######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002265Vols
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: المتقي الهندي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 975
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كنز العمال
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 16
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002265Vols
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2265_كنز-العمال-المتقي-الهندي-ج-1
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: ضبط وتفسير : الشيخ بكري حياني / تصحيح وفهرسة : الشيخ صفوة السقا
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1409 - 1989 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء الأول ضبطه وفسر
~~غريبه * صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني * الشيخ صفوة السفا
~~مؤسسة الرسالة PageV0MP001
# جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م مؤسسة الرسالة - بيروت - شارع سوريا
~~- بناية صمدي وصالحة هاتف: 319039 - 241692 ص. ب: 7460 برقيا: بيوشران
~~PageV0MP002
# المنهج العلمي * (في تحقيق كتاب كنز العمال) * لما كان كتاب كنز العمال
~~كتاب واسع في جميع بحوثه وأبوابه القيمة وضعنا هذه الأسس العلمية في تحقيق
~~هذا الكتاب الكبير:
# 1 - ضبط النص المبهم وتعريفه وايضاحه مع عزو كل فقرة أو نص إلى قائله أو
~~الكتاب التي نقلت منه هذه العبارة لكي يسهل الرجوع إليها فيما بعد.
~~واعتمدنا في تحقيق ألفاظ الحديث الواردة والمبهمة وعزوها إلى مظانها لعنوان
~~الكتاب والباب والجزء والصفحة وغالبا ما يكون هذا الاعتماد حينما يكون
~~الحديث في ايراده نقصا أو تحريفا أو تصحيفا أو تقديما أو تأخيرا أو لم يكن
~~الحديث عزو نستدرك النص بقدر ما يمكن ونضع هذه العلامة [...] ما بين
~~الحاصرين إشارة إلى النص الذي استدركناه منه، وإذا كان الحديث في عزوه عدة
~~من أصحاب كتب الحديث نكتفي عند ذلك بتخريج الحديث لمصدر واحد واقتصرت على
~~المصادر التالية: PageV0MP003
# 1 - صحيح البخاري مع شرحه: فتح الباري شرح صحيح البخاري 2 - صحيح مسلم مع
~~شرحه: للامام النووي 3 - سنن الترمذي مع شرحه: تحفة الأحوذي 4 - سنن أبي
~~داود مع شرحه: عون المعبود 5 - سنن النسائي مع شرحه: للسيوطي والسندي 6 -
~~سنن ابن ماجة 7 - الموطأ: للامام مالك 8 - المستدرك: للحاكم 9 - السنن
~~الكبرى: للامام البيهقي 10 - المسند: للإمام أحمد بن حنبل 11 - مجمع
~~الزوائد: للهيثمي 12 - الترغيب والترهيب: للمنذري وأما كتب التراجم للرجال
~~فهي كما يلي:
# 1 - تذكر الحفاظ للذهبي 2 - ميزان الاعتدال للذهبي 3 - تهذيب التهذيب
~~لابن حجر 4 - خلاصة تهذيب التهذيب للخررجي 5 - الإصابة لابن حجر 6 - أسد
~~الغابة لابن الأثير 7 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ms0001 8 - الطبقات الكبرى
~~لابن سعد 9 - الحلية لأبي نعيم 10 - الأعلام للزركلي وأما كتب اللغة
~~العربية:
# 1 - القاموس مع شرحه تاج العروس 2 - لسان العرب لابن منظور 3 - الصحاح
~~للجوهري 4 - مقابيس اللغة لابن فارس 5 - النهاية في غريب الحديث لابن
~~الأثير 6 - المختار من صحاح اللغة 7 - الصباح المنير PageV0MP004
# عشر سنوات في خدمة هذا الكتاب: ومما لاشك فيه أنك قرأت المقدمة في الجزء
~~السابع وأنك ستجد في ضبط الكلمات أو شرح الضروري منها أو تخريج الأحاديث
~~بعض الأخطاء المطبعية وهذا أمر لا يخلو منه أحد إلا من عصمة الله والعصمة
~~للأنبياء عليه الصلاة السلام فالرجاء منك إذا وجدت ذك أن تغض النظر وتصلح
~~الخطأ وتتصل بنا إذا أمكن لنساعدك على تعميم صوابك وتلافي الخطأ " وكل ابن
~~آدم خطأ وخير الخطائين التوابين " ولقد كان تخريج الأحاديث بالنسبة للشيخ
~~صفوة السقا حفظه الله من أول الكتاب وحتى النهاية بما ذلك التصحيح والتجارب
~~المطبعية والفهارس العامة لكل جزء والفهرس العام للكتاب وأما ضبط الكلمات
~~وشرح الضروري منها فلقد كان من الجزء الثاني والثالث والرابع من مجهود
~~الشيخ حسن رزوق. والتصحيح والضبط كان بالنسبة للشيخ بكرى الحياني من بداية
~~الجزء الخامس وحتى نهاية الكتاب حفظه الله ونسأل الله العلى أن يتقبل منا
~~إنه هو السميع العليم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مصحح
~~الكتاب صفوة السقا وبكري الحياني PageV0MP005
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الكبير المتعال والصلاة والسلام على
~~سيدنا محمد المتبع في الأقوال والافعال والأحوال وعلى سائر الأنبياء وآله
~~وصحبه التابعين له في كل حال (أما بعد) فيقول أحقر عباد الله علي بن حسام
~~الدين الشهير عند الناس بالمتقي لما رأيت كتابي الجامع الصغير وزوائده
~~تأليفي شيخ الاسلام جلال الدين السيوطي عاملة الله بلطفه ملخصا من قسم
~~الأقوال من جامعة الكبير وهو مرتب على الحروف جمعت بينها مبوبا ذلك على
~~الأبواب الفقيه مسميا الجمع المذكور - منهج العمال في سنن الأقوال) ثم عن
~~لي أن أبواب ms0002 ما بقي من قسم الأقوال فنجز بحمد الله وسميته (الآمال لمنهج
~~العمال) ثم مزجت بين هذين التأليفين كتابا بعد كتاب وبابا بعد باب وفصلا
~~بعد فصل مميزا أحاديث الاكمال من منهج العمال ومقصودي من هذا التمييز أن
~~المؤلف رحمه الله ذكر أن الأحاديث PageV01P003
# التي في الجامع الصغير وزوائده أصح وأخصر وابعد من التكرار كما يعلم
~~ديباجة الجامع الصغير فصارا كتابا سميته (غاية العمال) في سنن الأقوال ثم
~~عن لي أن أبوب قسم الفعال أيضا فبوبته على المنهاج المذكور وجمعت بين
~~أحاديث الأقوال والافعال وأذكر أولا أحاديث منهج العمال ثم أذكر أحاديث
~~الاكمال ثم قسم الافعال كتابا بعد كتاب فصار ذلك كتابا واحدا مميزا فيه ما
~~سبق بحيث أن من أراد تحصيل قسم الأقوال أو الافعال منفردا أو تحصيلهما
~~مجتمعين أمكنه ذلك وسميته (كنز العمال في سنن الأقوال والافعال) فمن ظفر
~~بهذا التأليف فقد ظفر بجمع الجوامع مبوبا مع أحاديث كثيرة ليست في جمع
~~الجوامع لان المؤلف رحمه الله زاد في الجامع الصغير وذيله أحاديث لم تكن في
~~جمع الجوامع وها أنا أذكر ديباجة المؤلف رحمه الله من الجامع الصغير وذيله
~~(1) ومن الجامع الكبير حتى لا أكون تاركا ولا ألفاظه إن شاء الله تعالى (2)
# PageV01P004
# خطبة الجامع الصغير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي بعث في (1)
~~رأس كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة أمر دينا، وأقام في كل عصر من يحوط هذه
~~الأمة (2) بتشييد أركانها وتأييد وسننها وتبينها، وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له شهادة يزيح ظلام الشكوك صبح يقينها، وأشهد أن سيدنا محمدا
~~عبده ورسوله المبعوث لرفع كلمة الاسلام وتشييدها، وخفض كلمة الكفر وتهوينها
~~وتوهينها، صلى الله عليه وسلم عليه وعلى آله وصحبه ليوث الغابة وأسد عرينها
~~هذا الكتاب (3) أودعت فيه من الكلم النبوية الوفا، ومن الحكم المصطفوية
~~صنوفا، اقتصرت فيه على الأحاديث الوجيزة،
# PageV01P005
# ولخصت فيه من معادن الأثر أبريزه، وبالغت في تحرير التخريج فتركت القشر
~~وأخذت اللباب، وصنته عما تفرد به وضاع أو كذاب ms0003 ففاق بذلك الكتب المؤلفة في
~~هذا النوع كالفائق والشهاب، وحوى من نفائس الصناعة الحديثية ما لم يودع
~~قبله في كتاب، ورتبته على حروف المعجم مراعيا أول الحديث فما بعده تسهيلا
~~على الطلاب وسميته (الجامع الصغير من حديث البشير النذير) لأنه مقتضب من
~~الكتاب الكبير الذي سميته جمع جوامع وقصدت فيه جمع الأحاديث النبوية بأسرها
~~وهذه رموزه (خ) للبخاري (م) لمسلم (ق) لهما (د) لأبي داود (ت) للترمذي (ن)
~~للنسائي (ه) لابن ماجة (4) لهؤلاء الأربعة (3) لهم الا ابن ماجة (حم) لأحمد
~~في مسنده (عم) لابنه في زوائد (ك) للحاكم فإن كان في مستدركه أطلقت والا
~~بينته (خد) للبخاري في الأدب (تخ) له في التاريخ (حب) لابن حبان في صحيحه
~~(طب) للطبراني في الكبير (طس) له في الأوسط (طص) له في الصغير صلى الله
~~عليه وآله لسعيد ابن منصور في سننه (ش) لابن أبي شيبة " عب " لعبد الرزاق
~~في الجامع (ع) لأبي يعلى في مسنده " قط " للدارقطني فإن كان في سنن أطلقت
~~والا بينته " فر " للديلمي في مسند الفردوس " حل " لأبي نعيم في الحليلة "
~~هب " للبيهقي في شعب الايمان " هق " PageV01P006
# له في سنن " عد " لابن عدى في الكامل " عق " للعقيلي في الضعفاء " خط "
~~للخطيب فإن كان في التاريخ أطلقت والا بينته وأسأل الله أن يمن بقبوله وان
~~يجعلنا عنده من حزبه المفلحين وحزب رسوله آمين.
# انتهى ديباجة الجامع الصغير. PageV01P007
# ديباجة زوائد الجامع الصغير بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا
~~محمد وآله وصحبه وسلم الحمد لله على أفضاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد
~~وصحبه وآله هذا ذيل على كتابي المسمى بالجامع الصغير من حديث البشير النذير
~~سميته " زيادة الجامع " رموزه كرموزه والترتيب كالترتيب وما توفيقي إلا
~~بالله عليه توكلت وإليه أنيب ديباجة قسم الأقوال من جمع الجوامع بسم الله
~~الرحمن الرحيم وبه نستعين سبحان الهوامع، ومعلي السنة الشريفة وأربابها في
~~مجامع الصدور وصدور المجامع، باعث النبي العربي بالكم الجوامع، والحكم
~~الرواتع (1)
# PageV01P008
# ومؤيده بالدلائل القواطع والبراهين السواطع، فشنف بحديثه المسامع وسيف من ms0004
~~عانده في معارك المعامع، وقطع من أهل الشرك أعناق ومطايا المطامع، وعدهم في
~~المآب، بالحميم والشراب، ولهم من الحديد مقاطع، صلى الله عليه وعلى آلهة
~~وصحبه ما انهلت المنابع، وانهلت عند ذكره المدامع وسلم تسليما (هذا) كتاب
~~شريف حافل ولباب منيف رافل، بجمع الأحاديث الشريفة النبوية كامل، قصدت فيه
~~إلى استيعاب الأحاديث النبوية ترصدت مفتاحا لأبواب المسانيد العلية وقسمة
~~قسمين (الأول) أسوق فيه لفظ المصطفى بنصه وأطوق كل خاتم بفصه واتبع متن
~~الحديث بذكر من خرجه من الأئمة أصحاب الكتب المعتبرة ومن رواه من صحابة
~~رضوان الله عليهم أجمعين من واحد إلى عشرة أو أكثر وسالكا طريقة يعرف منها
~~صحة الحديث وحسنه وضعفه مرتبا ترتيب اللغة على حروف المعجم مراعيا أول
~~الكلمة فما بعده ورمزت للبخاري (خ) ولمسلم (م) ولابن حبان (حب) وللحاكم في
~~المستدرك (ك) وللضياء المقدسي في المختارة (ض) وجميع ما في هذه الكتب
~~الخمسة صحيح فالعزو إليها معلم بالصحة PageV01P009
# منوى ما في المستدرك من المتعقب فانبه عليه وكذا ما في موطأ مالك وصحيح
~~ابن خزيمة وأبى عوانة وابن السكن والمنتقى لابن الجارود والمستخرجات فالعزو
~~إليها معلم بالصحة أيضا ورمزت لابن داود (د) ولابن ماجة (ه) ولأبي داود
~~الطيالسي (ط) ولأحمد (حم) ولزيادات ابنه عبد الله (عم) ولعبد الرزاق (عب
~~ولسعيد بن منصور صلى الله عليه وآله ولابن أبى شيبة (ش) ولأبي يعلى (ع)
~~وللطبراني في الكبير (طب) وفي الأوسط (طس) وللدار قطني (قط) فإن كان في
~~السنن أطلقت وإلا بينته ولأبي نعيم في الحلية (حل) وللبيهقي (ق) فإن كان في
~~السنن أطلقت وإلا بينته وله في شعب الايمان (هب) وهذه فيها الصحيح والحسن
~~والضعيف فأبينه غالبا وكل ما كان في مسند أحمد فهو مقبول فان الضعيف الذي
~~فيه يقرب من الحسن وللعقيلي في الضعفاء (عق) ولابن عدي في الكامل (عد)
~~وللخطيب (خط) فإن كان في تاريخه أطلقت وإلا بينته ولابن عساكر (كر) وكل ما
~~عزي لهؤلاء الأربعة وللحكيم الترمذي في نوادر الأصول أو للحاكم في تاريخه
~~أو ms0005 لابن الجارود في تاريخه أو وللديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغنى
~~بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه وإذا أطلقت العزو إلى ابن جرير فهو
~~في تهذيب والآثار فإن كان في تفسيره أو تاريخه بينته وحيث PageV01P010
# أطلق في هذا القسم أبو بكر فهو الصديق أو عمر فابن الخطاب أو عثمان فابن
~~عفان أو على فابن أبي طالب أو سعد فابن أبي وقاص أو أنس فابن مالك أو
~~البراء فابن عازب أو بلال فابن رباح أو جابر فابن عبد الله أو حذيفة فابن
~~اليمان أو معاذ فابن جبل أو معاوية فابن أبي سفيان هو أبو أمامة فالباهلي
~~أو أبو سعيد فالخدري أو العباس فابن عبد المطلب أو عبادة فابن الصامت أو
~~عمار فابن ياسر والثاني الأحاديث الفعلية المحضة أو المشتملة على قول وفعل
~~أو سبب أو مراجعة أو نحو ذلك مرتبا على مسانيد الصحابة على ما يأتي في أول
~~القسم الثاني وقد سميته " جمع الجوامع " والله سبحانه أسأل المعونة على
~~جمعة والمن بقبوله ونفعه فهو البر الرحيم والجواد الكريم روى ابن عساكر في
~~تاريخه عن أبي العباس المرادي. قال: رأيت أبا زرعة في النوم فقلت ما فعل
~~الله بك قال لقيت ربي فقال لي يا أبا زرعة أني أوتي بالطفل فأمر به إلى
~~الجنة فكيف بمن (1)؟ حفظ السنن على عبادي تبوأ من الجنة حيث شئت، وروى أيضا
~~عن حفص ابن عبد الله قال رأيت أبا زرعة في النوم بعد موته موته يصلى في
~~سماء الدنيا بالملائكة قلت بما نلت هذا قال كتبت بيدي ألف ألف حديث أقول
# PageV01P011
# فيها عن النبي صلى الله عليه وآله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من
~~صلى على صلاة صلى الله عليه عشرا انتهى ديباجة قسم الأقوال للمؤلف رحمه
~~تعالى ديباجة قسم الافعال للمؤلف رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
~~وبه ثقتي، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى، لما انتهى قسم الأقوال
~~من كتاب جمع الجوامع مرتبا على حروف المعجم في ms0006 أول اللفظ النبوي اتبعه
~~الأحاديث الخارجة عن هذه الشريطة وهي الفعلية المحضة أو المشتملة على فعل
~~وقول أو سبب أو مراجعة أو نحو ذلك ليكون الكتاب جامعا لجميع ما هو موجود من
~~الأحاديث النبوية إن شاء الله، وهذا القسم مرتب على مسانيد الصحابة باديه
~~(1) بالعشرة ثم الباقي على حروف المعجم في الأسماء ثم الكنى كذلك ثم
~~المبهمات ثم بالنسب كذلك ثم بالمراسيل وبالله التوفيق، انتهى خطب المؤلف
~~رحمه الله من الكتب المذكورة ونحن الآن نشرع في التبويب إن شاء تعالى مقدما
~~قسم الأقوال على الافعال
# PageV01P012
# واعلم أن المؤلف رحمه الله تعالى جعل رمز البيهقي في جمع الجوامع (ق) وفي
~~الجامع الصغير وزوائده (ق) رمز الشيخين فأنت إذا رأيت رمز القاف في أحاديث
~~الاكمال فاعلم أنها رمز البيهقي وإذا رأيت القاف في أحاديث الجامع الصغير
~~أو زوائده فاعلم أنها رمز الشيخين فلا تغفل عن ذلك والله الموفق - لا رب
~~سواه ثم إن المؤلف رحمه الله تعالى قد يذكر في جمع الجوامع رمز (بز) وربما
~~يكتب (ز) وما نبه في الخطبة أنهما لمن فلعله نسي ذلك أو هو سهو من الكاتب
~~فالغالب انهما لأبي حامد يحيى بن بلال البزاز فليعلم، ونحن الآن نشرع في
~~المقصود فنذكر أولا فهرست الكتاب فإنه أفيد للطلاب وانفع للإحاطة بجميع ما
~~في الكتاب فنقول حرف الهمزة - كتاب الايمان والاسلام باب في تعريفها حقيقة
~~ومجازا (فصل في حقيقتهما) فصل في المجاز والشعب (فصل في فضلهما) فصل في
~~أحكامهما وأحكام البيعة والايمان بالقدر وصفات المؤمنين والمنافقين) - باب
~~في الاعتصام بالكتاب والسنة (فصل في البدعة باب - في اللواحق المشتملة على
~~فصول من صفات اله المتشابهات وقلة الاسلام وغربته وخطرات القلب وتقلبه
~~ووسوسة الشيطان فيه وذم أخلاق الجاهلية وأحاديث متفرقة (كتاب الأذكار) باب
~~الذكر وفضيلته PageV01P013
# باب في أسماء الله الحسنى واسمه الأعظم (باب في الحوقلة) باب في التسبيح
~~باب في الاستغفار باب في الصلاة صلى الله عليه وسلم (باب في تلاوة القرآن)
~~وفيه فصول مشتملة على فضائل القرآن مطلقا ثم فضائل ms0007 السور والآيات وآداب
~~التلاوة وتفسير بعض الآيات ولواحق كتاب الأذكار (باب) في الدعاء وفضله
~~وآدابه ومحظوراته وأوقات الإجابة والأدعية الموقتة وغير الموقتة (كتاب
~~الأخلاق) وفيه فصلان وباب فن الأخلاق والافعال المذمومة أيضا وفيه فصلان
~~(كتاب الإجازة (كتاب الايلاء) حرف الباء - كتاب البيع باب في الكسب وفضيلته
~~وأنواعه وآدابه ومحظوراته أحكامه باب في الاحتكار والتسعير (باب في الربا
~~وأحكامه) وأحاديث بر الوالدين وبر الأولاد ذكرت في أواخر كتاب النكاح
~~وأحاديث صلة الرحم وقطعة ذكرت في كتاب الأخلاق في حرف الصاد فتفطن جرف
~~الجيم (كتاب الجهاد ويشتمل على أبواب من الترغيب فيه وآدب وأحكامه
~~ومحظوراته وفضل الشهادة الحقيقية والحكمية ولواحق الكتاب) PageV01P014
# حرف التاء - كتاب التوبة فيه أبواب مشتملة على فضلة وأحكامه ولواحقه
~~وبيان خفايا ألطافه تعالى وسبق رحمته غضبه (كتاب التفليس) حرف الحاء (كتاب
~~الحج والعمرة) (كتاب الحدود) وهو مشتمل على أنواعها من حد الزنا واللواطة
~~وشرب الخمر والسرقة ولواحق المتاب وأحاديث البغاة بعضها ذكر في كتاب
~~الأذكار في باب التفسير من قسم الافعال تحت قوله تعالى (إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله) الآية وبعضها ذكر في كتاب الجهاد في باب اللواحق
~~وقتال البغاة من قسم الافعال (كتاب الحضانة) (كتاب الحوالة) حرف الخاء
~~(كتاب الخلافة والامارة والقضاء) (كتاب خلق العالم) (كتاب الخلع).
# حرف الدال (كتاب الدعوى) (كتاب الدين والسلم) حرف الذال (كتاب الذبح).
# حرف الراء (كتاب الرضاع) (كتاب الرهن).
# حرف الزاء (كتاب الزكاة) باب في الوجوب والترغيب فيها والترهيب عن عن
~~منعها وبيان احكامها) (باب في السخاء والصدقة وآدابها وأنواعها ومصرفها)
~~(باب في فضل الفقر والفقراء وما يتعلق به وذم PageV01P015
# السؤال وآداب طلب الحاجة وقبول العطاء) (كتاب الزينة والتجمل وهو مشتمل
~~على أنواعها من الاكتحال والادهان والحلق والتقصير والخضاب والتطيب.
# جرف السين (كتاب السفر) (كتاب السحر والعين والكهانة والعرافة والسخاء
~~والاتفاق ذكرا في الزكاة حرف الشين (كتاب الشفعة) (كتاب الشهادات) (كتاب
~~الشمائل) (باب في حليته صلى الله عليه وسلم) (باب في شمائل تتعلق بالعبادات
~~من الطهارة والصلاة والذكر والدعاء والصوم والاعتكاف والحج ms0008 والجهاد وما
~~يتعلق به من الآلات وآداب السفر) (باب في شمائل تتعلق بالعادات والمعيشة من
~~الطعام والشراب واللباس والزينة والاكتحال والتختم والطلاء والحلق والتقصير
~~والنكاح وآدابها والقسم والمباشرة) (باب في شمائل تتعلق بأخلاقه وأفعاله
~~صلى الله عليه وسلم من الشكر والضحك والمزاح والغضب والسخاء والفقر وآداب
~~خروجه من البيت وتكلمه وجلوسه وأخلاق تتعلق بحقوق الصحبة من السلام
~~والاستئذان والمصافحة) حرف الصاد - كتاب الصلاة وما يتعلق بها فيه ستة
~~أبواب تشتمل على ستة عشر فصلا) (كتاب الصوم فيه بابان فيهما ثمانية فصول)
~~(كتاب الصحبة) فيه ثلاثة أبواب (باب في الترغيب فيها PageV01P016
# وآدابها) (باب في الترغيب عنها) و (باب في حقوق تترتب على الصحبة من حق
~~الجار والمركوب وآداب الركوب وحق المملوك على السيد وبالعكس وعيادة المريض
~~والاستئذان والسلام وفضائله وآدابه ومحظوراته والمصافحة وحق المجالس
~~والجلوس والتعظيم والقيام والعطاس والتشميت والتثاؤب) (كتاب الصيد).
# حرف الضاد - كتاب الضيافة وآدابها).
# حرف الطاء وما يتعلق به من الطعام وآداب الاكل نذكره في كتاب المعيشة من
~~حرف الميم (كتاب الطهارة) وفيه خمسة أبواب فيها أربعة عشر فصلا (كتاب
~~الطلاق وفيه العدة والاستبراء والتحليل (كتاب الطب والرقى والطاعون
~~والوباء) ذكر أحاديث الطاعون من قسم الأقوال في ترجمة الشهادة من حرف الجيم
~~(كتاب الطيرة والفأل والعدوي) حرف الظاء (كتاب الظهار) حرف العين (كتاب
~~العلم) (كتاب العارية) (كتاب العظمة والقدرة).
# حرف الغين (كتاب الفاء - الفقر وما يتعلق به ذكر في كتاب الزكاة من حرف
~~الزاء (كتاب الفرائض) (كتاب الفراسة) (كتاب الفضائل) وفيه أبواب تشتمل على
~~أبواب من فضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسائر PageV01P017
# الأنبياء صلاة الله عليهم أجمعين وفضائل القبائل وأهل البيت وهذه الأمة
~~السلامية والمكنة والأزمنة والحيوانات والأشجار والثمار (كتاب الفتن) (باب
~~في الوصية عند ظهور الفتن) (باب في الفتن والهرج والمرج) (باب في قتل
~~الخوارج) حرف القاف - القضاء وما يتعلق به ذكر في الخلافة من حرف الخاء
~~(كتاب القيامة) (باب في أمور تحدث قبلها من خروج الكذابين واشراطها الصغرى
~~واشراطها الكبرى من خروج النار وطلوع ms0009 الشمس من مغربها والخسف وخروج الدجال
~~ونزول عيسى عليه السلام وخروج المهدي والدابة ويأجوج ومأجوج) (باب في أمور
~~تحدث بعدها من نفخ الصور والبعث والحشر والحساب والميزان والصراط والشفاعة
~~وورود الحوض والجنة والنار وصفة أهلها وذبح الموت وصفة الحور ورؤية الله
~~تعالى وأحوال أطفال المؤمنين والمشركين) (كتاب القرض والمضاربة) (كتاب
~~القصاص والديات) (كتاب القصص).
# (حرف الكاف) (كتاب الكفالة).
# (حرف اللام اللباس وما يتعلق به نذكره في المعيشة من حرف الميم (كتاب
~~اللقطة) (كتاب اللقيط) (كتاب اللهو واللعب والتغني) (كتاب اللعان).
~~PageV01P018
# حرف الميم - (كتاب المزارعة) (كتاب المعيشة والعادات فيه أبواب مشتملة
~~على آداب الاكل والشراب واللباس ومحظوراتها وآداب النوم وتعبير الرؤيا
~~وبناء البيت وآداب دخوله وخروجه وحكم السكنى والإقامة وآداب التنعل والمشي)
~~(كتاب المواعظ والحكم) (كتاب الموت وما يتعلق به من أمور قبل الدفن من
~~تلقين المحتضر والغسل والتكفين والتشييع والصلاة والدفن وذم النياحة ومن
~~أمور بعد الدفن من سؤال القبر وعذابه وزيارة القبور والتعزية وفضيلة طول
~~العمر ولواحق الكتاب.
# حرف النون (كتاب النكاح) فيه أبواب مشتملة على الترغيب والترهيب والآداب
~~والاحكام من الولاء والاستيذان والكفارة والصداق وبيان نساء المحارم
~~ومشتملة على حق الزوج على المرأة وبالعكس وعلى ترغيبات وترهيبات تختص
~~بالنساء وعلى الأولاد وحقوقهم من التسمية والكنى والعقيقة والختان وغير ذلك
~~وعلى بر الوالدين ولواحق الكتاب حرف الواو (كتاب الوصية) (كتاب الهجرتين)
~~حرف الياء (كتاب اليمين والنذر) (خاتمة في المتفرقات) PageV01P019
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وجد بخط الشيخ جلال الدين
~~السيوطي رحمه الله تعالى ما صورته، الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
~~هذه تذكرة مباركة بأسماء الكتب التي أهنيت (1) مطالعتها على تأليف جمع
~~الجوامع خشية أن تهجم المنية قبل تمامه على الوجه الذي قصدته فيقضي الله من
~~يذيل عليه فإذا عرف ما انتهت مطالعة استغنى عن مراجعته ونظر ما سواه من
~~الكتب الستة، الموطأ، مسند. الشافعي مسند الطيالسي. مسند أحمد. مسند عبد بن
~~حميد. مسند الحميدي مسند ابن عمران العدني. معجم البغوي. معجم ابن قانع.
~~فوائد ms0010 سماوية. المختار للضياء المقدسي. طبقات ابن سعد. تاريخ دمشق لابن
~~عساكر. معرفة الصحابة للباوردي. ولم أقف على سوى الجزء الأول منه وانتهى
~~إلى أثناء حرف السين. المصاحف لابن الباوردي
# PageV01P020
# الوقف والابتداء له. فضائل القرآن لابن الضريس الزهد لابن المبارك الزهد
~~لهناد السري. المعجم الكبير للطبراني. المعجم الأوسط.
# المعجم الصغير له.
# مسند أبي يعلى. تاريخ بغداد للخطيب. الحلية لأبي نعيم. الطب النبوي له.
~~فضائل الصحابة له. كتاب الهدى له.
# تاريخ بغداد لابن النجار. الألقاب للشيرازي. الكنى لأبي أحمد الحاكم.
~~اعتلال القلوب للخرائطي. الإبانة لأبي نصر عبد الله بن سعيد ابن حاتم
~~السجزي. الافراد للدارقطني. عمل اليوم والليلة لابن السني الطب النبوي له.
~~العظمة لابن الشيخ. الصلاة لحمد بن المروزي.
# نوادر الأصول للحكيم الترمذي. الأمالي لأبي القاسم الحسين بن هبة الله
~~ابن صهري. ذم الغيبة لابن أبي الدنيا. ذم الغضب له.
# مكائد الشيطان له. الاخوان له. قضاء الحوائج له. المستدرك لأبي عبد الله
~~الحاكم. السنن الكبير للبيهقي. شعب الايمان له. المعرفة له. البعث له.
~~دلائل النبوة له. الأسماء والصفات له. مكارم الأخلاق للخراضي.
# مساوئ الأخلاق له. مسند الحارث بن أبي أسامة. مسند أبي بكر ابن أبي شيبة.
~~مسند مسدد. مسند أحمد بن منيع. مسند إسحاق ابن راهويه. صحيح ابن حبان.
~~فوائد تمام الخليعات. الغيلانيات PageV01P021
# المخلصيات. البجلاء (1) الجامع للخطيب. مسند الشهاب القضاعي. تفسير ابن
~~جرير. مسند الفردوس للديلمي. مصنف عبد الرزاق. مصنف ابن أبي شيبة. الترغيب
~~في الذكر لابن شاهين.
# انتهى ما وجد بخط مؤلفه رحمه الله تعالى.
# PageV01P022
# حرف الهمزة وفيه ستة كتب الكتاب الأول في الايمان والاسلام من قسم
~~الأقوال وفيه ثلاثة أبواب الباب الأول في تعريفهما حقيقة ومجازا ومتعلقات
~~اخر وفيه سبعة فصول الفصل الأول في حقيقة الايمان 1 - الايمان إن تؤمن
~~بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد
~~الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره هب (1) عن عمر) 2 - الايمان معرفة بالقلب
~~وقول باللسان وعمل أبا لأركان طب عن علي) 3 - الايمان بالله الاقرار
~~باللسان وتصديق بالقلب وعمل ms0011 بالأركان الشيرازي في الألقاب عن عائشة)
# PageV01P023
# 4 - الايمان بالقلب واللسان والهجرة بالنفس والمال عبد الخالق بن زاهر
~~الشحابي (1) في الأربعين عن عمر) 5 - الايمان إن تؤمن بالله وملائكته وكتبه
~~وبلقائه وبرسله وتؤمن بالبعث حم ق ه عن أبي هريرة) 6 - آمركم بأربع وأنهاكم
~~عن أربع آمركم بالايمان بالله وحده أتدرون ما الايمان بالله شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان
~~وإن تؤدوا خمس ما غنمتم وأنهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت احفظوهن
~~وأخبروا بهن من وراءكم ق 3 عن ابن عباس) 7 - آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع
~~اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا رمضان
~~وأعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن أربع عن الدباء (2) والخنثم والمزفت
~~والنقير حم م عن أبي سعيد)
# PageV01P024
# 8 - بحسب امرئ من الايمان أن يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد
~~صلى الله عليه وسلم رسولا (طس عن ابن عباس) 9 - ذاق طعم الايمان من رضى
~~بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا (حم م ت عن العباس بن عبد المطلب)
~~10 - ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وأنه لا إله إلا
~~الله وأعطى زكاة ماله طيبه بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطى الهرمة ولا
~~الردئية (1) ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة (2) ولكن من أوسط أموالكم فان
~~الله لم يسألكم خيره ولا (3) يأمركم بشره وزكى نفسه (د عن عبد الله بن
~~معاوية العامري (4) 11 - ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن هو ما وقر
~~في القلب وصدقه العمل ابن النجار (فر ص عن انس) 12 - إن لكل شئ حقيقة وما
~~بلغ عبد حقيقة الايمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم
~~يكن ليصيبه حم طب عن أبي الدرداء) الاكمال
# PageV01P025
# 13 - الايمان أن تؤمن بالله وملائكته والكتاب والنبيين وتؤمن بالقدر (ن
~~عن أبي هريرة وأبي ذر معا) 14 - الايمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر
~~والملائكة والكتاب ms0012 والنبيين والموت والحياة بعد الموت وتؤمن بالجنة والنار
~~والحساب والميزان وتؤمن بالقدر خيره وشره فإذا فعلت ذلك فقد آمنت (حم عن
~~أبي عامر وأبى مالك (ن عن انس ابن عساكر عن عبد الرحمن بن غنم) 15 - أربع
~~من كن فيه فهو مؤمن ومن جاء بثلاث وكتم واحدة فهو كافر وشهادة أن لا إله
~~إلا الله وانى رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وايمان بالقدر خيره وشره
~~تمام وسمويه (كر عن أبي سعيد) 16 - أربع لم يجد رجل طعم الايمان حتى يؤمن
~~بهن أن لا إله إلا الله وانى رسول الله بعثني بالحق وأنه ميت ثم مبعوث من
~~بعد الموت ويؤمن بالقدر كله (كر عن علي) 17 - الاسلام أن تسلم قلبك ويسلم
~~المسلمون من لسانك ويدك قيل فأي الاسلام أفضل قال الايمان قيل وما الايمان
~~قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قيل فأي الايمان
~~أفضل قال: الهجرة قيل وما الهجرة؟ قال: أن تهجر السوء قيل فأي PageV01P026
# الهجرة أفضل؟ قال: الجهاد قيل وما الجهاد قال أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم
~~قيل فأي الجهاد أفضل؟ قال من عقر جواده واهريق دمه ثم عملان أفضل الأعمال
~~الا من عمل بمثلهما حجة مبرورة أو عمرة (حم طب عن عمرو بن عبسة ورجاله
~~ثقات) 18 - حقيقة الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~وتقيم الصلاة، وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت إليه سبيلا
~~(3 م عن عمر) 19 - الاسلام علانية والايمان في القلب (ش عن انس) 20 - إن
~~للاسلام صنوا (1) ومنارا كمنار الطريق ورأسه وجماعة شهادة إن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وتمام الصوم (2)
~~(طب عن أبي الدرداء) 21 - بنى الاسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان (حم
~~ق ت ن عن ابن عمر) 22 - رأس هذا الامر الاسلام ومن أسلم سلم وعموده ms0013 الصلاة
~~وذروة سنامه الجهاد، لا يناله إلا أفضلهم (طب عن معاذ)
# PageV01P027
# 23 - عرى الاسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الاسلام من ترك واحدة
~~منهن فهو بها كافر حلال الدم شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبة
~~وصوم رمضان (ع عن ابن عباس) 24 - يا عدى ابن حاتم أسلم تسلم اشهد (1) أن لا
~~إله إلا الله وانى رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها
~~(ه عن عدي بن حاتم) 25 - الاسلام أقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم
~~شهر رمضان والاغتسال من الجنابة (د عن عمر) 26 - الاسلام أن تعبد الله ولا
~~تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت
~~(حم ق ه عن أبي هريرة وأبي ذر معا) الاكمال 27 - بنى الاسلام على خمس شهادة
~~أن لا إله إلا الله والصلاة وصيام رمضان فمن ترك واحدة منهن كان كافرا حلال
~~الدم (طب عن ابن عباس) 28 - بنى الاسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
# PageV01P028
# والجهاد والصدقة من العمل الصالح (طب عن ابن عمر) 29 - بنى الاسلام على
~~خمس خصال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأقام الصلاة
~~وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان والجهاد والصدقة من العمل الصالح (طب
~~عن ابن عمر) 30 - بنى الاسلام على خصال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله والاقرار بما جاء من عند الله والجهاد ماض منذ بعث رسله إلى آخر
~~عصابة تكون من المسلمين يقاتلون الدجال لا ينقصهم جور من جار ولا عدل من
~~عدل وأهل لا إله إلا الله فلا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا عليهم بشرك والقدر
~~خيره وشره من الله تعالى ابن النجار ابن عمر) 31 - اتاني جبريل فقال يا
~~محمد الاسلام عشره أسهم وخاب من لا سهم له أولها شهادة أن لا إله إلا الله
~~والثاني الصلاة وهي الطهرة والثالث الزكاة وهي ms0014 الفطرة والرابع الصوم وهو
~~الجنة والخامس الحج وهو الشريعة والسادس الجهاد وهو الغزوة (1) والسابع
~~الامر بالمعروف وهو الوفاء والثامن النهى عن المنكر وهو الحجة والتاسع
~~الجماعة وهي الألفة والعاشر الطاعة وهي العصمة أبو نعيم محمد بن أحمد
~~العجلي
# PageV01P029
# في فوائده والرافعي في تاريخ قزوين من طريق إسحاق الدبرى عن عبد الرزاق
~~عن معمر عن قتادة عن انس) 32 - الاسلام ثمانية أسهم الاسلام سهم والصلاة
~~سهم والزكاة سهم وحج البيت سهم والجهاد في سبيل الله سهم وصوم رمضان سهم
~~والامر بالمعروف سهم والنهى عن المنكر سهم وقد خاب من لا سهم له (ط ن عن
~~حذيفة وحسن ع قط في الافراد والرافعي عن علي ضعف) 33 - أربع فرضهن الله عز
~~وجل في الاسلام من جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئا حتى يأتي بهن جميعا الصلاة
~~والزكاة وصيام رمضان وحج البيت (حم طب عن عمارة بن حزم وحسن حم والبغوي عن
~~زياد بن نعيم) 34 - إن للاسلام صنوا (1) كمنار الطريق فمن ذلك أن يعبد الله
~~ولا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وايتاء الزكاة ويحج البيت ويصوم رمضان
~~والامر بالمعروف والنهى عن المنكر والتسليم على بني آدم فان ردوا عليك ردت
~~عليك وعليهم الملائكة وان لم يردوا عليك ردت عليك الملائكة ولعنتهم أو سكتت
~~عنهم وتسليمك على أهل بيتك إذا دخلت ومن انتقص منهن شيئا فهو سهم من سهام
~~الاسلام ترك
# PageV01P030
# ومن تركهن كلهن فقد ترك الاسلام (ابن السنى في عمل اليوم والليلة) (طب
~~(1) عن أبي هريرة) 35 - لم آتكم الا بخير آتيتكم أن تعبدوا الله وحده لا
~~شريك له وأن تدعوا اللات والعزى وأن تصلوا بالليل والنهار خمس صلوات وأن
~~تصوموا من السنة شهرا وأن تحجوا البيت وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم
~~فتردوها على فقرائكم (حم عن رجل من بنى عامر) 36 - يا عدى بن حاتم أسلم
~~تسلم قال وما الاسلام قال اشهد أن لا إله إلا الله وانى رسول الله وتؤمن
~~بالاقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها (ه عن عدى بن ms0015 حاتم) 37 - يا عدى بن
~~حاتم أسلم تسلم قال ما الاسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن
~~بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدى ابن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن
~~كسرى وقيصر يا عدى بن حاتم تأتى الظعينة من الحيرة حتى تطوف بهذه الكعبة
~~بغير خفير يا عدى بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف
~~به فلا يجد أحد يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا (طب
~~الخطيب وابن عساكر عن عدى ابن حاتم)
# PageV01P031
# 38 - الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم
~~الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت إليه سبيلا (حم د ت
~~ن ه عن عمر) 39 - الاسلام أن تسلم وجهك لله عز وجل وأن تشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة
~~وتصوم شهر (1) رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا فإذا فعلت ذلك فقد
~~أسلمت (حم ن (2) عن ابن عباس) (حم عن أبي عامر وأبى مالك (ن عن انس) (ابن
~~عساكر عن عبد الرحمن بن غنم) 40 - الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل عن
~~الجنابة و أن تتم الوضوء وتصوم رمضان (حب عن عمر) 41 - الاسلام شهادة ان لا
~~إله إلا الله وانى رسول الله و ان تؤمن بالاقدار خيرها وشرها (ن عن عدى بن
~~حاتم) 42 - الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى
~~الزكاة وتصوم وتحج والامر بالمعروف والنهى عن المنكر
# PageV01P032
# وتسليمك على أهل بيتك (1) فمن انتقص شيئا منهن فهو سهم من الاسلام يدعه
~~ومن تركهن فقد ولى الاسلام ظهره (ه ك عن أبي هريرة) 43 - الاسلام عشرة أسهم
~~وقد خاب من لا سهم له شهادة ان لا إله إلا الله وهي الملة والثانية الصلاة
~~وهي الفطرة (2) والثالثة ms0016 الزكاة وهي الطهرة والرابعة الصوم وهي الجنة
~~والخامسة الحج وهي الشريعة والسادسة الجهاد وهو الغزوة والسابعة الامر
~~بالمعروف وهو الوفاء والثامنة النهى عن المنكر وهي الحجة والتاسعة الجماعة
~~وهي الألفة والعاشرة الطاعة وهي العصمة {طب طس عن ابن عباس وفيه حامد بن
~~آدم المروزي يضع الحديث) 44 - الاسلام علانية والايمان في القلب التقوى في
~~القلب وأشار بيده إلى صدره {حم ن ع عن انس وصحح) 45 - الا لعلكم لا تروني
~~بعد عامكم هذا اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم وأدوا
~~زكاة أموالكم (3) طيبه أنفسكم وأطيعوا إذا أمرتكم (4) تدخلوا جنه ربكم
~~{محمد بن نصر عن أبي أمامة) (46 الا تستمعون اعبدوا ربكم وصلوا خمسكم
~~وصوموا شهركم وأدوا زكاه أموالكم وأطيعوا إذا أمرتكم منتخب كنز العمال ذا
~~أمركم تدخلوا جنة ربكم {حم
# PageV01P033
# وابن منيع حب قط ك ص عن أبي امامه) 47 - ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا
~~وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وكل مسلم من مسلم حرام يا حكيم بن معاوية هذا
~~دينك أينما تكن يكفيك (1) {ابن أبي عاصم والبغوي طب ك عن معاوية بن حكيم عن
~~معاوية النميري عن أبيه) أنه قال يا رسول الله بما أرسلك ربك قال فذكره) 48
~~- ان تقول أسلمت وجهي لله وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة كل مسلم على
~~مسلم محرم اخوان نصير ان لا يقبل الله من مشرك بعد ما أسلم عملا أو يفارق
~~المشركين إلى المسلمين {ن ك عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) أنه قال ما
~~آيات الاسلام قال فذكره) 49 - ان تشهد ان لا اله الا لله وحده لا شريك له
~~وأن محمدا عبده ورسوله وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما وان تحترق
~~في النار أحب إليك من أن تشرك بالله وان تحب ذا نسب لا تحبه الا لله فإذا
~~كنت كذلك فقد دخل حب الايمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم
~~القائظ {حم عن أبي رزين العقيلي) أنه قال يا رسول ms0017 الله ما الايمان قال
~~فذكره وحسن)
# PageV01P034
# 50 - ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم
~~رمضان (1) وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك والسر {حب عن ابن
~~عمر) ان رجلا قال يا رسول الله أوصني قال فذكره) 51 - هل تدرون من هذا هذا
~~جبريل اتاكم يعلمكم دينكم خذوا عنه والذي نفسي بيده ما شبه على منذ اتاني
~~قبل مرتي هذه و ما عرفته حتى ولى {حب عن ابن عمر) الفصل الثاني في المجاز
~~والشعب 52 - الايمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها
~~إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان {م د ن ه عن أبي هريرة) 53
~~- الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان {خ عن أبي هريرة) 54 -
~~الايمان أربعة وستون بابا {ت عن أبي هريرة) 55 - ان لله تعالى مائة خلق
~~وسبعة عشر خلقا من اتى بخلق منها دخل الجنة {ع هب عن عثمان)
# PageV01P035
# 56 - الايمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وارفعها قول
~~لا إله إلا الله {ت عن أبي هريرة) 57 - الايمان الصبر والسماحة {ع طب في
~~مكارم الأخلاق عن جابر) 58 - الايمان عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع {حل
~~عن محمد بن نضر الحارثي مرسلا) 59 - الايمان والعمل اخوان شريكان في قرن
~~(1) لا يقبل الله أحدهما الا بصاحبه {ابن شاهين في السنة عن علي) 60 -
~~الايمان والعمل قرينان لا يصلح واحد منهما الا مع صاحبه {ابن شاهين عن محمد
~~بن علي مرسلا) 61 - الايمان نصفان فنصف في الصبر ونصف في الشكر {هب عن انس)
~~62 - إذا سئل أحدكم أمؤمن هو فلا يشك في ايمانه {طب عن عبد الله بن زيد
~~الأنصاري)) 63 - أسلم المسلمين اسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده {حب
~~عن جابر صحيح) 64 - أكمل المؤمنين من سلم المسلمون من لسانه ويده {ك عن
~~جابر)
# PageV01P036
# 65 - أشرف الايمان ان يأمنك الناس وأشرف الاسلام ان يسلم الناس من لسانك
~~ويدك وأشرف الهجرة ms0018 ان تهجر السيئات وأشرف الجهاد ان تقتل ويعقر فرسك {طس عن
~~ابن عمر رواه ابن النجار في تاريخه) وزاد وأشرف الزهد ان يسكن قلبك على ما
~~رزقت وان أشرف ما تسأل من الله تعالى العافية في الدين والدنيا) 66 - أفضل
~~الايمان ان تعلم أن الله معك حيث ما كنت {طب حل عن عبادة بن الصامت) 67 -
~~أفضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجل وان تحب
~~للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا أو تصمت {طب عن
~~معاذ بن جبل) 68 - خمس من الايمان من لم يكن فيه شئ منهن فلا ايمان له
~~التسليم لأمر الله والرضاء بقضاء الله والتفويض إلى الله والتوكل على الله
~~والصبر عند الصدمة الأولى {البزار عن ابن عمر) 69 - ذروة الايمان أربع خصال
~~الصبر للحكم والرضاء بالقدر والاخلاص للتوكل والاستسلام للرب {حل ص عن أبي
~~الدرداء) 70 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس
~~أجمعين {حم ق ن ه عن انس) PageV01P037
# 71 - والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب الناس إليه من والده
~~وولده {حم خ ع عن أبي هريرة) 72 - ثلاث من كن فيه ذاق طعم الايمان من كان
~~لا شئ أحب إليه من الله ورسوله ومن كان لان يحرق بالنار أحب إليه من أن
~~يرتد عن دينه ومن كان يحب لله ويبغض لله {سمويه طب عن انس) 73 - الكمال -
~~أفضل الايمان ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله (ابن منده عن
~~اياس ابن سهل لجهني) 74 - أفضل الايمان الصبر والسماحة {خ في التاريخ من
~~حديث عبيد بن عمير عن أبيه الديلمي عن معقل بن يسار) 75 - أفضل الايمان خلق
~~حسن {طب عن عمرو بن عبسة) 76 - أفضل الاسلام من سلم المسلمون من لسانه ويده
~~{خ م ت ن طب عن أبي موسى طب عن عمرو بن عبسة ط والدرامي وعبد بن حميد ع ms0019 طس
~~طص عن جابر) (طب ق عن ابن عمر) 77 - أفضل الاسلام من سلم المسلمون من لسانه
~~ويده وأكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا وأفضل الصلاة طول القنوت وأفضل
~~الصدقة جهد المقل {ابن نصر عن جابر) PageV01P038
# 78 - ان لله مائة وسبعة عشر شريعة من وافاه بخلق منها دخل الجنة {بز عن
~~عثمان) 79 - ان لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا فمن اتاه بخلق واحد منها دخل
~~الجنة {ط والحكيم عن عثمان وضعف) 80 - ان لله عز وجل لوحا من زبرجد اخضر
~~جعله تحت العرش كتب فيه انى انا الله لا اله الا انا ارحم الراحمين خلقت
~~بضعه عشر وثلاثمائة خلق من جاء بخلق منها مع شهادة ان لا إله إلا الله دخل
~~الجنة {طس وأبو الشيخ في العظمة عن انس وضعف) 81 - ان لله تعالى ثلاثمائة
~~وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي لا يأتيني عبد من عبادي لا يشرك بي شيئا
~~بواحدة منهن الا أدخلته الجنة {الحكيم عن أبي سعيد) 82 - ان بين يدي الرحمن
~~لوحا فيه ثلاثمائة وخمس عشر شريعة يقول الرحمن وعزتي وجلالي لا يأتي عبد من
~~عبادي لا يشرك بي شيئا فيه واحدة منها الا دخل الجنة {عبد بن حميد عن أبي
~~سعيد ضعف) 83 - الايمان ثلاثمائة وثلاثون شريعة من وافى شريعة (1) منها دخل
~~الجنة {طس طب حب (2) وابن النجار عن المغيرة بن عبد الرحمن بن
# PageV01P039
# عبيد عن أبيه عن جده وضعف) 84 - الايمان سبعون أو اثنان وسبعون بابا
~~ارفعه لا إله إلا الله وأدناه إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من
~~الايمان {حب عنه) 85 - ان الرجل لا يكون مؤمنا حتى يكون قلبه مع لسانه سواء
~~ويكون لسانه مع قلبه سواء ولا يخالف قوله عمله ويأمن جاره بوائقه {ابن بلال
~~في مكارم الأخلاق) 86 - الايمان في قلب الرجل يحب الله عز وجل {الديلمي
~~وابن النجار عن أبي هريرة) 87 - الايمان عريان وزينته الحياء ولباسه التقوى
~~وماله الفقه {ابن النجار عن أبي هريرة الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ms0020 وهب
~~ابن منبه معروف) 88 - ثلاث من الايمان الانفاق في الأقتار وبذل السلام
~~للعالم والانصاف من نفسك {بز طب عن عمار) ورجح بز وقفه) 89 - ثلاث خلال من
~~جمعهن فقد جمع خلال الايمان الانفاق من الأقتار والانصاف من نفسك وبذل
~~السلام للعالم {حل عن عمار) 90 - من أحب لله وابغض لله وأعطى لله ومنع لله
~~فقد استكمل الايمان {حم عن معاد بن انس) PageV01P040
# 91 - والله لا يكون أحدكم مؤمنا حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده {ك عن
~~فاطمة بنت عتبه) 92 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه {حم عن عبد
~~الله بن هشام) 93 - لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلي أحب
~~إليه من أهله وعترتي أحب إليه من عترته وذريتي أحب إليه من ذريته {طب هب عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه) 94 - لا يؤمن أحدكم حتى يحب المرء لا يحبه
~~الا لله {حم عن انس) 95 - لا يؤمن عبد حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير
~~(الخرايطي في مكارم الأخلاق عن انس) 96 - لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما
~~يحب لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده لا يؤمن أحدكم حتى يامن
~~جاره شره {ابن عساكر عن أسيد بن عبد الله بن زيد القسري عن أبيه عن جده) 97
~~- لا يؤمن عبد حتى يكون لسانه وقلبه سواء وحتى يامن جاره بوائقه ولا يخالف
~~قوله فعله (ابن النجار عن انس) 98 - لا يجد العبد صريح الايمان حتى يحب
~~ويبغض لله فإذا أحب لله وابغض لله فقد استحق الولاية من الله وان أوليائي
~~من عبادي PageV01P041
# وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكرى واذكر بذكرهم (طب عن ابن عمرو بن
~~الحمق) 99 - لا يحق العبد حقيقة الايمان حتى يغضب لله ويرضى لله فإذا فعل
~~ذلك فقد استحق حقيقة الايمان وإنما أحبائي وأوليائي الذين يذكرون بذكرى
~~واذكر بذكرهم (طس عن محمد بن عمرو بن الحمق وضعف) 100 - لا يحق العبد حق ms0021
~~صريح الايمان حتى يحب لله ويغضب فإذا أحب لله وابغض فقد استحق الولاية من
~~الله تعالى فان أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكرى واذكر
~~بذكرهم (حم عن ابن عمرو بن الحمق) 101 - لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتى
~~يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير (ع حب ص عن انس) 102 - لا يبلغ العبد
~~حقيقة الايمان حتى يعلم أن ما إصابة لم يكن ليخطئة وما أخطأه لم يكن ليصيبه
~~(س وحسنه طب كر عن أبي الدرداء) 103 - لكل شئ حقيقة وما يبلغ العبد حقيقة
~~الايمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يامن جاره من بوائقة (كر عن ابن
~~عمر) PageV01P042
# 104 - لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه (ابن جرير
~~عن ابن عمر) 105 - أوثق عرى الاسلام ان تحب في الله وتبغض في الله (ابن أبي
~~الدنيا في كتاب الاخوان عن البراء) 106 - لا يستكمل عبد الايمان حتى يحب
~~لأخيه ما يحب لنفسه وحتى يخاف الله في مزاحه وجده (أبو نعيم في المعرفة عن
~~أبي مليكة الداري (1) 107 - لا يستكمل العبد الايمان حتى يكون فيه ثلاث
~~خصال الانفاق في الأقتار والانصاف من نفسه وبذل السلام (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن عمار بن ياسر الديلمي عن انس) 108 - تطعم الطعام وتقري السلام
~~على من عرفت ومن لم تعرف (حم خ م د ن ه‍ عن ابن عمرو) ان رجلا سال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أي الاسلام خير قال فذكره)
# PageV01P043
# الفصل الثالث في فضل الايمان والاسلام وفيه فرعان الفرع الأول في فضل
~~الشهادتين 109 - إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة
~~فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا
~~شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول ا فلك عذر فيقول لا يا رب
~~فيقول بلى ان لك عندنا حسنه وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد
~~أن لا ms0022 إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا
~~رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال فإنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفة
~~والبطاقة في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله تعالى
~~شئ (حم ت ك هب عن ابن عمر) 110 - يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على رؤوس
~~الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله تبارك
~~وتعالى هل تنكر من هذا شيئا فيقول لا يا رب فيقول أظلمك كتبتي الحافظون
~~فيقول لا يا رب ثم يقول ألك عذر ألك حسنه فيهاب الرجل فيقول PageV01P044
# لا فيقول بلى ان لك عندنا حسنه وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة
~~فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه
~~البطاقة مع هذه السجلات فيقول انك لا تظلم فتوضع السجلات في كفه والبطاقة
~~في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقة (خ ك عن ابن عمرو) 111 - اذن في الناس
~~ان من شهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة (ع عن عمر)
~~112 - اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد ان لا إله إلا
~~الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة (م عن أبي هريرة) 113 - يا ابن الخطاب
~~اذهب فناد في الناس لا يدخل الجنة الا المؤمنون (حم م عن عمر) 114 - يا ابن
~~عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمؤمن (د عن العرباض) 115 - يا
~~بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مؤمن وان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل
~~الفاجر (خ عن أبي هريرة) 116 - أشهد أن لا إله إلا الله وانى رسول الله لا
~~يلقاني بهما عبد غير شاك فيهما الا دخل الجنة (حم م عن أبي هريرة)
~~PageV01P045
# 117 - انى لاعلم كلمة لا يقولها عبد عند موته الا كانت نورا لصحيفته وان
~~جسده وروحه ليجدان لها روحا ms0023 عند الموت (ن ه حب عن طلحة) 118 - بشر الناس
~~انه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وجبت له الجنة (ن عن سهل بن
~~حنيف وعن زيد بن خالد الجهني) 119 - لن يوافي عبد يوم القيامة يقول لا إله
~~إلا الله يبتغى بها وجه الله الا حرم الله عليه النار (حم خ عن عتبان بن
~~مالك) 120 - ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة
~~وان زنى وان سرق وان زنى وان سرق وان زنى وان سرق وان رغم أنف أبي ذر (حم ق
~~ه عن أبي ذر) 121 - ذروا العارفين المحدثين من أمتي لا تنزلوهم الجنة ولا
~~النار حتى يكون الله الذي يقضى فيهم يوم القيامة (خط عن علي) 122 - ما من
~~نفس تموت وهي تشهد ان لا إله إلا الله وانى رسول الله يرجع ذلك إلى قلب
~~موقن الا غفر الله له (حم ن ه حب عن معاذ) 123 - من مات وهو يعلم أن لا إله
~~إلا الله دخل الجنة (حم م عن عثمان) 124 - لا يشهد أحد ان لا إله إلا الله
~~وانى رسول الله فيدخل النار أو تطعمه (م عن عتبان بن مالك) PageV01P046
# 125 - يا معاذ بن جبل ما من أحد يشهد ان لا إله إلا الله وانى رسول الله
~~صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر الناس
~~فيستبشروا قال إذا يتكاوا (حم ق عن انس) 126 - يخرج من النار من قال لا إله
~~إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيره ثم يخرج من النار من قال لا
~~إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن بره ثم يخرج من النار من قال لا
~~إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذره (حم ق ن عن انس) 127 - قال
~~الله تعالى انا الله لا اله الا انا من أقر لي ms0024 بالتوحيد دخل حصني ومن دخل
~~حصني أمن من عذابي (الشيرازي عن علي) 128 - ليس على أهل لا إله إلا الله
~~وحشة في الموت ولا في القبر (1) ولا في النشور كأني انظر إليهم عند الصيحة
~~ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن (طب عن ابن
~~عمر) 129 - من شهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم الله عليه
~~النار (حم م ت عن عبادة) 130 - من شهد ان لا إله إلا الله دخل الجنة
~~(البزار عن عمر) 131 - أبشروا وبشروا من وراءكم من شهد ان لا إله إلا الله
# PageV01P047
# صادقا بها دخل الجنة (حم طب عن أبي موسى) 132 - اخرج فنادى في الناس من
~~قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة (ع عن أبي بكر) 133 - إذا كان يوم
~~القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردله من الايمان
~~فيدخلون ثم يقول ادخل الجنة من كان في قلبه أدنى شئ (خ عن عائشة)) فضل
~~الشهادتين من الاكمال 134 - اخرج فناد في الناس من قال لا إله إلا الله فله
~~الجنة وان زنى وان سرق على رغم أنف أبي ذر (طب عن أبي الدرداء) 135 - إذا
~~قال العبد المسلم لا إله إلا الله خرقت السماوات حتى تقف بين يدي الله
~~فيقول اسكني فتقول كيف أسكن ولم تغفر لقائلي فيقول ما أجريت على لسانه الا
~~وقد غفر له (الديلمي عن انس) 136 - إذا قال العبد أشهد أن لا إله إلا الله
~~قال الله يا ملائكتي علم عبدي انه ليس له رب غيري أشهدكم انى غفرت له (كر
~~عن انس) 137 - ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله والحمد لله اللهم انك
~~بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وانك لا تخلف
~~PageV01P048
# المعياد الا أبشروا فان الله قد غفر لكم (حم ن طب ك ص عن يعلى بن شداد عن
~~أبيه وعباده بن الصامت) 138 - أشهد أن لا إله إلا الله ms0025 وأنى رسول الله لا
~~يلقى الله عبد مؤمن بهما الا حجبت عنه النار يوم القيامة (حم وابن سعد
~~والبغوي وابن قانع والباوردي طب ك ص عن عبد الرحمن بن أبي عمره الأنصاري عن
~~أبيه) 139 - أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله لا يلقاه بهما أحد يوم القيامة الا ادخله (1) الجنة على ما كان فيه
~~(طس عنه وصحح) 140 - أشهد أن لا إله إلا الله وانى رسول الله واشهد ان لا
~~يقولها عبد من حقيقة قلبه الا وقاه الله من حر النار (ن والحاكم في الكنى
~~عن ابن عمر) 141 - اشهد عند الله ان لا يموت عبد يشهد ان لا إله إلا الله
~~وانى رسول الله صدقا من قلبه ثم يسدد الا سلك في الجنة فقد وعدني ربي عز
~~وجل ان يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عقاب وانى لأرجو
~~ان لا يدخلوها حتى تتبؤوا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن
~~في الجنة (حم حب والبغوي والباوردي وابن قانع طب عن رفاعة بن رفاعة الجهني
~~ورجاله موثوقون وروى (5) بعضه)
# PageV01P049
# 142 - اعلم أن من مات يشهد ان لا إله إلا الله وانى رسول الله دخل الجنة
~~(ط حم ش د ع حل عن انس وصحح) 143 - ان الله قد حرم على النار من قال لا إله
~~إلا الله يبتغى بذلك وجه الله (ح م عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك
~~صح) 144 - اذهب فناد في الناس انه من شهد ان لا إله إلا الله موقنا أو
~~مخلصا فله الجنة (ابن خزيمة حب ص عن جابر صح) 145 - ان الله عز وجل حرم
~~النار على من شهد ان لا إله إلا الله وانى رسول الله (عبد بن حميد عبادة بن
~~الصامت) 146 - ان الله عهد إلى أن لا يأتيني أحد من أمتي بلا إله إلا الله
~~لا يخلط بها شيئا الا وجبت له الجنة قالوا يا رسول ms0026 الله وما الذي يخلط بلا
~~إله إلا الله قال حرصا على الدنيا وجمعا لها ومنعا لها يقولون قول الأنبياء
~~ويعملون عمل الجبابرة (الحكيم عن زيد بن أرقم)) 147 - إن الأرض لتقبل من هو
~~شر منه ولكن الله أحب ان يريكم تعظيم حرمة لا إله إلا الله (ه عن عمران بن
~~حصين) 148 - ان العبد من أمتي إذا قال لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~تطلست (1) ذنوبه كما يطلس أحدكم الكتاب الأسود من الرق الأبيض
# PageV01P050
# فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فتحت له أبواب
~~الجنة (1) ولا يمر بصف من صفوف الملائكة الا قال محمد رسول الله و لم يردها
~~شئ دون الجبار عز وجل (السجزي في الإبانة عن ابن مسعود وقال غريب جدا) 149
~~- انى لاعلم كلمه لا يقولها عبد حقا من قلبه الا حرم على النار لا إله إلا
~~الله (حل عن عمر) 150 - انى لاعلم كلمه لا يقولها عبد حقا من قلبه الا حرمة
~~الله على النار (حم ع وابن خزيمة حب ك عن عثمان) 151 - انى لاعلم كلمه لا
~~يقولها رجل يحضره الموت الا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت له
~~نورا يوم القيامة لا إله إلا الله (حم س ع ك عن طلحة بن عبيد الله) 152 -
~~انى لاعلم كلمه لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك الا حرمه الله على
~~النار (حب ك عن عثمان عن عمر) 153 - انى لأرجو ان لا يموت أحد يشهد ان لا
~~إله إلا الله صادقا من قلبه فيعذبه الله (الديلمي عن ابن عمر)) 154 - انى
~~لأرجو ان لا يموت أحد يشهد ان لا إله إلا الله مخلصا
# PageV01P051
# من قلبه فيعذبه الله عز وجل (الديلمي والخطيب عن ابن عمر) 155 - من قال
~~لا إله إلا الله يصدق لسانه وقلبه دخل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء (ابن
~~النجار عن عقبة بن عامر عن أبي بكر) 156 - أول شئ ms0027 خطه الله في الكتاب الأول
~~انى انا الله لا اله الا انا سبقت رحمتي غضبى فمن شهد ان لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله فله الجنة (الديلمي عن ابن عباس) 157 - ثمن الجنة لا
~~إله إلا الله وثمن النعمة الحمد لله (الديلمي عن الحسن عن انس) 158 - حدثني
~~جبريل فقال يقول الله تعالى لا إله إلا الله (1) حصني فمن دخل حصني امن من
~~عذابي (ابن عساكر عن علي) 159 - حرم على النار من قال لا إله إلا الله
~~يبتغى بها وجه الله (طب عن عتبان بن مالك) 160 - من جاء بشهادة ان لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله حرم على النار (مسدد وابن
~~النجار عن أبي موسى) 161 - سال موسى ربه حين أعطاه التوراة ان يعلمه دعوه
~~يدعو بها فأمره ان يدعو بلا إله إلا الله فقال موسى كل عبادك يدعو بها وانا
# PageV01P052
# أريد ان تخصني بدعوة أدعوك بها فقال تعالى يا موسى لو أن السماوات
~~وساكنها والبحار وما فيها وضعوا في كفه ووضعت لا إله إلا الله في كفه لوزنت
~~لا إله إلا الله (ع عن أبي سعيد) 162 - في الكلمة التي راودت عليها عمى
~~فأباها شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (طس عن الزهري عن
~~سعيد بن المسيب عن عبد الله بن العاص عن عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق)
~~قال قلت يا رسول الله فيم النجاة هذا الامر قال فذكره) 163 - من قال الكلمة
~~التي راودت عمى عليها فردها على لا يقولها عبد عند موته الا فسح له فوجد
~~لها روحا تخرج نفسه (ابن عساكر عن ابن عمر) 164 - من قبل منى الكلمة التي
~~عرضتها على عمى فردها على فهي له نجاه (حم ش ع هب عن أبي بكر الصديق وصحح)
~~165 - ينجيكم من ذلك ان تقولوا مثل الذي أمرت به عمى عند الموت فلم يفعل
~~(حم ع أبى بكر) قال سالت رسول الله ms0028 صلى الله عليه وآله ما الذي ينجينا من
~~هذا الحديث الذي يلقى الشيطان في أنفسنا قال فذكره وحسن) PageV01P053
# 166 - قاد الناقة لي جبريل عليه السلام فلما أسهلت (1) التفت إلى وقال
~~ابشر وبشر أمتك انه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة
~~فضحكت وكبرت ربى ثم ساررتوه (2) ثم التفت إلى وقال ابشر وبشر أمتك انه من
~~قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة وقد حرم الله عليه النار
~~فضحكت وكبرت ربى وفرحت بذلك لامتي (طس وتمام كر عن انس وحسن) 167 - قال
~~الله عز وجل لا إله إلا الله كلامي وانا هو فمن قالها دخل حصني ومن دخل
~~حصني امن عقابي (ابن النجار عن علي) 168 - قال الله لا إله إلا الله حصني
~~من قالها امن عذابي (ابن النجار عن انس)) 169 - قلت يا رب شفعني فيمن قال
~~لا إله إلا الله قال ذلك إلى (الديلمي عن انس) 170 - كفر الله عنك كذبك
~~بصدقك بلا إله إلا الله (عبد بن حميد عن انس) ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال يا فلان فعلت كذا وكذا قال لا والذي لا إله إلا هو ورسول الله صلى الله
~~عليه وآله يعلم أنه فعله قال فذكره)
# PageV01P054
# 171 - لقد كفر الله عنك كذلك بصدقك بلا إله إلا الله (ع عن انس) ان رسول
~~الله قال لرجل فعلت كذا وهو يعلم أنه فعله قال لا والذي لا إله إلا هو ما
~~فعلت فذكره) 172 - لقيت الملك فأخبرني انه من مات يشهد ان لا إله إلا الله
~~كان له الجنة فما زلت أقول وان زنى وان سرق وان زنى وان سرق (ابن عساكر عن
~~أبي ذر) 173 - لكل شئ مفتاح ومفتاح السماوات والأرض قول لا إله إلا الله
~~(طب عن معقل بن يسار) 174 - لما خلق الله جنة عدن وهي أول ما خلق (1) الله
~~قال لها تكلمي قالت لا إله إلا الله محمد رسول الله قد أفلح المؤمنون ms0029 قد
~~أفلح من دخل في وشقي من دخل النار (طاهر بن محمد بن الواحد الطبري المفسر
~~في كتاب فضائل التوحيد والرافعي عن انس) 175 - لما خلق الله عز وجل جنة عدن
~~خلق فيها ما لا عين رأت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي قالت قد أفلح
~~المؤمنون (طب عن ابن عباس) زاد ك قالت انا حرام على كل بخيل ومراء) 176 -
~~ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في
# PageV01P055
# محشرهم ولا في منشرهم وكأني باهل لا إله إلا الله وقد خرجوا من قبورهم
~~ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن (عد هب
~~وقال غير قوى وإسماعيل بن عبد الغافر (1) الفارسي في الأربعين وابن عساكر
~~عن ابن عمر) 177 - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في الحشر
~~ولا في النشر كأني انظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون
~~الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن (طب عن ابن عمر) 178 - ليس أحد يشهد ان لا
~~إله إلا الله فتطعمه النار (حل عن عتبان بن مالك) 179 - ليس من عبد يقول لا
~~إله إلا الله مائة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليله البدر
~~ولم يرفع لاحد يومئذ عمل أفضل من عمله الا من قال مثل قوله أو زاد (طب عن
~~أبي الدرداء) 180 - ما زلت اشفع إلى ربى فيشفعني حتى أقول شفعني فيمن قال
~~لا إله إلا الله فيقول ليست هذه لك يا محمد إنما هي لي انا وعزتي وحلمي
~~ورحمتي لا ادع في النار أحدا قال لا إله إلا الله (ع عن انس) 181 - ما قال
~~عبد لا إله إلا الله مخلصا الا صعدت لا يردها حجاب
# PageV01P056
# وإذا وصلت إلى الله تعالى نظر الله إلى قائلها وحق على الله ان لا ينظر
~~إلى موحد الا رحمه (الخطيب عن أبي هريرة) 182 - ما من رجل يشهد ان لا إله
~~إلا الله الا ms0030 دخل الجنة وان زنى وان سرق ورغم (1) أنف أبى الدرداء (حم
~~ومسدد ع د (2) وحب عن أبي الدرداء) 183 - ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم
~~مات على ذلك الا دخل الجنة قال أبو ذر قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان
~~سرق قال في الرابعة وان رغم أنف أبي ذر (حم عن أبي ذر) 184 - ما من عبد
~~يقول لا إله إلا الله مائة مرة الا بعثة الله عز وجل يوم القيامة ووجهه
~~كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومئذ عمل أفضل من عمله الا من قال مثل
~~قوله أو زاد عليه (أبو الشيخ والديلمي عن أبي ذر رضي الله عنه) 185 - مكتوب
~~على باب الجنة لا اله الا انا لا أعذب من قالها (الديلمي عن أبي سعيد) 186
~~- مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله لا أعذب من قالها
~~(إسماعيل بن عبد الغافر (3) الفارسي في الأربعين عن ابن عباس)
# PageV01P057
# 187 - من ختم له عند الموت بلا إله إلا الله دخل الجنة (ابن عساكر عن
~~جابر) 188 - من سره ان يزحزح عن النار وان يدخل الجنة فلتأته منيته وهو
~~يشهد ان لا إله إلا الله محمدا رسول الله ويأتي إلى الناس ما يحب ان يؤتى
~~إليه (طب حل عن ابن عمر) 189 - من شهد ان لا إله إلا الله وشهد انى رسول
~~الله فذل بها لسانه واطمأن بها قلبه لم تطعمه النار (سمويه وابن مردويه هب
~~والخطيب في المتفق والمفترق عن أبي قتادة) 190 - من شهد ان لا إله إلا الله
~~مخلصا من قلبه دخل الجنة (حب عن معاذ صح) 191 - من شهد ان لا إله إلا الله
~~وانى رسول الله لم تطعمه النار (حم عن انس) 192 - من شهد ان لا إله إلا
~~الله مخلصا بها يموت على ذلك حرمة الله عز وجل على النار (قط في الافراد ص
~~عن النضر بن انس عن أبيه قال النضر أمرنا ان نكتب هذا ms0031 الحديث ولم يأمرنا ان
~~نكتب حديثا غيره) 193 - من شهد ان لا إله إلا الله وحافظ على صلاة الفجر و
~~PageV01P058
# لم يتند (1) بدم حرام دخل الجنة (ص عن حذيفة) 194 - من شهد ان لا إله إلا
~~الله فهو له نجاه (ع وابن منيع عن ابن عمر عن عمر عن أبي بكر) 195 - من شهد
~~ان لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله مخلصا دخل الجنة (طس عن أبي
~~الدرداء والباوردي وابن منده عن سعيد بن وائل الجذامي) 196 - من شهد ان لا
~~إله إلا الله وانى رسول الله مخلصا بهما دخل الجنة وصلى وصام وأقام الصلاة
~~وآتى الزكاة وحج البيت حرمة الله على النار (طس عن انس طس عن عتبان بن مالك
~~بلفظ حرم الله وجه على النار) 197 - من شهد ان لا إله إلا الله وانى رسول
~~الله مخلصا من قلبه وأن محمدا عبده ورسوله دخل الجنة ولم تمسه النار (طب
~~والخلعي هب عن معاذ بن جبل ابن خزيمة عن عبد الله بن سلام) 198 - من شهد ان
~~لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة (ابن
~~صهري في أماليه عن راعى النبي صلى الله عليه وآله)
# PageV01P059
# 199 - من شهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقام الصلاة وصام
~~رمضان كان حقا على الله ان يغفر له ان هاجر أو قعد حيث ولدته أمه قيل يا
~~رسول الله الا اخرج فأؤذن الناس قال لا ذر الناس يعملون فان الجنة مائة
~~درجة بين كل درجتين فيها مثل ما بين السماء والأرض وأعلى درجه منها الفردوس
~~وعليها يكون العرش وهي أوسط شئ من الجنة ومنها تفجر انهار الجنة وإذا سألتم
~~الله شيئا فاسألوه الفردوس (طب عن معاذ) 200 - من شهد ان لا إله إلا الله
~~يصدق قلبه لسانه دخل من أي أبواب الجنة شاء (ع عن أبي بكر) 201 - من قال لا
~~إله إلا الله طلست ما في صحيفته من السيئات حتى ms0032 يعود إلى مثلها (الخطيب عن
~~انس) 202 - من قال لا إله إلا الله ومدها هدمت له أربعة آلاف ذنب من
~~الكبائر (ابن النجار عن انس) 203 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة
~~قيل ابشر الناس قال إني أخاف أن يتكلوا (ابن النجار عن انس) 204 - من قال
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة قال أبو الدرداء وان زنى وان
~~سرق قال وان زنى وان سرق ثلاثا قال في الثالثة رغم أنف أبى الدرداء (حم ن
~~طب عن أبي الدرداء و صحح) PageV01P060
# 205 - من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل وما اخلاصها قال إن
~~تحجزه عن محارم الله (الحكيم طب حل عن زيد بن أرقم) 206 - من قال لا إله
~~إلا الله مخلصا دخل الجنة قالوا يا رسول الله وما اخلاصها قال أن تحجزه عما
~~حرم الله عليكم (الخطيب عن انس) 207 - من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له أطاع بها قلبه وذل بها لسانه وشهد ان محمدا رسول الله حرمة الله على
~~النار (طس عن سعد بن عبادة) 208 - من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وان
~~زنى وان سرق (طس عن سلمة بن نعيم الأشجعي) 209 - من قال لا إله إلا الله لم
~~تضره معها خطيئة كما لو أشرك بالله لم تنفعه معه حسنة (طب عن ابن عمرو) 210
~~- من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده كتبت له
~~مائه الف حسنة وأربعة وعشرون الف حسنه قالوا يا رسول الله إذا لا يهلك منا
~~أحد قال بلى ان أحدكم ليجئ بالحسنات له لو وضعت على جبل ثقلته ثم يجيئ
~~وبالنعم (1) فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته (ك عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده)
# PageV01P061
# 215 - من لقى الله وهو يشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله دخل
~~الجنة (طب ms0033 عن عبادة بن الصامت) 216 - من مات وهو يشهد ان لا إله إلا الله
~~فقد حل له ان يغفر له (الخطيب عن جابر كر عن بريده وفيه يحيى بن عباد ضعيف)
~~217 - من مات وهو يشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من
~~قلبه دخل الجنة (حم عن معاذ) 218 - من يقول لا إله إلا الله يقينا من قلبه
~~(1) دخل الجنة (طب عن معاذ) 219 - ناد في الناس من قال لا إله إلا الله
~~وجبت له الجنة (ابن عساكر عن أبي بكر الصديق) 220 - لا إله إلا الله كلمة
~~عظيمة كريمة على الله تعالى من قالها مخلصا استوجب الجنة ومن قال كاذبا عصم
~~ماله ودمه وكان مسيره إلى النار (ابن النجار عن دينار عن انس) 221 - لا إله
~~إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم فان
~~آثروا صفقة دنياهم على دينهم ثم قالوا لا إله إلا الله ردت عليهم وقال الله
~~كذبتم (الحكيم عن انس)
# PageV01P062
# 222 - لا تزال لا إله إلا الله تحجب غضب الرب عن الناس ما لم يبالوا ما
~~ذهب من دينهم إذا صلحت لهم دنياهم فإذا قالوا قيل لهم كذبتم لستم من أهلها
~~(ابن النجار عن زيد بن أرقم) 223 - لا تزال لا إله إلا الله تنفع من قالها
~~حتى يستخف بها والاستخفاف بحقها ان يظهر العمل بالمعاصي فلا ينكروه ولا
~~يغيروه (ك في تاريخه عن ابان عن انس) 224 - لا يزال قول لا إله إلا الله
~~يرفع سخط الله عن العباد حتى إذا نزلوا بالمنزل الذي لا يبالون ما نقص من
~~دينهم إذا سلمت لهم دنياهم فقالوا عند ذلك قال الله كذبتم (الحكيم عن انس)
~~225 - من لقى الله وهو يشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن
~~بالبعث والحساب دخل الجنة (ن والبغوي وابن عساكر عن أبي سلمه (1) راعى
~~النبي صلى الله عليه وسلم) 226 - لا إله إلا الله تدفع عن ms0034 قائلها تسعة
~~وتسعين بابا من البلاء أدناه الهم (الديلمي عن ابن عباس) 227 - لا إله إلا
~~الله كلمة كريمة على الله ولها عند الله مكان جمعت
# PageV01P063
# وسولت (1) من قالها صدقا من قلبه دخل الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه
~~وأحرزت ماله ولقى الله عز وجل غدا يحاسبه (أبو نعيم عن عياض الأشعري) 228 -
~~لا إله إلا الله نصف الميزان والحمد لله تملأه (الديلمي عن شداد بن أوس)
~~229 - لا أزال اشفع واشفع حتى أقول يا رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله
~~فيقال ليست هذه لك ولا لاحد هذا إلى (2) فلا يبقى أحد قال لا إله إلا الله
~~الا اخرج منها (الديلمي عن انس) 230 - لا يموت عبد يشهد ان لا إله إلا الله
~~وانى رسول الله يرجع ذلك إلى قلب المؤمن الا دخل الجنة (مسدد عن معاذ) 231
~~- يا بلال ناد في الناس من قال لا إله إلا الله قبل موته بسنة دخل الجنة أو
~~شهر أو جمعة أو يوم أو ساعة قال إذا يتكلوا قال وان اتكلوا (طب عن بلال
~~وفيه المنهال بن خليفة منكر الحديث) 232 - يا سهيل بن البيضاء انه من شهد
~~ان لا إله إلا الله حرمه الله على النار وأوجب له الجنة (عبد بن حميد حم ش
~~ع حب والبغوي وابن قانع (3) عن سهيل بن البيضاء)
# PageV01P064
# 233 - يؤتى برجل يوم القيامة ثم يؤتى بالميزان ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا
~~كل سجل منها مد البصر فيها خطاياه وذنوبه فتوضع في كفة الميزان ثم يخرج له
~~قرطاس مثل هذا وامسك بابهامه على نصف إصبعه فيها أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله فتوضع في كفه أخرى فترجح بخطاياه وذنوبه (عبد بن
~~حميد عن ابن عمرو) 234 - يقول الله عز وجل قربوا أهل لا إله إلا الله من ظل
~~عرشي فانى أحبهم (الديلمي عن انس) (235 - يقول الله تعالى لا إله إلا الله
~~حصني فمن دخله امن عذابي (ابن النجار عن علي بن ms0035 النجار عن انس) 236 - يقول
~~الله تعالى انا الله لا اله الا انا كلمتي من قالها أدخلته جنتي ومن أدخلته
~~جنتي فقد امن والقرآن كلامي ومنى خرج (الخطيب عن ابن عباس) الفرع الثاني في
~~فضائل الايمان المتفرقة 237 - اتاني جبريل فقال بشر أمتك من مات لا يشرك
~~بالله شيئا دخل الجنة قلت يا جبريل وان زنى وان سرق قال نعم وان زنى وان
~~سرق قال نعم وان زنى وان سرق قال نعم وان شرب الخمر (حم ت ن حب ق عن أبي ذر
~~صح) PageV01P065
# 238 - اتاني جبريل فبشرني انه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل
~~الجنة قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق (ق عن أبي ذر) 239 - قال لي
~~جبريل من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وان زنى وان سرق
~~قال وان (1) (خ عن أبي ذر) 240 - إذا ادخل الله الموحدين النار أماتهم فيها
~~فإذا أراد ان يخرجهم منها أمسهم ألم العذاب تلك الساعة (فر عن أبي هريرة)
~~241 - أفضل الأعمال الايمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة وتفضل سائر
~~الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها (طب عن عامر (2)) 242 - أفلح من هدى
~~إلى الاسلام كان عيشه كفافا وقنع به (طب عن فضالة بن عبيد) 243 - الاسلام
~~يجب ما كان قبله (ابن سعد عن الزبير وعن جبير بن مطعم) 244 - الاسلام ذلول
~~لا يركب الا ذلولا (حم عن أبي ذر) 245 - الاسلام يزيد ولا ينقص (حم د ك هق
~~عن معاذ) 246 - الاسلام يعلو ولا يعلى (الروياني قط هق والضياء عن عائذ بن
~~عمر)
# PageV01P066
# 247 - أما علمت أن الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان
~~قبلها وأن الحج يهدم ما كان قبله (م عن عمرو بن العاص) 248 - طوبى لمن
~~أدركني وآمن بي وطوبى لمن لم يدركني ثم آمن بي (ابن النجار عن أبي هريرة)
~~249 - طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ms0036 ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني
~~(حم عن أبي سعيد) 250 - طوبى لمن رآني وآمن بي مرة وطوبى لمن لم يرني وآمن
~~بي سبع مرات (حم تخ حب ك عن أبي أمامة حم عن انس) 251 - طوبى لمن رآني وآمن
~~بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني ثلاث مرات (الطيالسي وعبد بن حميد عن ابن
~~عمر) 252 - قال الله تعالى يا ابن آدم مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي
~~شيئا غفرت لك ما كان منك وان استقبلتني بملاء السماء والأرض خطايا وذنوبا
~~استقبلتك بملئهن من المغفرة واغفر لك ولا أبالي (طب عن أبي الدرداء وحسن)
~~253 - قال الله تعالى من علم انى ذو قدره على مغفرة الذنوب غفرت له ولا
~~أبالي ما لم يشرك بي شيئا (طب ك عن ابن عباس) 254 - قال ربكم انا أهل ان
~~اتقى فلا يجعل معي اله فمن اتقى ان يجعل PageV01P067
# معي اله فانا أهل ان اغفر له (حم ت ن ه‍ ك عن انس) 255 - قد أفلح من أخلص
~~قلبه للايمان وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وحيقته مستقيمة
~~واذنه مستمعه وعينه ناظرة (حم عن أبي ذر) 256 - كما لا ينفع مع الشرك شئ
~~كذلك لا يضر مع الايمان شئ (خط عن عمر حل عن ابن عمر) 257 - من علم أن الله
~~ربه وانى نبيه موقنا من قلبه حرمه الله على النار (البزار عن عمران) 258 -
~~من لقى الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة (حم خ عن انس) 259 - من مات لا يشرك
~~بالله شيئا دخل الجنة (حم ق عن ابن مسعود) 260 - لا يقبل ايمان بلا عمل
~~وعمل بلا ايمان (طب عن ابن عمر) 261 - ان الله لا يعذب من عباده الا المارد
~~والمتمرد على الله وأبى أن يقول لا إله إلا الله (ه عن ابن عمر) 262 - ان
~~الله تعالى لا يظلم المؤمن حسنة يعطى عليها في الدنيا ويثاب عليها في
~~الآخرة واما الكافر فيعطى بحسناته في ms0037 الدنيا حتى إذا PageV01P068
# افضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا (حم م عن أيس) 263 - لا
~~يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا أو نصرانيا (حب طب عن أبي
~~موسى) 264 - انى رأيت في المنام كان جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول
~~أحدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك إنما مثلك
~~ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا ثم بعث رسولا يدعو الناس
~~إلى طعامه فمنهم من أجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك والدار
~~الاسلام والبيت الجنة وأنت يا محمد رسوله فمن أجابك دخل الاسلام ومن دخل
~~الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها (خ ت عن جابر) 265 - إذا
~~أسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان ازلفها وكان بعد ذلك
~~القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائه ضعف والسيئة بمثلها الا ان يتجاوز
~~الله عنها (خ ن عن أبي سعيد) 266 - إذا أحسن أحدكم اسلامه فكل حسنه يعملها
~~تكتب بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى
~~يلقى الله (حم ق عن أبي هريرة) 267 - إذا أسلم العبد فحسن اسلامه كتب الله
~~له كل حسنة كان PageV01P069
# ازلفها ومحيت عنه كل سيئة كان ازلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر
~~أمثالها إلى سبع مائه ضعف والسيئة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها (ن حب عن
~~أبي سعيد) 268 - أفضل الأعمال الايمان بالله وحده ثم الجهاد ثم حجة مبرورة
~~تفضل سائر الأعمال كما بين مطلع الشمس إلى مغربها (حم عن ماعز) 269 - أفضل
~~العمل ايمان بالله وحده وجهاد في سبيله (حب عن أبي ذر) 270 - ان الله يعذب
~~الموحدين في جهنم بقدر نقصان ايمانهم ثم يردهم إلى الجنة خلودا دائما
~~بايمانهم (حل عن انس) 271 - انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وأيام منى
~~أيام اكل وشرب (حم ن ط عن بشر بن سحيم ms0038 عن كعب بن مالك) 272 - انه لا يدخل
~~الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر (حم ن عن أبي
~~هريرة) 273 - انا زعيم لمن آمن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت في
~~وسط الجنة وببيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك لم يدع للخير مطلبا ولا من
~~الشر مهربا يموت حيث شاء ان يموت (ن حب ك هق عن فضالة بن عبيد) PageV01P070
# 274 - أفضل الاسلام الحنيفية السمحة (طس عن ابن عباس) 275 - من آمن بالله
~~ورسوله وأقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان كان حقا على الله ان يدخله
~~الجنة هاجر في سبيل الله أو جلس في ارضه التي ولد فيها (حم خ عن أبي هريرة)
~~276 - من جاء يعبد الله ولا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويصوم
~~رمضان ويتقى الكبائر فان له الجنة قالوا ما الكبائر قال الاشراك بالله وقتل
~~النفس المسلمة وفرار يوم الزحف (حم ن حب ك عن أبي أيوب) 277 - من شهد ان لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله
~~ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق
~~وان البعث حق ادخله الله الجنة على ما كان من عمل من أي أبواب الجنة
~~الثمانية شاء (حم ق عن عباده بن الصامت) 278 - من فارق الدنيا على الاخلاص
~~لله وحده وعبادته لا شريك له وأقام الصلاة وايتاء الزكاة مات والله عنه راض
~~(ه ك عن انس) 279 - من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك
~~بالله شيئا دخل النار (حم م عن جابر) PageV01P071
# 280 - والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني
~~ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به الا كان من أصحاب النار (حم م عن أبي
~~هريرة) 281 - الوائدة والموؤودة في النار الا ان تدرك الوائدة الاسلام
~~فتسلم (حم ن عن سلمة بن ms0039 يزيد الجعفي) 282 - يا أبا سعيد من رضى بالله ربا
~~وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة
~~في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد في سبيل الله
~~الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله (حم م ن عن أبي سعيد) 283 - يا
~~معاذ بن جبل هل تدرى ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله فان حق
~~الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله ان لا
~~يعذب من لا يشرك به شيئا (حم ق ت ه عن معاذ بن جبل) 284 - يخرج من النار من
~~كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان (ت عن أبي سعيد) 285 - إن الله تعالى يقول
~~لاهون أهل النار عذابا لو أن لك ما في الأرض من شئ كنت تفتدي به؟ قال نعم
~~قال فقد سألتك PageV01P072
# ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم ان لا تشرك بي شيئا فأبيت الا الشرك
~~(ق عن انس) 286 - يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة أرأيت لو كان لك ما
~~في الأرض من شئ أكنت مفتديا به فيقول نعم فيقول قد أردت منك أهون من ذلك قد
~~أخذت عليك في ظهر آدم ان لا تشرك بي شيئا فأبيت الا ان تشرك (حم ق عن انس)
~~287 - إذا كان يوم القيامة اعطى الله تعالى كل رجل من هذه الأمة رجلا من
~~الكفار فيقال له هذا فداؤك من النار (م عن أبي موسى) 288 - إذا كان يوم
~~القيامة بعث الله تعالى إلى كل مؤمن ملكا معه كافر فيقول الملك للمؤمن يا
~~مؤمن هاك هذا الكافر فهذا فداؤك من النار (طب والحاكم في الكنى عن أبي
~~موسى) 289 - الاكمال أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة (حم خ في الأدب
~~طب عن ابن عباس ن عن عمر بن عبد العزيز عن أبيه عن جده) 290 - إن أحب
~~الأديان إلى الله الحنيفية ms0040 السمحة (1) (طس عن أبي هريرة) 291 - أحب الأديان
~~إلى الله الحنيفية فإذا رأيت أمتي لا يقولون
# PageV01P073
# للظالم أنت ظالم فقد تودع منهم (ك وأبو موسى النرسي في الغرائب ك وأبو
~~موسى المديني في معرفة الصحابة عن جعفر بن الأزهر بن قريظ عن جده عن أبي
~~أمه سليمان بن كثير بن أمية بن سعيد عن أبيه أسعد عن عبد الله بن مالك
~~الخزاعي) 292 - إذا بعث الله الخلائق يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش
~~ثلاثة أصوات يا معشر الموحدين ان الله قد عفا عنكم فيعف بعضكم عن بعض (ابن
~~أبي الدنيا في ذم الغضب عن انس) 293 - إذا كان يوم القيامة جمع الله
~~الخلائق في صعيد واحد ثم يرفع لكل قوم آلهتهم التي كانوا يعبدونها
~~فيوردونهم النار ويبقى الموحدون فيقال لهم ما تنتظرون فيقولون ننتظر ربا
~~كنا نعبده بالغيب فيقال لهم أو تعرفونه فيقولون ان شاء عرفنا نفسه فيتجلى
~~لهم فيخرون سجودا فيقال لهم يا أهل التوحيد ارفعوا رؤوسكم فقد أوجب الله
~~لكم الجنة وجعل مكان كل رجل منكم يهوديا أو نصرانيا في النار (حل عن أبي
~~موسى) 294 - إذا كان يوم القيامة جاء الايمان والشرك يجثوان بين يدي الرب
~~فيقول للايمان انطلق أنت وأهلك إلى الجنة (ك في تاريخه عن صفوان بن عسال)
~~PageV01P074
# 295 - إذا أحسن أحدكم اسلامه فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر حسنات إلى سبع
~~مائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها حتى يلقى الله (حم خ م عن أبي
~~هريرة) 296 - إذا أسلم العبد كتب الله له كل حسنه قدمها ومحا عنه كل سيئة
~~ازلفها ثم قيل له استأنف العمل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف
~~والسيئة بمثلها إلى أن يعفو الله وهو الغفور (سمويه عن أبي سعيد) 297 - ان
~~الاسلام يجب ما كان قبله والهجرة تجب ما كان قبلها (طب عن ابن عمر) 298 -
~~إذا أسلم العبد فحسن اسلامه تقبل الله كل حسنه كان ازلفها وكفر عنه كل سيئة
~~ازلفها وكان في الاسلام ms0041 ما كان الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف
~~والسيئة بمثلها إلى أن يمحوها الله (طب عن عطاء بن يسار مرسلا) 299 - اما
~~علمت أن الاسلام يهدم ما قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم
~~ما كان قبله (ص عن عمرو بن العاص) 300 - إن الله عز وجل يغفر لعبده ما لم
~~يقع الحجاب قيل وما وقوع الحجاب قال تخرج النفس وهي مشركة (حم خ في التاريخ
~~ع PageV01P075
# حب والبغوي في الجعديات ك ص عن أبي ذر رضي الله عنه) 301 - إن المسلم في
~~ذمة الله مذ ولدته أمه إلى أن يقوم بين يدي الله تبارك وتعالى فان وافى
~~الله بشهادة ان لا إله إلا الله صادقا أو باستغفار صادقا كتب الله له براءة
~~من النار (ز عن أبي سلمه بن عبد الرحمن عن أبيه ولم يسمع منه) 302 - ان
~~النور إذا دخل الصدر انفسح قيل هل لذلك من علم يعرف به قال نعم التجافي عن
~~دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله (ك وتعقب
~~عن ابن مسعود) 303 - أسلم يا ابن مسهر لا تبع دينك بدنياك (ابن سعد عن
~~الشعبي مرسلا) 304 - أسلم تسلم (طب ك عن أسماء بنت أبي بكر) 305 - أسلم
~~تسلم قيل وما الاسلام قال تسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك قال
~~فأي الاسلام أفضل قال الايمان قال فما الايمان قال إن تؤمن بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت قال فأي الايمان أفضل قال الهجرة قال وما
~~الهجرة قال إن تهجر السوء قال فأي الهجرة أفضل قال الجهاد قال وما الجهاد
~~قال إن تقاتل الكفار إذا لقيتهم ولا تغل ولا تجبن ثم عملان هما من أفضل
~~الأعمال PageV01P076
# الا من عمل عملا بمثلها حجة مبرورة أو عمره مبرورة (هب عن أبي قلابة عن
~~رجل من أهل الشام عن أبيه) 306 - أسلموا تسلموا واعلموا ان الأرض لله
~~ورسوله وانى أريد ان أجليكم من هذه الأرض فمن يجد منكم بماله ms0042 شيئا فليبعه
~~الا فاعلموا ان الأرض لله ورسوله (خ عن أبي هريرة) ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لليهود فذكره) 307 - الايمان ثمن الجنة والحمد ثمن كل نعمة
~~ويتقاسمون الجنة بأعمالهم (الديلمي عن انس) 308 - ان لله عز وجل حرمات
~~ثلاثا من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له
~~شيئا حرمة الاسلام وحرمتي وحرمة رحمي (طب وأبو نعيم عن أبي سعيد) 309 -
~~الاسلام بيت واسع فمن دخله وسعه والهجرة بيت واسع فمن دخله وسعه ومن دعى
~~إلى الاسلام فأسلم ودعى إلى الهجرة فهاجر لم يدع للخير مطلبا ولا للشر
~~مهربا (طب عن فضالة بن عبيد) 310 - الاسلام أعز من ذلك والاسلام يعلو ولا
~~يعلى (الروياني قط ق ص عن عائذ بن عمرو المزني) PageV01P077
# 311 - الاسلام يسبك الرجال كما يسبك (1) النار خبث الحديد والذهب والفضة
~~(الديلمي عن أبي سعيد) 312 - انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وأيام منى أيام
~~اكل وشرب (طب عن كعب بن مالك) 313 - إنما زوجت مولاي زيد بن حارثة زينب بنت
~~جحش وزوجت المقداد ضباعة بنت الزبير لتعلموا ان أكرمكم عند الله أحسنكم
~~اسلاما (الديلمي عن ابن عباس) 314 - انى زعيم لمن آمن واسلم وهاجر ببيت في
~~ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى الجنة من فعل ذلك لم يدع للخير
~~مطلبا ولا من الشر مهربا فليمت حيث شاء ان يموت (طب عن فضالة بن عبيد) 315
~~- الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا
~~دخل النار (الديلمي عن جابر) 316 - قال ربكم تعالى لو أن عبدي استقبلني
~~بقراب الأرض ذنوبا لا يشرك بي شيئا استقبلته بقرابها مغفرة (طب عن أبي
~~الدرداء) 317 - قم يا عمر فناد انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون (2) (ن حسن
~~صحيح عن عمر)
# PageV01P078
# 318 - لن يلج النار من مات لا يشرك بالله شيئا وكان يبادر صلاته قبل طلوع
~~الشمس وقبل غروبها (طب عن عمارة بن رويبة) ms0043 319 - لن يدخل الجنة الا نفس
~~مسلمة (ابن سعد طب عن سلمان الفارسي) 320 - ما أحب الله من عبده ذكر شئ من
~~النعم ما أحب ان يذكره بما هداه له من الايمان به وملائكته ورسله له (1)
~~وايمان بقدرة خيره وشره (أبو نعيم عن أسعد بن زرارة بن مندة عن أخيه سعيد
~~بن زرارة ووهمه أبو نعيم أبو علي الحسن بن أحمد بن البنا في مشيخته وابن
~~النجار من طريق أبى الرجال عن أبيه عن جده سعد) 321 - من أحب ان يزحزح عن
~~النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ويأتي الناس
~~بما يحب ان يؤتى إليه (حم عن ابن عمرو) 322 - من رضى بالله ربا وبالاسلام
~~دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة وأخرى يرفع الله بها
~~أهلها في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض الجهاد
~~في سبيل الله (حب ك هب عن أبي سعيد)
# PageV01P079
# 323 - من علم أن الله ربه وانى نبيه موقنا من قلبه حرم الله لحمه على
~~النار (بزك (1) والله أعلم وعبد الغافر الفارسي في أماليه عن ابن عمر كر
~~ابن خزيمة طب حل والخطيب عن عمران بن حصين) 324 - من عبد الله لا يشرك به
~~شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع ادخله الله من أي أبواب الجنة
~~شاء ومن عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وعصى فان
~~الله من امره بالخيار إن شاء الله رحمة وان شاء عذبه (حم طب وابن عساكر عن
~~عبادة بن الصامت) 325 - من لقى الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة (حم خ
~~عن انس ك عن معاذ وسعيد بن الحارث بن عبد المطلب معا حم عن معاذ وأبى
~~الدرداء معا) 326 - من لقى الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقى الله
~~يشرك به شيئا دخل النار (هب وابن عساكر عن جابر) 327 - من لقى الله لا يشرك
~~به شيئا ويصلى ms0044 الخمس ويصوم رمضان غفر له (حم عن معاذ)
# PageV01P080
# 328 - من لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة ولم يضره معه خطيئة كما
~~لو لقيه وهو يشرك به دخل النار ولم تنفعه معه حسنة (حم طب عن ابن عمرو
~~وصحح) 329 - من لقى الله لا يشرك به شيئا ولا يقتل نفسا لقى الله وهو خفيف
~~الظهر (طب عن ابن عباس) 330 - من لقى الله يوم القيامة بالصلوات الخمس
~~وصيام رمضان والاغتسال من الجنابة كان عبد الله حقا ومن أختان منهن شيئا
~~كان عدو الله حقا (طب عن ابن عمرو وضعف) 331 - من لقى الله لا يشرك به شيئا
~~وادى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبا وسمع وأطاع فله الجنة (حم عن أبي
~~هريرة) 332 - من لقى الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وان زنى وان سرق (حم
~~عن عبد بن حميد والبغوي وابن قانع طب ص عن سلمة بن نعيم الأشجعي وماله
~~غيره) 333 - دعوا المذنبين العارفين لا تنزلوهم جنة ولا نارا ليكون الله
~~الحكم فيهم (الديلمي عن عائشة) 334 - لا تنزلوا عبادي العارفين الموحدين من
~~المذنبين الجنة ولا النار حتى أكون انا الذي أنزلهم بعلمي فيهم ولا تكلفوا
~~من ذلك PageV01P081
# ما لم تكلفوا ولا تحاسبوا العباد دون ربهم (طب عن زيد بن أرقم) 335 - قال
~~الله تعالى لا تنزلوا عبادي العارفين المذنبين (1) الجنة ولا النار حتى
~~يكون الرب الذي يقضى بينهم (الديلمي عن علي) 336 - من لقى الله تعالى لا
~~يشرك به شيئا لم يتند بدم حرام دخل الجنة (حم ه طب ك عن عقبة بن عامر) 337
~~- من لقى الله بخمس من الايمان دخل الجنة الصلوات الخمس طهورهن وركوعهن
~~وسجودهن وصيام رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا والزكاة وهي فطرة
~~الاسلام وأداء الأمانة والاغتسال من الجنابة (هب عن أبي الدرداء) 338 - من
~~لم يشرك بالله شيئا بعد إذ آمن به وأقام الصلاة المكتوبة وادى الزكاة
~~المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات على ذلك وجبت له ms0045 الجنة (طب عن مالك
~~الأشعري وضعف)) 339 - من مات لم يكن مؤمنا حقا فهو كافر حقا (ابن النجار عن
~~سمعان عن انس) 340 - من مات لا يعدل بالله شيئا ثم كانت عليه من الذنوب مثل
~~الرمال غفر له (ابن مردويه عن أبي الدرداء)
# PageV01P082
# 341 - من مات لا يشرك بالله شيئا ولم يتند بدم حرام دخل من أي أبواب
~~الجنة شاء (طب ك عن جرير نعيم بن حماد في الفتن عن عقبه بن عامر) 342 - من
~~مات على هذا كان مع النبيين والصديقين والشهداء يوم القيامة ما لم يعق
~~والديه (حم بز ومحمد بن نصر وابن منده طس هب عن عمرو بن مره الجهني) أن
~~رجلا قال يا رسول الله ان شهدت ان لا إله إلا الله وانك رسول الله وصليت
~~الصلوات الخمس وصمت رمضان وقمته وآتيت الزكاة قال فذكره) 343 - من مات وهو
~~لا يشرك بالله شيئا فقد حلت له مغفرته (طب عن النواس بن سمعان وحسن) 344 -
~~من مات وهو لا يشرك بالله شيئا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ولها
~~ثمانية أبواب (طس عن عقبة بن عامر) 345 - من مات يؤمن بالله واليوم الآخر
~~قيل له ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت (ط حم وابن مردويه عن
~~عمر) 346 - من مات لا يشرك بالله شيئا فان النار محرمة عليه (ابن عساكر عن
~~عبادة بن صامت) 347 - من مات وهو يعلم أن الله حق دخل الجنة (ع عن
~~PageV01P083
# عثمان بن عفان) 348 - من مات وهو موقن بثلاث ان الله عز وجل حق وأن
~~الساعة قائمة وان الله يبعث من في القبور دخل الجنة (طب كر عن معاذ) 349 -
~~من مات لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة (طب عن معاذ) 350 - من مات يجعل
~~لله ندا دخل النار والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر (طب
~~عن ابن مسعود) 351 - ناد يا عمر في الناس أنه من مات يعبد الله مخلصا من
~~قلبه ادخله ms0046 الله الجنة وحرم عليه النار (عبد بن حميد ع ص عن جابر) 352 -
~~هما الموجبتان من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله
~~شيئا دخل النار (طب عن عماره بن رويبة) 353 - لا يدخل الجنة كافر ولا يدخل
~~النار مؤمن (الديلمي عن أبي شريح) 354 - لا يحصن أهل الشرك بالله تعالى
~~شيئا (عد ق عن ابن عمر) 355 - لا يضر مع الاسلام ذنب كما لا ينفع مع الشرك
~~عمل (حل عن ابن عمر) PageV01P084
# 356 - يا معاذ هل سمعت من اليوم جاء إنه اتاني آت من ربى فبشرني أنه من
~~مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال أفلا أخرج إلى الناس فأبشرهم
~~قال دعهم فيستبقوا الصراط (طب عن معاذ) 357 - يا معاذ من مات لا يشرك بالله
~~شيئا دخل الجنة قال الا أخبر الناس قال دعهم فليتنافسوا في الأعمال فانى
~~أخاف أن يتكلوا (طب حل عن انس) 358 - يا معاشر العرب انى رسول الله إلى
~~الأنام كافة ادعوهم إلى عبادة الله وحده وانى رسوله وعبده وأن تحجوا البيت
~~وأن تصوموا شهرا من اثنى عشر شهرا وهو رمضان فمن أجابني فله الجنة نزلا
~~وثوابا ومن عصاني كانت له النار متقلبا (ابن عساكر عن محمد بن الحارث بن
~~هاني بن مدلج بن المقداد بن رمل بن عمرو بن العذري عن آبائه عن رمل بن
~~عمرو) 359 - يا سائب قد كنت تعمل أعمالا في الجاهلية لا تقبل منك وهي اليوم
~~تقبل منك (حم وابن سعد طب عن السائب بن أبي السائب) 360 - إن هم أسلموا فهو
~~خير لهم وإن هم أقاموا فالاسلام واسع عريض (ابن سعد طب والبغوي عن مجمع بن
~~عتاب بن شمير عن أبيه) PageV01P085
# 361 - هؤلاء خير منك ومن أجدادك يؤمنون بالله واليوم الآخر والذي نفسي
~~بيده لقد رضي الله عنهم (طب عن مالك بن ربيعه السلولي) 362 - يا معاذ لان
~~يهدى الله على يدك رجلا من أهل الشرك خير لك من أن تكون لك ms0047 حمر النعم (حم
~~عن معاذ) 363 - إن الله لا يرضى فعل عبد حتى يرضى قوله (الديلمي عن انس)
~~364 - إذا كان يوم القيامة لم يبق مؤمن الا اتى بيهودي أو نصراني حتى يدفع
~~إليه فيقال هذا فداؤك من النار (حم عن أبي موسى) الفصل الرابع في أحكام
~~الايمان والاسلام فيه فرعان الفرع الأول في الاقرار بالشهادتين 365 -
~~قاتلهم حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك
~~فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله (م عن أبي
~~هريرة) PageV01P086
# 366 - من قال لا إله إلا الله وكفر بما كان يعبد من دون الله حرم الله
~~ماله ودمه وحسابه على الله عز وجل (حم م عن والد أبى مالك الأشجعي) 367 -
~~لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وانى رسول الله الا بإحدى
~~ثلاث رجل زنى بعد احصان فإنه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فإنه يقتل أو
~~يصلب أو ينفى من الأرض أو يقتل نفسا فيقتل بها (د ت عن عائشة) 368 - لا يحل
~~دم امرئ مسلم يشهد أن لا اله إلا الله وانى رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب
~~الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة (حم ق 4 عن ابن مسعود)
~~369 - إذا انتزع أحدكم الرمح إلى رجل فكان سنانه عند ثغرة نحره فقال لا إله
~~إلا الله فليدفع عنه الرمح (طس حل عن ابن مسعود) 370 - أمرت ان أقاتل الناس
~~حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله (1) فقد عصم منى
~~ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله (م عنه) 371 - أمرت أن أقاتل الناس
~~حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى
# PageV01P087
# رسول لله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم
~~وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله (ق عن ابن عمر) 372 - أمرت ان أقاتل
~~الناس حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت ms0048 به فإذا فعلوا
~~ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل (م عن
~~أبي هريرة) 373 - أمرت ان أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وانى
~~رسول الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على
~~الله (ق 4 عن أبي هريرة وهو متواتر) الاقرار بالشهادتين من الاكمال 374 -
~~أمرت ان أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~وان يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ويصلوا صلاتنا فإذا فعلوا ذلك حرمت
~~علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين
~~(حم خ د ت حسن صحيح غريب حب قط عن انس) 375 - أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها
~~قيل وما حقها قال زنى بعد PageV01P088
# احصان وكفر بعد إيمان أو قتل نفس فيقتل بها (طس عن أبي بكرة وابن جرير عن
~~انس وحسن) 376 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى
~~رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة (ه‍ عن معاذ) 377 - أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يقيموا الصلاة ويشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله إلا بحقها فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا منى دماءهم وأموالهم
~~إلا بحقها حسابهم على الله عز وجل (تمام عن معاذ بن جبل) 378 - أمرت أن
~~أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله ويقيموا الصلاة
~~ويؤتوا الزكاة (ك عن انس عن أبي بكر) 379 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا
~~لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا من أمر بحق
~~(البغوي عن رجل من بلقين) 380 - والذي لا إله غيره لا يحل دم أحد يشهد أن
~~لا أله إلا الله وأنى رسول الله إلا بإحدى ثلاث التارك للاسلام المفارق
~~للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس (ابن النجار عن ابن مسعود) ms0049 381 - لا
~~يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل كفر PageV01P089
# بعد إسلامه أو زنى بعد إحصانه أو قتل نفسا بغير نفس (كر عن عائشة وعمار
~~بن ياسر معا) 382 - لا يحل دم إلا في ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني
~~المرتد عن الايمان (طب عن عمار) 383 - لا يحل دم أحد من أهل القبلة إلا
~~رجلا قتل فيقتل والثيب الزاني والمفارق للجماعة (ك عن عائشة) 384 - لا يقتل
~~إلا أحد ثلاثة رجل قتل رجل فيقتل به ورجل زنى بعد ما أحصن ورجل ارتد عن
~~الاسلام (ك عن عائشة) 385 - لا يصلح القتل إلا في ثلاث رجلا (1) يقتل فيقتل
~~به الرجل ورجل يكفر بعد اسلامه ورجل أصاب حدا بعد إحصانه فيرجم (ك ر م عن
~~عائشة) الارتداد 386 - من ارتد عن دينه فاقتلوه (طب عن عصمه بن مالك) 387 -
~~من بدل دينه فاقتلوه (حم خ عن ابن عباس) * من الاكمال 388 - إن من أبغض
~~الخلق إلى الله تعالى لمن آمن ثم كفر (طب عن معاذ)
# PageV01P090
# 389 - لن يخرج أحد من الايمان إلا بجحود ما دخل فيه (طس عن أبي سعيد) 390
~~- أيما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان تاب فاقبل منه وإن لم يتب فاضرب عنقه
~~وأيما امرأة ارتدت عن الاسلام فادعها فان تابت فاقبل منها وإن أبت فاستتبها
~~(طب عن معاذ) 391 - من بدل دينه أو رجع عن دينه فاقتلوه ولا تعذبوا عباد
~~الله بعذاب الله يعنى النار (عب عن ابن عباس) 392 - من دينه فاقتلوه لا
~~يقبل الله توبة عبد كفر بعد اسلامه (طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) 393
~~- من رجع عن دينه فاقتلوه ولا تعذبوا بعذاب الله أحدا يعنى النار (حب عن
~~ابن عباس) 394 - من غير دينه فاضربوا عنقه (الشافعي ق عن زيد بن أسلم)
~~الفرع الثاني في احكام الايمان المتفرقة 395 - إذا أسلم الرجل فهو أحق
~~بأرضه وماله (حم عن صخر بن العيلة) 396 - من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب ms0050
~~عنقه ومن قال PageV01P091
# لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لاحد
~~عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه (ه‍ عن ابن عباس) 397 - لا يحل مال امرئ
~~مسلم الا بطيب نفس منه (د عن حذيفة الرقاشي) 398 - من صلى صلاتنا واستقبل
~~قبلتنا واكل ذبيحتنا فذاكم المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تخفروا
~~الله في ذمته (خ ن عن انس) 399 - لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل
~~زنى بعد إحصان أو ارتد بعد اسلام أو قتل نفسا بغير حق فيقتل به (حم ت ن ه‍
~~ك عن عثمان حم ن عن عائشة) (400 سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا (د عن جابر)
~~401 - ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك يعنى الكعبة والذي نفس
~~محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ماله ودمه وان يظن به الا
~~خيرا (ه عن ابن عمر) 402 - المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم
~~ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث
~~حدثا فعلى نفسه ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا لعنه (1) الله
# PageV01P092
# والملائكة والناس أجمعين (د ن ك عن علي) 403 - المسلمون تتكافأ دماؤهم
~~ويسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم يرد مشدهم على
~~مضعفهم ومسرعهم (1) على قاعدهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده (د ه
~~عن ابن عمر) 404 - حرمه مال المسلم كحرمة دمه (حل عن ابن مسعود) 405 -
~~الايمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن (تخ د ك عن أبي هريرة حم عن الزبير
~~ومعاوية) 406 - ظهر المؤمن حمى الا بحقه (طب عن عصمه بن مالك) 407 - كل
~~المسلم على المسلم حرام ماله وعرضه ودمه حسب امرئ من الشر ان يحقر أخاه
~~المسلم (د ه عن أبي هريرة) 408 - كل سارحة ورائحة على قوم حرام على غيرهم
~~(طب عن أبي أمامة)) 409 - من أحسن في ms0051 الاسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
~~ومن أساء في الاسلام أخذ الأول والاخر (ق ه عن ابن مسعود) 410 - أسلم وإن
~~كنت كارها (حم ع والضياع عن انس)
# PageV01P093
# احكام الايمان متفرقة من الاكمال 411 - يا قتادة اغتسل بماء وسدر (1)
~~واحلق عنك شعر الكفر (طب وابن شاهين عن قتادة الرهاوي) 412 - يا واصله اذهب
~~فاحلق عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر (تمام و ك كر عن واصلة) 413 - اغتسل
~~بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر (طص حل عن واصلة) 414 - إن امرأة لتأخذ على
~~القوم تجير على المسلمين (ت حسن غريب عن أبي هريرة) 415 - أيها الناس انه
~~لا علم لي بهذا حتى سمعتوه وانه يجير على المسلمين أدناهم (طب ق ك عن أم
~~سلمة) 416 - يجير على المسلمين أدناهم (طب عن انس حم طب عن عمرو طب عن أم
~~سلمة) 417 - يجير على المسلمين بعضهم (حم عن أبي عبيده حم طب عن أبي أمامة)
# PageV01P094
# 418 - إن المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه في مصيبة نزلت
~~به وان يكن خيار العرب والموالي يحب بعضهم بعضا لا يجدون من ذلك بدا (طب عن
~~ابن عمر) 419 - الايمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن (1) (حم ك طب عن معاوية ش
~~حب والبغوي في الجعديات طس عن الزبير بن العوام ش خ في تاريخه د ك عن أبي
~~هريرة) 420 - يا صخر إن القوم إذا أسلموا احرزوا دماءهم وأموالهم (ابن سعد
~~حم والدارمي والبغوي وابن قانع طب عن صخر بن العيلة) 421 - الايمان والعمل
~~شريكان في قرن لا يقبل الله تعالى أحدهما إلا بصاحبه (س في تاريخه والديلمي
~~عن علي) 422 - الايمان قول وعمل يزيد وينقص (ابن النجار عن عبد الله بن أبي
~~أوفى) 423 - الايمان الصلاة فمن فرغ لها قلبه وحافظ عليها بحدها ووقتها
~~وسننها فهو مؤمن (ابن النجار عن أبي سعيد) 424 - أهل الذمة لهم ما أسلموا
~~عليه من أموالهم وعبيدهم وديارهم وأرضهم ومواشيهم ليس عليهم فيه إلا الصدقة ms0052
~~(ق عن بريدة)
# PageV01P095
# 425 - لأهل الذمة ما أسلموا عليه من ذراريهم وأموالهم وأراضيهم وعبيدهم
~~ومواشيهم وليس عليهم إلا الصدقة (حم عن سليمان بن بريدة عن أبيه) 426 - من
~~أسلم من أهل الكتابين فله اجرة مرتين وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي
~~علينا ومن أسلم من المشركين فله اجره وله مثل الذي لنا وعليه مثل الذي
~~علينا (حم طب عن أبي أمامة) 427 - بعثني الله بالاسلام أن تقول أسلمت نفسي
~~لله ووجهت وجهي إليه وتخليت وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة كل مسلم على مسلم
~~حرام أخوان نصيران لا يقبل الله من مسلم أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق
~~المشركين إلى المسلمين ما لي آخذ بجحزكم عن النار إلا أن ربى داعني ألا
~~وانه سائلي هل بلغت عبادي وانى قائل رب قد بلغتهم فليبلغ شاهدكم غائبكم ثم
~~انكم تدعون مفدمة (1) أفواهكم بالفدام ثم أول ما يبين عن أحدكم فخذه وكفه
~~هذا دينكم وأينما تكن يكفيك (2) (حم طب ك عن أبيه عن جده))
# PageV01P096
# 428 - كيف لك بلا إله إلا الله يوم القيامة (طب عن أسامة بن زيد) قال
~~أوجرت رجلا بالرمح وهو يقول لا إله إلا الله فقال النبي صلى الله عليه وآله
~~فذكره) 429 - لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وانك بمنزلته قبل أن يقول
~~كلمته التي قال (حم خ م ز عن مقداد بن عمرو الكندي) أنه قال يا رسول الله
~~أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم
~~لاذمني بشجره فقال أسلمت لله أأقتله قال فذكره) 430 - من أحسن في الاسلام
~~لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء منكم في الاسلام اخذ بما عمل في
~~الجاهلية والاسلام (طس عن جابر) 431 - من أسلم فلا جزية عليه (طس عن ابن)
~~432 - من أسلم على يد رجل فهو مولاه (عب عن تميم الداري وسنده صحيح) 433 -
~~من أسلم على يديه رجل فهو مولاه ويدى عنه (ص عن راشد بن سعد مرسلا) 434 -
~~من خالف ms0053 دينه دين المسلمين فاضربوا عنقه وإذا شهد PageV01P097
# أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلا سبيل عليه إلا أن يأتي شيئا
~~فيقام عليه حده (طب ك عن ابن عباس) 435 - من مررت به من العرب فسمعت الاذان
~~فيهم فلا تعرض له ومن لم تسمع فيهم الاذان فادعهم إلى الاسلام فإن لم
~~يجيبوا فجاهدهم (طب عن خالد بن سعيد بن العاص) 436 - ويحك يا أبا سفيان قد
~~جئتكم بالدنيا والآخرة فاسلموا تسلموا (طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
~~أبيه) 437 - لا يبقى على ظهر الأرض بيت مدر ولا وبر إلا أدخل الله عليهم
~~كلمة الاسلام بعز عزيز وبذل ذليل إما يعزهم الله فيجعلهم من أهلها أو يذلهم
~~فيدينون لها (حم طب ق ك عن المقداد بن الأسود) 438 - لا يترك مفرح (1) في
~~الاسلام حتى يضم إلى قبيلته (طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده) 439 -
~~المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد
~~في عهده ولا يتوارث أهل ملتين ولا تنكح المرأة على عمتها ولا خالتها ولا
~~صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا
# PageV01P098
# لا تسافر المرأة ثلاث ليال إلا مع ذي محرم (ق عن عائشة) 440 - المسلمون
~~(1) تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم (طب عن ابن عمرو) 441 - المسلمون يد
~~على من سواهم تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ولا يقتل مسلم بكافر ولا
~~ذو عهد في عهده (عب عن الحسن مرسلا) 442 - المسلمون يد على من سواهم ويرد
~~أدناهم على أقصاهم والمتسري على القاعد والقوى على الضعيف (العسكري في
~~الأمثال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) 443 - المسلمون يد على من سواهم
~~تتكافأ دماؤهم (ه طب عن معقل بن يسار) 444 - المسلمون تتكافأ دماؤهم وهم يد
~~على من سواهم يسعى بذمتهم أدناهم ويرد عليهم أقصاهم (ه‍ عن ابن عباس) 445 -
~~من شبه الله بشئ أو ظن إن الله يشبهه شئ فهو من المشركين (أبو نعيم ms0054 عن
~~جويبر عن الضجاك عن ابن عباس)
# PageV01P099
# الفصل الخامس في أحكام البيعة 446 - أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا
~~ولا تسرقوا و لا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين
~~أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فاجره على الله ومن أصاب
~~من ذلك شيئا فاخذ به في الدنيا فهو كفارة له وطهور ومن سترة الله فذلك إلى
~~الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له (حم ق ت ن عن عباده بن الصامت) 447
~~- أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتى
~~الزكاة وتنصح لكل مسلم وتبرأ من الشرك (حم ن عن جرير) 448 - ادع إلى ربك
~~الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك والذي إن أضللت بأرض قفر فدعوته رد عليك
~~والذي إن اصابتك سنه فدعوته انبت لك (حم د هق عن أبي جرى) 449 - آمركم
~~بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن
~~تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله أمركم
~~وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال (حل عن أبي هريرة)
~~PageV01P100
# 450 - ألا تبايعوني على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا و أن تقيموا
~~الصلوات الخمس وتؤتوا الزكاة وتسمعوا وتطيعوا ولا تسألوا الناس شيئا (م ن
~~عن عوف بن مالك) 451 - ليبلغ الشاهد الغائب (طب عن وابصة)) 452 - مضت
~~الهجرة لأهلها أبايعه على الاسلام والجهاد (ق عن مجاشع بن مسعود) 453 -
~~تعالوا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا
~~تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في
~~معروف فمن وفى منكم فاجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به في
~~الدنيا فهو له كفارة ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فأمره إلى الله أن
~~شاء عاقبه وان شاء عفا عنه (خ عن عبادة بن الصامت) بيعة النساء 454 - لا
~~أمس أيدي ms0055 النساء (طس عن عقيلة بنت عبيد) 455 - لا أبايعك حتى تغيري كفيك
~~كأنهما كفا سبع (د عن عائشة) PageV01P101
# بيعة الرضوان 456 - لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة (حم د ت عن
~~جابر م عن أم مباشر) 457 - ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة الا صاحب الجمل
~~الأحمر (ت عن جابر) بيعة الرضوان من الاكمال 458 - كلكم مغفورون (1) الا
~~صاحب الجمل الأحمر (ك عن جابر) أحكام البيعة من الاكمال 459 - أبايعك على
~~أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتناصح المسلم وتفارق المشرك (ك عن
~~أبي اليسر) 460 - أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تشربوا (2) فمن فعل من
~~ذلك شيئا فأقيم عليه حده فهو كفارة له ومن ستره الله عليه فحسابه على الله
~~ومن لم يفعل من ذلك شيئا فيمت ضمنت له على الله الجنة (طس
# PageV01P102
# وهناد عد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) 461 - أبايعه على الجهاد وقد
~~انقطعت الهجرة (ق ك عن يعلى بن أمية) 462 - ذهب أهل الهجرة بما فيها أبايعه
~~على الاسلام والجهاد (طب ك عن مجاشع بن مسعود) 463 - من مات ولا بيعة عليه
~~مات ميته جاهلية (حم ابن سعد عن ابن عمر) 464 - من مات بغير امام مات ميتة
~~جاهلية (حم طب عن معاوية) 465 - اخرجوا إلى اثنى عشر منكم يكونوا كفلاء على
~~قومهم كما كفلت الحواريون بعيسى بن مريم ولا يجدن أحدكم في نفسه ان يؤخذ
~~غيره فإنما يختار لي جبريل (ابن إسحاق وابن سعد عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفر الذين
~~لقوة بالعقبة فذكره) 466 - أيكم يبايعني على هؤلاء الآيات الثلاث قل تعالوا
~~أتل ما حرم ربكم عليكم إلى ثلاث آيات فمن وفى بهن فاجره على الله ومن انتقص
~~منهن شيئا فأدركه الله في الدنيا كان عقوبته ومن اخره إلى ms0056 الآخرة كان امره
~~إلى الله إن شاء أخذه وإن شاء عفا عنه (عبد بن PageV01P103
# حميد في تفسيره وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه ك عن عبادة بن
~~الصامت) 467 - من بايعني على هؤلاء الآيات قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم
~~حتى ختم الآيات الثلاث فمن وفى بهن فاجره على الله ومن انتقص شيئا أدركه
~~الله بها في الدنيا كانت عقوبته ومن اخره إلى الآخرة كان امره إلى الله إن
~~شاء عذبه وإن شاء غفر له (ك عن عبادة بن الصامت) 468 - يا عبادة اسمع وأطع
~~في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثره عليك وإن اكلوا مالك وضربوا ظهرك الا أن
~~تكون معصية الله بواحا (1) (حب (2) عن عباده بن الصامت) 469 - ألا تبايعوني
~~على ما بايع عليه النساء لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا
~~تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في
~~معروف فمن أصاب بعد ذلك ذنبا فنالته به عقوبة فهي له كفارة ومن لم تنله به
~~عقوبة فأمره إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عاقبة به (ن وابن سعد عن عبادة
~~بن الصامت) 470 - أما الذي أسألكم لربي فتعبدوه ولا تشركوا به شيئا واما
~~الذي أسألكم لنفسي فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم (طب عن جابر)
# PageV01P104
# 471 - أما الذي أسال لربي أن تؤمنوا به ولا تشركوا به شيئا وأما الذي
~~أسأل لنفسي فانى أسألكم أن تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابي
~~أن تواسونا في ذات أيديكم وأن تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك
~~فلكم على الله الجنة وعلى (1) (طب عن ابن مسعود) 472 - لا أقبل منك حتى
~~تبايع على النصح لكل مسلم (طس عن جرير) 473 - أبايعكن على أن لا تشركن
~~بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان
~~تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصينني في معروف قلن نعم قال فيما
~~استطعتنه (حم طب عن عائشة بنت قدامة بن مظعون) 474 - انطلقي فاختضبي ms0057 ثم
~~تعالى حتى أبايعك (ابن سعد طب عن السوداء) 475 - انى لست أصافح النساء (ابن
~~سعد عن أسماء بنت يزيد) 476 - انى لا أصافح النساء ولكن آخذ عليهن ما أخذ
~~الله عليهن (حم طب عن أسماء بنت يزيد)
# PageV01P105
# 477 - إني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة
~~(ابن سعد عن عبد الله بن الزبير حم ت حسن صحيح ن وابن سعد طب ق عن أميمة
~~بنت رقيقة وروى ه صدره) 478 - انى لا أصافح النساء قولي لألف امرأة كقولي
~~لامرأة واحده (ابن سعد عن أم عامر الأشهلية) 479 - انى لا أصافحكن ولكن آخذ
~~عليكن ما اخذ الله عليكن (ابن سعد عن أسماء بنت يزيد) الفصل السادس في
~~الايمان بالقدر 480 - الايمان بالقدر نظام التوحيد (فر عن أبي هريرة) 481 -
~~الايمان بالقدر يذهب الهم والحزن (ك في تاريخه والقضاعي عن أبي هريرة) 482
~~- قال الله تعالى من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس ربا غيري (هب عن انس) 483
~~- قال الله تعالى من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليلتمس ربا سواي
~~(طب عن أبي هند الداري) 484 - من كذب بالقدر فقد كفر بما جئت به (عد عن ابن
~~عمر) PageV01P106
# 485 - القدر سر الله من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فانا برئ منه (ع عن أبي
~~هريرة) 486 - من لم يرض بقضاء الله ويؤمن بقدر الله فليلتمس إلها غير الله
~~(طس عن انس) 487 - لا يغنى حذر من قدر (ك عن عائشة) 488 - القدر نظام
~~التوحيد فمن وحد الله وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى (طس عن ابن
~~عباس) 489 - خلق الله الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم (خط عن أبي
~~هريرة) 490 - خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن
~~أمه كافرا (عد طب عن ابن مسعود) 491 - السعيد من سعد في بطن أمه والشقي من
~~شقى في بطن أمه (طس عن أبي هريرة) 492 - فرغ الله إلى كل عبد من خمس من ms0058
~~اجله ورزقه واثره ومضجعه وشقي أو سعيد (حم طب عن أبي الدرداء) 493 - فرغ
~~الله إلى كل عبد من خمس من عمله واجله ورزقه واثره ومضجعه لا يتعداهن عبد
~~(طب عن أبي الدرداء) PageV01P107
# 494 - فرغ الله الخلق من أربع من الخلق والخلق والرزق والأجل (ابن عساكر
~~عن انس) 495 - فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق السماوات
~~والأرض بخمسين الف سنه (طب عن ابن عمرو) 496 - فرغ الله إلى ابن آدم من
~~أربع الخلق والخلق والرزق والأجل (طس عن ابن مسعود) 497 - قدر الله
~~المقادير وكتبها قبل ان يخلق السماوات والأرضين بخمسين الف سنة (حم ت عن
~~ابن عمر) 498 - كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض
~~بخمسين الف سنة وعرشة على الماء (م عن ابن عمر) 499 - وكل شئ بقدر حتى
~~العجز والكيس (حم م عن ابن عمر) 500 - لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب
~~من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت (حل عن جابر) 501 - لو دعا لك
~~إسرافيل وجبريل وميكائيل وحمله العرش وأنا فيهم ما تزوجت الا المرأة التي
~~كتبت لك (ابن عساكر عن محمد السعدي) 502 - لو قضى كان (قط في الافراد حل عن
~~انس) PageV01P108
# 503 - ليس أحد منكم بأكسب من أحد قد كتب الله المصيبة والأجل وقسم
~~المعيشة والعمل فالناس يجرون فيها إلى منتهى (حل عن ابن مسعود) 504 - ما
~~أصابني شئ منها الا وهو مكتوب على وآدم في طينته (ه‍ عن ابن عمر) 505 - لا
~~تكثر همك ما يقدر يكن وما ترزق يأتك (حب عن مالك بن عبادة البيهقي في القدر
~~عن ابن مسعود) 506 - لا تياسا من الرزق ما تهز هزت رؤوسكما فان الانسان
~~تلده أمه احمر لا قشر عليه ثم يرزقه الله (حم ه‍ حب والضياء عن حبة وسواء
~~ابني خالد) 507 - الرزق أشد طلبا للعبد من اجله (القضاعي عن أبي الدرداء))
~~508 - إذا أراد الله أن يزيغ عبدا أعمى عليه الحيل (طس عن ms0059 عثمان) 509 - إذا
~~أراد الله انفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاؤه
~~وقدره فإذا امضى امره رد إليهم عقولهم ووقعت الندامة (فر عن انس وعلى) 510
~~- إن الله إذا أحب انفاذ أمر سلب كل ذي لب لبه (خط عن ابن عباس)
~~PageV01P109
# 511 - إن الله إذا أراد امضاء أمر نزع عقول الدجال حتى يمضى امره فإذا
~~أمضاه رد إليهم عقولهم ووقعت الندامة (أبو عبد الرحمن السلمي في سنن
~~الصوفية عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده) 512 - إذا أراد الله خلق شئ لم
~~يمنعه شئ (م عن أبي سعيد) 513 - اعملوا فكل ميسر لما خلق له (طب عن ابن
~~عباس وعمران بن حصين) 514 - اعملوا فكل ميسر لما يهدى له من القول (طب عن
~~عمران بن حصين) 515 - كل امرئ مهيا لما خلق له (حم طب ك عن أبي الدرداء)
~~516 - كل ميسر لما خلق له (حم ق د عن عمران ت عن عمر حم عن أبي بكر) 517 -
~~من خلقه الله لواحدة من المنزلتين وفقه لعملها (طب عن عمران) 518 - من يرد
~~الله به خيرا يصب منه (حم خ عن أبي هريرة) 519 - ان الله تعالى إذا قضى على
~~عبد قضاء لم يكن لقضائه مرد (ابن قانع عن شرحبيل بن السمط) 520 - إذا مر
~~بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا PageV01P110
# فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب أذكر أم
~~أنثى فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء
~~ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج
~~الملك بالصحيفة في يده ولا يزيد على ما أمر (1) ولا ينقص (م عن حذيفة بن
~~أسيد) 521 - ان النطفة تقع في الرحم أربعين ليله ثم يتصور عليها الملك الذي
~~يخلقها فيقول يا رب أذكر أم أنثى فيجعله الله ذكرا أو أنثى ثم يقول يا رب
~~أسوى أم غير سوى ms0060 فيجعله الله سويا أو غير سوى ثم يقول يا رب ما رزقه ما
~~اجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا (م عن حذيفة بن أسيد) 522 - يدخل
~~الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة فيقول يا رب ماذا
~~أشقى أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله واثره ومصيبته
~~ورزقه واجله ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص (حم عن حذيفة
~~بن أسيد) 523 - إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما (2) وأربعين ليلة
~~بعث إليها ملك فيقول يا رب أذكر أم أنثى فيعلم فيقول يا رب
# PageV01P111
# أشقى أم سعيد فيعلم (حم عن جابر) 524 - إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه
~~أربعين يوما نطفة ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله
~~إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي أو سعيد
~~ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه
~~وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وان
~~الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه
~~الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة (ق 4 عن ابن مسعود) 525 - ان
~~الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وان الرجل ليعمل
~~عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة (ق عن سهل بن سعد) زاد خ
~~وإن الأعمال بخواتيمها) 526 - أتدرون ما هذا الكتابان هذا كتاب من رب
~~العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم
~~فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا وهذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل
~~النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم PageV01P112
# ولا ينقص منهم ابدا سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة
~~وان عمل أي عمل وان صاحب النار يختم ms0061 له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل فرغ
~~من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير (حم ق ن عن ابن عمرو) 527 -
~~أحسنوا فان غلبتم فكتاب الله تعالى وقدره ولا تدخلوا اللو فان من ادخل (1)
~~اللو دخل عليه الشيطان (خط عن عمر) 528 - إن الله اخذ ذرية آدم من ظهره ثم
~~أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ثم أفاض بهم في كفيه فقال هؤلاء في
~~الجنة وهؤلاء في النار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون
~~لعمل أهل النار (البزار طب هق في الأسماء عن هشام بن حكيم) 529 - ان الله
~~خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل
~~أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار
~~وبعمل أهل النار يعملون ان الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل
~~الجنة حتى يموت على عمل من اعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة وإذا خلق العبد
~~للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من اعمال أهل النار فيدخله
~~به النار
# PageV01P113
# (مالك حم د ت ك عن عمر) 530 - ان الله خلق آدم ثم اخذ الخلق من ظهره فقال
~~هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي (حم د ت عن عبد الرحمن
~~بن قتادة السلمي) 531 - ان الله قبض قبضة فقال هذه إلى الجنة برحمتي وقبض
~~قبضة فقال هذه إلى النار ولا أبالي (ع عن انس) 532 - ان الله من على قوم
~~فألهمهم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم
~~يستطيعوا ان يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم (قط في الافراد
~~فر عن أبي هريرة) 533 - إنهما قبضتان قبضة في النار وقبضة في الجنة (حم طب
~~عن معاذ) 534 - ان الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا (م
~~عن عائشة) 535 - ان أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وان أهل النار ميسرون ms0062
~~لعمل أهل النار (د عن عمر) 536 - لكل بشر رزقة من الدنيا هو يأتيه لا محاله
~~فمن رضى به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرضه لم يبارك له فيه ولم يسعه (فر عن
~~ابن عباس) PageV01P114
# 537 - لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو
~~رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل
~~الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم ان ما أصابك لم يكن ليخطئك وما
~~أخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذه لدخلت النار (حم عن زيد بن ثابت حم
~~د ه‍ حب طب عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود) 538 - ما من نفس
~~منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية أو
~~سعيدة قيل أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له اما أهل
~~السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل
~~الشقاوة (حم ق 4 عن علي) 539 - من تكلم في شئ من القدر سئل عنه يوم القيامة
~~ومن لم يتكلم فيه لم يسال عنه (ه‍ عن عائشة) 540 - المؤمن القوى خير وأحب
~~إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير أحرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا
~~تعجز وإن أصابك شئ فلا تقل لو انى فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما
~~شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان (حم م ه عن أبي هريرة) 541 - لا يؤمن عبد
~~حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحتى يعلم PageV01P115
# أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطاه لم يكن ليصيبه (ت عن جابر) 542 - لا
~~يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع يشهد أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله بعثني
~~بالحق ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره (حم ت ه
~~ك عن علي) 543 - يا أبا هريرة جف القلم بما أنت ms0063 لاق فاختص (1) على ذلك أو
~~ذر (خ ن عن أبي هريرة) 544 - يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها
~~وهم في أصلاب آبائهم (حم م د ه عن عائشة) 545 - أن الرجل ليعمل الزمن
~~الطويل بعمل أهل الجنة ثم يختم له بعمل أهل النار وأن الرجل ليعمل الزمن
~~الطويل بعمل أهل النار ثم يختم عمله بعمل أهل الجنة (م عن أبي هريرة) 546 -
~~بعثت داعيا ومبلغا وليس إلى من الهدى شئ وخلق إبليس مزينا وليس إليه من
~~الضلالة شئ (عق عد عن عمر) 547 - احتج آدم وموسى فحج آدم وموسى (خط عن انس)
~~548 - احتج آدم وموسى فقال موسى أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه
~~واسجد لك ملائكته وأسكنك جنته أخرجت
# PageV01P116
# الناس من الجنة بذنبك وأشقيتهم قال يا موسى أنت اصطفاك الله برسالته
~~وكلامه وانزل عليك التوراة أتلومني على أمر كتبه الله على قبل ان يخلقني
~~فحج آدم موسى (حم ق د ت ه عن أبي هريرة) 549 - ان موسى قال يا رب أرنا آدم
~~الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم
~~نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وامر الملائكة
~~فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم
~~ومن أنت قال انا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب
~~لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما وجدت أن ذلك كان في كتاب
~~الله قبل ان أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شئ سبق من الله فيه القضاء
~~قبلي فحج آدم موسى فحج آدم موسى (1) (د عن عمر) 550 - فرغ الله من المقادير
~~وأمور الدنيا قبل ان يخلق السماوات والأرض بخمسين الف سنه (طب عن ابن عمرو)
~~551 - فرغ الله من أربع من الخلق والخلق والرزق والأجل (ابن عساكر عن انس)
# PageV01P117
# 552 - فرغ الله ms0064 إلى كل عبد من خمس من عمله واجله ورزقه واثره ومضجعه لا
~~يتعداهن عبد (طب عن أبي الدرداء) فرع في ذم القدرية والمرجئة 553 - إن مجوس
~~هذه الأمة المكذبون باقدار الله ان مرضوا فلا تعودهم وان ماتوا فلا تشهدوهم
~~وان لقيتموهم فلا تسلموا عليهم (ه عن جابر) 554 - لكل أمة مجوس ومجوس أمتي
~~الذين يقولون لا قدر ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم (حم عن
~~ابن عمر) 555 - لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فان
~~مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وهم شيعة الدجال وحق على الله ان
~~يحشرهم معه (ق ن عن حذيفة) 556 - إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا حتى
~~يتكلموا في الولدان والقدر (طب عن بن عباس) 557 - سيكون في أمتي أقوام
~~يكذبون بالقدر (حم ك عن ابن عمر) 558 - صنفان من أمتي ليس لهم من الاسلام
~~نصيب المرجئة والقدرية (تخ ن ه عن ابن عباس عن جابر خط عن ابن عمر طس عن
~~أبي سعيد) PageV01P118
# 559 - صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة المرجئة والقدرية (حل
~~عن انس طس عن واثلة عن جابر) 560 - صنفان من أمتي لا يردان على الحوض ولا
~~يدخلان الجنة القدرية والمرجئة (طس عن انس) 561 - عزمت على أمتي أن لا
~~يتكلموا في القدر (خط عن ابن عمر) 562 - عزمت على أمتي ان لا يتكلموا في
~~القدر ولا يتكلم في القدر إلا أشرار أمتي في آخر الزمان (عد عن أبي هريرة)
~~563 - لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا (قط في العلل عن علي) 564 - لا
~~تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم (حم د ك عن عمر) 565 - اتقوا القدر فإنه
~~شعبه من النصرانية (ابن أبي عاصم طب عد عن ابن عباس) 566 - القدرية مجوس
~~هذه الأمة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم (د ك عن ابن عمر)
~~567 - أخاف على أمتي من بعدي خصلتين تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم (عد عن
~~في كتاب ms0065 النجوم عن انس) 568 - آخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر
~~الزمان (طس ك عن أبي هريرة) PageV01P119
# 569 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد الا ليقم خصماء الله وهم القدرية
~~(طس عن عمر) الايمان بالقدر من الاكمال 570 - أحسنوا فان غلبتهم فكتاب الله
~~وقدره ولا تدخلوا اللو فان من أدخل اللو دخل عليه عمل الشيطان (خط عن عمرو
~~رواه في المتفق والمفترق بلفظ فمن ادخل اللو أدخل نفسه عمل الشيطان وفيه
~~إسحق بن عبد الله بن أبي فروة متروك) 571 - إذا أراد الله عز وجل ان يخلق
~~النطفة خلقا قال ملك الأرحام معرضا أي رب أشقى أم سعيد ذكر أم أنثى أي رب
~~أحمر أم أسود فيقضى الله أمره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق من خير أو شر
~~حتى النكبة ينكبها (ابن جرير قط في الافراد عن ابن عمر) 572 - إذا استقرت
~~النطفة في الرحم اثنين وسبعين صباحا اتى ملك الأرحام فخلق لحمها وعظمها
~~وسمعها وبصرها ثم قال يا رب أشقى أم سعيد فيقضى ربك ما شاء ويكتب الملك ثم
~~يكتب رزقه وأجله وعمله ثم يخرج الملك (البارودي عن أبي الطفيل عامر بن
~~واثلة عن حذيفة بن أسيد) 573 - إذا مضت على النطفة خمس وأربعون ليلة قال
~~الملك أذكر PageV01P120
# أم أنثى فيقضى الله ويكتب الملك فيقول الملك أشقى أم سعيد فيقضى الله
~~ويكتب الملك فيقول رزقه وأجله وعمله فيقضى الله ويكتب الملك ثم يطوى
~~الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص (طب عن حذيفة بن أسيد) 574 - ان الله تعالى
~~قد وكل بالرحم ملكا يقول أي رب نطفة أي رب علقه أي رب مضغة فإذا أراد الله
~~ان يقضى قال أي رب أشقى أم سعيد ذكر أم أنثى فما الرزق فما الاجل فيكتب
~~كذلك في بطن أمه (ط حم خ م وأبو عوانة عن عبد الله بن أبي بكر بن انس عن
~~جده عن حذيفة بن أسيد) 575 - إن النطفة إذا استقرت في الرحم فمضى لها
~~أربعون يوما ms0066 جاء ملك الرحم فصور عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره
~~فيقول يا رب أذكر أم أنثى أشقى أم سعيد فيقول الله عز وجل ما شاء فيكتب ثم
~~تطوى الصحيفة فلا تنشر إلى يوم القيامة (طب عن حذيفة بن أسيد) 576 - إن
~~أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون
~~مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا يؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله
~~ورزقه واجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل بعمل أهل
~~الجنة حتى PageV01P121
# ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل
~~النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين
~~النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة (حم خ
~~م د ت ه‍ عن ابن مسعود) 577 - إن ملكا موكل بالرحم بضعا وأربعين ليلة إذا
~~أراد الله أن يخلق ما يشاء يأذن الله فيقول أي رب أذكر أم أنثى فيقضى ربك
~~ويكتب الملك ثم يطوى ما زاد ولا نقص (طب عن حذيفة بن أسيد) 578 - تقع
~~النطفة في الرحم أربعين ثم يتصور عليها الذي يخلقها فيقول يا رب ذكر أم
~~أنثى فيجعلها ذكرا أو أنثى فيقول يا رب ا سوى أم غير سوى فيجعله الله سويا
~~أو غير سوى فيقول يا رب أشقى أم سعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا (طب عن
~~حذيفة بن أسيد) 579 - ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقى أو
~~سعيد (أبو نعيم عن ثابت بن الحارث الأنصاري) 580 - ما من نفس منفوسة إلا
~~وقد كتب الله مكانها من الجنة أو النار وإلا وقد كتبت شقيه أو سعيدة قيل
~~أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة
~~فييسرون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة ثم قرا فأما
~~من PageV01P122
# أعطى واتقى وصدق ms0067 بالحسنى الآية (حم خ د ت ه عن علي) 581 - إن الرجل ليعمل
~~بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار فإذا كان قبل موته بحول
~~فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وانه
~~لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته بحول فيعمل بعمل أهل
~~الجنة فمات فدخلها (حم عن عائشة) 582 - إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وانه
~~لمن أهل النار وان الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة تدركه
~~الشقاوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها (طب حل عن اكتم (1) أبى
~~الجون) 583 - إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض وهو عنده فوق
~~العرش والخلق منتهون إلى ما في ذلك الكتاب (ابن مردويه والديلمي عن انس)
~~584 - إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة ثم القى عليهم من نوره فمن أصابه من
~~ذلك النور اهتدى ومن أخطاه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله (حم ت حسن
~~وابن جرير طب ك ق عن ابن عمر)
# PageV01P123
# 585 - ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم ثم لا
~~يزاد فيهم ولا ينقص منهم وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا
~~يزاد فيهم ولا ينقص منهم اعملوا فكل امرئ ميسر لما خلق له (الخطيب عن أبي
~~هريرة) 586 - أن الله قبض قبضه بيمينه وأخرى باليد الأخرى قال هذه لهذه
~~وهذه لهذه ولا أبالي (م عن أبي عبد الله) 587 - ان الله عز وجل يقول لا إله
~~إلا أنا خلقت الخير وقدرته فطوبى لمن خلقته للخير وخلقت الخير له وأجريت
~~الخير على يديه انا الله لا اله الا انا خلقت الشر وقدرته فويل لمن خلقته
~~للشر وخلقت الشر له وأجريت الشر على يديه (ابن النجار عن أبي أمامة) 588 -
~~إن الله تعالى يقول انا أرجف الأرض بعبادي في خير فيافي فمن قبضته فيها من
~~المؤمنين كانت له رحمة وكانت آجالهم التي ms0068 كتبت عليهم ومن قبضت من الكفار
~~كانت عذابا لهم وكانت آجالهم التي كتبت عليهم (نعيم بن حماد في الفتن عن
~~عروة بن رويم مرسلا) 589 - لا عليكم أن تعجبوا بأحد حتى تنظروا بما يختم له
~~فان العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل
~~الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وان العبد ليعمل البرهة PageV01P124
# بعمل سئ لو مات عليه لدخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد
~~الله بعبد خيرا استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله كيف يستعمله قال يوفقه
~~لعمل صالح ثم يقبضه عليه (حم وعبد بن حميد وابن أبي عاصم وابن منيع ع ض عن
~~انس) 590 - ان العبد ليعمل عمل أهل الجنة فيما يرى الناس وانه لمن أهل
~~النار وانه ليعمل عمل (1) النار فيما يرى الناس وانه لمن أهل الجنة وإنما
~~الأعمال بالخواتيم وفي لفظ بخواتمها (حم خ طب قط في الافراد عن سهل بن سعد)
~~591 - إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه اجله) 592 - ان العبد يلبث مؤمنا
~~أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عز وجل عليه ساخط وان العبد يلبث كافرا
~~أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عز وجل عنه راض ومن مات همازا لمازا ملقبا
~~للناس كان علامته يوم القيامة ان يسمه الله على الخرطوم من كلا الشفتين (طب
~~عن ابن عمر) 593 - اما انك لم تأتها لأتتك يعنى تمره (طب هب عن ابن عمر)
~~594 - ان العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو كله بعمل أهل الجنة وانه
~~مكتوب عند الله من أهل النار وان العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو
~~أكثره بعمل أهل النار وانه لمكتوب عند الله من
# PageV01P125
# أهل الجنة (خط عن عائشة) 594 - ان العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت
~~كافرا وإن العبد يولد كافرا أو يعيش كافرا ويموت مؤمنا وان العبد ليعمل
~~برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت شقيا وان العبد ليعمل برهة
~~من دهره ms0069 بالشقاء ثم يدركه ما كتب له فيموت سعيدا (طب عن ابن مسعود) 595 -
~~ان أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر ولا يجد حلاوة
~~الايمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره (ابن النجار عن انس) 596 - إن
~~أمتي لا تزال متمسكه بدينها ما لم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا بالقدر فعند
~~ذلك هلاكهم (طب عن أبي موسى)) 597 - ان أول ما خلق الله القلم ثم قال له
~~اكتب فقال وما اكتب قال اكتب القدر فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم
~~القيامة (حم ش وابن منيع وابن جرير ع طب ص عن أبي ذر) 598 - إنما هلك من
~~كان قبلكم بسؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر
~~خيره وشره (طب عن عمرو) 599 - إنكم قد أخذتم في شعبتين بعيدي الفوز (1)
~~فيهما هلك أهل
# PageV01P126
# الكتاب من قبلكم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم
~~وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم أجمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد فريق في
~~الجنة وفريق في السعير هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل الجنة
~~بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد
~~فريق في الجنة وفريق في السعير (قط في الافراد عن ابن عباس) قال خرج النبي
~~ص يوما فسمع ناسا من أصحابه يذكرون القدر قال فذكره) 600 - أهل الجنة
~~بأسمائهم وأسماء آبائهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة أهل
~~النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم لا يزاد فيهم إلى يوم القيامة وقد
~~يسلك باهل السعادة طريق الشقاء حتى يقال منهم بل هم هم فتدركهم السعادة
~~فتخرجهم من طريق الشقاء وقد يسلك باهل الشقاء طريق السعادة حتى يقال منهم
~~هم هم فيدركهم الشقاء فيخرجهم من طريق السعادة فكل ميسر لما خلق له (طب عن
~~عبد الله بن بسر) 601 - هل تدرون ما هذا هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء
~~أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم ms0070 فلا يزاد فيهم و لا
~~ينقص منهم ابدا قالوا ففيم اذن نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه قال بل
~~سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وان عمل PageV01P127
# أي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وان عمل أي عمل فرغ ربكم
~~من العباد فرغ ربكم من الخلق فريق في الجنة وفريق في السعير العمل إلى
~~خواتمه (ابن جرير عن رجل من الصحابة) 603 - أولى لكم ان كدتم لترجئون اتاني
~~الروح الأمين فقال اخرج على أمتك يا محمد فقد أحدثت (طب عن ثوبان) قال
~~اجتمع أربعون رجلا من الصحابة ينظرون في القدر والجبر فخرج عليهم رسول الله
~~ص فذكره) 604 - خلق الله عز وجل الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم
~~(الخطيب عن أبي هريرة) 605 - فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر اما
~~من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة واما من كان من أهل الشقاوة فإنه
~~يعمل للشقاوة (حم ت حسن صحيح عن ابن عمر) قال قال عمر يا رسول الله أرأيت
~~ما يعمل فيه أمر مبتدأ أو فيما قد فرغ منه قال فذكره) 606 - فيما جف به
~~القلم وجرت به المقادير فاعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قال فاما من اعطى
~~واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى (ابن شاهين وعبد بن حميد وابن قانع عن
~~بشير بن كعب العدوي) إن سائلا قال يا رسول الله فيم العمل قال فذكره (ورجح
~~ارساله وانه لا PageV01P128
# صحبة له حم م وأبو عوانة حب عن جابر) 606 - قال الله عز وجل علامة معرفتي
~~في قلوب عبادي حسن موقع قدري ان لا اشتكى ولا استبطى ولا استخفى (الديلمي
~~عن أبي هريرة) 607 - قال لي جبريل قال الله عز وجل يا محمد من آمن بي ولم
~~يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيري (الشيرازي في الألقاب عن علي وفيه
~~محمد بن عكاشة الكرماني) 608 - جرى القلم بالشقي والسعيد وفرغ من أربع من
~~الخلق والخلق والرزق ms0071 والأجل (الديلمي عن ابن مسعود) 609 - سيفتح على أمتي
~~باب من القدر في آخر الزمان لا يسده شئ يكفيكم منه ان تلقوهم بهذه الآية ما
~~أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم الا في كتاب الآية (الديلمي عن سليم
~~بن جابر الهجيمي) 610 - قدر الله المقادير وكتبها قبل ان يخلق السماوات
~~والأرضين بخمسين الف سنة (حم ت حسن صحيح غريب طب عن ابن عمرو) 611 - لقى
~~آدم موسى فقال موسى أنت آدم الذي خلقك الله بيده PageV01P129
# وأسكنك جنته واسجد لك ملائكته ثم فعلت ما فعلت فأخرجت ذريتك من الجنة قال
~~آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك وقربك نجيا قال نعم قال فانا
~~أقدم أم الذكر قال بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى (طب عن جندب وأبي
~~هريرة) 612 - لو أن عبدا هرب من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت (ابن
~~عساكر عن أبي الدرداء) 613 - لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل ارضه لعذبهم
~~وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولو أنفقت ملء
~~أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم ان ما أصابك
~~لم يكن ليخطئك وما أخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار (ط
~~حم عن زيد حم وعبد بن حميد ت ع حب طب ض هب عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت
~~وحذيفة وابن مسعود) 614 - لو أن الله عذب أهل السماء والأرض عذبهم غير ظالم
~~ولو أدخلهم في رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم ولكنه كما قضى يعذب من يشاء
~~ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو كان مثل أحد ذهبا
~~تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن PageV01P130
# بالقدر خيره وشره (طب عن عمران بن حصين) 615 - ما من نفس تموت ولها عند
~~الله مثقال نملة من خير الا طين عليها طينا (طب عن معاذ) 616 - من تكلم ms0072 في
~~القدر في الدنيا سئل عنه يوم القيامة فان أخطأ هلك ومن يتكلم لم يسال عنه
~~يوم القيامة (قط في الافراد عن أبي هريرة) 617 - من كان الله خلقه لواحدة
~~من المنزلتين يهيئه لعملها (حم عن عمران بن حصين) 618 - من لم يرض بقضاء
~~الله ولم يؤمن بقدر الله فليلتمس الها غير الله عز وجل (الخطيب عن انس) 619
~~- مه مه اتقوا الله يا أمه محمد واديان عميقان قعران مظلمان لا تهيجوا
~~عليكم وهج النار بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء
~~أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم بسم الله الرحمن
~~الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وآبائهم وأمهاتهم
~~وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم فرغ ربكم أعذرت أنذرت اللهم إني بلغت (طب عن
~~أبي الدرداء وواثلة وأبى أمامه وأنس) قالوا خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ونحن نتذاكر PageV01P131
# القدر قال فذكره) 620 - لا تعجل إلى شئ تظن انك ان استعجلت إلى انك مدركه
~~وإن كان الله لم يقدر ذلك ولا تستأخرن عن شئ تظن انك ان استأخرت عنه انه
~~مدفوع عنك وإن كان الله قد قدره عليك (طب عن معاذ) 621 - لا تكلموا في
~~القدر فإنه سر الله فلا تفشوا الله سره (حل عن ابن عمر) 622 - لا يؤمن عبد
~~حتى يؤمن بالقدر (طب عن سهل بن سعد) 623 - لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر
~~خيره وشره (حم عن ابن عمر) 624 - ما أصابني شئ منها الا وهو مكتوب على وآدم
~~في طينته (ه عن ابن عمر) قال قالت أم سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك كل
~~عام وجع من الشاة المسمومة قال فذكره) 625 - لا يتقى الله عبد حق تقاته حتى
~~يعلم أن ما إصابة لم يكن ليخطئه وما أخطاه لم يكن ليصيبه (الخطيب عن انس))
~~626 - لا يجد عبد حلاوة الايمان حتى يعلم أن ما أصابة لم يكن ليخطئه (ابن
~~أبي عاصم ص عن انس) PageV01P132
# 627 ms0073 - لا يغنى حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما ينزل فان البلاء
~~ينزل فليقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة (عد ك وتعقب والخطيب عن
~~عائشة) 628 - يا زبير ان الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض يرزق
~~الله كل عبد على قدر همته ونهمته (1) (حل عن الزبير رضي الله عنه) 629 - يا
~~سراقة اعمل لما جف به القلم وجرت به المقادير فان كلا ميسر (طب عن سراقة بن
~~مالك) 630 - يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل
~~الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ
~~لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يكتبه
~~الله عليك لم يقدروا على ذلك قضى القضاء وجفت الأقلام وطويت الصحف (هب عن
~~ابن عباس) 631 - يا غلام الا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك
~~احفظ الله تجده امامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما
~~أصابك لم يكن ليخطئك وان ما أخطاك لم يكن ليصيبك
# PageV01P133
# وان الخلائق ولو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد ان يعطيكه لم يقدروا
~~على ذلك أو ان يصرفوا عنك شيئا أراد الله ان يعطيكه لم يقدروا على ذلك وان
~~قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت
~~فاستعن بالله وإذا اعتصمت فاعتصم بالله واعمل لله بالشكر في اليقين واعلم
~~أن الصبر على ما تكره خير كثير وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وأن
~~مع العسر يسرا (طب عن ابن عباس حب عن أبي سعيد) 632 - يا فتى الا أهب لك
~~الا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك وإذا
~~استعنت بالله (1) فاستعن بالله واعلم أن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم
~~القيامة واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشئ لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم ms0074
~~أن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا (طب عن عبد الله
~~بن جعفر) 633 - يا كعب بل هي من قدر الله (حب عن كعب بن مالك) قال يا رسول
~~الله ا رأيت دواء نتداوى به ورقى نسترقى بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر
~~الله قال فذكره)
# PageV01P134
# 634 - لو قضى لكان أو قد كان (قط في الافراد حل عن انس) فرع في ذم
~~القدرية والمرجئة من الاكمال 635 - إن الله عز وجل لم يبعث نبيا قبلي الا
~~كان في أمته من بعده مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته من بعده الا ان
~~الله عز وجل لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا الا وان أمتي هذه
~~لامة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة وإنما عذابها في الدنيا الا صنفين من
~~أمتي لا يدخلون الجنة المرجئة والقدرية (ابن عساكر عن معاذ) 636 - صنفان من
~~أمتي لعنهم الله على لسان سبعين نبيا القدرية والمرجئة الذين يقولون
~~الايمان اقرار ليس فيه عمل (الديلمي عن حذيفة) 637 - لعنت المرجئة على لسان
~~سبعين نبيا الذين يقولون الايمان قول بلا عمل (ك في تاريخه عن أبي أمامة)
~~638 - ما بعث الله نبيا الا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته
~~الا وان الله تعالى قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا (طب عن
~~معاذ عد عن ابن مسعود) PageV01P135
# 639 - ما بعث الله نبيا قبلي فاستجمع له أمر أمته الا كان فيهم المرجئة
~~والقدرية يشوشون عليه أمر أمته الا وان الله تعالى قد لعن المرجئة والقدرية
~~على لسان سبعين نبيا انا آخرهم (ابن الجوزي في الواهيات (1) عن أبي هريرة)
~~640 - أربعة أصناف من أمتي ليس لهم في الاسلام نصيب ولا في الجنة نصيب ولا
~~تنالهم شفاعتي ولا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولهم عذاب اليم المرجئة
~~والقدرية والجهمية والرافضة (الديلمي عن انس وفيه إسحاق بن نجيح) 641 -
~~صنفان من أمتي لا سهم لهما في الاسلام أهل القدر وأهل الارجاء (عد ms0075 عن معاذ)
~~642 - صنفان من أمتي لا سهم لهم في الاسلام المرجئة والقدرية قيل وما
~~المرجئة قال الذين يقولون الايمان قول بلا عمل (2) قيل فما القدرية قال
~~الذين يقولون لم يقدر الشر (ق عن ابن عباس) 643 - صنفان من أمتي لا سهم لهم
~~في الاسلام القدرية والمرجئة وجهادهم أحب إلى من جهاد فارس والديلم والروم
~~(الديلمي عن أبي سعيد)
# PageV01P136
# 644 - ان لكل أمة مجوسا وان مجوس أمتي هذه القدرية (الشيرازي في الألقاب
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده) 645 - القدري أوله مجوسي وآخره زنديق (أبو
~~نعيم عن انس) 646 - القدرية مجوس أمتي (خ في تاريخه عن ابن عمر) 647 - لكل
~~أمة مجوس وان هؤلاء القدرية مجوس أمتي فان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا
~~تشهدوهم (حم عن ابن عمر) 648 - يهود أمتي المرجئة ثم قرا فبدل الذين ظلموا
~~قولا غير الذي قيل لهم (أبو نصر ربيعة بن علي العجلي في كتاب هدم الاعتزال
~~والرافعي عن ابن عباس) 649 - لعلك ان تبقى بعدي حتى تدرك قوما يكذبون بقدرة
~~الله يحملون الذنوب على عباده اشتقوا كلامهم ذلك من النصرانية فإذا كان
~~كذلك فابرؤوا إلى الله تعالى منهم (طب عن ابن عباس) 650 - أول ما يكفأ
~~الدين كما يكفأ الإناء على وجهه قول الناس في القدر (الديلمي عن ابن عمر)
~~651 - القدرية الذين يقولون الخير والشر بأيدينا ليس لهم في شفاعتي نصيب
~~ولا انا منهم ولا هم منى (عد عن انس) 652 - سيكون في هذه الأمة مسخ الا
~~وذلك في المكذبين بالقدر PageV01P137
# والزنديقية (حم عن ابن عمر) 653 - سيكون في آخر الزمان قوم يكذبون بالقدر
~~أولئك مجوس هذه الأمة فان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم (عد عن
~~ابن عمر) 654 - سيكون بعدي قوم يكذبون بالقدر الا من أدركهم فليقتلهم انى
~~برئ منهم وهم براء منى جهادهم كجهاد الترك والديلم (الديلمي عن معاذ) 655 -
~~سيكون في آخر الزمان قوم يقولون لا قدر فان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا
~~فلا تشهدوهم ms0076 فإنهم شيعة الدجال وحق الله ان يلحقهم به (ط عن حذيفة) 656 -
~~يجئ قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منها إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا
~~تسلموا عليهم وان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم
~~شيعة الدجال (ك في تاريخه عن ابن عمر) 657 - صنفان لا يدخلون الجنة القدرية
~~والمرجئة (عد عن أبي بكر) 658 - صنفان من أمتي لا يدخلون الجنة القدرية
~~والحرورية (عد عن انس) PageV01P138
# 659 - لو أن قدريا أو مرجئا مات فنبش بعد ثلاث لوجد إلى غير القبلة (ك عن
~~معروف الخياط عن واثلة معروف منكر الحديث جدا) 660 - ما هلكت أمة قط الا
~~بالشرك بالله عز وجل وما كان يبدئ شركها الا التكذيب بالقدر (كر عن ابن
~~عمر) 661 - ما هلكت أمة قط الا بالشرك بالله عز وجل وما أشركت أمة حتى يكون
~~بدء شركها التكذيب بالقدر (طب وتمام وابن عساكر عن يحيى بن القاسم عن أبيه
~~عن جده عبد الله بن عمر) 662 - من جعل الاستطاعة إلى نفسه فقد كفر (الديلمي
~~عن انس) 663 - من قال لا قدر فاقتلوه (الديلمي عن أبي هريرة) 664 - من كذب
~~بالقدر أو عاصم فقد كفر بما جئت به (عد عن ابن عمر) 665 - لا تموت حتى تسمع
~~بقوم يكذبون بالقدر يحملون الذنوب على العباد اشتقوا قولهم من قول النصارى
~~فأبرأ إلى الله منهم (الخطيب عن ابن عباس) 666 - لا يزال هذا الامر مقاربا
~~ما لم يتكلموا في الولدان والقدر (ك عن ابن عباس) PageV01P139
# 667 - ينعق الشيطان بالشام نعقة يكذب ثلثاهم بالقدر (ق كر عن أبي هريرة)
~~668 - ينادى يوم القيامة مناد ألا ليقم خصماء الله وهم القدرية (ابن راهويه
~~ع) الفصل السابع في صفات المؤمنين 669 - ان من أخلاق المؤمن قوة في دين
~~وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وشفقة في مقت وحلما في علم
~~وقصدا في غنى وتجملا في فاقة وتحرجا عن طمع وكسبا في حلال وبرا في استقامة
~~ونشاطا في هدى ونهيا عن ms0077 شهوة ورحمة للمجهود وإن المؤمن من عباد الله لا
~~يحيف على من يبغض ولا يأثم فيمن يحب ولا يضيع ما استودع ولا يحسد ولا يطعن
~~ولا يلعن ويعترف بالحق وان لم يشهد عليه ولا يتنابز بالألقاب في الصلاة
~~متخشعا إلى الزكاة مسرعا في الزلازل وقورا في الرخاء شكورا قانعا بالذي له
~~لا يدعى ما ليس له ولا يجمع في الغيظ ولا يغلبه الشح عن معروف يريده يخالط
~~الناس كي يعلم ويناطق الناس كي يفهم وان ظلم وبغى عليه صبر حتى يكون الرحمن
~~هو الذي ينتصر له (الحكيم عن جندب بن عبد الله) 670 - المؤمن يأكل في معي
~~واحد والكافر يأكل في سبعة PageV01P140
# أمعاء (حم ق ت م عن ابن عمر حم م عن جابر حم ق ه‍ عن أبي هريرة م ه عن
~~أبي موسى) 671 - المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء (حم م
~~ت عن أبي هريرة) 672 - المؤمن مرآة المؤمن (طس والضياء عن انس) 673 -
~~المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائة (خد
~~د عن أبي هريرة) 674 - المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا (ق ت ن عن أبي
~~موسى) 675 - إذا لقى المؤمن كان كهيئة البناء يشد بعضه بعضا (طب عن أبي
~~موسى) 676 - المؤمن من امنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمهاجر من هجر
~~الخطايا والذنوب (ه عن فضالة) 677 - المؤمن يموت بعرق الجبين (حم ت ن ه ك
~~عن بريده) 678 - المؤمن يألف (1) ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف (حم عن سهل
~~بن سعد)
# PageV01P141
# 679 - المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس
~~أنفعهم للناس (قط في الافراد والضياء عن جابر) 680 - المؤمن يغار والله أشد
~~غيره (م عن أبي هريرة) 681 - المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم (د ت ك عن أبي
~~هريرة) 682 - المؤمن بخير على كل حال تنزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله
~~(ن عن ابن عباس)) ms0078 683 - المؤمن من أهل الايمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم
~~المؤمن لأهل الايمان كما يألم الجسد لما في الرأس (حم عن سهل بن سعد) 684 -
~~المؤمن يكفر (1) (ك عن سعد) 685 - المؤمن يسير المؤنة (حل هب عن أبي هريرة)
~~686 - المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم أفضل من المؤمن الذي لا
~~يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم (حم خد ق ه عن ابن عمر) 687 - المؤمن أخو
~~المؤمن لا يدع نصيحته على كل حال (ابن النجار عن جابر)
# PageV01P142
# 88 6 - المؤمن لا يثرب عليه بشئ إصابة في الدنيا وإنما يثرب على الكافر
~~(طب عن ابن مسعود) 689 - المؤمن كيس فطن حذر (القضاعي عن انس) 690 - المؤمن
~~هين لين حتى تخاله من اللين أحمق (هب عن أبي هريرة) 691 - المؤمن واه راقع
~~فالسعيد من مات على رقعه (البزار عن جابر) 692 - المؤمن منفعة إن ماشيته
~~نفعك وان شاورته نفعك وان شاركته نفعك وكل شئ من امره منفعة (حل عن ابن
~~عمر) 693 - المؤمنون هينون لينون كالجمل الانف ان قيد انقاد وان أنيخ على
~~صخرة استناخ (ابن المبارك عن مكحول مرسلا هب عن ابن عمر) 694 - المؤمنون
~~كرجل واحد ان اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر (م عن النعمان
~~بن بشير) 695 - المؤمنون كرجل واحد ان اشتكى رأسه اشتكى كله وان اشتكى عينه
~~اشتكى كله (حم م عن النعمان بن بشير)) 696 - الايمان قيد الفتك لا يفتك
~~مؤمن (تخ د ك عن أبي PageV01P143
# هريرة عن الزبير وعن معاوية) 697 - أبى الله ان يرزق عبده المؤمن الا من
~~حيث لا يحتسب (فر عن أبي هريرة هب عن علي) 698 - أبى الله ان يجعل للبلاء
~~سلطانا على بدن عبده المؤمن (فر عن انس) 699 - إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك
~~فأنت مؤمن (حم حب طب ك هب والضياء عن أبي أمامة) 700 - من سرته حسنته
~~وساءته سيئته فهو مؤمن (طب عن أبي موسى) 701 - إذا مدح المؤمن في وجهه ربا
~~الايمان في ms0079 قلبه (طب ك عن أسامة بن زيد) 702 - أعظم الناس هما المؤمن يهتم
~~بأمر دنياه وامر آخرته (ه عن انس) 703 - أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا (ه ك عن
~~ابن عمر) 704 - أفضل المؤمنين ايمانا الذي إذا سال اعطى وإذا لم يعط استغنى
~~(خط عن ابن عمرو) 705 - أفضل المؤمنين رجل سمح البيع سمح الشراء سمح
~~PageV01P144
# القضاء سمح الاقتضاء (طس عن أبي سعيد) 706 - إن المؤمن ينضى (1) شيطانة
~~كما ينضى أحدكم بعيرة في السفر (حم والحكيم وابن أبي الدنيا في مكايد
~~الشيطان عن أبي هريرة) 707 - إن حقا على المؤمنين أن يتوجع بعضهم لبعض كما
~~يألم الجسد للرأس (أبو الشيخ في التوبيخ عن محمد بن كعب مرسلا) 708 - تجد
~~المؤمن مجتهدا فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق (حم في الزهد عن عبيد بن
~~عمر مرسلا) 709 - حمل العصا علامة المؤمن وسنة الأنبياء (فر عن انس) 710 -
~~عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء
~~شكر وكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له (حم م عن صهيب) 711 -
~~قال الله تعالى عبدي المؤمن أحب إلى من بعض ملائكتي (طس عن أبي هريرة) 712
~~- المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته (ه عن أبي هريرة) 713 - ليس شئ أكرم
~~على الله تعالى من المؤمن (طس عن ابن عمر)
# PageV01P145
# 714 - قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة (هب عن أبي أمامة خط عن أبي موسى) 715
~~- للمؤمن أربعة أعداء مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وشيطان يضله وكافر يقاتله
~~(فر عن أبي هريرة) 716 - ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن الا وله جار
~~يؤذيه (فر عن علي) 717 - لو كان المؤمن في جحر ضب لقيض الله له فيه من
~~يؤذيه (طس هب عن انس) 718 - لو كان المؤمن على قصبة في البحر لقيض الله له
~~من يؤذيه (ش عن) 719 - لم يكن مؤمن ولا يكون إلى يوم القيامة الا وله جار
~~يؤذيه (أبو سعيد النقاش ms0080 في معجمه وابن النجار عن علي) 720 - ليس المؤمن
~~بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذئ (حم خد حب ك عن ابن مسعود) 721 - لن
~~يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة (ت حب عن أبي سعيد) 722 -
~~لا نعلم شيئا خيرا من الف مثله الا الرجل المؤمن PageV01P146
# (طس عن ابن عمر) 723 - لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين (حم ق د ه عن أبي
~~هريرة حم ه‍ عن ابن عمر) 724 - أفضل الناس مؤمن بين كريمين (طب عن كعب بن
~~مالك) 725 - إن روحي المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم وليلة و ما رأى واحد
~~منهما وجه صاحبه (خد طب عن ابن عمر)) 726 - مثل المؤمن كمثل العطار ان
~~جالسته نفعك وان ماشيته نفعك وان شاركته نفعك (طب عن ابن عمر) 727 - مثل
~~المؤمن مثل النخلة ما أخذت منها من شئ نفعك (طب عن ابن عمر) 728 - مثل
~~المؤمن إذا لقى المؤمن فسلم عليه البنيان يشد بعضه بعضا (خط عن أبي موسى)
~~729 - المؤمن كمثل النحلة (1) لا تأكل الا طيبا ولا تضع الا طيبا (طب حب عن
~~أبي رزين) 730 - مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا (ع عن
~~انس)
# PageV01P147
# 731 - مثل المؤمن مثل الخامة (1) من الزرع تحمر مرة وتصفر أخرى والكافر
~~كالأرزة (2) (حم عن أبي) 732 - مثل المؤمن مثل السنبلة تستقيم مرة وتحمر
~~مرة ومثل الكافر مثل الإرزة لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر (حم عن جابر)
~~733 - مثل المؤمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح كفأتها فإذا سكنت
~~اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء ومثل الفاجر كالأرزة صماء معتدلة حتى
~~يقصمها الله إذا شاء (ق عن أبي هريرة) 734 - مثل المؤمن الذي يقرا القرآن
~~كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل
~~التمر لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القرآن كمثل الريحانة
~~ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس
~~لها ريح ms0081 وطعمها مر (حم ق 4 عن أبي موسى) 735 - مثل المؤمن كمثل النحلة إن
~~أكلت أكلت طيبا وإن وضعت وضعت طيبا وإن وقعت على عود نخر لم تكسره ومثل
~~المؤمن مثل سبيكة الذهب إن نفخت عليها احمرت وإن وزنت لم تنقص (هب عن ابن
~~عمرو)
# PageV01P148
# 736 - مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر فإذا دخلته وجدته مؤنقا ومثل
~~الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا (هب عن أبي
~~هريرة) 737 - مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا
~~اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (حم م عن النعمان بن
~~بشير) 738 - المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (م عن جابر) 739 -
~~المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من آمنه الناس على دمائهم
~~وأموالهم (حم ت ن ك عن أبي هريرة) 740 - المسلم من سلم المسلمون من لسانه
~~ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه (حم د ن عن ابن عمر) 741 - المسلم
~~أخو المسلم (د عن سويد بن حنظلة) 742 - المسلم مرآة المسلم فإذا رأى به
~~شيئا فليأخذه (عن أبي هريرة) 743 - المسلمون اخوة لا فضل لاحد على أحد الا
~~بالتقوى (عن حبيب بن خراش) 744 - صدقت المسلم أخو المسلم (حم ه‍ ك عن سويد
~~بن حنظلة) PageV01P149
# 745 - المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يشتمه ومن كان في حاجة أخيه كان
~~الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم
~~القيامة ومن ستر مسلما سترة الله يوم القيامة (حم ق 3 عن ابن عمر) 746 -
~~المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان (1) (د عن
~~صفية ودحيبة ابنتي عليبة) 747 - المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا
~~يخذله كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه التقوى ههنا وأشار إلى
~~القلب بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم (ت عن أبي هريرة) الاكمال 748
~~- المؤمن من آمنه الناس والمسلم ms0082 من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من
~~هجر السوء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوايقه (حم ن ع
~~حب ك والعسكري في الأمثال عن انس) 749 - ألا أخبركم بالمؤمن من آمنه الناس
~~على أموالهم وأنفسهم
# PageV01P150
# والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة
~~الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب (حب طب ك عن فضالة بن عبيد) 750 -
~~أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده (حم حب والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن جابر طب الخرائطي عن عمير بن قتادة الليثي) 751 - إن أفضل
~~المسلمين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده (ابن النجار عن ابن عمر)
~~752 - المؤمن الذي نفسه منه في عناء والناس في راحة (أبو نعيم عن انس) 753
~~- المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله والذي نفس محمد بيده ما تواد اثنان
~~فيفرق بينهما إلا بذنب يحدث أحدهما للمرء المسلم على أخيه من المعروف سته
~~يشمته إذا عطس ويعوده إذا مرض وينصحه إذا غاب أو شهده ويسلم عليه إذا لقيه
~~ويجيبه إذا دعاه ويتبعه إذا مات (حم عن أبي هريرة) 754 - المسلم أخو المسلم
~~إذا لقيه رد عليه السلام بمثل ما حياه أو أحسن من ذلك وإذا استأمره نصح له
~~وإذا استنصره على الأعداء PageV01P151
# نصره وإذا استنعته قصد السبيل يسره ونعت له وإذا استعاره الحد على العدو
~~اعاره فإذا استعاره الحد على المسلم لم يعره وإذا استعاره الجنة أعاره ولا
~~يمنعه الماعون قالوا يا رسول الله ما الماعون قال في الحجر وفي الماء
~~والحديد قالوا أي الحديد قال قدر النحاس وحديد الفاس الذي يمتهنون به قالوا
~~فما الحجر قال القدر الذي من حجارة (يعقوب بن سفيان والباوردي وابن السكن
~~وابن قانع عن الحارث ابن شريح النميري) 755 - المسلم أخو المسلم لا يظلمه
~~ولا يخذله التقوى ههنا وأوما بيده إلى صدره وما تواد رجلان في الله فيفرق
~~بينهما إلا حدث يحدث أحدهما والمحدث شر (حم والبغوي وابن ms0083 قانع عن رجل من
~~بنى سليط) 756 - المؤمن أخو المؤمن من حيث يغيب يحفظه من ورائه ويكف عليه
~~ضيعته والمؤمن مرآة المؤمن (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن المطلب بن عبد
~~الله بن حنطب) 757 - المؤمنون بعضهم لبعض نصحه وادون وإن افترقت منازلهم
~~وأبدانهم والفجرة بعضهم لبعض غششة متخاذلون وإن اجتمعت منازلهم وأبدانهم
~~(عبد الرزاق الجيلي في الأربعين عن أنس PageV01P152
# الديلمي عن علي) 758 - ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل
~~الجسد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى (خ عن النعمان بن
~~بشير) 759 - المسلمون كالرجل الواحد إذا اشتكى عضو من أعضائه تداعى له سائر
~~جسده (الرامهرمزي في الأمثال عن النعمان بن بشير) 760 - المسلمون كرجل واحد
~~إن اشتكى عينه اشتكى كله وإن اشتكى رأسه اشتكى كله (م عن النعمان بن بشير)
~~761 - مثل المؤمن من أهل الايمان مثل الرأس في الجسد يألم مما يصيب أهل
~~الايمان كما يألم الرأس مما يصيب الجسد (طس عن سهل بن سعد)) 762 - منزلة
~~المؤمن بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى شئ من الجسد اشتكى له الرأس ومتى
~~اشتكى شئ من الرأس اشتكى له سائر الجسد (ابن قانع وأبو نعيم وابن عساكر عن
~~بشير بن سعد والد النعمان وضعف) 763 - منزلة المؤمن من أهل الايمان بمنزله
~~الرأس من الجسد يألم المؤمن لما يصيب أهل الايمان كما يألم الرأس لما يصيب
~~الجسد PageV01P153
# (ابن النجار عن سهل بن سعد) 764 - منزله المؤمن من المؤمنين بمنزله الرأس
~~من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى سائر الجسد
~~(ابن السنى في الطب عن قيس بن سعد) 765 - مثل المؤمن وأخيه كمثل الكفين
~~تنقى أحدهما (1) الأخرى (ابن شاهين عن دينار عن انس) 766 - ينبغي للمؤمنين
~~أن يكونوا فيما بينهم كمنزلة رجل واحد إذا اشتكى عضو من جسده تداعى سائر
~~جسده (طب عن النعمان ابن بشير) 767 - المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو
~~المؤمن من حيث لقيه يكف عليه ضيعته ويحوطه من ورائه (د والعسكري ق ms0084 وابن
~~جرير عن أبي هريرة) 768 - المؤمن مرآة أخيه المؤمن (العسكري في الأمثال عن
~~أبي هريرة) 769 - إن المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من الذي
~~لا يخالط الناس ولا يصبر على آذاهم (هب عن ابن عمر)
# PageV01P154
# 770 - إن أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم ما رأى أحدهم صاحبه (حم قط
~~عن ابن عمر) 771 - المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف (حم طب
~~عنه) 772 - المؤمن يألف ويؤلف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس
~~أنفعهم للناس (قط في الافراد والخلعي عن جابر) 773 - دخول المؤمن على
~~المؤمن ترعة ودخول المؤمن على الكافر حجة والمؤمن يزهو نوره لأهل السماء
~~(الديلمي عن ابن عباس قال الديلمي ترعة أي روضة ويروى فرحة) 774 - من لم
~~يأنف من ثلاث فهو مؤمن (1) خدمة العيال والجلوس مع الفقراء والاكل مع
~~الخادم هذه الأفعال من علامات المؤمنين الذين وصفهم الله في كتابه أولئك هم
~~المؤمنون حقا (الديلمي عن أبي هريرة) 775 - من أخلاق المؤمن حسن الحديث إذا
~~حدث وحسن الاستماع إذا حدث وحسن البشر إذا لقي ووفاء بالوعد إذا وعد
~~(الديلمي عن انس)
# PageV01P155
# 776 - خصلتان لا يكونان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين (ابن المبارك
~~عن ابن محمد بن عبد الله بن سلام مرسلا) 777 - المؤمن لين حتى تخاله من
~~اللين أحمق (هب والثقفي في الثقفيات والديلمي عن أبي هريرة) 778 - المؤمن
~~لين المنكب يوسع على أخيه والمنافق يتجافى يضيق على أخيه والمؤمن يبدأ
~~بالسلام والمنافق يقول حتى يبدأ بي (قط في الافراد عن انس) 779 - المؤمن
~~يأكل بشهوة عياله والمنافق يأكل أهله بشهوته (الديلمي عن أبي أمامة) 780 -
~~المؤمن يأكل في معي واحد والمنافق يأكل في سبعة أمعاء (طب عن سمره) 781 -
~~لو كان المؤمن في جحر فارة لقيض الله له فيه من يؤذيه (الديلمي عن انس وقال
~~تفرد به أبو معين الحسن بن الحسن الرازي) 782 - لم يكن مؤمن ولا يكون إلى
~~يوم القيامة ms0085 الا وله جار يؤذيه (أبو سعد سعيد بن محمد بن علي بن عمر النقاش
~~الأصبهاني في معجمه وابن النجار عن عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن
~~علي الرضا PageV01P156
# عن آبائه عن علي قال في الميزان هي نسخه موضوعة باطلة ما تنفعك عن وضع
~~عبد الله أو وضع أبيه) 783 - أفضل المؤمنين كل مؤمن مخموم القلب صدوق
~~اللسان قالوا يا رسول الله ما مخموم القلب قال التقى النقي الذي لا اثم فيه
~~ولا بغى ولا غل ولا حسد قالوا فمن يليه قال الذين نسوا الدنيا وأحبوا
~~الآخرة قالوا فمن يليه قال المؤمن في خلق حسن (الحكيم والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن ابن عمر) 785 - أفضل المؤمنين ايمانا الذي إذا سال (1) أعطى
~~وإذا لم يعط استغنى (خط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) 786 - إن المؤمن
~~ليؤجر في إماطة الأذى عن الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عن الارتم
~~(2) وفي منحه اللبن حتى أنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة في ثوبه فيلمسها
~~فتخطيها يده (ع عن أنس) 787 - ألا تسألوني مم ضحكت عجيب من قضاء الله للعبد
~~المسلم إن كل ما قضى الله له خير وليس كل أحد قضى الله له خيرا إلا
# PageV01P157
# العبد المسلم (حل عن صهيب) 788 - عجيب من قضاء الله للمسلم كله خير إن
~~أصابته سراء فشكر آجره الله عز وجل وإن أصابته ضراء فصبر آجره الله عز وجل
~~وكل قضاء قضاه الله للمسلمين خير (طب عن صهيب) 789 - عجبت من قضاء الله
~~للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر ويؤجر
~~المؤمن في كل شئ حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته (حم وعبد بن حميد ق ص
~~عن سعد بن أبي وقاص) 790 - إنما مثل المؤمن مثل شجرة لا يسقط ورقها النخلة
~~(طب عن ابن عمر) 791 - مثل الرجل المسلم مثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا
~~يتحات هي النخلة (طب والخطيب عن ابن عمر) 792 - مثل ms0086 المؤمن كمثل النحلة
~~اكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تفسد ولم تكسر ومثل العبد المؤمن مثل
~~القطعة الجيدة من الذهب نفخ عليها فخرجت طيبة ووزنت فلم تنقص (الرامهرمزي
~~في الأمثال ك هب عن ابن عمر) 793 - مثل المؤمن مثل النحلة إن شاورته نفعك
~~وان ماشيته PageV01P158
# نفعك (الرامهرمزي في الأمثال عن ابن عمر وفيه ليث بن أبي سليم) 794 -
~~والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب ينفخ عليها صاحبها
~~لم تتغير ولم تنقص والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل النحلة اكلت طيبا
~~وضعت طيبا لم تكسر ولم تفسد (هب عن ابن عمر) 795 - مثل المؤمن القوى كمثل
~~النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثل خامة الزرع (الرامهرمزي والديلمي عن أبي
~~هريرة وفيه أبو رافع الصائغ) 796 - مثل المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا
~~وتقوم أحيانا ومثل الكافر كمثل أرز يخر ولا يشعر به (طب عن عمار) 797 - مثل
~~هذه الشجر مثل المؤمن إذا اقشعر من خشية الله عز وجل وقعت عنه ذنوبه وبقيت
~~له حسناته (هب عن العباس مثل المؤمن كمثل ريشة بفلاة تقلبها الرياح مره
~~وتفيئها أخرى (البزار عن أنس) 798 - مثل المؤمن كمثل الخامة من الزرع
~~تفيئها الرياح تعدلها مرة وتقيمها أخرى حتى يأتيه أجله ومثل الكافر كمثل
~~الإرزة المحدبة (1)
# PageV01P159
# على أصلها لا تقيمها حتى يكون انجعافها مرة واحدة (الرامهرمزي في الأمثال
~~عن كعب بن مالك) 799 - أتدرون من المؤمن المؤمن من لا يموت حتى يملا مسامعه
~~مما يحب هل تدرون من الفاجر الذي لا يموت حتى يملا الله مسامعه مما يكره
~~ولو أن عبد الله اتقى الله جوف بيته إلى سبعين على كل بيت باب من حديد
~~ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث الناس بها ويزيدون (ك في تاريخه عن أنس)
~~800 - ما من أمتي عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله عز وجل يجازيه
~~بها خيرا ولا يعمل سيئة فيعلم أنها سيئة ويستغفر الله عز وجل منها ويعلم
~~أنه لا يغفر الذنوب إلا هو ms0087 إلا هو مؤمن (حم طس عن أبي رزين العقيلي) قال
~~قلت يا رسول الله كيف لي بأن أعلم انى مؤمن قال فذكر) 801 - من أشفق من
~~سيئة ورجا حسنة فهو مؤمن (ابن النجار عن ابن عمر) 802 - من أشفق من سيئة
~~ورجا حسنة فهو أمارة المؤمن (خ في التاريخ عن عمر) 803 - من ساءته سيئة فهو
~~مؤمن (طب ك عن علي) PageV01P160
# 804 - من ساءته سيئة وسرته حسنة فهو مؤمن (طب ك عن أبي أمامة تمام عن أبي
~~أمامة وعمرو ع وأبو سعيد السمان في مشيخته عن عمر وصحح) 805 - من ساءته
~~سيئة وسرته حسنة فهي أمارة المؤمن (خ في التاريخ عن عمر) 806 - من عمل سيئة
~~فكرهها حين عمل بها وعمل حسنة فسر بها فهو مؤمن (حم ك طب عن أبي موسى) 807
~~- المؤمن أشعث اغبر مغبر ذو طمرين لو أقسم على الله لابره (ابن أبي عاصم ص
~~عن أنس) 808 - المؤمن عبد بين مخافتين من ذنب قد مضى لا يدرى ما يصنع الله
~~فيه ومن عمر قد بقي لا يدرى ماذا يصيب فيه من الهلكات (ابن المبارك بلاغا)
~~809 - المؤمن بين خمس شدائد مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله ونفس
~~تنازعه وشيطان يضله (ابن لآل عن أبان عن أنس) 810 - المؤمن بيته قصب وطعامه
~~كسر وثيابه خلق ورأسه شعث وقلبه خاشع ولا يعدل بالسلامة شيئا (الديلمي عن
~~أبان عن أنس) PageV01P161
# 811 - المؤمن على لسانه ملك ينطق والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن
~~حبيب الله والله يصنع له (الديلمي عن ابان عن أنس) 812 - المؤمن كيس فطن
~~حذر وقاف ثبت لا يعجل عالم ورع والمنافق همزة لمزة حطمة لا يقف عند شبهة
~~ولا عند محرم كحاطب الليل لا يبالي من أين اكتسب ولا فيما أنفق (الديلمي عن
~~أبان عن أنس) 813 المؤمن كالغريب في الدنيا لا يأنس في عزها ولا يجزع من
~~ذلها للناس حال مقبلون عليه وله حال الناس منه في راحة وجسده منه في عناء
~~(أبو نعيم عن ms0088 بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) 814 - المؤمن قيده القرآن عن
~~كثير من هوى نفسه (طس عن معاذ)) 815 - خيار أمتي فيما أنبأني الملاء الاعلى
~~قوم يضحكون جهرا في سعة رحمة ربهم ويبكون سرا من خوف عذاب ربهم يذكرون ربهم
~~بالغداة والعشي في البيوت الطيبة المساجد ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا
~~ويسألونه بأيديهم خفضا ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا وبدا فمؤنتهم على الناس
~~خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل بلا
~~مدح ولا بذح (1) يمشون بالسكينة ويتقربون
# PageV01P162
# بالوسيلة يقرؤون القرآن ويقربون القربان ويلبسون الخلقان عليهم من الله
~~شهود حاضرة وعين حافظة يتوسمون العباد ويتفكرون في البلاد أرواحهم في
~~الدنيا وقلوبهم في الآخرة ليس لهم هم الا إمامهم اعدوا الجهاز لقبورهم
~~والجواز لسبيلهم والاستعداد لمقامهم ثم تلا ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد
~~(حل ك وتعقب هب وضعفه ابن النجار عن عياض بن سليمان وكانت له صحبة قال
~~الذهبي هذا حديث عجيب منكر وعياض لا يدرى من هو ابن النجار ذكره أبو موسى
~~المديني في الصحابة) 816 - يا معاذ المؤمن لدى الحق أسير يعلم أن عليه
~~رقيبا (1) على سمعه وبصره ولسانه ويده ورجله وبطنه وفرجه إن المؤمن قيده
~~القرآن عن كثير من هوى نفسه وشهواته وحال بينه وبين ان يهلك فيما يهوى بإذن
~~الله يا معاذ ان المؤمن لا يامن قلبه ولا تسكن روعته ولا يامن اضطرابه حتى
~~يخلف الجسر وراء ظهره انه يتوقع الموت صباحا ومساء فالتقوى رقيبه والقرآن
~~دليله والخوف محجته والشوق مطيئته والحذر قرينه والوجل شعاره والصلاة (2)
~~والصوم جنته والصدقة فكاكه والصدق أميره والحياء وزيره وربه من وراء ذلك
~~كله بالمرصاد يا معاذ ان المؤمن يسال يوم القيامة عن جميع 4
# PageV01P163
# سعيه حتى عن كحل عينه يا معاذ انى أحب لك ما أحب لنفسي وأنهيت إليك ما
~~أنهى إلى جبريل فلا ألفينك تأتى (1) يوم القيامة واحد أسعد بما اتاك الله
~~منك (حل عن معاذ) 817 - لقد شرفك الله وعظمك والمؤمن أعظم حرمة منك يعنى ms0089
~~الكعبة (طس عن ابن عمرو) 818 - مرحبا بك من بيت ما أعظمك وأعظم حرمتك وإن
~~المؤمن أعظم حرمه منك (هب د عن ابن عباس) 819 - لا إله إلا الله ما أطيبك
~~وأطيب ريحك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك الله جعلك حراما وحرم من
~~المؤمن ماله ودمه وعرضه وأن يظن به ظنا سيئا (طب عن ابن عباس) 820 - يا
~~كعبة ما أطيب ريحك ويا حجر ما أعظم حقك والله للمسلم أعظم حقا منكما (عق عن
~~أبي هريرة) 821 - المؤمن أكرم على الله من ملائكته المقربين (ابن النجار عن
~~حكامة حدثنا أبي عن أخيه مالك بن دينار عن أنس) 822 - المؤمن ملحم (2)
~~(الديلمي عن أنس)
# PageV01P164
# 823 - المؤمن ينظر بنور الله الذي خلق منه (الديلمي عن ابن عباس) 824 -
~~المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم
~~يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على
~~أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف له طمع تركه لله عز وجل (حم والحكيم عن
~~أبي سعيد وحسن) 825 - للمؤمن في كل يوم دعوة مستجابة (تمام في جزء من حديثه
~~عن أبي سعيد) 826 - ليس شئ أطيب من ريح المؤمن وإن ريحه ليوجد في الآفاق
~~وريحه عمله والثناء عليه (أبو نعيم عن أنس) 827 - مثل المؤمن كمثل البيت
~~الخرب في الظاهر إذا دخلته وجدته مزينا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف
~~المفضض يعجب من رآه وجوفه ممتلئ نتنا (أبو نعيم عن أبي هريرة) 828 - لا
~~يكون المؤمن مؤمنا ولا يستكمل الايمان حتى يكون فيه ثلاث خصال اقتباس العلم
~~والصبر على المصائب وترفق في المعاش وثلاث تكون في المنافق إذا حدث كذب
~~وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان (أبو نعيم عن علي) PageV01P165
# 829 - ليس بمؤمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمه والرخاء مصيبة
~~قالوا كيف يا رسول الله قال لان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء
~~لا يتبعه الا البلاء والمصيبة وليس بمؤمن مستكمل الايمان من لم يكن في غم ms0090
~~ما لم يكن في الصلاة قالوا ولم يا رسول الله قال لان المصلى يناجى ربه وإذا
~~كان في غير صلاة إنما يناجى ابن آدم (طب عن ابن عباس) 830 - لا يلدغ المؤمن
~~من جحر واحد مرتين (حم خ م د ه‍ عن أبي هريرة عق عن جابر ط ه حم طب والحكيم
~~عن ابن عمر طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده) 831 - لا يلسع المؤمن
~~من جحر مرتين (العسكري في الأمثال كر حل عن أبي هريرة)) 832 - المؤمن يطبع
~~على كل خلق الا الكذب والخيانة (هب عن عبد الله بن أبي أوفى) 833 - يطبع
~~المؤمن على الخلال كلها الا الكذب والخيانة (حم عن أبي أمامة) 834 - يطبع
~~المؤمن على كل شئ الا الخيانة والكذب (قط في الافراد عد ق وابن النجار عن
~~سعد) PageV01P166
# 835 - يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب (بز عن سعد وحسن) 836 -
~~يطبع المؤمن على كل خلة ليس الخيانة والكذب (طب عن ابن عمر) 837 - يا أبا
~~امامة إن من المؤمنين من يلين له قلبي (حم طب وتمام (1) عن أبي أمامة) 838
~~- أبى الله ان يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم (الديلمي عن أبي هريرة)
~~839 - موت المؤمنين بعرق الجبين (البزار عن ابن مسعود) 840 - نفس المؤمن
~~تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار موت الفجاة وروح الكافر تخرج من اشداقه
~~(طس عن ابن مسعود) 841 - لا يشبع مؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة
~~(حب ك هب ص عن أبي سعيد) فصل في صفات المنافقين 842 - آية المنافق ثلاث إذا
~~حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان (ق ن ت عن أبي هريرة)
# PageV01P167
# 843 - آيات المنافق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد اخلف (طس عن أبي
~~بكر) 844 - آية بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما (ص
~~عن سعيد بن المسيب مرسلا) 845 - احذروا صفر الوجوه فإنه إن لم يكن من عله
~~أو ms0091 سهر فإنه من غل في قلوبهم للمسلمين (فر عن ابن عباس) 846 - إذا رأيتم
~~الرجل اصفر الوجه من غير مرض ولا عله فذلك من غش الاسلام في قلبه (ابن
~~السني وأبو نعيم في الطب عن انس وهو مما بيض له الديلمي) 847 - إذا تم فجور
~~العبد ملك عينيه فبكى منهما متى شاء (عد عن عقبه بن عامر) 848 - أربع من كن
~~فيه كان منافقا خالصا ومن كان فيه خصله منهن كانت فيه خصله من النفاق حتى
~~يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر (حم ق 3 عن
~~ابن عمر) 849 - أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن
~~كانت فيه خصله من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد
~~غدر وإذا خاصم فجر (ق عن ابن عمر) PageV01P168
# 850 - بكاء المؤمن من قلبه وبكاء المنافق من هامته (عق طب حل عن حذيفة)
~~851 - في المنافق ثلاث خلال إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا ائتمن خان
~~(البزار عن جابر) 852 - مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين تعير
~~إلى هذه مرة وإلى هذه مرة لا تدري أيهما تتبع (حم م ن عن ابن عمر) 853 - من
~~أرى الناس فوق ما عنده من الخشية فهو منافق (ابن النجار عن أبي ذر رضي الله
~~عنه) 854 - المنافق يملك عينيه يبكى كما يشاء (فر عن علي) 855 - ثلاث من كن
~~فيه فهو منافق وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال إني مسلم من إذا حدث كذب وإذا
~~وعد اخلف وإذا أئتمن خان (رسته (1) في الايمان وأبو الشيخ في التوبيخ عن
~~انس) 856 - إن في أصحابي اثنى عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى
~~يلج الجمل في سم الخياط (حم م عن حذيفة) 857 - إن في أمتي اثنى عشر منافقا
~~لا يدخلون الجنة و
# PageV01P169
# لا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة
~~سراج من النار يظهر ms0092 (1) تخرج في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم (م عن حذيفة)
~~858 - اخر عنى يا عمر انى خيرت بين أمرين فاخترت قد قيل لي استغفر لهم أو
~~لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو انى اعلم لو
~~زدت على السبعين غفر لهم لزدت (ت ن عن عمر) 859 - ما أظن فلانا وفلانا
~~يعلمان (2) من ديننا شيئا (ت خ عن عائشة)) 860 - لا تقولوا للمنافق سيدنا
~~فإنه ان يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم (حم د ن عن بريدة) 861 - إذا قال الرجل
~~للمنافق يا سيدنا فقد أغضب ربه (ك هب عن بريدة) الاكمال 862 - للمنافقين
~~علامات يعرفون بها تحيتهم لعنة وطعامهم نهمة وغنيمتهم غلول لا يقربون
~~المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا
# PageV01P170
# مستكبرين لا يألفون ولا يؤلفون خشب بالليل سخب بالنهار (حم وابن نصر وأبو
~~الشيخ وابن مردويه هب عن أبي هريرة) 863 - ثلاث في المنافق إذا حدث كذب
~~وإذا وعد اخلف وإذا أئتمن خان (طس والخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر) 864
~~- ثلاث من كن فيه فهو منافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان قال
~~رجل يا رسول الله فإذا ذهب اثنتان وبقيت واحدة قال فان عليه شعبة من نفاق
~~ما بقي فيه منهن شئ (ابن النجار عن أبي هريرة) 865 - ثلاث من كن فيه فهو
~~منافق وإن صام وصلى وقال إني مؤمن إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد
~~اخلف (ابن النجار عن انس الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة) 866 - من
~~اعلام المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمنته خانك (طس عن أبي
~~سعيد) 867 - من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان
~~فقيل يا رسول الله كيف قال المنافق إذا حدث وهو يحدث نفسه انه يكذب وإذا
~~وعد وهو يحدث نفسه انه يخلف وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون (طب عن
~~سلمان) PageV01P171
# 868 - بيننا وبين المنافقين شهود العشاء ms0093 والصبح لا يستطيعونهما (الشافعي
~~ق عن عبد الرحمن بن حرمله مرسلا) 869 - مثل المؤمن والمنافق والكافر كمثل
~~رهط ثلاثة وقعوا إلى نهر فوقع المؤمن فقطع ثم وقع المنافق حتى إذا كاد ان
~~يصل إلى المؤمن ناداه الكافر أن هلم إلى فانى أخشى عليك وناداه المؤمن أن
~~هلم إلى فان عندي وعندي يحظى له ما عنده فما زال المنافق يتردد بينهما حتى
~~اتى عليه اذى فغرقه وإن المنافق لم يزل في شك وشبهة حتى اتى عليه الموت وهو
~~كذلك (ابن جرير عن قتادة مرسلا) الباب الثاني في الاعتصام بالكتاب والسنة
~~870 - يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله
~~وعترتي أهل بيتي (ن عن جابر) 871 - أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به
~~لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي (ت عن جابر) 872 - إني تارك فيكم
~~خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وانهما
~~لن يفترقا حتى يردا على الحوض (حم طب عن زيد بن ثابت) PageV01P172
# 873 - انى تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الاخر
~~كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى
~~يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما (ت عن زيد بن أرقم) 874 - أوصيكم
~~بتقوى الله والسمع والطاعة وإن أمر عليكم عبد حبشي فإنه من يعش منكم بعدي
~~فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنه الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا
~~بها وعضوا عليها بالنواجذ وأياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وكل
~~بعده ضلالة (حم د ت ه ك عن العرباض بن سارية) 875 - خلفت فيكم شيئين لن
~~تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض (أبو بكر
~~الشافعي في الغيلانيات عن أبي هريرة) 876 - تركت فيكم شيئين لن تضلوا
~~بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض (ك عن أبي هريرة)
~~877 - ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث ms0094 عنى وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا
~~وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما
~~حرمناه وان ما حرم رسول الله كما حرم الله PageV01P173
# (ت عن المقدام بن معديكرب) 878 - لا اعرفن ما يحدث أحدكم عنى الحديث وهو
~~متكئ على أريكته فيقول أقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قتله (ه عن أبي
~~هريرة) 879 - لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الامر من أمري مما
~~أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه (حم د ت
~~ه ك عن أبي رافع) 880 - ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان
~~على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم
~~فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من
~~السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغنى عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان
~~يقروه فإن لم يقروه فله ان يغصبهم بمثل قراه (حم د عن المقدام بن معديكرب)
~~881 - أيحسب أحدكم متكئا على أريكته إن الله تعالى لم يحرم شيئا إلا ما في
~~هذا القرآن ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها كمثل القرآن
~~أو أكثر وإن الله تعالى لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب الا بإذن
~~ولاضرب نسائهم ولا أكل PageV01P174
# ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم (د عن العرباض) 882 - يوشك أن يقعد الرجل
~~متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما
~~وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم
~~رسول الله مثل ما حرم الله (حم ه ك عن المقداد) 883 - أيتلعب بكتاب الله
~~وانا بين أظهركم (م عن محمود بن لبيد) 884 - القائم بسنتي عند فساد أمتي له
~~اجر شهيد (ك في تاريخه عن محمد بن عجلان عن أبيه) 885 - ما أمرتكم به فخذوه
~~وما نهيتكم ms0095 عنه فانتهوا (ه عن أبي هريرة) 886 - من فارق الجماعة شبرا فقد
~~خلع ربقة الاسلام من عنقه (حم د ك عن أبي ذر) 887 - إنها ستكون فتنه قيل
~~فما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما
~~بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى من
~~غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم
~~PageV01P175
# هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الألسن
~~ولا يخلق عن الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته عن أن
~~قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل
~~ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم (ت عن علي) 888 - أبشروا
~~فان هذا القرآن طرفه بيده الله وطرفه بأيدكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا
~~ولن تضلوا بعده ابدا (طب عن جبير) 889 - أتاني جبريل فقال يا محمد إن لامة
~~مفتونة بعدك قلت له فما المخرج يا جبريل قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم
~~وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم وهو
~~قول فصل ليس بالهزل إن القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره إلا قصمه الله
~~ولا يبتغى علما سواه إلا أضله الله ولا يخلق عن رده وهو الذي لا تفنى
~~عجائبه من يقل به يصدق ومن يحكم به يعدل ومن يعمل به يؤجر ومن يقسم به يقسط
~~(حم عن علي) 890 - اقرؤا كما علمتم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على
~~أنبيائهم (ابن جرير في تفسيره عن ابن مسعود) 891 - أما إنه لم تهلك الأمم
~~قبلكم حتى وقعوا في مثل هذا PageV01P176
# يضربون القرآن بعضه ببعض ما كان من حلال فأحلوه وما كان من حرام فحرموه
~~وما كان من متشابه فامنوا به (طب عن ابن عمرو) 892 - إن أحبكم إلى وأقربكم ms0096
~~منى الذي يلحقني على العهد الذي فارقني عليه (ع عن أبي ذر) 893 - إن بني
~~إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة (طب عن أبي موسى) 894 - لا
~~تختلفوا فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا (خ عن ابن مسعود) 895 - لا
~~تختلفوا فتختلف قلوبكم (حم د ن عن البراء) 896 - مثلي كمثل رجل استوقد نارا
~~فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب (1) التي يقعن في النار يقعن
~~فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فذلك مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن
~~النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني فتقتحمون فيها (حم ق ت عن أبي
~~هريرة) 897 - مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب
~~أرضا فكان منها نقية قبلت الماء وأنبتت الكلأ
# PageV01P177
# والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا
~~منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا
~~تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم
~~ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به (ق عن أبي
~~موسى) 898 - أما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك ان يأتي رسول ربى فأجيب
~~وانا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ
~~به كان على الهدى ومن أخطاه ضل فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به وأهل
~~بيتي أذكركم الله في أهل بيتي (حم وعبد بن حميد م عن زيد بن أرقم) 899 -
~~أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة (حم خد طب عن ابن عباس)) 900 - بعثت
~~بالحنيفية السمحة ومن خالف سنتي فليس منى (خط عن جابر) 901 - إذا ذكر
~~أصحابي فامسكوا وإذا ذكرت النجوم فامسكوا وإذا ذكر القدر فامسكوا (طب عن
~~ابن مسعود وعن ثوبان عد عن عمر) PageV01P178
# 902 - إذا سمعتم الحديث عنى تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم
~~وترون أنه منكم قريب فانا أولاكم به وإذا سمعتم ms0097 الحديث عنى تنكره قلوبكم
~~وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون انه بعيد منكم فانا أبعدكم منه (1) (حم ع
~~أبى أسيد أو أبى حميد) 903 - إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن
~~كان عنده علم فلينشره فان كاتم العلم يومئذ ككاتم ما انزل الله على محمد
~~(ابن عساكر عن معاذ) 904 - إذا كان آخر الزمان واختلفت الأهواء فعليكم بدين
~~أهل البادية والنساء (حب في الضعفاء فر عن ابن عمر) 905 - إذا لعن آخر هذه
~~الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما انزل الله عز وجل على (ه عن جابر)
~~906 - أطيعوني ما كنت بين أظهركم وعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا
~~حرامه (طب عن عوف بن مالك) 907 - اعرضوا حديثي على كتاب الله فان وافقه فهو
~~منى وانا قلته (طب عن ثوبان) 908 - اعلم يا بلال أنه من أحيا سنة من سنتي
~~قد أميتت بعدي
# PageV01P179
# كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ومن ابتدع
~~بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل آثام من عمل بها لا ينقص
~~ذلك من أوزار الناس شيئا (ت عن عوف بن مالك) 909 - إن أمتي لن تجتمع على
~~ضلالة فإذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم (ه عن أنس) 910 - السنة
~~سنتان من نبي أو من إمام عادل (فر عن ابن عباس) 911 - صاحب السنة ان عمل
~~خيرا قبل منه وإن خلط غفر له (خط في المؤتلف عن ابن عمر) 912 - إنما هلك من
~~كان قبلكم باختلافهم في الكتاب (م عن ابن عمرو) 913 - إنكم اليوم على دين
~~وانى مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى (حم عن جابر) 914 - مثلي ومثل
~~ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال يا قوم إني رأيت الجيش بعيني وإني
~~أنا النذير العريان فالنجاء النجاء فأطاعته طائفة من قوم فادلجوا وانطلقوا
~~على مهلهم فنجوا وكذبته طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم
~~واجتاحهم فذلك مثل PageV01P180
# من أطاعني ms0098 واتبع ما جئت به ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق (ق عن
~~أبي موسى) 915 - تعمل هذه الأمة برهة من كتاب الله ثم تعمل برهة بسنة رسول
~~الله ثم تعمل بالرأي فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا (ع عن أبي هريرة)
~~916 - ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قلبكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على
~~أنبيائهم فإذا أمرتكم بشئ فاتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شئ فدعوه
~~(حم م ن ه عن أبي هريرة) 917 - سالت ربى فيما يختلف فيه أصحابي من بعدي
~~فأوحى إلى يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوأ من
~~بعض فمن أخذ بشئ مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى (السجزي في
~~الإبانة وابن عساكر عن عمر) 918 - لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ
~~فيهم المولدون وأبناء سبايا الأمم التي كانت بنو إسرائيل تسبيها فقالوا
~~بالرأي فضلوا وأضلوا (طب عن ابن عمرو)) 919 - ستكون بعدي هنات وهنات فمن
~~رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه
~~فان يد الله على PageV01P181
# الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض (ن حب عن عرفجة) 920 -
~~أذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين إنما أهلك من كان قبلكم الفرقة (حم عن
~~سعد) 921 - ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سوران فيهما
~~أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا أيها
~~الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد
~~الانسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه
~~فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك
~~الداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم
~~(حم ك عن النواس) 922 - قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها
~~بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم ms0099 بما عرفتم من سنتي
~~وسنة الخلفاء الراشدين المهدين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن
~~عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد (حم ه‍ ك عن عرباض)
~~923 - كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض PageV01P182
# (ش وابن جرير عن أبي سعيد) 924 - كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن
~~كان مائة شرط (البزار طب عن ابن عباس) 925 - كيف أنتم إذا كنتم من دينكم
~~مثل القمر ليلة البدر لا يبصره منكم الا البصير (ابن عساكر عن أبي هريرة)
~~926 - كيف بكم إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلال (ابن عساكر عن أبي هريرة)
~~927 - لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم انا حظكم من النبيين وأنتم
~~حظى من الأمم (هب عن عبد الله بن الحارث) 928 - ليأتين على أمتي ما أتى على
~~بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من اتى أمة علانية لكان في
~~أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي
~~على ثلاث وسبعين مله كلهم في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال
~~ما انا عليه وأصحابي (ق عن ابن عمر) 929 - ما اختلفت أمة بعد نبيها الا ظهر
~~أهل باطلها على أهل حقها (طس عن عمر) 930 - من اتبع كتاب الله هداه من
~~الضلال ووقاه سوء PageV01P183
# الحساب يوم القيامة (طس عن ابن عباس) 931 - من أجل سلطان الله اجله الله
~~يوم القيامة (طب عن أبي بكرة) 932 - من أهان سلطان الله في الأرض إهانة
~~الله (ت عن أبي بكرة) 933 - من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في
~~الجنة (السجزي عن انس) 934 - من اخذ بسنتي فهو منى ومن رغب عن سنتي فليس
~~منى (ابن عساكر عن ابن عمر) 935 - من تمسك بالسنة دخل الجنة (قط في الافراد
~~عن عائشة) 936 - المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له اجر شهيد (طس عن أبي
~~هريرة) 937 - المتمسك بسنتي عند اختلاف أمتي ms0100 كالقابص على الجمر (الحكيم عن
~~ابن مسعود) 938 - يا أيها الناس لا تعلقوا (1) على بواحده ما أحللت الا ما
# PageV01P184
# أحل الله وما حرمت الا ما حرم الله تعالى (ابن سعد عن عائشة) 939 - ما
~~اختلط حبى بقلب عبد الا حرم الله جسده على النار (حل عن ابن عمر) 940 -
~~أبشروا أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وانى رسول الله وأن هذا القرآن سبب
~~طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده
~~ابدا (ش طب حب عن أبي شريج الخزاعي) 941 - إن الشيطان قد يئس أن يعبد
~~بأرضكم ولكن رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تخافون من أعمالكم فاحذروا انى
~~قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله وسنة نبيكم ان كل
~~مسلم أخو المسلم المسلمون اخوة ولا يحل لامرئ من مال أخيه الا ما أعطاه عن
~~طيب نفس ولا تظلموا ولا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (ك عن ابن
~~عباس) 942 - إني تارك فيكم كتاب الله هو حبل الله من أتبعه كان على الهدى
~~ومن تركه كان على الضلالة (ش حب عن زيد بن أرقم) 943 - انى تارك فيكم ما إن
~~تمسكتم به لن تضلوا بعده كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم وعترتي
~~أهل بيتي وانهما لن يفترقا PageV01P185
# حتى يردا على الحوض (البارودي عن أبي سعيد) 944 - انى أوشك أن ادعى فأجيب
~~وانى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء
~~إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير خبرني أنهما لن يتفرقا حتى
~~يردا على الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما (ش وابن سعد حم ع عن أبي سعيد)
~~945 - انى تارك فيكم ما إن تمسكتم به بعدى لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل
~~بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض (عبد بن حميد وابن الأنباري عن
~~زيد بن ثابت) 946 - انى لكم فرط انكم واردون على الحوض عرضه ما ms0101 بين صنعاء
~~إلى بصرى فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفوني في
~~الثقلين قيل وما الثقلان يا رسول الله قال الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد
~~الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا والأصغر عترتي وانهما لن
~~يتفرقا حتى يردا على الحوض وسالت لهما ذلك ربى ولا تقدموهما فتهلكوا ولا
~~تعلموهما فإنهما اعلم منكم (طب عن زيد بن ثابت) 947 - إني تارك فيكم
~~خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين PageV01P186
# السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض (حم
~~طب ص عن زيد بن ثابت طب عن زيد بن أرقم) 948 - انى قد خلفت فيكم ما لن
~~تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى
~~يردا على الحوض (ق عن أبي هريرة) 949 - أيها الناس انى تارك فيكم ما إن
~~أخذتم به لن تضلوا بعدى أمرين أحدهما أكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما
~~بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض (ع
~~طب عن أبي سعيد) 950 - أيها الناس انى تارك فيكم أمرين لن تضلوا ان
~~اتبعتموهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي تعلمون انى أولى بالمؤمنين من أنفسهم
~~من كنت مولاه فعلى مولاه (ك عن زيد بن أرقم) 951 - تركت فيكم ما لن تضلوا
~~ان اعتصمتم كتاب الله وعترتي أهل بيتي (ش والخطيب في المتفق والمفترق عن
~~جابر) 952 - كأني قد دعيت فأجبت انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود
~~من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
~~فانظروا كيف تخلفوني فيهما (ع طب عن أبي سعيد) 953 - كأني قد دعيت فأجبت
~~انى تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الاخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي
~~فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ان الله
~~مولاي وانا ولى كل مؤمن من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من ms0102 والاه وعاد
~~من عاداه (طب ك عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم) 954 - يا أيها الناس انى
~~تارك (1) فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله وسنة نبيه (ق عن
~~ابن عباس) 955 - كتاب الله وسنتي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض
# PageV01P187
# (أبو نصر السجزي في الإبانة وقال غريب جدا عن أبي هريرة) 956 - كتاب الله
~~هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض (ش وابن جرير عن أبي سعيد) 957 -
~~انى لا أجد لنبي الا نصف عمر الذي كان قبله وانى أوشك أن أدعى فأجيب فما
~~أنتم قائلون قالوا نصحت قال أليس تشهدون إن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله وإن الجنة حق وان النار حق وان البعث بعد الموت حق قالوا نشهد قال
~~وأنا أشهد معكم ألا هل تسمعون فانى فرطكم على الحوض وأنتم واردون على الحوض
~~وان عرضه أبعد ما بين صنعاء وبصرى فيه اقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف
~~تخلفوني في الثقلين قالوا وما الثقلان يا رسول الله قال كتاب الله طرفه بيد
~~الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا والاخر عترتي وأن اللطيف الخبير
~~نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض فسالت ذلك لهما ربى فلا تقدموهما
~~فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلوهم فإنهم أعلم منكم من كنت أولى
~~به من نفسه فعلى وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (طب عن أبي الطفيل
~~عن زيد بن أرقم) 958 - يا أيها الناس انى قد نبأني اللطيف الخبير إنه لن
~~يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله وانى قد يوشك أن أدعى فأجيب وانى
~~مسؤول وإنكم مسؤولون فما أنتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت
~~قال أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده PageV01P188
# ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت وأن
~~الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور يا ms0103 أيها الناس إن الله
~~مولاي وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه
~~يعنى عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه يا أيها الناس إني فرطكم وانكم
~~واردون على الحوض أعرض ما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة
~~وإني سائلكم حين تردون على عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل
~~الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا
~~تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن
~~ينقضيا حتى يردا على الحوض (الحكيم طب عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد) 959
~~- يا أيها الناس إنه لم يبعث نبي قط الا عاش نصف ما عاش الذي قبله وانى
~~أوشك أن أدعى فأجيب وانى تارك فيكم ما لن تضلوا بعده كتاب الله (طب عن زيد
~~بن أرقم) 960 - أطيعوني ما دمت بين أظهركم فإذا ذهبت فعليكم بكتاب الله
~~أحلوا حلاله وحرموا حرامه فإنه سيأتي زمان يسرى على القرآن في ليلة فيسلخ
~~(1) من القلوب والمصاحف (الديلمي عن معاذ)
# PageV01P189
# 961 - أنا محمد النبي الأمي أنا محمد النبي الأمي انا محمد النبي الأمي
~~ولا نبي بعدى أوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنه النار وحمله
~~العرش وبحوة (1) ربى وعوفيت وعوفيت أمتي فاسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم فإذا
~~ذهب بي فعليكم بكتاب الله أحلوا حلاله وحرموا حرامه (حم عن ابن عمر) 962 -
~~إن أفضل الحديث كتاب الله وأحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر
~~الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ومن ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا
~~فعلى (طس عن جابر) 963 - أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدى هدى محمد صلى
~~الله عليه وآله وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة (حم عن ابن مسعود) 964
~~- اعملوا بكتاب الله فما أشتبه عليكم فاسألوا أهل العلم يخبروكم وآمنوا
~~بالتوراة والإنجيل وآمنوا بالفرقان فان فيه البيان وهو الشافع وهو المشفع
~~والماحل والمصدق (ك عن معقل ms0104 بن يسار)) 965 - اعملوا بالقرآن أحلوا حلاله
~~وحرموا حرامه واقتدوا به ولا تكفروا بشئ منه وما تشابه عليكم منه فردوه إلى
~~الله عز وجل
# PageV01P190
# وإلى أولى العلم من بعدى كيما يخبروكم وآمنوا بالتوراة والإنجيل والزبور
~~وما أوتى النبيون من ربهم وليسعكم القرآن وما فيه من البيان فإنه شافع مشفع
~~وماحل (1) مصدق ألا وإن لكل آية نورا يوم القيامة الا وإني أعيت سورة
~~البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه والطواسين من ألواح موسى وأعطيت فاتحة
~~الكتاب وخواتيم سوره البقرة من كنز تحت العرش وأعطيت المفصل نافلة (محمد بن
~~نصر طب ك ق كر عن معقل بن يسار) 966 - عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين
~~هو منه فامنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله (الديلمي عن جابر فيه الكديمي)
~~أبهذا أمرتم ولهذا خلقتم أن تضربوا كتاب الله بعضا ببعض انظروا ما أمرتم به
~~فاتبعوه وما نهيتم عنه فانتهوا (نصر المقدسي في الحجة عن ابن عمرو) 967 -
~~أبهذا أمرتم أو بهذا عنيتم إنما هلك الذين من قبلكم باشباه هذا ضربوا كتاب
~~الله بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوا ونهاكم عن شئ فانتهوا (قط في
~~الافراد والشيرازي في الألقاب عن انس) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~قوما يتراجعون في القدر قال فذكره) 968 - أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم
~~إنما هلك من كان قبلكم
# PageV01P191
# حين تنازعوا في هذا الامر عزمت عليكم أن لا تنازعوا فيه (ت حسن عن أبي
~~هريرة) 969 - أبهذا بعثتم أم بهذا أمرتم ألا لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب
~~بعضكم رقاب بعض (بز وابن الضريس طس عن أبي سعيد مثله) 970 - إنما هلك من
~~كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه بعضا وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه
~~بعضا ولا يكذب بعضه بعضا ما علمتم فيه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه
~~(هب عن ابن عمرو) 971 - إنما أهلك من كان قبلكم الاختلاف (حب ك عن ابن
~~مسعود) 972 - ذروني ما تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم اختلافهم على
~~أنبيائهم فما ms0105 أمرتكم به من شئ فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه
~~فاجتنبوه ما استطعتم (طس عن أبي هريرة) 973 - ذروني ما تركتكم فإنما هلك من
~~كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتكم به من شئ فاتوا
~~منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا (طس عن المغيرة) 974 - ذروني ما
~~تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فما أمرتم
~~به فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتم PageV01P192
# عنه فانتهوا وما أخبرتكم به أنه من عند الله فهو لا شك فيه (حب عن أبي
~~هريرة) 975 - لو أنى أحرم عليكم لاحترقتم وإن تحريم الأشياء لا تطيقه
~~الجبال (طب عن سمرة) 976 - سيكون ناس من أمتي يضربون القرآن بعضه ببعض
~~ليبطلوه ويتبعون ما تشابه منه ويزعمون أن لهم في أمر ربهم سبيلا ولكل دين
~~مجوس وهم مجوس أمتي وكلاب النار (ابن عساكر عن البحتري بن عبيد عن أبيه عن
~~أبي هريرة والبحتري متروك) 977 - ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا
~~هلك من كان قبلكم (حم عن ابن عمر) 978 - مهلا يا قوم بهذا هلكت الأمم من
~~قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضها ببعض إن القرآن لم ينزل
~~يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا وما جهلتم منه
~~فردوه إلى عالمه (حم عن ابن عمرو) 979 - إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه
~~منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم (حم خ م د ن ه عن عائشة) 980 - إن الله
~~عز وجل فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا PageV01P193
# فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تقربوها وترك أشياء غير نسيان رحمة لكم فلا
~~تبحثوا عنها (طب حل ق عن أبي ثعلبة الخشني) 981 - إن الله عز وجل افترض
~~فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وسكت عن كثير من غير نسيان فلا
~~تكلفوها رحمة لكم فاقبلوها (طس عن أبي الدرداء) 982 - أيحسب أحدكم متكئا
~~على أريكته أن الله تعالى لم يحرم شيئا إلا ما في هذا ms0106 ألا وإني قد أمرت
~~ووعظت ونهيت عن أشياء وإنها كمثل القرآن أو أكثر وإن الله عز وجل لم يحل
~~لكم إن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا
~~أعطوكم الذي عليهم (د ق عن العرباض بن سارية) 983 - عسى أحدكم إن يكذبني
~~وهو متكئ على أريكته يبلغه الحديث عنى فيقول ما قال ذا رسول الله دع هذا
~~وهات ما في القرآن (أبو نصر السجزي في الإبانة وقال غريب عن جابر أبو نصر
~~عن أبي سعيد) 984 - ماذا يحل لكم من أموال المعاهدين بغير حقها يقولون ما
~~وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإني
~~أحرم أموال المعاهدين وكل ذي ناب من السباع وما سخر من PageV01P194
# الدواب إلا ما سمى الله عز وجل (طب عن المقدام) 985 - لا أعرفن أحدا منكم
~~اتاه عنى وهو متكئ على أريكته يقول اتلوا على به قرآنا ما جائكم عنى من خير
~~قلته أو لم أقله فانى أقوله وما أتاكم عنى من شر فانى لا أقول الشر (حم عن
~~أبي هريرة) 986 - يوشك أحدكم أن يقول هذا كتاب الله ما كان فيه من حلال
~~حللناه وما كان فيه من حرام حرمناه ألا من بلغه حديث فكذبه فقد كذب الله
~~ورسوله والذي حدثه (أبو نصر السجزي في الإبانة عن جابر) 987 - إني والله لا
~~يمسك الناس على بشئ وإني لا أحل إلا ما أحل في كتابه ولا أحرم الا ما حرم
~~الله في كتابه (الشافعي وابن سعد ق عن عقبة بن عمير الليثي مرسلا) 988 - لا
~~يمسكن الناس على شيئا إني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم إلا ما
~~حرم الله في كتابه (الشافعي وابن سعد ق عن عقبة) 989 - لا تمسكوا على شيئا
~~فانى لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه
~~(طس عن عائشة) 990 - لا يمسكن الناس على شيئا ms0107 وإني لا أحل لهم إلا ما أحل
~~PageV01P195
# الله ولا أحرم عليهم إلا ما حرم الله (الشافعي ق في المعرفة عن طاووس
~~مرسلا) 991 - يا أيها الناس أنزل الله كتابه على لسان نبيه وأحل حلاله وحرم
~~حرامه فما أحل في كتابه على لسان نبيه فهو حلال إلى يوم القيامة وما حرم في
~~كتابه على لسان نبيه فهو حرام إلى يوم القيامة (أبو نصر السجزي في الإبانة
~~وقال حسن غريب عن انس بن عمير الليثي مرسلا) 992 - ألا إن رحى الاسلام
~~دائرة قيل فكيف نصنع يا رسول الله قال اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه
~~فهو منى وانا قلته (طب وسمويه عن ثوبان) 993 - سئلت اليهود عن موسى فأكثروا
~~فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا (1) وإنه ستفشو عنى أحاديث فما أتاكم من حديثي
~~فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فانا قلته وما لم يوافق
~~كتاب الله فلم أقله (طب عن ابن عمر) 994 - ستكون عنى رواه يروون الحديث
~~فاعرضوه على القرآن
# PageV01P196
# فان وافق القرآن فخذوها والا فدعوها (1) (ابن عساكر عن علي) 995 - عليكم
~~بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عنى ومن قال على ما لم أقل
~~فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به (ابن الضريس عن عقبة بن
~~عامر حم ك عن أبي موسى الغافقي) 996 - عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى
~~قوم يشتهون الحديث عنى فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى على فليتبوأ مقعدا
~~وبيتا من جهنم (طب عن مالك بن عبد الله الغافقي) 997 - ألا إنها ستكون فتنة
~~قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما
~~بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن
~~ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو
~~الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا
~~تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ms0108 تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته
~~الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد فأمنا به من
~~قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط
~~مستقيم (ش ت وضعفه عن علي)
# PageV01P197
# 998 - يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب
~~الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين
~~المهرب قال إلى الله وإلى كتابة وإلى سنة نبيه (الديلمي عن انس) 999 - ما
~~بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق
~~أهواءهم وما خالف تركوه فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون
~~فيما يدرك بغير سعى من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم ولا
~~يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة
~~التي لا تبور (طب وابن منده في غرائب شعبه حل هب والخطيب عن ابن مسعود
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات) 1000 - من اتبع كتاب الله هداه الله من
~~الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة وذلك إن الله يقول فمن اتبع هداي فلا
~~يضل ولا يشقى (طس عن ابن عباس) 1001 - يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه
~~واتبع ما فيه (هب عن حذيفة)) 1002 - مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا
~~عذر لاحد PageV01P198
# في تركه فإن لم يكن في كتاب الله فسنة منى ماضية فإن لم تكن سنة منى فما
~~قال أصحابي إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيها أخذتم اهتديتم واختلاف
~~أصحابي لكم رحمة (ق في المدخل وأبو نصر السجزي في الإبانة وقال غريب
~~والخطيب وابن عساكر والديلمي عن سليمان ابن أبي كريمة عن جويبر عن الضحاك
~~عن ابن عباس وسليمان ضعيف وكذا جويبر) 1003 - ما هذه الكتب التي يبلغني
~~أنكم تكتبونها أكتاب مع كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فسيرى عليه
~~ليلا فلا يترك في ورقة ولا قلب عنه (1) حرفا إلا ذهب به من أراد الله ms0109 به
~~خيرا أبقى في قلبه لا إله إلا الله (طس عن ابن عباس وابن عمر) 1004 - يا
~~أيها الناس ما هذا الكتاب الذي تكتبون أكتاب مع كتاب الله يوشك أن يغضب
~~الله لكتابه فلا يدع في ورق ولا في يد أحد منه شيئا إلا أذهبه قالوا يا
~~رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ قال من أراد الله به خيرا أبقى
~~الله في قلبه لا إله إلا الله (ابن عساكر عن ابن عمر) 1005 - لا تكتبوا عنى
~~إلا القرآن فمن كتب عنى غير القرآن
# PageV01P199
# فليمحه وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب على فليتبوأ مقعده من
~~النار (بز عن أبي هريرة)) 1006 - لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ فانى أخاف أن
~~يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم عليكم بالقرآن فان فيه
~~نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم (ابن عساكر عن ابن مسعود) 1007 -
~~لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا إما أن تصدقوا بباطل
~~وتكذبوا بحق والا لو كان موسى حيا بين أظهركم ماحل له إلا أن يتبعني (هب
~~والديلمي وأبو نصر السجزي في الإبانة عن جابر) 1008 - لا تحملوا دينكم على
~~مسائلة (1) 1) أهل الكتاب فإنهم قد ضلوا وأضلوا من كان قبلكم ضلالا مبينا
~~(ابن عساكر عن أبي أسلم الحمصي عن مالك عن الزهري عن أنس) 1009 - أمتهوكون
~~فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقيه لا تسألوهم
~~عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبونه وبباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو أن موسى
~~كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
# PageV01P200
# (حم ه عن ابن عباس) إن عمر اتى النبي بكتاب اصابه من بعض أهل الكتاب فغضب
~~قال فذكره) 1010 - لتهوكون كما تهوكت اليهود والنصارى لقد جئتكم بها بيضاء
~~نقية لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي (حب عن جابر) 1011 - والذي نفس
~~محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم ضلالا بعيدا ألا
~~إنكم حظى من الأمم ms0110 وانا حظكم من الأنبياء (ابن سعد حم والحاكم في الكنى طب
~~هب عن عبد الله بن ثابت الأنصاري طب عن أبي الدرداء هب عن عبد الله بن
~~الحارث) 1012 - والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني
~~لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حيا وأدرك نبوتي لا اتبعني (الدارمي عن
~~جابر) 1013 - والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا بينكم فاتبعتموه وتركتوني
~~لضللتم (عب هب عن الزهري مرسلا) 1014 - اتبعوني تكونوا بيوتا وهاجروا
~~تورثوا أبناءكم مجدا (العسكري في الأمثال عن أنس وفيه العباس بن بكار) 1015
~~- إنما مثلي ومثلكم ومثل الأنبياء كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء لا يدرون ما
~~قطعوا منها أكثر أم ما بقي فحسر ظهورهم ونفذ زادهم PageV01P201
# وسقطوا بين ظهراني المفازة فأيقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم
~~رجل في حلة يقطر رأسه فقالوا إن هذا لحديث عهد بالريف فانتهى إليهم فقال ما
~~لكم يا هؤلاء قالوا ما ترى حسر ظهرنا ونفد زادنا وسقطنا بين ظهراني المفازة
~~ولا ندري ما قطعنا منه أكثر أم ما بقي علينا قال ما تجعلون لي إن أوردتكم
~~ماء روى ورياضا خضرا قالوا نجعل لك حكمك قال تجعلون لي عهودكم ومواثيقكم أن
~~لا تعصوني فجعلوا له عهودهم ومواثيقهم أن لا يعصوه فما بهم فأوردهم رياضا
~~خضرا وماء روى فمكث يسيرا فقال هلموا إلى رياض أعشب من رياضكم وماء أروى من
~~مائكم فقال جل القوم ما قدرنا على هذا حتى كدنا ألا نقدر عليه وقالت طائفة
~~منهم ألستم قد جعلتم لهذا الرجل عهودكم ومواثيقكم أن لا تعصوه وقد صدقكم في
~~أول حديثه وآخر حديثه مثل أوله فراح وراحوا معه فأوردهم رياضا خضرا وماء
~~روى واتى الآخرين العدو من تحت ليلتهم فأصبحوا ما بين قتيل وأسير
~~(الرامهرمزي في الأمثال كر عن ابن المبارك قال بلغنا عن الحسن وقال كر هذا
~~مرسل وفيه انقطاع عن ابن المبارك والحسن) 1016 - إنه أتاني الليلة آتيان
~~ملكان فقعد واحد عند رأسي والاخر عند رجلي قال أحدهما ms0111 للاخر اضرب مثله ومثل
~~أمته فقال إن مثله ومثل أمته كمثل قوم سفر انتهوا إلى رأس مفازة فلم يكن
~~معهم PageV01P202
# من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا يرجعون فبينما هم كذلك إذ أتاهم رجل
~~مرجل في حلة حبرة فقال أرأيتم إن أوردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء فأكلوا
~~وشربوا وسمنوا فقال لهم ألم آتكم على تلك الحال فقلت لكم فصدقتكم فقالوا
~~بلى فقال إن بين أيديكم أرضا أعشب من هذا وحياضا اروى من هذه فاتبعوني فقال
~~طائفة صدق والله لنتبعن وقال طائفة قد رضينا بهذه نقيم عليه (ك عن سمرة)
~~1017 - ألا أخبركم عنى وعن ملائكة ربى البارحة حفوا بي عند رأسي وعند رجلي
~~وعن يميني وعن يسارى فقالوا يا محمد تنام عينك ولا ينام قلبك فليفعل قلبك
~~ما نقول فقال بعضهم لبعض اضربوا لمحمد مثلا قال مثله كمثل رجل بنى دارا
~~وبعث داعيا يدعو فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل مما فيها ومن لم يجب
~~الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل مما فيها وسخط السيد عليه فالله السيد ومحمد
~~الداعي فمن أجاب محمدا دخل الجنة وأكل مما فيها ومن لم يجب محمدا لم يدخل
~~الجنة ولم يأكل مما فيها (ك في تاريخه والديلمي عن عبد الرحمن بن سمرة)
~~1018 - بينا أنا بين النائم واليقظان إذا أتاني ملكان فقال أحدهما إن له
~~مثلا فاضرب له مثلا فقال سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث مناديا فالسيد الله
~~والدار الجنة والمأدبة الاسلام والداعي محمد (الرامهرمزي في PageV01P203
# الأمثال عن جويبر عن الضحاك أو غيره مرسلا) 1019 - قيل لي لتنم عينك
~~وليعقل قلبك ولتسمع اذنك فنامت عيني وعقل قلبي وسمعت اذني ثم قيل سيد بنى
~~دارا ثم صنع مأدبة وأرسل داعيا فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة
~~ورضى عنه السيد ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة ولم
~~يرض عنه السيد فالله السيد والدار الاسلام والمأدبة الجنة والداعي محمد
~~(ابن جرير عن أبي قلابة مرسلا طب عن أبي ms0112 قلابة عن عطية عن ربيعة الجرشى)
~~1020 - قيل لي يا محمد لتنم عينك (1) ولتسمع أذنك وليع قلبك فنامت عيني
~~ووعى قلبي وسمعت اذني (ابن سعد عن أبي بكر ابن عبد الله ابن أبي مريم
~~مرسلا) 1021 - سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا فالسيد الجبار والمأدبة
~~القرآن والدار الجنة والداعي انا فانا اسمى في القرآن محمد وفي الإنجيل
~~أحمد وفي التوراة أحيد وإنما سميت أحيد لانى أحيد عن أمتي جهنم فأحبوا
~~العرب بكل قلوبكم (عد ابن عساكر عن ابن عباس وفيه إسحاق بن بشر متروك) 1022
~~- يا أيها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم إنما مثلي ومثلكم مثل
# PageV01P204
# قوم خافوا عدوا يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم كذلك أبصر العدو
~~فاقبل لينذرهم وخشي ليدركهم العدو (1) قبل أن ينذر قومه فاهوى بثوبه أيها
~~الناس أتيتم ثلاث مرات (حم والرؤياني ص عن عبد الله بن يزيد) 1023 - آمركم
~~بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمركم أن لا تشركوا بالله شيئا وأن تعتصموا بالطاعة
~~جميعا حتى يأتيكم أمر من الله وأنتم على ذلك وأن تناصحوا ولاة الامر من
~~الذين يأمرونكم بأمر الله وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
~~(طب عن عمر بن مالك الأنصاري) 1024 - إن الله تعالى رضى لكم ثلاثا وكره لكم
~~ثلاثا رضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا
~~ولا تفرقوا وتسمعوا وتطيعوا لمن ولى الله أمركم وكره لكم قيل وقال وكثرة
~~السؤال وإضاعة المال (البغوي عن ابن جعدية) 1025 - اثنان خير من واحد
~~وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فان يد الله على
~~الجماعة ولم يجمع الله عز وجل أمتي الا على هدى واعلموا أن كل شاطن هوى (2)
~~في النار (كر عن البحتري
# PageV01P205
# ابن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة) 1026 - إن الشيطان ذئب الانسان كذئب
~~الغنم يأخذ الشاة الشاذة القاصية والناحية وإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة
~~والعامة والمسجد (عب حم عن معاذ) 1027 - الشيطان ذئب الانسان كذئب الغنم
~~يأخذ الشاة ms0113 الشاذة والقاصية والناحية فعليكم بالجماعة والألفة والعامة
~~والمساجد وإياكم والشعاب (طب والسجزي في الإبانة عن معاذ) 1028 - أيها
~~الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة (حم عن رجل) 1029 - لن تجتمع أمتي على
~~ضلاله أبدا فعليكم بالجماعة وإن يد الله على الجماعة (طب عن ابن عمر) 1030
~~- لا يجمع الله عز وجل أمر أمتي على ضلاله أبدا اتبعوا السواد الأعظم يد
~~الله مع علي الجماعة من شذ شذ في النار (الحكيم وابن جرير ك عن ابن عمر ك
~~عن ابن عباس) 1031 - يد الله على الجماعة والشيطان مع من خالف الجماعة يركض
~~(طب عن عرفجة) 1032 - يد الله على الجماعة فإذا اشتذ (1) الشاذ منهم اختطفه
~~الشيطان
# PageV01P206
# كما يختطف الذئب الشاة الشاذة من الغنم (طب وابن قانع قط في الافراد وأبو
~~نعيم في المعرفة عن أسامة بن شريك) 1033 - من سره أن يسكن بحبوحة الجنة
~~فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد (الديلمي عن ابن
~~عمر) 1034 - من عمل لله في الجماعة فأصاب قبل الله تعالى منه وإن أخطأ غفر
~~الله له ومن يبتغى الفرقة فأصاب لم يتقبل الله منه وإن أخطأ فليتبوأ مقعده
~~من النار (طب عن ابن عباس) 1035 - من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة
~~الاسلام من عنقه حتى يراجعه ومن مات وليس عليه إمام جماعة فان موتته موتة
~~جاهلية (ك عن ابن عمر) 1036 - من شق عصا المسلمين والمسلمون في اسلام رامح
~~(1) فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه (الرامهرمزي في الأمثال طب والخطيب في
~~المتفق والمفترق عن ابن عباس) 1037 - من فارق المسلمين قيد شبر فقد خلع
~~ربقة الاسلام من عنقه ومن مات ليس عليه امام فميتته ميتة الجاهلية ومن مات
~~تحت راية عمية يدعو إلى عصيبة أو ينصر عصيبة فقتلة جاهلية (طب
# PageV01P207
# عن ابن عباس) 1038 - من فارق جماعة المسلمين شبرا اخرج من عنقه ربقة
~~الاسلام والمخالفين بألويتهم يتناولونها يوم القيامة من وراء ظهورهم ومن
~~مات من غير إمام جماعة مات ميتة جاهلية ms0114 (ك عن ابن عمر) 1039 - من فارق
~~الجماعة شبرا دخل النار (ك عن معاوية) 1040 - من فارق أمته أو عاد أعرابيا
~~بعد هجرته فلا حجة له (ك عن ابن عمر) 1041 - من فارق الجماعة واستذل
~~الامارة لقى الله ولا وجه له عنده (حم ك عن حذيفة) 1042 - من فارق الجماعة
~~شبرا فارق الاسلام (ن عن حذيفة) 1043 - من فارق الجماعة فهو في النار على
~~وجهه لان الله تعالى يقول أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم
~~خلفاء الأرض فالخلافة من الله فإن كان خيرا فهو يذهب به وإن كان شرا فهو
~~يؤخذ به عليك أنت بالطاعة فيما امرك الله تعالى (ط عن سعد بن عبادة) 1044 -
~~من فارق الجماعة فاقتلوه (الخطيب عن ابن مسعود) 1045 - من فرق بين أمتي وهم
~~جميع فاضربوا رأسه كائنا من PageV01P208
# كان (ش طب عن أسامة بن شريك) 1046 - من قاتل على الخلافة فاقتلوه كائنا
~~من كان (الديلمي عن أبي ذر) 1047 - من بلغه عنى حديث فكذب به فقد كذب ثلاثة
~~كذب الله ورسوله والذي حدث به (طس وابن عساكر عن جابر) 1048 - من قال في
~~الدين برأيه فقد اتهمني (أبو نعيم عن جابر) 1049 - لا تقيسوا الدين فان
~~الدين لا يقاس وأول من قاس إبليس (الديلمي عن علي) 1050 - من قاس حديثي
~~برأيه فقد اتهمني (الديلمي عن انس) 1051 - من تكلم بالرأي فقد اتهمني في
~~الدين (الديلمي عن انس) 1052 - افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقه
~~وتزيد أمتي عليها فرقة ليس فيها فرقة أضر على أمتي من قوم يقيسون الدين
~~برأيهم فيحلون ما حرم الله ويحرمون ما أحل الله (طب عد حل كر عن عوف بن
~~مالك وضعف) 1053 - إن بني إسرائيل تفرقت إحدى وسبعين فرقه فهلك سبعون فرقة
~~وخلصت فرقة واحده وإن أمتي ستفترق على اثنتين PageV01P209
# وسبعين فرقة تهلك إحدى وسبعون وتخلص فرقة قيل يا رسول الله من تلك الفرقة
~~قال الجماعة الجماعة (حم عن انس) 1054 - إن أهل الكتابين افترقوا في ms0115 دينهم
~~على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة كلها في
~~النار إلا واحده وهي الجماعة وإنها ستخرج من أمتي أقوام تتجارى بهم تلك
~~الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منهم عرق ولا مفصل إلا دخله (حم
~~طب ك عن معاوية) 1055 - افترقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين ملة ولن تذهب
~~الليالي ولا الأيام (1) حتى تفترق أمتي على مثلها وكل فرقه منها في النار
~~إلا واحدة وهي الجماعة (عبد بن حميد عن سعد بن أبي وقاص) 1056 - تفترق أمتي
~~على نيف وسبعين فرقة أضرها على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون
~~الحرام ويحرمون الحلال (كر عن عوف بن مالك) 1057 - تفترق أمتي على ثلاث
~~وسبعين فرقه كلهن في النار الا واحدة ما أنا عليه اليوم وأصحابي (طس عن
~~انس) 1058 - تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقه أعظمها فتنة على
# PageV01P210
# أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال (طب عن عوف
~~بن مالك) 1059 - جاءكم جبرئيل يتعاهد دينكم لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل
~~بالنعل ولتأخذن بمثل اخذهم إن شبرا فشبرا وإن ذراعا فذراعا وإن باعا فباعا
~~حتى لو دخلوا في جحر ضب دخلتم فيه ألا إن بني إسرائيل افترقت على موسى
~~سبعين (1) فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الاسلام وجماعتهم (2) ثم انكم
~~تكونون على ثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة إلا واحدة الاسلام وجماعتهم (طب ك
~~عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده) 1060 - سيأتي على أمتي ما أتى على بني
~~إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان
~~في أمتي مثله إن بني إسرائيل تفرقوا على اثنتين وسبعين ملة وستفترق أمتي
~~على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار غير واحدة قيل وما تلك الواحدة قال ما
~~أنا عليه اليوم وأصحابي (ك وابن عساكر عن ابن عمرو) 1061 - لتسلكن سنن من
~~كان قبلكم إن بني إسرائيل افترقت
# PageV01P211
# على موسى سبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة ms0116 الاسلام وجماعتهم ثم إنها
~~افترقت على عيسى إحدى وسبعين فرقه كلها ضالة إلا واحدة الاسلام وجماعتهم
~~وإنكم تكونون على ثنتين وسبعين فرقه كلها ضالة إلا الاسلام وجماعتهم (ك عن
~~كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده) 1062 - لقد تركتكم على
~~البيضاء ليلها كنهارها لا يزيع عنها بعدى إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى
~~اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء المهدين الراشدين
~~وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجد فإنما المؤمن
~~كالجمل الانف حيثما قيد انقاد (حم طب عن العرباض) 1063 - يا معشر قريش إنكم
~~الولاة بعدى لهذا الامر ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله
~~جميعا ولا تفرقوا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم
~~البينات وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة
~~ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة يا معشر قريش احفظوني في أصحابي وأبنائهم
~~رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار (طب عن كثير بن عبد
~~الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده) PageV01P212
# 1064 - أعهد إليكم أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتحجوا البيت الحرام
~~وتصوموا رمضان فان فيه ليلة خير الف شهر وتحرموا دم المسلم ماله والمعاهد
~~الا بحقه وتعتصموا بالله والطاعة (هب عن قره بن دعموص) 1065 - أعهد إليكم
~~أن تتقوا الله وتلزموا سنتي وسنة الخلفاء الهادية المهدية فعضوا عليها
~~بالنواجذ وإن استعمل عليكم عبد حبشي فاسمعوا له وأطيعوا فان كل بدعة ضلالة
~~(البغوي من طريق سعيد بن خيثم (1) عن شيخ من أهل الشام) 1066 - إنكم اليوم
~~على دين وانى مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعد القهقرى (حم عن جابر) 1067 -
~~إنكم أمه مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الامر (طب عن أبي مالك
~~الأشعري) 1068 - إن أقربكم منى مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته
~~يوم تركته عليه (حم وابن سعد وهناد حل ق طب عن أبي ذر) 1069 - أنتم اليوم
~~على بينة من ربكم تأمرون بالمعروف ms0117 وتنهون
# PageV01P213
# عن المنكر وتجاهدون في سبيل الله ثم تظهر فيكم السكرتان سكرة العيش وسكرة
~~الجهل وستحولون إلى غير ذلك يفشو فيكم حب الدنيا فإذا كنتم كذلك لم تأمروا
~~بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر و لم تجاهدوا في سبيل الله والقائلون يومئذ
~~بالكتاب والسنة في السر والعلانية السابقون الأولون (الحكيم عن الصلت بن
~~طريف عن شيخ من أهل المداين) 1070 - أنتم اليوم على بينة من ربكم تأمرون
~~بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون في الله ثم يظهر فيكم السكرتان سكرة
~~الجهل وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فلا تأمرون بالمعروف و لا تنهون عن
~~منكر ولا تجاهدون في الله القائمون (1) يومئذ بالكتاب والسنة لهم اجر خمسين
~~صديقا قالوا يا رسول الله منا أو منهم قال لا بل منكم (حل عن انس حل عن
~~معاذ) 1071 - المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له اجر شهيد (طس حل عن أبي
~~هريرة) 1072 - من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة ومن
~~أهان سلطان الله في الدنيا إهانة الله يوم القيامة (حم خ في 1) كذا
~~PageV01P214
# التاريخ والرؤياني طب عن أبي بكرة) 1073 - من أهان سلطان الله في الأرض
~~إهانة الله ومن أكرم سلطان الله في الأرض أكرمه الله عز وجل (طب عن أبي
~~بكرة) 1074 - من مشى إلى سلطان الله ليذله أذله الله يوم القيامة مع ما ذخر
~~له من العذاب (السجزي في الإبانة عن ابن عباس) 1075 - أول فرقة تسير إلى
~~السلطان في الأرض لتذله يذلهم الله قبل يوم القيامة (الديلمي عن حذيفة)
~~1076 - والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى وشرد الله شراد
~~البعير قيل يا رسول الله ومن يأبى أن يدخل الجنة قال من أطاعني دخل الجنة
~~ومن عصاني فقد أبى ولفظ طس دخل النار (طس حب عن أبي سيعد) 1077 - لا تكفروا
~~أهل ملتكم وإن عملوا الكبائر وصلوا خلف كل امام وصلوا على كل ميت وجاهدوا
~~مع كل أمير (ابن عمثليق في جزئه وابن النجار عن واثلة) 1078 ms0118 - لا تكفروا
~~أحدا من أهل القبلة بذنب وان عملوا الكبائر وصلوا مع كل امام وجاهدوا مع كل
~~أمير (طس عن عائشة) 1079 - رحم الله من كف لسانه عن أهل القبلة الا بأحسن
~~PageV01P215
# ما يقدر عليه (ابن أبي الدنيا في الصمت عن هشام بن عروة معضلا) 1080 -
~~خذوا العطايا ما دام عطاء فإذا صار رشوة على الدين فلا تأخذوه ولستم
~~بتاركيه يمنعكم الفقر والحاجة ألا إن الكتاب والسلطان سيفترقان فلا تفارقوا
~~الكتاب ألا إنه سيكون عليكم أمراء يقضون لأنفسهم ما لا يقضون (1) إن
~~عصيتموهم قتلوكم وإن أطعتموهم أضلوكم قالوا يا رسول الله كيف نصنع قال كما
~~صنع أصحاب عيسى بن مريم نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب وموت في طاعة
~~الله خير من حياة في معصية الله (طب عن معاذ) 1081 - خذوا العطاء ما دام
~~عطاء فإذا كان إنما هو رشا فاتركوه ولا أراكم تفعلون يحملكم على ذلك الفقر
~~والحاجة ألا وإن رحى بنى مرج قد دارت وإن رحى الاسلام دائره وان الكتاب
~~والسلطان سيفترقان فدوروا مع الكتاب حيث دار وستكون عليكم أئمة إن أطعتموهم
~~أضلوكم وإن عصيتموهم قتلوكم قالوا فكيف نصنع يا رسول الله قال كونوا كأصحاب
~~عيسى نصبوا على الخشب ونشروا بالمناشير موت في طاعة خير من حياة في معصية
~~(ابن عساكر عن ابن مسعود) 1082 - ثلاث من السنة الصلاة خلف كل امام لك
~~صلاتك
# PageV01P216
# وعليه إثمه والجهاد مع كل أمير لك جهادك وعليه شره والصلاة على كل ميت من
~~أهل التوحيد وإن كان قاتل نفسه (قط والديلمي عن ابن مسعود) 1083 - لا قول
~~الا بعمل ولا قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية إلا باحياء
~~السنة (الديلمي عن علي) 1084 - لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه متبعا لما جئت
~~به (الحكيم وأبو نصر السجزي في الإبانة وقال حسن غريب والخطيب عن ابن عمرو)
~~1085 - من تناول أمرا بمعصيتي كان أفوت لما رجا وأقرب لمجئ ما اتقى (تمام
~~وابن عساكر عن عبد الله بن بشر المازني) ms0119 1086 - إن أحاديثي ينسخ بعضها بعضا
~~كنسخ القرآن (الديلمي عن ابن عمر) 1087 - إن أحمق الحمق وأضل الضلال قوم
~~رغبوا عما جاء به نبيهم إلى نبي غير نبيهم وإلى أمة غير أمتهم (الديلمي عن
~~يحيى بن جعده عن أبي هريرة) 1088 - إن بني إسرائيل اختلفوا فلم يزل
~~اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا وإن هذه الأمة ستختلف فلا يزال
~~اختلافهم PageV01P217
# بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وضل من اتبعهما (ق عن علي) 1089 - إن بني
~~إسرائيل كتبوا كتابا فاتبعوه وتركوا التوراة (طب عن أبي موسى) 1090 - إذا
~~رأيتم شابا يأخذ بزي المسلم بتقصيره وتشميره فذاك من خياركم وإذا رأيتم
~~طويل الشاربين يسحب ثيابه فذاك من أشراركم (الديلمي عن أبي أمامة) 1091 -
~~ما أخبرتكم إنه من عند الله فهو الذي لا يشك فيه (البزار عن أبي هريرة)
~~1092 - إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له (طس ص عن
~~معاوية) فصل في البدع 1093 - الامر المفظع والحمل المضلع والشر الذي لا
~~ينقطع اظهار البدع (طب عن الحكم بن عمير) 1094 - أصحاب البدع كلاب النار
~~(أبو حاتم الخزاعي في جزئه عن أبي أمامة) 1095 - أهل البدع شر الخلق
~~والخليقة (حل عن انس) PageV01P218
# 1096 - عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة (الرافعي عن أبي هريرة
~~فر ص عن ابن مسعود) 1097 - ليس منا من عمل بسنه غيرنا (فر عن ابن عباس)
~~1098 - ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة (حم عن غضيف بن الحارث)
~~1099 - ما من أحد يحدث في هذه الأمة حدثا لم يكن فيموت حتى يصيبه ذلك (طب
~~عن ابن عباس) 1100 - ما من أمة ابتدعت بعد نبيها في دينها بدعة إلا أضاعت
~~مثلها من السنة (طب ص عن غضيب بن الحارث) 1101 - من أحدث في أمرنا هذا ما
~~ليس منه فهو رد (ق ع د ه‍ عن عائشة)) 1102 - من وقر صاحب بدعة فقد أعان على
~~هدم الاسلام (طب ص عن ms0120 عبد الله بن بشير) 1103 - أبى الله ان يقبل عمل صاحب
~~بدعة حتى يدع بدعته (ه وابن عاصم في السنة عن ابن عباس) 1104 - إذا مات
~~صاحب بدعة فقد فتح في الاسلام فتحا (خط فر ص عن انس) PageV01P219
# 1105 - إن الله احتجر التوبة على صاحب كل بدعة (ابن قيل طس هب ع والضياء
~~عن انس) 1106 - إن الاسلام يشيع ثم تكون له فترة فمن كانت فترته إلى غلو
~~وبدعة فأولئك أهل النار (طب عن ابن عباس وعائشة) 1107 - ما ظهر أهل بدعة
~~إلا أظهر الله فيهم حجه على لسان من شاء من خلقه (ك في تاريخه عن ابن عباس)
~~1108 - لا يقبل الله لصاحب بدعة صلاة ولا صوما ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة
~~ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الاسلام كما تخرج الشعرة من العجين (ه
~~عن حذيفة) 1109 - من صنع أمرا على غير أمرنا فهو رد (د عن عائشة) 1110 - ما
~~من داع دعا رجلا إلى شئ الا كان معه موقوفا يوم القيامة لازما به لا يفارقه
~~وان دعا رجل رجلا (تخ والدارمي ت ك عن انس ه عن أبي هريرة) 1111 - لا خزام
~~ولا زمام (1) ولا سياحة (2) ولا تبتل ولا
# PageV01P220
# ترهب في الاسلام (هب عن طاوس مرسلا) البدع والرفض من الاكمال 1112 -
~~اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم (طب عن ابن مسعود) 1113 - إياكم والبدع فان
~~كل بدعة ضلالة وكل ضلالة تسير إلى النار (كر عن رجل) 1114 - إن العبد إذا
~~عمل بالبدعة خلاه الشيطان والعبادة والقى عليه الخشوع والبكاء (أبو نصر عن
~~انس) 1115 - إن الله تعالى لا يقبل لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا
~~حجا ولا عمره ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا حتى يخرج من الاسلام كما تخرج
~~الشعرة من العجين (الديلمي عن انس) 1116 - إن الله تعالى احتجب التوبة (هب)
~~وفي لفظ حجب التوبة (4 عب) وفي لفظ احتجر التوبة عن كل صاحب بدعة (ابن قيل
~~في جزئه هب أبو ms0121 نصر السجزي في الإبانة كر وابن النجار عن انس) 1117 - من
~~عمل ببدعة خلاه الشيطان في العبادة والقى عليه الخشوع والبكاء (الديلمي عن
~~انس) 1118 - من غش أمتي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
~~PageV01P221
# قالوا يا رسول الله وما الغش قال أن يبتدع لهم بدعة فيعملوا بها (قط في
~~الافراد عن انس) 1119 - لا يذهب من السنة شئ حتى يظهر من البدعة مثله حتى
~~تذهب السنة وتظهر البدعة حتى يستوفى البدعة من لا يعرف السنة فمن أحيا ميتا
~~من سنتي قد أميتت كان له اجرها واجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم
~~شيئا ومن أبدع بدعه كان عليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينتقص من أوزارهم
~~شيئا (ابن الجوزي في الواهيات عن ابن عباس) 1120 - من أحدث حدثا أو آوى
~~محدثا أو ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (ت عن ثوبان طب
~~عن ابن عباس) 1121 - من أحدث حدثا في هذه الأمة لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك
~~الحدث (طس والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس) 1122 - من خالف جماعة
~~المسلمين شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه (ك عن أبي ذر) 1123 - من مشى
~~إلى صاحب بدعة ليوقره فقد أعان على هدم الاسلام (طب حل عن معاذ))
~~PageV01P222
# 1124 - يجيئ قوم يميتون السنة ويوغلون في الدين فعلى أولئك لعند الله
~~ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين (الديلمي عن أبي هريرة) 1125 - أهل
~~البدع كلاب أهل النار (قط في الافراد عن أبي أمامة) 1126 - أهل البدع شر
~~الخلق والخليقة (حل وابن عساكر عن انس) 1127 - إنك وشيعتك في الجنة وسيأتي
~~قوم لهم نبز (1) يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون (حل
~~عن علي) 1128 - يكون قوم في آخر الزمان يسمون الرافضة يرفضون الاسلام
~~ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون (عبد بن حميد طب عن ابن عباس) 1129 - ما
~~تقولون في قوم ms0122 تدخل قادتهم الجنة واتباعهم النار قالوا يا رسول الله وإن
~~عملوا بمثل أعمالهم قال وإن عملوا بمثل أعمالهم يدخل هؤلاء بما سبق لهم
~~الجنة ويدخل هؤلاء بما أحدثوا النار (سمويه عن جندب البجلي)
# PageV01P223
# الباب الثالث في لواحق كتاب الايمان وفيه ستة فصول الفصل الأول في الصفات
~~1130 - إن يمين الله ملاى لا يغيضها نفقه سحاء الليل والنهار أرأيتهم ما
~~أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء
~~وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض (حم ق عن أبي هريرة) 1131 - يد الله ملاى لا
~~يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض
~~فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض
~~ويرفع (حم ق ت عن أبي هريرة) 1132 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن
~~شاء والله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله إن الله فوق عرشه وعرشه على
~~سماواته وارضه مثل القبة وانه ليئط به أطيط الرحل بالراكب (د عن جبير بن
~~مطعم)) PageV01P224
# 1133 - يقول الله من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد ومن عمل سيئة
~~فجزاؤها مثلها أو اغفر ومن عمل قراب الأرض خطيئة ثم لقيني لا يشرك بي شيئا
~~جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلى
~~ذراعا اقتربت إليه باعا ومن اتاني يمشى أتيته هرولة (حم م ه عن أبي ذر)
~~1134 - قال الله تعالى يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن
~~ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير منهم وإن دنوت منى شبرا دنوت منك ذرعا وإن
~~دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشى اتيتك هرولة (ت عن انس) 1135
~~- يقول الله تعالى انا عند ظن عبدي بي وانا معه إذا ذكرني فان ذكرني في
~~نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منهم وإن تقرب إلى
~~شبرا تقربت إليه ذراعا وإن ms0123 تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا وإن اتاني يمشى
~~أتيته هرولة (حم ق ت ه‍ عن أبي هريرة) 1136 - يقول الله عند أنا ظن عبدي بي
~~وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح بتوبه عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة
~~ومن تقرب إلى شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلى ذرعا تقربت إليه باعا
~~وإذا PageV01P225
# أقبل إلى يمشى أقبلت إليه هرولة (م عن أبي هريرة) 1137 - قال الله تعالى
~~إذا تقرب إلى العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلى ذراعا تقربت إليه
~~باعا وإذا اتاني يمشى أتيته هرولة (خ عن انس وعن أبي هريرة طب عن سلمان)
~~1138 - قال الله تعالى يا ابن آدم قم إلى امش إليك وامش إلى أهرول إليك (حم
~~عن رجل) 1139 - إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط
~~ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل
~~حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه (م ه‍
~~عن أبي موسى) الاكمال 1140 - إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه (حم عن أبي
~~سعيد) 1141 - إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه فان الله عز وجل خلق آدم على صورة
~~وجهه (طب في السنة عن أبي هريرة) 1142 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فان
~~الله تعالى خلق آدم على صورته (م عن أبي هريرة عبد بن حميد عن أبي سعيد)
~~PageV01P226
# 1143 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فان صورة الانسان على صورة وجه
~~الرحمن (طب في السنة عن أبي هريرة) 1144 - إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه
~~(عب حم وعبد بن حميد ع قط في الافراد ص عن أبي سعيد) 1145 - إذا ضرب أحدكم
~~فليجتنب الوجه ولا يقل قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فان الله عز وجل
~~خلق آدم على صورته (عب حم قط في الصفات طب السنة كر عن أبي هريرة) 1146 -
~~إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فان صورة الانسان على صورة الرحمن ms0124 (قط في
~~الصفات عن أبي هريرة) 1147 - إذا ضربتم فاتقوا الوجه فان الله تعالى خلق
~~آدم على صورته (عب عن قتادة مرسلا) 1148 - لا تقبحوا الوجه فان الله خلق
~~آدم على صورته وفي لفظ على صورة الرحمن (قط في الصفات عن ابن عمر)) 1149 -
~~لا تقبحوا الوجه فان ابن آدم على صورة الرحمن (طب كر ك عن ابن عمر) 1150 -
~~لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فان الله عز وجل خلق
~~آدم على صورته (طب في السنة PageV01P227
# عن أبي هريرة والخطيب عن ابن عمر) 1151 - رأيت ربى في أحسن صورة فقال لي
~~يا محمد أتدري فيم يختصم الملا الاعلى فقلت يا رب في الكفارات قال وما
~~الكفارات قلت ابلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات والمشي على الاقدام إلى
~~الصلاة وانتظار الصلاة بعد الصلاة (طب عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه)
~~1152 - رأيت ربى في صورة شاب له وفرة (1) (طب في السنة عن ابن عباس ونقل عن
~~أبي زرعة أنه قال هو حديث صحيح قلت (2) وهو محمول على رؤية المنام وكل
~~الحديث السابق كالآتي) 1153 - رأيت ربى في المنام في صورة شاب موفر في
~~الخضر عليه نعلان من ذهب وعلى وجه فراش من ذهب (طب في السنة عن أم الطفيل)
~~1154 - رأيت ربى في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر (طب
~~في السنة عن معاذ بن عفراء)
# PageV01P228
# 1155 - ان الله تعالى يقول من أهان لي وليا فقد بارزني بالعداوة ابن آدم
~~لن تدرك ما عندي إلا بأداء ما افترضت عليك ولا يزال عبدي يتقرب إلى
~~بالنوافل حتى أحبه فأكون انا سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ولسانه
~~الذي ينطق به وقلبه الذي يعقل به فإذا دعاني أجبته وإذا سألني أعطيته وإذا
~~استنصرني نصرته وأحب ما تعبد لي عبدي به النصح لي (طب حل في الطب عن أبي
~~أمامة) 1156 - قال الله تعالى من أخاف لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ms0125 و ما
~~تقرب إلى عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي المؤمن يتنفل
~~حتى أحبه ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا ان سألني أعطيته وإن
~~دعاني أجبته وما ترددت في شئ انا فاعله ما ترددت في قبض نفس عبدي المؤمن
~~يكره الموت وأنا أكره مساءته ولابد له منه وإن من عبادي المؤمنين لمن يشتهى
~~الباب من العبادة فاكفه عنه لئلا يدخله عجب فيفسده ذلك وان من عبادي
~~المؤمنين لمن لا يصلحه الا الغنى ولو أفقرته لأفسده وان من عبادي المؤمنين
~~لمن لا يصلحه الا الفقر ولو بسطت له لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن
~~لا يصلحه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا
~~يصلحه الا السقم ولو صححته (1) لأفسده ذلك
# PageV01P229
# انى أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم انى عليم خبير (ابن عساكر عن انس وفيه
~~الحسن بن يحيى الخشني) 1157 - قال الله تعالى من آذى لي وليا فقد استحل
~~محاربتي و ما تقرب إلى عبدي بمثل أداء الفرائض وما يزال العبد يتقرب إلى
~~بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينه التي يبصر بها واذنه التي يسمع بها
~~ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشى بها وفؤاده الذي يعقل به ولسانه الذي
~~يتكلم به إن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته و ما ترددت عن شئ أنا فاعله
~~ترددي عن وفاته وذاك لأنه يكره الموت وأنا أكره مساءته (حم والحكيم ع طس
~~وأبو نعيم في الطب ق في الزهد وابن عساكر عن عائشة) 1158 - قال الله تعالى
~~ما تقرب إلى عبدي بمثل أداء فرائضي وإنه ليتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه فإذا
~~أحببته كنت رجله التي يمشى بها ويده التي يبطش بها ولسانه الذي ينطق به
~~وقلبه الذي يعقل به إن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته (ابن السنى في الطب عن
~~سمويه) 1159 - قال الله عز وجل ما تحبب إلى عبدي بأحب إلى من أداء ما
~~افترضت عليه (الخطيب وابن عساكر عن علي) 1160 ms0126 - يقول الله تعالى من أهان لي
~~وليا فقد بارزني بالمحاربة PageV01P230
# وانى لأسرع شئ إلى نصرة أوليائي انى لاغضب لهم كما يغضب الليث الحرب وما
~~ترددت عن شئ انا فاعله ترددي عن قبض روح عبدي المؤمن وهو يكره الموت وأكره
~~مساءته ولابد له منه وما تعبدني عبدي المؤمن بمثل الزهد في الدنيا ولاتقرب
~~إلى عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلى
~~بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت له سمعا وبصر ويدا ومؤيدا ان سألني
~~أعطيته وإن دعاني استجبت له وان من عبادي المؤمنين لمن سألني من العبادة
~~فاكفه عنه ولو أعطيته إياه لدخله العجب وأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين
~~لمن لا يصلحه إلا الغنى ولو أفقرته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن
~~لا يصلحه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا
~~يصلحه إلا الصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلحه
~~الا السقم ولو أصححته لأفسده ذلك وانى أدبر لعبادي بعلمي بقلوبهم انى عليم
~~خبير (ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء والحكيم وابن مردوديه حل في الأسماء
~~وابن عساكر عن انس) 1161 - يقول الله تبارك وتعالى من عادى لي وليا فقد
~~ناصبني بالمحاربة وما ترددت عن شئ انا فاعله كترددي عن موت المؤمن يكره
~~PageV01P231
# وأكره مساءته وربما سألني وليي المؤمن الغنى فاصرفه إلى الفقر ولو صرفته
~~إلى الغنى لكان شرا له وربما سألني وليي المؤمن الفقر فاصرفه إلى الغنى ولو
~~صرفته إلى الفقر لكان شرا له ان الله تعالى يقول وعزتي وجلالي وعلوي وبهائي
~~وجمالي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه إلا أثبت أجله عند
~~بصره وضمنت السماء والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر (طب عن ابن
~~عباس) 1162 - يمين الله عز وجل طباق السماوات والأرض (الديلمي عن أبي أمامة
~~وشداد بن أوس معا) 1163 - يمين الله ملاى لا يغيضها نفقة سحاء الليل
~~والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق ms0127 السماوات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه
~~وعرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع (قط في الصفات عن أبي
~~هريرة) 1164 - إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يقول
~~بها هكذا (ك عن جابر) 1165 - إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الله
~~كقلب واحد فإذا شاء صرفه وإذا شاء بصره (ابن جرير عن أبي ذر) 1166 - ما من
~~آدمي الا قلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء PageV01P232
# أن يزيغه أزاغه وان شاء أن يقيمه اقامه وكل يوم الميزان بيد الله يرفع
~~أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة (طب عن نعيم بن هماز (1) 1167 - يا أم
~~سلمة انه ليس آدمي آلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن
~~شاء أزاغ (ت أم سلمة) 1168 - ما من قلب الا وهو معلق بين إصبعين من أصابع
~~الرحمن إذا شاء أن يقيمه اقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه والميزان بيد
~~الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة (حم ه ك طب عن النواس بن
~~سمعان) 1169 - الموازين بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب ابن آدم بين
~~إصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء ازاغه وإذا شاء إقامة (ابن جرير الديلمي عن
~~سمرة بن فاتك الأسدي) 1170 - الميزان بيد الله يرفع قوما ويضع قوما وقلب
~~ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرب عز وجل إذا شاء أزاغه وإذا شاء إقامة
~~(ابن قانع طب وابن مندة في غرائب شعبة والديلمي وابن عساكر عن سبرة وقيل
~~سمرة بن فاتك اخى خريم بن فاتك ك عن النواس بن سمعان)
# PageV01P233
# 1171 - لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العزة
~~قدمه فتنزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل
~~حتى ينشئ الله خلقا آخر فيسكنهم في فضول الجنة (حم وعبد بن حميد حم م ت حسن
~~غريب ن وأبو عوانة حب عن انس) 1172 - إن ms0128 جهنم تسأل المزيد حتى يضع الجبار
~~فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط (قط في الصفات عن أبي) 1173 -
~~لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع الجبار فيها قدمه فهنالك
~~تنزوي وتقول قط قط (قط في الصفات عن أبي هريرة) 1174 - يلقى في النار وتقول
~~هل من مزيد حتى يضع فيها قدمه وتقول قط قط (قط في الصفات عن انس) 1175 -
~~يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضع فيها
~~قدمه فتنزوي وتقول قط قط (قط في الصفات عن أبي هريرة) 1176 - قال الله
~~تعالى يا ابن آدم قم إلى امش إليك وامش إلى أهرول إليك (حم عن رجل)
~~PageV01P234
# 1177 - قال الله تعالى يا ابن آدم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن
~~ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير منه وإن دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وان
~~دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا وان أتيتني تمشى اتيتك هرولة (حم وعبد بن
~~حميد عن انس) 1178 - قال ربكم عز وجل الحسنة بعشر والسيئة بواحده أو اغفرها
~~ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي لقيته بقراب الأرض مغفرة ومن هم
~~بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شئ
~~ومن تقرب منى شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب منى ذراعا تقربت منه باعا (طب
~~عن أبي ذر) 1179 - من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إلى
~~الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن اقبل إلى الله ماشيا اقبل الله إليه مهرولا
~~والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل (ابن أبي خيثمة والبغوي وابن السكن وأبو
~~نعيم في المعرفة عن أبي زياد الغفاري وماله غيره طب وأبو نعيم والحسن بن
~~سفيان عن أبي ذر) 1180 - من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب
~~إلى الله ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشى أتاه هرولة (حم عن أبي سعيد)
~~PageV01P235
# 1181 ms0129 - يقول الله يا ابن آدم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني
~~في ملا ذكرتك في ملا أفضل منهم وأكرم وان دنوت منى شبرا دنوت منك ذراعا وان
~~دنوت منى ذراعا دنوت منك باعا وان مشيت إلى هرولت إليك (ابن شاهين في
~~الترغيب عن ابن عباس وفيه معمر بن زائدة قال العقيلي لا يتابع على حديثه)
~~1182 - يقول الله إذا تقرب منى عبدي شبرا تقربت منه ذراعا وإذا تقرب منى
~~ذراعا تقربت منه باعا وإذا اتاني ماشيا أتيته هرولة (ط حم خ عن قتادة خ عن
~~التيمي عن انس عن أبي هروة) 1183 - يقول الله عز وجل ابن آدم قم إلى امش
~~إليك وامش إلى أهرول إليك ابن آدم إن دنوت منى شبرا دنوت منك ذرعا وان دنوت
~~منى ذراعا دنوت منك باعا ابن آدم ان حدثت نفسك بحسنة فلم تعملها كتبتها لك
~~حسنة وان عملتها كتبتها لك عشرا وان هممت بسيئة فحجزك عنها هيبتي كتبتها لك
~~حسنة واحدة وان عملتها كتبتها لك سيئة (ك وابن النجار عن أبي ذر) 1184 - ان
~~الله ليضحك من اياس العباد وقنوطهم وقرب الرحمة لهم (الخطيب عن عائشة) 1185
~~- كان في عماء تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء (ابن PageV01P236
# جرير وأبو الشيخ في العظمة عن أبي رزين) قال قلت يا رسول الله أين كان
~~ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض قال فذكره) فرع في النهى عن الكلام في
~~ذات الله تعالى من الاكمال 1186 - لا تقوم الساعة حتى تكون خصومتهم في ربهم
~~(أبو نصر والديلمي عن أبي هريرة) 1187 - لا تقوم الساعة حتى يكفروا بالله
~~جهرا وذلك عند كلامهم في ربهم (ك في تاريخه طس عن أبي هريرة) 1188 - يوشك
~~قلوب الناس ان تمتلئ شرا حتى يخرج الشر فضلا بين الناس ما تجد قلبا يدخله
~~لا يزال الناس يتساءلون عن كل شئ حتى يقولوا لو كان الله قبل كل شئ فما كان
~~قبل الله فإذا قالوا لكم ذلك فقولوا كان الله ms0130 قبل كل شئ وليس قبله شئ وهو
~~الاخر بعد كل شئ وليس بعده شئ وهو الظاهر فوق كل شئ وليس فوقه شئ وهو
~~الباطن دون كل شئ وليس دونه شئ وهو بكل شئ عليم فان هم أعادوا المسألة
~~فابصقوا في وجوههم فإن لم ينتهوا فاقتلوهم (الديلمي عن أبي سعيد)
~~PageV01P237
# الفصل الثاني في قلة الاسلام وغربته 1189 - لينقضن الاسلام عروة عروة (حم
~~عن فيزوز الديلمي) 1190 - لينقضن الاسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث
~~الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة (حم حب ك عن أبي أمامة)
~~1191 - ان الاسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا (حم عن
~~رجل) 1192 - ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبى للغرباء (م
~~ه‍ عن أبي هريرة ن ه‍ عن ابن مسعود ه عن انس طب عن سلمان وسهل بن سعد وابن
~~عباس) 1193 - ان الاسلام بدا غريبا وسيعود كما بدا ويأرز بين المسجدين كما
~~تأرز الحية في جحرها (م عن ابن عمر) 1194 - ان الدين ليأرز إلى الحجاز كما
~~تأرز الحية إلى جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل
~~ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس
~~بعدى من سنتي (ت عن عمرو بن عوف المزني) PageV01P238
# 1195 - ان الدين سيرجع إلى حيث خرج إلى مكة (ابن النجار عن أبي هريرة)
~~1196 - طلب الحق غربة (ابن عساكر عن علي) 1197 - ان الايمان ليأرز إلى
~~المدينة كما تأرز إلى جحرها (حم ق ه عن أبي هريرة) الاكمال 1198 - ان
~~الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله وما
~~الغرباء قال الذين يصلحون عند فساد الناس (طب عن سهل بن سعد طب وأبو نصر
~~السجزي في الإبانة عن عبد الرحمن بن سنة (1) 1199 - ان الاسلام بدا غريبا
~~وسيعود غريبا فطوبى للغرباء بين يدي الساعة (نعيم بن حماد في الفتن عن
~~مجاهد مرسلا) 1200 - ان الايمان بدا غريبا وسيعود كما ms0131 بدا فطوبى يومئذ
~~للغرباء إذا فسد الناس والذي نفس أبى القاسم بيده ليأرز الايمان بين هذين
~~المسجدين كما تأرز الحية في جحرها (حم ص عن سعد بن أبي وقاص)
# PageV01P239
# 1201 - بدا الاسلام غريبا ثم يعود كما بدا فطوبى للغرباء الذين يصلحون
~~إذا فسد الناس والذي نفسي بيده لينحازن الايمان إلى المدينة كما يحوز السيل
~~والذي نفسي بيده ليأرزن الاسلام ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها
~~(عبد الرحمن بن سنة الأسجعي (1) 1202 - ليأرزن الاسلام إلى ما بين مكة
~~والمدينة كما تأرز الحية إلى جحرها فبينما هم كذلك إذا استغاثت العرب
~~باعرابها فخرج كالصالح ممن مضى وخير من بقي حتى يلتقون هم والروم فيقتتلون
~~(طب عن عبد الرحمن بن سنة) 1203 - يوشك ان ينطوى الاسلام في كل بلد إلى
~~المدينة كما تنطوى الحية إلى جحرها (الرامهرمزي في الأمثال عن أبي هريرة)
~~1204 - ليأرز الاسلام كما يأرز السيل الدمن (الخطيب عن عائشة) الفصل الثالث
~~في خطرات القلب وتقلبه 1205 - القلب ملك وله جنود فإذا صلح الملك صلحت
~~جنوده
# PageV01P240
# وإذا فسد الملك فسدت جنوده والاذنان قمع والعينان مسلحة واللسان ترجمان
~~واليدان جناحان والرجلان بريد والكبد رحمة والطحال ضحك والكليتان مكر
~~والرئة نفس (هب عن أبي هريرة) 1206 - العينان دليلان والاذنان قمعان
~~واللسان ترجمان واليدان جناحان والرجلان بريدان والكبد رحمة والطحال ضحك
~~والرئة نفس والكليتان مكر والقلب ملك فإذا صلح الملك صلحت رعيته وإذا فسد
~~الملك فسدت رعيته (أبو الشيخ في العظمة وأبو نعيم في الطب عن أبي سعيد
~~الحكيم عن عائشة) 1207 - ان لله تعالى آنيه من أهل الأرض وآنية ربكم قلوب
~~عبادة الصالحين وأحبها إليه ألينها وأرقها (طب عن ابن عيينة) 1208 - يدخل
~~الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير (حم م عن أبي هريرة) 1209 - ما من
~~القلوب الا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضئ إذ علته سحابة فاظلم إذ
~~تجلت (طس عن علي) 1210 - إنما سمى القلب من تقلبه إنما مثل القلب مثل ريشة
~~بالفلاة تعلقت في أصل شجرة ms0132 تقلبها الريح ظهر البطن (طب عن أبي موسى)
~~PageV01P241
# 1211 - مثل القلب مثل الريشة تقلبها الرياح بفلاة (ه عن أبي موسى) 1212 -
~~لقلب ابن آدم أشد تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا (حم ك عن المقداد بن
~~الأسود) 1213 - قلب ابن آدم مثل العصفور تتقلب في اليوم سبع مرات (هب عن
~~أبي عبيدة بن الجراح) 1214 - إن قلب ابن آدم مثل العصفور تتقلب في اليوم
~~سبع مرات (ابن أبي الدنيا في الاخلاص ك هب عن أبي عبيدة) 1215 - ما من قلب
~~الا وهو معلق بين إصبعين من أصابع الرحمن ان شاء إقامة وان شاء أزاغه
~~والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة (حم ه ك عن
~~النواس) 1216 - ان القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها (حم ت ك عن
~~انس) 1217 - إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد
~~يصرفه كيف شاء (حم م عن ابن عمر) 1218 - يا أم سلمة إنه ليس آدمي الا وقلبه
~~بين إصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ (ت عن أم سلمة)
~~PageV01P242
# 1219 - من كان له قلب صالح تحنن الله عليه (الحكيم عن يزيد) 1220 - ليس
~~الأعمى من يعمى بصره إنما الأعمى من تعمى بصيرته (الحكيم هب عن عبد الله بن
~~جراد) 1221 - والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون في بيوتكم على الحالة التي
~~تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها ولكن يا حنظلة ساعة
~~وساعة (حم ت ه عن حنظلة الأسدي) الاكمال 1222 - إذا طاب قلب المرء طاب جسده
~~وإذا خبث القلب خبث الجسد (ابن السنى وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة) 1223
~~- إن في الرجل مضغة إذا صحت صح لها سائر جسده وإن سقمت سقم لها سائر جسده
~~قلبه (ابن السنى وأبو نعيم في الطب هب عن النعمان بن بشير) 1224 - إن لله
~~عز وجل في ارضه آنيه وأحب آنية الله إليه ما رق وصفا وآنية الله في الأرض
~~قلوب العباد ms0133 الصالحين (حل عن أبي أمامة) 1225 - إن لله تعالى في الأرض
~~أواني ألا وهي القلوب فأحبها إلى الله أرقها وأصفاها وأصلبها أرقها للاخوان
~~وأصفاها من الذنوب وأصلبها PageV01P243
# في ذات الله (الحكيم عن سهل بن سعد) 1226 - القلوب أربعة قلب أجرد فيه
~~مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط على غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فأما
~~القلب الأجرد فقلب المؤمن سراجه فيه نوره واما القلب الأغلف فقلب الكافر
~~واما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر واما القلب المصفح فقلب فيه
~~ايمان ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل البقله يمدها الماء الطيب ومثل النفاق
~~كمثل القرحة يمدها القيح والدم فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه (حم
~~طس عن أبي سعيد وصحح ش عن حذيفة موقوفا ابن أبي حاتم عن سلمان موقوفا) 1227
~~- ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر بينما القمر يضئ إذا علته
~~سحابه إذ تجلت (طس عن علي) 1228 - مثل هذا القلب مثل ريشة بفلاة من الأرض
~~تقلبها الرياح ظهر البطن (طب هب عن أبي موسى) 1229 - مثل القلب كمثل ريشة
~~بأرض فلاة تقلبها الرياح (هب وابن النجار عن انس) الفصل الرابع في الشيطان
~~ووسوسته 1230 - إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله
~~PageV01P244
# فيقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله فان ذلك
~~يذهب عنه (حم عن عائشة) 1231 - قال الله تعالى إن أمتك لا تزال تقول (1) ما
~~كذا ما كذا حتى يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله (حم م عن انس) 1232
~~- لن يبرح الناس يتساءلون هذا الله خالق كل شئ فمن خلق الله (خ عن انس)
~~1233 - إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا فاما لعوقه فالكذب واما نشوقه فالغضب
~~واما كحله فالنوم (هب عن انس) 1234 - إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل
~~الانسان من كحله نامت عيناه عن الذكر وإذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر
~~(ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان طب عب عن سمرة) 1235 - يأتي الشيطان ms0134
~~أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقولوا (2) من خلق ربك فإذا بلغه
~~فليستعذ بالله ولينته (ق عن أبي هريرة) 1236 - يوشك الناس يتساءلون حتى
~~يقول قائلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا ذلك فقولوا الله
~~أحد الله الصمد لم يلد
# PageV01P245
# ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من
~~الشيطان الرجيم (د وابن السنى عن أبي هريرة) 1237 - يأتي أحدكم الشيطان
~~فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من
~~خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسوله (طب عن ابن عمر) 1238
~~- إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا
~~وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله فان ذلك يذهب عنه (ابن أبي الدنيا في
~~مكايد الشيطان عن عائشة) 1239 - إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن من مصاليه
~~وفخوخه البطر بنعم الله والفخر بعطاء الله والكبر على عباد الله واتباع
~~الهوى في غير ذات الله (ابن عساكر عن النعمان بن بشير) 1240 - إن للشيطان
~~لمه بابن آدم وللملك لمه فاما لمه الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق واما
~~لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله
~~فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان (ت ن حب عن ابن
~~مسعود) 1241 - لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق
~~الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسوله (د PageV01P246
# عن أبي هريرة) 1242 - ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن
~~وقرينه من الملائكة قالوا وإياك قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم
~~فلا يأمرني الا بخير (حم م عن ابن مسعود) 1243 - ما منكم من أحد إلا ومعه
~~شيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم (م
~~عن عائشة) 1244 - لا تقل تعس الشيطان ms0135 فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول
~~بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر الشيطان حتى يصير مثل
~~الذباب (حم د ن ك عن والد أبى المليح) 1245 - من وجد من هذا الوسواس فليقل
~~آمنت بالله ورسوله ثلاثا فان ذلك يذهب عنه (ابن السنى عن عائشة) 1246 - إن
~~الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم (حم م ت عن جابر)
~~الاكمال 1247 - إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله
~~فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد PageV01P247
# ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسوله (طب عن ابن عمر) 1248 - إن رجالا
~~سترتفع بهم المسألة حتى يقولوا الله خلق الخلق فمن خلقه (طب عن أبي هريرة)
~~1249 - قال الله تعالى إن أمتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقولوا
~~هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله (حم م وأبو عوانة عن انس) 1250 - لن يدع
~~الشيطان أن يأتي أحدكم فيقول من خلق السماوات والأرض فيقول الله فيقول فمن
~~خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا أحس أحدكم بذلك فليقل آمنت بالله
~~ورسوله (حب عن عائشة) 1251 - لا يزال الناس يقولون كان الله قبل كل شئ فما
~~كان قبله (ن عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه وضعف) 1252 - لا يزال الناس
~~يسألون عن كل شئ حتى يقولوا هذا الله قبل كل شئ فما كان قبل الله فان قالوا
~~لكم ذلك فقولوا هو الأول قبل كل شئ وهو الاخر فليس بعده شئ وهو الظاهر فوق
~~كل شئ وهو الباطن دون كل شئ وهو بكل شئ عليم (أبو الشيخ في العظمة عن ابن
~~عمر وأبي سعيد معا) PageV01P248
# 1253 - لا يزال الناس يسألون حتى يقولوا كان الله قبل كل شئ فما كان قبله
~~(حم كر عن أبي هريرة) 1254 - لا يزال الناس يسألون عن كل شئ حتى يسألوا من
~~خلق الله عز وجل (سمويه عن انس) 1255 - يأتي ms0136 الشيطان الانسان فيقول من خلق
~~السماوات فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله حتى يقول فمن خلق الله
~~فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله (حم وعبد بن حميد طب عن خزيمة
~~بن ثابت طب عن ابن عمرو) 1256 - إنما يختبر بهذا المؤمن (ع عن عائشة) قالت
~~سئل رسول الله ص عن الوسوسة فكبر ثلاثا ثم قال فذكره) 1257 - ذاك صريح
~~الايمان ان الشيطان يأتي العبد فيما دون ذلك فان عصم منه وقع فيما هنالك (ن
~~عن عمار بن أبي الحسن المازني عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم) ان الناس
~~سالوا رسول الله ص عن الوسوسة التي يجدها أحدهم لان يسقط عن الثريا أحب
~~إليه أن يتكلم به قال فذكره وصحح) 1258 - ذاك محض الايمان (حم عن عائشة)
~~قالت شكوا إلى PageV01P249
# النبي صلى الله عليه وآله ما يجدون من الوسوسة قال فذكره (ع عن انس طب عن
~~ابن مسعود) 1259 - ذاك صريح الايمان (م د ن عن أبي هريرة طس عن ابن عباس)
~~1260 - لا يلقى ذلك الكلام الا مؤمن (طس عن أم سلمة) ان رجلا قال يا رسول
~~الله انى أحدث نفسي بالشئ لو تكلمت به لأحبطت أجري قال فذكره) 1261 - الله
~~أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة (حم د عن ابن عباس)) 1262 - الحمد
~~لله الذي لم يقدره منكم الا على الوسوسة (ط طب هب عن ابن عباس) 1263 -
~~الحمد لله ان الشيطان قد أيس ان يعبد بارضى هذه ولكن قد رضى بالمحقرات من
~~أعمالكم (طب عن معاذ) قال قلت يا رسول الله انه ليعرض في نفسي الشئ لان
~~أكون حممة أحب إلى من أن أتكلم به قال فذكره) 1264 - الوسوسة محض الايمان
~~(محمد بن عفان الأذرعي في كتاب الوسوسة عن إبراهيم) PageV01P250
# 1265 - الوسوسة في الصلاة من الدين من صريح الايمان ولا تكاد تخطئ مؤمنا
~~(الأوزاعي عن عقيل بن مدرك السلمى) 1266 - إن إبليس له خرطوم كخرطوم الكلب
~~واضعه على قلب ابن ms0137 آدم يذكره الشهوات واللذات ويأتيه بالآماني ويأتيه
~~بالوسوسة على قلبه ليشككه في ربه فإذا قال العبد أعوذ بالله السميع العليم
~~من الشيطان الرجيم وأعوذ بالله ان يحضرون إن الله هو السميع العليم خنس
~~الخرطوم عن القلب (الديلمي عن معاذ) 1267 - إن للوسواس خطما كخطم الطائر
~~فإذا غفل ابن آدم وضع ذلك المنقار في اذن القلب يوسوس فان ابن آدم ذكر الله
~~عز وجل نكص وخنس فذلك سمى الوسواس (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن انس
~~وهو ضعيف) 1268 - لكل قلب وسواس فإذا فتق الوسواس حجاب القلب نطق به اللسان
~~واخذ به العبد وإذا لم يفتق القلب ولم ينطق به اللسان فلا حرج (الديلمي
~~وابن عساكر عن عائشة وفيه محمد بن سليمان بن أبي كريمة قال عق حدث ببواطيل
~~لا أصل لها) 1269 - إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته
~~فيخيل إليه إنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك PageV01P251
# فلا ينصرف حتى يسمع صوت ذلك باذنه أو يجد ريح ذلك بأنفه (طب عن ابن عباس)
~~1270 - إن الشيطان يأتي أحدكم فينقر عند عجانه فلا يخرجن حتى يسمع صوتا أو
~~يجد ريحا أو يفعل ذلك متعمدا (طب عن ابن عباس) 1271 - إن أحدكم إذا كان في
~~الصلاة جاء الشيطان فايس (1) به كما يئس الرجل بدابته فإذا سكن له أضرط بين
~~أليتيه ليفتنه عن الصلاة فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فاشكل عليه أخرج منه
~~شئ أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا (حم عن أبي هريرة)
~~1272 - إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان فايس (1) منه كما يئس الرجل
~~بدابته فإذا سكن له زنقه وألجمه (حم وأبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة)
~~1273 - إذا وجدت ذلك يعنى الوسوسة فارفع إصبعك السبابة اليمنى فاطعنه في
~~فخذك اليمنى وقل بسم الله فإنه سكين الشيطان (الحكيم والباوردي طب عن أبي
~~المليح عن أبيه) 1274 - لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم ms0138 فإنه
# PageV01P252
# يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل بسم الله فإنك إذا
~~قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب (حم د ن ع والباوردي طب وابن السنى في
~~عمل اليوم والليلة ك قط في الافراد ص عن أبي المليح عن أبيه حم والبغوي حب
~~عن أبي تميمة الهجيمي عن رديف النبي صلى الله عليه وآله)) 1275 - ليس منكم
~~من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الشيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال نعم
~~ولكن الله أعانني عليه فأسلم (حم ع طب ص عن ابن عباس) 1276 - ما من أحد الا
~~جعل معه قرين من الجن قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن الله
~~تعالى أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني الا بخير (طب عن المغيرة) 1277 - ما
~~منكم من أحد إلا وله شيطان قالوا ولك يا رسول الله قال ولى ولكن الله
~~أعانني عليه فأسلم وما منكم من أحد يدخله عمله الجنة قالوا ولا أنت يا رسول
~~الله قال ولا أنا إلا إن يتغمدني الله برحمته (حب والبغوي وابن قانع طب عن
~~شريك بن طارق) قال البغوي لا أعلم له غيره) 1278 - ما من عبد يخرج من بيته
~~الا كان بين حفافين (1)
# PageV01P253
# من خلق الله كلهم باسط يده فاغر فاه يريد هلكته ولولا ما قدر الله به من
~~الحفظة لأهلكوه وتقول الحفظة إليكم إليكم حتى يأذن الله عز وجل فيه فيدرؤون
~~عنه ما لم يقدر عليه في اللوح المحفوظ و لا يدرؤون عنه شيئا مما قدر عليه
~~ولو تراءى لابن آدم ما وكل به من الشياطين لتراءى له في السهل والجبل
~~بمنزلة الذباب على الجيفة (الديلمي عن ابن عمرو)) 1279 - وكل بالمؤمن ستون
~~وثلاثمائة ملك يذبون عنه ما لم يقدر عليه من ذلك للنظر (1) تسعة املاك
~~يذبون عنه كما يذبون قصعة العسل من الذباب في اليوم الصائف وما لو بدا لكم
~~لرأيتموهم على كل جبل وسهل كلهم باسط يده فاغر فاه وما لو ms0139 وكل العبد فيه
~~إلى نفسه طرفة عين خطفته الشياطين (ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن
~~قانع طب عن أبي أمامة) 1280 - إن الشيطان كان يلقى على شرر النار ليفتنني
~~عن الصلاة فتناولته فلو أخذته ما انفلت منى حتى يناط إلى سارية من سواري
~~المسجد ينظر إليه ولدان أهل المدينة (طب عب حم والباوردي ص عن جابر بن
~~سمرة)
# PageV01P254
# 1281 - إن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على
~~يدي وأيم الله لولا ما سبق إليه اخى سليمان لارتبط إلى سارية من سواري
~~المسجد حتى تطيف به ولدان أهل المدينة (قط طب ق عن جابر بن سمرة) 1282 - ان
~~عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث
~~مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت اخذه
~~والله لولا دعوه أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة (م ن
~~عن أبي الدرداء) 1283 - ذاك شيطان القى على قدمي شرارا من النار ليفتنني عن
~~صلاتي وقد انتهرته ولو أخذته لنيط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به
~~ولدان أهل المدينة (طب عن جابر بن سمرة) قال صلى النبي صلى الله عليه وآله
~~الصبح فجعل ينتهر شيئا قدامه فلما انصرف سألناه قال فذكره) 1284 - لقد
~~اتاني شيطان فنازعني ثم نازعني فأخذت بحلقه فوالذي بعثني بالحق ما أرسلته
~~حتى وجدت برد لسانه على يدي ولولا دعوة سليمان أصبح (1) طريحا في المسجد
~~(ابن أبي الدنيا في مكايد
# PageV01P255
# الشيطان عن الشعبي مرسلا) 1285 - لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي فمازلت
~~اخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين ولولا دعوة اخى سليمان لأصبح
~~مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة فمن استطاع منكم أن
~~لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل (حم عن أبي سعيد) 1286 - مر على
~~الشيطان فتناولته فأخذته فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي وقال أوجعتني
~~أوجعتني ولولا دعاء سليمان لأصبح مناطا ms0140 إلى أسطوانة من أساطين المسجد ينظر
~~إليه ولدان أهل المدينة (حم ق عن ابن مسعود) 1287 - جاء الشيطان فانتهرته
~~ولو أخذته لربطته إلى سارية من سواري المسجد حتى يطوف به ولدان أهل المدينة
~~(ك عن عتبه ابن مسعود) 1288 - خرجت لصلاة الصبح فلقيني شيطان في السدة سدة
~~(1) المسجد فزحمني حتى انى لأجد مس شعره فاستمكنت منه فخنقته حتى انى لأجد
~~برد لسانه على يدي فلولا دعوه اخى سليمان لأصبح
# PageV01P256
# مقتولا ينظرون إليه (عبد بن حميد وابن مردويه عن أبي سعيد) 1289 - إذا
~~أصبح إبليس بعث جنوده فيقول من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج فيجيؤون فيقول
~~هذا لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول يوشك أن يتزوج ويجئ هذا فيقول لم أزل
~~به اليوم حتى عق والديه فيقول يوشك ان يبر ويجئ هذا فيقول لم أزل به حتى
~~أشرك فيقول أنت أنت ويلبسه التاج (طب ك عن أبي موسى) 1290 - إن إبليس ليضع
~~عرشه على البحر دونه الحجب يتشبه بالله عز وجل ثم يبث جنوده فيقول من لفلان
~~الآدمي فيقوم اثنان فيقول قد أجلتكما سنه فان أغويتماه وضعت عنكما البعث
~~وإلا صلبتكما (طب وابن عساكر عن أبي ريحانة) الفصل الخامس في ذم أخلاق
~~الجاهلية والتفاخر بالإباء 1291 - إذا سمعتم من يتعزى بعزاء الجاهلية
~~فأعضوه ولا تكنوا (حم ن حب طب والضياء عن أبي) 1292 - إذا رأيتم الرجل
~~يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن آباءه ولا تكنوا (حم ت عن أبي)
~~PageV01P257
# 1293 - من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرما كان عاشرهم في
~~النار (حم د عن أبي ريحانة) 1294 - ان الله قد اذهب عنكم عبية (1) الجاهلية
~~وفخرها بالإباء مؤمن تقى وفاجر شقى أنتم بنو آدم وآدم من تراب ليدعن رجال
~~فخرهم بأقوام إنما هم من فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي
~~تدفع بأنفها النتن (حم د عن أبي هريرة) 1295 - لينتهين أقوام يفتخرون
~~بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من ms0141 الجعل
~~الذي يدهده الخرأ بأنفه ان الله اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالإباء
~~إنما هو مؤمن تقى وفاجر شقى الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب (ت عن أبي
~~هريرة) 1296 - يا أيها الناس إن الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها
~~بآبائها فالناس رجلان رجل بر تقى كريم على الله وفاجر شقى هين على الله
~~والناس بنو آدم وخلق الله آدم من تراب (ت عن ابن عمر) 1297 - انتسب رجلان
~~على عهد موسى فقال أحدهما انا فلان ابن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك
~~قال انا فلان ابن فلان ابن
# PageV01P258
# الاسلام فأوحى الله إلى موسى أن قل لهذين المنتسبين اما أنت أيها المنتسب
~~إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم (1) واما أنت أيها المنتسب إلى اثنين في
~~الجنة فأنت ثالثهما في الجنة (ن هب والضياء عن أبي) الاكمال 1298 - انتسب
~~رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما كافر والاخر مسلم فانتسب الكافر
~~إلى تسعة آباء فقال مسلم انا فلان ابن فلان وبرئت من سواهم فخرج منادى موسى
~~أيها المنتسبان قد قضى بينكما ثم قال أيها الكافر اما أنت فانتسبت إلى تسعة
~~آباء وأنت عاشرهم في النار واما أنت أيها المسلم فقصرت على أبوين مسلمين
~~وتبرأت ممن سواهم فأنت من أهل الاسلام وبرئت ممن سواهم (هب عن معاذ) 1299
~~انتسب رجلان من بني إسرائيل على عهد موسى أحدهما مسلم والاخر مشرك فقال انا
~~فلان ابن فلان حتى عد تسعد آباء ثم قال لصاحبه انتسب لا أم لك فقال انا
~~فلان ابن فلان وانا برئ مما وراء ذلك فنادى موسى في الناس فجمعهم ثم قال قد
~~قضى بينكما اما أنت الذي انتسبت إلى تسعة آباء فأنت توفيهم العاشر في النار
~~واما أنت الذي انتسبت إلى أبويك فأنت امرؤ من أهل الاسلام (طب عن معاذ)
# PageV01P259
# 1300 - إن انسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم بنو آدم كطف (1)
~~الصاع أن تملئوه ليس لأحد على أحد فضل الا بدين ms0142 أو عمل صالح حسب امرء أن
~~يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا (حم وابن جرير طب عن عقبة بن عامر) 1301 - ان
~~انسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم ليس لأحد على أحد فضل الا
~~بدين أو تقوى الله وكفى بالرجل أن يكون بذيئا فاحشا بخيلا (هب عن عقبة بن
~~عامر) 1302 - من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا (ش عن أبي) 1303
~~- من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا (حم ز حب والرؤياني في
~~الافراد عن أبي) 1304 - لا تفتخروا بابائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي
~~نفسي بيده لما يدفع هذا الجعل بأنفه خير منهم (طب هب عن ابن عباس) 1305 -
~~لا تفتخروا بابائكم الذين ماتوا في الجاهلية فوالذي نفسي بيده لما يد هده
~~(2) الجعل بمنخره خير من آبائهم الذين ماتوا في الجاهلية (ط حم عن ابن
~~عباس)
# PageV01P260
# الفصل السادس في المتفرقات 1306 - كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه
~~لسانه فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه (ع طب هق عن الأسود بن سريع)
~~1307 - كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويشركانه قيل فمن
~~هلك قبل ذلك قال الله اعلم بما كانوا عاملين (ت عن أبي هريرة) 1308 - ما من
~~مولود إلا ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج
~~البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء (ق د عن أبي هريرة) 1309 - لا
~~يزني الزاني حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر
~~حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل حين يقتل وهو مؤمن (حم ن خ عن ابن عباس) 1310
~~- لا يزني الزاني حين يزنى وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن ولا
~~يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن و لا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه
~~فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو PageV01P261
# مؤمن (حم ق ن ه‍ عن أبي هريرة زاد حم م ولا يغل حين يغل وهو مؤمن فإياكم
~~إياكم) ms0143 1311 - لا يزني الزاني حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق
~~وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد (م 3 عن
~~أبي هريرة) 1312 - مثل الايمان مثل القميص تقمصه مرة وتنزعه مرة (ابن قانع
~~عن معدان) 1313 - ان الايمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا
~~الله ان يجدد الايمان في قلوبكم (طب ك عن ابن عمر) 1314 - ان الله تعالى
~~خلق خلقه في ظلمة فالقى عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور يومئذ اهتدى
~~ومن أخطأه ضل (حم ت ك عن ابن عمر) 1315 - أسلمت على أسلفت من خير (حم ق عن
~~حكيم بن حزام) 1316 - لو آمن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود (خ عن أبي
~~هريرة) 1317 - من بلغه عن الله فضيله فلم يصدق بها لم ينلها (طس عن انس)
~~PageV01P262
# 1318 - ان الله هو الحكيم واليه الحكم (د ن حب ك عن هانئ بن يزيد) 1319 -
~~ان الله تعالى صانع كل صانع وصنعته (خ في خلق أفعال العباد ك والبيهقي في
~~الأسماء عن حذيفة) 1320 - كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له الأرض فيجعل فيها
~~فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنين ما يصده ذلك عن دينه ويمشط
~~بأمشاط الحديد مما دون لحمه من عظم أو عصب ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن
~~الله هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف الا الله
~~والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون (حم خ د ت عن خباب) 1321 - اذهب فاغتسل
~~بماء وسدر والق عنك شعر الكفر (طب عن واثلة) 1322 - ألق عنك شعر الكفر
~~واختتن (حم د عن أبي كليب) الاكمال 1323 - إنما الايمان بمنزلة القميص
~~يقمصه الرجل مرة وينزعه مره أخرى (الحكيم وابن مردويه عن عتبه بن عبد الله
~~بن خالد بن معدان عن أبيه عن جده) PageV01P263
# 1324 - لا يزني العبد حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو
~~مؤمن ولا يشرب الخمر ms0144 حين يشربها وهو مؤمن ولا يقتل وهو مؤمن (عق حم خ ن عن
~~ابن عباس وزاد عب و لا ينهب النهبة وهو مؤمن) 1325 - لا يزني الزاني حين
~~يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين
~~يشربها وهو مؤمن (طس عن عائشة بز عن أبي سعيد) 1326 - لا يزني الرجل وهو
~~مؤمن ولا يشرب الخمر وهو مؤمن ينزع منه الايمان ولا يعود إليه حتى يتوب
~~فإذا تاب عاد إليه (حل عن أبي هريرة) 1327 - لا يزني الرجل وهو مؤمن ولا
~~يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب (1) نهاية نهبة ذات شرف وهو مؤمن فان تاب تاب الله
~~عليه (بز طب والخطيب من طريق عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة وابن عمر)) 1328
~~- لا يزني الزاني حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا
~~يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن يخرج
# PageV01P264
# منه الايمان فان تاب رجع إليه (طس عن أبي سعيد) 1329 - لا يسرق السارق
~~وهو مؤمن ولا يزني الزاني وهو مؤمن الايمان أكرم على الله من ذلك (بز عن
~~أبي هريرة) 1330 - من زنى خرج من الايمان ومن شرب الخمر غير مكره خرج من
~~الايمان ومن انتهب نهبة يستشرفها الناس خرج من الايمان (ابن قانع عن شريك
~~غير منسوب) 1331 - مثل المؤمن والايمان كمثل الفرس في آخيته (1) يجول ثم
~~يرجع في آخيته وان المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الايمان فاطعموا طعامكم
~~الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين (ابن المبارك حم ع حب حل هب ص عن أبي
~~سعيد) 1332 - مثل المؤمن والايمان كمثل الفرس في آخيته يجول ثم يرجع إلى
~~آخيته وكذلك المؤمن يقترف ما يقترف ثم يرجع إلى الايمان فاطعموا طعامكم
~~الأبرار وخصوا بمعروفكم المؤمنين (الرامهرمزي عن ابن عمر وسنده صحيح) 1333
~~- لا يخرج المؤمن من ايمانه ذنب كما لا يخرج الكافر من كفره احسان (الديلمي
~~عن انس)
# PageV01P265
# 1334 - أيها الناس اتقوا الله واصبروا فوالله إن كان الرجل من المؤمنين
~~قبلكم ليوضع المنشار ms0145 على رأسه فيشق باثنين وما يرتد عن دينه اتقوا الله عز
~~وجل فاتح لكم وصانع (طب ك عن خباب) 1335 - من أحب الله ورسوله صادقا غير
~~كاذب ولقى المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزله نار القى فيها
~~فقد طعم طعم الايمان أو قال فقد بلغ ذروه الايمان (طب عن المقداد بن
~~الأسود) 1336 - كل مولود يولد من والد كافر أو مسلم فإنه يولد على الفطرة
~~على الاسلام كلهم ولكن الشياطين أتتهم فاجتالتهم عن دينهم فهودتهم ونصرتهم
~~ومجستهم وامرتهم ان يشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا (الحكيم عن انس)
~~1337 - كل انسان تلده أمه على الفطرة أبواه (1) يهودانه أو ينصرانه أو
~~يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم كل انسان تلده أمه يلكزه الشيطان في خصيتيه
~~(2) الا مريم وابنها (هب عن أبي هريرة) 1338 - ما من مولود يولد الا الفطرة
~~وأبواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون الإبل فهل تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا
~~أنتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أرأيت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما
~~كانوا عاملين
# PageV01P266
# (حم عن أبي هريرة) 1339 - إن من أفضل ايمان المرء ان يعلم أن الله معه
~~حيث كان (هب عن عبادة بن الصامت) 1340 - أن أفضل ايمان العبد أن يعلم العبد
~~أن الله معه حيث كان (الحكيم عن عباده بن الصامت) 1341 - أسلمت على ما سبق
~~لك من الاجر (ك عنه) 1342 - أسلمت على ما فرط لك من الاجر (طب عن صعصعه بن
~~ناجية) 1343 - ان الله عز وجل اشتد غضبه على اليهود أن قالوا عزير ابن الله
~~واشتد غضبه على النصارى ان قالوا المسيح ابن الله وان الله اشتد غضبه على
~~من أراق دمى وآذاني (1) في عترتي (ابن النجار عن أبي سعيد) 1344 - لم يبق
~~من طواغيت الجاهلية الا ذو الخلصة (1) (طب عن جرير) 1345 - ليبلغن هذا
~~الامر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله عز وجل بيت مدر ولا وبر إلا
~~ادخله الله هذا الدين يعز عزيزا أو
# PageV01P267
# يذل ذليلا عزا يعز ms0146 الله به الاسلام وذلا يذل الله به الكفر (حم طب ك ق ص
~~عن تميم) 1346 - ليس من اتى الاسلام طائعا كمن عصب رأسه بالسيف (أبو نعيم
~~عن انس) 1347 - لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود لامن بي كل يهودي على وجه
~~الأرض (حم عن أبي هريرة) 1348 - من سمع بي من يهودي أو نصراني ثم لم يتبعني
~~فهو في النار (قط في الافراد عن ابن مسعود) 1349 - من سمع بي من أمتي أو
~~يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة (حم وابن جرير طب عن أبي موسى)
~~1350 - لا يقولن أحدكم للمرء لا يعرفه خليلي حتى يعلم أنه مؤمن (الديلمي عن
~~ابن عباس) 1351 - يا أخا تنوخ انى كتبت بكتاب إلى كسرى فمزقه والله يمزقه
~~ويمزق ملكه وكتبت إلى النجاشي بصحيفة فخرقها والله مخرقه ومخرق ملكه وكتبت
~~إلى صاحبك بصحيفة فامسكها فلن يزال الناس يجدون منه بأسا ما دام في العيش
~~صفوة (حم عن التنوخي رسول هرقل) PageV01P268
# 1352 - يا قتادة اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر (عن قتادة الرهاوي)
~~1353 - اغتسل بماء وسدر واحلق عنك شعر الكفر (طص حل عن واثلة) 1354 - يا
~~واثلة اذهب فاغتسل عنك شعر الكفر واغتسل بماء وسدر (تمام وابن عساكر عن
~~واثلة) PageV01P269
# كتاب الايمان والاسلام من قسم الافعال وفيه أربعة أبواب الباب الأول في
~~حقيقتهما ومجازهما وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول في حقيقة الايمان 1355 -
~~(من مسند عمر رضي الله عنه) عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال حدثني عمر بن
~~الخطاب انه كان عند رسول الله صلى الله عليه وآله فجاءه رجل عليه ثوبان
~~أبيضان مقوم حسن النحو والناحية فقال ادنو منك يا رسول الله فقال ادن فلم
~~يزل يدنو حتى كانت ركبته عند ركبة رسول الله ص ثم قال أسألك قال سل قال
~~اخبرني عن الاسلام قال شهادة أن لا إله إلا الله وأنى رسول الله وأقام
~~الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال فإذا فعلت ms0147 ذلك فانا مسلم
~~قال رسول الله ص نعم قال الرجل صدقت فجعلنا نعجب من قوله لرسول الله ص صدقت
~~كأنه اعلم منه ثم قال يا رسول الله اخبرني عن الايمان قال أن تؤمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد PageV01P270
# الموت والجنة والنار وتؤمن بالقدر خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فانا مؤمن
~~قال نعم قال صدقت قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من
~~السائل هن خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث
~~الآية فقال الرجل صدقت (ط) 1356 - عن عمر قال الايمان بالنية واللسان
~~والهجرة بالنفس والمال (قط في الافراد قال تفرد به أبو عصمة نوح بن مريم
~~وهو كذاب) 1357 - عن محارب بن دثار عن عمر قال بينا نحن عند رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم إذا اتاه رجل أبيض الثياب طيب الريح فوضع يده على ركبة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله ما الايمان قال إن تؤمن
~~بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والجنة والنار وبالقدر خيره
~~وشره قال فإذا فعلت ذلك فانا مؤمن قال نعم قال صدقت فتعجبنا من قوله لرسول
~~الله صلى الله عليه وآله صدقت قال فما الاسلام قال تقيم الصلاة وتؤتى
~~الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتغتسل من الجنابة قال فإذا فعلت ذلك فانا
~~مسلم قال نعم قال صدقت فتعجبنا من قوله لرسول الله صلى الله عليه وآله صدقت
~~قال فما الاحسان قال تعمل لله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال
~~صدقت قال فمتى الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال صدقت ثم
~~أدبر وقال رسول الله صلى الله عليه وآله على بالرجل فالتمسوه فلم يقدروا
~~PageV01P271
# عليه فقال هذا جبرئيل جاءكم ليريكم دينكم وما اتاني في صورة قط الا عرفته
~~قبل مرتي هذه (رسته في الايمان) 1358 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
~~بينا نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وآله في أناس ms0148 إذ جاء رجل ليس عليه
~~سحناء (1) السفر وليس من أهل البلد حتى ورك بين يدي رسول الله ص كما يجلس
~~أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله فقال
~~يا محمد ما الاسلام قال الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله وأن تقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة
~~وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال فان فعلت هذا فانا مسلم قال نعم قال صدقت يا
~~محمد قال ما الايمان قال الايمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن
~~بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره قال
~~فإذا فعلت هذا فانا مؤمن قال نعم قال صدقت (اللالكائي ق في البعث) 1359 -
~~عن عمر ان رجلا شابا عليه ثياب بياض وذلك في آخر عمر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله اتاه فقال أنت رسول الله قال نعم قال ادنو منك قال ادن منى فوضع
~~يده على ركبتيه فقال أنت رسول
# PageV01P272
# الله قال نعم مرتين قال ما الاسلام قال إن تشهد ان لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان
~~وتحج البيت قال فما الايمان قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم
~~الآخر والقدر كله قال فما الاحسان قال تعبد الله كأنك تراه فان كنت لا تراه
~~فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فانا محسن قال نعم قال عمر وحدثني نبي الله
~~صلى الله عليه وآله أن موسى عليه الصلاة والسلام لقى آدم فقال أنت آدم الذي
~~خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته ولولا الذي ركبت لم يدخل أحد من ولدك
~~النار قال أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه فكيف تلومني في أمر
~~قد كان كتب على قبل أن أخلق فتحاجا فحج آدم موسى (ابن جرير) 1360 - (ومن
~~مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال الايمان منذ بعث الله آدم شهادة ان لا
~~إله ms0149 إلا الله والاقرار بما جاء من عند الله لكل قوم ما جاءهم من شريعة
~~ومنهاج ولا يكون المقر تاركا ولكنه مضيع (ابن جرير في تفسيره) 1361 - عن
~~علي قال سالت النبي صلى الله عليه وآله عن الايمان ما هو قال معرفة بالقلب
~~واقرار باللسان وعمل بالأركان (أبو عمرو بن حمدان في فوائده) PageV01P273
# 1362 - عن علي قال قال صلى الله عليه وآله الايمان اقرار باللسان وعقد
~~بالقلوب وعمل بالجوارح والأركان وهو يزيد وينقص (ابن مردويه وسنده ضعيف)
~~1363 - (من مسند علقمة بن سويد بن علقمة بن الحارث عن أبي سليمان الداراني
~~قال سمعت علقمة بن سويد بن علقمة بن الحارث يقول) سمعت جدي علقمة بن الحارث
~~يقول قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وانا سابع سبعة من قومي فسلمنا
~~على رسول الله صلى الله عليه وآله فرد علينا فكلمناه فأعجبه كلامنا وقال ما
~~أنتم قلنا مؤمنون قال لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانكم؟ قلنا خمس عشرة خصلة
~~خمس امرتنا بها وخمس أمرتنا بها رسلك وخمس تخلقنا بها في الجاهلية ونحن
~~عليها إلى الان إلا أن تنهانا يا رسول الله قال وما الخمس التي أمرتكم بها
~~قلنا امرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله والقدر خيره وشره قال وما
~~الخمس التي أمرتكم بها رسلي قلنا أمرتنا رسلك أن نشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وانك عبده ورسوله ونقيم الصلاة المكتوبة ونؤدي الزكاة
~~المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه السبيل قال وما
~~الخصال التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ قلنا الشكر عند الرخاء والصبر عند
~~البلاء والصدق في مواطن اللقاء والرضاء بمر القضاء PageV01P274
# وترك الشماتة بالمصيبة إذا حلت بالأعداء فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فقهاء أدباء كادوا ان يكونوا أنبياء من خصال ما أشرفها وتبسم إلينا ثم
~~قال أوصيكم بخمس خصال ليكمل الله لكم خصال الخير لا تجمعوا ما لا تأكلون
~~ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما غدا عنه تزولون واتقوا ms0150 الله الذي
~~إليه تحشرون وعليه تقدمون وارغبوا فيما إليه تصيرون وفيه تخلدون (ك) 1364 -
~~عن أبي موسى قال اتى رسول الله صلى الله عليه وآله جبريل في صورة اعرابي
~~ورسول الله صلى الله عليه وآله لا يعرفه فقال يا محمد ما الايمان قال إن
~~تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث بعد الموت
~~والقدر خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فانا مؤمن قال نعم قال صدقت قال فما
~~الاسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة
~~وتؤتى الزكاة وتحج البيت وتصوم شهر رمضان قال فإذا فعلت ذلك فانا مسلم قال
~~نعم قال صدقت قال فما الاحسان قال إن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه
~~فهو يراك قال صدقت ثم انصرف فالتفت النبي صلى الله عليه وآله يطلب الرجل
~~فلم يقدر عليه فقال النبي صلى الله عليه وآله هذا جبرئيل جاءكم يعلمكم
~~دينكم وفي لفظ أمر دينكم (كر) PageV01P275
# الفصل الثاني في حقيقة الاسلام 1365 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن
~~ابن سيرين قال إن أبا بكر وعمر كانا يعلمان الناس الاسلام تعبد الله ولا
~~تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التي افترض الله عليك لوقتها فان في تفريطها
~~الهلكة وتؤدى الزكاة طيبة بها نفسك وتصوم رمضان وتسمع وتطيع لمن ولى الامر
~~(عب ش ورسته في الايمان وابن جرير) 1366 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن
~~الحسن قال جاء اعرابي إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين علمني الدين قال تشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج
~~البيت وتصوم رمضان وعليك بالعلانية وإياك والسر وإياك وكل شئ يستحيا منه
~~فإنك ان لقيت الله فقل امرني بهذا عمر (هب والإصبهاني في الحجة قال هب قال
~~خ هذا مرسل لان الحسن لم يدرك عمر وما هو بارساله أصح من حديث سعيد بن عبد
~~الرحمن الجمحي الآتي في مسند ابن عمر) 1367 - عن عمر قال عرى الايمان ms0151 أربع
~~الصلاة والزكاة والجهاد والأمانة (ش) 1368 - عن الحسن قال جاء اعرابي إلى
~~عمر فقال يا أمير المؤمنين PageV01P276
# علمني الدين قال تشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم
~~الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وعليك بالعلانية وإياك والسر
~~وكلما يستحيا منه وإذا لقيت الله فقل امرني بهذا عمر ثم قال يا عبد الله خذ
~~بهذا فإذا لقيت الله فقل ما بدا لك (عد هب واللالكائي) 1369 - عن عمر قال
~~عرى الاسلام أربعة أقام الصلاة لميقاتها وأداء الزكاة طيبه بها نفسك وصلة
~~الرحم وايتاء العهد فمن ترك منهن شيئا ترك عروة من الاسلام (أبو يعلى
~~الخليلي في جزء من حديثه) 1370 - (ومن مسند علي رضي الله عنه عن إسماعيل بن
~~يحيى التيمي عن سفيان بن سعيد عن الحارث عن علي وعن الأوزاعي عن يحيى بن
~~أبي كثير عن سعيد بن المسيب عن علي وعن ابن جريج) عن أبي الزبير عن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله بنى الاسلام على ثلاث أهل لا إله إلا الله لا
~~تكفروهم بذنب ولا تشهدوا لهم بشرك ومعرفة المقادير خيرها وشرها من الله
~~والجهاد ماض إلى يوم القيامة منذ بعث الله محمدا إلى آخر عصابة من المسلمين
~~لا ينقض ذلك جور جائر ولا عدل عادل (طس وقال لم يروه عن الثوري وابن جريج
~~والأوزاعي الا إسماعيل)) 1371 - عن علي قال إنما الايمان ثلاثة أثافي
~~الايمان والصلاة PageV01P277
# والجماعة فلا تقبل صلاة الا بالايمان فمن آمن صلى ومن صلى جامع ومن فارق
~~الجماعة قدر شبر خلع ربقة الاسلام من عنقه (ش في الايمان واللالكائي) 1372
~~- (عن الحارث) عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله قال الصلاة عماد الايمان
~~والجهاد سنام العمل والزكاة يثبت ذلك ثلاث مرات (أبو نعيم في عواليه) 1373
~~- (ومن مسند انس بن مالك) عن انس ان شيخا أعرابيا يقال له علقمة بن علاثة
~~جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله انى شيخ كبير
~~وانى ms0152 لا أستطيع ان أتعلم القرآن ولكني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده (1) ورسوله حق اليقين فلما مضى الشيخ قال النبي صلى الله عليه
~~وآله فقه الرجل أو فقه صاحبكم (كر) 1374 - عن انس قال كنا نهينا ان نسال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله عن شئ فكان يعجبنا أن يأتيه الرجل من أهل
~~البادية فيسأله ونحن نسمع فاتاه رجل فقال يا محمد أتانا رسولك فزعم انك
~~تزعم أن الله أرسلك قال صدق فقال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق
~~الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن جعل فيها هذه
~~المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماوات والأرض ونصب الجبال وجعل هذه
~~المنافع
# PageV01P278
# الله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلنا
~~قال صدق قال بالذي أرسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا
~~صوم شهر في سنتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله امرك بهذا قال نعم قال
~~والذي بعثك بالحق نبيا لا أزيد عليهن و لا أنقص منهن فلما مضى قال لئن صدق
~~ليدخلن الجنة (كر) 1375 - تشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتحب للناس ما تحب لنفسك
~~وتكره لهم ما تكره لنفسك (طب عن جرير) قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وآله فسأله عن الاسلام قال فذكره) 1376 - (ومن مسند جرير) عن جرير قال جاء
~~اعرابي إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال علمني الاسلام قال تشهد إن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان
~~وتحج البيت وتحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك (ابن جرير) 1377 - (ومن
~~مسند حكيم بن معاوية النميري) عن الحكيم بن معاوية انه اتى النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله بم أرسلك ربنا قال أن تعبد الله ولا تشرك ms0153
~~به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وكل مسلم من مسلم حرام يا حكيم بن
~~معاوية هذا دينك أينما تكن يكفك (أبو نعيم) PageV01P279
# 1378 - (ومن مسند سراقة بن مالك) عن المغيرة بن سعد بن الأخزم (1) عن
~~أبيه أو عن عمه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله أريد أن أسأله فقيل
~~لي هو بعرفه فاستقبلته فأخذت بزمام الناقة فصاح بي أناس من أصحابه فقال
~~دعوه فارب ما جاء به فقلت يا رسول الله دلني على عمل يقربني من الجنة
~~ويباعدني من النار فقال إن كنت أوجزت في الخطبة فقد أعظمت وأطولت فسكت ساعة
~~ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر فقال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة
~~وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب أن يأتوا إليك وما كرهت أن
~~يأتوك إليك فدع الناس منه خل زمام الناقة (ابن جرير) 1379 - (ومن مسند عبد
~~الله بن الشخير) عن عبد الله بن عامر المنتفق قال وصف لي رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فطلبته بمكة فقيل هو بمنى أو بعرفات فانطلقت إليه فأخذت
~~بخطام راحلته فقلت شيئان أسألك عنهما ما ينجيني من النار ويدخلني الجنة
~~فنظر إلى السماء وقال لئن كنت أوجزت المسألة لقد أعظمت وطولت ا عبد الله
~~ولا تشرك به شيئا وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وصم رمضان وما
~~تحب ان يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره أن يأتي الناس فذر الناس منه
# PageV01P280
# خل سبيل الراحلة (الديلمي) 1380 - (ومن مسند ابن عمر) عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله الدين خمس لا يقبل الله منهن شيئا دون شئ
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله والايمان بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله والجنة والنار (1) والحياة بعد الموت هذه واحدة والصلوات الخمس
~~عمود الاسلام لا يقبل الله الايمان الا بالصلاة والزكاة ومن فعل هذا ثم جاء
~~رمضان فترك صيامه متعمدا لم يقبل الله الايمان ومن فعل هؤلاء الأربع ثم
~~تيسر له ms0154 الحج ولم يحج ولم يحج عنه بعض أهله لم يقبل الله منه الايمان ولا
~~الصلاة ولا الزكاة ولا صيام رمضان ألا إن الحج فريضة من فرائض الله ولن
~~يقبل الله شيئا من فرائضه دون بعض (ابن جرير وسنده ضعيف) 1381 - (ومن مسند
~~عبد الرحمن بن غنم الأشعري) عن عبد الرحمن ابن غنم عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم انه اتاه جبريل في صورة لم يعرفه فيها حتى وضع يده على
~~ركبتي رسول الله صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله ما الاسلام قال
~~الاسلام أن تسلم وجهك لله وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة قال فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت قال نعم قال صدقت
~~فما الايمان يا رسول الله قال الايمان تؤمن بالله واليوم
# PageV01P281
# الاخر والملائكة والكتاب والنبيين وبالموت والحياة بعد الموت والحساب
~~والميزان والجنة والنار والقدر كله خيره وشره قال فإذا فعلت ذلك فقد آمنت
~~فقال نعم قال صدقت قال فما الاحسان يا رسول الله قال تخشى الله كأنك تراه
~~فإنك ان لا تك تراه فإنه يراك قال فإذا فعلت ذلك فقد أحسنت قال نعم قال
~~صدقت قال فمتى الساعة يا رسول الله قال سبحان الله سبحان الله خمس من الغيب
~~لا يعلمهن الا الله ما المسؤول عنهن بأعلم بهن من السائل ان الله عنده علم
~~الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ما ذا تكسب غدا وما
~~تدري نفس باي ارض تموت وان شئت أخبرتك بعلم ما قبلها إذا ولدت الامه ربتها
~~وتطاول البنيان ورأيت الحفاة العالة على رقاب الناس قال ومن هم يا رسول
~~الله عريب ثم ولى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وآله أين السائل
~~قالوا ما رأينا طريقه بعد قال ذاكم جبريل يعلمكم دينكم وما جاءني قط الا
~~عرفته الا اليوم (كر) 1382 - (ومن مسند معاوية بن حيدة) عن بهز بن حكيم عن
~~أبيه عن جده قال أتيت النبي ms0155 صلى الله عليه وآله فقلت يا رسول الله ما جئتك
~~حتى حلفت بعدد أصابعي هذه أن لا أتبعك ولا اتبع دينك فانى أتيت أمرا لا
~~أعقل شيئا الا ما علمني الله ورسوله وانى أسألك بم بعثك ربك إلينا؟ قال
~~اجلس PageV01P282
# ثم قال بالاسلام فقلت وما آية الاسلام؟ قال تشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتفارق الشرك وان كل مسلم على
~~كل مسلم حرام أخوان نصيران لا يقبل من مشرك أشرك مع اسلامه عملا وان ربى
~~داعى فسائلي هل بلغت عبادي فليبلغ شاهدكم غائبكم وانكم تدعون مفدما على
~~أفواهكم بالفدام فأول ما يسال عن أحدكم فخذه وكفه قلت يا رسول الله فهذا
~~ديننا قال نعم وأينما تحسن يكفك وإنكم تحشرون على وجوهكم وعلى اقدامكم
~~وركبانا (هب) 1383 - (عن عروة بن رويم) عن معاوية بن حكيم القشيري انه قدم
~~على النبي صلى الله عليه وآله فقال والذي بعثك بالحق ودين الحق ما تخلصت
~~إليك حتى حلفت لقومي عدد هؤلاء يعنى عدد أنامل كفيه بالله لا اتبعك ولا
~~أؤمن بك ولا أصدقك وانى أسألك بالله بم بعثك قال بالاسلام قال وما الاسلام؟
# قال أن تسلم وجهك لله وان تخلى له نفسك قال فما حق أزواجنا علينا قال
~~أطعم إذا طعمت واكس إذا كسيت ولا تضرب الوجه و لا تقبحه ولا تهجر الا في
~~البيت كيف وقد افضى بعضكم إلى بعض واخذن منكم ميثاقا غليظا ثم أشار بيده
~~قبل الشام فقال ههنا تحشرون ههنا تحشرون ركبانا ورجالا وعلى وجوهكم الفدام
~~أول شئ يعرب عن أحدكم فخذه (كر) PageV01P283
# 1384 - عن قتادة قال ذكر لنا ان عمر بن الخطاب كان يقول عروة الاسلام
~~شهادة ان لا إله إلا الله وأقام الصلاة وايتاء الزكاة والطاعة لمن ولاه
~~الله من المسلمين (رسته في الايمان) 1385 - عن سويد بن حجير قال اخبرني قال
~~لقيت رسول الله صلى الله عليه وآله بين عرفة والمزدلفة فأخذت بخطام ناقته
~~فقلت ماذا يقربني من الجنة ms0156 ويباعدني من النار فقال اما والله ان كنت أوجزت
~~المسألة لقد أعظمت وأطولت أقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة واحجج
~~البيت وما أحببت ان يفعل بك الناس فافعله بهم وما كرهت ان يفعله الناس بك
~~فدع الناس منه خل خطام الناقة (ابن جرير) الفصل الثالث في مجاز الايمان
~~والشعب 1386 - مسند عمر رضي الله عنه) عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال
~~جاء عمر إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال والله لأحبك فقال النبي صلى
~~الله عليه وآله لن يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهله قال عمر
~~والله لانت أحب إلى من نفسي وأهلي (العدني ورسته في الايمان) 1387 - (ومن
~~مسند علي كرم الله وجهه) عن العلاء بن عبد الرحمن قال قام رجل إلى علي بن
~~أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الايمان قال PageV01P284
# الايمان على أربع دعائم على الصبر والعدل واليقين والجهاد (هب) 1388 - عن
~~قبيضة بن جابر الأسدي قال قام رجل إلى علي فقال يا أمير المؤمنين ما
~~الايمان قال الايمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والجهاد والعدل
~~فالصبر على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والرقب فمن اشتاق إلى
~~الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن أبصر بالدنيا
~~تهاون بالمصائبات (1) ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات واليقين على أربع
~~شعب على تبصرة الفطنة وتأول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين فمن تبصر في
~~الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان
~~في الأولين والعدل على أربع شعب على غائص الفهم وزهرة العلم وشريعة الحكم
~~وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شرائع الحكم ومن احكم لم
~~يفرط امره وعاش في الناس وهو في راحة والجهاد على أربع شعب أمر بمعروف ونهى
~~عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر
~~المؤمن ومن نهى عن المنكر ارغم أنف المنافق ومن صدق في
# PageV01P285
# المواطن قضى ما عليه ms0157 ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له فقام السائل
~~عند هذا فقبل رأس على (ابن أبي الدنيا في الامر بالمعروف والنهى عن المنكر
~~واللالكائي كر) 1389 - عن خلاس بن عمرو قال كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب
~~إذا اتاه (1) رجل من خزاعة فقال يا أمير المؤمنين هل سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينعت الاسلام قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول بنى الاسلام على أربعة أركان على الصبر واليقين والجهاد والعدل والصبر
~~أربع شعب الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن
~~الشهوات ومن أشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون
~~بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ولليقين أربع شعب تبصرة الفطنة
~~وتأول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ومن
~~تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكأنما
~~كان في الأولين وللجهاد أربع شعب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر والصدق
~~في المواطن وشنان الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن
~~المنكر ارغم أنف المنافقين ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه
# PageV01P286
# واحرز دينه ومن شنا الفاسقين فقد غضب لله ومن غضب لله يغضب الله له
~~وللعدل أربع شعب غوص المفهم (1) وزهرة العلم وشرائع الحكم وروضة الحلم فمن
~~غاص المفهم فسر مجمل (2) العلم ومن وعى زهرة العلم عرف شرائع الحكم ومن ورد
~~روضة الحلم لم يفرط في امره وعاش في الناس وهو في راحة (حل وقال كذا رواه
~~خلاس بن عمرو مرفوعا ورواه الحارث عن علي مرفوعا مختصرا ورواه قبيصة بن
~~جابر عن علي من قوله ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن علي من قوله) 1390 -
~~(مسند اياس بن سهل الجهني) عن اياس بن سهل الجهني قال قال معاذ يا نبي الله
~~أي الايمان أفضل قال تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله (ابن مندة
~~وأبو نعيم وقال ذكره بعض المتأخرين في الصحابة ms0158 وهو فيما أراه من التابعين)
~~1391 - (ومن مسند البراء بن عازب) عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سئل أي عرى الايمان أوثق فقال الحب لله والبغض لله (هب) 1392 - (ومن
~~مسند جابر عن محمد بن المنكمدر) عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن الايمان قال الصبر والسماحة (ع هب)
# PageV01P287
# 1393 - (عن الحسن) عن جابر قال قيل يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال
~~الصبر والسماحة (ع هب) 1394 - عن الحسن أيضا قال الايمان الصبر والسماحة
~~الصبر عن محارم الله وأداء فرائض الله (هب) 1395 - (ومن مسند ابن عباس) عن
~~ابن عباس انه صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر يا أبا ذر أي عرى الايمان
~~أوثق قال الله ورسوله اعلم قال الموالاة في الله والحب لله والبغض في الله
~~(هب) 1396 - (عن مجاهد) عن ابن عباس أنه قال عاد في الله ووال في الله فإنه
~~لا ينال ولاية الله الا بذاك ولا يجد رجل طعم الايمان وإن كثرت صلاته
~~وصيامه حتى يكون كذلك (هب) 1397 - (ومن مسند عمار) عن عمار قال ثلاث من كن
~~فيه استكمل الايمان أو ثلاث من كمال الايمان الانفاق من الأقتار والانصاف
~~من نفسك وبذل السلام للعالم (ابن جرير) 1398 - عن عمار قال ثلاث من كن فيه
~~فقد استكمل الايمان الانفاق من الأقتار ان ينفق وهو يحسن بالله الظن
~~والانصاف من نفسك ان لا تذهب بالرجل إلى السلطان حتى تنصفه وبذل السلام
~~للعالم (ابن جرير)) PageV01P288
# 1399 - عن عمار قال ثلاث من الايمان من جمعهن جمع الايمان الانفاق من
~~الأقتار تنفق وأنت تعلم أن الله سيخلفك وانصاف الناس منك لا تلجئهم إلى قاض
~~وبذل السلام للعالم (كر) 1400 - (ومن مسند عمير بن قتادة الليثي) عن عبد
~~الله بن عبيد الليثي عن أبيه عن جده قال بينما انا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله ما الايمان قال الصبر والسماحة
~~قال يا رسول الله ms0159 فأي الاسلام أفضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال
~~يا رسول الله فأي الهجرة أفضل قال من هجر السوء قال يا رسول الله فأي
~~الجهاد أفضل قال من أهريق دمه وعقر جواده قال يا رسول الله فأي الصدقة أفضل
~~قال جهد المقل قال يا رسول الله فأي الصلاة أفضل قال طول القنوت (طب هب)
~~1401 - عن أبي الدرداء قال ذروة الايمان أربع الصبر للحكم والرضاء بالقضاء
~~والاخلاص للتوكل والاستسلام للرب (كر) 1402 - عن أبي رزين قال قلت يا رسول
~~الله ما الايمان قال أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا ويكون الله ورسوله أحب
~~مما سواهما وتكون أن تحرق بالنار أحب إليك من أن تشرك بالله شيئا وتحب غير
~~ذي نسب لا تحبه الا لله فإذا فعلت ذلك فقد دخل حب الايمان في قلبك
~~PageV01P289
# كما دخل قلب الظمآن حب الماء في اليوم القائظ (كر) 1403 - عن أبي هريرة
~~قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الايمان أفضل قال ايمان بالله قيل
~~ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور (ن ن ز)) الفصل
~~الرابع في فضل الشهادتين 1404 - (من مسند الصديق) عن عثمان ان رجالا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حزنوا عليه حتى كاد بعضهم يوسوس وكنت منهم فقلت لأبي بكر توفى الله نبيه
~~صلى الله عليه وسلم قبل أن أسأله عن نجاة هذا الامر قال أبو بكر قد سألته
~~عن ذلك فقال من قبل منى الكلمة التي عرضتها على عمى فردها على فهي له نجاة
~~(ابن سعد ش حم ع في الافراد عق هب ص) 1405 - عن عثمان قال تمنيت أن أكون
~~سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ينجينا مما يلقى الشيطان في أنفسنا
~~قال أبو بكر قد سالت عن ذلك قال ينجيكم عن ذلك ان تقولوا ما أمرت به عمى
~~عند الموت أن يقوله فلم يفعله (حم ms0160 ع ص) PageV01P290
# 1406 - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر الذي نحن فيه
~~فقال من شهد أن لا إله إلا الله فهو له نجاة (ع وابن منيع عق قط في
~~الافراد) 1407 - عن أبي بكر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج
~~فناد في الناس من شهد أن لا إله إلا الله وانى رسول الله وجبت له الجنة
~~فخرجت فلقيني عمر فسألني فأخبرته فقال عمر ارجع إلى رسول الله ص فقل له دع
~~الناس يعملون فانى أخاف ان يتكلوا عليها فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته ما قال عمر فقال صدق عمر فأمسكت (ع واللالكائي في الذكر وفيه
~~سويد بن عبد العزيز متروك قال الحافظ بن كثير الحديث غريب جدا من حديث أبي
~~بكر والمحفوظ عن أبي هريرة) 1408 - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله فيم
~~نجاة هذا الامر قال في الكلمة التي أردت عليها عمى فأبى شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله وفي لفظ وانى رسول الله (طس وأبو مسهر في
~~نسخته) 1409 - عن أبي وائل قال حدثت ان أبا بكر لقى طلحة بن عبيد الله فقال
~~ما لي أراك واجما (1) قال كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إنها موجبة فلم أسأل عنها فقال أبو بكر أنا أعلمها هي لا إله
# PageV01P291
# الا الله (ابن راهويه ع وابن منيع قط في الافراد وأبو نعيم في المعرفة
~~ورجاله ثقات) 1410 - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر
~~قال من قبل الكلمة التي عرضتها على عمى فردها فهي له نجاة (ع والمحاملي في
~~أماليه) 1411 - عن محمد بن جبير ان عمر مر على عثمان فسلم عليه فلم يرد
~~عليه فدخل على أبى بكر فاشتكى ذلك إليه فقال أبو بكر ما منعك أن ترد على
~~أخيك قال والله ما سمعت وانا أحدث نفسي قال أبو بكر فيماذا ms0161 تحدث نفسك قال
~~خلاف الشيطان فجعل يلقى في نفسي أشياء ما أحب أنى تكلمت بها وان لي ما على
~~الأرض قلت في نفسي حين القى الشيطان ذلك في نفسي يا ليتني سالت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما ينجينا من هذا الحديث الذي يلقى الشيطان في أنفسنا
~~فقال أبو بكر والله لقد اشتكيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته ما
~~الذي ينجينا من هذا الحديث الذي يلقى الشيطان في أنفسنا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينجيكم من ذلك ان تقولوا مثل الذي أمرت به عمى عند الموت
~~فلم يفعل (ع قال البوصيري في زوائد العشرة سنده حسن) 1412 - عن أبي بكر
~~الصديق قال سالت رسول الله صلى الله عليه PageV01P292
# وآله وسلم عن كفارة أحداثنا قال شهادة أن لا إله إلا الله (أبو بكر
~~الشافعي في الغيلانيات) 1413 - (عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله
~~بن عمرو عن عثمان بن عفان) عن أبي بكر الصديق قال قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم النجاة من هذا الامر ما ألممت عليه عمى أبا طالب عند الموت شهادة أن
~~لا إله إلا الله (خط) 1414 - (ومن مسند عمر بن الخطاب) عن جابر بن عبد الله
~~قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لطلحة بن عبيد الله ما لي أراك قد شعثت واغبرت
~~مذ توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك ساءتك أمارة ابن عمك قال معاذ
~~الله ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إني لاعلم كلمة لا
~~يقولها رجل عند حضرة الموت إلا وجد روحه لها روحا حين تخرج من جسده وكانت
~~له نورا يوم القيامة فلم أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها و لا
~~أخبرني بها فذلك الذي دخلني قال عمر فانا أعلمها قال فلله الحمد فما هي قال
~~هي الكلمة التي قالها لعمه لا إله إلا الله قال صدقت (ش حم ن ع قط في
~~الافراد وأبو نعيم في المعرفة ms0162 رواه حم ع ه ك وأبو نعيم ص عن طلحة عن ابن
~~عمر)) 1415 - عن حمران أن عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول PageV01P293
# انى لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه يموت على ذلك الا حرمه الله
~~على النار فقال عمر بن الخطاب أنا أحدثكم ما هي هي كلمة الاخلاص التي
~~ألزمها الله محمدا وأصحابه وهي كلمه التقوى التي ألاص (1) عليها نبي الله
~~عمه أبا طالب عند الموت شهاده ان لا إله إلا الله (حم ع والشافعي وابن
~~خزيمة حب ق ك في البعث ص) 1416 - عن يحيى بن طلحة بن عبيد الله قال رأى عمر
~~طلحة بن عبيد الله حزينا فقال ما لك فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (2) انى لاعلم كلمة وفي لفظ كلمات لا يقولهن عبد عند الموت الا نفس
~~عنه وفي لفظ إلا نفس الله عنه كربة وأشرق لها لونه ورأى ما يسره فما منعني
~~أن أسال عنها إلا القدرة عليها حتى مات فقال عمر انى لاعلم ما هي قال هل
~~تعلم كلمة هي أفضل من كلمة دعا إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه عند
~~الموت قال طلحة هي والله هي قال عمر لا إله إلا الله (حم ع والجوهري في
~~أماليه) 1417 - عن عمر قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن في
~~الناس أن من شهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له مخلصا دخل الجنة فقلت
~~يا رسول الله إذا يتكلوا قال فدعهم (ع وابن جرير حب ورواه
# PageV01P294
# البزار بلفظ قال دعهم يتكلوا عن سعدى (1) زوج طلحة قالت مر عمر بطلحة بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك كئيبا إساءتك امره ابن عمك
~~قال لا ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انى لاعلم كلمة لا
~~يقولها أحد عند موته إلا كانت نورا لصحيفته وإن جسده وروحه ليجدان بها روحا
~~عند الموت فلم ms0163 أسأله حتى توفى قال أنا أعلمها هي التي أراد عمه عليها ولو
~~علم أن شيئا أنجى له منها لامره (ن ه‍ والبغوي طب وابن خزيمة ع حب والمروزي
~~في الجنائز وابن مندة في غرائب شعبة ص) 1418 - (ومن مسند انس بن مالك) عن
~~أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل
~~الجنة قال يا نبي الله أفلا أبشر الناس قال إني أخاف أن يتكلوا (ابن
~~النجار) 1419 - (ومن مسند عبد الله بن سلام) عن عبد الله بن سلام قال سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم نداء وهو (2) يشهد أن لا إله إلا الله فقال وأنا
~~أشهد أن لا يشهد بها أحد إلا برئ من النار (أبو الشيخ في الاذان) 1420 - عن
~~يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول الله؟ قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج
# PageV01P295
# مبرور ثم سمع نداء في الوادي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشهد ولا يشهد بها أحد
~~إلا برئ من الشرك (كر) 1421 - (ومن مسند عبد الله بن عمر) أن الله سيخلص
~~رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل
~~سجل مثل مد البصر فيقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول لا
~~يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى عندنا لك حسنة وإنه لا ظلم
~~عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله فيقول أحضر وزنك فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال
~~فإنك لا تظلم فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة فطاشت السجلات وثقلت
~~البطاقة ولا يثقل مع ms0164 اسم الله تعالى شئ (حم ت حسن غريب ك هب عن ابن عمرو)
~~1422 - (عن أبي الصلت الهروي حدثنا علي بن موسى الرضى حدثني أبي موسى حدثني
~~أبي جعفر حدثني أبي محمد حدثني أبي على حدثني أبي الحسن (1) حدثني أبي علي
~~بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P296
# يقول سمعت جبريل يقول قال الله عز وجل أنا الله الذي لا إله إلا أنا يا
~~عبادي فمن جاء منكم بشهادة أن لا إله إلا الله بالاخلاص دخل حصني ومن دخل
~~حصني امن من عذابي (كر) 1423 - عن عتبان بن مالك قال أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت انى قد أنكرت بصرى وإن السيول تحول بيني وبين مسجد قومي
~~ولوددت انك جئت فصليت في مسجد بيتي مكانا اتخذه مسجدا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم افعل إن شاء الله فمر النبي صلى الله عليه وسلم على أبى بكر
~~فاستتبعه فانطلق معه فاستأذن فدخل فقال وهو قائم أين تريد أن أصلى؟ فأشرت
~~إليه حيث أريد ثم حبسناه على خزيرة صنعناه له فسمع به أهل الوادي يعنى أهل
~~الدار فثابوا إليه حتى امتلأ البيت فقال أين مالك بن الدخشن أو الدخيشن
~~فقال (1) إن ذلك رجل منافق لا يحب الله ورسوله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لا تقل وهو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله فقالوا يا رسول
~~الله أما نحن فنرى وجهه وحديثه في المنافقين فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا يقال (2) وهو يقول لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله قالوا بلى يا
~~رسول الله قال فلن يوافي بها عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغى
~~بذلك وجه الله الا حرم على النار (عب)
# PageV01P297
# 1424 - عن أيوب قال إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أنه لا يدخل
~~النار أحد يقول لا إله إلا الله (كر) 1425 - يا أبا ذر بشر الناس أنه من
~~قال لا إله إلا الله ms0165 دخل الجنة (ط عنه) فضائل الايمان متفرقة 1426 - عن علي
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن وأنتم اليوم
~~بنو عبد الله (الشيرازي في الألقاب) 1427 - (من مسند حصين بن عوف الخثعمي)
~~وافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فسألنا من نحن فقلنا بنو
~~عبد مناف فقال أنتم بنو عبد الله (طب عن جهم البلوى) 1428 - (من مسند
~~الصديق رضي الله عنه) عن طارق بن شهاب عن رافع ابن الطائي قال قال لي أبو
~~بكر إن الله بما (1) بعث نبيه صلى الله عليه وسلم دخل الناس في الاسلام
~~فمنهم من دخل فيه فهداه الله ومنهم من أكره بالسيف فأجارهم الله من الظلم
~~وكلهم أعوان الله وجيران الله في خفارة (2) الله وفي ذمة الله ومن يظلم
~~أحدا منهم فإنه يخفرن به (ابن راهويه وابن أبي عاصم والبغوي وابن خزيمة)
# PageV01P298
# 1429 - (عن سعيد بن عامر) عن جويرية بن أسماء قال أغلط أبو بكر يوما لأبي
~~سفيان فقال له (1) يا أبا بكر لأبي سفيان تقول هذه المقالة قال يا أبت إن
~~الله رفع بالاسلام بيوتا ووضع فكان بيتي فيما رفع وبيت أبي سفيان فيما وضع
~~الله (كر) 1430 - عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية أن رجلا من خولان أسلم
~~فاراده قومه على الكفر فألقوه في النار فلم يحترق إلا أمكنه لم يكن فيما
~~مضى يصيبها الوضوء فقدم على أبى بكر فقال له استغفر لي قال أنت أحق قال أبو
~~بكر إنك ألقيت في النار فلم تحترق فاستغفر له ثم خرج إلى الشام فكانوا
~~يشبهونه بإبراهيم (كر) 1431 - عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود بن قيس
~~بن ذي الخمار تنبا باليمن فبعث إلى أبى مسلم الخولاني فاتاه فقال أتشهد أنى
~~رسول الله قال ما اسمع قال أتشهد محمدا رسول الله قال نعم فامر بنار عظيمة
~~ثم القى أبا مسلم فيها فلم تضره فقيل للأسود بن قيس إن لم تنف هذا عنك أفسد
~~عليك من ms0166 أتبعك فأمره بالرحيل فقدم المدينة وقد قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واستخلف أبو بكر فأناخ راحلته بباب المسجد ودخل يصلى إلى سارية فبصر
~~به عمر بن الخطاب فقام إليه فقال ممن الرجل فقال
# PageV01P299
# من أهل اليمن فقال ما فعل الذي حرقه الكذاب (1) قال ذاك عبد الله بن ثوب
~~قال فنشدتك بالله أنت هو قال اللهم نعم فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به واجلسه
~~فيما بينه وبين أبى بكر الصديق فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في
~~أمه محمدا صلى الله عليه وسلم من صنع به كما صنع بإبراهيم خليل الرحمن فلم
~~تضره النار (كر) 1432 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن مجاهد قال قال عمر
~~انا فئة كل مسلم (الشافعي عب ش ق) 1433 - (عن عقبة بن عامر) عن عمر بن
~~الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وهو موقن بالله فان للجنة
~~ثمانية أبواب فيدخل من أيها شاء (ابن مردويه) 1434 - (ومن مسند علي رضي
~~الله عنه) عن علي قال أفصح الناس وأعلمهم بالله عز وجل أشد الناس حبا
~~وتعظيما لحرمة أهل لا إله إلا الله (حل) 1435 - (ومن مسند انس بن مالك) خرج
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ بالباب فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله
~~قال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال معاذ ألا أخبر الناس قال لا
~~دعهم فليتنافسوا في الأعمال
# PageV01P300
# فانى أخاف أن يتكلوا (حل) 1436 - عن معاذ بن جبل كان رديف النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال بشر الناس أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقال
~~أنى أخشى أن يتكلوا عليها قال فلا (حل ع) 1437 - عن أنس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما جزاء من أنعم الله عليه بالتوحيد الا الجنة (ابن
~~النجار) 1438 - (ومن مسند بشر بن سحيم الغفاري) عن بشر بن سحيم قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فناد ms0167 في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا
~~نفس مسلمة وفي لفظ إلا مؤمن وإن أيام التشريق أيام أكل وشرب فلا تصوموهن (ط
~~وابن جرير وأبو نعيم كر) 1439 - عن بشر بن سحيم قال خطب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أيام الحج فقال إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وفي لفظ إلا
~~مؤمن فان هذه أيام أكل وشرب يعنى أيام التشريق (ابن جرير) 1440 - (ومن مسند
~~جابر بن عبد الله) عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الموجبتان؟ قال من مات لا يشرك بالله شيئا
~~دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار (الديلمي) 1441 - (ومن مسند
~~الجارود بن المعلى) عن الجارود العبدي قال PageV01P301
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت إن لي دينا فان تركت ديني ودخلت في
~~دينك فلى إن لا يعذبني الله في الآخرة قال نعم (أبو نعيم) 1442 - (ومن مسند
~~عبد الله بن عمرو) عن عبد الله بن عمرو قال قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فينا خطيبا فقال من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فليدركه موته
~~وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه (ابن
~~جرير) 1443 - (ومن مسند عقبة بن عامر الجهني) عن عقبة بن عامر الجهني قال
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وكان على كل رجل منا
~~رعيه الإبل يوما فكان اليوم الذي أرعى فيه فانصرفت فبصرت بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم في حلقه يحدثهم فسعيت إليه فأدركته يقول من توضأ فأحسن وضوءه ثم
~~ركع ركعتين يريد بهما وجه الله غفر الله له ما كان قبلهما من الذنوب فكبرت
~~فإذا رجل يضرب على كتفي فالتفت فإذا هو أبو بكر الصديق فقال له التي قبلها
~~يا ابن عامر أفضل منها قلت وما هي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قال لا إله إلا الله ms0168 يصدق لسانه قلبه دخل من أي أبواب الجنة الثمانية شاء
~~(ابن النجار) 1444 - عن عقبة بن عامر قال جئت في اثنى عشر راكبا حتى حللنا
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصحابي من يرعى لنا إبلنا وننطلق
~~فنقتبس من PageV01P302
# نبي الله صلى الله عليه وسلم فإذا أراح ورحنا اقتبسناه (1) مما سمعنا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلت ذلك أياما ثم فكرت في نفسي فقلت لعلى
~~مغبون يسمع أصحابي ما لم أسمع ويتعلمون ما لم أتعلم من نبي الله صلى الله
~~عليه وسلم فحضرت يوما فسمعت رجلا يقول قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من
~~توضأ كاملا كان (2) من خطيئته كيوم ولدته أمه فعجبت لذلك فقال عمر بن
~~الخطاب فكيف لو سمعت الكلام الأول كنت أشد عجبا فقلت أردد على جعلني الله
~~فداك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات لا يشرك بالله شيئا فتح
~~الله له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ولها ثمانية أبواب فخرج علينا رسول
~~الله فجلست مستقبله (3) فصرف وجهه عنى حتى فعل ذلك مرارا فلما كانت الرابعة
~~قلت يا نبي الله بأبي أنت وأمي لم تصرف وجهك عنى فاقبل على فقال أو أحد أحب
~~إليك أم اثنا عشر فلما رأيت ذلك رجعت إلى أصحابي (كر) 1445 - عن عمرو بن
~~مرة الجهني قال جاء رجل من قضاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وصليت الصلاة
~~الخمس وأديت الزكاة وصمت رمضان وقمته فممن أنا؟ قال أنت من الصديقين
~~والشهداء وفي لفظ من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء (ابن مندة كر
~~وابن الجارود (4)
# PageV01P303
# 1446 - (ومن مسند كعب بن مالك) عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعثه والأوس بن الحدثان في أيام التشريق فناديا أن لا يدخل الجنة
~~إلا مؤمن وأيام منى وفي لفظ وأيام التشريق أيام أكل وشرب (ابن جرير ms0169 وأبو
~~نعيم) 1447 - (ومن مسند معاذ بن جبل) عن معاذ بن جبل قال كنت ردف النبي صلى
~~الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدرى ما حق الله على
~~العباد قال الله ورسوله أعلم قال حق الله على العباد أن يعبدوه و لا يشركوا
~~به شيئا وحقهم على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا فقلت يا رسول الله
~~أفلا أبشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا (كر) 1448 - (ومن مسند أبى ثعلبة
~~الخشني) عن أبي ثعلبة الخشني قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة
~~له فدخل المسجد فصلى فيه ركعتين وكان يعجبه إذا قدم من سفر أن يدخل المسجد
~~فيصلى فيه ركعتين ويثنى بفاطمة ثم يأتي أزواجه فقدم من سفره مرة فاتى فاطمة
~~فبدا بها قبل بيوت أزواجه فاستقبلته على باب البيت فاطمة فجعلت تقبل وجهه
~~وفي لفظ فاه وعينيه وتبكى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك
~~قالت أراك يا رسول الله قد شحب لونك واخلولقت ثيابك فقال لها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يا فاطمة لا تبكي فان الله بعث أباك على أمر لا يبقى على
~~ظهر الأرض بيت PageV01P304
# مدر ولا وبر ولا شعر إلا أدخله الله به عزا أو ذلا حتى يبلغ حيث يبلغ
~~الليل (طب حل ك) 1449 - (ومن مسند أبى الدرداء عن كثير بن عبد الله عن أبي
~~إدريس) عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقام
~~الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا على الله ان يغفر له
~~هاجر أو مات في بلده وفي لفظ في مولده قال فقلنا يا رسول الله الا نخبر بها
~~الناس فيستبشروا قال إن في الجنة مائة درجه ما بين كل درجتين كما بين
~~السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ولولا أن أشق على
~~المؤمنين ولا أجد ما احملهم عليه ولا تطيب أنفسهم ان يتخلفوا ms0170 بعدى ما قعدت
~~خلف سريه ولوددت أنى أن أقتل ثم أحيى ثم اقتل (ن طب كر) 1450 - عن أبي
~~الدرداء أنه قال عند موته إنه لم يكن يمنعني أن أحدثكم إلا أن تسترسلوا انى
~~أبشركم أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة (كر) 1451 - (مسند بديل بن
~~ورقاء قال ابن أبي عاصم حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~بشر بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن سلمة ابن بديل بن ورقاء (1) حدثني أبي
~~عن أبيه عبد الرحمن عن أبيه محمد بن
# PageV01P305
# بشر بن عبد الله) عن أبيه عبد الله بن سلمة عن أبيه سلمه قال دفع إلى أبى
~~بديل بن ورقاء كتابا فقال يا بنى هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فان توقنوا به فلن تزالوا بخير ما دام فيكم بسم الله) 1452 - عن تميم
~~الداري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في مسيرة فقال انا مدلجون فلا
~~يرحل معنا مضعف ولا مصعب فارتحل رجل على ناقة صعبة فصرعته فاندقت فخذه (1)
~~فمات فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه ثم أمر بلالا فنادى
~~إن الجنة لا تحل لعاص (حم طب ك عن زياد بن نعيم) 1453 - عن عمارة بن حزم عن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله قال أربع من جاء بهن مع الايمان كان من
~~المسلمين ومن لم يأت بواحدة لم تنفعه الثلاثة قلت لعمارة بن حزم ما هن قال
~~الصلاة والزكاة وصوم رمضان والحج (كر) 1454 - عن معاذ قال كنت ردف النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ ألا تسألني إذا خلوت معي قلت الله ورسوله
~~أعلم قال يا معاذ هل تدرى ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله اعلم قال
~~إن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا قال فهل تدرى ما حق العباد على الله إذا
~~فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم
# PageV01P306
# قال يدخلهم الجنة (كر) 1455 - عن ابن المنتفق ويكنى أبا المنتفق ms0171 قال وصف
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلى (1) لي فطلبته بمكة فقيل لي هو بمنى
~~فاتيته بمنى فقيل لي بعرفات فانطلقت إليه فزاحمت عليه فقيل لي إليك عن طريق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوا الرجل فزاحمت عليه حتى خلصت إليه
~~فأخذت بخطام راحلته أو قال زمامها حتى التقت أعناق راحلتينا فما وزعني (2)
~~مختار رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت اثنتان أسألك عنهما ما ينجيني من
~~النار ويدخلني الجنة فنظر إلى السماء ثم أقبل بوجهه فقال لئن كنت أوجزت في
~~المسألة لقد أعظمت وأطولت فاعقل عنى تعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم
~~الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وصم رمضان وحج البيت واعتمر وما تحب
~~أن يفعله بك الناس فافعله بهم وما تكره ان يأتي إليك الناس فذر الناس منه
~~ثم خل سبيل الراحلة (حم وابن جرير والبغوي طب) 1456 - عن أبي هريرة تراءى
~~الناس الهلال ذات ليلة فقالوا ما أحسنه ما أنيقه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كيف أنتم إذا كنتم في دينكم مثل القمر ليلة البدر لا يبصره منكم
~~الا البصير (كر والديلمي وسنده لا باس به)
# PageV01P307
# الفصل الخامس في حكم الاسلام حكم الشهادتين من مسند أوس بن أوس الثقفي
~~1457 - عن أوس بن أوس الثقفي قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في قبة في مسجد فاتاه رجل فساره بشئ لا ندري ما يقول فقال اذهب قل لهم
~~يقتلوه ثم دعاه فقال لعله يشهد ان لا إله إلا الله وانى رسول الله فقال نعم
~~فقال اذهب فقل لهم يرسلوه فانى أمرت ان أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله
~~إلا الله وانى رسول الله فإذا قالوها حرمت على دماؤهم وأموالهم الا بحقها
~~وكان حسابهم على الله (ط حم والدارمي والطحاوي) 1458 - عن عبد الله بن عدي
~~الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس بين ظهراني الناس
~~جاءه رجل يستأذنه ان يساره في قتل ms0172 رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بكلامه فقال أليس يشهد ان لا إله إلا الله قال بلى ولا
~~شهادة له قال أليس يشهد انى رسول الله قال بلى ولا شهادة له قال أليس يصلى
~~قال بلى ولا صلاة له قال أولئك الذين نهيت عنهم (عب والحسن بن سفيان) 1459
~~- (ومن مسند من لم يسم) عن النعمان بن سالم عن رجل PageV01P308
# قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في قبة المسجد فاخذ
~~بعمود القبة فجعل يحدثنا إذ جاءه رجل فساره ما أدرى ما ساره فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم اذهبوا به فاقتلوه فلما قفى الرجل دعاه فقال لعله يقول لا
~~إله إلا الله قال أجل قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فقل لهم يرسلوه
~~فإنه أوحى إلى أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا
~~إله إلا الله حرمت على دماؤهم وأموالهم الا بالحق وكان حسابهم على الله
~~(عب) 1460 - عن أسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سرية فصبحنا الحرقات (1) من جهينة فأدركت رجلا فقال لا إله إلا الله فطعنته
~~فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا إله إلا الله وقتلته قلت يا رسول الله قالها خوفا من
~~السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا من لك بلا
~~إله إلا الله يوم القيامة فما زال يكررها حتى تمنيت أسلمت يومئذ (طس حم خ م
~~والعدني د ن وأبو عوانة والطحاوي حب ك ق) 1461 - وعنه قال حملت على رجل
~~فقطعت يده فقال لا إله إلا الله فأجهزت عليه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ كيف تصنع بلا إله إلا
~~الله يوم القيامة فرددها مرارا حتى تمنيت
# PageV01P309
# انى لم أكن أسلمت الا تلك ms0173 الساعة (قط والبزار وقال لا يعلم أبو عبد
~~الرحمن السلمى عن أسامة غيره) 1462 - عن أسامة بن زيد قال أدركت مرداس بن
~~نهيك انا ورجل من الأنصار فلما شهرنا عليه السيف قال أشهد أن لا إله إلا
~~الله فلم نزع عنه حتى قتلناه فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~أخبرناه بخبره فقال يا أسامة من لك بلا إله إلا الله فقلت يا رسول الله
~~إنما قالها تعوذا من القتل قال من لك يا أسامة بلا إله إلا الله فوالذي
~~بعثه بالحق ما زال يرددها على حتى لوددت أن ما مضى من اسلامي لم يكن لي
~~وانى أسلمت يومئذ و لم اقتله فقلت انى اعطى الله عهدا ان لا اقتل رجلا يقول
~~لا إله إلا الله ابدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدى يا أسامة قلت
~~بعدك (كر) 1463 - عن أبي موسى قال ما خصم أبغض إلى لقاء يوم القيامة من رجل
~~تشخب أوداجه دما يحبسني عن ميزان القسط فيقول يا رب سل عبدك مم قتلني ولا
~~أستطيع ان أقول كان كافرا فيقول أنت اعلم بعبدي منى (نعيم) 1464 - (ومن
~~مسند عقبة بن مالك) بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأغارت على قوم
~~فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من أهل السرية معه السيف شاهره فقال الشاذ من
~~القوم انى مسلم فضربه فقتله فنمى PageV01P310
# الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبينما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال القائل يا رسول الله ما قال الذي
~~قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمن قبله
~~من الناس ثم قال الثانية يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا عن القتل
~~فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس واخذ في خطبته
~~ثم لم يصبر ان قال الثالثة يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من ms0174
~~القتل فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم
~~قال إن الله أبى (1) على لمن قتل مؤمنا قالها ثلاثا (خط في المتفق
~~والمفترق) 1465 - عن المقداد قلت يا رسول الله ا رأيت أن اختلفت انا ورجل
~~من المشركين ضربتين فقطع يدي فلما هويت إليه لأضربه قال لا إله إلا الله
~~اقتله أم أدعه قال دعه قلت وإن قطع يدي قال وإن فعل فراجعته مرتين أو ثلاثا
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان قتلته بعد ان قال لا إله إلا الله فأنت
~~مثله قبل ان يقولها وهو مثلك قبل ان تقتله (الشافعي عب ش حم د ن) الارتداد
~~وأحكامه 1466 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن عبد الرحمن القاري
# PageV01P311
# قال قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل أبى موسى فسأله عن الناس فأخبره ثم
~~قال هل كان فيكم من مغربة (1) خبر؟ فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما
~~فعلتهم به قال قربناه (2) فضربنا عنقه قال عمر فهل حبستموه ثلاثا وأطعمتموه
~~كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع أمر الله؟ اللهم إني لم أحضر ولم
~~آمر ولم ارض إذ بلغني (مالك والشافعي عب وأبو عبيد في الغريب ق) 1467 - عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كتب عمرو بن العاص إلى عمر يسأله عن رجل
~~أسلم ثم كفر ثم أسلم ثم كفر حتى فعل ذلك مرارا أيقبل منه الاسلام فكتب إليه
~~عمر أن أقبل منه الاسلام ما قبل الله منهم اعرض عليه الاسلام فان قبل
~~فاتركه والا فاضرب عنقه (مسدد وابن عبد الحكم) 1468 - عن انس قال بعثني أبو
~~موسى بفتح إلى عمر فسألني عمر وكان ستة نفر من بكر بن وائل قد ارتدوا عن
~~الاسلام ولحقوا بالمشركين فقال ما فعل النفر من بكر بن وائل قلت يا أمير
~~المؤمنين قوم قد ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بالمشركين ما سبيلهم الا القتل
~~فقال عمر لان أكون أخذتهم سلما أحب إلى مما طلعت ms0175 عليه الشمس من صفراء
# PageV01P312
# وبيضاء قلت يا أمير المؤمنين وما كنت صانعا بهم لو أخذتهم قال لي كنت
~~عارضا عليهم الباب الذي خرجوا منه أن يدخلوا فيه فان فعلوا ذلك قبلت منهم
~~والا استودعتهم السجن (عب) 1469 - عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب باع
~~المرتدة بدومة الجندل من غير أهل دينها (عب) 1470 - (ومن مسند عثمان رضي
~~الله عنه) عن ابن شهاب ان عثمان بن عفان كان يقول من كفر بعد ايمانه طائعا
~~فإنه يقتل (ق) 1471 - عن سليمان بن موسى قال كان عثمان بن عفان يدعو المرتد
~~ثلاث مرات ثم يقتله (ق) 1472 - عن سليمان بن موسى انه بلغه عن عثمان بن
~~عفان أن انسانا كفر بعد ايمانه فدعاه إلى الاسلام ثلاثا فأبى فقتله (عب ق)
~~1473 - عن عبد الله بن مسعود قال اخذ ابن مسعود قوما ارتدوا عن الاسلام من
~~أهل العراق فكتب فيهم إلى عثمان فكتب إليه أن اعرض عليهم دين الحق وشهادة
~~أن لا إله إلا الله فان قبلوها فخل عنهم وان لم يقبلوها فاقتلهم (عب ق)
~~1474 - عن أبي عثمان النهدي ان عليا استتاب رجلا كفر بعد اسلامه شهرا فأبى
~~فقتله (عب) PageV01P313
# 1475 - عن علي قال يستتاب المرتد ثلاثا فان عاد قتل (ق) 1476 - عن أبي
~~الطفيل قال كنت في الجيش الذي بعثهم علي بن أبي طالب إلى بنى ناجية
~~فانتهينا إليهم فوجدناهم على ثلاث فرق فقال الأمير لفرقة منهم ما أنتم؟
~~قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فثبتنا على إسلامنا وقال للثانية: ما
~~أنتم؟ قالوا نحن قوم كنا نصارى فثبتنا على نصرانيتنا وقال للثالثة: ما
~~أنتم؟ قالوا نحن قوم كنا نصارى فأسلمنا فرجعنا على نصرانيتنا فلم نر دينا
~~أفضل من ديننا فقال لهم: أسلموا فأبوا فقال: لأصحابه إذا مسحت رأسي ثلاث
~~مرات فشدوا عليهم ففعلوا فقتلوا المقاتلة وسبوا الذرية فجئ بالذراري إلى
~~علي وجاء مسقلة بن هبيرة فاشتراهم بمأتي الف فجاء بمائه الف إلى علي فأبى
~~على أن يقبل فانطلق مسقلة بدراهمه ms0176 وعمد مسقلة إليهم فاعتقهم ولحق بمعاوية
~~فقيل لعلى ألا تأخذ الذرية فقال لا فلم يعرض لهم (ق) 1477 - عن عبد الملك
~~بن عمير قال شهدت عليا اتى باخى بنى عجل المستورد بن قبيصة تنصر بعد اسلامه
~~فقال له على ما حدثت عنك؟ قال ما حدثت عنى قال حدثت عنك انك تنصرت قال انا
~~على دين المسيح فقال له على وانا على دين المسيح فقال على ما تقول فيه
~~فتكلم بكلام خفى على على فقال على طؤوه فوطئ حتى مات قلت للذي PageV01P314
# يلينى ما قال قال المسيح ربه (قط ق) 1478 - عن أبي موسى قال بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انا ومعاذ إلى اليمن فأتاني ذات يوم وعندي يهودي
~~قد كان مسلما فرجع عن الاسلام إلى اليهودية فقال لا انزل حتى تضرب عنقه
~~وكان أبو موسى دعاه أربعين يوما (ش)) 1479 - (ومن مسند أبى بكر الصديق رضي
~~الله عنه) عن طاووس قال قطع النبي صلى الله عليه وسلم لعيينة بن حصين أرضا
~~فلما ارتد عن الاسلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم قبض منه فلما جاء فأسلم
~~كتب له كتابا فدفعه عيينة إلى عمر فشقه وألقاه وقال إنما كان لو أنك لم
~~ترجع عن الاسلام فاما إذ ارتددت فليس لك شئ فذهب عيينة إلى أبى بكر فقال
~~أما أنت الأمير أم عمر قال بل هو إن شاء الله قال فإنه لما قرا كتابك شقه
~~وألقاه فقال أبو بكر أما إنه لم يألني وإياك خيرا (عب) 1480 - عن معمر بن
~~قتادة قال تسبى المرتدة وتباع كذلك فعل أبو بكر بنساء أهل الردة باعهن (عب)
~~1481 - عن يزيد بن أبي مالك الدمشقي ان أبا بكر الصديق قتل امرأة يقال لها
~~أم قرفه في الردة (ص ق) 1482 - عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي ان امرأة
~~يقال لها أم PageV01P315
# قرفه كفرت بعد اسلامها فاستتابها أبو بكر فلم تتب فقتلها (قط ق) احكام
~~متفرقة 1483 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن عبد ms0177 الله بن عمرو بن العاص أن
~~عمر قال له إنما لنا من الناس ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ويصوموا رمضان ويخلى بينهم وبين ربهم (أبو
~~محمد بن عبد الله بن عطاء الإبراهيمي في كتاب الصلاة) 1484 - عن أبي عون
~~محمد بن عبيد الثقفي عن عمر وعلى قالا إذا أسلم وله ارض وضعنا عنه الجزية
~~واخذنا منه خراجها (ش) 1485 - عن عمر قال إذا كان للمشرك مملوك فأسلم انتزع
~~منه فبيع للمسلمين ورد ثمنه على صاحبه (ش) 1486 - عن عمر قال لا كنيسة في
~~الاسلام ولا خصاء (أبو عبيدة) 1487 - عن أبي أمامة ان عمر بن الخطاب قال
~~أدبوا الخيل وإياك وأخلاق الأعاجم ومجاورة الخنازير وان يرفع بين أظهركم
~~الصليب (أبو عبيدة) (1488 عن عمرو بن ديناران شيخا من أهل الشام اخبره عن
~~PageV01P316
# عمر بن الخطاب انه دفن امرأة من أهل الكتاب حبلى من مسلم في مقبرة
~~المسلمين من أجل ولدها (عب ش ق) 1489 - (ومن مسند ابن عمر) عن عمر قال بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بنى جذيمة فدعاهم إلى الاسلام
~~فلم يحسنوا ان يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا فجعل خالد بهم قتلا
~~واسرا ودفع إلى كل رجل منا أسيرا حتى إذ كان يوما أمرنا خالد ان يقتل كل
~~منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره فقدمنا
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له صنيع خالد فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ورفع يديه اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهم إني أبرأ إليك مما
~~صنع خالد (عب) 1490 - (ومن مسند أبى الدرداء) عن أبي الدرداء قال الايمان
~~يزيد وينقص (كر) 1491 - (ومن مسند أبو طويل) عن أبي طويل سطر الممدود (1)
~~انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها فلم
~~يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا ms0178 اقتطعها بيمينه فهل
# PageV01P317
# لذلك من توبة قال فهل أسلمت قال اما انا فاشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وانك رسوله قال نعم قال الله أكبر فما زال يكبر حتى توارى (كر)
~~1492 - (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي الهياج الأسدي قال قال على أبعثك
~~على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع تمثالا في بيت
~~الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته (ط حم والعدني ص د ت والدورقي وابن
~~جرير) 1493 - (مسند طلق بن علي) خرجنا وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرناه ان بأرضنا بيعة لنا فاستوهبناه فضل طهوره فدعا بماء فتوضأ ثم مضمض
~~ثم جعله لنا في أدواة فقال اخرجوا به معكم فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم
~~وانضحوا مكانها بالماء واتخذوها مسجدا (ش) 1494 - عن ابن عباس في النصرانية
~~تكون تحت النصراني فتسلم قبل ان يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها
~~(عب) 1495 - عن ابن جريج قال سالت عطاء أبلغك أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقر الناس على ما أدركهم عليه قبل الاسلام من طلاق أو نكاح أو ميراث
~~قال ما بلغنا الا ذلك (عب) PageV01P318
# 1496 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال فرق الاسلام بين أربع وبين بعولتهن
~~(1) حبيبه (2) بنت أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار كانت عند
~~خلف بن سعد بن عامر بن بياضة الخزاعي فخلف عليها الأسود بن خلف وفاختة بنت
~~الأسود بن عبد المطلب (3) بن أسد كانت عند أمية بن خلف فخلف عليها (4) أبو
~~قيس بن الأسلت من الأنصار ومليكه بنت خارج بن سنان بن أبي خارج (5) كانت
~~عند زبان بن سنان فخلف عليها منظور بن زبان بن سنان وجاء الاسلام وعند قيس
~~بن حارث بن عميرة الأسدي ثمان نسوة فقال النبي صلى الله عليه وسلم طلق (6)
~~وامسك أربعا وجاء الاسلام وعند صفوان بن أمية بن خلف ست نسوة وعند عروة بن
~~مسعود عشر نسوة ms0179 وعند سفيان بن عبد الله الثقفي تسع نسوة وعند أبي سفيان بن
~~حرب ست نسوة (عب)
# PageV01P319
# الفصل السادس في البيعة من مسند عمر رضي الله عنه 1497 - عن عبد الله بن
~~عكيم قال بايعت عمر بيدي هذه على السمع والطاعة فيما استطعت (ابن سعد))
~~1498 - عن عمير بن عطية الليثي (1) قال أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير
~~المؤمنين ارفع يدك رفعها الله أبايعك على سنة الله وسنة رسوله فرفع يده
~~فضحك فقال هي لنا عليكم ولكم علينا (ابن سعد) 1499 - عن انس بن مالك قال
~~قدمت المدينة وقد مات أبو بكر واستخلف عمر فقلت لعمر ارفع يدك أبايعك على
~~ما بايعت عليه صاحبك قبلك على السمع والطاعة ما استطعت (ط وابن سعد ش) 1500
~~- عن بشر بن قحيف قال أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين إني أتيتك
~~أبايعك فقال أليس قد بايعت أميري فقد بايعتني (ابن سعد) 1501 - عن بشر بن
~~قحيف أن عمر اتاه رجل فبايعه فقال أبايعك فيما رضيت وفيما كرهت فقال عمر لا
~~بل فيما استطعت (ابن سعد)
# PageV01P320
# 1502 - عن بشر بن قحيف قال شهدت عمر بن الخطاب وهو يطعم فجاءه رجل فقال
~~إني أريد أن أبايعك فقال أو ما بايعت أميري قال بلى قال إذا بايعت أميري
~~فقد بايعتني قال إني أريد أن تمس يدي يدك فاخذ عظما وقال يا عباد الله
~~اعرقوا فجعل يعرقه وألقاه فمسح يده إحداهما على الأخرى ثم قال أبايعك على
~~السمع والطاعة (ابن جرير) 1503 - عن أم عطية قالت لما قدم النبي صلى الله
~~عليه وسلم جمع نساء الأنصار في بيت ثم بعث إلينا عمر فقام فسلم فرددنا
~~السلام فقال إني رسول رسول الله إليكم قلنا مرحبا برسول الله وبرسول رسول
~~الله فقال أتبايعنني على أن لا تزنين ولا تسرقن ولا تقتلن أولادكن ولا
~~تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف قلنا نعم
~~فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده من خارجه وأمرنا أن نخرج ms0180 الحيض
~~والعواتق (1) في العيدين ونهانا عن اتباع الجنائز ولا جمعه علينا فقيل فما
~~المعروف الذي نهين عنه قال النياحة (ابن سعد وعبد بن حميد والكجي في سننه ع
~~طب وابن مردويه ق ص) 1504 - (ومن مسند عثمان رضي الله عنه) عن سليم أبى
~~عامر أن وفد الحمراء اتوا عثمان فبايعوه على أن لا يشركوا بالله شيئا
~~ويقيموا
# PageV01P321
# الصلاة ويؤتوا الزكاة ويصوموا رمضان ويدعوا عيد المجوس فلما قالوا نعم
~~بايعهم (حم في السنة) 1505 - (ومن مسند اسود بن خلف الخزاعي) عن محمد بن
~~الأسود بن خلف أن أباه حدثه عند قرن عصقلة قال فرأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فجاء الرجال والنساء والصغار والكبار فبايعوه والشهادة قال عبد الله
~~بن عثمان بن خثيم قلت وما الشهادة فأخبرني محمد بن الأسود قال الشهادة (1)
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (حم والبغوي وابن السكن ك وأبو
~~نعيم) 1506 - (ومن مسند انس بن مالك) عن انس قال بايعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بيدي هذه على السمع والطاعة فيما استطعت (ابن جرير) 1507 - (ومن مسند
~~جرير) عن جرير قال بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على مثل ما بايع عليه
~~النساء فمن مات لم يأت منهن شيئا ضمن له الجنة ومن مات وقد اتى منهن وقد
~~أقيم عليه الحد فهو كفارته ومن مات واتى شيئا فستر عليه فعلى الله حسابه
~~(ابن جرير طب) 1508 - عن جرير قال بايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الصلاة والنصح لكل مسلم (ابن جرير)
# PageV01P322
# 1509 - عن جرير قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه على الاسلام
~~فقال والنصح لكل مسلم (ابن جرير) 1510 - عن جرير قال أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت أبايعك على السمع والطاعة فيما أحببت وفيما كرهت فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم أتستطيع ذلك أو تطيق ذلك فاحترز قل فيما استطعت فقلت
~~فيما استطعت فبايعني والنصح للمسلمين (ابن جرير) 1511 - عن جرير قال قلت يا
~~رسول الله ابسط ms0181 يدك فلنبايعك واشترط فأنت أعلم بالشرط منى قال أبايعك على
~~أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتنصح للمسلمين
~~وتفارق الشرك (ابن جرير) 1512 - عن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم بايعه
~~على أن ينصح للمسلم ويقاتل الكافر (ابن جرير) 1513 - عن جرير قال بايعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم على أقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
~~(ابن جرير) 1514 - عن جرير قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع
~~والطاعة والنصح للمسلمين (ابن جرير) 1515 - عن جرير أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال مد يدك يا جرير PageV01P323
# فقال على مه قال إن تسلم وجهك لله والنصيحة لكل مسلم فاذن له وكان رجلا
~~عاقلا فقال يا رسول الله فيما استطعت و (1) فكانت رخصة للناس بعده (طب)
~~1516 - (ومن مسند سهل بن سعد الساعدي) عن سهل بن سعد قال بايعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم انا وأبو ذر وعبادة بن الصامت وأبو سعيد الخدري ومحمد بن
~~مسلمة وسادس على أن لا تأخذنا في الله لومه لائم واما السادس فاستقاله
~~فأقاله (الشاشي كر) 1517 - (ومن مسند عبادة بن الصامت) عن عبادة بن الوليد
~~بن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع
~~والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكرة والأثرة علينا وان لا ننازع الامر
~~أهله وان نقول الحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم (ش وابن جرير
~~والخطيب في المتفق والمفترق) 1518 - عن عبادة بن الصامت قال كنا أحد عشر
~~رجلا في العقبة الأولى فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة النساء
~~قبل ان يفرض علينا الحرب بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا
~~نزني ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نقتل أولادنا ولا
~~نعصيه في معروف
# PageV01P324
# فمن وفى فله الجنة ومن غشى شيئا فأمره إلى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر
~~له ثم انصرفوا العام المقبل عن بيعتهم (ابن ms0182 إسحاق وابن جرير كر) 1519 - عن
~~عباده بن الصامت قال انا من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال بايعنا على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق و لا نزني ولا نقتل
~~النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننهب ولا نعصى بالجنة إن فعلنا ذلك فان
~~غشينا من ذلك شيئا كان قضاؤه إلى الله (م) 1520 - عن عبادة بن الصامت قال
~~اخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اخذ على النساء أن لا تشركوا
~~بالله شيئا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا يعضه (1) بعضكم بعضا ولا
~~تعصوني في معروف آمركم به فمن أصاب منكم حدا فعجلت له العقوبة وفي لفظ
~~عقوبته فهو كفارة ومن أخرت عقوبته فأمره إلى الله إن شاء عذبه وان شاء غفر
~~له وفي لفظ وان شاء رحمة (الرؤياني وابن جرير كر) 1521 - عن عبادة بن
~~الصامت قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال بايعوني على أن لا
~~تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا فمن وفى منكم فاجره على الله ومن
~~أصاب من ذلك شيئا فعوقب به كان كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله
~~كان إلى الله إن شاء عذبه وإن
# PageV01P325
# شاء غفر له (ابن جرير) 1522 - (ومن مسند ابن عمر رضي الله عنه) عن ابن
~~عمر قال كنا إذا بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يلقننا
~~هو فيما استطعت (ابن جرير) 1523 - عن ابن عمر قال كنا نبايع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على السمع والطاعة فيقول لنا فيما استطعتم (ن) 1524 - (ومن
~~مسند عتبة بن عبد السلمى) عن عتبة بن عبد قال بايعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبع بيعات خمس على الطاعة واثنتين على المحبة (البغوي وأبو نعيم
~~كر) 1525 - (ومن مسند عقيل بن أبي طالب عن أبي إسحاق السبيعي عن الشعبي وعن
~~عبد الملك بن عمير عن عبد الله بن عمر عن عقيل بن أبي ms0183 طالب ومحمد بن عبد
~~الله بن أخي الزهري) عن الزهري ان العباس بن عبد المطلب مر بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يكلم النقباء ويكلمونه فعرف صوت صلى الله عليه وسلم فنزل
~~وعقل راحلته ثم قال لهم يا معشر الأوس والخزرج هذا ابن أخي وهو أحب الناس
~~إلى فان كنتم صدقتموه وآمنتم به وأردتم اخراجه معكم فانى أريد ان آخذ عليكم
~~موثقا تطمئن به نفسي ولا تخذلوه ولا تغروه فان جيرانكم اليهود وهم لكم (1)
# PageV01P326
# عدو ولا آمن مكرهم عليه فقال أسعد بن زرارة وشق عليه قول العباس حين اتهم
~~عليه أسعد وأصحابه يا رسول الله ايذن لي (1) فلنجبه غير مخشنين (2) لصدرك
~~ولا متعرضين لشئ مما تكره الا تصديقا لأجابتنا إياك وايمانا بك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أجيبوه غير متهمين فقال أسعد بن زرارة واقبل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لكل دعوه سبيلا ان لين وان
~~شده وقد دعوتنا اليوم إلى دعوة متجهمة (3) للناس متوعرة عليهم دعوتنا إلى
~~ترك ديننا واتباعك إلى دينك وتلك مرتبة (4) صعبة فأجبناك إلى ذلك ودعوتنا
~~إلى قطع ما بيننا وبين الناس من الجوار والأرحام والقريب والبعيد وتلك رتبة
~~صعبة فأجبناك إلى ذلك ودعوتنا ونحن جماعة في عز (5) ومنعة لا يطمع فينا أحد
~~ان يراس علينا رجل من غيرنا قد أفرده قومه و أسلمه أعمامه وتلك رتبة صعبة
~~فأجبناك إلى ذلك وكل هؤلاء الرتب مكروهة عند الناس الا من عزم الله على
~~رشده والتمس الخير في عواقبها وقد أجبناك إلى ذلك بألسنتنا وصدورنا ايمانا
~~بما جئت به وتصديقا بمعرفة ثبتت في قلوبنا نبايعك على ذلك ونبايع الله ربنا
~~وربك يد الله فوق أيدينا ودماؤنا دون دمك وأيدينا دون
# PageV01P327
# يدك نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأبناءنا ونساءنا فان نف بذلك فبالله نفى
~~ونحن به أسعد وان نغدر فبالله نغدر ونحن به أشقى هذا الصدق منا يا رسول
~~الله والله المستعان ثم اقبل على العباس بن عبد المطلب بوجهه واما ms0184 أنت أيها
~~المعترض لنا القول دون النبي صلى الله عليه وسلم فالله اعلم بما أردت بذلك
~~ذكرت انه ابن أخيك وانه أحب الناس إليك فنحن قد قطعنا القريب والبعيد وذا
~~الرحم ونشهد انه رسول الله أرسله من عنده ليس بكذاب وان ما جاء به لا يشبه
~~كلام البشر واما ما ذكرت انك لا تطمئن إلينا في امره حتى تأخذ مواثيقنا
~~فهذه خصلة لا نردها على أحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ ما شئت ثم
~~التفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خذ لنفسك ما شئت
~~واشترط لربك ما شئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشترط لربى أن تعبدوه
~~ولا تشركوا به شيئا ولنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأبناءكم
~~ونساءكم وقالوا فذلك لك يا رسول الله (أبو نعيم) 1526 - (ومن مسند عوف بن
~~مالك الأشجعي) عن عوف بن مالك الأشجعي قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تسعة أو ثمانية أو سبعة فقال ألا تبايعون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرددها ثلاث مرات فقدمنا فبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا
~~يا رسول الله قد بايعناك فعلى أي شئ نبايعك فقال على أن تعبدوا الله ولا
~~تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وأسر كلمة خفية PageV01P328
# ان لا تسألوا الناس شيئا قال فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما
~~يقول لأحدينا وله إياه (الرؤياني وابن جرير كر) 1527 - (ومن مسند مالك بن
~~عبد الله الخزاعي عن أبي عثمان مالك) عن مجاشع بن مسعود قال أتيت (1) النبي
~~صلى الله عليه وسلم انا واخى فقلت يا رسول الله بايعنا على الهجرة قال مضت
~~الهجرة لأهلها فقلت على ما (2) نبايعك يا رسول الله قال على الاسلام
~~والجهاد قال فلقيت أخاه فسألته فقال صدق مجاشع (ش) 1528 - (من مراسيل
~~الشعبي) عن الشعبي قال انطلق العباس مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~الأنصار فقال تكلموا ولا تطيلوا الخطبة إن عليكم عيونا وانى اخشى ms0185 عليكم
~~كفار قريش فتكلم رجل منهم يكنى أبا أمامة وكان خطيبهم يومئذ وهو أسعد بن
~~زراره فقال للنبي صلى الله عليه وسلم سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا لأصحابك
~~وما الثواب على ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم أسألكم لربى أن تعبدوه
~~ولا تشركوا به شيئا ولنفسي ان تؤمنوا بي وتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم
~~وأسألكم لأصحابي المواساة في ذات أيديكم قالوا فما لنا إذا فعلنا ذلك قال
~~لكم على الله الجنة (ش كر) 1529 - (من مراسيل عروة) عن عروة قال اخذ العباس
~~بن
# PageV01P329
# عبد المطلب بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم في العقبة حين وافاه
~~السبعون على الأنصار فاخذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم واشترط له وذلك
~~والله في غرة الاسلام وأوله من قبل ان يعبد الله أحد علانية (كر) 1530 - عن
~~جابر قال إنما كانت بيعة الشجرة في عثمان بن عفان خاصة قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ان قتلوه لأنابذهم فبايعناه ولم نبايعه على الموت ولكنا
~~بايعناه على أن لا نفر ونحن الف وثلاث مائة (عق كر) 1531 - عن محمد بن
~~عثمان بن حوشب عن أبيه عن جده قال لما أن أظهر الله عز وجل محمدا صلى الله
~~عليه وسلم انتدبت إليه مع الناس في أربعين فارسا مع عبد شر فقدموا عليه
~~المدينة فقال أيكم محمد قالوا هذا قال ما الذي جئتنا به فان يك حقا أتبعناك
~~قال تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتحقنوا الدماء وتأمروا بالمعروف وتنهوا
~~عن المنكر قال عبد شر ان هذا لحسن جميل مد يدك أبايعك فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما اسمك قال عبد شر قال أنت عبد خير وكتب معه الجواب إلى حوشب ذي
~~ظليم فامن (1) (ابن منده كر قال كر أدرك ذو ظليم النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولم يره وراسله النبي صلى الله عليه وسلم بجرير بن عبد الله وروى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مرسلا ثم روى عن أحمد بن محمد ابن عيسى قال ms0186 في الطبقة
~~العليا التي تلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل
# PageV01P330
# حمص ذي ظليم الالهانى قدم على أبى بكر وقد كان النبي نعته له فعرف أبو
~~بكر صلى الله عليه وسلم النعت الذي نعت له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيه) 1532 - عن إياس بن سلمة عن أبيه قال بعثت قريش خارجة بن كرز يطلع لهم
~~طليعة فرجع حامدا يحسن الثناء فقالوا انك اعرابي قعقعوا لك السلاح فطار
~~فؤادك فما دريت ما قيل لك وما قلت ثم أرسلوا عروة بن مسعود فجاء فقال يا
~~محمد ما هذا الحديث تدعو إلى ذات الله ثم جئت قومك بأوباش الناس من تعرف
~~ومن لا تعرف لتقطع أرحامهم وتستحل حرمهم ودماءهم وأموالهم فقال إني لم آت
~~قومي الا لأصل أرحامهم يبدلهم الله بدين خير من دينهم ومعاش خير من معاشهم
~~فرجع حامدا يحسن الثناء قال سلمة فاشتد البلاء على من كان في يد المشركين
~~من المسلمين فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال يا عمر هل أنت
~~مبلغ عنى اخوانكم من أسارى المسلمين قال لا يا رسول الله والله ما لي بمكة
~~من عشيرة غيري أكثر عشيرة منى فدعا عثمان فأرسله إليهم فخرج عثمان على
~~راحلته حتى جاء عسكر المشركين فعبثوا به وأساءوا له القول ثم اجاره أبان بن
~~سعيد بن العاص ابن عمه وحمله على السرج وردفه فلما قدم قال يا ابن عم ما لي
~~أراك متخشعا (1) اسبل وكان ازاره إلى
# PageV01P331
# نصف ساقيه فقال له عثمان هكذا آزرة صاحبنا فلم يدع بمكة أحدا من أسارى
~~المسلمين الا بلغهم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سلمه فبينا
~~نحن قائلون نادى منادى رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس البيعة
~~البيعة نزل روح القدس فسرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو تحت شجرة
~~سمرة فبايعناه وذلك قول الله لقد رضى الله على المؤمنين إذ يبايعونك تحت
~~الشجرة قال فبايع لعثمان إحدى يديه على ms0187 الأخرى فقال الناس هنيئا لأبي عبد
~~الله يطوف بالبيت ونحن ههنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو مكث كذا
~~وكذا سنة ما طاف حتى أطوف (ش) 1533 - عن أبي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد
~~الله بن هشام وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به أمه زينب بنت
~~جميل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعة فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم هذا صغير ومسح رأسه ودعا له وكان يضحى بالشاة
~~الواحدة عن جميع أهله (كر) 1534 - عن عقبة بن عمرو الأنصاري قال وعدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة الأضحى (1) ونحن سبعون رجلا انى من
~~أصغرهم فاتانا رسول الله صلى الله عليه فقال أوجزوا في الخطبة فانى أخاف
~~عليكم كفار قريش قلنا يا رسول الله سلنا لربك وسلنا لنفسك وسلنا لأصحابك
~~وأخبرنا ما
# PageV01P332
# الثواب على الله عز وجل وعليك فقال أسألكم لربى ان تؤمنوا به و لا تشركوا
~~به شيئا وأسألكم ان تطيعوني أهدكم سبيل الرشاد وأسألكم لي ولأصحابي ان
~~تواسونا في ذات أيديكم وان تمنعونا مما منعتم منه أنفسكم فإذا فعلتم ذلك
~~فلكم على الله الجنة وعلى فمددنا أيدينا فبايعناه (ش كر) 1535 - عن الشعبي
~~قال أول من بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعه الرضوان تحت الشجرة أبو
~~سنان بن وهب الأسدي اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبايعك فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على م تبايعني قال أبايعك على ما في نفسك فبايعه
~~فاتاه رجل آخر فقال أبايعك على ما بايعك عليه أبو سنان فبايعه ثم تتابع
~~الناس فبايعوه بعد (ش) الفصل السابع في الايمان بالقدر 1536 - (ومن مسند
~~الصديق رضي الله عنه) عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~عن أبيه قال سمعت أبي يذكر ان أباه سمع أبا بكر الصديق يقول قلت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يا رسول الله العمل ms0188 على ما فرغ منه أم على أمر مؤتنف
~~قال بل على أمر قد فرغ منه قال ففيم العمل يا رسول الله قال كل ميسر لما
~~خلق له (حم طب وأبو زكريا بن منده في جزء من روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم هو وولده وولد ولده) PageV01P333
# 1537 - عن ابن عمر قال جاء رجل إلى أبى بكر قال أرأيت الزنا بقدر؟ قال
~~نعم قال الله قدره ثم يعذبني به قال نعم يا ابن اللخناء اما والله لو كان
~~عندي انسان لأمرته ان يجأ انفك (ابن شاهين واللالكائي معا في السنة) 1538 -
~~عن عبد الرحمن بن سابط قال قال أبو بكر الصديق خلق الله الخلق فكانوا في
~~قبضته قال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن في يده الأخرى ادخلوا
~~النار ولا أبالي فذهبت إلى يوم القيامة (حسين بن اصرم (1) في الاستقامة
~~واللالكائي في السنة) 1539 - (عن محمد بن عكاشة الكرماني قال أنبأنا والله
~~عبد الرزاق قال أنبأنا والله سلمة قال أنبأنا والله عبد الله بن كعب أنبأنا
~~والله عبد الله بن عباس ثنا والله علي بن أبي طالب) انا والله أبو بكر
~~الصديق قال سمعت والله من حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم قال سمعت والله من
~~جبريل قال سمعت والله من ميكائيل قال سمعت والله من إسرافيل قال سمعت والله
~~من الرقيع قال سمعت والله من اللوح المحفوظ قال سمعت والله من القلم قال
~~سمعت والله الرب تبارك وتعالى يقول انى انا الله لا إله إلا أنا فمن آمن بي
~~ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيري فلست له برب
# PageV01P334
# (الحافظ أبو الحسين علي بن الفضل المقدسي في مسلسلاته ومحمد بن عكاشة
~~كذاب وأخرجه أبو القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي في جزء ما اجتمع في
~~سنده أربعة من الصحابة وقال عقبة قال المحدث أبو القاسم بن بشكوال هذا حديث
~~شريف انتظم في اسناده أربعة من الصحابة وهم أبو بكر وعلى وابن عباس واختلف
~~في صحبة عبد ms0189 الله بن كعب بن مالك وهي صحيحة عندنا فهو رابع أربعة من
~~الصحابة نظمهم الاسناد وهذا عزيز الوجود انتهى) 1540 - عن عبد الله بن شداد
~~قال قال أبو بكر الصديق خلق الله قبضتين فقال لهؤلاء ادخلوا الجنة هنيئا
~~ولهؤلاء ادخلوا النار ولا أبالي (حسين في الاستقامة) 1541 - عن عائشة قالت
~~كان لأبي بكر دعاء يدعو به إذا أصبح و أمسي يقول اللهم اجعل خير عمري آخره
~~وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فقيل يا أبا بكر أتدعو بهذا الدعاء
~~وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين في الغار قال إن العبد
~~ليعمل حقبا من دهره بعمل أهل الجنة فيختم له بعمل أهل النار وان العبد
~~ليعمل بعمل أهل النار حقبا فيختم له بعمل أهل الجنة (حسين) 1542 - (سفيان
~~بن عيينة في جامعة) عن عمرو بن دينار أن أبا PageV01P335
# بكر الصديق قام على المنبر فقال إن الله خلق الخلق فكانوا قبضتين فقال
~~للتي في يمينه ادخلوا الجنة هنيئا وقال للتي في اليد الأخرى ادخلوا النار
~~ولا أبالي) 1543 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن يحيى بن يعمر قال كان
~~أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن
~~الحميري (1) حاجين أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوافق لنا عبد الله بن عمر
~~بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي أحدنا عن يمينه والاخر عن
~~شماله فظننت ان صاحبي سيكل الامر (2) إلى فقلت أبا عبد الرحمن انه قد ظهر
~~قبلنا أناس يقرؤون القرآن يتفقرون (3) العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون أن
~~لا قدر وأن الامر أنف (4) قال إذا لقيت أولئك فأخبرهم انى برئ منهم وانهم
~~برآء منى والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فانفقه
~~ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال حدثني أبي عمر بن الخطاب قال بينا
~~نحن ms0190 عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع
# PageV01P336
# علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا
~~يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى
~~ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم
~~الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت إليه سبيلا قال صدقت
~~فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الايمان قال إن تؤمن بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن
~~الاحسان قال إن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني
~~عن الساعة قال ما المسؤول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أماراتها
~~قال أن تلد المرأة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون
~~في البنيان ثم انطلق فلبثت (1) مليا ثم قال يا عمر أتدري من السائل قلت
~~الله ورسوله اعلم قال فإنه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم (ش حم م د ت ن ه وابن
~~جرير وابن خزيمة وأبو عوانة حب ق في الدلائل) وفي رواية ابن خزيمة و حب أن
~~تقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة وان تتم الوضوء
# PageV01P337
# وتصوم رمضان وفي رواية حب ولكن أن شئت نبأتك عن أشراطها إذا رأيت العالة
~~من الحفاة العراة يتطاولون في البنيان وكانوا ملوكا قيل ما العالة الحفاة
~~العراة قال العرب وإذا رأيت الأمة تلد ربتها وذلك من اشراط الساعة ولفظ ت
~~فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث فقال يا عمر أتدري (1) من السائل
~~ذاك جبريل اتاكم يعلمكم مقاله دينكم وفي لفظ ق وولدت الإماء أربابهن ثم قال
~~على بالرجل فطلبوه فلم يروا شيئا فلبث يوما أو يومين أو ثلاثة ثم قال يا
~~ابن الخطاب أتدري من السائل عن كذا وكذا) 1544 - عن ms0191 عمر قال قال رجل من
~~مزينة أو جهينة يا رسول الله فيم نعمل أفي شئ قد خلا ومضى أو شئ يستأنف
~~الان قال في شئ قد خلا ومضى فقال الرجل أو بعض القوم ففيم العمل قال إن أهل
~~الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار (حم د
~~والشاشي ص) 1545 - عن عمر قال قلت يا رسول الله أرأيت ما نعمل فيه أمر
~~مبتدع أو مبتدأ أو ما قد فرغ منه قال فيما قد فرغ منه قلنا أفلا نتكل قال
~~فاعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر لما خلق له ومن
# PageV01P338
# كان من أهل السعادة فإنه يعمل بالسعادة أو للسعادة واما من كان من أهل
~~الشقاوة فإنه يعمل بالشقاء أو للشقاوة (ط حم ورواه مسدد إلى قوله وقد فرغ
~~منه وزاد قلت ففيم العمل قال لا ينال إلا بالعمل قلت إذا نجتهد والشاشي قط
~~في الافراد وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية ص خ في خلق أفعال
~~العباد ابن جرير وحسين في الاستقامة) 1546 - عن عمر لما نزلت فمنهم شقى
~~وسعيد سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فعلى ما نعمل
~~على شئ قد فرغ منه أو على شئ لم يفرغ منه قال بل على شئ قد فرغ منه وجرت به
~~الأقلام يا عمر ولكن كل لما خلق له (ت وقال حديث حسن غريب ع وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه) 1547 - عن عمر أنه خطب
~~بالجابية فحمد الله وأثنى عليه ثم قال من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
~~فلا هادي له فقال له قس (1) بين يديه كلمة بالفارسية فقال عمر لمترجم يترجم
~~له ما يقول قال يزعم أن الله لا يضل أحدا فقال عمر كذبت يا عدو الله بل
~~الله خلقك وهو أضلك وهو يدخلك النار إن شاء الله ولو لاولت (2) عقدا لضربت
~~عنقك ثم قال إن الله لما خلق آدم نثر ذريته ms0192 فكتب أهل الجنة
# PageV01P339
# وما هم عاملون وأهل النار وما هم عاملون ثم قال هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه
~~فتفرق الناس ويختلفون في القدر (د في كتاب القدرية وابن جرير وابن أبي حاتم
~~وأبو الشيخ وأبو القاسم بن بشران في أماليه وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد
~~على الجهمية وابن مندة في غرائب شعبه وحسين في الاستقامة (1) كذا في كنز
~~العمال وفي المنتخب خشيش وقال صاحب تهذيب التهذيب خشيش بن اصرم وله كتاب
~~الاستقامة في الرد على أهل الأهواء واللالكائي في السنة والإصبهاني في
~~الحجة وابن خسرو في مسند أبي حنيفة) 1548 - عن عبد الرحمن بن أبزي قال اتى
~~عمر فقيل له ان ناسا يتكلمون في القدر فقام خطيبا فقال يا أيها الناس إنما
~~هلك من كان قبلكم من الأمم في أمر القدر والذي نفس عمر بيده لا أسمع برجلين
~~يتكلمان فيه الا ضربت أعناقهما فأحجم الناس فما تكلم أحد حتى ظهر نابغة
~~بالشام زمن الحجاج (حسين (1) في الاستقامة واللالكائي كر) 1549 - عن عمر
~~قال كل شئ بقدر حتى العجز والكيس (سفيان) 1550 - عن عمر بن الخطاب قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
# PageV01P340
# موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال
~~أنت أبونا آدم؟ فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك
~~الأسماء كلها وامر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا
~~ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت؟ قال انا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل
~~الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه؟ قال نعم
~~قال فما (1) وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أخلق قال نعم قال فيم (2)
~~تلومني في شئ سبق فيه القضاء قبلي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~ذلك فحج آدم موسى (د وابن أبي عاصم في السنة وابن جرير وابن خزيمة وأبو
~~عوانة والشاشي وابن مندة في ms0193 الرد على الجهمية والأجري في الثمانين
~~والإصبهاني في الحجة ص) 1551 - عن عمر قال انا وجدنا هذا الامر قد فرغ الله
~~منه قبل أن يخلق الخلق والمال قد قسم قبل أن يجمع والناس يجرون على مقادير
~~الله ولن تموت نفس إلا ولله الحجة عليها إن شاء أن يعذبها عذبها وإن شاء أن
~~يغفر لها غفر لها (حسين (3) في الاستقامة) 1552 - (ومن مسند علي رضي الله
~~عنه) عن علي قال كنا في جنازة
# PageV01P341
# في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وجلسنا حوله
~~ومعه مخصرة ينكت بها ثم رفع بصره فقال (1) ما منكم من نفس منفوسة الا وقد
~~كتب مقعدها من الجنة والنار (2) إلا قد كتبت شقية أو سعيدة فقال (3) القوم
~~يا رسول الله أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل فمن كان من أهل السعادة
~~فسيصير إلى السعادة ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى الشقاوة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر أما من كان من أهل الشقاوة
~~فإنه ميسر لعمل أهل الشقاوة واما من كان من أهل السعادة فإنه ميسر لعمل أهل
~~السعادة ثم قرا فاما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى (ط حم خ م
~~د ت ن ه وخشيش في الاستقامة ع حب هب) 1553 - عن علي قال صعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال كتاب كتب الله فيه أهل
~~الجنة بأسمائهم وانسابهم فيجمل عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم
~~القيامة ثم قال كتاب كتب الله فيه أهل النار بأسمائهم وانسابهم فيجمل عليهم
~~لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة صاحب الجنة مختوم له
# PageV01P342
# بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وصاحب النار مختوم له بعمل أهل النار وإن
~~عمل أي عمل وقد يسلك باهل السعادة طريق الشقاء حتى يقال ما أشبههم بهم بل
~~هم منهم وتدركهم السعادة فتستنقذهم وقد يسلك باهل الشقاء طريق السعادة حتى
~~يقال ما ms0194 أشبههم بهم بل هم منهم ويدركهم الشقاء فيستخرجهم من كتبه الله
~~سعيدا في أم الكتاب لم يخرجه من الدنيا حتى يستعمله بعمل يسعده به قبل موته
~~ولو بفواق ناقة ومن كتبه الله في الكتاب شقيا لم يخرجه من الدنيا حتى
~~يستعمله بعمل يشقى به قبل موته ولو بفواق ناقة والأعمال بخواتمها (طس وأبو
~~سهل الجنديسابوري في الخامس من حديثه) 1554 - عن الشعبي أن عليا خطب فقال
~~ليس منا من لم يؤمن بالقدر خيره وشره (ابن بشران) 1555 - عن علي قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله والله ما من نفس منفوسة إلا قد كتب لها من
~~الله شقاء أو سعادة فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم إذا العمل؟ قال اعملوا
~~فكل ميسر لما خلق له (ابن أبي عاصم في السنة) 1556 - عن علي قال إن الله
~~يدفع الامر المبرم (جعفر الفريابي في الذكر) PageV01P343
# 1557 - عن علي إن أحدكم لن يخلص الايمان إلى قلبه حتى يستيقن يقينا غير
~~ظن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطاه لم يكن ليصيبه ويقر بالقدر كله
~~(اللالكائي) 1558 - عن علي انه ذكر عنده القدر يوما فادخل إصبعيه السبابة
~~الوسطى في فيه فرقم (1) بها باطن يده فقال أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا في
~~علم الكتاب (اللالكائي) 1559 - عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قيل لعلي بن
~~أبي طالب إن ههنا رجلا يتكلم في المشيئة فقال يا عبد الله خلقك الله لما
~~شاء أو لما شئت قال لما شاء قال فيمرضك إذا شاء أو إذا شئت قال بل إذا شاء
~~قال فيميتك إذا شاء أو إذا شئت قال إذا شاء قال فيدخلك حيث شاء أو حيث شئت
~~قال (1) والله لو قلت غير هذا لضربت الذي فيه عيناك بالسيف ثم تلا على وما
~~تشاؤون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة (ابن أبي حاتم
~~والإصبهاني واللالكائي والخلعي في الخلعيات) 1560 - (عن محمد بن زكريا
~~العلائي ثنا العباس بن بكار حدثنا أبو بكر ms0195 الهذلي) عن عكرمة قال لما قدم
~~على من صفين قام إليه شيخ من أصحابه (2) يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا
~~إلى الشام بقضاء وقدر
# PageV01P344
# فقال والذي خلق (1) الحبة وبرا النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا تلعة الا
~~بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عنائي فقال على بل عظم الله اجركم في
~~مسيركم وأنتم مصعدون وفي منحدركم وأنتم منحدرون وما كنتم في شئ من أموركم
~~مكرهين ولا إليها مضطرين فقال الشيخ كيف يا أمير المؤمنين والقضاء والقدر
~~ساقنا إليها فقال ويحك لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط
~~الوعد والوعيد وبطل الثواب والعقاب ولا أتت لائمة من الله لمذنب ولا محمدة
~~من الله لمحسن ولا كان المحسن أولى بثواب الاحسان من المذنب ذلك مقال أحزاب
~~(2) عبدة الأوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وهم قدرية هذه الأمة ومجوسها
~~ولكن الله أمر بالخير تخييرا ونهى عن الشر تحذيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع
~~مكرها ولا يملك تفويضا ولا خلق السماوات والأرض وما أرى فيهما من عجائب
~~آياتهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ يا
~~أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك
~~أمر الله وحكمته ثم قرا على وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه (كر والعلائي
~~وشيخه كذابان)
# PageV01P345
# 1561 - عن الحارث قال جاء رجل إلى علي فقال يا أمير المؤمنين اخبرني عن
~~القدر قال طريق مظلم لا تسلكه قال يا أمير المؤمنين اخبرني عن القدر قال
~~بحر عميق لا تلجه قال يا أمير المؤمنين اخبرني عن القدر قال سر الله قد خفى
~~عليك فلا تفشه قال يا أمير المؤمنين اخبرني عن القدر قال يا أيها السائل ان
~~الله خالقك كما شاء أو كما شئت؟
# قال بل كما شاء قال فيستعملك كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال
~~فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال أيها السائل
~~ألست تسأل الله ms0196 ربك العافية قال بلى قال فمن أي شئ تسأله العافية أمن
~~البلاء الذي ابتلاك به أم من البلاء الذي ابتلاك به غيره قال من البلاء
~~الذي ابتلاني به قال يا أيها السائل تقول لا حول ولا قوة الا بمن قال الا
~~بالله العلي العظيم قال فتعلم ما في تفسيرها قال تعلمني مما علمك يا أمير
~~المؤمنين قال إن تفسيرها لا يقدر على طاعة الله ولا يكون له قوة في معصية
~~الله في الامرين جميعا الا بالله أيها السائل ألك مع الله مشيئة (1) فان
~~قلت لك دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها عن مشيئة الله وإن زعمت أن لك فوق
~~الله مشيئة فقد ادعيت مع الله شركا في مشيئته أيها السائل إن الله يشج
~~ويداوى فمنه الدواء ومنه الداء أعقلت عن الله
# PageV01P346
# امره؟ قال نعم قال على الان أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال على لو أن
~~عندي رجلا من القدرية لأخذت برقبته ثم لا أزال أجأها حتى اقطعها فإنهم يهود
~~هذه الأمة ونصاراها ومجوسها (كر) 1562 - عن علي قال لكل عبد حفظة يحفظونه
~~لا يخر عليه حائط أو يتردى في بئر أو تصيبه دابة حتى إذا جاء القدر الذي
~~قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله ان يصيبه (د في القدر)) 1563 -
~~عن أبي نصير قال كنا جلوسا حول الأشعث بن قيس إذ جاء رجل بيده عنزة فلم
~~نعرفه وعرفه فقال يا أمير المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل
~~محارب قال إن على من الله جنة حصينة فإذا جاء القدر لم يغن شيئا انه ليس من
~~الناس أحد الا وقد وكل به ملك فلا تريده دابة ولا شئ الا قال اتقه اتقه
~~فإذا جاء القدر خلى عنه (د في القدر) 1564 - عن يعلى بن مرة قال كان على
~~يخرج بالليل إلى المسجد يصلى تطوعا فجئنا نحرسه فلما فرغ أتانا فقال ما
~~يجلسكم؟ قلنا نحرسك فقال أمن أهل السماء تحرسون أم من أهل الأرض؟ قلنا بل ms0197
~~من أهل الأرض قال إنه لا يكون في الأرض شئ حتى يقضى في السماء وليس من أحد
~~إلا وقد وكل به ملكان يدفعان عنه ويكلآنه حتى يجئ قدره PageV01P347
# فإذا جاء قدره خليا بينه وبين قدره وإن على من الله جنة حصينة فإذا جاء
~~أجلى كشف عنى وانه لا يجد طعم الايمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
~~وما أخطأه لم يكن ليصيبه (د في القدر وخشيش في الاستقامة كر) 1565 - عن
~~قتادة قال: إن آخر ليله أتت على على جعل لا يستقر فارتاب به أهله فجعل يدس
~~بعضهم إلى بعض حتى اجمعوا (1) فناشدوه قال إنه ليس من عبد إلا ومعه ملكان
~~يدفعان عنه ما لم يقدر أو قال ما لم يأت القدر فإذا اتى القدر خليا بينه
~~وبين القدر ثم خرج إلى المسجد فقتل (د في القدر كر) 1566 - عن أبي مجلز قال
~~جاء رجل إلى علي وهو يصلى في المسجد فقال احترس فان ناسا من مراد يريدون
~~قتلك فقال إن مع الرجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خلوا (2)
~~بينه وبينه وان الاجل جنة حصينة (ابن سعد كر) 1567 - (عن محمد بن إدريس
~~الشافعي عن يحيى بن سليم عن جعفر بن محمد) عن أبيه عبد الله بن جعفر عن علي
~~بن أبي طالب أنه خطب الناس يوما فقال في خطبته وأعجب ما في الانسان قلبه
~~وله مواد من
# PageV01P348
# الحكمة وأضداد من خلافها فان سنح له الرجاء أوله الطمع وإن هاج به الطمع
~~أهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الأسف وإن عرض له الغضب اشتد به الغيظ وإن
~~أسعد بالرضا نسي التحفظ وإن ناله الخوف شغله الحزن وإن أصابته مصيبة قصمه
~~الجزع وان أفاد مالا أطغاه الغنى من المنتخب وقع في الأصل الغى وان عضته
~~فاقه شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف فكل تقصير به مضر وكل افراط
~~له مفسد قال فقام إليه رجل ممن كان شهد معه الجمل فقال يا أمير المؤمنين
~~أخبرنا ms0198 عن القدر فقال بحر عميق فلا تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن
~~القدر قال سر الله فلا تتكلفه قال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن القدر قال
~~اما إذ أبيت فإنه أمر بين أمرين لا جبر ولا تفويض قال يا أمير المؤمنين إن
~~فلانا يقول بالاستطاعة وهو حاضرك فقال على به فأقاموه فلما رآه سل سيفه قد
~~أربع أصابع فقال الاستطاعة تملكها مع الله أو من دون الله وإياك ان تقول
~~أحدهما فترتد فاضرب عنقك قال فما أقول يا أمير المؤمنين قال قل املكها
~~بالله الذي ان شاء ملكنيها (حل) 1568 - عن يحيى بن أبي كثير قال قيل لعلى
~~الا نحرسك فقال حرس أمرا اجله (حل) PageV01P349
# 1569 - (ومن مسند أبي بن كعب) عن أبي الأسود الدؤلي انه اتى إلى عمران بن
~~حصين فقال إني خاصمت أهل القدر حتى أخرجوني (1) فهل عندك من حديث لعل الله
~~ان ينفعني به؟ قال لعلي إن حدثتك حديثا تياس عليه اذنك صار كأنك لم تسمعه
~~قال: ما جئت لذلك قال فان الله تبارك وتعالى لو عذب أهل السماوات السبع
~~وأهل الأرضين السبع عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو ادخلهم في رحمته لكانت
~~رحمته أوسع من ذنوبهم كما قال يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق
~~ومن رحم فهو الحق ولو كانت الجبال ذهبا أو ورقا فانفقها (2) في سبيل الله
~~ولم يؤمن بالقدر خيره وشره لم ينفعك كذا واخرج فاسأل قال فخرجت إلى المسجد
~~فإذا بعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فسألتهما فقال عبد الله بن مسعود يا
~~أبى اخبره قال أبى بل أنت يا أبا عبد الرحمن اخبره فجاء بمثل حديث عمران بن
~~حصين لم يزد قليلا ولا كثيرا كأنه يسمع قوله ثم قال يا أبى ا كذلك تقول قال
~~نعم (ابن جرير) 1570 - (ومن مسند أكثم بن الجون الخزاعي عن أبي نهيك عن شبل
~~بن خليد المزني) عن أكثم بن أبي الجون قال قلنا يا رسول الله فلان
# PageV01P350
# لجرئ في ms0199 القتال قال هو من أهل النار قلنا يا رسول الله إذا كان فلان في
~~عبادته واجتهاده ولين جانبه في النار فأين نحن؟ قال إنما ذلك إخبات النفاق
~~وهو في النار قال كنا نتحفظ عليه في القتال كان لا يمر به فارس ولا راجل
~~الا وثب عليه فكثر عليه جراحه فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا
~~رسول الله استشهد فلان قال هو في النار فلما اشتد ألم جراحه اخذ سيفه فوضعه
~~بين ثدييه ثم اتكأ عليه حتى خرج من ظهره فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت أشهد أنك رسول الله فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل
~~ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار
~~وإنه لمن أهل الجنة تدركه الشقوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها (ابن
~~منده طب وأبو نعيم) 1571 - (ومن مسند انس بن مالك قال كر حدثنا أبو الحسن
~~علي بن مسلم الفقيه واخذ بلحيته ثنا عبد العزيز بن أحمد واخذ بلحيته أنبأنا
~~أبو عمرو عثمان بن أبي بكر واخذ بلحيته ثنا محمد بن إسحاق العبدي واخذ
~~بلحيته أنبأنا أحمد بن مهران واخذ بلحيته ثنا سليمان بن شعيب الكيساني واخذ
~~بلحيته حدثنا شهاب بن خراش واخذ بلحيته ثنا يزيد الرقاشي واخذ بلحيته) ثنا
~~انس واخذ بلحيته قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذ بلحيته يقول
~~لا يؤمن العبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره PageV01P351
# وحلوه ومره وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على لحيته وقال: آمنت
~~بالقدر خيره وشره وحلوه ومره إن المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة من دهره
~~ثم يعرض له الجادة من جواد الجنة فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له
~~وان الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ثم تعرض له الجادة من جواد
~~النار فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له (طب عن الغرس (1) بن
~~عميره) 1572 - عن ثوبان اجتمع أربعون من ms0200 الصحابة ينظرون في القدر والجبر
~~فمنهم أبو بكر وعمر فنزل الروح الأمين جبريل فقال: يا محمد اخرج على أمتك
~~فقد أحدثوا فخرج عليهم في ساعة لم يكن يخرج عليهم في مثلها فأنكروا ذلك
~~وخرج عليهم ملتمعا (2) لونه متوردة وجنتاه كأنما تفقأ بحب الرمان الحامض
~~فنهضوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسرين أذرعهم ترعد أكفهم وأذرعهم
~~فقالوا تبنا إلى الله ورسوله فقال أولى لكم إن كدتم لتوجبون (3) اتاني
~~الروح الأمين فقال اخرج إلى أمتك يا محمد فقد أحدثت (طب) 1573 - (ومن مسند
~~زيد بن ثابت) عن ابن أبي ليلى قال أتيت أبى
# PageV01P352
# بن كعب فقلت وقع في قلبي شئ من القدر فحدثني بشئ يذهب به عنى قال إن الله
~~تبارك وتعالى لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم ولو رحمهم
~~كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل جبل أحد ذهبا في سبيل الله
~~ما تقبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما
~~أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير ذلك لدخلت النار فاتيت حذيفة فقال لي
~~مثل ذلك فأتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك فاتيت زيد بن ثابت فحدثني عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك (ابن جرير) 1574 - (ومن مسند سهل بن سعد
~~الساعدي) عن سهل بن سعدان رجلا كان من أعظم المسلمين عناء (1) عن المسلمين
~~في غزاه غزاها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا
~~فاتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد الناس على المشركين حتى جرح
~~فاستعجل الموت فجعل ذباب سيفه بين ثدييه حتى خرج من كتفيه فاقبل الرجل الذي
~~كان معه إلى النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا فقال اشهد أنك رسول الله فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذاك قال قلت من ms0201 أحب أن ينظر إلى رجل من
~~أهل النار فلينظر إلى
# PageV01P353
# هذا وكان من أعظمنا عناء (1) عن المسلمين فقلت انه لا يموت على ذلك فلما
~~جرح استعجل الموت فقتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد ليعمل
~~عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار ويعمل عمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة
~~وإنما الأعمال بالخواتيم (د) 1575 - (ومن مسند عبادة بن الصامت) عن الوليد
~~بن عبادة إن عبادة بن الصامت لما احتضر قال له ابنه عبد الرحمن يا أبتاه
~~أوصني قال يا بنى اتق الله ولن تتق الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى
~~تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطاك لم يكن
~~ليصيبك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول القدر على هذا من مات على
~~غير هذا ادخله الله النار (كر) 1576 - (ومن مسند ابن عمر) عن ابن عمر قال
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قابض على شيئين في يده ففتح يده
~~اليمنى ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه أهل الجنة
~~باعدادهم وأحسابهم وأنسابهم مجمل عليهم (2) لا ينقص منهم أحد ولا يزاد فيهم
~~ثم فتح يده اليسرى فقال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الرحمن الرحيم فيه
# PageV01P354
# أهل النار باعدادهم وأحسابهم وأنسابهم مجمل عليهم (1) لا ينقص منهم ولا
~~يزاد فيهم أحد وقد يسلك بالأشقياء طريق أهل السعادة حتى يقال هم منهم هم هم
~~ما أشبههم بهم ثم يدرك أحدهم شقاوة ولو قبل موته بفواق ناقة (2) وقد يسلك
~~بالسعداء طريق أهل الشقاء حتى يقال هم منهم هم هم ما أشبههم بهم ثم يدرك
~~أحدهم سعادته ولو قبل موته بفواق ناقة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العمل بخواتيمه العمل بخواتيمه (ابن جرير) 1577 - (ومن مسند عبد الله بن
~~عمرو) عن عبد الله بن عمرو قال أول ما يكفأ الاسلام كما يكفأ الاناء قول
~~الناس في القدر (ش) 1578 - عن ابن ms0202 الديلمي قال قلت لعبد الله بن عمر وبلغنى
~~أنك تقول: إن القلم قد جف فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~الله خلق الناس في ظلمة ثم أخذ نورا من نوره فألقاه عليهم فأصاب من شاء
~~وأخطأ من شاء وقد علم من يخطئه ممن يصيبه فمن أصابه من نوره شئ اهتدى ومن
~~أخطاه ضل فعند ذلك أقول إن القلم قد جف (ابن جرير) 1579 - (ومن مسند ابن
~~مسعود) عن ابن مسعود قال: أربع قد فرغ منهن الخلق والخلق والرزق والأجل
~~(كر)
# PageV01P355
# 1580 - (عن راشد بن سعد) قال حدثني عبد الرحمن بن قتادة السلمى وكان من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول خلق الله آدم ثم اخذ الخلق من ظهره فقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي
~~وهؤلاء في النار ولا أبالي قال قائل يا رسول الله فعلى م نعمل قال على
~~مواقع القدر (ابن جرير) 1581 - (ومن مسند محمد بن عطية بن عروة السعدي قال
~~كر يقال إن له صحبة) عن عروة بن محمد السعدي عن أبيه ان رجلا من الأنصار
~~اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد أن أتزوج امرأة فادع لي
~~فاعرض عنه ثلاث مرات كل ذلك يقول ثم التفت إليه فقال لو دعا لك إسرافيل
~~وجبرائيل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزوجت إلا المرأة التي كتبت لك
~~(ابن مندة وقال غريب كر) 1582 - (ومن مسند أبى الدرداء عن الأوزاعي) عن
~~حسان قال شكا أهل دمشق إلى أبى الدرداء قلة الثمار فقال إنكم أطلتم حيطانها
~~وأكثرتم حراسها فجاءها الوباء من فوقها (ابن جرير) 1583 - عن أبي الدرداء
~~أن عمر بن الخطاب قال يا رسول الله أرأيت ما نعمل أمر قد فرغ منه أو شئ
~~نستأنفه قال أمر قد فرغ منه قال: فكيف العمل بعد القضاء فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن كل امرئ مهيا لما خلق PageV01P356
# له (ابن جرير) 1584 - عن ms0203 حسان بن عطية قال شكا أهل دمشق إلى أبى الدرداء
~~قلة الثمر فقال إنكم أطلتم حيطانها وأكثرتم حراسها فأتاها الويل من فوقها
~~(كر) 1585 - (ومن مسند أبي ذر) يا أبا ذر لا تيأس من رجل يكون على شر فيرجع
~~إلى خير فيموت عليه ولا تأمن رجلا يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت عليه
~~ليشغلك عن الناس ما تعلم من نفسك (ابن السنى عن أبي ذر) 1586 - (ومن مسند
~~أبي هريرة) عن أبي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تحاج
~~آدم وموسى فقال آدم لموسى أنت موسى الذي اصطفاك الله على خلقه وبعثك
~~برسالاته ثم صنعت الذي صنعت يعنى النفس الذي قتل فقال موسى لادم وأنت الذي
~~خلقك الله بيده واسجد لك ملائكته وأسكنك جنته ثم فعلت الذي فعلت فلولا ما
~~فعلت لدخلت ذريتك الجنة فقال آدم لموسى أتلومني في أمر قد قدر على قبل ان
~~أخلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى ثلاثا (ابن شاهين في
~~الافراد وقال لا يعرف هذا الكلام الا في هذه الرواية فيما الزم آدم موسى
~~قبل أن يلزم موسى آدم في القتل كر) PageV01P357
# 1587 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله خلق
~~الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم رجل ولا ينقص منهم
~~وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم و لا ينقص منهم
~~قيل يا رسول الله ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له (خط) 1588 -
~~يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختصر على ذلك أو ذر (خ ن عن أبي
~~هريرة) 1589 - (ومن مسند ابن عباس) عن ابن عباس قال خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسمع ناسا من أصحابه يذكرون القدر فقال إنكم قد أخذتم في شعبتين
~~بعيدتي الغور فيهما هلك أهل الكتاب من قبلكم ولقد اخرج يوما كتابا فقال وهو
~~يقرا هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه ms0204 تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء
~~آبائهم وقبائلهم وعشائر مجمل على آخره لا ينقص منهم فريق في الجنة وفريق في
~~السعير ثم اخرج كتابا آخر فقراه عليه كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل
~~الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم في المنتخب
~~آخره لا ينقص منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير (ابن جرير)
~~PageV01P358
# 1590 - عن ابن عباس قال: اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فاخلف
~~يده وراء ظهره فقال يا غلام ألا أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله
~~تجده أمامك جفت الأقلام ورفعت الصحف فإذا سالت فاسأل الله وإذا استعنت
~~فاستعن بالله والذي نفس محمد بيده لو جهدت الأمة على أن يضروك بشئ لم يضروك
~~الا بشئ قد كتبه الله عليك ولو أرادت أن تنفعك لم تنفعك الا بشئ قد كتبه
~~الله لك (د) 1591 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~التقى آدم وموسى فقال له موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده واسجد لك
~~ملائكته وأدخلك جنته ثم أخرجتنا منها فقال له آدم أنت موسى الذي اصطفاك
~~الله برسالته وقربك نجيا وانزل عليك التوراة فأسألك بالذي أعطاك ذلك بكم
~~تجده كتب على قبل أن أخلق قال أجده كتب في التوراة بألفي عام قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى) 1592 - (ومن
~~مسند عمران بن حصين) عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله أعلم أهل
~~الجنة من أهل النار قال نعم قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له
~~(كر ن ابن جرير) 1593 - عن أبي مجلز قال قال رجل لعلى احترس إن ناسا يريدون
~~PageV01P359
# قتلك فقال إن مع كل رجل ملكان (1) يحفظانه مما لا يقدر فإذا جاء القدر
~~خليا بينه وبينه وإن الاجل جنة حصينة (ابن جرير) 1594 - عن علي قل إياكم
~~والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل أهل الجنة الزمن الطويل لو ms0205 مات لقلت
~~من أهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل عمل أهل النار فيموت وهو من أهل
~~النار وان الرجل ليعمل بعمل أهل النار الزمن الطويل فينقلب لعلم الله فيه
~~فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت وهو من أهل الجنة فان كنتم لابد فاعلين
~~فبالأموات لا بالاحياء (خشيش في الاستقامة وابن عبد البر) 1595 - عن ذي
~~اللحية (2) الكلابي قال سالت النبي صلى الله عليه وسلم العمل في أمر مستأنف
~~أو أمر قد فرغ منه قال بل في أمر قد فرغ منه قلت ففيم العمل قال اعملوا فكل
~~ميسر لما خلق له (عم طب) 1596 - (ومن مسند رافع بن خديج) عن عمرو بن شعيب
~~كنت عند سعيد بن المسيب جالسا فذكروا أن قوما يقولون قدر الله كل شئ إلا
~~الأعمال فوالله ما رأيت سعيد بن المسيب غضب غضبا أشد منه حتى هم بالقيام ثم
~~سكن فقال تكلموا إنه حدثني رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول يكون قوم من أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم
# PageV01P360
# لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى قلت جعلت فداءك يا رسول الله وكيف
~~ذاك قال: يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه قلت ثم ما يقولون قال يقولون:
~~الخير من الله والشر من إبليس فيقرؤون على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن
~~بعد الايمان والمعرفة فيما تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال
~~أولئك زنادقة هذه الأمة في زمانهم يكون ظلم السلطان فياله من ظلم وحيف
~~وأثرة ثم يبعث الله طاعونا فيفنى عامتهم ثم يكون الخسف فما أقل من ينجو
~~منهم المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ فيمسخ الله عامة أولئك
~~قردة وخنازير ثم يخرج الدجال على اثر ذلك ثم بكى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى بكينا لبكائه قلنا ما يبكيك قال رحمة لهم الاستيصال لان فيهم
~~المتعبد وفيهم المتهجد مع إنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله
~~ذرعا إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب ms0206 بالقدر فقال جعلت فداك يا
~~رسول الله فقل لي فكيف الايمان بالقدر قال تؤمن بالله وحده وإنه لا يملك
~~معه أحد ضرا ولا نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن الله عز وجل خالقها قبل
~~خلق الخلق ثم خلقهم فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار عدلا ذلك
~~منه وكل يعمل لما فرغ له منه وهو صائر إلى ما فرغ منه فقلت صدق الله ورسوله
~~(طب من طريقين عن PageV01P361
# عمر بن شعيب وفي الأول حجاج بن نصير ضعيف وفي الثاني ابن لهيعة فالحديث
~~حسن ورواه الحارث ع من طريقين آخرين عنه ورواه خط في المتفق والمفترق من
~~طريق الحارث وقال في اسناده من المجهولين غير واحد) فرع في القدرية 1597 -
~~(من مسند علي رضي الله عنه) عن حاتم بن إسماعيل قال كنت عند جعفر بن محمد
~~فاتاه نفر فقالوا يا ابن رسول الله حدثنا أينا شر كلاما قال هاتوا ما بدا
~~لكم قالوا أما أحدنا فقدري وأما الاخر فمرجئ وأما الثالث خارجي فقال حدثني
~~أبي محمد عن أبيه على عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب أنه سمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبي أمامة الباهلي لا تجالس قدريا ولا مرجئا
~~ولا خارجيا إنهم يكفئون الدين كما يكفأ الاناء ويغلون كما غلت اليهود
~~والنصارى ولكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة القدرية فلا تشيعوهم ألا إنهم
~~يمسخون قردة وخنازير ولولا ما وعدني ربى أن لا يكون في أمتي خسف لخسف بهم
~~في الحياة الدنيا وحدثني أبي عن أبيه عن علي أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن الخوارج مرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية وهم
~~يمسخون في قبورهم كلابا ويحشرون يوم القيامة على صور الكلاب وهم
~~PageV01P362
# كلاب النار وحدثني أبي عن أبيه عن علي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي المرجئة والقدرية القدرية يقولون
~~لا قدر وهم مجوس هذه الأمة والمرجئة يفرقون ms0207 بين القول والعمل وهم يهود هذه
~~الأمة (السلفي في انتخاب حديث القراء) 1598 - عن علي قال ليأتين على الناس
~~زمان يكذبون على القدر تجئ المرأة سوقا إلى حاجتها فترجع إلى منزلها وقد
~~مسخ بعلها بتكذيبه القدر (اللالكائي) 1599 - (ومن مسند عبد الله بن عمرو عن
~~أبي الزاهرية) عن عبد الله بن عمرو بن العاص وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يفضل عبد الله على أبيه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
~~حديثا في القدرية (كر) 1600 - (ومن مسند أبي هريرة) عن أبي هريرة قال قال
~~رجل من الناس يا رسول الله ما العاديات ضبحا فاعرض عنه ثم رجع إليه من الغد
~~فقال ما الموريات قدحا فاعرض عنه ثم رجع إليه الثالث فقال ما المغيرات صبحا
~~فرفع العمامة والقلنسوة عن رأسه بمخصرته فوجده مفرعا عن رأسه فقال لو وجدته
~~طاما رأسه لوضعت الذي فيه عيناه ففزغ الملا من قوله قالوا يا نبي الله ولم
~~قال إنه سيكون أناس من أمتي يضربون القرآن بعضه ببعض ليبطلوه ويتبعون ما
~~تشابه منه ويزعمون أن لهم في PageV01P363
# أمر سبيلا ولكل دين مجوس وهم مجوس أمتي وكلاب النار فكان يقول هم القدرية
~~(كر وفيه البحتري بن عبيد ضعيف) 1601 - (من مراسيل محمد بن كعب القرظي) عن
~~محمد بن كعب قال والذي نفسي بيده ما أنزلت هذه الآيات إلا في أهل القدر إن
~~المجرمين في ضلال وسعر (1) إلى آخر الآية (كر) 1602 - (ومن مراسيل مكحول)
~~عن مكحول أنه قال لغيلان ويحك يا غيلان بلغني أنه يكون في هذه الأمة رجل هو
~~أضر عليه من الشيطان (د في القدر كر) 1603 - عن مكحول أنه قال ويحك يا
~~غيلان إني حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون في أمتي رجل
~~يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس فاتق الله ولا تكونه (2) إن الله
~~كتب ما هو خالق وما الخلق عامل (د في القدر) الفصل الثامن في صفات المؤمنين
~~1604 - (من ms0208 مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر لا تجد المؤمن كذابا (ابن أبي
~~الدنيا في الصمت هب)
# PageV01P364
# عن الحارث بن سويد أن رجلا أتى عمر فقال إني أخاف أن أكون منافقا قال عمر
~~ما خاف النفاق على نفسه منافق (ابن خسرو) 1606 - عن محمد بن سليم وهو أبو
~~هلال قال سال أبان الحسن وقال تخاف النفاق قال وما يؤمننى منه وقد خاف عمر
~~بن الخطاب (جعفر الفريابي في صفة المنافقين) 1607 - (ومن مسند علي رضي الله
~~عنه) عن علي قال المؤمنون بعضهم لبعض نصحاء وادون وإن افترقت منازلهم
~~والفجرة بعضهم لبعض غششة خونة وإن اجتمعت أبدانهم (الديلمي) 1608 - (ومن
~~مسند نضلة بن عمرو الغفاري) عن محمد بن معن بن نضلة عن أبيه عن جده أنه لقى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمران ومعه شق إبل (1) فحلب لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في إناء فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شرب من إناء
~~واحد ثم قال يا رسول الله والذي بعثك بالحق إن كنت لأشرب سبعة فلا أشبع ولا
~~امتلئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن يشرب في معي واحد وإن
~~الكافر يشرب في سبعة أمعاء (خ كر في تاريخه (2) وابن مندة والبغوي))
# PageV01P365
# 1609 - عن أبي أمامة قال المؤمن في الدنيا بين أربعة بين مؤمن يحسده
~~ومنافق يبغضه وكافر يقاتله وشيطان قد وكل به (كر) 1610 - (ومن مسند ابن
~~عمر) عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن مثل المؤمن كمثل
~~النخلة إن صاحبته نفعك وإن شاورته نفعك وإن جالسته نفعك وكل شانه منافع
~~وكذلك النخلة كل شانها منافع (هب) 1611 - عن جهجاه الغفاري (1) قال قدمت في
~~نفر من قومي يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب
~~فلما سلم قال يأخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وغيري وكنت عظيما طويلا لا يقدم على أحد فذهب بي ms0209 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتى حلب لي سبع
~~أعنز فاتيت عليها (2) وقالت أم أيمن أجاع الله من أجاع رسول الله الليلة
~~قال مه يا أم أيمن أكل رزقه ورزقنا على الله فأصبحوا فغدوا واجتمع هو
~~وأصحابه فجعل الرجل يخبر بما اتى إليه فقلت حلبت لي سبع أعنز فاتيت عليها
~~وصنيع برمة فاتيت عليها فصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فقال
~~ليأخذ كل رجل بيد جليسه
# PageV01P366
# فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيري وكنت عظيما
~~طويلا لا يقدم على أحد فذهب بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلب لي عنزا
~~فرويت وشبعت فقالت أم أيمن يا رسول الله أليس هذا ضيفنا فقال بلى فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انه أكل في معي مؤمن الليلة وأكل قبل ذلك في معي
~~كافر الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد (طب وأبو نعيم)
~~1612 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن حلو يحب
~~الحلاوة ومن حرمها على نفسه فقد عصى الله ورسوله لا تحرموا نعمة الله
~~والطيبات على أنفسكم وكلوا واشربوا واشكروا فإن لم تفعلوا لزمتكم عقوبة
~~الله عز وجل (الديلمي) صفات المنافقين 1613 - (من مسند حذيفة) عن حذيفة أنه
~~قيل له ما النفاق قال الرجل يتكلم الاسلام ولا يعمل به (ابن جرير) 1614 -
~~عن أبي يحيى قال سئل حذيفة من المنافق قال الذي يصف الاسلام ولا يعمل به
~~(ش) 1615 - عن حذيفة قال المنافقون الذين فيكم اليوم شر من المنافقين
~~PageV01P367
# الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولئك كانوا يسرون
~~نفاقهم وإن هؤلاء أعلنوه (ش) 1616 - عن أبي البحتري قال قال رجل اللهم أهلك
~~المنافقين قال حذيفة لو هلكوا ما انتصفتم من عدوكم (ش) 1617 - (ومن مسند
~~ابن عمر) عن مجاهد ان رجلا قدم على ابن عمر فقال له كيف أنتم وأبو ms0210 أنيس قال
~~نحن وهو إذا لقيناه قلنا له ما يحب وإذا ولينا عنه قلنا غير ذلك قال ذاك ما
~~كنا نعده نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من النفاق (كر) 1618 - (ومن
~~مسند عبد الله بن عمرو) عن عبد الله بن عمر قال ثلاث إذا كن في عبد فلا
~~تتحرج أن تشهد أنه منافق إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا اؤتمن خان ومن كان
~~إذا حدث صدق: وإذا وعد انجز وإذا اؤتمن أدى فلا تتحرج ان تشهد عليه أنه
~~مؤمن (ابن النجار) 1619 - (ومن مسند عمار) عن عمار قال: ثلاثة لا يستخف
~~بحقهم إلا منافق بين نفاقه الامام المقسط ومعلم الخير وذو الشيبة في
~~الاسلام (كر) 1620 - (عن سليم بن عامر) عن معاوية الهذلي وكان من أصحاب
~~PageV01P368
# النبي صلى الله عليه وسلم قال إن المنافق ليصلى فيكذبه الله ويتصدق
~~فيكذبه الله ويقاتل فيقتل فيجعل في النار (ابن النجار) 1621 - عن صلة بن
~~زفر قال: قلنا لحذيفة كيف عرفت أمر المنافقين ولم يعرفه أحد من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر قال إني كنت أسير خلف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنام على راحلته (1) فسمعت ناسا يقولون لو طرحناه
~~على راحلته فاندقت عنقه فاسترحنا منه فسرت بينهم وبينه فجعلت اقرا وارفع
~~صوتي حتى انتبه النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# من هذا؟ قلت حذيفة قال: صلى الله عليه وسلم هؤلاء قلت فلان وفلان حتى
~~عددتهم قال: وسمعت ما قالوا قلت: نعم ولذلك سرت بينك وبينهم قال: أما إنهم
~~منافقون فلان وفلان لا تخبرن أحدا (طب) 1622 - عن حذيفة قال: مر بي عمر بن
~~الخطاب وانا جالس في المسجد فقال لي: يا حذيفة إن فلانا قد مات فاشهده ثم
~~مضى حتى إذا كاد أن يخرج من المسجد التفت إلى فرآني وانا جالس فعرف فرجع
~~إلى فقال: يا حذيفة أنشدك الله أمن القوم انا؟ قلت: اللهم لا ولن أبرئ أحدا
~~بعدك فرأيت عيني ms0211 عمر جاءتا (2) (كر)
# PageV01P369
# الباب الثاني في الاعتصام بالكتاب والسنة 1623 - (من مسند الصديق رضي
~~الله عنه) عن عبيد الله بن أبي زيد قال: كان ابن عباس إذا سئل عن الامر فإن
~~كان في القرآن أخبر به وإن لم يكن في القرآن وكان عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخبر به، فإن لم يكن في القرآن ولا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان عن أبي بكر أو عمر أخبر به، وإن لم يكن في شئ من ذلك اجتهد برأيه
~~(1) (ابن سعد في السنة والعدني وابن جرير) 1624 - عن عمر بن عبد العزيز أنه
~~قال في خطبته: ألا إن ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه فهو دين
~~نأخذ به وننتهى إليه وما سن سواهما فانا نرجيه (كر) 1625 - (ومن مسند عمر
~~رضي الله عنه) عن خالد بن عرفطة قال كنت جالسا عند عمر إذ اتى برجل (2) من
~~عبد القيس فقال له عمر: أنت فلان العبدي؟ قال: نعم، فضربه بقناة معه فقال
~~الرجل: ما لي يا أمير المؤمنين؟ قال: اجلس فجلس فقرا بسم الله الرحمن
~~الرحيم آلر تلك آيات
# PageV01P370
# الكتاب المبين إلى قوله لمن الغافلين فقراها عليه ثلاثا وضربه ثلاثا فقال
~~له الرجل ما: لي يا أمير المؤمنين؟ قال: أنت الذي نسخت كتاب دانيال قال
~~مرني بأمرك اتبعه قال: انطلق فامحه بالحميم والصوف، ثم لا تقرأه ولا تقرئه
~~أحدا من الناس فلئن بلغني عنك انك قرأته أو أقرأته أحدا من الناس لأنهكنك
~~(1) عقوبة ثم قال: انطلقت انا فانتسخت كتابا من أهل الكتاب ثم جئت به في
~~أديم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا في يدك يا عمر؟ قلت: يا
~~رسول الله كتابا نسخته لنزداد به علما إلى علمنا فغضب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه ثم نودي بالصلاة جامعة فقالت الأنصار أغضب
~~نبيكم؟ السلاح السلاح فجاؤوا حتى احدقوا بمنبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال أيها الناس انى قد ms0212 أوتيت جوامع الكلم وخواتيمه واختصر لي
~~اختصارا، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية فلا تهوكوا (2) ولا يغرنكم المتهوكون
~~فقمت فقلت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبك رسولا، ثم نزل رسول الله ص (ع
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم عق ونصر المقدسي ص في الحجة وله طريق ثان في
~~المراسيل)
# PageV01P371
# 1626 - عن عمر قال: سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعليم التوراة
~~قال لا تعلمها وتعلموا ما انزل عليكم وآمنوا به (هب وضعفه) 1627 - عن عمر
~~قال: اتهموا الرأي على الدين فلقد رأيتني أراه على أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما آلو عن الحق وذاك يوم أبى جندل والكتاب بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأهل مكة فقال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم (1) ترانا إذا
~~صدقناك بما تقول ولكن اكتب بما كنت تكتب باسمك اللهم فرضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبيت عليهم حتى قال يا عمر انى قد رضيت وتأبى أنت (البزار
~~(2) وابن جرير في الافراد وأبو نعيم في المعرفة واللالكائي في السنة
~~والديلمي)) 1628 - (عن جبير بن نفير) عن عمر قال انطلقت في حياة النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى أتيت خيبر فوجدت يهوديا يقول قولا فأعجبني فقلت هل أنت
~~مكتبي بما تقول؟ قال: نعم، فاتيته بأديم فاخذ يملى على فلما رجعت قلت: يا
~~رسول الله انى لقيت يهوديا يقول قولا لم اسمع مثله بعدك فقال: لعلك كتبت
~~منه؟ قلت: نعم قال: ائتني به فانطلقت فلما أتيته قال: اجلس اقراه فقرات
~~ساعة ونظرت إلى وجهه فإذا هو يتلون فصرت من الفرق لا أجيز حرفا منه، ثم
~~رفعته إليه ثم جعل يتبعه
# PageV01P372
# رسما رسما يمحوه بريقه وهو يقول لا تتبعوا هؤلاء فإنهم قد تهوكوا حتى محا
~~آخر حرف (حل) 1629 - عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الله انزل كتابا وافترض فرائض فلا تنقصوها وحد حدودا فلا تغيروها
~~وحرم محارم فلا تقربوها وسكت عن أشياء لم يسكت نسيانا ms0213 كانت رحمة من الله
~~فاقبلوها إن أصحاب الرأي أعداء السنن تفلتت منهم أن يعوها وأعيتهم أن
~~يحفظوها وسلبوا أن يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم فان
~~الحلال بين والحرام بين كالمرتع حول الحمى أوشك أن يواقعه الا وأن لكل ملك
~~حمى وحمى الله في ارضه محارمه (نصر وفيه أيوب بن سويد ضعيف) 1630 - عن
~~مجاهد قال: قال عمر: إياي والمكايلة يعنى المقايسة (حم في السنة في باب
~~اتباع الكتاب والسنة وذم الرأي وأبو عبيد في الغريب) 1631 - عن ميمون بن
~~مهران قال: اتى عمر بن الخطاب رجل فقال: يا أمير المؤمنين إنا فتحنا
~~المدائن أصبت كتابا فيه كلام معجب قال: أمن كتاب الله قلت: لا، فدعا بالدرة
~~فجعل يضربه بها وقرا آلر تلك آيات الكتاب المبين انا أنزلناه قرآنا عربيا
~~إلى قوله PageV01P373
# وإن كنت من قبله لمن الغافلين ثم قال إنما هلك من كان قبلكم بأنهم اقبلوا
~~على كتب علمائهم وأساقفتهم وتركوا التوراة والإنجيل حتى درسا وذهب ما فيهما
~~من العلم (نصر) 1632 - عن إبراهيم النخعي قال: كان بالكوفة رجل يطلب كتب
~~دانيال وذلك الضريبة فجاء فيه كتاب من عمر بن الخطاب أن يرفع إليه فلما قدم
~~على عمر علاه بالدرة ثم جعل يقرا عليه آلر تلك آيات الكتاب المبين حتى بلغ
~~الغافلين قال فعرفت ما يريد فقلت يا أمير المؤمنين دعني فوالله لا ادع عندي
~~من تلك الكتب إلا أحرقته فتركه (عب وابن الضريس في فضائل القرآن والعسكري
~~في المواعظ خط) 1633 عن عبد الله بن عكيم قال كان عمر يقول أن أصدق القيل
~~قيل الله، ألا وإن أحسن الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة
~~ضلالة، ألا وإن الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم ولم يقم الصغير على
~~الكبير فإذا قام الصغير على الكبير فقد (1) (اللالكائي في السنة) 1634 - عن
~~عمر أنه قال: سيأتي ناس يجادلونكم بشبهات القرآن
# PageV01P374
# فخذوهم بالسنن فان أصحاب السنن أعلم بكتاب الله (الدارامي ونصر المقدسي
~~في الحجة واللالكائي في السنة ms0214 وابن عبد البر (1) في العلم وابن أبي زمنين
~~في أصول السنة (2) والإصبهاني في الحجة وابن النجار) 1635 - (ومن مسند على)
~~عن أبي جحيفة قال سالت عليا هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ
~~بعد القرآن فقال ولا والذي فلق الحبة، وبرا النسمة إلا فهم (3) يؤتيه الله
~~رجلا في القرآن أو ما في هذه الصحيفة قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل
~~وفكاك الأسير ولا يقتل مسلم بكافر (ط عب والحميدي حم والعدني والدرامي خ ت
~~ن ه ع وابن قانع (4) وابن الجارود والطحاوي وابن جرير) 1636 - عن الحارث
~~الأعور قال: مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث فدخلت على على
~~فقلت: يا أمير المؤمنين ألا ترى الناس قد خاضوا قال: أو قد فعلوها؟ قلت نعم
~~قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنها ستكون فتنه
~~قلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما
~~بعدكم، وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله،
# PageV01P375
# ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر
~~الحكيم، وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء و لا تلتبس (1) به
~~الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثره الرد ولا تنقضي عجائبه هو
~~الذي لم تنته الجن إذا سمعته حتى قالوا:
# إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدى إلى الرشد فأمنا به من قال به صدق ومن عمل به
~~اجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى الصراط المستقيم خذها إليك يا
~~أعور (ش والدرامي ت وقال غريب واسناده مجهول وفي حديث الحارث مقال وحميد بن
~~زنجويه في ترغيبه، والدورقي ومحمد بن نصر في الصلاة وابن حاتم وابن
~~الأنباري في المصاحف وابن مردويه هب) 1637 - عن شيخ من كندة قال: كنا جلوسا
~~عند على فاتاه أسقف نجران فأوسع له فقال له رجل: توسع لهذا النصراني يا
~~أمير المؤمنين؟ فقال على: ms0215 إنهم كانوا إذا اتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أوسع لهم فسأله رجل على كم افترقت النصرانية يا أسقف؟ فقال افترقت على
~~فرق كثيرة لا أحصيها قال على: أنا أعلم على كم افترقت النصرانية من هذا وإن
~~كان نصرانيا افترقت على إحدى وسبعين فرقه
# PageV01P376
# وافترقت اليهودية على ثنتين وسبعين فرقة والذي نفسي بيده لتفترقن
~~الحنيفية على ثلاث وسبعين فرقة فتكون ثنتان وسبعون في النار وفرقة في الجنة
~~(العدني) 1638 - عن علي قال: تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة شرها
~~فرقة تنتحلنا وتفارق أمرنا (حل) 1639 - عن جرى بن كليب قال: رأيت عليا يأمر
~~بشئ وعثمان ينهى عنه فقلت لعلى إن بينكما لشرا؟ قال ما بيننا الا خير ولكن
~~خيرنا اتبعنا لهذا الدين (مسدد وأبو عوانة والطحاوي) 1640 - عن علي قال:
~~ثلاثة لا يقبل معهن عمل، الشرك والكفر والرأي قالوا يا أمير المؤمنين: ما
~~الرأي؟ قال تدع كتاب الله وسنة رسوله وتعمل بالرأي (ابن بشران) 1641 - عن
~~علي قال: تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على ثنتين وسبعين
~~فرقة وأنتم على ثلاث وسبعين فرقة وإن من أضلها وأخبثها من يتشيع أو الشيعة
~~(ابن أبي عاصم) 1642 - عن سويد بن غفلة قال: إني لامشى مع علي على شط
~~الفرات فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني إسرائيل اختلفوا فلم
~~يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا من اتبعهما وإن هذه
~~PageV01P377
# الأمة ستختلف فلا يزال الاختلاف بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وأضلا من
~~اتبعهما (ق في الدلائل) 1643 - عن ابن عمر قال: قال لي على يا أبا عمر (1)
~~كم افترقت اليهود؟ قلت لا أدرى قال على واحدة وسبعين فرقه ة كلها في
~~الهاوية الا واحدة هي الناجية تدرى على كم تفترق هذه الأمة؟ قلت لا قال:
# تفترق على ثلاث وسبعين فرقه، كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية قال:
~~وتفترق (2) في اثنتي عشرة فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية وإنك
~~من تلك الواحدة (كر ms0216 وفيه عطاء بن مسلم الخفار (3) ضعيف) 1644 - عن سليم بن
~~قيس العامري قال: سال ابن الكوا عليا عن السنة والبدعة وعن الجماعة والفرقة
~~فقال يا ابن الكوا حفظت المسألة فافهم الجواب السنة والله سنه محمد صلى
~~الله عليه وسلم والبدعة ما فارقها والجماعة والله مجامعة أهل الحق وان قلوا
~~والفرقة مجامعة أهل الباطل وإن كثروا (العسكري) 1645 - عن علي قال سيأتي
~~قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فان أصحاب السنن اعلم بكتاب الله (اللالكائي
~~في السنة
# PageV01P378
# والإصبهاني في الحجة) 1646 - عن أبي الطفيل قال: كان على يقول: إن أولى
~~الناس بالأنبياء اعلمهم بما جاؤوا به ثم يتلو هذه الآية إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي يعنى محمدا والذين اتبعوه فلا تغيروا
~~فإنما ولى محمد من أطاع الله وعدو محمد من عصى الله وان قربت قرابته
~~(اللالكائي) 1647 - عن علي قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتك
~~ستفتن من بعدك فسال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسئل ما المخرج منها فقال
~~كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من
~~حكيم حميد (ابن مردويه) 1648 - عن عبد الله بن الحسن قال قال على في
~~الحكمين أحكمكما على أن تحكما بكتاب الله وكتاب الله كله لي فإن لم تحكما
~~بكتاب الله فلا حكومة لكما (كر) 1649 - عن علي قال الأئمة من قريش ومن فارق
~~الجماعة شبرا فقد نزع ربقة الاسلام من عنقه (ق) 1650 - عن محمد بن عمر بن
~~علي عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: انى قد
~~تركت فيكم ما إن أخذتم به PageV01P379
# لن تضلوا كتاب الله سبب بيد الله وسبب بأيديكم وأهل بيتي (ابن جرير
~~وصححه) 1651 - عن علي قال يا أيها الناس ما لكم ترغبون عما عليه أولكم وسنة
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم إنما هلك من كان قبلكم أن ضربوا كتاب الله بعضه
~~ببعض (نصر) 1652 - عن علي قال: قال ms0217 رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق هذه
~~الأمة على ثلاث وسبعين فرقة (ابن النجار) 1653 - عن علي قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: اتاني جبريل فقال: يا محمد أن أمتك مختلفة بعدك
~~قلت فأين المخرج يا جبريل؟ فقال: كتاب الله به يقصم كل جبار ومن اعتصم به
~~نجا ومن تركه هلك قول فصل ليس بالهزل (ابن مردويه) 1654 - عن ابن مسعود
~~قال: تحب أن يسكنك الله وسط الجنة عليك بالجماعة (ش) 1655 - عن عبد الله بن
~~ربيعة ذكر قول نصراني اجتمعوا به بالشام وأخبرهم بصفد الخلفاء بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأنه بلغ عمر بن الخطاب خبره فسألهم عما ذكر لهم
~~النصراني ثم قال: على بعمار فجاء فقال له عمر: حدثني حديث النصراني فذكر
~~حكاية عن نصراني قدم في PageV01P380
# وفد أهل نجران على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كره لهم سؤال أهل الكتاب (كر) 1656 - عن أبي الدرداء عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله افترض عليكم فرائض فلا
~~تضيعوها وحد حدودا فلا تقربوها (1) وحرم محارم فلا تنهكوها وسكت عن كثير من
~~غير نسيان فلا تكلفوها رحمة من الله فاقبلوها ألا إن القدر خيره وشره ضره
~~ونفعه إلى الله ليس إلى العبد تفويض ولا مشيئة (ابن النجار) 1657 - عن أبي
~~سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس انى تارك فيكم
~~أمرين إن أخذتم بهما لم تضلوا بعدى ابدا وأحدهما أفضل من الاخر كتاب الله،
~~هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض وأهل بيتي عترتي ألا وإنهما لن
~~يتفرقا حتى يردا على الحوض (ابن جرير) 1658 - عن أبي مسعود قال: كنا نتحدث
~~أن الآخر فالآخر شر اتهموا الرأي وعليكم بالجماعة فان الله لم يكن ليجمع
~~أمة محمد على الضلالة (ش) 1659 - (عن معمر) عن قتادة قال: سال النبي صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله بن سلام على كم ms0218 تفرقت بنو إسرائيل؟ قال: على واحدة
~~أو اثنتين وسبعين
# PageV01P381
# فرقة، قال وأمتي أيضا ستفترق مثلهم أو يزيدون واحدة كلها في النار إلا
~~واحده (عب) 1660 - (ومن مسند أبي بن كعب) عن أبي بن كعب قال عليكم بالسبيل
~~والسنة فإنه ما على الأرض عبد على السبيل والسنة ذكر الرحمن ففاضت عيناه من
~~خشية الله فيعذبه وما على الأرض عبد على السبيل والسنة ذكر الله في نفسه
~~فاقشعر جلده من خشية الله إلا كان مثله كمثل شجرة يبس ورقها فهي كذلك إذ
~~أصابها ريح شديد فتحات عنها ورقها إلا حط الله عنه خطاياه كما تحات عن تلك
~~الشجرة ورقها وإن اقتصادا في سبيل الله وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل
~~الله وسنة فانظروا أن يكون عملكم إن كان جهادا أو اقتصادا أن يكون ذلك على
~~منهاج الأنبياء وسنتهم (اللالكائي في السنة) 1661 - (ومن مسند انس بن مالك
~~عن يوسف بن عطية ثنا قتادة ومطر الوراق وعبد الله الداناج (1) عن انس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم خرج من باب البيت وهو يريد باب الحجرة سمع قوما
~~يتراجعون بينهم في القرآن ألم يقل الله في آية كذا وكذا ألم يقل الله في
~~آية كذا وكذا قال ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الحجرة وكأنما فقئ
~~على وجهه حب الرمان فقال أبهذا
# PageV01P382
# أمرتم أبهذا عنيتم إنما هلك الذين من قبلكم باشباه هذا ضربوا كتاب الله
~~بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاتبعوه ونهاكم عن شئ فانتهوا قال:
# فلم يسمع الناس بعد ذلك أحدا يتكلم في القدر حتى كان ليالي الحجاج بن
~~يوسف فأول من تكلم فيه معبد الجهني فاخذه الحجاج بن يوسف فقتله وفي لفظ أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من بيته وسمع قوما يتذاكرون القدر على
~~باب حجرة له فخرج إليهم فكأنما فقئ على وجهه حب الرمان قال ألهذا خلقتم أو
~~لهذا عنيتم إنما هلك من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا انظروا ما أمرتم به
~~فاتبعوه وما نهيتم ms0219 عنه فانتهوا (قط في الافراد والشيرازي في الألقاب كر)
~~1662 - (ومن مسند بريدة بن الحصيب الأسمى) عن بريدة بن الحصيب قال خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنادى ثلاث مرات يا أيها الناس إنما مثلي
~~ومثلكم مثل قوم خافوا عدوا أن يأتيهم فبعثوا رجلا يتراءى لهم فبينما هم
~~كذلك إذ أبصر العدو فاقبل لينذر قومه فخشى ان يدركه العدو قبل أن ينذر قومه
~~فاهوى بثوبه أيها الناس أتيتم ثلاث مرات (الرامهرمزي في الأمثال)) 1663 -
~~(ومن مسند بشير بن أبي مسعود الأنصاري) عن أبي حلس (1)
# PageV01P383
# قال: قال بشير بن أبي مسعود وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليكم بالجماعة فان الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلالة (أبو العباس
~~الأصم في الثالث من فوائده) 1664 - (ومن مسند جابر بن عبد الله) عن عمرو بن
~~دينار قال رأيت جابر بن عبد الله وبيده السيف والمصحف وهو يقول أمرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن نضرب بهذا من خالف ما في هذا (كر) 1665 - (ومن
~~مسند الحارث بن الحارث الأشعري) عن الحارث بن الحارث الأشعري قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل امرني أن آمركم بخمس كلمات عليكم
~~بالجهاد والسمع والطاعة والهجرة فمن فارق الجماعة قيد قوس لم يقبل منه صلاة
~~ولا صياما وأولئك هم وقود النار (طب عن أبي مالك الأشعري) 1666 - (ومن مسند
~~حذيفة) عن حذيفة قال: من فارق الجماعة شبرا خلع ربقة الاسلام من عنقه (ش)
~~1667 - (ومن مسند زيد بن ثابت) عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: قد تركت فيكم خليفتين كتاب الله وأهل PageV01P384
# بيتي يردان على الحوض جميعا (ابن جرير) 1668 - (ومن مسند ابن عباس) عن
~~ابن عباس قال من فارق الجماعة شبرا مات ميته جاهلية (ش) 1669 - (ومن مسند
~~ابن مسعود) عن عبد الله بن مسعود قال الزموا هذه الطاعة والجماعة فإنه حبل
~~الله الذي أمر به وان ms0220 ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة ان
~~الله لم يخلق شيئا قط إلا جعل منتهى وإن هذا الدين قد تم وإنه صائر إلى
~~نقصان وإن اماره ذلك أن تنقطع الأرحام ويؤخذ المال بغير حقه وتسفك الدماء
~~ويشتكي ذو القرابة قرابته لا يعود عليه بشئ ويطوف السائل لا يوضع في يده شئ
~~فبينما هم كذلك إذ خارت الأرض خوار البقرة يحسب كل ناس أنها خارت من قبلهم
~~فبينما الناس كذلك إذ قذفت الأرض بأفلاذ كبدها من الذهب والفضة لا ينفع بعد
~~شئ منه شئ ذهب ولا فضة (ش) 1670 - عن ابن مسعود قال: استتبعني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فانطلقنا حتى آتينا موضعا فخط لي خطة فقال لي كن بين
~~ظهري هذه ولا تخرج منها فإنك إن خرجت هلكت فكنت فيها ومضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أو قال أبعد شيئا ثم قال: إنه ذكر هنينا (1) كأنهم الرحى أو
~~كما شاء الله
# PageV01P385
# ليس عليهم ثياب ولا أرى سوأتهم طوال قليل لحمهم فاتوا فجعلوا يركبون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا عليهم
~~وجعلوا يأتون فيحيلون حولي ويفرطون بي فأرعبت منهم رعبا شديدا فجلست أو كما
~~قال فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء ثقيلا وجعا أو يكون وجعا مما ركبوه قال إني أجدني ثقيلا فوضع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأسه في حجري ثم هنيينا اتوا عليهم ثياب بيض طوال وقد
~~أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرعبت أشد مما أرعبت المرة الأولى فقال
~~بعضهم لقد اعطى هذا الرجل خيرا أو كما قالوا إن عينيه نائمتان أو قال عينه
~~نائمة وقلبه يقظان ثم قال بعضهم لبعض هلم فلنضرب له مثلا فقال بعضهم لبعض
~~اضربوا له مثلا ونؤول نحن أو نضرب نحن وتؤولون فقال بعضهم مثلهم (1) كمثل
~~رجل سيدا وقالوا هو سيد بنى بنيانا حصينا ثم ارسل إلى الناس الطعام ms0221 فمن لم
~~يأت طعامه أو قالوا لم يتبعه عذبه عذابا شديدا أو قال الآخرون أما السيد
~~فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة وهذا هو الداعي
~~فمن اتبعه كان في الجنة ومن لم يتبعه عذب ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استيقظ قال: ما رأيت يا ابن أم عبد قلت رأيت كذ أو كذا فقال نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV01P386
# ما خفى على مما قالوا شئ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم هم نفر من
~~الملائكة أو قال هم الملائكة أو كما شاء الله (كر) 1671 - عن أبي سعيد قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول على المنبر ما بال رجال يقولون
~~رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفع يوم القيامة على الحوض وإن رجالا
~~يقولون يا رسول الله أنا فلان ابن فلان فأقول أما النسب فقد عرفته ولكنكم
~~أحدثتم بعدى وارتددتم القهقرى (ابن النجار) 1672 - (ومن مسند عقبة بن عامر
~~الجهني) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنا على أمتي في اللبن
~~أخوف منى عليهم من الخمر قالوا: كيف يا رسول الله قال يحبون اللبن
~~فيتباعدون من الجماعات ويضيعونها (نعيم بن حماد في الفتن) 1673 - عن عمر بن
~~الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تسألوا عن النجوم
~~ولا تفسروا القرآن برأيكم ولا تسبوا أحدا من أصحابي فان ذلك الايمان المحض
~~(خط في كتاب النجوم) فصل في البدع 1674 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن
~~ابن عباس قال: قال PageV01P387
# عمر إنه سيكون ناس يكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها،
~~ويكذبون بعذاب القبر، ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بالحوض ويكذبون بقوم يخرجون
~~من النار بعد ما امتحشوا (عب ش والحارث ق في البعث) 1675 - (ومن مسند حكم
~~بن عمير الثمالي عن موسى بن أبي حبيب) عن الحكم بن عمير قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الامر المفظع والحمل المضلع والشر الذي ms0222 لا ينقطع اظهار
~~البدع (الحسن بن سفيان وأبو نعيم) 1676 - (ومن مسند انس بن مالك عن إبراهيم
~~بن هدبة) عن انس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم صاحب
~~بدعه ة فاكفهروا في وجهه فان الله يبغض كل مبتدع ولا يجوز أحد منهم على
~~الصراط ولكن يتهافتون في النار مثل الجراد والذباب (كر) 1677 - عن حذيفة
~~قال إني لأعرف أهل دينين هما في النار قوم يقولون الايمان كلام وقوم يقولون
~~ما بال الصلوات الخمس وإنما هما صلاتان (ابن جرير) 1678 - عن الزهري قال
~~ثلاثة ليسوا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم الجعدي (1) والمناني والقدري
~~(كر)
# PageV01P388
# الباب الثالث في لواحق كتاب الايمان فصل في الصفات 1679 (ومن مسند علي
~~رضي الله عنه) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ما تحبب إلى
~~عبدي بأحب إلى من أداء ما افترضت عليه وذكر الحديث (كر) 1680 - (ومن مسند
~~انس) عن انس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن ربه تبارك وتعالى
~~قال من أخاف وفي لفظ من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلى
~~عبدي المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه وما يزال عبدي المؤمن يتنفل إلى حتى
~~أحبه ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا إن سألني أعطيته وإن دعاني
~~أجبته وفي لفظ دعاني فأجبته وسألني فأعطيته ونصح لي فنصحت له وما ترددت في
~~شئ أنا فاعله، وما ترددت في قبض نفس مؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولابد له
~~منه، وإن من عبادي المؤمنين لمن يشتهى الباب من العبادة فاكفه عنه لئلا
~~يدخله عجب فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح ايمانه إلا الغنى
~~ولو أفقرته لأفسده ذلك وإن من عبادي لمن لا يصلح ايمانه إلا الفقر ولو بسطت
~~له لأفسده PageV01P389
# ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح ايمانه إلا الصحة ولو أسقمته
~~لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح ايمانه إلا السقم، ولو ms0223
~~أصححته لأفسده ذلك انى أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم انى عليم خبير (ابن أبي
~~الدنيا في كتاب الأولياء حل كر وفيه صدقة بن عبد الله السمين ضعفه حم خ ن
~~قط وقال أبو حاتم محله الصدق وأنكر عليه القدر فقط) 1681 - (ومن مسند جابر
~~بن عبد الله) عن الزبير قال سالت جابرا عن الورود قال جابر سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول يتجلى لهم ضاحكا (ت ط في الصفات) 1682 - عن جابر
~~قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول:
# يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقال له بعض أهله يا رسول الله أتخاف
~~علينا وقد آمنا بك وبما جئت به فقال إن القلب بين إصبعين من أصابع الرحمن
~~يقول بهما وحرك إصبعيه (قط (1) في الصفات) 1683 - (ومن مسند أبى رزين
~~العقيلي) عن ابن عباس عنه عليه السلام في قوله وسع كرسيه السماوات والأرض
~~قال: الكرسي موضع القدمين ولا يقدر قدر العرش شئ (قط في الصفات)
# PageV01P390
# 1684 (ومن مسند النواس بن سمعان الكلابي) عن النواس بن سمعان قال سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع
~~رب العالمين إن شاء إن يقيمه إقامة وإن شاء أن يزيغه ازاغه، قال فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبتنا على دينك، والميزان بيد
~~الرحمن يخفضه ويرفعه وفي لفظ بين أصابع إن شاء اقامه وإن شاء أزاعه فكان
~~يقول يا مقلب (1) القلوب ثبت قلوبنا على دينك والميزان بيده يرفع أقواما
~~ويخفض أقواما إلى يوم القيامة (قط في الصفات) 1685 - (ومن مسند أبى رزين
~~العقيلي) عن أبي رزين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ضحك ربنا من
~~قنوط عباده وقرب عفوه قلت يا رسول الله ويضحك الرب قال نعم قلت لن نعدم من
~~رب يضحك خيرا (قط في الصفات) 1686 - عن شهر بن حوشب قال قلت لام سلمة يا أم
~~المؤمنين ما كان أكثر ms0224 دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك قالت
~~كان أكثر دعائه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ثم قال يا أم سلمة إنه
~~ليس من آدمي إلا وقلبه بين إصبع (2) من أصابع الله ما شاء منها أقام
# PageV01P391
# وما شاء (1) أزاغ (ش) 1687 - عن عائشة رضي الله عنه قالت كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قلت يا رسول
~~الله إنك تدعو بهذا الدعاء قال يا عائشة أو ما علمت أن قلب ابن آدم بين
~~أصابع الله إن شاء أن يقلبه إلى هداية (2) هدى وإن شاء أن يقلبه إلى ضلالة
~~قلبه (ش) فصل في قلة الاسلام وغربته 1688 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن
~~رجل قال: كنت في المدينة في مجلس فيه عمر بن الخطاب فقال لبعض جلسائه: كيف
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف الاسلام قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# إن الاسلام بدا جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا، فقال عمر: ما
~~بعد البزول الا النقصان (حم ع) 1689 - (ومن مسند عبد الله بن عمرو) عن ابن
~~عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الاسلام بدا غريبا وسيعود
~~كما بدا فطوبى للغرباء فقالوا يا رسول الله ومن الغرباء؟ قال الفرارون
~~بدينهم يبعثهم الله عز وجل يوم القيامة مع عيسى بن مريم (كر)
# PageV01P392
# 1690 - (ومن مسند ابن مسعود) عن ابن مسعود الأثلم (1) في الاسلام ثلمة لا
~~تجبر بعده ابدا (كر) 1691 - (ومن مسند عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب العبسي
~~(2)) عن عبد الرحمن بن سمرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي
~~نفسي بيده ليأرزن الاسلام إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى جحرها
~~وليأرز الايمان المدينة (3) كما يحوز السيل الدمن، فبينما هم على ذلك
~~استغاث العرب باعرابها فخرجوا في محلبة لهم، كمصابيح (4) من مضى، وخير من
~~بقي، فاقتتلوا هم والروم فتنقلب بهم ms0225 الحرب حتى تردوا عميق أنطاكية فيقتتلون
~~بها ثلاث ليال فيرفع الله النصر عن كلا الفريقين حتى تخوض الخيل في الدم
~~إلى ثنيتها (5) وتقول الملائكة أي رب ألا تنصر عبادك فيقول حتى تكثر
~~شهداؤهم فيستشهد ثلث وينصر ثلث، ويرجع ثلث شاكا فيخسف بهم، فتقول الروم لن
~~ندعوكم إلا أن تخرجوا إلينا، كل من كان أصله منا، فتقول العرب للعجم الحقوا
# PageV01P393
# بالروم فتقول العجم الكفر بعد الايمان فيغضبون عند ذلك فيحملون على الروم
~~فيقتتلون فيغضب الله عند ذلك فيضرب بسيفه ويطعن برمحه قيل يا عبد الله بن
~~عمر (1) وما سيف الله ورمحه؟ قال سيف المؤمن ورمحه، حتى يهلك الروم جميعا
~~فما يفلت منهم إلا مخبر، ثم ينطلقون إلى ارض الروم فيفتحون حصونها ومدائنها
~~بالتكبير يكبرون تكبيرة فيسقط جدرها ثم يكبرون تكبيره أخرى فيسقط جدار ثم
~~يكبرون تكبيره أخرى فيسقط جدار آخر ويبقى جدارها البحيري لا يسقط ثم
~~يستجيزون إلى رومية فيفتحونها بالتكبير ويتكايلون يومئذ غنائمهم كيلا
~~بالغرائر (نعيم) فصل في القلب وتقلبه 1692 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن
~~الزهري أن عمر بن الخطاب قال لأصحابه: ما تقولون في الرجل لا يحضره أحيانا
~~ذهنه ولا عقله ولا حفظه، وأحيانا يحضره ذهنه وعقله؟ قالوا: ما ندري يا أمير
~~المؤمنين قال عمر: إن للقلب طخاء كطخاء القمر (2) فإذا غشى ذلك القلب ذهب
~~ذهنه وعقله وحفظه، فإذا انجلى عن قلبه اتاه عقله وذهنه
# PageV01P394
# وحفظه (ابن أبي الدنيا في كتاب الاسراف) 1693 - عن قتادة قال ذكر لنا أن
~~عمر بن الخطاب قال: أما قلبي فلا أملك، ولكن أرجو أن أعدل فيما سوى ذلك
~~(ابن جرير) 1694 - (ومن مسند انس عن زيد الرقاشي) عن انس قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالوا
~~يا رسول الله: آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هكذا وأشار بأصبعه (ش قط في الصفات) 1695 - (عن أبي سفيان)
~~عن انس قال: كان ms0226 رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مقلب القلوب ثبت
~~قلبي على دينك. فقالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتخشى علينا وقد
~~آمنا بك وأيقنا بما جئتنا به؟ فقال: وما تدري أن قلوب الخلائق بين إصبعين
~~من أصابع الله عز وجل (قط في الصفات) 1696 - (ومن مسند حنظلة بن الربيع
~~الأسيدي) عن حنظلة الكاتب الأسيدي، وكان من كتاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا الجنة والنار حتى كانا رأى
~~عين فقمت إلى أهلي وولدي فضحكت ولعبت فذكرت الذي كنا فيه فخرجت فلقيت أبا
~~بكر فقلت نافقت يا أبا بكر قال وما ذاك قلت نكون عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم يذكرنا الجنة والنار كانا رأى عين فإذا خرجنا من عنده PageV01P395
# عافسنا (1) الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا فقال أبو بكر إنا لنفعل ذلك
~~فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال يا حنظلة لو كنتم عند
~~أهليكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي الطريق يا حنظلة
~~ساعة وساعة (الحسن بن سفيان وأبو نعيم) 1697 - عن حنظلة الأسيدي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) لو كنتم تكونون كما تكونون عندي لأظللتكم
~~الملائكة بأجنحتها (3) (ط وأبو نعيم (4) 1698 - عن أبي هريرة قال: قلت يا
~~رسول الله انا إذا كنا عندك رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا ورغبنا في الآخرة
~~فقال لو تكونون إذا خرجتم من عندي كما تكونون عندي لزارتكم الملائكة
~~ولصافحتكم في الطريق ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون حتى تبلغ خطاياهم
~~عنان السماء فيستغفرون الله فيغفر لهم على ما كان منهم و لا يبالي (ابن
~~النجار) 1699 - عن أبي هريرة قال: قلت يا رسول الله إذا كنا عندك
# PageV01P396
# رقت قلوبنا، وزهدنا في الدنيا ورغبنا في الآخرة فقال: لو تكونون على
~~الحال التي عندي لزارتكم الملائكة، ولصافحتكم في الطريق ولو لم تذنبوا لجاء
~~الله بقوم يذنبون حتى تبلغ خطاياهم عنان السماء فيستغفرون فيغفر لهم على ما ms0227
~~كان منهم ولا يبالي (ابن النجار) 1700 - (ومن مسند عبد الله بن رواحة) عن
~~أبي الدرداء قال: كان عبد الله بن رواحة يأخذ بيدي فيقول: تعال نؤمن ساعة،
~~إن القلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانها (ط) 1701 - عن أبي
~~الدرداء قال: كان عبد الله بن رواحة إذا لقيني قال لي يا عويمر اجلس نتذاكر
~~ساعة، فنجلس فنتذاكر، ثم يقول: هذا مجلس الايمان مثل الايمان مثل قميصك
~~بينا انك قد نزعته إذ لبسته وبينا إنك قد لبسته إذ نزعته القلب أسرع تقلبا
~~من القدر إذا استجمعت غليانها (كر) 1702 - (ومن مسند ابن عمرو (1) عن عبد
~~الله بن عمرو (1) انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن قلوب بني
~~آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك (كر)
# PageV01P397
# 1703 - (ومن مسند ابن مسعود) عن ابن مسعود قال لا تكره قلبك إن القلب إذا
~~أكره عمى (محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة) فصل في الشيطان ووسوسته
~~1704 - (من مسند طلحة) عن أبي رجاء العطاردي قال: صلى بنا طلحة فخفف فقلنا
~~ما هذا قال بادرت الوسواس (عب) 1705 - (ومن مسند الزبير) عن أبي رجاء قال
~~صلى بنا الزبير صلاة فخفف فقيل له فقال إني أبادر الوسواس (عب) 1706 - عن
~~الزبير ان رجلا قال له ما شأنكم يا أصحاب رسول الله أخف الناس صلاة قال
~~نبادر الوسواس (كر وابن النجار) 1707 - (من مسند أبي بن كعب) قلت يا رسول
~~الله والذي بعثك بالحق إنه ليعرض في صدري الشئ وددت أن أكون حمما فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي يئس الشيطان أن يعبد بأرضكم هذه
~~مرة أخرى ولكنه قد رضى بالمحقرات من أعمالكم (ابن راهويه) 1708 - (ومن مسند
~~ابن مسعود) عن ابن مسعود قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة
~~قال ذاك محض الايمان (طب ms0228 كر) 1709 - عن ابن مسعود قال: سألنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الرجل PageV01P398
# يجد الشئ لو خر من السماء فتخطفه الطير كان أحب إليه من أن يتكلم به قال:
~~ذاك محض الايمان أو صريح الايمان (كر) 1710 - (من مسند عبيد بن رفاعة) أن
~~امرأة في بني إسرائيل فاخذها الشيطان فالقى في قلوب أهلها أن دواءها عند
~~راهب كذا وكذا وكان الراهب في صومعة فلم يزالوا يكلمونه حتى قبلها ثم اتاه
~~الشيطان فوسوس إليه حتى وقع بها فأحبلها ثم اتاه الشيطان فقال الان تفضح
~~(1) يأتي أهلها فاقتلها وادفنها فان اتوك فقل ماتت ودفنتها فقتلها ودفنها
~~فاتى أهلها فالقى في قلوبهم انه قتلها ودفنها فاتوه فسألوه فقال: ماتت
~~ودفنتها فاتاه الشيطان فقال: انا الذي اخذتها وألقيت في قلوب أهلها أن
~~دواءها عندك وانا الذي وسوست إليك حتى قتلتها ودفنتها وانا الذي ألقيت في
~~قلوب أهلها انك قتلتها ودفنتها فأطعني تنجو اسجد لي سجدتين ففعل فهو الذي
~~قال الله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للانسان أكفر فلما كفر قال إني برئ منك
~~(ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان وابن مردويه هب) 1711 - عن عبيد بن رفافة
~~الررقي قال: قلت يا رسول الله الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي
~~يلبسها على فقال ذاك شيطان
# PageV01P399
# يقال له خنزب فإذا أحسست به فاتفل على يسارك ثلاثا وتعوذ بالله من شره
~~(عب ش حم م) 1712 - قلنا يا رسول الله انا نجد شيئا في قلوبنا ما نحب أن
~~نحدث وإن لنا الدنيا وما فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم وإنكم
~~لتجدونه؟
# قالوا نعم يا رسول الله قال ذاك محض الايمان (محمد بن عثمان الأذرعي في
~~كتاب الوسوسة) 1713 - عن شهر بن حوشب قال: دخلت انا وخالي على عائشة فقال
~~لها خالي يا أم المؤمنين الرجل منا يحدث نفسه بالامر إن ظهر عليه قتل ولو
~~تكلم به ذهبت آخرته فكبرت ثلاثا ثم قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ذلك فكبر ثلاثا ms0229 قال لا يحس ذلك الا مؤمن (محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب
~~الوسوسة) 1714 - عن أبي الدرداء قال من فقه الرجل أن يعلم أيزداد هو أم
~~ينقص ومن فهمه أن يعلم نزغات الشيطان انى تأتيه (محمد بن عثمان الأذرعي في
~~كتاب الوسوسة) 1715 - (ومن مسند من لم يسم) عن الزهري: أن يحيى رجلا من
~~الأنصار من بنى حارثة أخبره أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اتوا رسول الله فقالوا لرسول الله أرأيت شيئا (1) نجدها في صدورنا من
# PageV01P400
# وسوسة الشيطان لأن يقع أحدنا من الثريا أحب إليه من أن يتكلم بها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقد وجدتم ذلك؟ قالوا نعم قال ذلك صريح
~~الايمان إن الشيطان يريد العبد فيما دون ذلك فإذا عصم العبد منه وقع فيما
~~هنالك (محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة) 1716 - عن ثابت قال حججت
~~فدفعت إلى حلقة فيها رجلان أدركا النبي صلى الله عليه وسلم أخوان أحسب أن
~~اسم أحدهما محمد وهما يتذاكران أمر الوسواس عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأن يقع أحد من السماء أحب إليه من أن يتكلم بما يوسوس إليه قال: وقد
~~أصابكم ذلك قالوا نعم يا رسول الله قال فان ذلك محض الايمان قال ثابت: فقلت
~~انا يا ليت الله أراحنا من ذلك المحض قال فانتهراني وزبراني فقالا نحدثك عن
~~رسول الله وتقول: يا ليت ان الله أراحنا (البغوي وقال غريب) 1717 - عن عبد
~~الله بن الزبير قال: إن الشيطان يأخذ الانسان بالوضوء والشعر والظفر (ص)
~~1718 - (حدثنا هشيم انا العوام بن حوشب) عن إبراهيم قال: كان يقال إن أول
~~ما يبد الوسوسة من قبل الوضوء (ص) PageV01P401
# فصل في ذم أخلاق الجاهلية 1719 - (من مسند عمر) عن رجل من بنى سليم يقال
~~له قبيصة قال كنا مع عتبة بن غزوان بالخريبة (1) فإذا هو ينادى بأصحاب سورة
~~البقرة، وإذا برجل ينادى يا آل شيبان فحملت عليه فثنى لي الرمح وقال إليك
~~عنى فوضعت ms0230 قوسي في رمحه، واخذت بلحيته فجئت به إلى عتبة فحبسه وكتب فيه إلى
~~عمر فكتب إليه عمر لو كنت ذا أسير ودعا بدعوى الجاهلية قدمته فضربت عنقه
~~كان أهل ذاك فاما إذا حبسته فادعه فأحدث له بيعه وخل سبيله (محمد بن شيبان
~~القزاز في حزبه (2) 1720 - عن فضلة الغفاري قال خرج عمر بن الخطاب فسمع
~~رجلا يقول انا ابن بطحاء مكة فوقف عليه عمر فقال إن يكن لك دين فلك كرم وإن
~~يكن لك عقل فلك مروءة وإن يكن لك مال فلك شرف وإلا فأنت والحمار سواء
~~(الدينوري والعسكري في الأمثال) 1721 - (ومن مسند أبي بن كعب) قال انتسب
~~رجلان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحدهما أنا فلان بن فلان بن
~~فلان فمن أنت لا أم لك
# PageV01P402
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتسب رجلان على عهد موسى الحديث (ش
~~وعبد بن حميد) 1722 - (ومسند ابن عمر) عن ابن عمر قال أمرنا إذا سمعنا
~~الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية ان نعضه بهن عن أبيه ولا نكني (كر والخطيب في
~~المتفق والمفترق ن عم ص ع) 1723 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال وقع بين
~~المغيرة بن شعبة وبين عمرو بن العاص كلام فسبه المغيرة فقال عمرو يا لهصيص
~~(1) يسبني المغيرة فقال له عبد الله ابنه انا لله وانا إليه راجعون دعوت
~~بدعوى القبائل فأعتق عمرو بن العاص ثلاثين رقبه (كر) 1724 - (ومن مسند
~~معاوية بن حيدة) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: افتخر رجلان عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم أحدهما من مضر والاخر من اليمن فقال اليماني انى من
~~حمير لا من ربيعة أنا ولا من مضر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فاشقى
~~لنجتك (2) وا تعس لجدك وابعد لك من نبيك (كر) 1725 - (ومن مسند أبي هريرة
~~رضي الله عنه) عن أبي هريرة قال إذا قالت نزار يا نزار وقالت أهل اليمن يا
~~قحطان نزل الضر ورفع النصر وسلط عليهم ms0231 الحديد (نعيم)
# PageV01P403
# 1726 - عن عمرانه استأذن عليه رجل فقال استأذنوا لابن الأخيار فقال: عمر
~~ائذنوا له فلما دخل قال من أنت فقال انا ابن (1) فلان ابن فلان ابن فلان
~~فعد رجالا من اشراف الجاهلية فقال عمر أنت يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم قال لا قال ذاك ابن الأخيار فأنت ابن الأشرار إنما تعد على رجال
~~أهل النار (ك) 1727 - عن جابر قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار وقال
~~المهاجر يا للمهاجرين فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى
~~الجاهلية فأخبروه بالذي كان فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فإنما
~~منتنة وكان المهاجرون لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل من الأنصار
~~ثم إن المهاجرين كثروا بعد فسمع ذلك عبد الله بن أبي فقال أقد فعلوها؟ لئن
~~رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فقال عمر دعني يا رسول الله
~~اضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه (عب)
~~الباب الرابع في المتفرقات 1728 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن سعيد بن
~~يسار قال لما PageV01P404
# بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا بالشام يزعم أنه مؤمن فكتب إلى أميره أن ابعثه
~~إلى فلما قدم قال: أنت الذي تزعم أنك مؤمن؟ قال نعم يا أمير المؤمنين قال
~~ويحك ومم ذاك؟ قال: أ ولم تكونوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصنافا
~~مشرك ومنافق ومؤمن؟ فمن أيهم كنت فمد عمر إليه معرفة لما قال حتى اخذ بيده
~~(هب) 1729 - عن عمر قال: اجتنبوا أعداء الله اليهود في عيدهم (خ في تاريخه
~~ق) 1730 - عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب من قال إني عالم؟
# فهو جاهل ومن قال إني مؤمن فهو كافر (رسته في الايمان) 1731 - عن سعيد بن
~~يسار قال: بلغ عمر أن رجلا بالشام يزعم أنه مؤمن فكتب عمر فقدم على عمر ms0232
~~فقال أنت الذي تزعم انك مؤمن قال: هل كان الناس على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا على ثلاثة منازل مؤمن وكافر ومنافق والله ما انا بكافر ولا
~~نافقت فقال عمر: ابسط يدك رضا بما قال (ش في الايمان) 1732 - عن عمر قال:
~~اجتنبوا أعداء الله اليهود والنصارى في عيدهم يوم جمعهم فان السخط ينزل
~~فأخشى أن يصيبكم ولا تعلموا بطانتهم فتخلقوا باخلاقهم (خ في تاريخه هب)
~~PageV01P405
# 1733 - (ومن مسند علي رضي الله عنه) عن علقمة بن قيس قال:
# رأيت عليا على منبر الكوفة وهو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لا يزنى الزاني حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن
~~ولا ينهب نهبة يرفع الناس إليها أبصارهم وهو مؤمن ولا يشرب الرجل الخمر وهو
~~مؤمن فقال يا أمير المؤمنين من زنى فقد كفر فقال على أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يأمرنا أن نبهم أحاديث الرخص لا يزني الزاني وهو مؤمن ان ذلك
~~الزنى له حلال فان آمن بأنه له حلال فقد كفر ولا يسرق السارق وهو مؤمن بتلك
~~السرقة أنها له حلال فان سرقها وهو مؤمن أنها حلال فقد كفر ولا يشرب الخمر
~~حين يشربها وهو مؤمن أنها حلال فان شربها وهو مؤمن أنها له حلال فقد كفر
~~ولا ينتهب نهبة ذات شرف ينتهبها وهو مؤمن أنها له حلال فان انتهبها وهو
~~مؤمن أنها له حلال فقد كفر (طب الصغير وفيه إسماعيل بن يحيى التميمي متروك
~~متهم) 1734 - عن علي قال إن الايمان يبدو لمظة (1) بيضاء في القلب فكلما
~~ازداد الايمان عظما ازداد البياض فإذا استكمل الايمان أبيض القلب كله وان
~~النفاق يبدو لمظة سوداء فكلما ازداد النفاق عظما ازداد ذلك
# PageV01P406
# السواد فإذا استكمل النفاق اسود القلب وأيم الله لو شققتم عن قلب مؤمن
~~لوجدتموه أبيض ولو شققتم عن قلب منافق لوجدتموه اسود (ابن المبارك في الزهد
~~وأبو عبيد في الغريب ورستة وحسين (1) في الاستقامة هب واللالكائي في ms0233 السنة
~~والإصبهاني في الحجة) 1735 - عن علي اتاه يهودي فقال له متى كان ربنا فتمعر
~~وجه على فقال على لم يكن فكان هو كما كان ولا كينونه كان بلا كيف كان ليس
~~قبل ولا غاية انقضت (2) الغايات دونه فهو غاية كل غاية فأسلم اليهودي (كر)
~~1736 - عن الأصبغ بن نباتة قال: كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب فاتاه يهودي
~~فقال: يا أمير المؤمنين متى كان الله؟ فقمنا إليه فلهزناه حتى كدنا نأتى
~~على نفسه فقال على: خلوا عنه ثم قال: اسمع يا أخا اليهود ما أقول لك باذنك
~~واحفظه بقلبك فإنما أحدثك عن كتابك الذي جاء به موسى بن عمران فان كنت قد
~~قرأت كتابك وحفظته فإنك ستجده كما أقول إنما يقال متى كان لمن لم يكن ثم
~~كان فاما من يزل بلا كيف يكون كان بلا كينونة كائن لم يزل قبل القبل وبعد
~~البعد لا يزال بلا كيف ولا غاية ولا منتهى إليه انقطعت دونه
# PageV01P407
# الغايات فهو غاية كل غاية فبكى اليهودي وقال والله يا أمير المؤمنين إنها
~~لفى التوراة هكذا حرفا حرفا وإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله (الأصبهاني في الحجة) 1737 - عن محمد بن إسحاق عن النعمان بن سعد،
~~أن أربعين من اليهود دخلوا على على فقالوا له صف لنا ربك هذا الذي في
~~السماء كيف هو وكيف كان؟ ومتى كان؟ وعلى أي شئ هو فقال على:
# معشر اليهود اسمعوا منى ولا تبالوا ان تسألوا أحدا غيري ان ربي عز وجل هو
~~الأول لم يبد من ما ولا ممازج (1) معما لا حال وهما ولا شبح يتقصا ولا
~~محجوب فيحوى ولا كان بعد أن يكن فيقال حادث بل جل ان يكيف بتكيف الأشياء
~~(2) كيف كان بل لم يزل ولا يزول لاختلاف الأزمان ولا تقلب شان بعد ان وكيف
~~يوصف بالأشباح وكيف ينعت بالألسن الفصاح من لم يكن في الأشياء فقال كائن
~~ولم يبن منها فيقال بائن (3) بل هو بلا كيفية وهو أقرب ms0234 من حبل الوريد وابعد
~~في الشبه من كل بعيد لا يخفى عليه من عباده شنحوص لحظة ولا كرور لفظة ولا
~~ازدلاف ربوة (4) ولا انبساط
# PageV01P408
# خطوة في غسق ليل داج ولا ادلاج ولا يتغشى عليه القمر المنير ولا انبساط
~~الشمس ذات النور بضوءهما في الكرور ولا اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار مدبر
~~إلا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل
~~نهاية ومدة والامد إلى الخلق مضروب والحد إلى غيره منصوب (1) لم يخلق
~~الأشياء من أصول أولية ولا بأوائل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فأقام خلقه
~~فصور فأحسن صورته توحد في علوه فليس لشئ منه امتناع ولا له بطاعة شئ من
~~خلقه انتفاع اجابته للداعين شريعة (2) والملائكة في السماوات والأرضين له
~~مطيعة علمه بالأموات البائدين كعلمه بالاحياء المنقلبين وعلمه بما في
~~السماوات العلى كعلمه بما في الأرضين السفلى وعلمه بكل شئ لا تحيره الأصوات
~~ولا تشغله اللغات سميع للأصوات المختلفة فلا جوارح فيه (3) مؤتلفه مدبر
~~بصير عالم بالأمور حي قيوم سبحانه كلم موسى تكليما بلا جوارح ولا أدوات ولا
~~شفة ولا لهوات سبحانه وتعالى عن تكييف (4) من زعم أن آلهنا ممدود في الحلية
~~ممدود (5) فقد جهل الخالق المعبود ومن ذكر أن الأماكن به
# PageV01P409
# تحيط لزمته الحيرة والتخليط بل هو المحيط بكل مكان فان كنت صادقا أيها
~~المتكلف لوصف الرحمن بخلاف التنزيل (1) فصف لنا جبرئيل وميكائيل وإسرافيل
~~هيهات أتعجز (2) عن صفه مخلوق مثلك وتصف الخالق المعبود وإنما لا تدرك صفه
~~رب الهيئة والأدوات فكيف من لا تأخذه سنه ولا نوم له ما في السماوات وما في
~~الأرض وما بينهما وهو رب العرش العظيم (حل وقال من حديث النعمان كذا رواه
~~ابن إسحاق مرسلا) (1738 (ومن مسند ابن عمر) عن ابن سيرين ان ابن عمر كره
~~هذه الكلمة أن يقول أسلمت في كذا وكذا إنما الاسلام لله رب العالمين (عب)
~~(1739 عن فضاله بن عبيد قال الاسلام ثلاثة أبيات سفلى وعلى وغرفه فالسفلى
~~الاسلام ms0235 والعلى النوافل والغرفة الجهاد (كر) (1740 (مسند أبى الدرداء) عن
~~أبي الدرداء قال والذي نفسي بيده ما الايمان الا كالقميص تقمصه مره وتضعه
~~أخرى (عب) (1741 (مراسيل سعيد بن جبير) قال إن العبد إذا قال لشئ لم يكن
~~الله يعلم ذلك يقول الله عز وجل عجز عبدي ان يعلم عبدي (كر)
# PageV01P410
# 1742 - (مراسيل قتادة) عن قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاسقف
~~نجران يا أبا الحارث أسلم قال: إني مسلم قال: يا أبا الحارث أسلم قال: قد
~~أسلمت قبلك فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم كذبت منعك من الاسلام ثلاثة
~~ادعاؤك لله ولدا وأكلك الخنزير وشربك الخمر (ش) 1743 - عن المسور بن مخرمة
~~عن أبيه قال: لقد أظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام فأسلم أهل مكة
~~كلهم وذلك قبل أن تفرض الصلاة حتى إن كان ليقرا بالسجدة فيسجد ويسجدون وما
~~يستطيع بعضهم أن يسجد من الزحام وضيق المكان لكثرة الناس حتى قدم رؤوس قريش
~~الوليد بن المغيرة وأبو جهل وغيرهما وكانوا بالطائف في أرضهم فقال: تدعون
~~دين آبائكم فكفروا (كر)) 1744 - عن ابن عباس قال اتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجل بجارية سوداء فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها رقبة مؤمنة
~~فهل تجزى هذه عنها؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أين الله؟
~~فأومأت برأسها إلى السماء فقال: من أنا؟ قالت: رسول الله قال أعتقها فإنها
~~مؤمنه (ت) 1745 - عن عطاء أن رجلا كانت له جارية في غنم ترعاها وكانت له
~~شاة صفى يعنى عزيزة في غنمه تلك فأراد ان يعطيها نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P411
# فجاء السبع فانتزع ضرعها فغضب الرجل فصك وجه جاريته فجاء نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر أنها كانت عليه رقبه مؤمنه وأنه قد هم أن يجعلها إياها
~~حين صكها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائتني بها فسألها النبي صلى الله
~~عليه وسلم أتشهدين أن لا إله إلا الله قالت: نعم وأن ms0236 محمدا عبده ورسوله
~~قالت نعم وأن الموت والبعث حق قالت نعم وأن الجنة والنار حق قالت نعم فلما
~~فرغت قال أعتقها أو أمسك (عب) 1746 - عن يحيى بن أبي كثير قال: صك رجل
~~جارية فجاء بها النبي صلى الله عليه وسلم يستشيره في عتقها فقال لها النبي
~~صلى الله عليه وسلم أين ربك؟ فأشارت إلى السماء قال: من أنا قالت: أنت رسول
~~الله قال احسبه أيضا ذكر البعث بعد الموت والجنة والنار ثم قال:
# أعتقها فإنها مؤمنة (عب) PageV01P412
# الكتاب الثاني من حرف الهمزة في الأذكار من قسم الأقوال وفيه ثمانية
~~أبواب الباب الأول في الذكر وفضيلته 1747 - إن لله ملائكة سياحين في الأرض
~~فضلا عن كتاب الناس يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما
~~يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا
~~فيسألهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي فيقولون يسبحونك ويكبرونك
~~ويحمدونك ويمجدونك فيقول هل رأوني فيقولون لا والله ما رأوك فيقول كيف لو
~~رأوني فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وأكثر لك تسبيحا
~~فيقول فما يسألوني فيقولون يسألونك الجنة فيقول هل رأوها فيقولون لا والله
~~يا رب ما رأوها فيقول فكيف لو أنهم رأوها فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد
~~عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون: من
~~النار فيقول عز وجل هل رأوها فيقولون لا والله يا رب PageV01P413
# فيقول: فكيف لو رأوها فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها
~~مخافه فيقول فأشهدكم انى قد غفرت لهم فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس
~~منهم إنما جاء لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم (حم ق عن أبي
~~هريرة) 1748 - أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله (ت ن ه
~~حب ك عن جابر) 1749 - الذكر نعمه من الله فادوا شكرها (فر عن نبيط بن شريط)
~~1750 - الذكر الذي لا يسمعه الحفظة يزيد على الذكر الذي يسمعه ms0237 الحفظة سبعين
~~ضعفا (هب عن عائشة) 1751 - ذكر الله شفاء القلوب (فر عن انس) 1752 - أحب
~~الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله (حب وابن السنى في عمل
~~اليوم والليلة طب حب عن معاذ) 1753 - أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقولوا
~~مجنون (حم ع حب ك هب عن أبي سعيد) 1754 - أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقول
~~المنافقون انكم مراؤون (ص حم في الزهد هب عن أبي الجوزاء مرسلا)
~~PageV01P414
# 1755 - أذكر الله فإنه عون لك على ما تطلب (ابن عساكر عن عطاء بن أبي
~~مسلم مرسلا) 1756 - اذكروا الله ذكرا يقول المنافقون انكم تراؤون (طب عن
~~ابن عباس) 1757 - اذكروا الله ذكرا خاملا قيل وما الذكر الخامل قال الذكر
~~الخفي (ابن المبارك في الزهد عن ضمرة بن حبيب مرسلا) 1758 - أسعد الناس
~~بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خانصا مخلصا من قلبه (خ عن أبي
~~هريرة) 1759 - أفضل العباد درجة يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا (حم ت عن
~~أبي سعيد) 1760 - أفضل العلم لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الاستغفار (فر
~~عن ابن عمر) 1761 - أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم
~~وبينها ولقنوها موتاكم (ع عد عن أبي هريرة) 1762 - إن الله حرم على النار
~~من قال لا إله إلا الله يبتغى بذلك وجه الله (ق عن عتبان بن مالك) 1763 -
~~إن الله تعالى يقول انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت PageV01P415
# بي شفتاه (حم ه ك عن أبي هريرة) 1764 - إن الله تعالى يقول إن عبدي كل
~~عبدي يذكرني وهو ملاق قرنه (ت عن عمارة بن زعكرة) 1765 - إن لكل ساع غاية
~~وغاية ابن آدم الموت فعليكم بذكر الله فإنه يسهلكم ويرغبكم في الآخرة
~~(البغوي عن جلاس بن عمرو) 1766 - أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل
~~الاخر فان استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن (ن ت ك عق عمرو
~~بن عبسة) ms0238 1767 - إلا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وارفعها في
~~درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم
~~فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ذكر الله (ك ق ه ن عن أبي الدرداء) 1768 -
~~جددوا ايمانكم (1) أكثروا من قول لا إله إلا الله (حم ك عن أبي هريرة) 1769
~~- حدثني جبريل قال يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله امن من
~~عذابي (ابن عساكر عن علي)
# PageV01P416
# 1770 - حضر ملك الموت رجلا يموت فشق أعضاءه فلم يجد عملا خيرا ثم شق قلبه
~~فلم يجد فيه خيرا ففك لحييه فوجد طرف لسانه لاصقا بحنكه يقول لا إله إلا
~~الله فغفر له بكلمة الاخلاص (ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضرين هب عن أبي
~~هريرة) 1771 - خير الذكر الخفي وخير الرزق ما كفى (1) (حم هب عن سعد) 1772
~~- خير العمل أن تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله (حل عن عبد الله بن
~~بشر) 1773 - سبق المفردون المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم
~~فيأتون يوم القيامة خفافا (ق ك عن أبي هريرة طب عن أبي الدرداء) 1774 -
~~سيروا هذا جمدان (2) سبق المفردون الذاكرون الله كثيرا والذاكرات (حم عن
~~أبي هريرة) 1775 - إن الشيطان ملتقم قلب ابن آدم فإذا ذكر الله عز وجل خنس
~~عنده وإذا نسي التقم قلبه (الحكيم عن انس) 1776 - علامة حب الله تعالى حب
~~ذكر الله وعلامة بغض الله
# PageV01P417
# تعالى بغض ذكر الله عز وجل (هب عن انس) 1777 - إن لكل شئ صقالة وصقاله
~~(1) القلب ذكر الله تعالى وما من شئ انجى من عذاب الله من ذكر الله ولو أن
~~تضرب (2) حتى ينقطع (هب عن ابن عمر) 1778 - من قال لا إله إلا الله نفعته
~~يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما اصابه (البزار هب عن أبي هريرة) 1779 - من
~~قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة (البزار عن أبي سعيد) 1780 - من كان
~~آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ms0239 (حم د ك عن معاذ) 1781 - لا إله إلا
~~الله لا يسبقها عمل ولا تترك ذنبا (ه عن أم هانئ) 1782 - إن الشيطان واضع
~~خطمه على قلب ابن آدم فان ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه (ابن أبي الدنيا
~~ع هب عن انس) 1783 - أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله (الحكيم عن ابن
~~عباس)
# PageV01P418
# 1784 - أفضلكم الذين إذا رؤوا ذكر الله تعالى لرؤيتهم (الحكيم عن انس)
~~1785 - خيار أمتي إذا رؤوا ذكر الله وشرار أمتي المشاؤون بالنميمة المفرقون
~~بين الأحبة الباغون للبرآء العنت (حم عن عبد الرحمن بن عاصم (1) طب عن
~~عبادة بن الصامت) 1786 - خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله وشراركم المشاؤون
~~بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبرآء العنت (هب عن ابن عمر (2))
~~1787 - خياركم من ذكركم بالله رؤيته وزاد علمكم منطقه ورغبكم في الآخرة
~~عمله (الحكيم عن ابن عمرو) 1788 - ألا أنبئكم بخياركم خياركم الذين إذا
~~رؤوا ذكر الله (حم ه عن أسماء بنت يزيد) 1789 - إن من الناس مفاتيح لذكر
~~الله إذا رؤوا ذكر الله (طب عن ابن مسعود) 1790 - ثمن الجنة لا إله إلا
~~الله (عد وابن مردويه عن انس عبد بن حميد في تفسيره عن الحسن مرسلا)
# PageV01P419
# 1791 - عليكم بذكر ربكم وصلواتكم في أول وقتكم فان الله عز وجل يضاعف لكم
~~(طب عن عرباض)) 1792 - عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فأكثروا منهما
~~فان إبليس قال أهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار
~~فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون انهم مهتدون (ع عن أبي بكر)
~~1793 - غنيمة مجالس الذكر الجنة (حم طب عن ابن عمر) 1794 - الغفلة في ثلاث
~~عن ذكر الله وحين يصلى الصبح إلى طلوع الشمس وغفله الرجل عن نفسه في الدين
~~حتى يركبه (طب هب عن ابن عمر) 1795 - قال الله تعالى يا ابن آدم اذكرني بعد
~~الفجر وبعد العصر ساعة أكفك ما بينهما (حل عن أبي هريرة) 1796 - قال الله
~~تعالى لا يذكرني عبد في نفسه ms0240 الا ذكرته في من ملا من ملائكتي ولا يذكرني في
~~ملا الا ذكرته في الرفيق الاعلى (طب عن معاذ بن انس)) 1797 - قال الله
~~تعالى عبدي إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا
~~خير منهم وأكثر (هب PageV01P420
# عن ابن عباس) 1798 - كلمتان إحداهما ليس لها نهاية (1) دون العرش والأخرى
~~تملأ ما بين السماء والأرض لا إله إلا الله والله أكبر (طب عن معاذ) 1799 -
~~لان أذكر الله تعالى مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب إلى من
~~الدنيا و ما فيها ولان أذكر الله تعالى مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب
~~الشمس أحب إلى من الدنيا وما فيها (هب عن انس) 1800 - لان اقعد مع قوم
~~يذكرون الله من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلى من أن أعتق أربعة من
~~ولد إسماعيل و لان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب
~~الشمس أحب إلى من أن أعتق أربعة (حب د عن انس) 1801 - لكل شئ مفتاح ومفتاح
~~السماوات قول لا إله إلا الله (طب عن معقل بن يسار) 1802 - لو أن رجلا في
~~حجرة دراهم يقسمها وآخر يذكر الله لكان الذاكر لله أفضل (طس عن أبي موسى)
~~1803 - الذكر خير من الصدقة (أبو الشيخ عن أبي هريرة)
# PageV01P421
# 1804 - ما صدقة أفضل من ذكر الله (طس عن ابن عباس) 1805 - ليس من عبد
~~يقول لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر
~~ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومئذ عمل أفضل من عمله الا من قال مثل قوله أو
~~زاد (طب عن أبي الدرداء) 1806 - ليس يتحسر أهل الجنة على شئ الا على ساعة
~~مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها (طب هب عن معاذ) 1807 - ما جلس قوم
~~يذكرون الله تعالى الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم (حم والضياء
~~عن انس) 1808 - ما جلس قوم يذكرون الله تعالى فيقومون ms0241 حتى يقال لهم قوموا
~~قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات (طب هب عن سهيل بن الحنظلية)
~~1809 - ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم قوموا مغفورا لكم
~~(الحسن بن سفيان عن سهيل بن الحنظلية) 1810 - ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا
~~ولم يذكروا الله و لم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان مجلسهم
~~تره عليهم يوم القيامة (حم حب عن أبي هريرة) 1811 - ما جلس قوم مجلسا لم
~~يذكروا الله تعالى ولم يصلوا PageV01P422
# على نبيهم الا كان عليهم ترة (1) فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم (ت ه‍ عن
~~أبي هريرة وأبى سعيد) 1812 - ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم الا قاموا عن أنتن جيفة (الطيالسي هب عن
~~جابر) 1813 - ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله الا كأنما تفرقوا عن
~~جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة (حم عن أبي هريرة) 1814 - ما عمل ابن
~~آدم عملا انجى له من عذاب من ذكر الله (حم عن معاذ) 1815 - ما قال عبد لا
~~إله إلا الله قط مخلصا الا فتحت له أبواب السماء حتى يفضى إلى العرش ما
~~اجتنب الكبائر (ت عن أبي هريرة)) 1816 - ما من الذكر أفضل من لا إله إلا
~~الله ولا من الدعاء أفضل من الاستغفار (طب عن ابن عمر) 1817 - ما من بقعة
~~يذكر اسم الله فيها الا استبشرت بذكر الله إلى منتهاها من سبع أرضين والا
~~فخرت على ما حولها من بقاع الأرض وان المؤمن إذا أراد الصلاة من الأرض
~~تزخرفت له الأرض
# PageV01P423
# (أبو الشيخ في العظمة عن انس) 1818 - إن البيت الذي يذكر فيه اسم الله
~~ليضئ لأهل السماء كما تضئ النجوم لأهل الأرض (أبو نعيم في المعرفة عن سابط)
~~1819 - ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها الا حسر عليها يوم
~~القيامة (حل هب عن عائشة) 1820 - مثل البيت الذي ms0242 يذكر الله فيه والبيت الذي
~~لا يذكر الله تعالى فيه مثل الحي والميت (ق عن أبي موسى) 1821 - مجالس
~~الذكر تنزل عليهم السكينة وتحف بهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله
~~على عرشه (حل عن أبي هريرة وأبى سعيد) 1822 - ما من قوم يذكرون الله الا
~~حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن
~~عنده (ه ت (1) عن أبي هريرة وأبى سعيد) 1823 - ما جلس قوم يذكرون الله الا
~~حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده
~~(حب عن أبي سعيد وأبي هريرة)
# PageV01P424
# 1824 - لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت
~~عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده (حم م عن أبي هريرة وأبى سعيد) 1825 -
~~مفاتيح الجنة شهادة ان لا إله إلا الله (حم عن معاذ) 1826 - من أطاع الله
~~فقد ذكر الله وان قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقران (طب عن واقد) 1827 - من
~~أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق (طص عن أبي هريرة) 1828 - من أكثر ذكر
~~الله أحبه الله تعالى (قط عن عائشة) 1829 - من أحب شيئا أكثر ذكره (1) (فر
~~عن عائشة) 1830 - من ذكر الله ففاضت عيناه من خشية الله حتى يصيب الأرض من
~~دموعه لم يعذبه الله يوم القيامة (ك عن انس) 1831 - ذكر الله في الغافلين
~~بمنزلة الصابر في الغازين (2) (طب عن ابن مسعود) 1832 - ذاكر الله في
~~الغافلين مثل الذي يقاتل مع الغازين (3)
# PageV01P425
# وذاكر الله في الغافلين مثل المصباح في البيت المظلم وذاكر الله في
~~الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد وذاكر
~~الله في الغافلين يعرفه الله عز وجل مقعده من الجنة وذاكر الله في الغافلين
~~يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجم (حل عن ابن عمر) 1833 - ذاكر الله خاليا
~~كمبارزة إلى الكفار من بين الصفوف (الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس) 1834
~~- انى كرهت ان أذكر الله الا على طهر (د ن حب ك عن المهاجر ms0243 بن قنفذ) 1835 -
~~أعظم الناس درجة الذاكرون الله (هب عن أبي سعيد) 1836 - أكثروا ذكر الله
~~تعالى على كل حال فإنه ليس عمل أحب إلى الله ولا انجى لعبده من ذكر الله
~~تعالى في الدنيا والآخرة (هب عن معاذ) 1837 - إن ذكر الله شفاء وان ذكر
~~الناس داء (هب عن مكحول مرسلا) 1838 - لذكر الله في الغداة والعشي خير من
~~حطم (1) السيوف في سبيل الله (فر عن انس)
# PageV01P426
# 1839 - الذين لا تزال ألسنتهم رطبه من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو
~~يضحك (أبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء) 1840 - لا تكثروا الكلام بغير
~~ذكر الله فان كثره الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب وإن أبعد الناس من الله
~~القلب القاسي (ت عن ابن عمر) 1841 - لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله (حم ت
~~ه حب ك عن عبد الله بن بسر) 1842 - يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة
~~تتبعها الرادفة جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه (حم ت ك عن
~~أبي) 1843 - يقول الله تعالى اخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في
~~مقام (ت ك عن انس) 1844 - ان الله إذا ذكر شيئا تعاظم ذكره (ك عن معاوية)
~~الاكمال 1845 - أفضل العباد درجة عند الله يوم القيامة الذاكرون الله كثيرا
~~قيل ومن الغازي في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى
~~ينكسر ويختضب دما لكان الذاكرون الله PageV01P427
# كثيرا أفضل منه درجة (حم ت غريب ع وابن شاهين في الذكر عن أبي سعيد))
~~1846 - أكثرهم لله ذكرا (حم طب عن معاذ بن انس) قال سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أي المجاهدين أعظم أجرا وأي الصائمين أعظم أجرا وكذا الصلاة
~~والزكاة والحج والصدقة قال فذكره) 1847 - أكثروا ذكر الله فإنه ليس شئ أحب
~~إلى الله ولا انجى لعبده من خشيته في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى ولو
~~أن الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر الله لم يكن ms0244 مجاهد في سبيل الله
~~وان الجهاد شعبة من ذكر الله (هب وضعفه عن معاذ) 1848 - إن لكل شئ صقالة
~~صاقل وإن صقالة القلوب ذكر الله وما من شئ انجى من عذاب الله ولو أن تضرب
~~بسيفك حتى ينقطع (هب عن ابن عمر) 1849 - إلا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها
~~وارفعها في درجاتكم وخير ممن اعطى الذهب والورق وخير من أنه لو غدوتم إلى
~~عدوكم فضربتم رقابهم وضربوا رقابكم اذكروا الله ذكرا كثيرا (هب عن ابن عمر)
~~1850 - لذكر الله بالغداة والعشي أفضل من حطم السيوف في PageV01P428
# سبيل الله ومن اعطاء المال سحاء (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن
~~عمر ش عنه موقوفا) 1851 - ما عمل آدمي عملا انجى له من عذاب الله من ذكر
~~الله قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد إلا أن تضرب بسيفك
~~حتى ينقطع ثم تضرب به حتى ينقطع ثم تضرب به حتى ينقطع (ش حم طب عن معاذ)
~~1852 - من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو
~~أن يجاهده فليكثر من ذكر الله (طب هب وابن النجار عن ابن عباس) 1853 - من
~~هاب منكم الليل أن يكابده وخاف العدو ان يجاهده وضن بالمال أن ينفقه فليكثر
~~من ذكر الله (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عباس) 1854 - من هاله
~~الليل ان يكابده وبخل بالمال ان ينفقه وجبن العدو أن يقاتله، فليكثر أن
~~يقول سبحان الله وبحمده فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقان في سبيل
~~الله (طب وابن شاهين وابن عساكر عن أبي أمامة) ولفظ ابن شاهين فإنهما أحب
~~إلى الله من جبل ذهب وفضة ينفقهما في سبيل الله وهو ضعيف) PageV01P429
# 1855 - ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين (طب عن ابن
~~مسعود) 1856 - ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل عن الفارين وذاكر الله في
~~الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين يعرف له مقعده
~~ولا يعذب بعده وذاكر الله ms0245 في الغافلين له من الاجر بعدد كل فصيح وأعجم
~~وذاكر الله في الغافلين ينظر الله إليه نظره لا يعذبه ابدا وذاكر الله في
~~السوق له بكل شعرة نور يوم يلقى الله (هب عن ابن عمر) 1857 - ذاكر الله في
~~الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في
~~البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر
~~الذي قد تحات من الصريد وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح
~~وأعجم وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله عز وجل مقعده من الجنة (حل هب
~~وابن صهري في أماليه وابن شاهين في الترغيب وقال هذا حديث صحيح الاسناد حسن
~~المتن غريب الألفاظ وابن النجار عن ابن عمر)) 1858 - الذكر يفضل على النفقة
~~في سبيل الله مائة ضعف (طب عن معاذ بن انس) PageV01P430
# 1859 - الذكر خير من الصدقة والذكر خير من الصيام (أبو الشيخ عن أبي
~~هريرة) 1860 لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله لكان الذاكر
~~أفضل (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي موسى وفيه جابر بن الوازع (1)
~~وروى له مسلم وقال ن منكر الحديث) 1861 - يفضل الذكر على النفقة في سبيل
~~الله سبعمائة ضعف (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن معاذ بن انس وليس في
~~سنده من تكلم فيه سوى ابن لهيعة) 1862 - إن ما تذكرون من جلال الله وتسبيحه
~~وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوى كدوى النحل يذكرن
~~بصاحبهن أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن شئ يذكر به (الحكيم عن
~~النعمان بن بشير) 1863 - إن الذين يذكرون من جلال الله وتسبيحه وتحميده
~~وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش لهن دوى كدوى النحل يذكرن بصاحبهن أفلا
~~يحب أحدكم أن لا يزال له عند الرحمن شئ
# PageV01P431
# يذكر به (حم ش طب ك عن النعمان بن بشير) 1864 - كما لا تلتقي الشفتان على
~~قول لا إله إلا الله كذلك لا تحجب عن سماء سماء ms0246 حتى ينتهى إلى العرش لها
~~دوى كدوى النحل تشفع لصاحبها (الديلمي عن جابر) 1865 - أوحى الله تعالى إلى
~~موسى أتحب أن أسكن معك بيتك فخر لله ساجدا ثم قال فكيف يا رب تسكن معي في
~~بيتي فقال:
# يا موسى اما علمت انى جليس من ذكرني وحيثما التمسني عبدي وجدني (ابن
~~شاهين في الترغيب في الذكر عن جابر وفيه محمد بن جعفر المدائني قال أحمد:
~~لا أحدث عنه ابدا عن سلام بن مسلم (1) المدائني متروك عن زيد العمى ليس
~~بالقوى) 1866 - قال الله تعالى: إذا ذكرني عبدي خاليا ذكرته خاليا وإذا
~~ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير من الملا الذي ذكرني فيه (طب عن ابن عباس)
~~1867 - قال الله عز وجل لا يذكرني عبدي في نفسه إلا ذكرته في ملا من
~~ملائكتي ولا ذكرني عبدي في ملا إلا ذكرته في الرفيق الاعلى (طب عن معاذ بن
~~انس)
# PageV01P432
# 1868 - قال الله تعالى من يذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملا
~~من الناس ذكرته في ملا أكثر منهم وأطيب (ش عن أبي هريرة) 1869 - قال ربكم
~~عز وجل: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه (كر عن أبي هريرة) 1870 -
~~قال موسى يا رب وددت أن أعلم من تحب من عبادك فاحبه قال: إذا رأيت عبدي
~~يكثر ذكرى فانا أذنت له في ذلك وانا أحبه وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فانا
~~حجبته عن ذلك وانا أبغضه (قط في الافراد وابن عساكر عن ابن عمر) 1871 - قال
~~موسى: يا رب أقريب أنت فأناجيك؟ أم بعيد فأناديك فانى أحس حس صوتك ولا أراك
~~فأين أنت؟ فقال الله انا خلفك وامامك وعن يمينك وعن شمالك يا موسى انا جليس
~~عبدي حين يذكرني وانا معه إذا دعاني (الديلمي عن ثوبان) 1872 - يقول الله
~~عز وجل: إذا كان الغالب على العبد الاشتغال بي جعلت بغيته ولذته في ذكرى
~~فإذا جعلت بغيته ولذته في ذكرى عشقني وعشقته فإذا عشقني وعشقته رفعت الحجاب
~~فيما بيني ms0247 وبينه وصبرت ذلك تغالبا عليه لا يسهو إذا سها الناس أولئك
~~PageV01P433
# كلامهم كلام الأنبياء أولئك الابطال حقا أولئك الذين إذا أردت باهل الأرض
~~عقوبة أو عذابا ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم (حل عن الحسن مرسلا) 1873 - قال الله
~~تعالى: من شغله ذكرى عن مسألتي أعطيته قبل ان يسألني (حل والديلمي عن
~~حذيفة) 1874 - يقول الله تعالى: من شغله ذكرى عن مسألتي أعطيته فوق ما اعطى
~~السائلين (خ في خلق أفعال العباد وابن شاهين في الترغيب في الذكر وأبو نعيم
~~في المعرفة هب عن ابن عمر عب عن جابر)) 1875 - يقول الله: من شغله ذكرى عن
~~مسألتي أعطيته فوق ما اعطى السائلين (ش عن عمرو بن مرة مرسلا) 1876 - إن
~~لله عز وجل سيارة من الملائكة يبتغون حلق الذكر فإذا مروا بحلق الذكر قال
~~بعضهم لبعض اقعدوا فإذا دعا القوم امنوا على دعائهم فإذا صلوا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم صلوا معهم حتى يفرغوا ثم يقول بعضهم لبعض طوبى لهم لا
~~يرجعون إلا مغفورا لهم (ابن النجار عن أبي هريرة) 1877 - إن لله تعالى
~~سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس PageV01P434
# الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا فأين رياض الجنة قال مجالس
~~الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم من كان يحب ان يعلم
~~منزلته عند الله فلينظر كيف منزله الله عنده فان الله ينزل العبد منه حيث
~~أنزله من نفسه (عبد بن حميد والحكيم ك وابن شاهين في الترغيب في الذكر عن
~~جابر) 1878 - إن لله ملائكة فضلا (1) يبتغون الذكر يجتمعون عند الذكر فإذا
~~مروا بمجلس علا بعضهم على بعض حتى يبلغوا العرش فيقول الله لهم وهو أعلم من
~~أين جئتم؟ فيقولون: من عند عبيد لك يسألونك الجنة ويتعوذون بك من النار
~~ويستغفرون فيقول يسألوني جنتي فكيف لو رأوها ويتعوذون من ناري فكيف لو
~~رأوها فانى قد غفرت لهم فيقولون ربنا إن فيهم عبدك الخطاء (2) فلان مر بهم
~~لحاجة فجلس إليهم قال الله عز وجل: أولئك الجلساء ms0248 لا يشقى بهم جليسهم (ابن
~~شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي هريرة وقال ابن شاهين هذا الحديث من أحسن
~~حديث في الذكر وأصحه سندا) 1879 - إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله يعنى
~~أهل مجلس أمامه
# PageV01P435
# فنزلت عليهم السكينة (1) كالقبة فلما دنت منها تكلم رجل منهم بباطل فرفعت
~~عنهم (ابن عساكر عن سعد (2) بن مسعود مرسلا) 1880 - كل مجلس يذكر اسم الله
~~تعالى فيه تحف به الملائكة حتى أن الملائكة يقولون زيدوا زادكم الله والذكر
~~يصعد بينهم وهم ناشروا أجنحتهم (أبو الشيخ عن أبي هريرة) 1881 - ما اجتمع
~~قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة (رزق الله التميمي في
~~المجلس الذي املاه بأصبهان عن أبيه عبد الوهاب عن أبيه أبى الحسن عبد
~~العزيز عن أبيه بكر بن (3) الحارث عن أبيه أسد عن أبيه سليمان عن أبيه
~~الأسود عن أبيه سفيان عن أبيه يزيد، عن أبيه أكينة عن أبيه الهيثم عن أبيه
~~عبد الله التميمي ورواه ابن النجار من طريقه قال الذهبي أكثر هؤلاء الاباء
~~لا ذكر لهم في تاريخ ولا في أسماء الرجال (4) وقال (5) العلاء في الوشى
~~المعلم له)
# PageV01P436
# 1882 - يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تحل، وتقف على مجالس
~~الذكر في الأرض فارتعوا في رياض الجنة قالوا وأين رياض الجنة يا رسول الله
~~قال مجالس الذكر في الأرض اغدوا وروحوا في ذكر الله عز وجل وذكروه أنفسكم
~~من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فان الله
~~ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه (ك وتعقب ه‍ بز طس هب وابن عساكر عن
~~جابر) 1883 - أما إني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فأخبرني أن
~~الله عز وجل يباهى بكم الملائكة (حم ش م ت ن حب عن معاوية) 1884 - إذا
~~مررتم برياض الجنة فاجلسوا إليه قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة قال أهل
~~الذكر (ابن شاهين عن أبي هريرة) 1885 - إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا
~~قالوا وما ms0249 رياض الجنة قال حلق الذكر (حم ت حسن غريب وابن شاهين في الترغيب
~~في الذكر هب عن انس) 1886 - أين السابقون الذين يستهترون بذكر الله تعالى
~~من أحب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله (طب عن معاذ) PageV01P437
# 1887 - من أحب ان يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله (ش طب عن معاذ بن
~~جبل) 1888 - ما جلس قوم يذكرون الله الا ناداهم مناد من السماء قوموا
~~مغفورا لكم (حم ع طس ص عن انس) 1889 - ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله تعالى
~~الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات (هب عن
~~عبد الله بن معقل) 1890 - ما اجتمع قوم على ذكر ثم تفرقوا إلا قيل لهم
~~قوموا مغفورا لكم (الحسن بن سفيان عن سهل بن الحنظلية) 1891 - ما من قوم
~~يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك إلا وجه الله الا ناداهم مناد من السماء
~~قوموا مغفورا لكم وقد بدلت سيئاتكم حسنات (ابن شاهين في الترغيب في الذكر
~~عن انس) 1892 - ما من قوم جلسوا مجلسا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من
~~السماء قوموا فقد غفرت لكم وبدلت سيئاتكم حسنات (العسكري في الصحابة وأبو
~~موسى عن حنظلة العبشمي وضعف) 1893 - ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في
~~وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء، هم
~~المتحابون PageV01P438
# في الله من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه (طب عن أبي
~~الدرداء) 1894 - أكثروا الكلام بذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله
~~يقسى القلب وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي (أبو الشيخ في الثواب عن
~~ابن عمر) 1895 - لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر
~~الله قسوة القلب وإن أبعد القلب من الله القلب القاسي (ت غريب وابن شاهين
~~في الترغيب في الذكر هب عن ابن عمر) 1896 - يا حفصة إياك وكثرة الكلام فان
~~كثرة الكلام بغير ذكر الله تميت القلب وعليك بكثرة الكلام ms0250 بذكر الله فإنه
~~يحيى القلب (الديلمي عن حفصة) 1897 - اذكروا الله حتى يقال إنكم مراؤون
~~(ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عباس) 1898 - أكثروا ذكر الله تعالى
~~حتى يقول المنافقون: انكم مراؤون (ش حم في الزهد هب عن أبي الجوزاء مرسلا)
~~1899 - إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رأوا ذكر الله وان شرار
~~هذه الأمة المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون PageV01P439
# البراء العنت (الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق عبد الرحمن بن غنم عن
~~أبي مالك الأشعري) 1900 - ألا أدلكم على خيار هذه الأمة الذين إذا رآهم
~~الناس ذكروا الله وإذا ذكر الله عندهم أعانوا على ذكره (ابن شاهين في
~~الترغيب في الذكر عن محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني عن أبيه عن نهشل عن
~~الضحاك عن ابن عباس وهذا اسناد واهى) 1901 - أيها الناس ألا أنبئكم بخياركم
~~الذين إذا رؤوا ذكر الله ألا أنبئكم بشراركم فان شراركم المشاؤون بالنميمة
~~المفسدون بين الأحبة الباغون البراء العنت (حم طب عن أسماء بنت يزيد) 1902
~~- قال الله تعالى: ألا إن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون
~~بذكرى واذكر بذكرهم (الحكيم حل عن عمرو بن الجموح) 1903 - أن تمسى وتصبح،
~~ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل (ابن النجار عن معاذ) قال قلت يا رسول الله
~~أي المل خير وأقرب إلى الله وإلى رسوله قال فذكره) 1904 - الذين لا تزال
~~ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخل أحدهم الجنة وهو يضحك (ابن شاهين في الترغيب
~~في الذكر عن أبي ذر PageV01P440
# وأبو الشيخ في الثواب عن أبي الدرداء ش عنه موقوفا) 1905 - ألا أخبركم
~~بأفضل أهل الأرض عملا يوم القيامة رجل يقول كل يوم مائة مرة مخلصا لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له إلا من زاد عليه (الديلمي عن ابن مسعود) 1906 -
~~ألا أدلك على شئ هو أكثر من ذكرك الليل مع النهار، والنهار مع الليل قل
~~الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملا ما ms0251 خلق، والحمد لله عدد ما في
~~السماوات والأرض والحمد لله عدد ما احصى كتابه والحمد لله عدد كل شئ والحمد
~~له ملا كل شئ وسبحان الله عدد ما خلق، وسبحان الله ملا ما خلق وسبحان الله
~~عدد ما في السماوات والأرض وسبحان الله عدد ما احصى كتابه، وسبحان الله عدد
~~كل شئ، وسبحان الله ملا كل شئ، تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك (ن وابن خزيمة
~~طب وسمويه وابن عساكر ص عن أبي أمامة طب عن أبي الدرداء) 1907 - قال موسى
~~يا رب علمني شيئا أذكرك به وادعوك به قال يا موسى: قل لا إله إلا الله قال
~~يا رب كل عبادك يقولون هذا قال: قل لا إله إلا الله قال لا إله إلا أنت يا
~~رب، إنما أريد شيئا تخصني به، قال يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن
~~غيري والأرضين السبع في PageV01P441
# كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهم لا إله إلا الله (ع والحكيم حب ك
~~حل ق في الأسماء عن أبي سعيد (1) 1908 - ما من الذكر أفضل من لا إله إلا
~~الله ولا من الدعاء أفضل من الاستغفار (طب عن ابن عمر) 1909 - ما من عبد
~~يقول لا إله إلا الله والله أكبر إلا أعتق الله ربعه من النار ولا يقولها
~~اثنتين الا أعتق الله شطره من النار و لا يقولها أربعا الا أعتقه الله من
~~النار (طب عن أبي الدرداء) 1910 - يا معاذ كم تذكر كل يوم؟ أتذكر عشرة آلاف
~~مرة (2) ألا أدلك على كلمات هن أهون عليك وأكثر من عشرة آلاف وعشرة آلاف
~~تقول (3) لا إله إلا الله في الكنى عدد كلماته لا إله إلا الله (4) عدد
~~خلقه لا إله إلا الله زنه عرشه، لا إله إلا الله ملا سماواته (5) لا إله
~~إلا الله مثل ذلك معه والله أكبر مثل ذلك معه والحمد لله مثل ذلك معه لا
~~يحصيه (6) ملك ولا غيره (ابن النجار عن أبي شبل عن جده وكان من الصحابة)
# PageV01P442
# 1911 ms0252 - يا معاذ ما لك لا تأتنا كل غداة؟ قال يا رسول الله انى اسبح كل
~~غداة سبعة آلاف تسبيحة قبل ان آتيك قال الا أعلمك كلمات هن أخف عليك وأثقل
~~في الميزان ولا تحصيه (1) الملائكة ولا أهل الأرض قال قل لا إله إلا الله
~~عدد رضاه لا إله إلا الله زنه عرشه لا إله إلا الله عدد خلقه لا إله إلا
~~الله ملا سماواته لا إله إلا الله ملا ارضه، لا إله إلا الله ملا ما بينهما
~~(ابن بركان والديلمي عن ابن مسعود) 1912 - اذكروا الله عند كل شجر وحجر (حم
~~في الزهد عن عطاء بن يسار مرسلا) 1913 - أذكر الله حيثما كنت وخالق الناس
~~بخلق حسن واتبع السيئة الحسنة تمحها (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي
~~ذر) 1914 - اذكروا الله عباد الله، فان العبد إذا قال سبحان الله وبحمده
~~كتبت له بها عشر ومن عشر إلى مائة ومن مائة إلى الف ومن زاد زاده الله ومن
~~استغفر الله غفر الله له (ابن شاهين عن ابن عمر ورواه خط) وزاد ومن حالت
~~شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن أعان على خصومة بغير
~~علم فقد باء
# PageV01P443
# بسخط من الله ومن قدف مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغه الخبال (1) حتى
~~يأتي بالمخرج ومن مات وعليه دين اقتص من حسناته ليس ثم درهم ولا دينار (خط
~~عن ابن عمر) 1915 - قال الله تعالى يا ابن آدم انك ما ذكرتني شكرتني وما
~~نسيتني كفرتني (ابن شاهين في الترغيب في الذكر والخطيب والديلمي وابن عساكر
~~عن أبي هريرة وفيه المعلى بن الفضل له مناكير) 1916 - قال إبليس يا رب كل
~~خلقك قد سببت أرزاقهم فما رزقي قال كل ما لم يذكر عليه اسمى (أبو الشيخ في
~~العظمة عن ابن عباس) 1917 - قال إبليس يا رب ليس أحد من خلقك الا جعلت لهم
~~رزقا ومعيشة فما رزقي قال ما لم يذكر عليه اسمى (حل عن ابن عباس) ms0253 1918 - ما
~~صيد مصيد (2) إلا بنقص من التسبيح الا انبت الله نابه والا وكل ملكا يحصى
~~به حتى يأتي به يوم القيامة ولا عضد من شجرة الا بنقص في التسبيح وما دخل
~~على امرئ مكروه الا بذنب وما عفا الله عنه أكثر (ابن عساكر عن أبي بكر
~~الصديق وعمر معا قال هذا حديث منكر وفي الاسناد ضعيفان ومجهولان)
# PageV01P444
# 1919 - ما صيد صيد ولا قطعت شجرة إلا بتضييع التسبيح وكل شئ من الخلق
~~يسبح حتى يتغير عن الخلقة التي خلقه الله وإن كنتم تسمعون بعض حدثكم (1)
~~فإنما هو تسبيح (أبو نعيم عن أبي هريرة) 1920 - ما صيد صيد ولا عضدت عضاة
~~ولا قطعت شجرة (2) (ابن راهويه عن أبي بكر وسنده ضعيف جدا) 1921 - آجال
~~البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها والبقر وغيره
~~آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت
~~من ذلك شئ (عق وأبو الشيخ عن انس قال عق لا أصل له وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات) 1922 - ما من بقعة يذكر الله فيها الا استبشرت بذكر الله إلى
~~منتهاها من سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع وما من مؤمن يقوم بفلاة
~~من الأرض الا تزخرفت به الأرض (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن انس وفيه
~~بن موسى بن عبيده الربذي (3) عن
# PageV01P445
# يزيد الرقاشي ضعيفان) 1923 - مثل البيت الذي يذكر الله فيه والذي لا يذكر
~~الله فيه مثل الحي والميت (حم م حب عن يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى) 1924
~~- من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن، ومن عصى
~~الله فلم يذكره وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن (الحسن بن سفيان طب
~~وابن عساكر عن واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ص هب عن ابن أبي
~~عمران مرسلا) 1925 - من أكثر من ذكر الله فقد برئ من النفاق (ابن شاهين في
~~الترغيب في الذكر عن أبي هريرة ورجاله ثقات)) 1926 ms0254 - من علامة حب الله ذكر
~~الله، ومن علامة بغض الله بغض ذكر الله (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن
~~انس وهو ضعيف) 1927 - لا تزال مصليا قانتا ما ذكرت الله قائما وقاعدا أو في
~~سوقك أو في ناديك أو حيثما كنت (هب عن يحيى بن أبي كثير مرسلا) 1928 - يا
~~نساء المؤمنين عليكن بالتهليل والتسبيح والتقديس و لا تغفلن فتنسين الرحمة
~~واعقدن بالأنامل فإنها مسؤولات مستنطقات (1)
# PageV01P446
# (حم وابن سعد طب عن هانئ بن عفان عن أمه حميضة بنت ياسر (1) عن جدتها
~~يسيرة) 1929 - يفضل الذكر الخفي الذي لا تسمعه الحفظة على الذي تسمعه سبعين
~~ضعفا (ابن أبي الدنيا هب وضعفه عن عائشة) 1930 - يقول الله تعالى: اخرجوا
~~من النار من ذكرني أو خافني في مقام (ابن شاهين في الترغيب في الذكر هب عن
~~انس وفيه مبارك بن فضالة وثقه جماعة وضعفه ن) 1931 - يقول الرب عز وجل يوم
~~القيامة سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم قيل ومن أهل الكرم يا رسول الله قال:
~~أهل مجالس الذكر في المساجد (حم ع ص حب وابن شاهين في الترغيب في الذكر هب
~~وأبى سعيد) 1932 - ما كنتم تقولون فانى رأيت الرحمة تنزل عليكم فأحببت أن
~~أشارككم فيها (ك عن سلمان) أنه كان في عصابة يذكرون الله تعالى فمر بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره)
# PageV01P447
# الباب الثاني في أسماء الله الحسنى 1933 - إن لله تسعة وتسعين اسما مائة
~~الا واحدا من أحصاها دخل الجنة (ق ت ه‍ عن أبي هريرة ابن عساكر عن عمر)
~~1934 - إن لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل
~~الجنة وهو وتر يحب الوتر (ق عن أبي هريرة) 1935 - إن لله عز وجل تسعة
~~وتسعين اسما مائة غير واحد وانه وتر يحب الوتر وما من عبد يدعو بها إلا
~~وجبت له الجنة (حل عن علي) 1936 - إن لله مائة اسم غير اسم من دعا بها
~~استجاب الله له (ابن مردويه عن ms0255 أبي هريرة) 1937 - إن لله عز وجل تسعة
~~وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم
~~الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ
~~المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض
~~الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم
~~PageV01P448
# العظيم الغفور الشكور العلى الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم
~~الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل
~~القوى المتين الولي الحميد المحصى المبدئ المعيد المحيى المميت الحي القيوم
~~الواجد الماجد الواحد الاحد (1) الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول
~~الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب المنعم (1) المنتقم العفو
~~الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع المعطى (1) المانع
~~الضار النافع الغنى المغنى النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد
~~الصبور (ت حب ك هب عن أبي هريرة) 1938 - ان لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها
~~كلها دخل الجنة أسال الله الرحمن الرحيم الاله الرب الملك القدوس السلام
~~المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق الباري المصور الحكيم (2)
~~العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان
~~البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدى المعيد النور الهادي الأول
~~الاخر الظاهر الباطن الغفور الوهاب الفرد الاحد الصمد الوكيل الكافي الباقي
# PageV01P449
# الحميد المقيت (1) الدائم المتعالى ذو الجلال والاكرام الولي النصير الحق
~~المبين المنيب الباعث المجيب المحيى المميت الجميل الصادق الحفيظ المحيط
~~الكبير القريب الرقيب الفتاح التواب القديم الوتر الفاطر الرزاق العلام
~~العلي العظيم الغنى المليك المقتدر الأكرم الرؤوف المدبر المالك القاهر
~~الهادي الشاكر الكريم الرفيع الشهيد الواحد ذو الطول والمعارج (2) ذو الفضل
~~الخلاق الكفيل الجليل (ك أبو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير وأبو نعيم
~~في الأسماء الحسنى عن أبي هريرة) 1939 - إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما
~~مائة الا واحدا انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة الواحد الصمد الأول
~~الاخر الظاهر الباطن الخالق البارئ المصور الملك الحق السلام المؤمن
~~المهيمن العزيز الجبار المتكبر الرحمن الرحيم ms0256 اللطيف الخبير السميع البصير
~~العليم العظيم البار المتعالى الجليل الحي القيوم القادر القاهر العلى
~~الحكيم القريب المجيب الغنى الوهاب الودود الشكور الماجد الواجد الوالي
~~الراشد العفو الغفور الحليم الكريم التواب الرب المجيد الولي الشهيد المبين
~~البرهان الرؤوف الرحيم المبدئ المعيد الباعث الوارث القوى الشديد الضار
~~النافع الباقي والوافي الخافض الرافع
# PageV01P450
# القابض الباسط المعز المذل المقسط الرزاق ذو القوة المتين القائم الحافظ
~~الوكيل الباطن (1) السامع المعطى المحيى المميت المانع الجامع الهادي
~~الكافي الأبد العالم الصادق النور المنير التام القديم الوتر الاحد الصمد
~~الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد (ه عن أبي هريرة) الاكمال 1940 -
~~إن لله تسعة وتسعين اسما كلهن في القرآن من أحصاها دخل الجنة (ابن جرير عن
~~أبي هريرة) فصل في اسم الله الأعظم 1941 - اسم الله الأعظم في هاتين
~~الآيتين والهكم اله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم وفاتحة آل عمران آلم
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم (حم د ت ه‍ عن أسماء بنت يزيد) 1942 - اسم
~~الله الأعظم الذي إذا دعى به أجاب في ثلاث سور في القرآن في البقرة وآل
~~عمران وطه (ه‍ ك طب عن أبي أمامة) 1943 - اسم الله الأعظم الذي إذا دعى به
~~أجاب في هذه الآية
# PageV01P451
# قل اللهم مالك الملك الآية (طب عن ابن عباس) 1944 - اسم الله الأعظم الذي
~~إذا دعى به أجاب وإذا سئل به اعطى دعوه يونس بن متى (ابن جرير عن سعد) 1945
~~- اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر (فر عن ابن عباس) 1946 -
~~يا عائشة هل علمت أن الله دلني على الاسم الذي إذا دعى به أجاب قالت: إياه
~~قال أنه لا ينبغي لك يا عائشة (ه عن عائشة) الاكمال 1947 - هل أدلكم على
~~اسم الله الأعظم دعاء يونس فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة؟ قال
~~إلا تسمع قوله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين فأيما مسلم دعا
~~بها في مرضه ms0257 أربعين مرة فمات في مرضه ذلك اعطى اجر شهيد وإن برئ برئ مغفورا
~~له (ك عن سعد) 1948 - لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي سئل به اعطى وإذا دعى
~~به أجاب (ش حم د ت ن ه حب ك ص عن انس) قال: سمع PageV01P452
# النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسألك بان لك الحمد لا
~~إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال
~~والاكرام يا حي يا قيوم قال فذكره) 1949 - لقد سالت الله باسمه الأعظم الذي
~~إذا سئل به اعطى وإذا دعى به أجاب (ش ه حب ك عن بريدة) قال سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت
~~الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال فذكره) 1950 -
~~والذي نفسي بيده لقد سالت الله باسمه الأعظم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سئل
~~به اعطى (حم ن حب عن انس) قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعوا
~~اللهم إني أسالك بان لك الحمد لا إله الا أنت الحنان المنان بديع السماوات
~~والأرض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم قال فذكره) الباب الثالث في
~~الحوقلة 1951 - ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول
~~ولا قوه الا بالله فيقول الله: أسلم عبدي واستسلم PageV01P453
# (ك عن أبي هريرة) 1952 - ألا أدلك على باب من أبواب الجنة لا حول ولا قوه
~~إلا بالله (حم ت ك عن قيس بن سعد بن عبادة) 1953 - استكثروا من قول لا حول
~~ولا قوه إلا بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضرر أدناها الهم (عق
~~عن جابر) 1954 - كلام أهل السماوات لا حول ولا قوة إلا بالله (خط عن انس)
~~1955 - من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة
~~إلا بالله (طب عن عقبة بن عامر) ms0258 1956 - لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من
~~تسعة وتسعين داء أيسرها الهم (ابن أبي الدنيا في الفرج عن أبي هريرة) 1957
~~- أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة (عد ع طب عن
~~أبي أيوب) 1958 - أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز
~~الجنة (عد عن أبي هريرة) 1959 - أكثروا من غرس الجنة فإنها (1) عذب ماؤها
# PageV01P454
# طيب ترابها فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوه، إلا بالله (طب عن ابن عمر)
~~1960 - ألا أخبركم بتفسير قول لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية
~~الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله الا بعون الله هكذا اخبرني
~~جبريل يا ابن أم عبد (ابن النجار عن ابن مسعود) 1961 - أكثروا من قول لا
~~حول ولا قوة إلا بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم
~~(طس عن جابر) 1962 - أكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فإنها من كنز
~~الجنة ومن أكثر منه نظر الله إليه ومن نظر الله إليه فقد أصاب خير الدنيا
~~والآخرة (ابن عساكر عن أبي بكر) 1963 - ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا
~~الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت
~~مثل زبد البحر (حم (1) ت عن ابن عمر) 1964 - يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من
~~كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله (حم ت ن ه حب عن أبي ذر) 1965 - يا
~~حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها
# PageV01P455
# من كنوز الجنة (ه عن حازم بن حرملة الأسلمي (1)) 1966 - يا عبد الله بن
~~قيس ا لا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله (حم
~~ق 4 عن أبي موسى) الاكمال 1967 - أكثروا من ذكر لا حول ولا قوة إلا بالله
~~فإنها تدفع عن قائلها ms0259 تسعة وتسعين بابا من الضر أدناها الهم (طس عن جابر)
~~1968 - إن قول لا حول ولا قوة إلا بالله تدفع عن قائلها تسعا وتسعين بابا
~~أدناها الهم (ابن عساكر عن ابن عباس) 1969 - من قال لا حول ولا قوة الا
~~بالله كان دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم (ك عن أبي هريرة) 1970 -
~~أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه كنز من كنوز الجنة وإن فيها
~~شفاء من تسعة وتسعين داء أولها الهم (ميسرة بن علي في مشيخته عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده) 1971 - لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة
~~من قالها
# PageV01P456
# اذهب الله عنه سبعين بابا من الشر أدناهم الهم (طب وابن عساكر عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده) 1972 - ان الله عز وجل ليصدق عبده إذا قال لا إله إلا
~~الله وإذا قال لا إله إلا الله وإذا قال لا حول ولا قوة الا بالله لم تمسه
~~نار (ك في تاريخه وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين والديلمي عن
~~أبي هريرة) 1973 - ألا أدلك على باب من الجنة لا حول ولا قوة الا بالله (حم
~~ت حسن صحيح وابن سعد ك طب هب عن قيس بن سعد بن عبادة حم عن معاذ) 1974 -
~~لما اسرى بي مررت بإبراهيم فقال لجبرئيل من هذا (1) فرحب بي وسلم على وقال
~~مر أمتك يكثروا من غراس الجنة فان تربها في المنتخب تربتها طيبة وارضها
~~واسعه قلت وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله (هب عن أبي أيوب)
~~1975 - ليله اسرى بي مررت بإبراهيم فقال يا جبرئيل من هذا معك قال هذا محمد
~~فسلم على ورحب بي وقال مر أمتك أن يكثروا من غرس الجنة فان تربها (2) طيبه
~~وارضها واسعه
# PageV01P457
# قلت وما غراس (1) الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله (حم ع حب طب ص عن
~~أبي أيوب) 1976 - مررت ليلة اسرى بي على إبراهيم ms0260 فقال لجبرئيل من معك قال
~~هذا محمد فقال يا محمد مر أمتك ان يكثروا من غراس الجنة فان تربها طيبة
~~وارضها واسعة قلت وما غراس الجنة قال لا حول ولا قوة الا بالله (حب عن أبي
~~أيوب) 1977 - ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله ولا
~~ملجا من الله الا إليه (هب عن أبي هريرة) 1978 - ألا أدلك على كنز من كنوز
~~الجنة لا حول ولا قوة الا بالله (طب عن زيد بن إسحاق (2)) 1979 - الا أدلكم
~~على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله (طب عن معاذ) 1980 - الا
~~أدلكم على كنز من كنوز الجنة تكثرون من لا حول ولا قوة الا بالله (عبد بن
~~حميد طب عن زيد بن ثابت) 1981 - الا أعلمك يا أبا أيوب كلمة من كنز الجنة
~~أكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله (طب عن أبي أيوب)
# PageV01P458
# 1982 - من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة الا بالله (طب وابن
~~النجار عن فضالة بن عبيد) 1983 - ما نزل من السماء ملك ولا صعد إلى السماء
~~ملك حتى يقول لا حول ولا قوة الا بالله (الديلمي من طريق صفوان بن سليم عن
~~انس بن مالك عن أبي بكر الصديق عن أبي هريرة) 1984 - يا معاذ تدرى ما تفسير
~~لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول عن معصية الله الا بقوة الله ولا قوة على
~~طاعة الله الا بعون الله يا معاذ هكذا حدثني جبريل عن رب العزة (الديلمي عن
~~ابن مسعود) الباب الرابع في التسبيح 1985 - ما من يوم يصبح العباد الا
~~ينادى مناد سبحوا الملك القدوس (ت عن الزبير) 1986 - ما من صباح يصبح
~~العباد الا مناد ينادى سبحان الملك القدوس (ت عن الزبير) 1987 - ما من صباح
~~يصبح العباد الا صاروخ يصرخ أيها الخلائق سبحوا الملك القدوس (ع وابن السنى
~~عن الزبير) 1988 - من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست ms0261 له بها
~~PageV01P459
# نخلة في الجنة (ت حب ك عن جابر) 1989 - لقيت إبراهيم ليلة اسرى بي وقال
~~اقرا أمتك منى السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبه الماء وانها قيعان
~~وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (ت عن ابن
~~مسعود) 1990 - رأيت إبراهيم ليلة اسرى بي فقال يا محمد اقرا أمتك السلام
~~وأخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبه الماء وانها قيعان وغراسها سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله (طب عن
~~ابن مسعود) 1991 - من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه
~~وإن كانت مثل زبد البحر (حم ق ن ه عن أبي هريرة) 1992 - أحب الكلام إلى
~~الله تعالى، أن يقول العبد سبحان الله وبحمده (حم م ت عن أبي ذر) 1993 -
~~أحب الكلام إلى الله تعالى أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت (حم م عن سمرة بن جندب) 1994 - أربع أفضل
~~الكلام لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله PageV01P460
# والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (ه عن سمرة) 1995 - أفضل الكلام
~~سبحان الله والحمد لله ولا اله اله الله والله أكبر (حم عن رجل) 1996 -
~~أكثر من أن تقول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح جللت السماوات
~~والأرض بالعزة والجبروت (ابن السنى الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر
~~عن البراء) 1997 - أكثر من قول القرينتين سبحان الله وبحمده (ك في تاريخه
~~عن علي) 1998 - أمرنا بالتسبيح في ادبار الصلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة
~~وثلاثا وثلاثين تحميده أربعا وثلاثين تكبيرة (طث عن أبي الدرداء) 1999 - ان
~~الله اصطفى من الكلام أربعا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال
~~الله أكبر مثل ذلك ومن قال لا إله إلا الله مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب ms0262
~~العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة حط عنه ثلاثون خطيئة (حم ك
~~والضياء عن أبي سعيد وأبي هريرة) 2000 - الا أدلك على غراس وهو خير من هذا
~~تقول سبحان PageV01P461
# الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل كلمة منها شجرة
~~في الجنة (ه‍ ك عن أبي هريرة) 2001 - التسبيح نصف الميزان والحمد لله تملؤه
~~ولا إله إلا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه (ت عن ابن عمر) 2002
~~- خير الكلام أربع لا يضرك بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر (ابن النجار عن أبي هريرة) 2003 - إن سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر تنقص الخطايا كما تنقص الشجرة ورقها (حم
~~حل عن انس) 2004 - عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر فإنهن يحططن الخطايا كما يحط الشجرة ورقها (ه عن أبي الدرداء) 2005 -
~~عليكم بهذه الخمس سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر ولا
~~حول ولا قوة الا بالله (طب عن أبي موسى) 2006 - عليكن بالتسبيح والتهليل
~~والتقديس واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات ومستنطقات ولا تغفلن فتنسين الرحمة
~~(ن ك عن يسيرة) 2007 - كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
~~حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم (حم ه ق ت
~~PageV01P462
# عن أبي هريرة) 2008 - لان أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر أحب إلى مما طلعت عليه الشمس (م ت عن أبي هريرة) 2009 - ما صيد
~~صيد ولا قطعت شجرة الا بتضييع من التسبيح (حل عن أبي هريرة) 2010 - أحب
~~الكلام إلى الله تعالى ما اصطفاه الملائكة سبحان ربى وبحمده سبحان ربى
~~وبحمده سبحان ربى وبحمده (ت ك حب عن أبي ذر) 2011 - ان الله اختار لكم من
~~الكلام أربعا ليس القرآن وهو من القرآن سبحان الله والحمد لله ولا إله الا
~~الله والله أكبر (طب عن أبي الدرداء) ms0263 2012 - ان الحمد لله وسبحان الله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر لتساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة (ت
~~عن انس) 2013 - التسبيح والتكبير أفضل من الصدقة (ق عن عائشة) 2014 - قولوا
~~سبحان الله وبحمده مائة مرة من قالها مرة كتبت له عشرا ومن قالها عشرا كتبت
~~له مائة مرة ومن قالها مائة كتبت له الف ومن زاد زاد الله ومن استغفر الله
~~غفر له PageV01P463
# (ت عن ابن عمر) 2015 - ما سبحت ولا سبح الأنبياء قبلي بأفضل من سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (فر عن أبي هريرة) 2016 - من
~~سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة وهلل مائة تهليلة غفر له ذنوبه ولو
~~كانت مثل زبد البحر (ن عن أبي هريرة) 2017 - من ضن بالمال ان ينفقه وبالليل
~~ان يكابده فعليه بسبحان الله وبحمده (أبو نعيم في المعرفة عن عبد الله بن
~~حبيب) 2018 - سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر
~~تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الايمان والصوم نصف الصبر (حم هب عن
~~رجل من بنى سليم) 2019 - التسبيح نصف الميزان والحمد لله يملؤه والتكبير
~~يملا ما بين السماء والأرض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الايمان (ت عن رجل
~~من بنى سليم) 2020 - سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر في
~~ذنب المسلم مثل الأكلة في جنب ابن آدم (فر عن ابن عباس) 2021 - سبحان اله
~~نصف الايمان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر ملا السماوات والأرض ولا
~~إله إلا الله ليس دونها ستر ولا حجاب PageV01P464
# حتى تخلص إلى ربها عز وجل (السجزي في الإبانة عن ابن عمرو ابن عساكر عن
~~أبي هريرة) الاكمال 2022 - أحب الكلام إلى الله سبحان الله لا شريك له له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله سبحان الله
~~وبحمده (خ في الأدب عن أبي ذر) 2023 - أحب الكلام إلى الله أربع ms0264 سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لا يضرك بأيهن بدأت لا تسمين غلامك
~~يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح فكأنك تقول أثم هو فلا يكون فيقول لا
~~(حم ش م حب طب وابن شاهين في الترغيب في الذكر عن سمرة بن جندب) 2024 -
~~أفضل الكلام أربع لا تبالي بأيهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر (ش حب عن سمرة بن جندب) 2025 - إذا حدثتك حديثا فلا تزيدن
~~على أربع هن من أطيب الكلام وما هي من القرآن لا يضرك بأيهن بدأت سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (ط عن سمرة) PageV01P465
# 2026 - ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله عز وجل سبحان الله وبحمده (م عن
~~أبي ذر) 2027 - من أحب الكلام إلى الله عز وجل أن يقول العبد سبحان ربى
~~وبحمده (ن عن أبي ذر) 2028 - أربع ما يمسك عنهن جنب ولا حائض سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (ك في تاريخه وأبو الشيخ والديلمي
~~عن أبي هريرة) 2029 - إذا قال العبد سبحان الله قال الله صدق عبدي سبحاني
~~وبحمدي لا ينبغي التسبيح الا لي (الديلمي عن أبي الدرداء) 2030 - إذا قلت
~~سبحان الله فقد ذكرت الله فذكرك وإذا قلت الحمد لله فقد شكرت الله فزادك
~~وإذا قلت لا إله إلا الله فهي كلمة التوحيد التي من قالها غير شاك ولا
~~مرتاب ولا متكبر ولا جبار أعتقه الله من النار (ك في تاريخه عن الحكم بن
~~عمير قال في الاستيعاب الحكم بن عمير ثم قال الحكم بن عمرو الثمالي فجعله
~~اثنين وقال صاحب الإصابة هو الحكم بن عمير ولعل أباه كان اسمه عمر فصغر
~~واشتهر بذلك الثمالي (1)) 2031 - أكثروا من قول سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله
# PageV01P466
# والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فإنهن الباقيات الصالحات وهن يحططن
~~الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة (الرامهرمزي في ms0265 الأمثال عن
~~أبي الدرداء وفيه عمر بن راشد اليماني قال في المغنى ضعفوه) 2032 - ان الله
~~عز وجل قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وان الله يعطى المال من
~~يحب ومن لا يحب ولا يعطى الايمان الا من يحب فإذا أحب عبدا أعطاه الايمان
~~ومن ضن بالمال ان ينفقه وهاب الليل ان يكابده وخاف العدو ان يجاهده فليكثر
~~من سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن مقدمات مجنبات
~~ومعقبات وهن الباقيات الصالحات (هب عن ابن مسعود رضي الله عنه) 2033 - ان
~~قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله يحط الخطايا كما
~~يحط ورق هذه الشجرة خذهن يا أبا الدرداء قبل ان يحال بينك وبينهن فإنهن
~~الباقيات الصالحات وهن من كنوز الجنة (ابن عساكر عن أبي الدرداء) 2034 - ان
~~قول لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر يحططن الخطايا كما
~~تحاط ورق هذه الشجرة (ابن الصهري في أماليه عن أبي سعيد) PageV01P467
# 2035 - عليك بسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله فإنهن يحططن
~~الخطايا كما تحط الشجرة ورقها (ه عن أبي الدرداء) 2036 - من قال سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال
~~الله أسلم عبدي واستسلم (ك عن أبي هريرة) 2037 - كلمات إذا قالهن العبد
~~وضعهن ملك في جناحه ثم يخرج بهن فلا يمر على ملا من الملائكة الا صلوا
~~عليهن وعلى قائلهن حتى يضعن بين يدي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله وسبحان الله انزاه (1) الله عن
~~السوء (ش عن موسى بن طلحة مرسلا) 2038 - ان في الجنة قيعانا فأكثروا غرسها
~~قالوا يا رسول الله وما غرسها قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر (طب عن سلمان) 2039 - رأيت إبراهيم ليله اسرى بي فقال يا محمد
~~اقرا أمتك السلام وأخبرهم ان الجنة طيبة التربة ms0266 عذبه الماء وانها قيعان
~~وغراسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا
# PageV01P468
# بالله (طب عن ابن مسعود) 2040 - لما كان ليلة اسرى بي لقيت إبراهيم في
~~السماء السابعة فقال يا محمد اقرا على أمتك السلام وأخبرهم ان الجنة عذب
~~ماؤها طيب شرابها، وإن فيها قيعانا وأن غرس شجرها سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن مسعود)
~~2041 - ان الله عز وجل لما خلق الجنة جعل غرسها سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال لها قد أفلح
~~المؤمنون تكلمي يا جنتي قالت أنت الله لا إله إلا أنت الحي القيوم قد سعد
~~من دخلني قال الله عز وجل بعزتي حلفت وبعلوي على خلقي لا يدخلك مصر على
~~الزنا ولا مدمن خمر ولا قتات وهو النمام (الشيرازي في الألقاب عن انس) 2042
~~- إن إبراهيم سال ربه فقال يا رب ما جزاء من حمدك قال الحمد مفتاح الشكر
~~والشكر يعرج به إلى عرش رب العالمين قال فما جزاء من سبحك قال لا يعلم
~~تأويل التسبيح الا الله رب العالمين (الديلمي عن انس) 2043 - أخبرك بما هو
~~أيسر عليك من هذا وأفضل سبحان الله PageV01P469
# عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض وسبحان الله عدد
~~ما هو خالق والله أكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله مثل ذلك (د عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها) انه دخل مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى وحصى تسبح به قال فذكره)
~~2044 - ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل ان
~~تقول سبحان الله عدد ما خلق وسبحان الله ملا ما خلق وسبحان الله ما في
~~الأرض والسماء وسبحان الله ملا ما في الأرض ms0267 والسماء وسبحان الله عدد ما
~~احصى كتابه وسبحان الله عدد كل شئ وسبحان الله ملا كل شئ وتقول الحمد لله
~~مثل ذلك (حب عن أبي أمامة) 2045 - لقد تكلمت بأربع كلمات أعدتهن ثلاث مرات
~~هي أفضل مما قلت سبحان الله عدد خلقه وسبحان الله رضاء نفسه وسبحان الله
~~زنة عرشه وسبحان الله مداد كلماته والحمد لله مثل ذلك (حم عن ابن عباس)
~~2046 - اما يستطيع أحدكم ان يكسب كل يوم مثل أحد ذهبا قالوا ومن يستطيع ذلك
~~يا رسول الله قال كلكم يستطيعه سبحان الله أعظم من أحد ولا إله إلا الله
~~أعظم من أحد والله أكبر PageV01P470
# أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد (طب والرافعي وابن النجار عن عمران
~~بن حصين) 2047 - ألا أخبركم عن وصية نوح ابنه حين حضره الموت وقال إني واهب
~~لك أربع كلمات من (1) قيام السماوات والأرض وهن أول كلمات دخولا على الله
~~وآخر كلمات خروجا من عنده ولو وزن بهن اعمال بني آدم لوزنتهن فاعمل بهن
~~واستمسك حتى تلقاني ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر والذي نفس نوح بيده لو أن السماوات والأرض وما فيهن وما تحتهن وزن
~~بهؤلاء الكلمات لوزنتهن (الحكيم والديلمي عن معاذ بن انس) 2048 - ألا
~~أعلمكم ما علم نوح ابنه آمرك بقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير فان السماوات لو كانت في كفة لرجحت بها
~~ولو كانت حلقه قصمتها وآمرك بسبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وتسبيح
~~الخلق وبها يرزق الخلق (ش عن جابر)) 2049 - كلمتان خفيفتان على اللسان
~~ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله
~~العظيم (حم ش خ م ت
# PageV01P471
# حب عن أبي هريرة) 2050 - سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان
~~ولا إله إلا الله تملأ ما بين السماء والأرض والطهور نصف الايمان والصلاة
~~نور والزكاة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو ms0268 عليك كل انسان يغدو
~~فمبتاع نفسه فمعتقها أو بائعها فموبقها (عبد الرزاق عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن مرسلا) 2051 - من قال سبحان الله وبحمده كان له مثل مائة رقبه تعتق
~~إذا قالها مائة مرة ومن قال الحمد لله مائة مرة كان عدل مائة فرس مسرج ملجم
~~في سبيل الله ومن قال الله أكبر مائة مرة كان عدل مائة بدنة تنحر بمكة (طب
~~هب عن أبي أمامة) 2052 - من قال إذا أصبح مائة مرة وإذا امسى مائة مرة
~~سبحان الله وبحمده غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر (حب ك عن أبي
~~هريرة) 2053 - قولي الله أكبر مائة مرة فهو خير لك من مائة بدنة مجللة
~~متقبلة وقولي الحمد لله مائة مرة خير لك من مائة فرس مسرجة ملجمة حملتها في
~~سبيل الله وقولي سبحان الله مائة مرة فهو خير لك من مائه رقبه من بنى
~~إسماعيل تعتقيهن لله عز وجل وقولي لا إله إلا الله لا يدركك PageV01P472
# ذنب ولا يسبقه العمل (1) (حم (2) عن أم هاني) 2054 - قولي سبحان الله
~~مائة مرة تعدل مائة رقبة تعتق لله عز وجل واحمدي الله عز وجل مائة مرة تعدل
~~مائة فرس ملجم يحمل عليها في سبيل الله وكبرى الله مائة مرة تعدل مائة بدنة
~~مقلدة تهدى إلى بيت الله ووحدي الله مائة مرة لا يدركك ذنب بعد الشرك (طب
~~عن أبي أمامة)) 2055 - من هلل مائة مرة وسبح مائة مرة خير له من عشر رقاب
~~يعتقها (خ في الأدب عن انس) 2056 - ثلاث لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ثلاث
~~وثلاثون تسبيحة دبر الصلاة وثلاث وثلاثون تحميده وأربع وثلاثون تكبيرة (ابن
~~النجار عن كعب بن عجرة) 2057 - من سبح عند غروب الشمس سبعين تسبيحة غفر له
~~سائر عمله (الديلمي عن بهز عن أبيه عن جده) 2058 - من قال سبحان الله
~~وبحمده غرس له الف شجرة في الجنة أصلها من ذهب وفرعها من در وطلعها كثدي
~~الابكار الين من الزبد
# PageV01P473
# واحلى من الشهد كلما ms0269 اخذ منها شئ عاد كما كان (ك في التاريخ والديلمي عن
~~انس) 2059 - من سبح الله عز وجل تسبيحة واحدة أو حمده تحميدة أو هلله
~~تهليلة أو كبره تكبيرة غرس له بها شجرة في الجنة في أصلها ياقوت احمر مكلله
~~بالدر طلعها كثدي الابكار أحلى من العسل وألين من الزبد (طب عن سلمان) 2060
~~- من قال سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة ومن قرا القرآن فاحكمه
~~وعمل بما فيه البس الله والديه يوم القيامة تاجا ضوءه أحسن من ضوء القمر
~~(حم طب عن معاذ بن انس) 2061 - سبحان الله تنزيه الله من كل سوء (الديلمي
~~عن طلحة) 2062 - سبحانك رب العالمين (طب عن معاوية) 2063 - سبحان ذي الملك
~~والملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت (الديلمي عن
~~معاذ) PageV01P474
# الباب الخامس في الاستغفار والتعوذ فيه فصلان الفصل الأول في الاستغفار
~~2064 - الاستغفار في الصحيفة يتلألأ نورا (ابن عساكر فر عن معاوية بن جندب)
~~2065 - من أحب ان تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار (هب والضياء عن
~~الزبير) 2066 - من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال استغفر الله
~~الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له ذنوبه وإن كان قد فر من
~~الزحف (ع وابن السنى عن البراء) 2066 - من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة
~~لم يكتب من الكاذبين ومن استغفر الله في ليلة سبعين مرة لم يكتب من
~~الغافلين (ابن السنى عن عائشة) 2067 - من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له
~~بكل مؤمن ومؤمنه حسنه (طب عن عبادة) PageV01P475
# 2068 - من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة كان من
~~الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض (طب عن أبي الدرداء)) 2069 - من أكثر
~~الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا
~~يحتسب (حم ك عن ابن عباس) 2070 - والله انى لأستغفر الله وأتوب إليه في
~~اليوم أكثر من سبعين مرة (خ ms0270 عن أبي هريرة) 2071 - الاستغفار ممحاة للذنوب
~~(فر عن حذيفة) 2072 - ان الشيطان قال وعزتك وجلالك يا رب لا أبرح اغوى
~~عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا أزال اغفر لهم
~~ما استغفروني (حم ع ك عن أبي سعيد) 2073 - ان ربك ليعجب من عبده إذا قال رب
~~اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري (د ت عن علي) 2074 - ان للقلوب
~~صدا كصدأ الحديد وجلاءها الاستغفار (الحكيم عد عن انس) 2075 انه ليغان على
~~قلبي وانى لأستغفر الله في اليوم مائة مرة (حم م د ن عن أغر المزني)
~~PageV01P476
# 2076 - استغفروا ربكم انى استغفر الله وأتوب إليه كل يوم مائة مرة
~~(البغوي عن الأغر) 2077 - انى استغفر الله في اليوم سبعين مرة (ت عن أبي
~~هريرة) 2078 - انى لأتوب إلى الله في اليوم سبعين مرة (ن حب عن انس) 2079 -
~~ما أصبحت غداه قط الا استغفرت الله فيها مائة مرة (طب عن أبي موسى) 2080 -
~~إن استطعتم أن تكثروا من الاستغفار فافعلوا فإنه ليس شئ انجح عند الله ولا
~~أحب إليه منه (الحكيم عن أبي الدرداء) 2081 - انزل الله على أمانين لامتي
~~وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فإذا
~~مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة (ت عن أبي موسى) 2082 - إلا أدلك
~~على سيد الاستغفار اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتني وانا عبدك وانا على
~~عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء
~~فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب إلا أنت لا يقولها أحد حين يمسى فيأتي
~~عليه قدر قبل أن يصبح الا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه
~~قدر PageV01P477
# أن يمسى الا وجبت له الجنة (ت عن شداد بن أوس) 2083 - من لزم الاستغفار
~~جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب (د ه ms0271 عن
~~ابن عباس) 2084 - ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وان كنت مغفورا لك
~~قل: لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله
~~إلا الله سبحان رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين
~~(ت عن علي) ورواه خط بلفظ إذا أنت قلتهن وعليك مثل عدد الذر خطايا غفر الله
~~لك) 2085 - خير الدعاء الاستغفار (ك في تاريخه عن علي) 2086 - خير أمتي
~~الذين إذا أساءوا استغفروا وإذا أحسنوا استبشروا وإذا سافروا قصروا وأفطروا
~~(طس عن جابر) 2087 - سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت
~~خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت
~~أبوء لك بنعمتك على وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
~~من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسى فهو من أهل الجنة
~~(1) (حم خ ن عن شداد بن أوس)
# PageV01P478
# 2088 - طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا (ه) عن عبد الله بن بسر حل
~~عن عائشة حم في الزهد عن أبي الدرداء موقوفا) 2089 - لكل داء دواء ودواء
~~الذنوب الاستغفار (م عن علي) 2090 - ما من عبد ولا أمه استغفر الله في كل
~~يوم سبعين مرة الا غفر الله تعالى له سبع مائة ذنب وقد خاب عبدا وأمه عمل
~~في اليوم والليلة أكثر من سبع مائة ذنب (هب عن انس) 2091 - ما من عبد يسجد
~~فيقول رب اغفر لي ثلاث مرات الا غفر له قبل ان يرفع رأسه (طب عن والد أبى
~~مالك الأشجعي) الاكمال 2092 - ألا أدلكم على دائكم ودوائكم ألا إن داءكم
~~الذنوب ودواءكم الاستغفار (الديلمي عن انس) 2093 - في الأرض أمانان انا
~~أمان والاستغفار أمان انا مذهوب بي ويبقى أمان الاستغفار فعليكم بالاستغفار
~~عند كل حدث وذنب (الديلمي عن عثمان بن أبي العاص) 2094 - لا يزال العبد
~~آمنا من عذاب الله ما استغفر الله ms0272 (ابن عساكر عن يعقوب بن محمد بن فضاله بن
~~عبيد عن أبيه عن جده) PageV01P479
# 2095 - أداء الحقوق وحفظ الأمانات ديني ودين الأنبياء (1) من قبلي وقد
~~أعطيتم ما لم يعط أحد من الأمم ان الله تعالى جعل قربانكم الاستغفار وجعل
~~صلاتكم الخمس بالاذان والإقامة ولم تصلها أمة قبلكم فحافظوا على صلواتكم
~~وأي عبد صلى الفريضة ثم استغفر الله عشر مرات لم يقم من مقامه حتى تغفر له
~~ذنوبه ولو كانت مثل رمل عالج وجبال تهامة (خط عن ابن عباس وقال منكر جدا
~~تفرد به أبو عمر والقاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أيوب (2) الأنصاري)
~~2096 - إذا قال العبد استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب
~~إليه غفر له وإن كان موليا من الزحف (خط وابن النجار عن دينار كر عن انس)
~~2097 - ان العبد ليقول يا رب اغفر لي وقد أذنب فتقول الملائكة يا رب انه
~~ليس لذلك باهل قال الله تبارك وتعالى لكني أهل أن أغفر له (الحكيم عن انس)
~~2098 - ما من عبد ختم صحيفته عند مغيب الشمس بالاستغفار الا محى ما دونها
~~(الديلمي عن أبي الدرداء)
# PageV01P480
# 2099 - من استغفر إذا وجبت الشمس سبعين مره غفر الله له سبع مائة ذنب ولا
~~يذنب مؤمن إن شاء الله في يومه وليلته سبع مائة ذنب (الديلمي عن أبي هريرة)
~~2100 - قال إبليس لربه بعزتك وجلالك لا أبرح اغوى بني آدم ما دامت الأرواح
~~فيهم فقال له ربه وعزتي وجلالي لا أبرح اغفر لهم ما استغفروني (حل عن أبي
~~سعيد) 2101 - أكثروا من الاستغفار في شهر رجب فان لله في كل ساعة منه عتقاء
~~من النار وان لله مدائن لا يدخلها الا من صام شهر رجب (الديلمي عن علي)
~~2102 - إن للقلوب صدا كصدأ الناس وجلاؤه الاستغفار (هب عن انس) 2103 - إن
~~لكل صدا جلاء وإن جلاء القلوب الاستغفار (الديلمي عن انس) 2104 - من استغفر
~~الله عز وجل سبعين مرة في دبر كل صلاة غفر له ms0273 ما اكتسب من الذنوب ولم يخرج
~~من الدنيا حتى يرى أزواجه من الحور ومساكنه من القصور (الديلمي عن أبي
~~هريرة) 2105 - من استغفر الله سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب PageV01P481
# وقد خاب وخسر من عمل في يوم وليلة أكثر من سبعمائة ذنب (الحسن بن سفيان
~~والديلمي عن انس) 2106 - من قال استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو
~~الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفر له ذنوبه لو كانت عدد رمل عالج وغثاء
~~البحر وعدد نجوم السماء (كر عن أبي سعيد) 2107 - من قال استغفر الله الذي
~~لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاثا غفرت له ذنوبه وإن كان فارا من
~~الزحف (ك عن ابن مسعود) 2108 - من قال سبحان الله وبحمده واستغفر الله
~~وأتوب إليه كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى
~~يلقى الله وهي مختومة كما قالها (طب عن ابن مسعود) 2109 - من قال استغفر
~~الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان قد فر من
~~الزحف (ت غريب وابن سعد والبغوي وابن منده والباوردي طب ص وابن عساكر عن
~~بلال بن يسار عن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه عن جده قال
~~البغوي ولا اعلم له غيره ابن عساكر عن انس ش عن ابن مسعود ومعاذ موقوفا
~~عليهما) PageV01P482
# 2110 - إن أوفى كلمة عند الله أن يقول العبد اللهم أنت ربى وانا عبدك
~~ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ولا يغفر الذنوب الا أنت أي رب فاغفر لي (طب عن
~~أبي مالك الأشعري) 2111 - تعلموا سيد الاستغفار اللهم أنت ربى لا إله الا
~~أنت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت
~~أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (عبد
~~بن حميد وابن السنى في عمل اليوم والليلة ص عن جابر) 2112 - خير الدعاء
~~الاستغفار وخير العبادة قول لا إله ms0274 إلا الله (ك في تاريخه عن علي)) 2113 -
~~انى لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم سبعين مرة (ه عن أبي موسى) 2114 -
~~انى لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة (ش ه وابن السنى عن أبي
~~هريرة طب عن أبي موسى) 2115 - انى لأستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين مرة
~~وأتوب إليه (حم عن أبي هريرة) 2116 - فأين أنت من الاستغفار يا حذيفة انى
~~لأستغفر الله في PageV01P483
# اليوم والليلة مائة مرة (حم ن ت ط وهناد ه ك ع والروياني هب حل ص عن
~~حذيفة) أنه قال يا رسول الله انى رجل ذرب اللسان قال فذكره) 2117 - يا أيها
~~الناس استغفروا الله وتوبوا إليه فانى استغفر الله وأتوب إليه في اليوم أو
~~في كل يوم مائة مرة أو أكثر من مائة (ش حم طب وابن مردويه عن أبي برده عن
~~رجل من المهاجرين الحكيم عن أبي برده عن الأغر) الفصل الثاني في التعوذ
~~2118 - من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ (حم عن عثمان وابن عمر) 2119 - عوذوا
~~بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من عذاب النار عوذوا بالله من فتنه المسيح
~~الدجال عوذوا بالله من فتنه المحيا والممات (م ن عن أبي هريرة) 2120 - لا
~~تسبوا الشيطان وتعوذا بالله من شره (المخلص عن أبي هريرة) 2121 - ألا
~~أخبركم بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قل أعوذ برب الفلق قل أعوذ برب الناس
~~(طب عن عقبة بن عامر) PageV01P484
# 2122 - إني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم لذهب عنه ما يجد (حم ق ن عن سليمان بن صرد) 2123 - أعوذ
~~بعزتك الذي لا إله إلا أنت الذي لا تموت والجن والانس يموتون (خ عن ابن
~~عباس) 2124 - أعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له
~~كفوا أحد من شر ما تجد يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بمثلها (حم د ت عن
~~معاذ) 2125 - أعيذك بالله الاحد الصمد ms0275 الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له
~~كفوا أحد من شر ما تجد فإنها تعدل بثلث القرآن ومن تعوذ بها فقد تعوذ بنسبة
~~الله التي رضيها لنفسه (الحكيم عن عثمان) الاكمال 2126 - يا أبا ذر تعوذ
~~بالله من شياطين الإنس والجن قال يا رسول الله وللانس شياطين قال نعم قال
~~يا رسول الله الصلاة ماذا هي قال خير موضوع فمن شاء أقل ومن شاء أكثر قال
~~فالصوم قال فرض مجزى قال فالصدقة قال اضعاف مضاعفة وعند الله مزيد قال
~~فأيها أفضل قال جهد من مقل وسر إلى فقير قال فأي الأنبياء كان أول قال آدم
~~قال أول نبي كان آدم قال نعم مكلم قال كم المرسلون PageV01P485
# قال ثلاث مائة وبضع عشرة جم غفير قال يا رسول الله أي ما انزل عليك أعظم
~~قال آية الكرسي (ط حم ن ع ك هب ص عن أبي ذر حم طب عن أبي أمامة) 2127 - إذا
~~لعن الشيطان قال: لعنت ملعونا وإذا استعذت الله منه قال كسرت ظهري (الديلمي
~~عن أبي هريرة) 2128 - إن الرجل ليجر إلى النار فتنزوي النار ويقبض بعضها
~~بعضا فيقول لها الرحمن ما لك فتقول إنه كان يستجير منى فيقول الله تبارك
~~وتعالى أرسلوا عبدي (الديلمي عن ابن عباس) 2129 - يا حابس (1) الا أخبرك
~~بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس هما
~~المعوذتان (هب عن أبي حابس الجهني - 1).
# 2130 - يا عقبه تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما يعنى المعوذتين (د هب
~~عن عقبه بن عامر) 2131 - أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من غضبك وأعوذ
~~برحمتك من عذابك وأعوذ بك منك لا احصى ثناء عليك
# PageV01P486
# أنت كما أثنيت على نفسك (قط في الافراد عن عائشة) 2132 - أعوذ برضاك من
~~سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك اثنى عليك لا أبلغ كلما فيك (ك ق عن عائشة)
~~2133 - أعوذ بالله (1) من جهنم وأعوذ بالله من عذاب القبر وأعوذ بالله من
~~شر المسيح الدجال وأعوذ بالله ms0276 من شر فتنة المحيا والممات (ك عن عائشة))
~~2134 - أعوذ بالله من قلب لا يخشع وعلم لا ينفع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع
~~ومن الجوع فإنه بئس الضجيع (ش عن ابن مسعود) 2135 - أعوذ بالله (1) النار
~~وويل لأهل النار (ه د عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه)) 2136 - أعوذ (2)
~~بالله من جهنم تعوذوا بالله من عذاب القبر تعوذوا بالله من فتنة المسيح
~~الدجال تعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات (ش عن أبي هريرة) 2137 - أعوذ
~~بالله من الكفر والدين قيل أتعدل الكفر بالدين قال نعم (حم وعبد بن حميد ع
~~حب ك ص عن أبي سعيد)
# PageV01P487
# الباب السادس في الصلاة عليه وعلى آله عليه الصلاة والسلام 2138 - اتاني
~~آت من ربي عز وجل فقال من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات
~~ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها (حم ص عن أبي طلحة)
~~2139 - أكثروا الصلاة على في الليلة الغراء واليوم الأزهر فان صلاتكم تعرض
~~على (هب عن أبي هريرة عد عن انس ص عن الحسن وخالد بن معدان مرسلا) 2140 -
~~أكثروا من الصلاة على في يوم الجمعة فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة وان
~~أحدا لن يصلى على الا عرضت على صلاته حتى يفرغ منها (ه‍ عن أبي الدرداء)
~~2141 - أكثروا من الصلاة على في كل يوم جمعة فان صلاه أمتي تعرض على في كل
~~يوم جمعة، فمن كان أكثرهم على صلاة كان أقربهم منى منزله (هب عن أبي أمامة)
~~PageV01P488
# 2142 - أكثروا من الصلاة على في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت
~~له شهيدا وشافعا يوم القيامة (هب عن انس) 2143 - أكثروا الصلاة على فان
~~صلاتكم على مغفرة لذنوبكم واطلبوا لي الدرجة والوسيلة فان وسيلتي عند ربى
~~شفاعة لكم (ابن عساكر عن الحسن بن علي) 2144 - ان ابخل الناس من ذكرت عنده
~~ولم يصل على (الحارث عن عوف بن مالك) 2145 - ان أولى الناس بي يوم ms0277 القيامة
~~أكثرهم على صلاة (تخ ت حب عن ابن مسعود) 2146 - البخيل من ذكرت عنده فلم
~~يصل على (حم ت ن حب عن الحسن بن علي) 2147 - حيثما كنتم فصلوا على فان
~~صلاتكم تبلغني (طب عن الحسن بن علي) 2148 - رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل
~~على ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم أنف رجل
~~أدرك أبواه عنده الكبر ولم يدخلاه الجنة (ت ك عن أبي هريرة) PageV01P489
# 2149 - الصلاة على نور على الصراط فمن صلى على يوم الجمعة ثمانين مرة
~~غفرت له ذنوب ثمانين عاما (الأزدي في الضعفاء قط في الافراد عن أبي هريرة)
~~2150 - قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد (ق د ن ه عن كعب بن عجره) 2151 - كفى به
~~شحا ان أذكر عند رجل فلا يصلى على (ص عن الحسن مرسلا) 2152 - ان البخيل كل
~~البخيل من ذكرت عنده فلم يصل على (هب عن أبي هريرة) 2153 - كل دعاء محجوب
~~حتى يصلى على النبي ص (فر عن انس هب عن علي موقوفا) 2154 - ما من عبد من
~~أمتي يصلى على صلاة صادقا بها من قبل نفسه، إلا صلى الله عليه بها عشر
~~صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحا بها عنه عشر سيئات (حل عن سعيد بن عمير
~~الأنصاري) 2155 - ما من عبد يصلى على إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلى
~~على فليقل العبد من ذلك أو ليكثر (حم ه والضياء عن عامر بن ربيعة)
~~PageV01P490
# 2156 - من الجفاء ان أذكر عند رجل فلم يصل على (عب عن قتادة مرسلا) 2157
~~- من ذكرت عنده فلم يصل على فقد شقى (ابن السنى عن جابر) 2158 - من ذكرت
~~عنده فخطئ الصلاة على خطئ طريق الجنة (طب عن الحسين) 2159 - من ذكرت عنده
~~فليصل على فإنه من صلى على مرة صلى الله عليه عشرا (ن عن انس) 2160 ms0278 - من
~~نسي الصلاة على خطئ طريق الجنة (ه‍ عن ابن عباس) 2161 - ما من أحد يسلم على
~~الا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام (د عن أبي هريرة) 2162 - من صلى
~~على واحدة صلى الله عليه بها عشرا (حم م 3 عن أبي هريرة) 2163 - من صلى على
~~واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات (حم
~~خد ن ك عن انس) 2164 - من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا
~~PageV01P491
# أدركته شفاعتي يوم القيامة (طب عن أبي الدرداء) 2165 - من صلى على عند
~~قبري سمعته ومن صلى على نائبا أبلغته (هب عن أبي هريرة) 2166 - من صلى على
~~صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد (عب عن علي) 2167 - صلوا على فان
~~صلاتكم على زكاة لكم (ش وابن مردويه عن أبي هريرة) 2168 - صلوا على صلى
~~الله عليكم (4 عن ابن عمر وأبي هريرة) 2169 - صلوا على واجتهدوا في الدعاء
~~وقولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما
~~باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد (حم ن وابن سعد وسمويه
~~والبغوي والبارودي وابن قانع طب عن زيد بن خارجة) 2170 - صلوا على أنبياء
~~الله ورسله فان الله بعثهم كما بعثني (ابن أبي عمر هب عن أبي هريرة خط عن
~~انس) 2171 - صلوا على النبيين إذا ذكرتموني فإنهم بعثوا كما بعثت (الشاشي
~~وابن عساكر عن وايل بن حجر) 2172 - اتاني جبرئيل فقال يا محمد اما يرضيك ان
~~ربك عز وجل PageV01P492
# يقول: لا يصلى عليك أحد من أمتك صلاة إلا صليت عليه بها عشرا ولا يسلم
~~عليك أحد من أمتك تسليمة الا سلمت عليه عشرا قلت بلى أي رب (حم ن حب ك
~~والضياء عن أبي طلحة) 2173 - اتاني جبرئيل فقال يا محمد من صلى عليك من
~~أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر ms0279
~~درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت يا جبرئيل وما ذاك الملك قال: إن
~~الله عز وجل وكل بك ملكان لدن خلقك إلى أن بعثك لا يصلى عليك أحد من أمتك
~~إلا قال وأنت صلى الله عليك (طب أبى طلحة) 2174 - إن ملكا اتاني فقال: إن
~~ربك يقول لك اما ترضى أن لا يصلى عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا
~~يسلم عليك إلا سلمت عليه عشرا قلت بلى (طب عن أبي طلحة) 2175 - من سره أن
~~يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم صل على محمد
~~النبي وعلى أزواجه وأمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل
~~إبراهيم انك حميد مجيد (ن عن أبي هريرة) 2176 - إذا كان يوم الجمعة وليلة
~~الجمعة فأكثروا الصلاة على PageV01P493
# (الشافعي عن صفوان بن سليم مرسلا) 2177 - إذا كان يوم الخميس بعث الله
~~ملائكة معهم صحف من فضة وأقلام من ذهب يكتبون يوم الخميس وليلة الجمعة أكثر
~~الناس على صلاة (ابن عساكر عن أبي هريرة) 2178 - أكثروا من الصلاة على في
~~يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلى على يوم الجمعة إلا عرضت على صلاته (ك هب عن
~~أبي مسعود الأنصاري) 2179 - أكثروا الصلاة على يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن
~~صلى على صلاة صلى الله عليه عشرا (هق عن انس) 2180 - أكثروا الصلاة على في
~~الليلة الغراء واليوم الأزهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة (هب عن ابن عباس)
~~2181 - أكثروا الصلاة على فان الله وكل بي ملكا عند قبري فإذا صلى على رجل
~~من أمتي قال ذلك الملك يا محمد ان فلان بن فلان صلى عليك الساعة (فر عن أبي
~~بكر) الاكمال 2182 - صلوا على فان الصلاة على زكاة لكم واسالوا الله تعالى
~~PageV01P494
# لي الوسيلة قالوا وما الوسيلة؟ قال هي أعلى درجة في الجنة لا ينالها الا
~~رجل واحد وأرجو ان أكون انا هو (هناد والبزار عن أبي هريرة) 2183 - عدهن في
~~يدي جبرئيل وقال جبرئيل هكذا أنزلت ms0280 من عند رب العزة اللهم صل على محمد وعلى
~~آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك
~~على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد
~~مجيد اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم إنك حميد مجيد (1) اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت (2)
~~على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد (هب وضعفه الديلمي عن عمر) 2184
~~- قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما سلمت كذا على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم انك حميد مجيد (هب وضعفه الديلمي عن عمر) 2185 - قولوا اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد كما صليت
# PageV01P495
# على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في
~~العالمين انك حميد مجيد والسلام كما علمتم (عبد الرزاق عن محمد بن عبد الله
~~بن زيد) 2186 - قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل
~~محمد كما جعلتها على إبراهيم انك حميد مجيد (حم عن بريده وضعف) 2187 -
~~قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
~~وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل
~~محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد وأما السلام فقد
~~عرفتم كيف هو (ابن عساكر عن الحكم بن عبد الله عن القاسم عن عائشة) قالت
~~قالوا يا رسول الله أمرنا أن نكثر الصلاة عليك في الليلة الغراء واليوم
~~الأزهر وأحب ما صلينا عليك كما تحب قال فذكره (والحكم كذاب وقال احمد
~~أحاديثه كلها موضوعة) 2188 - من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد
~~المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي (حم وابن قانع عن رويفع بن ثابت)
~~PageV01P496
# 2189 - من قال اللهم صل على محمد وانزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة
~~وجبت له شفاعتي (حم طب والبغوي عن رويفع بن ثابت) 2190 - سلوا الله لي ms0281
~~الوسيلة: قالوا يا رسول الله وما الوسيلة قال أعلى درجة في الجنة لا ينالها
~~إلا رجل واحد وأرجو أن أكون انا هو (ت وابن مردويه عن أبي هريرة) 2191 -
~~سلوا الله لي الوسيلة فإنها لا يسألها لي عبد مؤمن في الدنيا الا كنت له
~~شهيدا أو شفيعا يوم القيامة (ش طس وابن مردويه عن ابن عباس وفيه موسى بن
~~عبيدة) 2192 - من سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة (ابن
~~النجار عن عقبة بن عامر) 2193 - إذا صليتم على فأحسنوا الصلاة فإنكم لا
~~تدرون لعل ذلك يعرض على (1) 2194 - قولوا اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على
~~سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين عبدك ورسولك امام الخير وقائد
~~الخير وامام الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون
~~والآخرون
# PageV01P497
# (الديلمي عن ابن مسعود قال الحافظ ابن حجر المعروف انه موقوف عليه كذا
~~رواه (1)) 2195 - إنكم تعرضون على بأسمائكم وسيماكم فأحسنوا الصلاة على
~~(عبد الرزاق عن مجاهد مرسلا صحيح) 2196 - ما من عبد يسلم على عند قبري الا
~~وكل الله به ملكا يبلغني وكفى أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدا أو شفيعا يوم
~~القيامة (هب عن أبي هريرة) 2197 - من صلى على عند قبري سمعته ومن صلى على
~~نائيا وكل بها ملك يبلغني وكفى أمر دنياه وآخرته وكنت له شهيدا أو شفيعا
~~(هب والخطيب عن أبي هريرة) 2198 - من صلى على عند قبري سمعته ومن صلى على
~~من بعيد علمته (أبو الشيخ عن أبي هريرة) 2199 - لا تجعلوا قبري عيدا ولا
~~تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا على وسلموا حيثما كنتم فتبلغني صلاتكم وسلامكم
~~(الحكيم عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده) 2200 - ما من أحد يسلم على الا
~~رد الله على روحي حتى أرد
# PageV01P498
# عليه السلام (د ق عن أبي هريرة) 2201 - ما من مسلم يصلى على صلاة الا صلت
~~عليه الملائكة ما صلى على فليقل العبد من ذلك أو ليكثر (هب عن عامر بن
~~ربيعة) 2202 - إن من أفضل ms0282 أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه
~~النفخة وفيه الصعقة فأكثروا على من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة على قالوا
~~يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت (1)؟ فقال إن الله عز وجل حرم
~~على الأرض أجساد الأنبياء (حم ش د ن ه‍ والدارمي وابن خزيمة حب ك طب ق ص عن
~~أوس بن أوس الثقفي ورواه في الصلاة فقال عن شداد بن أوس قال المزي (2) في
~~الأطراف وذلك وهم منه) 2203 - من صلى على صلاة صلت عليه الملائكة ما صلى
~~على فليقل العبد من ذلك أو ليكثر (هب عن عامر بن ربيعة) 2204 - ما من عبد
~~يصلى على صلاة الا عرج بها ملك حتى يجئ بها وجاه الرحمن فيقول الله عز وجل
~~اذهبوا بها إلى قبر عبدي تستغفر لقائلها وتقر بها عينه (الديلمي عن عائشة)
# PageV01P499
# 2205 - من صلى على صلى الله عليه فأكثروا أو أقلوا (الحاكم في الكنى هب
~~عن عامر بن ربيعة) 2206 - من صلى على واحدة صلى الله عليه بها عشرا فليكثر
~~على عبد من الصلاة أو ليقل (هب عن أبي طلحة) 2207 - من صلى على صلى الله
~~عليه عشرا بها ملك (1) موكل يبلغنيها (طب عن أبي أمامة) 2208 - من ذكرت
~~عنده فليصل على ومن صلى على مرة صلى الله عليه عشرا (ط ن وابن السنى عن
~~انس) 2209 - اتاني جبريل ببشارة من ربى فقال إن الله عز وجل بعثني إليك
~~أبشرك انه ليس أحد من أمتك يصلى عليك صلاد إلا صلى الله وملائكته عليه بها
~~عشرا (طب عن انس أبى طلحة) 2210 - اتاني جبريل فقال: إن الله قال من صلى
~~عليك صليت عليه انا وملائكتي عشرا ومن سلم عليك سلمت عليه انا وملائكتي
~~عشرا (طب عنه) 2211 - اتاني جبرئيل آنفا فقال بشر أمتك انه من صلى عليك
~~صلاة كتب له بها عشر حسنات وكفر عنه بها عشر سيئات ورفع له بها PageV01P500
# عشر درجات ورد الله عليه مثل قوله وعرضت عليك يوم القيامة (طب ms0283 عنه) 2212
~~- اتاني جبرئيل فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه لا يصلى عليك أحد
~~من أمتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك الا سلمت عليه عشرا
~~(ن عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه) 2213 - اتاني جبريل آنفا فقال يا محمد
~~من صلى عليك مرد كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له بها
~~عشر درجات (ابن النجار ص عن سهل بن سعد) 2214 - اخبرني جبريل انه من صلى
~~على مرة صلى الله عليه عشرا (عق في تاريخه عن عبد الرحمن بن عوف) ان النبي
~~صلى الله عليه وسلم سجد فأطال فلما رفع رأسه قيل له في ذلك فقال أخبر
~~(وذكره نحوه وقال صحيح على شرط الشيخين قال ولا اعلم في سجده الشكر أصح
~~منه) 2215 - من صلى على مرة واحدة كتب الله بها عشر حسنات (حم حب عن أبي
~~هريرة) 2216 - اتاني آت من ربى فأخبرني انه لم يصل على أحد من أمتي الا رد
~~الله عليه عشرا أمثالها (هب عن أبي طلحة) PageV01P501
# 2217 - أكثروا الصلاة على فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه عشرا (ابن
~~النجار عن انس) 2218 - ان الله اعطى ملكا من الملائكة اسماع الخلق فهو قائم
~~على قبري إلى يوم القيامة لا يصلى على أحد صلاة الا سماه باسمه واسم أبيه
~~وقال يا محمد صلى عليك فلان ابن فلان وقد ضمن لي ربى تبارك وتعالى انه أرد
~~عليه بكل صلاة عشرا (ابن النجار عن عمار بن ياسر)) 2219 - إن جبرئيل جاءني
~~فقال لي أبشرك يا محمد بما أعطاك الله عز وجل من أمتك وما اعطى أمتك منك من
~~صلى عليك منهم صلاة صلى الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه (ابن عساكر
~~عن عبد الرحمن بن عوف) 2220 - انى لما رأيتني دخلت النخل لقيت جبريل عليه
~~السلام فقال لي انى أبشرك ان الله عز وجل يقول من سلم عليك سلمت عليه ms0284 ومن
~~صلى عليك صليت عليه فسجدت لله شكرا (حم ق ك عن عبد الرحمن بن عوف) 2221 -
~~قال لي جبريل من صلى عليك له عشر حسنات (خ في تاريخه وابن عساكر عن انس)
~~PageV01P502
# 2222 - قال لي جبريل يا محمد لا يصلى عليك أحد من أمتك الا صليت عليه بها
~~عشرا ولا يسلم عليك أحد الا سلمت عليه عشرا (ابن قانع عن أبي طلحة) 2223 -
~~ما صلى على عبد من أمتي صلاة صادقا بها في قلب نفسه الا صلى الله عليه بها
~~عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات ومحا بها عنه عشر
~~سيئات (طب عن أبي بردة بن نيار) 2224 - من صلى على صلاة صلى الله وملائكته
~~بها سبعين صلاة فليقل من ذلك عبدا أو ليكثر (حم عن ابن عمر (1)) 2225 - وما
~~يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعد فبشرني ان لكل عبد صلى على صلاة يكتب له
~~بها عشر حسنات ويمحا عنه عشر سيئات ويرفع له عشر درجات ويعرض على كما قالها
~~ويرد على كما قالها مثل ما دعا (عبد الرزاق عن أبي طلحة) قال دخلت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته مسرورا فقلت له فذكره) 2226 - يا أبا
~~طلحة وما يمنعني ان لا أكون كذلك وإنما فارقني جبريل انفا فقال يا محمد إن
~~ربى بعثني إليك وهو يقول إنه
# PageV01P503
# ليس أحد من أمتك يصلى عليك صلاة الا رد الله عليه مثل صلاته عليك والا
~~كتب له بها عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ولا يكون لصلاته
~~منتهى دون العرش ولا تمر بملك إلا قال صلوا على قائلها كما صلى على محمد
~~(الخطيب عن انس عن أبي طلحة وقال تفرد به أبو الجنيد الحسين بن خالد الضرير
~~وليس بثقة) 2227 - يا عمار ان لله ملكا أعطاه الله اسماع الخلائق وهو قائم
~~على قبري إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلى على صلاة إلا سمى
~~باسمه واسم ms0285 أبيه قال يا محمد صلى فلان عليك كذا وكذا فيصلى الرب على ذلك
~~الرجل بكل واحدة عشرا (طب عن عمار) 2228 - يا أيها الناس أنجاكم يوم
~~القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم على صلاة في دار الدنيا انه قد كان في
~~الله وملائكته كفاية إذ يقول: إن الله وملائكته يصلون على النبي الآية فامر
~~بذلك المؤمنين ليثيبهم عليه (الديلمي عن انس) 2229 - من سره أن يلقى الله
~~غدا راضيا فليكثر الصلاة على (الديلمي عن عائشة) 2230 - إذا يكفيك الله ما
~~أهمك من أمر دنياك وآخرتك PageV01P504
# (حم وعبد بن حميد هب) ان رجلا قال: يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي
~~كلها لك قال فذكره (عبدان وابن شاهين) عن أيوب بن بشر (1) الأنصاري أنه قال
~~يا رسول الله قد أجمعت أن أجعل جميع صلاتي دعاء لك قال فذكره (طب) عن محمد
~~بن حبان بن منقذ عن أبيه عن جده أن رجلا قال يا رسول الله اجعل صلاتي كلها
~~لك قال فذكره (هب عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا وقال مرسل جيد) 2231 -
~~حجوا الفرائض فإنه أعظم اجرا من عشرين غزوة في سبيل الله وان الصلاة على
~~تعدل ذا كله (الديلمي عن عبد الله بن جراد) 2232 - من صلى على في يوم مائة
~~مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين منها لاخرته وثلاثين منها لدنياه (ابن
~~النجار عن جابر) 2233 - من صلى على في يوم الف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة
~~(أبو الشيخ عن انس) 2234 - إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة
~~على (الشافعي في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسلا)
# PageV01P505
# 2235 - أكثروا الصلاة على في يوم الجمعة فإنه ليس يصلى على أحد يوم
~~الجمعة ألا عرضت على صلاته (ك هب عن أبي مسعود الأنصاري) 2236 - أكثروا
~~الصلاة على في الليلة الزهراء (1) واليوم الأزهر فان صلاتكم تعرض على (طس
~~عن أبي هريرة) 2237 - إن أقربكم منى يوم القيامة في كل موطن أكثركم على
~~صلاة في الدنيا من صلى على ms0286 في يوم الجمعة وليلة الجمعة قضى الله له مائة
~~حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك
~~ملكا يدخله في قبري كما تدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى على باسمه ونسبة
~~إلى عشريته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء (هب وابن عساكر عن انس) 2238 - ان
~~لله تعالى ملائكة خلقوا من النور لا يهبطون الا ليلة الجمعة ويوم الجمعة
~~بأيديهم أقلام من ذهب ودوى من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون الا الصلاة على
~~النبي (الديلمي عن علي) 2239 - من صلى على يوم الجمعة كانت شفاعة له عندي
~~يوم القيامة (الديلمي عن عائشة)
# PageV01P506
# 2240 - من صلى على يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة ومعه نور لو قسم
~~النور بين الخلق كلهم لوسعهم (حل عن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده)
~~2241 - من صلى على يوم الجمعة مائتي صلاة غفر له ذنب مائتي عام (الديلمي عن
~~أبي ذر) 2242 - من صلى على في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من الصلاة قضى
~~الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ووكل
~~الله بذلك ملكا يدخله قبري كما تدخل عليكم الهدايا ان علمي بعد موتى كعلمي
~~في الحياة (الديلمي عن حكامة عن أبيها عن عثمان بن دينار عن أخيه مالك بن
~~دينار عن انس) 2243 - من صلى على في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام
~~اسمى في ذلك الكتاب (طس عن أبي هريرة) 2244 - إذا صليتم على المرسلين فصلوا
~~على معهم فانى رسول من رب العالمين (الديلمي عن انس) 2245 - صلوا على
~~أنبياء الله ورسله كما تصلون على فإنهم أرسلوا كما أرسلت (أبو الحسين أحمد
~~بن ميمون في فوائده والخطيب عن أبي هريرة) PageV01P507
# 2246 - إن البخيل، كل البخيل من ذكرت عنده فلم يصل على (هب عن أبي هريرة)
~~2247 - حسب امرئ من البخل إذا ذكرت عنده أن لا يصلى على (ك في تاريخه عن
~~جابر) 2248 - ناداني جبرائيل من ms0287 تلقاء العرش فقال: يا محمد يقول لك الرحمن
~~عز وجل من ذكرت بين يديه فلم يصل عليك دخل النار (الديلمي عن عبد الله بن
~~جراد) 2249 - من نسي الصلاة على خطئ طريق الجنة (هب عن أبي هريرة) 2250 -
~~من نسي الصلاة على خطئ طريق الجنة (1) (طب عن ابن عباس عبد الرزاق عن محمد
~~بن علي مرسلا) 2251 - ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل لم يصلوا على نبيهم
~~إلا كان ذلك المجلس عليهم تره ترة (2) ولا قعد قوم لم يذكروا الله الا كانت
~~عليهم تره (ك عن أبي هريرة)
# PageV01P508
# 2252 - لا تجعلوني كقدح الراكب ان الراكب يملا قدحه ماء ثم يضعه ثم يأخذ
~~في معاليقه حتى إذا فرغ جاء إلى القدح فإن كان له حاجة في الشرب شرب وان لم
~~يكن له حاجة في الشراب توضأ فإن لم يكن له حاجة في الوضوء أهراقه ولكن
~~اجعلوني في أول الدعاء وفي آخر الدعاء (هب عن جابر) 2253 - لا تجعلوني كقدح
~~الراكب فان الراكب إذا أراد أن ينطلق علق معاليقه وأخذ قدحه فملأه من الماء
~~فإن كانت له حاجة في الوضوء توضأ وإن كانت له حاجة في الشراب شرب وإلا
~~اهراق (1) ما فيه اجعلوني في أول الدعاء وفي وسط الدعاء وفي آخر الدعاء
~~(عبد الرزاق وعبد بن حميد عن وضعفه عن جابر) 2254 - لا تجعلوني كقدح الراكب
~~يجعل ماءه في قدحه فان احتاج إليه شربه والا صبه اجعلوني في أول كلامكم
~~وأوسطه وآخره (ابن النجار عن ابن مسعود) 2255 - لا تذكروني عند ثلاث عند
~~تسميه طعامكم وعند الذبح وعند العطاس (ق وضعفه عن عبد الرحمن بن زيد العمى
~~عن أبيه مرسلا)
# PageV01P509
# 2256 - لا تذكروني في ثلاث مواطن عند العطاس وعند الذبيحة وعند التعجب (ك
~~في تاريخه) الباب السابع في تلاوة القرآن وفضائله وفيه خمسة فصول الفصل
~~الأول في فضائله 2257 - إذا أحب أحدكم أن يحدث ربه فليقرا القرآن (خط فر عن
~~انس) 2258 - إذا ختم العبد القرآن صلى عليه عند ختمه ستون ms0288 الف ملك (فر عن
~~عمرو بن شعيب) 2259 - اشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب القرآن وأصحاب الليل
~~(طب هب عن ابن عباس) 2260 - أعبد الناس أكثرهم تلاوة للقرآن (فر عن أبي
~~هريرة) 2261 - اغنى الناس حملة القرآن من جعله الله تعالى في جوفه (ابن
~~عساكر عن أبي ذر) 2262 - أعطوا أعينكم حظها من العبادة النظر في المصحف
~~والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه (الحكيم حب عن أبي سعيد) PageV01P510
# 2263 - أفضل العبادة قراءة القرآن (ابن قانع عن أسير بن جابر السجزي في
~~الإبانة عن انس) 2264 - أفضل عبادة أمتي تلاوة القرآن (هب عن النعمان بن
~~بشير) 2265 - أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا (الحكيم عن عبادة بن
~~الصامت) 2266 - الماهر بالقرآن مع السفرة البررة والذي يقرأه ويتعتع فيه
~~وهو عليه شاق له اجران (ق د ه عن عائشة) 2267 - الذي يقرا القرآن وهو ماهر
~~فيه مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه وهو شاق عليه له اجران (حم ت عن
~~عائشة) 2268 - لا يخون قارئ القرآن (ابن عساكر عن انس) 2269 - تعلموا
~~القرآن واقرؤوه وارقدوا فان مثل القرآن لمن تعلم فقراه وقام به كمثل جراب
~~محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب
~~أوكى (1) على مسك (ت ن ه حب عن أبي هريرة) 2270 - اقرؤوا القرآن واعملوا به
~~ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه
# PageV01P511
# ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به (حم ع طب هب عن عبد الرحمن بن شبل) 2271 -
~~اقرؤوا القرآن فان الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن (تمام عن أبي أمامة)
~~2272 - إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن فمن دخل الجنة ممن قرا القرآن لم
~~يكن فوقه أحد (ابن مردويه عن عائشة) 2273 - عدد درج الجنة عدد آي القرآن
~~فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة (هب عن عائشة) 2274 - أكرموا
~~حملة القرآن فمن أكرمهم فقد أكرمني (فر عن ابن عمر) 2275 - إن الله تعالى
~~يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع ms0289 به آخرين (م ه عن عمر) 2276 - إن الذي ليس في
~~جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب (حم ت ك عن ابن عباس) 2277 - إن لله تعالى
~~اهلين من الناس هم أهل الله وخاصته (حم ن ه ك عن انس) PageV01P512
# 2278 - أهل القرآن أهل الله وخاصته (أبو القاسم بن حيدر في مشيخته عن
~~علي) 2279 - أهل القرآن أهل الله (خط في رواية مالك عن انس) 2280 - إن
~~لصاحب القرآن عند كل ختم دعوة مستجابة وشجرة في الجنة لو أن غرابا طار من
~~أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم (خط عن انس) 2281 - إن لقارئ
~~القرآن دعوة مستجابة فان شاء صاحبها عجلها في الدنيا وإن شاء اخرها إلى
~~الآخرة (ابن مردويه عن جابر) 2282 - إن ملكا موكل بالقرآن فمن قرا منه شيئا
~~لم يقومه قومه الملك ورفعه (أبو سعيد السمان في مشيخته والرافعي في تاريخه
~~عن انس) 2283 - إن ملكا موكل بالقرآن فمن قراه من أعجمي أو عربي فلم يقومه
~~قومه الملك ثم رفعه قواما (الشيرازي في الألقاب عن انس) 2284 - إذا قرا
~~القارئ القرآن فأخطأ أو لحن أو كان أعجميا كتبه الملك كما انزل (فر عن ابن
~~عباس) 2285 - إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا من مأدبته ما PageV01P513
# استطعتم (ك عن ابن مسعود) 2286 - كل مؤدب يحب ان يؤتى مأدبته ومأدبه الله
~~القرآن فلا تهجروه (هب عن سمرة) 2287 - إنكم لا ترجعون إلى الله بشئ أفضل
~~مما خرج يعنى القرآن (حم في الزهد ت عن (1) جبير بن نفير مرسلا ك عن (2)
~~أبي ذر) 2288 - أهل القرآن عرفاء أهل الجنة (الحكيم عن أبي أمامة) 2289 -
~~حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة (طب عن الحسين بن علي)) 2290 -
~~القراء عرفاء أهل الجنة (ابن جميع في معجمة والضياء عن انس) 2291 - البيت
~~الذي يقرا فيه القرآن يتراءيا لأهل السماء كما تراءيا (3) النجوم لأهل
~~الأرض (هب عن عائشة) 2292 - حامل القرآن يرقى (4) (فر عن عثمان) 2293 -
~~حامل كتاب الله تعالى له ms0290 في بيت مال المسلمين في كل
# PageV01P514
# سنه مائتا دينار (فر عن سليك الغطفاني) 2294 - حامل القرآن حامل راية
~~الاسلام ومن أكرمه فقد أكرم الله ومن إهانة عليه لعنة الله (فر عن أبي
~~أمامة) 2295 - حملة القرآن أولياء الله فمن عاداهم فقد عادى الله ومن
~~والاهم فقد والى الله (فر وابن النجار عن ابن عمر) 2296 - خياركم (1) من
~~تعلم القرآن وعلمه ه‍ عن سعد) 2297 - خياركم من قرأ القرآن وأقرأه (ابن
~~الضريس وابن مردويه عن ابن مسعود) 2298 - طوبى لمن يبعث يوم القيامة وجوفه
~~محشو بالقرآن والقرائض والعلم (فر عن أبي هريرة) 2299 - فضل حملة القرآن
~~على الذي لم يحمله كفضل الخالق على المخلوق (فر عن ابن عباس) 2300 - عليكم
~~بالقرآن فاتخذوه إماما وقائدا فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه واليه
~~يعود فامنوا بمتشابهه واعتبروا بأمثاله (ابن شاهين في السنة وابن مردويه عن
~~علي))
# PageV01P515
# 2301 - فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه (ع في
~~معجمة هب عن أبي هريرة) 2302 - فضل قراءة القرآن نظرا على من يقرأه ظاهرا
~~كفضل الفريضة على النافلة (أبى عبيد في فضائلة عن بعض الصحابة) 2303 -
~~قراءه القرآن في الصلاة أفضل من قراءه القرآن في غير الصلاة وقراءة القرآن
~~في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير والتسبيح أفضل من الصدقة والصدقة
~~أفضل من الصوم والصوم جنة من النار (قط في الافراد هب عن عائشة) 2304 -
~~قراءة الرجل القرآن في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضاعف على
~~ذلك إلى الفي درجة (طب هب عن أوس بن أوس الثقفي) 2305 - قراءتك نظرا تضاعف
~~على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة على النافلة (ابن مردويه عن عمرو بن أوس)
~~2306 - القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله امامه قاده إلى الجنة ومن جعله
~~خلفه ساقه إلى النار (حب هب عن جابر طب هب عن ابن مسعود) 2307 - القرآن غنى
~~لا فقر عده ولا غنى دونه (ع ومحمد PageV01P516
# ابن نصر عن انس) 2308 - القرآن الف الف حرف ms0291 وسبعة وعشرون الف حرف فمن
~~قراه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجه من الحور العين (طص عن عمر) 2309 -
~~القرآن هو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم (هب عن رجل) 2310 -
~~القرآن هو الدواء (السجزي في الإبانة والقضاعي عن علي) 2311 - كل آية من
~~القرآن درجة في الجنة ومصباح في بيوتكم (حل عن ابن عمر) 2312 - لو كان
~~القرآن في اهاب ما أكلته النار (طب عن عقبه بن عامر وعن عصمة بن مالك) 2313
~~- لو جمع القرآن في اهاب ما احرقه الله بالنار (حب (1) عن أبي هريرة) 2314
~~- مع كل ختمة دعوة مستجابة (هب عن انس) 2315 - لحامل القرآن دعوه مستجابة
~~(فر عن أبي أمامة)
# PageV01P517
# 2316 - من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلا آية
~~من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة (حم عن أبي هريرة) 2317 - من أعطاه
~~الله حفظ كتابه فظن أن أحدا اعطى أفضل مما اعطى فقد غمط أفضل النعمة (تخ هب
~~عن رجاء الغنوي مرسلا) 2318 - من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت (عد
~~عن انس) 2319 - من ختم القرآن صلت عليه الملائكة حتى يمسى ومن ختمه آخر
~~النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح (حل عن سعد) 2320 - ما اجتمع قوم في بيت
~~من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة
~~وعشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده (د عن أبي هريرة)
~~2321 - اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه اما انى لا أقول آلم حرف ولكن الف
~~حرف عشر ولام حرف عشر وميم حرف عشر فتلك ثلاثون (أبو جعفر النحاس في الوقف
~~والابتداء والسجزي في الإبانة خط عن ابن مسعود)) PageV01P518
# 2322 - من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا
~~أقول لكم آلم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف (تخ ت ك عن ابن مسعود)
~~2323 - إن القرآن مثله كمثل جراب فيه مسك قد ربطت فاه فان فتحته ms0292 فاح ريح
~~المسك وان تركته كان مسكا موضوعا مثل القرآن إن قرأته وإلا فهو في صدرك
~~(الحكيم عن عثمان) 2324 - أيكم يحب ان يغدو إلى بطحان وإلى العقيق فيأتي
~~منه بناقتين كوماوين زهراوين في غير اثم ولا قطيعة رحم فلان يغدو أحدكم إلى
~~المسجد فيتعلم أو يقرا آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له
~~من ثلاث وأربع خير له من أربع ومن اعدادهن من الإبل (حم م د عن عقبة بن
~~عامر) 2325 - أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله ان يجد ثلاث خلفات عظام سمان
~~فثلاث آيات يقرأهن أحدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان (م ه‍
~~(1) عن أبي هريرة) 2326 - تبرك بالقرآن فهو كلام الله (طب عن الحكم بن
~~عمير) 2327 - لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله وحرم حرامه
# PageV01P519
# شفع في عشرة من أهل بيته يوم القيامة كلهم فقد وجبت له النار (طب عن
~~جابر) 2328 - يجئ القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب (1) فيقول لصاحبه انا
~~الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك (ه‍ ك عن بريدة) 2329 - يجئ القرآن يوم
~~القيامة فيقول يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيلبس حلة
~~الكرامة ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقال اقرا وأرق ويزاد بكل آية
~~حسنة (ت ك عن أبي هريرة) 2330 - يقال لصاحب القرآن اقرا وأرق ورتل كما كنت
~~ترتل في دار الدنيا فان منزلتك عند آخر آية كنت تقرأها (حم ه حب ك عن ابن
~~عمرو) 2331 - يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة اقرا واصعد فيقرا ويصعد بكل
~~آية درجة حتى يقرا آخر شئ معه منه (حم ه عن أبي سعيد) 2332 - يقول الرب
~~تبارك وتعالى من شغله القرآن وذكرى
# PageV01P520
# عن مسألتي أعطيته أفضل ما اعطى السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام
~~كفضل الله على خلقه (ت عن أبي سعيد) 2333 - ما من أحد تعلم القرآن ثم نسية
~~إلا يلقى يوم القيامة أجذم (1) (حم والدارمي ms0293 طب حب عن سعد بن عبادة) 2334 -
~~من قرا القرآن فحفظه فاستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله الجنة
~~وشفعة في عشرة من أهل بيته كلهم قد استوجب النار (ت ه عن علي) 2335 - من
~~قرا القرآن وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء
~~الشمس في بيوت الدنيا لو كان فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا (حم د ك عن معاذ
~~بن انس) 2336 - لا تسافروا بالقرآن فانى لا آمن أن يناله العدو (م عن ابن
~~عمر) 2337 - مثل المؤمن الذي يقرا القرآن كمثل الأترجه ريحها طيب وطعمها
~~طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها
~~ومثل الفاجر الذي يقرا القرآن كمثل
# PageV01P521
# الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل
~~الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم
~~يصبك منه شئ أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يصبك
~~من سواده أصابك من دخانه (د ن عن انس) 2338 - مثل المؤمن الذي يقرا القرآن
~~كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المؤمن الذي لا يقرا القرآن كمثل
~~التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القرآن كمثل الريحانة
~~ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس
~~لها ريح وطعمها مر (حم ق 4 عن أبي موسى) 2339 - لا حسد إلا في اثنتين رجل
~~آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا
~~فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار (حم ق ت ه‍ عن ابن عمر) 2340 - لا حسد
~~إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار
~~فسمعه جاره فقال ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما عمل ورجل آتاه
~~الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت
~~مثل ما ms0294 يعمل PageV01P522
# (حم خ عن أبي هريرة) الاكمال 2341 - آل القرآن آل الله (خط في رواية مالك
~~من طريق محمد بن بزيع المدني عن مالك عن الزهري عن انس وقال ابن بزيع مجهول
~~وقال في الميزان هو باطل) 2342 - إن لله تعالى أهلين من الناس قيل من هم
~~قال أهل الله وخاصته (ط حم ن ه والدارمي وابن الضريس والعسكري في الأمثال ك
~~حب حل عن انس ابن النجار عن النعمان بن بشير) 2343 - أكرموا حملة القرآن
~~فمن أكرمهم فقد أكرم الله الا فلا تنقصوا حملة القرآن حقوقهم فإنهم من الله
~~بمكان كاد حملة القرآن أن يكونوا أنبياء إلا أنه لا يوحى إليهم (الديلمي عن
~~ابن عمر) 2344 - حامل القرآن حامل رأيه الاسلام من أكرمه فقد أكرم الله ومن
~~إهانة فعليه لعنة الله عز وجل (الديلمي عن أبي أمامة وفيه الكديمي) 2345 -
~~حملة القرآن هم المعلمون كلام الله والمتلبسون بنور الله من والاهم فقد
~~والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله (ك PageV01P523
# في تاريخه عن علي) 2346 - من اخذ ثلث القرآن وعمل به فقد اخذ أمر ثلث
~~النبوة ومن اخذ نصف القرآن وعمل به فقد اخذ أمر نصف النبوة ومن اخذ القرآن
~~كله فعمل به فقد اخذ النبوة كلها (ابن الأنباري في المصاحف هب عن الحسن
~~مرسلا) 2347 - من قرا القرآن فقد استدرج النبوة من جنبيه غير أنه لا يوحى
~~إليه لا ينبغي لصاحب القرآن أن يحد (1) مع من حد وا يجهل مع من يجهل وفى
~~جوفه كلام الله (ك هب عن ابن عمرو) 2348 - من قرا ثلث القرآن فقد اعطى
~~النبوة ومن قرا نصف القرآن فقد اعطى نصف النبوة ومن قرا ثلثيه فقد اعطى
~~ثلثي النبوة ومن قرا القرآن كله فقد اعطى النبوة كلها غير أنه لا يوحى إليه
~~ويقال له يوم القيامة اقرا وأرق فيقرا ويصعد بكل آية درجه حتى ينجز ما معه
~~من القرآن ثم يقال له اقبض فيقبض ثم يقال له هل تدرى ما في يدك فإذا ms0295 في يده
~~اليمنى الخلد وفي يده الأخرى النعيم (ابن الأنباري في المصاحف هب وابن
~~عساكر عن أبي أمامة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب الخطيب عن ابن
~~عمر)
# PageV01P524
# 2349 - من قرا القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه غير أنه لا يوحى
~~إليه ومن قرا القرآن فرأى أن أحدا اعطى أفضل مما اعطى فقد عظم ما صغر الله
~~وصغر ما عظم الله وليس ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه أو يغضب فيمن
~~يغضب أو يحتد فيمن يحتد ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن (محمد بن نصر طب عن
~~ابن عمرو ش عنه موقوفا) 2350 - من قرا القرآن فرأى أن من خلق الله اعطى
~~أفضل مما اعطى فقد صغر ما عظم الله وعظم ما صغر الله لا ينبغي لحامل القرآن
~~إن يحد فيمن يحد ولا يجهل فيمن يجهل ولكن يعفو ويصفح لعز القرآن (الخطيب عن
~~ابن عمر) 2351 - خيركم من تعلم القرآن وعلمه (كر عن عثمان) 2352 - إن من
~~خياركم وأفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه (كر عن عثمان) 2353 - خيركم من تعلم
~~القرآن وعلمه وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه وذلك أنه منه
~~(ابن الضريس هب عن عثمان) 2354 - خيركم من قرا القرآن وأقرأه (طب عن ابن
~~مسعود) PageV01P525
# 2355 - خيركم من قرا القرآن وأقرأه لحامل القرآن دعوة مستجابة يدعو بها
~~فيستجاب له (هب عن أبي أمامة) 2356 - إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا من
~~مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن هو حبل الله والنور المبين والشفاء النافع
~~عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب و لا
~~تنقضي عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد فاتلوه فان الله تعالى يأجركم على
~~تلاوته بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم حرف ولكن الف ولام وميم ولا
~~الفين أحدكم واضعا إحدى رجليه يدع ان يقرا سورة البقرة فان الشيطان يفر من
~~البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة وإن أصفر البيوت لجوف اصفر (1) من كتاب ms0296
~~الله (ش ومحمد بن نصر وابن الأنباري في كتاب المصاحف ك هب عن ابن مسعود)
~~2357 - أفضل العبادة قراءة القرآن (ابن قانع عن أسير بن جابر التميمي أبو
~~نصر السجزي في الإبانة عن انس) 2358 - أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا
~~(الحكيم عن عبادة بن الصامت) 2359 - أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن (هب
~~والسجزي في
# PageV01P526
# الإبانة والديلمي عن النعمان بن بشير) 2360 - إن فضل كلام الله على سائر
~~الكلام كفضل الله على سائر خلقه (ابن الضريس عن شهر بن حوشب مرسلا) 2361 -
~~إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه، وذلك أن القرآن منه خرج
~~واليه يعود (ابن النجار عن عثمان رضي الله عنه (1)) انكم لن ترجعوا إلى
~~الله بشئ أحب إليه من شئ خرج منه يعنى القرآن (ك عن جبير بن نفير عن بن
~~عامر) 2362 - القرآن أفضل من كل شئ دون الله وفضل القرآن على سائر الكلام
~~كفضل الله على خلقه فمن وقر القرآن فقد وقر الله ومن لم يوقر القرآن فقد
~~استخف بحق الله وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده القرآن شافع
~~مشفع وماحل مصدق فمن شفع له القرآن شفع، ومن محل (2) به القرآن صدق ومن جعل
~~القرآن امامه قاده إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار حملة القرآن هم
~~المحفوفون برحمة الله الملبسون نور الله المتعلمون كلام الله من عاداهم فقد
~~عادى الله ومن والاهم فقد والى الله يقول الله عز وجل يا حملة كتاب الله
~~استجيبوا لله بتوقير كتابه يزدكم حبا ويحببكم إلى خلقه
# PageV01P527
# يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة،
~~ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبير ذهبا (1) وتالي آية من كتاب الله
~~خير له مما تحت أديم السماء وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله
~~يدعى صاحبها الشريف عند الله تشفع لصاحبها (2) يوم القيامة في أكثر من
~~ربيعة ومضر وهي يس (أبو نصر السجزي في الإبانة عن عائشة وقال هذا ms0297 من أحسن
~~الحديث وأعز به (3) وليس في اسناده إلا مقبول ثقة الحكيم عن محمد بن علي
~~مرسلا ك في تاريخه عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب موصولا) 2363 -
~~القرآن أحب إلى الله من السماوات والأرض ومن فيهن (أبو نعيم عن ابن عمرو)
~~2364 - تبرك بالقرآن فإنه كلام الله (طب وابن قانع
# PageV01P528
# عن الحكيم بن عمير) 2365 - ما يقرب عبد إلى الله بأفضل مما خرج منه يعنى
~~القرآن (مطين وابن منده عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نوفل (1)) 2366 - ما
~~تقرب العباد إلى الله بشئ أحب إليه مما خرج منه (ابن السنى عن زيد بن أرطأة
~~عن أبي أمامة) 2367 - عليكم بالقرآن فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه
~~واعتبروا بأمثاله (أبو عمرو الداني في طبقات القراء عن علي وسنده ضعيف)
~~2368 - عليكم بتعلم القرآن وكثرة تلاوته وكثرة عجائبه تنالون به الدرجات في
~~الجنة (أبو الشيخ وأبو نعيم عن علي) 2369 - تعلموا القرآن والتمسوا غرائبه
~~وغرائبه فرائضه وفرائضه حدوده وحدوده حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال
~~فأحلوا حلاله وحرموا حرامه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه واعتبروا
~~بأمثاله (الديلمي عن أبي هريرة) 2370 - نزل القرآن على أمر ونهى وحلال
~~وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به
~~وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا
# PageV01P529
# به كل من عند ربنا (الديلمي عن أبي سعيد) 2371 - نزل الكتاب الأول من باب
~~واحد على حرف واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجرا وآمرا
~~وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها وأمثالا فأحلوا حلاله وحرموا حرامه فافعلوا
~~ما أمرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا
~~بمتشابهه وقولوا آمنا به كل من عند ربنا (ك عن ابن مسعود) 2372 - تعلموا
~~القرآن وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فانى امرؤ مقبوض وإن
~~العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يقضى
~~بها (ك ق عن ابن مسعود) 2373 - تعلموا كتاب الله ms0298 وافشوه وتعاهدوه وتغنوا به
~~فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من المخاض في العقل (ش
~~حم ومحمد بن نصر طب حب هب عن عقبة بن عامر) 2374 - تعلموا القرآن وأقرئوه
~~واقرأوا منه ما تيسر فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفصيا من الإبل المعقلة
~~(1) تعلموا أنه من
# PageV01P530
# قرا خمسين آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا بمائة آية في ليلة
~~كتب من القانتين ومن قرا بمائتي آية في ليلة لم يحاجه القرآن تلك الليلة
~~ومن قرا بخمس مائة آية في ليلة إلى الف آية أصبح وله قنطار من الجنة (أبو
~~نصر عن انس) 2375 - ألا من تعلم القرآن وعلمه وعمل بما فيه فانا له سائق
~~إلى الجنة ودليل إلى الجنة (كر عن إبراهيم بن هدبة عن انس) 2376 - من تعلم
~~القرآن وعلمه واخذ بما فيه كان له شفيعا ودليلا إلى الجنة (ابن عساكر عن
~~أبي هدبة عن انس) 2377 - يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس فلك بكل حرف عشر
~~حسنات فان مت مت شهيدا يا علي تعلم القرآن وعلمه الناس فان مت حجت الملائكة
~~إلى قبرك كما تحج الناس إلى بيت الله العتيق (أبو نعيم عن علي) 2378 -
~~تعلموا القرآن واتلوه فان الله جازيكم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما
~~إني لا أقول آلم حرف (ابن الضريس عن ابن مسعود) 2379 - تعلموا القرآن
~~واسالوا الله به الجنة قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا فان القرآن
~~يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهى به ورجل PageV01P531
# يستأكل به ورجل يقرأه لله (ابن نصر هب عن أبي سعيد) 2380 - من قرا القرآن
~~فليسأل الله به فإنه سيأتي أقوام يقرؤون القرآن ويسألون به الناس (ش ط هب ز
~~عن عمران بن حصين) 2381 - من تعلم القرآن في شبيبته اختلط بلحمه ودمه ومن
~~تعلمه في كبره فهو ينفلت (1) منه وهو يعود فيه فله اجره مرتين (ك خ في
~~تاريخهما والمرهبي في طلب (2) العلم وأبو نعيم هب عب وابن النجار ms0299 عن أبي
~~هريرة) 2382 - من علم رجلا القرآن فهو مولاه لا يخذله ولا يستأثر عليه (هب
~~عن حماد) 2383 - من علم آية من كتاب الله أو كلمة في دين الله حثى الله (3)
~~له من الثواب حثيا وليس شئ أفضل من شئ يليه بنفسه (حل عن الأوزاعي مرسلا)
~~2384 - من علم عبدا آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي له ان يخذله ولا
~~يستأثر عليه فان هو فعله قصم عروة من عرى الاسلام (عد طب وابن مردويه هب
~~وابن النجار عن أبي أمامة)
# PageV01P532
# 2385 - من علم آية من كتاب الله تلقته يوم القيامة تضحك في وجهه ما يأخذ
~~عليها اجرا (ابن النجار عن أبي أمامة) 2386 - من علم ولدا له القرآن قلده
~~الله قلادة يعجب منها الأولون والآخرون يوم القيامة (أبو نعيم عن أبي
~~هريرة) 2387 - من قرا القرآن وتعلمه وعمل به البس يوم القيامة تاجا من نور
~~ضوءه مثل ضوء القمر ويكسى والده حلتان لا تقوم لهما الدنيا فيقولان بما
~~كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن (ك عن عبد الله بن بريده عن أبيه) 2388
~~- إن ملكا موكلا بالقرآن فمن قرا منه شيئا لم يقومه قومه الملك ورفعه (أبو
~~سعيد السمان في مشيخته والرافعي عن انس) 2389 - من قرا القرآن فاعرب (1)
~~كله كان له بكل حرف أربعون حسنة ومن اعرب بعضه ولحن بعضه كان له بكل حرف
~~عشرون حسنة ومن لم يعرب منه شيئا كان له بكل حرف عشر حسنات (أبو عثمان
~~الصابوني في المأتين هب عن عمر) 2390 - من قرا القرآن فاعرب في قراءته كان
~~له بكل حرف منه عشرون (2) ومن قرا بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات
# PageV01P533
# (هب عن ابن عمر) 2391 - من قرا القرآن باعراب فله اجر شهيد (أبو نعيم عن
~~حذيفة) 2392 - من قرا القرآن فلم يعربه وكل به ملك يكتبه كما انزل وله بكل
~~حرف عشر حسنات فان اعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف
~~عشرين حسنة ms0300 فان اعربه وكل به أربعة املاك يكتبون له بكل حرف سبعين حسنة
~~(ابن الأنباري في الوقف عن ابن عمر) 2393 - من تلا آية من كتاب الله كانت
~~له نورا يوم القيامة ومن استمع الآية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة (هب
~~عن أبي هريرة) 2394 - من قرا حرفا من القرآن كتب الله تعالى له به حسنة لا
~~أقول بسم الله ولكن باء وسين وميم ولا أقول آلم ولكن الألف واللام والميم
~~(ت (1) عن عوف بن مالك) 2395 - من قرا حرفا من القرآن كتب الله له به حسنة
~~لا أقول آلم ذلك الكتاب ولكن الألف واللام والميم والذال واللام والكاف
# PageV01P534
# (هب عن عوف بن مالك) 2396 - من قرا القرآن كتب الله له بكل حرف عشر حسنات
~~ومن سمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة وحشر في جملة من يقرا ويرقى
~~(الديلمي عن انس) 2397 - والذي نفسي بيده لسماع آية من كتاب الله أعظم اجرا
~~من مثل صبير يتصدق به ولقراءة آية من كتاب الله أفضل من كل شئ دون العرش
~~(أبو الشيخ والديلمي عن صهيب) 2398 - من قرا القرآن يقوم به آناء الليل
~~والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه حرم الله لحمه ودمه على النار وجعله رفيق
~~السفرة الكرام البررة حتى إذا كان يوم القيامة كان القرآن حجة له (طص عن
~~ابن عباس) (1) 2399 - من قرا القرآن كان حقا على الله أن لا يطعمه النار ما
~~لم يغل به ما لم يأكل به ما لم يراء به ما لم يدعه إلى غيره (الديلمي عن
~~أبي عتبة (2) الحمصي) (2400 لا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة إن الله تعالى
~~لا
# PageV01P535
# يعذب قلبا وعى القرآن (الحكيم) عن أبي أمامة)) 2401 - لا يعذب الله عبدا
~~(1) وعى القرآن (الديلمي عن عقبة بن عامر) 2402 - لو أن القرآن جعل في اهاب
~~ثم القى في النار ما احترق (حم عن عقبة بن عامر) 2403 - لو كان القرآن في
~~اهاب ما أحرقته النار (ابن الضريس والحكيم عن عقبة بن ms0301 عامر) 2404 - لو كان
~~القرآن في اهاب ما مسته النار (طب عن سهل بن سعد هب عن عقبة بن عامر) 2405
~~- من قرا القرآن في المصحف كتب له الف حسنة ومن قراءة في غير المصحف فألف
~~حسنة (عد هب عن أوس الثقفي) 2406 - من أدام النظر في المصحف متع ببصره ما
~~دام في الدنيا (أبو الشيخ عن ابن عباس) 2407 - من قرا القرآن نظرا متع
~~ببصره (ابن النجار عن انس)
# PageV01P536
# 2408 - من قرا مائتي آية في كل يوم نظرا شفع في سبعة قبور حول قبره وخفف
~~الله العذاب عن والدية وإن كانا مشركين (ابن أبي داود في المصاحف والديلمي
~~عن أبي الدرداء وفيه إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعد (1)) 2409 - من قرا
~~ماتى آية فقد أكبر (أبو نعيم عن المقدام) 2410 - من قرا الف آية في سبيل
~~الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا (طب حم وابن السنى ك ت عن معاذ بن انس) 2411 - من قرا أربعين آية في
~~ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا مائة آية كتب من القانتين ومن قرا ماتى
~~آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرا خمس مائة آية كتب له قنطار من
~~الاجر (هب عن انس) 2412 - من قرا ثلاثين آية في ليلة لم يضره تلك الليلة
~~سبع ضار ولا لص طارق وعوفى في نفسه (2) وأهله وماله حتى يصبح (الديلمي عن
~~ابن عمر) 2413 - من قرا في ليلة ألم تنزيل السجدة واقتربت الساعة
# PageV01P537
# وتبارك كن له حرزا من الشيطان وشركة ورفعه الله في الدرجات يوم القيامة
~~(أبو الشيخ عن عائشة) 2414 - من ختم القرآن عن ظهر قلبه أو نظرا أعطاه الله
~~شجرة في الجنة (ابن مردويه عن ابن الزبير) 2415 - من قرا القرآن ظاهرا أو
~~ناظرا حتى يختمه غرس الله له به شجرة في الجنة ولو أن غرابا أفرخ في ورقة
~~منها ثم نهض يطير لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة من تلك الشجرة
~~(الرافعي ms0302 عن حذيفة طب ك وتعقب هب وابن مردويه عن ابن الزبير) 2416 - من قرا
~~القرآن في سبعة كتبه الله من المحسنين و لا تقرؤوا في أقل من ثلاثة فمن وجد
~~منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوته (الديلمي عن أبي الدرداء) 2417 - من قرا
~~القرآن في سبع فذلك عمل المقربين ومن قراه في خمس ذلك عمل الصديقين ومن
~~قراه في ثلاث ذلك عمل عباد (1) النبيين وذلك الجهد ولا أراكم تطيقونه إلا
~~أن تصبروا على مكابدة الليل أو يبدأ أحدكم بالسورة وهمه في آخرها قالوا يا
~~رسول الله وفي أقل
# PageV01P538
# من ثلاث قال لا ومن وجد منكم نشاطا فليجعله في حسن تلاوتها (الحكيم عن
~~مجاهد مرسلا) 2418 - من قرا القرآن وعمل بما فيه ومات مع الجماعة بعثه الله
~~يوم القيامة مع السفرة (أبو نصر السجزي في الإبانة وقال حسن غريب عن معاذ)
~~2419 - من قرا القرآن وعمل بما فيه مات مع الجماعة بعثه الله يوم القيامة
~~مع السفرة والحكام ومن قرا القرآن وهو ينفلت (1) منه لا يدعه فله اجره
~~مرتين ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه و لا يدعه بعثه الله يوم القيامة مع
~~اشراف أهله وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطيور وكما فضلت
~~عين في مرج على ما حولها ثم ينادى مناد أين الذين كانوا لا تلهيهم رعيه
~~الانعام عن تلاوة كتابي فيقومون فيلبس أحدهم تاج الكرامة ويعطى النور (2)
~~بيمينه والخلد بشماله فإن كان أبواه مسلمين كسيا حله خيرا من الدنيا وما
~~فيها فيقولان: انى هذه لنا فيقال بما كان ولدكما يقرا القرآن (ابن زنجويه
~~طب هب عن معاذ) 2420 - من قرا القرآن فقام به آناء الليل والنهار يحل حلاله
# PageV01P539
# ويحرم حرامه خلطه الله بلحمه ودمه وجعله رفيق السفرة الكرام البررة، وإذا
~~كان يوم القيامة كان القرآن له حجيجا فقال: يا رب كل عامل يعمل في الدنيا
~~يأخذ بعمله من الدنيا إلا فلان كان يقوم بي آناء الليل والنهار فيحل حلالي
~~ويحرم حرامي يا رب فاعطه فيتوجه الله ms0303 بتاج الملك، ويكسوه من حلل الكرامة ثم
~~يقول: هل رضيت فيقول: يا رب ارغب له في أفضل من هذا فيعطيه الله عز وجل
~~الملك بيمينه والخلد بشماله ثم يقال له هل رضيت فيقول نعم يا رب ومن اخذه
~~بعد ما يدخل في السن فاخذه وهو ينفلت منه أعطاه الله اجره مرتين (هب عن أبي
~~هريرة) 2421 - ما من رجل علم ولده القرآن إلا توج أبواه يوم القيامة بتاج
~~الملك وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما (ابن عساكر عن أبان بن أبي عياش
~~الشني عن رجاء بن حياة عن معاذ بن جبل وقال هذا الحديث منكر وأبان ضعيف
~~ورجاء لم يلق معاذ بن جبل) 2422 - نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة
~~يقول يا رب أكرمه فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يا رب زده فيكسى كسوة الكرامة
~~ثم يقول يا رب زده ارض عنه فليس بعد رضى الله شئ (أبو نعيم عن أبي هريرة ش
~~عنه موقوفا) PageV01P540
# 2423 - يجئ صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يا رب حله فيلبسه تاج
~~الكرامة ثم يقول يا رب زده ارض عنه فيرضى عنه ويقال له اقرا ويزاد بكل آية
~~حسنة (حب عن أبي هريرة) 2424 - إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن فمن دخل
~~الجنة ممن قرا القرآن لم يكن فوقه أحد (ابن مردويه عن عائشة) 2425 - درج
~~الجنة على قدر آي القرآن بكل آية درجة فتلك ستة آلاف ومائتا آية وستة عشر
~~آية بين كل درجتين مقدار ما بين السماء والأرض فينتهى به إلى أعلى عليين
~~لها سبعون الف ركن وهي ياقوتة تضئ مسيرة أيام وليالي (الديلمي عن ابن عباس)
~~2426 - القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابرا محتسبا فله
~~بكل حرف زوجة من الحور العين (طس وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الإبانة
~~عن عمر قال أبو نصر غريب الاسناد والمتن وفيه زيادة على ما بين اللوحين
~~ويمكن حمله على ما نسخ منه تلاوة مع المثبت بين اللوحين اليوم) ms0304 2427 - من
~~قرأ القرآن في صلاة قائما كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه قاعدا كان له
~~بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه في غير صلاة كان له بكل حرف عشر حسنات ومن
~~استمع إلى كتاب الله PageV01P541
# كان له بكل حرف حسنة (الديلمي عن انس) 2428 - قرآن في صلاة خير من قرآن
~~في غير صلاة وقرآن في غير صلاة خير مما سواه من الذكر والذكر خير من الصدقة
~~والصدقة خير من الصيام والصيام جنة حصينة من النار ولا قول إلا بعمل ولا
~~قول ولا عمل إلا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية إلا باتباع السنة (أبو نصر
~~السجزي في الإبانة عن أبي هريرة وقال غريب المتن والاسناد) 2429 - من استمع
~~حرفا من كتاب الله ظاهرا كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفعت له
~~عشر درجات ومن قرا حرفا من كتاب الله في صلاة قاعدا كتبت له خمسون حسنة
~~ومحيت عنه خمسون سيئة ورفعت له خمسون درجة ومن قرا حرفا من كتاب الله قائما
~~كتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ورفعت له مائة درجة ومن قرا فختمه
~~كتب الله عنده دعوه مستجابة أو مؤخره (عد هب عن ابن عباس) 2430 - من شهد
~~فاتحة الكتاب حين يستفتح كان كمن شهد فتحا في سبيل الله ومن شهد خاتمته حين
~~يختمه كان كمن شهد الغنائم حين تقسم (محمد بن نصر وابن الضريس عن أبي قلابة
~~مرسلا) PageV01P542
# 2431 - من شهد فتح القرآن فكأنما شهد فتوح المسلمين حين تفتح ومن شهد ختم
~~القرآن فكأنما شهد الغنائم حين تقسم (أبو الشيخ والديلمي من طريقين عن ابن
~~مسعود) 2432 - اقرأ فإنها السكينة تنزلت للقرآن (حم خ م عن البراء) قال قرا
~~رجل الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فإذا ضبابه غشيته فذكره للنبي ص قال
~~فذكره) 2433 - اقرا يا أسيد فان الملائكة لم تزل يستمعون صوتك فلو قرأت
~~أصبحت ظلة بين السماء والأرض يترءاها الناس فيها الملائكة (طب عن محمود بن
~~لبيد ms0305 عن أسيد بن حضير) إنه قرا ليلة وفرسه مربوطة فأدار الفرس في رباطه
~~فانصرف فذكر ذلك لرسول الله ص قال فذكره) 2434 - اقرا يا أسيد فان ذلك ملك
~~استمع القرآن (عب في المصنف طب عن أبي سلمة) قال بينا أسيد بن حضير يصلى
~~بالليل قال إذ غشيتني مثل السحابة فيها مثل المصابيح فانصرفت فذكرت ذلك
~~للنبي صلى الله عليه وسلم حين أصبحت قال فذكره) 2435 - ما من قوم يجتمعون
~~على كتاب الله عز وجل يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا حفتهم
~~الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا في حديث غيره وما من عبد يخرج في طلب علم
~~مخافة أن يموت أو في PageV01P543
# انتساخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادي الرائح في سبيل الله عز وجل ومن
~~يبطئ به عملة لا يسرع به نسبه (طب عن أبي الرزين (1)) 2436 - ما جلس قوم في
~~مسجد من مساجد الله يتلون كتاب الله ويتدارسون بينهم إلا نزلت عليهم
~~السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به
~~عمله لم يسرع به نسبه (عب عن أبي هريرة) 2437 - البيت إذا قرئ فيه القرآن
~~حضرته الملائكة وتنكبت عنه الشياطين واتسع على أهله وكثر خيره وقل شره وان
~~البيت إذا لم يقرا فيه حضرته الشياطين وتنكبت عنه الملائكة وضاق على أهله
~~وقل خيره وكثر شره (محمد بن نصر عن انس ش ومحمد بن نصر عن أبي هريرة
~~موقوفا) 2438 - قال يحيى بن زكريا يا بني إسرائيل ان الله تعالى يأمركم أن
~~تقرؤوا الكتاب ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم سار إليهم عدوهم وقد تبدو له (2)
~~في كل ناحية من نواحي الحصن قوم فليس يأتيهم عدوهم من ناحية إلا وجد (3) في
~~المنتخب وجدوا من يردهم من حصنهم وكذلك من يقرا القرآن
# PageV01P544
# لا يزال في حرز وحصن (ق (1) عن علي) 2439 - يا معاذ إن أردت عيش السعداء
~~وميتة الشهداء والنجاة يوم الحشر والامن يوم الخوف والنور يوم الظلمات
~~والظل يوم الحرور والري يوم العطش والوزن يوم ms0306 الخفه والهدى يوم الضلالة
~~فادرس القرآن فإنه ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان (الديلمي
~~عن غضيف بن الحارث) 2440 - يقول الله تبارك وتعالى من شغله قراءة القرآن عن
~~دعائي ومسألتي أعطيته أفضل ثواب الشاكرين (ابن الأنباري في الوقف وأبو عمر
~~والداني في طبقات القراء عن أبي سعيد) 2441 - إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ
~~الحديد قيل يا رسول الله فما جلاؤها قال تلاوة القرآن (محمد بن نصر
~~والخرائطي في اعتلال القلوب حل هب والخطيب عن ابن عمر) 2442 - ستنهاه
~~قراءته (ص عن جابر) قال قيل يا رسول الله ان فلانا يقرا بالليل كله فإذا
~~أصبح سرق قال فذكره) 2443 - من قرا القرآن وعرف تأويله ومعانيه ولم يعمل به
~~تبوأ مضجعه من النار (أبو نعيم عن انس)
# PageV01P545
# 2444 - يمثل القرآن يوم القيامة رجلا فيؤتى بالرجل قد حمله فما نفذ امره
~~(1) فيتمثل له خصما فيقول: يا رب حملته إياي فبئس حاملي تعدى حدودي وضيع
~~فرائضي وركب معصيتي وترك طاعتي فما يزال يقذف عليه بالحجج حتى يقال فشانك
~~به فيأخذه بيده فما يرسله حتى يكبه على منخره في النار ويؤتى بالرجل الصالح
~~قد كان حمله وحفظ امره فيتمثل له خصما دونه فيقول ى: ا رب حملته إياي فحفظ
~~حدودي وعمل بفرائضي واجتنب معصيتي واتبع طاعتي فما يزال يقذف له بالحجج حتى
~~يقال له شأنك به فيأخذ بيده فما يرسله حتى يلبسه حلة الإستبرق ويعقد عليه
~~تاج الملك ويسقيه كأس الخمر (ش وابن الضريس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده) 2445 - من قرا عند أمير كتاب الله لعنه الله بكل حرف قرا عنده لعنة
~~ولعن عشر لعنات ويحاجه القرآن يوم القيامة فينادى هنالك ثبورا فهو ممن يقال
~~له لا تدعو ا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الآية (الديلمي عن أبي
~~الدرداء وفيه عمرو بن بكر السكسكي (2) ع عن ابن عمر)
# PageV01P546
# 2446 - لا حسد إلا على اثنتين رجل أعطاه الله القرآن فهو يقرا به في
~~الليل والنهار ورجل أعطاه الله ms0307 مالا فانفقه في سبيل الله (محمد بن نصر في
~~الصلاة عن ابن عمر) 2447 - لا فاقة لعبد يقرا القرآن ولا غنى له بعده (ش عن
~~الحسن مرسلا) 2448 - يا حملة القرآن إن أهل السماوات تذكرونكم عند الله
~~فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه ليزداد لكم حبين يحببكم إلى عباده (أبو نعيم
~~عن صهيب) 2449 - من قرا القرآن ثم مات قبل أن يستظهره اتاه ملك فعلمه في
~~قبره ويلقى الله تعالى وقد استظهره (أبو الحسن بن بشران في فوائده وابن
~~النجار عن أبي سعيد) 2450 - من قرا القرآن وحمد الرب وصلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم واستغفر ربه فقد طلب الخير مكانه (هب وضعفه عن أبي هريرة)
~~2451 - من قرا آية من القرآن كان له درجة في الجنة ومصباح من نور (هب عن
~~ابن عمرو) 2452 - من قرا القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا (ابن
~~مردويه هب عن ابن عباس) PageV01P547
# 2453 - من جمع القرآن فان له عند الله عز وجل دعوة مستجابة إن شاء عجلها
~~له في الدنيا وإن شاء اذخرها له في الآخرة (عبد الجبار الخولاني في تاريخ
~~داريا (1) عن جابر) 2454 - من أراد علم الأولين والآخرين فليثور (2) القرآن
~~(الديلمي عن انس) 2455 - مثل الذي يقرا القرآن وهو ماهر به مع السفرة
~~الكرام البررة، والذي يقرأه وهو يشتد عليه له اجران. (حب عن عائشة) 2456 -
~~مثل من اعطى القرآن والايمان كمثل أترجة طيب الطعم طيب الريح، ومثل من لم
~~يعط القرآن ولم يعط الايمان كمثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها ومثل من
~~اعطى الايمان ولم يعط القرآن كمثل التمرة طيبه الطعم ولا ريح لها ومثل من
~~اعطى القرآن ولم يعط الايمان كمثل الريحانة مرة الطعم طيبة الريح (حب عن
~~أبي موسى) 2457 - مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض والغيث
# PageV01P548
# بينما الأرض ميتة هامدة إذ ارسل الله عليه الغيث فاهتزت ثم يرسل الوابل
~~فتهتز وتربو ثم لا يزال يرسل الأودية حتى تبذر وتنبت ويزهو نباتها ويخرج
~~الله ما ms0308 فيها من زينتها ومعايش الناس والبهائم وكذلك فعل هذا القرآن بالناس
~~(أبو نعيم والديلمي عن أبي سعيد) 2458 - ما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وله وكيل
~~في الجنة ان قرا القرآن بنى له القصور وإن سبح غرس له الأشجار وإن كف كف (خ
~~(1) في تاريخه والديلمي عن انس وفيه يحيى بن حميد الطويل قال ابن عدي
~~أحاديثه غير مستقيمة) 2459 - كان الكتاب الأول ينزل من باب واحد على حرف
~~واحد ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف زاجر وآمر وحلال وحرام ومحكم
~~ومتشابه وأمثال فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما أمرتم به وانتهوا عما
~~نهيتم عنه واعتبروا بأمثاله واعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وقولوا آمنا به
~~كل من عند ربنا (ابن حزم (2) فر ك وأبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن
~~مسعود)) 2460 - عليك بقراءة القرآن (هب عن واثلة) ان رجلا شكى إلى رسول
~~الله ص وجعا في حلقه قال فذكره)
# PageV01P549
# 2461 - ما انزل الله عز وجل آية إلا لها ظهر وبطن وكل حرف حد وكل حد مطلع
~~(أبو عبيد في فضائله وأبو نصر السجزي في الإبانة عن الحسن مرسلا)) 2462 -
~~ليس القرآن بالتلاوة ولا العلم بالرواية ولكن القرآن بالهداية والعلم
~~بالدراية (الديلمي عن انس) 2463 - في الجنة نهر يقال له الريان عليه مدينة
~~من مرجان لها سبعون الف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن (كر عن انس وفيه كثير
~~بن حكيم متروك) 2464 - حملة القرآن عرفاء أهل الجنة والشهداء قواد أهل
~~الجنة والأنبياء سادة أهل الجنة (ابن النجار عن أبي هريرة)) 2465 - القرآن
~~كله صواب (خ في تاريخه عن رجل له صحبة) 2466 - القرآن لم ينزل بالكسكسة ولا
~~بالكشكشة ولكن بلسان عربي مبين (أبو نعيم عن بريدة) 2467 - القرآن صعب
~~مستصعب على من كرهه ميسر على من اتبعه وهو الحكم وحديثي صعب مستصعب وهو
~~الحكم فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن ومن تهاون بالقرآن
~~وبحديثي خسر الدنيا والآخرة (أبو نعيم عن الحكم بن عمير) PageV01P550
# 2468 - إن هذا ms0309 القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه وإن حديثي صعب
~~مستصعب لمن كرهه ميسر لمن اتبعه ومن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم
~~القيامة مع القرآن ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ومن تهاون بالقرآن
~~خسر الدنيا والآخرة (خط في الجامع عن الحكم بن عمير الثمالي) 2469 - القرآن
~~ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه (أبو نعيم عن ابن عباس) 2470 - القرآن كلام
~~الله عز وجل فليجل صاحب القرآن ربه عن اتيان محارمه (أبو نعيم عن جويبر عن
~~الضحاك عن ابن عباس) 2471 - أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان أو إلى العقيق
~~فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين يأخذهما من غير اثم ولا قطع رحم
~~قالوا: كلنا يحب ذلك قال: فلان يغدو أحدكم إلى المسجد فيقرا أو يتعلم آيتين
~~من كتاب الله خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث وأربع خير له من أربع
~~ومن اعدادهن من الإبل (د ع طب هب عن عقبة بن عامر) 2472 - ألا من اشتاق إلى
~~الله فليستمع كلام الله فان مثل القرآن كمثل جراب مسك أي وقت فتحه فاح ريحه
~~(الديلمي PageV01P551
# عن أبي هريرة) 2473 - ألا أنبئكم بما هو أكثر ربحا رجل تعلم عشر آيات (ع
~~طب ك هب ص عن أبي أمامة) 2474 - إن هذا القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من شفع
~~له القرآن يوم القيامة نجا ومن محل به القرآن يوم القيامة كبه الله في
~~النار على وجهه. (محمد بن نصر عن انس) 2475 - إن هذا القرآن يلقى صاحبه يوم
~~القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما
~~أعرفك فيقول انا صاحبك القرآن أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر
~~من وراء تجارته وانا لك اليوم وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد
~~بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداء حلتين لا يقوم لهما أهل
~~الدنيا فيقولان بما كسينا هذه فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له
~~اقرا واصعد في درج ms0310 الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرا هذا كان أو ترتيلا
~~(ش ومحمد بن نصر وابن الضريس عن بريدة) 2476 - إن القرآن يأتي أهله يوم
~~القيامة أحوج ما كانوا إليه فيقول للمسلم أتعرفني فيقول من أنت فيقول انا
~~الذي كنت PageV01P552
# تحب وتكره أن يفارقك الذي كان يشحبك ويدئبك فيقول لعلك القرآن فيقدم به
~~على ربه عز وجل فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه السكينة
~~وينشر على والديه (1) حلتان لا يقوم لهما الدنيا اضعافا فيقولان لأي شئ
~~كسينا هذا ولم تبلغه أعمالنا فيقول هذا بأخذ ولدكما القرآن (ابن الضريس طب
~~عن أبي أمامة) 2477 - إن الكتب كانت تنزل من السماء من باب واحد وإن القرآن
~~انزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف، حلال وحرام ومحكم ومتشابه وضرب الأمثال
~~وآمر وزاجر فأحل حلاله وحرم حرامه واعمل بمحكمه وقف عند متشابهه واعتبر
~~بأمثاله فان كلا من عند الله وما يذكر إلا أولوا الألباب (طب عن عمر بن أبي
~~سلمة) 2478 - إن الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب (حم ت حسن
~~صحيح وابن منيع وابن الضريس طب ك وابن مردويه هب ص عن ابن عباس) 2479 - إن
~~الذي يجهر بالقرآن كالذي يجهر بالصدقة والذي يسر بالقرآن كالذي يسر بالصدقة
~~(طب عن أبي أمامة)
# PageV01P553
# 2480 - إن أصغر البيوت بيت ليس فيه من كتاب الله شئ فاقرؤوا القرآن فإنكم
~~تؤجرون عليه بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول آلم ولكن ولكن الف ولام
~~وميم (هب عن ابن مسعود) 2481 - إن بيوتات المؤمنين لمصابيح إلى العرش
~~يعرفها مقربوا السماوات السبع يقولون: هذا النور من بيوتات المؤمنين التي
~~يتلى فيها القرآن (الحكيم عن أبي هريرة وأبى الدرداء معا) 2482 - إن الله
~~تعالى ليرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين (حب عن عمر) 2483 - إن الله
~~لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه فإذا اطلع إلى ارض فنظر الولدان
~~يقرؤون تملأ رضا (عد الشيرازي في الألقاب والديلمي وابن عساكر عن ابن عمر ms0311
~~قال: عد منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات) 2484 - إن الله تعالى ليغضب
~~فتسلم الملائكة لغضبة فإذا نظر إلى حملة القرآن تملأ رضا (الديلمي عن ابن
~~عمر) 2485 - إن الله تعالى لينصت للقرآن ويسمعه (1) من أهله (الديلمي عن
~~ابن عمر)
# PageV01P554
# 2486 - إذا كان يوم القيامة يقرا الله القرآن فكأنهم لم يسمعوه فيحفظ
~~المؤمنون وينساه المنافقون (الديلمي عن أبي هريرة) 2487 - أكرموا القرآن
~~ولا تكتبوه على حجر ولا مدر ولكن اكتبوه فيما يمحى ولا تمحوه بالبزاق
~~وامحوه بالماء (الديلمي عن عائشة) 2488 - إذا مات حامل القرآن أوحى الله
~~إلى الأرض ان لا تأكلي لحمه، قالت الهى كيف آكل لحمه وكلامك في جوفه
~~(الديلمي عن جابر) 2489 - حبل الله هو القرآن (الديلمي عن زيد بن أرقم)
~~الفصل الثاني في فضائل السور والآيات والبسملة 2490 - بسم الله الرحمن
~~الرحيم مفتاح كل كتاب (خط في الجامع عن أبي جعفر معضلا) 2491 - كل أمر ذي
~~بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحيم اقطع (عبد القادر الرهاوي في الأربعين عن
~~أبي هريرة) PageV01P555
# الاكمال 2492 - ألا أنبئك باية لم تنزل على أحد بعد سليمان بن داود غيري
~~بسم الله الرحمن الرحيم (طب عن سليمان بن بريدة عن أبيه) 2493 - لا تخرج من
~~المسجد حتى أعلمك آية من سورة لم تنزل على أحد غير سليمان بن داود باي شئ
~~تستفتح صلاتك وقراءتك قال ببسم الله الرحمن الرحيم قال هي هي (طس عن بريدة
~~وضعف) 2494 - من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله وقد
~~نزل على فيما عد من أم الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم (الديلمي عن طلحة بن
~~عبيد الله) فاتحة الكتاب 2495 - فاتحه الكتاب تعدل ثلثي القرآن (عبد بن
~~حميد عن ابن عباس) 2496 - ما انزل الله في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن
~~وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال (ت ن عن أبي)
~~PageV01P556
# 2497 - والذي نفسي بيده ما انزل في القرآن (1) ولا في الزبور ولا في
~~الإنجيل ms0312 ولا في الفرقان مثلها يعنى أم القرآن وإنها لسبع من المثاني
~~والقرآن العظيم الذي أعطيته (حم ت عن أبي هريرة) 2498 - فاتحة الكتاب تجزى
~~ما لا يجزى شئ من القرآن ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان وجعل
~~القرآن في الكفة الأخرى لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات (فر عن أبي
~~الدرداء) 2499 - فاتحة الكتاب شفاء من السم (ص حب (1) عن أبي سعيد أبو
~~الشيخ في الثواب عن أبي هريرة وأبى سعيد معا) 2500 - فاتحة الكتاب شفاء من
~~كل داء (هب عن عبد الملك بن عمير مرسلا) 2501 - فاتحه الكتاب أنزلت من كنز
~~تحت العرش (ابن راهويه عن علي) 2502 - فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرأهما
~~عبد في دار فتصيبهم ذلك اليوم عين انس أو جن (فر عن عمران بن حصين) 2503 -
~~أفضل القرآن الحمد لله رب العالمين (ك هب عن انس)
# PageV01P557
# 2504 - أربع أنزلت (1) من كنز تحت العرش أم الكتاب وآية الكرسي وخواتيم
~~البقرة والكوثر (طب وأبو الشيخ والضياء عن أبي أمامة) 2505 - الحمد لله رب
~~العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني (د ت عن أبي هريرة) 2506 -
~~إن الله تعالى أعطاني فيما من به على إني أعطيتك فاتحة الكتاب وهي من كنوز
~~عرشي ثم قسمتها بيني وبينك نصفين (ابن الضريس هب عن انس) 2507 - أم القرآن
~~عوض عن غيرها وليس غيرها منها عوض (قط ك عن عبادة) 2508 - إلا أخبرك بأخير
~~سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين (حم عن عبد الله بن جابر البياض)
~~2509 - كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله اقطع (ه‍ هق عن أبي هريرة)
~~2510 - كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة على فهو اقطع أبتر
~~ممحوق من كل بركة (الرهاوي عن أبي هريرة)
# PageV01P558
# 2511 - كل أمر لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم (د عن أبي هريرة) 2512 -
~~آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين (عد طب في الدعاء عن أبي
~~هريرة) الاكمال ms0313 2513 - أعظم سورة في القرآن الحمد لله رب العالمين (عن أبي
~~سعيد بن المعلى) 2514 - ألا أخبرك بأفضل القرآن الحمد لله رب العالمين
~~(سموية ش ك هب ض عن انس) 2515 - ألا أخبرك يا عبد الله بن جابر بأخير سورة
~~في الفرقان (1) الحمد لله رب العالمين (حم ص عن عبد الله بن جراد البياضي
~~(2) 2516 - يا جابر ألا أخبرك بخير سورة نزلت في القرآن فاتحة الكتاب فيها
~~شفاء من كل داء (هب عن جابر) 2517 - ألا أعلمك سورة ما انزل في التوراة ولا
~~في الزبور ولا في الإنجيل ولا في القرآن قال: بلى، قال: كيف تقرأ إذا قمت
~~تصلى؟
# PageV01P559
# قال: بفاتحة الكتاب قال: هي هي، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي
~~أوتيت (عبد بن حميد والدارمي وابن خزيمة عم ك من طريق أبي هريرة عن أبي بن
~~كعب) 2518 - ما في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني
~~وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال (حب عن أبي بن كعب) 2519 - الحمد
~~لله رب العالمين سبع آيات إحداهن بسم الله الرحمن الرحيم وهي السبع المثاني
~~والقرآن العظيم وهي أم القرآن وهي فاتحة الكتاب (ق عن أبي هريرة) 2520 - إن
~~الله عز وجل أعطاني فيما من به على انى أعطيتك فاتحة الكتاب وهي كنز من
~~كنوز عرشي ثم قسمتها بيني وبينك نصفين (ابن الضريس هب عن انس) 2521 - نزلت
~~فاتحه الكتاب من كنز تحت العرش (الديلمي عن علي) 2522 - من قرا أم القرآن
~~وقل هو الله أحد فكأنما قرا ثلث القرآن (أبو نعيم عن ابن عباس) PageV01P560
# سورة البقرة 2523 - أفضل القرآن سورة البقرة وأعظم آية فيها آية الكرسي
~~وان الشيطان ليخرج من البيت ان يسمع يقرا فيه سوره البقرة (الحارث وابن
~~الضريس ومحمد بن نصر عن الحسن مرسلا) 2524 - اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم
~~فان الشيطان لا يدخل بيتا تقرأ فيه سورة البقرة (ك هب عن ابن مسعود) 2525 -
~~أفضل القرآن سورة البقرة وأفضل آي القرآن آية ms0314 الكرسي (البغوي في معجمه عن
~~ربيعة الجرشى (1)) 2526 - سورة البقرة من قراها في بيته ليلا لم يدخله
~~الشيطان ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام (ع
~~حب طب هب عن سهل بن سعد) 2527 - لكل شئ سنام وان سنام القرآن سورة البقرة
~~وفيها آية هي سيده آي القرن آية الكرسي (ت عن أبي هريرة) 2528 - أعطيت سورة
~~البقرة من الذكر الأول وأعطيت طه والطواسين والحواميم من ألواح موسى وأعطيت
~~فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش (تخ وابن الضريس عن الحسن مرسلا)
# PageV01P561
# 2529 - أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها
~~نبي قبلي (حم طب هب عن حذيفة حم عن أبي ذر) 2530 - اقرؤا سورة البقرة في
~~بيوتكم ولا تجعلوها قبورا ومن قرا سورة البقرة توج بتاج في الجنة (هب عن
~~الصلصال بن دهمس (1)) 2531 - من قرا سورة البقرة توج بتاج في الجنة (هب عن
~~الصلصال) 2532 - السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها فان
~~تعلمها بركة وتركها حسره ولا تسطيعها البطلة (فر عن أبي سعيد) 2533 - أعطيت
~~آية الكرسي من تحت العرش (تخ وابن الضريس عن الحسن مرسلا) 2534 - من قرا
~~آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت (حب عن
~~أبي أمامة) 2535 - من قرا الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
# PageV01P562
# (4 عن ابن مسعود) 2536 - آية الكرسي ربع القرآن (أبو الشيخ في الثواب)
~~2537 - آيتان هما قرآن وهما يشفيان وهما مما يحبهما الله الآيتان من اخر
~~سورة البقرة (فر عن أبي هريرة) 2538 - اقرؤا هاتين الآيتين اللتين في آخر
~~سورة البقرة فان ربى أعطانيهما من تحت العرش (حم طب عن عقبة بن عامر) 2539
~~- أعظم آية في القرآن آية الكرسي واعدل آية في القرآن إن الله يأمر بالعدل
~~والاحسان إلى آخرها وأخوف آية في القرآن فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن
~~يعمل مثقال ذرة شرا يره وارجى ms0315 آية في القرآن قل يا عبادي الذي أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله (الشيرازي في الألقاب وابن مردويه والهروي
~~في فضائله عن ابن مسعود) 2540 - إن الله تعالى ختم سورة البقرة بآيتين
~~أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش فتعلموهن وعلموهن نساءكم وأبناءكم فإنهما
~~صلاة وقراءة (1) ودعاء (ك عن أبي ذر) 2541 - إن الله تعالى كتب كتابا قبل
~~أن يخلق السماوات
# PageV01P563
# والأرض بألفي عام وهو عند العرش وانه انزل منه آيتين ختم بهما سوره
~~البقرة ولا تقرءان في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان (ق ن ك عن النعمان بن
~~بشير) 2542 - الآيتان من آخر سورة البقرة من قراهما في ليله كفتاه (حم ق ه‍
~~عن ابن مسعود) سورة آل عمران 2543 - من قرا السورة التي يذكر فيها آل عمران
~~يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس (طب عن ابن مسعود (1) ابن
~~مسعود) 2544 - اقرؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرأوا
~~الزهراوين البقرة وآل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو
~~غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرؤا سورة البقرة
~~فان أخذها بركة وتركها حسرة، و لا تستطيعها البطلة (حم م عن أبي أمامة)
~~2545 - يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة
~~البقرة وآل عمران قال يأتيان كأنهما غيايتان وبينهما شرق أو كأنهما غمامتان
~~سوداوان أو كأنهما ظلتان من طير صواف يجادلان
# PageV01P564
# عن صاحبهما (حم م ت عن النواس بن سمعان (1)) 2546 - ما خيب الله تعالى
~~عبدا قام في جوف الليل فافتح سورة البقرة وآل عمران ونعم كنز المرء البقرة
~~وآل عمران (طس حل عن ابن مسعود) الاكمال 2547 - أفضل سور القرآن البقرة
~~وأفضل آي القرآن آية الكرسي (البغوي عن ربيعة الجرشى) 2548 - البقرة سنام
~~القرآن وذروته، ونزل مع كل آية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا إله إلا
~~هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها ويس قلب القرآن لا يقرأ بها رجل
~~يريد الله والدار ms0316 الآخرة إلا غفر الله له واقرؤوها على موتاكم (حم طب وأبو
~~الشيخ عن معقل بن يسار)) 2549 - أن لكل شئ سنام وسنام القرآن سورة البقرة
~~ومن قراها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ومن قراها في بيته
~~نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام (ع حب طب هب ص عن سهل بن سعد)
# PageV01P565
# 2550 - تعلموا القرآن فوالذي نفسي بيده إن الشيطان ليخرج من البيت الذي
~~يقرا فيه سورة البقرة (عد عن أبي الدرداء) 2551 - لا الفين أحدكم يضع إحدى
~~رجليه على الأخرى يتغنى ويدع سورة البقرة يقرؤها فان الشيطان يفر من البيت
~~الذي تقرأ فيه سورة البقرة وإن اصفر (1) البيوت الجوف الصفر من كتاب الله
~~عز وجل (هب عن ابن مسعود) 2552 - السورة التي تذكر فيها البقرة فسطاط
~~القرآن فتعلموها فان تعلمها بركة وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة
~~(الديلمي عن أبي سعيد) 2553 - اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها
~~قبورا (هب عن الصلصال) 2554 - من قرا سورة البقرة يتوج بتاج في الجنة (هب
~~عن محمد بن نصر عن الصلصال بن الدهمس (2) عن أبيه عن جده) 2555 - من قرا
~~سورة البقرة توج بها تاجا (3) في الجنة (أبو نعيم عن ابن عمرو)
# PageV01P566
# آية والهكم من الاكمال 2556 - ليس شئ أشد على مردة الجن من هؤلاء الآيات
~~في سورة البقرة وإلهكم إله واحد الآيتين (الديلمي عن انس) آية الكرسي من
~~الاكمال 2557 - سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت وفيه
~~شيطان إلا خرج منه آية الكرسي (ك هب عن أبي هريرة) 2558 - البقرة فيها آية
~~سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت وفيه شيطان إلا خرج منه آية الكرسي (ك عن
~~أبي هريرة) 2559 - يا أبا المنذر أتدري أي آية معك في القرآن أعظم قال آية
~~الكرسي قال ليهنك العلم (1) يا أبا المنذر فوالذي نفسي بيده إن لها للسان
~~يوم القيامة وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش (ط حم وعبد بن حميد هب عن أبي
~~بن كعب ms0317 وروى صدره م د ك عن أبي إلى قوله يا أبا المنذر) 2560 - أعظم آية في
~~القرآن آية الكرسي واعدل آية في القرآن إن الله يأمر بالعدل والاحسان إلى
~~آخرها وأخوف آية في القرآن
# PageV01P567
# فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره وارجى آية في
~~القرآن يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله (الشيرازي
~~في الألقاب وابن مردويه والهروي في فضائله عن ابن مسعود) 2561 - أما إنه
~~صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال قال: لا، قال: ذاك شيطان (خ عن
~~أبي هريرة) 2562 - صدقك وهو كذوب (ك عن ابن عباس طب عن أبي أسيد) 2563 -
~~أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي قبلي (الديلمي عن علي)
~~2564 - من قرا في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي حفظ إلى الصلاة الأخرى ولا
~~يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد (هب وضعفه عن انس) 2565 - من قرا آية
~~الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة (1) كان في ذمه الله إلى الصلاة الأخرى (طب ص عن
~~الحسين بن علي الديلمي عن علي)
# PageV01P568
# 2566 - من قرا آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى (الخطيب عن
~~ابن عمرو) 2567 - من قرا آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يلي قبض روحه ذو
~~الجلال والاكرام وكان كمن قاتل عن أنبياء الله ورسله حتى يستشهد (الحكيم عن
~~زيد المروزي معضلا) 2568 - من قرا آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة كان الرب
~~يتولى قبض روحه بيده وكان بمنزله من قاتل عن أنبياء الله ورسله حتى يستشهد
~~(ابن السنى والديلمي عن أبي أمامة) 2569 - من قرا آية الكرسي دبر كل صلاة
~~لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ومن قراها حين يأخذ مضجعه امنه الله
~~تعالى على داره ودار جاره ودويرات حوله (هب وضعفه عن علي) 2570 - من قرا
~~آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يحل بينه وبين دخول الجنة الا الموت (ابن ms0318
~~السنى عن أبي أمامة) 2571 - من قرا آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يكن بينه
~~وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت فإذا مات دخل الجنة (هب عن الصلصال) 2572 -
~~من قرا آية الكرسي وقل هو الله أحد دبر كل صلاة PageV01P569
# مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت (طب عن أبي أمامة) خواتيم سورة
~~البقرة 2573 - أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطهن نبي
~~قبلي (حم هب ص عن أبي ذر) 2574 - من قرا خاتمة سورة البقرة حتى يختمها في
~~ليلة أجزت عنه قيام تلك الليلة (الديلمي عن ابن مسعود) سورة آل عمران من
~~الاكمال 2575 - من قرا شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم
~~إلى عند الله الاسلام ثم قال وأنا أشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه
~~الشهادة وهي لي عند الله وديعة جئ به يوم القيامة فقيل عبدي هذا عهد إلى
~~عهدا وانا أحق من أوفى بالعهد ادخلوا عبدي الجنة (أبو الشيخ عن ابن مسعود)
~~2576 - ويل لمن قرا هذه الآية ثم لم يتفكر فيها يعنى إن في خلق السماوات
~~(الديلمي عن عائشة) الزهراوان من الاكمال 2577 - تعلموا الزهراوين البقرة
~~وآل عمران فإنهما يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو
~~كأنهما فرقان من طير صواف PageV01P570
# يحاجان عن صاحبهما تعلموا البقرة فان أخذها بركه وتركها حسرة و لا
~~تستطيعها البطلة (طب عن ابن عباس) 2578 - تعلموا سورة البقرة فان أخذها
~~بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما
~~الزهراوان يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان
~~من طير صواف وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل
~~الشاحب يقول له هل تعرفني فيقول ما أعرفك فيقول انا صاحبك القرآن الذي
~~أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته وانا لك اليوم
~~وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج
~~الوقار ms0319 ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما أهل الدنيا فيقولان بم كسينا هذا
~~فيقال بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال له اقرا واصعد في درج الجنة وغرفها فهو
~~في صعود ما دام يقرا هذا كان أو ترتيلا (حم والدارمي والروياني عق ك هب عن
~~عبد الله بن زيد (1) عن أبيه وروى ه‍ بعضه مختصرا) 2579 - يؤتى بالقرآن يوم
~~القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما
~~غمامتان أو ظلتان سوداوتان (2)
# PageV01P571
# بينهما شرق (1) أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما (حم م عن
~~النواس بن سمعان) سورة الأنعام من الاكمال 2580 - لقد شيع هذه السورة من
~~الملائكة ما سد الأفق يعنى الانعام (ك وتعقب هب عن جابر) السبع الطوال 2581
~~- إن الله تعالى أعطاني السبع مكان التوراة وأعطاني الرءات إلى الطواسين
~~مكان الإنجيل وأعطاني ما بين الطواسين إلى الحواميم مكان الزبور وفضلني
~~بالحواميم والمفضل ما قرأهن نبي قبلي (محمد بن نصر عن انس) 2582 - أعطيت
~~مكان التوراة السبع الطوال وأعطيت مكان الزبور المئين وأعطيت مكان الإنجيل
~~المثاني وفضلت بالمفصل (طب هب عن) 2583 - من اخذ السبع فهو خير (ك هب عن
~~عائشة) الاكمال 2584 - من اخذ السبع الأول من القرآن فهو خير (حم
# PageV01P572
# والخطيب عن عائشة) 2585 - أعطاني ربى السبع الطوال مكان التوراة والمئين
~~مكان الإنجيل وفضلت بالمفصل (طب عن أبي أمامة) سورة هود عليه السلام 2586 -
~~شيبتني هود وأخواتها (طب عن عقبة بن عامر وعن أبي جحيفة) 2587 - شيبتي هود
~~وأخواتها الواقعة والحاقة وإذا الشمس كورت (طت عن سهل بن سعد) 2588 -
~~شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت (ك عن ابن
~~عباس ك عن أبي بكر ابن مردويه عن سعد) 2589 - شيبتني هود وأخواتها قبل
~~المشيب (ابن مردويه عن أبي بكر) 2590 - شيبتني سورة هود وأخواتها الواقعة
~~والقارعة والحاقة وإذا الشمس كورت وسال سائل (ابن مردويه عن انس) 2591 -
~~شيبتني هود وأخواتها وما فعل الأمم قبلي (ابن عساكر عن محمد بن علي مرسلا) ms0320
~~PageV01P573
# 2592 - شيبتني هود وأخواتها ذكر يوم القيامة وقصص الأمم (عم في زوائد
~~الزهد وأبو الشيخ في تفسيره عن أبي عمران الجوني مرسلا) سورة سبحان 2593 -
~~آية العز الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الآية (حم طب عن معاذ بن انس)
~~الاكمال 2594 - من قرا في صبح أو مسى قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن إلى
~~آخر السورة لم يمت قلبه ذلك اليوم ولا في تلك الليلة (الديلمي عن أبي موسى)
~~سورة الكهف 2595 - ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها بين السماء الأرض ولكاتبها
~~من الاجر مثل ذلك ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى
~~وزياده ثلاثة أيام ومن قرا الخمس الأواخر عند نومه بعثه الله أي الليل شاء
~~سورة أصحاب الكهف (ابن مردويه عن عائشة) PageV01P574
# 2596 - سورة الكهف تدعى في التوراة الحائلة تحول بين قارئها وبين النار
~~(هب عن ابن عباس) 2597 - قارئ سورة الكهف التي تدعى في التوراة الحائلة
~~تحول بين قارئها وبين النار (هب فر عن ابن عباس) 2598 - من قرا سورة الكهف
~~يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت (هب عن أبي سعيد) 2599 - من
~~قرا العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال (ت عن أبي الدرداء
~~(1)) 2600 - من قرا ثلاث آيات من أول الكهف حفظ من فتنة الدجال (ت عن أبي
~~الدرداء) 2601 - من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنه الدجال (حم
~~م د ن عن أبي الدرداء) الاكمال 2602 - إلا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين
~~السماء والأرض
# PageV01P575
# ولكاتبها من الاجر مثل ذلك ومن قراها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين
~~الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ومن قرا الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه
~~الله أي الليل شاء سورة الكهف (ابن مردويه الديلمي عن عائشة) 2603 - من قرا
~~عشر آيات من سورة الكهف ملئ من قرنه إلى قدمه ايمانا ومن قراها في ليلة
~~الجمعد كان له نور كما بين صنعاء وبصرى ومن قراها ms0321 في يوم الجمعة قدم أو اخر
~~حفظ إلى الجمعة الأخرى فان خرج الدجال بينهما لم يتبعه (أبو الشيخ عن ابن
~~عباس وفيه سوار) 2604 - من قرا الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام
~~من كل فتنة تكون فان خرج الدجال عصم منه (ابن مردويه ص عن علي) 2605 - من
~~قرا سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضئ
~~له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين (ابن مردويه عن ابن عمر)) 2606 -
~~من قرا سورة الكهف فهو معصوم إلى ثلاثة أيام (ابن النجار عن أبي))
~~PageV01P576
# 2607 - من قرا العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنه الدجال (أبو
~~عبيدة في فضائله حم م ن ه حب عن أبي الدرداء ابن الضريس ن ع والروياني ص عن
~~ثوبان) 2608 - من قرا ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنه الدجال (ت حسن
~~صحيح عن أبي الدرداء) 2609 - من قرا سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من
~~فتنة الدجال ومن قرا خاتمتها عند رقاده كان له نورا من لدن قرنه إلى قدمه
~~يوم القيامة (ابن مردويه عن عائشة) 2610 - من قرا سورة الكهف كما أنزلت
~~كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة ومن قرا عشر آيات من آخرها ثم
~~خرج الدجال لم يسلط عليه (طس ك وابن مردويه ق ص عن أبي سعيد) 2611 - من قرا
~~أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ومن قراها كلها كانت
~~له نورا ما بين السماء والأرض (حم طب وابن السنى وابن مردويه عن معاذ بن
~~انس) 2612 - من قرا سورة الكهف كما أنزلت رفع الله له نورا من حيث قراها
~~إلى مكة ومن قال إذا توضأ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا إله إلا أنت
~~استغفرك وأتوب إليك طبع بطابع ثم جعل تحت العرش PageV01P577
# حتى يؤتى صاحبها يوم القيامة (ت (1) عن أبي سعيد) 2613 - البيت الذي تقرأ
~~فيه سورة الكهف ms0322 لا يدخله شيطان تلك الليلة (طب وابن مردويه وأبو الشيخ في
~~الثواب عن عبد الله بن مغفل) 2614 - قارئ الكهف تدعى في التوراة الحائلة
~~تحول بين قارئها وبين النار (الديلمي عن ابن عمرو وفيه سليمان بن قارع (1)
~~منكر الحديث) 2615 - نزلت سورة الكهف جملة معها سبعون ألفا من الملائكة
~~(الديلمي عن انس) 2616 - لو لم تنزل على أمتي الا خاتمة سورة الكهف لكفتهم
~~(أبو نعيم عن أبي حكيم)
# PageV01P578
# سورة الحج 2617 - فضلت سوره الحج على القرآن بسجدتين (ك د في مراسيله حق
~~عن خالد بن معدان مرسلا) 2618 - فضلت سورة الحج بسجدتين ومن لم يسجدهما فلا
~~يقرأهما (حم ق ك طب عن عقبة بن عامر) قد أفلح 2619 - انزل على عشر آيات من
~~أقامهن دخل الجنة قد أفلح المؤمنون الآيات (ت (1) عن عمر) 2620 - لقد أنزلت
~~على عشر آيات من أقامهن دخل الجنة قد أفلح المؤمنون الآيات (حم ك عن عمر)
~~الحواميم 2621 - الحواميم سبع وأبواب جهنم سبع يجئ كل حاميم منها يقف على
~~باب من هذه الأبواب يقول: اللهم لا تدخل هذا الباب من كان يؤمن بي ويقرأني
~~(هب عن الخليل بن مرة مرسلا) 2622 - الحواميم ديباج القرآن (أبو الشيخ في
~~الثواب عن انس
# PageV01P579
# ك عن ابن مسعود موقوفا) 2623 - الحواميم روضة من رياض الجنة (ابن مردويه
~~عن سمرة) يس 2624 - إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس ومن قرا يس كتب الله له
~~بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات (الدارمي ت عن انس) 2625 - من قرأ يس كل
~~ليلة غفر له (هب عن أبي هريرة) 2626 - من قرا يس في ليلد أصبح مغفورا له
~~(حل عن ابن مسعود) 2627 - من قرأ يس مرة فكأنما قرا القرآن مرتين (هب عن
~~أبي سعيد) 2628 - من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات (هب عن أبي
~~هريرة) 2629 - من قرأ يس ابتغاء وجه الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه
~~فاقرأوها عند موتاكم (هب عن معقل بن يسار) الزمر 2630 ms0323 - ما أحب أن لي
~~الدنيا بما فيها بهذه الآية: يا عبادي الذين PageV01P580
# أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا إلى آخر الآية (حم عن ثوبان) الدخان 2631 -
~~من قرا حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون الف ملك (ت عن أبي هريرة)
~~2632 - من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له (ت (1) عن أبي هريرة)) 2633
~~- من قرأ سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه (ابن الضريس عن الحسن
~~مرسلا) 2634 - من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أو يوم جمعة بنى الله له بيتا
~~في الجنة (طب عن أبي أمامة) انا فتحنا لك 2635 - لقد أنزلت على الليلة سورة
~~هي أحب إلى مما طلعت عليه الشمس انا فتحنا لك فتحا مبينا (حم خ ق عن ابن
~~عمر) 2636 - لقد أنزلت على آية هي أحب إلى من الدنيا جميعا انا فتحنا لك
~~إلى قوله عظيما (م عن انس)
# PageV01P581
# اقتربت 2637 - قارئ اقتربت تدعى في التوراة المبيضة تبيض وجه صاحبها يوم
~~تسود الوجوه (هب عن ابن عباس) الرحمن 2638 - لكل شئ عروس وعروس القرآن
~~الرحمن (هب عن علي) 2639 - لقد قرأتها يعنى سورة الرحمن على الجن ليلة
~~الجنة فكانوا أحسن مردودا (1) منكم كلما أتيت على قوله فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان قالوا: ولا بشئ من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد (ت عن جابر) الواقعة
~~2640 - من قرا سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابدا (هب (2) عن ابن
~~مسعود)) 2641 - علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى (فر عن انس)
~~2642 - قارئ الحديد وإذا وقعت والرحمن يدعى في السماوات
# PageV01P582
# والأرض ساكن الفردوس (هب فر عن فاطمة) الحشر 2643 - من قرا خواتيم الحشر
~~من ليل أو نهار فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة (عد هب عن أبي
~~أمامة) الطلاق 2644 - يا أبا ذر إني لأعرف آية لو أن الناس كلهم أخذوا بها
~~لكفتهم ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب (حم ن ms0324 ه‍ حب ك
~~عن أبي ذر) تبارك 2645 - إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل (1) حتى
~~غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك (حم عد حب ك عن أبي هريرة) 2646 - إن
~~سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار
~~وأدخلته الجنة (ك عن أبي هريرة) 2647 - هي المانعة المنجية من عذاب القبر
~~يعنى تبارك (ت عن ابن عباس)
# PageV01P583
# 2648 - وددت أن تبارك الذي بيده الملك في قلب كل مؤمن (ك عن ابن عباس)
~~2649 - سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر (ابن مردويه عن ابن مسعود) إذا
~~زلزلت 2650 - إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع
~~القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن (ن ك هب عن ابن عباس) 2651 - من
~~قرأ إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ قل يا أيها الكافرون عدلت له
~~بربع القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد عدلت له بثلث القرآن (ت عن انس) ألهاكم
~~2652 - قارئ ألهاكم التكاثر يدعى في الملكوت مؤدى الشكر (فر عن أسماء بنت
~~عميس) قل هو الله أحد 2653 - قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن (مالك حم خ د
~~ت عن أبي سعيد خ عن قتادة بن النعمان م عن أبي الدرداء ت ه‍ PageV01P584
# عن أبي هريرة ن عن أبي أيوب حم ه‍ عن أبي مسعود الأنصاري طب عن ابن مسعود
~~وعن معاذ حم أم كلثوم بنت عقبة البزار عن جابر أبو عبيدة عن ابن عباس) 2654
~~- قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل بربع القرآن
~~(طب ك عن ابن عمر) 2655 - من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرا ثلث القرآن (حم
~~ن والضياء عن أبي) 2656 - من قرأ (قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ
~~القرآن أجمع (عق عن رجاء الغنوي) 2657 - من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات
~~بنى الله له بيتا في الجنة ms0325 (حم عن معاذ بن انس) 2658 - من قرأ قل هو الله
~~أحد عشرين مرة بنى الله قصرا في الجنة (ابن زنجويه عن خالد بن يزيد) 2659 -
~~من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة (ابن نصر عن
~~انس) 2660 - من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة في الصلاة أو غيرها كتب الله
~~له براءة من النار (طب عن فيروز) PageV01P585
# 2661 - من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة غفر الله له خطيئة خمسين عاما ما
~~أجتنبت خصال أربع (1) الدماء والأموال والفروج والأشربة (عد هب عن انس)
~~2662 - من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة غفر الله له ذنوب مائتي سنة (هب عن
~~انس) 2663 - من قرأ في يوم قل هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا
~~وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه دين (عب هب عن انس) 2664 - من قرأ قل هو
~~الله أحد الف مرة فقد اشترى نفسه من الله (الخيازجي (2) في فوائده عن
~~حذيفة) 2665 - أسست السماوات السبع والأرضون السبع على قل هو الله أحد
~~(تمام عن انس) 2666 - احسبوا فانى سأقرأ عليكم ثلث القرآن فقرأ قل هو الله
~~أحد وقال ألا وإنها تعدل ثلث القرآن (حم م ت عن أبي هريرة) 2667 - إن سورة
~~الاخلاص قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
# PageV01P586
# (حل عن ابن عمر) 2668 - أيعجز أحدكم أن يقرا في كل ليلة ثلث القرآن إن
~~الله جزا القرآن ثلاثة اجزاء قل هو الله أحد جزء من اجزاء القرآن (حم م عن
~~أبي الدرداء) 2669 - أيعجز أحدكم أن يقرا ثلث القرآن في ليلة فإنه من قرأ
~~قل هو الله أحد الله الصمد في ليلد فقد قرأ ليلته (1) ثلث القرآن (حم ت ن
~~عن أبي أيوب) 2670 - قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسى وحين تصبح ثلاث
~~مرات تكفيك من كل شئ (عبد الله بن خبيب) 2671 - قل هو الله أحد نسبه الله
~~عز وجل (فر عن ms0326 أبي هريرة) 2672 - من قرأ كل يوم ماتى مرة قل هو الله أحد
~~محى عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين (ت عن انس) 2673 - أنزل على
~~آيات لم ير مثلهن قط قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس (حم ت ن عن عقبة
~~بن عامر م) 2674 - اقرأ المعوذتين فإنك لن تقرأ بمثلهما (طب عن عقبة بن
~~عامر)
# PageV01P587
# 2675 - قال لي جبريل: قل أعوذ برب الفلق فقلتها فقال: قل أعوذ برب الناس
~~فقلتها (حم خ ن عن أبي) 2676 - لن يقرأ شيئا أبلغ عند الله من قل أعوذ برب
~~الفلق (ن عن عقبة بن عامر) 2677 - يا عقبة ألا أعلمك خير سورتين قرئتا قل
~~أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس يا عقبة اقرأ بهما كلما نمت وقمت ماسال
~~سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما (حم ن ك عن عقبة بن عامر) 2678 - يا عقبة
~~تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما (ه‍ عنه) 2679 - يا عقبة قل هو الله أحد
~~وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ما تعوذ بمثلهن أحد (ن عنه) 2680 -
~~اقرأ المعوذات في دبر كل صلاة (د حب عن عقبة بن عامر)) فضائل السور الباقية
~~من الاكمال طه 2681 - إن الله تعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي سنة
~~فلما سمعت الملائكة بالقرآن قالت طوبى لامة ينزل عليه هذا PageV01P588
# وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسن تتكلم بهذا (الدارمي وابن عاصم وابن
~~خزيمة عق طس عد وابن مردويه هب والخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة
~~قال: عق فيه إبراهيم بن المهاجر بن مسمار منكر الحديث وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات وتعقبه ابن حجر الديلمي عن انس) سورة المؤمنين من الاكمال 2682 -
~~لو أن رجلا موقنا قراها على جبل لزال يعنى أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا إلى
~~آخر السورة (حل عن ابن مسعود) 2683 - من قرأ ألم تنزيل الكتاب لا ريب فيه
~~من رب العالمين في بيته لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة ms0327 أيام (الديلمي عن أبي
~~فروة الأشجعي) 2684 - من قرأ ألم تنزيل السجدة وتبارك قبل النوم نجا من
~~عذاب القبر ووقى الفتانين ومن قرأ عشر آيات من سورة الكهف ملئ من قرنه إلى
~~قدمه ايمانا (أبو الشيخ والديلمي عن البراء فيه سوار بن مصعب متروك) 2685 -
~~اقرأوا يس فان فيها عشر بركات (1) ما قرأها جائع
# PageV01P589
# إلا شبع وما قرأها عار إلا اكتسى وما قرأها أعزب (1) إلا تزوج وما قرأها
~~خائف إلا أمن وما قرأها محزون إلا فرح وما قرأها مسافر إلا أعين على سفره
~~وما قرأها رجل ضلت له ضالة إلا وجدها وما قرئت على ميت إلا خفف عنه وما
~~قرأها عطشان إلا روى وما قرأها مريض إلا برئ (الديلمي عن علي وفيه مسعدة بن
~~اليسع كذاب) سورة يس 2686 - تدعى في التوراة المعمة تعم صاحبها بخير الدنيا
~~والآخرة وتكابد عنه بلوى الدنيا والآخرة وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى
~~الدافعة والقاضية تدفع عن صاحبها كل سوء تقضى له كل حاجة ومن قرأها عدلت له
~~عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ومن كتبها ثم شربها
~~أدخلت في جوفه الف دواء والف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزع منه
~~كل غل وداء (الحكيم هب وضعفه عن أبي بكر)
# PageV01P590
# 2687 - في التوراة سورة تدعى العزيزة ويدعى قارئها العزيز وهي يس
~~(الديلمي عن صهيب) 2688 - من كتب يس ثم شربها دخل في جوفه الف نور والف
~~بركة والف دواء وخرج منه الف داء (الرافعي عن علي) 2689 - من قرأ يس فكأنما
~~قرأ القرآن عشر مرات (هب عن حسان بن عطية مرسلا) 2690 - من قرأ يس في ليلة
~~ابتغاء وجه الله غفر له تلك الليلة (هب عن أبي هريرة) 2691 - من قرأ يس في
~~ليلة ابتغاء وجه الله تعالى غفر له (حب ص عن الحسن عن جندب البجلي الدارمي
~~عق وابن السنى وابن مردويه عن الحسن عن أبي هريرة وصوب) 2692 - من قرأ يس
~~مرة فكأنما قرأ القرآن مرتين ms0328 (هب عن أبي هريرة) 2693 - من قرأ يس في ليلة
~~أضعف على غيرها من القرآن عشرا ومن قرأها في صدر النهار وقدمها بين يدي
~~حاجته قضيت (أبو الشيخ عن ابن عباس) 2694 - من قرأ يس والصافات يوم الجمعة
~~ثم سال الله أعطاه PageV01P591
# سؤله (ابن أبي الدنيا (1) في فضائله وابن النجار عن ابن عباس وهو واه)
~~سورة الزمر 2695 - إني قارئ عليكم آيات من آخر الزمر فمن بكى منكم وجبت له
~~الجنة فمن لم يبك فليتباك فقرأ وما قدروا الله حق قدره إلى آخر السورة (طب
~~عن جرير) 2696 - من سره أن يرتع في رياض الجنة فليقرأ الحواميم (أبو نعيم
~~عن ابن عباس) سورة الدخان 2697 - من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورا
~~له وزوج من الحور العين (الديلمي عن أبي رافع) 2698 - من قرأ ليلة الجمعة
~~حم الدخان ويس أصبح مغفورا له (ابن الضريس هب وضعفه عن أبي هريرة) الواقعة
~~2699 - علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى (الديلمي عن انس)
# PageV01P592
# 2700 - من قرأ كل ليلة إذا وقعت الواقعة لم يصبه فقر ابدا ومن قرأ كل
~~ليلة لا أقسم بيوم القيامة لقى الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر
~~(ابن عساكر عن ابن عباس) 2701 - من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه
~~فاقة ابدا (ابن السنى هب وابن عساكر عن ابن مسعود) الحديد 2702 - نزلت سورة
~~الحديد يوم الثلاثاء وخلق الله الحديد يوم الثلاثاء وقتل ابن آدم أخاه يوم
~~الثلاثاء (طب عن ابن عمر) الحشر 2703 - من قرأ آخر سورة الحشر لو أنزلنا
~~هذا القرآن على جبل إلى آخرها فمات من ليلته مات شهيدا (أبو الشيخ عن أبي
~~أمامة) الملك ثلاثون آية 2704 - سورة الملك تمنع من عذاب القبر وتسمى في
~~التوراة المانعة (الديلمي عن أبي هريرة) 2705 - سورة في القرآن ما هي إلا
~~ثلاثون آية خاصمت عن PageV01P593
# صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي سورة تبارك (طص ص عن انس) 2706 - سورة في
~~القرآن ثلاثون آية تستغفر لصاحبها ms0329 حتى يغفر له وهي تبارك الذي بيده الملك
~~(حب عن أبي هريرة) 2707 - سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر
~~له وهي تبارك الذي بيده الملك (حم د ك هب عن أبي هريرة) 2708 - إني لأجد في
~~كتاب الله سورة هي ثلاثون آية من قرأها عند نوم كتب له بها ثلاثون حسنة
~~ومحى عنه ثلاثون سيئة ورفع له ثلاثون درجة وبعث الله إليه ملكا من الملائكة
~~ليبسط عليه جناحه ويحفظه من كل سوء حتى يستيقظ وهي المجادلة تجادل عن
~~صاحبها في القبر وهي تبارك الذي بيده الملك (الديلمي عن ابن عباس) 2709 -
~~ما انزل الله تعالى آية (1) أرجى من قوله ولسوف يعطيك ربك فترضى فذخرتها
~~لامتي يوم القيامة (الديلمي عن علي وفيه حرب بن شريح فيه ضعف والباقون
~~ثقات) القدر 2710 - من قرأ أنا أنزلناه في ليلة القدر عدل بربع القرآن
# PageV01P594
# (الديلمي عن انس) لم يكن 2711 - إن الله تعالى ليسمع إلى قراءة لم يكن
~~الذين كفروا فيقول ابشر عبدي فوعزتي لأمكنن لك في الجنة حتى ترضى (أبو نعيم
~~في المعرفة من طريق عبد الله بن أسلم عن ابن شهاب عن إسماعيل بن أبي حكيم
~~المديني ثم أحد بنى فضل وقال هذا منقطع وإسماعيل تابعي وقال الحافظ ابن حجر
~~في زهر الفردوس كان الصواب على أحد بنى فضيل وعبد الله ضعفه الدارقطني)
~~الزلزلة (1) 2712 - من قرأ في ليلة إذا زلزلت الأرض زلزالها كانت له كعديل
~~نصف (2) القرآن ومن قرأ قل يا أيها الكافرون كانت له كعدل نصف القرآن ومن
~~قرأ قل هو الله أحد كانت له كعدل ثلث القرآن (ابن السنى عن أبي هريرة)
~~ألهاكم 2713 - أما يستطيع أحدكم أن يقرا الف آية في كل يوم قالوا
# PageV01P595
# ومن يستطيع ذلك قال أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ألهاكم التكاثر (ك هب عن
~~ابن عمر) 2714 - من قرأ في ليلة الف آية لقى الله وهو ضاحك في وجهه قيل يا
~~رسول الله ومن يقوى على قراءة الف آية فقرا بسم ms0330 الله الرحمن الرحيم ألهاكم
~~التكاثر إلى آخرها ثم قال والذي بعثني بالحق (1) إنها لتعدل الف آية
~~(الخطيب في المتفق والمفترق وقال غير ثابت الديلمي عن عمر) 2715 - إني قارئ
~~عليكم سورة فمن بكى فله الجنة فإن لم تبكوا فتباكوا (هب عن عبد الملك بن
~~عمير مرسلا) 2716 - إني قارئ عليكم ألهاكم فمن بكى فله الجنة إني قارئها
~~عليكم الثانية فمن بكى فله الجنة ومن لم يقدر أن يبكى فليتباك (الحاكم في
~~المنتخب الحكيم هب وضعفه عن جرير) الكافرون 2717 - قل يا آيها الكافرون
~~تعدل ربع القرآن وإذا زلزلت تعدل ربع القرآن وإذا جاء نصر الله والفتح تعدل
~~ربع القرآن (هب عن انس)
# PageV01P596
# 2718 - من قرأ قل يا أيها الكافرون فكأنما قرأ ربع القرآن ومن قرأ قل هو
~~الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن (هب عن سعد) 2719 - من لقى الله ومعه
~~سورتان فلا حساب عليه قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد (أبو نعيم عن
~~زيد بن أرقم) قل هو الله أحد 2720 - ما يمنع أحدكم أن يقرأ قل هو الله أحد
~~في كل ليلة فإنها تعدل القرآن كله (ابن الأنباري في المصاحف عن انس) 2721 -
~~من قرأ بقل هو الله أحد الله الصمد فقد قرأ ثلث القرآن (طب عن ابن عمر)
~~2722 - والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن يعنى قل هو الله أحد (حب عن
~~أبي سعيد) 2723 - أيعجز أحدكم أن يقرأ في كل ليلة ثلث القرآن قالوا نحن
~~أعجز من ذلك واضعف قال: إن الله عز وجل جزا القرآن ثلاثة اجزاء فجعل قل هو
~~الله أحد جزا من اجزاء القرآن (حم م عن أبي الدرداء) 2724 - أيعجز أحدكم أن
~~يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم فقال: يقرأ قل هو الله أحد فهي تعدل
~~ثلث القرآن (حم خ ع عن PageV01P597
# أبي سعيد حب وابن السنى حل طب عن ابن مسعود هب عن أبي أيوب الخطيب عن أبي
~~هريرة) 2725 - أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ثلث ms0331 القرآن في كل ليلة (طس ص عن
~~انس) 2726 - نعم السورتان قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها
~~الكافرون تعدل ربع القرآن (طب عن ابن عمر) 2727 - لا يتأمن (1) أحدكم حتى
~~يقرأ ثلث القرآن قالوا وكيف نستطيع قال: ألا يستطيع أن يقرأ قل هو الله أحد
~~وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس (ك هب عن أبي هريرة) 2728 - من قرأ
~~قل هو الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فكأنما
~~قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاثا فكأنما قرأ القرآن كله (الرافعي عن علي)
~~2729 - من قرأ في ليلد أو يوم قل هو الله أحد ثلاث مرات كان مقدار القرآن
~~(ابن النجار عن كعب بن عجرة) 2730 - من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات
~~فكأنما قرأ القرآن أجمع (عق عن رجاء الغنوي)
# PageV01P598
# 2731 - من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة قال
~~عمر إذا نستكثر قال الله أكثر وأطيب (حم طب وابن السنى عن معاذ بن انس)
~~2732 - من قرأ قل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبه عشر مرات أوجب الله له
~~رضوانه ومغفرته (ابن النجار عن ابن عباس) 2733 - من قرأ قل هو الله أحد
~~اثنتي عشرة مرة بعد صلاة الفجر فكأنما قرأ القرآن أربع مرات وكان أفضل أهل
~~الأرض يومئذ إذا اتقى (هب عن أبي هريرة) 2734 - من قرأ قل هو الله أحد مائة
~~مرة بعد صلاة الغداة قبل أن يتكلم رفع له ذلك اليوم عمل خمسين صديقا
~~(البراء بن عازب وفيه سليمان بن الربيع (1) وهو ضعيف عن كادح بن رحمة وهو
~~كذاب 2735 - من قرأ قل هو الله أحد على طهارة مائة مرة كطهرة الصلاة يبدأ
~~بفاتحة الكتاب كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له
~~عشر درجات وبنى له مائة قصر في الجنة ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل
~~بني آدم وكأنما ms0332 قرأ القرآن ثلاثا (2) وثلاثين مرة وبراءة من الشرك ومحضرة
~~الملائكة ومنفرة
# PageV01P599
# الشيطان (1) ولها دوى حول العرش تذكر صاحبها (2) حتى ينظر الله إليه وإذا
~~نظر الله إليه لم يعذبه ابدا (عد هب عن انس) 2736 - ما من عبد مسلم وأمة
~~قرأ في يوم وليلة مأتي مرة قل هو الله أحد إلا غفر الله له خطاياه خمسين
~~سنة (ابن السنى عن انس) 2737 - من قرأ قل هو الله أحد عشية عرفة الف مرة
~~أعطاه الله عز وجل ما سال (أبو الشيخ عن ابن عمر) 2738 - من قرأ قل هو الله
~~أحد مرة بورك عليه فان قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهله فان قرأها ثلاثا
~~بورك عليه وعلى أهله وجيرانه وإن قرأها اثنتي عشرة مرة بنى الله له بها
~~اثنى عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر إلى قصور أخينا فان
~~قرأها مائة مرة كفر عنه ذنوب خمس وعشرين سنة ما خلا الدماء والأموال فان
~~قرأها ماتى مرد كفر عنه ذنوب خمسين سنة ما خلا الدماء والأموال وإن قرأها
~~ثلاثمائة مرة كتب الله له اجر أربع مائة شهيد كل قد عقر جواده واهريق دمه
~~وإن قرأها الف مرة لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة أو يرى له (ابن عساكر عن
~~ابان عن انس) 2739 - من قرأ قل هو الله أحد حين يدخل منزله نفت الفقر عن
~~أهل ذلك المنزل والجيران (طب عن جرير)
# PageV01P600
# 2740 - حبك إياها أدخلك الجنة يعنى قل هو الله أحد (حم خ تعليقا والدارمي
~~وعبد بن حميد ت حسن غريب ع وابن خزيمة حب ك وابن السنى عن انس)) 2741 - نزل
~~جبريل فقال: يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني أتحب أن تصلى عليه فضرب
~~بجناحه (1) فلم تبق شجرة ولا اكمة إلا تضعضعت ورفع سريره (2) وصلى عليه
~~صفان من الملائكة كل صف سبعون الف ملك فقلت يا جبريل بما نال هذه المنزلة
~~من الله قال لحبه قل هو الله أحد وقراءته إياها جائيا وذاهبا وقائما وقاعدا
~~وعلى ms0333 كل حال (سمويه ق عن انس) المعوذتين 2742 - آيات أنزلت على الليلة لم
~~ير مثلهن قط أعوذ برب الفلق وأعوذ برب الناس (ن عن عقبة بن عامر) 2743 -
~~استكثروا من السورتين يبلغكم الله بهما في الآخرة المعوذتين ينوران القبر
~~ويطردان الشيطان ويزيدان في الحسنات والدرجات ويثقلان الميزان ويدلان
~~صاحبهما إلى الجنة (الديلمي عن ابن مسعود)
# PageV01P601
# 2744 - اقرأ يا جابر قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ولن تقرأ
~~بمثلهما (ن حب عن جابر) 2745 - يا عقبة بن عامر انك لن تقرأ بسورة أحب إلى
~~الله ولا أبلغ عنده من أن تقرأ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فان
~~استطعت أن لا تفوتك في صلاة فافعل (حب طب ك هب عن عقبة بن عامر) 2746 - إنك
~~لن تقرأ بشئ أبلغ عند الله من قل أعوذ برب الفلق (حب هب طب عن عقبة بن
~~عامر) 2747 - ما سال سائل ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما يعنى المعوذتين (ش عن
~~عقبة بن عامر)) الفصل الثالث في آداب التلاوة 2748 - إن أحسن الناس قراءة
~~من إذا قرأ القرآن يتحزن فيه (طب عن ابن عباس) 2749 - أحسن الناس قراءة من
~~قرأ القرآن يتحزن فيه (1) (طب عن ابن عباس) 2750 - أحسن الناس قراءة الذي
~~إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله
# PageV01P602
# (محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط عن ابن عباس السجزي في الإبانة خط عن
~~ابن عمر فر عن عائشة) 2751 - إن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك (أبو
~~نعيم في كتاب السواك والسجزي في الإبانة عن علي) 2752 - طيبوا أفواهكم فان
~~أفواهكم طريق القرآن (الكجي في سننه عن وضين مرسلا السجزي في الإبانة عنه
~~عن بعض الصحابة) 2753 - طيبوا أفواهكم بالسواك فإنها طرق القرآن (هب عن
~~سمره) 2754 - إن مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد عليها
~~أمسكها وإن أطلقها ذهبت (مالك حم ق ن ه عن ابن عمر) 2755 - تعاهدوا القرآن
~~فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من قلوب الرجال من ms0334 الإبل من عقلها (حم ق عن
~~أبي موسى) 2756 - تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده
~~لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل (1) (حم عن عقبة بن عامر) 2757 -
~~استدركوا (2) القرآن فلهو أشد تفصيا من صدر الرجال
# PageV01P603
# من النعم من عقلها (حم ق ت ن عن ابن مسعود) 2758 - الجاهر بالقرآن
~~كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة (د ت ن عن عقبة بن عامر ك
~~عن معاذ) 2759 - حفظ الغلام الصغير كالنقش في الحجر وحفظ الرجل بعد ما يكبر
~~كالكتاب على الماء (خط في الجامع عن ابن عباس) 2760 - من سره إن يحب الله
~~ورسوله فليقرا في المصحف (حل هب عن ابن مسعود) 2761 - في هذا مرة وفي هذا
~~مرة يعنى القرآن والشعر (ابن الأنباري في الوقف عن أبي بكرة) 2762 - لله
~~أشد اذنا إلى الرجل الحسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به من صاحب (1) القينة
~~إلى قينته (حب ك هب عن فضالة بن عبيد)) 2763 - ما اذن الله لشئ ما اذن لنبي
~~حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به (حم د ق ن عن أبي هريرة) 2764 - حسن الصوت
~~زينة القرآن (طب عن ابن مسعود)
# PageV01P604
# 2765 - حسنوا القرآن بأصواتكم فان الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا (الدارمي
~~وابن نصر في الصلاة ك عن البراء) 2766 - زينوا القرآن بأصواتكم (حم د ن حب
~~ك عن البراء أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي هريرة قط في الافراد طب عن
~~ابن عباس حل عن عائشة) 2767 - زينوا القرآن بأصواتكم فان الصوت الحسن يزيد
~~القرآن حسنا (ك عن البراء) 2768 - لكل شئ حلية وحلية القرآن الصوت الحسن
~~(عب والضياء عن انس) 2769 - ليس منا من لم يتغن بالقرآن (خ عن أبي هريرة حم
~~د حب ك عن سعد د عن أبي لبابة بن المنذر ك عن ابن عباس د عن عائشة) 2770 -
~~اقرأ القرآن على كل حال إلا وأنت جنب (أبو الحسن ابن صخر في فوايده عن علي)
~~2771 - اقرأ القرآن في كل ms0335 شهر أقرأه في عشر أقرأه في سبع و لا تزد على ذلك
~~(ق د عن ابن عمر)) 2772 - اقرأ القرآن في كل شهر أقرأه في خمس وعشرين أقرأه
~~في PageV01P605
# خمس عشرة أقرأه في عشر أقرأه في سبع لا يفقهه من يقرأه في أقل من ثلاث
~~(حم عن أبي هريرة (1)) 2773 - اقرأ القرآن في أربعين (ت عن ابن عمر) 2774 -
~~اقرأ القرآن في خمس (طب عن ابن عمر) 2775 - اقرأ القرآن في ثلاث إن استطعت
~~(حم طب عن سعد بن المنذر) 2776 - اقرأ القرآن ما نهاك فإن لم ينهك فلست
~~تقرأه (فر عن ابن عمرو) 2777 - اقرؤوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن (ع حل
~~طس عن بريدة) 2778 - اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفت (3)
~~فقوموا (حم ق ن عن جندب) 2779 - اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصولتها وأياكم
~~ولحون أهل الكتابين وأهل الفسق فإنه سيجئ بعدى قوم يرجعون بالقرآن ترجيع
~~الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونه قلوبهم وقلوب من
# PageV01P606
# يعجبهم شانهم (طس هب عن حذيفة) 2780 - اقرؤوا القرآن وابتغوا به الله
~~تعالى من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتعجلونه (حم د
~~عن جابر) 2781 - اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه (ش ك هب عن أبي هريرة) 2782
~~- اعربوا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده فان القرآن نزل على
~~خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا
~~الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال (هب عن أبي
~~هريرة) 2783 - اعربوا الكلام كي تعربوا القرآن (ابن الأنباري في الوقف
~~والمرهبي في فضل العلم عن أبي جعفر معضلا) 2784 - إذا ختم أحدكم فليقل:
~~اللهم آنس وحشتي في قبري (فر عن أبي أمامة) 2785 - إذا قام صاحب القرآن
~~فقرا بالليل والنهار ذكره وان لم يقم به نسبه (محمد بن نصر في الصلاة عن
~~ابن عمر) 2786 - أحب الأعمال إلى الله (1) الحال المرتحل الذي يضرب
# PageV01P607
# من أول القرآن إلى آخره ومن آخره إلى أوله كلما حل ارتحل (ت عن ابن ms0336 عباس
~~د عن زرارة بن أبي (1) أوفى مرسلا وقال هذا أصح) 2787 - اقرؤوا القرآن
~~واسئلوا الله به قبل أن يأتي قوم يقرؤون القرآن فيسألون به الناس (حم هب طب
~~عن عمران بن حصين) 2788 - إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن الذي إذا سمعته
~~يقرأ رأيت أنه يخشى الله (ه‍ عن جابر) 2789 - إن هذا نزل بحزن وكآبة فإذا
~~قرأتموه فابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا
~~(ه‍ ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة هب عن سعد) 2790 - إنه طرا على حزبي من
~~القرآن فكرهت أن اخرج حتى أتمه (حم د ه‍ عن أويس بن حذيفة) 2791 - ألا إن
~~كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة (حم
~~د ك عن أبي سعيد) 2792 - من قرأ منكم بالتين والزيتون فانتهى إلى آخرها
~~أليس الله بأحكم الحاكمين فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
# PageV01P608
# ومن (1) قرأ لا أقسم بيوم القيامة فانتهى إلى أليس ذلك بقادر على أن يحيى
~~الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات فبلغ فبأي حديث بعده يؤمنون فليقل آمنا
~~بالله (د ت عن أبي هريرة) 2793 - رحم الله فلانا لقد ذكرني كذا وكذا آية
~~كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا (حم ق د عن عائشة) الاكمال 2794 - اقرؤوا
~~القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ليس منا من لم يتغن بالقرآن (ابن نصر
~~عن سعد بن أبي وقاص) 2795 - إن الله ليأذن للرجل يكون حسن الصوت يتغنى
~~بالقرآن (عب عن البراء) 2796 - إن هذا القرآن نزل بحزن فاقرؤوه بحزن (ابن
~~مردويه عن ابن عباس) 2797 - ليس منا من لم يتغن بالقرآن (عب ش ط حم وعبد بن
~~حميد والعدني والدارمي د وأبو عوانة حب ك ق ص عن سعد
# PageV01P609
# ابن أبي وقاص د والبغوي وابن قانع طب ق عن أبي لبابة ابن عبد المنذر
~~الخطيب وابن نصر في الإبانة ك ق عن أبي هريرة طب ك وأبو نصر في ms0337 الإبانة عن
~~ابن عباس أبو نصر عن ابن الزبير ابن النضر وأبو نصر ك عن عائشة الخطيب في
~~المتفق والمفترق عن انس) 2798 - ما أذن الله لشئ ما اذن لرجل حسن الترنم
~~بالقرآن (عب عن أبي سلمة مرسلا أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي سلمة)
~~2799 - ما اذن الله لشئ كاذنه لعبد يترنم بالقرآن (ش عن أبي سلمة) 2800 -
~~ما اذن الله لشئ كاذنه للذي يتغنى بالقرآن يجهر به (حب عن أبي هريرة (1)
~~2801 - ويحك يا شهاب (2) هلا بالقرآن تغنى (أبو نعيم عن زيد بن أرقم عن
~~سالم ابن أبي سلام) 2802 - لا يسمع القرآن من رجل أشهى منه ممن يخشى الله
~~عز وجل (ابن المبارك عن طاوس مرسلا أبو نصر السجزي في
# PageV01P610
# الإبانة عن طاوس عن أبي هريرة) 2803 - يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن
~~واتلوه حق تلاوته آناء الليل والنهار وافشوه وتغنوا به وتدبروا ما فيه
~~لعلكم تفلحون ولا تعجلوا ثوابه فان له ثوابا (طب هب وأبو نعيم وابن عساكر
~~عن عبيده المليكي) 2804 - نظفوا أفواهكم فإنها طرق القرآن (الديلمي عن انس)
~~2805 - اجتمعوا على القرآن ما ائتلفتم (1) عليه فإذا اختلفتم فقوموا (طب حل
~~عن جندب) 2806 - اعربوا القرآن (الرافعي عن ابن مسعود) 2807 - اقرأ يا معاذ
~~ولا تهمز (خط عن ابن مسعود) 2808 - تعلموا اللحن كما تتعلمون حفظه (الديلمي
~~عن أبي) 2809 - ارشدوا أخاكم (ك عن أبي الدرداء) قال سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجلا قرأ فلحن قال فذكره) 2810 - إذا أشكلت عليك آية من القرآن
~~تؤنثها أو تذكرها فذكر القرآن (ابن قانع عن بشير أو بشير بن الحارث)
# PageV01P611
# 2811 - إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول
~~فلينصرف فليضطجع (عب حم م د ه حب عن أبي هريرة) 2812 - أفضل العمل الحال
~~المرتحل قيل وما الحال المرتحل قال الخاتم المفتتح (محمد بن نصر من طريق
~~ابن المبارك) 2813 - حدثنا رجل من أهل الإسكندرية: أفضل الأعمال الحال
~~المرتحل صاحب القرآن ms0338 يضرب من أوله إلى آخره حتى يبلغ آخره ومن آخره حتى
~~يبلغ أوله كلما ارتحل حل (ك عن ابن عباس وتعقب ك عن أبي هريرة وتعقب) 2814
~~- عليك بالحال المرتحل صاحب القرآن يضرب في أوله حتى يبلغ آخره ويضرب في
~~آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل (هب عن ابن عباس) 2815 - اقرأ القرآن في
~~كل شهر قال قلت: انى أجد قوة قال أقرأه في عشرين ليلة قال قلت انى أجد قوة
~~قال: فاقرأه في عشر ليال قال إني أجد قوه قال فاقرأه في سبع ولا تزد على
~~ذلك (خ م (1) د عن ابن عمرو)
# PageV01P612
# 2816 - اقرأ القرآن في شهر قال: إن لي قوة قال: أقرأه في ثلاث (د حل عن
~~ابن عمرو) 2817 - اقرأ القرآن في أربعين (ت حسن غريب عن ابن عمرو) 2818 -
~~اقرأ القرآن في خمس (طب عن ابن عمرو) 2819 - لا تحمل عليك ما لا تطيق وعليك
~~بالسجود (طب وابن عساكر عن أبي ريحانة) قال: شكوت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم تفلت القرآن ومشقته على قال فذكره) 2820 - اقرؤوا القرآن واتبعوا ما
~~فيه (الديلمي عن أبي هريرة) 2821 - اقرؤوا القرآن واسالوا الله به فإنه
~~سيقرأه أقوام يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه (ش عن محمد بن
~~المكندر مرسلا) 2822 - قراءتك نظرا تضاعف على قراءتك ظاهرا كفضل المكتوبة
~~على النافلة (ابن مردويه عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن عمرو بن
~~أوس) 2823 - ما لي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن ردا منكم ما قرأت عليهم هذه
~~الآية من مرة فبأي آلاء ربكما تكذبان إلا قالوا ولا بشئ من نعمك ربنا نكذب
~~فلك الحمد (الحسن بن سفيان ك هب عن جابر) PageV01P613
# 2824 - ما من عين فاضت من قراءة القرآن إلا قرت يوم القيامة (الديلمي عن
~~انس) 2825 - لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران ولا سائر القرآن
~~وقولوا السورة التي تذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها آل عمران
~~والقرآن على نحو هذا (هب ms0339 وضعفه عن انس) 2826 - اقرأ على القرآن قال: يا
~~رسول الله اقرأ عليك وعليك أنزل قال: إني اشتهى إن أسمعه من غيري (خ م د عن
~~ابن مسعود) أما انى على ما ترون بحمد الله فقد قرأت البارحة السبع الطوال
~~(ابن خزيمة ع حب ك هب ص عن انس) فرع في محظورات التلاوة وبعض حقوق القراءة
~~2827 - في أمتي قوم يقرؤون القرآن ينثرونه نثر الدقل (1) (ع عن حذيفة) 2828
~~- لا يفقه من قرا القرآن في أقل من ثلاث (د ت ه‍ عن ابن عمر)
# PageV01P614
# 2829 - لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر (طب قط ك عن حكيم بن حزام) 2830 - لا
~~يمس القرآن الا طاهر (د ت عن ابن عمر) 2831 - بئسما لأحدكم أن يقول نسيت
~~آية كيت وكيت بل هو نسي (حم ق ت عن ابن مسعود) 2832 - لا يقل أحدكم نسيت
~~آية كيت وكيت بل هو نسي (م عن ابن مسعود) 2833 - عرضت على أجور أمتي حتى
~~القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت على ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من
~~سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها (د ت (1) عن انس) 2834 - ما من
~~أحد تعلم القرآن ثم نسي إلا لقى الله يوم القيامة أجذم (م والدارمي طب هب
~~عن سعد بن عبادة) 2835 - ما من امرء يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقى الله يوم
~~القيامة أجذم (د عن سعد بن عبادة) 2836 - لا تجادلوا في القرآن فان جدلا
~~فيه كفر (الطيالسي هب عن ابن عمرو)
# PageV01P615
# 2837 - الجدال في القرآن كفر (ه ك عن أبي هريرة) 2838 - المراء في القرآن
~~كفر (د ك عن أبي هريرة) 2839 - نهى عن الجدال في القرآن (السجزي في الإبانة
~~عن أبي سعيد) 2840 - نهى أن يسافر بالقرآن إلى ارض العدو (ق د ه عن ابن
~~عمر) 2841 - من اخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار
~~جهنم يوم القيامة (حل هق عن أبي الدرداء) 2842 - من أخذ ms0340 على القرآن اجرا
~~فذاك حظه من القرآن (حل عن أبي هريرة) 2843 - من قرأ القرآن يتآكل به الناس
~~جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم (هب عن بريدة) 2844 - ما آمن
~~بالقرآن من استحل محارمه (ت عن صهيب) 2845 - الغرباء في الدنيا أربعة قرآن
~~في جوف ظالم ومسجد في نادى قوم لا يصلى فيه ومصحف في بيت لا يقرأ فيه ورجل
~~صالح مع قوم سوء (فر عن أبي هريرة) PageV01P616
# الاكمال 2846 - إن من أكبر ذنب توافيني به أمتي يوم القيامة لسورة من
~~كتاب الله كانت مع أحدهم فنسيها (محمد بن نصر عن انس) 2847 - عرضت على
~~الذنوب فلم أر فيها شيئا أعظم من حاملي القرآن وتاركه (ش عن الوليد بن عبد
~~الله بن أبي مغيث) 2848 - ما من أحد يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقى الله وهو
~~أجذم (محمد بن نصير عن سعد بن عبادة) 2849 - بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية
~~كيت وكيت بل هو نسي استذكروا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من
~~صدور الرجال من النعم من عقلها (حم خ م ن حب عن ابن مسعود) 2850 - تعاهدوا
~~هذا القرآن فإنه وحشى فلهو أسرع تفصيا من صدور الرجال من الإبل من عقلها
~~ولا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل نسي (محمد بن نصر طب ك عن ابن مسعود
~~ش عنه موقوفا) 2851 - لا يقولن أحدكم نسيت آية كيت وكيت فإنه PageV01P617
# ليس هو نسي ولكنه نسي (طب عن ابن مسعود) 2852 - تعاهدوا القرآن فوالذي
~~نفسي بيده لهو أشد تفصيا من صدور الرجال من الإبل النوازع إلى اوطانها (طب
~~والخطيب عن ابن مسعود ش عنه موقوفا) 2853 - تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس
~~محمد بيده لهو أشد تفلتا من قلوب الرجال من النعم من عقلها (طب عن أبي
~~موسى) 2854 - مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه فقرأه بالليل والنهار كمثل
~~رجل له إبل فان عقلها حفظها وإن اطلق عقالها ذهبت فكذلك القرآن (ش حم خ م
~~عن ms0341 ابن عمر) 2855 - مثل القرآن كمثل الإبل المعقلة إن تعاهد صاحبها عقلها
~~أمسكها وإن أغفلها ذهبت وإذا قام صاحب القرآن يقرأه آناء الليل وآناء
~~النهار ذكره وإن لم يقم به نسيه (الرامهرمزي عن ابن عمر) 2856 - انفر
~~الشيطان انفر الشيطان انفر الشيطان يا عمر القرآن كله صواب ما لم يجعل
~~المغفرة عذابا والعذاب مغفرة (البغوي عن إسحاق بن حارثة (1) الأنصاري عن
~~أبيه عن جده)
# PageV01P618
# 2857 - يا عمر إن القرآن كله صواب ما لم يجعل عذاب مغفرة ومغفرة عذابا
~~(حم وسمويه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده) 2858 - دعوا
~~المراء في القرآن فان الأمم قبلكم لم يلعنوا حتى اختلفوا في القرآن ان مراء
~~في القرآن كفر (أبو نصر السجزي في الإبانة) 2859 - لا تجادلوا بالقرآن ولا
~~تبدلوا (1) كتاب الله بعضه ببعض فوالله إن المؤمن ليجادل به فيغلب وإن
~~المنافق ليجادل به فيطلب (الديلمي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه
~~عن جده) 2860 - لا تماروا في القرآن فان المراء فيه كفر (طب عن زيد بن ثابت
~~الحسن بن سفيان عن سعد مولى عمرو بن العاص وقيل إنه تابعي) 2861 - يا قوم
~~بهذا أهلكت الأمم قبلكم إن القرآن ليصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض
~~(طب عن ابن عمرو) قال:
# خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم يتنازعون في القرآن قال فذكره)
# PageV01P619
# 2862 - لا تحملوا شيئا من القرآن إلى بلاد العدو (ابن أبي داود في
~~المصاحف عن ابن عمر وهو صحيح) 2863 - لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو
~~فانى أخاف أن يناله العدو (حل ابن أبي داود في المصاحف ك عن ابن عمر) 2864
~~- إن أخذتها أخذت قوسا من نار (هق وضعفه عن أبي بن كعب) قال: علمت رجلا
~~القرآن فاهدى لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره)
~~2865 - جمرة بين كتفيك تقلد بها (طب ك ق عن عبادة بن الصامت) قال: أقرأت
~~رجلا فاهدى لي قوسا ms0342 فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره) 2866 - إن كنت
~~تحب أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها (حم وابن منيع وعبد بن حميد طب ك ص ق
~~د ه ع عن عبادة بن الصامت مثل قصة أبى) 2867 - إن أردت أن يقلدك الله قوسا
~~من نار فخذها (حل عن أبي الدرداء مثله) 2868 - من يأخذ على تعليم القرآن
~~قوسا قلده الله قوسا من النار (طب عن أبي الدرداء) PageV01P620
# 2869 - من اخذ على تعليم القرآن اجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقرآن
~~يحاجه يوم القيامة (أبو نعيم عن ابن عباس) 2870 - علم القرآن على ثلاثة
~~اجزاء حلال فاتبعه وحرام فأجتنبه ومتشابه يشكل عليك فكله إلى عالمه
~~(الديلمي عن معاذ) 2871 - من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه
~~(الديلمي عن أبي هريرة) 2872 - هلاك أمتي في الكتاب واللبن اما الكتاب
~~فيقرؤون القرآن ويتأولونه على غير تأويله ويحبون اللبن فيبدون (1) ويدعون
~~الجماعات والجمع (حم هب أبو نصر السجزي في الإبانة عن عقبة بن عامر) 2873 -
~~لا تقرأ القرآن وأنت جنب (البزار عن علي وأبي موسى) 2874 - لا تمس المصحف
~~وأنت غير طاهر (ابن أبي داود في المصاحف عن عثمان بن العاص) 2875 - لعن
~~الله من فعل هذا لا تضعوا كتاب الله إلا موضعه (الحكيم عن عمر بن عبد
~~العزيز) قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب في الأرض قال فذكره)
# PageV01P621
# 2876 - لا تمحوا كتاب الله بالاقدام (أبو نصر السجزي في الإبانة وقال
~~غريب عن معاذ) 2877 - يا حامل القرآن تزين بالقرآن يزينك الله ولا تزين به
~~للناس فيشينك الله وينبغي لحامل القرآن أن يكون أطول الناس ليلا إذا كان
~~الناس ناموا وأن يكون أطول الناس حزنا إذا الناس فرحوا (الديلمي عن ابن
~~مسعود) 2878 - لا يجهر بعضكم على بعض فان ذلك يؤذى المصلى (الخطيب عن جابر)
~~2879 - أجل أنا أقرأه لبطن وأنتم تقرؤونه لظهر قالوا يا رسول الله ما
~~البطن؟ (1) قال اقرأ (2) أتدبره واعمل بما فيه وتقرؤونه أنتم ms0343 هكذا وأشار
~~بيده فأمرها (محمد بن نصر عن عمير بن هانئ) قال قالوا يا رسول الله إنا
~~لنجد للقرآن منك ما لا نجده من أنفسنا إذا نحن خلونا قال فذكره) 2880 -
~~حملة القرآن ثلاثة أحدهم اتخذه متجرا والاخر يزهو به حتى لهو أزهى به من
~~مزامير (3) فيقول والله لا ألحن ولا
# PageV01P622
# يعييني فيه حرف فتلك الطائفة شرار أمتي، وحمله آخر فسر له (1) جوفه
~~والهمه قلبه فاتخذ قلبه محرابا، منه في عافية ونفسه منه في بلاء فأولئك أقل
~~في أمتي من الكبريت الأحمر (أبو نصر السجزي في الإبانة وابن السنى والديلمي
~~عن الحسن عن انس قال أبو نصر غريب لم يروه غير مؤمل بن عبد الرحمن وفيه
~~مقال والمحفوظ عن الحسن قوله) 2881 - حملة العلم في الدنيا خلفاء الأنبياء
~~وفي الآخرة من الشهداء (الخطيب عن ابن عمر) 2882 - قراء القرآن ثلاثة: رجل
~~قرا القرآن فاتخذه بضاعة فاستحرمه (2) الملوك واستمال به الناس، ورجل قرأ
~~القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده كثر هؤلاء من قراء القرآن لأكثرهم الله
~~تعالى ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فاسهر به ليلة وأظمأ
~~به نهاره وقاموا (3) في مساجدهم وحبوا به (4) تحت برانسهم فهؤلاء يدفع الله
~~بهم البلاء ويزيل (5) من الأعداء وينزل
# PageV01P623
# غيث السماء فوالله لهؤلاء (1) من القراء أعز من الكبريت الأحمر (حب في
~~الضعفاء وأبو نصر السجزي في الإبانة والديلمي عن بريدة قال السجزي غريب لم
~~يروه غير أحمد بن متيم (2) وفيه مقال هب عن الحسن قوله) انتهى الجزء الأول
~~بعون الله تعالى ويليه الجزء الثاني إن شاء الله تعالى وأوله الفصل الرابع
~~في التفسير
# PageV01P624
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء الثاني ضبطه وفسر
~~غريبه * صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني * الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV02P001
# جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م PageV02P002
# بسم الله الرحمن الرحيم الفصل الرابع في التفسير من فصول الباب السابع في
~~القرآن وفضائله من ms0344 الكتاب الثاني من حرف الهمزة في الأذكار من قسم الأقوال
~~من كنز العمال في سنن الأقوال والافعال * * * 2883 - الحمد لله رب
~~العالمين، هي السبع المثاني، الذي أوتيت والقرآن العظيم. (خ د عن سعيد (1)
~~بن المعلى).
# 2884 - السبع المثاني فاتحة الكتاب. (ك عن أبي).
# 2885 - اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال. (ت عن عدى بن حاتم).
# PageV02P003
# 2886 - " بقرة " قيل لبنى إسرائيل (ادخلوا الباب سجدا، وقولوا حطة).
~~فبدلوا، فدخلوا يزحفون على استاههم، وقالوا حبة في شعيرة. (حم ق د عن أبي
~~هريرة).
# 2887 - يجئ نوح وأمته، فيقول الله: هل بلغت؟ فيقول:
# نعم، أي رب، فيقول لامته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا، ما جاءنا من نبي،
~~فيقول: لنوح من يشهد لك، فيقول: محمد وأمته، وهو قوله تعالى: (وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس)، والوسط: العدل، فتدعون فتشهدون
~~له بالابلاغ، ثم أشهد عليكم.
# (حم خ ت ن ه عن أبي سعيد).
# 2888 - يجئ النبي، يوم القيامة، ومعه الرجل، والنبي ومعه الرجلان، ويجئ
~~النبي ومعه الثلاثة، وأكثر من ذلك، فيقال له:
# هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم فيدعى قومه، فيقال لهم: هل بلغكم هذا، فيقولون
~~لا، فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته فيدعى محمد وأمته، فيقال لهم:
~~هل بلغ هذا قومه؟ فيقولون نعم، فيقال وما علمكم؟ فيقولون: جاءنا نبينا
~~فأخبرنا: أن الرسل قد بلغوا، فصدقناه، فذلك قوله: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا
~~لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا). (حم ن ه عن أبي سعيد).
~~PageV02P004
# 2889 - ان وسادك إذا لعريض طويل، إنما هو سواد الليل وبياض النهار، (حم د
~~عن عدى بن حاتم).
# 2890 - " آل عمران " السبيل الزاد والراحلة. (الشافعي ت عن ابن عمر) (هق
~~عن عائشة).
# 2891 - القنطار الف أوقية. (ك عن انس).
# 2892 - القنطار اثنتا عشرة الف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء
~~والأرض. (حب ه عن أبي هريرة).
# 2893 - القنطار الف أوقية ومائتا (1) أوقية. (ابن جرير عن أبي).
# 2894 - القنطار الف ومائتا (1) دينار. (ابن جرير عن الحسن مرسلا).
# 2895 - " الانعام ms0345 " قاتل الله اليهود، ان الله عز وجل لما حرم عليهم
~~الشحوم جملوها ثم باعوها، فأكلوا أثمانها. (حم ق - 4 - عن جابر) (ق عن أبي
~~هريرة حم ق ن ه عن عمر).
# 2896 - الطوفان الموت. (ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن عائشة).
# 2897 - " الأعراف " أصحاب الأعراف قوم قتلوا في سبيل الله،
# PageV02P005
# بمعصية آبائهم، فمنعهم من النار قتلهم في سبيل الله، ومنعهم من الجنة
~~معصية آبائهم. (ص وعبد بن حميد (1) وابن منيع والحارث (طب هق في البعث عن
~~الرحمن المزني).
# 2898 - لما حملت حواء طاف بها إبليس، وكان لا يعيش لها ولد، فقال: سميه
~~عبد الحارث، فإنه يعيش، فسمته عبد الحارث، فعاش، وكان ذلك من وحى الشيطان
~~وأمره. (حم ت ك والضياء عن سمرة).
# 2899 - " الأنفال " ألا إن القوة الرمي، الا إن القوة الرمي، الا ان
~~القوة الرمي. (حم م د ه عن عقبة بن عامر. زاد (ت (2)) الا ان الله سيفتح
~~لكم الأرض، وستكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه.
# 2900 - ما منعك يا أبى ان تجيبني إذ دعوتك؟ ألم تجد فيما أوحى الله إلي
~~أن (استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم) (حم ت ك عن أبي هريرة).
# 2901 - " التوبة " يوم الحج الأكبر يوم النحر. (ت عن علي) 2902 - أخر عنى
~~يا عمر، اني خيرت فاخترت، فقد قيل لي:
# PageV02P006
# (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله
~~لهم) لو اعلم اني لو زدت على السبعين غفر له لزدت. (ت ن عن عمر).
# 2903 - إنما خيرني الله فقال (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم
~~سبعين مرة) وسأزيد على السبعين. (م عن ابن عمر).
# 2904 - السائحون هم الصائمون. (ك عن أبي هريرة).
# 2905 - " يونس " لما أغرق الله فرعون (قال آمنت أنه لا اله الا الذي آمنت
~~به بنو إسرائيل) قال جبريل: يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر،
~~فأدسه في فيه، مخافة ان تدركه الرحمة. (حم ت عن ms0346 ابن عباس).
# 2906 - قال لي جبريل (1) لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر، فأدسه في في
~~فرعون مخافة ان تدركه الرحمة (حم ك عن ابن عباس).
# 2907 - " سبحان " زوال الشمس دلوكها. (فر عن ابن عمر).
# 2908 - طائر كل انسان في عنقه (ابن جرير عن جابر).
# 2909 - طير كل عبد في عنقه. (عبد بن حميد عن جابر).
# PageV02P007
# 2910 - " الكهف " الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا، ولو عاش
~~لأرهق أبويه طغيانا وكفرا. (م ت د عن أبي).
# 2911 - " مريم " الورود الدخول، لا يبقى بر ولا فاجر الا دخلها، فتكون
~~على المؤمنين بردا وسلاما، كما كانت على إبراهيم، حتى أن للنار ضجيجا من
~~بردهم، (ثم ينجي الله الذين اتقوا، ويذر الظالمين فيها جثيا).
# (حم ه في تفسيره ك عن جابر).
# 2912 - إذا أحب الله عز وجل عبد نادى جبرئيل: انى قد أحببت فلانا فأحبه،
~~فينادى، في السماء، ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض، فذلك قوله تعالى: (ان
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا). وإذا أبغض الله عبدا
~~نادى جبرئيل انى قد أبغضت فلانا فينادى في السماء، ثم تنزل له البغضاء في
~~الأرض. (ت عن أبي هريرة).
# 2913 - " المؤمنون " ما منكم من أحد الا وله منزلان، منزل في الجنة،
~~ومنزل في النار، فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله فذلك قوله: (هم
~~الوارثون) (ه عن أبي هريرة).
# 2914 - الربوة الرملة. (ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن مرة
~~البهزي). PageV02P008
# 2915 - " النور " البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة، (ت عن ابن
~~عباس).
# 2916 - " النمل " أحد أبوى بلقيس كان جنيا. (أبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه في التفسير وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 2917 - " القصص " سألت جبرئيل أي الأجلين قضى موسى؟
# قال أكملهما وأتمهما. (ع (1) ك عن ابن عباس).
# 2918 - " الروم " البضع ما بين الثلاث إلى التسع. (طب وابن مردويه عن
~~دينار بن مكرم).
# 2919 - ألا أحطت (2) يا أبا بكر؟ فان البضع ما بين الثلاث إلى التسع. (ت
~~عن ms0347 ابن عباس).
# 2920 - " لقمان " من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار.
# (ت عن معاذ).
# 2921 - خمس لا يعلمهن الا الله، ان الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث،
~~ويعلم ما في الأرحام، وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا، وما تدرى نفس بأي أرض
~~تموت. (حم والروياني عن بريدة).
# 2922 - مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله: لا يعلم أحد
# PageV02P009
# ما يكون في غد الا الله، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام الا الله، ولا
~~يعلم متى تقوم الساعة الا الله ولا تدرى نفس أي شئ تكسب غدا، ولا تدرى نفس
~~بأي (1) أرض تموت الا الله ولا يعلم أحد متى يجئ المطر الا الله تعالى. (حم
~~خ عن ابن عمر).
# 2923 - " الأحزاب " انى ذاكر لك أمرا، ولا عليك الا تعجلي حتى تستأمري
~~أبويك، إن الله تعالى قال: (يا أيها النبي قل لأزواجك) إلى قوله (عظيما) (ت
~~(2) ن ه عن عائشة).
# 2924 - " فاطر " إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين (3) وهو
~~العمر الذي قال الله تعالى: (أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر) (الحكيم
~~طب هب عن ابن عباس).
# 2925 - سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له. (ابن مردويه
~~والبيهقي في البعث عن عمر).
# 2926 - " السجدة " قد قال الناس ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن
~~استقام. (ش (4) عن أنس).
# PageV02P010
# 2927 - " واقعة " لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف، يعنى
~~(وفرش مرفوعة). (طب عن أبي أمامة).
# 2928 - ان من المنشآت اللاتي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا.
# (ت عن أنس).
# 2929 - " الطور " الركعتان قبل صلاة الفجر إدبار النجوم، والركعتان بعد
~~المغرب إدبار السجود. (ك عن ابن عباس).
# 2930 - إدبار النجوم الركعتان قبل الفجر، وإدبار السجود الركعتان بعد
~~المغرب. (خط (1) عن ابن عباس).
# 2931 - " اقترب " آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر.
# (وكيع في الغرر (2) وابن مردويه في التفسير خط عن ابن عباس).
# 2932 - " ن والقلم " العتل الزنيم الفاحش اللئيم. (ابن أبي حاتم عن موسى
~~بن ms0348 عقبة مرسلا).
# 2933 - العتل كل رحيب (3) الجوف، وثيق الحلق (4) أكول شروب جموع للمال،
~~منوع له. (ابن مردويه عن أبي الدرداء).
# PageV02P011
# 2933 - " المدثر " فتر عنى الوحي فترة، فبينا انا أمشي سمعت صوتا من
~~السماء فرفعت بصرى قبل السماء فإذا انا بالملك الذي اتاني في غار حراء على
~~سرير بين السماء والأرض فجثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض فأتيت خديجة فقلت
~~دثروني دثروني فدثرت فجاء جبرئيل فقال برجله: (يا أيها المدثر قم فأنذر
~~وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر). (الطيالسي حم م عن جابر).
# 2935 - الصعود جبل من نار، يتصعد فيه الكافر سبعين خريفا، ثم يهوى فيه
~~كذلك ابدا (حم ت حب ك عن أبي سعيد).
# 2936 - " النازعات) كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من إله غيري إلى
~~قوله (أنا ربكم الاعلى) كان بينما أربعون عاما، فأخذه الله نكال الآخرة
~~والأولى. (ابن عساكر عن ابن عباس - 1).
# 2937 - " المطففين " ويل، واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا، قيل
~~إن يبلغ قعره. (حم ت حب ك عن أبي سعيد).
# 2938 - الران (2) الذي ذكر الله (كلا بل ران على قلوبهم ما
# PageV02P012
# كانوا يكسبون). (حم ك ن ه حب هب عن أبي هريرة).
# 2939 - " البروج " اليوم الموعود يوم القيامة، والشاهد يوم الجمعة،
~~والمشهود يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره الله لنا، وصلاة الوسطى صلاة العصر.
~~(طب عن أبي مالك الأشعري).
# 2940 - اليوم الموعود يوم القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم
~~الجمعة، وما طلعت الشمس، ولا غريب، على يوم أفضل منه، فيه ساعة لا يوافقها
~~عبد مسلم، يدعو الله بخير، الا استجاب الله له، ولا يستعيذ من شئ الا أعاذه
~~الله منه. (ت هق عن أبي هريرة).
# 2941 - الشاهد يوم عرفة، ويوم الجمعة والمشهود هو الموعود، يوم القيامة.
~~(ك هق عن أبي هريرة).
# 2942 - " الطارق " ضمن الله خلقه أربعا: الصلاة والزكاة وصوم رمضان
~~والغسل من الجنابة، وهن السرائر، التي قال الله: (يوم تبلى السرائر). (هب
~~عن أبي الدرداء).
# 2943 - " الفجر " العشر عشر الأضحى، والوتر يوم ms0349 عرفة، PageV02P013
# والشفع يوم النحر. (حم ك عن جابر).
# 2944 - ان العشر عشر الأضحى، والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر. (حم (1)
~~عن جابر) 2945 - " الشمس " أشقى الناس عاقر ناقة ثمود، وابن آدم الذي قتل
~~أخاه، ما سفك على ارض من دم الا لحقه منه، لأنه أول من سن القتل. (طب ك حل
~~عن ابن عمر).
# 2946 - " ألم نشرح " لن يغلب عسر يسرين، (فان مع العسر يسرا ان مع العسر
~~يسرا). (ك عن الحسن مرسلا).
# 2947 - لو جاء العسر، فدخل هذا الجحر، لجاء اليسر فدخل عليه فأخرجه. (ك
~~عن انس).
# 2948 - لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه.
# (طب عن ابن مسعود).
# 2949 - " الزلزلة " (يومئذ تحدث اخبارها) أتدرون ما أخبارها فان اخبارها
~~ان تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، أن تقول على عمل كذا وكذا،
~~في يوم كذا وكذا، فهذه اخبارها. (حم ت ك عن أبي هريرة).
# PageV02P014
# 2950 - " والعاديات " الكنود الذي يأكل وحده، ويمنع رفده، ويضرب عبده.
~~(طب عن أبي أمامة).
# 2951 - " النصر - 1 " خبرني ربى سأرى علامة في أمتي، فإذا رأيتها أكثرت
~~من قول: (سبحان الله، وبحمده، استغفر الله، وأتوب إليه، فقد رأيتها، (إذا
~~جاء نصر الله والفتح - فتح مكة - ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
~~فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا). (م عن عائشة).
# 2952 - " قل هو الله " الصمد الذي لا جوف له. (طب عن بريدة).
# 2953 - " المعوذتين - 2 " الفلق جب في جهنم مغطى. (ابن جرير عن أبي
~~هريرة).
# 2954 - الفلق سجن في جهنم يحبس فيه الجبارون والمتكبرون، فان جهنم لتعوذ
~~بالله منه. (ابن مردويه عن ابن عمرو - 3).
# 2955 - يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا الغاسق، فان هذا هو الغاسق [إذا
~~وقب] يعنى القمر. (حم ت ك عن عائشة).
# PageV02P015
# فرع في لواحق الفصل.
# 2956 - انزل القرآن على عشر ه‍ أحرف: بشير ونذير وناسخ ومنسوخ وعظة ومثل
~~ومحكم ومتشابه وحلال وحرام. (السجزي في الإبانة عن علي).
# 2957 - من قال في القرآن ms0350 برأيه فأصاب فقد أخطأ. (3 عن جندب).
# 2958 - من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.
# (د ت عن ابن عباس).
# 2959 - كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة.
# (حم ع حب عن أبي سعيد).
# 2960 - اتاني جبرئيل (1)، فأمرني ان أضع هذه الآية بهذا الموضع، من هذه
~~السورة [ان الله يأمر بالعدل والاحسان]. (حم عن عثمان بن أبي العاص).
# 2961 - كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ
~~بعضه بعضا. (عد قط عن جابر).
# 2962 - أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان،
# PageV02P016
# وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، وانزل الزبور لثماني عشرة ليلة خلت من
~~رمضان، وانزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان.
# (طب عن واثلة).
# 2963 - ان لغة إسماعيل قد درست. فأتاني بها جبرئيل (1) فحفظنيها.
~~(الغطريف في جزئه وابن عساكر عن عمر).
# 2964 - يا ابن آدم هل تدرى ما تمام النعمة؟ فان من تمام النعمة.
# الفوز من النار ودخول الجنة. (حم خد ت عن معاذ بن الأكوع (2).
# 2965 - تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار. (حم خد ت عن معاذ).
# 2966 - جهد البلاء قتل (3) الصبر. (أبو عثمان الصابوني في المائتين فر عن
~~أنس).
# (التفسير من الاكمال) 2967 - " الفاتحة " الصراط المستقيم، دين الاسلام
~~وطريق الحج والغزو في سبيل الله. (الديلمي عن جابر).
# PageV02P017
# 2968 - يا عدى بن حاتم ما أفرك (1) أن يقال لا إله إلا الله فهل من إله
~~الا الله؟ ما أفرك ان يقال الله أكبر فهل شئ أكبر من الله؟ ان المغضوب
~~عليهم اليهود وان الضالين النصارى. (حم طب عن عدى بن حاتم).
# 2969 - قال ربكم ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات ثلاث لي وثلاث لك وواحده
~~بيني وبينك فأما التي لي [فالحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم
~~الدين] وأما التي بيني وبينك [إياك نعبد وإياك نستعين] منك العبادة وعلى
~~العون لك، وأما التي لك [اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين].
# (طس ms0351 عن أبي بن كعب).
# 2970 - " البقرة " إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار يعنى قوله تعالى:
~~[الخيط الأبيض من الخيط الأسود]. (خ م ت حم عن عدى بن حاتم).
# 2971 - الرفث الإعرابة (2) والتعريض للنساء بالجماع والفسوق
# PageV02P018
# المعاصي كلها والجدال جدال الرجل صاحبه. (طب عن ابن عباس).
# 2972 - حسنة المؤمن تضاعف إلى ألفي ألف حسنة (الديلمي عن أبي هريرة).
# 2973 - القنطار مائة رطل والرطل اثنتا عشرة أوقية والأوقية سبعة دنانير
~~والدينار أربعة وعشرون قيراطا. (الديلمي عن جابر وفيه الخليل بن مرة). قال
~~البخاري: منكر الحديث).
# 2974 - " النساء " يا عائشة ذلك مثابة الله العبد بما يصيبه من الحمى
~~والكبر والبضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجد في كمه حتى أن المؤمن
~~ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير.
# (ابن جرير عن عائشة) أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية
~~(من يعمل سوءا يجز به) قال هذا فذكره.
# 2975 - " المائدة " من كان له بيت وخادم فهو ملك. (الزبير بن بكار في
~~الموفقيات وابن جرير عن زيد بن أسلم مرسلا).
# 2976 - يا أهل المدينة ان الله تعالى يعرض عن الخمر تعريضا لا أدرى لعله
~~سينزل فيها أمرا، ثم قال: بعد يا أهل المدينة ان الله تعالى قد أنزل إلي
~~تحريم الخمر فمن كتب هذه الآية وعنده منها شئ فلا يشربها. (هب عن أبي
~~هريرة). PageV02P019
# 2977 - هل تنتج إبل قومك صحاحا آذانها فتعمد إلى موسى فتقطع آذانها فتقول
~~هذه بحيرة وتنشق (1) جلودها وتقول هذه حرم (2) فتحرمها عليك وعلى أهلك ما
~~أعطاه الله لك حل، ساعد الله أشد من ساعدك وموسى الله أحد من موساك. (حم طب
~~(حب - 3) ك ق عن أبي الأحوص عن أبيه).
# 2978 - ان عيسى حاج ربه فحج عيسى ربه وان الله لقاه حجته لقوله: (أأنت
~~قلت للناس اتخذوني وأمي الهين من دون الله) إلى آخر الآية. (الديلمي عن أبي
~~هريرة).
# 2979 - إذا كان يوم القيامة دعى بالأنبياء وأممها (4)، ثم يدعى بعيسى
~~فيذكره الله نعمته عليه فيقر بها ms0352 فيقول (يا عيسى بن مريم أذكر نعمتي عليك
~~وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس) الآية، ثم يقول: (أأنت قلت للناس اتخذوني
~~وأمي إلهين من دون الله)، فينكر أن يكون قال ذلك، فيؤتى بالنصارى فيسألون
~~فيقولون: نعم هو
# PageV02P020
# أمرنا بذلك فيطول شعر عيسى حتى يأخذ كل ملك من الملائكة بشعرة من شعر
~~رأسه وجسده فيحاسبهم (1) بين يدي الله عز وجل الف عام حتى ترفع عليهم الحجة
~~ويرفع لهم الصليب وينطلق بهم إلى النار.
# (كر - (2) عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه).
# 2980 - " الانعام " اما انها كائنة ولم يأت تأويلها بعد. (حم ت حسن غريب
~~عن سعد بن أبي وقاص). قال لما نزلت (قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا
~~من فوقكم) قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
# 2981 - ليس كما تقولون (لم يلبسوا إيمانهم بظلم) بشرك أو لم تسمعوا إلى
~~قول لقمان (ان الشرك لظلم عظيم). (خ م عن ابن مسعود). قال لما نزلت (الذين
~~آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم) قلنا يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه قال
~~فذكره) 2982 - الويل لبنى إسرائيل انه حرم عليهم الشحوم فيطرونه (3) ثم
~~يبيعونه ثم يأكلون ثمنه وكذلك الخمر عليكم حرام. (طب عن ابن عمر).
# 2983 - لعن الله اليهود لعن الله اليهود (لعن الله اليهود - 4)
# PageV02P021
# انطلقوا إلى ما حرم عليهم من شحوم البقر والغنم فأذابوه فباعوه (1) ما
~~يأكلون وان الخمر حرام وثمنها حرام، وان الخمر حرام وثمنها حرام، وان الخمر
~~حرام وثمنها حرام. (حم عن عبد الرحمن بن غنم).
# 2984 - لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون أثمانها.
# (ع والهيثم بن كليب الشاسي (2) ك ص عن أسامة بن زيد).
# 2985 - ان الله عز وجل جعل في المغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة
~~لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله وذلك قوله تعالى: (يوم يأتي بعض آيات ربك
~~لا ينفع نفسا ايمانها).
# (ابن زنجويه عن صفوان بن عسال).
# 2986 - يا عائشة ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع ms0353 وأصحاب
~~الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم برئ وهم منى براء.
# (طس عن عمر).
# 2987 - يا عائشة ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم (3)
# PageV02P022
# أصحاب البدع وأصحاب الضلالة من هذه الأمة ليست لهم توبة يا عائشة ان لكل
~~صاحب ذنب توبة الا أصحاب الأهواء والبدع أنا منهم برئ وهم منى براء.
~~(الحكيم وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في التفسير حل هب عن عمر).
# 2988 - " الأعراف " خلق الله تعالى الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين
~~وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى وكلتا
~~يدي الرحمن يمين فقال: يا أصحاب اليمين فاستجابوا له [فقالوا - 1] لبيك
~~ربنا وسعديك قال: ألست بربكم قالوا: بلى فخلط (2) بعضهم ببعض فقال قائل
~~منهم ربنا لم خلطت بيننا قال لهم: اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ان
~~تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ثم ردهم في صلب آدم فأهل الجنة
~~أهلها وأهل النار أهلها قيل يا رسول الله فما الأعمال قال: يعمل كل قوم
~~بمنزلتهم.
# (عبد بن حميد والحكيم عق طب وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه
# PageV02P023
# عن أبي أمامة).
# 2989 - لما خلق الله الخلق وقضى القضية اخذ أهل اليمين بيمينه وأهل
~~الشمال بشماله فقال: يا أصحاب اليمين قالوا لبيك وسعديك قال:
# ألست بربكم قالوا: بلى قال: يا أصحاب الشمال قالوا لبيك وسعديك قال: ألست
~~بربكم قالوا: بلى ثم خلط بينهم فقال قائل: يا رب لم خلطت بينهم؟ قال لهم:
~~اعمال من دون ذلك هم لها عاملون ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا
~~غافلين ثم ردهم في صلب آدم. (طب عن أبي أمامة).
# 2990 - يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه ان قومه فتنوا فلم
~~يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم القى الألواح (ك (1) عن ابن عباس).
# 2991 - كانت حواء لا يعيش لها ولد فنذرت لئن عاش لها ولد لتسمينه عبد
~~الحارث فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث وإنما كان ذلك عن وحى من الشيطان. (ك
~~عن سمرة). ms0354
# PageV02P024
# 2992 - " براءة " المتربصون هم الآثمون عليهم لعنة الله (الديلمي عن عبد
~~الله بن جراد).
# 2993 - " يونس " ان الله عز وجل يبعث يوم القيامة مناديا ينادى أهل الجنة
~~بقول يسمع أولهم وآخرهم ان الله تعالى وعدكم الحسنى وزيادة فالحسنى الجنة
~~والزيادة النظر إلى وجه الرحمن. {ابن جرير عن أبي موسى}.
# 2994 - قال جبريل يا محمد لو رأيتني وانا اغطسه بإحدى يدي وأدس من الحال
~~في فيه مخافة ان تدركه رحمة الله فيغفر له يعنى فرعون {ابن جرير هب عن أبي
~~هريرة}.
# 2995 - ان جبريل جعل يدس في فم فرعون الطين خشية أن يقول لا إله إلا الله
~~فيرحمه الله. {ابن جرير ك عن ابن عباس}.
# 2996 - قال لي جبريل: يا محمد ما غضب ربك عز وجل على أحد غضبه على فرعون
~~إذ قال ما علمت لكم من إله غيري وإذ حشر فنادى فقال انا ربكم الاعلى فلما
~~أدركه الغرق واستغاث أقبلت أحشو فاه مخافة ان تدركه الرحمة. {ابن عساكر عن
~~ابن عمر}.
# 2997 - جعل جبريل يدس الطين في فم فرعون مخافة أن يقول لا إله إلا الله.
~~{ك عن ابن عباس}. PageV02P025
# 2998 - " هود " الأواه الخاشع المتضرع {ابن جرير عن عبد الله شداد بن
~~الهاد مرسلا}.
# 2999 - [" إبراهيم (1) "] إذا جمع الله الأولين والآخرين فقضى بينهم وفرغ
~~من القضاء قال المؤمنون: قد قضى بيننا ربنا تعالى فمن يشفع لنا إلى ربنا
~~فيقولون انطلقوا بنا إلى آدم فإنه أبونا وخلقه الله بيده وكلمه فيأتونه
~~فيكلمونه ان يشفع لهم فيقول لهم آدم عليكم بنوح فيأتون نوحا فيدلهم على
~~إبراهيم فيدلهم على موسى ثم يأتون موسى فيدلهم على عيسى ثم يأتون عيسى
~~فيقول أدلكم على النبي الأمي فيأتوني فيأذن الله لي أن أقوم إليه فيفور (2)
~~مجلسي من أطيب ريح شمها أحد قط حتى آتي (3) على ربي عز وجل فيشفعني ويجعل
~~لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي ثم يقول الكافرون هذا وجد المؤمنون من
~~يشفع لهم فمن يشفع لنا ما هو الا إبليس هو الذي ms0355 أضلنا فيأتون إبليس
~~فيقولون: قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فقم أنت فاشفع لنا فأنت أضللتنا
~~فيقوم فيفور من مجلسه (4) من أنتن ريح شمها أحد قط ثم
# PageV02P026
# يعظم (1) لجهنم (2) (ويقول الشيطان لما قضى الامر ان الله وعدكم وعد الحق
~~ووعدتكم فأخلفتكم) إلى آخر الآية. (ابن المبارك وابن جرير وابن أبي حاتم)
~~(طب وابن مردويه كر عن عقبة بن عامر) وفيه عبد الرحمن ابن زياد ضعيف}.
# 3000 - خيار أمتي (3) فيما أنبأني الملا الاعلى قوم يضحكون جهرا في سعة
~~رحمة ربهم، ويبكون سرا من خوف عذاب ربهم، يذكرون ربهم بالغداة والعشي في
~~البيوت الطيبة المساجد، ويدعونه بألسنتهم رغبا ورهبا ويسألونه بأيديهم خفضا
~~ورفعا ويقبلون بقلوبهم عودا (4)، ومؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم
~~ثقيلة يدبون في الأرض حفاة على أقدامهم كدبيب النمل (5) بلا مرج ولا بذخ،
~~يمشون بالسكينة، ويتقربون بالوسيلة، يقرأون القرآن، ويقربون القربان،
~~ويلبسون الخلقان، عليهم من الله شهود حاضره، وعين حافظة،
# PageV02P027
# يتوسمون العباد، ويتفكرون في البلاد، أرواحهم في الدنيا، وقلوبهم في
~~الآخرة، ليس لهم هم الا أمامهم، أعدوا الجهاز لقبورهم، والجواز لسبيلهم،
~~والاستعداد لمقامهم، ثم تلا (ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد) (حل ك وتعقب
~~وابن النجار عن عياض بن سليمان (1) وكانت له صحبة قال الذهبي هذا حديث عجيب
~~منكر وعياض لا يدرى من هو قال ابن النجار ذكره أبو موسى المديني في
~~الصحابة.
# 3001 - المؤمن إذا شهد ان لا إله الا الله وعرف محمدا في قبره فذلك قول
~~الله: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة).
~~(حب عن البراء).
# 3002 - يقرب إلى فيه فيكرهه، فإذا دنا منه شوى وجهه ووقعت فروة رأسه،
~~فإذا شربه قطع أمعاءه، حتى يخرج من دبره (ت (2) غريب ك عن أبي أمامة) في
~~قوله تعالى: (ويسقى من ماء صديد يتجرعه) قال فذكره.
# 3003 - يقول أهل النار: هلموا فلنصبر فيصبرون خمسمائة عام، فلما رأوا ذلك
~~لا ينفعهم، قالوا: هلموا فلنجزع، فيبكون خمسمائة عام،
# PageV02P028
# فلما رأوا ذلك لا ينفعهم (قالوا سواء علينا أجزعنا أم ms0356 صبرنا ما لنا من
~~محيص) (طب عن كعب بن مالك).
# 3004 - " النحل " يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل
~~الترس، فما تزال ترتفع إلى السماء، وتنتشر حتى تملأ السماء، ثم ينادى مناد
~~يا أيها الناس: (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) فوالذي نفسي بيده ان الرجلين
~~لينشران الثوب فما يطويانه، وان الرجل ليمدر حوضه فما يسقى منه شيئا أبدا،
~~وان الرجل ليحتلب ناقته فما يشربه أبدا (طب عن عقبة بن عامر).
# 3005 - تطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب مثل الترس فلا
~~تزال ترتفع إلى السماء حتى تملأ السماء، ثم ينادى مناد: يا أيها الناس
~~فيقبل الناس بعضهم على بعض، هل سمعتم؟ فمنهم من يقول نعم ومنهم من يشك، ثم
~~ينادى الناس الثانية فيقول للناس:
# هل سمعتم؟ فيقولون نعم ثم ينادى يا أيها الناس (أتى أمر الله فلا
~~تستعجلوه) فوالذي نفسي بيده ان الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وان
~~الرجل ليمدر حوضه فما يسقى منه شيئا وان الرجل ليحلب ناقته فما يشربه ويشغل
~~(2) الناس. (ك عن عقبة بن عامر).
# PageV02P029
# 3006 - " سبحان " يشهده ملائكة الليل والنهار. (ت حسن صحيح عن أبي هريرة)
~~في قوله تعالى: إن قرآن الفجر كان مشهودا).
# 3007 - " الكهف " أبصر الخضر غلاما فتناول رأسه فقلعه، فقال موسى: (أقتلت
~~نفسا زكية) الآية. (د عن أبي ذر).
# 3008 - الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا، وألقى على أبويه محبة منه. (ط
~~عن ابن عباس عن أبي).
# 3009 - يرحم الله موسى: لو لم يعجل لقص من حديثه غير الذي قص (ك عن ابن
~~عباس).
# 3010 - ليؤتين يوم القيامة بالعظيم الطويل الأكول الشروب فلا يزن عند
~~الله جناح بعوضة اقرأوا إن شئتم (فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا). (عد هب
~~(1) عن أبي هريرة).
# 3011 - " مريم " قال الغلمان ليحيى بن زكريا اذهب بنا نلعب فقال يحيى:
~~أللعب خلقنا؟ اذهبوا نصل فهو قول الله تعالى (وآتيناه الحكم صبيا). (ك في
~~تاريخه عن نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس).
# 3012 - " طه ms0357 " ان المؤمن في قبره في روضة خضراء يرحب
# PageV02P030
# له سبعون ذراعا، وينور له فيه كليلة البدر، أتدرون فيم أنزلت هذه الآية
~~(فان له معيشة ضنكا)، في عذاب القبر والذي نفسي بيده انه ليسلط عليه تسعة
~~وتسعون حية لكل حية منها تسعة رؤوس، ينفخن في جسمه ويلسعنه ويخدشنه إلى يوم
~~القيامة. (الحكيم عن أبي هريرة).
# 3013 - " الحج " أتدرون أي يوم هذا (1) يوم يقول الله عز وجل لآدم: يا
~~آدم قم فابعث بعث النار، فيقول: يا رب وما بعث النار؟ قال من كل الف تسع
~~مائة وتسعة وتسعون إلى النار وواحد إلى الجنة، فكبر ذلك على المسلمين،
~~فقال: سددوا وقاربوا وأبشروا، فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس الا
~~كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة، وان معكم لخليقتين ما
~~كانتا مع شئ.
# [قط (2)] الا كثرتاه، يأجوج ومأجوج ومن هلك من كفرة الإنس والجن. (عبد بن
~~حميد ك عن انس) قال لما نزلت: (يا أيها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة
~~شئ عظيم) قال فذكره (حم ت حسن صحيح (طب ك عن عمران بن حصين ك عن ابن عباس).
# PageV02P031
# 3014 - ان الله عز وجل يبعث يوم القيامة مناديا: يا آدم ان الله يأمرك ان
~~تبعث بعثا من ذريتك إلى النار، فيقول آدم: يا رب ومن كم؟ فيقال له: من كل
~~مائة تسعة وتسعون، هل تدرون ما أنتم في الناس؟ (ما أنتم في الناس - 1) الا
~~كالشامة في جنب البعير (حم عن ابن مسعود).
# 3015 - ان الله تعالى يقول يوم القيامة لآدم: قم فجهز من ذريتك تسع مائة
~~وتسعة وتسعين إلى النار، وواحدا إلى الجنة، والذي نفسي بيده ما أمتي في
~~الأمم الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود. (حم عن أبي الدرداء).
# 3016 - يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة: يا آدم قم فجهز من ذريتك
~~تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار، وواحدا إلى الجنة، فكبا (2) أصحابه وبكوا
~~فقال ارفعوا رؤوسكم، فوالذي نفسي بيده ما أمتي في الأمم الا كالشعرة
~~البيضاء في جلد ms0358 الثور الأسود. (طب عن أبي الدرداء).
# PageV02P032
# 3017 - نعم ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما. (د عن عقبة بن عامر) أنه قال: يا
~~رسول الله في سورة الحج سجدتان قال فذكره.
# 3018 - " الفرقان " أول من يكسي حلة من النار إبليس فيضعها على حاجبيه
~~ويسحبها من خلفه، وذريته من بعده، وهو ينادى:
# يا ثبوراه وينادون: يا ثبورهم حتى يقف على النار فيقول: يا ثبوراه
~~ويقولون: يا ثبورهم فيقال لهم: (لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا
~~كثيرا). (حم ش وعبد بن حميد عن أنس).
# 3019 - القرن أربعون سنة. (ابن جرير عن ابن سيرين) (1) مرسلا).
# 3020 - " القصص " ما أهلك الله عز وجل قوما ولا قرنا ولا أمة ولا أهل
~~قرية بعذاب من السماء منذ أنزل التوراة على وجه الأرض، غير القرية التي
~~مسخت قردة، ألم تر إلى قوله تعالى (ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما
~~أهلكنا القرون الأولى). (ن - 2) وابن المنذر ك وابن مردويه عن أبي سعيد).
# 3021 - ان سئلت أي الأجلين قضى موسى؟ فقل خيرهما وأوفرهما، وان سئلت أي
~~الامرأتين تزوج؟ فقل الصغرى منهما التي
# PageV02P033
# جاءت (1) وقالت: يا أبت استأجره. (والروياني عن أبي ذر).
# 3022 - لو قال فرعون يومئذ هو قرة عين لي كما هو لك مثل ما قالت امرأته
~~لهداه الله، كما هداها، ولكن أحب الله ان يحرمه للذي سبق في علم الله.
~~(إسحاق بن بشر في المبتدأ وابن عساكر عن ابن عباس).
# 3023 - " لقمان " أتدري ما تمام النعمة؟ تمام النعمة دخول الجنة، والنجاة
~~من النار. (طب عن معاذ).
# 3024 - أما الظاهرة فالاسلام وما حسن من خلقك، وما أسبغ عليك من الرزق،
~~وأما الباطنة يا ابن عباس، فما ستر عليك من عيوبك، ان الله عز وجل يقول:
~~انى جعلت للمؤمن ثلث ماله بعد وفاته، أكفر بها خطاياه بعد موته، وجعلت
~~المؤمنين والمؤمنات يستغفرون له، وسترت عليه عيوبه التي لو علم بها أهله
~~دون عبادي لنبذوه.
# (ابن مردويه (هب - 2) والديلمي وابن النجار عن ابن عباس} أنه قال يا رسول
~~الله قول الله ms0359 (وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة). (قال فذكره - 3).
# 3025 - سبحان الله، خمس من الغيب لا يعلمهن الا الله (ان الله عنده علم
~~الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام،
# PageV02P034
# وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا، وما تدرى نفس بأي أرض تموت إن الله عليم
~~خبير) ولكن ان شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك إذا رأيت الأمة ولدت ربتها،
~~ورأيت أصحاب الشاء يتطاولون بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤس
~~الناس، فذلك من معالم الساعة ومن أشراطها. (حم بز عن ابن عباس) ان جبريل
~~قال يا رسول الله:
# حدثني متى الساعة؟ قال فذكره (حم عن أبي عامر وأبى مالك) (ابن عساكر عن
~~ابن تميم).
# 3026 - قد (1) علم الله عز وجل خيرا كثيرا، وان من الغيب ما لا يعلمه الا
~~الله الخمس: ان الله عنده علم الساعة، وينزل الغيث، ويعلم ما في الأرحام،
~~وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا، و ما تدرى نفس بأي أرض تموت. ان الله عليم
~~خبير). (حم عن رجل من بنى عامر).
# 3027 - " الأحزاب " ان هذا لمن المكتوم، لولا انكم سألتموني عنه ما
~~أخبرتكم به، ان الله عز وجل وكل بي ملكين، لا أذكر عند
# PageV02P035
# عبد مسلم فيصلى على الا قال ذانك الملكان: غفر الله لك، وقال الله
~~وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين. (طب عن الحكم بن عبد الله ابن خطاف عن
~~أم أنيس بنت الحسين بن علي عن أبيها) قال قالوا يا رسول الله: أرأيت قول
~~الله عز وجل: (ان الله وملائكته يصلون على النبي) قال فذكره.
# 3028 - " سبأ " إذا أراد الله تعالى أن يوحى بأمره تكلم بالوحي، [فإذا
~~تكلم بالوحي - 1] أخذت السماوات رجفة شديدة من خوف الله تعالى، وإذا سمع
~~بذلك أهل السماوات صعقوا، وخروا سجدا فيكون أولهم يرفع رأسه جبريل، فيكلمه
~~الله تعالى من وحيه بما أراد فينتهى به جبريل على الملائكة، كلما مر على
~~سماء سماء يسأله (2) أهلها ماذا قال ربنا: يا جبريل؟ فيقول جبريل: قال الحق
~~وهو العلى الكبير فيقولون كلهم: مثل ما قال ms0360 جبريل فينتهى به جبريل، حيث أمر
~~من السماء والأرض. (ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن
~~مردويه ق في الأسماء والصفات طب عن النواس بن سمعان).
# 3029 - كان سليمان نبي الله إذا قام في مصلاه رأى شجرة نابتة
# PageV02P036
# بين يديه، فيقول: ما اسمك؟ فتقول كذا، فيقول لأي شئ أنت؟
# فتقول لكذا وكذا، فإن كانت لدواء كتبت، وإن كانت لغرس غرست، فبينما هو
~~يصلي يوما إذ رأى شجرة، فقال ما اسمك؟ قالت الخرنوب، قال لآي شئ أنت؟ قالت
~~لخراب هذا البيت، فقال سليمان:
# اللهم عم على الجن موتى، حتى تعلم الانس أن الجن لا تعلم الغيب، فنحتها
~~عصى فتوكأ عليها، فأكلتها الأرضة (2) [فسقط - 3] فوجدوه [حولا - 4] فتبينت
~~الانس ان الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب، فشكرت الجن
~~الأرضة فكانت تأتيها بالماء، حيث كانت، (ك وابن السني وأبو نعيم في الطب عن
~~ابن عباس).
# 3030 - ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب، فتيامن منهم ستة
~~وتشاءم أربعة (طب ك) إن رجلا قال:
# يا رسول الله، أخبرنا عن سبأ، ما هو؟ أرض أم امرأة؟ قال:
# فذكره (حم وعبد بن حميد عدك عن ابن عباس) طب عن يزيد ابن حصين السلمي.
# PageV02P037
# 3031 - " فاطر " قال الله: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
~~فمنهم ظالم لنفسه، ومنهم مقتصد. ومنهم سابق بالخيرات، بإذن الله، فاما
~~الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب، واما الذين اقتصدوا فأولئك
~~يحاسبون حسابا يسيرا، واما الذين ظلموا أنفسهم، فأولئك الذين يحبسون في طول
~~المحشر، وهم الذين تلافاهم الله برحمته، فهم الذين يقولون (الحمد لله الذي
~~اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا
~~يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب). (حم عن أبي الدرداء).
# 3032 - " يس " بينا أهل الجنة في نعيمهم، إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤسهم،
~~فإذا الرب قد أشرف عليهم من فوقهم، فقال السلام عليكم يا أهل الجنة، وذلك
~~قول الله تعالى: " سلام قولا ms0361 من رب رحيم "، فينظر إليهم، وينظرون إليه، فلا
~~يلتفتون إلى شئ من النعيم، ما داموا ينظرون إليه، حتى يحتجب، ويبقى نوره
~~وبركته عليهم في ديارهم. (ه ن وابن أبي الدنيا في صفة أهل الجنة وابن أبي
~~حاتم والآجري في الشريعة وابن مردويه ص عن جابر).
# 3033 - " الصافات " أيما رجل دعا رجلا إلى شئ، كان موقوفا يوم القيامة،
~~ملازما به لا يفارقه، ثم قرأ (وقفوهم انهم مسؤلون) PageV02P038
# (الديلمي عن أنس).
# 3034 - ما من داع دعا رجلا إلى شئ الا كان معه، موقوفا يوم القيامة لازبا
~~به لا يفارقه، وان دعا رجل رجلا ثم قرأ (وقفوهم إنهم مسؤلون). (خ في تاريخه
~~والدارمي ت غريب ك عن أنس) (ه عن أبي هريرة).
# 3035 - " ص " الأواب يذكر ذنوبه في الخلاء فيستغفر الله، (الديلمي عن ابن
~~عمر).
# 3036 - سجدها داود للتوبة ونسجدها نحن شكرا، يعنى ص.
# (الشافعي في القديم عن عمر بن ذر عن أبيه مرسلا).
# 3037 خيرا رأيت وخيرا يكون، ونامت عينك، توبة نبي ذكرت ترقب عندها مغفرة،
~~ونحن نرقب ما ترقب. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي موسى).
# 3038 - " غافر " ما أحسن محسن من مسلم ولا كافر الا أثابه الله، قيل ما
~~اثابه الكافر؟ قال: إن كان قد وصل رحما، أو تصدق بصدقة، أو عمل حسنة، اثابه
~~الله تعالى المال والولد والصحة، وأشباه ذلك، قيل وما إثابته في الآخرة؟
~~قال عذاب دون العذاب، وقرأ (أدخلوا آل فرعون أشد العذاب). (ك هب والخرائطي
~~في مكارم PageV02P039
# الأخلاق وابن شاهين عن ابن مسعود).
# 3039 - " السجدة " قد قال الناس ثم كفر أكثرهم فمن مات عليها فهو ممن
~~استقام. (ت غريب ن عن انس).
# 3040 - " الشورى " يا عثمان ما سألني عنها (1) أحد قبلك، تفسيرها لا إله
~~الا الله، والله أكبر، وسبحان الله وبحمده، واستغفر الله ولا حول ولا قوة
~~الا بالله الأول والاخر والظاهر والباطن، بيده الخير يحيي ويميت وهو على كل
~~شئ قدير، يا عثمان من قال (2) هذا إذا أصبح وإذا امسى عشر مرات أعطاه ms0362 الله
~~ست خصال: أما أولهن فيحرس من إبليس وجنوده، وأما الثانية فيعطى قنطارا من
~~الاجر.
# وأما الثالثة فترفع له درجة في الجنة، وأما الرابعة فيزوج من الحور
~~العين، وأما الخامسة فيحضرها اثنا عشر الف ملك، وأما السادسة فله من الاجر
~~كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور، وله مع هذا يا عثمان كمن حج
~~واعتمر، وقبلت حجته، وعمرته، فان مات في يومه طبع بطابع الشهداء. (يوسف
~~القاضي في سننه ع عق وابن أبي عاصم
# PageV02P040
# وأبو الحسن القطان في الطوالات وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن السني في
~~عمل يوم وليلة وابن مردويه) (ن (1) في الأسماء عن عثمان) انه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن تفسير قوله تعالى: (له مقاليد السماوات والأرض) قال:
~~فذكره وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وهو غير مسلم له).
# 3041 - " دخان - 2 " ما من مؤمن الا وله بابان، باب يصعد منه عمله، وباب
~~ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه، فذلك قوله:
# (فما بكت عليهم السماء والأرض). (ت (3) غريب ضعيف عن انس).
# 3042 - " سورة الأحقاف " ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا بها
~~الا مثل موضع الخاتم، فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم فجعلتهم بين
~~السماء والأرض، فلما رأى ذلك أهل الحاضرة من عاد الريح وما فيها قالوا هذا
~~عارض ممطرنا، فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة. (ع طب عن ابن
~~عمر).
# PageV02P041
# 3043 - " القتال " ما من عبد الا وفى وجهه عينان يبصر بهما أمر الدنيا،
~~وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح عينيه
~~اللتين في قلبه، فابصر بهما ما وعده بالغيب، فآمن بالغيب على الغيب، وإذا
~~أراد به غير ذلك تركه على ما فيه، ثم قرأ (أم على قلوب أقفالها). (الديلمي
~~عن معاذ).
# 3044 - " الحجرات " ان الله تعالى يقول: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من
~~ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم) فليس
~~لعربي على عجمي فضل، ولا لعجمي على عربي فضل، ولا لاسود ms0363 على أبيض فضل، ولا
~~لأبيض على أسود فضل، الا بالتقوى، يا معشر قريش لا تجيئوا بالدنيا تحملونها
~~على أعناقكم، ويجئ الناس بالآخرة، فانى لا أغني عنكم من الله شيئا. (طب عن
~~العداء (1) بن خالد).
# 3045 - " الطور " ان الله تعالى ليرفع ذرية المؤمن إليه، حتى يلحقهم في
~~درجته وان كانوا دونه في العمل، لتقر بهم عينه.
# (الديلمي عن ابن عباس).
# PageV02P042
# 3046 - " الرحمن " حور، بيض، عين (1) ضخام العيون شفر (2) الحوراء بمنزلة
~~جناح النسر، صفاءهن صفاء الدر في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي، خيرات حسان
~~خيرات الأخلاق، حسان الوجوه (كأنهن بيض مكنون) (3) رقتهن كرقة الجلد الذي
~~رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر، وهو الغرقئ. (طب عن أم سلمة).
# 3047 - كأنهن الياقوت والمرجان ينظر إلى وجهه في حدها أصفى من المرآة،
~~وإن أدنى لؤلؤة عليها تضيئ ما بين المشرق والمغرب وانها يكون عليها سبعون
~~ثوبا، ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك (ك عن أبي سعيد).
# 3048 - (هل جزاء الاحسان الا الاحسان) هل تدرون ما يقول ربكم؟ هل جزاء من
~~أنعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة. (أبو نعيم والديلمي عن أنس).
# 3049 - انزل الله هذه الآية مسجلة في سورة الرحمن، للكافر والمسلم (هل
~~جزاء الاحسان الا الاحسان). (أبو الشيخ وابن مردويه هب وضعفه عن ابن عباس).
# PageV02P043
# 3050 - " الواقعة " ان الله تعالى قسم الخلق قسمين، فجعلني في خيرها قسما
~~فذلك قوله تعالى: أصحاب اليمين، وأصحاب الشمال فأنا من أصحاب اليمين، وأنا
~~من خير أصحاب اليمين، جعل القسمين بيوتا، فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله:
~~(وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة، وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة،
~~والسابقون السابقون) فأنا من خير السابقين، ثم جعل البيوت قبائل، فجعلني في
~~خيرها قبيلة، فذلك قوله: (شعوبا وقبائل) فأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على
~~الله عز وجل ولا فخر، ثم جعل القبائل بيوتا، فجعلني في خيرها بيتا فذلك
~~قوله:
# (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيرا) (طب وابن
~~مردويه وأبو نعيم ق معا في الدلائل عن ms0364 ابن عباس).
# 3051 - والذي نفسي بيده ان ارتفاعها كما بين السماء والأرض، وان ما بين
~~السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام. (حم (م - 1) ت غريب ن ع حب وأبو الشيخ
~~في العظمة ق في البعث) (ه ض - 2 عن أبي سعيد) إن رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وأصحابه وسلم قال في قوله تعالى: (وفرش مرفوعة) فذكره.
# PageV02P044
# 3052 - لو طرح فراش من أعلاها لهوى إلى قرارها مائة خريف. (طب عن أبي
~~أمامة) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرش المرفوعة قال فذكره.
# 3053 - يقول الله تعالى: في سدر مخضود يخضد الله شوكه، فيجعل الله مكان
~~كل شوكة ثمرة، فإنها تنبت ثمرا يفتق الثمر منها عن اثنين وسبعين لونا من
~~الطعام، ما منها لون يشبه الاخر. (ك ق في البعث عن أبي أمامة).
# 3054 - " الانفطار " إذا أراد الله تعالى ان يخلق النسمة، فجامع الرجل
~~المرأة، طار ماؤه في كل عرق وعصب منها، فإذا كان اليوم السابع جمعه الله،
~~ثم أحضر له كل عرق بينه وبين آدم، ثم قرأ (في أي صورة ما شاء ركبك). (طب
~~وأبو نعيم في الطب عن مالك بن الحويرث).
# 3055 - ان النطفة إذا استقرت في الرحم، احضرها الله كل نسب بينها وبين
~~آدم، فركب خلقه في صورة من تلك الصور، أما قرأت هذه الآية (في أي صورة ما
~~شاء ركبك). (خ في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن شاهين وابن قانع
~~والباوردي طب وابن مردويه عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده).
~~PageV02P045
# 3056 - " المطففين " أما قولك في مقام الناس بين يدي رب العالمين، يوم
~~القيامة فألف سنة لا يؤذن لهم، وأما قولك ما يشق على المؤمن من ذلك المقام،
~~فان المؤمنين فريقان، فأما السابقون فكالرجلين تناجيا فطالت نجواهما، ثم
~~انصرفا فادخلا الجنة، وبين الجنة والنار حوض شرفاته على الجنة، وتضرب
~~شرفاته على النار، طوله شهر، وعرضه شهر، أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~العسل، فيه أقداح من فضة وقوارير، من شرب منه ms0365 كأسا لم يجد عطشا ولا (غرثا -
~~1) حتى يقضى بين العباد فيدخل الجنة. (طب عن ابن عمرو).
# 3057 - " انشقت " أما علمت يا عائشة ان المؤمن تصيبه النكبة والشوكة
~~فيكافأ بأسوء عمله، ومن حوسب عذب قالت أليس الله يقول: (فسوف يحاسب حسابا
~~يسيرا) قال: ذلكم العرض يا عائشة من نوقش الحساب عذب. (د عن عائشة) 3058 -
~~ان المؤمن ليجازى بأسوأ عمله في الدنيا للمرض والنصب والنكبة يا عائشة انه
~~ليس أحد يحاسب يوم القيامة الا معذب قالت أليس الله يقول: (يحاسب حسابا
~~يسيرا) قال ذاك عند العرض انه من نوقش الحساب عذب. (ابن جرير عن عائشة).
# PageV02P046
# 3059 - أتدرين ما ذلك الحساب، انه من نوقش الحساب خصم ذلك الممر بين يدي
~~الله تعالى. (ك عن عائشة) قالت مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أقول: اللهم حاسبني حسابا يسيرا، قال فذكره.
# 3060 - " الفجر " أما إن الملك سيقولها لك عند الموت.
# (الحكيم عن أبي بكر) قال: قرئت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه
~~الآية: (يا أيتها النفس المطمئنة) الآية. فقلت: ما أحسن هذا يا رسول الله
~~قال فذكره.
# 3061 - " الشمس " إذ انبعث أشقاها انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه
~~مثل أبى زمعة. (حم - 1) خ م ن عن عبد الله بن زمعة (2).
# 3062 - انتدب لها يعنى ناقة صالح رجل ذو عز ومنعة في قومه كأبي زمعة. (خ
~~عن عبد الله بن زمعة - 2).
# 3063 - " ألم نشرح " لو كان العسر في جحر لدخل عليه اليسر حتى يخرجه، ثم
~~قرأ (إن مع العسر يسرا). (طب وابن مردويه عن ابن مسعود).
# PageV02P047
# 3064 - " العاديات " هل تدرون ما الكنود هو الكفور، الذي ينزل وحده،
~~ويمنع رفده، ويشبع بطنه، ويجيع عبده، و لا يعطى في النائبة قومه، منهم
~~الوليد بن المغيرة. (الديلمي عن أبي أمامة).
# 3065 - " سوره النصر " نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود. (حم عن ابن مسعود).
# ذيل التفسير من الاكمال 3066 - أنزل (1) القرآن في ثلاثة أمكنة: مكة
~~والمدينة والشام.
# (كر عن أبي أمامة).
# 3067 ms0366 - أنزلت علي السورة في ثلاثة أمكنة بمكة والمدينة وبالشام. (يعقوب
~~بن سفيان كر عن أبي أمامة).
# PageV02P048
# الفصل الخامس في لواحق الباب وفيه ثلاثة فروع الفرع الأول في القراءات
~~السبعة 3068 - أقرأني جبريل القرآن على حرف واحد فراجعته، فلم أزل أستزيده
~~فيزيد حتى انتهى إلى سبعة أحرف. (حم ق (1) عن ابن عباس).
# 3069 - ان الله تعالى يحب أن يقرأ القرآن كما أنزل. (السجزي في الإبانة
~~عن زيد بن ثابت).
# 3070 - ان هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرأوا ما تيسر منه. (حم ق 3
~~عن عمر).
# 3071 - استقرئوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبى
~~حذيفة وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل. (ق عن ابن عمر).
# PageV02P049
# 3072 - اقرؤا القرآن على سبعة أحرف فأيما قرأتم أصبتم ولا تماروا فيه،
~~فان المراء فيه كفر. (هب عن عمرو بن العاص).
# 3073 - أمرت أن اقرأ القرآن على سبعة أحرف، كل شاف وكاف (1).
# [سيأتي عزو هذا الحديث فيما بعد برقم / 3092 /].
# 3074 - أتاني جبريل فقال: ان الله يأمرك ان تقرئ أمتك القرآن على حرف
~~فقلت أسأل الله معافاته ومغفرته، فان أمتي لا تطيق ذلك، ثم اتاني الثانية
~~فقال: ان الله يأمرك ان تقرئ أمتك القرآن على حرفين، فقلت أسأل الله
~~معافاته [ومغفرته - 2] وان أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءني الثالثة فقال: ان
~~الله يأمرك ان تقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرف، فقلت أسأل الله معافاته
~~ومغفرته، وان أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاءني الرابعة فقال: إن الله يأمرك ان
~~تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف، فأيما حرف قرأوا عليه فقد أصابوا. (د ن عن
~~أبي بن كعب).
# 3075 - أتاني جبريل وميكائيل فقعد جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري،
~~فقال جبريل: يا محمد اقرأ القرآن على حرف، فقال ميكائيل استزده، فقلت زدني،
~~فقال: أقرأه على حرفين، فقال ميكائيل
# PageV02P050
# استزده، فقلت زدني، فقال: أقرأه على ثلاثة أحرف فقال ميكائيل:
# استزده، فقلت زدني، كذلك حتى بلغ سبعة أحرف، فقال: أقرأه على سبعة أحرف
~~كلها كاف ms0367 شاف. (حم وعبد بن حميد ن - 1) عن أبي بن كعب) (حم طب عن أبي بكرة)
~~(ابن الضريس عن عباده بن الصامت).
# 3076 - ان ربى ارسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف فرددت إليه أن هون على
~~أمتي، فأرسل إلي ان أقرأه على حرفين فرددت إليه ان هون على أمتي، فأرسل إلي
~~أن أقرأه على سبعة أحرف ولك بكل رد مسألة تسألنيها فقلت: اللهم اغفر لامتي،
~~اللهم اغفر لامتي، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه الخلق حتى إبراهيم. (حم
~~م - 1 د ن عن أبي).
# 3077 - من أحب ان يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم
~~عبد. (حم م ك عن أبي بكر وعمر).
# 3078 - يا أبي إن الله تبارك وتعالى ارسل إلي أن اقرأ القرآن على حرف
~~فرددت إليه: أن هون على أمتي، فأرسل إلي الثانية ان أقرأه على حرفين، فرددت
~~إليه: أن هون على أمتي، فأرسل إلي الثالثة أن أقرأه
# PageV02P051
# على سبعة أحرف، ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها، فقلت:
# اللهم اغفر لامتي، اللهم اغفر لامتي، وادخرت الثالثة ليوم يرغب إلي فيه
~~الخلق كلهم حتى إبراهيم. (حم م عن أبي).
# 3079 - يا أبي انه أنزل علي القرآن على سبعة أحرف كلهن شاف كاف. (ن عن
~~أبي).
# 3080 - يا أبي إني أقريت القرآن على حرف أو حرفين، فقال الملك الذي معي
~~قل على حرفين، قلت على حرفين، فقيل لي: على حرفين أو ثلاثة فقال الملك الذي
~~معي: قل على ثلاثة، قلت على ثلاثة حتى بلغ سبعة أحرف، ثم قال: ليس منها الا
~~شاف كاف، ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما، ما لم تختم آية عذاب برحمة أو
~~آية رحمة بعذاب.
# (د عن أبي).
# 3081 - خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل،
~~وسالم مولى أبى حذيفة. (ت ك عن ابن عمرو).
# 3082 - القرآن يقرأ على سبعة أحرف، ولا تماروا (1) في القرآن فان مراء في
~~القرآن كفر. حم عن أبي جهيم).
# 3083 - أنزل ms0368 القرآن على سبعة أحرف. (حم ت عن أبي
# PageV02P052
# حم عن حذيفة).
# 3084 - أنزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف، كلها شاف كاف. (طب عن
~~معاذ).
# 3085 - أنزل القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ على حرف منها فلا يتحول إلى
~~غيره، رغبة عنه. (طب عن ابن مسعود).
# 3086 - أنزل القرآن على سبعة أحرف، لكل حرف منها ظهر وبطن، ولكل حرف حد
~~ومطلع. (طب عن ابن مسعود (1).
# 3087 - انزل القرآن على ثلاثة أحرف. (حم طب ك عن سمرة).
# 3088 - أنزل القرآن على ثلاثة أحرف، فلا تختلفوا فيه، ولا تحاجوا فيه
~~فإنه مبارك كله فاقرأوه كالذي أقريتموه. (ابن الضريس عن سمرة).
# 3089 - انزل القرآن بالتفخيم. (ابن الأنباري في الوقف ك عن زيد بن ثابت).
# PageV02P053
# الاكمال 3090 - أتاني جبريل فقال: اقرأ القرآن على حرف واحد.
# (ابن منيع ص عن سليمان بن صرد).
# 3091 - أتاني جبريل فقال: اقرأ القرآن على سبعة أحرف.
# (ابن الضريس عن ابن عباس).
# 3092 - أمرت ان أقرأ القرآن على سبعة أحرف، كلها شاف كاف. (ابن جرير عن
~~ابن مسعود). (1) 3093 - أنزل القرآن على سبعة أحرف، والمراء في القرآن كفر
~~فما عرفتم منه فاعملوا به، وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه. (ابن جرير حب
~~ونصر المقدسي في الحجة وأبو نصر السجزي في الإبانة خط عن أبي هريرة).
# 3094 - أنزل القرآن على سبعة أحرف كلها شاف كاف.
# (ابن جرير عن ابن عمر).
# 3095 - أنزل القرآن على سبعة أحرف، أيتها قرأت أصبت.
# (حم وابن جرير طب وأبو نصر السجزي في الإبانة عن أم أيوب).
# PageV02P054
# 3096 - انزل القرآن على سبعة أحرف: آمر وزاجر وترغيب وترهيب وجدل وقصص
~~ومثل. (ابن جرير عن أبي قلابة) مرسلا).
# 3097 - أنزل القرآن على أربعة أحرف: حلال وحرام، لا يعذر أحد بالجهالة
~~به، وتفسير تفسره العرب، وتفسير تفسره العلماء. ومتشابه لا يعلمه الا الله،
~~ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب. (ابن جرير وأبو نصر السجزي عن ابن عباس
~~وقال ابن جرير: في اسناده نظر ورواه ابن جرير وابن المنذر ms0369 وابن الأنباري في
~~الوقف عن ابن عباس).
# 3098 - ان الله عز وجل أمرني أن أقرا القرآن على حرف فقلت رب خففه على
~~أمتي، فقال: أقرأه على حرفين، وأمرني ان أقرأه على سبعة أحرف، من سبعة
~~أبواب، من الجنة كلها شاف كاف. (ابن جرير عن أبي).
# 3099 - ان القرآن أنزل على سبعة أحرف، فلا تماروا في القرآن فان المراء
~~فيه كفر. (ابن جرير والباوردي (وأبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي جهيم (بن
~~- 1) الحارث بن الصمة الأنصاري).
# 3100 - إن القرآن انزل على سبعة أحرف، فاقرأوا ما تيسر منه.
# PageV02P055
# (خ ن عن عمر).
# 3101 - ان القرآن أنزل على سبعة أحرف فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم، فلا
~~تماروا فيه، فان المراء فيه كفر. (طب وأبو نصر السجزي في الإبانة عن عمرو
~~بن العاص).
# 3102 - ان هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرأوا ولا حرج، ولكن لا
~~تجمعوا ذكر رحمة بعذاب، ولا ذكر عذاب برحمة.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 3103 - ان هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم، ولا
~~تماروا فيه، فان المراء كفر. (حم عن عمرو بن العاص).
# 3104 - ان هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فلا تماروا فيه فان المراء فيه
~~كفر. (البغوي هب عن أبي جهيم الأنصاري).
# 3105 - قال لي جبريل: إن أمتك يقرأون القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ منهم
~~على حرف فليقرأ كما علم ولا يرجع عنه، وفى لفظ:
# إن من أمتك الضعيف، فمن قرأ على حرف فلا يتحول منه إلى غيره رغبة عنه.
~~(حم عن حذيفة).
# 3106 - لا يلي مصاحفنا الا غلمان قريش أو غلمان ثقيف. PageV02P056
# (الخطيب عن جابر بن سمرة) وقال تفرد برفعه أحمد بن أبي العجوز وهو محفوظ
~~من قول عمر بن الخطاب.
# 3107 - لقيت جبريل عند أحجار (1) المراء فقلت يا جبريل:
# إني أرسلت إلى أمة أمية، الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ الفاني
~~الذي لا يقرأ كتابا، فقال: ان القرآن انزل على سبعة أحرف.
# (حم عن حذيفة).
# الفرع الثاني في سجود ms0370 التلاوة 3108 - إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل
~~الشيطان يبكى يقول: يا ويلاه (2) أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة،
~~وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار. (حم م ه عن ابن هريرة).
# 3109 - السجدة التي في ص سجدها داود توبة، ونحن نسجدها شكرا. (طب حل عن
~~ابن عباس).
# 3110 - إنما هي توبة نبي، يعنى سجده ص (د ك عن أبي سعيد).
# PageV02P057
# الفرع الثالث في صلاة حفظ القرآن 3111 - ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن،
~~وتنفع من علمته صل ليلة الجمعة أربعة ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة
~~الكتاب ويس، وفى الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان، وفى الثالثة بفاتحة
~~الكتاب وآلم تنزيل السجدة، وفى الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفضل، فإذا
~~فرغت من التشهد فاحمد الله، واثن عليه، وصل على النبيين. واستغفر للمؤمنين،
~~ثم قل: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني من أن أتكلف ما
~~لا يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى، اللهم بديع السماوات والأرض
~~ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك
~~ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ (1) كتابك كما علمتني، وارزقني ان أتلوه على
~~النحو الذي يرضيك عنى، وأسألك أن تنور بالكتاب بصرى، وتطلق به لساني، وتفرج
~~به عن قلبي، وتشرح به صدري، وتستعمل به بدني وتقويني على ذلك، وتعينني
~~عليه، فإنه لا يعينني على الخير غيرك ولا يوفق له الا أنت، فافعل ذلك ثلاث
~~جمع أو خمسا أو سبعا تحفظه بإذن
# PageV02P058
# الله وما أخطأ مؤمنا قط. (ت طب ك عن ابن عباس) وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات فلم يصب.
# الاكمال 3112 - يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن
~~من علمته ويثبت ما تعلمت في صدرك، إذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم
~~في ثلث الليل الاخر فإنها ساعة مشهودة، والدعاء فيها مستجاب، وقد قال أخي
~~يعقوب لبنيه: (سوف استغفر لكم ربى انه هو الغفور الرحيم)، وقال: حتى تأتى
~~ليلة الجمعة فإن لم تستطع فقم في ms0371 وسطها، فإن لم تستطع ففي أولها، فصل أربع
~~ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة يس، وفى الركعة الثانية
~~بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم تنزيل
~~السجدة، وفى الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل، فإذا فرغت من
~~التشهد فاحمد الله فأحسن الثناء على الله وصل علي وأحسن، وعلى سائر
~~النبيين، واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات، ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان،
~~ثم قل في آخر ذلك:
# اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني ان أتكلف ما لا
~~PageV02P059
# يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عنى، اللهم بديع السماوات والأرض،
~~ذا الجلال والاكرام، والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن، بجلالك
~~ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اطلبه (1) على
~~النحو الذي يرضيك عنى، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام،
~~والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك، ان تنور
~~بكتابك بصرى وان تطلق به لساني، وان تفرج به عن قلبي، وان تشرح به صدري وان
~~تعمل به بدني (2)، فإنه لا يعينني على الحق غيرك، ولا يؤتيه الا أنت، ولا
~~حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع أو
~~خمسا أو سبعا (3) بإذن الله، والذي بعثني بالحق (4) ما أخطأ مؤمنا قط. (ت
~~حسن غريب طب وابن السني في عمل اليوم والليلة ك وتعقب عن ابن عباس) وأورده
~~ابن الجوزي في الموضوعات فتعقب وقال الذهبي: هذا حديث منكر شاذ أخاف لا
~~يكون مصنوعا
# PageV02P060
# وقد حيرني والله جودة سنده أخرجه الترمذي (1) عن ابن عباس عن علي أنه
~~قال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله تفلت هذا القرآن من صدري فما أجدني أقدر
~~عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله
~~بهن، وينفع بهن من علمته، ويثبت ما تعلمت في صدرك، قال أجل يا رسول الله،
~~الحديث.
# PageV02P061
# الباب الثامن في الدعاء وفيه ستة فصول الفصل الأول في فضله والحث عليه ms0372
~~3113 - الدعاء هو العبادة. (حم ش خد 4 حب ك عن النعمان ابن بشير) (ع عن
~~البراء).
# 3114 - الدعاء مخ العبادة. (ه - 1) (ت - 2) عن أنس).
# 3115 - أشرف العبادة الدعاء. (خد (3) عن أبي هريرة).
# 3116 - الدعاء مفتاح الرحمة، والوضوء مفتاح الصلاة، والصلاة مفتاح الجنة.
~~(فر عن ابن عباس).
# 3117 - الدعاء سلاح المؤمن، وعماد الدين، ونور السماوات والأرض. (ع ك عن
~~علي).
# 3118 - الدعاء يرد القضاء وان البر يزيد في الرزق، فان العبد ليحرم الرزق
~~بالذنب يصيبه. (ك عن ثوبان).
# PageV02P062
# 3119 - الدعاء جند من أجناد الله مجندة يرد القضاء، بعد أن يبرم. (ابن
~~عساكر عن نمير بن أوس مرسلا).
# 3120 - أكثر من الدعاء، فان الدعاء يرد القضاء المبرم. (أبو الشيخ عن
~~أنس).
# 3121 - الدعاء يرد البلاء. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة) 3122 -
~~الدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء.
# (ك عن ابن عمر).
# 3123 - لن ينفع حذر من قدر، ولكن الدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل،
~~فعليكم بالدعاء عباد الله. (حم ع طب عن معاذ).
# 3124 - ان الله رحيم حي كريم، يستحيى من عبده أن يرفع إليه يديه، ثم لا
~~يضع فيهما خيرا. (ك عن أنس).
# 3125 - ان الله يغضب على من لا يسأل، ولا يفعل ذلك أحد غيره. (فر عن أبي
~~هريرة).
# 3126 - انه من لم يسأل الله يغضب عليه (ت (1) عن أبي هريرة).
# 3127 - قال الله تعالى: من لا يدعوني اغضب عليه. (العسكري في المواعظ عن
~~أبي هريرة).
# PageV02P063
# 3128 - ان ربكم حي كريم، يستحي ان يبسط العبد يديه إليه، فيردهما صفرا.
~~(د ه عن سلمان).
# 3129 - ما من رجل يدعو بدعاء الا استجيب له، فلما ان يعجل له في الدنيا،
~~وأما أن يدخر في الآخرة، وأما أن يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا، ما لم يدع
~~بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل يقول: دعوت ربى فما استجاب لي. (ت عن أبي
~~هريرة). كتاب الدعوات برقم / 3602 /.
# 3130 - من فتح له منكم باب ms0373 الدعاء فتحت له أبواب الرحمة، و ما سئل الله
~~شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية، إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل،
~~فعليكم عباد الله بالدعاء. (ت ك عن ابن عمر).
# 3131 - إذا فتح على العبد الدعاء فليدع ربه، فان الله يستجيب له. (ت عن
~~ابن عمر) (الحكيم عن أنس).
# 3132 - إذا قال العبد: يا رب يا رب قال الله لبيك عبدي، سل تعط. (ابن أبي
~~الدنيا في الدعاء عن عائشة).
# 3133 - أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام. (طس هب
~~عن أبي هريرة).
# 3134 - أفضل العبادة الدعاء. (ك عن ابن عباس) (عد عن أبي هريرة) (ابن سعد
~~عن النعمان بن بشير). PageV02P064
# 3135 - ان الله تعالى حي كريم يستحيى إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما
~~صفرا خائبتين. (حم د ت ه ك عن سلمان).
# 3136 - ان أنواع البر نصف العبادة، والنصف الآخر الدعاء.
# (ابن صصري في أماليه عن أنس).
# 3137 - عمل البر كله نصف العبادة، والدعاء نصف، فإذا أراد الله تعالى
~~بعبد خيرا انتجى (1) قلبه بالدعاء. (ابن منيع عن أنس).
# 3138 - لقد بارك الله لرجل في حاجة أكثر الدعاء فيها، أعطيها أو منعها.
~~(هب (2) خط عن جابر).
# 3139 - ليسأل أحدكم ربه حاجته، حتى يسأله شسع (3) نعله إذا انقطع. (ت حب
~~عن أنس).
# 3140 - ليسأل أحدكم ربه حاجته، حتى يسأله الملح، وحتى يسأله شسعه. (ت عن
~~ثابت البناني مرسلا).
# 3141 - سلوا الله حوائجكم، حتى الملح. (هب عن بكر (4) بن عبد الله المزني
~~مرسلا).
# PageV02P065
# 3142 - سلوا الله كل شئ، حتى الشسع، فان الله ان لم ييسره لم يتيسر. (ع
~~عن عائشة).
# 3143 - ليس شئ أكرم على الله من الدعاء. (حم خد ت ك عن أبي هريرة).
# 3144 - ما اذن الله لعبد في الدعاء، حتى أذن له في الإجابة.
# (خد (1) عن أنس).
# 3145 - ما رفع قوم أكفهم إلى الله تعالى يسألونه شيئا، الا كان حقا على
~~الله ان يضع في أيديهم الذي سألوا. (طب عن سلمان). ms0374
# 3146 - ما من أحد يدعو الله بدعاء الا آتاه الله ما سأل، أو كف عنه من
~~السوء مثله، ما لم يدع باثم أو قطيعة رحم. (حم (ن - 2) عن جابر).
# 3147 - لا تعجزوا عن الدعاء، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد.
# (ك عن أنس).
# 3148 - لا يرد القضاء الا الدعاء، ولا يزيد في العمر الا البر.
# (ت ك عن سلمان).
# PageV02P066
# 3149 - قال الله تعالى يا ابن آدم، ثلاث: واحدة لي وواحدة لك، وواحدة
~~بيني وبينك، فأما التي لي فتعبدني، لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك، فما
~~عملت من خير جزيتك به، فان اغفر فأنا الغفور الرحيم، وأما التي بيني وبينك،
~~فعليك الدعاء والمسألة وعلى الاستجابة والعطاء. (طب عن سلمان).
# 3150 - إذا دعا العبد بدعوة فلم تستجب له، كتبت له حسنة.
# (خط عن هلال بن يساف - 1) مرسلا).
# الاكمال 3151 - الدعاء هو العبادة. (حم ش خ في الأدب ت حسن صحيح ن ه حب ك
~~هب عن النعمان بن بشير) (ع ص عن البراء).
# 3152 - ان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء.
~~(ابن النجار عن ابن عمر).
# 3153 - من فتح له منكم باب في الدعاء فتحت له أبواب الرحمة وما سئل الله
~~شيئا أحب إليه من أن يسأل العافية، إن الدعاء ينفع مما
# PageV02P067
# نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء. (ت (1) غريب ك وتعقب عن ابن
~~عمر).
# 3154 - من فتح له من الدعاء منكم فتحت له أبواب الإجابة.
# (ش عن ابن عمر).
# 3155 - ما كان الله ليفتح لعبد الدعاء فيغلق عنه باب الإجابة الله أكرم
~~من ذلك. (الديلمي عن أنس).
# 3156 - إذا أراد الله ان يستجيب لعبد أذن له في الدعاء. (الديلمي عن ابن
~~عمر).
# 3157 - يقول الله عز وجل: إن سألني عبدي أعطيته، وإن لم يسألني غضبت
~~عليه. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 3158 - لا يرد القدر الا الدعاء، لا يزيد في العمر الا البر، وإن الرجل
~~ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. (ش طب عن ثوبان). ms0375
# 3159 - لا يهلك مع الدعاء أحد. (ابن النجار عن أنس).
# 3160 - من لم يدع الله غضب الله عليه (ش ه ك عن أبي هريرة).
# PageV02P068
# 3161 - يا أنس أكثر من الدعاء، فان الدعاء يرد القضاء المبرم.
# (أبو الشيخ عن أنس).
# 3162 - يا بني أكثر من الدعاء يرد القضاء المبرم.
# (الخطيب وابن عساكر والحافظ أبو محمد عبد الصمد بن أحمد السليطي في
~~الأحاديث السباعية والرافعي عن أنس).
# 3163 - يقول الله تعالى: يا ابن آدم واحدة لك، وواحدة لي وواحدة فيما
~~بيني وبينك، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك فما عملت
~~من شئ أو من عمل وفيتك، وأما التي فيما بيني وبينك فمنك الدعاء وعلى
~~الإجابة. (د عن أنس وضعف).
# 3164 - يقول الله تعالى: انظروا في ديوان عبدي، فمن رأيتموه سألني الجنة
~~أعطيته، ومن استعاذ بي من النار أعذته. (حل عن أنس).
# 3165 - ان الله يستحيي ان يبسط العبد إليه يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما
~~خائبتين. (حم طب حب ك عن سلمان).
# 3166 - ان ربكم حي كريم يستحيي إذا رفع العبد يديه ان يردهما صفرا حتى
~~يجعل فيهما خيرا. (عبد الرزاق عن أنس).
# 3167 - يا أيها الناس ان ربكم حي كريم يستحيي ان يمد أحدكم يديه إليه
~~فيردهما خائبتين. (ع عن أنس). PageV02P069
# 3168 - يقول الله تعالى: انى لأجدني أستحيي من عبدي يرفع إلي ثم أردهما،
~~قالت الملائكة آلهنا ليس لذلك بأهل، قال الله تعالى:
# لكني أهل التقوى وأهل المغفرة، أشهدكم أني قد غفرت له.
# (الحكيم عن انس).
# 3169 - ان العبد لا يخطيه من الدعاء أحد ثلاث: إما ذنب يغفر له، وأما خير
~~يؤخر له، وأما أجر يعجل له. (الديلمي عن انس).
# 3170 - ما من عبد ينصب وجهه إلى الله في مسألة الا أعطاه إياها، إما ان
~~يعجلها، أو يدخرها له في الآخرة، وما لم يعجل، يقول: قد دعوت ودعوت فلا
~~أراه يستجاب. (ك هب عن أبي هريرة).
# 3171 - ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة، ليس فيها ms0376 إثم ولا قطيعة رحم،
~~الا أعطاه الله بها أحد ثلاث: إما أن يعجل له دعوته وأما أن يؤخرها له في
~~الآخرة، وأما ان يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا إذا نكثر، قال الله أكثر
~~وأطيب. (ش حم وعبد بن حميد ع ك هب عن أبي سعيد).
# 3172 - ما قال عبد قط يا رب ثلاثا الا قال الله: لبيك عبدي (وسعديك - 1)
~~فيعجل الله ما شاء، ويؤخر ما شاء. (الديلمي
# PageV02P070
# عن أبي هريرة).
# 3173 - إذا دعا بدعوة فلم يستجب له كتبت له حسنة، (خط عن هلال بن يساف
~~مرسلا).
# 3174 - أعجز الناس من عجز عن الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام (طس هب
~~عن أبي هريرة).
# 3175 - ان لله تعالى عتقاء في كل يوم وليلة عبيد وإماء، يعتقهم من النار،
~~وان لكل مسلم دعوة مستجابة يدعو بها فيستجيب له.
# (حل عن أبي هريرة).
# * * * PageV02P071
# الفصل الثاني في آداب الدعاء 3176 - ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة،
~~واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه. (ت (1) ك عن أبي هريرة).
# 3177 - إذا تمنى أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه. (طس عن عائشة).
# 3178 - إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمنى، فإنه لا يدرى ما يكتب له من
~~أمنيته. (حم خد هب عن أبي هريرة).
# 3179 - إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقل: اللهم ان شئت فاعطني فإنه
~~لا مستكره له. (حم ق ن عن أنس).
# 3180 - إذا دعا أحدكم فليؤمن من دعاء نفسه. (عد عن أبي هريرة) وبيض له
~~الديلمي.
# 3181 - إذا دعا الغائب لغائب، قال له الملك: ولك مثل ذلك.
# (عد عن أبي هريرة).
# 3182 - إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الإجابة فليقل:
# الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ومن أبطأ عنه ذلك فليقل: الحمد لله
~~على
# PageV02P072
# كل حال. (البيهقي في الدعوات عن أبي هريرة).
# 3183 - إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنه (1) سرة الجنة.
# (طب عن العرباض).
# 3184 - سلوا الله الفردوس، فإنها سرة الجنة وان أهل الفردوس يسمعون أطيط
~~العرش. (ك ط عن أبي ms0377 أمامة).
# 3185 - أحد يا سعد. (حم عن أنس).
# 3186 - أحد (2) أحد. (د ن ك (ع ض - 3) عن سعد) (ت ن ك عن أبي هريرة).
# 3188 - إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله تعالى، والثناء عليه ثم ليصل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليدعو بعد بما شاء. (د ت حب ك هق عن
~~فضالة بن عبيد).
# 3188 - استكثر من الناس من دعاء الخير لك، فان العبد لا يدرى على لسان من
~~يستجاب له، أو يرحم. (خط في رواه مالك عن أبي هريرة).
# PageV02P073
# 3189 - اطلبوا الخير دهركم كله، وتعرضوا لنفحات رحمة الله، فان لله نفحات
~~من رحمته، يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله ان يستر عوراتكم وأن يؤمن
~~روعاتكم. (ابن أبي الدنيا في الفرج والحكيم هب عن انس) هب عن أبي هريرة).
# 3190 - أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه. (ك عن عائشة).
# 3191 - ان هذه القلوب أوعية، فخيرها أوعاها، فإذا سألتم الله فاسألوه
~~وأنتم واثقون بالإجابة، فان الله تعالى لا يستجيب دعاء من دعا على ظهر قلب
~~غافل. (طب عن ابن عمر).
# 3192 - أوفق الدعاء أن يقول الرجل: اللهم أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي،
~~واعترفت بذنبي، يا رب، فاغفر لي ذنبي، انك أنت ربى، فإنه لا يغفر الذنوب
~~الا أنت. (محمد بن نصر في الصلاة عن أبي هريرة).
# 3193 - ان الله ليعجب من العبد، إذا قال لا إله الا أنت، اني ظلمت نفسي
~~فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب الا أنت، قال عبدي عرف أن له ربا يغفر
~~ويعاقب. (ك وابن السني عن علي). PageV02P074
# 3194 - بحسب المرء أن يقول: اللهم اغفر لي، وارحمني وأدخلني الجنة. (طب
~~عن السائب بن يزيد).
# 3195 - حولها (1) ندندن. (د عن بعض الصحابة) (ه عن أبي هريرة).
# 3196 - دعوة السر تعدل سبعين دعوة في العلانية. (أبو الشيخ في الثواب عن
~~أنس).
# 3197 - الداعي والمؤمن في الاجر شريكان، والقاري والمستمع في الاجر
~~شريكان، والعالم والمتعلم في الاجر شريكان. (فر عن ابن عباس).
# 3198 - اطلب العافية ms0378 لغيرك، ترزقها في نفسك. (الأصبهاني في الترغيب عن
~~ابن عمر).
# 3199 - سبحان الله انك لا تطيقه، ولا تستطيعه، هلا قلت:
# اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفى الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
# (حم خد م ت (ن - 2) عن أنس).
# 3200 - أفضل الدعاء ان تسأل ربك العفو والعافية في (الدين - 3)
# PageV02P075
# والدنيا والآخرة، فإنك إذا أعطيتهما في الدنيا ثم أعطيتهما في الآخرة فقد
~~أفلحت. (حم وهناد (د ت عن أنس).
# 3201 - ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من: اللهم إني أسألك العافية، في
~~الدنيا والآخرة. (ه عن أبي هريرة).
# 3202 - يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية، في الدنيا والآخرة. (حم
~~ت عن العباس).
# 3203 - سل ربك العافية والمعافاة، في الدنيا والآخرة، فان أعطيت العافية
~~في الدنيا، وأعطيتها في الآخرة فقد أفلحت. (ت (1) عن أنس).
# 3204 - سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة (تخ ك عن عبد الله بن
~~جعفر).
# 3205 - إليك انتهت الأماني، يا صاحب العافية. (طس هب عن أبي هريرة).
# 3206 - ورسول الله معك يحب العافية. (طب عن أبي الدرداء).
# 3207 - لم تؤتوا بعد كلمة الاخلاص مثل العافية، سلوا الله العافية. (هب
~~عن أبي بكر).
# 3208 - أكثر الدعاء بالعافية. (ك عن ابن عباس).
# PageV02P076
# 3209 - سلوا الله العفو والعافية، فان أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من
~~العافية. (حم ت عن أبي بكر).
# 3210 - عليك بجمل (1) الدعاء وجوامعه قولي: اللهم أنى أسألك من الخير
~~كله، عاجله وآجله، ما علمت منه، وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، ما
~~علمت منه، وما لم أعلم، وأسألك الجنة، وما قرب إليها، من قول أو عمل، وأعوذ
~~بك من النار، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك مما سألك به محمد، وأعوذ
~~بك مما تعوذ به محمد وما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته لك رشدا. (خد عن
~~عائشة).
# 3211 - لو أعلم لك خيرا فيه لعلمتك لان أفضل الدعاء ما خرج من القلب بجد
~~واجتهاد فذلك الذي يسمع ويستجاب وان ms0379 قل.
# (الحكيم عن معاذ).
# 3212 - ما من دعاء أحب إلى الله من أن يقول العبد: اللهم ارحم أمة محمد
~~رحمة عامة. (خط عن أبي هريرة).
# 3213 - ان لله تعالى ملكا موكلا بمن يقول: يا ارحم الراحمين فمن قالها
~~ثلاثا قال له الملك: إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك، فسل (ك عن أبي أمامة).
# PageV02P077
# 3214 - ألح رجل بيا أرحم الراحمين فنودي: أن قد سمعتك فما حاجتك؟ (أبو
~~الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
# 3215 - الدعاء محجوب عن الله حتى يصلي على محمد وأهل بيته.
# (أبو الشيخ عن علي).
# 3216 - أجثوا على الركب، ثم قولوا: يا رب يا رب. (أبو عوانة والبغوي عن
~~سعد).
# 3217 - إلزموا هذا الدعاء: اللهم إني أسألك باسمك الأعظم، ورضوانك
~~الأكبر، فإنه اسم من أسماء الله. (البغوي وابن قانع طب عن حمزة بن عبد
~~المطلب).
# 3218 - ألظوا بيا ذا الجلال والاكرام. (ت عن أنس) حم ت ك عن ربيعة بن
~~عامر).
# 3219 - من سأل الله الجنة ثلاث مرات، قالت الجنة: اللهم ادخله الجنة ومن
~~استجار من النار ثلاث مرات، قالت النار: اللهم اجره من النار. (ك ن عن
~~أنس).
# 3220 - من سره ان يستجيب الله له عند الشدائد والكرب، فليكثر الدعاء في
~~الرخاء. (ت ك عن أبي هريرة). PageV02P078
# 3221 - تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة. (أبى القاسم ابن بشران
~~في أماليه عن أبي هريرة).
# 3222 - يستجاب لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت فلم يستجب لي. (ق د ت ه
~~عن أبي هريرة).
# 3223 - ان الرجل ليطلب الحاجة، فيزويها الله تعالى عنه، لما هو خير له،
~~فيتهم الناس ظالما لهم، فيقول: من سبعني؟ (1).
# (طب عن ابن عباس).
# 3224 - لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى؟ فإنه لا يدرى ما يكتب له من أمنيته.
~~(ت عن أبي سلمة).
# 3225 - سلوا الله من فضله، فان الله يحب ان يسأل، وأفضل العبادة انتظار
~~الفرج. (ت عن ابن مسعود).
# 3226 - سلوا الله علما نافعا. وتعوذوا بالله من علم لا ينفع. (ه هب ms0380 عن
~~جابر).
# 3227 - سلوا الله لي الوسيلة، أعلى درجة في الجنة، لا ينالها الا رجل،
~~وأرجوا أن أكون أنا هو. (ت عن أبي هريرة).
# PageV02P079
# 3228 - سلوا الله لي الوسيلة، فإنه لا يسألها لي عبد في الدنيا الا كنت
~~له شهيدا أو شفيعا يوم القيمة. (ش طس عن ابن عباس).
# 3229 - سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها (طب عن أبي بكرة).
# 3230 - سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، فإذا فرغتم فامسحوا
~~بها وجوهكم. (د هق عن عن ابن عباس).
# 3231 - إذا دعوت الله فادع ببطن كفيك، ولا تدع بظهورهما وإذا فرغت فامسح
~~بهما وجهك. (ه عن ابن عباس).
# 3232 - إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها (د عن
~~مالك بن يسار السكوني - 1) (طب ك عن ابن عباس) وزاد فامسحوا بها وجوهكم.
# 3233 - أوجب (2) إن ختم بآمين. (د عن أبي زهير النميري).
# 3234 - إذا سأل أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه. (حب عن عائشة).
# PageV02P080
# 3235 - إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه، وليستقبل ببطنهما القبلة، فان الله
~~أمامه. (طس عن ابن عمر).
# 3236 - يا أيها الناس ان الله طيب، لا يقبل الا طيبا، وان الله أمر
~~المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
~~واعملوا صالحا انى بما تعملون عليم) وقال: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من
~~طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى
~~السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام وملبسه حرام، وغذي
~~بالحرام، فانى يستجاب لذلك؟ (حم م ت عن أبي هريرة).
# 3237 - سلوا الله تعالى ان يستر عوراتكم، ويؤمن روعاتكم.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# 3238 - قد سألت الله لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة، لا يعجل
~~شيئا منها قبل حله (1)، ولا يؤخر شيئا منها بعد حله، ولو كنت سألت الله أن
~~يعيذك من عذاب في النار، وعذاب في القبر، كان خيرا لك، وأفضل. (حم ص عن ابن
~~مسعود).
# PageV02P081
# 3239 - ما على الأرض مسلم ms0381 يدعو الله بدعوة الا آتاه الله إياها أو صرف
~~عنه من السوء مثلها، ما لم يدع باثم، أو قطيعة رحم، ما لم يتعجل، يقول قد
~~دعوت، ودعوت، فلم يستجب لي. (ت عن عبادة بن الصامت).
# 3240 - لا يزال يستجاب للعبد، ما لم يدع باثم، أو قطيعة رحم ما لم
~~يستعجل، قيل يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال يقول: قد دعوت وقد دعوت، فلم
~~أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء (م - 1) عن أبي هريرة).
# 3241 - ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو إبطه، يسأل الله مسألته، الا آتاه
~~إياها، ما لم يعجل، فيقول: قد سألت وسألت، فلم اعط شيئا. (ت عن أبي هريرة).
# 3242 - المسألة ان ترفع يديك، حذو منكبيك، والاستغفار ان تشير بأصبع
~~واحد، والابتهال أن تمد يديك جميعا. (د عن ابن عباس).
# 3243 - يا أيها الناس: اربعوا (2) على أنفسكم، فإنكم لا تدعون
# PageV02P082
# أصم ولا غائبا، انكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم. (ق د عن أبي موسى).
# 3244 - يا أيها الناس: انكم لا تدعون أصم، ولا غائبا، ان الذي تدعونه
~~بينكم وبين أعناق ركائبكم. (ت عن أبي موسى).
# 3245 - يا علي سل الله الهدى والسداد، واذكر بالهدى هدايتك الطريق،
~~وبالسداد تسديدك السهم. (حم ن ك (1) عن علي).
# 3246 - قل: اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق بالسداد سداد
~~السهم. (م د ن عن علي).
# الاكمال 3247 - سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها. (طب عن أبي
~~بكرة).
# 3248 - أحد أحد. (د ن ك ص (2) عن سعد بن أبي وقاص) قال: مر علي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وانا أدعو بإصبعي قال فذكره. (ت حسن غريب ن ك هب عن أبي
~~هريرة).
# PageV02P083
# 3249 - لقد حظرت رحمة الله واسعة، ان الله تعالى خلق مائة رحمة، فأنزل
~~رحمة، يتعاطف بها الخلائق، جنها وأنسها وبهائمها، وعنده تسعة وتسعون،
~~أتقولون هو أضل أم بعيره؟ يعنى الذي قال: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا تشرك في
~~رحمتنا أحدا. (حم د ق الباوردي) (طب ك ص عن ms0382 جندب).
# 3250 - إذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة، فإنه لا يتعاظم على الله شئ (حب عن
~~أبي هريرة).
# 3251 - إذا دعا العبد، فأشار بإصبعه، قال الله: أخلص عبدي.
# (الديلمي عن أنس).
# 3252 - إذا سألتم الله عز وجل، فاعزموا، فان الله لا مستكره له. (ش عن
~~أبي سعيد).
# 3253 - لا يقل أحدكم اغفر لي ان شئت، وليعزم في المسألة فإنه لا مكره له.
~~(ش عن أبي هريرة).
# 3254 - إذا سألتم الله، فاسألوه الله ببطون أكفكم، ثم لا تردوها حتى
~~تمسحوا بها وجوهكم، فان الله جاعل فيها بركة (ابن نصر عن الوليد بن عبد
~~الله بن أبي مغيث). PageV02P084
# 3255 - إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها وامسحوا
~~بها وجوهكم. (ه طب ك عن ابن عباس).
# 3256 - رفع اليدين من الاستكانة، التي قال الله تعالى: (فما استكانوا
~~لربهم وما يتضرعون) (ك ق عن علي).
# 3257 - لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل يقول: قد دعوت ربى ودعوت فلم
~~يستجب لي. (حم وسمويه عن أنس).
# 3258 - أعمم ففصل، ما بين العموم والخصوص كما بين السماء والأرض يعنى في
~~الدعاء (د في مراسيله خط عن عمرو بن شعيب) مرسلا.
# 3259 - اعمم ولا تخص فان بين الخصوص والعموم كما بين السماء والأرض.
~~(الديلمي عن علي).
# 3260 - ان الله عز وجل يعجب من سائل يسأل غير الجنة، ومن معطى يعطى لغير
~~الله، ومن متعوذ يتعوذ من غير النار. (خط عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 3261 - ان العبد المؤمن ليدعو الله تعالى، فيقول الله لجبريل، لا تجبه
~~فانى أحب أن أسمع صوته، وإذا دعاه الفاجر قال يا جبريل: إقض حاجته، انى لا
~~أحب أن أسمع صوته. (ابن النجار عن أنس) وفيه PageV02P085
# إسحاق بن (أبي - 1) فروة.
# 3262 - ان الكافر ليدعو الله عز وجل في حاجته، فتقضى له وان المؤمن ليدعو
~~الله تعالى، فتبطئ عليه الإجابة، (فتضج - 2) الملائكة لذلك. فيقول الله
~~تعالى: إنما أجبت الكافر، لئلا يدعوني، ولا يذكرني فانى أبغضه، وأبغض صوته،
~~وابطئ للمؤمن، لئلا ms0383 ينقطع عنى، ويذكرني فانى أحبه، وأحب تضرعه. (الخليلي عن
~~جابر).
# 3263 - ان جبريل موكل بحوائج بني آدم، فإذا دعا العبد الكافر قال الله
~~تعالى يا جبريل: اقض حاجته، فانى لا أحب أن أسمع دعاءه، وإذا دعا العبد
~~المؤمن، قال يا جبريل: إحبس حاجته، فانى أحب أن أسمع دعاءه. (ابن النجار عن
~~جابر).
# 3264 - ان العبد ليدعو الله، وهو يحبه، فيقول: يا جبريل: إقض لعبدي هذا
~~حاجته، وأخرها، فانى أحب أن أسمع صوته، وان العبد ليدعو الله وهو يبغضه،
~~فيقول الله تعالى: يا جبريل اقض لعبدي حاجته باخلاصه، وعجلها له فانى أكره
~~أن أسمع صوته. (كر عن أنس وجابر معا وفيه إسحاق بن عبد أبي فروة متروك.
# PageV02P086
# 3265 - ان الرجل ليشرف إلى التجارة (1) والامارة، فيطلع الله عز وجل
~~إليه، من فوق سبع سماوات، فيقول: اصرفوا هذا عن عبدي، فانى ان قضيته له
~~أدخلته النار، فيصبح وهو يتظان بجيرانه من سبعني.
# (حل عن ابن عباس) (حل عن ابن مسعود موقوفا).
# 3266 - ان ربكم حيي كريم، يستحى إذا رفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير
~~فيهما، فإذا رفع أحدكم يديه، فليقل: يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت، ثلاث
~~مرات، ثم إذا رد يديه، فليفرغ ذلك الخير على وجهه.
# (طب عن ابن عمر).
# 3267 - ان ربكم حيي كريم، يستحيي إذا رفع العبد يديه ان يردهما صفرا، لا
~~خير فيهما، فليعط الله من نفسه الجهد، وإذا حزبه فليقل:
# حسبي الله ونعم الوكيل. (قط في الافراد عن علي).
# 3268 - ان ربكم حيي كريم يستحيي ان يرفع العبد يديه فيردهما صفرا، لا خير
~~فيهما، فإذا رفع أحدكم يديه فليقل: يا حي، لا إله الا أنت ثلاث مرات، ثم
~~إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير على وجهه. (طب عن ابن عمر).
# 3269 - الدعاء يحجب عن السماء، ولا يصعد إلى السماء من الدعاء
# PageV02P087
# شئ حتى يصلى على النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا صلى على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صعد إلى السماء. (الديلمي ms0384 عن ابن عمر).
# 3270 - ما من دعاء الا بينه وبين الله حجاب، حتى يصلي على النبي وآله،
~~فإذا فعل ذلك انخرق الحجاب، ودخل الدعاء، وإذا لم يفعل ذلك رجع الدعاء.
~~(الديلمي عن علي).
# 3271 - ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعو بها عبد، من أن يقول: اللهم إني
~~أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة. (طب عن معاذ).
# 3272 - سألت الله البلاء، فاسأله العافية. (ت حسن عن معاذ).
# قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسألك الصبر. قال
~~فذكره.
# 3273 - من أفضل ما أعطي العبد في الدنيا العافية، ومن أفضل ما أوتي في
~~الآخرة المغفرة، ومن أفضل ما أعطي العبد من نفسه موعظة حسنة، صدر بها قوم
~~من خير. (الحكم عن أبي هريرة).
# 3274 - حولها ندندن. (د عن بعض الصحابة} قال قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لرجل: كيف تقول في الصلاة؟ قال أتشهد وأقول: اللهم إني أسألك الجنة،
~~وأعوذ بك من النار، أما انى لا أحسن دندنتك، ولا دندنة معاذ، قال فذكره (ه
~~عن أبي هريرة) (حم عن سليم) PageV02P088
# رجل من بنى سليم).
# 3275 - ورسول الله معك يحب العافية (طب عق عن أبي الدرداء) ان رجلا قال
~~يا رسول الله: لان أعافي، فأشكر أحب إلي من أن أبتلى فاصبر، قال فذكره وفيه
~~إبراهيم بن البراء بن النضر بن انس قال عق: لا يتابع عليه ولا يعرف الا به
~~وهو يحدث بالبواطيل عن الثقات وقال الذهبي: هذا حديث منكر. (1) 3276 -
~~سبحان الله، إنك لا تطيقه، ولا تستطيعه، هلا قلت: اللهم ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. (ش حم خ في الأدب م ت ن ع
~~حب هب عن أنس) أن النبي صلى الله عليه وسلم، عاد رجلا قد جهد، حتى صار مثل
~~فرخ، فقال له: أما كنت تدعو؟ أما كنت تسأل ربك العافية، قال كنت أقول:
~~اللهم ما كنت معاقبني به في الآخرة، فعجله لي في الدنيا قال فذكره.
# 3277 - سلوا الله ms0385 العفو والعافية واليقين، في الأولى والآخرة، فإنه ما
~~أوتى العبد بعد اليقين، خيرا من العافية. (حم ش ك عن أبي بكر).
# 3278 - سل الله العفو والعافية. (ابن سعد عن أيوب) قال قال
# PageV02P089
# العباس يا رسول الله: مرني بدعاء قال فذكره.
# 3279 - قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عنى. (ت حسن صحيح ه ك عن
~~عائشة) قالت قلت: يا رسول الله، ان علمت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال
~~فذكره.
# 3280 - لم تؤتوا بعد كلمة الاخلاص مثل العافية، فسلوا الله العافية. (حم
~~د ع والعدني هب ص (1) عن أبي بكر).
# 3281 - ما سأل الله عبد شيئا أحب إليه من أن يسأله العافية (ش عن ابن
~~عمر).
# 3282 - يا عباس أنت عمى، وإني لا أغني عنك من الله شيئا، ولكن سل ربك
~~العفو والعافية في الدنيا والآخرة. (حم وابن سعد طب عن علي بن عبد الله بن
~~عباس عن أبيه عن جده) إنه قال: يا رسول الله علمني شيئا، ينفعني الله به
~~قال فذكره).
# 3283 - يا عباس يا عم رسول الله أكثر من الدعاء بالعافية.
# (طب ك عن ابن عباس).
# 3284 - ما من عبد يدعو للمؤمنين والمؤمنات، الا رد الله
# PageV02P090
# عليه من كل مؤمن ومؤمنة ما مضى، أو هو كائن إلى يوم القيامة بمثل دعائه.
~~(عبد الرزاق عن معمر بن ابان عن أنس).
# 3285 - يا ابن آدم انك لا تقوم بعقوبة الله هلا قلت: ربنا آتنا في الدنيا
~~حسنة وفى الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. (هناد عن الحسن مرسلا).
# 3286 - لا يقولن أحدكم: لقني حجتي، فان الكافر يلقن حجته، ولكن ليقل:
~~اللهم لقني حجة الايمان عند الممات. (طس عن أبي هريرة).
# 3287 - يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم، فإنكم ما تدعون أصم ولا غائبا،
~~إنما تدعون سميعا بصيرا، ان الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته. (حم
~~طب عن أبي موسى).
# 3288 - المسلم دعاؤه على إحدى ثلاث: أما يعطى مسألته (ك عن جابر).
# 3289 - المسلم دعاؤه على إحدى ثلاث: إما ms0386 يعطى مسألته (ص عن جابر)
# PageV02P091
# 3290 - يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة، حتى يوقفه بين يديه ويقول: عبدي
~~إني أمرتك أن تدعوني، ووعدتك أن أستجيب لك فهل كنت تدعوني؟ فيقول: نعم يا
~~رب، فيقول: أما إنك (1) لم تدعني بدعوة الا استجيبت لك، أليس دعوتني يوم
~~كذا وكذا، لغم نزل بك، ان أفرج عنك، ففرجت عنك؟ فيقول: نعم يا رب فيقول:
~~فانى عجلتها لك في الدنيا، ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك، ان أفرج عنك،
~~فلم تر فرجا، قال: نعم يا رب، فيقول: انى ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا،
~~ودعوتني في حاجة أقضيها لك، يوم كذا وكذا، فلم تر قضاءها، فيقول: إني ادخرت
~~لك بها في الجنة كذا وكذا، فلا يدعو الله عبده المؤمن الا بين له إما أن
~~يكون عجل له في الدنيا وأما أن يكون ادخر له في الآخرة، فيقول المؤمن في
~~ذلك المقام:
# يا ليته لم يعجل له شئ بشئ من دعائه (ك عن جابر). PageV02P092
# الفصل الثالث في محظورات الدعاء 3291 - لا تدعوا على أنفسكم الا بخير،
~~فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. (حم م د عن أم سلمة). (1) 3292 - لا
~~تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا
~~على أموالكم، لا توفقوا من الله ساعة نيل فيها عطاء فيستجاب لكم. (د عن
~~جابر).
# 3293 - لا تدعوا بالموت ولا تتمنوه، فمن كان داعيا لابد فليقل:
# اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي.
# (ن عن أنس).
# 3294 - لا يتمنين أحدكم الموت، ولا يدع به قبل أن يأتيه، انه إذا مات
~~انقطع عمله، وإنه لا يزيد المؤمن من عمره الا خيرا. (حم م عن أبي هريرة).
# 3295 - سيكون قوم يعتدون في الدعاء. (حم د عن سعد).
# 3296 - لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لا بد
# PageV02P093
# متمنيا فليقل: اللهم إحيني، ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت
~~الوفاة خيرا لي. (حم ق 4 عن ms0387 أنس).
# 3297 - إذا دعا أحدكم، فلا يقل: اللهم اغفر لي، ان شئت وليعزم المسألة
~~وليعظم الرغبة، فان الله لا يعظم عليه شئ أعطاه. (خد عن أبي سعيد) (ه - 1)
~~عن أبي هريرة).
# 3298 - لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي ان شئت، اللهم ارحمني ان شئت،
~~اللهم ارزقني ان شئت، وليعزم المسألة فإنه يفعل ما يشاء لا مكره له. (حم ق
~~د ن ه عن أبي هريرة).
# 3299 - لقد تحجرت واسعا (2). (ن عن أبي هريرة).
# PageV02P094
# 3300 - لا تسبخي (1) عنه. (د عن عائشة).
# 3301 - لقد حظرت رحمة الله واسعة ان الله تعالى خلق مائة رحمة، فأنزل
~~رحمة تتعاطف بها الخلائق، جنها وأنسها، وبهائمها، وعنده تسعة وتسعون،
~~أتقولون هو أضل؟ أم بعيره؟. (حم د ك عن جندب).
# محظورات الدعاء من الاكمال 3302 - لا تسبخي عنه (ش د عن عائشة) إنها سرق
~~لها شئ فجعلت تدعو عليه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، لا
~~تسبخي عنه، دعيه بذنبه. (حم عن عائشة).
# PageV02P095
# 3303 - لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء،
~~أو ليخطفن أبصارهم. (عن أبي هريرة عن كعب بن مالك. (1) * * *
# PageV02P096
# الفصل الرابع في إجابة الدعاء باعتبار الذوات والأوقات المخصوصات: الذوات
~~3304 - أربع دعوات لا ترد: دعوة الحاج حتى يرجع، ودعوة الغازي حتى يصدر،
~~ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب، وأسرع هؤلاء الدعوات
~~إجابة دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب.
# (فر عن ابن عباس).
# 3305 - أربعة دعوتهم مستجابة: الإمام العادل، والرجل يدعو لأخيه بظهر
~~الغيب، ودعوة المظلوم، ورجل يدعو لوالديه. (حل عن واثلة).
# 3306 - أسرع الدعاء إجابة، دعوة غائب لغائب. (خد طب عن ابن عمر) 3307 -
~~ما دعوة أسرع إجابة، من غائب لغائب. (ت عن ابن عمرو PageV02P097
# 3308 - فاغتنموا دعوة المؤمن المبتلى. (أبو الشيخ عن أبي الدرداء).
# 3309 - خمس دعوات يستجاب لهن: دعوة المظلوم حتى ينتصر، ودعوة الحاج حتى
~~يصدر، ودعوة الغازي حتى يقفل، ودعوة المريض حتى يبرأ، ودعوة الأخ لأخيه
~~بظهر الغيب، وأسرع هذه الدعوات إجابة دعوة ms0388 الأخ بظهر الغيب. (هب عن ابن
~~عباس).
# 3310 - دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب، عند رأسه ملك موكل به
~~كلما دعا لأخيه بخير قال الملك آمين، ولك مثل ذلك.
# (حم م ه عن أبي الدرداء).
# 3311 - من دعا لأخيه بظهر الغيب، قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل. (م
~~د عن أبي الدرداء).
# 3312 - دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد (البزار عن عمران ابن حصين).
# 3313 - دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب. (ه عن أم حكيم).
# 3314 - دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لامته. (فر عن أنس).
# 3315 - دعاء المحسن إليه للمحسن لا يرد. (فر عن ابن عمر).
# 3316 - دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة، وملك عند PageV02P098
# رأسه يقول آمين، ولك بمثل. (أبو بكر في الغيلانيات عن أم كرز).
# 3317 - دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب: دعوة المظلوم ودعوة المرء
~~لأخيه بظهر الغيب. (طب عن ابن عباس).
# 3318 - كل شئ بينه وبين الله حجاب، الا شهادة أن لا إله الا الله ودعوة
~~الوالد لولده. (ابن النجار عن أنس).
# 3319 - ثلاث حق على الله ان لا يرد لهم دعوة: الصائم حتى يفطر، والمظلوم
~~حتى ينتصر، والمسافر حتى يرجع. (البزار عن أبي هريرة).
# 3320 - ثلاث دعوات مستجابات: دعوة الصائم، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم.
~~(عق هب عن أبي هريرة).
# 3321 - ثلاث دعوات يستجاب لهن، لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر،
~~ودعوة الوالد لولده. (ه عن أبي هريرة).
# 3322 - ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد على ولده ودعوة
~~المسافر، ودعوة المظلوم. (حم خد د ت عن أبي هريرة).
# 3323 - ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد لولده، ودعوة الصائم ودعوة
~~المسافر. (أبو الحسن بن مهرويه في الثلاثيات والضياء عن أنس). PageV02P099
# 3324 - ثلاثة تستجاب دعوتهم: الوالد، والمسافر، والمظلوم.
# (حم طب عن عقبة بن عامر).
# 3325 - ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر ودعوة
~~المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، وتفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب تبارك
~~وتعالى: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين. ms0389 (حم ت ه عن أبي هريرة).
# 3326 - ثلاثة لا يرد الله دعاءهم: الذاكر لله كثيرا، والمظلوم والامام
~~المقسط. (هب عن أبي هريرة).
# الأوقات والأحوال.
# 3327 - من صلى فريضة فله دعوة مستجابة، ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة.
~~(طب عن العرباض).
# 3328 - أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء (م د ن عن
~~أبي هريرة).
# 3329 - إذا صليتم الصبح فافزعوا إلى الدعاء، وباكروا في طلب الحوائج،
~~اللهم بارك لامتي في بكورها. (م د ن خط وابن عساكر عن علي). PageV02P100
# 3330 - إذا فرغ أحدكم من صلاته فليدع بأربع، ثم ليدع بما شاء: اللهم إني
~~أعوذ بك من عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح
~~الدجال. (هق عن أبي هريرة) 3331 - ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء، وقل ما
~~ترد على داع دعوته، لحضور الصلاة، والصف في سبيل الله. (طب عن سهل بن سعد).
# 3332 - سلوا الله حوائجكم البتة في صلاة الصبح. (ع عن أبي رافع).
# 3333 - تفتح أبواب السماء لخمس: لقراءة القرآن، وللقاء الزحفين، ولنزول
~~القطر، ولدعوة المظلوم، وللاذان. (طس عن ابن عمر).
# 3334 - تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء، في أربعة مواطن:
# عند التقاء الصفوف في سبيل الله، وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند
~~رؤية الكعبة. (طب عن أبي أمامة).
# 3335 - ثلاث ساعات للمرء المسلم، ما دعا فيهن الا استجيب له ما لم يسأل
~~قطيعة رحم أو مأثما، حين يؤذن المؤذن بالصلاة، حتى يسكت، وحين يلتقي الصفان
~~حتى يحكم الله تعالى بينهما، وحين ينزل المطر حتى يسكن. (حل عن عائشة).
~~PageV02P101
# 3336 - ثلاثة مواطن: لا ترد فيها دعوة: رجل يكون في برية حيث لا يراه أحد
~~الا الله فيقوم ويصلى، ورجل يكون معه فئة فيفر عنه أصحابه فيثبت، ورجل يقوم
~~من آخر الليل. (ابن منده وأبو نعيم في الصحابة عن ربيعة بن وقاص).
# 3337 - ثنتان لا تردان: الدعاء عند النداء، وعند البأس حين يلحم (1)
~~بعضهم بعضا. (د حب ك عن سهل بن سعد).
# 3338 - ثنتان لا تردان: الدعاء ms0390 عند النداء، وتحت المطر.
# (ك عنه).
# 3339 - اطلبوا استجابة الدعاء: عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة ونزول
~~الغيث. (الشافعي هق في المعرفة عن مكحول مرسلا).
# 3340 - عند كل ختمة دعوة مستجابة. (حل وابن عساكر عن أنس).
# 3341 - اغتنموا الدعاء عند الرقة فإنها رحمة. (فر عن أبي).
# 3342 - إذا نادى المنادى فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء.
# (ع ك عن أبي أمامة).
# PageV02P102
# 3343 - إذا نودي بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء. (الطيالسي ع
~~عن أنس).
# 3344 - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة (حم د ت ن حب عن أنس).
# 3345 - الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب، فادعوا. (ع عن أنس).
# 3346 - الدعاء مستجاب ما بين النداء. (ك عن أنس).
# 3347 - عند اذان المؤذن يستجاب الدعاء، فإذا كان الإقامة لا ترد دعوته.
~~(خط عن أنس).
# 3348 - إذا زالت الأفياء، وراحت الأرواح، فاطلبوا إلى الله حوائجكم،
~~فإنها ساعة الأوابين، وإنه كان للأوابين غفورا (هب عن علي).
# 3349 - إذا فاءت الأفياء، وهبت الأرواح، اطلبوا إلى الله حوائجكم، فإنها
~~ساعة الأوابين. (عب عن أبي سفيان مرسلا) (حل عن ابن أبي أوفى).
# 3350 - تحروا الدعاء عند فئ الأفياء. (حل عن سهل بن سعد).
# 3351 - إذا مضى شطر الليل، أو ثلثاه، ينزل الله إلى السماء الدنيا
~~PageV02P103
# فيقول: هل من سائل يعطى، هل من داع يستجاب له، هل من مستغفر يغفر له، حتى
~~ينفجر الصبح. (م عن أبي هريرة).
# 3352 - ان الله يمهل، حتى إذا ذهب من الليل نصفه أو ثلثاه قال: لا يسألن
~~عبادي غيري، من يسألني أستجب له، من يسألني أعطه من يستغفرني أغفر له حتى
~~يطلع الفجر. (ه عن رفاعة الجهني).
# 3353 - ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث
~~الليل الاخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، ومن يسألني فأعطيه، ومن
~~يستغفرني فأغفر له. (حم ق د ت ه عن أبي هريرة).
# 3354 - ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا، كل ليلة حين يمضي ثلث الليل
~~الأول، فيقول: أنا الملك، أنا الملك، من ذا الذي ms0391 يدعوني فاستجيب له؟ من ذا
~~الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ فلا يزال كذلك حتى يضئ
~~الفجر. (م ت عن أبي هريرة).
# 3355 - ينزل الله تعالى إلى السماء الدنيا لثلث الليل الاخر، فيقول من
~~يدعوني فأستجيب له، أو يسألني فأعطيه، ثم يبسط يديه ويقول:
# من يقرض غير عديم، ولا ظلوم. (م عن أبي هريرة).
# 3356 - ينزل الله في كل ليلة إلى سماء الدنيا، فيقول: هل من سائل فأعطيه؟
~~هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه PageV02P104
# حتى يطلع الفجر. (حم ن عن جبير بن مطعم).
# 3357 - تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادى مناد هل من داع فيستجاب له،
~~هل من سائل فيعطى، هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة الا
~~استجاب الله تعالى له، الا زانية تسعى بفرجها أو عشار. (طب عن عثمان بن أبي
~~العاص).
# 3358 - ترفع الأيدي في الصلاة، وإذا رئي البيت، وعلى الصفا والمروة وعشية
~~عرفة، وبجمع، وعند الجمرتين، وعلى الميت. (هق عن ابن عباس).
# 3359 - ينزل ربنا تبارك وتعالى، كل ليلة إلى سماء الدنيا، حين يبقى ثلث
~~الليل الاخر، فيقول: من يدعوني فاستجيب له، ومن يسألني فاعطيه؟ ومن
~~يستغفرني فأغفر له. (ق عن أبي هريرة)
# PageV02P105
# الاكمال في إجابة الدعاء باعتبار الذوات والأوقات الذوات 3360 - إذا دعا
~~الرجل لأخيه بظهر الغيب، قالت الملائكة: ولك بمثل. (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن أبي هريرة).
# 3361 - أفضل الدعاء دعوة غائب لغائب. (ش عن ابن عمرو).
# 3362 - ان دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب، موكل عند رأسه ملك يؤمن
~~على دعائه، كلما دعا له بخير قال: آمين ولك بمثل.
# (ش عن أبي الدرداء وأم الدرداء الصحابية معا).
# 3363 - ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد لولده، ودعوة الصائم، ودعوة
~~المسافر. (أبو الحسن بن مهرويه الريحاني في كتاب الثلاثيات ق ص عن أنس).
# 3364 - دعوة المظلوم مستجابة، وإن كانت من فاجر، ففجوره على نفسه.
~~(الطيالسي ش والخرائطي في مكارم الأخلاق الخطيب عن أبي هريرة). PageV02P106
# 3365 ms0392 - دعوة المظلوم تحمل على الغمام، وتفتح لها أبواب السماوات، ويقول
~~الرب تعالى: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين.
# (حب عن أبي هريرة).
# 3366 - دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب، دعوة المظلوم، ودعوة المرء
~~لأخيه بظهر الغيب. (طب عن ابن عباس).
# 3367 - لا يجتمع ملا فيدعو بعضهم، ويؤمن بعضهم، الا أجابهم الله. (طب ك ق
~~عن حبيب بن سلمة الفهري).
# 3368 - يا سلمان إن المبتلى مستجاب دعوته، فادع، وتخير من الدعاء، أدع
~~أنت، أؤمن أنا. (الديلمي عن سلمان).
# أمكنة الإجابة من الاكمال 3369 - لا ترفع الأيدي الا في سبع مواطن: حين
~~تفتتح الصلاة، وحين تدخل المسجد الحرام، فتنظر إلى البيت، وحين تقوم على
~~الصفا، وحين تقوم على المروة، وحين تقف مع الناس عشية عرفة وبجمع (1)
~~والمقامين، وحين ترمي الجمرة. (طب عن ابن عباس).
# PageV02P107
# الإجابة باعتبار الأحوال والأوقات من الاكمال 3370 - إذا أحسستم من
~~أنفسكم رقة فاغتنموا الدعاء. (الديلمي عن ابن عمر).
# 3371 - إذا فتح الله على العبد الدعاء، فليدع، فان الله يستجيب له.
# (الحكيم ك في التاريخ عن أنس).
# 3372 - إذا كان عند الاذان، فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء، وإذا كان
~~عند الإقامة لم ترد دعوة. (ش وابن النجار عن أنس).
# 3373 - الا ان الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، فادعوا.
# (ع ص عن أنس).
# 3374 - الا ان الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، قالوا: فما ذا نقول يا
~~رسول الله، قال: سلوا الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة. (ت حسن عن
~~أنس).
# 3375 - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة فادعوا. (ش حب ع وابن السني ص
~~عن أنس). PageV02P108
# 3376 - ان الرجل ليقوم في الصلاة، فيدعو الدعوة، فيغفر له ولمن وراءه من
~~الناس. (طب عن أبي أمامة).
# 3377 - من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين، فدعا ربه كانت دعوة
~~مستجابة، معجلة أو مؤخرة، إياكم والالتفات فإنه لا صلاة لملتفت، فان غلبتم
~~ففي التطوع، لا تغلبوا في الفريضة. (حم طب وابن النجار عن أبي الدرداء).
# 3378 - من كان طالبا إلى الله حاجه في ms0393 أمر دنياه وآخرته فليطلبها في
~~العشاء الآخرة فإنها صلاة لم يصلها أحد من الأمم قبلكم.
# (الديلمي عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن علي).
# 3379 - من كانت له إلى الله حاجة فليدع بها دبر صلاة مفروضة (ابن عساكر
~~عن أبي موسى).
# 3380 - ما من مصل يصلى الا حفت به الحور العين فان انفتل ولم يسأل الله
~~تعالى منهن شيئا الا تفرقن عنه وهن متعجبات.
# (ابن شاهين عن جابر).
# 3381 - كل صلاة لا يدعى فيها للمؤمنين والمؤمنات فهي خداج.
# (أبو الشيخ عن أنس). PageV02P109
# 3382 - الدعاء الذي لا يرد ما بين المغرب والعشاء. (أبو الشيخ عن أنس).
# 3383 - تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء
~~الصفوف في سبيل الله، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة وعند رؤية
~~الكعبة. (طب ق عن أبي أمامة).
# 3384 - ترفع الأيدي إذا رأيت البيت، وعلى الصفا والمروة وبعرفة، وبجمع
~~عند الجمرة (1)، وإذا أقيمت الصلاة. (أبو الشيخ في الافراد عن ابن عباس).
# 3385 - للمؤمن عند فطره دعوة مستجابة. (الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر).
# 3386 - ما من مسلم يدعو لأخيه بدعوة بظهر الغيب: اللهم أخي فلان فاغفر
~~له، الا قالت الملائكة آمين، ولك بمثل. (طب عن أبي الدرداء).
# 3387 - من دعا لأخيه بظهر الغيب، كتبت له عشر حسنات، ومن بدأه بالسلام
~~كتبت له عشر حسنات. (أبو الشيخ عن انس).
# 3388 - إذا كان ثلث الليل الباقي، يهبط الله عز وجل، إلى
# PageV02P110
# السماء الدنيا، ثم تفتح أبواب السماء، ثم يبسط يديه فيقول: هل من سائل
~~يعطى سؤله، فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر. (حم عن ابن مسعود).
# 3389 - إذا مضى شطر الليل، أو ثلث الليل أمر مناديا فنادى:
# هل من داع فيستجاب له، هل من سائل فيعطى سؤله، هل من مستغفر فيغفر له، هل
~~من تائب فيتاب عليه. (ع عن أبي هريرة وأبى سعيد معا).
# 3390 - إذا مضى نصف الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول: لا
~~أسأل عن عبادي أحدا غيري، ms0394 من ذا الذي يستغفرني فأغفر له من ذا الذي يدعوني
~~فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطيه، حتى يطلع الفجر. (ط حم ن والدرامي
~~وابن جرير وابن خزيمة حب والبغوي والباوردي ومحمد بن نصر طب عن رفاعة بنت
~~عرابة الجهني).
# 3391 - إذا مضى ثلث الليل هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا فلم يزل بها
~~يقول: الا داع يجب (1) له، ألا سائل يعطى، ألا مذنب يستغفر فيغفر له، ألا
~~سقيم يستشفي فيشفى، حتى يطلع الفجر. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# PageV02P111
# 3392 - ان الله عز وجل يفتح أبواب السماء الدنيا ثم يبسط يديه:
# الا عبد يسألني، فأعطيه، فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر. (كر عن ابن
~~مسعود).
# 3393 - ان في رمضان ينادى مناد بعد ثلث الليل الأول، وثلث الليل الاخر:
~~ألا سائل يسأل فيعطى، الا مستغفر يستغفر فيغفر له الا تائب يتوب فيتوب الله
~~عليه. (هب عن ابن عباس).
# 3394 - ان في الليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيقول: هل من سائل
~~فأعطيه، هل من داع فأستجيب له، هل من مستغفر فاغفر له، وان داود خرج ذات
~~ليلة، فقال: لا يسأل الله الليلة أحد شيئا الا أعطاه إياه، إلا ساحر أو
~~عشار. (حم طب عن عثمان بن أبي العاص).
# 3395 - ان داود كان يوقظ أهله ساعة من الليل يقول: يا آل داود قوموا
~~فصلوا فان هذه الساعة يستجاب فيها الدعاء الا لساحر أو عشار. (ع كر عن
~~عثمان بن أبي العاص).
# 3396 - كان لداود عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها أهله يقول يا آل
~~داود قوموا فصلوا فان هذا الساعة يستجيب الله فيها الدعاء الا لساحر أو
~~عشار (1). (حم ع طب عن عثمان بن أبي العاص).
# PageV02P112
# 3397 - ان الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا في كل ليلة، فيقول:
# هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ (طب عن عثمان بن أبي
~~العاص).
# 3398 - ان الله عز وجل يهبط من السماء العليا إلى السماء الدنيا فيقول:
~~هل من ms0395 سائل؟ هل من مستغفر؟ هل من داع؟ حتى إذا طلع الفجر ارتفع. (طب
~~والبغوي عن أبي الخطاب).
# 3399 - إذا بقي ثلث الليل، ينزل الله إلى سماء الدنيا، فيقول: من ذا الذي
~~يدعوني أستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني أغفر له؟ من ذا الذي يستكشف الضر؟
~~أكشف عنه، من ذا الذي يسترزقني أرزقه؟
# حتى ينفجر الفجر. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 3400 - إذا بقي ثلث الليل، قال الله تبارك وتعالى: من ذا الذي يستكشف
~~الضر أكشفه عنه، من ذا الذي يسترزقني أرزقه، من ذا الذي يسألني أعطيه. (طب
~~هب عن أبي هريرة).
# 3401 - إذا بقي ثلث الليل الباقي نزل الرحمن تبارك وتعالى إلى سماء
~~الدنيا، فبسط يده، الا داع يدعوني فاستجيب له، ألا تائب يتوب فأتوب عليه،
~~الا مستغفر يستغفرني فأغفر له، حتى إذا طلع الفجر صعد على عرشه. (البغوي عن
~~عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده). PageV02P113
# 3402 - جوف الليل الاخر، ودبر الصلاة المكتوبات. (ت حسن ن ص عن أبي
~~أمامة) قال قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع قال فذكره.
# 3403 - جوف الليل الاخر. (طب عن ابن عمر) ان رجلا قال يا رسول الله أي
~~الليل أجوف دعوة، قال فذكره) 3404 - جوف الليل الاخر وقليل فاعله. (حم ن ع
~~حب ع والروياني ص عن أبي ذر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي قيام
~~الليل أفضل؟
# قال فذكره.
# 3405 - جوف الليل الاخر، ثم الصلاة مقبولة حتى يصلى الفجر ثم لا صلاة حتى
~~تكون الشمس قدر رمح أو رمحين، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح،
~~ثم لا صلاة حتى تزول الشمس، ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس قدر رمح أو
~~رمحين، ثم لا صلاة حتى تغيب الشمس. (طب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
~~عن أبيه) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الليل اسمع؟ قال فذكره
~~(حم طب عن مرة بن كعب البهزي).
# 3406 - جوف الليل الاخر فصل ما شئت، فان ms0396 الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يصلى
~~الصبح، ثم اقصر حتى تطلع الشمس، فتطلع فترتفع قيس رمح أو رمحين، فإنها تطلع
~~بين قرني شيطان، ويصلى لها الكفار PageV02P114
# ثم صل ما شئت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتى يعدل الرمح ظله ثم اقصر، فان
~~جهنم تسجر وتفتح أبوابها، فإذا زاغت الشمس فصل ما شئت، فان الصلاة مشهودة
~~حتى يصلى العصر، ثم اقصر حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، ويصلى
~~لها الكفار. (د طب ك عن عمرو بن عبسة) أنه قال يا رسول الله: أي الليل
~~أسمع؟ قال فذكره، زاد (ك) وإذا توضأت (1) فاغسل يديك فإنك إذا غسلت يديك
~~خرجت خطاياك من أظفار أناملك، ثم إذا غسلت وجهك خرجت خطاياك من وجهك، ثم
~~إذا مضمضت واستنثرت، خرجت خطاياك من مناخرك، ثم إذا غسلت يديك خرجت من
~~ذراعيك، ثم إذا مسحت برأسك خرجت خطاياك من أطراف شعرك، ثم إذا غسلت رجليك
~~خرجت خطاياك من رجليك، فان ثبت في مجلسك كان ذلك حظا من وضوءك، وإذا قمت
~~فذكرت ربك وحمدته وركعت ركعتين مقبلا عليهما من قلبك كنت من خطاياك كيوم
~~ولدتك أمك.
# 3407 - ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل،
~~فيقول: الا عبد من عبادي يدعوني، فاستجيب له، ألا ظالم
# PageV02P115
# لنفسه يدعوني فاغفر له، الا مقتر رزقه، الا مظلوم يدعوني فانصره ألا عان
~~يدعوني فأفك عانه، فيكون كذلك حتى يصبح الصبح، ثم يعلو عز وجل على كرسيه.
~~(طب عن عبادة بن الصامت).
# 3408 - ينزل الله تعالى في آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل فينظر الله في
~~الساعة الأولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه غيره فيمحو ما يشاء ويثبت
~~ثم ينظر في الساعة الثانية جنات عدن وهي مسكنه الذي يسكن لا يكون معه فيها
~~أحد الا الأنبياء والشهداء والصديقون وفيها ما لم يره أحد ولا خطر على قلب
~~بشر ثم يهبط آخر ساعة من الليل فيقول الا مستغفر يستغفرني فاغفر له الا
~~سائل يسألني فاعطيه الا داع يدعوني فأستجيب له ms0397 حتى يطلع الفجر وذلك قوله
~~(وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا) فيشهده الله، وملائكة الليل
~~والنهار. (ابن جرير وابن أبي حاتم طب وابن مردويه عن أبي الدرداء).
# 409 - ينزل الله في كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى نصف الليل الاخر
~~أو ثلث الليل الاخر، فيقول: من ذا الذي يدعوني فاستجيب له، من ذا الذي
~~يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له حتى ينصدع الفجر وينصرف
~~القارئ من صلاة الفجر. (ابن النجار عن أبي هريرة). PageV02P116
# الفصل الخامس في أدعية موقتة وفيه أربعة فروع الفرع الأول في أدعية ه
~~الهم والحزن والكرب.
# 3410 - إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل: الله الله ربى لا أشرك به
~~شيئا. (طس عن عائشة).
# 3411 - إذا نزل بكم كرب أو جهد أو بلاء فقولوا الله ربنا لا شريك له (هب
~~عن ابن عباس).
# 3412 - إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل سبع مرات: الله الله ربى لا أشرك
~~به شيئا (ن عن عمر بن عبد العزيز).
# 3413 - إذا تخوف أحدكم السلطان فليقل اللهم رب السماوات ورب العرش العظيم
~~كن لي جارا من شر فلان بن فلان وشر الجن والإنس وأتباعهم ان يفرط على أحد
~~منهم أو ان يطغى، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك. (طب عن ابن مسعود).
~~PageV02P117
# 3414 - إذا خفت سلطانا أو غيره فقل: لا إله الا الله الحليم الكريم سبحان
~~الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم لا إله الا أنت، عز جارك وجل
~~ثناؤك ولا إله غيرك. (ابن السني عن ابن عمر).
# 3415 - إذا نزل بأحدكم هم أو غم أو سقم أو لأواء أو أزل فليقل الله الله
~~ربى لا أشرك به شيئا ثلاث مرات. (خط عن أسماء بنت عميس).
# 3416 - إذا وقعت في ورطة فقل بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا
~~بالله العلي العظيم فان الله تعالى يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء. (ابن
~~السني في عمل يوم وليلة عن علي).
# 3417 - إذا وقعتم ms0398 في الامر العظيم فقولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل (ابن
~~مردويه عن أبي هريرة).
# 3418 - دعوة ذي النون الذي دعا بها وهو في بطن الحوت لا إله الا أنت
~~سبحانك انى كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط الا استجاب الله
~~له. (حم ت ن هب والضياء عن سعد).
# 3419 - الا أخبركم بشئ إذا نزل بأحدكم كرب أو بلاء من أمر PageV02P118
# الدنيا دعا به فيفرج عنه دعاء ذي النون: لا إله الا أنت سبحانك انى كنت
~~من الظالمين. (ابن أبي الدنيا في الفرج ك عن سعد).
# 3420 - الا أعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب، الله الله ربى لا أشرك به
~~شيئا (حم د ه عن أسماء بنت عميس).
# 3421 - من اصابه هم أو غم أو سقم أو شدة فقال: الله الله ربى لا أشرك به
~~شيئا، كشف الله ذلك عنه (طب عن أسماء بنت عميس).
# 3422 - دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين،
~~وأصلح لي شأني كله، لا إله الا أنت. (حم خد د حب عن أبي بكرة).
# 3423 - كلمات الفرج: لا إله الا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله
~~العلي العظيم، لا إله الا الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم. (ابن
~~الدنيا في الفرج عن ابن عباس).
# 3424 - ما كربني أمر الا تمثل لي جبريل. فقال يا محمد:
# قل توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا، ولم يكن
~~له شريك في الملك، ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا. PageV02P119
# (ابن أبي الدنيا في الفرج والبيهقي في الأسماء عن إسماعيل بن أبي فديك
~~مرسلا) ابن صصري في أماليه عن أبي هريرة).
# الاكمال أدعية الهم والكرب والحزن.
# 3425 - إذا شجاك شيطان أو سلطان فقل: يا من يكفي من كل أحد، يا أحد من لا
~~أحد له، يا سند من لا سند له انقطع الرجاء الا منك، فكني مما انا فيه،
~~وأعنى على ما أنا عليه، مما قد ms0399 نزل بي، بجاه وجهك الكريم، وبحق محمد عليك
~~آمين. (الديلمي عن عمر وعلي معا).
# 3426 - إذا تخوفت من أحد شيئا فقل: اللهم رب السماوات السبع وما فيهن،
~~ورب العرش العظيم، رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وكن لي جارا من فلان
~~وأشياعه، ان يفرطوا (1) علي، أو أن يطغوا علي أبدا، عز جارك وجل ثناؤك، ولا
~~إله الا أنت، ولا حول ولا قوة الا بك. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن
~~مسعود).
# 3427 - انى لاعلم كلمة لا يقولها مكروب الا فرج الله عز وجل عنه، كلمة
~~أخي يونس: (فنادى في الظلمات أن لا إله الا
# PageV02P120
# أنت سبحانك انى كنت من الظالمين (ابن السني في عمل يوم وليلة عن سعد).
# 3428 - لقد كان دعاء أخي يونس عجبا أوله تهليل وأوسطه تسبيح وآخره اقرار
~~بالذنب لا إله إلا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين. ما دعى به مهموم ولا
~~مغموم ولا مكروب ولا مديون في يوم ثلاث مرات الا استجيب له. (الديلمي عن
~~عبد الرحمن بن عوف).
# 3429 - الا أعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب الله الله ربى لا أشرك به
~~شيئا. (حم د عن أسماء بنت عميس) 3430 - يا بنى عبد المطلب إذا نزل بكم كرب
~~أو جمة (1) أو جهد أو لأواء فقولوا: الله الله ربنا لا شريك له (طب عن ابن
~~عباس).
# 3431 - من قال في كل يوم أربع مرات اشهد ان الله هو الحق المبين، وانه
~~يحي ويميت، وإن الساعة آتيه لا ريب فيها، وإن الله يبعث من في القبور، صرف
~~الله عنه السوء. (ك في تاريخه عن انس).
# 3432 - كلمات الفرج: لا إله الا الله الحليم الكريم، لا إله الا
# PageV02P121
# الله العلي العظيم، لا إله الا الله رب السماوات السبع، ورب العرش
~~الكريم. ابن أبي الدنيا في الفرج عن ابن عباس).
# 3433 - ما قال عبد: اللهم رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم اكفني كل
~~مهم من حيث شئت، من أين شئت، الا اذهب الله تعالى همه. (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن علي). ms0400
# 3434 - ما أصاب مسلما قط هم، أو حزن، فقال: اللهم إني عبدك، وابن عبدك
~~وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك،
~~سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك واستأثرت به في
~~علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور بصرى، وجلاء حزني، وذهاب
~~همى، الا اذهب الله تعالى همه وأبدل مكان حزنه فرحا، قالوا يا رسول الله
~~أفلا نتعلم هذه الكلمات؟
# قال بلى ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن. (حم ش طب ك عن ابن مسعود).
# 3435 - من أصابه هم أو حزن فليدع بهذه الكلمات:: اللهم إني عبدك وابن
~~عبدك وابن أمتك، في قبضتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك
~~بكل اسم هو لك، سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك،
~~أو استأثرت به في علم الغيب عندك، ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور بصرى،
~~وجلاء حزني PageV02P122
# وذهاب همى، فقال قائل يا رسول الله ان المغبون لمن غبن هؤلاء الكلمات قال
~~أجل، فقولوهن وعلموهن، فان من قالهن وعلم الناس ما فيهن أذهب الله كربه،
~~وأطال فرحه. (طب وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي موسى).
# 3436 - من اصابه هم أو حزن فليقل: اللهم إني عبدك، ابن عبدك ابن أمتك في
~~قبضتك، ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك، سميت
~~به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم
~~الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور بصرى، وجلاء حزني، وذهاب غمي،
~~فما قالها عبد قط الا أبدله الله بحزنه فرحا، قالوا يا رسول الله الا
~~نتعلمهن؟ قال بلى فتعلموهن. (ع وابن السني حب عن ابن مسعود).
# 3437 - من قرأ آية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة عند الكرب اغاثه الله
~~تعالى. (ابن السني عن أبي قتادة).
# 3438 - من قال لا إله الا الله، قبل كل شئ، ولا ms0401 إله الا الله بعد كل شئ
~~ولا إله الا الله يبقى، ويفنى كل شئ، عوفي من الهم والحزن (طب عن ابن
~~عباس).
# 3439 - لا إله الا الله الحليم الكريم، سبحان الله، وتبارك الله
~~PageV02P123
# رب العرش العظيم والحمد الله رب العالمين (حم وابن السني في عمل يوم
~~وليلة حب ك هب عن علي).
# 3440 - يا ابن أبي طالب أراك حزينا فمر بعض أهلك يؤذن في اذنك فإنه دواء
~~الهم. (الديلمي عن علي).
# 3441 - يا علي (1) إذا حزبك أمر فقل: اللهم احرسني بعينك التي لا تنام،
~~واكنفني بكنفك الذي لا يرام، واغفر لي بقدرتك على فلا أهلك وأنت رجائي، رب
~~كم من نعمة أنعمتها علي؟ قل لك عندها شكري وكم من بلية ابتليتني بها؟ قل لك
~~عندها صبري، فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني، ويا من قل عند بليته
~~صبري فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني، يا ذا المعروف الذي
~~لا ينقضي أبدا ويا ذا النعماء التي لا تحصى ابدا أسألك أن تصلى على محمد،
~~وعلى آل محمد، وبك أدرأ (2) في نحور الأعداء والجبارين. (فر عن علي).
# 3442 - يا علي إذا وقعت في ورطة (3) فقل: بسم الله الرحمن الرحيم لا حول
~~ولا قوة الا بالله العلي العظيم، فان الله يصرف بها ما يشاء من أنواع
~~البلاء. (الديلمي عن علي) وفيه عمرو بن شمر).
# PageV02P124
# 3443 - قل سبحان الله الملك القدوس، رب الملائكة والروح جللت السماوات
~~والأرض بالعزة والجبروت. (طب عن البراء) أن رجلا اشتكى إليه الوحشة، قال
~~فذكره.
# 3444 - الا أعلمك كلمات تذهب عنك الضر والسقم قل:
# توكلت على الحي الذي لا يموت، والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا، ولم يكن له
~~شريك في الملك، ولم يكن له ولى من الذل، وكبره تكبيرا. (ابن السني في عمل
~~يوم وليلة عن أبي هريرة).
# 3445 - حسبي الله ونعم الوكيل، أمان كل خائف. (أبو نعيم عن شداد بن أوس).
# الفرع الثاني في أدعية بعد الصلاة 3446 - الا أحدثكم بأمر ان أخذتم ms0402 به
~~أدركتم من قبلكم ولم يدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه، الا
~~من عمل مثله، تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة، ثلاثا وثلاثين.
# (عن أبي هريرة).
# 3447 - خصلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة، الا وهما يسير،
~~ومن يعمل بهما قليل، يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا PageV02P125
# ويحمده عشرا، ويكبره عشرا، فذلك خمسون ومائة باللسان، والف وخمسمائة في
~~الميزان، ويكبر إذا اخذ مضجعه أربعا وثلاثين، ويحمده ثلاثا وثلاثين، ويسبح
~~ثلاثا وثلاثين، فتلك مائة باللسان، والف في الميزان، فأيكم يعمل في اليوم
~~والليلة ألفين وخمسمائة سيئة. (حم خد 4 عن ابن عمر). [ت د ن] مشكاة
~~المصابيح رقم / 2406 /.
# 3448 - كبري الله مائة مره، واحمدي الله مائة مرة وسبحي الله مائة مرة
~~خير من مائة فرس مسرج ملجم في سبيل الله، وخير من مائة بدنة، وخير من مائة
~~رقبة. (ه عن أم هانئ).
# 3449 - سبحي الله عشرا، واحمدي الله عشرا، وكبرى الله عشرا ثم سلي الله
~~ما شئت فإنه يقول: قد فعلت قد فعلت. (حم ت ن ك حب عن أنس).
# 3450 - سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة من ولد إسماعيل،
~~واحمدي الله مائة تحميدة، فإنها تعدل مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في
~~سبيل الله، وكبري الله مائة تكبيرة، فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة (1
~~مقبلة، وهللي الله مائة تهليلة، فإنها تملأ ما
# PageV02P126
# بين السماء والأرض، ولا يرفع يومئذ لاحد عمل أفضل منها، الا ان يأتي بمثل
~~ما أتيت. (حم طب ك عن أم هانئ).
# 3451 - كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة: الله أكبر، سبحان الله
~~والحمد لله، ولا إله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله،
~~لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن.
# (حم عن أبي ذر).
# 3452 - معقبات (1) لا يخيب قائلهن: ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون
~~تحميدة وأربع وثلاثون تكبيرة، في دبر كل صلاة مكتوبة. (حم م ت ن عن كعب ms0403 بن
~~عجرة).
# 3453 - الا أخبركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم من قبلكم، وفتم (2) من بعدكم،
~~تحمدون الله في دبر كل صلاة، وتسبحونه وتكبرونه ثلاثا وثلاثين، وأربعا
~~وثلاثين. (ه عن أبي ذر).
# 3454 - الا أعلمكم بشئ تدركون به سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون
~~أحد أفضل منكم، الا من صنع مثل ما صنعتم تسبحون وتكبرون وتحمدون في دبر كل
~~صلاة ثلاثا وثلاثين مرة. (حم
# PageV02P127
# م عن أبي هريرة).
# 3455 - سبقكن يتامى بدر، ولكن سأدلكن على ما هو خير لكن من ذلك، تكبرن
~~الله على إثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة، وثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا
~~وثلاثين تحميدة، ولا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
~~وهو على كل شئ قدير. (د عن أم الحكم بنت الزبير).
# 3456 - يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات؟ تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك الا من
~~أخذ بعملك: تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتسبح ثلاثا وثلاثين، وتحمد
~~ثلاثا وثلاثين، وتختم بلا إله الا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله
~~الحمد، وهو على كل شئ قدير، من فعلهن غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد
~~البحر. (د عن أبي ذر).
# 3457 - يا معاذ، والله انى لأحبك، أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة
~~ان تقول: اللهم أعني على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك. (حم د ت حب ك عن معاذ
~~بن جبل).
# 3458 - أخبرك بعمل؟ إن أخذت به أدركت من كان قبلك وفت من يكون بعدك، الا
~~أحدا أخذ بمثل ذلك: تسبح خلف كل PageV02P128
# صلاة ثلاثا وثلاثين، وتكبر ثلاثا وثلاثين، وتحمد أربعا وثلاثين. (حم ه
~~وابن خزيمة والضياء عن أبي ذر).
# 3459 - إذا صليتم فقولوا: سبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة، والحمد لله
~~ثلاثا وثلاثين مرة، والله أكبر أربعا وثلاثين مرة، ولا إله الا الله عشر
~~مرات، فإنكم تدركون به من سبقكم، ولا يسبقكم من بعدكم.
# (ت ن عن ابن عباس).
# 3460 - من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد ms0404 الله ثلاثين
~~وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة: لا
~~إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير،
~~غفرت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر. (حم م عن أبي هريرة).
# 3461 - عجلت أيها المصلي: إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله، ثم صل
~~علي ثم ادعه. (ت ن عن فضالة بن عبيد).
# 3462 - من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له، وله الحمد يحي ويميت وهو
~~على كل شئ قدير، عشر مرات، على إثر المغرب بعث الله مسلحة (1) يحفظونه من
~~الشياطين، حتى يصبح وكتب له
# PageV02P129
# بها عشر حسنات موجبات، ومحا عنه عشر سيئات موبقات، وكانت له بعدل عشر
~~رقبات مؤمنات. (ت عن عمارة بن شبيب) مرسلا.
# 3463 - من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم: لا إله الا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحي ويميت وهو على كل شئ قدير،
~~عشر مرات كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في
~~يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان، ولا ينبغي لذنب ان يدركه
~~في ذلك اليوم، الا الشرك بالله عز وجل. (ت ه عن أبي ذر).
# 3464 - من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الفرض حتى يسبح ركعتي الضحى لا
~~يقول الا خيرا، غفرت له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر (د عن معاذ بن
~~أنس).
# 3465 - إذا صليتم صلاة الفرض فقولوا في عقب كل صلاة عشر مرات: لا إله الا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، يكتب له من
~~الاجر كأنما أعتق رقبة. (الرافعي في تاريخه عن البراء). PageV02P130
# 3466 - إذا فرغ الرجل من صلاته فقال: رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا،
~~وبالقرآن إماما، كان حقا على الله أن يرضيه. (السجزي في الإبانة عن
~~الزبير).
# 3467 - إذا صليت الصبح ms0405 فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس:
# اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك أن مت من يومك ذلك كتب الله لك
~~جوارا من النار، وإذا صليت المغرب فقل قبل ان تكلم أحدا من الناس: اللهم
~~أجرني من النار سبع مرات، فإنك ان مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار.
~~(حم د ت عن الحارث التيمي).
# الأدعية بعد الصلاة من الاكمال 3468 - ان موسى بن عمران لقى جبريل فقال
~~له: ما لمن قرأ آية الكرسي كذا وكذا مرة؟ فذكر نوعا من الاجر لم يقو عليه
~~موسى، فسأل ربه أن لا يضعفه عن ذلك ثم أتاه جبريل مرة أخرى فقال له: إن ربك
~~يقول لك: من قال: في دبر كل صلاة مكتوبة مرة واحدة: اللهم إني أقدم إليك
~~بين يدي كل نفس ولمحة ولحظة PageV02P131
# وطرفة يطرف بها أهل السماوات وأهل الأرض في كل شئ هو في علمك كائن أو قد
~~كان، أقدم إليك بين يدي ذلك كله (الله لا إله الا هو الحي القيوم) إلى قوله
~~(العلي العظيم) فان الليل والنهار أربعة وعشرون ساعة ليس منها ساعة يصعد
~~إلي منه فيها سبعون الف ألف حسنة حتى ينفخ في الصور وتشتغل الملائكة.
~~(الحكيم عن ابن عباس رضي الله عنه).
# 3469 - إذا صليت فسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، واحمد ثلاثا وثلاثين،
~~وكبر أربعا وثلاثين وقل لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شئ قدير. (طب عن أبي الدرداء).
# 3470 - الا أحدثكم إن أخذتم به أدركتم من قبلكم ولم يدرككم أحد بعدكم
~~وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه إلا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف
~~كل صلاة ثلاثا وثلاثين (خ م عن أبي هريرة).
# 3471 - الا أدلك على شئ ان أخذت به أدركت من سبقك و لم يدركك من بعدك الا
~~من أخذ به تكبر في دبر كل صلاة أربعا وثلاثين تكبيرة وتسبح ثلاثا وثلاثين
~~تسبيحة وتحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة. (حم والحاكم ms0406 في الكنى (طب عن أبي
~~الدرداء) PageV02P132
# 3472 - الا أدلكم على أمر إن أخذتم به أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد
~~بعدكم وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه، الا أحد عمل بمثل أعمالكم: تسبحون
~~وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين. (هب عن أبي هريرة) 3473 - الا
~~أعلمك كلمات إذا أنت قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحقك من خلفك إلا من عمل
~~بمثل عملك؟ تسبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمده ثلاثا وثلاثين،
~~وتكبره ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك
~~وله الحمد وله الشكر وهو على كل شئ قدير. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 3474 عشر من قالهن في دبر صلاته إذا صلى: لا إله الا الله وحده لا شريك
~~له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، كتب الله له بهن عشر حسنات
~~ومحى (2) عنه بهن عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات وكن عدل عشر رقاب وكن
~~له حرسا من الشيطان حتى يمسى ومن قالهن حين يمسى كان مثل ذلك حتى يصبح. (هب
~~عن أبي أيوب).
# PageV02P133
# 3475 - يا أم سليم إذا صليت المكتوبة فقولي: سبحان الله عشرا والله أكبر
~~عشرا، والحمد لله عشرا، ثم سلى ما شئت فإنه يقول لك:
# نعم ثلاث مرات. (ع عن أنس).
# 3476 - ما من عبد مؤمن يبسط كفيه في دبر كل صلاة، ثم يقول: اللهم الهي
~~وإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، وإله جبريل وميكائيل وإسرافيل أسألك: أن
~~تستجيب دعوتي فانى مضطر وان تعصمني في ديني فانى مبتلى، وتنالني برحمتك
~~فانى مذنب، وتنفى عنى الفقر فانى مسكين الا كان حقا على الله ان لا يرد
~~يديه خائبتين. (ابن السني وأبو الشيخ والديلمي كر وابن النجار عن أنس) وهو
~~واه.
# 3477 - اقرؤوا المعوذات في دبر كل صلاة. (طب د حب عن عقبة بن عامر).
# 3478 - إذا صليتم فاسألوا الله لي الوسيلة، قيل وما الوسيلة؟
# قال: أعلى درجة في الجنة، لا ينالها الا رجل واحد وأرجو ان أكون ms0407 أنا هو.
~~(عب حم عن أبي هريرة).
# 3479 - من دعا بهؤلاء الدعوات في دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة منى
~~يوم القيامة: اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعل في PageV02P134
# المصطفين محبته وفى العالين درجته وفى المقربين ذكر (1) داره. (طب عن أبي
~~أمامة).
# 3480 - من قال في دبر كل صلاة مكتوبة: اللهم أعط محمدا الدرجة والوسيلة،
~~اللهم اجعل في المصطفين محبته وفى العالمين درجته وفى المقربين ذكره، من
~~قال تلك في دبر كل صلاة فقد استوجب علي الشفاعة ووجبت له الجنة. (ابن السني
~~في عمل يوم وليلة عن أبي أمامة).
# 3481 - من سره ان يكتال بالمكيال الأوفى يوم القيامة، فليقل عند انصرافه
~~من الصلاة: (سبحان ربك رب العزة عما يصفون) إلى آخر السورة. (الديلمي عن
~~علي).
# 3482 - من قال دبر كل صلاة: (سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على
~~المرسلين، والحمد لله رب العالمين) ثلاث مرات فقد اكتال بالجريب (2) الأوفى
~~من الاجر. (طب عن زيد بن أرقم).
# 3483 - من قال حين ينصرف من صلاته: سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا
~~قوة الا بالله ثلاث مرات، قام مغفورا له. (ابن السني والحسن بن علي بن شبيب
~~المعمري في عمل يوم وليلة وأبو الشيخ وابن
# PageV02P135
# النجار عن أنس).
# 3484 - إذا صلى العبد فلم يسأل الله الجنة قالت الجنة: يا ويح هذا أما
~~كان ينبغي له أن يسأل الله الجنة؟ وإذا لم يتعوذ من النار، قالت النار: يا
~~ويح هذا أما كان ينبغي له أن يتعوذ بالله من النار. (الديلمي عن أبي
~~أمامة).
# الفرع الثالث في أدعية الصباح والمساء 3485 - إذا أصبح أحدكم فليقل:
~~اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير، وإذا أمسى
~~فليقل اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت، واليك النشور. (ت
~~عن أبي هريرة). [كتاب الدعوات رقم / 3388 / وهذا حديث حسن).
# 3486 - من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك
~~وحدك لا شريك لك فلك الحمد ms0408 ولك الشكر على ذلك فقد أدى شكر يومه، ومن قال
~~مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. (د حب وابن السني هب عن عبد الله بن
~~غنام). PageV02P136
# 3487 - من قال حين يصبح: سبحان الله حين تمسون، وحين تصبحون وله الحمد في
~~السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون) إلى قوله (وكذلك تخرجون) أدرك ما فاته
~~في يومه ذلك، ومن قالهن حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته. (د عن ابن عباس).
# 3488 - من قال إذا أصبح: لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شئ قدير، كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام،
~~وكتب له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات، وكان
~~في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح.
~~(حم د ه عن أبي عياش الزرقي).
# 3489 - من قال حين يمسي: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا
~~في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن
~~قالها حين يصبح: ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي. (د حب عن عثمان).
# 3490 - من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات: رضيت بالله ربا، وبالاسلام
~~دينا، وبمحمد نبيا، كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة (حم د ن ه ك عن
~~رجل). PageV02P137
# 3491 - من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
~~الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون
~~عليه حتى يمسي، وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها حين يمسي كان
~~بتلك المنزلة. (حم ت عن معقل بن يسار).
# 3492 - من قال حين يصبح: اللهم انا أصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك
~~وملائكتك وجميع خلقك بأنك الله لا إله الا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا
~~عبدك ورسولك، الا غفر الله له ms0409 ما أصاب في يومه ذلك من ذنب، وان قالها حين
~~يمسي غفر الله له ما أصاب في تلك الليلة من ذنب. (ت عن أنس). [كتاب الدعوات
~~رقم / 3495 /].
# 3493 - من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة
~~عرشك وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله الذي لا إله الا أنت وأن محمدا
~~عبدك ورسولك، أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، فمن
~~قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه، فان قالها أربعا أعتقه من النار. (د
~~عن أنس).
# 3494 - إذا أصبح أحدكم فليقل: أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم
~~أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركاته وهداه PageV02P138
# وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما قبله وشر ما بعده، ثم إذا أمسى فليقل مثل
~~ذلك. (د عن أبي مالك الأشعري).
# 3495 - إذا أصبحت فقل: اللهم أنت ربى لا شريك لك أصبحنا وأصبح الملك لله
~~لا شريك له ثلاث مرات، وإذا أمسيت فقل مثل ذلك فإنهن يكفرن ما بينهن. (ابن
~~السني في عمل يوم وليلة عن سلمان).
# 3496 - قولي حين تصبحين: سبحان الله وبحمده، ولا حول ولا قوة الا بالله،
~~ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، أعلم أن الله على كل شئ قدير، وان الله
~~قد أحاط بكل شئ علما، فإنه من قالهن حين يصبح حفظ حتى يمسي ومن قالهن حين
~~يمسي حفظ حتى يصبح. (د عن بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم).
# 3497 - ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا
~~يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فلا
~~يضره شئ. (ت ه ك عن عثمان).
# 3498 - ما يمنعك ان تسمعي ما أوصيك ان تقولي إذا أصبحت أو أمسيت: يا حي
~~يا قيوم، برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله، و لا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
~~(ن ك عن أنس).
# 3499 - من قال ms0410 حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله العظيم PageV02P139
# وبحمده مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، الا أحد قال
~~مثل ذلك أو زاد عليه. (حم م د ت عن أبي هريرة).
# 3500 - من قال حين يمسي: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا وبحمد نبيا، كان
~~حقا على الله أن يرضيه. (ت عن ثوبان).
# 3501 - من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم أنت ربى لا إله الا أنت
~~خلقتني، وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت
~~أبوء (1) لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا
~~أنت، فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة.
# (حم د ن حب ك عن بريدة).
# 3502 - من قرأ حم المؤمن إلى (إليه المصير) وآية الكرسي حين يصبح حفظ
~~بهما حتى يمسي، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح. (ت عن أبي هريرة).
# 3503 - من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشى، كان كمن حج مائة حجة، ومن
~~حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشى، كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل
~~الله، أو قال غزا مائة غزوة، ومن هلل مائة بالغداة ومائة بالعشي، كان كمن
~~أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل، ومن
# PageV02P140
# كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشى، لم يأت أحد في ذلك اليوم بأكثر مما
~~أتى به الا من قال مثل ما قال، أو زاد على ما قال. (ت عن ابن عمرو).
# 3504 - أما انك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق،
~~لم تضر. (م د عن أبي هريرة).
# 3505 - اما إنه لو قال حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق،
~~ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح. (ه عن أبي هريرة).
# 3506 - قل كلما أصبحت وإذا أمسيت: بسم الله على ديني ونفسي وولدي وأهلي
~~ومالي. (ابن عساكر عن ابن مسعود).
# 3507 - قل إذا أصبحت: بسم الله على نفسي وأهلي ومالي، فإنه لا يذهب ms0411 لك
~~شئ. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن ابن عباس).
# 3508 - من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
~~خلق، لم يضره لدغة حمه (1) تلك الليلة. (ت حب ك) عن أبي هريرة.
# PageV02P141
# الفرع الرابع في أدعية عند رؤية المبتلى 3509 - إذا رأى أحدكم مبتلى
~~فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به (1) وفضلني على كثير من عباده
~~تفضيلا، كان شكر تلك النعمة (هب عن أبي هريرة).
# 3510 - إذا رأى أحدكم بأخيه بلاء، فليحمد الله تعالى ولا يسمعه ذلك. (ابن
~~النجار عن جابر).
# 3511 - من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني
~~على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء. (ت عن أبي هريرة).
# 3512 - من رأى صاحب بلاء فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به
~~وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان، ما عاش
~~(2). (حم ت ه وابن السني) (هب عن ابن عمر).
# PageV02P142
# الاكمال 3513 - إذا رأى أحدكم أحدا في بلاء فليقل: الحمد لله الذي عافاني
~~مما ابتلاك به، وفضلني على كثير من عباده تفضيلا. (هب عن أبي هريرة).
# 3514 - من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني
~~على كثير ممن خلق تفضيلا، عافاه الله مما ابتلاه به، كائنا ما كان.
# (ابن شاهين عن عبد الله بن أبان بن عثمان بن حذيفة بن أوس عن أبيه أبان
~~عن أبيه عثمان عن جده حذيفة بن أوس).
# 3515 - من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني
~~على كثير ممن خلق تفضيلا، الا كان ذلك شكر تلك النعمة.
# (الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة). PageV02P143
# من الاكمال ما يقال بعد صلاة الصبح وفضل المكث بعده 3516 - من صلى الفجر
~~في جماعة، وقعد في مصلاه، وقرأ ثلاث آيات من أول سورة الأنعام، وكل الله به
~~سبعين ملكا يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم القيامة. (الديلمي عن ابن
~~مسعود).
# 3517 ms0412 - من قال بعد صلاة الصبح: أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له
~~إلها واحدا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له
~~أربعين الف حسنة. (ابن السني عن تميم الداري).
# 3518 - ما من رجل يقرأ بعد صلاة الصبح بقل هو الله أحد إحدى عشرة مرة
~~يكررهن، الا بنى له برج في الجنة (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي عبد
~~الرحمن السلمي).
# 3519 - ما من عبد يصلى الصبح، ثم يقول حين ينصرف:
# لا حول ولا قوة الا بالله، ولا حيلة ولا احتيال، ولا منجا ولا ملجأ من
~~الله الا إليه، سبع مرات الا دفع عنه سبعون نوعا من البلاء.
# (الديلمي عن أنس). PageV02P144
# 3520 - الا أعلمك دعاء تدعو به كلما صليت الغداة ثلاث مرات دفع الله عنك
~~الجذام والبرص والفالج، والعمى في الدنيا، قل اللهم اهدني من عندك، وأفض
~~على من فضلك وأسبغ علي من رحمتك، وانزل على من بركاتك. (أبو الشيخ في
~~الثواب عن أنس).
# 3521 - يا قبيصة إذا أصبحت وصليت الفجر: فقل سبحان الله العظيم وبحمده،
~~ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، أربعا، يعطيك الله عز وجل أربعا
~~لدنياك وأربعا لآخرتك، أما أربعا لدنياك: فإنك تعافى من الجنون والجذام
~~والبرص والفالج، وأما أربعا لآخرتك فقل: اللهم اهدني من عندك، وافض علي من
~~رزقك، وانشر علي من رحمتك أما إنه ان وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن رغبة
~~عنهن ولا نسيانا، لم يأت بابا من أبواب الجنة الا وجده مفتوحا. (ابن السني
~~عن ابن عباس).
# 3522 - يا قبيصة قل ثلاث مرات إذا صليت الغداة: سبحان الله وبحمده سبحان
~~الله العظيم وبحمده، ولا حول ولا قوة الا بالله، فإنك إذا قلت ذلك أمنت
~~بإذن الله من العمى والجذام والبرص، قل: اللهم اهدني من عندك، وأفض علي من
~~فضلك، وانشر علي من رحمتك، وانزل علي من بركاتك. (طب عن ابن عباس).
# 3523 - من قال دبر صلاة الغداة عشر مرات: لا إله إلا ms0413 الله PageV02P145
# وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت، وهو على كل شئ قدير، كن
~~له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل. (طب عن أبي أيوب).
# 3524 - من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير مائة مرة قبل ان
~~يثنى رجليه، كان يومئذ أفصل أهل الأرض عملا الا من قال مثل ما قال أو زاد
~~على ما قال. (ابن السني طب ص عن أبي أمامة).
# 3525 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~بيده الخير وهو على كل شئ قدير، حين يصلي الصبح، وقبل ان يثنى قدميه عشر
~~مرات، كتب له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات ورفع له في الجنة عشر درجات،
~~وكتب له عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل. (ابن النجار عن عثمان).
# 3526 - من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
~~وهو على كل شئ قدير، بعد ما صلى الغداة عشر مرات كتب الله له عشر حسنات،
~~ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات وكن له بعدل عتق رقبتين من ولد
~~إسماعيل عليه السلام، وكن له حجابا PageV02P146
# من الشيطان. (الخطيب عن أبي هريرة).
# 3527 - من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير كان كعتاق رقبة
~~من ولد إسماعيل. (ه عن أبي سعيد).
# 3528 - من قال دبر صلاة الغداة وهو ثان رجله قبل أن يتكلم:
# لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده
~~الخير، وهو على كل شئ قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة منهن عشر حسنات،
~~وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات وكان له بكل واحدة قالها عدل رقبة من
~~ولد إسماعيل ms0414 عليه السلام وكن له مسلحة وحرسا من الشيطان، وحرزا من كل مكروه
~~ولم يعمل عملا يقهرهن، الا ان يشرك بالله شيئا. (عبد الرزاق عن عبد الرحمن
~~بن غنم).
# 3529 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الحمد يحي ويميت
~~بيده الخير وهو على كل شئ قدير، عشر مرات في دبر صلاة الغداة كتب الله له
~~بكل واحدة عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات. وكانت له خيرا
~~من عشر محررين (1)
# PageV02P147
# يوم القيامة ومن قالها في دبر صلاة العصر كان له مثل ذلك. (ابن صصري عن
~~أبي أمامة).
# 3530 - من قال بعد صلاة الصبح وصلاة العصر لا إله الا الله وسبحان الله،
~~غفر الله له ذنوبه. (الديلمي عن سلمان).
# 3531 - من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل أن يتكلم: لا إله الا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير يحي ويميت وهو على كل شئ
~~قدير، عشر مرات أعطي بهن سبعا كتبت له بهن عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات،
~~ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات، وكن له حافظا من الشيطان
~~وحرزا من المكروه ولم يلحقه في يومه ذلك ذنب الا الشرك بالله، ومن قالهن
~~حين ينصرف من صلاة المغرب أعطي مثل ذلك ليلته. (ابن السني طب عن معاذ).
# 3532 - من قال قبل ان ينصرف ويثنى رجله من صلاة المغرب والصبح: لا إله
~~الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير يحي ويميت وهو
~~على كل شئ قدير، عشر مرات، كتب له بكل واحدة عشر حسنات، ومحيت عنه عشر
~~سيئات، ورفع له عشر درجات، وكانت حرزا من كل مكروه، وحرزا من الشيطان
~~الرجيم PageV02P148
# ولا يحل لذنب يدركه الا الشرك، وكان من أفضل الناس عملا الا رجلا يفضله
~~يقول: أفضل مما قال. (حم عن عبد الرحمن بن غنم).
# 3533 - إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل: اللهم اجرني من النار سبع مرات،
~~فإنك ms0415 إذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك، كتب لك جوار منها، وإذا صليت الصبح فقل
~~ذلك، فإنك ان مت كتب لك جوار منها. (د عن ابن مسلم بن الحارث التميمي عن
~~أبيه).
# 3534 - من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
~~وهو على كل شئ قدير، بعد ما يصلي الغداة كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه
~~عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكن له عدل رقبتين من ولد إسماعيل وكن له
~~حجابا من النار، وكن له حرزا من الشيطان، حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي،
~~كان له مثل ذلك، وكن له حجابا من الشيطان حتى يصبح. (ابن صصري في أماليه عن
~~أبي هريرة).
# 3535 - من قال: بعد صلاة الصبح وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم: لا إله الا
~~الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير، وهو على
~~كل شئ قدير، عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيئات، ورفع
~~له عشر درجات PageV02P149
# وكن له في يومه ذلك حرزا من كل مكروه، وحرزا من الشيطان الرجيم وكان له
~~بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل عليه السلام، ثمن كل رقبة اثنا عشر ألفا،
~~ولم يلحقه يومئذ ذنب الا الشرك بالله تعالى، ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب،
~~كان له مثل ذلك. (طب وابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 3536 - من قال بعد صلاة الفجر ثلاث مرات وبعد صلاة العصر ثلاث مرات:
~~استغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه، كفرت عنه
~~ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر. (ابن السني وابن النجار عن معاذ).
# 3537 - ما من عبد صلى صلاة الصبح ثم جلس يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس
~~الا كان له حجابا من النار وسترا. (ابن السني عن الحسن بن علي).
# 3538 - من صلى صلاة الفجر، ثم جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس كان له حجابا
~~من النار. (عن علي). ms0416 (1) 3539 - من صلى الصبح ثم قعد يذكر الله حتى تطلع
~~الشمس جعل الله بينه وبين النار سترا. (عن السيد الحسن). (1)
# PageV02P150
# 3540 - من صلى صلاة الغداة ثم لم يتكلم حتى يقرأ: قل هو الله أحد، عشر
~~مرات لم يدركه ذلك اليوم ذنب، وأجير من الشيطان.
# (ابن عساكر عن علي) وفيه مروان بن سالم الغفاري متروك).
# 3541 - من صلى الصبح في مسجد جماعة، ثم مكث حتى يسبح سبحة الضحى، كان له
~~كأجر حاج، ومعتمر تام له حجته وعمرته، (طب عن أبي أمامة وعتبة بن عبد معا).
# 3542 - من صلى صلاة الغداة في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم
~~قام يركع ركعتين، انقلب بأجر حجة وعمرة.
# (طب عن أبي أمامة).
# 3543 - من صلى صلاة الفجر، ثم قعد يذكر الله، حتى تطلع الشمس، وجبت له
~~الجنة. (ابن السني وابن النجار عن سهل بن معاذ عن أبيه).
# 3544 - من صلى صلاة الفجر، ثم قعد في مجلسه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم
~~قام فصلى ركعتين حرمه الله على النار أن تلفحه.
# (هب عن الحسن بن علي).
# 3545 - من صلى الغداة، ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم PageV02P151
# صلى ركعتين أو أربع ركعات لم يمس جلده النار. (هب عن الحسن بن علي).
# 3546 - من صلى الصبح ثم قرأ: قل هو الله أحد، مائة مرة قبل أن يتكلم
~~فكلما قرأ: قل هو الله أحد غفر له ذنب سنة. (طب وابن السني عن واثلة).
# 3547 - من صلى الفجر فقعد في مقعده، فلم يلغ بشئ من أمر الدنيا يذكر الله
~~عز وجل، حتى يصلي الضحى أربع ركعات، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (ابن
~~السني عن عائشة).
# 3548 - من صلى الفجر في جماعة، وجلس في محرابه، فقرأ مائة مرة: قل هو
~~الله أحد، غفر الله ذنوبه التي بينه وبين الله تعالى، التي لم يطلع عليها
~~الا الله. (الديلمي عن أنس). وقال: حديث غريب، واسناده صحيح تفرد به أبو
~~جعفر محمد بن عبد الله بن برزة عن ms0417 الحارث ابن أبي أسامة.
# 3549 - قص (1) فلان أقعد هذا المقعد من حين أصلي الغداة
# PageV02P152
# إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب، ولان أقعد من حين أصلى
~~العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب. (حم طب ص عن أبي
~~أمامة).
# 3550 - من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى صلت عليه الملائكة
~~وصلاتهم عليه اللهم اغفر له، اللهم ارحمه. (حم وابن جرير وصححه، هب عن
~~علي).
# 3551 - لان أجالس قوما يذكرون الله، من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس أحب
~~إلي مما طلعت عليه الشمس، ولان أذكر الله من صلاة العصر إلى غروب الشمس،
~~أحب إلي من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل عليه السلام، دية كل واحد منهم
~~اثنا عشر ألفا. (طب وابن السني في عمل اليوم والليلة) (هب عن انس).
# 3552 - لان أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس، أحب
~~إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولان أقعد مع قوم يذكرون الله، من
~~صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة. (د وأبو نعيم في
~~المعرفة هب ص عن انس).
# 3553 - لان أقعد مع أقوام يذكرون الله من بعد صلاة الفجر PageV02P153
# إلى أن تطلع الشمس أحب إلي من أعتق أربعة من ولد إسماعيل دية كل واحد
~~منهم اثنا عشر ألفا، ولان اقعد مع أقوام يذكرون الله من بعد صلاة العصر إلى
~~أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل دية كل رجل منهم
~~اثنا عشر ألفا.
# (ع عن انس).
# 3554 - لان أصلي الصبح، ثم اجلس في مجلسي فاذكر الله عز وجل، إلى أن تطلع
~~الشمس أحب إلي من شد على جياد الخيل في سبيل الله، من حين اصلى إلى أن تطلع
~~الشمس. (حم والبغوي والحسن بن سفيان والباوردي طب عن إياس بن سهل الأنصاري
~~عن أبيه) وماله غيره. (عبد الرزاق طب ص عن سهل بن ms0418 سعد الساعدي) (طب عن
~~العباس بن عبد المطلب).
# 3555 - لان أقعد أذكر الله من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أكبره وأحمده
~~وأهلله وأسبحه، أحب لي من أن أعتق رقبة من ولد إسماعيل، ولان أذكر الله من
~~بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب من ولد
~~إسماعيل. (حم طب عن أبي أمامة).
# 3556 - لان أصلي الصبح، ثم أقعد في مجلس أذكر الله حتى PageV02P154
# تطلع الشمس أحب إلى مما تطلع عليه الشمس وتغرب. (عبد الرزاق عن علي).
# 3557 - من قال حين يصلى الغداة: سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا
~~نفسه، سبحان الله زنة عرشه، والحمد لله مثل ذلك ولا إله الا الله مثل ذلك،
~~فذلك خير له من أن يجمع له ما بين المشرق والمغرب، ويدأب (1) الملائكة
~~أياما يكتبون، ولا يحصون ما قال.
# (ابن عساكر عن أنس) وفيه أبو هرمز لا يعرف).
# 3558 - من قال عشر كلمات عند دبر كل صلاة غداة، وجد الله تعالى عندهن
~~مكفيا مجزيا (2) خمس للدنيا، وخمس للآخرة: حسبي الله لديني، حسبي الله لما
~~أهمني، حسبي الله لمن بغى علي حسبي الله لمن حسدني حسبي الله لمن كادنى
~~بسوء، حسبي الله عند الموت، حسبي الله عند الميزان، حسبي الله عند المسألة
~~في القبر، حسبي الله في القبر، حسبي الله عند الصراط، حسبي الله لا إله الا
~~هو عليه توكلت واليه أنيب. (الحكيم
# PageV02P155
# عن بريده). (1) 3559 - قولي عند آذان المغرب: اللهم هذا اقبال ليلك:
~~وإدبار نهارك وأصوات دعائك، وحضور صلواتك، أسألك أن تغفر لي.
# (ش ت غريب طب ك ق عن أم سلمة).
# PageV02P156
# ما يقال عند الصباح والمساء أو أحدهما من الاكمال (المساء) 3560 - اللهم
~~هذا إقبال ليلك، وإدبار نهارك، وأصوات دعاتك فاغفر لي. (د عن أم سلمة) قالت
~~علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب.
# 3561 - أما أنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر
~~ما خلق، لم يضرك شئ حتى ms0419 تصبح. (الحكيم عن أبي هريرة).
# 3562 - أما إنه لو قال حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق،
~~ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح. (ه عن أبي هريرة).
# 3563 - أما إنه لو قال حين أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق،
~~ثلاثا لم يضره. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة).
# 3564 - من قال حين يمسي: صلى الله على نوح، وعلى نوح السلام PageV02P157
# لم تلدغه عقرب تلك الليلة. (ابن عساكر عن أبي أمامة).
# 3565 - من قال حين يمسي: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا،
~~فقد أصاب حقيقة الايمان. (ش عن عطاء بن يسار) مرسلا.
# الصباح من الاكمال 3566 - من قال حين يصبح: لا إله الا الله والله أكبر،
~~أعتق الله رقبته من النار. (ابن السني وابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 3567 - من قال حين يصبح: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا،
~~وبالقرآن إماما، كان حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة.
# (ابن النجار عن ثوبان).
# 3568 - من قال: إذا أصبح سبحان الله وبحمده، ألف مرة فقد اشترى نفسه من
~~الله. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
# 3569 - من قال إذا أصبح: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا،
~~فأنا الزعيم، لآخذن بيده حتى أدخله الجنة. (طب عن المنذر).
# 3570 - من قال حين يصبح: الحمد لله الذي تواضع كل شئ PageV02P158
# لعظمته، كتبت له عشر حسنات. (طب عن أم سلمة).
# 3571 - أصبحنا على فطرة الاسلام، وكلمة الاخلاص، وعلى سنة نبينا محمد صلى
~~الله عليه وسلم، وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين. (حم
~~عن أبي ابن كعب).
# 3572 - أصبحنا وأصبح الملك لله، والحمد لله، ولا إله الا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، اللهم إنا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده،
~~ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم إني أعوذ بك من الكسل، وسوء
~~الكبر، وأعوذ بك من عذاب القبر. (د طب عن البراء). ms0420
# 3573 - من قال حين يصبح: ربي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب
~~العرش العظيم ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة الا
~~بالله العلي العظيم، أشهد ان الله على كل شئ قدير، وان الله قد أحاط بكل شئ
~~علما، أعوذ بالله الذي يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه، من شر كل
~~دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم، لم يصبه في نفسه ولا أهله
~~ولا ماله شئ يكرهه. (ابن السني عن أبي الدرداء).
# 3574 - اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد نعوذ بك PageV02P159
# من النار. (ابن السني طب قط في الافراد ك ص عن مبشر بن أبي المليح بن أبي
~~أسامة (1) عن أبيه عن جده) انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتي
~~الفجر، فسمعه يقول فذكره قال قط تفرد به مبشر).
# 3575 - يا أم هانئ إذا أصبحت فسبحي الله مائة وهلليه مائة واحمديه مائة
~~وكبريه مائة، فان مائة تسبيحة كمائة بدنة تهدينها، ومائة تهليلة لا تبقي
~~ذنبا قبلها ولا بعدها. (طب عن أم هانئ).
# الصباح والمساء من الاكمال 3576 - من قال حين يصبح: لا إله الا الله وحده
~~لا شربك له له الملك وله الحمد، يحي ويميت وهو على كل شئ قدير، عشر مرات
~~كتب الله عز وجل له بكل واحدة قالها عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفعه
~~بها عشر درجات، وكن له كعتق عشر رقاب، وكن له مسلحة من أول النهار إلى
~~آخره، ولم يعمل يومئذ
# PageV02P160
# عملا يقهرهن (1)، وان قالها حين يمسي فمثل ذلك. (حم ص طب عن أبي أيوب).
# 3577 - من قال حين يصبح ثلاث مرات: اللهم لك الحمد لا إله الا أنت، أنت
~~ربى، وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني، أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت،
~~أتوب إليك من سيئ عملي، واستغفرك ولذنوبي، التي لا يغفرها الا أنت، فان مات
~~في ذلك اليوم دخل الجنة وان قال حين يمسي ثلاث ms0421 مرات، فمات في تلك الليلة
~~دخل الجنة.
# (طب عن أبي أمامة).
# 3578 - من قال حين يصبح: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم،
~~أجير من الشيطان، حتى يمسي. (ابن السني عن أنس).
# 3579 - من قال غدوة: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر
~~سيئات وكن له كعدل عشر رقاب، وأجاره الله من الشيطان، ومن قالها عشية كان
~~مثل ذلك. (طب عن أبي أيوب).
# 3580 - انك ان قلت ثلاثا حين تمسي: أمسينا وأمسى الملك لله
# PageV02P161
# كله والحمد لله كله، أعوذ بالذي يمسك السماء ان تقع على الأرض الا باذنه،
~~من شر ما خلق وذرأ، ومن شر الشيطان وشركه، حفظت من كل شيطان وكاهن وساحر
~~حتى تصبح وان قلتها حين تصبح حفظت كذلك حتى تمسي. (ابن السني عن ابن عمرو).
# 3581 - الا أخبركم لم سمى الله خليله إبراهيم (الذي وفى) لأنه كان يقول
~~كلما أصبح وأمسى سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات
~~والأرض، وعشيا وحين تظهرون. (حم وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم طب ق
~~في الدعوات عن معاذ بن أنس).
# 3582 - الا أعلمك يا أبا أيوب تقول حين تصبح: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد لا شريك له، عشرا فما قالها عبد مسلم عشر مرات
~~الا كتب الله له بها عشر حسنات، والا حط بها عنه عشر سيئات، والا كان أفضل
~~عند الله يوم القيامة من أن يعتق عشرة، ولا قالها حين يمسي الا كتب الله له
~~مثل ذلك. (طب عن أبي أيوب).
# 3583 - اللهم أنت ربى لا إله الا أنت، عليك توكلت، وأنت رب العرش الكريم،
~~ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي
~~العظيم، أعلم أن الله على كل شئ قدير، وأن الله أحاط PageV02P162
# بكل شئ علما، اللهم إني أعوذ ms0422 بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ
~~بناصيتها، ان ربى على صراط مستقيم، من قالها في أول النهار لم تصبه مصبية
~~حتى يمسي، ومن قاها آخر النهار لم تصبه مصبية حتى يصبح. (الديلمي عن أبي
~~الدرداء).
# 3584 - ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح: الحمد لله ربى الله لا أشرك به
~~شيئا، وأشهد أن لا إله الا الله، الا ظل يغفر له ذنوبه حتى يمسي، وان قالها
~~إذا أمسى ظل يغفر له ذنوبه حتى يصبح. (ابن سعد فر طب وأبو القاسم البغوي في
~~معجمه والباوردي قط في الافراد وابن سنى من طرق أبان بن أبي عياش عن الحكم
~~بن حيان المحاربي عن أبان المحاربي وكان من وفد عبد القيس، قال البغوي لا
~~اعلم له غيره، وقال ابن حجر في الإصابة له ثان وأشار قط إلى أن أبان بن أبي
~~عياش تفرد بهذا الحديث، وهو ضعيف، قلت: وهذا يدخل فيمن اتفق اسم شيخه
~~والراوي عنه).
# 3585 - من قال إذا أصبح وإذا أمسى ثلاث مرات: بسم الله الذي لا يضر مع
~~اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لم يصبه في يومه ولا
~~ليلته شئ. (ش عن عثمان).
# 3586 - من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك PageV02P163
# وله الحمد، وهو على كل شئ قدير مائة مرة إذا أصبح ومائة مرة إذا أمسى، لم
~~يجئ أحد بعمل أفضل من عمله، الا من عمل أفضل من ذلك (ابن السني والخطيب عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) (ش عن أبي الدرداء) موقوف.
# 3587 - من قال إذا أصبح وإذا أمسى: ربى الله توكلت عليه، وهو رب العرش
~~العظيم، لا إله الا الله العلي العظيم، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،
~~أعلم ان الله على كل شئ قدير، وأن الله أحاط بكل شئ علما، ثم مات دخل الجنة
~~(ابن السني عن بريدة).
# 3588 - من قال كل يوم حين يصبح، وحين يمسي: حسبي ms0423 الله لا إله الا هو عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا وأمر
~~الآخرة، صادقا كان بها أو كاذبا.
# (ابن السني وابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 3589 - من قال حين يصبح: الحمد لله ربى، لا أشرك به شيئا أشهد أن لا إله
~~الا الله ظل مغفورا له، ومن قالها حين يمسي بات مغفورا له (ابن السني) (عن
~~عمرو بن معديكرب).
# 3590 - من قال حين يصبح: لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على PageV02P164
# كل شئ قدير، كتب له بهن عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات وكن كعشر رقاب، وكن
~~له حرزا في يومه حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي كن له مثل ذلك حتى يصبح.
~~(ابن السني عن ابن عياش). (1) 3591 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك
~~له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، عشر مرات حين يصبح، كتب له بها
~~مائة حسنة، ومحى عنه مائة سيئة وكانت كعدل رقبة، حفظ بها يومه ومن قالها
~~حين يمسي كان له مثل ذلك. (ابن السني عن أبي هريرة).
# 3592 - من قال: لا إله الا الله صباحا، ثم قالها مساء نادى مناد من
~~السماء ألا أقرنوا الآخرة بالأولى، ثم ألقوا ما بينهما. (الديلمي عن جابر).
# 3593 - من قال حين يصبح: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر
~~ولا فاجر، من شر ما خلق وبرأ وذرأ، الا عصم من شر الثقلين، الجن والإنس،
~~وان لدغ لم يضره شئ حتى يمسي وان قالها حين يمسي كان كذلك حتى يصبح. (أبو
~~الشيخ عن عبد الرحمن ابن عوف).
# PageV02P165
# 3594 - من قال: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، قبل طلوع الشمس، ومائة قبل
~~غروبها، كان أفضل من مائة بدنة. (الديلمي عن ابن عمرو).
# 3595 - من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات: رضيت بالله ربا، وبالاسلام
~~دينا، وبمحمد نبيا، كان ms0424 حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة. (عب حم د ن ه
~~وابن سعد والروياني والبغوي ك ق في حل عن أبي سلام عن رجل خدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم) (ابن قانع عن أبي سلام عن سابق خادم (1) صلى الله عليه
~~وسلم).
# 3596 - من قال حين يصبح وحين يمسي: اللهم أنت ربى لا إله الا أنت، خلقتني
~~وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب
~~الا أنت، فان مات من يومه أو ليلته غفر له، أو دخل الجنة. (ابن سعد عن شداد
~~بن أوس).
# PageV02P166
# 3597 - من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
~~الرجيم، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وكل الله به سبعين ألف ملك،
~~يصلون عليه حتى يمسي، وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا، ومن قالها حين يمسي
~~كان كذلك بتلك المنزلة. (حم ت حسن غريب طب وابن السني هب عن معقل ابن
~~يسار).
# 3598 - من قال إذا أصبح: اللهم أنت ربى لا إله الا أنت، خلقتني وأنا
~~عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك
~~بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب الا أنت، فان قالها
~~نهارا، فمات من يومه ذلك مات شهيدا، وان قالها ليلا فمات من ليلته تلك مات
~~شهيدا. (ع وابن السني عن سليمان ابن بريدة عن أبيه).
# 3599 - من قال حين يصبح وحين يمسي أربع مرات: اللهم إني أشهدك وملائكتك
~~وحملة عرشك وجميع خلقك، انك أنت الله لا إله الا أنت وحدك لا شريك لك، وأن
~~محمدا عبدك ورسولك، أربعا غدوة وأربعا عشية، ثم مات دخل الجنة. (ابن عساكر
~~عن انس).
# 3600 - من قال حين يصبح أعوذ بكلمات الله التامات من PageV02P167
# شر ما خلق، ثلاث مرات لم تضره عقرب حتى يمسي، ومن قالها حتى يمسي لم تضره
~~حتى يصبح. (عد وابن نصر السجزي في الإبانة عن أبي هريرة).
# 3601 - من ms0425 قال حين يصبح: ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله أشهد أن
~~الله على كل شئ قدير، رزق خير ذلك اليوم، وصرف عنه شره، ومن قالها من الليل
~~رزق خير تلك الليلة، وصرف عنه شرها.
# (ابن السني عن أبي هريرة).
# 3602 - من قال إذا أصبح: اللهم أصبحت منك في نعمة وعافية وستر، فأتم علي
~~نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة، ثلاث مرات إذا أصبح وأمسى، كان حقا
~~على الله عز وجل أن يتم عليه.
# (ابن السني عن ابن عباس).
# 3603 - من قال إذا أصبح لا إله الا الله، وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد، وهو على كل شئ قدير، عشر مرات كتب له بهن عشر حسنات، ومحى له بهن
~~عشر سيئات، ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عتاقة أربع رقاب، وكن له حرزا
~~من الشيطان، حتى يمسي، ومن قالهن إذا صلى المغرب دبر الصلاة فمثل ذلك حتى
~~يصبح (حب عن أبي أيوب). PageV02P168
# 3604 - من قال دبر صلاته إذا صلى: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك، وله الحمد، وهو على كل شئ قدير، كتب له بهن عشر حسنات، ومحى بهن عشر
~~سيئات، ورفع له بهن عشر درجات، وكن له عتق عشر رقاب، وكن له حرسا من
~~الشيطان حتى يمسي، ومن قالهن حين يمسي كان له مثل ذلك حتى يصبح. (حب عن أبي
~~أيوب).
# 3605 - من قال حين يمسي ويصبح ثلاثا: اللهم إني أمسيت أشهد، وإذا أصبح
~~قال: اللهم أصبحت أشهد أنها ما أصبحت بنا من عافية ونعمة فمنك وحدك لا شريك
~~لك، فلك الحمد، لم يسأل عن نعمة كانت في ليلته تلك، ولا يومه الا قد أدى
~~شكرها. (ش عن بكير بن الأخنس) مرسلا (1).
# 3606 - يا فاطمة ما لي لا أسمعك بالغداة والعشي تقولين: يا حي يا قيوم
~~برحمتك استغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
# PageV02P169
# 3607 - من يقول الله عز وجل: قل لامتك يقولوا: ms0426 لا حول ولا قوة الا بالله
~~عشرا، عند الصباح، وعشرا عند المساء، وعشرا عند النوم يدفع عنهم عند النوم
~~بلوى الدنيا، وعند المساء مكايدة الشيطان، وعند الصباح أسوأ غضبى. (الديلمي
~~(1) عن أبي بكر).
# PageV02P170
# الفصل السادس في جوامع الأدعية 3608 - اللهم إني أسألك رحمة من عندك،
~~تهدي بها قلبي، وتجمع بها أمري وتلم بها شعثي وتصلح بها غائبي، وترفع بها
~~شاهدي، وتزكي بها عملي، وتلهمني بها رشدي، وترد بها ألفتي وتعصمني بها من
~~كل سوء، اللهم أعطني إيمانا ويقينا ليس بعده كفر، ورحمة أنال بها شرف
~~كرامتك في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك الفوز في القضاء ونزل الشهداء
~~وعيش السعداء والنصر على الأعداء، اللهم إني أنزل بك حاجتي وان قصر رأيي
~~وضعف عملي افتقرت إلى رحمتك، فأسألك يا قاضى الأمور ويا شافي الصدور كما
~~تجير (1) بين البحور، ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور (2) ومن
~~فتنة القبور، اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسألتي من
~~خير وعدته أحدا من خلقك أو خير أنت معطيه أحدا من عبادك، فانى أرغب إليك
~~فيه، وأسألك برحمتك رب العالمين، اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد،
~~أسألك الامن يوم
# PageV02P171
# الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين
~~بالعهود انك رحيم ودود، وانك تفعل ما تريد، اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير
~~ضالين ولا مضلين، سلما لأوليائك وعدوا لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادى
~~بعداوتك من خالفك، اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك
~~التكلان، اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري، ونورا من بين يدي،
~~ونورا من خلفي، ونورا عن شمالي ونورا من فوقى، ونورا من تحتي، ونورا في
~~سمعي، ونورا في بصرى ونورا في شعري، ونورا في بشرى، ونورا في لحمي، ونورا
~~في دمى ونورا في عظامي، اللهم أعظم لي نورا وأعطني نورا واجعل لي نورا
~~سبحان الذي تعطف (1) بالعز وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان
~~الذي لا ينبغي التسبيح الا له، سبحان ms0427 ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد
~~والكرم، سبحان ذي الجلال والاكرام. (ت ومحمد بن نصر في الصلاة) (طب
~~والبيهقي في الدعوات عن ابن عباس). (2) 3609 - اللهم أعوذ بك من علم لا
~~ينفع، وقلب لا يخشع
# PageV02P172
# ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع ومن الجوع فإنه بئس الضجيع (1) ومن الخيانة
~~فإنها بئست البطانة (2) ومن الكسل والبخل والجبن ومن الهرم وان أرد إلى
~~أرذل العمر، ومن فتنة الدجال وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات، اللهم انا
~~نسألك قلوبا أواهة مخبتة منيبة في سبيلك، اللهم نسألك عزائم مغفرتك ومنجيات
~~أمرك، والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من
~~النار. (ك عن ابن مسعود).
# 3610 - اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم
~~أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم
~~إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك
~~ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب من إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من
~~النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا.
# (ه عن عائشة).
# PageV02P173
# 3611 - اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا
~~لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة،
~~وأسألك كلمة الاخلاص في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى،
~~وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء،
~~وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك
~~في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مظلة، اللهم زينا بزينة الايمان، واجعلنا هداة
~~مهدين. (ت ك عن عمار بن ياسر). (1).
# 3612 - اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني
~~وفي جسدي، وانصرني ممن ظلمني حتى تريني فيه ثأري اللهم إني أسلمت نفسي
~~إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك وخليت (2) وجهي إليك لا ملجأ ms0428 منك
~~الا إليك، آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت. (ك عن علي).
# PageV02P174
# 3613 - اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم
~~الراحمين إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهمني أم إلى قريب ملكته أمري، إن لم تكن
~~ساخطا علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الكريم الذي
~~أضاءت له السماوات وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تحل
~~علي غضبك أو تنزل علي سخطك ولك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة الا بك.
~~(طب عن عبد الله بن جعفر). قال ابن عباس: كان دعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وأصحابه وسلم في حجة الوداع عشية عرفة.
# 3614 - اللهم انك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سرى وعلانيتي لا يخفى عليك
~~شئ من أمري، وأنا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المقر
~~المعترف بذنبه، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل
~~وادعوك دعاء الخائف الضرير، من خضعت لك رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسمه،
~~ورغم (1) لك أنفه اللهم لا تجعلني بدعائك شقيا، وكن بي رؤوفا يا خير
~~المسؤولين ويا خير المعطين. (طب عن ابن عباس).
# 3615 - اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك
# PageV02P175
# ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون علينا مصائب الدنيا،
~~ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا واجعل
~~ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا
~~تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. (ت ك
~~عن ابن عمر).
# 3616 - اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، وفي بصري نورا، وفي
~~سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، ومن فوقي نورا، ومن تختي نورا،
~~ومن أمامي نورا، ومن خلفي نورا، واجعل لي في نفسي نورا، وأعظم لي نورا. (حم
~~ق ن عن ابن عباس).
# 3617 - اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني أراك، وأسعدني بتقواك ms0429 ولا تشقني
~~بمعصيتك وخر لي (1) في قضائك، وبارك لي في قدرتك (2) حتى أحب تعجيل ما أخرت
~~ولا تأخير ما عجلت، واجعل غناي في نفسي، وأمتعني بسمعي وبصري، واجعلهما
~~الوارث مني، وانصرني على من ظلمني، وأرني فيه ثأري، وأقر بذلك عيني. (طس عن
~~أبي هريرة).
# PageV02P176
# 3618 - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ومن فتنة
~~القبر وعذاب القبر، ومن فتنة النار وعذاب النار، ومن شر فتنة الغنى وأعوذ
~~بك من فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي
~~بالماء والثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الا بيض من
~~الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. (ق ت ن ه عن
~~عائشة).
# 3619 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب
~~القبر وفتنة الدجال، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت
~~وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس
~~لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها.
# (حم وعبد بن حميد م ن زيد بن أرقم).
# 3620 - اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت اللهم اغفر
~~لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطأي
~~وعمدي وهزلي وجدي وكل ذلك عندي أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شئ
~~قدير. (ق عن أبي موسى).
# 3621 - اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ومحمد، نعوذ بك من النار. (طب
~~عن والد أبي الملح واسمه عامر بن أسامة) قال صليت PageV02P177
# مع رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم، ركعتي الفجر فسمعته يقول:
~~اللهم رب جبريل إلى آخره 3622 - اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وعمل لا
~~يرفع ودعاء لا يسمع (حم حب ك عن أنس) 3623 - اللهم إني أسألك من الخير كله،
~~ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله، ما علمت منه وما لم ms0430 أعلم.
~~(الطيالسي طب عن جابر بن سمرة).
# 3624 - اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، واجرنا من خزى الدنيا وعذاب
~~الآخرة. (حم حب ك عن بسر بن أرطاة (1).
# 3625 - اللهم انك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه الا بك، اللهم فأعطنا
~~منها ما يرضيك عنا. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 2626 - اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا، وذا أساءوا استغفروا.
~~(ه هب عن عائشة).
# PageV02P178
# 3627 - اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الاعلى. (ق ت عن عائشة
~~(1).
# 3628 - اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل.
# (م د ن ه عن عائشة).
# 3629 - اللهم أعني على غمرات الموت وعلى سكرات الموت. (ت ه ك عن عائشة).
# 3630 - اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا،
~~وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا. (ت ك عن عمر).
# 3631 - اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا
~~تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
# (ت ن عن ابن عمر) (د ن ه ك عن أبي هريرة) (ن عن أنس).
# 3632 - اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما
~~أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم وما زويت عنى
# PageV02P179
# مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب. (ت عن عبد الله بن يزيد الخطمي).
# 3633 - اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في دارى وبارك في رزقي.
# (ت عن أبي هريرة).
# 3634 - اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة (1) نقمتك
~~وجميع سخطك. (م د ن عن ابن عمر).
# 3635 - اللهم إني أسألك الثبات في الامر، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر
~~نعمتك وحسن عبادتك وأسألك لسانا صادقا وقلبا سليما وأعوذ بك من شر ما تعلم،
~~وأسألك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك أنت علام الغيوب. (ت ن عن
~~شداد بن أوس).
# 3636 - اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك أنبت ms0431 وبك خاصمت، اللهم
~~إني أعوذ بعزتك لا إله الا أنت أن تضلني أنت الحي القيوم الذي لا يموت،
~~والجن والانس يموتون. (م عن ابن عباس).
# 3637 - اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي
~~ومحياي ومماتي واليك مآبي ولك ربى تراثي، اللهم إني أعوذ
# PageV02P180
# بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر، اللهم أسألك من خير ما تجئ
~~به الرياح وأعوذ بك من شر ما تجئ به الريح. (ت هب عن علي). كتاب الدعوات
~~رقم / 3515 /.
# 3638 - اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما، الحمد لله
~~على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار. (ت ه عن أبي هريرة).
# 3639 - اللهم اجعلني أعظم شكرك وأكثر ذكرك واتبع نصيحتك واحفظ وصيتك. (ت
~~عن أبي هريرة). رقم / 6301 /.
# 3640 - اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد أنى
~~أتوجه بك إلى الله في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في. (ت ه ك عن عثمان
~~بن حنيف).
# 3641 - اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني وشر قلبي
~~ومن شر منيي. (د ك عن شكل (1).
# 3642 - اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصرى،
~~اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا
~~إله الا أنت. (د ك عن أبي بكرة).
# PageV02P181
# 3643 - اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية ومردا غير مخزي (1) ولا
~~فاضح. (البزار طب ك عن ابن عمر).
# 3644 - اللهم ان قلوبنا وجوارحنا بيدك لم تملكنا منها شيئا فإذا فعلت ذلك
~~بهما فكن أنت وليهما. (حل عن جابر).
# 3645 - اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمرى، وأصلح لي دنياي التي فيها
~~معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير،
~~واجعل الموت راحة لي من كل شر. (م عن أبي هريرة).
# 3646 - اللهم إني أسألك الهدى، والتقى والعفاف والغنى. ms0432 (م ت ه عن ابن
~~مسعود).
# 3647 - اللهم استر عورتي، وآمن روعتي، واقض عنى ديني.
# (طب عن خباب).
# 3648 - اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي،
~~واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من
~~دنياهم، فاقرر عيني من عبادتك. (حل
# PageV02P182
# عن الهيثم بن مالك الطائي - 1).
# 3649 - اللهم إني أعوذ بك من شر الأعميين: السيل والبعير الصؤول. (طب عن
~~عائشة بنت قدامة).
# 3650 - اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر.
~~(البزار طب عن ابن عمرو).
# 3651 - اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء،
~~ومن صاحب السوء، ومن جار السوء، في دار المقامة.
# (طب عن عقبة بن عامر).
# 3652 - اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك،
~~لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك. (م 4 عن عائشة).
# 3653 - اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا. (طب ك عن كعب بن عجرة).
# 3654 - اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال، وصدق التوكل عليك،
~~وحسن الظن بك. (حل عن الأوزاعي) مرسلا (الحكيم عن أبي هريرة).
# PageV02P183
# 3655 - اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك وطاعة رسولك وعملا
~~بكتابك. (طس عن علي).
# 3656 - اللهم إني أسألك صحة في إيمان، وايمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه
~~فلاح، ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا. (طس ك عن أبي هريرة).
# 3657 - اللهم إني أسألك ايمانا يباشر قلبي، ويقينا صادقا حتى أعلم انه لا
~~يصيبني إلا ما كتبت لي، ورضني من المعيشة بما قسمت لي.
# (البزار عن ابن عمر).
# 3658 - اللهم الطف بي في تيسير كل عسير، فان تيسير كل عسير عليك يسير،
~~وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة. (طس عن أبي هريرة).
# 3659 - اللهم أعف عنى انك عفو كريم. (طس عن أبي سعيد) 3660 - اللهم طهر
~~قلبي من النفاق، وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانة، فإنك
~~تعلم خائنة الأعين وما تخفي ms0433 الصدور.
# (الحكيم خط عن أم معبد الخزاعية).
# 3661 - اللهم ارزقني عينين هطالتين، تشفيان القلب بذروف PageV02P184
# الدموع من خشيتك قبل أن تكون الدموع دما، والأضراس جمرا.
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 3662 - اللهم عافني في قدرتك، وأدخلني في رحمتك، واقض أجلى في طاعتك،
~~واختم لي بخير عملي واجعل ثوابه الجنة. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 3663 - اللهم أغنني بالعلم وزيني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني
~~بالعافية. (ابن النجار عن ابن عمر).
# 3664 - اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكهما الا أنت. (طب عن
~~ابن مسعود). ورواه أبو نعيم في الحلية من رواية ابن مسعود. [5 / 36 و 7 /
~~239] وقال: غريب).
# 3665 - اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعه. (ه عن أنس).
# 3666 - اللهم إني أعوذ بك من خليل ماكر عيناه ترياني وقلبه يرعاني، إن
~~رأى حسنة دفنها وان رأى سيئة أذاعها. (ابن النجار عن سعيد المقبري) مرسلا.
# 3667 - اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها، اللهم انعشني واجبرني واهدني
~~لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدى لصالحها ولا يصرف سيئها الا أنت. (طب
~~عن أبي أمامة). PageV02P185
# 3668 - اللهم رب جبريل وميكائيل، ورب إسرافيل، أعوذ بك من حر النار ومن
~~عذاب القبر. (ن عن عائشة).
# 3669 - اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، ومن بوار الأيم
~~(1)، ومن فتنة المسيح الدجال. (قط في الافراد طب عن ابن عباس).
# 3670 - اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق وأعوذ بك ان
~~يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن
~~أموت لديغا. (ن ك عن أبي اليسر).
# 3671 - اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال والأهواء
~~والادواء. (ت طب ك عن عم زياد بن علاقة).
# 3672 - اللهم متعني بسمعي وبصرى، واجعلهما الوارث منى وانصرني على من
~~ظلمني، وخذ منه بثأري. (ت ك عن ابن هريرة).
# 3673 - اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي. (طب عن أبي صرمة). [مالك بن قيس
~~المازني الأنصاري].
# 3674 - اللهم لا تكلني إلى ms0434 نفسي طرفة عين، ولا تنزع عنى صالح ما أعطيتني.
~~(البزار عن ابن عمر).
# PageV02P186
# 3675 - اللهم اجعلني شكورا، واجعلني صبورا، واجعلني في عيني صغيرا وفى
~~أعين الناس كبيرا. (البزار عن بريدة).
# 3676 - اللهم إنك لست باله استحدثناه، ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك
~~من إله نلجأ إليه ونذرك، ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك، تباركت
~~وتعاليت. (طب عن صهيب).
# 3677 - اللهم أصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، واهدنا سبل السلام، ونجنا
~~من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، اللهم بارك لنا
~~في أسماعنا، وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا انك أنت التواب
~~الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا. (طب ك
~~عن ابن مسعود).
# 3678 - اللهم واقية كواقية الوليد. (تخ ع عن ابن عمر).
# 3679 - اللهم احفظني بالاسلام قائما، واحفظني بالاسلام قاعدا واحفظني
~~بالاسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا، اللهم إني أسألك من كل خير
~~خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. (ك عن ابن مسعود).
# 3680 - اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك والسلامة من كل أثم،
~~والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة PageV02P187
# من النار (ك عن ابن مسعود).
# 3681 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة
~~والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق
~~والشقاق والنفاق والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون
~~والجذام والبرص وسئ الأسقام. (ك والبيهقي في الدعاء عن أنس).
# 3682 - اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سنى وانقطاع عمري. (ك عن
~~عائشة).
# 3683 اللهم إني أسألك العفة والعافية، في دنياي وديني وأهلي ومالي، اللهم
~~استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي
~~ومن فوقى، وأعوذ بك أن أغتال من تحتي.
# (البزار عن ابن عباس).
# 3684 - اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا
~~دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت وإذا استرحمت به رحمت ms0435 وإذا استفرجت به
~~فرجت. (ه عن عائشة).
# 3685 - اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم من الكفر والفقر. (طب
~~في السنة عن عبد الرحمن بن أبي بكر). PageV02P188
# 3686 - اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم، ولا
~~يستحيا فيه من الحليم، قلوبهم قلوب الأعاجم، وألسنتهم السنة العرب. (حم عن
~~سهل بن سعد) (ك عن أبي هريرة).
# 3687 - اللهم إني أعوذ بك من فتنة النساء وأعوذ بك من عذاب القبر.
~~(الخرائطي في اعتلال القلوب عن سعد).
# 3688 - اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة، والذلة وأعوذ بك من أن أظلم
~~أو أظلم. (د ن ه‍ ك عن أبي هريرة).
# 3689 - اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع وأعوذ بك من الخيانة،
~~فإنها بئست البطانة (د ن ه‍ (1) عن أبي هريرة).
# 3690 - اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق.
# (د ن عن أبي هريرة).
# 3691 - اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون والجذام، ومن سئ الأسقام.
~~(حم د ن عن انس).
# 3692 - اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفى الآخرة حسنة، وقنا عذاب
~~النار. (ق عن انس).
# PageV02P189
# 3693 - اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل والجبن والبخل
~~وضلع الدين، وغلبة الرجال. (حم ق 3 عن انس).
# 3694 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وأعوذ بك
~~من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات.
# (حم ق 3 عن انس).
# 3695 - اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار، وأعوذ
~~بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. (خ ن عن أبي
~~هريرة).
# 3696 - ان تغفر اللهم تغفر جما (1) وأي عبد لك لا ألما (2) (ن ك عن ابن
~~عباس).
# 3697 - شاهت (3) الوجوه. (م عن سلمة بن الأكوع) (ك عن ابن عباس).
# 3698 - أتاني جبريل فقال: ان الله عز وجل امرك ان تدعو بهؤلاء الكلمات
~~فإنه يعطيك إحداهن: اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك
# PageV02P190
# وصبرا ms0436 على بليتك، وخروجا من الدنيا إلى رحمتك. (حب ك عن عائشة).
# 3699 - أتاني جبريل فقال يا محمد: قل، قلت: وما أقول؟ قال قل: أعوذ
~~بكلمات الله التامات، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وذرأ
~~وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في
~~الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتنة الليل والنهار، ومن شر كل
~~طارق يطرق، الا طارقا يطرق بخير يا رحمن. (حم طب عن عبد الرحمن بن خنبش).
# 3700 - أتحبون أيها الناس ان تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنا على
~~ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. (ك حل عن أبي هريرة).
# 3701 - اجعل في دعائك: اللهم ارزقني لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى
~~لقائك. (الحكيم عن زيد بن ثابت).
# 3702 - أفضل الدعاء ان تقول: اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة (ك في تاريخه
~~عن أبي هريرة).
# 3703 - ألج رجل بيا أرحم الراحمين، فنودي: أن قد سمعتك فما حاجتك؟ (أبو
~~الشيخ في الثواب عن أبي هريرة). PageV02P191
# 3704 - إليك ربى حببني وفى نفسي لك ربى ذللني، وفي أعين الناس عظمني ومن
~~سئ الأخلاق جنبني. (ابن لآل عن ابن مسعود).
# 3705 - اما لدنياك، فإذا صليت الصبح فقل بعد صلاة الصبح:
# سبحان الله العظيم وبحمده، ولا حول ولا قوة الا بالله، ثلاث مرات يقيك
~~الله من بلايا أربع: من الجنون والجذام والعمى والفالج، واما لآخرتك فقل:
~~اللهم اهدني من عندك، وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك، وانزل علي من
~~بركاتك، والذي نفسي بيده، لان وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن ليفتحن له
~~أربعة أبواب من الجنة يدخل من أيها شاء. (ابن السني عن ابن عباس).
# 3706 - الا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار تقول:
~~الحمد لله عدد ما خلق الله، والحمد لله ملء ما خلق الله والحمد لله ملء ما
~~في السماوات وما في الأرض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد ms0437 لله عدد
~~ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شئ والحمد لله ملء كل شئ، وتسبح الله
~~مثلهن، تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك.
# (طب عن أبي أمامة).
# 3707 - الا أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل سبحان الله عدد ما خلق
~~في السماء، وسبحان الله عدد ما خلق في الأرض PageV02P192
# وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق، والله أكبر
~~مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا إله الا الله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة
~~الا بالله مثل ذلك. (3 حب ك عن سعد).
# 3708 - الا أدلكم على ما يجمع ذلك كله، تقول اللهم انا نسألك من خير ما
~~سألك منه نبيك محمد، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد، وأنت
~~المستعان وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة الا بالله. (ت عن أبي أمامة).
# 3709 - الا أعلمك كلمات تقولينها: سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد
~~خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه،
~~سبحان الله رضا نفسه. سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله
~~زنة عرشه. سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد
~~كلماته. (ت ن حب عن جويرية).
# 3710 - الا أعلمك بأكثر مما سبحت به؟ فقلت بلى علمني فقال:
# قولي: سبحان الله عدد خلقه. (ت عن صفية د ك).
# 3711 - قل: اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني،
~~ومن شر قلبي، ومن شر مني. (حم د PageV02P193
# ن عن شكل).
# 3712 - الا أعلمك كلمات؟ من يرد الله به خيرا يعلمهن إياه ثم لا ينسيه
~~إياهن أبدا قل: اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي،
~~واجعل الاسلام منتهى رضاي، اللهم إني ضعيف فقوني، وانى ذليل فأعزني، وانى
~~فقير فارزقني. (طب عن ابن عمر) (ع ك عن بريدة).
# 3713 - قل: اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي.
# (ت عن ms0438 عمران بن حصين).
# 3714 - قولوا: اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا. (حم عن أبي سعيد).
# 3715 - قولوا: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شئ،
~~منزل التوراة والإنجيل والقرآن، فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شئ أنت
~~آخذ بناصيته، أنت الأول ليس قبلك شئ، وأنت الاخر ليس بعدك شئ، وأنت الظاهر
~~فليس فوقك شئ، وأنت الباطن فليس دونك شئ، اقض عنى الدين، وأغنني من الفقر.
~~(ت ه حب عن أبي هريرة).
# PageV02P194
# 3716 - قولي: اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنى. (ت ه ك عن عائشة).
# 3717 - قولي سبحان الله عدد ما خلق من شئ. (طب ك عن صفية).
# 3718 - كان داود يقول: اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك، والعمل الذي
~~يبلغني حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد. (د ت
~~ك عن أبي الدرداء).
# 3719 - لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم
~~لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته.
~~(م د عن جويرية).
# 3720 - ما سأل رجل مسلم الله الجنة ثلاثا الا قالت الجنة: اللهم أدخله
~~الجنة، ولا استجار رجل مسلم الله من النار ثلاثا الا قالت النار:
# اللهم أجره منى. (حم ه‍ حب ك عن انس).
# 3721 - من قال: لا إله الا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
~~وهو على كل شئ قدير، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة،
~~ومحيت عنه مائة حسنة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك، حتى يمسي، ولم
~~يأت أحد بأفضل مما PageV02P195
# جاء به، الا أحد عمل عملا أكثر من ذلك. (حم ق ت ه عن أبي هريرة).
# 3722 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،
~~وهو على كل شئ قدير، عشرا كان كمن أعتق أربعة من ولد إسماعيل. (ق ت ن عن
~~أبي أيوب) ولفظ (ت) ms0439 كانت له عدل أربع رقاب من ولد إسماعيل).
# 3723 - من قال: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا، وبمحمد نبيا وجبت له
~~الجنة. (د حب ك عن أبي سعيد).
# 3724 - من قال: أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أحدا
~~صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد عشر
~~مرات كتب الله له أربعين ألف حسنة. (حم ت عن تميم الداري).
# 3725 - من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحي
~~ويميت وهو على كل شئ قدير، عشر مرات كان له كعدل نسمة. (حم ن حب ك عن
~~البراء).
# 3726 - يا مثبت القلوب، ثبت قلوبنا على دينك. (ه ك عن النواس بن سمعان).
~~PageV02P196
# 3727 - يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك. (ن ك عن أنس) (ت عن شهاب
~~الجرمي) (عن جابر).
# 3728 - يا أبا بكر قل: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة،
~~لا إله الا أنت رب كل شئ ومليكه، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه،
~~وان اقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم. (ق عن ابن عمرو). [ت رقم / 3526
~~/.
# 3729 - رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر
~~علي، واهدني ويسر هداي إلي، وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك
~~شاكرا، لك ذاكرا، لك راهبا، لك مطواعا، لك مخبتا، إليك أواها منيبا، رب
~~تقبل توبتي، واغسل حوبتي (1)، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد
~~لساني واسلل سخيمة (2) قلبي. (حم 4 ك عن ابن عباس).
# 3730 - رب اغفر لي وتب علي انك أنت التواب الرحيم. (د عن ابن عمر).
# PageV02P197
# 3731 - رب اغفر لي، وتب علي انك أنت التواب الغفور.
# (ه عن ابن عمر).
# 3732 - رب اغفر لي وارحم واهدني للسبيل الأقوم. (حم عن أم سلمة).
# 3733 - قل: اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة،
~~اللهم إني أسألك من صالح ما ms0440 تؤتى الناس من المال والاهل والولد، غير الضال
~~ولا المضل. (ت عن عمر).
# 3734 - قال اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شئ
~~ومليكه، أشهد أن لا إله الا أنت، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه،
~~قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك. (حم د ت ك خ عن أبي هريرة).
# 3735 - قل: اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك، وتقنع
~~بعطائك. (طب والضياء عن أبي أمامة).
# 3736 - قل: اللهم إني ضعيف فقوني، وانى ذليل فأعزني، وانى فقير فارزقني.
~~(ك عن بريدة).
# 3737 - قل: اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبي، ورحمتك أرجى عندي من عملي. (ك
~~والضياء عن جابر). PageV02P198
# 3738 - قل: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني، فان هؤلاء تجمع لك
~~دنياك وآخرتك. (حم م ه عن طارق الأشجعي).
# 3739 - قل: اللهم إني ظلمت نفسي، ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب الا أنت
~~فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك أنت الغفور الرحيم. (حم ق ت ن ه عن ابن
~~عمر وعن أبي بكر).
# الاكمال 3740 - اللهم انك لست باله استحدثناك (1)، ولا برب يبيد ذكره ولا
~~كان معك إله ندعوه ونتضرع إليه، ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك. (أبو
~~الشيخ في العظمة عن صهيب).
# 3741 - اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجئ به الرسل، وشر ما تجئ به الريح.
~~(أبو الشيخ عن ابن عباس).
# 3742 - اللهم أنى أسألك الرضا بالقضاء، وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر
~~إلى وجهك، والشوق إلى لقائك من ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. (طب عن فضالة بن
~~عبيد).
# PageV02P199
# 3743 - اللهم اجعل في بصرى نورا، واجعل في سمعي نورا واجعل في لساني
~~نورا، واجعل في قلبي نورا، واجعل عن يميني نورا واجعل عن شمالي نورا، واجعل
~~من امامي نورا، واجعل من خلفي نورا واجعل من فوقى نورا، واجعل من أسفل منى
~~نورا، واجعل لي يوم ألقاك نورا، وأعظم لي نورا. (ك عن ابن عباس).
# 3744 - اللهم اجعلني من ms0441 الذين إذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا
~~استغفروا. (حم خ هب والخطيب وابن عساكر عن عائشة).
# 3745 - اللهم ارزقني، اللهم اهدني. (ابن أبي عاصم ص عن أنس).
# 3746 - اللهم إني أعوذ بك من الفقر وعذاب القبر، وفتنة المحيا وفتنة
~~الممات. (طب عن عثمان بن أبي وقاص).
# 3747 - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وسوء الكبر،
~~وفتنة الدجال وعذاب القبر. (ش ن عن أنس).
# 3748 - اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أرد
~~إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر. (خ م ش
~~حب عن سعد بن أبي وقاص).
# 3749 - اللهم إني أعوذ بك من بطن لا يشبع، وأعوذ بك من PageV02P200
# صلاة لا تنفع أعوذ بك من دعاء لا يسمع، وأعوذ بك من قلب لا يخشع (حب
~~وسمويه ص عن أنس).
# 3750 - اللهم استر عورتي وآمن روعتي، واقض ديني. (بقي ابن مخلد وابن منده
~~وأبو نعيم عن ابن جندب عن أبيه).
# 3751 - اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها، وأجرني من خزي الدنيا وعذاب
~~الآخرة، من كان ذلك دعاءه مات قبل ان يصيبه البلاء.
# (طب عن بسر بن أرطاة).
# 3752 - اللهم أعوذ انى بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع ونفس لا
~~تشبع. (طب وابن عساكر عن ابن جرير).
# 3753 - اللهم لا تخزني يوم البأس، ولا تخزني يوم القيامة. (ابن قانع طب
~~وأبو نعيم ص عن أبي قرصافة. (1) 3754 - اللهم لا تخزنا يوم القيامة ولا
~~تفضحنا يوم اللقاء. (ابن عساكر عن أبي قرصافة).
# 3755 - اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا.
~~(عن ابن أبي عمرو حب وابن السني في عمل يوم وليلة
# PageV02P201
# (ص عن أنس).
# 3756 - اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم
~~الراحمين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني، أم إلى قريب ملكته أمري، إن لم تكن
~~ساخطا علي فلا أبالي، غير أن عافيتك ms0442 أوسع لي أعوذ بنور وجهك الكريم الذي
~~أضاءت له السماوات، وأشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، ان
~~تحل علي غضبك أو تنزل علي سخطك، ولك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة الا
~~بك.
# (طب في السنة عن عبد الله بن جعفر).
# 3757 - اللهم أغنني بالعلم، وزيني بالحلم، وأكرمني بالتقوى وجملني
~~بالعافية. (الرافعي عن ابن عمر).
# 3758 - اللهم عافني في قدرتك، وأدخلني في رحمتك، واقض أجلي في طاعتك،
~~واختم لي بخير عملي، واجعل ثوابه الجنة. (ق وابن عساكر عن ابن عمر).
# 3759 - اللهم آمن روعتي، واستر عورتي، واحفظ أمانتي واقض ديني. (ابن منده
~~وأبو نعيم عن حنظلة بن علي الأسلمي) مرسلا.
# 3760 - اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك، الذي إذا
~~دعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، وإذا PageV02P202
# استرحمت به رحمت وإذا استفرجت به فرجت. (ه عن عائشة).
# 3761 - اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث منى (طب عن عبد الله بن
~~الشخير). (1) 3762 - اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. (حم طب عن
~~ابن أبي أوفى).
# 3763 - اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر. (ت حسن غريب عن
~~أبي بكرة).
# 3764 - اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك
~~ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون علينا مصيبات الدنيا، ومتعنا
~~بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على
~~من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل
~~الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. (ابن
~~المبارك ت حسن وابن السني في عمل يوم وليلة ك عن ابن عمر).
# 3765 - اللهم رب جبريل وميكائيل، ورب إسرافيل، أعوذ بك
# PageV02P203
# من حر النار ومن عذاب القبر. (ش (1) عن عائشة).
# 3766 - اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه. (ش حم ه
~~عن ابن مسعود).
# 3767 - اللهم حبب الموت إلى من يعلم أنى رسولك. (طب عن ms0443 أبي مالك
~~الأشعري).
# 3768 - اللهم إنك تأخذ الروح من بين العصب والقصب والأنامل، اللهم أعني
~~على الموت، وهونه علي. (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن طعمة بن غيلان
~~الجعفي). (2) 3769 - اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق
~~والرضا بالقدر. (هناد والبزار والخرائطي) في مكارم الأخلاق. (طب عن ابن
~~عمرو) (وابن قانع عن زيد بن خارجة).
# PageV02P204
# 3770 - اللهم إني أعيذهم بك من الكفر والضلالة والفقر الذي يصيب بني آدم.
~~(طب عن بلال بن سعد عن أبيه).
# 3771 - اللهم اغفر لنا وارحمنا وأرض عنا وتقبل منا وأدخلنا الجنة، ونجنا
~~من النار، وأصلح لنا شأننا كله، قيل زدنا قال أوليس قد جمعنا الخير. (حم ه
~~طب عن أبي أمامة).
# 3772 - اللهم اغفر لي ذنوبي وخطأي وعمدي، اللهم إني أستهديك لأرشد أمري،
~~وأعوذ بك من شر نفسي. (ش حم طب عن عثمان ابن أبي العاص وامرأة من قريش).
# 3773 - اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم واسمك العظيم، من الكفر والفقر. (طب
~~في السنة عن عبد الرحمن بن أبي بكر).
# 3774 - اللهم انصرني على من بغى علي وأرني ثأري ممن ظلمني وعافني في
~~جسدي، ومتعني بسمعي وبصرى، واجعلهما الوارث مني (الباوردي عن سعد بن
~~زرارة).
# 3775 - اللهم إني أعوذ بك من الصم والبكم، وأعوذ بك من المأثم والمغرم،
~~وأعوذ من موت الغم، وأعوذ بك من موت الهرم وأعوذ بك من موت الهدم، وأعوذ بك
~~من الجوع، فإنه بئس الضجيع. وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة. (ابن
~~النجار PageV02P205
# عن أبي هريرة).
# 3776 - اللهم زيني بالعلم، وأكرمني بالتقوى، وجملني بالعافية.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
# 3777 - اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال وصدق التوكل عليك،
~~وحسن الظن بك. (محمد بن نصر حل عن الأوزاعي) مرسلا (الحكيم عن أبي هريرة).
# 3778 - اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، ومن عذاب القبر ومن شر الغنى
~~والفقر. (د عن عائشة).
# 3779 - اللهم إني أعوذ من الأربع: من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن
~~نفس لا ms0444 تشبع، ومن دعاء لا يسمع. (ش حم د ن ه عن أبي هريرة).
# 3780 - اللهم إني أعوذ بك من الهدم، وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغم
~~والغرق والحرق والهرم، وأعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن
~~أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا. (حم د ن طب ك عن أبي اليسر).
# 3781 - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، وفتنة الصدر وعذاب القبر. (طب
~~ك عن ابن عباس). PageV02P206
# 3782 - اللهم إنك رب عظيم لا يسعك شئ مما خلقت، وأنت ترى ولا ترى، وأنت
~~بالمنظر الاعلى، وأن لك الآخرة والأولى، ولك الممات والمحيا، وان إليك
~~المنتهى والرجعي، نعوذ بك أن نذل ونخزى اللهم انك سألتنا من أنفسنا ما لا
~~نملكه الا بك، فاعطنا منها ما يرضيك عنا. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 3783 - اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى، ما علمت منها وما لم أعلم،
~~وباسمك العظيم الأعظم، وباسمك الكبير الأكبر. (الديلمي عن أنس).
# 3784 - اللهم إني أسألك بنعمتك السابغة علي، وبلائك الحسن الذي ابتليني
~~به، وفضلك الذي أفضلت علي أن تدخلني الجنة بمنك وفضلك ورحمتك. (الديلمي عن
~~ابن مسعود).
# 3785 - اللهم إني أسألك بوجهك الكريم، وأمرك العظيم، أن تجيرني من النار
~~والكفر والفقر. (الديلمي عن أبي بكرة).
# 3786 - اللهم إني أعوذ بك من موت الفجاءة ومن لدغ الحية ومن السبع، ومن
~~الحرق والغرق ومن أن أخر على شئ، أو يخر علي شئ ومن القتل عند فرار الزحف.
~~(حم عن ابن عمرو).
# 3787 - اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا. (طس عن جابر).
# 3788 - اللهم أنفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني. (طس عن أنس).
~~PageV02P207
# 3789 - اللهم إني أسألك إيمانا دائما، وهديا قيما وعلما نافعا.
# (حل عن أنس).
# 3790 - اللهم إني أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه، ومن شر من يمشي على
~~رجلين، ومن شر من يمشى على أربع. (طب عن ابن عباس).
# 3791 - اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، ms0445 وما أنت
~~أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله الا أنت. (حم عن أبي هريرة).
# 3792 - اللهم إني أعوذ بك أن أموت هما أو غما، وأن أموت غرقا، وأن
~~يتخبطني الشيطان، عند الموت، وأن أموت لديغا. (حم عن أبي هريرة).
# 3793 - اللهم اجعلنا من عبادك المنتخبين، الغر المحجلين الوفد المتقبلين،
~~قيل: ما المنتخبون؟ قال عباد الله الصالحون، قيل: فما الغر المحجلون؟ قال
~~الذين تبيض منهم مواضع الطهور، قيل فما الوفد المتقبلون؟
# قال وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم عز وجل. (حم عن وفد عبد
~~القيس). PageV02P208
# 3794 - اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك، اللهم
~~اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي والماء البارد (حل عن أبي الدرداء).
# 3795 - اللهم آمن روعتي، واحفظ أمانتي واقض ديني.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن حنظلة بن علي).
# 3796 - اللهم ما أعطيتني مما أحب فاجعله قوة لي على ما تحب وما زويت عنى
~~مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب، اللهم أعطني ما أحب واجعله خيرا، واصرف
~~عنى ما أكره وحبب إلي طاعتك، وكره إلي معصيتك. (الديلمي عن عائشة).
# 3797 - اللهم وفقني لما تحب وترضى من القول والعمل والفعل والنية والهدى،
~~انك على كل شئ قدير. (الديلمي عن ابن عمر).
# 3798 - اللهم أشرب الايمان قلبي، كما أشربته روحي، ولا تعذب شيئا من خلقي
~~بشئ كتبت علي، فإنك قادر علي. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 3799 - اللهم أعوذ بك من حال أهل النار. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~عمران بن حصين). PageV02P209
# 3800 - اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمغرم والمأثم وأعوذ بك من
~~فتنة الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار. (الخرائطي
~~عن ابن عمر).
# 3801 - اللهم ارزقنا من فضلك، ولا تحرمنا رزقك، وبارك لنا فيما رزقتنا،
~~واجعل غنانا في أنفسنا، واجعل رغبتنا فيما عندك. (حل ص عن ابن عباس).
# 3802 - اللهم لا تجعل قبري وثنا يصلى إليه، فإنه اشتد غضب الله على ms0446 قوم
~~اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم) * مرسلا * 3803 -
~~اللهم باعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من
~~الخطايا، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء
~~والثلج والبرد. (ش حم خ م د ن ه عن أبي هريرة).
# 3804 - اللهم إني أسألك علما نافعا، وأعوذ بك من علم لا ينفع.
# (ه حب ص طس عن جابر طس عن عائشة).
# 3805 - اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجلده، سره وعلانيته أوله وآخره. (حل
~~عن أبي هريرة). PageV02P210
# 3806 - اللهم طهرني بالثلج والبرد، والماء البارد، اللهم طهر قلبي من
~~الخطايا كما طهرت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين ذنوبي كما باعدت
~~بين المشرق والمغرب، اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع،
~~ودعاء لا يسمع، وعلم لا ينفع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع، اللهم
~~إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخزي (1). (حم عن عبد الله بن
~~أبي أوفى).
# 3807 - اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك، لم تملكنا منها شيئا فإذا فعلت
~~ذلك بها فكن أنت وليها. (حل عن جابر).
# 3808 - اللهم إني استغفرك وأتوب إليك، فتب علي إنك أنت التواب الغفور. (ط
~~عن ابن عمر).
# 3809 - اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. (ش حم م ت عن ابن
~~مسعود).
# 3810 - اللهم لا تجعل لفاجر عندي نعمة أكافيه بها في الدنيا والآخرة.
~~(الديلمي عن معاذ).
# PageV02P211
# 3811 - اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وارزقني علما ينفعني.
~~(ك عن انس).
# 3812 - اللهم إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم
~~والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار. (ك عن ابن مسعود).
# 3813 - اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي.
~~واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من
~~دنياهم، فاقر عيني من عبادتك. (حل عن الهيثم بن مالك الطائي).
# 3814 - اللهم حاسبني حسابا ms0447 يسيرا، قيل ما الحساب اليسير؟ قال:
# ينظر في كتابه ويتجاوز عنه، انه من نوقش الحساب يومئذ هلك وكل ما يصيب
~~المؤمن كفر الله عنه من سيئاته حتى الشوكة تشوكه.
# (ك هب عن عائشة).
# 3815 - اللهم جنبني منكرات الأعمال والأخلاق والأهواء والادواء. (الحكيم
~~طب ك عن زياد بن علاقة عن عمه).
# 3816 - اللهم اغفر لي ما أخطأت، وما عمدت، وما أسررت وما أعلنت وما جهلت.
~~(طب عن عمران بن حصين). PageV02P212
# 3817 - اللهم إني أعوذ بك من الشك بعد اليقين، وأعوذ بك من شر الشيطان
~~الرجيم، وأعوذ بك من عذاب يوم الدين. (ابن صصري في أماليه عن البراء).
# 3818 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة
~~والغفلة والعيلة (1) والذلة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق
~~والنفاق والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص
~~وسئ الأسقام. (ك ق عن أنس).
# 3819 - اللهم إني أسألك غناي وغنى مولاي. (ش حم طب عن أبي صرمة).
# 3820 - اللهم أنت الأول لا شئ قبلك، وأنت الاخر لا شئ بعدك، أعوذ بك من
~~شر كل دابه ناصيتها بيدك، وأعوذ بك من الاثم والكسل، ومن عذاب النار، ومن
~~عذاب القبر، ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر، وأعوذ بك من المأثم والمغرم،
~~اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، اللهم بعد بيني
~~وبين خطيئتي، كما
# PageV02P213
# بعدت بين المشرق والمغرب، هذا ما سأل محمد ربه، اللهم إني أسألك خير
~~المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير
~~الممات، وثبتني وثقل موازيني، وحقق إيماني، وارفع درجتي وتقبل صلاتي، واغفر
~~خطيئتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين اللهم إني أسألك فواتح الخير
~~وخواتمه وجوامعه، وأوله وآخره، وظاهره وباطنه، والدرجات العلى من الجنة
~~آمين، اللهم نجني من النار، ومغفرة بالليل والنهار، والمنزل الصالح من
~~الجنة آمين، اللهم إني أسألك خلاصا من النار سالما، وأدخلني الجنة آمنا،
~~اللهم إني أسألك أن تبارك لي في نفسي وفي سمعي وفي بصري وفي ms0448 روحي وفي خلقي
~~وفي خلقي وأهلي وفي محياي ومماتي، اللهم وتقبل حسناتي، وأسألك الدرجات
~~العلى من الجنة آمين. (طب ك عن أم سلمة).
# 3821 - اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل والبخل والجبن،
~~وضلع الدين (1) وغلبة الرجال. (ش حم خ م د ت حسن غريب عن أنس).
# 3822 - اللهم أجرني من النار وويل لأهل النار. (ابن قانع وأبو نعيم عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه).
# PageV02P214
# 3823 - اللهم أسألك عيشة نقية وميتة سوية، ومردا غير مخزي ولا فاضح. (طب
~~ك عن ابن عمر).
# 3824 - اللهم أنت أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة، لبيك اللهم لبيك، لبيك
~~لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة والملك، لا شريك لك أشهد إنك فرد واحد
~~صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وأشهد أن وعدك حق، ولقاءك حق،
~~والجنة حق، والنار حق، وإن الساعة آتية لا ريب فيها وانك تبعث من في
~~القبور. (ابن أبي الدنيا في الدعاء وابن مردويه ق في الأسماء والصفات
~~والإصبهاني في الترغيب عن جابر) وسنده ضعيف.
# 3825 - اللهم متعني من الدنيا بسمعي وبصري وعقلي. (هب وضعف عن جرير).
# 3826 - اللهم أصلح لي سمعي وبصري. (خ في الأدب عن جابر).
# 3827 - اللهم أمتعني بسمعي وبصري. وعقلي، واجعله الوارث مني وانصرني على
~~من ظلمني، وأرني منه ثأري. (قط في الافراد عن أبي هريرة).
# 3828 - اللهم أمتعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث منى وعافني في ديني
~~وفي جسدي وانصرني ممن ظلمني حتى تريني منه ثأري PageV02P215
# اللهم إني أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك وخليت وجهي
~~إليك لا ملجأ ولا منجا منك الا إليك، آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي
~~أنزلت. (ك عن علي).
# 3829 - أتاني جبريل فقال يا محمد: جئتك بكلمات لم آت بها أحدا قبلك، قل:
~~يا من أظهر الجميل وستر القبيح، ولم يؤاخذ بالجريرة، ولم يهتك الستر يا
~~عظيم العفو والصفح، ويا صاحب كل نجوى، ويا منتهى كل شكوى، ويا مبتدئ النعم
~~قبل ms0449 استحقاقها يا رباه ويا سيداه ويا أمنيتاه ويا غاية رغبتاه أسألك أن لا
~~تشوه خلقي بالنار. (الديلمي عن أبي). الجريرة: الجناية.
# 3830 - أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء قولوا: اللهم أعنا على
~~شكرك وذكرك وحسن عبادتك. (ك حل عن أبي هريرة).
# 3831 - إذا أراد الله بعبد خيرا علمه هؤلاء الكلمات، ثم لم ينسهن إياه،
~~اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي، وخذ إلى الخير بناصيتي، واجعل الاسلام
~~منتهى رضاي وبلغني برحمتك الذي أرجو من رحمتك. (قط في الافراد عن عائشة).
# 3832 - اللهم إني ضعيف فقوني وذليل فأعزني، وفقير فاغنني وارزقني. (كر عن
~~البراء). PageV02P216
# 3833 - اجلس يا خال، فان الخال والد يا خال: الا أعلمك كلمات؟ من أراد
~~الله به خيرا علمه إياهن، قل: اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى
~~الخير بناصيتي، واجعل الاسلام منتهى رضاي وبلغني برحمتك الذي أرجو من
~~رحمتك. (قط في الافراد عن عائشة).
# 3834 - أعطيك خمسة آلاف شاة أو أعلمك خمس كلمات؟
# فيها صلاح دينك ودنياك، قل: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي خلقي وطيب لي
~~كسبي وقنعني بما رزقتني، ولا تذهب طلبي إلى شئ صرفته عنى. (ابن النجار عن
~~علي).
# 3835 - أفضل الدعاء لا إله الا الله، وأفضل الذكر الحمد لله.
# (هب وابن النجار).
# 3836 - ألح رجل بيا أرحم الراحمين، فنودي أن قد سمعتك فما حاجتك. (أبو
~~الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
# 3837 - الزموا هذا الدعاء، اللهم إني أسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر،
~~فإنه اسم من أسماء الله. (البغوي والباوردي وابن قانع طب وأبو بكر الشافعي
~~في الغيلانيات عن أبي مرثد بن كنانة عن خليفة عن حمزة بن عبد المطلب).
# 3838 - ان جبريل جاءني في أحسن صورة، لم ينزل في مثلها قط PageV02P217
# ضاحكا مستبشرا، فقال السلام عليك يا محمد، قلت وعليك السلام يا حبريل،
~~قال: إن الله عز وجل بعثني إليك بهدية قلت يا جبريل وما تلك الهدية؟ قال:
~~كلمات من كنوز تحت العرش، أكرمك الله تعالى بهن، قلت وما هن؟ ms0450 قال قل: يا من
~~أظهر الجميل وستر القبيح يا من لا يؤاخذ بالجريرة ولا يهتك الستر يا عظيم
~~العفو، يا حسن التجاوز، يا واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، يا صاحب
~~كل نجوى، ويا منتهى كل شكوى، يا كريم الصفح، يا عظيم المن يا مبتدئ بالنعم
~~قبل استحقاقها، يا ربنا، ويا سيدنا، ويا مولانا، ويا غاية رغبتنا أسألك يا
~~الله أن لا تشوي (1) خلقي بالنار، قلت ثواب هذه الكلمات.
# (ك عن ابن عمرو) وتعقب.
# 3839 - ان ملكا موكل بمن يقول يا أرحم الراحمين، فمن قالها ثلاثا قال له
~~الملك: ان أرحم الراحمين قد أقبل عليك فسل. (ك عن أبي أمامة).
# 3840 - ان لله بحرا من نور حوله ملائكة من نور على جبل من نور، بأيديهم
~~حراب من نور، يسبحون حول ذلك البحر، سبحان
# PageV02P218
# ذي الملك والملكوت، سبحان ذي العزة والجبروت، سبحان الحي الذي لا يموت،
~~سبوح قدوس رب الملائكة والروح، فمن قالها في يوم مرة أو شهر أو سنة مرة، أو
~~في عمره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد
~~البحر أو مثل رمل عالج، أو فر من الزحف.
# (الديلمي عن أنس).
# 3841 - انه لم يدع ملك مقرب ولا نبي مرسل صالح الا كان من دعائه: اللهم
~~بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا
~~علمت الوفاة خيرا لي، وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة (1) الحكم في
~~الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما دائما لا ينفد، وقرة
~~عين لا تنقطع، وبرد العيش بعد الموت وأسألك النظر إلى وجهك الكريم والشوق
~~إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الايمان
~~واجعلنا هداة مهتدين. (ابن عساكر عن عمار بن ياسر).
# 3842 - انى أريد ان أمنحك كلمات تسألهن الرحمن وترغب إليه فيهن، وتدعو
~~بهن في الليل والنهار، قل: اللهم إني أسألك صحة في
# PageV02P219
# إيمان، وإيمانا في حسن خلق، ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة ms0451
~~منك ورضوانا. (ك عن أبي هريرة).
# 3843 - ان شئت أمرت لك بوسق (1) من تمر، وان شئت علمتك كلمات هن خير لك
~~منه، قل: اللهم احفظني بالاسلام قاعدا، واحفظني بالاسلام راقدا، ولا تطع في
~~عدوا ولا حاسدا، وأعوذ بك من شر ما أنت آخذ بناصيته، وأسألك من الخير الذي
~~هو بيدك.
# (حب والخرائطي في مكارم الأخلاق ص عن عمر).
# 3844 - الا أعلمك مما علمني جبريل؟ اللهم اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي
~~ولا تحرمني بركة ما أعطيتني، ولا تفتني فيما حرمتني.
# (ع حل عن أبي بن كعب).
# 3845 - أيما عبد قال لا إله الا الله الكريم الحليم، سبحان الله رب العرش
~~العظيم، والحمد لله رب العالمين، حق على الله ان يحرمه على النار. (الديلمي
~~عن علي).
# 3846 - أيعجز (2) أحدكم ان يعمل كل يوم عملا مثل أحد؟
# قالوا ومن يستطيع ذلك؟ قال كلكم يستطيعه، قالوا ماذا؟ قال سبحان
# PageV02P220
# الله أعظم من أحد ولا إله الا الله أعظم من أحد، والله أكبر أعظم من أحد.
~~(حب وابن مردويه عن عمران بن حصين).
# 3847 - الا أدلك يا بنت أبي بكر على جوامع الدعاء؟ قولي اللهم إني أسألك
~~من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك الجنة
~~وما قرب إليها من قول وعمل، اللهم إني أسألك مما سألك رسولك، وأعوذ بك مما
~~استعاذ بك منه رسولك، اللهم ما قضيت لي فاجعل عاقبته رشدا (1). (ابن صصري
~~في أماليه عن ابن عباس).
# 3848 - الله الله ربى لا أشرك به شيئا. (ه عن أسماء بنت عميس).
# 3849 - أي حي أي قيوم. (ن وجعفر الفرياني في الذكر عن أنس) وصحح.
# 3850 - الله أكبر الله أكبر الله أكبر، بسم الله على نفسي وديني، بسم
~~الله على أهلي ومالي، بسم الله على كل شئ أعطاني ربى بسم الله خير الأسماء،
~~بسم الله رب الأرض ورب السماء، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء، بسم الله
~~افتتحت وعلى الله توكلت، الله الله ربى
# PageV02P221
# لا أشرك ms0452 به أحدا أسألك بخير، اللهم من خيرك الذي لا يعطيه أحد غيرك، عز
~~جارك وجل ثناؤك، ولا إله الا أنت، اجعلني في عياذك (1) وجوارك من كل سوء،
~~ومن الشيطان الرجيم، اللهم إني أستجيرك من جميع كل شئ خلقت، واحترس بك
~~منهن، وأقدم بين يدي (بسم الله الرحمن الرحيم، قل هو الله أحد الله الصمد
~~لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) من أمامي ومن خلفي، وعن يميني وعن
~~شمالي، ومن فوقى ومن تحتي، يقرأ في هذه الست (2) قل هو الله أحد إلى آخر
~~السورة.
# (ابن سعد وابن السني في عمل يوم وليلة عن ابان عن انس).
# 3851 - بحسب امرئ يدعو أن يقول: اللهم اغفر لي وارحمني وأدخلني الجنة.
~~(طب عن السائب بن يزيد).
# 3852 - تقولون: اللهم إنا نسألك بما سألك به محمد عبدك ورسولك ونستعيذك
~~مما استعاذ منه عبدك ورسولك. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# 3853 - جاءني حبي جبريل، فوضع يديه إحداهما على صدري
# PageV02P222
# والأخرى على كتفي حتى وجدت برد التي في صدري بين كتفي، والتي بين كتفي في
~~صدري فقال: يا محمد كبر الكبير المتعال وهلل باليقين وقل سبحان رب الأولين
~~والآخرين. (طب عن أبي أمامة).
# 3854 رب أعط نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها. (حم
~~عن عائشة).
# 3855 - خلقت ربنا فسويت، وقدرت ربنا فقضيت، وعلى عرشك استويت، وأمت
~~وأحييت، وأطعمت وأسقيت، وأرويت وحملت في برك وبحرك، على فلكك وعلى دوابك
~~وعلى انعامك فاجعل لي عندك وليجة واجعل لي عندك زلفى وحسن مآب، واجعلني ممن
~~يخاف مقامك ووعيدك ويرجو لقاءك واجعلني أتوب إليك توبة نصوحا وأسألك عملا
~~متقبلا وعملا نجيحا، وسعيا مشكورا، وتجارة لن تبور. (الديلمي عن أبي
~~هريرة). الوليجة: الخصوصية.
# 3856 - سأنبئكم بشئ يجمع ذلك كله؟ تقولون: اللهم انا نسألك مما سألك نبيك
~~محمد عبدك ورسولك، ونستعيذك مما استعاذ به منك محمد عبدك ورسولك، وأنت
~~المستعان وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة الا بالله. (طب ط عن أبي أمامة).
# 3857 ms0453 - قال لي جبريل: إذا سرك أن تعبد الله ليلة أو يوما حق PageV02P223
# عبادته، فقل: اللهم لك الحمد حمدا دائما مع خلودك، ولك الحمد حمدا لا
~~منتهى له دون مشيئتك، ولك الحمد حمدا لا يريد قائله الا رضاك، ولك الحمد
~~حمدا مليا عند كل طرفة عين وتنفس نفس. (الرافعي عن علي).
# 3858 - قولوا لا إله الا الله والله أكبر وسبحان الله، والحمد لله وتبارك
~~الله فإنهن خمس لا يعدلهن شئ عليهن فطر الله ملائكته ومن أجلهن رفع سماءه
~~ودحا أرضه وبهن جبل أنسه وجنه وفرض عليهن فرائضه. (الديلمي عن معاذ).
# 3859 - قولي: الله أكبر عشر مرات، يقول الله هذا لي وقولي: سبحان الله
~~عشر مرات، يقول الله هذا لي، وقولي: اللهم اغفر لي، يقول الله قد فعلت
~~فتقولين عشر مرات، ويقول قد فعلت (طب عن سلمى امرأة أبى رافع).
# 3860 - كلمتان خفيفتان على اللسان من أعطيهما كفي مؤنة الدنيا والآخرة،
~~يقول العبد: اللهم ارزقني وارحمني ممن رحمه صرف عنه عذاب النار ومن رزقه
~~فقد كفاه الله مؤنة الدنيا والأخرى. (ك في تاريخه عن علي).
# 3861 - ما جاءني جبريل الا أمرني بهاتين الدعوتين: اللهم ارزقني طيبا
~~واستعملني صالحا. (الحكيم عن حنظلة). PageV02P224
# 3862 - ما من رجل يدعو بهذا الدعاء في أول ليلة وأول نهاره الا عصمه الله
~~من إبليس وجنوده، بسم الله ذي الشأن عظيم البرهان شديد السلطان، ما شاء
~~الله كان، أعوذ بالله من الشيطان. (ك في تاريخه وابن عساكر عن الزبير بن
~~العوام).
# 3863 - قولوا: اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا. (حم عن أبي سعيد).
# 3864 - ما من عبد قال: الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملا ما خلق،
~~والحمد لله عدد ما في السماوات والأرض، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه،
~~والحمد لله عدد كل شئ، وسبحان الله مثلهن. (حم ك ص عن أبي أمامة).
# 3865 - من أحب أن يجتهد في الدعاء فليقل: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن
~~عبادتك. (ابن النجار عن عائشة).
# 3866 - من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس، ms0454 لم يسأل الله شيئا الا أعطاه: لا
~~إله الا الله، والله أكبر، لا إله الا الله، وحده لا شريك له له الملك، وله
~~الحمد، وهو على كل شئ قدير، لا إله الا الله ولا قوة الا بالله. (طب عن
~~معاوية). PageV02P225
# 3867 - من قال: لا إله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات
~~السبع ورب العرش العظيم، ثلاث مرات كان مثل من أدرك ليلة القدر. (الدولابي
~~وابن عساكر عن الزهري) مرسلا.
# 3768 - من قال: لا إله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السماوات
~~ورب العرش العظيم، ثلاث مرات كان مثل من أدرك ليلة القدر. (ابن عساكر عن
~~الزهري) مرسلا.
# 3869 - من قال: لا إله الا الله كتب له بها عند الله عهد ومن قال: سبحان
~~الله وبحمده، كتب له بها مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون الف حسنة. (طب وابن
~~عساكر عن عمر).
# 3870 - من قال: لا أله الا أنت سبحانك عملت سوءا وظلمت نفسي، فاغفر لي
~~فإنك أنت خير الغافرين، غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. (الديلمي عن
~~ابن عباس).
# 3871 - من قال في كل يوم ثلاث مرات صلوات الله على آدم غفر الله له
~~الذنوب وإن كانت أكثر من زبد البحر، وكان في الجنة رفيق آدم. (جعفر بن محمد
~~بن جعفر في كتاب الفردوس والديلمي عن علي). PageV02P226
# 3872 - من قال سبحان الله وبحمده، من غير عجب (1) ولا فزع كتب الله عز
~~وجل له ألفي حسنة. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 3873 - من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شئ قدير، ولا حول ولا قوة الا بالله، وسبحان الله وبحمده والحمد لله
~~ولا إله الا الله والله أكبر حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
~~(إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن أبي هريرة).
# 3874 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، إلها واحدا صمدا لم يلد
~~ولم يولد ولم يكن له كفوا ms0455 أحد، إحدى عشرة مرة كتب الله له ألفي ألف حسنة
~~ومن زاد زاده الله. (عبد بن حميد طب عن ابن أبي أوفى) (حل وابن عساكر عن
~~جابر).
# 3875 - من قال اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك، وحملة عرشك وأشهد من في
~~السماوات، وأشهد من في الأرض أنك أنت الله الذي لا إله الا أنت وحدك لا
~~شريك لك، وأكفر من أبى ذلك من الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدا عبدك
~~ورسولك، من قالها مرة أعتق الله ثلثه من النار، ومن قالها مرتين أعتق الله
~~ثلثيه من النار
# PageV02P227
# ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار. (طب ك ص عن أبي هريرة عن
~~سلمان).
# 3876 - من قال كل يوم: اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات ألحق به لكل
~~مؤمن حسنة (طب عن أم سلمة).
# 3877 - من قال في يوم مائة مرة: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه كان
~~بعده الا من عمل عملا أفضل من عمله. (حم ك عن ابن عمرو).
# 3878 - من قال: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة، إني
~~أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا: انى أشهد أن لا إله الا أنت وحدك لا شريك
~~لك وأن محمدا عبدك ورسولك، فإنك ان تكلني إلى نفسي تقربني من الشر،
~~وتباعدني من الخير، وإني لا أثق الا برحمتك، فاجعل لي عندك عهدا توفينيه
~~يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد الا قال الله أدخل الجنة. (حم عن ابن
~~مسعود).
# 3879 - من قال: الحمد لله الذي تواضع كل شئ لعظمته والحمد لله الذي ذل كل
~~شئ لعزته والحمد لله الذي خضع كل شئ لملكه والحمد لله الذي استسلم كل شئ
~~لقدرته، فقالها يطلب بها ما عنده كتب PageV02P228
# الله له بها ألف حسنة، ورفع له بها ألف درجة ووكل به سبعين ألف ملك
~~يستغفرون له إلى يوم القيامة. (طب وابن عساكر عن ابن عمر) وفيه أيوب بن
~~نهيك ms0456 منكر الحديث).
# 3880 - من قال كل يوم مائة مرة، لا إله الا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، كتب أفضل أهل ذلك اليوم عملا إلا من
~~قال مثل ما قال أو أكثر. (طب عن ابن عمر).
# 3881 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي
~~ويميت، وهو على كل شئ قدير، مخلصا بها روحه مصدقا بها لسانه وقلبه الا فتقت
~~لها السماوات فتقا حتى ينظر الرب إلى قائلها من أهل الدنيا، وحق لعبد إذا
~~نظر الله إليه أن يعطيه سؤله (الحكيم عن أيوب بن عاصم قال حدثني رجلان من
~~الصحابة).
# 3882 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شئ قدير، عشر مرات كن له بعدل عشر (1) محررين. (طب عن أبي أيوب).
# PageV02P229
# 3883 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي
~~ويميت وهو على كل شئ قدير، مرة أو عشر مرات كان له ذلك بعدل رقبة أو عشر
~~رقاب. (طب عنه).
# 3884 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد،
~~وهو على كل شئ قدير، كانت له كعدل محرر أو محررين. (طب عنه).
# 3885 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~يحيي ويميت، وهو كل شئ قدير، عشر مرات، كن له بعدل عشر محررين. (طب عنه).
# 3886 - من قال كل يوم مرة: سبحان القائم الدائم، سبحان الحي القيوم،
~~سبحان الحي الذي لا يموت، سبحان الله العظيم وبحمده سبوح قدوس، رب الملائكة
~~والروح، سبحان العلي الاعلى سبحانه وتعالى لم يمت حتى يرى مكانه من الجنة
~~أو يرى له. (ابن شاهين في الترغيب وابن عساكر عن أبان عن أنس).
# 3887 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو
~~الحي الذي لا ms0457 يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير لا يريد بها الا وجهه
~~أدخله الله بها جنات النعيم. (طب عن ابن عمر). PageV02P230
# 3888 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير، عشر مرات كن له كعدل عشر رقاب من ولد
~~إسماعيل. (طب عن أبي أيوب).
# 3889 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~يحيي ويميت، وهو على كل شئ قدير، كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل.
~~(طب عن أبي أيوب).
# 3890 من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شئ قدير، عشر مرات كان له عدل نسمة ومن سبح تسبيحة ومنح منيحة لبن
~~أو هدى زقاقا (1) كان له كعدل نسمة. (هب عن أبي أيوب).
# 3891 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك، له له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شئ قدير، لم يسبقها عمل ولم تبق معها سيئة (طب وابن عساكر عن أبي
~~أمامة).
# 3892 - من قال: عشر مرات: لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله
~~الحمد، وهو على كل شئ قدير، كانت له عدل أربع
# PageV02P231
# رقاب من ولد إسماعيل. (طب هب عن أبي أيوب) (ش عن ابن مسعود موقوفا).
# 3893 - من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~بيده الخير وهو على كل شئ قدير، كن له كعدل عشر رقاب.
# (ش وعبد بن حميد طب عن أبي أيوب).
# 3894 - من قال: رضيت بالله ربا، وبالاسلام دينا، وبمحمد نبيا، وفى لفظ:
~~رسولا وجبت له الجنة. (ش وعبد بن حميد حب د ك عن أبي سعيد).
# 3895 - من قال: لا إله الا الله، والله أكبر صدقه ربه وقال لا إله الا
~~أنا وأنا أكبر، وإذا قال لا إله الا الله وحده، يقول الله:
# لا إله الا أنا ms0458 وأنا وحدي، وإذا قال لا إله الا الله وحده، لا شريك له
~~قال الله: لا إله الا أنا وحدي لا شريك لي، وإذا قال: لا إله الا الله له
~~الملك وله الحمد، قال الله: لا إله الا أنا لي الملك ولي الحمد، وإذا قال:
~~لا إله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله، قال الله: لا إله الا أنا ولا
~~حول ولا قوة الا بي، وكان يقول من قالها في مرضه، ثم مات لم تطعمه النار.
~~(ت حسن عن أبي سعيد وأبي هريرة). (1)
# PageV02P232
# 3896 - من قال في كل يوم مائة مرة: لا إله الا الله الملك الحق المبين
~~كان له أمانا من الفقر، وأنسا من وحشة القبر، واستجلب بها الغنى، واستقرع
~~بها باب الجنة. (الشيرازي في الألقاب من طريق ذي النون المصري عن سالم
~~الخواص والخطيب والديلمي والرافعي وابن النجار من طريق الفضل بن غانم عن
~~مالك بن أنس) (كلاهما عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي) قال
~~الفضل بن غانم لو رحل الانسان في هذا الحديث إلى خراسان لكان قليلا. (حل من
~~طريق إسحاق بن زريق عن سالم الخواص (1) عن مالك).
# 3897 - من قال: لا إله الا الله وحده والله أكبر لا إله الا الله وحده لا
~~إله الا الله لا شريك له، لا إله الا الله، له الملك وله الحمد لا إله الا
~~الله، ولا حول ولا قوة الا بالله من قالهن في يوم أو ليلة أو شهر ثم مات من
~~ذلك اليوم أو تلك الليلة أو ذلك الشهر غفر له ذنبه.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
# 3898 - من قال أشهد أن لا إله الا الله، وحده لا شريك له إلها واحدا صمدا
~~لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له كفوا أحد، عشر
# PageV02P233
# مرات كتب الله له أربعين ألف ألف حسنة. (حم ت غريب ليس بالقوى طب وأبو
~~نعيم عن تميم الداري).
# 3899 - من قال: لا إله الا الله وحده لا شريك ms0459 له، له الملك وله الحمد
~~بيده الخير وهو على كل شئ قدير. ألف مرة جاء يوم القيامة فوق كل عمل الا
~~عمل نبي أو رجل زاد في التهليل. (إسماعيل بن عبد الغافر في الأربعين عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 3900 - من قال: جزى الله محمدا عنا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا الف
~~صباح. (طب حل والخطيب وابن النجار عن ابن عباس).
# 3901 - من قال اللهم أعني على أداء شكرك وذكرك وحسن عبادتك فقد اجتهد في
~~الدعاء. (الخطيب عن أبي سعيد).
# 3902 - من قال: لا إله الا أنت سبحانك عملت سوءا وظلمت نفسي فتب على انك
~~أنت التواب الرحيم، غفرت ذنوبه ولو كان فارا من الزحف. (ابن النجار عن ابن
~~عباس).
# 3903 - من قال: لا إله الا الله كتب له عشرون حسنة ومن قال: الحمد لله
~~كتب له ثلاثون حسنة، ومن قال الله أكبر كتب له عشرون حسنة. (ابن شاهين في
~~الترغيب في الذكر عن أبي هريرة). PageV02P234
# 3904 - من كبر واحدة كتبت له عشرون، ومحيت عنه عشرون، ومن سبح واحدة كتبت
~~له عشرون، ومحيت عنه عشرون ومن حمد واحدة كتبت له ثلاثون، ومحيت عنه
~~ثلاثون. (هب عن أبي هريرة).
# 3905 - من لزمه مات قبل أن يصيبه جهد من بلاء: اللهم أحسن عاقبتنا في
~~الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. (عد عن بسر بن أرطاة).
# 3906 - نزل على جبريل فقال يا محمد إذا سرك ان تعبد الله ليلة حق عبادته
~~أو يوما فقل: اللهم لك الحمد حمدا كثيرا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا لا
~~منتهى له دون علمك، ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون مشيئتك، ولك الحمد حمدا
~~لا أجر لقائله الا رضاك. (هب منقطع عن علي).
# 3907 - لا إله الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش الكريم، الحمد
~~لله رب العالمين، اللهم اغفر لي، اللهم تجاوز عنى، اللهم أعف عنى فإنك عفو
~~غفور. (ن وابن عساكر عن عبد الله بن جعفر) قال اخبرني ms0460 عمى ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم، علمه هؤلاء الكلمات: لا إله الا الله وحده أعز جنده، ونصر
~~عبده، وغلب الأحزاب وحده، فلا شئ PageV02P235
# بعده. (حم خ م عن أبي هريرة).
# 3908 - لا يدع رجل منكم ان يعمل لله كل يوم ألفي حسنة حين يصبح يقول:
~~سبحان الله وبحمده مائة مرة، فإنها الف حسنة وإنه إن شاء الله لن يعمل في
~~يومه من الذنوب مثل ذلك، ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا. (حم طب ك
~~وتعقب عن أبي الدرداء).
# 3909 - يا عدتي عند كربتي، ويا صاحبي عند شدتي، ويا ولي نعمتي، يا إلهي
~~وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي فاقترب من الشر، وأتباعد من الخير، وآنسني في
~~قبري من وحشتي، واجعل لي عهدا يوم القيامة مسؤولا. (ك في تاريخه عن ابن
~~عمر).
# 3910 - يا ولي الاسلام وأهله، متعني به حتى ألقاك. (طس والخطيب ص عن
~~أنس).
# 3911 - يا أعرابي إذا قلت: سبحان الله قال الله صدقت، وإذا قلت: الحمد
~~لله، قال الله صدقت، وإذا قلت: لا إله إلا الله، قال الله:
# صدقت، وإذا قلت: الله أكبر قال الله صدقت عبدي، وإذا قلت:
# اللهم اغفر لي قال الله قد فعلت، وإذا قلت: اللهم ارحمني قال الله قد
~~فعلت وإذا قلت: اللهم ارزقني قال الله قد فعلت. (هب عن أنس) PageV02P236
# 3912 - يا سعد لقد دعوت في ساعة بكلمات، لو دعوت على من بين السماوات
~~والأرض لاستجيب لك فأبشر يا سعد يعني سبحانك لا إله الا أنت، يا ذا الجلال
~~والاكرام. (طب عن ابن عمر) 3913 - يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس يكنزون
~~الذهب والفضة فاكنز أنت هؤلاء الكلمات: اللهم إني أسألك الثبات في الامر،
~~وأسألك عزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك يقينا
~~صادقا، وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ، وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك
~~من شر ما تعلم، واستغفرك لما تعلم انك أنت علام الغيوب. (ش وابن سعد حم ع
~~حب طب ك حل ص ms0461 عن شداد بن أوس).
# 3914 - يا علي ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك، على أنه مغفور لك: لا
~~إله الا الله العلي العظيم، لا إله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب
~~السماوات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين. (حم ك عن علي).
# 3915 - يا علي الا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا
~~لغفرت لك مع أنه مغفور لك قل: اللهم لا إله الا أنت PageV02P237
# الحليم الكريم تباركت سبحان رب العرش العظيم. (طب عن عمرو بن مرة وزيد بن
~~أرقم معا).
# 3916 - يا عائشة عليك بالكوامل الجوامع، قولي: اللهم إني أسألك من الخير
~~كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم اعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله
~~وآجله، ما علمت منه وما أعلم، وأسألك الجنة، وما قرب إليها من قول وعمل،
~~وأعوذ من النار وما قرب إليها من قول وعمل، وأسألك من خير ما سألك منه عبدك
~~ورسولك محمد صلى الله عليه وآله، وأستعيذك مما استعاذ منه عبدك ورسولك محمد
~~صلى الله عليه وسلم، وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا. (ك
~~وابن عساكر عن عائشة).
# 3917 - يا عائشة الا أعلمك كلمات تعدل أو أفضل من تسبيح أهل السماوات
~~والأرض، تقولين: سبحان الله العظيم وبحمده وأضعاف ما يسبحه جميع خلقه، كما
~~يحب وكما يرضى وكما ينبغي له.
# (قط في الافراد عن عائشة) قال تفرد به سليمان بن الربيع عن همام ابن مسلم
~~(1).
# PageV02P238
# 3918 - يا فاطمة ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي:
# يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني
~~كله. (عد هب عن أنس).
# (تم كتاب) (الأذكار من قسم الأقوال) PageV02P239
# كتاب الأذكار من قسم الافعال من الكتاب الثاني من حرف الهمزة (باب في
~~الذكر وفضيلته) 3919 - (من مسند عمر) رضي الله عنه عن عمر قال: لا تشغلوا
~~أنفسكم بذكر الناس، فإنه بلاء وعليكم بذكر الله. (ابن أبي الدنيا. ms0462
# 3920 - عن أبي حنيفة عن موسى بن كثير عمن حدثه عن عمر ابن الخطاب أنه
~~أبصرهم يهللون ويكبرون، فقال: هي هي، ورب الكعبة فقيل له وما هي؟ قال: كلمة
~~التقوى، وكانوا أحق بها وأهلها.
# (ابن خسرو).
# 3921 - عن أبي ذر قال: كان عمر مما يأخذ بيد الرجل والرجلين من أصحابه،
~~فيقول قم بنا نزداد إيمانا، فيذكرون الله عز وجل. (أأنت واللالكائي في
~~السنة).
# 3922 - عن عمر قال: عليكم بذكر الله فإنه شفاء، وإياكم وذكر الناس فإنه
~~داء. (حم في الزهد وهناد ابن أبي الدنيا في الصمت). PageV02P240
# 3923 - عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رب وددت اني
~~أعلم من تحب من عبادك فأحبه، قال: إذا رأيت عبدي يكثر ذكرى، فانا أذنت له
~~في ذلك، وأنا أحبه، وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك، وأنا
~~أبغضه. (العسكري في المواعظ وفيه عنبسة القرشي متروك).
# 3924 - (ومن مسند عبد الله بن عمرو) قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد، قيل فما جلاؤها يا رسول الله قال:
~~كثرة تلاوة كتاب لله تعالى وكثرة الذكر لله عز وجل. (ابن شاهين في الترغيب
~~في الذكر).
# 3925 - (ومن مسند عبد الله بن عمرو) عن عبد الله بن عمرو وقال ذكر الله
~~بالغداة والعشي أعظم من حطم السيوف في سبيل الله وإعطاء المال سحا. (ش).
# 3926 - (ومن مسند ابن مسعود) عن ابن مسعود قال: أكثروا ذكر الله عز وجل،
~~ولا عليك الا تصحب أحدا إلا من أعانك على ذكر الله. (هب).
# 3927 - عن ابن مسعود قال: مجالس الذكر محياة للعلم، وتحدث للقلوب خشوعا.
~~(كر). PageV02P241
# 3928 - (ومن مسند عبد الله بن مغفل) قال ابن النجار:
# أنبأنا محمد بن محمد الحداد بأصبهان أنبأنا عبد الحكم بن ظفر الثقفي
~~وأحمد بن محمد الخرقي وطاهر بن محمد بن طاهر أبو المعالي، قالوا سمعنا أبا
~~محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي يقول: سمعت أبي أبا الفرج عبد الوهاب
~~يقول: ms0463 سمعت أبي عبد العزيز يقول: سمعت أبي أبا بكر الحارث يقول: سمعت أبي
~~أسدا يقول: سمعت أبي الليث يقول: سمعت أبي سلمان يقول: سمعت أبي الأسود
~~يقول: سمعت أبي سفيان يقول:
# سمعت أبي يزيد يقول سمعت أبي أكينة (1) يقول: سمعت أبي الهيثم يقول:
# سمعت أبي عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما
~~اجتمع قوم على ذكر الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة.
# 3929 - {مسند معاذ بن جبل} عن معاذ قال: آخر كلام فارقت عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن قلت: يا رسول الله أي العمل خير وأقرب إلى الله؟
~~قال: أن تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل. (ابن النجار).
# PageV02P242
# 3930 - عن معاذ بن جبل، قال آخر كلمة فارقت عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وفي لفظ: أي الأعمال خير وأقرب إلى الله والى رسوله؟ قال أن
~~تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل (ابن النجار).
# 3931 - أكثروا ذكر الله عز وجل على كل حال فإنه ليس عمل أحب إلى الله
~~تعالى، ولا أنجى لعبد من كل سيئة في الدنيا والآخرة من ذكر الله قيل ولا
~~القتال في سبيل الله، قال لولا ذكر الله لم يؤمر بالقتال في سبيل الله ولو
~~اجتمع الناس على ما أمرؤا به من ذكر الله تعالى ما كتب الله القتال على
~~عباده، فان ذكر الله تعالى لا يمنعكم من القتال في سبيله بل هو عون لكم على
~~ذلك فقولوا: لا إله الا الله، والله أكبر وقولوا سبحان الله، والحمد لله،
~~وقولوا تبارك الله فإنهن خمس لا يعد لهن شئ، عليهن فطر الله ملائكته، ومن
~~أجلهن رفع سماءه، ودحا أرضه، وبهن جبل أنسه وجنه، وفرض عليهم فرائضه، ولا
~~يقبل الله ذكره الا ممن اتقى وطهر قلبه، وأكرموا الله أن يرى منكم ما نهاكم
~~عنه، قالوا يا رسول الله فان ذكر الله لا يكفينا من الجهاد، قال ولا الجهاد
~~يكفي من ذكر الله، ولا يصلح ms0464 الجهاد الا بذكر الله، وإنما الجهاد شعبة من
~~شعب ذكر الله، وطوبى لمن أكثر في الجهاد من ذكر PageV02P243
# الله، وكل كلمة بسبعين ألف حسنة، كل حسنة بعشر، وعند الله من المزيد ما
~~لا يحصيه غيره، قالوا يا رسول الله والنفقة قال والنفقة على حسب ذلك،
~~قالوا: يا رسول الله إن ذكر الله هو أهون العمل قال إن الله كريم، إنما فرض
~~على الناس أهون العمل، فأبى أكثر الناس الا كفورا، فلما لم يقبلوا رحمة
~~الله، أمر الله بجهادهم فاشتد ذلك على المؤمنين، وجعل الله لهم العاقبة،
~~وجعل لهم النقمة من الكافرين.
# (ابن صصري في أماليه عن معاذ).
# 3932 - {معاوية بن أبي سفيان} عن خالد بن الحارث قال:
# كنا جلوسا في المسجد قريبا من نصف النهار، فنظر إلينا معاوية فقال:
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانا ونحن جلوس قريبا من نصف النهار،
~~فقال:
# ان ربكم عز وجل يباهي بكم الملائكة يقول: انظروا إلى هؤلاء يذكروني فانى
~~قد أوجبت لهم الجنة. (ابن شاهين في الترغيب في الذكر) وفيه جنادة بن مروان
~~ضعيف.
# 3933 - {مسند أبى الدرداء} عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سيروا سبق المفردون، قالوا: وما المفردون قال: الذين يستهترون
~~(1) في ذكر الله يضع الذكر عنهم أوزارهم وخطاياهم، فيأتون
# PageV02P244
# يوم القيامة خفافا. (ابن شاهين في الترغيب في الذكر) وفيه محمد بن أشرس
~~النيسابوري متروك عن إبراهيم بن رستم منكر الحديث عن عمر بن راشد ضعيف.
# 3934 - (مسند من لم يسم) عن واصل بن مرزوق الذهلي حدثني رجل من بنى مخزوم
~~يكنى أبا شبل عن جده، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا
~~معاذ كم تذكر كل يوم أتذكر عشرة آلاف مرة؟ فقال كل ذلك أفعل، فقال: ألا
~~أدلك على كلمات، هن أهون عليك وأكثر من عشرة آلاف، وعشرة آلاف، أن تقول: لا
~~إله الا الله عدد كلمات الله، لا إله الا الله عدد خلقه، لا إله الا الله
~~زنة عرشه، لا ms0465 إله الا الله ملا سماواته، لا إله الا الله مثل ذلك معه،
~~والله أكبر، مثل ذلك معه، والحمد لله مثل ذلك معه، لا يحصيه ملك ولا غيره
~~(ابن النجار).
# 3935 - عن أم أنس أنها قالت: يا رسول الله أوصني قال: اهجري المعاصي
~~فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض، فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر
~~الله، فإنك لا تأتين الله عز وجل بشئ غدا أحب إلى الله من كثرة ذكره. (ابن
~~شاهين في الترغيب في الذكر).
# 3936 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال يا أبا هريرة:
~~PageV02P245
# جدد الاسلام أكثر من شهادة أن لا إله الا الله. (الديلمي).
# 3937 - {من مسند معاذ} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس
~~اذكروا الله على كل حال، فإنه ليس عمل أحب إلى الله، ولا أنجى لعبد من كل
~~سيئة في الدنيا والآخرة من ذكر الله تعالى، فقال قائل يا رسول الله ولا
~~الجهاد، في سبيل الله؟ فقال: لولا ذكر الله لم يأمر الله بالجهاد في سبيله،
~~ولو أن الناس اجتمعوا على ما أمروا به من ذكر الله لما كتب الله عليهم
~~الجهاد، وان ذكر الله لا يمنعهم الجهاد في سبيل الله، بل هو عون لهم،
~~فقولوا: لا إله الا الله، وقولوا: الحمد لله، وقولوا: سبحان الله، ولا حول
~~ولا قوة الا بالله، والله أكبر فإنهن لا يعدلهن شئ، عليهن فطر الله
~~ملائكته، ومن أجلهن فتق الله سماواته، ودحا أرضه، وخلق جنه وأنسه، وفرض
~~عليهم فرائضه ولا يقبل ذكره، الا ممن طهر قلبه وأنقاه، وأكرموا الله بان لا
~~يرى منكم ما نهاكم عنه، فإنه قد اتخذ ذلك عندكم. (ابن شاهين في الترغيب في
~~الذكر) وفيه بكر بن خنيس متروك.
# 3938 - أيضا بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أين
~~السابقون؟ فقلت مضى ناس، وتخلف ناس، فقال أين السابقون؟
# بذكر الله تعالى من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله تعالى
~~PageV02P246
# (ابن شاهين) موسى ms0466 بن عبيدة الربذي (1).
# 3939 - عن معاذ بن جبل قال آخر كلمة فارقت عليها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أن قلت يا رسول الله أخبرني بأحب الأعمال إلى الله وفي لفظ:
# أي الأعمال خير وأقرب إلى الله تعالى؟ قال أن تموت ولسانك رطب من ذكر
~~الله. (ابن شاهين وابن النجار).
# أدب الذكر 3940 - {ابن عمر} عن ابن عمر قال: إن استطعت ألا تذكر الله الا
~~وأنت طاهر فافعل. (ابن جرير).
# PageV02P247
# باب في أسماء الله الحسنى فصل في الاسم الأعظم 3941 - قال ابن النجار
~~أنبأنا أبو القاسم سعيد بن محمد المؤدب عن أبي المسعود أحمد بن محمد بن
~~المحلي، ثنا أبو منصور محمد بن محمد ابن عبد العزيز العكبري أنبأنا علي بن
~~أحمد الشروطي وأبو سهل محمود قالا: حدثنا أحمد بن الحسين المعدل ثنا أبو
~~عبد الله محمد بن الفضل الاخباري سلف بن العوامي ببغداد، حدثني محمد بن
~~أحمد الكاتب حدثني أحمد بن القاسم، ثنا أحمد بن إدريس بن أحمد بن نصر بن
~~مزاحم، ثنا عبيد الله بن إسماعيل، عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن البراء بن
~~عازب، قال: قلت لعلي يا أمير المؤمنين أسألك بالله ورسوله الا خصصتني بأعظم
~~ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم واختصه به جبريل وأرسله به الرحمن
~~فضحك، ثم قال له يا براء إذا أردت أن تدعو الله عز وجل باسمه الأعظم، فاقرأ
~~من أول سورة الحديد إلى آخر ست آيات منها، إلى (عليم بذات الصدور) وآخر
~~سورة الحشر يعنى أربع آيات، ثم ارفع يديك، فقل: يا من هو هكذا أسألك بحق
~~PageV02P248
# هذه الأسماء ان تصلي على محمد وآل محمد، وان تفعل بي كذا وكذا مما تريد
~~فوالذي لا إله غيره لتقبلن بحاجتك إن شاء الله قال في المغني عمرو بن ثابت
~~رافضي تركوه قاله (د).
# 3942 - مسند أنس عن أنس أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا
~~ورجل يصلي ثم دعا: اللهم إني أسألك بان لك الحمد لا ms0467 إله الا أنت وحدك لا
~~شريك لك، المنان بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والاكرام، يا حي يا
~~قيوم، زاد (كر) أسألك الجنة وأعوذ بك من النار، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم، لقد دعا الله باسمه العظيم، ولفظ (ق) لقد كاد يدعو الله باسمه الذي
~~دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. (ش حم د ت ن ه حب ك ق ص).
# 3943 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم، مر بأبي عياش (1) الزرقي وهو
~~يصلي ويقول: اللهم ان لك الحمد لا إله الا أنت المنان بديع السماوات والأرض
~~ذا الجلال والاكرام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV02P249
# تدرون ما دعا به الرجل قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: لقد دعا الله باسمه
~~الذي دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى. (كر).
# 3944 - (أبو طلحة) أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، على رجل وهو يقول
~~اللهم إني أسألك بان لك الحمد، لا إله الا أنت، الحنان المنان بديع
~~السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام، فقال لقد سألت الله بالاسم الذي إذا
~~دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى. (طب عن أبي طلحة). (1) 3945 - عن محمد بن
~~الحنفية أن البراء بن عازب، قال لعلي بن أبي طالب أسألك بالله ألا ما
~~خصصتني بأفضل ما خصك به رسول الله صلى الله عليه وسلم، مما خصه به جبريل،
~~مما بعث إليه به الرحمن، قال: يا براء إذا أردت أن تدعو الله باسمه الأعظم،
~~فاقرأ من أول سورة الحديد عشر آيات وآخر الحشر، ثم قل يا من هو هكذا وليس
~~هكذا شئ غيره أسألك أن تصلي على محمد وان تفعل بي كذا وكذا فوالله يا براء
~~لو دعوت علي لخسف بي. (أبو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري في فوائده).
# PageV02P250
# باب في الحوقلة 3946 - {ابن مسعود} عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يا معاذ تدري ما تفسير لا حول ولا قوة الا بالله؟ قال:
~~الله ورسوله أعلم ms0468 قال: لا حول عن معصية الله الا بقوة الله، ولا قوة على
~~طاعة الله الا بعون الله، ثم ضرب بيده على كتف معاذ، فقال:
# يا معاذ هكذا حدثني حبيبي جبريل عن رب العزة، (الديلمي) وسنده لا بأس به.
# 3947 - عن ابن مسعود، قال دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالس فسلمت وجلست، فقلت لا حول ولا قوة الا بالله، فقال لي صلى الله عليه
~~وسلم، ألا أخبرك بتفسيرها؟ قلت بلى يا رسول الله قال: لا حول عن معصية الله
~~الا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله الا بعون الله وضرب منكبي وقال هكذا
~~أخبرني جبريل يا أم عبد. (ابن النجار).
# 3948 - {أبو أيوب الأنصاري} عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلة أسري به مر به جبريل على إبراهيم خليل الرحمن، فقال إبراهيم:
# لجبريل من هذا الذي معك؟ فقال جبريل: هذا محمد فقال إبراهيم يا محمد
~~PageV02P251
# مر أمتك، فليكثروا من غراس الجنة فان أرضها واسعة، وتربتها طيبة، فقال
~~محمد لإبراهيم وما غراس الجنة، فقال إبراهيم: لا حول ولا قوة الا بالله.
~~(أبو نعيم وابن النجار).
# 3949 - (أبو ذر) يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا
~~قوة الا بالله. (ط حم ن ه ع والروياني حب طب هب عن أبي ذر) (حم طب عن أبي
~~أمامة).
# 3950 - عن أبي ذر قال أوصاني خليلي، أن أقول: لا حول ولا قوة الا بالله،
~~(ابن النجار). (1)
# PageV02P252
# باب في التسبيح 3951 - {مسند الصديق رضي الله عنه} عن ميمون بن مهران
~~قال: أتى أبو بكر بغراب وافر الجناحين، فقال: ما صيد من صيد ولا عضد من
~~شجرة الا بما ضيعت من التسبيح. (ش حم في الزهد).
# 3952 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر أنه أمر بضرب رجلين فجعل
~~أحدهما يقول بسم الله، والاخر يقول سبحان الله فقال: ويحك خفف عن المسبح،
~~فان التسبيح لا يستقر الا في قلب مؤمن. (هب).
# 3953 - عن ms0469 سعيد بن جبير قال: رأى عمر بن الخطاب انسانا يسبح بمسابح معه
~~فقال عمر إنما يجزيه من ذلك أن يقول سبحان الله ملء السماوات وملء الأرض
~~وملء ما شاء من شئ بعد ويقول الحمد لله ملء السماوات وملء الأرض وملء ما
~~شاء من شئ بعد، ويقول: الله أكبر ملء السماوات والأرض وملء ما شاء من شئ
~~بعد. (ش).
# 3954 - عن الحسين بن خير بن حوثرة بن يعيش الموفق بن أبي النعمان الطائي
~~الحمصي، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش PageV02P253
# حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، ثنا الحكم بن عبد الله بن خطاف
~~ثنا الزهري عن أبي واقد، قال لما نزل عمر ابن الخطاب بالجابية أتاه رجل من
~~بني تغلب يقال له روح بن حبيب بأسد في تابوت حتى وضعه بين يديه، فقال هل
~~كسرتم له نابا أو مخلبا؟ فقالوا: لا فقال الحمد لله سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ما صيد مصيد الا بنقص في تسبيحه، يا قسورة ا عبد
~~الله، ثم خلي سبيله (1).
# 3955 - وبه عن أبي واقد قال: بينا أنا عند أبي بكر، إذا أتي بغراب، فلما
~~رآه بجناحين حمد الله، ثم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما صيد مصيد
~~الا بنقص من تسبيح، الا أنبت الله نابه وإلا وكل به ملكا يحصي تسبيحها حتى
~~يأتي يوم القيامة ولا عضد من شجره وشيجة، وما عفا الله أكثر، يا غراب ا عبد
~~الله، ثم خلى سبيله. (كر) وقال هذا حديث منكر والحكم بن عبد الله بن خطاف
~~ضعيف والخبائري ضعيف والرجلان اللذان قبلهما حمصيان مجهولان.
# 3956 - {علي} عن ابن عباس قال: قال عمر قد علمنا سبحان الله ولا إله الا
~~الله فما الحمد لله، فقال علي: كلمه رضيها الله لنفسه وأحب
# PageV02P254
# ان تقال. (ابن أبي حاتم).
# 3957 - عن أبي ظبيان أن ابن الكواء سأل عليا عن سبحان الله، فقال: كلمة
~~رضيها الله لنفسه تنزيه الله عن السوء. (العسكري في الأمثال). ms0470 (1) 3958 -
~~عن أبي ظبيان قال: قال ابن الكواء لعلي: لا إله الا الله والحمد لله قد
~~عرفناهما، فما سبحان الله؟ قال: كلمة رضيها الله لنفسه.
# (أبو الحسن البكاي).
# 3959 - {سعد} عن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أيعجز أحدكم أن
~~يكسب في اليوم ألف حسنة؟ قالوا: وكيف يكسب أحدنا في اليوم ألف حسنة؟ قال:
~~يسبح الله في اليوم مائة تسبيحة فيكتب له بها ألف حسنة ويحط عنه بها ألف
~~خطيئة. (ش حم وعبد بن حميد م ت حب وأبو نعيم). صحيح مسلم كتاب الذكر رقم /
~~2698 /.
# 3960 - (أنس بن مالك) عن الأعمش عن أنس، قال:
# PageV02P255
# خرجت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر بشجرة قد يبس ورقها
~~فضربها النبي صلى الله عليه وسلم بعصا كانت معه فتساقط ورقها، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ان سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر
~~يساقطن الذنوب كما تساقط هذه الشجرة ورقها. (ت) كتاب الدعوات رقم / 3527 /.
# 3961 - {عمار} عن عمار قال ما أحسن أن يقول العبد:
# سبحان الله عدد كل ما خلق الله فيثبت كما قال. (كر).
# 3962 - {أبو أمامة الباهلي} عن أبي أمامة الباهلي، قال: رآني النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وأنا أحرك شفتي فقال لم تحرك شفتيك؟ فقلت أذكر الله تعالى،
~~قال: أفلا أدلك على شئ هو أكبر من ذكرك الليل مع النهار والنهار مع الليل؟
~~قلت: بلى يا نبي الله، قال قل الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق،
~~والحمد لله عدد ما في السماوات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه،
~~والحمد لله ملء كل شئ، سبحان الله عدد كل شئ وسبحان الله عدد ما خلق وسبحان
~~الله ملء ما خلق، وسبحان الله عدد ما في السماوات والأرض وسبحان الله عدد
~~ما أحصى كتابه وسبحان الله عدد كل شئ وسبحان الله ملء كل شئ، قال أبو
~~أمامة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمرني أن أعلمهن عقبى ms0471 من بعدي.
~~(الروياني كر). PageV02P256
# باب في الاستغفار والتعوذ (الاستغفار) 3963 - {من مسند عمر رضي الله عنه}
~~عن عمر أنه سمع رجلا يقول: استغفر الله وأتوب إليه، فقال: ويحك اتبعها
~~أختها فاغفر لي وتب علي. (حم في الزهد وهناد).
# 3964 - {علي رضي الله عنه} عن علي بن ربيعة، قال: حملني علي خلفه، ثم سار
~~بي إلى جانب الحرة، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: اللهم اغفر لي ذنوبي إنه
~~لا يغفر الذنوب أحد غيرك، ثم التفت إلي فضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين
~~استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك؟ فقال حملني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلفه، ثم سار بي إلى جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: اللهم اغفر
~~لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك، ثم التفت إلي فضحك، فقلت: يا رسول
~~الله استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك؟ قال: ضحكت لضحك ربي لعجبه لعبده، إنه
~~يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره. (ش وابن منيع) وصحح. PageV02P257
# 3965 عن الشعبي قال قال علي: عجبت لمن يهلك والنجاة معه قيل له ما هي؟
~~قال: الاستغفار. (الدينوري).
# 3966 - قال أبو علي التنوخي في كتاب الفرج بعد الشدة حدثني أبوب بن
~~العباس بن الحسن الذي كان أبوه وزيرا للمكتفي من حفظه بالأهواز، ثنا أبو
~~علي بن همام باسناد لست احفظه، أن أعرابيا شكى إلى علي بن أبي طالب كرم
~~الله وجهه شدة لحقته، وضيقا في المال وكثرة من العيال، فقال له: عليك
~~بالاستغفار، فان الله عز وجل يقول:
# (استغفروا ربكم إنه كان غفارا) الآيات فعاد إليه، فقال: يا أمير المؤمنين
~~انى قد استغفرت الله كثيرا وما أرى فرجا مما أنا فيه، فقال:
# لعلك لا تحسن أن تستغفر، قال: علمني، قال: أخلص نيتك، وأطع ربك، وقل:
~~اللهم إني استغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافيتك، أو نالته قدرتي بفضل
~~نعمتك، أو بسطت إليه يدي بسابغ رزقك، أو اتكلت فيه عند خوفي منك على أناتك،
~~أو وثقت بحلمك أو عولت فيه على كرم ms0472 عفوك، اللهم إني استغفرك من كل ذنب خنت
~~فيه أمانتي، أو بخست فيه نفسي، أو قدمت فيه لذاتي، أو آثرت فيه شهواتي، أو
~~سعيت فيه لغيري، أو استغريت فيه من تبعني PageV02P258
# أو غلبت فيه بفضل حيلتي إذا حلت (1) فيه عليك مولاي فلم تغلبني (2) على
~~فعلي إذ كنت سبحانك كارها لمعصيتي، لكن سبق علمك في اختياري واستعمالي
~~مرادي، وإيثاري فحلمت عني فلم تدخلني فيه جبرا ولم تحملني عليه قهرا، ولم
~~تظلمني شيئا، يا أرحم الراحمين، يا صاحبي عند شدتي، يا مؤنسي في وحدتي، يا
~~حافظي في نعمتي، يا ولي في نفسي يا كاشف كربتي، يا مستمع دعوتي، يا راحم
~~عبرتي، يا مقيل عثرتي يا إلهي بالتحقيق، يا ركني الوثيق، يا جارى اللصيق يا
~~مولاي الشفيق يا رب البيت العتيق، أخرجني من حلق المضيق إلى سعة الطريق
~~وفرح من عندك قريب وثيق، واكشف عنى كل شدة وضيق واكفني ما أطيق وما لا
~~أطيق، اللهم فرج عني كل هم وغم وأخرجني من كل حزن وكرب يا فارج الهم وكاشف
~~الغم ويا منزل القطر ويا مجيب دعوة المضطرين يا رحمن الدنيا والآخرة
~~ورحيمهما، صل على خيرتك من خلقك محمد النبي صلى الله عليه وسلم وآله
~~الطيبين الطاهرين، وفرج عنى ما قد ضاق به صدري وعيل منه صبري وقلت فيه
~~حيلتي وضعفت له قوتي، يا كاشف كل ضر وبلية ويا عالم كل سر وخفية يا أرحم
# PageV02P259
# الراحمين، أفوض أمري إلى الله ان الله بصير بالعباد، وما توفيقي الا
~~بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، قال الاعرابي: فاستغفرت بذلك مرارا
~~فكشف الله عني الغم والضيق ووسع علي في الرزق وأزال المحنة.
# (ابن النجار).
# 3967 - {أنس بن مالك} عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استغفروا قالوا: فاستغفرنا، قال: أكملوا سبعين مرة، فأكملنا قال: إنه من
~~استغفر سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب قد خاب وخسر من عمل في يوم وليلة سبع
~~مائة ذنب. (ابن النجار).
# 3968 - {حذيفة} عن حديفة بن اليمان، قال: ms0473 شكوت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ذرب (1) لساني، قال: أين أنت من الاستغفار إني لأستغفر الله في
~~كل يوم مائة مرة. (ش).
# PageV02P260
# 3969 - (عن أبي الدرداء) قال: طوبى لمن وجد في صحيفته نبذة من الاستغفار.
~~(ش).
# 3970 - {أبو هريرة} عن أبي هريرة قال: ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أكثر أن يقول: استغفر الله وأتوب إليه، من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم.
# (ع كر).
# (التعوذ) 3971 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس: اللهم إني أعوذ بك من البخل والجبن،
~~وفتنة الصدر، وعذاب القبر، وسوء العمر. (ش حم د ن ه والشاشي حب وابن جرير
~~ويوسف القاضي في سننه والخرائطي في مكارم الأخلاق قط في الافراد ك ص).
# 3972 - عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يعوذ حسنا
~~وحسينا يقول: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين
~~لامة. (حل).
# 3973 - {علي} عن علي رضي الله عنه، قال: من تعوذ من PageV02P261
# الشيطان عشر مرات في دبر (1) صلاة الغداة، بعث الله إليه ملكين يحرسان
# PageV02P262
# بيته حتى يمسي ومن قالها بعد المغرب فمثلها حتى يصبح. (أبو عمرو الزاهد
~~محمد بن عبد الواحد في فوائده) وفيه الحارث بن عمران الحمصي الجعفري قال
~~(حب) كان يضع الحديث.
# 3974 - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من ثمان: من الهم
~~والحزن، والعجز، والكسل، ومن الجبن والبخل، ومن ضلع الدين (1) ومن غلبة
~~العدو. (كر) 3975 - {مسند زيد بن ثابت} قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# تعوذوا بالله من عذاب النار ثلاثا، قلنا: نعوذ بالله من عذاب النار
~~وتعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من عذاب الفتن ما ظهر منها وما
~~بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال، قلنا نعوذ بالله من فتنة الدجال. (ش).
# 3976 - {مسند ابن عباس} عن ابن عباس ان النبي صلى الله ms0474 عليه وسلم كان
~~يتعوذ في دبر الصلاة يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من
~~عذاب النار، وأعوذ بك من الفتن باطنها وظاهرها وأعوذ بك من الأعور الكذاب.
~~(ابن جرير).
# PageV02P263
# 3977 - عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يتعوذ في دبر
~~صلاته من أربع، يقول: أعوذ بالله من عذاب القبر، وأعوذ بالله من عذاب
~~النار، وأعوذ بالله من الفتن، ما ظهر منها، وما بطن، وأعوذ بالله من الأعور
~~الكذاب. (ابن جرير).
# عوذة الجن 3978 - (أبي بن كعب) كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء
~~أعرابي فقال: يا نبي الله إن لي أخا وبه وجع، قال: وما وجعه؟ قال به لمم،
~~قال: فأتني به فوضعه بين يديه، فعوذه النبي صلى الله عليه وسلم بفاتحة
~~الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة وهاتين الآيتين، (وإلهكم إله واحد)
~~وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة، وآية من آل عمران (شهد الله
~~انه لا إله الا هو) وآية من الأعراف (ان ربكم الله) وآخر سورة المؤمنين
~~(فتعالى الله الملك الحق) وآية من سورة الجن (وانه تعالى جد ربنا) وعشر
~~آيات من أول الصافات، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر، وقل هو الله أحد)
~~والمعوذتين، فقام الرجل كأنه لم يشك قط. (حم ك ت في الدعوات).
# 3979 - عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجبن والبخل وفتنة
~~المحيا والممات ومن عذاب القبر. PageV02P264
# 3980 - {مراسيل مكحول} (1) عن مكحول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~دخل مكة تلقته الجن يرمونه بالشرر، فقال جبريل تعوذ يا محمد فتعوذ بهذه
~~الكلمات فزجروا عنه، فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق التي لا
~~يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر ما بث
~~في الأرض وما يخرج منها ومن شر الليل والنهار، وشر كل طارق الا طارقا يطرق
~~بخير يا رحمن. (ش).
# PageV02P265
# باب في الصلاة عليه صلى ms0475 الله عليه وآله 3981 - {من مسند الصديق} عن أبي
~~بكر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فسلم فرد عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وأطلق وجهه وأجلسه إلى جنبه، فلما قضى الرجل حاجته،
~~نهض فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر هذا رجل يرفع له كل يوم كعمل
~~أهل الأرض قلت:
# ولم ذاك؟ قال، انه كلما أصبح صلى علي عشر مرات كصلاة الخلق أجمع، قلت وما
~~ذاك؟ قال: يقول اللهم صل على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك، وصل على
~~محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه وصل على محمد النبي كما أمرتنا ان
~~نصلي عليه. (قط في الافراد وابن النجار في تاريخه) قال قط غريب من حديث أبي
~~بكر تفرد به سليمان بن الربيع النهدي عن كادح بن روحة قال الذهبي في
~~الميزان: سليمان بن الربيع أحد المتروكين، وكادح قال الأزدي وغيره كذاب زاد
~~الحافظ ابن حجر في اللسان، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة ولا
~~يتابع في أسانيده، ولا في متونه، وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن PageV02P266
# مسعر والثوري أحاديث موضوعة انتهى، قلت: وقد أدخلت هذا الحديث في كتاب
~~الموضوعات، فلينظر فان وجدنا له متابعا أو شاهدا خرج عن حيز الموضوع.
# 3982 - عن أبي بكر الصديق قال: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق
~~للخطايا من الماء للنار، والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق
~~الرقاب، وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الأنفس، أو قال: من
~~ضرب السيف في سبيل الله عز وجل. (خط والإصبهاني في الترغيب).
# 3983 - {ومن مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر قال خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لحاجته، فلم يجد أحدا يتبعه، ففزع عمر، فاتاه بمطهرة جلد، فوجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا في مشربة (1) فتنحى عنه من خلفه، حتى رفع
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأسه، فقال: أحسنت يا عمر حين ms0476 وجدتني ساجدا
~~فتنحيت عني إن جبريل أتاني فقال من صلى عليك من أمتك واحدة صلى الله عليه
~~عشرا، ورفعه بها عشر درجات.
# (طس ص).
# PageV02P267
# 3984 - عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال إن الدعاء موقوف بين
~~السماء والأرض ولا يصعد منه شئ حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم (ت).
~~(1)
# PageV02P268
# 3985 - عن عمر قال: ذكر لي ان الدعاء يكون بين السماء والأرض لا يصعد منه
~~شئ حتى يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. (ابن راهويه) بسند صحيح).
# 3986 - عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الداعي فان
~~الدعاء موقوف بين السماء والأرض، فإذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم
~~رفع (الديلمي وعبد القادر الرهاوي في الأربعين) وقال روي عن عمر موقوفا من
~~قوله وهو أصح من المرفوع.
# 3987 - عن عمر قال الدعاء كله يحجب دون السماء حتى يصلي على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فإذا جاءت الصلاة على النبي رفع الدعاء. (الرهاوي).
# 3988 - {علي رضي الله عنه) عن علي قال: كل دعاء محجوب PageV02P269
# عن السماء حتى يصلي على محمد وعلى آل محمد. (عبيد الله بن محمد بن حفص
~~العيشي في حديثه وعبد القادر الرهاوي في الأربعين. (طس هب).
# 3989 - عن سلامة الكندي قال: كان علي يعلم الناس الصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: اللهم داحي المدحوات، وبارئ المسموكات وجبار (1) أهل
~~القلوب على خطراتها شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفة
~~تحننك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق، والفاتح لما أغلق، والمعين على
~~الحق بالحق، والواضع والدامغ لجيشات الأباطيل، كما حمل فاضطلع بأمرك بطاعتك
~~مستوفزا في مرضاتك غير نكل عن قدم (2) ولا وهن (3) في عزم واعيا لوحيك،
~~حافظا لعهدك، ماضيا على نفاذ أمرك، حتى أورى قبسا لقابس (4)، به هديت
~~القلوب بعد خوضات الفتن والاثم (5) بموضحات
# PageV02P270
# الاعلام ومسرات الاسلام ونائرات الاحكام، فهو أمينك المأمون وخازن علمك
~~المخزون، وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة، اللهم افسح له ms0477
~~مفسحا في عدنك، واجزه مضاعفات الخير من فضلك، مهنآت له غير مكدرات، من فوز
~~ثوابك المعلول وجزيل عطائك المخزون، اللهم أعل على بناء الناس بناءه، وأكرم
~~مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره، وأجزه من ابتغائك له مقبول الشهادة ومرضى
~~المقالة ذا منطق عدل، وكلام فصل، وحجة وبرهان.
# (طس وأبو نعيم في عوالي سعيد بن منصور).
# 3990 - عن علي قال: من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة مائة
~~مرة جاء يوم القيامة وعلى وجهه من النور نور، يقول الناس أي شئ كان يعمل
~~هذا؟ (هب).
# 3991 - قال الحاكم في علوم الحديث عدهن في يدي أبو بكر بن أبي حازم
~~الحافظ بالكوفة، وقال عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين العجلي وقال عدهن
~~في يدي حرب بن الحسن الطحان، وقال لي عدهن في يدي يحيى بن مساور الخياط،
~~وقال: لي عدهن في يدي عمرو بن خالد، وقال: لي عدهن في يدي زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي وقال: لي عدهن في يدي أبى علي بن الحسين، وقال لي عدهن في
~~يدي PageV02P271
# أبي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن أبي طالب، وقال لي عدهن في
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عدهن
~~في يدي جبريل، وقال جبريل: هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل على
~~محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، انك حميد مجيد،
~~اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
~~انك حميد مجيد، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد، كما ترحمت على إبراهيم
~~وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد، اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد، كما
~~تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد، اللهم وسلم على محمد
~~وعلى آل محمد، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد. (هب
~~(1) عن الحاكم).
# PageV02P272
# وقال: هكذا بلغنا هذا ms0478 الحديث وهو اسناد ضعيف، وأخرجه التميمي وابن
~~المفضل، وابن مسدي جميعا في مسلسلاتهم، والقاضي عياض في الشفاء والديلمي،
~~وقال العراقي: في شرح الترمذي اسناده ضعيف جدا وعمرو بن خالد الكوفي كذاب
~~وضاع، ويحيى بن مساور كذبه الأزدي أيضا، وحرب بن الحسن الطحان أورده الأزدي
~~في الضعفاء وقال ليس حديثه بذاك انتهى. وقال الحافظ ابن حجر في أماليه:
~~اعتقادي ان هذا الحديث موضوع، وفى سنده ثلاثة من الضعفاء على الولاء:
# أحدهم نسب إلى وضع الحديث، والاخر اتهم بالكذب، والثالث متروك انتهى، قلت
~~الأخيران توبعا فقد أخرجه (هب) قال: نبأنا أبو عبد الرحمن السلمي، وعدهن في
~~يدي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله الشيباني بالكوفة، وعدهن في يدي أنا
~~أبو القاسم علي بن محمد بن الحسن بن لاس بالرملة، وعدهن في يدي، ثنا جدي
~~لأبي سليمان بن الأحوذي [1 / 161]. PageV02P273
# إبراهيم بن عبيد المحاربي، وعدهن في يدي، ثنا نصر بن مزاحم المنقري وعدهن
~~في يدي ثنا إبراهيم بن الزبرقان، وعدهن في يدي ثنا عمرو بن خالد، وعدهن في
~~فذكره، وإبراهيم بن الزبرقان قال في المغنى وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم
~~لا يحتج به فهو يصلح في المتابعات، ووجدت له طريقا آخر عن أنس تأتي في
~~مسنده.
# 3992 - عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت عليا يقول: ألا ان لكل شئ ذروة (1)،
~~وان ذورتنا جبال الفردوس في بطنان الفردوس قصرا من لؤلؤة بضاء وصفراء من
~~عرق واحد، وان في البيضاء سبعين الف قصر، منازل إبراهيم وآل إبراهيم، فإذا
~~صليتم على محمد فصلوا على إبراهيم وآل إبراهيم. (خط في تلخيص المتشابه).
# 3993 - عن علي قال قلت وفى لفظ قالوا: يا رسول الله كيف نصلى عليك؟ قال:
~~قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم انك حميد مجيد، وبارك على محمد
# PageV02P274
# وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
~~(ابن مردويه خط).
# 3994 - عن طلحة قال قلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف ms0479 السلام عليك فكيف
~~الصلاة عليك؟ قال قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد
~~وعلى آل محمد، كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد.
~~(أبو نعيم).
# 3995 - {عبد الرحمن بن عوف} عن عبد الرحمن بن عوف قال دخلت المسجد فرأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا من المسجد فأتيته أمشي وراءه ولا يشعر
~~بي، ثم دخل نخلا فاستقبل القبلة، فسجد وأطال السجود وانا وراءه، حتى ظننت
~~ان الله قد توفاه، فاقلبت أمشي حتى جئت وطأطأت رأسي أنظر في وجهه، فرفع
~~رأسه فقال ما لك يا عبد الرحمن؟
# فقلت: لما أطلت السجود يا رسول الله خشيت أن يكون الله توفى نفسك، فجئت
~~انظر، فقال إني لما رأيتني دخلت النخل لقيت جبريل فقال أبشرك ان الله عز
~~وجل يقول: من سلم عليك سلمت عليه ومن صلى عليك صليت عليه. (ابن النجار).
# 3996 - (عبد الرحمن بن عوف) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم
~~يوما وفى وجهه البشر، فقال إن جبريل جاءني، فقال لي: أبشر PageV02P275
# يا محمد بما أعطاك الله من أمتك، وما أعطى أمتك منك، من صلى عليك منهم
~~صلاة صلى الله عليه، ومن سلم عليك سلم الله عليه (كر).
# 3997 - (عن أبي بن كعب) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب
~~ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة،
~~تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة
~~عليك، فكم اجعل لك من صلاتي، قال: ما شئت قلت الربع؟ قال ما شئت، فان زدت
~~فهو خير قلت فالنصف؟ قال ما شئت فان زدت فهو خير قلت فالثلثين؟ قال ما شئت،
~~فان زدت فهو خير قلت اجعل لك صلاتي كلها، قال إذا تكفى همك، ويغفر لك ذنبك.
# (حم وعبد بن حميد ابن منيع حسن والروياني ك هب ص).
# 3998 - {مسند أنس) بن عساكر أنبأنا أبو المعالي الفضل بن سهل، وعدهن ms0480 في
~~يدي قال: أنبأنا والدي الشيخ أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الأسفرائيني،
~~وعدهن في يدي، أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن شبيب الكاغذي
~~البلخي، وعدهن في يدي، ثنا أبو عبد الله محمد بن عمر البزار البخاري، وعدهن
~~في يدي ثنا عمر بن محمد ابن يحيى بن حازم الهمذاني أبو حفص البحيري
~~بسمرقند، وعدهن في يدي ثنا عبد بن حميد الكشي، وعدهن في يدي ثنا يزيد بن
~~هارون PageV02P276
# الواسطي، وعدهن في يدي ثنا، حميد الطويل وعدهن في يدي، ثنا أنس بن مالك
~~وعدهن في يدي قال وعدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وعدهن في
~~يدي جبريل، وقال عدهن في يدي ميكائيل، قال عدهن في يدي إسرافيل، قال عدهن
~~في يدي رب العالمين جل جلاله قال لي قل: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
~~كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، انك حميد مجيد، اللهم ارحم محمد وآل
~~محمد، كما رحمت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد، اللهم وتحنن على
~~محمد وعلى آل محمد، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد.
~~(كر).
# 3999 - عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل جاءه بالوحي وقال له
~~يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول: انه ليس من أمتك أحد يصلي عليك صلاة الا
~~صليت عليه عشرا. (ابن النجار).
# 4000 - {أوس بن الحدثان) عن سلمة بن ورد ان قال سمعت أنس بن مالك وأوس بن
~~الحدثان يقولان: ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يتبرز فلم يجد أحدا
~~يتبعه، ففزع عمر فاتبعه بفخارة أو مطهرة فوجده في مشربة فتنحى فجلس حتى رفع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، فقال: أحسنت يا عمر حين وجدتني فتنحيت
~~عني، ان جبريل أتاني فقال يا محمد: PageV02P277
# من صلى عليك واحدة صلى الله عليه عشرا، ورفع له عشر درجات.
# (أبو نعيم).
# 4001 - {حبان بن منقذ} عن حبان بن منقذ ان رجلا قال:
# يا رسول ms0481 الله اجعل ثلث صلاتي عليك؟ قال نعم ان شئت، قال الثلثين؟
# قال نعم ان شئت، قال فصلاتي كلها؟ إذا يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك
~~وآخرتك. (طب وأبو نعيم).
# 4002 - {سهل بن سعد} عن سهل بن سعد، قال قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فإذا بأبي طلحة فقام إليه فتلقاه، فقال: بأبي وأمي يا رسول الله إني
~~لأرى السرور في وجهك، قال أتاني جبريل آنفا فقال يا محمد من صلى عليك واحدة
~~كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات.
~~(ابن النجار).
# 4003 - {ابن عباس} عن ابن عباس قال لا ينبغي الصلاة على أحد الا النبيين.
~~(عب).
# 4004 - {ابن عمر} عن ابن عمر قال: جاؤوا برجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فشهدوا عليه انه سرق ناقة لهم، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فولى
~~الرجل وهو يقول: اللهم صل على محمد حتى لا يبقى من صلواتك شئ، وبارك على
~~محمد حتى لا يبقى من بركاتك شئ، وسلم على محمد حتى لا يبقى PageV02P278
# من سلامك شئ، فتكلم الجمل فقال: يا محمد إنه برئ من سرقتي فقال النبي صلى
~~اله عليه وسلم من يأتيني بالرجل؟ فابتدره سبعون من أهل المسجد فجاؤوا به
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا هذا ما قلت آنفا وأنت مدبر؟
# فأخبره بما قال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك نظرت إلى الملائكة
~~يخترقون سكك المدينة حتى كادوا يحولون بيني وبينك، ثم قال له: لتردن على
~~الصراط ووجهك أضوء من القمر ليلة البدر. (طب في الدعاء والديلمي).
# 4005 - {ابن مسعود} عن ابن مسعود أنه كان يقول:
# اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين وخاتم
~~النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير، وقائد الخير رسول الرحمة، اللهم
~~ابعثه مقاما محمودا، يغبطه فيه الأولون والآخرون، اللهم صل على محمد وعلى
~~آل محمد، كما صليت على إبراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل ms0482
~~محمد، كما باركت على إبراهيم انك حميد مجيد. (طب).
# 4006 - (كعب بن عجرة) كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل
~~فقال: قد علمنا كيف نسلم عليك يا رسول الله، فكيف نصلى عليك؟ قال قولوا
~~اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت PageV02P279
# على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، انك حميد مجيد، اللهم وبارك على محمد وعلى
~~آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد. (عب).
# 4007 - {أبو طلحة} عن أبي طلحة قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوما فوجدته مسرورا، قلت: يا رسول الله ما رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من
~~اليوم، قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني ان لكل عبد يصلي
~~علي صلاة يكتب له عشر حسنات ويمحي عنه عشر سيئات، ويرفع له عشر درجات،
~~وتعرض كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا. (عب).
# 4008 - أيضا أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يتهلل وجهه مستبشرا،
~~فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لعلى حال ما رأيتك على مثلها
~~قال: وما يمنعني أتاني جبريل آنفا فقال بشر أمتك انه من صلى عليك صلاة كتبت
~~له بها عشر حسنات وكفر عنه بها عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات، ورد الله
~~عز وجل عليه مثل قوله، وعرضت عليك يوم القيامة. (طب).
# 4009 - عن أبي طلحة أيضا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما والبشرى
~~يرى في وجهه، فقيل يا رسول الله إنا نرى في وجهك بشرا لم نكن PageV02P280
# نراه قال إن ملكا أتاني فقال إن ربك يقول لك أما ترضى أو لا يرضيك ان لا
~~يصلي عليك أحد من أمتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك الا سلمت عليه
~~عشرا؟ قلت بلى. (طب).
# 4010 - عن أبي طلحة أيضا دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته
~~طيب النفس حسن البشر، فقلت يا رسول الله ما رأيتك أطيب نفسا من اليوم، فقال ms0483
~~وما يمنعني والملك خبرني أنه من صلى عليك صليت عليه أنا وملائكتي عشرا ومن
~~سلم عليك سلمت عليه أنا وملائكتي عشرا. (طب).
# 4011 - عن أبي طلحة أيضا دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت من
~~بشره وطلاقته شيئا لم أره على مثل تلك الحال قط، فقلت يا رسول الله ما
~~رأيتك أطيب نفسا من اليوم فقال وما يمنعني يا أبا طلحة وقد خرج من عندي
~~جبريل آنفا، فأتى ببشارة من ربى وقال: ان الله عز وجل بعثني إليك أبشرك أنه
~~ليس أحد من أمتك يصلي عليك صلاة الا صلى الله وملائكته عليه بها عشرا.
~~(طب).
# 4012 - عن أبي طلحة أيضا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأسارير وجهه
~~تبرق، فقلت يا رسول الله ما رأيتك أطيب نفسا ولا أظهر PageV02P281
# بشرا منك في يومك، فقال وما لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري وإنما فارقني
~~جبريل الساعة فقال: يا محمد من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر
~~حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفعه بها عشر درجات، وقال له الملك مثل ما قال
~~لك قلت: يا جبريل وما ذاك الملك؟ قال إن الله تعالى وكل بك ملكا من لدن
~~خلقك إلى أن يبعثك لا يصلي عليك واحد من أمتك الا قال: وأنت صلى الله عليك.
# (طب عن أبي طلحة).
# 4013 - (ابن مسعود) أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فجلس معنا
~~في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد وهو أبو النعمان بن بشير، أمرنا
~~الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلى عليك؟ يا رسول الله، فسكت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله، ثم قال قولوا: اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد،
~~كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، والسلام كما علمتم.
~~(مالك ش عب وعبد بن حميد م د ت ن).
# 4014 ms0484 - عن عائشة قالت قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله:
# أمرنا أن نكثر الصلاة عليك في الليلة الغراء واليوم الأزهر وأحب
~~PageV02P282
# ما صلينا عليك كما تحب قال قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما
~~صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت إبراهيم وآل
~~إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم انك حميد
~~مجيد، وأما السلام فقد عرفتم كيف هو. (كر). (1)
# PageV02P283
# باب في القرآن فصل في فضائل القرآن مطلقا 4015 - {من مسند عمر رضي الله
~~عنه} عن الحسن قال: كان رجل يكثر غشيان (1) باب عمر، فقال له عمر: اذهب
~~فتعلم كتاب الله فذهب الرجل ففقده عمر، ثم لقيه فكأنه عاتبه، فقال وجدت في
~~كتاب الله ما أغناني عن باب عمر. (ش).
# 4016 - عن عمر قال: لا بد للرجل المسلم من ست سور يتعلمهن سورتين لصلاة
~~الصبح، وسورتين للمغرب، وسورتين لصلاة العشاء. (عب).
# 4017 - عن قرظة بن كعب الأنصاري قال: أردنا الكوفة فشيعنا عمر إلى صرار
~~(2) فتوضأ فغسل مرتين، ثم قال: تدرون لم شيعتكم؟
# PageV02P284
# قلنا: نعم، نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنكم تأتون أهل
~~قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل، فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم جردوا
~~القرآن وأقلوا الرواية، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، امضوا وأنا
~~شريككم (. ابن سعد).
# 4018 - عن أبي نضرة قال: قال عمر بن الخطاب لأبي موسى، شوقنا إلى ربنا
~~فقرأ فقالوا: الصلاة فقال عمر: أو لسنا في صلاة.
# (ابن سعد).
# 4019 - عن كنانة العدوي قال كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأجناد أن
~~ارفعوا إلي كل من حمل القرآن، حتى ألحقهم في الشرف من العطاء وأرسلهم في
~~الآفاق، يعلمون الناس، فكتب إليه الأشعري انه بلغ من قبلي ممن حمل القرآن
~~ثلاثمائة وبضع رجال، فكتب عمر إليهم بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله
~~عمر إلى عبد الله بن قيس ومن معه من حملة القرآن، سلام عليكم، أما بعد فان
~~هذا ms0485 القرآن كائن لكم أجرا وكائن لكم شرفا وذخرا، فاتبعوه ولا يتبعنكم، فإنه
~~من اتبعه القرآن زخ (1) في قفاه حتى يقذفه في النار، ومن تبع القرآن ورد به
~~القرآن
# PageV02P285
# جنات الفردوس، فليكونن لكم شافعا ان استطعتم، ولا يكونن بكم ماحلا فإنه
~~من شفع له القرآن دخل الجنة، ومن محل به القرآن دخل النار واعلموا ان هذا
~~القرآن ينابيع الهدى، وزهرة العلم، وهو أحدث الكتب عهدا بالرحمن به يفتح
~~الله أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا واعلموا ان العبد إذا قام من
~~الليل فتسوك وتوضأ ثم كبر وقرأ وضع الملك فاه على فيه ويقول: أتل أتل فقد
~~طبت وطاب لك، وان توضأ ولم يستك حفظ عليه ولم يعد ذلك، الا وان قراءة
~~القرآن مع الصلاة كنز مكنون وخير موضوع، فاستكثروا منه ما استطعتم، فان
~~الصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء، والصوم جنة، والقرآن حجة لكم أو
~~عليكم، فأكرموا القرآن ولا تهينوه، فان الله مكرم من أكرمه ومهين من أهانه،
~~واعملوا أنه من تلاه وحفظه وعمل به واتبع ما فيه كانت له عند الله دعوة
~~مستجابة ان شاء عجلها له في دنياه، والا كانت له ذخرا في الآخرة، واعلموا
~~ان ما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. (ابن زنجويه).
# 4020 - {ومن مسند عثمان رضي الله عنه} بعث النبي صلى الله عليه وسلم وفدا
~~إلى اليمن، فأمر عليهم أميرا منهم وهو أصغرهم، فمكث أياما لم يسر فلقى
~~النبي صلى الله عليه وسلم رجل منهم فقال: يا فلان أما انطلقت فقال:
~~PageV02P286
# يا رسول الله أميرنا يشتكي رجله، فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم ونفث
~~عليه باسم الله وبالله أعوذ بالله وبعزة الله وقدرته من شر ما فيها سبع
~~مرات فبرأ الرجل فقال له رجل يا رسول الله أتؤمره علينا وهو أصغرنا؟ فذكر
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قراءته القرآن فقال الشيخ: يا رسول الله لولا
~~أنى أخاف أن أتوسده فلا أقوم به لتعلمته فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، لا ms0486 تفعل تعلم القرآن فإنما مثل القرآن كجراب ملأته مسكا، ثم ربطت على
~~فيه، فان فتحته فاح إليك ريح المسك، وان تركته كان مسكا موضوعا، كذلك مثل
~~القرآن إذا قرأته أو كان في صدرك. (قط في الافراد طس والبغوي في مسند
~~عثمان) قال لا أعلم حدث به عن يحيى بن سلمة بن كهيل غير أرطاة بن حبيب
~~وزعموا أنه كان معه في الحديث وهو حديث غريب.
# 4021 - عن عائشة قالت: ذكر رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير
~~فقال أو لم تره يتعلم القرآن. (ابن زنجويه) * وسنده حسن * 4022 - عن عثمان
~~قال لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز وجل. (حم في الزهد كر).
# 4023 - عن عثمان قال لو أن قلوبنا طهرت لم تمل من ذكر الله.
# (ابن المبارك في الزهد). PageV02P287
# 4024 - عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خياركم وأبراركم
~~وأفاضلكم من تعلم القرآن وعلمه. (العسكري في المواعظ).
# 4025 - {علي رضي الله عنه} عن كليب قال كنت مع علي فسمع ضجتهم في المسجد
~~يقرؤون القرآن، فقال طوبى لهؤلاء كانوا أحب الناس إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. (ابن منيع طس).
# 4026 - عن الفرزدق قال دخلت على علي بن أبي طالب فقال له من أنت؟ قال أنا
~~غالب بن صعصعة، قال ذو الإبل الكثيرة؟ قال نعم قال فما صنعت إبلك؟ قال
~~دعدعتها (1) الحقوق، وأذهبتها النوائب، فقال علي ذلك خير سبيلها، ثم قال:
~~من هذا الذي معك؟ قال ابني وهو شاعر وان شئت أنشدك، فقال علي: علمه القرآن
~~فهو خير له من الشعر. (ابن الأنباري في المصاحف والدينوري).
# 4027 - عن علي رضي الله عنه قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~لا خير في العيش الا لمستمع واع أو عالم ناطق، أيها الناس إنكم في زمان
~~هدنة، وان السير بكم سريع وقد رأيتم الليل والنهار يبليان
# PageV02P288
# كل جديد، ويقربان كل بعيد، ويأتيان بكل موعود، فأعدوا الجهاد لبعد
~~المضمار، فقال المقداد يا نبي ms0487 الله ما الهدنة؟ قال: بلاء وانقطاع، فإذا
~~التبست الأمور عليكم كقطع الليل المظلم، فعليكم بالقرآن فإنه شافع مشفع وما
~~حل مصدق ومن جعله إمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه قاده إلى النار، وهو
~~الدليل إلى خير سبيل، وهو الفصل ليس بالهزل له ظهر وبطن فظاهره حكم، وباطنه
~~علم عميق، بحره لا تحصى عجائبه ولا يشبع منه علماؤه، وهو حبل الله المتين،
~~وهو الصراط المستقيم وهو الحق الذي لا يعنى (1) الجن إذ سمعته ان قالوا:
~~(إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به) من قال به صدق، ومن عمل به
~~أجر ومن حكم به عدل، ومن عمل به هدي إلى صراط مستقيم، فيه مصابيح الهدى،
~~ومنار الحكمة ودال على الحجة. (العسكري).
# 4028 - عن علي قال: مثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الايمان كمثل الريحانة،
~~ريحها طيب، ولا طعم لها، مثل الذي أوتي الايمان ولم يؤت القرآن كمثل
~~التمرة، طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل الذي أوتي القرآن والايمان كمثل
~~الأترجة (2)، طعمها طيب، وريحها طيب، ومثل
# PageV02P289
# الذي لم يؤت القرآن والايمان كمثل الحنظلة، طعمها مر خبيث، وريحها خبيث.
~~(أبو عبيد في فضائله).
# 4029 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمهاجرين والأنصار:
# عليكم بالقرآن، فاتخذوه إماما وقائدا، فإنه كلام رب العالمين الذي هو منه
~~واليه يعود. (ابن مردويه) وسنده ضعيف.
# 4030 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بتعليم
~~القرآن وكثرة تلاوته، تنالون به الدرجات العلى، وكثرة عجائبه في الجنة ثم
~~قال علي: وفينا في الرحم آية لا يحفظ مودتنا الا كل مؤمن، ثم قرأ (قل لا
~~أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى) قال: كان أبو رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من بني هاشم، وأمه من بنى زهرة، وأم أبيه من بنى مخزوم، فقال
~~احفظوني في قرابتي. (ابن مردويه كر).
# 4031 - أنبأنا أبو القاسم الخضر بن الحسن بن عبد الله: أنبأنا أبو القاسم
~~بن أبي العلى: أنبأنا علي بن محمد الجبائي: ms0488 حدثني أبو نصر عبد الوهاب بن
~~عبد الله: ثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر النهاوندي المقرئ المكي
~~من حفظه: حدثني أبو علي الحسين بن بندار: ثنا أبو بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حفص بن عبيد الطنافسي: حدثنا أبو عمرو المقرئ حفص ابن عمر الدوري: ثنا سوار
~~بن الحكم عن حماد بن سلمة عن ثابت عن PageV02P290
# أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حملة القرآن، ان
~~أهل السماوات يذكرونكم عند الله، تحببوا إلى الله بتوقير كتاب الله يزدكم
~~حبا ويحببكم إلى عباده، يا حملة القرآن أنتم المخصوصون برحمة الله،
~~المعلمون كلام الله المقربون من الله، من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم
~~فقد عادى الله يدفع عن قارئ القرآن بلاء الدنيا، ويرفع عن مستمع القرآن
~~بلاء الآخرة، يا حملة القرآن فتحببوا إلى الله بتوقير كتابه يزدكم حبا
~~ويحببكم إلى عباده (1).
# 4032 - عن كثير بن سليم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بنى لا
~~تغفل عن قراءة القرآن، فان القرآن يحيى القلب، وينهى عن الفحشاء والمنكر
~~والبغي، وبالقرآن تسير الجبال، يا بنى أكثر ذكر الموت فإنك إذا أكثرت ذكر
~~الموت زهدت في الدنيا، ورغبت في الآخرة فان الآخرة دار قرار، والدنيا غرارة
~~لأهلها من اغتر بها. (الديلمي).
# 4033 - {ابن عباس} عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعرض الكتاب في كل رمضان على جبريل، فيصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الليلة التي يعرض فيها ما يعرض وهو أجود من الريح المرسلة، لا يسأل شيئا
~~الا أعطاه. (ابن جرير).
# 4034 - {ابن عمر} عن ابن عمر قال: من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV02P291
# كتبت له عشر حسنات، وقال: إذا رجع أحدكم من سوقه إلى منزله فلينشر المصحف
~~فليقرأ القرآن فان له بكل حرف عشر حسنات. (ابن أبي داود) وفيه ثور مولى
~~جعدة بن هبيرة).
# 4035 - عن ابن عمر قال: إذا خرج الرجل ثم رجع ms0489 إلى أهله فليأت المصحف
~~فليفتحه فيقرأ فيه، فان الله سيكتب له بكل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول:
~~آلم، ولكن أقول: الألف عشر، واللام عشر والميم عشر. (ابن أبي داود) وفيه
~~ثور أيضا).
# 4036 - (ابن مسعود) عن ابن مسعود قال: من كفر بحرف من القرآن فقد كفر به
~~أجمع، ومن حلف بالقرآن فعليه بكل آية منه يمين. (عب).
# 4037 - عن ابن مسعود قال: القرآن شافع مشفع وما حل مصدق، فمن جعله إمامه
~~قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه قاده إلى النار. (ش).
# 4038 - {نعمان بن بشير} عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ان لله عز وجل أهلين من الناس، قال من هم يا رسول الله؟
# قال هم أهل (1) القرآن. (ابن النجار).
# PageV02P292
# 4039 {أبو ذر} عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:
# أي الناس أغنى؟ قالوا: سفيان بن حرب قال آخر: عبد الرحمن بن عوف قال آخر:
~~عثمان بن عفان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أغنى الناس حملة القرآن من
~~جعله الله في جوفه. (كر).
# 4040 - أبو القمراء قال: كنا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقا
~~نتحدث إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره، فنظر إلى
~~الحلق، ثم جلس إلى أصحاب القرآن وقال: بهذا المجلس أمرت. (أبو عمرو) الداني
~~في طبقات القراء وابن منده).
# 4041 - {من مراسيل محمد بن علي بن الحسين} عن أبي جعفر محمد بن علي قال:
~~ما استوى رجلان في حسب ودين قط الا كان أفضلهما عند الله آدبهما، قيل قد
~~علم فضله عند الناس، وفى النادي والمجلس فما فضله عند الله جل جلاله؟ قال:
~~بقراءته القرآن من حيث أنزل ودعاؤه الله من حيث لا يلحن، وذلك أن الرجل
~~ليلحن فلا يصعد إلى الله. (كر). PageV02P293
# ذيل القرآن 4042 - عن أنس أن رجلا كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الوحي فكان إذا أملى عليه سميعا كتب سميعا ms0490 عليما، وإذا أملى عليه
~~سميعا عليما كتب سميعا بصيرا، وكان قد قرأ البقرة وآل عمران وكان من قرأهما
~~قرأ قرآنا كثيرا، فتنصر الرجل، فقال: إنما كنت أكتب ما شئت عند محمد، فمات
~~فدفن، فلفظته الأرض، ثم دفن فلفظته الأرض. قال أنس قال أبو طلحة: فأنا
~~رأيته منبوذا على وجه الأرض.
# (ابن أبي داود في المصاحف).
# 4043 - {عن ثابت} عن أنس قال كان منا رجل من بنى النجار قد قرأ البقرة
~~وآل عمران وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فانطلق هاربا حتى لحق
~~بأهل الكتاب فرفعوه، قالوا: هذا كان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعجبوا به، فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم، فحفروا له فواروه فأصبحت الأرض
~~قد نبذته على وجهها فتركوه منبوذا. (ق في كتاب عذاب القبر).
# 4044 - عن حميد الطويل عن أنس أن رجلا كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان قد قرأ البقرة وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران PageV02P294
# جد (1) فينا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يملي عليه غفورا رحيما،
~~فيقول: أكتب عليما حكيما؟ فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم: أكتب كيف
~~شئت، ويملي عليه عليما حكيما، فيقول: أكتب سميعا بصيرا؟ فيقول له النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# أكتب كيف شئت، فارتد ذلك الرجل عن الاسلام، ولحق بالمشركين فقال: أنا
~~أعلمكم بمحمد، ان كنت لأكتب كيف شئت، فمات ذلك الرجل، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ان الأرض لا تقبله، قال أنس فحدثني أبو طلحة أنه أتى الأرض التي
~~مات فيها، فوجده منبوذا، فقال أبو طلحة ما بال هذا الرجل قالوا دفناه مرارا
~~فلم تقبله الأرض. (ق فيه).
# PageV02P295
# فصل في فضائل السور والآيات (البسملة) 4045 - {مسند علي} عن علي رضي عنه
~~قال: تنوق (1) رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له. (هب في الجامع).
# 4046 - عن ابن جريح قال: بلغني ان بسم الله الرحمن الرحيم لم تنزل مع
~~القرآن، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتبها حتى نزل: ms0491 (إنه من سليمان
~~وإنه بسم الله الرحمن الرحيم، فكتبها حينئذ، قال: ما بلغني ذلك ما هي الا
~~آية من القرآن. (عب).
# 4047 - عن ابن عباس ان عثمان بن عفان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن بسم الله الرحمن الرحيم؟ فقال: هو اسم من أسماء الله تعالى وما بينه
~~وبين اسم الله الأكبر الا كما بين سواد العين وبياضها. (ابن النجار).
# 4048 - عن عبد خير قال سئل على السبع المثاني؟ فقال:
# PageV02P296
# الحمد لله رب العالمين، فقيل له إنما هي ست آيات آيات فقال: بسم الله
~~الرحمن الرحيم آية. (قط ق وابن بشران في أماليه).
# 4049 - عن علي إنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ: بسم الله الرحمن
~~الرحيم وكان يقول: من ترك قراءتها فقد نقص، وكان يقول هي تمام السبع
~~المثاني. (الثعلبي).
# (الفاتحة) 4050 - {مسند علي رضي الله عنه} عن علي أنه سئل عن فاتحة
~~الكتاب؟ فقال: حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم أنها أنزلت من كنز تحت
~~العرش (ابن راهويه). (1).
# 4051 - عن علي قال: نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش. (الثعلبي
~~والواحدي).
# 4052 - (أبي بن كعب) قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب ثم
~~قال: قال ربكم: ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات، ثلاث لي وثلاث لك، وواحدة
~~بيني وبينك، فأما التي لي فالحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم مالك يوم
~~الدين، والتي بيني وبينك، إياك نعبد وإياك نستعين
# PageV02P297
# منك العبادة وعلي العون لك، وأما التي لك اهدنا الصراط المستقيم صراط
~~الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. (طس ق) وقال ولم يروه عن
~~الزهري الا سليمان بن أرقم).
# 4053 - عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك
~~سورة ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن
~~مثلها؟ قلت: بلى، قال: انى لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقمت معه ms0492 فجعل يحدثني ويدي في يده فجعلت
~~أتباطأ كراهة أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت: يا رسول
~~الله السورة التي وعدتني، فقال كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة فقرأت فاتحة
~~الكتاب، فقال: هي هي، وهي السبع المثاني التي قال الله تعالى: (ولقد آتيناك
~~سبعا من المثاني والقرآن العظيم) الذي أعطيت. (ق في كتاب وجوب القراءة في
~~الصلاة).
# 4054 - (ابن عباس) عن ابن عباس في قوله تعالى: (ولقد آتيناك سبعا من
~~المثاني) قال: أم القرآن بسم الله الرحمن الرحيم، الآية السابعة قد أخرجها
~~الله لكم فما أخرجها لاحد قبلكم. (عب).
# 4055 - عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن الله قد
~~أنزل علي سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والمرسلين قبلي، قال الله
~~PageV02P298
# تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي ونصفها
~~لهم، وآية بيني وبينهم، فإذا قال العبد: بسم الله الرحمن الرحيم قال الله:
~~عبدي دعاني باسمين رقيقين، أحدهما أرق من الاخر، فالرحيم أرق من الرحمن،
~~وكلاهما رقيقان، فإذا قال العبد: الحمد لله، قال شكرني عبدي وحمدني، فإذا
~~قال: رب العالمين، قال الله: شهد عبدي أنى رب العالمين، يعنى برب العالمين،
~~رب الجن والإنس والملائكة والشياطين وسائر الخلق، ورب كل شئ، وخالق كل شئ،
~~فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال مجدني عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، يعنى
~~بيوم الدين يوم الحساب، قال الله شهد عبدي انه لا مالك ليوم الحساب أحد
~~غيري وإذا قال: مالك يوم الدين، فقد أثنى علي عبدي، إياك نعبد، يعنى الله
~~أعبد وأوحد، وإياك نستعين، قال الله هذا بيني وبين عبدي، إياك نعبد فهذه
~~لي، وإياك نستعين، فهذه له، ولعبدي بعد ما سأل، بقية هذه السورة: إهدنا،
~~أرشدنا الصراط المستقيم، يعنى دين الاسلام لان كل دين غير الاسلام فليس
~~بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد، صراط الذين أنعمت عليهم، يعنى به النبيين
~~والمؤمنين الذين أنعم الله عليهم بالاسلام والنبوة، غير المغضوب عليهم،
~~يقول: أرشدنا غير ms0493 دين هؤلاء الذين غضبت عليهم، وهم اليهود، ولا الضالين،
~~وهم النصارى، أضلهم الله PageV02P299
# بعد الهدى فبمعصيتهم غضب الله عليهم، فجعل منهم القردة والخنازير وعبد
~~الطاغوت، يعني الشيطان، أولئك شر مكانا في الدنيا والآخرة يعني شر منزلا من
~~النار، وأضل عن سواء السبيل، من المؤمنين يعني أضل عن قصد السبيل المهدي من
~~المسلمين، فإذا قال الامام: ولا الضالين فقولوا: آمين يجبكم الله، قال لي
~~يا محمد هذه نجاتك ونجاة أمتك ومن اتبعك على دينك من النار. (هب) وفي سنده
~~ضعف وانقطاع ويظهر لي أن فيه ألفاظا مدرجة من قول ابن عباس.
# (البقرة) 4056 - (آية الكرسي) {علي رضي الله عنه} عن علي قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أعواد هذا المنبر، يقول من قرأ
~~آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت، ومن قرأها حين
~~يأخذ مضجعه آمنه الله على داره ودار جاره وأهل دويرات حوله.
# (هب) وقال اسناده ضعيف (1).
# PageV02P300
# 4057 - عن علي قال: سيد آي القرآن: (الله لا إله الا هو الحي القيوم).
~~(ابن الأنباري في المصاحف عب).
# 4058 - عن علي قال: ما أرى رجلا ولد في الاسلام، أو أدرك عقله يبيت أبدا،
~~حتى يقرأ هذه الآية (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) ولو تعلمون ما هي،
~~إنما أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش، ولم يعطها أحد قبل نبيكم، وما بت ليلة
~~قط، حتى اقرأها ثلاث مرات اقرأها في الركعتين بعد العشاء الآخرة، وفى وترى،
~~وحين آخذ مضجعي من فراشي. (أبو عبيد في فضائله ش والدارمي ومحمد بن نصر
~~وابن الضريس).
# 4059 - عن علي قال: ما أرى رجلا أدرك عقله يبيت حتى يقرأ هذه الآية:
~~(الله لا إله الا هو الحي القيوم) ولو تعلمون ما فيها لما تركتموها على
~~حال، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أعطيت آية الكرسي من كنز تحت
~~العرش، ولم يؤتها نبي قبلي، قال على: فما بت ليلة قط منذ سمعت هذا من رسول
~~الله صلى الله ms0494 عليه وسلم حتى أقرأها. (الديلمي وشيخ شيوخنا الحافظ شمس
~~الدين بن الجزري في كتاب أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب مسلسلا)
~~يقول كل راو من رواته، ما تركت قراءتها كل ليلة منذ بلغني هذا الحديث وقال
~~صالح الاسناد. PageV02P301
# 4060 - عن الشعبي عن عبد الله بن عبد الله قال: كنا جلوسا مع عمر بن
~~الخطاب فتذاكرنا فضائل القرآن، فقال رجل: خاتمه (1) بني إسرائيل وقال آخر:
~~كهيعص وطه، وقال آخر: يس وتبارك، فقدموا وأخروا وفي القوم علي بن أبي طالب
~~لا يحير (2) جوابا، فقال: أين أنتم من آية الكرسي؟ فقلنا يا أبا الحسن،
~~حدثنا بما سمعت فيها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: سيد النبيين آدم، وسيد العرب محمد، وسيد فارس
~~سلمان، وسيد الروم صهيب، وسيد الحبشة بلال، وسيد الشجر السدر، وسيد الأشهر
~~أشهر الحرم، وسيد الأيام يوم الجمعة، وسيد الكلام القرآن، وسيد القرآن
~~البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي، أما إن فيها خمسين كلمة، في كل كلمة خمسون
~~بركة.
# (أبو عبد الله منصور بن أحمد الهروي في حديثه والديلمي) ورواه (كر)
~~مختصرا بلفظ فقال علي: فأين أنتم عن فضيلة آية الكرسي؟ أما إنها خمسون كلمة
~~في كل كلمة سبعون بركة، وفى الاسناد مجالد بن سعيد قال: حم ليس بشئ وقال
~~غير واحد ضعيف.
# PageV02P302
# 4061 - عن أبي بن كعب أنه كان له جرين (1) فيه تمر وكان يتعاهده فوجده
~~ينقص فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم قال فسلمت فرد
~~السلام، فقلت: ما أنت جني أم أنسي؟ فقال: جني فقلت ناولني يدك فناولني،
~~فإذا يده يد كلب، وشعره شعر كلب فقلت هكذا خلق الجن قال لقد علمت الجن انه
~~ما فيهم من هو أشد منى قلت ما حملك على ما صنعت؟ قال بلغنا انك رجل تحب
~~الصدقة، فأحببنا أن نصيب من طعامك، قلت فما الذي يجيرنا منكم؟ قال هذه
~~الآية، آية الكرسي، التي في سورة البقرة، من قالها حين يمسي ms0495 أجير منا حتى
~~يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي، فلما أصبح أبي غدا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال صدق الخبيث. (ن والحارث ك والروياني
~~وأبو الشيخ في العظمة طب ك وأبو نعيم ق معا في الدلائل ص).
# 4062 - عن أبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له: أي آية في كتاب الله
~~أعظم؟ قال قلت الله ورسوله أعلم، حتى أعادها عليه ثلاثا، ثم قلت:
# (الله لا إله الا هو الحي القيوم) فضرب صدري وقال ليهنك العلم أبا المنذر
~~(م). (1)
# PageV02P303
# 4063 - عن أبي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر
~~أي آية معك من كتاب الله أعظم؟ قلت: (الله لا إله الا هو الحي القيوم) فضرب
~~في صدري؟ فقال ليهنك العلم، فوالذي نفسي بيده، ان لها للسانا وشفتين، تقدس
~~الملك عند ساق العرش. (ابن الضريس في فضائله والروياني حب وأبو الشيخ في
~~العظمة طب ك).
# 4064 - (اسقع البكري) قال ابن مأكولا بالفاء عن أسقع البكري أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، جاءهم في صفة المهاجرين، فسألهم انسان أي آية في القرآن
~~أعظم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله لا إله الا هو الحي القيوم)
~~الآية. (خ في تاريخه طب وأبو نعيم في المعرفة) ورجاله ثقات ورواه عبدان
~~فقال عن ابن الأسقع.
# 4065 - (خواتيم البقرة) (علي رضي الله عنه) عن علي قال: ما كنت أرى أحدا
~~يعقل ينام حتى يقرأ الآيات الأواخر من سورة البقرة فإنهن من كنز تحت العرش.
~~الدارمي ومسدد ومحمد بن نصر وابن الضريس وابن مردويه).
# 4066 - (آل عمران) (عثمان) عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال: من قرأ
~~آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة.
# (الدارمي). PageV02P304
# 4067 - (الزهراوان) (من مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر بن الخطاب، قال:
~~من قرأ البقرة وآل عمران والنساء في ليلة كتب من القانتين. (أبو عبيد ص
~~وعبد بن حميد هب).
# 4068 - (الانعام) (من مسند ms0496 عمر رضي الله عنه) عن عمر قال:
# الانعام من نواجب القرآن. (أبو عبيد في فضائل القرآن والدارمي ومحمد بن
~~نصر في كتاب الصلاة وأبو الشيخ في تفسيره).
# 4069 - (علي) عن أبي الفضيل بزيع بن عبيد بن بزيع البزار المقرئ قال:
~~قرأت على سليمان بن موسى فأخذ علي خمسا يعقده بيده، ثم قال: حسبك؟ فقلت
~~زدني، فقال قرأت على سليم بن عيسى (1)، فأخذ علي خمسا ثم قال لي حسبك؟ فقلت
~~زدني، فقال لي قرأت على حمزة بن حبيب الزيات فأخذ علي خمسا، فقال لي حسبك؟
~~فقلت زدني، فقال قرأت على سليمان الأعمش، فأخذ علي خمسا، فقال لي حسبك؟
~~فقلت زدني، فقال قرأت على يحيى بن وثاب فأخذ علي خمسا، فقال لي حسبك؟ فقلت
~~زدني فقال لي قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي، فأخذ علي خمسا ثم قال لي
~~حسبك فقلت زدني، فقال لي قرأت على علي بن أبي طالب، فأخذ علي خمسا ثم
# PageV02P305
# قال لي حسبك؟ فقلت يا أمير المؤمنين زدني، فقال لي حسبك هكذا أنزل القرآن
~~خمسا خمسا، ومن حفظ خمسا خمسا لم ينسه الا سورة الأنعام، فإنها نزلت جملة
~~في ألف فشيعها من كل سماء سبعون ملكا، حتى أدوها إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما قرئت على عليل قط الا شفاه الله عز وجل. (هب وقال في اسناده من لا
~~نعرفه خط وابن النجار) قال في الميزان هذا موضوع على سليم وبزيع لا يعرف [1
~~/ 307].
# 4070 - (المؤمنون) (من مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال كان إذا نزل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل، فمكثنا
~~ساعة، فاستقبل القبلة، ورفع يديه فقال: اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا
~~تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارض عنا وأرضنا، ثم قال:
~~لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ علينا: (قد أفلح
~~المؤمنون) حتى ختم العشر.
# {عب حم وعبد بن حميد ت ن وقال منكر وابن المنذر عق ms0497 ك ق في الدلائل وابن
~~مردويه ص). (1) 4071 - عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# PageV02P306
# من قرأ من (قد أفلح المؤمنون) عشر آيات بنى الله له بيتا في الجنة (ابن
~~مردويه).
# 4072 - السبع الطوال عن أنس قال وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة شيئا، فلما أصبح قيل يا رسول الله ان أثر الوجع عليك لبين قال: أما
~~إني على ما ترون بحمد الله، قد قرأت البارحة هذه السبع الطوال. (ابن جرير).
# 4073 - (سورة طه) عن عائشة قالت أول سورة تعلمتها من القرآن طه فكنت إن
~~قلت: (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) إلا قال صلى الله عليه وسلم: لا
~~شقيت يا عائش. (كر).
# 4074 - (يس) (علي) عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# من استمع إلى سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله، ومن قرأها عدلت
~~له عشرين حجة متقبلة، ومن كتبها وشربها أدخلت في جوفه ألف نور، والف رحمة،
~~وألف بركة، ونزعت من قلبه كل غل وداء. (ابن مردويه). وسنده واه.
# 4075 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ يس فان في يس
~~عشر بركات، ما قرأها جائع الا شبع، وما قرأها ظمآن الا روى وما قرأها عار
~~الا اكتسى، وما قرأها عزب الا تزوج، وما قرأها PageV02P307
# خائف الا أمن، وما قرأها مسجون الا خرج، وما قرأها مسافر الا أعين على
~~سفره، وما قرأها مديون الا قضى، وما قرأها رجل ضلت له ضالة الا وجدها، وما
~~قرئت عند ميت الا خفف عنه.
# . (ابن مردويه).
# 4076 - (سورة الصافات) (علي رضي الله عنه) عن علي قال:
# من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقرأ هذه الآية ثلاث مرات:
# (سبحان ربك رب العزة عما يصفون) إلى آخرها. (ابن زنجويه في ترغيبه).
# 4077 - (سورة الفتح) (من مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسألته عن شئ، ms0498 ثلاث مرات، فلم يرد علي،
~~فقلت لنفسي ثكلتك أمك يا ابن الخطاب نزرت (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فركبت راحلتي، فتقدمت مخافة أن يكون نزل في شئ، فإذا أنا بمناد ينادى يا
~~عمر، فرجعت وأنا أظن أنه نزل في شئ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نزل
~~علي البارحة سورة هي أحب إلي من الدنيا وما فيها: (إنا فتحنا لك فتحا مبينا
~~ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) (حم خ ت ن ع حب وابن مردويه ق في
~~الدلائل).
# PageV02P308
# 4078 - عن أنس نزلت إنا فتحنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من
~~الحديبية، فقال: لقد أنزلت علي آية أحب إلي من الدنيا فقرأ:
# (إنا فتحنا لك فتحا مبينا) قالوا: يا رسول الله، قد بين الله لك ما يفعل
~~بك، فماذا يفعل بنا؟ فأنزل الله (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات) الآية.
~~(عب ش حم وعبد بن حميد خ م ت وابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة).
# 4079 - (سورة ق) عن أم هاشم قالت ما أخذت (ق والقرآن المجيد) الا عن لسان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقرأها على الناس في كل يوم جمعة إذا
~~خطبهم. (ش).
# 4080 - (سورة تبارك) (أنس) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يبعث رجل يوم القيامة لم يترك شيئا من المعاصي الا ركبها؟ الا أنه كان
~~يوحد الله ولم يكن يقرأ من القرآن الا سورة واحدة فيؤمر به إلى النار فطار
~~من جوفه شئ كالشهاب، فقالت: اللهم إني مما أنزلت على نبيك وكان عبدك هذا
~~يقرأني فما زالت تشفع له حتى أدخلته الجنة وهي المنجية:
# (تبارك الذي بيده الملك). (الديلمي).
# 4081 - {ابن مسعود} عن قرة عن ابن مسعود قال: توفي رجل فأتى من جوانب
~~قبره، فجعلت سورة من القرآن تجادل عنه PageV02P309
# حتى منعته، قال فنظرت أنا ومسروق فإذا هي تبارك. (ق في كتاب عذاب القبر).
# 4082 - عن ابن مسعود قال جادلت سورة تبارك عن صاحبها حتى ms0499 أدخلته الجنة.
~~(ق فيه).
# 4083 - عن ابن مسعود قال سورة تبارك هي المانعة تمنع بإذن الله من عذاب
~~القبر، أتى رجل من قبل رأسه، قال: لا سبيل لكم علي انه قد كان وعى في سورة
~~الملك، وأتي من قبل رجليه، فقالت رجلاه لا سبيل لكم علي انه كان يقوم بي
~~بسورة الملك فمنعته بإذن الله من عذاب القبر وهي في التوراة سورة الملك، من
~~قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب. (ق فيه).
# 4084 - " سورة سبح " (علي رضي الله عنه) عن علي قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحب هذه السورة (سبح اسم ربك الاعلى).
# (حم والبزار والدورقي وابن مردويه) وفيه نوير بن أبي فاختة ضعيف).
# 4085 - " سورة إلهكم " (من مسند عمر رضي الله عنه) قال:
# الخطيب في المتفق والمفترق كتب إلينا إسماعيل بن رجاء يذكر أن أبا الحسن
~~علي بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن المبارك الفرغاني حدثهم بعسقلان، ثنا
~~أبو العباس أحمد بن عيسى المقرئ بتنيس، ثنا أبو جعفر PageV02P310
# محمد بن جعفر الأنصاري، حدثنا يحيى بن بكير المخزومي، ثنا مالك بن أنس عن
~~حبيب بن عبد الرحمن بن حفص بن عاصم عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من قرأ في ليلة ألف آية لقي الله وهو ضاحك في وجهه، قيل يا
~~رسول الله ومن يقوى على قراءة ألف آية؟ فقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم)
~~ألهاكم التكاثر) إلى آخرها، ثم قال: والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ألف آية.
~~(خط في المتفق والمفترق) وقال الراوي له عن يحيى بن بكير مجهول والحديث غير
~~ثابت.
# 4086 - " سورة الاخلاص " (علي رضي الله عنه} عن علي قال، من قرأ قل هو
~~الله أحد عشر مرات في دبر كل صلاة الغداة لم يلحق به ذلك اليوم ذنب، وان
~~جهد الشيطان. (ص وابن الضريس).
# 4087 - عن عيسى عن علي قال: انى قارئ عليكم القرآن قال فقرأ عليهم: (قل
~~هو الله أحد) ثلاث مرات. (علي بن حرب الطائي ms0500 في الثاني من حديثه).
# 4088 - " المعوذتان " عن عقبة بن عامر الجهني: كنت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في سفر فلما طلع الفجر أذن وأقام، ثم أقامني عن يمينه، ثم قرأ
~~بالمعوذتين فلم انصرف قال كيف رأيت؟ قلت قد رأيت يا رسول الله قال اقرأ
~~بهما كلما نمت، وكلما قمت. (ش). PageV02P311
# 4089 - وعنه: لقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا عقبة بن عامر صل
~~من قطعك، واعط من حرمك، واعف عمن ظلمك، ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لي: يا عقبة بن عامر، الا أعلمك سورا ما أنزل الله في التوراة،
~~ولا في الزبور، ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلهن؟
# لا تأتي عليهن ليلة الا قرأتهن فيها، (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب
~~الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) فما أتت علي ليلة منذ أمرني بهن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، إلا قرأتهن، وحق لي ان لا أدعهن وقد أمرني بهن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. (كر).
# 4090 - عن عقبة بن عامر قال: بينما أنا أقود برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نقب من تلك النقاب، إذ قال لي: اركب يا عقب فأجللت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ان أركب مركبه، ثم أشفقت أن يكون معصية فركبت هنيهة ثم نزلت
~~ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدت به، فقال لي يا عقب: ألا أعلمك
~~من خير سورتين قرأ بهما الناس؟ فقلت بلى بأبي وأمي يا رسول الله فقال:
# (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) فلما أقيمت صلاة الصبح قرأ
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر بي فقال: كيف رأيت يا عقب؟ إقرأ
~~بهما كلما نمت وقمت. (كر).
# 4091 - " جامع السور " (من مسند الصديق رضي الله عنه) PageV02P312
# عن أبي بكر قال: قلت يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب؟ قال شيبتني سورة
~~هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت.
# (مسدد ms0501 ع وابن المنذر وأبو الشيخ طب كر وابن مردويه والصابوني في المأتين
~~كر).
# 4092 - عن أبي بكر، قال قلت يا رسول الله عجل إليك الشيب؟ قال: شيبتني
~~هود وأخواتها الحاقة والواقعة وعم يتساءلون وهل أتاك حديث الغاشية. (البزار
~~وابن مردويه).
# 4093 - عن أبي بكر قال قلت يا رسول الله ما شيب رأسك قال هود وأخواتها،
~~شيبتني قبل المشيب، قلت وما أخواتها؟ قال: إذا وقعت الواقعة وعم يتساءلون،
~~وإذا الشمس كورت شيبتني قبل المشيب.
# (ابن مردويه).
# 4094 - عن سعيد بن جبير قال: قال عمر بن الخطاب: من قرأ البقرة وآل عمران
~~والنساء كتب عند الله من الحكماء. (ص هب).
# 4095 - عن المسور بن مخرمة انه سمع عمر بن الخطاب يقول: تعلموا سورة
~~البقرة وسورة النساء وسورة المائدة وسورة الحج وسورة النور فان فيهن
~~الفرائض. (ك هب). PageV02P313
# 4096 عن عمر قال: تعلموا سورة براءة وعلموا نساء كم سورة النور وحلوهن
~~الفضة. (أبو عبيد في فضائل القرآن ص وأبو الشيخ في تفسيره هب).
# فصل في آداب التلاوة 4097 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي صالح
~~قال:
# لما قدم أهل اليمن زمان أبى بكر، وسمعوا القرآن جعلوا يبكون فقال أبو بكر
~~هكذا كنا ثم قست القلوب (حل) وقال: معنى قوله قست القلوب قويت واطمأنت
~~بمعرفة الله تعالى، قلت: ويدخل هذا في المرفوع لقوله كنا.
# 4098 (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر ان عمر قرأ سورة مريم، فسجد
~~ثم قال هذا السجود فأين البكاء. (ابن أبي الدنيا في البكاء وابن جرير وابن
~~أبي حاتم هب).
# 4099 عن عمر قال: حسنوا أصواتكم بالقرآن. (ش).
# 4100 - عن عمر انه كان إذا قرأ (سبح اسم ربك الاعلى) قال سبحان ربي
~~الأعلى. (ش). PageV02P314
# 4101 - عن عمر قال: اقرؤوا القرآن واسألوا الله به قبل أن يقرأ قوم
~~يسألون الناس به. (ش).
# 4102 - عن محمد بن المنتشر قال قال عمر لرجل: اقرأ يا فلان الحجر قال أو
~~ليست معك يا أمير المؤمنين؟ قال: أما بمثل صوتك ms0502 فلا. (هب وأبو عبيد الله
~~الحسين بن خسرو في مسند أبي حنيفة).
# 4103 - عن محمد بن سيرين قال: نبئت ان عمر بن الخطاب كان في قوم وهو يقرأ
~~فقام لحاجته، ثم رجع وهو يقرأ، فقال: له رجل لم لا تتوضأ يا أمير المؤمنين
~~وأنت تقرأ؟ فقال عمر: من أفتاك بهذا؟
# أمسيلمة (مالك عب وأبو عبيد في فضائل القرآن وابن سعد وابن جرير).
# 4104 - عن عمر قال: انى لأحب أن أنظر إلى القارئ أبيض الثياب. (مالك).
# 4105 - عن عامر الشعبي قال: كتب رجل مصحفا، وكتب عند كل آية تفسيرها فدعا
~~به عمر فقرضه بالمقراضين. (ش).
# 4106 - عن حارثة بن مضرب قال: كتب إلينا عمر ان تعلموا سورة النساء
~~والأحزاب والنور. (أبو عبيد). PageV02P315
# 4107 - عن عمر قال: اقرؤوا القرآن ما اتفقت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فيه
~~فقوموا عنه. (أبو عبيد هب).
# 4108 - عن ابن عباس قال: كان عمر بن الخطاب إذا دخل البيت نشر المصحف
~~فقرأ فيه. (ابن أبي داود).
# 4109 - عن عمر قال: إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم عليه القرآن فلينم.
~~(مسدد).
# 4110 - (عثمان رضي الله عنه) عن عثمان قال ما أحب أن يأتي علي يوم ولا
~~ليلة الا أنظر في كتاب الله، يعنى القراءة في المصحف.
# (حم في الزهد كر).
# 4111 - (علي رضي الله عنه) عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ان يجهر القوم بعضهم على بعض بين المغرب والعشاء بالقرآن. (حم).
# 4112 - عن علي قال: كان أبو بكر يخافت بصوته إذا قرأ القرآن، وكان عمر
~~يجهر بقراءته، وكان عمار إذا قرأ يأخذ من هذه السورة وهذه فذكر ذلك للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لأبي بكر لم تخافت؟ قال إني لاسمع من أناجي، وقال
~~لعمر لم تجهر بقراءتك؟ قال أفزع الشيطان وأوقظ الوسنان، وقال لعمار لم تأخذ
~~من هذه السورة وهذه؟ قال PageV02P316
# أتسمعني أخلط به ما ليس منه؟ قال لا قال فكله طيب. (حم والشاشي وسمويه هب
~~ص).
# 4113 - عن علي قال: نهى رسول ms0503 الله صلى الله عليه وسلم ان يرفع الرجل صوته
~~بالقراءة قبل العتمة وبعدها، يغلط أصحابه في الصلاة وفى لفظ يغلط أصحابه
~~والقوم يصلون. (ش حم وأبو عبيد في فضائله ومسدد ع والدورقي ص).
# 4114 - عن عيسى بن عمر عن أبيه قال: قرأ علي بن أبي طالب في الصلاة (بسبح
~~اسم ربك)، ثم قال: سبحان ربي الأعلى، فلما انقضت الصلاة قيل له يا أمير
~~المؤمنين أتريد هذا في القرآن؟ قال ما هو، قال سبحان ربي الأعلى، قال لا
~~إنما أمرنا بشئ فقلته. (ابن الأنباري في المصاحف).
# 4115 - عن علي قال: إن أفواهكم طرق القرآن فطيبوها بالسواك... (1).
# 4116 - عن عبد خير قال: سمعت عليا قرأ في صلاته. [سبح اسم ربك الاعلى] ثم
~~قال سبحان ربي الأعلى. (عب والفريابي ش وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد).
# PageV02P317
# 4117 - عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قول الله تعالى:
# [ورتل القرآن ترتيلا] قال: بينه تبيينا، ولا تهذه (1) هذ الشعر قفوا عند
~~عجائبه، وجرحوا (2) به القلوب، ولا يكن هم أحدكم آخر السورة. (العسكري).
# 4118 - عن حجر بن قيس المدرى، قال: بت عند علي بن أبي طالب فسمعته وهو
~~يصلي من الليل يقرأ هذه الآية [أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن
~~الخالقون] قال بل أنت يا رب ثلاثا، ثم قرأ [أفرأيتم ما تحرثون أنتم تزرعونه
~~أم نحن الزارعون] قال بل أنت يا رب ثلاثا، ثم قرأ [أفرأيتم الماء الذي
~~تشربون أنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون] قال بل أنت يا رب ثلاثا،
~~ثم قرأ [أفرأيتم النار التي تورون أنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون] قال
~~بل أنت يا رب ثلاثا.
# (عب وأبو عبيد في فضائله وابن المنذر ك ق).
# 4119 - (أبي بن كعب) عن عبد الكريم بن أمية أن أبي بن كعب كان يفتتح ببسم
~~الله الرحمن الرحيم. (عب).
# PageV02P318
# 4120 - عن أبي بن كعب قال: أما أنا فاقرأ القرآن في ثلاث ليال (ابن سعد
~~كر).
# 4121 - عن أبي بن كعب ms0504 وعن رجل من آل الحكم بن أبي العاص ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم صلى بالناس، فقرأ سورة فأغفل منها آية فسألهم هل تركت شيئا،
~~فسكتوا فقال: ما بال أقوام يقرأ عليهم كتاب الله لا يدرون ما قرئ عليهم
~~فيه، ولا ما ترك، هكذا كانت بنو إسرائيل، خرجت خشية الله من قلوبهم فغابت
~~قلوبهم، وشهدت أبدانهم ألا وان الله عز وجل لا يقبل من أحد عملا حتى يشهد
~~بقلبه ما شهد ببدنه. (الديلمي).
# 4122 - (أنس) عن عبد الله بن أبي بكر ان زيادا النميري جاء مع القراء إلى
~~أنس بن مالك فقيل له: اقرأ فرفع صوته، وكان رفيع الصوت فقال أنس ما هذا ما
~~هكذا كانوا يفعلون. (ش).
# 4123 - عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يقرأ
~~زمزم في قراءته، فقيل يا رسول الله لم لا ترفع صوتك بالقرآن، قال:
# أكره أن أوذى رفيقي وأهل بيتي. (ابن النجار).
# 4124 (جابر) عن جابر قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~نقرأ القرآن، وفينا العجمي والأعرابي فاستمع، فقال: اقرؤوا PageV02P319
# فكل حسن، سيأتي قوم يقيمونه كما يقيم القداح (1) يتعجلونه، ولا يتأجلونه.
~~(ابن النجار).
# 4125 (جابر بن عبد الله) بن رئاب السلمي، عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن
~~عباس عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: [وإذا سألك
~~عبادي عني فاني قريب] الآية ثم قال: اللهم أنت أمرت بالدعاء وتكفلت
~~بالإجابة، لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، ان الحمد والنعمة لك والملك،
~~لا شريك لك لبيك، أشهد انك رب واحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد، وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق، والجنة حق، والنار حق، وان الساعة آتية
~~لا ريب فيها وانك تبعث من في القبور. (سلمان).
# 4126 - عن علقمة قال: أتينا سلمان الفارسي، فخرج علينا من كنيف له، فقلنا
~~له: لو توضأت يا أبا عبد الله، ثم قرأت علينا سورة كذا وكذا، ms0505 فقال: إنما
~~قال الله [في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون] وهو الذكر الذي في السماء
~~لا يمسه الا الملائكة ثم قرأ علينا من القرآن ما شئنا. (عب).
# PageV02P320
# 4127 - عن ابن عباس سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحسن الناس
~~قراءة؟ قال: من إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله. (خط في المتفق والمفترق) وقال:
~~تفرد بوصله عن مسعر إسماعيل بن عمر البجلي نزيل أصبهان، ورواه غيره عن مسعر
~~مرسلا عن طاوس لم يذكر فيه ابن عباس انتهى وإسماعيل المذكور قال في المغني
~~ضعفه غير واحد.
# 4128 - عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال: عليك
~~بالحال المرتحل، قال: ومن الحال المرتحل؟ قال صاحب القرآن يضرب في أوله حتى
~~يبلغ آخره، ويضرب في آخره حتى يبلغ أوله كلما حل ارتحل. (الرامهرمزي في
~~الأمثال) ومر: [2812 و 13 و 14].
# 4129 - عن ابن عباس انه كان إذا قرأ النبي صلى الله عليه وسلم: (أليس ذلك
~~بقادر على أن يحيي الموتى) قال: سبحانك اللهم، وإذا قرأ (سبح اسم ربك
~~الاعلى) قال: سبحان ربي الأعلى. (عب).
# 4130 - عن ابن عباس قال: لان اقرأ البقرة أرتلها أحب إلي من أن أهذ
~~القرآن كله. (عب).
# 4131 - (ابن عمر) عن نافع قال: كان ابن عمر لا يقرأ القرآن الا طاهرا.
~~(عب). PageV02P321
# 4132 - عن سعيد بن جبير قال سمعت ابن عباس وابن عمر قالا:
# إنا لنقرأ من القرآن بعد الحدث لا نمس ماء. (عب).
# 4133 - (مسند عبد الله بن عمر) عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اقرا القرآن في شهر، فقلت انى أقوى، قال: اقرأ في كل خمس
~~وعشرين، قلت إني أقوى، قال: أقرأه في عشرين، قلت إني أقوى، قال: أقرأه في
~~خمس عشرة، قلت إني أقوى، قال: أقرأه في عشر، قلت إني أقوى، قال: أقرأه في
~~خمس، قلت إني أقوى قال: لا. (كر).
# 4134 - عن عبد الله بن عمرو انه سأل النبي صلى الله ms0506 عليه وسلم، كيف أقرأ
~~القرآن؟ قال: أقرأه في سبع ليال، فما زلت أناقصه حتى قال: أقرأه في كل يوم
~~وليلة. (ك).
# 4135 - عن عبد الله بن عمرو قال: جمعت القرآن، فقرأت به في ليلة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقرأه في شهر، قلت يا رسول الله دعني أستمتع
~~من قوتي وشبابي، قال أقرأه في عشرين، قلت يا رسول الله دعني أستمتع من قوتي
~~وشبابي، قال: أقرأه في عشر، قلت، يا رسول الله دعني أستمتع من قوتي وشبابي،
~~قال: أقرأه في سبع ليال، قلت: يا رسول الله دعني استمتع من قوتي وشبابي
~~فأبى. (ع كر). PageV02P322
# 4136 - (ابن مسعود) عن ابن مسعود قال: أديموا النظر في المصحف (ابن أبي
~~داود في المصاحف).
# 4137 - (المغيرة بن شعبة) استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو بين مكة والمدينة فقال: قد فاتني الليلة حزبي من القرآن، وإني لا أوثر
~~عليه شيئا. (ابن أبي داود في المصاحف).
# 4138 - (معاذ) عن عبد الرحمن بن غنم قال قلت لمعاذ: أيقرأ الجنب؟ قال:
~~نعم، ان شاء، قلت والحائض؟ قال: نعم، قلت والنفساء؟
# قال نعم، لا يدعن أحد ذكر الله، ولا تلاوة كتابه على حال: قلت فان الناس
~~يكرهونه، قال: من كرهه إنما كرهه تنزيها عنه، ومن نهى عنه فإنما يقول بغير
~~علم، ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شئ من ذلك.
# (ابن جرير) وسنده ضعيف.
# 4139 - (أبو أمامة) عن أبي أمامة قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد حجته، فكان يكثر قراءة: (لا أقسم بيوم القيامة) فإذا قال: (أليس
~~ذلك بقادر على أن يحيي الموتى) سمعته يقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين.
~~(ابن النجار).
# 4140 - عن أبي سعيد: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف الستور فقال: الا إن
~~PageV02P323
# كلكم يناجى ربه، فلا يؤذ بعضكم بعضا، ولا يرفعن بعضكم على بعض في القراءة
~~أو قال في الصلاة. ms0507 (عب).
# 4141 - (أبو هريرة) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سمعتك يا أبا بكر تخافت بالقراءة، قال: قد أسمعت من ناجيت وقال: سمعتك يا
~~عمر تجهر بقراءتك، قال: أنفر الشيطان، وأوقظ الوسنان، وسمعتك يا بلال من
~~هذه السورة، ومن هذه السورة، قال كلام طيب يجمع الله بعضه إلى بعض، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم قد أصاب. (كر).
# 4142 - (مراسيل سعيد بن المسيب) عن ابن المسيب قال: مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بأبي بكر وهو يصلي وهو يخافت، ومر بعمر وهو يجهر ومر ببلال وهو
~~يخلط، فأصبحوا، فاجتمعوا عنده، فقال: مررت بك يا أبا بكر وأنت تخافت
~~بقراءتك، قال أجل، بأبي أنت وأمي إني أسمع من أناجي، قال ارفع شيئا، قال:
~~ومررت بك يا عمر وأنت تجهر بقراءتك، قال أجل بابى أنت وأمي أسمع الرحمن،
~~وأطرد الشيطان، وأوقظ الوسنان، قال اخفض شيئا، قال: مررت بك يا بلال وأنت
~~تقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة، قال أجل بأبي أنت وأمي أخلط الطيب
~~بالطيب، قال اقرأ كل سورة على نحوها. (عب). PageV02P324
# 4143 - (مراسيل طاووس) عن طاووس قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~أحسن الناس قراءة؟ فقال: إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله. (عب).
# 4144 - (مراسيل عطاء) عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم استمع ليلة
~~أبا بكر، فإذا هو يخافت بالقراءة في صلاته، واستمع عمر فإذا هو يرفع صوته،
~~واستمع بلالا فإذا هو يأخذ من هذه السورة، ومن هذه السورة فقال استمعت إليك
~~يا أبا بكر فإذا أنت تخفض صوتك، قال أخفض صوتي بنجاء ربى، قال: واستمعت
~~إليك يا عمر فإذا أنت ترفع صوتك قال أنفر الشيطان، وأوقظ النائم، وقال
~~واستمعت إليك يا بلال فإذا أنت تأخذ من هذه السورة، ومن هذه السورة، قال
~~أخلط الطيب بالطيب أجمع بعضه إلى بعض، قال كل قد أحسن. (عب).
# 4145 - (مراسيل الزهري) عن الزهري قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعبد ms0508 الله بن حذافة وهو يصلي يجهر بصوته، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# لا تسمعني يا حذافة وأسمع الله. (عب).
# 4146 - عن جابر قال، قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحمن حتى ختمها
~~فقال: ما لي أراكم سكوتا للجن كانوا أحسن ردا منكم ما قرأت عليهم هذه الآية
~~من مرة (فبأي آلاء ربكما تكذبان) الا قالوا: ولا PageV02P325
# بشئ من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد. (الحسن بن سفيان) مر برقم / 2823 /.
# 4147 - (مسند قيس بن أبي صعصعة) واسمه عمرو بن زيد، عن قيس بن أبي صعصعة
~~أنه قال: يا رسول الله في كم أقرأ القرآن؟ قال: في كل خمس عشرة، قال فانى
~~أجدني أقوى من ذلك، قال ففي كل جمعة قال: فانى أجدني أقوى من ذلك، فسكت وهو
~~مغضب، ثم رجع فقال اقرأ في خمس عشرة ليلة، ثم قال: يا ليتني قبلت رخصة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (ابن منده كر).
# 4148 - عن يحيى بن سعيد أن أبا موسى الأشعري قرأ في الجمعة (سبح اسم ربك
~~الاعلى) فقال سبحان ربي الأعلى و (هل أتاك حديث الغاشية). (هب). (1)
# PageV02P326
# فصل في حقوق القرآن 4149 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي مليكة
~~قال:
# سئل أبو بكر عن تفسير حرف من القرآن؟ فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني
~~وأين أذهب وكيف أصنع إذا قلت في حرف من كتاب الله بغير ما أراد تبارك
~~وتعالى. (ابن الأنباري في المصاحف).
# 4150 - عن أبي بكر الصديق قال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في
~~كتاب الله ما لا أسمع. (مسدد).
# 4151 - عن القاسم بن محمد أن أبا بكر الصديق قال أي سماء تظلني وأي أرض
~~تقلني إذا قلت في كتاب الله برأيي. (هب).
# 4152 - عن الليث بن سعد عن أبي الأزهر أن أبا بكر الصديق قال: لان أعرب
~~آية من القرآن أحب إلي من أحفظ آية. (أبو عبيد في فضائل القرآن وابن أبي
~~الدنيا في كتاب الاشراف وابن الأنباري في ms0509 الايضاح).
# 4153 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: لا يقرأ الجنب والحائض
~~القرآن. (ش والدارمي). PageV02P327
# 4154 - عن أنس قال قرأ عمر: (وفاكهة وأبا) فقال هذه الفاكهة قد عرفناها
~~فما الأب؟ ثم قال مه نهينا عن التكلف وفى لفظ: ثم قال إن هذا لهو التكلف يا
~~عمر، فما عليك ألا تدري ما الأب، اتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب، واعملوا
~~به، وما لم تعرفوه فكلوه إلى عالمه. (ص ش وأبو عبيد في فضائله وابن سعد
~~وعبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف ك هب وابن مردويه). (1)
~~4155 - عن أبي وائل أن عمر سئل عن قوله (وأبا) ما الأب؟
# ثم قال ما كلفنا هذا، وما أمرنا بهذا. (ابن مردويه).
# 4156 - عن عمر قال: إن هذا القرآن كلام فضعوه على مواضعه
# PageV02P328
# ولا تتبعوا فيه أهواءكم. (حم في الزهد ق في الأسماء والصفات).
# 4157 - - عن أبي مليكة قال: قدم أعرابي في زمان عمر فقال: من يقرئني مما
~~أنزل الله على محمد، فاقرأه رجل براءة، فقال إن الله برئ من المشركين
~~ورسوله بالجر، فقال الاعرابي: أو قد برئ الله من رسوله ان يكن الله برئ من
~~رسوله فأنا برئ منه، فبلغ عمر مقالة الاعرابي فدعاه فقال: يا اعرابي أتبرأ
~~من رسول الله؟ وقال: يا أمير المؤمنين إني قدمت المدينة ولا علم لي
~~بالقرآن، فسألت من يقرئني؟ فاقرأني هذا سورة (براءة) فقال: (ان الله برئ من
~~المشركين ورسوله) فقلت أو قد برئ الله من رسوله؟ فان يكن الله برئ من رسوله
~~فأنا أبرأ منه؟ فقال عمر ليس هكذا يا أعرابي، قال فكيف يا أمير المؤمنين
~~قال: إن الله برئ من المشركين ورسوله، فقال الاعرابي: وأنا والله أبرأ ممن
~~برئ الله ورسوله منه، فأمر عمر بن الخطاب ان لا يقرئ الناس الا عالم باللغة
~~وأمر أبا الأسود فوضع النحو. (ابن الأنباري في الوقف والابتداء).
# 4158 - عن عمر قال: إن هذا القرآن كلام الله، فلا أعرفنكم ما عطفتموه على
~~أهوائكم. (الدارمي وعثمان ms0510 بن سعيد في الرد على الجهمية ق في الأسماء
~~والصفات). PageV02P329
# 4159 - عن الحسن أن ناسا لقوا عبد الله بن عمرو بمصر، فقالوا نرى أشياء
~~من كتاب الله أمر أن يعمل بها لا يعمل بها، فأردنا ان نلقى أمير المؤمنين
~~في ذلك فقدم وقدموا معه، فلقي عمر، فقال:
# يا أمير المؤمنين أن ناسا لقوني بمصر، فقالوا إنا نرى أشياء من كتاب الله
~~أمر ان يعمل بها لا يعمل بها فأحبوا أن يلقوك في ذلك، فقال أجمعهم لي
~~فجمعهم له، فأخذ أدناهم رجلا، فقال: أنشدك بالله وبحق الاسلام عليك أقرأت
~~القرآن كله؟ فقال: نعم: قال فهل أحصيته في نفسك؟
# قال لا، قال فهل أحصيته في بصرك؟ قال: لا، قال فهل أحصيته في لفظك هل
~~أحصيته في أثرك؟ ثم تتبعهم حتى أتى على آخرهم، قال: ثكلت عمر أمه، أتكلفونه
~~أن يقيم الناس على كتاب الله؟ قد علم ربنا أنه سيكون لنا سيئات وتلا (إن
~~تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما) هل علم
~~أهل المدينة فيم قدمتم؟ قالوا لا قال لو علموا لوعظت بكم. (ابن جرير).
# 4160 - عن عبادة بن نسي أن عمر كان يقول: لا تبيعوا المصاحف، ولا
~~تشتروها. (ابن أبي داود).
# PageV02P330
# 4161 - عن مولى ابن عمر أن صبيغا العراقي جعل يسأل عن أشياء من القرآن في
~~أجناد المسلمين، حتى قدم مصر، فبعث به عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب،
~~فلما أتاه الرسول بالكتاب، فقرأه، فقال: أين الرجل؟ قال في الرحل، قال عمر
~~أبصر أن يكون ذهب فتصيبك مني العقوبة الموجعة فاتاه، فقال له عمر: عم تسأل؟
~~فحدثه، فأرسل عمر إلي يطلب الجريد، فضربه بها حتى ترك ظهره دبرة، ثم تركه
~~حتى برأ، ثم عادله، ثم تركه حتى برأ، ثم دعا به ليعود له، فقال صبيغ يا
~~أمير المؤمنين ان كنت تريد قتلى فاقتلني قتلا جميلا، وان كنت تريد أن
~~تداويني فقد والله برأت، فأذن له إلى أرضه، وكتب له إلى أبى موسى الأشعري
~~أن لا يجالسه ms0511 أحد من المسلمين، فاشتد ذلك على الرجل فكتب أبو موسى إلى عمر
~~أن قد حسنت هيئته، فكتب ان ائذن للناس في مجالسته. (الدارمي وابن عبد الحكم
~~كر).
# 4162 - عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر
~~بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن ينالوا منه شيئا، وكتب به عمر إلى الأمصار.
# (ابن أبي داود ومر برقم / 2840 /.
# 4163 - عن أسير بن عمر وقال بلغ عمر بن الخطاب أن سعدا قال:
# PageV02P331
# من قرأ القرآن ألحقته في العين (1) فقال عمر: أف أف، أيعطى على كتاب الله
~~عز وجل؟ (أبو عبيد وعلي بن حرب الطائي في الثاني من حديثه).
# 4164 - عن عمر قال: تعلموا إعراب القرآن كما تعلموا حفظه.
# (أبو عبيد وابن الأنباري في الايضاح).
# 4165 - عن أبي الأسود أن عمر بن الخطاب وجد مع رجل مصحفا قد كتبه بقلم
~~دقيق، فقال: ما هذا؟ فقال: القرآن كله فكره ذلك وضربه، وقال: عظموا كتاب
~~الله، وكان إذا رأى مصحفا سره. (أبو عبيد).
# 4166 - عن أبي كنانة القرشي قال: كتب عمر مع الأشعري إلى المغيرة بن شعبة
~~انه بلغني عنك ما لو مت قبله كان خيرا لك وكتب عمر إلى أبى موسى أن أكتب
~~إلي من قرأ القرآن ظاهرا (1).
# (ابن سعد).
# PageV02P332
# 4167 - عن إبراهيم التيمي قال، خلا عمر بن الخطاب ذات يوم فجعل يحدث
~~نفسه، فأرسل إلى ابن عباس، فقال: كيف تختلف هذه الأمة وكتابها واحد ونبيها
~~واحد وقبلتها واحدة؟ قال ابن عباس:
# يا أمير المؤمنين إنا أنزل علينا القرآن، فقرأناه وعلمنا فيما نزل، وأنه
~~يكون بعدنا أقوام يقرؤون القرآن لا يعرفون فيم نزل، فيكون لكل قوم فيه رأي،
~~فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا، فإذا اختلفوا اقتتلوا، فزبره عمر،
~~وانتهره وانصرف ابن عباس، ثم دعاه بعد فعرف الذي قال، ثم قال إيها أعد. (ص
~~هب خط في الجامع).
# - 4168 عن سليمان بن يسار قال: خرج عمر على قوم يقرؤون القرآن ويتراجعون
~~فيه، فقال: ما هذا؟ قالوا نقرأ القرآن، ونتراجع ms0512 قال تراجعوا ولا تلحنوا. (ص
~~وابن الأنباري في الايضاح هب).
# 4169 - عن السائب بن يزيد قال: أتى عمر بن الخطاب فقيل:
# يا أمير المؤمنين إنا لقينا رجلا يسأل عن تأويل مشكل القرآن، فقال عمر:
~~اللهم أمكني منه، فبينما عمر ذات يوم جالس يغدي الناس إذ جاء وعليه ثياب
~~وعمامة صغراء، حتى إذا فرغ قال: يا أمير المؤمنين (والذاريات ذروا
~~فالحاملات وقرا) فقال عمر أنت هو، فقام إليه وحسر عن ذراعيه فلم يزل يجلده
~~حتى سقطت عمامته، فقال: والذي PageV02P333
# نفس عمر بيده لو وجدتك محلوقا لضربت رأسك، ألبسوه ثيابا واحملوه على قتب،
~~وأخرجوه حتى تقدموا به بلاده، ثم ليقم خطيب، ثم يقول: إن صبيغا ابتغى العلم
~~فأخطأه، فلم يزل وضيعا في قومه حتى هلك، وكان سيد قومه. (ابن الأنباري في
~~المصاحف ونصر المقدسي في الحجة واللالكائي كر).
# 4170 - عن سليمان بن يسار أن رجلا من بنى تميم، يقال له صبيغ بن عسل قدم
~~المدينة، وكان عنده كتب، فجعل يسأل عن متشابه القرآن، فبلغ ذلك عمر، فبعث
~~إليه، وقد أعد له عراجين النخل فلما دخل عليه قال: من أنت؟ قال: أنا عبد
~~الله صبيغ، قال عمر وأنا عبد الله عمر وأومأ إليه، فجعل يضربه بتلك
~~العراجين، فما زال يضربه حتى شجه وجعل الدم يسيل على وجهه، فقال: حسبك يا
~~أمير المؤمنين فقد والله ذهب الذي أجد في رأسي. (الدارمي ونصر والإصبهاني
~~معا في الحجة وابن الأنباري واللالكائي كر).
# 4171 - عن أبي العدبس (1) قال: كنا عند عمر بن الخطاب فاتاه
# PageV02P334
# رجل، فقال يا أمير المؤمنين: (ما الجوار الكنس) فطعن عمر بمخصرة معه في
~~عمامة الرجل، فألقاها عن رأسه، فقال عمر: احروري والذي نفس عمر بن الخطاب
~~بيده لو وجدتك محلوقا لأنحيت القمل عن رأسك.
# (الحاكم في الكنى).
# 4172 - عن أنس أن عمر بن الخطاب جلد صبيغا الكوفي في مسألة عن حرف من
~~القرآن، حتى اضطربت الدماء في ظهره. (كر).
# 4173 - عن أبي عثمان النهدي عن صبيغ أنه سأل عمر بن الخطاب عن المرسلات ms0513
~~والذاريات والنازعات، فقال له عمر: ألق ما على رأسك فإذا له ضفيرتان، فقال
~~له: وجدتك محلوقا لضربت الذي فيه عيناك، ثم كتب إلى أهل البصرة أن لا
~~تجالسوا صبيغا، قال أبو عثمان: فلو جاء ونحن مائة لتفرقنا عنه. (نصر
~~المقدسي في الحجة كر).
# 4174 - عن محمد بن سيرين قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبى موسى الأشعري أن
~~لا تجالسوا صبيغا، وأن يحرم عطاءه ورزقه. (ابن الأنباري في المصاحف كر).
# 4175 - عن أبي هريرة قال: كنا عند عمر بن الخطاب إذا جاءه رجل يسأله عن
~~القرآن أمخلوق هو أم غير مخلوق؟ فقام عمر فأخذ بمجامع ثوبه حتى قاده إلى
~~علي بن أبي طالب فقال يا أبا الحسن ألا تسمع ما يقول PageV02P335
# هذا؟ قال وما يقول؟ قال جاء يسألني عن القرآن؟ أمخلوق هو أم غير مخلوق؟
~~فقال علي هذه كلمة وسيكون لها عزة لو وليت من الامر ما وليت لضربت عنقه.
~~(نصر في الحجة).
# 4176 - عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قال قال أبو بكر وعمر لبعض إعراب
~~القرآن أحب إلينا من حفظ بعض حروفه. (ابن الأنباري في الايضاح).
# 4177 - عن الشعبي قال قال عمر: من قرأ القرآن فاعرب كان له عند الله أجر
~~شهيد. (ابن الأنباري).
# 4178 - عن سعد بن إبراهيم ان عمر بن الخطاب كتب إلى بعض عماله ان أعط
~~الناس على تعلم القرآن فكتب إليه إنك كتبت أن أعط الناس على تعلم القرآن
~~فتعلمه من ليست له رغبة الا رغبة الجند فكتب إليه ان أعط الناس على المودة
~~والصحابة. (أبو عبيد).
# 4179 - عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب: يا أهل العلم والقرآن لا تأخذوا
~~للعلم والقرآن ثمنا فتسبقكم الزناة إلى الجنة. (خط في الجامع).
# 4180 - عن إسحاق بن بشر القريشي (1) قال أخبرنا ابن إسحاق
# PageV02P336
# قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين ما (النازعات
~~غرقا) فقال عمر من أنت؟ قال امرؤ من أهل البصرة من بنى تميم ثم أحد بنى
~~سعد، قال من ms0514 قوم جفاة، أما انك لتحملن إلى عاملك ما يسوءك ولهزه حتى فرت
~~قلنسوته، فإذا هو وافر الشعر، فقال أما انى لو وجدتك محلوقا ما سألت عنك،
~~ثم كتب إلى أبى موسى، أما بعد فان الأصبغ بن عليم التميمي تكلف ما كفي وضيع
~~ما ولي، فإذا جاءك كتابي هذا فلا تبايعوه، وان مرض فلا تعودوه وان مات فلا
~~تشهدوه، ثم التفت إلى القوم، فقال: ان الله عز وجل، خلقكم وهو أعلم بضعفكم
~~فبعث إليكم رسولا من أنفسكم وأنزل عليكم كتابا، وحد لكم فيه حدودا أمركم أن
~~لا تعتدوها، وفرض عليكم فرائض، أمركم أن تتبعوها، وحرم حرما نهاكم أن
~~تنتهكوها وترك أشياء، لم يدعها نسيانا، فلا تكلفوها وإنما تركها رحمة لكم،
~~قال فكان الأصبغ بن عليم يقول قدمت البصرة فأقمت بها خمسة وعشرين يوما، وما
~~من غائب أحب إلي أن ألقاه من الموت، ثم إن الله ألهمه التوبة وقذفها في
~~قلبه، فاتيت أبا موسى، وهو على المنبر، فسلمت عليه فأعرض عنى فقلت أيها
~~المعرض إنه قد قبل PageV02P337
# التوبة من هو خير منك ومن عمر، إني أتوب إلى الله عز وجل مما أسخط أمير
~~المؤمنين وعامة المسلمين، فكتب بذلك إلى عمر، فقال صدق، اقبلوا من أخيكم.
~~(نصر في الحجة).
# 4181 - (ومن مسند عثمان رضي الله عنه) عن الوليد بن مسلم قال: سألت مالكا
~~عن تفضيض المصاحف، فاخرج إلينا مصحفا، فقال:
# حدثني أبي عن جدي أنهم جمعوا القرآن على عهد عثمان، وانهم فضضوا المصاحف.
~~(ق).
# 4182 - (ومن مسند علي رضي الله عنه) عن عبد الله بن سلمه قال: دخلت على
~~علي بن أبي طالب أنا ورجلان، فدخل المخرج (1) ثم خرج فأخذ حفنة من ماء
~~فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن قرآنا أنكرنا ذلك، فقال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، يدخل الخلاء، فيقضي الحاجة ثم يخرج فيأكل معنا اللحم، ثم
~~يقرأ القرآن ولا يحجزه عن القرآن شئ، ليس الجنابة. (ط والحميدي والعدني د ت
~~ق ه وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي ع حب ms0515 قط والآجري في أخلاق حملة القرآن ك
~~هب ص).
# PageV02P338
# 4183 - عبد الله بن مسعود قال: تمارينا في سورة من القرآن فقلت: خمس
~~وثلاثون آية، ست وثلاثون آية، فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوجدنا عليا يناجيه، فقلنا له اختلفنا في القراءة، فاحمر وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال علي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمركم أن
~~تقرؤوا القرآن كما علمتم. (حم وابن منيع ع ص).
# 4184 - عن إبراهيم عن علي انه كان يكره ان يكتب المصحف في الشئ الصغير.
~~(ص هب).
# 4185 - عن علي قال: من ولد في الاسلام فقرأ القرآن فله في بيت المال في
~~كل سنة مائتا دينار، ان أخذها في الدنيا، والا أخذها في الآخرة. (هب).
# 4186 - عن سالم بن أبي الجعد: أن عليا فرض لمن قرأ القرآن ألفين ألفين.
~~(هب).
# 4187 - {عن زاذان وأبي البحتري} عن علي بن أبي طالب قال:
# أي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم. (ابن عبد البر في العلم).
# 4188 - عن إبراهيم بن أبي الفياض البرقي أنا سليمان بن بزيع PageV02P339
# عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن علي بن
~~أبي طالب قال قلت يا رسول الله الامر ينزل بنا بعدك لم ينزل به القرآن ولم
~~نسمع فيه منك شيئا؟ قال: أجمعوا له العالمين أو قال العابدين من المؤمنين،
~~واجعلوه شورى بينكم ولا تقضوا فيه برأي واحد. (ابن عبد البر في العلم وقال
~~هذا حديث لا يعرف من حديث مالك الا بهذا الاسناد ولا أصل له في حديث مالك
~~عنده ولا في حديث غيره وإبراهيم البرقي وسليمان بن بزيع ليسا بالقويين خط
~~في رواه مالك وقال لا يثبت هذا عن مالك قط في غرائب مالك وقال لا يصح تفرد
~~به إبراهيم عن سليمان ومن دون مالك ضعيف.
# وقال في الميزان سليمان بن بزيع (1) عن مالك قال أبو سعيد بن يونس منكر
~~الحديث وحكى في اللسان كلام ms0516 ابن عبد البر خط قط ولم يزد عليه قلت فإن كان
~~المنكر كونه من حديث مالك فواضح.
# وأما قول ابن عبد البر لا أصل له في حديث غيره أيضا ففيه نظر فقد وجدت له
~~طريقا آخر.
# قال طس: ثنا أحمد، ثنا شباب العصفري، ثنا نوح بن قيس
# PageV02P340
# عن الوليد بن صالح عن محمد بن الحنفية عن علي قال قلت يا رسول الله:
# ان نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا نهى فما تأمرنا؟ قال: شاوروا
~~الفقهاء، والعابدين ولا تمضوا فيه خاصة، قال طس: لم يروه عن الوليد الا نوح
~~انتهى، ونوح روى له مسلم والأربعة، قال في الكاشف: وثق وهو حسن الحديث،
~~وقال في الميزان: صالح الحال، وثقه حم وابن معين وقال: (ن): ليس به بأس،
~~والوليد ذكره (حت؟) في الثقات فالحديث عن هذه الطريق حسن صحيح.
# 4189 - عن علي قال: إنه كان يكره ان يكتب المصحف في الشئ الصغير. (أبو
~~عبيد وابن أبي داود).
# 4190 - عن علي قال: لا تكتبوا المصاحف صغارا. (ابن أبي داود).
# 4191 - عن علي قال: اقرؤوا القرآن ولا حرج ما لم يكن أحدكم جنبا فإن كان
~~جنبا فلا ولا حرفا واحدا. (عب وابن جرير ق).
# 4192 - عن إياس بن عامر قال: قال لي علي: يا أخا عك انك ان بقيت فستقرأ
~~القرآن ثلاثة أصناف صنف لله عز وجل، وصنف للدنيا وصنف للجدال، فان استطعت
~~أن تكون ممن يقرأه لله عز وجل فافعل.
# (الآجري في أخلاق حملة القرآن ونصر المقدسي في الحجة). PageV02P341
# 4193 - (ومن مسند أبي بن كعب رضي الله عنه) علمت رجلا القرآن فاهدى إلى
~~قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# ان أخذتها أخذت قوسا من نار، فرددتها. (ه والروياني ق وضعفه ص).
# 4194 - أيضا انه علم رجلا سورة من القرآن فاهدى إليه ثوبا أو خميصة فذكر
~~للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: انك إن أخذته ألبست ثوبا من النار. (عبد
~~بن حميد) ورواته ثقات.
# 4195 - عن أبي بن كعب ms0517 قال: إذا حليتم مصاحفكم وزوقتم مساجدكم فعليكم (1).
~~(ابن أبي داود في المصاحف).
# 4196 - عن عطية بن قيس (2) قال: انطلق ركب من أهل الشام إلى المدينة
~~يكتبون مصحفا لهم، فانطلقوا معهم بطعام وإدام وكانوا يطعمون الذين يكتبون
~~لهم فكان أبى يمر عليهم يقرأ القرآن فقال عمر: يا أبي كيف وجدت طعام الشام؟
~~قال لأوشك إذا ما نسيت أمر القوم ما أصبت لهم طعاما ولا أداما (ابن أبي
~~داود).
# PageV02P342
# 4197 - (ومن مسند أنس بن مالك) وقع رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم في
~~رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قم لا شهادة لك قال: يا رسول الله
~~فلست أعود قال: أصبحت تهزأ القرآن ما آمن بالقرآن من استحل محارمه. (أبو
~~نعيم).
# 4198 - عن أنس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنادى
~~بأعلى صوته: يا حامل القرآن اكحل عينيك بالبكاء، إذا ضحك البطالون، وقم
~~بالليل إذا نام النائمون، وصم إذا أكل الآكلون واعف عمن ظلمك، ولا تحقد
~~فيمن يحقد ولا تجهل فيمن يجهل.
# (الديلمي وابن منده).
# 4199 - (ومن مسند الطفيل بن عمرو الدوسي) ذي النور عن إسماعيل بن عياش
~~قال: حدثني عبد ربه بن سليمان عن الطفيل بن عمرو الدوسي، قال: أقرأني أبي
~~بن كعب القرآن، فأهديت له قوسا فغدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم متقلدها،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من سلحك هذه القوس يا أبي؟ فقال الطفيل
~~بن عمرو الدوسي، أقرأته القرآن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تقلدها شلوة (1) من جهنم، فقال يا رسول الله: إنا نأكل من طعامهم، فقال:
~~أما طعام صنع لغيرك فحضرت فلا بأس ان تأكله
# PageV02P343
# وأما ما صنع لك فإنك إن أكلته فإنما تأكل بخلافك. (البغوي) وقال:
# حديث غريب وعبد ربه بن سليمان بن زيتون احسبه من أهل حمص ولم يسمع من
~~الطفيل (كر).
# 4200 - (ومن مسند عبادة بن الصامت} كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يشغل فإذا قدم الرجل مهاجرا على رسول ms0518 الله صلى الله عليه وسلم دفعه إلى رجل
~~منا يعلمه القرآن، فدفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا كان معي في
~~البيت أعشيه عشاء البيت وكنت أقرئه القرآن، فانصرف إلى أهله فرأى أن عليه
~~حقا فأهدى إلي قوسا لم أر أجود منها عودا ولا أحسن منها عطفا فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقلت ما ترى يا رسول الله؟ فقال: جمرة بين كتفيك
~~ان تعلقتها، أو قال تقلدها. (طب ك ق).
# 4201 - (ومن مسند عبد الله بن رواحة) عن عكرمة عن عبد الله ابن رواحة
~~قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب،
~~(ك).
# 4202 - (ومن مسند ابن عباس) عن ابن عباس قال: اشتر المصاحف ولا تبعها.
~~(عب وابن أبي داود في المصاحف).
# 4203 - عن ابن عباس أنه سئل عن بيع المصاحف؟ قال: لا بأس إنما يأخذون
~~أجور أيديهم. (ابن أبي داود). PageV02P344
# 4204 - عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس: أضع المصحف على فراش أجامع عليه
~~واحتلم عليه وأعرق عليه؟ قال نعم. (عب) 4205 - {ومن مسند ابن عمر) نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ان يسافر بالمصاحف إلى أرض العدو مخافة ان
~~ينالوها. (ابن أبي داود في المصاحف).
# 4206 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسافر بالمصاحف إلى أرض
~~الشرك، مخافة ان يتناول منه شئ. (ابن أبي داود). (1) 4207 - عن نافع قال:
~~ذكر عند ابن عمر المفصل، قال وأي القرآن ليس بمفصل، ولكن قولوا قصار السور
~~وصغار السور. (ابن أبي داود في المصاحف).
# 4208 - (ومن مسند ابن مسعود) عن ابن مسعود قال: لا يكتب المصاحف الا
~~مصري. (ابن أبي داود).
# 4209 - عن ابن مسعود قال: جودوا القرآن، ولا تخلطوا به ما ليس منه. (ابن
~~أبي داود).
# 4210 - عن مسروق قال: كان عبد الله بن مسعود يكره التفسير في المصحف.
~~(ابن أبي داود).
# PageV02P345
# 4211 - عن شقيق قال: مر على عبد الله بن مسعود بمصحف قد زين بالذهب، فقال
~~إن ms0519 أحسن ما زين به المصحف تلاوته في الحق قال وجاء رجل إلى عبد الله بن
~~مسعود، فقال الرجل: يقرأ القرآن منكوسا؟
# قال ذاك منكوس القلب. (ابن أبي داود).
# 4212 - عن ابن مسعود إنه أتاه ناس من أهل الكوفة فقرأ عليهم السلام:
~~وأمرهم بتقوى الله، وان لا يختلفوا في القرآن، ولا يتنازعون فيه، فإنه لا
~~يختلف ولا ينسي ولا ينفذ لكثرة الرد، أفلا ترون ان شريعة الاسلام فيه واحدة
~~حدودها وفرائضها وامر الله فيها، ولو كان شئ من الحرفين يأتي بشئ ينهى عنه
~~الاخر كان ذلك الاختلاف ولكنه جامع لذلك كله، وانى لأرجو أن يكون قد أصبح
~~فيكم من الفقه والعلم من خير ما في الناس، ولو أعلم أحدا تبلغنيه الإبل هو
~~أعلم بما نزل على محمد لقصدته، حتى ازداد علما إلى علمي، فقد علمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كان يعرض عليه القرآن كل عام مرة، فعرض عام توفى
~~فيه مرتين فكنت إذا قرأت عليه أخبرني أنى محسن، فمن قرأ علي قراءتي فلا
~~يدعها رغبة عنها، ومن قرأ على شئ من هذه الحروف فلا يدعه رغبة عنه، فان من
~~جحد بحرف منه جحد به كله. (كر).
# 4213 - عن ابن مسعود قال: كنا إذا تعلمنا من نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P346
# عشر آيات من القرآن لم نتعلم العشر التي بعدها حتى تعلم ما فيه، فقيل
~~لشريك من العمل؟ قال نعم. (كر).
# 4214 - (ومن مسند عوف بن مالك الأشجعي) عن عوف بن مالك: انه كان معه رجل
~~يعلمه القرآن فاهدى له قوسا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتريد
~~ان تلقى الله يا عوف يوم القيامة وبين كتفيك جمرة من جهنم؟ (طب).
# 4215 - (ومن مسند من لم يسم) عن أبي عبد الرحمن السلمى (1) قال حدثنا من
~~كان يقرينا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يقترئون من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، عشر آيات ولا يأخذون في العشر الأخرى حتى
~~يعلموا ما في ms0520 هذه من العلم والعمل فعلمنا العلم والعمل. (ش).
# 4216 - عن علي قال: كانت السورة إذا نزلت على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه (وسلم أو الآية أو أكثر زادت المؤمنين إيمانا وخشوعا، ونهتهم فانتهوا.
~~(أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق في أماليه والعسكري في
# PageV02P347
# المواعظ ابن (1) مردويه) وسنده حسن.
# أحزاب القرآن 4217 - (من مسند أوس الثقفي) عن أوس بن حذيفة الثقفي قال
~~قدمنا وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل على المغيرة ابن
~~شعبة، وأنزل المالكيين قبته، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا
~~فيحدثنا بعد العشاء الآخرة حتى يراوح بين قدميه من طول القيام، فكان أكثر
~~ما يحدثنا اشتكاء قريش يقول: كنا بمكة مستضعفين فلما قدمنا المدينة انتصفنا
~~من القوم، فكانت سجال الحرب علينا ولنا، فاحتبس علينا ليلة عن الوقت الذي
~~كان يأتينا فيه، ثم أتانا، فقلنا يا رسول الله احتبست عنا الليلة عن الوقت
~~الذي كنت تأتينا فيه؟ فقال: انه طرأ (2) علي حزبي من القرآن، فأحببت أن لا
~~أخرج حتى أقرأه، أو قال حتى أقضيه، فلما أصبحنا سألنا أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن أحزاب القرآن كيف يحزبونه؟
# PageV02P348
# فقالوا: ثلاث، وخمس، وسبع، وتسع، واحدى عشرة، وثلاث عشرة وحزب المفصل. (ط
~~حم وابن جرير طب وأبو نعيم).
# أدب الختم 4218 - من مسند أبي) عن عكرمة بن سليمان: قرأت على إسماعيل بن
~~عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحى قال لي: كبر عند خاتمة كل سورة حتى
~~تختم فانى قرأت على عبد الله بن كثير فلما بلغت والضحى قال: كبر حتى تختم،
~~وأخبر أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وأخبر أن ابن عباس أمره بذلك، وأخبر
~~ابن عباس أن أبي بن كعب أمره بذلك، وأخبر أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمره بذلك. (ك وابن مردويه هب).
# 4219 - (ومن مسند أنس بن مالك) عن أنس بن مالك قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ختم جمع أهله ودعا. (ابن النجار).
# 4220 - (مرسل ms0521 علي بن الحسين) كان إذا ختم القرآن حمد الله بمحامد وهو
~~قائم، ثم يقول: الحمد لله رب العالمين، والحمد لله الذي خلق السماوات
~~والأرض وجعل الظلمات والنور، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون، لا إله الا
~~الله، وكذب العادلون بالله، وضلوا ضلالا PageV02P349
# بعيدا، لا إله الا الله وكذب المشركون بالله من العرب والمجوس واليهود
~~والنصارى والصابئين، ومن ادعى لله ولدا أو صاحبة أو ندا أو شبيها أو مثلا
~~أو سميا أو عدلا، فأنت ربنا أعظم من أن تتخذ شريكا فيما خلقت، (والحمد لله
~~الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، ولم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له ولى من
~~الذل وكبره تكبيرا) الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة
~~وأصيلا، و (الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما)
~~قرأها إلى قوله (ان يقولون الا كذبا) (الحمد لله الذي له ما في السماوات
~~وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير، يعلم ما يلج في
~~الأرض) الآية و (الحمد لله فاطر السماوات والأرض) الآيتين و (الحمد لله
~~وسلام على عباده الذين اصطفى أ إله مع الله خير أما يشركون) بل الله خير
~~وأبقى واحكم وأكبر وأجل وأعظم مما يشركون (والحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون)
~~صدق الله، وبلغت رسله وأنا على ذلكم من الشاهدين، اللهم صل على جميع
~~الملائكة والمرسلين، وارحم عبادك المؤمنين، من أهل السماوات والأرض، واختم
~~لنا بخير وافتح لنا بخير وبارك لنا في القرآن العظيم، وانفعنا بالآيات
~~والذكر الحكيم، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. (هب عن علي بن الحسين
~~مرسلا) PageV02P350
# وقال هذا حديث منقطع واسناده ضعيف، وقد تساهل أهل الحديث في قبول ما روى
~~من الدعوات وفضائل الأعمال، ما لم يكن من رواية من يعرف بوضع الحديث والكذب
~~في الرواية انتهى.
# 4221 - عن زر بن حبيش (1) قال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره على علي بن
~~أبي طالب، فلما بلغت الحواميم قال: لقد بلغت عرائس القرآن، فلما ms0522 بلغت رأس
~~ثنتين وعشرين آية من حمعسق (والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات)
~~الآية بكى حتى ارتفع نحيبه، ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: يا زر أمن على
~~دعائي، ثم قال:
# اللهم إني أسألك إخبات المخبتين، واخلاص الموقنين، ومرافقة الأبرار
~~واستحقاق حقائق الايمان، والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم ووجوب
~~رحمتك، وعزائم مغفرتك، والفوز بالجنة، والنجاة من النار
# PageV02P351
# يا زر إذا ختمت فادع بهذه فان حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني
~~أن أدعو بهن عند ختم القرآن. (ابن النجار) (1).
# PageV02P352
# فصل في التفسير سورة البقرة 4222 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن الشعبي
~~قال: نزل عمر بالروحاء، فرأى ناسا يبتدرون أحجارا فقال: ما هذا؟ فقالوا
~~يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى هذه الأحجار، فقال: سبحان الله
~~ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الا راكبا، مر بواد فحضرت الصلاة فصلى
~~ثم حدث فقال: انى كنت أغشى اليهود يوم دراستهم، فقالوا: ما من أصحابك أحد
~~أكرم علينا منك. لأنك تأتينا، قلت وما ذاك الا إني أعجب من كتب الله كيف
~~يصدق بعضها بعضا، كيف تصدق التوراة الفرقان والقرآن التوراة، فمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأنا أكلمهم يوما فقلت نعم، فقلت أنشدكم بالله وما تقرؤون
~~من كتابه أتعلمون أنه رسول الله؟ قالوا: نعم فقلت: هلكتم والله، تعلمون أنه
~~رسول الله ثم لا تتبعونه، فقالوا: لم نهلك، ولكن سألناه من يأتيه بنبوته؟
~~فقال: عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ونحو هذا،
~~فقلت: ومن سلمكم من الملائكة؟ فقالوا: ميكائيل، ينزل بالقطر والرحمة وكذا،
~~قلت وكيف PageV02P353
# منزلتهما من ربهما؟ قالوا: أحدهما عن يمينه، والاخر من الجانب الآخر فقلت
~~إنه لا يحل لجبريل أن يعادى ميكائيل، ولا يحل لميكائيل ان يسالم عدو جبريل،
~~وانى أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا ثم أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وأنا أريد أن أخبره، فلما لقيته قال: ألا أخبرك بآيات
~~أنزلت علي؟ فقلت: بلى ms0523 يا رسول الله فقرأ: (من كان عدوا لجبريل) حتى بلغ
~~(الكافرين) قلت يا رسول الله والله ما قمت من عند اليهود الا إليك لأخبرك
~~بما قالوا لي وقلت لهم، فوجدت الله قد سبقني، قال عمر: فلقد رأيتني وأنا
~~أشد في دين الله من الحجر. (ق وابن راهويه وابن جرير وابن أبي حاتم) وسنده
~~صحيح لكن الشعبي لم يدرك عمر، وروى سفيان بن عيينة في تفسيره عن عكرمة
~~نحوه، وله طرق أخرى مرسلة تأتى في المراسيل.
# 4223 - عن عمر في قوله: (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) قال: النفقة في
~~سبيل الله. (ش وعبد بن حميد وابن أبي حاتم).
# 4224 - لما نزلت (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) قال ابن الدحداح:
~~استقرضنا ربنا من أموالنا يا رسول الله؟ قال نعم: قال:
# فان لي حائطين: أحدهما بالعالية، والاخر بالسافلة، فقد أقرضت ربى خيرهما
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لليتيم الذي عندكم، ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: PageV02P354
# رب عذق لابن الدحداح في الجنة مذلل. (عب وابن جرير طس) وفيه إسماعيل بن
~~قيس ضعيف.
# 4225 - عن عمر قال: نعم العدلان ونعم العلاوة (1) (الذين إذا أصابتهم
~~مصيبة قالوا انا لله، وإنا إليه راجعون، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة)
~~نعم العدلان (وأولئك هم المهتدون) نعم العلاوة. (وكيع (2) ص وعبد بن حميد
~~وابن أبي الدنيا في الغراء وابن المنذر ك ق ورسته).
# 4226 - عن عمر في قوله تعالى: (بالجبت والطاغوت) قال:
# الجبت السحر والطاغوت الشيطان. (الفرياني ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم).
# 4227 - عن عمر قال: فيم ترون أنزلت هذه الآية (أيود أحدكم أن تكون له جنة
~~من نخيل وأعناب)؟ فقالوا: الله أعلم، فغضب عمر
# PageV02P355
# فقال: قولوا نعلم أو لا نعلم، فقال ابن عباس: في نفسي منها شئ يا أمير
~~المؤمنين، فقال عمر: قل يا ابن أخي ولا تحقر نفسك، فقال ابن عباس: ضرب مثلا
~~لعمل، فقال عمر أي عمل؟ فقال لعمل، فقال ms0524 عمر:
# لرجل غني يعمل بالحسنات ثم بعث الله إليه بشيطان فعمل بالمعاصي حتى أغرق
~~أعماله كلها. (ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم
~~ك).
# 4228 - عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: قرأت الليلة آية أسهرتني:
~~(أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب) ما عنى؟ فقال بعض القوم: الله
~~أعلم، فقال: انى أعلم ان الله أعلم ولكن إنما سألت إن كان عند أحد منكم علم
~~وسمع فيها بشئ أن يخبر بما سمع فسكتوا، فرآني وأنا أهمس قال: قل يا ابن
~~أخي، ولا تحقر نفسك قلت عنى بها العمل قال وما عنى بها العمل؟ قلت شئ ألقي
~~في روعي فقلته فتركني، وأقبل وهو يفسرها صدقت يا ابن أخي، عنى بها العمل،
~~ابن آدم أفقر ما يكون إلى جنته إذا كبر سنه، وكثرت عياله، وابن آدم أفقر ما
~~يكون إلى عمله يوم القيامة، صدقت يا ابن أخي. (عبد بن حميد وابن المنذر).
# 4229 عن عمر أنه كان إذا تلا: (اذكروا نعمتي التي PageV02P356
# أنعمت عليكم)، قال: مضى القوم، فإنما يعني به أنتم. (ابن المنذر وابن أبي
~~حاتم).
# 4230 - عن عمر في قوله تعالى: (يتلونه حق تلاوته) قال:
# إذا مر بذكر الجنة سأل الله الجنة، وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من
~~النار (ابن أبي حاتم).
# 4231 - عن عكرمة ان عمر بن الخطاب: كان إذا تلا هذه الآية:
# (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا) إلى قوله (ومن الناس من يشري
~~نفسه) قال اقتتل الرجلان. (عبد بن حميد).
# 4232 - عن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت يوم
~~يوم الفتح، فلما فرغ أتى المقام فقال هذا مقام أبينا إبراهيم، قال عمر:
# أفلا تتخذه مصلى يا رسول الله؟ فأنزل الله (واتخذوا من مقام إبراهيم
~~مصلى) (حيان بن عيينة في جامعه).
# 4233 - (ومن مسند عثمان رضي الله عنه) عن أبي الزبير قال:
# قلت لعثمان بن عفان (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا) الآية قال: ms0525
# قد نسختها الآية الأخرى. قلت فلم تكتبها أو تدعها؟ قال يا ابن أخي لا
~~أغير شيئا منه من مكانه. (خ ق). PageV02P357
# 4234 عن عثمان بن عفان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى
~~(فويل لهم مما كتبت أيديهم، وويل لهم مما يكسبون) قال الويل جبل في النار،
~~وهو الذي أنزل في اليهود، لأنهم حرفوا التوراة، زادوا فيها ما أحبوا، ومحوا
~~منها ما كانوا يكرهون، ومحوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من التوراة. (ابن
~~جرير).
# 4235 - (علي رضي الله عنه) عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله
~~تعالى: (لا ينال عهدي الظالمين) قال: لا طاعة الا في المعروف. (وكيع في
~~تفسيره وابن مردويه).
# 4236 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: (وإذ يرفع
~~إبراهيم القواعد) الآية، قال: جاءت سحابة على تربيع البيت فيها رأس يتكلم:
~~ارتفاع البيت على تربيع، فرفعناه على تربيعه. (الديلمي).
# 4237 - عن علي قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله: (فتلقى
~~آدم من ربه كلمات) فقال: ان الله أهبط آدم بالهند، وحواء بجدة وإبليس
~~بميسان والحية بأصبهان، وكان للحية قوائم كقوائم البعير ومكث آدم بالهند
~~مائة سنة باكيا على خطيئته، حتى بعث الله تعالى إليه جبريل وقال: يا آدم
~~ألم أخلقك بيدي؟ ألم أنفخ فيك من روحي؟
# ألم أسجد لك ملائكتي؟ ألم أزوجك حواء أمتي؟ قال بلى، قال: فما هذا
~~PageV02P358
# البكاء قال وما يمنعني من البكاء وقد أخرجت من جوار الرحمن، قال فعليك
~~بهذه الكلمات، فان الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل: اللهم إني أسألك بحق
~~محمد وآل محمد، سبحانك، لا إله الا أنت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك
~~أنت التواب الرحيم، اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد عملت سوءا وظلمت
~~نفسي فتب علي انك أنت التواب الرحيم، فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم.
~~(الديلمي) وسنده واه وفيه حماد بن عمر النصيبي عن السرى عن خالد واهيان).
# 4238 - عن علي في قوله ms0526 تعالى: (وقولوا للناس حسنا) قال:
# يعنى الناس كلهم. (هب).
# 4239 - عن علي في قوله تعالى: (شطر المسجد) قال شطره قبله. (عبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والدينوري في المجالس ك ق).
# 4240 - عن علي في قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه) قال:
# الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصوم يفطر، ويطعم كل يوم مسكينا.
# (ابن جرير).
# 4241 - عن علي في قوله تعالى: (وأتموا الحج والعمرة لله) قال: إن تحرم من
~~دويرة أهلك. (وكيع ش وعبد بن حميد وابن PageV02P359
# جرير في التفسير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطحاوي والنحاس في ناسخة ك
~~ق).
# 4242 - عن علي في قوله تعالى: (فما استيسر من الهدي) قال: شاة. مالك ش ص
~~وعبد بن حميد وابن جرير في التفسير وابن المنذر وابن أبي حاتم ن).
# 4243 - عن علي أنه سئل عن قوله تعالى: (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك)
~~فقال: الصيام ثلاثة أيام، والصدقة ثلاثة آصع (1) على ستة مساكين، والنسك
~~شاة. (ابن جرير في التفسير).
# 4244 - عن علي في قوله: (فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج) قال: فان
~~أخر العمرة حتى يجمعها مع الحج فعليه الهدي.
# (ابن جرير).
# 4245 - عن علي في قوله: (فصيام ثلاثة أيام في الحج) قال: قيل يوم التروية
~~(2) يوم، ويوم التروية، ويوم عرفة، فان فاتته
# PageV02P360
# صامهن أيام التشريق. (خط وعبد بن حميد وابن جرير في التفسير وابن أبي
~~حاتم).
# 4246 - عن علي في قوله تعالى: (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه) قال: غفر
~~له ومن تأخر فلا اثم عليه قال غفر له.
# ابن جرير).
# 4247 - عن علي انه قرأ هذه الآية: (وإذا قيل له اتق الله) إلى قوله: (ومن
~~الناس من يشرى نفسه) فقال: اقتتلا ورب الكعبة. (وكيع وعبد بن حميد في
~~تاريخه وابن جرير وابن أبي حاتم).
# 4248 - عن علي في قوله تعالى: (فان فاؤا) قال: الفئ الجماع. (عبد بن
~~حميد).
# 4249 - عن علي قال: الفئ الرضا. (ابن المنذر).
# 4250 - عن علي في قوله: (فان ms0527 طلقها فلا تحل له من بعد) قال: هذه الثالثة.
~~(ابن المنذر).
# 4251 - عن علي في قوله: (حتى تنكح زوجا غيره) قال:
# لا تحل له حتى يهزها هزيز البكر... PageV02P361
# 4252 - عن محمد بن الحنفية قال: قال علي أشكل علي أمر ان قوله: (فان
~~طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره، فان طلقها فلا جناح عليهما ان
~~يتراجعا) فدرست القرآن فعلمت أنه يعنى إذا طلقها زوجها الاخر رجعت إلى
~~زوجها الأول المطلق ثلاثا، وكنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم من أجل أن ابنته كانت تحتي فأمرت المقداد بن الأسود فسأل النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: فيه الوضوء.
# (عبد بن حميد وابن أبي حاتم).
# 4253 - عن علي قال: الذي بيده عقدة النكاح الزوج. (وكيع وسفيان والفريابي
~~ش وعبد بن حميد وابن جرير قط هق) 4254 - عن علي قال: الصلاة الوسطى هي
~~الظهر. (ابن المنذر).
# 4255 - عن زر قال: انطلقت أنا وعبيدة السلماني إلى علي فأمرت عبيدة ان
~~يسأله عن الصلاة الوسطى؟ فسأله فقال: كنا نراها صلاة الصبح فبينا نحن نقاتل
~~أهل خيبر فقاتلوا حتى أرهقونا عن الصلاة وكان قبل غروب الشمس، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اللهم املا قلوب هؤلاء القوم الذين شغلونا عن
~~الصلاة الوسطى وأجوافهم نارا، فعرفنا يومئذ أنها الصلاة الوسطى. (ابن
~~جرير). (1)
# PageV02P362
# 4256 - عن علي قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر التي فرط فيها سليمان.
~~(وكيع وسفيان والفريابي ش ص وعبد بن حميد ومسدد وابن جرير هب).
# 4257 - عن الحسن البصري عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصلاة
~~الوسطى صلاة العصر. (الدمياطي (1) في كتاب الصلاة الوسطى الذي سماه بكشف
~~المغطا ك ق).
# 4258 - (مالك) أنه بلغه أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس قالا:
~~الصلاة الوسطى صلاة الصبح. (ق).
# 4259 - عن علي قال: إن لكل مؤمنة طلقت حرة أو أمة متعة، وقرأ: (وللمطلقات
~~متاع بالمعروف حقا على المتقين).
# (ابن المنذر).
# 4260 - عن علي قال: السكينة ms0528 ريح هفافة فيها صورة ولها
# PageV02P363
# وجه كوجه الانسان. (ابن جرير وسفيان بن عيينة في تفسيرهما والأزرقي ك ق
~~في الدلائل كر).
# 4261 - عن علي قال: السكينة ريح خجوج (1) ولها رأسان (ابن جرير).
# 4262 - عن علي قال: الذي حاج إبراهيم في ربه هو نمرود بن كنعان. (ابن أبي
~~حاتم).
# 4263 - عن علي في قوله تعالى: (أو كالذي مر على قرية) قال: خرج عزير نبي
~~الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خربة وهي خاوية على عروشها فقال: (أنى
~~يحي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه) فأول ما خلق منه
~~عيناه فجعل ينظر إلى عظامه ينضم بعضها إلى بعض، كسيت لحما ثم نفخ الروح،
~~فقيل له كم لبثت؟ قال لبثت يوما أو بعض يوم، قال: بل لبثت مائة عام فأتى
~~مدينته وقد ترك جارا له إسكافا شابا فجاء وهو شيخ كبير. (عبد بن حميد وابن
~~أبي حاتم ك ق في البعث).
# PageV02P364
# 4264 - عن علي في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما
~~كسبتم) قال: من الذهب والفضة (ومما أخرجنا لكم من الأرض) قال: يعنى من الحب
~~والتمر وكل شئ فيه زكاة.
# (ابن جرير).
# 4265 - عن عبيدة السلماني قال: سألت علي بن أبي طالب عن قول الله تعالى:
~~(يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم) الآية، فقال: نزلت هذه
~~الآية في الزكاة المفروضة، كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه فيعزل الجيد
~~ناحية، فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه من الردئ، فقال الله: (ولا تيمموا
~~الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه الا أن تغمضوا فيه) يقول ولا يأخذ أحدكم
~~هذا الردئ حتى يهضم له.
# (ابن جرير).
# 4266 - (أسامة) عن زهرة قال: كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فأرسلوه إلى
~~أسامة فسألوه عن الصلاة الوسطى؟ فقال: هي الظهر كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصليها بالهجير. (ط ش خ في تاريخه ع والروياني ق ص).
# 4267 - عن الزبرقان (1) قال: إن رهطا من قريش مر بهم
# PageV02P365
# زيد ms0529 بن ثابت وهم مجتمعون، فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة
~~الوسطى فقال: هي الظهر، ثم انصرفا إلى أسامة بن زيد فسألاه؟ فقال:
# هي الظهر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير، فلا
~~يكون وراءه الا الصف والصفان، والناس في قائلتهم وتجارتهم، فأنزل الله
~~تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم. (حم ن وابن منيع وابن جرير والشاشي ص).
# 4268 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث صفوان بن بيضاء في
~~سرية عبد الله بن جحش قبل الأبواء، فغنموا وفيهم نزلت (يسألونك عن الشهر
~~الحرام قتال فيه) الآية. (ابن منده وقال غريب كر).
# 4269 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشرفت
~~الملائكة على الدنيا فرأت بني آدم يعصون، فقالوا: يا رب ما أجهل
~~PageV02P366
# هؤلاء؟ ما أقل معرفة هؤلاء بعظمتك؟ فقال: لو كنتم في مسلاخهم (1)
~~لعصيتموني، قالوا: كيف يكون هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال: فاختاروا
~~ملكين، فاختاروا هاروت وماروت، ثم اهبطا إلى الدنيا، وركبت فيهما شهوات بني
~~آدم، ومثلت لهما امرأة فما عصما حتى واقعا المعصية فقال الله عز وجل لهما:
~~فاختارا عذاب الدنيا، أو عذاب الآخرة فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقال ما تقول؟
~~فقال أقول أن عذاب الدنيا منقطع، وان عذاب الآخرة لا ينقطع، فاختارا عذاب
~~الدنيا فهما اللذان ذكرهما الله تعالى في كتابه: (وما أنزل على الملكين
~~ببابل هاروت وماروت). (وقال وقفه أصح.
# 4270 - عن أبي هريرة: أنهم تذاكروا الصلاة الوسطى، فقال اختلفنا فيها كما
~~اختلفتم، ونحن بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفينا الرجل الصالح أبو
~~هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فقال: انا أعلم لكم ذلك فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان جريا عليه، فاستأذن فدخل عليه ثم خرج فأخبر: أنها
~~صلاة العصر. (كر).
# PageV02P367
# 4271 - عن ابن لبيبة (1) قال: جئت أبا هريرة فقلت اخبرني عن أمر، الأمور ms0530
~~كلها له تبع عن صلاتنا التي لابد لنا منها، قال أتقرأ من القرآن شيئا؟ قلت
~~نعم، قال اقرأ فقرأت له فاتحة الكتاب، فقال:
# هذه السبع المثاني، التي يقول الله تعالى: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني
~~والقرآن العظيم) ثم قال لي أتقرأ سورة المائدة؟ قلت نعم، قال فاقرأ علي آية
~~الوضوء، فقرأتها فقال ما أراك الا قد عرفت وضوء الصلاة، أما سمعت الله
~~تعالى يقول: [أقم الصلاة لدلوك الشمس] أتدري ما دلوكها؟ قلت إذا زالت الشمس
~~عن بطن السماء أو عن كبد السماء بعد نصف النهار، قال: نعم فصل الظهر حينئذ،
~~وصل العصر والشمس بيضاء نقية، تجد لها مسا، قال: أفتدري ما غسق الليل؟ قلت
~~نعم غروب الشمس، قال نعم فاحدرها (2) في إثرها، ثم احدرها في أثرها وصل
~~العشاء إذا ذهب الشفق، وإذا أم الليل من ههنا، وأشار إلى المشرق
# PageV02P368
# فيما بينك وبين ثلث الليل، وما عجلت بعد ذهاب بياض الأفق فهو أفضل وصل
~~الفجر إذا طلع الفجر، أتعرف الفجر؟ قلت نعم، قال: ليس كل الناس يعرفه، قلت
~~هو إذا اصطفق الأفق بالبياض، قال نعم فصلها حينئذ إلى السدف (1) ثم إلى
~~السدف، ثم إلى السدف، وإياك والحسوة (2) والاقعاء وتحفظ من السهو، حتى
~~تفرغ، قلت أخبرني عن الصلاة الوسطى، قال: أما سمعت الله يقول: [أقم الصلاة
~~لدلوك الشمس إلى غسق الليل، وقرآن الفجر] الآية [ومن بعد صلاة العشاء ثلاث
~~عورات لكم] فذكر الصلاة كلها، ثم قال: [حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى]
~~ألا وهي العصر، ألا وهي العصر. (عب).
# 4272 - عن نافع أن حفصة دفعت مصحفا إلى مولى لها يكتب وقالت: إذا بلغت
~~هذه الآية: [حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى] فأذني، فلما بلغها جاءها،
~~فكتبت بيدها: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله
~~قانتين. (عب).
# PageV02P369
# 4273 - عن عطاء انه جاء عائشة مع عبيد بن عمير، فقال عبيد:
# أي أم المؤمنين، ما قول الله عز وجل [لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم]
~~قالت هو الرجل يقول: لا والله، وبلى والله، قال: فمتى ms0531 الهجرة؟ قالت لا هجرة
~~بعد الفتح، إنما كانت الهجرة بل الفتح، حين يهاجر الرجل بدينه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأما حين كان الفتح فحيث ما شاء رجل عبد الله لا
~~يضيع. (عب).
# 4274 - عن هشام بن عروة قال: قرأت في مصحف عائشة [حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين]. (عب).
# 4275 - عن عائشة أنها سئلت عن الصلاة؟ الوسطى؟ فقالت:
# كنا نقرأها في الحرف الأول عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: [حافظوا
~~على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين]. (عب).
# 4276 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: أرسل زيد بن ثابت مولاه
~~حرملة إلى عائشة يسألها عن الصلاة الوسطى قالت: هي الظهر، قال فكان زيد
~~يقول: هي الظهر، فلا أدرى أعنها أخذ أم عن غيرها. (عب).
# 4277 - عن عبد الله بن نافع قال: أمرتني أم سلمة أن أكتب PageV02P370
# لها مصحفا وقالت إذا بلغت [حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فأخبرني،
~~فأخبرتها فقالت: أكتب حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر،
~~وقوموا لله قانتين. (عب).
# 4278 - عن السدي (1) قال آخر آية أنزلت: [واتقوا يوما ترجعون فيه إلى
~~الله] الآية. (عب).
# 4279 - عن سعيد بن المسيب ان صهيبا أقبل مهاجرا نحو النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فتبعه نفر من قريش مشركون، فنزل فانتثل كنانته، فقال:
# قد علمتم يا معشر قريش أنى أرماكم رجلا بسهم، وأيم الله لا تصلون إلي حتى
~~أرميكم بكل سهم في كنانتي، ثم أضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه ثم شأنكم بعد
~~ذلك وان شئتم دللتكم على مالي بمكة وتخلوا سبيلي قالوا نعم، فتعاهدوا على
~~ذلك، فدلهم فأنزل الله على رسوله القرآن:
# PageV02P371
# [ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله] حتى فرغ من الآية، فلما رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم صهيبا قال: ربح البيع يا أبا يحيى، ربح البيع يا
~~أبا يحيى، ربح البيع يا أبا يحيى، وقرأ عليه القرآن. (ابن سعد والحارث وابن
~~المنذر وابن ms0532 أبي حاتم حل كر).
# 4280 - عن عطاء قال: أول ما نزل تحريم الخمر: [يسألونك عن الخمر والميسر)
~~الآية. (ش).
# 4281 - عن مجاهد قال: كانوا يتكلمون في الصلاة يكلم الرجل أخاه، حتى نزلت
~~هذه الآية: [وقوموا لله قانتين] فقطعوا الكلام. (عب).
# 4282 عن علي رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الخندق، فقال: ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس، وهي صلاة العصر. (خ ق) 4283 - عن علي قال: لما كان يوم الأحزاب
~~صلينا العصر بين المغرب والعشاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: شغلونا عن
~~الصلاة الوسطى، صلاة العصر، ملا الله قبورهم وأجوافهم وفى لفظ: قبورهم
~~وبيوتهم وفى لفظ: ملا الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا. (عب حم وأبو عبيد في
~~فضائله والعدني PageV02P372
# م ن وابن جرير وابن خزيمة (1) وأبو عوانة (2) ق).
# 4284 - عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب ملا الله
~~قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن صلاة العصر حتى غابت الشمس ولم يكن
~~يومئذ صلى الظهر والعصر حتى غابت الشمس. (عب).
# 4285 - عن زر بن حبيش قال: قلت لعبيده سل عليا عن الصلاة الوسطى فسأله؟
~~فقال: كنا نرى انها صلاة الفجر حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غابت الشمس ملا
~~الله قبورهم وأجوافهم نارا. (عب وعبد بن حميد وابن زنجويه في ترغيبه ن ه ح
~~وابن جرير ق).
# PageV02P373
# 4286 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: يوم الأحزاب ملا
~~الله بيوتهم وقبورهم وأجوافهم نارا. كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت
~~الشمس. (حم خ م والدرامي د ت ن وابن خزيمة وابن جرير وابن الجارود وأبو
~~عوانة ق).
# 4287 - عن علي قال: لما نزلت هذه الآية (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
~~يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) أحزنتنا، قلنا يحدث أحدنا
~~نفسه فيحاسب، ولا ms0533 يدرى ما يغفر منه ولا ما لا يغفر منه، فنزلت هذه الآية
~~بعدها فنسختها: (لا يكلف الله نفسا الا وسعها، لها ما كسبت، وعليها ما
~~اكتسبت).
# (عبد بن حميد ت). (1).
# سورة آل عمران 4288 (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن عكرمة ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما بعث أبا بكر إلى فنحاص اليهودي يستمده، وكتب إليه، وقال
# PageV02P374
# لأبي بكر لا تفتت علي بشئ حتى ترجع إلي، فلما قرأ فنحاص الكتاب قال: قد
~~احتاج ربكم؟ قال أبو بكر: فهممت أن أمده بالسيف، ثم ذكرت قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لا تفتت علي بشئ فنزلت: (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن
~~الله فقير) الآية. (ابن جرير في التفسير وابن المنذر) وعن السدي نحوه رواه
~~ابن جرير.
# 4289 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن السدي في قوله تعالى: (كنتم خير
~~أمة أخرجت للناس) قال قال عمر بن الخطاب:
# لو شاء الله لقال أنتم فكنا كلنا، ولكن قال: كنتم خاصة في أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم، ومن صنع مثل صنيعهم كانوا خير أمة أخرجت للناس. (ابن جرير
~~وابن أبي حاتم).
# 4290 - عن كليب (1) قال: خطبنا عمر، وكان يقرأ على المنبر آل عمران،
~~ويقول: إنها أحدية (2) ثم قال تفرقنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد فصعدت الجبل، فسمعت يهوديا يقول: قتل محمد، فقلت
# PageV02P375
# لا أسمع أحدا يقول قتل محمد الا ضربت عنقه، فنظرت فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والناس يتراجعون إليه، فنزلت هذه الآية: (وما محمد الا
~~رسول) الآية. (ابن المنذر).
# 4291 - عن كليب قال خطب عمر يوم الجمعة، فقرأ آل عمران فلما انتهى إلى
~~قوله: (ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان) قال: لما كان يوم أحد
~~هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى، والناس يقولون
~~قتل محمد صلى الله عليه وسلم، فقلت لا أجد أحدا يقول قتل محمد صلى الله
~~عليه وسلم الا قتلته، حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت: ms0534 (ان الذين تولوا منكم
~~يوم التقى الجمعان). (ابن جرير).
# 4292 - عن السدى عمن حدثه عن عمر في قوله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت
~~للناس) الآية قال يكون لأولنا ولا يكون لآخرنا.
# (ابن جرير وابن أبي حاتم).
# 4293 - عن قتادة قال: ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية: (كنتم خير
~~أمة أخرجت للناس) الآية، ثم قال: يا أيها الناس من سره أن يكون من تلكم
~~الأمة فليؤد شرط الله فيها.
# (ابن جرير).
# 4294 - عن عمر أنه قيل له ان هنا غلاما من أهل الحيرة حافظا PageV02P376
# كاتبا فلو اتخذته كاتبا، قال: قد اتخذت إذا كلبا بطانة من دون المؤمنين.
# (ش وعبد بن حميد وابن أبي حاتم).
# 4295 - عن سيار أبى الحكم أن عمر بن الخطاب قرأ: (زين للناس حب الشهوات)
~~الآية، ثم قال: الآن يا رب وقد زينها في القلوب. (ش وعبد بن حميد وابن أبي
~~حاتم). (1) 4296 - عن علي قال: لم يبعث الله له نبيا آدم فمن بعده الا أخذ
~~عليه العهد في محمد صلى الله عليه وسلم، لئن بعث وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه
~~ويأمره فيأخذ العهد على قومه ثم تلا: (وإذا أخذ الله ميثاق النبيين لما
~~آتيتكم من كتاب وحكمه) الآية، إلى قوله: (قال فاشهدوا) يقول فاشهدوا على
~~أممكم بذلك (وأنا معكم من الشاهدين) عليكم وعليهم (فمن تولى) عنك يا محمد
~~بعد هذا العهد من جميع الأمم (فأولئك هم الفاسقون) هم العاصون في الكفر.
~~(ابن جرير).
# PageV02P377
# 4297 - عن الشعبي عن علي: في قوله (ان أول بيت وضع للناس للذي ببكة
~~مباركا) قال: كانت البيوت قبله ولكنه كان أول بيت وضع لعبادة الله. (ابن
~~المنذر وابن أبي حاتم).
# 4298 - عن علي قال: بدر بئر. (ابن المنذر).
# 4299 - عن علي قال: كانت سيما الملائكة يوم بدر الصوف الأبيض في نواحي
~~الخيل وأذنابها. (ابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4300 - عن علي: في قوله (وسيجزي الله الشاكرين) قال الثابتين على دنيهم
~~أبا بكر وأصحابه، فكان علي يقول: كان أبو بكر أمير ms0535 الشاكرين، ابن جرير).
# 4301 - عن علي أنه سئل عن هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا ان تطيعوا
~~الذين كفروا يردوكم على أعقابكم) التعرب بعد الهجرة؟
# فقال: بل هو الزرع. (ابن أبي حاتم).
# 4302 - عن علي أنه قال: في المرتد ان كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ هذه
~~الآية: (ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا). (ابن
~~جرير وابن أبي حاتم وأبو ذر الهروي في الجامع ق) وسيأتي برقم / 4335 /.
~~PageV02P378
# 4303 - عن عثمان مؤذن بنى قصى قال: صحبت عليا سنة كلها ما سمعت منه براءة
~~ولا ولاية الا انى سمعته يقول: من يعذرني من فلان وفلان؟ فإنهما بايعاني
~~طائعين غير مكرهين، ثم نكثا بيعتي، من غير حدث أحدثته، ثم قال: والله ما
~~قوتل أهل هذه الآية بعد (وان نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم) الآية. (أبو
~~الحسن البكالي).
# 4304 - عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قام من صلاة الفجر
~~حين رفع رأسه من الركعتين، فقال: ربنا ولك الحمد، وفى الركعة الآخرة قال:
~~اللهم العن فلانا وفلانا دعا على ناس من المنافقين، فأنزل الله:
# (ليس لك من الامر شئ، أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون) (ش).
# 4305 - عن عروة قال: قالت لي عائشة كان أبوك من الذين استجابوا لله
~~وللرسول من بعد ما أصابهم القرح. (ك).
# 4306 - عن جعفر بن محمد عن أبيه في هذه الآية: (تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم، ونساءنا ونساءكم، وأنفسنا وأنفسكم) قال: فجاء بابى بكر وولده
~~بعمر وولده وبعثمان وولده، وبعلي وولده. (كر).
# 4307 - (مرسل الشعبي) عن الشعبي (1) قال: لما أراد رسول الله
# PageV02P379
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلاعن أهل نجران قبلوا الجزية ان
~~يعطوها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أتاني البشير بهلكة أهل
~~نجران، لو تموا على الملاعنة حتى الطير (1) على الشجر والعصفور على الشجر
~~ولما (2) غدا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بيد حسن وحسين،
~~وكانت فاطمة تمشى خلفه.
# (ص ش وعبد ms0536 بن حميد وابن جرير).
# سورة النساء 4308 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي بكر الصديق أنه
~~قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية: (من يعمل سوءا يجز به)؟ فكل
~~سوء عملناه جزينا به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غفر الله لك يا
~~أبا بكر ألست تمرض؟ ألست تنصب؟ ألست تحزن؟ ألست تصيبك اللاواء؟ ألست تنكب؟
~~قال بلى، قال: فهي ما تجزون به في الدنيا
# PageV02P380
# (ش حم وهناد وعبد بن حميد والحارث والعدني والمروزي في الجنائز والحكيم
~~وابن جرير وابن المنذر ع حب وابن السنى في عمل يوم وليلة ك ق ص).
# 4309 - عن ابن عمر سمعت أبا بكر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من يعمل سوءا يجز به في الدنيا. (حم والحكيم والبزار وابن جرير عق وابن
~~مرويه خط في المتفق والمفترق) قال ابن كثير:
# لا بأس باسناده.
# 4310 - عن ابن عمر عن أبي بكر قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأنزلت هذه الآية: (من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا
~~نصيرا) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر الا أقرئك آية أنزلت
~~علي؟ قلت بلى يا رسول الله فاقرأنيها، فلا أعلم الا انى وجدت في ظهري
~~انقصاما، فتمطأت لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شأنك يا أبا
~~بكر؟ قلت يا رسول الله بأبي وأمي وأينا لم يعمل سوءا؟ وإنا لمجزيون بما
~~عملنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون
~~فتجزون بذلك في الدنيا، حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الآخرون فيجمع
~~الله ذلك لهم حتى يجزوا به يوم القيامة. (عبد بن حميد ت وابن المنذر قال ت:
~~غريب وفى اسناده مقال وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث PageV02P381
# ومولى ابن سباع مجهول، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي بكر
~~وليس له اسناد صحيح.
# 4311 - عن ms0537 عائشة عن أبي بكر قال لما نزلت: (من يعمل سوءا يجز به) قلت يا
~~رسول الله كل ما نعمل نؤاخذ به؟ فقال يا أبا بكر:
# أليس يصيبك كذا وكذا فهو كفارة. (ابن جرير).
# 4312 - عن مسروق قال قال أبو بكر يا رسول الله ما أشد هذه الآية (من يعمل
~~سوءا يجز به) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر المصائب
~~والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء. (ص وهناد وابن جرير د حل وأبو مطيع في
~~أماليه).
# 4313 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر قال: قرئ عند عمر (كلما
~~نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها) فقال معاذ:
# عندي تفسيرها تبدل في ساعة مائة مرة فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله
~~صلى الله عليه ولم. (ابن أبي حاتم) (طس وابن مردويه) بسند ضعيف.
# 4314 - عن ابن عمر قال: تلا رجل عند عمر: (كلما نضجت جلودهم بدلناهم
~~جلودا غيرها) فقال كعب عندي: تفسير هذه الآية فقال عمر: هاتها يا كعب، فان
~~جئت بها كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقناك، قال: تبدل في
~~الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة PageV02P382
# فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن مردويه).
# 4315 - عن محمد بن المنتشر قال قال رجل لعمر بن الخطاب:
# انى لأعرف أشد آية في كتاب الله تعالى، فاهوى عمر فضربه بالدرة فقال
~~مالك؟ نقبت عنها حتى علمتها، فانصرفت حتى كان الغد، فقال له عمر الآية التي
~~ذكرت بالأمس، فقال: (من يعمل سوءا يجز به) فما منا أحد يعمل سوءا الا جزي
~~به، فقال عمر: لبثنا حين نزلت ما ينفعنا طعام ولا شراب حتى أنزل الله بعد
~~ذلك، ورخص وقال:
# (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) (ابن
~~راهويه. (1) 4316 - عن ابن جريج في قوله تعالى: (ان الله يأمركم أن تؤدوا
# PageV02P383
# الأمانات إلى أهلها) قال: نزلت في عثمان بن طلحة قبض منة النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms0538 مفتاح الكعبة، ودخل به البيت يوم الفتح، فخرج وهو يتلو هذه الآية
~~فدعا عثمان، فدفع إليه المفتاح، قال وقال عمر بن الخطاب لما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من الكعبة وهو يتلو هذه الآية، فداه أبى وأمي، ما سمعته
~~يتلوها قبل ذلك. (ابن جرير وابن المنذر).
# 4317 - عن عمر في قوله تعالى: (كتاب الله عليكم) قال:
# الأربع (1). (ابن جرير).
# 4318 - عن نجدة مولى عمر بن الخطاب أن عمر كان في سوق المدينة يوما،
~~فطأطأ رأسه، فأخذ شق تمرة، فمسحها من التراب، ثم مر أسود عليه قربة فمشى
~~إليه عمر وقال اطرح هذه في فيك، فقال له أبو ذر ما هذه يا أمير المؤمنين؟
~~قال: هذه أثقل أو ذرة؟ قال لا بل هي أثقل من ذرة، قال فهمت ما أنزل الله في
~~سورة النساء: (ان الله لا يظلم مثقال ذرة، وان تك حسنة يضاعفها، ويؤت من
~~لدنه أجرا عظيما) كان بدء الامر مثقال ذرة، وكان عاقبته أجرا عظيما. (كر).
# 4319 - عن علي قال: ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية (ان الله لا
~~يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء).
# PageV02P384
# (الفريابي (1) ك ت وقال حسن غريب، وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله
~~تعالى).
# 4320 - عن علي قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا، وسقانا من
~~الخمر، فأخذ الخمر منا، وحضرت الصلاة، فقدموني فقرأت: (قل يا أيها
~~الكافرون، لا أعبد ما تعبدون، ونحن نعبد ما تعبدون، فأنزل الله: (يا أيها
~~الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون). (عبد بن
~~حميد د ت وقال حسن صحيح غريب ن وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ص).
# 4321 - عن عمر في قوله تعالى: (بالجبت والطاغوت) قال:
# الجبت السحر، والطاغوت الشيطان. (الفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم ورسته).
# 4322 - قال ابن السمعاني في الذيل: أنا أبو بكر هبة الله بن الفرج أنا
~~أبو القاسم ms0539 يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب، أنا أبو القاسم عبد الرحمن
# PageV02P385
# بن عمرو بن تميم المؤدب، ثنا علي بن إبراهيم بن علان، أنا علي بن محمد بن
~~علي، ثنا أحمد بن الهيثم الطائي، حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة ابن كهيل عن
~~أبي صادق عن علي بن أبي طالب قال: قدم علينا أعرابي بعد ما دفنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وحثا من ترابه على رأسه، وقال: يا رسول الله قلت فسمعنا قولك، ووعيت
~~عن الله، فوعينا عنك، وكان فيما أنزل الله عليك:
# (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول
~~لوجدوا الله توابا رحيما)، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر:
~~أنه قد غفر لك، قال في المغني: الهيثم بن عدي الطائي متروك.
# 4323 - عن علي ان رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل
~~أن يحرم الخمر، فأمهم علي في المغرب، وقرأ (قل يا أيها الكافرون) فنزل قوله
~~تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما
~~تقولون). (مسدد). (1)
# PageV02P386
# 4324 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: (فإذا
~~أحصن) قال إحصانها إسلامها، وقال علي: إجلدوهن. (ابن أبي حاتم) وقال حديث
~~منكر.
# 4325 - عن علي: أنه سئل ما أكبر الكبائر؟ قال: الامن من مكر الله،
~~والاياس: من روح الله، والقنوط: من رحمة الله.
# (ابن المنذر).
# 4326 - عن علي: الكبائر الشرك بالله، وقتل النفس، وأكل مال اليتيم، وقذف
~~المحصنة، والفرار من الزحف، والتعرب (1) بعد الهجرة، والسحر، وعقوق
~~الوالدين، وأكل الربا، وفراق الجماعة (2) ونكث الصفقة (3). (ابن أبي حاتم).
# 4327 - عن علي قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار بامرأة
~~له، فقالت يا رسول الله: ان زوجها فلان ابن فلان الأنصاري، وإنه ضربها فأثر
~~في وجهها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس له ذلك، فأنزل الله:
# PageV02P387
# (الرجال قوامون على ms0540 النساء بما فضل الله بعضهم على بعض) أي قوامون على
~~النساء في الأدب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أردت أمرا، وأراد
~~الله غيره. (ابن مردويه).
# 4328 - عن عبيدة السلماني قال: جاء رجل وامرأته إلى علي ومع كل واحد
~~منهما فئام من الناس، فأمرهم علي، فبعثوا حكما من أهله، وحكما من أهلها، ثم
~~قال للحكمين: تدريان ما عليكما؟ عليكما ان رأيتما أن تجمعا أن تجمعا، وان
~~رأيتما ان تفرقا، ان تفرقا قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي،
~~وقال الرجل أما الفرقة فلا، فقال علي: كذبت، والله حتى تقر بمثل ما أقرت
~~به. (الشافعي عب ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم هق).
# 4329 - عن محمد بن كعب القرظي (1) قال: كان علي بن أبي طالب يبعث
~~الحكمين، حكما من أهله، وحكما من أهلها، فيقول الحكم من أهلها: يا فلان ما
~~تنقم من زوجتك؟ فيقول أنقم منها كذا وكذا
# PageV02P388
# فيقول: أرأيت ان نزعت عما تكره إلى ما تحب هل أنت متق الله فيها؟
~~ومعاشرها بالذي يحق عليك في نفقتها وكسوتها؟ فإذا قال نعم قال الحكم من
~~أهله: يا فلانة ما تنقمين من زوجك؟ فتقول مثل ذلك فان قالت نعم جمع بينهما،
~~قال وقال: الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرق.
# (ابن جرير).
# 4330 - عن علي قال: إذا حكم أحد الحكمين ولم يحكم الاخر فليس حكمه بشئ
~~حتى يجتمعا. (ق).
# 4331 - عن علي في قوله تعالى: (والصاحب بالجنب) قال:
# المرأة. (عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ق).
# 4332 - عن علي في قوله: (ولا جنبا الا عابري سبيل) قال: نزلت هذه الآية
~~في المسافر تصيبه الجنابة، فيتيمم ويصلي حتى يجد الماء. (الفريابي ش وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ق).
# 4333 - عن علي قال: اللمس هو الجماع، ولكن الله كنى عنه. (ش وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم هق).
# 4334 - عن علي أنه سئل عن ms0541 هذه الآية: (وان امرأة خافت PageV02P389
# من بعلها نشوزا أو إعراضا) فقال هذا العلم ينتفع به، عن مثل هذا فاسألوا،
~~ثم قال: هو الرجل عنده امرأتان فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة فيريد
~~فراقها، فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي، ولا يفارقها،
~~فما طابت به نفسها فلا بأس به، فان رجعت سوى بينهما. (ط ش وابن راهويه وعبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر والصابوني في المأتين ق).
# 4335 - عن علي أنه قال في المرتد: ان كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ: (ان
~~الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا). (ابن جرير وابن
~~أبي حاتم وأبو ذر الهروي في الجامع).
# ومر برقم [4302].
# 4336 - عن علي انه قيل له: أرأيت هذه الآية؟ (ولن يجعل الله للكافرين على
~~المؤمنين سبيلا) وهم يقاتلون، فيظهرون، ويقاتلون، فقال أدنه أدنه، ثم قال:
~~(فالله يحكم بينهم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين
~~سبيلا). (ك والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر هق في البعث).
# 4337 - عن علي في قوله تعالى: (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين
~~سبيلا) قال في الآخرة. (ابن جرير). PageV02P390
# 4338 - عن علي قال في قوله تعالى (والمحصنات من النساء الا ما ملكت
~~ايمانكم) قال: المشركات إذا سبين حلت له. (الفريابي ش طب).
# 4339 - عن البراء قال: آخر آية أنزلت في القرآن (يستفتونك قل الله يفتيكم
~~في الكلالة). (ش). (1) 4340 - عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: أدع لي زيدا، وقل يجئ بالكتف والدواة واللوح، فقال اكتب: (لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله) فقال ابن أم مكتوم: يا رسول
~~الله بعيني ضرر، فنزلت قبل أن يبرح: (غير أولي الضرر). (كر).
# PageV02P391
# 4341 - عن الحسن أن سراقة بن مالك المدلجي (1) حدثهم ان قريشا جعلت في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر أربعين أوقية، قال: فبينما أنا
~~جالس، إذ جاءني رجل، فقال: ان الرجلين اللذين جعلت قريش فيهما ما جعلت ms0542
~~قريبان منك، بمكان كذا وكذا، فأتيت فرسى وهو في المرعى، فنفرت به، ثم أخذت
~~رمحي فركبته، فجعلت أجر الرمح مخافة ان يشركني فيهما أهل الماء، فلما
~~رأيتهما قال أبو بكر: هذا باغ يبغينا، فالتفت إلي النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: اللهم اكفناه بما شئت، قال فوحل فرسى وانى لفي جلد (2) من الأرض
~~فوقعت على حجر، فانقلب فقلت ادع الذي فعل بفرسي ما أرى أن يخلصه، وعاهده
~~على أن لا يعصيه فدعا له فخلص الفرس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أواهبه أنت لي؟ فقلت نعم، قال فههنا قال فعم عنا الناس، وأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الساحل مما يلي البحر فكنت أول النهار لهم طالبا، وآخر
~~النهار لهم مسلحة، (3)
# PageV02P392
# وقال لي: إذا استقررنا بالمدينة فان رأيت أن تأتينا فأتنا فلما قدم
~~المدينة وظهر على أهل بدر وأحد وأسلم الناس ومن حولهم بلغني انه يريد ان
~~يبعث خالد بن الوليد إلى بنى مدلج، فأتيته فقلت له أنشدك النعمة، فقال
~~القوم مه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما تريد؟ فقلت بلغني انك تريد ان تبعث خالد بن الوليد إلى
~~قومي، فانا أحب أن توادعهم فان أسلم قومهم أسلموا معهم وإن لم يسلموا لم
~~تخشن صدور قومهم عليهم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد خالد بن
~~الوليد، فقال له:
# اذهب معه فاصنع ما يريد، فان أسلمت قريش أسلموا معهم فأنزل الله عز وجل:
~~(ودوا لو تكفرون كما كفروا) حتى بلغ (إلا الذين يصلون) الآية، قال الحسن
~~فالذين حصرت صدورهم بنو مدلج، فمن وصل إلى بنى مدلج من غيرهم كان في مثل
~~عهدهم. (ش وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل) وسنده حسن.
# 4342 - ثنا أبو خالد الأحمر عن ابن إسحاق عن يزيد بن عبد الله ابن أبي
~~قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عن أبيه قال بعثنا رسول
~~الله صلى الله ms0543 عليه وسلم في سرية إلى أضم فلقينا عامر بن الأضبط فحيا بتحية
~~الاسلام فبرعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله، فلما قتله سلبه بعيرا
~~وأهبا (1) ومسحا كان له، فلما قدمنا جئنا بشأنه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV02P393
# فأخبرناه بأمره، فنزلت هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في
~~سبيل الله فتبينوا)... (1).
# 4343 - عن السدى عن أبي صالح عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي على سرية ومعه في السرية
~~عمار بن ياسر قال: فخرجوا حتى أتوا قريبا من القوم الذين أرادوا ان
~~يصبحوهم، فنزلوا في بعض الليل، قال: وجاء القوم النذير فهربوا حيث بلغهم،
~~فأقام رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته فأمر أهله فتحملوا وقال: قفوا حتى
~~آتيكم، ثم جاء حتى دخل على عمار، فقال يا أبا اليقظان:
# انى قد أسلمت وأهل بيتي فهل ذلك نافعي ان أنا أقمت؟ فان قومي قد هربوا
~~حيث سمعوا بكم، قال فقال له عمار فأقم، فأنت آمن فانصرف الرجل هو وأهله،
~~قال فصبح خالد القوم فوجدهم قد ذهبوا فاخذ الرجل هو وأهله، فقال له عمار:
~~انه لا سبيل لك على الرجل، قد أسلم، قال وما أنت وذاك؟ أتجير علي وأنا
~~الأمير؟ قال: نعم أجير عليك وأنت الأمير، ان الرجل قد آمن، ولو شاء لذهب
~~كما ذهب أصحابه، فأمرته بالمقام لاسلامه، فتنازعا في ذلك حتى تشاتما، فلما
~~قدما المدينة اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر عمار الرجل
~~وما صنع، فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV02P394
# أمان عمار، ونهى يومئذ ان يجيز أحد على أمير فتشاتما عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال خالد يا رسول الله: أيشتمني هذا العبد عندك؟ أما
~~والله لولاك ما شتمني فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: كف يا خالد عن
~~عمار، فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله عز وجل، ومن يلعن عمارا يلعنه الله عز
~~وجل ثم قام عمار ms0544 فولى واتبعه خالد بن الوليد حتى أخذ بثوبه، فلم يزل يترضاه
~~حتى رضي عنه، ونزلت هذه الآية: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم) امراء السرايا (فان تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول) فيكون
~~الله ورسوله هو الذي يحكم فيه (ذلك خير وأحسن تأويلا) يقول خير عاقبة. (ابن
~~جرير) (1).
# 4344 - عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن في
~~سرية ومعه في السرية عمار بن ياسر إلى حي من قريش أو قيس حتى إذا دنوا من
~~القوم جاءهم النذير، فهربوا وثبت رجل منهم كان قد أسلم هو وأهل بيته. فقال
~~لأهله كونوا على رحلي حتى آتيكم فانطلق
# PageV02P395
# حتى دخل في العسكر، فدخل على عمار بن ياسر، فقال يا أبا اليقظان:
# انى قد أسلمت وأهل بيتي فهل ذلك نافعي؟ أم أذهب كما ذهب قومي فقال له
~~عمار: أقم فأنت آمن، فرجع الرجل فقام وصبحهم خالد بن الوليد فوجد القوم قد
~~نذروا وذهبوا، فأخذ الرجل، فقال له عمار: انه ليس لك على الرجل سبيل، وانى
~~قد أمنته وقد أسلم، قال وما أنت وذاك أتجير علي وأنا الأمير؟ قال: نعم أجير
~~عليك وأنت الأمير ان الرجل قد أسلم، ولو شاء لذهب كما ذهب قومه، فتنازعا في
~~ذلك حتى قدما المدينة، فاجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر
~~عمار للنبي صلى الله عليه وسلم الذي كان من أمر الرجل فأجاز أمان عمار،
~~ونهى يومئذ ان يجير رجل على أمير فتنازعا عمار وخالد عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حتى تشاتما، فقال خالد بن الوليد: أيشتمني هذا العبد عندك؟
~~أما والله لولاك ما شتمني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كف يا خالد عن
~~عمار، فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله ومن يلعن عمارا يلعنه الله، وقام عمار
~~فانطلق، فاتبعه خالد، وأخذ بثوبه فلم يزل يترضاه حتى رضي عنه، قال وفيه
~~نزلت (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)
~~يعنى أمراء السرايا ms0545 (فان تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول) حتى يكون
~~الرسول هو الذي يقضي فيه، (كر) وسنده حسن. PageV02P396
# 4345 - عن يونس بن محمد بن فضالة الظفري عن أبيه، قال:
# وكان أبى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجده ان النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتاهم في بنى ظفر، فجلس على الصخرة التي في مسجد بنى ظفر
~~اليوم، ومعه عبد الله ابن مسعود ومعاذ بن جبل وناس من أصحابه فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قارئا فقرأ حتى بلغ هذه الآية: (فكيف إذا جئنا من
~~كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى اضطرب لحياه وجنباه، فقال: أي رب أشهد على من أنا ظهريه فكيف بمن لم
~~أره. (وابن أبي حاتم والحسن بن سفيان والبغوي طب وأبو نعيم في المعرفة وابن
~~النجار) وحسن.
# سورة المائدة 4346 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن أنس عن أبي بكر
~~الصديق في قوله تعالى: (أحل لكم صيد البحر وطعامه) قال:
# صيده ما حويت عليه، وطعامه ما لفظه إليك. أبو الشيخ (1) وابن مردويه).
# PageV02P397
# 4347 - عن عكرمة أن أبا بكر الصديق قال: في قوله تعالى:
# (أحل لكم صيد البحر وطعامه) قال: صيد البحر ما تصاده أيدينا وطعامه ما
~~لاثه (1) البحر، وفى لفظ: طعامه كل ما فيه، وفى لفظ:
# طعامه ميتته. (عب وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ).
# 4348 - عن ابن عباس قال: خطب أبو بكر الناس فقال: (أحل لكم صيد البحر
~~وطعامه متاعا لكم) قال فطعامه ما قذف منه. (عبد بن حميد وابن جرير).
# 4349 - عن أبي الطفيل أن أبا بكر سئل عن ميتة البحر؟ فقال هو الطهور
~~ماؤه، الحل ميتته. (قط في العلل وصححه أبو الشيخ وابن مردويه ق).
# 4350 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن طارق بن شهاب قال: جاء رجل من
~~اليهود إلى عمر فقال يا أمير المؤمنين: انكم تقرؤون آية في كتابكم لو علينا
~~معشر ms0546 اليهود نزلت لاتخدنا ذلك اليوم عيدا
# PageV02P398
# قال أي آية هي؟ قال قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي) فقال عمر: والله انى لاعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشية عرفة يوم جمعة. (حم والحميدي وعبد بن حميد خ م ت ن وابن جرير وابن
~~المنذر حب هق) (1) 4351 - عن أبي العالية قال: كانوا عند عمر بن الخطاب
~~فذكروا هذه الآية: (اليوم أكملت لكم دينكم) فقال رجل من اليهود: لو علمنا
~~أي يوم نزلت هذه الآية لاتخذناه عيدا، فقال عمر الحمد لله الذي جعله لنا
~~عيدا واليوم الأول، نزلت يوم عرفة واليوم الثاني يوم النحر فاكمل الله ذلك
~~الامر، فعرفنا ان الامر بعد ذلك في انتقاص. (ابن راهويه وعبد بن حميد).
# 4352 - عن علي رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية (ولله
# PageV02P399
# على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) قالوا يا رسول الله: أفي كل
~~عام؟ فسكت، فقالوا أفي كل عام فسكت ثم قالوا أفي كل عام قال: لا ولو قلت
~~نعم لوجبت فأنزل الله: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم
~~تسؤكم) إلى آخر الآية. (حم ت وقال غريب من هذا الوجه ه ع عق وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه خط ك قط). قال الحافظ ابن حجر: لم يتكلم ك عليه
~~وفي اسناده ضعف وانقطاع.
# 4353 - عن علي قال: أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو قائم عشية عرفة (اليوم أكملت لكم دينكم). (ابن جرير وابن مردويه).
# 4354 - عن علي انه كان يتوضأ عند كل صلاة، ويقرأ هذه الآية: (يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة). (ابن جرير ونحاس في ناسخه).
# 4355 - عن علي انه قرأ وأرجلكم قال عاد إلى الغسل. (ص وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم).
# 4356 - عن علي قال: لما قتل ابن آدم آخاه بكى آدم ms0547 فقال (1):
# PageV02P400
# تغيرت البلاد ومن عليها * فلون الأرض منعبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم *
~~وقل بشاشة الوجه المليح فأجيب آدم عليه السلام PageV02P401
# أبا هابيل قد قتلا جميعا * وصار الحي بالميت الذبيح وجاء بشرة قد كان منه
~~* على خوف فجاء بها يصيح (ابن جرير). 4357 - عن علي انه سئل عن السحت؟ فقال
~~الرشاء فقيل له في الحكم (1) قال: ذاك الكفر. (عبد بن حميد).
# 4358 - عن علي قال: أبواب السحت ثمانية: رأس السحت رشوة الحكم، وكسب
~~البغى، وعسب الفحل (2)، وثمن الميتة وثمن الخمر، وثمن الكلب، وكسب الحجام،
~~واجر الكاهن.
# (أبو الشيخ).
# 4359 - عن علي: في قوله (أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) قال: أهل
~~رقة على أهل دينهم، أعزة على الكافرين، قال: أهل غلظة على من خالفهم في
~~دينهم. (ابن جرير).
# 4360 - عن أبي هريرة قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم رجال من بنى
# PageV02P402
# فزارة، قد ماتوا هزالا، فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى لقاحه
~~فشربوا منها حتى صحوا، ثم غدوا إلى لقاحه فسرقوها، فطلبوا فأتى بهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، قال أبو هريرة:
~~فنزلت هذه الآية (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا) قال فترك النبي صلى الله عليه وسلم سمل الأعين بعد. (عب).
# 4361 - عن زيد بن أسلم، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: قد عرفت أول
~~الناس بحر البحائر، رجل من بنى مدلج كانت له ناقتان فجدع أذنهما وحرم
~~ألبانهما وظهورهما، ولقد رأيته وإياهما في النار يخبطانه بأخفافهما ويعضانه
~~بأفواهما، ولقد عرفت أول الناس سيب السوائب، ونصب النصب، وغير عهد إبراهيم،
~~عمر بن لحي ولقد رأيته يجر قصبه (1) في النار، ويؤذى أهل النار جر قصبه.
~~(عب ش).
# 4362 - عن سعيد بن جبير ان ناسا من بنى سليم أتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقالوا يا رسول الله: إنا قد أسلمنا، ولكنا نجتوي (2) المدينة
~~قال: فكونوا في لقاحي، تغدو عليكم وتروح، وتشربون من ألبانها
# PageV02P403
# فقتلوا ms0548 راعيها، واستاقوها، فمثل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم نزل: (إنما
~~جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا). (عب).
# 4363 - عن عبد الكريم أنه سئل عن أبوال الإبل؟ فقال حدثني سعيد بن جبير
~~عن المحاربين، قال: كان ناس أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
~~نبايعك على الاسلام، فبايعوه، وهم كذبة وليس الاسلام يريدون ثم قالوا: إنا
~~نجتوي المدينة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذه اللقاح تغدو عليكم
~~وتروح، من أبوالها وألبانها، فبينما هم كذلك إذ جاء الصريخ يصرخ إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: قتلوا الراعي، وساقوا النعم، فأمر نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم، فنودي في الناس: أن يا خيل الله اركبي فركبوا لا
~~ينتظر فارس فارسا، وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم على إثرهم، فلم
~~يزالوا يطلبونهم حتى أدخلوهم مأمنهم، فرجع صحابة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وقد أسروا منهم فأتوا بهم النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله
~~تعالى: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا)
~~الآية، قال: فكان نفيهم ان نفوهم حتى أدخلوهم مأمنهم، وأرضهم ونفوهم من أرض
~~المسلمين، وقتل نبي الله صلى الله عليه وسلم منهم، وصلب، وقطع، وسمل
~~الأعين، قال: فما مثل نبي الله صلى الله عليه وسلم قبل ولا بعد، ونهى عن
~~المثلة، وقال: لا تمثلوا بشئ، قال: وكان أنس بن مالك يقول نحو ذلك غير أنه
~~قال: أحرقهم بالنار بعد ما قتلهم PageV02P404
# قال وبعضهم يقول: هم ناس من بني سليم، ومنهم من عرينة ناس من بجيلة. (ابن
~~جرير). (1) سورة الأنعام 4364 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن الأسود
~~بن هلال قال قال أبو بكر لأصحابه: ما تقولون في هاتين الآيتين (إن الذين
~~قالوا ربنا الله ثم استقاموا) (والذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم)؟
~~قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يذنبوا، ولم يلبسوا ايمانهم بظلم بخطيئة
~~قال: لقد حملتموهما على غير المحمل، قالوا: ربنا الله ثم استقاموا فلم
~~يلتفتوا إلى ms0549 إله غيره، وفى لفظ: فلم يرجعوا إلى عبادة الأوثان، ولم يلبسوا
~~إيمانهم بشرك.
# (ابن راهويه وعبد بن حميد والحكيم وابن جرير وابن المنذر ك وأبو الشيخ
~~وابن مردويه حل واللالكائي في السنة).
# PageV02P405
# 4365 - عن الأسود بن هلال قال قال أبو بكر الصديق في قوله عز وجل: (الذين
~~آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) قال: بخطيئة.
# (رسته). (1) 4366 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: يا عائشة (ان الذين
~~فرقوا دينهم وكانوا شيعا) هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء من هذه الأمة، ليس
~~لهم توبة، يا عائشة ان لكل صاحب ذنب توبة غير أصحاب البدع وأصحاب الأهواء
~~ليس لهم توبة أنا منهم برئ، وهم مني براء (الحكيم وابن أبي حاتم وأبو الشيخ
~~وابن شاهين في السنة طس ص وابن مردويه وأبو نصر السجزي في الإبانة هب وابن
~~الجوزي في الواهيات والإصبهاني في الحجة). (2).
# PageV02P406
# 4367 - عن عمر: في قوله (ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) قال:
# بشرك. (أبو الشيخ).
# 4368 - عن علي: انه أتاه رجل من الخوارج فقال: (الحمد لله الذي خلق
~~السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون) أليس
~~كذلك؟ قال بلى، فانصرف عنه، ثم قال ارجع أي قل، إنما نزلت في أهل الكتاب.
~~(ابن أبي حاتم).
# 4369 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم) قال نزلت هذه الآية في إبراهيم وأصحابه خاصة ليس في هذه
~~الأمة. (الفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه).
# 4370 - عن علي انه قرأها: (ان الذين فارقوا دينهم) بالألف (الفريابي وعبد
~~بن حميد وابن جرير ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في تفاسيرهم).
# 4371 - عن أبي بن كعب في قوله: (ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) PageV02P407
# قال: ذاك الشرك (عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ في تفاسيرهم).
# 4372 - عن أسامة قال: دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده يعنى ms0550
~~وهو مريض، فوجدناه نائما قد غطى وجهه ببرد عدني، فكشف عن وجهه، فقال: لعن
~~الله اليهود يحرمون شحوم الغنم، ويأكلون أثمانها وفي لفظ: حرمت عليهم
~~الشحوم فباعوها، وأكلوا أثمانها. (ص والحارث ش والشاشي وأبو نعيم في
~~المعرفة ع).
# 4373 - عن عمر قال: جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة ابن حصن الفزاري
~~فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وعمار وصهيب وخباب بن
~~الأرت في ناس من الضعفاء من المؤمنين، فلما رأوهم حقروهم، فأتوا فخلوا به،
~~فقالوا: إنا تحب ان تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا، فان وفود
~~العرب تأتيك فنستحي أن ترانا مع هذه الأعبد، فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا،
~~وإذا نحن فرغنا فاقعد معهم ان شئت، قال نعم، قالوا فاكتب لنا كتابا فدعا
~~بالصحيفة ليكتب لهم ودعا عليا ليكتب، فلما أراد ذلك ونحن قعود في ناحية إذ
~~نزل عليه جبريل فقال: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي) إلى قوله
~~(فتكون من الظالمين). (ش). (1)
# PageV02P408
# 4374 - عن علي أن أبا جهل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لا نكذبك
~~ولكن نكذب بما جئت به، فأنزل الله تعالى: (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين
~~بآيات الله يجحدون). (ت وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه ك
~~ص).
# سورة الأعراف 4375 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن مسلم بن يسار أن عمر
~~بن الخطاب سئل عن هذه الآية: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم)؟
~~فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، سئل عنها؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ان الله خلق آدم فمسح على ظهره بيمينه، فاستخرج منه ذرية،
~~فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح على ظهره فاستخرج
~~منه ذرية، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون، فقال: رجل يا
~~رسول الله ففيم العمل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P409
# ان الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى ms0551 يموت على عمل من
~~اعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل
~~النار، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار. (مالك حم خ
~~وعبد بن حميد خ في تاريخه د ت) وحسنه ن ابن جرير وابن أبي حاتم حب وابن
~~منده في الرد على الجهمية وخشيش في الاستقامة والآجري في الشريعة وأبو
~~الشيخ وابن مردويه ك واللالكائي في السنة ك ق في الأسماء والصفات ص). (1)
~~4376 - عن أبي محمد: رجل من أهل المدينة قال: سألت عمر ابن الخطاب عن قوله
~~تعالى: (وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم) قال: سألت النبي صلى
~~الله عليه وسلم كما سألتني، فقال: خلق الله آدم
# PageV02P410
# بيده، ونفخ فيه من روحه، ثم أجلسه، فمسح ظهره بيده اليمنى، فاخرج ذروا
~~فقال ذرو ذرأتهم للجنة، ثم مسح ظهره بيده الأخرى وكلتا يديه يمين فقال ذرو
~~ذرأتهم للناس يعملون فيما شئت من عمل، ثم أختم لهم بأسوأ أعمالهم فأدخلهم
~~النار. (ابن جرير وابن منده في الرد على الجهمية) وقال أبو محمد هذا يقال:
~~إنه مسلمة بن يسار وقيل: نعيم بن ربيعة.
# 4377 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما تجلى الله
~~للجبل طارت لعظمته ستة أجبل، فوقعت ثلاثة في المدينة وثلاثة بمكة فوقع
~~بالمدينة أحد وورقان (1) ورضوي، ووقع بمكة ثبير، وحراء وثور. (ابن النجار).
# 4378 - (عن علي رضي الله عنه) في قوله تعالى: (فلما تجلى ربه للجبل جعله
~~دكا) قال أسمع موسى قال له: (إني أنا الله) قال وذلك عشية عرفة، وكان الجبل
~~بالموقف فانقطع على سبع قطع، قطعة سقطت بين يديه، وهو الذي يقوم الامام
~~عنده في الموقف يوم عرفة وبالمدينة ثلاثة طيبة وأحد ورضوي، وطور سيناء
~~بالشام، وإنما سمي الطور لأنه طار في الهواء إلى الشام. (ابن مردويه).
# PageV02P411
# 4379 - عن علي قال: كتب الله الألواح لموسى وهو يسمع صريف الأقلام في
~~الألواح. (عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ).
# 4380 - عن ms0552 علي قال: انا سمعنا الله يقول: (ان الذين اتخذوا العجل سينالهم
~~غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين) قال: وما نرى
~~القوم الا قد افتروا فرية، وما أراها الا ستصيبهم (ابن راهويه).
# 4381 - عن علي قال: لما حضر أجل هارون أوحى الله إلى موسى أن انطلق أنت
~~وهارون وابن هارون إلى غار في الجبل فانا قابضوا روحه فانطلق موسى وهارون
~~وابن هارون، فلما انتهوا إلى الغار دخلوا فإذا سرير فاضطجع عليه موسى، ثم
~~قام عنه فقال: ما أحسن هذا المكان يا هارون فاضطجع هارون فقبض روحه، فرجع
~~موسى وابن هارون إلى بني إسرائيل حزينين فقالوا له أين هارون؟ قال مات،
~~قالوا: بل قتلته، كنت تعلم أنا نحبه، فقال لهم موسى ويلكم أقتل أخي؟ وقد
~~سألته الله وزيرا ولو أنى أردت قتله أكان ابنه يدعني؟ قالوا له: بل قتلته
~~حسدتناه، قال: فاختاروا سبعين رجلا، فانطلق بهم، فمرض رجلان في الطريق، فخط
~~عليهما، خطا فانطلق موسى وابن هارون وبنو إسرائيل حتى انتهوا إلى هارون،
~~فقالوا: يا هارون من قتلك؟ قال لم يقتلني PageV02P412
# أحد ولكني مت، قالوا ما تقضى يا موسى؟ ادع لنا ربك يجعلنا أنبياء قال:
~~فأخذتهم الرجفة فصعقوا وصعق الرجلان اللذان خلفوا، وقام موسى يدعو، رب لو
~~شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا، فأحياهم الله
~~فرجعوا إلى قومهم أنبياء. (عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد
~~الموت وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ).
# 4382 - عن علي قال: افترقت بنو إسرائيل بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة
~~كلها في النار الا فرقة، وافترقت النصارى بعد عيسى عليه السلام على اثنتين
~~وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة، فأما اليهود فان الله يقول: (ومن قوم
~~موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون) وأما النصارى فان الله تعالى يقول: (منهم
~~أمة مقتصدة) فهذه التي تنجو وأما نحن فيقول الله تعالى: (وممن خلقنا أمة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون) فهذه التي تنجو من هذه الأمة. ms0553 (ابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ). (1)
# PageV02P413
# سورة الأنفال 4383 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: لا تغرنكم
~~هذه الآية: (ومن يولهم يومئذ دبره) فإنما كانت يوم بدر وأنا فئة لكل مسلم.
~~(ش وابن جرير وابن أبي حاتم).
# 4384 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: (ان شر الدواب عند الله)
~~الآية قال: إن هذه الآية أنزلت في فلان وأصحاب له.
# (ابن أبي حاتم).
# 4385 - عن علي قال: كانت ليلة الفرقان ليلة التقى الجمعان في صبيحتها (1)
~~ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من شهر رم! ان.
# (ابن مردويه).
# PageV02P414
# 4386 - عن سعد أصبت سيفا يوم بدر فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت
~~يا رسول الله نفلنيه، فقال: ضعه من حيث أخذته فنزلت:
# (يسألونك عن الأنفال) وهي قراءة عبد الله هكذا: الأنفال (1).
# (أبو نعيم في المعرفة).
# 4387 - عن مكحول قال: لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وبقيت
~~طائفة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءت الطائفة التي قاتلت
~~بالاسلاب وأشياء أصابوها، فقسمت الغنيمة، ولم يقسم للطائفة التي لم
# PageV02P415
# تقاتل فقالت الطائفة التي لم تقاتل: أقسموا لنا، فأبت فكان بينهم في ذلك
~~كلام، فأنزل الله تعالى: (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول
~~فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله) فكان صلاح ذات بينهم
~~أن ردوا الذي كانوا أعطوا ما كانوا أخذوا، قال مكحول حدثني بهذا الحديث
~~الحجاج بن سهيل النصرى فما منعني أن أساله عن إسناده الا هيبته. (كر).
# 4388 - عن ابن عمر قال: لما نزلت هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا إذا
~~لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار) قال لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قولوا كما قال الله ولما نزلت هذه الآية: (ان الله لا يغفر أن
~~يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~قولوا كما قال الله عز وجل. (خط في المتفق والمفترق) وفيه جبارة بن المغلس
~~ضعيف.
# PageV02P416
# سورة التوبة 4389 - (من ms0554 مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي بكر أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعثه ببراءة إلى أهل مكة أن لا يحج بعد العام مشرك ولا
~~يطوف بالبيت عريان، ولا تدخل الجنة الا نفس مسلمة، من كان بينه وبين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عهد فأجله إلى مدته، والله برئ من المشركين
~~ورسوله، فسار بها ثلاثا، ثم قال لعلي ألحقه فرد علي أبى بكر وبلغها أنت،
~~ففعل، فلما قدم أبو بكر بكى فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث في
~~شئ؟ قال: ما حدث فيك الا خير، ولكني أمرت ان لا يبلغه الا أنا أو رجل مني.
~~(حم وابن خزيمة وأبو عوانة قط في الافراد). (1) 4390 - عن عثمان مؤذن بني
~~قصي قال: صحبت عليا سنه كلها ما سمعت منه براءة ولا ولاية الا انى سمعته
~~يقول: من يعذرني من فلان وفلان؟ فإنهما بايعاني طائعين، غير مكرهين، ثم
~~نكثا بيعتي من غير حدث أحدثته، ثم قال والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد:
~~(وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم) الآية. (أبو الحسن البكالي). ومر برقم
~~(4303).
# PageV02P417
# 4391 - عن يزيد بن هارون قال: خطب أبو بكر الصديق فقال في خطبته: يؤتى
~~بعبد قد أنعم الله عليه وبسط له في الرزق قد أصح بدنه، وقد كفر نعمة ربه،
~~فيوقف بين يدي الله تعالى، فيقال له: ماذا عملت ليومك هذا؟ وما قدمت لنفسك؟
~~فلا يجده قدم خيرا، فيبكى حتى تنفد الدموع، ثم يعير ويخزى بما ضيع من طاعة
~~الله فيبكى الدم، ثم يعير ويخزى حتى يأكل يديه إلى مرفقيه، ثم يعير فيخزى
~~بما ضيع من طاعة الله فينتحب حتى تسقط حدقتاه على وجنتيه وكل واحد منهما
~~فرسخ في فرسخ، ثم يعير ويخزى حتى يقول: يا رب ابعثنى إلى النار، وارحمني من
~~مقامي هذا، وذلك قوله: (انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا
~~فيها ذلك الخزي العظيم) (1).
# (أبو الشيخ).
# 4392 - (ومن مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: لما ms0555 توفى عبد الله بن
~~أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه، فقام إليه فلما وقف
~~عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره، فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله
~~عبد الله بن أبي القائل يوم كذا كذا والقائل يوم كذا كذا، أعدد أيامه
~~الخبيثة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم، حتى أكثرت
# PageV02P418
# عليه، فقال: أخر عني يا عمر، انى خيرت فاخترت، قيل لي: (استغفر لهم أو لا
~~تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) فلو أعلم أني إن
~~زدت على السبعين غفر له لزدت، ثم صلى عليه ومشى معه فقام على قبره حتى فرغ
~~منه، فعجبت لي ولجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم
~~فوالله ما كان الا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان:
# (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) فما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله عز وجل. (حم
~~خ ت م وابن جرير وابن أبي حاتم حب وابن مردويه حل ق).
# 4393 - عن الشعبي ان عمر بن الخطاب قال: لقد أصبت في الاسلام هفوة ما
~~أصبت مثلها قط، أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي على عبد الله بن
~~أبي فأخذت بثوبه، فقلت: والله ما أمرك الله بهذا لقد قال الله: (استغفر لهم
~~أو لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قد خيرني ربى فقال: (استغفر لهم أو لا تستغفر
~~لهم) فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر، فجعل الناس يقولون
~~لابنه: يا حباب افعل كذا يا حباب افعل كذا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الحباب اسم الشيطان أنت عبد الله (ابن أبي حاتم). PageV02P419
# 4394 - عن عمر لما مرض عبد الله بن أبي بن سلول مرضه الذي مات فيه عاده
~~رسول ms0556 الله صلى الله عليه وسلم فلما مات صلى عليه، وقام على قبره فوالله ان
~~مكث الا ليالي حتى نزلت: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا) الآية. (ابن
~~المنذر). (1) 4395 - عن ابن عباس ان عمر قيل له: سورة التوبة قال هي إلى
~~العذاب أقرب، ما أقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم أحدا.
# (أبو عوانة وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه).
# 4396 - عن عكرمة قال: قال عمر: ما فرق من تنزيل براءة حتى ظننا أنه لم
~~يبق منا أحد الا ستنزل فيه، وكانت تسمى الفاضحة.
# (أبو الشيخ).
# 4397 - عن عبيد بن عمير قال: كان عمر لا يثبت آية في المصحف حتى يشهد
~~رجلان، فجاء رجل من الأنصار بهاتين الآيتين:
# PageV02P420
# (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) إلى آخرها، فقال عمر: لا أسألك عليها بينة
~~أبدا كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن جرير وابن المنذر وأبو
~~الشيخ).
# 4398 - عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: أتى الحارث بن خزيمة بهاتين
~~الآيتين، من آخر سورة براءة: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه) إلى
~~قوله (العرش العظيم) إلى عمر، فقال:
# ومن معك على هذا؟ قال: لا أدري، والله الا أنى أشهد لسمعتهما من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ووعيتهما وحفظتهما، فقال عمر: وأنا أشهد لسمعتهما
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو كانت ثلاث آيات لجعلتها سورة على حدة،
~~فانظروا سورة من القرآن فالحقوهما فيها، فألحقتا في آخر براءة. (ابن إسحاق
~~حم وابن أبي داود في المصاحف).
# 4399 - عن علي قال: سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت: تستغفر
~~لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أو لم يستغفر إبراهيم لأبيه؟ فلم أدر ما أرد
~~عليه فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت (ما كان للنبي والذين
~~آمنوا ان يستغفروا للمشركين) الآية. (ط ش حم ت وقال حسن صحيح ن ع وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والدورقي ص عق).
~~PageV02P421
# 4400 - عن علي ms0557 قال: لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة
~~ثم دعاني النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أدرك أبا بكر فحيثما لحقته فخذ
~~الكتاب منه فاذهب إلى أهل مكة، فاقرأه عليهم فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب
~~منه، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله نزل
~~في شئ قال: لا ولكن جبريل جاءني، فقال: لن يؤدي عنك الا أنت أو رجل (عم
~~وأبو الشيخ وابن مردويه).
# 4401 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم، حين بعثه ببراءة قال: يا
~~رسول الله إني لست باللسن ولا بالخطيب قال: ما بد لي ان أذهب بها أنا أو
~~تذهب بها أنت قال: فإن كان ولا بد فسأذهب أنا، قال:
# انطلق فان الله يثبت لسانك، ويهدي قلبك، ثم وضع يده على فيه، وقال انطلق
~~وأقرأها على الناس، وقال: ان الناس سيتقاضون إليك، فإذا أتاك الخصمان فلا
~~تقضين لواحد حتى تسمع كلام الآخر، فإنه أجدر ان تعلم لمن الحق. (عم وابن
~~جرير).
# 4402 - عن زيد بن أثيع (1) قال: سألنا عليا بأي شئ بعثت في
# PageV02P422
# الحجة؟ قال بعثت بأربع: لا يدخل الا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان،
~~ولا يجتمع مسلم ومشرك في المسجد الحرام بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته، ومن لم يكن له عهد فأجله
~~أربعة أشهر. (الحميدي ص ش حم والعدني والدارمي ت ك وقال حسن صحيح ع وابن
~~المنذر قط في الافراد ورسته في الايمان د ت وابن مردويه ك ق).
# 4403 - عن علي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن يوم الحج
~~الأكبر؟ فقال: يوم النحر. (ص وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه).
# 4404 - عن علي قال: يوم الحج الأكبر يوم النحر. (د ت) وقال هذا أصح من
~~الأول، لأنه روي من غير وجه عن ms0558 علي موقوفا ولا نعلم أحدا رفعه الا محمد بن
~~إسحاق.
# 4405 - عن علي قال: أربع حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~الصلاة الوسطى هي العصر، وأن الحج الأكبر يوم النحر، وأن إدبار PageV02P423
# السجود هي الركعتان بعد المغرب، وان أدبار النجوم الركعتان قبل صلاة
~~الفجر. (ابن مردويه بسند ضعيف).
# 4406 - عن أبي الصهباء البكري قال: سئلت علي بن أبي طالب عن يوم الحج
~~الأكبر فقال: يوم عرفة. (ابن جرير).
# 4407 - عن سعيد بن جبير أن أبا الصهباء سأل علي بن أبي طالب عن يوم الحج
~~الأكبر؟ وعن الصلاة الوسطى؟ وعن أدبار النجوم؟ فقال نعم يا أبا الصهباء بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر يقيم للناس الحج، قبل حجة الوداع بسنة
~~وأرسلني معه بأربعين آية من براءة، فأقبلنا نسير حتى جئنا عرفة فقام أبو
~~بكر فخطب الناس على راحلته، فحض على الحج، وأمر بمواقيته ثم قال قم يا علي
~~فأد رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت فاقترأت أربعين آية من
~~براءة، ثم صدرت إلى منى فرميت الجمرة، ونحرت البدنة وحلقت رأسي، وطفت أتتبع
~~الفساطيط أقرأ عليهم، وعلمت ان أهل الجمع لم يشهدوا المسجد كلهم، وسألتني
~~عن أدبار النجوم، فهما ركعتا الفجر، وسألتني عن الصلاة الوسطى وهي صلاة
~~العصر التي فتن بها سليمان بن داود عليهما السلام. (الدورقي). (1)
# PageV02P424
# 4408 - عن ابن عباس قال: سألت علي بن أبي طالب لم لم يكتب في براءة بسم
~~الله الرحمن الرحيم؟ قال: لان بسم الله الرحمن الرحيم أمان، وبراءة نزلت
~~بالسيف. (أبو الشيخ وابن مردويه).
# 4409 - عن علي قال: والله ما قوتل أهل هذه الآية منذ أنزلت (وان نكثوا
~~أيمانهم من بعد عهدهم) الآية. (ابن مردويه).
# 4410 - عن علي قال: أربعة آلاف فما دونها نفقة وما فوقها كنز. (ابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ).
# 4411 - عن الحسن عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يدخل
~~المسجد الحرام مشرك بعد عامنا هذا، الا أهل العهد وخدمهم.
# (ابن مردويه).
# 4412 ms0559 - عن أبي آخر آية أنزلت: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) الآية. (حم
~~طب).
# 4413 - عن عبد الله بن الفضل الهاشمي أنه سمع أنس بن مالك يقول: حزنت على
~~من أصيب بالحرة من قومي، فكتب إلي زيد بن PageV02P425
# أرقم وبلغه شدة حزني، وأخبرني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: اللهم اغفر للأنصار، ولابناء الأنصار، ولابناء أبناء الأنصار، فسأل
~~أنسا بعض من كان عنده عن زيد بن أرقم؟ فقال هو الذي يقول له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هذا الذي أوفى الله باذنه.
# قال ابن شهاب: وسمع رجلا من المنافقين ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يخطب ويقول: لئن كان هذا صادقا فنحن شر من الحمير فقال زيد بن أرقم: فقد
~~والله صدق، ولانت شر من الحمار، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجحده القائل، فأنزل الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم) فكان
~~ما أنزل الله من هذه الآية تصديقا لزيد بن أرقم. (قط في الافراد كر).
# 4414 - عن حذيفة أنه قرأ هذه الآية: (فقاتلوا أئمة الكفر) قال: ما قوتل
~~أهل هذه الآية بعد. (ش).
# 4415 - عن محمد بن عبد الله بن سلام قال بن أبي: قال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا أهل قباء ان الله قد أثنى عليكم في الطهور خيرا
~~فأخبروني قلنا يا رسول الله نجد علينا في التوراة الاستنجاء بالماء. (حم
~~وأبو نعيم في المعرفة). PageV02P426
# 4416 - عن محمد بن عبد الله بن سلام عن أبيه أنه قال: أتانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بيتنا، فقال: ان الله تعالى قد أثنى عليكم في الطهور
~~أفلا تخبروني في قوله تعالى؟: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) قالوا:
# إنا نجده مكتوبا علينا في التوراة. (أبو نعيم).
# 4417 - عن ابن عباس أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الذي أسس
~~على التقوى مسجد قباء، فقام على بابه، فقال: ms0560 ان الله قد أحسن عليكم الثناء
~~في الطهور، فقال: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين). (ش وأبو
~~نعيم).
# 4418 - عن ابن عباس قال: لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خروجه من
~~الطائف ستة أشهر، ثم أمره الله بغزوة تبوك، وهي التي ذكر الله ساعة العسرة،
~~وذلك في حر شديد، وقد كثر النفاق وكثر أصحاب الصفة، والصفة بيت كان لأهل
~~الفاقة يجتمعون فيه، فتأتيهم صدقة النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين،
~~وإذا حضر غزو عمد المسلمون إليهم فاحتمل الرجل الرجل، أو ما شاء الله
~~فجهزوهم، وعزوا معهم واحتسبوا عليهم، فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المسلمين بالنفقة في سبيل الله والحسبة فأنفقوا احتسابا، وأنفق رجال غير
~~محتسبين، وحمل رجال من فقراء المسلمين، وبقي أناس، وأفضل ما تصدق به يومئذ
~~أحد عبد الرحمن بن PageV02P427
# عوف تصدق بمأتي أوقية، وتصدق عمر بن الخطاب بمائة أوقية وتصدق عاصم
~~الأنصاري بتسعين وسقا من تمر، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: يا رسول
~~الله إني لأرى عبد الرحمن بن عوف الا قد أخبرت ما ترك لأهله شيئا، فسأله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل تركت لأهلك شيئا قال: نعم، أكثر مما
~~أنفقت وأطيب، قال: كم؟ قال ما وعد الله ورسوله من الصدق والخير، وجاء رجل
~~من الأنصار يقال له أبو عقيل بصاع من تمر، فتصدق به، وعمد المنافقون حين
~~رأوا الصدقات فإذا كانت صدقة الرجل كثيرة تغامزوا به وقالوا: مرائي، وإذا
~~تصدق الرجل بيسير من طاقته قالوا هذا أحوج إلى ما جاء به، فلما جاء أبو
~~عقيل بصاع من تمر قال: بت ليلتي أجر بالجرير على صاعين، والله ما كان عندي
~~من شئ غيره، وهو يعتذر وهو يستحي، فاتيت بأحدهما، وتركت الاخر لأهلي، فقال
~~المنافقون هذا أفقر إلى صاعه من غيره، وهم في ذلك ينتظرون نصيبهم من
~~الصدقات غنيهم وفقيرهم، فلما أزف خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثروا
~~الاستئذان وشكوا شدة الحر وخافوا: زعموا الفتنة ان غزوا ms0561 ويحلفون بالله على
~~الكذب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأذن لهم، لا يدري ما في أنفسهم
~~وبنى طائفة منهم مسجد النفاق يرصدون به الفاسق أبا عامر، وهو عند هرقل قد
~~لحق به وكنانة بن PageV02P428
# عبد يا ليل وعلقمة بن علاثة العامري، وسورة براءة تنزل في ذلك أرسالا
~~ونزلت فيها آية ليست فيها رخصة لقاعد، فلما أنزل الله: (انفروا خفافا
~~وثقالا) اشتكى الضعيف الناصح لله ولرسوله، والمريض والفقير إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقالوا هذا أمر لا رخصة فيه، وفي المنافقين ذنوب مستورة
~~لم تظهر حتى كان بعد ذلك، وتخلف رجال غير مستبقين ولا ذوي عذر، ونزلت هذه
~~السورة بالتبيان والتفصيل، في شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن اتبعه،
~~حتى بلغ تبوك، فبعث منها علقمة بن محرز المدلجي إلى فلسطين، وبعث خالد بن
~~الوليد إلى دومة الجندل، فقال: أسرع لعلك ان تجده خارجا يتقنص فتأخذه،
~~فوجده فأخذه وأرجف المنافقون في المدينة بكل خبر سوء فإذا بلغهم ان
~~المسلمين أصابهم جهد وبلاء تباشروا به وفرحوا، وقالوا: قد كنا نعلم ذلك
~~ونحذر منه، وإذا أخبروا بسلامة منهم، وخير أصابوه حزنوا، وعرف ذلك فيهم كل
~~عدو لهم في المدينة، فلم يبق أحد من المنافقين، الا استخفى بعمل خبيث،
~~ومنزلة خبيثة، واستعلن ولم يبق ذو علة ان وهو ينتظر الفرج فيما ينزل الله
~~كتابه، ولم تزل سورة براءة تنزل حتى ظن المؤمنون الظنون، وأشفقوا ان لا
~~ينفلت منهم كبير أحد أذنب في شأن التوبة قط ذنبا الا أنزل فيه أمر بلاء حتى
~~انقضت، وقد وقع بكل عامل بيان منزله من الهدى PageV02P429
# والضلالة. (ابن عائذ كر).
# 4419 - عن أبي أمامة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: لأهل قباء ما هذا
~~الطهور الذي قد خصصتم به في هذه الآية؟ (فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله
~~يحب المطهرين) قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منا أحد يخرج إلى
~~الغائط الا غسل مقعدته. (عب). (2)
# PageV02P430
# 4420 - عن عكرمة قال قتل ms0562 مولى لبنى عدى بن كعب رجلا من الأنصار فقضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في ديته اثنى عشر ألف درهم وهو الذي يقول: (وما
~~نقموا الا أن أغناهم الله ورسوله من فضله).
# (عب ص ك وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه).
# 4421 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ببراءة مع أبي بكر إلى
~~مكة فدعاه فبعث عليا، فقال: لا يبلغها الا رجل من أهل بيتي.
# (ش). (1)
# PageV02P431
# سورة يونس 4422 - (ومن مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي بكر الصديق في
~~قوله تعالى: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) قال الحسنى الجنة والزيادة النظر
~~إلى وجه الله تعالى. (ش وابن أبي عاصم في السنن وابن جرير وابن المنذر وابن
~~خزيمة وابن منده وعثمان بن سعيد الدارمي معا في الرد على الجهمية قط ق معا
~~في الرؤية وأبو الشيخ وابن مردويه وابن أبي زمنين واللالكائي معا في السنة
~~والآجري في الشريعة خط). (1) 4423 - عن أيفع الكلاعي (2) قال: لما قدم خراج
~~العراق إلى عمر، خرج عمر ومولى له فجعل يعد الإبل، فإذا هو أكثر من ذلك
# PageV02P432
# فجعل عمر يقول: الحمد لله، وجعل مولاه يقول: هذا والله من فضل الله
~~ورحمته، فقال عمر: كذبت ليس هذا هو الذي يقول الله: (قل بفضل الله وبرحمته
~~فبذلك فليفرحوا). (ابن أبي حاتم طب).
# 4424 - (علي) عن علي في قوله تعالى: (ان لهم قدم صدق عند ربهم) قال: محمد
~~صلى الله عليه وسلم شفيع لهم. (ابن مردويه).
# 4425 - عن علي في قوله تعالى: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) قال: يعنى
~~الجنة، وزيادة قال: يعني النظر إلى وجه الله عز وجل.
# (ابن مردويه).
# 4426 - عن أبي بن كعب سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله
~~(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) قال: الذين أحسنوا أهل التوحيد والحسنى
~~الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الله. (ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه
~~قط ق معا في الرؤية واللالكائي في السنة).
# 4427 - عن علي في قول ms0563 الله تعالى: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) قال:
~~الزيادة غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب، غرفها وأبوابها من لؤلؤة
~~واحدة. (ص وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ق في الرؤية).
~~PageV02P433
# سورة هود 4428 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر قال: لما استقرت
~~السفينة على الجودي لبث ما شاء الله، ثم إنه أذن له فهبط على الجودي، فدعا
~~الغراب، فقال: ائتني بخبر الأرض، فانحدر الغراب على الأرض، وفيها الغرقى من
~~قوم نوح، فأبطأ عليه فلعنه، ودعا الحمامة فوقعت على كف نوح، فقال: اهبطي
~~إلى الأرض فأئتني بخبر الأرض فانحدرت فلم تلبث الا قليلا حتى جاء ينفض ريشه
~~في منقاره، فقال:
# اهبط فقد أنبتت الأرض، قال نوح بارك الله فيك، وفي بيت يؤويك وحببك إلى
~~الناس لولا أن يغلبك الناس على نفسك لدعوت الله أن يجعل رأسك من ذهب. (ابن
~~مردويه).
# 4429 - عن عباد بن عبد الله الأسدي (1) قال: بينا أنا عند علي
# PageV02P434
# ابن أبي طالب رضي الله عنه في الرحبة إذ أتاه رجل فسأله عن هذه الآية
~~(أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) فقال: ما من رجل من قريش جرت
~~عليه المواسي الا قد نزلت فيه طائفة من القرآن، والله والله لان يكونوا
~~يعلموا ما سبق لنا أهل البيت على لسان النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أحب
~~إلي من أن يكون لي ملء هذه الرحبة ذهبا وفضة، والله إن مثلنا في هذه الأمة
~~كمثل سفينة نوح في قوم نوح، ان مثلنا في هذه الأمة كمثل باب حطة في بني
~~إسرائيل. (أبو سهل القطان في أماليه وابن مردويه).
# 4430 - عن عبد الله بن معبد (1) قال: قام رجل إلى علي فقال:
# أخبرنا عن هذه الآية (من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها) إلى قوله
~~(وباطل ما كانوا يعملون)، قال: ويحك ذاك من يريد الدنيا لا يريد الآخرة.
~~(ابن أبي حاتم).
# PageV02P435
# 4431 - عن علي قال: فار التنور من مسجد الكوفة من قبل أبواب كندة. (ابن
~~المنذر ms0564 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ).
# 4432 - عن حبة العرني (1) قال: جاء رجل إلى علي فقال:
# إني أريد بيت المقدس لأصلي فيه فقال له علي: بع راحلتك وكل زادك وصل في
~~هذا المسجد، فإنه قد صلى فيه سبعون نبيا ومنه فار التنور يعنى مسجد الكوفة.
~~(أبو الشيخ).
# 4433 - عن علي قال: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة إن مسجدكم هذا لرابع
~~أربعة من مساجد المسلمين، والركعتان فيه أحب إلي من عشر فيما سواه، الا
~~المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وإن من جانبه
~~الأيمن مستقبل القبلة فار التنور. (أبو الشيخ).
# 4434 - عن علي في قوله تعالى: (وفار التنور) قال: تنوير الصبح وفى لفظ
~~قال: طلع الفجر، قيل له: إذا طلع الفجر فاركب أنت وأصحابك. (وابن جرير وابن
~~أبي حاتم وأبو الشيخ) (2).
# PageV02P436
# 4435 - عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: ان نوحا حمل معه في
~~السفينة من جميع الشجر. (إسحاق بن بشر في المبتدأ كر).
# 4436 - عن علي أنه خطب فقال: عشيرة الرجل للرجل خير من الرجل لعشيرته،
~~إنه ان كف يده عنهم كف يدا واحدة وكفوا عنه أيدي كثيرة مع مودتهم وحفاظهم،
~~ونصرتهم، حتى لربما غضب الرجل للرجل وما يعرفه الا بحسبه، وسأتلو عليكم
~~بذلك آيات من كتاب الله، فتلا هذه الآية: (لو أن لي بكم قوة أو آوى إلى ركن
~~شديد) قال علي: والركن الشديد العشيرة، فلم تكن للوط عشيرة فوالذي لا إله
~~الا هو، ما بعث الله نبيا قط بعد لوط الا ثروة من قومه وتلا هذه الآية في
~~شعيب: (وإنا لنراك فينا ضعيفا) قال: كان مكفوفا فنسبوه إلى الضعف، (ولولا
~~رهطك لرجمناك) قال علي: فوالذي لا إله غيره، ما هابوا جلال ربهم الا
~~العشيرة. (أبو الشيخ). (1)
# PageV02P437
# 4437 - عن عائشة قالت: لو رحم الله أحدا من قوم نوح لرحم أم الصبي، كان
~~نوح مكث في قومه ألف سنة الا خمسين عاما يدعوهم حتى كان آخر زمانه غرس شجرة
~~فعظمت، فذهبت كل مذهب، ثم قطعها ms0565 ثم جعل يعملها سفينة، فيمرون فيسألونه؟
~~فيقول:
# أعملها سفينة، فيسخرون منه، ويقولون تعمل سفينة في البر وكيف تجرى؟ قال:
~~سوف تعلمون، فلما فرغ منها وفار التنور وكثر الماء في السكك خشيت أم الصبي
~~عليه، وكانت تحبه حبا شديدا، فخرجت به إلى الجبل، حتى بلغت ثلثه فلما بلغها
~~الماء خرجت به حتى استوت على الجبل، فلما بلغ الماء رقبتها رفعته بيدها حتى
~~ذهب بها الماء فلو رحم الله أحدا لرحم أم الصبي. (ك وابن عساكر).
# 4438 - عن محمد بن الحنفية قال قلت لعلي بن أبي طالب: ان الناس يزعمون في
~~قول الله تعالى: (ويتلوه شاهد منه) إنك أنت التالي فقال: وددت أني أنا هو،
~~ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وسلم. (ابن جرير وابن PageV02P438
# المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ طب طس).
# 4439 - عن علي في قوله تعالى: (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد
~~منه) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على بينة من ربه وأنا شاهد
~~منه. (ابن مردويه كر).
# 4440 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفمن كان على بينة
~~من ربه أنا، ويتلوه شاهد منه علي. (ابن مردويه).
# 4441 - عن علي قال: ما من رجل من قريش الا نزل فيه طائفة من القرآن، فقال
~~له رجل: ما نزل فيك؟ قال: أما تقرأ سورة هود؟ (أفمن كان على بينة من ربه
~~ويتلوه شاهد منه) رسول الله صلى الله عليه وسلم على بينة من ربه، وأنا شاهد
~~منه. (ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة). PageV02P439
# سورة يوسف 4442 - {ومن مسند علي رضي الله عنه} عن علي في قوله تعالى
~~(ولقد همت به) قال: طمعت فيه، فقامت إلى صنم مكلل بالدر والياقوت، في ناحية
~~البيت، فسترته بثوب أبيض بينها وبينه، فقال:
# أي شئ تصنعين؟ فقالت: استحي أنا من إلهي أن يراني على هذه السوءة فقال
~~يوسف: تستحيين من صنم لا يأكل ولا يشرب ولا أستحي أنا من إلهي الذي هو قائم ms0566
~~على كل نفس بما كسبت؟ ثم قال: لا تنالينها مني أبدا وهو البرهان. (1)
# PageV02P440
# سورة الرعد 4443 - عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي في قوله تعالى:
# (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) قال علي: رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المنذر وأنا الهادي. (ابن أبي حاتم).
# 4444 - عن علي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى:
# (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) فقال له: لأسرنك بها، فتبشر
~~بها أمتي من بعدي الصدقة على وجهها، وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول
~~الشقاء سعادة ويزيد في العمر. (ش) وقال حديث منكر وفي إسناده غير واحد من
~~المجهولين.
# 4445 - عن علي قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد
~~حدثني عن إلهك هذا الذي تدعو إليه أياقوت هو؟ أذهب هو؟ أو ما هو؟
# فنزلت على السائل صاعقة فأحرقته، فأنزل الله تعالى: (ويرسل الصواعق فيصيب
~~بها من يشاء). (ابن جرير).
# 4446 - عن علي في قوله تعالى: (الا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما
~~هو ببالغه) قال كالرجل العطشان يمد يده إلى البئر ليرتفع الماء إليه، وما
~~هو ببالغه. (ابن جرير). PageV02P441
# 4447 - عن علي في قوله تعالى: (له دعوة الحق) قال:
# التوحيد لا إله الا الله. (ابن جرير وأبو الشيخ).
# 4448 - عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية:
# (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) قال ذاك من أحب الله ورسوله وأحب أهل بيتي
~~صادقا غير كاذب وأحب المؤمنين شاهدا وغائبا ألا بذكر الله يتحابون. (ابن
~~مردويه) وفيه محمد بن الأشعث الكوفي متهم.
# 4449 - عن علي أنه قرأ: (أفلم يتبين الذين آمنوا).
# (ابن جرير). (1) 4450 - عن محمد بن إسحاق العكاشي قال: حدثني الأوزاعي
~~قال: حدثني محمد بن علي بن الحسين قال: حدثني أبي عن جدي عن علي أنه سأل
# PageV02P442
# رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية (يمحو الله ما يشاء ويثبت
~~وعنده أم الكتاب) فقال رسول الله ms0567 صلى الله عليه وسلم: لاقرن عينيك
~~بتفسيرها، ولأقرن عيني أمتي من بعدى بتفسيرها، الصدقة على وجهها أي يريد
~~بها ما عند الله وبر الوالدين، واصطناع المعروف يحول الشقاء سعادة، ويزيد
~~في العمر ويقي مصارع السوء، يا علي من كان فيه خصلة واحدة من هذه الأشياء
~~أعطاه الله الثلاث خصال. (ابن مردويه)، والعكاشي يضع (1).
# PageV02P443
# سورة إبراهيم عليه السلام 4451 - {من مسند أبي بن كعب} عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله تعالى: (وذكرهم بأيام الله) قال: بنعم الله. (عبد بن
~~حميد ن عم قط في الافراد).
# 4452 - {من مسند عمر} عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله تعالى: (ألم تر
~~إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا) قال: هما الافجران من قريش بنو المغيرة
~~وبنو أمية. (ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه).
# 4453 - (علي) عن علي في قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله
~~كفرا) قال: هما الافجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة، فأما بنو المغيرة
~~فقطع الله دابرهم يوم بدر، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين. (ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم ك ابن مردويه طص).
# 4454 - عن أبي الطفيل ان ابن الكواء سأل عليا من الذين بدلوا نعمة الله
~~كفرا؟ قال: هم الفجار من قريش، كفيتهم يوم بدر قال:
# فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا؟ قال منهم أهل حروراء. (عب الفريابي
~~ن وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه ق في الدلائل). PageV02P444
# 4455 - عن علي أنه سئل عن الذين بدلوا نعمة الله كفرا، قال بنو أمية وبنو
~~مخزوم رهط أبى جهل. (وابن مردويه).
# 4456 - عن أرطاة، قال: سمعت عليا على المنبر يقول: الذين بدلوا نعمة الله
~~كفرا الناس منها براء غير قريش. (ابن مردويه).
# 4457 - عن ابن أبي حسين قال: قام علي بن أبي طالب، فقال:
# ألا أحد يسألني عن القرآن؟ فوالله لو أعلم أن أحدا أعلم به مني، وإن كان
~~من وراء البحور لأتيته، فقال عبد الله بن الكواء: من الذين بدلوا ms0568 نعمة الله
~~كفرا، قال: هم مشركون، أتتهم نعمة الله الايمان فبدلوا قومهم دار البوار.
~~(ابن أبي حاتم).
# 4458 - عن علي أنه كان يقرأ: (وان كاد مكرهم) لتزول بفتح اللام ثم فسرها
~~فقال: إن جبارا من الجبارة قال: انتهى حتى أنظر ما في السماء فامر بفراخ
~~النسور تعلف اللحم، حتى شبت وغلظت وأمر بتابوت فنجر يسع رجلين، ثم جعل في
~~وسطه خشبة، ثم ربط أرجلهن بأوتاد، ثم جوعهن، ثم جعل على رأس الخشبة لحما،
~~ثم دخل هو وصاحبه في التابوت، ثم ربطهن إلى قوائم التابوت، ثم خلى عنهن
~~يردن اللحم فذهبن به ما شاء الله، ثم قال لصاحبه: افتح فانظر ماذا ترى؟
# ففتح فقال انظر إلى الجبال كأنها الذباب، قال: أغلق فاغلق، فطرن به
~~PageV02P445
# ما شاء الله، ثم قال افتح ففتح، فقال: انظر ماذا ترى؟ فقال: ما أرى الا
~~السماء، وما أراها تزداد الا بعدا، قال صوب الخشبة، فصوبها فانقضت تريد
~~اللحم فسمع الجبال هدتها فكادت تزول عن مراتبها.
# (عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في
~~المصاحف).
# 4459 - عن علي قال: أخذ الذي حاج إبراهيم في ربه نسرين صغيرين فرباهما
~~حتى استغلظا واستعلجا وشبا، فأوثق رجل كل واحد منهما بوتر إلى تابوت،
~~وجوعهما، وقعد هو ورجل آخر في التابوت ورفع في التابوت عصا على رأسه اللحم
~~فطارا فجعل يقول لصاحبه انظر ماذا ترى؟ قال انظر كذا وكذا، حتى قال أرى
~~الدنيا كأنها ذباب فقال صوب العصا فصوبها فهبطا، قال فهو قول الله: وإن كان
~~مكرهم لتزول منه الجبال. وهي كذلك في قراءة ابن مسعود: وإن كان مكرهم لتزول
~~منه الجبال (ابن جرير).
# 4460 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: (يوم
~~تبدل الأرض غير الأرض والسماوات) قال: أرض بيضاء لم يعمل عليها خطيئة، ولم
~~يسفك عليها دم. (ابن مردويه) وفيه سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري كذاب
~~(1).
# PageV02P446
# سورة الحجر 4461 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر ms0569 قال السبع المثاني
~~فاتحة الكتاب. (ابن جرير وابن المنذر).
# 4462 - عن عمر في قوله تعالى: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن
~~العظيم) الآية قال: السبع الطوال. (ابن مردويه).
# 4463 - {علي رضي الله عنه} عن حطان بن عبد الله (1) قال:
# قال علي: أتدرون كيف أبواب جهنم؟ قلنا كنحو هذه الأبواب، قال:
# لا. ولكنها هكذا ووضع يده فوق وبسط يده على يده. (حم في الزهد وعبد بن
~~حميد).
# PageV02P447
# 4464 - عن علي في قوله تعالى: ونزعنا ما في صدورهم من غل) قال: العداوة.
~~(ابن جرير).
# 4465 - عن علي في قوله تعالى: (فاصفح الصفح الجميل) قال: الرضا بغير
~~عتاب. (ابن مردويه وابن النجار في تاريخه).
# 4466 - عن علي في قوله: (ولقد آتيناك سبعا من المثاني) قال: هي فاتحة
~~الكتاب. (الفريابي هب وابن الضريس في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه).
# 4467 - عن علي قال: يدخل أهل الجنة الجنة وفي صدورهم الشحناء والضغائن،
~~فإذا دخلوا الجنة وتقابلوا على السرور نزع الله ذلك في صدورهم، ثم تلا هذه
~~الآية: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين). (ابن
~~مردويه).
# 4468 - عن علي أنه قال لموسى بن طلحة بن عبيد الله: والله إني لأرجو أن
~~أكون أنا وأبوك ممن قال الله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على
~~سرر متقابلين) فقال رجل من همدان: ان الله أعدل من ذلك فصاح علي عليه صيحة،
~~وقال: فمن إذا إن لم نكن نحن أولئك؟ (ص والعدني ابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عق طس وابن مردويه ق). PageV02P448
# 4469 - عن علي قال: إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان والزبير وطلحة ممن قال
~~الله تعالى فيهم: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين). (ش
~~ص ونعيم بن حماد في الفتن ومسدد وابن أبي عاصم طب وابن مردويه ق).
# 4470 - عن علي في قوله تعالى: (ونزعنا ما في صدورهم من غل) قال: نزلت في
~~ثلاثة أحياء من العرب في بني هاشم ms0570 وبني تيم وبني عدي في وفي أبو بكر وفي
~~عمر. (ابن مردويه والقارئ في فضائل الصديق).
# 4471 - عن كثير النواء (1) قال قلت لأبي جعفر: إن فلانا حدثني عن علي بن
~~الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي:
# (ونزعنا ما في صدورهم من غل) قال: والله انها لفيهم أنزلت، وفيمن
# PageV02P449
# تنزل الا فيهم؟ قلت فأي غل هو؟ قال غل الجاهلية، إن بني تيم وبني عدى
~~وبني هاشم كان بينهم في الجاهلية، فلما أسلم القوم تحابوا، فأخذت أبا بكر
~~الخاصرة، فجعل علي يسخن يده فيكمد بها خاصرة أبي بكر فنزلت هذه الآية. (ابن
~~أبي حاتم كر).
# 4472 - عن الحسن البصري (1) قال قال علي بن أبي طالب: فينا والله أهل بدر
~~نزلت: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) (2). (عب ص
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه).
# PageV02P450
# سورة النحل 4473 - {علي رضي الله عنه} عن علي في قوله تعالى:
# (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت) قال: نزلت في. (عق
~~وابن مردويه) آية / 38 /.
# 4474 - عن علي في قوله تعالى: (ومنكم من يرد إلى أرذل العمر) قال: خمس
~~وسبعين سنة. (ابن جرير).
# 4475 - عن علي أنه مر على قوم يتحدثون فقال: فيم أنتم؟
# فقالوا نتذاكر المروءة، فقال: أو ما كفاكم الله في كتابه إذ يقول:
# (ان الله يأمر بالعدل والاحسان). (فالعدل الانصاف، والاحسان التفضل فما
~~بعد هذا. (ابن النجار).
# 4476 - عن أبي بن كعب لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلا،
~~ومن المهاجرين ستة، منهم حمزة فمثلوا بهم، فقالت الأنصار: لئن أصبنا منهم
~~يوما مثل هذا لنربين عليهم فلما كان يوم فتح مكة أنزل الله: (وإن عاقبتم
~~فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به، ولئن صبرتم لهو خير للصابرين) فقال رجل لا قريش
~~بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصبر ولا نعاقب كفوا عن
~~القوم الا أربعة. (ت حسن غريب PageV02P451
# من حديث أبي (1) عم ن وابن ms0571 المنذر وابن أبي حاتم وابن خزيمة في الفوائد
~~حب طب وابن مردويه ك ق في الدلائل).
# سورة الإسراء 4477 - (سورة سبحان الذي) (من مسند علي) عن علي في قوله
~~تعالى: (لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا) قال الأولى قتل زكريا
~~والأخرى قتل يحيى. (كر).
# 4478 - عن علي في قوله تعالى: (فمحونا آية الليل) قال: هو السواد الذي في
~~القمر. (ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4479 - عن علي في الآية قال: الليل والنهار سواء، فمحا الله آية الليل
~~فجعلها مظلمة وترك آية النهار كما هي (وابن مردويه).
# 4480 - عن علي قال: إذا مالت الأفياء وراحت الأرياح فاطلبوا الحوائج إلى
~~الله، فإنها ساعة الأوابين وقر: (فإنه كان للأوابين غفورا) (ش وهناد).
# 4481 - عن علي قال: (دلوك الشمس) غروبها. (ش وابن المنذر وابن أبي حاتم).
# PageV02P452
# 4482 - (ومن مسند سلمان) عن سلمان قال: أول ما خلق الله من آدم رأسه فجعل
~~ينظر وهو يخلق وبقيت رجلاه، فلما كان بعد العصر قال: يا رب عجل قبل الليل،
~~فذلك قوله تعالى: (كان الانسان عجولا) (ش).
# 4483 - (ومن مسند صفوان بن عسال) عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه:
~~اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه لا تقل له نبي فإنه لو قد سمعك كان له
~~أربع أعين، فاتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات،
~~فقال: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تقتلوا النفس التي
~~حرم الله الا بالحق، ولا تمشوا إلى سلطان ببرئ فيقتله، ولا تسحروا، ولا
~~تأكلوا الربا، ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة
~~يهود ولا تعدوا في السبت فقبلوا يديه ورجليه، وقالوا: نشهد انك نبي قال:
~~فما يمنعكم ان تتبعوني؟ قالوا إن داود دعا ان لا يزال في ذريته نبي، وإنا
~~نخاف ان تقتلنا يهود. (ش).
# 4484 - (ومن مسند عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي المعروف بابن أم الحكم)
~~قال ابن عساكر: قيل إن له صحبة عن ms0572 عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم
~~الثقفي قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة إذ
~~PageV02P453
# عرض له اليهود فقالوا يا محمد: ما الروح؟ وبيده عسيب نخل، فاعتمد عليها
~~ورفع رأسه إلى السماء، ثم قال: (ويسئلونك عن الروح) إلى قوله (قليلا) قال:
~~فسمع الله فمقتهم. (كر).
# 4485 - (ومن مسند أبى الدرداء رضي الله عنه) ان الله عز وجل يفتح الذكر
~~في ثلاث ساعات يبقين من الليل، في الساعة الأولى منهن ينظر في الكتاب الذي
~~لا ينظر فيه أحد غيره، فيمحو ما يشاء ويثبت ثم ينزل في الساعة الثانية إلى
~~جنة عدن، وهي داره التي لم ترها عين، ولم تخطر على قلب بشر، وهي مسكنه، ولا
~~يسكن معه من بني آدم غير ثلاثة: النبيين والصديقين والشهداء، ثم يقول طوبى
~~لمن دخلك ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه وملائكته
~~فتنتفض روحه وملائكته، فيقول: قومي بعزتي، ثم يطلع على عباده، فيقول: من
~~يستغفرني اغفر له، من يسألني أعطه، من يدعوني فاستجيب له حتى يطلع الفجر،
~~فذلك يقول: (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) فيشهده الله وملائكة
~~الليل وملائكة النهار. (ابن جرير عن أبي الدرداء).
# 4486 - عن أبي جعفر محمد بن علي قال: لم كتمتم بسم الله الرحمن الرحيم؟
~~فنعم الاسم والله كتموا، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل
~~PageV02P454
# منزله اجتمعت عليه قريش فيجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ويرفع صوته بها،
~~فتولى قريش فرارا، فأنزل الله: (وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على
~~أدبارهم نفورا). (ابن النجار).
# 4487 - عن مجاهد قال: لما خلق الله آدم خلق عينيه قبل بقية جسده فقال: أي
~~رب أتم بقية خلقي قبل غيبوبة الشمس، فأنزل الله:
# (وكان الانسان عجولا). (ش).
# سورة الكهف 4488 - (من مسند علي) عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~قوله:
# (وكان تحته كنز لهما) قال: لوح من ذهب، مكتوب فيه شهدت ان لا إله الا
~~الله، شهدت ان ms0573 محمدا رسول الله عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن؟ عجبت لمن
~~يؤمن بالموت كيف يفرح؟ عجبت لمن تفكر في تقلب الليل والنهار ويأمن فجعاتها
~~حالا فحالا. (ابن مردويه).
# 4489 - عن علي في قوله تعالى: (وكان تحته كنز لهما) كان لوح من ذهب مكتوب
~~فيه: لا إله الا الله محمد رسول الله، عجبا لمن يذكر أن الموت حق كيف يفرح؟
~~وعجبا لمن يذكر أن النار حق، كيف يضحك؟ وعجبا لمن يذكر ان القدر حق كيف
~~يحزن؟ PageV02P455
# وعجبا لمن يرى الدنيا وتصرفها بأهلها، كيف يطمئن إليها؟ (هب).
# 4490 - عن سالم بن أبي الجعد (1) قال: سئل علي عن ذي القرنين أنبى هو؟
~~فقال سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول هو عبد، وفى لفظ رجل ناصح الله
~~فنصحه، وان فيكم لشبهه أو مثله. (ابن مردويه).
# 4491 - عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل علي بن أبي طالب عن ذي القرنين:
~~أنبيا كان أم ملكا؟ قال: لم يكن نبيا ولا ملكا، ولكن كان عبدا صالحا، أحب
~~الله فأحبه، ونصح لله فنصحه، بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه، فمات ثم
~~أحياه الله لجهادهم، ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر، فمات فأحياه
~~الله لجهادهم، فلذلك سمي ذا القرنين، وان فيكم مثله. (ابن عبد الحكم في
~~فتوح مصر وابن أبي عاصم في السنة وابن الأنباري في المصاحف، وابن مردويه
~~وابن المنذر وابن أبي عاصم).
# 4492 - عن أبي الورقاء قال: قلت لعلي بن أبي طالب: ذو القرنين ما كان
~~قرناه؟ قال لعلك تحسب بأن قرنيه ذهب أو فضة؟ كان نبيا بعثه
# PageV02P456
# الله إلى ناس، فدعاهم إلى الله تعالى، فقام رجل فضرب قرنه الأيسر، فمات
~~ثم بعثه الله فأحياه، ثم بعثه إلى ناس، فقام رجل فضرب قرنه الأيمن فمات
~~فسماه الله ذا القرنين. (أبو الشيخ في العظمة).
# 4493 - عن علي سئل عن ذي القرنين؟ فقال: كان عبدا أحب الله فأحبه، وناصح
~~الله تعالى فناصحه، فبعثه إلى قومه يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله، والى
~~الاسلام،، فضربوه ms0574 على قرنه الأيمن فمات، فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه،
~~فأرسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الاسلام، ففعل فضربوه على قرنه الأيسر
~~فمات، فامسكه الله ما شاء ثم بعثه فسخر له السحاب، وخيره فيه فاختار صعبه
~~على ذلوله، وصعبه الذي لا يمطر وبسط له النور ومد له الأسباب، وجعل الليل
~~والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الأرض ومغاربها. (ابن إسحاق والفريابي
~~وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4494 - عن علي انه سئل عن الترك؟ فقال هم سيارة، ليس لهم أصل هم من يأجوج
~~ومأجوج لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم وبين
~~قومهم، فذهبوا سيارة في الأرض.
# (ابن المنذر).
# 4495 - عن علي قال: إن يأجوج ومأجوج خلف السد، لا يموت PageV02P457
# أحدهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد
~~جعلوه مثل قشر البيض، فيقولون نرجع غدا فنفتحه، فيصبحون وقد عاد إلى ما كان
~~عليه قبل ان يلحس، فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم، فإذا غدوا
~~يلحسون قال لهم قولوا: بسم الله، فإذا قالوا بسم الله، فأرادوا ان يرجعوا
~~حين يمسون، فيقولون نرجع غدا فنفتحه، فيقول قولوا: إن شاء الله، فيقولون ان
~~شاء فيصبحون وهو مثل قشر.
# البيضة، فينقبونه، فيخرجون منه على الناس، فيخرج أول من يخرج منهم على
~~الناس، سبعون ألفا، عليهم التيجان، ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا، فيأتون على
~~النهر مثل نهركم هذا يعنى الفرات، فيشربونه، حتى لا يبقى منه شئ، ثم يجئ
~~الفوج منهم حتى ينتهوا إليه فيقولون: لقد كان هاهنا ماء مرة، وذلك قول
~~الله: (فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء) والدكاء التراب (وكان وعد ربي حقا).
~~(ابن أبي حاتم).
# 4496 - عن علي في قوله تعالى: (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل
~~سعيهم في الحياة الدنيا) الآية قال: هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في
~~السواري. (ابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4497 - عن علي أنه سئل عن هذه الآية: ms0575 (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا)
~~قال: لا أظن الا أن الخوارج منهم. (عب والفريابي PageV02P458
# وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه).
# 4498 - عن مصعب بن سعد (1) أن رجلا قال لسعد: أشهد انك من أئمة الكفر،
~~فقال له سعد: كذبت ذاك أبو جهل وأصحابه فقال رجل لسعد هذا من الذين ضل
~~سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، قال: لا، أولئك الذين
~~حبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. (كر).
# 4499 - (مسند أبي) عن أبي قال: قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي
~~الناس أعلم؟ فقال موسى: أنا أعلم، فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه،
~~فأوحى الله تعالى إليه أن لي عبدا بمجمع البحرين، هو أعلم منك، قال موسى:
~~يا رب، وكيف لي به؟ فقيل له: احمل حوتا في مكتل، فإذا فقدته فهو ثم،
~~فانطلق، وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتى كانا عند
~~الصخرة، فوضعا رؤسهما فناما، فانسل الحوت من المكتل، فاتخذ سبيله في البحر
~~سربا، وكان لموسى وفتاه عجبا
# PageV02P459
# فانطلقا بقية يومهما وليلتهما، فلما أصبحا قال موسى لفتاه: آتنا غداءنا
~~لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا، ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان
~~الذي أمره الله به، فقال له فتاه: أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فانى نسيت
~~الحوت، قال موسى: ذلك ما كنا نبغ. فارتدا على آثارهما قصصا، فلما انتهيا
~~إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب، فسلم موسى فقال الخضر: وأنى بأرضك السلام،
~~قال أنا موسى، قال: موسى بني إسرائيل ؟ قال نعم، قال: أتبعك على أن تعلمني
~~مما علمت رشدا؟ قال:
# انك لن تستطيع معي صبرا، يا موسى إني على علم من علم الله علمنيه لا
~~تعلمه أنت، وأنت علي علم من علم الله علمك الله لا أعلمه، قال:
# ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا، فانطلقا يمشيان على الساحل
~~فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول، وجاء
~~عصفور فوقع على حرف ms0576 السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر، فقال الخضر يا
~~موسى: ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالى الا كنقرة هذا العصفور في هذا
~~البحر، فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه، فقال موسى: قوم حملونا
~~بغير نول، عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟ قال: ألم أقل لك إنك لن
~~تسطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت فكانت الأولى من موسى نسيانا،
~~فانطلقا فإذا غلام يلعب PageV02P460
# مع الغلمان، فاخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده، فقال موسى:
# أقتلت نفسا زكية بغير نفس؟ قال: ألم أقل لك انك لن تستطيع معي صبرا
~~فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها
~~جدارا يريد ان ينقض فأقامه، قال فاقامه الخضر بيده، فقال موسى: لو شئت
~~لاتخذت عليه أجرا، قال: هذا فراق بيني وبينك، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من أمرهما. (حم والحميدي
~~خ م ت ن وابن خزيمة وأبو عوانة هب) (1).
# 4500 (عن أبي بن كعب) عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى:
# (فأبوا أن يضيفوهما) قال: كانوا أهل قرية لئاما. (ن والديلمي وابن
~~مردويه).
# 4501 - عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في قوله
~~تعالى (خيرا منه زكاة وأقرب رحما) تلقفت أمه عند ذلك بغلام، (الديلمي).
# 4502 - عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف (3) قال: سئل الكلبي
# PageV02P461
# وأنا شاهد عن قول الله تعالى: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا
~~ولا يشرك بعبادة ربه أحدا) فقال: حدثنا أبو صالح عن عبد الرحمن بن غنم أنه
~~كان في مسجد دمشق مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم معاذ بن
~~جبل، فقال عبد الرحمن: يا أيها الناس ان أخوف ما أخاف عليكم الشرك الخفي،
~~فقال معاذ بن جبل: اللهم غفرا أو ما سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول حيث
~~ودعنا: ان الشيطان قد ms0577 يئس ان يعبد في جزيرتكم هذه، ولكن يطاع فيما تحقرون
~~من أعمالكم فقد رضي فقال عبد الرحمن أنشدك الله يا معاذ، أو ما سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صام رياء فقد أشرك، ومن تصدق رياء فقد
~~أشرك، ومن صلى رياء فقد أشرك فقال معاذ: لما تلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه الآية: (فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا) شق على القوم
~~ذلك، واشتد عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو لا أفرجها عنكم؟
~~قالوا بلى يا رسول الله، فرج الله عنك الأذى، فقال: هي مثل الآية في الروم:
~~(وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله) فقال صلى الله
~~عليه وسلم: من عمل رياء لم يكتب له ولا عليه. (ك). PageV02P462
# سورة مريم 4503 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن ابن عباس أنه قال لعمر
~~بن الخطاب: بم استحبت النصارى الحجب على مذابحهم؟ قال:
# إنما استحبت النصارى الحجب على مذابحهم ومناسكهم لقول الله:
# (فاتخذت من دونهم حجابا). (ابن أبي حاتم).
# 4504 - عن علي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الآية: (يوم
~~نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا) قلت يا رسول الله: هل الوفد إلا الركب؟ قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم
~~استقبلوا بنوق بيض، لها أجنحة وعليها رحال الذهب، شرك نعالهم نور يتلألأ،
~~كل خطوة منها، مثل مد البصر، وينتهون إلى باب الجنة، فإذا حلقة من ياقوتة
~~حمراء على صفائح الذهب، وإذا شجرة على باب الجنة، ينبع من أصلها عينان،
~~فإذا شربوا من إحدى العينين فيغسل ما في بطونهم من دنس، ويغتسلون من الأخرى
~~فلا تشعث أشعارهم، ولا أبشارهم بعدها أبدا، فيضربون الحلقة على الصفحة، فلو
~~سمعت طنين الحلقة يا علي، فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد أقبل فتستخفها
~~العجلة، فتبعث قيمها فيفتح له الباب، فإذا رآه خر له ساجدا PageV02P463
# فيقول له: ارفع رأسك إنما أنا ms0578 قيمك، وكلت بأمرك فيتبعه ويقفو فتستخف
~~الحوراء العجلة، فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه، ثم قال: تقول أنت
~~حبى وأنا حبك، وأنا الراضية فلا أسخط أبدا، وأنا الناعمة فلا أبأس أبدا،
~~وأنا الخالدة فلا أموت أبدا وأنا المقيمة فلا أظعن أبدا فيدخل بيتا من
~~أساسه إلى سقفه مائة ألف ذراع، بني على جندل اللؤلؤ والياقوت، طرائق حمر،
~~وطرائق خضر، وطرائق صفر، ما فيها طريقة تشاكل صاحبتها، وفي البيت سبعون
~~سريرا على كل سرير سبعون فراشا، عليها سبعون زوجة، على كل زوجة سبعون حلة،
~~يرى مخ ساقها من وراء الحلل يقضي جماعهن في مقدار ليلة من لياليكم هذه،
~~تجرى من تحتهم الأنهار، أنهار مطردة، أنهار من ماء غير آسن، صاف ليس فيه
~~كدر، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ولم يخرج من ضروع الماشية، وأنهار من خمر
~~لذة للشاربين، لم تعصرها الرجال باقدامها، وأنهار من عسل مصفى، لم يخرج من
~~بطون النحل فتستحلي الثمار فان شاء أكل قائما، وان شاء قاعدا، وان شاء
~~متكئا فيشتهى الطعام فيأتيه طير بيض، فترفع أجنحتها فيأكل من جنوبها أي لون
~~شاء، ثم تطير فتذهب، فيدخل الملك فيقول: (سلام عليكم تلكم الجنة التي
~~أورثتموها بما كنتم تعلمون). (ابن أبي الدنيا في صفة الجنة وابن أبي حاتم
~~عق) وقال غير محفوظ. PageV02P464
# 4505 - عن النعمان بن سعد (1) قال: كنا جلوسا عند علي فقرأ هذه الآية:
~~(يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا) قال: لا والله ما على أرجلهم يحشرون،
~~ولا يحشر الوفد على أرجلهم، ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق
~~الجنة، لم ينظر الخلائق إلى مثلها، عليها رحال الذهب، وأزمتها الزبرجد،
~~فيركبون عليها حتى يضربوا أبواب الجنة. (ش عم وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه ك ق في البعث).
# 4506 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: (يوم نحشر
~~المتقين إلى الرحمن وفدا) قال: أما والله ما يحشرون على أقدامهم، ولا
~~يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق من نوق الجنة، ms0579 لم ينظر الخلائق إلى مثلها،
~~رحالها الذهب، وأزمتها الزبرجد، فيقعدون عليها حتى يقرعوا باب الجنة. (ابن
~~أبي داود في البعث وابن مردويه).
# PageV02P465
# سورة طه 4507 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر بن الخطاب عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: (على العرش استوى) قال:
# حتى يسمع له أطيط الرحل. (ابن مردويه خط ص).
# 4508 - عن علي رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يراوح بين
~~قدميه، يقوم على كل رجل حتى نزلت: (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى). (البزار)
~~وضعف.
# 4509 - عن علي في قوله تعالى: (فاخلع نعليك) قال:
# كانتا من جلد حمار ميت، فقيل له اخلعهما. (عب والفريابي وعبد بن حميد
~~وابن أبي حاتم).
# 4510 - عن علي في قوله تعالى: (فقولا له قولا لينا) قال:
# كنه (1). (ابن أبي حاتم).
# PageV02P466
# 4511 - عن علي في قوله تعالى: (ويذهبا بطريقتكم المثلى) قال: يصرفا وجوه
~~الناس إليها. (عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4512 - عن علي قال: لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه
~~من حلي بني إسرائيل، فضربه عجلا ثم ألقى القبضة في جوفه فإذا هو عجل جسد له
~~خوار، فقال لهم السامري، هذا إلهكم وإله موسى: فقال لهم هارون: يا قوم ألم
~~يعدكم ربكم وعدا حسنا؟ فلما ان رجع موسى أخذ برأس أخيه، فقال له هارون ما
~~قال، فقال موسى للسامري: ما خطبك؟ فقال: قبضت قبضة من أثر الرسول، فنبذتها
~~وكذلك سولت لي نفسي، فعمد موسى إلى العجل، فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو
~~على شط نهر، فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل الا اصفر
~~وجهه مثل الذهب، فقالوا لموسى: ما توبتنا؟
# قال: يقتل بعضكم بعضا، فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أخاه وأباه
~~وابنه، لا يبالي من قتل، حتى قتل منهم سبعون ألفا، فأوحى الله تعالى إلى
~~موسى: مرهم فليرفعوا أيديهم، فقد غفرت لمن قتل وتبت على من بقي. (الفريابي
~~وعبد بن حميد وابن ms0580 المنذر وابن أبي حاتم ك).
# 4513 - عن علي قال: اليم النهر. (ابن أبي حاتم). PageV02P467
# سورة الأنبياء 4514 - (علي رضي الله عنه) عن النعمان بن بشير قال قال علي
~~بن أبي طالب في هذه الآية: (ان الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها
~~مبعدون) قال: أنا منهم، وأبو بكر منهم، وعمر منهم، وعثمان منهم، والزبير
~~منهم، وطلحة منهم، وسعد منهم، و عبد الرحمن منهم. (ابن أبي عاصم وابن أبي
~~حاتم والعشاري وابن مردويه كر).
# 4515 - عن علي في قوله تعالى: (قلنا يا نار كونى بردا وسلاما) قال: لولا
~~أنه قال وسلاما لقتله بردها. (الفريابي ش حم في الزهد وعبد بن حميد وابن
~~المنذر).
# 4516 - عن علي في قوله تعالى: (قلنا يا نار كونى بردا) قال: بردت عليه
~~حتى كادت تؤذيه حتى قيل وسلاما، قال: لا تؤذيه (الفريابي ش وابن جرير) 4517
~~- عن علي قال ست من أخلاق قوم لوط في هذه الأمة الجلاهق (1)، والصفير
~~والبندق (2)، والخذف (3)) زحل أزرار القباء
# PageV02P468
# ومضغ العلك (1). (وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي كر).
# 4518 - عن علي في قوله تعالى: (ان الذين سبقت لهم منا الحسنى) الآية قال:
~~كل شئ يعبد من دون الله في النار، الا الشمس والقمر وعيسى. (ابن أبي حاتم).
# 4519 - عن علي قال: السجل ملك. (عبد بن حميد).
# 4520 - عن علي في قوله تعالى: (ان الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها
~~مبعدون) (2) قال: نزلت في عثمان. (وابن مردويه).
# 4521 - (مرسل سعيد بن جبير} (3) عن سعيد بن جبير قال:
# خلق آدم ثم نفخ فيه الروح، وأول ما نفخ في ركبتيه، فذهب ينهض فقال خلق
~~الانسان من عجل. (ش).
# PageV02P469
# سورة الحج 4522 - {من مسند الصديق رضي الله عنه} عن أبي بكر الصديق قال:
~~كان الناس يحجون وهم مشركون، فكانوا يسمونهم حنفاء الحاج فنزلت: (حنفاء لله
~~غير مشركين به). (ابن أبي حاتم).
# 4523 - {ومن مسند عمر رضي الله عنه} محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال
~~قال عمر بن الخطاب هذه الآية: (ما ms0581 جعل عليكم في الدين من حرج) ثم قال:
~~ادعوا لي رجلا من بنى مدلج قال عمر: ما الحرج فيكم؟ قال الضيق. (ق).
# 4524 - عن محمد بن سيرين قال: أشرف عثمان عليهم من القصر فقال: أئتوني
~~برجل أتاليه كتاب الله، فاتوه بصعصعة بن صوحان وكان شابا فقال: أما وجدتم
~~أحدا تأتوني به غير هذا الشاب؟ فتكلم صعصعة بن صوحان بكلام فقال عثمان أتل
~~فقال: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير) فقال:
~~كذبت ليست لك، ولا لأصحابك، ولكنها لي ولأصحابي (ش وابن مردويه كر).
# 4525 - عن عبد الله بن حارث بن نوفل ان صعصعة بن صوحان قرأ عند عثمان:
~~(اذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) فقال له عثمان: PageV02P470
# ويحك ما نزلت هذه الآية الا في، وفي أصحابي، أخرجنا من مكة بغير حق.
~~(كر).
# 4526 - عن عثمان بن عفان قال: فينا أنزلت هذه الآية: (الذين أخرجوا من
~~ديارهم بغير حق) والآية التي بعدها، أخرجنا من ديارنا بغير حق، ثم مكنا في
~~الأرض، فأقمنا الصلاة، وآتينا الزكاة، وأمرنا بالمعروف، ونهينا عن المنكر،
~~فهي لي ولأصحابي. (عبد بن حميد وابن أبي حاتم وابن مردويه).
# 4527 - عن علي قال: لما أمر إبراهيم ببناء البيت خرج معه إسماعيل وهاجر
~~فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة، فيه مثل الرأس
~~فكلمه، فقال: يا إبراهيم ابن علي ظلي أو على قدري ولا تزد، ولا تنقص، فلما
~~بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر وذلك حين يقول الله تعالى: (وإذ بوأنا لإبراهيم
~~مكان البيت) الآية (ابن جرير ك).
# 4528 - عن علي قال: الأيام المعلومات يوم النحر، وثلاثة أيام بعده. (ابن
~~المنذر).
# 4529 - عن علي قال: إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد:
# (ولولا دفع الله الناس) الآية قال: إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب
~~PageV02P471
# محمد، ولولا دفع الله بأصحاب محمد عن الناس (لهدمت صوامع وبيع وصلوات).
~~(ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه).
# 4530 - عن ثابت بن عوسجة الحضرمي قال: حدثني سبعة وعشرون من أصحاب ms0582 علي
~~وعبد الله، منهم لاحق الأقمر والعيزار بن جرول وعطية القرظي ان عليا قال:
~~إنما أنزلت هذه الآية في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: (ولولا دفع الله
~~الناس بعضهم ببعض) ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض بأصحاب محمد عن
~~التابعين لهدمت صوامع وبيع (ابن مردويه).
# 4531 - عن قيس بن عباد عن علي قال: أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن
~~للخصومة يوم القيامة قال قيس: وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم، قال
~~هم الذين بارزوا يوم بدر علي، وحمزة وعبيدة بن الحارث، وعتبة بن ربيعة،
~~وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة. (ش خ ن وابن جرير والدورقي ق في
~~الدلائل).
# 4532 - عن علي قال: فينا نزلت هذه الآية: (هذان خصمان اختصموا في ربهم)
~~في الذين بارزوا يوم بدر، حمزة، وعلي، وعبيدة وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن
~~ربيعة، والوليد بن عتبة. (العدني وعبد بن حميد ك وابن مردويه). PageV02P472
# سورة المؤمنين 4533 - (علي رضي الله عنه) عن علي انه سئل عن قوله تعالى
~~(الذين هم في صلاتهم خاشعون) قال: الخشوع في القلب وان يلين كنفك للمرء
~~المسلم، وان لا تلتفت في صلاتك. (ابن المبارك عب والفريابي وعبد بن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو القاسم بن منده في الخشوع ك ق).
# 4534 - عن علي في قوله تعالى: (فما استكانوا لربهم وما يتضرعون) أي لم
~~يتواضعوا في الدعاء، ولم يخضعوا، ولو خضعوا لله لاستجاب الله لهم. (العسكري
~~في المواعظ).
# 4535 - عن جعفر الصادق أنه سئل عن قوله تعالى: (وآويناهما إلى ربوة ذات
~~قرار ومعين) قال الربوة النجف، والقرار المسجد والمعين الفرات، ثم قال: إن
~~نفقة في الكوفة بالدرهم الواحد تعدل بمائة درهم في غيرها والركعة بمائة
~~ركعة، ومن أحب أن يتوضأ بماء الجنة ويشرب من ماء الجنة ويغتسل بماء الجنة
~~فعليه بماء الفرات فان فيه منبعين من الجنة وينزل من الجنة كل ليلة مثقالان
~~من مسك في الفرات وكان أمير المؤمنين على باب النجف، ويقول وادى السلام
~~ومجمع ms0583 أرواح المؤمنين ونعم المضجع للمؤمنين هذا المكان يقول: اللهم اجعل
~~قبري بها. (كر). PageV02P473
# سورة النور 4536 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قوله تعالى: (الا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا) قال:
~~توبتهم اكذابهم أنفسهم فان كذبوا أنفسهم قبلت شهادتهم. (وابن مردويه).
# 4537 - عن فضالة بن أبي أمية عن أبيه ان عمر بن الخطاب كاتبه فاستقرض له
~~مأتين من حفصة إلى عطائه، فاعانه بها، فذكر ذلك لعكرمة فقال: هو قول الله
~~تعالى: (وآتوهم من مال الله الذي آتاكم). (ق).
# 4538 - عن علي رضي الله عنه قال: مر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في طريق من طرقات المدينة، فنظر إلى امرأة ونظرت إليه فوسوس لهما
~~الشيطان، أنه لم ينظر أحدهما إلى هو الاخر الا إعجابا به، فبينما الرجل
~~يمشي إلى جنب حائط وهو ينظر إليها إذ استقبله الحائط فشق أنفه، فقال والله
~~لا أغسل الدم حتى آتي رسول الله الله صلى الله عليه وسلم فأعلمه أمري فاتاه
~~فقص عليه قصته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا عقوبة ذنبك، فأنزل
~~الله: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم) الآية.
# (ابن مردويه). PageV02P474
# 4539 - (علي) عن علي في قوله تعالى: (ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) قال:
~~النساء فان الرجال يستأذنون. (ك).
# 4540 - عن أبي عبد الرحمن السلمى عن علي في قول الله تعالى:
# (فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا) قال: مالا (وآتوهم من مال الله الذي
~~آتاكم) قال: حطوا عنهم الربع (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) قال: كان أهل
~~الجاهلية يبغين إماءهم فنهوا عن ذلك في الاسلام.
# (ابن مردويه). (1) 4541 - عن أبي بن كعب لما قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه المدينة وآوتهم الأنصار، رمتهم العرب عن قوس واحدة، فكانوا لا
~~يبيتون الا في السلاح، ولا يصبحون الا فيه، فقالوا ترون انا نعيش حتى نبيت
~~آمنين مطمئنين؟ لا نخاف الا الله؟ فنزلت: (وعد الله الذين آمنوا منكم
~~وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في ms0584 الأرض). (ابن المنذر طس ك وابن مردويه ق في
~~الدلائل ص).
# 4542 - عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر أرأيت
~~لو أنك وجدت رجلا مع أم رومان كيف كنت صانعا؟ قال: كنت والله فاعلا شرا،
~~قال فأنت يا عمر؟ قال: والله كنت قاتله، قال فأنت
# PageV02P475
# يا سهل؟ قال كنت أقول لعن الله الا بعد، هو خبيث، ولعن الله البعدى فهي
~~خبيثة، ولعن الله أول الثلاثة إخبر بهذا، قال: تأولت القرآن يا ابن
~~البيضاء: (والذين يرمون أزواجهم). (الديلمي).
# سورة الفرقان 4543 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عبد الله بن المغيرة
~~قال سئل عمر بن الخطاب عن قوله تعالى: (نسبا وصهرا)؟ فقال:
# ما أراكم الا قد عرفتم النسب، فاما الصهر (1) فالأختان والصحابة.
# (عبد بن حميد).
# 4544 - (علي رضي الله عنه) عن أبي مجلز (2) قال رجل لعلي ابن أبي طالب
~~أنا أنسب الناس، قال: انك لا تنسب الناس، قال: بلى فقال له علي أرأيت قوله
~~تعالى: (وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا) أرأيت قوله تعالى:
~~(ألم يأتكم نبأ الذين من قلبكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا
~~يعلمهم الا الله) فسكت. (ابن الضريس في فضائل القرآن).
# PageV02P476
# سورة القصص 4545 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر قال: إن موسى لما
~~ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون، فلما فرغوا أعادوا الصخرة على
~~البئر، ولا يطيق رفعها الا عشرة رجال، فإذا هو بامرأتين، قال: ما خطبكما؟
~~فحدثتاه، فأتى الحجر، فرفعه وحده، ثم استسقى فلم يستق الا ذنوبا واحدا، حتى
~~رويت الغنم، فرجعت المرأتان إلى أبيهما، فحدثتاه، وتولى موسى إلى الظل،
~~فقال: رب اني لما أنزلت إلي من خير فقير، فجاءته إحداهما تمشي على استحياء،
~~واضعة ثوبها على وجهها، ليست بسلفع (1) من النساء خراجة ولاجة (قالت إن أبي
~~يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) فقام معها موسى، فقال لها: أمشي خلفي،
~~وانعتي لي الطريق، فاني أكره أن تصيب الريح ثيابك ms0585 فتصف لي جسدك، فلما انتهى
~~إلى أبيها قص عليه (فقالت إحداهما يا أبت استأجره ان خير من استأجرت القوي
~~الأمين) قال: يا بنية ما علمك بقوته وأمانته؟ قالت، أما قوته فرفعه الحجر
~~ولا يطيقه الا عشرة رجال، وأما أمانته فقال لي أمشي خلفي وانعتي لي الطريق،
~~فاني أكره
# PageV02P477
# أن تصيب الريح ثيابك فتصف لي جسدك فزاده ذلك رغبة فيه، فقال: (إني أريد
~~أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين) إلى قوله:
# (ستجدني إن شاء الله من الصالحين) أي في حسن الصحبة والوفاء بما قلت
~~(قال) موسى (ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي) قال نعم قال
~~الله على ما نقول وكيل فزوجه فأقام معه يكفيه ويعمل له في رعاية غنمه وما
~~يحتاج إليه وزوجه صفورة (1)، وأختها مشرقا وهما اللتان كانتا تذودان.
~~(الفريابي ش وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ك ق).
# 4546 - علي في قوله تعالى: (ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض)
~~قال يوسف وولده. (ش في تفسيره وابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4547 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى:
# (ان الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) قال: معادنا إلى الجنة. (ك في
~~تاريخه والديلمي).
# PageV02P478
# سورة العنكبوت 4548 - (علي رضي الله عنه) عن علي أنه كان يقرأ:
# (فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) قال: يعلمهم الناس.
# (ابن أبي حاتم).
# سورة لقمان 4549 - (علي) عن علي رضي الله عنه قال: لم يعم على نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم شئ الا خمس من سرائر الغيب، هذه الآية في آخر لقمان:
# (ان الله عنده علم الساعة) إلى آخر السورة. (ابن مردويه).
# PageV02P479
# سورة الأحزاب 4550 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن حذيفة قال قال لي عمر
~~بن الخطاب: كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين، قال إن كانت
~~لتقارب سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم.
# (وابن مردويه).
# 4551 - عن ابن عباس رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب ms0586 سأله فقال:
# أرأيت قول الله تعالى لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: (ولا تبرجن تبرج
~~الجاهلية الأولى) هل كانت جاهلية غير واحدة؟ فقال ابن عباس: ما سمعت بأولى
~~الا ولها آخرة، فقال له عمر فأتني من كتاب الله تعالى بما أصدق ذلك، فقال
~~قال الله تعالى: (وجاهدوا في الله حق جهاده) (1) كما جاهدتم أول مرة، فقال
~~له عمر: من أمرنا ان نجاهد؟ قال: مخزوم وعبد شمس. (أبو عبيد في فضائله وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه).
# 4552 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب قال: انى لأبغض فلانا فقيل للرجل ما
~~شأن عمر يبغضك، فلما كثر القوم في الدار جاء فقال
# PageV02P480
# يا عمر أفتقت في الاسلام فتقا؟ قال لا، قال فجنيت جناية؟ قال لا، قال
~~أحدثت حدثا؟ قال لا، قال فعلام تبغضني؟ وقال الله: (والذين يؤذون المؤمنين
~~والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا) فقد آذيتني فلا
~~غفرها الله لك، فقال عمر: صدق والله ما فتق فتقا، ولا، ولا فاغفرها لي، فلم
~~يزل به حتى غفر له. (ابن المنذر).
# 4553 - عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم: خير نساءه الدنيا والآخرة
~~ولم يخيرهن الطلاق. (عم).
# 4554 - عن علي في قوله تعالى: (ولا تكونوا كالذين آذوا موسى) قال: صعد
~~موسى وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو إسرائيل لموسى أنت قتلته، كان أشد
~~حبا لنا منك، وألين فآذوه، من ذلك فأمر الله ملائكته فحملته فمروا به على
~~مجالس بني إسرائيل وتكلمت الملائكة بموته حتى علموا بموته، فبرأه الله من
~~ذلك فانطلقوا به فدفنوه، ولم يعرف قبره الا الرخم (1)، وان الله جعله أصم
~~أبكم. (ابن منيع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك).
# PageV02P481
# 4555 - عن أبي بن كعب في قوله تعالى: (وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك
~~ومن نوح وإبراهيم) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم نوح ثم
~~الأول فالأول. (ابن أبي عاصم ص).
# 4556 - عن مكحول قال: خير النبي صلى الله ms0587 عليه وسلم نساءه فاخترنه فلم
~~يكن ذلك طلاقا. (عب).
# 4557 - عن الحسن قال: لما خير النبي صلى الله عليه وسلم نساءه فاخترن
~~الله ورسوله، فصبر عليهن، فقال: (لا يحل لك النساء من بعد الآية (عب).
# 4558 - عن معمر عن الزهري قال قالت عائشة: قد خيرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فاخترنا الله ورسوله، فلم يعد ذلك طلاقا، قال معمر: وأخبرني من
~~سمع الحسن يقول: إنما خيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الدنيا
~~والآخرة، ولم يخيرهن في الطلاق. (عب). PageV02P482
# سورة سبأ 4559 - (علي رضي الله عنه) عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إن لكل يوم نحسا، فادفعوا نحس ذلك اليوم بالصدقة، ثم قال:
# اقرؤوا موضع الخلف فانى سمعت الله تعالى يقول: (وما أنفقتم من شئ فهو
~~يخلفه) وإذا لم تنفقوا كيف يخلف؟ (ابن مردويه).
# 4560 - (مسند فروة بن مسيك الغطيفي (1) ثم المرادي) أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل
~~منهم؟ فقال بلى، ثم بدا لي، فقلت يا رسول الله: لا بل هم أهل سبأ، هم أعز
~~وأشد قوة، فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذن لي في قتال سبأ، فلما
~~خرجت من عنده أنزل الله في سبأ ما أنزل، فقال
# PageV02P483
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل الغطيفي؟ فأرسل إلى منزلي فوجدني قد
~~سرت فردني فلما أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدته قاعدا وحوله
~~أصحابه، فقال ادع القوم، فمن أجابك منهم فاقبل، ومن أبى فلا تعجل عليه حتى
~~تحدث إلي، فقال رجل من القوم يا رسول الله ما سبأ أرض أو امرأة؟ قال:
# ليست بأرض ولا امرأة، ولكن رجل ولد عشرة من العرب، فأما ستة فتيامنوا،
~~وأما أربعة فتشاءموا، فأما الذين تشاءموا: فلخم وجذام وغسان وعاملة، وأما
~~الذين تيامنوا: فالأزد وكندة وحمير والأشعريون والانمار ومذحج، فقال رجل يا
~~رسول الله: وما أنمار، قال: هم الذين منهم خثعم وبجيلة. ms0588 (ابن سعد حم د ت
~~حسن غريب طب ك). PageV02P484
# سورة فاطر 4561 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر بن الخطاب انه كان
~~إذا نزع (1) بهذه الآية: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد) قال:
# الا ان سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له. (ص ش وابن المنذر ق
~~في البعث).
# 4562 - عن أبي عثمان النهدي سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا
~~مغفور له، وقرأ عمر: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات).
~~(عق وابن مردويه وابن لآل في مكارم الأخلاق والديلمي).
# 4563 - عن ميمون بن سياه عن عمر انه تلا هذه الآية: (ثم أورثنا الكتاب
~~الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق
~~بالخيرات) فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سابقنا سابق،
# PageV02P485
# ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له. (ق في البعث) وقال: فيه ارسال بين ميمون
~~بن سياه وبين عمر (1).
# 4564 - عن عثمان بن عفان في قوله تعالى: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد
~~ومنهم سابق بالخيرات) قال: ألا إن سابقنا أهل جهادنا ألا وإن مقتصدنا أهل
~~حضرنا، ألا وان ظالمنا أهل بدونا. (ص ش وابن المنذر ابن أبي حاتم وابن
~~مردويه في البعث).
# 4565 - عن أسامة بن زيد في قوله تعالى: (فمنهم ظالم لنفسه منهم مقتصد
~~ومنهم سابق بالخيرات) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلهم من هذه
~~الأمة وكلهم في الجنة. (ص وابن مردويه ق في البعث).
# 4566 - عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يبعث الناس ثلاثة
~~أصناف، وذلك في قول الله عز وجل: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
# PageV02P486
# مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) فالسابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب
~~والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا، والظالم لنفسه يدخل الجنة برحمة الله.
~~(الديلمي).
# 4567 - {أبو الدرداء} عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في قوله عز وجل: (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم ms0589 سابق
~~بالخيرات) قال: السابق والمتقصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه
~~يحاسب حسابا يسيرا، ثم يدخل الجنة. (ق في البعث).
# وإذا: كثرت الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا).
# سورة الصافات 4568 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر بن الخطاب في
~~قوله تعالى: (أحشروا الذين ظلموا وأزواجهم) قال: أمثالهم الذين هم مثلهم
~~يجئ أصحاب الربا مع أصحاب الربا، وأصحاب الزنا مع أصحاب الزنا، وأصحاب
~~الخمر مع أصحاب الخمر، أزواج في الجنة وأزواج في النار.
# (عب والفريابي ش وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه ك ق في البعث). PageV02P487
# 4569 - {علي رضي الله عنه} عن علي قال: الذبيح إسحاق.
# (عب ص).
# 4570 - عن علي قال: هبط الكبش الذي فدى إسماعيل من هذه الجنبة عن يسار
~~الجمرة الوسطى. (خ في تاريخه).
# 4571 - عن أبي بن كعب سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله
~~تعالى: (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) قال: يزيدون عشرين ألفا. (ت غريب
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه).
# سورة ص 4572 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر قال: ذكر النبي صلى
~~الله عليه وسلم: يوم القيامة، فعظم شأنه وشدته، قال ويقول الرحمن لداود
~~عليه السلام: مر بين يدي، فيقول داود: يا رب أخاف ان تدحضني خطيئتي، فيقول:
~~مر خلفي، فيقول: يا رب أخاف ان تدحضني خطيئتي فيقول: خذ بقدمي، فيأخذ بقدمه
~~عز وجل فيمر، قال: فتلك الزلفى التي قال الله تعالى: (وان له عندنا لزلفى
~~وحسن مآب). (ابن مردويه).
# 4573 - (علي) عن علي قال: الحين ستة أشهر. (ق). PageV02P488
# 4574 - عن علي قال: بينما سليمان بن داود جالس على شاطئ البحر وهو يعبث
~~بخاتمه إذ سقط منه في البحر، وكان ملكه في خاتمه فانطلق وخلفه شيطان في
~~أهله فأتى عجوزا فأوى إليها، فقالت له العجوز ان شئت تنطلق فتطلب، وأكفيك
~~عمل البيت؟ وان شئت ان تكفيني عمل البيت، وانطلق فالتمس؟ فانطلق يلتمس، ms0590
~~فأتى قوما يصيدون السمك فجلس إليهم، فنبذوا إليه سمكات، فانطلق بهن حتى أتى
~~العجوز، فأخذت تصلحهن فشقت بطن سمكة، فإذا فيها الخاتم فأخذته وقالت
~~لسليمان: ما هذا فأخذه سليمان فلبسه، فأقبلت إليه الشياطين والجن والانس
~~والطير والوحوش وهرب الشيطان الذي خلف في أهله فأتى جزيرة في البحر فبعث
~~إليه الشياطين، فقالوا: لا نقدر عليه، انه يرد عينا في جزيرة في البحر في
~~سبعة أيام يوما، ولا نقدر عليه حتى يسكر، فصب له في تلك العين خمرا، فاقبل
~~فشرب فأروه الخاتم فقال سمعا وطاعة وأوثقه سليمان ثم بعث به إلى جبل،
~~فذكروا انه جبل الدخان، فيقال الدخان الذي ترون من نفسه، والماء الذي يخرج
~~من الجبل بوله. (عبد بن حميد وابن المنذر).
# 4575 - عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: (فطفق
~~مسحا بالسوق والأعناق) قال: قطع سوقها وأعناقها. (الإسماعيلي في
~~PageV02P489
# معجمه وابن مردويه) وهو حسن.
# سورة الزمر 4576 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر قال: كنا نقول ما
~~لمفتتن توبة، وكانوا يقولون: ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا،
~~وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~أنزل الله تعالى فيهم وفى قولنا لهم وقولهم لأنفسهم: (يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم) إلى قوله (وأنتم لا تشعرون) فكتبتها بيدي في صحيفة،
~~وبعثت بها إلى هشام بن العاص. (البزار والشاشي وابن مردويه ق).
# 4577 - عن عمر قال: لما اجتمعنا للهجرة اتعدت انا وعياش بن أبي ربيعة
~~وهشام بن العاص بن وائل ان نهاجر إلى المدينة، فخرجت أنا وعياش وفتن هشام،
~~فافتتن، فقدم على عياش أخواه أبو جهل والحارث ابن هشام، فقالا له: ان أمك
~~قد نذرت ان لا يظلها ظل ولا يمس رأسها غسل حتى تراك، فقلت والله ان يريداك
~~الا ان يفتناك عن دينك فخرجا به وفتنوه فافتتن، ونزلت فيهم: (يا عبادي
~~الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب
~~جميعا) إلى ms0591 قوله PageV02P490
# (مثوى للمتكبرين)، فكتبت بها إلى هشام فقدم. (البزار وابن مردويه ق).
# 4578 - (علي) عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما نزلت هذه
~~الآية: (انك ميت وإنهم ميتون) قلت: يا رب أتموت الخلائق كلهم ويبقى
~~الأنبياء فنزلت: (كل نفس ذائقة الموت، ثم إلينا ترجعون). (ابن مردويه ق).
# 4579 - عن علي قال: (الذي جاء بالحق) محمد (وصدق به) أبو بكر. (ابن جرير
~~والباوردي في معرفة الصحابة كر وقال: هكذا الرواية بالحق فلعلها قراءة
~~لعلي).
# 4580 - عن سليم بن عامر ان عمر بن الخطاب قال: العجب من رؤيا الرجل انه
~~يبيت فيرى الشئ لم يخطر له على بال، فتكون رؤياه كأخذ باليد، ويرى الرجل
~~الرؤيا فلا تكون رؤياه شيئا، فقال علي بن أبي طالب: أفلا أخبرك بذاك يا
~~أمير المؤمنين؟ ان الله تعالى يقول: (الله يتوفى الأنفس حين موتها، والتي
~~لم تمت في منامها) فالله يتوفى الأنفس كلها فما رأت وهي عنده في السماء فهي
~~الرؤيا الصادقة، وما رأت إذا أرسلت إلى أجسادها تلقتها الشياطين في الهواء
~~فكذبتها وأخبرتها بالأباطيل فكذبت فيها، فعجب عمر من قوله. (ابن أبي حاتم
~~وابن مردويه ق). PageV02P491
# 4581 عن ابن سيرين قال على: أي آية أوسع؟ فجعلوا يذكرون آيات القرآن (ومن
~~يعمل سوءا أو يظلم نفسه) الآية ونحوها، فقال علي ما في القرآن آية أوسع من:
~~(يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا) الآية. (ابن جرير).
# 4582 - عن عثمان بن عفان قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله
~~عز وجل: (له مقاليد السماوات والأرض) فقال لي: يا عثمان لقد سألتني عن
~~مسألة لم يسألني عنها أحد قبلك، مقاليد السماوات والأرض: لا إله الا الله،
~~والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، وأستغفر الله الذي لا إله الا هو
~~الأول والاخر والظاهر والباطن، يحي ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو
~~على كل شئ قدير، يا عثمان من قالها في كل يوم مائة مرة أعطي بها عشر خصال،
~~أما أولها: ms0592 فيغفر له ما تقدم من ذنوبه، وأما الثانية: فيكتب له براءة من
~~النار، وأما الثالثة:
# فيوكل به ملكان يحفظانه في ليله ونهاره من الآفات والعاهات، وأما
~~الرابعة: فيعطى قنطارا من الاجر، وأما الخامسة فيكون له أجر من أعتق مائة
~~رقبة محررة من ولد إسماعيل عليه السلام، وأما السادسة؟ (1) وأما السابعة:
~~فيبني له بيت في الجنة، وأما الثامنة: فيزوج من الحور
# PageV02P492
# العين، وأما التاسعة: فيعقد على رأسه تاج الوقار، وأما العاشرة: فيشفع في
~~سبعين رجلا من أهل بيته، يا عثمان ان استطعت فلا تفوتنك يوما من الدهر تفز
~~بها مع الفائزين، وتسبق بها الأولين والآخرين. (ابن مردويه ورواه ع وابن
~~أبي عاصم وأبو الحسن القطان في الطوالات ويوسف القاضي في سننه وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن السنى عق والبيهقي في الأسماء والصفات) بلفظ من قالها
~~إذا أصبح وإذا أمسى عشر مرات أعطي ست خصال، أما أولهن: فيحرس من إبليس
~~وجنوده، وأما الثانية: فيعطى قنطارا من الاجر، وأما الثالثة: فترفع له درجة
~~في الجنة، وأما الرابعة:
# فيزوج من الحور العين، وأما الخامسة: فيحضرها اثنا عشر ألف ملك وفى رواية
~~اثنا عشر ملكا، وأما السادسة: فله من الاجر كمن قرأ التوراة والإنجيل
~~والزبور والفرقان، وله مع هذا يا عثمان من الاجر كمن حج واعتمر فقبلت حجته
~~وعمرته، وان مات من يومه طبع بطابع الشهداء قال: عق في إسناده نظر، وقال
~~المنذري فيه نكارة. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال في الميزان هذا
~~موضوع فيما أرى، وقال البوصيري قد قيل إنه موضوع قال وليس ببعيد.
~~PageV02P493
# سورة المؤمن 4583 - {ومن مسند عمر رضي الله عنه} عن أبي إسحاق قال:
# أتى رجل عمر فقال: لقاتل المؤمن توبة؟ ثم قرأ: (غافر الذنب وقابل التوب).
~~(عبد بن حميد).
# 4584 - {علي} عن علي في قوله تعالى: (ومنهم من لم نقصص عليك) قال: بعث
~~الله عبدا حبشيا نبيا، فهو ممن لم يقصص على محمد. (طس وابن مردويه).
# سورة فصلت 4585 - {من مسند أبى بكر الصديق رضي الله عنه} عن ms0593 سعد بن عمران
~~عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قول الله تعالى:
# (ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) قال: الاستقامة أن لا يشركوا
~~بالله شيئا. (ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور
~~ومسدد وابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ورسته في
~~الايمان، وهذا يشبه أن يكون مرفوعا لان أبا بكر ما كان يفسر القرآن بالرأي.
~~PageV02P494
# 4586 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر في قوله تعالى:
# (ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) قال: استقاموا لله بطاعته، ثم لم
~~يروغوا روغان الثعلب. (ص وان المبارك حم في الزهد وعبد بن حميد والحاكم
~~وابن المنذر ورسته في الايمان والصابوني في المأتين).
# 4587 - عن عبد القدوس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب في قوله
~~تعالى: (وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه) الآية قال: أقبلت قريش إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم: ما يمنعكم من الاسلام فتسودوا العرب؟
~~فقالوا يا محمد: ما نفقه ما تقول، ولا نسمعه، وان على قلوبنا لغلفا، قال
~~وأخذ أبو جهل ثوبا فمد فيما بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا
~~محمد: قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه، وفى آذاننا وقر، ومن بيننا وبينك
~~حجاب، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أدعوكم إلى خصلتين: أن تشهدوا أن
~~لا إله الا الله وحده لا شريك له، وأنى رسول الله، فلما سمعوا شهادة ان لا
~~إله الا الله، ولوا على أدبارهم نفورا وقالوا: (اجعل الألهة إلها واحدا ان
~~هذا لشئ عجاب) وقال بعضهم لبعض: امشوا واصبروا على آلهتكم ان هذا لشئ يراد
~~ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة) يعنون النصرانية (ان هذا الا اختلاق أأنزل
~~عليه الذكر من بيننا) وهبط جبريل، وقال يا محمد: ان الله يقرئك السلام،
~~ويقول: أليس يزعم PageV02P495
# هؤلاء أن على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفى آذانهم وقرا فليس يسمعون قولك،
~~كيف وإذا ذكرت ربك في ms0594 القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا، لو كان كما
~~زعموا لم ينفروا، ولكنهم كاذبون يسمعون ولا ينتفعون بذلك كراهية له.
# قال: فلما كان من الغد أقبل منهم سبعون رجلا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: يا محمد أعرض علينا الاسلام، فلما عرض عليهم الاسلام أسلموا
~~من آخرهم، فتبسم منهم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال الحمد لله، بالأمس
~~تزعمون أن على قلوبكم غلفا، وقلوبكم في أكنة مما ندعوكم إليه، وفي آذانكم
~~وقر وأصبحتم اليوم مسلمين، فقالوا يا رسول الله كذبنا والله بالأمس، لو كان
~~كذلك ما اهتدينا أبدا ولكن الله الصادق، والعباد الكاذبون عليه، وهو الغنى
~~ونحن الفقراء. (أبو سهل السرى بن سهل الجنديسابوري في الخامس من حديثه).
# 4588 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: (ربنا أرنا اللذين أضلانا)
~~قال: إبليس وابن آدم الذي قتل آخاه. (عب والفريابي ص وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك). PageV02P496
# سورة الشورى 4589 - (عثمان رضي الله عنه) عن أبي هريرة قال: سئل عثمان بن
~~عفان عن مقاليد السماوات والأرض؟ فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# سبحان الله والحمد لله، ولا إله الا الله، والله أكبر، مقاليد السماوات
~~والأرض، ولا حول ولا قوة الا بالله من كنوز العرش، ارتضاه لنفسه وملائكته
~~وأنبيائه ورسله وصالح خلقه. (الحارث وابن مردويه) وفيه حكيم بن نافع وعبد
~~الرحمن بن واقد ضعيفان.
# 4590 - {علي رضي الله عنه} عن علي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ
~~آية ثم فسرها، وما أحب أن لي بها الدينا وما فيها: (وما أصابكم من مصيبة
~~فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) ثم قال: من أخذه الله بذنبه في الدنيا
~~فالله أكرم أن يعيده عليه في الآخرة، وما عفا الله عنه في الدنيا، فالله
~~أكرم من أن يعفو عنه في الدنيا ويأخذ منه في الآخرة. (ابن راهويه ابن
~~مردويه).
# 4591 - عن علي قال: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى؟ حدثني ms0595 بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
~~ويعفو عن كثير) قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأفسرها PageV02P497
# لك يا علي (ما أصابكم) في الدنيا من بلاء أو مرض أو عقوبة فالله أكرم من
~~أن يثني عليكم العقوبة في الآخرة، وما عفا الله عنه في الدنيا فالله أحلم،
~~وفي لفظ: أجل من أن يعود بعد عفوه. (عم وابن منيع عبد بن حميد والحكيم ع
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك).
# 4592 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان أوسط النسب في
~~قريش، لم يكن حي من أحياء قريش الا وقد ولدوه (1) فقال الله تعالى: (قل لا
~~أسألكم) على ما أدعوكم إليه (أجرا الا المودة) تودوني لقرابتي منكم
~~وتحفظوني في ذلك. (ابن سعد) 4593 - عن أبي معاوية قال: صعد عمر بن الخطاب
~~المنبر فقال:
# يا أيها الناس هل سمع منكم أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر حمعسق؟
# فوثب ابن عباس فقال أنا فقال: حم اسم من أسماء الله تعالى، قال: فعين؟
# قال عاين المشركون عذاب يوم بدر، قال: فسين؟ قال: سيعلم الذين
# PageV02P498
# ظلموا أي منقلب ينقلبون، قال: فقاف؟ فجلس فسكت، فقال عمر:
# أنشدكم بالله هل سمع منكم أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر حمعسق؟
# فوثب أبو ذر، فقال: حم اسم من أسماء الله عز وجل، فقال: عين؟
# فقال عاين المشركون عذاب يوم بدر، قال: فسين؟ قال سيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون، قال: فقاف؟ قال قارعة من السماء تصيب الناس. (ع كر).
# سورة الزخرف 4594 - {من مسند علي} عن علي رضي الله عنه أنه كان يقرأ:
# (سبحان من سخر لنا هذا). (ابن الأنباري في المصاحف).
# 4595 - عن علي في قوله تعالى: (الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا
~~المتقين) قال خليلان مؤمنان، وخليلان كافران، توفي أحد المؤمنين، فبشر
~~بالجنة فذكر خليله، فقال: اللهم ان خليلي فلانا يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك،
~~ويأمرني بالخير، وينهاني عن ms0596 السوء، وينبئني أني ملاقيك، اللهم فلا تضله
~~بعدى حتى تريه مثل ما أريتني، وترضى عنه كما رضيت عني، فيقال له: اذهب فلو
~~تعلم ماله عندي لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا، ثم يموت الآخر، فيجمع بين
~~أرواحهما، فيقال: ليثن PageV02P499
# كل واحد منكما على صاحبه، فيقول كل منهما لصاحبه: نعم الأخ ونعم الصاحب،
~~ونعم الخليل، وإذا مات أحد الكافرين بشر بالنار فيذكر خليله فيقول: اللهم
~~ان خليلي فلانا يأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ويأمرني بالشر، وينهاني عن
~~الخير، وينبئني انى غير ملاقيك اللهم فلا تهده بعدى، حتى تريه مثل ما
~~أريتني، وتسخط عليه كما سخطت على فيموت الاخر، فيجمع بين أرواحهما، فيقال
~~ليثن كل واحد منكما على صاحبه: فيقول كل منهما لصاحبه: بئس الأخ، وبئس
~~الصاحب وبئس الخليل. (ابن زنجويه في ترغيبه (1) وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن أبي حاتم وابن مردويه هب).
# 4596 - عن علي قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ملا من قريش
~~فنظر إلي وقال: يا علي إنما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى ابن مريم أحبه
~~قومه فأفرطوا فيه، فصاح الملا الذين عنده وقالوا: شبه ابن عمه بعيسى، فأنزل
~~القرآن: (ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون). ابن الجوزي في
~~الواهيات).
# PageV02P500
# 4597 - عن علي قال: في نزلت هذه الآية: (ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك
~~منه يصدون). (ابن مردويه).
# 4598 - عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي قال: قرأ علي بن أبي طالب هذه
~~الآية: (فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون) قال: قد ذهب بنبيه صلى الله عليه
~~وسلم، وبقيت نقمته في عدوه. (ابن مردويه).
# سورة الدخان 4599 - عن عباد بن عبد الله قال: سأل رجل عليا هل تبكي
~~السماء والأرض على أحد؟ فقال: إنه ليس من أحد الا وله مصلى في الأرض ومصعد
~~عمله في السماء، وان آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرض ولا مصعد عمل
~~في السماء. (ابن أبي حاتم). PageV02P501
# سورة الأحقاف 4600 - عن عوف بن مالك قال: انطلق النبي ms0597 صلى الله عليه وسلم
~~يوما وانا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يوم عيدهم، فكرهوا دخولنا
~~عليهم، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: يا معشر اليهود أروني اثنى عشر
~~رجلا منكم يشهدون أنه لا إله الا الله، وأن محمدا رسول الله، يحط الله عن
~~كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي غضبه عليه، فأمسكوا، ما أجابه منهم
~~أحد، ثم رد عليهم فلم يجبه أحد، ثم ثلث فلم يجبه أحد، فقال:
# أبيتم فوالله إني لأنا الحاشر والعاقب وأنا المقفى النبي المصطفى، آمنتم
~~أو كذبتم، ثم انصرف وأنا معه، حتى كدنا أن نخرج فإذا رجل من خلفنا، فقال:
~~كما أنت يا محمد، فقال ذلك الرجل: أي رجل تعلموني فيكم يا معشر يهود؟
~~قالوا: والله ما نعلم فينا رجلا أعلم بكتاب الله، ولا أفقه منك، ولا من
~~أبيك من قبلك، ولا من جدك قبل أبيك، قال:
# فانى أشهد بالله أنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة، قالوا له كذبت، ثم
~~ردوا عليه، وقالوا: فيه شرا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبتم لم
~~يقبل قولكم، أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم، وأما إذا آمن
~~كذبتموه وقلتم فيه ما قلتم، فلن يقبل قولكم، فخرجنا ونحن ثلاثة، رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV02P502
# وأنا وعبد الله بن سلام، فأنزل الله فيه: (قل أرأيتم إن كان من عند الله
~~وكفرتم به) إلى قوله (لا يهدي القوم الظالمين). (ع وابن جرير ك كر).
# سورة الأحقاف آية / 10 /.
# سورة محمد صلى الله عليه وسلم 4601 - عن عروة ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقرئ شابا فقرأ:
# (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) فقال الشاب: عليها أقفالها
~~حتى يفرجها الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صدقت، وجاءه ناس من أهل
~~اليمن فسألوه أن يكتب لهم كتابا، فأمر عبد الله بن الأرقم أن يكتب لهم
~~كتابا فكتب لهم فجاء به، فقال أصبت، وكان عمر يرى أنه سيلي من أمر الناس
~~شيئا، فلما استخلف ms0598 عمر سأل عن الشاب؟ فقالوا: استشهد فقال عمر: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: كذا وكذا، فقال الشاب: كذا وكذا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فعرفت ان الله سيهديه، واستعمل عمر عبد الله بن الأرقم على بيت
~~المال. (ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه).
# 4602 - عن النزال بن سبرة قال: قيل لعلي يا أمير المؤمنين إن ههنا قوما
~~يقولون: ان الله تعالى لا يعلم ما يكون، حتى يكون، فقال: PageV02P503
# ثكلتهم أمهاتهم، من أين قالوا هذا؟ قيل يتأولون القرآن في قوله:
# (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم) فقال علي:
~~من لم يعلم هلك، ثم صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال:
# يا أيها الناس تعلموا العلم، واعملوا به، وعلموه، ومن أشكل عليه شئ من
~~كتاب الله فليسألني، بلغني أن قوما يقولون: ان الله لا يعلم ما يكون حتى
~~يكون لقوله: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين) وإنما قوله تعالى حتى نعلم
~~يقول: حتى نرى من كتب عليه الجهاد والصبر إن جاهد وصبر على ما نابه وأتاه
~~مما قضيت عليه. (ابن عبد البر (1) في العلم).
# PageV02P504
# سورة الفتح 4603 - عن علي في قوله تعالى: (وألزمهم كلمة التقوى) قال: لا
~~إله الا الله. (عب والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم (1) ك ق في الأسماء والصفات).
# 4604 - عن علي في قوله: (وألزمهم كلمة التقوى قال لا إله الا الله، والله
~~أكبر. (ابن جرير وأبو الحسين بن بشران في فوائده).
# 4605 - سيف بن عمر عن عطية عن أصحاب علي عن علي وعن الضحاك عن ابن عباس
~~في قوله تعالى: (وعدكم الله مغانم كثيرة قالا: المغانم فتوح من لدن خيبر
~~تأخذونها وتلونها وتغنمون ما فيها
# PageV02P505
# عجل لكم من ذلك خيبر، وكف أيدي الناس من قريش عنكم بالصلح يوم الحديبية
~~(ولتكون آية للمؤمنين) شاهدا على بعدها ودليلا على انجازها (وأخرى لم
~~تقدروا عليها) على علم وقتها، أفيئها عليكم فارس والروم (قد أحاط الله بها)
~~قضى الله بها أنها لكم. (ك). ms0599
# 4606 - أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم: (وألزمهم كلمة التقوى)
~~قال: لا إله الا الله. (ت (1) وقال غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث الحسن
~~بن قزعة وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه.
~~(عم وابن جرير قط في الافراد وابن مردويه ك ق في الأسماء والصفات).
# PageV02P506
# سورة الحجرات 4607 - عن أبي بكر قال: لما نزلت هذه الآية: (يا أيها الذين
~~آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول) قلت يا رسول
~~الله والله لا أكلمك الا كأخي السرار. (الحارث والبزار وضعفه عد ك وابن
~~مردويه).
# 4608 - عن عمر ان هذه الآية في الحجرات: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من
~~ذكر وأنثى)، هي مكية وهي للعرب خاصة، الموالى أي قبيلة لهم وأي شعاب، وقوله
~~تعالى: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) قال: أتقاكم للشرك. (وابن مردويه).
# 4609 - عن مجاهد قال كتب إلى عمر: يا أمير المؤمنين رجل لا يشتهى
~~المعصية، ولا يعمل بها أفضل أم رجل يشتهى المعصية ولا يعمل بها؟ فكتب عمر:
~~ان الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها:
# (أولئك الذين أمتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم) (حم في
~~الزهد).
# 4610 - عن عمر في قوله تعالى: (أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى)
~~قال: ذهب بالشهوات من قلوبهم. (هب عن مجاهد). PageV02P507
# 4611 - {عبد الرحمن بن عوف} عن أبي سلمة قال: حدثني أبي عبد الرحمن بن
~~عوف قال لما نزلت: (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) قال أبو بكر لا أكلمك
~~الا كأخى السرار حتى ألقى الله. (هلال الحفار في جزئه).
# 4612 - عن أبي هريرة قال: لما نزلت: (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي)
~~قال أبو بكر: لا أرفع صوتي الا كأخي السرار (1).
# (أبو العباس السراج).
# PageV02P508
# سورة ق 4613 - عن عثمان بن عفان أنه قرأ: (وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد)
~~قال: سائق يسوقها إلى أمر الله تعالى، وشهيد يشهد عليها بما عملت.
~~(والفريابي ص ش وابن جرير ms0600 وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى ونصر
~~المقدسي في أماليه وابن مردويه ق في البعث).
# 4614 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يزور أهل الجنة
~~الرب تبارك وتعالى في كل جمعة، وذكر ما يعطون، قال ثم يقول الله تعالى:
~~اكشفوا حجابا، فيكشف حجاب، ثم حجاب، ثم يتجلى لهم تبارك وتعالى عن وجهه
~~فكأنهم لم يروا نعمة قبل ذلك، وهو قوله تعالى:
# (ولدينا مزيد). (اللالكائي)
# PageV02P509
# 4615 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (ولدينا مزيد) قال:
~~يتجلى لهم الرب عز وجل. (ق في الرؤية والديلمي).
# 4616 - عن علي في قوله: (وأدبار السجود) قال: ركعتان بعد المغرب (وإدبار
~~النجوم) قال: ركعتان قبل الفجر. (ص ش ومحمد بن نصر وابن جرير وابن المنذر).
# سورة الذاريات 4617 - {عمر رضي الله عنه} عن سعيد بن المسيب قال: جاء
~~صبيغ التميمي إلى عمر بن الخطاب فقال يا أمير المؤمنين: أخبرني عن الذاريات
~~ذروا، فقال: هي الرياح، ولولا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
~~ما قلته، قال: فأخبرني عن الحاملات وقرا، قال: هي السحاب، ولولا انى سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قلته، قال: فأخبرني عن الجاريات
~~يسرا، قال: هي السفن، ولولا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله
~~ما قلته، قال فأخبرني عن المقسمات أمرا، قال: هي الملائكة، ولولا أنى سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله ما قتله، ثم أمر به فضرب مائة وجعل في
~~بيت فلما برأ دعاه فضربه مائة أخرى، وحمله على قتب، وكتب إلى أبى موسى
~~الأشعري: أمنع الناس من مجالسته، فلم يزالوا كذلك حتى PageV02P510
# أتى أبا موسى فحلف له بالايمان المغلظة ما يجد في نفسه مما كان يجد شيئا،
~~فكتب في ذلك إلى عمر، فكتب عمر ما إخاله الا قد صدق فحل بينه وبين مجالسة
~~الناس. (البزار قط في الافراد وابن مردويه كر ومر برقم [4180] وسنده لين.
# 4618 - عن الحسن قال: سأل صبيغ ms0601 التميمي عمر بن الخطاب عن الذاريات ذروا،
~~وعن المرسلات عرفا، وعن النازعات غرقا؟ فقال عمر:
# اكشف رأسك، فإذا له ضفيرتان، فقال عمر: والله لو وجدتك محلوقا لضربت
~~عنقك، ثم كتب إلى أبى موسى الأشعري ان لا يكلمه مسلم ولا يجالسه. (الفريابي
~~ورواه ابن الأنباري في المصاحف عن محمد بن سيرين. ومر برقم [4173].
# 4619 - عن علي قال لما نزلت: (فتول عنهم فما أنت بملوم أحزننا ذلك، وقلنا
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتولى عنا، فنزلت:
# (وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين) فطابت أنفسنا. (ابن راهويه وابن منيع
~~والشاشي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والدورقي هب ص).
# 4620 - عن مجاهد في قوله تعالى: (فتول عنهم فما أنت بملوم) قال قال علي:
~~ما نزلت آية كانت أشد علينا منها، ولا أعظم علينا منها PageV02P511
# فقلنا ما هذا الا من سخط أو مقت، حتى أنزلت: (وذكر فان الذكرى تنفع
~~المؤمنين) قال ذكر بالقرآن. (ابن راهويه وابن مردويه ع).
# 4621 - عن علي في قوله تعالى: (وفى السماء رزقكم وما توعدون) قال: المطر.
~~(الديلمي).
# سورة والطور 4622 - عن عمر في قوله تعالى: (وأدبار السجود) قال:
# ركعتان بعد المغرب، وفى قوله: (وإدبار النجوم) قال: ركعتان قبل الفجر. (ش
~~وابن المنذر ومحمد بن نصر في الصلاة). ومر برقم [4616].
# 4623 - عن علي قال: سألت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين ماتا
~~في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هما في النار، فلما رأى
~~الكراهة في وجهها قال: لو رأيت مكانهما لأبغضتهما، قالت: يا رسول الله
~~فولدي منك؟ قال في الجنة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~المؤمنين وأولادهم في الجنة، وان المشركين وأولادهم في النار، ثم قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ألحقنا بهم ذرياتهم). (عم وابن أبي
~~عاصم في السنة).
# قال ابن الجوزي في جامع المسانيد: في اسناده محمد بن عثمان لا يقبل
~~حديثه، ولا يصح في تعذيب الأطفال حديث. PageV02P512
# 4624 - عن ms0602 الحارث قال: سئل علي عن إدبار النجوم؟ قال:
# الركعتان التي قبل الفجر، وعن أدبار السجود؟ فقال: الركعتان التي بعد
~~المغرب، وعن يوم الحج الأكبر؟ قال: يوم النحر، وعن الصلاة الوسطى؟ قال: هي
~~العصر. (هب). ومر برقم [4405].
# 4625 - عن علي في قوله تعالى: (والبحر المسجور) قال:
# بحر تحت العرش. (عب وابن جرير وابن أبي حاتم).
# 4626 - عن علي في قوله تعالى: (والسقف المرفوع) قال:
# السماء. (ابن راهويه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ك
~~هب) 4627 - عن سعيد بن المسيب قال قال علي: لرجل من اليهود: أين جهنم؟ قال:
~~هي البحر المسجور، وقال علي: ما أراه الا صادقا وقرأ (والبحر المسجور) وإذا
~~البحار سجرت. (ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة).
# 4628 - عن علي قال: ما رأيت يهوديا أصدق من فلان زعم أن نار الله الكبرى
~~هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع الله فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث
~~عليه الدبور فسعرته. (أبو الشيخ في العظمة ق في البعث ك). PageV02P513
# سورة النجم 4629 - عن علي انه قرأ: (عندها جنة المأوى) قال: جنة المبيت.
~~(ابن المنذر وابن أبي حاتم).
# سورة القمر 4630 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عكرمة قال:
# قال عمر: لما نزلت: (سيهزم الجمع ويولون الدبر) قلت: أي جمع هذا؟ فلما
~~كان يوم بدر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده السيف مصلتا وهو
~~يقول: (سيهزم الجمع ويولون الدبر. (طس).
# 4631 - عن عمر قال: لما أنزل الله على نبيه بمكة (سيهزم الجمع ويولون
~~الدبر) وذلك قبل بدر قلت يا رسول الله أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر
~~وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم مصلتا
~~بالسيف، وهو يقول: (سيهزم الجمع ويولون الدبر) فكانت ليوم بدر. (ابن أبي
~~حاتم طس وابن مردويه).
# 4632 - عن عكرمة قال قال عمر: لما نزلت (سيهزم الجمع ويولون الدبر) جعلت
~~أقول: أي جمع يهزم؟ فلما كان يوم بدر رأيت النبي ms0603 PageV02P514
# صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع، وهو يقول: (سيهزم الجمع ويولون الدبر)
~~فعرفت تأويلها يومئذ. (عب ش وابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه) وروى ابن راهويه عن قتادة عن عمر
~~مثله.
# 4633 - {علي} عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل عليا عن المجرة فقال من
~~شرج (1) السماء، ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر ثم قرأ: (ففتحنا أبواب
~~السماء بماء منهمر). (خ في الأدب وابن أبي حاتم).
# PageV02P515
# سورة الرحمن عز وجل 4634 - عن يحيى بن أيوب الخزاعي قال: سمعت من يذكر
~~أنه كان زمن عمر بن الخطاب شاب متعبد قد لزم المسجد، وكان عمر به معجبا،
~~وكان له أب شيخ كبير، فكان إذا صلى العتمة انصرف إلى أبيه، وكان طريقه على
~~باب امرأة فافتتنت به، فكانت تنصب نفسها له على طريقه، فمر بها ذات ليلة،
~~فما زالت تغويه حتى تبعها، فلما أتى الباب دخلت وذهب يدخل، فذكر الله
~~تعالى، وجلى عنه، ومثلت هذه الآية على لسانه: (إن الذين اتقوا إذا مسهم
~~طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون) فخر الفتى مغشيا عليه فدعت المرأة
~~جارية لها فتعاونتا عليه فحملتاه إلى بابه، واحتبس على أبيه، فخرج أبوه
~~يطلبه فإذا به على الباب مغشيا عليه، فدعا بعض أهله فحملوه فأدخلوه، فما
~~أفاق حتى ذهب من الليل ما شاء الله فقال له أبوه: يا بنى ما لك؟ قال خير
~~قال فانى أسألك بالله فأخبره بالامر، قال أي بني وأي آية قرأت فقرأ الآية
~~التي كان قرأ، فخر مغشيا عليه، فحركوه فإذا هو ميت فغسلوه فأخرجوه ودفنوه
~~ليلا، فلما أصبحوا رفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فجاء عمر إلى أبيه فعزاه
~~به، وقال: هلا آذنتني؟ قال: يا أمير المؤمنين كان ليلا قال عمر: فاذهبوا
~~بنا إلى قبره، فأتى عمر ومن معه القبر، فقال عمر: PageV02P516
# يا فلان (ولمن خاف مقام ربه جنتان) فأجابه الفتى من داخل القبر يا عمر قد
~~أعطانيهما ربى في الجنة ms0604 مرتين. (ك).
# 4635 - عن الحسن قال: كان شاب على عهد عمر بن الخطاب يلازم المسجد
~~والعبادة فعشقته جارية فأتته في خلوة، فكلمته فحدث نفسه بذلك، فشهق شهقة
~~فغشى عليه، فجاء عم له فحمله إلى بيته، فلما أفاق قال يا عم انطلق إلى عمر
~~فاقرئه مني السلام، وقل ما جزاء من خاف مقام ربه؟ فانطلق عمه فأخبر عمر،
~~وقد شهق الفتى شهقة أخرى فمات منها، فوقف عليه عمر، فقال: لك جنتان لك
~~جنتان. (هب).
# 4636 - عن أبي الأحوص قال قال عمر بن الخطاب: أتدرون ما (حور مقصورات في
~~الخيام) در مجوف. (عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4637 - عن علي قال: المرجان صغار اللؤلؤ. (عبد بن حميد وابن جرير).
# 4638 - عن علي في قوله تعالى: (هل جزاء الاحسان الا الاحسان) قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد الا الجنة.
~~(ابن النجار).
# 4639 - عن عمير بن سعيد قال: كنا مع علي بن أبي طالب على PageV02P517
# شاطئ الفرات، إذ مرت سفن تجري فقال علي: (وله الجوار المنشآت في البحر
~~كالاعلام). (عبد بن حميد وابن المنذر والمحاملي في أماليه خط).
# 4640 - عن أبي الدرداء انه قيل له: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) وان زنا
~~وإن سرق، قال: إنه ان خاف مقام ربه لم يزن ولم يسرق. (كر).
# سورة الواقعة 4641 - {من مسند عمر} عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~قوله تعالى: (خافضة رافعة) قال: الساعة خفضت أعداء الله في النار، ورفعت
~~أولياء الله إلى الجنة. (ابن جرير وابن أبي حاتم).
# 4642 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وتجعلون رزقكم)
~~قال: شكركم (انكم تكذبون) تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا.
# (حم وابن منيع وعبد بن حميد ت وقال حسن غريب وقد روى موقوفا وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عق والخرائطي في مساوى الأخلاق ص).
# 4643 - عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قرأ علي الواقعة في ms0605 الفجر فقرأ:
~~(وتجعلون شكركم أنكم تكذبون) فلما انصرف قال: إني PageV02P518
# قد عرفت انه سيقول قائل لم قرأ كذا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرؤها كذلك كانوا إذا مطروا قالوا مطرنا بنوء كذا وكذا، فأنزل الله:
# (وتجعلون شكركم أنكم) إذا مطرتم (تكذبون). (ابن مردويه).
# 4644 - عن أبي عبد الرحمن قال: كان علي يقرأ: (وتجعلون شكركم انكم
~~تكذبون). (عبد بن حميد وابن جرير).
# 4645 - عن علي قال: الهباء المنبث رهج الدواب، والهباء المنثور غبار
~~الشمس الذي تراه في شعاع الكوة. (عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر).
# 4646 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: (وطلح منضود) قال: هو الموز.
~~(عب والفريابي وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه).
# 4647 - عن علي أنه قرأ: (وطلح منضود). (عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي
~~حاتم).
# 4648 - عن قيس بن عباد قال: قرأت على علي (وطلح منضود) فقال علي: ما بال
~~الطلح؟ أما تقرأ وطلع، قال: وطلع نضيد، فقيل له يا أمير المؤمنين أنحكها من
~~المصحف؟ فقال: لا يهاج القرآن اليوم.
# (ابن جرير وابن الأنباري في المصاحف). PageV02P519
# سورة المجادلة 4649 - {مسند عمر رضي الله عنه} عن أبي يزيد قال: لقي عمر
~~ابن الخطاب امرأة يقال لها خولة وهي تسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا
~~منها، وأصغى إليها رأسه ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت،
~~فقال له رجل: يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز؟ قال: ويحك
~~أتدري من هذه؟ قال لا، قال:
# هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات، هذه خولة بنت ثعلبة، والله
~~لو لم تنصرف عنى إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها.
# (ابن أبي حاتم وعثمان بن سعيد الدارمي في النقض على بشر المريسي ق في
~~الأسماء والصفات).
# 4650 - عن ثمامة بن حزن (1) قال بينما عمر بن الخطاب يسير على حماره
~~لقيته امرأة فقالت: قف يا عمر، فوقف، فاغلظت له القول فقال رجل يا أمير
~~المؤمنين: ما رأيت كاليوم؟ ms0606 قال: وما يمنعني أن أسمع لها؟
# PageV02P520
# وهي التي سمع الله لها، وأنزل فيها ما أنزل (قد سمع الله قول التي تجادلك
~~في زوجها. (خ في تاريخه وابن مردويه).
# 4651 - عن علي قال: إن في كتاب الله آية لم يعمل بها أحد قبلي ولم يعمل
~~بها أحد بعدى آية النجوى، كان لي دينار فبعته بعشرة دراهم، فكنت إذا ناجيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقت بدرهم حتى نفدت (يا أيها الذين آمنوا
~~إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) ثم نسخت فلم يعمل بها أحد
~~فنزلت: (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات) إلى آخر الآية. (ص وابن
~~راهويه وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ابن مردويه).
# 4652 - عن علي قال: لما نزلت (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ما ترى،
~~دينارا؟ قلت لا يطيقونه، قال فنصف دينار؟ قلت لا يطيقونه، قال:
# فكم؟ قلت شعيرة، قال: إنك لزهيد، فنزلت: (أأشفقتم ان تقدموا بين يدي
~~نجواكم صدقات) الآية فبي خفف الله عن هذه الأمة. (ش وعبد بن حميد ت وقال
~~حسن غريب ع وابن جرير وابن المنذر والدورقي حب وابن مردويه ص).
# 4653 - عن ابن سيرين قال: كان أول من ظاهر في الاسلام PageV02P521
# خولة فظاهر منها فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إليه، فنزل
~~القرآن:
# (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها). (ش).
# سورة الحشر 4654 - عن علي رضي الله عنه) قال: كان راهب يتعبد في صومعة،
~~وان امرأة كان لها اخوة فعرض لها شئ، فاتوه بها فزينت له نفسها فوقع عليها
~~فحملت فجاءه الشيطان فقال له: اقتلها فإنهم ان ظهروا عليك افتضحت، فقتلها
~~ودفنها، فجاؤه فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان، فقال أنا
~~زينت لك، فاسجد لي سجدة أنجيك فسجد له فأنزل الله: (كمثل الشيطان إذ قال
~~للانسان أكفر) الآية (عب حم في الزهد وابن راهويه وعبد بن ms0607 حميد في تاريخه
~~وابن المنذر وابن مردويه ك هب).
# سورة الجمعة 4655 - عن جابر رضي الله عنه قال: أقبلت عير بتجارة يوم جمعة
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فانصرف الناس ينظرون، وبقي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في اثنى عشر رجلا فنزلت هذه الآية: (وإذا رأوا تجارة أو
~~لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما). (ش). PageV02P522
# سورة التغابن 4656 - عن علي رضي الله عنه قال: من أدى زكاة ماله فقد وقي
~~شح نفسه. (ابن المنذر).
# سورة الطلاق 4657 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن أبي سنان قال:
# سأل عمر بن الخطاب عن أبي عبيدة، فقيل له: انه يلبس الغليظ من الثياب
~~ويأكل أخشن الطعام، فبعث إليه بألف دينار، وقال للرسول: انظر ما يصنع إذا
~~هو أخذها؟ فما لبث أن لبس ألين الثياب، وأكل أطيب الطعام، فجاء الرسول
~~فأخبره، فقال: رحمه الله تأول هذه الآية:
# (لينفق ذو سعة من سعته، ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله).
# (ابن جرير).
# 4658 - عن أبي بن كعب قال: لما نزلت هذه الآية قلت:
# يا رسول الله هذه الآية مشتركة أم مبهمة؟ قال: أية آية؟ قلت:
# (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) المطلقة والمتوفى عنها زوجها؟ قال
~~نعم. (ابن جرير وابن أبي حاتم قط وابن مردويه). PageV02P523
# 4659 - وعنه ان ناسا من أهل المدينة لما نزلت هذه الآية التي في البقرة
~~في عدة النساء قالوا لقد بقي من عدة النساء عدد لم تذكر في القرآن الصغار
~~والكبار اللاتي قد انقطع عنهن المحيض، وذوات الحمل فأنزل الله التي في سورة
~~النساء القصرى: (واللائي يئسن من المحيض) الآية. (ابن راهويه ش وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك ق).
# 4660 - وعنه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أسمع الله يذكر:
# (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) والحامل المتوفى عنها زوجها ان تضع
~~حملها؟ فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: نعم. (عب).
# 4661 - وعنه قلت للنبي صلى الله عليه ms0608 وسلم: (وأولات الأحمال أجلهن أن
~~يضعن حملهن) للمطلقة ثلاثا أو المتوفى عنها زوجها؟ قال: هي للمطلقة ثلاثا
~~والمتوفى عنها زوجها. (عب عم ع وابن مردويه ص).
# 4662 {أبو ذر} عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~ذر إني لأعرف آية لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم: (ومن يتق الله يجعل
~~له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب). (حم ن ه والدارمي حب ك حل هب ص).
~~PageV02P524
# سورة التحريم 4663 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن ابن عباس قال:
# لم أزل حريصا على أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم اللتين قال الله تعالى: (إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) حتى حج
~~عمر وحججت معه، فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالإداوة فتبرز ثم
~~أتاني فسكبت على يديه فتوضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى: (ان تتوبا إلى الله فقد
~~صغر قلوبكما) فقال عمر: واعجبا لك يا ابن عباس؟ هي حفصة وعائشة، ثم أخذ
~~يسوق الحديث قال: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة
~~وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، وكان منزلي في
~~بني أمية بن زيد بالعوالي، فغضبت يوما على امرأتي، فإذا هي تراجعني فأنكرت
~~ان تراجعني: فقالت: ما تنكر أن أراجعك؟ فوالله ان أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، فانطلقت فدخلت على
~~حفصة فقلت أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت نعم، قلت وتهجره
~~إحداكن اليوم إلى الليل؟ قالت نعم قلت: قد خاب من فعل ذلك منكن، وخسر،
~~أفتأمن إحداكن أن PageV02P525
# يغضب الله عليها لغضب رسوله؟ فإذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولا تسأليه شيئا، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك إن كان
~~جارتك هي أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه ms0609 وسلم منك، يريد عائشة،
~~وكان لي جار من الأنصار وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينزل يوما وأنزل يوما، فيأتيني بخبر الوحي وغيره، وآتيه بمثل ذلك،
~~وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا، فنزل صاحبي يوما ثم أتاني عشاء
~~فضرب بابى، فخرجت إليه فقال: حدث أمر عظيم، فقلت وما ذاك؟ أجاءت غسان؟ قال:
~~لا بل أعظم من ذلك، طلق الرسول نساءه، فقلت: قد خابت حفصة وخسرت، قد كنت
~~أظن هذا كائنا، حتى إذا صليت الصبح شددت على ثيابي، ثم نزلت فدخلت على حفصة
~~وهي تبكى فقلت أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: لا أدرى، هو ذا
~~معتزل في المشربة (1)، فاتيت غلاما له أسود، فقلت استأذن لعمر، فدخل الغلام
~~ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له فصمت: فانطلقت حتى أتيت المنبر فإذا عنده رهط
~~جلوس، يبكى بعضهم، فجلست قليلا، ثم غلبني ما أجد فاتيت الغلام فقلت استأذن
~~لعمر، فدخل ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك
# PageV02P526
# له، فصمت فخرجت ثم جلست إلى المنبر، ثم غلبني ما أجد، فاتيت الغلام فقلت
~~استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي فقال: قد ذكرتك له فصمت، فوليت مدبرا فإذا
~~الغلام يدعوني فقال: ادخل، فقد أذن لك فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فإذا هو متكئ على رمال حصير قد أثر في جنبه فقلت: أطلقت نساءك؟
~~فرفع رأسه إلي وقال: لا فقلت الله أكبر، لو رأيتنا يا رسول الله، وكنا معشر
~~قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق
~~نساؤنا يتعلمن من نسائهم، فغضبت على امرأتي يوما، فإذا هي تراجعني فأنكرت
~~ذلك ان تراجعني، فقالت: ما تنكر أن أراجعك؟ فوالله ان أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل فقلت قد خاب من
~~فعل ذلك منهن، وخسر، أفتأمن إحداهن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله؟ فإذا هي
~~قد هلكت، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على حفصة فقلت ms0610 لا يغرنك
~~إن كان جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك؟ فتبسم
~~أخرى، فقلت استأنس يا رسول الله؟ قال نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله
~~ما رأيت في البيت شيئا يرد البصر الا أهبة ثلاثة، فقلت ادع الله يا رسول
~~الله ان يوسع على أمتك، فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله
~~PageV02P527
# فاستوى جالسا ثم قال: أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم
~~طيباتهم في الحياة الدنيا، فقلت استغفر لي يا رسول الله، وكان أقسم ان لا
~~يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن، حتى عاتبه الله عز وجل في ذلك، وجعل
~~له كفارة اليمين. (عب وابن سعد والعدني وعبد بن حميد في تفسيره خ م ت ن
~~وابن جرير في تهذيبه وابن المنذر وابن مردويه ق في الدلائل (1)).
# 4664 - عن ابن عباس قال: حدثني عمر بن الخطاب، قال: لما اعتزل النبي صلى
~~الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، وذلك قبل أن يؤمرن بالحجاب فقلت
~~لأعلمن ذلك اليوم، فدخلت على عائشة فقلت: يا بنت أبي بكر قد بلغ من شأنك أن
~~تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت مالي ولك يا ابن الخطاب؟ عليك
~~بعيبتك فدخلت على حفصة، فقلت يا حفصة أقد بلغ من شأنك أن تؤذى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يحبك، ولولا أنا لطلقك، فبكت أشد البكاء، فقلت لها:
# PageV02P528
# أين رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت في المشربة، فدخلت فإذا أنا
~~برباح غلام رسول الله صلى اله عليه وسلم قاعدا على أسكفة المشربة، مدليا
~~رجليه على نقير من خشب، وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وينحدر، فناديت يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر
~~إلى الغرفة ثم نظر إلي فلم يقل ms0611 شيئا، فقلت يا رباح استأذن لي على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فنظر إلى الغرفة، ثم نظر إلي، فلم يقل شيئا، فرفعت
~~صوتي، ثم قلت يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانى
~~أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن أني جئت من أجل حفصة، والله لئن
~~أمرني بضرب عنقها لأضربن عنقها فأومى إلي بيده: أن أرقه فدخلت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير فجلست فإذا عليه إزار وليس
~~عليه غيره، وإذا الحصير قد أثر في جنبه، فنظرت في خزانه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع، ومثلها من قرظ، في ناحية
~~الغرفة، فإذا فيق (1) معلق فابتدرت عيناي، فقال: ما يبكيك يا ابن الخطاب؟
~~قلت: يا نبي الله ومالي لا أبكي؟ وهذا الحصير قد أثر في جنبك، وهذه خزانتك
~~لا أرى فيها الا ما أرى، وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار، وأنت رسول
~~الله وصفوته، وهذه خزانتك، فقال: يا ابن الخطاب أما ترضى
# PageV02P529
# أن تكون لنا الآخرة، ولهم الدنيا قلت بلى، ودخلت عليه حين دخلت وانا أرى
~~في وجهه الغضب، فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء؟ فان كنت
~~طلقتهن فان الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وأنا وأبو بكر والمؤمنون
~~معك، وكل ما تكلمت واحمد الله بكلام الا رجوت الله يصدق قولي الذي أقوله،
~~ونزلت هذه الآية: (عسى ربه ان طلقكن ان يبدله أزواجا خيرا منكن) وان تظاهرا
~~عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير)
~~وكانت عائشة وحفصة تظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت:
# يا رسول الله طلقتهن قال: لا، قلت: يا رسول الله انى دخلت المسجد
~~والمسلمون ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه،
~~أفأنزل اخبرهم انك لم تطلقهن؟ قال: نعم ان شئت ثم لم أزل أحدثه حتى تحسر
~~الغضب عن وجهه، وحتى كشر وضحك، ms0612 وكان أحسن الناس ثغرا فنزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونزلت اتشبث بالجذع، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كأنما يمشى على الأرض ما يمسه بيده، فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنما كنت في هذه الغرفة تسعا وعشرين، فقال: ان الشهر قد يكون تسعا وعشرين،
~~فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نساءه، ونزلت هذه الآية: (وإذا جاءهم أمر من PageV02P530
# الامن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول والى أولي الامر لعلمه
~~الذين يستنبطونه منهم) فكنت أنا استنبطت ذلك الامر، وأنزل الله آية
~~التخيير. (عبد بن حميد في تفسيره ع م وابن مردويه) وروى بعضه ودخلت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير إلى قوله قلت بلى.
# 4665 - عن ابن عباس قال: اقبلنا مع عمر حتى انتهينا إلى مر (1) الظهران
~~فدخل عمر الأراك يقضي حاجته، وقعدت له حتى خرج فقلت:
# يا أمير المؤمنين أريد أن أسألك عن حديث منذ سنة فتمنعني هيبتك أن أسألك،
~~فقال: لا تفعل، إذا علمت أن عندي علما فسلني، فقلت:
# أسألك عن حديث المرأتين؟ قال: نعم حفصة وعائشة كنا في الجاهلية لا نعتد
~~بالنساء ولا ندخلهن في شئ من أمورنا، فلما جاء الله بالاسلام أنزلهن الله
~~حيث أنزلهن وجعل لهن حقا من غير أن يدخلهن في شئ من أمورنا، فبينما انا
~~جالس في بعض شأني إذ قالت لي امرأتي: كذا وكذا فقلت: وما لك أنت ولهذا؟
~~ومتى كنت تدخلين في أمورنا؟
# فقالت: يا ابن الخطاب ما يستطيع أحد ان يكلمك وابنتك تكلم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حتى يظل غضبان، فقلت وإنها لتفعل؟ قالت: نعم
# PageV02P531
# فقمت فدخلت على حفصة، فقلت يا حفصة الا تتقين الله؟ تكلمين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى يظل غضبان ويحك، لا تغتري بحسن عائشة وحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إياها ثم أتيت أم سلمة أيضا فقلت لها مثل ذلك فقالت: ms0613 لقد
~~دخلت يا ابن الخطاب في كل شئ حتى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
~~نسائه، وكان لي صاحب من الأنصار يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~غبت، واحضره إذا غاب، ويخبرني وأخبره، ولم يكن أحد أخوف عندنا أن يغزونا من
~~ملك من ملوك غسان، فأنا ذات يوم جالس في بعض أمري إذ جاء صاحبي، فقال: أبا
~~حفص مرتين، فقلت ويلك مالك؟
# أجاء الغساني؟ قال: لا، ولكن طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه،
~~فقلت رغمت أنف حفصة وانتعلت، وأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا في كل
~~بيت بكاء وإذا النبي صلى الله عليه وسلم في مشربة له، وإذا على الباب غلام
~~اسود، فقلت استأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن لي، فاذن لي
~~فإذا هو نائم على حصير تحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإذا قرظ وأهب
~~معلقة فأنشأت أخبره بما قلت لحفصة وأم سلمة، وكان آلى من نسائه شهرا فلما
~~كان ليلة تسع وعشرين نزل إليهن. (ط).
# 4666 - عن ابن عباس قال: ذكر عند عمر بن الخطاب (يا أيها النبي لم تحرم
~~ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك) قال: إنما PageV02P532
# كان ذلك في حفصة. (ابن مردويه).
# 4667 - عن ابن عمر عن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة: لا تخبري
~~أحدا، وان أم إبراهيم علي حرام فقالت أتحرم ما أحل الله لك؟ فقال والله لا
~~أقربها، فلم تقرها (1) نفسها حتى أخبرت عائشة فأنزل الله: (قد فرض الله لكم
~~تحلة أيمانكم). (الشاشي ص).
# 4668 - عن ابن عباس قال: قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا؟
~~قال: عائشة وحفصة وكان بدء الحديث في شأن مارية أم إبراهيم القبطية، أصابها
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في يومها، فوجدت حفصة، فقالت: يا نبي
~~الله لقد جئت إلي شيئا ما جئته إلى أحد من أزواجك في يومى وفي دوري وعلى
~~فراشي؟ قال: ألا ترضين أن أحرمها، فلا أقربها؟ ms0614 قالت: بلى، فحرمها، وقال: لا
~~تذكري ذلك لاحد، فذكرته لعائشة، فأظهره الله عليه، فأنزل الله تعالى: (يا
~~أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضات أزواجك). الآيات كلها
~~فبلغنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه، وأصاب جاريته. (ابن
~~جرير وابن المنذر).
# PageV02P533
# 4669 - عن ابن عباس قال: كنا نسير فلحقنا عمر بن الخطاب ونحن نتحدث في
~~شأن حفصة وعائشة، فسكتنا حين لحقنا، فقال: ما لكم سكتم حين رأيتموني؟ فأي
~~شئ كنتم تحدثون؟ قالوا: لا شئ يا أمير المؤمنين، قال: عزمت عليكم لتحدثني،
~~قالوا: تذاكرنا عن شأن عائشة وحفصة وشأن سودة فقال عمر: أتاني عبد الله بن
~~عمر وأنا في بعض حشوش المدينة، فقال: ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق
~~نساءه، قال عمر فدخلت على حفصة وهي قائمة تلتدم ونساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم قائمات يلتدمن (1)، فقلت لها: أطلقك النبي صلى الله عليه وسلم؟ لان
~~كان طلقك؟ لا أكلمك أبدا فإنه قد كان طلقك فلم يراجعك الا من أجلى، ثم خرجت
~~فإذا الناس جلوس في المسجد حلق حلق، كأنما على رؤوسهم الطير والنبي صلى
~~الله عليه وسلم قد قعد فوق البيت، فجلست في حلقة فاغتممت فلم أصبر حتى قمت
~~فصعدت فإذا غلام أسود على الباب، فقلت: السلام على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورحمة الله وبركاته، أيدخل عمر؟ فلم يجبني أحد، فأتيت مجلسي فجلست فيه
~~وجاء الرسول فقال: أين عمر؟ فقمت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو جالس في الشمس، فسلمت عليه وجلست وبوجهه شئ من الغضب فوددت أني سلبته
~~من وجهه، فلم أزل أحدثه، فقلت يا رسول الله
# PageV02P534
# أطلقت نساءك؟ لو رأيتني وقد دخلت على حفصة وهي تلتدم فقلت لها:
# أطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لئن كان فعل لا أكلمك أبدا فإنه قد
~~كان طلقك، وما راجعك الا من أجلى، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، وجعلت
~~أحدثه حتى رأيته يسير عن وجهه الغضب، فقلت له: يا ms0615 رسول الله أطلقت نساءك
~~فغضب، وقال لي: قم عنى فخرجت فمكث النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين
~~ليلة، ثم إن الفضل بن العباس نزل بالكتف وفيها: (يا أيها النبي لم تحرم ما
~~أحل الله لك) السورة كلها، ونزل النبي صلى الله عليه وسلم.
# (ابن مردويه).
# 4670 - عن ابن عباس قال: أردت أن أسأل عمر بن الخطاب عن قوله عز وجل:
~~(وان تظاهرا عليه) فكنت أهابه، حتى حججنا معه فلما قضينا حجتنا: قال مرحبا
~~بابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما حاجتك؟
# قلت أخبرني عن قول الله عز وجل: (وان تظاهرا عليه) من هما؟
# قال: ما تسأل عنها أحدا أعلم بذلك مني، كنا ونحن بمكة لا يكلم أحد منا
~~امرأته إذا كانت له حاجة سفع (1) برجليها، فقضى منها حاجته، فلما قدمنا
~~المدينة تزوجنا من نساء الأنصار، فجعلن يكلمننا ويراجعننا فقمت إليها بقضيب
~~فضربتها به، فقالت: يا عجبا لك يا ابن الخطاب فان
# PageV02P535
# رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمه نساؤه، فدخلت على حفصة فقلت: يا بنية
~~انظري لا تكلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ، ولا تسأليه فان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليس عنده دينار ولا درهم يعطيكن فما كان لك من
~~حاجة حتى دهنك فسليني وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح في
~~مصلاه وجلس الناس حوله حتى تطلع الشمس ثم يدخل على نسائه امرأة امرأة يسلم
~~عليهن ويدعو لهن، فإذا كان يوم إحداهن كان عندها وأنها أهديت لحفصة عكة
~~فيها عسل من الطائف، أو من مكة فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~عليها حبسته حتى تلعقه وتسقيه منها وان عائشة أنكرت احتباسه عنها، فقالت
~~لجويرية عندها حبشية يقال لها خضراء إذا دخل على حفصة فادخلي عليها فانظري
~~ما يصنع؟ فأخبرتها الجارية بشأن العسل، فأرسلت إلى صواحبها فأخبرتهن وقالت:
~~إذا دخل عليكن فقلن: انا نجد منك ريح مغافير، ثم إنه دخل على عائشة فقالت
~~يا رسول الله أطعمت شيئا ms0616 منذ اليوم؟ لكأني أجد منك ريح مغافير، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أشد شئ عليه أن يوجد منه ريح شئ، فقال: هو عسل،
~~والله لا أطعمه أبدا، حتى إذا كان يوم حفصة قالت: يا سول الله ان لي حاجة
~~إلى أبي نفقة لي عنده فاذن لي آتيه، فأذن لها، ثم أرسل إلى مارية جاريته
~~فأدخلها بيت حفصة فوقع عليها، فقالت حفصة: فوجدت PageV02P536
# الباب مغلقا، فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~فزع، ووجهه يقطر عرقا، وحفصة تبكي، فقال: ما يبكيك؟ قالت:
# إنما أذنت لي من أجل هذا؟ أدخلت أمتك بيتي ثم وقعت عليها على فراشي، ما
~~كنت تصنع هذا بامرأة منهن؟ أما والله لا يحل لك هذا يا رسول الله، فقال:
~~والله ما صدقت، أليس هي جاريتي وقد أحلها الله لي أشهدك أنها علي حرام
~~ألتمس رضاك، لا تخبري بهذا امرأة منهن، فهي عندك أمانة، فلما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عائشة، فقالت: ألا
~~أبشرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم عليه أمته، وقد أراحنا الله
~~تعالى منها: فأنزل الله: (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) ثم قال:
~~(وان تظاهرا عليه) فهي عائشة وحفصة كانتا لا تكتم إحداهما الأخرى شيئا فجئت
~~فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربته فيها حصير، وإذا سقاء من
~~جلود معلقة وقد أفضى جنبه إلى الحصير، فاثر الحصير في جنبه، وتحت رأسه
~~وسادة من أدم حشوها ليف، فلما رأيته بكيت فقال: ما يبكيك؟ قلت: يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فارس والروم يضطجع أحدهم على الديباج، فقال: هؤلاء
~~قوم عجلوا طيباتهم في الدنيا، والآخرة لنا، فقلت يا رسول الله: فما شأنك؟
~~فعن خبر أتاك اعتزلتهن؟ فقال: لا، ولكن PageV02P537
# بيني وبين أزواجي شئ، فأقسمت أن لا أدخل عليهن شهرا، ثم خرجت على الناس
~~فقلت: يا أيها الناس ارجعوا فان رسول الله صلى الله ms0617 عليه وسلم كان بينه
~~وبين أزواجه شئ فأحب أن يعتزل فدخلت على حفصة فقلت: يا بنية أتكلمين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتغيظينه؟ فقالت: لا أكلمه بعد بشئ يكرهه، ودخلت
~~على أم سلمة وكانت خالتي، فقلت لها كنحو ما قلت لحفصة، فقالت: عجبا لك يا
~~عمر، كل شئ قد تكلمت فيه حتى تريد ان تدخل بين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبين أزواجه؟ ما يمنعنا ان نغار على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأزواجكم يغرن عليكم؟ وانزل الله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك ان كنتن
~~تردن الحياة الدنيا وزينتها) الآية.
# (طس وابن مردويه).
# 4671 - عن ابن عمر قال: دخل عمر على حفصة وهي تبكى، فقال لها: ما يبكيك
~~لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك؟ انه قد كان طلقك مرة ثم راجعك من
~~أجلي، والله لئن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا، وفي لفظ لا كلمته فيك.
~~(البزار ص).
# 4672 - عن عمر قال: اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا، فلما مضى
~~تسع وعشرون أتاه جبريل فقال أن الشهر قد تم وقد بررت. (ش).
# 4673 - عن عمر قال: اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة شهرا
~~PageV02P538
# حين أفشت حفصة إلى عائشة الذي أسر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وكان قد قال ما أنا بداخل عليكن شهرا موجدة عليهن، فلما مضت تسع وعشرون دخل
~~على أم سلمة، وقال: الشهر تسع وعشرون، وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين. (ابن
~~سعد).
# 4674 - عن أنس قال قال عمر: بلغني بعض ما آذين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نساؤه، فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن، وأعظهن فقلت:
# فيما أقول لتنتهين أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن، حتى أتيت على زينب
~~فقالت: يا عمر أما كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى
~~تعظنا أنت؟ فأنزل الله تعالى (عسى ربه إن طلقكن إلى آخر الآية.
# (ابن منيع وابن أبي عاصم في السنة كر ms0618 وصحح).
# 4675 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى:
~~(وصالح المؤمنين) قال هو علي بن أبي طالب. (ابن أبي حاتم).
# 4676 - عن علي في قوله تعالى: (قوا أنفسكم وأهليكم نارا) قال: عملوا
~~أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم. (عب والفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر ك ق في المدخل).
# 4677 - عن علي قال: ما استقصى كريم قط، ان الله تعالى يقول:
# (عرف بعضه واعرض عن بعض). (ابن مردويه). PageV02P539
# سورة ن والقلم 4678 - عن عبد الرحمن بن غنم (1) قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن العتل الزنيم (2)؟ قال: هو الشديد الخلق المصحح الأكول
~~الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس رحيب الجوف (كر)
# PageV02P540
# سورة الحاقة 4679 - عن علي قال: لم ينزل قطرة من ماء الا بكيل على يدي
~~ملك الا يوم نوح، فإنه أذن للماء دون الخزان، فطغى الماء على الخزان، فخرج،
~~فذلك قوله تعالى: (انا لما طغى الماء) ولم ينزل شئ من الريح الا بكيل على
~~يدي ملك الا يوم عاد، فإنه أذن لها دون الخزان فخرجت فذلك قوله تعالى:
~~(بريح صرصر عاتية) عتت على الخزان.
# (وابن جرير).
# سورة نوح 4680 - عن وهب بن منبه (1) عن ابن عباس وعن وهب عن
# PageV02P541
# الحسن عن سبعة رهط شهدوا بدرا كلهم رفعوا الحديث إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: إن الله عز وجل يدعو نوحا وقومه يوم القيامة أول الناس
~~فيقول: ما أجبتم نوحا؟ فيقولون: ما دعانا وما بلغنا وما نصحنا ولا أمرنا
~~ولا نهانا، فيقول نوح: دعوتهم يا رب دعاء فاشيا في الأولين والآخرين أمة
~~بعد أمة حتى انتهى إلى خاتم النبيين أحمد فانتسخه وقرأه وآمن به وصدقه:
~~فيقول الله للملائكة ادعوا أحمد وأمته فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأمته يسعى نورهم بين أيديهم، فيقول نوح لمحمد وأمته: هل تعلمون أنى بلغت
~~قومي الرسالة واجتهدت لهم بالنصيحة وجهدت أن أستنقذهم من النار سرا وجهرا،
~~فلم يزدهم دعائي الا فرارا فيقول ms0619 رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته: فانا
~~نشهد بما نشدتنا به أنك في جميع ما قلت من الصادقين، فيقول قوم نوح: وأنى
~~علمت هذا يا أحمد وأنت وأمتك آخر الأمم، فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم
~~إنا أرسلنا نوحا إلى قومه) قرأ السورة حتى ختمها، قالت أمته: نشهد ان هذا
~~لهو القصص الحق، فيقول الله عز وجل عند ذلك: (وامتازوا اليوم أيها
~~المجرمون) فهم أول من يمتاز في النار. (ك). PageV02P542
# سورة الجن 4681 - (عمر رضي الله عنه) عن السدى قال قال عمر:
# (وان لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه) قال:
# حيث ما كان الماء كان المال، وحيثما كان المال كانت الفتنة. (عبد ابن
~~حميد وابن جرير).
# سورة المزمل 4682 - (علي رضي الله عنه) عن علي قال: لما نزل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم: (يا أيها المزمل قم الليل الا قليلا) قام الليل كله،
~~حتى تورمت قدماه، فجعل يرفع رجلا ويضع رجلا فهبط عليه جبريل فقال: (طه) طأ
~~الأرض بقدميك يا محمد (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) وأنزل: (فاقرؤوا ما
~~تيسر من القرآن) يقول: ولو قدر حلب شاة. (ابن مردويه). PageV02P543
# سورة المدثر 4683 - عن عطاء قال قال عمر في قوله تعالى: (جعلت له مالا
~~ممدودا) قال غلة شهر بشهر. (ابن جرير وابن أبي حاتم والدينوري وابن
~~مردويه).
# 4684 - عن علي في قوله تعالى: (الا أصحاب اليمين) قال:
# هم أطفال المسلمين. (عب والفريابي ص ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم ك).
# سورة عم 4685 - عن سالم بن أبي الجعد ان عليا سأل هلالا ما تجدون الحقب
~~(1) فيكم؟ قالوا: نجده في كتاب الله ثمانين سنة، السنة اثنا عشر شهرا،
~~الشهر ثلاثون يوما، اليوم ألف سنة. (هناد).
# PageV02P544
# سورة والنازعات 4686 - عن علي في قوله تعالى: (والنازعات غرقا) قال: هي
~~الملائكة، تنزع أرواح الكفار، (والناشطات نشطا) هي الملائكة تنشط أرواح
~~الكفار ما بين الأظفار والجلد حتى تخرجها، (والسابحات سبحا) هي الملائكة
~~تسبح بأرواح المؤمنين بين السماء ms0620 والأرض قال (فالسابقات سبقا) هي الملائكة
~~تسبق بعضها بعضا بأرواح المؤمنين إلى الله تعالى (فالمدبرات أمرا) تدبر أمر
~~العباد من السنة إلى السنة.
# (ص وابن المنذر).
# 4687 - عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة فنزلت
~~(فيم أنت من ذكراها). (ابن مردويه).
# سورة عبس 4688 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن إبراهيم التيمي قال:
~~سئل أبو بكر الصديق عن الأب ما هو؟ فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذ
~~قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟ (أبو عبيدة في فضائله ش وعبد بن حميد). ومر
~~برقم [4149]. PageV02P545
# سورة كورت 4689 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن النعمان بن بشير أن عمر
~~بن الخطاب سئل عن قوله تعالى: (وإذا النفوس زوجت) قال: يقرن بين الرجل
~~الصالح مع الصالح في الجنة، ويقرن بين الرجل السوء مع السوء في النار، فذلك
~~تزويج الأنفس. (عب والفريابي ص ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم وابن مردويه ك حل ق في البعث).
# 4690 - عن عمر أنه سئل عن قول الله: (وإذا الموؤودة سئلت) قال: جاء قيس
~~بن عاصم التميمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني وأدت ثمان
~~بنات لي في الجاهلية، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أعتق عن كل واحدة
~~منهن رقبة، قال يا رسول الله: إني صاحب إبل، قال:
# فانحر عن كل واحدة منهن بدنة ان شئت. (البزار والحاكم في الكنى وابن
~~مردويه ق).
# 4691 - عن أسلم قال قرأ عمر: (إذا الشمس كورت) فلما بلغ (علمت نفس ما
~~أحضرت) قال: لهذا (1) أجرى الحديث. (عبد بن حميد
# PageV02P546
# وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ط).
# 4692 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: (فلا أقسم بالخنس) قال: خمس
~~أنجم: زحل وعطارد والمشترى وبهرام والزهرة ليس في الكواكب شئ يقطع المجرة
~~غيرها. (ابن أبي حاتم ك).
# 4693 - عن علي في قوله تعالى: (فلا أقسم بالخنس) قال: هي الكواكب تكنس
~~بالليل ms0621 وتخنس بالنهار فلا ترى. (ص والفريابي وعبد ابن حميد وابن جرير وابن
~~أبي حاتم ك).
# سورة الانفطار 4694 - عن عمر انه قرأ هذه الآية: (يا أيها الانسان ما غرك
~~بربك الكريم) قال: غره والله جهله. (ابن المنذر وابن أبي حاتم والعسكري في
~~المواعظ).
# 4695 - (مسند رافع بن خديج) عن رافع بن خديج ان النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال له: ما ولد لك؟ قال يا رسول الله وما عسى ان يولد لي؟ إما غلام، وإما
~~جارية قال: فمن يشبه؟ قال: ما عسى ان يشبه؟ إما أمه وإما أباه، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: مه لا تقولن هذا إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها
~~الله كل نسب بينها وبين آدم، أما قرأت هذه PageV02P547
# الآية في كتاب الله: (في أي صورة ما شاء ركبك) من نسلك ما بينك وبين آدم.
~~(ابن مردويه طب عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن جده وفيه مطهر بن الهيثم
~~الطائي متروك (1).
# سورة المطففين 4696 - عن علي في قوله تعالى: (نضرة النعيم) قال:
# عين في الجنة يتوضؤن منها ويغتسلون فتجري عليهم نضرة النعيم.
# (ابن المنذر).
# سورة انشقت 4697 - عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى: (لتركبن طبقا عن طبق)
~~قال: حالا بعد حال. (عبد بن حميد).
# 4698 - عن علي في قوله تعالى: (إذا السماء انشقت) تنشق السماء من المجرة.
~~(ابن أبي حاتم).
# PageV02P548
# سورة البروج 4699 - عن علي قال: كان نبي أصحاب الأخدود حبشيا.
# (ابن أبي حاتم).
# 4700 - عن الحسن بن علي رضي الله عنهما في قوله: (أصحاب الأخدود) قال: هم
~~الحبشة. (ابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4701 - عن سلمة بن كهيل قال: ذكروا أصحاب الأخدود عند علي فقال: أما إن
~~فيكم مثلهم؟ فلا تكونن أعجز من قوم. (عبد بن حميد).
# 4702 - عن علي قال: كان المجوس أهل كتاب، وكانوا متمسكين بكتابهم وكانت
~~الخمر قد أحلت، فتناول منها ملك من ملوكهم فغلبته على عقله فتناول أخته أو
~~بنته فوقع عليها، فلما ذهب عنه السكر ms0622 ندم، وقال لها: ويحك ما هذا الذي
~~أتيت؟ وما المخرج منه؟ قالت:
# المخرج منه أن تخطب الناس فتقول: يا أيها الناس ان الله قد أحل نكاح
~~الأخوات والبنات، فإذا ذهب ذا في الناس، وتناسوه خطبتهم فحرمته، فقام خطيبا
~~فقال: يا أيها الناس ان الله أحل لكم نكاح الأخوات والبنات فقال الناس:
~~جماعتهم معاذ الله ان نؤمن بهذا أو نقر به، أو جاءنا به نبي الله أو أنزل
~~علينا في كتاب، فرجع إلى صاحبته، فقال: ويحك PageV02P549
# ان الناس قد أبوا علي ذلك قالت: فإذا أبوا ذلك فابسط فيهم السوط، فبسط
~~فيهم السوط، فأبى الناس أن يقروا، فرجع إليها، فقال: قد بسطت فيهم السوط
~~فأبوا أن يقروا، قالت: فجرد فيهم السيف فجرد فيهم السيف فأبوا أن يقروا،
~~قالت: خد لهم الأخدود، ثم أوقد فيها النيران، فمن تابعك فخل عنه، فخد لهم
~~أخدودا، وأوقد فيها النيران وعرض أهل مملكته على ذلك، فمن أبى قذفه في
~~النار، ومن لم يأب خلى عنه، فأنزل الله تعالى فيهم: (قتل أصحاب الأخدود)
~~إلى قوله (ولهم عذاب الحريق). (عبد بن حميد).
# سورة الغاشية 4703 - {من مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه} عن أبي عمران
~~الجوني قال: مر عمر براهب فوقف، ونودي الراهب فقيل له:
# هذا أمير المؤمنين، فاطلع فإذا إنسان به من الضر والاجتهاد وترك الدنيا،
~~فلما رآه عمر بكى، فقيل له: إنه نصراني، فقال عمر: قد علمت، ولكني رحمته
~~ذكرت قول الله عز وجل: (عاملة ناصبة تصلى نارا حامية) فرحمت نصبه واجتهاده،
~~وهو في النار. (هب وابن المنذر ك). PageV02P550
# سورة الفجر 4704 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل
~~تدرون ما تفسير هذه الآية: (كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا
~~صفا، وجئ يومئذ بجهنم) قال: إذا كان يوم القيامة تقاد جنهم بسبعين الف زمام
~~بيد سبعين ألف ملك فتشرد شردة، لولا أن الله حبسها لأحرقت السماوات والأرض.
~~(ابن مردويه).
# سورة البلد 4705 - عن علي أنه قيل له ان ms0623 ناسا يقولون: النجدين الثديين
~~قال الخير والشر (الفريابي وعبد بن حميد). PageV02P551
# سورة والليل 4706 - عن علي قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنظر في وجوهنا، فقال: ما منكم من أحد الا وقد علم مكانه من الجنة
~~والنار، ثم تلا هذه السورة: (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق
~~الذكر والأنثى ان سعيكم لشتى) إلى (اليسرى) قال: طريق الجنة (فأما من بخل
~~واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى) قال: طريق النار. (ابن مردويه).
# سورة اقرأ 4707 - (أبو موسى) عن أبي رجاء قال: أخذت من أبى موسى: (اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق) وهي أول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم. (ش).
# 4708 - (مرسل مجاهد) عن مجاهد قال: أول سورة أنزلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم (اقرأ باسم ربك الذي خلق) (م ن ش). PageV02P552
# سورة الزلزلة 4709 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي أسماء قال:
~~بينما أبو بكر يتغدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أنزلت هذه الآية:
# (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) فامسك أبو بكر
~~وقال: يا رسول الله أكل ما عملناه من سوء رأيناه؟ فقال: ما ترون مما تكرهون
~~فذاك مما تجزون به، ويؤخر الخير لأهله في الآخرة (ش وابن راهويه وعبد بن
~~حميد ك وابن مردويه) وأورده الحافظ ابن حجر في أطرافه في مسند أبى بكر).
# 4710 - عن أبي إدريس الخولاني، قال: كان أبو بكر الصديق يأكل مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ أنزلت هذه الآية: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
~~ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) فامسك أبو بكر يده وقال: يا رسول الله إنا
~~لراؤن ما عملنا من خير أو شر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~بكر أرأيت ما رأيت مما تكره فهو من مثاقيل الشر يدخر لك مثاقيل الخير، حتى
~~توفاه يوم القيامة، وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى: (وما أصابكم من ms0624 مصيبة
~~فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير). (ابن مردويه). PageV02P553
# سورة والعاديات 4711 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: (والعاديات
~~ضبحا) قال: هي الإبل في الحج، قيل له ان ابن عباس يقول: هي الخيل، قال:
# ما كان لنا خيل يوم بدر. (عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن مردويه).
# 4712 - عن علي قال: الضبح من الخيل الحمحمة، ومن الإبل النفس. (ت وابن
~~جرير).
# 4713 - عن ابن عباس قال: بينما أنا في الحجر جالس إذ أتاني رجل فسألني عن
~~العاديات ضبحا؟ فقلت: الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تأوي إلى الليل،
~~فيصنعون طعامهم ويورون نارهم، فانفتل عني فذهب إلى علي بن أبي طالب وهو
~~جالس تحت سقاية زمزم، فسأله عن العاديات ضبحا؟ فقال: سألت أحدا قبلي؟ قال:
~~نعم سألت عنها ابن عباس، فقال:
# هي الخيل حين تغير في سبيل الله، قال: اذهب فادعه إلي، فلما وقفت على
~~رأسه، قال: والله إن كانت لأول غزوة في الاسلام لبدر وما كان معنا الا
~~فرسان فرس للزبير، وفرس للمقداد بن الأسود، فكيف تكون العاديات ضبحا، إنما
~~العاديات ضبحا من عرفة إلى مزدلفة، ومن المزدلفة PageV02P554
# إلى منى، وأوروا النيران، ثم كان من الغد المغيرات صبحا، من المزدلفة إلى
~~منى، فذلك جمع، وأما قوله: (فأثرن به نقعا) فهو نقع الأرض حين تطأه
~~بخفافها، وحوافرها، قال ابن عباس: فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي قال علي.
~~(ابن مردويه).
# سورة ألهاكم 4714 - عن علي قال: نزلت ألهاكم التكاثر في عذاب القبر.
# (ابن جرير).
# 4715 - عن علي في قوله تعالى: (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) قال: من أكل
~~من خبز البر وشرب من ماء الفرات مبردا وكان له منزل يسكنه فذاك من النعيم
~~الذي يسأل عنه. (عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه).
# 4716 - عن أبي بن كعب، كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت:
# (ألهاكم التكاثر) يعنى لو كان لابن آدم واد من ذهب (خ).
# 4717 - عن علي قال ms0625 ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت:
# (ألهاكم التكاثر). (ق وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه هب).
~~PageV02P555
# سورة الفيل 4718 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاءتهم
~~طير أبابيل مثل الحدأ في صورة السباع، وانها أحياء إلى اليوم، تعيش في
~~الهواء.
# (الديلمي).
# سورة قريش 4719 - (من مسند عمر رضي الله عنه) عن إبراهيم قال: صلى عمر
~~ابن الخطاب بالناس بمكة عند البيت فقرأ: (لايلاف قريش) قال (فليعبدوا رب
~~هذا البيت) وجعل يومي بإصبعه إلى الكعبة وهو في الصلاة. (ص ش ابن المنذر).
# سورة أرأيت 4720 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: (الذين هم يراؤن)
~~بصلاتهم (ويمنعون الماعون) قال الزكاة المفروضة. (الفريابي ص ش وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم). PageV02P556
# سورة الكوثر 4721 - (علي رضي الله عنه) عن علي قال: لما نزلت: (إنا
~~أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر) قال النبي صلى الله عليه وسلم: لجبريل ما
~~هذه النحيرة التي أمرني بها ربي عز وجل؟ قال: ليست بنحيرة، ولكنه يأمرك إذا
~~تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع
~~فإنه من صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السماوات السبع، ان لكل شئ زينة،
~~وزينة الصلاة رفع الأيدي عند كل تكبيرة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~رفع الأيدي في الصلاة من الاستكانة قلت: فما الاستكانة؟ قال الا تقرأ هذه
~~الآية (فما استكانوا لربهم وما يتضرعون) وهو الخضوع. (ابن أبي حاتم حب في
~~الضعفاء ك ولم يصححه، ابن مردويه ق) وقال ضعيف، وقال ابن حجر اسناده ضعيف
~~جدا وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
# 4722 - عن علي في قوله تعالى: (فصل لربك وانحر) قال:
# وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى، ثم وضعهما على صدره في الصلاة. (خ
~~في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم قط في الافراد وأبو القاسم
~~ابن منده في الخشوع وأبو الشيخ وابن مردويه ك ق). PageV02P557
# سورة النصر 4723 - (من مسند الصديق رضي الله عنه) ms0626 قال ابن النجار في
~~تاريخه: أنبأنا ذاكر بن كامل النعال قال: كتب إلي الشريف أبو القاسم علي بن
~~إبراهيم العلوي، ومحمد بن هبة الله بن أحمد الأكفاني قالا: حدثنا عبد
~~العزيز بن أحمد الكناني قال: أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي
~~البغدادي الخلال، أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار
~~ابن أحمد بن ذكوان، حدثني أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حبيش بن محمد ابن
~~حبيش بالمصيصة، حدثنا أبو بكر بن محمد إبراهيم بن مهدي، ثنا عبد الله ابن
~~محمد بن ربيعة القدامى، ثنا صالح بن مسلم أبو هاشم الواسطي، عن عبد الله بن
~~عبيد عن محمد بن يوسف الأنصاري عن سهل بن سعد عن أبي بكر رضي الله عنه أن
~~سورة (إذا جاء نصر الله والفتح) حين أنزلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نفسه نعيت إليه (1).
# 4724 - (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عباس قال: كان عمر يدخلني مع
~~أشياخ بدر، فقال له عبد الرحمن بن عوف: لم تدخل
# PageV02P558
# هذا الفتى معنا؟ ولنا أبناء مثله، فقال: انه ممن قد علمتم، فدعاهم ذات
~~يوم ودعاني، وما رأيته دعاني يومئذ الا ليريهم منى، فقال: ما تقولون في
~~قوله تعالى: (إذا جاء نصر الله والفتح) حتى ختم السورة، فقال بعضهم أمرنا
~~الله أن نحمده ونستغفره إذا جاء نصر الله وفتح علينا، وقال بعضهم: لا ندري،
~~وبعضهم لم يقل شيئا، فقال لي يا ابن عباس: أكذلك تقول؟ قلت: لا، قال فما
~~تقول؟ قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله إذا جاء نصر
~~الله والفتح ورأيت الناس يدخلون، والفتح فتح مكة فذلك علامة أجلك، فسبح
~~بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر: ما أعلم منها الا ما تعلم. (ص
~~وابن سعد ع وابن جرير وابن المنذر طب وابن مردويه وأبو نعيم ق معا في
~~الدلائل).
# 4725 - عن علي قال: نعى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم نفسه حين ms0627 أنزل
~~الله عليه: (إذا جاء نصر الله والفتح) فكان الفتح في سنة ثمان من مهاجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما طعن في سنة تسع من مهاجره فتتابع عليه
~~القبائل تسعى فلم يدر متى الاجل ليلا أو نهارا، فعمل على قدر ذلك فوسع
~~السنن، وسدد الفرائض، وأظهر الرخص، ونسخ كثيرا من الأحاديث، وغزا تبوك،
~~وفعل فعل مودع. (خط كر).
# 4726 - عن علي قال: لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P559
# (إذا جاء نصر الله والفتح) أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال:
~~يا علي انه قد جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا
~~فسبحت ربى بحمده واستغفرت ربي انه كان توابا، ان الله قد كتب على المؤمنين
~~الجهاد في الفتنة من بعدى، قالوا يا رسول الله وكيف نقاتلهم وهم يقولون قد
~~آمنا؟ قال: على إحداثهم في دينهم، وهلك المحدثون في دين الله.
# (ابن مردويه) وسنده ضعيف.
# 4727 - (ابن عباس) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال لي ابن
~~عباس: أتعلم أي آخر سورة نزلت جميعا؟ قلت: نعم (إذا جاء نصر الله والفتح)
~~قال: صدقت. (ش).
# 4728 - (ابن مسعود) كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر حين نزلت إذا جاء
~~نصر الله والفتح أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي أنت التواب
~~الرحيم. (عب).
# 4729 - (أبو سعيد الخدري) لما نزلت هذه الآية: (إذا جاء نصر الله والفتح)
~~قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها فقال: أنا وأصحابي خير
~~والناس في خير، لا هجرة بعد الفتح. (ط وأبو نعيم في المعرفة).
# 4730 - عن أبي سعيد قال: لما نزلت هذه السورة: (إذا جاء نصر الله والفتح)
~~قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها وقال: الناس خير PageV02P560
# وأنا وأصحابي خير، وقال: لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية قال مروان:
~~كذبت، وكان زيد بن ثابت ورافع بن خديج قاعدين قالا: صدق. (ش). [حم].
# 4731 - عن عائشة ms0628 قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول
~~قبل ان يموت: سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك، فقلت يا رسول الله
~~ما هذه الكلمات التي قد أخذت تقولها؟ قال: جعلت لي علامة لامتي إذا رأيتها
~~قلتها: (إذا جاء نصر الله والفتح). (ش).
# سورة تبت 4732 - (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي بكر الصديق قال: كنت
~~جالسا عند المقام ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل الكعبة بين يدي إذا
~~جاءت أم جميل بنت حرب بن أمية زوجة أبي لهب، ومعها فهران فقالت: أين الذي
~~هجاني وهجا زوجي، والله لئن رأيته لأرضن أنثييه بهذين الفهرين، وذلك عند
~~نزول: (تبت يدا أبي لهب) فقلت لها؟
# يا أم جميل انه والله ما هجاك، ولا هجا زوجك، قالت: والله ما أنت بكذاب،
~~وان الناس ليقولون ذاك، ثم ولت ذاهبة، فقلت: يا رسول الله لم ترك، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: حال بيني وبينها جبريل. (ابن مردويه).
~~PageV02P561
# 4733 - (الكلبي عن أبي صالح) عن ابن عباس قال: لما أنزل الله تعالى:
~~(وانذر عشيرتك الأقربين) خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى علا المروة، ثم
~~قال: يا آل فهر فجاءته قريش، فقال أبو لهب بن عبد المطلب هذه فهر عندك فقل،
~~فقال: يا آل غالب، فرجع بنو محارب وبنو الحارث ابنا فهر، فقال: يا آل لؤي
~~بن غالب، فرجع بنو تيم الأدرم بن غالب فقال: يا آل كعب بن لؤي، فرجع بنو
~~عامر بن لؤي، فقال: يا آل مرة بن كعب، فرجع بنو عدي بن كعب وبنو سهم وبنو
~~جمح ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، فقال: يا آل كلاب بن مرة، فرجع بنو
~~مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو تيم بن مرة، فقال: يا آل قصي، فرجع بنو زهرة بن
~~كلاب، فقال: يا آل عبد مناف، فرجع بنو عبد الدار بن قصي، وبنو أسد بن العزى
~~بن قصي وبنو عبد بن قصي فقال أبو لهب: هذه بنو عبد ms0629 مناف عندك فقل، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ان الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، وأنتم الأقربون من قريش، وإني لا
~~أملك لكم من الله حظا ولا من الآخرة نصيبا، الا ان تقولوا: لا إله الا الله
~~فاشهد بها لكم عند ربكم وتدين لكم العرب وتذل لكم بها العجم فقال أبو لهب
~~تبا لك، فلهذا دعوتنا، فأنزل الله تعالى: (تبت يدا أبى لهب) يقول خسرت يدا
~~أبي لهب. (ابن سعد). PageV02P562
# سورة الاخلاص 4734 - (أبي بن كعب) ان المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# انسب لنا ربك فأنزل الله تعالى: (قل هو الله أحد) إلى آخر السورة (حم خ
~~في تاريخه ت وابن جرير وابن خزيمة والبغوي وابن المنذر قط في الافراد وأبو
~~الشيخ في العظمة ك ق في الأسماء والصفات).
# سورة الفلق 4735 - عن علي قال: الفلق جب في قعر جهنم، عليه غطاء فإذا كشف
~~عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه. (ابن أبي حاتم).
# المعوذتين 4736 - (أبي بن كعب) عن زر قال: قلت لأبي ان عبد الله بن مسعود
~~يقول في المعوذتين وفي لفظ: يحكهما من المصحف فقال أبي سألنا عنهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال قيل لي قل، فقلت فانا أقول كما قال وفي لفظ:
~~فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. {ط حم والحميدي خ م حب قط
~~في الافراد). PageV02P563
# 4737 - عن زر قال: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين؟
# قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قيل لي قل فقلت فنحن نقول
~~كما قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. (حم خ ن حب).
# ذيل التفسير 4738 - {مسند عمر رضي الله عنه} عن ابن عباس قال قال عمر:
~~أما الحمد فقد عرفناه، فقد تحمد الخلائق بعضهم بعضا، وأما لا إله إلا الله
~~قد عرفناها، فقد عبدت الآلهة من دون الله، وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي،
~~وأما سبحان الله فما ms0630 هو؟ فقال رجل من القوم الله أعلم، فقال عمر: قد شقي
~~عمر ان لم يكن يعلم، ان الله أعلم، فقال علي: يا أمير المؤمنين اسم ممنوع
~~ان ينتحله أحد من الخلائق، واليه مفزع الخلق، وأحب أن يقال له، فقال عمر:
~~هو كذلك. (ه في تفسيره وابن أبي حاتم وابن مردويه).
# 4739 - عن علي قال: إنما سميت اليهود لأنهم قالوا انا هدينا إليك (ابن
~~جرير وابن أبي حاتم). PageV02P564
# جامع التفسير 4740 - {مسند علي رضي الله عنه} عن أبي الطفيل عامر بن
~~واثلة قال: شهدت علي بن أبي طالب يخطب، فقال في خطبته: سلوني فوالله لا
~~تسألوني عن شئ يكون إلى يوم القيامة الا حدثتكم به، سلوني عن كتاب الله
~~فوالله ما من آية الا أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل، نزلت أم في
~~جبل، فقال إليه ابن الكواء فقال: يا أمير المؤمنين ما الذاريات ذروا؟ فقال
~~له ويلك سل تفقها، ولا تسأل تعنتا، والذاريات ذروا الرياح، فالحاملات وقرا
~~السحاب، فالجاريات يسرا، السفن، فالمقسمات أمرا الملائكة، فقال: فما السواد
~~الذي في القمر؟ فقال أعمى يسأل عن عمياء، قال الله تعالى: (وجعلنا الليل
~~والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة) فمحو آية الليل
~~السواد الذي في القمر، قال:
# فما كان ذو القرنين أنبيا أم ملكا؟ فقال: لم يكن واحدا منهما، كان عبد
~~الله أحب الله، فأحبه الله، وناصح الله فنصحه الله، بعثه الله إلى قومه
~~يدعوهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الأيمن، ثم مكث ما شاء الله ثم بعثه الله
~~إلى قومه يدعوهم إلى الهدى، فضربوه على قرنه الأيسر، ولم يكن له قرنان
~~كقرني الثور، قال فما هذه القوس؟ قال: هي علامة PageV02P565
# كانت بين نوح وبين ربه، وهي أمان من الغرق، قال فما البيت المعمور؟
# قال: البيت فوق سبع سماوات تحت العرش، يقال له الصراح، يدخله كل يوم
~~سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه إلى يوم القيامة، قال: فمن الذين بدلوا
~~نعمة الله كفرا؟ قال: هم الافجران ms0631 من قريش قد كفيتوهم يوم بدر، قال: فمن
~~الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟ قال: قد كان
~~أهل حروراء منهم. (ابن الأنباري في المصاحف وابن عبد البر في العلم (1)).
# PageV02P566
# باب في لواحق التفسير منسوخ القرآن 4741 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن
~~المسور بن مخرمة، قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: ألم نجد فيما أنزل علينا
~~أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة؟ فانا لم نجدها، قال: أسقط فيما أسقط من
~~القرآن. (أبو عبيد). ومر بطوله برقم [4551].
# 4742 - {أبي بن كعب} عن أبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله
~~أمرني أن أقرا عليك القرآن، فقرأ عليه لم يكن، وقرأ عليه إن ذات الدين عند
~~الله الحنيفية لا المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن
~~يكفره، وقرأ عليه لو كان لابن آدم واد لابتغى إليه ثانيا ولو أعطي إليه
~~ثانيا لابتغى إليه ثالثا، ولا يملا جوف ابن آدم الا التراب ويتوب الله على
~~من تاب. (ط حم ت حسن صحيح ك ص).
# 4743 - عن زر قال قال لي أبي بن كعب: يا زر كأين تقرأ سورة الأحزاب؟ قلت
~~ثلاثا وسبعين آية، قال: إن كانت لتضاهي سورة البقرة، أو هي أطول من سورة
~~البقرة، وان كنا لنقرأ فيها آية الرجم، وفي لفظ: وإن في آخرها، الشيخ
~~والشيخة إذا زنيا فارجموهما PageV02P567
# البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم، فرفع فيما رفع (عب ط ص عم وابن
~~منيع ن وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف قط في الافراد ك
~~وابن مردويه ص).
# 4744 - قرأ أبي بن كعب: ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا الا
~~من تاب فان الله كان غفورا رحيما، فذكر لعمر فاتاه فسأله عنها؟ فقال:
~~أخذتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لك عمل الا الصفق بالبقيع.
~~(ع ابن مردويه).
# 4745 - عن أبي إدريس الخولاني قال: كان أبي يقرأ: إذ جعل الذين كفروا في ms0632
~~قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا نفسه لفسد المسجد الحرام،
~~فأنزل الله سكينته على رسوله، فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه، فبعث إليه فدخل
~~عليه فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال: من يقرأ منكم سورة الفتح؟
~~فقرأ زيد على قراءتنا اليوم، فغلظ له عمر، فقال أبي لاتكلم، قال: تكلم لقد
~~علمت أني كنت ادخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويقربني وأنت بالباب فان
~~أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت والا لم أقرئ حرفا ما حييت. (ن
~~وابن أبي داود في المصاحف ك) وروى ابن خزيمة بعضه (1).
# PageV02P568
# 4746 - عن بجالة (1) قال مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف
~~(النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم) فقال: يا
~~غلام حكها، قال هذا مصحف أبي، فذهب إليه فسأله؟ فقال: انه كان يلهيني
~~القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق.
# (ص ك).
# 4747 - عن ابن عباس قال: كنت عند عمر فقرأت: (لو كان لابن آدم واديان من
~~ذهب لابتغى الثالث ولا يملا جوف ابن آدم الا التراب ويتوب الله على من تاب)
~~فقال عمر ما هذا؟ فقلت هكذا أقرأنيها أبي، فجاء إلى أبي وسأله عما قرأ ابن
~~عباس؟ فقال هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. (حم وأبو عوانة ص
~~(2)).
# PageV02P569
# نزول القرآن 4748 - (ابن عباس) عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت الصحف على إبراهيم في ليلتين من
~~رمضان، وأنزل الزبور على داود في ست، وأنزلت التوراة على موسى لثمان عشرة
~~من رمضان، وأنزل الفرقان على محمد لأربع وعشرين من رمضان. (ك).
# 4749 - عن سعيد بن جبير أن رجلا قال لابن عباس: أنزل على النبي صلى الله
~~عليه وسلم عشر بمكة وعشر بالمدينة، فقال: من يقول لقد أنزل عليه بمكة عشر
~~وخمس وستون وأكثر. (ش).
# 4750 - {عائشة) عن أبي سملة عن عائشة وابن عباس ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكث بمكة عشر ms0633 سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا. (ش).
~~PageV02P570
# جمع القرآن 4751 - {من مسند الصديق رضي الله عنه} عن زيد بن ثابت قال:
~~أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عنده عمر بن الخطاب، فقال: ان هذا
~~أتاني فأخبرني القتل قد استحر بقراء القرآن في هذا الموطن، يعنى يوم
~~اليمامة، وانى أخاف أن يستحر القتل بقراء القرآن في سائر المواطن: فيذهب
~~القرآن وقد رأيت أن نجمعه فقلت له يعنى لعمر كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لي عمر: هو والله خير، فلم يزل بي عمر حتى
~~شرح الله صدري للذي شرح له صدره ورأيت فيه مثل الذي رأى عمر، قال زيد وعمر
~~عنده جالس لا يتكلم فقال أبو بكر:
# انك شاب عاقل لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاجمعه، قال زيد: فوالله لئن كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل
~~علي مما أمرني به من جمع القرآن، فقلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: هو والله خير فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح
~~الله صدري للذي شرح له صدر أبى بكر وعمر ورأيت فيه الذي رأيا فتتبعت القرآن
~~أجمعه من الرقاع واللخاف والأكتاف والعسب وصدور الرجال، حتى وجدت آخر سورة
~~براءة مع خزيمة بن ثابت PageV02P571
# الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره، (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه)
~~حتى خاتمة براءة فكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى
~~توفاه الله، ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر. (ط
~~وابن سعد حم خ والعدني ت ن وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر
~~حب طب ق (1).
# 4752 - عن صعصعة قال: أول من جمع القرآن وورث الكلالة أبو بكر. (ش).
# 4753 - عن علي قال: أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر ان أبا بكر أول
~~من جمع بين اللوحين، وفي لفظ: أول ms0634 من جمع كتاب الله.
# PageV02P572
# (ابن سعد ع وأبو نعيم في المعرفة وخيثمة في فضائل الصحابة في المصاحف
~~وابن المبارك معا بسند حسن).
# 4754 - عن هشام بن عروة قال: لما استحر القتل بالقراء فرق أبو بكر على
~~القرآن ان يضيع، فقال لعمر بن الخطاب، ولزيد بن ثابت اقعدا على باب المسجد،
~~فمن جاءكما بشاهدين على شئ من كتاب الله فاكتباه. (ابن أبي داود في
~~المصاحف).
# 4755 - عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله وخارجة أن أبا بكر الصديق كان
~~جمع القرآن في قراطيس، وكان قد سأل زيد بن ثابت النظر في ذلك، فأبى حتى
~~استعان عليه بعمر، ففعل، فكانت الكتب عند أبي بكر حتى توفي، ثم عند عمر حتى
~~توفي، ثم كانت عند حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها عثمان
~~فأبت أن تدفعها، حتى عاهدها ليردنها إليها فبعثت بها إليه، فنسخها عثمان
~~هذه المصاحف، ثم ردها إليها فلم تزل عندها، قال الزهري: أخبرني سالم بن عبد
~~الله أن مروان كان يرسل إلى حفصة يسألها الصحف التي كتب فيها القرآن، فتأبى
~~حفصة أن تعطيه إياها، فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها ارسل مروان بالعزيمة
~~إلى عبد الله بن عمر ليرسل إليه بتلك الصحف، فأرسل بها إليه عبد الله بن
~~عمر، فامر بها مروان فشققت، وقال مروان إنما فعلت هذا PageV02P573
# لان ما فيها قد كتب وحفظ بالصحف فخشيت ان طال بالناس زمان ان يرتاب في
~~شأن هذا المصحف مرتاب أو يقول إنه قد كان فيها شئ لم يكتب. (ابن أبي داود).
# 4756 - عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لما قتل أهل اليمامة أمر أبو بكر
~~الصديق عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت، فقال: اجلسا على باب المسجد فلا
~~يأتينكما أحد بشئ من القرآن تنكرانه يشهد عليه رجلان الا أثبتماه، وذلك
~~لأنه قتل باليمامة ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمعوا
~~القرآن. (ابن سعد ك).
# 4757 - {مسند عمر رضي الله عنه} عن محمد بن سيرين ms0635 قال:
# قتل عمر ولم يجمع القرآن. (ابن سعد).
# 4758 - عن الحسن ان عمر بن الخطاب سأل عن آية من كتاب الله فقيل كانت مع
~~فلان وقتل يوم اليمامة، فقال إنا لله، وأمر بالقرآن فجمع، فكان أول من جمعه
~~في المصحف. (ابن أبي داود في المصاحف).
# 4759 - عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: أراد عمر بن الخطاب أن يجمع
~~القرآن، فقام في الناس، فقال: من كان تلقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيئا من القرآن فليأتنا به، وكانوا كتبوا ذلك في الصحف والألواح والعسب،
~~وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شاهدان PageV02P574
# فقتل وهو يجمع ذلك، فقام عثمان فقال من كان عنده من كتاب الله شئ،
~~فليأتنا به، وكان لا يقبل من ذلك شيئا حتى يشهد عليه شاهدان فجاء خزيمة بن
~~ثابت، فقال: قد رأيتكم تركتم آيتين لم تكتبوهما، قالوا:
# ما هما؟ قال: تلقيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) إلى آخر السورة، فقال عثمان: وأنا أشهد انهما من
~~عند الله فأين ترى ان نجعلهما؟ قال: اختم بهما آخر ما نزل من القرآن فختم
~~بها براءة. (ابن أبي داود كر).
# 4760 - عن عبد الله بن فضالة، قال لما أراد عمر ان يكتب الامام أقعد له
~~نفرا من أصحابه فقال إذا اختلفتم في اللغة فاكتبوها بلغة مضر فان القرآن
~~نزل على رجل من مضر. (ابن أبي داود).
# 4761 - عن جابر بن سمرة قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: لا يملين في
~~مصاحفنا هذه الا غلمان قريش أو غلمان ثقيف. (أبو عبيد في فضائله وابن أبي
~~داود). ومر برقم [3106].
# 4762 - عن سليمان بن أرقم عن الحسن وابن سيرين وابن شهاب وكان الزهري
~~أشبعهم حديثا قالوا: لما أسرع القتل في قراء القرآن يوم اليمامة قتل منهم
~~يومئذ أربعمائة رجل لقي زيد بن ثابت عمر بن الخطاب فقال له: ان هذا القرآن
~~هو الجامع لديننا، فان ذهب القرآن ذهب ديننا ms0636 وقد PageV02P575
# عزمت ان أجمع القرآن في كتاب، فقال له انتظر حتى أسأل أبا بكر فمضيا إلى
~~أبى بكر فأخبراه بذلك فقال لا تعجلا حتى أشاور المسلمين، ثم قام خطيبا في
~~الناس، فأخبرهم بذلك فقالوا: أصبت، فجمعوا القرآن وأمر أبو بكر مناديا،
~~فنادى في الناس من كان عنده شئ من القرآن فليجئ به فقالت حفصة: إذا انتهيتم
~~إلى هذه الآية فأخبروني: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) فلما بلغوها
~~قالت: اكتبوا والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر، فقال لها عمر: ألك بهذه بينة؟
~~قالت: لا، قال:
# فوالله لا يدخل في القرآن ما تشهد به امرأة بلا إقامة بينة، وقال عبد
~~الله ابن مسعود: اكتبوا (والعصر إن الانسان لفي خسر) وانه فيه إلى آخر
~~الدهر، فقال عمر: نحوا عنا هذه الاعرابية. (ابن الأنباري في المصاحف).
# 4763 - عن محمد بن سيف قال: سألت الحسن عن المصحف ينقط بالعربية؟ قال: أو
~~ما بلغك كتاب عمر بن الخطاب ان تفقهوا في الدين، وأحسنوا عبارة الرؤيا،
~~وتعلموا العربية. (أبو عبيد في فضائله وابن أبي داود).
# 4764 - عن خزيمة بن ثابت قال: جئت بهذه الآية: (لقد جاءكم رسول من
~~أنفسكم) إلى عمر بن الخطاب والى زيد بن ثابت؟ PageV02P576
# فقال زيد من يشهد معك؟ قلت لا والله ما أدرى، فقال عمر: أنا أشهد معه على
~~ذلك. (ابن سعد).
# 4765 - عن محمد بن كعب القرظي، قال: جمع القرآن في زمان النبي صلى الله
~~عليه وسلم خمسة من الأنصار: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب،
~~وأبو أيوب، وأبو الدرداء، فلما كان زمان عمر بن الخطاب كتب إليه يزيد بن
~~أبي سفيان، ان أهل الشام قد كثروا وربلوا (1) وملا المدائن، واحتاجوا إلى
~~من يعلمهم القرآن، ويفقههم فاعن يا أمير المؤمنين برجال يعلمونهم، فدعا عمر
~~أولئك الخمسة، فقال لهم: ان اخوانكم من أهل الشام قد استعانوني بمن يعلمهم
~~القرآن ويفقههم في الدين، فأعينوني رحمكم الله بثلاثة منكم، إن أحببتم
~~فاستهموا وان انتدب منكم ثلاثة فليخرجوا، فقالوا: ما كنا لنساهم، هذا شيخ ms0637
~~كبير لأبي أيوب، وأما هذا فسقيم لأبي بن كعب، فخرج معاذ بن جبل وعبادة وأبو
~~الدرداء، فقال عمر ابدؤا بحمص، فإنكم ستجدون الناس على وجوه مختلفة، منهم
~~من يلقن (2)، فإذا رأيتم ذلك فوجهوا إليه طائفة من الناس
# PageV02P577
# فإذا رضيتم منهم فليقم بها واحد، وليخرج واحد إلى دمشق، والاخر إلى
~~فلسطين، فقدموا حمص فكانوا بها حتى إذا رضوا من الناس أقام بها عبادة، ورجع
~~أبو الدرداء إلى دمشق، ومعاذ إلى فلسطين، فاما معاذ فمات عام طاعون عمواس،
~~واما عبادة فسار بعد إلى فلسطين فمات بها وأما أبو الدرداء فلم يزل بدمشق
~~حتى مات. (ابن سعد ك).
# 4766 - عن يحيى بن جعدة قال: كان عمر لا يقبل آية من كتاب الله حتى يشهد
~~عليها شاهدان، فجاء رجل من الأنصار بآيتين، فقال عمر: لا أسألك عليها شاهدا
~~غيرك (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) إلى آخر السورة. (ك).
# 4767 - عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه قال: لما جمع عمر بن الخطاب المصحف
~~سأل عمر من أعرب الناس؟ قيل سعيد بن العاص، فقال: من أكتب الناس؟ فقيل زيد
~~بن ثابت، قال: فليمل سعيد وليكتب زيد، فكتبوا مصاحف أربعة، فانفذ مصحفا
~~منها إلى الكوفة ومصحفا إلى البصرة ومصحفا إلى الشام ومصحفا إلى الحجاز.
~~(ابن الأنباري في المصاحف).
# 4768 - حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد بن زيد عن أبيه ان الأنصار
~~جاؤوا إلى عمر بن الخطاب، فقالوا: يا أمير المؤمنين نجمع القرآن
~~PageV02P578
# في مصحف واحد؟ فقال: انكم أقوام في ألسنتكم لحن وأنا أكره أن تحدثوا في
~~القرآن لحنا وأبي عليهم (1).
# 4769 - عن زيد بن ثابت قال: قد كنا نقرأ: الشيخ والشيخة فارجموهما البتة،
~~فقال له مروان يا زيد أفلا نكتبها؟ قال: لا، ذكرنا ذلك وفينا عمر فقال:
~~أسعفكم، قلنا وكيف ذلك؟ قال آتي النبي صلى الله عليه وسلم فاذكر ذلك، فذكر
~~آية الرجم، فقال يا رسول الله اكتبني آية الرجم فأبى، وقال: لا أستطيع
~~الان. (العدني ن ك ق ص).
# 4770 - (مسند عثمان رضي الله ms0638 عنه) عن ابن عباس قال: قلت لعثمان بن عفان
~~ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني والى براءة وهي من
~~المئين، فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر (بسم الله الرحمن الرحيم)
~~ووضعتموهما في السبع الطوال ما حملكم على ذلك؟ فقال عثمان ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان مما يأتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات العدد، وكان
~~إذا نزل عليه الشئ يدعو بعض من يكتب عنده، فيقول ضعوا هذه في السورة التي
~~يذكر فيها كذا وكذا، وتنزل عليه الآيات فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر
~~فيها كذا وكذا، وكانت الأنفال من أول ما أنزل بالمدينة وكانت براءة من آخر
~~القرآن نزولا، وكانت قصتها
# PageV02P579
# شبيهة بقصتها، فظننت أنها منها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يبين لنا انها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما، ولم أكتب بينهما سطر (بسم
~~الله الرحمن الرحيم) ووضعتهما في السبع الطوال. (أبو عبيد في فضائله ش حم د
~~ت ن ابن المنذر وابن أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف والنحاس في
~~ناسخه حب وأبو نعيم في المعرفة وابن مردويه ك ق ص).
# 4771 - عن عثمان بن عفان، قال كانت الأنفال وبراءة يدعيان في زمن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم القرينتين. فلذلك جعلتهما في السبع الطوال.
# (أبو جعفر النحاس في ناسخه ك ق ص).
# 4772 - عن عسعس بن سلامة قال: قلت لعثمان يا أمير المؤمنين ما بال
~~الأنفال وبراءة ليس بينهما (بسم الله الرحمن الرحيم)؟ قال كانت تنزل السورة
~~فلا تزال تكتب حتى تنزل (بسم الله الرحمن الرحيم) فإذا جاءت (بسم الله
~~الرحمن الرحيم) كتبت سورة أخرى، فنزلت الأنفال ولم تكتب (بسم الله الرحمن
~~الرحيم). (قط في الافراد ش).
# 4773 - عن مصعب بن سعد قال أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان المصاحف،
~~فأعجبهم ذلك، ولم ينكر ذلك منهم أحد. (خ في خلق أفعال العباد وابن أبي داود
~~وابن الأنباري في المصاحف).
# 4774 - عن عبد الرحمن بن مهدي ms0639 قال: خصلتان لعثمان بن عفان PageV02P580
# ليستا لأبي بكر ولا لعمر، صبره نفسه حتى قتل، وجمعه الناس على المصحف.
~~(ابن أبي داود وأبو الشيخ في السنة حل كر).
# 4775 - عن الزهري عن أنس بن مالك أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان
~~يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وآذربيجان مع أهل العراق، فرأى حذيفة
~~اختلافهم في القرآن، فقال لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل ان
~~يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصارى فأرسل إلى حفصة ان أرسلي إلي
~~بالصحف ننسخها في المصاحف، ثم نردها عليك، فأرسلت حفصة إلى عثمان بالصحف
~~فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~وعبد الله بن الزبير ان انسخوا الصحف في المصاحف، وقال للرهط القرشيين
~~الثلاثة:
# ما اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت فاكتبوه بلسان قريش، فإنما نزل بلسانها حتى
~~إذا نسخوا المصحف في المصاحف بعث عثمان إلى كل أفق بمصحف من تلك المصاحف
~~التي نسخوا، وأمر بسوى ذلك في صحيفة أو مصحف ان يحرق، قال الزهري: وحدثني
~~خارجة بن زيد ان زيد بن ثابت قال: فقدت آية من سورة الأحزاب كنت اسمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأها: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله
~~عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر) فالتمستها فوجدتها مع خزيمة بن
~~ثابت أو ابن PageV02P581
# خزيمة، فألحقتها في سورتها، قال الزهري: فاختلفوا يومئذ في التابوت
~~والتابوه فقال النفر القرشيون التابوت وقال زيد بن ثابت التابوه فرفع
~~اختلافهم إلى عثمان فقال: اكتبوه التابوت فإنه بلسان قريش نزل.
# (ابن سعد خ ت ن وابن أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف حب ق (1)).
# 4776 - عن أبي قلابة قال: لما كان في خلافة عثمان جعل المعلم يعلم قراءة
~~الرجل، والمعلم يعلم قراءه الرجل، فجعل الغلمان يتلقون فيختلفون حتى ارتفع
~~ذلك إلى المعلمين، حتى كفر بعضهم بقراءة بعض، فبلغ ذلك عثمان، فقام خطيبا،
~~فقال: أنتم عندي تختلفون وتلحنون، فمن نأى عني من الأمصار ms0640 أشد اختلافا وأشد
~~لحنا، فاجتمعوا يا أصحاب محمد فاكتبوا للناس إماما (2)، فقال أبو قلابة:
~~فحدثني مالك بن أنس قال أبو بكر بن داود هذا مالك بن أنس جد مالك بن أنس،
~~قال: كنت فيمن أملي عليهم فربما اختلفوا في الآية، فيذكرون الرجل قد تلقاها
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعله أن يكون غائبا أو في بعض البوادي،
~~فيكتبون ما قبلها وما بعدها
# PageV02P582
# ويدعون موضعها حتى يجئ أو يرسل إليه، فلما فرغ من المصحف، كتب إلى أهل
~~الأمصار: إني قد صنعت كذا وصنعت كذا، ومحوت ما عندي فامحوا ما عندكم. (ابن
~~أبي داود وابن الأنباري ورواه خط في المتفق عن أبي قلابة عن رجل من بني
~~عامر يقال له أنس بن مالك القشيري بدل مالك بن أنس.
# 4777 - عن سويد بن غفلة (1) قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: يا أيها
~~الناس لا تغلوا في عثمان ولا تقولوا له الا خيرا في المصاحف واحراق
~~المصاحف، فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا منا جميعا فقال: ما
~~تقولون في هذه القراءة؟ فقد بلغني ان بعضهم يقول قراءتي خير من قراءتك،
~~وهذا يكاد أن يكون كفرا، قلنا فما ترى؟ قال نرى أن يجمع الناس على مصحف
~~واحد بلا فرقة، ولا يكون اختلاف قلنا فنعم
# PageV02P583
# ما رأيت، قال: أي الناس أفصح وأي الناس أقرأ قال: أفصح الناس سعيد بن
~~العاص، وأقرأهم زيد بن ثابت، فقال: ليكتب أحدهما ويملي الاخر، ففعلا وجمع
~~الناس على مصحف، قال علي: والله لو وليته لفعلت مثل الذي فعل. (ابن أبي
~~داود وابن الأنباري في المصاحف ك ق).
# 4778 - عن ابن شهاب قال: بلغنا أنه كان انزل قرآن كثير فقتل علماؤه يوم
~~اليمامة الذين كانوا قد وعوه ولم يعلم بعدهم ولم يكتب فلما جمع أبو بكر
~~وعمر وعثمان القرآن ولم يوجد مع أحد بعدهم وذلك فيما بلغنا حملهم على أن
~~تتبعوا القرآن، فجمعوه في الصحف في خلافة أبى بكر، خشية أن يقتل رجال من
~~المسلمين ms0641 في المواطن، معهم كثير من القرآن، فيذهبوا بما معهم من القرآن،
~~فلا يوجد عند أحد بعدهم، فوفق الله عثمان فنسخ ذلك المصحف في المصاحف، فبعث
~~بها إلى الأمصار وبثها في المسلمين. (ابن أبي داود).
# 4779 - عن مصعب بن سعد قال قام عثمان يخطب الناس: فقال يا أيها الناس
~~عهدكم بنبيكم منذ ثلاث عشرة، وأنتم تمترون في القرآن تقولون قراءة أبي
~~وقراءة عبد الله، يقول الرجل والله ما نقيم قراءتك فاعزم على كل رجل منكم
~~كان معه من كتاب الله شئ لما جاء به، فكان الرجل يجئ بالورقة والأديم فيه
~~القرآن، حتى جمع من ذلك أكثره ثم دخل عثمان فدعاهم رجلا رجلا فناشدهم لسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو PageV02P584
# أمله عليك؟ فيقول: نعم، فلما فرغ من ذلك عثمان قال: من اكتب الناس؟ قالوا
~~كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت، قال فأي الناس أعرب؟
# قالوا سعيد بن العاص، قال عثمان فليمل سعيد وليكتب زيد، فكتب زيد وكتب
~~معه مصاحف ففرقها في الناس فسمعت بعض أصحاب محمد يقولون قد أحسن. (ابن أبي
~~داود كر).
# 4780 - عن مصعب بن سعد قال: سمع عثمان قراءة أبي وعبد الله ومعاذ فخطب
~~الناس ثم قال: إنما قبض نبيكم صلى الله عليه وسلم منذ خمس عشرة سنة، وقد
~~اختلفتم في القرآن، عزمت على من عنده شئ من القرآن سمعه من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، لما أتاني به، فجعل الرجل يأتيه باللوح والكتف والعسيب فيه
~~الكتاب، فمن أتاه بشئ قال: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم
~~قال أي الناس أفصح؟ قالوا سعيد بن العاص، ثم قال: أي الناس اكتب؟ قالوا زيد
~~بن ثابت، قال فليكتب زيد وليمل سعيد، فكتب مصاحف فقسمها في الأمصار، فما
~~رأيت أحدا عاب ذلك عليه. (ابن أبي داود ك).
# 4781 - عن محمد بن أبي بن كعب ان ناسا من أهل العراق قدموا عليه فقالوا،
~~انا تحملنا إليك من العراق، فاخرج لنا مصحف أبي، ms0642 فقال محمد قد قبضه عثمان
~~قالوا: سبحان الله أخرجه، قال: قد قبضه عثمان. PageV02P585
# (أبو عبيد في الفضائل وابن أبي داود).
# 4782 - عن محمد بن سيرين قال: كان الرجل يقرأ حتى يقول الرجل لصاحبه كفرت
~~بما تقول، فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان، فتعاظم ذلك في نفسه، فجمع اثنى عشر
~~رجلا من قريش والأنصار، فيهم أبي بن كعب وزيد بن ثابت، وسعيد بن العاص،
~~وأرسل إلى الربعة التي كانت في بيت عمر، فيها القرآن، وكان يتعاهدهم، فقال
~~محمد: فحدثني كثير بن أفلح انه كان يكتب لهم، فربما اختلفوا في الشئ
~~فاخروه، فسألته لم كانوا يؤخرونه؟ فقال: لا أدري، فقال محمد: فظننت فيه ظنا
~~فلا تجعلوه أنتم يقينا، ظننت أنهم كانوا إذا اختلفوا في الشئ أخروه، حتى
~~ينظروا أحدثهم عهدا بالعرضة الأخيرة فيكتبوه على قوله.
# (ابن أبي داود).
# 4783 - عن أبي المليح قال قال عثمان بن عفان حين أراد أن يكتب المصحف
~~تملي هذيل وتكتب ثقيف. (ابن أبي داود).
# 4784 - عن عبد الاعلى بن عبد الله بن عامر القرشي قال: لما فرغ من المصحف
~~أتى به عثمان فنظر فيه، فقال: قد أحسنتم وأجملتم أرى شيئا من لحن ستقيمه
~~العرب بألسنتها. (ابن أبي داود وابن الأنباري). PageV02P586
# 4785 - عن قتادة ان عثمان لما رفع إليه المصحف قال: إن فيه لحنا وستقيمه
~~العرب بألسنتها. (ابن أبي داود وابن الأنباري).
# 4786 - عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن عبد الله بن فطيمة عن يحيى بن
~~يعمر قال قال عثمان: أن في القرآن لحنا وستقيمه العرب بألسنتها. (ابن أبي
~~داود) وقال عبد الله بن فطيمة: هذا أحد كتاب المصاحف.
# 4787 - عن عكرمة قال: لما أتى عثمان بالمصحف رأى فيه شيئا من لحن فقال:
~~لو كان المملي من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا. (ابن الأنباري
~~وابن أبي داود).
# 4788 - عن بعض آل أبي طلحة بن مصرف قال: دفن عثمان المصاحف بين القبر
~~والمنبر. (ابن أبي داود).
# 4789 - عن عطاء ان عثمان بن عفان لما ms0643 نسخ القرآن في المصاحف أرسل إلى أبي
~~بن كعب فكان يملي على زيد بن ثابت وزيد يكتب ومعه سعيد بن العاص يعربه،
~~فهذا المصحف على قراءة أبي وزيد.
# (ابن سعد).
# 4790 - عن مجاهد أن عثمان أمر أبي بن كعب يملي ويكتب زيد بن ثابت ويعربه
~~سعيد بن العاص وعبد الرحمن الحارث. (ابن سعد). PageV02P587
# 4791 - عن سويد بن غفلة قال قال علي حين حرق عثمان المصاحف لو لم يصنعه
~~هو لصنعته. (ابن أبي داود والصابوني في المأتين).
# 4792 - عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن عليا أبطأ عن بيعة أبى بكر، فلقيه
~~أبو بكر فقال: أكرهت إمارتي؟ قال: لا، ولكن آليت بيمين أن لا أرتدي برداء
~~الا إلى الصلاة حتى أجمع القرآن، قال فزعموا أنه كتبه، على تنزيل قال محمد:
~~فلو أصبت ذلك الكتاب كان فيه علم، قال ابن عون: فسألت عكرمة عن ذلك الكتاب
~~فلم يعرفه. (ابن سعد).
# 4793 - عن زيد بن ثابت لما كتبنا المصاحف فقدت آية كنت أسمعها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوجدتها عند خزيمة بن ثابت: (من المؤمنين رجال
~~صدقوا ما عاهدوا الله عليه) إلى قوله (تبديلا) وكان خزيمة يدعى ذا
~~الشهادتين أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين. (عب
~~وابن أبي داود في المصاحف).
# 4794 - عن زيد بن ثابت قال: فقدت آية كنت أسمعها من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما كتب المصاحف فوجدتها مع خزيمة بن ثابت وكان خزيمة يدعى ذا
~~الشهادتين: (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) الآية. (أبو
~~نعيم). PageV02P588
# 4795 - ابن عباس جمعت المحكم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
~~المفصل. (ش).
# 4796 - عن أبي هريرة أنه قال لعثمان لما نسخ المصاحف أصبت ووفقت أشهد
~~لسمعت رسول الله يقول: إن أشد أمتي حبا لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم
~~يروني، يعملون بما في الورق المعلق فقلت أي ورق؟ حتى رأيت المصاحف، فأعجب
~~ذلك عثمان وأمر لأبي هريرة بعشرة آلاف، ms0644 وقال: والله ما علمت أنك لتحبس
~~علينا حديث نبينا. (كر).
# 4797 - {مرسل الشعبي} عن الشعبي قال: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ستة نفر من الأنصار: أبي بن كعب، وزيد بن ثابت ومعاذ بن
~~جبل، وأبو الدرداء، وسعيد بن عبيد، وأبو زيد وكان مجمع بن جارية قد أخذه
~~الا سورتين أو ثلاثة. (ابن سعد ويعقوب بن سفيان طب ك).
# 4798 - {مرسل محمد بن كعب القرظي} عن محمد بن كعب القرظي قال: جمع القرآن
~~في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة نفر من الأنصار: معاذ بن جبل،
~~وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب، وأبو الدرداء، وأبو أيوب. (ش). PageV02P589
# 4799 - عن محمد بن كعب القرظي قال: كان ممن ختم القرآن ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حي عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود.
~~(ش) وقال في اسناده نظر.
# البسملة آية 4800 - عن علي عن عبد خير قال: سئل علي عن السبع المثاني؟
# فقال: (الحمد لله رب العالمين) فقيل إنما هي ست آيات، فقال:
# (بسم الله الرحمن الرحيم) آية. (قط ق وابن بشران في أماليه).
# 4801 - عن علي انه كان إذا افتتح سورة في الصلاة يقرأ: بسم الله الرحمن
~~الرحيم وكان يقول من ترك قراءتها فقد نقص وكان يقول هي تمام السبع المثاني.
~~(الثعلبي). PageV02P590
# القراءات 4802 - {من مسند الصديق رضي الله عنه} عن أبي عبد الرحمن السلمى
~~قال كانت قراءة أبى بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت والمهاجرين والأنصار
~~واحدة. (ابن الأنباري في المصاحف) وقال يعنى أنهم لم يكونوا يختلفون فيما
~~تنقلب فيه الألفاظ، وتختلف من جهة الهجاء.
# 4803 - عن عمر قال: سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في الصلاة على
~~غير ما أقرأها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فأخذت بثوبه
~~فذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت يا رسول الله: إني سمعته
~~يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال: اقرأ فقرأ القراءة التي ms0645
~~سمعتها منه فقال: هكذا أنزلت، ثم قال لي اقرأ، فقرأت فقال: هكذا أنزلت، ان
~~القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه. (ط وأبو عبيد في فضائل
~~القرآن حم خ م د ت ن وأبو عوانة وابن جرير حب ق).
# 4804 - عن عمر أنه كان يقرأ: (إذا كنا عظاما ناخرة) بألف. (ص وعبد بن
~~حميد).
# 4805 - عن عمرو بن ميمون قال: صليت مع عمر بن الخطاب المغرب فقرأ:
~~(والتين والزيتون وطور سيناء) وهكذا في قراءة PageV02P591
# عبد الله. (عب وعبد بن حميد والأنباري في المصاحف قط في الافراد).
# 4806 - عبد الرحمن بن حاطب ان عمر صلى بهم العشاء الآخرة فاستفتح سورة آل
~~عمران فقرأ: (آلم الله لا إله الا هو الحي القيام) (أبو عبيد في الفضائل ص
~~وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف وابن المنذر ك).
# 4807 - عن عمر رضي الله عنه قال: علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لندع شيئا
~~من قراءة أبي، وذلك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد قال الله: (ما ننسخ من آية أو ننسها) وفى لفظ:
# وقد نزل بعد أبي كتاب. (خ ن وابن الأنباري في المصاحف قط في الافراد ك
~~وأبو نعيم في المعرفة ق الدلائل).
# 4808 - عن خرشة بن الحر (1) قال: رأى معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا (إذا
~~نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
# PageV02P592
# قال: من أملى عليك هذا؟ قلت أبي بن كعب، قال: إن أبيا أقرأنا للمنسوخ
~~أقرأها فامضوا إلى ذكر الله. (أبو عبيد ص ش وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف).
# 4809 - عن ابن عمر قال: ما سمعت عمر يقرأها قط إلا فامضوا إلى ذكر الله.
~~(الشافعي في الام عب والفريابي ص ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم وابن الأنباري ق ص).
# 4810 - عن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (ومن عنده علم الكتاب)
~~(قط في الافراد ms0646 وتمام وابن مردويه).
# 4811 - عن عمر أنه كان يقرأ: (سراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين). (وكيع وأبو عبيد ص وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي داود وابن
~~الأنباري معا في المصاحف).
# 4812 - عن عكرمة قال: كان عمر بن الخطاب يقرأها: (ولا يضارر كاتب ولا
~~شهيد). سفيان عب ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي داود في
~~جزء من حديثه ق).
# 4813 - عن كعب بن مالك قال سمع عمر رجلا يقرأ هذا الحرف (ليسجننه حتى
~~حين) فقال له عمر من أقرأك هذا؟ قال: ابن مسعود فقال عمر: (ليسجننه حتى
~~حين) ثم كتب إلى ابن مسعود: سلام PageV02P593
# عليك أما بعد: فان الله تعالى أنزل القرآن، فجعله قرآنا عربيا مبينا،
~~وأنزل بلغة هذا الحي من قريش، فإذا أتاك كتابي هذا فاقرأ الناس بلغة قريش،
~~ولا تقرئهم بلغة هذيل. (ابن الأنباري في الوقف خط).
# 4814 - عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن الزبير يقرأ: في جنات يتساءلون عن
~~المجرمين يا فلان ما سلككم في سقر) قال عمرو:
# وأخبرني لقيط قال سمعت ابن الزبير قال: سمعت عمر بن الخطاب يقرؤها كذلك.
~~(عب وعبد بن حميد عم في زوائد الزهد وابن أبي داود وابن الأنباري معا في
~~المصاحف وابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4815 - عن أبي إدريس الخولاني قال: كان أبي يقرأ: (إذ جعل الذين كفروا في
~~قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام، فأنزل
~~الله سكينته على رسوله)، فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه فدخل عليه،
~~فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال: من يقرأ منكم سورة الفتح؟ فقرأ
~~زيد على قراءتنا اليوم، فغلظ له عمر فقال أبي لا تكلم، قال تكلم: فقال لقد
~~علمت انى كنت ادخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويقرئني وأنت بالباب فان
~~أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرئ حرفا ما حييت. قال:
~~بل أقرئ الناس (ن وابن أبي داود في ms0647 المصاحف ك وروى ابن خزيمة بعضه. ومر
~~برقم [4745]. PageV02P594
# 4816 - عن أبي إدريس الخولاني ان أبا الدرداء ركب إلى المدينة في نفر من
~~أهل دمشق، ومعهم المصحف الذي جاء به أهل دمشق ليعرضوه على أبي بن كعب وزيد
~~بن ثابت وعلي وأهل المدينة، فقرأ يوما على عمر بن الخطاب، فلما قرأ هذه
~~الآية: (إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما
~~حموا لفسد المسجد الحرام) فقال عمر من أقرأكم؟ قال أبي بن كعب، فقال لرجل
~~من أهل المدينة: أدع لي أبي ابن كعب، وقال للرجل الدمشقي: انطلق معه، فوجدا
~~أبي بن كعب عند منزله يهنأ بعيرا له بيده، فسلما ثم قال له المديني: أجب
~~أمير المؤمنين فقال أبي ولم دعاني أمير المؤمنين؟ فأخبره المديني بالذي كان
~~معه، فقال أبي للدمشقي ما كنتم تنتهون معشر الركب أو يشدقني منكم شر، ثم
~~جاء إلى عمر وهو مشمر والقطران على يديه، فلما أتى عمر، قال لهم اقرؤوا
~~فقرؤوا: (ولو حميتم كما حموا لفسد المسجد الحرام) فقال أبي: أنا أقرأتهم
~~فقال عمر لزيد أقرا يا زيد، فقرأ زيد قراءة العامة، فقال عمر: اللهم لا
~~أعرف الا هذا، فقال أبي: والله يا عمر انك لتعلم أني كنت أحضر وتغيبون،
~~وأدعي وتحجبون ويصنع بي؟ والله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث أحدا بشئ.
~~(ابن أبي داود (1)).
# PageV02P595
# 4817 - عن عكرمة أن عمر بن الخطاب كان يقرأها: (وإن كاد مكرهم) بالدال.
~~(أبو عبيد ص وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف).
# 4818 - عن عمر قال: كنا نقرأ لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم، أو إن
~~كفرا بكم أن ترغبوا عن آبائكم. (الكجي في سننه).
# 4819 - عن أبي مجلز ان أبي بن كعب قرأ: (من الذين استحق عليهم الأوليان)
~~فقال عمر: كذبت، قال أنت أكذب، فقال رجل تكذب أمير المؤمنين؟ قال: أنا أشد
~~تعظيما لحق أمير المؤمنين منك، ولكن كذبته في تصديق كتاب الله تعالى، ولم
~~أصدق أمير المؤمنين في تكذيب كتاب الله تعالى، ms0648 فقال عمر: صدق. (عبد بن حميد
~~وابن جرير عد).
# 4820 - عن أبي الصلت الثقفي أن عمر بن الخظاب قرأ هذه الآية (ومن يرد
~~الله ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا) بنصب الراء وقرأها بعض من عنده من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرجا بالخفض، فقال عمر: ائتوني رجلا من
~~كنانة واجعلوه راعيا وليكن مدلجيا، فاتوا به فقال له عمر: يا فتى ما الحرجة
~~فيكم؟ قال: الحرجة فينا الشجرة، تكون بين الأشجار لا يصل إليها راعية ولا
~~وحشية ولا شئ، فقال عمر PageV02P596
# كذلك المنافق لا يصل شئ من الخير. (عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وأبو الشيخ).
# 4821 - عن ابن عمر قال: لقد توفى عمر وما يقرأ هذه الآية التي في سورة
~~الجمعة الا فامضوا إلى ذكر الله. (عب وعبد بن حميد).
# 4822 - عن إبراهيم قال قيل لعمر ان أبيا يقرأ: (فاسعوا إلى ذكر الله) قال
~~عمر: أبي أعلمنا بالمنسوخ، وكان يقرأها: فامضوا إلى ذكر الله (عبد بن
~~حميد).
# 4823 - عن عمرو بن عامر الأنصاري ان عمر بن الخطاب قرأ:
# (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار الذين اتبعوهم باحسان) فرفع
~~الأنصار ولم يلحق الواو في الذين، فقال له زيد بن ثابت: والذين اتبعوهم
~~باحسان فقال عمر: الذين اتبعوهم باحسان، فقال زيد: أمير المؤمنين أعلم،
~~فقال عمر: ائتوني بأبي بن كعب، فسأله عن ذلك؟ فقال أبي: والذين اتبعوهم
~~باحسان، فجعل كل واحد منهما يشير إلى أنف صاحبه بإصبعه، فقال أبي: والله
~~أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تتبع الخبط (1)، فقال عمر: نعم
~~اذن فنعم إذن، فنعم إذن نتابع أبيا.
# (أبو عبيد في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه).
# PageV02P597
# 4824 - {عثمان رضي الله عنه} عن أبي المنهال قال: بلغنا ان عثمان بن عفان
~~قال يوما وهو على المنبر: أذكر الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن القرآن انزل على سبعة أحرف كلهن شاف كاف، لما قام، فقاموا حتى لم
~~يحصوا، فشهدوا بذلك، قال عثمان: ms0649 وأنا أشهد معكم لأنا سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ذلك، (الحارث ع).
# 4825 - عن عثمان انه قرأ: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون
~~بالمعروف وينهون عن المنكر، ويستعينون الله على ما أصابهم وأولئك هم
~~المفلحون). (عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي داود وابن الأنباري في
~~المصاحف).
# 4826 - عن عثمان أنه قرأ: (الا من اغترف غرفة) بضم الغين. صلى الله عليه
~~وآله.
# 4827 - عن هانئ مولى عثمان، قال: كنت الرسول بين زيد وعثمان لما كتب
~~المصحف فأرسل إليه زيد يسأله عن لم يتسن أو لم يتسنه؟ فقال: لم يتسنه،
~~بالهاء. (أبو عبيد في فضائله وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في
~~المصاحف). PageV02P598
# 4828 - عن أبي الزاهرية ان عثمان كتب في آخر المائدة:
# (لله ملك السماوات والأرض والله سميع بصير). (أبو عبيد في فضائله) 4829 -
~~عن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: ورياشا ولم يقل:
~~وريشا. (ابن مردويه).
# 4830 - عن حكيم بن عقال قال: سمعت عثمان بن عفان يقرأ:
# (ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين) منونة. (خط).
# 4831 - عن سعيد بن العاص قال: أملى علي عثمان بن عفان من فيه (وإني خفت
~~الموالي) يثقلها يعنى بنصب الخاء والفاء وكسر التاء يقول: قلت الموالى.
~~(أبو عبيد في فضائله وابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4832 - عن عبيدة قال: قراءتنا التي جمع الناس عثمان عليها هي العرضة
~~الأخرى. (ابن الأنباري في المصاحف).
# 4833 - عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (والذين
~~آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ألحقنا بهم ذريتهم). (ك).
# 4834 - عن علي أنه كان يقرأ هذا الحرف فإنهم لا يكذبونك مخففة. قال: لا
~~يجيئون بحق هو أحق من حقك. (ص وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ).
~~PageV02P599
# 4835 - عن علي انه كان يقرأ: (من الذين استحق عليهم الأوليان) بفتح
~~التاء. (الفريابي وأبو عبيد في الفضائل وابن جرير).
# 4836 - عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (من الذين استحق عليهم ms0650
~~الأوليان). (ك وابن مردويه).
# 4837 - عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (وعلم أن فيكم ضعفا)
~~وقرأ كل شئ في القرآن ضعف. (ابن مردويه).
# 4838 - عن علي انه قرأ: (ونادى نوح ابنها). (ابن الأنباري وأبو الشيخ).
# 4839 - عن علي انه قرأ: (وعلى الله قصد السبيل ومنكم جائر) بالكاف. (عبد
~~بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف).
# 4840 - عن علي انه كان يقرأ: (تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن)
~~بالتاء. (ابن مردويه).
# 4841 - عن علي انه كان يقرأ: (قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء الا رب
~~السماوات) يعنى بالرفع قال علي: والله ما علم عدو الله، ولكن موسى هو الذي
~~علم. (ص ابن المنذر وابن أبي حاتم).
# 4842 - عن علي انه قرأ: (أفحسب الذين كفروا ان يتخذوا PageV02P600
# عبادي من دوني أولياء) بجزم السين وضم الباء. (أبو عبيد في فضائله ص وابن
~~المنذر).
# 4843 - عن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (الله الذي خلقكم من
~~ضعف). (ابن مردويه خط).
# 4844 - عن أبي عبد الرحمن السلمى، قال: كنت أقرئ الحسن والحسين فمر بي
~~علي بن أبي طالب وأنا أقرئهما وخاتم النبيين، فقال لي أقرئهما: وخاتم
~~النبيين، بفتح التاء. (ابن الأنباري معا في المصاحف).
# 4845 - عن علي انه قرأ: (يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا) بكسر ميم من
~~والثاء من بعثنا. (ابن الأنباري في المصاحف).
# 4846 - عن علي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: (ونادوا يا ملك)
~~(ابن مردويه).
# 4847 - عن علي أنه قرأ في: (عمد ممددة). (عبد بن حميد).
# 4848 - عن عمرو ذي مر قال: سمعت عليا يقرأ (والعصر ونوائب الدهر ان
~~الانسان لفى خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر).
# (الفريابي وأبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر وابن الأنباري
~~في المصاحف ك). PageV02P601
# 4849 - عن علي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: (إذا قومك منه
~~يصدون) بالكسر. (ابن مردويه).
# 4850 - (مسند أبي بن كعب) ما حاك في صدري منذ أسلمت الا ms0651 أني قرأت آية،
~~وقرأها آخر غير قراءتي، فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت أقرأتني آية
~~كذا وكذا، قال: نعم، فقال الآخر: ألم تقرئني آية كذا وكذا؟ قال: نعم، أتاني
~~جبريل عن يميني وميكائيل على يسارى، فقال جبريل: اقرا القرآن على حرف، فقال
~~ميكائيل: استزده حتى بلغ سبعة أحرف كلها كاف شاف. (حم ن ع وابن منيع حب ص).
# 4851 - عن أبي العالية ان أبي بن كعب كان يقرأ: (وانظر إلى العظام كيف
~~ننشرها. (مسدد) وهو صحيح.
# 4852 - لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل: انى بعثت
~~إلى أمة أميين، منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم
~~يقرأ كتابا قط، فقال يا محمد ان القرآن أنزل على سبعة أحرف (ط ت وقال حسن
~~صحيح قد روي عن أبي بن كعب من غير وجه وابن منيع والروياني ص).
# 4853 - لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عند أحجار المراء، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: انى بعثت إلى أمة أميين، فيهم الشيخ
~~الفاني PageV02P602
# والعجوز الكبيرة والغلام، قال: فمرهم فليقرؤوا القرآن على سبعة أحرف.
# (حم حب ك). مر برقم [3107].
# 4854 - قرأت آية وقرأ ابن مسعود خلافها، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: ألم تقرئني كذا وكذا؟ قال: بلى، فقال ابن مسعود: ألم تقرئني كذا
~~وكذا؟ قال: بلى، كلاكما محسن مجمل، فقلت له فضرب في صدري وقال: يا أبي بن
~~كعب إني أقرئت القرآن، فقيل لي على حرف أو حرفين، فقال الملك الذي معي: على
~~حرفين فقلت على حرفين، قال حرفين أو ثلاثة، فقال الذي معي: على ثلاثة فقلت
~~على ثلاثة، حتى بلغ سبعة أحرف ليس منها الا شاف كاف ان قلت غفورا رحيما، أو
~~قلت سميعا عليما، أو عليما سميعا فالله كذلك، ما لم تختم آية عذاب برحمة،
~~أو آية رحمة بعذاب. (حم وابن منيع ن ع ص مر برقم [3080].
# 4855 - كنت بالمسجد فدخل رجل يصلي فقرأ قراءة أنكرتها عليه، ثم دخل ms0652 آخر
~~فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه، ودخل آخر فقرأ
~~قراءة سوى قراءة صاحبه فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ فحسن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شأنهما فسقط في نفسي من التكذيب، ولا إذ كنت في
~~الجاهلية، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في
~~PageV02P603
# صدري ففضت عرقا، وكأنما انظر إلى الله فرقا، فقال لي يا أبي ان ربي عز
~~وجل ارسل إلي أن أقرأ القرآن على حرف، فرددت إليه ان هون على أمتي فرد إلى
~~الثانية أقرأه على حرفين، فرددت إليه أن هون على أمتي، فرد إلي الثالثة
~~أقرأه على سبعة أحرف، ولك بكل ردة رددتها مسألة تسألنيها، فقلت: اللهم اغفر
~~لامتي، اللهم اغفر لامتي، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إلى الخلق كلهم حتى
~~إبراهيم. (حم م) (1).
# 4856 - كان النبي صلى الله عليه وسلم عند أضاة بني غفار، فقال جبريل: ان
~~الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف واحد، فقال: أسأل الله معافاته
~~ومغفرته، وان أمتي لا تطيق ذلك، ثم أتاه الثانية، فقال: ان الله يأمرك ان
~~تقرأ أمتك القرآن على حرفين، فقال: اسأل الله معافاته ومغفرته، وأن أمتي لا
~~تطيق ذلك، ثم جاء الثالثة، فقال: ان الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على
~~ثلاثة أحرف، فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته وإن أمتي لا تطيق ذلك، ثم جاء
~~الرابعة فقال: ان الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن سبعة أحرف، فأيما حرف
~~قرؤوا عليه أصابوا. (ط م د قط في الافراد).
# PageV02P604
# 4857 - عن ابن عباس قال: قرأت على أبي بن كعب (واتقوا يوما تجزى نفس عن
~~نفس شيئا) وقال أبي: أقراني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي بالتاء
~~ولا تقبل منها شفاعة بالتاء ولا (يؤخذ منها عدل) بالياء. (ك).
# 4858 - عن أبي أسامة ومحمد بن إبراهيم التيمي قالا: مر عمر بن الخطاب
~~برجل ms0653 وهو يقرأ: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
~~باحسان) فوقف عمر فقال: انصرف فانصرف الرجل، فقال من أقرأك هذا؟ قال:
~~أقرأنيها أبي بن كعب قال: فانطلق إليه فانطلقا إليه، فقال يا أبا المنذر:
~~أخبرني هذا أنك أقرأته هذه الآية قال:
# صدق تلقيتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عمر: أنت تلقيتها
~~من محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، فقال في الثالثة وهو غضبان، نعم
~~والله لقد أنزلها الله على جبريل، وأنزلها جبريل على قلب محمد، ولم يستأمر
~~فيها الخطاب ولا ابنه، فخرج عمر رافعا يديه وهو يقول: الله أكبر الله أكبر.
~~(أبو الشيخ في تفسيره ك) قال الحافظ ابن حجر في الأطراف صورته مرسل قلت له
~~طريق آخر عن محمد بن كعب القرظي مثله أخرجه ابن جرير وأبو الشيخ وآخر عن
~~عمرو بن عامر الأنصاري نحوه أخرجه أبو عبيد في فضائله وسنيد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن مردويه هكذا صححه ك. PageV02P605
# 4859 - عن أبي بن كعب قال: أقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا (يقص
~~الحق وهو خير الفاصلين). (قط في الافراد وابن مردويه).
# 4860 - عن أبي بن كعب قال: بينا أنا يوما في المسجد إذ قرأت آية في سورة
~~النحل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأنيها فقرأها رجل إلى جانبي
~~فخالف قراءتي، فقلت من أقرك هذه القراءة؟ فقال: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم قرأ آخر فخالف قراءتي وقراءته، فقلت من أقرأكما؟ قالا: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قلت: لا أفارقكما حتى تأتيا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأتيناه، فأخبرته الخبر، فقال: اقرأ فقرأت، فقال أحسنت، ثم قال
~~للاخر: اقرأ فقرأ، فقال أحسنت، ثم قال للاخر: اقرأ فقرأ، فقال أحسنت،
~~فدخلني شك يؤمئذ لم يدخلني مثله قط الا في الجاهلية، فلما رأى ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لعل الشيطان دخلك؟ ثم دفع بكفه في صدري، فقال:
~~اللهم أخنس عنه الشيطان، ثم قال: أتاني آت من ms0654 ربى، فقال: يا محمد اقرا
~~القرآن على حرف، فقلت: يا رب خفف عن أمتي ثم أتاني آت من ربى فقال يا محمد:
~~اقرا القرآن على حرف، فقلت يا رب خفف عن أمتي، ثم أتاني آت من ربي، فقال يا
~~محمد اقرا القرآن على حرفين، فقلت يا رب خفف عن أمتي، ثم أتاني آت من ربى،
~~فقال: يا محمد اقرا القرآن على سبعة أحرف ولك بكل رد مسألة، فقلت يا رب
~~اغفر لامتي، ثم قلت PageV02P606
# يا رب اغفر لامتي، وأخرت الثالثة شفاعة إلى يوم القيامة، والذي نفسي بيده
~~ان إبراهيم ليرغب في شفاعتي. (كر) مر برقم [3090 و 3091 و 4855].
# 4861 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأها: (وقد بلغت من
~~لدني) مثقلة. (د ت غريب عن والبزار وابن جرير والباوردي وابن المنذر طب
~~وابن مردويه).
# 4862 - عن أبي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم أقرأه: (تغرب في
~~حمئة). (ط د ت غريب وابن جرير وابن مردويه).
# 4863 - عن أبي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (لاتخذت عليه
~~أجرا). (م والبغوي وابن مردويه).
# 4864 - عن أبي أقرأني النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (وليقولوا درست)
~~يعنى بجزم السين وفتح التاء. (ك).
# 4865 - عن أبي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: أأن سألتك عن شئ
~~بعدها) مهموزتين. (حب ك وابن مردويه).
# 4866 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (اتخت عليه أجرا
~~مدغمة باسقاط الذال. (الباوردي حب ك). PageV02P607
# 4867 عن أبي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (لو شئت لاتخذت
~~عليه أجرا) مخففة. (ابن مردويه).
# 4868 - عن أبي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (فأبوا ان
~~يضيفوهما) مشددة. (ابن مردويه).
# 4869 - عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: (فأبوا
~~ان يضيفوهما) قال: كانوا أهل قرية لئاما. (ن والديلمي وابن مردويه).
# 4870 - عن أبي بن ms0655 كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (فوجدا فيها
~~جدارا يريد ان ينقض فاقامه فهدمه، ثم قعد يبنيه). (ابن الأنباري في المصاحف
~~وابن مردويه).
# 4871 - عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى:
# (وذكرهم بأيام الله) قال: نعم الله. (عبد بن حميد ن ق ط).
# 4872 - عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: ليغرق أهلها)
~~بالياء. (ابن مردويه).
# 4873 - عن أبي بن كعب سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: (وكان وراءهم
~~ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا. (ابن مردويه).
# 4874 - عن ابن أبي حسن عن أبيه عن جده أبي بن كعب أنه كان يقرئ رجلا
~~فارسيا، فكان إذا قرأ عليه: (ان شجره الزقوم طعام PageV02P608
# الأثيم) قال: طعام اليتيم، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قل:
~~طعام الظالم، فقالها ففصح بها لسانه، فقال يا أبي قوم لسانه وعلمه فإنك
~~مأجور فان الذي أنزله لم يلحن فيه، ولا الذي أنزل به، ولا الذي أنزل عليه،
~~فإنه قرآن عربي مبين. (الديلمي).
# 4875 - عن أبي بن كعب أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فبذلك
~~فليفرحوا هو خير مما يجمعون). (ط حم د ك وابن مردويه).
# 4876 - (أنس رضي الله عنه) عن أنس قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبى بكر وعمر وعثمان وعلي، كلهم كان يقرأ: (مالك يوم الدين). (ابن
~~أبي داود).
# 4877 - {مسند ابن عباس} عن أبي ظبيان قال قال ابن عباس أي القراءتين
~~تعدون أول؟ قلنا قراءة عبد الله، قال: لا، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعرض عليه القرآن في كل رمضان مرة، الا العام الذي قبض فيه فإنه عرض عليه
~~مرتين يحضره عبد الله فشهد ما نسخ منه، وما بدل، وإنما شق ذلك على ابن
~~مسعود لأنه عدل عنه مع فضله وسنه، وفوض ذلك إلى من هو بمنزلة ابنه، وإنما
~~ولى عثمان زيد بن ثابت لحضوره وغيبة عبد الله، ولأنه كان ms0656 يكتب الوحي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكتب الصحف في عهد أبي بكر. (كر). PageV02P609
# 4878 - {ابن مسعود} عن ابن مسعود قال: إن القرآن أنزل على نبيكم من سبعة
~~أبواب على سبعة أحرف، وان الكتاب قبلكم كان ينزل من باب واحد على حرف واحد.
~~(ابن أبي داود ك).
# 4879 - {أبو الطفيل} عن أبي الطفيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ:
~~(فمن تبع هدي). (خط في المتفق والمفترق).
# القراء 4880 (أبي بن كعب) قال عبيد بن ميمون المقرئ قال لي هارون بن
~~المسيب بقراءة من تقرأ؟ قلت: بقراءة نافع، قال قلت فعلى من قرأ نافع؟ قلت
~~أخبرنا نافع أنه قرأ على الأعرج عبد الرحمن بن هرمز وان الأعرج قرأ على أبي
~~هريرة فقال أبو هريرة قرأت على أبي بن كعب وقال أبي عرضت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم القرآن، وقال: أمرني جبريل ان أعرض عليك القرآن. (طس).
# 4881 - الشافعي (1) حدثنا إسماعيل بن قسطنطين قال: قرأت على
# PageV02P610
# شبل وقرأ شبل على عبد الله بن كثير، وأخبر عبد الله انه قرأ على مجاهد
~~وأخبر مجاهد انه قرأ على ابن عباس وأخبر ابن عباس انه قرأ على أبي وقرأ أبي
~~على النبي صلى الله عليه وسلم. (ك كر).
# 4882 - {أنس رضي الله عنه} عن قتادة قال: سمعت أنسا يقول قرأ القرآن على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ وأبي وسعد وأبو زيد، قلت من أبو
~~زيد؟ قال أحد عمومتي. (ش).
# قلت: صلاة حفظ القرآن تجئ في صلاة النوافل، من قسم الافعال في كتاب
~~الصلاة. PageV02P611
# باب في الدعاء فصل في فضله 4883 - {مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعجزوا عن الدعاء فان الله أنزل علي:
~~(أدعوني استجب لكم) فقال رجل: يا رسول الله ربنا يسمع الدعاء؟ أم كيف ذلك؟
~~فأنزل الله (وإذا سألك عبادي عني فاني قريب) الآية. (ك). (1).
# 4884 - عن علي قال: إن الحذر لا يرد القضاء، ولكن الدعاء ms0657 يرد القضاء، قال
~~الله تعالى: (الا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة
~~الدنيا ومتعناهم إلى حين). (ابن أبي حاتم واللالكائي).
# 4885 - عن علي قال: الدعاء ترس المؤمن، ومتى تكثر قرع
# PageV02P612
# الباب يفتح لك. (الخلعي في الخلعيات) (1).
# 4886 - عن علي قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول اللهم
~~ارحمني، فضرب بيده بين كتفي وقال: عم ولا تخص، فان بين الخصوص والعموم كما
~~بين السماء والأرض. (الديلمي). (2) 4887 - (أبو الدرداء) عن أبي الدرداء
~~قال: جدوا بالدعاء فإنه من يكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له. (ش).
# PageV02P613
# فصل في آدابه 4888 - {مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. (ت
~~(1) وقال صحيح غريب ك).
# 4889 - عن عمر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت يدعو
~~بباطن كفيه، فلما فرغ مسح بهما وجهه. (عبد الغنى بن سعيد في ايضاح
~~الاشكال).
# 4890 - عن عمر قال: أحرج بالله على رجل يسأل عما لم يكن فان الله قد بين
~~ما هو. (الدارمي وابن عبد البر في العلم).
# 4891 - عن عمر أنه سمع رجلا يتعوذ من الفتنة، فقال عمر:
# اللهم إني أعوذ بك من ألفاظه، أتسأل ربك أن لا يزرقك أهلا ومالا؟
# PageV02P614
# أو قال: أهلا وولدا؟ وفي لفظ: أتحب أن لا يرزقك الله مالا وولدا؟
# أيكم استعاذ من الفتنة فليستعذ من مضلاتها. (ش وأبو عبيد).
# 4892 - عن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا رفع يديه
~~وإذا فرغ ردهما على وجهه. (ك).
# 4893 - (عثمان رضي الله عنه) عن عثمان في رجل يدعو يشير بأصبعه، قال:
~~مقمعة (1) للشيطان. (سفيان الثوري (2) في الجامع ق).
# PageV02P615
# 4894 - (علي رضي الله عنه) عن علي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يا علي سل الله الهدى والسداد، وأعن بالهدى وفي لفظ: واذكر بالهدى هداية
~~الطريق وبالسداد تسديد السهم. (ط والحميدي حم ms0658 والعدني م د ن ع والكجي ويوسف
~~القاضي في سننهما وجعفر الفريابي في الذكر حب هب) (1).
# 4895 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سئل شيئا فإذا أراد ان
~~يفعله قال: نعم، وإذا أراد ان لا يفعل سكت، وكان لا يقول لشئ لا، فأتاه
~~اعرابي فسأله فسكت ثم سأله فسكت، ثم سأله، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم كهيئة المنتهر: سل ما شئت يا اعرابي فغبطناه، فقلنا الان يسأل الجنة،
~~فقال الاعرابي: أسألك راحلة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لك ذلك، ثم
~~قال: أسألك زادا، قال: لك ذلك، فعجبنا من ذلك؟ فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: كم بين مسألة الاعرابي وعجوز بني إسرائيل ثم قال: إن موسى لما أمر أن
~~يقطع البحر فانتهى إليه فصرفت وجوه الدواب فرجعت فقال موسى ما لي يا رب؟
~~قال: انك عند قبر يوسف، فاحتمل عظامه معك وقد استوى القبر بالأرض، فجعل
~~موسى لا يدرى أين هو: قالوا: إن كان أحد منكم يعلم أين هو فعجوز بني
~~إسرائيل لعلها تعلم أين هو؟ فأرسل إليها موسى فقال: هل تعلمين أين قبر
~~يوسف؟ قالت: نعم، قال: فدليني عليه
# PageV02P616
# قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك، قال: ذلك لك، قالت فانى أسألك أن
~~أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة، قال: سلى الجنة قالت لا والله
~~الا ان أكون معك، فجعل موسى يرددها، فأوحى الله أن أعطها ذلك، فإنه لن
~~ينقصك شيئا، فأعطاها فدلته على القبر، وأخرج العظام وجاوز البحر. (طس
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق).
# 4896 - {سعد رضي الله عنه} عن سعد قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أدعو بأصبعي فقال: أحد أحد، وأشار بأصبعه السبابة. (ه‍ " بقي " (1).
# 4897 - (مسند طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه) عن ابن أبي الدنيا
# PageV02P617
# في كتاب محاسبة النفس: حدثني عبد الرحمن بن صالح: ثنا المحاربي عن ليث:
~~عن طلحة قال: انطلق رجل ذات يوم فنزع ثيابه، وتمرغ في الرمضاء، ويقول لنفسه
~~ذوقي ms0659 نار جهنم، أجيفة بالليل وبطالة بالنهار؟
# قال فبينا هو كذلك إذ أبصر النبي صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة، فاتاه
~~فقال: غلبتني نفسي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أما لقد فتحت لك
~~أبواب السماء، ولقد باهى الله بك الملائكة، ثم قال لأصحابه: تزودوا من
~~أخيكم، فجعل الرجل يقول: يا فلان ادع لي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~عمهم، فقال:
# اللهم اجعل التقوى زادهم، واجمع على الهدى أمرهم، فجعل النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# اللهم سدده، فقال: واجعل الجنة مآبهم).
# 4898 - (أبي بن كعب) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا لاحد بدأ
~~بنفسه، فذكر ذات يوم موسى، فقال: رحمة الله علينا وعلى موسى لو صبر لرأى من
~~صاحبه العجب العاجب، ولكنه قال: (ان سألتك عن شئ بعدها فلا تصاحبني قد بلغت
~~من لدني عذرا) وطولها. (ش حم د ن وابن قانع وابن مردويه).
# 4899 - وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ
~~بنفسه. (ت حسن غريب صحيح).
# 4900 - وعنه كان إذا ذكر أحدا من الأنبياء بدأ بنفسه، فقال PageV02P618
# رحمة الله علينا وعلى هود وصالح. (حم حب ك).
# 4901 - وعنه كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أحدا من الأنبياء
~~قال: رحمة الله علينا وعلى هود وعلى صالح وعلى موسى وذكر غيرهم.
# (ابن قانع وابن مردويه).
# 4902 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على رجل كأنه فرخ منتوف من الجهد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# هل كنت تدعو الله بشئ؟ قال كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة
~~فعجله لي في الدنيا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الا قلت: اللهم آتنا
~~في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، فدعا الله فشفاه. (ش)
~~(1).
# 4903 - عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دعا بمائة دعوة
~~افتتحها ms0660 وختمها وتوسطها بربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار. (ابن النجار).
# PageV02P619
# 4904 - عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل كأنه هامة (1)
~~فقال له: هل سألت ربك شيئا؟ قال كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في
~~الآخرة فاجعله في الدنيا، قال: انك لن تستطيع ذلك، أفلا قلت: اللهم ربنا
~~آتنا في الدنيا حسنة، وفى الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، فقالها الرجل،
~~فذهب عنه. (ابن النجار).
# 4905 - عن إسحاق بن أبي فروة عن يزيد الرقاشي عن أنس قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ان العبد المؤمن ليدعو الله فيقول الله: لجبريل لا
~~تجبه فانى أحب أن أسمع صوته، وإذا دعاه الفاجر قال: يا جبريل اقض حاجته،
~~إني لا أحب أن أسمع صوته. (ابن النجار).
# 4906 - {مسند سلمة بن الأكوع} عن سلمة بن الأكوع ما سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يستفتح الدعاء الا يستفتحه: بسبحان ربى الاعلى العلي الوهاب.
~~(ش).
# 4907 - عن عبد الله بن أبي أوفى: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: انى لا أستطيع أن أتعلم القرآن فما يجزيني؟ قال تقول: سبحان الله
~~والحمد لله، ولا حول ولا قوة الا بالله، ولا إله الا الله، والله أكبر،
# PageV02P620
# فقال الرجل: هكذا وجمع أصابعه الخمس، فقال: هذا لله، فمالي؟ قال تقول:
~~اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وارزقني، فقبض الرجل كفيه جميعا، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أما هذا فقد ملا يديه من الخير. (عب).
# 4908 - عن عكرمة قال قال ابن عباس: الابتهال هكذا، وبسط يديه وظهورهما
~~إلى وجهه، والدعاء هكذا، ووضع يديه تحت لحيته، والاخلاص هكذا يشير بإصبعه.
~~(عب).
# 4909 - عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا يشير بأصبعيه، فقال له ابن عمر: إنما
~~الله إله واحد، فأشر بأصبع واحدة إذا أشرت. (عب).
# 4910 - عن ابن مسعود، قالت أم حبيبة: اللهم أمتعنى بزوجي النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وبأبي سفيان، وبأخي معاوية، فقال النبي صلى الله عليه ms0661 وسلم: انك
~~سألت الله لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة، ولن يعجل الله شيئا
~~قبل حله (1) أو يؤخر شيئا عن حله، ولو سألت الله ان يعيذك من عذاب القبر
~~وعذاب النار، كان خيرا وأفضل. (ش حم م حب مر برقم NoteV02P621N3238.
# PageV02P621
# 4911 - (أبو أمامة الباهلي) خرج النبي صلى الله عليه وسلم فكأنا اشتهينا
~~ان يدعو لنا، فقال: اللهم اغفر لنا وارحمنا، وارض عنا وتقبل منا وأدخلنا
~~الجنة، ونجنا من النار، وأصلح لنا شأننا كله، فكأنا اشتهينا أن يزيدنا
~~فقال: قد جمعت لكم الامر. (ش).
# 4912 - {أبو الدرداء} عن أبي الدرداء قال: ادع الله يوم سرائك لعله
~~يستجيب لك يوم ضرائك. (ك).
# 4913 - {أبو ذر} عن أبي ذر قال: يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام
~~من الملح. (ش).
# 4914 - {أبو هريرة} عن أبي هريرة قال: كان موسى بن عمران إذا دعا أمن
~~هارون، وقال أبو هريرة: آمين اسم من أسماء الله تعالى. (عب).
# 4915 - {عائشة} عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع
~~يديه حتى إني لاسأم له مما يرفعهما: اللهم إنما انا بشر فلا تعذبني بشتم
~~رجل شتمته أو آذيته. (عب).
# 4916 - {مرسل طاووس} عن طاووس قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم على قوم
~~فرفع يديه جدا في السماء فجالت الناقة فأمسكها بإحدى يديه، والأخرى قائمة
~~في السماء. (عب). PageV02P622
# 4917 - {مرسل عروة} عن عروة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقوم من
~~الاعراب كانوا قد أسلموا وكانت الأحزاب قد خربت بلادهم، فرفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعو لهم باسطا يديه قبل وجهه، فقال له أعرابي: امدد يا
~~رسول الله فداك أبي وأمي، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه تلقاء
~~وجهه، ولم يرفعهما في السماء. (عب).
# 4918 - {مرسل الزهري} عن الزهري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرفع يديه عند صدره، في الدعاء، ثم يمسح بهما وجهه.
# (عب).
# 4919 - عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه ms0662 وسلم يحب الجوامع من الدعاء
~~ويدع ما سوى ذلك. (ش) (1).
# 4920 - عن ابن عمر عن عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة فاذن
~~له، وقال يا أخي أشركنا في دعائك، ولا تنسنا من دعائك.
# (ط هب) (2).
# PageV02P623
# السؤال عن العافية 4921 - {من مسند الصديق رضي الله عنه} عن عمر قال: إن
~~أبا بكر خطبنا، فقال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا عام أول
~~فقال: الا انه لم يقسم بين الناس شئ أفضل من المعافاة، بعد اليقين، ألا إن
~~الصدق والبر في الجنة، الا ان الكذب والفجور في النار. (حم ن ع حب في روضة
~~العقلاء قط في الافراد ص).
# 4922 - عن جبير بن نفير قال: قام أبو بكر بالمدينة إلى جانب منبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى ثم قال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مقامي هذا عام أول، فقال: يا أيها
~~الناس سلوا الله العافية ثلاث مرات، فإنه لم يؤت أحد مثل العافية بعد
~~اليقين.
# (ن حل).
# 4923 - عن أبي بكر الصديق قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# سلوا الله العافية، فإنه لم يعط أحد أفضل من معافاة بعد اليقين، وإياكم
~~والريبة، فإنه لم يعط أحد أشد من ريبة بعد كفر، وعليكم بالصدق فإنه مع البر
~~وهما في الجنة، وإياكم والكذب، فإنه مع الفجور، وهما في النار. (ابن جرير
~~في تهذيب الآثار وابن مردويه). PageV02P624
# 4924 - عن أوسط قال خطبنا أبو بكر الصديق، فقال: قام فينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقامي هذا عام الأول، فقال: سلوا الله المعافاة، أو قال
~~العافية، فإنه لم يعط أحد قط بعد اليقين أفضل من العافية أو المعافاة،
~~وعليكم بالصدق فإنه مع البر، وهما في الجنة وإياكم والكذب، فإنه مع الفجور،
~~وهما في النار، لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا وكونوا
~~عباد الله إخوانا، كما أمركم الله. (حم ن ه حب ms0663 ك).
# 4925 - عن عروة عن عائشة أو أسماء: أن أبا بكر الصديق قام مقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من العام المقبل، فقال: إني سمعت نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم في الصيف عام الأول في مثل مقامي هذا، ثم فاضت عيناه مرتين، ثم قال:
~~إني سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: سلوا الله المغفرة والعافية
~~والمعافاة في الدنيا والآخرة. (ع) قال ابن كثير اسناده جيد.
# 4926 - عن أبي هريرة قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول على هذا المنبر: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هذا اليوم من عام أول، ثم استعبر أبو
~~بكر فبكى، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لم تؤتوا شيئا
~~بعد كلمة الاخلاص مثل العافية، فسلوا الله العافية. (حم حب).
# 4927 - عن أبي هريرة قال: قام أبو بكر على المنبر، فقال: قد علمتم ما قام
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى، ثم أعادها ثم بكى، ثم أعادها ثم بكى
~~PageV02P625
# قال: إن الناس لم يعطوا في هذه الدنيا شيئا أفضل من العفو والعافية،
~~فسلوهما الله عز وجل. (ن ع قط في الافراد).
# 4928 - عن رفاعة بن رافع قال: سمعت أبا بكر يقول على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، فبكى أبو بكر حين
~~ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سرى عنه، ثم قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول في مثل هذا القيظ عام الأول: سلوا الله العفو والعافية
~~واليقين في الآخرة والأولى. (حم ت حسن غريب).
# 4929 - عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: دخل علينا أبو بكر ونحن في الروضة
~~فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول على هذه الأعواد عام أول: ما أعطي عبد أفضل من حسن
~~اليقين والعافية، فسلوا الله حسن اليقين والعافية.
# (البزار) وقال ليس لسهل ms0664 عن أبي بكر حديث مرفوع غيره.
# 4930 - عن الحسن أن أبا بكر خطب الناس، فقال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أيها الناس ان الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين
~~والعافية، فسلوهما الله عز وجل. (حم وهو منقطع).
# 4931 - عن ثابت بن الحجاج قال: قام أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: لقد علمتم ما قام فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~أول، فاسئلوا PageV02P626
# الله العافية، فإنه لم يعط عبد شيئا أفضل من المعافاة الا اليقين، وأنا
~~أسأل الله اليقين والعافية. (ع وهو منقطع قال ابن كثير لهذا الحديث طرق
~~متصلة ومنقطعة تفيد القطع بصحته.
# 4932 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سل الله عز وجل العفو
~~والعافية في الدنيا والآخرة. (خ في تاريخه طب ك).
# 4933 - عن عبد الله بن جعفر عن أنس ان رجلا قال: يا نبي الله أي الدعاء
~~أفضل؟ قال تسأل الله العفو والعافية. (ابن النجار).
# 4934 - عن أنس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا نبي
~~الله أي الدعاء أفضل؟ قال: سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة فقد
~~أفلحت. (ن).
# 4935 - عن معاذ بن جبل: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل وهو
~~يقول، اللهم إني أسألك الصبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت
~~الله البلاء فاسأله المعافاة، ومر على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك تمام
~~النعمة، فقال: يا ابن آدم، وهل تدري ما تمام النعمة؟ قال يا رسول الله دعوة
~~دعوت بها رجاء الخير، قال: فان من تمام النعمة دخول الجنة، والفوز من
~~النار، ومر على رجل وهو يقول: يا ذا الجلال والاكرام، فقال: قد استجيب لك
~~فاسأل. (ش). PageV02P627
# محظور الدعاء 4936 - {أبو هريرة} عن ابن هريرة قال: جاء أعرابي إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو قاعد فصلى ركعتين، فقال: اللهم ارحمني ومحمدا ولا
~~ترحم معنا أحدا، فالتفت إليه النبي صلى ms0665 الله عليه وسلم، فقال: لقد تحجرت
~~واسعا، فلم يلبث الاعرابي ان تنحى، فبال في ناحية المسجد، فعجل إليه أصحاب
~~النبي صلى الله وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صبوا عليه ذنوبا (1)
~~من ماء أو سجلا، إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين. (ص (2).
# 4937 - {عائشة} عن عائشة أنها رأت امرأة تدعو وهي رافعة أصبعيها التي تلي
~~الابهامين، فقالت عائشة: إنما هو إله واحد فنهتها عن ذلك. (عب).
# 4938 - عن الشعبي قال: قالت عائشة لابن السائب قاص أهل مكة: اجتنب السجع
~~في الدعاء، فانى عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم لا يفعلون
~~ذلك. (ش).
# PageV02P628
# أوقات الإجابة 4939 - {أبو هريرة} عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه يكشفون رؤسهم في أول قطره تكون من السماء في ذلك،
~~ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو أحدث عهدا بربنا عز وجل وأعظم
~~بركة.
# (كر وفيه أيوب بن مدرك متروك).
# 4940 - {عطاء} عن عطاء قال: ثلاث خلال تفتح عندهن أبواب السماء، فتحروا
~~الدعاء عندهن: عند الآذان، وعند نزول الغيث وعند التقاء الزحفين. صلى الله
~~عليه وآله.
# 4941 - عن مجاهد قال: أفضل الساعات مواقيت الصلاة، فادع فيها. (ش).
# 4942 - عن أبي سعيد الخدري قال: ما وضع رجل جبهته لله تعالى ساجدا فقال:
~~يا رب اغفر لي، يا رب اغفر لي، يا رب اغفر لي، ثلاثا الا رفع رأسه وقد غفر
~~له. (ش).
# 4943 - {مسند حدير أبي فوزة السلمي وقيل الأسلمي} عن بشير مولى معاوية
~~قال: سمعت عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم حدير أبو فوزة
~~يقول إذا رأوا الهلال: اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر، وخير PageV02P629
# عاقبة، وأرسل علينا شهرنا هذا بالسلامة والاسلام، والامن والايمان،
~~والمعافاة والرزق الحسن. (خ في تاريخه وابن منده وقال الصواب أبو فوزة (1)
~~والدولابي في الكنى وأبو نعيم كر).
# 4944 - أيضا عن عثمان بن أبي العاتكة: حدثني أخ لي يقال له زياد أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا ms0666 رأى الهلال قال: اللهم بارك لنا في شهرنا هذا
~~الداخل، فذكر الحديث، وقال: توالي على هذا الدعاء ستة من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم سمعوه منه، والسابع حدير أبو فوزة السلمى. (ابن منده كر).
# PageV02P630
# أماكن الإجابة 4945 {أبو هريرة} عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعو بين الحجر الأسود والباب: اللهم إني أسألك ثواب
~~الشاكرين، ونزل المقربين، ومرافقة النبيين، ويقين الصديقين، وذلة المتقين،
~~وإخبات الموقنين، حتى توفاني على ذلك يا أرحم الراحمين. (الديلمي) وفيه عبد
~~السلام بن أبي الجنوب قال أبو حاتم متروك.
# الإجابة باعتبار الذوات 4946 - عن الصنابحي (1) أنه سمع أبا بكر الصديق
~~يقول إن دعاء الأخ لأخيه في الله يستجاب. (خ في الأدب حم في زوائد الزهد
~~طب).
# PageV02P631
# فصل في أدعية موقتة دعاء الصباح 4947 - {من مسند الصديق رضي الله عنه} عن
~~أبي بكر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة وفي لفظ:
~~إذا أصبح وطلعت الشمس يقول: مرحبا بالنهار الجديد والكاتب والشهيد اكتبا
~~بسم الله الرحمن الرحيم: أشهد أن لا إله الا الله، وأشهد أن محمدا رسول
~~الله، وأشهد ان الدين كما وصف الله والكتاب كما أنزل الله، وأشهد ان الساعة
~~آتية لا ريب فيها، وان الله يبعث من في القبور. (خط والديلمي كر والسلفي في
~~انتخاب حديث الفراء) وفيه زنفل العرفي (1) ضعيف.
# 4948 - عن أبي ذر ما من رجل يقول حين يصبح: اللهم ما قلت من قول أو حلفت
~~من حلف أو نذرت من نذر فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت منه كان وما لم تشأ
~~لم يكن، فاغفره لي وتجاوز لي عنه، اللهم من صليت عليه فصلاتي عليه ومن
~~لعنته فلعنتي عليه، الا كان في الاستثناء بقيه يومه ذلك (عب).
# PageV02P632
# دعاء المساء 4949 - ابن مسعود: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أمسى قال:
# أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله ولا إله الا الله، وحده لا شريك له
~~له الملك، وله الحمد، وهو ms0667 على كل شئ قدير، اللهم إني أسألك من خير هذه
~~الليلة، وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك
~~من الكسل والهرم والكبر وفتنة الدنيا وعذاب القبر (ش) (1).
# .
# PageV02P633
# دعاء الصباحين 4950 - {من مسند الصديق رضي الله عنه} عن أبي بكر قال
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا
~~أخذت مضجعي من الليل: اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت
~~رب كل شئ ومليكه، أشهد أن لا إله الا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك
~~ورسولك، وأعوذ بك من شر نفسي، وشر الشيطان وشركه، وان اقترف على نفسي سوءا،
~~أو أجره إلى مسلم. (حم وابن منيع والشاشي ع وابن السنى في عمل يوم وليلة
~~ص).
# 4951 - {علي رضي الله عنه} عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار الحمد، لله الذي ذهب
~~بالنهار وجاء بالليل، ونحن في عافية، اللهم هذا خلق جديد قد جاء فما عملت
~~فيه من سيئة فتجاوز عنها، وما عملت فيه من حسنة فتقبلها، وأضعفها أضعافا
~~مضاعفة اللهم انك بجميع حاجتي عالم، وانك على جميع نجحها قادر، اللهم أنجح
~~الليلة كل حاجة لي ولا تزدني في دنياي ولا تنقصني في آخرتي، وإذا أصبح قال
~~مثل ذلك. (طس عبد الغنى بن سعيد في ايضاح الاشكال). PageV02P634
# 4952 - عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصبح قال: اللهم بك
~~نصبح، وبك نمسي، وبك نحيا، وبك نموت، واليك النشور، ويقول حين يمسي: مثل
~~ذلك، ويقول في آخرها واليك المصير.
# (الدورقي وابن جرير وصححه).
# 4953 - عن علي قال من قال حين يصبح: الحمد لله على حسن المساء، والحمد
~~على حسن المبيت، والحمد لله على حسن الصباح، فقد أدى شكر ليلته ويومه.
~~(هب).
# 4954 - عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه جبريل فقال: يا محمد
~~إذا سرك ان تعبد الله ليلة حق ms0668 عبادته أو يوما فقل: اللهم لك الحمد حمدا
~~كثيرا مع خلودك، ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك، ولك الحمد حمدا لا
~~منتهى له دون مشيئتك، ولك الحمد حمدا لا أجر لقائله الا رضاك.
# (هب وقال فيه انقطاع بين علي ومن دونه.
# 4955 - عن علي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من سره أن ينسأ في
~~عمره، وينصر على عدوه، ويوسع عليه في رزقه، ويوقى ميتة السوء فليقل حين
~~يمسي، وحين يصبح ثلاث مرات: سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم، ومبلغ
~~الرضا، وزنة العرش، ولا إله الا الله ملء الميزان ومنتهى العلم، ومبلغ
~~الرضا، وزنة العرش، والله أكبر ملء الميزان PageV02P635
# ومنتهى العلم، ومبلغ الرضا وزنة العرش. (الديلمي ونظام الدين المسعودي في
~~الأربعين).
# 4956 - عن أبي بن كعب: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا إذا
~~أصبحنا يقول: أصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة الاخلاص وسنة نبينا محمد صلى
~~الله عليه وسلم وملة إبراهيم أبينا حنيفا وما كان من المشركين، وإذا أمسى
~~مثل ذلك. (عم).
# 4957 - عبد الله بن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه
~~حين يمسي وحين يصبح لم يدعه حتى فارق الدنيا، أو حتى مات اللهم إني أسألك
~~العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي
~~وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن
~~خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقى، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي، قال
~~جبير بن سليمان: وهو الخسف ولا أدرى قول النبي صلى الله عليه وسلم أو قول
~~جبير؟ (ش).
# 4958 - {ابن مسعود} عن ابن مسعود قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
~~فقال: يا رسول الله، والله إني لأخاف في نفسي وولدي وأهلي ومالي فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كلما أصبحت وإذا أمسيت: بسم الله على ديني
~~ونفسي وولدي وأهلي ومالي، فقالهن الرجل، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال ms0669 له PageV02P636
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما صنعت فيما كنت تجد؟ قال: والذي بعثك
~~بالحق لقد ذهب ما كنت أجد. (كر).
# 4959 {أبو أيوب} عن أبي أيوب قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة، فنزل على أبي أيوب، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم السفل،
~~ونزل أبو أيوب العلو فلما أمسى وبات جعل أبو أيوب يذكر أنه على ظهر بيت،
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسفل منه وهو بينه وبين الوحي، فجعل أبو أيوب
~~لا ينام، يحاذر أن يتناثر عليه الغبار، ويتحرك فيؤذيه، فلما أصبح غدا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما جعلت الليلة فيها غمضا أنا
~~ولا أم أيوب فقال: ومم ذا ك يا أبا أيوب؟ قال: ذكرت أني على ظهر بيت أنت
~~أسفل منى، فأتحرك فيتناثر الغبار، ويؤذيك تحركي، وأنا بينك وبين الوحي قال
~~فلا تفعل يا أبا أيوب، الا أعلمك كلمات إذا قلتهن بالغداة عشر مرات،
~~وبالعشي عشر مرات، أعطيت بهن عشر حسنات وكفر عنك بهن عشر سيئات ورفع لك بهن
~~عشر درجات وكن لك يوم القيامة كعدل عشر محررين؟ تقول: لا إله الا الله، له
~~الملك، وله الحمد لا شريك له. (طب) (1).
# PageV02P637
# 4960 - {أبو الدرداء} عن طلق قال: جاء رجل إلى أبى الدرداء فقال: احترق
~~بيتك، فقال: ما احترق، ثم جاء آخر، فقال: يا أبا الدرداء انبعثت النار،
~~فلما انتهت إلى بيتك طفئت، قال: قد علمت أن الله لم يكن ليفعل، قالوا: يا
~~أبا الدرداء ما ندري أي كلامك أعجب؟ قولك ما احترق، أو قولك قد علمت أن
~~الله لم يكن ليفعل، قال: ذاك لكلمات سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، من قالها أول النهار لم تصبه مصيبة حتى يمسي، ومن قالها آخر النهار
~~لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم أنت ربي لا إله الا أنت عليك توكلت، وأنت رب
~~العرش الكريم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا ms0670 قوة الا
~~بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شئ قدير، وان الله قد أحاط بكل شئ
~~علما، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر دابة أنت آخذ بناصيتها، ان ربي
~~على صراط مستقيم. (الديلمي كر) وفيه الأغلب بن تميم منكر الحديث (1).
# PageV02P638
# أدعية بعد الصلاة 4961 {من مسند الصديق رضي الله عنه} عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في دبر الصلاة
~~بعد ما يسلم هؤلاء الكلمات كتبه ملك في رق فختم بخاتم، ثم رفعها إلى يوم
~~القيامة، فإذا بعث الله العبد من قبره جاءه الملك ومعه الكتاب ينادى أين
~~أهل العهود حتى تدفع إليهم؟ والكلمات أن يقول: اللهم فاطر السماوات والأرض،
~~عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا:
~~بأنك أنت الله لا إله الا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك، فلا
~~تكلني إلى نفسي، فإنك ان تكلني إلى نفسي تقربني من السوء، وتباعدني من
~~الخير، وإني لا أثق الا برحمتك فاجعل رحمتك لي عهدا عندك تؤديه إلى يوم
~~القيامة، انك لا تخلف الميعاد، وعن طاووس أنه أمر بهذه الكلمات فكتبت في
~~كفنه.
# (الحكيم).
# 4962 - {علي رضي الله عنه} عن علي قال: من سره ان يكتال بالمكيال الأوفى
~~فليقل حين يفرغ من صلاته: سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على
~~المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
# (عب). ومر برقم [3481]. PageV02P639
# 4963 - {عن عاصم بن ضمرة (1) عن علي انه كان يقول في دبر كل صلاة: اللهم
~~تم نورك فهديت، فلك الحمد، وعظم حلمك فعفوت، فلك الحمد وبسطت يدك، فأعطيت
~~فلك الحمد، ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك خير الجاه، وعطيتك أنفع العطايا
~~وأهناها، تطاع ربنا فتشكر، وتعصى ربنا فتغفر، لمن شئت، تجيب المضطر إذا
~~دعاك وتغفر الذنب، وتقبل التوبة، وتكشف الضر، ولا يجزي آلاءك أحد ولا يحصى
~~نعماءك قول قائل. (جعفر في الذكر وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن فضل في
~~أماليه). ms0671
# 4964 - عن محمد بن يحيى قال: بينما علي بن أبي طالب يطوف بالكعبة إذا هو
~~برجل متعلق بأستار الكعبة، وهو يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع، ويا من لا
~~يغلطه السائلون، يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين أذقني برد عفوك، وحلاوة
~~رحمتك، فقال له علي: يا عبد الله دعاؤك هذا؟ قال وقد سمعته؟ قال نعم، قال:
~~فادع به في دبر كل صلاة فوالذي نفس الخضر بيده لو كان عليك من الذنوب عدد
~~نجوم السماء ومطرها، وحصباء الأرض وترابها لغفر لك أسرع من طرفة عين.
~~(الدينوري كر).
# PageV02P640
# 4965 - {سعد رضي الله عنه} عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا، ويسبح عشرا ويحمد عشرا؟ فذلك في
~~خمس صلوات خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان، وإذا آوى إلى
~~فراشه كبر أربعا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين، فتلك
~~مائة باللسان، وألف في الميزان، ثم قال:
# وأيكم يعمل في كل يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئات؟ (ك).
# 4966 - {أنس بن مالك} عن أنس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا فرغ
~~من صلاته: اللهم إني أشهد بما شهدت به على نفسك، وشهدت به ملائكتك وأنبياؤك
~~وأولوا العلم، ومن لم يشهد بما شهدت به فاكتب شهادتي مكان شهادته، أنت
~~السلام، ومنك السلام تباركت ربنا يا ذا الجلال والاكرام، اللهم إني أسألك
~~فكاك رقبتي من النار. (ابن تركان في الدعاء والديلمي).
# 4967 - {ابن عمر رضي الله عنه} عن ابن عمر قال: من قال دبر كل صلاة وإذا
~~أخذ مضجعه: الله أكبر كبيرا عدد الشفع والوتر، وكلمات الله التامات
~~والطيبات المباركات ثلاثا، ولا إله الا الله مثل ذلك كن له في قبره نورا،
~~وعلى الجسر نورا، وعلى الصراط نورا حتى يدخلنه الجنة. (ش) وسنده حسن.
~~PageV02P641
# 4968 - عن صلة بن زفر قال: سمعت ابن عمر يقول في دبر الصلاة: اللهم أنت
~~السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم صليت إلى ms0672 جنب عبد
~~الله بن عمرو، فسمعته يقوله، فقلت له: إني سمعت ابن عمر يقول الذي تقول،
~~فقال عبد الله بن عمرو: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن في
~~آخر صلاته. (ش).
# 4969 - (ابن مسعود رضي الله عنه) كان إذا سلم لم يجلس الا بمقدار ما
~~يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام واليك السلام تباركت يا ذا الجلال
~~والاكرام. (ش). رواه النسائي برقم [1338].
# 4970 - (معاذ بن جبل رضي الله عنه) أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي فقال: انى لأحبك يا معاذ، وأنا أحبك يا رسول الله، قال:
# فلا تدع ان تقول في دبر كل صلاة، رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
~~(ابن شاهين). [ن 1304 ود 1522].
# 4971 - من قال بعد كل صلاة: استغفر الله الذي لا إله الا هو الحي القيوم
~~وأتوب إليه ثلاث مرات كفر الله عنه ذنوبه وإن كان فرارا من الزحف. (عب).
# 4972 - {معاوية بن أبي سفيان} عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إذا انصرف من الصلاة: اللهم لا مانع لما PageV02P642
# أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. (ن (1)).
# 4973 - (أبو بكرة) كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في دبر الصلاة
~~يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر. (ش).
# 4974 - {أبو الدرداء} عن أبي الدرداء قلت يا رسول الله:
# ذهب الأغنياء بالاجر: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويحجون كما نحج،
~~ويتصدقون ولا نجد ما نتصدق به، فقال: الا أدلكم على شئ إذا فعلتموه أدركتم
~~من سبقكم، ولا يدرككم من بعدكم، الا من عمل بالذي تعملون؟ تسبحون الله
~~ثلاثا وثلاثين، وتحمدونه ثلاثا وثلاثين، وتكبرونه أربعا وثلاثين، في دبر كل
~~صلاة. (ش) (2).
# 4975 - عن أبي الدرداء قلت يا رسول الله: ذهب أهل الأموال بالدنيا
~~والآخرة، يصومون كما نصوم، ويصلون كما نصلى، ويجاهدون كما نجاهد ويتصدقون،
~~ولا نتصدق، قال: أفلا أدلك على أمر إذا فعلته أدركت من سبقك، ولا يدركك من ms0673
~~بعدك، الا من فعل كما فعلت تسبح الله ثلاثا وثلاثين دبر كل صلاة، مكتوبة،
~~وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله أربعا وثلاثين. (عب). ومر برقم
~~NoteV02P643N3471.
# PageV02P643
# 4976 - {أبو ذر} يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن أدركت من سبقك، ولا
~~يلحق بك أحد بعدك الا من أخذ بمثل عملك تكبر في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين
~~تكبيرة وتحمده ثلاثا وثلاثين تحميدة وتسبحه ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وتختمها
~~بلا إله الا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شئ
~~قدير. (حب هب عن أبي هريرة) 4977 - {أبو سعيد الخدري} عن عمرو بن عطية
~~العوفي عن أبيه عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا قضى
~~صلاته: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، فان للسائل عليك حقا، أيما عبد
~~أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم، واستجبت دعاءهم ان تشركنا في صالح
~~ما يدعونك، وان تشركهم في صالح ما ندعوك، وان تعافينا وإياهم، وان تقبل منا
~~ومنهم، وان تجاوز عنا وعنهم، فانا آمنا بما أنزلت، واتبعنا الرسول، فاكتبنا
~~مع الشاهدين، وكان يقول: لا يتكلم بها أحد من خلق الله الا أشركه الله في
~~دعوة أهل بحرهم، وأهل برهم وهو مكانه.
# (الديلمي قال في المغنى عمرو بن عطية العوفي ضعفه قط).
# 4978 {أبو هريرة} عن أبي هريرة قال: من هلل بعد المكتوبة مائة، وسبح
~~مائة، وحمد مائة، وكبر مائة، غفرت ذنوبه PageV02P644
# ولو كانت مثل زبد البحر. (عب).
# 4979 - عن أبي هريرة قال قال أبو الدرداء، وفى لفظ أبو ذر يا رسول الله:
~~ذهب أصحاب الدثور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال
~~يتصدقون بها، وليس لنا ما نتصدق به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن أدركت من سبقك ولم يلحقك أحد من بعدك الا من عمل
~~بمثل عملك؟ قلت بلى يا رسول الله: تكبر الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين،
~~وتحمده ثلاثا وثلاثين، وتسبحه ثلاثا ms0674 وثلاثين، وتختمها بلا إله الا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وله الشكر، وهو على كل شئ قدير.
# (كر) (1). رواه النسائي برقم NoteV02P645N1354.
# 4980 - {مسند رجال لم يسموا} عن زاذان قال: حدثني رجل من الأنصار قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر الصلاة: اللهم اغفر وتب علي
~~انك أنت التواب الغفور، مائة مرة. (ش) وهو صحيح.
# PageV02P645
# 4981 - {عائشة} عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم
~~قال: اللهم أنت السلام، ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. (ز).
# 4982 - عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت ربنا وتعاليت يا ذا الجلال
~~والاكرام. (كر).
# 4983 - {مرسل عطاء) عن ابن جريج (1) عن عطاء قال:
# أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، فقال: يا نبي الله ان أصحابك
~~لأصحابك
# PageV02P646
# الأولون، سبقونا بالاعمال، فقال: ألا أخبركم بشئ تصنعونه بعد المكتوبة
~~تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم؟ قالوا: بلى يا نبي الله، فأمرهم
~~أن يكبروا أربعا وثلاثين، ويحمدوا ثلاثا وثلاثين، ويسبحوا ثلاثا وثلاثين،
~~ثم أخبرنا عند ذلك رجل، فجاءه المساكين فقالوا: يا نبي الله غلبنا الأولون
~~على الاجر، فأمرنا بعمل ندرك به أعمالهم، فأخبرهم بمثل ما قال عطاء، فلما
~~بلغ ذلك أصحاب الأموال أخذوا به، فلما رأى ذلك المساكين جاؤوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبروه، فقال: هي الفضائل. (عب).
# 4984 - {مرسل قتادة} عن قتادة قال: قال ناس من فقراء المؤمنين يا رسول
~~الله: ذهب أهل الدثور بالأجور، يتصدقون ولا نتصدق وينفقون ولا ننفق، قال:
~~أرأيتم لو أن مال الدنيا وضع بعضه على بعض أكان بالغا السماء؟ قالوا: لا يا
~~رسول الله، قال: أفلا أخبركم بشئ أصله في الأرض، وفرعه في السماء؟ أن
~~تقولوا في دبر كل صلاة: لا إله الا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد
~~لله عشر مرات، فان أصلهن PageV02P647
# في الأرض، وفرعهن في السماء. (عب) ابن زنجويه.
# 4985 ms0675 - حدثنا أبو الأسود، حدثنا ابن لهيعة (1) عن محمد بن المهاجر من أهل
~~مصر عن ابن شهاب قال: من قرأ قل هو الله أحد، والمعوذتين بعد صلاة الجمعة
~~حين يسلم الامام قبل أن يتكلم سبعا سبعا، كان ضامنا هو وماله وولده من
~~الجمعة إلى الجمعة. (عب).
# 4986 - (مرسل مكحول) عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا
~~أن يسبح خلف الصلاة ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا
~~وثلاثين. (عب).
# PageV02P648
# أدعية ما قبل صلاة الفجر 4987 - عن ابن عباس قال: بعثني العباس إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاتيته ممسيا وهو في بيت خالتي ميمونة، فقام رسول
~~الله يصلي من الليل فلما صلى ركعتي الفجر، قال: اللهم إني أسألك رحمة من
~~عندك تهدي بها قلبي، وتجمع بها امرى.
# يقول العبد مبوب هذا الكتاب، الشيخ السيوطي رحمه الله ذكر هذا الدعاء في
~~الجامع الصغير بطوله، فلما أدخلت الجامع الصغير في هذا التبويب وهذا الدعاء
~~مذكور في كتاب الأذكار في جوامع الأدعية اكتفيت به عن تكراره في هذا الموضع
~~فليعلم.
# 4988 - عن ابن عباس قال أردت أن أعرف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الليل فسألته عن ليلته؟ فقيل لميمونة الهلالية، فأتيتها فقلت: إني تنحيت
~~عن الشيخ ففرشت لي في جانب الحجرة، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأصحابه صلاة العشاء الآخرة، دخل إلى منزله، فحس حسي، فقال: يا ميمونة من
~~ضيفك؟ قالت: ابن عمك يا رسول الله، عبد الله ابن عباس، قال: فأوى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى فراشه، فلما كان في جوف الليل خرج إلى الحجرة، فقلب
~~في أفق السماء وجهه، ثم قال: نامت PageV02P649
# العيون، وغارت النجوم، وأنت حي قيوم، ثم رجع إلى فراشه، فلما كان في ثلث
~~الليل الاخر خرج إلى الحجرة فقلب في أفق السماء وجهه، وقال: نامت العيون،
~~وغارت النجوم، والله حي قيوم، ثم عمد إلى قربة في ناحية الحجرة، فحل
~~شناقها، ثم توضأ فأسبغ وضوءه، ثم قام ms0676 إلى مصلاه، فكبر وقام حتى قلت لن
~~يركع، ثم ركع فقلت لن يرفع ثم رفع صلبه، ثم سجد فقلت لن يرفع رأسه، ثم جلس
~~فقلت لن يعود ثم سجد فقلت لن يقوم، ثم قام فصلى ثمان ركعات، كل ركعة دون
~~التي قبلها، يفصل في كل ثنتين بالتسليم، وصلى ثلاثا أوتر بهن بعد الاثنين
~~وقام في الواحدة الأولى، فلما ركع الركعة الأخيرة فاعتدل قائما من ركوعه
~~قنت فقال: اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها أمري وتلم
~~بها شعثي، وترد بها ألفتي، وتحفظ بها غيبتي وتزكي بها عملي، وتلهمني بها
~~رشدي، وتعصمني بها من كل سوء وأسألك إيمانا لا يرتد ويقينا ليس بعده كفر،
~~ورحمة من عندك أنال بها شرف كرامتك في الدنيا والآخرة، أسألك الفوز عند
~~القضاء ومنازل الشهداء وعيش السعداء، ومرافقة الأنبياء، انك سميع الدعاء،
~~اللهم إني أسألك يا قاضى الأمور، ويا شافي الصدور، كما تجير بين البحور ان
~~تجيرني من عذاب السعير، ومن فتنة القبور، ودعوة الثبور، اللهم ما قصر عنه
~~PageV02P650
# عملي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته أحدا من خلقك، أو أنت معطيه أحدا من
~~عبادك الصالحين، فأسألك وأرغب إليك فيه يا رب العالمين، اللهم اجعلنا هداة
~~مهتدين غير ضالين ولا مضلين، سلما لأوليائك، وحربا لأعدائك، نحب بحبك من
~~أحبك ونعادى بعداوتك من خالفك، اللهم إني أسألك بوجهك الكريم ذي الجلال
~~الشديد، الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود، مع المقربين الشهود، الموفين
~~بالعهود، انك رحيم ودود، انك تفعل ما تريد، اللهم هذا الدعاء وعليك الإجابة
~~وهذا الجهد وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة الا بك، اللهم اجعل لي نورا في
~~سمعي وبصري ومخي وعظمي وشعري وبشري ومن بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن
~~شمالي، اللهم اعطني نورا وزدني نورا، وزدني نورا وزدني نورا، ثم قال: سبحان
~~من لبس العز وقال به، سبحان الذي تعطف بالمجد وتكرم به، سبحان من لا ينبغي
~~التسبيح الا له، سبحان من أحصى كل شئ بعلمه، سبحان ذي ms0677 الفضل والطول، سبحان
~~ذي المن والنعم، سبحان ذي القدرة والكرم، ثم سجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان فراغه من وتره وقت ركعتي الفجر، فركع في منزله، ثم خرج فصلى
~~بأصحابه صلاة الصبح. (ك). مر برقم [3608]. PageV02P651
# المكث بعد الفجر 4989 - {من مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنائم كثيرة، وأسرعوا الرجعة، فقال
~~رجل ممن لم يخرج: ما رأينا بعثا أسرع رجعة ولا أفضل غنيمة من هذا البعث
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة؟
# قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا في مجالسهم يذكرون الله حتى طلعت الشمس،
~~فأولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة، وفى لفظ: أقوام يصلون الصبح، ثم يجلسون في
~~مجالسهم يذكرون الله حتى تطلع الشمس، ثم يصلون بركعتين، ثم يرجعون إلى
~~أهاليهم فهؤلاء أعجل كرة، وأعظم غنيمة منهم. (ابن زنجويه ت) وقال غريب لا
~~نعرفه الا من هذا الوجه وفيه حماد بن أبي حميد ضعيف (1).
# 4990 - عن جابر بن سمرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى
~~الغداة قعد في مجلسه حتى تطلع الشمس. (عب).
# PageV02P652
# أدعية الهم والخوف 4991 - (عثمان بن عفان رضي الله عنه) عن سعد بن أبي
~~وقاص قال: مررت بعثمان بن عفان في المسجد، فسلمت عليه، فملا عينيه منى فلم
~~يرد علي السلام، فأتيت عمر بن الخطاب، فقلت يا أمير المؤمنين مررت بعثمان
~~آنفا فسلمت عليه فملا عينيه مني فلم يرد علي السلام، فأرسل عمر إلى عثمان
~~فدعا به، فقال: ما منعك أن تكون رددت على أخيك السلام؟ قال عثمان: ما فعلت،
~~قال سعد قلت بلى، ثم إن عثمان ذكر فقال بلى، فاستغفر الله وأتوب إليه انك
~~مررت آنفا وأنا أحدث بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا
~~والله ما ذكرتها قط الا يغشى بصري وقلبي غشاوة، قال سعد فأنا أنبهك بها أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لنا ms0678 أول دعوة، ثم جاءه أعرابي فشغله، ثم
~~قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعته:
# فأشفقت أن يسبقني إلى منزله، فضربت بقدمي الأرض، فالتفت إلي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: من هذا أبو إسحاق؟ قلت نعم يا رسول الله قال
~~فمه؟ قلت لا والله الا أنك ذكرت لنا أول دعوة، ثم جاء هذا الاعرابي، فقال:
~~نعم دعوة ذي النون: لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم
~~يدع بها مسلم ربه في شئ قط الا استجيب له.
# (ع طب في الدعاء) وصحح. PageV02P653
# 4992 {علي رضي الله عنه} عن علي قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هؤلاء الكلمات وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولها:
# لا إله الا الله الحليم الكريم سبحان الله، وتبارك الله رب العرش العظيم
~~والحمد لله رب العالمين. (حم وابن منيع ن وابن أبي الدنيا في الفرج وابن
~~جرير وصححه حب ويوسف القاضي في سننه والعسكري في المواعظ وأبو نعيم في
~~المعرفة والخرائطي في مكارم الأخلاق هب ص). مر برقم [3439].
# 4993 - عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن عبد الله بن جعفر أنه كان يعلم
~~بناته هؤلاء الكلمات، ويأمرهن بهن، ويذكر أنه تلقاهن عن علي بن أبي طالب،
~~وان عليا قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولهن إذا كربه أمر
~~واشتد به. لا إله الا الله الحليم الكريم سبحانه، تبارك الله رب العالمين،
~~ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين. (ن وأبو نعيم). مر برقم [3432 و
~~3907].
# 4994 - عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلمات
~~إذا قلتهن غفر لك؟ وفى لفظ: غفرت ذنوبك، وإن كانت مثل زبد البحر أو مثل عدد
~~الذر، مع أنه مغفور لك: لا إله الا الله العلي الحليم الكريم، لا إله الا
~~الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات PageV02P654
# السبع ورب العرش الكريم والحمد لله رب العالمين. (حم والعدني ت ن حب وابن ms0679
~~أبي الدنيا في الدعاء وابن أبي عاصم في السنة وابن جرير وصححه ك ص زاد
~~الخلعي في الخلعيات قال علي هن كلمات الفرج.
# 4995 - عن علي قال أتى بخت نصر بدانيال النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به
~~فحبس، وضرى أسدين، فألقاهما في جب معه، فطين عليه وعلى الأسدين خمسة أيام،
~~ثم فتح عليه بعد خمسة أيام فوجد دانيال قائما يصلي والأسدان في ناحية الجب
~~لم يعرضا له، قال بخت نصر: أخبرني ماذا قلت فدفع عنك؟ قال قلت: الحمد لله
~~الذي لا ينسى من ذكره، الحمد لله الذي لا يخيب من دعاه، الحمد لله الذي لا
~~يكل من توكل عليه إلى غيره، الحمد لله الذي هو ثقتنا حين تنقطع عنا الحيل،
~~الحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تسوء ظنوننا بأعمالنا، الحمد لله الذي يكشف
~~ضرنا عند كربنا الحمد لله الذي يجزي بالاحسان احسانا، الحمد لله الذي يجزى
~~بالصبر نجاة.
# (ابن أبي الدنيا في الشكر) وسنده حسن.
# 4996 - عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه كلمات يقولها عند
~~السلطان، وعند كل شئ هاله: لا إله الا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب
~~السماوات السبع، ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين، ويقول عندهن:
~~إني أعوذ بك من شر عبادك. (الخرائطي في مكارم PageV02P655
# الأخلاق). مر برقم [3439 و 3907].
# 4997 - عن علي قال: إذا كنت بواد تخاف فيه السبع فقل:
# أعوذ برب دانيال والجب من شر الأسد. (الخرائطي فيه).
# 4998 - عن محمد بن علي ان النبي صلى الله عليه وسلم علم عليا دعوة يدعو
~~بها عند كل ما أهمه فكان علي يعلمها ولده، يا كائنا قبل كل شئ، ويا مكون كل
~~شئ، افعل بي كذا وكذا. (ابن أبي الدنيا في الفرج).
# 4999 - عن علي أنه كان إذا حز به أمر خلا في بيت، ويقول يا كهيعص يا نور
~~يا قدوس يا أول الأولين، يا آخر الآخرين، يا حي يا الله يا رحمن يا رحيم
~~يرددها ثلاثا، اغفر لي الذوب التي ms0680 تحل النقم واغفر لي الذنوب التي تغير
~~النعم، واغفر لي الذنوب التي تورث الندم واغفر لي الذنوب التي تحبس القسم،
~~واغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء واغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، واغفر
~~لي الذنوب التي تعجل الفناء واغفر لي الذنوب التي تزيد الأعداء، واغفر لي
~~الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء، واغفر لي الذنوب
~~التي تمسك غيث السماء واغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء، واغفر لي الذنوب
~~التي تكشف الغطاء (ابن أبي الدنيا فيه وابن النجار). PageV02P656
# 5000 - قال الديلمي: أنبأنا الشيخ الحافظ أبو جعفر محمد بن الحسن بن محمد
~~وقال: قد جربته فوجدته كذلك، أنبأنا السلمى محمد بن الحسين وقال: قد جربته
~~فوجدته كذلك، أنبأنا عبد الله بن موسى السلامي البغدادي وقال: قد جربته
~~فوجدته كذلك، أنبأنا الفضل بن العباس الكوفي وقال: قد جربته فوجدته كذلك
~~ثنا الحسين بن هارون الضبي وقال: قد جربته فوجدته كذلك، حدثنا عمر بن حفص
~~بن غياث وقال:
# قد جربته فوجدته كذلك، ثنا أبي وقال: قد جربته فوجدته كذلك، ثنا جعفر بن
~~محمد وقال: قد جربته فوجدته كذلك، حدثنا علي بن الحسين وقال: قد جربته
~~فوجدته كذلك، ثنا أبي وقال: قد جربته فوجدته كذلك حدثنا علي بن أبي طالب
~~وقال: قد جربته فوجدته كذلك، قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~ابن أبي طالب أراك حزينا، فمر بعض أهلك يوذن في أذنك فإنه دواء للهم.
# 5001 - وقال الحافظ شمس الدين بن الجزري في كتاب أسنى المطالب في مناقب
~~علي بن أبي طالب: أخبرنا شيخنا الامام المحدث جمال الدين محمد بن يوسف بن
~~محمد بن مسعود السرمدي مشافهة، أنبأنا شيخنا الإمام أبو الثناء محمود بن
~~محمد بن محمود المقرئ: أنبأنا شيخنا أبو أحمد عبد الصمد بن أبي الجيش،
~~أنبأنا أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن علي، أنبأنا والدي، PageV02P657
# أنبأنا محمد بن ناصر الحافظ، أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن خلف
~~أنبأنا عبد الرحمن السلمى، أنبأنا ms0681 عبد الله بن موسى السلامي، أنبأنا الفضل
~~ابن عياش الكوفي، أنبأنا الحسين بن هارون الضبي، حدثنا عمر بن حفص ابن غياث
~~عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي
~~طالب قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا، فقال: يا ابن أبي طالب
~~أراك حزينا؟ قلت هو كذلك، قال: فمر بعض أهلك يؤذن في أذنك، فإنه دواء للهم،
~~قال: ففعلت فزال عني، قال الحسين: فجربته فوجدته كذلك، قال حفص بن غياث
~~جربته فوجدته كذلك، قال عمر ابن حفص جربته فوجدته كذلك، قال الحسين بن
~~هارون جربته فوجدته كذلك، قال الفضل جربته فوجدته كذلك، قال عبد الله بن
~~موسى جربته فوجدته كذلك، قال عبد الرحمن جربته فوجدته كذلك، قال أبو بكر
~~جربته فوجدته كذلك، قال ابن الجزري: لم أسمع ابن ناصر يقول فيه شيئا، بل
~~جربته فوجدته كذلك، قال أبو محمد يوسف جربته فوجدته كذلك، قال عبد الصمد
~~جربته فوجدته كذلك، قال أبو الثناء جربته فوجدته كذلك، قال ابن الجزري: ولم
~~أسمع شيخنا السرمدي يقول شيئا ولكن جربته فوجدته كذلك، قلت وسمعت هذا
~~الحديث من الحافظ تقي الدين محمد بن فهد بسماعه من الجزري حسن التسلسل، ولم
~~أر PageV02P658
# في رجاله من تكلم فيه بقدح.
# 5002 - {أنس بن مالك} عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~كربه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث. (ابن النجار).
# مر برقم [3918].
# 5003 - {ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم} عن ثوبان أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا راعه أمر قال: الله الله ربى لا أشرك به شيئا، وفي
~~لفظ: لا شريك له. (كر).
# 5004 - {عبد الله بن جعفر} عن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أن عبد
~~الله بن جعفر زوج ابنته فخلا بها، فقال: إذا نزل بك الموت أو أمر من أمور
~~الدنيا فظيع فاستقبليه بان تقولي: لا إله الا الله الحليم الكريم، ms0682 سبحان
~~الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين.
# (ش وابن جرير ك).
# 5005 - عن أبي رافع: ان عبد الله بن جعفر زوج ابنته من الحجاج بن يوسف،
~~فقال لها إذا دخل بك فقولي: لا إله الا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب
~~العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين وزعم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إذا حز به أمر قال هذا، قال: فلم يصل إليها. (كر). PageV02P659
# 5006 - {ابن عباس} عن ابن عباس قال: إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف ان يسطو
~~عليك، فقل الله أكبر الله أكبر، الله أعز من خلقه جميعا، الله أعز مما أخاف
~~وأحذر، أعوذ بالله الذي لا إله الا هو الممسك السماوات السبع ان يقعن على
~~الأرض الا باذنه، من شر عبدك فلان وجنوده واتباعه وأشياعه من الجن والإنس،
~~اللهم كن لي جارا من شرهم، جل ثناؤك، وعز جارك، وتبارك اسمك، ولا إله غيرك
~~ثلاث مرات. (ش).
# 5007 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند الكرب
~~بهؤلاء الكلمات: لا إله الا الله العظيم الحليم، لا إله الا الله الحليم
~~الكريم لا إله الا الله رب العرش العظيم، لا إله الا الله رب السماوات،
~~السبع، ورب العرش الكريم. (ابن جرير).
# 5008 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بعضادتي باب
~~ونحن في البيوت، فقال: يا بني عبد المطلب فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: ابن
~~أخت لنا، قال: ابن أخت القوم منهم، ثم قال: يا بني عبد المطلب إذا نزل بكم
~~كرب، أو جهد أو لأواء (1)، فقولوا: الله الله لا شريك له.
# (ابن جرير). ومر برقم NoteV02P660N3430.
# PageV02P660
# 5009 - {ابن مسعود} عن ابن مسعود قال: إذا كان على أحدكم إمام يخاف
~~تغطرسه وظلمه، فليقل: اللهم رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، كن لي
~~جارا من فلان وأحزابه وأشياعه من الجن والإنس أن يفرطوا علي وأن يطغوا عز
~~جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك فإنه لا يصل إليكم ms0683 منه شئ تكرهونه. (ش وابن
~~جرير).
# 5010 - عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل به
~~هم أو غم قال: يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. (ز). مر برقم [3918].
# 5011 - {أبو الدرداء} عن أبي الدرداء قال: ما من عبد يقول:
# حسبي الله لا إله الا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم، سبع مرات
~~صادقا كان بها أو كاذبا الا كفاه الله ما أهمه. (ك).
# 5012 - عن أسماء بنت عميس قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات
~~أقولهن عند الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئا. (ش وابن جرير) مر برقم
~~[3848].
# 5013 - عن أسماء بنت عميس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل
~~PageV02P661
# به أمر يغمه، أو نزل به هم أو كرب قال: الله الله ربي لا أشرك به شيئا.
# (ابن جرير).
# 5014 - {علي بن الحسين} عن عامر بن صالح قال: سمعت الفضل بن الربيع يحدث
~~عن أبيه الربيع، قال: قدم المنصور المدينة فاتاه قوم فوشوا بجعفر بن محمد،
~~وقالوا: انه لا يرى الصلاة خلفك، وينقصك ولا يرى التسليم عليك، فقال: يا
~~ربيع ائتني بجعفر بن محمد، قتلني الله إن لم أقتله، فدعوت به، فلما دخل
~~عليه كلمه إلى أن زال عنه الغضب، فلما خرج قلت له يا أبا عبد الله همست
~~بكلام أحببت أن أعرفه، قال نعم كان جدي علي بن الحسين يقول: من خاف من
~~سلطان ظلامة أو تغطرسا فليقل: اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، واكنفني
~~بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي، والا هلكت وأنت رجائي، فكم من
~~نعمة قد أنعمت بها علي قل لك عندها شكري؟ وكم من بلية قد ابتليتني بها قل
~~لك عندها صبري، يا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني، ويا من قل عند بليته
~~صبري فلم يخذلني، ويا من رآني على الخطايا فلم يفضحني ويا ذا النعماء التي
~~لا تحصى ويا ذا الأيادي التي لا تنقضي، أستدفع مكروه ms0684 ما أنا فيه، وأعوذ بك
~~من شره يا أرحم الراحمين.
# (ابن النجار). PageV02P662
# 5015 - {مرسل أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين} عن أبي جعفر قال: كلمات
~~الفرج: لا إله الا الله العلي العظيم، سبحان الله رب العرش الكريم، الحمد
~~لله رب العالمين، اللهم اغفر لي وارحمني وتجاوز عني، واعف عني فإنك غفور
~~رحيم. (ش).
# 5016 - عن درمك بن عمرو عن أبي إسحاق عن البراء أن رجلا جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فشكى إليه الوحشة، فقال أكثر من أن تقول: سبحان الملك
~~القدوس رب الملائكة والروح، جللت السماوات والأرض بالعزة والجبروت، فقالها
~~ذلك الرجل فذهب عنه الوحشة. (ابن السنى طس والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن
~~شاهين وأبو نعيم كر) قال في المغني درمك بن عمرو عن أبي إسحاق له حديث واحد
~~تفرد به، وقال في الميزان: درمك بن عمرو عن أبي إسحاق تفرد بخبر منكر، قال
~~أبو حاتم مجهول، وقال عق: لا يتابع على حديثه، وقال طس: لا يعرف الا به
~~وقال ابن شاهين: حسن غريب (1).
# PageV02P663
# حرز الشيطان 5017 - (الزبير) عن هشام بن عروة قال: جاء عمر بن عبد العزير
~~قبل أن يستخلف إلى أبي، فقال له: رأيت البارحة عجبا كنت فوق سطحي مستلقيا
~~على فراشي، فسمعت جلبة في الطريق، فأشرفت فظننت عسكر العسس، فإذا الشياطين
~~تجول كردوسا كردوسا حتى اجتمعوا إلى خربة خلف منزلي، قال: ثم جاء إبليس،
~~فلما اجتمعوا هتف إبليس بصوت عال، فتسارعوا، فقال: من لي بعروة بن الزبير؟
~~فقالت طائفة منهم: نحن فذهبوا ورجعوا، وقالوا: ما قدرنا منه على شئ، فصاح
~~الثانية أشد من الأولى، فقال: من لي بعروة بن الزبير؟ فقالت طائفة أخرى:
~~نحن فذهبوا فلبثوا طويلا، ثم رجعوا، وقالوا ما قدرنا منه على شئ، فصاح
~~الثالثة صيحة ظننت أن الأرض قد انشقت، فتسارعوا فقال: من لي بعروة بن
~~الزبير؟ فقال جماعتهم: نحن فذهبوا فلبثوا طويلا، ثم رجعوا، فقالوا: ما
~~قدرنا منه على شئ، فذهب إبليس مغضبا، فاتبعوه، فقال عروة بن الزبير لعمر بن ms0685
~~عبد العزيز: حدثني أبي الزبير بن العوام، قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ما من رجل يدعو بهذا الدعاء، في أول ليلة وأول نهاره الا
~~عصمه الله من إبليس وجنوده: بسم الله الرحمن الرحيم ذي الشأن، عظيم
~~البرهان، شديد السلطان PageV02P664
# ما شاء الله كان، أعوذ بالله من الشيطان. (كر).
# 5018 - عن أبي التياح قال: قلت لعبد الرحمن بن حبيش وكان شيخا كبيرا:
~~أدركت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت كيف صنع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة كادته الشياطين؟ قال: جاءت الشياطين إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الأودية، وتحدرت عليه الجبال، وشيطان معه شعلة نار، يريد ان
~~يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرعب منهم، وجعل يتأخر وجاءه جبريل
~~عليه السلام، فقال يا محمد قل، قال ما أقول؟ قال قل: أعوذ بكلمات الله
~~التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق، وذرأ وبرأ، ومن شر ما
~~ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما
~~يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق، الا طارقا يطرق
~~بخير، يا رحمن، فطفئت نار الشياطين، وهزمهم الله تعالى. (ش حم والبزار
~~والحسن بن سفيان وأبو زرعة في مسنده وابن منده وأبو نعيم ق معا في الدلائل)
~~وهو صحيح.
# ومر برقم [3980]. PageV02P665
# أدعية الحرز 5019 - {علي رضي الله عنه} عن علي بن أبي طالب أن هذا الحرز
~~كانت الأنبياء تحرز به من الفراعنة: بسم الله الرحمن الرحيم، قال اخسئوا
~~فيها ولا تكلمون، إني أعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا، أخذت بسمع الله وبصره،
~~وقوته على أسماعكم وأبصاركم وقوتكم، يا معشر الجن والإنس والشياطين
~~والاعراب والسباع والهوام واللصوص، مما يخاف ويحذر فلان بن فلان سترت بينه
~~وبينكم بسترة النبوة التي استتروا بها من سطوات الفراعنة، جبريل عن
~~ايمانكم، وميكائيل عن شمائلكم، ومحمد صلى الله عليه وسلم أمامكم، والله
~~تعالى من فوقكم، ms0686 يمنعكم من فلان بن فلان في نفسه وولده وأهله وشعره وبشره
~~وماله وما عليه وما معه وما تحته وما فوقه: (وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك
~~وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا) إلى قوله (ونفورا). (كر وولده
~~القاسم في كتاب آيات الحرز).
# 5020 - {أنس رضي الله عنه} عن أبان عن أنس انه دخل على الحجاج بن يوسف،
~~فعرض عليه أربعمائة فرس مائة جذع، ومائة ثني ومائة رباع، ومائة قارح، ثم
~~قال: يا أنس هل رأيت عند صاحبك PageV02P666
# مثل هذا؟ يعنى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أنس: قد والله رأيت عنده
~~خيرا من هذا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الخيل ثلاثة: رجل
~~ارتبط فرسا في سبيل الله فروثها وبولها ولحمها ودمها في ميزان صاحبها يوم
~~القيامة ورجل ارتبط فرسا يريد بطنها، ورجل ارتبط فرسا رياء وسمعة، فهو في
~~النار، وهي خيلك يا حجاج، فغضب الحجاج وقال: أما والله لولا خدمتك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكتاب أمير المؤمنين إلي فيك لفعلت بك وفعلت،
~~قال: كلا، لقد احترزت منك بكلمات لا أخاف من سلطان سطوته، ولا من شيطان
~~عتوه، فسري عن الحجاج، فقال: علمناهن يا أبا حمزة، فقال: لا والله إني لا
~~أراك لهن أهلا، فلما كان مرضه الذي مات فيه دخل عليه أبان، فقال: يا أبا
~~حمزة أريد أن أسألك، قال: قل ما تشاء، قال: الكلمات التي طلبهن منك الحجاج؟
~~فقال: أي والله إني أراك لهن أهلا، خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر
~~سنين، ففارقني وهو عني راض، وأنت خدمتني عشر سنين وأنا أفارقك وأنا عنك
~~راض، إذا أصبحت وإذا أمسيت فقل: بسم الله، والحمد لله، محمد رسول الله، لا
~~قوة الا بالله، بسم الله على ديني، ونفسي، بسم الله على أهلي ومالي، بسم
~~الله على كل شئ أعطانيه ربي، بسم الله خير الأسماء، بسم الله رب الأرض
~~والسماء، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء، بسم الله افتتحت PageV02P667
# وعلى الله توكلت، لا ms0687 قوة الا بالله، لا قوة الا بالله، لا قوة الا بالله،
~~والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله الا الله الحليم
~~الكريم لا إله الا الله العلي العظيم، تبارك الله رب السماوات السبع ورب
~~العرش العظيم، ورب الأرضين، وما بينهما، والحمد لله رب العالمين، عز جارك،
~~وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، اجعلني في جوارك من شر كل ذي شر، ومن شر الشيطان
~~الرجيم، ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين، فان تولوا فقل
~~حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. (أبو الشيخ في
~~الثواب).
# 5021 - عن أنس قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات لن يضرني
~~معهن عتو جبار ولا عترسته، مع تيسير الحوائج ولقاء المؤمنين بالمحبة:
# الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، بسم الله على نفسي وديني، بسم الله على
~~أهلي ومالي، بسم الله على كل شئ أعطاني ربى، بسم الله خير الأسماء بسم الله
~~رب الأرض والسماء، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء، بسم الله افتتحت وعلى
~~الله توكلت، الله الله ربي لا أشرك به شيئا، أسألك اللهم بخيرك من خيرك
~~الذي لا يعطيه غيرك، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله الا أنت: اجعلني في
~~عياذك، وجوارك من كل سوء، ومن الشيطان الرجيم، اللهم إني أستجيرك من جميع
~~كل شئ خلقت، واحترس PageV02P668
# بك منهن، وأقدم بين يدي: (بسم الله الرحمن الرحيم: قل هو الله أحد الله
~~الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) عن امامي ومن خلفي، وعن يميني
~~وعن شمالي، ومن فوقى وتحتي، يقرأ في هذه الست قل هو الله أحد، إلى آخر
~~السورة. (ك). مر برقم [3850].
# أدعية في سعة الرزق 5022 - عن سويد بن غفلة قال: أصابت عليا خصاصة، فقال
~~لفاطمة: لو أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته، فاتته وكان عنده أم أيمن
~~فدقت الباب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لام أيمن: ان هذا لدق فاطمة،
~~ولقد ms0688 أتتنا في ساعة ما عودتنا أن تأتينا في مثلها، فقالت: يا رسول الله هذه
~~الملائكة طعامها التهليل والتسبيح والتحميد، ما طعامنا؟ قال: والذي بعثني
~~بالحق ما اقتبس في بيت آل محمد منذ ثلاثين يوما، ولقد أتتنا أعنز فان شئت
~~أمرنا لك بخمس أعنز، وان شئت علمتك خمس كلمات علمنيهن جبريل، فقالت: بل
~~علمني الخمس كلمات التي علمكهن جبريل قال قولي: يا أول الأولين، ويا آخر
~~الآخرين، ويا ذا القوة المتين، ويا راحم المساكين، ويا أرحم الراحمين،
~~فانصرفت، فدخلت على علي، فقال: ما وراءك؟ فقالت: ذهبت من عندك للدنيا،
~~وأتيتك بالآخرة PageV02P669
# فقال: خير أيامك. (أبو الشيخ في جزء من حديثه) ولم أر في رجاله من جرح
~~الا ان صورته صورة المرسل فإن كان سويد سمعه من علي فهو متصل.
# 5023 - عن أنس قال: أتت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو إليه
~~حاجة فقال: الا أدلك على خير من ذلك؟ تسبحي الله عند منامك ثلاثا وثلاثين،
~~وتهلليه ثلاثا وثلاثين، وتحمديه أربعا وثلاثين، فذلك مائة خير من الدنيا
~~وما فيها. (ابن جرير).
# 5024 - عن أنس قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فسألته عن شئ
~~فقال: ألا أدلك على خير من ذلك؟ قالت: نعم، قال: هللي الله ثلاثا وثلاثين،
~~عند منامك، وسبحيه ثلاثا وثلاثين، واحمديه ثلاثا وثلاثين وكبريه أربعا
~~وثلاثين، فذلك خير من الدنيا وما فيها. (ابن جرير).
# 5025 عن أنس أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الحاجة
~~فقال: ألا أدلك على خير لك من ذلك؟ تهللين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين،
~~وتسبحيه ثلاثا وثلاثين، وتحمديه أربعا وثلاثين، فذلك مائة وذلك خير من
~~الدنيا وما فيها. (ابن جرير كر).
# 5026 - عن فاطمة رضي الله عنها أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول الله هذه الملائكة طعامها التهليل والتسبيح والتحميد
~~PageV02P670
# فما طعامنا؟ قال: والذي بعثني بالحق ما اقتبس في بيت آل محمد نار منذ
~~ثلاثين يوما، فان شئت أمرت لك بخمس أعنز، ms0689 وإن شئت علمتك خمس كلمات علمنيهن
~~جبريل، فقالت بل علمني الخمس كلمات التي علمكهن جبريل، فقال يا فاطمة قولي:
~~يا أول الأولين، ويا آخر الآخرين، ويا ذا القوة المتين، ويا راحم المساكين،
~~ويا أرحم الراحمين. (أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين والديلمي ك).
# أدعية السرور والحزن 5027 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا رأى ما يسر به قال:
# الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا رأى شيئا مما يكره، قال:
# الحمد لله على كل حال. (ابن النجار).
# 5028 - عن الأعمش عن حبيب عن بعض أشياخه، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أتاه الامر يعجبه قال: الحمد لله المنعم المتفضل الذي بنعمته
~~تتم الصالحات، وإذا أتاه الامر مما يكره قال: الحمد لله على كل حال. (ش وهو
~~صحيح). PageV02P671
# الأدعية المطلقة 5029 - {من مسند الصديق رضي الله عنه} عن الحسن قال:
# بلغني أن أبا بكر كان يقول في دعائه: اللهم إني أسألك الذي هو خير في
~~عاقبة أمرى، اللهم اجعل ما تعطيني الخير رضوانك والدرجات العلى في جنات
~~النعيم. (حم في الزهد).
# 5030 - عن معاوية بن قرة أن أبا بكر الصديق كان يقول في دعائه: اللهم
~~اجعل خير عمري آخره، وخير عملي خواتمه، وخير أيامى يوم ألقاك. (ص ويوسف
~~القاضي في السنن وأبو القاسم بن بشران في أماليه).
# 5031 - عن أبي يزيد المدايني قال: كان من دعاء أبى بكر الصديق اللهم هب
~~لي إيمانا ويقينا ومعافاة ونية. (ابن أبي الدنيا في اليقين).
# 5032 - عن أبي مليكة عن أبي بكر الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كثيرا ما كان يقول: اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، وأغننا من فضلك عمن سواك،
~~(العسكري في المواعظ).
# 5033 - عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون قال: كان أبو بكر الصديق يدعو
~~بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك برحمتك التي لا تنال منك إلا بالخروج.
~~(العسكري). PageV02P672
# 5034 - عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون قال: حدثني من أصدقه أن أبا
~~بكر الصديق ms0690 كان يقول في دعائه: أسألك تمام النعمة في الأشياء كلها، والشكر
~~لك عليها، حتى ترضى وبعد الرضا، والخيرة في جميع ما يكون فيه الخيرة بجميع
~~ميسور الأمور كلها لا بمعسورها يا كريم. (ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر).
# 5035 - {ومن مسند عمر رضي الله عنه} عن عمر أنه أصابته مصيبة فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فشكى إليه ذلك وسأل ان يأمر له بوسق من تمر، فقال:
~~ان شئت أمرت لك بوسق من تمر، وان شئت علمتك كلمات هي خير لك منه، قال:
~~علمنيهن ومر لي بوسق، فانى ذو حاجة، قال: افعل، فقال قل: اللهم احفظني
~~بالاسلام قاعدا واحفظني بالاسلام راقدا، ولا تطع في عدوا ولا حاسدا، وأعوذ
~~بك من شر ما أنت آخذ بناصيتها، وأسألك من الخير الذي هو بيدك كله، وفي لفظ:
~~وأعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، وأسألك من كل خير هو بيدك. (ابن
~~زنجويه حب والخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي ص وتعقبه الحافظ ابن حجر في
~~أطرافه بان فيه انقطاعا. مر برقم [3679]. PageV02P673
# 5036 - عبد الله بن خراش (1) عن عمه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول في
~~خطبته: اللهم اعصمنا بحبلك وثبتنا على أمرك، وارزقنا من فضلك (حم في الزهد
~~والروياني ويوسف القاضي في سننه حل واللالكائي في السنة كر).
# 5037 - عن عمر أنه قال وهو يطوف بالبيت: اللهم ان كتبت علي شقوة أو ذنبا
~~فامحه فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب واجعله سعادة ومغفرة. (عبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر).
# 5038 - عن عمر أنه كان يقول: اللهم إني أعوذ بك أن تأخذني على غرة أو
~~تذرني في غفلة، أو تجعلني من الغافلين. (ش حل).
# 5039 - عن ميكائيل شيخ من أهل خراسان قال: كان عمر إذا قام من الليل قال:
~~قد ترى مقامي وتعلم حاجتي فارجعني من عندك يا الله بحاجتي، مفلحا منجحا
~~ومستجابا قد غفرت لي ورحمتني، فإذا قضى صلاته، قال: اللهم لا أرى شيئا من
~~الدنيا يدوم، ولا ms0691 أرى حالا فيها يستقيم، اللهم اجعلني أنطق فيها بعلم،
~~واصمت فيها بحكم، اللهم لا تكثر لي
# PageV02P674
# من الدنيا فأطغى، ولا تقل لي منها فانسى، وان ما قل وكفى خير مما كثر
~~وألهى.
# 5040 - عن أبي العالية قال: أكثر ما كنت أسمع عمر بن الخطاب يقول: اللهم
~~عافنا وأعف عنا. (حم في الزهد).
# 5041 - عن الحسن أن عمر كان يقول: اللهم اجعل عملي صالحا، واجعله لك
~~خالصا ولا تجعل لاحد فيه شيئا. (حم فيه).
# 5042 - عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن الخطاب قل:
# اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي، واجعل علانيتي صالحة (1). (ش حل
~~ويوسف القاضي في سننه).
# 5043 - عن عمرو بن ميمون أن عمر بن الخطاب كان يقول في دعائه الذي يدعو
~~به: اللهم توفني مع الأبرار، ولا تجعلني في الأشرار وقني عذاب النار،
~~والحقني بالأخيار. (ابن سعد خ في الأدب).
# 5044 - عن حفصة أنها سمعت أباها يقول: اللهم ارزقني قتلا في سبيلك ووفاة
~~في بلد نبيك،، قلت أنى ذلك؟ قال: إن الله يأتي بأمره أين شاء. (ابن سعد
~~حل).
# PageV02P675
# 5045 - عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت عمر بن الخطاب وهو يطوف بالبيت
~~يقول: اللهم ان كنت كتبتني في السعادة فأثبتني فيها وإن كنت كتبتني في
~~الشقاوة فامحنى منها، وأثبتني في السعادة، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك
~~أم الكتاب. (اللالكائي).
# 5046 - عن عمر بن الخطاب أنه قال: اللهم اغفر لي ظلمي وكفري قال قائل: يا
~~أمير المؤمنين هذا الظلم فما بال الكفر؟ قال إن الانسان لظلوم كفار. (ابن
~~أبي حاتم).
# 5047 - عن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق المنبر وهو
~~يتعوذ من خمس: اللهم إني أعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من العمر،
~~وأعوذ بك من فتنة الصدر، وأعوذ بك من عذاب القبر. (ق في عذاب القبر).
# 5048 - {علي بن أبي طالب رضي الله عنه} عن علي قال: إن من أحب الكلام إلى
~~الله، أن يقول العبد وهو ms0692 ساجد: رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي، زاد في رواية
~~ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب الا أنت. (عياش ويوسف القاضي في سننه).
# 5049 - عن علي قال: بت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكنت أسمعه
~~إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول: اللهم إني أعوذ بمعافاتك PageV02P676
# من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، اللهم لا أستطيع ثناء
~~عليك، ولو حرصت، ولكن أنت كما أثنيت على نفسك.
# (ن ويوسف القاضي في سننه طس).
# 5050 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو يقول: اللهم متعني بسمعي
~~وبصري حتى تجعلهما الوارث مني، وعافني في ديني، واحشرني على ما أحييتني،
~~وانصرني على من ظلمني، حتى تريني منه ثأري، اللهم إني أسلمت ديني إليك،
~~وخليت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجا منك
~~الا إليك، آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت. (طس) ومر برقم
~~(3612).
# 5051 - عن الحارث قال قال لي علي: ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قلت بلى، قال قل: اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني
~~طاعتك وطاعة رسولك، وعملا بكتابك. (طس).
# 5052 - عن علي قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم قال: ألا
~~أعلمك كلمات تقولهن؟ لو كانت ذنوبك كعدد النمل أو كدب الذر، لغفرها الله
~~لك؟ على أنه مغفور لك: اللهم لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوءا أو ظلمت
~~نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب الا أنت.
# (ابن أبي الدنيا في الدعاء وعبد الغنى بن سعيد في ايضاح الاشكال).
~~PageV02P677
# 5053 - عن علي قال: من أحب الكلام إلى الله هؤلاء الكمات اللهم لا إله
~~الا أنت، اللهم لا نعبد الا إياك اللهم لا نشرك بك شيئا، اللهم إني ظلمت
~~نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب الا أنت. (هناد ويوسف القاضي في سننه).
# 5054 - عن علي أنه كان يقول: أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك (1) الشقاء،
~~وشماتة الأعداء، وأعوذ بك من السجن والقيد ms0693 والسوط. (يوسف القاضي).
# 5055 - قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول: حدثنا عمرو بن أبي عمرو قال:
~~حدثنا أبو همام الدلال عن إبراهيم بن طهمان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن
~~حبيش عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أنه اتاه جبريل عليه السلام، فبينا هو عنده إذ أقبل أبو ذر فنظر إليه
~~جبريل، فقال هو أبو ذر، قال فقلت: يا أمين الله وتعرفون أنتم أبا ذر؟ قال:
~~نعم، والذي بعثك بالحق إن أبا ذر أعرف في أهل السماء منه في أهل الأرض،
~~وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين، وقد تعجبت الملائكة منه، فادع به
~~فاسأله عن دعائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر دعاء تدعو
~~به كل يوم مرتين؟ قال: نعم
# PageV02P678
# فداك أبي وأمي، ما سمعته من بشر، وإنما هو عشرة أحرف ألهمني ربي إلهاما،
~~وأنا أدعو به كل يوم مرتين، استقبل القبلة فاسبح مليا وأهلله مليا، وأحمده
~~وأكبره مليا، ثم أدعو بتلك عشر كلمات: اللهم إني أسألك إيمانا دائما،
~~وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا
~~قيما وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام
~~العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى عن الناس، قال جبريل: يا
~~محمد والذي بعثك بالحق نبيا، لا يدعو أحد من أمتك بهذا الدعاء الا غفرت له
~~ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبد البحر وعدد تراب الأرض ولا يلقى أحد من أمتك
~~وفى قلبه هذا الدعاء الا اشتاقت له الجنان، واستغفر له الملكان، وفتحت له
~~أبواب الجنة ونادت الملائكة: يا ولى الله ادخل أي باب شئت.
# 5056 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فاتحة الكتاب
~~وآية الكرسي والآيتين من آل عمران (شهد الله أنه لا إله الا هو) و (قل
~~اللهم مالك الملك) إلى (وترزق من تشاء بغير حساب) معلقات بالعرش ما بينهن
~~وبين الله حجاب، قلن ms0694 تهبطنا إلى أرضك؟
# والى من يعصيك؟ فقال الله عز وجل: حلفت لا يقرأكن أحد من عبادي دبر كل
~~صلاة الا جعلت الجنة مثواه على ما كان منه، والا أسكنته PageV02P679
# حظيرة القدس، والا نظرت إليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت
~~له كل يوم سبعين حاجة، أدناها المغفرة، والا عذته من كل عدو، ونصرته منه.
~~(حب في الضعفاء وابن السنى في عمل يوم وليلة وأبو منصور السحابي في
~~الأربعين وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال: تفرد به الحارث بن عمير
~~وكان يروى الموضوعات عن الاثبات، وسئل الحافظ أبو الفضل العراقي عن هذا
~~الحديث؟ فقال رجال إسناده وثقهم المتقدمون، وتكلم في بعضهم المتأخرون وليس
~~فيه محل نظر الا محمد بن زنبور المكي والحارث بن عمير، وكل منهما وثقه
~~جماعة من الأئمة وضعف الأول ابن خزيمة، والثاني (حب ك) وأورده ابن حجر في
~~أماليه، وقال: الحارث لم نر للمتقدمين فيه طعنا بل أثنى عليه حماد بن زيد
~~وهو أكبر منه، ووثقه النقاد ابن معين، وأبو حاتم والنسائي وأخرج له (خ حب)
~~تعليقا وأصحاب السنن، وذكره (حب) في الضعفاء فأفرط في توهينه، أما من فوقه
~~فلا يسأل عن حالهم لجلالتهم، قال وقد أفرط ابن الجوزي فذكر هذا الحديث في
~~الموضوعات، ولعله استعظم ما فيه من الثواب والا فحال رواته كما ترى انتهى.
# 5057 - عن فاطمة بنت علي قالت: كان علي يقول: يا كهيعص اغفر لي. (ه).
~~PageV02P680
# 5058 - عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سمعت جبريل
~~يقول: من قال من أمتك يا محمد في كل يوم مائة لا إله الا الله الملك الحق
~~المبين كان له أمانا من الفقر، وأنسا من وحشة القبر، واستجلب به الغنى
~~واستقرع باب الجنة. (الديلمي) وفيه الفضل بن غانم عن مالك، قال ابن معين:
~~ليس بشئ.
# 5059 - عن علي قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلمات إذا
~~أنت قلتهن غفر الله لك مع أنه مغفور لك؟ لا إله الا ms0695 الله وحده لا شريك له:
~~الحليم الكريم لا إله الا الله وحده لا شريك له العلي العظيم سبحان الله رب
~~السماوات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين. (ابن جرير).
# 5060 - عن عاصم بن ضمرة ان عليا كان يدعو: ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك
~~خير الجاه. (خشيش بن أصرم في الاستقامة) (1).
# PageV02P681
# 5061 - {عن محمد بن زياد عن ميمون (1) بن مهران عن علي بن أبي طالب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لي: أعطيك خمسة آلاف شاة أو أعلمك خمس كلمات
~~فيهن صلاح دينك ودنياك؟ فقلت يا رسول الله خمسة آلاف شاه كثير، ولكني
~~علمني، فقال قل: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي خلقي وطيب لي كسبي، وقنعني
~~بما رزقتني، ولا تذهب قلبي إلى شئ صرفته عني. (ابن النجار).
# 5062 - عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم آمن
~~روعتي، واستر عورتي، واحفظ أمانتي، واقض ديني. (الشاشي ص) ورواه أبو نعيم
~~عن حنظلة بن علي رضي الله عنه. (كر).
# 5063 - {أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا
~~أبو الحسن بن السمسار، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة
~~البصري، ثنا محمد بن أحمد بن يحيى، ثنا أبو بكر محمد بن سعيد الرازي ثنى
~~محمد بن علي بن حمزة بن الحسين بن عبيد الله بن العباس بن علي، ثنا الفضل
~~بن محمد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي، ثنى أبى
# PageV02P682
# حدثني محمد بن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو
~~يقول: يا واحد يا أحد لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي الا رأيته.
# 5064 - عن سفيان الثوري قال: بلغني ان علي بن أبي طالب كان يدعو: اللهم
~~إن ذنوبي لا تضرك، وان رحمتك إياي لا تنقصك (الدينوري).
# 5065 - عن علي قال ms0696 قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي الا أعلمك
~~دعاء إذا أنت دعوت به غفر لك مع أنه مغفور لك؟ قلت بلى، قال: لا إله الا
~~الله العلي العظيم، لا إله الا الله العلي الكريم، لا إله الا الله رب
~~العرش العظيم. (طس خط).
# 5066 - عن مجاهد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو: اللهم إني
~~أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وبوار الأيم. (ش).
# 5067 - عن هلال بن يساف عن أم الدرداء قالت: من قال:
# لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شئ
~~قدير مائة مرة، جاء فوق كل عمل الا من زاد. (عب).
# 5068 - عن عائشة ان أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأراد
~~أن يكلمه بشئ يحفيه من عائشة، وعائشة تصلي، فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P683
# يا عائشة عليك بالكوامل الجوامع، فلما انصرفت عائشة، سألته عن ذلك؟
# فقال لها قولي: اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه،
~~وما لم أعلم، وأسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من الشر
~~كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك من خير ما سألك منه عبدك
~~ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم، وأستعيذك مما استعاذ منه عبدك ورسولك محمد
~~صلى الله عليه وسلم وأسألك ما قضيت لي من أمر أن تجعل عاقبته رشدا. (ك) مر
~~برقم [3210].
# 5069 - عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم عافني في
~~بصري واجعله الوارث منى، لا إله الا الله الحليم الكريم رب العرش العظيم.
~~(ابن النجار).
# 5070 - عن عائشة قالت: ما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه إلى
~~السماء الا قال: يا مصرف القلوب ثبت قلبي على دينك. (ك).
# 5071 - عن عبد الملك بن أبي سليمان عن رجل من أهل البصرة، قال: أتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم بهدية وعائشة ms0697 قائمة تصلي فأعجبه ان تأكل معه فقال: يا
~~عائشة أجمعي وأوجزي، وقولي: اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله،
~~وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، وما قضيت من قضاء فبارك لي فيه، واجعل
~~عاقبته إلى خير. (ش). PageV02P684
# 5072 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء:
~~اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه، وما لم أعلم، وأعوذ
~~بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه، وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من
~~خير ما سألك منه عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك، اللهم
~~إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، وأعوذ بك النار وما قرب إليها
~~من قول وعمل، وأسألك ان تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرا. (ش).
# 5073 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحبون أيها
~~الرجال أن تجهدوا في الدعاء؟ قالوا نعم يا رسول الله، قال فقولوا: اللهم
~~أعني على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك. (ابن شاهين وهو حسن).
# 5074 - عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول
~~اللهم سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه الا بك، اللهم فاعطنا منها ما يرضيك
~~عنا. (ش).
# 5075 - عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول:
~~اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. (أبو بكر في الغيلانيات وابن النجار).
# 5076 - عن أبي قرصافة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~PageV02P685
# اللهم لا تخزنا يوم القيامة، ولا تفضحنا يوم اللقاء، وفي لفظ: يوم البأس
~~(كر وابن النجار).
# 5077 - عن زياد بن الجعد قال: سمعت أبا قرصافة قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: اللهم لا تخزنا يوم البأس، ولا تخزنا يوم القيامة.
~~(أبو نعيم).
# 5078 - عن يحيى بن حسان قال: حدثني شيخ من بني كنانة قال: صليت خلف النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول مثله ms0698 سواء. (أبو نعيم).
# 5079 - يا أبا المنذر قل: لا إله الا الله وحده لا شريك له، له الملك،
~~وله الحمد، يحي ويميت بيده الخير، وهو على كل شئ قدير مائة مرة في يوم،
~~فأنت أفضل الناس عملا الا من قال مثل ما قلت ولا ينسينك الاستغفار في صلاة
~~فإنها ممحاة للخطايا برحمة الله. (أبو نعيم عن أبي المنذر الجهني).
# 5080 - عن أبي موسى الأشعري قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء
~~فتوضأ وصلى، ثم قال: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في
~~رزقي. (ش).
# 5081 - عن أبي الدرداء أنه كان يقول: اللهم إني أعوذ بك أن تعرض على أخي
~~عبد الله بن رواحة من عملي ما يستحى منه. (ك). PageV02P686
# 5082 - عن أبي أمامة قال: علم النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قال قل:
# اللهم إني أسألك نفسا مطمئنة تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك.
~~(ك).
# 5083 - عن عمران بن حصين قال: جاء حصين إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل
~~أن يسلم، فقال: يا محمد ما تأمرني أن أقول: قال تقول: اللهم إني أعوذ بك من
~~شر نفسي، وأسألك أن تعزم لي على أرشد أمري، ثم أن حصينا أسلم بعد، ثم أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني كنت سألتك المرة الأولى وإني الآن
~~أقول؟ ما تأمرني أن أقول؟ قال قل: اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما
~~أخطأت وما عمدت وما جهلت وما علمت. (ش).
# 5084 - عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبيه حصين:
# كم تعبد اليوم إلها؟ قال: سبعة، ستة في الأرض، وواحد في السماء، قال:
~~فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ قال: الذي في السماء، قال يا حصين إن أسلمت علمتك
~~كلمتين تنفعانك، فأسلم حصين فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني، قال قل: اللهم ألهمني رشدي،
~~وقني شر نفسي، وفي لفظ: وأعذني من شر نفسي. (الروياني وأبو نعيم ك). ms0699
~~PageV02P687
# 5085 - عن عمران بن حصين قال قال رجل: يا سول الله إني أسلمت فما تأمرني
~~قال قل: اللهم إني أستهديك لأرشد أمري، وأعوذ بك من شر نفسي. (أبو نعيم).
# 5086 - عن عمار بن ياسر أنه صلى صلاة أخفها وقال: اما إني قد دعوت فيها
~~بدعاء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يدعو به: اللهم بعلمك الغيب وقدرتك
~~على الخلق أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي،
~~وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الاخلاص في الرضا والغضب، وأسألك
~~نعيما لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء، وبرد العيش بعد
~~الموت، ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك. وأعوذ بك من ضراء مضرة وفتنة
~~مضلة، اللهم زينا بزينة الايمان، واجعلنا هداة مهتدين. (ابن النجار) مر
~~برقم [3611].
# 5087 - عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إليك ربي
~~فحببني وفي نفسي لك ربي فذللني وفى أعين الناس فعظمني ومن سئ الأخلاق
~~فجنبني. (ابن لآل في مكارم الأخلاق وسنده ضعيف).
# 5088 - عن أبي عبيدة قال: سئل عبد الله ما الدعاء الذي دعوت به ليلة قال
~~لك رسول الله صلى الله عليه وسلم سل تعطه؟ قال قلت: اللهم إني أسألك
~~PageV02P688
# ايمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في أعلى
~~درجة الجنة جنة الخلد. (ش).
# 5089 - عن ابن مسعود قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~إني أسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. (ابن النجار).
# 5090 - عن الحسن بن أبي الحسن أظنه ذكر عن عبد الله بن مسعود قال: كان
~~إدريس النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بدعوة كان يأمر أن لا تعلموها
~~السفهاء، فيدعون بها، فكان يقول: يا ذا الجلال والاكرام، ويا ذا الطول، لا
~~إله الا أنت ظهر اللاجين، وجار المستجيرين، وأنس الخائفين، إني أسألك أن
~~كنت في أم الكتاب شقيا أن تمحو من أم الكتاب شقائي وتثبتنى عندك سعيدا، وإن
~~كنت في أم الكتاب محروما ms0700 مقترا علي في رزقي، ان تمحو من أم الكتاب حرماني،
~~واقتاري وارزقني واثبتني عندك سعيدا موفقا للخير كله. (ك).
# 5091 - عن ابن عمر قال: إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المجلس يقول: رب اغفر لي، وتب علي انك أنت التواب الرحيم.
# مائة مرة. (ن).
# 5092 - عن ابن عمر قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~زيني بالعلم وأغنني بالحلم وأكرمني بالتقوى وجملني بالعافية. (ابن النجار).
~~PageV02P689
# 5093 - عن عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر
~~الدعاء بهذه الكلمات: اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق
~~والرضا بالقدر. (ك).
# 5094 - عن ابن عباس قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا
~~يدعه اللهم قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه. (العسكري في الأمثال).
# 5095 - (ومن مسند سعد بن أبي وقاص) عن سعد قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعلمنا هذه الكلمات تعليم المكتب الغلمان الكتابة:
# اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى
~~أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر.
# (ابن جرير).
# 5096 - عن سعد قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# يا رسول الله علمني شيئا أقوله، قال قل: لا إله الا الله وحده لا شريك
~~له، الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، سبحان الله رب العالمين، لا حول
~~ولا قوة الا بالله العلي العظيم، فقال الاعرابي هذا لربي، فما لي؟ قال قل:
# اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وأرزقني وعافني. (ش).
# 5097 - عن سعد أن أعرابيا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء لعل
~~الله PageV02P690
# أن ينفعني به، قال قل: اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، واليك يرجع
~~الامر كله. (الديلمي).
# 5098 - أبي بن كعب قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: الا أعملك مما علمني
~~جبريل؟ قلت بلى يا رسول الله، قال: اللهم اغفر لي خطئي، وعمدي، وهزلي، ms0701
~~وجدي، ولا تحرمني بركة ما أعطيتني، ولا تفتني فيما حرمتني. (ع).
# 5099 - قال أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي في الأول من
~~حديثه: ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ بمكة: ثنا زهدم بن الحارث المكي: ثنا
~~حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن أبي ابن كعب عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أتاني جبريل فقال يا محمد: أتيتك بكلمات لم آت بها أحدا
~~قبلك، قل: يا من أظهر الجميل، وستر القبيح، ولم يأخذ بالجريرة، ولم يهتك
~~الستر، ويا عظيم العفو، ويا كريم المن، ويا عظيم الصفح، ويا صاحب كل نجوى،
~~ويا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها، ويا منتهى كل شكوى، ويا رباه، ويا سيداه،
~~ويا مناه، ويا غاية رغبتاه، أسألك أن لا تشوه وجهي بالنار. (عق والديلمي)
~~قال عق: لا يتابع زهدم عليه ولا يعرف الا به، وقال في المغنى: زهدم بن
~~الحارث المكي عن حفص بن غياث تفرد بحديث. مر برقم [3829]. PageV02P691
# 5100 - {أنس بن مالك} عن أنس قال: أدعو لكم بدعوات سمعتهن من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، دعا بهن لأهل قباء؟ اللهم لك الحمد في بلائك وصنيعك
~~إلى خلقك، ولك الحمد في بلائك وصنيعك إلى أهل بيوتنا، ولك الحمد في بلائك
~~وصنيعك إلى أنفسنا خاصة، ولك الحمد بما هديتنا، ولك الحمد بما سترتنا، ولك
~~الحمد بالقرآن، ولك الحمد بالأهل والمال، ولك الحمد بالمعافاة، ولك الحمد
~~حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت يا أهل التقوى، ويا أهل المغفرة. (طب في
~~الدعاء والديلمي) وفيه نافع أبو هرمز متروك.
# 5101 - عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في جوف الليل:
~~اللهم نامت العيون، وغارت النجوم، وأنت الحي القيوم، لا يواري منك ليل ساج،
~~ولا سماء ذات أبراج، ولا أرض ذات مهاد ولا بحر لجي، ولا ظلمات بعضها فوق
~~بعض، تدلح على يدي من تدلح من خلقك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
~~(ابن تركان في الدعاء والديلمي (1)).
# PageV02P692
# 5102 - عن ms0702 أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم انفعنا بما
~~علمتنا وعلمنا ما ينفعنا، وزدنا علما إلى علمنا، الحمد لله على كل حال،
~~أعوذ بالله من حال أهل النار. (الديلمي).
# 5103 - عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم يا مؤنس كل
~~وحيد ويا صاحب كل فريد، ويا قريبا غير بعيد، ويا غالبا غير مغلوب يا حي يا
~~قيوم، يا ذا الجلال والاكرام. (الديلمي).
# 5104 - عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا ولي
~~الاسلام مسكني به حتى ألقاك. (ابن النجار).
# 5105 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك
~~من علم لا ينفع، وعمل لا يرفع، وقلب لا يخشع وقول لا يسمع (ابن النجار).
# 5106 - عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه:
# اللهم اجعلني ممن توكل عليك فكفيته، واستهداك فهديته، واستنصرك فنصرته.
~~(ابن أبي الدنيا في التوكل). PageV02P693
# 5107 - عن أنس قال: أكثر ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو:
# اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفى الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.
# (ز) (1).
# 5108 - {بريدة} عن بريدة قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مسبر
~~له، إذ أتى على رجل يتقلب ظهرا لبطن في الرمضاء، يقول: يا نفس نوم بالليل
~~وباطل بالنهار؟ وترجين ان تدخلي الجنة؟ فلما قضى ذات نفسه أقبل إلينا فقال:
~~دونكم أخوكم قلنا ادع الله يرحمك الله، قال:
# اللهم أجمع على الهدى أمرهم، قلنا زدنا، قال: اللهم اجعل التقوى زادهم
~~قلنا زدنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم زدهم، اللهم وفقه، فقال: اللهم
~~اجعل الجنة مأواهم. (أبو نعيم).
# 5109 - عن بسر بن أبي أرطاة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو:
# اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
~~(الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# PageV02P694
# 5110 {جابر بن عبد الله} عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# اللهم ms0703 أعنى على ديني بدنيائى، وعلى آخرتي بتقوائى، اللهم أوسع علي من
~~الدنيا وزهدني فيها، ولا تزوها عني، وأقر عيني فيها، اللهم انك سألتني من
~~نفسي ما لا أملك الا بك، فاعطني منها ما يرضيك منها، اللهم أنت ثقتي حين
~~ينقطع رجائي، حين يسوء ظني بنفسي، اللهم لا تخيب طمعي، ولا تحقق حذري،
~~اللهم ان عزيمتك عزيمة لا ترد، وقولك قول لا يكذب، فأمر طاعتك فلتحل في كل
~~شئ مني أبدا ما بقيت، وأمر معاصيك فلتخرج من كل شئ مني، ثم حرم عليها
~~الدخول في كل شئ مني أبدا ما أبقيتني يا أرحم الراحمين. (طب في الدعاء
~~والديلمي) وفيه عبد الرحمن بن إبراهيم المدني قال (ن) ليس بالقوى.
# 5111 - عن جابر قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~جبير هؤلاء الا عنز الإحدى عشرة في الدار أحب إليك من كلمات علمنيهن جبريل
~~آنفا تجمع لك خير الدنيا والآخرة؟ قلت يا رسول الله والله إني محتاج،
~~وهؤلاء الكلمات أحب إلي، قال قل: اللهم أنت الخلاق العظيم، اللهم انك سميع
~~عليم، اللهم انك غفور رحيم، اللهم انك رب العرش العظيم، اللهم انك أنت
~~الجواد الكريم، فاغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واسترني واجبرني وارفعني
~~واهدني ولا تظلني PageV02P695
# وأدخلني الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين، تعلمهن، وعلمهن عقبك من بعدك.
~~(الديلمي).
# 5112 - عن زهير بن أبي ثابت عن ابن جندب عن أبيه: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: اللهم استر عورتي، وآمن روعتي، واقض ديني.
# (أبو نعيم عن إبراهيم بن خباب الخزاعي).
# 5113 - {زيد بن أرقم} عن زيد بن أرقم قال: لا أقول لكم الا ما كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن
~~والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها ومولاها، أنت
~~خير من زكاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ونفس لا تشبع، وقلب لا
~~يخشع ودعاء لا يستجاب (ش).
# 5114 - {شداد بن أوس} عن مطرف ms0704 بن عبد الله بن الشخير عن رجل من أهل
~~بلقين، قال: دخلت أنا وصاحب لي على شداد بن أوس فقال: أذودكما حديثا كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمناه في الحضر والسفر؟
# فاملى علينا وكتبناه: بسم الله الرحمن الرحيم: اللهم إني أسألك الثبات في
~~الامر، وأسألك عزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك، وأسألك حسن عبادتك، وأسألك
~~يقينا صادقا، وأسألك قلبا سليما، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما
~~تعلم، واستغفرك لما تعلم، PageV02P696
# إنك أنت علام الغيوب، قال شداد: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~شداد بن أوس إذا رأيت الناس يكنزون الذهب والفضة فاكنز أنت هؤلاء الكلمات.
~~(كر).
# 5115 - عن كعب (1) قال أخبرني صهيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~اللهم انك لست بآله استحدثناه، ولا برب استبدعناه، ولا كان لنا قبلك من إله
~~نلجأ إليه ونذرك، ولا أعانك على خلقك أحد فنشركه فيك، تباركت وتعاليت، قال
~~كعب هكذا كان داود عليه السلام يقول.
# (كر). مر برقم NoteV02P697N3676.
# 5116 - عن كعب أن داود عليه السلام كان إذا انصرف من صلاته قال: اللهم
~~أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة، وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشى،
~~اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من نقمتك، وأعوذ بك منك، اللهم
~~لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد (2)، قال
~~كعب: وحدثني
# PageV02P697
# صهيب أن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند انصرافه من صلاته. (ابن
~~زنجويه والروياني كر).
# 5117 - {طارق الأشجعي} عن أبي مالك الأشجعي قال حدثني أبي قال: سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل، فقال: كيف أقول حين أسأل ربى؟ قال قل:
~~اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني، وجمع أصابعه الأربع، الا الابهام
~~فان هؤلاء يجمعن دينك ودنياك، وفي لفظ: دنياك وآخرتك. (ش وابن النجار).
# 5118 - {عبد الله بن جعفر} عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعا يوم ms0705 خرج إلى الطائف: اللهم إني أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له
~~السماوات والأرض. (الديلمي).
# 5119 - عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم أعف عني، فإنك غفور رحيم.
# (الديلمي).
# 5120 - عن عبد الله بن جعفر قال: لما توفى أبو طالب خرج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ماشيا على قدميه فدعاهم إلى الاسلام فلم يجيبوه فانصرف فأتى شجرة
~~فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي وهواني على
~~الناس، يا أرحم الراحمين، أنت أرحم بي، إلى من PageV02P698
# تكلني إلى عدو يتجهمني؟ أم إلى قريب ملكته أمرى؟ ان لم تكن غضبانا علي
~~فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات
~~وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ان ينزل بي غضبك أو يحل علي سخطك، لك العتبى
~~حتى ترضى، ولا حول ولا قوة الا بك. (عد وقال: هذا حديث أبي صالح القاسم بن
~~الليث الرسعني لم نسمع ان أحدا حدث بهذا الحديث غيره ولم نكتبه الا عنه كر)
~~ومر برقم NoteV02P699N3613. (1) 5121 - {ابن عباس} عن ابن عباس قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من غلبه الدين وغلبة
~~العدو ومن بوار الأيم، ومن فتنة المسيح الدجال. (ز ن).
# 5122 - ابن عمر إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس،
~~يقول: رب اغفر لي، وتب علي، انك أنت التواب الغفور مائة مرة. (ش) مر برقم
~~NoteV02P699N5091.
# 5123 - عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني
~~أعوذ بك من شر الأعميين، قيل يا أبا عبد الرحمن ما الأعميان؟ قال: السيل
# PageV02P699
# والبعير المغتلم (1). (الرامهرمزي (2)).
# 5124 - عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو: اللهم عافني في
~~قدرتك وأدخلني في رحمتك واقض أجلي في طاعتك واختم لي بخير عملي واجعل ثوابه
~~الجنة (كر وفيه عبد الله بن أحمد اليحصبي قال عق: ms0706 لا يتابع على حديثه).
# 5125 - عن ابن عمر قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: يا عدتي
~~عند كربتي ويا صاحبي عند شدني، ويا ولي نعمتي، يا إلهي وإله آبائي لا تكلني
~~إلى نفسي فاقرب من الشر وأتباعد من الخير وآنسني في قبري من وحشتي، واجعل
~~لي عهدا يوم القيامة مسؤولا. (ك في تاريخه والديلمي) مر برقم
~~NoteV02P700N3909.
# 5126 - عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول
~~لنا: معاشر أصحابي ما يمنعكم ان تكفروا ذنوبكم بكلمات يسيرة؟ قالوا يا رسول
~~الله: وما هي؟ قال تقولون مقالة أخي الخضر، قلنا يا رسول الله:
# PageV02P700
# ما كان يقول؟ قال كان يقول: اللهم إني استغفرك لما تبت إليك منه ثم عدت
~~فيه، واستغفرك لما أعطيتك من نفسي ثم لم أوف لك به، واستغفرك للنعم التي
~~أنعمت بها علي فتقويت بها على معاصيك واستغفرك لكل خير أردت به وجهك
~~فخالطني فيه ما ليس لك، اللهم لا تخزني فإنك بي عالم ولا تعذبني فإنك علي
~~قادر. (الديلمي).
# 5127 - ان عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك
~~ولعظيم سلطانك، فأعضلت بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء،
~~فقالا: يا ربنا ان عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، فقال الله عز وجل
~~وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي؟ قالا يا رب أنه قال: يا رب لك الحمد
~~كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، فقال الله تبارك وتعالى لهما: اكتباها
~~كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها. (ه طب هب عن ابن عمر).
~~PageV02P701
# تم الجزء الثاني من كتاب كنز العمال ويليه الجزء الثالث وأوله الكتاب
~~الثالث من حرف الهمزة في الأخلاق من قسم الأقوال PageV02P702
# بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب الثالث من حرف الهمزة في الأخلاق من قسم
~~الأقوال من كنز العمال وفيه بابان الباب الأول في الأخلاق والأفعال
~~المحمودة ونعني بالأخلاق ما هو من أعمال القلوب وبالأفعال ما هو ms0707 من أعمال
~~الجوارح وفيه فصلان PageV03P001
# الفصل الأول في الترغيب 5128 مكارم الأخلاق من أعمال الجنة. (طس عن أنس).
# 5129 مكارم الأخلاق عشرة: تكون في الرجل ولا تكون في ابنه، وتكون في
~~الابن ولا تكون في الأب، وتكون في العبد ولا تكون في سيده، يقسمها الله
~~تعالى لمن أراد به السعادة: صدق الحديث وصدق البأس، وإعطاء السائل،
~~والمكافأة بالصنائع، وحفظ الأمانة، وصلة الرحم، والتذمم للجار، والتذمم
~~للصاحب (1)، وقراء الضيف، ورأسهن الحياء. (الحكيم هب عن عائشة).
# 5130 أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا. (حم حب دك عن أبي هريرة).
# 5131 - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم لنسائهم.
# (ت حسن صحيح حب عن أبي هريرة).
# 5132 الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد، والخلق السوء يفسد
~~العمل كما يفسد الخل العسل (طب عن ابن عباس).
# PageV03P002
# 5133 حسن الخلق يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد.
# (عد عن ابن عباس).
# 5134 إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق عن ابن عباس عن أنس).
# 5135 الخلق الحسن زمام من رحمة الله تعالى. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي
~~موسى).
# 5136 الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة أو ولد زنية.
# (فر عن أبي هريرة).
# 5137 الخلق وعاء الدين. (الحكيم عن أنس).
# 5138 أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا. (طب عن أسامة بن شريك).
# 5139 إن الله يحب السهل الطليق. (الشيرازي هب عن أبي هريرة).
# 5140 حسن الخلق خلق الله الأعظم. (طب عن عمار بن ياسر) 5141 حسن الخلق
~~نصف الدين. (فر عن أنس).
# 5142 حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم، والبر زيادة في PageV03P003
# العمر، والصدقة تمنع ميتة السوء. (حم طب عن رافع بن مكيث).
# 5143 حسن الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم. (د عن رافع ابن مكيث) (1) 5144 حسن
~~الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم، وطاعة المرأة ندامة، والصدقة تدفع القضاء
~~السوء. (ابن عساكر عن جابر).
# 5145 إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامئ بالهواجر. (طب
~~عن أبي ms0708 أمامة).
# 5146 إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم.
# (د حب عن عائشة).
# 5147 إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار. (حم ك عن
~~عائشة) (2).
# PageV03P004
# 5148 إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بآيات الله بحسن خلقه
~~وكرم ضريبته (1) . (حم طب عن ابن عمر).
# 5149 إن العبد ليبلغ بحسن خلقه عظيم درجات الآخرة وشرف المنازل وإنه
~~لضعيف العبادة وإنه ليبلغ بسوء خلقه أسفل درك جهنم، وإنه لعابد. (سمويه طب
~~والضياء عن أنس).
# 5150 ما من شئ يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، فان صاحب حسن الخلق
~~ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة. (ت عن أبي الدرداء). وسيأتي برقم
~~NoteV03P005N5192.
# 5151 إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من حسن الخلق. (طب عن أسامة بن شريك).
# 5152 إن أحسن الحسن الخلق الحسن. (المستغفري في مسلسلاته وابن عساكر عن
~~الحسن بن علي).
# 5153 إن محاسن الأخلاق مخزونة عند الله تعالى، فإذا أحب الله عبدا منحه
~~خلقا حسنا. (الحكيم عن العلاء بن كثير) مرسلا.
# PageV03P005
# 5154 إن من من أحبكم إلى أحسنكم أخلاقا. (خ عن ابن عمرو) (1) خياركم
~~أحسنكم أخلاقا، كتاب المناقب باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم. صحيح
~~البخاري (4 / 230).
# ورواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. كتاب الفضائل
~~رقم (2321).
# وفي الأدب المفرد للبخاري برقم (271). ص.
# 5155 إن من أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله (ت ك عن
~~عائشة) (2) 5156 إن هذه الأخلاق من الله تعالى فمن أراد الله به خيرا منحه
~~خلقا حسنا، ومن أراد به سوءا منحه سيئا. (طس عن أبي هريرة).
# 5157 إنك امرؤ قد أحسن الله خلقك فأحسن خلقك.
# (ابن عساكر عن جرير).
# 5158 إنكم لا تسعون الناس بأموالكم، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه، وحسن
~~الخلق. (البزار حل ك هب عن أبي هريرة).
# PageV03P006
# 5159 أوحى الله تعالى إلي إبراهيم: يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل
~~مداخل الأبرار، فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في ms0709 عرشي. وأن أسكنه
~~حظيرة قدسي، وان أذنيه من جواري.
# (الحكيم طس عن أبي هريرة).
# 5160 أول ما يوضع في الميزان الخلق الحسن. (طب عن أم الدرداء).
# 5161 ليس شئ أثقل في الميزان من الخلق الحسن. (حم عن أبي الدرداء).
# 5162 ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا على كل هين لين قريب سهل. (ت عن
~~ابن مسعود) (1).
# 5163 البر حسن الخلق، والاثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس.
~~(خد م ت عن النواس بن سمعان) (2).
# PageV03P007
# 5164 الجمال في الرجل اللسان. (ك عن علي بن الحسين مرسلا).
# 5165 خياركم أحاسنكم أخلاقا. (حم ق ت عن ابن عمرو).
# 5166 خياركم أحاسنكم أخلاقا، الموطؤون أكنافا، وشراركم الثرثارون
~~المتفيهقون المتشدقون. (هب عن ابن عباس).
# 5167 خياركم أطولكم أعمارا، وأحسنكم أخلاقا. (حم والبزار عن أبي هريرة).
# 5168 خير الناس أحسنهم خلقا. (طب عن ابن عمر).
# 5169 خير ما أعطي الناس خلق حسن. (حم ن ه ك عن أسامة بن شريك).
# 5170 خير ما أعطي الرجل المؤمن خلق حسن، وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في
~~صورة حسنة. (ش عن رجل من جهينة).
# 5171 خيركم إسلاما أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا. (خد عن PageV03P008
# أبي هريرة) (1).
# 5172 رأس العقل بعد الايمان بالله التحبب إلى الناس (طس عن علي).
# 5173 رأس العقل بعد الايمان بالله التودد إلى الناس.
# (هب عن أبي هريرة).
# 5174 رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس، واصطناع الخير إلى كل بر
~~وفاجر. (هب عن علي).
# 5175 أثقل شئ في الميزان الخلق الحسن. (حب عن أبي الدرداء).
# 5176 أثقل شئ في ميزان المؤمن خلق حسن، إن الله يبغض الفاحش المتفحش
~~البذي. (هق عن أبي الدرداء).
# 5177 أفضل الأعمال حسن الخلق وأن لا تغضب إن استطعت (الخرائطي في مساوئ
~~الأخلاق عن العلاء بن الشخير) (2).
# PageV03P009
# 5178 أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم خلقا. (ابن النجار عن علي).
# 5179 أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون
~~ويؤلفون، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. ms0710 (طس عن أبي سعيد).
# 5180 إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها. (ك عن سهل بن سعد).
# 5181 إن أحبكم إلي وأقربكم مني في الآخرة مجالس محاسنكم أخلاقا وإن
~~أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون
~~المتشدقون. (حم حب طب هب عن أبي ثعلبة الخشني).
# 5182 إن أقربكم مني منزلا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا في الدنيا.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 5183 إن أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وإن حسن الخلق ليلغ درجة
~~الصوم والصلاة. (البزار عن أنس).
# 5184 إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن
~~أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون PageV03P010
# والمتفيهقون، قالوا: يا رسول الله ما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون. (ت عن
~~جابر). كتاب البر رقم [2019].
# 5185 ما شئ أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن فان الله تعالى
~~يبغض الفاحش البذي. (ت عن أبي الدرداء).
# 5186 لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم (خ عن أبي هريرة).
# 5187 عليك بحسن الخلق فان أحسن الناس خلقا أحسنهم دينا.
# (طب عن معاذ).
# 5188 عليك بحسن الخلق وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق
~~بمثلهما. (ع عن أنس).
# 5189 عليك بحسن الكلام، وبذل الطعام. (خد ك عن هانئ بن يزيد).
# 5190 لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا. (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق عن عائشة).
# 5191 ما حسن الله تعالى خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار أبدا. (طس هب عن
~~أبي هريرة).
# 5192 ما من شئ في الميزان أثقل من حسن الخلق. (حم د PageV03P011
# عن أبي الدرداء) (1).
# مر برقم (5150) 5193 من سعادة المرء حسن الخلق، ومن شقاوته سوء الخلق.
# (هب عن جابر).
# 5194 من كان سهلا هينا لينا حرمه الله على النار. (ك هق عن أبي هريرة).
# 5195 حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس.
# (حم عن أبي مسعود).
# 5196 اليمن حسن الخلق. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة).
# 5197 اللهم كما حسنت ms0711 خلقي فحسن خلقي. (حم عن ابن مسعود).
# PageV03P012
# الاكمال 5198 أحبكم إلى الله أحاسنكم أخلاقا، الموطؤون أكنافا، الذين
~~يألفون ويؤلفون، وإن أبغظكم إلى الله المشاؤن بالنميمة الملتمسون (1) لهم
~~العثرات، المفرقون بين الاخوان. (خط عن أنس).
# 5199 أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وأبغضكم
~~إلي، وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتشدقون
~~المتفيهقون. (هب عن أبي ثعلبة الخشني) (كر عن جابر).
# 5200 أفضل عمل يؤتى به يوم القيامة خلق حسن. (طب عن أبي الدرداء).
# 5201 أفضل المؤمنين أحسنهم خلقا (حل كر ك عن ابن عمر).
# 5202 أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا. (ع والحاكم في الكنى ص عن أنس)
~~(حم والدارمي د حب ك هب عن أبي هريرة عن جابر) (طس هب والخرائطي عن عمير بن
~~قتادة الليثي) (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي ذر).
# PageV03P013
# 5203 - أكمل المؤمنين إيمانا أحسنكم خلقا، وإنما المسلم من سلم المسلمون
~~من لسانه ويده. (ابن النجار عن علي).
# 5204 - إن أفضل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن.
# (طب عن أم الدرداء).
# 5205 - إن خياركم أحاسنكم أخلاقا وألطفكم بأهله. (الخطيب عن عائشة).
# 5206 - إن من أكمل الايمان حسن الخلق. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي
~~هريرة).
# 5207 - أفضل شئ في الميزان الخلق الحسن (كر عن أبي الدرداء) 5208 - أفضل
~~ما أعطي المرء المسلم حسن الخلق. (طب عن أسامة بن شريك).
# 5209 - أفضل ما أعطي المسلم خلق حسن. (طب عن أسامة بن شريك).
# 5210 - إن الله عز وجل يحب السهل الطلق. (الشيرازي في الألقاب والخرائطي
~~في مكارم الأخلاق والديلمي عن أبي هريرة).
# 5211 - إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم الظمآن في الهواجر.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة). PageV03P014
# 5212 - إن أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وان
~~أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة مساويكم أخلاقا، الثرثارون
~~المتشدقون المتفيهقون. (الخرائطي في مكارم الأخلاق والخطيب وابن عساكر ص عن
~~جابر).
# 5213 - إن أحبكم وأقربكم مني في الآخرة مجلسا ms0712 محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم
~~إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساويكم أخلاقا الثرثارون المتفيهقون. (حم حب طب
~~وأبو نعيم هب والخرائطي عن أبي ثعلبة الخشني).
# 5214 - إن أحبكم إلي يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي يوم
~~القيامة المتشدقون المتفيهقون. (طب عن ابن مسعود).
# 5215 - إن أحبكم إلي أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون
~~ويؤلفون، وإن أبغضكم إلى الله تعالى المشاؤن بالنميمة المفرقون بين الاخوان
~~الملتمسون للبراء العثرات. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة). مر
~~برقم [5198].
# 5216 - إن هذه الأخلاق منائح من الله فإذا أحب الله عبدا منحه خلقا حسنا،
~~وإذا أبغض الله عبدا منحه خلقا سيئا. (العسكري في الأمثال عن عائشة).
~~PageV03P015
# 5217 إنما بعث لأتمم مكارم الأخلاق (ق عن أبي هريرة) (1) 5218 إنما بعثت
~~لأتمم حسن الأخلاق. (ابن سعد عن مالك ابن مالك) بلاغا.
# 5219 إنما هذه الأخلاق بيدي الله فمن شاء منحه خلقا حسنا فعل. (الخرائطي
~~في مكارم الأخلاق عن أبي المنهال).
# 5220 إنما يحرم على النار كل هين لين، سهل قريب.
# (حب عن ابن مسعود).
# 5221 ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار؟ على كل قريب هين لين سهل. (ت حسن
~~غريب طب هب عن ابن مسعود). مر برقم NoteV03P016N5162.
# 5222 ألا أخبركم على من تحرم النار غدا؟ على كل هين لين قريب سهل. (ع ص
~~عن جابر).
# 5223 ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة؟
# أحسنكم خلقا. (حم والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
# 5224 ألا أنبئكم بخياركم؟ أحاسنكم أخلاقا. (الخرائطي في مكارم
# PageV03P016
# الأخلاق عن أبي هريرة).
# 5225 الاسلام حسن الخلق. (الديلمي عن أبي سعيد).
# 5226 حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم. (حم د عن رافع ابن مكيث). مر برقم
~~[5143].
# 5227 حرمت النار على الهين اللين السهل القريب. (طب عن معيقيب).
# 5228 إنما يهدي أحسن الأخلاق، وإنما يصرف سيئها هو.
# (طب عن ابن عباس).
# 5229 إنما تفسير حسن الخلق ما أصاب الدنيا يرضى، وإن لم يصبه لم يسخط.
~~(حل عن أبي هريرة). ms0713
# 5230 خالطوا الناس بأخلاقكم وخالفوهم في أعمالهم. (العسكري في الأمثال عن
~~ثوبان).
# 5231 أخيركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا (حب عن أبي هريرة).
# 5232 دخل رجلان الجنة، صلاتهما وصيامهما وحجهما وجهادهما واصطناعهما
~~للخير واحد، ويفضل أحدهما على صاحبه بحسن الخلق كما بين المشرق والمغرب.
~~(الديلمي عن ابن عمر). PageV03P017
# 5233 عليكم بحسن الخلق فإنه في الجنة لا محالة. (ابن لآل عن علي) وفيه
~~داود بن سليمان بن الغازي.
# 5234 قال الله تعالى: أنا الله خلقت العباد بعلمي، فمن أردت به خيرا
~~منحته خلقا حسنا، ومن أردت به سوءا منحته سيئا. (أبو الشيخ عن ابن عمر).
# 5235 قال لي جبريل عليه السلام: قال الله تبارك وتعالى: إن هذا دين
~~ارتضيته لنفسي، ولن يصلحه إلا السخاء، وحسن الخلق، فأكرموه ما صحبتموه.
~~(سمويه عد وأبو نعيم والخرائطي في مكارم الأخلاق والخطيب في المتفق
~~والمفترق وابن عساكر ص عن جابر) وقال عق: لم يتابع عليه إبراهيم بن أبي بكر
~~بن المنكدر من وجه يثبت.
# 5236 كمال الايمان حسن الخلق. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 5237 ما أحسن الله خلق رجل ولا خلقه فتطعمه النار.
# (كر عن أبي هريرة).
# 5238 ما يوضع في الميزان يوم القيامة أفضل من حسن الخلق وان الرجل ليبلغ
~~بحسن خلقه درجه الصائم القائم. (طب عن أبي الدرداء). PageV03P018
# 5239 مكارم الأخلاق عند الله ثلاثة: تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل
~~من قطعك. (ك في تاريخه عن أنس) 5240 من كان هينا لينا سهلا قريبا حرمه الله
~~على النار. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن مسعود).
# 5241 من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله (ك عن عائشة).
# 5242 من خياركم محاسنكم أخلاقا. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
# 5243 من سعادة ابن آدم حسن الخلق، ومن شقاوة ابن آدم سوء الخلق.
~~(الخرائطي في مكرام الأخلاق عن سعد).
# 5244 لا يستكمل العبد الايمان حتى يحسن خلقه، ولا يشفي غيظه، وأن يود
~~للناس ما يود لنفسه، فلقد دخل رجال الجنة بغير ms0714 اعمال، ولكن بالنصيحة لأهل
~~الاسلام. (عد وابن شاهين والديلمي عن أنس).
# 5245 يا بن أم عبد: تدري من أفضل المؤمنين إيمانا؟ أفضل المؤمنين إيمانا
~~وأحسنهم أخلاقا: الموطؤون أكنافا، لا يبلغ عبد حقيقة PageV03P019
# الايمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه، وحتى يأمن جاره بوائقه.
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 5246 يا معاذ أتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن. (حم عن
~~معاذ) (1).
# 5247 - يحرم على النار كل هين لين قريب سهل. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 5248 - زوجت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند الله أحسنكم خلقا. (ق ق عن
~~الشعبي مرسلا).
# PageV03P020
# الفصل الثاني في تعديد الأخلاق المحمودة على ترتيب الحروف المعجمة حرف
~~الألف الاحسان في الطاعات 5249 الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فان تكن
~~تراه فإنه يراك. (م 3 عن عمر) (حم ق ه عن أبي هريرة).
# 5250 ا عبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، واحسب نفسك مع
~~الموتى، واتق دعوة المظلوم، فإنها مستجابة. (حل عن زيد بن أرقم) (1).
# 5251 ا عبد الله كأنك تراه، وعد نفسك من الموتى، وإياك ودعوات المظلوم،
~~فإنهن مستجابات، وعليك بصلاة الغداة وصلاة العشاء فاشهدهما، فلو تعلمون ما
~~فيهما لأتيتموهما ولو حبوا. (طب عن أبي الدرداء).
# 5252 ا عبد الله ولا تشرك به شيئا، واعمل لله كأنك تراه، واعدد نفسك في
~~الموتى، واذكر الله عند كل حجر وكل شجر، فإذا علمت
# PageV03P021
# سيئة فاعمل بجنبها حسنة: السر بالسر، والعلانية بالعلانية. (طب هب عن
~~معاذ بن جبل).
# 5253 صل صلاة مودع كأنك تراه فان كنت لا تراه فإنه يراك، وايئس مما في
~~أيدي الناس تعش غنيا، وإياك وما يعتذر منه.
# (أبو محمد البراهمي في كتاب الصلاة وابن النجار عن ابن عمر).
# الاكمال 5254 الاحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه
~~يراك، فإذا فعلت فقد أحسنت. (حم ز عن ابن عباس) (طب عن ابن عمر) (حم عن أبي
~~مالك أو أبي عامر) (ز عن أنس) (ابن عساكر عن عبد ms0715 الرحمن بن غنم).
# 5255 كن كأنك ترى الله، فإن لم تكن تراه فإنه يراك. (أبو نعيم عن زيد بن
~~أرقم).
# 5256 ا عبد الله كأنك تراه، وكن في الدينا كأنك غريب أو عابر سبيل. (حل
~~عن ابن عمر). (1).
# PageV03P022
# الاخلاص 5257 أخلص دينك يكفيك القليل من العمل. (ابن أبي الدنيا في
~~الاخلاص ك عن معاذ).
# 5258 أخلصوا أعمالكم لله، فان الله لا يقبل إلا ما خلص له.
# (قط عن الضحاك بن قيس).
# 5259 أخلصوا عبادة الله، وأقيموا خمسكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها
~~أنفسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، تدخلوا جنة ربكم.
# (طب عن أبي الدرداء).
# 5260 اعمل لوجه واحد يكفيك الوجه كلها. (عد فر عن أنس).
# 5261 إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا، وابتغ به وجه.
~~(ن عن أبي أمامة).
# 5262 إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن إنما ينظر إلى
~~قلوبكم وأعمالكم. (م ه عن أبي هريرة).
# 5263 إنما الأعمال كالوعاء، إذا طاب أسفله طاب أعلاه، وإذا فسد أسفله فسد
~~أعلاه. (ه عن معاوية). PageV03P023
# 5264 إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن، وصلى في السر فأحسن، قال الله
~~تعالى: هذا عبدي حقا. (ه عن أبي هريرة).
# 5265 تمام البر أن تعمل في السر عمل العلانية. (طب عن أبي عامر السكوني).
# 5266 صلاة الرجل تطوعا حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمسا
~~وعشرين. (ع عن صهيب).
# 5267 له أجران، أجر السر، وأجر العلانية، (ت ه حب عن أبي هريرة).
# 5268 طوبى للمخلصين أولئك مصابيح الهدى، تنجلي عنهم كل فتنة ظلماء. (حل
~~عن ثوبان).
# 5269 ما تقرب العبد إلى الله بشئ أفضل من سجود خفي.
# (ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب) مرسلا.
# 5270 ما كرهت أن يراه الناس منك فلا تفعل بنفسك إذا خلوت. (حب عن أسامة
~~بن شريك).
# 5271 من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة من قبله على لسانه. (حل
~~عن أبي أيوب). PageV03P024
# 5272 من أراد منكم أن ms0716 لا يحول بينه وبين قبله أحد فليفعل.
# (د عن أبي سعيد).
# 5273 السر أفضل من العلانية، والعلانية لمن أراد الاقتداء.
# (فر عن ابن عمر).
# 5274 لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء، ليس لها باب، ولا كوة لخرج عمله
~~للناس كائنا ما كان. (حم ع حب ك عن أبي سعيد).
# 5275 ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها، إن خيرا فخير وإن شرا فشر.
~~(طب عن جندب البجلي).
# 5276 من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن أصلح
~~سريرته أصلح الله علانية. (ك في تاريخه عن ابن عمرو).
# 5277 من استطاع منكم أن يكون له خبئ من عمل صالح فليفعل. (الضياء عن
~~الزبير).
# 5278 إن الله ليضحك إلى الرجلين إلى القوم، إذا صفوا في الصلاة، والرجل
~~قائم في ظلمة بيته يقول: عبدي قام في لا يرائي بعمله أحدا غيري. (ابن
~~النجار عن أبي سعيد).
# 5279 ا عبد الله كأنك تراه، وكن في الدينا كأنك غريب أو عابر سبيل. (حل
~~عن ابن عمر). ومر برقم [5256]. PageV03P025
# الاخلاص من الاكمال 5280 أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله، فان الله لا
~~يقبل من الأعمال إلا ما خلص له، ولا تقولوا: هذا لله وللرحم. (الديلمي عن
~~الضحاك بن قيس).
# 5281 إن الله عز وجل لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا، وابتغي به
~~وجهه. (ز طب عن أبي أمامة).
# 5282 إذا صلى العبد في العلانية فأحسن، وصلى في السر فأحسن قال الله
~~تبارك وتعالى: أحسن عبدي. (الرافعي عن أبي هريرة).
# 5283 السر أفضل من العلانية، ولمن أراد الاقتداء، العلانية أفضل من السر.
~~(الديلمي عن ابن عمر).
# 5284 كتب لك أجران: أجر السر وأجر العلانية. (طس عن ابن مسعود).
# 5285 إن لك ما احتسبت. (ه عن أبي بن كعب).
# 5286 إنما الأعمال بخواتيمها، كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث
~~أعلاه خبث أسفله. (ابن عساكر عن معاوية). PageV03P026
# 5287 إنما بقي من الدنيا وفتنة، إنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء ms0717 إذا طاب
~~أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله.
# (ابن المبارك والرامهرمزي في الأمثال عن معاوية) وهو صحيح.
# 5288 من كانت له سريرة صالحة أو سيئة، أظهر الله تعالى عليه منها رداء
~~يعرف به. (حل عن عثمان بن عفان).
# 5289 هل تدرون من المؤمن؟ المؤمن من لا يموت حتى يملا الله مسامعه بما
~~يحب، ولو أن عبدا اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتا، على كل بيت باب من
~~حديد ألبسه الله رداء عمله، حتى يتحدث الناس به ويزيدون، قالوا كيف يزيدون؟
~~قال: إن التقي لو يستطيع أن يزيد في بره لزاد، وكذلك الفاجر يتحدث الناس
~~بفجوره ويزيدون، لأنه لو يستطيع أن يزيد في فجوره لزاد. (الحكيم ك في
~~تاريخه عن أنس).
# 5290 والذي نفس محمد بيده، ما عمل أحد قط سرا إلا ألبسته الله رداء
~~علانية، إن خيرا فخير، وان شرا فشر. (ابن جرير عن عثمان).
# 5291 لتأتينكم أجوركم ولو كان أحدكم في حجر ثعلب. (حم ق عن جبير بن
~~مطعم). PageV03P027
# الاقتصاد والرفق في الأعمال بلا افراط ولا تفريط 5292 إن الهدي الصالح
~~والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزأ من النبوة. (حم د عن ابن
~~عباس).
# 5293 رحماء أمتي أوساطها. (فر عن ابن عمر).
# 5294 ما أحسن القصد في الغنى، ما أحسن القصد في الفقر، ما أحسن القصد في
~~العبادة. (البزار عن حذيفة).
# 5295 يا أيها الناس عليكم بالقصد، عليكم بالقصد، عليكم بالقصد فان الله
~~تعالى لا يمل حتى تملوا. (حب ع عن جابر).
# 5296 يا أيها الناس عليكم بالقصد عليكم بالقصد عليكم بالقصد فان الله
~~تعالى لن يمل حتى تملوا. (ه عن جابر).
# 5297 إن الله لا يمل حتى تملوا (خ ن ه البزار عن أبي هريرة).
# 5298 مه عليكم بما تطيقون من الأعمال، فوالله لا يمل الله حتى تملوا. (خ
~~ن ه عن عائشة).
# 5299 يا أيها الناس عليكم من الأعمال بما تطيقون، فان الله لا
~~PageV03P028
# يمل حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى ms0718 الله ما دووم عليه، وإن قل.
# (ق عن عائشة).
# 5300 خذوا من العمل ما تطيقون، فان الله لا يمل حتى تملوا.
# (ق عن عائشة).
# 5301 خذوا من العبادة ما تطيقون، فان الله لا يسأم حتى تسأموا. (طب عن
~~أمامة).
# 5302 عليكم من الأعمال ما تطيقون، فان الله لا يمل حتى تملوا (ط ب عن
~~عمران بن حصين).
# 5303 ليتكلف أحدكم من الأعمال ما يطيق، فان الله تعالى لا يمل حتى تملوا،
~~وقاربوا وسددوا. (حل عن عائشة).
# 5304 لا ينبغي لمؤمن أن يذل نفسه، يتعرض من البلاء ما لا يطيق. (حم ت ه
~~عن حذيفة).
# 5305 عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا، فإنه من
~~يشاد هذا الدين يغلبه. (حم ك هق عن بريدة).
# 5306 ادعوا الناس وبشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا (م عن أبي موسى).
~~PageV03P029
# 5307 إذا حدثتم الناس عن ربهم فلا تحدثوهم بما يفزعهم، ويشق عليهم (الحسن
~~بن سفيان طس عد هب عن المقداد بن معد يكرب).
# 5308 اكلفوا من العمل ما تطيقون، فان خير العمل أدومه، وإن قل. (ه عن أبي
~~هريرة).
# 5309 اكلفوا من العمل ما تطيقون، فان الله لا يمل حتى تملوا فان أحب
~~الأعمال إلى الله أدومه، وإن قل. (حم د ن عن عائشة).
# 5310 أما والله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له. (م عن عمر ابن أبي سلمة).
# 5311 أما والله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له، لكني أصوم، وأفطر، وأصلي
~~وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني.
# (خ عن أنس).
# 5312 إن النفس ملولة، وإن أحدكم لا يدري ما قدر المدة فلينظر من العبادة
~~ما يطيق، ثم ليداوم عليه، فان أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه وإن قل.
~~(طس عن ابن عمر).
# 5313 إني لست مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني.
# (حم ق عن أنس) (خ عن ابن عمر وعن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن عائشة).
~~PageV03P030
# 5314 قاربوا وسددوا وأبشروا، واعلموا أنه لن ينجوا أحد منكم بعلمه ولا ms0719
~~أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل. (حم م عن جابر بن سمرة) (حم م ه
~~عن أبي هريرة).
# 5315 لن يدخل أحدكم عمله الجنة، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته،
~~فسددوا وقاربوا ولا يتمن أحدكم الموت، إما محسن فلعله يزداد خيرا، وإما مسئ
~~فلعله أن يستعتب. (ق عن أبي هريرة).
# 5316 لن ينجي أحدا منكم عمله، ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، ولكن
~~سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا، وشئ من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا. (ق عن
~~أبي هريرة).
# 5317 ما بال رجال يواصلون؟ إنكم لستم مثلي، أما والله لو مد لي الشهر
~~لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم. (حم م عن أنس).
# 5318 ما بال أقوام قالوا كذا وكذا، ولكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر،
~~وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني. (حم ق ن عن أنس).
# 5319 يا أيها الناس إنكم لن تطيقوا كل ما أمرتم به، ولكن سددوا وقاربوا
~~وأبشروا. (حم د عن الحكم بن حزن). PageV03P031
# 5320 ما بال أقوام يتنزهون عن الشئ أصنعه فوالله إني لأعلمهم بالله،
~~وأشدهم له خشية. (حم ق عن عائشة).
# 5321 إياكم والوصال، إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني ربي
~~ويسقيني، فاكلفوا من العمل ما تطيقون (ق عن أبي هريرة).
# 5322 لا تواصلوا إني لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى.
# (خ ت عن أنس).
# 5323 لا تواصلوا، فأيكم أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر إني لست كهيئتكم
~~إني أبيت لي مطعم يطعمني وساق يسقيني. (حم خ د عن أبي سعيد).
# 5324 يا عبد الله ألم أخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فلا تفعل، فإنك
~~إذا فعلت ذلك هجمت (1) عينك ونفهت (2) نفسك فصم وأفطر، وقم ونم، فان لجسد
~~عليك حقا، وإن لعينك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا، وإن لزورك عليك حقا،
~~وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فان لك بكل حسنة عشرة أمثالها،
~~فان ذلك صيام الدهر كله، قال: فاني أجد قوة، قال: فصم صيام نبي ms0720 الله داود
~~ولا تزد عليه نصف الدهر. (حم ق ن عن ابن عمر).
# PageV03P032
# 5325 يا عثمان أرغبت عن سنتي؟ فاني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، وأنكح
~~النساء، فاتق الله يا عثمان، فان لأهلك عليك حقا، وان لضيفك عليك حقا، وإن
~~لنفسك عليك حقا، فصم وأفطر وصل ونم.
# (د عن عائشة).
# 5326 يسروا ولا تعسروا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا (حم ق عن
~~أبي موسى).
# 5327 اليسر يمن، والعسر شؤم. (فر عن رجل).
# 5328 إن الله أرسلني مبلغا، ولم يرسلني متعنتا (م عن عائشة).
# 5329 والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما اتقى (م د عن
~~عائشة).
# 5330 أمر بين أمرين، وخير الأمور أوساطها. (هب عن عمر بن الحارث) بلاغا.
# 5331 إن الله رضي لهذه الأمة اليسر وكره لها العسر. (طب عن محجن بن
~~الأدرع).
# 5332 إن الله تعالى رفيق يحب الرفق، ويعطي عليه مالا يعطي على العنف. (خد
~~د عن عبد الله بن مغفل) (ه حب عن أبي هريرة) (حم م عن علي) (طب عن أبي
~~أمامة) (البزار عن أنس). PageV03P033
# 5333 إن الله تعالى يحب الرفق في الامر كله (خ عن عائشة).
# 5334 إن الله يحب أن تؤتي رخصه كما يحب أن تؤتي عزائمه.
# (حم ق عن ابن عمر) (طب عن ابن عباس) (د عن ابن مسعود).
# 5335 إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصته كما يكره أن تؤتى معصيته. (حم حب
~~عن ابن عمر).
# 5336 إن الله تعالى يحب أن تقبل رخصته، كما يحب العبد مغفرته. (طب عن أبي
~~الدرداء وواثلة وأبي أمامة).
# 5337 أدوا العزائم، واقبلوا الرخص، ودعوا الناس، فقد كفيتوهم. (خط عن ابن
~~عمر).
# 5338 عليكم برخصة الله التي رخص لكم. (ص م عن جابر).
# 5339 من لم يقبل رخصة الله، كان عليه من الاثم مثل جبال عرفة. (حم عن ابن
~~عمر).
# 5340 أفضل أمتي الذين يعلمون بالرخص. (ابن لآل عن عمر).
# 5341 إن الله يحب أن يؤخذ برخصة، كما يحب أن يؤخذ بعزائمه، إن ms0721 الله بعثني
~~بالحنيفية السمحة دين إبراهيم. (ابن عساكر عن علي). PageV03P034
# 5342 ان الله تعالى يحب الفضل في كل شئ، حتى الصلاة.
# (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 5343 إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا،
~~واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة. (خ ن عن أبي هريرة). كتاب
~~الايمان باب الدين يسر.
# 5344 إنكم لن تدركوا هذا الامر بالمغالبة. (ابن سعد حم حب عن ابن
~~الأدرع).
# 5345 إنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين. (ت عن أبي هريرة). مر برقمي
~~[3299 و 4936].
# 5346 لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم، فان قوما شددوا على أنفسهم فشدد
~~عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات: (رهبانية ابتدعوها ما كتبناها
~~عليهم). (د عن أنس).
# 5347 إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين،
~~(حم ن ه ك عن ابن عباس).
# 5348 إياكم والتعمق في الدين، فان الله تعالى قد جعله سهلا، فخذوا منه ما
~~تطيقون، فان الله يحب ما دام من عمل صالح، وإن كان يسيرا. (أبو القاسم بن
~~بشران في أماليه عن عمر). PageV03P035
# 5349 إن لكل شئ شرة (1) ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه، وإن
~~أشير إليه بالأصابع فلا تعدوه (2). (ت عن أبي هريرة) (3) 5350 إن هذا الدين
~~متين فاوغلوا فيه برفق. (حم عن أنس).
# 5351 إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق، فان المنبت لا أرضا قطع
~~ولاظهرا أبقى. (البزار عن جابر).
# 5352 خير دينكم أيسره. (حم خد طب عن محجن بن الأدرع) (طب عن عمران بن
~~حصين) (طس عد الضياء عن أنس).
# 5353 خير دينكم أيسره، وخير العبادة الفقه. (ابن عبد البر في العلم عن
~~أنس).
# PageV03P036
# 5354 روحوا القلوب ساعة فساعة. (د في مراسيله عن ابن شهاب) مرسلا (أبو
~~بكر المقري في فوائده والقضاعي عنه عن أنس).
# 5355 سددوا وقاربوا. (طب عن ابن عمر).
# 5356 سددوا وقاربوا وأبشروا واعلموا انه لن يدخل أحدكم الجنة بعمله، ولا
~~أنا، إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة. (حم ms0722 ق عن عائشة).
# 5357 ليصل أحدكم نشاطه، فإذا كسل أو فتر فليقعد.
# (حم ق د ن ه عن أنس).
# 5358 ناموا فإذا انتبهتم فأحسنوا. (حب عن ابن مسعود).
# 5359 الليل والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة.
# (عد وابن عساكر عن ابن عباس).
# 5360 يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا. (حم ق ن عن أنس).
# 5361 عليك بالرفق، إن الرفق لا يكون في شئ إلا زانه ولا ينزع من شئ إلا
~~شانه. (م عن عائشة). كتاب البر رقم [2594].
# 5362 عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش. (خد عن عائشة). PageV03P037
# 5363 يا عائشة ان الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على
~~العنف وما لا يعطي على سواه (م عن عائشة).
# 5364 يا عائشة عليك بتقوى الله والرفق، فان الرفق لم يكن في شئ إلا زانه،
~~وما نزع من شئ قط إلا شانه. (حم د عن عائشة).
# 5365 مهلا يا عائشة عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش.
# (خ عن عائشة) (1).
# 5366 يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق في الامر كله. (حم ق ن ه عن
~~عائشة).
# 5367 ما كان الرفق في شئ إلا زانه، ولا نزع من شئ إلا شانه. (عبد بن حميد
~~والضياء عن أنس).
# 5368 من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير
# PageV03P038
# ومن حرم حظه من الرفق، فقد حرم حظه من الخير. (حم ت عن أبي الدرداء).
# 5369 من يحرم الرفق يحرم الخير كله. (حم د ه عن جرير). وصحيح مسلم رقم
~~[2592] كتاب البر.
# الاكمال 5370 إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق في الامر كله، ويحب كل قلب
~~خاشع حزين يعلم الناس الخير، ويدعوا إلى طاعة الله ويبغض كل قلب قاس لاه
~~ينام الليل كله، ولا يذكر الله فلا يدري يرد الله روحه أم لا؟ (الديلمي عن
~~أبي الدرداء).
# 5371 إن الله رفيق يحب الرفق ويرضاه، ويعين عليه ما لا يعين على العنف.
~~(طب وابن عساكر عن أبي أمامة).
# 5372 إن الله يحب ان تؤتى ms0723 رخصه، كما يحب أن تترك معاصيه (الشيرازي في
~~الألقاب عن ابن عمر).
# 5373 إن الله يحب الرفق ويرضاه، ويعين عليه ما لا يعين على على العنف.
~~(طب عن أبي أمامة).
# 5374 إن الله يعطي على الرفق ما لا يعطى على العنف. (طب عن جرير).
~~PageV03P039
# 5375 إن خير دينكم أيسره. (حم عن محجن بن الأدرع) (حم عن الاعرابي).
# 5376 إن دينكم دين متين فأوغل فيه برفق فان المنبت لا ظهرا أبقي، ولا
~~أرضا قطع. (العسكري في الأمثال عن علي).
# 5377 إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلي نفسك عبادة الله،
~~فان المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى. (بز ق والعسكري في الأمثال عن جابر
~~وضعف).
# 5378 إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تكرهوا عبادة الله إلى
~~عبادة، فان المنبت لا يقطع سفرا ولا يستبقى ظهرا. (هب عن عائشة).
# 5379 إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك،
~~فان المنبت لا سفرا قطع، ولا ظهرا أبقى، فاعمل عمل امرئ يظن أنه لن يموت
~~أبدا، واحذر حذر من يخشى ان يموت غدا. (هب ق والعسكري في الأمثال عن ابن
~~عمرو) وفي لفظ: يظن أن لن يموت إلا هرما.
# 5380 إن ربكم عز وجل ميسر ييسر فعليكم باليسر من العمل، PageV03P040
# ألا إنه من يغالب أمر الله يغلبه، ومن يجهر عمل الله يسؤه. (ابن قانع عن
~~سويد بن جبلة).
# 5381 إن في حكمة آل داود عبرة للعاقل اللبيب أن لا يشغل نفسه إلا في أربع
~~ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يلقى فيها
~~اخوانه الذين يناجي الذين ينصحونه في نفسه ويخبرونه بعيوبه، وساعة يخلو بين
~~نفسه وبين ربها فيما يحل ويجمل، فان في هذه الساعة عونا على هذا الساعات
~~واستجمام القلوب بفضل بلغة، وينبغي للعاقل اللبيب أن يكون مالكا للسان،
~~وعارفا برنامه، مقبلا على شأنه مستوحشا من أوثق إخوانه (1). (الديلمي عن
~~ابن مسعود).
# 5382 - إن لهذا القرآن شرة، ثم للناس ms0724 عنه فترة، فمن كانت فترته للقسط و
~~السنة فنعما هي، ومن كانت فترته إلى الاعراض فأولئك هم بور. (هب عن أبي
~~هريرة).
# 5383 - أنا أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، ولكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن
~~تكون فترته إلى السنة فقد اهتدى، ومن تكون
# PageV03P041
# فترته إلي ذلك فقد ضل. (طب وأبو نعيم ص عن جعدة بن هبيرة) وهو ابن أم
~~هانئ بنت أبي طالب.
# 5384 - إن هذا الدين يسر، ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه، فسددوا
~~وقاربوا ويسروا، واستعينوا بالغدوة والروح وشئ من ادلجة.
# (حب والعسكري في الأمثال عن أبي هريرة).
# 5385 - ألا أنبئكم بخياركم؟ خياركم أطولكم أعمارا في الاسلام إذا سددوا.
~~(ع عن أنس) (طب عن عبادة بن الصامت).
# 5386 - ألا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رسول الله نبيكم ينبئكم بما كان قبلكم،
~~وبما هو كائن بعدكم، فاستقيموا وسددوا فان الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم
~~شيئا، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشئ. (حم طب عن أبي كبشة).
# 5387 - إياكم والوصال، قيل: إنك تواصل؟ قال: إنكم لستم في ذلك مثلي، إني
~~أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فاكلفوا من العمل ما تطيقون. (خ م عن أبي هريرة).
# 5388 - لا تواصلوا، قالوا: إنك تواصل، قال: إني لست مثلكم إني أبيت
~~يطعمني ربي ويسقيني. (حم عن أبي هريرة).
# 5389 - أيها الناس إن دين الله يسر. (حم وابن سعد عن عاصم PageV03P042
# ابن هلال عن غاضرة بن عروة الفقيمي عن أبيه).
# 5390 - تساندا وتطاوعا وبشرا ولا تنفرا (طس عن ابن عمر).
# 5391 - تكاتفا ولا تعصيا ويسرا ولا تعسرا. (طب عن أبي موسى).
# 5392 - خذوا من العبادة ما تطيقون، وإياكم أن يتعود أحدكم عبادة فيرجع
~~عنها، فإنه ليس شئ أشد عن الله من أن يتعود الرجل العبادة ثم يرجع عنها.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# 5393 - خذوا الناس بالميسر لا تملوهم، فان المؤمن رفقاء رحماء.
# (الديلمي عن أنس).
# 5394 - سددوا وقاربوا، ولن ينجي أحدا منكم عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول
~~الله؟ قال ولا أنا، إلا يتغمدني ms0725 الله منه برحمته. (حب عن أبي هريرة وجابر
~~معا).
# 5395 - سددوا وقاربوا، وأبشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم عمله الجنة،
~~قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله بمغفرة
~~ورحمة. (حم خ م عن عائشة).
# 5396 - قاربوا وسددوا و أبشروا واعلموا أنه لن ينجوا أحد منكم بعمله،
~~قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله
~~PageV03P043
# عز وجل برحمة منه وفضل. (حم م و الدارمي حب وأبو عوانة عن جابر) (حم ه حب
~~عن أبي هريرة) (م عن عائشة).
# 5397 - ما منكم من أحد ينجيه عمله، قيل: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا
~~أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، ولكن سددوا.
# (حب عن أبي هريرة).
# 5398 - سددوا وأبشروا فان الله عز وجل ليس إلى عذابكم بسريع وسيأتي قوم
~~لا حجة لهم. (عن طب ص عن عبد الله بن بشر).
# 5399 - سددوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على
~~الوضوء إلا مؤمن. (حب هب عن ثوبان).
# 5400 - عليكم من العمل ما تطيقون فان الله تعالى لا يمل حتى تملوا. (حب
~~عن عمران بن حصين).
# 5401 - عليكم يا أيها الناس من العمل ما تطيقون، فان الله تعالى لا يمل
~~حتى تملوا، وإن أحب الأعمال إلى الله أدومها، وإن قل. (محمد بن نصر عن أبي
~~هريرة).
# 5402 - عويمر، سلمان أعلم منك لا تحقحق (1) فتقطع، ولا تحبس
# PageV03P044
# فتسبق تقصد تبلغ سير الركاب تطأ فيها البردين والخفقتين من الليل.
# (ابن سعد عن قتادة مرسلا).
# 5403 - يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا، وإن لربك
~~عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فأفطر وصم وقم ونم، وائت أهلك. (حل عن أبي
~~جحيفة).
# 5404 - ما ازداد عبد قط فقها في دينه إلا ازداد قصدا في عمله.
# (أبو نعيم عن ابن عمر).
# 5405 - لتصل ما علقت فإذا خشيت أن تغلب فلتنم. (عبد ابن حميد عن أنس).
# 5406 - من أعطي الرفق في الدنيا ms0726 ينفعه في الآخرة. (البغوي عن رجل).
# 5407 - من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من
~~الرفق فقد حرم حظه من الخير. (حم ت حسن صحيح) (طب ق عن أبي الدرداء).
# 5408 - من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة، ومن رحم
~~حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن
~~الجوار يعمرن الديار، ويزدن في PageV03P045
# الأعمار. (عن عائشة) (حم ت عن أبي الدرداء).
# 5409 - من حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خير الدنيا والآخرة ومن أعطي
~~حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة (الحكيم عن عائشة).
# 5410 - من رفق بأمتي رفق الله به، ومن شق على أمتي شق الله عليه (ابن أبي
~~الدنيا في ذم الغضب عن عائشة).
# 5411 - مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الامر كله.
# (خ عن عائشة).
# 5412 - لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على
~~أنفسهم، وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات. (ابن قانع طب هب عن سهل بن
~~أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده).
# 5413 - لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها، وقاربوا وسددوا، فان عجلتم بها قبل
~~نزولها فإنها ستبل بكم السيل ههنا وههنا (طب عن معاذ).
# 5414 - لا تكابدوا هذا الليل، فإنكم لا تطيقونه، وإذا نعس أحدكم فلينم
~~على فراشه فإنه أسلم. (الديلمي عن أنس).
# 5215 - لا يكون الرفق في شئ إلا زانه. (خ في الأدب ص عن أنس).
~~PageV03P046
# 5416 - يا أبا بكر سدد وقارب تنج. (حل عن أبي بكر).
# 5417 - يا أيها الناس إنكم لن تفعلوا ولن تطيقوا كل ما أمرتم به ولكن
~~سددوا وقاربوا وأبشروا. (ص حم د وابن سعد وابن خزيمة ع والبغوي والباوردي
~~وابن قانع طب عد ق ص عن الحكم بن حزن الكلفي).
# 5418 - يا أيها الناس إن دين الله يسر (طب عن عروة الفقيمي).
# 5419 - يا عثمان إن الله قد أبدلنا بالرهبانية، الحنيفية ms0727 السمحة والتكبير
~~على كل شرف، فان كنت منا فاصنع كما نصنع. (طب عن أبي أمية الطائفي عن جده
~~سعيد بن العاص).
# 5420 - يا عثمان إن الرهبانية لم تكتب علينا أما لك في أسوة؟
# فوالله إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده لأنا. (عبد الرزاق في المصنف طب عن
~~عائشة).
# 5421 - يا عثمان أما لك في أسوة؟ تقوم الليل وتصوم النهار، إن لأهلك عليك
~~حقا ولجسدك عليك حقا. (طب عن أبي موسى).
# 5422 - يا عثمان إن الله لم يبعثني بالرهبانية، وإن خير الدين عند الله
~~الحنيفية السمحة. (ابن سعد عن أبي قلابة) مرسلا.
# 5423 - يا عائشة انه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه كنز PageV03P047
# من خيري الدنيا والآخرة، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من خيري
~~الدنيا والآخرة. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب والحكيم والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق حل وابن النجار عن عائشة).
# 5424 - يا عائشة إن الرفق لو كان خلقا ما رأى الناس أحسن خلقا منه، ولو
~~كان الخرق خلقا، ما رأى الناس أقبح منه. (الحاكم في الكنى عن عائشة).
# 5425 - يا عائشة ارفقي فان الله إذا أراد بأهل بيت كرامة دلهم على باب
~~الرفق. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عطاء بن يسار).
# 5426 - لا ينجي أحدا عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال:
# ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمته، فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا
~~وشيئا من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا. (حم كر عن أبي هريرة).
# 5427 - لن ينجي أحدا منكم عمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟
# قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته، ولكن سددوا وقاربوا واغدوا
~~وروحوا وشيئا من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا (خ م عن أبي هريرة).
# 5428 - يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا، وإذا غضبت فاسكت. (ه د عن
~~ابن عباس). PageV03P048
# 5429 - يسروا ولا تعسروا، وسكنوا ولا تنفروا. (ط حم خ م ن عن أنس).
# 5430 - ما رأيتما إعراضي عن الرجل؟ فاني رأيت ملكين يدسان في فيه ms0728 من
~~أثمار الجنة، فعلمت أنه مات جائعا. حم عن جرير).
# الاقتصاد والرفق في المعيشة 5431 - ما عال من اقتصد. (حم عن ابن مسعود).
# 5432 - ما عال مقتصد. (قط طب عن ابن عباس).
# 5433 - الاقتصاد نصف المعيشة، وحسن الخلق نصف الدين.
# خط عن أنس).
# 5434 - الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة، والتودد إلى الناس نصف العقل،
~~وحسن السؤال نصف العلم. (طب في مكارم الأخلاق هب عن ابن عمر).
# 5435 - التدبير نصف العيش، والتودد نصف العقل، والهم نصف الهرم، وقلة
~~العيال أحد اليسارين. (القضاعي عن علي) (فر عن أنس). PageV03P049
# 5436 - لا عقل كالتدبير ولا رع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق. (ه عن أبي ذر)
~~(1).
# 5437 - من اقتصد أغناه الله، ومن بذر أفقره الله، ومن تواضع لله رفعه
~~الله، ومن تجبر قصمه الله. (البزار عن طلحة).
# 5438 - من فقه الرجل رفقه في معيشته. (حم طب عن أبي الدرداء).
# 5439 - من فقه الرجل أن يصلح معيشته، وليس من حب الدنيا طلب ما يصلحك.
~~(عد حب عن أبي الدرداء).
# 5440 - من باع دارا ثم لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها.
# (ه عن حذيفة) (2).
# 5441 - من باع منكم دارا أو عقارا، فليعلم أنه مال قمن (3) أن لا يبارك
~~له فيه، إلا أن يجعله في مثله. (حم ه عن سعيد بن حريث).
# PageV03P050
# 5442 - من باع عقر دار من غير ضرورة سلط الله على ثمنها تالفا يتلفه. (طس
~~عن معقل بن يسار).
# 5443 - ما من عبد يبيع تالدا إلا سلط الله عليه تالفا. (طب عن عمر).
# 5444 - إن الرفق رأس الحكمة. (القضاعي عن جرير).
# 5445 - الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة. (قط في الافراد والإسماعيلي
~~في معجمه طب هب عن جابر).
# 5446 - الرفق به الزيادة والبركة، ومن يحرم الرفق يحرم الخير (طب عن
~~جرير).
# 5447 - الرفق يمن والخرق شؤم. (طس عن ابن مسعود).
# 5448 - الرفق يمن، والخرق شؤم، فإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم
~~باب الرفق، فان الرفق لم يكن في شئ قط ms0729 إلا زانه PageV03P051
# وان الخرق لم يكن في شئ قط إلا شانه، الحياء من الايمان، والايمان في
~~الجنة، ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا، وإن الفحش من الفجور، وإن
~~الفجور في النار، ولو كان الفحش رجلا لكان رجلا سوءا، وإن الله لم يخلقني
~~فحاشا. (هب عن عائشة).
# 5449 - إن الله إذا أحب أهل بيت ادخل عليهم الرفق. (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الغضب والضياء عن جابر).
# 5450 - إذا أراد الله بأهل بيت خيرا ادخل عليهم الرفق. (حم ع هب عن
~~عائشة) (البزار عن جابر).
# 5451 - إذا أراد بعبيد خيرا رزقهم الرفق في معاشهم، وإذا أراد بهم شرا
~~رزقهم الخرق (1) في معاشهم. (هب عن عائشة).
# 5452 - إن أحدكم يأتيه الله برزق عشرة أيام في يوم، فان هو حبس عاش تسعة
~~أيام بخير، وإن هو وسع قتر عليه تسعة أيام.
# (فر عن أنس).
# PageV03P052
# الاكمال 5453 - الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة. (قط في الافراد كر
~~عن جابر).
# 5454 - إياكم والسرف في المال والنفقة، وعليكم بالاقتصاد فما افتقر قوم
~~قط اقتصدوا. الديلمي عن أبي أمامة).
# 5455 - إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق. (حم خ في التاريخ
~~وابن أبي الدنيا في ذم الغضب هب عن عائشة) (ه عن جابر).
# 5456 - إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم بابا من الرفق (الخرائطي
~~في مكارم الأخلاق عن عائشة).
# 5458 - ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم، ولا منعوه إلا ضرهم. (البغوي
~~وأبو نعيم كر عن عبد الله بن معمر القرشي) قال البغوي ولا أعلم له غيره،
~~وقال غيره هو مرسل.
# 5459 - أن الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق، فإذا أحب الله عبدا
~~أعطاه الرفق، ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا حرموا (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الغضب عن جرير). PageV03P053
# 5460 - إن الله ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق، فإذا أحب الله
~~عبدا أعطاه الرفق، ما من أهل بيت يحرمون الرفق إلا قد حرموا. (طب عن ms0730 جابر).
# 5461 - إن الرفق يمن، والخرق شؤم، وإن الله عز وجل إذا أراد بأهل بيت
~~خيرا أدخل عليهم باب بالرفق، وان الرفق لم يكن في شئ إلا زانه، وإن الخرق
~~لم يكن في شئ إلا شانه. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة).
# 5462 - من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها، ولا في شئ من
~~ثمنها. (ق عن حذيفة).
# 5463 - من باع عقدة وهو يجد بادا من بيعها وكل بذلك المال من يتلفه.
~~(الحكيم عن عمران بن حصين).
# 4564 - لا يبارك في ثمن أرض ولا دار لا يجعل في أرض ولا دار. (حم عن سعيد
~~بن زيد) (1).
# 5465 - من باع عقدة مال سلط الله عليها تالفا يتلفها. (حم عن عمران بن
~~حصين).
# 5466 - من فقهك رفقك في معيشتك (عد هب عن أبي الدرداء).
# PageV03P054
# 5467 - يا أبا الهيثم إياك واللبون، إذبح لنا عناقا. (ك عن ابن عباس).
# الاستثناء 5468 - إن من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل شئ. (طس عن أبي
~~هريرة).
# 5469 - قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة، كلهن يأتي
~~بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: قل إن شاء الله ولم يقل إن شاء
~~الله فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان، والذي نفس محمد بيده
~~لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته.
# (حم ق ن عن أبي هريرة).
# 5470 - إن سليمان بن داود كان له أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال يوما:
~~لأطوفن الليلة على ألف امرأة، فتحمل كل واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل
~~الله، ولم يستثن، فطاف عليهن فلم تحمل واحدة منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق
~~إنسان، والذي نفسي بيده لو استثنى فقال: إن شاء الله لولد له ما قال فرسان،
~~ولجاهدوا في سبيل الله. (الخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة) وفيه إسحاق بن
~~بشر كذاب). PageV03P055
# 5471 - قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة، كلهن يأتي
~~بفارس يجاهد في سبيل الله، ms0731 فقال له صاحبه: قل إن شاء الله، فلم يقل إن شاء
~~الله: فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة، جاءت بشق إنسان، والذي
~~نفس محمد بيده، لو قال إن شاء الله لم يحنث، وكان دركا لحاجته، يجاهدون في
~~سبيل الله فرسانا أجمعون. (حم خ م ن عن أبي هريرة) (1).
# الاكمال 5472 - يا أيها الناس استثنوا ولو بعد شهر. (الديلمي عن ابن
~~عمر).
# PageV03P056
# الاستقامة 5473 - استقم، ولتحسن خلقك للناس. (طب ك هب عن ابن عمرو).
# 5474 - استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على
~~الوضوء إلا مؤمن. (حم ه ك هق عن ثوبان) (ه طب عن ابن عمر) (طب عن سلمة بن
~~الأكوع).
# 5475 - استقيموا ونعما إن استقمتم، وخير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على
~~الوضوء إلا مؤمن. (ه عن أبي أمامة) (طب عن عبادة ابن الصامت).
# 5476 - أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل. (ق عن عائشة).
# 5477 - قل آمنت بالله ثم استقم. (حم م ت ن ه عن سفيان ابن عبد الله
~~الثقفي).
# الاكمال 4578 - لو صليتم حتى تكونوا كالحنايا وصمتم حتى تكونوا كالأوتار
~~ثم كان الاثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة. (أبو عبد الله
~~PageV03P057
# محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده حدثنا محمد بن فارس البخلي حدثنا حاتم
~~الأصم عن شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن
~~أبي مسلم الخولاني عن عمر - وابن عساكر من طريقه وقال: مالك ابن دينار لم
~~يسمع من أبي مسلم (والديلمي).
# 5479 - إن تستقيموا تفلحوا. (تمام ص عن ثوبان).
# اصلاح ذات البين 5480 - ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة
~~والصدقة؟
# إصلاح ذات البين، فان فساد ذات البين هي الحالقة. (حم ت د عن أبي
~~الدرداء).
# 5481 - إياكم وسوء ذات البين، فإنها الحالقة (ت عن أبي هريرة).
# 5482 - اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، فان الله تعالى يصلح بين المؤمنين
~~يوم القيامة. (عن ك عن أنس).
# 5483 - أفضل الصدقة اصلاح ذات البين. (طب ms0732 هب عن ابن عمر).
# 5484 - إن اصلاح ذات البين أعظم من عامة الصلاة والصيام.
# (طب عن علي). PageV03P058
# الاكمال 5485 - ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة الصدقة؟ والصلاح ذات
~~البين إياكم والبغضاء، فإنما هي الحالقة. (قط في الافراد عن أبي الدرداء).
# 5486 - ألا أدلكم على صدقة يحبها الله ورسوله؟ اصلاح ذات البين، إذا
~~تفاسدوا (أبو سعيد السمان في مشيخته عن أنس).
# 5487 - اصلاح ذات البين خير من عامة الصلاة والصوم.
# (الديلمي عن علي).
# 5488 - يا أبا أيوب: ألا أدلك على صدقة يرضي الله ورسوله موضعها؟ تصلح
~~بين الناس إذا تفاسدوا) وتقرب بينهم إذا تباعدوا. (ط د عبد بن حميد طب عن
~~أبي أيوب).
# 5489 - ألا أدلكم على شئ خير من الصلاة والصيام؟ اصلاح ذات البين وإياكم
~~والبغضاء فإنها الحالقة (1) (طب عن أبي الدرداء).
# PageV03P059
# الأمانة 5490 - إن الأمانة نزلت في جذر (1) قلوب الرجال، ثم نزل القرآن
~~فعلموا من القرآن وعلموا من السنة، ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من
~~قلبه فيظل أثرها مثل الشوكة، ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قبله فيظل
~~أثرها مثل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شئ،
~~فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان
~~رجلا أمينا، حتى يقال للرجل: ما أجلده؟ ما أظرفه؟ ما أعقله؟ وما في قلبه
~~حبة خردل من ايمان.
# (حم ق ت ه عن حذيفة).
# 5491 - إن أول ما يرفع من الناس الأمانة، وإن آخر ما يبقى الصلاة ورب مصل
~~لاخير فيه. (هب عن عمر).
# 5492 - الأمانة غنى. (القضاعي عن أنس).
# 5493 - الأمانة تجلب الرزق، والخيانة تجلب الفقر. (فر عن جابر) (القضاعي
~~عن علي).
# PageV03P060
# 5494 - أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك. (تخ د ت لك عن أبي
~~هريرة) (قط ص والضياء عن أنس) (طب عن أبي أمامة) (قط عن أبي بن كعب) (د عن
~~رجل من الصحابة).
# 5495 - أول ما يرفع من الناس الأمانة، وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة، ورب ms0733
~~مصل لا خلاق له عند الله. (الحكم عن زيد بن ثابت).
# 5496 - أو لما تفقدون من دينكم الأمانة. (د عن شداد بن أوس).
# 5497 - لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا صلاة له، وموضع الصلاة
~~من الدين كموضع الرأس من الجسد. (طس عن ابن عمر).
# الاكمال 5497 - الأمانة عز. (الديلمي عن ثوبان).
# 5499 - الأمانة تجر الرزق، والخيانة تجر الفقر. (القضاعي عن علي).
# 5500 - لا إيمان لمن لا أمانة له، والمتعدي في الصدقة كمانعها (عد ق عن
~~أنس) (طب عن عبادة بن الصامت). PageV03P061
# 5501 - لا إيمان لمن لا أمانة له، والذي نفسي بيده، لا تدخلون الجنة حتى
~~تؤمنوا. (طب عن أبي أمامة).
# 5502 - لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا صلاة لمن وضوء له.
# (هب عن ثوبان).
# 5503 - لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له، والذي نفس محمد
~~بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم
~~قلبه. ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه، قيل: يا رسول الله ما
~~البوائق؟ قال غشه وظلمه، وأيما رجل أصاب مالا من غير حله وأنفق منه لم
~~يبارك له فيه، وإن تصدق لم تقبل منه، وما بقي فزاده إلى النار، ان الخبيث
~~لا يكفر الخبيث، ولكن الطيب يكفر الطيب. (1) (طب عن ابن مسعود).
# 5504 - لن تزال أمتي على الفطرة ما لم يتخذوا الأمانة مغنما، والزكاة
~~مغرما. (ص عن ثوبان).
# 5505 - إن أول شئ يرفع من هذه الأمة الأمانة، والخشوع حتى لا تكاد ترى
~~خاشعا. (ابن المبارك عن سمرة بن جندب) مرسلا.
# 5506 - إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقي من دينهم الصلاة
~~ورب مصل لا خلاق له عند الله. (الحكيم عن زيد بن ثابت).
# PageV03P062
# 5507 - إن أول ما يذهب من هذا الدين الأمانة، وآخر ما يبقى منه الصلاة،
~~وسيصلى من لا خير فيه، وما استجاز قوم الزنا إلا استوجبوا حرب الله ورسوله،
~~ولا ظهرت فيهم المعازف والغناء، إلا ms0734 صمت قلوبهم، ولا ركبوا الزهو (1)
~~والبهاء إلا عميت أبصارهم، ولا تكبروا إلا حرموا نفع الوحي، ولا تركوا
~~الامر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا نكست قلوبهم، حتى لا يعرفون معروفا،
~~ولا ينكرون منكرا. (ابن عساكر عن واصل بن عبد الله السلامي عمن حدثه).
# 5508 - من قدر على طمع من طمع الدنيا فأداه (2) ولو شاء لم يؤده زوجه
~~الله عز وجل من الحور العين حيث شاء. (طب عن أبي أمامة).
# PageV03P063
# الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 5509 - ما من رجل ينعش بلسانه حقا فعمل
~~به بعده إلا جرى عليه أجره إلى يوم القيامة، ثم وفاه ثوابه يوم القيامة.
~~(حم عن أنس).
# 5510 - أحب الجهاد إلى الله عز وجل كلمة حق تقال لامام جائر. (حم طب عن
~~أبي أمامة).
# 5511 - أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. (ه عن أبي سعيد) (حم ه طب هب
~~عن أبي أمامة) (حم ن هب عن طارق ابن شهاب) مرسلا.
# 5512 - أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر وأمير جائر (خط عن أبي
~~سعيد).
# 5513 - الجهاد أربع: الامر بالمعروف، والنهى عن المنكر، والصدق في مواطن
~~الصبر، وشنآن الفاسق. (حل عن علي) (1).
# PageV03P064
# 5514 - إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر. (ت عن أبي سعيد).
# 5515 - إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة، حتى تكون العامة تستطيع تغير
~~على الخاصة، فإذا لم تغير العامة على الخاصة عذب الله العامة والخاصة. (حم
~~طب عن عدي بن عميرة) (1).
# 5516 - إن التارك للامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن ولا
~~بي. (خط عن زيد بن أرقم).
# 5517 - إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه.
~~(حم عن أبي بكرة).
# 5518 - تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي، وألقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا
~~رضا الله بسخطهم، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم.
# (ابن شاهين في الافراد عن ابن مسعود).
# PageV03P065
# 5519 - غشيتكم السكرتان: سكرة حب العيش، وحب الجهل فعندك ذلك لا تأمرون
~~بالمعروف ولا تنهون عن المنكر، والقائمون بالكتاب والسنة كالسابقين ms0735 الأولين
~~من المهاجرين والأنصار. (حل عن عائشة).
# 5520 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله عليكم شراركم
~~فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم. (البزار طس عن أبي هريرة).
# 5521 - مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم. (ه
~~عن عائشة).
# 5522 - مروا بالمعروف وإن لم تفعلوه، وانهوا عن المنكر وإن لم تجتنبوه
~~كله. (طص عن أنس).
# 5523 - من أمر بمعروف فليكن أمره ذلك بمعروف. (هب عن ابن عمرو).
# 5524 - من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم
~~يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الايمان. (حم م 4 عن أبي سعيد) (1).
# PageV03P066
# 5525 - خذوا على أيدي سفهائكم. (طب عن النعمان بن بشير).
# 5526 - ستكون امراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره برئ، ومن أنكر سلم ولكن من
~~رضي وتابع. (م د عن أم سلمة) (1).
# 5527 - إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول
~~يا هذا اتق الله ودع ما تصنع، فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه،
~~ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده، فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم
~~ببعض، كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على أيدي
~~الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله بقلوب بعظكم على بعض، ثم
~~يلعنكم كما لعنهم.
# (د عن ابن مسعود) (2).
# PageV03P067
# 5528 - لما وقعت بنو إسرائيل في المعاصي، فنهتهم علماؤهم فلم ينتهوا
~~فجالسوهم في مجالسهم، وآكلوهم وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ولعنهم
~~على لسان داود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، لا والذي نفسي
~~بيده حتى تأطروهم على الحق أطرا.
# (حم ت عن ابن مسعود) (1) 5529 - والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف
~~ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتدعنه
~~فلا يستجاب لكم. (حم ت عن حذيفة).
# 5530 - إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون وتنكرون، فمن أنكر فهو برئ، ومن كره
~~فقد سلم، ولكن من رضي وتابع. (حم ت عن أم سلمة) (2).
# PageV03P068
# 5531 ms0736 - بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيتم شحا مظاعا
~~وهو متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، ودع عنك
~~أمر العوام، وإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل القبض على الجمر،
~~للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعلمون مثل عملكم، قالوا يا رسول الله: أجر
~~خمسين منهم؟ قال: لا بل أجر خمسين منكم. (د ت ه حب عن أبي ثعلبة الخشني).
# 5532 - ما من نبي بعث الله في أمة من قبلي إلا كان له من أمته حواريون
~~وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف منهم من بعدهم خلوف
~~يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يأمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن
~~جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من
~~الايمان حبة خردل. (حم م عن ابن مسعود) (1).
# 5533 - مثل القائم على حدود الله والمداهن فيها كمثل قوم استهموا على
~~سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أعلاها، وأصاب بعضهم
# PageV03P069
# أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم
~~فقال الذين في أعلاها لا ندعهم يصعدون فيؤذونا، فقالوا لو أنا خرقنا في
~~نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فان يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن
~~أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا. (حم خ ت عن النعمان ابن بشير) (1).
# 5534 - لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمر الله تعالى فيه مقال، فلا يقول:
~~يا رب خشيت الناس، فيقول: فإياي كنت أحق أن تخشى.
# (حم ه عن أبي سعيد).
# 5535 - ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله ثم لا
~~يغيروه إلا عمهم الله منه بعقاب. (حم د ه حب عن جرير).
# 5536 - الذنب شؤم على غير فاعله، إن غيره ابتلي وإن اغتابه أثم وإن رضي
~~به شاركه. (فر عن أنس).
# 5537 - إذا عملت الخطيئة في الأرض، كان من شهدها فأنكرها كمن غاب عنها،
~~ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها. (هق عن أبي ms0737 هريرة) (د عن العرس بن
~~عميرة).
# PageV03P070
# 5538 - من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها فكأنما
~~حضرها. (هق عن أبي هريرة).
# 5539 - إذا خفيت الخطيئة لا تضر إلا صاحبها، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت
~~العامة. (طس عن أبي هريرة).
# 5540 - إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له: إنك ظالم فقد تودع منهم.
~~(حم طب ك هب عن ابن عمرو) (طس عن جابر).
# 5541 - إذا رأيتم الامر لا تستطيعون تغييره، فاصبروا حتى يكون الله هو
~~الذي يغيره. (عد هب عن أبي أمامة).
# 5542 - إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يسأله: ما منعك إذا رأيت
~~المنكر أن تنكره؟ فإذا لقن الله العبد حجته قال: يا رب رجوتك وفرقت من
~~الناس. (حم ه حب عن أبي سعيد).
# 5543 - إن الناس إذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله
~~بعقاب منه. (ت ه د عن أبي بكر) (1).
# PageV03P071
# 5544 - إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضيف حقه من القوي وهو غير متعتع.
~~(هق عن أبي سفيان بن الحارث).
# 5545 - إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. (ه عن
~~أبي سعيد).
# 5546 - إن الله لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه.
# (طب عن ابن مسعود).
# 5547 - كيف يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع.
~~(عن هق عن بريدة).
# 5548 - لا يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم. (ه حب عن جابر).
# 5549 - إنه لا قدست أمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع (ه عن أبي
~~سعيد).
# 5550 - إن أحدكم مرآة أخيه، فإذا رأي به أذى فليمطه عنه.
# (ت عن أبي هريرة). كتاب البر رقم [1930].
# 5551 - إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم، ينكرون المنكر. (حم عن
~~رجل). PageV03P072
# 5552 - الآمر بالمعروف كفاعله. (يعقوب بن سفيان في مشيخته) (فر عن عبد
~~الله بن جراد).
# 5553 - بحسب امرئ إذا رأى منكرا لا يستطيع له تغيير أن ms0738 يعلم الله تعالى
~~أنه له منكر. (طب تخ عن ابن مسعود).
# الاكمال 5554 - أيها الناس إن الله تعالى يقول: مروا بالمعروف، وانهوا عن
~~المنكر قبل أن تدعوني فلا أجيبكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستغفروني فلا
~~أغفر لكم. (الديلمي عن عائشة).
# 5555 - أيها الناس ان الله تعالى يقول: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر
~~من قبل أن تدعوني فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستغفروني فلا
~~أنصركم، (ق والديلمي عن عائشة).
# 5556 - من رأى منكم منكرا فغيره بيده فقد برئ، ومن لم يستطع أن يغيره
~~بيده فغيره بلسانه فقد برئ، ومن لم يستطع أن يغيره بلسانه يغيره بقبله فقد
~~بري، وذلك أضعف الايمان. (ن عن أبي سعيد).
# 5557 - يا أيا ثعلبة: مروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، فإذا رأيت شحا
~~مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة، ورأيت أمرا لابد لك PageV03P073
# من طلبه فعليك نفسك، ودهم وعوامهم، فان وراءكم أياما الصبر، صبر فيهن
~~كقبض على الجمر، للعامل فيهن أجر خمسين يعمل مثل عمله. (ق عن أبي ثعلبة).
# 5558 - يا نيام: الله عليكم، يا بني أبي مروا بالمعروف، وأنهوا عن
~~المنكر. (ابن قانع عن حميد بن حماس عن أبيه) قال: دخل علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن نيام فقال: فذكره.
# 5559 - وجب عليكم الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ما لم تخافوا أن يؤتى
~~إليكم مثل الذي نهيتم عنه، فإذا خفتم ذلك فقد حل لكم السكوت. (أبو نعيم
~~والديلمي عن المسور).
# 5560 - لا تأمر بالمعروف ولا تنه عن المنكر حتى تكون عالما، وتعلم ما
~~تأمر به. (ابن النجار والديلمي عن ابن عمر).
# 5561 - لا ينبغي للرجل أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى يكون فيه
~~خصال ثلاث: رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى، عالم بما ينهى عدل فيها ينهى.
~~(الديلمي عن ابان عن أنس).
# 5562 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم
~~عقابا من عنده، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم.
# (ق عن حذيفة). PageV03P074
# 5563 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله ms0739 عليكم العجم
~~فليضربن رقابكم، وليكونن أشداء لا يفرون. (نعيم بن حماد في الفتن عن الحسن)
~~مرسلا.
# 5564 - من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، هو خليفة الله في الأرض، وخليفة
~~كتابه، وخليفة رسوله. (الديلمي عن ثوبان).
# 5565 - ألا أخبركم بأقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء؟ يغبطهم يوم القيامة
~~الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله على منابر من نور يرفعون؟ الذين يحببون
~~عباد الله إلى الله، ويحببون الله إلى عباده، و يمشون في الأرض نصحاء، قيل:
~~كيف يحببون عباد الله إلى الله؟ قال: يأمرونهم بما يحب الله وينهونهم عما
~~يكرهه الله، فإذا أطاعوهم أحبهم الله. (هب وأبو سعيد النقاش في معجمه وابن
~~النجار عن أنس).
# 5566 - إني لأعرف ناسا ما هم أنبياء، ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء
~~والشهداء بمنزلتهم يوم القيامة، الذين هم يحبون الله، ويحببونه إلى خلقه،
~~يأمرونهم بطاعة الله، فإذا أطاعوه أحبهم. (بز عن أبي سعيد) وضعف.
# 5567 - لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه. (حم
~~وعبد بن حميد ع طب ق عن أبي سعيد). PageV03P075
# 5568 - لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه.
# (ابن النجار عن ابن عباس).
# 5569 - إن أحدكم ليسأل يوم القيامة حتى يكون فيما يسأل عنه أن يقال: ما
~~منعك أن تنكر المنكر إذا رأيته؟ فمن لقاه الله عز وجل حجته قال: يا رب
~~رجوتك وخفت الناس. (حم عن أبي سعيد).
# 5570 - ألا لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أنى ذكر بعظم
~~الله، لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق. (ع عن أبي سعيد).
# 5571 - إنها ستكون فتنة لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيده ولا بلسانه،
~~قيل: يا رسول الله هل ينقص ذلك من إيمانهم؟ قال: لا، إلا كما ينقص القطر من
~~السقاء: قيل: ولم ذلك؟ قال: يكرهون بقلوبهم.
# (طب عن عبادة بن الصامت).
# 5572 - مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلن يستجيب
~~لكم، وقبل أن تستغفروا فلن يغفر لكم، إن الأمر والنهي ms0740 عن المنكر لا يفوت
~~أجلا، وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الامر بالمعروف
~~والنهى عن المنكر لعنهم الله عز وجل على لسان PageV03P076
# أنبيائهم ثم عمهم البلاء. (حل عن ابن عمر) (1).
# 5573 - إن من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة
~~فنهاه الناهي تعذيرا، فإذا كان الغد جالسه وآكله وشاربه، وكأنه لم يه على
~~خطيئة، فلما رأى الله تعالى ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض، ولعنهم على
~~لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، والذي نفس محمد بيده
~~لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي المسئ ولتأطرنه على
~~الحق أطرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، ويلعنكم كما لعنهم. (طب عن
~~أبي موسى).
# 5574 - إن الله لا يقدس قوما لا يعطي الضعيف منهم حقه.
# (ابن سعد عن يحيى بن جعدة) مرسلا (2).
# 5575 - إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله
~~بعقاب منه. (العدني والحميدي د ت حسن صحيح ه ق
# PageV03P077
# عن أبي بكرة).
# 5576 أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر، أفضل الجهاد كلمة حكم عند إمام
~~جائر. (طب عن واثلة).
# 5577 أيما قوم عمل فيهم بالمعاصي، هم أعز وأكثر و لم يغيروا إلا عمهم
~~الله بعقابه. (ابن أبي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف و النهي عن المنكر عن
~~جرير).
# 5578 إذا ظهر السوء فلم ينهوا عنه أنزل الله بهم بأسه، قيل:
# وإن كان فيهم الصالحون؟ قال: نعم يصيبهم ما أصابهم، ثم يصيرون إلى مغفرة
~~الله ورحمته. (نعيم بن حماد في الفتن ك عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# 55979 إذا ظهرت المعاصي في أمتي، عمهم الله بعذاب من عنده قيل: أما في
~~الناس يومئذ صالحون؟ قال: بل يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يصيرون إلى مغفرة من
~~الله ورضوان. (حم طب عن أم سلمة).
# 5580 إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه يقع على
~~الذنب فينهاه عنه، فإذا ms0741 كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه
~~وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن: (لعن الذين كفروا من
~~بني إسرائيل) الآيات حتى تأخذوا PageV03P078
# على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا. (ت ه عن ابن مسعود) (د ت ه) عن
~~أبي عبيدة) مرسلا.
# 5581 إن من آية سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم في مساجدهم،
~~فينهوهم فلا ينتهون. (الديلمي عن ابن عباس).
# 5582 الخطيئة إذا خفيت لا تضر إلا صاحبها، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت
~~العامة. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 5583 بئس القوم قوم لا يقومون الله بالقسط، وبئس القوم قوم يعمل فيهم
~~بالمعاصي فلا يغيرون. (الديلمي عن جابر).
# 5584 بئس القوم قوم يستحلون المحرمات بالشبهات، وبئس القوم قوم لا يأمرون
~~بالمعروف، ولا ينهون عن المنكر. (أبو الشيخ عن ابن مسعود).
# 5585 تقربوا إلى الله تعالى ببغض أهل المعاصي، وألقوهم بوجوه مكفهرة (1)
~~* (هاش ص 79) * مكفهر: أي عابس قطوب النهاية في غريب الحديث (4 / 193). ص.
# ، والتمسوا رضا الله بسخطهم، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم (ابن شاهين
~~الديلمي عن ابن مسعود).
# 5586 خذوا على أيدي سفهائكم قبل أن يعمهم الله بعقابه.
# (ابن النجار عن أبي بكر). PageV03P079
# 5587 فلم ابتعثني الله إذا، إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم
~~حقه. (الشافعي ق عن يحيى بن جعدة).
# (5588 461) كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها. (طب عن عباس).
# 5589 لمقام أحدكم في الدنيا يتكلم بحق يرد به باطلا، أو ينصر به حقا أفضل
~~من هجرة معي. (أبو نعيم عن عصمة بن مالك).
# 5590 ما قدس الله أمة لا يأخذون للضعيف منهم حقه غير متعتع (طب عن عبد
~~الله بن أبي سفيان).
# 5591 ما قدس الله تعالى أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع (1)،
~~من انصرف غريمه من حقه عنده وهو راض عنه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء،
~~ومن انصر ف غريمه وهو ساخط كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة ms0742 وشهر ظلم. (طب
~~عن خولة بنت قيس).
# 5592 ما من أحد يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون
# PageV03P080
# على أن يغيروا عليه إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا. (ابن النجار عن
~~جرير).
# 5593 ما من رجل يكون في قوم يعمل بمعاصي الله فيهم وهم أكثر منه وأعز، ثم
~~يدهنوا في شأنه، إلا عاقبهم الله. (طب حل عن ابن مسعود).
# 5594 ما من رجل يكون في قوم فيعمل فيهم بالمعاصي وهم أكثر منه وأعز ثم لم
~~يذهبوا. (كر عن ابن مسعود).
# 5595 ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا ولا يغيروا إلا
~~أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب. (ق عن أبي بكر).
# 5596 مثل المقيم على حدود الله والمداهن في حدود الله والمنهمك فيهما
~~كمثل ثلاثة في سفينة، قال: وذكر الحديث. (الرامهرمزي عن النعمان بن بشير).
# 5597 مدهن في حدود الله والراكب حدود الله عز وجل والآمر بها والناهي
~~عنها كمثل قوم استهموا على سفينة من سفن البحر، فأصاب بعضهم مؤخر السفينة،
~~وأبعدها عن المرفق، وكانوا سفهاء، فكانوا إذا أتوا على رحال القوم آذوهم،
~~فقالوا: نحن أقرب أهل السفينة من المرفق وأبعدها من الماء وبيننا وبين
~~المرفق أن نخرق السفينة، ثم PageV03P081
# نسده إذا استقينا منه، فقال ضرباؤه من السفهاء: فادخل فدخل فأهوى إلى فاس
~~يضرب به عرض السفينة، فأشرف عليه رجل منهم ونشده ما تصنع؟ قال نحن أقربكم
~~إلى المرفق وأبعدكم منه، أخرق دف هذه السفينة، فإذا استقينا سددناه، قال:
~~لا تفعل، فإنك إلا تهلك ونهلك (طب عن النعمان بن بشر).
# 5598 من أرعب صاحب بدعة ملا الله قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة
~~آمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة درجة،
~~ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد. (ابن عساكر عن ابن
~~عمر).
# 5599 من أعرض عن صاحب بدعة بغضا له ملا الله قلبه أمنا وإيمانا، ومن
~~انتهر صاحب بدعة آمنه الله يوم الفزع الأكبر، ms0743 ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله
~~في الجنة مائة درجة، ومن سلم على صاحب بدعة أو لقيه بالبشر واستقبله بما
~~يسره فقد استخف بما أنزل الله على محمد (الخطيب عن ابن عمر) وقال: تفرد به
~~الحسن بن خالد أبو الجنيد وغيره أوثق منه.
# 5600 من أنعش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي الله يوم القيامة فيوفيه
~~ثوابه. (سمويه حل عن أنس). PageV03P082
# 5601 من عمل بالمعاصي بين ظهراني قوم هو مثلهم لم يمنعهم من ذلك حتى
~~يغيروا المنكر فقد برئت منه ذمة الله. (طب عن أبي أمامة).
# 5602 من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر فرضي به كان كمن
~~شهده. (ع عن السيد الحسين).
# 5603 من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلمه بها علانية، وليأخذه بيده،
~~فليخل به، فان قبلها، وإلا كان أدى الذي له والذي عليه. (طب ك ق وتعقب عن
~~عياض بن غنم وهشام بن حكيم معا).
# 5604 من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله تعالى قدميه يوم تزل
~~الاقدام. (أبو الشيخ وأبو نعيم عن ابن عمر).
# 5605 والذي نفسي بيده ليخرجن من أمتي من قبورهم في صورة القردة والخنازير
~~بمداهنتهم في المعاصي، وكفهم عن النهي وهم يستطيعون. (أبو نعيم عن عبد
~~الرحمن بن عوف).
# 5606 لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها وهو غير متعتع. (ابن
~~عساكر عن عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب). PageV03P083
# 5607 لا تقدس أمة لا يقضى فيها بالحق ويأخذ الضعيف حقه من القوي غير
~~مضطهد. (طب حل والنقاش في القضاة كر عن ابن عمرو ومعاوية معا).
# 5608 لا قدست أمة لا يقضى فيها فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير متعتع. (حل
~~وأبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية وابن عمرو معا).
# 5609 لا قدست أمة لا يؤخذ فيها للضيف حقه غير متعتع.
# (طب عن مخارق) (ع عن أبي سعيد).
# 5610 لا يقدس الله أمة لا يقضى فيها بالحق ms0744 فيأخذ ضعيفها حقه من قويها غير
~~متعتع. (أبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية وابن عمرو معا).
# 5611 لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها.
# (النقاش عن عائشة) وفيه حكام بن سلم.
# 5612 لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه. (أبو نعيم عن علي).
# 5613 يكون في آخر الزمان قوم يحضرون السلطان فيحكمون PageV03P084
# بغير حكم الله، ولا ينهونه فعليهم لعنة الله. (أبو نعيم والديلمي عن ابن
~~مسعود).
# 5614 لا ينبغي لنفس مؤمنة ترى من يعصي الله فلا تنكر عليه. (الحكيم عن
~~حسين بن علي).
# 5615 إن فعلت ذلك فان ذلك علي، ما عليهم منه شئ. (حم طب ك عن معاوية بن
~~حيدة (1) أن أخاه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إنهم يزعمون أنك تدعو إلى الامر وتخالف إلى غيره قال فذكره.
# PageV03P085
# حرف الباء بذل المجهود 5616 إن الله تعالى يحمد على الكيس ويلوم على
~~العجز فإذا غلبك الشئ فقل: حسبي الله ونعم الوكيل. (طب عن عوف بن مالك).
# 5617 إن الله تعالى يلوم على العجز ولكن عليك (1) بالكيس فإذا غلبك الشئ،
~~فقل: حسبي الله ونعم الوكيل. (د عن عوف ابن مالك).
# الاكمال 5618 إن الله عز وجل ليلوم على العجز فأنل من نفسك الجهد، فان
~~غلبت فقل: توكلت على الله، أو حسبي الله ونعم الوكيل. طب عن أبي أمامة).
# PageV03P086
# البذاذة والتقشف 5619 البذاذة من الايمان. (حم ت ك عن أبي أمامة
~~الحارثي).
# 5620 إن الله تعالى يحب المؤمن المتبذل الذي لا يبالي ما لبس.
# (هب عن أبي هريرة).
# الاكمال 5621 ألا تستمعون ألا تستمعون إن البذاذة من الايمان، إن البذاذة
~~من الايمان. (د ت ص ه عن عبد الله بن أبي أمامه عن عبد الله بن كعب بن مالك
~~عن عن أبي أمامة) (ص عن عبد الله بن أبي أمامة عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك عن أبي أمامة) وروى عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه قال ص: يحتمل أن
~~يكون ms0745 سمع منهما عن أبيه ومن أبيه قال المزي (1) : ورواه عبد الله بن المنيب
~~بن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه عن محمود بن لبيد عن أبي أمامة
# PageV03P087
# 5622 البذاذة من الايمان، البذاذة من الايمان، البذاذة من الايمان. (حم ه
~~(1) طب والحاكم في الكنى ك هب وأبو نعيم ص عن عبد الله بن أبي أمامة وثعلبة
~~الحارثي عن أبيه).
# 5623 يا أبا ذر إلبس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا. (ابن
~~منده عن أنيس بن الضحاك السلمي) وقال: غريب وفيه انقطاع.
# PageV03P088
# حرف التاء التقوى 5624 آل محمد كل تقي. (طس عن أنس).
# 5625 إتق الله فيما تعلم. (تخ ت عن يزيد بن سلمة الجعفي).
# 5626 أكرم الناس أتقاهم. (ق عن أبي هريرة).
# 5627 من أصبح وهمه التقوي ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له. (ابن
~~عساكر عن ابن عباس).
# 5628 اتق الله في عسرك ويسرك. (أبو قرة الزبيدي في سننه عن طليب بن
~~عرفة).
# 5629 اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق
~~حسن. (حم ت ك هب عن أبي ذر) (حم ت هب عن معاذ) (ابن عساكر عن أنس). ومر
~~برقم [5246].
# 5630 إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي. (حم م عن سعد ابن أبي وقاص).
# 5631 إن معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم والنقص فيما
~~قد علمت قلة الزيادة فيه، وإنما يزهد الرجل في علم ما لم PageV03P089
# يعلم قلة الانتفاع بما قد علم. (خط عن جابر).
# 5632 أنظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفظله بتقوى. (حم عن
~~أبي ذر).
# 5633 أوصيك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف. (ه عن أبي هريرة).
# 5634 الحسب المال، والكرم التقوى (حم ت ه ك عن سمرة).
# 5635 خير الزاد التقوى، وخير ما ألقي في القلب اليقين. (أبو الشيخ في
~~الثواب عن ابن عباس).
# 5636 عليك بتقوى الله، والتكبير على كل شرف. (ت عن أبي هريرة). ms0746
# 5637 الكرم التقوى، والشرف التواضع، واليقين الغنى. (ابن أبي الدنيا في
~~اليقين عن يحيى بن أبي كثير) مرسلا.
# 5638 لكل شئ معدن، ومعدن التقوى قلوب العارفين.
# (طب عن ابن عمر) (هب عن عمر).
# 5639 ما أتقاه، ما أتقاه، ما أتقاه راعي غنم على رأس جبل تقيم فيها
~~الصلاة. (طب عن أبي أمامة). PageV03P090
# 5640 من اتق الله كل لسانه ولم يشف غيظه. (ابن أبي الدنيا في التقوى عن
~~سهل بن سعد).
# 5641 من رزق تقى فقد رزق خير الدنيا والآخرة. (أبو الشيخ عن عائشة).
# 5642 لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به
~~بأس. (ت ه ك عن عطية السعدي) (1).
# 5643 إن الله يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه، ورفعتم
~~أنسابكم، فاليوم أرفع نسبي، وأضع أنسابكم، أين المتقون؟
# أين المتقون؟ إن أكرمكم عند الله أتقاكم. (ك هب عن أبي هريرة).
# 5644 إن أولى الناس بي المتقون، من كانوا، وحيث كانوا.
# (حم عن معاذ).
# 5645 إن أولى الناس بي المتقون، من كانوا، حيث كانوا (حم عن معاذ).
# PageV03P091
# الاكمال 5646 أكرم الناس أتقاهم (خ م عن أبي هريرة) (1) 5647 التقي كريم
~~على الله، والفاجر شقي هين على الله.
# (أبو الشيخ عن ابن عمر).
# 5648 كرم الرجل تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه.
# (العسكري عن أبي هريرة).
# 5649 كرم الدنيا الغنى، وكرم الآخرة التقوى، وخلقتم من ذكر وأنثى.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# 5650 شرف الدنيا الغنى، وشرف الآخرة التقوى، وأنتم من ذكر وأنثى شرفكم
~~غناكم، وكرمكم تقواكم، وأحسابكم أخلاقكم.
# وأنسابكم أعمالكم. (الديلمي عن عمر).
# 5651 الناس لآدم وحواء، كطف الصاع، لن يملؤه إن لا يسألكم عن أحسابكم ولا
~~أنسابكم يوم القيامة أكرمكم عند الله أتقاكم (ابن سعد وابن جرير عن عقبة بن
~~عامر).
# PageV03P092
# 5652 يا أيها الناس إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ولا فضل لعربي على
~~عجمي، ولا عجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلا
~~بالتقوى، إن أكرمكم ms0747 عند الله أتقاكم، ألا هل بلغت؟
# فليبلغ الشاهد الغائب. (هب عن جابر).
# 5653 المتقون سادة، العلماء والفقهاء قادة، أخذ عليهم أداء مواثيق العلم،
~~والجلوس إليهم بركة، والنظر إليهم نور. (الخطيب عن عائشة) (1).
# 5654 المتقون سادة والفقهاء قادة، والجلوس إليهم زيادة، وعالم ينتفع
~~بعلمه أفضل من ألف عابد. (الخليلي عن علي).
# 5655 إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ودينكم واحد، ونبيكم واحد، ولا فضل
~~لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي، ولا أحمر على أسود ولا أسود على أحمر
~~إلا بالتقوى. (ابن النجار عن أبي سعيد).
# PageV03P093
# 5656 إن الله عز وجل يحب العبد التقي الغني الخفي. (حم م والعسكري في
~~الأمثال عن سعد) (1) 5657 إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي، وليس
~~كذلك إن أوليائي منكم المتقون، من كانوا، وحيث كانوا، اللهم إني لا أحل لهم
~~فساد ما أصلحت وأيم الله لتكفأ أمتي عن دينها كما يكفأ الاناء في البطحاء.
~~(طب عن معاذ).
# 5657 إن أولى الناس بي المتقون فأبصروا، لا يأتي الناس بالاعمال يوم
~~القيامة، وتأتون بالدنيا فأصد عنكم وجهي. (عن وابن أبي عاصم في الآحاد عن
~~الحكم بن منهال أو ابن ميناء).
# 5659 إن أوليائي منكم المتقون، وإن كان نسب أقرب من نسب، يأتي الناس
~~بالاعمال، تأتون بالدنيا تحملونها على رقابكم، تقولون:
# يا محمد فأقول: هكذا وهكذا (الديلمي عن معاذ).
# PageV03P094
# 5660 إن أوليائي منكم المتقون، فان كنتم أولئك فذاك، وإلا فابصروا، ثم
~~أبصروا، لا يأتين الناس بالاعمال، وتأتون بالاثقال، فيعرض عنكم، إن قريشا
~~أهل أمانة، من بغاهم العواثر (1) كبه الله لمنخره. (ك عن إسماعيل بن عبيد
~~بن رفاعة الزرقي عن أبيه عن جده) (2).
# 5661 ألا إن أوليائي منكم ليسوا بني فلان، ولكن أوليائي منكم المتقون، من
~~كانوا، وحيث كانوا. الحكيم عن عمرو بن العاص).
# 5662 يا معشر قريش إن أوليائي منكم المتقون، فان كنتم تتقون الله فأنتم
~~أوليائي، وإن كان غيركم اتقى الله فهو أولى بي، إن هذا الامر فيكم ما
~~استقمتم على الحق، فإذا عدلتم عنه ms0748 لحاكم الله كما تلحي (3)
# PageV03P095
# 5663 إنك لن تدع شيئا اتقاء لله عز وجل إلا أعطاك الله خير منه. (حم ن
~~والبغوي عن رجل من أهل البادية).
# 5664 عليك بتقوى الله، وإذا قمت من عند القوم فسمعتهم يقولون لك ما يعجبك
~~فأته، وإذا سمعتهم يقولون لك ما تكره فاتركه.
# (ابن سعد عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة (1) عن أبيه عن جده).
# 5665 لا دين لمن لا تقية له. (الديلمي عن علي).
# 5666 يا أيها الناس اتخذوا التقوى تجارة يأتكم الرزق بلا بضاعة ولا
~~تجارة، ثم قرأ: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب). (طب
~~وابن مردويه حل عن معاذ).
# 5667 إن الله تعالى خلق مائة رحمة، كل رحمة ملء ما بين السماء والأرض،
~~قسم منها رحمة بين الخلائق، بها تعطف الوالدة على ولدها، وبها يشرب الوحش
~~والطير الماء، وبها يتراحم الخلائق، فإذا
# PageV03P096
# كان يوم القيامة قصرها على المتقين وزادهم تسعا وتسعين (ك عن أبي هريرة).
# 5668 إن الله تعالى خلق مائة رحمة، فرحمة بين خلقه يتراحمون بها، وادخر
~~لأوليائه تسعة وتسعين. (طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# 5669 إن الله تعالى خلق مائة رحمة، رحمة قسم بين الخلائق، وتسعة وتسعين
~~إلى يوم القيامة. (طب عن ابن عباس).
# 5670 إن الله خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة، كل رحمة طباقها
~~طباق السماوات والأرض، فقسم رحمة بين جميع الخلائق وادخر تسعة وتسعين رحمة
~~لنفسه، فإذا كان يوم القيامة رد هذه الرحمة، فصارت مائة رحمة يرحم بها
~~عباده. (ك عن أبي هريرة).
# 5671 نفس ابن آدم شابة، ولو التقت ترقوتاه من الكبر، إلا من امتحن الله
~~قلبه للتقوى، وقليل ما هم. (الحكيم عن مكحول مرسلا) (ابن المبارك عن أبي
~~الدرداء) موقوفا PageV03P097
# التؤدة والتأني والتبيين 5672 التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من
~~أربعة وعشرين جزأ من النبوة. (عبد بن حميد طب والضياء عبد الله بن سرجس)
~~(1).
# 5673 التؤدة في كل شئ خير إلا في عمل الآخرة. (د ms0749 ك هب عن سعد).
# 5674 الأناة من الله والعجلة من الشيطان. (ت عن سهل ابن سعد) (2).
# PageV03P098
# 5675 التأني من الله، والعجلة من الشيطان. (هب عن أنس).
# 5676 إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته، فإن كان خيرا فامضه، وإن كان شرا
~~فانته. (ابن مبارك في الزهد عن أبي جعفر عبد الله بن مسور الهاشمي) مرسلا.
# 5677 إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة، حتى يريك الله منه المخرج (خد هب عن
~~رجل من بلي).
# 5678 من تأنى أصاب أو كاد، ومن عجل أخطأ أو كاد.
# (طب عن عقبة بن عامر).
# 5679 إذا تأنيت أصبت أو كدت تصيب، وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطئ. (هق
~~عن ابن عباس).
# 5680 التبيين من الله، والعجلة من الشيطان فتبينوا. (ابن أبي الدنيا في
~~ذم الغضب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن مرسلا). PageV03P099
# التوكل 5681 يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، هم الذين لا
~~يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون.
# (خ عن ابن عباس) (حم م عن عمران بن حصين) (م عن أبي هريرة).
# 5682 عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل،
~~والرجلان، والنبي ليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل
~~لي: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي:
~~انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا
~~يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، قيل: من هم؟ قال هم الذين: لا يرقون، ولا
~~يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون.
# (حم ق عن ابن عباس).
# 5683 سبعون ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين لا يكتوون، ولا
~~يكوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. (البزار عن أنس).
# 5684 لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق PageV03P100
# الطير تغدو خمصا، وتروح بطانا. (حم ت ه ك عن عمر).
# 5685 أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يحتسب (فر ms0750 عن أبي
~~هريرة) (هب علي).
# 5686 من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله. (ابن أبي الدنيا في
~~التوكل عن ابن عباس).
# 5687 إعقلها وتوكل. (ت عن أنس).
# 5688 قيد وتوكل. (هب عن عمرو بن أمية).
# 5689 - قيدها وتوكل. (خط في رواة مالك وابن عساكر عن ابن عمر).
# 5690 أوحى الله إلى داود: ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته
~~فتكيده السماوات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا، وما من عبد يعتصم
~~بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماوات بين يديه، وأرسخت
~~الهوى من تحت قدميه، وما من عبد يطيعني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني،
~~وغافر له قبل ان يستغفرني (ابن عساكر عن كعب بن مالك).
# 5691 يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ PageV03P101
# الله تجده تجاهك، إذا سألت فسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم
~~أن الأمة لو أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد
~~كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله
~~عليك، جفت الأقلام ورفعت الصحف. (حم ت ك عن ابن عباس).
# الاكمال 5692 أوحى الله عز وجل إلى داود: وعزتي ما من عبد يعتصم بي دون
~~خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السماوات بمن فيها والأرض بمن فيها إلا جعلت
~~له ما بين ذلك مخرجا، وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا
~~قطعت أسباب السماء بين يديه وأرسخت (1) الهواء من تحت قدميه وما من عبد
~~يطيعني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني ومستجيب له قبل أن يدعوني، وغافر له
~~قبل أن يستغفرني. (تمام وابن عساكر والديلمي عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك
~~عن أبيه) وفيه يوسف بن السفر متروك يكذب وقال البيهقي: هو في عداد
# PageV03P102
# من يضع الحديث (1).
# 5693 من توكل على الله كفاه مؤنته، ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع إلى ms0751
~~الدنيا وكله الله إليها. (الديلمي عن عمران بن حصين والشاشي وابن جرير).
# 5694 لو توكلت على الله حق توكله لرزقت كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح
~~بطانا. (هب عن عمر).
# 5695 إعقلها وتوكل. (ت غريب وابن خزيمة حل هب ص عن أنس) قال: يحيى بن سعد
~~هو منكر (حب ك هب عن عمرو ابن أمية الضميري).
# 5696 التوكل بعد الكيس موعظة. (الديلمي عن عائذ ابن قريظ).
# 5697 لم يتوكل من استرقى واكتوى. (ط هب عن المغيرة وشعبة).
# PageV03P103
# 5698 قيدها وتوكل. (الخطيب في رواة مالك وابن عساكر عن ابن عمر) قال قلت
~~يا رسول الله: أرسل وأتوكل؟ قال فذكره، وفيه محمد بن عبد الرحمن بن بجير بن
~~يسار قال الخطيب متروك. (طب هب وابن عساكر عن جعفر بن عمرو بن أمية الضميري
~~عن أبيه مثله).
# 5699 وعدني ربي أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب، هم الذين لا
~~يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون قلت أي رب زدني، قال لك:
~~بكل واحد من السبعين سبعون ألفا، قلت أي رب إنهم لا يكلمون، قال إذا نكملهم
~~لك من الاعراب. (ابن سعد عن عمر بن عمير).
# 5700 يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب، هم الذين لا يسترقون ولا
~~يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. (خ عن ابن عباس) (حم م) عن عمران بن
~~حصين) (م عن أبي هريرة) (طب عن خباب) (ورواه قط في الافراد عن ابن عباس)
~~وزاد بعد قوله ولا يتطيرون ولا يعتافون.
# 5701 يدخل الجند سبعون ألفا بغير حساب، لا يكتوون ولا يسترقون ولا
~~يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. (أبو نعيم عن خباب ابن الأرت). PageV03P104
# 5702 عرضت علي الأنبياء بأممها، فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة والنبي ومعه
~~العصابة، والنبي ومعه النفر، والنبي وليس معه أحد، حتى عرض علي موسى معه
~~كبكبة من بني إسرائيل فأعجبوني، فقلت من هؤلاء؟ فقيل: هذا أخوك موسى ومعه
~~بنو إسرائيل، قلت فأين أمتي؟
# قيل: انظر عن يمينك، فنظرت فإذا الظراب ms0752 قد سد بوجوه الرجال، ثم قيل لي:
~~انظر عن يسار فنظرت فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال، فقيل لي أرضيت؟ فقلت
~~رضيت يا رب، فقيل لي: إن مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، فدى
~~لكم أبي وأمي، إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفا فافعلوا، فان قصرتم
~~فكونوا من أهل الضراب، فان قصرتم فكونوا من أهل الأفق، فاني قد رأيت أناسا
~~يتهاوشون كثيرا إني لأرجو أن يكون من تبعني ربع أهل الجنة، إني لأرجو أن
~~يكونوا شطر أهل الجنة، فقام عكاشة فقال: ادع الله لي يا رسول الله أن
~~يجعلني من السبعين، فدعا له، فقام آخر فقال ادع الله لي أن يجعلني منهم،
~~فقال سبقك بها عكاشة، فقيل من هؤلاء السبعون الألف؟ قال: هم الذين لا
~~يكتوون، ولا يسترقون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون.
# (عبد الرزاق في المصنف حم طب ك عن ابن مسعود).
# 5703 من أبل في شر الزمان إبلا واتخذ كنزا أو عقارا مخافة PageV03P105
# الدوائر لقي الله يوم القيامة خائنا غالا. (نعيم بن حماد في الفتن حدثنا
~~المغيرة عن المهلب وأبي عثمان معا مرسلا).
# التفكر 5704 تفكروا في كل شئ، ولا تفكروا في ذات الله، فان بين السماء
~~السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور، وهو في ذلك.
# (أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس).
# 5705 تفكروا في خلق الله، ولا تفكروا في الله فتهلكوا (أبو الشيخ عن أبي
~~ذر).
# 5706 تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الخالق، فإنكم لا تقدرون قدره. (أبو
~~الشيخ عن ابن عباس).
# 5707 تفكروا في آلاء الله تعالى، ولا تفكروا في الله. (أبو الشيخ طس عد
~~هب عن ابن عمر).
# 5708 تفكروا في خلق الله، ولا تفكروا في الله. (أبو الشيخ حل عن ابن
~~عباس).
# 5709 عودوا قلوبكم الترقب، وأكثروا التفكر والاعتبار.
# (فر عن الحكم بن عمير).
# 5710 فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة. (أبو الشيخ في العظمة عن أبي
~~هريرة). PageV03P106
# الاكمال 5711 تفكر ساعة خير من قيام ليلة. (صالح بن ms0753 أحمد في كتاب التبصرة
~~عن أنس) مرفوعا (أبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس) موقوفا.
# 5712 التفكر في عظمة الله وجنته وناره ساعة خير من قيام ليلة وخير الناس
~~المتفكرون في ذات الله، وشرهم من لا يتفكر في ذات الله.
# (أبو الشيخ عن نهشل (1) عن الضحاك عن ابن عباس).
# 5713 إلا في الله فلا تفكروا ثلاثا، فتفكروا في عظم خلق الله ثلاثا. (أبو
~~الشيخ في العظمة عن يونس بن ميسرة) مرسلا.
# 5714 لا تفكروا في الله، وتفكروا في خلق الله، فان ربنا خلق ملكا قدماه
~~في الأرض السابعة السفلي، ورأسه قد جاوز السماء العليا، ما بين قدميه إلى
~~كعبيه مسيرة ستمائة عام، والخالق أعظم من المخلوق
# PageV03P107
# (أبو الشيخ في العظمة حل عن عبد الله بن سلام) (1).
# توسيد الامر إلى أهله من الاكمال 5715 إنكم يا أهل يمامة أحذق شئ باخلاط
~~(2) الطين فأخلط لنا الطين. (طب عن طلق بن علي).
# 5716 قدموا اليمامي من الطين فإنه من أحسنكم لها مسا.
# حب عن طلق) (3).
# PageV03P108
# تنزيل الناس منازلهم 5717 أنزلوا الناس منازلهم. (م د عن عائشة).
# 5718 أنزل الناس منازلهم من الخير والشر، وأحسن أدبهم على الأخلاق
~~الصالحة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن معاذ) (1).
# PageV03P109
# التواضع 5719 التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله
~~والعفو لا يزيد العبد إلا عزا، فاعفوا يعزكم الله، والصدقة لا تزيد المال
~~إلا كثرة، فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن
~~محمد بن عمير العبدي).
# 5720 إذا تواضع العبد رفعه الله إلى السماء السابعة. (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن ابن عباس).
# 5721 من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في عليين ومن يتكبر
~~على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين.
# (ه حب ك عن أبي سعيد).
# 5722 إن الله تعالى أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا
~~يبغي أحد على أحد (م د ه عن عياض بن حمار) (1).
# PageV03P110
# 5723 إن الله تعالى ms0754 أوحى إلي أن تواضعوا، ولا يبغ بعضكم على بعض. (خده عن
~~أنس).
# 5724 إن من التواضع لله الرضا بالدون من شرف المجالس.
# (طب هب عن طلحة).
# 5725 تواضعوا وجالسوا المساكين تكونوا من كبراء الله، وتخرجون من الكبر.
~~(حل عن ابن عمر) (1).
# 5726 صاحب الشئ أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه
~~عليه أخوه المسلم. (طس وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 5727 عليكم بالتواضع فان التواضع في القلب، ولا يؤذين مسلم مسلما فلرب
~~متضاعف في أطمار (2) لو أقسم على الله لابره. (طب عن أبي أمامة).
# PageV03P111
# 5728 ما استكبر من أكل مع خادمه وركب الحمار بالأسواق واعتقل الشاة
~~فحلبها. (خد هب عن أبي هريرة).
# 5729 ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة (1) بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك:
~~ارفع حكمته، وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته. (طب عن ابن عباس) البزار عن
~~أبي هريرة).
# 5730 من تواضع لله رفعه الله. (حل عن أبي هريرة).
# 5731 إلبس الخشن الضيق، حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا. (ابن منده عن
~~أنيس بن الضحاك).
# 5732 تمعددوا (2)) واخشوشنوا وانتضلوا وامشوا حفاة.
# (طب عن أبي حدرد).
# 5733 من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على
~~رؤس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الايمان شاء يلبسها.
# (ت ك عن معاذ بن أنس) (3).
# PageV03P112
# الاكمال 5734 يا عائشة تواضعي، فان الله عز وجل يحب المتواضعين، ويبغض
~~المتكبرين. (أبو الشيخ عن عائشة).
# 5735 من تواضع لله رفعه الله، و من تكبر وضعه الله. (ابن منده وأبو نعيم
~~عن أو بن خولي).
# 5736 من تواضع لله رفعه الله، ومن اقتصد أغناه الله، ومن ذكره الله أحبه
~~الله. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 5737 من تواضع لله رفعه الله، فهو في نفسه ضعيف، وفي أعين الناس عظيم،
~~ومن تكبر وضعه الله، فهو في أعين الناس صغير، وفي نفسه كبير، حتى لهو أهون
~~عليهم من كلب أو خنزير. (أبو نعيم عن عمر).
# 5738 من تواضع ms0755 لله تخشعا لله رفعه الله، ومن تطاول تعظما وضعه الله
~~والناس تحت كنف الله يعملون أعمالهم، فإذا أراد الله فضيحة عبد أخرجه من
~~تحت كنفه فبدت ذنوبه. (أبو الشيخ عن معاذ). PageV03P113
# 5739 يقول الله عز وجل من تواضع لي هكذا رفعته هكذا.
# (حم ع الشاشي طص ص عن عمر).
# 5740 التواضع لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله.
# (الديلمي عن أنس).
# 5741 قال الله عز وجل من لان لحقي وتواضع لي ولم يتكبر في أرضي رفعته حتى
~~اجعله في عليين. (أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 5742 ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة موكل بها ملك، فإذا تواضع رفعه الله،
~~وإن ارتفع قمعه الله، والكبرياء رداء الله، فمن نازع الله قمعه. (ابن صصري)
~~(1) في أماليه عن أنس).
# 5743 ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة بيد ملك، فإذا تواضع رفعه الله بها،
~~وقال: ارتفع رفعك الله، وإذا رفع رأسه جذبه إلى الأرض وقال: انخفض خفضك
~~الله. (أبو نعيم والديلمي عن أنس).
# 5744 ما من عبد إلا وفي رأسه حكمة بيد ملك، فإذا تواضع رفع
# PageV03P114
# بها، وقال: ارتفع رفعك الله، وإذا رفع رأسه جذبه إلى الأرض، وقال:
# انخفض خفضك الله. (ابن صصري في أماليه عن أنس).
# 5745 ما من آدمي إلا وفي رأسه سلسلتان سلسلة في السماء السابعة، وسلسلة
~~في الأرض السابعة، فإذا تواضع رفعه الله بالسلسلة إلى السماء السابعة، وإذا
~~تجبر وضعه الله بالسلسلة إلى الأرض السابعة.
# (الخرائطي في مساوى الأخلاق والحسن بن سفيان وابن لآل والديلمي عن أنس).
# 5746 من رفع رأسه في الدنيا قمعه الله يوم القيامة، ومن تواضع لله في
~~الدنيا بعث الله إليه ملكا يوم القيامة فانتشطه من بين الجمع، فقال أيها
~~العبد الصالح يقول الله عز وجل: إلي إلي، فإنك ممن لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون. (ابن عساكر عن أبي بن كعب).
# 5747 من كان حسن الصورة في حسب لا يشينه متواضعا كان من خالص الله يوم
~~القيامة. (أبو نعيم عن جابر). الحلية ms0756 [3 / 190] 5748 من التواضع أن يشرب
~~الرجل من سؤر أخيه، ومن شرب من سؤر أخيه رفعت له سبعون درجة، ومحيت عنه
~~سبعون خطيئة وكتبت له سبعون حسنة. (الخطيب عن ابن عباس) وفيه نوح بن أبي
~~PageV03P115
# مريم وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (1).
# PageV03P116
# 5749 من ترك زينة لله ووضع ثيابا حسنة تواضعا لله وابتغاء وجهه كان حقا
~~على الله أن يكسوه من عبقري الجنة (1) في تخات الياقوت.
# (حل) (2) النهاية في غريب الحديث (3 / 173).
# يبدله بعبقري الجنة (أبو يعلى) الذهلي الهروي في فوائده وابن النجار عن
~~ابن عباس).
# PageV03P117
# حرف الحاء الحياء 5750 استحي من الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك
~~(عد عن أبي أمامة).
# 5751 ليستح أحدكم من ملكيه اللذين معه، كما يستحي من رجلين صالحين من
~~جيرانه، وهما معه بالليل والنهار. (هب عن أبي هريرة).
# 5752 استحيوا من الله تعالى حق الحياء فان الله تعالى قسم بينكم أخلاقكم
~~كما قسم بينكم أرزاقكم. (تخ عن ابن مسعود).
# 5753 استحيوا من الله تعالى حق الحياء، من استحيا من الله تعالى حق
~~الحياء: فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى،
~~ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيى يعني من
~~الله حق الحياء. (حم ت ك هب عن ابن مسعود).
# 5754 إن الله إذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء
~~لم تلقه إلا مقيتا ممقتا، فإذا لم تلقه إلا مقيتا ممقتا نزعت منه
~~PageV03P118
# الأمانة، فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائنا مخونا نزعت منه الرحمة
~~فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا رحيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام.
# (ه عن ابن عمر).
# 5755 إن الحياء والايمان في قرن، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر. (هب عن ابن
~~عباس).
# 5756 إن الحياء والايمان قرنا جميعا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر. (ك حل
~~هب عن أنس).
# 5757 إن لكل دين خلقا وإن خلق الاسلام الحياء. (ه عن أنس وابن عباس).
# 5758 الحياء من ms0757 الايمان. (م ت عن ابن عمر).
# 5759 الحياء والايمان مقرونان لا يفترقان إلا جميعا. (طس عن أبي موسى).
# 5760 الحياء والايمان قرنا جميعا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر.
# (حل ك هب عن ابن عمر).
# 5761 الحياء هو الدين كله. (طب عن قرة).
# 5762 الحياء خير كله. (م د عن عمران بن حصين). PageV03P119
# 5763 الحياء لا يأتي إلا بخير. (ق عن عمران بن حصين).
# 5764 الحياء من الايمان، والايمان في الجنة، والبذاء من الجفاء والجفاء
~~في النار. (ت ك هب عن أبي هريرة) (خده (1) ك هب عن أبي بكرة) (طب هب عن
~~عمران بن حصين).
# 5765 الحياء والعي شعبتان من الايمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق.
~~(حم ت ك عن أبي أمامة).
# 5766 الحياء والايمان في قرن، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر (طس عن ابن
~~عباس).
# 5767 الحياء زينة، والتقوى كرم، وخير المركب الصبر، وانتظار الفرج من
~~الله عز وجل عبادة. (الحكيم عن جابر).
# 5768 الحياء من الايمان، وأحيى أمتي عثمان. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# PageV03P120
# 5769 الحياء عشرة أجزاء، فتسعة في النساء، وواحد في الرجال (فر عن ابن
~~عمر).
# 5770 أوصيك أن تستحيي من الله تعالى كما تستحيي من الرجل الصالح من قومك.
~~(الحسن بن سفيان طب هب عن سعيد بن يزيد بن الأزور) مرسلا.
# 5771 أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة. (القضاعي عن أبي هريرة).
# 5772 إن الحياء من شرائع الاسلام، وإن البذاء من لؤم المرء.
# (طب عن ابن مسعود).
# 5773 إن الحياء والعي من الايمان، وهما يقربان من الجنة، ويبعدان من
~~النار، والفحش والبذاء من الشيطان، وهما يقربان من النار ويبعدان من الجنة.
~~(طب عن أبي أمامة).
# 5774 إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله (هب عن
~~أبي هريرة).
# 5775 رأس العقل بعد الايمان بالله، الحياء وحسن الخلق.
# (فر عن أنس). PageV03P121
# 5776 لو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا. (طس خط عن عائشة).
# 5777 من لا يستحي من الناس لا يستحي من ms0758 الله تعالى.
# (طب عن أنس).
# 5778 كان يقال: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة، إذا لم تستح فاصنع ما
~~شئت. (طس عن أبي الطفيل).
# 5779 إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما
~~شئت. (حم خ د ه عن أبي مسعود) (حم عن حذيفة) (1).
# 5780 آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى، إذا لم تستح فاصنع ما
~~شئت. (ابن عساكر في تاريخه عن أبي مسعود (2) البدري الأنصاري)
# PageV03P122
# الاكمال 5781 إن الحياء من الايمان، وإن الايمان في الجنة، ولو كان
~~الحياء رجلا لكان صالحا. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة).
# 5782 دعه فان الحياء من الايمان. (حم خ م د ن ه عن سالم عبد الله بن عمر
~~عن أبيه) أن رسول الله صلى لله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ
~~أخاه في الحياء، قال فذكره.
# 5783 إن لكل شئ خلقا، وإن خلق الاسلام الحياء (طب عن ابن عباس).
# 5784 إن الحياء لا يأتي إلا بخير. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن أسير بن
~~جابر) (1).
# PageV03P123
# 5785 الحياء خير كله. (حم م د عن عمران بن حصين).
# 5786 لا يأتيك من الحياء إلا خير. (ابن سعد خ في تاريخه والحسن بن سفيان
~~ع والبغوي وابن السكن وابن قانع وأبو نعيم وابن شاهين ش عن أسير بن عمرو
~~الكندي وماله غيره).
# 5787 إن الحياء والعفاف والعي عي اللسان، لا عي القلب والعقل من الايمان،
~~إنهن يزدن في الآخرة، وينقصن من الدنيا، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن
~~من الدنيا، وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق، وإنهن ينقصن من الآخرة،
~~ويزدن في الدنيا، ولما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا. (يعقوب بن
~~سفيان طب حل هق خط كر من طريق اياس بن معاوية بن قرة المزني عن أبيه عن
~~جده).
# 5788 استحيوا من الله حق الحياء، فان الله قسم بينكم أرزاقكم.
# (خ في التاريخ عن ابن مسعود).
# 5789 من لم يستح ms0759 من الله في العلانية، لم يستح من الله في السر (أبو نعيم
~~في المعرفة عن محمد بن أبي الجهم) وقال: ذكره محمد بن عثمان في الصحابة ولا
~~أراه صحابيا).
# 5790 قلة الحياء كفر. (الحكيم والشيرازي (1) في الألقاب
# PageV03P124
# عن عقبة بن عامر).
# 5791 من لم يكن له حياء فلا دين له، ومن لم يكن له حياء في الدنيا لم
~~يدخل الجنة. (الديلمي عن عائشة).
# 5792 المعروف كله صدقة، وإن آخر ما يتعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة
~~إذا لم تستح فاصنع ما شئت. (حم والروياني والخطيب ص عن حذيفة).
# 5793 ما بقي من كلام الأنبياء إلا قول الناس: إذا لم تستح فاصنع ما شئت.
~~(ابن منده عن أبي مسعود البدري الأنصاري). مر برقم NoteV03P125N5780.
# 5794 من لم يستح مما قال أو قيل له فهو لغير رشدة (1) حملت به أمه على
~~غير طهر. (طب عن عبيد الله بن عمر بن شويفع عن جده عن شويفع (2)).
# PageV03P125
# 5795 يأتي على الناس زمان يشاركهم الشياطين في أولادهم، قيل وكائن ذلك يا
~~رسول الله؟ قال: نعم، قالوا: وكيف نعرف أولادنا من أولادهم؟ قال: بقلة
~~الحياء وقلة الرحمة. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 5796 خصلتان من أخلاق العرب. وهما من عمود الدين، يوشك أن يدعوهما،
~~الحياء والأخلاق الكريمة. (أبو الشيخ عن ابن عمر).
# 5797 أول ما ينزع الله من العبد الحياء، فيصير مقاتا ممقتا، ثم ينزع منع
~~عنه الأمانة، فيصير خائنا مخونا، ثم ينزع عنه الرحمة فيصير فظا غليظا.
~~ويخلع ربقة الاسلام من عنقه فيصير شيطانا لعينا ملعنا.
# (الديلمي عن أنس).
# 5798 إذا بغض الله عبدا نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا
~~بغيضا مبغضا، ونزع منه الأمانة، فإذا نزع منه الأمانة نزع منه الرحمة، فإذا
~~نزع منه الرحمة نزع منه ربقة الاسلام، فإذا نزع منه ربقة الاسلام، لم تلقه
~~إلا شيطانا مريدا (هب عن ابن عمرو). PageV03P126
# 5799 لا تقولوا أفسده الحياء لو قلتم أصلحه الحياء لصدقتم.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة). ms0760
# 5800 إن الله قسم الحياء عشرة أجزاء، فجعل في النساء تسعة، وفي الرجال
~~واحدا، ولولا ذلك تساقطن تحت ذكوركم كما تتساقط البهائم تحت ذكورها.
~~(الديلمي عن ابن عمر).
# الحدة (1) 5801 الحدة تعتري خيار أمتي. (طب عن ابن عباس).
# 5802 الحدة تعتري حملة القرآن لعزة القرآن في أجوافهم.
# (عد عن معاذ).
# 5803 الحدة لا تكون إلا في صالحي أمتي وأبرارها، ثم يفئ.
# (فر عن أنس).
# 5804 تعتري الحدة خيار أمتي. (طب عن عباس).
# 5805 خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا. (طس عن علي).
# PageV03P127
# 5806 ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن في جوفه. (أبو نصر
~~السجزي في الإبانة فر عن أنس) (1).
# الاكمال 5807 الحدة تعتري جماع القرآن في أجوافهم. (الديلمي عن معاذ).
# 5808 الحدة لا تعتري إلا خيار أمتي. (ابن النجار عن ابن عباس).
# PageV03P128
# الحلم والاناء 5809 إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإنه
~~ليكتب جبارا ولا يملك إلا أهل بيته. (حل عن علي).
# 5810 الحليم سيد في الدنيا، وسيد في الآخرة. (خط عن أنس).
# 5811 إن فيك خصلتين يحبها الله تعالى: الحلم والأناة. (م ت عن ابن عباس)
~~(1).
# 5812 يا أشج إن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى: الحلم والتؤدة.
# (ه عن أبي سعيد) (2).
# * (هامش ص 129) * ابن ماجة في كتاب الزهد باب الحلم برقم (4186) وقال ابن
~~عبد البر: اجمعوا على أنه ضعيف الحديث وهو: عمارة بن جوين).
# PageV03P129
# 5813 كاد الحليم أن يكون نبيا. (خط عن أنس).
# 5814 ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، ويجعلون
~~له أندادا، وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم. (ق عن أبي موسى).
# 5815 ليس بحليم من لم يعاشر بالمعروف من لابد له من معاشرته حتى يجعل
~~الله له من ذلك مخرجا. (هب عن أبي فاطمة الأيادي).
# 5816 ما أزين الحلم. (حل عن أنس) (ابن عساكر عن معاذ).
# 5817 ما أوذي أحد ما أوذيت. (حل وابن عساكر عن جابر).
# 5818 ما أوذي أحد مثل ما أوذيت في الله. (حل ms0761 عن أنس).
# 5819 ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ كظمها لله ابتغاء وجه
~~الله. (حم طب عن ابن عمر).
# 5820 ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه
~~الله. (ه عن ابن عمر).
# 5821 ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غليظ يكظمها عبد ما كظمها عنه إلا
~~ملا الله جوفه إيمانا. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس).
~~PageV03P130
# 5822 من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملا الله قلبه أمنا وإيمانا. (ابن
~~أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة).
# 5823 من كظم غيظا وهو قادر على انفاذه ملا الله قلبه أمنا وإيمانا، ومن
~~ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا كساه الله حلة الكرامة، ومن زوج لله
~~توجه الله تاج الملك. (د عن وهب).
# 5824 من كظم غليظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤس الخلائق يوم
~~القيامة حتى يخيره من الحور العين، يزوجه منها ما شاء (4 عن معاذ بن أنس).
# 5825 من كف غضبه ستر الله عورته. (ابن أبي الدنيا عن ابن عمر).
# 5826 وجبت محبة الله على من أغضب فحلم. (ابن عساكر عن عائشة).
# 5827 لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة. (حم ت حب ك عن أبي
~~سعيد).
# 5828 ابتغوا الرفعة عند الله، تحلم عمن جهل عليك، وتعطي من حرمك. (عد عن
~~ابن عمر). PageV03P131
# الاكمال 5829 ما أضيف شئ إلا شئ أفضل من حلم إلى علم. (ابن السني عن أبي
~~أمامة) (1).
# 5830 ما أعز الله بجهل قط، ولا أذل الله بحلم قط، ولا نقصت صدقة من مال
~~قط. (ابن شاهين عن ابن مسعود).
# 5831 الأناة خير إلا في العمل الصالح. (العسكري عن جابر ابن محمد) معظلا.
# 5832 الأناة في كل شئ خير إلا في ثلاث: إذا صيح في خيل الله فكونوا أول
~~من يشخص، وإذا نودي للصلاة فكونوا أول من يخرج، وإذا كانت الجنازة فعجلوا ms0762
~~بها، ثم الأناة بعد خير. (العسكري في الأمثال عن نفيع الحارثي في مشيخة من
~~قومه).
# 5833 التأني من الله والعجلة من الشيطان، وما شئ أكثر معاذير من الله،
~~وما شئ أحب إلى الله من الحمد. (هب عن أنس).
# PageV03P132
# 5834 يا أشج إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة.
# (حم عن الوازع بن الزارع).
# 5835 يا أشج إن فيك خلقين يحبهما الله ورسوله. (الباوردي عن الوازع بن
~~الزارع).
# 5836 إن فيك لخلقين يحبهما الله: الحلم والحياء. (حم خ في الأدب وابن سعد
~~والبغوي حب عن الأشج) واسمه المنذر بن عامر.
# (والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
# 5837 إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة. (م ت عن ابن عباس) (م
~~عن أبي سعيد) (حم طس والبغوي ق ص عن أم أبان بنت الوازع بن الزارع عن جدها)
~~(طب تخ عن الأشج) (طب عن ابن عمر) (ابن منده وأبو نعيم عن جويرية العصري).
# 5838 فيك خصلتان يحبهما الله: الأناة والتؤدة. (طب عن مزيدة العبدي).
# 5839 فيكم أيتها الأمد خلتان لم تكونا في الأمم قبلكم. (ابن منده وأبو
~~نعيم عن عن اصبغ بن غياث بالمعجمة والمثلثة وقيل بالمهملة والموحدة) * وسند
~~ضعيف *.
# 5840 غريبتان: كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها، وكلمة سفه PageV03P133
# من حكيم فاغفروها، فإنه لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة.
# الديلمي عن علي).
# 5841 لا حليم إلا ذو أناة، ولا عليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم الا ذو تجربة.
~~(العسكري عن أبي سعيد).
# حسن الظن بالله وبالناس 5842 حسن الظن من حسن العبادة. (د ك عن أبي
~~هريرة).
# 5843 إن أفضل العبادة حسن الظن بالله، يقول الله تعالى لعبده أنا عند ظنك
~~بي. (البغوي عن ابن الديلمي).
# 5844 إن الله تعالى يقول: أنا عند ظن عبدي بي إن خيرا فخير، وإن شرا فشر.
~~(طس حل عن واثلة).
# 5845 يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني.
# (حم عن أنس) (م ن عن أبي هريرة).
# 5846 ms0763 أمر الله عز وجل بعبد إلى النار، فلما وقف على شفها التفت فقال: أما
~~والله يا رب إن كان ظني بك لحسنا، فقال الله: ردوه، فأنا عند حسن ظن عبدي
~~بي فغفر له (هب عن أبي هريرة). PageV03P134
# 5847 قال الله تعالى: عبدي أنا عند ظنك بي، وأنا معك إذا ذكرتني. (ك عن
~~أنس).
# 5848 إن حسن الظن بالله من حسن عبادة الله. (حم ت ك عن أبي هريرة).
# 5849 أكبر الكبائر سوء الظن بالله. (فر عن ابن عمر).
# 5850 قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا
~~فله. (حم عن أبي هريرة).
# 5851 من حسن عبادة المرء حسن ظنه. (عد خط عن أنس).
# 5752 لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى.
# (حم م د ه عن جابر).
# 5853 رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق، فقال له: أسرقت؟
# قال كلا والله الذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله وكذبت عيني.
# (حم ق ن ه عن أبي هريرة) (1).
# PageV03P135
# الاكمال 5854 أحسنوا يا أيها الناس برب العالمين الظن، فان الرب عند ظن
~~عبده به. (ابن أبي الدنيا (1) وابن النجار عن أبي هريرة).
# 5855 يا أيها الناس أحسنوا الظن برب العالمين، فان الرب عند ظن عبده. (طب
~~ك عن أبي هريرة).
# 5856 العبد عند ظنه بالله عز وجل، وهو مع أحبابه يوم القيامة.
# (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 5857 قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي. (طب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن
~~جده).
# 5858 قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرا فخيرا وإن ظن شرا
~~فشرا. (طب هب عن واثلة بن الأسقع)
# PageV03P136
# 5859 قال الله تعالى: عبدي أنا عند ظنك بي، وأنا معك إذا ذكرتني. (ك غريب
~~صحيح عن أنس).
# 5860 ما عبد الله تعالى بشئ أحب إليه من حسن الظن به. (أبو نعيم عن
~~جابر).
# 5861 لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه بالله تعالى، ms0764 فان حسن الظن بالله تعالى
~~ثمن الجنة. (ابن جميع (1) في معجمه والخطيب وابن عساكر عن أنس) وفيه أبو
~~نواس (2) الشاعر قال الذهبي: فسقه ظاهر فليس بأهل أن يروى عنه.
# 5862 من استطاع منكم أن لا يموت إلا وظنه بالله حسن فليفعل (حب عن جابر)
~~.
# PageV03P137
# 5863 إن الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل، يا معاوية بن حيدة إن
~~استطعت أن تلق الله وأنت تحسن الظن به فافعل فان الله عز وجل عند ظن عبده
~~به. (طب كر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده) (1).
# PageV03P138
# حرف الخاء الخوف والرجاء 5864 أقسم: الخوف والرجاء أن لا يجتمعا في أحد
~~في الدنيا فيريح ريح النار، ولا يفترقا في أحد في الدنيا فيريح ريح الجنة.
# (هب عن واثلة).
# 5865 إنما يسلط الله على ابن آدم من خافه ابن آدم، ولو أن ابن آدم لم يخف
~~غير الله لم يسلط الله عليه أحدا، وإذا وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم، ولو
~~أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله الله إلى غيره. (الحكيم عن ابن عمر).
# 5866 إنما يدخل الجنة من يرجوها، وإنما يجتنب من النار من يخافها وإنما
~~يرحم من يرحم. (هب عن ابن عمر).
# 5867 لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد ولو
~~يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد (ت عن أبي هريرة)
~~(1).
# PageV03P139
# 5868 ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إلا أعطاه الله عز وجل الرجاء
~~وآمنه الخوف. (هب عن سعيد بن المسيب) مرسلا.
# 5869 الفاجر الراجي لرحمة الله تعالى أقرب منها من العابد المقنط (الحكيم
~~والشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود).
# 4870 حسبي رجائي من خالقي، وحسبي ديني من دنياي.
# (حل عن إبراهيم بن أدهم (1) عن أبي ثابت) مرسلا.
# 5871 كل الخير أرجو من ربي. (ابن سعد وابن عساكر عن العباس).
# PageV03P140
# 5872 خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل.
# (القضاعي عن أنس).
# 5873 رأس الحكمة ms0765 مخافة الله. (الحكيم وابن لآل عن ابن مسعود).
# 5874 رحم الله عينا بكت من خشية الله، ورحم الله عينا سهرت في سبيل الله.
~~(حل عن أبي هريرة).
# 5875 عينان لا تمسهما النار أبدا، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس
~~في سبيل الله. (عن والضياء عن أنس).
# 5876 عينان لا تريان النار: عين بكت وجلا من خشية الله، وعين باتت تكلا
~~في سبيل الله). (طس عن أنس).
# 5877 عينان لا تصيبهما النار: عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين
~~باتت تحرس في سبيل الله. (ت عن ابن عباس).
# 5878 قال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين، إن هو
~~آمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي، وإن هو خافني في الدنيا آمنته يوم
~~أجمع عبادي (حل عن شداد بن أوس).
# 5879 إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه خطاياه كما PageV03P141
# يتحات عن الشجرة البالية ورقها. (سمويه طب عن العباس).
# 5880 كفى بالمرء علما أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلا أن يعجب بنفسه. (هب
~~عن مسروق) مرسلا.
# 5881 لو خفتم الله حق خيفته لعلمتم العلم الذي لا جهل معه، ولو عرفتم
~~الله حق معرفته لزالت بدعائكم الجبال (الحكيم عن معاذ).
# 5882 ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه من الدموع مثل رأس الذباب من خشية
~~الله تعالى فيصيب حر وجهه فتمسه النار أبدا.
# (ه عن ابن مسعود).
# 5883 من اتقى الله أهاب الله منه كل شئ، ومن لم يتق الله الله أهابه الله
~~من كل شئ. (الحكيم عن واثلة).
# 5884 من اتقى الله وقاه الله كل شئ. (ابن النجار عن ابن عباس).
# 5885 من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن
~~سلعة الله الجنة. (ن (1) ك عن أبي هريرة).
# PageV03P142
# 5886 لا يلج النار رجل بكى. (ن ك عن أبي هريرة).
# 5887 لا يلج النار رجل يبكي من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا
~~يجتمع ms0766 غبار في سبيل الله، ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا. (حم ت ن ك عن أبي
~~هريرة) (1) 5888 عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب، أجيعوا أنفسكم واظمؤوها.
~~(طب عن ابن عباس)
# PageV03P143
# الخشوع 5889 أول ما يرفع من الناس الخشوع. (طب عن شداد ابن أوس).
# 5890 أول شئ يرفع من هذا الأمة الخشوع، حتى لا ترى فيها خاشعا. (طب عن
~~أبي الدرداء).
# 5891 لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه. (الحكيم عن أبي هريرة).
# الاكمال 5892 ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إلا أعطاء الله الرجاء
~~وآمنه الخوف. (هب عن سعيد بن المسيب).
# 5893 لو عرفتم الله حق معرفته لمشيتم على البحور، ولزالت بدعائكم الجبال،
~~ولو خفتم الله حق مخافته لعلمتم العلم الذي ليس معه جهل، ولكن لم يبلغ ذلك
~~أحد، قيل: يا رسول ولا أنت؟ قال: ولا أنا، الله عز وجل أعظم من أن يبلغ أحد
~~أمره كله. (ابن السني عن معاذ).
# 5894 لو تعلمون قدر رحمة الله لإتكلتم عليها وما عملتم إلا قليلا ولو
~~تعلمون قدر غضب الله لظننتم بأن لا تنجوا. (الديلمي عن أبي سعيد).
~~PageV03P144
# 5895 قلت لجبريل: يا جبريل ما لي أري إسرافيل يضحك؟ ولم يأتني أحد من
~~الملائكة إلا رأيته يضحك، قال جبريل: ما رأينا ذلك الملك ضاحكا منذ خلقت
~~النار. (هب عن المطلب ق).
# 5896 جاءني جبريل وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ قال: ما جفت لي عين منذ خلق
~~الله جهنم مخافة أن أعصيه فيلقيني فيها. (هب عن أبي عمران الجوني) مرسلا.
# 5897 لما كان ليلة أسري بي مررت بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس البالي من
~~خشية الله عز وجل. (الديلمي عن جابر).
# 5898 إن الله يحب القلب الحزين. (كر عن أبي الدرداء).
# 5899 إن التوبة تغسل الحوبة (1)، وإن الحسنات يذهبن السيئات وإذا ذكر
~~العبد ربه في الرخاء انجاه الله من البلاء، وذلك بان الله تعالى يقول: لا
~~أجمع لعبدي أبدا أمنين، ولا أجمع له خوفين: إن هو أمنني في الدنيا خافني
~~يوم أجمع فيه عبادي، وإن ms0767 هو خافني في الدنيا آمنته يوم
# PageV03P145
# أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس، فيدوم له أمنه ولا أمحقه فيمن أمحق.
# (حل عن شداد بن أوس).
# 5900 جهزوا صاحبكم، فان الفرق قد فلذ كبده. (ابن أبي الدنيا في الخوف ك
~~هب عن سهل بن سعد).
# 5901 جئت تسألني عن سعة رحمة الله؟ وأخبرك أن الله تعالى يقول: ما غضبت
~~على أحد غضبي على عبد أتي معصية فتعاظمها في جنب عفوي فلو كنت معجلا
~~العقوبة أو كانت العجلة من شأني لعجلت للقانطين من رحمتي، ولو لم أرحم
~~عبادي إلا من خوفهم من الوقوف بين يدي لشكرت ذلك لهم، وجعلت ثوابهم منه
~~الامن لما خافوا. (الرافعي عن ناجية بن محمد المنتجع عن جده).
# 5902 قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما
~~كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني
~~غفرت لك وأبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا
~~تشرك بي شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة. (ت (1)
# PageV03P146
# حسن غريب ص عن أنس) (طب عن ابن عباس) (ابن النجار عن أبي هريرة) (هب عن
~~أبي ذر).
# 5903 كفى من العلم الخشية وكفى من الغيبة أن يذكر الرجل بما فيه. (أبو
~~نعيم عن عائشة).
# 5904 كن لما لا ترجوا أرجى منك لما ترجو، فان أخي موسى ابن عمران ذهب
~~ليقتبس نارا فكلمه ربه عز وجل. (الديلمي عن ابن عمر).
# 5905 لو يؤاخذني ربي وابن مريم بما جنت هاتان، يعنى أصبعيه التي تلي
~~الابهام والتي تليها، لعذبنا ولا يظلمنا شيئا. (حل عن أبي هريرة) (1).
# 5906 لو أن الله عز وجل يؤاخذني وعيسى ابن مريم بذنوبنا لعذبنا ولا
~~يظلمنا شيئا. (قط في الافراد عن أبي هريرة).
# 5907 ما اغرورقت عين بمائها، إلا حرم الله سائر ذلك الجسد على النار، ولا
~~سالت قطرة على خدها فيرهق ذلك الوجه قترة ولا ذلة، ولو أن باكيا بكى في أمة
~~من الأمم رحموا، وما من ms0768 شئ إلا له
# PageV03P147
# مقدار وميزان إلا الدمعة تطفي بها بحار من نار. (هب عن مسلم بن يسار)
~~مرسلا.
# 5908 ما اغرورقت عين عبد من خشية الله إلا حرم الله جسده على النار، فان
~~فاضت على خده لم يرهقه قتر ولا ذلة، وما من عمل إلا وله ثواب إلا الدموع
~~فإنها تطفي بحورا من نار، ولو أن عبدا بكى في أمة من الأمم لانجى الله تلك
~~الأمة ببكاء ذلك الرجل. (أبو الشيخ عن النضر ابن حميد) مرسلا.
# 5909 ما سلط الله على ابن آدم إلا من خافه ابن آدم، ولو أن ابن آدم لم
~~يخف إلا الله ما سلط الله عليه غيره، ولا وكل ابن آدم إلا إلى من رجاه، ولو
~~أن ابن آدم لم يرج إلا الله ما وكل إلى غيره. (الديلمي عن ابن عمر).
# 5910 ما من عين خرج منها مثل الذباب من الدموع من مخافة الله إلا آمنها
~~الله يوم الفزع الأكبر. (ابن النجار عن أنس).
# 5911 ما من مؤمن يخرج من عينة دمعة من خشية الله وإن كان مثل رأس الذباب
~~فيصيب شيئا من حر وجه إلا حرمه الله على النار.
# (هب عن ابن مسعود).
# 5912 من بكى من خشية الله غفر الله له. (الرافعي عن أنس). PageV03P148
# 5913 لو شهدكم اليوم كل مؤمن عليه من الذنوب كأمثال الجبال الرواسي لغفر
~~لهم ببكاء هذا الرجل، وذلك أن الملائكة تبكي وتدعو له وتقول: اللهم شفع
~~البكائين فيمن لم يبك. (هب عن الهيثم ابن مالك) مرسلا.
# 5914 من ترك معصية لله مخافة الله أرضاه الله. (ابن لآل عن علي).
# 5915 من خاف الله أخاف الله منه كل شئ، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل
~~شئ. (أبو الشيخ عن واثلة) (عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرخي في
~~أماليه والرافعي عن ابن عمر).
# 5916 والله لقد سبق إلى جنات عدن أقوام ما كانوا أكثر الناس صلاة ولا
~~صيام ولا اعتمارا ولكنهم عقلوا عن الله مواعظه فوجلت قلوبهم واطمأنت ms0769 إليه
~~النفوس وخشعت منه الجوارح، ففاقوا الخليقة بطيب المنزلة وبحسن الدرجة عند
~~الناس وعند الله في الآخرة. (ابن السني وابن شاهين والديلمي عن علي).
# 5917 لا يلج النار من بكى من خشية الله، ولا يدخل الجنة مصر على معصية،
~~ولو لم تذنبوا لجاء بقوم يذنبون فيغفر لهم. (هب عن أبي هريرة). PageV03P149
# 5918 يا ابن عمر لا يغرنك ما سبق لأبويك من قبل، فان العبد لو جاء يوم
~~القيامة بالحسنات كأمثال الجبال الرواسي ظن أنه لا ينجو من أهوال ذلك
~~اليوم، يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك، فانظر عمن تأخذ، خذ الدين
~~عن الذين استقاموا، ولا تأخذ عن الذين قالوا. (عد عن ابن عمر).
# 5919 يقول الله عز وجل: وجلالي وارتفاعي فوق خلقي، لا أجمع على عبدي
~~خوفين، ولا أجمع لعبدي أمنين، فمن خافني في الدنيا أمنته اليوم ومن أمنني
~~في الدنيا أخفته اليوم. (ابن عساكر عن أنس).
# 5920 يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي لا أجمع علي عبدي خوفين، وأجمع له
~~أمنين، إذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا أمنته
~~يوم القيامة. (ابن المبارك والحكيم عن الحسن) مرسلا (ابن المبارك هب حب عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة).
# 5921 ينبغي للمؤمن أن لا يمسي إلا حزينا، وإن كان محسنا، لأنه بين
~~مخافتين: ذنب قد مضى منه لا يدري ما الله صانع فيه، وما بقي من عمره لا
~~يدري ما يصيبه فيه من المهالك. (الديلمي عن أبي أمامة الحديث بطوله كر عن
~~أبي أمامة). PageV03P150
# خوف العاقبة من الاكمال 5922 وما يدريك؟ إني رسول الله ولا أدري ما يفعل
~~بي. (ك عن ابن عباس).
# 5923 وما يدريك أن الله أكرمه؟ أما هو فقد جاءه اليقين والله إني لأرجو
~~له الخير، والله ما أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي؟ (حم خ عن أم العلاء
~~(1).
# PageV03P151
# الخمول (1) 5924 رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لابره.
# (حم م عن أبي هريرة).
# 5925 رب أشعث أغبر ذي ms0770 طمرين تنبو عنه أعين الناس لو أقسم على الله لابره.
~~(ك حل عن أبي هريرة).
# 5926 رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لابره.
# (البزار عن ابن مسعود).
# 5927 أغبط الناس عندي مؤمن خفيف الحاذ، ذو حظ من صلاته وكان رزقه كفافا
~~فصبر عليه حتى يلقى الله عز وجل، وأحسن عبادة ربه، وكان غامضا في الناس،
~~عجلت منيته وقل تراثه، وقلت بواكيه.
# (حم ت هب عن أبي أمامة).
# 5928 إن أغبط الناس عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة
~~ربه، وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس، لا يشار إليه
# PageV03P152
# بالأصابع، وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك، عجلت منيته وقلت بواكيه وقل
~~تراثه. (حم ت ك ه عن أبي أمامة) (1).
# 5929 أحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم
~~يفتقدوا وإذا شهدوا لم يعرفوا، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم. (حل عن
~~معاذ) (2) 5930 أحب شئ إلى الله تعالى الغرباء الفرارون بدينهم، يبعثهم
~~الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم. (حل عن ابن عمرو).
# 5931 إن لله عتقاء في كل يوم وليلة، لكل عبد منهم دعوة مستجابة. (حم عن
~~أبي هريرة وأبي سعيد) (سمويه عن جابر).
# 5932 إن من عباد الله من لو أقسم على الله لابره. (حم ق د ن ه عن أنس).
# 5933 ألا أخبرك عن ملوك أهل الجنة؟ كل رجل ضعيف مستضعف ذو طمرين، لا يؤبه
~~له لو أقسم على الله لابره. (طب عن معاذ).
# 5934 ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف مستضعف، لو أقسم على الله لابره،
~~ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ جعظري متكبر
# PageV03P153
# (حم ق ت ن ه عن حارثة بن وهيب).
# 5935 كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع. (طب عن عمران بن حصين).
# 5936 بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من
~~عصمه الله تعالى. (هب عن أنس وعن أبي هريرة).
# 5937 خص البلاء بمن عرف ms0771 الناس، وعاش فيهم من لم يعرفهم (القضاعي عن محمد
~~بن علي) مرسلا.
# 5938 طوبى للغرباء، أناس صالحون في أناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر من
~~يطيعهم. (حم عن ابن عمرو).
# 5939 كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع، إن كان خيرا فهو مذلة، إلا
~~من رحم الله، وإن كان شرا فهو شر. (حم عن عمران بن حصين).
# 5940 كم من عاقل عقل عن الله أمره، وهو حقير عند الناس دميم المنظر ينجو
~~غدا، وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عظيم الشأن هالك غدا في يوم القيامة.
~~(هب عن ابن عمر). PageV03P154
# الاكمال 5941 إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة
~~والصيام أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر، وكان غامضا في الناس لا يشار إليه
~~بالأصابع، وكان رزقه كفافا، فصبر على ذلك، عجلت منيته وقلت بواكيه، وقل
~~تراثه. (ط حم ت حسن طب حل ك هب ص عن أبي أمامة). مر برقمي (5929 و 5930).
# 5942 إن من أمتي لو أتي باب أحدكم فسأله دينارا لم يعطه إياه ولو سأله
~~درهما لم يعطه إياه، ولو سأله فلسا لم يعطه إياه، ولو سأل الله الجنة
~~لأعطاها إياه. ولو سأله الدنيا لم يعطها إياه، وما يمنعها إياه لهوانه
~~عليه، ذو طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لابره. (هناد عن سالم بن أبي
~~الجعد) مرسلا.
# 5943 ألا أخبركم عن ملوك أهل الجنة؟ كل ضعيف مستضعف ذو طمرين، لا يؤبه
~~له، لو أقسم على الله لابره. (طب عن معاذ) مر برقم [5935].
# 5944 ألا أخبركم بشر عباد الله؟ الفظ المتكبر، ألا أخبركم بخير عباد
~~الله؟ الضعيف المستضعف ذو طمرين، لو أقسم على الله لا بر PageV03P155
# قمسه. (حم عن حذيفة).
# 5945 ألا أخبرك عن ملوك الجنة؟ كل ضعيف مستضعف، لو أقسم على الله لابره،
~~ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف مستضعف، لو أقسم على الله لابره، ألا
~~أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر. (ط حم خ م ت ن ه حب ms0772 هب عن
~~معبد بن خالد عن حارثة بن وهب الخزاعي) (طب عن معبد بن خالد بن حارثة بن
~~وهب والمستورد الفهري معا) (طب ص عن معبد بن خالد عن أبي عبد الله الجدلي
~~عن زيد بن ثابت).
# 5946 طوبى لكل غني تقي، ولكل فقير خفي، يعرفه الله ولا يعرفه الناس.
~~(العسكري في الأمثال عن أنس) وسنده ضعيف.
# 5947 إن اليسير من الرياء شرك، وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله
~~بالمحاربة، وإن الله يحب الأبرار الأخفياء الأتقياء الذين إذا غابوا لم
~~يفتقدوا، وإذا حضروا لم يدعوا ولم يعرفون، قلوبهم مصابيح الهدى، يخرجون من
~~كل غبراء مظلمة. (طب ك عن معاذ).
# 5948 بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا إلا من
~~عصمه الله. (هب عن أنس طب هب عن أبي هريرة) (الحكيم عن الحسن) مرسلا.
~~PageV03P156
# 5949 كفي بالمرء من الاثم أن يشار إليه بالأصابع، قالوا: يا رسول الله
~~وإن كان خيرا؟ قال: وإن كان خيرا فهو شر له، إلا من رحمه الله، وإن كان شرا
~~فهو شر. (طب والرافعي عن عمران بن حصين) قال الرافعي: كذا في النسخة وربما
~~كان اللفظ: فهو شر له إلا من رحمه الله.
# 5950 لا يزال العبد بخير ما لم يعرف مكانه، فإذا عرف مكانه لبسته فتنه لا
~~يثبت لها، إلا من ثبته الله. (الديلمي عن أنس).
# 5951 إن من أمتي من لو جاء أحدهم إلى أحدكم يسأله دينارا أو درهما ما
~~أعطاه، ولو سأل الله الجنة لاعطاه إياها، ولو أقسم على الله لابره، ولو
~~سأله شيئا من الدنيا ما أعطاه الله تكرمة له. (ابن صصري في أماليه عن سالم
~~بن أبي الجعد) مرسلا.
# 5952 إن من عباد الله من لو أقسم على الله لابره. (حم وعبد ابن حميد (1)
~~خ م د ن ه حب عن أنس).
# 5953 رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لابره. (الخطيب
~~عن أنس).
# PageV03P157
# 5954 يكون في أمتي رجال، طلس ms0773 رؤسهم، دنس ثيابهم، لو أقسموا على الله
~~لأبرم. (الديلمي عن أبي موسى).
# 5955 أوحى الله تعالى إلى عيسى: أن يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان، لئلا
~~تعرف، فتؤذي، فو عزتي وجلالي لأزوجنك ألف حوراء، ولأولمن عليك أربعمائة
~~عام. (كر عن أبي هريرة) وفيه هانئ ابن المتوكل الإسكندراني قال في المغني
~~مجهول (1).
# .
# PageV03P158
# حرف الراء الرضا والسخط 5956 من رضي عن الله رضي الله عنه. (ابن عساكر عن
~~عائشة).
# 5957 إن الله تعالى إذا رضي عن العبد أثنى عليه بسبعة أصناف من الخير لم
~~يعمله، وإذا سخط على العبد أثنى عليه بسبعة أصناف من الشر لم يعمله. (حم حب
~~عن أبي سعيد).
# الاكمال 5958 إن العبد ليلتمس مرضات الله عز وجل، فلا يزال كذلك فيقول
~~الله عز وجل يا جبريل إن عبدي فلانا يلتمس أن يرضيني، ألا وإن رحمتي عليه،
~~فيقول جبريل: رحمة الله على فلان، ويقولها حملة العرش، ويقولها من حولهم،
~~حتى يقولها أهل السماوات السبع، ثم تهبط إلى الأرض. (حم طس ص عن ثوبان).
# 5959 إن الله لا ييسر لعبده إلا بالرضا، فإذا رضي عنه أطلق له الحجج.
~~(ابن النجار عن المقداد بن الأسود). PageV03P159
# 5960 من التمس رضا الله عنه بسخط الناس رضي الله عنه، وأرضى عنه الناس،
~~ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه وأسخط عليه الناس. (هب ابن
~~عساكر عن عائشة).
# 5961 لا ترضين أحد بسخط الله، ولا تحمدن أحدا على فضل الله، ولا تذمن
~~أحدا على ما لم يؤتك الله، فان رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص ولا يرده
~~عنك كراهة كاره، وإن الله بقسطه وعدله جعل الروح والراحة في الرضا،
~~واليقين، وجعل الهم والحزن في السخط والشك. (طب هب حب عن ابن مسعود).
# 5962 أين الراضون بالمقدور؟ أين الساعون للمشكور؟ عجبت لمن يؤمن بدار
~~الخلود كيف يسعى لدار الغرور؟ (هناد (1) عن عمرو بن مرة مرسلا
# PageV03P160
# 5963 يقول الله تعالى: ما من عبد قضيت عليه قضية رضيها أو سخطها إلا كان
~~خيرا له. ms0774 (ابن شاهين ص عنه) قال ابن شاهين: هذا حديث غريب ليس في الدنيا
~~اسناد أحسن منه، قال ابن حجر (1) : وله شواهد من حديث صهيب.
# PageV03P161
# الرحمة بالضعفاء والأطفال والشيوخ والأرامل والمساكين وغيرهم 5964 رحماء
~~أمتي أوساطها. (فر عن ابن عمر).
# 5965 من لا يرحم من في الأرض لا يرحمه من في السماء.
# (طب عن جرير).
# 5966 من لأي رحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتب لا يتوب
~~الله عليه. (طب عن جرير).
# 5967 إنما يرحم الله من عباده الرحماء. (طب عن جرير).
# 5968 خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر (الدولابي (1)
~~في الكنى وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عمرو ابن حبيب).
# PageV03P162
# 5969 الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من
~~في السماء. (حم د ت ك عن ابن عمر) زاد حم ت ك والرحم شجنة من الرحمن فمن
~~وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله.
# 5970 من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا فليس منا.
# (خدد عن ابن عمرو).
# 5971 من لم يرحم لا يرحم. (حم ق د ت عن أبي هريرة) (ق عن جرير).
# 5972 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله. (حم ق ت عن جرير) (حم ت عن أبي
~~سعيد) (1).
# 5973 لا تنزع الرحمة إلا من شقي. (حم د حب ك عن أبي هريرة) (2).
# PageV03P163
# 5974 لا يدخل الجنة إلا رحيم. (هب عن أنس).
# 5975 ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء. (طب عن جرير) (طب ك عن ابن
~~مسعود).
# 5976 ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم، ويل لأقماع القول ويل للمصرين
~~الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون. (حم حل هب عن ابن عمر).
# 5977 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا. (ت عن أنس) (1).
# 5978 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا.
# (حم ت ك عن ابن عمرو).
# 5979 ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف ms0775 وينهى عن
~~المنكر. (حم ت عن ابن عباس).
# PageV03P164
# 5980 ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه. (حم ك عن
~~عبادة بن الصامت) (1).
# 5981 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يعرف حق كبيرنا، وليس منا من غشنا،
~~ولا يكون المؤمن مؤمنا حتى يحب للمؤمنين ما يحب لنفسه. (طب عن ضمرة) (2).
# 5982 البركة في أكابرنا، فمن لم يرحم صغيرنا ويجل كبيرنا فليس منا. (طب
~~عن أبي أمامة).
# PageV03P165
# الاكمال 5983 إرحم المساكين. (حم عن أبي ذر).
# 5984 خاب عبد وخسر لم يجعل الله في قلبه رحمة للبشر.
# الحسن بن سفيان والدولابي والديلمي وابن عساكر عن عمرو بن حبيب).
# 5985 من سره أن يقيه الله من فور جهنم يوم القيامة ويجعله في ظله فلا يكن
~~على المؤمنين غليظا، وليكن بهم رحيما. (الحسن بن سفيان وابن لآل في مكارم
~~الأخلاق وأبو الشيخ في الثواب والطيالسي (1) في الترغيب (حل هب عن أبي بكر)
~~وهو ضعيف 5986 من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتوب لا
~~يتاب عليه، ومن لا يتق لا يوقه. (ابن خزيمة عن عمر) موقوفا.
# 5987 من لا يرحم المسلمين لا يرحمه الله. (حم عن جرير) (الخطيب عن الأشعث
~~بن قيس)
# PageV03P166
# 5988 مهلا عن الله مهلا فإنه لن لا شباب خشع وشيوخ ركع وبهائم رتع وأطفال
~~رضع لصب عليكم صبا. (ق والخطيب عن أبي هريرة).
# 5989 والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة إلا رحيم، قالوا: كلنا رحيم، قال لا،
~~حتى ترحم العامة. (الحكيم عن أبي هريرة عن الحسن) مرسلا.
# 5990 لا يرحم الله من لا يرحم الناس. (عن عن جابر) (طب عن السائب بن
~~يزيد). مر هذا الحديث برقم [5986].
# 5991 يقول الله عز وجل: إن كنتم ترجون رحمتي فارحموا خلقي (أبو الشيخ كر
~~والديلمي عن أبي بكر).
# 5992 ينادي مناد في النار: يا حنان يا منان نجني من النار، فيأمر الله
~~ملكا فيخرجه حتى يقف بين يديه، فيقول الله عز وجل هل رحمت ms0776 عصفورا. (ابن
~~شاهين عن أبي الدرداء). PageV03P167
# الرحمة باليتيم 5993 أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. (حم خ د ت عن سهل
~~بن سعد).
# 5994 خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشر بيت في المسلمين
~~بيت فيه يتيم يساء إليه، أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا.
# (خد ه حل عن أبي هريرة).
# 5995 خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم. (عق حل عن عمر).
# 5996 أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة، والساعي على الأرملة
~~والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. (طس عن عائشة).
# 5997 كافل اليتيم له أو لغيره، أنا وهو كهاتين في الجنة. (م عن أبي
~~هريرة). كتاب الزهد باب الاحسان رقم [2983].
# 5998 من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين.
~~(طس عن ابن عباس).
# 5999 من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. (الحكيم عن
~~أنس) PageV03P168
# 6000 من ضم يتيما له أو لغيره حتى يغنيه الله عنه وجبت له الجنة (طس عن
~~عدي بن حاتم).
# 6001 - إني أحرج عليكم حق الضعيفين من اليتيم والمرأة. (ك هب عن أبي
~~هريرة).
# 6002 أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه واطعمه من
~~طعامك يلين قلبك وتدرك حاجتك. (طب عن أبي الدرداء).
# 6003 أحب بيوتكم إلى الله بيت فيه يتيم مكرم. (هب عن عمر).
# 6004 إذا كان الغلام يتيما فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام، وإن كان له أب
~~فامسحوا برأسه هكذا إلى خلف من مقدمه. (طس عن ابن عباس).
# 6005 امسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه.
~~(خط ابن عساكر عن ابن عباس).
# 6006 الصبي الذي له أب يمسح رأسه إلى خلف، واليتيم يمسح رأسه إلى قدام.
~~(تخ عن ابن عباس).
# 6007 أدن اليتيم منك، وألطفه، وامسح برأسه، وأطعمه من PageV03P169
# طعامك فان ذلك ليلين قلبك، وتدرك حاجتك. (الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن
~~عساكر عن أبي الدرداء).
# 6008 إن في الجنة ms0777 دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى
~~المؤمنين. (حمزة بن يوسف السهمي (1) في معجمه وابن النجار عن عقبة بن
~~عامر).
# 6009 إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح، لا يدخلها إلا من فرح
~~الصبيان. (عد عن عائشة).
# 6010 إذا أردت أن يلين قلبك فأطعم المسكين، وامسح رأس اليتيم. (طب في
~~مكارم الأخلاق هب عن أبي هريرة).
# 6011 إن الله تعالى إذا أراد بالعباد نقمة أمات الأطفال وعقم النساء
~~فتنزل بهم النقمة وليس فيهم مرحوم. (الشيرازي في الألقاب عن حذيفة وعمار بن
~~ياسر).
# 6012 لولا عباد لله ركع، وصبية رضع، وبهائم رتع
# PageV03P170
# لصب عليكم العذاب صبا، ثم رص رصا (1) . (طب هب عن مسافع: الديلمي (2)).
# PageV03P171
# الرحمة بالشيوخ والضعفاء 6013 إن من اجلالي توقير الشيخ من أمتي. (خط في
~~الجامع عن أنس).
# 6014 ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه. (ت عن
~~أنس) (1).
# 6015 البركة مع أكابركم. (حب حل ك هب عن ابن عباس).
# 6016 الخير مع أكابركم. (البزار عن ابن عباس).
# 6017 إنما تنصر هذه الأمة بضعفائها بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم. (حم م د ن
~~عن سعد) (2).
# PageV03P172
# 6018 هل تنصرون إلا بضعفائكم بدعوتهم وإخلاصهم.
# (حل عن سعد) (1).
# 6019 أبغوني في الضعفاء، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم.
# (حم 3 ك عن أبي الدرداء) (2).
# 6020 الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو الصائم
~~النهار القائم الليل (حم ق ت ن ه عن أبي هريرة).
# PageV03P173
# الاكمال 6021 إن أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم.
# (طب عن ابن عمر).
# 6022 أدن منك اليتيم، وامسح رأسه وأجلسه على خوانك يلين قلبك وتقدر على
~~حاجتك. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي عمران الجوني) مرسلا.
# 6023 أدن اليتيم منك وألطفه وامسح برأسه، وأطعمه من طعامك فان ذلك يلين
~~قلبك، وتدرك حاجتك. (ص ق والخرائطي ابن عساكر عن أبي الدرداء) أن رجلا أتى
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكوه قساوة قلبه قال فذكره.
# 6024 أنا وكافل ms0778 اليتيم له أو لغيره إلا اتقى الله في الجنة كهاتين وأشار
~~بأصبعيه المسبحة والوسطى. (عد الحكيم طب ق والخرائطي في مكارم الأخلاق كر
~~عن بنت مرة البهزية عن أبيها). PageV03P174
# 6025 أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وأشار بالسبابة والوسطى (حم خ د ت
~~حب عن سهل بن سعد) (طب عن أبي أمامة).
# 6026 من تكفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة، إلا أن يكون عمل عملا لا
~~يغفر له، ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر.
~~(ابن النجار عن ابن عباس).
# 6027 من كفل يتيما له أو لغيره وجبت له الجنة، إلا أن يكون عمل عملا لا
~~يغفر، ومن ذهبت كريمتاه وجبت له الجنة، إلا أن يكون عمل عملا لا يغفر. (طب
~~عن ابن عباس).
# 6028 من كفل يتيما له أو لغيره من الناس كنت أنا وهو في الجنة كهاتين.
~~(طب عن أم سعد بنت عمرو الجمحية).
# 6029 من كفل يتيما من بين مسلمين يلي طعامه وشرابه حتى يغنيه الله أوجب
~~الله له الجنة، إلا أن يعمل عملا لا يغفر له. (الخرائطي في مكارم الأخلاق
~~عن ابن عباس).
# 6030 والذي نفسي بيده لا يلي مسلم يتيما فيحسن ولايته ويضع يده على رأسه
~~إلا رفعه الله عز وجل بكل شعرة درجة، وكتب له بكل شعرة حسنة، ومحا عنه بكل
~~شعرة سيئة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن النجار عن عبد الله بن أبي
~~أوفي). PageV03P175
# 6031 من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر واحتسب كنت أنا وهو في الجنة كهاتين
~~وحرك أصبعيه السبابة والوسطى. (طس عن ابن عباس).
# 6032 من أحسن إلى يتيم أو يتيمة كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. (الحكيم عن
~~أنس).
# 6033 ما من مسلم قبض يتيما من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه إلا دخل الجنة
~~البتة، إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر، ومن أخذت كريمتاه فصبر واحتسب لم يكن له
~~عندي ثواب إلا الجنة، قيل وما كريمتاه؟ قال: عيناه ومن عال ثلاث ms0779 بنات فأنفق
~~عليهن وارحمهن وأحسن أدبهن أدخله الله الجنة، قيل أو اثنتين؟ قال: أو
~~اثنتين. (طب عن عباس).
# 6034 ما من مسلم يمسح يده على رأس يتيم إلا كانت له بكل شعرة مرت يده
~~عليها حسنة ورفعت له بها درجة، وحطت عنه بها خطيئة (ابن النجار عن زاهد
~~حامد بن عبد الله بن أبي أوفى).
# 6035 من مسح رأس يتيم لا يمسحه إلا لله فان له بكل شعرة مرت على يده حسنة
~~ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده كنت أنا وهو في الجنة كهاتين وقرن بين
~~أصبعيه. (ابن المبارك حم طب حل عن أبي أمامة). PageV03P176
# 6036 من وضع يده على رأس يتيم ترحما كانت له بكل شعرة تمر يده عليها
~~حسنة. (ابن المبارك عن ثابت بن عجلان) بلاغا.
# 6037 إن سرك أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم، وأطعم المسكين. (حم ق
~~والخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي هريرة).
# 6038 ما أكل يتيم مع قوم في صحفتهم أو قصعة فيقرب صحفتهم الشيطان. (ابن
~~النجار عن أبي موسى).
# 6039 ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم الشيطان. (الحارث طس عن
~~أبي موسى) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
# 6040 ما من مائدة أعظم بركة من مائدة جلس عليها يتيم.
# (الديلمي عن أنس).
# 6041 أنا خصيم يوم القيامة عن اليتيم والمعاهد، ومن أخاصمه أخصمه.
~~(الديلمي عن ابن عمر).
# 6042 العيلة تخافين عليهم، وأنا وليهم في الدنيا والآخرة. (طب وابن عساكر
~~عن عبد الله بن جعفر) قال: جاءت أمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت له يتمنا، قال فذكره. PageV03P177
# 6043 من ولي لليتيم مالا فليتجر فيه، ولا يدعه حتى تأكله الصدقة. (عد ق
~~عن ابن عمر).
# 6044 مما كنت ضاربا منه ولدك غير واق مالك بماله، ولا متأثل من ماله
~~مالا. (طص هب عن جابر بن حنظلة بن حذيم) أن رجلا قال يا رسول الله: مما
~~اضرب منه يتمي قال فذكره.
# 6045 لا يتم بعد حلم. (قط في الافراد عن ms0780 أنس).
# 6046 لا يتم بعد احتلام ولا يتم على جارية إذا هي حاضت.
# (عن والحسن بن سفيان وابن قانع (1) والباوردي وابن السكن وأبو نعيم ص عن
~~حنظلة بن حذيم).
# 6047 اللهم إني أحرج عن حق الضعيفين اليتيم والمرأة. (ه ك عن أبي هريرة).
# PageV03P178
# الرحمة بالشيوخ والأرامل من الاكمال 6048 أبغوني في ضعفائكم فإنما ترزقون
~~وتنصرون بضعفائكم.
# (حم د ت حسن صحيح ن ك حب طب ق عن أبي الدرداء). مر برقم [6019].
# 6049 إنما تنصرون بضعفائكم. (أبو نعيم عن أبي عبيدة).
# 6050 استوصوا بالكهول خيرا وارحموا الشباب. (ك في تاريخه والديلمي عن أبي
~~سعيد).
# 6051 ثكلتك أمك ابن أم سعد وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم. (حم عن سعد
~~بن أبي وقاص). مسند الإمام أحمد [1 / 173].
# 6052 ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويجل عالمنا.
# (العسكري في الأمثال عن عبادة بن الصامت).
# 6053 ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لنا حقنا. (طب عن ابن
~~عباس). PageV03P179
# 6054 من لم يجل كبيرنا ولم يرق لصغيرنا ويرحم ذا الرحم منا فلسنا منه
~~وليس منا. (ابن عساكر عن بلال بن سعد) (1).
# 6055 يا أنس ارحم الصغير، ووقر الكبير تكن من رفقائي.
# (العسكري في الأمثال عن أنس).
# PageV03P180
# حرف الزاي الزهد 6056 إن الله تعالى يعطي الدنيا على نية الآخرة، وأبى أن
~~يعطي على نية الدنيا. (ابن المبارك عن أنس).
# 6057 إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال.
# (حم حب ك عن بريدة).
# 6058 اتركوا الدنيا لأهلها، فإنه من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ من حتفه
~~وهو لا يشعر. (فر عن أنس).
# 6059 الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة
~~في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق منك بما في يد الله وأن تكون في
~~ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك. (ت ه عن
~~أبي ذر) (1).
# PageV03P181
# 6060 الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، والرغبة فيها تتعب القلب ms0781
~~والبدن. (طس عد هب عن أبي هريرة) (هب عن عمر) موقوفا.
# 6061 الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، والرغبة في الدنيا يطيل الهم
~~والحزن. (حم في الزهد هب عن طاووس) مرسلا.
# 6062 الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن، والرغبة في الدنيا تكثر الهم
~~والحزن، والبطالة تقسي القلب. (القضاعي ابن عمر).
# 6063 اتقوا الدنيا فوالذي نفسي بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت. (الحكيم
~~عن عبد الله بن بسر المازني).
# 6064 اثنتان يكرهما ابن آدم، يكره الموت والموت خير له من الفتنة ويكره
~~قلة المال، وقلة المال أقل للحساب. (ص حم عن محمود بن لبيد).
# 6065 احذروا الدنيا، فإنها أسحر من هاروت وماروت. (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الدنيا هب عن أبي الدرداء).
# 6066 احذروا الدنيا فإنها خضرة حلوة. (حم في الزهد عن مصعب بن سعد)
~~مرسلا.
# 6067 إذا أردت أن يحبك الله فابغض الدنيا، وإذا أردت أن PageV03P182
# يحبك الناس فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم. (خط عن ربعي ابن خراش)
~~مرسلا.
# 6068 إذا أحب الله عبدا أحماه الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه الماء. (ت ك
~~هب عن قتادة بن النعمان) (1).
# 6069 إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه
~~فإنه يلقى الحكمة. (ه حل هب عن أبي خلاد) (حل هب عن أبي هريرة) (2).
# 6070 إذا عظمت أمتي الدنيا نزعت منها هيبة الاسلام، وإذا تركت الامر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر حرمت بركة الوحي، وإذا تسابت أمتي سقطت من عين
~~الله. (الحكيم عن أبي هريرة).
# PageV03P183
# 6071 الدنيا حرام على أهل الآخرة، والآخرة حرام على أهل الدنيا، والدنيا
~~والآخرة حرام على أهل الله. (م كر عن ابن عباس) (1).
# 6072 الدنيا حلوة خضرة. (طب عن ميمونة).
# 6073 الدنيا حلوة رطبة. (فر عن سعد).
# 6074 أكبر الكبائر حب الدنيا. (فر عن ابن مسعود).
# 6075 الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقها بورك له فيها، ورب متخوض فيما
~~اشتهت نفسه ليس له يوم القيامة إلا النار. (طب عن ابن عمر).
# 6076 الدنيا خضرة ms0782 حلوة، من اكتسب فيها مالا من حله وأنفقه في حقه أثابه
~~الله عليه، وأورده جنته، ومن اكتسب فيها مالا من غير حله وأنفقه في غير حقه
~~أحله الله دار الهوان، ورب متخوض في مال الله ورسوله له النار يوم القيامة.
~~(هب عن ابن عمر).
# 6077 تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم، فإنه من كانت الدنيا أكبر همه
~~أفشى الله تعالى ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ومن كانت
# PageV03P184
# الآخرة أكبر همه جمع الله تعالى له أمره، وجعل غناه في قلبه، وما أقبل
~~عبد بقلبه إلى الله إلا جعل الله قلوب المؤمنين تغدوا إليه بالود والرحمة،
~~وكان الله تعالى إليه بكل خير أسرع. (طب عن أبي الدرداء).
# 6078 ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب: رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا، ورجل
~~لم ينصب على مستوقده قدران، ورجل دعا بشراب فلم يقل له أيهما تريد؟ (أبو
~~الشيخ في الثواب عن أبي سعيد).
# 6079 لا تغبطن فاجرا بنعمته إن له عند الله قاتلا لا يموت.
# (هب عن أبي هريرة).
# 6080 نهي عن التبقر (1) في المال والاهل. (حم عن ابن مسعود).
# 6081 الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر. (حم م ت ه عن أبي هريرة) (طب ك عن
~~سلمان) (البزار عن ابن عمر).
# 6082 الدنيا سجن المؤمن وسنته، فإذا فارق الدار فارق السجن والسنة (2)
~~(حم طب حل ك عن ابن عمر).
# 6083 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها لله عز وجل
# PageV03P185
# (حل والضياء عن جابر).
# 6084 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو
~~متعلما. (ه عن أبي هريرة) (ق طس عن ابن مسعود).
# 6085 إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالما أو
~~متعلما. (ت ه عن أبي هريرة) (1).
# 6086 الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له، ولها يجمع من لا عقل
~~له. (حم هب عن عائشة) (هب عن ابن مسعود) موقوفا (2).
# PageV03P186
# 6087 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا أمرا ms0783 بمعروف أو نهيا عن منكر أو
~~ذكرا لله. (البزار عن ابن مسعود).
# 6088 الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله عز وجل. (طب
~~عن أبي الدرداء).
# 6089 الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد. (أبو عبد الرحمن السلمي في
~~الزهد عن عائشة).
# 6090 الدنيا لا تصفو لمؤمن كيف وهي سجنه وبلاؤه.
# (ابن لآل عن عائشة) (1).
# 6091 إزهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس. (ه
~~طب ك هب عن سهل بن سعد) (2).
# PageV03P187
# 6092 أزهد الناس من لم ينس المقابر والبلى، وترك أفضل زينة الدنيا وآثر
~~ما يبقي على ما يفنى، ولم يعد غدا من أيامه، وعد نفسه في الموتى. (هب عن
~~الضحاك) مرسلا.
# 6093 إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو
~~أسفل منه. (حم ق عن أبي هريرة) (1) 6094 أفضل الناس مؤمن مزهد. (فر عن أبي
~~هريرة).
# PageV03P188
# 6095 اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أنما جئت به هو الحق من عندك فأقلل
~~ماله وولده وحبب إليه لقاءك، وعجل له القضاء، ومن لم يؤمن بي لم يصدقني ولم
~~يعلم أنما جئت به هو الحق من عندك فأكثر ما له وولده، وأطل عمره. (ه عمرو
~~بن غيلان الثقفي) (طب عن معاذ).
# 6096 اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاءك وسهل عليه قضاءك،
~~وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه
~~لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك، وأكثر له من الدنيا (طب عن فضالة بن عبيد).
# 6097 إذا دعوتم لاحد من اليهود والنصارى فقولوا أكثر الله مالك وولدك. عد
~~وابن عساكر عن ابن عمر).
# 6098 إن الله تعالى جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا. (حم طب هب عن
~~الضحاك بن سفيان).
# 6099 إن الله تعالى جعل الدنيا كلها قليلا وما بقي منها إلا القليل
~~كالثغب (1) شرب صفوه وبقي كدره. (كر عن ابن مسعود).
# PageV03P189
# 6100 إن الله تعالى ms0784 لما خلق الدنيا أعرض عنها فلم ينظر إليها من هوانها
~~عليه. (ابن عساكر عن علي بن الحسين) مرسلا.
# 6101 والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم. (حم م د عن جابر).
# 6102 إن الله لم يخلق خلقا هو أبغض إليه من الدنيا، وما نظر إليها منذ
~~خلقها بغضا لها. (ك في التاريخ عن أبي هريرة).
# 6103 إن الله لما خلق الدنيا اعرض عنها، ثم قال: وعزتي لا أنزلتك إلا في
~~شرار خلقي. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 6104 إن الله تعالى يحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه كما تحمون مريضكم
~~الطعام والشراب، تخافون عليه. (حم عن محمود بن لبيد) (ك عن أبي سعيد).
# 6105 إن العبد إذا كان همه الآخرة كفى الله تعالى عليه ضيعته وجعل غناه
~~في قلبه، فلا يصبح إلا غنيا ولا يمسى إلا غنيا، وإذا كان همه الدنيا أفشى
~~(1) الله تعالى عليه ضيعته، وجعل فقره بين عينيه فلا يمسى إلا فقيرا ولا
~~يصبح إلا فقيرا. (حم في الزهد عن الحسن) مرسلا.
# PageV03P190
# 6106 إن لكل شي ء فتنة، وفتنة أمتي المال. (ت ك عن كعب بن عياض) (1).
# 6107 إن هذا الدينار والدرهم أهلكا من قبلكم، وهما مهلكاكم.
# (طب هب عن ابن مسعود) (د عن أبي موسى).
# 6108 إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب.
# (طب هب عن خباب).
# 6109 إنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله.
# (ت ن ه عن أبي هاشم بن عتبة) (2).
# 6110 أنزل الله جبريل في أحسن ما كان يأتيني في صورة، فقال:
# إن الله تعالى يقرئك السلام يا محمد، ويقول لك: إني قد أوحيت إلى
# PageV03P191
# الدنيا أن تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي على أوليائي كي يحبوا لقائي فاني
~~خلقتها سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي. (هب عن قتادة بن النعمان).
# 6111 إياكم والتنعم فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين. (حم هب عن معاذ).
# 6112 تبا للذهب والفضة. (حم عن رجل) (هب عن عمر).
# 6113 ترك الدنيا أمر من الصبر، وأشد من ms0785 حطم السيوف في سبيل الله عز وجل.
~~(فر عن ابن مسعود).
# 6114 حب الدنيا رأس كل خطيئة. (هب عن الحسن) مرسلا (1).
# 6115 حلوة الدنيا مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة.
# (حم طب ك هب عن أبي مالك الأشعري).
# 6116 خيركم أزهدكم في الدنيا، وأرغبكم في الآخرة. (هب عن الحسن) مرسلا.
# PageV03P192
# 6117 دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا
~~يشعر. (ابن لآل عن أنس).
# 6118 ذو الدرهمين أشد حسابا من ذي الدرهم، وذو الدينارين أشد حسابا من ذي
~~الدينار. (ك في تاريخه عن أبي هريرة) (هب عن أبي ذر) موقوفا.
# 6119 لا يكون زاهدا حتى يكون متواضعا. (طب عن ابن مسعود).
# 6120 عرض علي ربي بطحاء مكة ذهبا، فقلت: لا يا رب، ولكني أشبع يوما،
~~وأجوع يوما، فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك. (حم ت عن
~~أبي أمامة).
# 6121 الغنى اليأس مما في أيدي الناس. (حل القضاعي عن ابن مسعود).
# 6122 الغنى اليأس مما في أيدي الناس، ومن مشى منكم إلى طمع من طمع الدنيا
~~فليمش رويدا. (العسكري في الموعظ عن ابن مسعود).
# 6123 الغنى اليأس مما في أيدي الناس، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر.
~~(العسكري عن ابن عباس) PageV03P193
# 6124 فراش للرجل، وفراش لامرأته، والثالث للضيف، والرابع للشيطان. (حم م
~~د ن عن جابر).
# 6125 فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة. (طب عن الفضل).
# 6126 كل شئ فضل عن ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورة الرجل والماء لم
~~يكن لابن آدم فيه حق. (حم عن عثمان).
# 6127 كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. (خ عن ابن عمر عن أنس).
# 6128 - لست من الدنيا وليست مني، إني بعثت والساعة نستبق (الضياء عن
~~أنس).
# 6129 لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم. (ت عن أبي هريرة) (1).
# 6130 لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لاستراحت أنفسكم منها.
# (هب عن عروة) مرسلا
# PageV03P194
# 6131 لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي ms0786 عنكم.
# (حم عن العرباض). 6132 لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى
~~كافرا منها شربة ماء. (ت والضياء عن سهل بن سعد).
# 6133 إن من هوان الدنيا على الله تعالى أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة.
~~(هب عن أبي).
# 6134 ليكف الرجل منكم كزاد الراكب. (ه عن سلمان).
# 6135 ليكف أحدكم من الدنيا خادم ومركب. (حم ن الضياء عن بريدة) (1).
# 6136 ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فادخل أصبعه فيه
~~فما أخرج منه فهو الدنيا. (ك عن المستورد).
# 1637 - ما أخذت الدنيا من الآخرة إلا كما أخذ المخيط غرس في البحر من
~~مائة. (طب عن المستورد).
# 6138 ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في
# PageV03P195
# اليم فلينظر بما ترجع. (حم م ه عن المستورد) (1).
# 6139 ما أخشى عليكم الفقر، ولكني أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم
~~الخطأ، ولكني أخشى عليكم التعمد. (ك هب عن أبي هريرة).
# 6140 ما زان الله العباد بزينة أفضل من زهادة في الدنيا وعفاف في بطنه
~~وفرجه. (حل عن ابن عمر).
# 6141 مازويت عن أحد إلا كانت خيرة له. (فر عن ابن عمر).
# PageV03P196
# 6142 ما لي وللدنيا؟ ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح
~~وتركها. (حم ت ه ك والضياء عن ابن مسعود).
# 6143 ما من ذي غني إلا سيود يوم القيامة لو كان إنما أوتي من الدنيا
~~قوتا. (هناد عن أنس).
# 6144 ما من عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع في الدنيا درجة إلا
~~وضعه الله في الآخرة درجة أكبر منها وأطول. (طب حل عن سلمان).
# 6145 المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة. (الطيالسي عن أبي ذر).
# 6146 من أحب دنياه أضر بآخرته، ومن أحب آخرته أضر بدنياه فآثروا ما يبقى
~~على ما يفنى. (حم ك عن أبي موسى).
# 6147 من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة ومن أسف على
~~آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ms0787 ألف سنة.
# (الرازي في مشيخته عن ابن عمر).
# 6148 من تقحم في الدنيا فهو يتقحم في النار (هب عن أبي هريرة).
# 6149 من زهد في الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية وجعله بصيرا
~~وكشف عنه العمى. (حل عن علي). PageV03P197
# 6150 هاجروا من الدنيا وما فيها. (حل عن عائشة).
# 6151 هل من أحد يمشي على الماء إلا ابتلت قدماه؟ كذلك صاحب الدنيا لا
~~يسلم من الذنوب. (هب عن أنس) 6152 لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا. (حم
~~ت ك عن ابن مسعود).
# 6153 لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا. (هب عن محمد بن النضر الحارثي)
~~مرسلا.
# 6154 أقلوا الدخول على الأغنياء، فإنه أحرى أن تزدروا نعم الله عز وجل.
~~(كر هب عن عبد الله بن الشخير).
# 6155 إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة (ه ك عن
~~سليمان).
# 6156 إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع في الآخرة. (طب عن ابن عباس).
# 6157 يا سعد إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه خشية أن يكبه الله في
~~النار علي وجهه. (ق د عن سعد).
# 6158 إني لأعطي رجال وأدع من هو أحب إلى منهم مخافة أن يكبوا في النار
~~على وجوههم. (حم ن عن سعد). PageV03P198
# 6159 أزهد في الدنيا يحبك الله، وأما الناس فانبذ إليهم هذا فيحبوك. (حل
~~عن أنس) (1).
# 6160 استعيذوا بالله من الرغب. (فر عن أبي سعيد) (2).
# 6161 أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشئ من البحرين فأبشروا وأملوا ما
~~يسركم، فوالله ما أفقر أخشى عليكم، ولكن أخ شئ عليكم أن تبسط عليكم الدنيا
~~كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتم. (حم
~~ق ت ه عن عمرو بن عوف).
# PageV03P199
# 6162 اقصر من جشائك فان أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في
~~الآخرة. (ك عن أبي جحيفة) (1).
# 6163 أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة.
# (حل عن سلمان).
# 6164 إن الله أشد حمية للمؤمن من الدنيا من ms0788 المريض أهله من الطعام والله
~~أشد تعهدا للمؤمن بالبلاء من الولد لولده بالخير. (طب حل والضياء عن
~~حذيفة).
# 6165 إن الله قال: إنا أنزلنا المال لإقامة الصلاة إيتاء الزكاة ولو كان
~~لابن آدم واد لأحب أن يكون له ثان ولو كان له واديان لأحب أن يكون إليهما
~~ثالث ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب ثم يتوب الله
# PageV03P200
# على من تاب. (حم طب عن أبي واقد) (1).
# 6166 إن الدنيا حلوة خضرة فمن أصاب منها شيئا من حله فذاك الذي يبارك له
~~فيه وكم من متخوض في مال الله ومال رسوله له النار يوم القيامة. (طب عن
~~عمرة بنت الحارث).
# 6167 إني بين أيديكم فرط لكم وأنا شهيد عليكم وان موعدكم الحوض وإني
~~والله لأنظر إلى حوضي الآن وإن قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، وإني والله ما
~~أخاف أن تشركوا بعدي ولكن أخاف عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها. (حم ق عن
~~عقبة بن عامر).
# 6168 أو في شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة
~~الدنيا. (حم ق د ت عن عمر).
# 6169 أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة. (ق ه عن عمر).
# PageV03P201
# 6170 تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة إن أعطي رضي، وإن لم يعط
~~تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد أخذ بعنان فرسه في سبيل الله
~~أشعث رأسه مغبرة قدماه إن كان في الحراسة كان في الحراسة وإن في الساقة كان
~~في الساقة إن استأذن لم يؤذن له وإن شفع لم يشفع. (خ ه عن أبي هريرة).
# 6171 ذنب عظيم لا يسأل الناس الله المغفرة منه حب الدنيا.
# (فر عن محمد بن عمير بن عطارد).
# 6172 كيف بكم غدا أحدكم في حلة وراح في أخرى ووضعت بين يديه صفة ورفعت
~~أخرى وسترتم بيوتكم بيوتكم تستر الكعبة أنتم اليوم خير منكم يومئذ. (ت عن
~~علي) (1).
# 6173 ما أنا والدنيا، وما أنا والدنيا والرقم. (حم عن ابن عمرو).
# 6174 ما أنا والدنيا ms0789 وما أنا والرقم. (د عن ابن عمر).
# 6175 يا عائشة حولي هذا فاني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا.
# (حم ن عن عائشة).
# PageV03P202
# 6176 ما عبد الله بشئ أفضل من الزهد في الدنيا. (ابن النجار عن عمار بن
~~ياسر).
# 6177 ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل
~~الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار ثم راح
~~وتركها. (حم ك عن ابن عباس).
# 6178 من جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت
~~به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك.
# (ه عن ابن مسعود).
# 6179 يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار.
~~(حم ن ك عن ثوبان).
# 6180 اذهب بهذا إلى فلان واشتر لفاطمة قلادة من عصب (1) وسوارين من عاج
~~فان هؤلاء أهل بيتي ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا. (حم د عن
~~ثوبان).
# PageV03P203
# 6181 إذا أحب الله عبدا أغلق عليه أمور الدنيا وفتح له أمور الآخرة. (فر
~~عن أنس).
# 6182 إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزيتها إنه
~~لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكله
~~الخضراء فإنها أكلت حتى إذا امتلأة خاصرتاها استقبلت الشمس فثلطت وبالت ثم
~~رتعت وإن هذا المال حلوة خضرة ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاه المسكين
~~واليتيم وابن السبيل فمن أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه
~~بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة. (حم ق د
~~ه‍ عن أبي سعيد) (1).
# PageV03P204
# 6183 إن مطعم ابن آدم قد ضرب مثلا للدنيا فانظر ما يخرج من ابن آدم فان
~~قزحه وملحه إلى ما يصير. (حب طب عن أبي) (1).
# 6184 إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا، وضرب مطعم ابن آدم مثلا
~~للدنيا قزحه وملحه. (ابن المبارك هب ms0790 عن أبي).
# 6185 إن الله تعالى جعل ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا. (حم طب هب عن
~~الضحاك بن سفيان).
# 6186 من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع
# PageV03P205
# له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين
~~عينيه وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له. (ت عن أنس) (1).
# 6187 من كانت نيته الآخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه وأتته
~~الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين
~~عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له. (ه عن زيد بن ثابت).
# 6188 يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى إنما الغنى غنى القلب والفقر
~~فقر القلب ومن كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان الفقر
~~في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له من الدنيا وإنما يضر نفسه شحها. (ن حب عن أبي
~~ذر).
# 6189 ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة صبر
~~عليها إلا زاده الله عز وجل عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه
~~باب فقر، وأحدثكم حديثا فاحفظوه إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله
~~مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه، ويصل
# PageV03P206
# فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم
~~يرزقه مالا فهو صادق يقول: لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته
~~وأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم
~~لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث
~~المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو أن لي مالا لعملت
~~فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. (حم ت عن أبي كبشة الأنماري) (1).
# PageV03P207
# الاكمال 6190 إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه لهذا المال. (حم ق ms0791
~~والروياني وابن خزيمة) (حب قط ك ص عن ص عن بريدة) (العسكري في الأمثال عن
~~أبي هريرة).
# 6191 الزهد أن تحب ما يحب خالقك وأن تبغض ما يبغض خالقك وأن تتحرج من
~~حلال الدنيا كما تتحرج من حرامها، فان حلالها حساب وحرامها عذاب، وأن ترحم
~~جميع المسلمين كما ترحم نفسك، وأن تتحرج عن الكلام فيما لا يعنيك كما تتحرج
~~من الحرام، وأن تتحرج من كثرة الاكل كما تتحرج من الميتة التي قد اشتد
~~نتنها، وأن تتحرج من حطام الدنيا وزينتها كما تتحرج من النار، وأن تقصر
~~أملك في الدنيا، فهذا هو الزهد في الدنيا. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 6192 ألا إن الزهادة في الدنيا ليس بتحريم الحلال، ولا بإضاعة المال،
~~ولكن الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما في يد الله،
~~وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها بقيت لك. (حل
~~عن أبي الدرداء).
# 6193 من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص فيها العبادة PageV03P208
# أجرى الله على لسانه ينابيع الحكمة من قلبه (عد عن أبي موسى) وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات وقال الذهبي في الميزان باطل (1).
# 6194 من رغب في الدنيا وأطال فيها رغبته أعمي الله قلبه على قدر رغبته
~~فيها، ومن زهد في الدنيا وقصر فيها أمله أعطاه الله علما من غير تعلم وهدى
~~من غير هداية. (أبو عبد الرحمن السلمى في كتاب المواعظ والوصايا عن ابن
~~عباس).
# 6195 هل منكم أحد يريد أن يؤتيه الله عز وجل علما من غير تعلم؟ وهدى بغير
~~هداية؟ هل منكم أحد يريد أن يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا؟ ألا من رغب
~~في الدنيا وطال فيها أمله أعمي الله تعالى قلبه على قدر ذلك، ومن زهد في
~~الدنيا وقصر أهله فيها أعطاه الله تعالى علما بغير تعلم وهدى بغير هداية،
~~ألا سيكون بعدكم قوم لا يستقيم لهم الملك إلا بالقتل والتجبر، ولا الغني
~~إلا بالعجز والبخل، ولا المحبة إلا بالاستخراج في ms0792 الدين واتباع الهوى، ألا
~~فمن أدرك ذلك الزمان منكم فصبر للفقر وهو يقدر على الغنى وصبر للذل وهو
~~يقدر على العز وصبر للبغضة وهو يقدر على المحبة لا يريد بذلك إلا وجه الله
~~عز وجل أعطاه الله ثواب
# PageV03P209
# خمسين صديقا. (حل عن الحسن) مرسلا (1).
# 6196 اتقوا الدنيا، فوالذي نفسي بيده إنها لأسحر من هاروت وماروت.
~~(الحكيم عن عبد بن بسر المازني).
# 6197 إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعلمون،
~~فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فان أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء. (م
~~عن أبي سعيد).
# 6198 يا عبد الرحمن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف
~~تعملون، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. (طب عن عبد الرحمن بن سمرة).
# 6199 إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها فناظر كيف
~~تعلمون، فاحذروا الدنيا واحذروا النساء، ألا وإن لكل غادر لواء يوم القيامة
~~عند أسته. (طب عن أبي بكرة).
# 6200 الدنيا خضرة حلوة، فمن اتقى الله فيها وأصلح وإلا فهو كالآكل ولا
~~يشبع وبين الناس في ذلك كبعد الكوكبين، أحدهما
# PageV03P210
# يطلع من المشرق والآخر يغيب في المغرب. (الرامهرمزي في الأسندة وسنده حسن
~~عن ميمونه).
# 6201 أترون هذه السخلة هانت على أهلها حين ألقوها؟
# فوالذي نفس محمد بيده للدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها.
# (ابن المبارك حم ت حسن ه طب عن المستورد بن شداد) (حم طب ص عن عبد الله
~~بن ربيعة السلمي) (طب عن ابن عمر) (طب عن أبي موسى هناد عن أبي هريرة).
# 6202 أترون هذه الشاة هينة على صاحبها؟ فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على
~~الله عز وجل من هذه على صاحبها، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة
~~ما سقي كافرا منها قطرة ماء أبدا. (ه قط في الافراد طب ك عن سهل بن سعد).
# 6203 يا أيها الناس إن هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء، ودار ترح لا
~~دار فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء، ms0793 ولم يحزن لشدة، ألا وإن الله تعالى خلق
~~الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبى، فجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة، وثواب
~~الآخرة من بلوى الدنيا عوضا، فيأخذ ويبتلي ليجزي، فاحذروا حلاوة رضاعها
~~لمرارة فطامها واحذروا لذيذ عاجلها لكربة آجلها، ولا تسعوا في عمران دار قد
~~قضي الله خرابها، PageV03P211
# ولا تواصلوها وقد أراد منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته
~~مستحقين. (الديلمي عن ابن عمر).
# 6204 ترون هذه كريمة على أهلها؟ للدنيا على الله أهون من هذه على أهلها،
~~يعني شاة ميتة. (ابن قانع عبد الله بن بولاع عن البراء) (طب عن سهل بن
~~سهد).
# 6205 والله ما تعدل الدنيا جديا (1) ذكرا من الغنم. (هناد عن الحسن
~~مرسلا).
# 6206 والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم. (حم م د وأبو عوانة عن
~~جابر) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجدي أسك ميت، فقال: أيكم يحب أن
~~هذا لكم؟ قالوا وما نحب أنه لنا بشئ، وما نصنع به؟ قال فذكره.
# 6207 والذي نفسي بيده، إن الدنيا أهون على الله من هذه السخلة
# PageV03P212
# على أهلها، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله مثقال حبة من خردل لم يعطها
~~إلا أولياءه وأحباءه من خلقه. (طب عن ابن عمر).
# 6208 لو أن الدنيا كانت تعدل عند الله في الخير جناح بعوضة ما أعطى منها
~~كافرا شيئا. (ابن المبارك والبغوي عن عثمان بن عبيد الله بن رافع عن رجال
~~من الصحابة).
# 6209 لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضة من خير ما سقى كافر منها شربة
~~ماء. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 6210 لو وزنت الدنيا عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء.
~~(حل عن ابن عباس).
# 6211 من سره أن ينظر إلى الدنيا بحذافيرها فلينظر إلى هذه المزبلة، لو أن
~~الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا (ابن المبارك عن
~~الحسن) مرسلا.
# 6212 إن الله ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا. (حم والبغوي طب هب عن ms0794
~~الضحاك بن سفيان الكلابي).
# 6213 إن مطعم بن آدم قد جعل مثلا للدنيا، فانظر ما يخرج من ابن آدم، وان
~~قزحه (1) وملحه إلى أين يصير. (ابن المبارك حم حب
# PageV03P213
# طب حل هب ص عن أبي بن كعب).
# 6214 ألا إن طعام ابن آدم ضرب مثلا للدنيا، وإن ملحه وقزحه. (ط عن أبي بن
~~كعب).
# 6215 أوحى الله إلى داود يا داود مثل الدنيا كمثل جيفة اجتمعت عليها
~~الكلاب يجرونها، أفتحب أن تكون كلبا مثلهم فتجر معهم؟ يا داود طيب الطعام
~~ولين اللباس والصيت في الناس وفي الآخرة الجنة لا تجتمع أبدا. (الديلمي عن
~~علي).
# 6216 إن الله عز وجل خلق الدنيا منذ خلقها فلم ينظر إليها بعد إلا مكان
~~المتعبدين فيها منها، وليس بناظر إليها إلى يوم ينفخ في الصور ويأذن في
~~هلاكها مقتا لها، ولم يؤثرها على الآخرة. (ابن عسال عن أبي هريرة).
# 6217 - أطول الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا يوم القيامة.
# (ز عن ابن عمر) (طب ك هب عن سلمان) (ز هب عن أبي جحيفة) (هب عن أنس).
# 6218 إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا.
# (الحكيم عن المقدام بن معد يكرب) (هب عن أبي جحيفة). PageV03P214
# 6219 لا تفعل يا أبا جحيفة، إن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم شبعا
~~في الدنيا. (ك عن أبي جحيفة) 6220 اكفف من جشائك فان أكثر الناس في الدنيا
~~شبعا أكثرهم في الآخرة جوعا. (طب عن أبي جحيفة). مر برقم [6162].
# 6221 يا أبا جحيفة أقصر من جشائك فان أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم
~~شبعا في الدنيا. (الحكيم عن المقدام بن معد يكرب) (هب عن أبي جحيفة).
# 6222 يا هذا اكفف من جشائك فان أكثر الناس في الدنيا شبعا أكثرهم في
~~الآخرة جوعا. (ك وتعقب عن أبي جحيفة).
# 6223 أتيت فيما يرى النائم بمفاتيح الدنيا، ثم ذهب بنبيكم إلى خير مذهب
~~وتركتم في الدنيا تأكلون الخبيص أحمره وأصفره وأبيضه، الأصل واحد، والعسل
~~والسمن والدقيق، ولكنكم اتبعتم الشهوات.
# (ابن ms0795 سعد عن سالم بن أبي الجعد) مرسلا.
# 6224 إن شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم ونبتت عليه أجسادهم.
# (عن وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 6225 شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم وغدوا فيها، الذين يأكلون طيب الطعام
~~ويلبسون لين الثياب، هم شرار أمتي حقا حقا وإن الرجل PageV03P215
# الهارب من الامام الظالم ليس بعاص، بل الامام الظالم هو العاصي ألا لا
~~طاعة لمخلوق في معصية الخالق. (الديلمي عن ابن عباس).
# 6226 أنتم اليوم خير أم إذا غدت على أحدكم صحفة وراحت أخرى وغدا في حلة
~~وراح في أخرى وتلبسون بيوتكم كما تلبسون الكعبة؟
# فقال رجل: نحن يومئذ خير، قال بل أنتم اليوم خير. (طب ق عن عبد الله بن
~~يزيد الخطمي).
# 6227 أنتم اليوم خير أو إذا غدى على أحدكم بجفنة (1) ويراح عليه بأخرى
~~وستر أحدكم بيته كما تستر الكعبة؟ قالوا: نحن يومئذ خير؟
# قال: بل أنتم اليوم خير، بل أنتم اليوم خير، إنكم إذا أصبتموها تقاطعتم
~~وتحاسدتم وتدابرتم وتباغضتم. (هناد حل عن الحسن) مرسلا.
# 6228 توشكون أن من عاش منكم أن يغدى عليه بالجفان، ويراح وتلبسون الجدر
~~كما تستر الكعبة. (طب عن فضالة الليثي).
# 6229 كيف أنتم بعدي إذا شبعتم من خبز البر والزبيب، وأكلتم ألوان الطعام
~~ولبستم ألوان الثياب؟ فأنتم اليوم خير أم ذاك؟ قالوا:
# PageV03P216
# ذاك، قال: بل أنتم اليوم خير. (ق وابن عساكر عن وائلة).
# 6230 كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة
~~ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة؟ قالوا:
# يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم، نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة فقال:
~~لا أنتم اليوم خير منكم يومئذ. (هناد ت حسن غريب عن علي).
# 6231 إنما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها، قال
~~رجل: أو يأتي الخير بالشر يا رسول الله؟ قال: إنه لا يأتي الخير باشر وإن
~~مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إلا آكلة الخضراء فإنها أكلت حتى إذا
~~امتلأت خاصرتاها استقبلت ms0796 الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وإن هذا المال خضرة
~~حلوة، ونعم صاحب المسلم هو لمن أعطاها المسكين واليتيم وابن السبيل فمن
~~أخذه في حقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن أخذه بغير حقه كان كالذي
~~يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة. (ط حم خ م ن ه ع حب عن أبي
~~سعيد). مر برقم [6182].
# 6232 كيف أنتم إذا شبعتم من ألوان الطعام؟ قالوا: أو يكون ذلك؟ قال: نعم،
~~قد أدركتموه أو من قد أدركه منكم، فكيف إذا غدا أحدكم في حلة وراح في أخرى؟
~~قالوا: ويكون ذلك؟ قال: كأنكم PageV03P217
# قد أدركتموه، أو من قد أدركه منكم، كيف أنتم إذا سترتم بيوتكم كما تستر
~~الكعبة؟ قالوا رغبة عن الكعبة؟ قال: لا ولكن فضل تجدونه قالوا: نحن خير
~~اليوم أو يومئذ؟ قال: لا بل أنتم اليوم أفضل. (هناد عن سعد وابن مسعود).
# 6233 لعلكم أن تدركوا زمانا أو من أدرك منكم تلبسون فيه مثل أستار
~~الكعبة، ويغدي ويراح عليكم بالجفان. (البغوي عن طلحة ابن عبد الله النصري).
# 6234 لقد أتى علي وعلى صاحبي بعض عشرة وما لي وله طعام إلا البرير يعني
~~ثمر الأراك، فقدمنا على إخواننا هؤلاء من الأنصار وعظم طعامهم التمر
~~فواسونا فيه فوالله لو أجد لكم الخبز واللحم لأشبعتكم منه، ولكن عسى أن
~~تدركوا زمانا بعدي حتى يغدى على أحدكم بجفنة ويراح عليه بأخرى، وتلبسون فيه
~~مثل أستار الكعبة، قالوا يا رسول الله أنحن اليوم خير أم ذلك اليوم؟ قال:
~~بل أنتم اليوم خير، أنتم اليوم إخوان متحابون، وأنتم يومئذ يضرب بعظكم رقاب
~~بعض متباغضون.
# (حل ق ك عن طلحة بن عمرو النصري) (1).
# 6235 والذي لا إله إلا هو لو أجد لكم الخبز واللحم لاطعمتكموه
# PageV03P218
# وأنه لعله أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم تلبسون مثل أستار الكعبة،
~~يغدى عليكم ويراح بالجفان. (حم حب طب ص عن طلحة ابن عمرو النصري).
# 6236 و الذي نفسي بيده ليفتحن عليكم فارس والروم، ولتصبن عليكم الدنيا
~~صبا، و ليكثرن ms0797 عندكم الخبز واللحم حتى لا يذكر على كثير منه اسم الله
~~تعالى. (طب عن عبد الله بن بسر).
# 6237 عسى أن تدركوا أقواما يؤثرون أموالا، وإنما يكفي أحدكم من الدنيا
~~دار ومركب في سبيل الله. (طب عن أبي هاشم ابن عتبة).
# 6238 إني بين أيديكم فرط، وأنا عليكم شهيد، وإن موعدكم الحوض، وإني لأنظر
~~إليه، وأنا في مقامي هذا، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ولكن أخشى عليكم
~~الدنيا أن تنافسوها. (ابن المبارك عن عقبة بن عامر). ومر برقم [6167].
# 6239 أنا لغير الضبع أخوف عليكم مني من الضبع: إذا صبت عليكم الدنيا صبا،
~~فياليت أمتي لا يلبسون الذهب (ط عن أبي ذر).
# 6240 غير ذلك أخوف لي عليكم حين تصب عليكم الدنيا صبا فياليت أمتي لا
~~يتحلون الذهب. (حم عن أبي ذر). PageV03P219
# 6241 ما أخشى عليكم الفقر ولكني أخشى عليكم التكاثر، وما أخشى عليكم
~~الخطأ، ولكن أخشى عليكم التعمد. (ك هب عن أبي هريرة).
# 6242 لا تزال نفس ابن آدم شابة في طلاب الدنيا، وإن التقت ترقوتاه من
~~الكبر. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 6243 إن أحدكم لو كان له واد ملآن ما بين أعلاه إلى أسفله أحب أن يملا له
~~واد آخر، فان ملئ له الوادي الآخر فانطلق يمشي فوجد واديا آخر قال: أما
~~والله لو استطعت لأملانك، وإن الرجل لا تمتلئ نفسه من المال حتى تملئ من
~~التراب. (طب عن سمرة). 6244 لو أن لابن آدم واديين من مال لتمني واديا
~~ثالثا، وما جعل المال إلا لأقام الصلاة وايتاء الزكاة، ولا يشبع ابن آدم
~~إلا التراب ويتوب الله على من تاب. (طب عن أبي أمامة). مر عزوه برقم
~~[6165].
# 6245 لو أن للانسان واديين من مال لابتغي واديا ثالثا، ولا يملا نفس ابن
~~آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. (كر عن أبي هريرة).
# 6246 لو سيل لابن آدم واديان من مال لتمني إليهما ثالثا، ولا PageV03P220
# يشبع ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب. (طب عن كعب ms0798 ابن عياض).
# 6247 لو كان للانسان واديان من المال لالتمس الثالث، ولا يملا بطن
~~الانسان إلا التراب ثم يتوب الله على من تاب. (طب عن أبي بن كعب).
# 6248 إن الله جعل لكل شئ آفة تفسده، وأعظم آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا
~~وجمعهم الدينار والدرهم، يا أبا هريرة لا خير في كثير من جمعها إلا من سلطه
~~الله على هلكتها في الحق. (الرافعي عن أبي هريرة) (الديلمي عن أنس).
# 2649 ذنب عظيم لا يسأل الناس الله مغفرة منه حب الدنيا.
# (الديلمي عن محمد بن عمير بن عطارد).
# ومر NoteV03P221N6171.
# 6250 كيف تفلح والدنيا أحب إليكم من أحنى (1) الناس عليك؟ (الخطيب عن
~~جابر).
# 6251 لكل شئ آفة تفسده، وأعظم الآفات آفة تصيب أمتي حبهم الدنيا، وحبهم
~~الدينار والدرهم، يا أبا هريرة لا خير في كثير
# PageV03P221
# من جمعها إلا من سلط الله على هلكتها في الحق. (إسحاق الديلمي عن أبي
~~هريرة).
# 6252 ما ذئبان ضاربان باتا في غنم بأفسد لها من حب ابن آدم الشرف والمال.
~~(طب عن ابن عباس).
# 6253 ما ذئبان جائعان ضاريان في غنم قد أغفلها رعاؤها وتخلفوا عنها
~~أحدهما في أولاها والآخر في أخراها بأسرع فيها فسادا من طب المال والشرف في
~~دين المرء المسلم. (هناد عن أبي جعفر) مرسلا (1).
# 6254 ما ذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلان ويفترسان بأسرع فيها من حب
~~الشرف وحب المال في دين المسلم. (كر عن ابن عمر).
# 6255 يا عاصم ما ذئبان عاديان أصابا فريسة غنم أضاعها ربها
# PageV03P222
# بأفسد لها من حب المرء المال والشرف لدينه. (الحاكم في الكنى طب ك عن
~~عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي عن أبيه عن جده).
# 6257 أهلك من كان قبلكم الدينار والدرهم وهما مهلكاكم (الخطيب في المتفق
~~والمفترق عن ابن مسعود).
# 6258 لعن عبد الدينار، لعن عبد الدرهم. (ت حسن غريب عن أبي هريرة). مر
~~برقم [6129].
# 6259 لكل أمة عجل يعبدونه، وعجل أمتي الدراهم والدنانير.
# (الديلمي عن حذيفة).
# 6260 ليكن بلاغ أحدكم من ms0799 الدنيا مثل زاد الراكب حتى يلقاني. (حم وابن سعد
~~وهناد ع وابن أبي الدنيا والروياني والبغوي طب حب حل ك هب وابن عساكر ص عن
~~سلمان) (ابن عساكر عن عمر وأبي الدرداء).
# 6261 أقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئة ما تركته
~~فيها. (ش عن أبي ذر).
# 6262 إن الله تعالى ليحمي المؤمن من الدنيا نظرا وشفقة عليه كما يحمي
~~المريض أهله الطعام. (الديلمي عن أنس). PageV03P223
# 6263 أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا وأما ما يحبك الناس عليه
~~فما كان في يدك فانبذه إليهم هذا الغثاء (1) . (حل عن مجاهد مرسلا) (حل عن
~~أرطاة بن المنذر مرسلا) خل عن الربيع بن خثيم) مرسلا.
# 6264 إن العبد إذا كان همه الدنيا وسدمه (2) أفشي الله عليه ضيعته، وجعل
~~فقره بين عينيه، فلا يصبح إلا فقيرا، ولا يمسي إلا فقيرا وان العبد إذا
~~كانت الآخرة همه وسدمه، جمع الله تعالى ضيعته، وجعل غناه في قلبه، ولا يصبح
~~إلا غنيا، ولا يمسي إذا غنيا. (هناد عن أنس).
# 6265 من أراد الآخرة وسعي لها سيعها كتب الله له غناه في قلبه فكف عليه
~~ضيعته فيصبح غنيا، ويمسي غنيا، ومن أراد الدنيا وسعى لها سيعها أفشى الله
~~علين ضيعته، وكتب فقره في قلبه، فيصبح فقيرا، ويمسى فقيرا. (ابن النجار عن
~~أنس).
# 6266 من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث: شقاء
# PageV03P224
# لا ينفد عناه، وحرص لا يبلغ غناه، وأمل لا يبلغ منتهاه، فالدنيا طالبة
~~ومطلوبة، فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتى تأتيه فيأخذها، ومن طلب الآخرة
~~طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه. (طب حل عن ابن مسعود) (1).
# 6267 من أصبح والدنيا أكبر همه فليس من الله في شئ، ومن لم يتق الله فليس
~~من الله في شئ، ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم. (ك وتعقب عن حذيفة) وأورده
~~ابن الجوزي في الموضوعات (2) 6268 من أصبح أكبر همه غير الله فليس من الله.
~~(هناد عن حذيفة).
# 6269 من جعل الهموم هما واحدا، كفاه ms0800 الله ما أهمه من أمر
# PageV03P225
# الدنيا والآخرة، ومن تشاعبت به الهموم لم يبال الله في أي أودية الدنيا
~~هلك. (ك عن ابن عمر).
# 6270 من كان همه هما واحدا كفاه الله همه ومن كان همه بكل واد لم يبال
~~الله تعالى بأيها هلك. (هناد عن سليمان بن حبيب المحاربي) مرسلا.
# 6271 من أصبح محزونا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه ومن أصبح يشكوا مصيبة
~~نزلت به فإنما يشكو ربه، ومن دخل على غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه، ومن قرأ
~~القرآن فدخل النار فهو ممن اتخذ آيات الله هزؤا. (الخطيب عن ابن مسعود)
~~(1).
# 6272 من أصبح والدنيا أكبر همه الزم الله عز وجل قلبه أربع خصال لا ينفك
~~من واحد حتى يأتيه الموت، هم لا ينقطع أبدا، وشغل لا يتفرغ أبدا، وفقر لا
~~يبلغ غني أبدا، وأمل لا يبلغ منتهاه أبدا.
# (الديلمي عن ابن عمر).
# 6273 من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ورزقه من
# PageV03P226
# حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها (الحكيم وابن أبي
~~حاتم طب هب والخطيب عن عمران بن حصين).
# 6274 من تكن الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه، وشتت الله عليه ضيعته،
~~ولا يأتيه منها إلا ما كتب له، ومن تكن الآخرة نيته جعل الله غناه في قلبه،
~~ويكف عليه ضيعته، وتأتيه وهي راغمة. (ابن عساكر عن زيد بن ثابت).
# 6275 من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه، ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل
~~النار. (طس وأبو نعيم عن الجارود بن المعلى).
# 6276 من عرضت له الدنيا والآخرة فأخذ الآخرة وترك الدنيا فله الجنة، وإن
~~أخذ الدنيا وترك الآخرة فله النار. (ابن عساكر عن أبي هريرة وابن عباس).
# 6277 من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينه
~~إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء والأرض ومن صبر على القوت
~~الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء (هب وابن صصري في أماليه
~~وحسنه ms0801 عن البراء) قال هب: تفرد به إسماعيل بن عمرو البجلي.
# 6278 من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه أمره وجعل PageV03P227
# الفقر بين عينه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت نيته طلب
~~الآخرة جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة (ابن أبي
~~حاتم في الزهد عن أنس).
# 6279 من كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري، فانى بعثت بخراب الدنيا،
~~ولم أبعث بعمارتها. (أبو نعيم عن أبي جحيفة عن أبي الوضاح).
# 6280 ويل لأصحاب المئين من الإبل، إلا من قال بالمال هكذا وهكذا قد أفلح
~~المزهد المجهد. (حم عن رجل).
# 6281 ألا إن الأكثرين هم الأرذلون، ألا إن الأكثرين هم الأرذلون.
~~(الديلمي عن أنس).
# 6282 الأكثرون هم الأقلون يوم القيامة، إلا من قال هكذا وهكذا. (هناد ه
~~عن أبي هريرة).
# 6283 نحن الآخرون والأولون يوم القيامة، فان المكثرين هم الأسفلون
~~الأقلون يوم القيامة، إلا من قال هكذا وهكذا ولا أحب أن لي مثل أحد ذهبا
~~أنفقه في سبيل الله عز وجل (ابن النجار عن ابن مسعود). PageV03P228
# 6284 من نظر في الدنيا إلى من فوقه وفي الدين إلى من تحته لم يكتبه الله
~~صابرا ولا شاكرا، ومن نظر في الدنيا إلا من تحته، وفي الدين إلى من فوقه
~~كتبه الله صابرا شاكرا. (حل هب عن أنس) (1).
# 6285 ما سكن حب الدينا قلب عبد إلا ابتلاه الله بخصال ثلاث: بأمل لا يبلغ
~~منتهاه، وفقر لا يدرك غناه، وشغل لا ينفك عناه. (الديلمي عن أبي سعيد).
# 6286 هلك المكثرون، إلا من قال: هكذا وهكذا وهكذا وقيل ما هم. (حم وهناد
~~وعبد بن حميد عن أبي سعيد) (طب عن عبد الرحمن بن أبزى) (2).
# 6287 - ان بين أيدينا عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا المخفون، قال أبو ذر:
~~أنا منهم يا رسول الله؟ قال: ألك قوت يوم وليلة؟ قال: لا،
# PageV03P229
# قال: فأنت من المخفين. (هق عن أنس).
# 6288 لعن الله عز وجل فقيرا تواضع لغني من أجل ماله ms0802 من فعل ذاك منهم فقد
~~ذهب ثلثا دينه. (الديلمي عن أبي ذر).
# 6289 من تضرع لصاحب دنيا وضع بذلك نصف دينه، ومن أتى طعام قوم لم يدع
~~إليه ملا الله عز وجل بطنه نارا حتى يقضي بين الناس يوم القيامة. (الديلمي
~~عن أبي هريرة).
# 6290 من تضعضع لذي سلطان إرادة دنيا أعرض الله عنه بوجهه في الدنيا
~~والآخرة. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 6291 من تقرب من ذي سلطان ذراعا تباعد الله منه باعا.
# (الديلمي عن أنس).
# 6292 ما من أحد ترك صفراء أو بيضاء إلا كوي بها يوم القيامة. (حم وابن
~~مردويه ق عن أبي ذر).
# 6293 من من أحد يموت فيترك صفراء أو بيضاء إلا كوي بها يوم القيامة
~~مغفورا له بعد أو معذبا. (ابن مردويه عن أبي أمامة).
# 6294 ما من أحد ترك صفراء ولا بيضاء من ذهب ولا فضة إلا جعل الله له
~~صفائح، ثم كوي بن من فرقه إلى قدمه. (ابن مردويه حل عن ثوبان). PageV03P230
# 6295 ما من عبد يموت يوم يموت فيترك أصفر أو أبيض إلا كوي به. (طب وابن
~~عساكر عن أبي أمامة).
# 6296 من ترك دينارا فكية، ومن ترك دينارين فكيتين.
# (الحسن بن سفيان عن حبيب بن حزم بن الحارث السلمي عن عمه الحكيم بن
~~الحارث السلمي).
# 6297 من ترك دينارين ترك كيتين. (خ في التاريخ طب وابن عساكر عن أسماء
~~بنت يزيد).
# 6298 كيتان صلوا على صاحبكم. (حم عن علي).
# 6299 كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، وعد نفسك من أهل القبور. (ابن
~~المبارك حم ت ه ك عن ابن عمر).
# 6300 يا عبد الله بن عمر كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك
~~مع الموتى. (هناد عن ابن عمر).
# 6301 مثل الدنيا والآخرة كمثل ثوب شق من أوله إلى آخره فتعلق بخيط منها
~~فما لبث ذلك الخيط أن ينقطع. (حل عن أنس) (1).
# 6302 يا أيها الناس إنه لم يبق من دنياكم هذه فيما مضى إلا كما ms0803 بقي
# PageV03P231
# من يومكم هذا فيما مضى منه. (ك عن ابن عمر).
# 6303 إذا فشا الاسلام في الأنباط واتخذوا فيكم الدور وقعدوا في الأفنية
~~فاحذروهم، فان فيهم الدغل (1) والنغل والفتنة. (كر عن أبي هريرة) وسنده
~~ضعيف.
# 6304 إذا رأيت الناس يتنافسون الذهب والفضة فادع بهذه الدعوات: اللهم إني
~~أسألك الثبات في الامر، وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك، والصبر على
~~بلائك وحسن عبادتك والرضا بقضائك، وأسألك قلبا سليما، ولسانا صادقا، وأسألك
~~من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، واستغفرك لما تعلم. (طب عن
~~البراء) وفيه موسى بن مطير متروك. ميزان الاعتدال للذهبي [4 / 223].
# 6305 أصح الله جسمك وأصاب حرثك وأكثر مالك.
# (كر عن ابن عمر) ان يهوديا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع لي قال:
~~فذكره وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب يضع.
# 6306 إني لأعطي الرجل، وأدع من هو خير منه مخافة أن يكبه الله على وجهه
~~في النار. (ط عن سعد بن أبي وقاص).
# PageV03P232
# 6307 أهل الجوع في الدنيا هم الذين يقبض الله أرواحهم وهم الذين إذا
~~غابوا لم يفتقدوا، وإذا شهدوا لم يعرفوا، أخفياء في الدنيا، معروفون في
~~السماء، إذا رآهم الجاهل ظن بهم سقما، وما بهم من سقم إلا الخوف من الله
~~تعالى، ليظلون يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 6308 إياكم والتنعم، فان عبد الله ليسوا بالمتنعمين. (حم عن معاذ).
# 6309 إياكم والبطنة من الطعام، فان العبد لن يهلك حتى يؤثر شهوته على
~~آخرته. (الديلمي عن ابن عباس).
# 6310 يا أيها الناس إنما الدنيا عرض حاضر يصيب منها البر والفاجر، وإن
~~الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق لها الحق، ويبطل الباطل، أيها
~~الناس فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فان كل أم
~~يتبعها ولدها، اعملوا وأنتم من الله على حذر، واعلموا أنكم معرضون على
~~أعمالكم، وأنكم ملاقوا الله لابد منه، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن
~~يعمل مثقال ذرة شرا يره. ms0804 (الحسن ابن سفيان طب وابن مردويه حل عن شداد بن
~~أوس).
# 6311 الدنيا مرتحلة ذاهبة، والآخرة مرتحلة قادمة، ولكل PageV03P233
# واحدة منهما بنون، فان استطعتم أن تكونوا من بني آخرة لابني دنيا
~~فافعلوا، فإنكم اليوم في دار عمل لا حساب فيها، وغدا في دار حساب لا عمل
~~فيها. (ابن لآل عن جابر).
# 6312 تبا للذهب والفضة، قيل فما ندخر؟ قال لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة
~~تعين على الآخرة. (حم عن رجل من الصحابة).
# 6313 تبا للذهب والفضة، تتخذ لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة تعين على
~~الآخرة. (هب عن ابن عمر).
# 6314 ترك الدنيا أمر من الصبر، وأشد من حطم السيوف في سبيل الله، ولا
~~يتركها أحد إلا أعطاه الله مثل ما يعطي الشهداء، وتركها قلة الاكل والشبع،
~~وبغض الثناء من الناس، فإنه من أحب الثناء من الناس أحب الدنيا ونعيمها،
~~ومن سره النعيم كل النعيم، فليدع الدنيا والثناء من الناس. (الديلمي عن ابن
~~مسعود).
# 6315 تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة. (الرامهرمزي في الأمثال عن عبد الله
~~بن سعيد عن أبيه عن رجل من أسلم يقال له ابن الأدرع) مر برقم [5732].
# 6316 حلوة الدنيا، مرة الآخرة، ومرة الدنيا حلوة الآخرة.
# (حم والبغوي طب ك هب وابن عساكر عن أبي مالك الأشعري). PageV03P234
# 6317 دعوا الدنيا لأهلها، من أخذ منها فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا
~~يشعر. (ابن لآل عن أنس).
# 6318 قال الشيطان لن يسلم مني صاحب المال من إحدى ثلاث:
# أغدو عليه بهن وأروح بهن، أخذه المال من غير حله، وانفاقه في غير حقه
~~وأحببه إليه فيمنعه من حقه. (طب وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن
~~عوف) ورجاله ثقات.
# 6319 كيف أنت يا ثوبان إذا تداعت عليكم الأمم كتداعيكم قصعة الطعام
~~تصيبون منه؟ قال: أمن قلة؟ قال: لا أنتم يومئذ كثير، ولكن يلقى في قلوبكم
~~الوهن، قالوا: وما الوهن يا رسول الله؟ قال: حبكم الدنيا وكراهيتكم القتال.
~~(هق عن أبي هريرة).
# 6320 لما بعث الله نوحا إلى قومه بعثه وهو ms0805 ابن خمسين ومائتي سنة فلبث في
~~قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، وبقي بعد الطوفان خمسين ومائتي سنة، فلما
~~أتاه ملك الموت قال: يا نوح يا أكبر الأنبياء يا طويل العمر ويا مجاب
~~الدعوات كيف رأيت الدنيا؟ قال: مثل رجل بني له بيت، له بابان، فدخل من
~~واحد، وخرج من الآخر. (ابن عساكر عن أبان عن أنس) 6321 لو صليتم حتى تكونوا
~~كالحنايا، وصمتم حتى تكونوا كالأوتار PageV03P235
# ثم كان الاثنان أحب إليكم من الواحد لم تبلغوا الاستقامة. (أبو عبد الله
~~محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده، حدثنا محمد بن فارس البلخي، حدثنا حاتم
~~الأصم عن شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن
~~أبي مسلم الخولاني عن عمرو وابن عساكر من طريقه وقال مالك ابن دينار لم
~~يسمع من أبي مسلم والديلمي).
# 6322 ليأتين على الناس زمان قلوبهم قلوب العجم، قيل وما قلوب العجم؟ قال:
~~حب الدنيا، سنتهم سنة الاعراب، ما أتاهم من رزق جعلوه في الحيوان، يرون
~~الجهاد ضرارا والزكاة مغرما. (طب عن ابن عمر).
# 6323 ما من عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في
~~الآخرة درجة أكبر منها وأطول. (حب طب وابن مردويه عن سلمان).
# 6324 مثلت لأخي عيسى الدنيا في صورة امرأة فقال لها:
# ألك زوج؟ قالت: نعم أزواج كثيرة، قال: أهم أحياء؟ قالت: لا قتلتهم فعلم
~~حينئذ أنها دنيا مثلت له. (الديلمي عن أنس).
# 6325 من أخذ من الدنيا من الحلال حاسبه الله، ومن أخذ من الدنيا من
~~الحرام عذبه الله، أف للدنيا وما فيها من البليات حلالها حساب وحرامها
~~عذاب. (ك في تاريخه عن أبي هاشم الأيلي عن أنس). PageV03P236
# 6326 لا تزال أمتي بخير ما لم يظهر فيهم حب الدنيا، وعلماء فساق وقراء
~~جهال، وجبابرة، فإذا ظهرت خشيت أن يعمهم الله بعقاب.
# أبو نعيم الحارث في المعرفة من طريق الواقدي أنبأتنا فاطمة بنت مسلم
~~الأشعجية عن فاطمة الخزاعية عن فاطمة بنت الخطاب).
# 6327 لا ms0806 يفتح الله الدنيا على أحد إلا ألقى الله بينهم العداوة والبغضاء
~~إلى يوم القيامة. (حم عن عمر) وهو حسن.
# 6328 يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا؟ حلالها حساب، وحرامها عذاب. (قط
~~والديلمي عن ابن عباس).
# 6329 يؤتي بالدنيا يوم القيامة، فيميز منها ما كان لله، ثم يرمى بسائر
~~ذلك في النار. (ابن المبارك عن عبادة بن الصامت. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 6330 يجاء بالدنيا مصورة يوم القيامة، فتقول: يا رب اجعلني لرجل من أدنى
~~أهل الجنة منزلة، فيقول الله: أنت أنتن من ذلك، بل أنت وأهلك في النار. (حل
~~عن أنس).
# 6331 يجاء بالدنيا يوم القيامة، فيقال: ميزوا ما كان منها لله، وألقوا
~~سائرها في النار. (أبو سعيد الاعرابي في الزهد عن عبادة). PageV03P237
# تتمة في فوائد المال والدنيا المحمودة 6332 الدراهم والدنانير خواتيم
~~الله في أرضه، من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته. (طس عن أبي هريرة).
# 6333 إذا كان في آخر الزمان لابد للناس فيها من الدراهم والدنانير يقيم
~~الرجل بها دينه ودنياه. (طب عن المقدام).
# 6334 ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما
~~جميعا، فان الدنيا بلاغ إلى الآخرة، ولا تكونوا كلا على الناس (ابن عساكر
~~عن أنس).
# 6335 نعم العون على الدين قوت سنة. ((1) عن معاوية ابن حيدة).
# 6336 خيركم من لم يترك آخرته لدنياه، ولا دنياه لآخرته، ولم يكن كلا على
~~الناس. (ك عن أنس).
# 6337 من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه بماله فليفعل. (د عن أبي سعيد).
# PageV03P238
# الاكمال 6338 إن الفاقة لأصحابي سعادة، وإن الغني للمؤمن في آخر الزمان
~~سعادة. (الرافعي عن أنس عن ابن مسعود).
# 6339 إن هذا المال حلوة خضرة، فمن أخذه بحقه فنعم المعونة هو. (سمويه
~~وابن خزيمة طس ص عن أبي سعيد).
# 6340 إن هذا المال خضرة حلوة، فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه حم طب هب عن
~~معاوية).
# 6341 نعمت الدار الدنيا لم تزود منها لآخرته حتى يرضي ربه وبئست الدار
~~الدنيا لمن صدته عن ms0807 آخرته، وقصرت به عن رضا ربه وإذا قال العبد: قبح الله
~~الدنيا، قالت الدنيا: قبح الله أعصانا لربه.
# (ك وتعقب وابن لآل والرامهرمزي في الأمثال عن طارق بن أشيم (1) 6342 نعم
~~العون على تقوي الله المال. (ابن لآل والديلمي عن جابر).
# 6343 لا تسبوا الدنيا، فلنعم المطية للمؤمن، عليها يبلغ الخير وعليها
~~ينجوا من الشر. (الديلمي وابن النجار عن ابن مسعود).
# PageV03P239
# 6344 لما أهبط الله آدم من الجنة إلى الأرض حزن عليه كل شئ جاوره إلا
~~الذهب والفضة، فأوحى الله تعالى إليهما جاورتكما بعبد من عبيدي ثم أهبطته
~~من جواركم، فحزن عليه كل شئ جاوره إلا أنتما، فقالا:
# إلهنا وسيدنا أنت أعلم إنك جاورتنا به وهو لك مطيع فلما عصاك لم نحب أن
~~نحزن عليه، فأوحى الله تعالى إليهما: وعزتي وجلالي لأعزنكما حتى لا ينال كل
~~شئ إلا بكما. (الديلمي وابن النجار عن أنس).
# 6345 لا خير فيمن لا يحب المال يصل به رحمه، ويؤدي به أمانته ويستغنى به
~~عن خلق ربه. (حب في الضعفاء وابن المبارك وابن لآل ك في تاريخه حب عن أنس)
~~قال حب: لا أصل له وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال هب: وإنما يروى عن
~~سعيد بن المسيب قوله.
# 6346 يأتي على الناس زمان: من لم يكن معه أصفر ولا أبيض لم يتهن بالعيش.
~~(طب حل عن المقدام بن معد يكرب).
# 6347 يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم.
# (نعيم بن حماد في الفتن عن المقدام بن معد يكرب).
# 6348 يا جابر لا عليك أن تمسك عليك مالك فان لهذا الامر مدة.
# (طب عن جابر). PageV03P240
# زهده صلى الله عليه وسلم من الاكمال 6349 أما إني لا أحرمه، ولكني أتركه
~~تواضعا لله، فان من تواضع لله رفعه الله، ومن اقتصد أغناه الله، ومن بذر
~~أفقره الله.
# (الحكيم عن محمد بن علي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه أوس (1)
~~بن خولي بقدح فيه لبن وعسل فوضعه وقال فذكره.
# 6350 شربتان في شربة ms0808 وأدمان في قدح، لا حاجة لي فيه، أما إني لا أزعم أنه
~~حرام، ولكني أكره أن يسألني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة، أتواضع لله،
~~فمن تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر وضعه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن
~~أكثر ذكر الله أحبه الله. (قط في الافراد طس عن عائشة) قال: أتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بقدح فيه لبن وعسل قال: فذكره.
# 6351 رديه فيه ثم اعجنيه (2) (ه عن أم أيمن).
# PageV03P241
# 6352 إنزعيه فإنه يذكرني الدنيا. (ت حسن ن عن عائشة) قالت: كان لنا قرام
~~ستر فيه تماثيل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره (1).
# 6353 حولي هذا فاني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا. (م عن عائشة) قالت كان
~~لنا ستر فيه تمثال طائر فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# فذكره (2) 6354 يا عائشة حولي هذا فاني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا
~~(ابن المبارك حم ن عن عائشة).
# 6355 إنه ليس لي ولا لنبي أن يدخل بيتا مزوقا. (حل عن سفينة عن علي).
# 6356 لا ينبغي لنبي أن يدخل بيتا مزوقا. (هب عن أم سلمة).
# 6357 لا ينبغي لرجل أن يدخل بيتا مزوقا. (هب عن أم سلمة).
# PageV03P242
# 6358 ان ما جئت به غير مغن عنا شيئا إلا ما أغنت حجارة الحرة، ولكنه متاع
~~الحياة الدنيا. (حم حب ص عن أبي سعيد) أن رجلا قدم بحلى من البحرين، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 6359 إني والله ما يسرني أن لي أحدا ذهبا كله ثم أورثه.
# (طب عن سمرة).
# 6360 ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت
~~بقسمته. (حم عن عقبة بن الحارث).
# 6361 ما لي وللدنيا؟ وما للدنيا ومالي؟ والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل
~~الدنيا إلا كراكب سار في يوم صائف، فاستظل تحت شجرة ساعة من نهار، ثم راح
~~وتركها. (حم طب حب ك هب عن ابن عباس) قال: دخل عمر على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو ms0809 على حصير قد أثر في جنبه، فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشا
~~أوثر من هذا، قال: فذكره.
# 6362 لو أن لي مثل أحد ذهبا ما سرني أن يأتي علي ثلاث ليال وعندي منه شئ،
~~إلا شئ أرصده لدين. (ق وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 6363 ما أحب أن لي أحدا ذهبا أموت يوم أموت وعندي PageV03P243
# من دينار أو نصف دينار، إلا أن أرصده لغريم. (حم والدارمي عن أبي ذر).
# 6364 ما أحب أن أحدا عندي ذهبا، فيأتي علي ثلاث وعندي منه شئ، إلا شئ
~~أرصده في قضاء دين. (ه عن أبي هريرة).
# 6365 ما أحب أن لي هذا الجبل ذهبا أنفقه ويتقبل مني، أذر خلفي منه شيئا.
~~(حم عن أبي ذر وعثمان معا).
# 6366 والذي نفسي بيده ما يسرني أن أحدا تحول لآل محمد ذهبا أنفقه في سبيل
~~الله أموت يوم أموت وأدع منه دينارين، إلا دينارين أعدهما لدين إن كان علي.
~~(حم طب عن ابن عباس).
# 6367 والذي نفس محمد بيده لو كان أحد عندي ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي
~~ثلاث وعندي منه دينار أجد من يقبله مني ليس شيئا أرصده في دين علي. (حم عن
~~أبي هريرة).
# 6368 إني لألج هذه الغرفة ما ألجها حينئذ إلا خشية أن يكون فيها ما
~~فأتوفى ولم أنفقه. (طب ص عن سمرة).
# 6369 ما ظن محمد بربه لو لقي الله وهذه الدنانير عنده. (حم وهناد وابن
~~عساكر عن عائشة). PageV03P244
# 6370 ما كان محمد قائلا لربه لو مات وهذه عنده. (طب حل عن ابن عباس) قال
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وفي يده قطعة من ذهب فقسمها
~~فقال فذكره.
# 6371 من سأل عني أو سره أن ينظر إلي فلينظر إلى أشعث شاحب مشمر لم يضع
~~لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر إليه، اليوم مضمار (1)
~~وغدا السباق والغاية الجنة أو النار.
# (حل عن عائشة).
# 6372 لا تبك يا عمر فلو شئت أن تصير ms0810 الجبال ذهبا لصارت، ولوا أن الدنيا
~~تعدل عند الله جناح ذباب ما أعطى كافرا منها شيئا. (ابن سعد عن عطاء)
~~مرسلا.
# 6373 أولئك عجلت لهم طيباتهم، وهي وشيكة الانقطاع، وإنا قوم أخرت لنا
~~طيباتنا في آخرتنا. (ك عن عمر رضي الله عنه).
# 6374 ما أوحي إلي أن أكون تاجرا ولا أن أجمع المال مكاثرا، ولكن أوحي إلى
~~أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين. (ك في تاريخه
~~عن أبي ذر).
# PageV03P245
# 6375 ما أوحي إلي أن أكون من التاجرين ولكن أوحي إلي أن سبح بحمد ربك وكن
~~من الساجدين وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين (حل عن أبي مسلم الخولاني) (1).
# PageV03P246
# حرف السين فضائل السخاء ذكر في كتاب الزكاة السمت الحسن والهدى الصالح
~~6376 السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة.
~~(ت عن عبد الله بن سرجس). مر برقم NoteV03P247N5672.
# 6377 السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة.
# (الضياء عن أنس) (1).
# 6378 إن الهدى الصالح والسمت الحسن جزء من سبعين جزءا من النبوة. (طب عن
~~ابن عباس).
# PageV03P247
# ستر العيب 6379 من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤودة من قبرها (خد د ك
~~عن عقبة بن عامر).
# 6380 من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤودة (هب عن أبي هريرة).
# 6381 من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة، ومن كشف عورة
~~أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته. (ه عن ابن عباس).
# 6382 من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة.
# (حم عن رجل).
# 6383 لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة.
# (م عن أبي هريرة) (1).
# 6384 من أراد منكم أن يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل (فر عن جابر).
# PageV03P248
# الاكمال 6385 من ستر على مؤمن عورة فإنما أحيا موؤودة من قبرها.
# (ابن مردويه هب والخرائطي في مكارم الأخلاق كر وابن النجار عن جابر (طس
~~عن مسلمة بن ms0811 مخلد (1)) (حم ق عن عقبة بن عامر).
# 6386 من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موؤودة من قبرها.
# (حب هب عن عقبة بن عامر).
# 6387 من ستر على مؤمن خزية فكأنما أحيا موؤودة من قبرها (الخرائطي عن
~~عقبة بن عامر).
# 6388 من ستر على مؤمن فاحشة فكأنما أحيا موؤودة. (هب عن أبي هريرة).
# PageV03P249
# 6389 من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة ستره الله يوم القيامة (. عن عقبة
~~بن عامر) (1).
# 6390 من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~عقبة بن عامر).
# 6391 من علم من أخيه سيئة فسترها عليه ستر الله عليه يوم القيامة. (طب عن
~~عقبة بن عامر ومسلمة بن مخلد).
# 6392 من ستر أخاه في فاحشة رآها عليه ستره الله في الدنيا والآخرة. (حب
~~عن عقبة بن عامر).
# 6393 من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة. (أبو نعيم عن ثابت بن
~~مخلد).
# 6394 من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، ومن فك عن مكروب فك الله
~~عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته. (عب
~~حم وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج وأبو نعيم والخطيب عن مسلمة بن مخلد).
# PageV03P250
# 6395 من وجد مسلما على عورة فسترها فكأنما أحيا موؤودة (1) من قبرها. (طب
~~عن عقبة بن عامر).
# 6396 من ستر أخاه المسلم بما يرضيه أرضاه في الدنيا والآخرة. (ابن النجار
~~عن أبي هريرة).
# 6397 لا يرى امرؤ من أخيه سيئة فيسترها عليه إلا أدخل الجنة. (عبد بن
~~حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد) (ابن النجار عن عقبة بن
~~عامر) بلفظ أدخله الله.
# PageV03P251
# السكينة والوقار 6398 السكينة عباد الله السكينة. (أبو عوانة عن جابر).
# 6399 السكينة مغنم وتركها مغرم. (ك في تاريخه والإسماعيلي في معجمه فن
~~أبي هريرة).
# 6400 السكينة في أهل الشاء والبقر. (البزار عن أبي هريرة).
# 6401 ليس البر في حسن اللباس والزي ولكن البر في السكينة والوقار. (فر عن
~~أبي سعيد).
# 6402 يا ms0812 أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار، فان البر ليس في ايضاع (1)
~~الإبل. (حم د ك عن أسامة بن زيد).
# الاكمال 6403 يا مسكينة عليك بالسكينة. (طب عن قيلة بنت مخرمة).
# PageV03P252
# حرف الشين الشكر 6404 ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة فقال: الحمد لله
~~إلا كان الذي أعطي أفضل مما أخذ. (ه عن أنس).
# 6405 ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك الحمد أفضل
~~من تلك النعمة وإن عظمت. (طب عن أبي أمامة).
# 6406 لو أن الدنيا كلها بحذافيرها بيد رجل من أمتي، ثم قال:
# الحمد لله لكان الحمد لله أفضل من ذلك كله. (ابن عساكر عن أنس).
# 6407 ما أنعم الله على عبد نعمة فقال: الحمد لله، إلا أدى شكرها، فان
~~قالها ثانية جدد الله له ثوابها، فان قالها ثالثة غفر الله له ذنوبه. (ك هب
~~عن جابر).
# 6408 ما أنعم الله على عبد نعمة على أهل ومال وولد فيقول:
# ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت. (هب ع عن أنس).
# 6409 إن الله تعالى يحب ان يحمد. (طب عن الأسود ابن سريع). PageV03P253
# 6410 أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء
~~والضراء. (طب ك هب عن ابن عباس).
# 6411 أحسنوا جوار نعم الله، لا تنفروها فقل ما زالت عن قوم فعادت إليهم.
~~(ع عد عن أنس) (هب عن عائشة).
# 6412 إذا أراد الله بقوم خيرا أمد لهم في العمر وألهمهم الشكر (فر عن أبي
~~هريرة).
# 6413 أشكر الناس لله أشكرهم للناس. (حم طب هب والضياء عن الأشعث بن قيس)
~~(طب هب عن أسامة بن زيد) (عن ابن مسعود).
# 6414 إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون. (طب عن عمران بن حصين).
# 6415 إن للطاعم الشاكر من الاجر مثل ما للصائم الصابر.
# (ك عن أبي هريرة).
# 6416 إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له: ألم
~~نصح جسمك؟ ونروك من الماء البارد؟ ms0813 (د ت عن أبي هريرة). PageV03P254
# 6417 الإشرة (1) شر. (خد ع عن البراء).
# 6418 التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر
~~الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، والجماعة بركة والفرقة عذاب. (هب
~~عن النعمان بن بشير).
# 6419 الحمد رأس الشكر، ما يشكر الله عبد لا يحمده.
# (عب هب عن ابن عمر).
# 6420 رب طاعم شاكر أعظم أجرا من صائم صابر.
# (القضاعي عن أبي هريرة).
# 6421 الحمد على النعمة أمان لزوالها. (هب عن عمر).
# 6422 إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو
~~أسفل منه. (حم ق عن أبي هريرة). مر برقم NoteV03P255N6093.
# 6423 خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن لم تكونا فيه لم
~~يكتبه الله شاكرا ولا صابرا، من نظر في دينه إلى من هو
# PageV03P255
# فوقه فاقتدى به، ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله به
~~عليه كتبه الله شاكرا صابرا، ومن نظر في دينه إلى من هو دونه، ونظر في
~~دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا
~~صابرا. (ت عن ابن عمر) (1).
# 6424 أنظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر
~~ألا تزدروا نعمة الله عليكم. (حم هب عن أبي هريرة) (2).
# 6425 الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر (حم ت د ك عن أبي هريرة).
# 6426 الطاعم الشاكر له أجر الصائم الصابر. (حم ه عن سنان بن سنة).
# 6427 قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وإذا ما نسيتني
~~كفرتني. (طس عن أبي هريرة).
# PageV03P256
# 6428 قال موسى يا رب كيف شكرك ابن آدم؟ فقال: علم أن ذلك مني، فكان ذلك
~~شكره. (الحكيم عن الحسن) مرسلا.
# 6429 قلب شاكر ولسان ذاكر وزوجة صالحة تعينك على أمور دنياك ودينك خير ما
~~اكتنز الناس. (هب عن أبي أمامة).
# 6430 لأنا أشد عليكم خوفا من النعم ms0814 مني من الذنوب، ألا إن النعم التي لا
~~تشكر هي الحتف القاضي. (ابن عساكر عن المنذر بن محمد ابن المنذر) بلاغا.
# 6431 لأنا من فتنة السراء أخوف عليكم من فتنة الضراء، إنكم ابتليتم بفتنة
~~الضراء فصبرتم، وإن الدنيا حلوة خضرة. (البزار حل هب عن سعد).
# 6432 ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة تعينه على أمر
~~الآخرة. (حم ن ه عن ثوبان).
# 6433 ما شئت أن أرى جبريل متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول يا واحد يا ماجد
~~لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي إلا رأيته. (ابن عساكر عن علي).
# 6434 أيما عبد جاءته موعظة من الله تعالى من دينه فإنها نعمة PageV03P257
# من الله سيقت إليه فان قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله عليه ليزداد بها
~~إثما ويزداد الله عليه بها سخطا. (ابن عساكر عن عطية بن قيس).
# 6435 من شكر النعمة افشاؤها. (عب عن قتادة) مرسلا.
# 6436 من أبلى بلاء فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره (د والضياء عن
~~جابر).
# 6437 - إن الله ليدخل العبد الجنة بالأكلة أو الشربة يحمد الله عليها.
~~(ابن عساكر عن أنس).
# 6438 - هذا والذي نفسي بيده، من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة: ظل
~~بارد، ورطب طيب، وماء بارد. (ت عن أبي هريرة) (1).
# 6439 والذي نفسي بيده، لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة أخرجكم من
~~بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم. (حم عن أبي هريرة) (2).
# 6440 لا يشكر الله من لا يشكر الناس. (حم د حب عن أبي هريرة).
# PageV03P258
# 6441 إن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك
~~ولعظيم سلطانك، فأعضلت بالملكين، فلم يدريا كيف يكتبانها؟ فصعدا إلى
~~السماء، فقالا: يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها؟ فقال
~~الله عز وجل وهو أعلم بما قاله عبده، ماذا قال عبدي؟
# قالا: يا رب إنه قد قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم
~~سلطانك، فقال الله لهما: ms0815 اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني عبدي فأجزيه بها.
~~(ه عن ابن عمر).
# 6442 من أنعم الله عليه نعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر
~~الله ومن حز به أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله. (هب عن علي).
# 6443 من لم يشكر الناس لا يشكر الله (حم ت عن أبي هريرة).
# 6444 نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.
# (خ ت ه عن ابن عباس).
# 6445 لا بأس بالغنى لمن اتقى. والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس
~~من النعيم. (حم ه ك عن يسار بن عبد).
# 6446 ثلاث من نعيم الدنيا، وإن كان لا نعيم لها، مركب وطئ، والمرأة
~~الصالحة، والمنزل الواسع. (ش عن أبي قرة أو قرة). PageV03P259
# 6447 فان من تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار.
# (ت عن معاذ) (1).
# 6448 خمس من أعطيهن لم يعذر على ترك عمل الآخرة:
# زوجة صالحة، وبنون أبرار، وحسن مخالطة الناس، ومعيشة في بلده وحب آل محمد
~~ص. (فر عن زيد بن أرقم).
# 6449 من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكرها له فدعا عليهم استجيب له.
~~(الشيرازي عن ابن عباس).
# PageV03P260
# الاكمال 6450 أكثروا من الحمد لله، فان لها عينين وجناحين تطير في الجنة
~~تستغفر لقائها إلى القيامة. (الديلمي عن ابن عمر).
# 4451 أما إن ربك يحب المدح وفي لفظ: الحمد. (حم خ في الأدب ن وابن سعد
~~والطحاوي وابن قانع. (طب ك هب ص عن الأسود بن سريع).
# 6452 إن الله عز وجل يحب أن يحمد. (طب عن الأسود ابن سريع).
# 6453 إذا قلت: الحمد لله رب العالمين فقد شكرت الله فزادك (ابن جرير في
~~تفسيره عن الحكم بن عمير الثمالي).
# 6454 أحسنوا جوار نعم الله، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت ترجع
~~إليهم. (هب وضعفه خط عن الأسود بن سريع في رواة مالك) وابن النجار عن
~~عائشة).
# 4655 يا عائشة أحسني جورا نعم الله، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت
~~ترجع إليهم. (الحكيم ms0816 هب وضعفه والخطيب في رواة مالك عن عائشة). PageV03P261
# 6456 يا عائشة أكرمي كريما، فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم. (ه عن
~~عائشة).
# 6457 إن الصحة والفراغ نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثر من الناس. (حم
~~عن ابن عباس).
# 6458 غنيمتان غبنهما كثير من الناس: الصحة والفراغ.
# (الديلمي عن أنس).
# 6459 إذا رأى أحدكم من فضل عليه في الخلق والرزق فلينظر إلى من هو أسفل
~~منه ممن فضل هو عليه. (هب عن أبي هريرة) (1).
# 6460 أو لم أقل: اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا؟
# (طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده) قال:
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فقال: علي إن سلمهم الله أن
~~أشكره فغنموا وسلموا فانتظره الناس يصنع شيئا فقيل له؟ فقال: فذكره 6461 قل
~~ما أنعم الله على قوم نعمة إلا أصبح كثير منهم بها كافرين. (طب عن أبي
~~الدرداء).
# PageV03P262
# 6462 كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع (1).
# (طب والعسكري عن أبي هريرة).
# 6463 كل كلام لا يذكر الله فيه فيبدأ به ويصلي علي فيه فهو أقطع أكتع
~~ممحوق من كل بركة. (أبو الحسين أحمد بن محمد بن ميمون في فضائل علي عن أبي
~~هريرة).
# 6464 كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد فهو أقطع. (ق عن أبي هريرة) (طب
~~والرهاوي عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه).
# 6465 للطاعم الشاكر من الاجر ما للصائم الصابر. (ق عن أبي هريرة).
# 6466 ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من الله إلا كتب الله له شكرها
~~قبل أن يحمده عليها، وما أذنب عبد ذنبا فندم عليه إلا كتب الله تعالى مغفرة
~~قبل أن يستغفره، وما اشترى عبد ثوبا بدينار أو نصف دينار فلبسه فحمد الله
~~عليه ألا لم يبلغ ركبتيه حتى يغفر له. (ك وتعقب هب عن عائشة).
# 6467 ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا ms0817 كان حمد الله أعظم
~~منها كائنة ما كانت. (عب هب عن الحسن) مرسلا.
# PageV03P263
# 6468 ما أنعم الله على عبد نعمة فقال: الحمد لله رب العالمين إلا كان
~~الذي يعطى أفضل مما أخذ. (ه وابن السني طس هب ص عن أنس).
# 6469 ما أنعم الله على عبد من نعمة صغيرة ولا كبيرة فحمد الله عليها إلا
~~كان قد أعطي خيرا مما أخذ. (هناد والحكيم عن الحسن) مرسلا.
# 6470 ما من عبد ينعم الله عليه نعمة، فيحمد الله إلا كان الحمد أفضل
~~منها. (طب عن جابر).
# 6471 ما من نعمة وإن تقادم عهدها فيجددها العبد بالحمد إلا جدد الله له
~~ثوابها، وما من مصيبة وإن تقادم عهدها فيجدد لها العبد الاسترجاع إلا جدد
~~الله ثوابها وأجرها. (الحكيم عن أنس).
# 6472 من أبلى بلاء فلم يجد إلا الثناء فقد شكر، ومن كتم فقد كفر. (ابن
~~عساكر عن ابن عمر).
# 6473 من أبلى خيرا فلا يجد إلا الثناء فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره، ومن
~~تحلى بباطل فهو كلابس ثوبي زور.
# (حل عن جابر). PageV03P264
# 6474 من أزلفت إليه يد فان عليه من الحق أن يجزي بها، فإن لم يفعل فليظهر
~~الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن
~~يحيى بن صيفي) مرسلا.
# 6475 من أنعم على أخيه نعمة فلم يشكرها فدعا عليه استجيب له. (عق وابن
~~لآل والشيرازي في الألقاب عن. (1) (والخطيب عن ابن عباس).
# 6476 من أنعم الله عليه نعمد فأراد بقاءها فليكثر من قول:
# لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قرأ: (ولولا إذا دخلت جنتك قلت ما شاء الله
~~لا قوة إلا بالله). (طب عن عقبة بن عامر).
# 6477 من لم يعرف فضل نعمة الله تعالى عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قصر
~~عمله ودنا عذابه. (الخطيب عن عائشة).
# 6478 من لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه قل شكره وحبط
~~عمله، ومن زعم أن الله جعل للعباد من الامر شيئا ms0818 فقد كفر بما أنزل الله على
~~الأنبياء، ألا له الخلق والامر. (ابن جرير عن عبد العزيز الشامي عن أبيه)
~~وكانت له صحبة.
# PageV03P265
# 6479 من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله،
~~والتحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، والجماعة رحمة والفرقة عذاب. (عم هب
~~خط في المتفق والمفترق عن النعمان بن بشير).
# 6480 من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله،
~~وما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة، في الجماعة رحمة وفي
~~الفرقة عذاب. (الديلمي عن جابر).
# 6481 أشكركم لله أشكركم للناس. (طب هب عن الأشعث بن قيس).
# 6482 من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل ومن لا يشكر القليل لا يشكر
~~الكثير. (الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس) (ابن أبي الدنيا عن النعمان بن
~~بشير).
# 6483 من اشكر الناس لله أشكرهم للناس. (ابن جرير في تهذيبه عن الأشعث بن
~~قيس).
# 6484 لا بأس بالغنى لمن اتقى، والصحة لمن اتقى خير من الغنى وطيب النفس
~~من النعيم. (حم ه والحكيم والبغوي ك ه عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيه
~~عن يسار بن عبيد الجهني). PageV03P266
# 6485 لا يشكر الله عز وجل من لا يشكر الناس، والتحدث بنعمة الله شكر
~~وتركها كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب. (طب عن النعمان بن بشير).
# 6486 يقول الله تعالى لعبده يوم القيامة: يا ابن آدم ألم أحملك على الخيل
~~والإبل وأزوجك النساء وأجعلك تربع (1) وترأس؟ فيقول بلى أي رب، فيقول أين
~~شكر ذلك؟ (هب عن أبي هريرة).
# 6487 يقول الله تعالى للعبد يوم القيامة: ألم تدعني لمرض كذا وكذا
~~فعافيتك؟ ألم تدعني أن أزوجك كريمة قومها فزوجتك؟ ألم ألم.
# (هب أبو الشيخ عن عبد الله بن سلام).
# 6488 يقول الله عز وجل ثلاث من النعم لا أسأل عبدي عن شكرها، وأسأله عما
~~سوى ذلك، بيت يكنه، وما يقيم به صلبه من الطعام وما يواري به عورته من
~~اللباس. ms0819 (هناد عن الضحاك) مرسلا.
# PageV03P267
# الشفاعة 6489 إشفعوا تؤجروا. (ابن عساكر عن معاوية).
# 6490 إشفعوا تؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء.
# (ق 3 عن أبي موسى).
# 6491 إن الرجل ليسألني الشئ فامنعه حتى تشفعوا فتؤجروا.
# (طب عن معاوية).
# 6492 أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في النكاح. (ه عن أبي رهم) (1).
# 6493 أفضل الصدقة صدقة اللسان، الشفاعة تفك بها الأسير، وتحقن بها الدم،
~~وتجر المعروف والاحسان إلى أخيك، وتدفع عنه الكريهة. (طب هب عن سمرة).
# PageV03P268
# محظور الشفاعة 6494 يا أسامة أتشفع في حد من حدود الله؟ (ق د عن عائشة)
~~(1).
# PageV03P269
# الاكمال 6495 إني أوتي فأسأل، وتطلب إلي الحاجة، وأنتم عندي فاشفعوا
~~تؤجروا ويقضي الله على يدي نبيه ما أحب. (الخرائطي في مكارم الأخلاق حب عن
~~أبي موسى).
# 6496 من شفع شفاعة يدفع بها مغرما أو يحي بها مغنما ثبت الله تعالى قدميه
~~حين تدحض الاقدام. (عق عن جابر) (1).
# 6497 - يا أسامة لا تشفع في حد. (ابن سعد عن جعفر بن محمد عن أبيه)
# PageV03P270
# حرف الصاد الصبر على البلايا والأمراض والمصائب والشدائد فضيلة الصبر
~~6498 الصبر نصف الايمان، واليقين الايمان كله. (حل هب عن ابن مسعود).
# 6499 الصبر رضا. (الحكيم وابن عساكر عن أبي موسى).
# 6500 الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب، ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب.
~~(طب عن الحكم بن عمير الثمالي).
# 6501 الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد. (فر عن أنس) (حب عن علي)
~~(هب عن علي موقوفا).
# 6502 ما رزق عبد خيرا له، ولا أوسع من الصبر. (ك عن أبي هريرة).
# 6503 أفضل الايمان الصبر والسماحة. (فر عن معقل بن يسار) (تخ عن عمير
~~الليثي).
# 6504 لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما. (حل عن عائشة). PageV03P271
# 6505 نعم سلاح المؤمن الصبر والدعاء. (فر عن ابن عباس).
# 6506 النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا. (خط عن أنس)
~~(1).
# 6507 انتظار الفرج بالصبر عبادة. (القضاعي عن ابن عمر وعن ابن عباس).
# 6508 انتظار الفرج من ms0820 الله عبادة، ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله
~~تعالى منه بالقليل من العمل. (ابن أبي الدنيا في الفرج وابن عساكر عن علي).
# 6509 انتظار الفرج عبادة. (عد خط عن أنس).
# 6510 إن الصبر عند الصدمة الأولى. (حم ق 4 عن أنس).
# 6511 الصبر عند الصدمة الأولى. (البزار ع عن أبي هريرة).
# 6512 الصبر عند أول صدمة. (البزار عن ابن عباس).
# PageV03P272
# 6513 الصبر عند الصدمة الأولى، والعبرة (1) لا يملكها أحد صبابة المرء
~~إلى أخيه. (ص عن الحسن) مرسلا.
# 6514 الصابر، الصابر، عند الصدمة الأولى. (تخ عن أنس).
# 6515 الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر عن المعصية،
~~فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة، ما
~~بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له
~~ستمائة درجة، ما بين الدرجتين كما بين تخوم الأرض إلى منتهى الأرضين، ومن
~~صبر على المعصية كتب الله له تسعمائة درجة ما بين الدرجتين كما بين تخوم
~~الأرض إلى منتهى العرش مرتين. (ابن أبي الدنيا في الصبر وأبو الشيخ في
~~الثواب عن علي).
# 6516 من أبتلي فصبر، وأعطي فشكر، وظلم فغفر، وظلم فاستغفر، أولئك لهم
~~الامن وهم مهتدون. (طب هب عن سخبرة) (2).
# PageV03P273
# 6517 اشتدي أزمة تنفرجي. (القضاعي فر عن علي) (1).
# PageV03P274
# الاكمال 6518 الصبر الرضا. (الحكيم وابن عساكر والديلمي عن أبي موسى).
# 6519 النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا. أبو نعيم
~~والخطيب وابن النجار عن أنس). مر برقم [6 650].
# 6520 ثلاث من كنوز البر: كتمان الشكوى، وكتمان المصيبة، وكتمان الصدقة.
~~(طب عن أنس).
# 6521 سلوا الله من فضله، فإنه يحب أن يسأل، وإن من أفضل العبادة انتظار
~~الفرج. (ابن جرير عن حكيم بن جبير عن رجل لم يسم اسمه).
# 6522 من يتصبر يصبره الله، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله،
~~وما أعطي عبد عطاء هو خير وأوسع من الصبر.
# (الحكيم عن أبي سعيد).
# 6523 من يتصبر يصبره الله، ومن ms0821 يستغن يغنه الله عز وجل ومن يسألنا نعطه،
~~وما أعطي أحد رزقا أوسع من الصبر. (حل عن أبي سعد).
# 6524 لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، إنه يشرك به ويجعل له ولد وهو
~~يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم. (حم عن أبي موسى). PageV03P275
# الصبر على ذهاب البصر 6525 قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه
~~يريد عينيه ثم صبر عوضته منهما الجنة. (حم خ عن أنس).
# 6526 لن يبتلى عبد بشئ أشد من الشرك، ولن يبتلى بشئ بعد الشرك أشد من
~~ذهاب البصر، ولن يبتلي عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له. (البزار عن
~~بريدة).
# 6527 ما أصيب عبد بعد ذهاب دينه باشد من ذهاب بصره، وما ذهب بصر عبد فصبر
~~إلا دخل الجنة. (خط عن بريدة).
# 6528 إن الله تعالى يقول: إذا أخذت كريمتي عبدي في الدنيا لم يكن له جزاء
~~عندي إلا الجنة. (ت عن أنس) (1).
# 6529 من ذهب بصره في الدنيا جعل الله له نورا يوم القيامة إن كان صالحا.
~~(طس عن ابن مسعود).
# 6530 عزيز على الله تعالى أن يأخذ كريمتي عبد مسلم ثم يدخله النار. (حم
~~طب عن عائشة بنت قدامة).
# PageV03P276
# 6531 قال الله تعالى: إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له
~~بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما. (طب حل عن العرباض).
# 6532 ذهاب البصر مغفرة للذنوب، وذهاب السمع مغفرة للذنوب، وما نقص من
~~الجسد فعلى قدر ذلك. (خط عد عن ابن مسعود).
# 6533 يقول الله عز وجل من أذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون
~~الجنة. (ت عن أبي هريرة) (1).
# 6534 يقول الله تعالى: يا ابن آدم إذا أخذت كريمتيك فصبرت واحتسبت عند
~~الصدمة (2) الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة. (حم ه عن أبي أمامة).
# PageV03P277
# الاكمال 6535 إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم إني أخذت منك كريمتيك فصبرت
~~واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة.
# (طب وابن السني في عمل يوم ms0822 وليلة كر عن أبي أمامة).
# 6536 إن كان بصرك لما به ثم صبرت واحتسبت لتلقين الله ليس لك ذنب. (حم ك
~~عن أنس).
# 6537 قال الله عز وجل إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين لم أرض له
~~بهما ثوابا دون الجنة إذا حمدني عليهما. (حب طب حل وابن عساكر عن العرباض
~~وبن سارية).
# 6538 قال الله: إني إذا أخذت كريمة عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون
~~الجنة. (ع حب ص عن ابن عباس).
# 6539 قال الله عز وجل: وعزتي لا أقبض كريمتي عبدي فيصبر لحكمي ويرضى
~~لقضائي فأرضي له ثوابا دون الجنة. (عبد بن حميد وسمويه د وابن عساكر عن
~~أنس).
# 6540 ليس عليك من مرضك هذا بأس، ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي وعميت؟ قال:
~~احتسب واصبر، قال: إذا تدخل الجنة PageV03P278
# بغير حساب. (طب عن زيد بن أرقم).
# 6541 قال الله تعالى إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة
~~يعني عينيه. (حم خ عن أنس) (طب عن جرير).
# 6542 قال الله عز وجل: وعزتي إني لا أقبض كريمتي عبدي فيصبر لحكمي ويرضى
~~بقضائي فأرضي له بثواب دون الجنة. (عبد بن حميد وسمويه وابن عساكر عن أنس).
# 6543 قال الله عز وجل: من سلبت كريمتيه عوضته منهما الجنة (طس عن جرير).
# 6544 قال ربكم: من أذهبت كريمتيه ثم صبر واحتسب كان ثوابه الجنة. (ع عن
~~أنس).
# 6545 قال ربكم: إذا قبضت كريمتي عبدي وهو بهما ضنين فحمدني على ذلك لم
~~أرض له ثوابا دون الجنة. (طب عن أبي أمامة).
# 6546 لن يبتلى عبد بشئ أشد من الشرك، ولن يبتلى بشئ بعد الشرك أشد من
~~ذهاب بصره، ولن يبتلى عبد بذهاب بصره فيصبر إلا غفر الله له. (ن عن عبد
~~الله بن بريدة عن أبيه).
# 6547 لو كانت عيناك لما بهما صبرت واحتسبت إلا وجب الله PageV03P279
# لك الجنة. (طب عن زيد بن أرقم).
# 6548 لو كانت عيناك لما بهما، إذا كنت تلقى الله بغير ذنب. ms0823
# (عبد بن حميد والبغوي طب عن زيد بن أرقم).
# 6549 لا يذهب الله تعالى بحبيبتي عبد فيصبر ويحتسب إلا أدخله الله الجنة.
~~(حب عن أبي هريرة).
# 6550 يا زيد لو أن عينيك لما بهما فصبرت واحتسبت لم يكن لك ثواب دون
~~الجنة. (طب عن زيد بن أرقم).
# 6551 يقول الله عز وجل: لا أذهب بصفيتي عبدي فأرضى له ثوابا دون الجنة.
~~(حل عن أنس). PageV03P280
# الصبر على موت الأولاد والأقارب 6552 إذا مات ولد العبد قال الله تعالى
~~لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون
~~نعم، فيقول:
# ما ذا قال عبدي؟ فيقولون حمدك واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في
~~الجنة وسموه بيت الحمد. (ت عن أبي موسى الأشعري) (1).
# 6553 يا فلان أيما كان أحب إليك؟ أن تمتع به عمر؟ أو لا تأتي غدا إلى باب
~~من أبوب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتح إليك؟ (ن عن قرة بن اياس).
# 6554 ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا حنثا إلا أدخلهما
~~الله الجنة بفضل رحمته إياهم. (حم ن حب عن أبي ذر).
# 6555 من أثكل ثلاثة من صلبة في سبيل الله فاحتسبهم على الله وجبت له
~~الجنة. (طب عن عقبة بن عامر).
# 6556 من دفن ثلاثة من الولد حرم الله عليه النار. (طب عن واثلة).
# PageV03P281
# 6557 الرقوب التي لا يموت لها ولد. (ابن أبي الدنيا عن بريدة).
# 6558 الرقوب الذي لا فرط له. (تخ عن أبي هريرة).
# 6559 الرقوب كل الرقوب الذي له ولد فمات ولم يقدم منه شيئا. (حم عن رجل).
# 6560 مامن مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من
~~أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل. (حم ه عن عتبة بن عبد).
# 6561 قال الله تعالى إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو في ولده
~~أو في ماله فاستقبله بصبر جميل استحييت يوم القيامة أن أنصب له ميزانا أو
~~انشر له ديوانا. (الحكيم ms0824 عن أنس).
# 6562 إن الله تعالى لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض
~~فصبر واحتسب بثواب دون الجنة. (ن عن ابن عمر).
# 6563 يقول الله: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا
~~ثم احتسبه إلا الجنة. (حم خ عن أبي هريرة).
# 6564 ما من الناس من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله
~~الجنة بفضل رحمته إياهم. (خ ن عن أنس) (خ عن أبي هريرة وأبي سعيد).
~~PageV03P282
# 6565 ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث. (حم ن
~~عن أبي ذر).
# 6566 ما من رجل مسلم يموت له ثلاثة من ولده لم يبلغوا الحنث إلا أدخل
~~الله أبويهم الجنة بفضل رحمته إياهم. (حم خ ن عن أنس).
# 6567 ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم
~~الله بفضل رحمته إياهم الجنة، فيقال لهم: ادخلوا الجنة، فيقولون حتى يدخل
~~أبوانا، فيقال: ادخلوا الجنة أنتم وأبواكم. (حم ن عن أبي هريرة).
# 6568 ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا
~~أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته إياهم. (خ كتاب الجنائز ه عن أنس).
# 6569 ما منكن امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من ولدها إلا كانوا لها حجابا
~~من النار، قالت امرأة واثنين؟ قال: واثنين. (حم ق عن أبي سعيد).
# 6570 من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة، قالت امرأة واثنان؟ قال: واثنان.
~~(ن حب عن أنس).
# 6571 من تقدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا PageV03P283
# من النار، واثنين وواحدا، ولكن ذلك في أول صدمة. (ت ه عن ابن مسعود) (1).
# 6572 من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة، ومن كان له فرط يا موفقة
~~فمن لم يكن له فرط فانا فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي.
# (حم ت عن ابن عباس) (2).
# 6573 لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فليج النار إلا تحلة القسم (ق ت ن ه
~~عن أبي هريرة) ms0825 (3).
# PageV03P284
# 6574 لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة، واثنان. (م
~~عن أبي هريرة). كتاب البر رقم NoteV03P285N151.
# 6575 والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته. (ه
~~عن معاذ).
# 6576 لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه خلفي. (ه عن أبي هريرة).
# 6577 إن السقط (1) ليراغم ربه إذا دخل أبواه النار، فيقال:
# أيها السقط المراغم ربه أدخل أبويك الجنة، فيجرهما بسرره حتى يدخلهما
~~الجنة. (ه عن علي).
# 6578 إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الذي لم يرزأ في مال
~~ولا ولد. (هب عن أبي عثمان النهدي) مرسلا.
# 6579 بخ بخ، خمس ما أثقلهن في الميزان؟ لا إله إلا الله، وسبحان الله،
~~والحمد لله، والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه.
~~(البزار عن ثوبان) (ن هب ك عن أبي سلمى) (حم عن أبي أمامة).
# PageV03P285
# الاكمال 6580 ألا يسرك أن لا تأتي بابا من أبواب الجنة إلا وجدته عنده
~~يسعى يفتح لك. (حم ن والبغوي ط حب ك عن معاوية بن قرة عن أبيه).
# 6581 إن الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع لأكثر من مضر، وإن الرجل من
~~أمتي ليعظم للنار حتى يكون أحد زواياها، وما من مسلمين يقدمان أربعة من
~~ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته، قالوا: أو ثلاثة؟ قال: أو
~~ثلاثة، قالوا: أو اثنين؟ قال: أو اثنين. (طب عن الحارث بن أقيش) (1).
# 6582 الرقوب الذي يبقى ولدها، ما من امرء أو امرأة مسلمة يموت له ثلاثة
~~أولاد إلا أدخله الله بهم الجنة. (ك عن بريدة).
# PageV03P286
# 6583 أتدرون من الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال:
# بل هو الذي لا فرط له. (أبو عوانة وقال: غريب عن أنس).
# 6584 يا بني سلمة ما المغرم فيكم؟ قالوا: الذي لا مال له، قال:
# بل هو الذي يقدم (1) وليس له عند الله خير. (ع عن أنس).
# 6585 ما تعدون الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال: ليس ذاك الرقوب، ms0826
~~ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شئ، فما تعدون الصراعة فيكم؟ قالوا: الذي
~~لا يصرعه الرجل، قال: ليس بذاك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب. (ح م عن
~~ابن مسعود).
# 6586 النفساء يجرها ولدها يوم القيامة بسرره إلى الجنة. (ط عن عبادة بن
~~الصامت).
# 6587 تعسير نزع الصبي تمحيص للوالدين. (ك في تاريخه والديلمي عن أنس).
# 6588 الحمد لله دفن البنات من المكرمات (طب وابن عساكر عن ابن عباس) قال
~~لما عزي رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنته رقيه قال: فذكره وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات (2).
# PageV03P287
# 6589 أتت امرأة بصبي فقالت: يا نبي الله ادع الله لي، ولقد دفنت ثلاثة،
~~قال: دفنت ثلاثة؟ قالت: نعم، قال: لقد احتظرت بحظار شديد من النار. (م عن
~~أبي هريرة) (1).
# 6590 لقد احتظرت بحظارة شديدة من النار. (ن عن أبي هريرة) أن امرأة قالت
~~يا رسول الله: قدمت ثلاثة من الولد، قال: فذكره. (البغوي والباوردي وابن
~~قانع وأبو مسعود الرازي في مسنده طب عن زهير بن علقمة) إلا أن فيه قالت مات
~~لي ابنان.
# 6591 ما من امرءين من المسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا
~~فيريان النار أبدا. (ابن سعد عن أبي ذر).
# 6592 ما من امرأة تقدم ثلاثة من الولد تحتسبهم إلا دخلت الجنة، قالت
~~امرأة: أو اثنان؟ قال: أو اثنان. (حم عن أبي هريرة).
# 6593 من من مسلم يتوفى له ثلاثة من أولاده لم يبلغوا الحنث
# PageV03P288
# إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم. (خ ن عن أنس) (خ عن أبي هريرة)
~~(خ عن أبي سعيد).
# 6594 ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث إلا
~~كانوا لهما حصنا حصينا من النار، قالوا: يا رسول الله وإن كانا اثنين؟ قال:
~~وإن كانا اثنين، قالوا وإن كان واحدا؟ قال: وإن كان واحدا، ولكن إنما ذاك
~~عند الصدمة الأولى. (حم ع هب كر عن ابن مسعود).
# 6595 ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة من أولادهما لم يبلغوا الحنث ms0827 إلا
~~غفر لهما. (حم ن وأبو عوانة حب طب عن أبي ذر).
# 6596 ما من امرءين مسلمين هلك بينهما ولدان أو ثلاثة فاحتسبا وصبرا
~~فيريان النار أبدا. (حم ك عن أبي ذر).
# 6597 ما من امرءين مسلمين يموت لهما ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم
~~الله الجنة بفضل رحمته إياهم، وما من مسلم أنفق زوجين في سبيل الله إلا
~~ابتدرته حجبة الرحمة. (هب عن أبي ذر).
# 6598 ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أطفال لم يبلغوا الحنث إلا جئ بهم يوم
~~القيامة حتى يوقفوا على باب الجنة، فيقال لهم: ادخلوا فيقولون حتى يدخل
~~آباؤنا فيقال لهم: ادخلوا أنتم وآباؤكم الجنة. (ابن PageV03P289
# سعد طب والحسن بن سعيد سفيان عن حبيبة بنت سهل).
# 6599 ما من مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلهما الله الجنة بفضل
~~رحمته إياهم، قالوا يا رسول الله وثلاثة؟ قال: وثلاثة، قالوا:
# واثنان؟ قال: واثنان، وإن من أمتي لم يعظم للنار حتى يكون إحدى زواياها،
~~وإن من أمتي من يدخل بشفاعته مثل مضر. (حم عن أبي برزة).
# 6600 ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهما
~~الله بفضل رحمته إياهم الجنة، ويكونون على باب من أبواب الجنة، فيقال لهم
~~ادخلوا الجنة، فيقولون: حتى يدخل أبوانا، فيقال لهم: ادخلوا الجنة أنتم
~~وأبواكم بفضل رحمة الله. (هب حم ن ق عن أبي هريرة).
# 6601 ما من مسلمين يموت بينهما اثنان من ولدهما إلا أدخلهما الله الجنة
~~بفضل رحمته إياهما. (طب عن ابن مسعود).
# 6602 ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة أولاد لم يبلغوا الحنث إلا أدخل الله
~~والديهم الجنة بفضل رحمته إياهم، قالوا واثنين؟ قال: واثنين، قالوا وواحدا؟
~~قال: وواحدا، والذي نفسي بيده إن السقط يجر أمه إلى الجنة بسرره إذا
~~احتسبت. (حم والحكيم طب عن معاذ). PageV03P290
# 6603 ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا أدخلت الجنة، قالت
~~امرأة، وذوات الاثنين؟ قال: وذوات الاثنين؟ (حم طب عن ابن مسعود).
# 6604 من أصيب له ولدان ms0828 أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا
~~من النار. (ق عن أبي هريرة).
# 6605 من دفن ثلاثة من الولد فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة، ومن دفن
~~اثنين فصبر عليهما واحتسبها وجبت له الجنة، ومن دفن واحدا فصبر واحتسب كانت
~~له الجنة. (طب عن جابر ابن سمرة).
# 6606 من دفن ثلاثة من الولد احتسبهم يحرم الله عليه النار.
# (طب كر عن واثلة).
# 6607 من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار، قال
~~أبو ذر: قدمت اثنين يا رسول الله، قال: واثنين، قال أبي بن كعب: قدمت واحدا
~~يا رسول الله، قال: وواحدا ولكن ذلك في أول صدمة. (ت غريب منقطع ه ع حب عن
~~ابن مسعود).
# 6608 من قدم شيئا من ولده صابرا محتسبا حجبوه بإذن الله من النار. (طس عن
~~عائشة) PageV03P291
# 6609 من كان له فرطان من أمتي أدخله الله الجنة، قالت عائشة فمن كان له
~~فرط؟ قال: ومن كان له فرط يا موفقة، قالت: فمن لم يكن له فرط، قال: فأنا
~~فرط أمتي، لن يصابوا بمثلي. (ه حم ت غريب هق عن ابن عباس).
# 6610 من كان له ولد ذكر أو أنثى فأصيب فيه فأحتسب أو لم يحتسب صبر أو لم
~~يصبر لم يكن له حجاب دون الجنة. (ابن النجار عن ابن مسعود).
# 6611 من مات له ثلاثة من ولد لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار.
~~(أبو عوانة عن أنس) (قط في الافراد عن الزبير بن العوام).
# 6612 من مات له ولدان في الاسلام أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهما.
~~(ابن سعد حم طب والبغوي و الباوردي عن أبي ثعلبة الأشجعي) وما له غيره.
# 6613 من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة، قالوا يا رسول الله:
~~واثنان؟ قال: واثنان. (حم خ في الأدب حب ص عن محمود بن لبيد عن جابر).
# 6614 من مات له ولد وجبت له الجنة صبر أو لم يصبر، احتسب أو لم يحتسب.
~~(الشيرازي ms0829 في الألقاب عن ابن مسعود). PageV03P292
# 6615 من مات له ولد ذكر أو أنثى سلم أو لم يسلم رضي أو لم يرض صبر أو لم
~~يصبر لم يكن له ثواب إلا الجنة. (طب عن ابن مسعود).
# 6616 من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار إلا عابر
~~سبيل يعني الجواز على الصراط. (طب عن عبد الرحمن الأنصاري).
# 6617 من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم. (حم
~~عن أبي هريرة).
# 6618 لا يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة قالت امرأة
~~واثنان؟ قال: واثنان. (م حب عن أبي هريرة).
# 6619 من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث أدخله الله بفضل رحمته
~~إياهم الجنة. (ابن النجار عن أنس).
# 6620 من ولد له ثلاثة في الاسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله
~~الجنة بفضل رحمته إياهم، ومن شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم
~~القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له
~~كعتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار،
~~ومن أنفق نفقة في سبيل الله فان للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل
~~من أي أبواب الجنة شاء. (حم ع طب عن عمرو بن عبسة). PageV03P293
# 6621 لا يدخل الجنة من لا فرط له، قالوا: يا رسول الله ليس كلنا له فرط،
~~قال: من لم يكن له فرط فأنا فرطه. (الديلمي عن ابن مسعود).
# 6622 لا يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته (1) حتى يلقى الله وما عليه
~~خطيئة. (الشيرازي في الألقاب هب عن أبي هريرة).
# 6623 لا يموت بين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيحتسبان فيريان النار أبدا. (ك
~~عن أبي ذر).
# 6624 لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة
~~القسم. (حب عن أبي هريرة).
# 6625 يا أم مبشر من كان له ثلاثة أفراط من ولده أدخله الله الجنة بفضل ms0830
~~رحمته إياهم، قالت: أو فرطان؟ قال: أو فرطان. (طب عن أم مبشر).
# 6626 يا عثمان أما ترضى بأن للجنة ثمانية أبواب، و للنار سبعة أبواب لا
~~تنتهي إلى باب من أبواب الجنة إلا وجدت ابنك قائما
# PageV03P294
# عنده آخذا بحجزتك يشفع لك عند ربك؟ قالوا يا رسول الله: ولنا في فرطنا
~~مثل ما لعثمان بن مظعون؟ قال: نعم لمن صبر واحتسب. (ك في تاريخه عن أنس).
# 6627 لان أقدم سقطا أحب إلي من مائة مستلئم (1) (أبو عبيد في الغريب هب
~~عن حميد بن عبد الرحمن الحميري) مرسلا.
# PageV03P295
# الصبر على المصائب مطلقا 6628 المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه.
~~(طس عن ابن عباس).
# 6629 المصائب والأمراض والأحزان في الدنيا جزاء. (ص حل عن مسروق) مرسلا.
# 6630 من يعمل سوءا يجز به في الدنيا. (ك عن أبي بكر).
# 6631 إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك
~~احتسب مصيبتي فأجرني (1) فيها وأبدلني بها خيرا منها. (د ك عن أم سلمة) (ت
~~ه عن أبي سلمة) (2).
# 6632 أعطيت أمتي شيئا لم يعطه أحد من الأمم أن يقولوا
# PageV03P296
# عند المصيبة: إنا لله وأنا إليه راجعون. (طب وابن مردويه عن ابن عباس).
# 6633 ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا آجره الله في مصيبته
~~وأخلف الله له خيرا منها. (حم ه عن أم سلمة) (حم عن أم سلمة) (1).
# 6634 من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا وان تقادم عهدها كتب
~~الله له من الاجر مثل يوم أصيب. (ه عن الحسن بن علي رضي الله عنه).
# 6635 إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب.
# (عد والبزار عن أبي هريرة).
# 6636 ليسترجع أحدكم في كل شئ، حتى في شسع نعله فإنها من المصائب. (ابن
~~السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة).
# 6637 عجبت للمسلم إذا أصابته مصيبة احتسب وصبر، وإذا أصابه خير حمد الله،
~~وشكر ms0831 ان المسلم يؤجر في كل شئ، حتى في اللقمة
# PageV03P297
# يرفعها إلى فيه. (الطيالسي هب عن سعد).
# 6638 عظم الاجر عند عظم المصيبة، وإذا أحب الله قوما ابتلاهم. (المحاملي
~~في أماليه عن أبي أيوب).
# 6639 كل شئ أساء المؤمن فهو مصيبة. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي
~~إدريس الخولاني) مرسلا.
# 6640 إن المؤمن ليؤجر في هدايته السبيل وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي،
~~وفي إماطة الأذى عن الطريق، حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون في ثوبه فيلمسها
~~بيده فيخطئها فيخفق لها فؤاده فيرد عليه فيكتب له أجرها. (طس عن أنس).
# 6641 ما أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة. (طب عن أبي أمامة).
# 6642 ما ترون مما تكرهون فذلك مما تجزون، يؤخر الخير لأهله في الآخرة. (ك
~~عن أبي أسماء الرحبي) مرسلا. (1).
# .
# PageV03P298
# 6643 من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة (حل عن ابن عمر).
# الاكمال 6644 إذا أصيب أحدكم بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم
~~المصائب. (طب عن سابط الجمحي) (ابن سعد عن عطاء بن أبي رباح).
# 6645 إذا أصابتك مصيبة فقولي: اللهم أعطني أجر مصيبتي وأخلفني خيرا منها.
~~(ابن سعد عن أم سلمة).
# 6646 ما من أحد أصيب بمصيبة واسترجع إلا استوجب من الله ثلاث خصال، كل
~~خصلة خير من الدنيا وما فيها، قال أبو عبيد يعني: (أولئك عليهم صلوات من
~~ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) (أخرجه عن حجاج عن ابن جريج) قال بلغنا
~~فذكره معضلا.
# 6647 ما من امرئ مسلم تصيبه مصيبة تحزنه فيرجع إلا قال الله عز وجل
~~لملائكته: أوجعت قلب عبدي فصبر واحتسب اجعلوا ثواب (1)
# PageV03P299
# منها الجنة، وما ذكر مصيبته فرجع إلا جدد الله له أجرها. (قط في الافراد
~~وابن عساكر عن الزهري) مرسلا.
# 6648 ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عبدك
~~أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأعقبني منها خيرا إلا أعطاه الله ذلك. (ط حل حم
~~عن أم سلمة عن أبي سلمة).
# 6649 ما من عبد يصاب بمصيبة فيفزع إلى ms0832 ما أمر الله به من قول: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، الهم أجرني في مصيبتي هذه وعوضني منها خيرا إلا آجره
~~الله في مصيبته، وكان قمنا (1) من أن يعوضه الله منها خيرا. (ابن سعد عن أم
~~سلمة).
# 6650 من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفا
~~صالحا يرضاه. (أبو الشيخ عن ابن عباس).
# 6651 من أصابته مصيبة فقال إذا ذكرها: إنا لله وإنا إليه راجعون جدد الله
~~له من أجرها مثل ما كان له يوم اصابته. (طب هب عن فاطمة بنت الحسين عن
~~أبيها).
# 6652 من أصابته مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون،
# PageV03P300
# اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني وأبدلني خيرا منها. (حب ك عن أم سلمة).
# 6653 من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب. (ابن
~~السني في عمل يوم وليلة عن عطاء بن أبي رباح).
# 6654 من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فليذكر مصيبته بي، فإنها من أعظم
~~المصائب. (بقي بن مخلد والباوردي وابن شاهين وابن قانع وأبو نعيم في
~~المعرفة عن عبد الرحمن بن سابط عن أبيه) وحسن.
# 6655 من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي. (ابن السني في عمل يوم وليلة وأبو
~~نعيم عن بريدة).
# 6656 أيها الناس من أصيب منكم بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبته بي عن
~~مصيبته التي تصيبه، فإنه لن يصاب أحد من أمتي من بعدي بمثل مصيبته. (طس عن
~~عائشة).
# 6657 يا أبا بكر إن المصيبة في الدنيا جزاء. (هناد وابن جرير عن مسلم)
~~مرسلا.
# 6658 أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله
~~وليس لكم ذنوب، وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى PageV03P301
# يجزوا به يوم القيامة. (ت وضعفه عن أبي بكر) أنه سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن قوله تعالى: (من يعمل سوءا يجز به) قال فذكر (1).
# 6659 تمسكوا ببقاء المصائب. (ابن صصري في أماليه عن موسى بن جعفر) مرسلا.
# PageV03P302
# الصبر على مطلق الأمراض 6660 ليودن أهل العافية يوم القيامة أن ms0833 جلودهم
~~قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء. (ت والضياء عن جابر).
# 6661 يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن
~~جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض. (ت عن جابر) (1).
# 6662 إذا اشتكى المؤمن أخلصه ذلك من الذنوب، كما يخلص الكير خبث الحديد.
~~(خد طس عن عائشة).
# 6663 إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الاجر مثل ما كان يعمل
~~صحيحا مقيما. (حم خ عن أبي موسى).
# 6664 إن الله تعالى يكتب للمريض أفضل ما كان يعمل في صحته ما دام في
~~وثاقه، وللمسافر أفضل ما كان يعمل في حضره. (طب عن أبي موسى).
# 6665 عجبت لملكين من الملائكة نزلا إلى الأرض يلتمسان عبدا في مصلاه فلم
~~يجداه، ثم عرجا إلى ربهما فقالا: يا رب كنا نكتب
# PageV03P303
# لعبدك المؤمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا، فوجدناه قد حبسته في
~~حبالتك (1) فلم نكتب له شيئا، فقال عز وجل: اكتبا لعبدي عمله في يومه
~~وليلته، ولا تنقصا من عمله شيئا، علي اجره ما حبسته وله أجر ما كان يعمل.
~~(الطيالسي طس عن ابن مسعود).
# 6666 ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه، فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة:
~~يا ربنا عبدك فلان قد حبسته، فيقول الرب: اختموا له مثل عمله حتى يبرأ أو
~~يموت. (حم طب ك عن عقبة بن عامر).
# 6667 إن العبد إذا مرض أوحى الله تعالى إلا ملائكته: أنا قيدت عبدي بقيد
~~من قيودي، فان أقبضه اغفر له، وإن أعافه فحينئذ يقعد لا ذنب له. (ك عن أبي
~~أمامة).
# 6668 ما من مسلم يصاب في جسده إلا أمر الله تعالى الحفظة:
# اكتبوا لعبدي في كل يوم وليلة من الخير ما كان يعمل، ما دام محبوسا في
~~وثاقي. (ك عن ابن عمرو).
# PageV03P304
# 6669 قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما
~~ابتليته، فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا، ويقول الرب
~~للحفظة: إني ms0834 أنا قيدت عبدي هذا وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل
~~ذلك من الاجر وهو صحيح. (حم ع طب حل عن شداد بن أوس).
# 6670 إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون:
# اكتبوا له أفضل ما كان يعمل إذا كان مطلقا حتى أطلقه. (حل عن ابن عمرو).
# 6671 إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين: اكتبوا لعبدي مثل الذي كان
~~يعمل حتى أقبضه أو أعافيه. (ش عن عطاء) مرسلا.
# 6672 ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا. (ابن أبي الدنيا في الفرج عن
~~الحسن) مرسلا.
# 6673 ساعات الأذى في الدنيا يذهبن ساعات الأذى في الآخرة (هب عن الحسن)
~~مرسلا (فر عن أنس).
# 6674 ساعات الأمراض يذهبن ساعات الخطايا. (هب عن أبي أيوب). PageV03P305
# 6675 ما ضرب من مؤمن عرق قط إلا حط الله عنه به خطيئة، وكتب له به حسنة،
~~ورفع له به درجة. (ك عن عائشة).
# 6676 يا أم العلاء أبشري فان مرض المؤمن يذهب الله به خطاياه كما تذهب
~~النار خبث الذهب والفضة. (د عن أم العلاء).
# 6677 أبشري يا أم العلاء فان مرض المسلم يذهب خطاياه كما يذهب النار خبث
~~الحديد. (طب عن أم العلاء).
# 6678 ما من امرئ ولا مؤمنة يمرض إلا جعله الله كفارة لما مضى من ذنوبه.
~~(البزار عن ابن عمرو).
# 6679 من مرض ليلة فصبر ورضي بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
~~(الحكيم عن أبي هريرة).
# 6680 المرض سوط الله في الأرض يؤدب به عباده. (الخليلي في جزء من حديثه
~~عن جرير).
# 6681 المريض تتحات خطاياه كما تتحات ورق الشجرة (طب عن أسد بن كرز).
# 6682 لا خير ف مال لا يرزأ منه، وجسد لا ينال منه. (ابن سعد عن عبد الله
~~بن عبيد بن عمير) مرسلا. PageV03P306
# 6683 إذا سبقت للعبد من الله تعالى منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه في جسده
~~وفي أهله وماله، ثم صبره على ذلك حتى ينال المنزلة التي سبقت له من الله عز
~~وجل. (تخ د ms0835 في رواية ابن داسه وابن سعد ع عن محمد بن خالد السلمي عن أبيه
~~عن جده).
# 6684 إذا مرض العبد ثلاثة أيام خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (طس وأبو
~~الشيخ عن أنس).
# 6685 إذا مرض العبد يقال لصاحب الشمال: ارفع عنه القلم، ويقال لصاحب
~~اليمين: اكتب له أحسن ما كان يعمل، فانى أعلم به، وأنا قيدته. (ابن عساكر
~~عن مكحول) مرسلا.
# 6686 إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه (1) الله منه كان كفارة لما مضى
~~من ذنوبه، وموعظة له فيما يستقبل، وان المنافق إذا مرض ثم أعفي كان كالبعير
~~عقله أهله، ثم أرسلوه، فلم يدر لم عقلوه، ولم يدر لم أرسلوه. (د عن عامر
~~الرام).
# 6687 عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، ولو يعلم ماله في السقم أحب أن يكون
~~سقيما حتى يلقى الله عز وجل. (الطيالسي طس عن ابن مسعود).
# PageV03P307
# 6688 ضحك (1) ربنا من قنوط عباده وقرب غيره. (حم ه عن أبي رزين) (2).
# 6689 الغريب إذا مرض، فنظر عن يمينه، وعن شماله، ومن أمامه، ومن خلفه.
~~فلم ير أحدا يعرفه يغفر الله له ما تقدم من ذنبه (ابن النجار عن ابن عباس).
# 6690 قال الله تعالى إن المؤمن مني يعرض (3) كل خير، إني أنزع نفسه من
~~بين جنبيه وهو يحمدني. (الحكيم عن ابن عباس وعن أبي هريرة).
# 6691 قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكني إلى عواده أطلقته
~~من أساري، ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل.
~~(ك هق عن أبي هريرة).
# 6692 كفى بالسلامة داء. (فر عن ابن عباس).
# PageV03P308
# 6693 ما من شئ يصيب المؤمن في جسده يؤذيه إلا كفر الله عنه به من سيئاته.
~~(حم ك عن معاوية).
# 6694 ما من عبد يصرع صرعة من مرض إلا بعثه الله منها طاهرا. (طب عن أبي
~~أمامة).
# 6695 إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز وجل:
# اكتب له صالح عمله، فان شفاه غسله وطهره، وإن قبضه غفر ms0836 له ورحمه (حم عن
~~أنس).
# 6696 من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده وكتمها، ولم يشكها إلى الناس، كان
~~حقا على الله أن يغفر له. (طب عن ابن عباس).
# 6697 من أصيب في جسده بشئ، فتركه لله كان كفارة له (حم عن رجل).
# 6698 إن الله تعالى يحمي عبده المؤمن، كما يحمي الراعي الشفيق غنمه مراتع
~~الهلكة. (هب عن حذيفة).
# 6699 ما من عثرة ولا اختلاج عرق، ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم، وما
~~يغفر الله أكثر. (ابن عساكر عن البراء).
# 6700 أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا PageV03P309
# حتى تلقوا الله وليس لكم ذنوب، وأما الآخرون فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا به
~~يوم القيامة. (ت عن أبي بكر). مر برقم [6658].
# 6701 وصب المؤمن كفارة لخطاياه. (ك هب عن أبي هريرة).
# الاكمال 6702 إذا اشتكى العبد المؤمن قال الله تعالى لكاتبيه: اكتبا
~~لعبدي هذا مثل ما كان يعمل في صحته، ما كان في حبسي، فان قبضته إلى خير،
~~وإن هو عافيته أبد له بلحم خير من لحمه وبدم خير من دمه.
# (هناد عن عطاء) مرسلا.
# 6703 إذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض أو سفر كتب له كصالح
~~ما كان يعمل وهو صحيح مقيم. (د ك عن أبي موسى).
# 6704 إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال: انظرا ماذا يقول
~~لعواده؟ فان هو إذا دخلوا عليه حمد الله تعالى رفعوا ذلك إلى الله، وهو
~~أعلم، فيقول لعبدي: إن أنا توفيته أن أدخله الجنة، وإن أنا شفيته أن أبدله
~~لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه، PageV03P310
# وأن أكفر عنه سيئاته. (قط في الغرائب وابن صخر في عوالي مالك عن أبي
~~هريرة) (1).
# 6705 أنين المريض تسبيح، وصياحه تهليل، ونفسه صدقة ونومه على الفراش
~~عبادة، وتقبله من جنب إلى جنب، كأنما يقاتل العدو في سبيل الله، يقول الله
~~تعالى: اكتبوا لعبدي أحسن ما كان يعمل في صحته، فإذا قام ومشى كان كمن لا
~~ذنب ms0837 له. (خط والديلمي عن أبي هريرة) وقالا رجاله معروفون بالثقة إلا حسين
~~بن أحمد البلخي فإنه مجهول.
# 6706 يكتب أنين المريض، فإن كان صابرا كان أنينه حسنات وإن كان أنينه
~~جزعا كان هلوعا لا أجر له. (أبو نعيم عن علي).
# 6707 يا حميراء أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله يستريح إليه
~~المريض. (الديلمي عن عائشة).
# 6708 إن العبد إذا اشتكى يقول الله لملائكته: اكتبوا لعبدي ما كان يعمل
~~عملا طلقا حتى يبدو لي أقبضه أم أطلقه. (طب عن ابن عمر).
# PageV03P311
# 6709 إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة، ثم مرض قيل للموكل:
~~اكتب له مثل عمله إذا كان طلقا حتى أطلقه أو أكفته (1) إلي. (ق عن ابن عمر)
~~.
# 6710 إن العبد ليمرض فيرق قلبه، فيذكر ذنوبه، فيقطر من عينيه مثل الذباب
~~من الدموع، فيطهره الله من ذنوبه، فان بعثه بعثه مطهرا، وإن قبضه قبضه
~~مطهرا. (ك في تاريخه والديلمي عن أنس).
# 6711 إن المؤمن إذا مرض لم يؤجر في مرضه، ولكن يكفر عنه. (طب عن أبي
~~الدرداء).
# 6712 إن المسلم إذا مرض أوحى الله تعالى إلى ملائكته فيقول:
# يا ملائكتي أنا قيدت عبدي بقيد من قيودي، فان قبضته أغفر له، وإن عافيته
~~فحينئذ مغور له لا ذنب له. (طب عن أبي أمامة).
# 6713 أخرجوه، من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا.
~~(سمويه عن أنس) أن أعرابيا قال يا رسول الله: ما صدعت قط ولا وجعت قال
~~فذكره.
# 6714 من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا. (ك عن أبي
~~هريرة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأعرابي: هل
# PageV03P312
# أخذتك أم ملدم قط؟ قال: وما أم ملدم؟ قال: حر بين اللحم والجلد، قال: ما
~~وجدت هذا قط ولا وصبت، قال: فهل أخذك الصداع؟
# قال: وما الصدا؟ قال عرق يضرب على الانسان في رأسه، قال: ما وجدت هذا قط،
~~قال فذكره.
# 6715 هل أخذتك أم ملدم قط؟ ms0838 قال: وما أم ملدم؟ قال: حر يكون بين الجلد
~~واللحم، قال لا، قال: فهل أخذك هذا الصداع؟ قال:
# وما الصداع؟ قال: عرق يضرب على الانسان في رأسه، قال: لا، قال من أحب أن
~~ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا. (حم وهناد عن أبي هريرة).
# 6716 إن شئت دعوت الله فبرأك الله، وإن شئت فاصبري، فلا حساب عليك ولا
~~عذاب. (حم حب ك عن أبي هريرة).
# 6717 عجبت للمؤمن وجزعه من السقم، لو كان يعلم ماله في السقم لأحب أن
~~يكون سقيما حتى يلقى ربه عز وجل. (ط وابن النجار عن ابن مسعود).
# 6717 - ألا تعلمين أن المؤمن يشدد عليه في وجعه ليحط عنه من خطاياه؟.
~~(هناد عن بعض أمهات المؤمنين).
# 6719 أيسركم أن تصحوا ولا تسقموا؟ تحبون أن تكونوا PageV03P313
# كالحمر الصيالة؟ وما تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وكفارات؟ إن العبد لتكون
~~له المنزلة عند الله لا يبلغها بشئ من عمله، حتى يبتليه الله ببلاء فيبلغه
~~تلك المنزلة. (الروياني وابن منده وأبو نعيم عن عبد الله بن اياس بن أبي
~~فاطمة عن أبيه عن جده).
# 6720 أيكم يحب أن يصح فلا يقسم؟ قالوا: كلنا يا رسول الله قال: أتحبون أن
~~تكونوا كالحمير الصيالة؟ ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء، وأصحاب كفارات؟
~~والذي نفسي بيده إن الله ليبتلي المؤمن بالبلاء، وما يبتليه به إلا لكرامته
~~عليه، وفي لفظ: إن العبد لتكون له الدرجة في الجنة فما يبلغها بشئ من عمله،
~~فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة، وما يبلغها بشئ من عمله. (طب
~~والبغوي وأبو نعيم هب عن أبي فاطمة الضمري).
# 6721 من أحب أن يصح ولا يسقم؟ قالوا، نحن، قال:
# أتحبون أن تكونوا كالحمير الصيالة، ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء
~~وأصحاب كفارات؟ فوالله إن الله ليبتلي المؤمن، وما يبتليه إلا لكرامته
~~عليه، وإن له عنده منزلة ما يبلغها بشئ من عمله دون أن ينزل به من البلاء
~~ما يبلغ به تلك المنزلة. (ابن سعد عن عبد الله بن ms0839 اياس بن أبي فاطمة عن
~~أبيه عن جده). PageV03P314
# 6722 لو لم يكن لابن آدم إلا الصحة والسلامة لكفاه بهما أداء قاتلا. (كر
~~ه عن ابن عباس).
# 6723 ما من أحد من المسلمين يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله الحفظة
~~الذين يكتبون فقال: اكتبوا لعبدي هذا في كل يوم وليلة ما كان يعمل في الصحة
~~من الخير، ما دام محبوسا في وثاقي. (حم قط في الافراد طب حل عن ابن عمرو).
# 6724 ما من أحد من المسلمين يصاب ببلاء في جسده إلا أمر الله تعالى
~~الحافظين اللذين يحفظانه فيه، قال: اكتبا لعبدي في كل يوم وليلة مثل ما كان
~~يعمل من الخير، ما دام في وثاقي. (هناد عن ابن عمرو).
# 6725 ما من عبد تصيبه زمانة (1) تمنعه مما يصل إليه الأصحاء بعد أن يكون
~~مسددا إلا كانت كفارة لذنوبه، وكان عمله بعد تفضلا.
# (الحسن بن سفيان عن عب الله بن سبرة).
# 6726 ما من عمل يوم إلا وهو يختم عليه، فإذا حيل بين العبد وبين العمل
~~قالت الحفظة: ربنا عمل عبدك قبل أن يحال بينه وبين العمل
# PageV03P315
# وأنت أعلم به. (ك عن عقبة بن عامر).
# 6727 ما من غريب يمرض فيرمى ببصره، فلا يقع على من يعرفه إلا كتب الله له
~~بكل نفس تنفس به سبعين ألف حسنة ويمحو عنه سبعين ألف سيئة. (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# 6728 ما من مؤمن ولا مؤمنة، ولا مسلم ولا مسلمة، يمرض مرضا إلا حط الله
~~عز وجل بها عنه من خطاياه. (ط حم خ في الأدب حب ص عن جابر).
# 6729 ما من مؤمن يصيبه مرض إلا غفر الله له به ما تقدم من ذنبه، وكتب له
~~أجر ما كان يعمل وهو صحيح. (ابن النجار عن أبي سعيد).
# 6730 ما من مسلم ولا مسلمة يمرض إلا كان كفارة لذنوبه.
# (الشيرازي في الألقاب عن جابر).
# 6731 ما يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله بذلك
~~خطاياه، كما تحط الورقة عن ms0840 الشجر. (حب عن جابر).
# 6732 مثل المريض إذا برئ وصح من مرضه كمثل البردة تقع من السماء في
~~صفائها ولونها. (الحكيم والبزار والديلمي وابن عساكر عن أنس). PageV03P316
# 6733 من كان له عمل يعمله فشغله عنه مرض أو سفر فإنه يكتب له صالح ما كان
~~يعمل وهو صحيح مقيم. (طب عن أبي موسى).
# 6734 من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب له عبادة
~~سنة، وما زاد فعلى قدر ذلك. (أبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن أبي
~~هريرة).
# 6735 والذي نفسي بيده ما على الأرض مسلم يصيبه اذى من مرض فما سواه إلا
~~حط الله عنه به خطاياه كما تحط الشجرة ورقها. (حم حب عن ابن مسعود) (1).
# 6736 يا أم سليم أتعرفين النار والحديد وخبث الحديد؟ فأبشري يا أم سليم
~~فإنك إن تخلصي من وجعك هذا تخلصي من الذنوب كما يخلص الحديد من خبثه.
~~(الخطيب عن أم سليم الأنصارية).
# 6737 لا يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حط الله تعالى
~~خطاياه. (الخطيب عن جابر).
# 6738 قال الله عز وجل: إذا اشتكى عبدي فأظهر المرض قبل ثلاث فقد شكاني.
~~(طس عن أبي هريرة).
# PageV03P317
# الصبر على الحمى 6739 الحمى كير من جهنم فما أصاب المؤمن منها كان حظه من
~~النار. (حم عن أبي أمامة) (1).
# PageV03P318
# 6740 الحمى كير من جهنم وهو نصيب المؤمن من النار. (طب عن أبي ريحانة).
# 6741 الحمى حظ أمتي من جهنم. (طس عن أنس).
# 6742 الحمى تحت الخطايا كما تحت الشجرة ورقها. (ابن قانع عن أسد بن كرز).
~~كما في المنتخب [1 / 220].
# 6743 الحمى رائد الموت وسجن الله في الأرض. (ابن السني وأبو نعيم في الطب
~~عن أنس).
# 6744 الحمى رائد الموت وهي سجن الله في الأرض للمؤمن، يحبس بها عبده إذا
~~شاء ثم يرسله إذا شاء، ففتروها بالماء. (هناد في الزهد وابن أبي الدنيا في
~~المرض والكفارات هب عن الحسن) مرسلا.
# 6745 الحمى حظ كل مؤمن من النار. (البزار عن عائشة). PageV03P319
# 6746 ms0841 الحمى حظ المؤمن من النار يوم القيامة. (ابن أبي الدنيا عن عثمان).
# 6747 الحمى حظ كل مؤمن من النار، وحمى ليلة تكفر خطايا سنة مجرمة
~~(القضاعي عن ابن مسعود).
# 6748 إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك (1) والحمى كمثل حديدة تدخل النار
~~فيذهب خبثها ويبقى طيبها. (طب ك عن عبد الرحمن بن أزهر).
# 6749 إن أم ملدم تخرج خبث ابن آدم كما يخرج الكير خبث الحديث. (طب عن عبد
~~ربه بن سعيد بن قيس عن عمته).
# 6750 أبشروا فان الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا
~~لتكون حظه من النار يوم القيامة. (حم ه ك عن أبي هريرة).
# 6751 لا تسبى الحمى، فإنها تذهب خطايا ابن آدم، كا يذهب
# PageV03P320
# الكير خبث الحديد. (م عن جابر) (1).
# 6752 تجري الحسنات على صاحب الحمى ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق.
~~(طب عن أبي).
# 6753 لا تسبي الحمى، فإنها تنفي الذنوب، كما تنفي النار خبث الحديد. (ه
~~عن أبي هريرة).
# 6754 هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة، حتى البضاعة
~~يضعها في كم قميصه فيفقدها فيفزع لها، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما
~~يخرج التبر الأحمر من الكير. (ت عن عائشة) (2).
# PageV03P321
# 6755 إن المليلة (1) والصداع يولعان بالمؤمن، وإن ذنبه مثل جبل أحد حتى
~~لا يدعا عليه من ذنبه مثقال حبة من خردل. (ابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 6756 ان الصداع والمليلة لا يزالان بالمؤمن وإن ذنوبه مثل أحد فما يدعانه
~~وعليه من ذنوبه مثقال حبة من خردل. (حم طب عن أبي الدرداء).
# الاكمال 6757 أبشروا فان الله تعالى يقول: هي ناري أسلطها على عبدي
~~المؤمن في الدنيا، تكون حظه من النار يوم القيامة. (حم وهناد ه وابن السني
~~في عمل يوم وليلة ك حل وابن عساكر عن أبي هريرة) أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عاذ رجلا به حمى قال فذكره.
# 6758 اصبري فإنها تذهب خبث ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد يعني
~~الحمى. (طب ms0842 عن فاطمة الخزاعية).
# 6859 إن الله تعالى يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن، لتكون حظه من
~~النار في الآخرة يعني الحمى. (ق عن أبي هريرة).
# PageV03P322
# 6760 إن الحمى كور (1) من كور جهنم، من ابتلي بشئ منها كانت حظه من
~~النار. (عن عن أنس).
# 6761 إن الحمى رائد الموت، وهي سجن المؤمن، وهي قطعة من النار، ففتروها
~~عنكم بالماء البارد. (هناد عن الحسن) مرسلا.
# 6762 إن لكل آدمي حظا من النار، وحظه منها الحمى تحرق جلده ولا تحرق
~~جوفه، وهي حظه منها. (هناد عن الحسن) مرسلا.
# 6763 مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى مثل حديدة تدخل النار
~~فيذهب خبثها ويبقى طيبها. (البزار عن عبد الرحمن ابن أزهر).
# 6764 ما من وجع يصيبني أحب إلي من الحمى، لأنها تعطي كل عضو قسطه من
~~الاجر. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 6765 الحمى من كير جهنم، وهي حظ المؤمن من النار. (ابن النجار عن أبي
~~ريحانة الأنصاري).
# PageV03P323
# 6766 لا تبك، فان جبريل أخبرني: أن الحمى حظ أمتي من جهنم. (طس عن
~~عائشة).
# 6767 لا تسبيها، فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد.
# (ه عن أبي هريرة).
# 6768 لا تلعنيها يعني الحمى فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث
~~الحديد. (ك عن جابر).
# 6769 يا أنس من حم ثلاث ليال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، ومن حم عشرة
~~أيام نودي من السماء: قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل. (الديلمي عن أبان عن
~~أنس).
# 6770 إن شئتم دعوت الله أن يكشف عنكم، وإن شئتم كانت لكم طهورا. (حم د
~~عبد بن حميد والشاشي حب ك ق ص عن جابر) أن أهل قباء شكوا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم الحمى قال فذكره). PageV03P324
# الصبر على أنواع البلايا والمكاره 6771 إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع
~~تضرعه. (هب فر عن أبي هريرة هب عن ابن مسعود وكردوس) (1) موقوفا عليهما.
# 6772 إذا أحب الله قوما ابتلاهم. (طس حب والضياء عن أنس).
# 6773 من ms0843 يرد الله به خيرا يصب منه. (حم خ عن أبي هريرة) (2).
# 2) رواه البخاري في صحيحه كتاب الطب أو المرضى باب ما جاء في كفارة المرض
~~6774 إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير (خط عن ابن عباس).
# 6775 إذا أحب الله العبد ألصق به البلاء. (هب عن سعيد ابن المسيب مرسلا).
# 6776 إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن صبر فله الصبر، ومن جزع فله
~~الجزع. (حم عن محمود بن لبيد).
# PageV03P325
# 6777 ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله
~~وما عليه خطيئة. (ت عن أبي هريرة) (1).
# 6778 أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن
~~كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما
~~يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. (حم خ ه ت عن
~~سعد) (2).
# 6779 أشد الناس بلاء في الدنيا نبي أو صفي. (تخ عن أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم).
# 6780 أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل (طب عن
~~أخت حذيفة).
# PageV03P326
# 6781 أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، وقد كان أحدهم يبتلي بالفقر،
~~حتى ما يجد إلا العباءة يجوبها فيلبسها، ويبتلي بالقمل حتى يقتله ولاحدهم
~~كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء. (ه ع ك عن أبي سعيد).
# 6782 أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم (حم طب
~~عن فاطمة بنت اليمان).
# 6783 - أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، ثم يبلى الناس على
~~قدر دينهم، فمن ثخن دينه اشتد بلاؤه، ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه، وإن الرجل
~~ليصيبه البلاء حتى يمشي في الناس وما عليه خطيئة.
# (حب عن أبي سعيد).
# 6784 إن أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم. (ك عن فاطمة بنت
~~اليمان).
# 6785 إنا معشر الأنبياء يضاعف علينا البلاء. (طب عن أخت حذيفة).
# 6786 إن الرجل ليكون له المنزلة عند الله، فما يبلغها بعمل، فلا ms0844 يزال
~~الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها. (حب ك عن أبي هريرة). PageV03P327
# 6787 إذا كثرت ذنوب العبد، فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله
~~بالحزن ليكفرها عنه. (حم عن عائشة).
# 6788 إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهم. (حم في الزهد عن الحكم)
~~مرسلا.
# 6789 مثل المؤمن كمثل الزرع، لا تزال (1) الريح تفيئه ولا يزال المؤمن
~~يصيبه البلاء، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد. (حم ت عن
~~أبي هريرة) (2).
# 6790 مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة، وتعدلها مرة، ومثل
~~المنافق كالأرزة لا تزال حتى يكون انجعافها مرة واحدة. (حم ق عن كعب بن
~~مالك) (3).
# PageV03P328
# 6791 إن الله إذا أراد بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أرد
~~به الشر أمسك عنه بذنبه، حتى يوافي به يوم القيامة. (ت ك عن أنس) (طب ك هب
~~عبد الله بن مغفل) (طب عن عمار بن ياسر) (عد عن أبي هريرة).
# 6792 ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها، إلا حط الله تعالى به سيئاته،
~~كما تحط الشجرة ورقها. (خ (1) م عن ابن مسعود).
# 6793 ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها، إلا كتبت له بها درجة ومحيت بها
~~عنه خطيئة. (م عن عائشة) (2).
# 6794 ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه، حتى الشوكة يشاكها.
~~(حم ق عن عائشة).
# PageV03P329
# 6795 إن الصالحين ليشدد عليهم، فإنه لا يصيب مؤمنا نكبة من شوكة فما فوق
~~ذلك إلا حطت عنه بها خطيئة ورفعت له بها درجة.
# (حم ك هب عن عائشة).
# 6796 إن المؤمنين يشدد عليهم، لا يصيب المؤمن نكبة من شوكة فما فوقها،
~~ولا وجع إلا رفع الله له به درجة، وحط عنه خطيئة.
# (ابن سعد ك هب عن عائشة).
# 6797 قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها،
~~أو الشوكة يشاكها. (حم م ن عن أبي هريرة) (1).
# 6798 ما من شئ يصيب المؤمن حتى الشوكة تصيبه إلا ms0845 كتب الله له بها حسنة،
~~وحط عنه بها خطيئة. (م عن عائشة).
# 6799 ما يصيب المؤمن من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن ولا أذى، ولا غم
~~حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه. (حم ق عن أبي سعيد وأبي
~~هريرة معا).
# 6800 لا صيب المؤمن شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة
# PageV03P330
# وحط عنه بها خطيئة. (ت حب عن عائشة) (1).
# 6801 إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء، كما يتعاهد الوالد ولده
~~بالخير، وإن الله ليحمي عبده المؤمن من الدنيا كما يحمي المريض أهله
~~الطعام. (هب وابن عساكر عن حذيفة).
# 6802 إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم،
~~فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. (ت ه (2) عن أنس).
# 6803 إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أصحاب الهموم. (فر عن أبي هريرة).
# 6804 حجبت النار بالشهوات، وحفت الجنة بالمكاره.
# (خ عن أبي هريرة).
# PageV03P331
# 6805 حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات. (حم م ت عن أنس) (م عن أبي
~~هريرة) (حم في الزهد عن ابن مسعود) موقوفا (1).
# 6806 ما من عبد ابتلي ببلية في الدنيا إلا بذنب، والله أكرم وأعظم عفوا
~~من أن يسأله عن ذلك الذنب يوم القيامة. (طب عن أبي موسى).
# 6807 لا يصيب عبدا نكبة، فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفوا الله
~~عنه أكثر. (ت عن أبي موسى) (2).
# PageV03P332
# 6808 إن الله تعالى ليبتلي المؤمن، وما يبتليه إلا لكرامته عليه.
# (الحاكم في الكنى عن أبي فاطمة الضمري).
# 6809 كما يضاعف لنا الاجر، كذلك يضاعف لنا البلاء.
# (ابن سعد عن عائشة).
# 6810 ليس بمؤمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة. (طب
~~عن ابن عباس). PageV03P333
# الاكمال 6811 إذا أحب الله عبدا صب عليه البلاء صبا، وثجه ثجا.
# (طب عن أنس).
# 6812 إذا أحب الله قوما ابتلاهم، فمن صبر فله الصبر، ومن جزع فله الجزع.
~~(هب عن محمود بن لبيد).
# 6813 إذا أحسن العبد فألصق ms0846 الله به البلاء، فان الله عز وجل يريد أن
~~يصافيه. (حب هناد هب عن سعيد بن المسيب) مرسلا.
# 6814 - إذا كان يوم القيامة جئ بأهل البلاء، فلا ينشر لهم ديوان ولا ينصب
~~لهم ميزان، ولا يوضع لهم صراط، ويصب عليهم الاجر صبا. (ابن النجار عن عمر).
# 6815 إذا كان للعبد عند الله درجة، لم ينله إياها ابتلاه في الدنيا ثم
~~صبره على البلاء لينيله تلك الدرجة. (ابن شاهين عن محمد بن خالد بن يزيد
~~ابن جارية عن أبيه عن جده).
# 6816 إن الله إذا أحب عبدا ابتلاه ليسمع صوته. (هب عن أبي هريرة).
# 6817 إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم. (هب عن الحسن) مرسلا. PageV03P334
# 6818 إن الله ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء، كما يتعاهد الوالد ولده
~~بالخير، وإن الله ليحمي عبده المؤمن من الدنيا، كما يحمي المريض أهله
~~الطعام. (الروياني وأبو الشيخ في الثواب والحسن بن سفيان كر وابن النجار عن
~~حذيفة).
# 6819 إن الله تعالى ليجرب أحدكم بالبلاء، وهو أعلم به كما يجرب أحدكم
~~ذهبه بالنار، فمنهم من يخرج كالذهب الابريز، فذاك الذي حماه الله من
~~الشبهات، ومنهم من يخرج كالذهب دون ذاك، فذاك الذي يشك بعض الشك، ومنهم من
~~يخرج كالذهب الأسود، فذاك الذي قد افتتن. (طب ك وتعقب عن أبي أمامة).
# 6820 إن الله ليبتلي عبده المؤمن بالسقم، حتى يخفف عنه كل ذنب. (ك وتمام
~~وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 6821 إن الله تعالى يقول للملائكة: انطلقوا إلى عبدي فصبوا عليه البلاء،
~~فيأتونه، فيصبون عليه البلاء، فيحمد الله فيرجعون، فيقولون: ربنا صببنا
~~عليه البلاء صبا كما أمرتنا، فيقول: ارجعوا فاني أحب أن أسمع صوته. (طب هب
~~عن أبي أمامة).
# 6822 إن الرجل لتكون له الدرجة عند الله، فما يبلغها بعمله، حتى يبتلى
~~ببلاء في جسده، فيبلغها بذلك البلاء. (هناد عن ابن مسعود). PageV03P335
# 6823 إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، والصبر عند الصدمة الأولى وإن الله
~~إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. (ت ms0847 حسن غريب
~~ه هب وابن جرير عن أنس). مر برقم NoteV03P336N6802.
# 6824 إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى، يؤتي بأهل البلاء يوم
~~القيامة، فلا يرفع لهم ديوان، ولا ينصب لهم ميزان، يصب عليهم الاجر صبا،
~~وقرأ: (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) (طب عن السيد الحسن).
# 6825 إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا عجل ذنبه في الدنيا، وإذا أراد
~~بعبد شرا أمسك عليه بذنبه، حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عير (1) (ك عن ابن
~~عباس).
# 6826 إن الله تعالى ليحمي عبده المؤمن كما يحمى الراعي الشفيق غنمه عن
~~مواقع الهلكة. (أبو الشيخ في الثواب عن حذيفة).
# 6827 إذا صليتم العصر اجتمعت معكم ملائكة الليل والنهار،
# PageV03P336
# فإذا قضيتم الصلاة صعدت ملائكة النهار، ومكثت ملائكة الليل، فإذا صليتم
~~الفجر اجتمعت معكم أيضا، فإذا قضيتم الصلاة صعدت ملائكة الليل، ومكثت
~~ملائكة النهار، فإذا أتوا الرب تبارك وتعالى سألهم وهو أعلم بهم منهم،
~~فيقول: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون،
~~وفيهم عبد لك يعلم أنه لم يصب خيرا قط إلا بك ولم يصرف عنه السوء قط إلا
~~بك، فيقول: زيدوا عبدي، ثم يتعاهدهم بالمسألة عنه؟ فيقولون: مثل ذلك،
~~فيقول: زيدوا عبدي، فيقولون: ربنا انتهى المزيد، فيقول: خوفوا عبدي
~~فينقصونه فيبتلى، ثم يسألهم عنه؟ فيقول: كيف رأيتم عبدي عند البلاء؟
~~فيقولون:
# ربنا أشكر عبد عند الرخاء، وأصبره عند البلاء، فيقول: اكتبوه ممن لا يغير
~~ولا يبدل حتى يلقاني. (هناد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثنا فلان عن
~~فلان).
# 6828 إنا معشر الأنبياء، يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الاجر، إن كان
~~النبي من الأنبياء ليبتلى بالقمل حتى تقتله، وإن كان النبي من الأنبياء
~~يبتلى بالفقر حتى يأخذ العباءة فيجوبها (1) وإن كانوا ليفرحون بالبلاء كما
~~تفرحون بالرخاء. (حم وعبد بن حميد ك عن أبي سعيد).
# PageV03P337
# 6829 إنا كذلك يشدد علينا البلاء، ويضاعف لنا الاجر، أشد الناس بلاء
~~الأنبياء، ثم العلماء، ثم الصالحون، كان أحدهم يبتلى بالقمل حتى تقتله، ms0848
~~ويبتلي أحدهم بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يلبسها، ولاحدهم كان أشد فرحا
~~بالبلاء من أحدكم بالعطاء. (ك ق عن أبي سعيد).
# 6830 أشد الناس بلاء الانباء، ثم الصالحون. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 6831 ليس أحد بأشد بلاء من الأنبياء، كما يشتد علينا البلاء كذلك يضاعف
~~لنا الاجر إن كان النبي من أنبياء الله ليسلط عليه القمل حتى تقتله، وإن
~~كان النبي من أنبيا الله ليعرى ما يجد شيئا يواري عورته إلا العباءة
~~يدرعها. (ابن سعد عن أبي سعيد).
# 6832 لعلك قد أطلعت الأمل، وزهدت في الآخرة، وحرمت الحساب (1) انه إذا
~~انقطع (2) قبال أحدكم فاسترجع كان عليه من الله صلاة، وإن الله قال: (وبشر
~~الصابرين) الآية. (الديلمي عن أنس).
# PageV03P338
# 6833 ما أصابت عبدا مصيبة فما فوقها إلا بإحدى خلتين: بذنب لم يكن الله
~~ليغفر له إلا بتلك المصيبة، أو بدرجة لم يكن الله ليبلغه إياها إلا بتلك
~~المصيبة. (أبو نعيم عن ثوبان).
# 6834 ما أصاب المسلم شئ إلا كان له كفارة. (هب عن عائشة).
# 6835 ما من سقم ولا وجع يصيب المؤمن إلا كان كفارة لذنبه، حتى الشوكة
~~يشكها والنكبة ينكبها. (هب عن عائشة).
# 6836 ما من مسلم ابتلاه الله في جسده إلا كتب له ما كان يعمل في صحته. (خ
~~في الأدب المفرد عن أنس).
# 6837 ما من مؤمن يصيبه وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن ولا هم يهمه إلا كفر
~~الله سيئاته. (طب عن أبي سعيد).
# 6838 ما من مؤمن يصيبه صداع في رأسه، أو شوكة تؤذيه فما سوى ذلك، إلا
~~رفعه الله بها درجة يوم القيامة، وكفر عنه بها خطيئة.
# (حل ك عن أبي سعيد).
# 6839 ما من مسلم يصيبه أذى في جسده إلا كفر الله به خطاياه (طب وابن
~~عساكر عن معاوية).
# 6840 ما من مسلم ولا مسلمة يصاب مصيبة، فيذكرها PageV03P339
# وإن قدم (1) عهدها، فيحدث لذلك استرجاعا إلا جدد الله له عند ذلك، وأعطاه
~~الله مثل أجرها يوم أصيب بها. (حم طس وابن السني ms0849 في عمل يوم وليلة عن فاطمة
~~بنت الحسين عن أبيها) (ق عن عائشة).
# 6841 ما من مسلم يصيبه وصب ولا نصب ولا اذى ولا حزن ولا سقم ولا هم يهمه
~~إلا كفر الله عنه من سيئاته. (هناد عن أبي سعيد).
# 6842 ما من مسلم يصاب بشئ في جسده فيصبر إلا رفعه الله به درجة، وحط عنه
~~به خطيئة. (ابن جرير عن أبي الدرداء).
# 6843 ما من مسلم يبتلي في جسده إلا قال الله لملائكته: اكتبوا لعبدي أفضل
~~ما كان يعمل في صحته. (ابن النجار عن أنس).
# 6844 ما من وصب يصيب العبد في الدار الدنيا، ولا نكبة إلا كان كفارة لذنب
~~قد سلف منه، ولم يكن الله ليعود في ذنب عاقب منه، (الروياني طب وابن عساكر
~~عن بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى).
# PageV03P340
# 6845 من ابتلي بداء في بدنه أو سقم، فسئل كيف تجدك؟
# فأحسن على ربه الثناء، أثنى الله عليه في الملا الاعلى. (الديلمي عن
~~عائشة).
# 6846 لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده، حتى يلقى
~~الله وما عليه خطيئة. (حم وهناد حب حل ك ق عن أبي هريرة).
# 6847 لا يصيب العبد المؤمن حتى الشوكة يشاكها، والنكبة ينكبها، أو شدة
~~الكظم حين يوجد به، إلا كفر الله به عنه (هب عن عائشة).
# 6848 لا يصيب المرء المؤمن من وصب، ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا
~~أذى، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله عنها بها خطاياه. (حب عن أبي هريرة
~~وأبي سعيد).
# 6849 لا يصيب ابن آدم خدش عود، ولا عثرة قدم، ولا اختلاج عرق إلا بذنب،
~~وما يعفو الله عنه أكثر. (هب عن قتادة) مرسلا (ص عن الحسن مرسلا).
# 6850 يقول البلاء كل يوم: إلى أين أتوجه؟ فيقول الله عز وجل: إلى أحبائي،
~~وأولي طاعتي، أبلو بك أخبارهم، واختبر صبرهم، وأمحص بك ذنوبهم، وأرفع بك
~~درجاتهم، ويقول الرخاء كل يوم: إلى PageV03P341
# أين أتوجه؟ فيقول الله عز وجل: إلى أعدائي، ms0850 وأهل معصيتي، أزيد بك طغيانهم
~~وأضاعف بك ذنوبهم، وأعجل بك لهم، وأكثر بك على غفلتهم (الديلمي عن أنس).
# 6851 يؤتى بالشهيد يوم القيامة، فينصب للحساب، ويؤتى بالمتصدق، فينصب
~~للحساب، ثم يؤتى بأهل البلاء، فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان، ويصب
~~عليهم الاجر صبا، حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت
~~بالمقاريض، من حسن ثواب الله لهم. (طب عن ابن عباس).
# 6852 كان عيسى ابن مريم يسيح (1) فإذا أمسى أكل بقل الصحراء، وشرب الماء
~~القراح (2) وتوسد التراب، ثم قال: عيسى ابن مريم ليس له بيت يخرب، ولا ولد
~~يموت، طعامه بقل الصحراء،
# PageV03P342
# وشرابه الماء القراح، وساده التراب، فلما أصبح ساخ، فمر بواد، فإذا فيه
~~رجل أعمى مقعد مجذوم، قد قطعه الجذام، السماء من فوقه، والوادي من تحته،
~~والثلج عن يمينه، والبرد عن يساره، وهو يقول: الحمد لله رب العالمين ثالثا،
~~فقال له عيسى ابن مريم: يا عبد الله على ما تحمد الله وأنت أعمى مقعد مجذوم
~~قد قطعك الجذام؟ السماء من فوقك، والوادي من تحتك، والثلج عن يمينك والبرد
~~عن يسارك؟ قال: يا عيسى أحمد الله إذا لم أكن الساعة ممن يقول: إنك إله أو
~~ابن إله أو ثالث ثلاثة.
# (الديلمي وابن النجار عن جابر) (1).
# PageV03P343
# صدق الحديث 6853 الجمال صواب القول بالحق، والكمال حسن الفعال بالصدق.
~~(الحكيم عن جابر).
# 6854 إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا، وإن أشد الناس تكذيبا
~~أكذبهم حديثا. (أبو الحسن القزويني في أماليه عن أبي أمامة).
# 6855 تحروا الصدق، وإن رأيتم أن فيه الهلكة، فان فيه النجاة (ابن أبي
~~الدنيا في الصمت عن منصور بن المعتمر) مرسلا.
# 6856 تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة، فان فيه النجاة واجتنبوا
~~الكذب وإن رأيتم أن فيه النجاة، فان فيه الهلكة. (هناد عن مجمع بن يحيى)
~~(1) مرسلا.
# 6857 عمل الجنة الصدق، وإذا صدق العبد بر، وإذا بر آمن وإذا آمن دخل
~~الجنة، وعمل النار الكذب إذا كذب العبد فجر، وإذا
# PageV03P344
# فجر كفر، وإذا كفر ms0851 دخل النار. (حم عن ابن عمرو).
# 6858 أحب الحديث إلي أصدقه. (حم خ (1).
# عن المسور بن مخرمة ومروان معا).
# 6859 إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق
~~حتى يكتب عند الله صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى
~~النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا. (ق عن ابن مسعود).
# 6860 عليكم بالصدق، فإنه مع البر، وهما في الجنة، وإياكم والكذب فإنه مع
~~الفجور وهما في النار، وسلوا الله اليقين والمعافاة، فإنه لم تقاطعوا ولا
~~تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله. (حم خد ه عن أبي بكر).
# PageV03P345
# 6861 عليكم بالصدق، فان الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة،
~~وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب،
~~وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب
~~ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. (حم خد م ت عن ابن مسعود).
# 6862 عليكم بالصدق، فإنه باب من أبواب الجنة، وإياكم والكذب فإنه باب من
~~أبواب النار. (خط عن أبي بكر).
# الاكمال 6863 عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وهما في الجنة، وإياكم
~~والكذب فإنه يهدي إلى الفجور وهما في النار. (طب عن معاوية).
# 6864 يا جرير إذا قلت فسدد، ولا تكلف إذا قضيت حاجتك (ابن عساكر عن عيسى
~~بن يزيد) (1) مرسلا.
# PageV03P346
# صدق الوعد 6865 العدة دين، ويل لمن وعد ثم أخلف، ويل لمن وعد ثم أخلف،
~~ويل لم وعد ثم أخلف. (ابن عساكر عن علي).
# 6866 - العدة دين. (طس عن علي وعن ابن مسعود).
# 6867 العدة عطية. (حل عن ابن مسعود).
# 6868 إن العدة عطية. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن) مرسلا.
# 6869 إذا وعد الرجل أخاه، ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجئ للميعاد فلا
~~إثم عليه. (د ت عن زيد بن أرقم).
# 6870 عدة المؤمن دين، وعدة المؤمن كالأخذ باليد. (فر عن علي).
# 6871 ms0852 ليس الخلف أن يعد الرجل ومن نيته أن يفي، ولكن الخلف أن يعد الرجل
~~ومن نيته أن لا يفي. (ع عن زيد بن أرقم).
# 6872 وأي (1) المؤمن حق واجب. (د في مراسيله عن
# PageV03P347
# زيد بن أسلم) مرسلا (1).
# 6873 إن تصدق الله يصدقك. (ن ك عن شداد بن الهاد).
# 6874 صدق الله فصدقه. (طب ك عن شداد بن الهاد) (2).
# PageV03P348
# الاكمال 6875 إن خيار عباد الله يوم القيامة الموفون المطيبون. (طب طس حل
~~وابن عساكر عن أبي حميد الساعدي) (حم عن عائشة).
# 6876 الواعد بالعدة مثل الدين أو أشد. (الديلمي عن علي).
# 6877 من شرط لأخيه شرطا لا يريد أن يفي له به فهو كالمدلي (1) جاره إلى
~~غير منعة. (حم وأبو نعيم عن حذيفة).
# 6878 من وعد منكم رجال عدة، ومن نيته أن يفي بذلك فلم يف لموعده فلا إثم
~~عليه. (هب عن زيد بن أرقم).
# 6879 يا فتى لقد شققت علي، أنا ههنا منذ ثلاث أنتظرك.
# (د وابن سعد عن عبد الله بن أبي الحمساء
# PageV03P349
# الصمت 6880 الصمت حكم وقليل فاعله. (القضاعي عن أنس) (فر عن ابن عمر).
# 6881 الصمت أرفع العبادة. (فر عن أبي هريرة).
# 6882 الصمت زين للعالم وستر للجاهل. (أبو الشيخ عن محرز بن زهير).
# 6883 الصمت سيد الأخلاق، ومن مزح استخف به.
# (فر عن أنس).
# 6884 إن الله تعالى يحب الصمت عند ثلاث، عند تلاوة القرآن وعند الزحف،
~~وعند الجنازة. (طب عن زيد بن أرقم).
# 6885 أول العبادة الصمت. (هناد عن الحسن) مرسلا.
# 6886 العافية عشرة أجزاء: تسعة في الصمت، والعاشر في العزلة عن الناس.
~~(فر عن ابن عباس).
# 6887 قولوا خيرا تغنموا، واسكتوا عن شر تسلموا. (القضاعي عن عبادة بن
~~الصامت). PageV03P350
# 6888 قيم الدين الصلاة، وسنام العمل الجهاد، وأفضل أخلاق الاسلام الصمت
~~حتى يسلم الناس منك. (ابن المبارك عن وهب ابن منبه) مرسلا.
# 6889 من سره أن يسلم فليلزم الصمت. (هب عن أنس).
# 6890 من صمت نجا. (حم ت عن ابن عمرو) (1).
# PageV03P351
# الاكمال 6891 العبادة عشرة ms0853 أجزاء: تسعة منها في الصمت، والعاشر كسب اليد
~~من الحلال. (الديلمي عن أنس).
# 6892 ثكلتك أمك يا معاذ، إنك ما صمت فإنك عالم فإذا تكلمت فلك أو عليك.
~~(أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
# 6893 ثكلتك أمك يا معاذ، كيف بك إذا قذف بك يوم القيامة في النار؟ فتؤمر
~~ان تأتي به. (سمويه ص عن بريدة).
# 6894 رحم الله من حفظ لسانه، وعرف زمانه، واستقامت طريقته. (ك في تاريخه
~~عن ابن عباس).
# 6895 رحم الله امرءا أصلح من لسانه. (ابن الأنباري في الوقف والمرهبي في
~~العلم عد خط في الجامع والقضاعي والديلمي عن عمر) (ابن عساكر عن إبراهيم بن
~~هدبة عن أنس).
# 6896 رحم الله امرءا قال حقا أو سكت، رحم الله رجلا قام من الليل فصلى،
~~ثم قال لامرأته: قومي فصلي. (ابن أبي الدنيا في الصمت عن الحسن) مرسلا.
~~PageV03P352
# 6897 رحم الله امرءا كف لسانه عن أعراض المسلمين، لا تحل شفاعتي لطعان
~~ولا لعان. (الديلمي عن عائشة) مرسلا.
# 6898 لما أهبط الله آدم إلى الأرض، مكث فيها ما شاء الله أن يمكث، ثم قال
~~له بنوه: يا أبانا تكلم، فقام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده،
~~وولد ولد ولده، فقال: إن الله أمرني، فقال:
# يا آدم أقل كلامك ترجع إلى جواري. (الخطيب وابن عساكر عن أنس) وفيه الحسن
~~بن شبيب قال عد: حدث بالبواطيل عن الثقات، وقال قط: اخباري ليس بالقوي
~~يعتبر به ورواه الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس موقوفا (1).
# 6899 من أراد أن يسلم فليحفظ لسانه. (العسكري في الأمثال عن أنس).
# 6900 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، والضيافة ثلاث ليال، فما كان وراء ذلك فهو
~~صدقة. (طب عن زيد
# PageV03P353
# ابن خالد الجهني).
# 6901 من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه (1) كثر كذبه، وكن كثر كذبه
~~كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به. (العسكري في الأمثال عن
~~ابن عمر). ms0854
# 6902 من كف لسانه عن اعراض المسلمين أقال الله عثرته يوم القيامة.
~~(الديلمي عن علي).
# 6903 هل تملك لسانك؟ فلا تقل بلسانك إلا معروفا، ولا تبسط يدك إلا إلي
~~خير. (هب عن الأسود بن أصرم).
# 6904 لا تدخل حلاوة الايمان قلب امرئ حتى يترك بعض الحديث خوف الكذب وإن
~~كان صادقا، ويترك المراء وإن كان محقا.
# (الديلمي عن أبي موسى).
# 6905 لا تقل بلسانك إلا معروفا، ولا تبسط يدك إلا إلى خير (خ في تاريخ
~~وقال في اسناده نظر وابن أبي الدنيا في الصمت والبغوي والباوردي وابن السكن
~~وابن قانع وابن منده هب وأبو نعيم وتمام
# PageV03P354
# هب ص عن الأسود بن أصرم المحاربي) قال البغوي: لا أعلم له غيره (طب عن
~~أبي أمامة).
# 6906 لا خير في الحياة إلا لاحد رجلين، رجل ستير صموت واع، أو ناطق بعلم.
~~(أبو نعيم عن أنس).
# 6907 لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى يخزن من لسانه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق هب عن أنس).
# 6908 لا يصيب أحدكم حقيقة الايمان حتى يخزن من لسانه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس). PageV03P355
# صلة الرحم والترغيب فيها والترهيب عن قطعها (الترغيب فيها) 6909 صلة
~~الرحم تزيد في العمر، وصدقة السر تطفئ غضب الرب. (القضاعي عن ابن مسعود).
# 6910 صلة الرحم، وحسن الخلق، وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار.
~~(حم هب عن عائشة).
# 6911 اتقوا الله وصلوا الأرحام، فإنه أبقى لكم في الدنيا، وخير لكم في
~~الآخرة. (عبد بن حميد وابن جرير في تفسيرهما عن قتادة) مرسلا.
# 6912 اتقوا الله وصلوا الأرحام. (ابن عساكر عن ابن مسعود).
# 6913 أرحامكم أرحامكم. (حب عن أنس).
# 6914 بلوا أرحامكم ولو بالسلام. (البزار عن ابن عباس) (طب عن أبي الطفيل)
~~(هب عن أنس وسويد بن عمرو).
# 6915 أحب الأعمال إلى الله الايمان بالله، ثم صلة الرحم، ثم PageV03P356
# الامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وأبغض الأعمال إلى الله الاشراك
~~بالله، ثم قطيعة الرحم. (ع عن رجل من خثعم).
# 6916 أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك ms0855 حقا ورحما موصولة (د عن بكر بن الحارث
~~الأنماري).
# 6917 أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك. (ع طب ك عن صعصعة المجاشعي) (ك
~~عن أبي رمثة) (طب عن أسامة ابن شريك).
# 6918 إن الله ليعمر للقوم الديار، ويكثر لهم الأموال، وما نظر إليهم منذ
~~خلقهم بغضا لهم، لصلتهم أرحامهم. (طب ك عن ابن عباس).
# 6919 إن البر والصلة ليطيلان الأعمار، ويعمران الديار، ويكثران الأموال،
~~ولو كان القوم فجارا، وإن البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة. (خط
~~فر وابن عساكر عن ابن عباس).
# 6920 إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه الله
~~ثلاثين سنة، وإن الرجل ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيره الله
~~إلى ثلاثة أيام. (أبو الشيخ عن ابن عمرو).
# 6921 من سره أن يعظم الله رزقه، وأن يمد في أجله، فليصل رحمه. (حم د ن عن
~~أنس). PageV03P357
# 6922 إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين.
~~(حم طب عن عمرو بن العاص).
# 6923 ألا إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح
~~المؤمنين. (ق عن عمرو).
# 6924 لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملل (1) ولا يزال معك من الله ظهير
~~عليهم ما دمت على ذلك. (م عن أبي هريرة).
# 6925 صلة القرابة مثراة في المال، محبة في الأهل، منسأة في الاجل. (طس عن
~~عمرو بن سهل).
# 6926 تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فان صلة الرحم محبة في
~~الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر. (حم ت ك عن أبي هريرة).
# 6927 مكتوب في التوراة: من سره أن تطول حياته، ويزاد في رزقه فليصل رحمه.
~~(ك عن ابن عباس).
# 6928 من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره، فليصل رحمه. (ق د ن عن
~~أنس) (حم خ عن أبي هريرة).
# PageV03P358
# 6929 صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو على نفسك. (ابن
~~النجار عن علي).
# 6930 ms0856 صلوا قرابتكم، ولا تجاوروهم، فان الجوار يورث بينكم الضغائن. (عق عن
~~أبي موسى).
# 6931 إني لم أبعث بقطيعة رحم. (طب عن حصين بن وحوح) (1).
# 6932 خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم. (د عن سراقة ابن مالك).
# 6933 صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة. (طس عن سلمان بن عامر).
# 6934 الفضل في أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك. (هناد عن
~~عطاء) مرسلا.
# 6935 إعرفوا أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا قرب بالرحم إذا قطعت، وإن
~~كانت قريبة، ولا بعد بها إذا وصلت، وإن كانت بعيدة.
# (الطيالسي ك عن ابن عباس).
# PageV03P359
# الاكمال 6936 إن البر والصلة ليطيلان الأعمار، ويعمران الديار، ويكثران
~~الأموال، ولو كان القوم فجارا. (أبوا الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم
~~والخطيب والديلمي وابن عساكر عن عبد الصمد بن علي ابن عبد الله بن عباس عن
~~أبيه عن جده).
# 6937 (إن البر والصلة ليخففان سوء الحساب يوم القيامة، ثم تلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم
~~ويخافون سوء الحساب) (1) (ابن معروف وابن عساكر والديلمي عنه).
# سورة الرعد آية (21).
# 6938 إن الله تعالى منع من بني مدلج بصلتهم الرحم وطعنهم في أليات الإبل،
~~وفي لفظ: في لبات الإبل. (أبو عبيد والخرائطي في مكارم الأخلاق عن زيد بن
~~أسلم) مرسلا.
# 6939 إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن، تناشده حقها فيقول: أما ترضين أن
~~أصل من وصلك، وأقطع من قطعك، ومن وصلك فقد وصلني ومن قطعك فقد قطعني. (كر
~~عن أم سلمة).
# 6940 إن الرحم لتعلق بالعرش يوم القيامة، فتقول: يا رب PageV03P360
# اقطع من قطعني، وصل من وصلني. (ابن النجار عن أبي هدبة عن أنس).
# 6941 إن للرحم حجنة آخذة بحجزة الرحمن عز وجل، يصل من وصلها، ويقطع من
~~قطعها. (طب عن ابن عباس).
# 6942 الرحم شجنة كما ينبت العود في العود فمن وصلها وصله الله ومن قطعها
~~قطعه الله، وتبعث يوم القيامة بلسان فصيح ذلق ms0857 تقول: اللهم فلان وصلني،
~~فأدخله الجنة، وتقول: إن فلانا قطعني فأدخله النار. (ابن زنجويه عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده).
# 6943 الرحم شجنة من الرحمن تبارك وتعالى، أصلها في البيت العتيق فإذا كان
~~يوم القيامة وثبت حتى تتعلق بحجزة الرحمن تبارك وتعالى، فتقول: هذا مقام
~~العائذ، فيقول مماذا؟ وهو أعلم فتقول:
# من القطيعة، فيقول: من قطعك قطعته، ومن وصلك وصلته.
# (سمويه ض عن أبي سعيد).
# 6944 الرحم شجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله.
~~(ك عن عائشة) (ك عن سعيد بن زيد).
# 6945 الرحم شجنة من الرحمن معلقة بالعرش، تقول: يا رب إني قطعت، يا رب
~~إني أسئ إلي، يا رب فيجيبها ربها، فيقول: أما PageV03P361
# ترضين أن أصل من وصلك؟ وأقطع من قطعك؟ (حم حب ك عن أبي هريرة).
# 6946 الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تبارك وتعالى، تناشد حقها، فيقول: أما
~~ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ من وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد
~~قطعني. (طب عن أم سلمة).
# 6947 الرحم شجنة من الرحمن تبارك وتعالى، وإنها تجئ يوم القيامة تكلم
~~بلسان طليق ذليق، فمن أشارت إليه بوصل وصله الله، ومن أشارت إليه بقطع قطعه
~~الله. (ك عن ابن عباس).
# 6948 تجئ الرحم يوم القيامة لها حجنة (1) كحجنة المغزل، فتكلم بلسان ذلق
~~طلق، فتصل من وصلها، وتقطع من قطعها. (ك عن ابن عمر).
# 6949 تنادي الرحم من تحت العرش: يا رب صل ومن وصلني واقطع من قطعني .
~~(أبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن عوف).
# 6950 توضع الرحم يوم القيامة، لها حجنة كحجنة المغزل، فتكلم بلسان طلق
~~ذلق، فتصل من وصلها، وتقطع من قطعها. (حم والحاكم في الكنى طب عن ابن
~~عمرو).
# PageV03P362
# 6951 دخل علي خليلي متبسما، فقلت ما لي أراك متبسما؟ قال:
# رأيت عجبا رأيت الرحم متعلقة بالعرش، تنادي في كل يوم ثلاث مرات:
# ألا من وصلني وصلته، ومن قطعني قطعته فنظرنا في ذلك الرحم فإذا في خمسة
~~عشر أبا. ms0858 (الديلمي عن أنس).
# 6952 قال الله عز وجل: الرحم شجنة (1) مني، فمن وصلها وصلته ومن قطعها
~~قطعته. (سمويه طب عن عامر بن ربيعة).
# 6953 قال الله تبارك وتعالى للرحم: خلقتك بيدي وشققت لك من اسمي، وقرنت
~~مكانك مني، وعزتي وجلالي لأصلن من وصلك، ولاقطعن من قطعك، ولا أرضى حتى
~~ترضى. (الحكيم عن ابن عباس).
# 6954 يقول الله عز وجل: الرحم شجنة مني، فمن وصلها وصلته ومن قطعها
~~قطعته. (كر عن عامر بن ربيعة).
# 6955 يقول الله تعالى: أنا الرحمن، وهي الرحم، جعلت لها شجنة مني من
~~وصلها وصلته، ومن قطعها بتته، لها يوم القيامة لسان ذلق. (الحكيم عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 6956 إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم، وان أعجل الشر عقوبة البغي، واليمين
~~الفاجرة تدع الديار بلاقع. (ق عن مكحول). مرسلا
# PageV03P363
# 6957 إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا
~~فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم.
# (ابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق طس عن أبي سلمة عن أبي هريرة).
# 6958 إن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونون فجارا
~~فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا، وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون.
~~(حب عن أبي بكرة).
# 6959 أفلا تفدين بها بنت أختك أو بنت أخيك من رعاية الغنم (طب عن
~~الهلالية) أنها قالت: يا رسول الله إني أردت أن أعتق هذه قال فذكره.
# 6960 إن كنت كما تقول فكأنما تسفهم الملل، ولا يزال معك من الله ظهير ما
~~دمت على ذلك. (حم عن أبي هريرة) أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي قرابة
~~أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيؤن إلي، قال فذكره.
# 6961 خيركم المدافع عن قومه ما لم يأثم. (ابن أبي عاصم والحسن ابن سفيان
~~ومطين في الوحدان والبغوي وابن قانع طب هب وأبو نعيم عن خالد بن عبد الله
~~بن حرملة المدلجي) قال البغوي: لا أعلم له غيره PageV03P364
# ولا أدري أله صحبة أم لا وقيل أنه ms0859 تابعي والحديث مرسل ورواه (هب عن خالد
~~عن أبيه).
# 6962 ما من عمل أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم وما من عمل
~~عصى الله تعالى أعجل عقوبة من البغي، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع.
~~(الخطيب عن أبي هريرة).
# 6963 صلة الرحم مثراة في المال، محبة في الأهل، منسأة في الاجل. (طس عن
~~عمرو بن سهل).
# 6964 من أحب أن يمد له من عمره فليتق الله، وليصل رحمه.
# (ابن عساكر عن علي).
# 6965 من سره أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه. (خ م د
~~عن أنس) (حم خ عن أبي هريرة).
# 6966 من سره أن تطول أيام حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه.
# (ابن جرير طب عن ابن عباس).
# 6967 من سره النساء في الاجل، والزيادة في الرزق، فليصل رحمه. (حم ص عن
~~ثوبان).
# 6968 من سره أن يمد الله له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع PageV03P365
# عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه. (حم وابن جرير وصححه، الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق طس ك وابن النجار عن علي).
# 6969 لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير
~~عليهم ما دمت على ذلك. (حم حب عن أبي هريرة) أن رجلا قال: يا رسول الله إن
~~لي قرابة أصلهم ويقطعوني قال فذكره).
# 6970 مكتوب في التوراة: من سره أن تطول حياته، ويزاد في رزقه فليصل رحمه.
~~(طب ك وابن عساكر عن ابن عباس).
# 6971 من أحب أن يمد له في عمره، ويبسط له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء،
~~ويستجاب له دعاؤه فليصل رحمه. (ابن جرير وصححه عن علي).
# 6972 من أحب أن ينسأ له في عمره، ويبسط له في رزقه، فليصل ذا قرابته.
~~(ابن جرير عن أنس). PageV03P366
# الترهيب عن قطعها 6973 - إن أعمال بني آدم تعرض على الله عشية كل خميس
~~ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم. (حل عن أبي هريرة).
# 6974 إن الملائكة لا تنزل ms0860 على قوم فيهم قاطع رحم. (طب عن ابن أبي أوفى).
# 6975 اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة: قاطع الرحم، وجار السوء.
~~(فر عن أنس).
# 6976 إن الله تعالى خلق الخلق، حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم، فقال:
~~مه؟ قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة؟ قال نعم، أما ترضين ان أصل من
~~وصلك؟ وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال فذلك لك. (ق ن عن أبي هريرة).
# 6977 إن الله تعالى كتب في أم الكتاب قبل أن يخلق السماوات والأرض: إني
~~أنا الرحمن الرحيم، خلق الرحم، وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته،
~~ومن قطعها قطعته. (طب عن جابر).
# 6978 إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم. (خد عن ابن أبي أوفى).
~~PageV03P367
# 6979 الرحم شجنة معلقة بالعرش. (حم طب عن ابن عمرو).
# 6980 الرحم معلقة بالعرش، تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله.
~~(م عن عائشة).
# 6981 الرحم شجنة من الرحمن، قال الله: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته. (خ
~~عن أبي هريرة وعائشة).
# 6982 قال الله تعالى: أنا الرحمن، أنا خلقت الرحم، و شققت لها اسما من
~~اسمي، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته، ومن بتها بتته (حم خد د ت ك عن
~~عبد الرحمن بن عوف) (ك عن أبي هريرة).
# 6983 للرحم لسان عند الميزان، يقول: يا رب من قطعني فاقطعه، ومن وصلني
~~فصله. (طب عن بريدة).
# 6984 ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها. (حم
~~خ د ت عن ابن عمرو).
# 6985 ليس شئ أطيع الله تعالى فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم، وليس شئ أعجل
~~عقابا من البغي وقطيعة الرحم، و اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع. (هق عن
~~أبي هريرة).
# 6986 ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة PageV03P368
# في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب، وإن
~~أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونون ms0861 فجرة فتنمو
~~أموالهم ويكثر عددهم إذا تواصلوا. (طب عن أبي بكرة).
# 6987 من قطع رحما، أو حلف على يمين فاجرة رأى وباله قبل أن يموت. (تخ عن
~~القاسم بن عبد الرحمن) مرسلا.
# 6988 لا يدخل الجنة قاطع رحم. (ق د ت عن جبير ابن مطعم). PageV03P369
# الاكمال 6989 أتاني جبريل وهو متبسم، فقلت: مم تضحك؟ قال:
# من رحم معلقة بالعرش، تدعو على من قطعها، قلت كم بينهما؟
# قال: خمسة آباء. (أبو نعيم عن أبي موسى عن حبيب بن الضحاك الجمحي) وضعف.
# 6990 إن الرحم شجنة من الرحمن، فإذا كان يوم القيامة تقول أي رب إني
~~ظلمت، إني أسئ إلي. إني قطعت، فيجيبها ربها، ألا ترضين أن أقطع من قطعك؟
~~وأصل من وصلك؟ (حب عن أبي هريرة).
# 6991 ان أعمال بني آدم تعرض كل عشية خميس ليلة الجمعة.
# فلا يقبل عمل قاطع رحم. (حم والخرائطي في مساوي الأخلاق.
# عن أبي هريرة).
# 6992 ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه فيسأل فضلا أعطاه الله إياه فيبخل عليه
~~إلا أخرج الله له يوم القيامة من جهنم حية، يقال لها شجاع تتلمظ فتطوق به.
~~(طب طس عن جرير بن جرير عن رجل).
# 6993 لا تنزل الرحمة على قوم بينهم قاطع الرحم. (ابن النجار عن ابن أبي
~~أوفى). PageV03P370
# 6994 يا طلحة ليس في ديننا قطيعة الرحم، ولكن أحببت أن لا يكون في دينك
~~ريبة. (طب عن أبي مسكين (1) عن طلحة ابن البراء).
# 6995 لا يدخل الجنة قاطع رحم. (طب عن جبير بن مطعم) (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن أبي سعيد).
# 6996 أيما رجل أتاه ابن عمه يسأله من فضله، فمنعه، منعه الله فضله يوم
~~القيامة. (طس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# PageV03P371
# حرف العين العزلة 6997 العزلة سلامة. (فر عن أبي موسى).
# 6998 الحكمة عشرة أجزاء، تسعة منها في العزلة. وواحد في الصمت. (عد وابن
~~لآل عن أبي هريرة).
# العشق (1) 6999 من عشق فعف ثم مات، مات شهيدا (خط عن عائشة).
# 7000 من عشق ms0862 فكتم وعف فمات فهو شهيد. (خط عن ابن عباس)
# PageV03P372
# الاكمال 7001 خيار أمتي الذين يعفون إذا آتاهم الله من البلاء شيئا،
~~قالوا: وأي البلاء؟ قال: العشق. (الديلمي عن ابن عباس).
# 7002 من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وأدخله الجنة (كر عن ابن عباس).
# العفو مع قبول المعذرة 7003 العفو أحق ما عمل به. (ابن شاهين في المعرفة
~~عن حليس بن زيد).
# 7004 تعافوا تسقط الضغائن بينكم. (البزار عن ابن عمر).
# 7005 إن الله عفو يحب العفو. (ك عن ابن مسعود) (عد عن عبد الله بن جعفر).
# 7006 قال موسى بن عمران: يا رب من أعز عبادك عندك؟
# قال: من إذا قدر غفر. (هب عن أبي هريرة).
# 7007 من عفا عند القدرة عفا الله عنه يوم العسرة. (طب عن أبي أمامة).
~~PageV03P373
# 7008 إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش:
# ليقم من على الله أجره، فلا يقوم إلا من عفا عن ذنب أخيه. (خط عن ابن
~~عباس).
# 7009 إذا أوقف العباد نادى مناد: ليقم من أجره على الله، وليدخل الجنة،
~~قيل من ذا الذي أجره على الله؟ قال العافون عن الناس، فقام كذا وكذا ألفا
~~فدخلوا الجنة بغير حساب. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أنس).
# 7010 يا ابن الأكوع ملكت فأسجح (1) (خ عن سلمة ابن الأكوع) (2).
# 7011 أيعجز أحدكم أن يكون كمثل أبي ضمضم؟ كان إذا خرج من منزله قال:
~~اللهم إني قد تصدقت بعرضي على عبادك. (د والضياء عن أنس).
# PageV03P374
# الاكمال 7012 العفو لا يزيد العبد إلا عزا، فاعفوا يعزكم الله، والتواضع
~~لا يزيد العبد إلا رفعة، فتواضعوا يرفعكم الله. (ابن لآل عن أنس).
# 7013 إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: ألا ليقومن العافون
~~من الخلفاء إلى أكرام الجزاء، فلا يقوم إلا من عفا.
# (خط ك عن عمران بن حصين).
# 7014 إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد حيث يسمعهم
~~الداعي، وينفذهم البصر، فيقوم مناد من عند الله، فيقول: ms0863 ليقومن من له على
~~الله يد، فلا يقوم إلا من عفا. (خط عن الحسن) مرسلا.
# 7015 إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين العافون عن الناس؟
# هلموا إلى ربكم، وخذوا أجوركم، وحق لكل مسلم إذا عفا أن يدخل الجنة. (أبو
~~الشيخ في الثواب عن ابن عباس).
# 7016 رأيت ليلة أسري بي قصورا مستوية مشرفة على الجنة، فقلت يا جبريل:
~~لمن هذا؟ فقال: للكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، PageV03P375
# والله يحب المحسنين. (ابن لآل والديلمي عن أنس).
# 7017 قال الله تعالى: إنك إن ظلمت تدعو على آخر من أجل أنه ظلمك، وإن آخر
~~يدعو عليك أنك ظلمته، فان شئت استجبنا لك، وعليك، وإن شئت أخرتكما إلى يوم
~~القيامة فأوسعكما عفوي. (ك في تاريخه عن أنس) وفيه ابن أهيم بن زيد الأسلمي
~~وهاه ابن حبان.
# 7018 من أراد أن يشرف الله له البنيان، وأن يرفع له الدرجات يوم القيامة
~~فليعف عمن ظلمه، وليعط من حرمه، وليصل من قطعه، وليحلم عمن جهل عليه.
~~(الخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 7019 من أقال مسلما عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة.
# (حب ن عن أبي هريرة).
# 7020 من أقال أخاه المؤمن عثرته في الدنيا أقال الله عثرته يوم القيامة.
~~(ابن النجار عن أبي هريرة).
# 7021 من سأل أخاه المسلم أن يقيله فأقاله، أقاله الله عثرته، فإن لم يقله
~~لا أقاله الله تعالى عثرته، وكبه في النار على وجهه.
# (الديلمي عن أنس).
# 7022 من شتم أو ضرب ثم صبر زاده الله لذلك عزا، فاعفوا يعف الله عنكم.
~~(ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). PageV03P376
# 7023 من عفا عند قدرة عفا الله عنه يوم العثرة. (طب عن أبي أمامة). مر
~~برقم [7007].
# 7024 ينادي مناد يوم القيامة: من بطنان العرش: ألا فليقم من كان أجره على
~~الله، فلا يقوم إلا من عفا عن أخيه. (ك عن علي).
# 7025 أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم كان إذا خرج من منزله قال: اللهم إني
~~تصدقت بعرضي على عبادك. ms0864 (د ص عن أنس).
# مر برقم [7011].
# 7026 أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم؟ كان إذا أصبح قال: اللهم إني وهبت
~~نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا يظلم من ظلمه ولا يضرب من ضربه. (ابن
~~السني في عمل يوم وليلة والديلمي عن أنس).
# 7027 ما يمنع أحدكم أن يكون كأبي فلان؟ كان إذا خرج قال: اللهم إني قد
~~تصدقت بعرضي على عبادك، فان شتمه أحد لم يشتمه.
# (عب عن الحسن) مرسلا.
# 7028 أما إنك لو عفوت عنه فإنه يبوء بإثمه واثم صاحبك.
# (د ن عن وائل بن حجر). PageV03P377
# قبول المعذرة 7029 من أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه، محقا كان أو
~~مبطلا، فإن لم يفعل لم يريد علي الحوض. (ك عن أبي هريرة).
# 7030 من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيئة مثل صاحب
~~مكس (1) (ه عن جودان) (2).
# الاكمال 7031 من اعتذر إليه اخوه المسلم من ذنب قد أتاه فلم يقبل منه لم
~~يرد علي الحوض غدا. (أبو الشيخ عن عائشة).
# 7032 من لم يقبل المعذرة من محق أو مبطل لم يرد علي الحوض (أبو نعيم عن
~~علي).
# PageV03P378
# العقل 7033 دين المرء عقله، ومن لا عقل له لا دين له. (أبو الشيخ في
~~الثواب وابن النجار عن جابر).
# 7034 قوام (1) المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له. (هب عن جابر).
# 7035 كرم المرء دينه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه.
# (حم ك هق عن أبي هريرة).
# 7036 الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها
~~وتمنى على الله. (حم ت ه ك عن شداد بن أوس).
# 7037 ما اكتسب المرء مثل عقل يهدي صاحبه إلى هدى، أو يرده عن ردى. (هب عن
~~عمر).
# 7038 الكيس من عمل لما بعد الموت، والعاري العاري من الدين، اللهم لا عيش
~~إلا عيش الآخرة. (هب عن أنس).
# 7039 ما خلق الله في الأرض شيئا أقل من العقل، وإن
# PageV03P379
# العقل في الأرض أقل من الكبريت الأحمر. (الروياني ms0865 وابن عساكر عن معاذ).
# 7040 ابن آدم أطع ربك تسمى عاقلا، ولا تعصه فتسمى جاهلا (حل عن أبي هريرة
~~وأبي سعيد).
# 7041 أفلح من رزق لبا. (تخ طب عن قرة بن هبيرة).
# 7042 قد أفلح من رزق لبا. (هب عن قرة بن هبيرة).
# 7043 ان الله تعالى يبغض المؤمن الذي لا زبر له (1) 7044 أنا الشاهد على
~~الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه، ثم لا يعثر إلا رفعه، حتى يجعل مصيره إلى
~~الجنة. (طس عن ابن عباس).
# 7045 خذ الامر بالتدبير، فان رأيت في عاقبته خيرا فأمضه، وإن خفت غيا (2)
~~فامسك. (عب عد هب عن أنس).
# PageV03P380
# 7046 قليل التوفيق خير من كثير العقل، والعقل في أمر الدنيا مضرة، والعقل
~~في أمر الدين مسرة. (ابن عساكر عن أبي الدرداء).
# الاكمال 7047 دعامة الدين وأساسه المعرفة بالله، واليقين والعقل النافع
~~قيل وما العقل النافع؟ قال: الكف عن معاصي الله، والحرص على طاعة الله عز
~~وجل. (الديلمي عن عائشة).
# 7048 إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر، وإنما يقرب الناس الزلف
~~(1) على قدر عقولهم. (الحكيم عن أنس).
# 7049 - إن الرجل لينطلق إلى المسجد فيصلى وصلاته لا تعدل جناح بعوضة، وإن
~~الرجل ليأتي إلى المسجد فيصلي وصلاته تعدل جبل أحد، إذا كان أحسنهما عقلا؟
~~قيل: وكيف يكون أحسنهما عقلا؟ قال:
# أورعهما عن محارم الله، وأحرصهما على أسباب الخير، وإن كان دونه في
~~العمل، والتطوع. (الحكيم عن أبي حميد الساعدي).
# PageV03P381
# 7050 ان الرجل يصوم ويصلي ويحج ويعتمر، فإذا كان يوم القيامة أعطي بقدر
~~عقله. (خط وضعفه عن ابن عمر).
# 7051 إن لله خواص يسكنهم رفيع الدرجات، لأنهم كانوا في الدنيا أعقل
~~الناس، كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة، وهانت عليهم فضول الدينا وزينتها.
~~(الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار عن البراء).
# 7052 الناس يعلمون بالخير، وإنما يعطون أجورهم على قدر عقولهم (أبو الشيخ
~~عن معاوية بن قرة عن أبيه).
# 7053 تبارك الذي قسم العقل بين عباده أشتاتا، إن الرجلين ليستوي عملهما
~~وبرهما وصومهما وصلاتهما، ms0866 ولكنهما يتفاوتان في العقل كالذرة في جنب أحد،
~~وما قسم الله لخلقه حظا هو أفضل من العقل واليقين.
# (الحكيم عن طاوس) مرسلا.
# 7054 رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس. واصطناع الخير إلى كل بر
~~وفاجر. (هب عن علي).
# 7055 قد يتوجه الرجلان إلى المسجد، فينصرف أحدهما وصلاته أفضل من الآخر
~~إذا كان أفضلهما عقلا، وينصرف الآخر وصلاته لا تعدل مثقال ذرة. (طب وابن
~~عساكر عن أبي أيوب). PageV03P382
# 7056 قليل التوفيق خير من كثير العقل، والعقل في أمر الدنيا مضرة، والعقل
~~في أمر الدين مسرة. (ابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 7057 لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل. ثم قال له: أدبر فأدبر، ثم
~~قال له: اقعد فقعد، ثم قال له: أنطق فنطق، ثم قال: اصمت فصمت، فقال: ما
~~خلقت خلقا أحب إلي منك، ولا أكرم، بك أعرف، وبك أحمد، وبك أطاع، وبك آخذ،
~~وبك أعطي، وإياك أعاتب، ولك الثواب، وعليك العقاب وما أكرمتك بشئ أفضل من
~~الصبر. (الحكيم عن الحسن) قال حدثني عدة من الصحابة. (الحكيم عن الأوزاعي)
~~معظلا (1).
# 7058 لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل، ثم قال له: أدبر فادبر،
~~فقال: وعزتي ما خلقت خلقا أعجب إلي منك، بك آخذ، وبك أعطي، وبك الثواب
~~وعليك العقاب. (طب عن أبي أمامة).
# 7059 لا يعجبنكم اسلام امرئ حتى تعلموا ما عقدة عقله. (عق وقال منكر عد
~~هب وضعفه عن ابن عمرو).
# PageV03P383
# 7060 لا يعجبنكم اسلام رجل حتى تعلموا ما عقدة عقله.
# (الحكيم ابن عمر).
# 7061 يا علي إذا تقرب الناس إلى الله في أبواب البر فتقرب إلى الله
~~بأنواع العقل، تسبقهم بالدرجات والزلفى، عند الناس في الدنيا وعند الله في
~~الآخرة. (حل ز عن علي).
# 7062 يا علي: الناس رجلان: فعاقل يصلح للعفو، وجاهل يصلح للعقوبة. (ابن
~~عساكر عن علي) قال لما أنفذني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قال
~~فذكره.
# 7063 الجنة مائة درجة، تعسة وتسعون لأهل العقل، ودرجة لسائر الناس الذين
~~هم دونهم. (حل ms0867 عن عمر) (1).
# PageV03P384
# حرف الغين الغيرة 7064 لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر
~~منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه، ولا أحد
~~أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك أنزل الكتاب، وأرسل الرسل. (حم ق ت عن
~~ابن مسعود).
# 7065 إن الغيرة من الايمان، وان المذاء من النفاق. (هق عن زيد بن أسلم).
# 7066 إن من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله، وإن من الخيلاء ما
~~يحب الله، ومنها ما يبغض الله، فأما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في
~~الريبة، وأما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة، وأما الخيلاء
~~التي يحبها الله، فاختيال الرجل في القتال، واخيتاله عند الصدقة، وأما
~~الخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في البغي والفجر. (حم د ن حب عن جابر
~~بن عتيك).
# 7067 من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يكره الله، فاما ما يحب فالغيرة في
~~الريبة، وأما ما يكره فالغيرة في غير الريبة. (ه PageV03P385
# عن أبي هريرة).
# 7068 الغيرة من الايمان، والمذاء (1) من النفاق. (البزار هب عن أبي
~~سعيد).
# 7069 غيرتان أحدهما يحبها الله، والأخرى يبغضها، ومخيلتان إحداهما يحبها
~~الله، والأخرى يبغضها الله، الغيرة في الريبة يحبها الله، والغيرة في غير
~~ريبة يبغضها الله، والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله، والمخيلة في الكبر
~~يبغضها الله عز وجل. (حم طب ك عن عقبة بن عامر).
# 7070 إن الله تعالى يحب من عباده الغيور. (طس عن علي).
# 7071 إن الله تعالى يغار للمسلم فليغر. (طس عن ابن مسعود).
# 7072 إن الله تعالى يغار وإن المؤمن يغار، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما
~~حرم الله عليه. (ق ت عن أبي هريرة).
# 7073 لا شئ أغير من الله تعالى. (حم ق عن أسماء بنت أبي بكر).
# PageV03P386
# الاكمال 7074 إن الله تعالى ليبغض الرجل يدخل عليه في بيته فلا يقاتل
~~(الديلمي عن علي).
# 7075 إن الله تعالى لا يقبل يوم القيامة من الصقور (1) صرفا ms0868 ولا عدلا،
~~قيل وما الصقور يا رسول الله؟ قال: الذي يدخل على أهله الرجال. (خ في
~~التاريخ والخرائطي في مساوى الأخلاق طب وأبو نعيم هب وابن عساكر عن مالك بن
~~أحيمر الجذامي).
# 7076 إني لغيور، والله عز وجل أغير مني، وإن الله تعالى يحب من عباده
~~الغيور. (الديلمي عن علي).
# 7077 أنا أغير من سعد، والله أغير مني، وما من أحد أحب إليه العذر من
~~الله، من أجل ذلك بعث المرسلين، وما من أحد أحب إليه المدح من الله، من أجل
~~ذلك وعد الجنة. (ك عن المغيرة بن شعبة).
# 7078 ما أحد أغير من الله، وذلك أنه حرم الفواحش، وما أحد أحب إليه
~~المدحة من الله وذلك أنه مدح نفسه، وما أحد أحب
# PageV03P387
# إليه العذر من الله، وذلك أنه اعتذر إلى خلقه، ولا أحد أحب إليه الحمد من
~~الله وذلك أنه حمد نفسه. (طب عن ابن مسعود).
# 7079 لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن. (طب
~~عن أسماء بنت أبي بكر) (1).
# PageV03P388
# حرف القاف القناعة والاستغناء عن الناس بسوء الظن 7080 القناعة مال لا
~~ينفد. (القضاعي عن أنس).
# 7081 ابن آدم عندك ما يكفيك، وأنت تطلب ما يطغيك، ابن آدم لا بقليل تقنع،
~~ولا من كثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت معافي في جسدك آمنا في سربك (1) عندك
~~قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء. (عد هب عن ابن عمر).
# 7082 إذا أصبحت آمنا في سربك معافى في بدنك عندك قوت يومك فعلى الدنيا
~~العفاء. (هب عن أبي هريرة).
# 7083 من أصبح منكم آمنا في سربه معافى في جسده وعنده قوت يومه فكأنما
~~حيزت له الدنيا. (خد ت ه ع عبيد الله بن محصن).
# 7084 أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما (2) وأخفكم بدنا.
# (فر عن ابن عباس).
# PageV03P389
# 7085 إذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا
~~أراد بعبد شرا جعل فقره بين عينيه. (الحكيم فر عن أبي هريرة).
# 7086 إذا اشتد كلب ms0869 الجوع فعليك برغيف وجرة من الماء القراح، وقل على
~~الدنيا وأهلها منى الدمار. (هب عد عن أبي هريرة).
# 7087 أكبر أمتي الذين لم يعطو فيبطروا، ولم يقتر عليهم فيسألوا. (تخ
~~والبغوي وابن شاهين عن الجذع الأنصاري).
# 7088 خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يمنعوا فيسألوا.
# (ابن شاهين عن الجذع).
# 7089 إن الله تعالى إذا أحب عبدا جعل رزقه كفافا. (أبو الشيخ عن علي).
# 7090 إن الله تعالى يبتلى العبد فيما أعطاه، فان رضي بما قسم الله له
~~بورك له ووسعه، وإن لم يرض لم يبارك له، ولم يزد على ما كتب له (حم وابن
~~قانع هب عن رجل من بني سليم).
# 7091 إن الله تعالى يحب الفقير المتعفف أبا العيال. (ه عن عمران).
~~PageV03P390
# 7092 إن الطير إذا أصبحت سبحت ربها، وسألته قوت يومها (خط عن علي).
# 7093 إن أهل البيت ليقل طعمهم فتستنير بيوتهم. (طس عن أبي هريرة).
# 7094 إذا أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة
~~الأغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه. (ت ك عن عائشة) (1).
# 7095 خيار أمتي القانع، وشرارهم الطامع. (القضاعي عن أبي هريرة).
# 7096 خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا. (عد فر عن أنس).
# 7097 خير الرزق الكفاف. (حم في الزهد عن زياد بن
# PageV03P391
# جبير) مرسلا.
# 7098 طوبي لمن أسلم فكان عيشه كفافا. (الرازي في مشيخته عن أنس).
# 7099 طوبى لمن بات حاجا، وأصبح غازيا، رجل مستور ذو عيال، متعفف قانع
~~باليسير من الدنيا، يدخل عليهم ضاحكا، ويخرج عنهم ضاحكا، فوالذي نفسي بيده
~~إنهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله عز وجل. (فر عن أبي هريرة).
# 7100 طوبى لمن رزقه الله الكفاف ثم صبر عليه. (طب فر عن عبد الله بن
~~حنطب).
# 7101 طوبي لمن هدى للاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به. (ت (1) حب ك عن
~~فضالة بن عبيد).
# PageV03P392
# 7102 عليكم بالقناعة، فان القناعة مال لا ينفد (طس عن جابر).
# 7103 قد أفلح من أسلم ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه. ms0870
# (حم م ت ه‍ عن ابن عمرو).
# 7104 قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه. (البغوي الباوردي وابن قانع
~~وابن السكن وابن شاهين عن أبي أمامة عن ثعلبة ابن حاطب).
# 7105 ليس بي رغبة عن أخي موسى، عريش (1) كعريش موسى؟ (صب عن عبادة بن
~~الصامت).
# 7106 عرش كعرش موسى؟ (هق عن سالم بن عطية) مرسلا.
# 7107 ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال: بيت يسكنه وثوب يواري عورته،
~~وجلف (2) الخبز والماء. (ت ك عن عثمان).
# PageV03P393
# 7108 ثلاث لا يحاسب بهن العبد: ظل خص (1) يستظل به وكسرة يشد بها صلبه،
~~وثوب يواري به عورته. (حم في الزهد) (هب عن الحسن) مرسلا.
# 7109 ما أبالي ما رددت به عني الجوع. (ابن المبارك عن الأوزاعي معضلا).
# 7110 ما فوق الإزار وظل الحائط وجرة الماء فضل يحاسب به العبد يوم
~~القيامة. (البزار عن ابن عباس).
# 7111 ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. (ع الضياء عن أبي سعيد).
# 7112 من رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله عنه بالقليل من العمل.
~~(هب عن علي).
# 7113 نعلم العون على الدين قوت سنة. (فر عن معاوية ابن حيدة). مر برقم
~~NoteV03P394N6335.
# 7114 اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. (حم ق 3 عن أنس).
# 7115 ما من أحد يوم القيامة غني أو فقير إلا ود أن ما كان أوتي
# PageV03P394
# من الدنيا قوتا. (حم ه عن أنس) (1).
# 7116 اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا. (م ت ه عن أبي هريرة).
# الاكمال 7117 إذا أراد الله بعبد خيرا أرضاه بما قسم، وبارك له فيه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 7118 إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والجسم فلينظر إلى من هو
~~دونه في المال والجسم. (هناد هب عن أبي هريرة).
# 7119 إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو
~~أسفل منه ممن فضل هو عليه. (حم خ م (2) عن أبي هريرة).
# PageV03P395
# 7120 إذا أراد الله بعبد ms0871 خيرا جعل غناه في نفسه، وتقاه في قلبه، وإذا
~~أراد بعبد شرا جعل فقره بين عينيه. (الحكيم والديلمي عن أبي هريرة).
# 7121 إن الله ليبتلي العبد بالرزق لينظر كيف يعمل؟ فان رضي بورك له فيه،
~~وإن لم يرض لم يبارك له فيه. (الديلمي عن عبد الله ابن الشخير).
# 7122 إنما هو فراش للزوج، وفراش للمرأة، وفراش للضيف وفراش للشيطان.
~~(الهيثم بن كليب ص عن ثوبان).
# 7123 إنما يكفي أحدكم ما قنعت به نفسه، وإنما يصير إلي أربعة أذرع في
~~شبر، وإنما يرجع الامر إلى آخره. (ابن لآل في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود).
~~PageV03P396
# 7124 إن ينسأ الله في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم ثلاثة: خادم
~~يخدمك (1).
# ، وخادم يسافر معك، وخادم يخدم أهلك، ويرد عليهم، وحسبك من الدواب ثلاثة:
~~دابة لرجلك، ودابة لثقلك ودابة لغلامك، إن أحبكم إلى وأقربكم مني من لقيني
~~على مثل الحال التي فارقني عليها. (حم ابن عساكر عن أبي عبيدة بن الجراح)
~~وقال: ابن عساكر: منقطع.
# 7125 حسبك من الدواب: دابة لثقلك، ودابة لرجلك، ودابة لغلامك. (الديلمي
~~عن أبي عبيدة).
# 7126 خير المؤمنين القانع، وشرهم الطامع. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 7127 فراش للرجل، وفراش لامرأته، وفراش للضيف، والرابع للشيطان. (حم م د
~~ن وأبو عوانة حب عن جابر). مر برقم NoteV03P397N6124.
# 7128 قال الله عز وجل: لم يلتحف العباد بلحاف أبلغ عندي من قلة الطعم (2)
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# PageV03P397
# 7129 كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمه فترويه، فأفلت فارتضع الغنم، ثم
~~لم يشبع، فأوحي الله إليهم أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم، يعطى الرجل
~~منهم ما يكفي الأمة والقبيلة، ثم لا يشبع. (ابن شاهين وابن عساكر عن ابن
~~عمر) وقال ابن شاهين:
# حديث غريب تفرد به شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب لا أعلم حديث به
~~غيره.
# 7130 كان في بني إسرائيل جدي في غنم كثيرة ترضعه أمه فانفلت فرضع الغنم
~~كلها، ثم لم يشبع، فبلغ ذلك نبيهم، فقال: إن هذا ms0872 مثل قوم يأتون من بعدكم،
~~يعطى الرجل منهم ما يكفي القبيلة أو الأمة، ثم لا يشبع. (طب عن ابن عمر).
# 7131 كل شئ يفضل عن ابن آدم من جلف الخبز وثوب يواري به سوأته، وبيت
~~يكنه، وما سوى ذلك فهو حساب يحاسب به العبد يوم القيامة.
# (أبو نعيم في المعرفة عن عثمان).
# 7132 كل شئ سوى جلف هذا الطعام والماء العذب وبيت يظله فضل ليس لابن آدم
~~فيه حق. (طب عن عثمان).
# 7133 ما فوق الخبز وجرة الماء، وظل الحائط وظل الشجرة فضل يحاسب به ابن
~~آدم يوم القيامة. (الديلمي عن ابن عباس). PageV03P398
# 7134 ما من أحد إلا وهو يتمني يوم القيامة أنه كان يأكل في الدنيا قوتا.
~~(الخطيب عن ابن مسعود).
# 7135 شرار أمتي الذين يساقون إلى النار، الاقماع من أمتي، الذين إذا
~~أكلوا لم يشبعوا، وإذا جمعوا لم يستغنوا. (تمام في جزء من حديثه عن علي).
# 7136 أنصر أحدكم ما يسد به الجوع إذا أصاب حلالا.
# (طب عن سمرة).
# 7137 ما ملا ابن آدم وعاء شرا من بطن، حسبك يا ابن آدم لقيمات يقمن صلبك،
~~فإن كان لابد فثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس. (هب حب عن المقدام بن معدي
~~كرب).
# 7138 من أصبح معافى في بدنه، آمنا في سربه (1)، عنده قوت يومه، فكأنما
~~حيزت له الدنيا، يا ابن جعشم (2) يكفيك منها ما سد جوعتك، ووارى عورتك، فإن
~~كان بيت يواريك فذاك، وإن كانت
# PageV03P399
# دابة تركبها فبخ، جلف الخبر وماء الجر، وما فوق ذلك فحساب عليك. (طب عن
~~أبي الدرداء).
# 7139 من تسخط رزقه، وبث شكواه، ولم يصبر، لم يصعد له إلى الله عمل، ولقي
~~الله تعالى وهو عليه غضبان. (حل عن أبي سعيد وابن مسعود معا).
# 7140 من رضي من الله باليسير من الرزق رضى منه بالقليل من العمل. (هب
~~والديلمي عن علي) زاد الديلمي: وانتظار الفرج من الله عبادة.
# 7141 من قنع بما رزق دخل الجنة. (ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود).
# 7142 من قل ماله، ms0873 وكثر عياله، وحسنت صلاته، ولم يغتب المسلمين جاء يوم
~~القيامة وهو معي كهاتين. (ع والخطيب وابن عساكر عن أبي سعيد).
# 7143 يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب. (عفان بن مسلم الصفار في جزئه عن
~~بريدة).
# 7144 يكفيك من الدنيا ما سد جوعتك، ووارى عورتك PageV03P400
# فإن كان لك شئ يظلك فذاك، وإن كانت لك دابة تركبها فبخ. (ابن النجار عن
~~ثوبان).
# 7145 والذي نفس محمد بيده ما امتلأت دار حبرة (1) إلا امتلأت عبرة (2)
~~وما كانت فرحة إلا تبعتها ترحة. (ابن المبارك عن يحيى بن أبي كثير). مرسلا.
# 7146 يا أبا حسن: أيما أحب إليك خمسمائة شاة ورعاؤها؟
# أو خمس كلمات أعلمكهن تدعو بهن؟ تقول: اللهم اغفر لي ذنبي، وطيب لي كسبي،
~~ووسع لي في خلقي، وقنعني بما قضيت لي، ولا تذهب نفسي إلى شئ صرفته عني.
~~(الرافعي عن سهل بن سعد عن علي).
# 7147 يا أبا هاشم: إنها لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام وإنما يكفيك
~~من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله. (حم وهناد حب طب وابن عساكر عن أبي
~~هاشم شيبة بن عتبة القرشي).
# 7148 يا ابن آدم ارض من الدنيا بالقوت، فان القوت لمن يموت كثير.
~~(العسكري وأبو نعيم عن سمرة).
# PageV03P401
# 7149 يا أيها الناس هلموا إلى ربكم، فما قل وكفى خير مما كثر وألهى. (ابن
~~النجار عن أبي أمامة).
# 7150 خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يقتر عليهم فيسألوا (المحاملي
~~في أماليه وابن سعد وابن شاهين وأبو موسى عن ابن الجذع عن أبيه).
# 7151 يا عائشة أما تحبين أن يكون لك شغل (1) إلا في جوفك؟
# الاكل في اليوم مرتين من الاسراف، والله لا يحب المسرفين. (أبو نعيم هب
~~عن عائشة).
# 7152 يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك
~~ومجالسة الأغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه. (ت وابن سعد ك وتعقب عن
~~عائشة). مر برقم NoteV03P402N7094.
# PageV03P402
# الاستغناء عن الناس وترك الطمع فهم بسوء الظن 7153 احترسوا من الناس بسوء
~~الظن. ms0874 (طس عد عن علي).
# 7154 الحزم سوء الظن. (أبو الشيخ في الثواب عن علي) (القضاعي عن عبد
~~الرحمن بن عائذ).
# 7155 استغنوا بغنى الله. (عد عن أبي هريرة) 7156 استغنوا عن الناس ولو
~~بشوص (1) السواك. (البزار طب هب عن ابن عباس).
# 7157 ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك. (هب عن ميمون بن أبي شبيب)
~~مرسلا.
# 7158 ليستغن أحدكم بغني الله غداء يومه وعشاء ليلته. (ابن المبار ك عن
~~واصل) مرسلا.
# PageV03P403
# 7159 ليس الغنى عن كثرة العرض (1) ولكن الغنى غنى النفس (حم ق ت ه عن أبي
~~هريرة) (2).
# الاكمال 7160 من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته. (كر عن ابن عباس).
# PageV03P404
# حرف الكاف كظم الغيظ من الاكمال وأحاديث كظم الغيظ من منهج العمال ذكرتها
~~في الحلم والأناة من حرف الحاء 7161 من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر
~~دعاه الله على رؤس الخلائق حتى يخيره في الحور العين أيتهن شاء، ومن ترك أن
~~يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤس الخلائق حتى
~~يخبره في حلل الايمان أيتهن شاء. (حم عن معاذ بن أنس).
# 7162 من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤس الخلائق يوم
~~القيامة حتى يخيره في الحور العين، ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر
~~عليه تواضعا لله دعاه الله على رؤس الخلائق حتى يخيره في حلل الله الايمان
~~أيتهن شاء. (حم عن معاذ بن أنس).
# 7163 من كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملا الله قلبه يوم القيامة رضا.
~~(ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عمر).
# 7164 من كف غضبه كف الله عنه عذابه، ومن اعتذر إلى ربه قبل الله منه
~~عذره، ومن خزن لسانه ستر الله عورته. (ابن PageV03P405
# أبي الدنيا في ذم الغضب، ع وابن شاهين و الخرائطي في مساوي الأخلاق ص عن
~~أنس).
# 7165 من كف لسانه ستر الله عورته، ومن ملك غضبه وقاه الله عذابه، ومن
~~اعتذر إلى ربه قبل الله عذره. ms0875 (ابن أبي الدنيا عن عمر).
# 7166 من كف غضبه، وبسط رضاه، وبذل معروفه ووصل رحمه، وأدى أمانته، أدخله
~~الله عز وجل يوم القيامة في نوره الأعظم.
# (الديلمي عن علي).
# 7167 ألا أخبركم بالأشدين؟ الرجلان يكون بينهما الشئ، فيغلب أحدهما
~~شيطانه حتى يأتيه فيكلمه. (ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن مجاهد)
~~مرسلا. PageV03P406
# حرف الميم المداراة 7168 إن الله تعالى أمرني بمداراة الناس، كما أمرني
~~بإقامة الفرائض. (فر عن عائشة).
# 7169 بعثت بمداراة الناس. (هب عن جابر).
# 7170 رأس العقل المداراة، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في
~~الآخرة. (هب عن أبي هريرة).
# 7171 رأس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس، وأهل المعروف في الدنيا
~~هم أهل أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في
~~الآخرة. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن المسيب) مرسلا.
# 7172 مداراة الناس صدقة. (حب طب هب عن جابر).
# الاكمال 7173 من عاش مداريا مات شهيدا. (الديلمي عن جابر).
# 7174 قوا بأموالكم عن أعراضكم، وليصانع أحدكم بلسانه عن عرضه. (عد وقال
~~منكر وابن عساكر عائشة).
# 7175 ما وقى به المؤمن عرضه فهو له صدقة. (ط عن جابر). PageV03P407
# المروءة 7176 ليس من المروءة الربح على الاخوان. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 7177 من المروءة ان ينصت الأخ لأخيه إذا حدثه، ومن حسن المماشاة أن يقف
~~الأخ لأخيه إذا انقطع شسع نعله. (خط عن أنس).
# الاكمال 7178 المروءة إصلاح المال. (الديلمي عن ابان عن أنس).
~~PageV03P408
# المشورة 7179 من أراد أمرا فشاور فيه امرءا مسلما وفقه الله لأرشد أموره.
~~(طس عن ابن عباس).
# 7180 استرشدوا العاقل ترشدوا، ولا تعصوه فتندموا. (خط في رواة مالك عن
~~أبي هريرة).
# 7181 المستشار مؤتمن. (ك ه عن أبي هريرة) ت عن أم سلمة) (ه عن ابن مسعود)
~~(1) 7182 - المستشار مؤتمن، إن شاء أشار، وإن شاء لم يشر.
# (طب عن سمرة).
# 7183 المستشار مؤتمن، فإذا استشير فليشر بما هو صانع لنفسه (طس عن علي).
# 7184 إذا استشار أحدكم ms0876 أخاه فليشر عليه. (ه عن جابر).
# 7185 إن الرجل لا يزال في صحة رأيه ما نصح لمستشيره، فإذا غش مستشيره
~~سلبه الله تعالى صحة رأيه. (ابن عساكر عن ابن عباس).
# PageV03P409
# الاكمال 7186 استشيروا ذوي العقول ترشدوا، ولا تعصوهم فتندموا.
# (خط في المتفق والمفترق عن أبي هريرة) وفيه عبد العزيز بن أبي رجاء عن
~~مالك).
# 7187 إن المستشير معان، والمستشار مؤتمن. (العسكري في الأمثال عن عائشة).
# 7188 الحزم أن تشاور ذا رأى، ثم تطيعه. (د في مراسيله ق عن خالد بن
~~معدان) مرسلا.
# 7189 الحزم أن تشاور ذا لب، ثم تطيعه. (د في مراسيله ق عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي حسين) مرسلا.
# 7190 المستشار مؤتمن، فان شاء أشار، وإن شاء سكت، فان شاء فليشر بما لو
~~نزل به فعله. (القضاعي عن سمرة). PageV03P410
# 7191 شاوروا الفقهاء والعابدين، ولا تمضوا فيه رأى خاصة.
# (طس عن علي) قال قلت يا رسول الله: إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر ولا
~~نهى، فما تأمرنا؟ قال فذكره.
# 7192 من أشار على أخيه بشئ، يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه (ابن جرير عن
~~أبي هريرة).
# 7193 من استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشد فقد خانه. (ابن جرير عن أبي
~~هريرة).
# 7194 أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك (1) لا مال
~~له. (خ م د ن عن فاطمة بنت قيس).
# 7195 أما أبو جهم فأخاف عليك قسقاسته (2) بالعصا، وأما معاوية فرجل خلو
~~من المال. (عب عن فاطمة بنت قيس)
# PageV03P411
# حرف النون النصيحة 7196 الدين النصيحة. (تخ عن ثوبان) (البزار عن ابن
~~عمر).
# 7197 الدين النصيحة لله ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم. (حم
~~م د ن عن تميم الداري) (ت ن عن أبي هريرة) (حم عن ابن عباس).
# 7198 إذا وجد أحدكم لأخيه نصحا في نفسه فليذكره له.
# (عد عن أبي هريرة).
# 7199 قال الله تعالى: أحب ما تعبدني به عبدي إلي النصح لي (حم عن أبي
~~أمامة). PageV03P412
# الاكمال 7200 ms0877 إن الله عز وجل يقول: أحب عبادة عبدي إلي النصيحة (كر عن
~~أبي أمامة).
# 7201 إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة قالوا: لمن
~~يا رسول الله؟ قال: لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم. (حم م
~~د ن وأبو عوانة وابن خزيمة حب والبغوي والباوردي وابن قانع وأبو نعيم هب عن
~~تميم الداري) (ت حسن ن قط في الافراد عن أبي هريرة) (حم عن ابن عباس) (كر
~~عن ثوبان).
# 7202 من جاء يوم القيامة بخمس لم يصد وجهه عن الجنة:
# النصح لله، ولدينه، ولكتابه، ولرسوله، ولجماعة المسلمين. (ابن النجار عن
~~تميم الداري).
# 7203 لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما محض أخاه النصيحة، فإذا حاد عن
~~ذلك سلب التوفيق. (قط في الافراد والديلمي عن علي). PageV03P413
# النصرة والإعانة 7204 أنصر أخاك ظالما أو مظلوما، قيل: كيف أنصره ظالما؟
# قال: تحجزه عن الظلم، فان ذلك نصره. (حم خ ت عن أنس).
# 7205 أنصر أخاك ظالما أو مظلوما، إن يك ظالما فاردده عن ظلمه، وإن يك
~~مظلوما فانصره. (الدارمي وابن عساكر عن جابر).
# 7206 فلا بأس ولينصر الرجل أخاه ظالما كان أو مظلوما، إن كان ظالما
~~فلينهه، فإنه له نصر، وإن كان مظلوما فلينصره. (م عن جابر) (1).
# 7207 لعن الله من رأى مظلوما فلم ينصره (فر عن ابن عباس).
# 7208 ان لصاحب الحق مقالا. (حم عن عائشة).
# 7209 دعوه فان لصاحب الحق مقالا. (خ ت عن أبي هريرة).
# 7210 دونك فانتصري. (ه عن عائشة) (2)
# PageV03P414
# 7211 عون العبد أخاه يوما، خير من اعتكافه شهرا. (ابن زنجويه عن الحسن)
~~مرسلا.
# 7212 لان أعين أخي المؤمن على حاجته أحب إلي من صيام شهر واعتكافه في
~~المسجد الحرام. (أبو الغنائم النرسي (1) في قضاء الحوائج عن ابن عمر).
# 7213 لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما، إن كان ظالما فلينهه، فإنه له
~~نصرة وإن كان مظلوما فلينصره. (حم ك عن جابر).
# 7214 من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على نصره أذله على رؤس الاشهاد ms0878
~~يوم القيامة. (حم عن سهل بن حنيف).
# 7215 من أغاث ملهوفا كتب الله له ثلاثا وسبعين مغفرة، واحدة فيها صلاح
~~أمره كله، وثنتان وسبعون له درجات يوم القيامة.
# (تخ هب عن أنس).
# 7216 من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أذله الله
~~تعالى في الدنيا والآخرة. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس).
# 7217 من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة (حم ت عن أبي
~~الدرداء).
# PageV03P415
# 7218 من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من النار. (هق عن أبي الدرداء).
# 7219 من رد عادية (1) ماء أو عادية نار فله أجر شهيد. (النرسي في قضاء
~~الحوائج عن علي).
# 7220 من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة.
# (هق والضياء عن أنس).
# 7221 من ذب عن عرض أخيه بالمغيبة كان حقا على الله أن يقيه من النار. (حم
~~طب عن أسماء بنت يزيد).
# 7222 من حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم
~~القيامة من نار جهنم، ومن رمى مسلما بشئ، يردى شينه به حبسه الله على جسر
~~جهنم حتى يخرج مما قال. (حم د عن معاذ بن أنس).
# 7223 ثلاثة حق على الله عونهم، المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد
~~الأداء، والناكح الذي يريد العفاف. (حم ت ن ه ك عن أبي هريرة).
# 7224 ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في مواطن ينتقص فيه
# PageV03P416
# من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما
~~من أحد ينصر مسلما في مواطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا
~~نصره الله في مواطن يحب فيه نصرته. (حم د والضياء عن جابر وأبي طلحة بن
~~سهل).
# الاكمال 7225 أعن أخاك ظالما أو مظلوما. (عد عن جابر) (كر عن أنس).
# 7226 أعن أخاك ظالما أو مظلوما، قيل يا رسول الله: أعينه مظلوما فكيف
~~أعينه ظالما؟ قال: ترده إلى الحق، فذلك عون ms0879 له.
# (كر عن أنس).
# 7227 إن الله يحب إغاثة الملهوف (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 7228 لعن الله تعالى من رأى مظلوما فلم ينصره. (الديلمي عن ابن عباس).
# 7229 ما من مسلم يرد عن عرض أخيه إلا كان حقا على الله أن يرد عنه نار
~~جهنم يوم القيامة. (طب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي الدرداء).
~~PageV03P417
# 7230 من أعان مسلما كان الله في عون المعين، ما كان في عون أخيه، ومن فك
~~عن أخيه حلقة فك الله عنه حلقة يوم القيامة. (ابن أبي الدنيا في قضاء
~~الحوائج والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس).
# 7231 من ذكر عنده أخوه المسلم وهو يريد نصره فلم ينصره أدركه الله بها في
~~الدنيا والآخرة، ومن ذكر عنده اخوه المسلم فنصره نصره الله في الدنيا
~~والآخرة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس).
# 7232 من ذكر عنده اخوه المسلم بظهر الغيب وهو يقدر على أن ينصره فنصره،
~~نصره الله في الدنيا والآخرة. (الخرائطي عن عمران ابن حصين).
# 7233 من رد عن عرض أخيه كان حقا على الله تعالى أن يرد عنه نار جهنم يوم
~~القيامة. (طب والخرائطي عن أبي الدرداء).
# 7234 من رد عن عرض أخيه كان حقا على الله أن يرد عن عرضه يوم القيامة.
~~(ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أم الدرداء).
# 7235 من رد عن عرض أخيه بالمغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار.
~~(ابن أبي الدنيا عن أسماء بنت يزيد). PageV03P418
# النية 7236 نية المؤمن خير من عمله. (هب عن أنس).
# 7237 نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على
~~نيته، فإذا عمل المؤمن عملا نار في قلبه نور. (طب عن سهل بن سعد).
# 7238 أفضل العمل النية الصادقة. (الحكيم عن ابن عباس).
# 7239 إن الله تعالى قد أوقع أجره على قدر نيته. (مالك حم د ن ه حب ك عن
~~جابر بن عتيك).
# 7240 إن الله تعالى يعطي الدنيا على نية الآخرة، وأبى أن ms0880 يعطي الآخرة على
~~نية الدنيا. (ابن المبارك عن أنس).
# 7241 إن الله تعالى يقول: إني لست على كل كلام الحكيم أقبل، ولكن أقبل
~~على همه وهواه، فإن كان همه فيما يحب الله ويرضى جعلت همه حمدا لله،
~~ووقارا، وإن لم يتكلم. (ابن النجار عن المهاجر بن حبيب).
# 7242 يبعث الناس على نياتهم. (حم عن أبي هريرة).
# 7243 إنما يبعث الناس على نياتهم. (ه عن أبي هريرة). PageV03P419
# 7244 انهم يبعثون على نياتهم. (ت ه عن أم سلمة).
# 7245 يحشر الناس على نياتهم. (ت ه عن جابر).
# 7246 إن لك ما احتسبت. (ه عن أبي بن كعب).
# 7246 لك أجر ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن.
# (حم خ عن معن بن يزيد).
# 7248 النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة. (فر عن جابر).
# 7249 النية الصادقة معلقة بالعرش، فإذا صدق العبد نيته تحرك العرش فيغفر
~~له. (خط عن ابن عباس).
# 7250 لا أجر لمن لا حسبة له (1) (ابن المبارك عن القاسم) مرسلا.
# 7251 لا أجر إلا عن حسبة ولا عمل إلا بنية (فر عن أبي ذر).
# 7252 إن الله تعالى إذا أنزل سطواته على أهل نقمته فوافت آجال قوم صالحين
~~فأهلكوا بهلاكهم، ثم يبعثون على نياتهم وأعمالهم (هب عن عائشة).
# 7253 إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على
~~أعمالهم. (ق عن ابن عمر).
# PageV03P420
# 7254 إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على
~~أعمالهم. (حم خ عن ابن عمر).
# 7255 إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله بأسه بأهل الأرض وإن كان فيهم قوم
~~صالحون، يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يرجعون إلى رحمة الله ومغفرته. (طب حل عن
~~أم سلمة).
# الاكمال 7256 إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته. (حم د ن ه هب والبغوي ك
~~وأبو نعيم عن جابر بن عتيك).
# 7257 إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم، ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى
~~قلوبكم وأعمالكم، فمن كان ms0881 له قلب صالح تحنن الله عليه. (الحكيم عن يحيى بن
~~أبي كثير) مرسلا.
# 7258 إن الله تعالى لا ينظر إلى أجسامكم، ولا إلى أحسابكم، ولا إلى
~~أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه، وأما
~~أنتم بنو آدم فأحبكم إلى أتقاكم. (طب عن أبي مالك الأشعري).
# 7259 النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة، والخلق الحسن PageV03P421
# يدخل صاحبه الجنة، والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة، قال رجل:
# يا رسول الله وإن كان رجل سوء، قال: نعم على رغم أنفك. (الديلمي عن
~~جابر).
# 7260 إن بالمدينة رجالا ما قطعتم واديا، ولا سلكتم طريقا إلا شركوكم في
~~الاجر، حبسهم العذر. (ه عن جابر) (1).
# 7261 تركنا في المدينة أقواما لا نقطع واديا، ولا نصعد صعودا ولا نهبط
~~هبوطا إلا كانوا معنا، قالوا: كيف يكونون معنا ولم يشهدوا؟
# قال: نياتهم. (الحسن بن سفيان والديلمي عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده
~~الزبير بن العوام).
# 7262 إن المدينة أقواما، ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة، ولا قطعتم
~~واديا إلا كانوا معكم فيه، قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال:
# وهم بالمدينة، حبسهم العذر. (حم ش وعبد بن حميد خ د ه و أبو عوانة حب عن
~~أنس) (عبد بن حميد م ه عن جابر).
# 7263 إنما الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى
~~الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى
# PageV03P422
# دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هجر إليه. (مالك في رواية
~~محمد بن الحسن حم خ م د ت ن ه عن عمر) (1).
# 7264 لقد شهدكم أقوام بالمدينة، حبسهم المرض. (حب عن جابر) قال: كنا في
~~غزاة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
# 7265 لك أجر ما نويت. (ع عن معن بن يزيد).
# 7266 لك أجر ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن.
# (حم خ عن معن بن يزيد) قال: أخرج أبي دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في ms0882
~~المسجد، فجئت فأخذتها، فقال والله ما إياك أردت فخاصمته إلى رسول الله صلى
~~الله عله وسلم قال: فذكره
# PageV03P423
# 7267 لو أن رجلا صام نهاره، وقام ليله حشره الله على نيته:
# إما إلى الجنة، وإما إلى النار. (الديلمي عن ابن عمر).
# 7268 ما أصاب الله أهل قرية بعذاب إلا عمهم، ثم يبعثون يوم القيامة على
~~نياتهم. (ط عن ابن عمر).
# 7269 نية المؤمن أبلغ من عمله. (الحكيم والعسكري في الأمثال عن ثابت
~~البناني) بلاغا.
# 7270 نية المؤمن خير من عمله، وإن الله عز وجل ليعطي العبد على نيته ما
~~لا يعطيه على عمله، وذلك أن النية لا رياء فيها، والعمل يخالطه الرياء.
~~(الديلمي عن أبي موسى).
# 7271 نية المؤمن خير من عمله، ونية الفاجر شر من عمله.
# (العسكري في الأمثال عن نواس بن سمعان).
# 7272 يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن
~~كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى
~~دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
# (مالك في رواية محمد بن الحسن والشافعي في مختصر الربيع والحميدي (1).
# PageV03P424
# والبويطي ط والعدني حم م د ت ن ه وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي حب قط
~~عن عمر).
# 7273 مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر: رجل آتاه الله مالا وعلما، فهو يعمل
~~بعلمه في ماله، ينفقه في حقه، ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا، وهو
~~يقول: لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل فهما في الاجر سواء، ورجل
~~آتاه الله مالا ولم يؤته علما ولا مالا وهو يقول: لو كان لي مثل هذا عملت
~~فيه مثل الذي يعمل، فهما في الوزر سواء (حم وهناد ه طب هق عن أبي كبشة
~~الأنماري) (1).
# PageV03P425
# حرف الواو الورع 7274 اجعلوا بينكم وبين الحرام ستر من الحلال، من فعل
~~ذلك استبرأ لعرضه ودينه، ومن أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى، يوشك أن
~~يقع فيه، وإن لكل ملك حمى، وإن حمى ms0883 الله في الأرض محارمه.
# (حب طب عن النعمان بن يشير).
# 7275 انتهى الايمان إلى الورع، من قنع بما رزقه الله دخل الجنة ومن أراد
~~الجنة لا شك فلا يخاف في الله لومة لائم. (قط في الافراد عن ابن مسعود).
# 7276 الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ، والسحت بالهدية والبخس (1)
~~بالزكاة. (فر عن علي رضي الله عنه).
# 7277 من استحل بدرهم فقد استحل. (هق عن أبي لبيبة).
# 7278 البر ما سكنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والاثم ما لم يسكن
~~إليه النفس، ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون.
# PageV03P426
# (حم عن أبي ثعلبة).
# 7279 جلساء الله غدا أهل الورع والزهد في الدنيا. (ابن لآل عن سلمان).
# 7280 خير دينكم الورع. (أبو الشيخ في الثواب عن سعد).
# 7281 رأس الدين الورع (عد عن أنس).
# 7282 ركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط (1) (فر عن أنس).
# 7283 الصلاة خلف رجل ورع مقبولة، والهدية إلى رجل ورع مقبولة، الجلوس مع
~~رجل ورع من العبادة، والمذاكرة معه صدقة. (فر عن البراء).
# 7284 لكل شئ أس، وأس الايمان الورع، ولكل شئ فرع وفرع الايمان الصبر،
~~ولكل شئ سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل أمة سبط وسبط هذه الأمة
~~الحسن والحسين، ولكل شئ جناح، وجناح هذه الأمة علي بن أبي طالب. (خط وابن
~~عساكر عن ابن عباس)
# PageV03P427
# 7285 إذا حاك في نفسك شئ فدعه. (حم حب ك عن أبي أمامة).
# 7286 ما أنكر قلبك فدعه. (ابن عساكر عن عبد الرحمن ابن معاوية بن خديج).
# 7287 ما ترك عبد لله أمرا لا يتركه إلا لله إلا عوضه الله منه ما هو خير
~~له منه في دينه ودنياه. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 7288 ما حاك في صدرك فدعه. (طب عن أبي أمامة).
# 7289 الورع الذي يقف عند الشبهة. (طب واثلة).
# 7290 لا يعدل بالرعة (1) (ت (2) عن جابر).
# 7291 الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمها كثير من
~~الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ms0884 ودينه، ومن وقع في الشبهات وقع في
~~الحرام، كراع يرعى حول الحمى، يوشك أن
# PageV03P428
# يواقعه، ألا وإن لكل ملك حمى، وإن حمى الله تعالى في أرضه محارمه، ألا
~~وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا
~~وهي القلب. (ق 4 عن النعمان بن بشير).
# 7292 الحلال بين، والحرام بين، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك. (طص عن
~~عمر).
# 7293 الحلا ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت
~~عنه فهو ما عفا عنه. (ت ه ك عن سلمان).
# 7294 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فان الصدق ينجي. (ابن قانع عن الحسن).
# 7295 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. (حم عن أنس ن عن الحسن بن علي رضي
~~الله عنهما، طب عن وابصة بن معبد. (خط عن ابن عمر رضي الله عنهما).
# 7296 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فان الصدق طمأنينة، وإن الكذب ريبة.
~~(حم ت حب عن الحسن).
# 7297 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإنك لن تجد فقد شئ تركته لله. (حل خط
~~عن ابن عمر).
# 7298 كل مشكل حرام، وليس في الدين إشكال. (طب عن تميم الداري).
~~PageV03P429
# الاكمال 7299 الورع سيد العمل، من لم يكن له ورع يرده عن معصية الله
~~تعالى إذا خلا بها لم يعبأ الله بسائر عمله، فذلك مخافة الله في السر
~~والعلانية، والاقتصاد في الفقر والغنى، والعدل عند الرضا والسخط ألا وان
~~المؤمن حاكم على نفسه يرضى للناس ما يرضى لنفسه. (الحكيم عن أنس).
# 7300 ملاك الدين الورع. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 7301 إذا اختلف عليك الأشياء وكثرت الأحاديث فان الهدى أن تدع ما يريبك
~~إلى ما لا يريبك. (الديلمي عن ابن عمر).
# 7302 إذا حاك في صدرك شئ فدعه. (حم حب ك ص عن أبي أمامة).
# 7303 إذا حك في صدرك شئ فدعه. (هب عن أبي أمامة).
# 7304 إن البر ما استقر في الصدر، ms0885 واطمأن إليه القلب، والشك ما لم يستقر
~~في الصدر، ولم يطمئن إليه القلب، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن أفتاك
~~المفتون. (كر عن واثلة). PageV03P430
# 7305 إن شئت أنبأتك بما جئت تسأل عنه؟ وإن شئت فسل؟
# جئت تسأل عن اليقين والشك فان اليقين ما استقر في الصدر، واطمأن إليه
~~القلب، وان أفتاك المفتون، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فان الخير طمأنينة
~~والشك ريبة، وإذا شككت فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك العصبية أن تعين قومك
~~على الظلم، والورع الذي يقف عند الشبهات والحريص على الدنيا الذي يطلبها
~~على غير حل، والاثم ما حاك في الصدر (طب عن واثلة).
# 7306 تفتيك نفسك، ضع يدك على صدرك، فإنه يسكن للحلال، ويضطرب من الحرام،
~~دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن أفتاك المفتون، إن المؤمن يذر الصغير
~~مخافة أن يقع في الكبير. (الحكيم عن عثمان بن عطاء عن أبيه) مرسلا.
# 7307 لا يعدل بالرعة. (ت حسن غريب عن جابر) قال ذكر رجل عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعبادة واجتهاد، وذكر آخر برعة قال:
# فذكره. مر برقم [7290].
# 7308 دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فان الخير طمأنينة، والشر ريبة. (طب ك
~~هب عن الحسن بن علي).
# 7309 لتفتك نفسك، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن PageV03P431
# أفتاك المفتون، فضع يدك على فؤادك، فان القلب يسكن للحلال، ولا يسكن
~~للحرام، وإن الورع المسلم يدع الصغير مخافة أن يقع في الكبير.
# (طب عن واثلة).
# 7310 ما أنكر قلبك فدعه. (ابن عساكر عبد الرحمن بن معاوية بن خديج).
# 7311 يا وابصة جئت تسألني عن البر والاثم؟ البر ما انشرح له صدرك، والاثم
~~ما حاك في نفسك، وإن أفتاك عنه الناس. (حب عن وابصة الأسدي).
# 7312 يا وابصة استفت قلبك، استفت نفسك، البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت
~~إليه النفس، والاثم ما حال في النفس وتردد في الصدر، ون أفتاك الناس
~~وأفتوك. (حم طب ق في الدلائل عنه).
# 7313 إن ms0886 الحلال بين وإن الحرام بين، وإن بين ذلك أمورا متشابهات، وسأضرب
~~لكم في ذلك مثلا، إن الله تعالى حمى حمى، وإن حمى الله ما حرم، وإنه من يرع
~~حول الحمى يوشك أن يخالط الريبة، وإن من يخالط الريبة يوشك أن يجسر (1) (طب
~~عن النعمان بن بشير)
# PageV03P432
# 7314 يا أيها الناس: الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك أمور متشابهات،
~~فمن تركهن سلم دينه وعرضه، ومن أوضع (1) فيهن يوشك أن يقع فيه، ولكل ملك
~~حمى، وإن حمى الله في أرضه معاصيه.
# (قط في الافراد وابن عساكر عن بشير بن النعمان بن بشير عن أبيه) قال قط
~~لا أعلم لبشير بن النعمان حديثا مسندا غيره.
# 7315 الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشتبهات، فمن توقاهن كان أتقى
~~لدينه وعرضه، ومن واقعهن يوشك أن يواقع الكبائر، كالمرتع إلى جانب الحمى
~~يوشك أن يواقعه، وإن لكل ملك حمى، وحمى الله تعالى حدوده. (طب خد عن عمار).
# 7316 الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك أمور مشتبهات فمن تركها كان أوقى
~~لدنيه وعرضه، ومن قاربها كان كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه. (ابن
~~شاهين والخطيب وابن عساكر عن الزبير بن سعيد الهاشمي عن محمد بن المنكدر عن
~~جابر) قال ابن شاهين: هذا حديث غريب لا أعلم حدث به الا سعد بن زكريا عن
~~الزبير بن سعيد، والمشهور حديث الشعبي عن النعمان بن بشير.
# PageV03P433
# 7317 الحلال بين، والحرام بين، وبين ذلك مشتبهاة، فمن رتع فيهن قمن (1)
~~أن يأثم، ومن اجتنبهن فهو أرفق بدينه، كالمرتع إلى جانب حمى، ومن أرتع إلى
~~جانب حمى يوشك أن يقع فيه، ولكل ملك حمى، وحمى الله في الأرض الحرام. (طب
~~وابن عساكر عن ابن عباس).
# 7318 حلال بين وحرام بين، وشبهات بين ذلك، فمن ترك ما اشتبه عليه من
~~الاثم كان لما استبان له أترك، ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع
~~الحرام، وإن لكل ملك حمى، وحمى الله في الأرض معاصيه. (هب عن النعمان بن
~~بشير).
# 7319 يا أيها ms0887 الناس إن لكل ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض حلاله وحرامه،
~~والمشتبهات بين ذلك، ولو أن راعيا رعى بجنبات حمى لم تلبث غنمه أن ترعى في
~~وسطه، فدعوا الشبهات. (طب عن النعمان بن بشير).
# 7320 الاثم حواز (2) القلب، وما من نظرة إلا وللشيطان
# PageV03P434
# فيها مطمع. (ص هب عن عبد الله) أظنه ابن مسعود.
# 7321 الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ، والسحت بالهدية والبخس
~~بالزكاة. (الديلمي عن علي).
# 7322 قال الله تعالى: يا موسى إنه لن يلقاني عبد في حاضر القيامة إلا
~~فتشته عما في يديه، إلا من كان من الورعين، فاني استحييهم وأجلهم وأكرمهم،
~~وأدخلهم الجنة بغير حساب. (الحكيم عن ابن عباس).
# 7323 لئن انتهيتم عندما تأكلون لتأكلن غير زارعين. (خ في تاريخه عن
~~إسماعيل البجلي) مرسلا.
# 7324 لا تشرب من بئر قسطار ولا تستظلن في ظل عشار (ابن عساكر عن علي).
~~PageV03P435
# الورع المذموم من الاكمال 7325 من استكمل ورعه حرم رؤيتي في المنام.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# وفاء العهد من الاكمال 7326 ألا أخركم بخياركم؟ خياركم الموفون المطيبون،
~~إن الله عز وجل يحب الخفي التقي. (ع ص عن أبي سعيد).
# 7327 أولئك خيار عباد الله يوم القيامة، الموفون المطيبون.
# (حم ق عن عائشة).
# 7328 أنا أكرم من وفى بذمته. (ق عن ابن عمر).
# 7329 أنا أحق من وفى بذمته. (ق عن عبد الرحمن بن البيلماني) مرسلا. مولى
~~عمر توفى في ولاية الوليد. تهذيب [9 / 149].
# 7330 فوا لهم ونستعين الله عليهم. (حم والبغوي طب عن حذيفة) أن المشركين
~~اخذوه وأباه وأخذوا عليهم أن لا يقاتلوهم يوم بدر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكره. PageV03P436
# حرف الياء اليقين 7331 الصبر نصف الايمان، واليقين الايمان كله. (حل هب
~~عن ابن مسعود).
# 7332 ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين. (طس هب عن أبي هريرة)، 7333 إن من
~~ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله تعالى، وأن تحمدهم على رزق الله، وأن
~~تذمهم على ما لم يؤتك الله. إن رزق الله لا يجره ms0888 إليك حرص حريص، ولا يرده
~~كراهة كاره (1) وإن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج والرضا واليقين،
~~وجعل الهم والحزن في الشك والسخط. (حل هب عن أبي سعيد).
# PageV03P437
# الاكمال 7334 ألا إن الناس لم يؤتوا في الدنيا شيئا خيرا من اليقين
~~والعافية، فاسألوهما الله. (ابن المبارك عن الحسن) مرسلا.
# 7335 ما أعطى عبد أفضل من حسن اليقين والعافية، فاسألوا الله حسن اليقين
~~والعافية. (البزار عن سهل بن سعد عن أبي بكر) وقال ليس لسهل عن أبي بكر
~~حديث مرفوع غيره.
# 7336 سلوا الله اليقين والعافية. (هب ك عن أبي بكر).
# 7337 تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن، حتى تعرفوه فاني أتعلمه (حل عن
~~ثور بن يزيد) مرسلا.
# 7338 أيها الناس سلوا الله المعافاة، فإنه لم يعط أحد مثل اليقين بعد
~~المعافاة، ولا أشد من الريبة بعد الكفر، وعليكم بالصدق، فإنه يهدي إلى البر
~~وهما في الجنة، وإياكم والكذب، فإنه يهدي إلى الفجور، وهما في النار. (حب
~~عن أبي بكر).
# 7339 الايمان ثابت في القلب، واليقين خطرات. (الديلمي عن داود بن سعد
~~الأنصاري عن أبيه). PageV03P438
# 7340 كيف بك يا ابن عمر إذا عمرت (1) في حثالة من الناس؟ يخبأون رزق سنة
~~ويضعف اليقين. (خ في رواية حماد بن شاكر عن ابن عمر).
# 7341 إنما أتخوف على أمتي ضعف اليقين. (ابن المبارك عن أبي هريرة).
# 7342 إن عيسى ابن مريم كان يمشي على الماء، ولو زاد يقينا لمشى في
~~الهواء. (الحكيم عن زافر بن سليمان) معضلا (2).
# 7343 لو أن أخي عيسى كان أحسن يقينا مما كان لمشى في الهواء وصلى على
~~الماء. (الديلمي عن معاذ).
# PageV03P439
# الباب الثاني في الأخلاق والافعال المذمومة وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول
~~في الترهيب عنها 7344 سوء الخلق شؤم. (ابن شاهين في الافراد عن ابن عمر).
# 7345 سوء الخلق شؤم، وشراركم أسوؤكم خلقا. (خط عن عائشة).
# 7346 سوء الخلق شؤم، وطاعة النساء ندامة، وحسن الملكة نماء. (ابن منده عن
~~ربيع الأنصاري).
# 7347 سوء الخلق يفسد العمل، كما يفسد الخل العسل.
# (الحارث ms0889 والحاكم في الكنى عن ابن عمر).
# 7348 سوء المجالسة شح وفحش وسوء خلق. (ابن المبارك عن سليمان بن موسى)
~~مرسلا.
# 7349 إذا سمعتم بجبل زال عن مكانه فصدقوا، وإذا سمعتم PageV03P440
# برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا، فإنه يصير إلى ما جبل عليه. (حم عن أبي
~~الدرداء).
# 7350 إن الله تعالى يبغض المعبس في وجوه اخوانه. (فر عن علي).
# 7351 إن لكل شئ توبه، إلا صاحب سوء الخلق، فإنه لا يتوب من ذنب إلا وقع
~~في شر منه. (خط عن عائشة).
# 7352 إن مغير الخلق كمغير الخلق، إنك لا تستطيع أن تغير خلقه حتى تغير
~~خلقه. (عد فر عن أبي هريرة).
# 7353 الشؤم سوء الخلق. (حم طس حل عن عائشة) (قط في الافراد طس عن جابر).
# 7354 لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في الناس لكل رجل سوء وإن الله تعالى لم
~~يخلقني فحاشا. (الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عائشة).
# 7355 ما من ذنب إلا وله عند الله توبة، إلا سوء الخلق فإنه لا يتوب من
~~ذنب إلا رجع إلى ما هو شر منه. (أبو الفتح الصابوني في الأربعين عن عائشة).
~~PageV03P441
# 7356 من ساء خلقه عذب نفسه، ومن كثر همه سقم بدنه ومن لاحى الرجال ذهبت
~~كرامته، وسقطة مروءته. (الحارث وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي
~~هريرة).
# 7357 لا يدخل الجنة سئ الملكة. (ت ه عن أبي بكر) (1).
# 7358 لا يدخل الجنة الجواظ (2) ولا الجعظري. (د عن حارثة بن وهب).
# 7359 أهل النار كل جعظري جواظ مستكبر، وأهل الجنة الضعفاء المغلوبون.
~~(ابن قانع ق عن سراقة بن مالك).
# 7360 الناس معادن، والعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء. (هب عن ابن عباس)
# PageV03P442
# الاكمال 7361 إن الخلق السئ، يفسد العمل كما يفسد الخل العسل.
# (العسكري في الأمثال عن علي رضي الله عنه) ورجاله ثقات.
# 7362 سوء المجالسة شح وعسر، وسوء الخلق شؤم.
# (العسكري في الأمثال عن أبي هريرة) مرسلا.
# 7363 سوء الخلق ذنب لا يغفر، وسوء الظن خطيئة تبوح (1) (الخرائطي في ms0890
~~مساوى الأخلاق عن أنس).
# 7364 من شقاوة ابن آدم سوء الخلق. (الخرائطي وابن عساكر عن جابر).
# PageV03P443
# الفصل الثاني في الأخلاق والافعال المذمومة على ترتيب حروف المعجم حر ف
~~الألف الاسراف والتبذير 7365 إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في
~~البنيان والماء والطين (البغوي عن محمد بن بشير الأنصاري) وماله غيره.
# 7366 إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت. (ه عن أنس) (1).
# 7367 أكثر من أكلة كل يوم سرف. (هب عن عائشة).
# PageV03P444
# الايماء 7368 الايماء خيانة، ليس لنبي أن يومئ. (ابن سعد عن سعيد بن
~~المسيب) مرسلا.
# 7369 إنه ليس لنبي أن يومض (حم د عن أنس).
# الاكمال 7370 ليس في الاسلام إيماء، ولا فتك (1) إن الايمان قيد الفتك،
~~والنبي لا يومئ. (ابن عساكر عن عثمان بن عفان).
# اذلال النفس من الاكمال 7371 لا ينبغي لمسلم أن يذل نفسه قيل: وكيف يذل
~~نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق. (حم ت حسن صحيح غريب ه ع ص عن
~~جندب عن حذيفة عن أبي سعيد) (طب عن ابن عمر).
# PageV03P445
# حرف الباء البغي 7372 ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في
~~الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم (حم خد ت ه ك حب عن
~~أبي بكر) (1).
# 7373 احذروا البغي، فإنه ليس من عقوبة هي أحضر (2) من عقوبة البغي. (عد
~~وابن النجار عن علي).
# 7374 لا يبغي على الناس إلا ولد بغي، وإلا من فيه عرق منه (طب عن أبي
~~موسى).
# 7375 لو بغى جبل على جبل لدك الباغي منهما. (ابن لآل عن أبي هريرة).
# PageV03P446
# البخل 7376 إن الله تعالى يبغض البخيل في حياته السخي عند موته.
# (خط في كتاب البخلاء عن علي).
# 7377 إياك والشح فإنما هلك من كان قبلكم بالشح، أمرهم بالبخل فبخلوا،
~~وأمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا. (د ك عن ابن عمرو).
# 7378 حسب امرئ من البخل أن يقول آخذ حقي كله، ولا أدع منه شيئا. (فر عن
~~أبي ms0891 أمامة).
# 7379 خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل، وسوء الخلق.
# (خد ت عن أبي سعيد).
# 7380 شر الناس الذي يسأل بالله ثم لا يعطى (تخ عن ابن عباس).
# 7381 شر ما في الرجل شح هالع، وجبن خالع (1) (تخ د عن أبي هريرة).
# PageV03P447
# 7382 الشحيح لا يدخل الجنة. (خط في كتاب البخلاء عن ابن عمر).
# 7383 صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين، ويهلك آخرها بالبخل وطول الأمل.
~~(حم في الزهد طس هب عن ابن عمرو).
# 7384 طعام السخي دواء، وطعام الشحيح داء. (خط في كتاب البخلاء وأبو
~~القاسم الخرقي (1) في فوائده عن ابن عمرو).
# 7385 قسم من الله تعالى: لا يدخل الجنة بخيل. (ابن عساكر عن ابن عباس).
# 7386 ما محق الاسلام محق الشح شئ. (د ع عن أنس).
# 7387 مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين، عليهما جنتان من حديد من ثديهما
~~إلى تراقيهما، فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت على جلده، حتى تخفي بنانه (2)
~~وتعفو أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئا
# PageV03P448
# إلا لزقت كل حلقه مكانها، فهو يوسعها فلا تتسع. (حم ق ن عن أبي هريرة).
# 7388 نجا أول هذه الأمة باليقين والزهد ويهلك آخرها بالبخل والأمل. (ابن
~~أبي الدنيا عن ابن عمرو).
# 7389 وأي داء أدوأ من البخل؟ (حم ق عن جابر) (ك عن أبي هريرة).
# 7390 الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر (فر عن ابن
~~عمر).
# 7391 لا تجتمع خصلتان في مؤمن: البخل والكذب. (سمويه عن أبي سعيد).
# 7392 إن السيد لا يكون بخيلا. (خط في كتاب البخلاء عن أنس).
# 7393 برئ من الشح من أدى الزكاة، وقرى الضيف وأعطى في النائبة. (هناد ع
~~طب عن خالد بن زيد بن حارثة).
# 7394 ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه: من أدى الزكاة، وقرى الضيف، وأعطى في
~~النائبة. (طب عن خالد بن زيد بن حارثة). PageV03P449
# البغي من الاكمال 7395 إن إبليس يقول: أبغوا من بني آدم البغي والحسد،
~~فإنهما يعدلان عند الله الشرك. ms0892 (ك في تاريخه والديلمي عن علي).
# 7396 لا يبغي على الناس إلا ولد غية (1) أو فيه شئ منه.
# (الخرائطي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده).
# 7397 يا ابن أم عبد هل تدري ما حكم الله تعالى فيمن بغى من هذه الأمة؟
~~فان حكم الله فيهم أن لا يجهز على جريحها، ولا يتبع مدبرها، ولا يقتل
~~أسيرها، ولا يقسم فيئها. (ك ق وضعفه وابن عساكر عن ابن عمر).
# 7398 لا تبغ ولا تكن باغيا، فان الله تعالى يقول: (إنما بغيكم على
~~أنفسكم) (ك عن أبي هريرة).
# PageV03P450
# البغضاء من الاكمال 7399 إياكم والبغضاء، فإنها الحالقة. (الخرائطي في
~~مساوي الأخلاق عن أبي هريرة).
# البخل من الاكمال 7400 إن الله تعالى غرس جنة عدن بيده، وزخرفها، وأمر
~~الملائكة فشقت فيها الأنهار، فتدلت فيها الثمار، فلما نظر إلى زهرتها
~~وحسنها، قال، وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا يجاورني فيك بخيل. (ابن
~~النجار و الخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس) وهو ضعيف.
# 7401 إن الله عز وجل ليغضب للسائل الصدوق، كما يغضب لنفسه. (الديلمي عن
~~أبي هريرة).
# 7402 إياكم والشح، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح، أمرهم بالبخل فبخلوا،
~~وأمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا. (د وابن جرير في تهذيبه ك
~~ق عن ابن عمرو).
# 7403 إياكم والشح، فإنه أهلك من كان قبلكم من الأمم، PageV03P451
# دعاهم فسفكوا دماءهم وأموالهم ودعاهم فقتلوا أولادهم. (ابن جرير عن أبي
~~هريرة).
# 7404 إياكم والبخل، فان البخل دعا أقواما فمنعوا زكاتهم، ودعاهم فقطعوا
~~أرحامهم ودعاهم فسفكوا دماءهم. (ابن جرير عنه).
# 7405 إياكم والشح، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح، أمرهم بالكذب فكذبوا،
~~وأمرهم بالظلم فظلموا، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا. (ابن جرير عن ابن عمرو).
# 7406 البخل عشرة أجزاء: فتسعة في فارس، وواحد في الناس (قط ق والخطيب في
~~كتاب البخلاء عن أنس).
# 7407 تقولون أو يقول قائلكم: الشحيح اعذر من الظالم، وأي ظلم أظلم عند
~~الله من الشح؟ يحلف الله تعالى بعزته وعظمته ms0893 وجلاله أن لا يدخل الجنة شحيح
~~ولا بخيل. (الخطيب في كتاب البخلاء عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة).
# 7408 ثلاث من كن فيه فقد برئ من الشح: من أدى زكاة ماله، طيبة بها نفسه،
~~وقرى الضيف، وأعطى في النوائب. (طس عن جابر). PageV03P452
# 7409 خلقان يبغضهما الله عز وجل: البخل، وسوء الخلق.
# (الديلمي عن ابن عمرو).
# 7410 خلق الله اللؤم فحفه بالبخل والمال. (بز أبو نعيم عن ابن عباس).
# 7411 لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد أبدا. (ش وهناد ت ك هب عن أبي
~~هريرة).
# 7412 لا يجتمع الايمان والبخل في قلب رجل مؤمن أبدا.
# (عد عن عبد الغفور بن عبد العزى بن سعيد الأنصاري عن أبيه عن جده).
# 7413 لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا. (ابن جرير في تهذيبه عن
~~أبي هريرة).
# 7414 - لا يجتمع الشح والايمان في جوف رجل مسلم. (ابن جرير عنه).
# 7415 لا ينبغي للمؤمن أن يكون بخيلا ولا جبانا. (هناد والخطيب في كتاب
~~البخلاء عن أبي جعفر) معظلا (الخطيب عن أبي عبد الرحمن السلمي) مرسلا
~~موقوفا. PageV03P453
# 7416 يا ابن آدم كنت بخيلا ما دمت حيا، فلما حضرتك الوفاة عمدت إلى مالك
~~تبدده فلا تجمع خصلتين: إساءة في الحياة، وإساءة عند الموت، انظر إلى
~~قرابتك الذين يحرمون، ولا يرثون، فأرض لهم بمعروف، (الديلمي عن زيد بن
~~ثابت).
# 7417 يا بني سلمة (1) وأي داء أدوأ من الشح؟ صلوا على صاحبكم. (الخرائطي
~~في مساوي الأخلاق عن زيد بن ثابت).
# PageV03P454
# حرف التاء تتبع العورات 7418 لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته. (د عن عمر).
# 7419 لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته؟ ولا تنم إلا على وتر (حم ه (1) ك عن
~~عمر).
# التملق 7420 ليس من أخلاق المؤمن التملق، ولا الحسد، إلا في طلب العلم.
~~(هب عن معاذ).
# التنطع والتقدر 7421 هلك المتنطعون. (حم م د عن ابن مسعود).
# 7422 هلك المتقذرون (2) (حل عن أبي هريرة).
# PageV03P455
# التعرض للبلاء والتهم من الاكمال 7423 من خرق (1) خرقناه، ومن عرض عرضنا ms0894
~~له، ومن نبش دفناه. (ابن لآل عن عمران بن يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه
~~عن جده).
# 7424 لا تمارضوا فتمرضوا، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا.
# (الديلمي عن وهب بن قيس الثقفي).
# PageV03P456
# تتبع العورات من الاكمال 7425 يا معشر من أسلم، ولم يدخل الايمان في
~~قلبه، لا تذموا المسلمين لا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم
~~هتك الله ستره، وأبدى عورته، ولو كان في ستر من بيته. (طب عن عبد الله ابن
~~بريدة عن أبيه).
# 7426 يا معشر من آمن بلسانه ولم يخلص الايمان إلى قلبه، لا تؤذوا
~~المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته حتى
~~يخوفه الله في بطن بيته. (ع ق عن ابن عباس).
# 7427 يا معشر الذين أسلموا بألسنتهم ولم يدخل الايمان في قلوبهم لا تؤذوا
~~المسلمين ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم
~~تتبع الله عثرته، ومن تتبع الله عثرته يفضحه ولو في قعر بيته، قيل يا رسول
~~الله: وهل على المؤمنين من ستر؟ قال: ستور الله على المؤمنين أكثر من أن
~~تحصى، إن المؤمن ليعمل بالذنوب فتهتك عنه سترا سترا حتى لا يبقى عليه منه
~~شئ، فيقول الله للملائكة: استروا على عبدي من الناس، فإنهم يعيرون ولا
~~يغيرون، فتحف عليه الملائكة PageV03P457
# بأجنحتها يسترونه من الناس، فان تاب قبل الله منه، ورد عليه ستوره ومع كل
~~ستر تسعة أستار، فان تتابع في الذنوب قالت الملائكة: يا ربنا إنه قد غلبنا
~~وأقذرنا فيقول للملائكة: تخلوا عنه، فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة
~~مظلمة في حجر أبدى الله عنه، وعن عورته. (الحكيم عن جبير بن نفير) (1)
~~مرسلا.
# 7428 لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته، ولا يسأل عمن يعتمد من إخوانه، ولا
~~يعتمدهم، ولا تنم إلا على وتر. (ط حم ن ه ع ك د ص عن عمر).
# PageV03P458
# حرف الحاء حب المدح 7429 حب الثناء من الناس يعمي ويصم. (فر عن ابن
~~عباس).
# الاكمال حب الجاه ms0895 7430 إذا كان يوم القيامة دعا الله بعبد من عبيده، فيقف
~~بين يديه، فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله. (تمام خط عن ابن عمر).
# 7431 حب الثناء من الناس يعمي ويصم. (الديلمي عن ابن عباس).
# الحرص 7432 لو كان لابن آدم واد من مال لابتغى إليه ثانيا، ولو كان له
~~واديان لابتغى لهما ثالثا، ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله
~~على من تاب. (حم ت ق عن أنس) (حم ق عن ابن PageV03P459
# عباس) (خ عن ابن الزبير) (ه عن أبي هريرة) (حم عن أبي واقد) (تخ والبزار
~~عن بريدة). مر برقم [6244 و 6245].
# 7433 الحريص الذي يطلب المكسبة على غير حلها. (طب عن واثلة).
# 7434 أخشى ما خشيت على أمتي كبر البطن، ومداومة النوم الكسل وضعف اليقين.
~~(قط في الافراد عن جابر).
# 7435 لو كان لابن آدم واد من خل لتمني مثله، ثم تمنى مثله حتى يتمني
~~أودية، ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب. (حم حب عن جابر).
# 7436 ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال
~~والشرف لدينه. (حم ت عن كعب بن مالك). مر برقم [6252 ولغاية 6255].
# 7437 يهرم ابن آدم وتبقي منه اثنتان: الحرص، وطول الأمل.
# (حم ق ت عن أنس). PageV03P460
# الحسد 7438 الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ
~~الخطيئة كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جنة من النار.
~~(ه عن أنس) (1).
# 7439 الحسد في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم
~~حرامه، ورجل آتاه الله مالا فوصل به أقرباءه، ورحمه، وعمل بطاعة الله تمنى
~~أن يكون مثله. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 7440 الحسد يفسد الايمان كما يفسد الصبر العسل. (فر عن معاوية بن حيدة).
# 7441 إذا حسدتم فلا تبغوا، وإذا ظننتم فلا تحققوا، وإذا تطيرتم فامضوا،
~~وعلى الله فتوكلوا. (عد عن أبي هريرة).
# 7442 إياكم والحسد، فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل
# PageV03P461
# النار الحطب. (د عن أبي ms0896 هريرة).
# 7443 دب إليكم داء الأمم قبلكم، الحسد والبغضاء، وهي الحالقة، حالقة
~~الدين، لا حالقة الشعر، والذي نفس محمد بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا،
~~ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أو لا أنبئكم بشئ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا
~~السلام بينكم. (حم ت والضياء عن الزبير ابن العوام) (1).
# 7444 الغل الحسد يأكلان الحسنات كما تأكل النار الحطب (ابن صصري في
~~أماليه عن الحسن بن علي).
# 7445 ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة، ولا أنا منه.
# (طب عن عبد الله بن بسر).
# 7446 كل بني آدم حسود، ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان أو يعمل
~~باليد. (حل عن أنس).
# PageV03P462
# الاكمال 7447 كل بني آدم حسود وبعض الناس في الحسد أفضل من بعض، ولا يضر
~~حاسدا حسده ما لم يتكلم باللسان أو يعمل باليد. (أبو نعيم عن أنس).
# 7448 ومن يطيق مكافاة أهل النعيم؟ ومن حسد الناس لم يشف غيظه. (ابن شاهين
~~عن الحليس بن زيد الضبي).
# 7449 لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا. (طب عن ضمرة ابن ثعلبة).
~~PageV03P463
# الحقد والشحناء 7450 إن الله تعالى يطلع على عباده في ليلة النصف من
~~شعبان فيغفر للمستغفرين، ويرحم المسترحمين، ويؤخر أهل الحقد كما هم عليه.
# (هب عن عائشة).
# 7451 إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه، فيغفر للمؤمنين،
~~ويملي للكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه. (هب عن أبي ثعلبة
~~الخشني).
# 7452 تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين، يوم الاثنين، ويوم الخميس،
~~فيغفر الله لكل عبد مؤمن إلا عبد بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين
~~حتى يفيئا. (حم عن أبي هريرة) (1).
# 7453 تعرض الأعمال على الله يوم الاثنين والخميس، فيغفر الله الذنوب إلا
~~ما كان من متشاحنين أو قاطع رحم. (طب عن أسامة بن زيد).
# 7454 تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر
# PageV03P464
# فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء،
~~فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا. (خد م د ms0897 ت عن أبي هريرة) (1).
# 7455 تساقطوا الضغائن. (البزار عن ابن عمر).
# الاكمال 7456 إن الأعمال تعرض يوم الخميس ويوم الجمعة، فيغفر لكل عبد لا
~~يشرك بالله شيئا، إلا رجلين فإنه يقول: أخروا هذين حتى يصطلحا (كر عن أبي
~~هريرة).
# 7457 إن أعمال العباد لتعرض على الله في كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل
~~عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا عبد بينه وبين أخيه شحناء.
# (الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن
~~جده).
# PageV03P465
# 7458 تعرض الأعمال على الله تعالى يوم الاثنين والخميس فيغفر الله الذنوب
~~إلا ما كان من متشاحنين، أو قاطع رحم (طب والخرائطي في الأخلاق عن أسامة بن
~~زيد).
# 7459 تعرض أعمال بني آدم كل يوم اثنين وخميس، فيرحم المترحمين ويغفر
~~للمستغفرين، ثم يذر أهل الحقد بحقدهم. (ابن زنجويه طب عن ابن مسعود).
# 7460 تفتح أبواب الجنة كل يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر الله فيهما لكل
~~عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال:
~~انظروا هذين حتى يصطلحا. (خدم وابن زنجويه د ت حب عن أبي هريرة). مر برقم
~~[7454].
# 7461 ينزل الله إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان، فيغفر لكل مؤمن،
~~إلا العاق والمشاحن. (ابن خزيمة هب عن أبي بكر).
# 7462 ينزل الله إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان، فيغفر لكل بشر
~~إلا رجلا مشركا، أو رجلا في قلبه شحناء. (ابن زنجويه والبزار وحسنه قط عد
~~هب عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبيه عن عمه عن جده). PageV03P466
# 7463 ينزل ربنا إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان، فيغفر لأهل الأرض
~~إلا مشركا أو مشاحنا. (ابن زنجويه عن أبي موسى).
# 7464 يطلع الله تعالى إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع
~~خلقه، إلا المشرك أو مشاحن. (حب طب وابن شاهين في الترغيب هب وابن عساكر عن
~~معاذ).
# 7465 يطلع الله تعالى على خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لعباده ms0898 إلا
~~اثنين: مشاحنا، أو قاتل نفس. (حم ت عن ابن عمرو). PageV03P467
# حرف الخاء الخيانة 7466 من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته (طب عن
~~رجل).
# 7467 يطبع المؤمن على كل خلق، ليس الخيانة والكذب.
# (هب عن ابن عمرو) حرف الراء الرياء 7468 ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم
~~عندي من المسيح الدجال؟
# قال قلنا: بلى، فقال: الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما
~~يرى من نظر رجل. (ه عن أبي سعيد) (1).
# 7469 إن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي
~~بينهم، وكل أمة جاثية، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن، ورجل قتل في سبيل
~~الله، ورجل كثير المال، فيقول الله تعالى للقارئ
# PageV03P468
# ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلي يا رب، قال: فماذا علمت فيما
~~علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار، فيقول الله:
# كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت، ويقول الله له: بل أردت أن يقال: فلان
~~قارئ، فقد قيل ذلك، ويؤتى بصاحب المال، فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى
~~لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال:
~~كنت أصل الرحم، وأتصدق، فيقول الله له: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، ويقول
~~الله: بل أردت أن يقول فلان جواد، فقد قيل ذلك، ويؤتى بالذي قتل في سبيل
~~الله، فيقول الله له: فيما ذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك، فقاتلت
~~حتى قتلت، فيقول الله له: كذبت، وتقول الملائكة:
# كذبت، ويقول الله: بل أردت أن فلان جرئ، فقد قيل ذلك.
# يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.
# (ت ك عن أبي هريرة) (1).
# 7470 إن أول الناس يقضى عليه يوم القيامة، رجل استشهد،
# PageV03P469
# فأتي به فعرفه نعمه، فعرفها، قال: فماذا عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى
~~استشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت ليقال: جرئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على
~~وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ ms0899 القرآن، فأتي به فعرفه
~~نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟
# قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم
~~ليقال عالم وقرأة القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه
~~حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به
~~فعرفه نعمه، فعرفها، قال: فما عملت فيها قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق
~~فيها إلا أنفقت فيها لك، قال:
# كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، ثم
~~ألقي في النار. (حم م ن عن أبي هريرة) (1).
# 7471 ثلاثة يهلكون عند الحساب: جواد وشجاع وعالم.
# (ك عن أبي هريرة).
# 7472 إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم لا ريب فيه، نادى مناد من كان
~~أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده،
# PageV03P470
# فان الله أغنى الشركاء عن الشرك. (حم ت ه عن أبي سعيد بن أبي فضالة).
# 7473 إن الله تعالى يقول: أنا خير قسيم لمن أشرك بي شيئا من أشرك بي شيئا
~~فان عمله قليله وكثير لشريكه الذي أشرك بي، أنا عنه غني (الطيالسي حم عن
~~شداد بن أوس).
# 7474 قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه
~~معي غيري تركته وشركه. (م ه عن أبي هريرة).
# 7475 إذا كان يوم القيامة أتي بصحف مختمة تنصب بين يدي الله تعالى، فيقول
~~الله للملائكة: أقبلوا هذا، وألقوا هذا، فتقول الملائكة وعزتك ما رأينا إلا
~~خيرا، فيقول: نعم، ولكن لغيري، ولا أقبل اليوم ما ابتغي به غير وجهي.
~~(سمويه عن أنس).
# 7476 إذا كان يوم القيامة نادى مناد من عمل لغير الله فليطلب ثوابه ممن
~~عمل له. (ابن سعد عن أبي سعيد بن أبي فضالة).
# 7477 إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله: يوم القيامة:
~~إذا جزى الناس بأعمالهم: إذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن في الدنيا، فانظروا
~~هل تجدون عندهم جزاء. (حم ms0900 د عن محمود بن لبيد). PageV03P471
# 7478 إن أدنى الرياء شرك، وأحب العبيد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء،
~~الذين إذا غابوا يفتقوا، وإذا شهدوا لم يعرفوا، أولئك أئمة الهدى ومصابيح
~~العلم. (طب ك عن ابن عمر).
# 7479 إن يسير الرياء شرك، وإن من عادى أولياء الله فقد بارز الله
~~بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء، الذين إذا غابوا لم
~~يفتقدوا وإذا حضروا لم يدعوا، ولم يعرفوا، قلوبهم مصابيح الهدى، يخرجون من
~~كل غبراء مظلمة. (ه عن معاذ). كتاب الفتن رقم / 3989 /.
# 7480 تعوذوا بالله من جب الحزن، واد في جهنم، تتعوذ منه جهنم كل يوم
~~أربعمائة مرة، يدخله القراء المراؤون بأعمالهم، وإن من أبغض القراء إلى
~~الله تعالى الذين يزورن الامراء. (تخ ت عن أبي هريرة).
# 7481 من سمع سمع الله به، ومن رأيا رأيا الله به، ومن شاق شق الله عليه
~~يوم القيامة. (حم خ ه عن جندب).
# 7482 من سمع سمع الله به، ومن رأيا رأيا الله به. (حم م عن ابن عباس).
# 7483 أبغض العباد إلى الله تعالى من كان ثوباه خيرا من PageV03P472
# عمله، أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين. (عق فر عن
~~عائشة).
# 7484 إحذروا الشهرتين: الصوف والخز. (أبو عبد الرحمن السلمي في سنن
~~الصوفية فر عن عائشة).
# 7485 أشد الناس عذابا يوم القيامة من يرى الناس أن فيه خيرا ولا خير فيه.
~~(أبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين فر عن ابن عمر).
# 7486 الشهوة الخفية والرياء شرك (طب عن شداد بن أوس).
# 7487 إن الله تعالى حرم الجنة على كل مراء. (حل فر عن أبي سعيد).
# 7488 إن الأرض لتعج إلى الله تعالى من الذين يلبسون الصوف رياء. (فر عن
~~ابن عباس).
# 7489 إن أخوف ما أخاف على أمتي الاشراك بالله، أما إني لست أقول: تعبدون
~~شمسا ولا قمرا ولا وثنا، ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية. (ه عن شداد بن
~~أوس).
# 7490 رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ms0901 ليس له من قيامه إلا
~~السهر. (ه عن أبي هريرة). PageV03P473
# 7491 رب قائم حظه من قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش.
~~(طس عن ابن عمر) (حم ك عن أبي هريرة).
# 7492 ريح الجنة توجد من مسيرة خمسمائة عام، ولا يجدها من طلب الدنيا بعمل
~~الآخرة. (فر عن ابن عباس).
# 7493 ليس في الصوم رياء. (هناد هب عن ابن شهاب) مرسلا (ابن عساكر عن
~~أنس).
# 7494 من أحسن الصلاة حيث يراه الناس، ثم أساءها حيث يخلو فتلك استهانة
~~استهان بها ربه. (عب ع هب عن ابن مسعود).
# 7495 من تزين بعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات
~~والأرض. (طس عن أبي هريرة).
# 7496 إذا تزين القوم بالآخرة وتجملوا للدنيا فالنار مأواهم.
# (عد عن أبي هريرة) وهو مما بيض له الديلمي.
# 7497 من ريا بالله لغير الله فقد برئ من الله. (طب عن أبي هند).
# 7498 من قام مقام رياء وسمعة فإنه في مقت الله حتى يجلس.
# (طب عن عبد الله الخزاعي). PageV03P474
# 7499 من يراء يراء الله به، ومن يسمع يسمع الله به.
# (حم ت ه عن أبي سعيد) (1).
# 7500 المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. (حم ق د عن أسماء بنت أبي بكر)
~~(م عن عائشة).
# 7501 الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا.
# (الحكيم عن ابن عباس).
# 7502 الشرك الخفي أن يعمل الرجل لمكان الرجل. (ك عن أبي سعيد).
# 7503 الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل، وسأدلك على شئ
# PageV03P475
# إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره، تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك
~~بك وأنا أعلم واستغفرك لما لا أعلم، تقولها ثلاث مرات. (ع عن أبي بكر).
# 7504 الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء،
~~وأدناه أن تحب على شئ من الجوار، وتبغض على شئ من العدل، وهل الدين إلا
~~الحب في الله والبغض في الله؟ قال الله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله
~~فاتبعوني يحببكم ms0902 الله) (1) (الحكيم ك حل عن عائشة).
# PageV03P476
# الاكمال 7505 أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية، قيل يا رسول الله:
~~أتشرك أمتك من بعدك؟ قال نعم، أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا
~~ولا وثنا، ولكن يراؤن الناس بأعمالهم، والشهوة الخفية ان يصبح أحدهم صائما
~~فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه. (حم طب ك حل هب عن شداد بن أوس).
# 7506 إذا كان يوم القيامة يجاء بالاعمال في صحف محكمة، فيقول الله عز
~~وجل: اقبلوا هذا، وردوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل،
~~فيقول إن عمل كان لغير وجهي، وإني لا أقبل اليوم إلا ما كان لوجهي. (كر عن
~~أنس).
# 7507 يجاء يوم القيامة بصحف مختومة، فتنصب بين يدي الله عز وجل، فيقول
~~الله للملائكة: ألقوا هذا، واقبلوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا
~~إلا خيرا، فيقول وهو أعلم إن هذا لغيري، ولا أقبل اليوم من العمل إلا ما
~~كان ابتغي به وجهي. (كر قط عن أنس).
# 7508 إن الملائكة يرفعون أعمال العبد من عباد الله يستكبرونه PageV03P477
# ويزكونه، حتى يبلغوا به إلى حيث شاء الله من سلطانه، فيوحي الله إليهم:
# إنكم حفظة على عمل عبدي، وأنا رقيب على ما في نفسه، إن عبدي هذا لم يخلص
~~لي عمله، فاجعلوه في سجين، ويصعدون بعمل العبد يستقلونه ويحقونه، حتى
~~يبلغوا به إلى حيث شاء من سلطانه، فيوحي الله إليهم: إنكم حفظة على عمل
~~عبدي، وأنا رقيب على نفسه، إن عبدي هذا أخلص لي عمله، فاجعلوه في عليين.
~~(ابن المبارك عن ضمرة بن حبيب) مرسلا.
# 7509 أمران أتخوفهما على أمتي: الشرك والشهوة الخفية، أما إنهم لا يعبدون
~~شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا، ولكنهم يراؤن بأعمالهم قيل: وما الشهوة
~~الخفية؟ قال: يصبح العبد صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيواقعها، ويدع
~~صومه. (حم والحكيم ص ك هب عن شداد بن أوس).
# 7510 إن الرجل ليعمل عملا سرا فيكتبه الله عنده سرا، فلا يزال به الشيطان
~~حتى يتكلم به، ms0903 فيمحى من السر، ويكتب علانية، فان عاد فتكلم الثانية محى من
~~السر والعلانية، وكتب رياء. (الديلمي عن أبي الدرداء).
# 7511 إن الله تعالى يقول: أنا خير شريك، فمن أشرك معي شيئا فهو لشريكي.
~~(البغوي قط كر ص عن الضحاك بن قيس الفهري). PageV03P478
# 7512 إن الله تعالى يقول: أنا خير شريك، فمن أشرك معي شيئا فهو لشريكي،
~~يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله، فان الله لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص
~~له، ولا تقولوا: هذا لله وللرحم، فإنه للرحم وليس لله منه شئ. (قط في
~~المتفق والمفترق عنه).
# 7513 إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء، يقال لمن يفعل ذلك إذا
~~جاء الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤن فاطلبوا ذلك عندهم. (طب
~~عن محمد بن لبيد عن رافع بن خديج).
# 7514 إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة
~~مرة، أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد: لحامل كتاب الله، وللمصدق في
~~غير ذات الله، وللحاج إلى بيت الله، وللخارج في سبيل الله. (طب عن ابن
~~عباس).
# 7515 تعوذوا بالله من جب الحزن، قالوا يا رسول الله: وما جب الحزن؟ قال:
~~واد في جهنم، تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة يدخله القراء المراؤون
~~بأعمالهم، وإن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الامراء. (خ في
~~التاريخ ت غريب ه عن أبي هريرة) (1).
# PageV03P479
# 7516 إن أول الناس يدخل النار يوم القيامة ثلاثة نفر: يؤتى بالرجل فيقول:
~~رب علمتني الكتاب فقرأته آناء الليل والنهار رجاء ثوابك فيقال: كذبت، إنما
~~كنت تصلي ليقال: إنك قارئ مصل، وقد قيل اذهبوا به إلى النار، ثم يؤتى بآخر،
~~فيقول: رب رزقتني مالا فوصلت به الرحم، وتصدقت به على المساكين، وحملت به
~~ابن السبيل رجاء ثوابك وجنتك، فيقال: كذبت إنما كنت تتصدق وتصلي ليقال: إنه
~~سمح جواد، وقيل، اذهبوا به إلى النار، ثم يجاء بالثالث فيقول: رب خرجت في
~~سبيلك، فقاتلت فيك حتى قتلت مقبلا غير مدبر، رجاء ثوابك ms0904 وجنتك، فيقال: كذبت
~~إنما كنت تقاتل ليقال: إنك جرئ شجاع وقد قيل، اذهبوا به إلى النار. (ك عن
~~أبي هريرة).
# 7517 ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح؟ الشرك الخفي أن يقوم
~~الرجل يعمل لمكان الرجل. (حم والحكيم ك هب ص عن أبي هريرة).
# 7518 إياكم وشرك السرائر، أن يتم ركوعها وسجودها لما PageV03P480
# يلحظه من الحدق والنظر، فذاك شرك السرائر. (هب عن محمود ابن لبيد).
# 7519 إياكم أن تخلطوا طاعة الله بحب ثناء العباد، فتحبط أعمالكم (الديلمي
~~عن ابن عباس).
# 7520 أيها الناس إياكم وشرك السرائر، يوم يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته
~~جاهدا لما يرى من نظر الناس إليه، فذلك شرك السرائر.
# (ق عن جابر).
# 7521 أيها الناس اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، قالوا: وكيف
~~نتقيه يا رسول الله؟ قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئا نعلمه،
~~ونستغفرك لما لا نعلمه. (حم طب عن أبي موسى).
# 7522 يا أبا بكر: الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، إن من الشرك أن يقول
~~الرجل: ما شاء الله وشئت، ومن البذاء أن يقول الرجل: لولا فلان لقتلني
~~فلان، أفلا أدلك على ما يذهب الله عنك صغار الشرك وكباره؟ تقول كل يوم ثلاث
~~مرات: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، واستغفرك لما لا أعلم.
~~(الحكيم عن ابن جريج) بلاغا. PageV03P481
# 7523 الشرك أخفى في أمتي من دبيب الذر على الصفا، وليس بين العبد والكفر
~~إلا ترك الصلاة. (حل عن ابن عباس).
# 7524 - قال الله عز وجل: من عمل لي عملا أشرك فيه غيري فهو له كله، وأنا
~~أغنى الشركاء عن الشرك. (ابن جرير ن عن أبي هريرة).
# 7525 ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء إلا سمع الله به علي رؤس
~~الخلائق يوم القيامة. (طب عن معاذ).
# 7526 من تزين للناس بما يعلم الله منه غير ذلك شانه الله عز وجل.
~~(الديلمي عن أبي موسى).
# 7527 من تهيأ للناس بقوله ولباسه، وخالف ذلك ms0905 في أعماله فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين. (ك في تاريخه عن ابن عمرو).
# 7528 من صلى وهو يرائي فقد أشرك، ومن صام وهو يرائي فقد أشرك ومن تصدق
~~وهو يرائي فقد أشرك. (ط حم طب ك هب عن شداد بن أوس).
# 7529 من قام مقام رياء أقامه الله مقام رياء وسمعة. (ابن منده كر عن بشد
~~بن عقربة).
# 7530 من قام مقام رياء وسمعة رأيا الله تعالى به يوم القيامة،
~~PageV03P482
# وسمع به. (حم وابن سعد وابن قانع والباوردي طب وأبو نعيم عن أبي هند
~~الداري أخي تميم الداري).
# 7531 من قام مقام رياء رأيا الله به، ومن قام مقام سمعة سمع الله به (ابن
~~النجار عنه).
# 7532 من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة أوقفه الله يوم القيامة
~~موقف رياء وسمعة. (حم وابن سعد ويعقوب بن سفيان والبغوي وابن السكن
~~والباوردي وابن منده وابن قانع طب وأبو نعيم ص عن بشير ابن عقربة الجهني)
~~ويقال بشر قال البغوي ولا أعلم له غيره وقال ابن السكن هو حديث مشهور وقال
~~كر: روى حديثين.
# 7533 من قام مقام رياء رأيا الله به، ومن قام مقام سمعة سمع الله به (طب
~~عن عوف بن مالك).
# 7534 من يسع يسمع الله به، ومن يراء يراء الله به، ومن كان ذا لسانين في
~~الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم القيامة. (طب وأبو نعيم عن جندب).
# 7535 من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه وحقره وصغره. (ابن
~~المبارك حم وهناد طب حل عن ابن عمرو). PageV03P483
# 7536 يؤتي بابن آدم يوم القيامة إلى الميزان كأنه بذج (1) فيقول الله
~~تعالى: يا ابن آدم أنا خير شريك، ما عملت لي فأنا أجزيك به اليوم وما عملت
~~لغيري فاطلب ثوابه ممن عملت له. (هناد عن أنس).
# 7537 يؤمر بناس من الناس يوم القيامة إلى الجنة، حتى إذا دنوا منها
~~واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها، وإلى ما أعده الله لأهلها فيها، نودوا
~~أن اصرفوهم ms0906 عنها، لا نصيب لهم فيها، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها،
~~فيقولون: ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك، وما
~~أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا، قال: ذاك أردت منكم يا أشقياء، كنتم
~~إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين، تراؤن
~~الناس بخلاف ما تعظموني من قلوبكم، هبتم الناس ولم تهابوني، وأجللتم الناس
~~ولم تجلوني، وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم العذاب مع ما حرمتم
~~من الثواب. (طب حل هب كر وابن النجار عن عدي بن حاتم).
# PageV03P484
# 7538 يا بغايا العرب (1) يا بغايا العرب، يا بغايا العرب، إن أخوف ما
~~أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية. (ع طب عن عبد الله ابن زيد المازني).
# 7539 لا يسمع الله من مسمع ولا من مراء، ولا لاه، ولا لاعب. (حل عن ابن
~~مسعود).
# 7540 يا أيها الناس: إياكم وشرك السرائر: يقوم الرجل فيزين صلاته جاهدا
~~لما يرى من نظر الناس إليه، فذلك شرك السرائر. (هب عن جابر) (الديلمي عن
~~محمود بن لبيد).
# 7541 يا بني لا تر الناس أنك تخشى الله ليكرموك. (الديلمي عن ابن عمر).
# 7542 إذا كان يوم القيامة نادى مناد يسمع أهل الجمع، أين الذين كانوا
~~يعبدون الناس؟ قوموا خذوا أجوركم ممن عملتم له فاني لا أقبل عملا خالطه فيه
~~شئ من الدنيا وأهلها. (الديلمي عن ابن عباس).
# 7543 دعه فلان يرائي بالخير خير، من أن يرائي بالشر. (ابن منده وقال غريب
~~عن يزيد بن الأصم).
# PageV03P485
# حرف السين السعاية والاضرار 7544 من سعى بالناس فهو لغير رشدة أو فيه شي
~~ء منه.
# (ك عن أبي موسى).
# الاكمال 7545 من سعى بأخيه إلى سلطان أحبط الله تعالى عمله كله، وإن وصل
~~إليه مكروه، أو أذى جعله الله تعالى مع هامان في درجة في النار.
# (أبو نعيم عن ابن عباس).
# 7546 لا يسعى بالناس إلا ولد زنا. (الديلمي وابن عساكر عن بلال بن أبي
~~بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده). PageV03P486
# حرف الشين الشماتة ms0907 7547 لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك. (ت
~~عن واثلة) (1).
# PageV03P487
# حرف الضاد الضحك 7548 الضحك ضحكان: ضحك يحبه الله وضحك يمقته الله، فأما
~~الضحك الذي يحبه الله فالرجل يكشر في وجه أخيه حداثة عهد به وشوقا إلى
~~رؤيته، وأما الضحك الذي يمقت الله تعالى عليه فالرجل يتكلم بكلمة الجفاء
~~والباطل ليضحك أو يضحك يهوى بها في جهنم سبعين خريفا. (هناد عن الحسن)
~~مرسلا.
# 7549 القهقهة من الشيطان، والتبسم من الله. (طس عن أبي هريرة).
# 7550 نهى عن الضحك من الضرطة. (طس عن جابر).
# 7551 لا تكثروا الضحك، فان كثرة الضحك تميت القلب (ه عن أبي هريرة) (1).
# PageV03P488
# الاكمال 7552 لم يضحك أحدكم مما يفعل. (حم خ م ت عن عبد الله ابن زمعة)
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظهم في الضحك من الضرطة، وقال فذكره (1).
# PageV03P489
# حرف الطاء طول الأمل 7553 أخوف ما أخاف على أمتي الهوى، وطول الأمل.
# (عد عن جابر).
# 7554 إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه، فلما أصاب
~~الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه، فلا يزال يأمل حتى يموت. (ابن
~~عساكر عن الحسن) مرسلا.
# 7555 الشيخ يضعف جسمه وقلبه شاب على حب اثنتين:
# طول الحياة، وحب المال. (عبد الغني بن سعيد في الايضاح عن أبي هريرة).
# 7556 لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الحياة، وطول الأمل. (خ
~~عن أبي هريرة).
# 7557 يهرم ابن آدم، ويشب معه اثنتان: الحرص على المال والحرص على العمر.
~~(م ت ه عن أنس).
# 7558 قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة، وكثرة المال. (حم ت ك عن
~~أبي هريرة) (عد وابن عساكر عن أنس). PageV03P490
# 7559 قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: حب العيش والمال (م ه عن أبي هريرة)
~~(1).
# 7560 إنما الأمل رحمة من الله على أمتي، ولولا الأمل ما أرضعت أم ولد
~~ولدا، ولا غرس غارس شجرا. (خط عن أنس).
# 7561 كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا ms0908 لا يبلغه (فر عن ابن
~~عمر).
# 7562 لو رأيت الاجل ومسيره أبغضت الأمل وغروره.
# (هب عن أنس).
# 7563 هذا الأمل، وهذا أجله، فبينما هو كذلك إذا جاءه الخط الأقرب. (خ ن
~~عن أنس).
# 7564 هذا الانسان وهذا أجله محيط به، وهذا الذي هو خارج أمله وهذا الخطوط
~~الصغار الاعراض، فان أخطأ هذا نهشه هذا، وإن
# PageV03P491
# أخطأ هذا نهشه هذا. (حم خ ت ه عن ابن مسعود).
# 7565 هذا ابن آدم، وهذا أجله، ثم أمله، ثم أمله. (حم ت ه حب عن أنس).
# 7566 مثل ابن آدم وإلى جنبه تسعة وتسعون منية، إن أخطأته المنايا وقع في
~~الهرم حتى يموت (ت عن عبد الله بن الشخير) (1).
# 7567 من عد غدا من أجله فقد أساء صحبة الموت. (هب عن أنس).
# 7568 ويحك أوليس الدهر كله غدا. (ابن قانع عن جعيل بن سراقة).
# 7569 أليس الدهر كله غدا. (ابن سعد عن زيد بن أسلم) مرسلا
# PageV03P492
# الاكمال 7570 قلب الشيخ شاب في حب اثنتين: طول الأمل، وحب المال. (ابن
~~عساكر عن أبي هريرة).
# 7571 ألا تعجبون من أسامة المشترى إلى شهر؟ إن أسامة لطويل الأمل، والذي
~~نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت ان شفري لا يلتقيان حتى يقبض الله روحي،
~~ولا رفعت طرفي وظننت أني واضعه حتى أقبض، ولا لقمت لقمة إلا ظننت أني لا
~~أسيغها، حتى أغص بها من الموت، يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم في
~~الموتى، والذي نفسي بيده: إنما توعدون لآت، وما أنتم بمعجزين. (حل وابن
~~عساكر عن أبي سعيد).
# 7572 أتدرون ما هذا؟ فان هذا الانسان، وذاك الاجل، وذاك الأمل، يتعاطاه
~~ابن آدم ويختلجه الاجل دون ذلك. (ابن المبارك عن أبي المتوكل الناجي) قال:
~~أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أعواد، فغرز عواد بين يديه، والآخر
~~إلى جنبه، وأما الثالث فأبعده، فقال فذكره.
# 7573 كم من مستقبل يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه لو نظرتم إلى
~~الاجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره. (الديلمي PageV03P493
# عن ms0909 ابن عمر).
# 7574 مثل الانسان والأمل والأجل: فمثل الاجل إلى جانبه، والأمل أمامه،
~~فبينما هو يطلب الأمل أمامه إذ أتاه الاجل فاختلجه.
# (ابن أبي الدنيا والديلمي عن أنس).
# 7575 هل تدرون ما هذا؟ هذا الانسان، وهذا أجله، وهذا أمله، يتعاطى الأمل
~~فيختلجه الاجل دون ذلك. (حم عن أبي سعيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم غرز
~~عودا ثم غرز إلى جنبه آخر، ثم غرز إلى جنبه، ثم غرز الثالث فأبعده، قال:
~~فذكره. PageV03P494
# الطمع 7576 الطمع يذهب الحكمة من قلوب العلماء. (في نسخة سمعان عن أنس).
# 7576 استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع،
~~ومن طمع حيث لا مطمع. (حم طب ك عن معاذ ابن جبل).
# 7578 أشد الحرب النساء (1) وأبعد اللقاء الموت، وأشد منهما الحاجة إلى
~~الناس. (خط عن أنس).
# 7579 إن الصفا (2) الزلال الذي لا يثبت عليه اقدام العلماء الطمع (ابن
~~المبارك وابن قانع عن سهيل بن حسان) مرسلا.
# 7580 إياكم والطمع، فإنه هو الفقر الحاضر، وإياكم وما يعتذر
# PageV03P495
# منه. (طس عن جابر).
# 7581 عليك بالاياس مما في أيدي الناس، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر،
~~وصل صلاتك وأنت مودع، وإياك وما يعتذر منه.
# (ك عن سعد).
# الاكمال 7582 الصفا الزلال الذي لا تثبت عليه أقدام العلماء الطمع.
# (ابن قانع وابن المبارك عن سهيل بن حسان الكلابي).
# 7583 تعوذوا بالله من ثلاث: من طمع حيث لا مطمع، ومن طمع يرد إلى طبع،
~~ومن طمع يرد إلى مطمع. (طب عن عوف بن مالك).
# 7584 تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع. (طب
~~عن المقدام بن معد يكرب). PageV03P496
# حرف الظاء ظن السوء 7585 إذا ظننتم قلا تحققوا، وإذا حسدتم قلا تبغوا،
~~وإذا تطيرتم فامضوا، وعلى الله فتوكلوا، وإذا وزنتم فأرجحوا.
# (ه عن جابر) (1).
# 7586 أعرضوا عن الناس، ألم تر أنك إذا ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم أو
~~كدت تفسدهم؟ (طب عن معاوية).
# الاكمال 7587 من أساء بأخيه الظن فقد أساء ms0910 بربه، إن الله تعالى يقول:
# (اجتنبوا كثيرا من الظن). (ابن النجار عن عائشة).
# PageV03P497
# الظلم والغضب وذكر الغضب هنا لتداخل أحاديثه بأحاديث الظلم وبعض أحاديثه
~~تذكر في حرف الغين أيضا في كتاب الغضب 7588 الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفره
~~الله، وظلم يغفره الله، وظلم لا يتركه، فأما الظلم الذي لا يغفره الله
~~فالشرك، قال الله تعالى:
# (إن الشرك لظلم عظيم)، وأما الظلم الذي يغفره الله تعالى فظلم العباد
~~أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم، وأما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد
~~بعضهم بعضا حتى يدين بعضهم من بعض. (الطيالسي والبزار عن أنس).
# 7589 الظلمة وأعوانهم في النار. (فر عن حذيفة).
# 7590 إن صاحب المكس في النار. (حم طب عن رويفع ابن ثابت).
# 7591 أهل الجور وأعوانهم في النار. (ك عن حذيفة).
# 7592 الجلاوزة والشرط وأعوان الظلمة كلاب النار. (حل عن ابن عمر).
~~PageV03P498
# 7593 من أعان ظالما سلطه الله عليه. (ابن عساكر عن ابن مسعود).
# 7594 من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع. (ه ك عن ابن
~~عمر).
# 7595 من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله.
~~(ك عن ابن عباس).
# 7596 من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الاسلام. (طب
~~والضياء عن أوس بن شرحبيل).
# 7597 اتقوا دعوة المظلوم فإنما يسأل الله تعالى حقه، وإن الله تعالى لم
~~يمنع ذا حق حقه. (خط عن علي).
# 7598 اتقوا الظلم، فان الظلم ظلمات يوم القيامة. (حم طب هب عن ابن عمر).
# 7599 اتقوا الظلم، فان الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فان الشح
~~أهلك من كان قبلكم، وحملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم. (حم خد
~~م عن جابر).
# 7600 اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تحمل على الغمام، يقول الله: PageV03P499
# وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين. (طب والضياء عن خزيمة ابن ثابت).
# 7601 اتقوا دعوة المظلوم، فإنها تصعد إلى السماء، كأنها شرارة (ك عن ابن
~~عمر).
# 7602 اتقوا دعوة ms0911 المظلوم وإن كان كافرا، فإنه ليس دونه حجاب. (حم ع
~~والضياء عن أنس).
# 7603 اجتنبوا دعوات المظلوم وإن كان كافرا ما بينها وبين الله حجاب. (ع
~~عن أبي سعيد وأبي هريرة معا).
# 7604 إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذا كثر الربا كثر
~~السبا، وإذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق ولا يبالي في أي واد هلكوا.
~~(طب عن جابر).
# 7605 اشتد غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصرا غير الله.
# (فر عن علي).
# 7606 أشد الناس عذابا للناس في الدنيا أشد الناس عذابا عند الله يوم
~~القيامة. (حم هب عن خالد بن الوليد) (ك عن عياض بن غنم وهشام بن حكيم).
~~PageV03P500
# 7607 أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض، تجدون الرجلين
~~جارين في الأرض، أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا، فإذا اقتطعه
~~طوقه من سبع أرضين يوم القيامة. (حم طب عن أبي مالك الأشجعي).
# 7608 أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المؤمن من حق أخيه، فليست حصاة من
~~الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض ولا يعلم قعرها إلا الذي
~~خلقها. (طب عن ابن مسعود).
# 7609 الله الله فيمن ليس له إلا الله (عد عن أبي هريرة).
# 7610 إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. (ق ن ه عن أبي
~~موسى) (1).
# PageV03P501
# 7611 إن الله تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا. (حم
~~م ه عن هشام بن حكيم عن عياض بن غنم).
# 7612 إن الظلم ظلمات يوم القيامة. (خ م ت عن ابن عمر).
# 7613 إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس شره. (طس عن
~~أنس).
# 7614 ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقصه من نفسه إلا أقصه الله
~~تعالى منه يوم القيامة. (هب عن أبي سعيد).
# 7615 أوحى الله تعالى إلى داود أن قل للظلمة لا يذكروني، فاني أذكر من
~~يذكرني، وإن ذكري إياهم ms0912 أن ألعنهم. (ابن عساكر عن ابن عباس).
# 7616 إياكم ودعوة المظلوم، وإن كانت من كافر، فإنه ليس لها حجاب دون الله
~~عز وجل. (سمويه عن أنس).
# 7617 أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع
~~أرضين، ثم يطوقه يوم القيامة، حتى يقضى بين الناس.
# (طب عن يعلى بن مرة).
# 7418 لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حق إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم
~~القيامة. (م عن أبي هريرة). PageV03P502
# 7619 من أخذ من الأرض شبرا ظلما جاء يوم القيامة يحمل ترابها إلى المحشر.
~~(حم طب عن يعلى بن مرة).
# 7620 من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين.
~~(خ عن ابن عمر).
# 7621 من أخذ من طريق المسلمين جاء به يوم القيامة يحمله من سبع أرضين.
~~(طب والضياء عن الحكم بن الحارث).
# 7622 من اقتطع أرضا ظلما لقي الله وهو عليه غضبان. (حم م عن وائل بن
~~حجر).
# 7623 من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين. (حم ق عن عائشة) (د عن
~~سعيد بن زيد).
# 7624 يا أيها الناس اتقوا الله، فوالله لا يظلم مؤمن مؤمنا إلا انتقم
~~الله تعالى منه يوم القيامة. (عبد بن حميد عن أبي سعيد).
# 7625 بين العبد وبين الجنة سبع عقاب، أهونها الموت و أصعبها الوقوف بين
~~يدي الله تعالى إذا تعلق المظلومون بالظالمين. (أبو سعيد النقاش في معجمه
~~وابن النجار عن أنس).
# 7626 حتم على الله أن لا يستجيب دعوة مظلوم ولاحد قبله مثل مظلمته. (عد
~~عن ابن عباس). PageV03P503
# 7627 دعوة المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا، ففجوره على نفسه. (الطيالسي
~~عن أبي هريرة).
# 7628 في جهنم واد، في الوادي بئر يقال لها هبهب حق على الله أن يسكنها كل
~~جبار. (ك عن أبي موسى).
# 7629 لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجماء من الشاة
~~القرناء تنطحها. (حم خد م ت عن أبي هريرة) (1).
# 7630 من ms0913 أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم.
# (ابن عساكر عن أنس).
# 7631 ويل لمن استطال على مسلم، فانتقص حقه. (حل عن أبي هريرة).
# 7632 لا يدخل الجنة صاحب مكس. (حم د ك عن عقبة بن عامر).
# 7633 إن المظلمين هم المفلحون يوم القيامة. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب
~~ورستة في الايمان عن أبي صالح الحنفي) مرسلا.
# 7634 أملك يدك. (تخ عن أسود بن أصرم).
# PageV03P504
# الاكمال 7635 إياكم والظلم، فان الظلم ظلمات يوم القيامة. (طب عن الأسود
~~بن مخرمة).
# 7636 إياكم والظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح إن الشح
~~أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم. (حم خ في
~~الأدب م عن جابر).
# 7637 الظلم ظلمات يوم القيامة. (ط خ ت عن ابن عمر).
# 7638 أعظم الظلم ذراع من الأرض ينتقصه المرء من حق أخيه فليست حصاة من
~~الأرض أخذها إلا طوقها يوم القيامة إلى قعر الأرض، ولا يعلم قعرها إلا الذي
~~خلقها. (حم طب عن ابن مسعود).
# 7639 إياكم والظلم، فإنه يخرب قلوبكم. (الديلمي عن علي).
# 7640 إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. (خ م ن ت ه عن بريد بن
~~أبي بردة عن أبي موسى).
# 7641 يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم PageV03P505
# في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقد أن ينصره فلم ينصره.
# (الحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب طب والخرائطي في مساوى الأخلاق
~~وابن عساكر عن ابن عباس).
# 7642 إن إبليس يئس أن تعبد الأصنام بأرض العرب، ولكنه سيرضى بدون ذلك
~~منكم، بالمحقرات من أعمالكم، وهي الموبقات فاتقوا المظالم ما استطعتم، فان
~~العبد يجئ يوم القيامة وله من الحسنات ما يرى أن ينجيه: فلا يزال عبد يقول:
~~يا رب إن فلانا ظلمني مظلمة، فيقال: أمحوا من حسناته حتى لا يبقى له حسنة.
~~(ك عن ابن مسعود).
# 7643 يجئ الرجل يوم القيامة من الحسنات مما يظن أنه ينجو بها فلا يزال
~~رجل ms0914 يجئ قد ظلمه مظلمة فيؤخذ من حسناته فيعطى المظلوم حتى لا تبقى له حسنة،
~~ثم يجئ من يطلب ولم يبق من حسناته شئ، فيؤخذ من سيئات المظلوم فتوضع على
~~سيئاته. (طب عن سلمان).
# 7644 والذي نفس محمد بيده إن العبد ليأتي يوم القيامة وله حسنات أمثال
~~الجبال الرواسي، يظن أنه سيدخل بها الجنة، فلا يزال مظلمة تأتيه حتى ما
~~يبقى له حسنة، وحتى يجعل عليه أمثال الجبال الرواسي، ويؤمر به إلى النار.
~~(الديلمي عن جابر). PageV03P506
# 7645 إن في جهنم واديا، في ذلك الوادي بئر يقال له هبهب، حق على الله أن
~~يسكنه كل جبار. (عق عد طب ك وابن عساكر عن أبي موسى).
# 7646 اتقوا دعوة المظلوم. (حب عن أبي سعيد).
# 7647 اجتنبوا دعوة المظلوم. (ش عن أبي سعيد).
# 7648 إن العبد إذا ظلم فلم ينتصر، ولم يكن له من ينصره، ورفع طرفه إلى
~~السماء، فدعا الله، قال الله: لبيك أنا أنصرك عاجلا وآجلا (ك في تاريخه
~~والديلمي عن أبي الدرداء).
# 7649 إياكم ودعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لا يمنع ذا حق
~~حقه. (الديلمي عن علي).
# 7650 يا علي اتق دعوة المظلوم، فإنما يسأل الله حقه، وإن الله لن يضيع
~~لذي حق حقه. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن علي).
# 7651 إن المظلمين هم المفلحون يوم القيامة. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب
~~عن أبي صالح الحنفي).
# 7652 إن عيسى ابن مريم قام في بني إسرائيل، فقال: يا بني إسرائيل لا
~~تظلموا ظالما، ولا تكافئوا ظالما، فيبطل فضلكم عند ربكم، PageV03P507
# العسكري في الأمثال عن ابن عباس).
# 7653 إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار نادى مناد من تحت العرش:
~~يا أهل المظالم تداركوا مظالمكم، وادخلوا الجنة. (ابن جرير عن أنس) (1).
# PageV03P508
# حرف العين العصبية 7654 العصبية أن تعين قومك على الظلم (هق عن واثلة).
# 7655 من قتل تحت راية عمية ينصر العصبية، ويغضب للعصبية فقتلته جاهلية.
~~(م (1) عن جندب) (ه عن أبي هريرة).
# 7656 من نصر قوما على ms0915 غير الحق فهو كالبعير الذي تردى فهو ينزع بذنبه (2)
~~(د عن ابن مسعود).
# PageV03P509
# 7657 ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من
~~مات على عصبية. (د عن جبير بن مطعم).
# 7658 مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل البعير تردى وهو يجر بذنبه.
~~(هق عن ابن مسعود).
# 7659 من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره.
# (هب عن أبي هريرة).
# 7660 إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره. (تخ عن
~~أبي أمامة).
# 7661 إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته بدنيا
~~غيره. (طب عن أبي أمامة). PageV03P510
# العصبية من الاكمال 7762 إنه مفتوح لكم، وإنكم منصورون ومصيبون، من أدرك
~~ذلك منكم فليتق الله، وليأمر بالمعروف، ولينه عن المنكر، وليصل رحمه، ومثل
~~الذي يعين قومه على غير الحق كمثل البعير يتردى فهو يمد بذنبه (1).
# (حم ك عن ابن مسعود).
# 7663 مثل الذي يعين قومه على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركي ينزع
~~بذنبه. (الرامهرمزي عن ابن مسعود).
# 7664 أن تعين قومك على الظلم. (د عن بنت واثلة بن الأسقع عن أبيها) قالت:
~~قلت يا رسول الله ما العصبية؟ قال فذكره.
# 7665 من أعان قومه على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركي ينزع بذنبه.
~~(ك في تاريخه عن ابن مسعود).
# PageV03P511
# العار 7666 إن العار ليلزم العبد يوم القيامة، حتى يقول: يا رب لارسالك
~~بي إلى النار أيسر علي مما ألقى، وإنه ليعلم ما فيها من شدة العذاب. (ك عن
~~جابر).
# العجلة 7667 من استعجل أخطأ. (الحكيم عن الحسن) مرسلا (1).
# PageV03P512
# العجلة المحمودة 7668 ثلاث لا تؤخرهن: الصلاة إذا أتت، والجنازة (1) إذا
~~حضرت والأيم إذا وجدت كفؤا. (ت ك عن علي) (2)
# PageV03P513
# العجب 7669 إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة. (فر عن الحسن ابن علي).
# 7670 لو كان العجب رجلا لكان رجل سوء (طص عن عائشة).
# 7671 لو لم تكونوا تذنبون لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلك ms0916 العجب العجب. (هب
~~عن أنس).
# الاكمال 7672 قال الله عز وجل: لولا أن الذنب خير لعبدي المؤمن من العجب
~~ما خليت بين عبدي المؤمن وبين الذنب. (أبو الشيخ عن كليب الجهني).
# 7673 لولا أن المؤمن يعجب (1) بعمله لعصم من الذنب حتى لا يهم به، ولكن
~~الذنب خير له من العجب. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 7674 ليس بالخير أن يقضي العبد القول بلسانه والعجب في قلبه (قط في
~~الافراد عن ابن عباس).
# PageV03P514
# 7675 شرار أمتي الوحداني (1) المعجب بدينه المرائي بعمله المخاصم بحجته،
~~قليل الرياء شرك. (أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن
~~جده).
# 7676 لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم مما هو أكبر من ذلك العجب العجب.
~~(الخرائطي في مساوي الأخلاق ك في تاريخه وأبو نعيم عن أنس) (الديلمي عن أبي
~~سعيد).
# 7677 من حمد نفسه على عمل صالح فقد ضل شكره وحبط عمله (أبو نعيم عن عبد
~~الغفور الأنصاري عن عبد العزيز عن أبيه) وكان له صحبة.
# PageV03P515
# عمى القلب من الاكمال 7678 ليس من مات فاستراح بميت * إنما الميت ميت
~~الاحياء (الديلمي عن ابن عباس) (1).
# PageV03P516
# حرف الغين الغدر 7679 إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: ألا
~~هذه غدرة فلان ابن فلان. (مالك ق د ت عن ابن عمر).
# 7680 إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به عند أسته (1).
# (الطيالسي حم عن أنس).
# 7681 إن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة. (حم ق عن أنس) (حم م عن ابن
~~مسعود) (م عن ابن عمر).
# 7682 إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء،
~~فقيل هذه غدرة فلان بن فلان. (م عن ابن عمر).
# 7683 ألا إنه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته.
# (ه عن أبي سعيد).
# PageV03P517
# 7684 لكل غادر لواء يوم القيامة، يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم
~~غدرا من أمير عامة. (م عن أبي سعيد) (1).
# 7685 لواء الغادر يوم القيامة عند أسته. (الخرائطي في ms0917 مساوي الأخلاق عن
~~معاذ).
# 7686 لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة (م عن أبي سعيد).
# 7687 لن يهلك الناس حتى يغدروا من أنفسهم. (حم د عن رجل).
# الاكمال 7688 ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان. (ه‍
~~عن ابن مسعود).
# 7689 ينصب لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة. (ك عن ابن عباس).
# PageV03P518
# الغضب 7690 الغضب من الشيطان، والشيطان خلق من النار، والماء يطفئ النار،
~~فإذا غضب أحدكم فليغتسل. (ابن عساكر عن معاوية).
# 7691 اجتنب الغضب. (ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغضب وابن عساكر عن رجل
~~من الصحابة).
# 7692 إذا غضب الرجل فقال: أعوذ بالله سكن غضبه. (عد عن أبي هريرة).
# 7693 إذا غضب أحدكم فليسكت. (حم عن ابن عباس).
# 7694 إذا غضبت فاجلس. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عمران بن حصين).
# 7695 وما لي لا أغضب وأنا آمر ولا أتبع؟ (حم ن ه عن البراء).
# 7696 إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فان ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع.
~~(حم د هب عن أبي ذر).
# 7697 أشدكم من غلب نفسه الغضب، وأحلمكم من عفا بعد القدرة. (ابن أبي
~~الدنيا في ذم الغضب عن علي). PageV03P519
# 7698 إنما الغضب من الشيطان، والشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار
~~بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ (حم د عن عطية السعدي).
# 7699 إن لجهنم بابا لا يدخله إلا من شفى غيظه بمعصية الله.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن عباس).
# 7700 ألا أدلكم على أشدكم؟ أملككم لنفسه عند الغضب.
# (طب في مكارم الأخلاق عن أنس).
# 7701 الخرق شؤم، والرفق يمن. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن شهاب).
~~مرسلا.
# 7702 سأحدثكم بأمور الناس وأخلاقهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفئ، فلا
~~له، ولا عليه كفافا، والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفئ، فذاك له، ولا عليه،
~~والرجل يقتضي الذي له، ويقضي الذي عليه، فذاك لا له، ولا عليه، والرجل
~~يقتضي الذي له، ولا يعطي الذي عليه، فذاك عليه، ms0918 ولا له. (البزار عن أبي
~~هريرة).
# 7703 الصرعة (1) كل الصرعة الذي يغضب فيشتد غضبه، ويحمر وجهه ويقشعر شعره
~~فيصرع غضبه.
# PageV03P520
# 7704 أتحسبون أن الشدة في حمل الحجارة؟ إنما الشدة في أن يمتلئ أحدكم
~~غيظا ثم يغلبه. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص).
# 7705 ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. (حم ق
~~عن أبي هريرة).
# 7706 للنار باب لا يدخله إلا من شفى غيظه بسخط الله.
# (الحكيم عن ابن عباس).
# 7707 من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه، ومن حفظ لسانه ستر الله عورته. (طس
~~عن أنس).
# 7708 لا تغضب. (حم خ ت عن أبي هريرة) (ك حم ع عن جارية بن قدامة) (1).
# 7709 لا تغضب فان الغضب مفسدة. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن رجل).
# 7710 لا تغضب ولك الجنة. (ابن أبي الدنيا طب عن أبي الدرداء).
# PageV03P521
# الاكمال 7711 اجتنبوا الغضب. (ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الغضب وابن
~~عساكر عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف) قال: أخبرني رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أن رجلا قال: يا رسول الله حدثني بكلمات أعيش بهن، ولا
~~تكثر علي قال فذكره.
# 7712 لا تغضب يا معاوية بن حيدة، فان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر
~~العسل. (الحكيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# 7713 يا معاوية إياك والغضب، فان الغضب يفسد الايمان كما يفسد الصبر
~~العسل. (هق وابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# 7714 إن الشديد ليس الذي يغلب الناس، ولكن الشديد من غلب نفسه. (ابن
~~النجار عن أبي هريرة).
# 7715 ليس الشديد الذي يغلب الناس، إنما الشديد الذي غلب نفسه عند الغضب.
~~(العسكري في الأمثال عن أبي هريرة).
# 7716 هل تدرون ما الشديد؟ إن الشديد كل الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب،
~~تدرون ما الرقوب؟ الرقوب الذي له الولد لم يقدم PageV03P522
# منهم شيئا، تدرون ما الصعلوك كل الصعلوك؟ الرجل الذي ms0919 له المال لم يقدم
~~منه شيئا. (هب عن حفصة أو ابن حفصة).
# 7717 إن الغضب ميسم من نار جهنم يضعه الله على نياط أحدكم ألا ترى أنه
~~إذا غضب احمرت عينه وأربد وجهه، وانتفخت أوداجه.
# (الحكيم عن ابن مسعود).
# 7718 قال الله عز وجل من ذكرني حين يغضب ذكرته حين أغضب ولا أمحقه فيمن
~~أمحق. (الديلمي عن أنس).
# 7719 يقول الله: ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب ولا أمحقك فيمن
~~أمحق. (ابن شاهين عن ابن عباس) وفيه عثمان ابن عطاء الخراساني ضعفوه).
# 7720 لو يقول أحدكم إذا غضب أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه غضبه.
~~(طب عن ابن مسعود).
# 7721 إني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد: لو قال: أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجده. (حم خ م د ك حب عن سليمان بن صرد) قال
~~استب رجلان، فأحدهما احمر وجهه، وانتفخت أوداجه، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فذكره. (ن ع عن عبد الرحمن بن PageV03P523
# أبي ليلى عن أبي) (د ت طب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ ابن جبل).
# 7722 إني لاعلم كلمة لو قالها هذا الغضبان لأذهبت الذي به، من الغضب:
~~اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم. (حم طب عن معاذ) (ك عن سليمان بن
~~صرد).
# 7723 اللهم مطفئ الكبير، ومكبر الصغير، أطفئها عني. (حم ك عن بعض أمهات
~~المؤمنين).
# 7724 قولي: اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي، واذهب غيظ قلبي وأجرني من
~~مظلات الفتن. (الخرائطي في اعتلال القلوب عن أم هانئ).
# 7725 الغضب من الشيطان، فإذا وجده أحدكم قائما فليجلس، وإن وجده جالسا
~~فليضطجع أبو الشيخ عن أبي سعيد).
# 7726 إذا غضبت فاقعد، فإن لم يذهب عنك فاضطجع، فإنه سيذهب (الديلمي عن
~~أبي ذر).
# 7727 كان الملك يرد عليه، فلما رددت عليه صعد الملك، فكرهت أن أتخلف
~~بعده. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن زيد ابن يثيع). PageV03P524
# حرف الكاف الكبر والخيلاء 7728 الكبر ms0920 من بطر الحق وغمط الناس. (د ك عن
~~أبي هريرة).
# 7729 اجتنبوا الكبر، فان العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله عز وجل:
~~اكتبوا عبدي هذا في الجبارين. (أبو بكر بن لآل في مكارم الأخلاق وعبد الغني
~~بن سعيد في ايضاح الاشكال عد عن أبي أمامة) 7730 إن الله يبغض البذخين
~~الفرحين المرحين. (فر عن معاذ بن جبل).
# 7731 إن الله يبغض ابن سبعين في أهله، ابن عشرين في مشيته ومنظره. (طس عن
~~أنس).
# 7732 إن الله تعالى يحب ابن عشرين إذا كان شبه ابن ثمانين، ويبغض ابن
~~ستين إذا كان شبه ابن عشرين. (فر عن عثمان).
# 7733 ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ جعظري مستكبر. (حم ق ت ن ه عن
~~حارثة بن وهب).
# 7734 إياكم والكبر، فان إبليس حمله الكبر على أن لا يسجد لآدم، وإياكم
~~والحرص فان آدم حمله الحرص على أن أكل من الشجرة PageV03P525
# وإياكم والحسد، فان بني آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسدا، فهن أصل كل
~~خطيئة. (ابن عساكر عن ابن مسعود).
# 7735 إياكم والكبر، فان الكبر يكون في الرجل، وأن عليه العباءة. (طس عن
~~ابن عمر).
# 7736 براءة من الكبر لبوس الصوف، ومجالسة فقراء المؤمنين وركوب الحمار،
~~واعتقال العنز. (حل هب (1) عن أبي هريرة).
# 7737 من حمل سلعته فقد برئ من الكبر. (هب عن أبي أمامة) 7738 سيصيب أمتي
~~داء الأمم: الأشر والبطر والتكاثر والتشاحن في الدنيا، والتباغض والتحاسد
~~حتى يكون البغي. (ك عن أبي هريرة).
# 7739 الفخر والخيلاء في أهل الإبل، والسكينة والوقار في أهل الغنم. (حم
~~عن أبي سعيد).
# 7740 قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري فمن نازعني
# PageV03P526
# واحدا منهما قذفته في النار. (حم د ه عن أبي هريرة) (ه عن ابن عباس).
# 7741 قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، فمن نازعني ردائي قصمته (ك عن أبي
~~هريرة).
# 7742 قال الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعز إزاري، من نازعني في شئ
~~منهما عذبته. (سمويه عن أبي سعيد وأبي هريرة معا).
# 7743 إن ms0921 الله تعالى يقول: العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني فيهما
~~عذبته. (طس عن علي).
# 7744 كلكم بنو آدم، وآدم خلق من تراب، لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم، أو
~~ليكونن أهون على الله من الجعلان. (البزار عن حذيفة).
# 7745 ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته إلا لقى الله تعالى وهو
~~عليه غضبان. (حم خد ك عن ابن عمر).
# 7746 من تعظم في نفسه، واختال في مشيته لقي الله وهو عليه غضبان. (حم 4
~~عن ابن عمرو).
# 7747 لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، قيل: PageV03P527
# إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنة، قال: إن الله جميل يحب
~~الجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس. (م عن ابن مسعود).
# 7748 لا يدخل النار أحد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة
~~أحد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء. (م د ت ه عن ابن مسعود).
# 7749 لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه من
~~أصابهم. (ت عن سلمة بن الأكوع).
# 7750 يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر، في صور الرجال يغشاهم الذل
~~من كل مكان، يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس (1) تعلوهم نار الأنيار،
~~يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال. (حم ت عن ابن عمر) (2).
# 7751 اقبل رجل يمشي في بردين له، قد أسبل إزاره، ينظر في
# PageV03P528
# عطفيه وهو يتبختر إذ خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة
~~(طب عن العباس بن عبد المطلب).
# 7752 إن الذي يجر ثيابه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة.
# (م ن ه عن ابن عمر).
# 7753 بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به الأرض،
~~فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. (حم ق عن أبي هريرة) (1).
# 7754 بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض
~~إلى يوم القيامة. (حم ق عن أبي هريرة).
# 7755 ms0922 خرج رجل ممن كان قبلكم في حلة له يختال فيها، فامر الله الأرض
~~فأخذته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. (ت عن ابن عمر) (2).
# PageV03P529
# 7756 لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء (ق ن عن ابن عمر).
# 7757 لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا. (حم خ عن أبي
~~هريرة).
# 7758 من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة. (حم ق 4 عن ابن
~~عمر).
# 7759 من وطئ على إزار خيلاء وطئه في النار. (حم عن هبيب ابن معقل).
# 7760 إن الله لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا. (م عن أبي هريرة) (1).
# 7761 الجبروت في القلب. (ابن لآل عن جابر).
# 7762 إن الناس لا يرفعون شيئا إلا وضعه الله تعالى. (هب عن سعيد بن
~~المسيب) مرسلا.
# PageV03P530
# الاكمال 7763 إن الله تعالى لينظر إلى الكافر، ولا ينظر إلى المزهي، ولقد
~~حملت سليمان بن داود الريح، وهو متكئ، فأعجب واختال في نفسه فطرح على
~~الأرض. (طس وابن عساكر عن ابن عمر).
# 7764 إن الله عز وجل لا يدخل شيئا من الكبر الجنة، فقال قائل: إني أحب أن
~~أتجمل بجلاز (1) سوطي وشسع نعلي، قال: إن ذلك ليس من الكبر إن الله جميل
~~يحب الجمال، إنما الكبر من سفه الحق وغمط الناس بعينه. (البغوي عن أبي
~~ريحانة).
# 7765 إنه ليس من الكبر ان تحسن راحلتك ورحلك، ولكن الكبر من سفه الحق
~~وغمص الناس. (الباوردي وابن قانع طب عن ثابت ابن قيس بن شماس).
# 7766 كان في وصية نوح لابنه: أوصيك بخصلتين وأنهاك عن خصلتين، أوصيك
~~بشهادة أن لا إلا إلا الله، فإنها لو كانت السماوات الأرض في كفة، وهي في
~~كفة لوزنتها، وأوصيك بالتسبيح، فإنها عبادة الخلق، وبالتكبير، وأنهاك عن
~~خصلتين، عن الكبر والخيلاء، قيل
# PageV03P531
# يا رسول الله: أمن الكبر أن أركب الدابة النجيبة؟ وألبس الثوب الحسن؟
~~قال: لا، قال فما الكبر؟ قال: أن تسفه الحق وتغمص الناس (طب عن ابن عمر).
# 7767 ليس الكبر أن يحب ms0923 أحدكم الجمال، ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمض
~~الناس. (ابن عساكر عن خريم بن فاتك) إنه قال يا رسول الله إني لأحب الجمال،
~~حتى إني لاحبه في شراك نعلي، وجلاز سوطي، وإن قومي يزعمون أنه من الكبر،
~~قال: فذكره. (طب عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها) (طب وسمويه عن ثابت بن قيس)
~~(طب وسمويه عن سواد بن عمرو الأنصاري).
# 7768 ما على الأرض من رجل يموت وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من خردل إلا
~~جعله الله في النار، فقال رجل: يا رسول الله إني أحب أن أتجمل بحمالة (1)
~~سيفي، وبغسل ثيابي من الدرن، وبحسن الشراك والنعلين، فقال: ليس ذاك أعني،
~~الكبر من سفه الحق وغمص الناس، قيل يا رسول الله: ما سفه الحق وغمص الناس؟
~~قال: هو الذي يجئ شامخا بأنفه، فإذا رأى ضعفاء الناس وفقراءهم، لم يسلم
~~عليهم، محقرة لهم، فذاك
# PageV03P532
# الذي يغمض الناس، من رقع الثوب، وخصف النعل، وركب الحمار، وعاد المملوك
~~إذا مرض، وحلب الشاة، فقد برئ من العظمة. (ابن صصري في أماليه عن ابن
~~عباس).
# 7769 ما من رجل يموت وفي قبله مثقال حبة من خردل من كبر يحل له الجنة، أن
~~يريح ريحها أو يراها، قال رجل: إني أحب الجمال حتى في علاقة سوطي، وشراك
~~نعلي، قال: ليس ذاك الكبر، إن الله جميل يحب الجمال، ولكن الكبر من سفه
~~الحق، وغمط الناس بعينيه.
# (حم عن عقبة بن عامر).
# 7770 لا يدخل الجنة من فيه من الكبر شئ، قال قائل: يا رسول الله إني أحب
~~أن أتجمل بسير سوطي، وشسع نعلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ذلك ليس
~~من الكبر، إن الله جميل يحب الجمال، إنما الكبر من سفه الحق وغمص الناس
~~بعينيه. (ابن سعد حم ه والبغوي طب هب وابن عساكر عن أبي ريحانة).
# 7771 لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة من الكبر، فقال رجل: يا رسول الله
~~إني ليعجبني أن يكون ثوبي جديدا، ورأسي دهينا، وشراك نعلي جديدا، قال: ms0924 ذاك
~~جمال، والله تعالى جميل يحب الجمال، ولكن الكبر من بطر الحق وازدرى الناس.
~~(حم ك عن ابن مسعود). PageV03P533
# 772 لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال كبر. (طب عن السائب بن يزيد)
~~7773 من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله في النار على وجهه
~~(قط في الافراد وابن النجار عن ابن عمرو).
# 7774 لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر. (ع طب ك هب
~~ص عن عبد الله بن سلام) (طب عن ابن عباس) (وهناد طب حم عن ابن عمر).
# 7775 - لا يدخل الجنة مثقال حبة من خردل من كبر، ولا يدخل النار مثقال
~~حبة خردل من ايمان. (بز عن ابن عباس).
# 7776 لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، العز
~~إزاري، والكبرياء ردائي، من نازعني فيهما عذبته.
# (طس عن علي).
# 7777 إن الله تعالى يقول: إن العز إزاري، والكبرياء ردائي، من نازعني
~~فيهما عذبته. (طس عن علي).
# 7778 إن لله عز وجل ثلاثة أثواب: اتزر العزة، وتسربل الرحمة، وارتدى
~~الكبرياء، فمن تعزز بغير ما أعزه الله فذاك الذي يقال له:
# ذق إنك أنت العزيز الكريم، ومن رحم الناس رحمه الله، فذاك الذي
~~PageV03P534
# تسربل بسرباله الذي ينبغي له، ومن تكبر فقد نازع الله رداءه، الذي ينبغي
~~له، فان الله تعالى يقول: لا ينبغي لمن نازعني أن أدخله الجنة. (ك والديلمي
~~عن أبي هريرة).
# 7779 العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته. (م عن أبي سعيد
~~وأبي هريرة).
# 7780 يقول الله تعالى: لي العظمة والكبرياء والفخر، والقدر سري فمن
~~نازعني في واحد منهن كببته في النار. (الحكيم عن أنس).
# 7781 يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا
~~منهما ألقيته في جهنم. (ابن النجار عن ابن عباس).
# 7782 إذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة أقبلت النار يركب
~~بعضها بعضا، وخزنتها يكفونها، وهي تقول: وعزة ربي لتخلن بيني ms0925 وبين أزواجي،
~~ولأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن أزواجك؟ فتقول: كل متكبر جبار،
~~فتخرج لسانها، فتلتقطهم به من بين ظهراني الناس، فتقذفهم في جوفها، ثم
~~تستأخر ثم تقبل، ويركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها، وهي تقول: وعزة ربي
~~لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن أزواجك؟
~~فتقول:
# كل ختار كفور، فتلتقطهم بلسانها من بين ظهراني الناس، فتقذفهم في
~~PageV03P535
# جوفها، ثم تستأخر، ثم تقبل، ويركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها، وهي تقول:
~~وعزة ربي لتخلن بيني وبين أزواجي أو لأغشين الناس عنقا واحدا، فيقولون: ومن
~~أزواجك؟ فتقول: كل مختال فخور، فتلتقطهم بلسانها من بين ظهراني الناس
~~فتقذفهم، ثم تستأخر ويقضي الله بين العباد.
# (ع ص عن أبي سعيد).
# 7783 ويح ابن آدم كيف يزهو؟ وإنما هو وعث يسيل، ويح (1) ابن آدم كيف
~~يزهو؟ وإنما هو جيفة يؤذي من مر به، ابن آدم من التراب خلق، واليه يصير.
~~(الديلمي عن أبي هريرة).
# 7784 ما من رجل يتعاظم في نفسه ويختال في مشيته إلا لقى الله نعالى وهو
~~عليه غضبان. (حم خ في الأدب ك هب عن ابن عمر).
# 7785 من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه في حلال ولا حرام (طب عن ابن
~~مسعود).
# PageV03P536
# 7786 من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة. (ابن عساكر عن ابن
~~عمر).
# 7787 من جر ثيابه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، وبينا رجل
~~يمشي بين بردين مختالا خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم
~~القيامة. (حم ع ص عن أبي سعيد).
# 7788 إن رجلا ممن كان قبلكم لبس بردة فتبختر فيها فنظر الله إليه من فوق
~~عرشه، فمقته فأمر الله الأرض فأخذته فهو يتجلجل بين الأرض فاحذروا مقت الله
~~عز وجل. (طب عن أبي جري الجهني).
# 7789 إن رجلا في الجاهلية جعل يتبختر وعليه حلة قد لبسها فأمر الله الأرض
~~فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. (كر ه.).
# 7790 إياكم والغلو في الزهو فان بني إسرائيل ms0926 قد غلا كثير منهم حتى كانت
~~المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب فتحشوهما، ثم تولج فيهما رجليها، ثم تقوم
~~إلى جنب المرأة الطويلة فتمشي معها، فإذا هي قد تساوت بها وكانت أطول منها.
~~(بز طب عن سمرة).
# 7791 من أحب أن يمثل له الرجال قياما وجبت له النار. (ابن جرير عن
~~معاوية). PageV03P537
# 7792 البطر في الدين قلة التفكر، والعبادة قلة الطعم. (ك في تاريخه عن
~~ابن عباس).
# 7793 من حلب شاته، ورقع قميصه، وخصف نعله، وواكل خادمه، وحمل من سوقه فقد
~~برئ من الكبر. (ابن منده وأبو نعيم عن حكيم بن جحدم عن أبيه) وضعف.
# 7794 من حمل بضاعته فقد أمن من الكبر. (ابن لآل عن أبي أمامة) (أبو نعيم
~~عن جابر).
# 7795 من فعل هذا فليس فيه من الكبر شئ. (ت حسن غريب ك هب ص عن نافع بن
~~جبير بن مطعم عن أبيه) قال: يقولون لي:
# في التيه (1) وقد ركبت الحمار، ولبست الشملة، وحلبت الشاة، وقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 7796 من لبس الصوف، وحلب الشاة، وأكل مع ما ملكت يمينه فليس في قلبه إن
~~شاء الله الكبر. (طب عن السائب بن يزيد).
# 7797 من لبس الصوف، وانتعل المخصوف، وركب حماره وحلب شاته، وأكل معه
~~عياله، فقد نحى الله عنه الكبر،
# PageV03P538
# أنا عبد بن عبد، أجلس جلسة العبد، وآكل أكل العبد، إني قد أوحي إلي أن
~~تواضعوا، ولا يبغي أحد على أحد، إن يد الله مبسوطة في خلقه، فمن رفع نفسه
~~وضعه الله، ومن وضع نفسه رفعه الله، ولا يمش امرؤ على الأرض شبرا يبتغي به
~~سلطان الله إلا كبه الله. (تمام وابن عساكر عن ابن عمر). PageV03P539
# الكبائر 7798 الكبائر: الشرك بالله وعقوق الوالدين، وقتل النفس واليمين
~~الغموس. (حم خ ت ن عن عمرو).
# 7799 الكبائر: الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، ألا أنبئكم
~~بأكبر الكبائر؟ قول الزور. (حم ق ت ن عن أنس).
# 7800 الكبائر تسع أعظمهن: الاشراك بالله، وقتل النفس بغير حق، ms0927 وأكل
~~الربا، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار يوم الزحف، وعقوق الوالدين،
~~واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا.
# (د ن عن عمر).
# 7801 اجتنبوا الكبائر السبع: الشرك بالله، وقتل النفس، والفرار من الزحف،
~~وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنة والتعرب بعد الهجرة. (طب عن سهل
~~بن أبي حثمة).
# 7802 أكبر الكبائر: الشرك بالله وعقوق الوالدين، ومنع فضل الماء، ومنع
~~الفحل (1) (البزار عن بريدة).
# PageV03P540
# 7803 إن أكبر الكبائر: الاشراك بالله، وعقوق الوالدين، ومنع الفحل، ومنع
~~فضل الماء. (البزار عن بريدة).
# 7804 ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ الاشراك بالله، وعقوق الوالدين وقول
~~الزور. (حم ق ت عن أبي بكرة).
# 7805 الكبائر سبع: الاشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق،
~~وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والرجوع إلى
~~الاعرابية بعد الهجرة. (طس عن أبي سعيد).
# 7806 الكبائر: الشرك بالله: والاياس من روح الله، والقنوط من رحمة الله.
~~(البزار عن ابن عباس).
# 807 الكبائر: الاشراك بالله، وقذف المحصنة، وقتل النفس المؤمنة، والفرار
~~يوم الزحف، وأكل ما اليتيم، وعقوق الوالدين المسلمين، وإلحاد بالبيت قبلتكم
~~أحياء وأمواتا. (هق عن ابن عمر).
# 7807 أكبر الكبائر: الاشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين وشهادة
~~الزور. (خ عن أنس).
# 7809 إن من أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، PageV03P541
# واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر فادخل فيها مثل جناح بعوضة
~~إلا جعلت نكتة في قلبه إلى يوم القيامة. (حم ت هب ك عن عبد الله بن أنيس)
~~(1).
# 7810 من أكبر الكبائر: الشرك بالله، واليمين الغموس. (طس عن عبد الله بن
~~أنيس).
# PageV03P542
# الاكمال 7811 الكبائر أولاهن: الاشراك بالله، وقتل النفس بغير حقها وأكل
~~الربا، وأكل مال اليتيم، وفرار يوم الزحف، ورمي المحصنات، والانتقال إلى
~~الاعراب بعد هجرته. (بز عن أبي هريرة).
# 7812 من أكبر الكبائر: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما
~~حلف حالف بالله يمين صبر. فادخل فيها مثل جناح البعوضة إلا كانت عليه نكتة
~~في قلبه يوم القيامة. (هب عن عبد الله ms0928 بن أنيس).
# 7813 أكبر الكبائر: عقوق الوالدين، يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه، ويسب
~~أمه فيسب أمه. (حم عن ابن عمرو).
# 7814 إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، قيل: يا رسول الله كيف
~~ذاك؟ قال: يلعن أبا الرجل، فيلعن أباه، ويلعن أمه، فيلعن أمه. (د وابن أبي
~~الدنيا في ذم الغضب عن ابن عمر).
# 7815 كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة حتى لعب الصبيان من القمار. (الديلمي
~~عن أبي هريرة).
# 7816 ما من عبد يعبد الله لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة، PageV03P543
# ويؤتي الزكاة، ويصوم شهر رمضان، ويجتنب الكبائر، إلا دخل الجنة، قالوا:
~~وما الكبائر؟ قال: الاشراك بالله، وقتل النفس، والفرار من الزحف (ابن جرير
~~وسمويه حب ك ه وابن عساكر عن أبي أيوب).
# 7817 أبشروا أبشروا أبشروا، من صلى الصلوات الخمس، واجتنب الكبائر السبع،
~~دخل من أي أبواب الجنة شاء، عقوق الوالدين، والشرك بالله، وقتل النفس، وقذف
~~المحصنات، وأكل مال اليتيم، والفرار من الزحف وأكل الربا. (طب عن ابن عمر).
# 7817 ألا إن أولياء الله المصلون، ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن
~~الله على عباده، ويصوم رمضان، ويحتسب صومه، حتى يرى أنه عليه حق، ويؤتي
~~زكاة ماله طيبة بها نفسه يحتسبها، ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها، قيل
~~يا رسول الله: كم الكبائر؟ قال هي تسع: أعظمهن الاشراك بالله، وقتل المؤمن
~~بغير حق، والفرار من الزحف، وقذف المحصنة والسحر، وأكل مال اليتيم، وأكل
~~الربا، وعقوق الوالدين المسلمين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء
~~وأمواتا، ولا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر، ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة
~~إلا رافق محمدا صلى الله عليه وسلم في بحبوحة جنة أبوابها مضاريع الذهب.
~~(طب هق ك عن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه). PageV03P544
# حرف الميم المكر والخديعة 7819 المكر والخديعة في النار. (هب عن قيس بن
~~سعد).
# 7820 المكر والخديعة والخيانة في النار. (د في مراسيله عن الحسن مرسلا)
~~7821 ملعون من ضار مؤمنا أو مكر به (ت عن أبي بكر) (1).
# 7822 ms0929 من خبب (2).
# زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا. (د عن أبي هريرة).
# 783 ليس منا من خبب امرأة على زوجها، أو عبدا على سيده (د عن أبي هريرة).
# 7824 من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار. (طب حل عن ابن مسعود).
# PageV03P545
# 7825 ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ما كره. (الرافعي عن علي).
# 7826 لا يدخل الجنة خب ولا يخيل ولا منان. (ت عن أبي بكر) (1).
# 7827 إن الله تعالى لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم.
# (طب عن معاوية).
# الاكمال 7828 من خبب خادما على أهلها فليس منا، ومن أفسد امرأة على زوجها
~~فليس منا. (حم ق عن أبي هريرة).
# 7829 من خبب عبدا على مولاه فليس منا. (الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر).
# 7830 من غش مسلما في أهله وجاره فليس منا. (أبو نعيم عن بريدة).
# PageV03P546
# حرف الهاء هوى النفس 7831 إياكم والهوى، فان الهوى يصم ويعمي. (السجزي في
~~الإبانة عن ابن عباس).
# الاكمال 7832 الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم به. (حل عن أبي
~~هريرة) (1) 7833 ما تحت ظل سماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من
~~هوى متبع. (طب حل عن أبي أمامة) (2).
# PageV03P547
# الفصل الثالث في أخلاق وأفعال مذمومة تختص باللسان وفيه فرعان الفرع
~~الأول في الترهيب عنها 7834 إذا أصبح ابن آدم فان الأعضاء كلها تكفر (1)
~~اللسان، فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فان استقمت استقمنا وإن
~~اعوججت اعوججنا. (ت وابن خزيمة هب عن أبي سعيد) (2).
# 7835 ليس شي ء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان.
# (عد هب عن أبي بكر).
# 7836 أتخوف عليكم هذا يعني اللسان رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت
~~عن سوء فسلم. (ابن المبارك في الزهد عن خالد بن أبي عمران) مرسلا.
# PageV03P548
# 7837 احفظ لسانك، ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس على وجوههم إلا
~~ألسنتهم. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن الحسن).
# مرسلا.
# 7838 إن الرجل ms0930 ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا قيد ذراع،
~~فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء. (حم عن بنت أبي الحكم
~~الغفاري).
# 7839 إن آدم قام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده وقال: إن ربي
~~عهد إلي فقال: يا آدم أقلل من كلامك ترجع إلى جواري.
# (فر عن أنس).
# 7840 إنك ما كنت ساكتا فأنت سالم، فإذا تكلمت فلك أو عليك. (هب عن مكحول)
~~مرسلا.
# 7841 أكثر خطايا ابن آدم في لسانه. (طب هب عن ابن مسعود).
# 7842 إن الله تعالى عند لسان كل قائل، فليتق الله عبد ولينظر ما يقول.
~~(حل عن ابن عمر) (الحكيم عن ابن عباس).
# 7843 إياكم ومشارة الناس، فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة. PageV03P549
# (د هب عن أبي هريرة) (1).
# 7844 البلاء موكل بالقول. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن) مرسلا
~~(هب عنه عن أنس).
# 7845 البلاء موكل بالمنطق. (القضاعي عن حذيفة) (وابن السمعاني في تاريخه
~~عن علي).
# 7846 خير المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده. (م عن ابن عمر).
# 7847 رحم الله امرءا أصلح من لسانه. (ابن الأنباري في الوقف والمرهبي في
~~العلم عد خط في الجامع عن عمران) (ابن عساكر هب عن أنس).
# 7848 رحم الله امرءا تكلم فغنم، أو سكت فسلم. (هب عن أنس وعن الحسن)
~~مرسلا.
# 7849 رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت فسلم. (أبو الشيخ عن أبي
~~أمامة).
# PageV03P550
# 7850 رحم الله عبدا قال خيرا فغنم، أو سكت عند سوء فسلم.
# (ابن المبارك عن خالد بن أبي عمران) مرسلا.
# 7851 أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان (هب عن أبي جحيفة).
# 7852 إحفظ لسانك. (ابن عساكر عن مالك بن يخامر).
# 7853 احفظ ما بين لحييك وما بين رجليك. (ع وابن قانع وابن منده والضياء
~~عن صعصعة المجاشعي).
# 7854 أملك عليك لسانك. (ابن قانع طب عن الحارث ابن هشام).
# 7855 أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك (ت عن عقبة بن
~~عامر). كتاب الزهد رقم ms0931 [2406].
# 7856 إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما
~~بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة
~~من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم
~~القيامة. (مالك حم ت ن ه) (حب ك عن بلال بن الحارث).
# 7857 إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يردى بها بأسا، ليضحك بها PageV03P551
# القوم، وإنه ليقع بها أبعد من السماء. (حم ت عن أبي سعيد).
# 7858 إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوى بها سبعين خريفا في
~~النار. (د ت ه ك عن أبي هريرة).
# 7859 إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله
~~بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي
~~بها في جهنم. (حم خ عن أبي هريرة).
# 7860 إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها أبعد مما بين المشرق
~~والمغرب. (حم ق عن أبي هريرة).
# 7861 رحم الله من حفظ لسانه، وعرف زمانه، واستقامت طريقته. (فر عن ابن
~~عباس).
# 7862 شر الناس منزلة يوم القيامة من يخاف لسانه، أو يخاف شره. (ابن أبي
~~الدنيا في ذم الغيبة عن أنس).
# 7863 عليكم بقلة الكلام، ولا يستهوينكم الشيطان، فان تشقيق الكلام من
~~شقاشق الشيطان. (الشيرازي عن جابر).
# 7864 كفى بالمرء إثما يحدث بكل ما سمع. (د ك عن أبي هريرة). PageV03P552
# 7865 كلام ابن آدم كله عليه، لا له إلا أمر بمعروف أو نهى عن منكر، أو
~~ذكر الله عز وجل. (ت ه ك هب عن أم حبيبة).
# 7866 لقد أمرت أن أتجوز في القول، فان الجواز في القول هو خير. (د هب عن
~~عمرو بن العاص).
# 7867 البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها. (خط
~~عن ابن مسعود).
# 7868 من حسب كلامه من عمله قل كلامه، إلا فيما يعنيه.
# (ابن السني عن أبي ذر).
# 7869 من حفظ ms0932 ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة. (حم ك عن أبي موسى).
# 7870 من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه
~~كانت النار أولي به. (طس عن ابن عمر).
# 7871 من وقاه الله شر ما بين لحييه، وشر ما بين رجليه دخل الجنة. (ت ك حب
~~عن أبي هريرة).
# 7872 من وقي شر لقلقة (1) وقبقبه وذبذبه فقد وجبت له الجنة (هب عن أنس).
# PageV03P553
# 7873 - من يضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه أضمن له الجنة.
# (خ عن سهل بن سعد).
# 7874 لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتى يخزن من لسانه. (طس والضياء عن
~~أنس).
# 7875 أفضل الصدقة حفظ اللسان (فر عن معاذ بن جبل).
# 7876 إياك وما يسوء الاذن. (حم عن أبي الغادية) (أبو نعيم في المعرفة عن
~~حبيب بن الحارث) (طب عن عمه العاص بن عمرو الطفاوي).
# 7877 إياك ونار المؤمن، لا تحرقك، وإن عثر كل يوم سبع مرات، فان يمينه
~~بيد الله، إذا شاء أن ينعشه أنعشه. (الحكيم عن الفار بن ربيعة).
# 7878 أيمن المرء وأشأمه ما بين لحييه. (طب عن عدي بن حاتم).
# 7879 لا يجاوز ايمانه تراقيه. (طس عن أبي هريرة). PageV03P554
# الاكمال 7880 إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يرى بها بأسا فيهوي
~~بها في جهنم سبعين خريفا. (ت حسن غريب ه ك عن أبي هريرة).
# 7881 إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا. (حل
~~عن أبي هريرة).
# 7882 إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يدري ما بلغت من رضوان الله فيوجب الله
~~له بها الجنة إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يدري ما بلغت
~~من سخط الله فيوجب الله له بها النار إلى يوم القيامة.
# (حل عن أبي أمامة).
# 7883 إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها من حوله، فيخوض بها أبعد من عكاظ
~~وما يشعر. (ابن صصري في أماليه عن ابن مسعود).
# 7884 إن البلاء موكل بالقول، وما قال العبد لشئ والله لا ms0933 أفعله أبدا إلا
~~ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك حتى يؤثمه. (خط عن أبي الدرداء).
# 7885 قد كنت أكرهها منكم، فقولوا ما شاء الله، ثم شاء PageV03P555
# محمد. (حم ن ه وابن أبي عمرو وابن خزيمة ص عن حذيفة).
# 7886 إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل في النار أبعد مما بين
~~المشرق والمغرب. (حم خ م عن أبي هريرة).
# 7887 إن العبد ليقول الكلمة، لا يقولها إلا ليضحك بها الناس يهوي بها
~~أبعد مما بين السماء والأرض، وإن ليزل عن لسانه أشد مما يزل عن قدميه.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق هب عن أبي هريرة).
# 7888 إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه. (كر عن ابن مسعود).
# 7889 ألا أخبركم بشرار هذه الأمة؟ الثرثارون المتشدقون المتفيقهون، أفلا
~~أنبئكم بخيارهم؟ أحاسنهم أخلاقا. (ق عن أبي هريرة).
# 7891 ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات (م د عن ابن مسعود).
# 7892 ما أعطى عبد شيئا شرا من طلاقة لسانه. (الديلمي عن ابن عباس).
# 7893 ليس شئ في الجسد إلا وهو يشكوا إلى الله اللسان على حدة. (ت عن أبي
~~بكر) (1) مر برقم NoteV03P556N7835.
# PageV03P556
# 7894 من ضبط هذا وهذا، وأشار إلى لسانه ووسطه ضمنت له الجنة. (حل عن ابن
~~مسعود).
# 7895 إحفظ ما بين لحييك، وما بين رجليك. (ع وابن قانع وابن منده والعسكري
~~في الأمثال وابن عساكر ص عن عقال بن شبة ابن عقال بن صعصعة بن ناجية
~~المجاشعي عن أبيه عن جده صعصعة) قال قلت يا رسول الله: أوصني، قال فذكره.
# (7896 ليس شئ من الجوارح يعذب أشد من اللسان، يقول اللسان يا رب عذبتني
~~بعذاب لا تعذب به الجسد، قال: خرجت منك كلمة بلغت المشرق والمغرب فسفك بها
~~الدماء، وعزتي لأعذبنك عذابا لا أعذبه شيئا من الجوارح. (أبو نعيم عن أنس).
# 7897 يعذب اللسان بعذاب لا يعذب به شئ من الجوارح، فيقول: يا رب لم
~~عذبتني بعذاب لم تعذب به شيئا من الجوارح؟
# فيقال له: خرجت منك كلمة بلغت مشارق الأرض ومغاربها، ms0934 فسفك بها الدم
~~الحرام، وأخذ بها المال الحرام، وانتهك بها الفرج الحرام، فو عزتي لأعذبنك
~~بعذاب لا أعذب به شيئا من الجوارح. (أبو نعيم عن أبان عن أنس). PageV03P557
# الفرع الثاني في تفصيل أخلاق اللسان على ترتيب حروف المعجم حرف التاء ترك
~~الاستثناء 7898 قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة، كلهن
~~تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال صاحبه: قل إن شاء الله، فلم يقل إن
~~شاء الله، فطاف عليهن، فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان،
~~والذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله لم يحنث، وكان دركا لحاجته. (حم
~~ق ن عن أبي هريرة). مر برقم NoteV03P558N5469 (1).
# PageV03P558
# التألي على الله 7899 لا تألوا على الله، فإنه من تألى على الله أكذبه
~~الله. (طب عن أبي أمامة).
# 7900 قال رجل: لا يغفر الله لفلان، فأوحى الله تعالى إلي نبي من الأنبياء
~~إنها خطيئة، فليستقبل العمل. (طب عن جندب).
# 7901 إن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، قال الله: من ذا الذي يتألى
~~علي أن لا أغفر لفلان؟ فاني قد غفرت لفلان، وأحبطت عملك (م عن جندب البجلي)
~~(1).
# 7902 ويل للمتألين من أمتي، الذين يقولون: فلان في الجنة، وفلان في
~~النار. (تخ عن جعفر العبدي) مرسلا.
# 7903 إذا سمعت الرجل يقول: هلك الناس فهو أهلكهم.
# (ملك حم خد م د عن أبي هريرة).
# 7904 إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم. (حم م د عن أبي هريرة).
# PageV03P559
# الاكمال 7905 من حتم على الله عز وجل أكذبه. (أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 7906 من زعم أنه في الجنة فهو في النار. (الحارث عن عمر) ورجاله ثقات إلا
~~أنه منقطع.
# 7907 ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل؟ كان أحدهما يسرف على نفسه،
~~وكان الآخر يراه بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق، فذكر عنده
~~صاحبه، فقال: لن يغفر الله له، فقال الله لملائكته:
# ألم يعلم أني أرحم الراحمين؟ ألم يعلم أن رحمتي سبقت غضبي؟ ms0935 فاني أوجبت
~~لهذا الرحمة، وأوجبت على هذا العذاب، فذا تتألوا على الله. (حل وابن عساكر
~~عن أبي قتادة).
# 7908 قال رجل لا يغفر الله لفلان، فأوحى الله إلى نبي من الأنبياء أنها
~~خطيئة، فليستقبل العمل. (طب عن جندب).
# 7909 كان رجل يصلي، فلما سجد أتاه رجل فوطئ على رقبته، فقال الذي تحته:
~~والله لا يغفر لك الله أبدا، فقال الله عز وجل: تألى عبدي أن لا أغفر
~~لعبدي، فاني قد غفرت له. (طب عن ابن مسعود). PageV03P560
# التشدق في الكلام 7910 شرار أمتي: الثرثارون والمتشدقون المتفيهقون،
~~وخيار أمتي أحاسنهم أخلاقا. (حل عن أبي هريرة).
# 7911 سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون أنواع الشراب،
~~ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام، فأولئك شرار أمتي. (طب حل عن
~~أبي أمامة).
# 7912 شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم، الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون
~~ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة هب عن
~~فاطمة الزهراء).
# 7913 شرار أمتي الذين ولدوا في النعيم، وغذوا به، ويأكلون من الطعام
~~ألوانا، ويلبسون من الثياب ألوانا، ويركبون من الدواب ألوانا ويتشدقون في
~~الكلام. (ك عن عبد الله بن جعفر).
# 7914 سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر من الأرض. (حم عن سعد).
# 7915 إن المشدقين في النار. (طب عن أبي أمامة). PageV03P561
# 7916 لعن الله الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر. (حم عن معاوية).
# 7917 إن الله تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل
~~الباقرة بلسانها. (حم د ت عن ابن عمرو) (1).
# PageV03P562
# التشدق من الاكمال 7918 أبغض الناس إلى الناس تعالى البليغ الذي يتخلل
~~بلسانه تخلل الباقرة بلسانها. (أبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن عمرو).
# 7919 إن الله ليبغض الرجل البليغ الذي يلعب بلسانه كما تلعب الباقرة.
~~(العسكري في الأمثال).
# 7920 إن الله لا يحب هذا وضربه (1) يلوون ألسنتهم للناس لي البقر لسانها
~~بالمراعي، كذلك يلوى الله ألسنتهم ووجوههم في جهنم. (طب ص وأبو نصر السجزي
~~في الإبانة وقال: محفوظ صالح الاسناد وابن عساكر ms0936 عن واثلة).
# 7921 يأتي على الناس زمان يتخللون في الكلام بألسنتهم، كما تخلل البقر
~~بألسنتهم. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن سعد).
# 7922 من انهمك في طلب العربية سلب الخشوع. (ابن السني عن ابن عباس).
# PageV03P563
# التهمة من الاكمال 7923 لا يزال المسروق في تهمة ممن برئ منه حتى يكون
~~أعظم جرما من السارق. (هب عن عائشة).
# الاكمال 7924 من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه الله عز
~~وجل يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه. (ابن النجار عن علي).
# 7925 من قال في امرئ مسلم ما ليس فيه ليؤذيه حبسه الله في ردغة (1)
~~الخبال يوم القيامة حتى يقضى بين الناس. (ابن عساكر عن أبي الدرداء).
# PageV03P564
# حرف الخاء الخصومة 7926 أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم (ق ت ن عن
~~عائشة).
# (7927 7927) إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلى، فلعل بعضكم أن يكون ألحن
~~بحجته من بعض، فاقضي له على نحو ما أسمع، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي
~~قطعة من النار، فليأخذها، أو ليتركها. (مالك حم ق 4 عن أم سلمة).
# 7928 كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما. (ت عن ابن عباس).
# 7929 من جادل في خصومة بغير علم لم يزل في سخط الله حتى ينزع. (ابن أبي
~~الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة).
# 7930 تكفير كل لحاء (1) ركعتان. (طب عن أبي أمامة).
# الاكمال 7931 كفى بك ظلما أن لا تزال مخاصما. (الخرائطي في مساوي الأخلاق
~~عن عمرو البكالي).
# PageV03P565
# الخوض في الباطل 7932 إن أعظم الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في
~~الباطل (ابن أبي الدنيا في الصمت عن قتادة) مرسلا.
# 7933 إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا. (طب والضياء عن خباب).
# 7934 سيكون بعدي قصاص، لا ينظر الله إليهم. (أبو عمرو ابن فضالة في
~~أماليه عن علي). PageV03P566
# حرف الذال ذو الوجهين 7935 إن من شرار الناس يوم القيامة ذا الوجهين. (ت
~~عن أبي هريرة).
# 7936 من شرار ms0937 الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه. (د
~~عن أبي هريرة).
# الاكمال 7937 إن من شرار الناس ذو الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء
~~بوجه. (مالك حم م ه عن أبي هريرة) (1) 7938 إن من شر الناس عند الله يوم
~~القيامة ذا الوجهين. (ت حسن صحيح عن أبي هريرة) (2)
# PageV03P567
# 7939 لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله عز وجل.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مساوي الأخلاق هق عن عائشة).
# 7940 من كان منكم ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من نار يوم
~~القيامة. (الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن النجار والخطيب عن أنس) (ابن
~~عساكر عن أبي هريرة).
# 7941 من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار يوم
~~القيامة. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة ع عن انس) (ابن أبي الدنيا طب عن
~~ابن مسعود) موقوفا.
# 7942 من كان ذا لسانين في الدنيا جعل الله له لسانين من النار.
# (كر عن أبي هريرة). PageV03P568
# حرف الراء رفع الصوت في الكلام 7943 إن الله يكره من الرجال الرفيع
~~الصوت، ويحب الخفيض من الصوت. (هب عن أبي أمامة).
# الاكمال 7944 إن الله ليكره الرجل الرفيع الصوت، ويحب الرجل الخفيض
~~الصوت. (الديلمي عن أبي أمامة). PageV03P569
# حرف السين السؤال عما لا يعني 7945 اتركوني ما تركتكم، فإذا حدثتكم،
~~فخذوا عني، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم.
~~(ت عن أبي هريرة).
# 7946 إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شئ لم يحرم على
~~المسلمين، فحرم عليهم من أجل مسألته. (حم ق د عن سعد).
# 7947 ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم
~~فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم، واختلاقهم على أنبيائهم (م عن أبي
~~هريرة).
# 7948 أيغلب قوم سئلوا عما لا يعلمون؟ فقالوا: لا نعلم حتى نسأل نبينا،
~~لكنهم قد سألوا نبيهم، فقالوا: أرنا الله جهرة. (ت عن جابر) (1).
# PageV03P570
# الاكمال 7949 ما أحل ms0938 الله تعالى في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام وما
~~سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عاقبته، فان الله لم يكن لينسى شيئا. (بز
~~طب ق ك عن أبي الدرداء).
# 7950 لا تسألوا نبيكم الآيات، فقد سألها قوم صالح فكانت الناقة ترد من
~~هذا الفج، وتصدر من هذا الفج: (فعتوا عن أمر ربهم فعقروها) فأخذتهم الصيحة،
~~فاحمد الله من تحت أديم السماء منهم، إلا رجلا واحدا كان في حرم الله
~~تعالى، قالوا: من هو يا رسول الله؟
# قال: أبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه. (حم حب ك طس وابن
~~مردويه ص عن جابر) (1).
# PageV03P571
# 7951 يا أيها الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات، هؤلاء قوم صالح سألوا
~~نبيهم أن يبعث لهم آية، فبعث الله لهم الناقة، فكانت ترد من هذا الفج فتشرب
~~ماءهم يوم وردها، ويشربون من لبنها مثل ما كانوا يتروون من مائهم، (فعتوا
~~عن أمر ربهم فعقروها)، فوعدهم الله ثلاثة أيام وكان موعدا من الله غير
~~مكذوب، ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان تحت مشارق الأرض ومغاربها إلا
~~رجلا واحدا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذابه الله، أبو رغال. (ك عن
~~جابر) (1).
# PageV03P572
# حرف الشين الشعر والمدح المذمومان 7952 أعظم الناس فرية اثنان: شاعر يهجو
~~القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ه عن
~~عائشة).
# 7953 إن أعظم الناس عند الله فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها،
~~ورجل انتفى من أبيه، وزنى أمه. (ه هق عن عائشة) (1) 7954 لان يمتلئ جوف
~~أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا.
# (حم ق 4 عن أبي هريرة) (حم م ه عن سعد) (طب عن سلمان وعن ابن عمر).
# 7955 امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار. (حم عن أبي هريرة).
# 7956 امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار، لأنه أول من أحكم قوافيها. (أبو
~~عروبة في الآوائل وابن عساكر عن أبي هريرة).
# PageV03P573
# 7957 لان يمتلئ جوف رجل ms0939 قيحا (1) حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا. (حم
~~ق 4 عن أبي هريرة).
# 7958 ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا، أو تعلقت تميمة، أو قلت الشعر
~~من قبل نفسي. (حم د عن ابن عمرو).
# 7959 من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل له صلاة تلك الليلة حتى يصبح.
~~(حم عن شداد بن أوس).
# 7960 أحثوا التراب في وجوه المداحين. (ت عن أبي هريرة) (عد حل عن ابن
~~عمر).
# 7961 إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب. (خد م حم د ت عن
~~المقدام بن الأسود) (طب هب عن ابن عمرو) (الحاكم في الكنى عن أنس).
# 7962 احثوا في أفواه المداحين التراب. (ه عن المقداد بن عمرو) (حب عن ابن
~~عمر) (ابن عساكر عن عبادة بن الصامت)
# PageV03P574
# 7963 إذا قال الرجل للمنافق يا سيدي فقد أغضب ربه. (ك هب عن بريدة).
# 7964 إذا مدح الفاسق غضب الرب، فاهتز لذلك العرش.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة ع هب عن أنس) (عد عن بريدة).
# 7965 ذبح الرجل أن تزكيه في وجهه. (ابن أبي الدنيا في الصمت عن إبراهيم
~~التيمي) مرسلا.
# 7966 إن الله يغضب إذا مدح الفاسق في الأرض. (هب عن أنس).
# 7967 ويلك قطعت عنق صاحبك، ومن كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل: أحسب
~~فلانا والله حسيبه، ولا أزكي على الله أحدا أحسبه كذا وكذا إن كان يعمل ذلك
~~منه. (حم ق د ه عن أبي بكر).
# 7968 قولوا بعض قولكم ولا يستجرنكم الشيطان. (حم د عن والد مطرف).
# 7969 لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده فقولوا: عبد
~~الله ورسوله. (خ عن عمر) (1).
# PageV03P575
# الاكمال 7970 لان يمتلئ جوف رجل قيحا حتى يريه خير من أن يمتلئ شعرا. (حم
~~خ م ت ه عن أبي هريرة) (حم م ه عن سعد بن أبي وقاص) (طب عن سلمان) (طب عن
~~عمر) مر برقم NoteV03P576N7954.
# 7971 لان يمتلئ جوف أحدكم من عانته إلى لهاته ms0940 قيحا يتخضخض خير من أن
~~يمتلئ شعرا. (طب عن عوف بن مالك).
# 7972 لان يمتلئ ما بين لبتك إلى عانتك قيحا خير من أن يمتلئ شعرا. (طب عن
~~مالك بن عمير).
# 7973 من أحدث في الاسلام هجاء فاقطعوا لسانه. (خ في تاريخه وابن سعد طب
~~عن غطيف) (طب وتمام وابن عساكر عن أبي أمامة).
# 7974 لان يمتلئ جوف الرجل قيحا أو دما خير له من أن يمتلئ شعرا مما هجيت
~~به. (عد عن جابر).
# 7975 من قال في الاسلام شعرا مقذعا (1) فدمه هدر. (ز هب عن عبد الله بن
~~بريدة عن أبيه).
# PageV03P576
# 7976 الشعر كلام بمنزلة الكلام فحسنه حسن الكلام، وقبيحه قبيح الكلام.
~~(قط في الافراد عن عائشة) (خ في الأدب طس وابن الجوزي في الواهيات عن ابن
~~عمرو) (الشافعي ق عن عروة) مرسلا.
# الشعر المحمود 7977 أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد: [ألا كل شئ ما
~~خلا الله بالطل] (م ت عن أبي هريرة).
# 7978 أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: [ألا كل شئ ما خلا الله باطل].
~~(ق ه عن أبي هريرة).
# 7979 الشعر بمنزلة الكلام، فحسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام. (طس
~~خد عن ابن عمرو) (ع عن عائشة).
# 7980 آمن شعر أمية بن أبي الصلت، وكفر قلبه. (أبو بكر الأنباري في
~~المصاحف خط وابن عساكر عن ابن عباس).
# 7981 عند الله علم أمية بن أبي الصلت. (طب عن الشريد ابن سويد).
# 7982 مثل بلعم بن باعورا في بني إسرائيل كمثل أمية بن أبي PageV03P577
# الصلت في هذه الأمة. (ابن عساكر عن سعيد بن المسيب) مرسلا (1).
# 7983 هجاهم حسان فشفى واشتفى. (م عن عائشة) (2)
# PageV03P578
# 7984 إن من البيان لسحرا. (مالك حم خ د ت عن ابن عمر).
# 7985 إن من البيان سحرا وإن من الشعر حكما. (حم ه عن ابن عباس).
# 7986 إن من البيان سحرا، وإن من العلم جهلا، وإن من الشعر حكما، وإن من
~~القول عيالا. (د عن بريدة).
# 7987 أما ما أثنيت به على ms0941 الله فهاته، وأما ما مدحتني فيه فدعه.
# (طب ك عن الأسود بن سريع).
# 7988 أما إن ربك يحب المدح. (حم خد ن ك عن الأسود ابن سريع).
# 7989 إن من الشعر حكمة. (حم ق د ه عن أبي) (ت عن ابن مسعود) (طب ه عن
~~عمرو بن عوف وعن أبي بكره) (حل عن أبي هريرة) (خط عن عائشة عن حسان بن
~~ثابت) (ابن عساكر عن عمر).
# 7990 هل أنت إلا إصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت (حم ق ت ن عن جندب
~~البجلي) PageV03P579
# الاكمال 7991 إن المؤمن من يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنما
~~ترمونهم به نضح النبل. (حم خ في تاريخه ع طب هق وابن عساكر عن كعب بن مالك)
~~أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن الله أنزل في الشعر ما أنزل قال:
~~فذكره.
# 7992 إن من الشعر حكمة، وإذا التبس عليكم شي ء فالتمسوه من الشعر، فإنه
~~عربي. (ق عن ابن عباس) وقال: إن اللفظ الثاني يحتمل أن يكون من قول ابن
~~عباس فأدرج في الحديث.
# 7993 خل عنه يا عمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل. (ت حسن صحيح غريب ه عن
~~أنس) أن عمر قال لابن رواحة: بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي
~~حرم الله تقول الشعر؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# فذكره.
# 7994 خل عنه يا عمر، فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبل. (ع
~~عن أنس).
# 7995 يا حسان أهج المشركين وجبريل معك، إذا حارب أصحابي بالسلاح فحارب
~~أنت باللسان. (الخطيب وابن عساكر عن حسان PageV03P580
# بن ثابت).
# 7996 لا تعجل فإنه أبا بكر أعلم قريش بأنسابها، وإن لي فيهم نسبا حتى
~~يخلص لي نسبي، قاله لحسان. (حم طب عن عائشة).
# 7998 قولوا لهم كما يقولون لكم. (طب عن عمار) قال: لما هجانا المشركون
~~شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره، 7998 إن كان أحد من
~~الشعراء أحسن فقد أحسنت. (طب ms0942 عن ربيعة بن عباد الدؤلي).
# 7999 إن هذا الشعر جزل من كلام العرب، به يعطي السائل، وبه يكظم الغيظ
~~وبه يؤتي القوم في ناديهم. (ابن عساكر وابن النجار عن شعبة ابن وجاد الذهلي
~~عن أبيه عن رجل من هذيل).
# 8000 إن هذا الشعر سجع من كلام العرب، به يعطى السائل، وبه يكظم الغيظ،
~~وبه يؤتى القوم في ناديهم: (أبو نعيم عن سعيد بن الدخان بن التؤام عن أبيه
~~عن جده).
# 8001 في هذا مرة وفي هذا مرة. (ابن الأنباري في الوقف عن أبي بكرة) قال:
~~كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده أعرابي ينشد، فقلت يا رسول الله:
~~أشعر أم قرآن؟ قال: فذكره وسنده ضعيف جدا PageV03P581
# 8002 إن من البيان لسحرا. (مالك خ ت د عن ابن عمر) (طب عن ابن مسعود).
# 803 إن من البيان لسحر، وإن من الشعر حكما. (طب عن أنس. (العسكري طب عن
~~ابن عباس).
# 8004 إن من البيان سحرا، وإن من الشعر حكما. (ط حم د طب عن ابن عباس
~~والخطيب عن أبي هريرة) (طب عن أبي بكرة).
# 8005 إن من البيان كالسحر، وإن من الشعر كالحكم.
# (هق وابن عساكر عن جمعة بنت ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسي عن أبيها).
# 8006 إن من البيان لسحرا، فإذا طب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه بالمدحة
~~فيقطع ظهره. (هب وابن النجار عن ابن مسعود).
# 8007 إن من البيان لسحرا، وإن من الشعر لحكما، وإن من العلم لجهلا، وإن
~~من القول عيالا. (كر عن علي).
# 8008 إن من الشعر حكمة، وأصدق بيت قالته العرب قول لبيد: [ألا كل شئ ما
~~خلا الله باطل]. (ابن عساكر عن عائشة).
# 8009 إن من الشعر حكما. (ط عن أبي ت حسن صحيح ه PageV03P582
# عن ابن عباس).
# 8010 إن من الشعر حكمة، وإن من البيان سحرا. (كر عن عائشة).
# 8011 يا حسان أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية، فان الله قد وضع عنك آثامها،
~~في شعرها وروايتها، فأنشده قصيدة الأعشى، هجا بها ms0943 علقمة بن علاثة، فقال: يا
~~حسان لا تعد تنشدني هذه القصيدة، إني ذكرت عند قيصر، وعنده أبو سفيان
~~وعلقمة بن علاثة، فأما أبو سفيان فتناول مني، وأما علقمة فحسن القول، وإن
~~لا يشكر الله من لا يشكر الناس. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج وابن
~~عساكر عن محمد بن مسلمة). PageV03P583
# حرف الغين الغيبة 8012 أتدرون ما الغيبة؟ ذكرك أخاك بما يكره، إن كان فيه
~~ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته. (حم م د ت عن أبي هريرة).
# 8013 انظر فكلا من جيفة هذا الحمار، فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من
~~أكل منه، والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها يعني ما
~~عزا. (د عن أبي هريرة).
# 8014 الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه. (الخرائطي في مساوي الأخلاق
~~عن المطلب بن عبد الله بن حنطب).
# 8015 لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. (د ت عن عائشة).
# 8016 ما صام من ظل يأكل لحوم الناس. (فر عن أنس).
# 8017 يا عباد الله وضع الله الحرج (1) إلا من اقترض عرض
# PageV03P584
# امرئ مسلم ظلما فذاك الذي حرج وهلك. (حم خد ن ه حب ك عن أسامة بن شريك).
# 8018 عباد الله وضع الله الحرج إلا امرأ اقترض امرأ ظلما، فذلك يخرج
~~ويهلك، عباد الله تداووا فان الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء، إلا
~~داء واحدا الهرم. (الطيالسي عن أسامة بن شريك).
# 8019 كأني انظر إلى خضرة لحم زيد في أسنانكم. (ك عن زيد بن ثابت).
# 8020 من أكل برجل مسلم أكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم، ومن اكتسى
~~برجل مسلم ثوبا فان الله يكسوه مثله من جهنم، ومن قام برجل مقام سمعة
~~ورياء، فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة. (حم د ك عن المستورد
~~بن شداد).
# 8021 يا معشر من أسلم بلسانه ولم يدخل الايمان في قلبه لا تغتابوا
~~المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه ms0944 من اتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله
~~عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته. (حم د عن أبي برزة
~~الأسلمي) (ع والضياء عن البراء).
# 8022 يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الايمان إلى قلبه لا تؤذوا
~~المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه
~~PageV03P585
# المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله.
# (ت عن ابن عمر) (1).
# 8023 ما بال أحدكم يؤذي أخاه في الامر وإن كان حقا؟
# (ابن سعد عن العباس بن عبد الرحمن) (فر عنه عن العباس بن عبد المطلب).
# 8024 الغيبة ذكرك أخاك بما يكره. (د عن أبي هريرة).
# 8025 الغيبة تنقض الوضوء والصلاة. (فر عن ابن عمر).
# 8026 إياكم والغيبة، فان الغيبة أشد من الزنا، إن الرجل قد يزني ويتوب
~~فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه. (ابن أبي
~~الدنيا في ذم الغيبة وأبو الشيخ في التوبيخ عن جابر وأبي سعيد).
# 8027 إذا أردت أن تذكر عيوب غيرك فاذكر عيوب نفسك (الرافعي في تاريخ
~~قزوين عن ابن عباس).
# 8028 إذا وقع في الرجل وأنت في ملا فكن للرجل ناصرا، وللقوم زاجرا، وقم
~~عنهم. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أنس).
# PageV03P586
# 8029 لما عرج بي ربي عز وجل، مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم
~~وصدورهم، فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ فقال:
# هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم. (حم د والضياء عن
~~أنس).
# 8030 ما كرهت أن تواجه أخاك فهو غيبة. (ابن عساكر عن أنس).
# 8031 من أشاد على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار
~~يوم القيامة. (هب عن أبي ذر).
# 8032 من ذكر امرءا بما ليس فيه ليعيبه حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي
~~بنفاذ ما قال. (طب عن أبي الدرداء).
# 8033 من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه. (ك في تاريخه عن أبي هريرة).
# 8034 لا تجار (1) أخاك ms0945 ولا تشاره ولا تماره. (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الغيبة عن حريث بن عمرو).
# PageV03P587
# 8035 ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا. (د ت ه عن عائشة) (1) 8036
~~كفارة من اغتبت أن تستغفر له. (ابن أبي الدنيا في الصمت عن أنس).
# 8037 إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله فإنها كفارة له. (عد عن سهل بن
~~سعد).
# PageV03P588
# الاكمال 8038 يا معشر المسلمين لا تغتابوا المسلمين. (الخرائطي في مساوي
~~الأخلاق عن ابن مسعود).
# 8039 لا تغتابوا المسلمين فمن اغتاب أخاه المسلم جاء يوم القيامة ولسانه
~~معقود إلى قفاه لا يحله إلا عفو الله عز وجل أو عفو من اغتابه.
# (الديلمي عن سعد الساعدي).
# 8040 لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته. (د ت عن عائشة) قالت قلت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة قال فذكره.
# 8041 يا عمر إنك لا تسأل عن أعمال الناس، إنما تسأل عن الغيبة. (الحاكم
~~في الكنى عن أبي عطية).
# 8042 الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه. (الخرائطي في مساوي الأخلاق
~~عن المطلب بن عبد الله بن حنطب). مر برقم [8014].
# 8043 الغيبة أشد من الزنا، إن الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عليه، وإن
~~صاحب الغيبة لا يغفر الله له حتى يغفر له صاحبه. (ابن النجار عن جابر)
~~(الديلمي عن أبي سعيد). PageV03P589
# 8044 اغتبتموه، حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه. (حل عن ابن عمرو).
# 8045 إن الرجل إذا كان يغتاب الرجل في الدنيا أتي به يوم القيامة ميتا،
~~فقيل له: كما أكلت لحمه حيا فكل لحمه ميتا، فإنه ليأكله ويصيح ويكلح.
~~(الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة).
# 8046 إن العبد ليلقى كتابه يوم القيامة منشورا فيرى فيه حسنات لم يعملها،
~~فيقول: يا رب أنى هذا لي ولم أعملها؟ فيقال: هذا ما اغتابك الناس وأنت لا
~~تشعر. (أبو نعيم في المعرفة عن شبيب ابن سعد البلوى).
# 8047 - إن أعبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا فيرى فيه حسنات لم ms0946
~~يعملها، فيقول: يا رب لم أعمل هذه الحسنات، فيقال: إنها كتبت باغتياب الناس
~~إياك، وإن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا، فيقول: يا رب ألم أعمل
~~حسنه يوم كذا وكذا؟ فيقال له: محيت عنك باغتيابك الناس. (الخرائطي في مساوي
~~الأخلاق عن أبي أمامة) وفيه الحسن ابن دينار عن خصيب بن جحدر.
# 8048 إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما، وأفطرتا على ما حرم الله عليهما،
~~جلست إحداهما إلى الأخرى، فجعلتا تأكلان لحوم الناس. PageV03P590
# (حم وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم).
# 8049 إنهما ليعذبان في غير كبير، أما أحدهما فكان يأكل لحوم الناس وأما
~~الآخر فكان صاحب نميمة. (ط عن ابن عباس).
# 8050 ألا أنبئك بشئ عسى الله أن ينفعك به؟ إن الربا أبواب الباب منه عدل
~~سبعين حوبا، أدناها فجرة كاضطجاع الرجل مع أمه، وإن أربى الربا استطالة
~~المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق. (الباوردي وابن منده وابن قانع وأبو
~~نعيم عن وهب بن الأسود بن وهب بن عبد مناف الزهري عن أبيه الأسود خال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم).
# 8051 ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم. (حم د طب عن رافع بن خديج).
# 8052 تخلل إنك أكلت لحم أخيك (طب عن ابن مسعود).
# 8053 لان يأكل أحدكم من جيفة حتى يشبع خير له من أن يأكل لحم أخيه
~~المسلم. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة).
# 8045 ما صامتا، وكيف صيام من يأكل لحوم الناس.
# (ط عن أنس). PageV03P591
# 8055 من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله مثلها من النار.
# ومن لبس بأخيه المسلم ثوبا كساه الله مثله من النار، ومن سمع بأخيه
~~المسلم ورأيا به سمع الله به ورأيا به يوم القيامة. (الخرائطي في مساوي
~~الأخلاق عن الحسن) مرسلا.
# 8056 من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله بها أكلة من النار ومن لبس
~~بأخيه المسلم ثوبا في الدنيا ألبسه الله يوم القيامة ثوبا من النار ومن سمع
~~بأخيه ms0947 سمع الله به يوم القيامة. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن
~~مرسلا ومن وجه آخر عن أنس موقوفا.
# 8057 إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق، وإن هذه الرحم
~~شجنة (1) من الرحمن فمن قطعها حرم الله عليه الجنة. (حم د سمويه طب وابن
~~قانع ص عن سعيد بن زيد).
# 8058 من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق. (د ق عن سعيد بن
~~زيد).
# 8059 أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم بغير حق.
# (خ في التاريخ عن عائشة) (خ عن أبي هريرة)؟.
# PageV03P592
# 8060 يا ميمونة تعوذي بالله من عذاب القبر، يا ميمونة إن من أشد العذاب
~~يوم القيامة الغيبة والبول. (ابن سعد عن ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم).
# 8061 أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون الناس.
# (حم خ في الأدب وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة ص عن جابر) قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فارتفعت ريح جيفة منتنة، قال فذكره.
# 8062 إن ناسا من المنافقين اغتابوا ناسا من المؤمنين، فلذلك هاجت هذه
~~الريح. (حل عن جابر).
# 8063 إن من كفارة الاغتياب أن تستغفر لصاحبك. (خط في المتفق والمفترق عن
~~أنس) وفيه عنبسة بن سليمان الكوفي متروك.
# 8064 إن من كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته، وتقول:
# اللهم اغفر لنا وله. (الحاكم في الكنى والخرائطي في مساوي الأخلاق عن
~~أنس).
# 8065 من اغتاب أخاه المسلم، فاستغفر يعني له فإنها كفارة.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن سهل بن سعد) وفيه سليمان بن عمر النخعي
~~كذاب). PageV03P593
# 8066 من أشاد على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق، شانه الله بها في النار
~~يوم القيامة. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~أبي ذر) (ابن أبي الدنيا عن أبي الدرداء موقوفا).
# 8067 من أشاد على مسلم كلمة يشينه بها بغير حق شانه الله بها في النار
~~يوم القيامة. (ك عن أبي ذر). ms0948 PageV03P594
# رخص الغيبة 8068 ثلاثة لا تحرم عليك أعراضهم: المجاهر بالفسق، والامام
~~الجائر، والمبتدع. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن) مرسلا.
# 8069 أترعون عن ذكر الفاجر أن تذكروه؟ فاذكروه يعرفه الناس. (خط في رواة
~~مالك عن أبي هريرة).
# 8070 أترعون عن ذكر الفاجر حتى يعرفه الناس؟ فاذكروا الفاجر بما فيه
~~يحذره الناس. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والحكيم في نوادر الأصول
~~والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب عد طب هق خط عن بهز بن حكيم عن أبيه
~~عن جده).
# 8071 ليس للفاسق غيبة. (طب عن معاوية بن حيدة).
# 8072 من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له. (هق عن أنس).
# 8073 من لا حياء له لا غيبة له. (الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر
~~عن ابن عباس). PageV03P595
# الاكمال 8074 حتى متى ترعون عن ذكر الفاجر؟ اهتكوه حتى يحذره الناس. (طس
~~عن معاوية بن حيدة).
# 8075 ليس للفاجر غيبة. (الشيرازي في الألقاب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن
~~جده).
# 8076 من لاحياء له فلا غيبة له. (الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن عساكر
~~عن ابن عباس). PageV03P596
# حرف الفاء الفحش والسب واللعن 8077 هلك المتقذرون. (حل عن أبي هريرة).
# 8078 إن الله لا يحب كل فاحش متفحش. (حم عن أسامة بن زيد).
# 8079 مه يا عائشة، فان الله لا يحب الفحش والتفحش.
# (م عن عائشة).
# 8080 يا عائشة متى عهدتني فحاشا؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة
~~من تركه الناس اتقاء شره. (حم ق عن عائشة).
# 8081 يا عائشة لا تكوني فاحشة. (م عن عائشة).
# 8082 إن من شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه. (ت عن عائشة).
# 8083 يا عائشة إن شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم.
# (د عن عائشة).
# 8084 يا عائشة إن الله لا يحب الفاحش المتفحش (د عن عائشة). PageV03P597
# 8085 الجنة حرام على كل فاحش أن يدخلها. (ابن أبي الدنيا في الصمت حل عن
~~ابن عمرو).
# 8086 إذا نسبك رجل بما يعلم منك فلا تنسبه ms0949 بما تعلم منه، فيكون أجر ذلك
~~لك، ووباله عليه (ابن منيع عن ابن عمر).
# 8087 إن الله تعالى لا يحب الفاحش المتفحش، ولا الصياح في الأسواق. (حل
~~عن جابر).
# 8088 إن الله يبغض الفاحش المتفحش. (حم عن أسامة).
# 8089 إن الفحش والتفحش ليسا من الاسلام في شئ، وإن أحسن الناس اسلاما
~~أحسنهم خلقا. (حم طب ع عن جابر بن سمرة).
# 8090 إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه.
~~(ق د ت عن عائشة).
# 8091 البذاء شؤم، وسوء الملكة لؤم. (طب عن أبي الدرداء).
# 8092 ساب الموتى كالمشرف على الهلكة. (طب عن ابن عمرو).
# 8093 ساب المؤمن كالمشرف على الهلكة. (البزار عن ابن عمرو).
# 8094 ساب المؤمن فسوق، وقتاله كفر. (حم ق ت ن PageV03P598
# ه عن ابن مسعود) (ه عن أبي هريرة) (د عن سعد) (طب عن عبد الله بن مغفل
~~وعمرو بن النعمان بن مقرن) (قط في الافراد عن جابر).
# 8095 ساب المؤمن فسوق، وقتاله كفر، وحرمة ماله كحرمة دمه. (طب عن ابن
~~مسعود).
# 8096 كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا. (هب عن عقبة بن عامر).
# 8097 لو كان الفحش خلقا لكان شر خلق الله. (ابن أبي الدنيا في الصمت عن
~~عائشة).
# 8098 نهى عن الفحش. (ق ن ه عن ابن عمرو).
# 8099 ليس من الجسد إلا وهو يشكوا ذرب اللسان. (عن هب عن أبي بكر).
# 8100 ما كان الفحش في شئ قط إلا شانه، ولا كان الحياء في شئ قط إلا زانه.
~~(حم خد ت ه عن أنس).
# 8101 المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما حتى يعتدي المظلوم.
# (حم م د ت عن أبي هريرة). PageV03P599
# 8102 المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان. (حم خد عن عياض بن حمار).
# 8103 لا تؤذوا مسلما بشتم كافرا. (ك هق عن سعيد بن زيد) 8104 إن قذف
~~المحصنة ليهدم عمل مائة سنة. (البزار طب ك عن حذيفة).
# 8105 ألا إن أربى الربا شتم الاعراض، وأشد الشتم الهجاء، والرواية ms0950 أحد
~~الشاتمين. (عب هب عن عمرو بن عثمان) مرسلا.
# 8106 أربي الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم. (ابن أبي الدنيا في الصمت
~~عن أبي نجيح) مرسلا.
# 8107 إن أربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق. (حم د عن سعيد بن
~~زيد). مر برقم [8059].
# 8108 أهون الربا كالذي ينكح أمه، وإن أربي الربا استطالة المرء في عرض
~~أخيه. (أبو الشيخ في التوبيخ عن أبي هريرة). PageV03P600
# سب الريح 8109 لا تسبوا الريح، فإنها من روح الله، وسلوا الله خيرها وخير
~~ما فيها، وخير ما أرسلت به، وتعوذوا بالله من شرها، وشر ما فيها وشر ما
~~أرسلت به. (ن ك عن أبي).
# 8110 لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من
~~خير هذه الريح وخير ما فيها، وخير ما أمرت به، ونعوذ بك من شر هذه الريح
~~وشر ما فيها، وشر ما أمرت به. (ت عن أبي).
# 8111 لا تلعن الريح فإنها مأمورة، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت
~~اللعنة عليه. (د ت عن ابن عباس).
# 8112 يا عائشة ما يؤمننى أن يكون فيه عذاب، قد عذب قوم بالريح وقد رأي
~~قوم العذاب فقالوا: (هذا عارض ممطرنا).
# (م عن عائشة).
# 8113 الريح من روح الله، تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا
~~تسبوها، واسألوا الله خيرها، واستعيذوا بالله من شرها. (خد د ك عن أبي
~~هريرة).
# 8114 لا تسبوا الريح، فإنها من روح الله تأتي بالرحمة والعذاب
~~PageV03P601
# ولكن سلوا الله من خيرها، وتعوذوا بالله من شرها. (حم ه عن أبي هريرة).
# 8115 الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين. (فر عن عمر).
# 8116 ما أرسل على عاد من الريح إلا قدر خاتمي هذا. (حل عن ابن عباس) (1).
# 8117 ريح الجنوب من الجنة، وهي الريح اللواقح، التي ذكر الله في كتابه،
~~فيها منافع للناس والشمال من النار، تخرج فتمر بالجنة فيصيبها نفحة منها
~~فبردها من ذلك. (ابن أبي الدنيا في كتاب السحاب وابن جرير وأبو الشيخ في
~~العظمة ms0951 وابن مردويه عن أبي هريرة).
# الاكمال 8118 لا تسبوا الريح وعوذوا الله من شرها. (الشافعي ق في المعرفة
~~عن صفوان بن سليم) مرسلا.
# PageV03P602
# الفحش من الاكمال 8119 إن الله عز وجل لا يحب الفاحش، ولا المتفحش، والذي
~~نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار، وقطيعة
~~الأرحام، حتى يخون الأمين، ويؤتمن الخائن. (ك عن ابن عمرو).
# 8120 إن الله عز وجل يبغض الفاحش المتفحش. (حم ع والروياني حب والباوردي
~~ص عن أسامة بن زيد) (خط عن أبي هريرة).
# 8121 إن الله يبغض الفاحش البذئ. (طب عن أسامة) (طب والخرائطي في مساوي
~~الأخلاق عن أبي الدرداء).
# 8122 إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه.
~~(د عن عائشة).
# 8123 شر الناس يوم القيامة من اتقى مجلسه لفحشه. (الخطيب في المتفق
~~والمفترق وابن النجار عن عائشة) وهو حسن.
# 8124 كفى بالرجل أن يكون بذيا فاحشا بخيلا. (الخرائطي في مساوي الأخلاق
~~عن عقبة بن عامر).
# 8125 لو كان البذاء رجلا لكان رجل لكان رجل سوء (أبو نعيم عن عائشة).
~~PageV03P603
# 8126 إن من أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم، وإن من أكبر الكبائر
~~شتم الرجل والديه، قالوا: كيف يشتم الرجل والديه؟ قال:
# يساب الناس فيستسب لهما. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب.) 8127 يا عائشة لا
~~تكوني فاحشة. (م عن عائشة). مر برقم [8081].
# 8128 إن من أربي الربا شتم الاعراض، وأشد الشتم الهجاء، والراوية أحد
~~الشاتمين. (عب ق عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان) مرسلا.
# 8129 إن أربي الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه، وإن أكبر الكبائر أن
~~يشتم الرجل والديه، قالوا: وكيف يشتمهما؟ قال: يشتم أبوي الرجل فيشتمهما.
~~(طب عن قيس بن سعد).
# 8130 إن أربى الربا تفضيل المرء على أخيه بالشتم. (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الغيبة عن ابن أبي نجيح عن أبيه).
# 8131 إن أشد الناس عذابا يوم القيامة من شتم الأنبياء، ثم أصحابي ثم
~~المسلمين. (حل ms0952 عن ابن عباس). PageV03P604
# السب المرخص فيه من الاكمال 8132 يا هبار سب من يسبك. (ابن عساكر عن
~~مجاهد) مرسلا (الواقدي وابن عساكر عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه
~~عن جده).
# 8133 إن كان أحدكم سابا لصاحبه لا محالة فلا يفتر عليه ولا يسب والديه،
~~ولا يسب قومه، ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل: إنك لبخيل، أو ليقل: إنك لجبان،
~~أو ليقل: إنك لكذوب، أو ليقل: إنك لنؤوم. (طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن
~~أبيه عن جده).
# 8134 إذا شتم أحدكم أخاه فلا يشتم عشيرته، ولا أباه، ولا أمه ولكن ليقل
~~إن كان يعلم ذلك: إنك لبخيل، وإنك لجبان، وإنك لكذوب، إن كان يعلم ذلك منه.
~~(ابن السني في عمل يوم وليلة عن الحسن) مرسلا. PageV03P605
# سب الدهر 8135 لا يسب أحدكم الدهر، فان الله هو الدهر، ولا يقولن أحدكم
~~للعنب الكرم، فان الكرم الرجل المسلم. (م عن أبي هريرة) (1).
# 8136 لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر، فان الله هو الدهر. (م عن أبي هريرة)
~~(2).
# 8137 لا تسبوا الدهر، فان الله هو الدهر. (م عن أبي هريرة) (3).
# 8138 قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الامر
~~أقلب الليل والنهار. (حم ق د عن أبي هريرة) (4).
# PageV03P606
# 8139 قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يقول: يا خيبة الدهر، فاني أنا
~~الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما. (م عن أبي هريرة) (1).
# الاكمال 8140 من قال: قبح الله الدنيا، قالت الدنيا: قبح الله أعصانا
~~للرب. (الديلمي عن المطلب بن حنطب).
# 8141 لا تسبوا الدهر، فان الله يقول: أنا الدهر، لي الليل أجده وأبليه
~~وأذهب بملوك، وآتي بملوك. (ابن عساكر في معجمه وابن النجار عن أبي هريرة).
# 8142 لا تسبوا الدهر، قال الله تعالى: أنا الدهر الأيام والليالي أجددها
~~وآتي بملوك بعد ملوك. (هب عن أبي هريرة).
# 8143 يقول الله تعالى: استقرضت عبدي فلم يقرضني، وشتمني عبدي وهو لا
~~يدري، يقول: وا دهراه وا دهراه، وأنا ms0953 الدهر (ابن جرير ك عن أبي هريرة).
# PageV03P607
# سب الأموات من الاكمال 8144 لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما
~~اكتسبوا.
# (ابن النجار عن عائشة) (1).
# 8145 لا تسبوا أمواتكم، فإنه لا يحل سبهم (طب عن ابن عمر).
# 8146 ما بال قوم يؤذون الاحياء بشتم الأموات؟ ألا لا تؤذوا الاحياء بشتم
~~الأموات. (ابن سعد عن هشام بن يحيى المخزومي عن شيخ له).
# 8147 لا تسبوا الأموات فتؤذوا الاحياء ألا إن البذاء لؤم.
# (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أم سلمة).
# PageV03P608
# تصيير سبه صلى الله عليه وسلم للناس رحمة وقربة 8148 أو ما علمت ما شارطت
~~عليه ربي؟ قلت: اللهم إنما أنا بشر، فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله
~~زكاة وأجرا. (م عن عائشة) (1).
# 8149 يا أم سليم، أما تعلمين أني اشترطت على ربي؟ فقلت إنما أنا بشر أرضى
~~كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة
~~ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة.
~~(حم م عن أنس) (2).
# 8150 اللهم إني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر، فأيما مؤمن
~~آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها
~~إليك يوم القيامة. (ق عن أبي هريرة)
# PageV03P609
# 8151 أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد
~~آدم أغضب كما يغضبون، وإنما بعثني الله رحمة للعالمين، فاجعلها عليه صلاة
~~يوم القيامة. (حم د عن سلمان).
# 8152 إنما أنا بشر، واني اشترطت على ربي عز وجل، أي عبد من المسلمين
~~شتمته أو سببته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا. (حم م عن جابر).
# الاكمال 8153 إن أناسا يتبعوني، وإني لا يعجبني أن يتبعوني، اللهم فمن
~~ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا. (ابن سعد عن أبي السوار العدوي عن
~~خاله).
# 8154 إما علمت يا عائشة أني قلت لربي فيما بيني وبينه: إنما أنا بشر
~~أغضب، فأي دعوة دعوت بها على ms0954 غضب على أحد من أمتي، أو أحد من أهل بيتي، أو
~~أحد من أزواجي، فاجعلها له بركة ومغفرة ورحمة وطهورا. (الشيرازي في الألقاب
~~عن عائشة).
# 8155 إني سألت الله أيما إنسان من أمتي دعوت الله عليه أن يجعلها له
~~مغفرة. (حم عن أنس). PageV03P610
# 8156 إني أتغيظ عليكم، وأعزركم، ثم ادعو الله بيني وبينه:
# اللهم ما لعنتهم أو سببتهم أو تغيظت عليهم فاجعله لهم بركة ورحمة ومغفرة
~~وصلاة، فإنهم أهلي وأنا لهم ناصح. (طب عن سمرة).
# 8157 اللهم إني اتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر، فأيما مؤمن
~~آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها
~~إليك يوم القيامة. (حم خ م عن أبي هريرة 8158 اللهم إنما أنا بشر، فأي رجل
~~من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته، فاجعلها له زكاة ورحمة. (حم م ش عن
~~أبي هريرة) (1) 8159 اللهم: إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين دعوت عليه
~~فاجعلها له زكاة ورحمة. (حم عن أبي الطفيل وامرأته سودة).
# 8160 اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر، وأرضى كما يرضى البشر فمن
~~لعنته من أحد من أمتي فاجعلها له زكاة ورحمة.
# (طب عن أبي الطفيل).
# 8161 اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر، وإني قد اتخذت عندك عهدا
~~لن تخلفينه، فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو
# PageV03P611
# جلدته، فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة. (م عن أبي
~~هريرة) (1).
# 8162 اللهم إني اتخذ عندك عهدا تؤديه إلى يوم القيامة، إنك لا تخلف
~~الميعاد، فإنما أنا بشر فأي المسلمين آذيته أو شتمته أو ضربته أو سببته
~~فاجعلها له صلاة، واجعلها له زكاة وقربة تقربه بها إليك. (ش حم وعبد بن
~~حميد وابن منيع ع ص عن أبي سعيد).
# 8163 اللهم إنما أنا بشر فأي رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته
~~فأجعلها له زكاة وأجرا. (ش حم م عن جابر). مر برقم NoteV03P612N8158.
# 8164 اللهم من لعنته في الجاهلية، ثم ms0955 دخل في الاسلام، فاجعل ذلك قربة له
~~إليك. (طب عن معاوية).
# 8165 اللهم إن ناسا يتبعوني، وإني لا يعجبني أن يتبعوني، اللهم فمن ضربت
~~أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا. (حم عن خال أبي السوار العدوي).
# 8166 لقد اشترطت على ربي شرطا لا خلف له، فقلت: اللهم
# PageV03P612
# إنما أنا بشر أغضب كما يغضبون، و أجد كما يجدون، فأي المسلمين ضربت أو
~~سببت أو لعنت أو آذيت فاجعلها له مغفرة ورحمة وقربة تقربه بها يوم القيامة.
~~(حم وابن عساكر عن عائشة).
# 8167 من ولد آدم أنا، فأيما عبد مؤمن لعنته لعنة أو سببته سبة في غير
~~كنهه فاجعلها عليه صلاة. (ش حم عن سليمان).
# 8168 يا عائشة أما شعرت ما عاهدت عليه ربي فيما بيني وبينه؟
# قلت يا رب: إني بشر أغضب كما يغضب البشر، فأي المسلمين دعوت عليه فاجعلها
~~عليه صلاة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عائشة). PageV03P613
# اللعن 8169 إذا خرجت اللعنة من في صاحبها نظرت فان وجدت مسلكا في الذي
~~وجهت إليه، وإلا عادت إلي الذي خرجت منه. (هب عن عبد الله.).
# 8170 إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء
~~دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا
~~لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها.
~~(د عن أبي الدرداء).
# 8171 إنزل عنه فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على
~~أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء
~~فيستجيب لكم. (م عن جابر) (1).
# 8172 من هذا اللاعن بعيره؟ إنزل عنه فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على
~~أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله
~~ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم. (م د عن جابر).
# PageV03P614
# 8173 لا أيم الله، لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة من الله. (م عن أبي برزة)
~~(1).
# 8174 لا تلعنوا بلعنة الله، ولا بغضبه، ولا بالنار. (د ms0956 ت ك عن سمرة).
# 8175 إني لم أبعث لعانا. (طب عن كرز بن أسامة).
# 8176 إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة. (خد م عن أبي هريرة).
# 8177 أوصيك أن لا تكون لعانا. (حم تخ طب جرموز ابن أوس).
# 8178 لا يكون المؤمن لعانا. (ت عن ابن عمر).
# 8179 لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة. (حم م د عن أبي
~~الدرداء).
# 8180 لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا. (حم م عن أبي هريرة) (2).
# PageV03P615
# الاكمال 8181 أنهاك أن تكون لعانا. (ابن سعد عن جرموز الجهني).
# 8182 لعن المؤمن كقتله. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن عبد الله بن عامر
~~وابن مسعود).
# 8183 لعن المؤمن كقتله، ومن قذف مؤمنا أو مؤمنة بكفر فهو كقتله. (طب عن
~~ثابت بن الضحاك الأنصاري).
# 8184 لعن المؤمن كقتله، ومن أكفر مسلما فقد باء به أحدهما. (طب عنه).
# 8185 لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا. (ك هب عن ابن عمر).
# 8186 لا يكون الحكم لعانا، ولا يؤذن في الشفاعة للعان.
# (طب عن أبي الدرداء).
# 8187 لا تلعنوا بلعنة الله، ولا بغضب الله، ولا بالنار. (ط د طب هب عن
~~سمرة).
# 8188 لا يجتمع أن يكون لعانين صديقين (ك عن أبي هريرة).
# 8189 يا أبا بكر لعانين وصديقين؟ لا ورب الكعبة. (الحكيم هب عن عائشة).
~~PageV03P616
# 8190 لا تلعنوا الحاكة، فان أول من حاك أبوكم آدم. (الرافعي عن أنس).
# 8191 ملعون من لعن والديه. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة).
# 8192 إن استطعت أن لا تلعن شيئا فافعل، فان اللعنة إذا خرجت من صاحبها
~~فكان الملعون لها أهلا أصابته، فإن لم يكن لها أهلا وكان اللاعن لها أهلا
~~رجعت عليه، وإن لم يكن لها أهلا أصابت يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا، فان
~~استطعت أن لا تلعن شيئا أبدا فافعل. (طب عن أبي موسى).
# 8193 إن العبد إلا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء
~~دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا ms0957 وشمالا،
~~فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان كذلك وإلا رجعت إلى قائلها.
~~(د طب هب عن أبي الدرداء).
# 8194 إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه، فان أصابت إليه سبيلا أو وجدت
~~فيه مسلكا وإلا قالت: يا رب وجهت إلى فلان، فلم أجد عليه سبيلا، ولم أجد
~~فيه مسلكا، فيقال لها: ارجعي من حيث جئت. (حم عن ابن مسعود). PageV03P617
# 8195 أخرها عنا فقد استجيب لك. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة)
~~قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير إذ لعن رجل ناقته قال: فذكره.
# 8196 خذوا متاعكم عنها، فأرسلوها فإنها ملعونة. (حب عن عمران بن حصين) أن
~~امرأة لعنت ناقة لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 8197 لا تصحبنا ناقة عليها لعنة. (حم حب عن أبي برزة).
# مر برقم [8173].
# 8198 لا يصحبني شئ ملعون. (حم عن عائشة). PageV03P618
# حرف القاف القول بالظن 8199 بئس مطية الرجل: زعموا. (حم د عن حذيفة).
# حرف الكاف الكذب 8200 الكذب كله إثم ما نفع به مسلم، أو دفع به عن دين
~~(الروياني عن ثوبان).
# 8201 الكذب يسود الوجه، والنميمة عذاب القبر. (هب عن أبي برزة).
# 8202 إذا كذب العبد كذبة تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به. (ت حل
~~عن ابن عمر).
# 8203 أعظم الخطايا اللسان الكذوب. (ابن لآل عن ابن مسعود) (عد عن ابن
~~عباس).
# 8204 أكذب الناس الصباغون، الصواغون. (حم ه عن أبي هريرة) (1).
# PageV03P619
# 8205 أنهاكم عن الزور. (طب عن معاوية).
# 8206 إياكم والكذب، فان الكذب مجانب للايمان. (حم أبو الشيخ في التوبيخ
~~وابن لآل في مكارم الأخلاق عن أبي بكر).
# 8207 كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع. (م عن أبي هريرة).
# 8208 كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع. (م عن أبي هريرة).
# 8209 كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع، وكفى بالمرء من الشح أن
~~يقول آخذ حقي لا أترك منه شيئا. ms0958 (ك عن أبي أمامة).
# 8210 كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له به كاذب. (خد
~~د عن سفيان بن أسيد) (حم طب عن النواس).
# 8211 كل خلة يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب.
# (ع عن سعد). PageV03P620
# 8212 إن الكذب باب من أبواب النفاق. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي
~~أمامة).
# 8213 إن الكذب يكتب كذبا، حتى أن الكذيبة تكتب كذيبة. (حم طب عن أسماء
~~بنت عميس) (1).
# 8214 من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
~~وشرابه. (حم خ د ت ه عن أبي هريرة).
# 8215 ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ويل له. (حم ت د ك عن
~~معاوية بن حيدة) (2).
# PageV03P621
# الاكمال 8216 إن العبد ليكذب الكذبة فيتباعد الملك عنه مسيرة ميل من نتن
~~ما جاء به. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر).
# 8217 إن الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، ولا أن يعد الرجل ابنه، ثم لا
~~ينجز له، إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب يهدي
~~إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار إنه يقال للصادق: صدق وبر، وللكاذب:
~~كذب وفجر، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا، ويكذب حتى يكتب عند
~~الله كذابا (ك هب عن ابن مسعود).
# 8218 ألا إن الكذب يسود الوجه، والنميمة من عذاب القبر (ع طب عن أبي
~~برزة).
# 8219 إياكم والكذب، فان الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى
~~النار، وإن الرجل ليكذب، ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا، وعليكم
~~بالصدق، فان الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل
~~ليصدق، ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقا. (د عن ابن مسعود).
~~PageV03P622
# 8220 الكذب ينقص الرزق. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة).
# 8221 لا تجمعن جوعا وكذبا. (حم ه طب هب عن أسماء بنت يزيد (1) قالت: أتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بطعام فعرض ms0959 علينا، فقلنا لا نشتهيه قال فذكره.
# 8222 الكذب مجانب الايمان (عد هب عن أبي بكر) قال هب اسناده ضعيف،
~~والصحيح موقوف.
# 8223 كفى به خيانة أن تحدث أخاك حديثا وهو لك مصدق وأنت به كاذب. (طب ص
~~عن سفيان بن أسيد الحضرمي).
# 8224 كفى بالمرء اثما أن يحدث بكل ما سمع. (د ك عن أبي هريرة) (العسكري
~~في الأمثال عن ابن عمر)
# PageV03P623
# 8225 مالي أراكم تتايعون (1) في الكذب كما يتتابع الفراش في النار؟ (ابن
~~لآل عن أسماء بنت يزيد).
# 8226 ملعون ملعون من كذب. (الديلمي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# 8227 مهلا يا عائشة، أما علمت أن هذا من كذب الأنامل (أبو نعيم عن عائشة)
~~قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أفلي رأس أخي عبد الرحمن
~~وأنا أقصع أظفاري على غير شئ، قال: فذكره.
# 8228 لا تلقنون الناس فيكذبون، فان بني يعقوب لم يعلموا أن الذئب يأكل
~~الانسان، فلما لقنهم إني أخاف أن يأكله الذئب قالوا أكله الذئب. (الديلمي
~~عن ابن عمر).
# 8229 لا يؤمن عبد الايمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ويترك المراء
~~وإن كان صادقا. (حم طس عن أبي هريرة).
# 8230 يا أيها الناس إياكم والكذب، فان الكذب مجانب للايمان
# PageV03P624
# (حم عن أبي بكر).
# 8231 لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 8232 من تحلى بباطل كان كلابس ثوبي زور. (العسكري في الأمثال عن جابر).
# الكذب عليه صلى الله عليه وسلم 8233 إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، فمن
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. (ق عن المغيرة) (ع عن سعيد ابن
~~زيد).
# 8234 من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار. (حم ه عن أبي
~~هريرة).
# 8235 لا تكذبوا علي، فإنه من كذب علي فليلج النار.
# (حم ق ت عن علي).
# 8236 لا تكذبوا علي فان الكذب علي يولج النار. (ه عن علي). PageV03P625
# 8237 إن الذي يكذب علي يبتنى له ms0960 بيت في النار. (حم عن ابن عمر).
# 8238 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. (حم ق ت ن ه عن أنس (حم
~~خ د ت ه عن الزبير) (م عن أبي هريرة) (ت عن علي) (خم ه عن جابر وعن أبي
~~سعيد) (ت ه عن ابن مسعود) (د حم ك عن خالد بن عرفطة وعن زيد بن أرقم) (حم
~~عن سلمة بن الأكوع وعن عقبة بن عامر وعن معاوية بن أبي سفيان) (طب عن
~~السائب بن يزيد وعن سلمان بن خالد الخزاعي وعن صهيب وعن طارق بن أشيم وعن
~~طلحة بن عبيد الله وعن ابن عباس وعن ابن عمر وعن ابن عمرو وعتبة بن غزوان
~~وعن العرس بن عميرة وعن عمار بن ياسر وعن عمران بن حصين وعن عمرو بن حارث
~~وعن عمرو بن عبسة وعن عمرو بن مرة الجهني وعن المغيرة بن شعبة وعن يعلي بن
~~مرة وعن أبي عبيدة بن الجراح وعن أبي موسى الأشعري) (طس عن البراء وعن معاذ
~~بن جبل وعن نبيط بن شريط وعن أبي ميمون) (قط في الافراد عن أبي رمثة وعن
~~ابن الزبير وعن أبي رافع وعن أم أيمن) (خط عن سلمان الفارسي وعن أبي أمامة)
~~(ابن عساكر عن رافع بن خديج وعن يزيد بن خديج وعن يزيد بن أسد وعن عائشة)
~~(ابن PageV03P626
# صاعد في طريقه عن أبي بكر الصديق وعن عمر بن الخطاب وعن سعد ابن أبي وقاص
~~وعن حذيفة بن أسيد وعن حذيفة بن اليمان وعن ابن مسعود) (ابن الفرات في جزئه
~~عن عثمان بن عفان) البزار عن سعيد ابن زيد) (عد عن أسامة بن زيد وعن بريدة
~~وعن سفينة وعن أبي قتادة) (أبو نعيم في المعرفة عن جذع بن عمرو وعن سعد بن
~~المدحاس وعن عبد الله بن زغب) (ابن قانع عبد الله بن أبي أوفى) (ك في
~~المدخل عن عفان بن حبيب) (عق عن غزوان وعن أبي كبشة) (ابن الجوزي في مقدمة
~~الموضوعات عن أبي ذر وعن ms0961 أبي موسى الغافقي) (1).
# 8239 من كذب علي فهو في النار. (حم عن عمر).
# PageV03P627
# النهى عن التسامح في الكذب 8240 لا تجمعن كذبا وجوعا. (حم ه عن أسماء بنت
~~يزيد).
# مر برقم [8221].
# 8241 لا يقولن أحدكم، إني صمت رمضان كله وقمته. (حم د ن عن أبي بكرة).
# 8242 أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبه. (حم د عن عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة).
# الاكمال 8243 أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة. (حم د طب ق ص عن
~~عبد الله بن عامر بن ربيعة) قال: دعت أمي يوما، فقالت تعال أعطيك، فقال لها
~~رسول الله صلى الله عله وسلم: وما أردت أن تعطيه؟ قالت:
# أعطيه تمرا قال فذكره. PageV03P628
# حديث خرافة 8244 أتدرون ما خرافة؟ (1) إن خرافة كان رجلا من عذرة أسرته
~~الجن في الجاهلية، فمكث فيهم دهرا طويلا، ثم ردته إلى الانس، فكان يحدث
~~الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث خرافة (حم ت في الشمائل
~~عن عائشة).
# 8245 رحم الله خرافة: إنه كان رجلا صالحا. (المفضل الضبي في الأمثال عن
~~عائشة).
# PageV03P629
# الكذب المرخص فيه 8246 أصلح بين الناس ولو يعني بالكذب. (طب عن أبي
~~كاهل).
# 8247 لا أعده كاذبا: الرجل يصلح بين الناس، يقول القول لا يريد إلا
~~الاصلاح، والرجل يقول في الحرب، والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها. (د
~~عن أم كلثوم بنت عقبة).
# 8248 لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: يحدث الرجل امرأته ليرضيها والكذب في
~~الحرب، والكذب ليصلح بين الناس. (ت عن أسماء بنت يزيد) (1).
# 8249 إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب. (عد هق عن عمران بن حصين).
# 8250 كل الكذب يكتب على ابن آدم، إلا ثلاثا: الرجل يكذب في الحرب، فان
~~الحرب خدعة، والرجل يكذب المرأة فيرضيها،
# PageV03P630
# والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما. (طب وابن السني في عمل يوم وليلة
~~عن النواس) (1).
# 8251 لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح. (د عن أم كلثوم بنت عقبة).
# 8252 ليس الكذب ms0962 بالذي يصلح بين الناس فينمى خيرا، ويقول خيرا. (حم ق د ت
~~عن أم كلثوم بنت عقبة) (طب عن شداد بن أوس) (2).
# PageV03P631
# الاكمال 8253 إن في المعاريض ما يغني الرجل العاقل عن الكذب.
# (الديلمي عن علي).
# 8254 في المعاريض مندوحة عن الكذب. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن عمران
~~بن حصين).
# 8255 الكذب يكتب على ابن آدم: إلا ثلاثا: الرجل يكذب بين الرجلين ليصلح
~~بينهما، والرجل يحدث امرأته ليرضيها بذلك، والكذب في الحرب، والحرب خدعة.
~~(ابن النجار عن النواس ابن سمعان).
# 8256 الكذب كله إثم إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين.
# (الروياني عن ثوبان). هكذا في الفتح الكبير.
# 8257 كل الكذب على الناس، لا يحل إلا ثلاث خصال:
# رجل كذب امرأته ليرضيها، ورجل كذب بين رجلين ليصلح بينهما ورجل كذب في
~~خديعة حرب. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أسماء بنت يزيد).
# 8258 كل كذب مكتوب على صاحبه لا محالة، إلا أن يكذب PageV03P632
# الرجل بين الرجلين يصلح بينهما، ورجل يعد امرأته، ورجل يكذب في الحرب
~~والحرب خدعة. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 8259 لم يكذب من نمى بين اثنين ليصلح. (د عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه).
# 8260 لا يحل الكذب إلا في ثلاث: الرجل يكذب على امرأته يرضيها بذلك،
~~والرجل يمشي بين رجلين ليصلح بينهما، والحرب خدعة. (أبو عوانة عن أبي
~~أيوب).
# 8261 لا يصلح الكذب إلا في إحدى ثلاث: رجل يكذب على امرأته ليصلح خلقها،
~~ورجل يكذب ليصلح بين امرأين مسلمين، ورجل كذب في خديعة حرب، فان الحرب
~~خدعة. (ابن جرير عن أبي الطفيل).
# 8262 لا يصلح الكذب إلا في إحدى ثلاث: الرجل يصلح بين الرجلين، وفي
~~الحرب، والرجل يحدث امرأته. (ابن جرير عن أم كلثوم بنت عقبة).
# 8263 يا أبا كاهل أصلح بين الناس ولو بكذا وكذا يعني الكذب. (طب عن أبي
~~كاهل). PageV03P633
# 8264 ما لي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار ألا أن كل كذب
~~مكتوب على ابن آدم ms0963 كذبا لا محالة، إلا أن يكذب الرجل في الحرب، فان الحرب
~~خدعة، أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما أو يكذب امرأته ليرضيها. (ابن جرير
~~والخرائطي في مساوي الأخلاق هب عن النواس).
# 8265 يا أيها الناس: ما يحملكم على أن تتايعوا (1) على الكذب كما تتايع
~~الفراش في النار؟ فان الكذب كله يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال: رجل يكذب
~~على امرأته ليرضيها، ورجل يكذب في خديعة حرب، ورجل يكذب بين امرأين مسلمين
~~ليصلح بينهما. (حم وابن جرير طب حل هب عن أسماء بنت يزيد).
# PageV03P634
# كلمات الكفر وموجباته 8266 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فهو كقتله، ولعن
~~المؤمن كقتله. (طب عن عمران بن حصين).
# 8267 أيما رجل مسلم كفر رجلا مسلما، فإن كان كافرا.
# وإلا كان هو الكافر. (د عن ابن عمر).
# 8268 من قال: إني برئ من الاسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال، وإن كان
~~صادقا لم يعد إلى الاسلام سالما. (ه ك عن بريدة) (1).
# 8269 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما. (خ عن أبي
~~هريرة) (حم خ عن ابن عمر).
# 8270 كفوا عن أهل لا إله إلا الله، لا تكفروهم بذنب، فمن أكفر أهل لا إله
~~إلا الله فهو إلى الكفر أقرب. (طب عن ابن عمر).
# 8271 إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما (م عن ابن عمر).
# 8272 أيما امرئ قال لأخيه: كافر فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال،
~~وإلا رجعت عليه. (م ت عن ابن عمر) (2).
# PageV03P635
# 8273 ما أكفر رجل رجلا قط إلا باء بها أحدهما. (حب عن أبي سعيد).
# 8274 لقد طهر الله أهل هذه الجزيرة من الشرك، إن لم تضلهم النجوم. (ابن
~~خزيمة طب عن العباس).
# 8275 هل تدرون ما ذا قال ربكم الليلة؟ قال الله: أصبح من عبادي مؤمن بي
~~وكافر فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب،
~~وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي، ومؤمن بالكوكب. ms0964 (حم ق د ن
~~عن زيد بن خالد).
# 8276 لو أمسك الله المطر عن عباده عشر سنين، ثم أرسله لأصبحت طائفة من
~~الناس بها كافرين، يقولون سقينا بنوء المجدح (1) (حم ن حب عن أبي سعيد).
# 8277 ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من
# PageV03P636
# الناس بها كافرين، ينزل الله الغيث، فيقولون بكوكب كذا وكذا.
# (م عن أبي هريرة).
# 8278 ألم تروا إلى ما قال ربكم؟ قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا
~~أصبح فريق منهم بها كافرين، يقولون الكواكب، وما الكواكب (حم م ن عن أبي
~~هريرة) (ن عن زيد بن خالد الجهني).
# الاكمال 8279 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء به أحدهما، إن كان
~~الذي قيل له كافرا فهو كافر، وإلا رجع إلى من قال. (ط عن ابن عمر).
# 8280 ما شهد رجل على رجل بكفر إلا باء بها أحدهما، إن كان كافرا فهو كما
~~قال: وإن لم يكن كافرا، فقد كفر بتكفيره إياه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق والديلمي وابن النجار عن أبي سعيد).
# 8281 ما من مسلمين إلا بينهما ستر من الله، فإذا قال أحدهما لصاحبه: هجرا
~~هتك ستر الله، وإذا قال: يا كافر فقد باء بها أحدهما.
# (الحكيم طب هب عن ابن مسعود).
# 8282 من كفر أخاه فقد باء بها أحدهما. (الخطيب PageV03P637
# عن ابن عمر).
# 8283 إن الله ليبيت القوم بالنعمة، ثم يصبحون بها كافرين، يقولون: مطرنا
~~بنوء كذا وكذا. (ابن جرير ق عن أبي هريرة).
# 8284 أصبح من الناس شاكر، ومنهم كافر، فقالوا: هذه رحمة، وقال بعضهم لقد
~~صدق نوء كذا وكذا. (حم عن ابن عباس) قال مطر الناس على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال: فذكره.
# 8285 ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين،
~~ينزل الله الغيث، ويقولون: بكوكب كذا وكذا.
# (م عن أبي هريرة).
# 8286 هل تدرون ما الذي قال ربكم الليلة؟ قال الله: أصبح من عبادي مؤمن
~~ربي، ms0965 وكافر فأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي، ومؤمن
~~بالكواكب. (حم خ م د ن عن زيد بن خالد الجهني).
# 8287 يكون الناس مجدبين، فينزل الله عز وجل عليهم رزقا من رزقه، فيصبحون
~~مشركين، يقولون: مطرنا بنوء كذا كذا.
# (حم عن معاوية). PageV03P638
# 8288 يصبح الناس مجدبين، فأتيهم الله برزق من عنده، فيصبحون مشركين،
~~ويقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا. (ابن جرير طب عن معاوية الليثي).
# 8289 لا تزال أمة في مسكة من دينها ما لم تضلهم النجوم.
# (الشيرازي في الألقاب عن العباس بن عبد المطلب).
# الاكراه بالكفر من الاكمال 8290 أخذك الكفار، فغطوك في الماء، فقلت كذا و
~~كذا، فان عادوا فقل ذلك لهم. (ابن سعد عن ابن عون (1) عن محمد) أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لقى عمارا فقال فذكره.
# PageV03P639
# حرف الميم ما لا يعني 8291 من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه. (ت
~~(1) ه‍ عن أبي هريرة).
# 8292 أولا تدري؟ فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه. (ت عن
~~أنس) (2).
# PageV03P640
# الاكمال 8293 إن أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا
~~يعينه. (أبو نصر في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى).
# 8294 إن من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. (كر عن أبي هريرة) (1).
# 8295 من هذه المتألية على الله؟ وما يدريك يا أم كعب؟
# لعل كعبا قال ما لا يعنيه، أو منع ما لا يغنيه. (الخطيب عن كعب بن عجرة)
~~أنه مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت أمه: هنيئا لك الجنة يا كعب
~~فقال فذكره.
# 8296 وما يدريك أنه شهيد؟ فلعله كان يتكلم فيما لا يعينه، أو يبخل بما لا
~~ينقصه. (هب والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي هريرة) أن رجلا قتل شهيدا فبكته
~~باكية، فقالت وا شهيداه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره (هب ص عن
~~أنس).
# PageV03P641
# المراء والجدال 8297 لا تمار أخاك، ولا تمازحه، ولا تعده موعدا فتخلفه.
# (ت عن ابن عباس).
# 8298 ms0966 ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل. (حم ت ه ك عن أبي
~~أمامة).
# 8299 أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وإن كان محقا، وببيت في
~~وسط الجنة لمن ترك الكذب، وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن
~~خلقه. (د والضياء عن أبي أمامة).
# 8300 من ترك الكذب وهو باطل بنى الله له قصرا في ربض الجنة، ومن ترك
~~المراء وهو محق بنى الله له في وسطها، ومن حسن خلقه بنى الله له في أعلاها.
~~(ت ه عن أنس).
# 8301 نزل ملك من السماء فكذبه بما قال لك، فلما انتصرت وقع الشيطان فلم
~~أكن لا جلس إذا وقع الشيطان. (د عن أبي هريرة).
# 8302 أما إن ملكا بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا، قال له:
# بل أنت وأنت أحق به، وإذا قلت له: عليك السلام، قال: لا بل لك وأنت أحق
~~به. (حم عن النعمان بن مقرن). PageV03P642
# الاكمال 8303 إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم. (الخرائطي في مساوي
~~الأخلاق عن ابن الزبير).
# 8304 إن كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان، فلم
~~أكن لاقعد مع الشيطان، يا أبا بكر، ثلاث هن حق، ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى
~~عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة
~~إلا زاده الله بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده
~~الله بها قلة.
# (حم عن أبي هريرة).
# 8305 إنه كان معك من يرد عنك، فلما رددت عليه قعد الشيطان، فلم أكن لاقعد
~~مع الشيطان، يا أبا بكر ما من عبد ظلم مظلمة فيغضى عنها لله عز وجل إلا أعز
~~الله بها نصره. (ق عن أبي هريرة).
# 8306 أجل فلا تقل له مثل ما قال لك، ولكن قل له: يغفر الله لك، يا أبا
~~بكر. (ط حم طب ك والبغوي والباوردي عن ربيعة بن كعب الأسلمي).
# 8307 ms0967 أنا الزعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في أعلاها، وببيت PageV03P643
# في أسفلها لمن ترك الجدل، وهو محق، وترك الكذب وهو لاعب، وحسن خلقه
~~للناس. (طب عن ابن عباس).
# 8308 أنا زعيم لمن ترك المراء وهو محق ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط
~~الجنة، وببيت في أعلى الجنة. (طب عن أبي أمامة).
# 8309 أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى
~~الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقا، وترك الكذب وإن كان مازحا وحسن خلقه.
~~(طب عن معاذ).
# 8310 أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق وببيت في وسط
~~الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته. (طس
~~عن ابن عمر).
# 8311 دعوا الجدال والمراء لقلة خيرهما، فان أحد الفريقين كاذب فيأثم
~~الفريقان. (الديلمي عن معاذ).
# 8312 مهلا يا أمة محمد: إنما أهلك من كان قبلكم هذا، ذروا المراء لقلة
~~خيره، ذروا المراء فان المؤمن لا يماري، ذروا المراء، فان المماري قد تمت
~~خسارته، ذروا المراء فكفاك إثما أن لا تزال مماريا، ذروا المراء، فان
~~المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المراء، فاني زعيم بثلاثة أبيات في
~~الجنة، في رياضها، ووسطها، وأعلاها لمن ترك المراء PageV03P644
# وهو صادق، ذروا المراء، فان أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان
~~المراء، فان بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، والنصارى على
~~اثنتين وسبعين فرقة، كلهم على الضلالة إلا السواد الأعظم، قالوا يا رسول
~~الله: من السواد الأعظم؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي، لم يمارى في
~~دين الله، ومن لم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب غفر له، إن الاسلام بدأ
~~غريبا، وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قالوا يا رسول الله: ومن الغرباء؟ قال:
~~الذين يصلحون إذا فسد الناس، ولا يمارون في دين الله، ولا يكفرون أحدا من
~~أهل التوحيد بذنب. (طب عن أبي الدرداء وبي أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس).
# 8313 إن كان لمن أول ms0968 ما عهد إلي فيه ربي ونهاني عنه بعد عبادة الأوثان
~~وشرب الخمر لملاحاة الرجال. (ش طب عن أم سلمة).
# 8314 أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان وشرب الخمر ملاحاة الرجال.
~~(طب عن أبي الدرداء) (طب حل عن معاذ بن جبل) (ق ش عن أم سلمة).
# 8315 أول ما نهاني ربي: عن عبادة الأوثان، وعن شرب الخمر، ون ملاحاة
~~الرجال. (حب عن عروة بن رويم مرسلا، PageV03P645
# وسنده صحيح).
# 8316 لا يجد عبد حقيقة الايمان حتى يدع المراء وهو محق، ويدع الكذب في
~~المزاح وهو يرى أنه لو شاء لغلب. (حب في روضة العقلاء عن عمر).
# 8317 لا يبلغ عبد صريح الايمان حتى يدع المزاح، والكذب ويدع المراء وإن
~~كان محقا. (ع عن عمر).
# 8318 لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى يدع المراء وإن كان محقا، ويدع
~~كثيرا من الحديث مخافة الكذب. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة).
# 8319 يا أمة محمد: لا تهيجوا على أنفسكم وهج النار، أبهذا أمرتم؟ ألم
~~أنهكم عن هذا؟ أوليس إنما هلك من كان قبلكم بهذا؟
# ذروا المراء، فان نفعه قليل، ويهيج العداوة بين الاخوان، ذروا المراء
~~تأمنوا فتنته، ذروا المراء، فان المراء يورث الشك، يحبط العمل ذروا المراء،
~~فان المؤمن لا يماري، ذروا المراء، فان المماري قد تمت خسارته، ذروا
~~المراء، فكفى بك إثما أن لا تزال مماريا، ذروا المراء فان المماري لا أشفع
~~له يوم القيامة، ذروا المراء، فاني زعيم بثلاثة أبيات في الجنة: في ربضها،
~~وأعلاها، وأسفلها، لمن ترك المراء وهو PageV03P646
# صادق، ذروا المراء، فإنه أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان، وشرب
~~الخمر، ذروا المراء، فان الشيطان قد أيس أن يعبد، ولكن قد رضي بالتحريش،
~~وهو المراء في الدين، ذروا المراء، فان بني إسرائيل افترقوا على إحدى
~~وسبعين فرقة، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على ثلاث
~~وسبعين فرقة، كلها على الضلالة، إلا السواد الأعظم من كان على ما أنا عليه
~~وأصحابي، من لم يمار ms0969 في الدين دين الله، ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد
~~بذنب. (الديلمي عن أبي الدرداء وأبي أمامة وأنس وواثلة معا) (1).
# PageV03P647
# المرخص من المزاح 8320 إن لأمزح، ولا أقول إلا حقا. (طب عن ابن عمر) (خط
~~عن أنس).
# 8321 إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقا. (حم ت عن أبي هريرة) (1).
# 8322 إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم. (ابن عساكر عن أبي جعفر الخطمي) مرسلا.
# 8323 وهل تلد الإبل إلا النوق؟ (حم د ت عن أنس) (2).
# 8324 يا أبا عمير ما فعل النغير؟ (حم خ ت ن ه عن أنس) (3).
# PageV03P648
# 8325 يا ذا الاذنين. (حم د ت عن أنس) (1).
# 8326 إن الله تعالى لا يؤاخذ المزاح الصادق في مزاحه. (ابن عساكر عن
~~عائشة).
# 8327 إن زاهرا باديتنا، ونحن حاضروه. (البغوي عن أنس).
# PageV03P649
# الاستهزاء من الاكمال 8328 إن المستهزئين يفتح لأحدهم باب الجنة، فيقال:
~~هلم:
# فيجئ بكربه وغمه، فإذا جاء أغلق دونه، ثم يفتح له باب آخر، فيقال له:
~~هلم، فيجئ بكربه وغمه، فإذا جاء أغلق دونه، فما يزال كذلك حتى إن الرجل
~~ليفتح له الباب، فيقال له: هلم هلم، فما يأتيه. (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الغيبة عن الحسن) مرسلا.
# المزاح المباح من الاكمال 8329 إنما أنا بشر مثلكم أمازحكم. (ابن عساكر
~~عن حماد ابن سلمة عن أبي جعفر الخطمي) مرسلا. مر برقم NoteV03P650N8322
~~(1).
# PageV03P650
# المدح من الاكمال 8330 إياكم والتمادح، فإنه الذبح. (حم ه وابن جرير في
~~تهذيبه طب هب عن معاوية).
# 8331 إياكم والمدح فإنه الذبح (ابن جرير في تهذيبه عن معاوية).
# 8332 قطعت ظهر الرجل. (أبو نعيم عن أبي موسى أن النبي صلى اله عليه وسلم
~~سمع رجل يمدح رجلا قال فذكره.
# 8333 لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل. (حم م عن أبي موسى) قال: سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل، ويطريه في المدحة قال فذكره.
# 8334 مه مه قالوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان، السيد الله السيد الله.
~~(ابن سعد عن يزيد بن عبد الله بن ms0970 الشخير) قال: وقد أتى وفد بني عامر على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسول الله أنت سيدنا وذو الطوال
~~علينا قال فذكره.
# 8335 السيد الله. (حم د وابن السني في عمل يوم وليلة ص عن مطرف بن عبد
~~الله بن الشخير عن أبيه) قال: انطلقت في وفد بني عامر إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقلنا: أنت سيدنا، قال: فذكره. PageV03P651
# البغوي في الجعديات وابن عساكر عن الحسن البصري) أن رجلا لقي النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قال: مرحبا بسيدنا، وابن سيدنا، قال فذكره.
# 8336 ويحك قطعت ظهر أخيك، والله لو سمعها ما أفلح أبدا، إذا أثني أحدكم
~~على أخيه فليقل: إن فلانا، ولا أزكي على الله أحدا. (طب عن أبي بكره).
# 8337 لا ترفعوني فوق حقي، فان الله تعالى قد اتخذني عبدا قبل أن يتخذني
~~رسولا. (هناد طب ك عن علي بن الحسين عن أبيه).
# 8338 لا تسمعه فتهلكه، إنكم أمة أريد بكم اليسر. (حم طب عن محجن بن
~~الأدرع).
# 8339 لا تسمعه فتهلكه، لو سمعك لم يفلح (طب عن أبي موسى) أن رجلا مدح
~~رجلا عند النبي صلى اله عليه وسلم قال فذكره.
# 8340 لا تسمعه فتقطع ظهره. (طب عن عمران بن حصين).
# 8341 يا أيها الناس لا ترفعوني فوق قدري، فان الله قد اتخذني عبدا قبل أن
~~يتخذني نبيا. (ك عن الحسين بن علي).
# 8342 يا أيها الناس عليكم بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد
~~الله، عبد الله ورسوله، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله (حم
~~وعبد بن حميد حب وسمويه هب ص عن أنس). PageV03P652
# المدح المحمود من الاكمال 8343 ما أثنيت به على ربك فهاته، وأما ما
~~مدحتني به فدعه عنك. (البغوي عن عبد الرحمن بن هشام).
# 8344 هات ما امتدحت به ربك. (حم عن الأسود بن سريع).
# 8345 هات وابداء بمدحة الله. (البغوي طب عد هب عنه) قال: قلت يا رسول
~~الله: مدحت الله بمدحة، ومدحتك بمدحة. ms0971
# قال: فذكره.
# 8346 أما ما أثنيت فيه على الله فهاته، وأما ما مدحتني فيه فدعه.
~~(الباوردي وابن قانع طب ص ك عن الأسود بن سريع (1) قال:
# قلت يا رسول الله: إني قلت شعرا، أثنيت فيه على الله ومدحتك، قال: فذكره.
# PageV03P653
# حرف النون النميمة 8347 أتدرون ما العضه؟ نقل الحديث من بعض إلى بعض
~~ليفسدوا بينهم. (خد هق عن أنس) (1).
# 8348 إياكم والعضه، النميمة القالة بين الناس. (أبو الشيخ في التوبيخ عن
~~ابن مسعود).
# 8349 ألا أنبئكم ما العضه؟ النميمة القالة بين الناس. (م عن ابن مسعود)
~~(2).
# PageV03P654
# 8350 لا يدخل الجنة قتات. (حم ق 3 عن حذيفة) (وخد).
# 8351 كادت النميمة أن تكون سحرا. (ابن لآل عن أنس).
# 8352 النميمة والشتيمة والحمية في النار، لا يجتمعن في صدر مؤمن. (طب عن
~~ابن عمر).
# 8353 لا يعضه بعظكم بعضا. (الطيالسي عن عبادة).
# الاكمال 8354 إياكم والنميمة ونقل الحديث. (ابن لآل عن ابن سعد).
# 8355 أتاني البارحة رجلان، فاكتنفاني، فانطلقا بي، حتى أتيا على رجل في
~~يده كلاب يدخله في في رجل، فيشق شدقه، حتى يبلغ لحييه، فيعود فيأخذ فيه،
~~فقلت من هذا؟ قال: هم الذين يسمعون بالنميمة (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة
~~عن أبي العالية) مرسلا.
# 8356 إن الذي يرفع الحديث هو القتات. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن
~~حذيفة).
# 8357 لا يدخل الجنة قتات، وفي لفظ: نمام. (ط حم خ م د ت ن طب عن حذيفة)
~~(أبو البركات ابن السقطي في معجمه وابن النجار عن بشير الأنصاري عن حذيفة).
~~PageV03P655
# أخلاق متفرقة تتعلق باللسان 8358 قد كنت أكره لكم أن تقولوا: ما شاء الله
~~وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء محمد. (الحكيم ن والضياء عن
~~حذيفة).
# 8359 قولوا ما شاء الله ثم شئت. (طب عن ابن مسعود).
# 8360 لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء
~~فلان. (حم د ن عن حذيفة).
# 8361 لا يقل أحدكم أطعم ربك، وضئ ربك، واسق ربك، ms0972 ولا يقل أحدكم ربى،
~~وليقل سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم، عبدي وأمتي، وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي.
~~(حم ق عن أبي هريرة).
# 8362 لا يقل أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست (1) نفسي. (حم ق د ن عن
~~سهل بن حنيف) (حم ق ن عن عائشة).
# 8363 لا يقل أحدكم: جاشت نفسي، ولكن ليقل لقست نفسي (د عن عائشة).
# PageV03P656
# 8364 لا يقولن أحدكم للعنب الكرم، فان الكرم قلب المؤمن (حم م عن أبي
~~هريرة).
# 8365 لا تسم العنب الكرم، ولا تقولوا: يا خيبة الدهر، فان الله هو الدهر.
~~(ق عن أبي هريرة).
# 8366 لا تقولوا الكرم، ولكن قولوا: العنب والحبلة (1) (م عن وائل).
# 8367 لا يقولن أحدكم: الكرم، فان الكرم الرجل المسلم، ولكن قولوا: حدائق
~~الأعناب. (د عن أبي هريرة).
# 7368 لا تقولن: الكرم، وإنما الكرم قلب المؤمن. (خ عن أبي هريرة).
# 8369 لا يقولن: أحدكم: عبدي وأمتي، كلكم عبيد الله، وكل نسائكم إما الله،
~~ولكن ليقل: غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي. (م عن أبي هريرة).
# 8370 لا يقولن أحدكم: عبدي وأمتي، ولا يقولن المملوك:
# ربي وربتي، وليقل المالك: فتاي وفتاتي، وليقل المملوك: سيدي وسيدتي فإنكم
~~المملوكون، والرب الله عز وجل. (د عن أبي هريرة).
# PageV03P657
# 8371 من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث
~~النفاق. (ك عن ابن عمر).
# 8372 السيد الله. (حم د عن عبد الله بن الشخير).
# 8373 نهى أن يقال للمسلم: صرورة (1) (هق عن ابن عباس).
# الاكمال 8374 لا تسموا العنب الكرم، فان الكرم المؤمن. (كر عن أبي
~~هريرة).
# 8375 ان اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم. (ص حل.).
# 8376 الرجل هو الكرم. (طب عن سمرة).
# 8377 أجعلتني والله عدلا، بل ما يشاء الله وحده. (ك عن ابن عباس).
# 8378 إن طفيلا رأى رؤيا أخبر بها من أخبر منكم، وإنكم
# PageV03P658
# تقولون كلمة، كان يمنعني الحياء منكم أن أمنعكم عنها، فلا تقولوا: ما شاء
~~الله وشاء محمد. (حم والدارمي ع طب ص عن طفيل بن سخبرة).
# 8379 جعلت ms0973 لله ندا، بل ما شاء الله وحده. (طب والشيرازي في الألقاب عن
~~ابن عباس) قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت قال:
~~فذكره.
# 8380 جعلتني والله عدلا، بل ما شاء الله وحده. (حم ق عنه).
# 8381 قد كنت أسمعها منكم، فتؤذيني، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد.
~~(حب وسمويه ص عن جابر بن سمرة).
# 8382 قولوا: ما شاء الله ثم شئت، وقولوا: ورب الكعبة.
# (ك عن قتيلة بنت صيفي).
# 8383 من قال: ما شاء الله فيجعل بينهما ثم شئت. (حم ق عن قتيلة بنت صيفي
~~الجهنية).
# 8384 لا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد. (سمويه هب عن جابر بن سمرة)
~~(الخطيب في المتفق والمفترق وابن النجار عن الطفيل ابن سخبرة).
# 8385 إياك واللو يفتح عمل الشيطان. (الحكيم عن أبي هريرة). PageV03P659
# 8386 إذا قال الرجل لأخيه: أنت لي عدو فقد باء أحدهما بإثمه إن كان كذلك،
~~وإلا رجعت على الأول. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمر).
# 8387 إن أحب الكلام إلى الله: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى
~~جدك، ولا إله غيرك، وإن أبغض الكلام إلى الله عز وجل أن يقول الرجل للرجل:
~~اتق الله، فيقول: عليك بنفسك.
# (هب عن ابن مسعود).
# 8388 من تكلم بالفارسية زادت في خبه (1) ونقصت من مروءته (عد ك وتعقب عن
~~أنس) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
# 8389 لا يقل أحدكم: أهريق الماء، ولكن ليقل أبول. (أبو الحسن بن محمد بن
~~علي بن صخر الأزدي في مشيخته وابن النجار عن أبي هريرة).
# 8390 لا يقولن أحدكم: أهرقت الماء، ولكن ليقل: أبول.
# (طب عن واثلة).
# 8391 لا يقولن أحدكم: إني صرورة. (هق عن ابن عباس).
# PageV03P660
# 8392 لا يقولن أحدكم: نسيت آية كيت وكيت، فإنه ليس نسي ولكن نسي. (طب عن
~~ابن مسعود) (1).
# 8393 لا يقولن أحدكم: زرعت ولكن ليقل حرثت. (حل بز ق عن أبي هريرة).
# 8394 لا يقولن أحدكم: عبدي، ولكن فتاي، ولا يقل العبد:
# مولاي وليقل سيدي. (الخرائطي ms0974 عن أبي هريرة).
# 8395 لا يقولن أحدكم: عبدي فكلكم عبد، ولا يقولن أحدكم مولاي، فان مولاكم
~~الله، وليقل: سيدي. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# 8396 يا حميراء إن ويحك أو ويسك رحمة، فلا تجزعي منها.
# ولكن اجزعي من الويل. (أبو الحسن الحربي في الحربيات عن عائشة).
# PageV03P661
# آفة السمع 8397 من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك
~~(1) ومن أرى عينيه في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة.
# (طب عن ابن عباس).
# 8398 من استمع إلى قينة (2) صب في أذنيه الآنك يوم القيامة (ابن عساكر عن
~~أنس).
# PageV03P662
# كتاب الأخلاق من قسم الافعال وفيه بابان الباب الأول في الأخلاق المحمودة
~~الفصل الأول في فضلها مطلقا 8399 (مسند علي رضي الله عنه) عن ضرار بن صرد:
~~ثنا عاصم بن حميد: عن أبي حمزة الثمالي (1): عن عبد الرحمن بن جندب:
# عن كميل بن زياد قال: قال علي بن أبي طالب: يا سبحان الله، ما أزهد كثيرا
~~من الناس في خير؟ عجبا لرجل يجيئه أخوه المسلم في الحاجة، فلا يرى نفسه
~~للخير أهلا، فلو كان لا يرجو ثوابا، ولا يخشى عقابا لكان ينبغي له أن يسارع
~~في مكارم الأخلاق، فإنها تدل على سبيل النجاح، فقام إليه رجل، فقال: فداك
~~أبي وأمي يا أمير المؤمنين، أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~نعم، وما هو خير منه، لما أتي بسبايا طيئ، وقفت جارية حمراء لعساء ذلفاء
~~عيطاء شماء الانف، معتدلة القامة والهامة
# PageV03P663
# درماء الكعبين (1) خدلة الساقين، فلما رأيتها أعجبت بها، وقلت:
# لأطلبن إلى رسول الله صلى اله عليه وسلم، يجعلها في فيئي، فلما تكلمت
~~أنسيت جمالها، لما رأيت من فصاحتها، فقالت: يا محمد إن رأيت أن تخلي عني
~~وما تشمت بي أحياء العرب، فاني ابنة سيد قومي، وإن أبي كان يحمي الذمار،
~~ويفك العاني، ويشبع الجائع، ويكسو العاري، ويقري الضيف، ويطعم الطعام،
~~ويفشي السلام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم طئ، فقال النبي صلى ms0975
~~الله عليه وسلم: يا جارية هذه صفة المؤمنين حقا لو كان أبوك مسلما لترحمنا
~~عليه، خلوا عنها فن أباها كان يحب مكارم الأخلاق ، والله تعالى يحب مكارم
~~الأخلاق، فقام أبو بردة بن نيار، فقال: يا رسول الله، الله يحب مكارم
~~الأخلاق؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة أحد إلا بحسن الخلق. (ق في الدلائل ك)
~~وفيه ضرار بن صرد متروك، ورواه ابن النجار من وجه آخر من طريق سليمان بن
~~ربيع بن هاشم: ثنا عبد المجيد بن صالح أبو صالح البرجمي عن زكريا بن عبد
~~الله بن يزيد عن أبيه عن كميل بن زياد.
# PageV03P664
# 8400 عن علي قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسعة من الأسارى، فأمر
~~عليا أن يضرب أعناقهم، فهبط جبريل، فقال: يا محمد اضرب عنق هؤلاء الستة،
~~ولا تضرب عنق هذا، قال: يا جبريل لم؟ قال لأنه كان حسن الخلق: سمح الكف،
~~مطعما للطعام، قال: يا جبريل أشئ عنك أم عن ربك؟ قال: ربي أمرني بذلك. (ابن
~~الجوزي).
# 8401 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قيل يا رسول الله: أي الأعمال
~~أفضل؟ قال: الصبر والسماحة، قيل: فأي المؤمن أكمل ايمانا قال: أحسنهم خلقا.
~~(ش).
# 8402 عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحبكم وأقربكم مني
~~مجلسا في الجنة أحاسنكم أخلاقا، وأبغضكم إلي الثرثارون المتشدقون
~~المتفيهقون قال المتكبرون. (كر).
# 8403 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
~~مسعود: يا ابن أم عبد هل تدري من أفضل المؤمنين ايمانا؟ قال: الله ورسوله
~~أعلم، قال: أفضل المؤمنين ايمانا أحاسنهم أخلاقا، الموطؤون أكنافا (1) لا
~~يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه وحتى يأمن جاره بوائقه.
~~(كر) وفيه كوثر بن حكيم متروك.
# PageV03P665
# 8404 (أبو الدرداء رضي الله عنه) عن أبي الدرداء أنه بات ليلة يقول:
~~اللهم حسنت خلقي فحسن خلقي حتى أصبح، فقيل له: ما كان دعاؤك منذ الليلة ms0976 إلا
~~في حسن الخلق؟ فقال: إن العبد المسلم يحسن خلقه حتى يدخله حسن خلقه الجنة،
~~ويسيئ خلقه حتى يدخله سوء خلقه النار. وإن العبد المسلم ليغفر له وهو نائم،
~~قيل: كيف ذاك؟ يقوم أخوه من الليل ويتهجد، فيدعو الله فيستجيب له، ويدعو
~~لأخيه فيستجيب له فيه. (كر).
# 8405 عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا أبا
~~ذر ألا أدلك على خصلتين، هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟
~~عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما يتجمل الخلائق بمثلهما.
~~(ع هب).
# 8406 عن أنس، عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قلت:
# يا رسول الله أوصني، قال: أوصيك بحسن الخلق والصمت، قال: هما أخف الأعمال
~~على الأبدان، وأثقلها في الميزان. (ابن النجار).
# 8407 عن عائشة قالت: مكارم الأخلاق عشرة: صدق الحديث PageV03P666
# وصدق البأس في طاعة الله، واعطاء السائل، الصنيع، وصلة الرحم، وأداء
~~الأمانة، والتذمم بالجار، والتذمم بالضيف، ورأسهن الحياء أسقط الراوي منهن
~~واحدة. (ابن النجار).
# 8408 عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري (1) أنه كان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالسا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجبت وجبت فقال
~~أصحابه: ما هذه التي وجبت وجبت؟ فقال رسول الله صلى الله عيله وسلم: من ترك
~~الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسط
~~الجنة، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها. (ابن النجار).
# 8409 يا أبا ذر لا تدعن من المعروف شيئا إلا فعلته، فإذا لم تقدر عليه
~~فكلم الناس وأنت إليهم طليق، وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها واغترف لجيرانك
~~منها. (ابن النجار).
# 8410 عن عمرو بن دينار قال: نزل النبي صلى الله عليه وسلم برجل ذي عكرة
~~من الإبل، وهي ستون، أو سبعون، أو تسعون إلى المائة، بين
# PageV03P667
# إبل وبقر وغنم، فلم ينزله، ولم يضفه، ومر على امرأة لها شويهات فأنزلته،
~~وذبحت له، فقال النبي صلى الله ms0977 عليه وسلم: انظروا إلى هذا الذي له عكر (1)
~~من الإبل والبقر والغنم: مررنا به فلم ينزلنا، ولم يضفنا، وانظروا إلى هذه
~~المرأة، لها شويهات أنزلتنا، ذبحت لنا، إنما هذه الأخلاق بيد الله، فمن شاء
~~أن يمنحه منها خلقا حسنا منحه، قال عمرو: سمعت طاووسا يقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: وهو على المنبر إنما يهدي إلى أحسن الأخلاق الله،
~~وإنما يصرف إلى أسوائها هو (هب) .
# PageV03P668
# الفصل الثاني في تفصيل الأخلاق على حروف المعجم الاقتصاد في الأعمال 8411
~~(علي رضي الله عنه) عن علي قال: أجموا (1) هذه القلوب فاطلبوا لها طرف
~~الحكمة، فإنها تمل كما تمل الأبدان. (ابن عبد البر في العلم والخرائطي في
~~مكارم الأخلاق والسمعاني في الدلائل).
# 8412 عن عباد بن يعقوب الرواجني: أنبأنا عيسى بن عبد الله ابن محمد بن
~~علي بن علي: ثنى أبي عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن الله يحب أن يؤخذ برخصه، كما يحب أن يؤخذ بعزائمه، إن الله
~~بعثني بالحنيفية السمحة دين إبراهيم، ثم قرأ: (وما جعل عليكم في الدين من
~~حرج) فقال لي أبي: يا بني ما حرج؟ قلت: لا أدري قال: الضيق. (ك).
# PageV03P669
# 8413 عن أنس رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم، فإذا حبل ممدود، فقال: ما هذا؟ قيل: فلانه تصلي يا رسول الله، فإذا
~~أعيت استراحت على هذا الحبل، قال: فلتصل ما نشطت، فإذا أعيت فلتنم. (ش).
# 8414 عن بريدة، قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي يقرا، فقال
~~لبريدة: أتعرف هذا؟ قلت: نعم يا رسول الله، هذا أكثر أهل المدينة صلاة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسمعه فيهلك، إنكم أمة أريد بكم اليسر.
~~(ابن جرير وسنده صحيح).
# 8415 جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي عن جعدة بن هبيرة قال: ذكر للنبي
~~صلى الله عليه وسلم مولى لبني عبد المطلب يصلي ولا ينام، ويصوم ولا يفطر،
~~فقال: ms0978 أنا أصلى، وأنام، وأصوم وأفطر، ولكل عمل شرة ولكل شرة فترة، فمن كانت
~~فترته إلى السنة فقد اهتدى، ومن تكن إلى غير ذلك فقد ضل. (أبو نعيم).
# 8416 (الحكم بن حزن الكلفي) عن الحكم بن حزن الكلفي قال: قدمت على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة، أو تاسع تسعة، فاذن لنا، فدخلنا،
~~فقلنا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيناك لتدعو لنا بخير، فدعا لنا
~~بخير، وأمر بنا فأنزلنا، وأمر لنا بشئ من تمر والشان إذ ذاك دون،
~~PageV03P670
# فلبثنا بها أياما شهدنا بها الجمعة مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقام
~~متوكئا على قوس أو عصا، فحمد الله، وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات،
~~ثم قال: أيها الناس إنكم لن تطيقوا، ولن تفعلوا، كل ما أمرتم ولكن سددوا
~~وأبشروا. (وأبو نعيم ع كر).
# 8417 (عبد الله بن عمرو) عن عبد الله بن عمرو قال: دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا عبد الله ألم أخبر أنك تكلفت قيام الليل وصيام
~~النهار؟ قلت لافعل، فقال: إن من حسبك ولم يقل إفعل أن تصوم من كل شهر ثلاثة
~~أيام، فالحسنة بعشر أمثالها، فكأنما قد صمت الدهر كله، قلت: يا رسول الله
~~إني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال: فخمسة أيام قلت: فاني أجد قوة، وإني
~~أحب أن تزيدني، قال سبعة أيام، قال: فجعل يستزيده، ويزيده يومين، يومين،
~~حتى بلغ النصف، فقال: إن أخي داود كان أعبد البشر، وإنه كان يقوم نصف
~~الليل، ويصوم نصف الدهر، وإن لأهلك عليك حقا، وإن لعينك عليك حقا وإن لضيفك
~~عليك حقا، فكان عبد الله بعد ما كبر وأدركه السن، يقول: لان كنت قبلت رخصة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أهلي ومالي. (ع كر). خ م 8418 عن
~~عبد الله بن عمرو قال: إن هذا الدين متين، فأوغلوا PageV03P671
# فيه برفق، ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فان المنبت لا بلغ بعدا،
~~ولا أبقى ظهرا، واعمل عمل ms0979 امرئ يظن أن لا يموت إلا هرما، واحذر حذر امرئ
~~يحسب أنه يموت غدا. (كر).
# 8419 عن عبد الله بن عمرو، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت إني
~~رجل أسرد الصوم، أفأصوم الدهر؟ قال: لا. (ابن جرير).
# 8420 (أبو الدرداء رضي الله عنه) عن أبي الدرداء قال: إني لاستجم (1)
~~ببعض الباطل ليكون أنشط لي في الحق. (كر).
# 8421 عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# لا ينجى أحد بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن
~~يتغمدني الله برحمته، فسددوا، واغدوا وروحوا، وشئ، من الدلجة (2) والقصد
~~القصد تبلغوا. (كر). (خ).
# 8422 عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: سددوا، وقاربوا،
~~وأبشروا، فان أحدكم لن ينجيه علمه، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال:
# ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمته. (كر). خ م 8423 عن أبي حجيفة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: آخى بين سلمان
# PageV03P672
# وبين أبي الدرداء، فجاء سلمان يزور أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة،
~~قال: ما شأنك؟ قالت: إن أخاك ليس له حاجة في الدنيا، فلما جاء أبو الدرداء
~~رحب به وقرب إليه طعاما، فقال له سلمان: أطعم، فقال: إني صائم، قال: أقسمت
~~عليك إلا ما طعمت، ما أنا بآكل حتى تأكل، فأكل معه، وبات عنده، فلما كان من
~~الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان، ثم قال يا أبا الدرداء إن لربك عليك
~~حقا، ولأهلك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، صم وأفطر، وقم
~~ونم، وائت أهلك، فلما كان عند الصبح قال قم الان، فقاما وصليا، ثم خرجا إلى
~~الصلاة فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، قام إليه أبو الدرداء فأخبره
~~بما قال له سلمان، فقال له: رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما قال سلمان
~~له، وفي لفظ: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا الدرداء إن
~~لجسدك عليك حقا مثل ms0980 ما قال لك سلمان. ع (خ).
# 8424 عن طاووس قال: خير العبادة أخفها. (ابن أبي الدنيا هب).
# 8425 عن أبي قلابة أن امرأة صامت حتى ماتت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا صامت ولا أفطرت. (ابن جرير). PageV03P673
# الاخلاص 8426 (عثمان رضي الله عنه) عن عثمان بن عفان قال: لو أن رجلا دخل
~~بيتا في جوف بيت فادمن هناك عملا أوشك الناس أن يتحدثوا به، وما من عامل
~~عمل عملا إلا كساه الله رداء عمله، إن كان خيرا فخير، وإن كان شرا فشر. (ش
~~حم في الزهد مسدد هب) وقال:
# هذا هو الصحيح موقوفا وقد رفعه بعض الضعفاء).
# 8427 عن الحسن قال: رأيت عثمان على المنبر، قال: أيها الناس اتقوا الله
~~في هذه السرائر، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: والذي نفس
~~محمد بيده، ما عمل أحد عملا قط سرا إلا ألبسه الله رداءه علانية إن خيرا
~~فخير، وإن شرا فشر، ثم تلا هذه الآية: (ورياشا) ولم يقل وريشا (ولباس
~~التقوى ذلك خير) قال: السمت الحسن. (ابن جرير وابن أبي حاتم). مر برقم /
~~4829 /.
# 8428 عن علي رضي الله عنه، قال: من كان ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه
~~يوم القيامة، ومن كان باطنه أرجح من ظاهره ثقل ميزانه يوم القيامة. (ابن
~~أبي الدنيا في كتاب الاخلاص). PageV03P674
# 8429 عن علي قال: لكل شئ جواني وبراني (1) فمن أصلح جوانيه أصلح الله
~~برانيه، ومن يفسد جوانيه يفسد الله برانيه. (رسته).
# 8430 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تدرون من المؤمن؟
# قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المؤمن من لا يموت حتى يملا الله مسامعه
~~مما يحب، هل تدرون من الفاجر؟ قالوا: الله رسوله أعلم، قال: الذي لا يموت
~~حتى يملا الله مسامعه مما يكره، ولو أن عبدا اتقى الله في جوف بيت إلى
~~سبعين بيتا، على كل بيت باب من حديد، ألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث بها
~~الناس ويزيدون. (الديلمي) وفيه رشدين ضعيف.
# 8431 ms0981 عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله: الرجل يعمل العمل يسره،
~~فإذا اطلع عليه أعجبه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لك أجران، أجر
~~السر، وأجر العلانية. (ابن جرير) وصححه وقال إن كثيرا من نقلة الحديث لم
~~يصحح لما في سنده من اضطراب.
# 8432 عن أبي هريرة قال قال رجل: يا رسول الله، دخل علي رجل وأنا أصلي،
~~فأعجبني الحال التي رآني عليها، قال: لك أجران ان أجر
# PageV03P675
# السر وأجر العلانية. (ابن جرير).
# 8433 عن أبي ذر قال قلت: يا رسول الله، الرجل يعمل الصالح لنفسه، ويحمد
~~الناس؟ قال: تلك عاجل بشرى المؤمن (ط حم م ه حب) (1).
# الاستقامة 8434 عن عائشة قالت: ما عود الله عبدا من نفسه عادة تركها إلا
~~وجدت (2) عليه، أو عتب عليه. (ابن النجار).
# PageV03P676
# الأمانة 8435 (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا
~~إلى صيامه، ولكن انظروا إلى من إذا حدث صدق، وإذا اؤتمن أدى، وإذا أشفى (1)
~~ورع. (مالك وابن المبارك عب ومسدد ورسته في الايمان ه والعسكري في المواعظ
~~ق).
# 8436 عن عمر قال: لا تغرنك صلاة رجل، ولا صيامه من شاء صام ومن شاء صلى،
~~ولكن لا دين لمن لا أمانة له. (عب ش ورسته والخرائطي في مكارم الأخلاق ق).
# 8437 عن عمر قال: لا يعجبنك من الرجل طنطنته، ولكن من أدى الأمانة، وكف
~~عن أعراض الناس فهو الرجل المبارك. (ق).
# 8438 عن علي رضي الله عنه قال: كنا جلوسا مع رسول الله
# PageV03P677
# صلى الله عليه وسلم فطلع علينا رجل من أهل العالية، فقال: يا رسول الله
~~أخبرني بأشد شئ في هذا الدين وألينه، فقال: ألينه شهادة أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأشده يا أخا العالية الأمانة، إنه لا دين
~~لمن أمانة له، ولا صلة ولا زكاة له، يا أخا العالية، انه من أصاب مالا من
~~حرام، فلبس جلبابا يعني قميصا لم تقبل صلاته حتى ينحي ذلك الجلباب عنه إن ms0982
~~الله تعالى أكرم وأجل يا أخا العالية من أن يتقبل عمل رجل أو صلاته وعليه
~~جلباب من حرام. (1) (البزار) وفيه أبو الجنوب (2) ضعيف.
# 8439 عن أنس قال: ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال: لا
~~إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له. (ابن النجار).
# PageV03P678
# اصلاح ذات البين 8440 عن أبي الدرداء قال: والله ما من عمل أحب إلى الله
~~من اصلاح ذات البين، والمشي إلى المساجد وخلق جائز. (كر).
# الاستثناء 8441 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لأغزون قريشا ثلاثا، ثم سكت ساعة، ثم قال: إن شاء الله. (خط في المتفق)
~~(1).
# PageV03P679
# الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 8442 عن أبي الدرداء قال: إني لآمر
~~بالامر ولا أفعله، ولكن أرجو من الله أن أوجر عليه. (كر) وسيأتي برقم
~~[8471].
# 8443 عن قيس بن أبي حازم قال: لما ولي أبو بكر صعد المنبر، فحمد الله ثم
~~قال: يا أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم
~~أنفسكم لا يضركم من ظل إذا اهتديتم) وإنكم تضعونها على غير مواضعها، وإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا المنكر ولم
~~يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب. (ش حم وعبد بن حميد والعدني وابن منيع
~~والحميدي د ت وقال حسن صحيح ن ه ع والكجي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وابن منده في غرائب شعبه وأبو الشيخ وابن مردويه وأبو ذر الهروي في
~~الجامع وأبو نعيم في المعرفة قط في العلل وقال جميع رواته ثقات ق ص).
# 8444 عن أبي بكر قال: إذا عمل قوم بالمعاصي، بين ظهراني قوم هم أعز منهم،
~~فلم يغيروه عليهم أنزل الله عليهم بلاء، ثم لم ينزعه منهم. (هب).
# 8445 عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال: خطب أبو بكر الناس فقال في
~~خطبته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس PageV03P680
# لا تتكلوا على ms0983 هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من
~~ضل إذا اهتديتم) إن الداعر (1) ليكون في الحي فلا يمنعوه فيعمهم الله
~~بعقاب. (ابن مردويه).
# 8446 عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت أبا بكر الصديق، وقرأ هذه الآية في
~~المائدة (لا يضرك من ضل إذا اهتديتم) لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر،
~~أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم ليدعو خياركم فلا يستجاب لهم، والله لتأمرن
~~بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله منه بعقاب. (أبو ذر الهروي في
~~الجامع).
# 8447 عن محمد بن عبد الله التيمي عن أبي بكر الصديق، قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما ترك قوم الجهاد في سبيل الله
~~إلا ضربهم الله بذل، ولا أقر قوم المنكر بين أظهرهم إلا عمهم الله بعقاب
~~وما بينكم وبين أن يعمكم الله بعقاب من عنده إلا أن تتأولوا هذه الآية على
~~غير أمر بمعروف ولا نهي عن منكر (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا
~~يضركم من ضل إذا اهتديتم) (ابن مردويه).
# 8448 عن ابن عباس قال: قعد أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم سمي خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على
# PageV03P681
# البني صلى الله عليه وسلم، ثم مد يديه، ثم وضعهما على المجلس الذي كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يجلس عليه من منبره ثم قال: سمعت الحبيب وهو جالس
~~على هذا المجلس يتأول هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا
~~يضركم من ضل إذا اهتديتم) ثم فسرها، فكان تفسيره لنا أن قال: نعم ليس من
~~قوم عمل فيهم بمنكر ويفسد فيهم بقبيح، فلم يغيروه ولم ينكروه إلا حق على
~~الله أن يعمهم بالعقوبة جميعا، ثم لا يستجاب لهم، ثم أدخل أصبعيه في أذنيه،
~~فقال إن لا أكون سمعته من الحبيب فصمتا. (ابن مردويه).
# 8449 (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: ما يمنعكم إذا رأيتم السفيه يخرق
~~اعراض الناس ان ms0984 لا تعربوا (1) عليه؟ قالوا: تخاف لسانه، قال: ذاك أدنى أن
~~تكونوا شهداء. (ش وأبو عبيد في الغريب وابن أبي الدنيا في الصمت).
# 8450 عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيصيب أمتي في آخر
~~الزمان بلاء شديد من سلطانهم، لا ينجو فيهم إلا رجل عرف دين الله بلسانه
~~ويده وقلبه، فذلك الذي سبقت له السوابق. (الديلمي).
# 8451 (عثمان رضي الله عنه) عن عثمان قال: مروا بالمعروف
# PageV03P682
# وانهوا عن المنكر، قبل أن يسلط عليكم شراركم، ويدعو عليهم خياركم فلا
~~يستجاب لهم. (ش).
# 8452 (علي رضي الله عنه) عن علي قال: أول ما تغلبون عليه من الجهاد،
~~الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بقلوبكم، فأي قلب لم يعرف المعروف، ولم ينكر
~~المنكر نكس أعلاه أسفله كما ينكس الجراب فينثر ما فيه. (ش وأبو نعيم ونصر
~~في الحجة).
# 8453 عن علي قال: لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن عليكم
~~شراركم، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم. (الحارث).
# 8454 عن علي أنه قال في خطبته: أيها الناس إنما هلك من هلك قبلكم بركوبهم
~~المعاصي، ولم تنههم الربانيون والأحبار، كلما تمادوا في المعاصي ولم تنهم
~~الربانيون والأحبار أخذتهم العقوبات، فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل
~~أن ينزل بكم مثل الذي نزل بهم، واعلموا أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~لا يقطع رزقا، ولا يقرب أجلا. (ابن أبي حاتم).
# 8455 عن علي قال: الجهاد ثلاثة: جهاد بيد، وجهاد بلسان وجهاد بقلب، فأول
~~ما يغلب عليه من الجها جهاد اليد، ثم جهاد اللسان، ثم جهاد القلب، فإذا كان
~~القلب لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا نكس، وجعل أعلاه أسفله. (مسدد ق هب)
~~وصحح. PageV03P683
# 8456 عن علي قال: لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر ولتجدن في أمر
~~الله، أو ليسوا منكم أقوام يعذبونكم ويعذبهم الله (ش).
# 8457 عن أبزى الخزاعي والد عبد الرحمن (1) قال: خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم، فأثنى على طوائف من المسلمين خيرا، ثم قال: ما بال
~~أقوام لا يفقهون جيرانهم، ms0985 ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا
~~ينهونهم؟ وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتفطنون،
~~والله ليعلمن أقوام جيرانهم، ويفطنونهم ويفقهونهم، ويأمرونهم وينهونهم
~~وليتعلمن قوم من جيرانهم، ويتفطنون ويتفقهون أو لأعاجلنهم بالعقوبة في دار
~~الدنيا، ثم نزل فدخل بيته، فقال قوم: من تراه عني بهؤلاء؟ فقالوا: نره عنى
~~الأشعريين هم قوم فقهاء، ولهم جيران جفاة من أهل المياه والاعراب، فبلغ ذلك
~~الأشعريين، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله ذكرت
~~قوما خبير، وذكرتنا بشر، فما بالنا؟ فقال: ليعلمن قوم جيرانهم وليفقهنهم
~~وليفطننهم وليأمرنهم، وليهينهم وليتعلمن قوم من جيرانهم، ويتفطنون
~~ويتفقهون، أو لأعاجلنهم بالعقوبة في دار الدنيا، فقالوا: يا رسول الله
~~أبطير غيرنا؟ فأعاد قوله
# PageV03P684
# عليهم، وأعادوا قولهم أبطير غيرنا؟ فقال: ذلك أيضا، قالوا فأمهلنا سنة
~~فأمهلهم سنة ليفقهوهم ويعلموهم ويفطنوهم، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما
~~عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا
~~يفعلون). (ابن راهويه خ في الوحدان وابن السكن وابن منده والباوردي طب وأبو
~~نعيم وابن مردويه كر) قال ابن السكن ما له غيره واسناده صالح.
# 8458 أنس رضي الله عنه، عن أنس قال قلت: يا رسول الله متى نترك الامر
~~بالمعروف والنهى عن المنكر؟ قال: إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل
~~قبلكم، قلت وما ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهر الادهان في خياركم،
~~والفاحشة في شراركم، وتحول الملك في صغاركم، والفقه في رذالكم. (كر وابن
~~النجار) (1) 8459 عن وافد بن سلامة عن يزيد الرقاشي عن أنس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بأقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء؟
~~يغبطهم يوم القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله، على منابر من نور،
~~يعرفون، قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: الذين يحببون عباد الله إلى الله
# PageV03P685
# ويحببون الله إلى عباده، ويمشون على الأرض نصحاء، ms0986 فقلت هذا يحبب الله إلى
~~عباده، فكيف يحببون عباد الله إلى الله؟ قال يأمرونهم بما يحب الله،
~~وينهونهم عما يكره الله، فإذا أطاعوهم أحبهم الله عز وجل. (هب والنقاش في
~~معجمه وابن النجار ووافد ويزيد ضعيفان).
# 8460 عن حذيفة قال: إن الامر بالمعروف والنهى عن المنكر حسن وليس من
~~السنة أن ترفع السلاح على إمامك. (ش ونعيم).
# 8461 عن حذيفة قال: إن كان الرجل ليتكلم الكلام على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فيصير منافقا، إني لأسمعها من أحدكم في المقعد الواحد أربع
~~مرات، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، ولتحاضن على الخير أو يسحتنكم
~~الله بعذاب جميعا، أو ليؤثرن عليكم شراركم، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم.
~~(ش).
# 8462 عن حذيفة قال: ليأتين عليكم زمان، خيركم فيه من لا يأمر بالمعروف
~~ولا ينهى عن المنكر (ش).
# 8463 (عبد الله بن عباس) عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يأتي على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن كما يذوب الملح في الماء،
~~قيل: مم ذاك؟ قال: مما يرى من المنكر لا يستطيع يغيره. (ابن أبي الدنيا في
~~كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر). PageV03P686
# 8464 (عبد الله بن عمر) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لتأمرن بالمعروف وتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم فليسو منكم
~~سوء العذاب، ثم ليدعو خياركم فلا يستجاب لهم، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن
~~المنكر، أو ليبعثن الله عليكم من لا يرحم صغيركم، ولا يوقر كبيركم. (ابن
~~أبي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر).
# 8465 (ابن مسعود رضي الله عنه) عن ابن مسعود أنه سئل هلك من لم يأمر
~~بالمعروف ولم ينه عن المنكر؟ فقال: لا، ولكن هلك من لم يعرف بقلبه معروفا،
~~ولم ينكر بقلبه منكرا. (ش ونعيم في الفتن).
# 8466 عن ابن مسعود قال: ستكون أمور فمن رضيها ممن غاب عنها كان كمن
~~شهدها، ومن كرهها ممن شهدها فهو كمن غاب عنها. (نعيم وابن ms0987 النجار).
# 8467 عن ابن مسعود: قال: إن الرجل يشهد المعصية يعمل بها فيكرهها، فيكون
~~كمن غاب عنها، ويغيب فيرضاها، فيكون كمن شهدها. (ش ونعيم). PageV03P687
# 8468 (ابن مسعود رضي الله عنه) عن ابن مسعود قال: إذا رأيت المنكر فلم
~~تستطيع له تغييرا فحسبك أن يعلم الله أنك تكرهه بقلبك. (ش ونعيم).
# 8469 عن ابن مسعود قال: جاهدوا المنافقين بأيديكم، فإن لم تستطيعوا إلا
~~أن تكفهروا في وجوههم فاكفهروا في وجوههم (كر).
# 8470 عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كيف بكم إذا طغا
~~نساؤكم، وفسق شبابكم، وتركتم جهادكم؟ قالوا: وإن ذلك لكائن يا رسول الله؟
~~قال: نعم والذي نفسي بيده، وأشد منه، قالوا: وما أشد منه يا رسول الله؟
~~قال: كيف أنتم إذا لم تأمروا بالمعروف، ولم تنهوا عن المنكر؟ قالوا: أو
~~كائن ذلك يا رسول الله، قال نعم والذي نفسي بيده، وأشد منه سيكون، قالوا:
~~وما أشد منه يا رسول الله؟ قال: كيف أنتم إذا رأيتم المعروف منكرا ورأيتم
~~المنكر معروفا؟ قالوا: وكائن يا رسول الله قال: نعم وأشد منه سيكون، يقول
~~الله: بي حلفت لأتيحن لهم فتنة يصير الحليم فيها حيران. (ابن أبي الدنيا في
~~كتاب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر).
# 8471 عن أبي الدرداء قال: إني لآمر بالمعروف وما أفعله، ولكني أرجو من
~~الله أن أوجر عليه. (كر) مر برقم [8442]. PageV03P688
# 8472 عن أبي سعيد الخدري قال: يأتي على الناس زمان خيرهم من لا يأمر
~~بالمعروف ولا ينهي عن المنكر. (ابن أبي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر).
# 8473 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة
~~لا تدخلن على أمير، وإن غلبت على ذلك، فلا تجاوز سنتي ولا تخافن سيفه
~~وسوطه، أن تأمره بتقوى الله وطاعته، يا أبا هريرة إن كنت وزير أمير أو مشير
~~أمير أو داخلا على أمير فلا تخالفن سنتي ولا سيرتي، فان من خالف سنتي
~~وسيرتي جئ به يوم القيامة، تأخذه النار من ms0988 كل مكان ثم يصير إلى الناس.
~~(الديلمي).
# 8474 عن سماك عن زوج درة عن درة قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو في المسجد، فقلت: من أتقى الناس؟ قال آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن
~~المنكر، وأوصلهم للرحم. (ش).
# 8475 عن عائشة قالت قلت يا رسول الله متى لا نأمر بالمعروف ولا ننهى عن
~~المنكر؟ قال: إذا كان البخل في خياركم، والعلم في رذالكم (1) والادهان في
~~قرائكم، والملك في صغاركم. (ابن أبي الدنيا في كتاب الامر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر).
# PageV03P689
# 8476 (مرسل الحسن) عن الحسن قال: لا يزال الناس بخير ما تباينوا فإذا
~~استووا فذاك حين هلاكهم. (هب).
# 8477 عن الزهري أن رجلا قال لعمر بن الخطاب: ألا أكون بمنزلة من لا يخاف
~~في الله لومة لائم، فقال: إما أن تلي في الناس شيئا وإما أنت خلو من أمرهم
~~فأكب على نفسك وأمر بالمعروف وانه عن المنكر. (ابن سعد).
# 8478 عن ابن سيرين (1) عن عدي بن حاتم قال: إن معروفكم اليوم منكر زمان
~~قد مضى، وان منكركم اليوم معروف زمان يأتي، وانكم لن تبرحوا بخير ما دمتم
~~لا تعرفون ما كنتم تنكرون، ولا تنكرون ما كنتم تعرفون، وما قام عالمكم
~~يتكلم بينكم غير مستخف. (كر).
# PageV03P690
# أدب الامر بالمعروف 8479 عن طاوس أن عمر بن الخطاب خرج ليلة يحرس رفقة
~~نزلت بناحية المدينة، حتى إذا كان في بعض الليل مر ببيت فيه ناس يشربون
~~فناداهم أفسقا أفسقا؟ فقال بعضهم قد نهاك الله عن هذا فرجع عمر وتركهم.
~~(عب).
# 8480 عن أبي قلابة أن عمر حدث أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر في بيته، هو
~~وأصحاب له، فانطلق عمر حتى دخل عليه فإذا ليس عنده إلا رجل، فقال أبو محجن:
~~يا أمير المؤمنين إن هذا لا يحل لك قد نهاك الله عن التجسس، فقال عمر: ما
~~يقال هذا؟ فقال له زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الأرقم صدق يا أمير
~~المؤمنين، هذا من التجسس، فخرج عمر وتركه. (عب).
# 8481 عن الزهري قال ms0989 قال عمر بن الخطاب لقيس بن مكشوح المرادي: أنبئت أنك
~~تشرب الخمر؟ فقال: قد والله أراك يا أمير المؤمنين أسأت، أما والله ما مشيت
~~خلف ملك قط إلا حدثت نفسي بقتله، قال: فهل حدثت نفسك بقتلي؟ فقال لو هممت
~~لفعلت، فقال عمر: لو قلت نعم لضربت عنقك، أخرج والله لا تبيت الليلة معي،
~~فقال له PageV03P691
# عبد الرحمن بن عوف يا أمير المؤمنين لو قال نعم لضربت عنقه؟ قال: لا
~~ولكني استرهبته بذلك. (ابن جرير).
# 8482 (ابن مسعود رضي الله عنه) عن زيد بن وهب قال قيل لابن مسعود: هل لك
~~في الوليد بن عقبة؟ تقطر لحيته خمرا، قال: قد نهينا عن التجسس، فان يظهر
~~لنا شئ نقم عليه. (عب).
# 8483 عن ابن عمر قال: كان عمر إذا أراد أن ينهي الناس عن شئ تقدم إلى
~~أهله، لا أعلمن أحدا وقع في شئ مما نهيت عنه إلا أضعفت له العقوبة. (ابن
~~سعد).
# 8484 عن ابن شهاب قال: كان هشام بن حكيم بن حزام يأمر بالمعروف في رجال
~~معه، فكان عمر بن الخطاب يقول: أما ما عشت أنا وهشام فلا يكون هذا. (مالك
~~وابن سعد).
# 8485 عن السدي قال: خرج عمر بن الخطاب، فإذا هو بضوء نار، ومعه عبد الله
~~بن مسعود، فاتبع الضوء حتى دخل دارا، فإذا بسراج في بيت: فدخل وذلك في جوف
~~الليل، فإذا شيخ جالس وبين يديه شراب وقينة تغنيه، فلم يشعر حتى هجم عليه
~~عمر، فقال عمر: ما رأيت كالليلة منظرا أقبح من شيخ ينتظر أجله، فرفع رأسه
~~إليه، فقال: بلى يا أمير المؤمنين، ما صنعت أنت أقبح، تجسست، وقد نهى عن
~~التجسس PageV03P692
# ودخلت بغير أذن، فقال عمر: صدقت، ثم خرج عاضا على ثوبه يبكى وقال: ثكلت
~~عمر أمه إن لم يغفر له ربه، نجد هذا كان يستخفي به من أهله فيقول الآن رآني
~~عمر فيتتايع فيه (1) وهجر الشيخ مجلس عمر حينا، فبينا عمر بعد ذلك جالس إذ
~~قد جاء شبه المستخفي، حتى جلس في أخريات الناس، ms0990 فرآه عمر، فقال علي بهذا
~~الشيخ، فأتى، فقيل له: أجب فقام وهو يرى أن عمر سيسوءه بما رأى منه، فقال
~~عمر: أدن مني فما زال يدينه حتى أجلسه بجنبه، فقال أدن مني أذنك، فالتقم
~~أذنه، فقال: أما والذي بعث محمدا بالحق رسولا ما أخبرت أحدا من الناس بما
~~رأيت منك ولا ابن مسعود، فإنه كان معي، فقال يا أمير المؤمنين، أدن مني
~~أذنك، فالتقم أذنه، فقال ولا أنا والذي بعث محمدا بالحق رسولا ما عدت إليه
~~حتى جلست مجلسي هذا، فرفع عمر صوته يكبر، فما يدري الناس من أي شئ يكبر.
~~(أبو الشيخ في كتاب القطع والسرقة).
# PageV03P693
# البذاذة والتقشف 8486 (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: اتزروا وارتدوا
~~وانتعلوا وألقوا الخفاف والسراويلات، والقوا الركب وانزوا على الخيل نزولا
~~وعليكم بالمعدية وارموا الأغراض، وذروا التنعم وزي العجم، وإياكم وهدى
~~العجم، فان شر الهدي هدى العجم. (ش حم وأبو ذر الهروي في الجامع. (هق).
# التؤدة والأناة 8487 (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: التؤدة في كل شئ،
~~خير إلا ما كان من أمر الآخرة. (حم ومسدد وابن أبي الدنيا في قصر الأمل).
~~[وفي المنتخب: د ك هب عن سعد].
# 8488 عن خيثمة قال قال عبد الله: إنها ستكون هنات (1) وأمور مشتبهات
~~فعليك بالتؤدة فتكون تابعا في الخير خير من أن تكون رأسا في الخير. [وفي
~~المنتخب: ش]
# PageV03P694
# ترك الخصومة والجدال 8489 عن علي رضي الله عنه قال: إياكم ومعاداة الرجال
~~فإنهم لا يخلون من ضربين، من عاقل يمكر بكم، أو جاهل يعجل عليكم بما ليس
~~فيكم، واعلموا أن الكلام ذكر والجواب أنثى وحيثما اجتمع الزوجان فلابد من
~~النتاج ثم أنشأ يقول:
# سليم العرض من حذر الجوابا ومن دارى الرجال فقد أصابا ومن هاب الرجال
~~تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا (هب) (1).
# PageV03P695
# تمحيض النفس لدفع الملالة 8490 عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: إني
~~لاستجم ببعض الباطل ليكون أنشط لي في الحق. (كر) (1).
# التفكر 8491 عن أبي ذر رضي الله ms0991 عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، في
~~قوله تعالى: (وأن إلى ربك المنتهى) قال: لا فكرة في الله عز وجل (قط في
~~الافراد).
# 8492 (أبو الدرداء رضي الله عنه) عن أبي الدرداء قال:
# من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر، ولهم بذلك أجر، ومن الناس مفاتيح
~~للشر مغاليق للخير وعليهم بذلك إصر، وتفكر ساعة خير من قيام ليلة. (كر).
# 8493 (مرسل الحسن) عن الحسن قال: تفكر ساعة خير من قيام ليلة. (ابن أبي
~~الدنيا في التفكر) (2).
# PageV03P696
# التقوى 8494 (علي رضي الله عنه) عن علي قال: لا يقل عمل مع التقوى، وكيف
~~يقل ما يتقبل. (ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى).
# 8495 عن كميل بن زياد قال: خرجت مع علي بن أبي طالب، فلما أشرف على
~~الجبان التفت إلى المقربة فقال: يا أهل القبور، يا أهل البلى يا أهل
~~الوحشة، ما الخبر عندكم، فان الخبر عندنا قد قسمت الأموال، وأيتمت الأولاد،
~~واستبدل بالأزواج، فهذا الخبر عندنا، فما الخبر عندكم ثم التفت إلي فقال:
~~يا كميل لو أذن لهم في الجواب لقالوا: إن خير الزاد التقوى، ثم بكى، وقال
~~لي: يا كميل القبر صدوق العمل، وعند الموت يأتيك الخبر. (الدينوري كر).
# 8496 عن قيس بن أبي حازم، قال قال علي: كونوا بقبول العمل أشد اهتماما
~~منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى، وكيف يقل عمل تقبل. (حل كر).
# 8497 عن عبد خير قال قال علي: لا يقل عمل مع تقوى، وكيف يقل ما يتقبل.
~~(ابن أبي الدنيا في التقوى حل).
# 8498 عن عبد الله بن أحمد بن عامر قال: ثنى أبي قال: حدثني PageV03P697
# علي بن موسى الرضا عن آبائه عن علي قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أكثر ما يدخل الجنة، قال: تقوى الله، وحسن الخلق، وسئل ما أكثر ما
~~يدخل النار، قال الأجوفان: البطن والفرج (1).
# 8499 (أبي بن كعب رضي الله عنه) عن أبي بن كعب قال:
# ما ترك أحد منكم لله شيئا إلا آتاه الله مما ms0992 هو خير له منه من حيث لا
~~يحتسب ولا تهاون به وأخذه من حيث لا يعلم إلا آتاه الله مما هو أشد عليه
~~منه من حيث لا يحتسب. (كر).
# 8500 (عبد الله بن مسعود رضي الله عنه) عن ابن مسعود قال: لان أكون أعلم
~~أن الله تقبل مني عملا أحب إلي من أن يكون لي ملء الأرض ذهبا. (يعقوب بن
~~سفيان كر).
# 8501 (أبو ذر رضي الله عنه) يا أبا ذر كن للعمل بالتقوى أشد اهتماما منك
~~بالعمل، يا أبا ذر إن الله إذا أراد بعبد خيرا جعل الذنوب
# PageV03P698
# بين عينيه ممثلة، يا أبا ذر إن المؤمن يرى ذنبه كأنه تحت صخرة، يخاف أن
~~تقع عليه، والكافر يرى ذنبه كأنه ذباب يمر على أنفه، يا أبا ذر لا تنظر إلى
~~صغر الخطيئة، ولكن انظر إلى عظم من عصيت، يا أبا ذر لا يكون الرجل من
~~المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة الشريك لشريكه، فيعلم من أين مطعمه،
~~ومن أين مشربه، ومن أين ملبسه؟ أمن حل ذلك، أم من حرام؟ (الديلمي).
# 8502 عن أبي نضرة قال: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بمنى،
~~في وسط أيام التشريق، وهو على بعير: يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد، ألا
~~إن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ألا لا فضل لاسود على أحمر إلا
~~بالتقوى، ألا قد بلغت؟ قالوا: نعم، قال:
# ليبلغ الشاهد الغائب. (ابن النجار) (1).
# PageV03P699
# تنزيل الناس منازلهم 8503 عن عمرو بن مخراق قال: مر على عائشة رجل ذو
~~هيئة وهي تأكل فدعته فقعد معها، ومر آخر فأعطته كسرة، فقيل لها؟
# فقالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم. (خط
~~في المتفق). مر برقم / 5717 و 5718 /.
# 8504 عن علي قال: من أنزل الناس منازلهم دفع المؤنة عن نفسه، ومن رفع
~~أخاه فوق قدره اجتر عداوته. (القرشي في العلم).
# 7505 عن زياد بن أنعم قال: انضم مركبنا إلى مركب أبي أيوب الأنصاري ms0993 في
~~البحر، وكان معنا رجل مزاح، فكان يقول لصحاب طعامنا: جزاك الله خيرا وبرا
~~فيغضب، فقلنا لأبي أيوب: إن معنا رجلا إذا قلنا له جزاك الله خيرا وبرا
~~يغضب، فقال: اقلبوه له، فانا كنا نتحدث أن من لم يصلحه الخير أصلحه الشر
~~فقال له المزاح: جزاك شرا وعرا (1) فضحك، وقال: ما تدع مزاحك، فقال الرجل:
~~جزاك الله يا أبا أيوب خيرا. (كر).
# PageV03P700
# التواضع 8506 عن علي رضي الله عنه قال: ثلاث هن رأس التواضع، أن يبدأ
~~بالسلام من لقيه، ويرضى بالدون من شرف المجلس، ويكره الرياء والسمعة.
~~(العسكري).
# 8507 عن سمعان بن المهدي عن أنس قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم:
# يقول الله تعالى: ما من عبد من عبادي تواضع لي عند خلقي إلا وأنا أدخله
~~جنتي، وما من عبد من عبادي تكبر عند خلقي إلا وأنا أدخله ناري، وما من عبد
~~من عبيدي استحيا من الحلال إلا ابتلاه الله بالحرام. (كر) وقال منكر اسنادا
~~ومتنا، وفي سنده غير واحد من المجهولين.
# 8508 عن أوس بن خولي، دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا أوس من تواضع لله رفعه الله، ومن تكبر وضعه الله. (ابن منده وأبو نعيم
~~قال في الإصابة: فيه خارجة بن مصعب وفيه من لا يعرف أيضا.
# 8509 عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، قال: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر
~~يقول إن العبد إذا تواضع لله رفعه الله حكمة، وقال:
# انتعش نعشك الله، وهو في نفسه حقير، وفي أعين الناس كبير، وإذا تكبر وعدا
~~طوره وهصه الله إلى الأرض، وقال: اخسأ أخسأك الله PageV03P701
# فهو في نفسه كبير، وفي أعين الناس حقير، حتى لهو أهون عليهم من الخنزير.
~~(أبو عبيد والخرائطي في مكارم الأخلاق والصابوني في المأتين عب).
# 8510 عن ابن وهب قال: حدثني مالك عن عمه عن أبيه: أنه رأى عمر وعثمان إذا
~~قدما من مكة ينزلان بالمعرس، فإذا ركبوا ليدخلوا المدينة لم يبق منهم أحد
~~إلا أردف غلاما فدخلوا المدينة ms0994 على ذلك، قال: وكان عمر وعثمان يردفان، فقلت
~~له: إرادة التواضع؟
# قال: نعم والتماس حمل الراجل لئلا يكونوا كغيرهم من الملوك، ثم ذكر ما
~~أحدث الناس من أن يمشوا غلمانهم خلفهم، وهم ركبان ويعيب ذلك عليهم. (هب).
# توسيد الامر إلى أهله 8511 عن طلق بن علي: بنينا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مسجد المدينة، فقال: قربوا اليمامي من الطين، فإنه من أحسنكم
~~له مسا، وأشدكم له ساعدا. (أبو نعيم في المعرفة). مر برقم [5716].
~~PageV03P702
# التوكل 8512 (علي رضي الله عنه) عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يقول الله عز وجل: ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أبواب
~~السماوات والأرض دونه، فان دعاني لم أجبه، وإن سألني لم أعطه، وما من مخلوق
~~يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السماوات رزقه، فان سألني أعطيته، وإن دعاني
~~أجبته، وإن استغفرني غفرت له. (العسكري).
# 8513 عن علي قال: يا أيها الناس توكلوا على الله، وثقوا به فإنه يكفي ممن
~~سواه. (ابن أبي الدنيا في التوكل).
# 8514 (حبة وسواء ابني خالد) عن سلام بن شرحبيل أنه سمع حبة وسواء ابني
~~خالد أنهما أتيا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعالج حائطا أو بناء له
~~فأعاناه عليه، فقال: لا تيأسا من الرزق ما اهتزت رؤسكما، إن المولود يولد
~~أحمر ليس عليه قشر، ثم يرزقه الله عز وجل.
# (أبو نعيم). PageV03P703
# حسن الظن 8515 (عن علي رضي الله عنه) أنه سئل عن حسن الظن فقال: من حسن
~~الظن أن لا ترجوا إلا الله، ولا تخاف إلا ذنبك.
# (الدينوري).
# 8516 عن أبي هريرة قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# أحسنوا يا أيها الناس برب العالمين الظن، فان الرب عند ظن عبده به.
# (ابن أبي الدنيا وابن النجار).
# الحلم 8517 عن علي رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على
~~قوم يرفعون حجرا، فقال: إن أشدكم أملككم عند الغضب، وأحلمكم من عفا بعد
~~قدرة. (العسكري ms0995 في الأمثال). وهو حسن. PageV03P704
# الحياء 8518 (الصديق رضي الله عنه) عن عائشة قالت: قال أبو بكر الصديق:
~~استحيوا من الله، فاني لادخل الخلاء فأقنع رأسي حياء من الله عز وجل.
~~(سفيان).
# 8519 أوس بن أبي أوفى بن منده في تاريخ أصبهان: أخبرني محمد ابن محمد بن
~~سهل: ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم: سمعت أبي يقول:
# سمعت المأمون يخطب، فكان في خطبته أن قال: يا أيها الناس، إني آمركم في
~~الحياء، وأحصنكم عليه، فان هشيم بن بشير حدثني عن يونس عن الحسن عن أبي
~~بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يعظ أخاه في الحياء، فقال صلى
~~الله عليه وسلم: دعه فان الحياء من الايمان، فقام إليه رجل فقال: يا أمير
~~المؤمنين ثنا هشيم كما حدثك عن يونس عن الحسن عن عمران بن حصين، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: له المأمون: حدثني والله هشيم عن يونس وحبيب
~~ومنصور عن الحسن عن عمران بن حصين وأبي بكرة وسمرة بن جندب، ومن هو خير من
~~طلاع الأرض منهم، علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا
~~يعظ أخاه في الحياء.
# 8520 عن محمد بن أبي السري الموكل العسقلاني، عن بكر بن PageV03P705
# بشر السلمي، عن عبد الحميد بن سوار، عن اياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن
~~جده، قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر عنده الحياء فقالوا:
~~يا رسول الله الحياء من الدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل هو
~~الدين كله، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الحياء والعفاف والعي
~~عي اللسان لا عي القلب والعمل من الايمان، وإنهن يزدن في الآخرة أكثر مما
~~ينقصن من الدنيا، وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق، وأنهن يزدن في
~~الدنيا، وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا. (الحسن ابن سفيان
~~ويعقوب بن سفيان طب وأبو الشيخ حل والديلمي كر) قال في المغني عبد الحميد
~~بن ms0996 سوار ضعيف، وبكر بن بشر مجهول ومحمد ابن أبي السري له مناكير. مر برقم /
~~5787 /.
# 8521 (أبو هريرة رضي الله عنه) عن الأوزاعي: عن قرة ابن عبد الرحمن عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل من
~~الأنصار، وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# دعه فان الحياء من الايمان. (كر) وقال: المحفوظ حديث الزهري عن سالم عن
~~أبيه. مر برقم / 5782 /. PageV03P706
# الخمول 8522 (مسند علي رضي الله عنه) عن الحسن قال قال علي:
# طوبى لكل عبد نومة (1) يعرف الناس ولا يعرفه الله برضوانه، أولئك مصابيح
~~الهدى، ليس بالمذاييع ولا بالبذر ولا بالجفاة المرائين، ينجيهم الله من كل
~~فتنة غبراء مظلمة. (هناد حل هب كر).
# الخوف والرجاء 8523 (الصديق رضي الله عنه) عن عرفجة قال قال أبو بكر من
~~استطاع أن يبكي فليبك، ومن لم يستطع فليتباك، يعني التضرع.
# (ابن المبارك حم في الزهد وهناد هب).
# 8524 عن الحسن أن أبا بكر الصديق قال: ألم تر أن الله ذكر آية الرخاء عند
~~آية الشدة، وآية الشدة عند آية الرخاء؟ ليكون المؤمن راغبا راهبا، لا يتمني
~~على الله غير الحق، ولا يلقي بيده إلا التهلكة.
# (أبو الشيخ).
# PageV03P707
# 8525 (علي رضي الله عنه) عن علي قال: إذا بكى أحدكم من خشية الله فلا
~~يمسح دموعه، وليدعها تسيل على خديه يلقى الله بها.
# (هب).
# 8526 عن حذيفة قال: كان شاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي
~~عند ذكر النار، حتى حبسه ذلك في البيت، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما نظر إليه الشاب قام فاعتنقه وخر ميتا
~~فقال النبي صلى الله عيله وسلم: جهزوا صاحبكم فان الفرق من النار فلذ كبده،
~~والذي نفسي بيده لقد أعاذه الله منها، من رجا شيئا طلبه، ومن خاف من شئ هرب
~~منه. (ابن أبي الدنيا والموافق بن قدامة في كتاب البكاء والرقة).
# 8527 ms0997 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب أشتكى، فدخل عليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعوده، فقال: كيف تجدك يا عمر؟ قال أرجوا وأخاف فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب المؤمن إلا أعطاه
~~الله الرجاء وآمنه الخوف. (هب).
# 8528 عن أنس أنه قال لبنيه: يا بني أتدري ما السفلة (1)؟
# PageV03P708
# فقال: السفلة، قال: الذي لا يخاف الله عز وجل. (هب).
# 8529 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يروي عن ربه عز
~~وجل: وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين، ولا أمنين: إذا خافني في الدنيا آمنته
~~يوم القيامة، وإذا آمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة (ابن النجار).
# 8530 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو يؤاخذني
~~الله بما جنت هؤلاء يعني يديه لأوبقني (1) (هب) وقال غريب تفرد به محمد بن
~~سهل بن عسكر (2) فيما أعلم
# PageV03P709
# خوف العاقبة 8531 عن أنس رضي الله عنه قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~طيرا على شجرة، فقال: طوبي يا طير، تقع على الشجر، وتأكل من الثمر، وتصير
~~إلى غير حساب. (ك في تاريخه والديلمي).
# 8532 عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: ما أمن أحد على إيمانه إلا سلبه.
~~(كر).
# 8533 عن أبي الدرداء قال: لوددت (1) أني كبش لأهلي، فمر عليهم ضيف فأمروا
~~على أوداجي (2) فأكلوا وأطعموا. (كر).
# PageV03P710
# الرحمة على اليتيم 8534 (ابن عباس رضي الله عنه) عن صالح الناجي قال:
# كنت عند محمد بن سليمان أمير البصرة، فقال: حدثني أبي عن جدي الأكبر يعني
~~ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إمسح رأس اليتيم هكذا إلى مقدم
~~رأسه، ومن كان له أب هكذا إلى مؤخره. (خط وقال لا يحفظ لمحمد ابن سليمان
~~غيره كر).
# 8535 عن عمر قال: رحم الله امرءا أتجر على يتيم بلطمة (1).
# (ق).
# 8536 عن شميسة قالت: سألت عائشة عن أدب اليتيم؟ فقالت:
# إن كان أحدهم ليضرب يتيمه حتى ينبسط (2) (ابن ms0998 جرير).
# PageV03P711
# الرضا 8537 عن عمر رضي الله عنه قال: ما أبالي على أي حال أصبحت على ما
~~أحب أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره. (ابن
~~المبارك وابن أبي الدنيا في الفرج والعسكري في المواعظ وسليم الرازي في
~~عواليه ولفظه: أني لا أدري في أيتهما الخيرة).
# 8538 عن الحسن بن علي أنه قيل له: إن أبا ذر يقول: الفقر أحب إلي من
~~الغنى، والسقم أحب إلي من الصحة، فقال: رحم الله أبا ذر، أما أنا فأقول: من
~~اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن أنه في غير الحالة التي اختار الله
~~له: وهذا حد الوقوف على الرضا بما تصرف به القضاء. (كر).
# 8539 (علي رضي الله عنه) عن علي قال: من رضي بقضاء الله جرى عليه، وكان
~~له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله جرى وحبط عمله. (كر).
# 8540 (عبادة بن الصامة رضي الله عنه) عن عبادة بن الصامت قال قال رجل: يا
~~رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال الصبر والسماحة، قال: أريد أفضل من ذلك؟ قال
~~لا تتهم الله في شئ من قضائه. (هب). PageV03P712
# الزهد 8541 (الصديق رضي الله عنه) عن أبي ضمرة يعني ابن حبيب ابن ضمرة
~~قال: حضرت الوفاة ابنا لأبي بكر، فجعل الفتى ينظر إلى وسادة فلما توفي
~~قالوا لأبي بكر: رأينا ابنك يلحظ إلى الوسادة، فرفعوا عن الوسادة، فوجدوا
~~تحتها خمسة دنانير، أو ستة دنانير، فضرب أبو بكر بيده على الأخرى يرجع
~~يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ما أحسب جلدك يتسع لها. (حم في الزهد حل)
~~وله حكم الرفع، لأنه إخبار عن حال البرزخ.
# 8542 عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أبا بكر لما جهز الجيوش إلى الشام
~~قال لهم: إنكم تقدمون الشام. وهي أرض سبيعة (1)، وإن الله ممكنكم، حتى
~~تتخذوا فيها مساجد، فلا يعلم الله أنكم إنما تأتونها تلهيا، وإياكم والاسره
~~(2).
# . (ابن المبارك ح).
# PageV03P713
# 8543 عن إسماعيل بن محمد أن أبا بكر قسم قسما ms0999 فسوى فيه بين الناس، فقال
~~له: يا خليفة رسول الله تسوي بين أصحاب بدر وسواهم من الناس؟ فقال أبو بكر
~~إنما الدنيا بلاغ، وخير البلاغ أوسطه وإنما فضله في أجورهم. (حم في الزهد).
# 8544 عن أبي بكر بن محمد الأنصاري أن أبا بكر قيل له يا خليفة رسول الله،
~~ألا تستعمل أهل بدر؟ قال: إني أرى مكانهم، ولكني أكره أن أدنسهم بالدنيا.
~~(حل ورواه كر عن الزهري).
# 8545 عن الحسن أن سلما الفارسي أتى أبا بكر الصديق في مرضه الذي مات فيه،
~~فقال أوصني يا خليفة رسول الله، فقال أبو بكر:
# إن الله فاتح عليكم الدنيا، فلا يأخذن منها أحد إلا بلاغا. (الدينوري).
# 8546 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر أنه دخل عليه عمر وهو على
~~مائدته، فأوسع له عن صدر المجلس، فقال: بسم الله بيده، فلقم لقمة، ثم ثنى
~~بأخرى، ثم قال: إني أجد طعاما دسما، وما هو بدسم اللحم، فقال عبد الله: يا
~~أمير المؤمنين، إني خرجت إلى السوق أطلب السمين لأشتريه فوجدته غاليا،
~~فاشتريت بدرهم من المهزول وحملت عليه بدرهم سمنا، فقال أردت أن تردد لي
~~عظما عظما، فقال ما اجتمعا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قط، إلا أكل
~~أحدهما، وتصدق بالآخر، فقال PageV03P714
# عبد الله: خذ يا أمير المؤمني، فلن يجتمعا عندي إلا فعلت ذلك، قال ما كنت
~~لافعل. (ه).
# 8547 عن سفيان قال: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري، إنك لن تنال عمل
~~الآخرة بشئ أفضل من الزهد في الدنيا. (ش حم في الزهد).
# 8548 عن عمر قال: إياكم وكثرة الحمام وكثرة إطلاء النورة والتوطئ على
~~الفراش، فان عباد الله ليسوا بالمتنعمين. (ابن المبارك).
# 8549 عن عمر قال: يا معشر المهاجرين لا تدخلوا على أهل الدنيا فإنها سخطة
~~للرب. (ابن المبارك).
# 8550 عن عمر قال: الزهادة في الدنيا راحة القلب والجسد.
# (ابن المبارك).
# 8551 عن عمر قال: لا تنخلوا الدقيق، فإنه طعام كله.
# (ابن المبارك).
# 8552 عن شقيق قال: كتب عمر إن ms1000 الدنيا خضرة حلوة، فمن أخذها بحقها كان
~~قمنا أن يبارك فيها، ومن أخذها بغير ذلك كان كالآكل الذي لا يشبع. (ش وأبو
~~القاسم بن بشران في أماليه). PageV03P715
# 8553 عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وغيره، لما أتي إلى عمر بكنوز
~~كسرى، فإذا من الصفراء والبيضاء ما يكاد يحار منه البصر فبكى عمر عند ذلك،
~~فقال عبد الرحمن: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ إن هذا اليوم ليوم شكر وسرور
~~وفرح، فقال عمر: ما كثر هذا عند قوم إلى ألقى الله بينهم العدواة والبغضاء.
~~(ش حم في الزهد كر).
# 8554 عن عمر قال: ما الدنيا في الآخرة إلا كنفجة أرنب.
# (ابن المبارك ش).
# 8555 عن الحسن قال: مر عمر على مزبلة فاحتبس عندها، فكأنه شق على أصحابه
~~تأذوا بها، فقال لهم: هذه دنياكم التي تحرصون عليها.
# (حم في الزهد حل).
# 8556 عن عمر قال: نظرت في هذا الامر، فجعلت إذا أردت الدنيا أضررت
~~بالآخرة، وإذا أردت الآخرة أضررت بالدنيا، فإذا كان الامر هكذا فأضروا
~~بالفانية. (حم فيه حل).
# 8557 عن أبي سنان الدؤلي أنه دخل على عمر وعنده نفر من المهاجرين
~~الأولين، فأرسل إلى سفط أتى به من قلعة العراق، فكان فيه خاتم فأخذه بعض
~~بنيه فادخله في فيه فانتزعه عمر منه، ثم بكى عمر، فقال له من عنده: لم تبكي
~~وقد فتح الله لك، وأظهرك على عدوك وأقر عينيك؟ فقال: إني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا تفتح الدنيا على PageV03P716
# أحد إلا ألقى الله بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة، وأنا أشفق من
~~ذلك. (حم).
# 8558 عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب رأى جابر بن عبد الله وهو حامل
~~لحما، فقال عمر: ما هذا؟ قال يا أمير المؤمني قرمنا إلى اللحم، فاشتريت
~~بدرهم لحما، فقال عمر: أما يريد أحدكم أن يطوى بطنه لجاره وابن عمه؟ فأين
~~تذهب هذه الآية: (أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا). (مالك).
# 8559 عن مسروق قال: خرج علينا عمر بن الخطاب ذات ms1001 يوم وعليه حلة قطر (1)
~~فنظر الناس إليه فقال: لا شئ فيما يرى إلا بشاشته يبقى الاله ويؤدي المال
~~والولد ثم قال: والله ما الدنيا في الآخرة إلا كنفجة أرنب. (ابن أبي الدنيا
~~في قصر الأمل).
# 8560 (علي رضي الله عنه) عن علي قال: مات رجل من
# PageV03P717
# أهل الصفة، وترك دينارين أو درهمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كيتان صلوا على صاحبكم. (حم خ في تاريخه عق وصححه والدورقي ص).
# 8561 عن علي قال: إذ كان يوم القيامة أتت الدنيا بأحسن زينتها، ثم قالت:
~~يا رب هبني لبعض أوليائك، ويقول الله لها: يا لا شئ اذهبي فأنت لا شئ، أنت
~~أهون علي من أن أهبك لبعض أوليائي فتطوى كما يطوى الثوب الخلق فتلقى في
~~النار. (حل).
# 8562 عن علي قال: لطلب المال والثروة أسرع في خراب دين الرجل. من ذئبين
~~ضاريين باتا في حظيرة غنم، ما زالا فيها حتى أصبحا.
# (العشاري في المواعظ).
# 8563 عن زيد بن علي قال قال علي: في كلام له في ذم الدنيا:
# حال بينه وبين هذا التراب عبد من خلق الله يتعبد له، يرجو ما في يديه
~~فيتعب بدنه في مرضاته، يجرح دينه ويضع مروءته، حتى تحول بينه وبين ربه،
~~يرجو الله في الكبير ويرجو العبد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب
~~كما قال: (يصهر به) كما يصنع به وكذلك أن خاف عبدا من عبيده أعطاه في خوفه
~~منه ما لا يعطي الله، وكذلك من عظمت الدنيا في عينه وكثر موقعها عنده آثرها
~~على الله. (العسكري في المواعظ). PageV03P718
# 8564 عن علي قال: الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب. (أبو
~~الشيخ).
# 8565 عن علي قال: إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، وإن الآخرة مقبلة ولكل
~~واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا،
~~ألا وإن الزاهدين في الدنيا اتخذوا الأرض بساطا والتراب فراشا والماء طيبا،
~~ألا من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن أشفق من النار رجع ms1002 عن
~~المحرمات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ألا إن لله عبادا كمن رأى
~~أهل الجنة في الجنة مخلدين، وأهل النار في النار معذبين، شرورهم مأمونة،
~~وقلوبهم مخرونة، وأنفسهم عفيفة، وحوائجهم خفيفة، صبروا أياما لعقبي دحلة
~~طويله، أما الليل فصافون أقدامهم، تجري دموعهم على خدودهم، يجأرون إلى
~~ربهم: ربنا ربنا، يطلبون فكاك رقابهم، وأما النهار فعلماء حلماء بررة
~~أتقياء، كأنهم القداح ينظرون إليهم ناظر فيقول: مرضى؟ وما بالقوم من مرض،
~~وخولطوا ولقد خالط القوم أمرا عظيم. (الدينوري كر).
# 8566 عن علي أنه سئل عن الدنيا؟ فقال: أطيل أم أقصر؟ فقيل أقصر فقال:
~~حلالها حساب، وحرامها عذاب، فدعوا الحلال لطول الحساب، ودعوا الحرام لطول
~~العذاب. (ابن أبي الدنيا في ذم الدنيا PageV03P719
# والدينوري كر).
# 8567 عن شيخ من بني عدي قال قال رجل لعلي بن أبي طالب:
# يا أمير المؤمنين صف لنا الدنيا، قال: وما أصف لك من دار، من صح فيها
~~أمن، ومن سقم فيها ندم، ومن افتقر فيها حزن، ومن استغنى فيها فتن، حلالها
~~حساب وحرامها النار (ابن أبي الدنيا والدينوري).
# 8568 عن علي أنه سئل عن الدرهم لم سمى درهما، وعن الدينار لم سمي دينارا؟
~~فقال: أما الدرهم فسمي دارهم، وأما الدينار فضربته المجوس فسمي دينارا. (خط
~~في تاريخه).
# 8569 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فضل العلماء، فقال:
# قلوبهم ملاى من الداء ولا داء أشد من حب الدنيا، ولا دواء أكبر من تركها،
~~فاتركوا الدنيا تصلوا إلى روح الآخرة).
# 8570 عن علي قال: لا تزرعوا معي في السواد (1) فإنكم إن تزرعوا تقتتلوا
~~بالسيوف. وإنكم ان تقتتلوا تفكروا. (ش).
# 8571 عن ابن عباس قال: ما انتفعت بكلام أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV03P720
# إلا بشئ كتب به إلي علي بن أبي طالب، فإنه كتب إلي: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، أما بعد يا أخي، فإنك تسر بما يصير إليك مما لم يكن ليفوتك، ويسوءك
~~ما لم تكن تدركه، فما نلت من الدنيا فلا تكن ms1003 به فرحا، وما فاتك منها فلا
~~تكن عليه حزينا، وليكن عملك لما بعد الموت والسلام. (كر).
# 8572 عن الحسن بن علي قال قال لي علي بن أبي طالب أي بني لا تخلفن وراءك
~~شيئا من الدنيا، فإنك تخلفه لاحد رجلين، إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد
~~بما شقيت به وإما رجل عمل فيه بمعصيته فكنت عونا له على ذلك، وليس أحد هذين
~~بحقيق أن تؤثره على نفسك. (كر).
# 8573 (سعد رضي الله عنه) عن أبي سفيان قال: دخل سعد على سلمان يعوده،
~~فقال: أبشر أبا عبد الله، مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض،
~~قال سلمان: كيف يا سعد وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بلغة
~~أحدكم من الدنيا كزاد الراكب حتى يلقاني؟ (أبو سعيد ابن الاعرابي في
~~الزهد).
# 8574 (أنس رضي الله عنه) عن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم خيبر والنضير على حمار بأكاف مخطوم بحبل ليف، وسمعت PageV03P721
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا أيها الناس دعوا الدنيا ثلاث مرات
~~وأخذ من الدنيا فوق ما يكفيه فإنما يأخذ من حتفه وهو لا يشعر.
# (كر).
# 8575 (البراء بن عازب رضي الله عنه) أخبرني عمر بن إبراهيم ابن سعد
~~الفقيه، أنا أبو الحسن عيسى بن حامد بن بشر القاضي، ثنا أبو عمرو مقاتل بن
~~صالح بن زمانة المروزي: ثنا أبو العباس محمد بن نصر بن العباس، ثنا محمود
~~بن غيلان، ثنا يحيى بن آدم، ثنا المفضل بن مهلهل، عن محمد بن سليمان، عن
~~مكحول، عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله
~~تعالى خواص، يسكنهم رفيع الدرجات، لأنهم كانوا في الدنيا أعقل الناس، قيل:
~~وكيف كانوا أعقل الناس يا رسول الله؟
# قال: كانت همتهم المسابقة إلى الطاعة، وهانت عليهم فضول الدنيا وزينتها.
~~(ابن النجار).
# 8576 عن موسى بن مطير عن أبي إسحاق قال قال لي البراء بن عازب: ألا أعلمك
~~دعاء ms1004 علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إذا رأيت الناس قد تنافسوا
~~الذهب والفضة فادع بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك الثبات في الامر، وأسألك
~~عزيمة الرشد، وأسألك شكر نعمتك، والصبر على بلائك، وحسن عبادتك، والرضا
~~بقضائك، وأسألك قلبا سليما PageV03P722
# ولسانا صادقا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك
~~لما تعلم. (طب وأبو نعيم) قال في المغنى: موسى بن مطير قال غير واحد: متروك
~~الحديث.
# 8577 عن سهل بن سعد قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله: دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله، وأحبني الناس قال:
~~أزهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس. (كر). ومر
~~برقم [6091].
# 8578 عن ابن عباس أن الله تعالى ناجى موسى بمائة ألف كلمة وأربعين ألف
~~كلمة، في ثلاثة أيام وصايا كلها، فلما سمع موسى كلام الآدميين مقتهم مما
~~وقع في مسامعه من كلام الرب، وكان فيما ناجاه أن قال: يا موسى إنه لم يتصنع
~~إلى المتصنعون بمثل الزهد في الدنيا، ولم يتقرب إلي المتقربون بمثل الورع
~~عما حرمت عليهم، ولم يتعبد المتعبدون بمثل الكباء من خشيتي، فقال موسى: يا
~~رب وإله البرية كلها ويا ملك يوم الدين، ويا ذا الجلال والاكرام، ماذا
~~أعددت لهم وماذا جزيتهم؟
# قال: أما الزاهدون في الدنيا فاني أبيحهم جنتي يتبوأون منها حيث شاءوا
~~وأما الورعون عما حرمت عليهم فإذا كان يوم القيامة لم يبق أحد إلا ناقشته
~~الحساب وفتشته عما في يديه إلا الورعون، فاني استحييهم وأجلهم PageV03P723
# وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب، وأما الباكون من خشيتي فاؤلئك لهم
~~الرفيق الاعلى لا يشاركهم فيه أحد (هب كر) وسنده ضعيف.
# 8579 عن ابن عباس قال: يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء
~~زرقاء، أنيابها بادية، مشوه خلقها، تشرف على الخلائق، فيقال: تعرفون هذه؟
~~فيقولون: نعوذ بالله من معرفة هذه، فيقال: هذه الدنيا التي تناحرتم عليها،
~~بها تقاطعتم، وبها تحاسدتم، وتباغضتم واغتررتم ثم ms1005 تقذف في جهنم، فتنادي: أي
~~رب أين أتباعي وأشياعي؟ فيقول الله عز وجل: ألحقوا بها أتباعها وأشياعها.
~~(أبو سعيد ابن الاعرابي في الزهد).
# 8580 عن أحمد بن المغلس: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا مالك عن نافع عن
~~ابن عمر قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله من السماء، وأحبني
~~الناس من الأرض، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أزهد في الدنيا يحبك
~~الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس. (كر) (وأحمد بن المغلس يضع
~~الحديث). ومر الحديث [8577].
# 8581 عن عبد الله بن عمرو قال: ليأتين على الناس زمان، قلوبهم فيه قلوب
~~الأعاجم، فقيل له، وما قلوب الأعاجم؟ قال: حب الدنيا، وسنتهم سنة الاعراب،
~~ما آتاهم الله من رزق جعلوه في الحيوان، يرون PageV03P724
# الجهاد ضرارا والصدقة مغرما. (ابن جرير).
# 8582 عن ابن مسعود قال: من أراد الآخرة أضر بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضر
~~بالآخرة فأضروا بالفاني للباقي. (كر).
# 8583 عن علي بن رباح قال: سمعت عمرو بن العاص يقول على المنبر: ألا أيها
~~الناس ما أبعد هديكم من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كان من أزهد
~~الناس في الدنيا، وأنتم أرغب الناس فيها. (كر وقال هذا حديث صحيح وابن
~~النجار).
# 8584 عوف بن مالك الأشجعي رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قطعة سلسلة
~~من ذهب بقية بقيت من قسمة الفئ، بطرف عصاه، فتسقط ثم يرفعها، وهو يقول:
~~فكيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا؟ فلم يجبه أحد، فقال رجل: والله لوددنا لو
~~أكثر الله لنا منه. فصبر من صبر وفتن من فتن، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لعلك تكون فتنة ثم تعقون (نعيم) وسنده صحيح.
# 8585 عن أبي أمامة قال: لقد توفي رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلم يجدوا له كفنا، فقالوا: يا نبي الله إنا لم نجد له كفنا، فقال
~~التمسوا في مئزره فوجدوا دينارين، ms1006 فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيتان،
~~صلوا على صاحبكم. (.) مر برقم [6298 8560] وقال رواه أحمد عن علي. ص.
~~PageV03P725
# 8586 عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن عزيزا كان من
~~المتعبدين، فرأى في منامه أنهارا تطرد، ونيرانا تشتعل، ثم نبه، ثم نام فرأى
~~في منامه قطرة ماء كوبيص دمعة فهي في شرارة من نار في دجن (1) ثم أنه نبه
~~فكلم الله عز وجل، فقال: رب رأيت في منامي أنهارا تطرد، ونيرانا تشتعل،
~~ورأيت أيضا قطرة من ماء كوبيص دمعة وشرارة من نار، فأجابه الله عز وجل: أما
~~ما رأيت في الأول يا عزير أنهارا تطرد ونيرانا تشتعل، فما قد خلا من
~~الدنيا، وأما ما رأيت من قطرة الماء كوبيص دمعة وشرارة من نار في دجن فما
~~قد بقي من الدنيا.
# (كر) وفيه جميع بن ثوب منكر الحديث.
# 8587 عن أبي جحيفة (2) قال: أكلت ثريدا ولحما وسمنا، ثم أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم أتجشا، فقال احبس جشاءك يا أبا جحيفة، فان أكثركم شبعا
~~اليوم أطولكم جوعا يوم القيامة. (ابن جرير). ومر NoteV03P726N6220.
# 8588 عن أبي الدرداء قال: كنت تاجرا قبل أن يبعث النبي
# PageV03P726
# صلى الله عيه وسلم، فلما بعث زاولت التجارة والعبادة، فلم يجتمعا، فأخذت
~~العبادة وتركت التجارة، والذي نفس أبي الدرداء بيده، ما أحب أن لي اليوم
~~حانونا على باب المسجد لا تخطئني فيه صلاة أربح فيه كل يوم أربعين دينارا
~~أتصدق في سبيل الله، قيل له: لم يا أبا الدرداء؟ وما تكره من ذلك؟
# قال: شدة الحساب. (كر).
# 8589 عن أبي الدرداء قال: الدنيا دار من لا دار له، ولها يجمع من لا عقل
~~له. (كر). ومر برقم [6086].
# 8590 عن أبي الدرداء قال: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما
~~أولى إليه، والعالم والمتعلم في الخير شريكان، وسائر الناس همج لا خير
~~فيهم. (كر). ومر برقم [6084].
# 8591 يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى؟ وقلة المال هو الفقر؟ إنما
~~الغنى ms1007 غنى القلب، والفقر فقر القلب، من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي
~~من الدنيا، ومن كان الفقر في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا وانا يضر
~~نفسه شحها. (ن حب طب ص).
# 8592 يا أبا ذر: أترى كثرة المال هو الغنى؟ وترى قلة المال هو الفقر؟ ليس
~~كذلك، إنما الغنى غنى القلب. (ك). PageV03P727
# 8593 يا أبا ذر إنه لا يضرك من الدنيا ما كان للآخرة، إنما يضر من الدنيا
~~ما كان للدنيا. (أبو نعيم عن ابن عباس).
# 8594 عن أبي هاشم بن عتبة أن معاوية عاده وهو طعين، فبكى فقال له معاوية:
~~ما يبكيك؟ أوجع أم حرص على الدينا، قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد إلي عهدا، فوددت أني تبعته، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~لعلك أن تدرك أموالا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال خادم ومركب
~~في سبيل الله. (كر) وقال: فيه سمرة بن سهم الأسدي، قال ابن المديني مجهول
~~لا نعلم أحدا روى عنه غير أبي وائل.
# 8595 (أبو هريرة رضي الله عنه) عن محمد بن يونس: حدثنا عبد الله بن داود
~~التمار الواسطي، حدثنا إسماعيل بن عياش عن ثور بن يزيد عن مكحول عن أبي
~~هريرة، قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم: يا أبا هريرة عليك بطريق قدم
~~إذا فزع الناس لم يفزعوا، وإذا طلب الناس الأمان لم يخافوا، قوموا من أمتي
~~في آخر الزمان يحشرون يوم القيامة محشر الأنبياء إذا نظر الناس إليهم ظنوا
~~أنهم أنبياء بما يرون من حالهم فأعرفهم فأقول أمتي فيقول الخلائق: إنهم
~~ليسوا بأنبياء، فيرون مثل البرق والريح، تغشى من نورهم أبصار أهل الجمع،
~~فقلت يا رسول الله فمرني بمثل عملهم، PageV03P728
# لعلي ألحق بهم، فقال: يا أبا هريرة ركبوا طريقا صعب المدرجة، مدرجة
~~الأنبياء، طلبوا الجوع بعد أن أشبعهم الله تعالى، وطلبوا العرى بعد أن
~~كساهم الله تعالى، وطلبوا العطش بعد أن أرواهم الله تعالى، تركوا ذلك ms1008 رجاء
~~ما عند الله، تركوا الحلال مخافة حسابه، وصاحبوا الدنيا فلم تشغل قلوبهم،
~~تعجب الملائكة من طواعيتهم لربهم، طوبى لهم، ليت الله عز وجل قد جمع بيني
~~وبينهم، ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليهم، فقال: يا أبا
~~هريرة إذا أراد الله بأهل الأرض عذابا فنظر إلى ما بهم من الجوع العطش كف
~~ذلك العذاب عنهم، فعليك يا أبا هريرة بطريقهم، من خالف طريقهم بقي في شدة
~~الحساب، قال مكحول: فقد رأيت أبا هريرة وانه ليتلوى من الجوع والعطش، فقلت
~~له: رحمك الله أرفق بنفسك، فقد كبرت سنك، فقال: يا بني إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر قوما وأمرني بطريقهم، فأخاف أن يقطع القوم طريقهم،
~~ويبقى أبو هريرة في شدة الحساب. (الديلمي) قال في الميزان: عبد الله ابن
~~داود الواسطي التمار، قال خ: فيه نظر، وقال ن: ضعيف، وقال أبو حاتم ليس
~~بقوي وفي أحاديثه مناكير، وتكلم فيه حب، وقال عد: هو ممن لا بأس به إن شاء
~~الله، قال الذهبي: بل كل البأس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك، وقد قال خ: فيه
~~نظر ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبا. PageV03P729
# 8596 عن أبي هريرة: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حيطان
~~المدينة، فقال: يا أبا هريرة هلك المكثرون، وفي لفظ: المكثرون هم الأقلون،
~~إلا من قال هكذا، كذا وكذا، وأومى عن يمينه، وعن يساره، وقليل ما هم، ثم
~~قال: يا أبا هريرة هل أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله،
~~قال تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه،
~~ثم قال: يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله عز وجل على الناس، وما حق الناس
~~على الله؟ قلت الله ورسوله أعلم، قال فان حق الله على الناس أن يعبدوه ولا
~~يشركوا به، فإذا فعلوا ذلك فحق عليه أن لا يعذبهم. (حم ك).
# 8597 عن أبي واقد قال: كنا ms1009 نأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا نزل عليه
~~شئ من القرآن أخبرنا به، فقال لنا ذات يوم: قال الله: إنا أنزلنا المال لا
~~قامة الصلاة، وايتاء الزكاة، ولو أن لابن آدم واديا من المال، لابتغى إليه
~~الثاني، ولو أن له الثاني، لابتغى إليه الثالث، ولا يملا جوف ابن آدم إلا
~~التراب، ويتوب الله على من تاب. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم). ومر برقم
~~[7432].
# 8598 عن عائشة قالت: جلست أبكي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ما يبكيك؟ إن كنت تريدين اللحوق بي فيكفيك من الدنيا PageV03P730
# مثل زاد الراكب، ولا تخالطين الأغنياء. (أبو سعيد ابن الاعرابي في
~~الزهد).
# 8599 عن ابن سيرين قال: كان يقال المسلم المسلم عند الدرهم.
# (ق في الزهد).
# 8600 عن عمرو بن غيلان الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
# اللهم من آمن بي وصدقني أن ما جئت به الحق من عندك، فأقل ماله وحبب إليه
~~لقاءك، وعجل له القضاء، ومن لم يؤمن بي، ولم يصدقني ولم يعلم أن ما جئت به
~~الحق فأكثر ماله وولده، وأطل عمره. (البغوي (1) وابن منده).
# 8601 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جرير إني
~~أحذرك الدنيا، وحلاوة رضاعها، ومرارة فطامها. (الديلمي).
# PageV03P731
# الدنيا المحمودة 8602 (الصديق رضي الله عنه) عن أبي أمامة الباهلي عن أبي
~~بكر الصديق، قال دينك لمعادك، ودرهمك لمعاشك، ولا خير في امرء بلا درهم.
~~(هب).
# 8603 (علي كرم الله وجهه) عن عاصم بن ضمرة قال: ذم رجل الدنيا عند علي،
~~فقال علي: الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار نجاة لمن فهم عنها: ودار غنى لمن
~~تزود منها، مهبط وحي الله، ومصلى ملائكته، ومسجد أنبيائه، ومتجر أوليائه،
~~ربحوا فيها الرحمة، فاكتسبوا فيها الجنة، فماذا يذمها؟ وقد آذنت ببينها،
~~ونادت بفراقها، وشبهت بسرورها السرور، وببلائها البلاء، ترهيبا وترغيبا،
~~فيا أيها الذام للدنيا المعلل نفسه، متى خدعتك الدنيا، أو متى استذمت إليك،
~~أبمصارع آبائك في البلى، أم بمصارع أمهاتك تحت ms1010 الثرى، كم مرضت بيديك، وعللت
~~بكفيك، تطلب الشفاء وتستوصف له الأطباء، لا يغني عنك دواؤك، ولا ينفعك
~~بكاؤك. (الدينوري كر).
# 8604 عن علي قال: خياركم من لم يدع آخرته لدنياه، ولا دنياه لآخرته. (علي
~~بن معبد في كتاب الطاعة والعصيان كر). PageV03P732
# 8605 عن حذيفة قال: ليس خياركم من ترك الدنيا للآخرة، ولا من ترك الآخرة
~~للدنيا، ولكن خياركم من أخذ من كل. (كر).
# 8606 عن حذيفة قال: خياركم الذين يأخذون من دنياهم لآخرتهم ومن آخرتهم
~~لدنياهم. (كر).
# ستر العيب 8607 عن الشعبي أن رجلا أتى عمر بن الخطاب، فقال: إن لي ابنة
~~كنت وأدتها في الجاهلية، فاستخرجناها قبل أن تموت، فأدركت معنا الاسلام
~~فأسلمت، فلما أسلمت أصابها حد من حدود الله تعالى، فأخذت الشفرة لتذبح
~~نفسها فأدركناها، وقد قطعت بعض أوداجها، فداويناها حتى برئت، ثم أقبلت بعد
~~بتوبة حسنة وهي تخطب إلى قوم فأخبرهم من شأنها بالذي كان؟ فقال عمر: أتعمد
~~إلى ما ستر الله فتبديه، والله لئن أخبرت بشأنها أحدا من الناس لأجعلنك
~~نكالا لأهل الأمصار، بل أنكحها إنكاح العفيفة المسلة. (هناد والحارث).
# 8608 عن الشعبي أن عمر بن الخطاب كان في بيت ومعه جرير ابن عبد الله،
~~فوجد عمر ريحا، فقال: عزمت على صاحب هذه الريح لما قام فتوضأ، فقال جرير:
~~يا أمير المؤمنين أو يتوضأ القوم جميعا، فقال PageV03P733
# عمر: رحمك الله، نعم السيد كنت في الجاهلية، نعم السيد أنت في الاسلام.
~~(ابن سعد) (1).
# 8609 عن جرير قال: تنفس رجل ونحن خلف عمر بن الخطاب فصلى، فلما انصرف
~~قال: أعزم على صاحبها إلا قام فتوضأ، فأعاد صلاته، فلم يقم أحد، فقلت يا
~~أمير المؤمنين لا تعزم عليه، ولكن اعزم علينا كلنا فتكون صلاتنا تطوعا،
~~وصلاته الفريضة، فقال عمر: فاني أعزم عليكم، وعلى نفسي فتوضأوا وأعادوا
~~الصلاة. (ابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف).
# PageV03P734
# الشفاعة 8610 عن عمر رضي الله عنه قال: إذا حضرتمونا فاسألوا في العفو
~~جهدكم، فاني إن أخطئ في العفو أحب إلي من أن أخطئ في العقوبة. ms1011 (هق).
# محظور الشفاعة 8611 عن عائشة قالت: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع
~~وتجحده، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها، فاتى أهلها أسامة
~~فكلموه، فكلم أسامة النبي صلى الله عليه وسلم فيها، فقال: يا أسامة لا أراك
~~تكلم في حد من حدود الله، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال:
~~إنما هلك الذين ممن كان قبلكم أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق
~~فيهم الضعيف قطعوه (1)، والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها
~~- فقطع يد المخزومية. (عب) مر برقم NoteV03P735N6494.
# PageV03P735
# الشكر 8612 (عمر رضي الله عنه) عن أنس بن مالك أنه سمع عمر ابن الخطاب
~~سلم عليه رجل، فرد عليه السلام، ثم سأله عمر كيف أنت فقال: أحمد إليك الله،
~~فقال عمر: ذاك الذي أردت منك. (مالك وابن المبارك هب).
# 8613 عن عمر قال: أهل الشكر مع مزيد من الله، فالتمسوا الزيادة وقد قال
~~الله: (لئن شكرتم لأزيدنكم). (الدينوري).
# 8614 عن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري: اقنع
~~برزقك من الدنيا، فان الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق بلاء يبتلي به
~~كلا، فيبتلي به من بسط له كيف شكره؟ وشكره لله أداؤه للحق الذي افترض عليه
~~فيما رزقه وحوله.
# (ابن أبي حاتم).
# 8615 (علي رضي الله عنه) عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سرية من أهله، فقال: اللهم إن لك علي إن رددتهم سالمين أن أشكرك حق شكرك،
~~فما لبثوا أن جاؤوا سالمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله
~~على سابغ نعم الله، فقلت: يا رسول الله ألم تقل إن ردهم الله أن
~~PageV03P736
# أشكره حق شكره؟ فقال: أولم أفعل؟ (هب).
# 8616 عن علي قال: من تمام النعمة دخول الجنة، والنظر إلى الله في جنته
~~(اللالكائي).
# 8617 عن علي قال: إن النعمة موصولة بالشكر، والشكر متعلق بالمزيد، وهما
~~مقرونان في قرن، ولن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من ms1012 العبد. (هب).
# 8618 عن محمد بن كعب القرظي قال قال علي بن أبي طالب:
# ما كان الله ليفتح باب الشكر، ويخزن باب المزيد، وما كان الله ليفتح باب
~~الدعاء ويخزن باب الإجابة، وما كان الله ليفتح باب التوبة ويخزن باب
~~المغفرة، أتلوا عليكم من كتاب الله قال الله تعالى: (أدعوني أستجب لكم)
~~وقال: (لئن شكرتم لأزيدنكم) وقال: (اذكروني أذكركم) وقال: (ومن يعمل سوءا
~~أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) (1) (ه العسكري).
# 8619 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل عن ربه:
~~يا محمد إن سرك أن تعبد الله يوما وليلة حق عبادته فقل الحمد لله
# PageV03P737
# حمدا دائما مع خلوده، والحمد لله حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئته،
~~والحمد لله حمدا دائما لا يوالي قائلها إلا رضاه والحمد لله حمدا دائما كل
~~طرفة عين ونفس نفس. (الخرائطي في الشكر).
# 8620 عن عروة بن رويم أن عبد الرحمن بن قرط صعد منبره، فرأى الزعفران في
~~أهل اليمن، والعصفر في قضاعة، فقال: يا لك فضلا يا لك كرامة، ما أظهرك، يا
~~لك نعمة ما أسبغك، اعلموا أيها الناس إنه ما ظعن عن جاره قوم ظاعن قط أشد
~~عليهم من نعمة الله لا يطيقون ردها، وإنه قامت النعمة على المنعم عليه
~~بالشكر للمنعم لله رب العالمين. (كر).
# 8621 عن محمد بن مسلمة قال: كنا يوما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لحسان بن ثابت: يا حسان أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية، فان الله قد
~~وضع عنك آثامها في شعرها وروايتها وفي لفظ: أنشدنا من شعر الجاهلية ما عفا
~~الله لنا فيه، فأنشده قصيدة الأعشى هجا بها علقمة بن علاثة:
# علقم ما أنت إلى عامر الناقض الأوتار والواتر في هجاء كثير هجا به علقمة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا حسان لا تعد تنشدني هذه القصيدة بعد
~~مجلسي هذا وفي لفظ: لا تنشدني مثل هذا بعد PageV03P738
# اليوم، قال: يا رسول الله ms1013 تنهاني عن رجل مشرك مقيم عند قيصر؟ فقال صلى
~~الله عليه وسلم: يا حسان أشكر الناس للناس أشكرهم لله، وإن قيصر سأل أبا
~~سفيان بن حرب عني، فتناول مني، وسأل هذا فأحسن القول، فشكره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ذلك، وفي لفظ فقال: يا حسان إني ذكرت عند قيصر، وعنده
~~أبو سفيان بن حرب وعلقمة بن علاثة، فأما أبو سفيان فلم يترك في، وأما علقمة
~~فحسن القول، وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس. (كر).
# 8622 عن أبي الدرداء قال: من لم ير أن لله عليه نعمة إلا في الأكل والشرب
~~فقد قل فهمه، وحضر عذابه. (كر).
# 8623 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن ثلاثة نفر في بني إسرائيل أبرص،
~~وأقرع، وأعمى، بد الله عز وجل أن يبتليهم، فبعث ملكا فأتى الأبرص، فقال: أي
~~شئ أحب إليك؟ قال: لون حسن وجلد حسن، قد قذرني الناس، فمسحه فذهب، وأعطي
~~لونا حسنا وجلد حسنا، فقال: أي المال أحب إليك؟ قال: الإبل، فأعطي ناقة
~~عشراء، فقال: يبارك لك فيها، وأتى الأقرع، فقال: أي شئ أحب إليك؟ قال شعر
~~حسن، ويذهب هذا عني، قد قذرني الناس، فمسحه فذهب وأعطي شعرا حسنا، فقال:
~~فأي المال أحب إليك؟ قال: البقر PageV03P739
# فأعطاه بقرة حاملا، وقال: يبارك لك فيها، وأتى الأعمى، فقال: أي شئ أحب
~~إليك؟ قال، يرد الله إلي بصري، فابصر به الناس، فمسحه فرد الله إليه بصره،
~~فقال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم فأعطاه شاة والدا، فأنتج هذان، وولد
~~هذا، فكان لهذا واد من الإبل، ولهذا واد من البقر، ولهذا واد من غنم، ثم
~~إنه أتي الأبرص في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين، تقطعت به الحبال في سفره،
~~فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن، والجلد
~~الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري، فقال له: إن الحقوق كثيرة، فقال
~~له: كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا، فأعطاك الله، فقال: لقد
~~ورثت لكابر عن ms1014 كابر، فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت، وأتى
~~الأقرع في صورته وهيئته، فقال له: مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه
~~هذا، فقال له: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت، وأتى الأعمى في صورته،
~~فقال رجل مسكين، وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلاغ اليوم إلا
~~بالله، ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري، فقال: قد
~~كنت أعمى فرد الله بصري، وفقيرا، فخذ ما شئت، فوالله لا أجهدك اليوم بشئ
~~أخذته لله فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك PageV03P740
# وسخط على صاحبيك. (خ م) (1).
# 8624 عن عائشة قالت: ما من عبد يشرب الماء القراح، فيدخل بغير أذى ويخرج
~~بغير أذى إلا وجب عليه الشكر. (ابن أبي الدنيا كر).
# 8625 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول لي:
~~ما فعلت أبياتك؟ فأقول: أي أبيات تريد؟ فإنها كثيرة فيقول:
# في الشكر، فأقول: نعم بأبي وأمي، قال الشاعر:
# إرفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه * يوما فيدر كك العواقب قد نما يجزيك أو يثني
~~عليك وإن من * أثني عليك بما فعلت كمن جزى إن الكريم إذا أردت وصاله * لم
~~تلف رثا حبله واهى القوى قالت: فيقول: نعم يا عائشة أخبرني جبريل، قال: إذا
~~حشر الله الخلائق يوم القيامة، قال لعبد من عباده: اصطنع إليه عبد من عباده
# PageV03P741
# معروفا، فهل شكرته؟ فيقول: أي رب علمت أن ذلك منك فشكرتك، فيقول: لم
~~تشكرني إذا لم تشكر من أجريت ذلك على يديه (هب وضعفه كر).
# 8626 عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عرض على
~~آدم ذريته، فجعل يرى فيهم القصير والطويل وبين ذلك، فقال آدم رب لو كنت
~~سويت بين عبيدك، فقال له ربه: يا آدم أردت أن أشكر. (ابن جرير).
# 8627 عن سعيد بن جبير، قال: أول زمرة يدخلون الجنة يحمدون في السراء
~~والضراء. (ش).
# 8628 عن ms1015 أبي الدرداء قال: ما أمسيت ليلة وأصبحت لم ير مني الناس فيها
~~بداهية إلا رأيتها نعمة من الله علي عظيمة. (كر).
# 8629 عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ردي علي
~~البيتين اللذين قالهما اليهودي قلت قال:
# ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فيدركك العواقب قد نما يجزيك أو يثني
~~عليك فان من أثنى عليك بما فعلت كمن جزى PageV03P742
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قاتله الله ما أحسن ما قال؟ ولقد
~~أتاني جبريل برسالة من الله عز وجل، فقال: يا محمد من فعل به خير أو معروف
~~فإن لم يجد إلا الثناء فليثن، وإن من أثني كمن كافى وفي لفظ: من صنع إليه
~~معروف فلم يجد إلا الدعاء والثناء فقد كافى (هب) وضعفه.
# 8630 عن إبراهيم قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت أناس
~~من أصحابه، وهم يطعمون، فقام سائل على الباب به زمانة يتكره منها، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أدخل فدخل، فأجلسه على فخذيه فقال له:
# أطعم، فكرهه رجل من قريش واشمأز منه، فما مات ذلك الرجل حتى كان به زمانة
~~(1) يتكره منها. (ابن جرير).
# PageV03P743
# الصبر وفضله 8631 عن علي قال: الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد
~~فإذا ذهب الصبر ذهب الايمان. (فر عن أنس حب عن علي هب عن علي موقوفا). ومر
~~برقم NoteV03P744N6501.
# 8632 عن علي قال: الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد، من لا صبر له
~~لا إيمان له. (اللالكائي).
# 8633 عن عمر قال: إنا وجدنا خير عيشنا الصبر. (ابن المبارك (1) حم في
~~الزهد حل).
# PageV03P744
# الصبر على الأمراض مطلقا 8634 (أسد بن كرز رضي الله عنه القسري البجلي)
~~عن خالد بن عبد الله عن أبيه عن جده أسد بن كرز سمع النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# المريض تتحات خطاياه كما تتحات ورق الشجر. (كر).
# 8635 عن الربيع بن عميلة قال: كنا مع عمار بن ياسر، وعنده أعرابي، فذكروا
~~المرض، ms1016 فقال الاعرابي: ما مرضت قط، فقال عمار لست منا، ان المسلم يبتلى
~~بالبلاء، فيكون كفارة خطاياه، ففتحات كما تتحات ورق الشجر، وإن الكافر
~~يبتلى فيكون مثله كمثل البعير عقل فلا يدري لم عقل، ويطلق، فلا يدري لم
~~أطلق. (كر).
# 8636 عن واثلة قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أهل اليمن أكشف
~~(1) أحول أو قص أحنف أسحم أعسر أفحج، فقال رسول الله
# PageV03P745
# أخبرني بما فرض الله علي، فلما أخبره، قال: إني أعاهد الله أن لا أزيد
~~على فريضة، قال: ولم ذاك؟ قال: لأنه خلقني فشوه خلقي، فخلقني أكشف أحول
~~أسحم أعسر أرسح (1) أفحج، ثم أدبر الرجل، فأتاه جبريل، فقال يا محمد أين
~~العاتب، إنه عاتب ربا كريما، فأعتبه، قال له ألا يرضى أن يبعثه الله في
~~صورة جبريل يوم القيامة، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرجل،
~~فقال له: إنك عاتبت ربا كريما فأعتبك، أفلا ترضى أن يبعثك الله يوم القيامة
~~في صورة جبريل؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: فاني أعاهد الله أن لا يقوى
~~جسدي على شئ من مرضاة الله إلا عملته (كر) وفيه العلاء بن كثير.
# 8637 عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من شئ يصيب المؤمن
~~في جسده إلا كفر الله عنه به من الذنوب، فقال أبي بن كعب:
# اللهم إني أسألك أن لا تزال الحمى مصارعة لجسد أبي بن كعب حتى يلقاك لا
~~تمنعه من صلاة ولا صيام ولا حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيلك، فارتكبته الحمى
~~مكانه، فلم تزل تفارقه حتى مات، وكان في
# PageV03P746
# ذلك يشهد الصلاة، ويصوم ويحج ويعتمر ويغزو. (كر).
# 8638 عن أبي سعيد، قال قال رجل: يا رسول الله أرأيت هذه الأمراض التي
~~تصيبنا ما لنا بها؟ قال: كفارات، قال له أبي: وإن قلت، قال: وإن شوكة فما
~~فوقها، قال: فدعا أبي على نفسه أن لا يفارقه الوعك (1) حتى يموت في أن لا
~~يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في ms1017 سبيل الله ولا صلاة مكتوبة في جماعة، فما
~~مسه إنسان إلا وجد حره حتى مات. (حم كر ع).
# 8639 عن أبي السفر قال: دخل على أبي بكر ناس يعودونه في مرضه، فقالوا: يا
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألا ندعو لك مطببا ينظر إليك، قال: قد
~~نظر إلي، قالوا فماذا قال لك؟ قال: إني فعال لما أريد (ابن سعد ش حم في
~~الزهد حل وهناد).
# 8640 عن أبي فاطمة الضمري قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أيكم يحب أن يصح فلا يقسم، قالوا كلنا يا رسول الله، قال تحبون أن
~~تكونوا كالحمير الصيالة، ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وأصحاب كفارات،
~~والذي بعثني بالحق، إن العبد لتكون له الدرجة في الجنة، فما يبلغها بشئ من
~~عمله، فيبتليه الله بالبلاء ليبلغ تلك الدرجة، وما يبلغها
# PageV03P747
# بشئ من عمله. (البغوي طب وأبو نعيم).
# 8641 عن عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان جالسا في مجلس، فقال: من يحب أن يصح فلا يقسم
~~فابتدرناه وقلنا نحن يا رسول الله، فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمير
~~الصيالة، وتغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ألا تحبون أن تكونوا
~~أصحاب بلاء وأصحاب كفارات؟ قالوا بلى يا رسول الله، قال: فوالذي نفس أبي
~~القاسم بيده، إن الله ليبتلي المؤمن ولا يبتليه إلا لكرامته عليه، وإلا إن
~~له عنده منزلة لا يبلغها بشئ من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغه
~~تلك المنزلة. (ابن جرير في تهذيب الآثار).
# 8642 عن أبي هريرة قال: جاء رجل مصح إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصابتك أم ملدم قط، قال لا يا رسول الله،
~~فلما ولى الرجل قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى
~~رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا. (ابن جرير).
# 8643 عن ms1018 عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وجع فجعل يشتكي
~~ويتقلب على فراشه، فقالت له عائشة: لو فعل هذا بعضنا وجدت عليه، فقال: إن
~~المؤمنين ليشدد عليهم، وإنه ليس من مؤمن تصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا كفر
~~الله عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة. PageV03P748
# (ابن سعد ك هب).
# 8644 عن أبي قال: دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: متى عهدك
~~بأم ملدم؟ وهو حر بين الجلد واللحم، قال: إن ذلك الوجع ما أصابني قط، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمن مثل الخامة تحمر مرة وتصفر أخرى.
~~(حم).
# 8645 عن أبي سعيد أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موعوك
~~عليه قطيفة، فوضع يده عليه حرارتها فوق القطيفة، فقال أبو سعيد:
# ما أشد حماك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا كذلك
~~يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الاجر، فقال: يا رسول الله من أشد بلاء؟
# قال الأنبياء، قال ثم من؟ قال الصالحون، لقد كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى
~~ما يجد إلا العباءة يجوبها فيلبسها، ويبتلي بالقمل حتى تقتله، ولاحدهم أشد
~~فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء. (هب).
# 8646 عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطمة، قالت: أتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في نساء نعوده، وقد حم فأمر بسقاء فعلق على شجرة ثم اضطجع
~~تحته، فجعل يقطر على فواقه من شدة ما يجد من الحمى، فقلت يا رسول الله لو
~~دعوت الله أن يكشف عنك، فقال: إن أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم
~~ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. (هب). PageV03P749
# الصبر على البلايا مطلقا 8647 (الصديق رضي الله عنه) عن مسلم بن يسار، عن
~~أبي بكر قال: إن المسلم ليؤجر في كل شئ، حتى في النكبة وانقطاع شسعه
~~والبضاعة تكون في كمه فيفقدها فيفزع لها، فيجدها في جيبه. (حم وهناد معا في
~~الزهد).
# 8648 عن المسيب بن رافع قال: إن أبا بكر ms1019 الصديق قال: إن المرء المسلم
~~يمشي في الناس وما عليه خطيئة، قال: ولم ذاك يا أبا بكر، قال بالمصائب
~~والحجر و الشوكة والشسع ينقطع. (هب).
# 8649 عن عبد الله بن خليفة قال: كنت مع عمر في جنازة فانقطع شسعه
~~فاسترجع، ثم قال: كل ما ساءك فهو لك مصيبة. (ابن سعد ش وهناد وعبد بن حميد
~~عم في زوائد الزهد وابن المنذر. (هب).
# 8650 عن عمر قال: إنا وجدنا خير عيشنا الصبر. (ابن المبارك حم في الزهد
~~حل). ومر برقم [8633].
# 8651 عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: كتب أبو عبيدة إلى عمر ابن الخطاب يذكر
~~له جموعا من الروم، وما يتخوف منهم، فكتب إليه عمر أما بعد، فإنه مهما ينزل
~~بعبد مؤمن من شدة يجعل الله بعدها فرجا PageV03P750
# وانه لن يغلب عسر يسرين، وإن الله تعالى يقول في كتابه: (يا أيها الذين
~~آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون). مالك ش وابن أبي
~~الدنيا في الفرج بعد الشدة وابن جرير ك هب).
# 8652 عن إبراهيم قال: سمع عمر رجلا يقول: اللهم إني استنفق نفسي ومالي في
~~سبيلك، فقال عمر: أولا يسكت أحدكم، فان ابتلي صبر، وإن عوفي شكر. (حل).
# 8653 عن عمر قال: الصبر صبران، صبر عن المصيبة حسن، وأحسن منه الصبر عن
~~محام الله (ابن أبي حاتم).
# 8654 عن عكرمة قال: مر عمر بن الخطاب برجل مبتلى أجذم أعمى أصم وأبكم،
~~فقال لمن معه: هل يرون في هذا من نعم الله شيئا، قالوا لا، قال بلى ألا
~~ترون يبول فلا يعتصر، ولا يلتوى، يخرج به بوله سهلا، فهذه نعمة من الله.
~~(عبد بن حميد).
# 8655 عن سعيد بن المسيب قال: انقطع قبال (1) نعل عمر فقال:
# إنا لله وإنا إليه راجعون، فقالوا يا أمير المؤمنين أتسترجع في قبال نعلك
~~قال: إن كل شئ يصيب المؤمن يكرهه فهو مصيبة. (المروزي في الجنائز).
# PageV03P751
# 8656 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " اشتدي أزمة
~~تنفرجي ". (العسكري) وفيه الحسين بن ms1020 عبد الله بن ضمرة واه. مر برقم [6517].
# 8657 عن الأحنف بن قيس قال: ما سمعت بعد كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحسن من كلام أمير المؤمنين علي حيث يقول: إن للنكبات نهايات، لابد
~~لكل أحد إذا نكب من أن ينتهي إليها، فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام
~~لها حتى تنقضي مدتها، فان في دفعها قبل انقضاء مدتها زيادة في مكروهها.
# قال الأحنف وفي مثله يقول القائل:
# الدهر تخنق أحيانا قلادته فاصبر عليه ولا تجزع ولا تثب حتى يفرجها في حال
~~مدتها فقد يزيد اختناقا كل مضطرب (كر).
# 8658 عن علي قال: نزل جبريل عليه السلام، على النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعلمه السلام على الناس والصلاة على الجنازة، فقال: يا محمد إن الله عز وجل
~~فرض الصلاة على عباده خمس صلوات، في كل يوم وليلة، فان مرض PageV03P752
# الرجل فلم يقدر يصلي قائما صلي جالسا، فان ضعف عن ذلك جاءه وليه فقال له:
~~يكبر عن وقت كل صلاة خمس تكبيرات، فإذا مات صلى عليه وليه وكبر عليه خمس
~~تكبيرات، مكان كل صلاة تكبيرة حتى يوفيه صلاة يومه وليلته. ثم غدا به يعلمه
~~السلام على الناس، فجعل يمر به على المجالس، فيقول له: يا محمد قل السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته فإذا قال: قال: قولوا وعليكم السلام ورحمة الله
~~وبركاته، قال: يا محمد قد ربحوا علينا فضل البركة، وإذا قالوا: وعليكم
~~السلام، قال: يا محمد نحن وهم على سواء من الاجر، قال: فاستقبله رجل ذلك
~~اليوم، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له جبريل يا محمد لا ترد
~~عليه، فلما كان في اليوم الثاني استقبله فسلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له جبريل: لا ترد عليه، فلما كان في اليوم الثالث لقيه، فسلم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له جبريل رد عليه، فلما رد عليه
~~السلام، التفت إلى جبريل، فقال له: أمرتني في اليومين أن لا أرد عليه.
~~وأمرتني هذه الساعة أن أرد ms1021 عليه؟ قال نعم يا محمد إنه حم في هذه الليلة حمى
~~شديدة، فأصبح مكفرا عنه، فأمرتك برد السلام عليه. (أبو الحسن بن معروف في
~~فضائل بني هاشم) وفيه عبد الصمد ابن علي الهاشمي الأمير ضعفوه.
# 8659 عن الأشعث قال: حدثني موسى بن إسماعيل عن آبائه عن PageV03P753
# علي قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم: إن أول شئ كتبه الله في اللوح
~~المحفوظ:
# بسم الله الرحمن الرحيم، إني أنا الله لا إله إلا أنا، لا شريك لي، إنه
~~من استسلم لقضائي، وصبر على بلائي، ورضي لحكمي كتبته صديقا وبعثته مع
~~الصديقين يوم القيامة. (ابن النجار).
# 8660 عن سعد قال: قلت يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء قال: الأنبياء ثم
~~الأمثل فالأمثل، حتى يبتلى الرجل على قدر دينه، فإن كان صلب الدين اشتد
~~بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب ذلك أو قدر ذلك، فما يزال البلاء
~~بالعبد حتى يدعه يمشي في الأرض وما عليه خطيئة. (طب هب) مر برقم [6783 و
~~6778].
# 8661 عن ابن عباس قال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا غلام ألا أعلمك
~~كلمات لعل الله عز وجل أن ينفعك بهن؟ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده
~~أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله،
~~وإذا استعنت فاستعن بالله، فقد جف القلم بما هو كائن، فلو اجتمع الناس على
~~أن ينفعوك بشئ لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه أو يضروك بشئ لم يكتبه الله
~~عليك لم يقدروا عليه، فان استطعت أن تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل، فإن
~~لم تستطع فان الصبر على ما تكره خير كثير، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن
~~الفرج مع الكرب، وأن PageV03P754
# مع العسر يسرا. (هناد حل طب).
# 8662 شكى نبي من الأنبياء إلى ربه، فقال: يا رب يكون العبد من عبيدك يؤمن
~~بك، ويعمل بطاعتك، فتزوي عليه الدنيا، وتعرض له البلاء، ويكون العبد من
~~عبيدك يكفر بك، ويعمل بمعاصيك، فتزوي عنه البلاء، ms1022 وتعرض له الدنيا، فأوحى
~~الله إليه: إن العباد والبلاد لي، وإنه ليس من شئ إلا وهو يسبحني ويهللني
~~ويكبرني، فأما عبدي المؤمن فله سيئات، فأزوي عنه الدنيا، واعرض له البلاء
~~حتى يأتيني، فأجزيه بحسناته، وأما عبدي الكافر فله حسنات، فأزوي عنه البلاء
~~وأعرض له الدنيا حتى يأتيني فأجزيه بسيئاته. (طب حل).
# 8663 عن أبي وائل عن ابن مسعود أو غيره من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم شك هشام الدستوائي قال: إذا أحب الله عبدا ابتلاه، فمن حبه إياه يمسه
~~البلاء حيت يدعوه فيسمع دعاءه. (هب).
# 8664 عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيا في الجاهلية، فمر بها رجل
~~أو مرت به فبسط يده إليها، فقالت مه إن الله ذهب بالشرك وجاء بالاسلام
~~فتركها وولى، وجعل ينظر إليها، حتى أصاب وجهه الحائط، فأتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فذكر ذلك له، فقال: أنت عبد أراد الله بك خيرا، إن الله إذا
~~أراد بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه، وإذا أراد بعبد PageV03P755
# شرا أمسك عليه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة. (هب). مر [6791].
# 8665 عن أبي أمامة أنه وعظ فقال: عليكم بالصبر فيما أحببتم أو كرهتم،
~~فنعم الخصلة الصبر، ولقد أعجبتكم الدنيا، وجرت لكم أذيالها، و لبست ثيابها
~~وزينتها، إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يجلسون بفناء بيوتهم
~~يقولون نجلس فنسلم ويسلم علينا. (كر).
# 8666 عن عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال: كان عمر يصاب بالمصيبة،
~~فيقول: أصبت بزيد بن الخطاب فصبرت، وأبصر قاتل أخيه، فقال له: ويحك لقد
~~قتلت لي أخا، ما هبت الصبا إلا ذكرته. (ق كر).
# 8667 عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، قال قال عمر لقائل زيد: غيب وجهك.
~~(خ في تاريخه كر).
# 8668 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بايع الناس وفيهم رجل
~~ذو جثمان، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله أرزئت في نفسك
~~شيئا قط؟ قال: لا، قال: ففي ms1023 ولدك؟ قال: لا، قال ففي أهلك؟
# قال لا، قال: يا عبد الله إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت،
~~الذي لم يرزأ في نفسه ولا أهله وماله ولا ولده. (الرامهرمزي في الأمثال
~~ورجاله ثقات). PageV03P756
# 8669 - عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد
~~بلاء؟ قال الأنبياء ثم الصالحون (ابن النجار). مر [6830].
# 8670 عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من خدش عود ولا
~~عثرة قدم ولا اختلاج عرق إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر ثم قرأ: (وما
~~أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم، ويعفو عن كثير). (كر) مر برقم [6849].
# 8671 عن مجاهد قال: ما أصاب العبد من بلاء في جسده فهو لذنب اكتسبه، وما
~~عاقب الله عليه في الدنيا فالله أعدل أن يعود في العقاب على عبده، وما عفا
~~الله عنه فهو أكرم من أن يعود في شئ عفا عنه (ابن جرير). PageV03P757
# الصبر على موت الأولاد 8672 (الزبير بن العوام رضي الله عنه) عن الزبير
~~قال: منحنا رسول الله صلى اله عليه وسلم بأنفسنا عن أولادنا، فقال: من مات
~~له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا حجابا من النار. (أبو عوانة عن
~~أنس قط في الافراد عن الزبير بن العوام) مر برقم NoteV03P758N6611.
# 8673 عن عبد الله بن وهب عن ثوابه (1) بن مسعود عمن حدثه عن أنس بن مالك
~~قال: توفي ابن لعثمان بن مظعون، فاشتد حزنه عليه حتى اتخذ في داره مسجدا
~~يتعبد فيه، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان إن الله لم
~~يكتب علينا الرهبانية، إنما رهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله يا عثمان بن
~~مظعون للجنة ثمانية أبواب، وللنار سبعة أبواب فما يسر أن لا تأتي بابا منها
~~إلا وجدت ابنك إلى جنبك آخذا بحجزتك (2) يستشفع لك إلى ربك عز وجل؟ قال:
~~بلى، قيل يا رسول الله، ولنا في فرطنا ما لعثمان، قال نعم لمن صبر منكم
~~واحتسب، ثم قال ms1024 له يا عثمان بن مظعون
# PageV03P758
# من صلى صلاة الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، كان له في
~~الفردوس سبعون درجة بين كل درجتين كركض الفرس الجواد المضمر سبعين سنة، ومن
~~صلى الظهر جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة ما بين كل درجتين كركض
~~الفرس الجواد المضمر خمسين سنة، ومن صلى صلاة العصر في جماعة كان له كأجر
~~ثمانية من ولد إسماعيل، كلهم رب بيت أعتقهم، ومن صلى المغرب في جماعة كان
~~حجة مبرورة وعمرة متقبلة، ومن صلى العشاء في جماعة كان له كقيام ليلة
~~القدر. مر برقم [6626] وعزاه المصنف (ك في تاريخه عن أنس).
# 8674 عن عبد الخالق بن إبراهيم بن طهمان عن أبيه عن بكر بن خنيس عن ضرار
~~بن عمرو عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: توفي ابن لعثمان بن مظعون
~~فحزن عليه، واتخذ في داره مصلى يتعبد فيه، وغاب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خمس عشرة ليلة، فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنه مات له
~~ابن، وأنه حزن عليه حزنا شديدا، وأنه أعد في داره مصلى يتعبد فيه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدعه لي وبشره بالجنة، فلما أتاه قال له: يا
~~عثمان أما ترضى أن للجنة ثمانية أبواب وللنار سبعة أبواب لا تنتهي إلى باب
~~من أباب الجنة إلا وجدت ابنك قائما عند، آخذا بحجزتك PageV03P759
# يشفع لك عند ربك، قال: بلى يا رسول الله. قال أصحاب محمد: ولنا في
~~أبنائنا مثل ذلك؟ قال: نعم، ولكل من احتسب من أمتي، ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا عثمان هل تدري ما رهبانية الاسلام، الجهاد في سبيل
~~الله، يا عثمان من صلى الغداة في الجماعة، ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس كانت
~~له كحجة مبرورة وعمرة متقبلة، ومن صلى صلاة الظهر في جماعة كانت له كخمس
~~وعشرين صلاة كلها مثلها، وسبعين درجة في الفردوس، ومن صلى صلاة العصر في
~~جماعة، ثم ذكر ms1025 الله حتى تغرب الشمس كانت له كعتق ثمانية من ولد إسماعيل،
~~دية كل واحد منهم اثنا عشر ألفا، ومن صلى صلاة المغرب في جماعة كانت له
~~خمسة وعشرين صلاة، كلها مثلها، وسبعين درجة في جنة عدن، ومن صلى صلاة
~~العشاء في جماعة كانت له كأجر ليلة القدر. (ك في تاريخه هب).
# 8675 عن بريدة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، إذا بلغه وفاة ابن
~~امرأة من الأنصار، فقام وقمنا معه، فلما رآها قال: ما هذا الجزع؟
# قالت: يا رسول الله وما لي لا أجزع؟ وأنا رقوب لا يعيش لي ولد، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنما الرقوب الذي لا يموت ولدها، أما تحبين أن
~~تريه على باب الجنة، وهو يدعوك إليها؟ قالت: بلى، قال: فإنه كذلك. (هب).
~~PageV03P760
# 8676 عن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يتعاهد الأنصار
~~ويأتيهم ويسأل عنهم، فبلغه أن امرأة منهم مات ابنها، فجزعت عليه جزعا
~~شديدا، فأتاها يعزيها، فأمرها بتقوى الله والصبر، فقالت: يا رسول الله إني
~~امرأة رقوب لا ألد، ولم يكن لي ولد غيره، فقال: الرقوب التي يبقي لها ولد.
~~(ابن النجار).
# 8677 (ثابت بن قيس بن شماس) (1) عن عبد الخير بن قيس ابن شماس عن أبيه عن
~~جده قال: استشهد شاب من الأنصار يوم قريظة يقال له: خلاد، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أما إن له أجر شهيدين، قالوا: لم يا رسول الله؟ قال: لان
~~أهل الكتاب قتلوه، ودعيت أمه فجاءت متنقبة فقيل لها: تنقبين وقد قتل خلاد؟
~~فقالت: لئن رزئت خلادا اليوم فلا أرزأ حيائي. (أبو نعيم).
# 8678 عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال: سمعت
# PageV03P761
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مات له ثلاثة من الولد، فاحتسبهم
~~دخل الجنة قلت: يا رسول الله واثنان؟ قال: واثنان، قال محمود: فقلت لجابر
~~بن عبد الله: والله إني لأراكم قلتم واحدا لقال واحدا، قال: أنا والله أظن
~~ذلك. (هب).
# 8679 عن ms1026 الحارث بن أقيشر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من
~~مسلمين يموت لهما أربعة أفراط إلا أدخلها الله الجنة، قالوا يا رسول الله:
# وثلاثة؟ قال: وثلاثة، قالوا يا رسول الله: واثنان؟ قال: واثنان، وإن
~~الرجل من أمتي ليدخل الجنة فيشفع في أكثر من مضر، وإن الرجل من أمتي ليعظم
~~للنار حتى يكون أحد زواياها. (الحسن بن سفيان طب وأبو نعيم).
# 8680 عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قدم ثلاثة
~~لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار، قال أبو ذر: قدمت اثنين،
~~قال: واثنين، قال أبي بن كعب أبو المنذر سيد القراء: قدمت واحدا يا رسول
~~الله؟ قال: وواحدا، ولكن ذاك في أول صدمة.
# (ع كر).
# 8681 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة إلا كانوا لهما حصنا حصينا من النار،
~~PageV03P762
# فقلنا يا رسول الله وإن كان اثنين، وقال أبو ذر لم أقدم إلا اثنين قال:
~~وإن كان اثنين، فقال أبي بن كعب: لم أقدم إلا واحدا، قال: وإن كان واحدا،
~~ولكن ذاك عند الصدمة الأولى. (ع كر).
# 8682 عن أبي ذر أنه قيل له: إنك امرؤ ما يبقى لك ولد؟
# فقال: الحمد لله الذي يأخذهم في دار الفناء، ويدخرهم في دار البقاء.
# (أبو نعيم).
# 8683 عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم، ومعها ابن،
~~فقالت: يا رسول الله ادع الله أن يشفي ابني هذا، فقال لها: هل لك من فرط؟
~~قالت: نعم يا رسول الله، قال: في الجاهلية أو في الاسلام؟ قالت في الاسلام
~~قال: جنة حصينة ثلاثا (ابن النجار).
# 8684 عن عمرو بن سعيد قال: كان عثمان إذا ولد له ولد دعا به وهو في خرقة
~~فشمه، فقيل له: لم تفعل هذا؟ فقال: إني أحب إن أصابه شئ يكون قد وقع له في
~~قلبي شئ يعني الحب. (ابن سعد). PageV03P763
# الصبر على ms1027 ذهاب البصر 8685 عن أنس قال: دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعود زيد بن أرقم، وهو يشتكى عينيه، فقال: يا زيد أرأيت إن كان بصرك لما
~~به، قال:
# أصبر واحتسب، فقال: والذي نفسي بيده لئن كان بصرك لما به فصبرت واحتسبت
~~لتلقين الله يوم القيامة ليس عليك ذنب. (ع كر).
# 8686 عن زيد بن أرقم قال: رمدت عيني فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الرمد، فقال: يا زيد بن أرقم إن كان عينك لما بها كيف؟ فقلت أصبر
~~وأحتسب، قال: يا زيد بن أرقم إن كان عينك لما بها ثم صبرت واحتسبت دخلت
~~الجنة. (كر).
# 8687 عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه يعوده من مرض
~~كان به، فقال: ليس عليك من مرضك هذا بأس، ولكن كيف بك إذا عمرت بعدي فعميت؟
~~قال: إذا أصبرت وأحتسب، قال: إذا تدخل الجنة بغير حساب، فعمي بعد ممات
~~النبي صلى الله عليه وسلم. (ع كر).
# 8688 عن زيد بن أرقم قال: أصابني رمد فعادني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما كان الغد أفاق بعض الإفاقة، ثم خرج ولقيه النبي صلى الله على
~~وسلم، فقال:
# أريت لو أن عينيك لما بهما ما كنت صانعا؟ قال: كنت أصبر وأحتسب
~~PageV03P764
# قال: أما والله لو كانت عيناك لما بهما ثم صبرت واحتسبت، ثم مت لقيت الله
~~ولاذنب لك. (هب).
# صلة الرحم 8689 عن عكرمة قال قال عمر بن الخطاب: ليس الوصل أن تصل من
~~وصلك، ذلك القصاص، ولكن الوصل أن تصل من قطعك. (هب).
# 8609 عن علي قال: من ضمن لي واحدا ضمنت له أربعا؟ من وصل رحمه طال عمره،
~~وأحبه أهله، ووسع عليه في رزقه، ودخل جنة ربه. (الدينوري).
# 8691 عن أنس قال: إن المرء ليصل رحمه وما يبقى من عمره إلا ثلاثة أيام
~~فينسؤه الله ثلاثين سنة، وإن ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة،
~~فيصيره الله إلى ثلاثة أيام. (أبو الشيخ في الثواب). ms1028
# 8692 عن ابن عمرو عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا جلوسا عند النبي صلى
~~اله عليه وسلم، فقال: لا يجالسني اليوم قاطع رحم، فقام فتي من الحلقة فأتى
~~خالة له، وقد كان بينهما بعض الشئ فاستغفر لها، استغفرت له، ثم عاد إلى
~~المجلس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرحمة لا تنزل على
~~PageV03P765
# قوم فيهم قاطع رحم. (كر) وفيه سليمان بن زيد أبو إدام المحاربي كذبه ابن
~~معين.
# 8693 عن ابن عباس قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك
~~وتعالى ليعمر للقوم الديار، ويكثر لهم الأموال، وما نظر إليهم منذ خلقهم
~~بغضا لهم، قيل: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال لصلتهم أرحامهم.
# (ابن جرير والشيرازي في الألقاب طب ك).
# 8694 عن عقبة بن عامر قال: لقيني النبي صلى الله عليه وسلم فبدرته فأخرت
~~بيده، أو بدرني، فأخذ بيدي، فقال: يا عقبة ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل
~~الدنيا وأهل الآخرة؟ تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، ألا ومن
~~أراد الله أن يمد في عمره، ويبسط له في رزقه فليتق الله وليصل رحمه. (ابن
~~جرير).
# 8695 عن أبي أيوب قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عيه وسلم فقال:
# يا رسول الله دلني على عمل أعمله، يقربني من الجنة، ويباعدني من النار،
~~قال: ا عبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل ذا
~~رحمك، فلما أدبر، قال: إن تمسك بما أمرته، دخل الجنة. (ت) (1).
# PageV03P766
# 8696 عن أبي سعيد قال: لما نزلت (وآت ذا القربى حقه) قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: يا فاطمة لك فدك (1) (ك في تاريخه) وقال: تفرد به إبراهيم بن
~~محمد بن ميمون (2) عن علي بن عابس (3) (ابن النجار)
# PageV03P767
# الصمت قال ابن النجار في تاريخه: أخبرني يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف،
~~قال: أنشدنا أبو الفتح مفلح بن أحمد الرومي قال: أنشدنا أبو الحسين بن
~~القاضي أبي القاسم التنوخي عن أبيه عن جده عن أجداده ms1029 إلى علي بن أبي طالب:
# أصم عن الكلم المحفظات * وأحلم والحلم بي أشبه وإني لاترك جل الكلام *
~~لكيلا أجاب بما أكره إذا ما اجتررت سفاه السفيه * علي فاني أنا الاسفه فكم
~~من فتى يعجب الناظرين * له ألسن وله أوجه ينام إذا حضر المكرمات * وعند
~~الدناءة يستنبه 8698 عن حمزة الزيات قال قال علي بن أبي طالب:
# لا تفش سرك إلا إليك * فان لكل نصيح نصيحا فاني رأيت غواة الرجال * ا
~~يدعون أديما صحيحا (ابن أبي الدنيا في الصمت).
# 8699 عن علي قال: وار شخصك، لا تذكر، واصمت تسلم.
# (ابن أبي الدنيا فيه). PageV03P768
# 8700 عن علي: الصمت داعية إلى الجنة (ابن أبي الدنيا فيه).
# 8701 عن علي قال: اللسان قوام (1) البدن، فإذا استقام اللسان استقامت
~~الجوارح، وإذا اضطرب اللسان لم تقم له جارحة. (ابن أبي الدنيا فيه).
# 8702 (الأسود بن أصرم المحاربي) قال: قدمت بابل سمان إلى المدينة في زمن
~~محل وجدب من الأرض، فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليها فأتى
~~بها، فخرج إليها، فنظر إليها، فقال: لم جلبت إبلك هذه؟
# قلت: أردت بها خادما، فقال: من عنده خادم؟ فقال عثمان بن عفان:
# عندي يا رسول الله، فقال: فهات فجاء بها فأخذتها وقبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إبله، قلت: يا رسول الله أوصني، قال: هل تملك لسانك؟ قلت: فإذا
~~أملك إذا لم أملك لساني؟ قال هل تملك يدك؟ قلت فماذا أملك إذا لم أملك يدي؟
~~قال: فلا تقل بلسانك إلا معروفا، ولا تبسط يدك إلا إلي خير. (خ في تاريخه
~~وابن أبي الدنيا في الصمت والبغوي وقال: لا أعلم له غيره والباوردي وابن
~~منده وابن السكن وابن قانع طب وأبو نعيم وتمام.
# حب كر ص).
# PageV03P769
# 8703 عن أبي الدرداء قال: تعلموا الصمت، كما تعلمون الكلام فان الصمت حلم
~~عظيم، وكن إلى أن تسمع أحرص منك إلى أن تتكلم، ولا تتكلم في شئ لا يعنيك،
~~ولا تكن مضحاكا من غير عجب، ولا مشاء إلى غير أرب. (كر). ms1030
# 8704 يا أبا ذر أقل من الطعام والكلام تكن معي في الجنة.
# (أبو نعيم عن أنس).
# الصدق 8705 عن أبي ذر قال: إن الله تعالى يقول: يا جبريل إنسخ من قلب
~~عبدي المؤمن الحلاوة التي كان يجدها، فيصير العبد المؤمن والها طالبا للذي
~~كان يعهد من نفسه، نزلت به مصيبة لم تنزل به مثلها قط، فإذا نظر الله إليه
~~على تلك الحالة، قال: يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته،
~~فوجدته صادقا، وسأمده من قبلي بزيادة، وإذا كان عبدا كذابا لم يكترث ولم
~~يبال. (كر).
# 8706 عن عمر قال: لا خير فيما دون الصدق من الحديث، من يكذب يفجر، ومن
~~يفجر يهلك، قد أفلح من حفظ من ثلاث الطمع والهوى والغضب. (ابن أبي الدنيا
~~في الصمت). PageV03P770
# 8707 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي لا تكذب وعليك
~~بالصدق، فان ضرك في العاجل كان فرجا في الآجل (ابن لآل).
# صدق الوعد 8708 عن هارون بن رئاب (1) أن عبد الله بن عمرو، لما حضرته
~~الوفاة، قال: انظروا فلانا، فاني كنت قلت له في ابنتي قولا كشبه العدة، فما
~~أحب أن ألقى الله بثلث النفاق، فأشهدكم أني قد زوجته. (كر).
# PageV03P771
# العزلة 8709 عن عمر رضي الله عنه قال: إن في العزلة لراحة من خلاط السوء.
~~(ش حم في الزهد وابن أبي الدنيا في العزلة).
# 8710 عن عمر رضي الله عنه قال: خذوا بحظكم من العزلة.
# (حم فيه حب في الروضة والعسكري في المواعظ).
# 8711 عن مالك قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: كان أبو الجهيم الحارث بن
~~الصمة (1) لا يجالس الأنصار، فإذا ذكرت له الوحدة قال الناس شر من الوحدة.
~~(ابن أبي الدنيا في العزلة).
# 8712 عن ابن سيرين قال: العزلة عبادة. (ابن أبي الدنيا في العزلة).
# 8713 عن حذيفة قال: لوددت أن لي من يصلح من مالي فأغلق بابي، فلا يدخل
~~علي أحد، ولا أخرج إليهم حتى ألحق بالله (ك).
# 8714 عن مالك ms1031 عن رجل عن ابن عباس قال: لولا مخافة
# PageV03P772
# الوسواس دخلت إلى بلاد لا أنيس بها، وهل يفسد الناس إلا الناس. (ابن أبي
~~الدنيا في العزلة).
# 8715 عن عبد الله بن مسعود قال: كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس
~~البيوت، سرج الليل، جدد القلوب، خلقان الثياب تعرفون في أهل السماء، وتخفون
~~في أهل الأرض (ابن أبي الدنيا في العزلة).
# 8716 عن ابن مسعود أنه أتي بطائر، فقال: من أين صيد هذا الطائر؟ قيل: من
~~مسيرة ثلاث، فقال: وددت أني حيث هذا الطائر لا يكلمني بشر ولا أكلمه، حتى
~~ألقى الله عز وجل (كر).
# 8717 عن عقبة بن عامر قال قلت: يا رسول الله ما النجاة؟ قال أمسك عليك
~~لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك. (ن (1) قال حسن وابن أبي الدنيا في
~~العزلة حل هب).
# 8718 عن أبي الدرداء قال: نعم صومعة الرجل المسلم بيته،
# PageV03P773
# يكف فيه نفسه وبصره وفرجه، وإياكم والمجالس في السوق، فإنها تلهي وتلغي.
~~(كر).
# 8719 عن محمد بن سيرين قال قال عمر: اتقوا الله، واتقوا الناس (مسدد وابن
~~أبي الدنيا في العزلة).
# 8720 عن المعافي بن عمران أن عمر بن الخطاب مر بقوم يتبعون رجلا قد أخذ
~~في الله، فقال: لا مرحبا بهذه الوجوه التي لا ترى إلا في الشر. (الدينوري).
# 8721 عن أبي هريرة قال: إذا كان الشتاء قيظا، والولد غيظا وفاض اللئام
~~فيضا، وغاض الكرام غيضا فشويهات عفر بجبل خير من ملك بني النضير. (ابن أبي
~~الدنيا في العزلة).
# 8722 عن زريق المجاشعي قال: كان عامر بن عبد قيس يأتي الحسن فيجلس إليه،
~~ثم تركه فجاءه الحسن يوما وأصحابه فدخلوا عليه، فقال الحسن: يا أبا عبد
~~الله لم تركت مجلسنا؟ أرابك منا شئ، فنعتبك؟
# قال: لا ولكني سمعت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الآخرة،
~~وإن أكثركم شبعا في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة، فوجدت البيت أحلى لقلبي،
~~وأقدر ms1032 لي على ما أريد مني، فخرج وهو يقول: هو والله PageV03P774
# أفقه منا. (كر).
# 8723 عن الحسن البصري قال: كنا لعامر بن عبد قيس مجلس في المسجد الجامع،
~~فكنا نجتمع إليه، ففقدناه أياما فأتيناه: يا أبا عبد الله تركت أصحابك
~~وجلست ههنا وحدك؟ فقال: إنه مجلس كثير الأغاليط والتخاليط، وإني لقيت ناسا
~~من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فأخبروني أن أنقص الناس إيمانا يوم
~~القيامة أكثرهم لحما في الدنيا، وأخبروني أن الله فرض فرائض، وسن سننا، وحد
~~حدودا، فمن عمل بفرائض الله وسننه واجتنب حدوده أدخله الله الجنة بغير
~~حساب، ومن عمل بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده ثم تاب، ثم ارتكب، ثم تاب،
~~ثم ارتكب ثم تاب، استقبل أهوال يوم القيامة وزلازلها وشدائدها، ثم يدخله
~~الله الجنة، ومن عمل بفرائض الله وسننه وارتكب حدوده، لقي الله يوم القيامة
~~وهو عليه غضبان، فان شاء عذبه، وإن شاء غفر له، قال: فقمنا من عنده وخرجنا.
~~(كر).
# 8724 عن سعيد بن المسيب قال: عليك بالعزلة، فإنها عبادة.
# (ابن أبي الدنيا في العزلة ص). PageV03P775
# عرفان الحق لأهله 8725 عن الأسود بن سريع: أتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأسير فقال:
# اللهم إني أتوب إليك، ولا أتوب إلى محمد، فقال صلى اله عليه وسلم: عرف
~~الحق لأهله. (حم طب قط في الافراد ك ه‍ ص) (1).
# العفو 8726 (الصديق رضي الله عنه) عن ابن عمر عن أبي بكر قال: بلغنا أنه
~~إذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين أهل العفو؟ فيكافئهم الله تعالى بما
~~كان من عفوهم عن الناس. (ابن منيع).
# 8727 عن عبد الله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله ان فلانا شتمني وضربني، ولولا الله ورسوله ما كان أطول
~~مني لسانا ولا يدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف قلت؟ فأعاد
# PageV03P776
# عليه، فقال: من شتم أو ضرب ثم صبر زاده الله لذلك عزا، فاعفوا يعف الله
~~عنكم. (ابن النجار).
# 8728 عن أبي الدرداء ms1033 أنه قال لرجل: إن قارضت الناس قارضوك وإن تركتهم لم
~~يتركوك، قال: فما تأمرني؟ قال: إقرض من عرضك ليوم فقرك. (كر).
# 8729 عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: إن نافرت الناس نافروك، وإن هربت
~~منهم أدركوك، وإن تركتهم لم يتركوك، قال:
# كيف أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك. (كر).
# 8730 عن أبي الدرداء قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن ناقدت الناس
~~ناقدوك، وإن تركت الناس لم يتركوك، وإن هربت منهم أدركوك، قلت: فما أصنع؟
~~قال: هب عرضك ليوم فقرك. (ك خط في.
# وقالا: روي عن أبي الدرداء مرفوعا وموقوفا. PageV03P777
# العشق 8731 عن أبي غسان النهدي (1) قال: مر أبو بكر الصديق في خلافته
~~بطريق من طرق المدينة، فإذا جارية تطحن وهي تقول:
# وهويته من قبل قطع تمائمي متمايسا مثل القضيب الناعم وكأن نور البدر (2)
~~سنة وجهه يومي ويصعد في ذؤابة هاشم فقد عليها الباب فخرجت إليه، فقال: ويلك
~~حرة أو مملوكة؟ قالت مملوكة يا خليفة رسول الله، قال: فمن تهوين فبكت؟
~~فقالت: يا خليفة رسول الله إلا انصرفت عني بحق القبر، قال: لا وحقه لا أريم
~~(3)
# PageV03P778
# أو تعلميني، قالت:
# وأنا التي لعب الغرام بقلبها فبكت لحب محمد بن القاسم فبعث إلى مولاها،
~~فاشتراها منه، فبعث بها إلى ابن القاسم بن جعفر بن أبي طالب. (الخرائطي في
~~اعتلال القلوب).
# 8732 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيار أمتي الذين
~~يعفون إذا أتاهم الله من البلاء شيئا، قالوا: يا رسول الله وأي بلاء هو؟
~~قال: العشق. (الديلمي).
# العقل 8733 عن أبي أمامة أنه كان يقول: اعقلوا، ولا إخال العقل إلا قد
~~رفع للحديث الذي كنا نسمعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أعقل عليه منا
~~على حديثكم اليوم. (كر).
# 8734 يا أبا ذر، لا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق (هب والخرائطي في
~~مكارم الأخلاق).
# الغيرة. PageV03P779
# 8735 عن علي رضي الله عنه قال: ألم يبلغني عن نسائكم أنهن يزاحمن العلوج
~~(1) في الأسواق؟ ألا تغارون؟ ms1034 من لم يغر فلا خير فيه.
# (رسته).
# 8736 عن علي قال: الغيرة غيرتان: حسنة جميلة يصلح بها الرجل أهله، وغيرة
~~تدخله النار. (رسته).
# PageV03P780
# قضاء الحوائج 8737. عن علي قال: إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن
~~في قضاء حوائجه ليصلح شأنه علي يديه، فاستبقوا النعم لذلك، فان الله يسأل
~~الرجل عن جاهه فيما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه. (خط) وقال: في سنده
~~أبو الحسين محمد بن العباس المعروف بابن النحوي في رواياته نكرة.
# القناعة 8738 (عمر رضي الله عنه) عن عبد الله بن عبيد قال: رأى عمر بن
~~الخطاب على الأحنف قميصا، فقال: يا أحنف بكم أخذت قميصك هذا؟ قال: أخذته
~~باثني عشر درهما، قال: ويحك ألا كان بستة دراهم، وكان فضله فيما تعلم. (ابن
~~المبارك).
# 8739 عن الحسن البصري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري اقنع
~~بروحك في الدنيا، فان الرحمن فضل بعض عباده على بعض في الرزق، بل يبتلى به
~~كلا فيبتلي به من بسط له كيف شكره فيه؟ وشكره لله أداؤه الحق الذي افترض
~~عليه فيما رزقه وخوله.
# (ابن أبي حاتم). PageV03P781
# 8740 عن أبي بكر الداهري عن ثور بن يزيد عن خالد بن مهاجر عن عمر بن
~~الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن آدم عندك ما يكفيك وأنت
~~تطلب ما يطغيك، لا بقليل تقنع، ولا بكثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت معافى في
~~بدنك، آمنا في سربك، عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء. (أبو نعيم في
~~الأربعين الصوفية).
# 8741 عن أبي جعفر قال: أكل علي رضي الله عنه من تمر دقل (1) ثم شرب عليه
~~الماء، ثم ضرب على بطنه، وقال: من أدخله بطنه النار فأبعده الله ثم تمثل
~~فإنك مهما تعط بطنك سؤله وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا (العسكري).
# 8742 عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب: يا ابن آدم لا تعجل هم يومك
~~الذي يأتي على يومك الذي أنت فيه، فإن لم يكن من أجلك يأت ms1035 فيه رزقك واعلم
~~أنك لا تكتسب من المال فوق قوتك إلا كنت فيه خازنا لغيرك. (الدينوري).
# PageV03P782
# 8743 عن سعد أنه قال لابنه: يا بني طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، فإنه من
~~لم يكن له قناعة لم يغنه مال. (كر).
# 8744 عن ثوبان قال: قلت يا رسول الله ما يكفني من الدنيا؟
# قال: ما سد جوعك، ووارى عورتك، فإن كان لك شئ يظلك. وإن كان لك دابة
~~تركبها فبخ. (ابن النجار).
# 8745 عن أبي الدرداء قال: ذرعنا المسجد، ثم أتينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: عريش كعريش موسى؟ ثمام (1) وخشيبات، والامر أعجل من ذلك
~~(الديلمي وابن النجار). مر برقم / 7106 /.
# 9846 عن أبي هريرة، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة إذا
~~سددت كلب الجوع برغيف وكوز ماء القرح في الدنيا وأهلها الدمار. (الديلمي).
# PageV03P783
# كظم الغيظ 8747 عن أبي برزة الأسلمي قال: أغلظ رجل لأبي بكر الصديق، فقال
~~أبو برزة: ألا أضرب عنقه؟ فانتهره، فقال: ما هي لاحد بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. (ط حم والحميدي د ت ع ك قط في الافراد ص ق).
# 8748 عن عمر قال: ما تجرع عبد جرعة من لبن أو عسل خيرا من جرعة غيظ. (حم
~~في الزهد).
# 8749 عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأناس يتجاذون مهراسا (1) فقال: أتحسبون الشدة في حمل الحجارة إنما الشدة
~~في أن يمتلئ أحدكم غيظا ثم يغلبه. (ابن النجار).
# 8750 عن أنس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يرفعون حجرا
~~فقال: ما هذا؟ فقالوا: يا رسول الله هذا حجر، كنا نسميه حجر الأشد، فقال:
~~ألا أدلكم على أشدكم؟ أملككم لنفسه عند الغضب.
# (العسكري في الأمثال) وقال هكذا رواه، فقال يرفعون بالفاء يربعون
# PageV03P784
# بالباء وفيه شعيب بن بيان ذكره في المغني في الضعفاء وليس هو في الميزان
~~ولا في اللسان.
# 8751 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما ms1036 تعدون الصرعة
~~فيكم؟ قالوا: الذي لا يصرعه الرجال قال: بل الذي يملك نفسه عند الغضب
~~(العسكري في الأمثال) (1).
# محاسبة النفس وعداوتها 8752 عن مولى أبي بكر قال قال أبو بكر الصديق: من
~~مقت نفسه في ذات الله، آمنه الله من مقته. (ابن أبي الدنيا في محاسبة
~~النفس).
# PageV03P785
# المداراة 8753 عن النزال بن سبرة قال: كنا مع حذيفة في البيت، فقال له
~~عثمان: ما هذا الذي يبلغني عنك؟ فقال: ما قلته، فقال عثمان:
# أنت أصدقهم وأبرهم، فلما خرج قلت له ألم تقل ما قلته؟ قال بلى ولكني
~~أشتري ديني ببعضه مخافة أن يذهب كله. (كر).
# 8754 عن أبي الدرداء قال: إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم وان
~~قلوبنا تلعنهم. (كر).
# 8755 عن محمد بن مطرف عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذبوا بأموالكم عن أعراضكم، قالوا: يا
~~رسول الله كيف نذب بأموالنا عن أعراضنا؟ قال: تعطون الشاعر ومن تخافون
~~لسانه. (الديلمي).
# 8756 عن الحسين بن غلمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذبوا عن أعراضكم بأموالكم، قالوا كيف نذب عن
~~أعراضنا بأموالنا؟ قال: تعطون الشاعر ومن تخافون لسانه. (الديلمي).
# 8757 عن عائشة قالت جاء مخرمة بن نوفل فلما سمع رسول الله PageV03P786
# صلى الله عليه وسلم صوته قال: بئس أخو العشيرة، فلما دخل أدناه وبش به
~~حتى خرج، فلما خرج قلت: يا رسول الله قلت له وهو على الباب: ما قلت فلما
~~دخل بششت به حتى خرج؟ قال: أعهدتني فحاشا؟ إن شر الناس من يتقى شره. (كر).
# 8758 عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: سلم على عدوك يعنك الله عليه، وتضرع
~~له ينصرك الله عليه، وأحلم عنه يأخذ الله بلسانه.
# (ابن النجار).
# 8759 عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: سلم على عدوك يعنك الله عليه، وتضرع
~~له ينصرك الله عليه إذا اشتكى العبد، ثم عوفي فلم يحدث ms1037 خيرا ولم يكف عن سوء
~~لقيت الملائكة بعضها بعضا، يعني حفظته فقالت: إن فلانا داويناه فلم ينفعه
~~الدواء. (ابن النجار). PageV03P787
# المروءة 8760 (مسند عمر رضي الله عنه) عن حبيب بن مرة السعدي أن عمر بن
~~الخطاب قال لقوم من عبد القيس: ما المروءة فيكم؟ قالوا:
# العفة والحرقة. (ابن المرزبان).
# 8761 عن عطاء قال قال عمر: المروءة الظاهرة، وفي رواية المروءة الثياب
~~الظاهرة. (ابن المرزبان).
# 8762 عن رجل من بني ليث قال: مر علي بن أبي طالب بفتيان من قريش يتذاكرون
~~المروءة فسألهم ما تذاكرون، قالوا: المروءة فقال: على الانصاف والتفضل.
~~(ابن المرزبان في المروءة).
# 8763 عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من ثقيف:
# يا أخا ثقيف، ما المروءة فيكم؟ قال يا رسول الله الانصاف والاصلاح قال
~~وكذلك هي فينا. (ابن النجار).
# 8764 عن الحسن بن علي رضي الله عنهما: أن معاوية سأله عن الكرم والمروءة
~~فقال: أما الكرم فأتبرع بالمعروف والاعطاء قبل السؤال والاطعام في المحل،
~~وأما المروءة فحفظ الرجل دينه وإحراز نفسه من الدنس، وقيامه بضيفه، وأداء
~~الحقوق، وإفشاء السلام. (ابن المرزبان). PageV03P788
# 8765 عن عمر رضي الله عنه قال: حسب الرجل ماله، وكرمه دينه، وأصله عقله،
~~ومروءته خلقه. (ابن المرزبان).
# المشورة 8766 (الصديق رضي الله عنه) عن عبد الله بن عمر قال:
# كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شاورنا في الحرب، وعليك به، قال: وكتب إليه، أما بعد فقد عرفت وصية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالأنصار بعد موته: إقبلوا من محسنهم، وتجاوزا عن
~~مسيئهم. (البزار طب عق) وسنده حسن.
# 8767 (عمر رضي الله عنه) عن ابن شهاب قال: كان عمر ابن الخطاب إذا نزل
~~الامر المعضل دعا الفتيان فاستشارهم يقتفي حدة عقولهم (هق وابن السمعاني في
~~تاريخه).
# 8768 عن ابن سيرين قال: إن كان عمر بن الخطاب ليستشير في الامر، حتى إن
~~كان ليستشير المرأة فربما أبصر في قولها الشئ يستحسنه فيأخذ به. ms1038 (هق).
# 8769 عن عمر قال: خالفوا النساء، فان في خلافهن بركة.
# (العسكري في الأمثال). PageV03P789
# 8770 عن عمر قال: الرأي الفرد كالخيط السحيل، والرأيان كالخيطين
~~المبرمين، والثلاثة الآراء لا تكاد تنقطع. (الدينوري).
# 8771 عن المسيب بن نجبة (1) أن الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر أتوه
~~يخطبون إليه ابنته، فقال: مكانكم حتى أعود إليكم، فاتى عليا، فقال: إني
~~خلفت في المنزل الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر يخطبون إلي وأتيت أمير
~~المؤمنين لأشاوره، فقال: أما الحسن فمطلاق ولا تحظى النساء عنده، وأما
~~الحسين فملق، ولكن زوج ابن جعفر، فزوج ابن جعفر، فقالا له: منعتنا وزوجت
~~ابن جعفر؟ فقال: أشار علي أمير المؤمنين، فأتياه فقالا: وضعت منا يا أمير
~~المؤمنين؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المستشار مؤتمن،
~~فإذا استشير أحدكم فليشر بما هو صانع لنفسه. (العسكري). مر برقم / 7181 /.
# 8772 عن علي قال: من استشار رجلا فأشار عليه بما رأى أن الصلاح في غيره
~~لم يمت حتى يسلب عقله. (الدينوري).
# 8773 عن طلحة قال: لا تشاور بخيلا في صلة ولا جبانا في حرب ولا شابا في
~~جارية. (كر).
# PageV03P790
# النصيحة 8774 (ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) عن ثوبان قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة، الدين النصيحة، قالوا:
~~لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.
# (كر) (1).
# 8775 عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عيه وسلم: رأس الدين النصيحة
~~قلت لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولدينه ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين
~~وللمسلمين عامة. (كر).
# 8776 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدين النصيحة
~~قيل لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المؤمنين وعامتهم
~~(ابن النجار).
# PageV03P791
# النية 8777 قال مالك في الموطأ: رواية محمد بن الحسن وسفيان بن عيينة في
~~جامعه: أنا يحيى بن سعيد، أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي قال:
# سمعت علقمة بن وقاص يقول: سمعت عمر والخطاب يقول: سمعت رسول الله ms1039 صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كان
~~هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا
~~يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
# (الشافعي في مختصر البويطي والربيع ط والحميدي ص والعدني حم م د ت ن ه
~~والجارود وابن خزيمة والطحاوي حب قط نعيم بن حماد في نسخته). مر برقم /
~~7262 /.
# 8778 حدثنا ابن المبارك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد ابن إبراهيم
~~التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته
~~إلى مال يأخذه أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه. (العسكري في
~~الأمثال).
# 8779 ثنا ابن منيع، ثنا أبو الربيع الزهراني وعبيد الله القواريري
~~PageV03P792
# قالا: ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن
~~علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى
~~الله ورسوله فهي إلى الله ورسوله، ومن كانت نيته إلى دنيا يصيبها أو امرأة
~~يتزوجها فنيته إليها. ابن شاذان في جزء من حديثه).
# 8780 أنا مكرم: ثنا محمد بن شداد، ثنا جعفر بن عون، ثنا يحيى بن سعيد
~~الأنصاري عن محمد بن إبراهيم، سمعت علقمة بن وقاص يقول: سمعت عمر بن الخطاب
~~يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله
~~ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة
~~يتزوجها فهجرته للدنيا. (أبو الحسن بن صخر الأزدي في عوالي مالك).
# 8781 ثنا عمر بن محمد بن سيف، ثنا محمد بن محمد بن محمد بن سليمان، ثنا
~~أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، أنا ابن وهب، أخبرني عمر ms1040 بن الحارث
~~ومالك بن أنس والليث بن سعد جميعا عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنما PageV03P793
# الأعمال بالنيات، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى ما نوى، ومن
~~كانت هجرته إلى مال أو زوجة يتزوج بها فهجرته إلى ما نوى.
# (الخلعي في الخليعات).
# 8782 أنا أبو محمد إسماعيل بن عمرو بن إسماعيل بن راشد المقرئ أنا أبو
~~القاسم الحسين بن عبد الله بن أحمد القرشي، ثنا أبو بكر بن محمد بن زبان
~~الحضرمي، ثنا محمد بن رمح، أنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث، عن علقمة بن وقاص، عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى، فمن
~~هاجر إلى الله ورسوله فقد هاجر إلى الله ورسوله، ومن هاجر لدنيا يصيبها أو
~~امرأة يتزوجها فهجرته لما هاجر له.
# (عن الزبير بن بكار في أخبار المدينة).
# 8783 قال: حدثني محمد بن الحسن بن محمد بن طلحة، عن عبد الرحمن، عن موسى
~~بن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبيه قال:
# لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك فيها أصحابه، وقدم رجل
~~فتزوج امرأة كانت مهاجرة، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر،
~~فقال: يا أيها الناس إنما الأعمال بالنيات ثلاثا، فمن كانت هجرته إلى الله
~~ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يطلبها أو امرأة
~~يخطبها PageV03P794
# فان هجرته إلى ما هاجر إليه، ثم رفع يديه، فقال: اللهم انقل عنا الوباء
~~ثلاثا، فلما أصبح قال: أتيت هذه الليلة بالحمى فإذا عجوز سوداء ملببة (1)
~~في يد الذي جاء بها، فقال: هذا الحمى فما ترى فيها؟ فقلت اجعلوها لخم (2)
~~(هناد في الزهد).
# 8784 ثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن ms1041
~~عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنية ولكل المرئ
~~ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته ما هاجر إليه، ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه (3).
# .
# PageV03P795
# النصرة والإعانة 8785 (أنس بن مالك رضي الله عنه) عن أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أعن أخاك ظالما أو مظلوما، قلت يا رسول الله
~~أعينه مظلوما، فكيف أعينه ظالما؟ قال: ترده إلى الحق فذلك عون له.
# (كر) مر برقم / 7204 /.
# 8786 عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعن أخاك ظالما أو
~~مظلوما، فقال رجل: يا رسول الله هذا أنصره مظلوما، أرأيت إن كان ظالما،
~~قال: امنعه من الظلم، واحجزه فان ذلك نصره. (الرامهرمزي في الأمثال). مر
~~برقم / 7226 /.
# 8787 عن أبي الدرداء قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنال رجل من
~~رجل، فرد عليه رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من رد عن عرض أخيه رفع
~~بها درجة (كر). PageV03P796
# الورع 8788 (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: إن الدين ليس بالطنطنة من آخر
~~الليل، ولكن الدين الورع. (م حم في الزهد).
# 8789 عن أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي قال: دخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو على كرسي خلت أن قوائمه حديد، فسمعته يقول: إنك لن
~~تدع شيئا لله إلا أبدلك الله خيرا منه. (خط في المتفق).
# 8790 عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال قال عبد الله: ما اجتمع حلال وحرام
~~إلا غلب الحرام الحلال (عب).
# 8791 عن عبد الله بن معاوية بن حديج أن رجلا سأل النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله ما يحل لي ما يحرم علي، فسكت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرد عليه ثلاثا، كل ذلك يسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قال أين السائل، ثم قال أنا ذا يا رسول الله، قال ms1042 ونقر بأصبعه: ما أنكر
~~قلبك فدعه. (البغوي وقال: لا أدري سمع عبد الرحمن بن معاوية من النبي صلى
~~الله عليه وسلم أم لا، ولا أعلم روى غير هذا الحديث كر).
# 8792 عن بشير بن النعمان عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في
~~خطبته PageV03P797
# أو في موعظته: أيها الناس الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور
~~مشتبهات، فمن تركهن سلم دينه وعرضه، ومن أوضع فيهن يوشك أن يقع فيهن، ولكل
~~ملك حمى، وإن حمى الله في الأرض معاصيه. (قط في الافراد) وقال: لا أعلم
~~لبشير بن النعمان حديثا مسندا غيره، وقال وقد روى له حديث آخر. مر برقم /
~~7291 /.
# 8793 عن أبي الدرداء قال: الورع أمانة والتاجر فاجر.
# (ابن جرير).
# 8794 عن أبي الدرداء قال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فان الخير
~~طمأنينة وإن الشر فيه ريبة. (كر). مر برقم / 7296 /.
# 8795 عن إسحاق بن سويد العدوي عن أبي رفاعة عبد الله بن الحارث العدوي،
~~قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى كرسي خلت أن قوائمه حديد
~~فسمعته يقول: إنك لن تدع شيئا لله إلا أبدلك الله خيرا منه. (خط في المتفق
~~والمفترق) وقال كذا واسم أبي رفاعة بن تميم أسد لا عبد الله بن الحارث حدث
~~عنه حميد بن هلال، ولا أعلم روى عنه إسحاق ابن سويد شيئا 8796 عن ابن مسعود
~~قال: إن محرم الحلال كمستحل الحرام.
# (ابن سعد وابن جرير كر). PageV03P798
# 8797 (مسند علي رضي الله عنه) عن سعيد بن عبد الملك الدمشقي: حدثنا سفيان
~~الثوري عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال: خرج علي بن أبي طالب يوما
~~بالكوفة، فوقف على باب فاستسقى ماء، فخرجت إليه جارية بإبريق ومنديل، فقال
~~لها: يا جارية لمن هذه الدار؟ فقالت:
# لفلان القسطار، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشرب
~~من بئر قسطار، ولا تستظلن في ظل عشار. (كر) ولم أر في رجاله من تكلم فيه.
# رخص الورع ms1043 8798 (ابن عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر أنه سئل: إن لي جارا
~~يأكل الربا، وإنه يدعوني إلى طعامه أفآتيه؟ قال: نعم.
# (ابن جرير).
# 8799 عن زر قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن لي جارا يأكل الربا،
~~وإنه لا يزال يدعوني، فقال: مهنؤه لك، واثمه عليه (عب وابن جرير في
~~تهذيبه).
# 8800 عن الحارث بن سويد قال: سأل رجل ابن مسعود إن لي جارا لا يتورع عن
~~أكل الربا، ولا من أخذه ما لا يصلح، وهو PageV03P799
# يدعونا إلى طعامه، وتكون الحاجة فنستقرضه، فما ترى في ذلك؟ قال:
# إذا دعاك إلى طعام فأجبه، وإذا كانت لك حاجة فاستقرضه، فان إثمه عليه
~~ومهنؤه لك. (ابن جرير).
# اليقين 8801 عن علي قال: نوم على يقين خير من صلاة على شك.
# (الدينوري).
# 8802 عن ابن مسعود قال: اليقين ان لا ترضى الناس بسخط الله، ولا تحمد
~~أحدا على رزق الله، ولا تلم أحدا على ما لم يؤتك الله، فان الرزق لا يسوقه
~~حرص حريص، ولا يرده كراهة كاره، وإن الله بقسطه وعلمه وحكمته جعل الروح
~~والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط. (ابن أبي
~~الدنيا كر).
# 8803 عن علي قال: اليقين على أربع شعب، على غاية الفهم، وغمرة العلم،
~~وزهرة الحكم، وروضة الحلم، فمن فهم فسر جمل العلم، ومن فسر جمل العلم عرف
~~شرائع الحكم، ومن عرف شرائع الحكم حلم ولم يفرط في أمره، وعاش في الناس.
~~(ابن أبي الدنيا في اليقين). PageV03P800
# الباب الثاني في الأخلاق المذمومة 8804 (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال:
~~قد يكون في الرجل عشرة أخلاق، تسعة صالحة وواحد سيئ، فيفسد التسعة الصالحة
~~ذلك السيئ. (عب طب هب).
# 8805 عن أبي الدرداء قال: لا يزال العبد من الله بعيدا ما يسئ خلقه.
~~(كر).
# الافراط في الزينة 8806 عن عمر أنه كره أن يصوم الرجل نفسه كما تصون
~~المرأة نفسها، ولا يزال يرى كل يوم مكتحلا، وأن يحف لحيته كما تحف المرأة.
~~(أبو ذر ms1044 الهروي في الجامع). PageV03P801
# اذلال النفس والتعرض للبلايا 8807 (الوضين بن عطاء) عن يزيد بن مرثد عن
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل
~~لمؤمن أن يذل نفسه. قيل: وما اذلال نفسه يا رسول الله؟ قال: يعرض نفسه
~~لامام جائر. (السلفي في انتخاب حديث الفراء).
# 8808 عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس
~~للمسلم أن يذل نفسه، قالوا: يا رسول الله وكيف يذل نفسه؟ قال:
# يتعرض من البلاء لما لا يطيق. (طس).
# 8809 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس ينبغي
~~للمؤمن أن يذل نفسه، قيل يا رسول الله وكيف يذل نفسه؟ قال:
# يتعرض من البلاء لما لا يقوم له. (ابن النجار).
# البهتان 8810 عن علي قال: البهتان على البراء أثقل من السماوات (الحكيم).
# البغي PageV03P802
# 8811 عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر
~~المسلمين احذروا البغي، فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي.
# (ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق عب ط وابن النجار).
# 8812 عن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سألت أبا جعفر؟ هل في هذه الأمة
~~كفر؟ قال: لا أعلمه، ولا شرك، قلت: فماذا؟ قال بغي. (ش).
# البخل 8813 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كفى بالمرء من الشر أن يكون
~~فاجرا وأن يكون بخيلا. (ابن جرير).
# 8814 عن ابن مسعود قال: الأقتار في الحياة، والتبذير عند الموت تلك
~~المريات (1) من الامر. صلى الله عليه وآله
# PageV03P803
# التعرض للتهم 8815 (عمر رضي الله عنه) عن عكرمة، قال قال عمر بن الخطاب:
~~من كتم سره كانت الخيرة في يديه، ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به
~~الظن. (ابن أبي الدنيا في الصمت ص).
# التعمق 8816 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن سيرين قال: هم عمر أن ينهى
~~عن ثياب حبرة تصبغ بالبول، ثم قال: نهينا عن التعمق ms1045 (عب).
# 8817 عن جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى بعض رباع
~~المدينة فقطر على رجل منا ماء من جناح، فقال الرجل:
# يا صاحب الجناح أنظيف ماؤك؟ فالتفت إليه عمر فقال: يا صاحب الجناح لا
~~تخبره فان هذا ليس عليه. (نعيم بن حماد في نسخته).
# 7718 عن ابن عمر أن رجلا قال: إني لأتوضأ بعد الغسل، قال لقد تعمقت. صلى
~~الله عليه وآله. PageV03P804
# تحقير المسلم 8819 عن عمر قال: بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم.
~~(حم في الزهد).
# التكلف 8820 (مسند عمر رضي الله عنه) عن أنس قال: كنا عند عمر، فقال:
~~نهينا عن التكليف (1).
# PageV03P805
# التماوت والتأنت رياء 8821 عن سليمان بن أبي حثمة قال قالت الشفاء بنت
~~عبد الله ورأت فتيانا يقصدون في المشي ويتكلمون رويدا فقالت: ما هذا؟
~~فقالوا:
# نساك قالت: كان والله عمر إذا تكلم أسمع، وإذا مشى أسرع، وإذا ضرب أوجع
~~وهو الناسك حقا. (ابن سعد).
# 8822 عن الحارث بن عمر النهدي قال: مر رجل على عمر بن الخطاب وقد تخشع
~~وتذلل، فقال: ألست مسلما؟ قال: بلى: قال فارفع رأسك، وامدد عنقك، فان
~~الاسلام عزيز منيع. (رسته في الايمان والعسكري في المواعظ).
# 823 عن سالم ونافع وعبد الله بن عتبة قالوا: كان عمر بن الخطاب وعبد الله
~~بن عمر لا يعرف فيهما البر حتى يقولا أو يفعلا، قيل للزهري: ما تعني بذلك؟
~~قال: لم يكونا مؤنثين ولا متماوتين. (ابن سعد ورسته حل). PageV03P806
# التجسس 8824 عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس مع عمر بن
~~الخطاب ليلة المدينة، فبينما هم يمشون شب لهم سراج في بيت، فانطلقوا
~~يؤمونه، فلما دنوا منه إذا باب مجاف على قوم، لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط،
~~فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن بن عوف: أتدري بيت من هذا؟ قال: هذا بيت
~~ربيعة بن أمية بن خلف، وهم الآن شرب (1) فما ترى؟ قال: أرى أن قد أتينا ما
~~نهى الله عنه، قال الله: ms1046 (وال تجسسوا) فقد تجسسنا فانصرف عنه عمر وتركهم.
~~(عب وعبد حميد والخرائطي في مكارم الأخلاق).
# 8825 عن الشعبي أن عمر بن الخطاب فقد رجلا من أصحابه فقال لابن عوف انطلق
~~بنا إلى منزل فلان فننظر، فأتيا منزله، فوجدا بابه مفتوحا، وهو جالس
~~وامرأته تصب له في الاناء فتناوله إياه، فقال عمر لابن عوف: هذا الذي شغله
~~عنا، فقال ابن عوف لعمر: وما يدريك ما في الاناء؟ فقال عمر: أتخاف أن يكون
~~هذا التجسس؟ قال: بل هو
# PageV03P807
# التجسس، قال: وما التوبة من هذا؟ قال: لا تعلمه بما اطلعت عليه من أمره
~~ولا يكونن في نفسك إلا خير، ثم انصرفا. (ص وابن المنذر).
# 8826 عن الحسن قال: أتى عمر رجل فقال: إن فلانا لا يصحو فدخل عليه عمر،
~~فقال: إني لأجد ريح شراب يا فلان أية أية هذا؟
# فقال الرجل: يا ابن الخطاب، وأية أية هذا ألم ينهك الله أن تجسس؟
# فعرفه عمر فانطلق وتركه. (ص وابن المنذر).
# 8827 عن ثور الكندي أن عمر بن الخطاب كان يعس بالمدينة من الليل فسمع صوت
~~رجل في بيت يتغنى، فتسور عليه، فقال:
# يا عدو الله أظننت أن الله يسترك وأنت في معصيته؟ فقال: وأنت يا أمير
~~المؤمنين لا تعجل علي، إن أكن عصيت الله واحدة فقد عصيت الله في ثلاث، قال:
~~(ولا تجسسوا) وقد تجسست، وقال: (وأتوا البيوت من أبوابها) وقد تسورت علي،
~~وقد دخلت علي بغير إذن وقال الله تعالى:
# (لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها) (1) قال
~~عمر: فهل عندك من خير إن عفوت عنك؟ قال: نعم، فعفا عنه، وخرج وتركه.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق).
# PageV03P808
# التنطع 8828 عن عمر أنه خرج من الخلاء فدعا بطعام، فقيل له: ألا تتوضأ؟
~~فقال: لولا التنطع ما باليت أن لا أغسل يدي. (أبو عبيد في العريب).
# 8829 عن ابن سيرين أن عمر خرج من الخلاء، فغسل يديه، ثم طعم، قال: لولا
~~التنطع ما باليت أن لا أغسل يدي هاجرنا مع رسول الله صلى ms1047 الله عليه وسلم.
~~(ص).
# حب المدح 8830 (عمر رضي الله عنه) عن الحسن قال، كان عمر قاعدا ومعه
~~الدرة والناس حوله، إذ أقبل الجارود، فقال رجل: هذا سيد ربيعة، فسمعه عمر
~~ومن حوله وسمعه الجارود، فلما دنا منه خفقه بالدرة، فقال: ما لي ولك يا
~~أمير المؤمنين، فقال: مالي ولك، أما لقد سمعتها، قال:
# سمعتها فمه؟ قال: خشيت أن يخالط قلبك منها شئ، فأحببت أن أطأطئ منك. (ابن
~~أبي الدنيا في الصمت).
# 8831 عن الحسن أن رجلا أثنى على عمر، فقال: تهلكني وتهلك نفسك. (ابن أبي
~~الدنيا فيه). PageV03P809
# 8832 (الأقرع بن حابس) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الأقرع بن حابس أنه
~~نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد إن حمدي زين، وإن ذمي
~~شين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلكم الله عز وجل.
# (حم وابن جرير وابن أبي عاصم والبغوي وابن منده والروياني طب وأبو نعيم
~~كر).
# 8833 عن الأقرع أنه نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات
~~فقال: يا محمد فلم يجبه فقال: يا محمد فوالله إن حمدي لزين، وإن ذمي لشين،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله ذلكم الله. (البغوي كر في.
~~عب ط وابن النجار).
# الحسد 8834 (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: ما من امرئ عليه من نعم الله
~~إلا وله عليها من الناس حاسد، ولو أن المرء أقوم من القدح لوجد له غامزا،
~~وما ضر بكلمة ليس لها جواب. (أبو نعيم النرسي في أنس العاقل وتذكرة
~~الغافل). PageV03P810
# الحقد 8835 عن أبي هريرة قال: ينسخ ديوان أهل الأرض في ديوان أهل السماء
~~كل يوم اثنين وخميس، ثم يغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا عبدا بينه
~~وبين أخيه إحنة. (ابن زنجويه).
# الرياء 8836 عن عمر قال: إن لله ملائكة يكتبون أعمال بني آدم، فيأتون
~~ربهم عز وجل، فيقومون بين يديه، وينشرون صحفهم، فيقول الله عز وجل: ألق تلك
~~الصحيفة، أثبت تلك ms1048 الصحيفة، فتقول الملائكة، الذين أمروا أن يلقوا الصحيفة:
~~شهدنا معهم خيرا، ورأيناه، قال إنهم أرادوا به غير وجهي. (رسته).
# 8837 عن قيس بن أبي حازم قال قال عمر: إنه من يسمع يسمع الله عز وجل به.
~~(هناد).
# 8838 عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى اله عليه
~~وسلم: يؤتى بناس يوم القيامة، فيؤمر بهم إلى الجنة، حتى إذا دخلوها ونظروا
~~إلى نعيمها وما أعد الله فيها نودي أن أخرجوهم منها، PageV03P811
# فلا حق لهم فيها، فيقولون: ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا الجنة وما
~~أعددت فيها كان أهون علينا؟ فيقول الله عز وجل: ذاك أردت بكم، إنكم كنتم
~~إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم، وإذا لقيتم النساء لقيتموهم مخبتين تراءون
~~بخلاف ما تعطون، هبتم الناس ولم تهابوني، أجللتم الناس ولم تجلوني، عرفتم
~~للناس ولم تعرفوا لي، اليوم أذيقكم من أليم العذاب مع ما حرمتم من الثواب.
# قال الأعمش عن شقيق عن عمر بن الخطاب مثله وزاد فيه: ألا فتقوا الله إذا
~~خلوتم بي أن تعظموه وان تهابوه، لا يكن أحدكم أوثق عندكم منه. (العسكري).
# 8839 عن عبد الرحمن بن غنم (1) قال: دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء
~~فلقينا عبادة بن الصامت، فقال عبادة إن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما
~~فيوشك أن تريا الرجل من ثبج (2) المسلمين، قد قرأ القرآن على لسان محمد صلى
~~الله عليه وسلم أعاده وأبداه، وأحل حلاله، وحرم حرامه، ونزل عند منازله، أو
~~قرأ به على لسان أحدكم لا يجوز فيكم إلا كما يجوز (3) رأس
# PageV03P812
# الحمار الميت، فبينما نحن على ذلك إذا طلع علينا شداد بن أوس وعوف ابن
~~مالك، فجلسا إلينا، فقال شداد: إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس ما سمعت
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من الشهوة الخفية والشرك فقال عبادة
~~وأبو الدرداء: اللهم غفرا أو لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدثنا
~~أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب؟ فاما ms1049 الشهوة الخفية فقد عرفناها
~~فهي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها، فما هذا الشرك الذي تخوفناه يا شداد؟
~~قال: أرأيتكم لو رأيتم أحدا يصلي لرجل أو يصوم له أو يتصدق له أترون أنه قد
~~أشرك؟ قالوا: نعم، قال شداد فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~من صلى يرائي فقد أشرك، ومن صام يرائي فقد أشرك، ومن تصدق يرائي فقد أشرك،
~~فقال عوف: أو لا يعمد الله إلى ما ابتغي فيه وجهه من ذلك العمل كله فيقبل
~~منه ما خلص له ويدع ما أشرك به فيه؟ فقال شداد: فاني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى يقول: أنا خير قسيم، فمن أشرك بي شيئا
~~فان خيره وعمله وقليله وكثيره لشريكه الذي أشرك بي، أنا عنه غني. (كر).
# 8840 عن عبد بن تميم عن عمه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: يا نعايا العرب (1) ثلاثا إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة
# PageV03P813
# الخفية. (ابن جرير). مر برقم [7538].
# 8841 عن محمود بن لبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم وشرك
~~السرائر؟ قالوا: يا رسول الله ما شرك السرائر؟ قال: الرجل يقوم فيزين صلاته
~~لمن ينظر من الناس إليه، فذلك شرك السرائر.
# (الديلمي).
# 8842 عن محمد بن زياد قال: رأيت أبا أمامة أتى على رجل في المسجد وهو
~~ساجد يبكي في سجوده، ويدعو ربه، فقال أبو أمامة: أنت أنت لو كان هذا في
~~بيتك. (كر).
# 8843 عن أنس قال: وعظ النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فإذا رجل قد صعق،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من ذا الملبس علينا ديننا؟ إن كان صادقا
~~فقد شهر نفسه، وإن كان كاذبا محقه الله. (أبو بكر بن كامل في معجمه وابن
~~النجار). PageV03P814
# السخرية 8844 عن ابن مسعود قال: لو سخرت من كلب لخشيت أن أكون كلبا، وإن
~~لأكره أن أرى الرجل فارغا ليس في عمل دنيا ولا آخرة. (كر).
# السعي والاضرار 8845 (عمر رضي ms1050 الله عنه) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~قال سمعت أسقفا من أهل نجران يكلم عمر بن الخطاب يقول: يا أمير المؤمنين
~~احذر قاتل الثلاثة، قال عمر: ويلك ما قاتل الثلاثة؟ قال: الرجل يأتي الامام
~~بالكذب فيقتل الامام ذلك الرجل بحديث هذا الكذاب فيكون قد قتل نفسه وصاحبه
~~وإمامه. (هق).
# 8846 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم وقاتل الثلاثة،
~~فإنه من شرار خلق الله، قيل يا رسول الله، وما قاتل الثلاثة؟
# قال: رجل سلم أخاه إلى سلطانه فقتل نفسه، وقتل أخاه، وقتل سلطانه.
~~(الديلمي). PageV03P815
# الشرك الخفي 8847 (الصديق رضي الله عنه) عن معقل بن يسار قال قال أبو بكر
~~الصديق وشهد به على رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذكر الشرك فقال: هو أخفى فيكم من دبيب النمل، فقال أبو بكر:
# يا رسول الله هل الشرك إلا أن يجعل مع الله إلها آخر، فقال: ثكلتك أمك يا
~~أبا بكر، الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، وسأدلك على شئ إذا فعلته ذهب عنك
~~صغار الشرك وكباره، أو صغير لشرك وكبيره قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك
~~وأنا أعلم، واستغفرك لما لا أعلم.
# (ابن راهويه ع) وسنده ضعيف.
# 8848 عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا فقال أبو بكر: فكيف
~~النجاة والمخرج من ذلك؟ قال: ألا أخبرك بشئ إذا قلته برئت من قليله وكثيره
~~وصغيره وكبيره؟ قال: بلى يا رسول الله، قال قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك
~~بك وأنا أعلم، واستغفرك لما لا أعلم (الحسن بن سفيان والبغوي).
# 8849 عن أبي موسى الأشعري قال: خطبنا رسول الله صلى اله عليه وسلم
~~PageV03P816
# ذات يوم، فقال: يا أيها الناس اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل،
~~فقال من شاء أن يقول: وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل، يا ms1051 رسول الله
~~قال: قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك ونحن نعلمه، ونستغفرك لما لا
~~نعلمه. (ش).
# 8850 عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشرك أخفى من
~~دبيب النمل على الصفا في الليل المظلم، أدناه أن تحب على الشئ من الجور،
~~وتبغض على شئ من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله، والبغض في الله، قال
~~الله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله). (ابن النجار).
# الطمع 8851 (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: إن الطمع فقر، وإن اليأس غنى،
~~وإن المرء إذا أيس عن شئ، استغنى عنه. (حم في الزهد والعسكري في المواعظ
~~وابن أبي الدنيا في القناعة حل كر).
# 8852 عن إسماعيل بن محمد بن ثابت عن أبيه عن جده أن رجلا من الأنصار قال:
~~يا رسول الله أوصني و أوجز، قال: عليك باليأس مما في أيدي الناس، وإياك
~~والطمع، فإنه فقر حاضر. (أبو نعيم). PageV03P817
# الاستغناء وترك الطمع عن الناس بسوء الظن 8853 عن علي قال: الحزم سوء
~~الظن. (أبو عبيد).
# طول الأمل 8854 (عمر رضي الله عنه) عن أبي جعفر أن رجلا صحب عمر ابن
~~الخطاب إلى مكة، فمات في الطريق، فاحتبس عليه عمر، حتى صلى عليه ودفنه، فقل
~~يوم إلا كان عمر يتمثل و يقول:
# وبالغ أمر كان يأمل دونه ومختلج من دون ما كان يأمل (ابن أبي الدنيا في
~~قصر الأمل).
# 8855 عن عمر رضي الله عنه أنه كان يتمثل ويقول:
# لا يغرنك عيش ساكن قد يوافي بالمنيات السحر (ابن أبي الدنيا فيه).
# 8856 عن علي رضي الله عنه قال: إنما أخشى عليكم من اثنتين:
# طول الأمل، واتباع الهوى، فان طول الأمل ينسي الآخرة، وإن اتباع
~~PageV03P818
# الهوى يصد عن الحق، وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، والآخرة مقبلة، ولكل
~~واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا،
~~فان اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل.
# (ابن المبارك حم في الزهد وهناد وابن أبي ms1052 الدنيا وفي قصر الأمل حل ق في
~~الزهد كر).
# 8857 عن عبد الله بن مسعود قال: خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا
~~مربعا، وخط وسط الخط المربع خطا وخطوطا إلى جانب الخط الذي وسط المربع،
~~وخطا خارج الخط المربع، ثم قال: أتدرون ما هذا؟
# قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا الخط الأوسط الانسان والخطوط إلى
~~جانبه الاعراض، والاعراض تنهشه من كل مكان، إذا أخطأه هذا أصابه هذا، والخط
~~المربع الاجل المحيط به، والخط الخارج البعيد الأمل (حم خ ه والرامهرمزي في
~~الأمثال) (1).
# PageV03P819
# 8858 عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الانسان هكذا
~~والحلقة الخارجة الأمل، وهذه الحروف الاعراض، والاعراض تنهشه من كل مكان،
~~كلما أفلت من واحد أخذه واحد، والأجل قد حال دون الأمل. (الرامهرمزي) وقال:
~~هكذا كتبناه من كتاب شيخنا الحسين ابن محمد بن الحسين الخياط، وقال لنا
~~الحسين: هكذا كتبناه من كتاب أحمد بن منصور الرمادي، وقال الرمادي: هكذا
~~كتبناه من كتاب أبي حذيفة موسى بن مسعود النهدي راوي الحديث عن سفيان، قلت:
# وأنا كتبته من نسخة الأمثال للرامهرمزي بخط الحافظ الكبير عبد الغني
~~المقدسي مؤلف عمدة الاحكام، ثم قال الرامهرمزي: الحروف التي في جوانب الخط
~~المربع يجب أن تكون رؤسها إلى جانب داخل الخط، قال قال أبو القاسم بن طالب
~~الذي أراده أبو محمد: ينبغي أن يكون PageV03P820
# شكله وصورته هكذا (1).
# PageV03P821
# 8859 عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم غرز عودا بين يديه وآخر
~~إلى جانبه، وآخر بعده، وقال: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال:
~~هذا الانسان وهذا الاجل، يتعاطى الأمل فيختلجه الاجل دون الأمل.
~~(الرامهرمزي في الأمثال).
# 8860 عن أبي سعيد قال: لما اشترى أسامة بن زيد وليدة بمائة دينار إلى
~~شهر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى
~~شهر، إن أسامة لطويل الأمل، والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن
~~شفري لا يلتقيان، حتى قبض الله روحي، ولا ms1053 رفعت طرفي فظننت أني واضعه حتى
~~أقبض، ولا لقمت لقمة إلا ظننت أني لا أسيغها حتى أغص بها من الموت، ثم قال:
~~يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى، والذي نفسي بيده، إنما
~~توعدون لآت وما أنتم بمعجزين. (كر) وفيه أبو عقبة أحمد بن الفرج ضعيف.
~~PageV03P822
# ظن السوء 8861 عن أنس أن رجلا مر بمجلس في عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسلم الرجل فردوا عليه، فلما جاوز، قال أحدهم: إني لأبغض هذا، قالوا:
~~مه فوالله لننبئنه بهذا، انطلق يا فلان فأخبره بما قال له، فانطلق الرجل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه بالذي كان وبالذي قال، قال الرجل:
# يا رسول الله أرسل إليه فاسأله لم يبغضني، قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لم تبغضه؟ قال: يا رسول الله أنا جاره، وأنا به خابر، ما رأيته
~~يصلي صلاة إلا هذه الصلاة التي يصليها البر والفاجر، فقال له الرجل:
# يا رسول الله سله هل أسأت لها وضوءا أو أخرتها عن وقتها؟ فقال: لا ثم
~~قال: يا رسول الله أنا له جار وأنا به خابر، ما رأيته يطعم مسكينا قط إلا
~~هذه الزكاة التي يؤديها البر والفاجر، فقال: يا رسول الله سله هل رآني منعت
~~منها طالبها، فسأله، فقال: لا، فقال: يا رسول الله أنا له جار وأنا به
~~خابر، ما رأيته يصوم صوما قط إلا الشهر الذي يصومه البر والفاجر، فقال
~~الرجل يا رسول الله سله هل رآني أفطرت يوما قط لست فيه مريضا ولا على سفر؟
~~فسأله عن ذلك فقال: لا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاني لا
~~أدري لعله خير منك. (كر). PageV03P823
# الظلم 8862 (أنس بن مالك رضي الله عنه) عن أبي هدبة عن أنس عن النبي صلى
~~الله عله وسلم قال: بين الجنة والعبد سبع عقاب، أهونها الموت قال أنس قالت:
~~يا رسول الله فما أصعبها، قال: الوقوف بين يدي الله عز وجل إذا تعلق
~~المظلومون بالظالمين. (ابن ms1054 النجار).
# 8863 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رجلان من أمتي جثيا
~~بين يدي رب العزة فقال أحدهما: يا رب خذ لي مظلمتي من أخي، فقال الله
~~تعالى: كيف تصنع بأخيك ولم يبق من حسناته شئ، قال:، يا رب فليحمل من
~~أوزاري، إن ذلك اليوم عظيم يحتاج الناس أن يحمل عنهم أوزارهم، فقال الله
~~للطالب: ارفع بصرك فانظر، فرفع رأسه، فقال: يا رب أري مدائن من ذهب، وقصور
~~من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا؟ أو لأي صديق هذا؟ أو لأي شهيد هذا؟
# قال: هذا لمن أعطى الثمن، قال: يا رب ومن يملك ذلك، قال: أنت تملك، قال:
~~بماذا؟ قال: عفوك عن أخيك، قال: يا رب فاني قد عفوت عنه، قال الله: فخذ بيد
~~أخيك، فادخله الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: اتقوا
~~الله وأصلحوا ذات بينكم، فان الله يصلح بين المسلمين PageV03P824
# يوم القيامة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق ك) وتعقب (1).
# 8864 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي الرجل الرجل يوم
~~القيامة، فيقول يا رب هذا ظلمني، فخذ لي ظلامتي، فيمثل الله له فوق رأسه
~~قصرا، فيه من خير الآخرة، ثم يقال له: ارفع رأسك فيرى فيه ما لم تر عيناه
~~فيقول، يا رب لمن هذا، فيقول: اعلم هذا لمن عفا عن أخيه، فيقول: يا رب قد
~~عفوت عنه. (الديلمي).
# 8865 عن أبي الدرداء قال: أنا أبغض الناس إن أظلم من لا يجد أحد يستغيثه
~~علي إلا الله. (الروياني كر).
# PageV03P825
# العجب 8866 (طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه) عن طلحة بن عبيد الله ابن
~~كريز قال قال عمر: إن أخوف ما أخاف عليكم إعجاب المرء برأيه، ومن قال: أنا
~~عالم، فهو جاهل، ومن قال: أنا في الجنة، فهو في النار.
# (مسدد) بسند ضعيف وفيه انقطاع.
# العجلة المحمودة 8867 عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده
~~أن رسول الله صلى الله عليه ms1055 وسلم قال له: يا علي ثلاثة لا تؤخرها: الصلاة
~~إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤا (1).
# PageV03P826
# الغضب 8868 (جارية السعدي) عن جارية بن قدامة السعدي (1) أنه قال: يا
~~رسول الله قل لي في الاسلام قولا وأقلل لعلي أعلقه، قال: لا تغضب فعاد له
~~مرارا، كل ذلك يرجع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب (حم طب حب).
# 8869 عن سليمان بن صرد أن رجلين تلاحيا فاشتد غضب أحدهما، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إني لاعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه أعذ بالله من
~~الشيطان الرجيم. (ش). مر برقم NoteV03P827N7721.
# 8870 عن معاذ قال: استب رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب أحدهما
~~غضبا شديدا، حتى إني لاخيل أن أنفه يتمزع، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إني لأعرف كلمة لو قالها هذا الغضبان لذهب غضبه أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم. (ش).
# PageV03P827
# 8871 يا أبا ذر بلغني أنك عيرت اليوم رجلا بأمه، يا أبا ذر ارفع رأسك
~~فانظر، ثم اعلم أنك لست بأفضل من أحمر فيها ولا أسود إلا أن تفضله بعمل، يا
~~أبا ذر إذا غضبت فان كنت قائما فاقعد، وإن كنت قاعدا فاتكئ، وإن كنت متكئا
~~فاضطجع. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي ذر).
# الكبر 8872 عن ثابت بن قيس بن شماس قال: ذكر الكبر عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فشدد فيه، فقال: إن الله لا يحب كل مختال فخور، فقال رجل من
~~القوم: والله يا رسول لله إني لأغسل ثيابي فيعجبني بياضها، ويعجبني شراك
~~نعلي وعلاقة سوطي، فقال: ليس ذاك الكبر، إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص
~~الناس. (طب).
# 8873 عن عمر قال: إن العبد إذا تعظم وعدا طوره وهصه (1) الله إلى الأرض
~~وقال: اخسأ أخسأك الله، فهو في نفسه كبير، وفي أنفس الناس صغير، حتى لهو
~~أحقر عند الله من خنزير. (ش).
# PageV03P828
# 8874 (مسند أبي جري جابر بن سليم الهجيمي التميمي رضي الله عنه) عن أبي ms1056
~~تميمة الهجيمي قال قال أبو جري جابر: ركبت قعودا لي فأتيت مكة في طلب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فإذا هو جالس، فقلت السلام عليك يا رسول الله، قال:
~~وعليك، قلت إنا معشر أهل البادية، قوم فينا الجفاء، فعلمني كلاما ينفعني
~~الله به، قال: اتق الله، ولا تحقرن من المعروف أو الخير شيئا، وإياك وإسبال
~~الإزار، فإنه من المخيلة، وإن الله لا يحب المختال، فقال رجل: يا رسول الله
~~ذكرت إسبال الإزار، وقد يكون بساق الرجل القرح أو الشئ يستحيى منه؟ فقال:
~~لا بأس إلى نصف الساق أو إلى الكعبين، إن رجلا كان ممن قبلكم لبس بردة
~~فتبختر فيها، فنظر الله إليه من فوق عرشه، فمقته، فأمر الأرض فأخذته، فهو
~~يتجلجل بين الأرض فاحذروا وقائع الله. (أبو نعيم).
# 8875 عن عمر قال: إن من الناس ناسا يلبسون الصوف إرادة التواضع، وقلوبهم
~~مملوءة عجبا وكبرا. (الدينوري).
# 8876 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينا رجل شاب
~~ممن كان قبلكم يمشي في حلة مختالا فخورا، إذ ابتلعته الأرض، فهو يتجلجل
~~فيها إلى يوم القيامة. (ابن النجار). ومر برقم [7753]. PageV03P829
# 8877 عن عمر قال: بحسب امرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم.
# (حم في الزهد). مر برقم NoteV03P830N8819.
# علاج الكبر 8878 (عمر رضي الله عنه) عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم خرج إلى البقيع، فتبعه أصحابه، فوقف وأمرهم أن يتقدموا، ثم مشى خلفهم،
~~فسئل عن ذلك، فقال: إني سمعت خفق نعالكم، فأشفقت أن يقع في نفسي شئ من
~~الكبر. (الديلمي) وسنده ضعيف.
# 8879 عن علي قال: كفوا عن خفق نعالكم، فإنها مفسدة لقلوب نوكى (1)
~~الرجال. (عم).
# 8880 عن ليث عن رجل: أن عمر أبصر رجلا يسعى خلف انسان وهو راكب، أو بلغه
~~ذلك، فقال: قطع الله فؤاده، قطع الله فؤاده. (مسدد).
# 8881 عن أنس قال: كان أبو بكر يخطبنا، فيذكر بدء خلق الانسان فيقول: خلق
~~من مجرى البول مرتين، فيذكر حتى يتقذر أحدنا نفسه. (ش).
# PageV03P830
# 8882 ms1057 عن ابن مسعود قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# فقال: إنه ليعجبني أن يكون ثوبي غسيلا، ورأسي دهينا، وشراك نعلي جديدا،
~~وذكر أشياء حتى ذكر علاقة سوطه، أفمن الكبر هذا؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا، هذا من الجمال، والله يحب الجمال، لكن الكبر من سفه الحق
~~وظلم الناس. (ابن النجار).
# 8883 عن يحيى بن أبي كثير أن خريم بن فاتك الأسدي أتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لأحب الجمال، حتى إني لاحبه في شراك
~~نعلي، وجلاز سوطي، وإن قومي يزعمون أنه من الكبر، قال:
# ليس من الكبر، أن يحب أحدكم الجمال، ولكن الكبر أن يسفه الحق ويغمص
~~الناس. (كر).
# الكبائر 8884 (عمر رضي الله عنه) عن هشام قال: سألت عمر عن الكبائر؟ فقا
~~ل: الشرك بالله، وقتل النفس المؤمنة بغير حق، والسحر، وأكل مال اليتيم بغير
~~حق، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات، وبكاء الوالدين المسلمين من العقوق،
~~وأكل الربا، واستحلال آمين البيت الحرام والفرار من الزحف. (اللالكائي).
~~PageV03P831
# 8885 عن حميد بن عبد الرحمن بن عبد الله قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: ما الكبائر؟ قال: الشرك بالله، قال: ثم مه؟ قال:
# وعقوق الوالدين، قال ثم مه؟ قال: اليمين الغموس. (ابن جرير).
# 8886 عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم
~~بأكبر الكبائر؟ الاشراك بالله، ثم قرأ: (ومن يشرك بالله فقد افترى إثما
~~عظيما) وعقوق الوالدين، ثم قرأ: (اشكر لي ولوالديك إلى المصير) وكان متكئا
~~فاحتفز، ألا وقول الزور. (أبو سعيد النقاش في القضاة).
# 8887 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب الكبائر من
~~موحدي الأمم كلها الذين ماتوا على كبائرهم غير نادمين ولا تائبين، من دخل
~~منهم جهنم لا تزرق أعينهم، ولا تسود وجوههم، ولا يقرنون بالشياطين، ولا
~~يغلون بالسلاسل، ولا يجرعون الحميم، ولا يلبسون القطران، حرم الله أجسادهم
~~على الخلود من أجل التوحيد، ms1058 وصورهم على النار من أجل السجود، فمنهم من
~~تأخذه النار إلى قدميه، ومنهم من تأخذه النار إلى عقبيه، ومنهم من تأخذه
~~النار إلى فخذيه، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه النار
~~إلى عنقه، على قدر ذنوبهم وأعمالهم، ومنهم من يمكث فيها شهرا، ثم يخرج
~~منها، ومنهم PageV03P832
# من يمكث فيها سنة ثم يخرج منها، ومنهم أطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ
~~يوم خلقت إلى أن تفنى، فإذا أراد الله أن يخرجهم منها قالت اليهود والنصارى
~~ومن في النار من أهل الأديان والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد: آمنتم
~~بالله وكتبه ورسله، فنحن وأنتم اليوم في النار سواء، فيغضب لهم غضبا لم
~~يغضبه لشئ فيما مضى، فيخرجهم إلى عين بين الجنة والصراط، فينبتون فيها نبات
~~الطراثيت (1) في حميل السيل، ثم يدخلون الجنة، مكتوب في جباههم هؤلاء
~~الجهنميون عتقاء الرحمن، فيمكثون في الجنة ما شاء الله أن يمكثوا، ثم
~~يسألون الله أن يمحو ذلك الاسم عنهم، فيبعث الله ملكا فيمحوه، ثم يبعث الله
~~ملائكة معهم مسامير من نار، فيطبقونها على من بقي فيها، يسمرونها بتلك
~~المسامير، فينساهم الله على عرشه، ويشتغل عنهم أهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم،
~~وذلك قوله تعالى: (ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين). (ابن أبي حاتم
~~وابن شاهين في السنة والديلمي) (2).
# PageV03P833
# اللؤم 8888 عن المدايني قال قال عمر بن الخطاب: ما وجدت لئيما قط إلا
~~وجدته رقيق المروءة. (الدينوري).
# فصل في أخلاق مذمومة تختص باللسان حفظ اللسان 8889 (الصديق رضي الله عنه)
~~عن أسلم قال: رأيت أبا بكر أخذ بلسانه: إن هذا أوردني الموارد. (مالك وابن
~~المبارك ص ش حم في الزهد وهناد ن والخرائطي في مكارم الأخلاق. (حل هب).
# 8890 عن أسلم أن عمر بن الخطاب اطلع على أبي بكر وهو يمد لسانه، قال: ما
~~تصنع يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إن هذا الذي أوردني
~~الموارد، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس شئ من الجسد إلا يشكو
~~ذرب ms1059 اللسان على حدته. (ع هب) وقال ابن كثير جيد (1).
# 8891 عن الزهري عن عبد الرحمن بن أسعد المقعد عن عبد الرحمن ابن الحارث
~~بن هشام عن أبيه أنه قال: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم
# PageV03P834
# به، قال: أملك عليك هذا، وأشار إلى لسانه. (حب وأبو نعيم كر) وقال هذا
~~حديث غريب من حديث الزهري لم يذكره محمد بن يحيى الذهلي في الزهريات.
# 8892 عن حذيفة أنه قيل له: مالك لا تتكلم؟ قال: إن لساني سبع أتخوف إن
~~تركته يأكلني. (كر).
# 8893 عن عقال بن شبة بن صعصعة بن ناجية عن أبيه عن جده عن صعصعة بن ناجية
~~قلت: يا رسول الله أوصني، قال: أملك ما بين لحييك ورجليك، فوليت، وأنا أقول
~~حسبي. (كر).
# 8894 عن ابن مسعود قال: والله الذي لا إلا إلا هو ما على ظهر الأرض أحق
~~بطول سجن من لسان. (كر).
# 8895 عن معاذ بن جبل قال: يا نبي الله أوصني قال: أ عبد الله كأنك تراه،
~~وعد نفسك في الموتى، واذكر الله عند كل شجر ومدر، وأخبرك بما هو أملك عليك؟
~~قلت: بلى يا نبي الله، قال: هذا وأخذ بطرف لسانه، فقال معاذ: هذا؟ وكأنه
~~تهاون به، فقال: ثكلتك أمك معاذ، وهل يكب الناس على مناخرهم في نار جنهم
~~إلا هذا؟ وهل يقول إلا لك أو عليك. (العسكري في الأمثال). PageV03P835
# في تفصيل الأخلاق المختصة باللسان البهتان 8896 - عن علي قال: البهتان
~~على البرئ أثقل من السماوات.
# (الحكيم) (1).
# التألي على الله 8897 (مسند عمر رضي الله عنه) عن قتادة أن عمر بن الخطاب
~~قال: من زعم أنه مؤمن فهو كافر، ومن زعم أنه في الجنة فهو في النار، ومن
~~زعم أنه عالم فهو جاهل، فنازعه رجل فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: من زعم أنه في الجنة فهو في النار. (الحارث).
# PageV03P836
# التشدق 8898 (عمر رضي الله عنه) عن أنس قال قال عمر بن الخطاب:
# إن شقاشق (1) الكلام من شقاشق الشيطان. (أبو عبيد في الغريب ms1060 وابن أبي
~~الدنيا وابن عبد البر في العلم).
# 8899 عن زيد بن أسلم قال: غضب سعد على ابنه عمر بن سعد، فمشى إليه رجال
~~من أصحابه، فكلموه فتكلم عمر فأبلغ، فقال سعد: ما كنت قط أبغض إلي منك
~~الآن، قالوا لم؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقول
~~الساعة حتى يأتي قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها. (ز) مر برقم
~~(7914). التعيير
# PageV03P837
# 8900 عن أبي الدرداء قال: لا تعير أخاك، واحمد الله الذي عافاك. (كر).
# 8901 عن أبي قلابة أن أبا الدرداء مر على رجل قد أصاب ذنبا فكانوا
~~يسبونه، فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب (1) ألم تكونوا مستخرجيه قالوا:
~~بلى قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم، قالوا:
# أفلا تبغضه؟ قال: إنما أبغض عمله، فإذا تركه فهو أخي. (كر).
# ذو اللسانين 8902 (ابن مسعود رضي الله عنه) عن ابن مسعود قال: ذو
~~اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة. (كر) (2).
# PageV03P838
# السؤال عمالا يعني 8903 (أبي بن كعب رضي الله عنه) عن مسروق قال: سألت
~~أبي بن كعب عن شئ فقال:، أكان بعد؟ قلت: لا، قال: فاجمنا (1) حتى يكون فإذا
~~كان اجتهدنا لك رأينا. (كر).
# 8904 عن الزهري قال: بلغنا أن زيد بن ثابت كان يقول: إذا سئل عن الامر
~~أكان هذا؟ فان قالوا نعم، قد كان حدث فيه بالذي يعلم والذي يرى، وان قالوا
~~لم يكن قال: فذروه حتى يكون.
# (الدارمي كر).
# 8905 عن الشعبي قال: سئل عمار بن ياسر عن مسألة؟ فقال هل كان هذا بعد؟
~~قالوا: لا، قال: فدعوه حتى يكون، فإذا كان تجشمناها لكم. (كر).
# 8906 عن ابن عمر قال: لا تسألوا عما لم يكن، فاني سمعت عمر يلعن من سأل
~~عما لم يكن. (ابن أبي خيثمة وابن عبد البر معا في العلم).
# PageV03P839
# 8907 عن عمر قال: أحرج بالله على رجل يسأل عما لم يكن، فان الله قد بين
~~ما هو كائن. (الدارمي وابن عبد البر في العلم). ms1061
# السب 8908 عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: إذا قال الرجل للرجل يا كلب يا
~~خنزير يا حمار قال الله عز وجل: أتراني خلقته كلبا أو خنزيرا أو حمارا؟
~~(ابن جرير).
# 8909 عن عطاء قال: نهى أن يقول الرجل للرجل قبح الله وجهك. (هب).
# سب الريح 8910 (مسند أسير بن جابر التميمي) عن قتادة عن أبي العالية عن
~~أسير بن جابر أن ريحا هبت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنها
~~رجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تلعنها، فإنها مأمورة، وإنه من
~~لعن شيئا ليس بأهله رجعت اللعنة عليه. (أبو نعيم). PageV03P840
# سب الميت 8911 (عمر رضي الله عنه) قال: لا تسبوا الأموات، فان ما يسب
~~بالميت يؤذى به الحي. (ش) (1).
# 8912 عن المغيرة بن شعبة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب
~~الموتى. (ابن النجار).
# 8913 عن نبيط قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبر أبي أحيحة فقال أبو
~~بكر: هذا قبر أبي أحيحة الفاسق، وقال خالد بن سعيد: والله ما يسرني أنه في
~~أعلى عليين وأنه مثل أبي قحافة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا
~~الموتى فتغضبوا الاحياء. (كر).
# PageV03P841
# مرخص السب 8914 عن بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال:
# نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسب، وقال: إذا كان أحدكم سابا
~~صاحبه لا محالة، فلا يفتر عليه، ولا يسب والده ولا يسب قومه، ولكن إذا كان
~~يعلم فليقل: إنك بخيل إنك جبان، وقال، من كتم على غال فهو مثله وقال: لا
~~يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله. (عد كر) وقالا: وبهذا الاسناد غير
~~ما ذكرنا أحاديث مع ما ذكرنا كلها غير محفوظة، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي
~~عن إسحاق بن ثعلبة فقال:
# شيخ مجهول.
# الشعر المذموم 8915 عن عمر قال: لان يمتلئ جوف الرجل قيحا خير من أن
~~يمتلي شعرا. (ش).
# 8916 عن عوف بن مالك الأشجعي قال: لان يمتلئ ما بين ms1062 عانتي إلى رهابتي
~~قيحا يتخضخض ودما أحب إلى من أن يمتلئ شعرا. (ش). PageV03P842
# 8917 عن سالم بن عبد الله قال: كان عمر بن الخطاب قد استعمل النعمان بن
~~عدي على ميسان، وكان يقول الشعر فقال:
# الأهل أتى الحسناء أن حليلها * بميسان يسقى في زجاج وحنتم إذا شئت غنتني
~~دهاقين قرية * ورقاصة تحثو على كل ميسم فان كنت ندماني فبالأكبر اسقني *
~~ولا تسقني بالأصغر المتثلم لعل أمير المؤمنين يسوؤه * تنادمنا في الجوسق
~~المتهدم فلما بلغ عمر بن الخطاب قوله، قال: نعم والله إنه ليسوءني من لقيه
~~فليخبره أني قد عزلته، فقدم عليه رجل من قومه، فأخبره بعزله، فقدم على عمر
~~فقال: والله ما صنعت شيئا مما قلت، ولكن كنت امرءا شاعرا وجدت فضلا من قول
~~فقلت فيه شعر، فقال عمر: أما والله لا تعمل لي عملا ما بقيت وقد قلت ما
~~قلت. (ابن سعد).
# 8918 عن قتادة أن رجلا هجا قوما في زمان عمر بن الخطاب فقال عمر: لكم
~~لسانه ثم دعاهم، فقال: إياكم ان تعرضوا له بالذي قلت فاني إنما قلت ذلك
~~كيلا يعود. (هب عب).
# 8919 عن الشعبي أن الزبرقان بن بدر أتي عمر بن الخطاب، وكان سيد قومه،
~~فقال: يا أمير المؤمنين ان جرولا هاجني يعني الحطيئة فقال عمر: بم هجاك؟
~~فقال بقوله: PageV03P843
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي فقال عمر: ما
~~أسمع هجاء، إنما هي معاتبة، فقال الزبرقان: يا أمير المؤمنين والذي نفسي
~~بيده ما هجي أحد بمثل ما هجيت به، فخذ لي ممن هجاني، فقال عمر: على بابن
~~الفريعة، يعني حسان بن ثابت، فلما أتي به قال له يا حسان: إن الزبرقان يزعم
~~أن جرولا هجاه، فقال حسان بم؟
# قال بقوله: دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فأنت الطاعم الكاسي فقال
~~حسان: ما هجاه يا أمير المؤمنين، قال فماذا صنع به؟ قال سلح عليه، فقال
~~عمر: علي بجرول، فلما جئ به قال له: يا عدو نفسه تهجو المسلمين فأمر به
~~فسجن، فكتب ms1063 إلى عمر من السجن يا أمير المؤمنين.
# ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ * حمر الحواصل لا ماء ولا شجر ألقيت كاسبهم في
~~قعر مظلمة * فامنن علي هداك الله يا عمر أنت الامام الذي من بعد صاحبه *
~~ألقت إليك مقاليد النهى البشر ما آثروك بها إذ قدموك لها * لكن لأنفسهم
~~كانت بك الأثر قال وأخبر عمر برقة حاله وقلة نصر قومه له، فدعاه فقال له:
~~PageV03P844
# ويحك يا جرول لم تهجو المسلمين؟ قال: لخصال احتوتني إحداهن إنما هي: نملة
~~تدب على لساني، وأخرى إنما هي كسب عيالي بعد، وثالثة أن الزبرقان ذو يسار
~~في قومي، وقد عرف رقة حالي وكثرة عيالي، فلم يعطف علي، وأحوجني إلى
~~المسألة، فلما سألته حرمني يا أمير المؤمنين والسؤال ثمن لكل نوال، وكنت
~~أراه يتمرغ في مال الله ورسوله وأنا أتشحط في الفقر والعيلة، وكنت أراده
~~يتجشا جشاء البعير، وأنا أتقفر فتات خبز الشعير في رحلي مع عيالي، ويا أمير
~~المؤمنين من عجز عن القوت كان أعجز منه عن السكوت، فدمعت عينا عمر، وقال:
# كم رأس مالك من العيال؟ فعدهم عليه فأمر لهم بطعام وكسوة ونفقة ما يكفيه
~~سنة، وقال له: إذا احتجت فعد إلينا، فلك عندنا مثلها، فقال جرول: جزاك الله
~~يا أمير المؤمنين جزاء الأبرار وأجر الأخيار، فقد بررت ووصلت وتعطفت
~~وامتننت، فلما مضى جرول قال عمر:
# أيها الناس اتقوا الله في ذوي الأرحام وجيرانكم، فمتى علمتم حاجتهم
~~فواسوهم وتعطفوا عليهم، ولا تحوجوهم إلى المسألة، فان الله عز وجل يسأل
~~العبد إذا كان غنيا مكفيا عن رحمه وقريبه وجاره إذا كان محتاجا أن يعطيه
~~قبل سؤاله إياه. (الشيرازي في الألقاب).
# 8920 عن عمرو بن الحريث أن شاعرا كان في عهد عمر يروي PageV03P845
# شعرا كثيرا، فقال عمر: لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير من أن يمتلئ شعرا.
~~(ابن جرير).
# 8921 عن الضحاك بن عثمان قال: لما أرسل عمر بن الخطاب الحطيئة من الحبس
~~في هجائه الزبرقان قال له: إياك والشعر، قال: لا أقدر يا أمير المؤمنين على ms1064
~~تركه، مأكلة عيالي ونملة على لساني، قال فشبب بأهلك وإياك وكل مدحة مجحفة،
~~قال: ومال المدحة المجحفة؟ قال:
# تقول بنو فلان خير من بني فلان: إمدح ولا تفضل، قال: أنت يا أمير
~~المؤمنين أشعر مني. (ابن جرير).
# 8922 عن عبد الحكم بن أعين قال: لما أطلق عمر الحطيئة من الحبس أمر له
~~بأوساق من طعام، ثم قال: اذهب فكلها أنت وعيالك، فإذا فنيت فأتني أزدك، ولا
~~تهجون أحدا فأقطع لسانك.
# (ابن جرير).
# 8923 عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد قال: أرسل عثمان بن عفان
~~إلى رجل فاتاه، فقال: إنه بلغني أنك تقول الشعر؟
# قال: نعم، قال: فلا تفعل، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير له من أن يمتلئ شعرا. (البغوي في مسند
~~عثمان). PageV03P846
# 8924 عن الأسود بن سريع قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت:
~~يا رسول الله إني قد حمدت الله ربي تبارك وتعالى بمحامد، ومدح وإياك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إن ربك يحب المدح هات ما امتدحت به ربك،
~~وما مدحتني به فدعه، فجعلت أنشده، فجاء رجل فاستأذن، آدم (1) طوال أصلع،
~~أعسر (2) يسر فاستنصتني له رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصف أبو سلمة
~~كيف استنصته، قال كما يصنع بالهر فدخل الرجل، فتكلم ساعة، ثم خرج، ثم أخذت
~~أنشده أيضا، ثم رجع بعد فاستنصتني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصفه
~~أيضا، فقلت: يا رسول الله من ذا الذي تستنصتني له؟ فقال: هذا رجل لا يحب
~~الباطل، هذا عمر بن الخطاب. (حم ن ك وأبو نعيم).
# 8925 عن عثمان قال: لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن
~~يمتلئ شعرا. (ابن جرير).
# 8926 عن ابن عباس قال: لان يمتلئ جوف الرجل قيحا خير له من أن يمتلئ
~~شعرا. (ابن جرير).
# PageV03P847
# 8927 عن ابن عباس أن شاعرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا بلال ms1065
~~أقطع لسانه عني فأعطاه أربعين درهما وحلة، فقال: قطع والله لساني. (كر).
# 8928 عن ابن مسعود قال: لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ
~~شعرا. (ابن جرير).
# 8929 عن أبي الدرداء: لان يمتلئ جوف أحدكم رضفا (1) حتى ينقطع خير له من
~~أن يمتلئ شعرا. (ابن جرير).
# 8930 عن أبي سعيد قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~العرج إذ عرض له شاعر ينشد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا
~~الشيطان أو أمسكوا الشيطان، لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ
~~شعرا. (ابن جرير).
# 8931 عن أبي هريرة قال: لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ
~~شعرا. (ابن جرير).
# PageV03P848
# الشعر المحمود 8932 (الصديق رضي الله عنه) عن عبد الله بن عبيد الله بن
~~عمير عن أبيه عن لبيد الشاعر أنه قدم على أبي بكر الصديق فقال:
# ألا كل شئ ما خلا الله باطل فقال: صدقت، قال: (وكل نعيم لا محالة زائل)
~~فقال: كذبت عند الله نعيم لا يزول، فلما ولى قال أبو بكر:
# ربما قال الشاعر: الكلمة من الحكمة. (حم في الزهد). مر بحث الشعر المحمود
~~ومر حديث الأقوال برقم [7977 و 7978].
# 8933 (عمر رضي الله عنه) عن السائب بن يزيد قال بينا نحن مع عبد الرحمن
~~بن عوف فاعتزل عبد الرحمن الطريق، ثم قال لرباح بن المغترف: عننا يا أبا
~~حسان، وكان يحسن النصب (1) فبينما رباح يغنيهم أدركهم عمر بن الخطاب، فقال:
~~ما هذا فقال عبد الرحمن: نلهو ونقصر عنا الليل، قال: لان كنت آخذا فعليك
~~بشعر ضرار بن الخطاب.
# (ابن سعد).
# PageV03P849
# 8934 عن عبد الله بن يحيى قال قال عمر بن الخطاب للنابغة نابغة بني جعدة:
~~أنشدنا مما عفا الله عنه، فاسمعه كلمة، قال: وانك لقائلها؟ قال نعم والعرب
~~تسمي القصيدة كلمة. (ابن سعد).
# 8935 عن الشعبي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى المغيرة بن شعبة وهو عامله
~~على الكوفة أن ادع من قبلك ms1066 من الشعراء فاستنشدهم ما قالوا من الشعر في
~~الجاهلية والاسلام، ثم اكتب بذلك إلي، فدعاهم المغيرة ابن شعبة، فقال للبيد
~~بن ربيعة أنشدني ما قلت من الشعر في الجاهلية والاسلام، قال: قد أبدلني
~~بذلك سورة البقرة وسورة آل عمران وقال للأغلب العجلي: أنشدني، فقال:
# أرجزا تريد أم قصيدا * لقد سألت هينا موجودا فكتب لذلك المغيرة إلى عمر،
~~فكتب إليه عمر: أن انقص الأغلب خمسمائة من عطائه، وزدها في عطاء لبيد، فرجل
~~إليه الأغلب، فقال:
# أتنقصني أن أطعتك؟ فكتب عمر إلى المغيرة: أن رد على الأغلب الخمسمائة
~~التي نقصته، وأقررها زيادة في عطاء لبيد بن ربيعة. (ابن سعد).
# 8936 عن ربعي بن حراش قال: وفد وفد من غطفان إلى عمر بن الخطاب، فقال: أي
~~شعرائكم أشعر؟ قالوا: أنت أعلم يا أمير المؤمنين، قال من الذي يقول:
~~PageV03P850
# حلفت فلم أترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب ولست بمستبق أخا لا
~~تلمه على شعث أي الرجال المهذب قالوا: النابغة، قال فمن القائل:
# إلا سليمان إذ قال المليك له قم في البرية فازجرها عن الفند قالوا:
~~النابغة، قال فمن القائل:
# أتيتك عاريا خلقا ثيابي على وجل تظن بي الظنون فألفيت الأمانة لم تخنها
~~كذلك كان نوح لا يخون قالوا: النابغة، قال فمن القائل الذي يقول.
# ولست بذاخر لغد طعاما حذار غد لكل غد طعام قلنا النابغة، فقال: النابغة
~~أشعر شعرائكم، وأعلم الناس بالشعر. (ابن أبي الدنيا والدينوري والشيرازي في
~~الألقاب كر ورواه وكيع في الغرر وابن جرير كر).
# 8937 - (عن الشعبي) عن السائب قال: ربما قعد على باب ابن مسعود رجال من
~~قريش، فإذا فاء الفئ، قال عمر: قوموا فما بقي فهو للشيطان، ثم لا يمر على
~~أحد إلا أقامه، قال: ثم بينا هو كذلك، إذ قيل هذا مولى بني الحسحاس يقول
~~الشعر، فدعاه فقال: كيف كنت قلت؟ فقال: PageV03P851
# ودع سليمى ان تجهزت غاديا كفى لشيب والاسلام للمرء ناهيا قال حسبك صدقت
~~صدقت. (خ في الأدب).
# 8938 عن ابن سيرين: قدم سحيم على ms1067 عمر بن الخطاب، فأنشده قصيدته، فقال له
~~عمر: لو قدمت الاسلام على الشيب لأجزتك. (عمر ابن شبة والإصبهاني في
~~الأغاني وابن جرير).
# 8939 عن أبي حصين قال قال عمر بن الخطاب: لله در الذي يقول عميرة ودع ان
~~تجهزت غاديا كفى الشيب والاسلام للمرء ناهيا (وكيع في الغرر).
# 8940 عن عمر أنه كان ينهى الشعراء أن ينسبوا (1) بالنساء فقال حميد بن
~~ثور:
# أبي الله إلا أن سرحة مالك * على كل أفناء العضاه ترون وقد ذهبت عرضا وما
~~فوق طولها * ومن السرح إلا عشبة وسحوق فلا الفئ منها بالعشا نستطيعه * ولا
~~الظل منها بالغداة نذوق فهل أنا إن عللت نفسي بسرحة * من السرح موجود علي
~~طريق (وكيع).
# PageV03P852
# 8941 عن محمد بن سيرين قال: ذكروا الشعراء عند عمر بن الخطاب، فقال كان
~~علم قوم لم يكن لهم علم أعلم منه. (وكيع).
# 8942 عن ابن شهاب قال: كان عمر بأمر برواية قصيدة لبيد بن ربيعة التي
~~يقول فيها:
# إن تقوى ربنا خير نفل * وباذن الله ريثي وعجل أحمد الله فلا ند له *
~~بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدى * ناعم البال ومن شاء أضل
~~(وكيع).
# 8943 - عن محمد بن إسحاق عن عمه موسى بن يسار، قال: كان عمر بن الخطاب
~~جالسا ذات يوم فقال: أيكم يحفظ أبيات أبي اللحام التغلبي؟ فلم يجبه أحد
~~بشئ، فلما كان بعد أتاه ابن عباس، فأنشده أبيات أبي اللحام:
# خليلي رداني إلى الدهر إنني * أرى الدهر قد أفنى القرون الا وائلا كأن
~~المنايا قد سطت بي سطوة * وألقت إلى قبر علي الجنادلا ولست بأبقى من ملوك
~~تخرموا * أصابهم دهر يصيب المقاتلا أبعد ابن قحطان أرجي سلامة * لنفسي أو
~~ألفي لذلك آملا فبكى عمر ومكث جميعا يستنشد ابن عباس هذه الأبيات. (وكيع).
~~PageV03P853
# 8944 - عن الحسن أن قوما أتوا عمر بن الخطاب فقالوا: يا أمير المؤمنين إن
~~لنا إماما شابا إذا صلى لا يقوم من مجلسه حتى يتغنى بقصيدة قال عمر: فامضوا
~~بنا إليه، فانا إن دعوناه ms1068 يظن بنا أنا قد غضضنا أمره فقاموا حتى أتوه،
~~فقرعوا عليه، فخرج الشاب، فقال: يا أمير المؤمنين ما الذي جاء بك؟ قال:
~~بلغني عنك أمر ساءني، قال: فاني أعتبك يا أمير المؤمنين، ما الذي بلغك؟
~~قال: بلغني أنك تتغنى، قال: فإنها موعظة أعظ بها نفسي، فقال عمر قل، إن كان
~~كلاما حسنا قلت معك، وإن يك قبيحا نهيتك عنه، فقال:
# وفؤادي كلما عاتبته * عاد في اللذات يبغي نصبي لا أراه الدهر إلا لاهيا *
~~في تماديه فقد برح بي يا قرين السوء ما هذا الصبا * فني العمر كذا باللعب
~~وشباب بان مني ومضى * قبل أن أقضي منه أربي ما أرجي بعده إلا الفنا * طبق
~~الشيب علي مطلبي ويح نفسي لا أراها أبدا * في جميل لا ولا في أدب نفس لا
~~كنت ولا كان الهوى * إتقى الله وخافي وارهبي فبكى عمر، ثم قال هكذا، فليغن
~~كل من غنى، قال عمر وأنا أقول: PageV03P854
# نفس لا كنت ولا كان الهوى رابضي الموت وخافي وارهبي (ابن السمعاني في
~~الدلائل).
# 8945 - عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب: تعلموا الشعر، فان فيه محاسن
~~تبتغى، ومساوى تتقى، وحكمة للحكماء، ويدل على مكارم الأخلاق. (ابن
~~السمعاني).
# 8946 - عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب: ما في شعر العرب أحكم من قول
~~العبديين:
# لقد غرت الدنيا رجلا فأصبحوا * بمنزلة ما بعدها متحول فساخط أمر لا يبدل
~~غيره * وراض بأمر غيره سيبدل وبالغ أمر كان يأمل دونه * ومتخلج من دون ما
~~كان يأمل (أبو الوليد الباجي في المواعظ).
# 8947 - عن الأسود بن سريع قلت: يا رسول الله ألا أنشدك محامد حمدت بها
~~ربي تبارك وتعالى؟ قال: أما إن ربك يحب الحمد.
# (حم وأبو نعيم).
# 8948 - عن الأسود بن سريع قال قلت لرسول الله صلى ا لله عليه وسلم: إني
~~مدحت الله مدحة، ومدحتك، قال: هات وابدأ بمدحة الله عز وجل (ابن جرير).
~~PageV03P855
# 8949 - وعنه إني قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت يا نبي
~~الله إني ms1069 قد قلت شعرا أثنيت فيه على الله، ومدحتك قال: أما ما أثنيت به على
~~الله فهاته، وما مدحتني به فدعه، فجعلت أنشده، فدخل رجل طوال أقني، فقال:
~~أمسك فلما خرج قال: هات قلت من هذا يا نبي الله الذي دخل؟ فقلت أمسك فلما
~~خرج قلت هات؟ قال: هذا عمر بن الخطاب وليس من الباطل في شئ. (طب).
# 8950 - الأعشى المازني: أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فأنشدته:
# يا مالك الناس وديا العرب إني لقيت ذربة من الذرب غدوت أبغيها الطعام في
~~رجب فخالفتني بنزاع وهرب أخلفت العهد ولطت بالذنب وهن شر غالب لمن غلب فجعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم يتمثلها ويقول: وهن شر غالب لمن غلب.
# (عم وابن أبي خيثمة والحسن بن سفيان والطحاوي وابن شاهين وأبو نعيم).
# 8951 - (أنس رضي الله عنه) قال القاضي أبو الفرج المعافي ابن زكريا:
~~حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، ثنا عون ابن علي، ثنا الأعشى،
~~ثنا أوس بن ضمعج (1) عن أنس قال استأذن
# PageV03P856
# العلاء بن يزيد الحضرمي على النبي صلى الله عليه وسلم، فاستأذنت له فأذن،
~~فلما دخل عليه سفر (1) له النبي صلى الله عليه وسلم البيت، ثم أجلسه وتحدثا
~~طويلا، ثم قال له: تحسن من القرآن شيئا؟ قال: نعم، ثم قرأ عليه (عبس) حتى
~~ختمها فانتهى إلى آخرها وزاد فيها من عنده، وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة
~~تسعى من بين شراسيف وحشا، فصاح به النبي صلى الله عليه وسلم: يا علاء انته،
~~فقد انتهت السورة، ثم قال: يا علاء هل تروي من الشعر شيئا؟
# قال نعم ثم أنشده:
# وحي ذوي الأضغان تسب قلوبهم تحيتك الأدنى فقد يرفع النغل (2) وان دحسوا
~~للشر فاعف تكرما وإن كتموا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يؤذيك منه سماعه
~~وإن الذي قالوا وراءك لم يقل
# PageV03P857
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أحسنت يا علاء، أنت بهذا أحذق منك بغيره
~~إن من الشعر لحكما، وإن من البيان لسحرا، فسارت من كلامه مثلا ms1070 صلى الله
~~عليه وسلم. (ابن النجار).
# 8952 - (جابر بن سمرة) عن جابر بن سمرة قال: كان أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتناشدون الشعر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع. (....).
# وفي المنتخب (طب).
# 8953 - عن جابر بن سمرة قال: جالست النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من
~~مائة مرة في المسجد، يجلس مع أصحابه يتناشدون الشعر، وربما تذاكروا أمر
~~الجاهلية، فيتبسم النبي صلى الله عليه وسلم معهم. (ابن جرير طب).
# 8954 - عن السائب بن خباب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# في مسيرة إلى خيبر لعامر بن الأكوع: خذ لنا من هناتك، فنزل يرتجز لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. (طب) (1).
# PageV03P858
# 8955 - عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه.
# 8956 - عن وائل بن طفيل بن عمرو الدوسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قعد
~~في مسجده منصرفه من الا باطل، فقدم عليه خفاف بن نضلة بن عمرو ابن بهدلة
~~الثقفي، فأنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# كم قد تحطمت القلائص في الدجى * في مهمه قفر من الفلوات قل من التوريش
~~ليس بقاعه * نبت من الاسنات والأزمات إني أتاني في المنام مساعد * من جن
~~وجرة (1) كان لي ومواتي
# PageV03P859
# يدعو إليك لياليا ولياليا * ثم أحزأل (1) وقال لست بآتي فركبت (2) ناجية
~~أضربها السرى * جمر تخب به على الأكمات حتى وردت إلى المدينة جاهدا * كيما
~~أراك فتفرج الكربات قال فاستحسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: إن
~~من البيان كالسحر وإن من الشعر كالحكم. (كر).
# 8957 - عن الشريد قال: أردفني النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: هل معك من
~~شعر أمية بن أبي الصلت؟ وفي لفظ: هل تروي من شعر أمية شيئا قلت: نعم،
~~فأنشدته، قال: هيه، فلم يزل يقول هيه، حتى أنشدته مائة بيت، فقال إن كاد
~~ليسلم، وفي لفظ: لقد كاد أن يسلم في شعره (عن وابن جرير كر).
# 8958 - عن الشريد قال: خرجت مع رسول الله صلى اله عليه وسلم في حجة
~~الوداع، فبينا أنا أمشي ms1071 ذات يوم، إذ وقع ناقة خلفي، فتلفت فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: الشريد؟ قلت نعم، قال: ألا أحملك؟
# PageV03P860
# قلت بلى، وما بي من إعياء ولا لغوب، ولكن أردت البركة في ركوبي مع رسول
~~لله صلى الله عليه وسلم، فأناخ فحملني، فقال أمعك من شعر أمية ابن أبي
~~الصلت؟ قلت نعم، قال: هات فأنشدته مائة بيت، قال: عند الله علم أمية بن أبي
~~الصلت، عند الله علم أمية بن أبي الصلت. (ابن صاعد وقال غريب كر).
# 8959 - عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بالشعر:
# ويأتيك بالاخبار من لم تزود (ابن جرير كر) (1).
# 8960 - عن عروة قال: قدمت البصرة على عبد الله بن عباس وهو عامل عليها،
~~فقلت له حين دخلت إليه:
# أمت بأرحام إليكم قريبة * ولا قرب بالأرحام ما لم تقرب
# PageV03P861
# فقال ابن عباس: من قالها؟ قلت أبو أحمد بن جحش، قال ابن عباس: فهل تدري
~~ما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت لا، قال قال له صدقت. (كر).
# 8961 - عن ابن عباس قال: الشعر ديوان العرب هو أول علم العرب فعليكم بشعر
~~الجاهلية شعر أهل الحجاز. (ابن جرير).
# 8962 - عن عمار بن ياسر قال: لما هجانا المشركون شكونا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا لهم كما يقولون
~~لكم، فان كنا لنعلمه إماءنا بالمدينة. (ابن جرير كر).
# 8963 - عن كعب بن مالك أنه قال: يا رسول الله ماذا ترى في الشعر؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده
~~لكأنما تنضحونهم بالنبل. (ابن جرير).
# 8964 - عن كعب بن مالك حين أنزل الله في الشعر ما أنزل، قال: يا رسول
~~الله إن الله قد أنزل في الشعر ما قد علمت، فكيف ترى فيه؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيدي لكأنما
~~تنضحونهم بالنبل، وفي لفظ: لكأنما ترمونهم به ms1072 نضح النبل. (كر). PageV03P862
# 8965 - عن أبي حاتم السجستاني سهل بن محمد: ثنا أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى، حدثني روبة بن العجاج، حدثني أبي قال: سألت أبا هريرة فقال يا أبا
~~هريرة ما ذا تقول في هذا:
# طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكني وخيال تكتما قامت تريك رهبة أن
~~تصرما * ساقا بخنداه وكعبا وأدرما فقال أبو هريرة: كان يحدى نحو هذا أو مثل
~~هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعيبه. (كر).
# 8966 - عن العجاج قال: أنشدت أبا هريرة هذا القصيدة التي فيها (وكعبا
~~أدرما) فقال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه نحو هذا من الشعر. (ع
~~كر).
# 8967 - عن أبي زيد عمر بن شبة: ثنا أبو جرى وأبو حرب، الثاني رجل من حمير
~~من ولد الحجاج بن باب الحميري، ولهم شرف، ثنا يونس بن حبيب عن رؤبة بن
~~العجاج عن أبيه، عن أبي الشعثاء عن أبي هريرة قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر، وحاد يحدو:
# طاف الخيلان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما قامت تريك خشية أن تصرما
~~* ساقا بخنداة وكعبا أدرما PageV03P863
# والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينكر ذلك، قال أبو زيد: وهذا خطأ وذلك أن
~~الشعر للعجاج، والعجاج إنما قال الشعر بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
~~بدهر، والصواب ما في الطريق الأول، إلا أن أبا عبيدة قال: قد قال العجاج بن
~~رحره في الجاهلية. (عد كر) (1).
# 8968 - عن أحمد بن بكر الأسدي: ثنا أبي أنه أتى رسول الله صلى اله عليه
~~وسلم، فلما رأى فصاحته قال له: ويحك يا أسدي هل قرأت القرآن مع ما أرى من
~~فصاحتك؟ قال: لا ولكني قلت شعرا، فاسمعه مني، قال فقل قال:
# وحي ذوي الأضغان تسب قلوبهم * تحيتك الأدنى فقد يرفع النغل فان عالنوا
~~باشر فاعلن بمثله * وان دحسوا عنك الحديث فلا تسل
# PageV03P864
# وان الذي يؤذيك منه سماعه كأن الذي قالوه بعدك لم يقل فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن من ms1073 الشعر لحكمة، وإن من البيان لسحرا ثم أقرأه (قل هو
~~الله أحد الله الصمد) فزاد فيها قائم على الرصد لا يفوته أحد فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: دعها فإنها شافية كافية. مر برقم [8951].
# 8969 - عن جابر قال: لما كان يوم الأحزاب وردهم الله بغيظهم لم ينالوا
~~خير، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يحمي أعراض المؤمنين؟ قال كعب
~~أنا يا رسول الله، فقال: إنك تحسن الشعر؟ فقال حسان بن ثابت:
# أنا يا رسول الله، قال: نعم أهجهم أنت فسيعينك روح القدس.
# (ابن جرير).
# 8970 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر:
~~ما تكلمت العرب بكلمة أصدق من هذا:
# ألا كل شئ ما خلا الله باطل (ابن جرير).
# 8971 - عن المقدام بن شريح عن أبيه قال: قلت لعائشة أكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتمثل بشئ من الشعر؟ قالت كان يتمثل بشعر عبد الله
~~PageV03P865
# ابن رواحة يقول: ويأتيك بالاخبار من لم تزود (كر وابن جرير). مر برقم
~~NoteV03P866N8959.
# 8972 - عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل من الشعر:
# ويأتيك بالاخبار من لم تزود. (ابن جرير).
# 8973 - عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن أنيس حدثه عن أمه وهي ابنة كعب بن
~~مالك، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينشد فلما رآه كأنه انقبض،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كنتم عليه؟ فقال كعب: كنت أنشد،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشد حتى مر بقوله: نقاتل عن جذمنا (1)
~~كل قحمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقل نقاتل عن جذمنا ولكن
~~نقاتل عن ديننا. (ابن جرير عب).
# PageV03P866
# 8974 - عن معمر عن الزهري كان راجز يرجز للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزل
~~ابنه بعد ما مات فقال أرجز لك يا رسول الله؟ قال: نعم، فقال عمر: انظر ما
~~تقول، فقال أقول: (تالله لولا الله ما اهتدينا)، فقال عمر: صدقت، (ولا ms1074
~~تصدقنا ولا صلينا)، فقال عمر: صدقت (فأنزلن سكينة علينا، وثبت الاقدام إذ
~~لاقينا، والمشركون قد بغوا علينا، إذا يقولون اكفروا أبينا) فقال النبي صلى
~~اله عليه وسلم: من يقل هذه؟
# قال: أبي يا رسول الله قالها، قال رحمه الله، قال: يا رسول الله قد يأبى
~~الناس الصلاة عليه مخافة أن يكون قتل نفسه، فقال: كلا بل مات مجاهدا له
~~أجران اثنان. قال الزهري وكان ضرب رجلا من المشركين بسيفه فرجع السيف فأصاب
~~نفسه بسيفه فمات (1)
# PageV03P867
# ذيل الشعر 8975 - (عمر رضي الله عنه) عن سماك قال: هجا النجاشي وهو قيس
~~بن عمر والحارثي بني العجلان، فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب فقال ما قال
~~فيكم فأنشدوه:
# إذا الله عادى أهل لؤم ودقة فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر: إن
~~كان مظلوما استجيب له وإن كان ظالما لم يستجب قالوا وقد قال أيضا:
# قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر: ليت آل
~~الخطاب هكذا قالوا وقد قال:
# ولا يردون الماء إلا عشية إذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر: ذاك أقل
~~للزحام قالوا وقد قال:
# تعاف الكلاب الضاريات لحومهم ويأكلن من كعب وعوف ونهشل فقال عمر: أحرز
~~القوم موتاهم، ولم يضيعوهم. (الدينوري كر). PageV03P868
# 8976 - عن محمد بن سيرين قال: كان شعراء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن رواحة وحسان بن ثابت وكعب بن مالك (كر).
# 8977 - عن محمد بن سيرين قال: هجا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
~~رهط من المشركين، عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبعري وأبو سفيان ابن
~~الحارث بن عبد الطلب، فقال المهاجرون: يا رسول الله ألا تأمر عليا أن يهجو
~~عنا هؤلاء القوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس علي هنالك، ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا القوم نصروا نبي الله بأيديهم
~~وأسلحتهم فبألسنتهم أحق أن ينصروه، فقالت الأنصار: أرادنا فأتوا حسان بن
~~ثابت فذكروا ذلك له فأقبل يمشي، حتى وقف على ms1075 رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق، ما أحب أن لي بمقولي ما بين صنعاء
~~وبصرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت لها، فقال: يا رسول الله
~~إنه لا علم لي بقريش، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: أخبره
~~عنهم، ونقب له في مثالبهم، فهجاهم حسان وعبد الله بن رواحة وكعب ابن مالك.
~~قال ابن سيرين: أنبئت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا هو يسير على
~~ناقة وشنقها بزمامها حتى وضعت رأسها عند قادمة الرحل، فقال: أين كعب؟ فقال
~~كعب: ها أنا ذا يا رسول الله، قال خذ، وفي لفظ: قال أنشد فقال: PageV03P869
# قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم أجممنا السيوفا نخبرها ولو نطقت لقالت
~~قواطعهن دوسا أو ثقيفا قال فأنشد الكلمة كلها، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لهي أشد عليهم من رشق النبل. قال ابن سيرين
~~فنبئت أن دوسا إنما أسلمت بكلمة كعب هذه. (ابن جرير) (1).
# الغيبة 8978 - عن جابر قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فارتفعت ريح جيفة، فقال: هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين. (ابن النجار).
# مرخص الغيبة 8979 - عن قتادة قال قال عمر بن الخطاب: ليس لفاجر حرمة.
# (ابن أبي الدنيا). مر برقم NoteV03P870N8075.
# 8980 - عن أبي عبد الرحمن أحمد بن مصعب المروزي: ثنا الجارود ابن زيد عن
~~بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أترعون عن ذكر الفاجر؟ اذكروه بما فيه كي يعرفه الناس. قال أبو عبد
~~الرحمن فقلت للجارود: لم يرو هذا الحديث أحد غيرك، فقال:
# PageV03P870
# عرفت قول الحسن؟ قلت: وما قول الحسن؟ قال: حدثنا روح بن مسافر عن يونس عن
~~الحسن ذكر رجل عن الحسن فنال منه، فقيل له: يا أبا سعيد ما نراك الا اغتبت
~~الرجل، فقال: أي لكع هل غبت من شئ فيكون غيبة أيما رجل أعلن بالمعاصي ولم
~~يكتمها كان ms1076 ذكركم إياه حسنة تكتب لكم، وأيما رجل عمل بالمعاصي فكتمها الناس
~~كان ذكركم إياه غيبة. (هب).
# مر برقم [8070].
# 8981 - عن أنس قال: ذكر رجل لرجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رجل: أتغتابه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ألقى جلباب الحياء
~~فلا غيبة له. (ابن النجار). مر برقم [8072].
# 8982 - عن الحسن قال: ثلاث ليس لهم حرمة في الغيبة، فاسق يعلن الفسق
~~والأمير الجائر، وصاحب البدعة المعلن البدعة. (هب).
# مر برقم [8068].
# 8983 - عن الحسن قال: ليس لأهل البدعة غيبة. (هب). PageV03P871
# الفحش 8984 - عن علي رضي الله عنه قال: القائل الفاحشة والذي يسمع لها في
~~الاثم سواء. (خ في الأدب ع) (1).
# كلمات الكفر 8985 - عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~مما أتخوف عليكم رجلا قرأ القرآن حتى إذا رؤيت بهجته وكان ردء الاسلام أعره
~~(2) إلى ما شاء الله انسلخ منه، ونبذه ووراء ظهره، وخرج على جاره بالسيف،
~~ورماه بالشرك، قلت: يا رسول الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي؟
# قال: لا بل الرامي. (أبو نعيم).
# 8986 - عن العباس بن عبد المطلب قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من المدينة، فالتفت إليها فقال: إن الله تبارك وتعالى نزله هذه
~~الجزيرة
# PageV03P872
# وفي لفظ: لقد برأ الله أهل هذه المدينة من الشرك، ولكني أخاف أن تضلهم
~~النجوم قالوا: وكيف تضلهم يا رسول الله؟ قال: ينزل الله الغيث فيقول مطرنا
~~بنوء كذا وكذا (ابن جرير).
# الكذب 8987 - عن قيس بن أبي حازم قال: سمعت أبا بكر رضي الله عنه يقول:
~~إياكم والكذب، فان الكذب مجانب للايمان. (سفيان بن عيينة).
# مر برقم [8206 و 8222].
# 8988 - عن عمر قال: بحسب المؤمن من الكذب أن يحدث بكل ما سمع. (م هب).
# 8989 - عن عمر قال: لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يدع الكذب في المزاح.
~~(ش).
# 8990 - عن عمر قال: لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يدع الكذب، في المزاح
~~ويدع المراء ولو شاء غلب. (الشيرازي). ms1077
# 8991 - عن عمر قال: إياكم والكذب فان الكذب يهدي إلى النار. (كر).
# 8992 - عن علي قال: القائل الكلمة الزور والذي يمد بحبلها في PageV03P873
# الاثم سواء. (ابن أبي الدنيا في الصمت).
# 8993 - (مسند عبد الله بن جراد بن المنتفق العقيلي) قال كر:
# يقال له صحبة. ابن أبي الدنيا: حدثنا إسماعيل بن خالد بن سليما المروزي:
# ثنا يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد، قال قال أبو الدرداء: يا رسول
~~الله هل يكذب المؤمن؟ قال: لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر من إذا حدث كذب.
~~(خط في المتفق).
# 8994 - ابن جرير: حدثني عمر بن إسماعيل الهمداني، ثنا يعلى بن الأشدق عن
~~عبد الله بن جراد قال قال أبو الدرداء: يا رسول الله هل يسرق المؤمن؟ قال:
~~قد يكون ذلك، قال فهل يزني المؤمن؟ قال بلى وإن كره أبو الدرداء، قال هل
~~يكذب المؤمن؟ قال إنما يفتري الكذب من لا يؤمن إن العبد يزل الزلة ثم يرجع
~~إلى ربه فيتوب فيتوب الله عليه.
# 8995 - ابن عساكر: أنا أبو القاسم ابن السمرقندي، أنبأنا أبو الحسن بن
~~سعد، أنبأنا عيسى بن علي، أنبأنا عبد الله بن محمد، ثنا إبراهيم بن هانئ،
~~ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، ثنا أبو زياد يزيد بن عبد الله
~~من بني عامر بن صعصعة قال: سمعت يعلى بن الاشداق العقيلي يحدث عن عبد الله
~~بن جراد أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله هل يزني
~~المؤمن؟ قال قد يكون ذلك، قال هل يسرق المؤمن؟ قال: قد PageV03P874
# يكون ذلك، قال هل يكذب؟ قال: لا، ثم اتبعها نبي الله صلى الله عيه وسلم
~~حيث قال هذه الكلمة: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون.
# 8996 - عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا
~~وإياكم وروايا الكذب، إن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل، ولا يعد الرجل
~~صبيه ما لا يفي به ألا إن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور إلى النار، ms1078 والصدق
~~يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، وأنه يقال للصادق صدق وبر، ويقال
~~للكاذب كذب وفجر، ألا إن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كاذبا، ويصدق حتى
~~يكتب عند الله صديقا (ابن جرير).
# 8997 - عن عمر بن الخطاب قال: ما النار في يبس العرفج بأسرع من الكذب في
~~فساد مروءة أحدكم، فاتقوا الكذب واتركوه في جد وهزل. (الدينوري).
# 8998 - عن إبراهيم النخعي قال: كانوا لا يرخصون في الكذب في هزل ولا جد.
~~(ابن جرير). PageV03P875
# مرخص الكذب 8999 - (عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: لا يسرني أن لي بما
~~أعلم من معاريض القول مثل أهلي ومالي. (ش).
# 9000 - عن عمر قال: إن في المعاريض ما يغني الرجل عن الكذب (ش وهناد وابن
~~جرير ق).
# 9001 - عن أبي هريرة قال: ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر
~~ناقته وقال: يا أبا بكر دله (1) الناس عنه، فإنه لا ينبغي لنبي أن يكذب،
~~فجعل الناس يسألونه من أنت؟ قال باغ يبتغي، قالوا ومن وراءك قال هاد
~~يهديني. (الحسن بن سفيان والديلمي).
# 9002 - عن أم كلثوم بنت عقبة قالت: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرخص في شئ من الكذب إلا في ثلاث، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لا أعده كذبا: الرجل يصلح بين الناس، يقول القول لا يريد إلا الاصلاح،
~~والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها. (ابن
~~جرير).
# PageV03P876
# ذيل الكذب 9003 - عن إبراهيم قال قال عمر: إياكم والمعاذير، فان كثيرا
~~منها كذب. (هناد ش).
# 9004 - عن عائشة قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أفلي رأس
~~أخي عبد الرحمن، وأنا أقصع أظفاري على غير شئ، فقال: مهلا يا عائشة أما
~~علمت أن هذا من كذب الأنامل. (الديلمي) وفيه مسلمة بن علي متروك. مر برقم
~~[8227].
# اللعن 9005 - عن أبي عثمان قال: بينما عمر يسير على بعير له فلعنه، فقال
~~من هذا اللاعن؟ قالوا: فلان قال: تخلف عنا، أنت ms1079 وبعيرك لا تصحبنا راحلة
~~ملعونة. (ش).
# 9006 - عن قتادة قال قال عمر: أبغض عباد الله إلى الله طعان لعان. (ابن
~~المبارك).
# 9007 - عن علي قال: لعن اللعانون. (خ في الأدب).
# 9008 - عن أبي الدرداء قال: لا تلعنوا أحدا، فإنه ينبغي للعان أن يكون
~~يوم القيامة صديقا. (كر). PageV03P877
# 9009 - عن جرموز الهجيمي قال قلت: يا رسول الله أوصني قال أوصيك أن لا
~~تكون لعانا. (حم خ في تاريخه والبغوي والباوردي وابن السكن وابن منده وابن
~~قانع طب وأبو نعيم).
# المدح 9010 - عن عمر رضي الله عنه قال: المدح الذبح. (ش حم ابن أبي
~~الدنيا في الصمت).
# 9011 - عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: كنا قعودا عند عمر بن الخطاب،
~~فدخل عليه رجل فسلم عليه، فاثنى عليه رجل من القوم في وجهه قال عمر: عقرت
~~الرجل عقرك الله، تثني عليه في وجهه في دينه؟ (ش خ في الأدب).
# 9012 - عن أنس أن رجلا قال للنبي صلى الله عيه وسلم: يا خيرنا وابن خيرنا
~~وسيدنا وابن سيدنا، فقال النبي صلى اله عليه وسلم: قولوا ما أقول لكم، ولا
~~يستهوينكم الشيطان، أنزلوني حيث أنزلني الله، أنا عبد الله ورسوله (ابن
~~النجار).
# 9013 - (جابر بن طارق) عن حكيم بن جابر عن أبيه: أن أعرابيا مدح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، حتى أزبد شدقه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~PageV03P878
# عليكم بقلة الكلام، ولا يستهوينكم الشيطان، فان تشقيق الكلام من شقاشق
~~الشيطان (الشيرازي في الألقاب) وفيه بكر بن خنيس متروك.
# 9014 - عن محجن بن الأدرع قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا
~~بيدي، فاتينا المسجد، فرأى رجلا يصلي، فقال: من هذا؟ قلت:
# هذا فلان كذا وكذا، فأثنيت عليه، فقال: لا تسمعه فتهلكه. (ابن جرير طب).
# 9015 - عن أبي موسى قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل
~~ويطريه في المدحة، فقال: لقد أهلكتم أو قطعتم ظهر هذا الرجل.
# (ابن جرير).
# 9016 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه ms1080 وسلم ناداه رجل، فلما
~~استجاب له قال: ألم تعلم أن مدحي زين وذمي شين. (كر).
# مباح المدح 9017 - عن جابر قال: لا ألوم أحدا ينتمي عند خصلتين: عند
~~إجرائه فرسه وعند قتاله، وذلك أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجرى
~~فرسه فسبق، فقال: إنه لبحر ورأيته يوما يضرب بسيف في سبيل الله فقال:
# خذها وأنا ابن العواتك انتمى إلى جداته من سليم. (كر). PageV03P879
# المزاح 9018 - عن الليث بن سعد أن عمر بن الخطاب قال: هل تدرون لم سمي
~~المزاح؟ قالوا: لا، قال: لأنه زاح عن الحق. (ابن أبي الدنيا في الصمت).
# المزاح المحمود 9019 - عن صهيب قال: رمدت فأتي النبي صلى الله عيه وسلم
~~بتمر، فجعلت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: يا رسول الله ألا
~~ترى إلى صهيب يأكل تمرا وهو أرمد؟ فقلت يا رسول الله إنما آكل بشق عيني هذه
~~الصحيحة. (الزبير بن بكار كر).
# 9020 - عن صهيب قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء
~~ومعه أبو بكر وعمر، وبين أيديهم رطب، وقد رمدت في الطريق، فأصابتني مجاعة
~~شديدة، فوقعت في الرطب، فقال عمر: يا رسول الله ألا ترى صهيبا يأكل الرطب
~~وهو أرمد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا صهيب تأكل الرطب وأنت
~~أرمد؟ فقال صهيب: يا رسول الله إنما آكل بشق عيني هذه الصحيحة، فتبسم.
~~(كر). PageV03P880
# 9021 - عن صهيب قال: قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر
~~وخبز، فقال:
# أدن فكل، فأخذت تمرا فأكلته، فقال: تأكل تمرا وبك رمد؟ فقلت يا رسول الله
~~إنما أمضغ بناحية أخرى، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم. (الروياني
~~كر).
# ذيل المزاح 9022 - عن أم سلمة قالت: خرج أبو بكر تاجرا في زمن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومعه السويبط والنعمان فقال النعمان يا سويبط، إني جائع
~~فاطعمني، قال كما أنت حتى ينزل أبو بكر، فأبي أن يطعمه، فما نزلوا انطلق
~~النعمان إلى ناس من ms1081 الاعراب، فقال: أبيعكم عبدا لي، فان أخبركم أنه حر فلا
~~تصدقوه، فانطلق فباعه بقلائص، وجاء القوم لسويبط، وقالوا قد ابتعناك، فقال
~~إني حر، فلم يلتفتوا إلى قوله، فانطلقوا به وأعطوا النعمان القلائص وجاء
~~أبو بكر، فقال: يا نعمان أين السويبط قال: والله بعته، قال: وحق ما تقول؟
~~قال نعم، وهذا ثمنه، هذه القلائص، قال: انطلق معي، فانطلق مع أبي بكر
~~إليهم، فلم يزل أبو بكر حتى استنقذه، ورد القلائص، فلما قدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخبره أبو بكر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه منها حولا. (الروياني وابن منده كر). PageV03P881
# المراء 9023 - عن عمر رضي الله عنه قال: لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى
~~يدع المراء وهو محق والكذب في المزاح. (ابن زمنين).
# 9024 - عن علي رضي الله عنه قال: لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتى يدع
~~المراء وهو محق، وحتى يدع الكذب في الممازحة، ولو شاء لغلب. (خشيش بن
~~أصرم).
# 9025 - (أنس رضي الله عنه) عن عبد الله بن يزيد بن آدم السلمي الدمشقي،
~~قال: حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع،
~~قالوا: خرج إلينا رسول الله صلى اله عليه وسلم ونحن نتمارى في أمر الدين،
~~فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله، ثم قال: مه مه يا أمة محمد لا تهيجوا على
~~أنفسكم وهج النار، ثم قال: أبهذا أمرتم؟ أوليس عن هذا نهيتم؟ أوليس إنما
~~هلك من كان قبلكم بهذا؟ ثم قال: ذروا المراء لقلة خيره، فان نفعه قليل،
~~ويهيج العداوة بين الاخوان، ذروا المراء فان المراء لا تؤمن فتنته. ولا
~~تعقل حكمته، ذروا المراء فإنه يورث الشك ويحبط العمل، ذروا المراء فكفاك
~~إثما ان لا تزال مماريا، ذروا المراء فان المؤمن لا يمارى، ذروا المراء فان
~~المماري قد تمت خسارته ذروا المراء PageV03P882
# فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة، في ربضها، ووسطها، وأعلاها، لمن ترك
~~المراء وهو صادق، وذروا المراء فان المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا
~~المراء ms1082 فان أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان، المراء، وشرب الخمر،
~~ذروا المراء فان الشيطان قد يئس أن تعبدوه، ولكن قد رضي منكم بالتحريش، وهو
~~المراء في دين الله، ذروا المراء فان بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين
~~فرقة، كلها ضالة إلا السواد الأعظم، قال:
# يا رسول الله وما السواد الأعظم؟ قال: من لا يماري في دين الله، ومن كان
~~على ما أنا عليه اليوم وأصحابي، ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب، ثم
~~قال: إن الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء، قالوا: يا رسول
~~الله وما الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس، ولا يمارون في دين
~~الله، ولا يكفرون أحدا من أهل التوحيد بالذنب.
# (الديلمي كر) وقال قال حم: عبد الله بن يزيد بن آدم أحاديثه موضوعة وقال
~~إبراهيم بن يعقوب السعدي: أحاديثه منكرة أعوذ بالله أن أذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في حديثه.
# 9026 - عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبيه أنه كان
~~جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: وجبت ثلاثا، فقال له أصحابه: ما وجبت يا رسول الله؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: PageV03P883
# من ترك الكذب وهو مبطل بنى الله له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محق
~~بنى الله له في وسط الجنة. (ابن منده وأبو نعيم).
# 9027 - عن علي قال: إياكم ومعاداة الرجال، فإنهم لا يخلون من ضربين: من
~~عاقل يمكر بكم، أو جاهل يعجل عليكم بما ليس فيكم، واعلموا أن الكلام ذكر
~~والجواب أنثى، وحيث ما اجتمع الزوجان فلابد من النتاج أنشأ يقول:
# سليم العرض من حذر الجوابا ومن دارى الرجال فقد أصابا ومن هاب الرجال
~~تهيبوه ومن حقر الرجال فلن يهابا (هب). مر برقم [8489].
# 9028 - عن أبي هريرة قال: تكفير كل لحاء ركعتان. (كر).
# مر برقم [7930]. PageV03P884
# مالا يعني 9029 - عن أنس قال: قبض رجل من أصاب النبي صلى اله عليه وسلم، ms1083
~~فقالوا: هنيئا له بالجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما علمكم
~~لعله قد تكلم فيما لا يعنيه، أو منع ما لا ينقصه. (ابن جرير).
# 9030 - عن أنس: أولا تدري، فلعله تكلم بكلام فيما لا يعنيه، أو بخل بما
~~لا ينقصه. (ت) وقال غريب ( ).
# 9031 - عن أبي هريرة قال: قتل شهيد على عهد رسول الله، فبكته نائحة،
~~فقالت وا شهيداه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما يدريك أنه شهيد؟ فلعله كان يتكلم فيما لا يعينه، أو يبخل بفضل ما لا
~~ينقصه. (العسكري في الأمثال) وفيه عصام بن طليق قال ابن معين ليس بشئ).
# PageV03P885
# النميمة 9032 - عن قتادة عن أنس قال: مر رسول الله صلى الله عيه وسلم
~~برجل يعذب في قبره من النميمة. (هق في كتاب عذاب القبر).
# 9033 - عن عيسى بن طهمان عن أنس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين
~~لبني النجار، وهما يعذبان بالنميمة والبول، فأخذ سعفة فشقها باثنتين فوضع
~~على هذا القبر شقة، وعلى هذا القبر شقة، فقال: يخفف عنهما ما زالتا رطبتين.
~~(هق فيه).
# ذيل اللسان أدب الكلام 9034 - عن عمر رضي الله عنه قال: إياكم ومراطنة
~~الأعاجم، وأن تدخلوا في بيعهم يوم عيدهم، فان السخط ينزل عليهم. (وأبو
~~القاسم الخرقي في فوائده هق).
# 9035 - عن منكدر عن محمد بن المنكدر قال: دخل الزبير على رسول الله صلى
~~اله عليه وسلم فقال: كيف أصبحت جعلني الله فداك؟ فقال ما تركت أعرابيتك؟
~~(ابن جرير) وقال هذا مرسل رواه المنكدر بن محمد عند أهل PageV03P886
# النقل ممن لا يعتمد على نقلة.
# 9036 - عن عمر قال: لا تقل أريق الماء ولكن قل أبول (1).
# فضل العربية 9037 - (مسند عمر رضي الله عنه) عن أبي مسلم النصري قال قال
~~عمر: تعلموا العربية، فإنها تنبت العقل، وتزيد في المروءة.
# (أبو القاسم الخرقي في فوائد وابن المرزبان في كتاب المروءة هب خط في
~~الجامع ورواه ابن الأنباري في الايضاح من طريق مجاهد عن عمر).
# 9038 - عن عطاء بن أبي ms1084 رباح قال: بلغني أن عمر بن الخطاب سمع رجلا يتكلم
~~بالفارسية في الطواف، فأخذ بعضده، وقال: ابتغ إلى العربية سبيلا. (الخرقي
~~هب).
# PageV03P887
# محظورات متفرقة 9039 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سمع رجلا يقول: ما شاء الله وشاء فلان، فقال: جعلتني لله عديلا
~~بما شاء الله حده.
# (ش حم ق).
# 9040 - عن ابن عباس قال: لا يقولن أحدكم: الله يعلمه وهو لا يعلمه فيعلم
~~الله ما لا يعلم وذلك عند الله عظيم. (عب).
# 9041 - عن إسماعيل بن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أسامة بن زيد
~~قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة شهباء، وأنا ردفه، إذ
~~عثرت البغلة، فقلت: تعس إبليس، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~منكبي، فقال: يا أسامة لا تقل هكذا، فان لإبليس عند ذلك نخرة يقول: ذكرني
~~ونسي ربه، ولكن قل: بسم الله. (خط في المتفق والمفترق) ورجاله ثقات، ولكن
~~فيه انقطاع بين محمد بن علي بن الحسين وبين أسامة.
# 9042 - عن الحسن قال: دخل الزبير على النبي صلى الله عليه وسلم وهو شاك،
~~فقال: كيف تجدك جعلني الله فداك؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أما
~~تركت أعرابيتك بعد يا زبير؟ قال الحسن: لا ينبغي أن يفدي أحد أحدا.
~~PageV03P888
# ابن جرير) وقال هذا مرسل واه لا تثبت بمثله حجة في الدين وذلك أن مراسيل
~~الحسن أكثرها صحف غير سماع وأنه إذا وصل الاخبار فأكثر روايته عن مجاهيل لا
~~يعرفون.
# 9043 - (من مسند سعيد الأنصاري) عن سعيد بن عامر بن حذيفة (1): من دعا
~~امرءا بغير اسمه لعنته الملائكة. (كر).
# PageV03P889
# الكتاب الرابع من حرف الهمزة في إحياء الموات من قسم الأقوال وفيه فضل
~~الزرع والغراس 9044 - الأرض أرض الله، والعباد عباد الله، من أحيا مواتا
~~فهي له. (طب عن فضالة بن عبيد).
# 9045 - عبادي، الأرض لله ولرسوله، ثم لكم من بعد، فمن أحيا شيئا من موتان
~~الأرض فله رقبتها. (هق عن طاوس) ms1085 مرسلا (وعن ابن عباس) موقوفا.
# 9046 - العباد عباد الله، والبلاد بلاد الله، فمن أحيا من موات الأرض
~~شيئا فهو له، وليس لعرق ظالم حق. (هق عن عائشة).
# 9047 - من أحاط حائطا على الأرض فهي له. (حم د الضياء عن سمرة).
# 9048 - من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق (1) ظالم حق
# PageV03P890
# (هق حم د ت عن سعيد بن زيد) (1).
# 9049 - موتان الأرض لله ولرسوله، فمن أحيا منها شيئا فهو له.
# (هق عن ابن عباس).
# 9050 - ما من امرئ يحيى أرضا فتشرب منها كبد حرى أو تصيب منها عافية إلا
~~كتب الله تعالى له به أجرا. (طب عن أم سلمة).
# 9051 - ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو إنسان أو
~~بهيمة إلا كانت له به صدقه. (حم ت ق عن أنس).
# 9052 - من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر، وما أكلت العافية
# PageV03P891
# منها فهو له صدقة. (حم ت حب عن جابر) (1).
# 9053 - من عمر أرضا ليست لاحد فهو أحق بها. (حم خ عن عائشة) (2).
# 9054 - من زرع زرعا فأكل منه طير أو عافية كان له صدقة.
# (حم عن خلاد بن السائب).
# 9055 - من غرس غرسا لم يأكل منه آدمي ولا خلق من خلق الله إلا كان له
~~صدقة. (حم عن أبي الدرداء).
# 9056 - إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فان استطاع أن لا يقوم حتى
~~يغرسها فليغرسها. (حم خد وعبد بن حميد عن أنس).
# 9057 - ما من رجل يغرس غرسا إلا كتب الله له من الاجر قدر ما يخرج من ثمر
~~ذلك الغرس. (حم عن أيوب).
# 9058 - ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان ما أكل منه له صدقة وما سرق منه
~~صدقة، وما أكل السبع فهو له صدقة، وما أكلت الطير
# PageV03P892
# فهو له صدقة ولا يرزؤه أحد إلا كان له صدقة. (م عن جابر) (1).
# 9059 - من أحيا أرضا ميتة فهي له. (ن عن جابر ت).
# 9060 - حريم النخل مد جريدها. (ه‍ عن ابن عمر ms1086 وعن عبادة ابن الصامت) (2).
# 9061 - حريم البئر مد رشائها. (ه‍ (3) عن أبي سعيد).
# 9062 - من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم فهو له. (د عن أم جنوب بنت تميلة
~~د والضياء).
# 9063 - من غلب على ماء فهو أحق به. (طب والضياء عن سمير).
# PageV03P893
# الترهيب عن إماتة الاحياء 9064 - قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار.
~~(عق عن معاوية بن حيدة).
# 9065 - من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدر. (طب هق عن معاوية بن
~~حيدة).
# 9066 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار. (د والضياء عن عبد الله بن
~~حبشي) (1).
# 9067 - ان الذين يقطعون السدر يصوبون في النار على رؤوسهم صبا. (هق عن
~~عائشة).
# PageV03P894
# 9068 - أخرج فأدن في الناس من الله لا من رسوله: لعن الله قاطع السدرة.
~~(هق عن علي) (1).
# الاكمال 9069 - ما من امرئ يحيى أرضا فيشرب منها كبد حرى أو تصيب منها
~~عافية إلا كتب الله له بها أجرا (ابن عساكر عن أم سلمة).
# 9070 - ما من شئ يصيب من زرع أحدكم ولا من ثمره من طير ولا سبع إلا وله
~~فيه أجر. (الحسن بن سفيان والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم ص عن خلاد بن
~~السائب).
# 9071 - ما من شئ يصيب من زرع أحدكم من العوافي والسباع والطير إلا كتب
~~الله له به أجرا. (ابن أبي غاصم والبغوي وابن قانع عن السائب بن سويد)
~~مديني قال البغوي: لا أعلم له غيره.
# 9072 - ما من شئ يصيب من زرع أحدكم من دابة ولا طير حتى النملة والذرة
~~إلا له فيه أجر. (ابن جرير عن خلاد بن السائب).
# 9073 - ما من مسلم يزرع زرعا أو يغرس غرسا فيأكل منه طير أو انسان أو
~~بهيمة أو سبع أو دابة، إلا كان له به صدقة. (ط حم خ م
# PageV03P895
# ت عن أنس) (حم طب عن أم مبشر) (ط حم م وابن خزيمة حب عن جابر) (طب عن أبي
~~الدرداء).
# 9074 - ما من مسلم يغرس غرسا ولا حرثا فيأكل ms1087 منه انسان ولا بهيمة ولا طير
~~ولا شئ إلا كان له أجره. (البغوي عن أبي نجيح) قال: ليس بالسلمي يشك في
~~صحبته.
# 9075 - ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان له من الاجر بقدر ما خرج من ثمرة
~~ذلك الغرس. (ابن النجار عن أبي أيوب).
# 9076 - من بني بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء، أو غرس غرسا في غير ظلم ولا
~~اعتداء كان له أجرا جاريا ما انتفع به أحد من خلق الله. (حم طب وابن جرير
~~هب معاذ بن انس).
# 9077 - من زرع زرعا أو غرس غرسا فأكل منه انسان أو بهيمة فهو له صدقة.
~~(الخطيب عن انس).
# 9078 - من غرس غرسا فأثمر أعطاه الله من الاجر عدد ما يخرج من الثمرة.
~~(ابن خزيمة وسمويه عن أبي أيوب).
# 9079 - من غرس شجرة فأينعت غرس الله له بها شجرة في الجنة (ك في تاريخه
~~عن ابن عمر). PageV03P896
# 9080 - من غرس غرسا أجرى الله أجر ما غرس، ما أكل منه من انسان أو طائر
~~أو دابة. (ابن جرير عن أبي الدرداء).
# 9081 - من تصب شجرة وصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل
~~شئ يصاب من ثمرها صدقة عند الله. (حم والبغوي هب عن رجل).
# 9082 - لا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير إلا كان له فيه أجر. (حب عن
~~رجل).
# 9083 - ولا يغرس مسلم غرسا فيأكل منه سبع وطير إلا كان له فيه أجر. (هب
~~عن جابر).
# 9084 - لا يغرس مسلم غرسا، ولا يزرع زرعا فيأكل منه انسان ولا طائر ولا
~~شئ، إلا كان له أجر. (طس عن عمرو ابن العاص) (1).
# PageV03P897
# الفصل الأول في الاحكام من الاكمال 9085 - العباد عباد الله، والبلاد
~~بلاد الله، من أحيا أرضا فهي له ومن نصب ماء بطحان فهو له. (عب عن الحسن)
~~مرسلا.
# 9086 - ما أحطتم عليه واعتملتموه فهو لكم، وما لم يحط عليه فهو لله
~~ولرسوله. (عد ق عن أنس).
# 9087 - من أحاط على شئ فهو أحق به، وليس ms1088 لعرق ظالم حق (ق عن سمرة).
# 9088 - من احتاز أرضا عشر سنين فهي له. (عب عن زيد بن أسلم). مرسلا.
# 9089 - من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها. (طب عن ابن عباس).
# 9090 - من أحيا مواتا من الأرض فهي له، ليس لعرق ظالم حق.
# (ق عن عروة) مرسلا.
# 9091 - من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها، وليس لعرق ظالم فيه PageV03P898
# حق. (ق عن عمرو بن عوف) (1).
# 9092 - من أحيا مواتا من موات الأرض فله رقبتها وعادي الأرض لله ولرسوله،
~~ثم لكم من بعد. (ق عن طاوس) مرسلا.
# 9093 - موتان الأرض لله ولرسوله، فمن أحيا منها شيئا فهي له.
# (ق عن ابن عباس).
# 9094 - حريم البئر ذراعا عطنا للماشية وحريم العين خمسمائة ذراع.
~~(الديلمي عن عبد الله بن مغفل).
# 9095 - حريم البئر مد رشائها. (ه‍ عن أبي سعيد). ومر برقم
~~NoteV03P899N9061.
# 9096 - حريم البئر أربعون ذراعا من جوانبها كلها لاعطان الإبل والغنم،
~~وابن السبيل أول شارب ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلاء. (حم ق عن
~~أبي هريرة).
# 9097 - حريم البئر العادية خمسون ذراعا، وحريم البئر البدي خمسة وعشرون
~~ذراعا. (عب د في مراسيله ق عن سعيد بن المسيب) مرسلا (حم د عن أبي هريرة).
# PageV03P899
# 9098 - من احتفر بئرا فليس لأحد أن يحفر حولها أربعين ذراعا عطنا
~~لماشيته. (طب عن عبد الله بن مغفل).
# 9099 - من احتفر بئرا فله ما حواليها أربعون ذراعا عطنا لابل وماشية. (طب
~~عن عبد الله بن مغفل).
# 9100 - الماء لا يحل منعه، والملح لا يحل منعه. (البغوي عن عبد الله بن
~~العيزار عن امرأة من أهل البادية عن أبيها عن جدها).
# 9101 - من منع فضل الماء منعه الله فضله يوم القيامة. (عب عن طاوس) مرسلا
~~(كر عن عمرو بن الشريد عن أبيه).
# 9102 - من منع فضل ماء أو كلا منعه الله فضله يوم القيامة.
# (حم طب عن ابن عمرو).
# 9103 - من منع فضل الماء ليمنع به فضل كلا منعه الله فضله يوم القيامة.
~~(.. (1) عن أبي ms1089 قلابة) مرسلا.
# 9104 - لا تمنعوا عباد الله فضل الماء ولا كلا ولا نارا فان الله تعالى
~~جعلها متاعا وقوتا للمستضعفين. (طب عن واثلة).
# PageV03P900
# 9105 - لا حمى إلا في ثلاث ثلة البئر، ومربط الفرس، وحلقة القوم (ق عن
~~بلال العبسي).
# 9106 - لا خطة لاحد على أحد في دار العرب إلا على فحل نابت أو عين جارية
~~أو بئر معمورة. (إسحاق الرملي في الافراد عن معرف بن طريف عن أبيه عن جده
~~حزابة بن نعيم الضبابي).
# 9107 - لا حمى إلا حمى الله ورسوله. (أبو سعيد سليمان بن إبراهيم
~~الأصبهاني في معجمه وابن النجار عن ابن عباس).
# 9108 - لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن يهش هشا
~~رفيقا. (ق عن جابر) مرفوعا وموقوفا.
# 9109 - لا يقطع طريق ولا يمنع فضل ماء، ولابن السبيل عارية الدلو والرشاء
~~والحوض إن لم تكن له أداة تغنيه، ويخلي بينه وبين الركية يستسقى، ولا يمنع
~~المحفر إذا ترك الحافر خمسة وعشرين ذراعا عطنا للماشية. (طب عن سمرة).
# 9110 - ما لم تنله خفاف الإبل. (د ت ن ه والدارمي حب قط طب عن أبيض بن
~~حمال) أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يحمى من الأراك قال:
~~فذكره) (1).
# PageV03P901
# 9111 - أيما امرأة من المهاجرين اختطت فلها خطتها. (الديلمي عن أم سلمة).
# 9112 - أيما شجرة أظلت على قوم فصاحبه بالخيار، من قطع ما أظل منها وأكل
~~ثمرها. (ابن عساكر عن مكحول).
# 9113 - من محمد رسول الله: للمجاعة بن مرارة من بني سلمى إني أعطيته
~~الغورة، فمن حاجه فليأتني. (البغوي وابن قانع عن سراج بن مجاعة ماله غيره).
# 9114 - بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلال بن الحارث معادن القبيلة جلسيها وغوريها، وذات النصب، وحيث
~~يصلح الزرع من قدس إن كان صادقا ولم يعط حق مسلم. (د ق كر عن ابن عباس) (د
~~ق عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده) (طب ك عن ms1090 بلال بن الحارث
~~المزني). PageV03P902
# الفصل الثالث في الشرب من الاكمال 9115 - قضى في سيل مهزور الاعلى فوق
~~الأسفل يسقى الاعلى إلى الكعبين، ثم يرسل إلى من هو أسفل منه. (ه‍ عن محمد
~~بن عقبة بن أبي مالك عن عمه ثعلبة بن أبي مالك القرظي) (وابن قانع طب ص عن
~~أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه) (ك عن عائشة) (1).
# 9116 - قضى في سيل مهزور أن يمسك الماء حتى يبلغ الكعبين، ثم يرسل الاعلى
~~على الأسفل. (د ه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) (عب عن عامر بن ربيعة)
~~(عق عن أبي حازم القرظي عن أبيه عن جده).
# 9117 - قضى في شرب النخل من السيل أن الاعلى فالأعلى يشرب قبل الأسفل،
~~ويترك الماء إلى الكعبين، ثم يرسل إلى الأسفل الذي يليه،
# PageV03P903
# فكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى الماء. (خ (1) وسيأتي الحديث بعد برقم
~~(9167).
# 9118 - إسق يا زبير، ثم احبس حتى يرجع الماء إلى الجدار.
# (حم خ م د ت ه عن عبد الله بن الزبير) (2).
# PageV03P904
# الترهيب عن إماتة الاحياء من الاكمال 9119 - أخرج يا علي فقل عن الله لا
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله من يقطع السدر. (ق عن أبي جعفر)
~~مرسلا.
# 9120 - من قطع السدر إلا من زرع بني الله له بيتا في النار.
# (طب ق عن عمرو بن أوس الثقفي).
# 9121 - من قطع السدر إلا من زرع صب عليه العذاب صبا (البغوي ق عن عمرو بن
~~أوس عن شيخ من ثقيف).
# 9122 - ما من نبت ينبت إلا ويحفه ملك موكل به حتى يحصده، فأيما امرئ وطئ
~~ذلك النبت يلعنه ذلك الملك.
# (الديلمي عن بريدة).
# PageV03P905
# الكتاب الخامس من حرف الهمزة كتاب الإجارة من قسم الأقوال 9123 - آجرت
~~نفسي من خديجة سفرتين بقلوص (1) (هق عن جابر).
# 9124 - إذا استأجر أحدكم أجير فليعلمه أجره. (قط في الافراد عن ابن
~~مسعود).
# 9125 - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقة. (عن ابن عمر (1)) (عن أبي
~~هريرة) ms1091 (طس عن جابر) (الحكيم عن أنس)
# PageV03P906
# 9126 - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه، وأعلمه أجره وهو في عمله. (هق
~~عن أبي هريرة).
# 9127 - نهى عن استئجار الأجير حتى يتبين له أجره. (حم عن أبي سعيد).
# 9128 - إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه.
# (هب عن عائشة).
# 9129 - إن الله تعالى يحب من العامل إذا عمل أن يحسن. (هب عن كليب).
# الاكمال 9130 - أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه. (هق عن أبي هريرة).
# 9131 - أعطوا الأجير أجره ما دام في رشحه. (ص عن ابن عمر).
# 9132 - أعط السائل ولو جائك على فرس، وأعطوا الأجير حقه قبل أن يجف عرقه.
~~(كر عن جابر). PageV03P907
# 9133 - من استأجر أجيرا فليتم له إجارته. (عب عن أبي سعيد وأبي هريرة
~~معا).
# 9134 - الراعي يرعى بالليل ويرعى بالنهار. (ق عن ابن عباس وعن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن) مرسلا.
# 9135 - قضى أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها، وأن حفظ الماشية بالليل
~~على أهلها، وإن أصابت الماشية بالليل فهو على أهلها. (مالك والشافعي ش حم د
~~ن ه حب قط ك عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب) (د عن حرام بن محيصة عن
~~أبيه) (1).
# PageV03P908
# كتاب احياء الموات من قسم الافعال فصل في الترغيب فيه 9136 - (مسند عمر
~~رضي الله عنه) عن عمارة بن خزيمة بن ثابت: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي:
~~ما يمنعك أن تغرس أرضك؟
# فقال له أبي: أنا شيخ كبير أموت غدا، فقال له عمر: أعزم عليك لتغرسها،
~~فلقد رأيت عمر بن الخطاب يغرسها بيده مع أبي.
# (ابن جرير).
# 9137 - عن عبد الرحمن بن عبد الله بن معقل بن يسار قال: دخل رجل على
~~عثمان بن عفان وهو يغرس غرسا، فقال له: يا أمير المؤمنين الغرس وهذه الساعة
~~قد جاءت؟ فقا ل: أن تأتي وأنا من المصلحين خير وأحب إلي من أن تأتيني وأنا
~~من المفسدين. (ابن جرير).
# 9138 - عن عبد الله بن عمر قال: من اشترى قرية ms1092 يعمرها كان حقا على الله
~~عونه. (ابن جرير). PageV03P909
# فصل في أحكامه 9139 - (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمرو بن شعيب: أن رسول
~~صلى الله عليه وسلم قطع لرجل قطيعا، فأغفله، فأخذه رجل فعمله وعمره، فلما
~~كان عمر بن الخطاب طلب الرجل قطيعه، فقال عمر: ألم تعلم أنه كان يعمله
~~ويعمره؟ أكان عبدا لك؟ قال الآخر: قطعه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# فقال عمر: والله لولا أنه قطيع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~أعطيتك شيئا، يا عبد الرحمن بن عوف أقم الأرض براحا (1) وأقم عمارتها، ثم
~~خير صاحب القطيع إن أحب أن يأخذها ويؤدي إلى صاحب العمارة فيه عمارتها، وإن
~~أحب يدفعها إلى صاحب العمارة ويأخذ قيمة أرضه براحا فليفعل، ولولا أنه قطيع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطيتك شيئا. (عب وأبو عبيد في الأموال).
# 9140 - عن ابن عمر قال: كان الناس على عهد عمر يتحجرون في الأرض التي
~~ليست لاحد، فقال عمر: من أحيا أرضا ميتة فهي له.
# (مالك عب وأبو عبيد ش ومسدد والطحاوي ق).
# PageV03P910
# 9141 - عن محمد بن عبد الله الثقفي قال: كان بالبصرة رجل يقال له نافع
~~أبو عبد الله، فاتى عمر فقال: إن في البصرة أرضا ليست من أرض الخراج، ولا
~~تضر بأحد من المسلمين، فكتب عمر إلى أبي موسى: إن كانت ليست تضر بأحد من
~~المسلمين، وليست من أرض الخراج فاقطعها إياه، فاقطعها إياه. (أبو عبيد في
~~الأمول).
# 9142 - عن عوف بن أبي جميلة الاعرابي، قال: قرأت كتاب عمر بن الخطاب إلى
~~أبي موسى إن أبا عبد الله سألني أرضا على شاطئ دجلة يحتلى فيها حلية (1)
~~فإن كانت ليست من أرض الجزية ولا يجري إليها ماء الجزية فأعطها إياه. (أبو
~~عبيد ق).
# 9143 - عن عمرو بن شعيب أن عمر جعل التحجير ثلاث سنين، فان تركها حتى
~~تمضي ثلاث سنين فأحياها غير فهو أحق بها. (هق).
# 9144 - عن عمر قال: ليس الحد إلا ما أحاطت عليه جدرانه.
# (الشافعي ms1093 هق).
# 9145 - عن عمرو بن يحيي المازني عن أبيه الضحاك بن خليفة ساق
# PageV03P911
# خليجا له من العريض، فأراد أن يمر في أرض لمحمد بن مسلمة، فأبي محمد،
~~فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب، فدعا محمد بن مسلمة، فأمره أن يخلي سبيله،
~~فقال محمد بن مسلمة: لا، فقال عمر: لم تمنع أخاك ما ينفعه؟ وهو لك نافع
~~تشرب به أولا وآخرا ولا يضرك، فقال محمد: لا، فقال عمر:
# والله ليمرن به ولو على بطنك، فأمر به عمر: أن يمر به ففعل. (مالك
~~والشافعي عب ش ق) وقال مرسل.
# 9146 - عن عمرو بن عوف المزني أن عمر بن الخطاب استأذنه أهل الطريق يبنون
~~ما بين مكة والمدينة، فاذن لهم وقال: ابن السبيل أحق بالماء والظل. (ابن
~~سعد).
# 9147 - (أسمر بن مضرس الطائي) عن أم جنوب (1) بنت تميلة عن أمها سويدة
~~بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها أسمر بن مضرس قال: أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فبايعته، فقال: من سبق إلى ما لم يسبق إليه مسلم
~~فهو له، قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون. (ابن سعد والبغوي والباوردي طب
~~أبو نعيم ق ص) وقال البغوي لا أعلم بهذا الاسناد حديثا غير هذا).
# PageV03P912
# 9148 - أن الأسلمي حدثني عمرو بن يحيى عن أبيه عن جده: أنه كان في حائطه
~~ربيع لعبد الرحمن، فأراد عبد الرحمن أن يحوله إلى ناحية من الحائط هي أقرب
~~إلى أرضه، فمنعه صاحب الحائط فكلم عبد الرحمن عمر في ذلك، فقضي عمر لعبد
~~الرحمن أن يحوله (1).
# 9149 - عن يحيى بن سعيد أن رجلا كانت له بئر في أرض فتهورت فأتى عمر بن
~~الخطاب، فقال: انظر في أقرب بئر منك فاثلم الحائط واشرب حتى تصلح بئرك.
~~(عب).
# فصل فيما يتعلق بالإقطاعات 9150 - (مسند أبي بكر رضي الله عنه) عن عروة
~~قال:
# دخلت على معاوية، فقال لي: ما فعل المسلول؟ قلت: هو عندي، قال:
# أنا والله خططته بيدي اقطع أبو بكر الزبير، فكنت أكتبها، فجاء عمر فأخذ
~~أبو ms1094 بكر الكتاب فادخله في ثني الفراش، فدخل عمر فقال:
# كأنكم على حاجة؟ فقال أبو بكر: نعم، فخرج أبو بكر الكتاب فأتممته. (ق).
# PageV03P913
# 9151 - (مسند عمر رضي الله عنه) عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والأقرع
~~بن حابس إلى أبي بكر فقالا: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلاء ولا منفعة، فإذا رأيت أن تقطعناها؟
# لعلنا نحرثها ونزرعها فاقطعها إياهما، وكتب لها عليه كتابا، واشهد فيه
~~عمر وليس في القوم، فانطلقا إلى عمر ليشهداه، فلما سمع عمر ما في الكتاب
~~تناوله من أيديهما، ثم تفل فيه ومحاه فتذمرا، وقالا: مقالة سيئة، قال عمر:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتألفكما والاسلام يومئذ ذليل، وان
~~الله قد أعز الاسلام، فاذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما ان رعيتما،
~~فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران، فقالا: والله ما ندري أنت الخليفة أم
~~عمر؟ فقال: بل هو، ولو شاء كان، فجاء عمر مغضبا حتى وقف على أبي بكر، فقال:
~~أخبرني عن هذه الأرض التي أقطعتها هذين الرجلين، أرض هي لك خاصة أم هي بين
~~المسلمين عامة؟ قال: بل هي بين المسلمين عامة، قال: فما حملك أن تخص هذين
~~بها دون جماعة المسلمين؟ قال: استشرت هؤلاء الذين حولي، فأشاروا علي بذلك،
~~قال: فإذا استشرت هؤلاء الذين حولك؟ أو كل المسلمين أوسعت مشورة ورضا؟ فقال
~~أبو بكر: قد كنت قلت لك إنك أقوى على هذا مني، ولكنك غلبتني. (ش خ في
~~تاريخه ويعقوب بن سفيان ق كر). PageV03P914
# 9152 - عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر إلى سعد حين افتتح العراق: أما
~~بعد فقد بلغني كتابك تذكر أن الناس سألوك تقسم بينهم مغانمهم وما أفاء الله
~~عليهم، فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما أجلب الناس عليك إلى العسكر من كراع
~~أو مال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الأرضين والأنهار لعمالهما،
~~فيكون ذلك في اغتباط المسلمين، فإنك ان قسمتها بين من حضر لم يكن ms1095 لمن بعدهم
~~شئ. (أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال والخرائطي في مكارم الأخلاق ق
~~كر).
# 9153 - عن جرير بن عبد الله البجلي قال كانت بجيلة ربع الناس، فقسم لهم
~~عمر ربع السواد فاستغلوه ثلاث سنين، ثم قدمت على عمر فقال: لولا أني قاسم
~~مسؤول لتركتكم على ما قسم لكم، ولكن أرى أن تردوا على الناس ففعل. (الشافعي
~~وأبو عبيد وابن زنجويه ق).
# 9154 - عن عروة أن عمر أقطع العقيق أجمع (الشافعي عب ق).
# 9155 - عن عبد الله بن الحسن: أن عليا سأل عمر بن الخطاب فاقطعه بنبع.
~~(ق).
# 9156 - (عثمان رضي الله عنه) عن الشعبي قال: لم يقطع أبو بكر ولا عمر،
~~وأول من اقطع الأرض عثمان. (عب). PageV03P915
# 9157 - عن الشعبي قال: لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا
~~عمر، وأول من اقطع القطائع عثمان. (ش).
# 9158 - عن بلال بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم اقطع له العقيق
~~كله. (طب).
# 9159 - عن بلال بن الحارث بن بلال عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اقطع له العقيق كله. (أبو نعيم).
# 9160 - عن أبيض بن حمال المأربي السبائي رضي الله عنه: أنه وفد إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمأرب، فأقطعه له، فلما أن
~~ولى قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد (1)
~~فانتزعه منه، قال: فسألته عما يحمى من الأراك؟ قال: ما لم تنله أخفاف
~~الإبل. (الدارمي د ت غريب ن ه ع حب قط ك وابن أبي عاصم والباوردي وابن قانع
~~وأبو نعيم. (ص ورواه البغوي إلى قوله الماء العد، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فلا إذا. مر برقم NoteV03P916N9110.
# 9161 - إنه استقطع من رسول الله صلى الله عليه وسلم الملح الذي يقال له:
# ملح سد مأرب، فأقطعه، ثم إن الأقرع بن حابس التميمي قال:
# PageV03P916
# يا رسول الله إني قد وردت الملح في الجاهلية وهو بأرض ليس بها ماء ومن ms1096
~~ورده أخذه وهو في الماء العد، فاستقال النبي صلى الله عليه وسلم أبيض بن
~~حما في قطيعته في الملح، فقال الأبيض: قد أقلتك منه على أن تجعله مني صدقة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو منك صدقة، وهو مثل الماء العد من ورده
~~أخذه، فقطع له النبي صلى الله عليه وسلم: أرضا وعبلا بالجرف جرف موات حين
~~اقاله منه. (الباوردي).
# 9162 - عن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه قال: قدمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة، ونحن ستة نفر: تميم بن أوس، ونعيم أخوه، ويزيد بن
~~قيس، وأبو هند بن عبد الله، وأخوه الطيب بن عبد الله، فسماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الرحمن وفاكه بن النعمان، فأسلمنا وسألناه أن يعطنا
~~أرضا من أرض الشام، فأعطانا وكتب لنا كتابا في جلد أدم فيه شهادة العباس
~~وجهم بن قيس وشرحبيل بن حسنة، قال أبو هند: فلما هاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة قدمنا عليه فسألناه ان يجدد لنا كتابا فكتب لنا
~~كتابا نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى محمد صلى الله عليه وسلم
~~تميما الداري وأصحابه فذكر الكتاب وشهد أبو بكر بن أبي قحافة، وعمر ابن
~~الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وكتب. (أبو
~~نعيم في المعرفة). PageV03P917
# 9163 - عن عمرو بن حزم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجميل ابن
~~رذام: هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل بن رذام العذري
~~أعطاه الرمداء لا يحاقه فيه (1) أحد وكتب على. (أبو نعيم).
# 9164 - عن عمر بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لحصين بن
~~فضيلة الأسدي كتابا: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا من كتاب محمد رسول الله
~~صلى اله عليه وسلم لحصين بن فضلة الأسدي أن له رمدا وكثيفا لا يحاقه فيهما
~~أحد وكتب المغيرة. (أبو نعيم).
# ذيل الاقطاع 9165 - عن عبد الله بن أبي بكر ms1097 قال: جاء بلال بن الحارث
~~المزني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه أرضا طويلة عريضة، فلما
~~ولي عمر، قال لبلال: إنك استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا عرضة
~~طويلة فقطعها، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يمنع شيئا يسأله
~~فإنك لا تطيق ما في يدك، فقال: أجل قال: فانظر ما قويت عليه منها فامسكه،
~~وما لم تطق فادفعه إلينا نقسمه بين المسلمين، فقال: لا أفعل والله، شئ
~~اقطعنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: والله لتفعلن، فاخذ منه
~~ما عجز عن عمارته فقسمه بن المسلمين (ق).
# PageV03P918
# فصل في الشرب 9166 - (مسند ثعلبة بن أبي مالك عن أبيه) قال: اختصم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد يقال له: مهزور، وكان الوادي فينا،
~~وكان يستأثر بعضهم على بعض، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ
~~الماء الكعبين أن لا يحبس الاعلى على الأسفل. (أبو نعيم).
# 9167 - أيضا عن صفوان بن سليم عن ثعلبة بن أبي مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: لا ضرر ولا ضرار، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فضى في مشارب النخل بالسيل للأعلى على الأسفل حتى يشرب الاعلى، ويروى الماء
~~إلى الكعبين، ثم يسرح الماء إلى الأسفل، وكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى
~~الماء. (أبو نعيم) (1).
# .
# PageV03P919
# الحمى 9168 - (عمر رضي الله عنه) عن أسلم ان عمر بن الخطاب استعمل مولى
~~له يدعى هنيا على الحمى، فقال: يا هني اضمم جناحك عن المسلمين، واتق دعوة
~~المظلوم، فان دعوة المظلوم مجابة، وأدخل رب الصريمة والغنيمة وإياي ونعم
~~ابن عوف، ونعم ابن عفان، فإنهما ان يهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع، وان
~~رب الصريمة والغنيمة ان يهلك ماشيتهما يأتني ببنيه، فيقول: يا أمير
~~المؤمنين، أفتاركهم أنا لا أبالك؟
# فالكلا أيسر علي من الذهب والورق، وأيم الله انهم يرون أني ظلمتهم، إنها
~~لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية، وأسلموا عليها في الاسلام، والذي نفسي
~~بيده ms1098 لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت على الناس في بلادهم
~~شبرا. (مالك وأبو عبيد في الأموال ش خ ق).
# 9169 - عن محمد بن زياد قال: كان جدي مولى لعثمان بن مظعون وكان يلي أرضا
~~لعثمان، فيها بقل وقثاء، قال: فربما يجئ عمر بن الخطاب نصف النهار إلي
~~فيحدثني وأطعمه من القثاء والبقل، فقال لي يوما:
# أراك لا تخرج مما ههنا؟ قلت أجل، فقال: إني استعملتك على ما ههنا فمن
~~رأيت يعضد شجرا فخذ فأسه وحبله، قلت آخذ زاده؟
# فقال: لا. (ق). PageV03P920
# 9170 - عن عبد الله بن الزبير قال: أتى أعرابي عمر فقال، يا أمير
~~المؤمنين بلادنا قاتلنا عليها في الجاهلية، وأسلمنا عليها في الاسلام، علام
~~تحميها؟ فأطرق عمر وجعل ينفخ ويفتل شاربه، وكان إذا كربه أمر فتل شاربه
~~ونفخ، فلما رأي الاعرابي ما به جعل يردد ذلك، فقال عمر:
# المال مال الله، والعباد عباد الله، والله لولا ما أحمل عليه في سبيل
~~الله ما حميت من الأرض شبرا في شبر. (أبو عبيد).
# ذيل إحياء الموات 9171 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أخرج فأذن في الناس من الله لا من رسوله: لعن الله قاطع السدر. (طس حل ك في
~~غرائب الشيوخ ق) وفيه إبراهيم بن يزيد المكي متروك. مر برقم [9068].
# 9172 - عن أبي قلابة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تضاروا في
~~الحفر، قال: وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب ماؤه. (عب).
~~PageV03P921
# كتاب الإجارة من قسم الأقوال فصل في أحكامها 9173 - عن عمر قال: أيما رجل
~~أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه. (ق).
# 9174 - عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن عمر بن الخطاب ضمن الصناع الذين
~~انتصبوا للناس في أعمالهم ما أهلكوا في أيديهم.
# (عب ش).
# 9175 - عن أبي هريرة قال: إذا اشترط عليه رب المال أن لا ينزل بطن واد
~~فنزله فهلك فهو ضامن. (عب). PageV03P922
# فصل في محظوراتها ms1099 9176 - عن رافع بن خديج قال: مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم بحائط فأعجبه، فقال: لمن هذا؟ قلت هو لي، قال: من أين لك هذا؟ قلت
~~استأجرته قال: لا تستأجره بشئ. (طب).
# 9177 - قال محمد بن إسحاق: أخبرني يزيد بن أبي حبيب أنه حدث عن عوف بن
~~مالك الأشجعي، قال: كنت في الغزاة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، قال: فصحبت أبا بكر وعمر، فمررت بقوم
~~على جزور لهم قد تحروها، وهم لا يقدرون أن يقصبوها، وكنت أمرأ لبقا جازرا،
~~فقلت: أتعطوني منها عشرا على أن أقسمها بينكم؟ فقالوا: نعم، فأخذت
~~الشفرتين، فجزأتها مكاني، واخذت منها جزءا، فحملته إلى أصحابي، فاطبخناه،
~~وأكلناه، فقال لي أبو بكر وعمر: أنى لك هذا اللحم يا عوف؟ فأخبرتهما خبره،
~~فقالا: والله ما أحسنت حين أطعمتنا هذا، ثم قاما يتقيآن ما في بطونهما من
~~ذلك، فلما قفل الناس من ذلك السفر كنت أول قادم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فجئته وهو يصلي في بيته، فقلت: السلام يا رسول الله ورحمة الله
~~وبركاته، قال:
# أعوف بن مالك؟ قلت نعم بابي أنت أمي، قال: أصاحب الجزور؟ ولم PageV03P923
# يزدني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك. قال ابن كثير: هذا منقطع
~~فان يزيد لم يدرك عوفا.
# ذيل الإجارة 9178 - عن الوضين بن عطاء (1) قال: ثلاثة كانوا بالمدينة
~~يعلمون الصبيان، وكان عمر بن الخطاب يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل
~~شهر. (ش هق).
# 9179 - (علي رضي الله عنه) عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال:
# كان علي يضمن الخياط والصباغ وأشباه ذلك احتياطا للناس، وقال: لا يصلح
~~للناس إلا ذلك. (عب هق).
# PageV03P924
# كتاب الايلاء من قسم الافعال 9180 - عن عمر قال: إيلاء العبد شهران.
~~(عب).
# 9181 - عن عمر قال: إذا مضت على المولى أربعة أشهر فهي تطليقة وهو أملك
~~بردها ما دامت في عدتها. (قط هق).
# 9182 - عن عمر أنه قال: في الايلاء إذا مضت ms1100 أربعة أشهر فلا شئ عليه حتى
~~يوقف فيطلق أو يمسك. (ابن جرير).
# 9183 - (عثمان رضي الله عنه) عن طاوس أن عثمان كان يوقف المولى. (قط ق).
# 9184 - عن عثمان قال: يوقف المولى عند انقضاء الأربعة، فاما أن يفئ، وإما
~~أن يطلق. (عب).
# 9185 - عن عطاء الخراساني قال: سمعني أبو سلمة بن عبد الرحمن اسأل سعيد
~~بن المسيب عن الايلاء، فقال: ألا أخبرك ما كان عثمان بن عفان وزيد بن ثابت
~~يقولان؟ كانا يقولان: إذا مضت الأربعة الأشهر فهي واحدة وهي أحق بنفسها
~~تعتد عدة المطلقة. (عب هق).
# 9186 - عن علي في المولى قال: إذا مضت الأربعة الأشهر فإنه يوقف حتى يفئ،
~~أو يطلق. (عب قط) وصححه عب. PageV03P925
# 9187 - عن معمر عن قتادة أن عليا وابن مسعود وابن عباس قالوا:
# إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة، وهي أحق بنفسها، قال قتادة:
# قال علي وابن مسعود تعتد عدة المطلقة (1) 9188 - عن علي رضي الله عنه أنه
~~كان يقول: إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليها طلاق، وإن مضت أربعة أشهر
~~حتى يوقف، فما أن يطلق، وإما ان يفئ. (مالك والشافعي وعبد بن حميد وابن
~~جرير ق).
# 9189 - عن علي قال: الايلاء إيلاءان: إيلاء في الغضب، وإيلاء في الرضا،
~~فأما الايلاء الذي في الغضب فإذا مضت أربعة أشهر فقد بانت منه
# PageV03P926
# وأما ما كان في الرضا فلا يؤخذ به (عبد بن حميد).
# 9190 - عن سعيد بن جبير قال: أتى رجل عليا فقال: إني حلفت أن لا آتي
~~امرأتي سنتين؟ فقال: ما أرادك إلا قد آليت، قال: إنما حلفت من أجل أنها
~~ترضع ولدى، قال: فلا إذا. (عب وعبد بن حميد).
# 9191 - عن أبي عطية الأسدي أنه توفي أخوه، وترك ولدا له رضيعا، فقال أبو
~~عطية لامرأته: أرضعيه، فقالت إني أخشى أن تغتاله، فحلف أن لا يقربها حتى
~~تفطمه، ففعل حتى فطمته، قال: فذكر ذلك لعلي، فقال علي: إنك إنما أردت
~~الخير، وإنما الايلاء في الغضب.
# (الشافعي هق).
# 9192 - عن عطية بن عمر، ms1101 قال: كانت أمي ترضع صبيا، فحلف أبي أن لا يقربها
~~حتى تفطمه، فلما مضت أربعة أشهر قيل له: قد بانت منك فاتى عليا فأخبره،
~~فقال علي: إن كنت حلفت على مضرة فهي امرأتك وإلا فقد بأنك منك. (هق).
# 9193 - عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أن عثمان كان لا يرى الايلاء شيئا
~~وان مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف. (ق ط ن) وفي المنتخب: (قط ت).
~~PageV03P927
# * (تم بعونه تعالى) * الجزء الثالث من * (كتاب كنز العمال) * في شهر رجب
~~سنة 1390 ه‍ وشهر أيلول سنة 1970 م ويليه الجزء الرابع أوله * (حرف الباء
~~من قسم الأقوال) * وفيه كتاب واحد - كتاب البيوع وفيه أربعة أبواب مطبعة
~~البلاغة حلب - سوريا PageV03P928
# الفهارس 1 - فهرس الموضوعات 2 - فهرس تراجم الرجال 3 - الاستدراك 4 -
~~التصويبات PageV03P929
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء الرابع ضبطه وفسر
~~غريبه الشيخ بكرى حياني صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوة السقا مؤسسة
~~الرسالة PageV04P001
# رموز التعليق 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز (ح) المراد
~~به عمل: الشيخ حسن رزوق 2 - وإذا رأيت رمز صلى الله عليه وآله المراد به
~~تحضير: الشيخ صفوة السقا 3 - وإذا لم تجد رمزا دليل على أنه من أصل الكتاب.
# مصحح الكتاب جميع الحقوق، محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م PageV04P002
# بسم الله الرحمن الرحيم وفيه كتاب واحد كتاب البيع وفيه أربعة أبواب
~~الباب الأول في الكسب وفيه أربعة فصول PageV04P003
# الفصل الأول في فضائل الكسب الحلال 9194 - أفضل الأعمال الكسب من حلال.
~~(ابن لآل عن أبي سعيد) 9195 - أفضل الكسب بيع مبرور، وعمل الرجل بيده ، وكل
~~بيع مبرور بيده (حم طب عن أبي بردة بن نيار) 9196 - أطيب الكسب عمل الرجل
~~بيده، وكل بيع مبرور (حم طب ك عن رافع بن خديج) (طب عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما) 9197 - قل ما يوجد في أمتي في آخر الزمان درهم حلال وأخ يوثق به. ms1102
~~(عد وابن عساكر عن عمر) 9198 - أمرت الرسل بأن لا تأكل إلا طيبا ولا تعمل
~~إلا صالحا (ك عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس).
# 9199 - إن الله تعالى يحب العبد المؤمن المحترف. (الحكيم طب هب عن ابن
~~عمر).
# 9200 - إن الله تعالى يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال.
# (فر عن علي). PageV04P004
# 9201 - إن موسى أجر نفسه ثماني أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه (ه عن
~~عتبة بن الندر) (1) 9202 - أيما رجل كسب مالا حلالا فأطعم نفسه وكساها فمن
~~دونه منن خلق الله فإنها له زكاة، وأيما رجل مسلم لم يكن له صدقة فليقل في
~~دعائه، إليهم صل على محمد عبدك ورسولك، وصل على المؤمنين والمؤمنات
~~والمسلمين والمسلمات فإنها له زكاة (ع حب ك عن أبي سعيد) 9203 - طلب الحلال
~~فريضة بعد الفريضة (طب عن ابن مسعود 9204 - طلب الحلال واجب على كل مسلم
~~(فر عن أنس).
# PageV04P005
# 9205 - طلب الحلال جهاد، (القضاعي عن ابن عباس) (حل عن ابن عمر).
# 9206 - إذا سأل أحد كم الرزق فليسأل الحلال (عد عن أبي سعيد) 9207 - رحم
~~الله امرءا اكتسب طيبا، وأنفق قصدا، وقدم فضلا ليوم فقره وحاجته (ابن
~~النجار عن عائشة) 9208 - العافية عشرة أجزاء، تسعة في طلب المعيشة، وجزء في
~~السائر الأشياء (فر عن أنس) 9209 - العثرة في كد حلال على عيل محجور أفضل
~~عند الله من ضرب بسيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل. (ابن عساكر عن
~~عثمان).
# 9210 - إن كان خرج يسعى على ولده صغار فهو في سبيل الله، وإن كان خرج
~~يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه
~~يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل
~~الشيطان. (طب عن كعب بن عجرة).
# PageV04P006
# 9211 - ما جاءني جبرئيل إلا أمرني بهاتين الدعوتين: اللهم ارزقني طيبا
~~واستعلمني صالحا (الحكيم عن حنظلة) 9212 - ما من عبد استحيا من الحلال إلا
~~ابتلاء الله ms1103 بالحرام (ابن عساكر عن أنس) 9213 - من أكل طيبا وعمل في سنة
~~وأمن الناس بوائقه دخل الجنة (ت ك عن أبي سعيد) 9214 - من أمسى كالا من عمل
~~يديه أمسى مغفورا له (طب عن ابن عباس).
# 9215 - من بات كالا في طلب الحلال بات مغفورا له. (ابن عساكر عن ابن عمر)
~~9216 - التاجر الأمين الصدوق المسلم، مع الشهداء يوم القيامة (ه ك عن ابن
~~عمر).
# 9217 - التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء (ت ك عن أبي
~~سعيد).
# 9218 - التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة (الأصبهاني في الترغيب فر
~~عن أنس) PageV04P007
# 9219 - التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة. (ابن النجار عن ابن عباس)
~~9220 - أزكى الأعمال كسب المرء بيده (هب عن علي) 9221 - أفضل الأعمال الكسب
~~الحلال (ابن لآل عن أبي سعيد) 9222 - إن داود النبي كان لا يأكل إلا من كسب
~~يده (خ عن أبي هريرة) 9223 - ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل
~~يده، وان نبي الله داود كان يأكل من عمل يده (حم خ عن المقدام) 9224 - إن
~~أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه (د ك عن عائشة).
# 9225 - إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم (تخ ت ن ه عن)
~~9226 - أفضل كسب الرجل ولده، وكل بيع مبرور (حم طب عن أبي بردة بن دينار)
~~9227 - طلب الحلال مثل مقارعة الابطال في سبيل الله، ومن بات عييا من طلب
~~الحلال بات والله تعالى عنه راض (ص هب عن السكن) PageV04P008
# 9228 - ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله تعالى من كد يده ومن بات كالا من
~~عمله بات مغفورا له (ابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب) 9229 - ما كسب
~~الرجل كسبا أطيب من عمل يده، وما أنفق الرجل على نفسه وأهله وولد ه وخادمه
~~فهو صدقة (ه عن المقدام) 9230 - من صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه
~~الله من الفردوس حيث شاء (أبو ms1104 الشيخ عن البراء) واسناده حسن الاكمال 9231 -
~~طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة (طب ق وضعفه عن ابن مسعود) 9232 - أطيب
~~ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه (ش عن عائشة) 9233 - إن أطيب ما أكل
~~الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه (عب حم ق عن عائشة).
# 9224 - أفضل الكسب عمل الرجل بيده (طب عن أبي بردة بن نيار) PageV04P009
# أما إنه إن كان يسعى على والديه أو أحدهما فهو في سبيل الله وإن كان يسعى
~~على عيال يكفهم فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على نفسه فهو في سبيل الله
~~(ق عن أنس) 9236 - إن كان يسعى على أبويه شيخين كبيرين فهو في سبيل الله
~~وإن كان يسعى على ولده (1) صغار فهو في سبيل الله، وإن كان يسعى على نفسه
~~ليغنيها فهو في سبيل الله (ق على ابن عمر) 9237 - الساعي على والديه
~~ليكفيهما أو يغنيهما عن الناس في سبيل الله والساعي على نفسه ليغنيها
~~ويكفها على الناس في سبيل الله والساعي مكاثرة في سبيل الشيطان (طس عن انس)
~~9238 - أمرت الرسل أن لا تأكل إلا طيبا، ولا تعمل إلا صالحا (طب ك عن أم
~~عبد الله بنت أخت شداد بن أوس) مر برقم NoteV04P010N9198.
# 9239 - إن الله يحب العبد المؤمن المحترف. (طب عد وابن النجار عن ابن
~~عمر) مر برقم NoteV04P010N9199
# PageV04P010
# 9240 - إن أول ما ينتن من الرجل بطنه، فلا يدخل أحدكم فيه إلا طيبا.
~~(سمويه عن جندب البجلي).
# 9241 - من استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل، وإن أول شئ ينتن
~~من ابن آدم بطنه، ومن استطاع منكم أن لا يصيب حراما " ولو بحجمة من دم
~~حرام، لا يأتي بابا من أبواب الجنة إلا حال بينه وبين أن يدخلها. (هب عن
~~جندب).
# 9242 - ما من نبي إلا وقد رعى الغنم. (هناد عن عبد بن عمير).
# مرسلا.
# 9243 - ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم، قالوا: وأنت يا رسول الله؟
# قال: وأنا كنت أرعاها ms1105 لأهل مكة بالقراريط. (خ ه عن أبي هريرة).
# 9244 - أوصيكم بالتجار خيرا " فإنهم برد الآفاق، وأمناء الله في الأرض.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# 9245 - أول من يدخل الجنة التاجر الصدوق. (ش عن أبي ذر) وعن ابن عباس رضي
~~الله عنهما).
# 9246 - التاجر الصدوق بمنزلة الشهيد يوم القيامة. (ابن النجار عن أنس).
~~PageV04P011
# 9247 - من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا
~~على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، ومن طلبها حالا
~~مكاثرا بها مفاخرا " لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان. (حل عن أبي هريرة).
# 9248 - من طلب مكسبة من باب حلال يكف بها وجهه عن مسألة الناس وولده
~~وعياله جاء يوم القيامة مع النبيين والصديقين هكذا، وأشار بإصبعه السبابة
~~والوسطى. (الخطيب والديلمي عن أبي هريرة).
# 9249 - من لم يطلب طعمه فلا عليه أن لا يكثر الدعاء. (الديلمي عن عائشة).
# 9250 - بذلك أمرت الرسل قبلي لا تأكل إلا طيبا، ولا تعمل إلا صالحا. (حل
~~عن أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس).
# 9251 - تعرضوا للرزق، فإذا غلب أحدكم فليستدن على الله وعلى رسوله.
~~(الديلمي عن بكر بن عبد الله بن عمرو المزني).
# 9252 - وما سبيل الله إلا من قتل: من سعى على والديه فهو في سبيل الله،
~~ومن سعى على عياله فهو في سبيل الله، ومن سعى على نفسه ليعفها ففي سبيل
~~الله، ومن سعى على التكاثر فهو في سبيل الشيطان. (طس ق عن أبي هريرة).
~~PageV04P012
# 9253 - عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور. (ابن عساكر عن ابن عمر) قال: سئل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن أطيب الكسب فذكره.
# 9254 - قل ما يوجد في آخر أمتي درهم من حلال أو أخ يوثق به (كر عن ابن
~~عمر). مر برقم NoteV04P013N9197.
# 9255 - ما تصدق أحد بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا وضعها
~~حين يضعها في كف الرحمن، وإن الله ليربي لا حدكم التمرة كما يربي أحدكم
~~فلوه أو فصيله حتى تكون ms1106 مثل أحد. (قط في الصفات عن أبي هريرة).
# ملحق في ذم الحرام.
# 9256 - من أصاب مالا من نهاوش (1) أذهبه الله في نهابر. (ابن النجار عن
~~أبي سلمة الحمصي).
# 9257 - من اشترى ثوبا " بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة
~~ما دام عليه منه شئ (حم عن ابن عمر).
# 9258 - من اشترى سرقه وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها. (ك هق
~~عن أبي هريرة).
# PageV04P013
# 9259 - كل جسد ينبت من سحت فالنار أولى به. (هب حل عن أبي بكر).
# 9260 - لان يجعل أحدكم في فيه ترابا خير له من أن يجعل في فيه ما حرم
~~الله. (هب عن أبي هريرة).
# الاكمال 9261 - إن الله عز وجل حرم الجنة جسدا " غذي بحرام. (عبد ابن
~~حميد ع عن أبي بكر).
# 9262 - مثل الذي يصيب المال من الحرام ثم يتصدق به لم يقبل الله منه إلا
~~كما يتقبل من الزانية التي تؤتى ثم تصدق به على المرضى (أبو نعيم عن الحسين
~~بن علي).
# 9263 - إنه ليس لحم نبت من سحت فيدخل الجنة. (حل عن حذيفة).
# 9264 - من اشترى ثوبا بعشرة دراهم، وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة
~~ما دام عليه منه شئ. (حم وعبد بن حميد هب وضعفه وتمام والخطيب وابن عساكر
~~والديلمي عن ابن عمر) قال جمهور النهاوندي:
# سألت ابن حمويه عنه؟ فقال: لا يضع لمثل اسناده في الاحكام، ولكن لا
~~PageV04P014
# يؤمن أن يكون ذلك، فالحذر فيه أبلغ، نقله الديلمي 9265 - من أصاب مالا من
~~مأثم فوصل به رحما، أو تصدق به أو أنفقه في سبيل الله جمع ذلك جميعا ثم قذف
~~به في جهنم (ابن المبارك وابن عساكر عن القاسم بن مخيمرة) مرسلا.
# 9266 - من أكل لقمة من حرام لم تقبل له صلاة أربعين ليلة، ولم تستحب له
~~دعوة أربعين صباحا "، وكل لحم نبت من الحرام فالنار أولى به، وان اللقمة
~~الواحدة من الحرام لتنبت اللحم. (الديلمي عن ابن مسعود).
# 9267 - من أكلها وهو يعلم ms1107 أنها سرقة فقد أشرك في إثم سارقها.
# (طب عن ميمونة بنت سعد).
# 9268 - أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به. (هب عن أبي بكر).
# 9269 - من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر، وكان إصره عليه.
~~(حب عن أبي هريرة).
# 9270 - من كسب مالا من حرام فأعتق منه ووصل منه رحمه كان إصره عليه. (طب
~~عن أبي الطفيل). PageV04P015
# 9271 - من لم يبال من أين كسب المال لم يبال الله من أين أدخله النار.
~~(الديلمي عن ابن عمر).
# 9272 - من نبت لحمه من سحت فالنار أولى به. (ك عن أبي بكر ك عن عمر).
# 9273 - لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا من نجس. (هب عن عقبة بن عامر).
# 9274 - والذي نفسي بيده لان يأخذ أحدكم ترابا فيجعله في فيه خير له من أن
~~يجعل في فيه ما حرم الله عليه. (ك في تاريخه عن أبي هريرة).
# 9275 - لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت. (طب عن ابن عباس).
# 9276 - لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام. (ع حل هب عن أبي بكر).
# 9277 - لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار أولى به.
# (ك عن أبي بكر) (ك عن عمر) موقوفا.
# 9278 - لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم ولا جامع المال من غير PageV04P016
# حله، فإنه إن تصدق به لم يقبل منه، وما بقي منه كان زاده إلى النار.
# (طب هب عن ابن عباس).
# 9279 - لا يعجبنك رحب الذراعين بالدم، فان له عند الله قاتلا لا يموت،
~~ولا يعجبنك امرؤ كسب مالا حراما، فإنه إن أنفقه أو تصدق منه لم يقبل منه،
~~وإن أمسك لم يبارك له فيه، وإن مات وتركه كان زاده إلى النار. (طب هب عن
~~ابن مسعود).
# 9280 - لا يكتسب عبد مالا حراما فينفق منه فيبارك له فيه، ولا يتصدق منه
~~فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار (1)، إن الله لا
~~يمحو السئ بالسئ، ولكن يمحو السئ بالحسن.
# (ابن لآل عن ابن ms1108 مسعود).
# 9281 - ما كسب رجل مالا حراما فبورك فيه، وما تصدق منه فقبل منه، ولا
~~تركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار. (ابن النجار عن ابن مسعود).
# PageV04P017
# 9282 - لا تغبطن جامع المال من غير حله، فإنه إن تصدق لم يقبل، وما بقي
~~كان زاده إلى النار. (ك عن ابن عباس).
# 9283 - يبعث الله يوم القيامة قوما من قبورهم تأجج أفواهم نارا، ألم تر
~~أن الله تعالى يقول: * (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في
~~بطونهم نارا " وسيصلون سعيرا) * (1). (ش ع حب طب عن بريدة).
# 9284 - ثمن الحريسة (2) حرام، وأكلها حرام. (حم عن أبي هريرة).
# PageV04P018
# الفصل الثاني في آداب الكسب.
# 9285 - من أصاب من شئ فليلزمه. (ه عن أنس).
# 9286 - من رزق من شئ فليلزمه. (هب عن أنس).
# 9287 - المغبون لا محمود ولا مأجور. (خط عن علي) (طب عن الحسن) (ع عن
~~الحسين).
# 9288 - لا تستبطئوا الرزق، فإنه لم يكن عبد يموت حتى يبلغه آخر رزق هو
~~له، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، أخذ الحلال، وترك الحرام. (ك هق عن
~~جابر).
# 9289 - أيها الناس اتقوا الله وأجملوا في الطلب، فان نفسا لن تموت حتى
~~تستوفي رزقها، وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل
~~ودعوا ما حرم. (ه عن جابر).
# 9290 - إن روح القدس نفث في روعي فأن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها،
~~وتستوعب رزقها، فاتقوا الله فاجملوا في الطلب، ولا PageV04P019
# يحملن أحد كم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية، فان الله تعالى لا ينال ما
~~عنده إلا بطاعته، (حل عن أبي أمامة).
# 9291 - أجملوا في طلب الدنيا، فان كلا ميسر لما كتب له منها (ك ه طب هق
~~عن أبي حميد الساعدي).
# 9292 - من حاول أمرا بمعصية كان أبعد لما رجا، وأقرب لمجئ ما اتقى. (حل
~~عن أنس).
# 9293 - التاجر الجبان محروم، والتاجر الجسور مرزوق.
# (القضاعي عن أنس).
# 9294 - لعلك ترزق به. (ت ك عن أنس) (1).
# 9295 - إن الله تعالى يقول: أنا ثالث الشريكين ms1109 ما لم يخن أحدهما صاحبه،
~~فإذا خانه خرجت من بينهما. (د ك عن أبي هريرة).
# 9296 - إن الشياطين تغدوا براياتها إلى الأسواق، فيدخلون مع أول داخل،
~~ويخرجون مع آخر خارج. (طب عن أبي أمامة).
# PageV04P020
# 9297 - ليس منا من غش. (حم د ه ك عن أبي هريرة).
# 9298 - شر البلدان أسواقها. (ك عن جبير بن مطعم).
# 9299 - إذا صليتم الفجر فلا تناموا عن طلب أرزاقكم. (طب عن ابن عباس).
# 9300 - إذا سبب الله رزقا من وجه فلا يدعه، حتى يتغير له.
# (حم ه عن عائشة).
# 9301 - إذا فتح الله لا حدكم رزقا من باب فليلزمه. (هب عن عائشة).
# 9302 - اطلبوا الرزق في خبايا الأرض (ع عطب هب عن عائشة).
# 9303 - التمسوا الرزق في خبايا الأرض. (قط في الافراد هب عن عائشة) (ابن
~~عساكر عن عبد الله بن أبي عياش بن ربيعة).
# 9304 - من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان. (طب عن شرحبيل بن السمط).
# 9305 - من أعيته المكاسب فعليه بمصر، وعليه بالجانب الغربي منها. (ابن
~~عساكر عن ابن عمر). PageV04P021
# الاجمال في طلب الرزق من الاكمال 9306 - أجملوا في طلب الدنيا، فان الله
~~قد تكفل بأرزاقكم، وكل ميسر له عمله الذي كان عاملا، استعينوا الله على
~~أعمالكم، فإنه يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب. (ق ك عن عمر).
# 9307 - إن لا رزاق حجبا، فمن شاء أن يهتك ستره بقلة حيائه ويأخذ رزفه
~~فعل، ومن شاء بقي حياؤه وترك رزقه محجوبا عنه حتى يأتيه رزقه على ما كتب
~~الله له فعل. (الديلمي عن جابر).
# 9308 - انه لن يموت أحد من الناس حتى يستكمل رزقه، ولا تستبطئوا الرزق،
~~واتقوا الله أيها الناس، وأجملوا في الطلب، وخذوا ما حل ودعوا ما حرم. (ابن
~~الجارودك عن جابر).
# 9309 - إني رأيتكم تطلبون معايشكم، هذا رسول رب العالمين جبريل نفث في
~~روعي، لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها، وإن أبطأ عليها، فاتقوا الله أيها
~~الناس، وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء شئ من الرزق أن تأخذوه
~~بمعصية فان ms1110 الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته.
# (الحكيم عن حذيفة) (الحكيم عن ابن مسعود). PageV04P022
# 9310 - إن الروح الأمين نفث في روعي أنها لا تموت نفس حتى تستوفي رزقها،
~~فاجملوا في الطلب. (العسكري في الأمثال عن ابن مسعود).
# 9311 - نفث روح القدس في روعي: أن نفسا لن تخرج من الدنيا حتى تستكمل
~~أجلها، وتستوعب رزقها، فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن
~~تطلبوه بمعصية الله تعالى، فان الله لن ينال ما عنده إلا بطاعته. (طب عن
~~أبي أمامة).
# 9312 - إن روح القدس نفث في روعي: أن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها،
~~فأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوا شيئا " من فضل
~~الله بمعصية الله، فإنه لن ينال ما عند الله إلا بطاعته.
# (العسكري في الأمثال عن ابن مسعود).
# 9313 - أيها الناس إني والله ما آمركم إلا بما أمركم الله به، ولا أنها
~~كم إلا عما نهاكم الله عنه، فأجملوا في الطلب، فوالذي نفس أبي القاسم بيده:
~~إن أحدكم ليطلبه رزقه كما يطلبه أجله، فان تعسر عليكم شئ منه فاطلبوه بطاعة
~~الله عز وجل. (طب عن الحسن ابن علي). PageV04P023
# 9314 - هلموا إلي: هذا رسول رب العالمين جبريل، نفث في روعي أن نفسا " لن
~~تموت حتى تستكمل رزقها، وان أبطأ عليها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا
~~يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله، فان الله لا ينال ما
~~عنده إلا بطاعته. (ز عن حذيفة).
# 9315 - يا أيها الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه، فلا تستبطئوا
~~الرزق، واتقوا الله وأجملوا في الطلب، وخذوا ما حل ودعوا ما حرم. (ك ق عن
~~جابر) (ك وابن عساكر) 9316 - ليس شئ يقربكم إلى الجنة إلا وقد أمرتكم به،
~~وليس شئ يقربكم إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه، وان روح القدس نفث في روعي
~~أن نفسا لا تموت حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله فاجملوا في الطلب، ولا
~~يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله عز وجل، فان الله لا ms1111 يدرك ما
~~عنده إلا بطاعته. (ن عن ابن مسعود).
# 9317 - ليس من عمل يقرب إلى الجنة إلا قد أمرتكم به، ولا عمل يقرب إلى
~~النار إلا قد نهيتكم عنه، فلا يستبطئن أحد منكم رزقه، إن جبريل ألقى في
~~روعي أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه، فلا يطلبه بمعصية
~~الله، فان الله عز وجل لا ينال فضله بمعصيته.
# (ك عن ابن مسعود). PageV04P024
# 9318 - ما خلق الله من صانع إلا قسم فيه قوت كل دابة، حتى إن الرجل ليجئ
~~من أقصى الأرض وقد حمل قوته، وإن الشيطان بين عاتقيه (1) تقول (2): إكذب
~~افجر، فمنهم من يأخذ رزقه ذلك بكذب وفجور، ومنهم من يأخذ ببر وتقوى، فذلك
~~الذي عزم الله له على رشده. (الديلمي عن أبي هريرة).
# PageV04P025
# أداب متفرقة من الاكمال 9319 - إذا كان لا حدكم رزق في شئ، فلا يد عنه
~~حتى يتغير له (حم عن عائشة).
# 9320 - من رزقه الله في شئ فليلزمه. (هب عن أنس).
# 9321 - إن لله تعالى ملائكة موكلين بأرزاق بني آدم، ثم قال لهم أيما عبد
~~وجدتموه جعل الهم هما واحدا " فضمنوا رزقه السماوات والأرض وبني آدم، وأيما
~~عبد وجدتموه طلبه فان تحرى العدل فطيبوا له ويسروا، وان تعدى إلى غير ذلك
~~فخلوا بينه وبين ما يريد، ثم لا ينال فوق الدرجة التي كتبتها له. (الحكيم
~~عن أبي هريرة) 9322 - ما من نفس إلا ولها باب في السماء ينزل رزقه، ومنه
~~يصعد عمله، فإذا أراد الله تعالى ان يرزقها فتح ذلك الباب، فينزل إليها
~~رزقها، فإذا أغلق لن يستطيع أحد فتحه حتى يفتحه الله إذا شاء. (أبو نعيم
~~والديلمي عن عمر).
# 9323 - ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته:
~~بسم الله على نفسي ومالي وديني، اللهم ارضني بقضائك، PageV04P026
# وبارك لي فيما قدر لي حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت (ابن
~~السني في عمل يوم وليلة عن ابن عمر).
# 9324 - قل إذا أصبحت: بسم ms1112 الله على أهلي ومالي، اللهم رضني بما قضيت
~~وعافني بما أبقيت، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت. (أبو نعيم
~~عن بدر بن عبد الله المزني) قال قلت يا رسول الله إني رجل محارف لا يمني لي
~~مال قال فذكره.
# 9325 - من استبطأ الرزق فليكثر من التكبير، ومن كثر همه وغمه فليكثر من
~~الاستغفار. (الديلمي عن أنس) 9326 - من تعذرت عليه الضيعة فعليه بعمان.
~~(ابن قانع طب ص عن مخلد بن عقبة بن شرحبيل بن السمط عن أبيه عن جده).
# 9327 - من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له له الملك
~~وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شئ قدير، كتب
~~الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى
~~له بيتا " في الجنة (حم ت ك ه عن ابن عمر).
# 9328 - من قال حين يدخل السوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير PageV04P027
# لا إله إلا الله، والله أكبر والحمد لله، وسبحان الله، ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله، كتب الله عز وجل له ألف ألف حسنة. (ابن السني عن ابن عباس).
# 9329 - من قال حين يدخل السوق: لا إلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شئ قدير
~~كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتا في الجنة.
~~(هو الحكيم وابن السني عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده) وضعفه
~~زاد الحكيم: ورفعت له ألف ألف درجة (إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في
~~الأربعين عن ابن عمرو بدون هذه الزيادة).
# 9330 - السوق دار سهو وغفلة، فمن سبح فيها تسبيحة كتب الله له بها ألف
~~ألف حسنة، ومن قال: لا ms1113 حول ولا قوة إلا بالله كان في جوار الله حتى يمسي.
~~(الديلمي عن علي).
# 9331 - يا معشر التجار، أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات
~~فيكتب الله له بكل آية حسنة. (طب هب وابن النجار عن ابن عباس). PageV04P028
# 9332 - من كان له مال فليستكثر من العبيد، فرب عبد قسم له من الرزق ما لم
~~يقسم لمولاه. (الديلمي عن ابن عباس).
# 9333 - لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا " أو غازيا في سبيل الله فان
~~تحت البحر نارا "، وتحت النار بحرا "، ولا تشتر من ذي ضغطة من ذي سلطان
~~شيئا ". (طب عن ابن عمر) 9334 - لا تكن أول من يدخل السوق، ولا آخر من يخرج
~~منها فان فيها باض الشيطان وفرخ. (الخطيب عن سليمان).
# 9335 - لا تكونن أول من يدخل السوق، ولا آخر من يخرج منها فإنها معركة
~~الشيطان، أو قال مربض الشيطان، وبها نصب رايته.
# (طب عن سليمان).
# 9336 - يا معشر التجار إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق وبر
~~وأدى الأمانة. (طب عن ابن عباس).
# 9337 - يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السابقة
~~المكيال والميزان. (ق عن ابن عباس).
# 9338 - يا وزان زن وأرجح. (البغوي عن سويد بن قيس). PageV04P029
# الفصل الثالث في أنواع الكسب 9339 - إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب
~~الله. (خ عن ابن عباس).
# 9340 - إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا، وإذا
~~ائتمنوا لم يخونوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا اشتروا لم يذموا، وإذا
~~باعوا لم يطروا، وإذا كان عليهم لم يمطلوا، وإذا كان لهم لم يعسروا. (هب عن
~~معاذ).
# 9341 - أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم
~~يخونوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، وإذا اشتروا لم يذموا، وإذا باعوا لم يطروا،
~~وإذا كان عليهم لم يمطلوا، وإذا كان لهم لم يعسروا (الحكيم هب عن معاذ).
# 9342 - تسعة أعشار الرزق في التجارة، والشعر في المواشي (ص عن نعيم بن ms1114
~~عبد الرحمن الأزدي ويحيى بن جابر الطائي) مرسلا. PageV04P030
# 9343 - عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى. (ه عن أبي
~~هريرة).
# 9344 - خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكتة مأبورة. (حم طب عن سويد بن
~~هبيرة).
# 9345 - عليك بالخيل، فان الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
~~(طب والضياء عن سوادة بن الربيع).
# 9346 - عليك بالبز، فان صاحب البز يعجبه أن يكون الناس بخير، وفي نصب.
~~(خط عن أبي هريرة).
# 9347 - عمل الأبرار من الرجال الخياطة، وعمل الأبرار من النساء الغزل.
~~(تمام خط وابن لآل وابن عساكر عن سهل بن سعد).
# 9348 - أحرثوا، فان الحرث مبارك، وأكثروا فيه من الجماجم (1).
# (د في مراسيله عن علي بن الحسين).
# 9349 - لو أذن الله تعالى في التجارة لأهل الجنة لا تجروا في البز
~~والعطر. (طب عن ابن عمر).
# PageV04P031
# الاكمال 9350 - اتخذوا غنما، فإنها تروح بخير، وتغدو بخير. (حم عن أم
~~هانئ).
# 9351 - اتخذوا غنما، فإنها بركة. (ه وابن جرير طب هب عن أم هانئ).
# 9352 - يا أم هانئ اتخذي غنما، فإنها تغدو وتروح بخير.
# (الخطيب عن عائشة).
# 9353 - ما من قوم تغدو عليهم عشرون عنزا سودا شقرا " فيخافون العالة.
~~(الخطيب عن عائشة).
# 9354 - لما خلق الله المعيشة جعل البركات في الحرث والغنم.
# (الديلمي عن ابن مسعود).
# 9355 - خير المال سكة مأبورة، أو مهرة مأمورة. (العسكري في الأمثال عن
~~سويد بن هبيرة).
# 9356 - عليك بالتبن فإنه رأس ماله يسير، وربحه كثير، وعليك بالبز فان فيه
~~تسعة أعشار البركة. (الديلمي عن ابن عباس). PageV04P032
# 9357 - يا حكيم أحل الكسب ما مشت فيه هاتان يعني الرجلين وما علم فيه
~~هاتان يعني اليدين، وما عرقت فيه هذه، يعني الجبين (الديلمي عن حكيم بن
~~حزام).
# 9358 - يا معشر قريش لا يغلبنكم الموالي على التجارة، فان الرزق عشرون
~~بابا، تسعة عشر منها للتاجر، وباب واحد منها للصائغ، وما أملق تاجر صدوق،
~~إلا فاجر حلاف مهين. (الديلمي وابن النجار عن ابن عباس).
# 9359 - يا معشر قريش إنكم تحبون الماشية فأقلوا ms1115 منها، فإنكم بأقل الأرض
~~مطرا "، واحرثوا، فان الحرث مبارك، وأكثروا فيه من الجماجم. (د في مراسيله
~~ق عن علي بن الحسين).
# 9360 - لو كان في الجنة تجارة لأمرت بتجارة البز، إن أبا بكر الصديق كان
~~بزازا ". (الديلمي عن أنس).
# 9361 - لو كان في الجنة تجارة لباعوا البز، ولو كان في النار تجارة
~~لباعوا الطعام، ومن باع أربعين ليلة نزعت الرحمة من قلبه. (الديلمي عن
~~أنس).
# 9362 - يا بني إذا ملكت ثمن عبد فاشتر به عبدا فان الجدود كنز ج / 4
~~PageV04P033
# في نواصي الرجال. (أبو نعيم عن سهل بن صخر (1)) وفيه يوسف بن خالد السمتي
~~(2).
# 9363 - يا سهل إن رزقك الله مالا فاشتر به عبدا "، فان الله جعل الخير في
~~غرر الرجال (ابن شاهين وابن منده عن سهل بن صخر الليثي والبغوي طب عنه)
~~موقوفا.
# 9364 - رب صغيرا مهرا " أو جارية أو غلاما. (طب عن عمر) أن رجلا شكى إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء الحرفة قال: فذكره.
# PageV04P034
# الفصل الرابع في المكاسب المحظورة - التصور 9365 - أشد الناس عذابا يوم
~~القيامة المصورون، يقال لهم:
# أحيوا ما خلقتم. (حم عن ابن عمر).
# 9366 - أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي أو رجل
~~ينصل الناس بغير علم، أو مصور يصور التماثيل. (حم عن ابن مسعود).
# 9367 - إن الله يعذب المصورين بما صوروا (الشيرازي في الألقاب خط عن ابن
~~عباس).
# 9368 - إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، فيقال لهم: أحيوا من
~~خلقتم. (مالك حم ق د ه عن عائشة) (ق ن عن ابن عمر).
# 9369 - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله. (م ت
~~عن عائشة).
# 9370 - من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور. (خ عن
~~عائشة). PageV04P035
# 9371 - يخرج عنق من النار يوم القيامة، له عينان يبصران، وأذنان يسمعان،
~~ولسان ينطق يقول إني وكلت بثلاثة: بكل جبار عنيد، وبكل من دعا مع الله إلها
~~آخر، وبالمصورين. (حم م عن أبي هريرة). ms1116 [ت كتاب صفة جهنم رقم 2577].
# 9372 - أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله.
# (حم ق ن عن عائشة).
# 9373 - إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، فيقال لهم: أحيوا
~~ما خلقتم. (ق ن عن ابن عمر).
# 9374 - إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون. (حم م عن ابن مسعود).
# 9375 - نهى عن الصورة في البيت. (ت عن جابر) (1).
# 9376 - قاتل الله قوما يصورن مالا يخلقون. (الطيالسي والضياء عن أسامة).
# 9377 - قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي؟ فليخلقوا حبة،
~~أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة. (حم ق عن أبي هريرة).
# PageV04P036
# 9378 - كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفس، فيعذب بها في
~~جهنم. (حم م عن ابن عباس).
# 9379 - من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس
~~بنافخ. (حم ق ن عن ابن عباس).
# الاكمال 9380 - بئس الكسب مهر البغي، وثمن الكلب، وكسب الحجام. (طب عن
~~رافع بن خديج).
# 9381 - من السحت كسب الحجام، وثمن الكلب، ومهر البغي. (الخطيب عن أبي
~~هريرة) (طب وابن النجار عن السائب بن يزيد).
# 9382 - ثلاث كلهن سحت، كسب الحجام، ومهر البغي، وثمن الكلب. إلا كلبا
~~ضاريا. (ق وضعفه عن أبي هريرة).
# 9383 - شر الكسب ثلاثة: مهر البغي، وكسب الحجام، وثمن الكلب. (حم م ن
~~وابن جرير طب عن رافع بن خديج) 9384 - لعل البخل يبلغ بكم أن تبتاعوا الهرر
~~والكلاب، ولعل خشية الفقر تحملكم أن تأكلوا كسب الحجام. (الديلمي عن أبي
~~سعيد). PageV04P037
# 9385 - اعلفه ناضحك. (حم ع ص عن جابر) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن كسب الحجام فذكره.
# 7386 - إعلفه الناضح يعني أجر الحجام. (طب عن ثوبان).
# 9387 - إعلفها ناضحك وأطعمها رقيقك يعني إجارة الحجام. (ت حسن ه د وابن
~~قانع عن ابن محيصة عن أبيه).
# 9388 - إعلف به الناضح، واجعله في كرشه. (ق عن محيصة ابن مسعود).
# 9389 - طعمة أهل الجاهلية وقد أغنى الله عنها. (طب ms1117 عن عبادة ابن الصامت
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أثمان الكلب، قال: فذكره (طب عن
~~ميمونة بنت سعد مثله).
# 9390 - من كانت تجارته الطعام مات وفي صدره غل للمسلمين أبو نعيم عن ابن
~~عمر).
# 9391 - إن من شر الناس الذين يبيعون الناس. (الخطيب عن أبي ذر).
# 9392 - شرار الناس الذين يشترون الناس ويبيعونهم. (الديلمي عن أبي ذر).
~~PageV04P038
# 9393 - لا تبتاعوا المغنيات، ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة
~~فيهن، وثمنهن حرام. (ق وضعفه عن أبي هريرة).
# 9394 - لا يحل بيع المغنيات، ولا شراؤهن، ولا تجارة فيهن، وثمنهن حرام
~~إنما أنزلت هذه الآية في ذلك: * (ومن الناس من يشتري لهو الحديث) * والذي
~~بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا بعث الله تعالى عند ذلك شيطانين
~~يرتقيان على عاتقيه، ثم لا يزالان يضربان بأرجلهما على صدره حتى يكون هو
~~الذي يسكت. (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن مردويه عن أبي أمامة) وروي
~~صدره إلى قوله حرام.
# 9395 - لا تأكل من كسب الأمة فاني أخاف أن تبغي بفرجها (طب عن رافع بن
~~خديج).
# 9396 - لا يحل ثمن شئ لا يحل أكله وشربه. (قط عن تميم الداري.
# 9397 - أكذب الناس الصباغ. (الديلمي عن أبي سعيد).
# 9398 - إذا كان يوم القيامة نادى مناد أين خونة الله في الأرض؟
# فيؤتى بالنخاسين والصيارفة والحاكة. (الديلمي عن ابن عمر). PageV04P039
# الصور من الاكمال 9399 - إن المصورين يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم:
~~أحيوا ما خلقتم. (حم عن ابن عمر) 9400 - إن أصحاب هذه الصور يعذبون بها،
~~ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم، وإن البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملائكة.
~~(حم عن عائشة).
# 9401 - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين. (ن عن ابن مسعود).
# 9402 - إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور. (خ عن
~~عائشة).
# 9403 - من صور صورة عذب يوم القيامة حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ
~~فيها، ومن استمع إلى حديث قوم ولا يعجبهم أن يستمع ms1118 حديثهم أذيب في أذنيه
~~الانك، ومن تحلم كاذبا دفع إليه شعيرة وعذب حتى يعقد بين طرفيها، وليس
~~بعاقد. (حم عن أبي هريرة).
# 9404 - من صور صورة فان الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ. (خ
~~عن ابن عباس). PageV04P040
# 9405 - قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي، فليخلقوا حبه،
~~وليخلقوا ذرة، وليخلقوا شعيرة. (حم خ م عن أبي هريرة).
# 9406 - قال ربكم: من أظلم ممن خلق كخلقي؟ فليخلقوا بعوضة وليخلقوا ذرة.
~~(ابن النجار عن أبي هريرة).
# 9407 - لا يصور الرجل صورة إلا قيل له يوم القيامة: أحي ما خلقت. (طب
~~وابن النجار عن ابن عمر).
# 9408 - يا عائشة إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق
~~الله. (م ن عن عائشة) 9409 - إياهم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه
~~صورة، هذا إبراهيم مصور فما له يستقسم؟ (خ ك عن ابن عباس). PageV04P041
# متفرقات المكاسب المحظورة 9410 - بئس الكسب اجرة الزمارة، وثمن الكلب.
~~(أبو بكر ابن مقسم في جزئه خ ك حم عن أبي هريرة).
# 9411 - حرمت التجارة في الخمر. (حم د عن عائشة).
# 9412 - ست خصال من السحت: رشوة الامام، وهي أخبث ذلك كلته، وثمن الكلب،
~~وعسب (1) الفحل، ومهر البغي، وكسب الحجام، وحلوان الكاهن. (ابن مردويه عن
~~أبي هريرة).
# 9413 - شرار أمتي الصائغون والصباغون. (فر عن أنس).
# 9414 - شر الكسب: مهر البغي، وثمن الكلب، وكسب الحجام. (حم م ن عن رافع
~~بن خديج) 9415 - كسب الامام حرام. (الضياء عن أنس).
# 9416 - ما أصاب الحجام فاعلفوه الناضح. (حم عن رافع ابن خديج) 9417 -
~~وهبت خالتي فاختة بنت عمرو غلاما، فأمرتها أن لا تجعله
# PageV04P042
# جازرا ولا صائغا ولا حجاما. (طب عن جابر).
# 9418 - إني وهبت لخالتي غلاما، وأنا أرجو أن يبارك لها فيه، فقلت لها لا
~~تسلميه حجاما ولا صائغا ولا قصابا. (حم د عن ابن عمر).
# 9419 - نهى عن الصرف (1) قبل موته بشهرين. (البزار طب عن أبي بكرة).
# 9420 - نهى عن كسب الإماء. (خ د عن ms1119 أبي هريرة).
# 9421 - نهى عن كسب الأمة، حتى يعلم من أين هو؟ (د ك عن رافع بن خديج).
# 9422 - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام. (ه عن ابن
~~مسعود) (2).
# 9423 - لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فان تحت
~~البحر نارا " وتحت النار بحرا " (د عن ابن عمر).
# PageV04P043
# الباب الثاني في البيع وفيه أربعة فصول الفصل الأول في آداب البيع وفيه
~~فرعان الفرع الأول في التسامح والتساهل.
# 9424 - أحب الله تعالى عبدا سمحا إذا باع، وسمحا إذا اشترى، وسمحا إذا
~~قضى، وسمحا إذا اقتضى. (هب عن أبي هريرة).
# 9425 - أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا مشتريا وبائعا، وقاضيا ومقتضيا.
~~(حم ن هب عن عثمان بن عفان).
# 9426 - إن الله تعالى يحب سمع البيع، سمح الشراء، سمح القضاء.
# (ت ك عن أبي هريرة).
# 9427 - رحم الله عبدا سمحا إذا باع، سمحا إذا اشترى، سمحا إذا قضى، سمحا
~~إذا اقتضى. (خ ه عن جابر). PageV04P044
# 9428 - غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع، سهلا إذا اشترى
~~سهلا إذا اقتضى. (حم ت هق عن جابر).
# الفرع الثاني في آداب متفرقة 9429 - عليك بأول السوم، فان الربح مع
~~السماح. (ش د في مراسيله هق عن الزهري) مرسلا.
# 9430 - سيد السلعة أحق أن يسام. (د في مراسيله عن أبي حسين).
# 9431 - لا تفعلي هكذا يا قيلة، ولكن إذا أردت أن تبتاعي شيئا فأعطي به
~~الذي تريدين أن تأخذيه به أعطيت أو منعت، وإذا أردت أن تبيعي شيئا "
~~فاستامي به الذي تريدين أن تبيعيه به أعطيت أو منعت. (ه عن قيلة أم بني
~~أنمار) (1).
# PageV04P045
# 9432 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فان صدقا وبينا بورك لهما في
~~بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما. (حم ق عن حكيم ابن حزام).
# 9433 - كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه. (حم خ عن المقدام بن معد يكرب) (تخ ه
~~عن عبد الله بن يسر) (حم ه أبي أيوب) (طب عب ms1120 عن أبي الدرداء).
# 9434 - كيلوا طعامكم، فان البركة في الطعام المكيل. (ابن النجار عن علي).
# 9435 - البركة في الماسحة. (د في مراسيله عن محمد بن سعد). PageV04P046
# 9436 - ثلاث فيهن البركة: البيع إلى أجل، والمقارضة وإخلاط البر بالشعير
~~للبيت لا للبيع. (ه وابن عساكر عن صهيب).
# 9437 - يا معشر التجار: إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا "، إلا من
~~اتقى الله وبر وصدق. (ت ه حب ك عن رفاعة).
# 9438 - يا معشر التجار إياكم والكذب. (طب عن واثلة).
# 9439 - يا معشر التجار: إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف، فشوبوه
~~بالصدقة. (حم د ن ه ك عن قيس بن أبي غرزة).
# 9440 - يا معشر التجار إن الشيطان والاثم يحضران البيع، فشوبوا بيعكم
~~بالصدقة. (ت عنه).
# 9441 - إنكم قد وليتم أمرين هلكت فيه الأمم السالفة قبلكم.
# (ت ك عن ابن عباس) (1).
# PageV04P047
# 9442 - إذا وز نتم فأرجحوا. (ه والضياء عن جابر) (1).
# 9443 - من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك
~~وله الحمد، يحي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شئ قدير، كتب
~~الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبنى
~~له بيتا في الجنة.
# (حم ت ه ك عن ابن عمر).
# 9444 - الثابت في مصلاه بعد صلاة الصبح يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس
~~أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الآفاق. (فر عن عثمان).
# 9445 - باكروا في طلب الرزق والحوائج، فان الغدو بركة ونجاح. (طس عن
~~عائشة).
# PageV04P048
# الاكمال 9446 - إن البيع يحضره اللغط والحلف فشوبوه (1) بشئ من الصدقة.
~~(حب عن قيس بن أبي غرزة).
# 9447 - يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره الكذب واليمين فشوبوه بالصدقة.
~~(ك عن قيس بن أبي غرزة).
# 9448 - إنكم قد وليتم أمرين: هلكت فيه الأمم السابقة قبلكم (ت وضعفه ك عن
~~ابن عباس) (2).
# 9449 - يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف فاخلطوا بيعكم هذا بالصدقة. (ع
~~والروياني ص عن البراء).
# 9450 ms1121 - يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة.
~~(حم د ن ه ك ق عن قيس بن أبي غرزة).
# 9451 - إن التجار هم الفجار، قالوا: يا رسول الله أليس قد أحل الله
~~البيع؟ قال: بلى، ولكنهم يحدثون فيكذبون، ويحلفون فيأثمون
# PageV04P049
# (حم وابن خزيمة ك طب هب عن عبد الرحمن بن شبل) (طب عن معاوية).
# 9452 - بيعوا كيف شئتم، واسمعوا واسمعوا مني ما أقول لكم: لا تسلخوا حتى
~~تموت، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا تلقوا (1) السلع ولا
~~تحتكروا. (طب عن أبي الدرداء).
# 9453 - رحم الله عبدا سمحا إذا باع، سمحا إذا اشترى. سمحا إذا قضى، سمحا
~~إذا اقتضى. (خ ه (2) حب عن جابر) (ابن النجار عن أبي هريرة).
# PageV04P050
# الفصل الثاني في محظورات البيع فعلا وفيه ثمانية فروع الفرع الأول في بيع
~~ما لم يقبض أو ما لم يملك 9454 - إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه
~~(1). (م عن جابر) 9455 - إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه. (حم م ن حب
~~عن حكيم بن حزام) (2) 9456 - إذا سميت الكيل فكله. (ه عن عثمان) 9457 - من
~~ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه. (حم ق ن ه عن ابن عمر) (ق 4 عن ابن
~~عباس) (حم م عن أبي هريرة).
# PageV04P051
# 9458 - لا تبع طعاما حتى تشتريه وتستوفيه. (حم م عن حكيم ابن حزام) (1).
# 9459 - لا تبع ما ليس عندك. (حم 4 عنه) (2).
# 9460 - من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه. (حم ق ن ه عن ابن عمر) (3).
# PageV04P052
# الفرع الثاني في ذم اخفاء العيب - بيع المصراة 9461 - لا تصروا الإبل
~~والغنم، فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين، بعد أن يحلبها، إن شاء أمسك،
~~وإن شاء ردها وصاع تمر.
# (خ عن أبي هريرة) 9462 - من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام، إن
~~شاء أمسكها، وإن شاء ردها، ورد معها صاعا من تمر. (حم ت عن أبي هريرة) 9463
~~- من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام، فان ms1122 ردها رد معها صاعا من
~~طعام ولا سمراء. (حم م د ت عن أبي هريرة).
# 9464 - من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين: إن شاء أمسكها وإن شاء
~~ردها، وصاعا من تمر، لا سمراء. (م عن أبي هريرة).
# 9465 - بيع المحفلات خلابة، ولا تحل الخلابة لمسلم. (حم ه عن ابن مسعود)
~~(1).
# PageV04P053
# 9466 - إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفلها. (ن عن أبي هريرة).
# 9467 - من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام، فان ردها معها مثل أو
~~مثلي لبنها قمحا. (د ه عن ابن عمر) (1).
# 9468 - من ابتاع محفلة أو مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام، إن شاء أن
~~يمسكها أمسكها، وإن شاء أن يردها ردها وصاعا من تمر لا سمراء (ه ن عن أبي
~~هريرة).
# 9469 - نهى عن بيع المحفلات. (البزار عن أنس).
# الاكمال 9470 - إذا ما أحدكم اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير
~~النظرين بعد أن يحلبها، إما هي، وإلا فليردها وصاعا من تمر. (م عن أبي
~~هريرة).
# 9471 - من اشترى شاة لدرتها، حلبها ثلاثة أيام، فهو بالخيار، إن شاء
~~أمسك، وإلا رد صاعا من تمر. (كر عن ابن عمر).
# PageV04P054
# 9472 - من اشترى شاة مصراة فهو فيها بخير النظرين: إن ردها رد معها صاعا
~~من طعام، أو صاعا من تمر (ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من الصحابة).
# 9473 - من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها فان رضيها أخذها، وإلا ردها ورد
~~معها صاعا من تمر. (عب عن أبي هريرة) (د عن الزهري) مرسلا.
# 9474 - من اشترى شاة مصراة فان كرهها فليردها وصاعا من تمر. (طب عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه).
# 9475 - من اشترى ناقة مصراة فان رضيها وإلا ردها ومعها صاعا من تمر. (طب
~~عن ابن مسعود).
# 9476 - من اشترى شاة مصراة فإنه يحلبها ثلاثة أيام فان رضيها وإلا ردها
~~معها صاعا من تمر. (عب عن الحسن) مرسلا.
# 9477 - من اشترى لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بأحد النظرين: إن شاء ms1123 ردها
~~وإناء من طعام. (ق عن أبي هريرة).
# 9478 - من اشترى مصراة أو لقحة مصراة فهو بأحد النظرين:
# بين أن يردها وإناء من طعام، أو يأخذها. (ق عن الحسن) مرسلا. PageV04P055
# 9479 - من اشترى شاة محفلة فان لصاحبها أن يحتلبها، فان رضيها فليمسكها،
~~وإلا فليردها وصاعا من تمر. (ق عن الحسن مرسلا عن أنس).
# 9480 - يا أيها الناس لا يتلقين أحد منكم سوقا، ولا يبيعن مهاجر لأعرابي،
~~ومن ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام، فان ردها ردها معها مثل، أو قال
~~مثلي لبنها قمحا. (طب ق وضعفه عن ابن عمر).
# محظورات متفرقة من الاكمال 9481 - لا تبايعوا بالحصى، ولا تناجشوا، ولا
~~تبايعوا بالملامسة، ومن اشترى محفلة كرهها فليردها، وليرد معها صاعا من
~~طعام. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 9482 - لا تبايعوا الاعراب وإن كان أخا أحدكم أو أباه، أو أمه (طب عن
~~سمرة) 9483 - لا تلامسوا، ولا تناجشوا، ولا تبايعوا الغرر، ولا يبيعن حاضر
~~لباد ومن اشترى محفلة فليحلبها ثلاثة أيام، فان ردها فليردها بصاع من تمر.
~~(ع عن أنس). PageV04P056
# 9484 - لا يبيعن أحدكم فحلة فرسه. (سمويه عن أنس).
# 9485 - لا يحل لرجل أن يحل طعاما جزافا قد علم كيله حتى يعلم صاحبه. (عب
~~عن الأوزاعي) معضلا.
# 9486 - لا يزد الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبته (ط عن سمرة).
# 9487 - لا يساوم الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبته، ولا تناجشوا
~~ولا تبايعوا بالقاء الحجر، ومن استأجر أجيرا " فليعلمه أجره.
# (ق عن أبي هريرة).
# 9488 - لا يسم المسلم على سوم المسلم. (ق عن أبي هريرة).
# 9489 - بلغهم عني أربع خصال: انه لا يصلح شرطان في بيع، ولا بيع وسلف،
~~ولا بيع ما لم تملك، ولا ربح ما لم تضمن. (ق عن ابن عمر).
# 9490 - أخبرهم أنه لا يجوز بيعان في بيع، ولا بيع مالا تملك، ولا سلف
~~وبيع ولا شرطان في بيع. (ك عن ابن عمرو).
# 9491 - هل أنت مبلغ قومك ما آمرك به؟ قل لهم: لا يجمع أحدهم ms1124 بيعا ولا
~~سلفا، ولا بيع أحدهم بيع غرر ولا يبع أحد ما ليس عنده.
# (طب عن عتاب بن أسيد). PageV04P057
# 9492 - إني قد أمرتك، على أهل الله بتقوى الله عز وجل، ولا يأكل أحد منهم
~~بربح ما لم يضمن، وانههم عن سلف وبيع، وعن الصفقتين في البيع الواحد، وأن
~~يبيع أحدهم ما ليس عنده. (ق عن يعلى بن أمية).
# 9493 - إني قد بعثتك إلى أهل الله وأهل مكة، فانههم عن بيع ما لم يقبضوا،
~~وربح ما لم يضمنوا، وعن قرض وبيع، وعن شرط في بيع وعن بيع وسلف. (ق عن ابن
~~عباس).
# 9494 - ليس على رجلي بيع فيما لا يملك. (ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده).
# 9495 - لا يفرق بين والدة وولدها (ق وابن منده وابن عساكر عن حسين بن عبد
~~الله بن ضميرة عن أبيه عن جده).
# 9496 - أدركهما فارتجعهما، وبعهما جميعا، ولا تفرق بينهما يعني الأخوين.
~~(حم ك عن علي).
# 9497 - لا يباع سهم حتى يعلم، ولا توطأ حبالى السبي حتى يضعن أحمالهن.
~~(الحاكم في الكنى عن أبي هريرة). PageV04P058
# الفرع الثالث في الخراع والغش 9498 - لا ضرر ولا ضرار. (حم ه عن ابن
~~عباس) (ه عن عباده). مر برقم NoteV04P059N9167 9499 - إذا بايعت فقل لا
~~خلابة. (مالك حم ق د ن عن ابن عمر) (ه عن أنس).
# 9500 - بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من
~~محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، اشترى منه عبدا أو أمة على أن لأداء
~~ولا غائلة ولا خبثة، بيع المسلم المسلم. (هق ه عن العداء بن خالد) (1).
# 9501 - من باع عيبا لم يبنه لم يزل في مقت الله، ولم تزل الملائكة تلعنه.
~~(ه‍ عن واثلة).
# 9502 - المسلم أخو المسلم، ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب إلا
~~بينه له. (حم ه ك عن عقبة بن عامر).
# PageV04P059
# 9503 - من غشنا فليس منا. (ه عن أبي الخمراء).
# 9504 - ليس منا من غش. (حم م ms1125 د ه ك عن أبي هريرة).
# 9505 - من غش فليس منا. (ت عن بي هريرة).
# 9506 - ليس منا من غش مسلما أو ضره أو ما كره. (الرافعي عن علي).
# 9507 - ما هذا يا صاحب الطعام؟ أفلا جعلته فوق الطعام الذي يراه الناس؟
~~من غشني فليس مني. (م عن أبي هريرة).
# 9508 - إن التجار هم الفجار. (حم ك هب عن عبد الله بن شبل.
# (طب عن معاوية).
# الاكمال 9509 - من غشنا فليس منا، ومن رمانا بالنبل فليس منا. (طب عن ابن
~~عباس).
# 9510 - بع هذا على حدة، وهذا على جدة، فمن غشنا فليس منا. (حم عن ابن
~~عمر).
# 9511 - يا أيها الناس إنه لا غش بين المسلمين، ليس منا من غشنا.
# (ابن النجار عن ابن عمر).
# 9512 - يا صاحب الطعام أسفل هذا مثل أعلاه؟ من غش المسلمين PageV04P060
# فليس منهم. (طب عن قيس بن أبي غرزة).
# 9513 - ما أراك إلا قد صنعت خيانة في دينك وغشا للمسلمين (هب عن أبي حيان
~~عن أبيه مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل بيع طعاما فأوحى إليه جبريل أن
~~أدخل يدك فيه، قال فذكره.
# 9514 - لا يحل لاحد يبيع شيئا إلا بين ما فيه، ولا يحل لمن علم ذلك إلا
~~بينه (ك عب عن واثلة).
# 9515 لا تخلطوا الزهو (1) التمر. (ع عن أبي سعيد).
# 9516 بع وقل لا خلابة. (ك عن ابن عمر).
# 9517 لا تبايعوا الغرر. (ع عن أنس) (ابن النجار عن أبي سعيد وأبي هريرة).
# 9518 لا ضرر ولا ضرار، من ضار ضاره الله، ومن شاق شق الله عليه، (مالك عن
~~عمرو بن يحيى المازني مرسلا) (قط ك ق) (عنه عن أبي سعيد). مر برقم
~~NoteV04P061N9167.
# 9519 لا شرر ولا ضرر، وللرجل أن يضع خشبه في حائط
# PageV04P061
# جاره، والطريق الميثاء (1) سبعة أذرع. (عب حم عن ابن عباس).
# 9520 من باع شيئا فلا يحل له حتى يبين ما فيه، ولا يحل لمن يعلم ذلك أن
~~لا يبينه. (ق والخطيب عن واثلة).
# 9521 من استرسل ms1126 إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك رياء. (عد ق عن أبي أمامة).
# 9522 ألا إن بعد زمانكم هذا زمانا عضوضا يعض الموسر على ما في يده حذار
~~الانفاق، وقد قال الله تعالى: (وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه) وسيد شرار
~~الخلق يبايعون كل مضطر. ألا إن بيع المضطرين حرام، المسلم أخو المسلم، لا
~~يظلمه، ولا يخذله، إن كان عندك معروف فعد به على أخيك، ولا تزده هلاكا إلا
~~هلاكه (ع عن حذيفة).
# 9523 لا تشوبوا اللبن للبيع، إن رجلا جلب خمرا إلى قرية فشابها بالماء،
~~فأضعف أضعافا، فاشترى قردا، فركب البحر حتى إذا لجج ألهم الله القرد صرة
~~الدنانير، فأخذها فصعد الدقل (2)، ففتح الصرة وصاحبها ينظر إليه، فأخذ
~~دينارا فرمى به في البحر، ودينارا في السفينة. حتى قسمها نصفين. (عن هب عن
~~أبي هريرة).
# PageV04P062
# 9524 إن رجلا ممن كان قبلكم، له مركب في البحر، وكان يبيع الخمر ويشوبه
~~بالماء، وكان معه في المركب قرد ينظر إلى ما يفعل، فلما استتم ما في المركب
~~من الخمر أخذ القرد الكيس، فصعد الذروة، فجعل يرمي بدينار في البحر، ودينار
~~في المركب، حتى جزأه نصفين.
# (الخطيب عن أنس).
# 9525 إن رجلا حمل معه خمرا في سفينة يبيعه، ومعه قدر فكان الرجل إذا باع
~~الخمر شابه بالماء، ثم باعه، فأخذ القرد الكيس فصعد به فوق الدقل فجعل يطرح
~~دينارا في البحر، ودينارا في السفينة حتى قسمه.
# (حم هب عن أبي هريرة).
# 9526 إن رجلا كان فيمن قبلكم حمل خمرا، ثم جعل في كل زق نصفا من ماء، ثم
~~باعه، فلما جمع الثمن جاء ثعلب فأخذ الكيس، وصعد الدقل، فجعل يأخذ دينارا
~~فيرمي به في السفينة، ويأخذ دينارا فيرمي به في البحر، حتى فرغ مما في
~~الكيس. (هب عن أبي هريرة). PageV04P063
# الفرع الرابع في بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان 9527 (لا يبيعن حاضر
~~لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض. (حم م 4 عن جابر).
# 9528 لا يبع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يبع الرجل ms1127 على بيع أخيه، ولا
~~يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما في إنائها
~~ولتنكح، فإنما لها ما كتب الله لها. (خ ت ن ه عن أبي هريرة).
# 9529 لا يبع حاضر لباد، وإن كان أخاه أو أباه. (د ن عن أنس).
# 9530 لا تستقبلوا السوق، ولا تحفلوا، ولا ينفق بعضكم لبعض. (م ت عن ابن
~~عباس).
# PageV04P064
# 9531 لا تلقوا الركبان للبيع، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا
~~ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الغنم، ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد أن
~~يحلبها، إن رضيها أمسكها، وإن سخط ردها، وصاعا من تمر. (خ د ن عن أبي
~~هريرة).
# 9532 لا تلقوا الركبان، ولا يبع حاضر لباد. (ق عن ابن مسعود).
# 9533 دعوا الناس يصب بعضهم من بعض، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه. (طب
~~عن أبي السائب).
# 9534 لا تلقوا الجلب، فمن تلقى فاشترى منه شيئا، فصاحبه بالخيار إذا أتى
~~السوق. (حم م ت ن ه عن أبي هريرة).
# 9535 نهى عن تلقي البيوع. (ت ه عن ابن مسعود).
# 9536 نهى عن تلقي الجلب. (عن ابن عمر). PageV04P065
# الاكمال 9537 لا تلقوا الركبان للبيع، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا
~~تناجشوا ولا يبع حاضر لباد، ولا تصروا الغنم، ومن ابتاعها فهو بخير النظرين
~~بعد أن يحلبها، إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاها من تمر. (مالك خ د ن
~~عن أبي هريرة).
# 9538 (لا تتلقوا شيئا من البيع حتى يقوم سوقكم. (الطحاوي عن أبي سعيد).
# 9539 دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، وإذا استنصح أحدكم أخاه
~~فلينصحه. (ق عن جابر).
# 9540 دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، ومن استشار أخاه فليشر عليه.
~~(عب عن رجل).
# 9541 دعوا عباد الله يرزق الله بعضهم بعضا، وإذا استشار أحدكم أخاه
~~فلينصحه. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن حكيم ابن ثابت).
# 9542 لا تلقوا شيئا من البيع حتى تقوم سوقكم. (الطحاوي عن أبي سعيد).
~~PageV04P066
# 9543 لا تلقوا الجلب. (طب ms1128 عن ابن مسعود).
# 9544 لا تلقوا الاجلاب قبل أن تأتي سوقها (طب عن سمرة).
# 9545 لا تلقوا الاجلاب، ولا يبع حاضر لباد. (حم طب ص عن سمرة).
# 9546 لا تلقوا الاجلاب، ولا يبع حاضر لباد، ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه
~~حتى ينكح أو يدع (ط حم طب عن ابن عمر).
# 9547 لا يبع حاضر لباد. (حم طب ص عن سمرة) (الطحاوي عن أبي سعيد)
~~(الشافعي ق عن ابن عمر).
# 9548 لا يبع حاضر لباد، ولا تستقبلوا الجلب، ولا تناجشوا ولا يخطب أحدكم
~~على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ ما في صحفتها، فإنما لها
~~ما كتب لها، ولا تصروا الإبل والغنم لبيع، فمن اشترى شاة مصراة فإنه بأحد
~~النظرين، إن شاء ردها ردها بصاع من تمر. (طب عن ابن عمر).
# 9549 لا يبع حاضر لباد، ولا يشر له. (طب عن ابن عمر).
# 9550 لا يبيعن حاضر لباد. (ش عن جابر وأبي هريرة وعن ابن عمر).
~~PageV04P067
# 9551 لا يبيعن حاضر لباد، ودعوا الناس فليصب بعضهم من بعض، فإذا استنصح
~~الرجل أخاه فلينصحه. (طب عن حكيم بن يزيد عن أبيه).
# 9552 لا يتلقى الركبان لبيع، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا،
~~ولا يبع حاضر لباد، ولا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير
~~النظرين، بعد أن يحلبها، فان رضيها أمسكها، وإن سخط ردها وصاعا من تمر. (م
~~مالك عن أبي هريرة) (1) .
# PageV04P068
# الفرع الخامس في البيع على البيع 9553 المؤمن أخو المؤمن، لا يحل للمؤمن
~~أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر. (م عن عقبة بن
~~عامر).
# 9554 لا يبع الرجل على بيع أخيه، ولا يسم على سوم أخيه (ه عن أبي هريرة).
# 9555 لا يبع بعضكم على بيع أخيه. (خ ن ه عن ابن عمر).
# 9556 لا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق.
~~(حم ق د عن ابن عمر).
# 9557 لا يبع الرجل ms1129 على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه إلا أن يأذن له.
~~(حم م د ن عن ابن عمر).
# 9558 لا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا يخطب على خطبة بعض. (ت (1) عن ابن
~~عمر).
# PageV04P069
# الفرع السادس في بيع الثمار 9559 لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه، ولا
~~تبتاعوا الثمر بالتمر. (م عن أبي هريرة) (ق د ن عن ابن عمر).
# 9560 لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه، وتذهب عنه الآفة.
# (م عن ابن عمر).
# 9561 نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها، وعن النخل حتى يزهو. (خ عن نس).
# 9562 نهى عن بيع الثمر حتى يطيب. (حم ق عن جابر).
# 9563 نهى عن بيع النخل حتى يزهو، وعن السنبل حتى يبيض وتأمن العاهة. (م د
~~ت عن ابن عمر).
# 9564 نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة. (طب عن زيد بن ثابت).
# 9565 نهى عن بيع التمر بالتمر كيلا، وعن بيع العنب بالزبيب كيلا، وعن بيع
~~الزرع بالحنطة كيلا. (د عن ابن عمر). PageV04P070
# 9566 نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، وتأمن من العاهة.
# (حم عن عائشة).
# 9567 لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحها. (د عن ابن عمر).
# 9568 من ابتاع نخلا بعد أن يؤبر (1)، فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط
~~المبتاع، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه، إلا أن يشترط المبتاع.
~~(حم خ م عن ابن عمر ه) (2) 9569 إن بعت من أخيك تمرا فأصابه جائحة فلا يحل
~~لك أن تأخذ منه شيئا، بم تأخذ مال أخيك بغير حق؟ (د ن عن جابر).
# 9570 من باع ثمرا فأصابته جائحة فلا يأخذ من مال أخيه شيئا علام يأكل
~~أحدكم مال أخيه المسلم؟ (ه حب ك عن جابر).
# PageV04P071
# الاكمال 9571 من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع.
~~(مالك عب ش د عن ابن عمر) (ن عن عمر) (طب عن عبادة بن الصامت).
# 9572 من باع ثمرة أرضه فأصابه جائحة فلا يأخذ من مال ms1130 أخيه شيئا، علام
~~يأكل أحدكم مال أخيه المسلم؟ (ه ابن عساكر عن جابر).
# 9573 إن هذا المال خضر حلو فلا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها. (ط ع طب
~~عن زيد بن ثابت).
# 9574 لا يباع شئ من الثمر حتى يبدو صلاحه، وذلك أن يتبين الزهو الأحمر من
~~الأصفر. (طب عن زيد بن ثابت). PageV04P072
# 9575 لا يصلح بيع النخل حتى يبدو صلاحه. (ابن الجارود عن أنس).
# 9576 من باع نخلا وقد أبرت فلم يشترط المشتري الثمرة فلا شئ له، ومن باع
~~عبدا وله مال فلم يشترط ماله فلا شئ له. (طب عن ابن عمر).
# 9577 لا تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها. (طب عن ابن عمر).
# 9578 لا يباع العنب حتى يسود، ولا الحب حتى يشتد.
# (الطحاوي قط ص عن أنس).
# 9579 لا تباع الثمرة حتى تونع. (طب عن ابن عمر).
# 9580 لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه. (ه عن أبي هريرة) (ه عن ابن عمر)
~~(حم طب عن زيد بن ثابت) (طب ص عن أبي أمامة) (طب عن ابن عباس).
# 9581 لا تبيعوا الثمار حتى تطلع الثريا، ويبدو صلاحها. (طب عن زيد بن
~~ثابت).
# 9582 لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر.
# (خ م عن ابن عمر). PageV04P073
# 9583 لا تخرصوا (1) العرايا. (الشافعي في القديم) (ق في.
# عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم) مرسلا.
# الفرع السابع في بيع الغرر 9584 لا تشتروا السمك في الماء، فإنه غرر. (حم
~~هق عن ابن مسعود رضي الله عنه).
# 9585 نهى عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر. (حم م 4 عن أبي هريرة).
# 9586 نهى عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل أن تدرك. (حم د عن
~~علي).
# PageV04P074
# الفرع الثامن في متفرقات مهيات البيع 9587 إياكم وكثرة الحلف في البيع،
~~فإنه ينفق ثم يمحق.
# (حم م ن ه عن أبي قتادة).
# 9588 الناجش آكل ربا ملعون. (طب عن عبد الله بن أبي أوفى).
# 9589 لا أشتري شيئا ليس عندي ms1131 ثمنه. (حم ك عن ابن عباس) 9590 أيما رجل
~~استرسل إلى مسلم فغبنه كان غبنه ذلك ربا.
# (حل عن أبي أمامة).
# 9591 غبن المسترسل ربا. (هق عن أنس عن جابر).
# 9592 غبن المسترسل حرام (طب عن أبي أمامة).
# 9593 نهى عن السوم قبل طلوع الشمس، وعن ذبح ذوات الدر. (ك عن علي).
# 9594 نهى عن المجر (1) (هق عن ابن عمر).
# PageV04P075
# 9595 نهى عن بيع السنين. (حم م د ن ه عن جابر).
# 9596 نهى عن بيع المضامين (1) والملاقيح وحبل الحبلة.
# (طب عن ابن عباس).
# 9597 نهى عن بيع حبل الحبلة. (حم ق 4 عن ابن عمر).
# 9598 نهى عن المحاقلة (2) والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة. (خ
~~عن أنس).
# 9599 نهى عن النجش. (ق ه ن عن ابن عمر).
# 9600 نهى عن المخابرة (3) (حم عن زيد بن ثابت).
# 9601 نهى عن بيع المزايدة. (البزار عن سفيان بن وهب).
# PageV04P076
# 9602 نهى عن المنابذة وعن الملامسة. (حم ق د ن ه عن أبي سعيد).
# 9603 نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة. (حم ع عن سمرة).
# 9604 نهى عن بيع الشاة باللحم. (ك هق عن سمرة).
# 9605 نهى عن بيع اللحم بالحيوان. (مالك والشافعي ك عن سعيد ابن المسيب)
~~مرسلا (البزار عن ابن عمر).
# 9606 نهى عن بيع الكالئ بالكالئ (1) (ك هق عن ابن عمر).
# 9607 نهى عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر.
~~(حم م ن عن جابر).
# 9608 لا تبتاع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام، ولا الصبرة من الطعام
~~بالكيل المسمى من الطعام. (ن عن جابر).
# 9609 نهى عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزيادة وعليه
~~النقصان. (البزار عن أبي هريرة).
# 9610 لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لا يضمن، ولا بيع ما
~~ليس عندك. (حم 4 ك عن ابن عمر).
# PageV04P077
# 9611 نهى عن سلف وبيع، وشرطين في بيع، وبيع ما ليس عندك، وربح ما لم
~~يضمن. (طب عن ms1132 حكيم بن حزام).
# 9612 حرام شف (1) ما لم يضمن (هق عن ابن عمر).
# 9613 من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما (2)، أو الربا.
# (د ك عن أبي هريرة).
# 9614 نهى عن بيعتين في بيعة. (ت ن عن أبي هريرة).
# 9615 نهى عن بيع العربان (3) (حم د ه عن ابن عمر).
# PageV04P078
# الفصل الثالث في أشياء لا يجوز بيعها وفيه فرعان الفرع الأول في النجاسات
~~من الكلب والخنزير والميتة و الخمر (الخمر) 9616 ثمن الخمر حرام، ومهر
~~البغي حرام، وثمن الكلب حرام والكوبة حرام، وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه
~~فاملا يديه ترابا، والخمر والميسر حرام، وكل مسكر حرام. (حم عن ابن عباس).
# 9617 من باع الخمر فليشقص الخنازير. (حم د عن المغيرة).
# 9618 إن الله حرم الخمر وثمنها، وحرم الميتة وثمنها، وحرم الخنزير وثمنه.
~~(ه عن ابن عباس).
# 9619 إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام (حم ق 4 م
~~عن جابر).
# 9620 إن الذي حرم شربها حرم بيعها، يعنى الخمر. (حم م ن عن ابن عباس).
~~PageV04P079
# 9621 لعن الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها،
~~وإن الله إذا حرم على أقوام أكل شئ حرم عليهم ثمنه. (حم د عن ابن عباس).
# الكلب والخنزير 9622 إذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا. (د هق عن
~~ابن عباس).
# 9623 لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي (د ن عن أبي
~~هريرة).
# 9624 ثمن الكلب خبيث، وهو أخبث. (ك عن ابن عباس).
# 9625 ثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث. (حم م د ت عن
~~رافع بن خديج).
# 9626 نهى عن ثمن الكلب وعن ثمن السنور. (حم 4 ك عن جابر).
# 9627 نهى عن ثمن الكلب إلا الكلب المعلم. (حم ن عن جابر). PageV04P080
# 9628 نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد. (ت عن أبي هريرة) (1) 9629 نهى عن
~~ثمن الكلب وثمن الدم وكسب البغي. (خ عن أبي جحيفة).
# 9630 نهى عن ثمن ms1133 الكلب وثمن الخنزير وثمن الخمر وعن مهر البغي وعن عسب
~~الفحل. (طس عن ابن عمرو).
# 9631 نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن.
# (ق 4 عن ابن مسعود).
# PageV04P081
# الفرع الثاني في غير النجاسات من الماء والنار وغيرهما 9632 لا يباع فضل
~~الماء ليباع به الكلأ (م عن أبي هريرة).
# 9633 لا يمنع أحدكم فضل الماء ليمنع به الكلأ. (ق د ت ه عن أبي هريرة).
# 9634 لا يمنع فضل الماء ولا يمنع نقع البئر. (ه ك عن عائشة) (1) 9635
~~المسلمون شركاء في ثلاث: في الماء والكلأ والنار، وثمنه حرام. (ه عن ابن
~~عباس).
# 9636 ثلاث لا يمنعن: الماء والكلأ والنار (ه عن أبي هريرة)
# PageV04P082
# 9637 المسلمون شركاء في ثلاث: في الكلأ والماء والنار. (حم د عن رجل).
# 9638 خصلتان لا يحل منعهما: الماء، والنار. (البزار طس عن أنس).
# 9639 نهى أن يمنع نقع البئر. (حم عن عائشة).
# 9640 نهى عن بيع فضل الماء. (م ه عن جابر) (حم 4 عن اياس بن عبد).
# 9641 من منع فضل ماء أو كلا منعه الله فضله يوم القيامة.
# (حم عن ابن عمر).
# 9642 لا تباع أم الولد (طب عن خوات بن جبير) (1) 9643 نهى عن بيع ضراب
~~الجمل، وعن بيع الماء والأرض لتحرث. (م ن عن جابر).
# PageV04P083
# 9644 نهى عن عسب الفحل وقفيز الطحان (1) (ع قط أبي سعيد).
# 9645 نهى عن عسب الفحل. (حم خ 3 عن ابن عمر).
# 9646 لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن،
~~وثمنهن حرام، في مثل هذا أنزلت هذه الآية: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث)
~~الآية (2) (ت ه عن أبي أمامة).
# 9647 ثمن القينة سحت، وغناؤها حرام، والنظر إليها حرام، وثمنها مثل ثمن
~~الكلب، وثمن الكلب سحت، ومن نبت لحمه على السحت فالنار أولى به. (طب عن
~~عمر).
# 9648 نهى عن بيع السلام في الفتنة. (طب هق عن عمران).
# PageV04P084
# ملحق في أحكام متفرقة والإقالة 9649 إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة ms1134
~~فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان. (د ن ك هق عن ابن مسعود).
# 9650 إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع، والمبتاع بالخيار.
# (ت هق عن ابن مسعود).
# 9651 إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة، والبيع قائم بعينه فالقول ما
~~قال البائع أو يترادان البيع. (ه عن ابن مسعود) (1) 9652 لا يتفرقن عن بيع
~~إلا عن تراض (ت عن أبي هريرة).
# 9653 البيعان إذا اختلفا في البيع تردا البيع. (طب عن ابن مسعود).
# 9654 العربون (2) لمن عربن. (خط في رواة مالك عن ابن عمر).
# PageV04P085
# 9655 إذا باع المخيران فهو للأول. (ه عن سمرة).
# 9656 من أقال مسلما أقاله الله تعالى عثراته. (د ه ك عن أبي هريرة).
# 9657 من أقال نادما أقاله الله يوم القيامة. (هق عن أبي هريرة).
# 9658 الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة (د ن عن ابن عمر).
# 9659 الوسق ستون صاعا. (حم ه عن أبي سعيد).
# 9660 من باع منكم دارا أو عقارا فليعلم أنه مال قمن أن لا يبارك له فيه،
~~إلا أن يجعله في مثله. (حم ه عن سعيد بن الحارث). PageV04P086
# احكام متفرقة من الاكمال 9661 إذا بعت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه. (ط ن عن
~~حكيم ابن حزام).
# 9662 لا تبيعن شيئا حتى تقبضه. (طب عن حكيم بن حزام) 9663 من ابتاع طعاما
~~فلا يبعه حتى يقبضه. (عب عن ابن عباس).
# 9664 من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه. (الطحاوي حب عن جابر)
~~(الطحاوي عن ابن عمر).
# 9665 يا ابن أخي بلا تبيعن شيئا حتى تقبضه. (حم ق عن حكيم بن حزام).
# 9666 إنا لا نبيع شيئا من الصدقات حتى نقبضه. (ق عن علقمة بن ناجية).
# 9667 لا تشتروا الصدقات حتى توسم وتعقد. (ك د في مراسيله ق عن مكحول)
~~مرسلا. PageV04P087
# 9668 يا عثمان إذا اشتريت فاكتل، وإذا بعت فكل.
# (حم ق عن عثمان).
# 9669 لا تفعلي هكذا يا قيلة، ولكن إذا أردت أن تشتري شيئا فأعطي به الذي
~~تريدين أن ms1135 تأخذيه به، أعطيت أو منعت، إذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به
~~الذي تريدين أن تبيعيه به، أعطيت أو منعت. (ه وابن سعد والحكيم طب عن قيلة
~~أم بني أنمار) قالت قلت: يا رسول الله إني امرأة أبيع وأشتري، فربما أردت
~~أن اشتري السلعة فأعطي بها أقل مما أريد أن آخذها به، ثم زدت حتى آخذها
~~بالذي أريد أن آخذها به، وربما أذدت أن أبيع السلعة فاستمت فيها أكثر مما
~~أريد أن أبيعها به، ثم نقصت حتى أبيعها بالذي أريد، فقال لي فذكره.
# مر برقم [9431]. PageV04P088
# بيع العبد وله مال من الاكمال 9670 من ابتاع عبدا وله مال فله ماله،
~~وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا. (د ت ن ه حم حب عن جابر)
~~(1) 9671 من باع عبدا وله مال فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع (عب ش د
~~عن ابن عمر) (د ن وابن جرير في تهذيبه والشاشي ص عن عمر) (ش عن علي) موقوفا
~~(د ش عن جابر) (طب عن عبادة بن الصامت).
# 9672 من باع عبدا مملوكا وله مال، وعليه دين، فالدين على البائع إلا أن
~~يشترط البائع على المشتري. (طب عن عبادة بن الصامت).
# 9673 من باع عبدا وله مال فماله له، وعليه دينه إلا أن يشترط ومن أبر
~~نخلا فباع بعد ما يؤبره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع. (عد ق عن جابر).
# 9674 من باع عبدا وله مال فماله لسيده، إلا أن يشترط الذي اشتراه. (ش عن
~~ابن عمر).
# PageV04P089
# 9675 من باع عبدا فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع، يقول:
# اشتريته منك وماله. (ش عن عطاء وابن أبي مليكة معا) مرسلا.
# 9676 من باع عبدا وله مال، فماله للبائع، إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع
~~نخلا قد أبر فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع (ق عن علي).
# 9677 لا تفعلا ذلك إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه، فإذا بعتماه فكيلاه. (ق
~~عن مطر الوراق عن بعض أصحابه) مرسلا.
# 9678 يا أهل البقيع لا يفترق ms1136 بيعان إلا عن رضا. (ق عن أنس) (ابن جرير على
~~أبي قلابة) مرسلا.
# الإقالة من الاكمال 9679 من أقال نادما بيعة أقال الله عثرته يوم
~~القيامة. (حب عن أبي هريرة).
# 9680 من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة. (د ه ك ق عن أبي
~~هريرة).
# 9681 من أقال مسلما بيعا أقاله الله نفسه يوم القيامة، ومن وصل صفا وصل
~~الله خطوه يوم القيامة. (عبد الرزاق عن معمر عن يحيى ابن أبي كثير) مرسلا.
~~PageV04P090
# الفصل الرابع في بيع الخيار 9682 إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت في
~~كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال، فإذا رضيت فأمسك، وإن سخطت فارددها على
~~صاحبها. (ه هق عن محمد بن يحيى بن حبان) مرسلا.
# 9683 إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار، ما لم يتفرقا وكانا
~~تجميعا، أو يخير أحدهما الآخر، فان خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك وجب
~~البيع، وان تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع.
~~(ق ن ه عن ابن عمر).
# 9684 إن المتبايعين بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا أو يكون البيع خيارا.
~~(خ عن ابن عمر).
# 9685 الخيار ثلاثة أيام. (هق عن ابن عمر).
# 9686 لا عهدة بعد أربه. (ه ك عن عقبة بن عامر).
# 9687 لا يفترقن اثنان إلا عن تراض. (د عن أبي هريرة).
# 9688 إنما البيع عن تراض. (ه عن أبي سعيد). PageV04P091
# 9689 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا. (حم د ه عن أبي برزة) (ه ك عن سمرة).
# 9690 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، ويقول أحدهما لصاحبه إختر (حم خ 3 عن
~~ابن عمر).
# 9691 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، إلا أن تكون صفقة خيار، ولا يحل له
~~أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله. (حم ت عن ابن عمر) (1) 9692 البيعان
~~بالخيار حتى يتفرقا ويأخذ كل منهما من البيع ما هوى أو يتخايران إلى ثلاث
~~مرات. (ن ك هق عن سمرة).
# 9693 المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ms1137 ما لم يتفرقا، إلا بيع
~~الخيار. (د ن ق عن ابن عمر).
# 9694 المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا، إلا أن تكون في الصفقة خيار، ولا
~~يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله. (د ن عن ابن عمر).
# PageV04P092
# 9695 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، إلا أن يكون البيع كان عن خيار، فإن
~~كان البيع عن خيار وجب البيع. (ن عن ابن عمر).
# 9696 عهدة الرقيق ثلاثة أيام. (حم د ك هق عن عقبة بن عامر) (ه عن سمرة)
~~(1) 9697 كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا، إلا بيع الخيار.
# (حم ق ن عن ابن عمر).
# خيار العيب 9698 الخراج بالضمان. (حم ك 4 عن عائشة).
# 9699 الغلة بالضمان. (حم هق عن عائشة).
# 9700 الشرود يرد (عد هق عن أبي هريرة).
# PageV04P093
# الاكمال 9701 ما يشبير أما علمت أن الشرود يرد. (الحسن بن سفيان و
~~الباوردي وابن شاهين في أبي هرير) وضعف (1) بيع الخيار من الاكمال 9702 إذا
~~بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال، فان
~~رضيت فأمسك، وإن سخطتك فاردد. (ق عن ابن عمر).
# PageV04P094
# 9703 من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار، إذا رآه إن شاء أخذه، وإن شاء
~~تركه. (قط ق وضعفها عن أبي هريرة).
# 9704 من اشترى بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه إن شاء أخذه
~~فان فارقه فلا خيار له. (ق ك عن ابن عمر وابن عباس) معا.
# 9705 أيما رجل ابتاع من رجل بيعة فان كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا
~~من مكانهما إلا أن تكون صفقة خيار، ولا يحل لاحد أن يا فرق صاحبه مخافة أن
~~يقيله. (ق عن ابن عمرو).
# 9706 البيع عن تراض، والتخيير بعد صفقة. (عب عن عبد الله بن أبي أوفى).
# 9707 البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا، أو يكون بيعهما عن خيار.
~~(ش عن أبي هررة).
# 9708 البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا. (حم ش د ه ق عن أبي ms1138 برزة)
~~(ش طب ك ص حم ه عن سمرة) (ابن النجار عن عمر).
# 9709 البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، إلا أن يكون بيعهما بالخيار.
~~PageV04P095
# (طب عن سمرة).
# 9710 البيعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا، إلا أن يكون بيعهما عن
~~خيار. (عب ش عن ابن عمر).
# 9711 لا بأس أن تأخذها بسعر يومها، ما لم تتفرقا وبينكما شئ (ك ق عن ابن
~~عمر).
# 9712 عهدة الرقيق أربعة أيام. (ط هق عن الحسن عن سمرة أو عقبة).
# 9713 عهدة الرقيق أربع ليال. (حم ك هق عن قتادة عن الحسن عن عقبة).
# 9714 لا عهدة فوق أربع. (ش عن الحسن) مرسلا (1)
# PageV04P096
# الباب الثالث في الاحتكار والتسعير 9715 بئس العبد المحتكر، إن أرخص الله
~~تعالى الأسعار حزن، وإن أغلاها الله فرح. (طب هب عن معاذ).
# 9716 الجالب مرزوق، والمحتكر ملعون. (ه عن عمر).
# 9717 الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله، والمحتكر في سوقنا كالملحد
~~في كتاب الله. (الزبير بن بكار في أخبار المدينة ك عن اليسع بن المغيرة
~~مرسلا).
# 9718 من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والافلاس. (حم ه عن
~~عمر).
# 9719 من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه
~~ذمة الله ورسوله. (حم ك عن أبي هريرة).
# 9720 من احتكر طعاما على أمتي أربعين يوما وتصدق به لم تقبل منه. (ابن
~~عساكر عن معاذ). PageV04P097
# 9721 من تمنى على أمتي الغلاء ليلة واحدة أحبط الله عمله أربعين سنة.
~~(ابن عساكر ك عن ابن عمر).
# 9722 المحتكر ملعون. (ك عن ابن عمر).
# 9723 لا يحتكر إلا خاطئ. (حم م د ت عن عبد الله بن عمر).
# 9724 نهى عن الحكرة بالبلد، وعن التلقي وعن السوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح
~~قني (1) الغنم. (هب عن علي).
# التسعير 9725 بل الله ليخفض ويرفع، وإني لأرجو أن ألقى الله ولا يطلبني
~~أحد وليس لاحد عندي مظلمة. (د هق عن أبي هريرة).
# 9726 إن الله تعالى هو الخالق القابض ms1139 الباسط المسعر، وإني لأرجو أن ألقى
~~الله ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه في دم ولا مال.
# (حم د ت ه حب هق عن أنس).
# 9727 إن غلاء أسعاركم ورخصها بيد الله، إني لأرجو أن ألقى الله وليس لاحد
~~منكم قبلي مظلمة في مال ولا دم. (طب عن أنس).
# 9728 إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد منكم بمظلمة ظلمته (ه عن أبي
~~سعيد).
# PageV04P098
# 9729 لألقين الله من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفس إنما
~~البيع عن تراض. (هق عن أبي سعيد).
# الاحتكار من الاكمال 9730 أبشر فان الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل
~~الله، والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله. (ك عن اليسع بن المغيرة)
~~(1) 9731 من احتكر فهو خاطئ. (م ق عن معمر بن عبد الله).
# 9732 من احتكر طعاما أربعين يوما فقد برئ من الله، وبرئ الله منه وأيما
~~أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى. (ش من بزع ك
~~حل عن ابن عمر) (ك عن أبي هريرة).
# 9733 من احتكر طعاما أو تربص به أربعين يوما ثم طحنه وخبزه وتصدق به لم
~~يقبل الله منه. (كر ابن النجار عن دينار بن أبي مكيس (1) عن أنس) ودينار
~~متهم، قال (حب): روى عن أنس أشياء موضوعة).
# PageV04P099
# 9734 أهل المدائن الحبساء في سبيل الله، فلا تحتكروا عليهم الطعام ولا
~~تغلوا عليهم الأسعار، ولا يبيعن حاضر لباد، ولا يسم الرجل على سوم أخيه،
~~ولا يخطب على خطبته، ولا تكفئ المرأة إناء أختها، وكل رزقه على الله عز
~~وجل. (طب وابن عساكر عن أبي أمامة).
# 9735 من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه فطحنه وخبزه ثم تصدق به لم يقبل
~~منه. (الخطيب عن دينار (1) عن أنس).
# 9736 من حمل إلينا طعاما فهو في ضيافتنا (2) حتى يخرج، ومن ضاع له شئ
~~فأنا ضامن له، ولا ينبغي في سوقنا محتكر. (ك في تاريخه عن ابن عمرو).
# PageV04P100
# 9737 من دخل في شي من ms1140 أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله أن
~~يقذفه في معظم من النار، ورأسه أسفله. (ط حم طب ك ق عن معقل بن يسار).
# 9738 لا يحتكر إلا الخوانون. (عب عن صفوان بن سليم) مرسلا.
# 9739 يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم في درجة.
# (عد وابن لآل وابن عساكر عن أبي هريرة) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
# 9740 من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين كان له أجر شهيد. (الديلمي
~~عن ابن مسعود).
# التسعير من الاكمال 9741 إن الله تعالى هو المقوم، إني لأرجو أن أفارقكم
~~ولا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها في نفس ومال. (حم والخطيب عن أبي سعيد).
# 9742 إن الله تعالى هو المصور القابض الباسط، واني لأرجو أن ألقى الله
~~وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في عرض ولا مال. (طب عن أبي جحيفة).
~~PageV04P101
# 9743 إن الله تعال يخفض ويرفع، واني لأرجو أن ألقى الله وليس لاحد عندي
~~مظلمة. (حم عن أبي هريرة) أن رجلا قال: يا رسول الله سعر قال: فذكره.
# 9744 بل الله يخفض ويرفع، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس لاحد عندي مظلمة.
~~(د ق عن أبي هريرة) أن رجلا قال: يا رسول الله سعر قال: فذكره.
# 9745 إني لأرجو أن أفارقكم ولا يطلبني أحد بمظلة ظلمته.
# (ه عن أبي سعيد).
# 9746 ألا لألقين الله عز وجل قبل أن أعطي أحدا من مال أحد بغير طيب نفسه.
~~(ع حب ص عن أبي سعيد) قال: شكى الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غلاء السعر وقالوا سعر قال: فذكره.
# 9747 الغلاء والرخص جندان من جنود الله تعالى، اسم أحدهما الرغبة، واسم
~~الآخر الرهبة، فإذا أراد الله أن يغليه قدف الله الرغبة في صدور التجار
~~فرغبوا فيه فحبسوه، وإذا أراد الله أن يرخصه قذف الله الرهبة في صدور
~~التجار فأخرجوه من أيديهم. (عق والخطيب والرافعي والديلمي عن عبد الله بن
~~المثنى عن عمه ثمامة عن جد أنس) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
~~PageV04P102
# 9748 لا يسألني ms1141 الله عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني بها، ولكن سلوا الله
~~من فضله. (طب والبغوي عن عبيد بن نضلة (1) قال: أصاب الناس سنة فقالوا: يا
~~رسول الله سعر لنا قال: فذكره.
# 9749 ما سخط الله عز وجل على أمة إلا أغلى سعرها وأكسد أسواقها، وأكثر
~~فسادها واشتد جور سلطانها، فعند ذلك لا يزكي أغنياؤها، ولا يعف سلطانها،
~~ولا يصلي فقراؤها. (ابن النجار عن ابن عباس).
# PageV04P103
# الباب الرابع في الربا وفيه فصلان الفصل الأول في الترهيب عنه 9750 آكل
~~الربا وموكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا ذلك والواشمة والموشومة للحسن،
~~ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد يوم
~~القيامة. (ن عن ابن مسعود).
# 9751 إذا أراد الله بقرية هلاكا أظهر فيهم الربا. (فر عن أبي هريرة).
# 9752 الربا سبعون بابا، والشرك مثل ذلك. (البزار عن ابن مسعود).
# 9753 الربا ثلاثة وسبعون بابا. (ه عن ابن مسعود) (1) 9754 الربا ثلاثة
~~وسبعون بابا، أيسرها مثل أن ينكح الرجل
# PageV04P104
# أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم. (ك عن ابن مسعود).
# 9755 الربا سبعون حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه. (ه عن أبي هريرة) (1)
~~9756 إن أبواب الربا اثنان وسبعون حوبا، أدناها كالذي يأتي أمه في الاسلام.
~~(طب عن عبد الله بن سلام).
# 9757 ما أحد أكثر من الربا إلا كانت عاقبة أمره إلى قلة.
# (ه عن ابن مسعود) (2) 9758 الربا وإن كثر فان عاقبته تصير إلى قل. (ك عن
~~ابن مسعود).
# 9759 الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل اتيان الرجل أمه، وان أربى
~~الربا استطالة الرجل في عرض أخيه. (طس عن البراء).
# 9760 الآخذ والمعطي سواء في الربا. (قط ك عن أبي سعيد).
# PageV04P105
# 9761 درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية.
~~(حم طب عن عبد الله بن حنظلة).
# 9762 درهم ربا أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت
~~فالنار أولى به. (هب عن ابن عباس).
# 9763 ليأتين على الناس زمان لا ms1142 يبقى منهم أحد إلا آكل الربا، فإن لم
~~يأكله أصابه من غباره. (د ه ك هق عن أبي هريرة) (1) 9764 لعن الله الربا
~~وآكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون والواصلة والمستوصلة والواشمة
~~والمستوشمة والنامصة والمتنمصة.
# (طب عن ابن مسعود).
# 9765 لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه. (حم د ه ت عن ابن مسعود)
~~(2)
# PageV04P106
# 9766 أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج
~~بطونهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال:
# هؤلاء أكلة الربا. (ه عن أبي هريرة).
# 9767 لعن الله آكل الربا، وموكله وشاهديه وكاتبه، هم فيه سواء. (حم م ن
~~عن جابر) (1) 9768 ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب
~~الله.
# (حم عن ابن مسعود).
# 9769 لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه. ومانع الصدقة (حم ن عن علي).
# PageV04P107
# 9770 ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة، وما من قوم يظهر فيهم
~~الرشا إلا أخذوا بالرعب. (حم عن عمرو بن العاص).
# الاكمال 9771 الربا سبعون حوبا، أهونها مثل وقوع الرجل على أمه.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 9772 الربا ثلاثة وسبعون بابا، والشرك مثل ذلك. (ابن جرير عن ابن مسعود).
# 9773 الربا سبعون حوبا، وأيسرها كنكاح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض
~~الرجل المسلم. (ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير عن أبي هريرة).
# 9774 الربا سبعون بابا، وأدناها كالذي يقع على أمه. (هب عن أبي هريرة).
# 9775 الربا أحد وسبعون بابا، أو قال: ثلاثة وسبعون حوبا، أهونها مثل
~~إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه المسلم. (عب عن
~~رجل من الأنصار).
# 9776 إن الربا سبعون حوبا، أدناها مثل ما يقع الرجل على أمه PageV04P108
# وإن أربى الربى استطالة المرء في عرض أخيه. (هب) وضعفه.
# 9777 إن الرجل يصيب من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين
~~زنية يزنيها الرجل، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم (هب وضعفه عن أنس).
# 9878 رأيت ليلة أسري ms1143 بي رجلا يسبح في نهر يلقم الحجارة فسألت من هذا؟
~~فقيل: هذا آكل الربا. (هب عن سمرة).
# 9779 من أكل درهم ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية. (كر عن محمد بن حمير
~~عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس).
# 9780 لدرهم ربا أشد جرما عند الله من سبعة وثلاثين زنية، وأعظم الربا
~~استحلال عرض الرجل المسلم. (الحاكم في الكنى عن عائشة).
# 9781 لدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله من ثلاثة وثلاثين زنية
~~يزنيها في الاسلام. (طب عن عبد الله بن سلام).
# 9782 لعن الله آكل الربا وموكله. (م عن ابن مسعود طب عن جندب).
# 9783 لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه، والواشمة والمستوشمة،
~~ومانع الصدقة، والمحلل والمحلل له. (هب عن علي). PageV04P109
# 9784 الآخذ والمعطي سواء في الربا. (ك عن أبي سعيد).
# 9785 ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله.
# (حم وابن جرير عن ابن مسعود).
# 9786 إن الربا وإن كثر فان عاقبته تصير إلى قل. (حم طب عن ابن مسعود) (1)
~~9787 ما أكثر أحد الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قل. (ك هب عن ابن مسعود).
# 9788 ما كثر الربا إلا كان عاقبته إلى قلة. (طب عن ابن مسعود).
# 9789 إنه سيأتي على الناس زمان لا يبقى فيه أحد إلا آكل الربا فمن لم
~~يأكله أصابه من غباره. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 9790 يأتي على الناس زمان يأكلون فيه الربا، فمن لم يأكله ناله من غباره.
~~(حم وابن النجار عن أبي هريرة).
# PageV04P110
# الفصل الثاني في أحكام الربا 9791 لا تبيعوا الذهب بالذهب، ولا الورق
~~بالورق، إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء. (حم م عن أبي سعيد).
# 9792 لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء، والفضة بالفضة إلا سواء
~~بسواء، وبيعوا الذهب بالفضة، والفضة بالذهب كيف شئتم.
# (خ عن أبي بكرة).
# 9793 لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا (1) بعضها على
~~بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق إلا ms1144 مثل بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا
~~تبيعوا منها غائبا بناجز. (حم ق عن أبي سعيد).
# 9794 لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن. (د عن فضالة بن عبيد).
# 9795 لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين. (م عن عثمان).
# PageV04P111
# 9796 الذهب بالذهب مثلا بمثل، والفضة بالفضة مثلا بمثل، والتمر بالتمر
~~مثلا بمثل، والبر بالبر مثلا بمثل، والملح بالملح مثلا بمثل، والشعير
~~بالشعير مثلا بمثل، فمن زاد أو ازداد فقد أربى، بيعوا الذهب بالفضة كيف
~~شئتم يدا بيد، وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم يدا بيد.
# (ت عن عبادة بن الصامت) (1) 9797 الذهب الذهب وزنا بوزن، مثلا بمثل،
~~والفضة بالفضة وزنا بوزن، مثلا بمثل، فمن زاد أو استزاد فهو ربا. (حم م ن
~~عن أبي هريرة).
# 9798 الذهب بالذهب تبرها وعينها، والفضة بالفضة تبرها وعينها، والبر
~~بالبر مدين بمدين، والشعير بالشعير مدين بمدين، والتمر بالتمر مدين بمدين،
~~والملح بالملح مدين بمدين، فمن زاد أو ازداد فقد أربى
# PageV04P112
# ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد، وأما نسيئة فلا، ولا
~~بأس ببيع البر بالشعير، والشعير أكثرهما يدا بيد، وأما نسيئة فلا. (د ن عن
~~عبادة بن الصامت).
# 9799 الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، والشعير بالشعير، والحنطة بالحنطة:
~~مثلا بمثل. (ه عن أبي هريرة).
# 9800 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل، يعنى
~~الذهب بالذهب. (م عن فضالة بن عبيد).
# 9801 لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا زيادة بينهما ولا نظرة.
~~(ه عن عبادة بن الصامت) (1) 9802 إذا بعت الذهب بالورق فلا تفارق صاحبك
~~وبينك وبينه ليس. (حم ن الطيالسي عن ابن عمر).
# 9803 نهى عن بيع الذهب بالورق دينا. (حم ق ن عن البراء وزيد بن أرقم).
# 9804 لا تفعل بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا (ق ن عن أبي
~~سعيد وأبي هريرة). (الجنيب: التمر.
# PageV04P113
# 9805 لا ربا فيما كان يدا بيد (حم ق ن ه عن أسامة بن زيد).
# 9806 لا صاعين بصاع، ms1145 ولا درهمين بدرهم (ق ن عن أبي سعيد).
# 9807 لا صاعي تمر بصاع، ولا صاعي حنطة بصاع، ولا درهمين بدرهم. (ن حب
~~عنه) (1) 9808 لا يصلح صاع تمر بصاعين، ولا درهم بدرهمين، والدرهم بالدرهم،
~~والدينار بالدينار، ولا فضل بينهما إلا وزنا. (ه عن أبي سعيد).
# 9809 الطعام بالطعام مثلا بمثل. (حم م عن عبد الله بن عمر).
# 9810 نهى عن بيع التمر بالتمر كيلا (ق د عن سهل بنن حثمة).
# 9811 نهى عن بيع التمر بالتمر كيلا، وعن بيع العنب بالزبيب كيلا، وعن بيع
~~الزرع بالحنطة كيلا. (د عن ابن عمر).
# 9812 التمر بالتمر، والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والملح بالملح،
~~مثلا بمثل يدا بيد، فمن زاد واستزاد فقد أربى، إلا ما اختلف ألوانه. (حم م
~~ن عن أبي هريرة).
# PageV04P114
# 9813 لا بأس بالقمح وبالشعير اثنين بواحد يدا بيد. (طب عن عبادة).
# 9814 إنما الربا في النسيئة. (حم م ن ه عن أسامة بن زيد).
# 9815 السلف في حبل الحبلة ربا. (حم م (1) ن عن ابن عباس).
# 9816 لا بأس بالحيوان واحدا باثنين يدا بيد (حم ه عن جابر).
# الاكمال 9817 الربا في النسيئة. (طب والحميدي م عن أسامة بن زيد).
# 9818 لا ربا إلا في النسيئة. (حم خ والعدني طب عن أسامة بن زيد).
# 9819 ليس الربا إلا في النسيئة أو النظرة. (2) عن أسامة بن زيد)
# PageV04P115
# 9820 لا ربا إلا في الدين. (طب عنه).
# 9821 لا ربا إلا في المضامين، والملاقيح، وحبل الحبلة. (أبو بكر بن أبي
~~داود في جزء من حديثه عن أبي هريرة).
# 9822 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبتاعن ذهبا بذهب إلا وزنا
~~بوزن، ولا ينكح ثيبا من السبايا حتى تحيض. (حم والطحاوي عن رويفع بن ثابت).
# 9823 الذهب بالذهب وزنا بوزن. (طب عن فضالة بن عبيد).
# 9824 الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن، فمن زاد أو استزاد فقد أربى.
~~(ه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم). PageV04P116
# 9825 الذهب بالذهب وزنا بوزن، والفضة ms1146 بالفضة وزنا بوزن الزائد والمزيد في
~~النار. (عبد بن حميد عن أبي بكر).
# 9826 الذهب بالذهب والورق بالورق مثلا بمثل، عينا بعين، وزنا بوزن، فمن
~~زاد وازداد فقد أربى. (طب عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر معا.
# 9827 لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن. (م د عن فضالة بن عبيد).
# 9828 انه بلغني أنكم تبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين، فإنه لا يصلح
~~إلا المثقال بالمثقال، والوزن بالوزن. (الطحاوي طب ص عن رويفع بن ثابت).
# 9829 بلغني أنكم تبايعون المثقال بالنصف أو الثلثين، فإنه لا يصلح
~~المثقال إلا بالمثقال، والورق بالورق. (ابن قانع عن رويفع بن ثابت).
# 9830 لا تأخذوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهم، ولا الصاع
~~بالصاعين، إني أخاف عليكم الربا. (طب عن ابن عمر).
# 9831 لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض،
~~ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل، ولا تشفوا PageV04P117
# بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز، زاد (عب) فمن زاد أو استزاد
~~فقد أربى. (مالك عب حم خ م ت ن عن أبي سعيد).
# 9832 لا تشفوا الدينار على الدينار. (الطحاوي عن رافع ابن خديج).
# 9833 لا تبيعوا الدينار بالدينارين، ولا الدرهم بالدرهمين، ولا الصاع
~~بالصاعين، فاني أخاف عليكم الربا، قيل: يا رسول الله الرجل يبيع الفرس
~~بالأفراس والبختية بالإبل، قال: لا بأس إذا كان يدا بيد.
# (حم عن ابن عمر).
# 9834 إن كان يدا بيد فلا بأس، وإن كان نسيئة فلا يصلح (خ عن البراء بن
~~عازب ويزد بن أرقم).
# 9835 أفصل بعضها من بعض ثم بعها. (ن عن فضالة بن عبيد).
# قال: أصبت يوم خيبر قلادة، فيها ذهب وخرز، فأردت أن أبيعها، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: فذكره).
# 9836 لا يبتاع بذهب حتى يفصل. (ت (1) حسن صحيح
# PageV04P118
# طب عن فضالة بن عبيد). قال: اشتريت قلادة باثني عشر دينارا، فيها ذهب
~~وخرز فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره.
# 9837 تبيعوا كذا، والجوهرة على ms1147 حدة والذهب على حدة.
# (طب عن فضالة بن عبيد).
# 9838 الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر
~~بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء يدا بيد، فإذا اختلفت هذه
~~الأصناف فبيعوا كيف شئتم إن كان يدا بيد. (حم ش م د ه عن عبادة بن الصامت).
# 9839 الذهب بالذهب وزنا بوزن، مثلا بمثل، تبره وعينه، فمن زاد أو استزاد
~~فقد أربى، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، فمن
~~زاد أو استزاد فقد أربى (طب عن أبي سعيد).
# 9840 الورق بالورق، والذهب بالذهب، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والشعير
~~بالشعير، والملح بالملح، عينا بعين، وقال، وزنا بوزن، PageV04P119
# ولا بأس بالدينار بالورق، اثنين بواحد يدا بيد، ولا بأس بالبر والشعير،
~~اثنين بواحد، ولا بأس بالملح بالشعير، اثنين بواحد يدا بيد. (ط عن أنس
~~وعبادة بن الصامت).
# 9841 بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم، والفضة بالذهب كيف شئتم. (طب عن أبي
~~بكرة).
# 9842 لا يصلح صاع تمر بصاعين، ولا درهم بدرهمين، ولا الدينار بالدينار،
~~ولا فضل بينهما إلا وزنا. (ه عن أبي سعيد).
# 9843 التمر بالتمر، والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والذهب بالذهب،
~~والفضة بالفضة يدا بيد: عينا بعين مثلا بمثل، فمن زاد بهو ربا. (ك عن أبي
~~سعيد).
# 9844 التمر بالتمر مثلا بمثل، والحنطة بالحنطة مثلا بمثل، وزنا بوزن،
~~والفضة بالفضة، مثلا بمثل وزنا بوزن، فما كان من فضل فهو ربا. (طب عن عمر
~~بن الخطاب عن بلال).
# 9845 مهلا أربيت، أردد البيع، ثم بع تمرا بذهب، أو فضة أو حنطة، ثم اشتر
~~به تمرا، التمر بالتمر، مثلا بمثل، والحنطة بالحنطة، مثلا بمثل، والذهب
~~بالذهب، وزنا بوزن، والفضة بالفضة، وزنا بوزن، فإذا اختلف النوعان فبيعوا
~~فلا بأس به، واحد بعشرة. (طب عن عمر PageV04P120
# ابن الخطاب عن بلال) قال: كان عندي تمر صغير فأخرجته إلى السوق، فبعته
~~صاعين بصاع، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فذكره.
# 9846 أضعفت أربيت، لا تقربن هذا، إذا رابك من تمرك شئ فبعه، ثم اشتر ms1148 الذي
~~تريد من التمر. (ع عن أبي سعيد).
# 9847 ما وزن مثلا بمثل، إذا كان نوعا واحدا، وما كيل فمثل ذلك، فإذا
~~اختلف النوعان فلا بأس به. (ق عن أنس).
# 9848 لا بأس بالبر بالشعير يدا بيد، والشعير أفضل، ولا يصلح نسيئة. (طب
~~عن عبادة بن الصامت).
# 9849 المكيال مكيال أهل المدينة، والوزن وزن أهل مكة.
# (ق عن ابن عمر) (عب عن عطاء بن أبي رباح) مرسلا.
# 9850 المكيال مكيال أهل مكة، والميزان ميزان أهل المدينة.
# (ق عن ابن عباس) وقال: الصواب الأول إسنادا ولفظا. (طب عن طاوس) مرسلا.
# 9851 الميزان على ميزان أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة (ق عن ابن
~~عمر). PageV04P121
# كتاب البيوع من قسم الافعال باب في الكسب فضل الكسب 9852 عن عمر رضي الله
~~عنه قال: لولا هذه البيوع صرتم عالة على الناس. (ش).
# 9853 عن ابن عمر قال: كتبت عليكم ثلاثة أسفار: الحج والعمرة والجهاد في
~~سبيل الله، والرجل يسعى بماله في وجه من هذه الوجوه ابتغي بمالي من فضل
~~الله أحب إلي من أموت على فراشي، ولو قلت أنها شهادة لرأيت أنها شهادة.
~~(ش).
# 9854 عن بكر بن عبد الله المزني، قال: قال عمر بن الخطاب مكسبة فيها بعض
~~الدناءة خير من مسألة الناس. (وكيع).
# 9855 عن عبد الرحمن بن غنم، قال: شهدت عمر بن الخطاب يقول: إن داود عليه
~~السلام كان يعمل القفاف، فيأكل من كسب يده. (ابن إسحاق في المبتدأ).
~~PageV04P122
# 9856 عن نافع قال: دخل شاب قوي المسجد، وفي يده مشاقص وهو يقول: من
~~يعينني في سبيل الله؟ فدعا به عمر فأتي به، فقال: من يستأجر مني هذا؟ يعمل
~~في أرضه؟ فقال رجل من الأنصار:
# أنا يا أمير المؤمنين، قال: بكم تأجره كل شهر؟ قال: بكذا وكذا، قال: خذه،
~~فانطلق به، فعمل في أرض الرجل أشهرا، ثم قال عمر للرجل ما فعل أجيرنا؟ قال:
~~صالح يا أمير المؤمنين، قال: ائتني به، وبما اجتمع له من الاجر، فجاء به
~~وبصرة من دراهم، فقال، ms1149 خذ هذه، فان شئت فالآن اغزو إن شئت فاجلس. (هب).
# 9857 عن عمر قال: ما جاءني أجلي في مكان ما عدا الجهاد في سبيل الله أحب
~~إلى من أن يأتيني وأنا بيع شعبتي رحلي، أطلب من فضل الله وتلا: (وآخرون
~~يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله) (1) ص وعبد بن حميد وابن المنذر هب).
# 9858 عن عمر قال: إني لأرى الرجل فيعجبني، فأقول: له حرفة؟ فان قالوا:
~~لا، سقط من عيني (الدينوري).
# 9859 عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الأعمال أزكى؟ قال: كسب المرء بيده، وكل بيع مبرور.
# PageV04P123
# (العصمي وقال: غريب عن أبي إسحاق بن إسحاق تفرد به بهلول.
# 9860 عن رافع بن خديج رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~أي الكسب أفضلا قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور.
# (طب).
# 9861 عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطيب الكسب؟
~~قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور. (كر).
# ذيل الحرام 9862 من مسند حذيفة بن اليمان عن أبي داود الأحمدي قال:
# خطبنا حذيفة بالمدائن، فقال: أيها الناس تفقدوا أرقاءكم، واعلموا من أين
~~يأتونكم بضرائبهم، فان لحما نبت من سحت لن يدخل الجنة أبدا، واعلموا أن
~~بائع الخمر ومبتاعه ومقتنيه كآكله. (عب). PageV04P124
# آداب الكسب الاجمال 9863 عن عمر قال: ما من امرئ إلا وله أثر هو واطؤه
~~ورزق هو آكله، وأجل هو بالغه، وحتف هو قاتله حتى لو أن رجلا هرب من رزقه
~~لاتبعه حتى يدركه، كما أن الموت يدرك من هرب مه، ألا فاتقوا الله وأجملوا
~~في الطلب. (هب).
# آداب متفرقة 9864 عن عمر قال: لا يبع في سوقنا هذا إلا من تفقه في الدين.
~~(ت) (1) 9865 عن الحسن قال: قال عمر: من أتجر في شئ ثلاث مرات فلم يصب فيه
~~فليتحول إلى غيره. (ش والدينوري في المجالسة).
# 9866 عن عمرو بن الحصين: ثنا ابن علاثة: عن عبد الرحمن ms1150 بن
# PageV04P125
# إسحاق: عن بكر بن عبد الله المزني: عن بدر بن عبد الله المزني: قال قلت:
# يا رسول الله إني رجل محارب أو محارف لا نمى لي مال، فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا بدر بن عبد الله، قل إذا أصبحت: بسم الله على نفسي،
~~بسم الله على أهلي ومالي، اللهم رضني بما قضيت لي، وعافني فيما أبقيت، حتى
~~لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت، فكنت أقولهن فأنمى الله مالي،
~~وقضى عني ديني وأغناني وعيالي. (ابن منده وأبو نعيم وعمرو بن الحصين
~~متروك).
# 9867 عن بريدة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل السوق قال:
# الله إني أسألك من خيرها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها،
~~اللهم إني أسألك أن لا أصيب فيها يمينا فاجرة وصفقة خاسرة. (ز).
# 9868 عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السوق
~~دار سوء وغفلة، فمن سبح فيها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف حسنة، ومن
~~قال: لا حول ولا قوة إلا بالله كان في جوار الله تعالى عز وجل حتى يمسي.
~~(الديلمي وفيه عمرو بن شمر متروك).
# 9869 عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى
~~جماعة من التجار، فقال: يا معشر التجار، فاستجابوا له، ومدوا أعناقهم،
~~PageV04P126
# فقال: إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق ووصل، وفي لفظ:
# وبر وأدى الأمانة. (ابن جرير طب).
# 9870 عن قيس بن أبي غرزة (1) قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ونحن نبيع في السوق، ونحن نسمى السماسرة، فقال: يا معشر التجار إن
~~سوقكم هذه يخالطها اللغو والحلف فشوبوه بشئ من الصدقة، أو من صدقة. (عب).
# 9871 عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن السوم قبل طلوع الشمس
~~وعن ذبح ذوات الدر (2)
# PageV04P127
# أنواع الكسب 9872 مسند عمر رضي الله عنه عن محمد بن سيرين عن أبيه، ms1151 قال:
# صليت خلف عمر بن الخطاب ومعي رزمة (1) فلما انصرفت التفت إلي، فقال: ما
~~هذا؟ قلت أتبع الأسواق ابتغ من فضل الله، فقال: يا معشر قريش لا يغلبنكم
~~هذا وأصحابه على التجارة، فإنها نصف المال.
# (الحاكم في الكنى).
# 9873 عن علي رضي الله عنه قال: احتجكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمرني أن أعطي الحجام أجره. (ط حم ت في الشمائل (2) ه ص).
# 9874 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر قريش
~~لا يغلبنكم الموالي على التجارة، فان الرزق عشرون بابا، تسعة عشر منها
~~للتجار، وباب واحد للصانع، وما أملق تاجر صدوق، إلا فاجر حلاف مهين. (ابن
~~النجار) وفيه مندل.
# PageV04P128
# 9875 عن معاوية بن قرة، قال: لقي عمر بن الخطاب ناسا من أهل اليمن فقال:
~~من أنتم؟ فقالوا: متوكلون؟ فقال: كذبتم ما أنتم متوكلون، إنما المتوكل رجل
~~ألقى حبه في الأرض وتوكل على الله.
# (الحكيم وابن أبي الدنيا في التوكل والعسكري في الأمثال والدينوري في
~~المجالسة).
# 9876 عن ابن أبي قديك قال: حدثني علي بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه
~~عن جده، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، قال: يا معشر
~~قريش إنكم بأقل الأرض مطرا فاحرثوا فان الحرث مبارك وأكثروا فيه من
~~الجماجم. (ابن جرير) وقال: هذا خبر عندنا صحيح سنده إن كان عمرو بن علي هذا
~~هو عمر بن علي بن أبي طالب، ولم يكن عمر ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب فاني أظنه عمر بن علي بن الحسين، وذلك أنه قد روى عنه بعضه مرسلا. ومر
~~برقم NoteV04P129N9359.
# 9877 حدثني يعقوب بن إبراهيم: ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي: أخبرني
~~الهيثم بن محمد بن حفص مولى الغفاريين عن أبيه عن عمر بن علي بن حسين أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالجماجم أن تجعل في الزرع فقيل له لم يا
~~أبا حفص؟ قال: من أجل العين (1)
# PageV04P129
# 9878 حدثني ms1152 محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري: ثنا ابن فديك: أخبرنا
~~محمد بن إسحاق قال: رأيت سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف يجعل جماجم
~~الإبل في حرثه ويأمر بها ويقول: إنها ترد العين (1) 9879 عن أبي هريرة قال:
~~لا خير في التجارة إلا لمن لم يذم ما يشتري ولا يمدح له ما يبيع، وأعطى في
~~الحق وعزل في كل ذلك الحلف. (ابن جرير).
# PageV04P130
# 9880 عن أم سلمة قالت: لقد خرج أبو بكر على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تاجرا إلى بصرى لم يمنع أبا بكر من الضن برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وشحه على نصيبه منه من الشخوص إلى التجارة، وذلك لإعجابهم بكسب
~~التجارة، وحبهم التجارة، ولم يمنع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر من
~~الشخوص في تجارته محبته وضنته بأبي بكر وقد كان بصحابته معجبا لاستحباب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم التجارة وإعجابه بها. (كر).
# محظورات الكسب (الصور).
# 9881 عن أسلم قال: لما قدم عمر الشام أتاه رجل من الدهاقين، فقال: إني قد
~~صنعت لك طعاما فأحب أن تجئ، فيرى أهل عملي كرامتي عليك ومنزلتي عندك، فقال:
~~إنا لا ندخل الكنائس التي فيها هذه الصور.
# (عب ش ق).
# 9882 عن علي أنه دعا صاحب شرطته، فقال له: أتدري على ما أبعثك؟ أبعثك على
~~ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنحت له كل زخرف يعني كل
~~صورة، وأن أسوي كل قبر (ع وابن جرير).
# 9883 عن علي قال: صنعت طعاما فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV04P131
# فجاء فرأى تصاوير، فرجع. (ن ه (1) زاد الشاشي ع حل ص فقلت:
# يا رسول الله ما رجعك بأبي وأمي؟ قال: إن في البيت سترا فيه تصاوير وإن
~~الملائكة لا تدخل بيتا في تصاوير.
# 9884 عن علي قال: كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من السحر
~~آتيه فيها، فكنت إذا أتيته استأذنت، فان وجدته يصلي سبح، فدخلت، ms1153 وإن وجدته
~~فارغا أذن لي، فاتيته ليلة فاذن لي فقال:
# أتاني الملك أو قال جبريل، فقلت: ادخل، فقال: إن في البيت ما لا أستطيع
~~أن أدخل فنظرت فقلت: لا أجد شيئا، قال: بلى انظر، فنظرت فإذا هو جرو للحسين
~~بن علي مربوطا بقائم السرير في بيت أم سلمة، فقال:
# إن الملائكة أو إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تمثال أو كلب أو جنب.
~~(ت ق).
# 9885 عن علي إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم ثم رجع فقال:
# PageV04P132
# لم سلمت ثم رجعت؟ فقال: إني لا أدخل بيتا فيه صورة ولا كلب ولا بول، وذلك
~~أن جروا للحسين أو الحسن كان في البيت (مسدد).
# 9886 عن علي قال: كانت لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلة لم تكن
~~لاحد من الخلق، إني كنت آتيه كل سحر فأسلم عليه بتنحنح، واني جئت ذات ليلة،
~~فسلمت عليه، فقلت: السلام عليك يا نبي الله، قال: على رسلك يا أبا الحسن
~~حتى أخرج إليك، فلما خرج إلي قلت يا نبي الله أغضبك أحد؟ قال: لا، قلت فما
~~لك لم تكلمني فيما مضى حتى كلمتني الليلة؟ فقال: إني سمعت في الحجرة حركة،
~~فقلت من هذا؟ قال:
# أنا جبريل، قلت ادخل، قال: لا، خرج، فلما خرجت قال: إن في بيتنا شيئا لا
~~يدخله ملك ما دام فيه، قلت ما أعلمه يا جبريل، قال:
# اذهب فانظر، فذهبت ففتحت البيت فلم أجد فيه غير جرو وكان يلعب به الحسن،
~~فقلت ما وجدت إلا جروا، قال: إنها ثلاث لم يلج ملك ما دام فيها أبدا واحد
~~منها، كلب أو جنابة أو صورة [روح].
# (حم ن ه وابن خزيمة ص) (1)
# PageV04P133
# 9887 عن أسامة بن زيد قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه
~~الكآبة، فقلت يا رسول الله ما شأنك؟ قال، وعدني جبريل فلم أره منذ ثلاث،
~~فظهر كلب خرج من بعض البيوت، فوضعت يدي على رأسي فصحت، فقال: ما لك يا
~~أسامة؟ فقلت كلب، ms1154 فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله (1)، فظهر
~~جبريل، فقال: يا جبريل كنت إذا وعدتني أتيتني، فما لك الآن؟ فقال: إنا لا
~~ندخل بيتا فيه كلب أو تصاوير. (ط حم ش وابن راهويه ع والروياني طب ص).
# 9888 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيئا فيه
~~تصاليب إلا نقضه. (ع كر).
# 9889 عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته
~~شيئا فيه تصليب إلا نقضه. (كر).
# PageV04P134
# محضورات متفرقة 9890 عن عمر قال: عجبت لراكب البحر. (ش).
# 9891 عن ابن المسيب قال: بعث عمر بن الخطاب علقمة بن مجزز (1) في أناس
~~إلى الحبش فأصيبوا في البحر فحلف عمر بالله لا يحمل فيه أبدا. (عب).
# 9892 عن نافع قال: قال عمر: لا يسألني الله عن ركوب المسلمين البحر أبدا.
~~(ابن سعد).
# 9893 عن زيد بن أسلم قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو ابن العاس يسأله عن
~~ركوب البحر؟ فكتب عمرو إليه يقول: دود على عود فان انكسر العود هلك الدود
~~فكره عمر حملهم في البحر (ابن سعد).
# 9894 عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب كره حساب المقاسيم
~~بالاجر. (طب).
# 9895 عن علقمة قال: بينما نحن مع عمر بن الخطاب في أحفل ما يكون المجلس،
~~إذ نهض وبيده الدرة، فمر بأبي رافع مولى رسول الله
# PageV04P135
# صلى الله عليه وسلم وهو صائغ يضرب بمطرقته، فقال عمر: يا أبا رابع أقول
~~ثلاث مرار، فقال أبو رافع: يا أمير المؤمنين ولم ثلاث مرار؟ فقال: ويل
~~للصائغ: وويل للتاجر من: لا والله، وبلى الله، يا معشر التجار إن التجارة
~~تحضرها الايمان فشوبوها بالصدقة، ألا إن كل يمين فاجرة تذهب بالبركة، وتنبت
~~الذهب فاتقوا: لا، والله، وبلى والله، فإنها يمين سخطة. (ابن جرير).
# 9896 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فقال:
# أيكم يأتي المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره ولا صورة إلا لطخها ms1155 ولا
~~قبرا إلا سواه؟ فقام رجل من القوم فقال: إنا يا رسول الله، فانطلق الرجل
~~فكأنه هاب المدينة فرجع، فانطلقت، ثم رجعت فقلت ما أتيتك يا رسول الله حتى
~~لم أدع فيها وثنا إلا كسرته، ولا قبرا إلا سويته، ولا صورة إلا لطختها،
~~فقال: من عاد لصنعة شئ منها، فقال قولا سديدا، وقال: يا علي لا تكن قتاتا
~~ولا مختالا ولا خائنا ولا تاجرا إلا تاجر خير، فان أولئك (1) المسبوقون في
~~العمل. (ط ع وابن جرير وصححه والدورقي).
# 9897 عن علي قال: التاجر فاجر إلا من أخذ الحق وأعطاه
# PageV04P136
# (مسدد وابن جرير).
# 9898 عن البراء بن عازب قال: لا يحل عسب الفحل (عب).
# 9899 احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأعطى الحجام أجره وقال:
# اعلفوه الناضح. (. (1) 9900 عن مجاهد قال: يأتي إبليس بقيروان فيضعه في
~~السوق، فلا يزال العرش يهتز مما يعلم الله ويشهد الله ما لم يشهد. (حب).
# 9901 عن أنس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أعطاه كراءه
~~قال له: أخذت كراءك؟ قال: نعم، قال: فلا تأكله، وأطعمه الناضح. (ابن
~~النجار).
# PageV04P137
# 9902 عن قتادة قال: أحدث الناس ثلاثة أشياء لم يكن يؤخذ عليهن أجر: ضراب
~~الفحل، وقسمة الأموال، وتعليم الغلمان (عب).
# 9903 عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مهر البغي
~~وثمن الكلب. (ش).
# 9904 عن علي بن يزيد الهلالي (1) عن القاسم بن عبد الرحمن (2)، عن أبي
~~أمامة قال: كان من أشد الناس تكذيبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثره
~~ردا عليه اليهود، وأنه أقبل إليه ناس من أحبارهم، فقالوا: يا محمد إنك تزعم
~~أن الله بعثك، فأخبرنا عن شئ نسألك عنه، فان موسى لم يكن أحد يسأله عن شئ
~~إلا حدثه، فان كنت نبيا فأخبرنا عن شئ نسألك عنه، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فالله عليكم كفيل شهيد لئن أخبرتكم لتسلمن؟
# قالوا: نعم، قال: فسلوني عما شئتم، قالوا: أي البقاع شر فسكت،
# PageV04P138
# وقال: أسأل صاحبي جبريل، ms1156 فمكث ثلاثا، ثم جاءه جبريل فأخبره فسأله، فقال:
~~ما المسؤول بأعلم بها من السائل، ولكن أسأل ربي، فسأل ربه، فقال: إن شر
~~البلاد أسواقها، وخير البقاع مساجدها، فهبط جبريل فقال: يا محمد لقد دنوت
~~من الله دنوا ما دنوت مثله قط، فكان بيني وبينه سبعون ألف حجاب من نور،
~~فقال: إن شر البلاد أسواقها، وخير البقاع مساجدها، ثم قال جبريل: يا محمد
~~إن لله ملائكة سياحين في الأرض، ليسوا بالحفظة الذين وكلوا بأعمالهم يغدون
~~بلواء ورايات فيركزونها على أبوب المساجد فيكتبون الناس على منازلهم أول
~~داخل وآخر خارج من المسجد، فإذا كان واحد من أهل الدلج وأهل المساجد عرض له
~~بلاء أو مرض حبسه تلك الغداة تقول الملائكة:
# اللهم اغفر لعبدك فلان، قال: (ويستغفرون للذين آمنوا) ثم يدخلون راياتهم
~~ولواءهم المسجد، فيمكثون فيه حتى يصلوا صلاة العشاء، ثم يخرجون بها مع آخر
~~خارج منهم، يسيرون بها بين يديه، حتى يدخل بيته فيدخلون بها معه في بيته،
~~حتى يكون من السحر، ثم يغدون بها مع أول غاد إلى المسجد بين يديه، حتى
~~يركزوها على باب المسجد كنحو ما فعلوا، قال: ويغدو إبليس بكرة فيصيح بأعلى
~~صوته: يا ويله يا ويله فيفزع له مراد (1) ذريته فيقولون: يا سيدنا ما
~~أفزعك؟ فيقول:
# PageV04P139
# انطلقوا بهذا اللواء وهذه الرايات حتى تركزوها في الأسواق ومجامع الطرق،
~~ثم أكبوا (1) بين الناس وانزغوهم فألقوا بينهم بالفواحش، فينطلقون حتى
~~يركزوها كذلك، ويقولون ذلك حين يمسون فلا ترى في الأسواق إلا المنكرات ولا
~~تسمع إلا الفواحش، ثم يروحون بها مع آخر منقلب من السوق يسيرون بها بين
~~يديه بلوائهم وراياتهم، حتى يدخلوها بيته، فيبيتونها معه في بيته، حتى
~~يغدوا بها مع أول غاد إلى السوق يسيرون بها بين يديه حتى يركزوها في مجامع
~~الطرق والأسواق فهم على ذلك كل يوم. (ابن زنجويه) قال حم:
# القاسم بن عبد الرحمن حدث عنه علي بن يزيد بأعاجيب ما أراها إلا من قبل
~~القاسم.
# PageV04P140
# باب في أحكام البيع وآدابه ومحظوراته (أحكامه) 9905 عن عمر ms1157 قال: إنما
~~البيع عن صفقة، أو خيار، والمسلم عند شرطه. (عب ش ق).
# 9906 عن الحسن أن رجلا باع جارية لأبيه، وأبوه غائب، فلما قدم أبوه أبى
~~عن أن يجيز بيعه، وقد ولدت من المشتري، فاختصموا إلى عمر بن الخطاب، فقضى
~~للرجل جاريته، وأمر المشتري أن يأخذ بيعه بالخلاص فلزمه، فقال أبو البائع:
~~مره فليخل عن ابني، فقال عمر: وأنت فخل عن ابنه. (ص هق). كما في المنتخب [2
~~/ 231].
# 9907 عن عثمان قال: كنت ابتاع التمر من بطن من اليهود يقال له بنو قينقاع
~~وأبيه بربح، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا عثمان إذا اشتريت فاكتل، وإذا بعت فكل. (حم وعبد بن حميد).
# (ه (1) والطحاوي قط ق).
# PageV04P141
# 9908 عن عثمان كنت أبيع التمر في سوق بني قينقاع، فأكيل أوساقا فأقول:
~~كلت في وسقي كيت وكيت فدخلني شئ من ذلك، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إذا سميت كيلا لكله (العدني).
# 9909 عن علي أنه مر بجارية تشتري لحما من قصاب، وهي تقول:
# زدني فقال علي: زدها فإنه أبرك للبيع. (عب).
# 9910 عن أنس بن مالك أن أعرابيا جاء بابل له يبيعها، فأتاه عمر يساومه
~~فجعل عمر ينخس بعيرا بعيرا يضربه برجله ليبعث البعير لينظر كيف فؤاده، فجعل
~~الاعرابي يقول: خل إبلي، لا أبالك، فجعل عمر لا ينهاه قول الاعرابي أن يفعل
~~ذلك ببعير بعير، فقال الاعرابي لعمر: إني لأظنك رجل سوء فلما فرغ منها
~~اشتراها، فقال: سقها وخذ أثمانها فقال الاعرابي: حتى أضع عنها أحلاسها
~~وأقتابها، فقال عمر: اشتريها وهي عليها في لي كما اشتريتها، قال الاعرابي
~~أشهد أنك رجل سوء، فبينما هما يتنازعان إذ أقبل علي، فقال عمر ترضى بهذا
~~الرجل بيني وبينك؟
# فقال الاعرابي: نعم، فقصا على علي قصتهما، فقال علي: يا أمير المؤمنين إن
~~كنت اشترطت عليه أحلاسها وأقتابها فهي لك كما اشترطت، وإلا فان الرجل يزين
~~سلعته بأكثر من ثمنها فوضع عنها أحلاسها وأقتابها، فساقها الاعرابي فدفع
~~إليه عمر الثمن. (عق). ms1158 PageV04P142
# 9911 عن جابر أنه سئل عن الرجل يكون له الدين، أفيبتاع به عبدا؟ قال: لا
~~بأس به. (عب).
# 9912 عن ابن عباس أنه سئل عن رجل باع بزا يأخذ مكانه بزا؟ قال: لا بأس
~~به. (عب).
# 9913 عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لا بأس أن يباع اللحم بالشاة.
~~(عب).
# 9914 عن ابن عمر قال: كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتاع
~~الطعام، فيبعث علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه قبل أن
~~نبيعه. (ن).
# 9915 عن نافع أن ابن عمر بن الخطاب كان إذا أراد أن يشتري جارية فواطأهم
~~على ثمن وضع يده على عجزها وبطنها وقبلها وكشف عن ساقها. (عب).
# 9916 عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألم أنبأ أو لم
~~أخبر أو لم يبلغني أو كما شاء الله انك تبيع الطعام؟ قلت: بلى، قال فإذا
~~ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه. (أبو نعيم) (1)
# PageV04P143
# الخيار 9917 (مسند عمر رضي الله عنه) عن حيان بن منقذ قال:
# قال عمر حين استخلف: أيها الناس إني نظرت فلم أجد في بيوعكم شيئا أمثل من
~~العهدة التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم لحيان بن منقذ ثلاثة أيام،
~~وذلك في الرقيق. (قط).
# 9918 عن طلحة بن يزيد بن ركانة أنه كلم عمر بن الخطاب في البيوع، فقال:
~~ما أجد لكم شيئا أوسع مما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحيان ابن منقذ
~~أنه كان ضرير البصر، فجعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدة ثلاثة
~~أيام، إن رضي أخذ وإن سخط ترك. (قط ق).
# 9919 عن عمرو عن ابن طاوس عن أبيه قال: ابتاع النبي صلى الله عليه وسلم
~~قبل النبوة من أعرابي بعيرا أو غيره ذلك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد البيع:
# إختر فنظر إليه الاعرابي، فقال: عمرك الله من أنت؟ فلما كان الاسلام جعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم الخيار بعد البيع. (عب).
# 9920 ms1159 عن نافع قال: كان ابن عمر إذا اشترى شيئا مشى ساعة قليلا ليقطع
~~البيع ثم يرجع. (عب). PageV04P144
# بيع العبد بماله 9921 عن عمر قال: من باع عبدا وله مال فماله لسيده إلا
~~أن يشترط الذي اشتراه. (مالك ش ق).
# 9022 عن علي قال: من باع عبدا وله مال فماله للبائع، إلا أن يشترط
~~المبتاع، ومن باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع، قضى
~~بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن راهويه ك ق ن).
# بيع الثمار 9923 (مسند عمر رضي الله عنه) عن مسروق أن عمر وابن مسعود
~~قالا: لا يباع ثمر النخل حتى يحمار أو يصفار. (عب ش).
# 9924 عن عمر قال: من الربا أن تباع الثمرة وهي مضعفة لما تطب. (ش).
# 9925 عن عروة أن عمر كان يبيع مال يتيم عنده ثلاث سنين.
# (عب).
# 9926 عن أبي جعفر قال: كتب النبي صلى الله عليه وسلم صدقة إلي فأتيت
~~محمود بن لبيد فسألته، فقال: كان عمر بن الخطاب يبيع مال يتيم عنده
~~PageV04P145
# ثلاث سنين يعنى ثمره (عب).
# 9927 عن علي قال: الجائحة: الثلث فصاعدا يطرح عن صاحبها وما كان دون ذلك
~~فهو علة، والجائحة المطروحة الريح والجراد والحريق. (عب).
# 9928 عن سليمان بن يسار أن زيد بن ثابت والزبير بن العوام، قالا: إذا
~~ابتاع الرجل الثمرة على رؤس النخل، فلا بأس أن يبيعها قبل أن يصرمها. (عب).
# 9929 عن أنس قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع ثمر النخل حتى
~~يزهو فقيل لأنس ما زهوه؟ قال يحمر أو يصفر. (ش).
# 9930 عن أنس قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى يزهو،
~~وعن الحب حتى يفرك، وعن الثمار حتى تطعم. (عب).
# 9931 عن جابر: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو
~~صلاحها. (ش).
# 9932 عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا أن تباع
~~بخرصها، ولم يرخص في غيرها. (1)
# PageV04P146
# 9933 عن ms1160 أبي البحتري قال: سألت ابن عباس عن بيع النخل؟
# فقال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع النخل حتى تأكل منه، أو يؤكل
~~منه، وحتى يوزن، قلت وما يوزن؟ فقال رجل عنده: حتى يحوز.
# (ش خ م).
# 9934 عن طاوس عن ابن عباس لا أدري أبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم؟
# قال: نهى عن بيع الثمرة حتى تطعم. (عب). PageV04P147
# 9935 عن ابن عباس: أنه كره إذا ابتاع الرجل الثمر على رؤس النخل أن يبيعه
~~حتى يصرمه. (عب).
# 9936 عن ابن عباس قال: إذا أحمر بعض النخل أجزأه أن يبيعه. (عب).
# 9937 عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى
~~يبدو صلاحها البائع والمبتاع. (مالك عب ش).
# 9938 عن ابن عمر قال: ابتاع رجل من رجل نخلا فلم تخرج السنة شيئا،
~~فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بم
~~تستحل دراهمه؟ أردد إليه دراهمه، ولا تسلمن في نخل حتى يبدو صلاحه.
# (عب).
# 9939 عن ابن عمر نهى رسول (1) الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة
~~بالتمرة (1) وعن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها. (عب).
# 9940 عن أبي أمامة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو
# PageV04P148
# صلاحها. (ش).
# 9941 عن أبي سعيد: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو
~~صلاحها، قالوا: وما صلاحها؟ قال تذهب عاهاتها ويتخلص طيبها. (ش).
# 9942 عن أبي هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى تحرز
~~من كل عارض. (ش).
# 9943 عن أبي هريرة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو
~~صلاحها. (ش).
# 9944 عن يحيى بن أبي كثر أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى عن بيع
~~المخاطرة والمخاطرة: بيع الثمر قبل أن يزهو. (عب).
# 9945 عن ابن سيرين: نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها، وعن السنبل حتى
~~يبيض، وعن البسر حتى يزهو. (عب).
# 9946 أنبأنا ms1161 إسرائيل: عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة وعطاء بو
~~أبي رباح، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من باع نخلا مؤبرا،
~~فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع، ومن باع عبدا له مال فماله للبائع،
~~إلا أن يشترط المبتاع. (عب). PageV04P149
# الرد بالعيب 9947 عن الشعبي: في الذي اشترى جارية ووطئها، فوجد بها عيبا،
~~قال: قال عمر: إن كانت ثيبا رد معها نصف العشر، وإن كانت بكرا رد العشر.
~~(الشافعي وقال: لم يثبت (ش قط) وقال مرسلا، الشعبي لم يدرك عمر هق).
# 9948 عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: باع ابن عمر عبدا له بالبراءة
~~بثمانمائة درهم، فوجد الذي اشتراه به عيبا، فقال لابن عمر: لم تسمه لي،
~~فاختصما إلى عثمان بن عفان، فقال الرجل: باعني عبدا به داء لم يسمه لي،
~~فقال ابن عمر: بعته بالبراءة فقضى عثمان أن يحلف ابن عمر بالله لقد باعه
~~وما به داء يعلمه، فأبى ابن عمر أن يحلف، وارتجع العبد، فباعه ابن عمر بعد
~~ذلك بألف خمسمائة درهم. (مالك عب هب).
# 9949 عن عثمان أنه قضى من وجد في ثوبه عوارا (1)) فليرده.
# (عب).
# 9950 عن سليمان بن موسى أنه سئل عن الأمة تباع ولها زوج فقال: إن عثمان
~~قضى أنه عيب ترد منه. (هق).
# PageV04P150
# 9951 عن علي بن الحسين رضي الله عنهما أن عليا كان يقول في الجارية يقع
~~عليها المشتري، ثم يجد بها عيبا، قال: هي من مال المشتري ويرد البائع ما
~~بين الصحة والداء. (عب).
# 9952 عن علي في رجل اشترى جارية فوطئها، فوجد بها عيبا، قال: لزمه، ويرد
~~البائع ما بين الصحة والداء، وإن يكن وطئها ردها.
# (الأصم في حديثه هق).
# 9953 عن أبي هريرة أن بشيرا الغفاري كان له مقعد من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ففقده ثلاثة أيام، ثم جاء شاحبا لونه، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا بشير ما لك لم نرك عندي منذ ثلاثة أيام؟ فقال: بأبي ms1162 أنت
~~وأمي يا رسول الله اشتريت من فلان جملا فشرد علي، وكنت في طلبه فحبسه علي
~~بنو فلان، فأخذته فرددته على صاحبه، فقبله مني، فنال مني فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أما إن البعير الشرود يرد منه، ثم قال: إن هذه الشحوبة
~~التي أرى بك منذ ثلاثة أيام؟ قال: نعم، قال: فكيف تصنع بيوم يقوم الناس لرب
~~العالمين فيه، مقدار ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا، لا يأتيهم خبر من
~~السماء؟ قال بشير: المستعان الله يا رسول الله، فقال له:
# إذا آويت إلى فراشك فتعوذ بالله من كرب يوم القيامة، وتعوذ بالله من سوء
~~الحساب. (الحسن بن سفيان وابن شاهين وابن مردويه وأبو نعيم) PageV04P151
# وفيه عبد السلام بن عجلان ضعيف. ومر برقم (9701).
# 9954 عن أبي هريرة أن رجلا كان له من رسول الله صلى الله عليه وسلم مقعد،
~~يقال له بشير، ففقده النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا: فرآه شاحبا، فقال: ما
~~غير لونك يا بشير؟ فقال: اشتريت بعيرا فشرد علي، فكنت أطلبه، ولم اشترط فيه
~~شرطا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: البعير الشرود يرد منه، أما غير لونك
~~غير هذا؟ قال: لا، قال: فكيف بيوم مقداره خمسين ألف سنة، يوم يقوم الناس
~~لرب العالمين (ابن النجار). مر برقم NoteV04P152N9700.
# آداب المسامحة 9955 عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين: أن عثمان بن
~~عفان ابتاع حائطا من رجل، فساومه حتى قام على الثمن، فقال: أعطني يدك، قال:
~~وكانوا لا يستوجبون (1) إلا بصفقة، فلما رأى ذلك قال: لا والله لا أبيعه
~~حتى تزيدني عشرة آلاف، فالتفت عثمان إلى عبد الرحمن بن عوف، فقال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يدخل الجنة رجلا سمحا بائعا،
~~ومبتاعا، وقاضيا، ومقتضيا، ثم قال: دونك العشرة الآلاف
# PageV04P152
# لاستوجب هذه الكلمة التي سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم. (ابن
~~راهويه) قال ابن حجر: مرسل يؤيده الذي بعده.
# 9956 عن مطر الوراق أن عثمان بن عفان قدم حاجا، فلما قضى ms1163 حجه أتى أرض
~~الطائف، فإذا أرض إلى جنب أرضه، فطلبها، فكان بينهما عشرة آلاف في الثمن،
~~فلما وضع عثمان رجله في الركاب قال لرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: رحم الله عبدا سمح البيع، سمح
~~الابتياع، سمح القضاء سمح التقاضي؟ فقال الرجل: نعم، فقال عثمان: رد علي
~~الرجل، فأعطاه العشرة الآلاف، وأخذ الأرض. (ابن راهويه) قال ابن حجر: هذا
~~مرسل حسن يؤيده الذي قبل فاعتضد كل منهما بالآخر لاختلاف المخرجين.
# 9957 عن سالم الخياط أن عثمان بن عفان ساوم رجلا بأرض، حتى وجب البيع أو
~~كاد أن يجب، فقال الرجل: والله لا أعطيك حتى تزيدني عشرة آلاف فالتفت عثمان
~~إلى رجل، فقال: تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله رجلا
~~سمح التقاضي، سمح الاقتضاء؟ قال:
# نعم فزاده عشرة آلاف وأخذ الأرض. (ع).
# 9958 عن عبد الله بن قيس الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع
~~من رجل من بني غفار شيئا قال له: اعلم أن الذي أخذت منك خير من PageV04P153
# الذي أعطيتك، وإن الذي تعطيني خير من الذي تأخذ، فان شئت فخذ، وإن شئت
~~فاترك، قال: أخذت يا رسول الله. (أبو نعيم والديلمي).
# 9959 عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأعرابي يبيع شيئا، فقال:
~~عليك بأول السوم، فان الربح مع السماح. (ش).
# آداب متفرقة 9960 عن جابر قال: قضاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وزادني. (عب).
# 9961 عن سويد بن قيس: جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر فأتينا به مكة،
~~فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، فساومنا بسراويل فابتاعها منا
~~وثم وزان يزن بالاجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: زن وأرجح. (ط عب حم
~~والدارمي ن ه وقال: حسن صحيح حب ك طب ص) (1)
# PageV04P154
# 9962 عن عبد الله بن عمر: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# يا نبي الله إني أخدع في البيع، فقال النبي ms1164 صلى الله عليه وسلم: من بايعت
~~فقل: لا خلابة. (مالك ط عب حم خ م د ن).
# 9963 عن أبي قلابة قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل البقيع
~~فنادى بصوت، فقال: يا أهل البقيع لا يتفرق البيعان إلا عن رضا. (عب).
# 9964 أنبأنا الأسلمي عن زيد بن أسلم قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن العربان في البيع؟ فأحله، قلت لزيد: وما العربان؟ قال:
# هو الرجل يشتري السلعة، فيقول: إن أخذتها أو رددتها رددت معها درهما.
~~(عب) (1)
# PageV04P155
# محظوراته بيع ما لم يقبض 9965 عن ابن عمر أن حكيم بن حزام باع طعاما من
~~قبل أن يقبضه PageV04P156
# فرده عمر، وقال: إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تقبضه. (مالك وابن عبد
~~الحكم في فتوح مصر. (ق).
# 9966 عن علي أنه كان ينهى عن بيع الغرر. (عب).
# 9967 عن حكيم بن حزام قلت: يا رسول الله إني اشتريت بيوعا، فما يحل لي
~~منها وما يحرم علي؟ قال: يا ابن أخي إذا اشتريت منها بيعا فلا تبعه حتى
~~تقبضه. (عب).
# 9968 أنبأنا معمر عن ربيعة عن ابن المسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: التولية والإقالة والشركة سواء لا بأس به، وأما ابن جريج فقال:
# أخبرني ربيعة بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا مستفاضا
~~بالمدينة قال:
# من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه ويستوفيه، إلا أن يشرك فيه أو يوليه
~~أو يقيله. (عب). PageV04P157
# الغش 9969 عن كليب بن وائل الأزدي قال: رأيت علي بن أبي طالب مر
~~بالقصابين، فقال: يا معشر القصابين لا تنفخوا، فمن نفخ اللحم فليس منها.
~~(عب).
# 9970 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على سوق المدينة على
~~طعام أعجبه حسنه: فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأدخل يده في الطعام،
~~فأخرج شيئا ليس كالظاهر، فأفف لصاحب الطعام، ثم نادى:
# أيها الناس إنه لا غش بين المسلمين ليس منا من غشنا. (ابن النجار).
# 9971 ms1165 عن أبي ذر قال: كنا نتحدث أن التاجر فاجر، وفجوره أن يزين سلعته بما
~~ليس فيها. (ابن جرير).
# 9972 عن أبي سعيد قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بسلاخ وهو يسلخ شاة
~~وهو ينفخ فيها، فقال: ليس منا من غشنا، ودحس (1) بين جلدها ولحمها ولم يمس
~~ماء. (كر).
# 9973 عن العلاء بن عبد الرحمن: عن أبيه: عن أبي هريرة أو أبي سعيد الخدري
~~قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما فسأله
# PageV04P158
# كيف تبيعه؟ فأتاه جبريل أو قال: أوحي إليه أن أدخل يدك في جوفه، فادخل
~~يده، فإذا هو مبلول، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس منا من غش (عب).
# 9974 أنبأنا محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يقول: مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم برجل يبيع طعاما قد خلط جيدا بقبيح، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: أردت أن ينفق، فقال هل النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ميز كل واحد منهما على حدة، ليس في ديننا غش. (عب).
# 9975 قال العسكري في الأمثال: حدثنا أحمد بن يعقوب المتوثي (1) ثنا محمد
~~بن يحيى الأزدي: ثنا محمد بن عمر الأسلمي: ثنا كثير بن زيد: عن الوليد بن
~~رباح: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من غشنا فليس منا
~~قيل: يا رسول الله ما معنى قولك ليس منا قال: مثلنا (1) .
# PageV04P159
# التصرية 9976 عن ابن مسعود قال: إياكم والمحفلات، فإنها خلابة، ولا تحل
~~الخلابة لمسلم. (عب).
# 9977 عن ابن مسعود قال: من اشترى محفلة فردها فليرد معها صاعا من تمر.
~~(عب).
# النجش 9978 عن عمر قال: إن النجش لا يحل، وإن البيع مردود.
# (عب ش).
# بيع الخمر 9979 (مسند عمر رضي الله عنه عن أبي عمرو الشيباني قال:
# بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا أثرى من بيع المر، فقال: اكسروا كل آنية له،
~~وفي لفظ: كل شئ قدرتم عليه، وسيروا كل ماشية له.
# ولا يورثن أحد ms1166 له شيئا. (أبو عبيد في كتاب الأموال ش).
# 9980 عن ابن عباس قال: بلغ عمر أن سمرة باع خمرا، فقال:
# قاتل الله سمرة، أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قاتل الله
~~اليهود حرم الله PageV04P160
# عليهم الشحوم، فجملوها، فباعوها. (عب حم والدارمي والعدني خ م ن ه حب
~~وابن الجارود وابن جرير ق) (1) 9981 عن سويد بن غفلة قال: بلغ عمر أن عماله
~~يأخذون الخمر في الجزية فنشدهم ثلاثا، فقيل له: إنهم ليفعلون، فقال: لا
~~تفعلوا، ولكن ولوهم في بيعها، وخذوا أنتم من الثمن، فان اليهود حرمت عليهم
~~الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها. (ن عب وأبو عبيد في الأموال).
# 9982 عن ابن عباس قال: رأيت عمر يقلب كفه، وهو يقول:
# قاتل الله سمرة، عويمل لنا بالعراق، خلط في فئ المسلمين الخمر، والخنزير
~~فهي حرام وثمنها حرام. (عب ق).
# PageV04P161
# 9983 عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن عمر قال: سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن بيع الخمر؟ فقال: لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها
~~وأكلوا أثمانها. (ابن جرير).
# 9984 (مسند علي رضي الله عنه) سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الأشربة
~~عام حجة الوداع، فقال: حرم الله الخمر بعينها، والسكر من كل شراب. (عق)
~~وقال: فيه عبد الرحمن بن بشر الغطفاني مجهول في النسب والرواية.
# 9985 عن أنس قال: لما حرمت الخمر إني يومئذ لاقي أحد عشر رجلا فأمروني
~~فكفأتها، وكفأ الناس آنيتهم بما فيها حتى كادت السكك تمنع من ريحها، وما
~~خمرهم يومئذ إلا التمر والبسر مخلوطين، فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إنه كان عندي مال يتيم فاشتريت به خمرا فأذن لي أن أبيعه
~~فأرد على اليتيم ماله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود
~~حرمت عليهم الثروب (1) فباعوها وأكلوا أثمانها وأكلوا أثمانها، ولم يأذن له
~~النبي صلى الله عليه وسلم في بيع الخمر. (عب).
# PageV04P162
# 9986 عن بلال: كان تميم يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم كل ms1167 عام رواية
~~خمر، فلما كان عام حرمت أهدى له رواية فضحك النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: إنها قد حرمت، قال: فأبيعها؟ قال: إنه حرام شراؤها وثمنها (طب ص).
# 9987 عن تميم الداري عن عكرمة بن خالد عن أبيه، قال:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الخمر؟ قال: لعن الله اليهود
~~حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها. (أبو نعيم).
# 9988 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله إني اشتريت خمرا
~~لأيتام في حجري، فقال: أهرق الخمر، واكسر الدنان، قلت يا رسول الله إنها
~~لأيتام، قال: أهرق الخمر، واكسر الدنان.
# (طب عن أبي طلحة). PageV04P163
# بيع الحاضر للبادي 9989 عن إبراهيم في بيع حاضر لباد قال: قال عمر:
~~أخبروهم بالسعر ودلوهم على السوق. (عب).
# 9990 عن عمر قال: لا يبع حاضر لباد. (ش).
# 9991 عن أنس قال: نهينا أن يبيع حاضر لباد، وإن كان أباه أو أخاه لأبيه
~~وأمه. (عب ش).
# 9992 عن ابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقى الركبان وأن
~~يبيع حاضر لباد، فقيل لابن عباس: ما قوله حاضر لباد، قال: يكون له سمسارا.
~~(عب).
# تلقي الركبان 9993 عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~تلقي الجلب، فمن تلقى جلبا فاشتري منه فالبائع بالخيار إذا وقع السوق.
~~(عب).
# 9994 عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي البيوع (عب
~~ش). PageV04P164
# محظورات متفرقة 9995 الصديق رضي الله عنه عن ابن عباس أن جزورا على عهد
~~أبي بكر قسمت على عشرة أجزاء، فقال رجل: اعطوني جزأ بشاة، فقال أبو بكر: لا
~~يصلح هذا. (عب ش).
# 9996 عن ابن عباس عن أبي بكر الصديق أنه كره بيع اللحم بالحيوان.
~~(الشافعي).
# 9997 عن بريدة قال: كنت جالسا عند عمر إذ سمع صائحة، قال: يا يرفأ انظر
~~ما هذا الصوت فنظر، ثم جاء فقال: جارية من قريش تباع أمها، فقال عمر: ادع
~~لي المهاجرين والأنصار، فلم يكث ms1168 إلا ساعة حتى امتلأ الدار والحجرة، فحمد
~~الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فهل تعلمونه كان فيما جاء به محمد صلى
~~الله عليه وسلم القطيعة؟ قالوا: لا، قال: فإنها قد أصبحت فيكم فاشية، ثم
~~قرأ: (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) (1)، ثم
~~قال: وأي قطيعة أفظع من أن تباع أم امرئ فيكم وقد أوسع الله لكم؟ قالوا:
~~فاصنع ما بدا لك، فكتب في الآفاق أن لا تباع أم حر فإنها قطيعة رحم وإنه لا
~~يحل.
# (ابن المنذر ك ق).
# PageV04P165
# 9998 عن عمر أنه كتب أن لا يفرق بين أخوين إذا بيعا.
# (عب ش وابن جرير ق).
# 9999 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: أراد ابن مسعود أن يشتري من
~~امرأته جارية يتسرى بها، فقالت لا أبيعكها حتى اشترط عليك أنك إن تبعها
~~نفسي فأنا أولى بها بالثمن، قال: حتى أسأل عمر فسأله، فقال: لا تقربها
~~وفيها شرط لاحد. (عب ش ق).
# 10000 عن عمر قال: لعن الله فلانا، فإنه أول من أذن في بيع الخمر، وإن
~~التجارة لا تصح فيما لا يحل أكله وشربه. (ش ق).
# 10001 عن عمر قال: لا تفرقوا بين الام وولدها. (ش).
# 10002 عن أبي ضرار أن عمر بن الخطاب أعطى امرأة عبد الله ابن مسعود جارية
~~من الخمس، فباعتها من عبد الله بن مسعود بألف درهم واشترطت عليه خدمتها،
~~فبلغ عمر بن الخطاب، فقال له: يا أبا عبد الرحمن اشتريت جارية امرأتك
~~واشترطت عليها خدمتها؟ قال: نعم، فقال:
# لا تشترها وفيه مثنوية. (مسدد ق). المثانة: مستقر البول.
# 10003 عن الشعبي قال: كتب عمر إلى شرحبيل بن السمط يأمره أن لا يفرق بين
~~السبايا وبين أولادهن. (ق). PageV04P166
# 10004 عن نافع قال: نبئت أن حكيم بن حزام كان يشتري صكاك. (1)
# PageV04P167
# 10005 عن الشعبي أن عمر كان يكره أن يستوضع بعد ما يجب البيع. (عب).
# 10006 عن عبد الرحمن بن فروخ عن أبيه قال: كتب إلينا عمر لا تفرقوا بين ms1169
~~الأخوين ولا بين الام وولدها. (ابن جرير).
# 10007 عن علي قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أبيع غلامين أخوين
~~فبعتهما، ففرقت بينهما، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أدركهما
~~فارتجعهما ولا تبعهما إلا جميعا ولا تفرق بينهما. (حم وابن الجارود وابن
~~جرير وصححه وابن منده في غرائب شعبة ك ق ص).
# 10008 عن علي قال: سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يديه
~~ولم يؤمر بذلك، قال الله تعالى: (ولا تنسوا الفضل بينكم) (1) تقدم الأشرار،
~~ويستذل الأخيار، ويبايع المضطرون، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~بيع المضطرين، وعن بيع الغرر، وعن بيع الثمرة قبل أن تدرك. (ص حم د وابن
~~أبي حاتم والخرائطي في مساوي الأخلاق ق) وأخرجه ابن مردويه من وجه آخر عن
~~علي موقوفا.
# PageV04P168
# 10009 عن علي أنه فرق بين جارية وولدها، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ورد البيع. (د ق).
# 10010 عن علي قال: وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين أخوين
~~فبعت أحدهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي ما فعل الغلامان؟
# قلت: بعت أحدهما، قال: رده رده. (طب وقال حسن غريب ه قط ق ك) (1) 10011
~~عن علي قال: أصبت جارية من السبي، معها ابن لها فأردت أن أبيعها وأمسك
~~ابنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بعهما جميعا أو أمسكها جميعا. (حل
~~ق) 10012 عن علي قال: بعث معي النبي صلى الله عليه وسلم بغلامين سبيين
~~مملوكين، أبيعهما فبعتهما، فلما أتيته قال: أجمعت أم فرقت؟ قلت:
# فرقت، قال: أدرك أدرك. (ش ابن جرير).
# PageV04P169
# 10013 عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العذرة (1)
~~10014 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب العقور.
# (ابن وهب في مسنده) وسنده ضعيف.
# 10015 عن أبي المنهال عن عبد الرحمن بن مطعم عن إياس بن عبد المزني أنه
~~رأى ناسا يبيعون الماء، فقال: لا ms1170 تبيعوا الماء، فان النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيع الماء وفي لفظ: نهى عن بيع فضل الله. (عب والحميدي
~~والدارمي والحسن بن سفيان والحارث حب والبغوي وابن السكن وقال ولم يرو غيره
~~ك وأبو نعيم).
# 10016 عن جابر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح يقول:
~~إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والخنازير والميتة والأصنام، فقال رجل: يا
~~رسول الله ما ترى في شحوم الميتة فإنه يدهن به السفن والجلود؟
# ويستصبح بها، فقال: قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم عليهم شحومها
~~أخذوا فجملوها، ثم باعوها وأكلوا أثمانها. (ش خ م د ت ن ه)
# PageV04P170
# مر عزو الحديث برقم [9998].
# 10017 عن بشير بن يسار أنه سمع سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج يقولان:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة، إلا أصحاب
~~العرايا، قد أذن لهم. (ش).
# 10018 عن سمرة بن جندب: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان
~~بالحيوان. (ن ع).
# 10019 عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان
~~بالحيوان نسيئة. (عب).
# 10020 عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس: لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها، فقال أي عمرو: أخبرني أعلمهم يعني
~~ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينه عنها.
~~(عب).
# 10021 عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أعطى زينب امرأة
~~ابن مسعود تمرا أو شعيرا بخيبر، فقال لها عاصم بن عدي: هل لك أن أعطيك
~~مكانه بالمدينة وآخذه لرقيق هنا لك؟ فقالت حتى أسأل عمر فسألته فقال: كيف
~~بالضمان كأنه كرهه. (عب).
# 10022 عن عبد الله بن عصمة: سمعت ابن عباس يسأل عن رجل PageV04P171
# اشترى عضوا من جزور برجل أو عناق واشترط على صاحبها أن يرضعها أمها حتى
~~تفطم، فقال ابن عباس: هذا لا يصلح. (عب).
# 10023 عن ابن عباس: ms1171 أنه كان يكره ده بيازده وقال: ذاك بيع الأعاجم. (عب)
~~(1) 10024 عن ابن عباس قال: لا تبتاعوا اللبن في ضروع الغنم، ولا الصوف على
~~ظهرها. (عب).
# 10025 عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الكالئ
~~بالكالئ وهو بيع الدين بالدين، وعن بيع الغرر، وعن بيع المجر، وهو بيع ما
~~في بطون الإبل وعن الشغار (عب) (2) 10026 عن ابن عمر نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن المزابنة، والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا، وبيع الكرم
~~بالزبيب كيلا. (مالك عب).
# PageV04P172
# 10027 عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلقي السلع حتى
~~تهبط الأسواق ونهى عن النجش. (الحسن بن سفيان عب).
# 10028 عن مجاهد قال: سئل ابن عمر عن رجل باع سرجا بنقد ثم أراد أن يبتاعه
~~بدون ما باعه قبل أن ينتقد، قال: لعله لو باعه من غيره بدون ذلك فلم ير به
~~بأسا. (عب).
# 10029 عن ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سلف وبيع وعن
~~شرطين في بيع واحد، وعن بيع ما ليس عندك، وعن ربح ما لم يضمن. (عب).
# 10030 عن ابن مسعود قال: الحلف يلقح البيع ويمحق البركة. (عب).
# 10031 عن ابن مسعود قال: لا تصلح الصفقتان في الصفقة:
# أن يقول هو بالنسيئة بكذا وكذا وبالنقد بكذا وكذا. (كر).
# 10032 عن ابن مسعود قال: الصفقتان في الصفقة ربا (عب).
# 10033 عن ابن مسعود قال: الصفقة بالصفقتين ربا وأمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم باسباغ الوضوء. (عب).
# 10034 عن أبي هريرة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة
~~والمحاقلة والمزابنة الثمر بالتمر، والمحاقلة البر بالبر. (كر).
~~PageV04P173
# 10035 وعنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين، وعن بيعتين، أن
~~يلبس الرجل الثوب الواحد فيشتمل به فيطرح جانبيه على منكبيه، أو يحتبى في
~~الثوب الواحد، وأن يقول الرجل للرجل، إنبذ إلي ثوبك، وأنبذ إليك ثوبي من
~~غير أن يقلبا أو يتراضيا، ويقول: دابتي ms1172 بدابتك من غير أن يتراضيا أو يقلبا.
~~(عب) وفيه محمد بن عمير المحاربي عن أبي هريرة قال في المغنى مجهول.
# 10036 عن أبي هريرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين: اللماس
~~والنباذ واللماس: أن يلمس الثوب، والنباذ أن يلقي الثوب. (عب).
# 10037 عن أبي هريرة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين،
~~وعن بيعتين، وعن لبستين، فأما اليومان فيوم الفطر، ويوم النحر، وأما
~~البيعتان: فالملامسة والمنابذة أما الملامسة فإنه يلمس كل واحد منهما ثوب
~~صاحبه بغير نشر، والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر، ولم ينظر
~~واحد منهما إلى ثوب صاحبه، وأما اللبستان فان يحتبي الرجل في ثوب واحد
~~مفضيا، وأما اللبسة الأخرى فإنه يلقى داخلة إزاره وخارجته على عاتقيه،
~~ويبرز صفحة شقه. (عب).
# 10038 عن أبي هريرة: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين، وعن
~~لبستين، أما اللبستان: فاشتمال الصماء يشتمل في ثوب واحد، يضع PageV04P174
# طرفي الثوب على عاتقه الأيسر، ويبرز شقه الأيمن، والأخرى أن يحتبي في ثوب
~~واحد ليس عليه غيره، ويفضي بفرجه إلى السماء أما البيعتان: فالمنابذة
~~والملامسة، فالمنابذة: أن يقول إذا نبذت هذا الثوب فقد وجب البيع،
~~والملامسة: أن يمسه بيده، ولا يقلبه إذا مسه فقد وجب البيع. (عب).
# 10039 عن حكيم بن عقال أن عثمان بن عفان أمره أن يشترى له رقيقا، وقال:
~~لا تفرق بين الوالدة وولدها. (ق).
# 10040 عن أيوب قال: أمر عثمان بن عفان أن يشتري له رقيق، وقال: لا تفرق
~~بين الوالدة وولدها. (ق).
# 10041 عن حكيم بن عقال: نهاني عثمان بن عفان أن أفرق بين الوالدة وولدها
~~في البيع. (ق).
# 10042 عن علي قال: التاجر فاجر، وفجوره أن ينفق سلعته بالحلف. (ابن
~~جرير).
# 10043 عن أبي إسحاق السبيعي قال: كان علي يجئ إلى السوق فيقوم مقاما له
~~فيقول: السلام عليكم أهل السوق، اتقوا الله في الحلف فان الحلف يزجي
~~السلعة، ويمحق البركة، التاجر فاجر، إلا من أخذ الحق وأعطاه. (ابن ms1173 جرير).
~~PageV04P175
# 10044 عن أبي جعفر أن أبا أسيد جاء النبي صلى الله عليه وسلم بسبي من
~~البحرين، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى امرأة منهن تبكي فقال: ما
~~شأنك؟
# فقالت: باع ابني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أسيد: أبعت ابنها؟
~~قال: نعم قال: فيمن؟ قال: في بني عبس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اركب
~~أنت بنفسك فائت به. (ش).
# 10045 عن يحيى بن أبي كثير أن عثمان بن عفان وحكيم بن حزام كان يتبايعان
~~التمر، ويجعلانه في غرائر، ثم يبيعانه بذلك الكيل، فنهاهما النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يبيعاه حتى يكيلاه لمن ابتاعه منهما. (عب).
# 10046 عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر (عب).
# 10047 عن عطاء الخراساني أن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:
# يا رسول الله إنا نسمع منك أحاديث، أفتأذن لي فأكتبها؟ قال: نعم:
# فكان أول ما كتب به النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة كتابا لا يجوز
~~شرطان في بيع واحد وبيع وسلف جميعا، وبيع ما لم يضمن، ومن كان مكاتبا على
~~مائة درهم فقضاها كلها إلا درهما فهو عبد أو على مائة أوقية فقضاها كلها
~~إلا أوقية فهو عبد. (عب).
# 10048 عن طاوس: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر. (عب).
~~PageV04P176
# 10049 عن طاوس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن
~~بيعتين، أما اللبستان، فاشتمال الصماء، وأن يحتبي في ثوب واحد مفضيا بفرجه
~~إلى السماء، وأما البيعتان: فالمنابذة والملامسة. (عب).
# ومر برقم [10037].
# 10050 عن طاوس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أذنيه وقر،
~~فقال: يجيئني الرجل فيسارني بالشئ، يعلن غير ذلك، ولا أسمعه، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: من بايعت فقل أبيعكم بكذا وكذا ولا مواربة. (عب).
# 10051 عن ابن المسيب، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الغرر. (عب).
# 10052 عن ابن المسيب قال: نهى رسول ms1174 الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة
~~والمحاقلة، والمزابنة: اشتراء الثمر بالتمر، والمحاقلة: اشتراء الزرع
~~بالحنطة، واستكراء الأرض بالحنطة، قال الزهري: فسألت ابن المسيب عن كرائها
~~بالذهب والورق؟ فقال: لا بأس به. (مالك عب).
# 10053 عن الحسن قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع البر حتى
~~يشتد في أكمامه. (عب). PageV04P177
# 10054 عن الحسن قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع البسر حتى
~~يصفر، والعنب حتى يسود، والحب حتى يشتد في اكمامه.
# (عب).
# 10055 عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يفرقوا بين الاخوة وبين الرجل
~~وولدهن، وبين الأمة وولدها. (ابن جرير).
# 10056 بيعوا كيف شئتم، ولا تخلطوا ميتة بمذبوحة على الناس، أيها الناس
~~احفظوا: لا تحتكروا، ولا تناجشوا ولا تلقوا السلعة ولا يبع حاضر لباد، ولا
~~يبع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، حتى يأذن له، ولا تسأل
~~المرأة طلاق الأخرى لتكفئ، إناءها، ولتنكح فان رزقها على الله عز وجل.
~~(طب).
# 10057 عن واصل بن عمرو عن أبيه عن جده عن يوسف بن مالك عن رجل أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لحكيم بن حزام: لا تبع ما ليس عندك. (عب).
# 10058 عن أبي سعيد قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغنائم
~~حتى تقسم، وعن بيع الصدقات حتى تقبض، وعن بيع العبد وهو آبق، وعن بيع ما في
~~بطون الانعام حتى تضع، وعن ما في ضروعها إلا بكيل PageV04P178
# وعن ضربة القانص (1) (عب).
# 10059 عن أيوب قال: مر ابن عمر برجل يكيل كأنه يعتدي فيه، فقال له: ويحك
~~ما هذا؟ قال: أمر الله بالوفاء، قال ابن عمر ونهى عن العدوان. (عب).
# 10060 عن الزهري أن زيد بن ثابت وابن عمر كانا لا يريان ببيع القطوط (2)
~~إذا خرجت بأسا، قال: ولكن لا يحل لمن ابتاعها أن
# PageV04P179
# أن يبيعها حتى يقبضها. (عب).
# 10061 عن ابن عمر رأيت الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يضربون إذا اشترى ms1175 الرجل الطعام جزافا أن يبيعه جزافا حتى يبلغه إلى رحله.
~~(عب).
# باب في الاحتكار والتسعير (الاحتكار) 10062 عن عمر قال: احتكار الطعام
~~بمكة الحاد بظلم. (ص خ في تاريخه وابن المنذر).
# 10063 عن يعلى بن منية أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: يا أهل مكة لا
~~تحتكروا الطعام بمكة، فان احتكار الطعام بها للبيع إلحاد.
# (الأزرقي).
# 10064 عن عمر قال: من احتكر طعاما ثم تصدق برأس ماله والربح لم يكفر عنه.
~~(ش).
# 10065 عن عمر أنه خرج إلى السوق، فرأى ناسا يحتكرون بفضل أدهانهم، فقال
~~عمر: ولا أدهانهم، فقال عمر: ولا نعمة عين، يأتينا الله بالرزق حتى إذا نزل
~~بسوقنا قام أقوام فاحتكروا بفضل أدهانهم عن الأرملة والمسكين، إذا
~~PageV04P180
# خرج (1) الجلاب باعوا على نحو ما يريدون من التحكم، ولكن أيما جالب جلب
~~يحمله على عمود كتفه في الشتاء والصيف، حتى ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع
~~كيف شاء الله، وليمسك كيف شاء الله. (مالك ق).
# 10066 عن فروخ مولى عثمان أن عمر خرج ذات يوم من المسجد فرأى طعاما
~~منتثرا على باب المسجد فأعجبه كثرته، فقال: ما هذا الطعام؟ قالوا: طعام جلب
~~إلينا، قال: بارك الله فيه، وفيمن جلبه إلينا فقال له بعض أصحابه الذين
~~يمشون معه: يا أمير المؤمنين إنه قد احتكر قال: ومن احتكره؟ قالوا: فلان
~~مولى عثمان، وفلان مولاك، فأرسل إليهما، فقال لهما ما حملكما على أن تحتكرا
~~طعام المسلمين؟ قالا: يا أمير المؤمنين نشتري بأموالنا، ونبيع إذا شئنا،
~~فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من احتكر طعاما على
~~المسلمين ضربه الله بالافلاس أو بالجذام، قال فروخ: يا أمير المؤمنين أعاهد
~~الله أن لا أعود في طعام بعد هذا أبدا، وأما مولى عمر فقال: يا أمير
~~المؤمنين أموالنا نشتري بها إذا
# PageV04P181
# شئنا، ونبيع إذا شئنا، فزعم أبو يحيى أنه رأى مولى عمر مجذوما مجدوعا.
# (عبد بن حميد ع والإصبهاني في ترغيبه).
# 10067 عن عمر قال: من جاء أرضنا بسلعة فليبعها كما أراد، وهو ms1176 ضيفي حتى
~~يخرج، وهو أسوتنا ولا يبع في سوقنا محتكر (عب).
# 10068 عن أبي سعيد مولى بني أسيد أن عثمان بن عفان كان ينهى عن الحكرة.
~~(مالك وابن راهويه ومسدد).
# 10069 عن علي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحكرة بالبلد.
# (الحارث) وضعف.
# 10070 عن علي أنه مر بشط الفرات، فإذا كدس (1) طعام لرجل من التجار حبسه
~~ليغلي به، فأمر به فأحرق. (عق).
# 10071 عن ابن المسيب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحكرة.
# (عب).
# 10072 عن ابن المسيب قال: المحتكر ملعون، والجالب مرزوق. (عب.
# 10073 عن ابن عمرو قال: ما من رجل يبيع الطعام ليس له تجارة غيره إلا كان
~~خاطئا أو باغيا. (عب).
# PageV04P182
# التسعير 10074 عن علي قال: قيل يا رسول الله قوم لنا السعر، قال:
# إن غلاء السعر ورخصه بيد الله، أريد أن ألقى ربي وليس أحد يطلبني بمظلمة
~~ظلمتها إياه. (البزار) وضعفه.
# 10075 (عمر بن الخطاب رضي الله عنه) عن سعيد بن المسيب قال: مر عمر بن
~~الخطاب على حاطب بن أبي بلتعة، وهو يبيع زبيبا له في السوق فقال له عمر:
~~إما أن تزيد (1) في السعر، وإما أن ترفع (2) من سوقنا (مالك عب ق).
# 10076 عن القاسم بن محمد أن عمر مر بحاطب بسوق المصلى وبين يديه غرارتان
~~فيهما زبيب، فسأله عن سعرهما، فسعر مدين بكل درهم، فقال له عمر: قد حدثت
~~بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا، وهم يعتبرون بسعرك، فاما أن ترفع في
~~السعر، وإما أن تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شئت، فلما رجع عمر حاسب نفسه،
~~ثم أتى حاطبا في
# PageV04P183
# داره، فقال له: إن الذي قلته ليس بعزمة ولا قضاء، وإنما هو شئ أردت به
~~الخير لأهل البيت، فحيث شئت فبع، وكيف شئت فبع.
# (الشافعي في السنن ق).
# 10077 أنبأنا معمر عن قتادة عن الحسن قال: غلا السعر مرة بالمدينة فقال
~~الناس: يا رسول الله سعر لنا، فقال: إن الله هو الخالق الرزاق القابض
~~الباسط المسعر، وإني ms1177 لأرجو أن ألقى الله لا يطلبني أحد بمظلمة ظلمتها إياه
~~في أهل ولا مال. (عب).
# 10078 عن الثوري: عن إسماعيل بن مسلم: عن الحسن قال:
# قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: سعر لنا، فقال: إن الله هو المسعر القيوم
~~القابض الباسط. (عب). PageV04P184
# باب في الربا وأحكامه 10079 (الصديق رضي الله عنه) عن أبي قيس مولى عمرو
~~بن العاص قال: كتب أبو بكر الصديق إلى أمراء أمراء الأجناد حين قدموا
~~الشام:
# إنكم هبطتم أرض الربا، فلا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن ولا الورق
~~بالورق إلا وزنا بوزن، ولا الطعام بالطعام إلا مكيالا بمكيال.
# (ابن راهويه والطحاوي بسند صحيح).
# 10080 عن مجاهد عن أربعة عشر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنهم
~~قالوا: الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد
~~وطلحة والزبير، (ش).
# 10081 عن محمد بن السائب عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: احتجنا فأخذت خلخال امرأتي في السنة التي استخلف فيها أبو بكر، فلقيني
~~أبو بكر: فقال: ما هذا؟ فقلت احتاج الحي إلى نفقة فقال: إن معي ورقا أريد
~~بها فضة، فدعا بالميزان فوضع الخلخالين في كفة ووضع الورق في كفة فشف
~~الخلخالان نحوا من دانق فقرضه فقلت يا خليفة رسول الله هو لك حلال، فقال:
~~يا أبا رافع إنك إن أحللته PageV04P185
# فان الله لا يحله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الذهب
~~بالذهب، وزنا بوزن، والفضة بالفضة وزنا بوزن، الزائد والمستزيد في النار.
# (عب وابن راهويه ش والحارث ع وعبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال) قال
~~الحافظ ابن حجر فيه الكلبي متروك بمرة قال وكان ابن راهويه أخرج حديثه لان
~~له أصلا عن ثابت بن الحجاج.
# 10082 عن عمر قال: إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا، وإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة. (ش وابن راهويه حم
~~ه وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه ms1178 ق في الدلائل).
# 10083 عن شريح قال: قال مر: الدرهم بالدرهم فضل ما بينهما ربا. (عب ومسدد
~~والطحاوي) وهو صحيح.
# 10084 عن أنس قال: أتانا كتاب عمر ونحن بأرض فارس:
# لا تبيعوا سيفا فيه حلقة فضة بورق. (عب ش).
# 10085 عن أبي رافع قال: قلت لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين إني أصوغ
~~الذهب فأبيعه بالثمن بوزنه، وآخذ لعملي أجرا، قال لاتبع الذهب بالذهب إلا
~~وزنا بوزن، والفضة بالفضة إلا وزنا بوزن، ولا تأخذ فضلا. (عب ق).
~~PageV04P186
# 10086 عن عمر قال: إذا باع أحدكم الذهب بالورق فلا يفارق صاحبه وإن ذهب
~~وراء الجدار. (عب وابن جرير).
# 10087 عن الشعبي قال: قال عمر تركنا تسعة أعشار الحلال مخافة الربا.
~~(عب).
# 10088 عن عمر قال: لا تبيعوا الدرهم بالدرهمين، فان ذلك هو الربا. (ش).
# 10089 عن عمر قال: من صرف ذهبا بورق فلا ينظر به حلب ناقة، وفي لفظ: إذا
~~استنظرك حلب ناقة فلا تنظره. (ش وابن جرير).
# 10090 عن عمر قال: لقد خفت أن يكون قد زدنا في الربا عشرة أضعافه مخافته.
~~(ش).
# 10091 عن سعيد بن المسيب قال: سئل عمر عن الشاة بالشاتين إلى الحيا يعني
~~الخصب فكره ذلك. (ش).
# 10092 عن نافع قال: كان ابن عمر يحدث عن عمر في الصرف ولم يسمع فيه من
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، قال: قال عمر: لا تبتاعوا الذهب بالذهب ولا
~~الورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء بسواء، ولا تشفوا بعضه على بعض إني أخاف
~~عليكم الرماء. (مالك). PageV04P187
# 10093 عن ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا
~~مثلا بمثل، ولا تبيعوا الورق بالذهب أحدهما غائب، والآخر ناجز، وإن استنظرك
~~حتى يلج بيته فلا تنظره إلا يدها بيد، هات وها، إني أخشى عليكم الرماء،
~~والرماء، هو إربا. (مالك عب وابن جرير ق).
# 10094 عن أنس بن مالك قال: بعث عمر باناء من فضة حسن وإني قد أحكمت
~~صناعته فأمر الرسول أن يبيعه، فرجع الرسول، فقال:
# إني أزاد ms1179 على وزنه، فقال عمر: لا، فان الفضل ربا. (ابن خسرو) (1) 10095
~~عن القاسم بن محمد قال: قال عمر بن الخطاب: الدينار بالدينار، والدرهم
~~بالدرهم، والصاع بالصاع، ولا يباع عائب بناجز.
# (مالك وابن جرير).
# 10096 عن عمر أنه قال في رجل أسلف رجلا طعاما على أن يقضيه إياه ببلد
~~آخر، فكره ذلك عمر، وقال: أين الحمل (2) (مالك).
# PageV04P188
# 10097 عن عمر أنه خطب فقال: إنكم تزعمون أنا لا نعلم أبواب الربا، ولان
~~أكون أعلمها أحب إلى من أن يكون لي مثل مصر وكورها، وإن منه أبوابا لا تخفى
~~على أحد منها السلم في السن وأن تباع الثمرة وهي مضعفة لما تطب، وان يباع
~~الذهب بالورق نساء.
# (عب وأبو عبيد).
# 10098 عن ابن سيرين قال: نهى عمر بن الخطاب عن الورق بالورق إلا مثلا
~~بمثل، فقال له عبد الرحمن بن عوف أو الزبير: إنها تزيف علينا الأوزان فنعطي
~~الخبيث ونأخذ الطيب، فقال: لا تفعلوا، ولكن انطلق إلى البقيع فبع ورقك بثوب
~~أو عرض، فإذا قبضته وكان لك فبعه، واهضم ما شئت، وخذ ما شئت. (عب).
# 10099 عن يسار بن نمير (1) أن عمر بن الخطاب قال في الرجل يسأل الرجل
~~الدنانير: أيأخذ الدراهم؟ قال: إذا قامت على الثمن فأعطها إياه بالقيمة.
~~(عب).
# 10100 عن عمر قال: الفضة بالفضة وزنا بوزن، والذهب بالذهب
# PageV04P189
# وزنا بوزن، وأيما رجل زافت عليه ورقه فلا يخرج (1) يخالف الناس عليها
~~وأنها طيوب ولكن ليقل: من يبيعني بهذا الزيوف سحق ثوب (عب).
# 10101 عن أبي سعيد الخدري قال: خطبنا عمر بن الخطاب فقال:
# إني لعلي أنهاكم عن أشياء تصلح، وآمركم بأشياء لا تصلح لكم، وإن من آخر
~~القرآن نزولا آية الربا، وأنه قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يبينها لنا فدعوا ما يريبكم إلى مالا يريبكم. (خط).
# 10102 عن سعيد بن المسيب أن عثمان وعليا نهيا عن الصرف.
# (عب ومسدد).
# 10103 عن عثمان قال: الربا سبعون بابا أهونها مثل نكاح الرجل أمه. (كر)
~~وسنده صحيح.
# 10104 عن علي ms1180 قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله
~~وشاهديه وكاتبه والواصلة والمستوصلة. (ابن جرير) وصححه.
# 10105 سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرطب بالتمر، فقال: لمن حوله:
# PageV04P190
# أينقص الرطب إذا جف؟ قلنا: نعم فنهى عنه. (مالك حب ش د ت وقال حسن صحيح ن
~~ه).
# 10106 عن الأسود بن وهب بن مناف بن زهرة القرشي الزهري خال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ورضي عنه، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: ألا أنبئك بشئ من الربا عسى الله أن ينفعك به؟ قلت: بلى، قال: إن
~~الربا أبواب: الباب منه عدل سبعين حوبا أدناها فجرة كاضطجاع الرجل مع أمه،
~~وإن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه بغير حق. (ابن منده وأبو نعيم).
# 10107 عن أنس قال: أتي النبي عن أنس قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم
~~بتمر ريان فقال: أنى لكم هذا التمر؟ قالوا: كان عندنا تمر فبعضنا صاعين
~~بصاع، فقال: ردوه على صاحبكم فبيعوه بسعر التمر. (كر).
# 10108 عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم قالا: سألنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الصرف كنا تاجرين، فقال: إن كان يدا بيد فلا بأس، ولا يصلح
~~نسيئة. (عب).
# 10109 عن ابن جريج عن عطاء عن سعيد بن المسيب عن عمر ابن الخطاب عن بلال
~~قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندي تمر فتغير، فأخرجته إلى السوق
~~فبعته صاعين بصاع، فلما قربت إليه منه قال: PageV04P191
# ما هذا يا بلال؟ فأخبرته، فقال: مهلا أربيت، أردد البيع، ثم بع تمرا بذهب
~~أو فضة أو حنطة، ثم اشتر به تمرا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# التمر بالتمر مثلا بمثل، والحنطة مثلا، والذهب بالذهب وزنا بوزن، والفضة
~~وزنا بوزن، فإذا اختلف النوعان فلا بأس واحد بعشرة. (طب وأبو نعيم).
# 10110 عن بلال: كان عندي تمر ون فابتعت به من السوق تمرا أجود منه بنصف
~~كيله، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه ms1181 وسلم، فقال: ما رأيت اليوم تمرا أجود
~~من هذا، من أين هذا لك يا بلال؟ فحدثته بما صنعت قال: أنطق فرده على صاحبه،
~~وخذ تمرك فبعه بحنطة أو شعير، ثم اشتر به هذا التمر ثم ائتني به ففعلت.
~~(طب).
# 10111 عن فضيل بن غزوان قال: حدثني أبو دهقانة قال: كنت جالسا عند عبد
~~الله بن عمر بن الخطاب فحدث عن بلال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه
~~ضيف فأمره أن يأتيه بطعام، قال: وكان التمر دونا، فأخذت صاعين فأبدلتهما
~~بصاع، فأتيت فسألني عن التمر فأخبرته أني أبدلت صاعين بصاع فقال: رد علينا
~~تمرنا. (أبو نعيم).
# 10112 عن جابر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله
~~وشاهديه وكاتبه، وقال هم سواء. (ابن جرير). PageV04P192
# 10113 عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مجلس من مجالس الأنصار ليلة الخميس في رمضان لم يصم رمضان بعده، يقول:
~~الذهب بالذهب مثلا بمثل سواء بسواء وزنا بوزن يدا بيد فما زاد فهو ربا،
~~والحنطة بالحنطة قفيزا بقفيز، فما زاد فهو ربا والتمر بالتمر قفيزا بقفيز.
~~(الشاشي كر).
# 10114 عن عبد الله بن سلام قال: الربا ثلاث وسبعون حوبا أدناها حوبا كمن
~~أتى أمه في الاسلام ودرهم من الربا كبضع وثلاثين زنية. (عب).
# 10115 عن ابن عباس قال: إذا بعتم السرق من سرق الحرير نسيئة فلا تشتروه.
~~عب).
# 10116 عن ابن عباس قال: لا تشارك يهوديا ولا نصرانيا، ولا مجوسيا، قيل:
~~ولم؟ قال: لأنه يربون والربا لا يحل. (عب).
# 10117 عن أبي الحدثان أنه التمس صرفا بمائة دينار، قال:
# فدعاني طلحة بن عبيد الله، فتراضينا حتى اصطرف مني وأخذ الذهب فقلبها في
~~يده ثم قال: حتى يأتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع، فقال عمر: لا
~~تفارقه حتى تأخذ منه، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# الذهب بالورق ربا إلا: ها، وها، والبر بالبر ربا إلا: ها وها، والشعير
~~PageV04P193
# بالشعير ربا ms1182 إلا: ها وها، والتمر بالتمر ربا إلا: ها وها. (مالك عب
~~والحميدي حم والعدني والدارمي خ م د ت ن ه وابن الجارود حب).
# 10118 عن عمرو بن شعيب أن عثمان وأصحابه كانوا لا يقبضون التمر أو سقا من
~~بني قينقاع، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: كيف تبيعونه؟
# قالوا: بربح الصاع والصاعين، قال: لا، حتى يكال عليكم. (عب).
# 10119 أنبأنا معمر عن الزهري: سألته عن الحيوان بالحيوان نسيئة؟ فقال: سل
~~ابن المسيب عنه، فقال: لا ربا في الحيوان، وقد نهى عن المضامين والملاقيح
~~وحبل الحبلة، والمضامين ما في أصلاب الإبل، والملاقيح ما في بطونها، وحبل
~~الحبلة ولد ولد هذه (1) 10120 أنبأنا معمر وابن عيينة عن أيوب عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. (عب).
# 10121 عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اللحم
~~بالشاة وهي حية. (عب).
# 10122 عن ابن المسيب قال: لا ربا إلا في الذهب والفضة،
# PageV04P194
# وفيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب. (مالك عب).
# 10123 عن ابن المسيب أن تمرا كان عند بلال فتغير، فخرج بلال إلى السوق،
~~فباعه صاعين بصاع، فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أنكره وقال: ما
~~هذا يا بلال؟ فأخبره فقال: أربيت، أردد علينا تمرنا (عب).
# 10124 عن سعيد بن المسيب قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل
~~الربا وموكله والشاهد عليه وكاتبه. (عب).
# 10125 عن عائشة لما أنزل الله الآيات آيات الربا من آخر سورة البقرة قام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأها علينا، فحرم التجارة في الخمر (عب).
# 10126 عن امرأة أبي السفر قالت: سألت عائشة فقلت:
# بعت: زيد بن أرقم جارية إلى العطاء بثمانمائة درهم، وابتعتها منه بستمائة
~~فقالت عائشة: بئس والله ما اشتريت، وبئس والله ما اشترى، أبلغي زيد بن أرقم
~~أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوب، قالت:
~~أفرأيت إن أخذت رأس مالي؟ ms1183 قالت: لا بأس: (من جاءه موعظة من ربه فانتهى فله
~~ما سلف) (وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم) (عب وابن أبي حاتم) وضعف.
# 10127 عن أبي هريرة قال: لعن الله رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل
~~الربا وموكله وكاتبه وشاهده وهو يعلم، والمحلل والمحلل له. (ابن جرير).
~~PageV04P195
# 10128 عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين على
~~المنبر يقول: الذهب بالذهب والفضة بالفضة وزنا بوزن. (كر).
# 10129 عن أبي سعيد قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصاع من تمر ريان
~~وكان تمرنا بعلا، فقال: أني لكم هذا؟ قالوا: يا رسول الله بعنا صاعين من
~~هذا، فقال: لا تفعلوا، ولكن بيعوا من تمركم ثم اشتروا من هذا. (ن).
# 10130 عن أبي سعيد قال: دخل رسول لاله صلى الله عليه وسلم على بعض أهله،
~~فوجد عندهم تمرا أجود من تمرهم، فقال: من أين لكم هذا؟
# فقالوا: أبدلنا صاعين بصاع، فقال: لا صاعين بصاع، ولا درهمين بدرهم.
~~(عب).
# 10131 عن أبي جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن آكل الربا
~~وموكله. (ابن جرير).
# 10132 عن أبي قلابة قال: كان الناس يشترون الذهب بالورق إلى العطاء، فأتى
~~عليهم هشام بن عامر فنهاهم، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا
~~أن نبيع الذهب بالورق نسيئة، وأنبأنا أن ذلك هو الربا.
# (ابن جرير). PageV04P196
# 10133 عن أبي قلابة قال: كان الناس بالبصرة في زمان زياد يأخذون الدراهم
~~بالدنانير نسيئة، فقام رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له هشام
~~بن عامر الأنصاري، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن بيع
~~الذهب بالورق نسا، وأنبأنا أن ذلك هو الربا. (ابن جرير).
# 10134 عن فضالة بن عبيد قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر
~~بقلادة فيها خرز، معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير أو بتسعة دنانير
~~فذكروا ذلك له، فقال: لا، حتى يميز ما بينهما، قال: إنما أردت الحجارة،
~~قال: لا، حتى ms1184 يميز ما بينهما، فرده حتى ميز. (ش).
# 10135 عن ابن مسعود قال: الربا بضعة وسبعون بابا، أهونها كمن أتى أمه في
~~الاسلام. (عب).
# 10136 عن ابن مسعود قال: الربا بضعة وسبعون بابا، والشرك نحو ذلك. (ش).
# 10137 عن ابن مسعود قال: آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به،
~~والواصلة والمستوصلة والواشمة والموشومة للحسن والمحلل والمحلل له، ولاوي
~~الصدقة، والمعتدى فيها، والمرتد على عقبيه أعرابيا بعد هجرته ملعونون على
~~لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. (عب ن وابن جرير هب).
~~PageV04P197
# 10138 عن علقمة بن عبد المزني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى أن تكسر سكة (1) المسلمين الجائزة بينهم، إلا من بأس أن يكسر الدرهم
~~فيجعل فضة ويكسر الدينار فيجعل ذهبا. (كر).
# 10139 عن ابن عمر قال: بيع ده دوازده ربا. (عب).
# مر برقم NoteV04P198N10023.
# 10140 عن يعقوب أن ابن عمر ابتاع منه إلى الميسرة، فأتاه بنقد ورق أفضل
~~من ورقه، فقال يعقوب: هذه أفضل من ورقي، فقال ابن عمر: هو نيل من قبلي
~~أتقبله؟ قال: نعم. (عب).
# 10141 عن ابن عمر أنه كان لا يرس بأسا أن يأخذ الدراهم من الدنانير،
~~والدنانير من الدراهم. (عب).
# 10142 عن ابن عمر أنه كان يبتاع إلى الميسرة، ولا يسمي أجلا. (عب).
# 10143 عن ابن عمر أن رجلا قال له: إني أقرضت رجلا قرضا
# PageV04P198
# فأهدى لي هدية، قال: أثبه مكان هديته، أو احسبها له مما عليه، أو ارددها
~~عليه. (عب).
# 10144 عن مالك أنه بلغه أن رجلا أتى ابن عمر، فقال له: يا أبا عبد الرحمن
~~إني أسلفت رجلا سلفا، واشترطت عليه قضاء أفضل مما أسلفته، فقال ابن عمر:
~~ذلك الربا، قال: فكيف تأمرني؟ قال: السلف على ثلاثة وجوه، سلف تريد به وجه
~~الله، فلك وجه الله: وسلف تريد به وجه صاحبه فليس لك إلا وجهه، وسلف أسلفت
~~لتأخذ خبيثا بطيب قال: فكيف تأمرني؟ قال: أرى أن تشق صكك، فان أعطاك مثل
~~الذي أسلفته قبلت، وإن أعطاك دون ms1185 ما أسلفته فأخذته أجرت وإن أعطاك أفضل مما
~~أسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك، وهو أجر ما أنظرته. (عب).
# 10145 عن ابن عمر قال: ما اختلف ألوانه من الطعام فلا بأس به يدا بيد،
~~البر بالتمر، والزبيب بالشعير، وكرهه نسيئة. (عب).
# 10146 عن ابن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أشتري الذهب
~~بالفضة؟ فقال: إذا أخذت واحدا منهما فلا يفارقك صاحبك وبينك وبينه لبس.
~~(عب).
# 10147 عن ابن عمر قال: إن استنظرك حلب ناقة فلا تنظره (عب) PageV04P199
# 10148 عن مجاهد أن صائغا سأل ابن عمر فقال: إني أصوع، ثم أبيع الشئ بأكثر
~~من وزنه، واستفضل من ذلك قدر عملي، فنهاه عن ذلك فجعل الصائغ يردد عليه،
~~فقال ابن عمر: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما، هذا عهد
~~نبينا صلى الله عليه وسلم إلينا، وعهدنا إليكم. (عب).
# 10149 عن زياد قال: كنت مع ابن عباس بالطائف، فرجع عن الصرف قبل أن يموت
~~بسبعين يوما. (عب).
# 10150 عن ابن عباس قال: لا تبع الفضة بشرط. (عب).
# 10151 عن الشعبي قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران
~~وهم نصارى: إن من باع منكم بالربا فلا ذمة له. (ش).
# 10152 وعنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله
~~وشاهديه وكاتبه، والواشمة والمستوشمة للحسن، ومانع الصدقة والمحلل والمحلل
~~له، وكان ينهى عن النوح. (عب ابن جرير).
# 10153 عن جابر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله
~~وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء (كر وابن النجار). PageV04P200
# ذيل الربا 10154 عن عمر أنه لم ير بأسا باقتضاء الذهب من الورق والورق من
~~الذهب. (ش).
# 10155 عن ابن عباس أنه سئل عن الرجل يكون له الحق على الرجل إلى أجل؟
~~فيقول: عجل لي وأضع عنك؟ فقال: لا بأس بذلك إنما الربا أخر لي وأنا أزيدك،
~~وليس عجل لي وأنا أضع لك. (ش).
# 10156 عن ابن عباس قال: ليس بين العبد وسيده ms1186 ربا (عب). PageV04P201
# حرف التاء كتاب التوبة من قسم الأقوال وفيه أربعة فصول الفصل الأول (في
~~فضلها والترغيب فيها) 10157 إن رجلا قتل تسعة وتسعين نفسا، ثم عرضت له
~~التوبة، فسأل عن أعلم أهل الأرض؟ فدل على راهب، فأتاه فقال: إنه قتل تسعة
~~وتسعين نفسا، فهل له من توبة؟ فقال: لا، فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم
~~أهل الأرض فدل على رجل عالم، فقال: إنه قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟
~~فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟
# فانطلق إلى أرض كذا وكذا، فان بها أناسا يعبدون الله، فان عبد الله معهم
~~ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا أنصف الطريق أتاه ملك
~~الموت، فاختصم فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فقالت PageV04P202
# ملائكة الرحمة: جاءنا تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة
~~العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي، فجعلوه بينهم حكما:
~~فقال: قيسوا ما بين الأرضين، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه
~~أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة. (حم م ه عن أبي سعيد).
# 10158 كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا، ثم خرج يسأل فأتيت
~~راهبا، فقال: أله توبة؟ فقال: لا، فقتله، فجعل يسأل فقال له رجل: ائت قرية
~~كذا وكذا فأدركه الموت فناء بصدره نحوها، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة
~~وملائكة العذاب فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تقربي وأوحى الله إلى هذه أن
~~تباعدي، وقالوا: قيسوا ما بينهما فوجداه إلى هذه أقرب بشبر فغفر ل. (ق عن
~~أبي سعيد).
# 10159 كيف تقولون بفرح رجل انفلتت منه راحلته تجر زمامها بأرض قفر ليس
~~بها طعام ولا شراب، وعليها له طعام وشراب،
# PageV04P203
# فطلبها حتى شق عليه، ثم مرت بجذل شجرة، فتعلق زمامها فوجدها متعلقة؟ أما
~~والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته. (حم م عن البراء).
# 10160 لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته
~~بأرض فلاة، ms1187 فانفلتت منه، وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة،
~~فاضطجع في ظلها، قد أيس من راحلته، فبينا هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده،
~~فأخذ بخطامها، ثم قال من شدة الفرح:
# اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح. (م عن أنس).
# 10161 لله أفرح بتوبة العبد من رحل نزل منزلا وبه مهلكة ومعه راحلته،
~~عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة فاستيقظ، وقد ذهبت راحلته، فطلبها
~~حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش، قال:
# أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه، فأنام حتى أموت فرجع فنام نومة، ثم رفع
~~رأسه فإذا راحلته عنده، عليها زاده وطعامه وشرابه، فالله أشد
# PageV04P204
# فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده. (حم ق ت عن ابن مسعود).
# 10162 لله أفرح بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها.
# (ت ه عن أبي هريرة) 10163 لله أفرح بتوبة عبده من رجل أضل راحلته بفلاة
~~من الأرض، فطلبها، فلم يقدر عليها فتسجى للموت، فبينما هو على ذلك إذ سمع
~~وجبة الراحلة حين بركت، فكشف عن وجهه فإذا هو براحلته.
# (حم ه عن أبي سعيد).
# 10164 لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم إذا سقط عليه بعيره قد أضله بأرض
~~فلاة. (ق عن أنس).
# 10165 لله أفرح بتوبة عبده من العقيل الوالد، ومن الضال الواجد، ومن
~~الظمآن الوارد. (ابن عساكر في أماليه عن أبي هريرة).
# 10166 لله أفرح بتوبة التائب من الظمآن الوارد، ومن العقيم الوالد، ومن
~~الضال الواجد، فمن تاب إلى الله توبة نصوحا أنسى الله حافظيه وجوارحه وبقاع
~~الأرض كلها خطاياه وذنوبه. (أبو العباس بن تركان الهمذاني في كتاب التائبين
~~عن أبي الجون). مرسلا. PageV04P205
# 10167 والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض
~~فآوى إلى ظل شجرة، فنام تحتها واستيقظ، فلم يجد راحلته، فأتى شرفا فصعد
~~عليه فأشرف عليه، فلم ير شيئا، ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا، فقال: أرجع
~~إلى مكاني الذي كنت فيه، فأكون فيه حتى ms1188 أموت، فذهب فإذا براحلته تجر
~~خطامها، فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته. (حم م عن النعمان بن
~~بشير).
# 10168 ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم
~~يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر الله له. (حم عب حب عن أبي بكر).
# 10169 من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليتحلله اليوم قبل أن
~~يؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم، فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته،
~~وإن لم يكن له عمل أخذ من سيئات صاحبه، فجعلت عليه. (حم خ عن أبي هريرة).
# 10170 يا أيها الناس توبوا إلى ربكم، فوالله إني لأتوب إلى الله في اليوم
~~مائة مرة. (حم م عن الأغر المزني).
# 10171 توبوا إلى الله فاني أتوب إلى الله في كل يوم مائة مرة.
# (خد عن ابن عمر). PageV04P206
# 20172 إن التوبة تغسل الحوبة، وإن الحسنات يذهبن السيئات وإذا ذكر العبد
~~ربه في الرجاء أنجاه الله في البلاء، وذلك لان الله يقول: لا أجمع لعبدي
~~أبدا أمنين، ولا أجمع له خوفين، إن هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع فيه
~~عبادي، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس،
~~فيدوم له أمنه، ولا أمحقه فيمن أمحق. (حل عن شداد بن أوس) (1) 10173 إن
~~عبدا أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت فاغفر لي، فقال ربه: علم عبدي أن له ربا
~~يغفر الذنب ويأخذ به، غفرت لعبدي، ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا فقال:
~~رب أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي، فقال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ
~~به، قد غفرت لعبدي، ثم أصاب ذنبا فقال: رب أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي، قال:
~~علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء.
# (حم ق عن أبي هريرة).
# 10174 التائب من الذنب كمن لا ذنب له. (ه عن ابن مسعود) (والحكيم عن أبي
~~سعيد).
# PageV04P207
# 10175 التائب من ms1189 الذنب كمن لا ذنب له، وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب.
~~(القشيري في الرسالة وابن النجار عن أنس) (1) 10176 التائب من الذنب كمن لا
~~ذنب له، والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه، ومن آذى مسلما
~~كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل. (هب وابن عساكر عن ابن عباس).
# 10177 الجنة لكل تائب، والرحمة لكل واقف. (أبو الحسين ابن المهتدي في
~~فوائده عن ابن عباس).
# 10178 اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشئ منها
~~فليستتر بستر الله، وليتب إلى الله، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب
~~الله. (ك هق عن ابن عمر).
# PageV04P208
# 10179 إذا تاب العبد أنسى الله الحفظة ذنوبه، وأنسى ذلك جوارحه ومعالمه
~~من الأرض، حتى يلقى الله وليس عليه شاهد من الله بذنب. (ابن عساكر عن أنس).
# 10180 إذا عملت سيئة فأحدث عندها توبة: السر بالسر والعلانية بالعلانية.
~~(حم في الزهد عن عطاء بن يسار) مرسلا.
# 10181 إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها. (حم عن أبي ذر).
# 10182 إذا عملت عشرة سيئات فاعمل حسنة تحدرهن بها.
# (ابن عساكر عن عمرو بن الأسود) مرسلا.
# 10183 إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من
~~الشجر في الريح العاصف. (خط عن أنس).
# 10184 إن الله تعالى بسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار
~~ليتوب مسئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها.
# (حم م عن أبي موسى).
# 10185 إن الله تعالى يحب الشاب التائب (أبو الشيخ عن أنس) 10186 إن الله
~~تعالى يحب العبد المؤمن المفتن التواب.
# (حم عن علي). PageV04P209
# 10187 إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغر غر. (حم ت حب ك هب عن ابن
~~عمر).
# 10188 إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة يكون نصب عينيه تائبا فارا
~~حتى يدخل به الجنة. (ابن المبارك عن الحسن) مرسلا.
# 10189 إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع
~~واستغفر وتاب صقل قلبه، ms1190 وإن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه، وهو الران
~~الذي ذكر الله (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون). (حم ت ن ه حب ك هب
~~عن أبي هريرة).
# 10190 إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه، وإذا نظر الله إليه قد
~~أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام. (حل وابن
~~عساكر عن أبي هريرة).
# 10191 إن أمامكم عقبة كؤودا لا يجوزها المثقلون. (ك هب عن أبي الدرداء).
# 10192 إن صاحب الشمال يرفع القلم ست ساعات عن المسلم المخطئ، فان ندم
~~واستغفر الله منها ألقاها، وإلا كتبت واحدة.
# (طب عن أبي أمامة). PageV04P210
# 10193 إن للتوبة بابا عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب، لا يغلق
~~حتى تطلع الشمس من مغربها. (طب عن صفوان ابن عسال).
# 10194 إن من قبل مغرب الشمس بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك
~~الباب حتى تطلع الشمس نحوه، فإذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن
~~آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.
# (ه عن صفوان بن عسال).
# 10195 للتوبة باب بالمغرب مسيرة سبعين عاما، لا يزال كذلك حتى يأتي بعض
~~آيات ربك، طلوع الشمس من مغربها. (طب عن صفوان).
# 10196 للجنة ثمانية أبواب، سبعة مغلقة، وباب واحد مفتوح للتوبه حتى تطلع
~~الشمس من نحوه. (طب ك عن ابن مسعود).
# 10197 فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عما لا يغلق حتى
~~تطلع الشمس من نحوه. (تخ عن صفوان بن عسال).
# 10198 من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه. (م عن أبي
~~هريرة). PageV04P211
# 10199 من تاب إلى الله قبل أن يغرغر قبل الله منه. (ك عن رجل).
# 10200 إن مثل الذي يعمل السيئات، ثم يعمل الحسنات، ثم يعمل، كمثل رجل
~~كانت عليه درع ضيقة قد خنقته، ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل أخرى فانفكت
~~الأخرى، حتى يخرج إلى الأرض (طب عن عقبة بن عامر). ms1191
# 10201 إن من سعادة المرء أن يطول عمره، ويرزقه الله الإنابة (ك عن جابر).
# 10202 إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله، وتوبي إليه، فان التوبة من الذنب
~~الندم والاستغفار. (هب عن عائشة).
# 10203 إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن
~~واد فجاء ذابعود وجاء ذابعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات
~~الذنوب متى يؤخذ صاحبها تهلكه. (حم طب هب والضياء عن سهل بن سعد).
# 10204 إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه، كرجل
~~كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم، فجعل الرجل يجئ بالعود والرجل يجئ بالعود
~~حتى جمعوا من ذلك سوادا، وأججوا نارا PageV04P212
# فانضجوا ما فيها. (حم طب عن ابن مسعود).
# 10205 أقلي من المعاذير. (فر عن عائشة).
# 10206 إياك وكل ما يعتذر منه. (الضياء عن أنس). كذا في المنتخب [2 /
~~247].
# 10207 لن يهلك حي يعذروا من أنفسهم (حم د عن رجل).
# 10208 التسويف شعار الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين.
# (فر عن عبد الرحمن بن عوف).
# 10209 حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها، ويذكر ذنوبه فيستغفر الله
~~منها. (هب عن مسروق) مرسلا.
# 10210 خياركم كل مفتن تواب. (هب عن علي).
# 10211 رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال، فجاء واستحله
~~قبل أن يؤخذ، وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته،
~~وإن لم تكن له حسنات حملوا عليه من سيئاتهم. (ت عن أبي هريرة) (1)
# PageV04P213
# 10212 صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال، فإذا عمل عبد حسنة كتبها بعشر
~~أمثالها، فإذا عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أنم يكتبها قال له صاحب اليمين:
~~أمسك، فيمسك ست ساعات، فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شيئا، وإن لم
~~يستغفر الله كتبت عليه سيئة واحدة.
# (طب عن أبي أمامة).
# 10213 الطابع معلق بقائمة العرش، فإذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي
~~واجترئ على الله بعث الله الطابع فيطبع الله على قلبه فلا يعقل بعد ذلك
~~شيئا. (البزار هب عن ms1192 ابن عمر).
# 10214 عفو الله أكبر من ذنوبك. (فر عن عائشة).
# 10215 قال الله تعالى: أنا أكرم وأعظم عفوا من أن استر على عبد مسلم في
~~الدنيا ثم أفضحه بعد إذ سترته، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني. (الحكيم
~~عن الحسن) مرسلا (عق عنه عن أنس).
# 10216 قال الله تعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما
~~كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني
~~غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم لو أنك أتيتني بقراب
# PageV04P214
# الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة. (ت والضياء
~~عن أنس).
# 10217 كفى بالمرء نصرا أن ينظر إلى عدوه في معاصي الله.
# (فر عن علي).
# 10218 كفارة الذنب الندامة، ولو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون فيغفر
~~لهم. (حم طب عن ابن عباس).
# 10219 كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني
~~فقد أبى. (خ عن أبي هريرة).
# 10220 كل بني آدم خطأ، وخير الخطائين التوابون. (ن حم ت ه‍ ك عن أنس) (1)
~~10221 كلكم يدخلون الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله. (طس ك
~~عن أبي أمامة).
# 10222 لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب الله عليكم. (ه‍
~~عن أبي هريرة).
# PageV04P215
# 10223 لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم. (حم عن ابن عباس).
# 10224 لولا أنكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم.
# (حم م ت عن أبي أيوب).
# 10225 لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم.
# وهو الغفور الرحيم. (ك عن ابن عمر).
# 10226 والذي نفسي بيده: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون
~~فيستغفرون الله فيغفر لهم. (حم م عن أبي هريرة).
# 10227 ليتمنين أقوام لو أكثروا من السيئات الذين بدل الله عز وجل سيئآتهم
~~حسنات. (ك عن أبي هريرة).
# 10228 ليخش أحدكم أن يؤخذ عند أدنى ذنوبه في ms1193 نفسه.
# (حل عن محمد بن النضر الحارثي) مرسلا.
# 10229 ما اختلج عرق ولا عين إلا بذنب، وما يدفع الله أكثر. (طص والضياء
~~عن البراء).
# 10230 ما أصر من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة. (د ت عن أبي بكر).
# 10231 ما علم الله من عبد ندامة على ذنب إلا غفر له قبل أن PageV04P216
# يستغفر منه. (ك عن عائشة).
# 10232 ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الاصرار. (ابن
~~عساكر عن عائشة).
# 10233 ما من شئ أحب إلى الله تعالى من شاب تائب، وما من شئ أبغض إلى الله
~~تعالى من شيخ مقيم على معاصيه، وما في الحسنات حسنة أحب إلى الله تعالى من
~~حسنة تعمل في ليلة جمعة أو يوم جمعة، وما من الذنوب ذنب أبغض إلى الله
~~تعالى من ذنب يعمل في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة. (أبو المظفر (1) السمعاني
~~في أماليه عن سلمان).
# 10234 ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو
~~مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا
~~ذكر ذكر. (طب عن ابن عباس).
# 10235 ما من مسلم يعمل ذنبا إلا أوقفه الملك ثلاث ساعات
# PageV04P217
# فان استغفر عن ذنبه لم يوقف عليه، ولم يعذب يوم القيامة. (ك عن أم عصمة).
# 10236 من أحب أن يسق الدائب المجتهد فليكف عن الذنب (حل عن عائشة).
# 10237 من أذنب ذنبا وهو يضحك دخل النار وهو يبكي.
# (حل عن ابن عباس).
# 10238 لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار. (فر عن ابن عباس) (1)
~~10239 إذا أسأت فأحسن. (ك هب عن ابن عمر).
# 10240 إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم
~~يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر
~~حسنات إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة،
# PageV04P218
# وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، فان هم بها فعملها
~~كتبها الله عنده ms1194 سيئة واحدة لا يهلك على الله هالك. (ق عن ابن عباس).
# 10241 قال الله تعالى: إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة، فان
~~عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف، وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم
~~أكتبها عليه، فان عملها كتبتها سيئة واحدة. (ق ت عن أبي هريرة).
# 10242 من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته.
# (طب هب عن ابن مسعود).
# 10243 من أذنب ذنبا فعلم أن له ربا إن شاء أن يغفر له غفر له، وإن شاء أن
~~يعذبه عذبه، كان حقا على الله أن يغفر له. (ك حل عن أنس).
# 10244 كل شئ يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه، فإذا أخطأ الخطيئة ثم أحب
~~أن يتوب إلى الله عز وجل فليأت بقعة مرتفعة وليمد يديه إلى الله عز وجل: ثم
~~يقول: اللهم إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدا، فإنه يغفر له ما لم
~~يرجع في عمله ذلك. (طب ك عن أبي الدرداء). PageV04P219
# 10245 من أذنب ذنبا فعلم أن اله قد اطلع عليه غفر له، وإن لم يستغفر. (طص
~~عن ابن مسعود).
# الاكمال 10246 يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فوالله إني لأتوب إلى ربي في
~~اليوم مائة مرة (ش طب عن الأغر).
# 10247 يا حبيب كلما أذنبت فتب، قال: يا رسول الله إذن تكثر ذنوبي قال:
~~عفو الله أكثر من ذنوبك، يا حبيب بن الحارث.
# (الحكيم والباوردي عن عائشة).
# 10248 إذا أحدثت ذنبا فأحدث عنده توبة، إن سرا فسر، وإن علانية فعلانية.
~~(الديلمي عن أنس).
# 10149 التائب من الذنب كمن لا ذنب له. (الحكيم عن أبي سعيد) (ه‍ ق طب عن
~~ابن مسعود) (ق عن ابن عباس) (ق عن أبي عقبة الخولاني).
# 10250 إن الله تعالى يعرض على عبده في كل يوم نصيحة، فان هو قبلها سعد،
~~وإن تركها شقي، فان الله باسط يده بالليل لمسئ النهار ليتوب، فان تاب، تاب
~~الله عليه، وباسط يده بالنهار لمسئ الليل ليتوب ms1195 PageV04P220
# فان تاب، تاب الله عليه، وإن الحق لثقيل لثقله يوم القيامة، وإن الباطل
~~لخفيف لخفته يوم القيامة، وإن الجنة محظور عليها بالمكاره، وإن النار محظور
~~عليها بالشهوات. (كر وابن شاهين عن ابن جريج عن ابن شهاب) مرسلا (طس عن ابن
~~جريج عن عطاء عن جابر).
# 10251 إن الله تعالى يبسط يده باليل ليتوب مسئ النهار، ويبسط يده بالنهار
~~ليتوب مسئ الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها.
# (ش م ن وأبو الشيخ في العظمة ق في الأسماء عن أبي موسى).
# 10252 يد الله بسطان (1) لمسئ الليل ليتوب بالنهار ومسئ النهار ليتوب
~~بالليل، حتى تطلع الشمس من مغربها. (هناد وأبو الشيخ في العظمة عن أبي
~~موسى).
# 10253 باب التوبة مفتوح لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها (قط في الافراد
~~عن صفوان بن عسال).
# 10254 إن بالمغرب بابا للتوبة مفتوحا مسيرة سبعين سنة، لا يغلق حتى تطلع
~~الشمس من مغربها. (عد وابن عساكر عن الفرزدق عن أبي هريرة) (عبد الرزاق طب
~~عن صفوان بن عسال).
# PageV04P221
# 10255 إن من قبل المغرب بابا فتح الله للتوبة مسيرة أربعين سنة يوم خلق
~~الله السماوات والأرض، فلا يغلقه حتى تطلع الشمس منه.
# (حب عن صفوان بن عسال).
# 10256 الفقراء أصدقاء الله، والمرضى أحباء الله، فمن مات على التوبة فله
~~الجنة فتوبوا ولا تيأسوا فان باب التوبة مفتوح من قبل المغرب لا يسند حتى
~~تطلع الشمس منه، الحديث. (جعفر في كتاب العروس والديلمي عن علي).
# 10257 إن الله تعالى يقبل توبة العبد قبل أن يموت بيوم.
# (حم عن رجل).
# 10258 والذي نفسي بيده ما من أحد يتوب قبل موته إلا قبل الله توبته.
~~(البغوي عن رجل من الصحابة).
# 10259 إن الله تعالى هو يقبل توبة العبد قبل أن يموت بنصف يوم. (حم عن
~~رجل).
# 10260 إن الله تعالى يقبل توبة العبد قبل أن يموت بضحوة.
# (حم عن رجل).
# 10261 ما من إنسان يتوب إلى الله تعالى قبل أن يموت بنصف يوم إلا قبل
~~الله توبته. (البغوي عن ms1196 رجل من الصحابة). PageV04P222
# 10262 ما من إنسان يتوب إلى الله عز وجل قبل أن يموت بضحوة إلا قبل الله
~~عز وجل توبته. (البغوي عن رجل).
# 10263 إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر بنفسه.
# (حم عن رجل).
# 10264 ما من إنسان يتوب إلى الله عز وجل قبل أن يغرغر بنفسه في سوقه (1)
~~إلا قبل الله توبته. (البغوي عن رجل).
# 10265 ما من عبد تاب قبل أن يموت بسنة تاب الله عليه، إن سنة لكثير، من
~~تاب قبل أن يموت بشهر تاب الله عليه، إن الشهر لكثير، من تاب قبل أن يموت
~~بجمعة، تاب الله عليه، إن جمعة لكثير، من تاب قبل أن يموت بيوم، تاب الله
~~عليه، إن يوما لكثير، من تاب قبل أن يغرغر تاب الله عليه. (الخطيب عن عبادة
~~بن الصامت).
# 10266 من تاب قبل موته بعام تيب عليه حتى قال بشهر، حتى قال بجمعة، حتى
~~قال بفواق (2) (ابن جرير ك هب والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر).
# PageV04P223
# 10267 ما من عبد مؤمن يتوب إلى الله عز وجل قبل الموت بشهر إلا قبل الله
~~منه وأدنى من ذلك قبل موته بيوم أو ساعة يعلم الله منه التوبة والاخلاص إلا
~~قبل الله منه. (طب عن ابن عمر).
# 10268 إن الله عز وجل ليقبل التوبة من عبده ما دام الروح في جسده ولم يبق
~~من أجله إلا عشير فواق، قيل لأبي هريرة: ما عشير فواق؟ قال: طرف لمحة.
~~(الديلمي عن أبي هريرة).
# 10269 إن إبليس لما رأى آدم أجوف قال: وعزتك لا أخرج من جوفه ما دام فيه
~~الروح، فقال الله تعالى: وعزتي لا أحول بينه وبين التوبة ما دام الروح فيه.
~~(ابن جرير عن الحسن) بلاغا.
# 10270 أيفرح أحدكم براحلته إذا ضلت منه ثم وجدها؟ والذي نفس محمد بيده
~~لله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها. (حم عن أبي
~~هريرة).
# 10271 لله أشد فرحا بتوبة أحدكم من أحدكم بضالته إذا وجدها. ms1197 (ت حسن صحيح
~~غريب ه‍ عن أبي هريرة).
# 10272 للرب أفرح بتوبة أحدكم من رجل كان في فلاة من الأرض مع راحلته،
~~عليها زاده وماؤه، فتوسد راحلته، فنام فغلبته عيناه، ثم قام وقد ذهبت
~~الراحلة فصعد شرفا، فنظر فلم ير شيئا، ثم هبط فلم PageV04P224
# ير شيئا، فقال: لأعودن على المكان الذي كنت فيه حتى أموت، فقام فنام
~~فغلبته عيناه، ثم استنبه فإذا الراحلة قائمة على رأسه، فالرب بتوبة أحدكم
~~أشد فرحا من صاحب الراحلة بها حين وجدها. (ابن زنجويه عن النعمان بن بشير).
# 10273 لله أفرح بتوبة التائب من الظمآن الواد، ومن العقيم الوالد، ومن
~~الضال الواجد، فمن تاب إلى الله توبة نصوحا أنسى الله حافظيه وجوارحه وبقاع
~~الأرض كلها خطاياه وذنوبه. (أبو العباس أحمد ابن إبراهيم تركان الهمذاني في
~~كتاب التائبين عن الذنوب من طريق بقية عن عبد العزيز الوصابي عن أبي الجون
~~مرسلا).
# 10274 ما سافر رجل في أرض تنوفة (1) فقال تحت شجرة ومعه راحلته، عليها
~~زاده وطعامه، فاستيقظ وقد أفلت راحلته، فعلا شرفا فلم ير شيئا، ثم علا شرفا
~~فلم ير شيئا، فالتفت فإذا هو بها تجر خطامها، فما هو أشد فرحا من الله
~~بتوبة عبده إذا تاب إليه. (ك عن النعمان بن بشير) (ك عن البراء).
# 10275 أيعجب الرب من عبده إذا قال: رب اغفر لي، ويقول:
# علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري. (حم عن رجل).
# PageV04P225
# 10276 مر رجل ممن كان قبلكم بجمجمة فنظر إليها فحدث نفسه بشئ، فقال:
~~اللهم أنت أنت، وأنا أنا، أنت العواد بالمغفرة، وأنا العواد بالذنوب فاغفر
~~لي، وخر على جبته ساجدا، فنودي ارفع رأسك فإنك أنت العواد بالذنوب، وأنا
~~العواد بالمغفرة، قد غفرت لك فرفع رأسه، وغفر الله له. (ابن قيل والديلمي
~~والخطيب ص وابن عساكر عن جابر).
# 10277 ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ ثم يصلي ركعتين أو أربعا مفروضة أو غير
~~مفروضة ثم يستغفر الله إلا غفر الله له. (طس عن أبي الدرداء).
# 10278 ما من عبد يذنب ms1198 ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيصلي ركعتين،
~~ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر له. (ط ش حم والحميدي والعدني وعبد بن
~~حميد وابن منيع د ت حسن ن ه‍ والبزار ع حب قط في الافراد وابن السني في عمل
~~يوم وليلة ص عن علي عن أبي بكر).
# 10279 ليس كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الاصرار. (أبو
~~الشيخ عن ابن عباس). PageV04P226
# 10280 ما من صوت أحب إلى الله من صوت عبد لهفان، عبد أصاب ذنبا فكلما ذكر
~~ذنبه امتلأ قلبه فرقا من الله فقال: يا رباه.
# (الحكيم حل والديلمي عن أنس).
# 10281 ما أذنب عبد ذنبا فندم إلا كتب الله له مغفرته قبل أن يستغفر. (أبو
~~الشيخ عن عائشة).
# 10282 من ساءته خطيئته غفر له، وإن لم يستغفر. (الديلمي عن ابن مسعود).
# 10283 التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك، وتستغفر الله بندامتك
~~عند الحافر ثم لا تعود اله أبدا. (ابن أبي حاتم وابن مردويه هب وضعفه عن
~~أبي بن كعب) (الديلمي عن ابن عمر).
# 10284 من لا يستغفر الله لا يغفر الله له، ومن لا يتوب لا يتوب الله
~~عليه، ومن لا يرحم لا يرحمه الله عز وحل. (أبو الشيخ عن جرير).
# 10285 إن الله تعالى يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني فاني غافر لك على
~~ما كان فيك، ويا عبدي إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة لم نشرك بي لقيتك
~~بقرابها مغفرة. (حم عن أبي ذر).
# 10286 لو أخطأ أحدكم حتى تملأ خطيئته ما بين السماء والأرض ثم تاب تاب
~~الله عليه. (ابن زنجويه عن الحسن) بلاغا. PageV04P227
# 10287 مكتوب حول العرش قبل أن يخلق الدنيا بأربعة آلاف عام، وإني لغفار
~~لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى. (الديلمي عن علي).
# 10288 إذا أذنب العبد نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا تاب صقل منها، فان
~~عاد زادت حتى تعظم في قلبه. (ق ن ه‍ ك عن أبي هريرة).
# 10289 الطابع معلق بالعرش، فإذا انتهكت الحرمة ms1199 واجترئ على الخطايا وعمل
~~بالمعاصي بعث الله الطابع فيطبع على القلب فلا يعقل بعد ذلك. (الديلمي عن
~~ابن عمر).
# 10290 إذا قال العبد استغفر الله وأتوب إليه فقالها، ثم عاد، ثم قالها،
~~ثم عاد، كتبه الله في الرابعة من الكذابين. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 10291 إياك والتسويف بالتوبة وإياك والغرة بحلم الله عنك.
# (الديلمي عن ابن عباس).
# 10292 الملك الذي على اليمين أمير على الملك الذي على الشمال، فإذا عمل
~~حسنة قال لصاحب الشمال: اكتبها، فإذا عمل سيئت، قال:
# دعها لا تكتبها سبع ساعات لعله يستغفر. (هناد عن أبي أمامة). PageV04P228
# 10293 حقيق بالمرء أن يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه فيستغفر الله
~~منها. (هب عن مسروق) مرسلا.
# 10294 لا تنظروا في صغر الذنوب، ولكن انظروا على من اجترأتم. (حل عن عمرو
~~بن العاص) (1) 10295 يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب، فان لها من الله طالبا.
# (حم والحكيم ه ع عن عوف بن الحارث الخزاعي ابن أخي عائشة لامها).
# 10296 يقول الله عز وجل: من أعظم مني جودا؟ أكلاهم في مضاجعهم كأنهم لم
~~يعصوني، ومن كرمي أن أقبل توبة التائب حتى كأنه لم يزل تائبا، من ذا الذي
~~يقرع بابي فلم أفتح له؟ من ذا الذي سألني فلم أعطه؟ أبخيل أنا فيبخلني
~~عبدي؟ (الديلمي عن أبي هدبة عن أنس).
# 10297 كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا، فسأل عن أعلم أهل
~~الأرض؟ فدل على راهب، فأتاه فقال: إنه قتل
# PageV04P229
# تسعة وتسعين نفسا، فهل له من توبة؟ فقال: لا فقتله فكمل به المائة، ثم
~~سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل، فقال: إنه قد قتل مائة، فهل له من
~~توبة؟ قال: نعم من يحول بينك وبين التوبة؟ ائت أرض كذا وكذا، فان بها ناسا
~~يعبدون الله، فان عبد الله ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى
~~إذا نصف الطريق أتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب،
~~فقالت ملائكة الرحمة: جاءنا تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى، ms1200 وقالت
~~ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي، فجعلوه
~~بينهم، فقال: قيسوا ما بين الأرضين، أيهما كان أقرب فهي له، فقاسوه فوجدوه
~~أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضه بها ملائكة الرحمة. (حب عن أبي سعيد).
# 10298 إن رجلا يعمل السيئات وقتل سبعة وتسعين نفسا كلها يقتل ظلما بغير
~~حق، فخرج فاتى ديرانيا، فقال: يا راهب إن الآخر قتل سبعة وتسعين نفسا، كلها
~~تقتل ظلما بغير حق، فهل له من توبة؟ قال: لا، ليس لك توبة فضربه فقتله، ثم
~~جاء آخر فقال له: يا راهب إن الآخر قد قتل ثمانية وتسعين نفسا، كلها تقتل
~~ظلما بغير حق، فهل له من توبة؟ قال: لا ليست له توبة، فضربه فقتله، ثم أتى
~~آخر، فقال له:
# إن الآخر لم يدع من الشر شيئا، قد قتل تسعة وتسعين نفسا كلها تقتل
~~PageV04P230
# ظلما بغير حق، فهل له من توبة؟ قال: لا، فضربه فقتله، ثم أتى راهبا آخر
~~فقال له: إن الآخر لم يدع من الشر شيئا إلا قد عمله قد قتل مائة نفس، كلها
~~تقتل ظلما بغير حق، فهل له من توبة، فقال له، والله لئن قلت لك:
# إن الله لا يتوب على من تاب إليه لقد كذبت، ههنا دير فيه قوم متعبدون
~~فاتهم فاعبد اللهم معهم فخرج تائبا، حتى إذا كان في نصف الطريق بعث الله
~~إليه ملكا فقبض نفسه فحضرته ملائكة العذاب وملائكة الرحمة فاختصموا فيه
~~فبعث الله إليهم ملكا فقال لهم: إلى أي الفريقين أقرب فهو منهما فقاسوا ما
~~بينهما فوجدوه أقرب إلى قرية التوابين بقيس أنملة فغفر له. (طب ع وابن
~~عساكر عن معاوية).
# 10299 ما ستر الله على عبد في الدنيا فيعيره بها يوم القيامة.
# (طب والخطيب عن أبي موسى).
# 10300 ما ستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة.
# (ابن النجار عن علقمة المزني عن أبيه). PageV04P231
# الفصل الثاني في أحكام التوبة (وفيه ذكر من أسقط عنهم التكاليف) 10301
~~الندم توبة. (ك هب ms1201 عن أنس) (حم تخ ك ه‍ عن ابن مسعود).
# 10302 التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك، فتستغفر الله، ثم لا
~~تعود إليه أبدا. (ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي).
# 10303 الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له.
# (طب حل عن أبي سعيد الأنصاري).
# 10304 التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبدا. (ابن مردويه هب عن ابن
~~مسعود).
# 10305 الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم. (حم عن أبي هريرة).
# 10306 وضع على أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
# (هب عن ابن عمر). PageV04P232
# 10307 رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
# (طب عن ثوبان).
# 10308 رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى حتى يبرأ،
~~وعن الصبي حتى يكبر. (حم د ن ه‍ ك عن عائشة) (1) 10309 رفع القلم عن ثلاثة:
~~عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي
~~حتى يحتلم. (حم د ك عن علي وعمر).
# 10310 رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يشب، وعن
~~المعتوه حتى يعقل. (ت ه‍ ك عن علي رضي الله عنه).
# 10311 الدواوين ثلاثة: فديوان لا يغفر الله منه شيئا، وديوان لا يعبأ
~~الله به شيئا، وديوان لا يترك الله منه شيئا، فأما الديوان الذي لا يغفر
~~الله منه شيئا فالاشراك الله، وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم
~~العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم يوم تركه، أو صلاة تركها فان الله
~~يغفر ذلك إن شاء ويتجاوز، وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فمظالم
~~العباد بينهم القصاص لا محالة. (حم ك عن عائشة).
# PageV04P233
# 10312 ذنب لا يغفر، وذنب لا يترك، وذنب يغفر، فاما الذي لا يغفر فالشرك
~~بالله، وأما الذي يغفر: فذنب العبد بينه وبين الله عز وجل، وأما الذي لا
~~يترك فظلم العباد بعضهم بعضا. (طب عن سلمان).
# 10313 ذنب يغفر، وذنب لا يغفر، وذنب يجازى به، ms1202 فاما الذنب الذي لا يغفر
~~فالشرك بالله، وأما الذي يغفر فعملك بينك وبين ربك، وأما الذنب الذي يجازى
~~به فظلمك أخاك. (طس عن أبي هريرة).
# الاكمال 10314 إذا هم الرجل بحسنة فعملها كتبت له عشر حسنات، وإذا هم
~~بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، وإذا هم بسيئة فعملها كتبت عليه سيئة، وإذا
~~هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة لتركه السيئة.
# (هناد عن أنس).
# 10315 إن ربكم رحيم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت
~~له عشرة أضعاف إلى سبعمائة ضعف. إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها
~~كتبت له حسنة، فان عملها كتبت عليه سيئة PageV04P234
# واحدة أو محاها الله، ولا يهلك على الله إلا هالك. (حم حب هب الخطيب عن
~~ابن عباس).
# 10316 من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة، فان عملها كتبت له بعشر
~~أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها، ومن هم بسيئة لم تكتب عليه، فإن لم
~~يعملها كتبت له حسنة، فان عملها كتبت عليه سيئة واحدة فإن لم يعملها لم
~~تكتب عليه. (حم عن أبي هريرة).
# 10317 قال الله عز وجل: إذا هم عبدي بسيئة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة،
~~فان عملها فاكتبوها له سيئة، فان تاب منها فامحوها عنه، وإن هم عبدي بحسنة
~~فلم يعملها فاكتبوها له حسنة، فان عملها فاكتبوها له بعشرة أمثالها إلى
~~سبعمائة ضعف. (حب عن أبي هريرة).
# 10318 من هم بذنب ثم تركه كانت له حسنة. (الديلمي عن عبد الله بن أبي
~~أوفى).
# 10319 يا ابن رواحة ما عجزت فلا تعجزن، إن أسأت عشرا أن تحسن واحدة.
~~(الواقدي وابن عساكر عن عطاء بن أبي مسلم) مرسلا.
# 10320 يوحي الله تعالى إلى الحفظة الكرام البررة: لا تكتبوا على عبدي عند
~~ضجره شيئا. (الديلمي عن علي). PageV04P235
# 10321 وضع الله على أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه (عد ق عن
~~عقبة بن عامر).
# 10322 رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، والمعتوه حتى يفيق،
~~والصبي حتى يحتلم. (طب ms1203 عن ابن عباس).
# 10323 رفعت الأقلام عن الصغير حتى يعقل، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن
~~المجنون حتى يعقل. (ابن جرير عن ابن عباس).
# 10324 لا يعذب الله عبدا على خطأ ولا استكراه أبدا.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
# 10325 يا عائشة إني على أمتي بالعمد أخوف من الخطأ. (عق عن عائشة).
# 10326 الظلم ثلاثة: فظلم لا يتركه الله، وظلم يغفر، وظلم لا يغفر، فأما
~~الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله، وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم
~~العبد فيما بينه وبين ربه، وأما الذي لا يترك فظلم العباد فيما بينهم يقص
~~الله بعضهم على بعض. (ط عن أنس).
# 10327 أتدرون من المفلس؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة
~~وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا،
~~فيعطى هذا من حسناته، وهذا PageV04P236
# من حسناته، فان فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت
~~عليه ثم طرح في النار. (حم م د ت عن أبي هريرة) (1) 10328 اتقوا المظالم ما
~~استطعتم، فان الرجل يجئ يوم القيامة بحسنات يرى أنها ستنجيه، فما يزال عند
~~ذلك يقول: إن لفلان قبلك مظلمة، فيقال: أمحوا من حسناته، فما تبقى له حسنة،
~~ومثل ذلك كمثل سفر (2) نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب، فتفرق القوم
~~فاحتطبوا للنار وأنضجوا ما أرادوا، فكذا كل الذنوب. (الخرائطي في مساوي
~~الأخلاق عن ابن مسعود).
# PageV04P237
# الفصل الثالث في لواحق التوبة 10329 إذا أتى على العبد أربعون سنة يجب
~~عليه أن يخاف الله ويحذره. (فر عن علي).
# 10330 إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر. (ك
~~عن أبي هريرة).
# 10331 إذا بلغ الله العبد ستين سنة فقد أعذر إليه، وأبلغ إليه في العمر.
~~(عبد بن حميد بن سهل بن سعد).
# 10332 من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر.
# (ك عن أبي هريرة).
# 10333 من عمر من أمتي سبعين سنة فقد أعذر ms1204 الله إليه في العمر (ك عن سهل
~~بن سعد).
# 10334 أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة.
# (حم عن أبي هريرة) (1)
# PageV04P238
# 10335 لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين أو سبعين سنة لقد أعذر
~~الله إليه. (ك عن أبي هريرة).
# 10336 لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله عليه يوم القيامة. (م
~~عن أبي هريرة).
# 10337 كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الاجهار أن يعمل الرجل بالليل
~~عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره
~~ربه فيصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه (ق عن أبي هريرة) (1) 10338 كل أمتي
~~معافى إلا المجاهرين الذين يعملون العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول:
~~يا فلان إني عملت البارحة بكذا وكذا، فيكشف ستر الله عز وجل. (طس عن أبي
~~قتادة).
# PageV04P239
# 10339 إن الله تعالى لينفع العبد بالذنب يذنبه (حل عن ابن عمر).
# 10340 إن ملائكة النهار أرأف من ملائكة الليل. (ابن النجار عن ابن عباس).
# 10341 يجئ يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله
~~لهم ويضعها على اليهود. (م عن أبي موسى) (1) 10342 أسرف رجل على نفسه فلما
~~حضره الموت أوصى بنيه فقال: إذا انا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروني في
~~البحر، فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا، ففعلوا ذلك به،
~~فقال الله للأرض أدى ما أخذت، فإذا هو قائم، فقال: ما حملك على ما صنعت؟
~~قال خشيتك يا رب فغفر له بذلك. (حم ق عن أبي هريرة).
# 10343 إن رجلا حضره الموت فلما أيس من الحياة أوصى أهله إذا أنا مت
~~فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا، ثم أوقدوا فيه نارا حتى إذا أكلت لحمي، وخلصت
~~إلى عظمي، فامتحشت فخذوها فاطحنوها، ثم انظروا يوما راحا فأذروها في اليم،
~~ففعلوا ما أمرهم، فجمعه الله وقال:
# لم فعلت ذلك؟ قال: من خشيتك فغفر له. (حم ق ن ه عن حذيفة وأبي ms1205 مسعود).
# PageV04P240
# 10344 إن رجلا كان قبلكم رغسه (1) الله مالا وولدا، فقال لبنيه لما
~~أحتضر: إي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: إني لم أعمل خيرا قط فإذا مت
~~فأحرقوني ثم اسحقوني، قم اذروني في يوم عاصف، ففعلوا، فجمعه الله فقال: ما
~~حملك؟ قال مخافتك فتلقاه برحمته.
# (حم ق عن أبي سعيد).
# 10345 إن الله لو شاء ان لا يعصى ما خلق إبليس. (حل عن ابن عمر).
# 10346 قالت الملائكة: رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة، وهو أبصر به، فقال:
~~ارقبوه، فان عملها فاكتبوها له بمثلها، وإن تركها فاكتبوها له حسنة، فإنما
~~تركها من جراى. (حم م عن أبي هريرة).
# 10347 كان رجلان في بني إسرائيل متواخيان، وكان أحدهما يذنب، والآخر
~~يجتهد في العبادة، وكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب، فيقول: أقصر،
~~فوجده يوما على ذنب، فقال له: أقصر، فقال:
# خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك
~~الله الجنة، فقبض روحهما، فاجتمعا عند رب العالمين، فقال لهذا المجتهد:
# PageV04P241
# أكنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا؟ وقال للمذنب:
# اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار. (حم د عن أبي
~~هريرة).
# 10348 كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة
~~فأعطاها ستين دينارا على أن يطأها، فلما قعد منها مقعد الرجل من المرأة
~~ارتعدت وبكت، فقال: ما يبكيك؟ أكرهتك؟ قالت:
# لا، ولكنه عمل ما عملته قط، وما حملني عليه إلا الحاجة، فقال: تفعلين أنت
~~هذا؟ وما فعلتيه، اذهبي فهي لك، وقال: لا أعصي الله بعد هذا أبدا فمات من
~~ليلته، فأصبح مكتوب على بابه: إن الله قد غفر للكفل. (حم ت حب ك عن ابن
~~عمر).
# 10349 ليس أحد أحب إليه المدح من الله تعالى، ولا أحد أكثر معاذير من
~~الله. (طب عن الأسود بن سريع).
# 10350 إن معافاة الله للعبد في الدنيا أن يستر عليه سيئاته.
# (الحسن بن سفيان في الواحدان ms1206 وأبو نعيم في المعرفة عن بلال بن يحيى
~~العبسي) مرسلا.
# 10351 إنما استراح من غفر له. (حل عن عائشة) (ابن عساكر عن بلال).
~~PageV04P242
# 10352 لو أنكم تكونون على كل حال على الحالة التي أنتم عليها عندي
~~لصافحتكم الملائكة فأكفهم، ولزارتكم في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء بقوم
~~يذنبون كي يغفر لهم. (حم ت عن أبي هريرة).
# 10353 لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه
~~لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة. (ع عن أنس).
# الاكمال 10354 إن أول معافاة الله للعبد أن يستر عليه سيئاته في الدنيا،
~~وإن أول خزي الله للعبد أن يظهر عليه سيئاته. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن
~~بلال بن يحيى) قال أبو نعيم: ذكره الحسن بن سفيان في الواحدان وأراه عندي
~~العبسي الكوفي وهو صاحب حذيفة لا صحبة له.
# 10355 مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل عليه درع ضيقة قد
~~خنقته، فكلما عمل حسنة انتقضت حلقة، ثم أخرى حتى يخرج إلى الأرض. (حم وابن
~~أبي الدنيا في التوبة طب عن عقبة بن عامر).
# 10356 مثل الرجل الذي يكون على حسنة من الاسلام ثم يفارقها، ثم يندم
~~فيتوب كبعير كان يعتمله أهله فينفر منهم مرة ثم PageV04P243
# عقوله وأحسنوا إليه كما كانوا يفعلون به أول مرة. (أبو نعيم عن أبي
~~أمامة).
# 10357 من أحسن فيما بقي له غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى
~~وبما بقي. (ابن عساكر عن أبي ذر).
# 10358 والله الذي لا إله إلا هو ليغفرن الله يوم القيامة للفاجر في دينه،
~~الأحمق في معيشته. (الديلمي عن حذيفة).
# 10359 والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه، الأحمق في معيشته،
~~والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي قد محشته النار بذنبه، والذي نفسي بيده
~~ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة ما خطرت على قلب بشر والذي نفسي بيده ليغفرن
~~الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه. (طب ق في البعث عن
~~حذيفة).
# 10360 والذي ms1207 نفسي بيده لو أنكم لا تذنبون فتستغفرون الله فيغفر لكم لذهب
~~بكم ثم جاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم، ولو أنكم تخطئون حتى تبلغ
~~خطاياكم السماء، ثم تتوبون لتاب الله عليكم. (ابن زنجويه عن أبي هريرة).
# 10361 والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض
~~ثم استغفرتم الله لغفر لكم، والذي نفسي بيده لو لم PageV04P244
# تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم. (حم ن ع ص عن
~~أنس).
# 10362 لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي كما كنتم على حالكم ذلك لزارتكم
~~الملائكة في بيوتكم، ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا فيغفر
~~لهم. (ت وضعفه عن أبي هريرة) (1) 10363 لو أنكم لا تذنبون أيها الأمة لاتخذ
~~الله عبادا يذنبون فيغفر لهم. (الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة).
# 10364 لو أنكم تكونون على الحال التي تكونون عندي لزارتكم الملائكة
~~ولصافحتكم في الطرق، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون حتى تبلغ خطاياهم
~~عنان السماء فيستغفرون الله عز وجل فيغفر لهم على ما كان منهم ولا يبالي.
~~(ابن النجار عن أبي هريرة).
# 10365 لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله أمة من بعدكم
# PageV04P245
# يخطئون ويذنبون فيغفر لهم. (ابن أبي الدنيا في كتاب البكاء وابن جرير طب
~~وابن مردويه هب عن ابن عمرو).
# 10366 لو أنكم لا تخطئون لأتى الله بقوم يخطئون ثم يغفر لهم (ك عن أبي
~~هريرة).
# 10367 لو لم تذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم. (طب عن ابن
~~عمرو).
# 10368 لولا أنكم تذنبون لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم. (ابن
~~عساكر عن أنس) أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه إنا نصيب من
~~الذنوب فقال لهم فذكره.
# 10369 كفارة الذنوب الندامة ولو لم تذنبوا لأتى الله بقوم يذنبون ليغفر
~~لهم. (حم طب هب عن ابن عباس).
# 10370 لو تدومون على ما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة (حم ن ع حب ص عن
~~أنس).
# 10371 لا ms1208 يزال العذاب مكشوفا عن العباد ما استتروا بمعاصي الله فإذا
~~أعلنوها استوجبوا عذاب النار. (الديلمي عن المغيرة).
# 10372 من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما استغفرنا لك، ومن أصر على ذنبه
~~فالله أولى به، ولا تخرق على أحد سترا. (طب عن ابن عمر). PageV04P246
# 10373 تكتب للصغير الحسنات ولا تكتب عليه السيئات، وتكون حسناته لأبويه،
~~فإذا بلغ كتب عليه السيئات والحسنات. (أبو الشيخ عن أنس).
# 10374 قال الرب عز وجل: يؤتى بحسنات العبد وسيئاته، فيقضى بعضها ببعض،
~~فان بقيت حسنة وسع الله له بها في الجنة. (ك عن ابن عباس).
# 10375 أسرف عبد على نفسه حتى إذا حضرته الوفاة قال لأهله: إذا مت
~~فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروني في الريح في البحر، فوالله لئن قدر علي
~~ربي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه بعد، ففعل أهله، فقال الله لكل شئ
~~أخذ منه: أد ما أخذت منه، فإذا هو قائم، ثم قال الله: ما حملك على ما صنعت؟
~~قال خشيتك فغفر له (كر عن حبان بن أبي جبلة).
# 10376 كان رجل يعمل بالمعاصي حتى جمع من ذلك مالا، فلما حضره الموت قال
~~لأهله: إن اتبعتم ما آمركم به دفعت إليكم مالي، وإلا لم أفعل، قالوا: فانا
~~سنفعل ما أمرتنا به، قال: إذا أنا مت فحرقوني بالنار، ثم دقوا عظامي دقا
~~شديدا، فإذا رأيتم يوم ريح شديد فاصعدوا إلى قلة جبل فأذروني في الريح
~~ففعلوها، فوقع في يد الله، فقال PageV04P247
# ما حملك على الذي صنعت؟ قال: مخافتك، قال: قد غفرت لك. (طب عن ابن
~~مسعود).
# 10377 كان عبد من عباد الله آتاه الله مالا وولدا، فذهب من عمره عمر وبقي
~~عمر، فقال لبنيه: أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: إني والله ما أنا
~~بتارك عند أحد مالا كان مني إليه إلا أخذته أو تفعلون بي ما أقول لكم، فأخذ
~~منهم ميثاقا قال: أما الأول فانظروا إذا أنا مت فأحرقوني بالنار، ثم
~~اسحقوني، ثم انظروا يوما ذا ريح فأذروني لعلي أضل ms1209 الله، فدعي واجتمع، فقيل:
~~ما حملك على ما صنعت؟ قال:
# خشية عذابك، قال: (1) استقل ذاهبا فتيب عليه. (حم والحكيم طب عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده).
# 10378 يا عائشة ليس كل الناس مرخى عليه. (الحكيم عن جابر).
# PageV04P248
# الفصل الرابع في خفايا ألطافه تعالى وسبق رحمته غضبه 10379 إن الله تعالى
~~حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي تغلب غضبي. (ت عن أبي هريرة).
# 10380 إن الله تعالى خلق مائة رحمة: رحمة منها قسمها بين الخلائق، وتسعة
~~وتسعين إلى يوم القيامة. (طب عن ابن عباس).
# 10381 إن الله رحيم يحب الرحيم يضع رحمته على كل رحيم.
# (ابن جرير عن أبي صالح الحنفي) مرسلا.
# 10382 إن لله تعالى مائة رحمة أنزل منها رحمة واحدة بين الجن والإنس
~~والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها تعطف الوحش على
~~ولدها، وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة (ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# 10383 إن الله خلق مائة رحمة، فبث بين الخلائق رحمة واحدة فهم يتراحمون
~~بها، وأدخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين. (طب وابن عساكر عن معاوية بن حيدة).
~~PageV04P249
# 10384 لا يدخل أحدا منكم عمله الجنة، ولا يجير من النار، ولا أنا إلا
~~برحمة الله. (م عن جابر).
# 10385 قال الله تعالى: سبقت رحمتي غضبي (م عن أبي هريرة).
# 10386 كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي. (ه‍
~~عن أبي هريرة).
# 10387 لو تعلمون قدر رحمة الله تعالى لاتكلتم عليها. (البزار عن أبي
~~سعيد).
# 10388 إن الله تعالى لما خلق الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي تغلب
~~غضبي. (ت ه‍ عن أبي هريرة).
# 10389 جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل في
~~الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن
~~ولدها خشية أن تصيبه. (ق عن أبي هريرة).
# 10390 ما خلق الله من شئ إلا وقد خلق له ما يغلبه، وخلق رحمته تغلب غضبه.
~~(البزار ms1210 ك عن أبي سعيد).
# 10391 إن الله تعالى خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق
~~ما بين السماء والأرض، وجعل منها في الأرض PageV04P250
# رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها، والوحش والطير بعضها على بعض وأخر
~~تسعا وتسعين، فإذا كان يوم القيامة أكلمها بهذه الرحمة. (حم م عن سلمان).
# 10392 إن الله تعالى خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة فأمسك عنده تسعا
~~وتسعين رحمة، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند
~~الله من الرحمة لم ييأس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بالذي عند الله من
~~العذاب لم يأمن من النار. (ق عن أبي هريرة).
# 10393 الرحمة عند الله مائة جزء، فقسم بين الخلائق جزءا واحدا وأخر تسعا
~~وتسعين إلى يوم القيامة. (البزار عن ابن عباس).
# 10394 خلق الله مائة رحمة، فوضع رحمة واحدة بين خلقه يتراحمون بها، وخبأ
~~عنده مائة إلا واحدة. (م ت عن أبي هريرة).
# 10395 دخلت الجنة فرأيت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة أسطر بالذهب: السطر
~~الأول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، والسطر الثاني: ما قدمنا وجدنا،
~~وما أكلنا ربحنا، وما خلفنا خسرنا، والسطر الثالث: أمة مذنبة ورب غفور.
~~(الرافعي ابن النجار عن أنس). PageV04P251
# الاكمال 10396 قال الله تعالى: سبقت رحمتي غضبي (م عن أبي هريرة).
# 10397 إن الله عز وجل حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي تغلب
~~غضبي. (ت حسن صحيح عن أبي هريرة).
# 10398 لما خلق الله الخلق كتب بيده على نفسه أن رحمتي تغلب غضبي. (قط في
~~الصفات عن أبي هريرة).
# 10399 قالت بنو إسرائيل لموسى: هل يصلي ربك؟ قال موسى:
# اتقوا الله يا بني إسرائيل، فقال: يا موسى ماذا قالت لك قومك؟ قال:
# يا رب ما قد علمت، قالوا: هل يصلي ربك؟ قال: فأخبرهم أن صلاتي على عبادي
~~أن تسبق رحمتي غضبي لولا ذلك لأهلكتهم. (ابن عساكر عن أنس).
# 10400 قالت بنو إسرائيل لموسى: هل يصلي ربك؟ فتكابد موسى، فقال الله ms1211 عز
~~وجل له: ما قالوا لك يا موسى؟ قال: قالوا الذي سمعت، قال: فأخبرهم أني
~~أصلي، وان صلاتي تطفئ غضبي. (ابن عساكر والديلمي عن أبي هريرة).
~~PageV04P252
# 10401 أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ الله عز وجل أرحم بعباده من هذه
~~بولدها. (خ ه عن عمر).
# 10402 أترون هذه رحيمة بولدها؟ والذي نفسي بيده الله أرحم بالمؤمن من هذه
~~بولدها. (عبد بن حميد عن عبد الله بن أبي أوفى).
# 10403 إن لله تعالى مائة رحمة، رحمة منها قسمها بين الخلائق، وتسعة
~~وتسعين إلى يوم القيامة. (طب عن ابن عباس).
# 10404 إن لله تعالى مائة رحمة، قسم منها رحمة في دار الدنيا، فمن ثم يعطف
~~الرجل على ولده، والطير على فراخه، فإذا كان يوم القيامة صيرها مائة رحمة،
~~يعاد بها على الخلق. (هب عن أبي هريرة).
# 10405 إن لله تعالى مائة رحمة، قسم منها رحمة بين أهل الدنيا، فوسعتهم
~~إلى آجالهم، وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه، وإن الله قابض تلك الرحمة
~~التي قسمها بين أهل الدنيا إلى التسع والتسعين، فيكملها مائة رحمة لأوليائه
~~يوم القيامة. (ك عن أبي هريرة).
# 10406 قسم ربنا رحمته مائة جزء، فأنزل منها جزءا في الأرض، فهو الذي
~~يتراحم به الناس والطير والبهائم، وبقيت عنده مائة رحمة إلا رحمة واحدة
~~لعباده يوم القيامة. (طب عن عبادة ابن الصامت). PageV04P253
# 10407 لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله، قالوا: ولا أنت؟
# قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله. (حم وعبد بن حميد عن أبي سعيد).
# 10408 لن يدخل أحدا عمله الجنة، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟
# قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل رحمته، فسددوا وقاربوا، ولا يتمن
~~أحدكم الموت، إما محسن فلعله يزداد خيرا، وإما مسئ فلعله أن يستعتب.
# (خ م عن أبي هريرة).
# 10409 لن يدخل الجنة أحد منكم بعمل، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال:
~~ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة وفضل. (ابن قانع طب ص عن شريك بن طارق).
# 10410 ما من ms1212 أحد يدخل الجنة بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال:
~~ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه. (طب عن أسامة بن شريك).
# 10411 يا أسد بن كرز لا يدخل الجنة بعمل، ولكن برحمة قالوا: ولا أنت يا
~~رسول الله؟ قال: ولا أنا إن يتلافاني الله منه برحمة. (خ في تاريخه طب وابن
~~السكن والشيرازي في الألقاب ص عن أسيد بن كرز القسري) وحسن (1)
# PageV04P254
# 10412 ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة، قيل: ولا أنت يا رسول الله؟ قال:
~~ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه برحمته. (طب عن أبي موسى).
# 10413 إن الرب لينظر إلى عباده كل يوم ثلاثمائة وستين مرة يبدئ ويعيد
~~ذلك، وذلك من حبه لخلقه. (الديلمي عن أنس).
# 10414 إن الله تعالى لينظر إلى عباده كل يوم ثلاثمائة وستين مرة يبدئ
~~ويعيد، وذلك من حبه لخلقه. (والديلمي عن أبي هدبة عن أنس).
# 10415 إن لله تعالى في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة يلحظ بها إلى أهل
~~الأرض فمن أدركته تلك اللحظة صرف الله عنه شر الدنيا وشر الآخرة، وأعطاه
~~خير الدنيا وخير الآخرة. (الحكيم عن علي بن الحسين) بلاغا (الحكيم عن محمد
~~بن الحنفية) مرسلا إلا أنه جعل المرفوع صدره فقط والباقي موقوف.
# 10416 من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه له، ومن وعده على عمل عقابا
~~فهو فيه بالخيار. (ع والخرائطي في مكارم الأخلاق ق في البعث وابن عساكر عن
~~أنس) وضعف. PageV04P255
# 10417 يبعث الله تعالى يوم القيامة عبدا لا ذنب له فيقول الله عز وجل بأي
~~الامرين أحب إليك أن أجزيك؟ بعملك؟ أم بنعمتي عندك قال: يا رب أنت تعلم أني
~~لم أعصك، قال: خذوا عبدي بنعمة من نعمي، فما يبقى له حسنة إلا استفرغتها
~~تلك النعمة، فيقول: يا رب بنعمتك ورحمتك، فيقول بنعمتي ورحمتي، ويؤتى بعبد
~~محسن في نفسه لا يرى أن له سيئة، فيقال له: هل كنت توالي أوليائي؟ قال: يا
~~رب كنت من الناس سلما، قال: فهل كنت تعادي ms1213 أعدائي؟ قال: يا رب لم أكن أحب
~~أن يكون بيني وبين أحد شئ فيقول الله تعالى: وعزتي وجلالي لا ينال رحمتي من
~~لم يوال أوليائي، ويعاد أعدائي. (الحكيم طب عن واثلة).
# 10418 يقول الله عز وجل: ما غضبت على أحد غضبي على عبد أتى معصية
~~فتعاظمها في جنب عفوي، ولو كنت معجلا العقوبة أو كانت العجلة من شأني
~~لعجلتها للقانطين من رحمتي، ولو لم أرحم عبادي إلا من خوفهم من الوقوف بين
~~يدي لشكرت ذلك لهم، وجعلت ثوابهم منه الامن لما خافوا. (الديلمي عن
~~المنتجع) (1)
# PageV04P256
# اللطف من الاكمال 10419 يقول الله تعالى: تفضلت على عبدي بأربع خصال:
# سلطت الدابة على الحبة، ولولا ذلك لادخرتها الملوك كما يدخرون الذهب
~~والفضة، وألقيت النتن على الجسد، ولولا ذلك ما دفن خليل خليله أبدا، وسلطت
~~السلو على الحزن (1) ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الاجل وأطلت الأمل،
~~ولولا ذلك لخربت الدنيا، ولم يهن ذو معيشة بمعيشته. (الخطيب عن البراء).
# 10420 يقول الله تعالى: إني تفضلت على عبادي بثلاث ألقيت الدابة على
~~الحبة، ولولا ذلك لكنزها الملوك كما يكنزون الذهب والفضة، وألقيت النتن على
~~الجسد، ولولا ذلك لم يدفن حميم حميمه، واذهبت الحزن، ولولا ذلك لذهب النسل.
~~(الديلمي عن زيد بن أرقم).
# PageV04P257
# حرف التاء كتاب التوبة من قسم الافعال فصل في فضلها وأحكامها 10421 علي
~~رضي الله عنه قال: سمعت أبا بكر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما من عبد أذنب ذنبا، فقام فتوضأ، فأحسن الوضوء، ثم قام فصلى واستغفر
~~من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له، لان الله تعالى يقول: (ومن يعمل
~~سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) (1) (ابن أبي حاتم
~~وابن مردويه وابن السني في عمل يوم وليلة).
# 10422 قال ابن السمعاني في الذيل: أنا أبو بكر هبة بن الفرج:
# أنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب، أنا أبو القاسم عبد الرحمن
~~ابن عمرو بن تميم المؤدب: ثنا ابن علي ms1214 بن إبراهيم بن علان: أنا علي بن محمد
~~بن علي: ثنا أحمد بن الهيثم الطائي: حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة بن
# PageV04P258
# كهيل عن أبي صادق عن علي بن أبي طالب قال: قدم علينا أعرابي بعد ما دفن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فرمى بنفسه على قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وحثا من ترابه على رأسه، وقال: يا رسول الله، قلت فسمعنا
~~قولك، ووعيت عن الله فوعينا عنك، وكان فيما أنزل الله عليك: (ولو أنهم إذ
~~لموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا والله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا
~~رحيما) (1) وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي، فنودي من القبر أنه قد غفر لك
~~(2) قال في المغنى: الهيثم بن عدي الطائي متروك.
# 10423 عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب سئل عن التوبة النصوح، قال:
~~أن يتوب الرجل من العمل السئ، ثم لا يعود إليه أبدا عب والفريابي ص ش وهناد
~~وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن
# PageV04P259
# المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ك هب واللالكائي في السنة).
# 10424 عن عمر قال: جالسوا التوابين فإنهم أرق شئ أفئدة.
# (ابن المبارك ش حم في الزهد وهناد ك حل).
# 10425 عن أبي إسحاق السبيعي قال: جاء رجل إلى عمر فقال:
# يا أمير المؤمنين إني قتلت، فهل لي من توبة؟ فقرأ عليه عمر: (حم تنزيل
~~الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب) ثم قال له:
# إعمل ولا تيأس. (عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم واللالكائي).
# 10426 عن أبي إسحاق السبيعي قال: جاء رجل إلى عثمان بن عفان فقال: يا
~~أمير المؤمنين إني قتلت فهل لي من توبة، فقرأ عليه عثمان:
# (حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب واقبل التوب) ثم قال:
~~اعمل ولا تيأس. (أبو عبد الله الحسين بن يحيى عن عياش القطان في حديثه ق).
# 10427 عن أبي بن كعب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التوبة
~~النصوح؟ فقال: هو ms1215 الندم على الذنب حين يفرط منك، فتستغفر الله بندامتك عند
~~الحافر (1) ثم لا تعود إليه أبدا. (ابن أبي حاتم وابن مردويه هب) وهو ضعيف.
# PageV04P260
# 10428 عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التائب من الذنب
~~كمن لا ذنب له، وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب ثم تلا: (إن الله يحب
~~التوابين ويحب المتطهرين) قيل: يا رسول الله وما علامته؟
# قال: الندامة. (ابن النجار).
# 10429 عن خالد بن أبي عزة أن عليا أتاه رجل فقال: ما تقول في رجل أذنب
~~ذنبا؟ قال: يستغفر الله ويتوب إليه، فقال له في الرابع:
# فقد فعل ثم عاد، فقال: يستغفر الله ويتوب إليه ولا يمل حتى يكون الشيطان
~~هو المحسور (1) (هناد).
# 10430 عن علي قال: خياركم كل مفتن تواب. (هناد).
# 10431 عن زر قال: ذكر لنا صفوان بن عسال أن بابا قبل المغرب مفتوح للتوبة
~~مسيرة عرضه سبعون أو أربعون سنة، لا يغلقه حتى تطلع الشمس من قبله. (ص).
# 10432 عن ابن عباس قال: يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته، ولا تتبع
~~الذنب أعظم من الذنب إلا عملته، فان قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال
~~وأنت على الذنب أعظم من الذي عملته،
# PageV04P261
# وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب، وفرحك بالذنب إذا
~~ظفرت به أعظم من الذنب وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت
~~به، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب لا يضطرب فؤادك من
~~نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته. (كر).
# 10433 عن ابن عمرو قال: إن الله تعالى لا يتعاظمه ذنب غفره إن رجلا كان
~~ممن كان قبلكم قتل ثمانيا وتسعين نفسا، فاتى راهبا، فقال: إني قتلت ثمانيا
~~وتسعين نفسا، فهل تجد لي من توبة؟ فقال له: قد أسرفت، فقام إليه فقلته، ثم
~~أتى راهبا آخر، فقال: إني قتلت تسعا وتسعين نفسا، فهل تجد لي من توبة؟ قال:
~~أسرفت، فقام إليه فقتله، ثم أتى ms1216 راهبا آخ ر، فقال: إني قتلت مائة نفس، فهل
~~تجد لي من توبة؟
# قال أسرفت، وما أدري، ولكن ههنا قريتان، قرية يقال لها نصرة، والأخرى
~~يقال لها كفرة، فأما نصرة فيعملون عمل أهل الجنة، لا يثبت فيها غيرهم، وأما
~~أهل كفرة فيعملون عمل أهل النار لا يثبت فيه غيرهم، فانطلق إلى نصرة، فان
~~ثبت فيها وعملت مثلها أهلها فلا يشك في توبتك، فانطلق يريدها، حتى إذا كان
~~بين القريتين أدركه الموت، فسألت الملائكة ربها عنه؟ فقال: انظروا إلى أي
~~القريتين كان أقرب، PageV04P262
# فاكتبوه من أهلها، فوجدوه أقرب إلى نصرة بقيد أنملة، فكتب من أهلها.
~~(طب).
# 10434 عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل كم للمؤمن من
~~ستر؟ قال: هي أكثر من أن تحصى، ولكن المؤمن إذا عمل خطيئة هتك منها ستر،
~~فإذا تاب رجع إليه ذلك الستر، وتسعة معه، فإذا لم يتب، هتك عنه منها ستر
~~واحد، حتى إذا لم يبق عليه شئ، قال الله لمن شاء من ملائكته: حفوه بأجنحتكم
~~فيفعلون به ذلك، فان تاب رجعت إليه الأستار كلها، وإن لم يتب عجب منه
~~الملائكة فيقول الله تعالى لهم: أسلموه، فيسلموه حتى لا يسر منه عورة. (ابن
~~أبي الدنيا في التوبة).
# 10435 عن أبي زمعة البلوي قال: قتل رجل من بني إسرائيل سبعة وتسعين نفسا
~~فذهب إلى راهب، فقال: إني قتلت سبعة وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة؟ قال:
~~لا، فقتله، ثم ذهب إلى راهب آخر، فقال إني قتلت ثمانية وتسعين نفسا، فهل
~~تجد لي من توبة؟ قال: لا، فقتله، ثم ذهب إلى الثالث، فقال: إني قتلت تسعة
~~وتسعين نفسا، منهم راهبان، فهل تجد لي من توبة؟ قال: لا، فقتله، ثم ذهب إلى
~~الثالث، فقال: إني قتلت تسعة وتسعين نفسا، منهم راهبان، فهل تجد لي من
~~توبة؟ فقال: لقد عملت شرا، لئن قلت إن الله ليس بغفور رحيم لقد كذبت فتب
~~إلى الله، فقال: إما أنا فلا أفارقك بعد قولك PageV04P263
# هذا، فلزمه على أن ms1217 لا يعصيه، فكان يخدمه في ذلك، وهلك يوما رجل والثناء
~~عليه قبيح فلما دفن قعد على قبره فبكا بكاء شديدا، ثم توفي آخر والثناء
~~عليه حسن، فلما دفن قعد على قبره فضحك ضحكا شديدا، فأنكر أصحابه ذلك،
~~فاجتمعوا إلى راهبهم فقالوا: كيف يأوى إليك قاتل النفوس وقد صنع ما رأيت؟
~~فوقع ذلك في نفسه وأنفسهم، فاتى إلى صاحبهم مرة من ذلك ومعه صاحب له،
~~فكلمه، فقال له، فكلمه، فقال له: ما تأمرني؟
# فقال: اذهب فأوقد تنورا، ففعل ثم أتاه يخبره أنه قد فعل، قال:
# اذهب فألق نفسك فيها، فلها عنه الراهب، وذهب الآخر فالقى نفسه في التنور،
~~ثم استفاق الراهب، فقال: إني لأظن أن الرجل قد ألقى نفسه في التنور، بقولي
~~له، فذهب إليه، فوجده حيا يعرق فأخذ بيده فأخرجه من التنور، فقال: ما ينبغي
~~أن تخدمني، ولكن أنا أخدمك، أخبرني عن بكائك عن المتوفى الأول، وعن ضحكك
~~على الآخر، قال:
# أما الأول فإنه لما دفن رأيت ما يلقى به من الشر فذكرت ذنوبي فبكيت وأما
~~الآخر فاني رأيت ما يلقى به من الخير، فضحكت، وكان بعد ذلك من عظماء بني
~~إسرائيل. (طب).
# 10436 عن معد يكرب، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي
~~عن ربه عز وجل، قال: يا ابن آدم ما دعوتني ورجوتني فاني PageV04P264
# سأغفر لك على كان منك، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرابها
~~مغفرت، ولو عملت من الخطايا حتى تبلغ عنان السماء ما لم تشرك بي شيئا ثم
~~استغفرتني غفرت لك ولا أبالي. (ن).
# 10437 عن أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجماعة فقال:
# ما هذه الجماعة؟ قالوا: مجنون، قال: ليس بالمجنون، ولكنه مصاب، إنما
~~المجنون المقيم على معصية الله تعالى. (كر).
# 10438 عن يحيى بن أبي كثير قال: كان يقال: ما أكرم العباد أنفسهم بمثل
~~طاعة الله تعالى، ولا أهان العباد أنفسهم بمثل معصية الله تعالى، وبحسبك من
~~عدوك أن تراه عاصيا لله، وبحسبك من صديقك ms1218 أن تراه طائعا لله. (ابن أبي
~~الدنيا في التوبة).
# 10439 عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق قال: إن من أعظم الذنب أن
~~يستخف المرء بذنبه. (كر).
# 10440 عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن آدم
~~قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه، فلما أصاب الذنب جعل
~~الله أمله بين عينيه، وأجله خلفه، فلا يزال يأمل حتى يموت. (كر).
~~PageV04P265
# 10441 عن عائشة قالت: جاء حبيب بن الحارث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله إني رجل مقراف للذنوب، فقال: تب إلى الله يا حبيب،
~~قال: يا رسول الله إني أتوب ثم أعود، قال: فكلما أذنبت فتب، قال: يا رسول
~~إذا تكثر ذنوبي، قال: فعفو الله أكثر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث. (الحكيم
~~والباوردي وأبو نعيم) وفيه نوح بن ذكوان ضعيف.
# 10442 عن عائشة قالت: جاء حبيب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إني مقراف للذنوب، قال: فتب إلى الله يا حبيب، قال: يا رسول الله إني أتوب
~~ثم أعود، قال: فكلما أذنبت فتب، قال: يا رسول الله إذن تكثر ذنوبي، قال:
~~عفو الله أكثر من ذنوبك يا حبيب بن الحراث (الديلمي).
# 10443 عن عبد الرحمن بن السلماني قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من تاب إلى الله
~~قبل أن يموت بيوم، قبل الله توبته، قال: فحدثتها رجلا آخر من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: أنت سمعت؟ قلت: نعم، قال: فأشهد لسمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من تاب إلى الله قبل أن يموت بنصف يوم قبل الله
~~منه، قال: فحدثتها رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV04P266
# آخر فقال: أنت سمعته؟ قلت: نعم، قال: فأشهد لقد سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من تاب إلى الله قبل أن يموت بضحوة قبل الله ms1219 منه، قال:
~~فحدثتها رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر، فقال: أنت سمعته؟
~~قلت: نعم، قال: فأشهد لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من تاب إلى الله قبل أن يغرغر بنفسه قبل الله منه. (حم وابن زنجويه).
# 10444 عن عقبة بن عامر أن رجلا قال: يا رسول الله أحدنا يذنب؟ قال: يكتب
~~عليه، قال: ثم يستغفر منه ويتوب، قال:
# يغفر الله له، ويتاب عليه، قال: فيعود فيذنب؟ قال: يكتب عليه، قال: ثم
~~يستغفر منه ويتوب، قال: يغفر له ويتاب عليه، ولا يمل الله حتى تملوا. (طب
~~ك).
# 10445 عن ابن عمر قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه
~~حرمله بن زيد الأنصاري أحد بني حارثة، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله الايمان ههنا وأشار بيده إلى لسانه والنفاق
~~ههنا ووضع يده على صدره، ولا يذكر الله إلا قليلا، فسكت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ورد ذلك حرملة، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف لسان
~~حرملة، فقال: اللهم اجعل له لسانا صادقا وقلبا شاكرا، وارزقه PageV04P267
# حبي وحب من يحبني، وصير أمره إلى خير، فقال له حرملة: يا رسول الله إن لي
~~إخوانا منافقين كنت فيهم رأسا، أفلا أدلك عليهم؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جاءنا كما جئتنا استغفرنا له كما
~~استغفرنا لك، ومن أصر على ذلك فالله أولى به. (أبو نعيم).
# PageV04P268
# فصل في لواحقها 10446 عن عمر قال: إياك وعشرة الشباب. (عب ك).
# 10447 عن أبي سلمة أن عمر بن الخطاب وعائشة كانا إذا قدما مكة لم ينزلا
~~المنزل الذي هاجرا منه. (ش).
# 10448 عن أبي ظبيان أن عليا قال: القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ، قال
~~عمر: صدقت. (عب).
# 10449 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أري إبراهيم
~~ملكوت السماوات والأرض: أشرف على رجل على معصية من معاصي الله، فدعا عليه
~~فهلك، ms1220 ثم أشرف على آخر فذهب يدعو عليه، فأوحى الله إليه: أن يا إبراهيم إنك
~~رجل مستجاب الدعوة، فلا تدع على عبادي، فإنهم مني على ثلاث: إما أن يتوب
~~فأتوب عليه، وإما أن أخرج من صلبه نسمة تملأ الأرض بالتسبيح، وإما أن أقبضه
~~إلي، فان شئت عفوت، وإن شئت عاقبت. (ابن مردويه) وفيه سوار بن مصعب متروك
~~(1)
# PageV04P269
# 10450 عن علي قال، إن لله ملائكة ينزلون في كل يوم بشئ، يكتبون فيه أعمال
~~بني آدم. (ابن جرير).
# 10451 عن أبي عبيدة بن الجراح أنه كان يسير في العسكر فيقول: ألا رب مبيض
~~لثيابه مدنس لدينه، ألا رب مكرم لنفسه وهو لها غدا مهين، بادروا السيئات
~~القديمات بالحسنات الحديثات، فلو أن أحدكم عمل من السيئات ما بينه وبين
~~السماء ثم عمل حسنة لعلت فوق سيئاته حتى تقهرهن. (يعقوب بن سفيان كر).
# 10452 عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه: إنا نصيب من
~~الذنوب، فقال: لهم: ولولا أنكم تذنبون لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون
~~الله فيغفر لهم. (كر) وفيه مبارك بن صحيم قال في المغنى:
# له نسخة موضوعة.
# 10453 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا مع أصحابه فمر
~~بهم رجل مجنون، فقالوا: هذا رجل مجنون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# مه المجنون المقيم على معصية الله تعالى، ولكن هذا رجل مصاب (ابن
~~النجار).
# 10454 عن علي قال: جزاء المعصية الوهن في العبادة، والضيق في المعيشة،
~~والنغص في اللذة، قيل: وما النغض في اللذة؟ قال: لا ينال شهوة حلالا إلا
~~جاءه ما ينغصه إياها. (ابن أبي الدنيا في التوبة). PageV04P270
# 10455 عن حذيفة قال: لو لم تذنبوا وتخطئوا لجاء الله بقوم يذنبون ويخطئون
~~فيغفر الله لهم يوم القيامة. (خ في تاريخه كر).
# 10456 عن ابن عمر قال: ساعة للدنيا، وساعة للآخرة، وبين ذلك: اللهم اغفر
~~لنا. (كر).
# 10457 عن أبي ذر قال: إن الله تعالى يقول: يا جبريل إنسخ من قلب عبدي
~~المؤمن الحلاوة التي ms1221 كان يجدها، فيصير العبد المؤمن والها طالبا للذي كان
~~يعهد من نفسه نزلت به مصيبة لم ينزل به مثلها قط فإذا نظر الله إليه على
~~تلك الحال قال: يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته فوجدته
~~صابرا، وسأمده من قبلي بزيادة، وإن كان عبدا كذابا لم يكترث ولم يبال.
~~(كر).
# 10458 عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان فيمن سلف من
~~الناس رجل رغسه الله مالا وولدا، فلما حضره الموت جمع بنيه، فقال:
# أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، فقال: إنه والله ما ابتار عند الله خيرا
~~قط وابن ربه يعذبه، فإذا انا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروني في ريح
~~عاصف: قال الله: كن فإذا رجل قائم، قال: ما حملك على ما صنعت قال: مخافتك
~~فوالذي نفسي بيده إن تلقاه (1) غير أن غفره. (حب).
# PageV04P271
# 10459 عن ابن شهاب قال: قال سالم: سمعت أبا هريرة يقول:
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، فان
~~من الجهار أن يعمل العبد بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان
~~عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه، فيبيت يستره ربه ويكشف ستر الله
~~عنه، وكان زعموا يقول: إذا خطب كل ما هو آت قريب لا بعد لما يأتي، لا يعجل
~~الله بعجلة أحد، ولا يخلف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس، يريد
~~الناس أمرا، ويريد الله أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس لا مبعد لما
~~قرب الله ولا مقرب لما بعد الله، ولا يكون شئ إلا بإذن الله، وكان يأمر عند
~~الرقاد وخلف الصلوات بأربع وثلاثين تكبيرة وثلاث وثلاثين تسبيحة، وثلاث
~~وثلاثين تحميدة، فتلك مائة، وزعم سالم بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ذلك لابنته فاطمة. (كر).
# 10460 عن محمد بن الحنفية أن رجال قال له: أجد غما لا أعرف له سببا وقد
~~ضاق قلبي، فقال ms1222 غم لم تعرف له سببا عقوبة ذنب لم تفعله فقال الرجل: ما معنى
~~ذلك؟ فقال: المعنى في ذلك أن القلب يهم بالمعصية فلا تساعده الجوارح فيعاقب
~~بالغم دون الجوارح. (كر). PageV04P272
# فصل في سعة رحمة الله تعالى 10461 عن عمر قال: قدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم بسبي، فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبيا في السبي أخذته
~~فألصقته ببطنها وأرضعته فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم: أترون هذه
~~طارحة ولدها في النار؟ قلنا: لا، وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال: الله
~~أرحم بعباده من هذه بولدها.
# (خ م وأبو عوانة حل).
# 10462 عن أنس قال: قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: إن الله قادر أن
~~يدخل الناس كلهم الجنة، قال: صدقت يا عمر. (حم).
# 10463 عن أسد بن كرز القسري البجلي رضي الله عنه قال:
# قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أسد بن كرز لا تدخل الجنة بعمل
~~ولكن برحمة الله، قلت: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتلافاني
~~الله أو يتغمدني الله منه برحمته. (خ في تاريخه وابن السكن والشيرازي في
~~الألقاب طب وأبو نعيم ص).
# 10464 إن الله تعالى خلق مائة رحمة يوم خلق السماوات PageV04P273
# والأرض كل رحمة منها طباق ما بين السماء والأرض، فأهبط رحمة منها إلى
~~الأرض فبها تراحم الخلق، وبها تعطف الوالدة عن ولدها، وبها تشرب الطير
~~والوحوش من الماء، وبها تعيش الخلائق، وإذا كان يوم القيامة انتزعها من
~~خلقه، ثم اقتصرها على النبيين، وزادهم تسعا وتسعين رحمة ثم قرأ: (ورحمتي
~~وسعت كل شئ، فسأكتبها للذين يتقون) (1) الخطيب في المتفق والمفترق وابن
~~مردويه عن سليمان) موقوفا.
# PageV04P274
# الكتاب الثاني من التاء كتاب التفليس من قسم الأقوال 10465 أيما رجل مات
~~أو أفلس، فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه. (ه‍ ك عن أبي هريرة) (1)
~~10466 أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو
~~أسوة للغرماء. (ه‍ عن أبي ms1223 هريرة) (2) 10467 أيما رجل باع سلعته فأدرك سلعته
~~بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له، وإن كان قبض من
~~ثمنها شيئا فهو أسوة للغرماء. (ه‍ عن أبي هريرة) (1)
# PageV04P275
# 10468 أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من
~~ثمنه شيئا، فوجد متعه بعينه فهو أحق به، وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة
~~الغرماء. (مالك د عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام) مرسلا (1)
~~10469 أيما رجل أفلس ووجد رجل سلعته عنده بعينها فهو أولى بها من غيره. (ت
~~ن عن أبي هريرة) (2) 10470 من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أولى به
~~من غيره. (ق د عن أبي هريرة).
# 10471 من أفلس أو مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق
# PageV04P276
# به. (د عن أبي هريرة) (1) الاكمال 10472 إذا أفلس الرجل فوجد البائع
~~سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء. (عب عن أبي هريرة).
# 10473 من باع سلعة لم يكن قبض من ثمنها شيئا فهي له، فإن كان قد قبض من
~~ثمنه شيئا فهو أسوة الغرماء. (الخطيب عن أبي هريرة) 10474 من باع سلعة من
~~رجل لم ينقده، ثم أفلس الرجل فوجد سلعته بعينها فليأخذها دون الغرماء. (عب
~~عن ابن أبي مليكة) مرسلا.
# 10475 أيما رجل أفلس وعنده سلعته بعينها فصاحبها أحق بها دون الغرماء.
~~(عب عن أبي هريرة).
# 10476 أيما رجل باع سلعته فأدرك سلعته بعينها عند رجل وقد أفلس ولم يكن
~~قبض من ثمنها شيئا فهي له، وإن كان قبض من ثمنها شيئا فهي له وللغرماء. (عب
~~ه‍ هق عن أبي هريرة).
# PageV04P277
# 10477 كان رجل مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو
~~أسوة الغرماء. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 10478 من وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره. (حم
~~وسمويه عن سمرة) قال محمد بن يحى الذهلي: هذا في المفلس والأول في السرقة
~~(ش حم ms1224 ه‍ عن أبي هريرة).
# 10479 من وجد عين ماله عندد مفلس فهو أحق به من الغرماء (قط في الافراد
~~عن ابن عمر).
# 10480 خذوا ما وجدتم ليس لكم إلا ذلك [قاله للغرماء]. (حم وعبد بن حميد ت
~~حسن صحيح ن ه‍ حب عن أبي سعيد) (1)
# PageV04P278
# حرف الجيم كتاب الجهاد من قسم الأقوال وفيه ستة أبواب الباب الأول (في
~~الترغيب فيه) 10481 الجهاد واجب عليكم مع أمير برا كان أو فاجرا، وإن هو
~~عمل الكبائر، والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان أو فاجرا، وإن هو
~~عمل الكبائر، والصلاة واجبة عليكم على كل مسلم يموت برا كان أو فاجرا، وإن
~~كان هو يعمل الكبائر. (د ع عن أبي هريرة).
# 10482 الجنة تحت ظلال السيوف. (ك عن أبي موسى).
# 10483 إن الجنة تحت ظلال السيوف. (م ت عن أبي موسى).
# 10484 إذا حرم أحدكم الزوجة والولد فعليه بالجهاد. (طب عن محمد بن حاطب).
~~PageV04P279
# 10485 إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله تحاتت خطاياه كما تحات عذق
~~النخلة. (طب حل عن سلمان).
# 10486 من راح روحة في سبيل الله كان له بمثل ما أصابه من الغبار مسكا يوم
~~القيامة. (ه‍ (1) والضياء عن أنس).
# 10487 من رمى بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر. (ت (2) ك عن أبي نجيح).
# 10488 من رمى العدو بسهم في سبيل الله فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ فعدل
~~رقبة. (حم ن ه‍ طب ك عن عمرو بن عبسة).
# 10489 من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله. (ابن مردويه عن أبي
~~هريرة).
# 10490 من صدع رأسه في سبيل الله فأحتسب غفر له ما كان قبل ذلك من ذبن.
~~(طب عن ابن عمرو).
# PageV04P280
# 10491 من فاته الغزو معي فليغز في البحر. (طس عن واثلة).
# 10492 من فدى أسيرا من أيدي العدو فأنا ذلك الأسير.
# (طص عن ابن عباس).
# 10493 من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.
# (حم 4 عن أبي موسى).
# 10494 ms1225 من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله وجهه على النار. (حم عن
~~عمرو بن عبسة) (1) 10495 من لقي الله بغير أثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة
~~(2).
# (ت د ك عن أبي هريرة).
# PageV04P281
# 10496 من لقي العدو فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره. (طب ك عن أبي
~~أيوب).
# 10497 من مات مرابطا في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر.
# (طب عن أبي أمامة).
# 10498 وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر. (ن حب ك عن أبي هريرة).
# 10499 لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا. (م د عن أبي هريرة).
# 10500 بعثت مرحمة وملحمة ولم أبعث تاجرا ولا زارعا، ألا وإن شرار الأمة
~~التجار والزارعون إلا من شح على دينه. (حل عن ابن عباس) (1) 10501 إن الله
~~تعالى بعثني ملحمة ومرحمة، ولم يبعثني تاجرا ولا زارعا وإن شرار الأمة يوم
~~القيامة التجار والزارعون إلا من شح على دينه. (قط في الافراد حل وابن
~~عساكر عن ابن عباس).
# PageV04P282
# 10502 ما من أهل بيت يغدو عليهم فدان إلا ذلوا. (طب عن أبي أمامة).
# 10503 إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم
~~الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم.
# (د عن ابن عمر).
# 10504 إذا ضن الناس بالدينار والدرهم، وتبايعوا بالعينة، وتبعوا أذناب
~~البقر، وتركوا الجهاد في سبيل الله أدخل الله عليهم ذلا لا يرفعه عنهم حتى
~~يراجعوا دينهم. (حم طب هب عن ابن عمر).
# 10505 أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل أو منحة خادم في سبيل
~~الله عز وجل، أو طروقة فحل في سبيل الله.
# (حم ت عن أبي أمامة) (ت عن عدي بن حاتم).
# 10506 أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج. (م
~~د عن أبي سعيد).
# 10507 ما تغبرت الاقدام في مشي أحب إلى الله تعالى من رفع صف. (ص عن ابن
~~سابط) مرسلا.
# 10508 رباط يوم في سبيل الله ms1226 خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم
~~من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها PageV04P283
# العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها. (حم خ ت عن سهل
~~بن سعد).
# 10509 رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات مرابطا جرى عليه
~~عمله وأجري عليه رزقه وأمن من الفتان.
# (م عن سلمان).
# 10510 رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه (حم عن ابن عمرو).
# 10511 رباط يوم في سبيل الله ير من ألف يوم فيما سواه من المنازل. (ت ن ك
~~عن عثمان).
# 10512 رباط شهر خير من صيام دهر، ومن مات مرابطا في سبيل الله أمن من
~~الفزع الأكبر، وغدي عليه برزقه، وريح من الجنة ويجري عليه أجر المرابط حتى
~~يبعثه الله. (طب عن أبي الدرداء) 10513 رباط يم في سبيل الله يعدل عبادة
~~شهر أو سنة صيامها وقيامها، ومن مات مرابطا في سبيل الله أعاذه الله من
~~عذاب القبر وأجري له أجر رباطه ما قامت الدنيا. (الحارث عن عبادة).
# 10514 تمام الرباط أربعون يوما، ومن رابط أربعين يوما ولم يشتر ولم يحدث
~~حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (طب) عن أبي أمامة). PageV04P284
# 10515 إذا انتاط (1) غزوكم، وكثرت العزائم، واستحلت الغنائم فخير جهادكم
~~الرباط. (طب وابن منده خط والديلمي عن عتبة بن الندر).
# 10516 أطيب كسب المسلم سهمه في سبيل الله. (الشيرازي في الألقاب عن ابن
~~عباس).
# 10517 أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم، ثم الذي يأتيهم بالاخبار وأخصهم
~~عند الله منزلة الصائم. (طس عن أبي هريرة).
# 10518 أقرب العمل إلى الله عز وجل الجهاد في سبيل الله، ولا يقاربه شئ.
~~(تخ عن فضالة بن عبيد).
# 10519 الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا. (عد عن أبي هريرة).
# 10520 إن الله تعالى جعل عذاب هذه الأمة في الدنيا القتل.
# (حل عن عبد الله بن يزيد الأنصاري).
# PageV04P285
# 10521 عقوبة هذه الأمة بالسيف. (طب عن رجل) (خط عن عقبة بن مالك).
# 10522 عذاب هذه الامن جعل ms1227 بأيديها في دنياها. (ك عن عبد الله بن يزيد).
# 10523 جعل الله عذاب هذه الأمة في دنياها. (طب عن عبد الله بن يزيد).
# 10524 عذاب أمتي في دنياها. (ك عنه).
# 10225 أن أفضل عمل المؤمنين الجهاد في سبيل الله. (طب عن بلال).
# 10526 إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله. (د ك هب عن أبي أمامة).
# 10527 إن لكل أمة سياحة، وسياحة أمتي الجهاد في سبيل الله، وإن لكل أمة
~~رهبانية، ورهبانية أمتي الرباط في نحور العدو (طب عن أبي أمامة).
# 10528 بعثت بين يدي الساعة بالسيف، حتى تعبدوا الله وحده لا شريك له،
~~وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار PageV04P286
# على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم. (حم ع طب عن ابن عمر).
# 10529 أفضل الناس رجلان، رجل غزا في سبيل الله حتى يهبط موضعا يسوء
~~العدو، ورجل ناحية البادية يقيم الصلوات الخمس، ويؤدي حق ماله، ويعبد ربه،
~~حتى يأتيه اليقين. (حم عن أبي هريرة).
# 10530 ألا أخبركم بخير الناس منزله؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله
~~حتى يموت أو يقتل، ألا أخبركم بالذي يتلوه؟ رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة
~~ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس، ألا إن شر الناس رجلا يسأل بالله ولا
~~يعطي. (حم ت ن حب عن ابن عباس).
# 10531 أكمل المؤمنين إيمانا رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، ورجل
~~عبد الله في شعب من الشعاب، قد كفى الناس شره.
# (د ك ن أبي سعيد).
# 10532 أفضل الناس مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، ثم مؤمن في شعب
~~من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره. (م ق ت ن د ه‍ عن أبي سعيد).
# 10533 المرابط في سبيل الله أعظم أجرا من رجل جمع كعبيه PageV04P287
# بوفاد شهر صامه وقامه. (هب عن أبي أمامة).
# 10534 إن المنفق على الخيل في سبيل الله كالباسط يديه بالصدقة لا
~~يقبضهما. (طب عن سهل بن الحنظلية).
# 10535 إن في الجنة مائة درجة أعدها الله ms1228 للمجاهدين في سبيل الله، ما بين
~~الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط
~~الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة. (حم خ عن
~~أبي هريرة).
# 10536 انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا إيمان بي وتصديق برسلي
~~أن أرجعه بما نال من أجر أو غنيمة، أو أدخله الجنة، ولولا أن أشق على أمتي
~~ما قعدت خلف سرية، ولوددت أني أقتل في سبيل الله، ثم أحيا، ثم أقتل، ثم
~~أحيا، ثم أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل.
# (حم ق ن عن أبي هريرة).
# 10537 رباط يوم في سبيل الله أفضل من صيام شهر وقيامه، ومن مات فيه وقي
~~فتنة القبر، ونمي له عمله إلى يوم القيامة. (ت عن سلمان).
# 10538 لان أشيع مجاهدا في سبيل الله، فأكفه على رحله PageV04P288
# غدوة أو روحة أحب إلي من الدنيا وما فيها. (حم ه‍ ك عن معاذ بن أنس) (1)
~~10539 ما من مجروح يجرح في سبيل الله والله أعلم بمن يجرح في سبيله إلا جاء
~~يوم القيامة وجرحه يثعب دما، اللون لون الدم، والريح ريح المسك. (ه‍ عن أبي
~~هريرة) (2)
# PageV04P289
# 10540 لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء
~~يوم القيامة وجرحه يثعب دما، اللون لون الدم، والريح ريح المسك. (ت ن عن
~~أبي هريرة).
# 10541 ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي،
~~اللون لون الدم، والريح ريح المسك. (خ عن أبي هريرة) (1) 10542 ما من نفس
~~تموت، لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا، وأن لها الدنيا وما
~~فيها، إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن
# PageV04P290
# يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى، لما يرى من فضل الشهادة. (حم ق ت عن
~~أنس).
# 10543 ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج البحر ملوكا
~~على الأسرة. (ق ت ن عن أنس) (حم م ن ه‍ عن أم حرام بنت ملحان).
# 10544 ms1229 رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة. (د عن أم
~~حرام).
# 10545 عجبت من قوم من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة. (خ عن أم
~~حرام).
# 10546 أريت قوما من أمتي يركبون البحر كالملوك على الأسرة (م عن جابر)
~~(1) 10547 أيها الناس لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا
~~لقيتم فاصبروا، واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف، اللهم منزل الكتاب ومجري
~~السحاب، وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم.
# (ق د عن عبد الله بن أبي أوفى).
# PageV04P291
# 10548 من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديقا بوعده كان شبعه
~~وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه. (حم خ ن عن أبي هريرة).
# 10549 من ارتبط فرسا في سبيل الله، ثم عالج علفه بيده كان له بكل حبة
~~حسنة. (ه‍ حب عن تميم الداري).
# 10550 إن لله تعالى ملائكة ينزلون في كل ليلة يحسبون دواب الغزاة إلا
~~دابة في عنقها جرس. (طب عن أبي الدرداء).
# 10551 من أرسل بنفقته في سبيل الله وأقام في بيته فله بكل درهم سبعمائة
~~درهم، ومن غزا بنفسه في سبيل الله وأنفق في وجهه ذلك فله بكل درهم سبعمائة
~~ألف درهم. (ه‍ عن الحسن بن علي وأبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وابن
~~عمر وابن عمرو وجابر وعمران بن حصين).
# 10552 من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة. (د ن حب ك عن أبي
~~نجيح).
# 10553 من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في سبيل الله في
~~أهله بخير فقد غزا. (حم ق 3 عن زيد بن خالد).
# 10554 من جهز غازيا في سبيل الله كان له مثل أجره من غير PageV04P292
# أن ينقص من أجر الغازي شيئا. (ه‍ عن زيد بن خالد الجهني) (1) 10555 من
~~فصل في سبيل الله فمات أو قتل أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو مات
~~على فراشه بأي حتف شاء الله فإنه شهيد وأن له الجنة. (د ك عن ms1230 أبي مالك
~~الأشعري).
# 10556 من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة فقد وجبت له الجنة،
~~ومن سأل الله القتل في نفسه صادقا ثم مات أو قتل فان له أجر شهيد، ومن جرح
~~جرحا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجئ يوم القيامة كأغزر ما كانت لونها
~~لون الزعفران وريحها ريح المسك، ومن جرح به جراح في سبيل الله كان عليه
~~طابع الشهداء. (حم 3 حب عن معاذ).
# 10557 من لم يغز أو يجهز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه الله
~~بقارعة قبل يوم القيامة. (د ه‍ عن أبي أمامة).
# 10558 من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق. (حم م د
~~ن عن أبي هريرة).
# 10559 من مات مرابطا في سبيل الله أجرى الله عليه أجر عمله
# PageV04P293
# لصالح الذي كان يعمل، وأجرى عليه رزقه، وأمن من الفتان، وبعثه الله يوم
~~القيامة آمنا من الفزع. (ه‍ عن أبي هريرة) (1) 10560 موقف ساعة في سبيل
~~الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود. (حب هب عن أبي هريرة).
# 10561 المنفق على الخيل في سبيل الله كباسط يديه بالصدقة لا يقبضها. (حم
~~د ك عن ابن الحنظلية).
# 10562 يقول الله تعالى: المجاهد في سبيل الله هو علي ضامن إن قبضته
~~أورثته الجنة، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة. (ت عن أنس) (2) وقال: صحيح
~~غريب. ص.
# 10563 من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له كأجر صيام شهر وقيامه، ومن
~~مات مرابطا أجري له مثل ذلك من الاجر، وأجري عليه الرزق، وأمن الفتان. (ت ك
~~(3) عن سلمان).
# PageV04P294
# 10564 والذي نفسي بيده لولا أن رجالا من المؤمنين لاتطيب أنفسهم أن
~~يتخلفوا عني، ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله،
~~والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله، ثم أحيا، ثم أقتل، ثم أحيا،
~~ثم أقتل، ثم أحيا، ثم أقتل. (حم ق ن عن أبي هريرة). ms1231
# 10565 لا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا. (ن ه
~~حب عن أبي هريرة).
# 10566 لا يجتمع غبار في سبيل الله، ودخان جهنم في جوف عبد أبدا، ولا
~~يجتمع الشح والايمان في قلب عبد أبدا. (د ك عن أبي هريرة).
# 10567 لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا، ثم سدد وقارب، ولا يجتمعان في
~~جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم، ولا يجتمعان في قلب عبد الايمان
~~والحسد. (حم ن ك عن أبي هريرة). PageV04P295
# 10568 لا يجتمعان في النار اجتماعا يضر أحدهما الآخر، مؤمن قتل كافرا ثم
~~سدد. (حم م عن أبي هريرة).
# 10569 إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الاسلام، فقال:
~~تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء آبائك؟ فعصاه فأسلم، ثم قعد له بطريق
~~الهجرة، وقال: تهاجر وتدع أرضك وسماءك؟
# وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول، فعصاه فهاجر، ثم قعد له بطريق
~~الجهاد، فقال: تجاهد في جهد النفس والمال، فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة وتقسم
~~الأموال؟ فعصاه فجاهد، فمن فعل ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة، وإن
~~غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة، وإن وقصته دابته كان حقا على الله أن
~~يدخله الجنة. (حم ن حب عن سبرة ابن أبي فاكه) (1) 10570 من خير معاش الناس
~~لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه كلما سمع هيعة أو فزعة
~~طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه، أو رجل في غنيمة في شعفة من هذه الشعف،
~~أو بطن واد من هذه الأودية، يقيم الصلات، ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى
~~يأتيه
# PageV04P296
# اليقين ليس من الناس إلا في خير. (م ه‍ عن أبي هريرة) (1) 10571 جاهدوا
~~المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم. (حم د ن حب ك عن أنس).
# 10572 حرس ليلة في سبيل الله على ساحل البحر أفضل من صيام رجل وقيامه في
~~أهله ألف سنة السنة ثلاثمائة يوم، اليوم كألف سنة. (ه‍ عن أنس).
# 10573 حرس ليلة ms1232 في سبيل الله عز وجل أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام
~~نهارها. (طب ك هب عن عثمان).
# 10574 حرم على عينين أن تنالهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت
~~تحرس الاسلام وأهله من أهل الكفر. (ك هب عن أبي هريرة).
# 10575 حرمت النار على عين بكت من خشية الله، وحرمت النار على عين سهرت في
~~سبيل الله، وحرمت النار على عين غضت عن محارم الله، أو عين فقئت في سبيل
~~الله. (طب ك عن أبي ريحانة).
# PageV04P297
# 10576 حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم وما من رجل من
~~القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف له يوم
~~القيامة، فقيل له: هذا قد خلفك في أهلك بسوء فخذ من حسناته ما شئت، فيأخذ
~~من عمله ما شاء، فما ظنكم؟ ما أرى يدع من حسناته شيئا. (حم م د ن عن
~~بريدة).
# 10577 ذروة الاسلام الجهاد في سبيل الله، لا يناله إلا أفضلهم (طب عن
~~أمامة).
# 10578 رحم الله حارس الحرس. (ه‍ ك عن عقبة بن عامر).
# 10579 ساعات في سبيل الله خير من خمسين حجة. (فر عن ابن عمر).
# 10580 السيوف مفاتيح الجنة. (أبو بكر في الغيلانيات وابن عساكر عن يزيد
~~بن شجرة).
# 10581 كفى بالسيف شاهدا. (ه‍ (1) عن سلمة بن المحبق).
# PageV04P298
# 10582 السيوف أردية المجاهدين. (فر عن أبي أيوب) (المحاملي في أماليه عن
~~زيد بن ثابت).
# 10583 صاحب الصف، وصاحب الجمعة لا يفضل هذا على هذا ولا هذا على هذا.
~~(أبو النصر القزويني في مشيخته عن ثوبان).
# 10584 طوبى لمن أكثر الجهاد في سبيل الله، من ذكر الله، فان له بكل كلمة
~~سبعين ألف حسنة، منها عشرة أضعاف مع الذي له عند الله من المزيد والنفقة
~~على قدر ذلك. (طب عن معاذ) (.
# 10585 الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها (ق ن عن سهل
~~بن سعد).
# 10586 عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل.
# (حم خ د عن ms1233 أبي هريرة).
# 10587 ضحكت من ناس يأتونكم من قبل المشرق يساقون إلى الجنة وهم له
~~كارهون. (حم طب عن سهل بن سعد).
# 10588 ضحكت من قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في السلاسل (حم عن أبي
~~أمامة). PageV04P299
# 10589 عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة في السلاسل وهم كارهون. (طب عن أبي
~~أمامة) (حل عن أبي هريرة).
# 10590 عجب ربنا من رجل غزا في سبيل الله، فانهزم أصحابه فعلم ما عليه
~~فرجع حتى أهريق دمه، فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة
~~فيما عندي وشفقة مما عندي حتى أهريق دمه. (د عن ابن مسعود).
# 10591 عليكم بالجهاد في سبيل الله فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به
~~الهم والغم. (طب عن أبي أمامة).
# 10592 عمل هذا قليلا وأجر كثيرا. (ق عن البراء).
# 10593 غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها.
# (حم ق ه عن أنس) (ق ت ن ه‍ عن سهل بن سعد) (م ه‍ عن أبي هريرة) (ت عن ابن
~~عباس).
# 10594 غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت. (حم م ن
~~عن أبي أيوب).
# 10595 غزوة في البحر مثل عشر غزوات في البر، والذي يسدر (1) في البحر
~~كالمتشحط في دمه في سبيل الله. (ه‍ عن أم الدرداء).
# PageV04P300
# 10596 غزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر، ومن أجاز البحر فكأنما
~~أجاز الأودية كلها، والمائد فيه كالمتشحط في دمه في سبيل الله. (طب هب عن
~~ابن عمر).
# 10597 حجة لمن يحج خير من عشر غزوات، وغزوة لمن قد حج خير من عشر حجج،
~~وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز
~~الأودية كلها، والمائد فيه كالمتشحط في دمه. (طب هب عن ابن عمر).
# 10598 أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا، وأول جيش من أمتي يغزون
~~مدينة قيصر مغفور لهم. (خ عن أم حرام بنت ملحان).
# 10599 حجة خير من أربعين ms1234 غزوة، وغزوة خير من أربعين حجة. (البزار عن ابن
~~عباس).
# 10600 الحجة أفضل من عشرا غزوات، والغزوة أفضل من عشر حجات. (هب عن أبي
~~هريرة).
# 10601 حجة قبل غزوة أفضل من خمسين غزوة، وغزوة بعد حجة أفضل من خمسين
~~حجت، ولموقف ساعة في سبيل الله أفضل من خمسين حجة. (حل عن ابن عمر).
~~PageV04P301
# 10602 الغازي في سبيل الله عز وجل، والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم
~~فأجابوه، وسأله فأعطاهم. (ه‍ ب عن ابن عمر).
# 10603 الغبار في سبيل الله إسفار الوجوه يوم القيامة. (حل عن أنس).
# 10604 الغزو خير لوديك (1) (فر عن أبي الدرداء).
# 10605 الغزو غزوان: فأما من غزا ابتغاء وجه الله تعالى، وأطاع الامام
~~وأنفق الكريمة، وياسر الشريك، واجتنب الفساد في الأرض فان نومه ونبهه (2)
~~أجر كله، وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصا الامام وأفسد في الأرض فإنه لن
~~يرجع بالكفاف. (حم د ن ك هب عن معاذ).
# 10606 في الخيل وأبوالها وأرواثها كف من مسك الجنة.
# (ابن أبي عاصم في الجهاد عن عريب المليكي).
# PageV04P302
# 10607 قال الله تعالى: أيما عبد من عبادي، يخرج مجاهدا في سبيل الله
~~ابتغاء مرضاتي ضمنت أن أرجعه إن رجعته بما أصاب من أجر أو غنيمة، وإن قبضته
~~أن أغفر له وأرحمه وأدخله الجنة. (حل عن ابن عمر).
# 10608 قفلة كغزوة. (حم د ك عن ابن عمر).
# 10609 قيام ساعة في الصف للقتال في سبيل الله خير من قيام ستين سنة. (عد
~~وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 10610 كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة. (ن عن رجل).
# 10611 كل عمل منقطع عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى
~~له عمله ويجرى عليه رزقه إلى يوم القيامة. (طب حل عن العرباض).
# 10612 كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة، كهيئتها إذ
~~طعنت تفجر دما، واللون لون الدم، والعرف عرف المسك. (ق عن أبي هريرة).
# 10613 كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله ms1235 فإنه ينمو
~~عمله إلى يوم القيامة، ويؤمن من فتان القبر. (د ت ك عن فضالة بن عبيد) (حم
~~عن عقبة بن عامر). PageV04P303
# 10614 لسفرة في سبيل الله خير من خمسين حجة. (أبو الحسين الصيقلي في
~~الأربعين عن أبي المضاء).
# 10615 لغدوة أو روحة في سبيل الله خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب، ولقاب
~~قوس في الجنة خير مما تطلع عليه الشمس وتغرب.
# (خ عن أبي هريرة).
# 10616 لغدوة في سبيل الله عز وجل أو روحة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب
~~قوس أحدكم أو موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها، ولو اطلعت امرأة
~~من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا ولاضاءت ما بينهما،
~~ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فهيا.
# (حم ق ت عن أنس).
# 10617 لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة.
# (عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا عن مكحول) مرسلا.
# 10618 لقيام رجل في الصف في سبيل الله ساعة أفضل من عبادة ستين سنة. (عق
~~خط عن عمران بن حصين).
# 10619 لكل نبي رهبانية، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله. (حم عن
~~أنس). PageV04P304
# 10620 للغازي أجره، وللجاعل أجره، وأجر الغازي. (د عن ابن عمرو).
# 10621 للمائد أجر شهيد، وللغريب أجر شهيدين. طب عن أم حرام).
# 10622 ما ثقل ميزان عبد كدابة تنفق (1) له في سبيل الله أو يحمل عليها في
~~سبيل الله. (طب عن معاذ).
# 10623 ما خالط قلب امرئ رهج (2) في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار.
~~(حم عن عائشة).
# 10624 ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيرا ثم يعلقه عليه إلا كتب له بكل
~~حبة حسنة. (حم هب عن تميم).
# 10625 ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة إلا تعجلوا ثلثي
~~أجرهم من الآخرة ويبقى لهم الثلث، فإن لم يصيبوا غنيمة تم لهم أجرهم. (حم م
~~د ن ه‍ عن ابن عمرو).
# 10626 مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في ms1236 سبيله
# PageV04P305
# كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة، حتى يرجع
~~وتوكل الله تعالى للمجاهد في سبيله إن توفاه أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما
~~مع أجر أو غنيمة. (ق ت ن عن أبي هريرة).
# 10627 مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل
~~الصائم القائم الخاشع الراكع الساجد. (ن عن أبي هريرة).
# 10628 مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة. (طب ك عن
~~عمران).
# 10629 من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة. (طب عن عقبة بن عامر).
# 10630 من اعتقل رمحا (1) في سبيل الله عقله الله من الذنوب يوم القيامة.
~~(طب عن أبي هريرة).
# 10631 من اغتاب غازيا فكأنما قتل مؤمنا. (الشيرازي عن ابن مسعود).
# 10632 من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له سبعمائة ضعف.
# (حم ت ن ك عن خريم بن فاتك).
# PageV04P306
# 10633 من جهز غازيا حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع. (ه‍ عن
~~عمر).
# 10634 من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار. (عق عن عائشة).
# 10635 من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كألف ليلة، صيامها وقيامها. (ه‍
~~عن عثمان).
# 10636 أفضل الجهاد من أصبح لا يهم بظلم أحد (فر عن علي).
# 10637 لا تفعل فان مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين
~~عاما، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة؟ اغزوا في سبيل الله، من
~~قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة. (ت ك عن أبي هريرة).
# 10638 يا جابر ألا أبشرك بما لقي الله به أباك؟ ما كلم الله أحدا قط إلا
~~من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحا، فقال: يا عبد الله تمن على أعطك، قال: يا
~~رب تحييني، فأقتل فيك ثانية، فقال الرب تبارك وتعالى: إنه سبق مني أنهم
~~إليها لا يرجعون، قال: يا رب فأبلغ من ورائي. (ت عن جابر) (1)
# PageV04P307
# 10639 لما أصيب إخوانكم بأحد جعل ms1237 الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار
~~الجنة، تأكل من ثمارها، وتأول إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش، فلما
~~وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم، قالوا: من يبلغ اخواننا عنا أنا أحياء
~~في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا يتكلوا عند الحرب، فقال الله
~~تعالى: أنا أبلغهم عنكم.
# (حم د ك عن ابن عباس).
# الاكمال 10640 أعد الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيلي
~~وإيمان ربي، وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه
~~الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفسي بيده لولا أن أشق
~~على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تخرج في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة
~~فاحملهم، ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي، والذي نفس
~~محمد بيده لوددت أن اغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزوا في سبيل الله فأقتل،
~~ثم اغزوا فأقتل، PageV04P308
# ثم أغزو فأقتل. (ه‍ عن أبي هريرة) (1) 10641 عمل هذا قليلا وأجر كثيرا.
~~(خ م عن البراء) أن رجلا أسلم، ثم قاتل فقتل، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فذكره.
# 10642 إن الله أعد للمجاهدين في سبيله مائة درجة، ما بين كل درجتين كما
~~بين السماء والأرض، فلو كان عندي ما أتقوى به وأقوي المسلمين أو بأيديهم ما
~~يتقوون به ما انطلقت سرية إلا كنت صاحبها، ولكن ليس ذلك بيدي ولا بأيديهم،
~~ولو خرجت ما بقي أحد فيه خير إلا انطلق معي، وذلك يشق علي وعليهم، فلوددت
~~أن أغزو فأقتل، ثم حيا، ثم أغزوا فأقتل، ثم أحيا فاقتل. (طب عن أبي مالك
~~الأشعري) 10643 إن الله تعالى قال: من انتدب خارجا في سبيلي غازيا ابتغاء
~~وجهي وتصديق وعدي، وإيمانا برسلي فهو ضامن على الله عز وجل إما يتوفاه في
~~الجيش بأي حتف شاء فيدخله الجنة، وإما يصبح من ضمان الله، وإن طالت غيبته
~~حتى يرده إلى أهله مع ما نال من أجر وغنيمة. ms1238
# (طب عن أبي مالك الأشعري).
# 10644 من انتدب خارجا في سبيل الله ابتغاء وجهه، وتصديق
# PageV04P309
# وعده وايمانا برسالاته على الله ضامن، فاما أن يتوفى في الجيش بأي حتف
~~شاء فيدخله الجنة، وإما أن يصبح في ضمان الله وإن طالت غيبته، ثم يرده إلى
~~أهله سالما مع ما نال من أجر أو غنيمة، ومن خرج في سبيل الله فمات أو قتل
~~فهو شهيد، أو وقصته فرسه أو بعيره أو لدغته هامة أو منات على فراشه بأي حتف
~~شاء الله، فإنه شهيد، وله الجنة. (ق عن أبي مالك الأشعري).
# 10645 الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين. (كر عن أبي الدرداء).
# 10646 مائة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أو
~~أبعد للمجاهدين في سبيل الله. (عبد بن حميد عن أبي سعيد).
# 10647 أقرب الناس من درجة النبوة أهل الجهاد وأهل العلم لان أهل الجهاد
~~يجاهدون على ما جاءت به الرسل، وأما أهل العلم فدلوا الناس على ما جاءت به
~~الأنبياء. (الديلمي عن ابن عباس).
# 10648 إني أدنى روعات المجاهدين في سبيل الله عدل صيام سنة وقيامها، قيل:
~~وما أدنى روعات المجاهدين؟ قال: يسقط سوطه، وهو ناعس فينزل فيأخذه. (ابن
~~أبي عاصم في الصحابة وأبو نعيم عن صابت ابن أبي عاصم). PageV04P310
# 10649 إن لكل أمة رهبانية، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله. (هب
~~عن أنس).
# 10650 مثل المجاهد في سبيل الله مثل الصائم نهاره، القائم ليله حتى يرجع
~~متى يرجع. (حم طب عن النعمان بن بشير).
# 10651 مثل المجاهد في سبيل الله كالصائم القائم بآيات الله آناء الليل
~~وآناء النهار مثل هذه الأسطوانة. (حل عن أبي هريرة).
# 10652 مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا
~~يفتر من صوم ولا صدقة حتى يرجع المجاهد إلى أهله.
# (حب عن أبي هريرة).
# 10653 ألا أخبركم بخير الناس منزلة؟ رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتى
~~يقتل أو يموت، ألا أخبركم بالذي يلي؟ رجل معتزل في ms1239 شعب يقيم الصلاة ويؤتي
~~الزكاة. ويشهد أن لا إله إلا الله. (ك عن أبي هريرة).
# 10654 ألا أخبركم بخير الناس منزله؟ رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله
~~حتى يموت أو يقتل، ألا أخبركم بالذي يتلوه؟ رجل معتزل في غنيمة له، يؤدي حق
~~الله فيها، ألا أخبركم بشر الناس؟ رجل PageV04P311
# يسأل بالله ولا يعطي. (ط حم ت حسن غريب ن حب طب هب عن ابن عباس).
# 10655 ألا أخبركم بخير البرية؟ رجل آخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما
~~كانت هيعة استوى عليه، ألا أخبركم بالذي يليه؟ رجل في ثلة من غنم يقيم
~~الصلاة ويؤتي الزكاة، ألا أخبركم بشر البرية؟
# الذي يسأل بالله ولا يعطي. (حم عن أبي هريرة).
# 10656 ألا أخبركم بخير الناس رجلا؟ قالوا: بلى، قال: رجل آخذ بعنان فرسه
~~في سبيل الله، ينتظر أن يغير أو يغار عليه، ألا أخبركم بخير الناس رجلا
~~بعده؟ قالوا: بلى، قال: رجل في غنيمة يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، يعلم ما حق
~~الله في ماله، قد اعتزل شرور الناس. (طب عن أم مبشر).
# 10657 خير الناس منزلة رجل على متن فرسه يخيف العدو ويخيفونه. (هب عن أم
~~مبشر).
# 10658 الاسلام ثلاثة أبيات: سفلى وعليا وغفرة، فأما السفلى فالاسلام دخل
~~فيها عامة المسلمين، فلا تسأل أحدا منهم إلا قال: أنا مسلم، وأما العليا
~~فتفاضل أعمالهم، بعض المسلمين أفضل من بعض، PageV04P312
# وأما الغرفة العليا فالجهاد في سبيل الله لا ينالها إلا أفضلهم. (طب عن
~~فضالة بن عبيد).
# 10659 من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله، وأين المجاهدون؟
# فخر عن دابته فمات فقد وقع أجره على الله، ومن قتل قعصا فقد استوجب
~~المآب. (حم وابن سعد طب ك ق وبأو نعيم عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن
~~أبيه).
# 10660 من خرج مجاهدا في سبيل الله فأصابه جائحة أو لسعة دابة فمات، فهو
~~شهيد، ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله، ومن قتل قعصا فقد استوجب
~~المآب. (العسكري في الأمثال عنه). ms1240
# 10661 من غزا غزوة في سبيل الله فقد أدى إلى الله جميع طاعته (الديلمي عن
~~أنس).
# 10662 من لقي العود فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره. (طب ك وتعقب
~~عن أبي أيوب).
# 10663 من لم يعرف حرمة الغازي فهو منافق، ومن أبغض غازيا فقد أبغضني، ومن
~~أبغضني فقد برئ من الاسلام، ومن آذى غازيا فقد آذاني، ومن آذاني فقد حرم
~~الله عليه الجنة ومأواه النار. (الرافعي عن أنس) وقال: حديث منكر.
~~PageV04P313
# 10664 اتقوا أذى المجاهدين في سبيل الله، فان الله يغضب لهم كما يغضب
~~للرسل، ويستجيب لهم كما يستجيب لهم. (قط في الافراد والديلمي عن علي).
# 10665 لما أذن الله تعالى لموسى بالدعاء على فرعون أمنت الملائكة فقال
~~الله تعالى: قد استجيب لك، ودعاء من جاهد في سبيل الله، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اتقوا أذى المجاهدين، فان الله تعالى يغضب لهم كما
~~يغضب للرسل، ويستجيب لهم كما يستجيب [دعاء] للرسل (أبو الفتح الأزدي في
~~الصحابة وأبو موسى في الذيل عن جمانة الباهلي).
# 10666 الجهاد ماض منذ بعثني الله تعالى إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا
~~يبطله جور جائر، ولا عدل عادل. (الديلمي عن أنس).
# 10667 عجب الله من قوم يدخلون الجنة بالسلاسل. (خ عن أبي هريرة).
# 10668 إني لأرى مما يقاد بالسلاسل إلى الجنة. (الحاكم في الكنى عن أبي
~~هريرة).
# 10669 ألا تسألوني مم ضحكت؟ رأيت ناسا من أمتي يساقون إلى الجنة في
~~السلاسل كرها، قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: قوم من العجم يسبيهم
~~المجاهدون فيدخلونهم الاسلام. (طب عن أبي الطفيل). PageV04P314
# 10670 المجاهد في سبيل الله مضمون على الله، إما أن يكفته إلى مغفرته
~~ورحمتهن، وإما أن يرجع بأجر وغنيمة، ومثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم
~~القائم لا يفتر حتى يرجع. (ه‍ ع عن أبي سعيد).
# 10671 النائم في سبيل الله كالصائم لا يفطر، والقائم لا يفتر.
# (أبو الشيخ عن عمرو بن حريث).
# 10672 طرف الغازي إذا طرف بعينه ms1241 حسنة له، والحسنة بسبعمائة. (أبو نعيم عن
~~جابر).
# 10673 من مرض يوما في سبيل الله أو بعض يوم أو ساعة، غفرت له ذنوبه، وكتب
~~له من الاجر عدد عتق مائة ألف رقبة، قيمة كل رقبة مائة ألف. (ابن زنجويه عن
~~رجل من أهل الحجاز) مرسلا.
# 10674 جميع أعمال بني آدم تحضرها الملائكة الكرام الكاتبون إلا خيار
~~المجاهدين في سبيل الله فان الملائكة الذين خلقهم الله يعجزون عن علم إحصاء
~~حسنات أدناهم. (أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس).
# 10675 لا أجده هل تستطيع إذا خرج المجاهد، أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر،
~~وتصوم ولا تفطر؟ (خ عن أبي هريرة) أن رجلا قال: يا رسول الله دلني على عمل
~~يعدل بالجهاد قال: فذكره. PageV04P315
# 10676 يقرب من الجهاد طيب الكلام وإدامة الصيام والحج كل عام، ولا يقرب
~~منه شئ بعد. (هب عن رجل من الصحابة).
# 10677 دعنا منك يا ابن الخطاب، من جاهد في سبيل الله، وجبت له الجنة. (طب
~~عن أبي المنذر).
# 10678 عليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله به
~~الهم والغم وجاهدوا في سبيل الله القريب والبعيد، وأقيموا حدود الله في
~~القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم. (ك ق عن عبادة بن الصامت).
# 10679 يأتي على الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة رجل آخذ بعنان فرسه
~~في سبيل الله، كلما سمع بهيعة استوى على متنه ثم يطلب لموت في مظانه ورجل
~~في شعب من هذه الشعاب يقم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويدع الناس إلا من خير. (حب
~~عن أبي هريرة).
# 10680 ما أعمال العباد كلهم عند المجاهدين في سبيل الله إلا كمثل خطاف
~~أخذ بمنقاره من ماء البحر. (أبو الشيخ عن أنس).
# 10681 ما عمل أحب إلى الله تعالى من جهاد في سبيله وحجة مبرورة متقبلة،
~~لا رفث فيها، ولا فسوق ولا جدال. (حل عن ابن عمر). PageV04P316
# 10682 ما في الناس مثل رجل آخذ برأس فرسه يجاهد في سبيل الله، ويحبس شره ms1242
~~عن الناس، ومثل رجل باد في غنمه يقري ضيفه ويعطي حقه. (حم طب حل ك عن ابن
~~عباس).
# 10683 أعجبكم صدقة ابن عوف، لروعة صعلوك من صعاليك المهاجرين يجر سوطه في
~~سبيل الله أفضل من صدقة ابن عوف. (كر عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن عبد
~~الرحمن بن عوف تصدق بصدقة فأعجب لها الناس حتى ذكرت عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فذكره.
# 10684 أقروا على سكنتكم فقد انقطعت الهجرة، ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم
~~فانفروا. (طب عن ابن عباس).
# 10685 انها مشية يبغضها الله تعالى إلا في هذا الموضع. (طب عن خالد بن
~~سليمان بن عبد الله بن خالد بن سماك بن خرشة عن أبيه عن جده) أن أبا دجانة
~~يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يختال في مشيه بين الصفين قال: فذكره.
# 10686 مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير له من عمله في أهله عمره. (ابن
~~عساكر عن أبي سعيد بن أبي فضالة بن سعد) (ك عنه عن سهل بن عمرو).
~~PageV04P317
# 10687 مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل عند الله من عبادة رجل ستين
~~سنة. (طب ك ق عن عمران بن حصين).
# 10688 مقام رجل في صف في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، ومن رمى بسهم
~~في سبيل الله فبلغ، أخطأ أو أصاب فبعتق رقبة، ومن شاب شيبة في سبيل الله
~~كانت له نورا يوم القيامة. (طب عنه).
# 10689 إني لم أبعث باليهودية، ولا بالنصرانية ولكني بعثت بالحنيفية
~~السمحة، والذي نفسي بيده لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما
~~فيها، ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة.
# (حم طب عن أبي أمامة).
# 10690 روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وغدوة في سبيل الله
~~خير من الدنيا وما عليها، وإن المؤمن على المؤمن عرضه وماله ونفسه حرمه كما
~~حرم هذا اليوم. (حم هب عن سفيان ms1243 بن وهب الخولاني).
# 10691 ساعة في سبيل الله خير من خمسين حجة. (الديلمي عن ابن عمر).
# 10692 غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها. (ابن قانع عن سفيان بن
~~وهب الخولاني). PageV04P318
# 10693 لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها.
# (ط حم طب عن ابن عباس) (ق عن عمر).
# 10694 لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة.
# (عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا عن مكحول) قال: كثر المستأذنون إلى
~~الحج في غزوة تبوك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 10695 يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه. (ط ك ق عن عثمان).
# 10696 لمقام أحدكم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها.
# (طب ص عن سهل بن سعد).
# 10697 لموقف في سبيل الله لا يسل فيه بسيف، ولا يطعن فيه برمح ولا يرمى
~~بسهم أفضل من عبادة ستين سنة لا يعصى الله فيها طرفة عين. (ابن النجار عن
~~ابن عمر).
# 10698 ما تقدم رجل خطوة في سبيل الله عز وجل إلا اطلعن عليه الحور العين،
~~وإن تأخر خطوة استحيين منه، واستترن منه، فان استشهد كانت أول شجة من دمه
~~كفارة لخطاياه، وينزل عليه اثنتان من الحور العين فينفضان التراب عن وجهه،
~~ويقولان مرحبا فقد آن لك، ويقول هو مرحبا فقد آن لكما. (هناد طب عن يزيد بن
~~شجرة). PageV04P319
# 10699 لا تلثموا في سبيل الله، فإنما غبار في سبيل الله فتات مسك أهل
~~الجنة. (أبو الشيخ عن أبي الدرداء).
# 10700 لا تنح عنه، فوالذي نفسي بيته لذريرة الجنة يعني الغبار. (الباوردي
~~والبغوي وابن منده ن عن ربيع بن زياد).
# 10701 لا يجتمع غبار في منخري عبد في سبيل الله فتمسه النار أبدا.
~~(الشيرازي في الألقاب عن عثمان).
# 10702 لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد أبدا. (ابن
~~زنجويه عن أبي هريرة) (ابن زنجويه عن عائشة).
# 10703 لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في ms1244 سبيل الله وفيح جهنم، ولا يجتمع
~~في جوف عبد الايمان والحسد. (حب عن أبي هريرة).
# 10704 من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار.
# (ط حم والباوردي ق عن جابر) (ابن زنجويه كر عن رجل) (ابن عساكر عن أبي
~~بكر الصديق).
# 10705 لا تعتزله فوالذي نفسي بيده إنه لذريرة الجنة. (د في المراسيل ن في
~~الكنى والبغوي طب عن ربيعة بن زيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر شابا
~~يسير معتزلا، فقال: ما لك اعتزلت الطريق؟ قال: كرهت الغبار قال: فذكره.
~~PageV04P320
# 10706 ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار، (ع وابن
~~عساكر عن مالك بن عبد الله الخثعمي) (الشيرازي في الألقاب عن عثمان) 10707
~~ما من رجل يغبر وجهه في سبيل الله إلا أمن الله تعالى وجهه يوم القيامة،
~~وما من رجل تغبر قدماه في سبيل الله إلا أمن الله قدميه من النار يوم
~~القيامة. (هب عن أبي أمامة).
# 10708 من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمها الله على النار.
# (ابن زنجويه وسمويه والعمار وابن عساكر عن أبي بكر الصديق).
# 10709 من أظل رأس غاز أظله الله عز وجل يوم القيامة، ومن جهز غازيا في
~~سبيل الله حتى يستقل بجهازه كان له مثل أجره حتى يموت أو يقتل أو يرجع، ومن
~~بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة. (حم والعدني ع حب
~~ك ق ص عن عمر).
# 10710 من جهز غازيا في سبيل الله فله مثل أجره، ومن خلف غازيا في سبيل
~~الله في أهله بخير وأنفق فله مثل أجره. (الدارمي حب طب عن زيد بن خالد
~~الجهني). PageV04P321
# 10711 من جهز غازيا أو خلفه في أهله بخير فإنه معنا. (حم ط ب عن معاذ).
# 10712 من جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله أو فطر صائما فله مثل
~~أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا. (هب عن زيد بن خالد).
# 10713 فضل نساء المجاهدين ms1245 على القاعدين في الحرمة كأمهاتهم، وما أحد من
~~القاعدين بمخلف أحدا من المجاهدين في أهله فيخون فيهم إلا وقف له يوم
~~القيامة، فقيل له: إن هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت. (طب عن ابن
~~بريدة عن أبيه). PageV04P322
# فصل الرباط من الاكمال 10714 إن صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة، ونفقة
~~الدينار والدرهم منه أفضل من تسعمائة دينار ينفقه في غيره من غيره. (أبو
~~الشيخ هب عن أبي أمامة).
# 10715 أول هذا الامر نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة، ثم يكون ملكا ورحمة، ثم
~~يكون إمارة ورحمت، ثم يتكادمون (1) عليه تكادم الحمير، فعليكم بالجهاد فان
~~أفضل جهادكم الرباط وأن أفضل رباطكم عسقلان. (طب عن ابن عباس).
# 10716 ألا أنبئكم بليلة أفضل من ليلة القدر؟ حارس حرس في أرض خوف لعله أن
~~لا يرجع إلى أهله. (ك ق عن ابن عمر).
# 10717 من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم يرى
~~النار بعينه إلا تحلة القسم، فان الله تعالى يقول: (وإن
# PageV04P323
# منكم إلا واردها). (حم خ في تاريخه ع طب عن معاذ بن أنس).
# 10718 من حرس ليلة على ساحل البحر كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة
~~السنة ثلاثمائة وستون يوما، كل يوم ألف سنة (ع كر عن أنس) وفيه محمد بن
~~شعيب عن سابور عن سعيد بن خالد بن أبي الطويل.
# 10819 من رابط يوما في سبيل الله أو ليلة كان كعدل شهر صيامه وقيامه.
~~(البغوي وابن قانع عن السميط البجلي).
# 10720 من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له مثل أجر من خلفه ممن
~~صام وصلى. (ابن زنجويه قط في الأفراد عن أنس).
# 10721 من رابط فواق ناقة وجبت له الجنة. (الخطيب عن عائشة).
# 10722 من شهد عيدا من أعياد المسلمين في ثغر من ثغور المسلمين كتب الله
~~له من الحسنات عدد كل مشرك ومشركة وراء ظهره. (ابن زنجويه عن أنس).
# 10723 من مات مرابطا في سبيل الله أو من عذاب ms1246 القبر، ونمي له أجره إلى
~~يوم القيامة. (البغوي حب كر عن سلمان). PageV04P324
# 10724 من رابط ليلة في سبيل الله كان أفضل من صيام رجل وقيامه شهرا في
~~أهله. (ابن عساكر عن سعيد بن خالد بن أبي الطويل عن أنس) وسعيد منكر
~~الحديث.
# 10725 من شهد عيدا من أعياد المسلمين في ثغر من ثغور المسلمين كان له من
~~الحسنات عدد ريش كل طير في حريم الاسلام. (ابن زنجويه عن يحيى ابن أبي
~~كثير) مرسلا.
# 10726 من مات مرابطا في سبيل الله أجير من فتنة القبر، وجرى عليه صالح
~~عمله الذي كان يعمل إلى يوم القيامة. (الحكيم عن سلمان).
# 10727 من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث علها يوم القيامة رباط أو حج
~~أو غير ذلك. (طب عن فضالة بن عبيد).
# 10728 ن مات مرابطا وقي فتنة القبر وأومن من الفزع الأكبر وغدي عليه وريح
~~برزقه من الجنة، وكتب له أجر المرابط إلى يوم القيامة. (حم عن أبي هريرة).
# 10729 المرابطون بقزوين والروم وسائر المرابطين في البلاد يختم لكل من
~~رابط منهم في كل يوم وليلة أجر قتيل في سبيل الله متشحط في دمه (الخطيب في
~~فضائل قزوين والرافعي عن أبي الدرداء). PageV04P325
# 10730 حرس ليلة في سبيل الله عز وجل أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام
~~نهارها. (حم طب أبو نعيم في المعرفة ك هب عن عثمان).
# 10731 حرمت عين على النار سهرت في سبيل الله. (ن عن أبي ريحانة).
# 10732 رباط يوم في سبيل الله خير، من صيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا في
~~سبيل الله كان له أجر مجاهد إلى يوم القيامة. (ابن زنجويه عن سلمان).
# 10733 رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه صائما لا يفطر وقائما لا
~~يفتر، فإذا مات مرابطا جرى له صالح ما كان يعمل حتى يبعث ووقي عذاب القبر.
~~(حم طب وابن عساكر عن سلمان).
# 10734 رباط يوم في سبيل الله خير من قيام شهر وصيامه، ومن مات مرابطا في
~~سبيل الله ms1247 جرى له أجر المجاهدين إلى يوم القيامة.
# (الروياني كر عن سلمان).
# 10735 رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من
~~الجنة خير من الدنيا وما عليها؟ والروحة يروحها العبد PageV04P326
# في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها. (حم خ ن عن سهل بن
~~سعد).
# 10736 رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه فان مات جرى
~~له أجر المرابط، ويؤمن من الفتان، ويقطع له برزق من الجنة. (البغوي عن
~~سلمان الفارسي).
# 10737 رباط يوم في سبيل الله أفضل من صيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا في
~~سبيل الله أجير من فتنة القبر، ويجرى له صالح ما كان يعمل إلى يوم القيامة.
~~(ابن زنجويه عن سلمان).
# 10738 رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم في
~~الجنة خير من الدنيا وما فيها. (طب عن سلمان).
# 10739 رباط يوم في سبيل الله كصيام شهر وقيامه، ومن مات مرابطا جرى عليه
~~عمله الذي كان يعمل، وأومن من الفتان، ويبعث يوم القيامة شهيدا. (طب عنه).
# 10740 رباط يوم وليلة يعدل صيام شهر وقيامه، ويجرى عليه رزقه ويبقى له
~~عمله ويوقى الفتان. (طب عن أبي الدرداء).
# 10741 لا تفعل ولا يفعله أحد منكم فلصبر ساعة في بعض PageV04P327
# مواطن المسلمين خير من عبادة أربعين عاما خاليا. (ط ق عن عسعس ابن
~~سلامة).
# 10742 لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما أمطرت السماء وأنبتت الأرض وسينشأ
~~نشوء من قبل المشرق يقولون: لا جهاد ولا رباط، أولئك هم وقود النار، رباط
~~يوم في سبيل الله خير من عتق ألف رقبة، ومن صدقة أهل الأرض جميعا.) ابن
~~عساكر وضعف عن أنس).
# 10743 كل ميت إذا مات ختم على عمله إلا المرابط في سبيل الله، فإنه يجرى
~~عليه حتى يبعث. (طب عن عقبة بن عامر).
# 10744 لان أحرس ثلاث ليال مرابطا من وراء بيضة المسلمين أحب إلى من أن
~~تصيبني ليلة القدر في أحد المسجدين ms1248 المدينة أو بيت المقدس. (أبو الشيخ عن
~~أنس) (ابن شاهين هب عن أبي أمامة).
# 10745 لرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من غير شهر
~~رمضان أعظم أجرا من عبادة مائة سنة صيامها وقيامها ورباط يوم في سبيل الله
~~من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان أفضل عند الله وأعظم أجرا من
~~عبادة ألف سنة صيامها وقيامها فان رده الله إلى أهله سالما لم يكتب عليه
~~سيئة ألف سنة ويكتب له الحسنات PageV04P328
# ويجرى له أجر الرباط إلى يوم القيامة. (د (1) عن أبي بن كعب) قال المنذري
~~في الترغيب آثار الوضع عليه لائحة وكيف لا وهو في رواية عمر بن صبيح وقال
~~ابن كثير: أخلق بهذا الحديث أن يكون موضوعا لما فيه من المجازفة ولأنه من
~~رواية عمر بن صبيح أحد الكذابين بين المعروفين بوضع الحديث.
# 10746 ليبعثن اله أقواما يوم القيامة تلألأ وجوههم، يمرون بالناس كهيئة
~~الريح، يدخلون الجنة بغير حساب، قيل: من هم
# PageV04P329
# يا رسول الله؟ قال: أولئك قوم أدركهم الموت وهم في الرباط. (عق وقال منكر
~~عن أبي هريرة).
# 10747 ربا ثلاث ثم قل للعاملين والعالمين فليذكروني.
# (حل عن عمرو بن عبسة).
# 10748 من أصابه شيب في سبيل الله جعله الله نورا يوم القيامة.
# (ص عن عمرو بن عبسة).
# 10749 من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة، قيل: فان
~~رجالا ينتفون الشيب، قال: من شاء فلينتف نوره. (طب عن فضالة بن عبيد).
# 10750 من شاب شيبة في سبيل الله كان له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم
~~في سبيل الله بلغ العدو أو لم يبلغ كان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة
~~كانت فداءه من النار. (عبد الرزاق حم ن ق عن عمرو بن عبسة) (طب عن أبي
~~أمامة).
# 10751 إذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وأخذتم أذناب
~~البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد في سبيل الله بعث الله عليكم ذلا لا
~~ينزعه منكم حتى تراجعوا أمر دينكم، فان ms1249 الرجل ليتعلق بجاره PageV04P330
# يوم القيامة، فيقول: إن هذا أغلق بابه وضن عني بماله. (ابن جرير عن ابن
~~عمر).
# 10752 إذا أنتم اتبعتم أذناب البقر وتبايعتم بالعينة، وتركتم الجهاد في
~~سبيل الله ليذلنكم الله بذلة في أعناقكم ثم لا ينزع منكم حتى ترجعوا إلى ما
~~كنتم عليه، وتتوبوا إلى الله تعالى. (حم عن ابن عمر).
# 10753 إن العرب إذا ابتعت أذناب البقر صب عليهم الذلة وسلط عليهم ولد
~~فارس فيدعون فلا يستجاب لهم. (تمام عن مساور ابن شهاب بن مسرور عن أبيه عن
~~جده سعد بن أبي العادية عن أبيه).
# 10754 يا بشير لا جهاد ولا صدقة فبم ذا تدخل الجنة. (حم والحسن بن سفيان
~~وابن قانع طب ك ص عن بشير بن الخصاصية) (1) 10755 لا صدقة ولا جهاد فبم
~~تدخل الجنة. (طس ق ك عن بشير بن الخصاصية).
# PageV04P331
# النفقة على الخيل من الاكمال 10756 مثل المنفق على الخيل كالمتكفف
~~بالصدقة. (حب عن أبي هريرة).
# 10757 من حبس فرسا في سبيل الله ان ستره من النار. (عبد ابن حميد عن زيد
~~بن ثابت).
# 10758 من ربط فرسا في سبيل الله، ثم ولي (1)) حسه ومسحه ونقى شعيره كان
~~له بعدد كل شعيرة وكل حبة حسنة تكتب له، وسيئة تمحى عنه. (ابن عساكر عن
~~تميم).
# 10759 المنفق على الخيل كباسط يده بالصدقة، ويقبضها، وأبوالها وأوراثها
~~عند الله يوم القيامة كذكي المسك. (ابن سعد طب عن يزيد بن عبد الله بن عريب
~~عن أبيه عن جده).
# 10760 من نقى لفرسه شعيرا ثم قام به حتى يعلقه (2) عليه كتب الله له بكل
~~شعيرة حسنة. (ابن زنجويه والحاكم في الكنى عن تميم)
# PageV04P332
# 10761 ما من امرئ مسلم يربط فرسا في سبيل الله إلا يكتب الله له بكل حبة
~~توافيه حسنة ويحط عنه بكل حبة سيئة. (ابن عساكر عن عائشة).
# 10762 الخيل ثلاثة، فرجل ارتبط فرسا في سبيل الله، فروثها ولحمها في
~~ميزان صاحبها يوم القيامة، ورجل ارتبط فرسا يريد بطنها، ورجل ارتبط فرسا
~~رياء وسمعة فهو ms1250 في النار. (أبو الشيخ في الثواب عن أنس).
# 10763 الخيل ثلاثة، ففرس للرحمن، وفرس للانسان، وفرس للشيطان، فأما فرس
~~الرحمن فما اتخذ في سبيل الله وقتل عليه أعداء الله، وأما فرس الانسان فما
~~استبطن وتحمل عليه، وأما فرس الشيطان فما روهن عليه وقومر عليه. (طب عن
~~خباب).
# 10764 الخيل ثلاثة: فرس يربطها الرجل في سبيل الله فثمنه أجر وعاريته أجر
~~وعلفه أجر وفرس يغالق فيه الرجل ويراهن فثمنه وزر وعلفه وزر وركوبه وزر،
~~وفرس للبطنة فعسى أن يكون سدادا من الفقر إن شاء الله تعالى. (حم عن رجل من
~~الأنصار) (1) 10765 ما ثقل ميزان عبد كدابة تنفق في سبيل الله، أو يحمل
~~عليها في سبيل الله. (طب عن معاذ).
# PageV04P333
# 10766 دينار أنفقته على نفسك، ودينار أنفقته على والديك، ودينار أنفقته
~~على ابن لك، ودينار أنفقته على أهلك، ودينار أنفقته في سبيل الله وهو
~~أحسنها أجرا. (قط في الافراد عن أبي هريرة).
# الغزو في البحر من الاكمال 10767 من جلس على البحر احتسابا ونية احتياطا
~~للمسلمين كتب الله له بكل قطرة في البحر حسنة. (طب عن أبي الدرداء).
# 10768 لان أمرض على ساحل البحر أحب إلي من أن أصبح فأعتق مائة رجل، ثم
~~أجهزهم ودوابهم في سبيل الله. (أبو الشيخ عن علي).
# 10769 من رابط في شئ من سواحل المسلمين ثلاثة أيام أجزأت عنه رباط سنة.
~~(حم طب عن أم الدرداء).
# 10770 من مرض يوما في البحر كان أفضل من عتق ألف رقبة يجهزهم وينفق عليهم
~~إلى يوم القيامة، ومن علم رجلا في سبيل الله آية من كتاب الله أو كلمة من
~~سنة حثا الله له من الثواب يوم القيامة حتى لا يكون شئ من الثواب أفضل مما
~~يحثي الله له. (حل عن علي). PageV04P334
# 10771 من كبر تكبيرة عند الغروب على ساحل البحر رافعا صوته أعطاه الله من
~~الاجر بعدد كل قطرة في البحر عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيأت، ورفع له عشر
~~درجات ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام ms1251 للفرس المسرع. (طب حل ك عن اياس بن
~~معاوية بن قرة عن أبيه عن جده) قال الذهبي هذا منكر جدا وفي اسناده من
~~يتهم.
# 10772 من غزا في البحر غزوة في سبيل الله والله أعلم بمن يغزو في سبيل
~~الله فقد أدى إلى الله طاعته كلها، وطلب الجنة كل مطلب وهرب من النار كل
~~مهرب. (طب وابن عساكر عن عمران بن حصين) وفيه عمر بن صبح كذاب.
# 10773 من غزا البحر في سبيل الله كان له فيما بين الموجتين كمن قطع
~~الدنيا في طاعة عز وجل. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 10774 من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر، فان قتال يوم في البحر خير
~~من قتال يومين في البر، وإن أجر الشهيد في البحر كأجر الشهيدين في البر وإن
~~خيار الشهداء أصحاب الاكفء قيل: يا رسول الله ومن أصحاب الاكفء؟ قال: قوم
~~تكفأ عليهم مراكبهم في البحر.
# (كر عن علقمة بن شهاب القسري) مرسلا.
# 10775 من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر. (طس كر عن علقمة بن شهاب).
~~PageV04P335
# 10776 المائد في البحر الذي يصيبه القئ له أجر شهيد، والغريق له أجر
~~شهيدين. (د ق عن أم حرام) (1) فصل في صدق النية 10777 من غزا في سبيل الله
~~ولم ينو إلا عقالا فله ما نوى.
# (حم ن ك عن عباد).
# 10778 إنما يبعث الله المقتتلين على النيات. (ابن عساكر عن عمر).
# 10779 مثل الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل يتقوون على عدوهم مثل أم
~~موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها. (د في مراسيله وأبو نعيم ق عن جبير بن نفير)
~~مرسلا.
# 10780 سبحان الله لا بأس أن يؤجر ويحمد. (حم د عن سهل بن الحنظلية).
# 10781 ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمى.
~~(د ك عن يعلى بن منية).
# .
# PageV04P336
# 10782 يا عبد اله بن عمرو إن قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا،
~~وإن قاتلت مرائيا مكاثرا بعثك الله مرائيا مكاثرا، يا عبد ms1252 الله ابن عمرو عل
~~أي حال قاتلت أو قتلت بعثك الله على تلك الحال. (د ك ق عن ابن عمرو).
# 10783 ستفتح عليكم الأمصار، وستكون جنود مجندة، يقطع عليكم فيها بعوث،
~~فيكره الرجل منكم البعث، فيتخلص من قومه، ثم يتصفح القبائل يعرض نفسه
~~عليهم، يقول: من أكفه بعث كذا؟ من أكفه بعث كذا؟ إذا وذلك الأجير إلى آخر
~~قطرة من دمه. (حم د هق عن أبي أيوب).
# 10784 إن أقواما بالمدنية خلفنا، ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا
~~حسبهم العذر. (خ عن أنس).
# 10785 إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا أنفقتم من نفقة ولا قطعتم
~~واديا إلا كانوا معكم فيه، وهم بالمدينة حبسهم العذر. (حم خ د ه عن أنس) (م
~~ه‍ عن جابر).
# 10786 أعطها إياه فإنها حظه من غزاته. (ك هق عن يعلى بن منية).
~~PageV04P337
# المسابقة من الاكمال 10787 إن الله عز وجل يباهي بالمتقلد سيفه في سبيل
~~الله ملائكته وهم يصلون عليه ما دام متقلده. (الخطيب عن علي).
# 10788 من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله وشاحا في الجنة لا تقوم لها
~~الدنيا منذ خلقها اله إلى يوم يفنيها، وإن الله ليباهي بسيف الغازي ورمحه
~~وسلاحه، وإذا باهى الله بعد لم يعذبه أبدا. (أبو الشيخ والمخلص في فوائده
~~عن أبي هريرة) وهو واه.
# 10789 من تقلد سيفا في سبيل الله قلده الله يوم القيامة وشاحين من الجنة
~~لا تقوم لهما الدنيا وما فيها، من يوم خلقها إلى يوم يفنيها، وصلت عليه
~~الملائكة حتى يضعه عنه، وان الله ليباهي ملائكته بسيف الغازي ورمحه وسلاحه،
~~وإذا باهى الله بعبد من عباده لم يعذبه بعد ذلك أبدا. (ابن النجار عن أبي
~~هريرة).
# 10790 من سل سيفه في سبيل الله فقد بايع الله. (ابن مردويه عن أبي هريرة)
~~10791 صلاة الرجل متقلدا بسيفه تفضل على صلاته غير متقلد بسبعمائة ضعف.
~~(الخطيب عن علي). PageV04P338
# 10792 من يأخذ هذا السيف بحقه؟ قيل: وما حقه؟ قال:
# لا يقتل به مسلما، ms1253 ولا يفر به عن كافر. (ك عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~الزبير).
# 10793 من يأخذ هذا السيف بحقه. (حم وعبد بن حميد م وأبو عوانة ك عن أنس)
~~(1) 10794 لا تضرب بهذا، ولكن أطعن به طعنا. (طب عن عتبة بن عبد السلمي)
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرني سيفك، فسله فإذا هو سيف فيه
~~دقة وضعف قال: فذكره.
# 10795 لا تغالوا في أثمان السيوف، فإنها مأمورة. (الديلمي عن عبد الله بن
~~بسر).
# PageV04P339
# لبس المغفر (1) والدرع 10796 من اتخذ مغفرا لمجاهدته في سبيل الله غفر
~~الله له، ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة، ومن اتخذ درعا كانت له
~~سترا من النار يوم القيامة. (الخطيب عن الحسن) وسنده ضعيف.
# التسبيح بو الذكر 10797 التسبيح من الغازي سبعون ألف حسنة، والحسنة بعشر
~~أمثالها. (الديلمي عن معاذ).
# 10798 طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله، فان له بكل
~~كلمة سبعين ألف حسنة، كل حسنة منها بعشرة أضعاف مع الذي له عند الهل من
~~المزيد والنفقة على قدر ذلك. (طب عن معاذ).
# PageV04P340
# الصلاة 10799 صلاة الرجل وحده في سبيل الله بخمس وعشرين صلاة وصلاته في
~~رفقة بسبعمائة صلاة، وصلاته في الجماعة بتسع وأربعين ألف صلاة. (الديلمي عن
~~أبي أمامة).
# الصوم 10800 من صام يوما في سبيل الله فريضة باعد الله تعالى عنه جهنم
~~كما بين السماوات والأرضين السبع، ومن صام يوما تطوعا باعد الله عنه جهنم
~~مسيرة ما بين السماء. (طب عن عتبة بن عبد السلمي).
# 10801 من طام يوما في سبيل الله تعالى باعد الله وجهه عن النار مسيرة
~~مائة عام. (طب عن عمرو بن عبسة).
# 10802 من صام يوما في سبيل الله تعالى بعد الله وجهه عن النار مسيرة مائة
~~عام ركض الفرس الجواد المضمر. (طب هب عن أبي أمامة).
# 10803 من صام يوما في سبيل الله تعالى باعده الله عن النار مقدار مائة
~~عام. (ابن منده عن خطام بن قيس). PageV04P341
# 10804 ms1254 من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار سبع خنادق بين
~~كل خندق كما بين سبع سماوات وسبع أرضين. (كر عن جابر).
# 10805 من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار بذلك اليوم
~~سبعين خريفا. (ط حم خ م ق (1) عن أبي سعيد).
# 10806 من صام يوما في سبيل الله تطوعا جعل الله بينه وبين النار خندقا
~~كما بين السماء والأرض. (ابن زنجويه ت، غريب، طب عن أبي أمامة).
# 10807 من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما. (ن
~~عن أبي سعيد).
# 10808 من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم حر جهنم عن وجهه
~~سبعين خريفا. (ن عن أبي سعيد).
# 10809 لا يصوم عبد يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن
~~النار سبعين خريفا. (حب (2) عن أبي سعيد).
# PageV04P342
# 10810 ما من عبد صام يوما في سبيل الله إلا زوج حورا من الحور العين في
~~خيمة من درة مجوفة، عليها سبعون حلت، ليس منها حلة تشبه صاحبتها، على سرير
~~من ياقوتة حمراء موشحة بالدر، عليها سبعون ألف فراش، بطائنها من إستبرق،
~~ولها سبعون ألف وصيفة لحاجاتها، وسبعون ألفا لبعلها، مع كل وصيفة منهن
~~سبعون ألف صحفة من ذهب ليس منها صحفة إلا وفيها لون من الطعام ما ليس في
~~الأخرى، يجد لذة آخرها كلذة أولها. (ابن عساكر عن ابن عباس) وفيه الوليد بن
~~الوليد بن زيد الدمشقي القلانسي، منكر الحديث.
# 10811 ما من رجل يصوم يوما في سبيل الله إلا باعده الله عن النار مقدار
~~مائة عام. (سمويه طب ص عن عبد الله بن سفيان الأزدي). PageV04P343
# الفصل الثاني في آداب الجهاد وفيه ثلاثة فروع الفرع الأول في المسابقة
~~10812 أحب اللهو إلى الله تعالى إجراء الخيل والرمي. (عد عن ابن عمر).
# 10813 إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجلا مطلق اليد اليمنى فإنك تسلم
~~وتغنم. (طب ك هق عن عقبة بن عامر). ms1255
# 10814 استعتبوا الخيل تعتب. (عد وابن عساكر عن أبي أمامة).
# 10815 رهان الخيل طلق (1) (سمويه والضياء عن رفاعة بن رافع).
# 10816 عاتبوا الخيل فإنها تعتب (طب والضياء عن أبي أمامة).
# PageV04P344
# 10817 من جلب (1)) عن الخيل يوم الرهان فليس منا. (طب عن ابن عباس).
# 10818 لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل. (حم 4 عن أبي هريرة).
# 10819 لا تركبوا الخز والنمار. (د عن معاوية).
# 10820 من أدخل فرسا بين فرسين وهو لا يأمن أن يسبق فليس بقمار، ومن أدخل
~~فرسا بين فرسى وقد أمن أن يسبق فهو قمار.
# (حم د ه‍ عن أبي هريرة).
# 10821 لا جلب ولا جنب (2)) في الرهان. (د عن عمران ابن حصين).
# PageV04P345
# 10822 لا جلب ولا جنب، ولا شغار (1) في الاسلام، ومن انتهب نهبة فليس
~~منا. (حم ت ه‍ (2) عن عمران بن حصين).
# 10823 إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم
~~إنك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله وماله إليه. (حم ن ك
~~عن أبي ذر).
# 10824 تبد الخيل يوم وردها. (ه‍ عن ابن عمر وابن عواف) (3)
# PageV04P346
# 10825 لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا أذنابها، فان أذنابها مذابها
~~ومعارفها دفاؤها، ونواصيها معقود فيها الخير. (د عن بن عبد السلمي) (1)
~~10826 تكون إبل للشياطين، وبيوت الشياطين. (د عن أبي هريرة).
# 10827 ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا. (د عن أنس).
# 10828 ألا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت.
# (د عن أبي بشير).
# PageV04P347
# الفرع الثاني في الرمي 10829 اركبوا وانتضلوا (1)) وأن تنتضلوا أحب إلي،
~~وإن الله ليدخل بالسهم الواحد الجنة صانعه يحتسب فيه، والممد به، والرامي
~~به، وإن الله ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينتفع به المسكين
~~ثلاثة الجنة رب البيت الآمر به، والزوجة تصلحه، والخادم الذي يناول
~~المسكين. (طب عن عمرو بن عطية).
# 10830 إن الأرض ستفتح لكم وتكفون الدنيا، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه. ms1256
~~(طب عن عمرو بن عطية).
# 10831 ستفتح عليكم أرضون، ويكفيكم الله، فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه.
~~(حم م عن عقبة بن عامر).
# PageV04P348
# 10832 ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا أن القوة الرمي. (حم
~~د ت ه‍ عن عقبة بن عامر) زاد (ت) ألا إن الله سيفتح لكم الأرض وستكفون
~~المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه.
# 10833 ألا إني أبرأ إلى كل خل من خلته، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا
~~بكر خليلا، وإن صاحبكم خليل الله. (م ت ه‍ عن ابن مسعود).
# 10834 ارموا واركبوا وأن ترموا أحب ألي من أن تركبوا كل شئ يلهو به الرجل
~~باطل إلى رمى الرجل بقوسه أو تأديبه فرسه، أو ملاعبته امرأته، فإنهن من
~~الحق، ومن ترك الرمي بعد ما علمه، فقد كفر الذي علمه. (حم ت هب عن عقبة بن
~~عامر).
# 10835 إن الله تعالى يدخل بالسهم ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته
~~الخير، والرامي به ومنبله (1) (حم عن عقبة بن عامر).
# PageV04P349
# 10836 من مشى بين الغرضين كان له بكل خطوة حسنة.
# (طب عن أبي الدرداء).
# 10837 من حسن الرمي ثم تركه فقد ترك نعمة من النعم [القراب (1) في الرمي]
~~(عن يحيى بن سعيد) مرسلا.
# 10838 رميا بني إسماعيل فان أباكم كان راميا. (حم ه‍ ك عن ابن عباس).
# 10839 الرمي خير ما لهوتم به. (عن ابن عمر).
# 10840 إذا مر أحدكم في مسجدنا أوفى سوقنا ومعه نبل فليمسك على نصاله بكفه
~~لا يعقر مسلما. (ق د ه‍ عن أبي موسى).
# 10841 عليكم بالرمي، فإنه من خير لهوكم. (البزار عن سعد).
# 10842 عليكم بالرمي، فإنه من خير لعبكم. (طس عن سعد).
# PageV04P350
# 10843 إياكم والخذف فإنها تكسر السن، ولا تنكئ العدو.
# (طب عن عبد الله بن مغفل).
# 10844 من ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها (طب عن عقبة
~~بن عامر).
# 10845 نهى أن يتخذ شئ فيه الروح غرضا. (حم ت ن عن ابن عباس). ms1257
# 10846 لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا (م ن ه‍ عن ابن عباس).
# 10847 من تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني. (ه‍ عن عقبة ابن عامر).
# 10848 من علم الرمي ثم تركه فليس منا (م عن عقبة بن عامر).
# الاكمال 10849 إرم بها يعني القوس الفارسية عليكم بهذه يعني القوس
~~العربية وأمثالها ورماح القنا، فان بهذه يمكن اله لكم في البلاد ويزيد لكم
~~في النصر. (ط ق عن علي).
# 10850 بهذه وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد، وينصركم على عدوكم. (ق
~~عن عويمر بن ساعدت). PageV04P351
# 10851 ملعون من حملها يعني القوس الفارسية عليكم بهذه يعني القوس
~~العربية، وبرماح القنا يمكن الله لكم في البلاد، وينصركم على عدوكم. (ق عن
~~عويمر بن ساعدة).
# 10852 ارموا يا بني إسماعيل، فان أباكم كان راميا، وأنا مع محجن بن
~~الأدرع، قالوا: من كنت معه غلب، قال: فارموا وأنا معكم كلكم. (طب عن حمزة
~~بن عمرو الأسلمي).
# 10853 ارموا، من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة، أما إنها ليست بعتبة
~~أمك، ولكن ما بين الدرجتين مائة عام. (ن عن كعب بن مرة).
# 10854 من بلغ بسهم فله درجة، قيل يا رسول الله: ما الدرجة؟
# قال: أما إنها ليست بعتبة أمك، ما بين الدرجتين مائة عام. (ابن أبي حاتم
~~وابن مردويه عن ابن مسعود).
# 10855 من بلغ العدو بسهم رفعه الله به درجة ما بين الدرجتين مائة عام،
~~ومن يرمي بسهم في سبيل الله كان كمن يعتق رقبة. (حم حب عن كعب بن مرة).
# 10856 من بلغ بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر. (ط ق عن أبي نجيح).
~~PageV04P352
# 10857 من رمى بسهم في سبيل الله كان كمن أعتق رقبة.
# (حب عن كعب بن مرة).
# 10858 من رمى بسهم في سبيل الله فقصر أو بلغ كان ذلك له نورا يوم
~~القيامة. (طب عن أبي عمرو الأنصاري).
# 10859 ما من رجل من المسلمين يرمي بسهم في سبيل الله في العدو أصاب أو
~~أخطأ إلا ms1258 كان له أجر ذلك السهم كعدل نسمت، وما من رجل من المسلمين ابيضت
~~شعرة منه في سبيل الله إلا كانت له نورا يوم القيامة يسعى بين يديه، وما من
~~رجل من المسلمين أعتق صغيرا أو كبيرا إلا كان حقا على الله أن يجزيه بكل
~~عضو منه أضعافا مضاعفة. (عبد بن حميد وابن عساكر عن محمد بن سعد بن أبي
~~وقاص عن أبيه).
# 10860 إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته
~~الخير، والرامي به، والممد به، اركبوا ولان ترموا أحب إلي من أن تركبوا، كل
~~ما يلهو به الرجل باطل، إلا رميه بقوسه، أو تأديبه فرسه، أو ملاعبته أهله،
~~فإنهن من الحق، ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها. (ط حم ن ت حسن ك ق
~~عن عقبة بن عامر) (ت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين) مرسلا.
~~PageV04P353
# 10861 إن الله تعالى ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة: صانعه محتسا به، والمعين
~~به، والرامي في سبيل الله. (الخطيب عن أبي هريرة).
# 10862 إن الله تعالى يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة:
# صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، ومنبله، وارموا واركبوا، وأن
~~ترموا أحب إلي من أن تركبوا، ليس من اللهو محمود إلا ثلاث: تأديب الرجل
~~فرسه، وملاعبته أهله، ورميه بقوسه ونبله، ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة
~~عنه فإنها نعمة تركها. (د ن عن عقبة بن عامر).
# 10863 كل شئ من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة: انتضالك بقوسك، وتأديبك فرسك،
~~وملاعبتك أهلك، فإنها من الحق، انتضلوا واركبوا، وأن تنتضلوا أحب إلي، إن
~~الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب فيه الخير، والممد به،
~~والرامي به. (ك عن أبي هريرة).
# 10864 من اتخذ قوسا في بيته نفى الله عنه الفقر أربعين سنة.
# الشيرازي في الألقاب والخطيب عن أنس).
# 10865 من تعلم الرمي فنسيه كان نعمة أنعمها الله عليه فتركها.
# (القراب في فضل الرمي عن أبي هريرة وعن ابن عمر). PageV04P354
# 10866 من تعلم الرمي ثم ms1259 نسيه فهي نعمة جحدها. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 10867 من علم الرمي ونسيه فهي نعمة جحدها. (الخطيب عن أبي هريرة).
# 10868 نعم لهو المؤمن الرمي، ومن تعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني. (أبو
~~نعيم عن ابن عمرو).
# 10869 من رمي رمية في سبيل الله. (طس ص عن أنس).
# 10870 من رمى بالليل فليس منا، ومن رقد على سطح لا جدار له فسقط فمات
~~فدمه هدر. (طب عن عبد الله بن جعفر).
# 10871 تعلموا الرمي والقرآن، وخير ساعات المؤمن حين يذكر الله عز وجل.
~~(الديلمي عن أبي سعيد).
# 10872 تعلموا الرمي فان ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة (الديلمي عن
~~أبي هريرة).
# 10873 من وضع رداءه فمشى بين الهدفين كان له بكل خطوة عتق رقبة. (قط في
~~الافراد عن أبي هريرة).
# 10874 ما مد الناس أيديهم إلى شئ من السلاح إلى وللقوس عليه فضل.
~~(الديلمي عن ابن عباس) PageV04P355
# 10875 إذا أكثبوكم (1) فعليكم بالنبل. (خ عن حمزة بن أسيد عن أبيه).
# 10876 إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم. (د ق عن
~~مالك بن حمزة بن أسيد الساعدي عن أبيه عن جده).
# 10877 لا تخذفوا فإنه لا يصاد به الصيد ولا ينكأ به العدو ويكسر السن
~~ويفقأ العين. (طب عن عبد الله بن مغفل).
# الفرع الثالث في آداب متفرقة 10878 إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا
~~يخرج إلا بإذن أبويه.
# (عد عن ابن عمر).
# 10879 إن الذكر في سبيل الله يضعف فوق النفقة بسبعمائة ضعف. (حم طب عن
~~معاذ بن أنس).
# 10880 إن الله تعالى يقول إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني وهو ملاق قرنه. (ت
~~عن عمارة بن زعكرة) (2)
# PageV04P356
# 10881 طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله، فان له بكل
~~كلمة سبعين ألف حسنة كل حسنة منها عشرة أضعاف مع الذي له عند الله من
~~المزيد، والنفقة على قدر ذلك. (طب عن معاذ).
# 10882 إذا بعثت سرية فلا تنتقهم واقتطعهم، فان الله ms1260 ينصر القوم بأضعفهم.
~~(الحارث في مسنده عن ابن عباس).
# 10883 أبغوني (1) الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم.
# (حم م ك حب عن أبي الدرداء). [د] 10884 إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم
~~فألسنتهم أحق.
# (ابن سعد عن ابن عوف) (هق عن محمد) مرسلا.
# 10885 إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه. (حم طب عن كعب بن مالك).
# 10886 أردية الغزاة السيوف. (عب عن الحسن) مرسلا.
# PageV04P357
# 10887 إنا لا نستعين بمشرك. (حم د ه‍ عن عائشة).
# 10888 إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين. (حم تخ عن خبيب بن يساف).
# 10889 إنكم ستلقون العدو غدا فليكن شعاركم حم لا ينصرون (حم ن ك عن
~~البراء).
# 10890 إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون. (د ت ك عن رجل من الصحابة).
# 10891 الحرب خدعة. (حم ق د ت عن جابر) (ق عن أبي هريرة) (حم عن أنس) (د
~~عن كعب بن مالك) (ه‍ عن ابن عباس وعن عائشة) (البزار عن الحسن) (طب عن
~~الحسن وعن زيد ابن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعن عوف بن مالك وعن نعيم بن
~~مسعود وعن النواس بن سمعان) (ابن عساكر عن خالد بن الوليد).
# 10892 قل ما بدا لك فان الحرب خدعة. (طب عن ابن عباس).
# 10893 خذل عنا في الحرب خدعة. (الشيرازي في الألقاب عن نعيم الأشجعي).
# 10894 يا أكثم اغز مع غير قومك تحسن خلقك، وتكرم PageV04P358
# على رفقائك، يا أكثم خير الرفقاء أربعة، وخير الطلائع أربعون، وخير
~~السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة.
~~(ه‍ عن أنس) (1) 10895 خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير
~~الجيوش أربعة آلاف ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلت. (د ت ك عن ابن عباس).
# 10896 عليكم بالقنا وبالقسي العربية، فان بها يعزو الله دينكم، ويفتح لكم
~~البلاد. (طب عن عبد الله بن بسر).
# 10897 أمال هذه ألقها، وعليك بهذه وأشباهها ورماح القنا، وإنما يؤيد الله
~~لكم بهذا في الدين ويمكن لكم في البلاد. (ه‍ عن ms1261 علي).
# 10898 إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم. (خ د عن أسيد).
# PageV04P359
# الاكمال 10899 إياكم والخيل المنعلة، فإنها إن تلق العدو تفر، وإن تغنم
~~تغل. (حم عن أبي هريرة).
# 10900 إياكم والسرية التي إذا لقيت فرت وإذا غنمت غلت (البغوي عن أبي
~~الورد).
# 10901 من ضيق طريقا فلا جهاد له (ابن عساكر عن علي).
# 10902 يا أكثم لا يصحبك إلا أمين، ولا يأكل طعامك إلا أمين وخير السرايا
~~أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب قوم يبلغون اثنى عشر ألفا.
~~(أبو نعيم عن أكثم بن الجون).
# 10903 خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة
~~آلاف، ولا يهزم اثنا عشر ألفا من قلة (زاد ابن عساكر (إذا صبروا وصدقوا).
~~(حم د ت حسن غريب ق ك ابن عساكر عن ابن عباس).
# 10904 يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين. (البغوي عن أبي طلحة)
~~قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة، فلقي العدو فسمعته
~~يقوله، (ذكره ابن السني في عمل اليوم والليلة والديلمي عن أنس مثله).
~~PageV04P360
# 10905 لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاثبتوا
~~واذكروا الله كثيرا، فان أجلبوا وصيحوا فعليكم بالصمت. (ش طب ك عن ابن
~~عمرو).
# 10906 لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإنكم لا تدرون ما
~~تبتلون منهم فإذا لقيتموهم فقولوا: اللهم ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم
~~بيدك، وإنما تفشلهم أنت ثم الزموا الأرض جلوسا فإذا غشوكم فانهضوا وكبروا.
~~(ك عن جابر).
# 10907 لا تتمنوا لقاء العدو، فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم، فإذا
~~لقيتموهم فقولوا: اللهم أنت ربنا وربهم وقلوبنا وقلوبهم بيدك، وإنما تغلبهم
~~أنت، والزموا الأرض جلوسا، فإذا غشوكم فثوروا وكبروا.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن جابر).
# 10908 إنا مصبحوهم بغارة فأفطروا وتقووا. (طب عن أبي أمامة). PageV04P361
# الباب الثالث في أحكام الجهاد وفيه خمسة فصول الفصل الأول في الأمان
~~والمعاهدة والصلح والوفاء بالعهد 10909 إذا أمنك الرجل على دمه فلا تقتله.
~~(حم ه‍ عن ms1262 سليمان بن صرد).
# 10910 ذمة المسلمين واحدة فإذا جارت عليهم جائرة فلا تخفروها فان لكل
~~غادر لواء يوم القيامة يعرف به. (ك عن عائشة).
# 10911 لقد أجرنا من أجرت يا أم هانئ. (ق عن أم هانئ) زاد (د ت) وآمنا من
~~آمنت.
# 10912 إن المرأة لتأخذ على القوم. (ت عن أبي هريرة).
# 10913 من آذى رميا فأنا خصمه، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة. (خط عن
~~ابن مسعود).
# 10914 من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وأن ريحها ليوجد من مسيرة
~~أربعين عاما. (حم خ ن ه‍ عن ابن عمرو). PageV04P362
# 10915 من قتل معاهدا في غير كهنه (1) حرم الله عليه الجنة.
# (حم د ن ك عن أبي بكرة).
# 10916 منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره. (ك عن علي).
# 10917 المسلمون على شروطهم. (د ك عن أبي هريرة).
# 10918 المسلمين عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك. (ك عن أنس وعن عائشة).
# 10919 المسلمون عند شروطهم فيما أحل. (طب عن رافع ابن خديج).
# 10920 أنا أكرم من وفى بذمته. (هق عن ابن عمر).
# 10921 أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر يهود، ألا لا تحل أموال
~~المعاهدين إلا بحقها، وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها، وكل
~~ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير. (حم د عن خالد بن الوليد).
# 10922 من كان بينه وبين قوم عهد لا يشد عقدة ولا يحلها حتى ينقضي أمرها
~~أو ينبذ إليه على سواء. (حم د عن عمرو بن عبسة).
# PageV04P363
# 10923 يا معشر اليهود أسلموا تسلموا، اعلموا أن الأرض لله ولرسوله، وإني
~~أريد أن أجليكم من هذه الأرض، فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه، وإلا
~~فاعلموا أنما الأرض لله ولرسوله. (ق د عن أبي هريرة).
# 10924 ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا
~~بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة. (د هق عن صفوان بن سليم عن عدة
~~من أبناء الصحابة عن آبائهم دنية). ms1263
# 10925 ألا من قتل نفسا معاهدة له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر بذمة الله
~~فلا يرح رائحة الجنة، وإن الجنة ليوجد ريحها من مسيرة سبعين خريفا. (ت عن
~~أبي هريرة).
# 10926 لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيقونكم بأموالهم دون أنفسهم
~~وأبنائهم، فيصالحونكم على صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يصلح لكم.
~~(د عن رجل).
# 10927 من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد خفر ذمة الله ولا يرح
~~رائحة الجنة وأن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما.
# (ه‍ ك عن أبي هريرة).
# 10928 من قتل رجلا من أهل الذمة لم يجد ريح الجنة وأن ريحها ليوجد من
~~مسيرة سبعين عاما. (حم ن عن رجل). PageV04P364
# 10929 من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها.
~~(حم ن عن أبي بكرة).
# 10930 من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا برئ من القاتل، وإن كان المقتول
~~كافرا. (تخ ن عن عمرو بن الحمق).
# 10931 من يخفر ذمتي كنت خصمه، ومن خاصمته خصمته.
# (طب عن جندب).
# 10932 يجير على أمتي أدناهم. (حم ك عن أبي هريرة).
# 10933 الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا. (حم د ك
~~عن أبي هريرة) (ت ه‍ عن ابن عمرو بن عوف).
# 10934 اتركوا الترك ما تركوكم، فان أول من يسلب أمتي ملكهم وما خولهم
~~الله بنو قنطوراء. (طب عن ابن مسعود).
# 10935 اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إذا ذو
~~السويقتين من الحبشة. (د ك عن ابن عمرو).
# 10936 إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد. (حم د ن حب ك عن أبي رافع).
# 10937 حسن العهد من الايمان. (ك عن عائشة). PageV04P365
# 10938 دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم.
# (د عن رجل).
# 10939 فوالهم ونستعين بالله عليهم. (حم عن حذيفة).
# 10940 نفي بعدهم ونستعين الله عليهم. (م عن حذيفة).
# 10941 إن خيار عباد الله الموفون المطيبون. (طب حل عن أبي حميد ms1264 الساعدي)
~~(حم عن عائشة).
# الاكمال 10942 من أمن رجلا على دمه فقتله وجبت له النار، وإن المقتول
~~كافرا. (طب عن معاذ).
# 10943 من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة. (ط ه‍
~~طب ق عن عمرو بن الحمق).
# 10944 من أتاهم منا فأبعده الله ومن أتانا منهم فرددناه إليهم جعل الله
~~له فرجا ومخرجا. (ع عن أنس).
# 10945 من يخفر ذمتي كنت خصمه، ومن خاصمته خصمته.
# (طب عن أبي السوار العدوي) بلاغا. PageV04P366
# 10946 أيها الناس إنكم قد أسرعتم في حظائر اليهود ألا لا تحل أموال
~~المعاهدين إلا بحقها، وحرام عليكم لحوم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل
~~ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير. (حم د والباوردي عن خالد بن الوليد)
~~طب وزاد: ألا لا يقول رجل متكئ على أريكته:
# وما وجدنا في كتاب الله من حلال أحللناه، وما وجدنا في كتاب الله من حرام
~~حرمناه، ألا وإني حرمت عليكم أموال المعاهدين بغير حقها ألا من ظلم معاهدا
~~أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم
~~القيامة. (عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبادنية) زاد ق:
~~ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم عليه ريح الجنة، وان ريحها
~~ليوجد من مسيرة سبعين خريفا.
# 10947 من ظلم معادها مقرا بذمته مؤديا لجزيته كنت خصمه يوم القيامة. (ابن
~~منده وأبو نعيم في المعرفة عن عبد الله بن جراد).
# 10948 المسلمون على شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما، والصلح بين
~~الناس جائز إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا.
# (طب عد ق عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده) والصلح جائز بين المسلمين
~~إلا صلحا أحل حلالا أو حرم حراما. (د ق ك عن أبي PageV04P367
# هريرة ت حسن صحيح ه ق عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه
~~عن جده (ك عنه) وزاد: والمسلمون على ms1265 شروطهم إلا شرطا حرم حلالا.
# 10949 بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد رسول الله إلى زهير بن
~~أقيش سلام على من ابتع الهدى، إني أحد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما
~~بعد إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم
~~المشركين وأعطيتم من المغانم الخمس وسهم النبي والصفي فأنتم آمنون بأمان
~~الله وأمان رسول الله. (ه‍ حم د ك والبغوي والباوردي طب ق عن النعمان بن
~~لولب).
# 10950 قد أجرنا من أجرت وآمنا من آمنت. (د ق [ت] حسن صحيح عن أم هانئ)
~~(1) 10951 اتركوا الترك ما تركوكم. (طب عن ذي الكلاع).
# 10952 اتركوا الترك ما تركوكم. (طب عن معاذ).
# PageV04P368
# الفصل الثاني في العشور 10953 إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على
~~المسلمين عشور. (د عن رجل).
# 10954 فيما سقت السماء والأنهار والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي
~~بالسواني أو النضح نصف العرش. (حم خ 4 عن ابن عمر).
# 10955 فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف
~~العشر. (حم م د ن هق عن جابر) (1) 10956 فيما سقت السماء والعيون العشر
~~وفيما سقي بالنضح نصف العرش. (ت ه‍ د عن أبي هريرة).
# PageV04P369
# الاكمال 10957 ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى.
~~(ابن سعد حم عن حرب بن هلال الثقفي عن جده أبي أمية رجل من تغلب) (1) 10958
~~إنما العشور على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عشور. (ابن سعد
~~والبغوي وابن قانع ق عن حرب بن عبيد الله عن جده أبي أمية عن أبيه) قال
~~البغوي: رواه جماعة عن عطاء بن السائب عن حرب عن جده ولم يقل فيه أحد عن
~~أبيه غير أبي الأحوص.
# (حم د ق عن رجل من بكر بن وائل عن خاله) (البغوي عن حرب ابن عبيد الله
~~الثقفي عن خاله) (البغوي عن حرب بن هلال الثقفي عن رجل من بني تغلب).
# PageV04P370
# الفصل الثالث في الخمس وقسمة الغنائم 10959 السائمة جبار (1) والمعدن
~~جبار، ms1266 وفي الركاز (2) الخمس (حم عن جابر).
# 10960 إن الله عز وجل إذا أطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده. (د عن
~~أبي بكر).
# 10961 الركاز الذي ينبت في الأرض. (هق عن أبي هريرة).
# 10962 الركاز الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت. (هق عن أبي
~~هريرة).
# 10963 العنبر ليس بركاز، بل هو لمن وجده. (ابن النجار عن جابر).
# 10964 في الركاز الخمس. (ه‍ عن ابن عباس) (طب عن ثعلبة) (طس عن جابر وعن
~~ابن مسعود).
# PageV04P371
# 10965 في الركاز العشر. (أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه عن ابن
~~عمر).
# 10966 لا نفل إلا بعد الخمس. (حم عن معن بن يزيد).
# 10967 لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس، والخمس مردود فيكم. (د عن
~~عمرو بن عبسة).
# 10968 يا أيها الناس إنه ليس لي من هذا الفئ شئ لا هذا، وأشار إلى وبرة
~~من سنام بعير إلا الخمس، والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط. (د ن عن
~~ابن عمرو).
# 10969 يا أيها الناس ردوا علي ردائي، فوالله لو أن لي بعدد شجر تهامة
~~نعما لقسمته عليكم، ثم لا تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا، يا أيها الناس
~~ليس لي من هذا الفئ ولا هذه الوبرة إلا الخمس، والخمس مردود فيكم فادوا
~~الخياط (1) والمخيط فان الغلول يكون على أهله عارا ونارا وشنارا إلى يوم
~~القيامة (حم ن عن ابن عمرو).
# 10970 يا أيها الناس إني لا يحل لي مما أفاء الله عليكم قدر هذه إلا
~~الخمس والخمس مردود عليكم. (ن عن عبادة بن الصامت).
# PageV04P372
# 10971 أيما قرية اتيتموها وأقمتم فيها فسهمكم فيها، وأيما قرية عصت الله
~~ورسوله فان خمسها لله ولرسوله، ثم هي لكم. (حم م د عن أبي هريرة).
# 10972 عربوا العربي وهجنوا الهجين. (عد هق عن مكحول) مرسلا.
# 10973 عربوا العربي وهجنوا الهجين للعربي سهمان وللهجين سهم (عد هق عن
~~مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة).
# 10974 كل قسم في ms1267 الجاهلية فهو على ما قسم، وكل قسم أدركه الاسلام فإنه
~~على قسم الاسلام. (د ه‍ عن عبادة).
# 10975 إني لأعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم، أما ترضون أن تذهب الناس
~~بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما
~~ينقلبون به، إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله
~~فاني على الحوض. (خ عن أنس).
# 10976 كيف أنت وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفئ، اصبر حتى تلقاني. (حم
~~عن أبي ذر).
# 10977 لم تحل الغنائم لاحد سود الرؤس ممن قبلكم، كانت تجمع وتنزل نار من
~~السماء فتأكلها. (ت عن أبي هريرة). PageV04P373
# 10978 إني أعطي قريشا أتألفهم لأنهم حديث عهد بجاهلية (خ عن أنس).
# في تقسيم الغنيمة 10979 كيف وأئمة من بعدي يستأثرون بهذا الفئ؟ قال:
# أضع سيفي على عاتقي، ثم أضرب به حتى ألقاك، قال: أفلا أدلك على خير من
~~ذلك؟ اصبر حتى تلقاني. (حم د وابن سعد والروياني عن أبي ذر).
# الاكمال 10980 لم تحل الغنائم لاحد سود الرؤس ممن قبلكم، كانت تجمع وتنزل
~~نار من السماء فتأكلها. (ت حسن صحيح ق عن أبي هريرة).
# 10981 إني جعلت للفرس سهمين، وللفارس سهمين، فمن نقصها نقصه الله. (طب عن
~~أبي كبشة).
# 10982 العبد لا يعطي من الغنيمة شيئا، ويعطي من خرثي (1)
# PageV04P374
# المتاع وأمانه جائز. (ق وضعفه عن ابن عباس).
# 10983 ليس للعبد في الغنيمة إلا خرثي المتاع وأمانه جائز، وأمان المرأة
~~جائز إذا هي أعطت القوم الأمان. (ق عن علي).
# 10984 من وجد ماله في الفئ قبل أن يقسم فهو له. ومن وجده بعد ما قسم فليس
~~له شئ. (الخطيب عن ابن عمر).
# 10985 لا يحل لاحد من المسلمين شئ من غنائم المشركين قليل ولا كثير خيط
~~ولا مخيط، لا آخذ ولا معط إلا بحق. (ع عن ثوبان).
# 10986 لله خمس، وأربعة أخماس للجيش، قيل: فما أحد أحق من أحد؟ قال: ولا
~~السه تستخرجه من جنبك فلست أحق به من أخيك المسلم. (البغوي عن رجل ms1268 من
~~بلقين) قال قلت يا رسول الله ما تقول في الغنيمة قال فذكره.
# 10987 لعلك أن تدرك أموالا لا تقسم بين أقوام، وإنما يكفيك من جمع المال
~~مركب في سبيل الله، وخادم. (طب والبغوي وابن عساكر عن أبي هاشم بن شيبة بن
~~عتبة).
# 10988 ليس لاعراب المسلمين في الفئ والغنيمة شئ، إلا ن يجاهدوا مع
~~المسلمين. (ابن النجار عن بريدة) PageV04P375
# 10989 عشر مباحة لكم في الغزو: الطعام والإدام، والثمار، والشجر والخل،
~~والزيت والتراب، والحجر، والعود غير منحوت، والجلد الطري. (طب وابن عساكر
~~عن عائشة) وفيه أبو مسلمة العاملي متروك.
# 10990 أعطوني ردائي فلو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا
~~تجدوني كذابا ولا بخيلا ولا جبانا. (حم خ حب عن جبير ابن مطعم) (طب عن ابن
~~عباس).
# 10991 والله لا أزال بين ظهرانيهم ينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى
~~يكون الله يريحني منهم. (ابن سعد عن عكرمة) قال: قال العباس: يا رسول الله
~~لو اتخذت عرشا فان الناس قد آذوك قال: فذكره.
# 10992 لا أزال بين أظهرهم يطؤن عقبي وينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم حتى
~~يكون الله هو الذي يريحني منهم. (طب عن العباس بن عبد المطلب).
# 10993 لا أزال بينكم تطؤون عقبي حتى يكون الله يرفعني، لا ترفعوني فوق
~~حقي، فان الله اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا. (ابن عساكر عن علي بن
~~الحسين) وقال مرسل حسن ن الاسناد. PageV04P376
# الخمس من الاكمال 10994 إن هذه من غنائمكم، وإنه ليس يحل لي منها إلا
~~نصيبي معكم، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فادوا الخيط والمخيط أو أكبر
~~من ذلك أو أصغر، ولا تغلوا، فان الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا
~~والآخرة، وجاهدوا الناس في الله تعالى القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله
~~لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر، وجاهدوا في سبيل الله تعالى
~~فان الجهاد بابا من أبواب لجنة عظيم، وإنه ينجي الله به من الهم والم. (حم
~~والشاشي طب ك ص عن عبادة بن الصامت).
# 10995 ms1269 إنه لا يحل لي من غنائمكم ما يزن هذه بعد الخمس وهو مردود فيكم.
~~(الباوردي عن عبادة بن الصامت وبأي الدرداء والحارث بن معاوية الكندي) (طب
~~عن عمرو بن عبسة).
# 10996 إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم مثل هذه الشعرات إلا الخمس ثم
~~هو مردود عليكم. (عبد الرزاق عن الحسن) مرسال.
# 10997 ألا إن هذا من غنائمكم، وليس لي منه إلا الخمس والخمس مردود عليكم،
~~فأدوا الخيط والمخيط وأصغر من ذلك وأكبر، فان الغلول عار على أهله في
~~الدنيا والآخرة، جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد، PageV04P377
# ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر،
~~وعليكم بالجهاد فإنه بابا من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم.
~~(ق وابن عساكر عن عبادة بن الصامت).
# 10998 أيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ورسوله، وأيما قرية افتتحا
~~المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله، وبقيتها لمن قاتل عليها.
# (ق عن أبي هريرة).
# 10999 أيها الناس لا يحل لي ولا لاحد من مغانم المسلمين ما يزن هذه
~~الوبرة بعد الذي فرض الله لي. (طب عن ابن ابن عمرو بن خارجة).
# 11000 ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين.
# (حم عن علي).
# 11001 يا أيها الناس لا يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس، والخمس
~~مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم
~~القيامة، وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة يذهب الله
~~به الغم والهم. (طب ك عن عبادة الصامت).
# 11002 ما لي من هذا المال إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس وهو مردود عليكم،
~~فادوا الخياط والمخيط فما فوقهما، وإياكم والغلول، فإنه عار ونار وشنار على
~~صاحبه يوم القيامة. (حم طب عن العرباض). PageV04P378
# الفصل الرابع في الجزية 11003 ليس على مسلم جزية. (حم د عن ابن عباس).
# 11004 لا تصلح قبلتان في أرض واحدة، وليس على المسلمين جزية. (حم ت عن
~~ابن عباس).
# 11005 لا تكون ms1270 قبلتان في بلدة واحدة. (د عن ابن عباس) (1) 11006 من أخذ
~~أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته، ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه
~~فقد ولى الاسلام ظهره. (د عن أبي الدرداء) (2) الاكمال 11007 المجوس طائفة
~~من أهل الكتاب فاحملوهم على ما تحملون أهل الكتاب. (أبو نعيم في المعرفة عن
~~عبد الرحمن بن عوف).
# PageV04P379
# الفصل الخامس في الاحكام المجتمعة والمتفرقة (المجتمعة) 11008 اغزوا بسم
~~الله، وفي سبيل الله، وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا
~~تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذ لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث
~~خصال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الاسلام فان
~~أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار
~~المهاجرين وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على
~~المهاجرين، فان أبوا أن يتحولوا منها، فأخبرهم انهم يكونون كأعراب المسلمين
~~يجري عليه حكم الله الذي يحري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفئ
~~شئ، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فان أبوا فسلهم الجزية فان أجابوك فاقبل
~~منهم، وكف عنهم، فان هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم، فإذا حاصرت أهل حصن
~~وأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة
~~نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم إن تخفروا ذمتكم وذمة أصحابكم
~~أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، وإذا PageV04P380
# حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله
~~ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا. (حم م 4 عن
~~بريدة).
# المتفرقة 11009 اقتلوا شيوخ المشركين، واستبقوا شرخهم. (حم د ت عن سمرة)
~~(1) 11010 إذا لقيتم عاشرا فاقتلوه (2) (حم عن مالك بن عتاهية).
# 11011 اذهبوا بهذا الماء، فإذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا
~~مكانها من هذا الماء، واتخذوها مسجدا. (حم حب عن طلق ابن علي).
# 11012 لا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا ms1271 قبرا مشرفا إلا سويته (م ن عن علي).
# PageV04P381
# 11013 انطلقوا بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله، لا تقتلوا شيخا
~~فانيا، ولا طفلا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا
~~إن الله يحب المحسنين. (د عن أنس).
# 11014 ما بال أقوام جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية، ألا إن
~~خياركم أبناء المشركين، ألا لا تقتلوا ذرية، ألا لا تقتلوا ذرية، كل نسمة
~~تولد على الفطرة فما تزال عليها حتى يعرب عنها لسانها فأبواها يهودانها أو
~~ينصرانها. (حم ن حب ك عن الأسود بن سريع).
# 11015 اخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب. (م عن عمر).
# 11016 أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب اعلموا أن شر الناس
~~الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. (حم ع حل والضياء عن أبي عبيدة بن
~~الجراح).
# 11017 أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم.
~~(خ د عن ابن عباس).
# 11018 إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد. (حم عن جنادة).
# 11019 حليف القوم منهم، وابن أخت القوم منهم. (طب PageV04P382
# عن عمرو بن عوف) (1) 11020 من أسلم على شئ فهو له. (عد هق عن أبي هريرة).
# 11021 من أسلم من فارس فهو قرشي (ابن النجار عن ابن عمر) 11022 من أقام
~~البينة على أسير فله سلبه (هق عن أبي قتادة).
# 11023 من قتل كافرا فله سلبه. (ق د ت عن أبي قتادة) (حم د عن أنس) (حم ه‍
~~عن سمرة).
# 11024 لا حمى إلا لله ولرسوله. (حم خ د عن الصعب ابن جثامة).
# 11025 لا حمى في الاسلام ولا مناجشة. (طب عن عصمة بن مالك).
# 11026 لا حمى في الأراك. (د حب عن أبيض بن حمال).
# 11027 أسلم ثم قاتل. (خ عن البراء).
# 11028 من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة. (طب هق عن جرير).
# 11029 من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله. (د عن سمرة).
# PageV04P383
# 11030 برئت الذمة ممن أقام مع المشركين في ديارهم. (طب عن جرير). ms1272
# 11031 أنا برئ من كل مسلم مقيم بين أظهر المشركين، قالوا: يا رسول الله
~~ولم قال: لا ترايا نارهما. (د ت والضياء عن جرير).
# 11032 لينبعث من كل رجلين أحدهما والاجر بينهما. (حم م عن أبي سعيد).
# 11033 لو قلتها وأنت تملك أمرك أفلحت كل الفلاح. (د م عن عمران بن حصين).
# 11034 إن الله تعالى إذا جعل لقوم عمادا أعانهم بالنصرة. (ابن قانع عن
~~صفوان بن صفوان بن أسيد).
# 11035 بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم
~~الروم، سلام على من ابتع الهدى أما بعد فاني أدعوك بدعاية الاسلام، أسلم
~~تسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فان توليت فإنما عليك اثم الأريسيين، ويا أهل
~~الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله، ولا نشرك
~~به شيئا، ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فان تولوا فقولوا: اشهدوا
~~بأنا مسلمون. (حم ق ن عن أبي سفيان).
# 11036 استوصوا بالأسارى خيرا. (طب عن أبي عزيز). PageV04P384
# الغلول من الاكمال 11037 أتدري لم بعثت إليك؟ لا تصيبن شيئا بغير إذني،
~~فإنه غلول، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك.
# (ت حسن غريب طب عن معاذ).
# 11038 أما سمعت بلالا ينادي ثلاثا فما منعك أن تجئ به؟ كن أنت الذي يجئ
~~به يوم القيامة فلن أقبله منك. (طب عن عمرو).
# 11039 إني لن أقبله منك حتى تكون أنت الذي توافي به يوم القيامة. (حم عن
~~ابن عمرو).
# 11040 قد غللته. (طب عن ابن مسعود).
# 11041 إن هذا الفي لا يحل منه خيط ولا مخيط لآخذ ولا معط. (هب عن ثوبان).
# 11042 إن نبيا من الأنبياء قاتل أهل مدينة حتى إذا كاد أن يفتحها خشي أن
~~تغرب الشمس، فقال لها: أيتها الشمس إنك مأمورة، وإنا مأمورون بحرمتي عليك
~~إلا ركدت ساعة من النهار، فحبسها الله حتى افتتح المدينة، وكانوا إذا
~~أصابوا الغنائم قربوها من القربان، فجاءتها النار فأكلتها، فلما أصابوا
~~وضعوا القربان، ms1273 فلم تجئ النار تأكله، فقالوا PageV04P385
# يا نبي الله ما لنا لا يقبل قرباننا؟ قال: فيكم غلول، قالوا: وكيف لنا أن
~~نعلم من عنده الغلول وهم اثنا عشر سبطا؟ قال: يبايعني رأس كل سبط منكم،
~~فبايعه رأس كل سبط، فلزقت كف النبي صلى الله عليه وسلم بكف رجل منهم، فقال
~~له: عندك الغلول، قال: كيف لي أن أعلم أي سبط هو؟ قال: تدعو سبطك فنبايعهم
~~رجلا رجلا، ففعل، فلزقت كفه بكف رجل منهم، قال: عندك الغلول، قال: نعم عندي
~~الغلول، قال: وما هو؟ قال: رأس ثور من ذهب أعجبني فغللته، فجاء به فوضعه في
~~الغنائم، فجاءت النار فأكلته. (عبد الرزاق في المصنف ك عن أبي هريرة).
# 11043 من أخذ بعيرا بغير حقه جاء به يوم القيامة على عنقه له رغاء، ومن
~~أخذ بقرة بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها خوار، ومن أخذ شاة
~~بغير حقها جاء بها يوم القيامة على عنقه لها يعار.
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 11044 إذا لم تغل أمتي لم يقل لها عدو أبدا. (الديلمي عن أبي ذر).
# 11045 لو لم تغل أمتي لم يقم لها عدو أبدا. (الديلمي عن أبي ذر).
~~PageV04P386
# 11046 إياك يا سعد أن تجئ يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء.
# (ابن عساكر عن ابن عمر) أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن عبادة
~~مصدقا وقال: فذكره.
# 11047 إياكم والغلول، الرجل يغشى المرأة قبل أن تقسم، ثم يردها إلى
~~المقسم. (كر في تاريخه والحسن بن سفيان وابن منده وابن السكن وأبو نعيم في
~~المعرفة عن ثابت بن رفيع الأنصاري).
# 11048 إياكم والغلول، الرجل ينكح المرأة، أو يركب الدابة قبل أن تخمس. (خ
~~في التاريخ والبغوي والباوردي وابن منده وابن السكن وابن قانع عن ثابت بن
~~رفيع ويقال ابن رويفع الأنصاري).
# 11049 إياي والغلول، الرجل ينكح امرأة قبل أن يقسم الفئ، ثم يردها إلى
~~المقسم ويلبس الثوب حتى يخلق ثم يرده إلى المقسم.
# (طب عن رويفع بن ثابت).
# 11050 إياي ms1274 وربا الغلول أن يركب الرجل الدابة حتى تحسر قبل أن تؤدي إلى
~~المغنم، أو يلبس الثوب حتى يخلق قبل أن يؤدي إلى المغنم. (ش عن الأوزاعي عن
~~بعض الصحابة).
# 11051 أيها الناس من كان عنده شئ فليردده ولا يقل: فضوح PageV04P387
# الدنيا، ألا وإن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة. (طب عن الفضل بن
~~عباس).
# 11052 من وجدتموه غل فاضربوه وأحرقوا متاعه. (حم والعدني والدارمي حب ع
~~والشاشي ك وتعقب ص وتعب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن جده).
# 11053 لا إسلال ولا غلول، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة. (طب عن كثير
~~بن عبد الله عن أبيه عن جده).
# 11054 لا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ينادي يا محمد
~~يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم
~~القيامة يحمل جملا له رغاء يقول يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله
~~شيئا قد بلغتك، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا له حمحمة ينادي
~~يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغتك ولا أعرفن أحدكم
~~يأتي يوم القيامة يحمل قشعا من آدم ينادي يا محمد يا محمد فأقول لا أملك لك
~~من الله شيئا قد بلغتك. (ابن جرير عن ابن عباس).
# 11055 رأيت قرمان متلفعا في خميلة من النار يريد اسود التي غل يوم خيبر.
~~(ابن أبي عاصم وأبو نعيم في المعرفة عن خالد بن مغيث). PageV04P388
# 11056 يا سعد إياك أن تجئ يوم القيامة ببعير تحمله له رغاء (1) (ابن جرير
~~ك عن ابن عمر).
# 11057 من لك بعقال من نار؟ (ابن عساكر عن أبي هريرة) أن رجلا سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عقالا من المغنم قال: فذكره وضعف.
# 11058 يا أيها الناس من عمل منكم لنا عملا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان
~~غلولا يأتي به يوم القيامة، من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله ms1275
~~وكثيره، فما أوتي منه أخذه، وما نهى عنه انتهى. (حم ع ق عن عدي بن عميرة
~~الكندي) (2)
# PageV04P389
# الباب الرابع في محظورات الجهاد 11059 إن النهبة (1) لا تحل. (ه‍ حب ك عن
~~ثعلبة بن الحكم).
# 11060 إن النهبة ليس بأحل من الميتة. (د عن رجل).
# 11061 اذهب فان في البيت ثلاثة منهم غلام قد صلى فخذه ولا تضربه، فانا قد
~~نهينا عن ضرب أهل الصلاة. (هب عن أبي أمامة).
# 11062 إني نهيت عن قتل المصلين. (د عن أبي هريرة).
# 11063 نهيت عن المصلين. (طب عن أنس).
# 11064 ليس منا من انتهب وسلب، أو أشار بالسلب. (طب ك عن ابن عباس).
# 11065 من انتهب فليس منا. (حم ت عن أنس) (حم د ه‍ والضياء عن جابر).
# PageV04P390
# 11066 لا تتمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموه فاصبروا. (ق عن أبي هريرة).
# 11067 لا غصب ولان نهبة. (طب عن عمرو بن عوف).
# 11068 نهى عن المثلة (1) (ك عن عمران) (طب عن ابن عمرو عن المغيرة) 11069
~~نهى عن النهبى وعن المثلة. (حم خ عبد الله بن زيد).
# 11070 نهى عن النهبة والمثلة. (حم عن زيد بن خالد).
# 11071 نهى عن قتل النساء والصبيان. (ق ه‍ عن ابن عمر).
# 11072 من ضيق منزلا أو قطع طريقا أو آذى مؤمنا فلا جهاد له. (حم د عن
~~معاذ بن أنس).
# 11073 من فر فليس منا. (طب على معقل بن يسار).
# PageV04P391
# الغلول 11074 إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه.
# (د ك هق عن عمر).
# 11075 انطلق أبا مسعود لا ألفينك يوم القيامة تجئ وعلى ظهرك بعير من إبل
~~الصدقة له رغاء قد غللته. (د عن أبي مسعود).
# 11076 صلوا على صاحبكم، إن صاحبكم غل في سبيل الله.
# (حم د ك حب ه‍ عن زيد بن خالد).
# 11077 غزا نبي من الأنبياء، فقال لقوم: لا يتبعني منكم رجل ملك بضع امرأة
~~وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها، ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها،
~~ولا أحد اشترى ms1276 غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها، فغزا فدنا من القرية صلاة
~~العصر، أو قريبا من ذلك فقال للشمس: إنك مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها
~~علينا، فحبست حتى فتح الله عليه، فجمع الغنائم فجاءت النار لتأكلها فلم
~~تطعمها، فقال: إن فيكم غلولا، فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده
~~فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك، فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال:
~~فيكم الغلول، فجاؤوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب، فوضعوها PageV04P392
# فجاءت النار فأكلتها، ثم أحل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا وعجزنا، فأحلها
~~لنا. (حم ق عن أبي هريرة).
# 11078 من وجدتموه غل في سبيل الله فأحرقوا متاعه. (ن عن ابن عمر).
# 11079 هذا قبر فلان بعثته ساعا على آل فلان فغل نمرة فدرع الآن مثلها من
~~نار. (حم ن عن أبي رافع).
# 11080 والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من الغنائم لم
~~تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا. (ق د ن عن أبي هريرة).
# 11081 يا أيها الناس إن هذا من غنائمكم، أدوا الخيط والمخيط فما فوق ذلك،
~~فما دون ذلك فان الغلول عار على أهله يوم القيامة وشنار (1) ونار. (ه‍ عن
~~عبادة).
# 11082 من غل بعيرا أو شاة أتى به يحمله يوم القيامة. (حم والضياء عن عبد
~~الله بن أنيس).
# 11083 ردوا المخيط والخياط، من غل مخيطا أو خياطا كلف يوم القيامة أن يجئ
~~به وليس بجاء. (طب عن المستورد).
# PageV04P393
# 11084 من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول. (د ك
~~عن بريدة).
# 11085 من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان ذلك غلولا
~~يأتي به يوم القيامة. (م د عن عدي بن عميرة).
# 11086 من كنتم على غال فهو مثله. (د عن بن سمرة).
# 11087 لا إسلال ولا غلول. (طب عن عمرو بن عوف).
# 11088 لا يغل مؤمن. (طب عن ابن عباس).
# 11089 أما بعد فما بال العالم نستعمله فيأتينا، فيقول: هذا من عملكم،
~~وهذا أهدي إلي، أفلا ms1277 قعد في بيت أبيه وأمه؟ فينظر هل يهدى له أم لا؟ فوالذي
~~نفس محمد بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء يوم القيامة يحمله في عنقه،
~~إن كان بعيرا جاء به وله رغاء، وإن كانت بقرة جاء بها ولها خوار، وإن كانت
~~شاة جاء بها تيعر (1) فقد بلغت.
# (حم ق د عن أبي حميد الساعدي).
# 11090 من كان لنا عاملا فلم يكن له زوجة فليكتسب زوجة، فإن لم يكن له
~~خادم فليكتسب خادما، فإن لم يكن له مسكن فليكتسب
# PageV04P394
# مسكنا من اكتسب غير ذلك فهو غال أو سارق. (د ك عن المستورد بن شداد).
# 11091 من استعملناه منكم على عمل فليجئ بقليله وكثيره فما أوتى منه أخذ،
~~وما نهى عنه انتهى. (م د عن عدي بن عميرة).
# النهبة من الاكمال 11092 إنه لا تصلح النهبة. (ك عن ابن عباس).
# 11093 النهب لا يحل فاكفؤا القدور. (ك عن ثعلبة ابن الحكم).
# 11094 لا تحل النهبة. (طب عن ابن عباس) (طب عن أبي بردة).
# 11095 ما حملكم على قتل الذرية؟ وهل خياركم إلا أولاد المشركين؟ والذي
~~نفس محمد بيده ما من نفس تولد إلى علي الفطرة حتى يعرب عنها لسانها. (ك عن
~~الأسود بن سريع).
# 11096 ويل لمن قتل اللاهين، قيل: و ما اللاهون؟ قال:
# الولدان. (ك في تاريخه عن أبي هريرة). PageV04P395
# 11097 ما كانت هذه تقاتل فيمن يقاتل، أدرك خالدا فقل له:
# إن رسول الله يأمرك أن لا تقتل ذرية، في لفظ: امرأة ولا عسيفا.
# (حم ن ه‍ والطحاوي حب والباوردي وابن قانع طب ص عن المرقع بن صيفي عن
~~حنظلة الكاتب) قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا على
~~امرأة مقتولة فقال: فذكره. (حم د ن ه‍ والطحاوي والبغوي حب ك عن المرقع بن
~~صيفي بن رباح عن جده رباح بن الربيع أخي حنظلة الكاتب) قال ابن حجر في
~~أطرافه وهو المحفوظ وادعى (حب) أن الطريقين محفوظان (1)
# PageV04P396
# الباب الخامس في الشهادة الحقيقية والحكمية وفيه فصلان الفصل ms1278 الأول في
~~الشهادة الحقيقية 11098 الشهادة تكفر كل شئ إلا الدين، والغرق يكفر ذلك
~~كله. (الشيرازي في الألقاب عن ابن عمرو).
# 11099 الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقهم
~~من الجنة بكرة وعشيا. (حم طب ك عن ابن عباس).
# 11100 الشهداء عند الله على منابر من ياقوت في ظل عرش الله يوم لا ظل إلا
~~ظله، على كثيب من مسك، فيقول لهم الرب: ألم أوف لكم وأصدقكم؟ فيقولون: بلى
~~وربنا. (عق عن أبي هريرة). PageV04P397
# 11101 الشهيد يغفر له في أول دفعة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين
~~من أهل بيته، والمرابط إذا مات في رباطه كتب له أجره إلى يوم القيامة، وغذي
~~عليه، وريح برزقه، ويزوج سبعين حوراء، وقيل له: قف فاشفع إلى أن يفرغ من
~~الحساب. (طس عن أبي هريرة).
# 11102 الشهيد لا يجد مس القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة يقرصها. (ن عن
~~أبي هريرة).
# 11103 الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة (طس عن أبي
~~قتادة).
# 11104 الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الأول ولا يلتفتون
~~بوجوههم حتى يقتلوا فأولئك يلتقون في الغرب العلى من الجنة، يضحك إليهم
~~ربك، إن الله إذا ضحك إلى عبده المؤمن فلا حساب عليه. (طس عن نعيم بن هبار
~~ويقال عمار).
# 11105 الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل،
~~فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا، ورجل مؤمن جيد الايمان
~~لقي العدو كأنما ضرب جلده PageV04P398
# بشوك طلح من الجبن، أتاه سهم غرب، فقتله فهو في الدرجة الثانية، ورجل
~~مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذلك في
~~الدرجة الثالثة، ورجل مؤمن أشرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذاك
~~في الدرجة الرابعة. (حم ت عن عمر).
# 11106 أفضل الشهداء من سفك دمه وعقر جواده. (طب عن أبي أمامة).
# 11107 إن أرواح الشهداء في طير خضر ms1279 تعلق من ثمر الجنة.
# (ت عن كعب بن مالك).
# 11108 إن شهداء البحر أفضل عند الله من شهداء البر. (طب عن سعد بن
~~جنادة).
# 11109 أول ما يهراق من دم الشهيد يغفر له ذنبه كله إذا الدين. (طب ك عن
~~سهل بن حنيف).
# 11110 يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين. (حم م عن ابن عمرو).
# 11111 سألت جبريل عن هذه الآية (ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن
~~في الأرض إلا من شاء الله) (1) من
# PageV04P399
# الذين لم يشأ الله أن يصعقهم قال: هم الشهداء ثنية (1) الله، متقلدون
~~أسيافهم حول عرشه. (ك في الافراد وابن مردويه والبيهقي في البعث عن أبي
~~هريرة).
# 11112 شهيد البر يغفر له كل ذنب إلا الدين والأمانة، وشهيد البحر يغفر له
~~كل ذنب والدين و الأمانة. (حل عن عمة النبي صلى الله عليه وسلم).
# 11113 شهيد البحر مثل شهيد البر، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في
~~أبر، وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله، وأن الله عز
~~وجل وكل ملك الموت يقبض الأرواح، إلا شهداء البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم
~~ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا الدين، ويغفر لشهيد البحر الذنوب كلها
~~والدين. (ه‍ طب عن أبي أمامة).
# 11114 المائد في البحر الذي يصيبه القئ له أجر شهيد، والغريق له أجر
~~شهيدين. (د عن أم حرام).
# 11115 القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إلا الدين. (م عن ابن عمرو) (ت
~~عن أنس).
# PageV04P400
# 11116 القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها إلا الأمانة، والأمانة في
~~الصلاة، والأمانة في الصوم، والأمانة في الحديث، وأشد ذلك الودائع. (طب حل
~~عن ابن مسعود).
# 11117 من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء، وإن مات على
~~فراشه. (م 4 عن سهل بن حنيف).
# 11118 من طلب الشهادة أعطيها ولو لم تصبه. (حم م عن أنس).
# 11119 يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته. (د عن أبي الدرداء) (1) 11120
~~أفضل الشهداء الذين يقاتلون في الصف ms1280 الأول، فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا،
~~أولئك يتلبطون (2) في الغرف العلى من الجنة، يضحك إليهم ربك، فإذا ضحك ربك
~~إلى عبد في موطن فلا ساب عليه. (حم طب عن نعيم بن همار).
# PageV04P401
# 11121 من سأل الله القتل في سبيله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر الشهادة
~~(1) وإن مات على فراشه. (ت عن معاذ) (ك عن أنس).
# 11122 لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى يبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا
~~فصيلهما في براح (2) من الأرض، وفي يد كل واحدة حلة خير من الدنيا وما
~~فيها. (حم ه‍ عن أبي هريرة) (3) 11123 ضحك الله من رجلين قتل أحدهما صاحبه،
~~كلاهما في الجنة. (حب عن أبي هريرة).
# 11124 يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر، كلاهما يدخلان الجنة،
~~يقاتل هذا في سبيل الله، فيقتل، ثم يتوب الله على
# PageV04P402
# القاتل فيسلم، فيقاتل في سبيل الله فيستشهد. (حم ق ن ه‍ عن أبي هريرة).
# 11125 ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد من مس القرصة. (ت (1) حب عن
~~أبي هريرة).
# 11126 أفضل الموت القتل في سبيل الله، ثم أن تموت مرابطا ثم أن تموت حاجا
~~أو معتمرا، وإن استطعت أن لا تموت باديا (2) ولا تاجرا؟ (حل عن أبي يزيد
~~الغوثي) مرسلا.
# 11127 إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر، لها قناديل ملقة بالعرش تسرح من
~~الجنة حيث شاءت، ثم تأوى إلى تلك القناديل
# PageV04P403
# فاطلع إليهم ربهم اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شئ نشتهي ونحن
~~نسرح من الجنة حيث شئنا؟ فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا
~~من أن يسألوا قالوا: يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى ترجع إلى
~~الدنيا فنقتل في سبيل مرة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا. (م ت عن
~~ابن مسعود) (1) 11128 أن يحسبكم القتل. (د عن سعيد بن زيد).
# 11129 إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك
~~خطاياك إلا الدين، كذلك قال لي ms1281 جبريل آنفا. (حم م ت ن عن أبي قتادة) (ن عن
~~أبي هريرة).
# 11130 الشهيد يشع في سبين من أهل بيته. (حب عن أبي الدرداء).
# PageV04P404
# 11136 عضة نملة أشد على الشهيد من مسح السلاح، بل هي أشهى عنده من شراب
~~ماء بارد لذيذ في يوم صائف. (أبو الشيخ عن ابن عباس).
# 11132 للشهيد عند الله سبع خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده
~~في الجنة، ويحلى حلة الايمان، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين،
~~ويجار من عذاب القبر، ويؤمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار،
~~الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين انسانا من أهل بيته.
~~(حم ت ه‍ عن المقدام بن معد يكرب).
# 11133 ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من
~~شئ، غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة. (ق
~~ت عن أنس).
# 11134 ما على الأرض من نفس تموت ولها عند اله خير تحب أن ترجع إليكم ولها
~~الدنيا إلا القتيل في سبيل الله فإنه يحب أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة
~~أخرى لما يرى من ثواب الله له. (حم ن عن عبادة بن الصامت). PageV04P405
# 11135 يؤتى بالرجل يوم القيامة من أهل الجنة، فيقول الله له:
# يا ابن آدم كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب خير منزل، فيقول: سل وتمن،
~~فيقول: يا رب ما أسأل وأتمنى إلا أن تردني إلى الدنيا فاقتل في سبيلك عشر
~~مرات لما يرى من فضل الشهادة، ويؤتى بالرجل من أهل النار، فيقول له: يا ابن
~~آدم كيف وجدت منزلك؟
# فيقول: أي رب شر منزل، فيقول: أتفتدي منه بطلاع الأرض ذهبا؟
# فيقول: أي رب نعم، فيقول: كذبت قد سألت أقل من ذلك وأيسر فلم تفعل، فيرده
~~إلى النار. (حم م ن عن أنس).
# 11136 ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن لها
~~الدنيا وما ms1282 فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى
~~لما يرى من فضل الشهادة. (حم ق ت عن أنس).
# 11137 ما من الناس نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها
~~الدنيا وما فيها غير الشهيد ولان أقتل في سبيل الله أحب إلي من أن يكون لي
~~أهل الوبر والمدر. (حم ن عن محمد بن أبي عميرة) وماله غيره. PageV04P406
# الاكمال 11138 كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة. (ن والحكيم عن راشد بن
~~سعد عن رجل من لصحابة) أن رجلا قال: يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون
~~في قبورهم إلا الشهيد؟ قال فذكره.
# 11139 ابنك له أجر شهيدين لأنه قتله أهل الكتاب. (د عن عبد الخبير بن قيس
~~بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده) قال:
# جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه سلم تسأل عن ابنها قتل في سبيل
~~الله؟
# فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابنك له أجر شهيدين، قالت ولم؟
# قال: لأنه قتله أهل الكتاب (1) 11140 يسبق المقتول في سبيل الله مقبلا
~~غير مدبر على المقتول مدبرا إلى الجنة بسبعين خريفا، ومرضى أمتي قبل
~~أصحائهم بسبعين خريفا، والأنبياء قبل سليمان بن داود بأربعين خريفا لما كان
~~فيه من الملك. (طب عن ابن عباس) وضعف.
# 11141 إن أول قطرة تنزل من دم الشهيد يكفر بها ذنوبه والثانية: يكسى من
~~حلل الايمان، والثالثة: يزوج من حور العين.
# (طب عن أبي أمامة).
# PageV04P407
# 11142 إن يحسبكم القتل. (د عن أبي سعيد).
# 11143 إن للقتيل عند الله ست خصال: يغفر له خطيئته في أول دفعة من دمه،
~~ويجار من عذاب القبر، ويحلى حلة الكرامة، ويرى مقعده من الجنة، ويؤمن من
~~الفزع الا بكر، ويزوج من الحور العين. (هب عن قيس الجذامي).
# 11144 من جرح في سبيل الله جاء يوم القيامة ريحه كريح المسك، ولونه لون
~~الزعفران، عليه طابع الشهداء، ومن سأل الله الشهادة مخلصا أعطاه الله أجر
~~شهيد وإن مات على ms1283 فراشه. (طب عن معاذ).
# 11145 من سأل الله القتل في سبيله صادقا من نفسه ثم مات أو قتل فله أجر
~~شهيد، ومن جرح جرحا في سبيل الله، أو نكب نكبة في سبيل الله فإنها تأتي يوم
~~القيامة كأغزر ما كانت، لونها كالزعفران وريحا كريح المسك، ومن خرج به خراج
~~(1) في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء. (ابن زنجويه طب عن أبي مالك
~~الأشعري).
# PageV04P408
# 11146 - من قتل منكم صابرا مقبلا في سبيل الله فهو في الجنة.
# (الحميدي حم والعدني ع حب ك ق ص عن عمر).
# 11147 من قتل منكم صابرا مقبلا في سبيل الله فإنه في الجنة.
# (طب ص عن سمرة).
# 11148 الشهداء أمناء الله قتلوا أو ماتوا على فراشهم. (الحكيم عن راشد بن
~~سعد).
# 11149 إن شهداء الله في الأرض أمناء الله من خلقه، قتلوا أو ماتوا على
~~فرشهم. (البغوي عن أبي عتبة الخولاني حدثنا أصحاب نبينا).
# 11150 يا أيها الناس إنكم قد أصبحتم وعليكم من الله نعم فيما بين خضراء
~~وصفراء وحمراء، وفي البيوت ما فيها، فإذا لقيتم عدوكم فقدما قدما فإنه ليس
~~أحد منكم يحمل في سبيل الله إلا ابتدرت إليه ثنتان من الحور العين فإذا
~~تأخر استترتا منه فإذا استشهد فأول قطرة تقع من دمه يكفر الله عنه بها كل
~~خطيئة له، ثم يجيئان فيجلسان عند رأسه ويمسحان الغبار عن وجهه، فيقولان له:
~~مرحبا فقد آن لك، فيقول: هو مرحبا فقد آن لكما. (ابن أبي عاصم والبغوي
~~والباوردي وابن قانع وابن منده طب عن الزهري عن يزيد بن شجرة عن جدار) وقال
~~ابن منده:
# غريب، وقال ابن الجوزي عن النسائي: هذا حديث باطل، وقال PageV04P409
# البغوي: ليس هو عندي بصحيح، وروى عن الزهري عن يزيد بن شجرة مرفوعا ولم
~~يذكر جدارا وأورده منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة موقوفا من كلام يزيد وهو
~~الصواب، وكذا قال (قط) في العلل: هكذا هو الصواب والأول ليس بالمحفوظ.
# 11151 يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته يوم القيامة. (د ms1284 طب ق عن أبي
~~الدرداء).
# 11152 يعطى الشهيد ست خصال: عند أول قطرة من دمه يكفر عنه، كل خطيئة،
~~ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من حور العين، ويؤمن من الفزع الأكبر ومن عذاب
~~القبر، ويحلى حلة الايمان. (حم وابن سعد عن قيس الجذامي).
# 11153 يعطى الشهيد ثلاثا: أول دفعة من دمه يغفر له ذنوبه، وأول من يمسح
~~التراب عن وجهه زوجته من الحور العين، وإذا وجب جنبه في الأرض وقع في
~~الجنة. (قط في الافراد والديلمي والرافعي عن أنس).
# 11154 للشهيد ست خصال: يغفر له بأول دفعة من دمه، ويؤمن من الفزع الأكبر،
~~ويرى مقعده من الجنة، ويزوج من الحور العين، ويجار من عذاب القبر. (طب عن
~~ابن عمرو). PageV04P410
# 11155 ما قطر في الأرض قطرة أحب إلى الله تعالى من دم رجل مسلم في سبيل
~~الله، أو قطرة دمع في سواد الليل من خشية الله حيث لا يراه أحد إلا الله عز
~~وجل. (الديلمي عن أبي أمامة).
# 11156 ما من أحد يدخل الجنة يسره أن يرج إلى الدنيا إلا الشهيد، فإنه يحب
~~أن يرجع ليقتل مرة أخرى. (حب عن أنس).
# 11157 ما من أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من
~~شئ إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات، لما يرى من
~~الكرامة. (ابن زنجويه حب عن أنس).
# 11158 ما من الناس نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم وأن لها
~~الدنيا وما فيها غير الشهداء، ولان أقتل في سبيل الله أبح إلي من أن يكون
~~لي أهل الوبر والمدر. (حم ن والبغوي عن محمد بن أبي عميرة) وقال البغوي:
~~ماله غيره.
# 11159 ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشرة أمثالها إلا
~~الشهيد فإنه يود أنه يرد إلى الدنيا عشر مرات فيستشهد لما يرى من الفضل.
~~(هب عن أنس).
# 11160 يا جابر أما علمت أن الله تعالى أحيا أباك؟ فقال له: PageV04P411
# تمن على الله ما ms1285 أحببت، فقال: أرد إلى الدنيا فاقتل مرة أخرى، فقال:
# إني قضيت أنهم لا يرجعون. (حم وعبد بن حميد ع والشاشي طب ص عن جابر).
# 11161 يا جابر ألا أبشرك ببشارة من الله ورسوله؟ إن الله تعالى أحيا أباك
~~وعمك، فعرض عليهما، وسألا ربهما أن يردهما إلى الدنيا، فقال: إني قضيت في
~~الكتاب أنهم إليها لا يرجعون.
# (طب عن جابر).
# 11162 يا جابر إن الله تعالى أحيا أباك وكلمه فقال له: تمن تمن فقال:
~~أتمنى أن ترد روحي وتنشر خلقي كما كان، وترجعني إلى نبيك فأقاتل في سبيلك
~~مرة أخرى، فقال: إني قضيت أنهم لا يرجعون (ك عن جابر).
# 11163 يا جابر أبشر بخير إن الله تعالى أحيا أباك فأقعده بين يديه فقال:
~~تمن علي عبدي ما شئت أعطكه، قال: يا ربما عبدتك حق عبادتك أتمنى عليك أن
~~تردني إلى الدنيا فأقاتل مع نبيك فأقتل فيك مرة، قال: إنه قد سلف مني أنك
~~إليها لا ترجع. (حل عن عائشة).
# 11164 ألا أبشرك؟ أشعرت أن الله تعالى أحيا أباك فأقعده بين PageV04P412
# يديه؟ فقال: تمن علي عبدي ما شئت أعطكه، قال: يا رب ما عبدتك حق عبادتك،
~~أتمنى عليك أن تردني إلى الدنيا فأقتل مع نبيك مرة أخرى، قال: سبق مني أنك
~~إليها لا ترجع. (ك وتعقب عن عائشة).
# 11165 إن أصحابك يظنون أنك من أهل النار، وأنا أشهد أنك من أهل الجنة.
~~(طب عن أبي عطية).
# 11166 اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك، فقتل شهيدا فأنا عليه شهيد.
~~(ك عن شداد بن الهاد).
# 11167 يا عمر إنك لا تسئل عن أعمال الناس، إنما تسئل عن الفطرة. (أبو
~~نعيم هب عن أبي عطية عبد الرحمن بن قيس).
# 11168 ها يا عمر إنك تحب الحديث، وإن للشهداء سادة وأشرافا وملوكا، وإن
~~هذا يا عمر منهم. (ك عن كعب بن عجرة).
# 11169 إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق حيث شاءت.
# (طب عن كعب بن مالك).
# 11170 أرواح الشهداء في حواصل طير خضر معلقة ms1286 في قناديل تحت العرش تسرح في
~~الجنة حيث تشاء، فيقول جل جلاله: لكم حاجة؟
# فيقولون: ربنا ردنا إلى أجسادنا حتى نستشهد في سبيلك. (ابن زنجويه
~~PageV04P413
# عن نعيم بن سالم عن أنس).
# 11171 إن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر ترعى من رياض الجنة، ثم تكون
~~مأواها إلى قناديل معلقة بالعرش، فيقول الرب عز وجل: تعلمون كرامة أكرم من
~~كرامة أكرمتكم بها؟ فيقولون:
# لا، إلا أنا وددنا أنك رددت أرواحنا إلى أجسادنا حتى نقاتل في سبيلك.
~~(هناد عن أبي سعيد) (1)
# PageV04P414
# الفصل الثاني في الشهادة الحكمية 11172 الغريق شهيد، والحريق شهيد،
~~والغريب شهيد، والملدوغ شهيد، والمبطون شهيد، ومن يقع عليه البيت فهو شهيد،
~~ومن يقع من فوق البيت فتندق رجله أو عنقه فيموت فهو شهيد، ومن تقع عليه
~~الصخرة فهو شهيد، والغيري على زوجها كالمجاهد في سبيل الله فلها أجر شهيد،
~~ومن قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون نفسه فهو شهيد، ومن قتل دون أخيه
~~فهو شهيد، ومن قتل دون جاره فهو شهيد، والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر
~~شهيد. (ابن عساكر عن علي).
# 11173 فناء أمتي بالطعن، والطاعون وخز أعدائكم من الجن، وفي كل شهادة.
~~(حم طب عن أبي موسى) (طس عن ابن عمر).
# 11174 قاتل دون مالك حتى تحوز مالك أو تقتل فتكون من شهداء الآخرة. (حم
~~طب عن مخارق).
# 11175 القتل في سبيل الله شهادة والطاعون شهادة، والبطن شهادة، والغرق
~~شهادة، والحرق والسيل والنفساء يجرها ولدها بسررها PageV04P415
# إلى الجنة. (حم عن راشد بن حبيش).
# 11176 الطعن والطاعون والهدم وأكل السبع والغرق والحرق والبطن وذات الجنب
~~شهادة. (ابن قانع عن ربيع الأنصاري).
# 11177 السيل شهادة. (أبو الشيخ عن عبادة بن الصامت) (1) 11178 من صرع عن
~~دابته فهو شهيد. (طب عن عقبة ابن عامر).
# 11179 من عشق فعف، ثم مات، مات شهيدا. (خط عن عائشة).
# 11180 من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون
~~دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد. ms1287
# (حم 3 حب عن سعيد بن زيد).
# 11181 الحمى شهادة. (فر عن أنس).
# 11182 شهداء الله في الأرض أمناء الله على خلقه قتلوا أو ماتوا.
# (حم ك عن رجال).
# PageV04P416
# 11183 الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله: المقتول في سبيل الله شهيد،
~~والمطعون شهيد، والغريق شهيد، وصاحب ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيد، وصاحب
~~الحريق هيد، والذي يموت تحت الهدم شهيد، والمرأة (1) تموت بجمع شهيد. (مالك
~~حم د ن حب ك عن جابر بن عتيك).
# 11184 الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد
~~في سبيل الله. (مالك قط عن أبي هريرة).
# 11185 إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفرش، ورب قتيل بين الصفين الله أعلم
~~بنيته. (حم عن ابن مسعود).
# 11186 البطن والغرق شهادة. (طس عن أبي هريرة).
# 11187 خمس من قبض في شئ منهن فهو شهيد: المقتول في سبيل الله شهيد،
~~والغريق في سبيل الله شهيد، والمبطون في سبيل الله شهيد، والمطعون في سبيل
~~الله شهيد، والنفساء في سبيل الله شهيدة.
# (ن عن عقبة بن عامر).
# PageV04P417
# 11188 الطاعون والغرق والبطن والحرق والنفساء شهادة لامتي. (حم طب
~~والضياء عن صفوان بن أمية).
# 11189 الغريق في سبيل الله شهيد. (تخ عن عقبة بن عامر).
# 11190 إن شهداء أمتي إذا لقليل؟ القتل في سبيل الله شهادة والمطعون
~~شهادة، والمرأة تموت بجمع شهادة، والغرق والحرق والمجنوب شهادة. (ه‍ عن
~~جابر بن عتيك) (1) 11191 القتيل في سبيل الله شهيد، والمبطون شهيد،
~~والمطعون شهيد، والغريق شهيد، والنفساء شهيدة. (طب عن عبد الله بن بسر).
# 11192 من أتي عند ماله فقوتل فقتل فهو شهيد. (ه‍ عن ابن عمر).
# 11193 من مات مرابطا مات شهيدا، ووقي فتنة القبر، وغدي عليه وريح عليه
~~برزقه من الجنة. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 11194 ما تقولون في الشهيد فيكم؟ قالوا: القتل في سبيل الله، قال: إن
~~شهداء أمتي إذا لقليل؟ من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن
# PageV04P418
# مات في سبيل الله فهو شهيد، والمبطون شهيد، والمطعون شهيد، والغريق شهيد.
~~(ه‍ عن ms1288 أبي هريرة).
# 11195 وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله؟ إن شهداءكم إذا لقليل؟
~~القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والحرق شهادة، والغرق شهادة،
~~والمغموم يعني الهدم شهادة والمحفور شهادة، والمرأة تمون بجمع شهادة. (ن
~~عبد الله بن جبير).
# 11196 من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن
~~مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، ومن غرق فهو شهيد. (م
~~عن أبي هريرة).
# 11197 من قتل دون ماله فهو شهيد. (حم ق ت ن عن ابن عمر) (ن ه‍ حب سعيد بن
~~زيد) (ن عن بريدة).
# 11198 من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة. (ن عن ابن عمرو).
# 11199 القتل في سبيل الله شهادت، والطاعون شهادة، والبطن شهادت، والغرق
~~شهادت، والنفساء شهادة. (حم والضياء عن عبادة ابن الصامت).
# 11200 كم ممن أصابه السلاح ليس بشهيد ولا حميد، وكم ممن قد مات على فراشه
~~حتف أنفه عند الله صديق شهيد. (حل عن أبي ذر). PageV04P419
# 11201 ما من مسلم يظلم مظلمة فيقاتل إلا قتل شهيدا. (حم عن ابن عمرو).
# 11202 من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد. (3 عن ابن عمر).
# 11203 من عشق فكتم وعف فمات فهو شهيد. (خط عن ابن عباس).
# 11204 من قتله بطنه لم يعذب في قبره. (حم ت ن حب عن خالد بن عرفطة
~~وسليمان بن صرد).
# 11205 من قتل دون مظلمته فهو شهيد. (ن والضياء عن سويد بن مقرن).
# 11206 موت الغريب شهادة. (ه‍ عن ابن عباس).
# 11207 إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في
~~الجنة. (ن ه‍ عن ابن عمرو).
# 11208 الميت من ذات الجنب شهيد. (حم طب عن عقبة ابن عامر).
# 11209 نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه (حم عن سعد). PageV04P420
# 11210 من طلب الشهادة صادقا أعطيها ولو لم تصبه. (حم م عن أنس).
# 11211 من سأل الشهادة بصدق بلغه ms1289 الله منازل الشهداء، وإن مات على فراشه.
~~(م عن سهل بن حنيف).
# 11212 من سأل الله القتل في سبيل الله صادقا من قلبه أعطاه الله أجر
~~شهيد، وإن مات على فراشه (ت عن معاذ) (ك عن أنس).
# الاكمال 11213 أتدرون من شهداء أمتي؟ قالوا: قتل المسلم شهادة، قال: إن
~~شهداء أمتي إذا قليل؟ قتل المسلم شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة،
~~والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة. (ابن سعد عن عبادة بن الصامت).
# 11214 ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: الذي يقتل في سبيل الله، قال: إن
~~شهداء أمتي إذا لقليل؟ القتل في سبيل الله شهادة، والطاعون شهادة والنفساء
~~شهادة، والحرق شهادة، والغرق شهادة، والسيل شهادة، والبطن شهادة. (طب عن
~~سلمان) (ط عن عبادة بن الصامت) مثله غير أنه قال بدل السيل: والمرأة يقتلها
~~ولدها جمعا شهادة. PageV04P421
# 11215 ما تعدون الشهداء فيكم؟ قالوا: من قتل في سبيل الله، قال: إن شهداء
~~أمتي إذا لقليل؟ من قتل في سبيل الله فهو شهيد، والمتردي شهيد، والنفساء
~~شهيدة، والغريق شهيد، والسل شهيد، والحريق شهيد، والغريب شهيد. (طب عن عبد
~~الملك بن هارون عن عنترة عن أبيه عن جده).
# 11216 ما تعدون فيكم؟ قالوا: من قتل في سبيل الله، قال: إن شهداء أمتي
~~لقليل؟ القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والطاعون
~~شهادة، والنفساء شهادة. (حم عن أبي هريرة).
# 11217 ما تعدون الشهداء فيكم؟ قالوا: من يقتل في سبيل الله، قال: إن
~~شهداء أمتي إذا لقليل؟ المقتول في سبيل الله شهيد، والمرء يموت على فراشه
~~في سبيل الله شهيد، والمبطون شهيد، والملدوغ شهيد، والغريق شهيد، والشريق
~~شهيد، ولذي يفترسه السبع شهيد، والخار عن دابته شهيد، وصاحب الهدم شهيد،
~~وصاحب ذات الجنب شهيد، والنفساء يقتلها ولدها يجرها بسرره إلى الجنة. (طب
~~عن ابن عباس).
# 11218 ما تقولون في الشهيد فيكم؟ قالوا: القتل في سبيل الله، قال: إن
~~شهداء أمتي إذا لقليل؟ من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله
~~فهو شهيد، والمبطون ms1290 شهيد، والمطعون شهيد، والغريق PageV04P422
# شهيد. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 11219 القتل في سبيل الله شهيد، والمبطون شهيد، والمطعون شهيد، والنفساء
~~شهيدة يجرها ولدها بسررها إلى الجنة. (عب عن عبادة بن الصامت).
# 11220 القتيل في سبيل الله شهيد، والمبطون شهيد، والغريق شهيد، والطاعون
~~شهادة، والغريب شهيد، والنفساء يجرها ولدها بسررها إلى الجنة. (سمويه عن
~~عبادة بن الصامت).
# 11221 المطعون شهيد، والمبطون شهيد، والغريق شهيد، والحريق شهيد، والهدم
~~شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيدة، وذات الجنب شهيد. (ابن سعد عن عرباض بن
~~سارية عن أبي عبيدة بن الجراح).
# 11222 الطاعون والمبطون والغريق والنفساء شهادة. (حم والدارمي ن ص
~~والبغوي وابن اقنع عن صفوان بن أمية).
# 11223 من مات مرابطا مات شهيدا، ووقي فتنة القبر وغدي وريح عليه برزقه من
~~الجنة. (حل عن أبي هريرة).
# 11224 من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن غرق في سبيل الله فهو شهيد، ومن
~~قتله البطن فهو شهيد، والمرأة يقتلها نفاسها شهيدة.
# (م طب عن ابن عمرو). PageV04P423
# 11225 الغريق شهيد. (أبو الشيخ عن جابر).
# 11226 المحموم شهيد. (الديلمي عن أنس).
# 11227 الميت من ذات الجنب شهيد. (حم طب عن عقبة ابن عامر).
# 11228 المطعون شهيد. (ابن شاهين عن علي بن الأرقم الوادعي عن أبيه).
# 11229 صاحب البطن شهيد لا يعذب في قبره. (طب عن سليمان بن صدر وخالد بن
~~عرفطة).
# 11230 لا يعذب في القبر صاحب البطن. (طب عن سليمان ابن صرد وخالد بن
~~عرفطة معا).
# 11231 موت الرجل في الغربة شهادة، وإذا احتضر فرمى ببصره عن يمينه وعن
~~يساره فلم ير إلا غريبا وذكر أهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفس به يمحوا
~~الله به ألفي ألف سيئة، ويكتب له ألفي ألف حسنة، ويطبع بطابق الشهداء إذا
~~خرجت نفسه. (طب والرافعي عن وهب بن منبه عن ابن عباس).
# 11232 إن قتلك فأنت في الجنة، وإن قتلته فهو في النار. PageV04P424
# (طب عن فهيد بن مطرف الغفاري) ان رجلا قال: يا رسول الله إن عدا علي عاد
~~قال: ms1291 فذكره.
# 11233 ناشده الله ثلاث مرات فان أبى فقاتله، فان قتلك دخلت الجنة، وإن
~~قتلته دخل النار. (عبد بن حميد عن أبي سعيد) أن رجلا قال: يا رسول الله
~~أرأيت من لقيني يريد أن يأخذ مالي، قال: فذكره.
# 11234 من أعطى حق ماله فتعدي عليه فقاتله فقوتل ثم قتل فهو شهيد. (الحكيم
~~وابن النجار عن ابن عمرو).
# 11235 من قاتل دون ماله حتى يقتل فهو شهيد. (طب عن سعيد بن زيد).
# 11236 من قاتل دون نفسه حتى يقتل فهو شهيد، ومن قتل دون ماله فهو شهيد،
~~ومن قاتل دون أهله حتى يقتل فهو شهيد، ومن قتل في جنب الله فهو شهيد. (عب
~~عن ابن عباس).
# 11237 من قتل دون أهله ظلما فهو شهيد، ومن قتل دون ماله ظلما فهو شهيد،
~~ومن قتل دون جاره ظلما فهو شهيد، ومن قتل في ذات الله عز وجل فهو شهيد.
~~(ابن النجار عن ابن عباس).
# 11238 المقتول دون ماله شهيد، والمقتول دون أهله شهيد، PageV04P425
# والمقتول دون نفسه شهيد. (طب عن ابن عباس).
# 11239 من قتل على ماله فهو شهيد. (عب عن ابن عمر).
# 11240 من طلب الشهادة صادقا أعطيها وإن مات على فراشه.
# (أبو عوانة عن أنس).
# فرع في الضنائن 11241 إن لله عبدا يضن بهم عن القتل ويطيل أعمارهم في حسن
~~العمل، ويحسن أرزاقهم ويحييهم في عافية، ويقبض أرواحهم في عافية على الفرش،
~~فيعطيهم منازل الشهداء. (طب عن ابن مسعود).
# 11242 إن لله ضنائن من خلقه يغذوهم في رحمته محياهم في عافية ومماتهم في
~~عافية، وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع
~~الليل المظلم وهم منها في عافية. (الحكيم طب حل عن ابن عمر).
# 11243 لله أضن بعبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبض على فراشه.
~~(الحكيم عن ابن عمر).
# 11244 ليذكرن الله عز وجل قوم في الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم
~~الدرجات العلى. (ع حب عن أبي سعيد). PageV04P426
# الاكمال 11245 إن لله تعالى عبادا يضن بهم عن ms1292 الأمراض والأسقام في الدنيا
~~يحييهم في عافية، ويميتهم في عافية ويدخلهم الجنة في عافية. (الحكيم عن شهر
~~بن حوشب) مرسلا.
# 11246 إن لله عز وجل عبادا يضن بهم عن البلاء يحييهم في عافية ويدخلهم
~~الجنة في عافية. (ابن النجار عن أنس).
# 11247 إن لله تعالى عبادا يحييهم في عافية، ويميتهم في عافية، ويدخلهم
~~الجنة في عافية. (طس عن أبي مسعود الأنصاري).
# 11248 ليس من أحد إلا وله كرائم من ماله يأبى لهم الذبح، وإن لله خلقا
~~يأبى لهم الذبح، قوم يجعل الله موتهم على فرشهم ويقسم لهم أجور الشهداء.
~~(الحكيم عن ابن عمر). PageV04P427
# الباب السادس في أحكام القتلى ومتفرقات الأحاديث المتعلقة (أحكام القتلى)
~~11249 ردوا القتلى إلى مضاجعها. (ت حب عن جابر) (1) 11250 زملوهم بدمائهم،
~~فإنه ليس من كلم يكلم في الله إلا وهو يأتي يوم القيامة يدمى. لونه لون
~~الدم، وريحه ريح المسك.
# (ن عن عبد الله ثعلبة).
# 11251 ادفنوا القتلى في مصارعهم. (4 عن جابر).
# PageV04P428
# الاكمال (11252) - ادفنوهم بدمائهم يعنى يوم أحد. (خ عن جابر).
# 11253 ادفنوهم بدمائهم وثيابهم. (حم عن ابن عباس).
# 11254 زملوهم في ثيابهم بكلومهم ودمائهم، فاني قد شهدت عليهم وقدموا
~~أكثرهم قرآنا. (حم وابن منده ك وابن عساكر عن عبد الله ابن ثعلبة بن أبي)
~~(1) 11255 لا تغسلوهم يعني قتلى أحد فان كل جرح أو كل دم يفوح مسكا يوم
~~القيامة. (حم ص عن جابر).
# PageV04P429
# متفرقات الأحاديث 11256 إن الله إذا جعل لقوم عمادا أعانهم بالنصرة. (ابن
~~قانع عن صفوان بن أسيد).
# 11257 الآن نغزوهم ولا يغزونا. (حم خ عن سليمان بن صرد).
# 11258 ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم. (ابن عساكر عن قتادة) مرسلا.
# 11259 ما خلا يهودي بمسلم قط إلا حدث نفسه بقتله.
# (خط عن أبي هريرة).
# الجهاد الأكبر 11260 قدمتم خير مقدم وقدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد
~~الأكبر مجاهدة العبد هواه. (خط عن جابر).
# 11261 المجاهد من جاهد نفسه في الله. (ت حب عن فضالة ابن عبيد).
# 11262 أفضل الجهاد أن ms1293 يجاهد الرجل نفسه في الله وهواه.
# (ابن النجار عن أبي ذر). PageV04P430
# الجهاد الأكبر من الاكمال 11263 ليس عدوك الذي يقتلك فيدخلك الله به
~~الجنة، وإن قتلته كان لك نورا، ولكن أعدى الأعداء نفسك التي بين جنبيك،
~~وامرأتك التي تضاجعك. (العسكري في الأمثال عن سعيد بن أبي هلال) مرسلا.
# 11264 ليس عدوك الذي إن قتلك أدخلك الله الجنة، وإن قتلته كان لك نورا،
~~ولكن عدوك نفسك التي بين جنبيك، وامرأتك التي تضاجعك على فراشك، وولدك الذي
~~من صلبك فهؤلاء أعدى عدو هو لك. (الديلمي عن أبي مالك الأشعري).
# 11265 أفضل الجهاد أن تجاهد نفسك وهواك في ذات الله تعالى. (الديلمي عن
~~أبي ذر).
# 11266 المجاهد من جاهد نفسه في الله تعالى. (ت حسن صحيح حب و العسكري في
~~الأمثال عن فضل بن عبيد) (1)
# PageV04P431
# الباب السابع في أحكام الجهاد من الاكمال 11267 اجلسي لا يتحدث الناس أن
~~محمدا يغزو بامرأة. (ابن سعد عن أم كبشة).
# 11268 إذا أبق العبد فلحق بالعدو فمات فهو كافر. (حم وابن خزيمة طب عن
~~جابر).
# 11269 إذا أبق العبد فقد برئت منه ذمة الله ورسوله. (طب عن جابر) (عد عن
~~أبي هريرة).
# 11270 إذا استنفرتم فانفروا. (ه‍ عن ابن عباس).
# 11271 إذا خرج العبد من دار الشرك قبل سيده فهو حر، وإذا خرج بعده رد
~~إليه وإذا خرجت المرأة من دار الشرك قبل زوجها تزوجت من شاءت، وإذا خرجت
~~بعده ردت إليه. (قط في الافراد والديلمي). PageV04P432
# 11272 إذا قاتلتم المشركين فاقتلوا شرخهم فان ألينهم قلوبا شرخهم. (طب عن
~~حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده).
# 11273 الحق بخالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا.
# (ك عن رباح).
# 11274 لا تقتل ذرية ولا عسيفا. (ه‍ طب عن حنظلة الكاتب).
# 11275 انظروا فإن كان أنبت الشعر فاقتلوه، وإلا فلا تقتلوه.
# (حب عن عطية القرظي).
# 11276 إذا رأيتم مسجدا أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا أحدا. (حم د عن ابن
~~عصام المزني عن أبيه).
# 11277 من فر من ms1294 اثنين فقد فر، ومن فر من ثلاثة فلم يفر (طب عن ابن عباس).
# 11278 من منحه المشركون أرضا فلا أرض له. (الخطابي عن عمر).
# 11279 من وجدتموه يقطع من الحمى شيئا فلكم سلبة. (ابن سعيد عن أبي بشير
~~المازني). PageV04P433
# 11280 من وجدتموه يصيد في شئ من هذه الحدود فمن أخذه فله سلبه. (ابن جرير
~~عن سعد بن أبي وقاص).
# 11281 فاغز في سبيل الله، فقاتلوا من كفر الله، لا تغلوا ولا تمثلوا ولا
~~تقتلوا وليدا فهذا عهد الله وسيرة نبيه. (ك عن ابن عمر).
# 11282 سيروا بسم الله، واغزوا في سبيل الله، قاتلوا أعداء الله، ولا
~~تغلوا ولا تغدروا ولا تنفروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا وليمسح أحدكم
~~إذا كان مسافرا على خفيه إذا أدخلهما طاهرتين ثلاثة أيام ولياليهن، وإذا
~~كان مقيما فيوما وليلة. (القاضي عبد الجبار بن أحمد في أماليه عن صفوان بن
~~عسال) وروى (ه‍) صدره إلى قوله وليدا.
# 11283 لا تجبن إلا لقيت، ولا تغلل إذا غنمت، ولا تقتلن شيخا كبيرا، ولا
~~صبيا صغيرا. (ابن عساكر عن ثوبان).
# 11284 لا يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله. (عد وابن عساكر عن سمرة)
~~وفيه إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث.
# 11285 لا يتعاط أحدكم أسير صاحبه فيقتله. (حم طب ص عن سمرة).
# 11286 لا تبنى بيعة في الاسلام، ولا يجدد ما خرب منها.
# (الديلمي وابن عساكر عن ابن عمر) PageV04P434
# 11287 لا تحدثوا في الاسلام كنيسة ولا تجددوا ما ذهب منها (الديلمي عن
~~ابن عمر).
# 11288 لا تعمدوا ذلك ولا حرج فان أولادهم منهم. (طب عن الصعب بن جثامة)
~~أنه قال: يا رسول الله أطفال المشركين نصيبهم في الغارة بالليل قال: فذكره.
# 11289 لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، والمسلمون يد على من
~~سواهم تتكافأ دماؤهم. (ق عن معقل بن يسار).
# 11290 قضى بالسلب للقاتل. (د عن خالد بن الوليد) (طب عن عوف بن مالك).
# PageV04P435
# الباب الثامن في لواحق الجهاد من الاكمال 11291 لينبعث من كل رجلين
~~أحدهما ms1295 والاجر بينهما. (ط حم ش م حب عن أبي سعيد) أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعث بعثا إلى بني لحيان قال: فذكره.
# 11292 إذا نصر القوم بسلاحهم وأنفسهم فألسنتهم أحق.
# (ابن سعد عن ابن عون عن محمد) مرسلا.
# 11293 ارجع فلن استعين بمشرك. (م ت عن عائشة).
# 11294 مروهم فليرجعوا فانا لا نستعين بالمشركين على المشركين (طب ك عن
~~أبي حميد الساعدي).
# 11295 أفضل الجهاد من عقر جواده، وأهريق دمه. (طب عن أبي موسى) (ه‍ عن
~~عمرو بن عبسة).
# 11296 أفضل الجهاد أن يعقر جوادك ويهراق دمك. (ط حم وعبد بن حميد
~~والدارمي ع حب طس ص عن جابر). PageV04P436
# 11297 أفضل الشهداء أن يعقر جوادك ويهريق دمك.
# (ط عن ابن عمرو).
# 11298 للجبان أجران. (ش عن أبي عمران الجوني) مرسلا.
# 11299 القتال قتالان: فقتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية عن يد
~~وهم صاغرون، وقتال الفئة الباغية حتى تفئ إلى أمر الله، فان فاءت أعطيت
~~العدل. (ابن عساكر عن بشر بن عون عن بكار بن تميم عن مكحول عن أبي أمامة)
~~قال الذهبي في الميزان: بكار مجهول وذا سند نسخة باطلة (1) 11300 تألفوا
~~الناس وتأنوهم ولا تغيروا عليهم حتى تدعوهم فما على الأرض من أهل بيت مدر
~~ولا وبر إلا تأتوني بهم مسلمين أحب إلي من أن تأتوني بنسائهم وأولادهم
~~وتقتلوا رجالهم. (ابن منده وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عائذ) قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث بعثا قال: فذكره.
# 11301 من محمد رسول الله إلى بكر بن وائل: أسلموا تسلموا.
# PageV04P437
# (ع طب ص عن أنس) (حم عن مرثد بن ظبيان) (1) 11302 من محمد رسول الله إلى
~~كسرى عظيم فارس أن أسلم تسلم، من شهد شهادتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا
~~فله ذمة الذلة وذمة رسوله. (الخطيب عن أبي معشر عن بعض المشيخة).
# 11303 من محمد رسول الله لقيلة والنسوة الثلاث: لا يظلمن حقا ولا تستكرهن
~~على نكاح وكل مؤمن أو مسلم لهن ولي وناصر أحسن ms1296 ولا تسئن. (طب عن قيلة بنت
~~مخرمة).
# 11304 والله لأغزون قريشا، والله لأغزون قريشا إن شاء الله.
# (طب عن ابن عباس) (2) 11305 يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده ما أرسلت
~~إليكم إلا بالذبح. (طب عن عمرو).
# 11306 إن الله تعالى أمرني أن أعلمكم ما جهلتم، مما علمني في يومي هذا،
~~فإنه قال: إن كل مال نحلته عبادي فهو حلال، وإني خلقت
# PageV04P438
# عبادي حنفاء كلهم فافتتنهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما
~~أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا، وإن الله نظر إلى
~~أهل الأرض فمقتهم عربيهم وعجميهم إلا بقايا من أهل الكتاب وإن الله أمرني
~~أن أغزو قريشا فقلت: يا رب إنهم إذا يثلغوا رأسي حتى يدعوه خبزت، فقال:
~~إنما بعثتك لأبتليك، وابتلى بك، وقد أنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه
~~في المنام واليقظة، فاغزوهم نغزك وأنفق ينفق عليك، وابعث جيشا نمدك بخمسة
~~أمثالهم، وقاتل بمن أطاعك من عصاك. (طب عن عياض بن حمار) (1) 11307 يا ويح
~~قريش لقد أكلتهم الحرب فماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب؟ فان
~~أصابوني كان الذي أرادوا، وإن الله أظهرني عليه دخلوا في الاسلام وافرين،
~~وإن لم يقبلوا قاتلوا وبهم قوة، فما تظن قريش؟ فوالله لا أزال أجاهدهم على
~~الذي بعثني الله به حتى يظهرني الله أو تنفرد هذه السالفة. (طب عن المسور
~~بن مخرمة ومروان ابن الحكم).
# PageV04P439
# 11308 لعلك أن تمر بمسجدي وقبري وقد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون
~~على الحق، فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك، ثم يفيئون إلى الاسلام حتى تبادر
~~المرأة زوجا والولد والده والأخ أخاه، وانزل بين الحيين السكاسك والسكون.
~~(حم طب ق عن معاذ).
# 11309 أما بعد ذلك فإنه قد وقع بنا رسولكم مقفلنا من أرض الروم بالمدينة
~~فبلغ ما أرسلتهم به وخبر عما كان قبلكم وأنبأنا باسلامكم وقتلكم المشركين،
~~فان الله قد هداكم بهداه، إن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة
~~وآتيتم الزكاة وأعطيتم من المغنم خمس الله ms1297 وسهم النبي وصفيه وما كتب على
~~المؤمنين من الصدقة. (ابن سعد عن شهاب ابن عبد الله الخولاني عن رجل من
~~حمير وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع فسطاط المسلمين في الملاحم
~~أرض يقال لها الغوطة) (د في مراسيله كر عن مكحول) مرسلا.
# 11310 بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بديل ابن ورقاء وبشر
~~وسروات بني عمرو سلام عليكم فاني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو، أما
~~بعد فاني لم أثم بالكم ولم أضع في جنبكم وإن أكرم أهل تهامة علي لأنتم
~~وأقربهم رحما، ومن تبعكم من المطيبين وإني قد أخذت لمن هاجر منكم مثل ما
~~أخذت لنفسي ولو هاجر بأرضه غير سكن مكة PageV04P440
# إلا معتمرا أو حاجا وإني لم أضع فيكم إذا سلمتم وإنكم غير خائفين ممن
~~قبلي ولا محضورين، أما بعد فإنه قد أسلم علقمة بن عبلة وابنا هوذة وهاجرا
~~وبايعا على من تبعهم عن عكرمة وأخذ لمن تبعه منكم مثل ما أخذ لنفسه، وإن
~~بعضنا من بعض في الحل والحرم، وإني والله ما كذبتكم وليحيكم ربكم. (ابن سعد
~~عن قبيصة بن ذوئب) (الباوردي والفاكهي في أخبار مكة طب وأبو نعيم ص) وروى
~~(ش) بعضه من وجه آخر.
# 11311 لينتهين بنو رابعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي فيمضي فيهم أمري
~~فيقتل المقاتلة ويسبي الذرية. (ش والروياني ص عن أبي ذر).
# 11312 أيما رجل عرف ابنه فأخذه ففكاكه رقبته. (بقي بن مخلد وابن جرير في
~~التهذيب والباوردي عن.).
# 11313 فهلا قلت خذها وأنا الغلام الأنصاري. (البغوي عن أبي عقبة
~~الفارسي).
# 11314 لئن كنت أحسنت القتال لقد أحسنه سهل بن حنيف وأبو دجانة سماك بن
~~خرشة. (طب ك عن ابن عباس).
# 11315 ما أتى بمولى فله سلبه. (ه‍ عن رجل من الصحابة). PageV04P441
# 11316 إن عقوبة هذه الأمة السيف، وموعدهم الساعة، والساعة أدهى وأمر. (طب
~~عن معقل بن يسار).
# 11317 ما التقى الصفان منذ كانت الدنيا إلى أن تقوم الساعة إلا كان يد
~~الرحمن ms1298 بينهما، فإذا أرد نصر عبد قال بيده هكذا فينهزمون كطرف العين.
~~(الديلمي عن أبي أمامة) (العسكري في الأمثال عن سعيد بن أبي هلال) مرسلا.
# 11318 يعجب ربنا من رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل الجنة. (ابن
~~خزيمة عن أنس). PageV04P442
# كتاب الجهاد من قسم الافعال باب في فضله والحث عليه 11319 عن علي رضي
~~الله عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضع له وضوءا، ثم
~~قال: استرني بثوبك وولني ظهرك، ثم قال: والله لأغزون قريشا، والله لأغزون
~~قريشا. (ن في مسند علي).
# 11320 عن سعيد بن جبير الرعيني عن أبيه أن أبا بكر شيع جيشا فمشى معهم
~~فقال: الحمد لله الذي اغبرت أقدامنا في سبيل الله، فقال رجل: إنما شيعناهم،
~~فقال: جهزناهم وشيعناهم ودعونا لهم. (ش ق).
# 11321 عن قيس بن أبي حاتم قال: بعث أبو بكر جيشا إلى الشام فخرج يشيعهم
~~على رجليه، فقالوا: يا خليفة رسول الله لو ربكت؟ قال:
# إني أحتسب خطاي في سبيل الله. (ش).
# 11322 عن عمر قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده قبض من
~~الناس فأتاه رجل فقال: يا رسول الله أي الناس خير منزلة عند الله يوم
~~القيامة بعد أنبيائه وأصفيائه؟ فقال: المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله
~~PageV04P443
# حتى تأتيه دعوة الله وهو على متن فرسه آخذ بعنانه، قال: ثم من، قال:
~~وامرؤ بناحية أحسن عبادة ربه وترك الناس من شره، قال: يا رسول الله فأي
~~الناس شر منزلة عند الله يوم القيامة؟ قال:
# المشرك، قال: ثم من؟ قال: والامام الجائر يجود عن الحل وقد مكن وخص رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبواب الفتن، فقال: سلوني ولا تسألوني عن شئ إلا
~~أنبأتكم به، فقلت رضينا بالله ربنا وبالاسلام دينا وبك نبيا وحسنا ما أتانا
~~فسري عنه. (ط).
# 11323 عن زيد بن أبي حبيب قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: أين كنت؟
~~قال: كنت في الرباط، قال: كم رابطت؟ قال: ثلاثين، قال: فهلا أتممت ms1299 أربعين.
~~(عب).
# 11324 عن عمر قال: لولا ثلاث لأحببت أن أكون لحقت بالله لولا أن أسير في
~~سبيل الله أو أضع جبهتي لله في التراب ساجدا وأجالس قوما يلتقطون طيب
~~الكلام كما يلتقط طيب الثمر. (ابن المبارك وابن سعد ص ش حم في الزهد وهناد
~~حل كر).
# 11325 عن عمر قال: عليكم بالحج فإنه عمل صالح، أمر الله به، والجهاد أفضل
~~منه. (ش). PageV04P444
# 11326 عن عمر قال: حجة ههنا، ثم احدج ههنا حتى تفنى (أبو عبيد).
# 11327 عن مدرك بن عوف الأحمسي أنه كان جالسا عند عمر فذكروا رجلا شرى
~~نفسه يوم نهاوند، فقال: ذاك خالي زعم الناس أنه ألقى بيده إلى التهلكة،
~~فقال عمر: كذب أولئك بل هو من الذين اشتروا الآخرة بالدنيا. (ق).
# 11328 عن المغيرة بن شعبة قال: كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتى قتل:
~~فقالوا: ألقى بيده إلى التهلكة، فكتب فيه إلى عمر، فكتب عمر لئن كان كما
~~قالوا هو من الذين قال الله فيهم: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات
~~الله) (1) (وكيع والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم).
# 11329 عن عمر قال: عليكم بالجهاد ما دام حلوا خضرا قبل أن يكون رماما (2)
~~حطاما فإذا تناطت المغازي وأكلت الغنائم واستحلت الحرم فعليكم بالرباط فإنه
~~أفضل غزوكم. (عب)
# PageV04P445
# 11330 عن أنس قال جاء رجل إلى عمر، فقال: يا أمير المؤمنين احملني فاني
~~أريد الجهاد، فقال عمر لرجل: خذ بيده فأدخله بيت المال يأخذ ما شاء، فدخل
~~فإذا بيضاء وصفراء، فقال: ما هذا؟ ما لي في هذا حاجة، إنما أردت زادا
~~وراحلة، فردوه إلى عمر، فأخبروه بما قال، فأمر له بزاد وراحلة، وجعل عمر
~~يرحل له بيده، فلما ركب رفع يده فحمد الله وأثنى عليه بما صنع وأعطاه، وعمر
~~يمشي خلفه يتمنى أن يدعو له، فلما فرغ قال: اللهم وعمر فاجزه خيرا. (هناد).
# 11331 عن سفيان بن عيينة قال: جاء رجل إلى عمر، فقال:
# احملني فوالله لئن حملتني لأحمدنك، ولئن منعتني لا أذمنك ms1300 قال: إذا والله
~~لأحملنك فلما حمله جعل يحمد الله ويشكره ويثني على الله تعالى وعمر خلفه
~~يسمع ولا يذكر عمر بشئ، فلما هبط قال: اللهم سدد عمر فقال عمر:
# قد أتا لك. (هناد).
# 11332 عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال: بعث عمر بن الخطاب جيشا وفيهم
~~معاذ بن جبل، فلما ساروا رأى ماذا، فقال: ما حبسك قال أردت أن أصلي الجمعة
~~ثم أخرج، فقال عمر: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الغدوة أو
~~الروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها؟
# (ابن راهويه ق). PageV04P446
# 11333 عن صالح أبي الخليل قال: سمع عمر إنسانا يقرأ هذه الآية: (وإذا قيل
~~له اتق اله أخذته العزة بالاثم) إلى قوله (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء
~~مرضات الله) فاسترجع، ثم قال: قام الرجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
~~فقتل. (وكيع وعبد بن حميد وابن جرير).
# 11334 عن حسان بن كريب أن عمر بن الخطاب سأله كيف تحتسبون نفقاتكم؟ قال:
~~كنا إذا قفلنا من الغزو وعددناها بسبعمائة، وإذا كنا في أهلينا عددناها
~~بعشرة، فقال: عمر: قد استوجبتموها بسبعمائة إن كنتم في الغزو وإن كنتم في
~~أهليكم. (كر).
# 11335 عن سعد قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول:
# اللهم آتني ما تؤتي عبادك الصالحين، فقال: إذا يعقر جوادك وتهراق مهجتك
~~في سبيل الله. (العدني وابن أبي عاصم ع وابن أبي خزيمة حب ك وابن السني في
~~عمل يوم وليلة).
# 11336 عن أسامة بن زيد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه:
~~ألا هل مشمر للجنة؟ فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ كلها
~~وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد وثمرة ناضجة وزوجة حسناء جميلة، وحلل
~~كثيرة، وملك كبير في مقام PageV04P447
# أبدا في حبرة ونعمة ونضرة في دار عالية سليمة بهية، قالوا: نعم يا رسول
~~الله نحن المشمرون لها، قالوا إن شاء الله، فقال القوم: إن شاء الله، قال:
~~ثم ذكر الجهاد وحض ms1301 عليه. (ه‍ والبزار ع وابن أبي داود في البعث والروياني
~~والرامهرمزي في الأمثال طب ق في البعث كرحل).
# 11337 عن محمد بن زنبور عن الحارث بن عمير عن حميد عن أنس قال: سألنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الرباط؟ فقال: من رابط ليلة حارسا من
~~وراء المسلمين فان له مثل أجر من خلفه ممن صلى وصام (ابن النجار).
# 11338 عن أرطاة بن المنذر أن عمر قال لجلسائه: أي الناس أعظم أجرا؟
~~فجعلوا يذكرون له الصوم والصلاة ويقولون: فلان وفلان بعد أمير المؤمنين،
~~فقال: ألا أخبركم بأعظم الناس أجرا ممن ذكرتم ومن أمير المؤمنين؟ قالوا:
~~بلى، قال رويجل بالشام آخذ بلجام فرسه يكلأ من وراء بيضة المسلمين، لا يدري
~~أسبع يفترسه، أم هامة تلدغه؟ أو عدو يغشاه؟ فذلك أعظم أجرا ممن ذكرتم ومن
~~أمير المؤمنين. (كر).
# 11339 عن ثعلبة بن مسلم عن ثابت بن أبي عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن أدنى روعات المجاهدين في سبيل الله عدل صيام سنة وقيامها،
~~PageV04P448
# فقال قائل: يا رسول الله وما أدنى روعات المجاهدين؟ قال: يسقط سيفه وهو
~~ناعس فينزل فيأخذه. (ابن أبي عاصم وأبو نعيم).
# 11340 عن سالم بن أبي الجعد، قال: حدثني جابر بن سبرة الأسدي، قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وهو يذكر الجهاد، فقال: إن الشيطان جلس
~~لابن آدم بطرقه، فجلس على طريق الاسلام، فقال: تسلم وتدع دينك ودين آبائك؟
~~فعصاه فأسلم، ثم أتاه من قبل الهجرة، فقال: تهاجر وتدع أرضك ومنماك ومولدك؟
~~وتضيع عيالك؟
# فعصاه فهاجر، ثم أتاه من قبل الجهاد، فقال: تجاهد وتهراق دمك وتنكح زوجتك
~~ويقسم مالك وتضيع عيالك؟ فعصاه فجاهد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فحق على الله من فعل ذلك فخر من دابته فمات فوقع أجره على الله، وإن لسعته
~~دابة فمات فقد وقع أجره على الله، وإن قتل فقضى فحق على الله أن يدخله
~~الجنة. (أبو نعيم) وقال: هذا مما وهم فيه طارق بن ms1302 عبد العزيز بن طارق تفرد
~~بذكر جابر ورواه ابن فضيل عن موسى بن أبي جعفر عن سالم عن سبرة بن أبي فاكه
~~وهو المشهور.
# ومر برقم [10569].
# 11341 عن حمزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رباط شهر
~~في سبيل الله خير من عبادة ألف. (أبو نعيم). PageV04P449
# 11342 عن ربيع بن زيد قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسر إذ
~~أبصر شابا من قريش يسير معتزلا، فقال: أليس ذلك فلان؟ قالوا:
# نعم، قال: فادعوه، فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما لك اعتزلت
~~عن الطريق؟ فقال: كرهت الغبار، فقال: لا تعتزله في الذي نفسي بيده إنه
~~لذريرة الجنة. (الديلمي). هو: نوع من الطيب.
# 11343 عن سملة بن نفيل الحضرمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# إني سيب الخيل، وألقيت السلاح، وقلت: لا قتال، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: الآن جاء القتال، لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الناس يزيغ الله
~~بهم قلوب أقوام فيقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على
~~ذلك، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى
~~يوم القيامة. (حم وابن جرير).
# 11344 عن سلمة بن نفيل الكندي وكان قومه بعثوه وافدا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمس ركبتي
~~ركبته مستقبل الشام بوجهه موليا إلى اليمن ظهره، إذ أتاه رجل فقال: يا رسول
~~الله أذال الناس الخيل، ووضعوا السلاح، وزعموا أن الحرب قد وضعت أوزارها،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبوا، بل الآن جاء القتال، لا تزال
~~فرقة، وفي لفظ: لا يزال قوم من أمتي يقاتلون عن PageV04P450
# أمر الله يزيغ الله بهم قلوب أقوام وينصرهم عليهم حتى تقوم الساعة أو حتى
~~يأتي أمر الله، الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إلي
~~اني مقبوض غير ملبث وأنكم متبعي أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر ms1303 دار
~~المؤمنين بالشام. (كر).
# 11345 عن سلمة بن نفل الحضرمي، قال: فتح الله عز وجل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتحا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنوت منه حتى
~~كادت ثيابي تمس ثيابه، فقلت: يا رسول الله سيبت الخيل، وعطلت السلاح،
~~وقالوا: وضعت الحرب أوزارها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# كذبوا الآن جاء القتال الآخر والقتال الأول، لا يزال الله يزيغ قلوب
~~أقوام تقاتلونهم، ويرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله على ذلك وعقر دار
~~المسلمين يومئذ بالشام. (كر).
# 11346 عن ابن عباس قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تبوك فقال:
~~ما من الناس رجل آخ ذ بعنان فرسه فيجاهد في سبيل الله ويجتنب شرور الناس
~~ومثل رجل يأوي في غنمه يقري ضيفه، ويؤدي حقه. (هب).
# 11347 عن ابن عمر قال: الناس في الغزو جزآن: فجزء خرجوا يكثرون ذكر الله
~~والتذكر به ويجتنبون الفساد في السير، ويواسون PageV04P451
# الصاحب، وينفقون كرائم أموالهم فهم أشد اغتباطا بما أنفقوا من أموالهم
~~منهم بما استفادوا من دنياهم، فإذا كانوا في مواطن القتال استحيوا من الله
~~في تلك المواطن أن يطلع على ريبة في قلوبهم أو خذلان للمسلمين فإذا قدروا
~~على الغلو طهروا منه قلوبهم وأعمالهم، فلم يستطع الشيطان أن يفتنهم، ولا
~~يكلم قلوبهم، فبهم يعز الله دينه، ويكبت عدوه، وأما الجزء الآخر فخرجوا فلم
~~يكثروا ذكر الله ولا التذكر به ولم يجتنبوا الفساد، ولم ينفقوا أموالهم إلا
~~وهم كارهون، وما أنفقوا من أموالهم رأوه مغرما وحدثهم به الشيطان، فإذا
~~كانوا عند مواطن القتال كانوا مع الآخر الآخر، والخاذل الخاذل، واعتصموا
~~برؤس الجبال ينظرون ما يصنع الناس، فإذا فتح الله للمسلمين كانوا أشدهم
~~تخاطبا بالكذب، فإذا قدروا على الغلول اجتروا فيه على الله، وحدثهم الشيطان
~~أنها غنيمة، وإن أصابهم رخاء بطروا، وإن أصابهم حبس فتنهم الشيطان بالعرض
~~فليس لهم من أجر المؤمنين شيء، غير أن أجسادهم مع أجسادهم ومسيرهم مع
~~مسيره، ونياتهم وأعمالهم شتى حتى يجمعهم ms1304 الله يوم القيامة ثم يفرق بينهم.
~~(كر).
# 11348 عن معاذ قال: ينادي مناد: أين المفجعون في سبيل الله؟ فان يقوم إلا
~~المجاهدون. (كر) PageV04P452
# 11349 عن النواس بن سمعان قال: فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتح، فأتيته فقلت: يا رسول الله سيبت الخيل، ووضع السلاح، وقد وضعت الحرب
~~أوزارها، وقالوا: لا قتال، فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم: كذبوا الآن
~~جاء القتال، يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم فيرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر
~~الله على ذلك، وعقر دار المؤمنين بالشام.
# (ع كر).
# 11350 عن أبي أمامة أن رجلا استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~السياحة، فقال: إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله. (ه‍ كر).
# 11351 عن أبي الدرداء، قال: إن شئتم أقسمت لكم بالله إن من خير أعمالكم
~~الغزو والرواح إلى المساجد. (ابن زنجويه).
# 11352 عن أبي الدرداء قال: لا يجمع الله عز وجل في جوف رجل غبارا في سبيل
~~الله ودخان جهنم، ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على
~~النار، ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار مسيرة ألف سنة،
~~للراكب المستعجل، ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم له بخاتم الشهداء تأتي
~~يوم القيامة لونها مثل لون الزعفران، وريحها مثل ريح المسك، يعرفه بها
~~الأولون والآخرون يقولون: فلان عليه طابع الشهداء، ومن قاتل في سبيل الله
~~فواق ناقة، PageV04P453
# وجبت له الجنة. (حم).
# 11353 عن أبي الدرداء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من بني
~~حارثة: ألا تغزو يا فلان؟ قال: يا رسول الله غرست وديا لي وإني أخاف إن
~~غزوت أن يضيع، فقال: الغزو خير لوديك، قال: فغزا الرجل فوجد ودية كأحسن
~~الودي وأجوده. (الديلمي).
# 11354 عن شعبة عن الأزرق بن قيس عن عسعس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقد رجلا، فسأل عنه فجاء، فقال: يا رسول الله إني أردت أن آتي هذا الجبل
~~فأخلوا فيه وأتعبد، فقال رسول الله صلى ms1305 الله عليه وسلم: يصبر أحدكم ساعة
~~على ما يكره في بعض مواطن الاسلام خير من عبادته خاليا أربعين سنة. (هب)
~~وقال ورواه حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن عسعس عن أبي حاضر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال: ستين سنة.
# 11355 عن أبي حماس عن عسعس بن سلامة قال: كنا في الجبانة ومعنا أبو حاضر
~~الأسدي، فقال رجل من القوم: وددت أن لنا في هذا الجبانة قصرا فيه من الطعام
~~واللباس ما يكفينا حتى الموت، فقال أبو حاضر: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقد بعض أصحابه، فسأل عنه فقيل له:
# أنه قد تفرد في بعض هذه القفران يتعبد فبعث إليه فأتي به، فقال: ما حملك
~~على ما صنعت؟ فقال: يا رسول الله كبرت سني ورق عظمي، وقرب PageV04P454
# أجلي، فأحببت أن أخلو بعبادة ربي، فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأعلى صوته وكان إذا أراد أن يعلم الناس أمرا نادى به فينا، ألا إن موطنا
~~من مواطن المسلمين أفضل من عبادة الرجل وحده ستين سنة نادى بها ثلاثا.
~~(هب).
# 11356 عن أبي عطية أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال بعضهم: يا رسول لله لا تصل عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هل رآه أحد منكم على شئ من أعمال الخير؟ فقال رجل: حرس معنا ليلة كذا وكذا،
~~فصلى عليه، ثم مشى إلى قبره، فجعل يحثو عليه ويقول: إن أصحابك يظنون أنك من
~~أهل النار، وأنا أشهد أنك من أهل الجنة، ثم قال: يا عمر إنك لا تسأل عن
~~أعمال الناس وإنما تسأل عن الفطرة. (كر).
# 11357 عن أم حرام قالت: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين
~~أبو الوليد؟ فقلت الساعة يأتيك، فألقيت له وسادة فجلس عليها فضحك، فقلت ما
~~أضحكك يا رسول الله؟ قال رأيت أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا،
~~فقلت يا رسول الله أدع الله لي أن أكون منهم، فقال: ms1306
# اللهم اجعلنا منهم، ثم ضحك، فقلت ما الذي أضحكك؟ قال: أول جيش من أمتي
~~يرابطون مدينة قيصر مغفور لهم. (كر). PageV04P455
# 11358 عن عائشة قالت: ما أعجز الرجال؟ لو كنت رجلا ما صنعت شيئا إلا
~~الرباط في سبيل الله، من رابط في سبيل الله فواق ناقة حر الله عليه النار،
~~ومن اغبرت قدماه في سبيل الله لم يصبه لهم النار.
# (ابن زنجويه).
# 11359 عن عائشة قالت لو كتب الجهاد على النساء لاخترن الرباط. (ابن
~~زنجويه).
# 11360 عن عائشة قالت: خرجت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح
~~بردائه عن ظهر فرسه، فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله أبثوبك تمسح عن فرسك؟
~~قال: نعم يا عائشة، وما يدريك لعل ربي أمرني بذلك؟ مع أني لقريب، وإن
~~الملائكة لتعاتبني في حس الخيل ومسحها، فقلت له: يا نبي الله فولنيه فأكون
~~أنا التي ألي القيام عليه، فقال: لا أفعل لقد أخبرني خليلي جبريل أن ربي
~~يكتب لي بكل حبة أوافيه بها حسنة، وأن ربي يحط عني بكل حبة سيئت، ما من
~~امرئ م ن المسلمين يربط فرسا في سبيل الله إلا يكتب له بكل حبة يوافيه بها
~~حسنة ويحط عنه بكل حبة سيئة. (كر) وسنده لا بأس به.
# 11361 عن الزهري حدثني عطاء بن يزيد أنه حدثه بعض PageV04P456
# أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قيل يا رسول الله: أي الناس
~~أفضل؟
# قال: من جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، قالوا: ثم من يا رسول الله؟
# قال: مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره. (كر ه‍) (1)
~~11362 عن مكحول قال: إن روعة البعوث روضة من رياض الجنة. (كر).
# 11363 وعنه قال: اشتروا بروعات (2) البعوث روضات الجنات. (كر).
# PageV04P457
# باب في آدابه فصل في صدق النية 11364 (مسند عمر رضي الله عنه) عن مالك بن
~~أوس بن الحدثان قال: تحدثنا بيننا عن سرية أصيبت في سبيل الله على عهد عمر،
~~فقال قائلنا: عمال الله في سبيل الله، وقع أجرهم ms1307 على الله، وقال قائلنا:
~~يبعثهم الله على ما أماتهم عليه، فقال عمر: أجل والذي نفسي بيده ليبعثهم
~~الله على ما أماتهم عليه، إن من الناس من يقاتل رياء وسمعت، ومنهم من يقاتل
~~ينوي الدنيا، ومنهم من يلجمه القتال فلا يجد من ذلك بدا، ومنهم من يقاتل
~~صابرا محتسبا فأولئك هم الشهداء مع أنى لا أدري ما هو مفعول بي ولا بكم غير
~~أني أعلم أن صاحب هذا القبر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له ما
~~تقدم من ذنبه. (تمام).
# 11365 عن عمر قال: إن من الناس ناسا يقاتلون رياء وسمعة، ومن الناس ناسا
~~يقاتلون إذ رهبهم القتال فلم يجدوا غيره، ومن الناس من يقاتل ابتغاء وجه
~~الله فأولئك هم الشهداء، وإن كل نفس تبعث على ما تموت عليه. (عب).
# 11366 عن مسروق قال: إن الشهداء ذكروا عند عمر بن الخطاب فقال عمر
~~PageV04P458
# للقوم: ما ترون الشهداء؟ قال القوم: يا أمير المؤمنين هم من يقتل في هذه
~~المغازي، فقال عند ذلك: إن شهداءكم إذا لقليل، إني أخبركم عن ذلك إن
~~الشجاعة والجبن غرائز في الناس يضعها الله حيث يشاء، فالشجاع يقاتل من وراء
~~من لا يبالي أن يوؤب إلى أهله، والجبان فار عن حليلته، ولكن الشهيد من
~~احتسب بنفسه، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه، والمسلم من سلم المسلمون من
~~لسانه ويده. (ش).
# 11367 عن أبي البحتري الطائي أن ناسا كانوا بالكوفة مع أبي المختار يعني
~~والد المختار ابن أبي عبيد حيث قتل بجسر أبي عبيد قال:
# فقتلوا إلا رجلين حملا على العدو بأسيافهما فأفرجوا لهما فنجيا أو ثلاثة
~~فاتوا المدينة، فخرج عمر وهم قعود يذكرونهم، فقال عمر: عم قلتم لهم؟
# قالوا: استغفرنا لهم، ودعونا لهم، قال: لتحدثني بما قلتم لهم أو لتلقون
~~مني برحاء (1) قالوا: إنا قلنا لهم: إنهم شهداء، قال: والذي لا إله غيره
~~والذي بعث محمدا بالحق لا تقوم الساعة إلا باذنه لا تعلم نفس حية ماذا عند
~~الله لنفس ميتة إلا نبي الله، ms1308 فان الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر،
~~والذي لا إله غيره والذي بعث محمدا بالحق والهدى، لا تقوم
# PageV04P459
# الساعة إذا بأنه إن الرجل يقاتل رياء ويقاتل حمية ويقاتل يريد الدنيا
~~ويقاتل يريد المال، وما للذين يقاتلون عند الله إلا ما في أنفسهم. (الحارث)
~~قال الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
# 11368 عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن بكير بن عبد الله الأشج عن
~~أبي مكرز رجل من أهل الشام عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله رجل
~~يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من الدنيا؟ فقال: لا أجر له،
~~فأعظم الناس ذلك، فقالوا للرجل: عد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلعلك لم تفهمه، فقال الرجل: يا رسول الله الرجل يريد الجهاد في سبيل الله
~~وهو يبتغي من عرض الدنيا؟ فقال: لا أجر له فأعظم ذلك الناس، فقالوا للرجل:
~~عد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له الثالثة: رجل يريد الجهاد في
~~سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا؟ فقال: لا أجر له. (كر) وقال: قال ابن
~~المديني أبو مكرز مجهول، لم يرو عنه غير ابن الأشج، والقاسم مجهول لم يرو
~~عنه غير ابن أبي ذئب. PageV04P460
# فصل في الرمي 11369 عن عمر قال: ارموا فان ارمي عدة وجلادة. (ش).
# 11370 عن عبد الرحمن بن عجلان أن عمر بن الخطاب مر بقوم يرتمون، فقال
~~أحدهم: أسألت فقال عمر: سوء اللحن أسوأ من سوء الرمي (ابن سعد).
# 11371 عن حيفة قال: كتب عمر إلى أهل الشام أيها الناس ارموا واركبوا،
~~والرمي أحب إلي من الركوب، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن الله يدخل بالسهم الواحد الجنة من عمله في سبيله، ومن قوي به في سبيل
~~الله. (القراب في فضل الرمي).
# 11372 عن النزال بن سبرة قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب ثلاثا تعلموا
~~المشي حفاة واحتفوا وشمروا الأزر، وتعلموا الرمي. (بكر ابن بكرا ms1309 في جزئه).
# 11373 عن علي قال: كان بيد النبي صلى الله عليه وسلم قوس عربية فرأس رجلا
~~بيده قوس فارسية، فقال: ما هذه؟ ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا،
~~فإنما يزيد الله لكم بها في الدين، ويمكن لكم في البلاد. (ه‍). PageV04P461
# 11374 عن أبي نجيح السلمي قال: حاصرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قصر الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم فبلغه
~~فله درجة في الجنة، قال رجل: يا نبي الله إن رميت فبلغت فلى درجة؟ قال:
~~نعم، قال: فرمى فبلغ، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما. (كر).
# 11375 عن أبي أسيد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر حين صففنا لقريش: وصفوا لنا إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل. (ش).
# 11376 عن عتبة بن عبد قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال
~~فرمى رجل منهم العدو، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من صاحب هذا السهم
~~فقد أوجب. (ابن النجار).
# 11377 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتقد رجلا فقال:
# أين فلان؟ فقال قائل: ذهب يلعب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~لنا وللعب؟ فقال رجل: يا رسول الله ذهب يرمي، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ليس الرمي بلعب، الرمي خير ما لهوتم به. (الديلمي). PageV04P462
# فصل في المسابقة 11378 (مسند عمر رضي الله عنه) عن نافع، عن ابن عمر، عن
~~عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل، فأرسل الخيل المضمرة إلى
~~مسجد بني زريق. (أبو الحسن البكائي).
# 11379 عن عبد الله بن ميمون المرائي عن عوف عن الحسن أو خلاس (1) شك ابن
~~ميمون عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا علي قد جعلت إليك هذه
~~السبقة بين الناس، فخرج علي ودعا سراقة بن مالك، فقال: يا سراقة إني قد
~~جعلت إليك ما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في عنقي من هذه السبقة ms1310 في عنقك،
~~فإذا أتيت الميطار قال أبو عبد الرحمن: والميطار مرسلها من الغاية، فصف
~~الخيل، ثم ناد هل مصل للجام، أو حامل لغلام، أو طارح لجل؟ فإذا لم يجبك أحد
~~فكبره ثلاثا، ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من شاء من خلقه، وكان
~~علي يقعد عند منتهى الغاية، ويخط خطا يقيم رجلين متقابلين عند طرف الخط
~~طرفه بين إبهام أرجلهما، وتمر الخيل بين الرجلين، ويقول لهما: إذا خرج أحد
~~الفرسين على
# PageV04P463
# صاحبه بطرف أذنيه أو اذن أو عذاب، فاجعلوا السبقة له فان شككتما فاجعلا
~~سبقتهما نصفين، فإذا قرنتم الشيئين فاجعلوا الغاية من غاية أصغر الشيئين،
~~ولا جلب (1) ولا جنب ولا شغار في السلام. (هق) وقال هذا اسناد ضعيف (2)
~~11380 (مسند أبي هريرة رضي الله عنه) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكره الشكال (3) من الخيل. (ش).
# 11381 عن الزهري قال: كانوا يتراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأول من أعطى فيه عمر بن الخطاب. (ش).
# 11382 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أراد الله أن
~~يخلق الخيل قال: لريح الجنوب إني خالق منك خلقا اجعله عزا لأوليائي
# PageV04P464
# ومذلة على أعدائي، وجمالا لأهل طاعتي، فقالت الريح: أخلق، فقبض منها قبضة
~~فخلق فرسا، فقال: خلقتك فرسا، وجعلتك عربيا، وجعلت الخير معقودا بناصيتك،
~~والغنائم محتازة على ظهرك، وجعلتك تطير بلا جناح، فأنت للطلب، وأنت للهرب،
~~وسأجعل على ظهرك، رجالا يسبحوني ويحمدوني ويهللوني ويكبروني، فلما سمعت
~~الملائكة الصفة وخلق الفرس قالت الملائكة: يا رب نحن ملائكتك نسبح لك
~~ونحمدك ونهللك فماذا لنا؟ فخلق الله خيلا بلقا، أعناقها كأعناق البخت يمد
~~بها من يشاء من أنبيائه ورسله، وأرسل الفرس في الأرض، فلما استوت قدماه على
~~الأرض مسح الرحمن بيده على عرف ظهره، قال: أذل بصهيلك المشركين، إملأ منه
~~آذانهم، وأذل به أعناقهم وأرعب به قلوبهم، فلما عرض الله على آدم من كل شئ
~~ما خلقك، قال له:
# اختر من خلقي ما شئت، فاختار الفرس فقيل ms1311 له: اخترت عزك وعز ولدك خالدا ما
~~خلدوا، وباقيا ما بقوا، يلقح فينتج مه أولادا أبد الآبدين، ودهر الداهرين،
~~بركتي عليك وعليهم، ما خلقت خلقا أحب إلي منك. (ك في تاريخه والثعلبي في
~~تفسيره والديلمي) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وأعله بالحسن بن زيد بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب ضعيف روى عن أبيه PageV04P465
# معضلات ومناكير قلت ذكره (حب): في الثقات وهو والد السيدة نفسية وله
~~شواهد تأتي.
# فصل في آداب متفرقة 11383 (مسند أبي بكر رضي الله عنه) قال المدائني: إن
~~أبا بكر الصديق أوصى يزيد بن أبي سفيان حين وجهه إلى الشام، فقال:
# سر على بركة الله فإذا دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة، فاني لا آمن
~~عليك الجولة، واستظهر في الزاد، وسر بالأدلاء، ولا تقاتل بمجروح، فان بعضه
~~ليس معه، واحترس من البيات، فان في العرب غرة، وأقلل من الكلام، فإنما لك
~~ما وعي عنك، فإذا أتاك كتابي فانفذه فإنما أعمل على حسب انفاذه، وإذا قدمت
~~وفود العجم فانزلهم معظم عسكرك، وأسبغ عليهم النفقة، وامنع الناس من
~~محادثتهم ليخرجوا جاهلين ولا تلجن في عقوبة، ولا تسرعن إليها، وأنت تكتفي
~~بغيرها، وأقبل من الناس علانيتهم، وكلهم إلى الله في سرائرهم، ولا تجسس
~~عسكرك فتفضحه، ولا تهمله فتفسده، واستودعك الله الذي لا يضيع ودائعه.
~~(الدينوري). PageV04P466
# 11384 عن عمر قال: وفروا أظفاركم في أرض العدو، فإنها سلاح. (مسدد).
# 11385 عن حرام بن معاوية قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب أن لا يجاورنكم
~~خنزير، ولا يرفع فيكم صليب، ولا تأكلوا على مائدة يشرب عليها الخمر وأدبوا
~~الخيل وامشوا بين الغرضين. (عب هب).
# 11386 عن مكحول أن عمر بن الخطاب كتب إلى أهل الشام أن علموا أولادكم
~~السباحة والرمي والفروسية. (القراب في فضائل الرمي) 11387 عن زيد بن حارثة
~~أن عمر بن الخطاب كتب إلى امراء الشام أن يتعلموا الرمي ويمشوا بين الغرضين
~~حفاة وعلموا أولادكم الكتابة والسباحة. (عب).
# 11388 عن كليب قال: أبطأ على عمر خبر نهاوند وخبر النعمان ms1312 بن مقرن فجعل
~~يستنصر. (ش).
# 11389 عن سعيد بن جبير أن عمر بن الخطاب جاء إلى قوم محاصرين فأمر أن
~~يفطروا. (مسدد) 22390 عن لي قال: كان شعار النبي صلى الله عليه وسلم: يأكل
~~خير.
# (ع ص كر). PageV04P467
# 11391 عن علي قال: إن الله تعالى سمى الحرب خدعة على لسان نبيه صلى الله
~~عليه وسلم. (ط حم ع وابن جرير والدورقي).
# 11392 عن أنس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا.
# (م وأبو نعيم) (1) 11393 عن أبي لبابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال يوم بدر كيف تقاتلون القوم؟ إذا لقيتموهم، فقام عصام بن ثابت، فقال: يا
~~رسول الله إذا كان القوم منا ينالهم النبل كانت المراماة بالنبل، فإذا
~~اقتربوا حتى تنالنا وإياهم الحجارة كانت المراضخة بالحجارة فاخذ ثلاثة
~~أحجار حجرا في يده وحجرين في حجزته، فإذا اقتربوا حتى تنالهم وإيانا الرماح
~~كانت المداعسة بالرماح حتى تقصف فإذا تقصفت الرماح كان الجلاد بالسيوف،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هكذا نزلت الحرب من قاتل فليقاتل قتال
~~عاصم. (طب).
# 11394 عن سهل بن الحنظلة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~فالتقوا هم والعدو فحمل رجل من بني غفار، فقال خذها وأنا الفتني الغفاري،
~~فقال رجل: بطل أجره، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: سبحان
~~الله لا بأس، وفي لفظ: وما بأس أن يحمد ويؤجر (ع كر).
# PageV04P468
# 11395 عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أصحابه
~~إلى رجل من اليهود فأمره بقتله، فقال له: يا رسول الله إني لا أستطيع ذلك
~~إلا أن تأذن لي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الحرب خدعة فاصنع
~~ما تريد. (ابن جرير).
# 11396 عن عبد الرحمن بن عائذ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~بعث بعثا قال: تألفوا الناس، ولا تغيروا عليهم حتى تدعوهم فما على الأرض من
~~أهل بيت ولا مدر ولا ms1313 وبر إلا تأتوني بهم مسلمين أحب إلي من أن تأتوني
~~بنسائهم وأولادهم وتقتلوا رجالهم. (ابن منده كر).
# 11397 عن إبراهيم بن صابر الأشجعي عن أبيه عن أمه ابنة نعيم ابن مسعود عن
~~أبيها، قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق خذل عنا فان
~~الحرب خدعة (1) (ابن جرير).
# 11398 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى الحرب خدعة.
# (العسكري في الأمثال).
# PageV04P469
# 11399 عن عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن عثمان قال: سمعت أبا أمامة
~~حدث أن سهلا وعامر بن ربيعة قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# اخرج يا سهل بن حنيف ويا عامر بن ربيعة حتى تكونوا لنا عينا.
# (كر).
# 11400 عن عروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة:
# الحرب خدعه. (ش).
# 11401 عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق قالوا: كذا،
~~وفعلوا كذا، وصنعوا كذا، فذهب العين فأخبرهم فهزموا ولم يكذب ولكن قال:
~~افعلوا كذا؟ اصنعوا كذا؟ استفهام. (ابن جرير).
# 11402 عن عروة قال: كان في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يقال
~~له مسعود وكان نماما فلما كان يوم الخندق بعث أهل قريظة إلى أبي سفيان أن
~~ابعث إلينا رجلا يكون في آطمنا حتى نقاتل محمدا مما يلي المدينة وتقاتل أنت
~~مما يلي الخندق، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاتل من وجهين
~~فقال لمسعود: يا مسعود إنا نحن بعثنا إلى بني قريظة أن يرسلوا إلى أبي
~~سفيان فيرسل إليهم رجالا فإذا أتوهم قتلوهم، قال فما عدا أن سمع ذلك من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تمالك حتى أتى أبا سفيان فأخبره، فقال:
~~صدق والله محمد ما كذب قط فلم يبعث إليهم أحدا. (ش). PageV04P470
# 11403 عن سعيد بن جبير قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يكثر
~~أن يسأل الله العافية، فقال له بعض أصحابه: يا نبي الله تكثر أن تسأل ms1314 الله
~~العافية؟ ونحن بين خيرتين: إما أن يفتح علينا، وإما أن نستشهد، فقال: أخشى
~~عليكم ما بين ذلك يعني الهزيمة. (ابن جرير).
# 11404 عن الحسن أن رجلا قال: يا نبي الله ألا أحمل عليهم؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، أتريد أن تقتلهم كلهم؟ فكره ذلك
~~وقال: اجلس حتى تنهض مع أصحابك، فكان الحسن يكره أن يبادر الرجل في الصف من
~~أجل هذا الحديث. (ابن جرير).
# 11405 عن عائشة قالت: إن نعيم بن مسعود قال: يا نبي الله إني أسلمت ولم
~~أعلم قومي باسلامي، فمرني بما شئت، فقال: إنما أنت فينا كرجل واحد، فخادع
~~إن شئت فان الحرب خدعة. (العسكري في الأمثال). PageV04P471
# باب في أحكام الجهاد فصل في الاحكام المتفرقة 11406 (مسند الصديق رضي
~~الله عنه) عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق بعث الجيوش إلى الشام، وبعث
~~يزيد بن أبي سفيان أميرا فقال له وهو يمشي: إما أن تركب، وإما أن أنزل، قال
~~أبو بكر: ما أنا براكب، وما أنت بنازل، إني احتسب خطاي هذه في سبيل الله،
~~إنك ستجد قوما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعهم وما زعموا، وستجد
~~قوما قد فحصوا عن أوساط رؤسهم من الشعر، وتركوا منها أمثال العصائب،
~~فاضربوا ما فحصوا عنها بالسيف، وإني موصيك بعشر:
# لا تقتلن امرأة ولا صبيا، ولا كبيرا هرما، ولا تقطعن شجرا مثمرا، ولا
~~نخلا ولا تحرقها، ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بقرة إلا لمأكلة، ولا
~~تجبنن، ولا تغلل. (مالك عب ش هق) (1) 11407 عن ثابت بن الحجاج الكلابي قال:
~~قام أبو بكر في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ألا لا يقتل الراهب
~~الذي في الصومعة. (ش).
# PageV04P472
# 11408 عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما بعث الجنود نحو الشام، أمر يزيد
~~بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة، قال: لما ركبوا مشى أبو بكر
~~مع أمراء جنوده يودعهم حتى بلغ ثنية الوداع، فقالوا: يا خليفة رسول الله
~~أتمشي ونحن ركبان؟ ms1315 إني احتسب خطاي هذه في سبيل لله، ثم جعل يوصيهم، فقال:
~~أوصيكم بتقوى الله، اغزو في سبيل الله، فقاتلوا من كفر بالله، فان الله
~~ناصر دينه، ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تجبنوا ولا تفسدوا في الأرض، ولا
~~تعصوا ما تؤمرون فإذا لقيتم العدو من المشركين إن شاء الله فادعوهم إلى
~~ثلاث، فان هم أجابوكم فاقبلوا منهم، وكفوا عنهم، ادعوهم إلى الاسلام فان هم
~~أجابوكم فاقبلوا منهم وكفوا عنهم، ثم ادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار
~~المهاجرين، فان هم فعلوا فأخبروهم أن لهم مثل ما للمهاجرين، وعليهم ما على
~~المهاجرين، وإن هم دخلوا في الاسلام واختاروا دارهم على دار المهاجرين،
~~فأخبروهم أنه كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي فرض على المؤمنين،
~~وليس لهم في الفئ والغنائم شئ، حتى يجاهدوا مع المسلمين فان هم أبوا أن
~~يدخلوا في الاسلام فادعوهم إلى الجزية، فان هم فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا
~~عنهم، وإن هم أبوا فاستعينوا بالله عليهم، فقاتلوهم إن شاء الله، ولا تغرقن
~~نخلا ولا تحرقنها، ولا تعقروا بهيمة ولا شجرة تثمر، ولا PageV04P473
# تهدموا بيعة، ولا تقتلوا الولدان ولا الشيخ ولا النساء، وستجدون أقواما
~~حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفهم له، وستجدون آخرين اتخذوا
~~للشيطان في أوساط رؤسهم أفحاصا، فإذا وجدتم أولئك فاضربوا أعناقهم إن شاء
~~الله. (هق كر) (1) 11409 عن أبي إسحاق: حدثني صالح بن كيسان قال: لما بعث
~~أبو بكر يزيد بن أبي سفيان إلى الشام خرج أبو بكر معه يوصيه ويزيد راكب،
~~وأبو بكر يمشي، فقال يزيد: يا خليفة رسول الله إما أن تركب وإما أن أنزل،
~~فقال: ما أنت بنازل وما أنا براكب، إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله، يا
~~يزيد إنكم ستقدمون بلادا تؤتون فيها بأصناف من الطعام، فسموا الله على
~~أولها، وسموه على آخرها، وإنكم ستجدون أقواما قد حبسوا أنفسهم في هذه
~~الصوامع، فاتركوهم وما حبسوا له أنفسهم، وستجدون أقواما قد اتخذ الشيطان
~~على رؤسهم مقاعد يعني الشمامسة فاضربوا تلك الأعناق، ولا تقتلوا ms1316 كبيرا هرما
~~ولا امرأة ولا وليدا ولا مريضا ولا راهبا، ولا تخربوا عمرانا ولا تقطعوا
~~شجرة إلا لنفع، ولا تعقرن بهيمة إلا لنفع، ولا تحقرن نخلا ولا تغرقنه ولا
# PageV04P474
# تمثل ولا تجبن ولا تغلل ولينصرن الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي
~~عزيز استودعك الله وأقرئك السلام ثم انصرف. (هق) (1) 11410 عن ابن شهاب عن
~~حنظلة بن علي بن الأسقع أن أبا بكر بعث خالد بن الوليد، وأمره أن يقاتل
~~الناس على خمس، فمن ترك واحدة من الخمس يقاتله عليها كما يقاتل على الخمس:
~~شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة،
~~وصوم رمضان، والحج.
# (حم في السنة).
# 11411 عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق بعث يزيد بن أبي سفيان إلى الشام،
~~فمشى معهم نحوا من ميلين، فقيل له: يا خليفة رسول الله لو انصرفت، فقال:
~~لا، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اغبرت قدماه في سبيل
~~الله حرمهما الله على النار، ثم بدا له في الانصراف إلى المدينة، فقام في
~~الجيش فقال: أوصيكم بتقوى، ولا تعصوا ولا تغلوا ولا تجبنوا، ولا تهدموا
~~بيعة، ولا تغرقوا نخلا ولا تحرقوا زرعا، ولا تجسدوا بهيمة، ولا تقطعوا شجرة
~~مثمرة، ولا تقتلوا شيخا كبيرا ولا صبيا ولا صغيرا ولا امرأة، وستجدون
~~أقواما قد حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما حبسوا أنفسهم له، وستجدون
~~أقواما قد اتخذت الشياطين من أوساط رؤسهم أفحاصا فاضربوا أعناقهم، وستردون
~~بلدا
# PageV04P475
# تغدوا وتروح عليهم فيه ألوان الطعام فلا يأتينكم لو إلا ذكرتم اسم الله
~~عليه، ولا يرفع لون إلا حمدتم الله عليه. (ابن زنجويه).
# 11412 (مسند عمر رضي الله عنه) عن أسلم أن عمر بن الخطاب كتب إلى امراء
~~أمراء الأجناد : أن لا تضربوا الجزية على النساء ولا على الصبيان وأن
~~تضربوا الجزية على من جرت عليه الموسى من الرجال، وأن تحتموا في أعناقهم
~~وتجزوا نواصيهم، من اتخذ منهم شعرا وتلزموهم المناطق يعني الزنانير،
~~وتمنعوهم الركوب إلى علي ms1317 الأكف عرضا، ولا يركبوا كما يركب المسلمون. (عب
~~وأبو عبيد في كتاب الأموال وابن زنجويه معا ش ق).
# 11413 عن عمر بن قرة قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب أن أناسا يأخذون من
~~هذا المال ليجاهدوا في سبيل الله، ثم يخالفون ولا يجاهدون، فمن فعل ذلك
~~منهم فنحن أحق بماله حتى نأخذ منه ما أخذ.
# (ش والحسن بن سفيان ق).
# 11414 عن ابن عمر قال: كتب عمر إلى امراء أمراء الأجناد : أن لا يقتلوا
~~امرأة ولا صبيا، وأن لا يقتلوا إلا من جرت عليه المواسى.
# (ش) ورواه أبو عبيد في كتاب الأموال عن أم سلمة.
# 11415 عن زيد بن وهب قال: أتانا كتاب عمر: لا تغلوا PageV04P476
# ولا تغدروا ولا تقتلوا وليدا واتقوا الله في الفلاحين. (ش).
# 11416 عن عمر قال: اتقوا الله في الفلاحين فلا تقتلوهم إلا أن ينصبوا لكم
~~الحرب. (ق).
# 11417 عن حكيم بن عمير قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء أمراء الأجناد
~~أيما رفقة من المهاجرين آواهم الليل إلى قرية من قرى المعاهدين من
~~المسافرين فلم يأتوهم بالقرى فقد برئت منهم الذمة. (أبو عبيد في الأموال
~~ق).
# 11418 عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب كان يغزي الأعزب عن ذي
~~الحليلة ويغزي الفارس عن القاعد. (ابن سعد).
# 11419 عن عبد الله بن كعب أن عمر بن الخطاب كان يعقب بين الغزاة وينهى أن
~~تحمل الذرية إلى الثغور. (ابن سعد).
# 11420 عن ابن عمر أن عمر أمر عماله فكتبوا أموالهم منهم سعد بن أبي وقاص،
~~فشاطرهم عمر أموالهم، فأخذ نصفا وأعطاهم نصفا.
# (ابن سعد).
# 11421 عن الشعبي أن عمر كان إذا استعمل عاملا كتب ماله.
# (ابن سعد).
# 11422 عن أسلم أن عمر بن الخطاب إلى عماله ينهاهم عن قتل PageV04P477
# النساء والصبيان من المشركين، ويأمرهم بقتل من جرت عليه المواسى منهم.
~~(ابن زنجويه).
# 11423 عن علي قال: لا يذفف على جريح، ولا يقتل أسير ولا يتبع مدبر.
~~(الشافعي عب ش ق).
# 11424 عن امرأة من بني أسد ms1318 قالت: سمعت عمارا بعد ما فرغ علي من أصحاب
~~الجمل ينادي: لا تقتلوا مقبلا ولا مدبرا ولا تذففوا على جريح ولا تدخلوا
~~دارا، ومن ألقى السلاح فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن. (عب).
# 11425 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيشا من
~~المسلمين إلى المشركين قال: انطلقوا بسم الله فذكر الحديث وفيه لا تقتلوا
~~وليدا طفلا ولا امرأة ولا شيخا كبيرا، ولا تغورن عينا ولا تعقرن شجرا إلا
~~شجر يمنعكم قتالا أو يحجز بينكم وبين المشركين، ولا تمثلوا بآدمي ولا بهيمة
~~ولا تغدروا ولا تغلوا. (هق) قال: اسناده ضعيف إلا أنه يتقوى بشواهد (1)
~~11426 بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى اللات والعزى بعثا فأغاروا على حي
~~من العرب فسبوا مقاتلتهم وذريتهم، فقالوا: يا رسول الله أغاروا
# PageV04P478
# علينا بغير دعاء، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم أهل السرية؟ فصدقوهم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ردوهم إلى مأمنهم، ثم ادعوهم. (الحارث)
~~وفيه الواقدي.
# 11427 عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص،
~~إني قد كنت كتبت إليك أن تدعو الناس إلى الاسلام ثلاثة أيام، فم استجاب لك
~~قبل القتال فهو رجل من المسلمين، له ما للمسلمين، وله سهم في الاسلام، ومن
~~استجاب لك بعد القتال أو بعد الهزيمة فما له فئ للمسلمين، لأنهم كانوا قد
~~أحرزوه قبل إسلامه فهذا أمري وكتابي إليك. (أبو عبيد).
# 11428 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه وجها ثم قال لرجل:
# الحقه ولا تدعه من خلفه، فقل: إن النبي صلى الله عليه وسلم يأمرك أن
~~تنتظره، وقل له: لا تقاتل قوما حتى تدعوهم. (ابن راهويه).
# 11429 عن بريدة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرا إلى
~~سرية أو جيش وصاه فقال: إذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث
~~خصال فأيتهن أجابوك فكف عنهم، واقبل منهم، ثم ادعهم إلى الاسلام، فان
~~أجابوك فاقبل منهم، فكف عنهم، ms1319 ثم ادعهم إلى التحول من داره إلى دار
~~المهاجرين، وأعلمهم أنهم إن فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين، وإن أبوا
~~واختاروا دارهم فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب PageV04P479
# المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في
~~الفئ والغنيمة نصيب، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فان أبوا فادعهم إلى
~~اعطاء الجزية، فان أجابوا فاقبل منهم، وإن أبوا فاستعن بالله وقاتلهم. (ش).
# 11430 عن بريدة اغزوا بسم الله في سبيل الله، وقاتلوا من كفر بالله ولا
~~تغلوا ولا تغدوا، ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين
~~فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى
~~الاسلام فان أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم
~~إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما
~~على المهاجرين، فان أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب
~~المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في
~~الغنيمة والفئ شئ إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فان هم أبوا فسلهم الجزية فان
~~هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، فان هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم، وإذا
~~حاصرت أهل حصن وأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه، فلا تجعل لهم ذمة
~~الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم إن تخفروا ذممكم
~~وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، PageV04P480
# فإذا حاصرت أهل الحصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم
~~الله، ولكن أنزلهم على حكمك. فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا؟
~~(الشافعي حم م د ت ن ه‍ والدارمي وابن الجارود والطحاوي حب هق) (1) 11431
~~عن سليمان بن بريدة عن أبيه بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في أعراب المسلمين: ليس لهم في الفئ والغنيمة شئ، إلا أن يجاهدوا مع
~~المسلمين. (ابن النجار).
# 11432 عن الفضل بن تميم بن غيلان بن ms1320 سلمة الثقفي عن أبيه تميم ابن غيلان،
~~قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة
~~ورجلا آخر إنما أنصاري، وإما خالد بن الوليد، فأمرهم أن يكسروا طاغية ثقيف،
~~قالوا: يا رسول الله أين نجعل مسجدهم؟ قال: حيث كانت طاغيتهم، كي يعبد الله
~~حيث كان لا يعبد. (أبو نعيم).
# 11433 عن جبير بن نفير قال: مر رجل بثوبان، فقال: أين تريد؟ قال: أريد
~~الغزو في سبيل الله، قال له: لا تجبن إذا لقيت،
# PageV04P481
# ولا تغلل إذا غنمت ولا تقتلن شيخا كبيرا ولا صبيا، فقال له الرجل:
# ممن سمعت هذا قال: من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (كر).
# 11434 عن حنظلة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غزا
~~المشركين، فمررنا بامرأة مقتولة ذات خلق اجتمع الناس عليها، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما كانت هذه لتقاتل، ثم قال: إلحق خالد بن الوليد فقل
~~له: لا تقتل ذرية ولا عسيفا. (أبو نعيم).
# 11435 عن أبي البختري قال: لما غزا سلمان المشركين من أهل فارس قال: كفوا
~~حتى أدعوهم كما كنت أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم فأتاهم
~~فقال: إني رجل منكم، وقد ترون منزلتي من هؤلاء القوم، وإنا ندعوكم إلى
~~الاسلام، فان أسلمتم فلكم مثل ما لنا، وعليكم مثل ما علينا، وإن أبيتم
~~فأعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون، وإن أبيتم قاتلناكم، فأبوا عليه، فقال
~~للناس: انهدوا (1) إليهم. (ش).
# 11436 عن ابن عباس قال: سبى رجل امرأة يوم خيبر فحملها خلفه فنازعته قائم
~~سيفه فقتلها، فأبصرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من قتل هذه؟
~~فأخبروه فنهى عن قتل النساء. (ش).
# PageV04P482
# 11437 عن عبد الرحمن بن أبي عمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بامرأة
~~مقتوله، فقال: من قتل هذه؟ فقال رجل: أنا أردفتها خلفي، فأرادت أن تقتلني
~~فقتلها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بدفنها. (ابن جرير).
# 11438 عن عطية القرظي قال: كنت ms1321 في الذين حكم فيهم سعد بن معاذ فقدمت
~~لاقتل، فانتزع رجل من القوم إزاري فرأوني لم أنبت الشعر فألقيت في السبي.
~~(عب).
# 11439 عن أبي ثعلبة الخشني قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~النساء والولدان. (كر).
# 11440 عن أبي الدرداء قال: أوصاني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: لا تفر من الزحف وإن هلكت. (ابن جرير).
# 11441 عن خالد الأحول عن خالد بن سعيد عن أبيه قال: بعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم خالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن، فقال: إن مررت بقرية فلم تسمع
~~أذانا فأصبهم، فمر ببني زبيد فلم يسمع أذانا فسباهم، فأتاه عمرو بن معد
~~يكرب فكلمه فوهبهم له خالد. (كر).
# 11442 عن ابن عباس قال: ما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم قوما حتى
~~يدعوهم (ابن النجار). PageV04P483
# الأمان 11443 (مسند عمر رضي الله عنه) عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال:
~~كتب عمر بن الخطاب أيما رجل دعا رجلا من المشركين وأشار إلى السماء فقد
~~آمنه الله فإنما نزل بعهد الله وميثاقه. (عب).
# 11444 عن عمر أنه كتب: إن العبد المسلم من المسلمين، أمانه أمانهم. (عب ش
~~ق).
# 11445 عن عوف بن مالك الأشجعي أن يهوديا نخس بامرأة مسلمة ثم حثا عليها
~~التراب يريدها على نفسها فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر: إن لهؤلاء
~~عهدا ما وفوا لكم بعهد، فإذا لم يفوا لكم بعهدهم فلا عهد لهم، فصلبه. (عب
~~ق).
# 11446 عن أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر إذا حاصرتم قصرا فأرادوكم أن
~~ينزلوا على حكم الله، فلا تنزلوهم، فإنكم لا تدرون ما حكم الله فيهم، ولكن
~~أنزلوهم على حكمكم، ثم اقضوا فيهم ما أحببتم، وإذا قال الرجل للرجل: لا تخف
~~فقد آمنه، وإذا قال: مترس (1) فقد آمنه،
# PageV04P484
# فان الله يعلم الألسنة. (ق).
# 11447 عن أنس بن مالك، قال: حاصرنا تستر (1) فنزل الهرمزان على حكم عمر،
~~فقدمت به على عمر، فقال له عمر: تكلم، فقال: كلام ms1322 حي أم كلام ميت؟ قال تكلم
~~لا بأس، فتكلم، فلما أحسست أن يقتله قلت: ليس إلي قتله سبيل، قد قلت له:
~~تكلم لا بأس، فقال عمر: ارتشيت وأصبت منه؟ فقلت: والله ما ارتشيت ولا أصبت
~~منه، فقال: لتأتين على ما شهدت به لغيرك أن لابد أن بعقوبتك، فخرجت فلقيت
~~الزبير بن العوام، فشهد معي ومسك عمر رضي الله عنه، وأسلم الهرمزان وفرض
~~له. (الشافعي ق).
# 11448 عن رجل من أهل الكوفة أن عمر بن الخطاب كتب إلى عامل جيش كان بعثه
~~أنه بلغني أن رجالا منكم يطلبون العلج حتى إذا اشتد في الجبل وامتنع فقال
~~الرجل: مترس، يقول: لا تخف فإذا أدركه قتله، وإني والذي نفسي بيده لا
~~يبلغني أن أحدا فعل ذلك إلا ضربت عنقه. (مالك) (2)
# PageV04P485
# 11449 عن أبي سلمة قال: قال عمر: والذي نفسي بيده لو أن أحدكم أشار إلى
~~السماء بأصبعه إلى مشرك ثم نزل إليه عن ذلك ثم قتله لقتلته به. (ابن صاعد
~~في حديثه واللالكائي).
# 11450 الواقدي: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي الحويرث قال: كان يهود
~~من بيت المقدس وكانوا عشرين رأسهم يوسف بن نون، فأخذ لهم كتاب أمان، وصالح
~~عمر بالجابية، وكتب كتابا ووضع عليهم الجزية، وكتب: بسم الله الرحمن الرحيم
~~أنتم آمنون على دمائكم وأموالكم وكنائسكم ما لم تحدثوا أو تأووا محدثا فمن
~~أحدث منكم أو آوى محدثا فقد برئت منه ذمة الله، وإني برئ من معرة الجيش شهد
~~معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وكتب أبي بن كعب.
# (ابن عساكر) PageV04P486
# 11451 عن المهلب بن أبي صفرة قال: حاصرنا مناذر (1)) فأصبنا سبيا فتكتبوا
~~إلى عمر أن مناذر قرية من قرى السواد، فردوا إليهم ما أصبتم. (أبو عبيد).
# 11452 عن فضيل بن زيد وكان غزا على عهد عمر بن الخطاب غزوات، قال: لما
~~رجعنا تخلف عبد من عبيد المسلمين فكتب إليهم أمانا في صحيفة فرماها إليهم،
~~قال فكتبنا إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر إن عبد المسلمين من المسلمين، ذمته ms1323
~~ذمتهم فأجاز عمر أمانه. (ق).
# 11453 عن أنس أن الهرمزان نزل على حكم عمر فقال عمر:
# يا أنس استحى قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور فأسلم وفرض له.
# (يعقوب بن سفيان ق).
# 11454 عن علي قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه أهل الذمة،
~~فقالوا له: اكتب لنا كتابا بأمن لا نسأل فيه من بعدك، فقال:
# نعم أكتب لكم ما شئتم إلا معرة (2) الجيش وسفه الغوغاء، فإنهم قتلة
~~الأنبياء. (العسكري).
# PageV04P487
# 11455 عن نائل بن مطرف السلمي عن أبيه عن جده رزين بن أنس قال: لما ظهر
~~الاسلام ولنا بئر بالدفية خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فكتب لنا كتابا بسم الله الرحمن الرحيم، من
~~محمد رسول الله أما بعد فان لهم بئرا إن كان صادقا ولهم دار إن كان صادقا،
~~فما قاضينا فيه إلى أحد من قضاة المدينة إلا قضوا لنا به وفي كتاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم كان (ك ون) وزعم أنه كذا كان في كتاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم (ابن أبي داود في المصاحف طب).
# 11456 عن زكريا بن أبي زائدة قال: كنت مع أبي إسحاق فيما بين مكة
~~والمدينة فسايرنا رجل من خزاعة فقال له أبو إسحاق: كيف قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لقد رعدت هذه السحابة بنصر بني كعب؟ فقال الخزاعي لقد تنصلت
~~(1) بنصر بني كعب، ثم أخرج إلينا رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~خزاعة، ونائبها يومئذ كان فيها: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله
~~إلى بديل وبسر وسروات بني عمرو، فاني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
~~أما بعد ذلكم فاني لم اثم بالكم ولم أضع في جنبكم،
# PageV04P488
# وإن أكرم أهل تهامة عندي أنتم وأقربه رحما، ومن تبعكم من المطيبين، وإني
~~قد أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت لنفسي ولو هاجر بأرضه غير ساكن مكة إلا
~~حاجا أو معتمرا، وإني ms1324 لم أضع فيكم إن أسلمتم فإنكم غير خائفين م قبلي ولا
~~محصرين، أما بعد فإنه قد أسلم علقمة بن علاثة وابن هودة وهاجرا وبايعا على
~~من اتبعهما من عكرمة وأخذا لمن اتبعهما مثل ما أخذا لأنفسهما وإن بعضنا من
~~بعض في الحلال والحرام، وإني والله ما كذبتكم وليحيكم ربكم، قال: وبلغني عن
~~الزهري قال: هؤلاء خزاعة وهم من أهلي فكتب إليهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهم يومئذ نزول بين عرفات ومكة لم يسلموا حيث كتب إليهم وقد كانوا حلفاء
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم. (ش) (1)
# PageV04P489
# أحكام أهل الذمة 11457 (مسند عمر رضي الله عنه) عن خالد بن يزيد بن أبي
~~مالك عن أبيه قال: كان المسلمون بالجابية وفيهم عمر بن الخطاب فأتاه رجل من
~~أهل الذمة يخبره أن الناس قد أسرعوا في عنبه فخرج عمر حتى لقي رجلا من
~~أصحابه يحمل ترسا عليه عنب، فقال له عمر: وأنت أيضا؟
# فقال: يا أمير المؤمنين أصابتنا مجاعة فانصرف عمر وأمر لصاحب الكرم بقيمة
~~عنبه. (أبو عبيد).
# 11458 عن حكيم بن عمير أن عمر بن الخطاب تبرأ إلى أهل الذمة من معرة
~~الجيش. (أبو عبيد).
# 11459 عن سويد بن غفلة قال: لما قدم عمر الشام قام إليه رجل من أهل
~~الكتاب، فقال: يا أمير المؤمنين إن رجلا من المؤمنين صنع بي ما ترى، قال:
~~وهو مشجوج مضروب، فغضب عمر غضبا شديدا، ثم قال لصهيب: انطلق وانظر من صاحبه
~~فائتني به، فانطلق صهيب فإذا هو عوف بن مالك الأشجعي، فقال: إن أمير
~~المؤمنين قد غضب عليك غضبا شديدا فائت معاذ بن جبل فليكلمه فاني أخاف أن
~~يعجل إليك، فلما قضى عمر الصلاة قال: أين صهيب أجئت بالرجل؟ قال: نعم وقد
~~كان PageV04P490
# عوف أتى معاذا فأخبره بقصته، فقام معاذ فقال: يا أمير المؤمنين إنه عوف
~~ابن مالك فاسمع منه ولا تعجل إليه، فقال له عمر: مالك ولهذا؟ قال:
# يا أمير المؤمنين رأيت هذا يسوق بامرأة مسلمة على حمار فنخس بها ليصرع
~~بها، فلم ms1325 يصرع بها فدفعها فصرعت فغشيها أو أكب عليها، فقال: له أتني
~~بالمرأة فلتصدق ما قلت، فأتاها عوف، فقال له أبوها وزوجها: ما أردت إلى
~~صاحبتنا؟ قد فضحتنا، فقالت: والله لأذهبن معه، فقال أبوها وزوجها: نحن نذهب
~~فنبلغ عنك، فأتيا عمر فأخبراه بمثل قول عوف وأمر عمر باليهودي فصلب، وقال:
~~ما على هذا صالحناكم، ثم قال: أيها الناس اتقوا الله في ذمة محمد، فمن فعل
~~منهم هذا فلا ذمة له، قال سويد: فذلك اليهودي أول مصلوب رأيته في الاسلام.
# (أبو عبيد هق كر).
# 11460 عن ضمرة بن حبيب قال: قال عمر بن الخطاب: في أهل الذمة سموهم، ولا
~~تكنوهم، وأذلوهم، ولا تظلموهم، وإذا جمعتكم وإياهم طريق فألجئوهم إلى
~~أضيقها. (كر).
# 11461 عن الحارث بن معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب، فقال له: كيف تركت
~~أهل الشام؟ فأخبره عن حالهم، فحمد الله، ثم قال: لعلكم تجالسون أهل الشرك؟
~~فقال: لا يا أمير المؤمنين، فقال: إنكم PageV04P491
# إن جالستموهم أكلتم معهم وشربتم معهم، ولن تزالوا بخير ما لم تفعلوا ذلك.
# (يعقوب بن سفيان هب كر).
# 11462 عن مكحول أن عمر بن الخطاب كان يأمر أهل الذمة أن يجزوا نواصيهم
~~ويعقدوا أوساطهم، وأن لا يتشبهوا بالمسلمين في شئ، من أمورهم. (ابن
~~زنجويه).
# 11463 عن ليث بن أبي سليم أن عمر بن الخطاب كتب إلى العمال: يأمرهم بقتل
~~الخنازير ونقص أثمانها لأهل الجزية من جزيتهم.
# (أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال).
# 11464 عن مجالد بن عبد الله: كتب إلينا عمر بن الخطاب: أن أعرضوا على من
~~قبلكم من الجموس أن يدعوا نكاح امائهم وبناتهم وأخواتهم، وأن يأكلوا جميعا
~~كيما نلحقهم بأهل الكتاب، واقتلوا كل كاهن وساحر. (ابن زنجويه في الأموال
~~ورستة في الايمان والمحاملي في أماليه).
# 11465 عن محمد بن عائذ قال قال الوليد: أخبرني أبو عمرو وغيره أن عمر
~~وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمع رأيهم على إقرار ما كان بأيديهم
~~من أرضهم يعمرونها ويؤدن منها خراجها إلى المسلمين، فمن أسلم ms1326 منهم رفع عن
~~رأسه الخراج، وصار ما كان في يده من الأرض وداره PageV04P492
# بين أصحابه من أهل قريته يؤدون عنها ما كان يؤدي من خراجها ويسلمون له
~~ماله ورقيقه وحيوانه، وفرضوا له في ديوان المسلمين، وصار من المسلمين، له
~~ما لهم وعليه ما عليهم، ولا يرون أنه وإن أسلم أولى بما كان في يديه من
~~أرضه من أصحابه من أهل بيته وقرابته، ولا يجعلونها صافية للمسلمين وسموا من
~~ثبت منهم على دينه وقريته ذمة للمسلمين، ويرون أنه لا يصلح لاحد من
~~المسلمين شراء ما في أيديهم من الأرضين، كرها لما احتجوا به على المسلمين
~~من إمساكهم كان عن قتالهم وتركهم مظاهرة عدوهم من الروم عليهم، فهاب لذلك
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الامر، قسمهم وأخذ ما في أيديهم
~~من تلك الأرضين، وكره أيضا المسلمون شراءها طوعا لما كان من ظهور المسلمين
~~على البلاد، وعلى ما كان يقاتلهم عنها، ولتركهم كان البعثة إلى المسلمين
~~وولاة الامر في طلب الأمان قبل ظهورهم عليهم، قالوا: وكرهوا شراءها منهم
~~طوعا لما كان من إيقاف عمر وأصحاب الأرضين محبوسة على آخر الأمة من
~~المسلمين المجاهدين، لاتباع ولا تورث قوة على جهاد من لم يظهروا عليه بعد
~~من المشركين ولما ألزموه أنفسهم من إقامة فريضة الجهاد. (كر). PageV04P493
# الجزية 11466 (مسند عمر رضي الله عنه) عن مسروق أن رجلا من الشعوب (1)
~~أسلم، فكانت تؤخذ منه الجزية، فأتى عمر، فأخبره فقال:
# يا أمير المؤمنين إني أسلمت والجزية تؤخذ مني، فقال: لعلك أسلمت متعوذا،
~~فقال: أما في الاسلام من يعيذني؟ قال: بلى، فكتب أن لا تؤخذ منه الجزية.
~~(أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال ورسته في الايمان هق) (2) 11467 عن أسلم
~~أن عمر بن الخاطب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير، وعلى أهل الورق
~~أربعين درهما، ومع ذلك أرزاق المسلمين وضيافتهم ثلاثة أيام. (مالك وأبو
~~عبيد في الأموال هق) (3)
# PageV04P494
# 11468 عن أبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي قال: وضع عمر بن الخطاب
~~الجزية على ms1327 رؤس الرجال، على الغني ثمانية وأربعين درهما، وعلى الوسط أربعة
~~وعشرين درهما وعلى الفقير اثنى عشر درهما. (هق) (1) 11469 عن حارثة بن مضرب
~~أن عمر بن الخطاب فرض على أهل السواد ضيافة يوم وليلة، فمن حبسه مرض أو مطر
~~أنفق من ماله.
# (الشافعي وأبو عبيد وابن عبد الحكم في فتوح مصر هق) (2) 11470 عن الأحنف
~~بن قيس أن عمر بن الخطاب كان يشترط على أهل الذمة ضيافة يوم وليلة، وأن
~~يصلحوا القناطر وإن قتل في أرضهم قتيل من المسلمين فعليهم ديته. (أبو عبيد
~~ومسدد ق كر).
# 11471 عن أسلم أن عمر بن الخطاب كان يؤتى بنعم كثيرة من نعم الجزية، وأنه
~~قال لعمر بن الخطاب: إن في الظهر لناقة عمياء، فقال عمر: ندفعها إلى أهل
~~بيت ينتفعون بها، فقلت: وهي عمياء؟ قال:
# يقطرونها بالإبل، قلت: كيف تأكل من الأرض؟ فقال: أمن
# PageV04P495
# نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة؟ فقلت من نعم الجزية، فقال: أردتم والله
~~أكلها، فقلت: إن عليها وسم الجزية، فأمر بها فنحرت، وكان عنده صحاف تسع فلا
~~تكون فاكهة ولا طرفة إلا جعل في تلك الصحاف منها فيبعث بها إلى أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ويكون الذي يبعثه إلى حفصة من آخر ذلك، فإن كان فيه
~~نقصان كان من حظ حفصة، قال فجعل في تلك الصحاف من لحم الجزور فبعث به إلى
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه
~~المهاجرين والأنصار. (مالك والشافعي ق) (1) 11472 عن حارثة بن مضرب (2) أن
~~عمر بن الخطاب أراد أن يقسم أهل السواد بنى المسلمين وأمر بهم أن يحصوا
~~فوجد الرجل المسلم نصيبه ثلاثة من الفلاحين يعني العلوج فشاور أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال علي: دعهم يكونوا مادة للمسلمين فبعث
~~عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثنى عشر. (أبو
~~عبيد وابن زنجويه والخرائطي ق).
# PageV04P496
# 11473 عن مرة الهداني قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأكررن عليهم الصدقة ms1328
~~حتى تروح على الرجل منهم المائة من الإبل.
# (أبو عبيد في الأموال وابن سعد).
# 11474 عن عتبة بن فرقد قال: اشتريت عشر أجربة (1) من أرض السواد على شاطئ
~~الفرات لقضب (2) دواب فذكرت ذلك لعمر، فقال: اشتريتها من أصحابها؟ قلت:
~~نعم، قال: رح إلي؟
# فرحت إليه؟ فقال: يا هؤلاء أبعتموه شيئا؟ قالوا: لا، قال: ابتغ مالك حيث
~~وضعته. (هق).
# 11475 عن أسلم أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير، وأربعين
~~درهما على أهل الورق، وأرزاق المسلمين من الحنطة مدين، وثلاثة أقساط زيت
~~لكل إنسان منهم كل شهر، ومن كان من أهل مصر فأردب كل شهر لكل إنسان، قال:
~~ولا أدري كم ذكر من الودك والعسل. (أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال عق)
~~(3)
# PageV04P497
# 11476 عن ابن أبي نجيح سألت مجاهدا لم وضع عمر على أهل الشام من الجزية
~~أكثر مما وضع على أهل اليمن؟ فقال: لليسار. (أبو عبيد وابن زنجويه عق).
# 11477 عن عمر أنه مر بشيخ من أهل الذمة يسأل على أبواب المساجد فقال: ما
~~أنصفناك أن كنا أخذنا منك الجزية في شيبتك، ثم ضيعناك في كبرك، ثم أجرى
~~عليه من بيت المال ما يصلحه. (أبو عبيد وابن زنجويه عق).
# 11478 عن جبير بن نفير أن عمر بن الخطاب أتي بمال كثير من الجزية، فقال:
~~إني لأظنكم قد أهلكتم الناس، قالوا: لا والله ما أخذنا إلا عفوا صفوا، قال:
~~بلا سوط ولا نوط؟ قالوا: نعم، قال: الحمد لله الذي لم يجعل ذلك على يدي،
~~ولا في سلطاني. أبو عبيد في الأموال).
# 11479 عن أبي عياض قال قال عمر: لا تشتروا رقيق أهل الذمة فإنهم أهل
~~خراج، وأرضهم فلا تبتاعوها، ولا يقرن أحدكم بالصغار بعد إذ أنجاه الله منه.
~~(أبو عبيد في الأموال هق).
# 11480 عن الحكم قال: كان عمر لا يكتب الجزية على الصابئة حتى يحتلموا،
~~فيفرض عليهم عشرة دراهم، ثم يزيد عليهم بعد ذلك على قدر ما بأيديهم وقدر
~~أعمالهم. (ابن زنجويه في الأموال). PageV04P498
# 11481 عن ابن سيرين ms1329 أن رجلا من أهل نجران الذين صالحوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على الجزية أسلم على عهد عمر بن الخطاب، فجاء إلى عمر فقال:
~~إني مسلم ليست علي جزية، فقال: بل أنت متعوذ بالاسلام من الجزية، فقال
~~الرجل: أرأيت إن كنت متعوذا بالاسلام من الجزية كما تقول أما في الاسلام ما
~~يعيذني؟ قال: بلى فوضع عنه الجزية. (ابن زنجويه).
# 11482 عن أسلم قال: كتب عمر إلى أمراء أمراء الأجناد : أن اختموا رقاب
~~أهل الجزية في أعناقهم. (هق) (1) 11483 عن بجالة (2) بن عبيدة قال: جاءنا
~~كتاب عمر بن الخطاب أن خذوا من المجوس الجزية، فان عبد الرحمن بن عوف حدثني
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر. (أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم العاقولي في فوائده).
# 11484 (مسند علي رضي الله عنه) عن نصر بن عاصم قال:
# قال فروة بن نوفل الأشجعي: علام تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا
# PageV04P499
# أهل كتاب؟ فقام إليه المستورد فأخذ بتلبيبه، فقال: يا عدو الله أتطعن على
~~أبي بكر وعمر؟ وذهب به إلى القصر، فخرج عليهما علي فقال:
# البدا (1) قال سفيان يقول: اجلسا، فجلسا في ظل القصر فأخبره بقوله:
# فقال علي: أنا أعلم الناس بالمجوس، كان لهم علم يعلمونه، وكتاب يدرسونه،
~~وإن ملكهم سكر يوما فوقع على ابنته وأخته، فاطلع عليه بعض أهل مملكته، فلما
~~صحا جاؤوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم، ودعا أهل مملكته، فقال: أتعلمون
~~دينا خيرا م دين آدم، وقد كان ينكح بنيه بناته، وأنا على دين آدم، فما يرغب
~~بكم عن دينه؟ فبايعوه، وقاتلوا الذين خالفوهم، فأصبحوا وقد أسري على
~~كتابهم، فرفع من بين أظهرهم، وذهب العلم الذي في صدورهم، وهم أهل كتاب وقد
~~أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية. (الشافعي
~~والعدني ع وابن زنجويه في الأموال هق) (2) 11485 عن الزبيد بن عدي قال:
~~أسلم دهقان على عهد علي فقال:
# PageV04P500
# له، إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك، وإن تحولت عنها فنحن ms1330 أحق بها.
~~أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال هق).
# 11486 عن عن أبي عون الثقفي محمد بن عبيد الله قال: أسلم دهقان من أهل
~~عين التمر، فقال له علي: أما أنت فلا جزية عليك وأما أرضك فلنا، فان شئت
~~فرضناها لك، وإن شئت جعلنا له قهرمانا فما أخرج الله منها من شئ أتيتنا به.
~~(أبو عبيد وابن زنجويه هق).
# 11487 عن عنترة قال: كان علي يأخذ الجزية من كل صنع من صاحب الإبر الإبر،
~~ومن صاحب المسال المسال، ومن صاحب الحبال حبالا، ثم يدعو العرفاء فيعطيهم
~~الذهب والفضة فيقتسمونه ثم يقول:
# خذوا هذا فاقتسموه، فيقولون: لا حاجة لنا فيه، فيقول: أخذتم خياره وتركتم
~~علي شراره لتحملنه. (أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال).
# 11488 عن عبد الملك بن عمير قال: أخبرني رجل من ثقيف قال:
# استعملني علي بن أبي طالب على برج سابور فقال: لا تضربن رجلا سوطا في
~~جباية درهم ولا تبيعن لهم رزقا ولا كسوة شتاء ولا صيف ولا دابة يعلمون
~~عليها، ولا تقم رجلا قائما في طلب درهم: قلت: يا أمير المؤمنين إذن أرجع
~~إليك كما ذهبت من عندك، قال: وإن رجعت كما ذهبت، ويحك إنما أمرنا أن نأخذ
~~منهم العفو يعني الفضل. صلى الله عليه وآله. PageV04P501
# 11489 عن مجالد قال: لم يكن عمر يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد
~~الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر. (ش).
# 11490 عن جعفر عن أبيه أن عمر بن الخطاب سأل عن جزية المجوس؟ فقال عبد
~~الرحمن بن عوف: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# سنوا بهم سنة أهل الكتاب. (ش).
# 11491 عن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، قال: لما قدمنا مع عمر بن الخطاب
~~الجابية إذا هو بشيخ من أهل الذمة يستطعم، فسأل عنه؟
# فقال: هذا رجل من أهل الذمة كبر وضعف فوضع عنه عمر الجزية التي في رقبته،
~~وقال: كلفتموه الجزية حتى إذا ضعف تركتموه يستطعم، فأجرى ms1331 عليه من بيت المال
~~عشرة دراهم وكان له عيال.
# (الواقدي كر).
# 11492 عن أبي زرعة بن سيف بن ذي يزن، قال: كتب إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كتابا هذه نسخته فذكرها، وفيه ومن يكن على يهوديته أو نصرانيته
~~فإنه لا يفتن عنها، وعليه الجزية على كل حالم ذكر وأنثى حر أو عبد دينار أو
~~قيمته من المعافر. (كر) (1)
# PageV04P502
# شروط النصارى 11493 عن عبد الرحمن بن غنم قال: كتبت لعمر بن الخطاب حين
~~صالح نصارى أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير
~~المؤمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان
~~لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في
~~مدينتنا ولا في ما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد
~~ما خرب منها، ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين، ولا نمنع كنائسنا أن
~~ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن
~~السبيل، وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم، وأن لا نؤمن في
~~كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم عينا للمسلمين، ولا نعلم أولادنا
~~القرآن ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه أحدا، ولا نمنع أحدا من أهلنا الدخول
~~في PageV04P503
# الاسلام إن أرادوه، وأن نوقر المسلمين، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن
~~أرادوا جلوسا، ولا نتشبه بهم في شئ من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا
~~نعلين ولا فرق شعر، ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكنى بكناهم، ولا نركب السروج
~~ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا، ولا ننقش
~~خواتمنا بالعربية، ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رؤسنا وأن نلزم زينا حيث
~~ما كنا، وأن نشد الزنانير على أوساطنا، وأن لا نظهر صليبنا وكتبنا في شئ من
~~طرق المسلمين ولا أسواقهم، وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا، وأن لا نضرب
~~بناقوس في كنائسنا بين حضرة المسلمين، وأن لا نخرج سعانين، ms1332 ولا باعوثا ولا
~~نرفع أصواتنا مع أمواتنا، ولا نظهر النيران معهم في شئ من طرق المسلمين،
~~ولا نجاورهم موتانا، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين، وأن
~~نرشد المسلمين، ولا نطلع عليهم في بنيان لهم، فلما أتيت عمر بالكتاب زاد
~~فيه: وأن لا نضرب أحدا من المسلمين، شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا
~~وقبلنا عنهم الأمان، فان نحن خالفنا ما شرطناه لكم فضمناه على أنفسنا فلا
~~ذمة لنا وقد حل لكم ما يحل لكم من أهل المعاندة والشقاق. (ابن منده في
~~غرائب شعبة وابن زبر (1) في شروط النصارى).
# PageV04P504
# 11494 عن سعيد بن عبد العزيز قال قال عمر بن الخطاب لجبلة بن الأيهم: يا
~~جبلة، فأجابه فقال: اختر مني إحدى ثلاث: إما أن تسلم فيكون لك ما للمسلمين،
~~وعليك ما عليهم، وإما تؤدي الخراج، وإما أن تلحق بالروم، قال: فلحق بالروم.
~~(أبو عبيد وابن زنجويه معا في كتاب الأموال).
# 11495 عن خليفة بن قيس قال قال عمر: يرفأ أكتب إلى أهل مصر من أهل الكتاب
~~أن يجزوا نواصيهم أون يربطوا الكستيجات (1) على أوساطهم ليعرف زيهم من زي
~~أهل الاسلام. (أبو عبيد وابن زنجويه).
# 11496 عن عمر أن الرقيل ورؤسا من أهل السواد أتوه فقالوا:
# يا أمير المؤمنين إنا كنا قد ظهر علينا أهل فارس فأضروا بنا وأساؤا
~~إلينا، فلما جاء الله بكم أعجبنا مجيئكم وقد جئناكم وفرحنا فلم نصدكم عن شئ
~~ولم نقاتلكم، حتى إذا كان باخرة بلغنا أنكم تريدون أن تسترقونا فقال له
~~عمر: فالآن فان شئتم فالاسلام، وإن شئتم فالجزية، وإلا قاتلناكم فاختاروا
~~الجزية. (أبو عبيد).
# PageV04P505
# اخراج اليهود 11497 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمرو بن دينار قال:
# سمع عمر بن الخطاب رجلا من اليهود يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# كأني بك وقد وضعت كورك على بعيرك، ثم سرت ليلة بعد ليلة فقال عمر: إيه
~~والله لا تمسوا بها. (عب).
# 11498 عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب لليهود والنصارى والمجوس ms1333 بالمدينة
~~إقامة ثلاث ليال يتسوقون بها، ويقضون حوائجهم ولا يقيم أحد منهم فوق ثلاث
~~ليال. (مالك هق).
# 11499 عن يحى بن سعيد أن عمر أجلى أهل نجران اليهود والنصارى واشترى بياض
~~أرضهم وكرومهم، فعامل عمر الناس: إن هم جاءوا بالبقرة والحديد من عندهم
~~فلهم الثلثان، ولعمر الثلث، وإن جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وعاملهم
~~النخل على أن لهم الخمس ولعمر أربعة أخماس، وعاملهم الكرم على أن لهم
~~الثلث، ولعمر الثلثان. (ش).
# 11500 عن سالم بن أبي الجعد قال: كان أهل نجران بلغوا أربعين ألفا وكان
~~عمر يخافهم أن يميلوا على المسلمين، فتحاسدوا بينهم، فأتوا عمر PageV04P506
# فقالوا: إنا قد تحاسدنا بيننا فأجلنا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد كتب لهم كتابا أن لا يجلوا فاغتنمها عمر فأجلاهم فقدموا فأتوه فقالوا:
~~أقلنا، فأبى أن يقيلهم، فلما ولي علي أتوه فقالوا: إنا نسألك بخط يمينك
~~وشفاعتك عند نبيك إلا أقلتنا فأبى، وقال: ويحكم إن عمر كان رشيد الامر فلا
~~أغير شيئا صنعه عمر، قال سالم: فكانوا يرون أن عليا لو كان طاعنا على عمر
~~في شئ من أمره طعن عليه في أهل نجران. (ش وأبو عبيد في الأموال هق).
# 11501 عن ابن عمر أن عمر أجلى اليهود من المدينة، فقالوا:
# أقرنا النبي صلى الله عليه وسلم وأنت تخرجنا؟ قال: أقركم النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا أرى أن أخرجكم من المدينة. (أبو بكر الشافعي في
~~الغيلانيات).
# 11502 عن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لئن عشت أو
~~بقيت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا يبقى فيها إلا مسلم.
~~(ابن جرير في تهذيبه).
# 11503 عن ابن عمر قال قال عمر: من كان له سهم في خيبر فليحضر حتى نقسمها
~~بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رئيسهم يعني رجلا من اليهود: لا تخرجنا يا
~~أمير المؤمنين، دعنا نكن (1) فيها كما أقرنا
# PageV04P507
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فقال عمر لرئيسهم: أتراه سقط؟ عن
~~قول ms1334 النبي صلى الله عليه وسلم كيف بك إذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم
~~يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من أهل الحديبية (ابن
~~جرير).
# 11504 عن ابن عمر قال: لما فدع (1) أهل خيبر عبد الله بن عمر قام عمر
~~خطيبا فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على
~~أموالهم، وقال: نقركم ما أقركم الله، وإن عبد الله بن عمر خرج إلى مال
~~هناك، فعدي عليه من الليل ففدعت يداه ورجلاه، وليس لنا عدو هناك غيرهم هم
~~عدونا وتهمتنا، وقد رأيت إجلاءهم، فلما أجمع عمر على ذلك أتاه أحد بني أبي
~~الحقيق فقال: يا أمير المؤمنين أتخرجنا وقد أقرنا محمد وعاملنا على الأموال
~~وشرط لنا ذلك؟ فقال عمر: أظننت أني نسيت قول النبي صلى الله عليه وسلم كيف
~~بك إذا أخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة؟ فقال: كانت هذه هزلة من
~~أبي القاسم قال:
# كذبت يا عدو الله فأجلاهم عمر. (خ هق) (2)
# PageV04P508
# 11505 عن يحيى بن سهل بن أبي حثمة قال: أقبل مظهر بن رافع الحارثي إلى
~~أبي باعلاج من الشام عشرة ليعملوا في أرضه فلما نزل خيبر أقام بها ثلاثا
~~فدخلت يهود للاعلاج وحرضوهم على قتل مظهر (1) ودسوا لهم سكينين أو ثلاثا
~~فلما خرجوا من خيبر، وكانوا بثبار (2) وثبوا عليه فبعجوا بطنه فقتلوه، ثم
~~انصرفوا إلى خيبر فزودتهم يهود وقوتهم حتى لحقوا بالشام، وجاء عمر بن
~~الخطاب الخبر بذلك، فقال: إني خارج إلى خيبر فقاسم ما كان بها من الأموال،
~~وحاد حدودها ومورف أرفها ومجل يهود عنها، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال هلم: أقركم الله، وقد أذن الله في إجلائهم ففعل ذلك بهم. (ابن سعد).
# 11506 عن عمر أنه قال: أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~عامر يهود خيبر على أن نخرجهم إذا شئنا، فمن كان له مال فليلحق به فاني
~~مخرج يهود فأخرجهم. (حم د (3) هق) ms1335
# PageV04P509
# المصالحة 11507 (مسند عمر رضي الله عنه) عن مغيرة بن السفاح ابن المثنى
~~الشيباني عن زرعة بن النعمان، أو النعمان بن زرعة أنه سأل عمر ابن الخطاب،
~~وكلمه في نصارى بني تغلب، قال: وكان عمر قدهم أن لاخذ منهم الجزية فتفرقوا
~~في البلاد، فقال النعمان بن زرعة لعمر: يا أمير المؤمنين إن بني تغلب قوم
~~عرب يأنفون من الجزية، وليس لهم أموال إنما هم أصحاب حروث ومواش، ولهم
~~نكاية في العدو، فلا تعن عدوك عليك بهم، فصالحهم عمر على أن أضعف عليهم
~~الصدقة، واشترط عليهم أن لا ينصروا أولادهم، قال مغيرة، فحدثت أن عليا قال:
~~لئن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم رأي لأقتلن مقاتلتهم، ولأسبين ذراريهم،
~~قد نقضوا العهد، وبرئت منهم الذمة حيث نصروا أولادهم.
# (أبو عبيد وابن زنجويه معا في الأموال).
# 11508 عن علي قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم صالح نصارى بني تغلب
~~على أن يثبتوا على دينهم، ولا ينصروا أولادهم، فان فعلوا فقد برئت منهم
~~الذمة، وقد نقضوا، فوالله لئن تم لي الامر لأقتلن مقاتلتهم ولأسبين
~~ذراريهم. (ع). PageV04P510
# 11509 عن عمر أنه صالح بني تغلب على أن لا يصبغوا في دينهم صبيا وعلى أن
~~عليهم الصدقة مضاعفة. (هق) (1) 11510 عن عبادة بن النعمان التغلبي أنه قال
~~لعمر: يا أمير المؤمنين إن بني تغلب من قد علمت شوكتهم، وأنهم بإزاء العدو،
~~فان ظاهروا عليك العدو اشتد قوتهم، فان رأيت أن تعطيهم شيئا فافعل، فصالحهم
~~على أن لا يغمسوا أحدا من أولادهم في النصرانية ويضاعف عليهم الصدقة. (هق)
~~(2) 11511 عن ابن عمر أنه تفلت (على راهب سب النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالسيف، وقال: إنا لم نصالحكم على سب نبينا صلى الله عليه وسلم. (ش).
# PageV04P511
# العشور 11512 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن سيرين قال: قضى عمر بن
~~الخطاب في أموال أهل الذمة: إذا مروا بها على أصحاب الصدقة نصف العشر، وفي
~~أموال تجار المشركين ممن كان من أهل الذمة نصف العشر. (عب).
# 11513 عن ابن ms1336 جريج قال قال عمر. وكتب أهل منبج ومن وراء بحر عدن إلى عمر
~~بن الخطاب يعرضون عليه أن يدخلوا بتجارتهم أرض العرب ولهم العشور منها،
~~فشاور عمر في ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأجمعوا على ذلك، فهو أول
~~من أخذ منهم العشور. (عب).
# 11514 عن زياد بن حدير قال: بعثني عمر على السواد ونهاني أن أعشر مسلما
~~أو ذا ذمة يؤدي الخراج. (ش هق) (1)
# PageV04P512
# 11515 عن أنس قال: بعثني عمر وكتب لي أن آخذ من أموال المسلمين ربع العشر
~~ومن أموال أهل الذمة إذا اختلفوا بها للتجارة نصف العشر، ومن أموال أهل
~~الحرث العشر. (أبو عبيد في الأموال وابن سعد).
# 11516 عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان يأخذ من النبط والزبيب نصف العشر
~~يريد بذلك أن يكثر الحمل إلى المدينة ويأخذ من القطنية العشر. (الشافعي
~~وأبو عبيد ق).
# 11517 عن زياد بن حدير قال: ما كنا نعشر مسلما ولا معاهدا لنا بعشر أهل
~~الحرب، وكتب إلي عمر أن لا تعشرهم في السنة إلا مرة. (أبو عبيد هق) (1)
~~11518 عن يعلى بن أمية قال: كتب إلى عمر أن آخذ من حلي البحر والعنبر
~~العشر. (أبو عبيد) وقال: اسناده ضعيف غير معروف قال أبو عبيد حدثنا زائدة
~~عن عاصم بن سليمان عن الشعبي قال:
# أول من وضع العشر في الاسلام عمر.
# PageV04P513
# 11519 عن داود بن كردوس قال: صالحت عمر بن الخطاب عن بني تغلب بعد ما
~~قطعوا الفرات وأرادوا اللحوق بالروم على أن لا يصبغوا (1) صبيانهم ولا
~~يكرهوا على دين غير دينهم وعلى أن عليهم العشر مضاعفا من كل عشرين درهما
~~درهم. (أبو عبيد في الأموال).
# 11520 عن زياد بن حدير (2) أن أباه كان يأخذ من نصراني العشر في كل سنة
~~مرتين، فأتى عمر بن الخطاب، فقال: يا أمير المؤمنين إن عاملك يأخذ مني
~~العشر في كل سنة مرتين، فقال عمر: ليس ذلك له، إنما له في كل سنة مرة، ثم
~~أتاه فقال: أنا الشيخ النصراني، فقال عمر: ms1337 وأنا الشيخ الحنيف قد كتبت لك في
~~حاجتك. (أبو عبيد هق) (3) 11521 عن السائب بن يزيد قال: كنت عاملا على سوق
~~المدينة زمن عمر فكنا نأخذ من النبط العشر. (الشافعي وأبو عبيد).
# PageV04P514
# الخراج 11522 (مسند معاذ رضي الله عنه) بعثني النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى قرى عربية فأمرني أن آخذ حظ الأرض، قال سفيان: وحظها الثلث والربع.
~~(عب).
# الخمس 11523 (مسند عمر رضي الله عنه) عن أنس قال: بارز ابراء ابن مالك
~~مرزبان الزارة، فطعنه طعنة كسرت القربوص (1) وخلصت الطعنة إليه فقتلته،
~~فصلى عمر الصبح، ثم أتانا فقال: إنا كنا لا نخمس الأسلاب، وإن سلب البراء
~~قد بلغ مالا، ولا أراني إلا خامسه فقوم ثلاثين ألفا فأعطانا عمر ستة آلاف،
~~فكان أول سلب خمس في الاسلام. (عب وأبو عبيد في كتاب الأموال ش وابن جرير
~~وأبو عوانة والطحاوي والمحاملي في أماليه).
# 11524 عن عمر قال: لا يقطع الخمس إلا في خمس. (ش وابن
# PageV04P515
# المنذر في الأوسط عق قط ق).
# 11525 عن هانئ بن كلثوم أن صاحب جيش الشام حين فتح الشام كتب إلى عمر بن
~~الخطاب: إنا فتحنا أرضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت أن أتقدم في شئ من ذلك
~~إلا بأمرك، فاكتب إلي بأمرك في ذلك، فكتب إليه عمر: أن دع الناس يأكلون
~~ويعلفون، فمن باع شيئا بذهب أو فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين. (ق).
# 11526 عن نافع قال: أصاب الناس فتحا بالشام، فيهم بلال ومعاذ ابن جبل،
~~فكتبوا إلى عمر بن الخطاب: إن هذا الفئ الذي أصبنا خمسه لك ولنا ما بقي،
~~وليس لاحد منه شئ، كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر، فكتب عمر: إنه
~~ليس على ما قلتم، ولكني أقفها للمسلمين، فراجعوه الكتاب، وراجعهم يأبون
~~ويأبى، فلما أبوا، قام عمر فدعا عليهم، فقال: اللهم اكفني بلالا وأصحاب
~~بلال، فما جاء الحول حتى ماتوا جميعا. (أبو عبيد وابن زنجويه هق) (1) 11527
~~عن يزيد بن هرمز أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن سهم ذوي ms1338 القربى؟ فكتب
~~إليه: إنه لنا وقد كان عمر دعانا لننكح منه أيامى ونخدم منه عائلنا، ونعطي
~~منه الغارمين منا، فأبينا عليه
# PageV04P516
# إلا أن يسلمه لنا كله، وأبى ذلك عمر علينا. (أبو عبيد وابن الأنباري في
~~المصاحف).
# 11528 عن ابن عباس قال: كان عمر يعطينا من الخمس نحوا مما كان يرى أنه
~~لنا فرغبنا من ذلك، فقلنا حق ذوي القربى خمس الخمس فقال عمر: إنما جعل الله
~~الخمس في أصناف سماها فأسعدهم بها أكثرهم عددا وأشدهم فاقة فأخذ منا ناس
~~وتركه ناس. (أبو عبيد).
# 11529 عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال: إن جاء خمس العراق لا أدع هاشميا
~~إلا زوجته، ومن لا جاريه له أخدمته.
# (أبو عبيد).
# 11530 عن علي قال: اجتمعت أنا وفاطمة والعباس وزيد بن حارثة عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال العباس: يا رسول الله كبر سني ورق عظمي:
~~وكثرت مؤنتي فان رأيت يا رسول الله أن تأمر لي بكذا وسقا من طعام، فافعل،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد فعلت، فقالت فاطمة: يا رسول الله:
~~إن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: نفعل ذلك، ثم قال زيد بن حارثة:
# يا رسول الله كنت أعطيتني أرضا كانت معيشتي منها، ثم قبضتها فان أردت أن
~~تردها علي فافعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نفعل ذلك،
~~PageV04P517
# فقلت: أنا يا رسول الله إن أردت أن توليني هذا لاحق الذي جعله الله لنا
~~في كتابه من الخمس فاقسمه في حياتك؟ كي لا ينازعنيه أحد بعدك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نفعل ذلك، فولانيه فقسمته في حياته، ثم ولانيه
~~أبو بكر، فقسمته في حياته: ثم ولانيه عمر فقسمته في حياته. (ش حم د ع عق ق
~~ص م) (1) 11531 عن علي قال: ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس،
~~فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحياة أبي بكر، وحياة
~~عمر، ms1339 فأتي بمال فدعاني، فقال: خذه، فقلت لا أريده، قال: خذه، فأنتم أحق به،
~~قلت قد استغنيت، فجعله في بيت المال. (ش د) (2) 11532 عن محمد بن إسحاق،
~~قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي ابن أبي طالب حيث ولي من أمر الناس ما ولي،
~~كيف صنع في سهم ذوي القربى؟ قال: سلك به سبيل أبي بكر وعمر، قلت فما منعه؟
~~قال:
# PageV04P518
# كره أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر. (أبو عبيد وابن الأنباري في
~~المصاحف.
# 11533 عن عبد الرحمن بن أبي ليل، قال: سألت عليا فقلت:
# أخبرني كيف كان يصنع أبو بكر وعمر في الخمس نصيبكم؟ فقال: أما أبو بكر
~~فلم يكن في ولايته أخماس وما كان فقد أوفاه، وأما عمر فلم يزل يدفعه في كل
~~خمس حتى كان خمس السوس وجند يسابور، فقال وأنا عنده: هذا نصيبكم أهل البيت
~~من الخمس، وقد أخل ببعض، واشتدت حاجتهم، فان أحببتم تركتم حقكم فجعلناه في
~~خلة المسلمين حتى يأتينا مال فأوفيكم حقكم فيه؟ فقلت: نعم، فوثب العباس
~~فقال:
# لا تعرض في الذي لنا، فقلت له: يا أبا الفضل ألسنا أحق من أرفق المسلمين
~~وضعف أمير المؤمنين فقبضه، فتوفي عمر قبل أن يأتيه مال، فوالله ما قضاه،
~~ولا قدرت عليه في ولاية عثمان، ثم أنشأ علي يحدث، فقال: إن الله حرم الصدقة
~~على رسوله، فعوضه سهما من الخمس ما حرم عليه وحرمها على أهل بيته خاصة، دون
~~أمته فضرب لهم مع رسول الله سهما عوضا مما حرم عليهم. (ابن المنذر).
# 11534 عن ابن أبي ليلى قال: سألت عليا عن الخمس؟ فقال: PageV04P519
# إن الله حرم علينا الصدقة، وعوضنا منها الخمس، فأعطانيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى توفاه الله ثم أعطانيه أبو بكر، حتى مات، ثم أعطانيه
~~عمر حتى كان فتح السوس (1) وجند يسابور. (أبو الحسن بن معروف في فضائل بني
~~هاشم).
# 11535 عن محمد بن سيرين أن أميرا أعطى أنس بن مالك شيئا من الفئ فقال
~~أنس: أخمس؟ فقال: لا، فلم يقبله. ms1340 (ابن سعد كر).
# PageV04P520
# الغنائم وحكمها 11536 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي قرة مولى عبد
~~الرحمن بن الحارث بن هشام، قال: قسم أبو بكر الصديق قسما فقسمه لي كما قسم
~~لسيدي. (ابن سعد وأبو عبيد في الأموال ش).
# 11537 عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أن أبا بكر الصديق بعث عكرمة بن أبي
~~جهل في خمسمائة من المسلمين مددا لزياد بن لبيد، وللمهاجر بن أبي أمية
~~فوافقهم الجند قد فتحوا النجير باليمن فاشركهم زياد ابن لبيد في الغنيمة
~~فكتب أبو بكر إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة.
# (الشافعي هق) (1) 11538 عن رجل أن أبا بكر الصديق قال: فيما أخذ العدو من
~~أموال المسلمين مما غلبوا عليه أو أبق إليهم، ثم أحرزه المسلمون: مالكوه
~~أحق به قبل القسم وبعده. (الشافعي ق).
# 11539 عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا بكر لما قدم عليه المال جعل الناس فيه
~~سواء، وقال: وددت أني أتخلص مما أنا فيه من الكفاف ويخلص لي جهادي مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. أبو عبيد في الأموال).
# PageV04P521
# 11540 عن ابن أبي حبيب وغيره أن أبا بكر كلم في أن يفضل بين الناس في
~~القسم فقال: فضائلهم عند الله وأما هذا المعاش فالسوية فيه خير. (أبو
~~عبيد).
# 11541 (مسند عمر رضي الله عنه) عن طارق بن شهاب قال:
# قال عمر: إنما الغنيمة لمن شهد الوقعة. (الشافعي عب ش والطحاوي هق) وصححه
~~(1) 11542 عن عمر قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما
~~لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خاصة، فكان ينفق على أهله منها نفقة سنتهم، ثم يجعل ما بقي في السلاح
~~والكراع عدة في سبيل الله. (الشافعي والحميدي ش حم والعدني حم م د ت ن وابن
~~الجارود وابن جرير في تهذيبه وابن المنذر وابن مردويه هق) (2) 11543 عن عمر
~~قال: إن الله خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصية
# PageV04P522
# لم يخص بها أحدا ms1341 من الناس، وكان الله أفاء على رسوله بني النضير، فوالله
~~ما استأثرها عليكم، ولا أخذها دونكم، ولقد قسمها بينكم وبثها فيكم، حتى بقي
~~منها هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة أهله سنة
~~ويجعل ما بقي مجعل ما الله. عب والعدني وعبد بن حميد خ م د ت ن وابن مردويه
~~هق) (1) 11544 عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبيع نخل بني النضير
~~ويحبس لأهله قوت سنتهم. (خ).
# 11545 عن عمر قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا:
# بنو النضير، وخيبر، وفدك، فأما بنو النضير فكانت حبسا لنوائبه، وأما فدك
~~فكانت حبسا لأبناء السبيل، وأما خيبر فجزأها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثلاثة أجزاء، جزئين بين المسلمين، وجزأ لنفسه ونفقة أهله فما فضل عن نفقة
~~أهله جعله بين فقراء المهاجرين. (د (2) وابن سعد وابن أبي عاصم وابن مردويه
~~ق ص).
# PageV04P523
# 11546 قال عمر: ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا
~~ركاب هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة قرى عرينة فدك كذا وكذا. (د)
~~(1) 11547 عن مالك بن أوس بن الحدثان: قال: ذكر عمر بن الخطاب يوما الفئ،
~~والله ما أنا بأحق من هذا الفئ منكم، وما أحد منا بأحق به من أحد، ووالله
~~ما من المسلمين أحد إلا وله في هذا المال نصيب إلا عبدا مملوكا، ولكنا على
~~منازلنا من كتاب الله وقسم رسوله، الرجل وقدمه في الاسلام، والرجل وبلاؤه
~~في الاسلام، والرجل وعياله وفي لفظ: وعناؤه في الاسلام، والرجل وحاجته،
~~والله لئن بقيت لهم ليأتين الراعي بجبل صنعاء حضه من هذا المال وهو يرعى
~~مكانه. (حم وابن سعد د ق كر ص) (2) 11548 عن عمر قال: ما على وجه الأرض
~~مسلم إلا وله في
# PageV04P524
# هذا الفئ، حق أعطيه أو منعه إلا ما ملكت أيمانكم. (الشافعي عب وأبو عبيد
~~وابن زنجويه معا في كتاب الأموال وابن سعد ش حم وعبد ابن ms1342 حميد ق).
# 11549 عن ابن أوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب وطلحة ابن عبيد الله
~~والزبير بن العوام، قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسهم للفرس
~~سهمين وللرجل سهما. (قط).
# 11550 عن عمر قال: ما أصاب المشركين من مال المسلمين، ثم أصابه المسلمون
~~بعد فان أصابه صاحبه قبل أن تجرى عليه سهام المسلمين فهو أحق به، وإن جرت
~~عليه سهام المسلمين فلا سبيل إليه إلا بالغنيمة.
# (عب ش ق).
# 11551 عن عمر قال: ليس للعبد من الغنيمة شئ. (ش).
# 11552 عن الحسن قال: كتب عمر إلى أبي موسى أن يسهم للفرس سهمين وللمقرف
~~سهما وللبغل سهما (عب) 11553 عن سفيان بن وهب الخولاني قال: شهدت عمر بن
~~الخطاب بالجابية، قال: فحمد الله، وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما
# PageV04P525
# بعد فان هذا الفئ، أفاء الله عليكم، الرفيع فيه والوضيع بمنزلة ليس أحد
~~أحق به من أحد، إلا من كان من هذين الحيين: لحم وجذام فاني غير قاسم لهم
~~شيئا، فقام رجل من لخم فقال: يا ابن الخطاب أنشدك الله في العدل والسوية،
~~فقال: إنما يريد ابن الخطاب العدل والتسوية، والله إني لاعلم لو كانت
~~الهجرة بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلا القليل فلا أجعل من تكلف
~~السفر وابتاع الظهر بمنزلة قوم إنما قاتلوا في ديارهم فقام أبو حدير حينئذ
~~فقال: يا أمير المؤمنين إن كان الله ساق إلينا الهجرة في ديارنا فنصرناها
~~وصدقناها أذاك الذي يذهب حقنا في الاسلام؟
# فقال عمر: والله لأقسمن لكم ثلاث مرات، ثم قسم بين الناس، فأصاب كل رجل
~~منهم نصف دينار، وإذا كانت معه امرأته أعطاه دينارا، وإذا كان وحده أعطاه
~~نصف دينار، ثم دعا ابن قاطورا صاحب الأرض، فقال: أخبرني ما يكفي الرجل من
~~القوت في الشهر واليوم؟ فاتى بالمدي والقسط (1) فقال يكفيه هذا المديان في
~~الشهر وقسط زيت وقسط خل فأمر عمر بمدين من قمح فطحنا ثم عجنا ثم أدمهما
~~بقسطين زيتا، ثم أجلس عليهما ثلاثين رجلا، ms1343 فكان كفاف شبعهم، ثم أخذ عمر
~~المدي
# PageV04P526
# بيمينه والقسط بيساره، ثم قال: اللهم إني لا أحل لاحد أن ينقصهما بعدي،
~~اللهم فمن نقصهما فأنقص من عمره. (أبو عبيد في الأموال ويعقوب بن سفيان
~~ومسدد هق كر) (1) 11554 عن عمر قال: لا يهب الأمير من المغانم شيئا إلا
~~بإذن أصحابه، إلا لدليل أو راع أو يكون سلبا أو نفلا، ولا نفل حتى يقسم أول
~~مغنم. (أبو عبيد).
# 11555 عن المغيرة بن النعمان النخعي قال: حدثني أشياخنا قالوا:
# صار في قسم النخعي رجل من أبناء الملوك يوم القادسية، فأراد سعد أن يأخذه
~~منهم فغدوا عليه بسياطهم، فأرسلت إليهم اني كتبت إلى عمر بن الخطاب فقالوا:
~~قد رضينا، فكتب إليه عمر بن الخطاب: إنا لا نخمس أبناء الملوك فأخذه منهم
~~سعد، قال المغيرة: لان فداءه أكثر من ذلك. (هق). كتاب قسم الفئ والغنيمة [6
~~/ 323].
# 11556 عن كلثوم بن الأقمر قال: أول من عرب العراب رجل منا يقال له: منيذر
~~الوادعي كان عاملا لعمر على بعض الشام، فطلب العدو فلحقت الخيل، وتقطعت
~~البراذين، فأسه للخيل،
# PageV04P527
# وترك البراذين، فكتب إلى عمر، فكتب عمر: نعم ما رأيت فصارت سنة. (هق) (1)
~~11557 (مسند علي رضي الله عنه) عن عصمة الأسدي قال:
# نهش (2) الناس إلى علي فقالوا: أقسم بيننا نساءهم وذراريهم، فقال علي:
# عنتني الرجال فعنيتها (3) وهذه ذرية قوم مسلمين، في دار هجرة لا سبيل لكم
~~عليهم ما أدت الديار من أموالهم فهو لهم، وما أجلبوا به عليكم في عسكركم
~~فهو لكم مغنم. (عب).
# 11558 قال البيهقي (3): وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ: أنبأنا أبو بكر
~~محمد بن داود بن سليمان الصوفي، قال: قرئ على أبي علي محمد بن محمد ابن
~~الأشعث الكوفي بمصر وأنا أسمع، قال: حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل بن
~~موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب:
# حدثنا أبي إسماعيل عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن
~~الحسين عن أبيه الحسين عن ms1344 أبيه علي بن أبي طالب قال: قال
# PageV04P528
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس للعبد من الغنيمة إلا خرثي (1)
~~المتاع، وأمانه جائز وأمان المرأة جائز إذا هي أعطت القوم الأمان. قلت
~~ايراد (هق) لهذا الحديث من ابن الأشعث عن أهل البيت في فائدة جليلة فان
~~(هق) التزم أن لا يخرج في تصانيفه حديثا يعلمه موضوعا خصوصا أنه أورده في
~~السنن الكبرى التي هي من أجل كتبه، وهي على أبواب الاحكام التي لا يتساهل
~~في أحاديثها، وقد كنت أتوقى الأحاديث التي في سنن ابن الأشعث لأنهم تكلموا
~~فيه وفيها.
# قال الذهبي في الميزان (2): محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن
~~نزيل مصر قال (عد): كتبت عنه بها حمله شدة تشيعه أن أخرج إلينا نسخة قريبا
~~من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن
~~آبائه بخط طري عامتها مناكير، فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين العلوي
~~شيخ أهل البيت بمصر، فقال: كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة ما ذكر
~~قط أن عنده رواية لا عن أبيه ولا عن غيره، فمن النسخة: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# PageV04P529
# نعم الفص البلور (1) ومنها شر البقاع دور الامراء الذين لا يقضون بالحق
~~ومنها ثلاثة ذهبت منهم الرحمة: الصياد، والقصاب، وبائع الحيوان، ومنها لا
~~خيل أبقى من الدهم، ولا امرأة كابنة العم، ومنها اشتد غضب الله على من
~~أهراق دمي وآذاني في عترتي، وساق له (عد) جملة موضوعات قال السهمي: سألت
~~(قط) عنه فقال: آية من آيات الله وضع ذلك الكتاب يعني العلويات، انتهى ما
~~في الميزان، قال الحافظ ابن حجر في اللسان:
# وقد وقفت على بعض الكتاب المذكور وسماه السنن، ورتبه على الأبواب وكله
~~بسند واحد انتهى.
# 11559 عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب بعث أبا قتادة، فقتل
~~ملك فارس وعليه منطقة قيمتها خمسة عشر ألف دره فنفلها إياه عمر. (ابن سعد).
# 11560 عن ابن الأقمر ms1345 قال: أغارت الخيل بالشام، فأدركت الخيل من يومها
~~وأدركت الكواذن ضحى، وعلى الخيل المنذر بن أبي حمصة همداني، ففضل الخيل على
~~الكواذن، وقال: لا أجعل ما أدرك
# PageV04P530
# كما لم يدرك، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فقال: هبلت (1) الوادعي أمه لقد
~~أذكرت به أمضوها على ما قال. (الشافعي ق).
# 11561 عن علي قال: القسمة لمن شهد الوقعة. (عد ق).
# 11562 عن ثابت بن الحارث الأنصاري قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم خيبر لسهلة بنت عاصم بن عدي، ولابنة لها ولدت. (ابن سعد والحسن بن
~~سفيان والبغوي طب وأبو نعيم) وقال في الإصابة: إسناده قوي.
# 11463 عن ثعلبة بن الحكم الليثي قال: أصبنا يوم خيبر غنما فانتهبها
~~الناس، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وقدورهم تغلى، فقال: ما هذا؟ قالوا:
~~نهبة يا رسول الله قال: أكفؤها (2) فان النهبة لا تحل فكفأ وما أبقى فيها.
# (طب عب ه‍) [د].
# 11564 عن أبي مالك الأشعري أنه قدم هو وأصحابه في سفينة، فلما أرسوا
~~وجدوا إبلا كثيرة من إبل المشركين، فأخذوها فأمرهم أن ينحروا منها بعيرا
~~ليستعينوا به، ثم مضى على قدميه حتى قدم على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأخبره بسفره وأصحابه والإبل التي
# PageV04P531
# أصابوا، ثم رجع إلى أصحابه، فقال الذين عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أعطنا يا رسول الله من هذه الإبل، فقال: اذهبوا إلى أبي مالك، فلما
~~أتوه قسمها أخماسا خمسا عث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ ثلث
~~الباقي بعد الخمس، فقسمه بين أصحابه، ولا ثلثين الباقيين بين المسلمين،
~~فجاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ما رأينا مثل ما صنع أبو
~~مالك بهذا المغنم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت أنا ما صنعت
~~إلا ما صنع. (طب).
# 11565 عن حبيب بن مسلمة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفل من
~~المغنم في بدأته الربع، وفي رجعته الثلث. (ش وأبو نعيم).
# 11566 وعنه أن النبي صلى ms1346 الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس. (ش).
# 11567 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل في بدأته الربع وفي
~~رجعته الخمس. (أبو نعيم).
# 11568 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل في الغزو الربع بعد
~~الخمس في البدأة وينفل في القفل الثلث بعد الخمس. (أبو نعيم).
# 11569 وعنه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم السلب للقاتل (طب) (1)
# PageV04P532
# 11570 عن مكحول عن الحجاج بن عبد الله البصري قال:
# النفل حق نفل رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ش طب والحسن بن سفيان
~~والبغوي وأبو نعيم كر).
# 11571 عن رعية السحيمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليه كتابا
~~فرقع (1) به دلوه، فمرت به سرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاقوا
~~إبلا له فأسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ما أدركت من
~~مالك بعينه قبل أن يقسم فأنت أحق به. (حم عب) (2) 11572 عن الشعبي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى رعية السحيمي بكتاب فأخذ كتاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرقع به دلوه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~فأخذوا أهله وماله وأفلت رعية على فرس عريانا ليس عليه شئ، فأتى ابنته
~~وكانت متزوجة في بني هلال وكانوا أسلموا وأسلمت معهم، وكان يجلس القوم
~~بفناء بيتها، فأتى البيت من وراء ظهره، فلما رأته ابنته عريانا ألقت عليه
~~ثوبا، وقالت: ما لك؟ قال: كل الشر نزل بأبيك، ما ترك لي أهل ولا مال، قال:
~~وأين بعلك؟ قالت:
# PageV04P533
# في الإبل، فأتاه فأخبره، قال: خذ راحلتي برحلي ونزودك من اللبن، قال لا
~~حاجة لي فيه، ولكن أعطني قعود الراعي، وإداوة من ماء، فاني أبادر محمدا لا
~~يقسم أهلي ومالي، فانطلق، وعليه ثوب إذا غطى به رأسه خرجت استه، وإذا غطى
~~به أسته خرج رأسه، فانطلق حتى دخل المدينة ليلا وكان بحذاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه ms1347 وسلم الفجر، قال: يا
~~رسول الله ابسط يدك فلأبايعك، فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، فلما
~~ذهب رعية ليمسحها قبضها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: له رعية يا
~~رسول الله ابسط يدك، قال: ومن أنت؟ قال رعية السحيمي، فأخذ بعضده رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرفعها، ثم قال: أيها الناس هذا رعية السحيمي الذي كتبت
~~إليه، فأخذ كتابي فرقع به دلوه، فأسلم، ثم قال: يا رسول الله أهلي ومالي؟
~~فقال: أما مالك فقسم بين المسلمين، وأما أهلك فانظر من قدرت عليه منهم،
~~قال: فخرجت فإذا ابن لي قد عرف الراحلة، وإذا هو قائم عندها، فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قلت: هذا ابني، فأرسل معي بلالا، فقال: أبوك هو؟
~~قال: نعم، فدفعه إليه، قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم بلال، فقال له:
~~والله ما رأيت واحدا منهما مستعبرا (1) إلى صاحبه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله:
# PageV04P534
# ذاك جفاء الاعراب. (ش) (1) 11573 عن رعية السحيمي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كتب إليه كتابا في أديم أحمر، فرقع به دلوه، وأخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فلم يدعوا له
~~سارحة ولا بارحة ولا أهلا ولا مالا إلا أخذوه، فأفلت عريانا، ومضى إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه مع صلاة الصبح وهو يصلي، فلما قضى صلاته
~~قال: ابسط يدك أبايعك، فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فلما أراد أن
~~يضرب عليها قبضها رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك مرارا، ثم أقبل
~~عليه فقال: رعية السحيمي فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضده، فرفعها من
~~الأرض، وقال: هذا رعية السحيمي، كتبت إليه كتابا فرقع به دلوه، وقال رعية:
~~مالي وولدي، فقال: أما مالك فهيهات قد قسم، وأما ولدك وأهلك فمن أصبت منهم،
~~فمضى، ثم عاد وإذا ابنه قد عرفه، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~هذا ابني، ms1348 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلالا اخرج معه، فان زعم
~~أنه ابنه فادفعه، فخرج معه، فقال:
# هو أبي فدفعه إليه، وأقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ذكر أنه
~~ابنه،
# PageV04P535
# وما رأيت أحدا منهما استعبر إلى صاحبه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ذاك جفاء الاعراب. (طب) (1) 11574 عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نفل في البدأة الربع، وفي الرجعة الثلث. (ش) [ه‍].
# 11575 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للفارس ثلاثة أسهم
~~سهما له وسهمين لفرسه. (ش).
# 11576 عن ابن عمر قال: خرجت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~فلقينا العدو فشددت على رجل فطعنته فتنظرته وأخذت سلبه فنفلنيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. (كر).
# 11577 عن ابن عمر قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى
~~نجد، فأصبنا نعما كثيرة، فنفلنا صاحبنا الذي كان علينا بعيرا بعيرا، ثم
~~قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أصبنا فكانت سهماننا بعد الخمس
~~اثنى عشر بعيرا، فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بالبعير الذي نفلنا
~~صاحبنا وما حاسبنا به سهماننا. (ش) [د].
# 11578 عن ابن عمر قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى
# PageV04P536
# نجد فبلغت سهماننا اثنى عشر بعيرا، ونفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعيرا بعيرا. (ش).
# 11579 عن عمير مولى لأبي اللحم قال: شهدت خيبر وأنا عبد مملوك، فلما
~~فتحوها أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا، فقال: تقلد هذا، وأعطاني
~~من خرثي المتاع ولم يضرب لي بسهم. (ش).
# 11580 عن عمير مولى لأبي اللحم قال: شهدت خيبر وأنا عبد مملوك، فلما
~~فتحوها أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا، فقال: تقلد هذا، وأعطاني
~~من خرثي المتاع. (أبو نعيم).
# 11581 عن أبي موسى قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما
~~فتحت خيبر بثلاث، فأسهم لنا ms1349 ولم يسهم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا. (ش ع كر).
# 11582 عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبان بن سعيد
~~بن العاص على سرية من المدينة، فقدم أبان وأصحابه على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خيبر بعد فتحها وإن حزم خيلهم لليف، فقال أبان: أقسم لنا يا رسول
~~الله، قال أبو هريرة: فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله، فقال أبان أنت بها
~~وبر تحدر من رأس ضأن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:، اجلس يا أبان ولم
~~يقسم لهم. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم). PageV04P537
# 11583 عن أبي هريرة قال: ما شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغنما
~~إلا قسم لي إلا خيبر، فإنها كانت لأهل الحديبية خاصة، وكان أبو هريرة وأبو
~~موسى جاءا بين الحديبية وخيبر. (يعقوب بن سفيان كر).
# 11584 عن مكحول أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لفارس ثلاثة أسهم سهمين
~~لفرسه وسهما له. (ش).
# 11585 عن مكحول قال: أسهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين
~~وللرجل سهما. (ش).
# 11586 عن سعيد بن المسيب قال: لا نفل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~(ش).
# 11587 أنبأنا معمر عن قتادة قال: سألت ابن المسيب عن رجل له سهم في غنم،
~~أيبيعه قبل أن يقسم؟ قال: نعم، فقلت قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~بيع المغانم حتى تقسم، قال: إن المغنم يكون فيها الذهب والفضة قال معمر:
~~ولا يدري كم سهمه من المغنم. (عب).
# 11588 عن حشرج بن زياد الأشجعي عن جدته كأم أبيها أنها غزت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم عام خيبر وهي سادسة ست نسوة، فبلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فبعث إلينا، فقال: بأمر من خرجتن؟ ورأينا فيه PageV04P538
# الغضب، فقلنا: خرجنا ومعنا دواء نداي به، ونناول السهام ونسقي السويق
~~ونغزل الشعر نعين به في سبيل الله، فقال لنا: أقمن قالت: فكنا نداوي
~~الجرحى، ونصلح لهم الطعام، ونرد لهم السهام، ms1350 ونصلح لهم الدواء ونصيب منهم،
~~فلما فتح الله عليه خيبر قسم لنا كما قسم للرجال، قلت: يا جدة وما كان ذلك؟
~~قالت: تمرا. (ش وابن زنجويه) (1) 11589 عن عبد الله بن مغفل قال: دلي جراب
~~من شحم يوم خيبر فالتزمته، وقلت هذا لا أعطي أحدا منه شيئا، فالتفت فإذا
~~النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم فاستحييت. (ش).
# PageV04P539
# ذيل الغنائم 11590 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ذكوان مولى عائشة أن درجا
~~(1) أتي به عمر بن الخطاب فنظر أكر أصحابه، فلم يعرفوا قيمته، فقال:
~~أتأذنون أن أبعث به إلى عائشة؟ لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها،
~~قالوا: نعم فأتي به عائشة، فقالت: ماذا فتح على ابن الخطاب بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. (ع).
# 11591 عن مطرف عن بعض أصحابه قال: اشترى طلحة بن عبيد الله أرضا من
~~نشاستج نشاستج (2) بني طلحة فاتى عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال عمر: ممن
~~اشتريتها؟ قال: اشتريتها من أهل الكوفة، من أهل القادسية فقال طلحة: وكيف
~~اشتريتها من أهل القادسية كلهم؟ قال إنك لم تصنع شيئا إنما هي فئ. (كر).
# 11592 عن قتادة عن رجال بن حياة عن قبيصة بن ذؤيب أن عمر بن الخطاب قال:
~~فيما أحرزه المشركون ما أصابه المسلمون فعرفه صاحبه
# PageV04P540
# قال: إن أدركه قبل أن يقسم فهو له وأن.
# 11593 عن الوليد بن عبيد الله عن أبيه قال: بلغ عليا أن الأشتر قال: ما
~~بال ما في العسكر يقسم ولا يقسم ما في البيوت؟ فأرسل إليه، فقال: أنت
~~القائل كذا؟ قال: نعم، قال: أما والله ما قسمت عليكم إلا سلاحا من مال الله
~~كان في خزانة المسلمين أجلبوا به عليكم، فنفلتكموه ولو كان لهم ما
~~أعطيتكموه، ولرددته على من أعطاه الله إياه في كتابه، إن الحلال حلال أبدا،
~~وإن الحرام حرام أبدا، والله لئن بثثتم لي الوشاة وبايعتموني لأسيرن فيكم
~~سيرة تشهد لي التوراة والإنجيل والزبور أني قضيت بما في القرآن وأحسن أدبه
~~بالدرة. (كر).
# 11594 ms1351 عن سفيان عن رجل أن عمر أتي بسبي فأعتقهم. (ش).
# 11595 عن سليمان بن موسى قال: قال عمر لا نفل في أول غنيمة ولا نفل بعد
~~الغنيمة، ولا يعطى من المغنم شئ حتى يقسم، إلا لراع أو حارس أو سائق غير
~~موليه. (ش).
# 11596 عن الحسن عن عمر قال: لا تشتروا رقيق أهل الذمة و أرضهم، قيل
~~للحسن: لم؟ قال: لأنهم فئ للمسلمين. (أبو عبيد). PageV04P541
# الغلول 11597 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن عمرو بن شعيب قال: إذا وجد
~~الغلول عند الرجل أخذ وجلد مائة وحلق رأسه ولحيته وأحرق رحله، وما كان في
~~رحله من شئ إلا الحيوان، ولم يأخذ سهما في المسلمين أبدا قال: وبلغني أن
~~أبا بكر وعمر كانا يفعلانه. (ش).
# 11598 عن عمر لما كان يوم خيبر أقبل بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: فلان شهيد، فلان شهيد، حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا إني رأيته في النار في بردة غلها، أو
~~عباءة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن الخطاب اذهب فناد في
~~الناس أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، فخرجت فناديت أنه لا يدخل الجنة إلا
~~المؤمنون. (ش حم م ت والدارمي) (1) 11599 عن عبد الله بن أنيس أنه تذاكر هو
~~وعمر بن الخطاب الصدقة، فقال عمر: ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين ذكر غلول الصدقة
# PageV04P542
# من منها بعيرا أو شاة أتي به يوم القيامة يحمله؟ فقال عبد الله بن أنيس:
# بلى. (ه‍ وابن جرير ص).
# 11600 عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني ممسك بحجزكم عن
~~النار وأنتم تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب ويوشك أن أرسل حجزكم وأفرض
~~لكم على الحوض فتردون علي معا وأشتاتا فأعرفكم بأسمائكم وسيماكم كما يعرف
~~الرجل الغريبة من الإبل في إبله، فيذهب بكم ذات الشمال وأناشدكم فيه رب
~~العالمين فأقول: يا رب أمتي، فيقول: إنك لا تدري ما ms1352 أحدثوا بعدك، إنهم
~~كانوا يمشون القهقرى بعدك، فلا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها
~~ثغاء ينادي: يا محمد يا محمد فأقول: لا أملك لك من الله شيئا، قد بلغت، ولا
~~أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رغاء ينادي يا محمد يا محمد،
~~فأقول لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت، ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة
~~يحمل فرسا له حمحمة ينادي يا محمد يا محمد فأقول: لا أملك لك من الله شيئا
~~قد بلغت ولا أعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل قشعا من أدم ينادي يا محمد
~~يا محمد فأقول: لا أملك لك من الله شيئا قد بلغت. (الرامهرمزي في الأمثال
~~وسيار بن حاتم في الزهد) ورجاله ثقات.
# 11601 عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عقالا منن
~~المغنم PageV04P543
# فأعرض عنه، ثم عاد فاعرض عنه، فلما أكثر عليه قال: من لك بعقال من نار؟
~~(كر).
# 11602 عن زيد بن أسلم أن عقيل بن أبي طالب دخل على امرأته فاطمة بنت عتبة
~~بن ربيعة وسيفه متلطخ بالدماء، فقالت: قد عرفت أنك قاتلت، فما أصبت من
~~غنائم المشركين؟ فقال: دونك هذه الإبرة، فخيطي بها ثيابك، ودفعها إليها،
~~فسمع منادي النبي صلى الله عليه وسلم: يقول: من أصاب شيئا فليرده وإن كان
~~إبرة، فرجع عقيل إلى امرأته، فقال: ما أرى إبرتك إلا قد ذهبت عنك، فأخذ
~~عقيل الإبرة فألقاها في الغنائم.
# (كر).
# 11603 عن أبي رافع قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع، فقال
~~أف أف أف وليس معه أحد غيري، فراعني فقلت: بأبي أنت وأمي قال: صاحب هذه
~~الحفرة استعملته على بني فلان فخان بردة فأريتها عليه تلتهب. (طب).
# 11604 عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى بعير من
~~المغنم، فلما فرغ من صلاته أخذ قردة بين أصبعيه، وهي وبرة، فقال: إن هذا من
~~غنائمكم، وليس لي منه إلا الخمس، و الخمس مردود عليكم، فأدوا الخيط ms1353
~~والمخيط، وأصغر من ذلك وأكبر، ولا تغلوا فان PageV04P544
# الغلول عار على أهله في الدنيا والآخرة، جاهدوا الناس في الله: القريب
~~والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم، وأقيموا حدود الله في الحضر والسفر
~~وعليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه بابا من أبواب الجنة عظيم ينجي الله به
~~من الغم والهم. (أبو نعيم كر) (1) الأسارى 11605 (الصديق رضي الله عنه) عن
~~معمر بن عبد الكريم قال: كتب إلي أبو بكر الصديق في أسير من المشركين، وقد
~~أعطي به كذا وكذا، فكتب أن لا تفادوا به، فاقتلوه. (أبو عبيد في كتاب
~~الأموال).
# 11606 عن عمر قال: لان أستنقذ رجلا من المسلمين من أيدي الكفار أحب إلي
~~من جزيرة العرب. (ش).
# 11607 عن ابن عباس قال قال لي عمر حين طعن: اعلم أن كل أسير كان في أيدي
~~المشركين من المسلمين ففكاكه من بيت مال المسلمين (ش وابن راهويه).
# PageV04P545
# 11608 عن عمر قال: لا يسترق عربي. (الشافعي ق).
# 11609 عن الشعبي قال كتب عمر إلى السائب بن الأقرع: أيما رجل من المسلمين
~~وجد رقيقه ومتاعه بعينه فهو أحق به وإن وجده في أيدي التجار بعد ما قسم فلا
~~سبيل إليه، وأيما رحل اشتراه التجار فيرد عليهم رؤس أموالهم، فان الحر لا
~~يباع ولا يشترى. (ق).
# 11610 عن أنس بن مالك أن عمر بعث أبا موسى فأصاب سبيا فقال عمر: خلوا
~~سبيل كل أكار وزراع. (أبو عبيد).
# 11611 عن إبراهيم بن محد بن أسلم بن بحرة عن جده أسلم بن بحرة الأنصاري
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم جعله على أسارى قريظة فكان ينظر إلى فرج
~~الغلام، فإذا رآه قد أنبت ضرب عنقه، وإذا لم ينبت جعله في غنائم المسلمين.
~~(الحسن بن سفيان وابن منده واستغربه قال: ول يثبت طب وأبو نعيم).
# 11612 عن الأسود بن سريع قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بأسير، فقال:
# اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~عرف الحق لأهله. (حم ms1354 (1) طب قط في الافراد ك هب ص).
# PageV04P546
# 11613 عن بكر بن مرداس عن الأعور بن بشامة ووردان بن مخرم وربيعة بن رقيع
~~العنبريين أنهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو في حجرته نائم إذ جاء
~~عيينة بن حصن بسبي بني العنبر، ما لنا يا رسول الله سبينا وقد جئنا مسلمين؟
~~قال: احلفوا أنكم جئتم مسلمين، فكعت (1) أنا ووردان وحلف ربيعة. عبدان قال
~~في الإصابة في اسناده من لا يعرف.
# 11614 عن ثعلبة بن الحكم قال: أسرني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا يومئذ شاب، فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن النهبة. (أبو
~~نعيم) (2) 11615 عن الشعبي قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبي
~~العرب في الجاهلية أن فداء الرجل ثمان من الإبل، وفي الأنثى عشر، وشكى ذلك
~~إلى عمر بن الخطاب، فجعل فداء الرجل أربع مائة درهم. (عب).
# 11616 عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في سبي العرب في الموالى
~~بعبدين أو ثمان من الإبل، وفي العربي بعبد أو أربع من الإبل. (عب).
# 11617 عن عكرمة قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق
# PageV04P547
# العرب من أنفسهم: في الرجل الذي يسبي في الجاهلية بثمان من الإبل، وفي
~~ولد إن كان لامة بوصيفين، وصيفين كل إنسان منهم ذكر أو أنثى، وقضى في سبية
~~الجاهلية بعشر من الإبل، وقضى في ولدها من العبد بوصيفين، ويفديه موالي
~~أمه، وهم عصبتها، ولهم ميراثه ما لم يعتق أبوه، وقضى في سبي الاسلام بست من
~~الإبل، في الرجل والمرأة والصبي (عب).
# ذيل الأسارى 11618 عن رباح بن الحارث قال: كان عمر بن الخطاب يقضي فيما
~~سبت العرب بعضها من بعض قبل الاسلام، وقبل أن يبعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن من عرف أحدا من أهل بيته مملوكا في حي من أحياء العرب ففداؤه العبد
~~بالعبدين والأمة بالأمتين. (ابن سعد).
# 11619 عن أبي أمامة قال: استضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1355 ذات يوم
~~فقيل له: يا رسول الله ما يضحكك؟ قال: قوم يساقون إلى الجنة مقرنين في
~~السلاسل (ابن النجار) (1)
# PageV04P548
# الخراج 11620 (مسند عمر رضي الله عنه) عن إبراهيم النخعي أن رجلا أسلم
~~على عهد عمر بن الخطاب فقال: أني أسلمت فضع الخراج عن أرضي، فقال عمر: إن
~~أرضك أخذت عنوت، فجاءه رجل فقال: أرض كذا وكذا تحتمل من الخراج أكثر مما
~~عليها، فقال: ليس على أولئك سبيل، إنا صالحناهم. (عب وأبو عبيد في الأموال
~~وابن عبد الحكم في فتوح مصر ق).
# 11621 عن أبي مجلز وغيره إن عمر بن الخطاب وجه عثمان بن حنيف على خراج
~~السواد ورزقه كل يوم ربع شاة وخمسة دراهم، وأمره أن يمسح السواد عامره
~~وغامره، ولا يمسح سبخة (1) ولا تلا ولا أجمة ولا مستنقع ماء ولا ما يبلغه
~~الماء فمسح عثمان كل شئ، دون الجبل، يعني دون حلوان إلى أرض العرب، وهو
~~أسفل الفرات وكتب إلى عمر: إني وجدت كل شئ بلغه الماء من عامر وغامر ستة
~~وثلاثين ألف ألف جريب، وكان ذراع عمر الذي مسح به السواد ذراعا وقبضة
~~والابهام مضجعة، فكتب إليه عمر أن افرض الخراج على كل جريب
# PageV04P549
# عامر أو غامر عمله صاحبه أو لم يعمله درهما وقفيزا، وافرض على الكروم على
~~كل جريب عشرة دراهم وعشرة أقفزة، وعلى الرطاب خمسة دراهم وعشرة أقفزة
~~وأطعمهم النخل والشجر، وقال: هذا قوة لهم على عمارة بلادهم، وفرض على
~~رقابهم يعني أهل الذمة على الموسر ثمانية وأربعين درهما، وعلى من دون ذلك
~~أربعة وعشرين درهما، وعلى من لم يجد شيئا اثنى عشر درهما، قال: معتمل درهم
~~لا يعوز رجلا (1) في كل شهر، ورفع عنه الرق بالخراج الذي وضعه في رقابهم،
~~وجعله أكرة الأرض، فحمل من خرج سواد الكوفة إلى عمر في أول سنة ثمانين ألف
~~ألف درهم، ثم حمل من قابل عشرين ومائة ألف ألف درهم، فلم يزل على ذلك. (ابن
~~سعد).
# 11622 عن عمرو بن الحارث قال: كان عمرو بن العاص يبعث بجزية أهل ms1356 مصر
~~وخراجها إلى عمر بن الخطاب كل سنة بعد حبس ما كان يحتجا إليه، ثم إنه
~~استبطأ عمرو بن العاص في الخراج فكتب إليه
# PageV04P550
# بكتاب يلومه في ذلك، ويشدد عليه، ويقول له في كتابه: فلا تجزع أبا عبد
~~الله أن تؤخذ بالحق وتعطيه، فان الحق أبلج، فذرني وما عنه يلجلج، وقد برح
~~الخفاء (1) فكتب إليه عمرو بن العاص يجيبه على كتابه، وكتب إليه إن أهل
~~الأرض استنظروا أن تدرك غلتهم، فنظرت للمسلمين، وكان الترفق بهم خيرا من أن
~~يخرق (2) فيصيرون إلى بيع ما لا غنى بهم عنه، فينكسر الخراج، وقد صدقت
~~والله يا أمير المؤمنين والسلام. (ابن سعد).
# 11623 عن عبد الملك بن عمير أن عمر بن الخطاب اشترط على أنباط الشام
~~للمسلمين أن يصيبوا من ثمارهم وتبنهم، ولا يحملوا.
# (أبو عبيد).
# 11624 عن طارق بن شهاب قال: أتب إلي عمر بن الخطاب في دهقانة نهر الملك
~~أسلمت فكتب أن ادفعوا إليها أرضها تؤدي عنها الخراج. (أبو عبيد في الأموال
~~عب).
# PageV04P551
# 11625 عن ابن سيرين قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أهل نجران إني قد استوصيت
~~بعدي بمن أسلم منكم خيرا وأمرته أن يعطيه نصف ما عمل من الأرض، ولست أريد
~~اخراجكم منها ما أصلحتم، ورضيت عملكم. (هب).
# 11626 عن عطية بن قيس أن عمر بن الخطاب استعمل سعيد ابن عامر بن حذيم على
~~جند حمص، فقدم عليه فعلاه بالدرة، فقال سعيد سبق سيلك مطرك إن تستعتب نعتب،
~~وإن تعاقب نصبر، وإن تعفو نشكر، فاستحيى عمر فألقى الدرة، وقال: ما على
~~المسلم أكثر من هذا إنك تبطئ بالخراج؟ فقال سعيد: إنك أمرتنا أن لا نزيد
~~الفلاح على أربعة دنانير، نحن لا نزيد ولا ننقص، إلا أنا نؤخرهم إلى
~~غلاتهم، فقال عمر: لا أعزلك ما كنت حيا. (أبو عبيد وابن زنجويه في الأموال
~~كر).
# 11627 عن أبي مجلز لاحق بن حميد أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن ياسر إلى
~~أهل الكوفة على صلاتهم وجيوشهم، وعبد الله بن مسعود على قضائهم ms1357 وبيت مالهم،
~~وعثمان بن حنيف على مساحة الأرض، ثم فرض لهم في كل يوم شاة جعل شطرها
~~وسواقطها لعمار، والشطر الآخر بين هذين، ثم قال: ما أرى قرية يؤخذ منها كل
~~يوم شاة إلا كان PageV04P552
# سريعا في خرابها، فمسح عثمان بن حنيف الأرض، فجعل على جريب الكرم عشرة
~~دراهم وعلى جريب النخل خمسة دراهم، وعلى جريب القضب ستة دراهم، وعلى جريب
~~البر أربعة دراهم، وعلى جريب الشعير درهمين، وجعل على أهل الذمة في أموالهم
~~التي يختلفون بها في كل عشرين درهما درهما وجعل على رؤسهم وعطل (1) النساء
~~والبيان من ذلك أربعة وعشرين درهما كل سنت، ثم كتب بذلك إلى عمر فأجازه
~~ورضي به، قال فقيل لعمر: تجار الحرب كم نأخذ منهم إذا قدموا علينا؟
# قال: كم يأخذون منكم إذا قدمتم عليهم؟ قالوا العشر قال: فخذوا منهم
~~العشر. (أبو عبيد وابن زنجويه ق).
# 11628 عن طارق بن شهاب قال: أسلمت امرأة من أهل نهر الملك، فكتب عمر: إن
~~اختارت أرضها وأدت ما على أرضها فخلوا بينها وبين أرضها، وإلا خلوا بين
~~المسلمين وبين أرضهم. (ق).
# 11629 عن أبي عون الثقفي قال: كان عمر إذا أسلم رجل من أهل السواد تركاه
~~يقوم بخراجه في أرضه. (ق).
# PageV04P553
# 11630 عن الشعبي قال: أسلم الرفيل فأعطاه عمر أرضه بخراجها وفرض له
~~ألفين. (ق).
# 11631 عن عمر أنه كتب إلى سعد يقطع سعيد بن زيد أرضا، فاقطعه أرضا لبني
~~الرفيل، فاتى ابن الرفيل عمر: فقال: يا أمير المؤمنين على ما صالحتمونا؟
~~قال: على أن تؤدوا لنا الجزية، ولكم أرضكم وأموالكم، قال: يا أمير المؤمنين
~~أقطعت أرضي لسعيد بن زيد، فكتب إلى سعد يرد إليه أرضه، ثم دعاه إلى الاسلام
~~فأسلم، ففرض له عمر سبعمائة، وجعل عطاءه في خثعم، وقال: إن أقمت في أرضك
~~أديت عنها ما كنت تؤدي (ق) وقال في اسناده ضعف.
# 11632 عن الشعبي اشترى عتبة بن فرقد أرضا على شاطئ الفرات ليتخذ فيها
~~قضبا فذكر ذلك لعمر، فقال: ممن اشتريتها؟ قال:
# من أربابها، ms1358 فلما اجتمع المهاجرون والأنصار عند عمر قال: هؤلاء أهلها،
~~فهل اشتريت منهم شيئا؟ قال: لا، قال: فارددها على من اشتريتها منه، وخذ
~~مالك. (أبو عبيد وابن زنجويه).
# 11633 عن علي أنه كان يكره أن يشتري من أرض الخراج شيئا ويقول: عليها
~~خراج المسلمين. (ق). PageV04P554
# الأرزاق والعطايا 11634 (الصديق رضي الله عنه) عن الشعبي قال: استشهد
~~سالم مولى أبي حذيفة، فأعطى أبو بكر امرأته النصف، وأعطى النصف الثاني في
~~سبيل الله. (ش).
# 11635 عن عمر قال: لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها سهمانا كما
~~قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر سهمانا، ولكني أردت أن يكون جزية
~~تجري على المسلمين، وكرهت أن يترك آخر المسلمين لا شئ لهم. (ش وأبو عبيد
~~وابن زنجويه معا في الأموال وابن وهب في مسنده حم خ د وابن خزيمة وابن
~~الجارود والطحاوي ع والخرائطي في مكارم الأخلاق ق).
# 11636 عن حارثة بن مضرب قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب أما بعد فاني قد
~~بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من
~~النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من أهل بدر، فتعلموا منهما،
~~واقتدوا بهما، وإني قد آثرتكم بعبد الله على نفسي اثرة، وبعثت عثمان بن
~~حنيف على السواد، وأرزقهم كل يوم شاة فاجعل شطرها وبطنها لعمار، والشطر
~~الثاني بن هؤلاء الثلاثة. (ابن سعد ك ص). PageV04P555
# 11637 عن ابن عمر أن عمر كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف، وفرض
~~لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة، فقيل له: هو من المهاجرين، لم نقصته من
~~أربعة آلاف؟ قال: إنما هاجر أبوه، يقول:
# ليس كمن هاجر بنفسه. (خ قط في الافراد هق) (1) 11638 عن موسى بن علي بن
~~رباح عن أبيه أن عمر بن الخطاب خطب الناس بالجابية، فقال، من أراد أن يسأل
~~عن القرآن فليأت أبي بن كعب، ومن أحب أن يسأل عن الفرائض فليأت زيد بن
~~ثابت، ومن أراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذ بن جبل، ms1359 ومن أراد أن يسأل عن
~~المال فليأتني، فان الله تعالى جعلني له خازنا وقاسما، ألا وأني بادئ
~~بالمهاجرين الأولين أنا وأصحابي، فمعطيهم، ثم بادئ بالأنصار الذين تبوؤا
~~الدار والايمان فمعطيهم، ثم بادئ بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فمعطيهن
~~فمن أسرعت به الهجرة أسرع به العطاء، ومن أبطأ عن الهجرة أبطأ به عن العطاء
~~فلا يلومن أحدكم إلا مناخ راحلته. (أبو عبيد في الأموال ش هق كر) (2)
# PageV04P556
# 11639 عن سفيان بن وهب الخولاني، قال: لما فتحنا مصر بغير عهد، قام
~~الزبير بن العوام، فقال: أقسمها يا عمرو بن العاص، فقال عمرو: لا أقسمها،
~~فقال الزبير: والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر،
~~فقال: والله لا أقسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين، فكتب عمر إليه أقرها
~~حتى تغزو منها حبل (1) الحبلة.
# (ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن وهب وأبو عبيد وابن زنجويه معا في
~~الأموال ق كر).
# 11640 عن عياض الأشعري أن عمر كان يرزق العبيد والإماء والخيل. (ش ق).
# 11641 عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يفرض للصبي إذا استهل. (ش ق).
# 11642 عن جابر قال: لما ولي عمر الخلافة فرض الفرائض ودون الدواوين، وعرف
~~العرفاء، قال جابر: فعرفني على أصحابي.
# (ش ق).
# PageV04P557
# 11643 عن مخلد الغفاري أن ثلاثة مملوكين شهدوا بدرا، فكان عمر يعطي كل
~~رجل منهم كل سنة ثلاثة آلاف. (أبو عبيد في الأموال ش ق).
# 11644 عن أبي جعفر أن عمر أراد أن يفرض للناس، فقالوا:
# ابدأ بنفسك، فقال: لا، فبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ففرص للعباس، ثم علي حتى والى بين خمس قبائل، حتى انتهى إلى بني عدي
~~بن كعب. (ش ق).
# 11645 عن قيس بن أبي حازم أن عمر بن الخطاب فرض لأهل بدر خمسة آلاف،
~~وقال: لأفضلنهم على من سواهم. (أبو عبيد ش خ ق).
# 11646 عن عمر قال: لئن بقيت لأجعلن عطاء الرجل أربعة آلاف: ألف لسلاحه
~~وألف لنفقته، وألف يخلفها في ms1360 أهله، وألف لفرسه. (ش ق).
# 11647 عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كتبا لمهاجرين
~~على خمسة آلاف، والأنصار على أربعة آلاف، ومن لم يشهد بدرا من أبناء
~~المهاجرين على أربعة آلاف فكان منهم PageV04P558
# عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي، وأسامة بن زيد ومحمد ابن عبد
~~الله بن جحش الأسدي، وعبد الله بن عمر، فقال عبد الرحمن ابن عوف: إن ابن
~~عمر ليس من هؤلاء إنه وإنه، فقال ابن عمر:
# إن كان لي حق فأعطنيه، وإلا فلا تعطنيه، فقال عمر: لابن عوف اكتبه على
~~خمسة آلاف، واكتبني على أربعة آلاف، فقال عبد الله: لا أريد هذا، فقال عمر:
~~والله لا اجتمع أنا وأنت على خمسة آلاف. (ش ق).
# 11648 عن أبي هريرة أنه قدم على عمر من البحرين، قال:
# فقدمت عليه، فصليت معه العشاء، فلما رآني سلمت عليه، فقال:
# ما قدمت به؟ قلت: قدمت بخمسمائة ألف، قال: تدري ما تقول؟
# قلت: مائة ألف، ومائة ألف، ومائة ألف ومائة ألف، ومائة ألف، قال: إنك
~~ناعس ارجع إلى بتيك فنم ثم اغد علي، فغدوت عليه فقال: ما جئت به؟ قلت:
~~بخمسمائة ألف، قال: أطيب، قلت نعم، لا أعلم إلا ذاك، فقال للناس: إنه قدم
~~علي مال كثير، فان شئتم أن نعده لكم عدا، وإن شئتم أن نكيله لكم كيلا؟ فقال
~~رجل:
# يا أمير المؤمني إني رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا، يعطون
~~PageV04P559
# الناس عليه، فدون الديوان، وفرض للمهاجرين في خمسة آلاف خمسة آلاف،
~~وللأنصار في أربعة آلاف أربعة آلاف، وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~في اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا. (ش واليشكري في اليشكريات هق كر) (1)
~~11649 عن أبي هريرة أنه وفد إلى صاحب البحرين، قال:
# فبعث معي ثمانمائة ألف درهم إلى عمر بن الخطاب، فقدمت عليه، فقال: ما
~~جئتنا به يا أبا هريرة؟ فقلت: بثمانمائة ألف درهم، فقال:
# أتدري ما تقول؟ إنك أعرابي، فعددتها عليه بيدي، حتى وفيت، فدعا
~~المهاجرين، فاستشارهم في المال ms1361 فاختلفوا عليه، فقال: ارتفعوا عني، حتى كان
~~عند الظهيرة أرسل إليهم، فقال: إني لقيت رجلا من أصحابي فاستشرته، فلم
~~ينتشر (2) علي رأيه، فقال: ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله
~~وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، فقسمه عمر على كتاب
~~الله عز وجل. (ش).
# PageV04P560
# 11650 عن أسلم قال: سمعت عمر يقول: اجتمعوا لهذا المال، فانظروا لمن
~~ترونه، وإني قد قرأت آيات من كتاب الله سمعت الله يقول:
# (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى) إلى قوله (أولئك هم الصادقون)
~~والله ما هو لهؤلاء وحدهم (والذين تبوؤا الدار والايمان من قبلهم) الآية،
~~والله ما هو لهؤلاء وحدهم (والذين جاؤوا من بعدهم) الآية والله ما من أحد
~~من المسلمين إلا وله حق في هذا المال، أعطي منه أو منع حتى راع بعد ن.
# (هق ش) (1) 11651 عن الأحنف بن قيس قال: كنا جلوسا بباب عمر فخرجت جارية
~~فقلنا سرية أمير المؤمنين، فسمعت فقالت: ما أنا بسرية أمير المؤمنين، وما
~~أحل له، إني لمن مال الله، فذكر ذلك لعمر، فقال:
# صدقت وسأخبركم بما أستحل من هذا المال، أستحل منه حلتين: حلة للشتاء،
~~وحلة للصيف، وما يسعني لحجي وعمرتي وقوتي وقوت أهل بيتي، وسهمي مع المسلمين
~~كسهم رجل ليس بأرفعهم ولا أوضعهم.
# (أبو عبيد في الأموال ص ش وابن سعد هق) (2) .
# PageV04P561
# 11652 - عن يحيى بن سعيد عن أبيه، قال: قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن
~~الأرقم: أقسم بيت مال المسلمين في كل شهر مرت، أقسم مال المسلمين في كل
~~جمعة، ثم قال: أقسم بيت مال المسلمين في كل يوم مرة، فقال رجل من القوم: يا
~~أمير المؤمنين لو أبقيت في بيت مال المسلمين بقية تعدها لنائبة أو صوت،
~~يعني خارجة، فقال عمر للرجل الذي كلمه:
# جرى الشيطان على لسانك لقنني الله حجتها، ووقاني شرها، أعد لها ما أعد
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه
~~وسلم. (هق) (1) 11653 عن أبي هريرة ms1362 قال: قدمت على عمر بن الخطاب من عند أبي
~~موسى الأشعري بثمانمائة ألف درهم، فقال لي: بماذا قدمت؟
# قلت: قدمت بثمانمائة ألف درهم، فقال: إنما قدمت بثمانين ألف درهم، قلت:
~~بل قدمت بثمانمائة ألف درهم، قال: ألم أقل لك: إنك يمان أحمق؟ إنما قدمت
~~بثمانين ألف درهم فكم ثمانمائة ألف؟ فعددت مائة ألف ومائة ألف، حتى عددت
~~ثمانمائة ألف، قال: أطيب ويلك؟ قلت: نعم، فبات عمر ليله أرقا، حتى إذا نودي
~~بصلاة الصبح، قالت له امرأته: ما نمت الليلة؟ قال: كيف
# PageV04P562
# ينام عمر بن الخطاب وقد جاء الناس ما لم يكن يأتيهم مثله مذ كان الاسلام
~~فما يؤمن عمر لو هلك؟ وذلك المال عنده؟ فلم يضعه في حقه؟ فلما صلى الصبح
~~اجتمع إليه نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم:
# إنه قد جاء الناس الليلة ما لم يأتهم مثله منذ كان الاسلام، وقد رأيت
~~رأيا فأشيروا علي، رأيت أن أكيل للناس بالمكيال، فقالوا: لا تفعل يا أمير
~~المؤمنين إن الناس يدخلون في الاسلام، ويكثر المال ولكن أعطهم على كتاب،
~~فكلما كثر الناس وكثر المال أعطيتهم عليه، قال: فأشيروا علي بمن أبدأ منهم؟
~~قالوا: بك يا أمير المؤمنين، إنك ولي ذلك الامر، ومنهم من قال: أمير
~~المؤمنين أعلم، قال: لا ولكن أبدا برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~الأقرب فالأقرب إليه، فوضع الديوان على ذلك بدأ ببنى هاشم والمطلب، فأعطاهم
~~جميعا، ثم أعطى بني عبد شمس، ثم بنى نوفل بن عبد مناف، وإنما بدأ ببني عبد
~~شمس لأنه كان أخا هاشم لامه.
# (ابن سعد هق) (1) 11654 عن الحكم أن عمر بن الخطاب رزق شريحا وسليمان بن
~~ربيعة الباهلي على القضاء. (عب).
# PageV04P563
# 11655 عن عمر قال: لولا أن أترك الناس ببانا ليس لهم شئ ما فتحت علي قرية
~~إلا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر، ولكني أتركها خزانة
~~لهم. (خ د هق) (1) 11656 عن منذر بن عمرو الوادعي أنه قسم للفرس سهمين،
~~ولصاحبه سهما، ms1363 ثم كتب إلي عمر فقال: قد أصبت السنة (هق) (2).
# 11657 عن جبير بن الحويرث أن عمر بن الخطاب استشار
# PageV04P564
# المسلمين في تدوين الديوان، فقال له علي بن أبي طالب: تقسم كل سنة ما
~~اجتمع إليك من مال ولا تمسك منه شيئا، وقال عثمان بن عفان: أرى مالا كثيرا
~~يسع الناس، وإن لم يحصوا حتى تعرف من أخذ ممن لم يأخذ، خشية أن ينتشر
~~الامر، فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة: يا أمير المؤمنين قد جئت الشام
~~فرأيت ملوكها قد دنوا ديوانا وجندوا جنودا فدون ديوانا وجند جنودا، فأخذ
~~بقوله، فدعا عقيل بن أبي طالب ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم، وكانوا من
~~نساب قريش، فقال:
# اكتبوا الناس على منازلهم، فكتبوا فبدؤا ببني هاشم ثم أتبعوهم أبا بكر
~~وقومه، ثم عمر وقومه على الخلافة، فلما نظر فيه عمر قال: وددت والله أنه
~~هكذا ولكن ابدؤا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب فالأقرب، حتى
~~تضعوا عمر حيث وضعه الله. (ابن سعد).
# 11658 عن أسلم قال: رأيت عمر بن الخطاب حين عرض عليه الكتاب وبنو تيم على
~~إثر بني هاشم وبنو عدي على إثر بني تيم، فأسمعه يقول: ضعوا عمر موضعه
~~وابدؤا بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت بنو عدي إلى
~~عمر فقالوا: أنت خليفة رسول الله أو خليفة أبي بكر وأبو بكر خليفة رسول
~~الله، فلو جعلت نفسك حيث جعلك هؤلاء القوم؟ قال: بخ بخ بني عدي أردتم الاكل
~~على ظهري؟ لان PageV04P565
# أذهب حسناتي لكم لا والله حتى تأتيكم الدعوة وأن أطبق عليكم الدفتر يعني
~~ولو أن تكتبوا آخر الناس ان لي صاحبين سلكا طريقا فان خالفتهما خولف بي
~~والله ما أدركنا الفضل في الدنيا ولا ما نرجوه من الآخرة من ثواب الله على
~~ما عملنا إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه أشراف العرب ثم
~~الأقرب فالأقرب إن العرب شرفت برسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أن بعضنا
~~يلقاه إلى آباء كثيرة ms1364 وما بيننا وبين أن نلقاه إلى نسبه ثم لا نفارقه إلى
~~آدم إلا آباء يسيرة ومع ذلك والله لئن جاءت الأعاجم بالاعمال وجئنا بغير
~~عمل فهم أولى بمحمد منا يوم القيامة فلا ينظر رجل إلى القرابة ويعمل لما
~~عند الله، فان من قصر به عمله لم يسرع به نسبه. (ابن سعد).
# 11659 عن هشام الكعبي قال: رأيت عمر بن الخطاب يحمل ديوان خزاعة حتى ينزل
~~قديدا، فنأتيه بقديد، فلا تغيب عنه امرأة بكر ولا ثيب فيعطيهن في أيديهن،
~~ثم يروح فينزل عسفان فيفعل مثل ذلك أيضا حتى توفي. (ابن سعد).
# 11660 عن محمد بن زيد قال: كان ديوان حمير على عهد عمر على حدة. (ابن
~~سعد).
# 11661 عن جهم بن أبي جهم (1) قال: قدم خالد بن عرفطة
# PageV04P566
# العذري على عمر، فسأله عما وراءه؟ فقال: يا أمير المؤمنين تركت من ورأى
~~يسألون الله أن يزيد في عمرك من أعمارهم، ما وطئ أحد القادسية إلا عطاؤه
~~ألفان أو خمس عشرة مائة، وما من مولود يولد إلا ألحق على مائة وجريبين كل
~~شهر ذكرا كان أو أنثى، وما بلغ لنا ذكر إلا ألحق على خمسمائة أو ستمائة،
~~فإذا خرج هذا لأهل بيت منهم من يأكل الطعام ومنهم من لا يأكل الطعام فما
~~ظنك به؟ فإنه لينفقه فيما ينبغي، وفيما لا ينبغي، قال عمر: فالله المستعان،
~~إنما هو حقهم أعطوه، وأنا أسعد بأدائه إليهم منهم بأخذه، فلا تحمدني عليه،
~~فإنه لو كان من مال الخطاب ما أعطيتموه ولكني قد علمت أن فيه فضلا، ولا
~~ينبغي أن أحبسه عنهم، فلو أنه إذا خرج عطاء أحد هؤلاء العريب ابتاع منه
~~غنما فجعلها بسوادهم ثم أنه إذا خرج العطاء الثانية ابتاع الرأس فجعله
~~فيها، فانى ويك يا خالد بن عرفطة أخاف أن يليكم بعدي ولاة لا يعد العطاء في
~~زمانهم مالا فان بقي أحد منهم أو أحد من ولدهم كان لهم شئ قد اعتقدوه
~~فيتكئون عليه فان نصيحتي لك وأنت عندي جالس كنصيحتي لمن هو بأقصى ثغر ms1365 من
~~ثغور المسلمين، وذلك لما طوقني الله من أمرهم، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مات غاشا لرعيته لم يرح رائحة الجنة. (ابن سعد كر).
# (11662 -) عن الحسن قال: كتب عمر إلى حذيفة أن أعط الناس PageV04P567
# أعطيتهم و أرزاقهم، فكتب إليه: إنا قد فعلنا وبقي شئ كثير، فكتب إليه عمر
~~أنه فيئهم الذي أفاء الله عليهم، ليس هو لعمر، ولا لآل عمر، إقسمه بينهم.
~~(ابن سعد).
# (11663 -) عن ابن عمر قال: قدمت رفقة من التجار، فنزلوا المصلى، فقال عمر
~~لعبد الرحمن بن عوف: هل لك أن نحرسهم الليلة من السرق؟ فباتا يحرسانهم،
~~ويصليان ما كتب الله لهما فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحو، فقال لامه: اتقي
~~الله وأحسني إلى صبيك، ثم عاد إلى مكانه، فسمع بكاءه، فعاد إلى أمه، فقال
~~لها: مثل ذلك، ثم عاد إلى مكانه، فلما كان في آخر الليل سمع بكاءه، فأتى
~~أمه، فقال: ويحك إني لأراك أم سوء، ما لي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة؟
~~قالت: يا عبد الله قد أبرمتني منذ الليلة إني أريغه (1) عن الفطام فيأبى،
~~قال: ولم؟ قالت: لان عمر لا يفرض إلا للفطيم، قال: وكم له؟ قالت: كذا وكذا
~~شهرا، قال:
# ويحك لا تعجليه، فصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء فلما
~~سلم قال: يا بؤسا لعمركم قتل من أولاد المسلمين، ثم أمر مناديا فنادى ألا
~~لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام، فانا نفرض لكل مولود في الاسلام وكتب بذلك
~~إلى الآفاق: إنا نفرض لكل مولود في الاسلام. (ابن
# PageV04P568
# سعد وأبو عبيد في الأموال كر).
# (11664) - عن أسلم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: والله لئن بقيت إلى هذا
~~العام المقبل لألحقن آخر الناس بأولهم، ولأجعلنهم بيانا واحدا. (أبو عبيد
~~وابن سعد). مر برقم [11655].
# (11665) - عن عمر قال: لئن عشت حتى يكثر المال لأجعلن عطاء الرجل المسلم
~~ثلاثة آلاف: ألف لكراعه وسلاحه، وألف نفقة له، وألف نفقة لأهله. (ابن سعد).
# (11666) - عن عمر قال: لو قد علمت نصيبي من هذا الامر ms1366 ليأتي الراعي
~~بسروات حمير نصيبه وهو لا يعرق جبينه فيه. (أبو عبيد في الغرائب وابن سعد).
# (11667) - عن عمرو قال: قسم عمر بن الخطاب بين أهل مكة مرة عشرة عشرة،
~~فأعطى رجلا فقيل يا أمير المؤمنين إنه ملوك، قال: ردوه ردوه ثم قال: دعوه.
~~(ابن سعد).
# (11668) - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال عمر: إني لأرجو أن أكيل لهم
~~المال بالصاع. (ابن سعد).
# (11669) - عن عائشة قالت: كان عمر بن الخطا ب يرسل إلينا بأعطائنا حتى من
~~الرؤس والأكاراع. (ابن سعد). PageV04P569
# (11670) - عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال قال عمر بن الخطاب:
# والله لأزيدن الناس ما زاد المال، لأعدنه لهم عدا، فان أعياني لأكيلنه
~~لهم كيلا فان أعياني كثرته لأحثونه لهم حثوا بغير حساب، هو ما لهم يأخذونه.
~~(ابن سعد).
# (11671) - عن الحسن قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى:
# أما بعد فاعلم يوما من السنة لا يبقى في بيت المال درهم حتى يكتسح
~~اكتساحا حتى يعلم الله أني قد أديت إلى كل ذي حق حقه. (ابن سعد كر).
# (11672) - عن ابن عباس قال: دعاني عمر بن الخطاب، فأتيته فإذا بين يديه
~~نطع عليه الذهب منثور نثر الحثا، فقال ابن عباس أتدري ما الحثا؟
# فذكر التبن، فقال: هلم فاقسم هذا بين قومك، فالله أعلم حيث زوى هذا عن
~~نبيه صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر، فأعطيته، لخير أعطيته أم لشر؟
# ثم بكى، وقال: كلا والذي نفسي بيده ما حبسه عن نبيه وعن أبي بكر إرادة
~~الشر بهما، وأعطاه عمر إرادة الخير له. (أبو عبيد في الأموال وابن سعد وابن
~~راهويه والشاشي) وحسن.
# (11673) - عن محمد بن سيرين أن صهرا لعمر بن الخطاب قدم على عمر فعرض له
~~أن يعطيه من بيت المال؟ فانتهره عمر فقال: أردت أن PageV04P570
# ألقى الله ملكا خائنا؟ فلما كان بعد ذلك أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف
~~درهم. (ابن سعد وابن جرير كر).
# (11674) - عن عمر قال: لئن عشت لأجعلن عطاء سفلة الناس ألفين. (ابن سعد).
# (11675) - عن يزيد ms1367 بن أبي حبيب: من أدرك ذلك، قال: كتب عمر بن الخطاب إلى
~~عمرو بن العاص: أنظر من كان قبلك ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت
~~الشجرة فأتم لهم العطاء مائتي دينار وأتمها لنفسك لامرتك (1) وأتمها لخارجة
~~بن حذافة لشجاعته ولعثمان بن قيس ابن أبي العاص لضيافته. (ابن سعد وأبو
~~عبيد في الأموال وابن عبد الحكم كر).
# (11676) - عن عبد الله بن هبيرة أن عمر بن الخطاب أمر بناذرة (2) أن يخرج
~~إلى امراء أمراء الأجناد يتقدمون إلى الرعية أن عطاءهم قائم، وأن أرزاق
~~عيالاتهم سائل فلا يزرعون ولا يزارعون. (ابن عبد الحكم).
# PageV04P571
# (11677) - عن زيد بن ثابت قال: كان عمر يستخلفني على المدينة فوالله ما
~~رجع من مغيب قط إلا قطع لي حديقة من نخل (ابن سعد).
# (11678) - عن يحيى بن عبد الله بن مالك أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن
~~العاص: أن يحمل طعاما من مصر في البحر حتى يرسي به إلى بولاء، وكان الساحل
~~يقسمه على الناس على حالاتهم وعيالاتهم، وإن أهل المدينة قوم محصورون،
~~وليست بأرض زرع فبعث عمرو بن العاص بعشرين مركبا في البحر، وبعث في كل مركب
~~ثلاثة آلاف إردب حب وأكثر وأقل حتى انتهت إلى الجار (1) وهو المرأ اليوم
~~وبلغ عمر بن الخطاب قدومها فخرج وخرج معه الأكابر من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فنظر إلى السفن فحمد الله الذي ذلل لهم البحر حتى جرت فيه
~~منافع المسلمين إلى المدينة وأمر سعد الجار أن يقبض ذلك الطعام وإن
~~يستوفيه، فلما قدم عمر المدينة قسم ذلك الطعام على الناس، وكتب لهم بالصكاك
~~(2) إلى الجار إلى الجار فكانوا يخرجون ويقبضون ذلك. (ابن سعد).
# PageV04P572
# (11679) - عن عبد الله بن أبي هذيل أن عمر رزق عمارا وابن مسعود وعثمان
~~بن حنيف، شاة لعمار شطرها وبطنها، ولعبد الله ربعها، ولعثمان ربعها كل يوم.
~~(ابن سعد).
# (11680) - عن سماك بن حرب قال: حدثني إسحاق أن رجلا مات بعد ثمانية أشهر
~~من السنة فأعطاه عمر بن الخطاب عطائه. (أبو عبيد في ms1368 الأموال).
# (11681) - عن عبد الله بن قيس أو ابن أبي قيس قال: قدم عمر الجابية فأراد
~~قسمة الأرض بين المسلمين، فقال له معاذ: والله إذا ليكونن ما تكره، إنك إن
~~قسمتها اليوم كان الريع العظيم في أيدي القوم يبيدون فيصير ذلك إلى الرجل
~~الواحد، ثم يأتي من بعدهم قوم يسدون من الاسلام مسدا وهم لا يجدون شيئا
~~فانظر أمرا يسع أولهم وآخرهم فصار عمر إلى قول معاذ. (أبو عبيد والخرائطي
~~في مكارم الأخلاق).
# (11682) - عن إبراهيم قال: لما افتتح المسلمون السواد قالوا لعمر:
# اقسمها بيننا فانا فتحناه فأبى عمر وقال: فما لمن جاء بعدكم من المسلمين؟
# وأخاف إن تقاسموه أن تفاسدوا بينكم في المياه، فأقر أهل السواد في أرضهم
~~وضرب على رؤسهم الجزية، وعلى أرضهم الطسق (1) يعني الخراج.
# PageV04P573
# (أبو عبيد وابن زنجويه).
# (11683) - عن محمد بن عجلان قال: لما دون عمر الديوان قال: بمن نبدأ؟
~~قالوا: بنفسك، فابدأ قال: لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إمامنا
~~فبرهطه نبدأ ثم بالأقرب فالأقرب. (أبو عبيد).
# (11684) - عن عبد الرحمن بن عوف قال: بعث إلي عمر بن الخطاب أظنه قال
~~ظهرا، فأتيته فلما بلغت الباب سمعت نحيبه، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون،
~~اعتري والله أمير المؤمنين اعتري فدخلت فأخذت بمنكبه، وقلت لا بأس لا بأس
~~يا أمير المؤمنين، قال: بل أشد البأس، فأخذ بيدي، فأدخلني الباب فإذا حقائب
~~بعضها فوق بعض، فقال:
# الآن هان آل الخطاب على الله، إن الله لو شاء لجعل هذا إلى صاحبي يعني
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، فسنا لي فيه سنة أقتدي بها قلت: اجلس
~~بنا نفكر، فجعلنا لأمهات المؤمنين أربعة آلاف أربعة آلاف، وجعلنا للمهاجرين
~~أربعة آلاف أربعة آلاف، ولسائر الناس ألفين ألفين، حتى وزعنا ذلك المال.
~~(أبو عبيد في الأموال والعدني).
# (11685) - عن قيس بن أبي حازم، قال: جاء بلال إلى عمر حين قدم الشام
~~وعنده امراء أمراء الأجناد فقال: يا عمر يا عمر، فقال عمر: هذا PageV04P574
# عمر، فقال: إنك بين هؤلاء وبين الله، وليس بينك ms1369 وبين الله أحد، فانظر من
~~بين يديك؟ ومن عن يمينك؟ ومن عن شمالك؟ فان هؤلاء الذين جاؤوك والله لن
~~يأكلوا إلا لحوم الطير، فقال عمر: صدقت، لا أقوم من مجلسي هذا حتى تكفلوا
~~لي لكل رجل من المسلمين بمديي (1) بر وحظهما من الخل والزيت، قالوا: تكفلنا
~~لك يا أمير المؤمنين، هو علينا، قد كثر الله من الخير وأوسع. قال: فنعم إن.
~~(أبو عبيد).
# (11686) - عن حارثة بن مضرب أن عمر أمر بجريب من الطعام فعجن ثم خبز ثم
~~ثرده بزيت: ثم دعا عليه ثلاثين رجلا، فأكلوا غداءهم حتى أصدرهم، ثم فعل
~~بالعشاء منثل ذلك، وقال: يكفي الرجل جريبان كل شهر، فكان يرزق الناس:
~~المرأة والرجل والمملوكين جريبين جريبين كل شهر. (أبو عبيد).
# (11687) - عن سفيان بن وهب قال قال: عمر وأخذ المدي بيد، والقسط بيد إني
~~فرضت لكل نفس مسلمة في كل شهر مديي حنطة، وقسطي خل، وقسطي زيت، فقال رجل:
~~وللعبيد؟ فقال عمر: نعم وللعبيد. (أبو عبيد).
# PageV04P575
# (11688) - عن عبد الله بن أبي قيس أن عمر صعد المنبر فحمد الله، ثم قال:
~~أما بعد فقد أجرينا عليكم أعطياتكم وأرزاقكم في كل شهر، قال وفي يده المدى
~~والقسط، ثم قال: خذ كليهما فمن انتقصهما ففعل الله به كذا وكذا قال: فدعا
~~عليه. (أبو عبيد).
# (11689) - عن أبي الدرداء قال: رب سنة راشدة مهدية قد سنها عمر في أمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منها المديان والقسطان (أبو عبيد).
# (11690) - عن حكيم بن عمير أن عمر بن الخطا ب كتب إلى أمراء الأجناد :
~~ومن أعتقتم من الحمراء (1) فأسلموا فألحقوهم بمواليهم، لهم ما لهم وعليهم
~~ما عليهم، وإن أحبوا أن يكونوا قبيلة وحدهم فاجعلوهم أسوتكم في العطاء
~~والمعروف. (أبو عبيد).
# (11691) - عن الحسن أن قوما قدموا على أبي موسى فأعطى العرب وترك
~~الموالي، فكتب إليه عمر: ألا سويت بينهم؟ بحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه
~~المسلم. (أبو عبيد).
# PageV04P576
# (11692) - عن أبي قبيل (1) قال: كان الناس في زمن عمر بن الخطاب إذا ولد
~~(2) المولد فرض له في عشرت، ms1370 فإذا بلغ أن يفرض ألحق به.
# (أبو عبيد).
# (11693) - عن سليمان بن حبيب أن عمر بن الخطاب فرض لعيال المقاتلة
~~وذراريهم العشرات، فأمضى عثمان ومن بعده من الولاة ذلك وجعلوها موروثة يرها
~~ورثة الميت منهم، ممن ليس في العطاء والعشر.
# (أبو عبيد).
# (11694) - عن طارق بن شهاب قال: كانت عطايانا تخرج في زمن عمر لم تزك تى
~~كنا نحن نزكيها. (أبو عبيد في الأموال).
# (11695) - عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب لما فرض للناس، فرض لعبد الله
~~بن حنظلة ألفي درهم، فأتاه طلحة بابن أخ له ففرض له دون ذلك، فقال:
# PageV04P577
# يا أمير المؤمنين فضل هذا الأنصاري على ابن أخي؟ فقال: نعم لأني رأيت
~~أباه يستتر بسيفه يوم أحد كما يستتر الجمل. (كر).
# (11696) - عن ناشرة بن سمي اليزني (1) قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول يوم
~~الجابية وهو يخطب الناس: إن الله جعلني خازنا لهذا المال، وقاسما له، ثم
~~قال: بل الله يقسمه، وأنا باد بأهل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أشرفهم
~~ففرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلا جويرية وصفية وميمونة، قالت
~~عائشة:
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعدل بيننا، فعدل بينهن عمر، ثم
~~قال: إني بادئ بي وبأصحابي المهاجرين الأولين، فانا أخرجنا من ديارنا ظلما
~~وعدوانا ثم أشرفهم، ففرض لأصحاب بدر منهم خمسة آلاف، ولمن شهد بدار من
~~الأنصار أربعة آلاف، وفرض لمن شهد الحديبية ثلاثة آلاف، وقال:
# من أسرع في الهجرة أسرع به العطاء، ومن أبطأ في الهجرة أبطأ به العطاء،
~~فلا يلومن رجل إلا مناخ راحلته. (هق).
# (11697) - الشافعي أخبرني غير واحد من أهل العلم والصدق من
# PageV04P578
# أهل المدينة ومكة من قبائل قريش ومن غيرهم وكان بعضهم أحسن اقتصاصا
~~للحديث من بعض، وقد زاد بعضهم على بعض في الحديث: أن عمر بن الخطاب ملا دون
~~الدواوين قال: أبدأ ببني هاشم فاني حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعطيهم وبني المطلب، فإذا كان السن في الهاشمي قدمه على المطلبي وإذا كان
~~في المطلبي قدمه ms1371 على الهاشمي، فوضع الديوان على ذلك وأعطاهم عطاء القبيلة
~~الواحدة، ثم استوت له عبد شمس ونوفل في جذام (1) النسب، فقال: عبد شمس أخو
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه وأمه دون نوفل فقدمهم، ثم دعا بني نوفل
~~يتلونهم، ثم استوت له عبد العزي وعبد الدار، فقال: في بني أسد بن عبد العزي
~~أصهار النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم أنهم من المطيبين، وقال: بعضهم: هم
~~من حلف الفضول، وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قيل: ذكر
~~سابقة فقدمهم على بني عبد الدار ثم دعا بني عبد الدار يلونهم، ثم انفردت له
~~زهرة فدعاها تتلو عبد الدار، ثم استوت له تيم ومخزوم، فقال في بني تيم إنهم
~~من حلف الفضول والمطيبين وفيهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل:
~~ذكر سابقة وقيل: ذكر صهرا فقدمهم على مخزوم، ثم دعا مخزوما يتلونهم ثم
~~استوت له سهم وجمح وعدي بن كعب، فقيل له: ابدأ بعدي، فقال: بل أقر
# PageV04P579
# نفسي حيث كنت، فان الاسلام دخل وأمرنا وأمر بني سهم واحد، ولكن انظروا
~~بني جمح وسهم، فقيل: قدم بني جمح، ثم دعا بني سهم وكان ديوان عدي وسهم
~~مختلطا كالدعوة الواحدة، فلما خلصت إليه دعوته كبر تكبيرة عاليت، ثم قال:
~~الحمد لله الذي أوصل إلي حظي من رسوله ثم دعا بني عامر بن لؤي، قال
~~الشافعي: قال بعضهم: إن أبا عبيدة بن عبد الله بن الجراح الفهري لما رأى من
~~تقدم عليه قال: أكل هؤلاء تدعو أمامي؟ فقال: يا أبا عبيدة اصبر كما صبرت أو
~~كلم قومك فمن قدمك منهم على نفسه لم أمنعه، فأما أنا وبنو عدي فنقدمك إن
~~أحببت على أنفسنا، فقدم معاوية بعد بني الحارث بن فهر فصل بهم بين عبد مناف
~~وأسد بن عبد العزي، وشجر بين بني سهم وعدي شئ في زمان المهدي فافترقوا،
~~فأمر المهدي ببني عدي فقدموا على سهم وجمح للسابقة فيهم. (هق) (1) (11698)
~~- عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قرأ عمر بن الخطاب: ms1372
# (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) حتى بلغ (عليم حكيم)، ثم قال: هذه
~~لهؤلاء ثم قرأ: (واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله
# PageV04P580
# خمسه) الآية، ثم قال: هذه لهؤلاء المهاجرين، ثم قرأ: (والذين تبوؤا الدار
~~والايمان من قبلهم) إلى آخر الآية، فقال: هذه للأنصار، ثم قرأ: (والذين
~~جاؤوا من بعدهم) إلى آخر الآية، ثم قال: استوعبت هذه الآية المسلمين عامة،
~~وليس أحد إلا له في هذا المال حق إلا ما تملكون من رقيقكم، ثم قال: لئن عشت
~~ليأتين الراعي وهو بسرو حمير نصيبه منها لم يعرق فيه جبينه. (عب وأبو عبيد)
~~(1) (11699) - عن هشام بن حسان، قال قال محمد بن مسلمة: توجهت إلى المسجد
~~فرأيت رجلا من قريش عليه حلة فقلت: من كساك هذه؟
# قال: أمير المؤمنين، قال: فجاوزت فرأيت رجلا من قريش عليه حلة، صوته فقلت
~~من كساك هذه؟ قال: أمير المؤمنين، قال: فدخل المسجد فرفع بالتكبير، فقال:
~~الله أكبر صدق الله ورسوله، الله أكبر صدق الله ورسوله، قال: فسمع عمر
~~صوته، فبعث إليه أن ائتني، فقال: حتى أصلي ركعتين، فرد عليه الرسول يعزم
~~عليه لما جاء، فقال محمد بن مسلمة:
# وأنا أعم على نفسي أن لا آتيه حتى أصلي ركعتين، فدخل في الصلاة، وجاء عمر
~~فقعد إلى جنبه فلما قضى صلاته قال: أخبرني عن رفعك صوتك
# PageV04P581
# في مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير وقولك صدق الله ورسوله ما
~~هذا؟
# قال: يا أمير المؤمنين أقبلت أريد المسجد فاستقبلني فلان بن فلان القرشي
~~عليه حلة، قلت: من كساك هذه؟ قال: أمير المؤمنين فجاوزت، فاستقبلني فلان بن
~~فلان القرشي عليه حلة، قلت من كساك هذه؟ قال:
# أمير المؤمنين، فجاوزت فاستقبلني فلان بن فلان الأنصاري عليه حلة دون
~~الحلتين، فقلت من كساك هذه؟ قال: أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: أما إنكم سترون بعدي أثرة، وإني لم أحب أن تكون على يديك يا أمير
~~المؤمنين، قال: فبكى عمر ثم قال: أستغفر الله والله ولا أعود قال: فما رئي
~~بعد ms1373 ذلك اليوم فضل رجلا من قريش على رجل من الأنصار. (كر).
# (11700) - عن ابن عباس قال: كان عمر بن الخطاب إذا صلى صلاة جلس للناس
~~فمن كان له حاجة كلمه، وإن لم يكن لاحد حاجة قام فصلى صلوات للناس لا يجلس
~~فيهن، فقلت: يا يرفأ أبأمير المؤمنين شكاة، فقال: ما بأمير المؤمنين شكاة،
~~فجلست فجاء عثمان بن عفان، فجلس فخرج يرفأ فقال: قم يا ابن عفان، قم يا ابن
~~عباس، فدخلنا على عمر، فإذا بين يديه صبر من مال على كل صبرة منها كتف
~~فقال:
# إني نظرت إلى أهل المدينة فوجدتكما أكثر أهلها عشيرة فخذا هذا
~~PageV04P582
# المال فاقتسماه فما كان من فضل فردا، فأما عثمان فحثا، وأما أنا فجثوت
~~لركبتي، وقلت وإن كان نقصان رددت علينا؟ فقال عمر: شنشنة (1) من أخشن يعني
~~حجرا من جبل، أما كان هذا عند الله إذ محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~يأكلون القد؟ فقلت: بلى والله لقد كان هذا عند الله ومحمد حي ولو عليه فتح
~~لصنع فيه غير الذي تصنع، فغضب عمر، وقال:
# إذن صنع ماذا؟ قلت: إذا لأكل وأطعمنا، فنشج عمر حتى اختلفت أضلاعه، ثم
~~قال: وددت أني خرجت منها كفافا لا لي ولا علي.
# (الحميدي وابن سعد والعدني والبزار ص والشاشي هق ص) (2) (11701) - عن رجل
~~من خثعم قال: ولد لي ولد فأتيت به عليا فأثبته في مائة. (أبو عبيد).
# (11702) - عن تميم بن منيح قال: أتيت عليا بمنبوذ فأثبته في مائة. (أبو
~~عبيد).
# PageV04P583
# (11703) - عن علي أنه أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات، ثم أتاه مال من
~~أصبهان، فقال: أغدوا إلى عطاء رابع، إني لست بخازنكم، فقسم الحبال فأخذها
~~قوم وردها قوم. (أبو عبيد في الأموال).
# (11704) - عن علي قال: خذ من السلطان ما أعطاك، فان مالك في ماله من
~~الحلال أكثر. (وكيع وابن جرير).
# (11705) - عن عنترة قال: شهدت عليا وعثمان يرزقان أرقاء الناس. (ق).
# (11706) - عن أم العلاء أن أباها انطلق بها إلى علي، ففرض لها في العطاء
~~وهي صغيرة، وقال علي: ما الصبي الذي ms1374 أكل الطعام، وعض الكسرة بأحق بهذا
~~العطاء من المولود الذي عض الثدي. (ق).
# (11707) - عن علي أنه فرض لامرأة وخادمها اثنى عشر درهما:
# للمرأة ثمانية، وللخادم أربعة، ودهما من الثمانية للقطن والكتان.
# (قط ق) وضعفه.
# (11708) - عن نافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى أزواجه من خيبر
~~كل امرأة منهن ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير، فلما كان عمر بن
~~الخطاب خيرهن أن يضمن لهم ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاهن
~~فاختارت عائشة وحفصة أن يقطع لهما من الأرض والماء فصار PageV04P584
# ميراثا لمن ورثهن. (ابن وهب في مسنده).
# (11709) - عن أبي ظبيان الأسدي قال: وفدت على عمر بن الخطاب فسألني فقال:
~~يا أبا ظبيان ما مالك بالعراق؟ قلت: لا والذي أسعدك ما ندري ما نصنع به؟ ما
~~منا من أحد قد قدم القادسية إلا عطاؤه ألفان أو ألف وخمسمائة، ولا لنا ولد
~~أو ابن أخ إلا في خمسمائة أو ثلاثمائة، وما منا من أحد له عيال إلا له
~~جريبان كل شهر، أكل أو لم يأكل، فإذا اجتمع هذا لم ندر ما نصنع به قال: إنا
~~لننفقه فيما ينبغي، وفيما لا ينبغي، قال: هو حقكم أعطيتكموه فلا تحمدوني
~~عليه، وأنا أسعد بأدائه إليكم منكم بأخذه ولو كان مال الخطاب ما أعطيتكموه
~~فان نصحي لك وأنت عندي كنصحي لمن هو بأقصى ثغر من ثغور المسلمين فإذا خرج
~~عطاؤك فاشتر منه غنما فاجعلها لسوادكم، وإذا خرج فابتاع الرأس أو الرأسين
~~فاعتقل منه مالا فاني أخاف أن يليكم ولاة يعدون العطاء في زمانهم مالا فان
~~بقيت أنت أو أحد من عيالك كان لك شئ اعتقلتموه. (علي بن معبد في الطاعة
~~والعصيان).
# (11710) - عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: أسهم رسول الله صلى الله صلى
~~الله عليه وسلم للفارس سهما وللفرس سهمين. (أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن
~~أبي السري البكالي في جزء من حديثه). PageV04P585
# (11711) - عن نافع عن ابن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أسهم ms1375
~~للفرس سهمين وللرجل سهما. (أبو الحسن البكالي).
# (11712) - عن نافع عن ابن عمر أن عمر فرض لأسامة بن زيد أكثر مما فرض لي،
~~فقلت: إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة؟ فقال: إن أباه كان أحب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منك وإنما هاجر بك أبوك. (أبو الحسن البكالي).
# (11713) - عن محمد بن هلال قال: حدثني أبي عن جدتي أنها كانت تدخل على
~~عثمان ففقدها يوما، فقال لأهله: ما لي لا أرى فلانة؟
# قالت امرأته ولدت الليلة غلاما، قالت: فأرسل إلي بخمسين درهما وشقيقة
~~سنبلانية ثم قال: هذا عطاء ابنك، وهذه كسوته، فإذا مرت سنة رفعناه إلى
~~مائة. (أبو عبيد في الأموال كر).
# (11714) - عن أبي إسحاق أن جده الخيار مر على عثمان فقال له:
# كم معك من عيال يا شيخ؟ فقال: إن معي كذا فقال: قد فرضنا لك كذا وكذا ذكر
~~شيئا لا أحفظه ولعيالك مائة مائة. (أبو عبيد).
# (11715) - عن موسى بن طلحة أن عثمان أقطع خمسة من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم الزبير وسعدا وابن مسعود وأسامة بن زيد وخباب بن الأرت فكان ابن
~~مسعود وسعد يعطيان أرضهما بالثلث. (عب وأبو عبيد ق) PageV04P586
# (11716) - عن عائشة ابنة قدامة بن مظعون قالت: كان عثمان ابن عفان إذا
~~خرج العطاء أرسل إلى أبي فقال: إن كان عندك مال قد وجبت فيه الزكاة حاسبناك
~~به من عطائك. (أبو عبيد في الأموال).
# (11717) - عن أبي الخلال العتكي قال: سألت عثمان بن عفان عن جوائز
~~السلطان؟ فقال: لحم ظبي ذكي. (ابن جرير في تهذيب الآثار ووكيع في الغرر).
# (11718) - عن قدامة قال: كنت إذا جئت عثمان بن عفان أقبض منه عطائي سألني
~~هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة؟ فان قلت: نعم أخذ من عطائي زكاة ذلك
~~المال، وإن قلت: لا، سلم إلي عطائي، ولم يأخذ منه شيئا. (الشافعي ق).
# (11719) - عن سلمان قال: خذوا العطاء ما صفا لكم، فان كدر عليكم فاتركوه
~~أشد الترك. (ش). PageV04P587
# ذيل الأرزاق (11720) - (مسند عمر رضي الله عنه) عن المسور بن مخرمة قال
~~أتي ms1376 عمر بن الخطاب بغنائم من غنائم القادسية، فجعل يتصفحها وينظر إليها،
~~وهو يبكي، فقال له عبد الرحمن: يا أمير المؤمنين: هذا يوم فرح وسرور فقال:
~~أجل، ولكن لم يؤت هذا قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق هق) (1) (11721) - عن إبراهيم بن عبد الرحمن
~~بن عوف قال: لما أتي عمر بكنوز كسرى قال له عبد الله بن أرقم الزهري: ألا
~~تجعلها في بيت المال؟
# فقال عمر: لا نجعلها في بيت المال تى نقسمها، وبكي عمر، فقال له عبد
~~الرحمن بن عوف: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ فوالله إن هذا ليوم شكر ويوم
~~سرور ويوم فرح، فقال عمر: إن هذا لم يعطه الله قوما قط إلا ألقى الله بينهم
~~العداوة والبغضاء. (ابن المبارك عب ش والخرائطي في مكارم الأخلاق) (2)
~~(11722) - عن جابر بن عبد الله قال: أول من دون الدواوين وعرف العرفاء عمر
~~بن الخطاب. (هق) (3)
# PageV04P588
# 11723 - عن علي قال: خذوا العطاء ما كان طعمة، فإذا كان عن دينكم فارفضوه
~~أشد الرفض. (ش).
# (11724) - عن داود بن نشيط قال: كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن
~~مخصب في العين (1) فقال: يا أمير المؤمنين هلكت وهلكت عيالي، فقال عمر: يجي
~~أحدهم كأنه حميت (2) يقول: هلكت وهلكت عيالي، ثم أخذ عمر يحدث عن نفسه،
~~فقال: لقد رأيتني وأختا لي نرعى على أبوينا ناضحنا قد ألبستنا أمنا نقبتها
~~وزودتنا من الهينة فنخرج بناضحنا فإذ طلعت الشمس ألقيت النقبة إلى أختي
~~وخرجت أسعى عريانا فنرجع إلى أمنا وقد جعلت لنا لعبة من ذلك الهينة
~~فياخصباه، ثم قال أعطوه أربعة من نعم الصدقة خرجت تتبعها ظئران لها (3)
~~(أبو عبيد في الأموال).
# (11725) - عن ابن عمر قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~جاءه شئ لم يبدأ بأول منهم بأول منهم يعني المحررين. (كر).
# PageV04P589
# باب في محظورات الجهاد (11726) - (الصديق رضي الله عنه) عن معمر عن عبد
~~الكريم الجزري قال: أتى أبو بكر برأس فقال: بغيتم. (عب هق) (1).
# (11727) - عن معمر عن الزهري قال: لم يؤت ms1377 النبي صلى الله عليه وسلم برأس
~~وأتي أبو بكر برأس، فقال: لا يؤتى بالجيف إلى مدينة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. (عب ق).
# (11728) - عن عقبة بن عامر الجهني أن عمرو بن العاص وشرحبيل ابن حسنة
~~بعثاه بريدا برأس يناق بطريق الشام، فلما قدم على أبي بكر أنكر ذلك، فقال
~~له عقبة: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهم يصنعون ذلك بنا،
~~قال: أفا ستنان بفارس والروم؟ لا يحمل إلي رأس، فإنما يكفي الكتاب والخبر.
~~(هق) قال ابن كثير اسناده صحيح (1)
# PageV04P590
# (11729) - عن معاوية بن خديج قال: بينا نحن عند أبي بكر إذ طلع المنبر
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أنه قدم علينا برأس يناق البطريق ولم يكن لنا
~~به حاجة، إنما هي سنة العجم. (هق) (1) (11730) - عن الأسود بن سريع قال:
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت معه فأصبت ظفرا، فقتل الناس يومئذ حتى
~~قتلوا الولدان فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما بال أقوام
~~جاوز بهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية؟ فقال رجل: يا رسول الله إنما هم
~~أبناء المشركين، فقال ألا إن خياركم أبناء المشركين، ثم قال: ألا لا تقتلوا
~~ذرية، كل مولود يولد على الفطرة، فما يزال عليها حتى يعر عنها لسانه،
~~فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه. (حم والدارمي ن وابن جرير حب طب ك
~~حل ق ص).
# PageV04P591
# النهبة (11731) - عن محمد بن سيرين قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~بجزور فنحرت فانتهب الناس لحمها، فبعث للناس مناديا يقول: إن الله ورسوله
~~ينهيانكم عن النهبة فردوه فقسمه بينهم. (عب) (1) (11732) - عن أبي قلابة
~~قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت فانتهب الناس لحمها، فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى إن الله ورسوله ينهيانكم عن النهبة.
~~(عب).
# PageV04P592
# باب في فضل الشهادة وأنواعها (الشهادة الحقيقة) (11733) - عن أنس قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعطى الشهيد ثلاثا، أول قطرة من دمه
~~يغفر له بها ذنوبه، وأول من يمسح ms1378 التراب عن وجهه زوجته من الحور العين،
~~وإذا وقع جنبه وقع في الجنة.
# (الديلمي).
# (11734) - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهداء ثلاثة
~~رجل خرج بنفسه وماله محتسبا في سبيل الله يريد أن لا يقتل ولا يقتل ولا
~~يقاتل يكثر سواد المسلمين، فان مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها وأجير من
~~عذاب القبر ومن الفزع الإبر وزوج من الحور العين وحلت عليه حلة الكرامة
~~ووضع على رأسه تاج الوقار والخلد، والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد
~~أن يقتل ولا يقتل فان مات أو قتل كانت ركبته مع ركبة إبراهيم خليل الرحمن
~~بين يدي الله في مقعد صدق عند مليك مقتدر، والثالث: رجل خرج بنفسه وماله
~~محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فان مت أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه
~~وأضعفه PageV04P593
# على عاتقه والناس جاثون على الركب يقولون: ألا افسحوا لنا مرتين فانا قد
~~بذلنا دماءنا وأموالنا لله والذي نفسي بيده لو قالوا ذلك لإبراهيم خليل
~~الرحمن أو لنبي من الأنبياء لتنحى لهم عن الطريق بما يرى من واجب حقهم حتى
~~يأتوا منابر من نور عن يمين العرش فيجلسون فينظرون كيف يقضى بين الناس لا
~~يجدون غم الموت ولا يغتمون في البرزخ ولا تفزعه الصيحة ولا يهمهم الحساب
~~والميزان ولا الصراط، ينظرون كيف يقضى بين الناس ولا يسألن شيئا إلا أعطوه
~~ولا يشفعون في شئ إلا شفعوا فيه ويعطى من الجنة ما أحب وينزل من الجنة حيث
~~أحب. (هب) وضعفه.
# (11735) - عن ابن أبي عوف و عبد العزيز بن يعقوب الماجشون قالا: قال عمر
~~بن الخطاب لمتمم بن نويرة: يرحم الله زيد بن الخطاب لو كنت أقدر أن أقول
~~الشعر لبكيته كما بكيت أخاك فقال متمم: يا أمير المؤمنين لو قتل أخي يوم
~~اليمامة كما قتل أخوك ما بكيته أبدا فأبصر عمر وتعزى عن أخيه وقد كان حزن
~~عليه حزنا شديدا وكان عمر يقول:
# إن الصبا لتهب فتأتي بريح زيد بن الخطاب قيل لابن أبي عوف: ما ms1379 كان عمر
~~يقول الشعر فقال: لا ولا بيتا واحدا. (ابن سعد).
# (11736) - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على قتلى أحد ولم
~~PageV04P594
# يغسلوا. (ش).
# (11737) - عن جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من
~~قتلى أحد في قبر واحد وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا. (ش).
# (11338) - عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري وكان ولد عام
~~الفتح فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على وجهه وبرك عليه قال:
# لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال: أنا الشهيد على
~~هؤلاء ما من جريح يجرح في الاله إلا الله يبعثه يوم القيامة وجرحه يثعب دما
~~اللون لون الدم والريح ريح المسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام
~~صاحبه في القبر وكانوا يدفنون في القبر الاثنين والثلاثة في القبر الواحد.
~~(ابن جرير كر).
# (11739) - عن ابن عباس قال: صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد صلى على
~~حمزة بن عبد المطلب. (كر).
# (11740) - عن ابن عباس قال: أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق من ثمر
~~الجنة. (عب ص ق في البعث).
# (11741) - عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~رجلا قال: يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا PageV04P595
# الشهيد؟ فقال: كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة. (ن والديلمي وسند صحيح.
# (11742) - عن سعيد بن جبير قال: لما أصيب حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن
~~عمير يوم أحد قالوا: ليت إخواننا يعلمون ما أصبنا من الخير كي يزدادوا رغبة
~~فقال الله: أنا أبلغ عنكم فنزلت (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
~~أمواتا) إلى قوله (المؤمنين). (ش).
# (11743) - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من
~~قتلى أحد في الثوب الواحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن، فإذا أشير إلى
~~أحدهما قدمه في اللحد وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم
~~بدمائهم ولم ms1380 يصل عليهم ولم يغسلوا. (ش).
# (11744) - عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالقتلى يوم أحد
~~فزملوا بدمائهم وأن يقدم أكثرهم قرآنا أخذا للقرآن وأن يدفن اثنان في قبر
~~قال:
# فدفنت أبي وعمي في قبر. (ش) (1)
# PageV04P596
# (11745) - عن نعيم بن همار (1) الغطفاني قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فقال أي الشهداء أفضل؟ قال: الذين يلقون الصف في الصف فلا
~~يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك الذين يتلبطون في الغرب العلى في الجنة
~~يضحك إليهم ربك وإذا ضحك ربك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه. (ابن زنجويه).
# PageV04P597
# الشهادة الحكمية الطاعون (11746) - (عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه)
~~قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فقال: اللهم طعنا
~~وطاعونا، قلت يا رسول الله:
# إني أعلم أنك سألت منايا أمتك فهذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال:
# ذرب كالدمل إن طالت بك حياة فستراه. (ع) وهو ضعيف.
# (11747) - عن أبي السفر قال: كن أبو بكر إذا بعث إلى الشام بايعهم على
~~الطعن والطاعون. (مسدد).
# (11748) - أنس أن عمر بن الخطاب أقبل ليأتي الشام فاستقبله طلحة ابن عبد
~~الله وأبو عبيدة بن الجراح، فقالا: يا أمير المؤمنين إن معك وجوه أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيارهم وإنا تركنا بعدنا مثل حريق النار
~~يقال له: الطاعون فارجع العام، فرجع فلما كان العام المقبل جاء فدخل. (كر).
# (11749) - عن طارق بن شهاب قال: كنا عند أبي موسى فقال لنا ذات يوم: لا
~~يضركم أ تخففوا عني فان هذا الداء قد أصاب في أهلي يعني الطاعون فمن شاء أن
~~يعبره فليفعل واحذروا اثنين، لا يقولن قائل إن PageV04P598
# هو جلس فعوفي الخارج لو كنت خرجت لعوفيت كما عوفي فلان، ولا يقولن الخارج
~~إن عوفي وأصيب الذي جلس لو كنت جلست أصبت كما أصيب فلان، وإني سأحدثكم بما
~~ينبغي للناس من خروج هذا الطاعون إن أمير المؤمنين كتب إلى أبي عبيدة بن
~~الجراح حيث سمع بالطاعون الذي أخذ الناس بالشام إني بدت لي ms1381 حاجة إليك فلا
~~غني بي عنك فيها فان أتاك كتابي ليلا فاني أعزم عليك أن تمسي حتى تركب إلي،
~~فقال أبو عبيدة:
# قد علمت حاجة أمير المؤمنين التي عرضت وإنه يريد أن يستبقي من ليس بباق،
~~فكتب إليه إني في جند من المسلمين لن أرغب بنفسي عنهم وإني قد علمت حاجتك
~~التي عرضت لك وإنك تستبقي من ليس بباق فإذا أتاك كتابي هذا فحللني من عزك
~~وائذن لي في الجلوس، فلما قرأ عمر كتاب فاضت عيناه وبكى، فقال له من عنده:
~~يا أمير المؤمنين مات أبو عبيدة قال: لا، وكان قد كتب إليه عمر إن الأردن
~~أرض وبية عمقة وإن الجابية أرض نزهة فاظهر بالمهاجرين إليها فقال أبو عبيدة
~~حين قرأ الكتاب: أما هذا فنسمع فيه أمر أمير المؤمنين ونطيعه فأمرني أن
~~أركب وأبوئ الناس منازلهم فطعنت امرأتي فجئت أبا عبيدة فأخبرته فانطلق أبو
~~عبيدة يبوئ الناس منازلهم فطعن فتوفي وانكشف الطاعون، PageV04P599
# قال أبو الموجه: زعموا أن أبا عبيدة كان في ستة وثلاثين ألفا من الجند
~~فماتوا فلم يبق إلا ستة آلاف رجل. (كر) وروى سفيان بن عيينة في جامعه عن
~~طارق نحوه وأخصر منه.
# (11750) - عن علي قال: دعا نبي الله على أمته، فقيل له: أتحب أن أسلط
~~عليهم الجوع؟ قال: لا، قيل له: أتحب أن ألقى بأسهم بينهم؟
# قال: لا، فسلط عليهم الطاعون موتا ذفيفا يحرق القلوب ويقلل العدد.
# (ابن راهويه).
# (11751) - عن عبد الرحمن أن عمر كتب إلى عماله بالشام إذا سمعتم بالوباء
~~قد وقع فاكتبوا إلي فجئت وهو نائم وذاك بعد رجوعه من سرغ (1) فسمعته لما
~~قام من نومه قال: اللهم اغفر لي في رجوعي من سرغ (ابن راهويه).
# 11752 عن زرعة بن ذوئب الدمشقي أن عمر بن الخطاب كتب
# PageV04P600
# إلى عامله بالشام إذا وقع الوباء بأرض فأكتب إلي فلما وقع الوباء بالشام
~~كتب إليه فأقبل حتى قدم. (كر سيف).
# 11753 عن عمر بن أبي حارثة وأبي عثمان والربيع بن النعمان البصري قال:
~~وقع الطاعون بعد بالشام ومصر ms1382 والعراق واستقر بالشام ومات فيها الناس الذين
~~هم الناس في المحرم وصفر وارتفع عن الناس وكتبوا بذلك إلى عمر ما خلا
~~الشام، فخرج حتى إذا كان منها قريبا بلغه أنه أشد ما كان فقال: وقال
~~الصحابة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان بأرض فلا تدخلوها وإذا
~~وقع بأرض وأنتم بها فلا عليكم، فرجع حتى ارتفع منها، وكتبوا إليه بذلك وبما
~~في أيديهم من المواريث فجمع الناس في سنة سبع عشرة في جمادى الأولى
~~فاستشارهم في البلدان فقال: إني قد بدا لي أن أطوف على المسلمين في بلدانهم
~~لأنظر في آثارهم، فأشيروا علي. (كر).
# 11754 عن عبد الله بن عباس أن عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان
~~بسرغ لقيه أمراء أمراء الأجناد أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أن
~~الوباء قد وقع بالشام، قال ابن عباس: فقال عمر: أدع لي المهاجرين الأولين
~~فدعاهم فاستشارهم فاختلفوا عليه، فقال بعضهم: قد خرجت لأمر ولا نرى أن ترجع
~~عنه، وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV04P601
# ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء فقال: ارتفعوا عني ثم قال: ادع لي
~~النصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم
~~فقال: ارتفعوا عني ثم قال: ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة
~~الفتح فدعاهم فلم يختلف عليهم منهم رجلان فقالوا نرى أن ترجع بالناس ولا
~~تقدمهم على هذا الوباء فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه
~~فقال أبو عبيدة بن الجراح، أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا
~~أبا عبيدة، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل فهبطت
~~واديا له عدوتان، أحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها
~~بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف
~~وكان متغيبا في بعض حاجته فقال: إن عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلى ms1383
~~الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض
~~وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال: فحمد الله عمر ثم انصرف. (مالك وسفيان
~~بن عينة في جامعه حم خ م ق) (1)
# PageV04P602
# 11755 عن زنكل بن علي وزير لعمر بن عبد العزيز قال: قال حذيفة بن اليمان:
~~يا طاعون خذني إليك ثلاث مرات قبل سفك دم حرام وقبل جور في الحكم وقبل
~~إمارة الصبيان وكثرة الزبانية.
# (كر).
# 11756 عن عبد الرحمن بن غنم قال: وقع الطاعون بالشام فقال عمرو بن العاص:
~~إن هذا الطاعون رجز ففروا منه في الأودية والشعاب فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة
~~فغضب، وقال: كذب عمرو ابن العاص لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعمرو أضل من جمل أهله إن هذا الطاعون دعوة نبيكم ورحمة ربكم ووفاة
~~الصالحين قبلكم فبلغ ذلك معاذا فقال: اللهم اجعل نصيب آل معاذ الأوفر،
~~فماتت ابنتاه، وطعن ابنه عبد الرحمن، فقال: (الحق من ربك فلا تكونن من
~~الممترين)، فقال: (ستجدني إن شاء الله من الصابرين)، وطعن معاذ في ظهر كفه
~~فجعل يقول: هي أحب إلى من حمر النعم، ورأى رجلا يبكي عنده فقال: ما يبكيك؟
~~قال: على العلم الذي كنت أصيبه منك قال: فلا تبك فان إبراهيم كان في الأرض
~~وليس بها عالم فآتاه الله علما فإذا أنا مت فاطلب العلم عند أربعة عبد الله
~~بن مسعود وعبد الله بن سلام وسلمان وأبي الدرداء (ابن خزيمة كر).
~~PageV04P603
# 11757 عن شهر بن حوشب (1) قال: لما مات معاذ تكلم عمرو ابن عبسة أيضا
~~فيمن يليه وكان يقول: أنا رابع الاسلام، فقال: يا أيها الناس إن الطاعون
~~رجز فتفرقوا عنه في الشعاب: فقام شرحبيل بن حسنة فقال: والله لقد أسلمت وإن
~~أميركم هذا أضل من جمل أهله فانظروا ما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تهربوا فان الموت في أعناقكم وإذا كان
~~بأرض فلا تدخلوها فإنه يحرق القلوب. (2) 11758 عن يونس ms1384 بن ميسرة بن حلبس
~~(3) قال: نزل المسلمون
# PageV04P604
# الجابية وهم أربعة وعشرون ألفا، فوقع الطاعون فيهم، فذهب منهم عشرون
~~ألفا، وبقي أربعة آلاف، فقالوا: هذا طوفان، وهذا رجز، فبلغ ذلك معاذا، فبعث
~~فوارس يجمعون الناس فقال: اشهدوا المدارس اليوم عند معاذ، فلما اجتمعوا،
~~قام فيهم فقال: أيها الناس والله لو أعلم أني أقوم فيكم بعد مقامي هذا ما
~~تكلفت القيام فيكم، وقد بلغني أنكم تقولون هذا الذي وقع فيكم طوفان ورجز،
~~والله ما هو الطوفان ولا الرجز، وإنما الطوفان والجرز كان عذابا، عذب الله
~~به الأمم، ولكن في الدنيا. الله لكم فاستجاب لكم دعوة نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم، ألا فمن أدرك خمسا واستطاع أن يموت، فليمت: أن يكفر الرجل بعد
~~ايمانه، وأن يسفك الدم بغير حقه وأن يعطى مال الله بأن يكذب أو يفجر، وأن
~~يظهر التلاعن بينكم، أو يقول الرجل حين يصبح: والله لئن حييت أو مت ما أدري
~~ما أنا عليه. (كر).
# 11759 عن عبد الرحمن بن غنم قال: كان عمرو بن العاص حين أحس بالطاعون فرق
~~فرقا شديدا: فقال: يا أيها الناس تبددوا في هذه الشعاب وتفرقوا، فإنه قد
~~نزل بكم أمر من الله لا أراه إلا رجزا أو PageV04P605
# الطوفان، قال شرحبيل بن حسنة (1): قد صاحبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنت أضل من حمار أهلك، قال عمرو: صدقت، قال معاذ لعمرو ابن العاص:
~~كذبت ليس بالطوفان ولا بالجرز ولكنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم وقبض الصالحين
~~قبلكم، اللهم آت آل معاذ النصيب الأوفر من هذه الرحمة. (كر).
# PageV04P606
# أنواع أخر 11760 (مسند عمر رضي الله عنه) عن سعيد بهن المسيب قال:
# قال عمر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل فأشرفنا على واد
~~فرأيت شابا يرعى غنما له، أعجبني شبابه فقلت: يا رسول الله وأي شاب لو كان
~~شبابه في سبيل الله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عمر فلعله في بعض
~~سبيل الله وأنت لا تعلم، ثم دعاه النبي صلى الله عليه ms1385 وسلم فقال: يا شاب هل
~~لك من تعول؟
# قال: نعم، قال: من، قال أمي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألزمها فان
~~عند رجليها الجنة، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: لئن كان الشهيد ليس
~~إلا شهيد السيف فان شهداء أمتي إذا لقليل، ثم ذكر صاحب الحرق، والشرق،
~~والهدم، والبطن، والغريق، ومن أكل السبع ومن سعى على نفسه ليعزها ويغنيها
~~عن الناس فهو شهيد. (إسماعيل الحطبي في حديثه خط في المفترق) وفيه أبو غالب
~~عن ابن أحمد بن النصر الأزدي، قال الدارقطني ضعيف، وقال أحمد بن كامل
~~القاضي لا أعلمه ذم في الحديث حكاها في الميزان وقال في اللسان ذكره سلمة
~~الأندلسي وقال إنه ثقة.
# 11761 عن يزيد بن أسد أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق فقال: ما
~~الشهداء فيكم يا أمير المؤمنين؟ فقال: الشهداء من قاتل PageV04P607
# في سبيل الله حتى يقتل، فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا تعلمون منه إلا
~~خيرا؟ قال نقول عبد عمل خيرا ولقي ربا لا يظلمه يعذب من عذب بعد الحجة عليه
~~والمعذرة فيه أو يعفو عنه، فقال: عمر كلا والله ما هو كما تقولون من مات
~~مفسدا في الأرض ظالما للذمة عاصيا للامام غالا للمال ثم لقي العدو فقاتل
~~فقتل فهو غير شهيد ولكن الله قد يعذب عدوه بالبر والفاجر وأما من مات حتف
~~أنفه لا تعلمون منه إلا خيرا، فكما قال الله تعالى:
# (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين) الآية. (أبو العباس الأصم في جزء من حديثه).
# 11762 عن ربيع بن إياس الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاد ابن
~~أخي جبر الأنصاري، فجعل أهله يبكون عليه، فقال لهم جبر: لا تؤذوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأصواتكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعهن
~~فليبكين ما دام حيا، فإذا وجب فليسكتن، فقال بعضهم: ما كنا نرى أن يكون
~~موتك على فراشك تى تقتل في سبيل الله مع ms1386 رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو ما الشهادة؟ إلا القتل في سبيل
~~الله، إن شهداء أمتي إذا لقليل، إن الطعن شهادة، والبطن شهادة، والنفساء
~~بجمع شهادة والحرق شهادة، والهدم شهادة، والغرق شهادة، وذات الجنب شهادة
~~(طب). PageV04P608
# فصل (في أحكام القتلى) 11763 عن جابر قال: قتل أبي وخالي يوم أحد
~~فحملتهما على بعير فأتيت بهما المدينة فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ردوا القتلى إلى مصارعهم (ابن النجار) (1)
# PageV04P609
# باب في لواحق الجهاد (قتال البغاة) 11764 عن أنس بن مالك قال، قدم ناس من
~~عرينة المدينة فاجتووها، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئت أن
~~تخرجوا إلى إبل الصدقة فتشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا واستصحوا فمالوا
~~على الرعاء فقتلوهم واستاقوا ذود رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفروا بعد
~~إسلامهم فبعث في آثارهم فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم وتركوا
~~بالحرة حتى ماتوا. (عب).
# 11765 عن قتادة عن أنس أن نفرا من عكل وعرينة تكلموا بالاسلام فأتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم كانوا أهل ضرع ولم يكونوا أهل ريف،
~~فاجتووا المدينة وشكوا حماها فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بذود وأمر
~~لهم براع وأمرهم أن يخرجوا من المدينة فيشربوا من ألبانها وأبوالها
~~فانطلقوا حتى إذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد إسلامهم وقتلوا راعي النبي
~~صلى الله عليه وسلم وساقوا الذود، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث
~~الطلب في PageV04P610
# أثرهم فأتى بهم فسمل أعينهم وقطع أيديهم وأرجلهم، وتركوا بناحية الحرة
~~يقضمون حجارتها، حتى ماتوا، قال قتادة: بلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم:
~~(إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) (1) الآية كلها. (عب).
# 11766 عن أنس أن نفرا من عرينة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا
~~وبايعوه، وقد وقع بالمدينة الموم وهو البرسام، فقالوا: هذا الوجع قد وقع يا
~~رسول الله فلو أذنت لنا فخرجنا إلى الإبل فكنا فيها، فقال: نعم فاخرجوا
~~فكونوا فيها، فخرجوا ms1387 فقتلوا أحد الراعيين، وذهبوا بالإبل، وجاء الآخر وقد
~~جرح، فبلغوا حاجتهم وذهبوا بالإبل وعنده شباب من الأنصار قريب من العشرين
~~فأرسل إليهم وبعث معهم قائفا يقتص فأتى بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل
~~أعينهم. (ابن النجار).
# 11767 عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قال عثمان لأبي ذر:
# أين كنت يوم أغير على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت على
~~البئر أسقى.
# (ابن منيع).
# 11768 عن عامر الشعبي قال: كان حارثة بن بدر التميمي قد أفسد في الأرض،
~~وحارب فكلم الحسن بن علي وابن عباس وابن جعفر
# PageV04P611
# وغيرهم من قريش، فكلموا عليا فأبى أن يؤمنه، فأتى سعيد بن قيس الهمداني
~~فكلمه، فانطلق سعيد إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين ما تقول في من أفسد في
~~الأرض وحارب؟ فقل: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) (1) حتى ختم
~~الآية، فقال سعيد: أرأيت من تاب قبل أن تقدر عليه؟ قال: أقول كما قال الله
~~وأقبل منه، قال: فان حارثة ابن زيد قد تاب قبل أن تقدر عليه، فأتاه به
~~فأمنه. (ش وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف وابن جرير وابن
~~أبي حاتم).
# 11769 عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم مثل بالذين سرقوا لقاحه (2)
~~فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم. (عب).
# PageV04P612
# المتفرقات 11770 عن عمر قال: ما نصارى العرب بأهل الكتاب وما تحل لنا
~~ذبائحهم وما أنا بتاركهم حتى يسلموا أو أضرب أعناقهم.
# (الشافعي ق).
# 11771 عن جرير بن عثمان الرحبي أن معاوية بن عياض بن غطيف أتى عمر بن
~~الخطاب وعليه قباء وخفان رقيقان فأنكر ذلك عليه، قال:
# ما هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين أما القباء فان الرجل يشد فيضم ثيابه وأما
~~الخفاف الرقاق فإنها أثبت في الركب، فقال عمر: نعم ورخص له في ذلك.
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف).
# 11772 (مسند علي رضي الله عنه) عن عباد بن عبد الله قال:
# صعد علي على المنبر يوم الجمعة فخطب وقد أحدقت به الموالي فقام الأشعث
~~ابن ms1388 قيس فقال: غلبتنا عليك هذه الحميراء، فقال علي: من يعذرني؟ أما والله
~~لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليضربنكم على الدين عودا كما
~~ضربتموهم عليه بدأ. (ش والحارث وابن راهويه وأبو عبيد في الغريب والدورقي
~~وابن جرير وصححه ع والبزار ص). PageV04P613
# 11773 عن زياد بن حدير الأسدي قال: قال علي: لئن بقيت لنصارى بني تغلب
~~لأقتلن المقاتلة ولأسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم على أن لا ينصروا أبناءهم. (د) وقال: هذا حديث منكر بلغني
~~عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا، قال اللؤلؤي: ولم يقرأه (د)
~~في العرضة الثانية (عق) وقال: لا يتابع أبو نعيم النخعي عليه وابن جرير
~~وصححه حل ق).
# 11774 عن إبراهيم بن الحارث التيمي رضي الله عنه قال: وجهنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سرية، فأمرنا أن نقول إذا نحن أمسينا وأصبحنا:
# (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) (1) فقرأناها فغنمنا وسلمنا. (أبو نعيم في
~~المعرفة وابن منده) وسنده قال في الإصابة لا بأس به.
# 11775 عن عمر قال: نستعين بقوة المنافق، وإثمه عليه.
# (ش ق).
# 11776 عن عمرو بن العاص، قال: ما رأيت قريشا أرادوا قتل النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا يوما ائتمروا به وهم جلوس في ظل الكعبة ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي عند المقام، فقام إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في
~~عنقه، ثم جذبه حتى وجب لركبتيه ساقطا وتصايح الناس فظنوا أنه
# PageV04P614
# مقتول، فأقبل أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من ورائه، ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله؟ ثم انصرفوا عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما قضى صلاته مر
~~بهم وهم جلوس في ظل الكعبة، فقال: يا معشر قريش أما والذي نفس محمد بيده ما
~~أرسلت إليكم إلا بالذبح وأشار بيده إلى حلقه، فقال له أبو جهل:
# ما كنت جهولا، فقال له ms1389 رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت منهم. (ش).
# 11777 عن الحسن قال: كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء. (خ في
~~تاريخه كر). PageV04P615
# الجهاد الأكبر والأصغر 11778 عن مولى لأبي بكر قال: قال أبو بكر الصديق:
~~من مقت نفسه في ذات الله، آمنه الله من مقته. (ابن أبي الدنيا في محاسبة
~~النفس).
# 11779 عن جابر قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قوم غزاة فقال:
# قدمتم خير مقدم، قدمتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر مجاهدة العبد
~~هواه. (الديلمي).
# 11780 عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله أي الجهاد أفضل قال: أن يجاهد
~~الرجل نفسه وهواه. (ابن النجار). PageV04P616
# كتاب الجعالة من قسم الافعال 11781 عن سعيد بن المسيب أن عمر جعل في جعل
~~(1) الآبق أربعين درهما. (ش).
# 11782 عن قتادة وأبي هاشم أن عمر قضى في جعل الآبق أربعين درهما. (ش).
# 11783 عن أبي عمرو الشيباني قال: أتيت ابن مسعود بإباق أصبتهم بالعين،
~~فقال: الا جبر والغنيمة قلت هذا الاجر، فما الغنيمة؟ قال:
# أربعون درهما. (عب).
# PageV04P617
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء الخامس ضبطه وفسر
~~غريبه * صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني * الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV05P001
# * (رموز التعليق) * 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز (ب)
~~المراد به عمل:
# الشيخ بكري الحياني.
# 2 - وإذا رأيت رمز صلى الله عليه وآله المراد به تحضير: الشيخ صفوة السقا
~~3 - وإذا لم تجد رمزا دليل على أنه من أصل الكتاب مصحح الكتاب جميع الحقوق
~~محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م PageV05P002
# بسم الله الرحمن الرحيم حرف الحاء من قسم الأقوال وفيه أربعة كتب (الحج
~~والعمرة - الحدود - الحضانة - الحوالة) كتاب الحج والعمرة فيه ثلاثة أبواب
~~الباب الأول في فضائل الحج ووجوبه وآدابه وفيه ثلاثة فصول PageV05P003
# * * الفصل الأول * * (في فضائل الحج) (11784 -) الحج في سبيل الله تضعف
~~فيه النفقة بسبعمائة ضعف (سمويه عن أنس). ms1390
# (11785 -) الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. (طب عن ابن عباس).
# (11786 -) الحج جهاد كل ضعيف. (ه‍ عن أم سلمة) (1).
# (11787 -) الحج جهاد والعمرة تطوع (ه‍ (2) عن طلحة بن عبيد الله) (طب عن
~~ابن عباس).
# (11788) أديموا الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير
~~خبث الحديد. (قط في الافراد طس عن جابر) (3).
# PageV05P004
# (11789 -) إن الله تعالى يقول: إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في
~~معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي المحروم. (ع هب عن أبي سعيد).
# (11790 -) إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة.
# (ه‍ عن عائشة) (1).
# (11791 -) إن الله تعالى ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت
~~والحاج عنه والمنفذ لذلك. (عب هب عن جابر).
# (11792 -) إن عمار بيوت الله هم أهل الله. (عبد بن حميد ع طس هق عن أنس).
# (11793 -) إن للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها راحلته سبعين حسنة وللماشي
~~بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة. (طب عن ابن عباس).
# (11794 -) إن لإبليس مردة من الشيطان يقول لهم: عليكم بالحاج والمجاهدين
~~فأضلوهم عن السبيل. (طب عن ابن عباس).
# (11795 -) هلم إلى جهاد لا شوكة فيه الحج (طب عن الحسين)
# PageV05P005
# (11796 -) ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه؟ حج البيت. (طب عن الشفاء).
# (11797 -) جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة. (ن عن أبي هريرة).
# (11798 -) خير ما يموت العبد أن يكون قافلا من حج أو مفطرا من رمضان. (فر
~~عن جابر).
# (11799 -) كثرة الحج والعمرة تمنع العيلة. (المحاملي في أماليه عن أم
~~سلمة).
# (11800 -) ما أمعر (1) حاج قط. (هب عن جابر).
# (11801 -) ما ترفع إبل الحاج رجلا، ولا تضع يدا إلا كتب الله تعالى له
~~بها حسنة أو محا عنه سيئة أو رفعه بها درجة. (هب عن ابن عمر).
# (11082 -) من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه. (عب
~~عن أم سلمة).
# PageV05P006
# (11083 -) من أضحى يوما محرما ملبيا حتى غربت الشمس غربت بذنوبه فعاد كما
~~ولدته أمه. (حم ك عن ms1391 جابر).
# (11084 -) ما أضحى مؤمن ملبيا حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه فيعود كيوم
~~ولدته أمه. (طب هب عن عامر بن ربيعة).
# (11085 -) ما أهل مهل قط إلا آبت الشمس بذنوبه. (هب عن أبي هريرة).
# (11806 -) ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة (طس عن أبي
~~هريرة).
# (11807 -) مامن مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو
~~مدر حتى تنقطع الأرض من هاهنا وهاهنا. (ت ه‍ ك عن سهل بن سعد) (1) (11808
~~-) من حج لله ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه. (حم خ ن ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# (11809 -) إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لامتي
~~أخذ التراب فجعل يحثو على رأسه ويدعو بالويل والثبور
# PageV05P007
# فأضحكني ما رأيت من جزعه. (حم عن العباس بن مرداس) (1) (11810 -) من قضى
~~نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه. (عبد بن حميد عن
~~جابر).
# (11811 -) من مات محرما حشر ملبيا. (خط عن ابن عباس).
# (11812 -) الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا. (فر عن أبي أمامة).
# (11813 -) الحاج والغازي وفد الله عز وجل إن دعوه أجابهم وإن استغفروه
~~غفر لهم. (ه‍ عن أبي هريرة).
# (11814 -) الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله والمجمع (2) في ضمان الله
~~دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم. (الشيرازي في الألقاب عن جابر).
# (11815 -) الحجاج والعمار وقد الله دعاهم فأجابوا وسألوه فأعطاهم.
# (البزار عن جابر).
# (11816 -) الحجاج والعمار وفد الله يعطيهم ما سألوا ويستجيب
# PageV05P008
# لهم ما دعوا ويخلف عليهم ما انفقوا الدرهم ألف ألف درهم. (هب عن أنس).
# (11817 -) الحجاج والعمار وفد الله إن سألوه أعطوا وإن دعوا أجابهم وإن
~~أنفقوا أخلف لهم والذي نفس أبي القاسم بيده ما مكبر مكبر على نشز (1) ولا
~~أهل مهل على شرف (2) من الاشراف إلا أهل ما بين يديه وكبر حتى ينقطع به
~~منقطع التراب. (هب عن ابن عمر).
# (11818 -) حجج تترى وعمر نسقا (3) يدفعن ميتة ms1392 السوء وعلية الفقر. (عب عن
~~عامر بن عبد الله بن الزبير) مرسلا (فر عن عائشة).
# (11819) حجوا قبل أن لا تحجوا فكأني انظر إلى حبشي اصمع افدع (4) بيده
~~معول يهدمها حجرا حجرا. (ك هق عن علي).
# PageV05P009
# (11820 -) حجوا قبل أن لا تحجوا تقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل
~~إلى الحج أحد. (ك هق عن أبي هريرة) (1) (11821 -) حجوا فان الحج يغسل
~~الذنوب كما يغسل الماء الدرن (طس عن عبد الله بن جراد).
# (11822 -) حجوا تستغنوا وسافروا تصحوا. (عب عن صفوان ابن سليم) مرسلا.
# (11823 -) إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن
~~يدخل بيته فإنه مغفور له (حم عن ابن عمر).
# (11824 -) النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف (حم والضياء
~~عن بريدة). PageV05P010
# (11825 -) إذا خرج الحاج من أهله فسار ثلاثة أيام أو ثلاث ليال خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه وكان سائر أيامه درجات ومن كفن ميتا كساه الله من
~~ثياب الجنة ومن غسل ميتا خرج من ذنوبه ومن حثا عليه التراب في قبره كانت له
~~بكل هباءة أثقل في ميزانه من جبل من الجبال. (هب عن أبي ذر).
# (11826 -) إن الحج والعمرة من سبيل الله وإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو
~~تجزئ بحجة. (ك عن أم معقل) (1) (11827 -) لكن أحسن الجهاد وأجمل حج مبرور.
~~(خ ن عن عائشة).
# (11828 -) ما من محرم يضحى لله يومه يلبي حتى تغيب الشمس إلا غابت بذنوبه
~~فعاد كما ولدته أمه. (ه‍ عن جابر).
# (2)
# PageV05P011
# (11829 -) من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه (م عن
~~أبي هريرة).
# (11830 -) من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر
~~الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. (حم د عن أم سلمة) (1) (11831 -) من أهل
~~بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب. (ه‍ عن أم سلمة) (2)
~~(11832 -) من حج فلم يرفث ولم يفسق غفر له ما تقدم من ms1393 ذنبه (ت عن أبي
~~هريرة).
# (11833 -) أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام فان لك بكل وطئة تطؤها
~~راحلتك يكتب الله لك بها حسنة ويمحو عنك بها سيئة، وأم وقوفك بعرفة فان
~~الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي
~~جاؤني شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف
~~لو رأوني، فلو كان عليك
# PageV05P012
# مثل رمل عالج ومثل أيام الدنيا ومثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله عنك،
~~وأمار رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها تكفير كبيرة من الموبقات وأما نحرك
~~فمدخور لك عند ربك وأما حلقك رأسك فإنه مدخور لك بكل شعرة تسقط حسنة فإذا
~~طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كما ولدتك أمك. (هب عن ابن عمر).
# الاكمال (11834 -) الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة قالوا: يا رسول
~~الله مابر الحج قال: اطعام الطعام وإفشاء السلام. (حم عق هب عن جابر).
# (11835 -) الحجة المبرورة ليس لها ثواب إلا الجنة والعمرة إلى العمرة
~~تكفر ما بينهما. (حب عن أبي هريرة).
# (11836 -) الحج يكفر ما بينه وبين الحج الذي قبله، ورمضان يكفر ما بينه
~~وبين رمضان الذي قبله، والجمعة تكفر ما بينها وبين الجمعة التي قبلها. (أبو
~~الشيخ عن أبي أمامة).
# (11837 -) من جاء يؤم البيت الحرام فركب بعيرة فما يرفع البعير خفا ولا
~~يضع خفا إلا كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة حتى
~~إذا انتهى إلى البيت فطاف وطاف بين الصفا والمروة PageV05P013
# ثم خلق أو قصر إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فهلم يستأنف العمل (هب عن
~~أبي هريرة).
# (11838 -) لا يرفع الحاج قدما ولا يضع أخرى إلا حط الله عنه بها خطيئة
~~ورفع له درجة وكتب له حسنة. (الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر) وسنده
~~لين.
# (11839 -) من خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يؤوب إلى رحله ألف ألف
~~حسنة ويمحي عنه، ألف ألف سيئة، ويرفع له ألف ألف ms1394 درجة. (ابن عساكر عن أبي
~~هريرة وابن عباس).
# (11840 -) الحاج في ضمان الله مقبلا ومدبرا فان أصابه في سفره تعب أو نصب
~~غفر الله له بذلك سيئاته وكان له بكل قدم يرفعه ألف ألف درجة في الجنة وبكل
~~قطرة تصيبه من مطر أجر شهيد. (الديلمي عن أبي أمامة).
# (11841 -) الحاج يشفع في أربعمائة من أهل بيته ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته
~~أمه. (البزار عن أبي موسى).
# (11842 -) حجج تترى وعمر نسقا ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث
~~الحديد. (الديلمي عن عائشة). PageV05P014
# (1843 -) الحجاج والعمار وفد الله إن دعوه أجابهم، وإن استغفروه غفر لهم.
~~(ه‍ هق وضعفه عن أبي هريرة) (1) (11844 -) وفد الله ثلاثة: الحاج والمعتمر
~~والغازي دعاه فأجابوه وسألوه فأعطاهم. (ابن زنجويه عن ابن عمر).
# (11845 -) جهاد الكبير والصغير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة.
# (ن ق عن أبي هريرة).
# (11846 -) من حج واعتمر فمات من سنته دخل الجنة، ومن صام رمضان ثم مات
~~دخل الجنة، ومن غزا فمات من سنته دخل الجنة. (الديلمي عن أبي سعيد).
# (11847 -) من خرج حاجا أو معتمرا أو غازيا ثم مات في طريقه كتب الله له
~~أجر الغازي والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة. (هب عن أبي هريرة).
# (11848 -) من مات في هذا الوجه حاجا أو معتمرا لم يعرض ولم يحاسب وقيل
~~له: أدخل الجنة. (ع عق عد حل هب خط عن عائشة).
# PageV05P015
# (11849 -) من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه. (هب
~~عن عائشة) (عد عن جابر).
# (11850 -) من مات في طريق مكة في البداءة أو في الرجعة وهو يريد الحج أو
~~العمرة لم يعرض له ولم يحاسب ودخل الجنة. (ابن منده في أخبار أصبهان عن ابن
~~عمر).
# (11851 -) تعجلوا الخروج إلى مكة فان أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو
~~حاجة. (الديلمي عن ابن عباس).
# (11852 -) أوحى الله تعالى إلى آدم فقال: يا آدم حج هذا البيت قبل أن
~~يحدث عليك حدث قال: وما يحدث علي يا رب؟ ms1395 قال: ما لا تدري وهو الموت قال:
~~وما الموت؟ قال: سوف تذوقه. (الديلمي عن أنس).
# (11853 -) من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مرض حابس
~~فمات ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا.
# (الدارمي هب عن أبي أمامة).
# (11854 -) إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم: عليكم بالحاج والمجاهدين
~~فأضلوهم عن السبيل. (طب عن ابن عباس) وضعف. PageV05P016
# (11855 -) لا تدع الحج ولو على ناب خمصا (1) تسوي عشرة دراهم. (طب عن ابن
~~عمر).
# (11856 -) إن الله تعالى يقول: إن عبدا أصححت له جسمه وأوسعت عليه من
~~الرزق فأتى عليه خمس حجج لا يأتي إلي فيهن لمحروم.
# (ع عن خباب).
# (11857 -) إن الله عز وجل يقول: إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في
~~معيشته تمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم (ع والسراج في حب ص عن أبي
~~سعيد).
# (11858 -) قال الله تعالى: إن عبدا أصححت له جسمه ووسعت عليه في رزقه لم
~~يفد إلي في كل خمسة أعوام لمحروم. (عد عق وابن عساكر عن أبي هريرة).
# (11859 -) من حج وعليه دين قضى الله عنه. (أبو نعيم عن أنس)
# PageV05P017
# (11860 -) ما من محرم يضحى للشمس حتى تغرب إلا غربت بذنوبه حتى يصير كيوم
~~ولدته أمه. (ابن زنجويه عن جابر). مر برقم (11828) وعزوه.
# (11861 -) لا يركبن البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فان تحت
~~البحر نارا وتحت النار بحرا ولا يشتري من ذي ضغطة (1) سلطان شيطا. (ق عن
~~ابن عمر) (2) (11862 -) قال داود عليه السلام: إلهي ما حق عبادك عليك إذا
~~هم زاروك فان لكل زائر على المزور حقا؟ قال: يا داود فان لهم علي أن
~~أعافيهم في دنياهم وأغفر لهم إذا لقيتهم. (طب وابن عساكر عن أبي ذر).
# وسنده ضعيف.
# (11863 -) ما حجوا حتى أذن لهم وما أذن لهم حتى غفر لهم.
# (الديلمي عن علي).
# (11864 -) ما راح مسلم روحة في سبيل الله عز وجل مجاهدا أو
# PageV05P018
# حاجا يهلل أو ms1396 يلبي إلا غربت الشمس بذنوبه وخرج منها. (الخطيب والديلمي عن
~~سهل بن سعد).
# (11865 -) ما كبر الحاج من تكبيرة ولا هلل من تهليلة إلا بشر بها تبشرة.
~~(كبر عن ابن عمر).
# (11866 -) ما كبر مكبر في بر ولا بحر إلا ملا تكبيره ما بين السماء
~~والأرض. (أبو الشيخ عن أبي الدرداء).
# (11867 -) والذي نفس أبي القاسم بيده ما هلل مهلل ولا كبر مكبر على شرف
~~من الأرض إلا أهل ما بين يديه وكبر ما بين يديه بتكبيره وتهليلة حتى ينقطع
~~التراب. (أبو الشيخ عن ابن عمر). PageV05P019
# * * الفصل الثاني * * في الوعيد على تارك الحج (11868 -) من كان له مال
~~تبلغه حج بيت ربه، أو تحب عليه فيه الزكاة فلم يفعل سأل الرجعة عند الموت.
~~(ت عن ابن عباس) 1) (11869 -) من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله تعالى
~~ولم يحج، فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا. (ت عن علي) (2) (11870 -) لو
~~قلت: نعم لو جبت ولو وجبت لم تقوموا بها، ولو لم تقوموا بها عذبتم. (عن
~~أنس) (3)
# PageV05P020
# الاكمال (11871 -) إن الله عز وجل كتب عليكم الحج قال رجل: أفي كل عام؟
~~قال: ويحك ماذا يومنك أن أقول: نعم، والله لو قلت: نعم لوجبت، ولو وجب
~~لتركتم، ولو تركتم لكفرتم، ألا إنه إنما هلك من كان قبلكم أئمة الحرج والله
~~لو أني حللت لكم جميع ما في الأرض من شئ وحرمت عليكم مثل خف بعير لوقعتم
~~فيه. (ابن جرير طب وابن مردويه عن أبي أمامة).
# (11872 -) أيها الناس إن الله قد أفترض عليكم الحج فقال رجل: كل عام،
~~قال: لو قلت: نعم، ولو جبت لما قمتم، ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين من
~~قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه،
~~وإذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم.
# (حب عن أبي هريرة).
# (11873 -) يا أيها الناس، كتب عليكم الحج فقيل: أفي كل عام يا رسول الله؟
~~قال: لو قلتها لوجبت، ولو وجبت، لم تعملوها، ولم تستطيعوا أن تعملوا ms1397 بها
~~الحج مرة، فمن زاد فهو تطوع. (حم ك ق عن ابن عباس). PageV05P021
# (11874 -) يا أيها الناس، قد فرض عليكم الحج فحجوا، قيل:
# كل عام؟ قال: لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم. (حم عن أبي هريرة).
# (11875 -) بل مرة واحدة، فمن زاد فهو تطوع. (د ه‍ ك عن ابن عباس) أن
~~الأقرع بن حابس سأل النبي صلى الله عليه وسلم الحج في كل سنة، أو مرة واحدة
~~قال فذكره.
# (11876 -) الحج والعمرة فريضتان واجبتان. (ق عن جابر).
# (11877 -) من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج، فلا عليه أن
~~يموت يهوديا أو نصرانيا، وذلك أن الله تعالى يقول في كتابه:
# (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن
~~العالمين). (ت وضعفه ابن جرير هب عن علي). مر برقم (11869) وعزوه.
# (11878 -) إن الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت.
# (ك عن زيد بن ثابت) وصحح وقفه.
# (11879 -) الحج مكتوب والعمرة تطوع. (ابن أبي داود عن أبي صالح ماهان
~~مرسلا). PageV05P022
# * * الفصل الثالث * * في آداب الحج ومحظوراته (11880 -) الحج قبل
~~التزويج. (فر عن أبي هريرة).
# (11881 -) بر الحج إطعام الطعام، وطيب الكلام. (ك عن جابر).
# (11882 -) تعلموا مناسككم فإنها من دينكم. (ابن عساكر عن أبي سعيد).
# (11883 -) أفضل الحج العج والثج (1) (ن عن أبي عمر) (ه‍ ك هق عن أبي بكر)
~~(ع عن ابن مسعود).
# (11884 -) أتاني جبريل فقال: يا محمد، كن عجاجا ثجاجا.
# (حم والضياء عن السائب بن خلاد).
# (11885 -) أتاني جبريل فقال: يا محمد كن عجاجا بالتلبية ثجاجا بنحر
~~البدن. (القاضي عبد الجبار في أماليه عن ابن عمر).
# PageV05P023
# (11886 -) من أراد الحج فليتعجل (حم د (1) ك هق عن ابن عباس).
# (11887 -) من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة وتعرض
~~الحاجة.) حم ه‍ عن الفضل) (2) (11888 -) تعجلوا إلى الحج، فان أحدكم لا
~~يدري ما يعرض له.
# (حم عن ابن عباس).
# (11889 -) تعجلوا الخروج إلى مكة، فان أحدكم لا يدري ما ms1398 يعرض له من مرض
~~أو حاجة. (حل هق عن ابن عباس).
# (11890 -) إذا قضى أحدكم حجه فليعجل الرجوع إلى أهله فإنه أعظم لاجره. (ك
~~هق عن عائشة).
# (11891 -) إذا حج رجل بمال من غير حله فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله:
~~لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك. (عد فر عن ابن عمر).
# PageV05P024
# (11892 -) الحاج الشعث التفل (1) (ت عن ابن عمر) (2) (11893 -) الحاج
~~الراكب له بكل خف يضعه بعيره حسنة، والماشي له بكل خطوة يخطوها سبعون حسنة
~~من حسنات الحرم. (فر عن ابن عباس).
# الاكمال (11894 -) من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى مكة كتب الله تعالى
~~له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم قيل: وما حسنات الحرم قال: كل
~~حسنة مائة ألف حسنة. (قط في الافراد طب ك وتعقب هب ق وضعفه عن ابن عباس).
# PageV05P025
# (11895 -) للماشي أجر سبعين حجة ولمن يركب أجر حجة.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# (11896 -) الشعث التفل. (الشافعي ت ق عن ابن عمر) أن رجلا قال: يا رسول
~~الله من الحاج؟ قال: فذكره.
# (11897 -) تعلموا مناسككم فإنها من دينكم. (طس والديلمي وابن عساكر عن
~~أبي سعيد).
# المحظورات (11898 -) إن الله تعالى جعل هذا السفر نسكا، وسيجعله الظالمون
~~نكالا. (ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز) بلاغا.
# (11899 -) الرفث: الإعرابة (1) والتعرض للنساء بالجماع، والفسوق: المعاصي
~~كلها، والجدال: جدال الرجل صاحبه. (طب عن ابن عباس).
# PageV05P026
# الاكمال (11900 -) من حج بمال حرام فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله عز
~~وجل: لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك. (الشيرازي في الألقاب وأبو مطيع
~~في أماليه عن عمر).
# (11901 -) من حج من مال حلال، أو من تجارة، أو من ميراث لم يخرج عن عرفة
~~حتى تغفر ذنوبه، وإذا حج من مال حرام فلبى، قال الرب: لا لبيك ولا سعديك ثم
~~يلف ويضرب بها وجهه. (الديلمي عن أنس). PageV05P027
# * * الباب الثاني * * في مناسك الحج على الترتيب وفيه ثلاثة فصول الفصل
~~الأول (في المواقيت) (11902 -) مهل أهل المدينة من ذي الحليفة ms1399 والطريق
~~الآخر من جحفة ومهل أهل العراق من ذاب عرق، ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل
~~اليمن من يلملم. (م ه‍ عن جابر) (1) (11903 -) يهل أهل المدينة من ذي
~~الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن، ويهل أهل اليمن
~~من يلملم.
# (حم ق ت ن ه عن ابن عمر).
# PageV05P028
# (11904 -) يا عبد الرحمن اذهب بأختك فاعمرها من التنعيم.
# (ق عن عائشة).
# (11905 -) يا عبد الرحمن اردف أختك عائشة فاعمرها من التنعيم، فإذا هبطت
~~بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة. (حم د ك عن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر) (1)
# PageV05P029
# الفصل الثاني في الاحرام والتلبية وما يتعلق بهما وفيه فرعان الفرع الأول
~~في الاحرام والتلبية (11906 -) لا تجاوزوا الميقات إلا باحرام. (طب عن ابن
~~عباس).
# (11907 -) إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك. (عد هق عن أبي هريرة).
# (11908 -) لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك
~~والملك، لا شريك لك. (حم ن 4 عن ابن عمر) (حم خ عن عائشة) (م د ه‍ عن جابر)
~~(ن عن ابن مسعود) (حم عن ابن عباس) (ع عن أنس) (طب عن عمرو بن معد يكرب).
# (11909 -) لبيك إله الخلق لبيك. (حم ن ه‍ ك عن أبي هريرة).
# (11910 -) لبيك اللهم لبيك إنما الخير خير الآخرة. (ك هق عن ابن عباس رضي
~~الله تعالى عنهما). PageV05P030
# (11911 -) أتاني جبريل فقال لي: إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا
~~أصواتهم بالتلبية فإنها من شعار الحج. (حم ه‍ ك حب عن زيد بن خالد).
# (11912 -) أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي ومن معي أن يرفعوا أصواتهم
~~بالتلبية (حم عد حب ك عن خلاد بن السائب بن خلاد) (1) (11913 -) أمرني
~~جبريل برفع الصوت في الاهلال، فإنه من شعار الحج. (حم هق عن أبي هريرة).
# الاكمال (11914 -) يستمتع أحدكم بحله ما استطاع، فإنه لا يدري ما يعرض في
~~إحرامه. (هق وضعفه عن أبي أيوب).
# (11915 -) يستمتع ms1400 المرء بأهله وثيابه حتى يأتي المواقيت. (الشافعي ق عن
~~عطاء مرسلا).
# PageV05P031
# (11916 -) إذا أحرم أحدكم فليؤمن على دعائه إذا قال: اللهم اغفر لي فليقل
~~آمين، ولا يلعن بهيمة ولا إنسانا، فان دعاءه مستجاب، ومن عم بدعائه
~~المؤمنين والمؤمنات استجيب له. (الديلمي عن ابن عباس).
# (11917 -) اللهم اجعلها حجة متقبلة لا رياء ولا سمعة. (عق عن ابن عباس).
# (11918 -) أتاني جبريل فقال: ارفع صوتك بالاهلال، فإنه من شعار الحج.
~~(ابن سعد طب خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني) أن جبريل أتاني فأمرني
~~أن أعلن بالتلبية. (حم ه‍ ن عن ابن عباس).
# (11919 -) لبيك إله الخلق لبيك. (حم ن ه‍ ك حل ق عن أبي هريرة).
# (11920 -) حجة المرء حجته وحجته عجته، ومن وحد الله في حجته وجبت له
~~الجنة. (الديلمي عن أنس).
# (11921 -) لبيك حقا حقا تعبدا ورقا. (الديلمي عن أنس).
# (11922 -) من أصبح يلبي غابت الشمس بذنوبه. (ك في تاريخه عن جابر).
# (11923 -) ما أضحي مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس إلا غابت حتى يعود كيوم
~~ولدته أمه. (ق عن عامر بن ربيعة). PageV05P032
# الفرع الثاني فيما يحل للمحرم ويحرم عليه اللباس (11924 -) لا تلبسوا
~~القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد
~~النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب
~~شيئا مسه زعفران أو ورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين. (خ ت
~~ن عن ابن عمر).
# (11925 -) لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة، ولا السراويل، والا البرنس
~~ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين إلا أن لا يجد نعلين فليلبس الخفين
~~وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين. (حم ق د ت ه‍ عن ابن عمر).
# (11926 -) من لم يجد نعلين فليلبس خفين. ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل
~~المحرم. (حم عن جابر) (حم م ق ن ه‍ عن ابن عباس).
# (11927 -) من لم يجد نعلين فليلبس خفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين. (خ
~~عن ابن عمر). PageV05P033
# (11928 -) السراويل لمن ms1401 لا يجد الإزار، والخف لمن لا يجد النعلين. (د عن
~~ابن عباس).
# (1) (11929 -) المحرم إذا لم يجد الإزار فليلبس السراويل، وإذا لم يجد
~~نعلين فليلبس الخفين. (د عن ابن عباس) (2) (11930 -) المحرم إذ لم يجد
~~النعلين لبس الخفين، وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين. (ق عن ابن عمر).
# (11931) إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس السراويل، وإذا لم يجد النعلين
~~فليلبس الخفين. (حم ش عن ابن عباس).
# (11932) البس الإزار والرداء والنعلين، فإن لم يكن إزار فسراويل، فإن لم
~~يكن نعلان فخفان ولا يلبس البرنس ولا ثوب مسه الورس والزعفران. (كر عن ابن
~~عمر) أن رجلا سأل النبي عليه السلام ما نلبس إذا أحرمنا؟ قال: فذكره.
# PageV05P034
# (11933 -) حرم الرجل في وجهه ورأسه وحرم المرأة في وجهها.
# (ك في تاريخه عن ابن عمر).
# (11934 -) انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة وما كنت صانعا في حجك فاصنعه
~~في عمرتك. (عن صفوان بن أمية) (1) ما يباح للمحرم فعله الاكمال (11935 -)
~~الحية والعقرب والفويسقة، ويرمى الغراب ولا يقتله والكلب العقور والحدأة
~~والسبع العادي. (د (2) عن أبي سعيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عما
~~يقتل المحرم قال: فذكره.
# PageV05P035
# (11936 -) يقتل المحرم الغراب والحدأة والعقرب والكلب العقور والفأرة.
~~(طب عن ابن عباس وابن عمر معا).
# (11937 -) يقتل المحرم الحدأة والعقرب والغراب والكلب العقور والفأرة، كل
~~هؤلاء فواسق. (الخطيب عن ابن عباس).
# (11938 -) يقتل المحرم الأفعى والعقرب والحدأة والكلب العقور والفويسقة.
~~(حم ق عن أبي سعيد).
# (11939 -) يقتل المحر الحية والعقرب والفويسقة والكلب العقور والحدأة
~~والسبع العادي، ويرمي الغراب ولا يقتله. (حم ق عن أبي سعيد).
# (11940 -) يقتل المحرم الحية والعقرب والسبع العادي والكلب العقور
~~والفأرة الفويسقة. (ه‍ عن أبي سعيد).
# (11941 -) يقتل المحرم الحية والذئب. (ق عن سعيد بن المسيب) مرسلا.
# (11942 -) خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحرم، الغراب الحدأة
~~والعقرب والفأرة والكلب العقور. (حم خ م ت ن عن عائشة). PageV05P036
# (11943 -) خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح، الغراب والحدأة
~~والفأرة ms1402 والعقرب والكلب العقور. مالك ط حم خ م ك ن ه‍ عن ابن عمر) (خ ن عن
~~ابن عمر عن حفصة).
# (11944 -) خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: العقرب والحدأة والغراب
~~الأبقع والفأرة والكلب العقور. (حب عن عائشة).
# (11945 -) خمس قتلهن حلال في الحرم: الحية والعقرب والحدأة والفأرة
~~والكلب العقور. (د ق عن أبي هريرة).
# (11946 -) خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرام:
# الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب. (حم عن ابن عباس).
# الاصطياد (11947 -) لحم صيد البر لكم حلال، وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو
~~يصاد لكم. (ك هق عن جابر).
# (11948 -) صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم.
# (حم د ت حب ك عن جابر).
# (11949 -) لحم الصيد حلال لكم ما لم تصيدوه أو يصد لكم وأنتم حرم (ط ب عن
~~أبي موسى). PageV05P037
# (11950 -) الضبع صيد وفيه كبش مسن. (قط هق عن ابن عباس).
# (11951 -) الضبع صيد فكلها، وفيها كبش مسن إذا أصابها المحرم. (هق عن
~~جابر).
# (11952 -) في الضبع كبش. (ه‍ عن جابر).
# (11953 -) في الضبع كبش، وفي الظبي شاة، وفي الأرنب عناق وفي اليربوع
~~جفرة (1) (عد هق عن جابر) (عد هق عن عمر).
# (11954 -) في بيضة نعام صيام يوم، أو إطعام مسكين. (هق عن أبي هريرة).
# (11955 -) في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه. (ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV05P038
# ما يباح للمحرم فعله من منهج العمال (11956 -) يقتل المحرم السبع العادي
~~والكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب. (ت ه‍ عن أبي سعيد).
# (11957 -) خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح، الغراب والحدأة
~~والفأرة والعقرب والكلب العقور. (مالك حم ق د ن ه‍ عن ابن عمر).
# (11958 -) خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحل والحرم، الفأرة
~~والعقرب والحية والكلب العقور والغراب. (حم عن ابن عباس).
# (11959 -) خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم:
# الغراب والحدأة والعقر ب والفأرة والكلب العقور (ت ق عن عائشة).
# (11960 -) خمس فواسق في الحل والحرم: الحية ms1403 والغراب الأبقع والفأرة
~~والكلب العقور والحرباء. (م ن ه‍ عن عائشة) (1)
# PageV05P039
# (11961 -) خمس قتلهن حلال في الحرم، الحية والعقرب والحدأة والفأرة
~~والكلب العقور. (د عن أبي هريرة).
# (11962 -) لعلك آذاك هو أم رأسك، احلق رأسك، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة
~~مساكين، أو انسك شاة. (ق د عن كعب بن عجرة).
# (11963 -) إذا اشتكى أحدكم عينيه وهو محرم ضمدها بالبصر.
# (م عن عثمان).
# (11964 -) لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. (م د ت ه‍ عن عثمان).
# (11965 -) اغسلوا المحرم في ثوبيه الذي أحرم فيهما، واغسلوه بماء وسدر،
~~وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب، ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة
~~محرما. (ن عن ابن عباس).
# (11966 -) اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا
~~رأسه ولا تحنطوه فان الله تعالى يبعثه يوم القيامة ملبيا.
# (حم ق عن ابن عباس). PageV05P040
# الاكمال (11967 -) احلق وأطعم فرقا (1) بين ستة مساكين، أو صم ثلاثة، أو
~~انسك نسيكة. (ت حسن صحيح عن كعب بن عجرة).
# (11968 -) قد آذاك هو أم رأسك، احلق ثم اذبح شاة نسكا، أو صم ثلاثة أيام
~~أو أطعم ثلاثة آصع (2) من تمر على ستة مساكين.
# (حب عن كعب بن عجرة).
# (11969 -) لعلك آذاك هو أم رأسك، احلق رأسك واهد بقرة أشعرها أو قلدها.
~~(طب عن ابن عمر).
# (11970 -) الضبع صيد فإذا أصابة المحرم ففيه جزاء كبش مسن وتوكل. (ابن
~~خزيمة والطحاوي قط ك وابن مردويه ق عن جابر).
# (11971 -) في الضبع كبش وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرة.
# PageV05P041
# (ق عن جابر) (عد ق عن عمر) (ق عن عمر) موقوفا وقال:
# هو الصحيح.
# (11972 -) قد قال علي: ما سمعت ولكن هلم إلى الرخصة، عليك بكل بيضة، صوم
~~يوم أو إطعام مسكين. (حم ق عن رجل من الأنصار) أن رجلا أوطى بعيره أدحى (1)
~~نعام فكسر بيضها فقال علي: عليك بكل بيضة جنين ناقة، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: فذكره.
# PageV05P042
# * * الفصل الثالث * * في القران والتمتع (11973 -) أتاني ms1404 الليل آت من
~~ربي، فقال: صل في هذا الوادي المبارك يعني العقيق وقل عمرة في حجة. (حم خ د
~~ه‍ عن عمر).
# (11974 -) أتاني جبريل في ثلاث بقين من ذي القعدة، فقال:
# دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة. (طب عن ابن عباس).
# (11975 -) دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة. (د عن جابر) (د ت عن ابن
~~عباس).
# (11976 -) يا آل محمد، من حج منكم فليهل بعمرة في حجة.
# (حب عن أم سلمة).
# (11977 -) من أحرم بالحج والعمرة، أجزأه طواف واحد، وسعي واحد عنهما ولم
~~يحل حتى يقضي حجه ويحل منها جميعا.
# (ت ه‍ عن ابن عمر) (1)
# PageV05P043
# (11978 -) من قرن بين حجه وعمرته، أجزأه لهما طواف واحد (حم عن ابن عمر).
# (11979 -) نهى أن يقرن بين الحج والعمرة. (د عن معاوية).
# الاكمال (11980 -) أهلوا يا أمة محمد بحج وعمرة. (طب عن أم سلمة).
# (11981 -) من حج منكم فليهل بهما جميعا بحجة وعمرة. (طب عن أم سلمة).
# (11982 -) من جمع بين الحج والعمرة طاف لهما طوافا واحدا، وسعى لهما سعيا
~~واحدا، ولم يحل حتى يحل منهما جميعا. (ق عن ابن عمر).
# (11983 -) دخلت العمرة في الحج، والعمرة إلى يوم القيامة لا صرورة (1)
~~ثجوا الإبل ثجا، وعجوا التكبير عجا. (البغوي عن ابن أخ لجبير بن مطعم) (1)
# PageV05P044
# (11984 -) يا أيها الناس أحلوا بعمرة إلا من كان معه هدي فإنه قد دخلت
~~العمرة في الحج إلى يوم القيامة. (عد عن ابن عمر).
# أحكام متفرقة من الاكمال (11985 -) الزاد والراحلة. (ت حسن ق عن ابن عمر)
~~أن رجلا قال: يا رسول الله ما يوجب الحج قال: فذكره.
# (11986 -) السبيل إلى الحج الزاد والراحلة. (الشافعي وابن جرير ق عن ابن
~~عمر) (ابن جرير ق عن الحسن).
# (11987 -) البلاغ الزاد والراحلة. (طب وابن مردويه عن ابن عباس).
# (11988 -) لو حج صغير حجة لكانت عليه حجة إذا بلغ إن استطاع إليه سبيلا،
~~ولو حج عبد حجة لكانت عليه حجة إذا عتق إن استطاع إليه سبيلا، ولو حج ms1405
~~أعرابي حجة لكانت عليه حجة إذا هاجر إن استطاع إليه سبيلا. (عدق عن جابر).
~~PageV05P045
# التمتع وفسح الحج (11989 -) لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت،
~~ولولا أن معي الهدي لأحللت. (حم ق د عن جابر).
# (11990 -) لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وأجعلها عمرة
~~فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة.
# (م د عن جابر) (1) الاكمال (11991 -) قد بلغني الذي قلتم وإني لأبركم
~~وأتقاكم ولولا الهدي لحللت ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت. (حب
~~عن جابر).
# (11992 -) أتتهموني وأنا أمين أهل السماء وأهل الأرض أما إني
# PageV05P046
# لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما كان الهدى إلا من مكة. (طب عن جابر).
# (11993 -) إذا خرجتم في حجة وعمرة فتمتعوا لكيلا تتكلوا، وأكرموا الخبز
~~فان الله تعالى سخر لكم بركات السماوات والأرض.
# (حل عن أبي هريرة).
# (11994 -) من صام الأيام في الحج ولم يجد هديا إذا استمتع فهو ما بين
~~إحرام أحدكم إلى يوم عرفة فهو آخرهن. (طب عن ابن عمر وعائشة معا).
~~PageV05P047
# الفصل الرابع في الطواف والسعي (11995 -) من طاف بهذا البيت أسبوعا
~~فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدما ويرفع أخري إلا حط عنه بها خطيئة وكتب له
~~بها حسنة. (ت ك ن عن ابن عمر).
# (11996 -) من طاف بالبيت سبعا وهو لا يتكلم إلا سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله محيت عنه عشر سيئات
~~وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشرة درجات ومن طاف بالبيت فتكلم وهو في
~~تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخائض الماء برجليه. (ه‍ عن أبي هريرة) (1)
~~(11997 -) طواف سبع لا لغو فيه يعدل عتق رقبة. (عب عن عائشة).
# PageV05P048
# (11998 -) طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك. (د عن
~~عائشة).
# (11999 -) من طاف بالبيت خمسين مرة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (ت عن
~~ابن عباس).
# (12000 -) من طاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين ms1406 كان كعتق رقبة.
# (د عن ابن عمر).
# (12001 -) إن الله تعالى يباهي بالطائفين. (حل هب عن عائشة).
# (12002 -) الطواف بالبيت صلاة، ولكن أحل الله فيه المنطق فمن نطق فلا
~~ينطق إلا بخير. (طب حل هق ك عن ابن عباس).
# (12003 -) الطواف حول البيت مثل الصلاة إلا أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم
~~فيه فلا يتكلم إلا بخير. (ت ك هق عن ابن عباس).
# (12004 -) الطواف صلاة فأقلوا فيها الكلام. (طب عن ابن عباس).
# (12005 -) إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار
~~لإقامة ذكر الله. (د عن عائشة).
# (12006 -) يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت PageV05P049
# وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار. (حم 4 حب ك عن جبير ابن مطعم).
# (12007 -) إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس.
# (ن عن أم سلمة).
# (12008 -) طوفي من وراء الناس وأنت راكبة. (دن عن أم سلمة).
# (12009 -) اكشفوا عن المناكب، واسعوا في الطواف. (خ دعن ابن شهاب) مرسلا.
# (12010 -) اربطوا أوساطكم بأرديتكم، وعليكم بالهرولة. ه‍ ك عن أبي سعيد)
~~(1)
# PageV05P050
# الاكمال (12011 -) لما أسكن الله آدم البيت قال: إنك قد أعطيت كل عامل
~~أجره فأعطني أجري، فأوحى الله إليه أني قد غفرت لك إذا ظفت به، قال: يا رب
~~زدني قال: قد غفرت لمن طاف به من ولدك، قال: يا رب زدني، قال: قد غفرت لمن
~~استغفروا له، قال: فقام إبليس على المأزمين (1) فقال: يا رب جعلتني في دار
~~الفناء وجعلت مصيري إلى النار، وجعلت معي عدوي آدم وقد أعطيته فأعطني كما
~~أعطيته، قال: قد جعلتك تراه ولا يراك، قال: يا رب زدني؟ قال: قد جعلت قلبه
~~مسكنا لك، قال: يا رب زدني؟ قال: قد جعلتك تجري منه مجري الدم، قال: فقال
~~آدم فقال: يا رب، قد أعطيت إبليس فأعطني، قال: قد جعلتك تهم بالحسنة ولا
~~تعملها فأكتبها لك، قال: يا رب زدني، قال: قد جعلتك تهم بالسيئة ولا تعملها
~~فلا أكتبها عليك وأكتب لك مكانها حسنة، ms1407 قال: يا رب زدني، قال: واحدة لي
~~وواحدة بيني وبينك، وأخرى لك فضل مني عليك: فأما التي لي تعبدني ولا تشرك
# PageV05P051
# بي شيئا، وأما التي بيني وبينك، فمنك الدعاء ومني الإجابة، وأما التي لك
~~فإنك تعمل الحسنة فأكتبها بعشرة أمثالها، وأما فضل مني عليك فتستغفرني
~~فأغفر لك وأنا الغفور الرحيم. (الديلمي عن أبي سعيد).
# (12012 -) ما رفع رجل قدما ولا وضعها يعني في الطواف إلا كتب له عشر
~~حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات (حم عن ابن عمر).
# (12013 -) من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم
~~غفر الله له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت. (الديلمي وابن النجار عن جابر).
# ولفظ الديلمي: أخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# (12014 -) من طاف بهذا البيت أسبوعا يحصيه كتب له بكل خطوة حسنة، وكفرت
~~عنه سيئة ورفعت له درجة وكان له عدل عتق رقبة. (ط حم طب ق هب عن ابن عمر).
# (12015 -) من طاف بهذا البيت أسبوعا وصلى خلف مقام إبراهيم ركعتين فهو
~~عدل محمد. (طب عن ابن عمرو) (1)
# PageV05P052
# (12016 -) من طا ف بالبيت سبعا وأحصاه وركع ركعتين كان له عدل (1) رقبة
~~نفيسة من الرقاب. (أبو الشيخ عن ابن عمر).
# (12017 -) من طاف البيت أسبوعا لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله
~~تعالى عنه بها خطيئة، وكتب له بها حسنة، ورفع بها درجة (حب عن ابن عمر).
# (12018 -) إن الله تعال ينزل في كل يوم مائة رحمة ستين منها على الطائفين
~~بالبيت، وعشرين على أهل مكة، وعشرين على سائر الناس.
# (خط عن ابن عباس).
# (12019 -) ينزل الله تعالى في كل يوم عشرين ومائة رحمة، ستون منها على
~~الطائفين، وأربعون للعاكفين حول البيت، وعشرون منها للناظرين إلى البيت.
~~(طب عن ابن عباس).
# (12020 -) ينزل الله تعالى في كل يوم مائة رحمة، ستين منها على الطائفين
~~بالبيت وعشرين على أهل مكة وعشرين على سائر الناس.
# (هب عن ابن عباس).
# PageV05P053
# ينزل الله تعالى في كل ms1408 يوم مائة رحمة وعشرين رحمة منها على الطائفين
~~ستون، وأربعون على المصلين وعشرون على الناظرين.
# (هب عن ابن عباس).
# (12022 -) بني هذا البيت على سبع وركعتين. (الديلمي عن ابن عباس).
# (12023 -) ائتنفوا العمل) فقد غفر لكم ما مضى. (الشيرازي في الألقاب
~~وتمام وابن عساكر عن الطرماح) قال: سمعت الحسين بن علي يقول: كنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الطواف فأصابتنا السماء قال: فذكره، قال ابن عساكر
~~غريب جدا (ه‍ (1) هب عن أنس) قال: طفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~مطر، فلما فرغنا قال فذكره.
# (12024 -) أبلغوا أهل مكة والمجاورين أن يخلوا بين الحجاج وبين الطواف
~~والحجر الأسود ومقام إبراهيم والصف الأول من عشرين بقين من ذي العقدة إلى
~~يوم الصدر. (2) (الديلمي عن أنس).
# PageV05P054
# (12025 -) إن سفينة نوح طافت بالبيت سبعا، وصلت خلف المقام ركعتين.
~~(الديلمي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده).
# (12026 -) لا أعرفنكم يا بني عبد مناف، ما منعتم طائفا يطو ف بهذا البيت
~~ساعة ليلا أو نهارا. (قط عن جابر) (طب عن جبير بن مطعم) (طب عن ابن عمر).
# (12027 -) يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا يطوف بهذا البيت أي ساعة شاء
~~من ليل أو نهار. (قط عن جابر) (طب عن جبير بن مطعم) (طب عن ابن عمر).
# (12028 -) يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب، لا أعرفن ما منعتم أحدا من
~~الناس أن يصلي عند هذا البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار (طب عنه).
# (12029 -) يا بني عبد المطلب ويا بني عبد مناف إن وليتم من هذا الامر
~~شيئا فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت يصلي أي ساعة شاء من ليل أو نهار. (طب
~~عنه). PageV05P055
# (12130 -) يا بني عبد مناف يا بني عبد الدار لا تمنعوا أحدا طاف بهذا
~~البيت وصلي أي ساعة شاء من ليل أو نهار. (طب عنه).
# الرمل من الاكمال (12031 -) إذا قدمتم فارملوا (1) الثلاثة الأشواط
~~الأول، حتى يروا قوتكم. ms1409 (طب عن سهل بن حنيف).
# (12032 -) إن القوم زعموا أنكم قد هلكتم هزلا (2) وجوعا فارملوا إذا
~~دخلتم فاستلمتم ثلاثة أشواط. (طب عن ابن عباس).
# PageV05P056
# أدعية الطواف من الاكمال (12033 -) قولي: اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي
~~وعمدي وإسرافي في أمري إنك إن لا تغفر لي تهلكني. (هب عن عبد الاعلى
~~التميمي) قال: قالت خديجة بنت خويلد: يا رسول الله، ما أقول وأنا أطوف
~~بالبيت؟ قال: فذكره وقال هكذا جاء مرسلا.
# (12034 -) لما أهبط الله آدم إلى الأرض طاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام
~~ركعتين، ثم قال: اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي، وتعلم حاجتي
~~فأعطني سؤلي، وتعلم ما عندي فاغفر لي ذنوبي، أسألك إيمانا يباشر قلبي
~~ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتب لي ورضني بقضائك فأوحى
~~الله إليه يا آدم إنك قد دعوتني بدعاء استجيب لك فيه وغفرت ذنوبك وفرجت
~~همومك وغمومك، ولن يدعو به أحد من ذريتك من بعدك إلا فعلت ذلك به ونزعت
~~فقره من بين عينيه واتجرت له من وراء كل تاجر، وأتته الدنيا وهي كارهة وإن
~~لم يردها. (الأزرقي طس ق في الدعوات وابن عساكر عن بريدة). PageV05P057
# استلام الركنين من الاكمال (12035 -) مس الحجر اليماني يحطان الخطايا.
~~(حب عن ابن عمر).
# (12036 -) من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها. (ابن عساكر عن ابن عباس).
~~وفيه إسحاق بن بشير أبو حذيفة كذاب.
# (12037 -) يا عمر إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدت
~~خلوة فاستلمه، وإلا فاستقبله وهلل وكبر.
# (حم والعدني ق عن عمر) (البغوي عن شيخ من خزاعة).
# (12038 -) الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام. (حم عن رجل).
# (12039 -) إذا صلى الناس الصبح فطوفي على بعيرك من وراء الصفوف، ثم
~~أخرجي. (طب عن أ سلمة). PageV05P058
# طواف الوداع (12040 -) من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده الطواف
~~بالبيت. (حم ه‍ 3 عن الحارث الثقفي) (1).
# (12041 -) لا ينفرن (2) أحد حتى يكون آخر عهده الطواف بالبيت (حم د ه‍ عن
~~ابن ms1410 عباس) (ه‍ عن ابن عمر).
# السعي (12042 -) إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا. (طب عن ابن عباس).
# (12043 -) اسعوا فان الله قد كتب عليكم السعي. (حم طب عن حبيبة بنت أبي
~~تجزئة).
# (12044 -) لا يقطع الأبطح إلا شدا. (حم ه‍ عن أم ولد شيبة) (3)
# PageV05P059
# (12045 -) لا يقطع الوادي إلا شدا. (ن عن امرأة صحابية).
# (حم).
# الاكمال (12046 -) اسعوا فان الله تعالى قد كتب عليكم السعي. (حم طب عن
~~حبيبة بنت أبي تجزئة).
# (12047 -) اسعوا فان السعي كتب عليكم. (طب عن صفية بنت شيبة).
# (12048 -) لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على
~~كل شئ، لا إله الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده. (م د ه‍
~~عن جابر) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذلك على الصفا والمروة.
# PageV05P060
# * * الفصل الخامس * * في الوقوف والإفاضة (12049 -) كل عرفة موقف، وكل
~~مني منحر، وكل مزدلفة موقف، وكل فجاج مكة طريق ومنحر. (د ه‍ ك عن جابر).
# (12050 -) كل عرفة موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة (1)، وكل مزدلفة موقف
~~وارتفعوا عن بطن محسر، وكل منى منحر، إلا ما وراء العقبة. (ه‍ عن جابر) (2)
~~12051 - عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة، ومزدلفة كلها موقف وارتفعوا
~~عن بطن محسر، ومنى كلها منحر.
# (طب عن ابن عباس) (مالك).
# (12052 -) كل عرفات موقف، وارتفعوا عن عرنة، وكل مزدلفة موقف وارتفعوا عن
~~بطن محسر، وكل فجاج منى منحر، وكل أيام التشريق ذبح. (حم عن جبير بن مطعم).
# PageV05P061
# (12053 -) عرفة كلها موقف. (ن عن جابر).
# (12054 -) هذه عرفة، وهذا الموقف وعرفة كلها موقوف.
# (ت عن علي).
# (12055 -) هذا الموقف، وعرفة كلها موقف (ه‍ عن علي) (1) (12056 -) قفوا
~~على مشاعركم هذه، فإنكم على إرث أبيكم إبراهيم، (د والباوري عن ابن سريع)
~~(2) (12057 -) كونوا على مشاعركم هذه، فإنكم اليوم على إرث أبيكم إبراهيم.
~~(حم ت ن ه‍ ك زياد بن سريع).
# (12058 -) من أدرك معنا هذه الصلاة صلاة الغداة وقد أتى عرفات قبل ms1411 ذلك
~~ليلا أو نهارا، فقد قضى تفثه، وتم حجه. (حم د ن ك عن عروة بن مضرس) (3)
~~(12059 -) من شهد صلاتنا ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو
~~نهارا، فقد تم حجة، وقضى تفثه. (ت ه‍ عن عروة بن مضرس).
# PageV05P062
# (12060 -) من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج.
# (طب عن ابن عباس).
# (12061 -) الحج عرفة، من جاء قبل طلوع الفجر من ليلة جمع فقد أدرك الحج،
~~أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه.
~~(حم عد ك هق عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي).
# (12062 -) إن الله تعالى تطول عليكم في جمعكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم
~~وأعطى محسنكم ما سأل. ادفعوا بسم الله. (ه‍ عن بلال ابن رباح) (1)
# PageV05P063
# (12063 -) ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا عن بطن محسر.
# (ك هق عن ابن عباس).
# (12064 -) عرفة اليوم الذي يعرف فيه الناس. (ابن مندة وابن عساكر عن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد).
# الاكمال (12065 -) الحج عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فقد ثم
~~حجة، أيام منى ثلاثة أيام، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه. (حم د ت حسن
~~صحيح ن ه‍ ك ق عن عبد الرحمن بن يعمر الديلمي).
# (12066 -) من أدرك جمعا مع الامام والناس حتى يفيض منها فقد أدرك الحج،
~~ومن لم يدرك مع الناس والامام فلم يدرك. (ن عن عروة ابن مضرس).
# (12067 -) من صلى معنا هذه الصلاة في هذا المكان، ثم وقف معنا هذا الموقف
~~حتى يفيض الامام وكان وقف ذلك من عرفات ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى
~~تفثه. (ك عن عروة بن مضرس).
# (12068 -) من أفاض من عرفات قبل الصبح فقد تم حجه، ومن فاته فقد فاته
~~الحج. (ق عن ابن عباس). PageV05P064
# (12069 -) عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف إلا بطن
~~محسر. (ابن قانع وأبو نعيم عن جندب بن حماسة الخطمي).
# (12070 -) يوم عرفة يوم ms1412 يعرف الامام، والأضحى يوم يضحي الامام والفطر يوم
~~يفطر الامام. (ق عن عائشة).
# (12071 -) يو عرفة اليوم الذي يعرف الناس فيه. (د في مراسيله قط ق وقال:
~~مرسل جيد عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد).
# فرع في فضائل يوم عرفة والأذكار والصوم فيه (12072 -) ما من يوم أكثر من
~~أن يعتق الله فيه عبدا أو أمة من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي
~~بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء. (م ن ه‍ عن عائشة).
# (12073 -) إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة فيقول:
~~انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا. (حم طب عن ابن عمرو).
# (12074 -) إن الله يباهى بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم:
# انظروا إلى عبادي جاؤني شعثا غبرا.
# (حم ك هق عن أبي هريرة). PageV05P065
# (12075 -) من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفه غفر له من عرفة إلى عرفة.
~~(هب عن الفضل).
# (12076 -) من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية، وليلة
~~عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر. (ابن عساكر عن معاذ).
# (12077 -) من أحيا ليلة الفطر، وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت
~~القلوب. (طب عن عبادة).
# (12078 -) خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير. (ت
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) (1).
# (12079 -) أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من
~~قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له. (مالك عن طلحة بن عبيد الله بن
~~كريز) مرسلا (2)
# PageV05P066
# (12080 -) أفضل الدعاء يوم عرفة، وأفضل قولي وقول الأنبياء قبلي: لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو
~~على كل شئ قدير. (هب ه‍ عن أبي هريرة).
# (12081 -) صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة، وصوم عاشوراء يكفر
~~سنة ماضية. (حم م د عن أبي قتادة). ms1413
# (12082 -) صوم يوم عرفة كفار السنة الماضية والمستقبلة.
# (طس عن أبي سعيد).
# (12083 -) صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله
~~والسنة التي بعده، وصيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة
~~التي قبله (د ت ه‍ حب عن أبي قتادة).
# (12084 -) صيام يوم عرفة كصيام ألف يوم. (هب عن عائشة).
# (12085 -) عدل صوم يو عرفة بسنتين، سنة مقبلة، وسنة متأخرة. (قط في فوائد
~~ابن مردك عن ابن عمر).
# (12086 -) من صام يوم عرفة غفر الله له سنتين، سنة أمامه، وسنة خلفه. (ه‍
~~عن قتادة بن النعمان).
# (12087 -) صوم يوم التروية كفارة سنة، وصوم يوم عرفة كفارة سنتين. (أبو
~~الشيخ في الثواب وابن النجار عن ابن عباس). PageV05P067
# (12088 -) ما من أيام أحب إلى الله تعالى أن يتعبد له فيها من عشر ذي
~~الحجة يعدل صيام كل يو منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة
~~القدر. (ت ه‍ عن أبي هرير) (1) الاكمال (12089 -) ابن أخي، إن هذا اليوم،
~~من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له يعني يوم عرفة. (حم عن عبد الله بن
~~عباس).
# (12090 -) إن هذا اليوم، من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له ما تقدم من
~~ذنبه، يعني يوم عرفة. (الخطيب طب وابن عساكر عن ابن عباس).
# (12091 -) مه يا غلام، فان هذا يوم من حفظ فيه بصره غفر له يعني عرفة. (ط
~~عن ابن عباس).
# (12092 -) يا ابن أخي، إن هذا يوم، من ملك فيه بصره إلا من حق، وسمعه إلا
~~من حق، ولسانه إلا من حق، غفر له يعني يوم عرفة. (هب عن ابن عباس).
# PageV05P068
# (12093 -) إن الله تعالى ينظر إلى عباده يوم عرفة فلا يدع أحدا في قبله
~~مثقال ذرة من الايمان إلا غفر له. (الديلمي عن ابن عمر).
# (12094 -) لا يبقى يوم عرفة خلق من خلق الله عز وجل في قلبه مثقال ذرة من
~~الايمان إلا غفر الله له، قيل: يا رسول الله لأهل عرفات ms1414 أم للناس عامة؟
~~قال: لا بل للناس عامة. (ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة وابن النجار
~~عن ابن عمر) وفيه الوليد بن القاسم بن الوليد، قال ابن حبان: لا يحتج به.
# (12095 -) إذا كان عشية عرفة لم يبق أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من
~~الايمان إلا غفر له، قيل: يا رسول الله أهل عرفة خاصة؟
# قال: بل للمسلمين عامة. (طب عن ابن عمر).
# (12096 -) إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج الخالص، فإذا كانت ليلة
~~مزدلفة غفر الله للتجار، وإذا كان يوم منى غفر الله للجمالين، فإذا كان يوم
~~رمي جمرة العقبة، غفر الله للسوال، فلا خلق يحضر ذلك الموقف إلا غفر الله
~~له. (حب في الضعفاء عد قط في غرائب مالك كر والديلمي عن أبي هريرة) قال
~~(قط): منكر تفرد به الحسن به علي أبو عبد الغني الأزدي، وقال (حب): الحسن
~~هذا يضع عن الثقات، وقال (عد):
# روى أحاديث لا يتابع عليها، وقال (كر) لم أر له من الأحاديث غير
~~PageV05P069
# خمسة أحاديث وما رواه يحتمل وكم مجهول يريد أن يكذب في خمسة أحاديث
~~وأورده ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات.
# (12097 -) إن الله تعالى تطول عليكم في يومكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم.
~~(البغوي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبيه عن جده).
# (12098 -) إن الله عز وجل تطول على أهل عرفات، فباهى بهم الملائكة فقال:
~~انظروا يا ملائكتي إلى عبادي شعثا غبرا أقبلوا يضربون إلي من كل فج عميق
~~أشهدكم أني قد أجبت دعوتهم، وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم، وأعطيت
~~محسنهم جميع ما سألني غير التبعات التي بينهم حتى إذا أفاض القوم من عرفات،
~~أتوا جمعا فوقفوا، قال:
# فانظروا يا ملائكتي إلى عبادي عاودوني في المسألة، أشهدكم أني قد أجبت
~~دعوتهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيئهم لمحسنهم، وأعطيت محسنهم جميع ما سأل،
~~وتحملت عنهم التبعات التي بينهم. (الخطيب في المتفق والمفترق عن أنس) وضعف.
# (12099 -) إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بالحجاج فيقول:
# انظروهم ms1415 شعثا غبرا، اشهدوا أني قد غفرت لهم. (ابن النجار عن أبي هريرة).
~~PageV05P070
# (12100 -) نعم اليوم يوم عرفة ينزل الله عز وجل فيه إلى السماء الدنيا
~~(الديلمي عن أم سلمة).
# (12101 -) إذا كان عشية عرفة هبط الله إلى السماء الدنيا، فينظر إلى خلفة
~~فيقول: انظروا إلى عبادي يباهي بهم الملائكة شعثا غبرا، أرسلت إليهم رسولا
~~فصدقوا رسولي، وأنزلت عليهم كتابا، فآمنوا بكتابي أشهدكم أني قد غفرت لهم
~~ذنوبهم، وإذا كانت غداة المزدلفة أيضا نزل إلى السماء الدنيا، فينظر إلى
~~السماء الدنيا فينظر إلى خلقه، فقال مثل ذلك أشهدكم قد غفرت لهم ذنوبهم
~~كلها. (أبو الشيخ في الثواب عن ابن عمر).
# (12102 -) إذا كان يوم عرفة نزل الرب عز وجل إلى السماء الدنيا ليباهي
~~بهم الملائكة فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا ضاجين من كل فج
~~عميق، أشهدكم إني قد غفرت لهم، فيقول الملائكة:
# إن فيهم فلانا مرهقا وفلانا، فيقول الله: قد غفرت لهم فما من يوم أكثر
~~عتقا من النار من يوم عرفة. (ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة، والبزار
~~وابن خزيمة وقاسم بن اصبغ في مسنده عب ص كر عن جابر).
# (12103 -) أما الوقوف عشية عرفة، فان الله يهبط إلى السماء الدنيا
~~PageV05P071
# فيباهي بكم الملائكة فيقول: هؤلاء عبادي جاؤني شعثا يرجون رحمتي، فلو
~~كانت ذنوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر والشجر لغفرتها لكم، أفيضوا عبادي
~~مغفورا لكم ولمن شفعتم له. (كر عن أنس).
# (12104 -) ما من يوم إبليس فيه أدحر ولا أغيظ من يوم عرفة مما يرى من
~~تنزل الرحمة والمجاوزة عن الأمور العظام إلا ما رأى يوم بدر قيل: وما رأى
~~يوم بدر قال: رأى جبريل وهو يزع الملائكة. (الديلمي عن طلحة بن عبيد الله
~~بن كريز عمن له صحبة).
# (12105 -) ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أغيظ ولا أحقر
~~منه يوم عرفة، وما ذلك إلا مما يرى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب
~~العظام إلا ما رأى يوم بدر رأى جبريل ms1416 يزع الملائكة.
# (مالك هب عن طلحة بن عبيد الله كريز) (1) مرسلا هب عنه عن أبي الدرداء).
# PageV05P072
# (12106 -) ما رؤي الشيطان يوما هو أصغر ولا أحقر ولا أدحر ولا أغيظ منه
~~في يوم عرفة، وما ذاك إلا أن رحمة الله تنزل فيه فيتجاوز عن الذنوب العظام.
~~(مالك وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز)
~~مرسلا.
# (12107 -) لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل من ربهم بعد
~~المغفرة. (طب عد هب عن ابن عباس) مرسلا وقال (عد):
# غير محفوظ.
# أدعية يوم عرفة من الاكمال (12108 -) أفضل ما قلت أنا والأنبياء قبلي
~~عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على
~~كل شي قدير.
# (إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين عن علي).
# (12109 -) أكبر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة، لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، اللهم اجعل في قلبي
~~نورا، وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا، اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري،
~~وأعوذ بك من وسواس الصدر، وشتات الامر PageV05P073
# وفتنة القبر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في
~~النهار، وشر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر. (ق وضعفه عن علي).
# (12110 -) ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف، فيستقبل القبلة، ثم يقول:
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على
~~كل شئ قدير مائة مرة، ثم يقرأ أم الكتاب مائة مرة، ثم يقول: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله مائة مرة، ثم يسبح الله
~~مائة مرة، فيقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله، ثم يقرأ قل هو الله أحد مائة مرة، ثم يقول: اللهم
~~صل على محمد وعلى آل محمد ms1417 كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد
~~وعلينا معهم مائة مرة، إلا قال الله تعالى: يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا،
~~سبحني، وهللني وكبرني، وعظمني، ومجدني، ونسبني وعرفني، وأثنى علي وصلى على
~~نبي، اشهدوا يا ملائكتي، أني قد غفرت له وشفعته في نفسه، ولو شاء أن يشفع
~~في أهل الموقف لشفعته. (هب وابن النجار والديلمي عن جابر) قال أبو بكر بن
~~مهران الحافظ: تفرد به عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد ابن سوقه، وقال
~~(هب): هذا متن غريب وليس في اسناده من نسب إلى الوضع. PageV05P074
# (12111 -) من دعا بهذا الدعاء عشية عرفة ما لم يدع باثم، أو قطيعة رحم
~~استجيب له، سبحان الله الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض موطئه،
~~سبحان الذي في البحر سبيله. سبحان الذي في القبور فضاؤه، سبحان الذي في
~~الجنة رحمته، سبحان الذي في النار سلطانه، سبحان الذي في الهوى روحه، سبحان
~~الذي رفع السماء، سبحان الذي وضع الأرض، سبحان الذي لا منجأ منه إلا إليه.
~~(طب عن ابن مسعود).
# صوم عرفة من الاكمال (12112 -) من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين. (طب
~~عن ابن مسعود).
# (12113 -) من صام يوم عرفة غفر له سنتين متتابعين. (عبد ابن حميد طب وابن
~~جرير ص عن سهل بن سعد).
# (12114 -) إن صوم يوم عرفة يكفر العام الذي قبله. (حم عن عائشة).
# (12115 -) صوم يوم عرفة صوم سنة. (ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة عن
~~ابن عمر). PageV05P075
# (12116 -) صيام يوم عرفة يعدل السنة والتي تليها، وصيام عاشوراء يعدل سنة
~~(ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذ الحجة عن أبي قتادة).
# (12117 -) صيام كل يوم من أيام العشر كصيام شهر، وصيام عرفة كصيام أربعة
~~عشر شهرا. (ابن زنجويه عن راشد بن سعيد) مرسلا.
# (12118 -) صيام يوم عرفة يكفر السنة التي أنت فيها، والسنة التي بعدها.
~~طب عن زيد بن أرقم). 12119 - صيام يوم عرفة كفارة سنتين سنة قبلها، وسنة
~~بعدها (ابن أبي الدنيا ms1418 في فضل عشر ذي الحجة عن أبي قتادة).
# الإفاضة من عرفة من الاكمال (12120 -) أما بعد، فان أهل الشرك والأوثان،
~~كانوا يدفعون من هذا الموضع إذا كانت الشمس على رؤس الجبال، كأنها عمائم
~~الرجال، وإنا ندفع بعد أن تغيب. (طب ك ق عن المسور بن مخرمة).
# (12121 -) يا أيها الناس على رسلكم (1) عليكم بالسكينة، إن البر ليس
~~بالايضاع. (طب عن الفضل ابن عباس).
# PageV05P076
# الوقوف بمزدلفة (12122 -) المزدلفة كلها موقف. (ن عن جابر).
# (12123 -) هذا قزح (1) وهو الموقف، وجمع كلها موقف، ونحرت ههنا ومنى كلها
~~منحر فانحروا في رحالكم. (د عن علي) (2) (12124 -) هذا قزح وهو الموقف،
~~وجمع كلها موقف، هذا المنحر ومنى كلها منحر. (ت عن علي) (3) 12125 - ارفعوا
~~عن بطن محسر، وعليكم بمثل حصى الخذف.
# (حم هق عن ابن عباس).
# نزول منى من الاكمال (12126 -) لا ينبغي لاحد أن يستحل مكانا بمنى
~~فينزله. (الديلمي عن عائشة).
# PageV05P077
# الفصل السادس في رمي الحجار (12127 -) إذا رمي أحدكم جمرة العقبة فقد حل
~~له كل شئ إلا النساء (د عن عائشة) (1) واسناده حسن اه‍ ص.
# (12128 -) إذا رميتم وحلقتم، فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شئ إلا
~~النساء. (حم هق عن عائشة).
# (12129 -) إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما
~~حرمتم منه إلا النساء، فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما
~~كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا به. (حم د ك عن أم سلمة).
# (12130 -) إذا رميت الجمار كان ذلك نورا يوم القيامة. (البزار عن ابن
~~عباس).
# (12131 -) يا أيها الناس، لا يقتل بعضكم بعضا، ولا يصب بعضكم بعضا، وإذا
~~رميتم الجمر فارموا بمثل حصى الخذف. (حم د عن
# PageV05P078
# أم جندب) (1) (12132 -) ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف. (حم عن رجل من
~~الصحابة).
# (12133 -) الاستجمار تو، ورمي الجمار تو، والسعي بين الصفا والمروة تو
~~والطواف تو، وإذا استجمر أحدكم فليستجمر بتو.
# (م عن جابر) (2) (12134 -) أبيني (3) لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع
~~الشمس (حم ms1419 4 عن ابن عباس).
# (12135 -) ما حج امرء إلا رفع حصاه. (فر عن ابن عمر).
# PageV05P079
# الاكمال (12136 -) لا ترم جمرة العقبة حتى تطلع الشمس. (طب عن ابن عباس).
# (12137 -) يا أيها الناس، لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة وعليكم بمثل
~~حصى الخذف. (حم ابن سعد عن أم جندب الأزدية) (1) (12138 -) ارموا الجمرة
~~بمثل حصى الخذف. (حم وابن خزيمة والباوردي وابن قانع طب ص عن حرملة بن عمرو
~~الأسلمي عن عمه ابن سنان بن سنة) (طب عن الحرماس بن زياد عن أبيه) (ق عن
~~عبد الرحمن بن معاذ التيمي).
# (12139 -) ارم ولا حرج. (ط حم ه‍ ع ص عن جابر) أن رجلا قال: يا رسول الله
~~نحرت قبل أن أرمي قال: فذكره.
# (12140 -) تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه. (طب عن ابن عمر) قال سأل
~~رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن رمي الجمار ما له فيه؟ قال:
# فذكره.
# PageV05P080
# (12141 -) ما تقبل منها يرفع، ولولا ذلك لرأيتموها مثل الجبال يعني حصى
~~الجمار. (طس قط ك ق عن أبي سعيد).
# (12142 -) من رمي الجمرة بسبع حصيات، الجمرة التي عند العقبة ثم انصرف
~~فنحر هديه، ثم حلق فقد حل ما حرم عليه من شأن الحج (البزار عن ابن عمر).
# (12143 -) إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شئ إلا النساء.
# (حم عن ابن عباس).
# (12144 -) لما أتى خليل الله المناسك، عرض له الشيطان عند جمرة العقبة
~~فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه
~~بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع
~~حصيات حتى ساخ في الأرض. (ابن خزيمة طب ك هب عن ابن عباس).
# (12145 -) إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه
~~بسبع حصيات فساخ، ثم أتى به جمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات
~~فساخ، فلما أراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه: يا أبت، أوثقني لا أضطرب
~~فينتضح عليك من دمي ms1420 إذا PageV05P081
# ذبحتني، فشده، فلما أخذ الشفرة، فأراد أن يذبحه نودي من خلفه، أن يا
~~إبراهيم قد صدقت الرويا. (حم عن ابن عباس).
# الحلق من الاكمال (12146 -) اللهم صل على المحلقين ثلاثا. (ابن مندة وأبو
~~نعيم عن جابر الأزرق الغاصري).
# (12147 -) اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟
# قال: اللهم اغفر للمحلقين قال في الثالثة: والمقصرين. (ش حم طب وابن قانع
~~ص عن حبشي بن جنادة) (حم ش خ م ه‍ عن أبي هريرة) (ش عن زيد بن أبي مريم
~~عنه) (حم طب عن مالك بن ربيعة عن ابن عباس) (طب عن أم الحصين) (حم عن قارب
~~بن الأسود).
# (12148 -) اللهم ارحم المحلقين، قال: والمقصرين يا رسول الله:
# قال: اللهم ارحم المحلقين، قال في الثالثة، والمقصرين. (مالك ط حم خ م د
~~ت ه‍ عن ابن عمر) (1) (حم ش م عن أم الحصين) (ط حم ع عن أبي سعيد) (طب عن
~~عبد الله بن قارب).
# PageV05P082
# (12149 -) من لبد (1) رأسه للاحرام فقد وجب عليه الحلاق (عد ق عن ابن
~~عمر).
# (12150 -) لا توضع النواصي إلا لله في حج أو عمرة وهي فيما سوي ذلك مثله.
~~(الشيرازي في الألقاب حل عن ابن عباس).
# (12151 -) لا توضع النواصي إلا في حج أو عمرة. (قط في الافراد عن جابر).
# PageV05P083
# الفصل السابع في الأضاحي والهدايا والعتائر وفيه فروع الفرع الأول في
~~الترغيب فيها (12152 -) ما عمل ابن آدم في هذا أفضل من دم يهراق إلا أن
~~يكون رحما مقطوعة توصل. (طب عن ابن عباس).
# (12153 -) ما عمل آدمي من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها
~~لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان
~~قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسا. (د ت ك عن عائشة) (1)
# PageV05P084
# (12154 -) من ضحى طيبة بها نفسه محتسبا لأضحيته كانت له حجابا من النار.
~~(طب عن الحسن بن علي).
# (12155 -) ما أنفقت الورق في شئ أحب إلى الله تعالى من نحير ينحر ms1421 في يوم
~~عيد. (طب هق عن ابن عباس).
# الفرع الثاني في وجوب الأضحية وبعض أحكامها (12156 -) يا أيها الناس، إن
~~على أهل كل بيت في كل عام أضحية، وعتيرة (1) (حم 4 عن مخنف بن سليم) (2)
~~(12157 -) الأضحى علي فريضة وعليكم سنة. (طب عن ابن عباس رضي الله عنهما).
# PageV05P085
# (12158 -) أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله تعالى لهذه الأمة (حم د ن ك
~~عن ابن عمرو).
# (12195 -) من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا. (ه‍ ك عن أبي هريرة).
# (12160 -) إن البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة. (حم د عن جابر).
# (12161 -) البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة في الأضاحي.
# (طب عن ابن معسود).
# (12162 -) الجزور عن سبعة. (الطحاوي عن أنس).
# (12163 -) الجزور في الأضحى عن عشرة. (طب عن ابن معسود).
# (12164 -) ليشترك البقر في الهدي. (ك عن جابر).
# (12165 -) إن الجذع من الضأن يوفي مما يوفي منه الثني من المعز.
# (د ن ه‍ ك هق عن مجاشع بن مسعود).
# (12166 -) ضحوا بالجذع من الضأن، فإنه جائز. (حم طب عن أم بلال).
# (12167 -) لا تذبحوا إلا بقرة مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جذعة من
~~الضأن. (حم م د ن ه‍ عن جابر). PageV05P086
# (12168 -) إن الجذعة تجزي مما تجزئ منه الثنية. (حم هق عن رجل من مزينة).
# (12169 -) نعم الأضحية الجذع من الضأن (ت عن أبي هريرة) (1) (12170 -)
~~عجب ربنا من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم.
# هب عن أبا هريرة).
# (12171 -) أربع لا يجزين في الأضاحي: العوراء البين عورها والمريضة البين
~~مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا تنقى (2) (مالك حم حب ك هق
~~عن البراء).
# (12172 -) نهى أن يضحى بعضباء الاذن والقرن. (حم ك عن علي) [د].
# (12173 -) لا تذبحن ذات در (1) (ت عن أبي هريرة).
# PageV05P087
# (12174 -) لا يضحى بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء ولا عوراء (1)
~~(ن عن علي).
# الفرع الثالث (في الآداب) (12175 -) إن أفضل الضحايا أعلاها وأسمنها. -
~~(حم ك عن رجل).
# (12176 -) إن أحب ms1422 الضحايا إلى الله تعالى أعلاها وأسمنها.
# (هق عن رجل).
# (12177 -) استفرهوا (2) ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط. (فر (عن أبي
~~هريرة).
# (12178 -) إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس
# PageV05P088
# من شعره ولا بشره شيئا. (م د ن عن أم سلمة).
# (12179 -) إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحى، فليمسك عن شعرة
~~وأظفاره. (م عن أم سلمة).
# (12180 -) من رأي منكم هلال ذي الحجة، وأراد أن يضحى فلا يأخذن من شعره
~~ولا من أظفاره حتى يضحي. (ت ن ه‍ ك عن أم سلمة).
# (12181 -) من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من
~~شعره ولا من أظفاره شيئا، حتى يضحي. (م د عن أم سلمة).
# الفرع الرابع (في وقت الذبح) (12182 -) من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح
~~لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين. (ق عن البراء).
# (12183 -) لا يذبحن أحدكم حتى يصلي. (ت عن البراء).
# (12184 -) إن أول منسك يومكم هذا الصلاة. (طب عن البراء). PageV05P089
# (12185 -) إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فنحر فمن فعل
~~ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك، فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من
~~النسك في شئ. (حم ق 3 عن البراء).
# (12186 -) من ذبح بعد الصلاة ثم نسكه، وأصاب سنة المسلمين (خ عن البراء).
# (12187 -) نهى أن يضحي ليلا. (طب عن ابن عباس).
# (12188 -) من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقدتم
~~نسكه وأصاب سنة المسلمين. (خ عن أنس).
# (12189 -) من صلى صلاتنا ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك، ومن نسك قبل الصلاة
~~فإنه قبل الصلاة ولا نسك له. ق د عن البراء).
# (12190 -) من كان ربح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى، ومن لم يكن
~~ذبح فليذبح باسم الله. (حم ق ن ه‍ عن جندب).
# (12191 -) من كان ذبح قبل الصلاة فليعد. (حم ق ن ه‍ عن أنس).
# (12192 -) الضحايا إلى ms1423 هلال المحرم لمن أراد أن يستأتي ذلك. (د في
~~مراسيله هق عن أبي سلمة وسليمان بن يسار بلاغا. PageV05P090
# (12193 -) اذبحوا في أي شهر كان، وبروا الله وأطعموا. (د ن ك عن نبيشة).
# (12194 -) نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم ووقف هاهنا
~~وعرفة كلها موقف، ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف (د عن جابر).
# الفرع الخامس في الاكل والادخار منها (12195 -) إذا ضحى أحدكم فليأكل من
~~أضحيته. (حم عن أبي هريرة).
# (12196 -) كلوا لحوم الأضاحي وادخروا. (حم ك عن أبي سعيد وقتادة بن
~~النعمان).
# (12197 -) ليأكل كل رجل من أضحيته. (ط ب حل عن ابن عباس).
# (12198 -) كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ليتسع ذو الطول على من
~~لا طول له، فكلوا ما بدالكم وأطعموا وادخروا.
# (ت عن سليمان بن بريدة). PageV05P091
# (12199 -) لا يأكل أحدكم من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام. (حم م ت عن ابن
~~عمر).
# (12200 -) إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد
~~جاء الله بالسعة، فكلوا وادخروا وائتجروا (1) ألا وإن هذه الأيام أيام أكل
~~وشرب وذكر الله. (د عن نبيشة).
# (12201 -) إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، كيما تسعكم لقد جاء
~~الله بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا، فان هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر
~~الله. (حم ه‍ عن نبيشة).
# (12202 -) إني كنت نهيتكم أن تأكلوا لحوم الأضاحي إلا ثلاثا، فكلوا
~~وأطعموا وادخروا ما بدالكم، وذكرت لكم أن لا تنتبذوا (2) في الظروف الدباء
~~والمزفت والنقير والحنتم، انتبذوا فيما رأيتم، واجتنبوا
# PageV05P092
# كا مكسر ونهيتكم عن زيارة القبور، فمن أراد أن يزور فليزر ولا تقولوا
~~هجرا. (ن عن بريدة) (1) (12203 -) أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله.
~~(حم ن عن نبيشة).
# الفرع السادس في أحكام متفرقة (12204 -) من قدم من نسكه شيئا أو أخره،
~~فلا شئ عليه.
# (هق عن أنس).
# PageV05P093
# (12205 -) من باع جلد أضحيته؟ فلا أضحية له. (ك هق عن أبي هريرة).
# (12206 -) إن عطب منها شئ فخشيت عليها موتا، فاذبحها ثم ms1424 اغمس نعلها في
~~دمها، ثم اضرب بها صفحها، ولا تطعم منها أنت ولا أحد من رفقتك واقسمها. (حم
~~د عن ابن عباس) (حم م د ه‍ عنه عن ذؤيب بن حلحلة) (1) وماله غيره.
# (12207 -) إن عطب منها شئ، فانحره، ثم اغمس نعله في دمه، ثم اضرب صفحته،
~~ثم خل بينه وبين الناس فليأكلوه. (حم د ه‍ عن ناجية الأسلمي).
# (12208 -) اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا. (حب عن جابر).
# PageV05P094
# (12209 -) العتيرة حق. (حم ن عن ابن عمر).
# (12210 -) لا فرع (1) ولا عتيرة. (حم ق ه‍ عن أبي هريرة).
# (12211 -) على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب، وفي كل أضحي شاة. (طب
~~عن مخنف بن سليم).
# (11212 -) من شاء فرع ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر وفي
~~الغنم أضحيتها، ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~شهركم هذا في بلدكم هذا. (حم حل د ن ك عن الحارث ابن عمر السهمي).
# (12213 -) في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل للحجيج
~~ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فان ذلك هو خير (حم د ن ه‍ عن نبيشة).
# (12214 -) الفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شفريا (2)
# PageV05P095
# ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرمله، أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن
~~تذبحه فيلزق لحمه بو بره وتكفي إناءك وتوله ناقتك. (حم د ن ك عن ابن عمرو).
# (12215 -) لا عقر (1) في الاسلام. (د عن أنس) (2)
# PageV05P096
# الفصل الثامن في أحكام متفرقة تتعلق بالحاج نسك المرأة (12216 -) إذا
~~أتيا على الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت.
~~(حم د عن ابن عباس).
# (12217 -) إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضى الحاج غير أن
~~لا تطوفي بالبيت. (ق د ن عن عائشة).
# (12218 -) أن هذا أمر كتبه الله على بنا ت آدم فاغتسلي، وأهلي بالحج،
~~وأقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي ms1425 بالبيت، وتصلي.
# (حم م د عن جابر).
# (12219 -) ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها. (طب هق عن ابن عمر).
# (12220 -) المحرقة لا تنتقب ولا تلبس القفازين. (د عن ابن عمر) (1)
# PageV05P097
# (12221 -) ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير. (د عن ابن عباس)
~~(1) النيابة (12222 -) حج عن أبيك واعتمر. (د عن أبي رزين) (2) (12223 -)
~~أنت أكبر ولد أبيك فحج عنه. (حم ن عن ابن الزبير).
# الاشتراط والاستثناء (12224 -) قولي: لبيك اللهم لبيك، ومحلي من الأرض
~~حيث تحبسني، فان لك على ربك ما استثنيت. (ن د عن ابن عباس) (3)
# PageV05P098
# الاحصار (12225 -) من كسر أو مرض أو عرج فقد حل وعليه حجة أخرى من قابل.
~~(حم 4 ك عن الحجاج بن عمر بن غزية).
# حج الصبي والأعرابي والعبد (12226 -) إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل،
~~وإذا عقل فعليه حجة أخرى، وإذا حج الاعرابي فهي له حجة، فإذا هاجر فعليه
~~حجة أخرى. (ك عن ابن عباس) (1) (12227 -) أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه
~~أن يحج حجة أخرى، وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما
~~عبد حج، ثم أعتق فعلية أن يحج حجة أخرى. (خط والضياء عن ابن عباس).
# PageV05P099
# متفرقات أخر تتعلق بمكة (12228 -) للمهاجرين إقامة بعد الصدر ثلاثا. (د م
~~عن ابن الحضرمي) (1) (12229 -) ثلاث للمهاجر بعد الصدر (2) (خ ه‍ عن العلاء
~~ابن الحضرمي).
# (12230 -) يمكث المهاجر بعد نسكه ثلاثا. (حم م ت ن عن العلاء بن
~~الحضرمي).
# (12231 -) من قدم من نسكه شيئا أو أخره، فلا شئ عليه.
# (هق عن ابن عباس).
# (12232 -) لتأخذوا مناسككم، فاني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه. (م
~~عن جابر) (3)
# PageV05P100
# الأضاحي والهدايا وتكبيرات التشريق من الاكمال (12233 -) الأضاحي سنة
~~أبيكم إبراهيم بكل شعرة حسنة، وبكل شعرة من الصوف حسنة. (ك عن زيد بن
~~أرقم).
# (12234 -) ضحوا وطيبوا بها أنفسكم فإنه ليس من مسلم يوجه أضحيته إلى
~~القبلة إلا كان دمها وقرنها وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم ms1426 القيامة.
~~(الديلمي عن عائشة).
# (12235 -) يا فاطمة، قومي إلى أضحيتك، فاشهديها، فإنه يغفر لك عند أول
~~قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه، وقولي: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله
~~رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين قيل: يا رسول، هذا لك
~~ولأهل بيتك خاصة؟ قال:
# لا بل لنا وللمسلمين عامة. (طب ك وتعقب (1) ق عن عمران بن حصين).
# (12236 -) يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها، فان لك بأول
# PageV05P101
# قطر تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من ذنوبك قالت: يا رسول الله هذا لنا
~~خاصة قال: بل لنا وللمسلمين عامة. (ك وتعقب عن أبي سعيد) (1) 12237 - يا
~~فاطمة، قومي واشهدي أضحيتك، أما إن لك بأول قطره تقطر من دمها مغفرة لكل
~~ذنب، أما إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا حتى توضع في
~~ميزانك هي لآل محمد والناس عامة. (ق عن علي).
# (12238 -) النفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله من أهراقه الدم.
# (الخطيب وابن عباس وقال غريب).
# (12239 -) ما من نفقة بعد صلة الرحم أفضل وأعظم أجرا من إهراق الدم أيام
~~النحر. (الديلمي عن ابن عباس).
# (12240 -) ما عمل ابن آدم في هذا اليوم أفضل من دمن يهراق إلا أن يكون
~~رحم مقطوعة توصل. (طب عن ابن عباس).
# (12241 -) نزل جبريل فقلت له: كيف رأيت عيدنا؟ فقال:
# لقد تباهي به أهل السماء، اعلم يا محمد إن الجذع من الضأن خير من المسنة
~~من المعز، وإن الجذع من الضأن خير من المسنة من البقر، وإن
# PageV05P102
# الجذع من الضأن خير من المسنة من الإبل، ولو علم الله ذبحا خيرا منه فدى
~~به إبراهيم. (ك وتعقب عن أبي هريرة) (1).
# (12242 -) جاء جبريل يوم الأضحى فقلت: كيف رأيت نسكنا؟
# قال: يا محمد لقد تباهى به أهل السماء واعلم يا محمد، إن الجذع من الضأن
~~خير من السيد من البقر، واعلم يا محمد إن الجذع من الضأن خير من السيد من
~~الإبل ولو علم الله تعالى ذبحا أفضل ms1427 منه لفدى به إبراهيم. (عق ق وضعفه عن
~~أبي هريرة).
# (12243 -) عفراء أحب إلى الله من دم سوادوين. (حم ك (2) ق عن أبي هريرة).
# (12244 -) جذعة سمينة، الله أحق بالوفاء والفتاء (3) اشتر بها
# PageV05P103
# جذعة سمينة وأنسك بها عنك. (البغوي عن سنان بن سلمة بن المحبق) أن رجلا
~~قال يا رسول الله إن لي سلعة تبلغ ثمن جذعة سمينة وثمن مسنة مهزولة أي ذلك
~~تختار؟ قال: فذكره.
# (12245 -) الله أحق بالفتاء والوفاء، اشتر بها جذعة سمينة، فانسك بها
~~عنك. (ق عن سنان بن سلمة).
# (12246 -) الجذع من الضأن يجزئ في الأضاحي. (ق عن سعيد ابن المسيب عن رجل
~~من جهينة).
# (12247 -) يجوز الجذع من الضأن أضحية. (ه‍ والحسن بن سفيان عن هلال).
# (12248 -) من وجه قبلتنا، وصلى صلاتنا، ونسك نسكنا فلا يذبح حتى نصلي.
~~(حب عن البراء).
# (12249 -) إنها ليست بأضحية، إنما هي شاة لحم إنما الأضحية بعد الصلاة.
~~(طب عن أبي بردة بن نيار).
# (12250 -) من ذبح قبل أن يصلي، فإنما هو لحم قدمه لأهله، ومن ذبح بعد أن
~~يصلى فقد أصاب السنة. (الشيرازي في الألقاب عن البراء عن أبي بردة بن
~~نيار). PageV05P104
# (12251 -) لا يجزي عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلي.
# (الطحاوي حب عن جابر) أن رجلا ذبح قبل أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: فذكره.
# (12252 -) ضح بها أنت ولا رخصة لاحد فيها بعدك. (ق عن عقبة بن عامر) قال:
~~أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما أقسمها ضحايا فبقي عتود (1) منها
~~قال فذكره (2) 12253 - ضح بالشاة وتصدق بالدينار. (د ت غريب (3) منقطع قط
~~طب عن حكيم بن حزام) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه يشتري له أضحية
~~بدينار، فاشترى أضحية فربح فيها دينارا، فاشترى أخرى مكانها فجاء
# PageV05P105
# بالأضحية والدينار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
# (12254 -) نحركم يوم تنحرون، وفطركم يوم تفطرون. (أبو القاسم الخرقي في
~~فوائده عن عائشة).
# (12255 -) نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في منازلكم ms1428 (ط ب عن الفضل
~~بن عباس).
# (12256 -) لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب (طب كعب بن
~~مالك).
# (12257 -) أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل.
# (حم م عن نبيشة الهذلي) (1) (12258 -) أيام التشريق كلها ذبح. (ق عن جبير
~~بن مطعم).
# (12259 -) لا ذبيحة لغير الله، ولا ذبيحة عليكم إلا واحدة أضحية .
# PageV05P106
# لعشر ذي الحجة، الشاة عن الرجل وعن أهله. (ابن قانع عن عمرو بن حريث
~~العذري عن أبيه).
# (12260 -) أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة، قيل:
# أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى، أفأضحي بها؟ قال: لا ولكن تأخذ من شعرك
~~وتقلم أظفارك، وتقص شاربك وتحلق عانتك، فذاك تمام أضحيتك عند الله عز وجل.
~~(حم د ن ك حب ق عن ابن عمرو).
# (12261 -) من وجد سعة لان يضحي فلم يضح فلا يحضر مصلانا (حم ك (1) ق عن
~~أبي هريرة).
# (12262 -) ادخروا الثلاث، وتصدقوا بما بقي يعني الأضحية.
# (حب عن عائشة).
# (12263 -) إنما نهيتكم لأجل الدافة التي دفت (2) عليكم، فكلوا وتصدقوا
~~وادخروا. (حب عن عائشة) (3).
# PageV05P107
# (12264 -) إني نهيتكم عن لحوم الأضاحي وادخارها بعد ثلاثة أيام، فكلوا
~~وادخروا، فقد جاء الله بالسعة، ونهيتكم عن أشياء من الأشربة الأنبذة
~~فاشربوا، وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فان فيها عبرة،
~~ولا تقولوا هجرا. (حم وعبد بن حميد ق ص عن أبي سعيد).
# (12265 -) أني كنت أمرتكم أن لا تأكلوا لحو الأضاحي فوق ثلاثة أيام ليتسع
~~لنا أأنت وإني أحله لكم، فكلوا ما شئتم. (د عن قتادة ابن النعمان) (1).
# (12266 -) يا أهل المدينة، لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فشكوا
~~إليه أن لهم عيالا وخدما، فقال: كلوا وأطعموا واحبسوا (حب عن أبي سعيد).
# (12267 -) صاحب الفدية يأكل منها. (الديلمي عن عائشة).
# (12268 -) إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا
# PageV05P108
# وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا
~~شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين. (حم د ه‍ ms1429 ك عن جابر) أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذبح يوم العيد كبشين، ثم قال حين وجههما فذكره (12269
~~-) اللهم عن محمد وأمته من شهد لك بالتوحيد ولي بالبلاغ.
# (ك عن عائشة وأبي هريرة رضي الله عنهما) (1).
# (12270 -) اللهم عني وعن من لم يضح من أمتي. (ك عن ابن عمرو) أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذبح كبشا بالمصلى فقال: فذكره (2) (12271 -) اللهم
~~عني وعن أمتي. (ك عن أبي رافع) (3).
# (12272 -) اذبحوا لله في أي شهر كان بروا وأطعموا. (حم د ن ه‍ ك طب ق عن
~~نبيشة) (4).
# PageV05P109
# الهدايا من الاكمال (12273 -) من أهدى تطوعا، ثم ضلت فان شاء أبدلها، وإن
~~شاء ترك، وإن كان في نذر فليتبدل. (ك هق عن ابن عمر) (1).
# (12274 -) من ساق الهدي تطوعا فعطب، فلا يأكل منه فإنه إن أكل منه كان
~~عليه بدله، ولكن لينحرها، ثم ليغمس نعلها في دمها ثم ليضرب جنبيها، وإن كان
~~هديا واجبا، فليأكل إن شاء فإنه لابد من قضائه. (ق عن أبي قتادة).
# (12275 -) إن عرض لهما فانحرهما، ثم اغمس النعل في دمائهما، ثم اضرب به
~~صفحتهما حتى يعلم أنهما بدنتان، ولا تأكل منهما أنت ولا أحد من رفقتك
~~دعوهما لمن بعدكم. (حم ه‍ والبغوي عن سلمة ابن المحبق) (2).
# (12276 -) انحرها ثم اغمس نعلها في دمها، ثم خل بين الناس وبينها
~~فيأكلوها. (ت حسن صحيح حب عن ناجية الخزاعي) قال:
# PageV05P110
# قلت يا رسول الله، كيف أصنع بما عطب من البدن قال: فذكره.
# (12277 -) إن عطب منها شئ فخشيت عليه موتا فاذبحها، ثم اغمس نعلها في
~~دمها ثم اضرب بها صفحتها ولم تطعم منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك واقسمها.
~~(حم ه‍ وأبن خزيمة طب والبغوي عن ابن عباس عن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنة وقال: فذكره قال البغوي: لا
~~أعلم غيره. (حم د عن ابن عباس).
# (12278 -) إن عطب منها شئ فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ms1430 ثم اضرب صفحته، ثم
~~خل بينه وبين الناس وليأكله. (عن ناجية الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث معه بهدي وقال: فذكره. (حم طب عن عمرو الثمالي).
# (12279 -) إن كان هديا تطوعا عطب فلا تأكل منه. (ابن خزيمة عن أبي قتادة)
~~(1).
# (12280 -) اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا. (حم م دن وابن خزيمة حب
~~عن جابر) قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب الهدي قال: فذكره.
# PageV05P111
# العتيرة من الاكمال (12281 -) اعتر كعتر الجاهلية، ولكن من أحب منكم أن
~~يذبح فليأكل ويتصدق فليفعل. (طب عن ابن عباس).
# (12282 -) إن على كل أهل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة.
# (ق عن محنف بن سليم).
# (12283 -) إن على كل بيت أن يذبحوا بشاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة. (طب
~~عنه).
# (12284 -) على كل بيت من المسلمين أضحاة وعتيرة. (طب ق عن مخنف بن سليم).
# تكبيرات التشريق من الاكمال (12285 -) يا علي كبر في دبر صلاة الفجر من
~~يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق (1) صلاة العصر. (الديلمي عن علي).
# PageV05P112
# * * * الباب الثالث * * * في العمرة وفضائلها واحكامها وأحكام ذكرت في
~~حجة الوداع (الفضائل) (12286 -) تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان
~~الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة
~~المبرورة ثواب إلا الجنة. (حم ت ن عن ابن مسعود).
# (12287 -) تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير
~~خبث الحديد. (ن عن ابن عباس).
# (12288 -) تابعوا بين الحج والعمرة فان متابعة بينهما ينفي الفقر والذنوب
~~كا ينفي الكير خبث الحديد. (ه‍ عن عمر بن الخطاب).
# (12289 -) تابعوا بين الحج والعمرة، فان متابعة ما بينهما تزيد في العمر
~~والرزق، وتنفي الذنوب من بني آدم كما ينفي الكير خبث الحديد.
# (قط في الافراد طب عن ابن عمر). PageV05P113
# (12290 -) عمرة في رمضان تعدل حجة. (حم خ ه‍ عن جابر) (حم ق د ه‍ عن ابن
~~عباس) (د ت ه‍ عن أم معقل) (ه‍ عن وهب ابن خنبش (1) طب ms1431 عن ابن الزبير).
# (12291 -) إذا كان رمضان فاعتمري فيه فان عمرة فيه تعدل حجة (ن عن ابن
~~عباس).
# (12292 -) عمرة في رمضان كحجة معي. (سمويه عن أنس).
# (12293 -) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا، والحج
~~المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. (مالك حم ص عن عامر بن ربيعة).
# (12294 -) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له
~~جزاء إلا الجنة. (مالك حم ق 4 عن أبي هريرة).
# (12295 -) العمرتان تكفران ما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا
~~الجنة وما سبح الحاج من تسبيحة، ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة إلا
~~بشر بها تبشيرة. (هب عن أبي هريرة).
# (12296 -) العمرة من الحج بمنزله الرأس من الجسد، وبمنزلة الزكاة
# PageV05P114
# من الصيام. (فر عن ابن عباس).
# (12297 -) من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له. (ه‍ عن أم سلمة) (1).
# (12298 -) من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب.
~~(ه‍ عن أم سلمة) (2) الاحكام (12299 -) يلبي المعتمر حتى يستلم الحجر. (د
~~عن ابن عباس) (3) (12300 -) نهى عن العمرة قبل الحج. (د عن رجل).
# (12301 -) الحج والعمرة فريضتان لا يضرك بأيهما بدأت. (ك (4) عن زيد بن
~~ثابت) (فر عن جابر).
# PageV05P115
# أحكام حجة الوداع (12302 -) لتأخذوا عني مناسككم فاني لا أدري لعلي لا
~~أحج بعد حجتي هذه. (م عن جابر).
# (12303 -) يا أيها الناس ألا أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟
# أي يوم أحرم، قالوا: يوم الحج الأكبر، قال: فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم
~~عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، ألا لا يجني جان
~~إلا على نفسه، ألا ولا يجني والد علي ولده ولا ولد على والده ألا إن
~~الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا، ولكن سيكون له طاعة في بعض ما
~~تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها، ألا إن المسلم أخو المسلم فلا يحل لمسلم من
~~أخيه شئ، إلا ما أحل من نفسه، ألا وإن كل ربا ms1432 في الجاهلية موضوع، لكم رؤس
~~أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس بن عبد المطلب فإنه موضوع
~~كله. وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع، وأول دم أضع من دم الجاهلية دم
~~الحارث ابن عبد المطلب، ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن عوان عندكم، ليس
~~تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في
~~المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، ألا وإن
~~لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا، فأما حقكم، PageV05P116
# على نسائكم، فال يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون،
~~ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن (ت ن ه‍ عن عمرو بن
~~الأحوص).
# (12304 -) إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام (1) كحرمة يومكم هذا في شهركم
~~هذا في بلدكم هذا إن كل شئ من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية
~~موضوعة وأول دم أضعه من دمائنا دم ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب، وربا
~~الجاهلية موضوع وأول ربا أضع من ربائنا ربا العباس بن عبد المطلب فإنه
~~موضوع كله، فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم
~~فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فان فعلن
~~ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد
~~تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤلون عني،
# PageV05P117
# فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فقال:
# اللهم أشد. (م د ه‍ عن جابر).
# أحكام العمرة من الاكمال (12305 -) ألا وإن تعتمر خير لك. (حم ت حسن صحيح
~~ع وابن خزيمة قط ص عن جابر) أن رجلا قال: يا رسول الله أخبرني عن العمرة
~~أواجبة؟ قال: فذكره.
# (12306 -) أين السائل عن العمرة؟ اغسل عنك أثر الصفرة، واخلع عنك جبتك
~~واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك (1). (حب عن يعلى بن أمية) مر (11934).
# (12307 -) من أحب منكم أن يبدأ بعمرة قبل ms1433 الحج فليفعل.
# (حم عن عائشة).
# (12308 -) تابعوا بين الحج والعمرة فان متابعة بينهما يزيدان في الاجل
~~وينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث. (حم والحميدي والعدني ه‍ ص هب
~~عن عمر) .
# PageV05P118
# (12309 -) تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والخطايا كما
~~ينفي الكير خبث الحديد. (طب عن ابن عباس).
# (12310 -) تابعوا بين الحج والعمر فإنهما يزيدان في العمر والرزق وينفيان
~~الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد. (طب وابن عساكر عن عامر بن ربيعة).
# (12311 -) تابعوا بين العمرة والحج فان متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب
~~كما ينفي الكير خبث الحديد. (ع ص عن عمر).
# (12312 -) إذا كان رمضان فاعتمري، فان عمرة فيه تعدل حجة.
# (ن عن ابن عباس).
# (12313 -) اعتمروا في شهر رمضان فان عمرة فيه كحجة. (طب عن يوسف بن عبد
~~الله بن سلام).
# (12314 -) اعتمري في رمضان، فان عمرة فيه كحجة. (حم ق ق عن معقل بن أبي
~~معقل) (د عن أمه أم معقل) (ق عن عبد الرحمن ابن خنيس).
# (12315 -) يا أم سليم عمرة في رمضان تعدل حجة. (حب عن ابن عباس).
~~PageV05P119
# (12316 -) يا أم سليم، عمرة في رمضان تجزئك عن حجة.
# (الخطيب عن أم سليم).
# (12317 -) أما إنك لو كنت أحججت بها يعني عل الجمل الحبيس لكان في سبيل
~~الله أقرئها مني السلام ورحمة الله فأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في
~~مضان. (ن ك عن ابن عباس) (1).
# نسك المرأة من الاكمال (12318 -) اغتسلي واستثفري (2) بثوب وأحرمي. (م د
~~ن ه‍ عن جابر) قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أتينا ذا
~~الحليفة فولدت أسماء بنت عميس فأرسلت إليه كيف أصنع؟ قال: فذكره.
# (12319 -) افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري. (خ عن
~~عائشة) قالت: قدمت مكة وأنا حائض، فقال
# PageV05P120
# النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره) (1).
# (12320 -) المهلة (2) 12321 - لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس
~~القفازين. (ق عن ابن عمرو).
# (12322 -) ينهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس ms1434 الورس
~~والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب (ك عن ابن
~~عمر).
# (12323 -) لا تطيبي وأنت محرمة، ولا تمسي الحناء فإنه طيب.
# (طب عن أم سلمة).
# (12324 -) يا بنت عميس، لا غسل عليكن، ولا جمعة ولا حلاق ولا تقصير إلا
~~أن تأخذ إحداكن لنفسها أو من كان منها بمحرم من
# PageV05P121
# أطراف شعرها من مقدم رأسها يو النحر إذا حجت. (طب عن أسماء بنت عميس).
# الشرط والاستثناء من الاكمال (12325 -) اشترطي عند إحرامك محلي حيث
~~حبستني فان ذلك لك. (ق عن ابن عباس).
# (12326 -) اشترطي وقولي: محلي حيث حبستني. (طب عن جابر) (12327 -) أهلي
~~بالحج وقولي: محلي حيث حبستني. (حم عن أم سلمة).
# (12328 -) حجي واشترطي وقولي: اللهم محلي حيث حبستني.
# (حم م ن حب عن عائشة) (م د ت ن ه‍ حب عن ابن عباس) (ه‍ وأبو نعيم ق عن
~~ضباعة) (ه‍ عن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير عن جدته) (طب عن ابن عمر) (ق
~~عن جابر).
# (12329 -) قولي: لبيك اللهم لبيك ومحلي من الأرض حيث تحبسني، فان لك على
~~ربك ما استثنيت. (ن ه‍ طب عن ابن عباس) (حم عن ضباعة بنت الزبير).
~~PageV05P122
# جامع النسك من الاكمال (12330 -) نزل جبريل على إبراهيم فراغ به فصلى
~~بمنى الظهر والمغرب والعشاء والصبح، ثم غدا به من منى إلى عرفة فصلى به
~~الصلاتين الظهر والعصر، ثم وقف به حتى غابت الشمس ثم دفع به حتى أتى
~~المزدلفة فنزل به، فبات فصلى الصبح كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين، ثم وقف
~~به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين، ثم أفاض به حتى أتى الجمرة فرماها، ثم
~~ذبح وحلق، ثم أتى به البيت فطاف به، ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك
~~الأيام، ثم أوحى الله إلى محمد أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا. (هب عن ابن
~~عمرو) مرفوعا وموقوفا وقال:
# المحفوظ للموقوف.
# الحج عن الغير من الاكمال (12331 -) أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت
~~قاضيه؟ قال: ms1435
# نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضي. (طب عن حصين بن عوف) قال:
# قلت يا رسول الله أحج عن أبي؟ قال: فذكره.
# (12332 -) أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه قبل منك؟
# قال: نعم، قال: فالله أرحم، حج عن أبيك. (ق عن سودة بنت زمعة).
~~PageV05P123
# (12333 -) أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه كان يجزئ قال: نعم، قال:
~~فاحجج عن أبيك. (حب عن ابن عباس).
# (12334 -) أرأيت إن كان أبيك دين فقضيته أقضي عنك؟
# قال: نعم، قال: حج عن أبيك. (طب عن أنس).
# (12335 -) مثل الذي يحج لامتي مثل أم موسى كانت ترضعه وهي كانت تأخذ
~~الكراء من فرعون. (الديلمي عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك).
# (12336 -) حجي عن أبيك. (ت عن علي) (طب عن الفضل) (1) (12337 -) حج عن
~~أبيك. (ه‍ عن أبي الغوث بن حصين عن ابن عباس عن حصين بن عوف ك عن أبي
~~هريرة) (2)
# PageV05P124
# (12338 -) حججت عن أبيك. (ت عن علي) (طب عن الفضل).
# (12339 -) من حج عن والديه بعد وفاتها، كتب الله له عتقا من النار، وكان
~~للمحجوج عنهما أجر حج تامة من غير أن ينقص من أجورهما شئ، وما وصل ذو رحم
~~بأفضل من حجة يدخلها عليه بعد موته في قبره، ومن مشى على راحلته عقبه،
~~فكأنما أعتق رقبة.
# (هب وضعفه وابن عساكر عن عبد العزيز بن عبيد الله بن عمر عن أبيه عن
~~جده).
# (12340 -) من حج عن أبيه، أو عن أمه أجزأه ذلك عنه وعنهما.
# (طب عن زيد بن أرقم).
# (12341 -) من حج عن ميت، فللذي حج عنه مثل أجره، ومن فطر صائما فله مثل
~~أجره، ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
# (12342 -) من حج عن ميت كتبت عن الميت وكتب للحاج براءة من النار.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# (12343 -) حجة للميت ثلاثة: حجة للمحجوج عنه، وحجة للحاج وحجة للموصي.
~~(الديلمي عن أنس). PageV05P125
# (12344 -) كتب له أربع حجج: حجة للذي كتبها، وحجة للذي ms1436 أنفقها، وحجة للذي
~~أخذها، وحجة للذي أمر بها. (ق وضعف عن أنس في رجل أوصى بحجة.
# احكام ذكرت في حجة الوداع من الاكمال (12345 -) أتدرون أي يوم هذا؟ وأي
~~شهر هذا؟ وأي بلد هذا؟ قالوا: هذا بلد حرام، وشهر حرام، ويوم حرام، قال:
~~ألا وإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا في
~~بلدكم هذا، ألا وإني فرطكم على الحوض أنظركم وأكاثر بكم الأمم، فلا تسودوا
~~وجهي، ألا وقد رأيتموني وسمعتم مني وستسألون عني، فمن كذب علي فليتبوأ
~~مقعده من النار، ألا وإني مستنقذ أناسا ومستنقذ مني أناس، فأقول: يا رب
~~أصحابي فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. (حم عن رجل من الصحابة ه‍ عن
~~ابن مسعود) (2).
# PageV05P126
# (12346 -) إن دماءكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا
~~في بلدكم هذا. (طب عن عن فضالة بن عبيد).
# (12347 -) ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا،
~~وكحرمة بلدكم هذا، وكحرمة شهركم هذا، ألا أهل بلغت اللهم اشهد. (حم ن وابن
~~خزيمة والبغوي والباوردي وابن قانع حب طب ص عن موسى بن زياد بن حذيم بن عمر
~~السعدي عن أبيه عن جده).
# (12348 -) أي يوم أعظم حرمة؟ وأي شهر أعظم حرمة؟ وأي بلد أعظم حرمة؟
~~قالوا: يومنا هذا، وشهرنا هذا، وبلدنا هذا، قال فان دماءكم وأموالكم
~~وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. (حم ع ص عن
~~جابر) (حم والبغوي وابن قانع عن نبيط بن شريط عن أبيه).
# (12349 -) أيها الناس، أي شهر أحرم؟ قالوا: هذا، قال: أيها الناس، فأي
~~بلد أحرم؟ قالوا: هذا، قال: فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم محرمة عليكم
~~كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم هل بلغت؟
~~اللهم اشهد، أيها الناس ليبلغ الشاهد منكم الغائب. (بز عن وابصة).
~~PageV05P127
# (12350 -) الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله، أوصيكم بتقوى الله، أي يوم أحرم؟ قالوا: ms1437
# هذا اليوم قال: فأي شهر أحرم؟ قالوا: هذا الشهر قال: فأي بلد أحرم قالوا:
~~هذا البلد قال: فان دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم
~~هذا في بلدكم هذا، فهل بلغت؟ اللهم اشهد. (ابن سعد طب ق عن نبيط بن شريط)
~~قال: كنت ردف أبي والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب عند الجمرة قال: فذكره.
# (12351 -) يا أيها الناس إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم، وأولادكم كحرمة
~~هذا اليوم من الشهر، وكحرمة هذا الشهر من السنة، اللهم هل بلغت، اللهم هل
~~بلغت. (ابن النجار عن قيس بن كلاب الكلابي).
# (12352 -) هل تدرون أي يوم هذا؟ إن هذا أوسط أيام التشريق هل تدرون أي
~~بلد هذا؟ هذا المشعر الحرام إني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد هذا؟ ألا وإن
~~دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا حتى
~~تلقون ربكم، فيسألكم عن أعمالكم، ألا فليبغ أدناكم أقصاكم ألا هل بلغت. (طب
~~عن سري (1) بنت نبهان.
# PageV05P128
# (12353 -) يا أيها الناس، إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة
~~يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، فليبلغ منكم الشاهد الغائب، ولا
~~ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
# (ابن قانع طب ص عن مخشي بن حجير عن أبيه) (طب عن أبي غادية الجهني).
# (12354 -) يا أيها الناس أي يوم هذا؟ قالوا يوم حرام قال: فأي بلد هذا؟
~~قالوا: بلد حرام، قال: فأي شهر هذا؟ قالوا: شهرا حرام، قال: فان دماءكم
~~وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا،
~~اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت فليبلغ الشاهد الغائب لا ترجعوا بعدي كفارا
~~يضرب بعضكم رقاب بعض.
# (ش حم خ عن ابن عباس) (ه‍ عن ابن عمر) (طب عن عمار) (حم والبغوي عن أبي
~~غادية الجهني).
# (12355 -) يا أيها الناس، أي يوم هذا؟ وأي شهر هذا؟ وأي بلد هذا؟ أليس
~~شهر حرام وبلد حرام ويوم حرام، ألا إن دماءكم PageV05P129
# وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم ms1438 هذا في شهركم هذا في بلدكم
~~هذا إلى يوم تلقون ربكم، اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد.
# (حم وابن سعد والحكيم عن العداء بن خالد) (طب عن أبي أمامة) (بز عن
~~وابصة).
# (12356 -) إن أحرم الأيام يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا وإن
~~دماءكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا؟ ألا هل
~~بلغت؟ قالوا: نعم قال: اللهم اشهد. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# (12357 -) يا أيها الناس، تدرون في أي شهر أنتم؟ وفي أي بلد أنتم وفي أي
~~يوم أنتم؟ قالوا: يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام، قال:
# فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا
~~في بلدكم هذا، اسمعوا تعيشوا، ألا لا تظالموا ثلاثا، إنه لا يحل مال امرء
~~مسلم إلا بطيب نفس منه، ألا وإن كان دم ومال ومأثرة (1) كانت في الجاهلية
~~تحت قدمي هذا إلى يوم القيامة، وإن أول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث عن
~~ربيعة عبد المطلب، وإن الله قضى أن أول ربا يوضع
# PageV05P130
# ربا العباس بن عبد المطلب، لكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، ألا
~~وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، ألا وإن عدة
~~الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها
~~أربعة حرم ذلك الدين القيم، فلا تظلموا فيهن أنفسكم، ألا لا ترجعوا بعدي
~~كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا وإن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون،
~~ولكنه في التحريش بينهم، فاتقوا الله في النساء فإنهن عندكم عوان لا يملكن
~~لأنفسهن شيئا، وإن لكم عليهن حقا لا يوطئن فرشكم أحدا غيركم، ولا يأذن في
~~بيوتكم لاحد تكرهونه، فان خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن
~~ضربا غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف فإنما أخذتموهن بأمانة الله،
~~واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ألا ومن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من
~~ائتمنه عليها ألا هل بلغت ألا هل بلغت ليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب ms1439 مبلغ
~~أسعد من سامع. (حم والبغوي والباوردي وابن مردويه عن أبي حرة الرقاشي عن
~~عمه).
# (12358 -) ألا إن دماء الجاهلية وغيرها تحت قدمي إلا السقاية والسدانة.
~~(1) (ابن منده عن الأسود بن ربيعة اليشكري) وسنده مجهول.
# PageV05P131
# (12359 -) الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، وحده صدق
~~وعده ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده إلا إن كل مأثرة في الجاهلية تذكر وتدعى
~~من دم أو مال تحت قدمي إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت، ألا أن دية
~~الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصى مائة من الإبل منها أربعون في بطونها
~~أولادها. (د عن ابن عمرو) (1).
# (12360 -) الحمد الله الذي صدق وعده، ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا إن
~~قتيل السوط والعصا فيه مائة من الإبل منها أربعون خلفة (2) في بطونها
~~أولادها، ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية ودم تحت قدمي هاتين إلا ما كان
~~من سدانة البيت، وسقاية الحاج ألا إني قد أمضيتهما لأهلهما كما كانتا. (هب
~~طب عن ابن عمرو) (طب عن ابن عمرو)
# PageV05P132
# لواحق الحج من الاكمال (12361 -) يا معشر قريش اتقوا الله ولا تمنعوا من
~~الحاج شيئا مما ينتفع به فان فعلتم فأنا خصمكم يوم القيامة. (أبو نعيم عن
~~ابن عباس).
# (12362 -) يأتي على الناس زمان يحج أغنياء الناس للنزاهة (1)، وأوساطهم
~~للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة. (الخطيب والديلمي عن
~~أنس). 12363 - يأتي على الناس زمان يحج أغنياء الناس للنزاهة وأوساطهم
~~للتجارة وفقراؤهم للمسألة وقراؤهم للسمعة والرياء. (الديلمي عن أنس).
# (12364 -) يا أم معقل، حجي على بعيرك، فان الحج من سبيل الله (طب عن أم
~~معقل).
# PageV05P133
# دخول الكعبة من الاكمال (12365 -) إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن
~~أفعل، إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي. (ت حسن صحيح ق عن عائشة) (1).
# (12366 -) إني رأيت في البيت قرنا فغيبه فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت
~~شئ يلهي المصلي. (حم خ في التاريخ وابن عساكر عن أم عثمان بنت سفيان).
# (12367 -) إني ms1440 رأيت قرن الكبش حين دخلت البيت فنسيت أن آمرك بخمرها (2)
~~فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت ما يشغل مصليا.
# (ق حم ص عن امرأة من بني سليم عن عثمان بن طلحة) (3).
# PageV05P134
# زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من الاكمال (12368 -) من حج فزار
~~قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي (أبو الشيخ طب عد هق عن ابن عمر)
~~(1) (12369 -) من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني. (حب في الضعفاء والديلمي
~~عن ابن عمرو) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب.
# (12370 -) من حج إلى مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# (12371 -) من زار قبري كنت له شفيعا أو شهيدا، ومن مات في إحدى الحرمين
~~بعثه الله من الآمنين يوم القيامة. (ط هق عن عمر) (2).
# (12372 -) من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن مات
# PageV05P135
# بإحدى الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة. (ابن قانع هب عن حاطب ابن
~~الحارث).
# (12373 -) من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة، ومن سكن بالمدينة
~~وصبر على بلائها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة، ومن مات في إحدي الحرمين
~~بعثه الله من الآمنين يوم القيامة. (هب عن رجل من آل الخطاب) (1).
# PageV05P136
# * * * كتاب الحج * * * من قسم الافعال باب في فضائله ووجوبه وآدابه فصل
~~في فضائله (12374 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: من حج هذا البيت
~~لا يريد غيره خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (... (1)).
# (12375 -) عن عمر قال: يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية ذي الحجة
~~والمحرم وصفر وعشرا من ربيع الأول. (ش ومسدد).
# (12376 -) عن أبي هريرة أن رجلا مر بعمر بن الخطاب وقد قضى نسكه فقال له
~~عمر: أحججت؟ قال: نعم فقال له: اجتنبت ما نهيت عنه فقال: ما ألوت (2)، فقال
~~عمر: استقبل عملك. (هب).
# PageV05P137
# (12377 -) عن يوسف بن ماهك أن عمر بن الخطاب خرج فرأى ركبا فقال: من
~~الركب؟ قالوا: حجاج، قال: ما أنهزكم (1) غيره؟ قالوا لا، قال: ms1441 لو يعلم
~~الركب بمن أنا خوا لقرت أعينهم بالفضل بعد المغفرة، والذي نفس عمر بيده، ما
~~رفعت ناقة خفها ولا وضعته إلا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيئة وكتب
~~له بها حسنة. (عب).
# (12378 -) عن مجاهد قال: بينا عمر بن الخطاب جالس بين الصفا والمروة إذ
~~قدم ركب فأناخوا وطافوا وسعوا فقال لها عمر: من أنتم؟
# قالوا: من أهل العراق، قال: فما أقدمكم قالوا، حجاج، قال: ما قدمتم في
~~تجارة ولا ميراث ولا طلب دين قالوا: لا: فاتنفوا (1) العمل.
# (عب ش).
# (12379 -) عن عمر قال: إذا وضعتم السروج فشدوا الرحال إلى الحج والعمرة
~~فإنه أحد الجهادين. عب).
# (12380 -) عن أيوب قال: قال عمر: ما أمعر حاج قط يقول:
# PageV05P138
# ما افتقر. (عب).
# (12381 -) عن عمر أنه حضر جنازة رجل توفي بمنى آخر أيام التشريق وقال: ما
~~يمنعني أن أدفن رجلا لم يذنب منذ غفر له. (عب).
# (12382 -) عن عمر قال: تلقوا الحجاج والعمار والغزاة فليدعوا لكم قبل أن
~~يتدنسوا. (ش).
# (12383 -) عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عيه وسلم اللهم اغفر
~~للحاج ولمن استغفر له الحاج. (ابن زنجويه).
# (12384 -) عن أبي سعيد قال: خطب عمر الناس فقال: إن الله رخص لنبيه ما
~~شاء الله وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد مضى لسبيله. وأتموا الحج
~~والعمرة كما أمركم الله، وحصنوا فروج هذه النساء. (حم ومسدد وابن أبي داود
~~في المصاحف والطحاوي).
# (12385 -) عن عبد الله بن أبي الهذيل أنه سمع عمر يقول: لا تشد الرحال
~~إلا إلى البيت العتيق. (ابن سعد).
# (12386 -) عن ابن عمر قال: قال عمر: الحاج والغازي والمعتمر وفد الله
~~سألوا الله فأعطاهم ودعاهم فأجابوه. (هب).
# (12387 -) عن عمر قال: كلفوا الحج والعمرة فإنها ينفيان الفقر والذنوب
~~كما ينفي الكير خبث الحديد. (عب). PageV05P139
# (12388 -) عن إبراهيم بن سعد عن أبيه أن عمر قال يوما وهو بطريق مكة وهو
~~يحدث نفسه يشعثون ويغبرون ويتفلون ويضجون (1) لا يريدون بذلك شيئا من عرض
~~الدنيا ما ms1442 نعلم سفرا خيرا من هذا يعني الحج. (ابن سعد في نسخته).
# (12389 -) عن جيب بن الزبير الأصفهاني قال: قلت لعطاء بن أبي رباح أبلغك
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يستأنفون العمل؟ يعنى الحاج قال: لا
~~ولكن بلغني عن عثمان بن عفان وأبي ذر أنهما قالا: يستقبلون العمل. (ابن
~~زنجويه ق).
# (12390 -) عن الحارث بن سويد عن علي قال: حجوا قبل أن لا تحجوا فكأني
~~أنظر إلى حبشي أصع أفدع (2) بيده معول يهدمها
# PageV05P140
# حجرا حجرا فقيل له: شئ تقوله برأيك؟ أو سمعته من النبي صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة (1) ولكن سمعته من نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم. (الحارث حل هق) وفيه حصين بن عمر الأحمسي ضعفوه (2) (12391
~~-) عن علي قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة والناس مقبلون وهو
~~يقول: مرحبا بوفد الله الذين إذا سألوا الله أعطاهم واستجاب دعاءهم ويضاعف
~~للرجل الواحد من نفقة الدرهم الواحد ألف ألف ضعف. (الديلمي).
# (12392 -) عن الحسن قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء
~~جهاد
# PageV05P141
# قال: نعم الحج والعمرة. (ابن أبي داود في المصاحف).
# (12393 -) عن الوضين عطاء عن يزيد بن مرثد عن أبي الدرداء وعن أبي ذر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن داود عليه السلام، قال: إلهي ما حق عبادك عليك
~~إذا هم زاروك في بيتك، فان لكل زائر على المزور حقا؟
# قال: يا داود إن لهم علي أن أعافيهم في دنياهم، وأغفر لهم إذا لقيتهم (كر
~~البغوي).
# (12394 -) عن هدبة بن خالد، ثنا وهيب بن خالد، ثنا الجريري عن حبان بن
~~عمير قال: ثنا ماعز أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟
~~قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله ثم أرعدت (1) فخذ السائل، ثم قال: مه، قال
~~ثم عمل أفضل من سائر الأعمال إلا كمثل حجة بارة.
# حجة بارة. (ابن النجار).
# (12395 -) عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1443 يقول ونحن
~~بمنى: لو يعلم أهل الجمع بمن حلوا لاستبشروا بالفضل بعد المغفرة.
# (ابن عدي وقال هذا غير محفوظ وابن النجار).
# PageV05P142
# (12396 -) عن الضحاك بن مزاحم قال: نظر ابن عباس إلى قوم منيخين بباب
~~المسجد فقال: لو يعلم الركب بمن أناخوا لعلموا أن سيرجعوا بالفضل بعد
~~المغفرة. (ابن زنجويه).
# (12397 -) عن القاسم بن أبي أشمط حدثني أبي عن جدي حسل أحد بني عامر بن
~~لؤي قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته ونحن معه على رجل قد فرغ
~~من حجته فقال: أسلم حجك؟ قلت نعم يا رسول الله قال: أتنف العمل. (أبو
~~نعيم).
# (12398 -) عن جابر قال: دفت (1) الكعبة بيت الله الحرام إلى قبري فتقول:
~~السلام عليك يا محمد فأقول: وعليك السلام يا بيت الله، ما صنع بك أمتي من
~~بعدي فتقول: من أتاني فأنا أكفئه وأكون له شفيعا، ومن لم يأتني فأنت تكفئه
~~وتكون له شفيعا. (الديلمي) وفيه محمد بن سيعد البورقي كذاب وضاع (2)
# PageV05P143
# فصل في وجوبه (12399 -) عن عمر بن الخطاب قال: من أطاق الحج ولم يحج
~~فاقسموا عليه أنه مات يهوديا أو نصرانيا. (حل).
# (12400 -) عن عمر قال: هممت أن أبعث رجالا إلى الأمصار فلا يدعون رجلا ذا
~~ميسرة لم يحج إلا ضربوا عليه الجزية ما هم بمسلمين.
# (ص ورسته في الايمان وأبو العباس الأصم في حديثه وابن شاهين في السنة).
# (12401 -) عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
~~ليمت يهوديا أو نصرانيا ثلاث مرات، رجل مات ولم يحج وجد لذلك سعة وخليت
~~سبيله فحجة أحجها وأنا صرورة (1) أحب إلي من ست غزوات أو سبع. (ص ورسته
~~وابن شاهين ق).
# (12402 -) عن عمر قال: من مات وهو موسر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن
~~شاء نصرانيا. (ص ش).
# (12403 -) عن عمر قال: لو ترك الناس الحج عاما واحدا لقاتلتهم عليه كما
~~نقاتلهم على الصلاة والزكاة. (ص ورسته في الايمان واللالكائي في السنة وأبو
~~العباس الأصم في حديثه).
# PageV05P144
# (12404 ms1444 -) عن عمر قال: احجوا هذه الذرية ولا تأكلوا أرزاقها وتدعوا
~~أرباقها في أعناقها (1) (أبو عبيد في الغريب ش وابن سعد ومسدد).
# (ذيل الوجوب) (12405 -) عن عمر في قوله: من استطاع إليه سبيلا قال:
# الزاد والراحلة. (ش وابن جرير)
# PageV05P145
# فصل في آدابه (12406 -) عن أبي بكر رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أي الحج أفضل؟ قال العج والثج. (الدارمي ت (1) وقال غريب
~~وابن خزيمة قط في العلل طس ك ق ص).
# (12407 -) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: يا أهل
~~مكة ما شأن الناس يأتون شعثا وأنتم مدهنون (2) أهلوا إذا رأيتم الهلال (3)
~~(12408 -) عن إبراهيم بن خلاد بن سويد الأنصاري رضي الله عنهما جاء جبريل
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد كن عجاجا ثجاجا، قال:
# .
# PageV05P146
# والعج: الاعلان بالتلبية، والثج: اهراق دماء البدن. (الباوردي طب وأبو
~~نعيم في المعرفة ص قال ابن منده: إبراهيم بن خلاد أتي به النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو صغير وحديثه مرسل وقد روى عنه عن أبيه ولا يصح سماعه من
~~أبيه).
# (التلبية) (12409 -) عن نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل الحرم أمسك عن
~~الاهلال حتى سعى بين الصفا والمروة فإذا فرغ من السعي بينهما أهل حتى إذا
~~كان عشية التروية راح إلى مني فإذا غدا إلى عرفة أمسك عن الاهلال وكان
~~التكبير والحمد والرغبة والمسألة ويقول: إني رأيت عمر بن الخطاب فعل ذلك.
~~(ابن جرير).
# (12410 -) عن ابن عباس أن عمر لبي حتى رمي الجمرة (ابن جرير).
# (12411 -) عن الأسود قال: سمعت عمر يلبي عشية عرفة.
# (ابن جرير).
# (12412 -) عن عمرو بن ميمون قال: حججت مع عمر فكان يلبي حتى رمى الجمرة
~~من بطن الوادي، يقطع التلبية عند أول حصاة.
# (ابن جرير). PageV05P147
# (12413 -) عن طارق بن شهاب قال: شهدت عمر أفاض من عرفات فلبى حتى رمى
~~الجمرة. (ابن جرير).
# (12414 -) عن محمد بن إسحاق قال: سأل أبي عكرمة وأنا أسمع عن ms1445 الاهلال متى
~~ينقطع؟ فقال: أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رمى الجمرة، وأبو بكر
~~وعمر وعثمان، قال محمد بن إسحاق: وحدثني حكيم بن حميد ابن عثمان بن العاصي
~~قال: سمعت رجلا يحدث ابن عباس عن عبد الله بن عمر أن أباه كان إذا غدا من
~~منى ترك الاهلال وقال: سبحان الله العظيم لقد شهدت عمر بن الخطاب عشية عرفة
~~وهو على جفنة (1) قد سكب له غسل وهو يغتسل فلم يزل يلبي حتى فرغ من غسله.
~~(ابن جرير).
# (12415 -) عن عكرمة قال: دفعت مع الحسين بن علي من المزدلفة فلم أزل
~~أسمعه يقول: لبيك اللهم لبيك حتى انتهى إلى الجمرة، فقلت له:
# ما هذا الاهلال يا أبا عبد الله؟ قال: سمعت أبي علي بن أبي طالب يهل حتى
~~انتهى إلى الجمرة، وحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل حتى انتهى
~~إليها قال: فرجعت إلى ابن عباس فأخبرته بقول حسين فقال:
# صدق، قال: وأخبرني أخي الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله
# PageV05P148
# صلى الله عليه وسلم أنه لم يزل يهل حتى انتهى إلى الجمرة. (ع والطحاوي
~~وابن جرير) وصححه.
# (12416 -) عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أخيه يحيى ابن سيرين عن
~~أخيه أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلبي لبيك حقا حقا تعبدا ورقا. (كر ابن النجار).
# (12417 -) عن محمد بن سيرين عن أخيه يحي بن سيرين عن أخيه معبد عن أخيه
~~أنس بن سيرين عن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لبيك حقا حقا تعبدا ورقا (1) 12418 - عن عطاء قال: بلغنا أن موسى بن عمران
~~عليه السلام طاف بين الصفا والمروة، وعليه جبة قطوانية (2) وهو يقول: لبيك
# PageV05P149
# اللهم لبيك فيجيبه ربه، لبيك يا موسى. (عب).
# (12419 -) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما أهل مهل
~~قط، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة. (ابن ms1446 النجار).
# (12420 -) عن عمرو بن معد يكرب قال: علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لبيك اللهم لبيك، اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك
~~والملك لا شريك لك، وإن كنا لنمنع الناس أن يقفوا بعرفة وذلك في الجاهلية
~~فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خلوا بينهم وبين عرفة وإن كان
~~موقفهم ببطن محسر عشية عرفة فرقا من أن يخطفنا الجن فقال لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أجيزوا بطن عرنة فإنما هم إذا أسلموا إخوانكم.
# (يعقوب بن سفيان والشاشي والبغوي وابن منده كر).
# (12421 -) عن عبد الله بن مسعود أنه قال بجمع: سمعت الذي أنزلت عليه سورة
~~البقرة ههنا يقول: لبيك اللهم لبيك (ابن جرير).
# (12422 -) عن عبد الرحمن بن زيد قال: أفضت مع عبد الله بن مسعود من
~~المشعر الحرام يوم النحر، فما زال يلبي حتى انتهى إلى الجمرة العقبة،
~~فاستبطن الوادي وقال: خذ بزمام ناقتي يا ابن أخي، وناولني سبعة أحجار،
~~فناولته فرمي من بطن الوادي يكبر مع كل حصاة يرمي بها PageV05P150
# ثم قال: هكذا رأيت الذي أنزلت عليه سورة البقرة فعل.
# (ابن جرير).
# (12423 -) عن ابن مسعود قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لبي حتى رمى
~~جمرة العقبة. (ابن جرير).
# (12424 -) عن ابن مسعود أنه كان يلبي حتى يرمي جمرة العقبة.
# (ابن جرير).
# (12425 -) عن نافع أن ابن عمر كان إذا بلغ أنصاب (1) الحرم في الحج أو
~~العمرة أمسك عن التلبية حتى يطوف بالبيت وبالصفا والمروة فإن كانت عمر وإن
~~كان حجا فطاف بالصفا والمروة عاد في تلبيته ما أقام بمكة ويوم المزدلفة
~~وليلة عرفة، فإذا غدا أمسك. (ابن جرير).
# (12426 -) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف أسامة بن زيد من
~~عرفة إلى مزدلفة، ثم أردف الفضل بن عباس مزدلفة إلى منى فذكر ابن عباس أن
~~الفضل أخبره أنه لم يزل يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى
~~الجمرة. (ابن جرير). ms1447
# (12427 -) عن ابن عباس قال: يمسك الحاج عن التلبية إذا رمى
# PageV05P151
# جمرة العقبة. (ابن جرير).
# (12428 -) عن ابن عباس قال: لعن الله فلانا إنه كان ينهى عن التلبية في
~~هذا يعنى يوم عرفة لان عليا كان يلبي فيه. (ابن جرير).
# (12429 -) عن ابن عباس قال: إن الشيطان يأتي ابن آدم فيقول:
# دع التلبية وهلل وكبر ليحي البدعة ويميت السنة. (ابن جرير).
# (12430 -) عن سعيد بن جبير قال: أتيت ابن عباس بعرفة فقال:
# لعن الله فلانا عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينة الحج وإنما زينة
~~الحج التلبية. (ابن جرير).
# (12431 -) عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لبى حتى رمي
~~جمرة العقبة. (كر).
# (12432 -) عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه التلبية: لبيك
~~اللهم لبيك لا شريك لك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. (كر).
~~PageV05P152
# * * باب في مناسك الحج * * على الترتيب فصل في الميقات المكاني (12433 -)
~~(مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر قال: لما فتح هذان المصران أتوا عمر
~~فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد
~~قرنا، وهو جور (1) عن طريقنا وإنا إن أردنا قرنا شق علينا قال: فانظروا
~~حذوها من طريقكم فحد لم ذات عرق. (ش خ ق).
# (12434 -) عن الأسود بن يزيد عن عمر بن الخطاب أنه خطب الناس فقال: من
~~أراد منكم الحج، فلا يحر من إلا ميقات، والمواقيت التي وقتها لكم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ومن مر بها من غير أهلها ذو الحليفة،
~~ولأهل الشام، ومن مر بها من غير أهلها الجحفة، ولأهل نجد ومن مر بها من غير
~~أهلها قرن، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل العراق وسائر
# PageV05P153
# الناس ذات عرق. (ابن الضياء) (1).
# (12435 -) عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيها أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن أبي بكر: أردف أختك يعنى
~~عائشة، فاعمرها من التنعيم، ms1448 فإذا هبطت بها من الأكمة فمرها فلتحرم فإنها
~~عمرة متقبلة. (حم ز) والمنتخب (حم د ك) (2) (12436 -) عن سعد قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقبلت به راحلته،
~~وإذا أخذ طريقا أخرى أهل إذا أشرف البيداء (بقي بن مخلد).
# (12437 -) عن أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل من مسجد ذي
~~الحليفة (الحارث) وفيه الواقدي.
# PageV05P154
# (12438 -) عن محمد بن إسحاق قال: خرج عبد الله بن عامر من نيسابور معتمرا
~~قد أحرم بها فلما قدم على عثمان بن عفان قال له: لقد غررت نفسك حين أحرمت
~~من نيسابور (هق) (1) (12439 -) عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام والمصر الحجفة، ولأهل اليمن
~~يلملم، ولأهل العراق ذات عرق. (ابن جرير).
# (12440 -) عن ابن عباس قال: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل
~~المشرق العقيق. (ابن جرير).
# (12441 -) عن أنس قال: وقت رسول الله صلى الله لأهل المدائن العقيق ولأهل
~~البصرة ذات عرق ولأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام جحفة. (طب).
# * (الميقات الزماني) * (12442 -) عن عمر في قوله تعالى: (الحج أشهر
~~معلومات)، قال: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة. (ص وابن المنذرق).
# PageV05P155
# * (ذيل المواقيت) * (12443 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن الحسن أن عمران
~~بن حصين أحرم من البصرة، فكره ذلك عمر بن الخطاب (هق) (1) (12444 -) عن عبد
~~الرحمن بن الأسود أن أباه وفى إلى ابن الزبير يوم عرفة فقال: ما منعك أن
~~تهل معه؟ سمعت عمر يهل من مكانك هذا فأهل ابن الزبير. (هق).
# (12445 -) عن ابن عباس قال: سمعت عمر يهل بالمزدلفة، قلت له:
# يا أمير المؤمنين فيم الاهلال؟ قال: وهل قضينا نسكا. (هق).
# PageV05P156
# فصل في الاحرام ووجوه أداء النسك * (الاحرام) * (12446 -) عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت: كنت أغلف لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية (1)
~~ثم يحرم. (الحسن بن سفيان كر).
# (12447 -) عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله ms1449 عليه وسلم إذا أراد أن
~~يحرم تطيب، ثم يخرج على الناس. (ابن النجار).
# (12448 -) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل في دبر الصلاة.
# (ن).
# (12449 -) عن عبد الرحمن بن خالد بن أسيد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أهل حين راح إلى منى. (ابن مندة وقال غريب وأبو نعيم كر).
# (12450 -) عن الحسن عن علي قال: كلا قد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد أهل حين استوت به راحلته، وقد أهل وهو بالبيداء من الأرض قبل أن تستوي
~~به راحلته. (طب).
# PageV05P157
# * (الافراد) * (12451 -) عن الأسود بن يزيد قال: حججت مع أبي بكر فجرد
~~(1) ومع عمر فجرد ومع عثمان فجرد. (ش قط والمحاملي ن في أماليه).
# (12452 -) عن إبراهيم قال: أفرد أبو بكر وعمر وعثمان (ش).
# (12453 -) عن محمد بن الحنفية قال: إن عليا قال: أفرد الحج فإنه أفضل.
~~(ق).
# (12454 -) عن علي قال: أفرد الحج فإنه أفضل. (ق).
# (12455 -) عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج. (ن كر).
# (12456 -) عن ابن عمر قال: أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج
~~مفردا. (كر).
# (12457 -) عن زيد بن أسلم قال: أتى ابن عمر رجل فقال: بما أهل
# PageV05P158
# النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بالحج قال إن أنس بن مالك يقول: قرن،
~~قال: إن أنس ابن مالك كان يتولج على النساء وهن مكشفات الرؤس يعني لصغره
~~وأنا تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيبني لعابها، سمعته يلبي
~~بالحج.
# (كر) ورجاله ثقات.
# (12458 -) عن جابر قال: أهل النبي صلى الله عليه وسلم بحج ليس معه.
# عمرة. (كر).
# * (القران) * (12459 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن الضبي بن معبد أنه
~~أهل بالحج والعمرة جميعا، فرآه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقال:
# لهو أضل من جمله، فانطلق إلى عمر فأخبره بقولهما فقال: هديت لسنة نبيك
~~صلى الله عليه وسلم. (ط والحميدي ش حم وابن منيع والعدني د ن ه‍ (1) ع ms1450 وابن
~~خزيمة والطحاوي حب قط في الافراد وقال هو صحيح ق ص).
# (12460 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن مروان بن الحكم قال:
# شهدت عليا وعثمان بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة، وأن يجمع
~~بينهما فلما رأي ذلك علي أهل بهما، فقال: لبيك بعمرة وحج معا فقال
# PageV05P159
# عثمان تراني أنهى الناس وأنت تفعله؟ فقال علي: لم أكن أدع سنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقول أحد من الناس. (قط حم خ (1) ن والعدني والدارمي
~~والطحاوي عق).
# (12461 -) (مسند علي رضي الله عنه) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قرن فطاف طوافين وسعى سعيين. (عق قط) وضعفاه.
# (12462 -) عن سعد مولى الحسن بن علي قال: خرجنا مع علي حتى إذا كنا بذي
~~الحليفة قال: إني أريد أن أجمع بين الحج والعمرة، فمن أراد ذلك منكم فليقل
~~كما أقول، ثم لبى فقال: بعمرة وحجة معا (مسدد).
# (12463 -) عن أبي نصر السلمي قال: أهللت بالحج فأدركت عليا، فقلت: إني
~~أهللت بالحج فأستطيع أن أضم إليه عمرة قال: لا، لو كنت أهللت بالعمرة، ثم
~~أردت أن تضم إليها الحج ضممته، فإذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال: فما
~~أصنع إذا أردت ذلك؟ قال:
# صب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين طوافا لحجك
~~وطوافا لعمرتك، وتسعي سعيين، ثم لم يحل منك شئ إلى يوم النحر (هق) وقال أبو
~~نصر غير معروف (2)
# PageV05P160
# (12464 -) عن علي قال في القارن: يطوف طوافين، ويسعي سعيا (الشافعي في
~~القديم) (1) (12465 -) عن جعفر بن محمد عن أبيه أن المقداد بن الأسود دخل
~~على علي بن أبي طالب بالسقيا (2) وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا] فقال:
# هذا عثمان بن عفان ينهي أن يقرن بين الحج والعمرة، فقال: حتى وقف على
~~عثمان فقال: أنت تنهى أن يقرن بين الحج والعمرة؟ فقال عثمان: ذلك [رأيي]،
~~فخرج مغضبا وهو يقول: لبيك بحج وعمرة معا (3).
# (12466 -) عن حريث بن سليم قال: سمعت عليا لبي بالحج والعمرة، فبدأ ms1451
~~بالعمرة فقال له عثمان: إنك ممن ينظر إليه، فقال له علي:
# وأنت ممن ينظر إليه. (ش).
# PageV05P161
# (12467 -) عن صبي بن معبد قال: كنت قريب عهد بنصرانية فأسلمت ثم أردت
~~الحج فأتيت رجلا من قومي يقال له: أديم التغلبي فأمرني أن أقرن وأخبرني أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قرن فمررت بزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقالا
~~لي: لانت أضل من بعيرك، فوقع في نفسي من ذلك، فمررت على عمر فسألته فقال:
~~هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم.
# (الباوردي وابن قانع وأبو نعيم) (1) (12468 -) عن أنس أنه كان عند ناقة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع، فلما استقلت به قال: لبيك
~~بحجة وعمرة معا. (ابن النجار).
# (12469 -) عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل بالحج
~~والعمرة جميعا. (كر).
# (12470 -) عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك
~~بحجة وعمرة معا. (كر).
# (12471 -) عن هرماس بن زياد قال: كنت ردف أبي فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو على ناقته، وهو يقول: لبيك بحجة وعمرة معا.
# (ابن النجار).
# PageV05P162
# (12472 -) عن أبي طلحة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
~~تلبيته:
# لبيك بحجة وعمرة معا. (طب).
# (12473 -) عن عائشة قالت: أهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمرة
~~في حجة. (ز).
# (12474 -) عن جبير بن مطعم قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم على
~~المروة في عمرة وهو يقص بمشقص وهو يقول: دخلت العمرة في الحج إلى يوم
~~القيامة. (ابن جرير في تهذيبه).
# * (التمتع) * (12475 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن أبي موسى قال:
# قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء فقال: بما أهللت؟
~~قلت: باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هل سقت من هدى؟ قلت لا،
~~قال: طف بالبيت، ثم بالصفا والمروة، ثم حل، فطفت بالبيت بالصفا والمروة، ثم
~~أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي، فكنت أفتى الناس بذلك ms1452 في إمارة أبي
~~بكر وإمارة عمر، فاني لقائم بالموسم إذ جاءني رجل فقال: إنك لا تدري ما
~~أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك فقلت:
# أيها الناس من كنا أفتيناه فتيا، فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم فبه
~~فائتموا فلما قدم قلت: ما هذا الذي قد أحدثت في شأن النسك؟ قال: إن
~~PageV05P163
# نأخذ بكتاب الله تعالى فان الله تعالى قال: وأتموا الحج والعمرة لله، وإن
~~نأخذ بسنة نبينا فإنه لم يحل حتى نحر الهدي. (ط حم خ م ن ق) (1).
# (12476 -) عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: والله لا أنهاكم عن المتعة،
~~وإنها لفي كتاب الله وقد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعنى في الحج
~~(ن).
# (12477 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب، نهى أن المتعة في أشهر
~~الحج وقال: فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنها، وذلك
~~أن أحدكم يأتي من أفق من الآفاق شعثا نصبا معتمرا في أشهر الحج وإنما شعثه
~~ونصبه وتلبيته في عمرته ثم يقدم فيطوف بالبيت ويحل ويلبس ويتطيب ويقع على
~~أهله إن كانوا معه، حتى إذا كان يوم التروية أهل بالحج وخرج إلى منى يلبي
~~بحجة لا شعث فيها ولا نصب ولا تلبية إلا يوما والحج أفضل من العمرة لو
~~خلينا بينهم وبين هذا لعانقوهن تحت الأراك من أن أهل البيت ليس لهم ضرع ولا
~~زرع، وإنما ربيعهم فيمن يطرأ عليهم. (حل حم خ م ن ق) (2).
# PageV05P164
# (12478 -) عن أبي موسى الأشعري أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل:
# رويدك [ببعض] فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك
~~حتى لقيته بعد فسألته فقال عمر: قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعله وأصحابه، ولكني كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك، ثم يروحون بالحج
~~تقطر رؤسهم. (حم م ن ه‍ وأبو عوانة ق) (1).
# (12479 -) عن ابن عمر قال: قال عمر: إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام فهو
~~متمتع، فان رجع ms1453 فليس بمتمتع. (ش).
# (12480 -) عن عبيد بن عمير قال: قال علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب:
~~أنهيت عن المتعة؟ قال: لا ولكني أردت زيارة البيت، فقال
# PageV05P165
# علي: من أفراد الحج فحسن، ومن تمتع فقد أخذ بكتاب الله وسنة نبيه. (هق)
~~(1).
# (12481 -) عن إبراهيم قال: إنما نهى عن المتعة ولم ينه عن القران.
# (ابن خسرو).
# (12482 -) عن عمر قال: لو اعتمرت ثم حججت لتمتعت (مسدد).
# (12483 -) عن سعيد بن المسيب قال: حج علي وعثمان فلما كنا ببعض الطريق
~~نهى عثمان عن التمتع فلبى علي وأصحابه بالعمرة، فلم ينههم عثمان، قال علي:
~~ألم أخبر أنك تنهى عن التمتع؟ قال: بلى قال له علي: ألم تسمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تمتع؟ قال: بلى. (حم ق).
# (12484 -) عن عثمان أنه سئل عن المتعة في الحج فقال: كانت لنا وليست لكم.
~~(ابن راهويه والبغوي في مسند عثمان والطحاوي).
# (12485 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن البراء بن عازب قال:
# كنت مع علي حين أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن، فأصبت معه
~~أواقي فلما قدم علي من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وجدت
~~فاطمة قد لبست ثيابا صبيغا، وقد نضحت (1) البيت بنضوح، فقالت: مالك فان
# PageV05P166
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر أصحابه فأحلوا، قلت لها: إني أهللت
~~باهلال النبي صلى الله عليه وسلم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي:
~~كيف صنعت؟ قلت: أهللت باهلال النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فاني قد سقت
~~الهدي وقرنت، فقال لي: انحر من البدن سبعا وستين أو ستا وستين، وأمسك لنفسك
~~ثلاثا وثلاثين أو أربعا وثلاثين، وأمسك لي من كل بدنة منها بضعة (1) (د ن)
~~(2) (12486 -) عن سعيد بن المسيب قال: اجتمع علي وعثمان بعسفان، وكان عثمان
~~ينهى عن المتعة وعلي يأمر بها، وقال: ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تنهي عنه؟ فقال عثمان: دعنا منك، قال: إني لا أستطيع أن ms1454
~~أدعك مني، فلما رأى علي ذلك أهل بهما جميعا. (ط حم ع ق).
# (12487 -) عن الحسن أن عمر أراد أن ينهي عن متعة الحج، فقال له أبي: ليس
~~ذلك لك فقد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينهنا عن ذلك،
# PageV05P167
# فأضرب عمر وأراد أن ينهى عن حلل الحيرة لأنها تصبغ بالبول، فقال له أبي
~~ليس لك ذلك قد لبسهن النبي صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده.
# (حم).
# (12488 -) عن عبد الله بن شقيق قال: كان عثمان ينهي عن المتعة وعلي يفتي
~~بها، فقال له عثمان قولا، فقال له علي: لقد علمت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعل ذلك، وفي لفظ: لقد علمت أنا تمتعنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال عثمان: ولكنا كنا خائفين. (حم وأبو عوانة والطحاوي ق).
# (12489 -) عن ابن عمر قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم التمتع إذا
~~لم يجد الهدي ولم يصم حتى فاته أيام التشريق أنه يصوم أيام التشريق مكانها.
~~(كر).
# (12490 -) عن ابن عباس قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان وأول من نهى عنه معاوية. (ش). PageV05P168
# فصل في الطواف وفضله (12491 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر قال:
~~طفت مع عمر بالبيت، فلما أتممنا دخلنا في الثاني فقلت له: إنا قد أوهمنا،
~~قال:
# إني لم أوهم ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن، وأنا أحب أن
~~أقرن.
# (الشاشي ق ص).
# (12492 -) عن عمر قال: من قدم منكم حاجا، فليبدأ بالبيت، فليطف به سبعا،
~~ثم ليصل ركعتين عند مقام إبراهيم، ثم ليأت الصفا فليقم عليها مستقبل القبلة
~~ثم ليكبر سبعا بين كل تكبيرتين حمد الله وثناء عليه والصلاة على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ويسأله لنفسه وعلى المروة مثل ذلك.
# (ص ش ق).
# (12493 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي العالية قال:
# استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه، فكأني برجل ms1455 من
~~الحبشة أصلع أصمع خمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم: وفي لفظ بمسحاته
~~يهدمها. (سفيان بن عيينة في جامعه وأبو عبيد في الغريب ش ق والأزرقي).
# (12494 -) عن ابن عمرو قال: من طاف بهذا البيت سبعا وصلى PageV05P169
# ركعتين كان كمن أعتق رقبة. (ابن زنجويه).
# (12495 -) عن ابن عباس قال: من طاف بالبيت خمسين أسبوعا خرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه. (ابن زنجويه).
# (12496 -) عن ابن عباس قال: أول من طاف بالبيت الملائكة.
# (ش).
# (12497 -) عن عبد الله بن حنظلة الراهب قال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يطوف بالبيت على ناقته لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك. (ابن منده كر)
~~(1).
# PageV05P170
# (12498 -) عن أبي العطاف طارق بن مطر بن طارق الطائي الحمصي حدثني أبي
~~حدثنا صمصامة وضنينة ابنا الطرماح قالا: حدثنا أبو الطرماح قال: سمعت
~~الحسين بن علي يقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف فأصابتنا
~~السماء فالتفت إلينا فقال: ائتنفوا العمل فقد غفر لكم ما مضى (الشيرازي في
~~الألقاب كر) وقال: غريب جدا لم أكتب إلا من هذا الوجه. * (أدعيته) * 12499
~~- (مسند عمر رضي الله عنه) عن جيب بن صهبان قال:
# رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وهو يقول بين الباب والركن أو بين المقام
~~والباب: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
~~(مسدد).
# (12500 -) عن حبيب بن صهبان قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول حول البيت:
~~ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وليس له هجيري
~~(1) إلا ذلك. (عب حم في الزهد
# PageV05P171
# ومسدد وأبو عبيد في الغريب والمحاملي هق) (1) 12501 - عن ابن أبي نجيح
~~قال: كان أكثر كلام عمر وعبد الرحمن ابن عوف في الطواف: ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. (الأزرقي).
# (12502 -) عن أبي سعيد البصري قال: رمقت عمر بن الخطاب وهو يطوف بالبيت
~~وهو يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل ms1456
~~شئ قدير ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
~~(الجندي).
# (12503 -) عن علي أنه كان إذا مر بالركن اليماني قال: بسم الله والله
~~أكبر والسلام على رسول الله ورحمة الله وبركاته، اللهم إني أعوذ بك من
~~الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا
~~حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. (الأزرقي).
# (12504 -) عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت ثم وضع
~~يده عليه ودعا اللهم البيت بيتك، ونحن عبيدك ونواصينا بيدك وتقلبنا
# PageV05P172
# في قبضتك، فان تعذبنا فبذنوبنا، وإن تغفر لنا فبرحمتك فرضت حجك لمن
~~استطاع إليه سبيلا فلك الحمد على ما جعلت لنا من السبيل اللهم ارزقنا ثواب
~~الشاكرين. (الديلمي) وفيه عبد السلام بن الجنوب متروك.
# (12505 -) عن عبد الله بن السائب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول بين الركن والحجر ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار. (ش د ن) (1) * (آداب الطواف) * الاستلام (12506 -) (مسند الصديق رضي
~~الله عنه) عن عيسى بن طلحة عن رجل رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقف عند
~~الحجر فقال: إني لاعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ثم قبله، ثم حج أبو بكر
~~فوقف عند الحجر ثم قال:
# إني لاعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# PageV05P173
# يقبلك ما قبلتك. (ش قط في العلل).
# (12507 -) (مسند عمر رضي عنه) عن عابس بن ربيعة قال:
# رأيت عمر أتى الحجر فقال: أما والله إني لاعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع
~~ولولا أني رأيت رسول الله قبلك ما قبلك، ثم دنا فقبل. (ش حم والعدني خ م د
~~ت ن وأبو عوانة حب ق).
# (12508 -) عن ابن عباس قال: رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر وسجد عليه، ثم
~~قال عمر: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. (ط والدارمي ع وابن
~~خزيمة وابن السكن في صحاحه ms1457 ك ق ص).
# (12509 -) عن سويد بن غفلة قال: رأيت عمر قبل الحجر والتزمه وقال: إني
~~لاعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولكن رأيت أبا القاسم بك حفيا (1). (طب عب
~~ن حم ع حل ق والعدني م ن وأبو عوانة).
# (12510 -) عن عبد الله بن سرجس قال: رأيت عمر بن الخطاب قبل الحجر الأسود
~~وقال: إني لاقبلك وأعلم أنك حجر لا تضر
# PageV05P174
# ولا تنفع، وإن الله ربي ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقبلك ما قبلتك. (ط ش عب حم والحميدي والعدني م ن ه‍ وأبو عوانة).
# (12511 -) عن يعلي بن أمية قال: طفت مع عمر فاستلم الركن وكنت مما يلي
~~البيت فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الأسود جررت يده ليستلم فقال: ما
~~شأنك؟ فقلت: ألا تستلم؟ قال: ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت:
~~بلى قال: أفرأيته يستلم هذين الغربيين؟ قلت:
# لا، قال: أوليس لك فيه أسوة؟ قلت: بلى، قال: فأبعد عنك. (ش حم والعدني
~~والأزدي ع طس ص).
# (12512 -) عن أسلم أن عمر قال للركن: أما والله إني لاعلم أنك حجر لا تضر
~~ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمك ما استلمتك.
~~(سمويه وأبو عوانة).
# (12513 -) عن ابن عمر قال: رأيت عمر قبل الحجر وسجد عليه، ثم عاد وقبله
~~وسجد عليه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع. (ع).
# (12514 -) عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب أكب على الركن فقال: إني لاعلم
~~أنك حجر ولو لم أرحبي ص قبلك واستلمك ما استلمتك ولا قبلتك ولقد كان لكم في
~~رسول الله أسوة حسنة. (حم). PageV05P175
# (12515 -) عن طاوس قال: كان عمر يقبل الحجر، ثم يسجد عليه ثلاث مرات
~~ويقول: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. (ابن
~~راهويه).
# (12516 -) عن عكرمة قال: كان عمر بن الخطاب إذا بلغ موضع الركن قال: أشهد
~~انك حجر لا تضر ولا ms1458 تنفع، وأن ربي الله الذي لا إله إلا هو ولولا أني رأيت
~~رسول الله ص يمسحك ويقبلك ما قبلتك ولا مسحتك. (الأرزقي).
# (12517 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يقول إذا كبر لاستلام
~~الحجر: بسم الله والله أكبر على ما هدانا، ولا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واللات والعزى وما يدعى من دون الله،
~~إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. (الأزرقي) وروى (ش)
~~بعضه.
# (12518 -) عن عمر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر إنك
~~رجل قوي، لا تؤذ الضعفاء إذا أردت استلام الحجر، فان خلا لك فاستلمه وإلا
~~فاستقبله وكبر. (حم والعدني ق والديلمي).
# (12519 -) عن علي أنه كان إذا مر بالحجر الأسود فرأي عليه زحاما
~~PageV05P176
# استقبله وكبر وقال: اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك وسنة نبيك.
# (ط ش ق).
# (12520 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن الحارث قال: كان علي إذا استلم
~~الحجر قال: اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباع نبيك.
# (طس ق).
# (12521 -) عن أبي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب، فلما دخل
~~الطواف استقبل الحجر فقال: إني لاعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك، ثم قبله، فقال علي بن
~~أبي طالب: يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع، قال:
# بم؟ قال: بكتاب الله عز وجل قال: وأين ذلك من كتاب الله؟ قال:
# قال الله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم) إلى قوله:
~~بلى، خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد وأخذ
~~عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق (1) وكان لهذا الحجر عينان ولسانان فقال:
~~افتح فاك ففتح فاه، فألقمه ذلك الرق،
# PageV05P177
# فقال: اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة وإني أشهد لسمعت رسول الله
~~يقول: يؤتي يو القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه
~~بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين ms1459 يضر وينفع، فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في
~~قوم لست فيهم يا أبا الحسن. (الهندي في فضائل مكة أبو الحسن القطان في
~~الطوالات ك ولم يصححه عب) وضعفه (1) (12522 -) عن طاوس أن عمر قبل الحجر
~~ثلاثا وسجد عليه لكل قبلة وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله. (ش وابن
~~راهويه).
# (12523 -) عن يعلى بن أمية قال: طفت مع عثمان فاستلمنا الركن فكنت مما
~~يلي البيت، فلما بلغنا الركن الغربي الذي يلي الأسود جررت بيده ليستلم قال:
~~ما شأنك؟ قلت: ألا تستلم؟ قال: ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقلت: بلى، فقال: أرأيته يستلم هذين الركنين الغربيين؟ قلت: لا، قال: أوليس
~~لك فيه أسوة حسنة؟ قلت: بلى قال: فأبعد عنك. (حم) (2) (12524 -) عن عبد
~~الرحمن بن عوف قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV05P178
# حين فرغنا من الطواف بالبيت: كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن! قلت:
~~استلمت وتركت، قال: أصبت. (أبو نعيم وقال: كذا رواه القاسم عن عبيد الله
~~موصولا ورواه مالك عن هشام مرسلا).
# (12525 -) عن أبي الطفيل قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام
~~شاب يطوف بالبيت على راحلته يستلم الحجر بمحجنه (1) (حم ع).
# (12526 -) عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن أباه سأل ابن عمر، مالي أراك
~~لا تستلم هذين الركنين لا تستلم غيرهما؟ يعنى الحجر الأسود والركن اليماني،
~~قال: إن أفعل فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن استلامهما
~~يحط الخطايا وسمعته يقول: من طاف أسبوعا يحصيه، ثم صلى ركعتين فله كعدل
~~رقبة أو نسمة ما رفع رجل قدمه وما وضعها إلا كتب له بها حسنة ومحي عنه بها
~~خطيئة ورفع له بها درجة. (ابن زنجويه).
# (12527 -) عن ابن عباس أن رسول الله ص طاف بالبيت على بعير يستلم الركن
~~بمحجن وعبد الله بن رواحة آخذ بغرزه أي ركابه:
# خلوا بني الكفار عن سبيله + + + خلوا فكل الخير مع رسوله نحن ضربناكم على ms1460
~~تنزيله + + + ضربا يزيل الهام عن مقيله
# PageV05P179
# ويذهل الخليل عن خليله + + + يا رب إني مؤمن بقيله فقال عمر بن الخطاب:
~~أو ههنا يا ابن رواحة أيضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أو ما تعلمن أو لا تسمع ما قال فمكث ما شاء الله، ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# هيه يا ابن رواحة، قل: لا إله إلا الله وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم
~~الأحزاب وحده. (كر).
# (12528 -) عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم استلم الحجر فقبله واستلم
~~الركن اليماني فقبل يده. (كر).
# * (الرمل) * (12529 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عباس أن عمر طاف
~~فأراد أن لا يرمل وقال: إنما رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغيظ
~~المشركين ثم قال: أمر فعله رسول الله ولم ينه عنه فرمل (1) (ط).
# (12530 -) عن أسلم قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: فيم الرملان الآن
~~والكشف عن المناكب وقد أطأ (2) الله الاسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا
~~ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# PageV05P180
# (حم د ه‍ ع والطحاوي ك هق ص) (1)، ورواه ابن خزيمة من طريق ابن عمر.
# 12531 - عن عمر قال: مالنا وللرمل إنما [كنا راءينا] به المشركين أهلكهم
~~الله ثم قال: شئ صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نحب أن نتركه، ثم
~~رمل. (خ ق) (2) (12532 -) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الهدنة التي كانت قبل الصلح الذي كان بينه
~~وبينهم والمشركون عند باب الندوة مما يلي الحجر، وقد تحدثوا أن برسول صلى
~~الله عليه وسلم جهدا وهزلا (3) فلما استلموا قال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنهم قد تحدثوا أن بكم جهدا وهزلا فارملوا ثلاثة أشواط حتى يروا
~~أن بكم قوة فلما استلموا الحجر رفعوا أرجلهم فقال بعضهم لبعض: أليس زعمتم
~~أن بهم
# PageV05P181
# هزلا وجهدا وهم لا يرضون بالمشي حتى يسعوا سعيا. (ش) ms1461 (1).
# (12533 -) عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر إلى الحجر.
# (كر).
# * (ركعتي الطواف) * (12534 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن عبد الرحمن بن
~~عبد القاري أنه طاف مع عمر بن الخطاب بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضى عمر
~~طوافه نظر فلم ير الشمس، فركب حتى أناخ بذي طوي، فسبح ركعتين. (مالك ش
~~والحارث ق) (2) (12535 -) عن عكرمة بن خالد قال: رأيت ابن عمر طاف بعد صلاة
~~الصبح ثم صلى ركعتين قبل طلوع الشمس. (ش وابن جرير).
# (12536 -) عن أبي بردة أنه كان مع ابن عمر فطاف ابن عمر وصلى ركعتين
~~فقال: هاتان تكفران ما أمامهما. (ابن زنجويه).
# (12537 -) عن عطاء قال طاف ابن عمر بالبيت بعد صلاة الصبح
# PageV05P182
# فصلى ركعتين قبل طلوع الشمس وطاف ابن عباس البيت بعد العصر فركع ركعتين
~~قبل غروب الشمس. (ابن جرير).
# (12538 -) عن عطاء قال: رأيت ابن عمر وابن عباس طافا بعد العصر وصليا.
~~(ش).
# (12539 -) عن عطاء قال: رأيت ابن عمر وابن الزبير طافا بالبيت، ثم صليا
~~ركعتين قبل طلوع الشمس. (ش).
# آداب متفرقة للطواف (12540 -) عن قتادة قال: سألت أبا الطفيل (1) عن حديث
~~وهو يطوف بالكعبة فقال: إن لكل مقام مقالا، إن هذا ليس موضع مقال. (كر).
# (12541 -) عن أبي الطفيل قال: لكل مقام مقال ولكل زمان رجال. (عد كر)
~~(2).
# PageV05P183
# فصل في السعي (12542 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن هلال بن عبد الله
~~قال:
# رأيت عمر بن الخطاب يطوف بين الصفا والمروة فإذا أتى بطن السيل يسرع.
~~(ابن سعد).
# (12543 -) (مسند عثمان رضي الله عنه) عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال:
~~أخبرني من رأى عثمان بن عفان يقوم في حوض في أسفل الصفا ولا يظهر عليه.
~~(الشافعي ق).
# (12544 -) عن علي أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا
~~والمروة في السعي كاشفا عن ثوبه قد بلغ ركبتيه. (عم).
# (12545 -) عن أسامة بن شريك قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا
~~فكان ms1462 الناس يأتونه فمن قائل يقول: يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف أو قدمت
~~شيئا أو أخرت، فكان يقول: لا حرج لا حرج إلا على رجل اقترض عرض مسلم وهو
~~ظالم فذلك الذي حرج وهلك. (د) (1).
# PageV05P184
# * (دعاء السعي) * (12546 -) عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال: كان عمر
~~إذا مر بالوادي بين الصفا والمروة سعى فيه حتى يجاوزه ويقول: رب اغفر وارحم
~~وأنت الأعز الأكرم. (ش). PageV05P185
# فصل في وقوف عرفة (12547 -) مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي
~~طالب كان يلبي حتى إذا غربت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية (1).
# (12548 -) عن أسامة قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فرفع
~~يديه يدعو فمالت به ناقة فسقط خطامها (2)، فتناول الخطام بإحدى يديه وهو
~~رافع يده الأخرى. (حم ن وابن منيع والرويان وابن خزيمة ك طب ص).
# (12549 -) عن ابن عمر قال: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة.
# (ابن جرير).
# (12550 -) عن ابن عباس قال: عرفة كلها موقف وشعابها موقف، وارتفعوا عن
~~عرنة. (ابن جرير).
# (12551 -) عن ابن عباس قال: من أفاض من عرنة فلا حج له.
# (ابن جرير).
# PageV05P186
# (12552 -) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم راح إلى الموقف، ثم
~~وقف، ووقف الناس فلما أن غابت الشمس دفع ودفع الناس معه.
# (د ع ابن جرير).
# (12553 -) (مسند أبي سعيد رضي الله عنه) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يدعو بعرفة ويرفع يديه هكذا يجعل ظاهرهما يلي وجهه وباطنهما مما يلي
~~الأرض. (ش).
# (12554 -) عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية يقفون بعرفة حتى إذا كانت
~~الشمس على رؤس الجبال دفعوا فأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدفعة حتى
~~غربت الشمس. (ابن جرير).
# (12555 -) عن ابن عباس قال: كان المشركون يفيضون من عرفة قبل غروب الشمس
~~فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فدفع من عرفة بعد غروب الشمس حين أفطر
~~الصائم. (ابن جرير).
# (12556 -) عن عبد الله بن الزبير قال: ms1463 من سنة الحج أن يروح الامام إذا
~~زالت الشمس فيخطب الناس، ثم ينزل فيجمع بين الصلاتين، ثم يقف بعرفة ثم يدفع
~~إذا غابت الشمس. (ابن جرير).
# (12557 -) عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي الجمرة يوم
~~النحر، ثم قعد للناس فقال: كل عرفة موقف وكل مزدلفة موقف (ابن جرير).
# (12558 -) عن جابر قال: الإفاضة من عرفة بعد غروب الشمس. PageV05P187
# (ابن جرير).
# (12559 -) عن بشر بن قدامة الضبابي قال: أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واقفا بعرفات مع الناس على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة
~~بولانية وهو يقول: اللهم اجعلها حجة غير رياء ولا هباء ولا سمعة، والناس
~~يقولون: هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن خزيمة والباوردي وابن مندة
~~وأبو نعيم).
# * (فضل يوم عرفة) * (12560 -) عن عمر قال: الحج الأكبر يوم عرفة. (ابن
~~سعد ش وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ).
# (12561 -) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عشية عرفة:
~~ناد في الناس لينصتوا، فنادى الناس، أن أنصتوا واستمعوا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قد تطول في جمعكم هذا فوهب مسيئكم
~~لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، فادفعوا على بركة الله وقال: إن الله باهى
~~ملائكته بأهل عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة. (كر).
# (12562 -) عن ابن عباس قال: كان الفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم عرفة وكان الفتى يلاحظ النساء فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف
~~وجهه بيده ويقول: ابن أخي إن هذا يوم من غمض فيه بصره وحفظ فرجه ولسانه غفر
~~له. (ابن زنجويه). PageV05P188
# (12563 -) عن مجاهد قال: ما من عشية أكثر عتقاء من النار من يوم عرفة لا
~~ينظر الله فيه إلى مختال. (ابن زنجويه).
# * (أذكار بو عرفة) * (12564 -) عن علي قال: أكثر ما دعا به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية عرفة في الموقف: اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما ms1464
~~نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي وإليك مآبي ولك رب تراثي، اللهم
~~إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر، اللهم إني أعوذ بك من
~~شر ما تجئ به الريح. (ت وقال: غريب من هذا الوجه وليس اسناده بالقوي وابن
~~خزيمة والمحاملي في الدعاء هب) (1)، ولفظه: اللهم إني أسألك من خير ما تجئ
~~به الرياح، وأعوذ بك من شر ما تجئ به الرياح.
# (12565 -) عن علي أنه قال بعرفات: لا أدع هذا الموقف ما وجدت إليه سبيلا
~~لأنه ليس في الأرض يوم فيه عتقاء من النار وليس يوم أكثر عتقا للرقاب فيه
~~من يوم عرفة، فأكثروا في ذلك اليوم أن تقولوا:
# اللهم أعتق رقبتي من النار، وأوسع لي في الرزق الحلال، واصرف عني
# PageV05P189
# فسقة الجن والإنس فإنه عامة ما أدعوك به. (ابن أبي الدنيا في الأضاحي).
# (12566 -) عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي، إن أكثر
~~دعاء من كان قبلي من الأنبياء ودعائي يوم عرفة أن أقول: لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير اللهم
~~اجعل في بصري نورا، وفي سمعي نورا، وفي قلبي نورا، اللهم اشرح لي صدري،
~~ويسر لي أمري، اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الامر وفتنة القبر،
~~وشر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النار وشر ما تجري به الرياح وشر بوائق
~~الدهر. (ش والجندي والعسكري في المواعظ هق (1) وقال: تفرد به موسى وهو ضعيف
~~ولم يدرك عليا خط في تلخيص المتشابه) وقال رواية عبد الله بن عبيدة الربذي
~~عن أخيه موسى بن عبيدة الربذي عن علي مرسلة.
# (12567 -) عن موسى بن عبيدة عن علي قال: كان أكثر دعاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله
~~الحمد يحي ويميت، بيده الخير وهو على كل شئ قدير، اللهم اجعل في سمعي نورا، ms1465
~~وفي بصري نورا، وفي قلبي نورا، اللهم اغفر
# PageV05P190
# لي ذنبي، ويسر لي أمري، واشرح لي صدري، اللهم إني أعوذ بك من وسواس
~~الصدر، وشتات الامر، ومن عذاب القبر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في
~~الليل، وشر ما يلج في النهار، وشر ما تهب به الرياح وشر بوائق الدهر.
~~(المحاملي في الدعاء والعسكري في المواعظ والخرائطي في مكارم الأخلاق).
# (12568 -) عن علي قال: يجتمع في كل يوم عرفة بعرفات جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل والخضر فيقول جبريل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، ويرد عليه
~~ميكائيل ويقول: ما شاء الله كل نعمة من الله، فيرد عليهما إسرافيل فيقول:
~~ما شاء الله الخير كله بيد الله، فيرد عليهم الخضر فيقول: ما شاء الله لا
~~يدفع السوء إلا الله، ثم يتفرقون، فلا يجتمعون إلا إلى قابل في مثل ذلك
~~اليوم. (ابن النجار).
# (12569 -) عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بعرفة
~~ويرفع يديه هكذا يجعل ظاهرهما مما يلي وجهه، وباطنهما مما يلي الأرض.
# (ش).
# (12570 -) عن الهيثم بن حنش أنه سمع ابن عمر بعرفات وهو يقول:
# اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا، قال: فقلت له: فما يمنعك من
~~التلبية؟ قال: قد لبينا والتسبيح والتكبير اليوم أفضل (ابن جرير).
~~PageV05P191
# * (الصوم فيه والافطار) * (12571 -) عن عمر رضي الله عنه أنه مر بقوم
~~بعرفة فنهاهم عن صوم يوم عرفة. (مسدد وابن جرير).
# (12572 -) عن عباد العصري قال: وقف علينا عمر بن الخطاب يوم عرفة، ونحن
~~بعرفات فقال: لمن هذه الأخبية؟ قالوا: لعبد القيس، فاستغفر لهم، ثم قال:
~~هذا يوم الحج الأكبر لا يصومه أحد. (ابن سعد وابن جرير).
# (12573 -) عن عكرمة قال: كان عمر واقفا بعرفات، وعن يمينه سيد أهل اليمن،
~~فأتي بشراب فشرب، ثم ناوله سيد أهل اليمن، فقال: إني صائم فقال: أقسمت عليك
~~لما شربت وسقيت أصحابك (ابن جرير).
# (12574 -) عن إبراهيم قال: صيام عرفة يعدل سنة قبله وسنة بعده وصوم
~~عاشوراء كفارة سنة. (ابن جرير).
# (12575 ms1466 -) عن مجاهد قال: صيام عرفة يعدل سنة قبله وسنة بعده (ابن جرير).
~~PageV05P192
# (12576 -) عن ميمونة قالت: إن الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليك أم الفضل بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب
~~منه والناس ينظرون. (ابن جرير).
# (12577 -) عن سعيد بن جبير قال: سأل رجل عبد الله بن عمر عن صوم يوم
~~عرفة، فقال: كنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعدله بصوم سنة.
~~(ابن جرير).
# (12578 -) عن أبي نجيح أن رجلا سأل ابن عمر عن صوم عرفة، فقال: حججت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم
~~يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا أنهاك عنه.
# (ابن جرير).
# (12579 -) عن ابن عباس أنهم تماروا في صوم النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~عرفة فأرسلت إليه أم الفضل بلبن وهو يخطب الناس فشربه (ابن جرير) وصححه.
# (12580 -) عن ابن عباس قال: أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة
~~وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه. (ابن جرير).
# (12581 -) عن عطاء قال: من أفطر يوم عرفة ليتقوى به على الدعاء كتب الله
~~له مثل أجر الصائم. (ابن جرير).
# (12582 -) عن الفضل بن عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب
~~يوم عرفة. (ابن جرير). PageV05P193
# باب في واجبات الحج ومندوباته الإفاضة من عرفات (12583 -) (مسند عمر رضي
~~الله عنه) عن نهيك بن عبد الله أن عمر بن الخطاب أفاض من عرفات وهو بينه
~~وبين الأسود بن يزيد فلم يزل على سير واحد حتى أتى منى. (ابن سعد).
# (12584 -) عن علقمة والأسود أنهما أفاضا مع عمر بن الخطاب من عرفات إلى
~~جمع فسمعاه يقول: أيها الناس عليكم بالسكينة، فان البر ليس في عدوه الإبل.
~~(ابن خسرو).
# (12585 -) عن عمر أنه أفاض من عرفة وكانت تلبيته: لبيك اللهم لبيك، لبيك
~~لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، وهو على بعير يعنق ms1467 (1) والإبل تعنق
~~ما تدركه. (مسدد).
# (12586 -) عن عروة بن الزبير أن عمر بن الخطاب حين دفع من
# PageV05P194
# عرفة قال: إليك تعدوا قلقا وضينها (1) مخالفا دين النصارى دينها (الشافعي
~~في الام عب ص) (2). 12587 - عن الأسود قال: أفضت مع عمر الإفاضتين جميعا
~~فلم يصل دون جمع، فلما انتهى إلى جمع صلى المغرب والعشاء كل واحدة منهما
~~بأذان وإقامة وفصل بينهما بعشاء وحديث. (ابن جرير).
# (12588 -) عن الأسود قال: أفاض عمر حين غربت الشمس من عرفة. (ابن جرير).
# (12589 -) عن الأسود قال: أفضت مع عمر الإفاضتين جميعا على حالة واحدة ما
~~يزيد بعيره على العنق، وأفاض من جمع قبل طلوع
# PageV05P195
# الشمس على سير واحد العنق لا يزيد عليه لم بوضع في واحدة من الإفاضتين
~~حتى انتهي إلى العقبة. (ابن جرير).
# (12590 -) عن إبراهيم قال: قال عمر لما رأى سرعة الناس في الإفاضة من جمع
~~وعرفة: والله إني لاعلم أن البر برفعها أذرعها ولكن البر شئ تصبر عليه
~~القلوب. (ابن جرير).
# (12591 -) عن معرور بن سويد قال: رأيت عمر بن الخطاب رجلا أصلع على بعير
~~يقول: يا أيها الناس، أوضعوا (1) فانا وجدنا الإفاضة الايضاع. (ابن جرير).
# (12592 -) عن أسامة قال: ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة إلى
~~جمع، فأتي على شعب فنزل فأهراق الماء ثم لم يصل حتى أتى جمعا (ط).
# (12593 -) وعنه قال: ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات، فلما
~~بلغ الشعب الأيسر الذي دون المزدلفة أناخ فبال، ثم جاء فصببت عليه الوضوء
~~فتوضأ وضوءا خفيفا، ثم قلت: الصلاة يا رسول الله قال: الصلاة أمامك، فركب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى المزدلفة فصلى، ثم ردف
# PageV05P196
# الفضل (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع. (حم خ م).
# (12594 -) وعنه قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا
~~كان بالشعب نزل فبال، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له: الصلاة، قال:
~~الصلاة أمامك، فركب فلما جاء المزدلفة نزل وتوضأ فأسبغ الوضوء ms1468 ثم أقيمت
~~الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء
~~فصلاها ولم يصل بينهما شيئا. (مالك حم والحميدي خ م د ن والعدني وابن جرير
~~وأبو عوانة والطحاوي حب) (2).
# (12595 -) عن عروة قال سئل أسامة بن زيد وأنا شاهد وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أردفه من عرفات كيف كان يسير رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أفاض من عرفات؟ قال: كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص (3)
# PageV05P197
# (ط حم والحميدي خ م والدارمي والعدني د ن ه‍ وابن جرير وابن خزيمة وأبو
~~عوانة والطحاوي) (1).
# (12596 -) عن الشعبي قال حدثني أسامة بن زيد أنه أفاض مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلم ترفع راحلته يدا عادية حتى أتى المزدلفة. (ط حم وابن
~~جرير وقط في الافراد).
# (12597 -) عن أسامة قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية
~~عرفة فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم. (حم د) زاد (حم قط
~~في الافراد) ولما سمع حطمة (2) الناس خلفه قال: رويدا أيها الناس عليكم
~~بالسكينة فان البر ليس بالايضاع فكان إذا التحم عليه الناس أعنق وإذا وجد
~~فرجة نص حتى مر بالشعب الذي يزعم كثير من الناس أنه صلى فيه، فنزل ثم جئته
~~بالإداوة (3) فتوضأ ثم قلت:
# PageV05P198
# الصلاة يا رسول الله فقال: الصلاة أمامك، فركب وما صلى حي أتى المزدلفة
~~فنزل بها فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء.
# (12598 -) عن الحكم بن عتيبة عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من عرفات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس البر
~~بايجاف (1) الخيل ولا الركاب ولكن البر السكينة والوقار فما رفعت ناقته
~~يدها تشتد حتى نزل جمعا. (العدني).
# (12599 -) عن عطاء قال: أردف النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد حتى
~~أتى جمعا فلما جاء الشعب الذي يصلى فيه الخلفاء الآن المغرب نزل، فأهراق
~~الماء (2) ثم توضأ، فلما رأى أسامة نزول النبي صلى ms1469 الله عليه وسلم نزل
~~أسامة فلما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم وفرغ: قال لأسامة: لم نزلت؟ ثم
~~عاد أسامة فركب معه، ثم انطلق حتى جاء جمعا فصلى بها المغرب فلم يزل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يلبي في ذلك حتى دخل جمعا يخبر ذلك عنه أسامة بن زيد.
~~(العدني).
# PageV05P199
# (12600 -) عن أسامة بن زيد قال: أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الامراء نزل فبال فتوضأ، قلت:
# الصلاة قال: الصلاة أمامك فلما انتهى إلى جمع أذن وأقام ثم صلى المغرب ثم
~~لم يحل (1) أحد من الناس حتى قام فصلى العشاء. (ه‍ ابن جرير).
# (12601 -) عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفة
~~وأسامة ردفه، قال أسامة: فما زال يسير على هيئته حتى يأتي جمعا. (م) (2).
# (12602 -) عن أسامة قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة،
~~وأما رديفه فجعل يكبح (3) راحلته حتى أن ذفراها (4) لتكاد تصيب قادمة الرحل
~~وهو يقول: يا أيها الذين آمنوا عليكم بالسكينة والوقار فان البر ليس في
~~إيضاع الإبل. (ن ابن جرير).
# PageV05P200
# (12603 -) عن ابن عباس عن أسامة بن زيد وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~أردفه يوم عرفة فلما أتى الشعب، نزل فبال ولم يقل: أهراق الماء فصببت عليه
~~من إداوة فتوضأ وضوءا خفيفا، فقلت: الصلاة فقال: الصلاة أمامك فلما أتى
~~المزدلفة صلى المغرب، ثم نزعوا رحالهم، ثم صلى العشاء. (ن).
# (12604 -) عن كريب أنه سأل أسامة بن زيد قلت: أخبرني كيف فعلتم عشية ردفت
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: جئنا الشعب الذي ينيخ الناس للمغرب: فأناخ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته، ثم بال وما قال أهراق الماء ودعا
~~بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ (1) جدا قلت: يا رسول الله الصلاة قال:
~~الصلاة أمامك، فركب حتى قدمنا المزدلفة، وأقام المغرب، ثم أناخ الناس في
~~منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء ثم حل الناس، قلت: كيف فعلتم حين
~~أصبحتم؟ ms1470 قال: ردفه الفضل، وانطلقت أنا في سباق قريش على رجلي. (كر).
# (12605 -) عن أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه من عرفة، ولما رجع
~~من عرفة فوقف كف رأس راحلته حتى أصاب رأسها واسطة الرحل
# PageV05P201
# أو كاد يصيبه يشير إلى الناس بيده السكينة السكينة حتى أتى جمعا ثم أردف
~~الفضل قال الفضل: لم يزل يسير سيرا لينا كسيره بالأمس حتى أتى على وادي
~~محسر، فدفع فيه حتى استوت به الأرض. (حم والروياني).
# (12606 -) عن طاوس عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عرفة إلى المزدلفة، وكان الفضل رديفه من المزدلفة إلى منى قال: فلم
~~يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة. (ابن جرير).
# (12607 -) عن أسامة بن زيد أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفة إلى جمع، قال: أفضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى جمعا
~~فصلى المغرب ولم يكن إلا قدر ما وضعنا عن رواحلنا، ثم صلى العشاء.
# (ابن جرير).
# (12608 -) عن أم جندب الأزدية أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقول حيث أفاض الناس من عرفات: يا أيها الناس عليكم السكينة والوقار. (ابن
~~جرير).
# (12609 -) عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقف عشية عرفة، وأردف أسامة بن زيد فقال: هذا الموقف وكل عرفة
~~موقف، وارفعوا عن بطن عرنة ثم دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وجبت
~~الشمس يسير العنق، والناس يضربون يمينا وشمالا، PageV05P202
# ورسول الله صلى اله عليه وسلم يلتفت يمينا وشمالا ويقول: أيها الناس؟
~~عليكم السكينة حتى جاء المزدلفة، فجمع بين المغرب والعشاء حتى إذا أصبح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا حتى وقف على قزح وأردف الفضل بن عباس، ثم
~~قال: هذا الموقف وكل المزدلفة موقف وارفعوا عن بطن محسر ثم دفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين أسفر يسير العنق ms1471 والناس يضربون يمينا وشمالا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يلتفت يمينا وشمالا ويقول: السكينة عليكم أيها
~~الناس، حتى جاء بطن محسر فحرك ناقته ورسمت به حتى إذا جاوز بطن محسر ردها
~~إلى سيرها الأول، حتى جاء العقبة فرماها بسبع حصبات، ثم جاءته جارية من
~~خثعم فقالت: يا رسول الله أبي شيخ كبير وأدركته فريضة الاسلام التي افتراض
~~الله عليه، أفيجزئ عنه أن أحج عنه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نعم، وكان الفضل غلاما جميلا فإذا جاءت الجارية صرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجهه إلى الشق الآخر، ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~جاء البيت فطاف به سبعا، ثم انصرف إلى زمزم فأتى بسجل (1) من ماء زمزم
~~فتوضأ ثم قال: انزعوا (2) على سقايتكم يا بني
# PageV05P203
# عبد المطلب فلو لا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت فقال له العباس: يا رسول
~~الله رأيتك تصرف وجه ابن عمك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت
~~جارية حدثة وغلاما حدثا فخشيت أن يدخل بينهما الشيطان. (ابن جرير).
# (12610 -) عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال: كنت رديف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقف يهلل ويكبر ويدعو حتى رمى الجمرة. (ابن
~~جرير).
# (12611 -) عن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم حمل أسامة
~~والفضل بن عباس يوم عرفة فقالوا: هذا صاحبنا وسيخبرنا كيف صنع النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرهم، فقال: دفع النبي صلى الله عليه وسلم يسير العنق،
~~فكف عن رأس ناقته حتى أصاب رأسها وسط الرحل وجعل يقول بيده: يا أيها الناس
~~السكينة السكينة ويشير بيده حتى انتهى إلى جمع فحمل الفضل وأسامة هذا مرة
~~وهذا مرة وفعل مثل فعله حين دفع من عرفات، حتى انتهى إلى وادي محسر فدفع
~~فيه حتى استوت به الأرض. (ابن جرير).
# (12612 -) عن الفضل بن عباس قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفة ومن جمع وعليه السكينة حتى ms1472 أتى منى (ابن جرير).
# (12613 -) عن الفضل بن عباس قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة
~~فلما نفر دفع الناس فقال حين دفع: أيها الناس عليكم بالسكينة وهو كاف
~~راحلته. (ابن جرير). PageV05P204
# (12614 -) عن عبد الله بن عباس عن عباس بن عبد المطلب أن عباسا لما كان
~~يوم عرفة والفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه وسلم والناس كثير حول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عباس: فلما كثر الناس قال: ليحدثني الفضل
~~عما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لما دفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشية عرفة دفع الناس معه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يشد
~~رأس بعيره يكف منه ثم جعل ينادي الناس، عليكم بالسكينة فلما بلغ المزدلفة
~~نزل بها فصلى المغرب والعشاء الآخرة جميعا ثم بات بالمزدلفة فلما صلى الصبح
~~وقف عند المشعر الحرام ثم دفع ودفع الناس معه فجعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يشد برأس بعيره يكف منه ويقول: يا أيها الناس، عليكم السكينة حتى إذا
~~بلغ محسرا أوضع شيئا. (ابن جرير).
# (12615 -) عن الفضل بن عباس قال: شهدت الإفاضتين جميعا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأفاض وعليه السكينة وهو كاف بعيره. (ابن جرير).
# (12616 -) عن الفضل بن عباس وكان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والناس يوجفون فقال للفضل: ناد في الناس أن البر ليس بايضاع الخيل والإبل
~~فعليكم بالسكينة. (ابن جرير).
# (12617 -) عن الفضل بن عباس قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفات وردفه أسامة بن زيد، فجالت به الناقة وهو رافع يديه لا PageV05P205
# تجاوزان رأسه، فسار على هينته (1) حين أفاض حتى انتهى إلى جمع.
# (ابن جرير).
# (12618 -) عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتى
~~جبريل إبراهيم يوم عرفة فغدا به إلى عرفات، فأنزله الأراك، وحيث ينزل الناس
~~فصلى به الصلاتين جميعا الظهر والعصر، ثم وقف به حتى إذا كان ms1473 كأعجل ما يصلي
~~أحد من الناس المغرب أفاض حتى أتى جمعا فصلى به الصلاتين المغرب والعشاء
~~فأوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه وسلم أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا
~~وما كان من المشركين. (ابن جرير).
# (12619 -) عن يوسف بن ماهك (2) قال: حججت مع ابن عمر ثلاث حجات فوقف مع
~~الامام يعني بعرفة، فلما أن دفع الامام دفع معه على هينته لا يضربها سوطا
~~وكثيرا ما أسمعه يستحثها بحل حتى نزلنا
# PageV05P206
# المزدلفة، فلما دفع من المزدلفة دفع دفعته (1) لا يضربها بسوطه وكثيرا ما
~~أسمعه يستحثها بحل حتى إذا دلت يديها في محسر وضع السوط فيها فلم أزل أراه
~~يحثها حتى رمى الجمرة وسمعت منه في تلك الدفعة:
# إليك تعدو قلقا وضينها + + + معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصارى
~~دينها اللهم غفار الذنوب اغفر جما + + + وأي عبد لك لا ألما (ابن جرير).
# (12620 -) عن أبي الزبير قال: وقفت مع ابن عمر بعرفة فلما وجبت الشمس
~~أفاض عليه السكينة والوقار فلم يزل كذلك حتى انتهينا إلى أول واد فمر الناس
~~فعنج (2) راحلته عن يساره، ثم نزل ثم دعا بوضوء فتوضأ فلما فرغ قال: هكذا
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل الذي صنعته حتى انتهى إلى هذا
~~الوادي، ثم دعا براحلته فاستوى عليها وكبر، وأوضع حتى جاوز الوادي، ثم سار
~~عليه السكينة والوقار فلم يزل كذلك كلما
# PageV05P207
# انتهى إلى واد كبر، وأوضع حتى يجاوزه حتى انتهى إلى جمع، فلما انتهى إلى
~~جمع أناخ راحلته ثم بات بها ثم وقف حين أصبح، فلما كادت الشمس أن تطلع أفاض
~~ولما أفاض أفاض عليه السكينة والوقار، فلم يزل كذلك حتى انتهى إلى بطن محسر
~~فأوضع حتى جاوز الوادي، ثم سار عليه السكينة والوقار فلم يزل كذلك حتى
~~انتهى إلى الجمرة القصوى.
# (ابن جرير).
# (12621 -) عن ابن عباس قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فقال:
# يا أيها الناس، إنه ليس البر في ايجاف الإبل ولا إيضاع الخيل ولكن سيرا
~~جميلا لا ms1474 توطئوا ضعيفا، ولا تؤذوا مسلما. (ن).
# (12622 -) عن ابن عباس قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات
~~وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالوقار والسكينة، فان البر ليس بايجاف
~~الخيل والإبل فما رأيت ناقته رافعة يديها عادية حتى بلغت جمعا ثم أفاض من
~~جمع وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالوقار والسكينة فان البر ليس بايجاف
~~الخيل والإبل فما رأيت ناقته رافعة يديها عادية حتى أتى منى.
# (ابن جرير) (1).
# PageV05P208
# (12623 -) عن ابن عباس قال: لما أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عرفات أوضع الناس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى أيها الناس،
~~ليس البر بايضاع الإبل والخيل والركاب. (ابن جرير).
# (12624 -) عن ابن عباس قال: أفضت مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان يفيض
~~وعليه السكينة. (ابن جرير).
# (12625 -) عن ابن عباس قال: أفاض النبي صلى الله عليه وسلم وأوضع الناس
~~عن يمين وشمال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس البر بايضاع الخيل
~~والإبل، ولكن البر السكينة. (ابن جرير) (1).
# (12626 -) عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دفع
~~شنق (2) ناقته حتى أن رأسها ليصيب واسطة رحله عشية عرفة وهو يقول: السكينة
~~السكينة. (ابن جرير).
# (12627 -) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع من عرفات ودفع
~~الناس معه فقال: أيها الناس كفوا كفوا، ورأس ناقته يصيب وجهه عليكم
~~بالسكينة. (ابن جرير).
# PageV05P209
# (12628 -) عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أفاض
~~من عرفة جعل يقول: السكينة عباد الله ويقول بيده هكذا وأشار ببطن كفه إلى
~~الأرض. (... (1)).
# (12629 -) عن أبي الزبير عن جابر قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من جمع وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر.
# (ابن جرير) (2).
# (12630 -) عن أبي الزبير عن جابر قال أفاض النبي صلى الله عليه وسلم كافا
~~بعيره (ابن جرير).
# (12631 -) عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms1475 حيث أفا ض من
~~عرفات: يا أيها الناس عليكم بالسكينة والوقار، ولا يقتل بعضكم بعضا.
# (ابن جرير).
# PageV05P210
# (12632 -) لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقف على بعير له
~~بعرفات من بين قومه حتى يدفع بعدهم توقيفا من الله له. (طب عن جبير بن
~~مطعم).
# * (الوقوف بمزدلفة) * (12633 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن محمد بن
~~المنكدر قال:
# أخبرني من رأى أبا بكر الصديق واقفا على قزح. (الأزرقي).
# (12634 -) عن جبير بن الحارث قال: رأيت أبا بكر واقفا على قزح وهو يقول:
~~أيها الناس أصبحوا أيها الناس أيها الناس أصبحوا (1) ثم دفع فاني لأنظر إلى
~~فخذه وقد انكشفت مما يحرش (2) بعيره بمحجنه (ش وابن سعد وابن جرير هق) (3).
# (12635 -) عن طلق بن حبيب أنه دفع من جمع مع عمر، فلما هبط محسرا أوضع
~~راحلته. (إبراهيم بن سعد).
# PageV05P211
# (12636 -) عن أبي أيوب قال: صليت المغرب والعشاء الآخرة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بحجة الوداع بالمزدلفة. (أبو نعيم كر).
# (12637 -) عن عروة بن مضرس قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~بجمع قبل أن يصلي الغداة فقلت: يا نبي الله طويت الجبلين ولقيت شدة فقال:
~~افرج (1) روعك، من أدرك إفاضتنا هذه فقد أدرك يعني الحج. (العسكري في
~~الأمثال).
# (12638 -) عن الرحمن بن يزيد قال: صلى ابن مسعود بغلس فسئل عن ذلك فقال:
~~إنها تحول في هذا المكان صلاتان عن وقتهما وإنه لم يكن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلى هذه الساعة إلا في هذا اليوم في هذا المكان يعنى يوم النحر
~~بمزدلفة. (خط في المتفق).
# (12639 -) عن ابن مسعود قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~صلاة قط إلا لوقتها إلا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع.
# (ابن جرير).
# (12620 -) عن ابن عمر قال: كانت تلك النار توقد يعني بالمزدلفة
# PageV05P212
# على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان. (ابن سعد).
# وهو ضعيف.
# (12641 -) عن خزيمة بن ثابت الأنصاري ms1476 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جمع بين الصلاتين بجمع بأذان وإقامة واحدة. (ابن جرير).
# (12642 -) عن جابر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة
~~المغرب والعشاء بنداء واحد وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا. (ابن جرير).
# * (الإفاضة من مزدلفة) * (12643 -) (مسند أبي بكر رضي الله عنه) عن أسماء
~~بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها عن أبي بكر الصديق أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما غربت الشمس بعرفة أفاض من مزدلفة قبل طلوع الشمس. (طس)
~~وسنده ضعيف.
# (12644 -) كان المشركون لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير وكانوا
~~يقولون أشرق ثبير كيما نغير، فخالفها النبي صلى الله عليه وسلم فأفاض قبل
~~أن تطلع الشمس. (ط حم خ والدارمي د ت ن ه‍ وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي
~~حب في الافراد حل هق) (1).
# PageV05P213
# (12645 -) عن عمرو بن ميمون قال: حججت مع عمر بن الخطاب فلم يزل يلبي حتى
~~رمى جمرة القصوى يوم النحر قال عمر: وكان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع
~~حتى تطلع الشمس عل ثبير ويقولون: أشرق ثبير فخالفهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأفاض من جمع فانصرف القوم مسفرين من صلاة الفجر. (أبو عمرو بن
~~حمدان النيسابوري في فوائد الحاج).
# (12646 -) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من جمع حتى أتى
~~محسرا، فقرع ناقته حتى جاوز الوادي فوقف، ثم أردف الفضل، ثم أتى الجمرة
~~فرماها. (هق) (1).
# (12647 -) عن مسور بن مخرمة عن عمر أنه أوضع وادي محسر (ش هق) (2).
# (12648 -) عن عروة قال: كان عمر يوضع ويقول:
# PageV05P214
# إليك تعدو قلقا وضينها * معترضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصارى
~~دينها. (ش هق) (1).
# (12649 -) عن جبير بن مطعم قال: كانت قريش إنما تدفع من المزدلفة يقولون:
~~نحن الحمس (2) (12650 -) عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض
~~من جمع وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي محسر. (ابن جرير).
# (12651 -) عن عبد الله بن عباس ms1477 قال: حدثني أخي الفضل بن عباس
# PageV05P215
# رضي الله عنهم قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع فلم
~~يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة، فلما رماها
~~قطع التلبية (ابن جرير).
# (12652 -) عن الفضل بن عباس أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من المزدلفة فلم ترفع راحلته يدا عادية حتى رمى الجمرة. (ابن جرير).
# (12653 -) عن ابن عمرو مرفوعا وموقوفا - قال: أتى جبريل إبراهيم عليهما
~~الصلاة والسلام بجمع فصلى به كأعجل ما يصلى أحد من الناس الفجر، ثم وقف حتى
~~إذا كان كأبطأ ما يصلي أحد من الناس الفجر أفاض به إلى منى ثم ذبح. (ابن
~~جرير).
# (12654 -) عن ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية يقفون بالمزدلفة حتى إذا
~~طلعت الشمس فكانت على رؤس الجبال كأنها العمائم على رؤس الرجال دفعوا
~~فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فدفع حين أسفر كل شئ قبل أن تطلع الشمس.
~~(ابن جرير).
# (12655 -) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بغلس حتى إذا
~~أبصر الناس مواقع أقدامهم وحوافر دوابهم وأخفاف الإبل، وجعل الرجل يبصر
~~موضع قدميه دفع إلى منى. (ابن جرير). PageV05P216
# * (رمي الحجار) * (12656 -) (مسند عمر رضي الله عنه) مالك أنه بلغه أن
~~عمر ابن الخطاب كان يقف عند الجمرتين وقوفا طويلا حتى يمل القائم لطول
~~قيامه (1).
# (12657 -) عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خرج من يوم النحر
~~حتى ارتفع النهار شيئا فكبر تكبيرة، فكبر الناس تكبيرة ثم خرج من يومه ذلك
~~بعد أن ارتفع الضحى، فكبر تكبيرة فكبر الناس تكبيرة ثم دخل، ثم خرج الثالثة
~~من يومه بعد أن زاغت الشمس فكبر تكبيرة حتى بلغ تكبيرهم البيت، فعرف أن عمر
~~بن الخطاب قد خرج يرمي (مالك) (2).
# (12658 -) عن سلمان بن ربيعة قال: نظرنا إلى عمر بن الخطاب يوم النفر
~~الأول فخرج علينا تقطر لحيته ماء في يده حصيات وفي حزمه (3) حصيات ماشيا
~~يكبر في طريقه حتى ms1478 أتى الجمرة الأولى، فرماها، ثم رماها
# PageV05P217
# حتى أتقطع من الحصيات لا يناله حصى من رمى، ثم دعا ساعة ثم مضى إلى
~~الجمرة الوسطى ثم الأخرى. (مسدد).
# (12659 -) عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: طيبت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الأضحى بعد ما رمى جمر العقبة. (كر).
# (12660 -) عن ابن عباس أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم رميت بعد
~~ما أمسيت؟ فقال: لا حرج، وقال رجل حلقت قبل أن أنحر؟ قال: لا حرج (ش وابن
~~جرير).
# (12661 -) عن حرملة بن عمرو قال: كنت رديف عمي سنان بن سنة عام حجة
~~الوداع، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة يخطب واضعا إحدى أصبعيه
~~على الأخرى فقلت لعمي ما يقول؟ قال: ارموا الجمار بمثل حصى الخذف. (حم وابن
~~خزيمة والبغوي والباوردي وابن قانع طب وأبو نعيم هق) (1) (12662 -) عن جابر
~~أن رجلا قال: يا رسول الله ذبحت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج، وقال آخر:
~~يا رسول الله طفت بالبيت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج، قال آخر: حلقت
~~قبل أن أذبح؟ قال:
# اذبح ولا حرج (ابن جرير).
# PageV05P218
# * (الأضاحي) * (12663 -) (الصديق رضي الله عنه) عن أبي سريحة حذيفة بن
~~أسيد الغفاري قال: لقد رأيت أبا بكر الصديق وعمر ما يضحيان عن أهلهما خشية
~~أن يستن بهما. (ابن أبي الدنيا في الأضاحي والحاكم في الكنى وأبو بكر عبد
~~الله بن محمد زياد النيسابوري في الزيادات ق) وقال ابن كثير اسناده صحيح.
# (12664 -) عن الشعبي أن أبا بكر وعمر شهدا الموسم فلم يضحيا (مسدد).
# (12665 -) عن نافع قال: كان عمر يضحى عن صغار ولده. (ابن أبي الدنيا في
~~كتاب الأضاحي).
# (12666 -) عن نافع أن عمر كان ينحر بمكة عند لمروة وينحر بمنى عند
~~المنحر. (ق).
# (12667 -) عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على
~~بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلدها وأجلتها (1) وأن لا أعطي الجزار منها شيئا،
~~وقال: نعطيه من عندنا. (الحميدي حم ms1479 والعدني والدارمي خ ،
# PageV05P219
# م (1) د ن وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع ه‍ وابن جرير وابن خزيمة وابن
~~الجارود حب هب).
# (12668 -) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحي بمقابلة
~~أو مدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء. (حم وأبو عبيد في الغريب ن وابن أبي
~~الدنيا في الأضاحي وابن جرير وصححه وابن الجارود والطحاوي حم).
# (12669 -) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضحي بعضباء
~~(2) القرن أو الاذن. (ط وابن وهب حم د ت وقال: حسن صحيح ن ه‍ وابن أبي
~~الدنيا في الأضاحي ع وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي ك والدورقي ق ص).
# (12670 -) عن حنش قال: كان علي بن أبي طالب يضحي بكبش عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبكبش عن نفسه، قلنا له: يا أمير المؤمنين، تضحي عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي
~~عنه، فأنا أضحي عنه أبدا. (حم وابن أبي الدنيا في الأضاحي).
# PageV05P220
# (12671 -) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: قومي يا فاطمة
~~فاشهدي أضحيتك، أما إن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة كل ذنب أصبته، أما
~~إنه يجاء بها يوم القيامة بلحومها ودمائها سبعين ضعفا، ثم توضع في ميزانك،
~~قال أبو سعيد الخدري: أي رسول الله، أهذه لآل محمد خاصة فهم أهل لما خصوا
~~به من خير؟ أم لآل محمد وللناس عامة؟
# قال: بل هي لآل محمد وللناس عامة. (ابن منيع وعبد بن حميد وابن زنجويه
~~والدورقي وابن أبي الدنيا في الأضاحي هق) وضعفه (1).
# (12672 -) عن حجية بن عدي عن علي قال: البقرة عن سبعة، قلت فان ولدت؟
~~قال: اذبح ولدها معها، قلت: والعرجاء؟ قال: إذا بلغت المنسك فاذبح، قلت:
~~فمكسورة القرن؟ قال لا بأس أمرنا رسول الله
# PageV05P221
# أن نستشرف العينين الاذنين. (ط وابن وهب والدارمي ت وقال حسن (1) صحيح ن
~~ه‍ وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع ms1480 وابن خزيمة حب قط في الافراد والدورقي ك ق
~~ص).
# (12673 -) عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضحي عنه
~~بكبش، فأنا أحب أن أفعله. (ش وابن أبي الدنيا في الأضاحي ع ك) (2).
# (12674 -) عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن انحر البدن
~~وأن أتصدق بلحومها، فرجعت إليه أسأله عن جلالها وجلودها، فأمرني أن أتصدق
~~به. (ع).
# (12675 -) عن أبي عبيدة مولى ابن أزهر أنه سمع عليا يقول يوم الأضحى: يا
~~أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد
~~ثلاث ليال فلا تأكلوها بعده. (الشافعي والعدني م ق د وأبو عوانة والطحاوي
~~ق).
# PageV05P222
# (12676 -) عن علي أنه كان يقول: أيام النحر ثلاثة، وأفضلهن أولهن. (ابن
~~أبي الدنيا).
# (12677 -) عن علي قال: الأيام المعدودات ثلاثة أيام: يوم النحر ويومان
~~بعده، اذبح في أيها شئت، وأفضلها أولها. (عبد بن حميد وابن أبي الدنيا).
# (12678 -) عن المغير بن حرب قال: جاء رجل إلى علي فقال:
# إني اشتريت بقرة أضحي بها فنتجت، فقال: لا تشرب من لبنها إلا ما يفضل عن
~~ولدها فإذا كان يوم النحر، فانحرها وولدها عن سبعة.
# (ابن أبي الدنيا ق).
# (12679 -) عن علي قال: إذا اشتريت أضحية فاشترها ثنيا (1) فصاعدا واستسمن
~~فان أكلت أكلت طيبا، وإن أطعمت أطعمت طيبا. (ابن أبي الدنيا ق هب).
# (12680 -) عن علي قال: في الأضحية ثني فصاعدا سليم العين والاذن واستسمن
~~فان أكلت أكلت سمينا وإن أطعمت سمينا، وإن أصابها كسر أو مرض فلا يضرك.
~~(ابن أبي الدنيا ق هب).
# PageV05P223
# (12681 -) عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نضحي
~~بمقابلة ولا مدابرة شرقاء ولا خرقاء وأن لا نضحي بالعوراء (ق).
# (12682 -) مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يقول: الأضحى يومان بعد
~~يوم الأضحى. (ق).
# (12683 -) عن إبراهيم أن عمر كان يحفلا يضحي (مسدد).
# (12684 -) عن عاصم بن شريب أن عليا دعا يوم ms1481 النحر بكبش فقال:
# بسم لاله والله أكبر، اللهم منك ولك ومن علي منك، وقال: ائتني منه بطابق
~~وتصدق بسائره. (ابن أبي الدنيا ق).
# (12685 -) عن حنش الكناني أن عليا قال حين ذبح: وجهت وجهي للذي فطر
~~السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
~~لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، بسم الله والله
~~أكبر منك ولك، اللهم تقبل من فلان.
# (ابن أبي الدنيا).
# (12686 -) عن علي أنه كان يضحي بالأضحية الواحدة عن جماعة أهله. (ابن أبي
~~الدنيا).
# (12687 -) عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نضحي بأسمن
~~PageV05P224
# ما نجد، والبقرة عن سبع، والجزور عن سبع، وأن نظهر التكبير وعلينا
~~السكينة والوقار. (ابن أبي الدنيا).
# (12688 -) عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عليا أن ينحر البدن
~~وأمره أن يتصدق بجلودها وجلالها. (ابن جرير).
# (12689 -) عن طاوس قال: ما أنفق الناس من نفقة أعظم من دم يهراق في هذا
~~اليوم إلا رحما محتاجة يصلها يعني يوم النحر.
# (ابن زنجويه).
# (12690 -) عن كثيرة بنت سفيان وكانت من المبايعات، قالت:
# قلت يا رسول الله وأدت أربع بنيات لي في الجاهلية فقال: اعتقي أربع رقاب
~~قالت: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبرقوا (1) فان دم عفراء أزكي عند
~~الله من دم سوداوين. (أبو نعيم) (2) (12691 -) عن كليب قال: كنا في المغازي
~~لا يؤمر علينا إلا
# PageV05P225
# أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان بفارس علينا رجل من مزينة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فغلت علينا المسان، حتى كنا نشتري المسن
~~بالجذعتين والثلاث، فقام فينا هذا الرجل فقال: إن هذا اليوم أدركنا فقلت
~~علينا المسان (2) حتى كنا نشتري المسن بالجذعتين والثلاث، فقام فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن المسن يوفي بما يوفى منه الثني. (ش).
# (12692 -) عن كليب عن رجل من مزينة أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى في
~~السفر (ش).
# (12693 -) عن ms1482 أبي الأسد السلمي عن أبيه عن جده قال: كنت سابع سبعة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع كل
~~واحد منا درهما، فاشترينا أضحية بسبعة دراهم، فقلنا: يا رسول الله لقد
~~أغلينا بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن أفضل الضحايا عند الله
~~أغلاها وأنفسها فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا فأخذ بيد ورجلا بيد
~~ورجلا برجل ورجلا برجل ورجلا بقرن ورجلا بقرن، وذبحها السابع وكبرنا علينا
~~جميعا. قال
# PageV05P226
# بقية: فقلت لحماد بن زيد: من السابع؟ قال: لا أدري فقلت: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. (كر).
# (12694 -) عن أبي هريرة قال: بيضاء في الأضحى أحب ألي من سوداوين. (ابن
~~النجار).
# (12695 -) عن أبي طلحة قال: ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين
~~فقال عند الأول: عن محمد وآل محمد، وقال عند الثاني: عمن آمن بي وصدقني من
~~أمتي. (طب).
# (12696 -) عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال: خرجت مع
~~أبي سعد الزرقي - وكانت له صحبة - إلى شرى الضحايا فأشار إلى كبش أدغم
~~الرأس ليس بأرفع الكباش، فقال: كأنه الكبش الذي ضحى به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأمرني فاشتريته قال سعيد: الأدغم الأسود الرأس. (ابن منده كر).
# (12697 -) عن أبي رافع قال: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم كبشا ثم
~~قال:
# هذا عني وعن أمتي. (طب).
# (12698 -) عن أبي الدرداء قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم كبشان
~~أملحان جذعان فضحى بهما. (ع كر). PageV05P227
# (12699 -) عن حبيب بن مخنف عن أبيه قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم عرفة وهو يقول: هل تعرفونها فما أدري ما رجعوا إليه، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: على كل أهل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى
~~(أبو نعيم).
# (12700 -) عن أبي سعيد الخدري أنه قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما من
~~لحوم الأضاحي فقال: ما أنا ms1483 بآكله حتى أسأل فانطلق إلى أخيه لامه وكان بدريا
~~قتادة بن النعمان، فسأله عن ذلك فقال: إنه قد حدث بعدك أمر نقضا لما كانوا
~~نهوا عنه من أكل الأضاحي بعد ثلاثة أيام. (كر).
# (12701 -) عن أبي حميد قال: كنا جلوسا إلى عتبة بن عبد السلمي فأقبل يزيد
~~المقرى فقال لعتبة: يا أبا الوليد إنا خرجنا آنفا في التماس جزر للنسك، فلم
~~نكد نجد شيئا غير أني وجدت ثرماء (1) سمينة فقال عتبة:
# فلو ما جئتنا به؟ قال: اللهو غفرا (2) أتجزئ عنك ولا تجزئ عني؟ قال: نعم
~~قال: ولم ذاك قال: إنك تشك ولا أشك، ثم أخرج عتبة يده فقال: إنما نهى
# PageV05P228
# رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خمس: عن الموصلة والمصفرة والبخقاء
~~والكسراء والمشيعة قال: والموصلة المستأصل بها، والمصفرة المستأصلة أذنها،
~~والبخقاء العوراء البين عورها، والمشيعة المهزولة والمريضة التي لا تتبع
~~الغنم.
# (ابن جرير).
# (12702 -) عن زيد بن أرقم أنهم قالوا: يا رسول الله، هذه الأضاحي ما هي؟
~~قال: ملة أبيكم، قالوا: فما لنا فيها؟ قال: بكل شعرة حسنة قالوا:
# فالصوت؟ قال: بكل صوفة حسنة. (ابن زنجويه).
# (12703 -) عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين يوم النحر
~~(ن).
# (12704 -) عن ثوبان قال: ذبح النبي صلى الله عليه وسلم أضحيته ثم قال: يا
~~ثوبان أصلح لحم هذه الأضحية فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة. (كر).
# * (الهدايا) * (12705 -) عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أهدى جملا لأبي جهل. (قط في العلل والإسماعيلي في معجمه قط
~~خط في رواه مالك).
# (12706 -) عن عمر قال: يا أيها الناس حجوا واهدوا فان الله يحب الهدى.
~~(ابن سعد ن في حديث قتيبة). PageV05P229
# (12707 -) عن عمر قال: من أهدى هديا تطوعا فعطب نحره دون الحرم ولم يأكل
~~منه شيئا فان أكل فعليه البدل. (ش).
# (12708 -) عن علي أنه سئل هل يركب الرجل هديه؟ فقال:
# لا بأس به قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالرجال ms1484 يمشون فيأمرهم
~~يركبون هدى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولا تتبعون شيئا هو أفضل من سنة
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم (حم).
# (12709 -) عن المغيرة بن حرب عن علي أو حذيفة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أشرك بين المسلمين في هديهم، البقرة عن سبعة. (ط).
# (12710 -) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم ساق مائة بدنة تفي حجته.
# (الحارث).
# (12711 -) عن علي قال: لما نحر النبي صلى بدنه فنحر ثلاثين بيده، وأمرني
~~فنحر ت سائرها. (د ق وابن أبي الدنيا في الأضاحي).
# وزاد وقال: أقسم لحومها بين الناس، وجلالها وجلودها، ولا تعط جازرا منها
~~شيئا.
# (12712 -) عن علي أن رجلا سأله عن الهدى مما هو؟ فقال: من الثمانية
~~الأزواج فكأن الرجل شك، فقال: هل تقرأ القرآن؟ قال: نعم قال:
# سمعت الله يقول: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة
~~الأنعام إلا ما يتلى عليكم)، قال: نعم وسمعته يقول: (ليذكروا اسم الله
~~PageV05P230
# على ما رزقهم من بهيمة الأنعام، ومن الانعام حمولة (1) وفرشا فكلوا من
~~بهيمة الأنعام)، قال: نعم، قال: فسمعته يقول: (من الضأن اثنين ومن المعز
~~اثنين ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين) قال: نعم قال: فسمعته يقول: (يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم إلى قوله هديا بالغ الكعبة قال
~~الرجل: نعم قال: قتلت ظبيا فماذا علي؟ قال: شاة، قال علي:
# هديا بالغ الكعبة كما تسمع. (ابن أبي حاتم ق).
# (12713 -) عن علي قال: بعثني نبي الله صلى الله عليه وسلم ببدن فقال:
~~انحرها ولا تعط من لحومها وجلودها في جزارتها شيئا من أجرة (ابن جرير).
# (12714 -) عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقسم لحوم
~~البدن فقسمت، فأمرني أن أقسم جلودها فقسمت، فأمرني أن أقسم جلالها فقسمت.
~~(ابن جرير).
# (12715 -) مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه بيده ونحر بعضه غيره (2)
# PageV05P231
# (12716 -) عن ms1485 علي رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بعث معي الهدى أن أتصدق بجلودها وجلالها، ولا أعطى الجازر منها شيئا
~~ومعي مائة بدنة (زهرا بن طاهر بن طاهر في تحفة عبد الأضحى).
# (12717 -) عن أنس قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يسوق بدنة
~~فقال: اركبها قال: إنها بدنة قال: اركبها (ش).
# (12718 -) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر عليا أن ينحر بدنه، وأن يتصدق بأجلتها وجلودها، ولا يعطى الجزار منها
~~شيئا. (ابن جرير).
# (12719 -) عن مجزأة بن زاهر (1) عن أبيه عن ناجية بن جندب قال: أتيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين صد عن الهدى، قلت: يا رسول الله ابعث معي
~~الهدى فلانحره في الحرم قال: وكيف تصنع به؟ قال: أمر به في أودية لا يقدرون
~~عليها، فانطلقت به حتى نحرته في الحرم.
# (أبو نعيم).
# PageV05P232
# (12720 -) عن ناجية بن كعب الخزاعي قلت: يا رسول الله كيف أصنع بما عطب
~~من البدن؟ قال: انحرها، ثم اغمس نعلها في دمها، ثم خل بين الناس وبينها
~~فيأكلوها. (ش ت قال حسن صحيح حب).
# (12721 -) عن ابن عمر قال: من أهدى هديا تطوعا فعطب نحره دون الحرم ولم
~~يأكل منه فان أكل فعليه البدل. (ش).
# (12722 -) عن ابن عمر أن عمر أهدى نجيبة له فأعطى بها ثلاث مائة دينار
~~فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله أهديت نجيبة لي أعطيت
~~بها ثلاث مائة دينار فأبيعها وأشتري بثمنها بدنا فأنحرها؟ قال: لا، انحرها
~~إياها. (الشاشي ق ص).
# (12723 -) عن ابن عباس قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم بثمان عشرة
~~بدنة مع رجل وأمره فيها بأمره فانطلق، ثم رجع إليه فقال: أرأيت إن أزحف (1)
~~عليها منها شئ قال: انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اجعلها على صفحتها ولا
~~تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك. (ش).
# (12724 -) عن جابر أن النبي صلى الله ms1486 عليه وسلم نحر هديه بيده ونحر بعضه
~~غيره. (ابن النجار).
# PageV05P233
# (12725 -) (من مسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما) أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أشعر في الأيمن وسلت الدم بيده. (ش).
# (12726 -) عن ابن عباس قال: أمر النبي صلى الله عليه عليا أن يقسم بدنه
~~فقسمها أعضاء، ثم أتاه فقال: أقسم جلودها وجلالها (ابن جرير).
# * (ادخار الأضاحي) * (12727 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن سعيد بن عبيدة
~~قال:
# شهدت مع علي العيد، فصلى، ثم خطب ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهاكم أن تأكلوا من نسككم فوق ثلاثة أيام (المروزي في العيدين).
# (12728 -) عن أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث: عن
~~لحوم الأضاحي فوق ثلاث، وعن زيارة القبور، وعن النبيذ في هذه الظرف ثم قال:
~~ألا إني نهيتكم عن ثلاث، ثم بدا لي فيهن: نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث،
~~ثم بدا لي أن الناس ينفقون إدامهم ويتحفون ضيفهم ويختبؤون لغائبهم، فكانوا
~~وأمسكوا، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروا ولا تقولوا هجرا، وإنه يرق القلب
~~ويدمع العين ويذكر الآخرة ونهيتكم عن هذه الأوعية فاشربوا فيما شئتم (ابن
~~النجار).
# (12729 -) عن يزيد بن أبي حبيب قال: سألت عائشة عن لحوم PageV05P234
# الأضاحي، فقالت: لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها، ثم رخض
~~فيها، قدم علي بن أبي طالب من سفر فأتته امرأته فاطمة بلحم من ضحاياها،
~~فقال: أو لم ينه عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: إنه رخص فيها
~~فدخل علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك، فقال له: كلها من
~~ذي الحجة إلى ذي الحجة. (حم والخطيب في المتفق والمفترق).
# * (الحلق والتقصير) * (12730 -) عن عمر قال: قال من لبد (1) أو ضفر أو
~~قتل فليحلق (مالك وأبو عبيد في الغريب ش) (12731 -) عن ابن عمر أن عمر
~~الخطاب قال: من ضفر فليحلق ولا يشبه بالتلبيد. (مالك هق) (2).
# (12732 -) عن علي أتى النبي صلى الله ms1487 عليه وسلم رجل فقال: إني أفضت قبل
~~أن أحلق؟ قال: احلق أو قصر ولا حرج. (ش).
# PageV05P235
# (12733 -) عن علي قال: من لبد أو عقص أو ضفر فعليه الحلق.
# (أبو عبيد).
# (12734 -) عن أسامة بن شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال:
# حلقت قبل أن أذبح؟ قال: لا حرج. (ش وابن جرير).
# (12735 -) عن جابر بن عبد الله قال: قال رجل يا رسول الله، حلقت قبل أن
~~أنحر؟ قال: لا حرج. (ش).
# (12736 -) عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة يوم
~~النحر، ثم قعد للناس فجاءه رجل فقال: يا رسول الله إني حلقت قبل أن أنحر
~~قال: لا حرج ثم جاء آخر فقال: حلقت قبل أن أرمي؟ قال: لا حرج فما سئل عن شئ
~~إلا قال: لا حرج. (ابن جرير).
# (12737 -) عن حبشي بن جنادة (1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# اللهم اغفر للمحلقين، قيل: يا رسول الله والمقصرين؟ قال: اللهم اغفر
~~للمحلقين، قال في الثالثة أو الرابعة: والمقصرين. (أبو نعيم).
# (12738 -) عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~الحديبية:
# يرحم الله المحلقين قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: يرحم الله
~~الملحقين
# PageV05P236
# ثلاثا، قال: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: والمقصرين، قالوا يا رسول الله
~~ما بال الملحقين ظاهرت لهم الترحم قال: إنهم لم يشكوا. (ش).
# (12739 -) عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق يوم الحديبية هو
~~وأصحابه إلا عثمان وأبا قتادة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرحم
~~الله الملحقين، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال: يرحم الله الملحقين
~~والمقصرين (ش).
# (12740 -) عن بريد بن أبي مريم السلولي (1) حدثني أبي مالك بن ربيعة أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول: اللهم اغفر للمحلقين
~~ثلاثا، ثم قال: وللمقصرين. (الروياني والبغوي كر).
# (12741 -) عن أوس بن عبد الله السلولي حدثني عمي بريد بن أبي مريم عن
~~أبيه مالك بن ربيعة قال: ms1488 سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اغفر
~~للمحلقين، فقال رجل: يا رسول الله، وللمقصرين؟ فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم في الثالثة أو الرابعة والمقصرين، قال مالك: ورأسي يومئذ محلوق وما
~~يسرني بحلق رأسي يومئذ حمر النعم. (ابن مندة وأبو نعيم كر).
# (12742 -) عن جابر بن الأزرق الغاضري قال: أتيت رسول الله
# PageV05P237
# صلى الله عليه وسلم على راحلة ومتاع فلم أزل أسايره إلى جانبه حتى بلغنا،
~~فنزل إلى قبة من أدم فدخلها فقام على بابه أكثر من ثلاثين رجلا معهم السياط
~~فدنوت فإذا رجل يدفعني، فقلت: لئن دفعتني لأدفعنك ولئن ضربتني لأضربنك،
~~فقال: يا أشر الرجال فقلت: والله أنت شر مني، قال:
# كيف قلت جئت من أقطار اليمن لكيما أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~أرجع فأحدث من ورائي، ثم أنت تمنعني، قال: صدقت، نعم والله لأنا شر منك ثم
~~ركب النبي صلى الله عليه وسلم فتعلقه الناس من عند العقبة من منى حتى كثروا
~~عليه يسألونه، ولا يكاد واحد يصل إليه من كثرتهم، فجاءه رجل مقصر شعره،
~~فقال: صل علي يا رسول الله، فقال: صلى الله على المحلقين، ثم قال: صل علي،
~~فقال: صلى الله على المحلقين، ثم قال: صل علي، فقال: صلى الله على
~~المحلقين، فقال:
# ثلاث مرات، ثم انطلق فحلق رأسه فلا أرى إلا رجلا محلوقا (أبو نعيم).
# * (المبيت بمنى والمناسك فيها) * (12743 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن
~~ابن عمر عن عمر قال: إذا حلقتم ورميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم، فقد حل
~~لكم كل شئ إلا النساء والطيب. (عب والطحاوي ونصر في الحجة ق). PageV05P238
# (12744 -) عن ابن عمر أن عمر كان ينهى أن يبيت أحد من وراء العقبة وكان
~~يأمرهم أن يدخلوا منى. (ش).
# (12745 -) عن نافع قال: زعموا أن عمر بن الخطاب كان يبعث رجالا يدخلون
~~الناس من وراء العقبة. (مالك).
# (12746 -) عن عطاء أن عمر رخص للرعاء أن يبتوا عن منى (ش).
# (12747 -) عن ابن عمر قال: قال عمر لا ms1489 يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من
~~وراء العقبة. (مالك هق) (1) (12748 -) عن عمرو بن دينار عن طلق قال: سأل
~~عمر بن الخطاب زيد بن صوحان أين منزلك بمنى؟ قال: على الشق الأيسر، قال
~~عمر:
# ذلك منزل الداج فلا تنزله قال عمر: والداج هم التجار. (الأزرقي).
# (12749 -) عن الهرماس بن زياد الباهلي (2) قال: رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمنى يوم الأضحى يخطب على بعير. (كر).
# PageV05P239
# (12750 -) عن جعفر بن المطلب أن عمرو بن العاص قال لعبد الله بن عمر في
~~أيام منى تعال، ثم قال: لا إلا أن تكون سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: فاني سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. (خ في تاريخه كر).
# * (تكبيرات التشريق) * (12751 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن عيينة بن
~~عمير قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر يوم عرفة
~~إلى صلاة الظهر في آخر أيام التشريق. (ش ك ق).
# (12752 -) عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب كان يكبر من صلاة الصبح يوم
~~عرفة إلى آخر أيام التشريق. (ش والمروزي في العيدين وابن أبي الدنيا في
~~الأضاحي وزاهر بن طاهر الشحامي في تحفة عيد الأضحى).
# (12753 -) عن أبي إسحاق قال: اجتمع عمر وعلي وابن مسعود على التكبير في
~~دبر صلاة الغداة من يوم عرفة، فأما ابن مسعود فإلى صلاة العصر من يوم
~~النحر، وأما عمر وعلي فإلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق. (ق).
# (12754 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن عبيدة قال: قدم علينا علي بن أبي
~~طالب فكبر يوم عرفة من صلاة الغداة إلى صلاة العصر من PageV05P240
# آخر أيام التشريق يقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر
~~الله أكبر ولله الحمد. (ابن أبي الدنيا فيه) ورواه زاهر في تحفة عيد الأضحى
~~عن الحارث عن علي).
# (12755 -) عن شقيق قال: كان علي يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة، ثم لا
~~يقطع حتى يصلى الامام من آخر أيام ms1490 التشريق، ثم يكبر بعد العصر. (ق).
# (12756 -) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي، كبر في
~~دبر صلاة الفجر من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق صلاة العصر.
# (الديلمي).
# (12757 -) عن شقيق وأبي عبد الرحمن عن علي أنه كان يكبر بعد صلاة الفجر
~~يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ويكبر بعد العصر. (ش).
# (12758 -) عن شريك قال: قلت لأبي إسحاق: كيف كان يكبر علي وعبد الله؟
~~فقال: كانا يقولان: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله
~~أكبر ولله الحمد. (ش). PageV05P241
# * (النفر) * (12759 -) عن عمر بن الخطاب قال: من السنة النزول بالأبطح
~~عشية النفر. (طس).
# (12760 -) عن عمر حصبوا ليلة النفر (1) (ش وأبو عبيد في الغريب).
# (12761 -) عن عمر قال: من قدم ثقله (2) قبل النفر فلا حج له. (ش).
# * (طواف الوداع) * (12762 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر قال:
~~سمعت عمر بمنى يقول: أيها الناس، إن النفر غدا، فلا ينصرف أحد حتى يطوف
~~بالبيت فان آخر النسك الطواف بالبيت. (مالك والشافعي ش ع ق) (3)
# PageV05P242
# (12763 -) عن عمر قال: ليكن آخر عهدكم بمنى البيت، وليكن آخر عهدكم من
~~البيت الحجر. (ش).
# (12764 -) عن عطاء وطاوس أن عمر كان يرد من خرج ولم يكن آخر عهده بالبيت.
~~(ش).
# (12765 -) عن يحي بن سعيد أن عمر بن الخطاب رد رجلا من مر الظهران (1) لم
~~يكن ودع البيت. (مالك والشافعي ق).
# (12766 -) عن أم سلمة أنها لم تكن طافت طواف الخروج فقالت ذلك لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: فأمرها أن تطوف إذا أقيمت الصلاة من وراء الناس، فلما
~~أقيمت الصلاة طافت من وراء الناس على بعير. (ن).
# PageV05P243
# فصل في جنايات الحج وما يقاربها (12767 -) (مسند أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه) عن ميمون ابن مهران أن أعرابيا أتى أبا بكر فقال: قتلت صيدا وأنا
~~محرم، فما ترى علي من الجزاء؟ فقال أبو بكر لأبي بن كعب وهو جالس عنده: ما ms1491
~~ترى فيها؟ فقال الاعرابي: أتيتك وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسألك، فإذا أنت تسأل غيرك فقال أبو بكر: وما تنكر؟ يقول: الله (يحكم به
~~ذوا عدل منكم) فشاورت صاحبي حتى إذا اتفقنا على أمر أمرناك به. (عبد ابن
~~حميد وابن أبي حاتم).
# (12768 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب
~~قال ولا أراه إلا قد رفعه، أنه حكم في الضبع يصيبه المحرم شاة، وفي الأرنب
~~عناق، وفي اليربوع جفرة (1) وفي الظبي كبش.
# (مالك والشافعي عب ش وأبو عبيد في الغريب ع عد وابن مردويه هق - ورجاله
~~ثقات - قال (ق) - والصحيح وقفه - ط) (2) .
# PageV05P244
# (12769 -) عن عمر بن الخطاب أنه وجد ريح طيب بذي الخليفة فقال: ممن هذا
~~الطيب؟ فقال معاوية: مني يا أمير المؤمنين فقال: منك لعمري قال: طيبتني أم
~~حبيبة، وزعمت أنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه، قال:
~~اذهب فاقسم عليها لما غسلته فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن الحاج الشعث التفل. (حم ش) بدون فاني سمعت إلى آخره ورجاله رجال الصحيح
~~إلا إن سليمان بن يسار لم يسمع من عمر.
# (والبزار) بتمامه وسنده متصل إلا أن فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك.
# (12770 -) عن عمر قال: في بيض النعام قيمته. (عب ش).
# (12771 -) عن عطاء الخراساني أن عمر وعثمان وزيد بن ثابت وابن عباس
~~ومعاوية قالوا: في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الإبل.
# (الشافعي - وضعفه عب ش ق) وقال مرسل.
# ) (12772 -) عن عمر قال: تمرة خير من جرادة. (عب ش ق).
# (12773 -) عن بكر بن عبد الله المزني قال: كان من الاعراب محرمان فأحاش
~~(1) أحدهما ظبيا فقتله الآخر، فأتيا عمر وعنده عبد الرحمن
# PageV05P245
# ابن عوف فقال له عمر: وما ترى؟ قال: شاة قال: وأنا أرى ذلك، إذهبا فاهديا
~~شاة، فلما مضيا قال أحدهما لصاحبه: ما درى أمير المؤمنين ما يقول: حتى سأل
~~صاحبه فسمعهما عمر، فردهما فأقبل على القائل ضربا بالدرة ms1492 فقال: تقتل الصيد
~~وأنت محرم وتغمص الفتيا (1) إن الله يقول:
# (يحكم به ذوا عدل منكم) ثم قال: إن الله لم يرض بعمر وحده، فاستعنت
~~بصاحبي هذا. (عبد بن حميد وابن جرير).
# (12774 -) عن طارق بن شهاب قال: أوطأ أربد (2) ضبا فقتله وهو محرم فأتى
~~عمر ليحكم عليه، فقال له عمر: أحكم معي فحكما فيه جديا قد جمع الماء والشجر
~~ثم قال عمر: يحكم به ذوا عدل منكم. (الشافعي عب ش وابن جرير وابن المنذر
~~هق).
# (12775 -) عن ابن عمر أن عمر نهى أن يحرم المحرم في الثوب المصبوغ بالورس
~~والزعفران. (ش).
# (12776 -) عن جعفر عن أبيه أن عمر وعليا قالا: لا ينكح المحرم ولا ينكح،
~~فان نكح فنكاحه باطل. (ش).
# PageV05P246
# (12777 -) عن أبي هريرة قال: سألني رجل عن لحم أصيد لغيرهم، أيأكله وهو
~~محرم؟ فأفتيته أن يأكله، ثم ذكرت ذلك لعمر، فقال:
# لو أفتيته بغير ذلك لعلوت رأسك بالدرة ثم قال عمر: إنما نهيت أن تصطاده.
~~(ش وابن جرير ق).
# (12778 -) عن ابن عمر أن عمر رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا
~~بالمشق (1) وهو محرم فقال له: ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال: يا أمير
~~المؤمنين ليس به بأس، إنما هو مدر (1) فقال عمر: إنكم أيها الرهط أئمة
~~يقتدي بكم الناس، فلو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال: إن طلحة بن عبيد
~~الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام، فلا تلبسوا أيها الرهط شيئا
~~من هذه الثياب المصبغة في الاحرام. (مالك وابن المبارك ومسدد ق) (2) (12779
~~-) عن أسلم قال: قدم معاوية بن أبي سفيان وهو أبيض وأبض الناس (3) وأجملهم،
~~فخرج إلى الحج مع عمر بن الخطاب، وكان
# PageV05P247
# ينظر إليه فيعجب منه، ثم يضع أصبعه على متنه يرفعها على مثلي الشراك
~~فيقول: بخ بخ نحن إذا خير الناس إن جمع لنا خير الدنيا والآخرة، فقال
~~معاوية: يا أمير المؤمنين سأحدثك، إنا بأرض الحمامات والريف، فقال عمر:
~~سأحدثك ما بك، إلطافك نفسك بأطيب الطعام، وتصبحك حتى تضرب ms1493 الشمس متنك وذو
~~الحاجات وراء الباب، فلما جئنا ذا طوى أخرج معاوية حلة فلبسها فوجد عمر
~~منها ريحا كأنه ريح طيب فقال: يعمد أحدكم فيخرج حاجا يقاد حتى إذا جاء أعظم
~~بلدان الله حرمة أخرج ثوبيه كأنهما كانا في الطيب فلبسهما، فقال معاوية:
~~إنما لبستهما لان أدخل فيهما على عشيرتي أو قومي ونزع معاوية الثوبين ولبس
~~ثوبيه الذي أحرم فيهما. (ابن المبارك).
# (12780 -) عن زيد بن أسلم أن رجلا جاء إلى عمر فقال: يا أمير المؤمنين
~~إني أصبت جرادا بسوطي، فقال له عمر: أطعم قبضة من طعام. (مالك) (1) (12781
~~-) عن يحي بن سعيد أن رجلا جاء إلى عمر فسأله عن جرادة قتلها وهو محرم،
~~فقال عمر لكعب: تعال نحكم فقال كعب: درهم، فقال
# PageV05P248
# عمر: إنك لتجد الدراهم، لتمرة خير من جرادة. (مالك) (1) ورواه ش) من طريق
~~إبراهيم بن كعب والأسود عن عمر.
# (12782 -) عن محمد بن سيرين أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فقال: إني
~~أجريت أنا وصاحب لي فرسين نستبق إلى تغرة ثنية فأصبنا ظبيا ونحن محرمان
~~فماذا ترى؟ فقال عمر لرجل إلى جنبه: تعال حتى نحكم أنا وأنت فحكما عليه
~~بعنز فولى الرجل وهو يقول: هذا أمير المؤمنين لا يستطيع أن يحكم في ظبي حتى
~~دعا رجلا فحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعاه فسأله، هل تقرأ سورة المائدة؟
~~قال: فهل تعرف الرجل الذي حكم معي؟ فقال: لو أخبرتني أنك تقرأ سورة المائدة
~~لأوجعتك ضربا، ثم قال: إن الله يقول في كتابه، (يحكم به ذوا عدل منكم)،
~~وهذا عبد الرحمن بن عوف. (هق) (2) (12783 -) عن أسلم أن عمر وجد ريح طيب
~~وهو بالشجرة فقال:
# ممن ريح هذا الطيب؟ فقال معاوية بن أبي سفيان: مني يا أمير المؤمنين
# PageV05P249
# فقال عمر: منك لعمري، فقال معاوية: إن أم حبيبة طيبتني، فقال عمر:
# عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه. (مالك).
# (12784 -) عن الصلت بن زبيد عن غير واحد من أهله أن عمر بن الخطاب وجد
~~ريح طيب وهو بالشجرة وإلى جنبه كثير بن ms1494 الصلت، فقال عمر: ممن ريح هذا
~~الطيب؟ فقال كثير: منى لبدت رأسي وأردت أن أحلق فقال عمر: فاذهب إلى شربة
~~فادلك منها رأسك حتى تنقيك ففعل. (مالك ق).
# (12785 -) عن جرير البجلي قال: خرجنا مهلين فوجدت أعرابيا معه طير
~~فابتعته منه فذبحته وأنا ناس لاهلالي فأتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له
~~فقال: ائت ذوي عدل فليحكما عليك فأتيت عبد الرحمن ابن عوف وسعد بن مالك
~~فحكما علي تيسا أعفر (ابن سعد ق).
# (12786 -) عن عمر أنه قضى في الأرنب بحلان. (أبو عبيد ق) (1) (12787 -)
~~عن قبيصة بن جابر الأسدي قال: خرجنا حجاجا فكثر مراؤنا ونحن محرمون أيهما
~~أسرع شدا الظبي أم الفرس؟ فبينما نحن كذلك إذا سنح لنا ظبي فرماه رجل منا
~~بحجر فما أخطأ خششاءه فركب
# PageV05P250
# ردعه (1) فقتله فسقط في أيدينا، فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر فقص
~~صاحبي عليه القصة فسأله عمر كيف قتله عمدا أو خطأ؟ فقال: لقد تعمدت رميه
~~وما أردت قتله، فقال: عمر: لقد شرك العمد الخطأ، ثم التفت إلى رجل إلى جنبه
~~فكلمه ساعة، ثم أقبل على صاحبي فقال له: خذ شاة من الغنم فأهرق دمها وتصدق
~~بلحمها واسق إهابها سقاء فلما خرجنا من عنده أقبلت على الرجل فقلت: أيها
~~المستفتي عمر بن الخطاب إن فتيا ابن الخطاب لن تغنى عنك من الله شيئا،
~~والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه، فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم
~~شعائر الله، فانطلق ذو العوينتين (2) إلى عمر فنماها إليه، فما شعرت إلا به
~~يضرب بالدرة علي ثم قال: قاتلك الله تتعدي الفتيا وتقتل الحرام، وتقول
~~والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه، أما تقرأ كتاب الله فان الله
~~تعالى يقول: (يحكم به ذوا عدل منكم) ثم أخذ بمجامع ردائي فقلت يا أمير
~~المؤمنين، إني لا أحل لك مني أمرا
# PageV05P251
# حرمه الله عليك، ثم أرسلني ثم أقبل علي فقال: إني أراك شابا فصيح اللسان
~~فسيح الصدر وقد يكون في الرجل عشرة أخلاق: تسعة حسنة ms1495 وواحدة سيئة فيفسد
~~الخلق السئ التسعة الصالحة، فاتق عثرات الشباب. (عب هق) (1) (12788 -) عن
~~عبد الله بن عمار أنه أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار في أناس محرمين من
~~بيت المقدس بعمرة حتى إذا كنا ببعض الطريق وكنت على نار نصطلي، مرت به رجل
~~من جراد فأخذ جرادتين فقتلهما ونسي إحرامه، ثم ذكر إحرامه فألقاهما فلما
~~قدمنا المدينة دخل القوم على عمر، ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين على
~~عمر قال عمر: إن حمير تحب الجراد ما فعلت في نفسك؟ قال:
# درهمين قال: بخ درهمان خير من مائة جرادة افعل ما فعلت في نفسك (الشافعي
~~ق).
# (12789 -) * (مسند عثمان رضي الله عنه) * عن عبد الرحمن بن حاطب
# PageV05P252
# أنه اعتمر مع عثمان في ركب فأهدي له طائر فأمرهم بأكله، وأبي أن يأكله،
~~فقال له عمرو بن العاص: أنأكل مما لست منه آكلا، فقال:
# إني لست في ذاكم مثلكم، إنما أصيد لي وأصيب باسمي. (قط ق).
# (12790 -) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: رأيت عثمان بن عفان بالعرج
~~(1) وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة أرجوان (2) ثم أتي بلحم صيد،
~~فقال لأصحابه: كلوا فقالوا: لا نأكل إلا إن تأكل أنت، فقال: إني لست
~~كهيئتكم إنما صيد من أجلي.
# (مالك والشافعي ق).
# (12791 -) عن عثمان أنه قضى في أم حبين بحلان من الغنم (ق) (3) (12792 -)
~~عن القاسم أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان ابن الحكم كانوا يخمرون
~~وجوهم وهم حرم. (الشافعي ق).
# (12793 -) * (مسند علي رضي الله عنه) * عن عبد الله بن الحارث
# PageV05P253
# ابن نوفل قال: أقبل عثمان إلى مكة فاستقبلت بقديد فاصطاد أهل الماء حجلا
~~فطبخناه بماء وملح فقدمناه إلى عثمان وأصحابه فأمسكوا، فقال عثمان: صيد لم
~~نصده ولم نأمر بصيده، اصطاده قوم حل فأطعموناه فما بأس به، فبعث إلى علي
~~فجاء فذكر له، فغضب علي وقال: أنشد رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أتى بقائمة حمار وحش فقال رسول الله صلى ms1496 الله عليه وسلم: إنا قوم حرم
~~فأطعموه أهل الحل فشهد اثنا عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال علي: أنشد الله رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتى
~~ببيض النعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا قوم حرم أطعموه أهل
~~الحل فشهد دونهم من العدة من الاثني عشر، قال: فثنى عثمان وركه من الطعام
~~فدخل رحله وأكل الطعام أهل الماء. (حل د وابن جرير وصححه الطحاوي ع هق) (1)
~~(12794 -) عن علي أتى النبي صلى الله عليه وسلم لحم صيد وهو محرم فلم
~~يأكله. (حم ع والطحاوي).
# PageV05P254
# (12795 -) عن ابن عباس قال: قال علي في بيض النعام يصيبه المحرم تحمل
~~الفحل على أبلك، فإذا تبين لك لقاحها سميت عدد ما أصبت من البيض فقلت: هذا
~~هدي ليس ضمانها عليك فما صلح من ذلك صلح وما فسد فليس عليك كالبيض منه ما
~~يصلح ومنه ما يفسد فعجب معاوية من قضاء علي فقال ابن عباس: فلم تعجب
~~معاوية؟ ما هو إلا ما يباع به البيض في السوق ويتصدق. (مسدد).
# (12796 -) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تأكل لحم صيد وأنت
~~محرم. (ابن مردويه).
# (12797 -) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له لحم صيد وهو محرم.
# فرده. (ابن مردويه).
# (12798 -) عن علي قال أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم لحم صيد فأبي أن
~~يأكله، وقال: لا آكله وأنا محرم. (ابن مردويه).
# (12799 -) عن علي قال: من قبل امرأته وهو محرم فليهرق دما (ق) وقال
~~منقطع.
# (12800 -) عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: حج عثمان بن عفان فحج على
~~معه، فأتي عثمان بلحم صيد صاده حلال فأكل منه ولم يأكله PageV05P255
# علي فقال عثمان: والله ما صدنا ولا أمرنا ولا أشرنا، فقال علي: وحرم
~~عليكم صيد البر ما دمتم حرما. (ابن جرير).
# (12801 -) عن الحسن أن عمر بن الخطاب لم يكن يرى بأسا بلحم الصيد للمحرم،
~~وكرهه ms1497 علي بن أبي طالب. (ابن جرير).
# (12802 -) عن علي في الضبع شاة إذا عدا على المحرم فليقتله فان قتله من
~~قبل أن يعدو عليه، فعليه شاة مسنة. (ش).
# (12803 -) عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال: كنا مع طلحة بن عبيد الله
~~ونحن محرمون، فأهدي لنا لحم صيد وهو راقد، فمنا من أكل، ومنا من تورع ولم
~~يأكل فاستيقظ طلحة فوافق من أكله وقال:
# أكلناه مع رسول الله. (ابن جرير وأبو نعيم). (12804 -) عن محمد بن
~~المنكدر قال، حدثنا شيخ لنا عن طلحن بن عبيد الله قال: سألنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن لحم صيد صاده حلال ليأكله المحرم لا بأس به أو قال: نعم.
~~(ابن جرير).
# (12805 -) عن محمد بن الزبير قال: دخلت مسجد دمشق فإذا بشيخ قد التقت
~~ترقوتاه (1) من الكبر، فقلت له: يا شيخ من أدركت؟
# PageV05P256
# قال: النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: فما غزوت قال: اليرموك، قلت: حدثني
~~بشئ سمعته، قال: خرجت مع فتية من عك والأشعريين حجاجا فأصبنا بيض نعام،
~~فذكرنا ذلك لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب فأدبر وقال: اتبعوني حتى انتهى
~~إلى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب في حجرة منها فأجابته امرأة
~~فقال: أثم أبو حسن؟ فقالت: لا هو في المقناة (1) فأدبر وقال: اتبعوني حتى
~~انتهى إليه فقال: مرحبا يا أمير المؤمنين قال: إن هؤلاء فتية من عك
~~والأشعريين أصابوا بيض نعام وهم محرمون، قال: ألا أرسلت إلي؟
# قال: أنا أحق باتيانك قال: يضربون الفحل قلايص (2) أبكارا بعدد البيض،
~~فما نتج منها أهدوه، قال عمر: فان الإبل تجرح قال علي:
# والبيض تمرق، فلما أدبر قال: اللهم لا تنزلن شدة إلا وأبو الحسن إلى
~~جنبي. (كر).
# (12806 -) عن عمير بن سلمة الضمري قال: خرجنا مع رسول الله ص حتى إذا كنا
~~بالروحاء فإذا بحمار في بعض أحياء الروحاء فيه سهم قد عقر فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فأتى رجل من بهز فقال:
~~يا ms1498 رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حمار عقرته وهذا سهمي فيه
# PageV05P257
# فشأنكم وشأنه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه على القوم
~~وهم حرم، ثم مضيا حتى إذا كنا بالاثاية (1) إذا نحن بظبي حاقف (2) على جبل
~~فيه سهم فنظر إليه الناس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فقال: قف
~~ههنا حتى يمر الرفاق لا يريبه أحد بشئ فجعل يذب الناس عنه حتى نفدوا (ابن
~~جرير).
# (12807 -) عن عطاء عن محمد بن زيد لدة النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي
~~بلحم صيد فرده وقال: إنا حرم. (الحسن بن سفيان وأبو حاتم الرازي في الوحدان
~~وأبو نعيم في المعرفة) ورجاله ثقات.
# (12808 -) عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدي له وشيقة (3) ظبي
~~وهو محرم فردها. (ابن جرير).
# (12809 -) عن سعيد بن جبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بشقة
~~حمار يقطر دما وهو ما بين مكة والمدينة فتركه وقال: اصطيد ونحن محرمون (ابن
~~جرير).
# PageV05P258
# (12810 -) عن طاوس أن رجلا أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخذ أروية
~~(1) وهو محرم فرده عليه فظن الرجل إنما رده لموجدته به عليه فقال: إنما
~~رددته من أجل أنى محرم. (ابن جرير).
# * (مفسد الحج وأحكام الفوات) * (12811 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن
~~عطاء أن عمر بن الخطاب قال في محرم بحجة أصاب امرأته وهي محرمة قال: يقضيان
~~حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما.
~~(هق) (2) (12812 -) عن عمر قال: من أدرك ليلة الفجر قبل أن يطلع الفجر فقد
~~أدرك الحج، ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته الحج. (هق).
# (12813 -) عن سليمان بن يسار أن أبا أيوب الأنصاري خرج حاجا حتى إذا كان
~~بالبادية من طريق مكة أضل رواحله، ثم إنه قدم على عمر بن الخطاب يوم النحر
~~فذكر ذلك له فقال له عمر: إصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت، فإذا أدركت
~~الحج قابلا فاحجج وأهد ما ms1499 استيسر من الهدى (مالك هق) (3)
# PageV05P259
# (12814 -) عن سليمان بن يسار أن هبار بن الأسود حدثه أنه جاء يوم النحر
~~وعمر بمنحر فقال: يا أمير المؤمنين، أخطأنا كنا نرى هذا اليوم يوم عرفة
~~فقال له عمر: اذهب إلى مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة ومن معك، ثم
~~انحر هديا إن كان معك، ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا فإذا كان حج قابل فحجوا
~~وأهدوا، فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم.
~~(الصابوني في المائتين ق) (1) (12815 -) مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب
~~وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم؟ فقالوا:
~~ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما، ثم عليهم الحج من قابل والهدي، وقال علي
~~ابن أبي طالب رضي الله عنه: فإذا أهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا
~~حجهما (2) (12816 -) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه سئل عن رجل محرم
~~وقع بامرأته فأرسله إلى عبد الله بن عمر، فذهب فسأله فقال:
# بطل حجه قال: فيقعد؟ قال: لا بل يخرج مع الناس فيصنع ما يصنعون، فإذا
~~أدركه قابل حج وأهدى، ثم سأل ابن عباس فقال مثل قول ابن عمر
# PageV05P260
# قال عمرو: أقول مثل ما قالا: (كر).
# (12817 -) عن الأسود قال: سألت عمر عن رجل فاته الحج، قال: يحل بعمرة
~~وعليه الحج من قابل. (ش ق).
# (12818 -) عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال: سمعت عمر وجاءه رجل
~~في وسط أيام التشريق وقد فاته الحج فقال عما: طف بالبيت وبين الصفا والمروة
~~وعليك بالحج من قابل. (ق).
# * (الاحصار) * (12819 -) عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه كان مع
~~عبد الله ابن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على الحسين بن علي وهو مريض
~~بالسقيا فأقام عليه عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج وبعث إلى علي
~~بن أبي طالب وأسماء بنت عميس وهما بالمدينة فقدما عليه، ثم إن حسينا أشار
~~إلى رأسه فأمر ms1500 على برأسه فحلق ثم نسك عنه بسقيا فنحر عنه بعيرا. (مالك هق)
~~(1) (12820 -) عن ابن عمر قال: لما كان الهدي دون الجبال التي تطلع على
~~وادى الثنية عرض له المشركون، فردوا وجوه بدنه فنحر
# PageV05P261
# رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث حبسوه وهي الحديبية، وحلق وتأسى به ناس
~~فحلقوا وتربص آخرون، قالوا: لعلنا نطوف بالبيت فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رحم الله المحلقين، قيل: والمقصرين قال: رحم الله المحلقين
~~ثلاثا. (ش).
# (12821 -) عن مروان أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام صدوه فلما انتهى
~~إلى الحديبية اضطرب في الحل وكان مصلاه في الحرم فلما كتبوا القضية وفرغوا
~~منها دخل الناس من ذلك أمر عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا أيها الناس، انحروا واحلقوا وأحلوا فما قام رجل من الناس، ثم أعادها
~~فما قام رجل من الناس، ثم أعادها فما قام أحد من الناس، ثم دخل على أم سلمة
~~فقال: ما رأيت ما دخل على الناس فقالت: يا رسول الله، فاذهب فانحر هديك،
~~واحلق وأحل فان الناس سيحلون فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلق وأحل.
~~(ش).
# * (ما يباح للمحرم) * (12822 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن طارق بن شهاب
~~قال:
# أصبنا حياة بالرمل ونحن محرمون فقتلناهن، فقدمنا على عمر بن الخطاب،
~~فسألناه فقال: هن عدو فاقتلوهن حيث وجدتموهن.
# (عب ش والأزرقي). PageV05P262
# (12823 -) عن سويد بن غفلة قال: أمرنا عمر بن الخطاب بقتل الحية والعقرب
~~والزنبور والفأرة ونحن محرمون. (عب ش والأزرقي).
# (12824 -) عن عمير بن الأسود قال: سألت عمر قلت: ما تقول الخفين للمحرم؟
~~فقال: هما نعلا من لا نعل له. (ش).
# (12825 -) عن عمر قال: لا تضره لو التحف به حتى يخرج إحدى يديه. (ش).
# (12826 -) عن ربيعة بن أبي عبد الله الهدير (1) أنه رأى عمر بن الخطاب
~~يقرد (2) بعيرا له في الطين بالسقيا وهو محرم. (مالك والشافعي هق).
# (12827 -) عن ابن عباس قال: ربما قال لي عمر بن الخطاب: تعال أنا ms1501 صلك في
~~الماء أينا أطول نفسا ونحن محرمون. (الشافعي هق).
# PageV05P263
# (12828 -) عن أبي الشعثاء قال: سألت ابن عمر عن لحم الصيد يهديه الحلال
~~للحرام قال: كان عمر يأكله فقلت: إنما أسألك عن نفسك أتأكله؟ فقال: كان عمر
~~خيرا مني.
# (كر).
# (12829 -) عن الأسود أن كعبا قال لعمر: إن ناسا استفتوني في لحم صيد أهدى
~~محل لمحرم أيأكله؟ فما أفتيتهم؟ فقال: أفتيتهم أن يأكلوه، قال: لو أفتيتهم
~~بغير ذلك لم تكن فقيها. (ابن جرير).
# (12830 -) عن الحسن أن عمر وأبا هريرة كانا لا يريان بأسا بأكل لحم الصيد
~~إذا لم يصد له يعني للمحرم. (ابن جرير).
# (12831 -) عن عطاء بن أبي رباح أن عمر بن الخطاب قال ليعلى بن منية وهو
~~يصب على عمر ماء وهو يغتسل: اصبب على رأسي فلن يزيده الماء إلا شعثا (1)
~~(مالك).
# (12832 -) عن أبي هريرة أنه مر به قوم محرمون بالربذة، فاستفتوه في لحم
~~صيد وجدوا ناسا أحلة يأكلونه، فأفتاهم بأكله، ثم قال:
# قدمت على ابن الخطاب فسألته عن ذلك؟ فقال: بم أفتيتهم؟ قلت:
# أفتيتهم بأكله، فقال عمر: لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك (مالك ق) (2).
# PageV05P264
# (12833 -) عن عطاء بن يسار أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب حتى إذا
~~كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله فلما قدموا على عمر بن
~~الخطاب ذكروا ذلك له فقال: من أفتاكم بهذا؟ قالوا: كعب قال: فاني قد أمرته
~~عليكم حتى ترجعوا، فلما كان ببعض الطريق صادفوا جرادا فأفتاهم كعب أن
~~يأخذوه فيأكلوه فلما قدموا على عمر ذكروا له ذلك، فقال: ما حملك على أن
~~تفتيهم بهذا، فقال كعب:
# هو من صيد البحر، فقال عمر: وما يدريك؟ فقال: يا أمير المؤمنين، والذي
~~نفسي بيده، إن هو إلا نثرة حوت ينثره (1) في كل عام مرتين.
# (مالك) (2).
# (12834 -) عن الحارث بن عبد الرحمن أنه أخبره من رأي عمر يغتسل بعرفة وهو
~~يلبي. (ش).
# (12835 -) (مسند عثمان رضي الله عنه) عن نبيه بن وهب (3)
# PageV05P265
# أنه رمدت عينه وهو محرم فأراد ms1502 أن يكحلها فنهاه أبان بن عثمان وأمره أن
~~يضمدها (1) بالصبر، وزعم أن عثمان أنه حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه فعل ذلك. (حم والحميدي والدارمي والبغوي م د ت وأبو عوانه حب ق).
# (12836 -) عن الطبراني في الصغير حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان ابن الوليد
~~بن الرسان عن المعافي بن عمران عن جعفر برقان (2) عن ميمون ابن مهران عن
~~عمران بن أبان عن عثمان بن عفان في المحرم يدخل البستان ويشم الريحان.
# (12837 -) عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم إذا
~~اشتكى عينه يضمدها بالصبر. (ابن السني وأبو نعيم معا في الطب).
# (12838 -) عن ابن وهب أن عمر بن عبيد الله بن معمر، اشتكى
# PageV05P266
# عينه وهو محرم فنهاه أبان بن عثمان وأمره أن يضمدها بالصبر والمر (1)
~~قال: وحدثنا عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك أنه
~~كان يقوله.
# (ابن السني وأبو نعيم).
# (12839 -) عن أبي جعفر أن عمر أبصر على عبد الله بن جعفر ثوبين مصبوغين
~~وهو محرم، فقال: ما هذا؟ فقال: على ما إخال (2) أحدا يعلمنا السنة فسكت
~~عمر. (الشافعي وابن منيع ق).
# (12840 -) عن عكرمة أن عمر بن الخطاب وابن عباس كانا يتغاطان (3) وهما
~~محرمان. (سعيد بن أبي عروبة في المناسك).
# * (نكاح المحرم) * (12841 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن أبي غطفان (4)
~~بن
# PageV05P267
# طريف المري أبا طريف تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه. (مالك
~~والشافعي ق).
# (12842 -) عن عثمان قال: المحرم لا ينكح ولا يخطب على نفسه ولا على من
~~سواه. (ع).
# (12843 -) عن علي قال: أيما رجل تزوج وهو محرم انتزعنا منه امرأته ولم
~~نجز نكاحه. (مسدد ق).
# (12844 -) عن علي قال: من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته (عد ق).
# (12845 -) عن علي قال: لا ينكح المحرم وإن نكح رد نكاحه. (ق).
~~PageV05P268
# * * * * فصل في بعض أحكام الحج * * * * * (نيابة الحج) * (12846 -) عن
~~علي أن امرأة من خثعم شابة قالت: يا ms1503 رسول الله إن أبي شيخ كبير قد أقعد (1)
~~أدركته فريضة الله على عباده في الحج لا يستطيع أداءها فهل يجزئ عنه أن
~~أؤديها عنه؟ قال: نعم (الشافعي ق).
# (12847 -) عن جعفر بن محمد قال: حدثني أبي أن رجلا أتي عليا فقال: كبرت
~~وضعفت وفرطت في الحج؟ قال: إن شئت جهزت رجلا يحج عنك. (ابن جرير).
# (12848 -) عن بريدة قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت ولم تحج حجة الاسلام، أفأحج عنها؟
# قال: نعم فحجي عنها. (ابن جرير).
# (12849 -) عن بريدة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا
~~رسول الله إن أمي ماتت ولم تحج، فيجزئ أن أحج عنها؟ قال: أرأيت لو كان على
~~أمك دين فقضيته أكان يجزئ عنها؟ قالت: نعم قال: فدين الله أحق أن يقضى.
~~(ابن جرير).
# PageV05P269
# (12850 -) عن ابن عباس قال: حدثني الحصين بن عوف قال:
# قلت يا رسول الله أن أبي أدرك الحج ولا يستطيع أن يحج إلا معترضا؟
# فصمت ساعة ثم قال: حج عن أبيك. (الحسن بن سفيان وابن جرير طب وأبو نعيم).
# (12851 -) عن موسى بن عبيدة أخي عبد الله بن عبيدة عن حصين ابن عوف
~~الخثعمي أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبي كبير ضعيف وقد علم
~~شرائع الاسلام لا يستمسك على بعير، فأحج عنه؟ قال: أرأيت لو كان على أبيك
~~دين أكنت قاضيا عنه؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحق، قال: فحج عنه ابنه وهو
~~حي. (طب وأبو نعيم).
# (12852 -) عن عبد الله بن الزبير قال: جاء رجل من خثعم إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: يا رسول الله إن أبي أدركه الاسلام وهو شيخ كبير لا
~~يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب عليه، أفأحج عنه؟ قال:
# أنت أكبر ولده؟ قال: نعم، قال أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته أكان
~~يجزئ؟ قال: نعم: قال فحج عنه. (ابن جرير).
# (12853 -) عن يزيد بن الأصم عن ابن ms1504 عباس قال: أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجل فقال: إن أبي يحج، أفأحج عنه؟ قال: نعم إنك إن لم تزده خيرا لم
~~تزده شرا. (ابن جرير). PageV05P270
# (12854 -) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن امرأة نذرت أن تحج فماتت، فأتى
~~أخوها النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك؟ فقال: أرأيت لو كان على أختك
~~دين أكنت قاضيه؟ قال: نعم قال: فالله أحق بالوفاء. (ابن جرير).
# (12855 -) عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا من خثعم قال:
# يا رسول الله إن أبي شيخ كبير، وأنه لا يثبت على الرحل، أفأحج عنه؟
# قال: نعم. (ابن جرير).
# (12856 -) عن عكرمة عن ابن عباس أن رجلا قال: يا نبي الله، إن أبي مات
~~ولم يحج، أفأحج عنه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أبيك
~~دين أكنت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فحق الله أحق.
# (ابن جرير).
# (12857 -) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم امرأة من جهينة فقالت: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم تحج، أفأحج عنها؟
~~قال: أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان مجزئا عنها؟ قالت:
# نعم قال: فدين الله أحق أن يقضى. (ابن جرير).
# (12858 -) عن عطاء عن ابن عباس قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه عليه
~~وسلم فقال:
# إن أبي شيخ كبير لم يحج أفأحج عنه؟ قال: فقال: لو كان على أبيك دين
~~PageV05P271
# فقضيته عنه أكان يجزئ عنه؟ قال: نعم فحج عنه. (ابن جرير).
# (12859 -) عن موسى بن سلمة قال: قلت لابن عباس أكون في هذه المغازي فأعتق
~~عن أمي أفيجزئ عنها؟ فقال ابن عباس: أمرت امرأة سنان بن عبد الله الجهني أن
~~يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمها توفيت ولم تحج أفيجزئ عنها أن
~~تحج عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أرأيت لو كان على أمها دين أكان يجزئ عنها؟ قال: فلتحج عن أمها. (ابن
~~جرير).
# (12860 -) عن ms1505 سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس أخبره أن امرأة من خثعم
~~استفت رسول الله صلى الله عليه وسلم، والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا
~~كبيرا لا يستطيع أن يستوى على الراحلة فهل يقضى أن أحج عنه؟ فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: نعم، حجي عن أبيك أرأيت إن كان على أبيك دين
~~فقضيته عنه ألا ترين أنك قد أديت عنه؟ قالت:
# بل قال: فحق الله أحق. (ابن جرير).
# (12861 -) عن عبيد الله بن عباس أخ لعبد الله بن عباس قال:
# كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل فقال: يا رسول الله إن أمه
~~عجوز كبيرة إن حزمها خشي أن يقتلها، وإن حملها لم تستمسك، فأمره النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV05P272
# أن يحج عنها - وفي لفظ - فقال: حج عن أمك. (ابن جرير وابن مندة كر).
# (12862 -) عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس قال: كنت رديف النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأتته امرأته فقالت: إن أبي أدرك الاسلام وهو شيخ كبير لا
~~يستطيع الحج أفأحج عنه فقال: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيت عنه أليس كان
~~قضاء. (ابن جرير).
# (12863 -) عن محمد عن رجل أن الفضل بن عباس قال:
# كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال: يا رسول الله إن أمي
~~عجوز كبيرة إن حملتها لم تستمسك، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيا عنها؟
# قال: نعم قال: فاحجج عن أمك. (ابن جرير).
# (12864 -) عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ولا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن وقد
~~أدركه الاسلام أفأحج عنه؟ قال: حج عن أبيك واعتمر. (ابن جرير).
# (12865 -) عن سودة بنت زمعة قالت: جاء رجل إلى ms1506 النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير ولم يحج؟ قال: أرأيت لو كان
~~PageV05P273
# على أبيك دين فقضيته عنه؟ قال: نعم قال: فان الله أرحم، حج عن أبيك. (ابن
~~جرير).
# (12866 -) عن طارق بن عبد الرحمن قال: قلت لسعيد بن المسيب رجل مات ولم
~~يحج يجزئه أن يحج عنه ابنه؟ قال: نعم إنما هو كالدين ثم قال: كان ذلك على
~~عهد نبي الله صلى الله عليه وسلم فرخص له في ذلك أن يحج عنه. (ابن جرير).
# (12867 -) عن سنان بن عبد الله الجهني أن عمته حدثته أنها أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن أمي توفيت وعليها مشي إلى الكعبة
~~نذرا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتستطيعين تمشين عنها؟ قالت: نعم،
~~قال: فامشي عن أمك، قالت: أو يجزئ ذلك عنها؟ قال: نعم، قال:
# أرأيت لو كان عليها دين لرجل فقضيته هل كان يقبل منك؟ قالت: نعم فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله أحق بذلك. (ش وابن جرير). PageV05P274
# * (فسخ الحج) * (12868 -) عن البراء قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه فأحرمنا بالحج، فلما قدمنا مكة قال: اجعلوا حجكم عمرة فقال
~~الناس:
# يا رسول الله قد أحرمنا بالحج فكيف نجعلها عمرة؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: انظروا الذي آمركم به فافعلوا، فردوا عليه القول، فغضب، ثم
~~انطلق حتى دخل على عائشة غضبان، فرأت الغضب في وجهه فقالت: من أغضبك أغضبه
~~الله؟ قال: وما لي لا أغضب وأنا آمر فلا اتبع. (ن).
# (12869 -) عن بلال بن الحارث قال قلت: يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو
~~لمن أتي؟ قال: بل لنا خاصة. (أبو نعيم).
# (12870 -) عن بلال بن الحارث بن بلال عن أبيه قال قلت: يا رسول الله فسخ
~~الحج لنا خاصة أم للناس؟ قال: بل لنا خاصة (أبو نعيم).
# (الشروط في الحج) (12871 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن سويد بن غفلة
~~قال:
# قال لي ms1507 عمر بن الخطاب: يا أبا أمية حج واشترط، فان لك ما اشترطت، ولله
~~عليك ما اشترطت. (الشافعي ق). PageV05P275
# * (نسك المرأة) * (12872 -) (مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه) عن
~~القاسم بن محمد عن أبيه عن جده أبي بكر أنه خرج حاجا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه أسماء بنت عميس فولدت بالشجرة محمد بن أبي بكر فأتى أبو بكر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأمره أن تغتسل، ثم تهل بالحج وتصنع ما
~~يصنع الناس إلا أنها لا تطوف بالبيت. (ن ه‍ وابن خزيمة والبزار) قال ابن
~~المديني هذا منقطع فان محمدا مات أبوه أبو بكر وهو ابن ثلاث سنين والقاسم
~~لم يدرك أباه أيضا.
# (12873 -) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة
~~رأسها. (ت ن وابن جرير).
# (12874 -) عن عمر قال: حجوا هذه الذرية، ولا تأكلوا أرزاقها وتدعوا
~~أرباقها في أعناقها (1) (أبو عبيد في الغريب ش وابن سعد ومسدد).
# (12875 -) عن الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي قال: سألت عمر بن الخطاب
~~عن المرأة تحيض قبل أن تنفر؟ قال: ليكن آخر عهدها الطواف بالبيت، فقال:
~~كذلك أفتاني رسول الله صلى الله عاليه وسلم، فقال
# PageV05P276
# له عمر: أربت عن ذي يديك (1) سألتني عن شئ سألت عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لكيما أخالف. (ابن سعد والحسن بن سفيان وأبو نعيم وابن عبد البر
~~في العلم).
# (12876 -) عن أنس أن أم سليم حاضت فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن تنفر. (الخطيب في المتفق والمفترق).
# (12877 -) عن سعيد بن المسيب عن أسماء بنت عميس أنها نفست بمحمد بن أبي
~~بكر في ذي الحليفة فسأل أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمره أن
~~تغتسل وتهل. (طب) قال ابن كثير: اسناده جيد.
# (12878 -) عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع موافين لهلال ذي الحجة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد منكم ms1508
~~أن يهل بعمرة فليهل، فاني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فكان من القوم من
~~أهل بعمرة، ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة
~~فأدركني يوم عرفة وأنا حائض لم أهل من عمرتي، فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: دعي عمرتك، وانقضي رأسك، وامتشطي، وأهلي بالحج ففعلت،
~~فلما كانت ليلة
# PageV05P277
# الحصبة (1) وقد قضى الله حجنا، أرسل معي عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني
~~وخرج بي إلى التنعيم، فأهللت بعمر فقضى الله حجنا وعمرتنا لم يكن في ذلك
~~هدي ولا صدقة ولا صوم. (ش).
# (12879 -) عن عائشة أن أسماء بنت عميس نفست بذي الحليفة فأمر رسول الله
~~صلى اله عليه وسلم أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل وتهل. (أبو نعيم في
~~المعرفة).
# (12880 -) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أسماء بنت عميس ولدت محمد
~~بن أبي بكر بالبيداء، فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: مرها فلتغتسل ثم تهل. (ن طب) قال ابن كثير هذا منقطع إلا أنه في حكم
~~الموصول فان القاسم إنما أخذه عن عائشة وغيرها من أهلهم فلما تحقق القصة
~~أسقط الواسطة وكثيرا ما يورد في صحيحة من هذا النمط انتهى.
# PageV05P278
# * (أحكام متفرقة) * (12881 -) عن عروة عن أبي بكر وعمر قال: لا يحل الحاج
~~حتى يوم النحر. (الطحاوي).
# (12882 -) عن عروة أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان وهما مهلان بالحج فلا يحل
~~منهما حرام إلى يوم النحر. (ش).
# (12883 -) عن علي في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين، وإذا لم يجد
~~إزارا لبس سراويل. (ش).
# (12884 -) عن علي قال: من اضطر إلى ثوب وهو محرم فلم يكن له إلا قباء
~~فلينكسه فيجعل أعلاه أسفله ثم ليلبسه. (ش).
# (12885 -) عن جابر قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه
~~إذ شق قميصه حتى خرج منه فقيل له، فقال: إني واعدتهم أن يقلدوا هديي اليوم
~~فنسينا. (ابن النجار).
# (12886 -) عن ابن عباس ms1509 أن رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم
~~فوقصته (1) ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوه بماء
~~وسدر (2) وكفنوه في ثوبيه فلا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة
# PageV05P279
# ملبيا. (ش) (1).
# (12887 -) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عمن قدم نسكه
~~شيئا قبل شئ فجعل يقول: لا حرج لا حرج. (ابن جرير وأبو نعيم في تاريخه وابن
~~النجار).
# (12888 -) عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إني طفت بالبيت قبل أن
~~أرمي قال: لا حرج. (ابن جرير).
# (12889 -) عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا رسول الله، زرت قبل أن أرمي؟ قال ارم ولا حرج، قال: حلقت قبل أن أرمي؟
~~قال: ارم ولا حرج، قال: يا رسول الله ذبحت أو نحرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم
~~ولا حرج. (ابن جرير).
# (12890 -) عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له رجل: ذبحت
~~قبل أن أرمي الجمرة؟ قال: لا حرج، وقال له رجل: حلقت قبل أن أذبح؟ قال: لا
~~حرج فما سئل عن شئ يومئذ إلا جعل يومئ بيده ويقول: لا حرج. (ابن جرير).
# (12891 -) عن عكرمة قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
# PageV05P280
# عن أحد قدم شيئا بعد شئ إلا قال وهو يومئ بيديه كليهما: لا حرج لا حرج.
~~(ابن جرير).
# (12892 -) عن عبد الله بن عمر (وبن العاص) قال: وقف النبي صلى الله عليه
~~وسلم بمنى في حجة الوداع يسألونه فجاء رجل فقال: يا رسول الله لم أشعر
~~فحلقت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج، وجاءه آخر فقال: ذبحت قبل أن أرمي
~~قال: ارم ولا حرج، فما سئل يومئذ عن شئ قدم ولا أخر إلا قال: اصنع ولا حرج.
~~(ش خ م د ت ن ه‍) (1) (12893 -) عن ابن جريج عن عطاء قال: رجل للنبي صلى
~~الله عليه وسلم أفضت قبل أرمى؟ قال: ارم ms1510 ولا حرج. (ابن جرير).
# (12894 -) عن ابن عمر قال: غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى
~~فمنا المكبر ومنا الملبي. (ابن جرير).
# PageV05P281
# * (ذيل الحج) * (12895 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن سعيد بن جبير أن
~~عمر بن الخطاب أراد أن يفرض على كل جيل في كل عام ناسا يحجون فرأى تسارع
~~الناس في ذلك فتركه. (رسته في الايمان).
# (12896 -) عن إسماعيل بن أمية أن عمر بن الخطاب أخرج الرقيق والدواب من
~~مكة ولم يكن يدع أحدا يبوب دراه، حتى استأذنته هند بنت سهيل قالت: إنما
~~أريد بذلك أحراز متاع الحاج وظهرهم، فأذن لها فعملت بابين على دارها.
~~(الأزرقي ق).
# (12897 -) عن مجاهد قال: كان عمر وعثمان يرجعانهن حواج ومعتمرات من
~~الحجفة وذي الحليفة. (عب).
# (12898 -) عن عبد الرحمن بن أحمد بن عطية قال: سئل علي بن أبي طالب عن
~~الوقوف بالجبل ولم لم يكن بالحرم؟ قال: لان الكعبة بيت الله والحرم باب
~~الله، فلما قصدوه وافدين أوقفهم بالباب يتضرعون قيل:
# يا أمير المؤمنين فالوقوف بالمشعر؟ قال: لأنه لما أذن لهم بالدخول وقفهم
~~بالحجاب الثاني وهو المزدلفة فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم
~~بمنى، فلما أن قضوا تفثهم وقربوا قربانهم، فتطهروا بها من PageV05P282
# الذنوب التي كانت عليهم أذن لهم بالوفادة إليه على الطهارة، قيل: يا أمير
~~المؤمنين فمن أين حرم الله الصيام أيام التشريق؟ قال: لان القوم زورا الله
~~وهو في ضيافته ولا يجوز لضيف أن يصوم دون إذن من أضافه، قيل:
# يا أمير المؤمنين، فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو؟ قال: مثل
~~الرجل بينه وبين آخر جناية فيتعلق بثوبه ويتنصل ويستجدي له ليهب له جنايته.
~~(هب).
# (12899 -) عن جابر قال: اطلعت امرأة من هودج لهما ومعها صبي فقالت: يا
~~رسول الله ألهذا حج؟ قال: نعم ولك أجر. (كر).
# (12900 -) عن جابر قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسير
~~بعرفة، فأخرجت امرأة صبيا لها من هودج فقالت: يا رسول الله ألهذا ms1511 من حج؟
~~قال: نعم ولك أجر. (ن).
# (12901 -) عن أبي مالك الأشجعي أن الحسن بن الحارث الجدلي أخبره أن أمير
~~مكة خطبهم فقال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك للرؤية،
~~فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا لشهادتهما، فسألت الحسن بن الحارث من أمير
~~مكة؟ قال: هو الحارث بن حاطب أخو محمد ابن حاطب. (أبو نعيم). PageV05P283
# * (جامع النسك) * (12902 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر قال: خطب
~~عمر الناس بعرفة فخبرهم عن مناسك الحج قال فيما يقول: إذا كان بالغداة إن
~~شاء الله تعالى فدفعتم من جمع فمن رمى الجمرة القصوى التي عند العقبة بسبع
~~حصيات، ثم انصرف فنحر هديا إن كان له ثم حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه
~~من شأن الحج إلا طيبا ونساء، ولا يمس أحد طيبا ولا نساء حتى يطوف بالبيت.
~~(مالك ق) (1).
# (12903 -) عن علي قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال: هذا
~~الموقف وعرفة كلها موقف، وأفاض حيث غابت الشمس وأردف أسامة فجعل يعنق (2)
~~على بعيرة والناس يضربون الإبل يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم ويقول: السكينة
~~أيها الناس، ثم أتى جمعا فصلى بهم الصلاتين المغرب والعشاء ثم بات حتى
~~أصبح، ثم أتى قزح، فقال: هذا الموقف وجمع كلها موقف، ثم سار حتى أتى محسرا
~~فوقف عليه فقرع ناقته فخبت (3) حتى جاز الوادي، ثم حبسها، ثم أردف الفضل
~~وسار
# PageV05P284
# حتى أتى الجمرة فرماها حتى أتى المنحر، فقال: هذا المنحر ومنى كلها منحر
~~واستفتته جارية من خثعم فقالت: إن أبي شيخ كبير قد أقعد وقد أدركته فريضة
~~الله في الحج هل يجزئ عنه أن أؤدي عنه؟ قال:
# نعم، فأدى عن أبيك ولوى عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول الله لم لويت
~~عنق ابن عمك؟ قال: رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما ثم جاءه رجل آخر
~~فقال: يا رسول الله، إني أفضت قبل أن أحلق؟
# قال: احلق أو قصر ولا حرج، ثم أتى ms1512 إلى البيت فطاف به، ثم أتى زمزم فقال:
~~يا بني عبد المطلب سقايتكم ولولا أن يغلبكم الناس عليها لنزعت (1) (حم ع ش
~~وروى بعضه. (ابن وهب) في مسنده د ت وقال حسن صحيح وابن خزيمة وابن الجارود
~~وابن جرير ق) (2).
# PageV05P285
# * (أذكار المناسك) * (12904 -) عن ابن عمر أنه كان يدعو بهذا الدعاء على
~~الصفا والمروة وبعرفات وبين الجمرتين وفي الطواف: اللهم أعصمني بدينك
~~وطواعيتك وطواعية رسولك، اللهم جنبني حدودك، اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب
~~ملائكتك، ويحب رسلك، ويحب عبادك الصالحين، اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك
~~وإلى رسلك وإلى عبادك الصالحين، اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى واغفر لي
~~في الآخرة والأولى، واجعلني من أئمة المتقين، اللهم إنك قلت: أدعوني أستجب
~~لكم أنك لا تخلف الميعاد، اللهم إذ هديتني للاسلام فلا تنزعني منه ولا
~~تنزعه مني حتى تقبضني وأنا عليه. (حل).
# * (حجة الوداع) * (12905 -) عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم في حجته:
# أتدرون أي يوم أعظم حرمة؟ قلنا يومنا هذا، قال: أفتدرون أي بلد أعظم
~~حرمة؟ قلنا: بلدنا هذا قال: فأي شهر أعظم حرمة؟
# قلنا: شهرنا هذا، قال: فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة
~~يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا. (ابن أبي عاصم في الديات).
~~PageV05P286
# (12906 -) عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجته: أتدرون أي
~~يوم أعظم حرمة؟ فقلنا: يومنا هذ قال: فأي بلد أعظم حرمة؟
# فقلنا: بلدنا هذا، قال: فأي شهر أعظم حرمة؟ قلنا: شهرنا هذا، قال: فان
~~دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا.
~~(ش).
# (12907 -) عن يحي بن زرارة بن كريم بن الحارث حدثني أبي عن جده الحارث بن
~~عمرو أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو على ناقته
~~العضباء فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، استغفر لي، فقال:
# غفر الله لكم ثم استدرت إلى الشق الآخر رجاء أن يخصني، فقلت:
# استغفر لي فقال: غفر الله ms1513 لكم، فقال رجل: يا رسول الله الفرائع والعتائر
~~(1) فقال: من شاء فرع ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر وفي
~~الغنم أضحيتها، ثم قال: ألا إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
~~وبلدكم هذا وشهركم هذا. (أبو نعيم).
# ،
# PageV05P287
# (12908 -) عن عتبة بن عبد الملك السهمي قال: حدثني زرارة بن كريم بن
~~الحارث بن عمرو السهمي أن الحارث بن عمرو حدثه قال: أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بمني أو بعرفات وتجئ الاعراب فإذا رأوا وجهه قالوا: هذا
~~وجه مبارك، قلت: يا رسول الله، استغفر لي قال: اللهم أغفر لنا فدرت، فقلت:
~~يا رسول الله، استغفر لي فقال: اللهم اغفر لنا فدرت فقلت: يا رسول الله،
~~استغفر لي فقال: اللهم اغفر لنا، فذهب يبزق فقال بيده فأخذ بزاقه فمسح بها
~~نعله كره أن يصيب به أحدا ممن حوله ثم قال: أيها الناس، أي يوم هذا وأي شهر
~~هذا إن دماءكم فذكر نحوه. (أبو نعيم).
# (12909 -) عن سهل بن حسين الباهلي حدثني زرارة عن الحارث السهمي أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم مثله فأهوى نبي الله صلى الله عليه وسلم فمسح
~~وجهه فما زالت نضرة (1) عن وجهه حتى هلك. (أبو نعيم).
# (12910 -) عن أبي مخشي بن حجير عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب
~~في حجة الوداع فقال: أيها الناس أي بلد هذا، قالوا: بلد حرام قال:
# فأي شهر هذا قالوا: شهرا حرام قال: فأي يوم هذا؟ قالوا يوم النحر
# PageV05P288
# قال: ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا كحرمة
~~شهركم هذا فيبلغ شاهدكم غائبكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
~~(أبو نعيم).
# (12911 -) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال:
~~لما صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات
~~بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن، ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن (1) من
~~الشوك وشذ بن (2) عن رؤس ms1514 القوم، ثم عمد إليهن فصلى تحتهن ثم قام فقال: أيها
~~الناس إنه قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر النبي
~~الذي من قبله، وإني لأظن أني موشك وأن أدعي فأجيب، وأني مسؤول وأنكم مسؤلون
~~فماذا أنتم قائلون؟ قالوا:
# نشهد أنك قد بلغت ونصحت فجزاك الله خيرا قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأن جنته حق وناره حق، وأن الموت حق وأن
~~الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور، قالوا: نشهد بذلك،
~~قال: اللهم اشهد ثم قال: أيها الناس، إن
# PageV05P289
# الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن كنت
~~مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال: أيها الناس
~~إني فرطكم وأنتم واردون على الحوض، حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد
~~النجوم قدحان (1) من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف
~~تخلفوني فيهما، الثقل (2) الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرف
~~بأيديكم، فتمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا، وعترتي أهل بيتي وإنه قد نبأني
~~اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض. (ابن جرير).
# (12912 -) عن موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده حذيم ابن عمرو السعدي
~~أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقول:
# ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليه حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم في
~~بلدكم هذا ألا هل بلغت قالوا: اللهم نعم. (أبو نعيم).
# PageV05P290
# (12913 -) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فأقام
~~للناس حجهم، ثم حج رسول الله صلى الله عليه وسلم، من العام المقبل حجة
~~الوداع، ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو بكر فبعث أبو
~~بكر عمر ابن الخطاب فحج بالناس، ثم حج أبو بكر من العام المقبل، ثم استخلف
~~عمر بن الخطاب فبعث عبد الرحمن بن عوف، ثم ms1515 حج عمر إمارته كلها. (كر).
# (12914 -) عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
~~حجة الوداع وهو على ناقته فضرب على منكب علي وهو يقول: اللهم اشهد، اللهم
~~قد بلغت هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي، اللهم كب من عاداه في النار.
~~(ابن النجار) وفيه إسماعيل بن يحيى.
# (12915 -) عن ابن عمر قال: كنا نتحدث في حجة الوداع ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أظهرنا لا ندري ما حجة الوداع، فحمد الله ورسوله صلى الله
~~عليه وسلم وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال: ما بعث
~~الله من نبي إلا قد أنذره أمته لقد أنذره نوح والنبيون من بعده، وأنه يخرج
~~فيكم فما خفي عليكم من شأنه فلا يخفى عليكم أنه أعور عين اليمنى كأنها عنبة
~~طافية ثم قال: إن الله تبارك وتعالى حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم
~~هذا في بلدكم هذا في شهركم PageV05P291
# هذا ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، ثم قال: ويلكم أو قال:
~~ويحكم انظروا ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. (كر).
# (12916 -) عن معمر عن مطر (بن طهمان) الوراق (1) عن شهر بن حوشب عن عمرو
~~بن خارجة قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجته فكنت تحت جران
~~ناقته وإنها لتقصع (2) بجرتها وإن لعابها ليسيل على كتفي فسمعته وهو يخطب
~~بمنى: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، وإنه ليس لوارث وصية ألا وإن الولد
~~للفراش وللعاهر الحجر، من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير ما أنعم الله
~~به عليه - وفي لفظ - إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل (3). (ص وابن جرير عب).
# PageV05P292
# (12917 -) عن الثوري عن شهر بن حوشب قال: أخبرني من سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأن لعاب ناقة النبي صلى الله عليه وسلم يسيل على فخذه قال:
~~خطبنا رسول الله صلى الله عليه ms1516 وسلم وهو على ناقته فقال: إن الصدقة لا تحل
~~لي ولا لأهل بيتي وأخذ وبرة من كاهل ناقته فقال: لا والله ولا ما يساوي هذا
~~وما يزن هذا لعن الله من ادعى إلى غير أبيه أو تولى إلى غير مواليه، الولد
~~للفراش وللعاهر الحجر إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث. (عب).
# (12918 -) عن قيس بن كلاب الكلابي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو على ظهر الثنية ينادي الناس ثلاثا، يا أيها الناس إن الله قد حرم
~~دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا اليوم من الشهر كحرمة هذا الشهر من
~~السنة، اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت.
# (ابن النجار).
# (12919 -) عن وابصة بن معبد قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حجة الوداع وهو يقول: أيها الناس أي يوم أحرم؟ قال الناس: هذا اليوم وهو
~~يوم النحر، قال: أي شهر أحرم؟ قال الناس: هذا الشهر قال أي بلد أحرم؟
~~قالوا: هذه البلدة قال: فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم محرمة عليكم كحرمة
~~يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم PageV05P293
# تلقونه ألا هل بلغت؟ قال الناس: نعم فرفع يديه إلى السماء اللهم اشهد
~~يقولها ثلاثا ثم قال: ليبلغ الشاهد الغائب. (ع كر).
# (12920 -) عن وابصة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم يوم عرفة فقال:
# يا أيها الناس، إني لا أراني وإياكم نجتمع في هذا المجلس أبدا فأي يوم
~~هذا؟ قالوا: عرفة قال: فأي بلد هذا؟ قالوا: البلد الحرام قال: فأي شهر هذا؟
~~قالوا: الشهر الحرام قال: فان دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة
~~يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا هل بلغت؟
# اللهم اشهد. (كر).
# (12921 -) عن أبي أمامة قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا في
~~حجة الوداع وهو على ناقته الجدعاء، فأدخل رجليه في غرزي الركاب يتطاول
~~ليسمع الناس، فقال: ألا تسمعون فطول صوته فقال رجل من طوائف الناس: بماذا
~~تعهد إلينا فقال: اعبدوا ربكم، وصلوا ms1517 خمسكم وصوموا شهركم، وأدوا زكاة
~~أموالكم، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم قيل: يا أبا أمامة مثل من أنت
~~يومئذ، قال: إني يومئذ ابن ثلاثين سنة أزاحم البعير حتى أزحزحه قربا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (ابن جرير كر).
# (12922 -) عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته
~~يوم PageV05P294
# حجة الوداع: أيها الناس إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم، ألا فاعبدوا
~~ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم،
~~وأطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنة ربكم. (ابن جرير كر).
# (12923 -) عن أبي أمامة قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع وأنا يومئذ ابن ثلاثين سنة فسمعته يقول: أيها الناس، اسمعوا قولي
~~فعسيتم أن لا تروني بعد عامكم هذا فجعل رجل من الناس فقال:
# ما إذا نصنع يا رسول الله؟ قال: تطيعون ربكم، وتصلون خمسكم وتصومون شهركم
~~وتؤدون زكاة أموالكم وتحجون بيت ربكم وتطيعون ولاة أمركم فتدخلون جنة ربكم.
~~(ابن جرير).
# (12924 -) عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أي شهر هذا؟
# قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال:
# أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى قال: فأي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم،
~~فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس البلد الحرام؟ قلنا: بلي
~~قال: أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت، حتى ظننا أنه سيسميه بغير
~~اسمه قال: أليس يو النحر، قلنا: بلى يا رسول الله قال: فان دماءكم وأموالكم
~~وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ستلقون
~~ربكم فيسألكم عن أعمالكم. (ش). PageV05P295
# (12925 -) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحرم
~~الأيام يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا إن دماءكم عليكم حرام
~~كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم قال:
~~اللهم اشهد. (ابن النجار). ms1518
# (12926 -) عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قام فينا رسول الله على ناقة حمراء مخضرمة (1) فقال: أتدرون أي
~~يومكم هذا، أتدرون أي شهركم هذا، أتدرون أي بلدكم هذا؟ قال:
# فان دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا. (ش).
# (12927 -) عن أم الحصين قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع وهو على رحله وحصين في حجري وقد أدخل ثوب من تحت أبطه (أبو نعيم).
# (12928 -) عن أم حصين قالت: حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة
~~الوداع فرأيت أسامة وبلالا يقود بخطام راحلة النبي صلى ا لله عليه وسلم،
~~والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة، ثم انصر ف فوقف
~~للناس، وقد جعل ثوبه تحت إبطه على عاتقه الأيسر فرأيت عند
# PageV05P296
# غضروفه (1) الأيمن كهيئة جمع ثم ذكر قولا كثيرا، ثم قال: اللهم اشهد هل
~~بلغت؟ وكان فيما يقول: إن أمر عليكم مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا
~~وأطيعوا. (ن).
# (12929 -) عن العداء بن خالد بن هوذة قال: حججت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم حجة الوداع فرأيته قائما في الركابين وهو يقول: أتدرون أي شهر هذا؟
# أي بلد هذا؟ فان دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم
~~هذا في بلدكم هذا، هل بلغت؟ قالوا: نعم قال: اللهم اشهد. (ش).
# (12930 -) عن أبي سعيد وأبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم النحر فقال: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في
~~شهركم هذا في بلدكم هذا. (ابن النجار).
# * (دخول الكعبة) * 12931 - عن عبد الله بن صفوان قال: قلت لعمر كيف صنع
# PageV05P297
# النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل الكعبة، قال: صلى ركعتين. (د وابن سعد
~~والطحاوي ع ق).
# (12932 -) عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت
~~دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج، فلما خرج ms1519 ركع في قبل البيت (1)
~~ركعتين وقال: هذه القبلة. (حم م (2) والعدني ن وابن خزيمة وأبو عوانة
~~والطحاوي).
# (12933 -) وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة. (حم ن).
# (12934 -) عن أبي الشعثاء قال: خرجت حاجا فدخلت البيت، فلما كنت عند
~~الساريتين مضيت حتى لزقت بالحائط وجاء ابن عمر حتى قام إلى جنبي فصلى
~~أربعا، فلما صلى قلت له: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
# ههنا أخبرني أسامة بن زيد أنه صلى، قلت فكم صلى؟ قال: على هذا أجدني ألوم
~~نفسي، إني مكثت معه عمرا ثم لم أسأله كم صلى. (حم وابن منيع ع والطحاوي حب
~~ش).
# PageV05P298
# (12935 -) عن أسامة بن زيد قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكعبة، فرأى في البيت صورا فدعى بدلو من ماء فأتيته به، فجعل يمحوها
~~ويقول: قاتل الله قوما يصورون مالا يخلقون. (ط ش والطحاوي طب ص).
# (12936 -) عن عطاء عن أسامة بن زيد أنه دخل هو ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم البيت فأمر بلالا فأجاف الباب (1) والبيت إذا ذاك على ستة أعمدة فمضى
~~حتى إذا كان بين الأسطوانتين اللتين تليان باب الكعبة جلس فحمد الله وأثني
~~عليه وكبر وهلل وسأله واستغفره، ثم أقام حتى أتى ما استقبل من دبر الكعبة،
~~فوضع وجهه وخده عليه وصدره ويديه وحمد الله وأثنى عليه، وسأله واستغفره، ثم
~~انصرف إلى كل ركن من أركان الكعبة فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح
~~والثناء على الله والمسألة والاستغفار، ثم خرج فصلى ركعتين مستقبل وجه
~~الكعبة، ثم انصرف فأقبل على القبلة وعلى الباب فقال: هذه القبلة هذه
~~القبلة.
# (حم ن والروياني ص).
# (12937 -) عن أبي الطفيل قال: دخلت مع علي والحسن والحسين وابن الحنفية
~~الكعبة فلم يصلوا فيها.
# PageV05P299
# (12938 -) عن شيبة قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة فصلى فيها
~~ركعتين فإذا فيها تصاوير، فقال: اكفني هذ فاشتد ذلك عليه فقال له رجل:
~~طينها، ثم الطخها بزعفران ففعل. (كر).
# (12939 -) عن عبد الرحمن الزجاج ms1520 قال: أتيت شيبة بن عثمان فقلت: يا أبا
~~عثمان زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فلم يصل فقال:
# كذبوا وأبي، لقد صلى بين العمودين، ثم ألصق بهما بطنة وظهره.
# (ع كر).
# (12940 -) عن ابن عمر قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة
~~والفضل وأسامة بن زيد وطلحة بن عثمان فكان أول من لقيت بلالا فقلت: أين صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بين هاتين الساريتين. (ش).
# (12941 -) عن ابن عمر أن النبي صلى في البيت ركعتين.
# (ابن النجار).
# (12942 -) عن صفية بنت شيبة أخبرتني امرأة من بني سليم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما خرج من الكعبة دعا عثمان بن طلحة فسألت عثمان بن طلحة عم
~~دعاك النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج من الكعبة؟ قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن قرني الكبش نسيت أن آمرك أن تغيرهما، ولا ينبغي للمصلي أن
~~يصلي وبين يديه شئ يشغله. (خ في تاريخه كر). PageV05P300
# * (باب في العمرة) * (12943 -) عن عمر قال: استأذنت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في العمر فأذن لي وقال: لا تنسنا يا أخي من دعائك، أو قال: أشركنا يا
~~أخي في دعائك كلمة ما أحب أن لي بها ما طلعت عليه الشمس. (ط وابن سعد حم د
~~ت حسن صحيح ه‍ ع والشاشي ص ق) (1) (12944 -) عن عمر قال: اعتمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثلاثا قبل حجة في ذي القعدة. (طس).
# (12945 -) عن ابن عمر قال: قال عمر: افصلوا بين حجتكم وعمرتكم اجعلوا
~~الحج في أشهر الحج، واجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحجكم وعمرتكم.
~~(مالك ش ومسدد ق).
# (12946 -) عن مجاهد قال سئل عمر عن العمرة بعد الحج؟ قال:
# هي خير من لا شئ. (ش).
# (12947 -) عن عمر قال: إن أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج، (الحج
~~أشهر معلومات) شوال وذو القعدة وذو الحجة
# PageV05P301
# فأخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور. (ق).
# (12948 -) عن ms1521 أم معقل أن زوجها جعل ناضحا له في سبيل الله وأنها أرادت
~~العمرة فسألته الناضح فأبى أن يعطيها إياه، فأتت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: أعطها إياها فان الحج والعمرة من سبيل الله
~~وقال لها: اعتمري في رمضان فان عمرة رمضان تعدل حجة أو تجزئ بحجة. (ابن
~~زنجويه) (1) (12949 -) عن أم سليم الأنصارية قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# إذا كان أول شهر فاعتمري فيه، فان عمرة فيه مثل حجة أو تقضي مكان حجة.
~~(ابن زنجويه).
# (12950 -) عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين في ذي
~~القعدة وعمرة في شوال. (ابن النجار) 2)
# PageV05P302
# الكتاب الثاني من حرف الحاء كتاب الحدود من قسم الأقوال وفيه بابان الباب
~~الأول في وجوب الحدود والمسامحة فيها وما يتعلق بها وفيه فصلان PageV05P303
# الفصل الأول (في وجوب الحدود) (12951 -) أقيموا حدود الله في القريب
~~والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم. (ه‍ عن عبادة بن الصامت).
# (12952 -) إنما هلك الذين من قبلكم أنهم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا
~~سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد (حم ق 4 عن عائشة) (1) (12953 -) أقيموا
~~الحدود على ما ملكت أيمانكم (هق عن علي).
# (12954 -) الصبي إذا بلغ خمسة عشر أقيمت عليه الحدود. (هق في الخلافيات
~~عن أنس).
# (12955 -) لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود ال (حم ق (2) عن أبي
~~بردة بن نيار الأنصاري).
# PageV05P304
# (12956 -) لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله (خ عن رجل) (1)
~~الاكمال (57 129 -) ادرؤا الحدود بالشبهات. (أبو مسلم الكجي عن عمر ابن عبد
~~العزيز) مرسلا (2) (12958 -) خذوا له عثكالا (3) فيه مائة شمراخ فاضربوه
~~ضربة
# PageV05P305
# واحدة وخلوا سبيله. (حم طب عن سعيد بن سعد بن عبادة).
# (12959 -) إذا غشى الرجل جارية امرأته، فان استكرهها فهي حرة ولها عليه
~~مثلها، وإن طاوعته فهي أمة ولها عليه مثلها. (حم سمويه عن ميمونة عن سلمة
~~بن المحبق).
# (12960 -) وما يمنعني لا ms1522 تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم، إنه لا ينبغي
~~للامام إذا انتهى إليه حد إلا أن يقيمه، إن الله عفو يحب العفو، وليعفوا
~~وليصفحوا، إلا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم (عبد الرزاق حم وابن
~~أبي الدنيا في ذم الغضب طب والخرائطي في مكارم الأخلاق ك ق عن ابن مسعود)
~~(1).
# (12961 -) كيف لا يشق علي وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم (أبو نعيم عن
~~ابن عمر).
# PageV05P306
# (12962 -) فهلا قبل أن تأتيني به؟ إن الامام إذا انتهى إليه حد من حدود
~~الله أقامه (طب عن صفوان بن أمية) (طب عن ابن عباس).
# (12963 -) دعها حتى ينقطع دمها، ثم أقم عليها الحد، وأقيموا الحدود على
~~ما ملكت أيمانكم. (د عن علي) (1).
# (12964 -) من أذنب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته (ابن النجار
~~عن ابن خزيمة بن ثابت عن أبيه).
# (12965 -) من أذنب ذنبا في الدنيا فعوقب به فالله أعدل أن يثني عقوبته
~~على عبده، ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من
~~أن يعود في شئ قد عفا عنه. (حم وابن جرير وصححه عن علي) (2).
# (12966 -) من أصاب منكم ذنبا مما نهى الله عنه فأقيم عليه حده فهو كفارة
~~ذنبه. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم عن خزيمة بن ثابت).
# (12967 -) أيما عبد أصاب شيئا مما نهى الله عنه ثم أقيم عليه [حده]
# PageV05P307
# كفر عنه ذلك الذنب. (ك عن خزيمة بن ثابت) (1).
# (968 12 -) من قتل صبرا كان كفارة لخطاياه. (ابن النجار عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده).
# (12969 -) لا يمر السيف بذنب إلا محاه. (عق عن أنس).
# (12970 -) الرجم كفارة ما صنعت. (ن طب وسمويه ص عن الشريد بن سويد) (2)
# PageV05P308
# * * الفصل الثاني * * في التسامح والاغضاء في الحدود (12971 -) ادرؤا
~~الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله، فان
~~الامام لان يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة. (ش ت ك هق عن عائشة)
~~(1) (12972 -) ادرؤا الحدود بالشبهات، وأقيلوا ms1523 الكرام عثراتهم إلا في حد من
~~حدود الله. (عد في جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة عن ابن عباس).
# (12973 -) ادرؤا الحدود ولا ينبغي للامام أن يعطل الحدود. (قط هق عن
~~علي).
# (12974 -) ادفعوا الحدود عن عباد الله ما وجدتم له مدفعا. (ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# (12975 -) أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود (حم خد عن عائشة) (2)
# PageV05P309
# (12976 -) أقيلوا السخي زلته، فان الله آخذ بيده كلما عثر.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
# (12977 -) إن الله يحب أن يعفى عن ذنب السري (1) (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الغضب وابن لآل عن عائشة).
# (12978 -) اهتبلوا العفو عن عثرات ذوي المروءات. (أبو بكر ابن المرزبان
~~في كتاب المروءة عن عمر).
# (12979 -) تعافوا (2) الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب (د ن ك
~~عن ابن عمر) (3).
# (12980 -) تجافوا عن عقوبة ذي المروءة إلا في حد من حدود الله. (طس عن
~~زيد بن ثابت).
# PageV05P310
# (12981 -) تجافوا عن عقوبة ذي المروءة. (أبو بكر بن المرزبان في كتا ب
~~المروءة طب في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
# (12982 -) تجافوا عن ذنب السخي، فان الله تعالى أخذ بيده كلما عثر. (قط
~~في الافراد عن ابن مسعود).
# (12983 -) تجاوزوا عن ذنب السخي وزلة العالم وسطوة السلطان العادل فان
~~الله تعالى أخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم. (خط عن ابن عباس).
# (12984 -) تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم، فوالذي نفسي بيده إن أحدهم
~~ليعثر وإن يده لفى يد الله. (ابن المرزبان عن جعفر بن محمد) مرسلا.
# (12985 -) هلا تركتموه لعله أن يتوب فيتوب الله عليه يعنى ماعزا (د ك عن
~~نعيم بن هزال) (1) (12986 -) يا هزال لو سترته بثوبك لكان خيرا لك. (حم د ك
~~عن نعيم بن هزال) (2).
# PageV05P311
# الاكمال (12987 -) أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم. (قط خط عن ابن مسعود)
~~(الحاكم في الكنى عن أنس) (حب ق والعسكري في الأمثال عن عائشة).
# (12988) أقيلوا ذوي الهيئة عثراتهم إلا حدا من حدود الله.
# (ابن جرير والعسكري عن عائشة). ms1524 PageV05P312
# * * الباب الثاني * * في أنواع الحدود وفيه فصول أربعة الفصل الأول في
~~الزنا - وفيه خمسة فروع الفرع الأول في الوعيد على الزنا (12989 -) الزنا
~~يورث الفقر. (القضاعي هب عن ابن عمر).
# (12990 -) الزاني بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه
~~ويقول له: ادخل النار مع الداخلين. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن
~~عمر).
# (12991 -) من زنى خرج منه الايمان فان تاب تاب الله عليه.
# (طب عن شريك).
# (12992 -) إن الايمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه
~~سربال الايمان، فإذا تاب رد عليه. (هب عن أبي هريرة). PageV05P313
# (12993 -) من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الايمان كما يخلع الانسان
~~القميص من رأسه. (ك عن أبي هريرة).
# (12994 -) ما ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا
~~يحل له. (ابن أبي الدنيا عن الهيثم بن مالك الطائي).
# (12995 -) من قعد على فراش مغيبة قيض الله له ثعبانا يوم القيامة (حم عن
~~أبي قتادة).
# (12996 -) المقيم على الزنا كعابد وثن. (الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن
~~عساكر عن أنس).
# (12997 -) إن التي تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة. (عب عن
~~ثوبان).
# (12998 -) من زنى زني به ولو بحيطان داره (ابن النجار عن أنس).
# (12999 -) إذا زنى العبد خرج منه الايمان فكان على رأسه كالظلة فإذا أقلع
~~رجع إليه. (د ك عن أبي هرير) (1).
# (13000 -) إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله.
~~(طب عن ابن عباس).
# PageV05P314
# (13001 -) اشتد غضب الله على الزناة. (أبو سعد الجرباذقاني في جزئه وأبو
~~الشيخ في عواليه فر عن أنس).
# (13002 -) اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم ولدا ليس منهم يطلع على
~~عوراتهم ويشركهم في أموالهم (البزار عن ابن عمر).
# (13003 -) إن الله تعالى يدنو من خلقه فيغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها
~~والعشار. (طب عد عن عثمان بن أبي العاص).
# (13004 -) إن الزناة يأتون تشتعل وجوههم نارا. (طب عن عبد ms1525 الله بن بشر)
~~(1).
# (3005 1 -) إن السماوات السبع والأرضين السبع والجبال لتلعن الشيخ
~~الزاني، وإن فروج الزناة ليؤذي أهل النار نتن ريحها. (البزار عن بريدة) (2)
~~(13006 -) أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير. (ابن
# PageV05P315
# عساكر عن علي). 13007 - إياكم والزنا، فان فيه أربع خصال: يذهب البهاء عن
~~الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن والخلود في النار. (طس عد عن ابن عباس)
~~(1) (13008 -) أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شئ،
~~ولن يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله تعالى
~~منه وفضحه على رؤس الأولين والآخرين يوم القيامة. (د ن ه‍ حب ك عن أبي
~~هريرة) (2) (13009 -) السحاق بين النساء زنا بينهن. (طب عن واثلة) (3) (10
~~130 -) سحاق النساء زنا بينهن. (هب عن واثلة).
# (13011 -) عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم
# PageV05P316
# تبركم أبناؤكم، ومن أتاه أخوه متنصلا (1) فليقبل ذلك منه محقا كان أو
~~مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض. (ك عن أبي هريرة) (2) (13012 -) عفوا
~~تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر على أخيه المسلم من شئ
~~بلغه منه، فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض. (طس عن عائشة).
# (13013 -) عفوا تعف نساؤكم. (أبو القاسم بن بشران في أماليه عد عن ابن
~~عباس).
# (13014 -) عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة (3)
~~إتيان الرجل بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق (4) والخذف ولعبهم بالحمام وضرب
~~الدفوف، وشرب الخمور، وقص اللحية، وطول الشارب والصفير والتصفيق، ولباس
~~الحرير، ويزيدها أمتي بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا (ابن عساكر عن الحسن)
~~مرسلا.
# PageV05P317
# (13015 -) لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها، فان الزانية
~~التي تزوج نفسها. (ه‍ عن أبي هريرة) (1) الاكمال (13016 -) إن أعمال أمتي
~~تعرض على في كل يوم جمعة واشتد غضب الله على الزناة. (حل عن أنس) (2).
# (13017 -) الزنا يورث الفقر. (هب عد ك في تاريخه والقضاعي عن ابن عمر).
# (13018 -) لا ينظر الله عز وجل إلى الشيخ الزاني والعجوز ms1526 الزانية (طب في
~~السنة عن أبي هريرة) (3) (13019 -) يا شباب قريش، لا تزنوا ألا من حفظ فرجه
~~فله الجنة (ك عن ابن عباس).
# PageV05P318
# (13020 -) يا فتيان قريش، لا تزنوا فإنه من أسلم له شبابه دخل الجنة (طب
~~هب عن ابن عباس).
# (13021 -) يا معشر شباب قريش، احفظوا فروجكم، ولا تزنوا ألا من حفظ فرجه
~~فله الجنة. (طب هب عن ابن عباس).
# (13022 -) يا معشر المسلمين، اتقوا الزنا، فان فيه ست خصال:
# ثلاث في الدنيا، وثلاث في الآخرة، فأما اللواتي في الدنيا، فيذهب ببهاء
~~الوجه ويورث الفقر وينقص العمر، وأما اللاتي في الآخرة فيورث السخط وسوء
~~الحساب والخلود في النار. (الخرائطي في مساوي الأخلاق حل هب * وضعفه * وأبو
~~الفتح الراشدي في جزئه والرافعي عن حذيفة).
# (3 1302 -) لا يدخل الجنة من زنى بذات محرم. (عب عن مجاهد) مرسلا.
# (13024 -) لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم. (الخرائطي عن ابن عمرو) (طب حل
~~عن ابن عباس).
# (13025 -) التي تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة.
# (عب عن الحكم بن ثوبان) مرسلا.
# (13026 -) عن كل نفس من بني آدم كتب حظ من الزنا أدرك PageV05P319
# ذلك لا محالة، فالعين زناها النظر، والرجل زناها المشي، والاذن زناها
~~الاستماع، واليد زناها البطش، واللسان زناه الكلام، والقلب أن يتمنى ويصدق
~~ذلك أو يكذبه الفرج. (ك عن أبي هريرة).
# الفرع الثاني في مقدمات الزنا والخلوة بالأجنبية (13027 -) رأيت شابا
~~وشابة فلم آمن الشيطان عليهما. (حم ت عن علي) (1) (13028 -) لا تلجوا على
~~المغيبات فان الشيطان يجري من أحدكم مجرى الدم [قلنا ومنك؟ قال] ومني ولكن
~~الله أعانني عليه فأسلم. (حم ت عن جابر) (2) (13029 -) [ألا] لا يبيتن رجل
~~عند امرأة في بيت إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم. (م عن جابر) (3).
# PageV05P320
# (13030 -) أو كلها نفرنا في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيب كنبيب (1)
~~التيس منح إحداهن الكثبة (2) من اللبن، لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به. (حم
~~م عن جابر بن سمرة) (م عن أبي سعيد) ms1527 (3).
# (13031 -) لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان.
~~(حم م عن ابن عمر) (4) (13032 -) لا يفضين (5) رجل إلى رجل، وامرأة إلى
~~امرأة، إلا إلى ولد أو والد. (د عن أبي هريرة) (6)
# PageV05P321
# الاكمال (13033 -) أما بعد فما بال أقوام إذا غزونا تخلف أحدهم في عيالنا
~~له نبيب كنبيب التيس أما إني علي أن لا أوتي بأحد فعل ذلك إلا نكلت به. (ك
~~عن أبي سعيد).
# (13034 -) مثل الذي يجلس على فراش المغيبة مثل الذي ينهشه أسود من أساود
~~يوم القيامة. (طب والخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو) (1).
# (13035 -) إياك والخلوة بالنساء، فوالذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا
~~دخل الشيطان بينهما، وليزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن
~~يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له. (طب عن أبي أمامة).
# (36 130 -) إياكم ونساء الغزاة، فان حرمتهن كحرمة أمهاتكم.
# (أبو الشيخ عن أنس).
# PageV05P322
# (13037 -) لا تدخلوا على النساء ولو كن كنائنا، قالوا: يا رسول الله
~~أفرأيت الحمو (1) قال: الحمو الموت. (طب عن عقبة بن عامر).
# (13038 -) لا تدخلوا على هؤلاء المغيبات فان الشيطان يجري من ابن آدم
~~مجرى الدم، قيل: يا رسول الله ومنك؟ قال: ومني إلا أن الله أعانني عليه
~~فأسلم. (ن عن جابر).
# (13039 -) لا تلجوا على المغيبات، فان الشيطان يجري مجرى الدم.
# (حل عن ابن مسعود).
# (13040 -) لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يخلو بامرأة ليست ذات
~~محرم ومعها ذو محرم. (عب عن طاوس) مرسلا.
# (13041 -) لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر امرأة إلا
~~مع محرم. (طب هب عن ابن عباس).
# (13042 -) لا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما. (طب عن سليمان بن
~~بريدة عن أبيه) (2).
# (13043 -) لا يدخل رجل على امرأة إلا ومعها محرم من دخل
# PageV05P323
# فليعلم أن الله معه. (هب عن ابن عباس).
# (13044 -) لا يدخلن رجل على امرأة ولا يسافر معها إلا ومعها ذو محرم. (ق
~~عن ابن ms1528 عباس).
# (13045 -) لان يكون في رأس رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خير من أن
~~تمسه امرأة ليست له بمحرم. (هب عن معقل).
# (13046 -) لعن الله بيتا يدخله مخنث (ابن النجار عن ابن عباس).
# (13047 -) يا أنه اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد فليكن بها منزلك ولا
~~تدخلن المدينة إلا أيكن الناس عيد فتشهده. (الباوردي عن عائشة).
# * (النظر) * (13048 -) لكل ابن آدم حظه من الزنا، فزنا العينين النظر،
~~وزنا اللسان المنطق، والاذنان زناهما الاستماع، واليدان تزنيان، فزناهما
~~البطش، والرجلان تزنيان، فزناهما المشي، والفم يزني فزناه القبل.
# (د عن أبي هرير) (1).
# (13049 -) إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك
# PageV05P324
# ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى
~~وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه. (ق د عن أبي هرير) (1).
# (13050 -) إذا رأي أحدكم المرأة التي تعجبه فليرجع إلى أهله حتى يقع بهم
~~فان ذلك معهم. (حب عن جابر).
# (13051 -) إن المرأة إذا أقبلت في صور شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة تعجبه،
~~فليأت أهله فان الذي معها مثل ما معها. (ت حب عن جابر) (2) (13052 -) لا
~~ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المراة إلى عورة المرأة، ولا يفضي
~~الرجل إلى الرجل في ثوب واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد.
~~(حم م د ت عن أبي سعيد) وروى (ه‍) صدره.
# (13053 -) يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الأولى وليست
# PageV05P325
# لك الآخرة. (حم د ت ك عن بريدة) (1) (13054 -) إذا رأي أحدكم امرأة حسناء
~~فأعجبته فليأت أهله فان البضع (2) واحد ومعها مثل الذي معها. (خط عن عمر).
# (13055 -) زنا العين النظر (ابن سعد طب عن علقمة بن الحارث) (3) (13056
~~-) إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فإذا رأى أحدكم امرأة
~~فأعجبته فليأت أهله، فان ذلك يرد ما في نفسه. (حم د عن جابر).
# (13057 -) زنا اللسان الكلام. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# (13058 -) اصرف بصرك. (حم م 3 ms1529 عن جرير).
# PageV05P326
# (13059 -) ما من مسلم ينظر امرأة أول رمقة (1) ثم يغض بصره إلا أحدث الله
~~تعالى له عبادة يجد حلاوتها في قلبه (حم طب عن أبي أمامة).
# (13060 -) إياكم والدخول على النساء (حم ق ن عن عقبة بن عامر).
# (13061 -) إياكم ومحادثة النساء فإنه لا يخلو رجل بامرأة ليس لها محرم
~~إلا هم بها (الحكيم في كتاب أسرار الحج عن سعد بن مسعود).
# (13062 -) العينان تزنيان، واليدان تزنيان، والرجلان تزنيان، والفرج
~~يزني. (حم طب عن ابن مسعود).
# (13063 -) غضوا الابصار، واهجروا الدعار (2) واجتنبوا أعمال أهل النار.
~~(طب عن الحكم بن عمير).
# (13064 -) كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة فالعينان
~~زناهما النظر، والاذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها
~~البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى،
# PageV05P327
# ويصدق ذلك الفرج ويكذبه. (م عن أبي هرير) (1) (13065 -) لان يطعن في رأس
~~أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له. (طب عن معقل بن
~~يسار).
# الاكمال (13066 -) أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه. (حم د ت حسن صحيح عن
~~أم سلمة) (2).
# (13067 -) إن المرأة سهم من سهام إبليس، فمن رأى امرأة ذات جمال فغض بصره
~~عنها ابتغاء مرضاة الله أعقبه الله عبادة يجد لذتها.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
# (13068 -) إن النظر سهم من سهام إبليس مسموم، من تركها مخافتي أبدلته
~~إيمانا يجد حلاوته في قبله. طب عن ابن مسعود).
# (13069 -) مرت بي فلانه فوقعت في نفسي شهوة النساء، فقمت
# PageV05P328
# إلى بعض أهلي فوضعت شهوتي فيما وكذلك فافعلوها، فإنه من أماثل أعمالكم
~~إتيان الحلال. (حم والحكيم طب عن أبي كبشة).
# (13070 -) أيما رجل رأى امرأة فأعجبته فليقم إلى أهله، فان معها مثل الذي
~~معها. (هب عن ابن مسعود).
# (13071 -) إنه يكره للنساء أن ينظرن إلى الرجال، كما يكره للرجال أن
~~ينظروا إلى النساء. (طب عن أم سلمة) وضعف.
# (13072 -) إياك والنظرة بعد النظرة، فان الأولى لك والثانية عليك (الحاكم
~~في الكنى عن بريدة).
# (13073 ms1530 -) النظرة الأولى خطأ، والثانية عمد، والثالثة تدمر، ونظر المؤمن
~~في محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم، من تركها من خشية الله ورجاء ما
~~عنده آتاه الله بذلك عبادة تبلغه لذتها. (حل عن ابن عمر).
# (13074 -) اصرف بصرك. (حم م ت حسن صحيح ن عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن
~~جده) قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة قال فذكره.
~~مر برقم (13058).
# (13075 -) النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن تركها من خوف الله أثابه
~~الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه. (ك وتعقب عن حذيفة). PageV05P329
# (13076 -) النظرة إلى محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسمومة فمن صرف
~~بصره عنها رزقه الله عبادة يجد حلاوتها. (الحكيم عن علي).
# (13077 -) لا تملؤا أعينكم من أبناء الملوك، فان لهم فتنة أشد من فتنة
~~العذارى. (عد وابن عساكر عن أبي هريرة) وفيه عمرو بن عمرو الطحان حدث
~~بالبواطيل عن الثقات قال (عد) هذا الحديث موضوع وقال في الميزان هو من
~~بلاياه (1).
# (13078 -) من نظر إلى عورة أخيه متعمدا لم يقبل الله له صلاة أربعين
~~ليلة. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# (13079 -) نظر الرجل إلى عورة أخيه كنظرة إلى الفرج الحرام.
# (الحاكم في الكنى والديلمي عن أبي عمر).
# (13080 -) لا يحل لرجل أن ينظر إلى سوءة أخيه. (عدو الحاكم في الكنى وابن
~~عساكر عن ابن عمر).
# (13081 -) كان خطيئة داود النظر (الديلمي عن سمرة).
# (13082 -) لتغضن أبصاركم، ولتحفظن فروجكم، ولتقيمن وجوهكم، أو ليكسفن
~~وجوهكم. (طب عن أبي أمامة).
# PageV05P330
# ذيل الفصل من الاكمال (13083 -) لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما
~~زانيتان، ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان. (طب عن أبي موسى).
# (13084 -) لا يباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد، ولا تباشر المرأة
~~المرأة في الثوب الواحد. (حم ص عن جابر.
# (13085 -) لا يباشر الرجل الرجل، إلا الولد والوالد. (ك في تاريخه عن أبي
~~هريرة).
# (13086 -) لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة. (حم طب ك عن ابن
~~عباس).
# (13087 ms1531 -) لا يباشر رجل رجلا ولا امرأة امرأة، ولا يحل الرجل أينظر إلى
~~عورة رجل ولا المرأة إلى عورة المرأة. (عبد الرزاق عن زيد بن أسلم مرسلا.)
~~PageV05P331
# الفرع الثالث (في ولد الزنا) (13088 -) ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل
~~بعمل أبويه. (طب هق عن ابن عباس) (1).
# (13089 -) فرخ الزنا لا يدخل الجنة. (عد عن أبي هريرة).
# (13090 -) ولد الزنا شر الثلاثة. (حم د ك هق عن أبي هريرة).
# (13091 -) ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شئ. (ش ك عن عائشة).
# الاكمال (13092 -) لا تزال أمتي بخير متماسك أمرها ما لم يظهر فيهم ولد
~~الزنا فإذا ظهروا خشيت أن يعمهم الله تعالى بعقاب. (حم طب عن ميمونة) (2)
# PageV05P332
# (13093 -) لا يبغي على الناس إلا ولد بغي، والابن فيه عرق منه.
# (طب عن أبي موسى).
# (13094 -) لا يبغي على الناس إلا ولد عنه أو فيه شئ منه.
# (الخرائطي وابن عساكر عن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده).
# (13095 -) لا يدخل الجنة ولد الزنا، ولا ولده ولا ولد ولده.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
# (13096 -) لا يدخل الجنة ولد زنية. (ق عن ابن عمرو).
# (13097 -) إن الله عز وجل درأ لجهنم من ذرأ كان ولد الزنا فيمن ذرأ
~~لجهنم. (الديلمي عن ابن عمر). PageV05P333
# الفرع الرابع (في حد الزنا) (13098 -) خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن
~~سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب (1) بالثيب جلد مائة والرجم.
# (حم م 4 عن عبادة بن الصامت).
# (13099 -) لو رجمت أحدا بغير بينة لرجمت هذه (ق عن ابن عباس).
# (13100 -) الاحصان إحصانان: إحصان نكاح، وإحصان عفاف (ابن أبي حاتم طس
~~وابن عساكر عن أبي هريرة عن عبد الله).
# (13101 -) الثيبان يجلدان ويرجمان، والبكران يجلدان وينفيان (ك في تاريخه
~~عن أبي).
# (13102 -) والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد
~~عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة هذا الرجم، واغد يا أنيس
~~إلى امرأة هذا فان اعترفت ms1532 فارجمها. (حم
# PageV05P334
# ق 4 عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني).
# (13103 -) إذا أتى الرجل فهما زانيان وإذا أتت المرأة المرأة فهما
~~زانيتان. (هق عن أبي موسى).
# (13104 -) إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب، ثم إن زنت
~~فليجلدها ولا يثرب (1) ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر. (حم ق د
~~ت عن أبي هريرة وزيد بن خالد) (2).
# (13105 -) إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير. (حم عن
~~عائشة) (3).
# (13106 -) كفى بالسيف شاهدا. (ه‍ عن سلمة بن المحبق).
# PageV05P335
# الاكمال (13107 -) إذا اعترف الرجل بالزنا سبع مرات فأمر به ليرجم ثم هرب
~~ترك. (الديلمي عن أبي هريرة).
# (13108 -) لا نقتل ما في بطنك لأجلك، اذهبي حتى تضعي.
# (ابن عساكر عن أنس). إن امرأة قالت: يا رسول الله، إن في بطني حدثا فأقم
~~علي حد الله قال: فذكره.
# (13109 -) لو كنت راجما أحدا بغير بينة لرجمت فلانة، فقد ظهر منها الريبة
~~في منطقها وهيئتها، ومن يدخل عليها. (ه‍ طب عن ابن عباس) (1) 13110 - كفى
~~بالسيف شاهدا إني أخاف أن يتتابع في ذلك السكران والغيران (2) (ه‍ عن سلمة
~~بن المحبق) (3).
# PageV05P336
# (13111 -) يا أبا ذر، ألم تر إلى صاحبكم غفر له وأدخل الجنة، يعني الذي
~~رجم. (حم عن أبي ذر).
# (13112 -) يا هزال بئس ما صنعت بيتيمك لو سترت عليه بطرف ردائك لكان خيرا
~~لك. (ابن سعد عن يزيد بن نعيم بن هزال عن أبيه عن جده) (1) (13113 -)
~~أذكركم بالله الذي نجاكم من آل فرعون وأقطعكم البحر وظلل فعليكم الغمام
~~وأنزل عليكم المن والسلوى وأنزل عليكم التوراة على موسى أتجدون في كتابكم
~~الرجم. (د عن عكرمة) مرسلا (2)..
# * (حد الأمة من الاكمال) * (13114 -) إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ثلاثا
~~بكتاب الله، فان عادت فليبعها ولو بحبل من شعر. (ت حسن صحيح عن أبي هريرة).
# (13115 -) إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يعيرها ولا يقيدها ثم إذا زنت
~~فليجلدها ولا يعيرها ولا يقيدها، ثم إذا زنت الثالث فليبعها ولو ms1533 بحبل من
~~شعر. (عب وابن جرير عن أبي هريرة).
# PageV05P337
# (13116 -) إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثرب عليها فان عادت فليجلدها
~~فان عادت فليبعها ولو بضفير من شعر (ش عن أبي هريرة) (13117 -) إن الأمة قد
~~ألقت فروة رأسها. (ش عن عطاء) * مرسلا.
# الفرع الخامس في حد اللواطة وإتيان البهيمة (13118 -) من وجدتموه يعمل
~~عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به. (حم 4 قط ك هق والضياء عن ابن
~~عباس) (1) (13119 -) إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط.
# (حم ت ه‍ ك عن جابر) (2).
# (13120 -) من مات من أمتي يعمل عمل قوم لوط نقله الله إليهم حتى يحشر
~~معهم. (خط عن أنس).
# (13121 -) من وجدتموه وقع على بهيمة، فاقتلوه واقتلوا البهيمة.
# PageV05P338
# (ت ك عن ابن عباس).
# (13122 -) من وقع على ذات محرم فاقتلوه، ومن وقع على بهيمة فاقتلوه
~~واقتلوا البهيمة. (ه‍ ك عن ابن عباس). (1) (13123 -) من أتي بهيمة، فاقتلوه
~~واقتلوها معه. (د عن ابن عباس) (2).
# الاكمال (13124 -) ارجموا الاعلى والأسفل، ارجموهما جميعا [يعني الذي
~~يعمل عمل قوم لوط]. (عن أبي هريرة) (3) (13125 -) اقتلوا الفاعل والمفعول
~~به في عمل قوم لوط، والبهيمة والواقع على البهيمة ومن وقع على ذات محرم
~~فاقتلوه (حم عن ابن عباس).
# PageV05P339
# (13126 -) إن أخوف ما أخا ف على أمتي عمل قوم لوط (حم ت * حسن غريب *
~~وابن منيع ع ك هب ص عن جابر).
# (13127 -) من أتى شيئا من النساء أو الرجال في أدبارهن فقد كفر (عق عن
~~أبي هريرة).
# (13128 -) من أتى امرأة في دبرها لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
# ) الدارمي عن أبي هريرة).
# (13129 -) من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به.
# (ك عن أبي هرير) (1) (13130 -) من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه. (الخرائطي في
~~مساوي الأخلاق عن جابر وابن جرير).
# (13131 -) من مات وهو يعمل عمل قوم لوط سار به قبره حتى يصير معهم ويحشر
~~يوم القيامة معهم. (ابن عساكر عن وكيع قال:
# سمعنا في حديث فذكره).
# (13132 -) من ms1534 وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فارجموا الاعلى والأسفل جميعا
~~(الخرائطي في مساوي الأخلاق وابن جرير عن أبي هريرة).
# PageV05P340
# (13133 -) سيكون في آخر الزمان أقوام يقال لهم اللوطية على ثلاثة أصناف:
~~فصنف ينظرون ويتكلمون، وصنف يصافحون يعانقون وصنف يعملون ذلك العمل، فلعنة
~~الله عليهم إلا أن يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه. (الديلمي عن أبي سعيد).
# (13134 -) لا تزال شعبة من اللوطية في أمتي إلى يوم القيامة.
# (الحسن بن سفيان عن عبد الله بن ناسح).
# (13135 -) كان اللواط في قوم لوط في النساء قبل أن يكون في الرجال
~~بأربعين سنة. (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن أبي حاتم هب وابن عساكر
~~عن أبي صخرة (1) جامع بن شداد) مرسلا.
# (13136 -) من أحب عمل قوم لوط شرا كان أو خيرا فهو كمن عمله. (ابن النجار
~~والديلمي عن محمد بن علي عن أبيه عن جده).
# PageV05P341
# الفصل الثاني * (في حد الخمر) * وفيه ثلاثة فروع الفرع الأول في الوعيد
~~على شارب المسكر مطلقا (13137 -) اجتنبوا كل مسكر. (طب عن عبد الله بن
~~معقل).
# (13138 -) اجتنبوا ما أسكر. (الحلواني عن علي).
# (13139 -) احذروا كل مسكر، فان كل مسكر حرام.
# (طس عن بريدة).
# (13140 -) إن الأوعية لا تحرم شيئا فانتبذوا فيما بدالكم واجتنبوا كل
~~مسكر. (طب عن قرة بن ياسر).
# (13141 -) حرام قليله ما أسكر كثيرة. (البغى عن واقد).
# (13142 -) أهل اليمن، قليل ما أسكر كثيره حرام. (حب عن جابر).
# (13143 -) كل مخمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب PageV05P342
# مسكرا بخست (1) صلاته أربعين صباحا فان تاب الله عليه، فان عاد الرابعة
~~كان حقا على الله يسقيه من طينة الخبال، قيل: ما طينة الخبال يا رسول الله
~~قال: صديد أهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على
~~الله أن يسقيه من طينه الخبال. (د عن ابن عباس) (2) (13144 -) كل مسكر حرام
~~وإن على الله لعهدا لمن شر ب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال عرق أهل
~~النار. (حم م عن جابر).
# (13145 -) كل مسكر ms1535 حرام على كل مؤمن. (ه‍ عن معاوية).
# (13146 -) كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام (م عن أبي موسى).
# (13147 -) أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة. (م عن أبي موسى).
# (13148 -) أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره (ن عن سعد).
# (13149 -) كل شراب أسكر فهو حرام (حم ق عد عن عائشة).
# (13150 -) لا تشرب مسكرا فاني حرمت كل مسكر. (ن
# PageV05P343
# عن أبي موسى).
# (13151 -) كل مسكر حرام. (حم ق د ن ه‍ عن أبي موسى) (حم ن عن أنس) (حم د
~~ه‍ ن عن ابن عمر) (حم ن ه‍ عن أبي هريرة) (ه‍ عن ابن مسعود) (13152 -) كل
~~مسكر حرام، وما أسكر منه الفرق (1) فملا الكف منه حرام. (دت عن عائشة) (2).
# (13153 -) كنت نهيتكم عن الأوعية، فانتبذوا واجتنبوا كل مسكر. (ه‍ عن
~~بريدة).
# (13154 -) ما أسكر كثيره فقليله حرام. (حم د ت حب عن جابر) (حم ن ه‍ عن
~~ابن عمرو خ).
# (13155 -) ما أسكر منه الفرق فملئ الكف منه حرام. (حم عن عائشة خ).
# PageV05P344
# (13156 -) من شرب مسكرا ما كان، لم يقبل الله له صلاة أربعين يوما. (طب
~~عن السائب بن يزيد) (1) (13157 -) المرز (2) كله حرام أبيضه وأحمره وأسوده
~~وأخضره.
# (طب عن ابن عباس).
# (13158 -) نهى عن كل مسكر ومفتر (3) (حم د عن أم سلمة) (4) * (الخمر) *
~~(13159 -) اجتنبوا الخمر فإنها مفتاح كل شر (ك هب عن ابن عبا أأنت) (13160
~~-) أشهد بالله وأشهد بالله لقد قال لي جبريل: يا محمد إن مدمن الخمر كعابد
~~وثن. (الشيرازي في الألقاب وأبو نعيم في مسلسلاته وقال صحيح ثابت عن علي).
# PageV05P345
# (13161 -) أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان شرب الخمر، وملاحاة
~~الرجل. (طب عن أبي الدرداء وعن معاذ) (1) (13162 -) إياك والخمر فان
~~خطيئتها تفرع الخطايا كما أن شجرتها تفرع الشجرة. (ه‍ عن خباب) (2) (13163
~~-) كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها
~~لم يتب لم يشربها في الآخرة. (حم م 4 عن ابن عمر). ms1536
# (13164 -) ليستحلن طائفة من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه (حم والضياء عن
~~عبادة بن الصامت).
# (13165 -) لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر، فإذا شربها
~~خرق الله عنه ستره، وكا الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه إلى كل شر،
~~ويصرفه عن كل خير. (طب عن قتادة ابن عياش).
# PageV05P346
# (13166 -) ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها. (حم د عن أبي
~~مالك الأشعري).
# (13167 -) ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، ويضرب على
~~رؤسهم بالمعازف والقينات (1) يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير.
~~(حب طب هب عنه).
# (13168 -) ليكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور
~~واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف. (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن أنس).
# (13169 -) ليمسخن قوم وهم على أريكتهم (2) قردة وخنازير لشربهم الخمر
~~وضربهم بالبرابط (3) والقيان. (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن الغاز بن
~~ربيعة) مرسلا.
# (13170 -) من التمر والبسر (4) خمر. (طب عن جابر).
# PageV05P347
# (13171 -) من الحنطة خمر، ومن التمر خمر، ومن الشعير خمر، ومن الزبيب
~~خمر، ومن العسل خمر (حم عن ابن عمر).
# (13172 -) حرم الله الخمر، وكل مسكر حرام (ن عن ابن عمر).
# (13173 -) حذر الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات (البغوي وابن قانع عد
~~طب عن شيبة بن كثير الأشجعي).
# (13174 -) الزبيب والتمر هو الخمر. (ن عن جابر).
# (13175 -) ستشرب أمتي من بعدي الخمر يسمونها بغير اسمها يكون عونهم على
~~شربها أمراؤهم. (ابن عساكر عن كيسان).
# (13176 -) شارب الخمر كعابد وثن، وشارب الخمر كعابد اللات والعزى.
~~(الحارث عن ابن عمر).
# (13177 -) لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها
~~ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها. (د ك عن ابن عمر) (1)
# PageV05P348
# (13178 -) من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة. (حم ق
~~ن ه‍ عن ابن عمر).
# (13179 -) من شرب الخمر أتى عطشان يوم القيامة. (حم عن قيس بن سعد وابن
~~عمرو).
# (13180 -) من شرب خمرا خرج نور الايمان ms1537 من جوفه. (طس (عن أبي هريرة).
# (13181 -) الخمر أم الفواحش والكبائر، ومن شربها وقع على أمه وخالته
~~وعمته. (طب عن ابن عباس).
# (13181 -) الخمر أم الفواحش والكبائر، ومن شربها وقع على أمه وخالته
~~وعمته. (طب عن ابن عباس).
# (13182 -) الخمر أم الفواحش وأكبر الكبائر، ومن شرب الخمر ترك الصلاة
~~ووقع على أمه وعمته وخالته. (طب عن ابن عمر).
# (13183 -) الخمر أم الخبائث، فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما، فان
~~مات وهي في بطنه مات مية جاهلية. (طس عن ابن عمر).
# . 13184 الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة. (حم م 4 عن أبي هريرة).
# (13185 -) إن الله تعالى بنى الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك وعلى كل
~~مدمن خمر سكير. (هب والديلمي وابن عساكر عن أنس). PageV05P349
# (13186 -) من شرب بصقة من خمر فاجلدوه ثمانين. (طب عن ابن عمرو).
# (13187 -) من مات وهو مدمن خمر لقى الله وهو كعابد وثن (طب حل عن ابن عبا
~~أأنت).
# (13188 -) من وضع الخمر على كفه لم تقبل له دعوة، ومن أدمن على شربها سقي
~~من الخبال. (طب عن ابن عمرو).
# (13189 -) لا تشرب الخمر، فإنها مفتاح كل شئ. (ه‍ عن أبي الدرداء) (1)
~~(13190 -) أتاني جبريل فقال: يا محمد، إن الله عز وجل لعن الخمر وعاصرها
~~ومعتصرها وشاربها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومبتاعها وساقيها
~~ومستقيها. (طب ك هب والضياء عن ابن عباس) (2) (91 131 -) إن الله لعن الخمر
~~وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها
~~وآكل ثمنها. (ك هب عن
# PageV05P350
# ابن عمر) (1) (13192 -) إن الله لعن الخمر ولعن شاربها ولعن عاصرها ولعن
~~مؤديها ولعن مديرها، ولعن ساقيها ولعن حاملها ولعن آكل ثمنها ولعن بائعها.
~~(الطيالسي هب عن ابن عمر).
# (13193 -) إن الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة،
~~وإني أنهاكم عن كل مسكر. (ك د عن النعمان بن بشير) (2) (13194 -) إن من
~~الحنطة خمرا، وإن من الشعير خمرا، وإن من التمر خمرا وإن من الزبيب خمرا،
~~وإن من العسل خمرا، وإني أنهاكم ms1538 عن كل مسكر. (حم ت ه‍ ك عن النعمان بن
~~بشير) (3) (13195 -) إن من العنب خمرا، وإن من التمر خمرا، وإن من العسل
# PageV05P351
# خمرا وإن من البر خمرا، وإن من الشعير خمرا. (د عن النعمان بن بشير) (1)
~~(13196 -) أهرق الخمر، واكسر الدنان. (ت عن أبي طلحة) (2) (13197 -) مدمن
~~الخمر كعابد وثن (تخ هب عن أبي هريرة) (3) (13198 -) لا تذهب الأيام
~~والليالي حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها. (ه‍ عن أبي
~~أمامة) (4) (13199 -) لا يدخل الجنة مدمن خمر. (ه‍ عن أبي الدرداء) (5)
~~(13200 -) لا يشرب الخمر رجل من أمتي
# PageV05P352
# (1 1320 -) يشرب ناس من أمتي الخمور يسمونها بغير اسمها. (ن عن رجل).
# (2 1320 -) يشرب ناس من أمتي الخمر باسم يسمونها إياه. (ه‍ عن عبادة بن
~~الصامت) (1) (13203 -) من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فان تاب
~~تاب الله عليه، فان عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فان تاب تاب
~~الله عليه، فان عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فان تاب تاب الله
~~عليه فان عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فان تاب لم يتب
~~الله عليه، وسقاه من نهر الخبال. (ت (2) عن ابن عمر) (حم ن ك عن ابن عمرو).
# (13204 -) من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم يقبل الله له صلاة سبعا فان
~~مات فيهن مات كافرا، فان أذهبت عقله عن شئ من الفرائض لم تقبل له صلاة
~~أربعين يوما، فان مات فيهن مات كافرا (ن عن ابن عمرو).
# PageV05P353
# (13205 -) من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة. (ه‍ عن أبي
~~هريرة) (1) (13206 -) من شرب الخمر وسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا فان
~~مات دخل النار فان تاب تاب الله عليه، وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة
~~أربعين صباحا، فان مات دخل النار، وإن تاب تاب الله عليه فان عاد وشرب فسكر
~~لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فان مات دخل النار وإن ms1539 تاب تاب الله عليه،
~~وإن عاد (فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فان مات دخل النار، وإن
~~تاب تاب الله عليه فان عاد) كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم
~~القيامة قالوا يا رسول الله ما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. (ه‍ عن
~~ابن عمرو) (2) (13207 -) إن الله تعالى حرم عليكم الخمر والمسير والكوبة،
~~وكل مسكر حرام. (هق عن ابن عباس).
# (13208 -) إن الله تعالى حرم على أمتي الخمر والمسير والمزر والكوبة (3)
~~والغبيراء وزادني صلاة الوتر. (طب هق عن ابن عمر).
# PageV05P354
# (13209 -) إن الله حرم عليكم شرب الخمر وثمنها، وحرم عليكم الميتة
~~وثمنها، وحرم عليكم الخنازير وأكلها وثمنها، قصوا الشوارب، واعفوا اللحى،
~~ولا تمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر، إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا. (طب
~~عن ابن عباس).
# الفرع الثاني * (في حد الخمر) * (13210 -) اجلدوا في قليل الخمر وكثيره،
~~فان أولها حرام وآخرها حرام. (هق عن عائشة).
# (13211 -) إذا سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، فان
~~عاد الرابعة فاقتلوه. (د ه‍ عن أبي هريرة).
# (13212 -) إذا شربوا الخمر فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاجلدوهم، ثم إن
~~شربوها، فاجلدوهم، ثم إن شربوها فاقتلوهم. (حم د ه‍ حب عن معاوية).
# (13213 -) من شرب الخمر فاجلدوه، فان عاد الثانية فاجلدوه، فان عاد
~~الثالثة فاجلدوه، فان عاد في الرابعة فاقتلوه. (حم د ن ك عن ابن عمر) (د ت
~~ك عن معاوية) (د هق عن ذويب) (حم د ن ك عن أبي هريرة) (طب ك والضياء عن
~~شرحبيل بن أوس) (طب قط ك PageV05P355
# والضياء عن جرير) (حم ك عن ابن عمر) (وابن خزيمة ك عن جابر) (طب عن غضيف)
~~(ن ك والضياء عن الشريد بن سويد) (ك عن نفر من الصحابة).
# الوعيد على شارب الخمر من الاكمال (13214 -) إذا تناول العبد كأس الخمر
~~بيده ناشده الايمان بالله لا تدخله علي فاني لا أستقر أنا وهو في وعاء
~~واحد، فان أبى وشربه نفر الايمان ms1540 منه نفرة لن يعود إليه أربعين صباحا فان
~~تاب تاب الله عليه وسلبه من عقله شيئا لا يعود إليه أبدا (الديلمي عن أبي
~~هريرة).
# (13215 -) إذا شرب الرجل كأسا من خمر، الحديث. (عد عن بحيرا الراهب) *
~~وقال منكر ولم أسمع لبحيرا بمسند غير هذا * وقال ابن حجر في الإصابة: ليس
~~هذا بحيرا الذي لقي النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة مع أبي طالب كما
~~ظن بعضهم بل هذا أحد الثمانية الذين قدموا مع جعفر ابن أبي طالب.
# (13216 -) إن الله تعالى كنس عرصة جنة الفردوس بيده ثم بناها من فضة
~~ولبنة من ذهب مصفى، ولبنة من مسك مدراء وغرس فيها من جيد الفاكهة وطيب
~~الريحان، وفجر فيها أنهارها، ثم أتى ربنا إلى عرشه فنظر إليها فقال: وعزتي
~~لا يدخلك مدمن خمر، ولا مصر PageV05P356
# على الزنا. (أبو نعيم في المعرفة عن سلامة) * وقال لا يصح له صحبة.
# (13217 -) إن الخبائث جعلت في بيت فأغلق عليها وجعل مفتاحها الخمر فمن
~~شرب الخمر وقع في الخبائث. (عب عن معمر عن ابان * رفع الحديث * (13218 -)
~~إن ناسا باتوا في شراب ودفوف وغناء، فأصبحوا قرده وخنازير. (ابن صصري في
~~أماليه عن ابن عباس).
# (13219 -) من زوج ابنته أو واحدة من أهله ممن يشرب الخمر فكأنما قادها
~~إلى النار. (الديلمي عن ابن عباس).
# (13220 -) من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة فليتركها في الدنيا، ومن
~~سره أن يكسوه الله الحرير فليتركها في الدنيا، أنهار الجنة تفجر من تحت
~~تلال المسك، ولو كان أدنى أهل الجنة حلية عدلت بحلية أهل الدنيا جميعا
~~لكانت ما يحليه الله عز وجل به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعا.
~~(ق في البعث كر عن أبي هريرة).
# (13221 -) من حبس العنب أيام قطافه حتى يبيعه عن يهودي، أو نصراني ليتخذه
~~خمرا فقد تقحم (1) النار عيانا. (هب عن بريدة).
# PageV05P357
# (13222 -) من حبس العنب زمن القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن
~~يعلم أنه يتخذه خمرا، فقد تقدم ms1541 في النار على بصيرة.
# (هب عن بريدة).
# (13223 -) من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فان تاب تاب الله
~~عليه، فان عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فان تاب تاب الله عليه،
~~فان عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه،
~~فان عاد الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، فان تاب لم يتب الله
~~عليه وسقاه من نهر الخبال. (ط حم ت حسن (1) هب عن ابن عمر) (حم ن ك عن ابن
~~عمر).
# (13224 -) من شرب مخمرا مسكرا مستحلا له بعد تحريمه لم يتب ولم ينزع فليس
~~مني ولا أنا منه يوم القيامة. (ابن عساكر عن معاوية).
# (13225 -) من شرب حسوة (2) من خمر لم يقبل الله منه ثلاثة أيام
# PageV05P358
# صرفا ولا عدلا ومن شرب كأسا لم يقبل الله منه أربعين صباحا والمدمن الخمر
~~حق على الله أن يسقيه من نهر الخبال، قيل: يا رسول الله، ما نهر الخبال؟
# قال: صديد أهل النار. (طب عن ابن عباس) (1) (13226 -) من شرب الخمر كان
~~نجسا أربعين يوما، فان تاب منها تاب الله عليه وإن عاد عاد نجسا أربعين
~~يوما، فان تاب منها تاب الله عليه فان ربع كان حقا على الله أن يسقيه من
~~ردغة الخبال (طب عن ابن عباس) (2) (13227 -) من شرب الخمر وسكر لم تقبل له
~~صلا أربعين صباحا وإن مات دخل النار، فان تاب تاب الله عليه، وإن عاد فشرب
~~لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فان مات دخل النار، وإن تاب تاب الله عليه
~~وإن عاد فشرب فسكر لم تقبل له صلاة أربعين صباحا، فان مات دخل النار وإن
~~تاب تاب الله عليه، فان عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم
~~القيامة قالوا: يا رسول الله ما ردغة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. (ه‍ عن
~~ابن عمرو) (3)
# PageV05P359
# (13228 -) من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما، ثم إن شربها
~~حتى يسكر ms1542 لم تقبل له صلاة أربعين يوما، ثم إن شربها فكذلك ثم إن شربها
~~الرابعة فسكر منها كان حقا على الله أن يسقيه من عين الخبال قيل: وما عين
~~الخبال؟ قال: صديد أهل النار. (ك عن ابن عمر) (1).
# (13229 -) من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة، فان تاب تاب
~~الله عليه، فان عاد كان مثل ذلك، فان عاد كان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال، قيل: يا رسول الله وما طينة الخبال قال: عصارة أهل النار. (حم
~~عن أبي ذر) (طب عن أبي الدرداء).
# (13230 -) من شرب الخمر فسكر لم تقبل له صلاة أربعين يوما فان مات فإلى
~~النار فان تاب قبل الله منه، فان شرب الثانية فكذلك، فان شرب الثالثة
~~فكذلك، فان شرب الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال قيل: يا
~~رسول الله وما ردغة الخبال قال: عصارة أهل النار (طب ع عن عياض بن غنم) (2)
# PageV05P360
# (13231 -) من شرب الخمر من أن حرمها الله تعالى على لساني فليس له أن
~~يزوج إذا خطب، ولا يشفع إذا شفع، ولا يصدق إذا حدث ولا يؤتمن على أمانة،
~~فان اؤتمن أمانة فأكلها أو استأكلها، فليس لصاحبها على الله أن يأجره ولا
~~يحلف عليه. (ابن النجار عن علي).
# (13232 -) من شرب الخمر لم يرض الله عنه أربعين يوما، فان مات مات كافرا
~~وإن تاب تاب الله عليه وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال
~~صديد أهل النار. (حم طب عن أسماء بنت يزيد).
# (13233 -) من شرب الخمر أتى عطشان يوم القيامة ألا وكل مسكر خمر إياكم
~~والغبيراء. (حم عن قيس بن سعد وابن عمرو) معا.
# (13234 -) من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب لم يشربها في الآخرة وإن أدخل
~~الجنة. (هب عن ابن عمر).
# (13235 -) من شرب الخمرة مرة لم تقبل توبته أربعين صباحا فان تاب تاب
~~الله عليه فان عاد كان حقا على الله أن يسقيه من ردغة الخبال يوم ms1543 القيامة
~~(هب عن ابن عمر).
# (13236 -) من تر ك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما
~~عليها فسلبها ومن ترك الصلاة أربع مرات سكرا كان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال، قيل: وما طينة الخبال؟ قال: عصارة أهل PageV05P361
# جهنم. (حم ك هق عن ابن عمرو) (1) (237 13 -) من شرب الخمر في الدنيا ثم
~~مات وهو يشربها لم يتب منها حرمها الله عليه في الآخرة. (عب عن ابن عمر).
# (13238 -) من شرب الخمر صباحا كان كالمشرك بالله حتى يمسي وكذلك إن شربها
~~ليلا كان كالمشرك بالله حتى يصبح، ومن شربها حتى يسكر لم يقبل الله له صلاة
~~أربعين صباحا، ومن مات وفي عروقه منها شئ مات ميتة جاهلية. (ت عن المنكدر)
~~مرسلا (2) (13239 -) من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن
~~يتوب. (كر عن ابن عمر).
# (40 132 -) من مات وهو مدمن خمر لقي الله تعالى وهو مسود الوجه، مظلم
~~الجوف، لسانه ساقط على صدره يقذره الناس. (الشيرازي في الألقاب عن ابن
~~عمر).
# PageV05P362
# (13241 -) من لقي الله وهو مدمن خمر لقيه كعابد وثن. (خ في تاريخه هب عن
~~محمد بن عبد الله عن أبيه).
# (13242 -) من مات وفي بطنه ريح الفضيخ (1) فضحه الله على رؤس الاشهاد يوم
~~القيامة. (طب عن ابن عباس).
# (13243 -) من مات في سكرته كان بمنزلة عابد الأوثان. (الديلمي عن ابن
~~عمر).
# (13244 -) الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة، والعنبة. (عب حم م (2) د ت ن
~~ه‍ عن أبي هريرة).
# (13245 -) من العنب خمر، ومن العسل خمر، ومن الزبيب خمر، ومن الحنطة خمر
~~وأنا أنهى عن كل مسكر. (طب عن ابن عمر). 13246 - الخمر أم الخبائث، ومن
~~شربها لم يقبل الله منه صلاة أربعين يوما، وإن مات وهي في بطنه مات ميتة
~~جاهلية. (ابن النجار عن ابن عمر).
# PageV05P363
# (13247 -) الخمر تعلو الخطايا كما إن شجرها يعلو الشجر. (الديلمي عن
~~أنس).
# (13248 -) الخمر من العنب والسكر من التمر، والمزر من الذرة والغبيراء من ms1544
~~الحنطة والبتع (1) من العسل، كل مسكر حرام، والمكر والخديعة في النار
~~والبيع عن تراض. (عب عن ابن المسيب) مرسلا.
# (13249 -) من وضع الخمر على كفه لم تقبل له دعوة، ومن أدمن على شربها سقي
~~من الخبال، والخبال واد في جهنم. (طب عن ابن عمرو).
# (13250 -) حلف الله بعزته وقدرته، لا يشرب عبد مسلم شربة من خمر إلا
~~سقيته بما انتهك منها من الحميم معذب بعد أو مغفور، ولا يتركها وهو عليها
~~قادر ابتغاء مرضاتي إلا سقيته منها، فأرويته في حظيرة القدس. (عب عن ابن
~~عمر) وسنده ضعيف.
# (13251 -) لا يحجب قول لا إله إلا الله عن الله إلا ما خرج من فم صاحب
~~الشاربين ليلة النصف من شعبان. (الديلمي عن ابن مسعود).
# (13252 -) يا أشج إني إن رخصت لكم في مثل هذه شربته في
# PageV05P364
# مثل هذه، حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه مال إلى ابن عمه فهزر (1) ساقه
~~بالسيف. (حم عن رجل من وفد عبد القيس).
# (13253 -) يخرج شارب الخمر من قبره يوم القيامة متورم بطنه متورم شدقاه
~~مدلع (2) لسانه، يسيل لعابه على بطنه نار في بطنه تأكله حتى يفرغ من
~~الخلائق. (الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس) وفيه أبو حذيفة إسحاق بن بشر.
# (13254 -) لا يقبل الله لشارب الخمر صلاة ما دام في جسده منها شئ. (عبد
~~بن حميد وابن لآل وابن النجار عن أبي سعيد).
# (13255 -) يلقي الله شارب الخمر يوم القيامة حين يلقاه وهو سكران فيقول:
~~ويلك ما شربت؟ فيقول: الخمر، فيقول: ألم أحرمها عليك؟ فيقول: بلى، فيؤمر به
~~إلى النار. (عب عن معمر عن ابان عن الحسن) مرسلا.
# (13256 -) إن الله لعن الخمر وعاصرها والمعتصر والجالب والمجلوب إليه
~~والبائع والمشتري والساقي والشارب وحرم ثمنها على المسلمين.
# PageV05P365
# (الخطيب وابن النجار عن ابن عمر).
# (13257 -) لعن الله الخمر وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها
~~وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها. (طب عن ابن عمرو).
# (13258 -) لعنت الخمر على عشرة أوجه: لعنت الخمر بعينها وشاربها وساقيها
~~وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه ms1545 وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنا. (ه‍
~~حم ق عن ابن عمر) (طب عن ابن مسعود) (1).
# (13259 -) إن بائعها كشاربها، يعنى الخمر. (طب عن عامر بن ربيعة) (طب عن
~~كيسان).
# (13260 -) إن الله تعالى حرم على أمتي الخمر والميسر والمرز (2) والكوبة
~~والغبيراء وزادني صلا الوتر. (طب ق عن ابن عمر).
# (13261 -) نزل تحريم الخمر الذي تطبخونه. (حم عن الأشعث ابن قيس).
# PageV05P366
# (13262 -) إن أمتي يشربون الخمر في آخر الزمان يسمونها بغير اسمها (طب عن
~~ابن عباس) (1) (13263 -) إن قوما يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها. (ابن
~~قانع عن حجر بن عدي بن أدبر الكندي).
# (13264 -) إن ناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها.
# (ط طب عن عبادة بن الصامت) (ك هق عن عائشة) (2) (حم عن رجل من الصحابة).
# (13265 -) يكون في آخر أمتي شراب، وهو الخمر يستحلونه باسم يسمونه غير
~~الخمر. (طب عن عبادة بن الصامت).
# (13266 -) يستحل آخر أمتي الخمر باسم تسميها. (طب عن عبادة بن الصامت).
# (13267 -) ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها.
# (حم د عن أبي مالك الأشعري) (الخطيب عن ابن عمر) (3)
# PageV05P367
# (13268 -) إذا شرب الخمر فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب
~~فاجلدوه، ثم إذا شرب الرابعة فاضربوا عنقه. (عب عن معاوية).
# (13269 -) من شرب الخمر فاجلدوه، ومن عاد فاجلدوه، فان عاد فاجلدوه فان
~~عاد فاقتلوه. (حب ص عن أبي سعيد).
# (13270 -) قوموا فاضربوه بنعالكم. (طب عن عبد الرحمن بن أزهر) قال: أتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارب يوم حنين قال فذكره.
# (13271 -) أهرق الخمر، واكسر الذنان. (ت عن أنس عن أبي طلحة) (1) فصل في
~~المسكر من الاكمال (13272 -) ألا إن كل مسكر على كل مؤمن حرام. (طب عن
~~معاوية).
# (13273 -) ألا إن كل مسكر حرام، وكل مخدر حرام، وما أسكر كثيره حرام
~~قليله، وما خمر العقل فهو حرام. (أبو نعيم عن أنس بن حذيفة).
# PageV05P368
# (13274 -) كل مسكر خمر، وما أسكر كثيره، فقليله حرام.
# (الشيرازي والخطيب عن علي).
# (13275 -) كل مسكر حرام، وكل ms1546 مسكر خمر أوله وآخره (الشيرازي في الألقاب
~~عن عائشة).
# (13276 -) كل مسكر حرام، وما أسكر كثيره، فقليله حرام (حم ه‍ ق عن ابن
~~عمر).
# (13277 -) كل مسكر خمر وكل مسكر حرام. (طب عن قيس بن سعد) (كر عن أنس).
# (13278 -) كل مخمر خمر، وكل مسكر حرا، ولا يكون شراب أحد طرفيه حرام
~~والآخر حلال، وما أسكر كثيره فقليله حرام.
# (الحاكم في الكنى عن ابن عباس).
# (13279 -) قليل ما أسكر كثيرة جرام. (حب عن جابر) (عب عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده).
# (13280 -) ما أسكر الفرق (1) منه فالجرعة عنه خمر. (الخطيب في المتفق
~~والمفترق عن عائشة).
# PageV05P369
# (13281 -) ألا إن المزات (1) حرام. (حب هق عن أنس رضي الله عنه) (2).
# (13282 -) لا تشرب المسكر ولا تسقه أخاك المسلم، فوالذي نفس محمد بيده ما
~~شربه رجل قط ابتغاء لذة سكر فيسقيه الله الخمر يوم القيامة (ابن سعد حم
~~والبغوي طب ص عن خلدة بنت طلق عن أبيها) (3) الفرع الثالث (في الأنبذة)
~~(13283 -) لا تشربوا الدباء والمزفت ولا في النقير، وانتبذوا في الأسقية
~~فان اشتد في الأسقية فصبوا عليه الماء، إن الله حرم الخمر والمسير والكوبة،
~~وكل مسكر حرام. (حم د عن ابن عباس) (4)
# PageV05P370
# (13284 -) لا تشربوا في نقير ولا في مزفت ولا في دباء ولا حنتم واشربوا
~~في الجلد الموكى (1) عليه، فان اشتد [فاكسروه] بالماء، فان أعياكم
~~فأهريقوه. (د عن رجل من وفد عبد القيس) (2) (13285 -) لا تشربوا في النقير
~~ولا في الدباء ولا في الحنتمة، وعليكم بالموكى. (م عن أبي سعيد) (3) (13286
~~-) نهيتكم عن الأنبذة إلا في سقاء، فاشربوا من الأسقية كلها ولا تشربوا
~~مسكرا. (ه‍ عن بريدة).
# (13287 -) نهيتكم عن الظروف، وإن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه وكل مسكر
~~حرام. (م عن بريدة).
# PageV05P371
# (13288 -) لا تجمعوا بين الرطب والبسر (1) وبين الزبيب والتمر نبيذا. (حم
~~ن عن جابر).
# (13289 -) لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت. (ق عن أنس).
# (13290 -) لا تنبذوا التمر والبسر جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدة. ms1547
~~(ه‍ عن أبي هريرة).
# (13291 -) لا تنبذوا في الدباء ولا المزفت والنقير، وكل مسكر حرام. (ن عن
~~عائشة).
# (13292 -) لا تنبذوا (2) الزهو والرطب جميعا ولا تنبذوا التمر والزبيب
~~جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدة. (م ن د عن أبي قتادة) (3) (13293 -)
~~انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم، وانبذوه على
# PageV05P372
# عشائكم واشربوه على غدائكم، وانبذوه في الشنان (1) ولا تنبذوه في القلل
~~فإنه إذا تأخر عن عصره صار خلا. (د ن عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه) (2)
~~(13294 -) من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا أو تمرا فردا أو بسرا
~~فردا. (م عن أبي سعيد) (3) (الاكمال) (13295 -) اجتنبوا أن تشربوا في
~~الدباء والحنتم والمزقت، واشربوا في السقاء فان رهبتم غلبته فأمدوه بالماء.
~~(طب عن ابن عباس).
# PageV05P373
# (13296 -) اشربوا منه ما لا يذهب العقل والمال. (طب عن صحار العبدي).
# (13297 -) اشربوا في الظروف ولا تسكروا. (ط ن * وقال منكر * طب ق عن أبي
~~بردة بن نيار).
# (13298 -) اشربوا واجتنبوا كل مسكر. (طب عن ابن عمرو).
# (13299 -) اشربوا ما لا يسفه أحلامكم، ولا يذهب أموالكم.
# (طب عن عبد الله بن الشخير).
# (13300 -) اشربوا ما طاب لكم، فإذا خبث فذروه كل امرئ منكم حسيب نفسه،
~~إنما علي البلاغ. (حل عن أبي هريرة).
# (13301 -) اشربوا فيما شئتم، من شاء أو كاسقاءه على إثم. (ش حم وابن سعد
~~(1) والبغوي والباوردي وابن السكن وابن مندة طب عن [ابن] الرسيم العبدي
~~بوزن عظيم وقيل مصغر).
# (13302 -) اضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله
# PageV05P374
# ولا باليوم الآخر. (طب حل ع ق عن أبي موسى) قال: أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم بنبيذ جر ينش قال: فذكره (د ه‍ عن أبي هرير) (1) (303 13 -)
~~انتبذوا في الأسقية ولا تنتبذوا في الجر (2) ولا الدباء ولا المزفت ولا
~~النقير، فاني نهيت عن الخمر والميسر والكوبة وهي الطبل وكل مسكر حرام، فإذا
~~اشتد فصبوا عليه الماء، فإذا اشتد فأهريقوا.
# (ه‍ عن ابن عباس).
# (13304 -) إنه قومك عن نبيذ الجر ms1548 فإنه حرام من الله ورسوله.
# (طب عن يزيد بن الفضل عن عمرو بن سفيان المحاربي عن أبيه عن جده) (3)
~~(13305 -) إن الظروف لا تحل شيئا ولا تحرمه ولكن كل مسكر حرام، وليس أن
~~تجلسوا وتشربوا حتى إذا ثملت (4) العروق
# PageV05P375
# تفاخرتم فوثب الرجل على ابن عمه فضربه بالسيف فتركه أعرج. (ع والبغوي حب
~~وابن السني وأبو نعيم معا في الطب عن الأشج العصري) (حم عن بريدة).
# (13306 -) إن نبيذ الغبيراء حرام. [العسكري في كتاب الصحابة عن أسيد
~~الجعفي].
# (13307 -) إني كنت نهيتكم عن الظروف فاشربوا، ولا أحل مسكرا. (أبو عوانة
~~والطحاوي وابن أبي عاصم ق ص عن جابر).
# (13308 -) إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية، ألا إن وعاء لا يحرم شيئا وكل
~~مسكر حرام. (ه‍ طب ق عن ابن مسعود).
# (13390 -) إني لا أحل لكم أن تنبذوا في الجر الأخضر والأبيض والأسود
~~ولينتبذن أحدكم في سقائه، فإذا كان فليشرب. (الديلمي عن مهزم بن وهب
~~الكندي).
# (13310 -) إني نهيتكم عن نبيذ الجر فانتبذوا في كل وعاء واجتنبوا كل
~~مسكر. (عب عن بريدة).
# (13311 -) من شرب منكم النبيذ فليشربه زبيبا فردا، أو تمرا فردا، أو بسرا
~~فردا. (ع عن أبي سيعد) مر برقم [13294].
# (13312 -) من شرب شرابا يذهب بعقله فقد أتى بابا من أبواب PageV05P376
# الكبائر. (ابن أبي الدنيا هب وابن النجار عن ابن عباس) (طب عنه) موقوفا.
# (13313 -) من شرب نبيذا فاقشعر منه مفرق رأسه، فالحسوة منه حرام. (الخطيب
~~عن عائشة).
# (13314 -) الزبيب والزهو هو الخمر إذا انتبذا جميعا (ك عن جابر).
# (13315 -) نهيتكم عن النبيذ، ألا فانتبذوا، ولا أحل مسكرا.
# (ق عن أبي سعيد).
# (13316 -) إني نهيتكم عن نبيذ الجر، وإني نهيتكم عن زيارة القبور وإني
~~نهيتكم عن لحوم الأضاحي، ألا وإن الأوعية لا تحل شيئا ولا تحرمه ألا وزوروا
~~القبور فإنها ترق القلوب، ألا وإني نهيتكم عن الأضاحي فكلوا وادخروا ما
~~شئتم. (ك عن ابن عمر).
# (13317 -) حذر (1) الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات.
# (البغوي وابن قانع طب عد عن عمر ms1549 بن شيبة بن أبي بكير الأشجعي عنه أبيه)
~~(13318 -) لا تنبذوا في الدباء، ولا في المزفت، ولا في الجر، وكل مسكر فهو
~~حرام. (حم م عن ميمونة وعائشة).
# PageV05P377
# (13319 -) لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت. (حم عن أنس).
# (13320 -) لا تشربوا في النقير، وكأني بكم إذا شربتم في النقير قام بعضكم
~~إلى بعض بالسيوف فضرب منكم رجل ضربة لا يزال أعرج منها إلى يوم القيامة.
~~(الباوردي وابن شاهين عن جودان).
# (13321 -) لا تشربوا في النقير، فضرب الرجل منكم ابن عمه ضربة لا يزال
~~منها أعرج إلى يوم القيامة. (طب عن عمير العبدي) (1) 13322 - لا تشربوا في
~~حنتمة ولا في دباء ولا في نقير. (طب عن ابن عمر).
# (13323 -) لا تشربوا في النقير، ولا في المزفت. (طب عن النعمان بن بشير)
~~(2)
# PageV05P378
# الفصل الثالث (في حد السرقة) (13324 -) اقطعوا في ربع الدينار، ولا
~~تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك (حم هق عن عائشة).
# (13325 -) ما إكثاركم علي في حد من حدود الله [عز وجل] وقع على أمة من
~~إماء الله والذي نفس [محمد] بيده لو كانت فاطمة بنت رسول الله نزلت بالذي
~~نزلت به هذه المرأة لقطع محمد يدها. (ه‍ ك عن مسعود بن الأسود) (1) (13326
~~-) من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة (2) فلا شئ عليه، ومن خرج بشئ
~~منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة، ومن
# PageV05P379
# سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين (1) فبلغ ثمن المجن فعليه القطع، ومن
~~سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة (د ت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال
~~فذكره) (2) (13327 -) من سرق سرقة فوجد سرقته عند رجل غير متهم فان شاء
~~أخذها بالقيمة، وإن شاء اتبع صاحبه. (حم د في مراسيله ن والباوردي وهو لفظه
~~طب ك ض عن أسيد بن حضير... ن وابن قانع ص عن أسيد بن ظهير قالوا وهو الصواب
~~قال أحمد بن حنبل هو ms1550 في كتاب ابن جريج أسيد بن ظهير ولكن كذا حدثهم
~~بالبصرة).
# (13328 -) لا تقطع اليد في ثمر معلق فإذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن،
~~ولا تقطع في حريسة (3) الجبل، فإذا آوى المراح قطعت
# PageV05P380
# في ثمن المجن. (ن ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنه).
# (13329 -) أدنى ما تقطع فيه يد السارق ثمن المجن. (الطحاوي طب عن أيمن
~~الحبشي).
# (13330 -) لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده.
~~(حم ق ن ه‍ عن أبي هريرة).
# (13331 -) لعن الله المختفي والمختفية. (هق عن عائشة).
# (13332 -) لا قطع في ثمر ولا كثر. (حم 4 حب عن رافع ابن خديج).
# (13333 -) لا قطع في زمن المجاع. (خط عن أبي أمامة).
# (13334 -) ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع (حم 4 حب
~~عن جابر).
# (13335 -) لا تقطع الأيدي في السفر (حم 3 عن بسر بن أبي أرطاة) (13336 -)
~~ليس على المختلس قطع (ه‍ عن عبد الرحمن بن عوف) (1)
# PageV05P381
# (13337 -) لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا. (م ه‍ ن عن عائشة)
~~(1) * (لواحق السرقة) * (13338 -) مال الله سرق بعضه بعضا. (ه‍ عن ابن
~~عباس) أن عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلم يقطعه وذكره (2) (13339 -) إذا ضاع للرجل أو سرق له متاع فوجده في
~~يد رجل يبيعه فهو أحق به، ويرجع المشتري على البائع بالثمن. (هق عن سمرة).
# (13340 -) من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه. (د
~~عن سمرة) (3)
# PageV05P382
# (13341 -) من سرق فوجد سرقته عند رجل غير متهم فان شاء أخذها بالقيمة وإن
~~شاء أتبع صاحبه. (حم د في مراسيله ن ك عن أسيد بن حضير ن عن أسيد بن ظهير)
~~(1) حد السرقة من الاكمال (13342 -) من أصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة
~~فلا شئ عليه ومن خرج بشئ منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة، ومن ms1551 سرق منه شيئا
~~بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع، ومن سرق دون ذلك فعليه
~~غرامة مثلية والعقوبة. (دت حسن ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الثمر المعلق قال فذكره) (2) (43 133 -) من
~~سرق متاعا فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله، ثم إن سرق فاقطعوا يده،
~~فان سرق فاقطعوا رجله، فان سرق
# PageV05P383
# فاقطعوا عنقه. (حل وضعفه وأبو القاسم بن بشران في أماليه وابن النجار عن
~~عبد الله بن بدر الجهني).
# (13344 -) تقطع اليد في ثمن المجن.
# (حم ه‍ ع حل ص عن سعد بن أبي وقاص).
# (13345 -) لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا (حب عن عائشة) (13346 -) لا
~~قطع فيما دون عشرة دراهم. (حم عن ابن عمرو).
# (47 133 -) لا قطع في ماشية إلا ما وارى الدرب ولا في تمر إلا ما وارى
~~الجرين. (طب عن ابن عمر).
# (13348 -) لا قطع إلا في ثمن المجن. (البغوي والباوردي وابن عساكر عن
~~أيمن ابن أم أيمن) قال البغوي: وماله غيره وقال ابن حجر:
# أشار الشافعي إلى أن شريكا أخطأ في قوله أيمن ابن أم أيمن فإنما هو أيمن
~~الحبشي فان أيمن ابن أم أيمن قتل يوم حنين.
# (13349 -) لا يغرم صاحب سرقه إذا أقيم عليه الحد. (ن وضعفه عن عبد الرحمن
~~بن عوف).
# (13350 -) لا يغرم السارق بعد القطع. (حل وضعف عن عبد الرحمن بن عوف).
~~PageV05P384
# (13351 -) لا يقطع السارق في أقل من عشرة دراهم. (طب عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده) (ق عن أنس).
# (52 133 -) لا تقطع السارق إلا في حجفة (1) (طب عن أم أيمن).
# (13353 -) ليس على خائن قطع. (الخطيب عن ابن عباس).
# (13354 -) ليس على المختلس قطع. ه‍ عن عبد الرحمن بن عوف) (عب عن جابر).
# (13355 -) ليس على المنتهب قطع، ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا (عب د حب
~~عن جابر) (2) (13356 -) ليس على العبد الآبق إذا سرق قطع، ms1552 ولا على الذمي (ك
~~عن ابن عباس).
# (13357 -) ليس في شئ من الماشية قطع إلا فيما آواه المراح وبلغ ثمن المجن
~~ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال ليس في
~~شئ من الثمر المعلق قطع إلا فيما آواه الجرين، فما أخذ من الجرين فبلغ ثمن
~~المجن فعليه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن فعليه غرامة مثليه
# PageV05P385
# وجلدات نكال. (هق عن ابن عمرو) (1) (13358 -) لان تطهر خير لها. (حم عن
~~مسعود بن العجماء) أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية
~~التي سرقت نفديها قال: فذكره.
# (13359 -) لتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله فترد على الناس متاعهم قم
~~يا فلان فاقطع يدها. (الخطيب عن ابن عمر) قال: كانت امرأة تأتي قوما تستعير
~~منهم الحلي، ثم تمسكه، فرجع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فال: فذكره.
# PageV05P386
# الفصل الرابع * (في حد القذف) * (13360 -) من رمى أمة لم يرها تزني جلده
~~الله يوم القيامة بسوط من نار. (حم عن أبي ذر).
# (13361 -) من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار (طب عن واثلة).
# (13362 -) إذا قال الرجل للرجل: يا يهودي فاضربوه عشرين، وإذا قال: يا
~~مخنث فاضربوه عشرين، ومن وقع على ذات محرم فاقتلوه.
# (ت ه‍ هق عن ابن عباس) (1) (13363 -) من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه
~~الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال. (م عن أبي هريرة) (2)
# PageV05P387
# * (حد الساحر) * (13364 -) حد الساحر ضربة بالسيف (ت ك عن جندب) (1) *
~~(حد القذف من الاكمال) * (13365 -) من قال لرجل من الأنصار: يا يهودي
~~فاضربوه عشرين (ع ب عن داود بن الحصين (2) عن أبي سفيان) مرسلا.
# PageV05P388
# الباب الثالث في أحكام الحدود ومحظوراته وفيه فصلان الفصل الأول * (في
~~الاحكام) * (13366 -) أيما عبد أصاب مما نهى الله عنه، ثم أقيم عليه حده
~~كفر عنه ذلك الذنب. (ك عن خزيمة بن ثابت). مر برقم (12967).
# (13367 -) من أصاب ذنبا فأقيم حد ذلك الذنب فهو كفارته.
# (حم والضياء عن ms1553 خزيمة بن ثابت). مر برقم (12966).
# (13368 -) الرجم كفارة ما صنعت. (ن والضياء عن الشريد ابن سويد). مر برقم
~~(12970).
# (13369 -) قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب. (البزار عن أبي
~~هريرة).
# (13370 -) قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه (البزار عن عائشة).
# (13371 -) من أصب حدا فجعل عقوبته في الدنيا، فان الله PageV05P389
# أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة، ومن أصاب حدا فستره الله
~~عليه فالله أكرم من أن يعود في شئ قد عفا عنه. (ت ه‍ ك عن علي) (1) (13372
~~-) لا تعزروا فوق عشرة أسواط (ه‍ عن أبي هريرة) (2) (13373 -) لا كفالة في
~~حد. (عد هق عن ابن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# PageV05P390
# الفصل الثاني في محظورات الحدود وآدابها ولواحقها (13374 -) من بلغ حدا
~~في غير حد فهو له من المعتدين. (هق عن النعمان بن بشير).
# (13375 -) من جرد ظهر امرء مسلم بغير حق لقى الله وهو عليه غضبان. (طب عن
~~أبي أمامة).
# (13376 -) لا تعذبوا بعذاب الله. (د ت ك عن ابن عباس) (1) (13377 -) إن
~~الله تعالى يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس في الدنيا. (حم عن هشام بن
~~حكيم) (حم هب عن عياض بن غنم).
# (13378 -) إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه، ولا تحرقوه بالنار، فإنه إنما
~~يعذب بالنار رب النار. (حم د عن حمزة بن عمرو الأسلمي).
# (13379 -) إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار. (د عن ابن مسعود).
# PageV05P391
# (13380 -) إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار، وإن النار لا
~~يعذب بها إلا الله، فان أخذتموها فاقتلوهما. (حم خ ت عن أبي هرير) (1)
~~(13381 -) إذا حكمتم فاعدلوا، وإذا قتلتم فأحسنوا، فان الله محسن يحب
~~المحسنين. (طس عن أنس).
# (13382 -) إن الله محسن يحب الاحسان، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا
~~ذبحتم فأحسنوا الذبحة. (طب عن شداد بن أوس).
# (13383 -) نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فأخرج
~~من تحتها، ثم أمر ببيتها فأحر بالنار، فأوحى الله تعالى إليه ms1554 فهلا نملة
~~واحدة. (حم خ د ن عن أبي هريرة).
# (13384 -) قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى
~~الله إليه إن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح. (ق د ن ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# PageV05P392
# (13385 -) نهى عن صبر (1) الروح وخصاء البهائم. (هق عن ابن عباس وأبي
~~هريرة) 13386 - نهى عن قتل الصبر. (د عن أبي أيوب).
# (387 13 -) إذا رأيتم الرجل يقتل صبرا، فلا تحضروا مكانه، فإنه لعله يقتل
~~ظلما فتنزل السخطة فتصيبكم (ابن سعد طب عن خرشة) (2) (الاكمال) (13388 -)
~~لا يؤذين مسلم بكافر. (ابن عساكر عن جعفر بن محمد عن أبيه).
# (13389 -) إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه، ولا تحرقوه بالنار، فإنه إنما
~~يعذب بالنار رب النار. (حم د ع طب والباوردي ص عن حمزة ابن عمرو الأسلمي)
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه هو ورهطا معه إلى رجل من عذرة (3)
~~وقال: إن قدرتم على فلان فأحرقوه بالنار ثم ردهم فقال:
# PageV05P393
# فذكره. (د عن أبي هريرة) (1) (13390 -) إني كنت أمرتكم أن تحرقوا هبارا
~~(2) ونافعا، فإنه لا ينبغي أن يعذب بعذاب الله. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# (13391 -) إني لم أبعث أعذب بعذاب الله إنما بعثت بضرب الرقاب وشد
~~الوثاق. (ابن جرير عن القاسم) مرسلا.
# (13392 -) لا نعذ ب بعذاب الله. (طب عن أبي الدرداء).
# (13393 -) لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله. (حم عن ابن مسعود).
# (13394 -) من مثل بأخيه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين (طب عن
~~ابن عمرو).
# (13395 -) لا أمثل به فيمثل الله بي يوم القيامة. (ابن النجار عن عائشة).
# (13396 -) لا تمثلوا بعباد الله. (طب عن يعلى بن مرة).
# (13396 -) لا تمثلوا بعباد الله. (طب عن يعلي بن مرة).
# (13397 -) لا تمثلوا بشئ من خلق الله عز وجل فيه الروح.
# PageV05P394
# (طب عن الحكيم بن عمير) (ابن قانع عن الحكيم بن عمير وعائذ بن قرط) معا.
# (13398 -) من مثل بعبده فهو حر، وهو مولى الله ورسوله.
# (ك وتعقب عن عمر).
# (13399 ms1555 -) من مثل به أو حرق بالنار فهو حر وهو مولى الله ورسوله. (حم ق
~~عن ابن عمر).
# (13400 -) من جلد حدا في غير حد فهو من المعتدين. (طب عن النعمان بن
~~بشير).
# (13401 -) إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا.
~~(ط حم ص طب هب عن خالد بن حكيم بن حزام عن خالد ابن الوليد) (ك ق طب وابن
~~عساكر عن هشام بن حكيم بن حزام وعياض بن غنم) معا (ابن عساكر عن هشام بن
~~حكيم بن خالد عن خالد ابن الوليد) (ابن سعد والباوردي والبغوي عن خالد بن
~~حكيم بن حزام) (طب وأبو نعيم عن خالد بن حكيم بن حزام وأبي عبيدة بن الجراح
~~معا).
# (13402 -) من عذب الناس في الدنيا عذبه الله. (حم عن هشام ابن حكيم).
# (13403 -) لا تعزروا فوق عشرة أسواط. (ه‍ عن أبي هريرة). PageV05P395
# (13404 -) لا تعزر فوق عشرة أسواط. (عق وقال منكر عن أبي سلمة عن أبي
~~فروة).
# (13405 -) لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله. (حم خ م د
~~ت ه‍ عن أبي بردة بن نيار الأنصاري) قال (ت) (1): هذا أحسن شئ روى في
~~التعزير.
# (13406 -) لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يضرب فوق عشرة أسواط
~~إلا في حد. (ابن سعد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام) مرسلا.
# (13407 -) لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلد فوق عشرة أسواط
~~إلا في حد. (ق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم) مرسلا.
~~13408 - لا ضرب فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله (عب عن سليمان بن
~~ثعلبة بن يسار) مرسلا.
# PageV05P396
# ذيل الحدود من الاكمال (13409 -) لا تقولوا: الخبيث، فوالله لهو أطيب عند
~~الله من ريح المسك. (ابن سعد طب وابن عساكر عن خالد بن اللجلاج عن أبيه)
~~قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجم رجل، فقالوا: إنه الخبيث، ms1556 قال:
# فذكره (1) (13410 -) لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا:
# اللهم اغفر له اللهم ارحمه. (حم د عن أبي هريرة) قال: أتي برجل قد شرب
~~الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اضربوه فقال بعض القوم: أخزاه
~~الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# (13411 -) لا يقفن أحدكم موقفا يضرب رجل فيه سوطا ظلما فان اللعنة تنزل
~~على من حضره حيث لم يدفعوا عنه. (عق طب عن ابن عباس) وقال (عق) فيه أسد بن
~~عطاء مجهول فلا يتابع عليه.
# (13412 -) لا يشهد أحد منكم قتيلا قتل صبرا، فعسى أن يكون قتل ظلما فتنزل
~~السخطة عليهم فتصيبه معهم. (حم طب عن خرشة بن الحر).
# PageV05P397
# انتهى كتاب الحدود من قسم الأقوال من منهج العمال ومن الاكمال لمنهج
~~العمال المسمي مجموعها غاية الاكمال في سنن الأقوال ويسمى بعد ضم قسم
~~الافعال إليه كنز العمال في تبويب سنن الأقوال والافعال بحمد الله الكريم
~~المفضال والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم PageV05P398
# * * * كتاب الحدود * * * من قسم الافعال فصل في أحكامها (المسامحة)
~~(13413 -) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه سمع زبيد بن الصلت يقول:
~~سمعت أبا بكر يقول: لو أخذت سارقا لأحببت أن يستره الله.
# (ابن سعد والخرائطي في مكارم الأخلاق عب).
# (13414 -) عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب قال: ادرؤا
~~الحدود ما استطعتم (1) (13415 -) عن عمر قال: لان أعطل الحدود بالشبهات أحب
~~إلي من أن أقيمها في الشبهات. (ش).
# (13416 -) عن عمر قال: اطردوا المعترفين يعني المعترفين بالحدود (ق)
~~(3417 1 -) عن عمر قال: ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان
# PageV05P399
# الامام لان يخطئ في العفو خير له من أن يخطئ في العقوبة، فإذا وجدتم
~~للمسلم مخرجا فادرؤا عنه (1) (ش حم ت وضعفه ك وتعقب ق وضعفه عن عائشة) (ابن
~~خسرو).
# (13418 -) عن عطاء قال: قال عمر بن الخطاب: استر من الحدود ما وراك أي
~~أدرؤها ms1557 ما قدرتم. (الخرائطي في مكارم الأخلاق).
# (13419 -) عن الواقدي (2) ثنا ابن أبي سبرة قال: رفع إلى عمر بن الخطاب
~~رجل جنى جناية، فقيل له: يا أمير المؤمنين، إن له مروة قال:
# استوهبوا من خصمه، فان النبي صلى الله عليه وسلم قال: اهتبلوا (3) العفو
~~عن عثرات ذوي المروات. (أبو بكر بن خلف بن المرزبان في كتاب المروة).
# (13420 -) عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه أن عليا ضرب رجلا في حد وعليه
~~كساء قسطلاني قاعدا. (عب).
# PageV05P400
# (13421 -) عن عكرمة بن خالد قال: أتي علي برجل في حد فقال للجالد: أضر ب
~~وأعط كل ذي عضو حقه، واجتنب وجهه ومذاكيره (عب ص وابن جرير ق).
# (13422 -) عن علي قال: يضرب الرجل قائما والمرأة قاعدا في الحد (عب ص
~~هق).
# (13423 -) عن علي قال: إذا بلغ في الحدود عسى ولعل فالحدود معطلة. (عب).
# (13424 -) عن علي قال: حبس الامام بعد إقامة الحد ظلم. (ق).
# (13425 -) عن ابن عمر قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق فلما
~~نظر إليه تغير وجهه كأنما رش على وجهه حب الرمان، فلما رأى القوم شدته
~~قالوا: يا رسول الله لو علمنا مشقته عليك ما جئناك به، فقال: كيف لا يشق
~~علي وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم. (الديلمي).
# (13426 -) عن أبي ماجد الحنفي أن ابن مسعود أتاه رجل بابن أخيه وهو
~~سكران، فقال: إني وجدت هذا سكران. فقال: ترتروه (1) ومزمزوه واستنهكوه
~~فترتروه ومزمزوه واستنهكوه، فوجدوا منه
# PageV05P401
# ريح شراب فأمر به عبد الله إلى السجن، ثم أخرجه من الغد، ثم أمر بسوط
~~فدقت ثمرته، حتى آضت له مخففة يعنى صارت ثم قال للجلاد:
# اضرب وأرجع يدك، وأعط كل عضو حقه فضربه عبد الله ضربا غير مبرح وأرجعه،
~~قيل: يا أبا ماجد، ما المبرح؟ قال: ضرب الامراء قيل: فما قوله: أرجع يدك
~~قال: لا يتمطى ولا يرى إبطه، قال: فأقامه في قباء وسراويل ثم قال: بئس لعمر
~~الله والي اليتيم، هذا ما أدبت فأحسنت الأدب ولا سترت الخزية، ثم ms1558 قال عبد
~~الله: إن الله غفور يحب الغفور، وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتي بحد إلا أقامه،
~~ثم أنشأ عبد الله يحدث قال: أول رجل قطع من المسلمين رجل من الأنصار أتي به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما أسف في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رماد يعني ذر عليه رماد فقالوا: يا رسول الله كأن هذا شق عليك؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على صاحبكم، إن
~~الله عفو يحب العفو وإنه لا ينبغي لوال أن يؤتي بحد إلا أقامه، ثم قرأ:
~~(وليعفوا وليصفحوا). (عب وابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن أبي حاتم
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق طب وابن مردويه ك ق) (1) (13427 -) عن الثوري
~~ومعمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم
# PageV05P402
# ابن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: ادرؤا الحدود والقتل عن عباد الله ما
~~استطعتم. (عب).
# * (أحكام متفرقة) * (13428 -) مسند عمر رضي الله عنه عن أبي عثمان النهدي
~~قال:
# أتي عمر برجل في حد فأمر بسوط فجئ بسوط فيه شدة فقال: أريد ألين من هذا،
~~فأتي بسوط فيه لين فقال: أريد سوطا أشد من هذا فأتي بسوط بين السوطين فقال:
~~اضرب به ولا يرى إبطك، وأعط كل عضو حقه. (عب ش ق).
# (13429 -) عن عبد الله بن عبيد الله أن عمر بن الخطاب كان يختار للحدود
~~رجلا وأنه قال: إذا أردت أن تجلد فلا تجلد حتى تبرق ثمرة السوط بين حجرين
~~حتى تلينها. (عب).
# (13430 -) عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري، ولا تبلغ منها بنكال فوق
~~عشرين سوطا (عب) (13431 -) عن عمر قال: لا عفو عن الحدود عن شئ منها بعد أن
~~تبلغ الامام فان إقامتها من السنة. (عب).
# (13432 -) عن الضحاك قال: أتي علي بعبد حبشي شارب زان فجلده أربعين أو
~~خمسين. (ابن جرير). PageV05P403
# (13433 -) عن علي قال: من مات في حد فإنما قتله الحد ولا عقل له مات في
~~حد من حدود ms1559 الله عز وجل. (ق).
# (13434 -) عن ابن عباس قال: من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم فإنه لا
~~يجالس ولا يكلم ولا يووي ويناشد حتى يخرج فيقام عليه ومن قتل أو سرق فأخذ
~~في الحل فأدخل الحرم فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب أخرجوه من الحرم إلى
~~الحل، وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم في الحرم. (عب).
# (13435 -) عن ابن مسعود قال لا يحل في هذه الأمة التجريد ولا مد ولا غل
~~ولا صفد (1) (عب).
# (13436 -) عن عائشة قالت: قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه.
# (ك في تاريخه).
# (3437 1 -) عن أبي بكر بن محمد عن عمرو بن حزم أن رسول الله
# PageV05P404
# صلى الله عليه وسلم أتي برجل مريض وجب عليه حد، فقال: أقيموا عليه الحد
~~فاني أخشى أن يموت. (ابن جرير).
# (13438 -) عن مجاهد قال: كان صفوان بن أمية مع الطلقاء فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأناخ راحلته ووضع رادءه عليها، ثم تنحى ليقضي الحاجة،
~~فجاء رجل فسرق رداءه فأخذه فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر أن تقطع
~~يده: قال: رسول الله تقطع في رداء أنا أهبه له، قال: فهلا قبل أن تأتيني به
~~(ش).
# (13439 -) عن أبي جعفر محمد بن علي قال: كان في صفوان بن أمية ثلاث من
~~السنة: استعار رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار إلى حنين منه أدرعا من
~~حديد فقال صفوان: أغصب يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة قال:
# فضمنت العارية حتى تؤدي إلى أهلها، وقدم المدينة بعد فتح مكة فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك يا أبا أمية؟ فقال: يا نبي الله
~~زعم الناس أن لا خلاق لمن لا يهاجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~أمية لترجعن حتى تنبطح ببطحاء مكة، فعرف الناس أن الهجرة قد انقطعت بعد فتح
~~مكة، وبات في مسجد رسول الله فسرقت خميصته من تحت رأسه فظفر بصاحبه فأتى به
~~رسول ms1560 الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا سرق خميصتي، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اذهبوا فاقطعوه، قال: يا رسول الله هي له، PageV05P405
# قال: ألا قبل أن تأتينا به فعرف أن لا بأس بالعفو عن الحد ما لم ينته إلى
~~الامام. (كر).
# (13440 -) عن طاوس قال: قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة:
# لا دين لمن لم يهاجر، فقال: والله لا أصل إلى أهلي حتى آتي المدينة، فأتى
~~المدينة فنزل على العباس فاضطجع في المسجد وخميصته تحت رأسه فجاء سارق
~~فسرقها من تحت رأسه فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا سارق
~~فأمر به فقطع فقال: هي له، فقال: هلا قبل أن تأتيني به. (ش).
# (13441 -) عن طاوس قال: قيل لصفوان بن أمية: هلك من نفيت له هجرة فحلف أن
~~لا يغسل رأسه حيت يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فركب راحلته، ثم انطلق
~~فصادف النبي صلى الله عليه وسلم عند باب المسجد فقال: يا رسول الله إنه قيل
~~لي: هلك من لا هجرة له، فآليت بيمين لا أغسل رأسي حتى آتيك فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن صفوان سمع بالاسلام فرضي به دينا إن الهجرة قد انقطت
~~بعد الفتح ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا، قال: ثم جاء بسارق خميصة
~~فأمر النبي أن تقطع يده، فقال:
# لم أرد هذا يا رسول الله، هي عليه صدقة، قال: فهلا قبل أن تأتيني به.
~~(عب).
# (13442 -) عن معمر عن الزهري أن صفوان أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسارق PageV05P406
# بردة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع يده فقال: لم أرد هذا يا
~~رسول الله هي عليه صدقة قال: فهلا قبل أن تأتيني به. (عب).
# (آدابها) (13443 -) عن عمر قال: اشتدوا على الفساق واجعلوهم يدا يدا
~~ورجلا رجلا. (عبد بن حميد وأبو الشيخ).
# (محظوراتها) (الاحراق) (13444 -) عن حمزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعثه في رهط (1) سرية فقال: إن قدرتم على ms1561 فلان أو فلان فأحرقوه،
~~ثم قال: إن قدرتم عليه فاقتلوه ولا تحرقوا بالنار، فإنه لا يعذب بالنار إلا
~~رب النار.
# (أبو نعيم).
# PageV05P407
# (13445 -) عن حنظلة بن عمرو الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~سرية وبعث معه إلى رجل من عذرة، فقال: إن وجدتموه فاقتلوه وتحرقوه، وإنما
~~يعذب بالنار إلا رب النار. (الحسن بن سفيان في الوجدان وأبو نعيم).
# (13446 -) عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية أنا
~~فيهم، فقال: إن ظفرتم بهبار بن الأسود وبنافع بن عبد القيس فحرقوهما
~~بالنار، فلما كان الغد بعث إلينا، فقال: إني كنت أمرتكم بحريق هذين
~~الرجلين، إن أخذتموهما، ثم رأيت أنه لا ينبغي لاحد أن يعذب بالنار إلا الله
~~فان ظفرتم بهما فاقتلوهما. (ابن جرير).
# (المثلة) (13447 -) عن عائشة قالت: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسيرا فانفلت ثم إنه أخذ بعد فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه رجل
~~مفوه فانزع ثنيتيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أمثل به كذا
~~فيمثل الله بي يوم القيامة. (كر وابن النجار).
# (13448 -) عن عطاء قال: كان سهيل بن عمرو رجلا أعلم من شفته السفلى فقال
~~عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أسر ببدر: PageV05P408
# انزع ثنيتيه السفليين فيدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا بموطن أبدا، فقال:
~~لا أمثل به فيمثل الله بي. (ش) (1).
# (متفرقة) (13449 -) عن أبي بردة قال: كنت جالسا عند ابن زياد وعنده عبد
~~الله بن يزيد فجعل يؤتى برؤس الخوارج فكانوا إذا مروا برأس قلت:
# إلى النار فقال لي: لا تفعل يا ابن أخي، فاني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# يكون عذاب هذه الأمة في دنياها. (هب).
# PageV05P409
# فصل في أنواع الحدود (حد الزنا) (13450 -) عن أبي بكر قال: كنت عند النبي
~~صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء ما عز بن مالك فاعترف عنده مرة، فرده، ثم
~~جاءه فاعترف عنده الثانية فرده، ثم جاء فاعترف ms1562 عنده الثالثة، فرده، فقال
~~له: إن اعترفت الرابعة رجمتك، فاعترف الرابعة فحبسه، ثم سأل عنه فقالوا: ما
~~نعم إلا خيرا فأمر برجمه. (ش حم والحارث والبزارع والطحاوي طس) وفيه جابر
~~الجعفي ضعيف.
# (13451 -) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: سئل أبو بكر الصديق عن
~~رجل زنى بامرأة، ثم يريد أن يتزوجها؟ قال: ما من توبة أفضل من أن يتزوجها
~~خرجا من سفاح إلى نكاح. (عب).
# (13452 -) عن نافع قال: جاء رجل إلى أبي بكر فذكر له أن ضيفا له افتض
~~أخته، استكرهها على نفسها فسأله فاعترف بذلك فضربه أبو بكر الحد ونفاه سنة
~~إلى فدك ولم يضربها ولم ينفها لأنه استكرهها، ثم زوجها إياه أبو بكر وأدخله
~~عليها. (عب).
# (13453 -) عن نافع أن رجلا ضاف أهل بيت، فاستكره منهم PageV05P410
# امرأة فرفع ذلك إلى أبي بكر فضربه ونفاه ولم يضرب المرأة (ش).
# (13454 -) عن ابن عمر قال: بينما أبو بكر في المسجد جاء رجل وهو دهش (1)
~~فقال أبو بكر: قم إليه فانظر في شأنه فان له شأنا، فقام إليه عمر فقال: إنه
~~ضافه ضيف فوقع بابنته، فصك (2) عمر في صدره وقال: قبحك الله ألا سترت على
~~ابنتك فأمر بهما أبو بكر فضربا الحد، ثم زوج أحدهما بالآخر وأمر بهما فغربا
~~عاما. (ق).
# (13455 -) عن ابن عمر أن أبا بكر ضرب وغرب (ق).
# (13456 -) عن صفية بنت أبي عبيد أن أبا بكر الصديق أتي برجل قد وقع على
~~جارية بكر فأحبلها، ثم اعترف على نفسه أنه زنى، ولم يكن أحصن (3) فأمر به
~~أبو بكر فجلد الحد مائة ثم نفي إلى فدك.
# (مالك عب ش قط ق) (4)
# PageV05P411
# (457 13 -) (مسند عمر) عن عبد الله بن شداد وغيره أن امرأة أقرت عند عمر
~~بالزنا فبعث أبا واقد، فقال: إن رجعت تركناك فأبت فرجمها. (الشافعي ش ومسدد
~~ق).
# (13458 -) عن الزهري أن عمر بن الخطاب جلد ولائد من الخمس أبكارا في
~~الزنا. (عب وابن جرير) (عب عن الثوري عن الأعمش).
# (13459 -) عن ms1563 الثوري عن الأعمش عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب أتي
~~بامرأة لقيها راع بفلاة من الأرض. وهي عطشي فاستسقت فأبى أن يسقيها إلا أن
~~تتركه فيقع بها فناشدته بالله فلما بلغت جهدها أمكنته فدرأ عنها عمر الحد
~~بالضرورة. (عب).
# (13460 -) عن عمرو بن شعيب أن رجلا استكره امرأة فافتضها فضربه عمر بن
~~الخطاب الحد وأغرمه ثلث ديتها. (عب).
# (13461 -) عن طارق بن شهاب قال: بلغ عمر أن امرأة متعبدة حملت قال عمر:
~~أراها قامت من الليل تصلي، فخشعت فسجدت، فأتاها غاو من الغواة فتجشمها (1)
~~فأتته فحدثته بذلك سواء فخلى سبيلها.
# (عب ش).
# PageV05P412
# (13462 -) عن الثوري عن علي بن الأقمر عن إبراهيم قال: بلغ عمر عن امرأة
~~أنها حامل، فأمر بها أن تحرس، حتى تضع فوضعت ماء أسود، فقال عمر: لمة (1)
~~شيطان. (طب).
# (13463 -) عن عمرو بن شعيب أن رجلا استكره امرأة فافتضها، فضربه عمر الحد
~~وأغرمه ثلث ديتها. (ش).
# (13464 -) عن أبي يزيد أن رجلا تزوج امرأة، ولها ابنة من غيره، وله ابن
~~من غيرها ففجر (2) الغلام بالجارية، فظهر بها حبل، فلما قدم عمر إلى مكة
~~رفع ذلك إليه، فسألهما، فاعترفا، فجلده عمر الحد وأخر المرأة حتى وضعت ثم
~~جلدها وفرض أن يجمع بينهما فأبى الغلام.
# (الشافعي عب ق).
# (13465 -) عن عمر بن الخطاب أنه كتب إليه في رجل قيل له:
# متى عهدك بالنساء؟ فقال: البارحة، قيل: بمن قال أم مثوى فقيل له:
# قد هلكت قال: ما علمت أن الله حرم الزنا، فكتب عمر أن يستخلف ما
# PageV05P413
# علم أن الله يحرم الزنا ثم يخلى سبيله. (أبو عبيد في الغريب ق).
# (13466 -) عن عمر أتي بامرأة زنت، فقال ويح المرية (1) أفسدت حسبها اذهبا
~~فاضرباها ولا تخرقا جلدها، إنما جعل الله أربعة شهداء سترا ستركم الله به
~~دون فواحشكم فلا يطلعن ستر الله أحد ألا وإن الله لو شاء لجعله واحدا صادقا
~~أو كاذبا. (عب ق).
# (13467 -) عن نافع أن عبدا كان يقوم على رقيق الخمس، وأنه استكره جارية
~~من ذلك ms1564 الرقيق، فوقع بها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلد الوليدة لأنه
~~استكرهها. (مالك عب ق) (2) (13468 -) عن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة
~~المخزومي قال، أمرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد
~~الامارة خمسين خمسين في الزنا. (مالك عب ق) (3) (13469 -) عن أبي واقد
~~الليثي أن عمر بن الخطاب أتاه رجل وهو بالشام فذكر له أنه وجد مع امرأته
~~رجلا، فبعث أبا واقد إلى امرأته يسألها عن ذلك، فأتاها فذكر لها الذي قال
~~زوجها لعمر، وأخبرها أنها
# PageV05P414
# لا تؤخذ بقوله، وجعل يلقنها أمثال هذا التنزع، فأبت أن تنزع وثبتت على
~~الاعتراف، فأمر بها عمر بن الخطاب فرجمت. (مالك عب هق) (1) (13470 -) عن
~~عبد الرحمن بن البيلماني قال: رفع إلى عمر رجل زنى بجارية امرأته، فجلده
~~مائة ولم يرجمه. (عب هق).
# (13471 -) عن قتادة أن امرأة جاءت إلى عمر فقالت: إن زوجها زنى بوليدتها،
~~فقال الرجل لعمر إن المرأة وهبتها لي، فقال: لتأتين بالبينة أو لأرضخن رأسك
~~بالحجارة، فلما رأت المرأة ذلك قالت:
# صدق قد كنت وهبتها له، ولكني حملتني الغيرة، فجلدها عمر الحد، وخلى
~~سبيله. (عب).
# (13472 -) عن نافع أن عمر حد مملوكة له في الزنا ونفاها إلى فد ك. (عب).
# (13473 -) عن الحسن أن رجلا وجد مع امرأته رجلا قد أغلق عليهما وأرخى
~~عليهما الأستار فجلدهما عمر بن الخطاب مائة مائة. (عب).
# (13474 -) عن مكحول أن رجلا وجد في بيت بعد العتمة ملففا بحصير فضربه عمر
~~بن الخطاب مائة عب).
# PageV05P415
# (13475 -) عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: أتي ابن مسعود برجل وجد
~~مع امرأة في لحاف فضرب كل أحد منهما أربعين سوطا وأقامهما للناس فذهب أهل
~~المرأة وأهل الرجل فشكوا ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر لابن مسعود: ما
~~يقول: هؤلاء قد فعلت ذلك، قال:
# أرأيت ذلك؟ قال: نعم، قال: نعم ما رأيت، فقال: أتيناه نستأذنه فإذا هو
~~يسأل. (عب).
# (13476 -) عن ابن المسيب قال: ذكر الزنا بالشام فقال رجل: ms1565
# زنيت، قيل: ما تقول؟ قال: أو حرمه الله ما علمت أن الله حرمه، فكتب إلى
~~عمر بن الخطاب، فكتب إن كان علم أن الله حرمه فحدوه، وإن لم يعلم فأعلموه
~~فان عاد فحدوه. (عب).
# (13477 -) عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: توفي عبد الرحمن ابن حاطب
~~وأعتق من صلى من رقيقه وصام، وكانت له نوبية قد صلت وصامت وهي أعجمية لم
~~تفقه ولم يرعه (1) إلا حبلها وكانت ثيبا فذهب إلى عمر فزعا فحدثه، فقال له
~~عمر: لانت الرجل الا يأتي بخير فأفزعه ذلك، فأرسل إليها عمر، فسألها، فقال:
~~حبلت؟ فقالت: نعم من مرعوش
# PageV05P416
# بدرهمين وإذا هي تستهل (1) بذلك ولا تكتمه، فصادف عنده عليا وعثمان وعبد
~~الرحمن بن عوف، فقال: أشيروا علي فقال علي وعبد الرحمن:
# قد وقع عليها الحد، فقال: أشر علي يا عثمان فقال: قد أشار عليك أخواك،
~~فقال: أشر على أنت، فقال عثمان: أراها تستهل به كأنها لا تعلمه ولا ترى به
~~بأسا، وليس الحد إلا على من علمه، قال: صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إلا
~~على من علمه. (الشافعي عب ق).
# (13478 -) عن عروة وعطاء أن رفقه من أهل اليمن نزلوا الحرة (2) ومعهم
~~امرأة وهي ثيب، فتركوها ببعض الحرة حتى بذلت نفسها، فبلغ عمر خبرها فأرسل
~~إليها فسألها فقالت: كنت امرأة مسكينة لا يعطف على أحد بشئ فما وجدت إلا
~~نفسي، فسأل رفقتها فصدقوها فحدها، ثم كساها وحملها وقال: إذهبوا بها ولا
~~تذكروا ما فعلت (عب) (13479 -) عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها جوع فأتت
~~راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها قالت: فحثا لي ثلاث حثيات
# PageV05P417
# من تمر ثم أصابني وذكرت أنها كانت أجهدت (1) من الجوع فأخبرت عمر فكبر
~~وقال: مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد (عب).
# (13480 -) عن كليب الجرمي أن أبا موسى كتب إلى عمر في امرأة أتاها رجل
~~وهي نائمة فقالت: إن رجلا أتاني وأنا نائمة فوالله ما علمت حتى قذف في مثل
~~شهاب النار، فكتب ms1566 عمر تهامية تنومت، قد يكون مثل هذا، وأمر أن يدرأ عنها
~~الحد (عب).
# (13481 -) عن نافع أن عمر رجم امرأة ولم يجلدها بالشام.
# (ابن جرير).
# (13482 -) عن كثير بن الصلت قال: كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان في
~~المصاحف، فمرا على هذه الآية فقال زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: الشيخ والشيخة (2) فارجموهما البتة فقال عمر: لما أنزلت أتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقلت: اكتبنيها فكأنه كره ذلك قال: فقال عمر: ألا ترى
~~أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد، وإن الشارب إذا زنى
~~وقد أحصن رجم. (ابن جرير) وصححه وقال: هذا حديث لا يعرف له مخرج عن عمر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV05P418
# بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه وهو عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا
~~سبب يضعفه لعدالة نقلته قال: وقد يعلل بان قتادة مدلس ولم يصرح بالسماع
~~والتحديث.
# (13483 -) عن النزال بن سبرة قال: إنا لبمكة إذا نحن بامرأة اجتمع عليها
~~الناس حتى كادوا أن يقتلوها، وهم يقولون زنت زنت، فأتي بها عمر بن الخطاب
~~وهي حبلى، وجاء معها قومها فأثنوا عليها خيرا.
# فقال عمر: أخبريني عن أمرك، قالت: يا أمير المؤمنين، كنت امرأة أصيب من
~~هذا الليل، فصليت ذات ليلة، ثم نمت، فقمت ورجل بين رجلي فقذف في مثل
~~الشهاب، ثم ذهب، فقال عمر: لو قتل هذه من بين الجبلين أو الأخشبين لعذبهم
~~الله، فخلى سبيلها، وكتب إلى الآفاق أن لا تقتلوا أحدا إلا باذني. (ش وابن
~~جرير هق).
# (13484 -) عن أبي موسى الأشعري قال: أتي عمر بن الخطاب بامرأة من أهل
~~اليمن، قالوا: بغت، قالت: إني كنت نائمة فلم أستيقظ إلا برجل يرمي في مثل
~~الشهاب، فقال عمر: يمانية نؤوم شابة فخلى عنها ومتعها. (ص ق).
# (13485 -) (مسند عثمان رضي الله عنه) عن أبي الضحى عن قائد لابن عباس
~~قال: كنت معه فأتي عثمان بامرأة وضعت لستة أشهر PageV05P419
# فأمر عثمان برجمها ms1567 فقال له ابن عباس: إن خاصمتكم بكتاب الله خصمتكم قال
~~الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا)، فالحمل ستة أشهر، والرضاع سنتان
~~فدرأ عنها. (عب ووكيع وابن جرير وابن أبي حاتم).
# (13486 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن الشعبي أن عليا جلد شراحة يوم
~~الخميس ورجمها يوم الجمعة وقال: أجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم. (عب حم خ ن والطحاوي وابن مندة في غرائب شعبة ك
~~والدورقي حل) (1) (13487 -) عن حنش قال: أتي علي برجل قد زنى بامرأة وقد
~~تزوج بامرأة ولم يدخل بها، فقال: أزنيت؟ فقال: لم أحصن، فأمر به فجلد مائة.
~~(عب).
# (13488 -) عن العلاء بن بدر قال: فجرت امرأة على عهد علي بن أبي طالب وقد
~~تزوجت ولم يدخل بها فأتى بها علي فجلدها مائة، ونفاها سنة إلى هرى كربلا.
~~(عب).
# (13489 -) عن إبراهيم أن عليا قال في أم الولد إذا أعتقها سيدها أو
# PageV05P420
# مات عنها ثم زنت فإنها تجلد ولا تنفى قال: وقال ابن مسعود: تجلد وتنفى
~~ولا ترجم. (عب).
# (13490 -) عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: قال عبد الله في البكر
~~يزني بالبكر يجلدان مائة وينفيان، قال: وقال: علي حبسهما من الفتنة أن
~~ينفيا. (عب).
# (13491 -) عن الشعبي أن عليا أتى بامرأة من همدان ثيب حبلى يقال لها
~~شراحة قد زنت، فقال لها علي: لعل الرجل استكرهك؟
# قالت: لا، قال: فلعل الرجل قد وقع عليك وأنت راقدة؟ قالت: لا قال: فلعل
~~لك زوجا من عدونا هؤلاء وأنت تكتمينه؟ قالت: لا فحبسها، حتى إذا وضعت جلدها
~~يوم الخميس مائة جلدة، ورجمها يوم الجمعة، فأمر فحفر لها حفرة بالسوق فدار
~~الناس عليها فضربهم بالدرة، ثم قال: ليس هكذا الرجم، إنكم إن تفعلوا هكذا
~~يقتل بعضكم بعضا، ولكن صفوا كصفوفكم للصلاة، ثم قال: يا أيها الناس، إن أول
~~الناس يرجم الزاني الامام إذا كان الاعتراف، وإذا شهد أربعة شهداء على
~~الزنا فان أول الناس يرجمه الشهود لشهادتهم عليه، ثم الامام ثم الناس، ms1568 ثم
~~رماها بحجر وكبر، ثم أمر الصف الأول فقال: ارموا، ثم قال:
# انصرفوا وكذا صفا صفا حتى قتلوها، ثم قال: افعلوا بها ما تفعلون
~~PageV05P421
# بموتاكم. (عب هق) (1) (13492 -) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من
~~هذيل قال:
# كنت مع علي حين يرجم شراحة فقلت: لقد ماتت هذه على شر حالها، فضربني
~~بقضيب كان في يده حتى أوجعني فقلت: أوجعتني قال: وإن أوجعتك إنها لن تسأل
~~عن ذنبها أبدا كالدين يقضى. (عب).
# (13493 -) عن الشعبي قال: لما رجم علي شراحة جاء أولياؤها فقالوا:
# كيف نصنع بها؟ فقال: اصنعوا بها كما تصنعون بموتاكم يعني من الغسل
~~والصلاة عليها. (عب والمروزي في الجنائز).
# (13494 -) عن سماك بن حرب عن رجل من بني عجل قال: كنت مع علي بصفين، فإذا
~~رجل بزرع ينادي أني قد أصبت فاحشة فأقيموا علي الحد فقال له علي: هل تزوجت؟
~~قال: نعم قال: قد دخلت بها؟
# قال: لا، فبعث إلى أهل المرأة، هل زوجتم فلانا؟ قالوا: والله ما كنا نرى
~~به بأسا، قال فحده مائة وأغرمه نصف الصداق (2) وقرق بينهما.
# (أبو عبد الله الحسن بن يحيى بن عياش القطان في حديثه ق).
# PageV05P422
# (13495 -) عن أبي حبيبة قال: أتيت عليا، فقلت له: إنه قد أصاب فاحشة فأقم
~~عليه الحد، قال: فرددني أربع مرات، ثم قال: يا قنبر قم إليه، فاضربه مائة
~~سوط، فقلت إني مملوك قال: اضربه حتى يقول لك أمسك فضربه خمسين سوطا. (ص ق).
# (13496 -) عن الشعبي أن عليا جلد ونفى من الكوفة إلى البصرة (ق) (13497
~~-) عن قسامة بن زهير قال: لما كان من شأن أبي بكرة والمغيرة الذي كان، ودعا
~~الشهود فشهد أبو بكرة وشهد ابن معبد ونافع ابن عبد الحارث فشق على عمر حين
~~شهد هؤلاء الثلاثة، فلما قام زياد قال عمر: إني أرى غلام كيسا لن يشهد إن
~~شاء الله إلا بحق، قال زياد: أما الزنا فلا أشهد به، ولكن قد رأيت أمرا
~~قبيحا، قال عمر: الله أكبر حدوهم فجلدوهم فقال أبو ms1569 بكرة: أشهد أنه زان، فهم
~~عمر أن يعيد عليه الحد فيها، فنهاه علي وقال: إن جلدته فارجم صاحبك فتركه
~~ولم يجدله. (هق) (1) (13498 -) عن أبي بكر ة قال: قدمنا على عمر فشهد أبو
~~بكرة ونافع وشبل بن معبد، فلما دعا زيادا قال: رأيت أمرا منكرا، فكبر عمر
~~ودعا بأبي بكرة وصاحبيه، فضربهم، فقال أبو بكرة بعد ما حدوه:
# PageV05P423
# والله إني لصادق، وهو فعل ما شهدته، فهم عمر بضربه، فقال علي:
# إن جلدت هذا فارجم ذاك (هق) (1) (13499 -) عن حنش قال: تزوج رجل منا
~~امرأة فزنى قبل أن يدخل بها فأقام علي الحد وقال: إن المرأة لا ترضى أن
~~تكون عنده ففرق بينهما علي. (ق).
# (13500 -) عن أبي بن كعب قال: يجلدون ويرجمون، ويرجمون ولا يجلدون
~~ويجلدون ولا يرجمون، قال شعبة: فسره قتادة فقال: الشيخ المحصن يجلد ويرجم
~~إذا زنى، والشاب المحصن يرجم إذا زنى، والشاب إذا لم يحصن جلد. (ابن جرير).
# (13501 -) عن بصرة الغفاري قال: تزوجت امرأة بكرا في خدرها، فوجدتها حبلى
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما الولد فعبد لك، فإذا ولدت فاجلدها مائة
~~ولها المهر بما استحل من فرجها: (قط طب ك) كذا أورده ابن حجر في الأطراف في
~~ترجمة بصرة بن أبي بصرة الغفاري وقال له علة فإنهم رووه من طريق ابن جريج
~~عن صفوان بن سليم وقال (قط) إنما هو ابن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى عن
~~صفوان بن سليم.
# (13502 -) عن سعيد بن المسيب أن بصرة الغفاري تزوج امرأة
# PageV05P424
# بكرا في سترها، فدخل بها فوجدها حبلى، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينهما وقال: إذا وضعت فأقيموا عليها الحد، وأعطاها الصداق بما استحل من
~~فرجها. (أبو نعيم) وترجم عليه بصرة وقيل بسرة وقيل نضلة روى عنه سعيد بن
~~المسيب وفرق بينه وبين بصرة بن أبي بصرة الغفاري وكذا تبع الحافظ ابن حجر
~~في الإصابة فرق بينهما وجعل لكل واحد ترجمة فقال في ترجمته هذا بصرة.
# (13503 -) عن الزهري عن عبيد الله ms1570 عن أبي هريرة وزيد بن خالد ابن شبل
~~أنهم كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل من الاعراب فقال:
# أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه:
~~نعم، فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي حتى أقول، قال: قل، قال:
# إن ابني كان عسيفا (1) على هذا، وأنه زنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني
~~الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وخادم أجيرا فسألت رجالا من أهل العلم،
~~فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وأن على امرأة هذا الرجم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله
~~المائة شاة والخادم رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأة
~~هذا الرجم، واغد يا أنيس على امرأة هذا، فان اعترفت
# PageV05P425
# فارجمها فغدا عليها فاعترفت فأمر بها فرجمت. (عب ش).
# (13504 -) عن سهل بن سعد أن وليدة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حملت
~~من الزنا فسئلت من أحبلك؟ فقالت: أحبلني المقعد، فسئل عن ذلك فاعترف فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إنه لضعيف عن الجلد فأمر بمائة عثكول (1) فضربه
~~بها ضربة واحدة. (ابن النجار).
# (13505 -) عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~نزل عليه تربد (2) لذلك وجهه فأنزل عليه ذات يوم فلقي ذلك، فلما سرى عنه
~~قال: خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب جلد مائة، ثم رجم
~~بالحجارة والبكر بالبكر جلد مائة ثم نفي سنة (عب) (13506 -) عن أبي أمامة
~~بن سهل أن رجلا من مساكين المسلمين كان ضريرا فأصاب الناس ليلة ما طرة أو
~~ليلة باردة فدعته امرأة من المسلمين إلى بيتها فوثب عليها فغلبها على نفسها
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما صنع، فأرسل إليه فاعترف فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بقنو (3) فعد منه مائة
# PageV05P426
# شمراخ (1) ثم أمر به فضرب ضربة واحدة. (ابن جرير).
# (13507 -) عن الحسن قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه ms1571 وسلم فقالت:
# إنها زنت، فقال رجل: إنها غيران يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن شئتم لأحلفن لكم أن الفاجر فاجر، وأن الغيران لا يدري أين أعلى
~~الوادي من أسفله. (عب).
# (13508 -) عن الحسن أن امرأة وجدت زوجها على جارية، فغارت فانطلقت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم واتبعها حتى أدركها، فقالت: إنها زنت فقال: كذبت
~~يا رسول الله ولكنها كان كذا وكذا فأخذت بلحيته فانتهرها النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأرسلته، فقال: ما تدري الآن أين أعلى الوادي من أسفله. (عب).
# (13509 -) عن الحسن قال: أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
~~خذوا مني خذوا مني جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب جلد مائة والرجم،
~~والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة. (عب).
# (13510 -) عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قد قضى الله ورسوله أن شهد أربعة على بكرين جلدا كما قال الله
# PageV05P427
# تعالى: (مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله)، وغربا سنة غير
~~الأرض التي كانا بها، وتغريبهما سنتي وقال: إن أول حد أقيم في الاسلام لرجل
~~أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد عليه فأمر به النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يقطع، فلما حد الرجل نظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كأنما سف فيه الرماد، فقالوا: يا رسول الله كأنه اشتد عليك قطع هذا؟
# قال: وما يمنعني وأنتم أعوان الشيطان على أخيكم قالوا: فأرسله قال: فهلا
~~قبل أن تأتيني به، إن الإمام إذا أتي له بحد لا ينبغي له أن يعطله (عب).
# (13511 -) عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قضى الله ورسوله أن لا يقبل شهادة ثلاث ولا اثنين ولا واحد على الزنا
~~ويجلدون ثمانين جلدة، ولا تقبل شهادتم حتى يتبين للمسلمين منهم توبة نصوح
~~وإصلاح. (عب).
# (الرحيم) (13512 -) عن عمر قال: إن الله عز وجل بعث ms1572 محمدا صلى الله عليه
~~وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها
~~ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال
~~بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك
~~فريضة قد PageV05P428
# أنزلها الله، فالرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال
~~والنساء إذا قامت البينة أو الحبل أو الاعتراف، ألا وإنا قد كنا نقرا: لا
~~ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم. (عب ش حم والعدني
~~والدارمي خ م د ت ن ه‍ وابن الجارود وابن جرير وأبو عوانة حب ق) وروى
~~(مالك) بعصه.
# (13513 -) عن ابن عباس قال: خطب عمر فذكر الرجم فقال:
# لا تخدعن عنه فإنه حد من حدود الله، ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد رجم ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون: زاد عمر في كتاب الله ما ليس
~~منه لكتبت ناحية المصحف، شهد عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وفلان وفلان
~~أن رسول الله قد رجم ورجمنا بعده، ألا وإنه سيكون بعدكم قوم يكذبون بالرجم
~~وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر وبقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا (1)
~~(حم ع وأبو عبيد).
# (13514 -) عن ابن عباس قال: إن عمر بن الخطاب قام فينا فقال:
# ألا إن الرجم حد من حدود الله فلا تخدعن عنه فإنه في كتاب الله وسنة
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم، وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم أبو
~~بكر ورجمت. (طس).
# PageV05P429
# (13515 -) عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: رجم رسول الله ورجم أبو بكر
~~ورجمت ولولا أني أكره أن أزيد في كتاب الله لكتبته في المصحف فاني قد خشيت
~~أن تجئ أقوام لا يجدونه في كتاب الله فيكفرون به. (ت ق) وقال (ت) حسن صحيح
~~وروى عنه من غير وجه عن عمر (1) (13516 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر خطب
~~فقال: إياكم أن تهلكوا عن آية ms1573 الرجم أن يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب
~~الله فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، وإني والذي نفسي
~~بيده لولا أن يقول قائل أحدث عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى لكتبتها
~~ولقد قرأناها، الشيخ والشيخة فارجموهما البتة. (مالك والشافعي وابن سعد
~~والعدني حل ق) (2).
# (13517 -) عن ابن عباس قال: قال عمر: الرجم حد من حدود الله فلا تخدعوا
~~عنه وآية ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم وأبو بكر ورجمت
# PageV05P430
# أنا بعد، وسيجئ قوم يكذبون بالقدر، ويكذبون بالحوض، ويكذبون بالشفاعة،
~~ويكذبون بقوم يخرجون من النار. (ابن أبي عاصم).
# (13518 -) عن ابن عباس قال: أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى أن الصلاة
~~جامعة، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس لا تخدعن
~~عن آية الرجم. فإنها أنزلت في كتاب الله، وقرأناها، ولكنها ذهبت في قرآن
~~كثير ذهب مع محمد، وآية ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رجم وأن أبا
~~بكر قد رجم ورجمت بعدهما وأنه سيجئ قوم من هذه الأمة يكذبون بالرجم ويكذبون
~~بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بالحوض، ويكذبون بالدجال،
~~ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعد ما أدخلوها (عب).
# (13519 -) عن عمر قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما أنزلت آية
~~الرجم: اكتبها يا رسول الله قال: لا أستطيع ذلك. (ابن الضريس).
# (13520 -) عن عمر قال: لو أتيت برجل وقع على جارية امرأته وهو محصن
~~لرجمته. (عب ش).
# (13521 -) عن ذهل بن كعب قال. أراد عمر أن يرجم المرأة التي فجرت وهي
~~حامل، فقال له معاذ: إذا تظلم، أرأيت الذي في بطنها ما ذنبه؟ على ما تقبل
~~نفسين بنفس واحدة، فتركها حتى وضعت حملها فرجمها. (ش). PageV05P431
# (13522 -) عن عبد الرحمن بن عوف أن عمر قال: قد رجم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورجمنا بعده، ولولا أن يقول قائلون: زاد عمر في كتاب الله
~~لأثبتها كما أنزلت. (حم وابن ms1574 الأنباري في المصاحف).
# (13523 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر لما أفاض من منى أناخ بالأبطح فكوم
~~كومة (1) من بطحاء فطرح عليها طرف ثوبه ثم استلقى عليها ورفع يديه إلى
~~السماء وقال: اللهم كبر سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير
~~مضيع ولا مفرط، فلما قدم المدينة خطب الناس فقال: أيها الناس قد فرضت لكم
~~الفرائض، وسننت لكم السنن، وتركتكم على الواضحة، ثم صفق بيمينه على شماله
~~إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا، ثم إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم وأن
~~يقول قائل [لا نجد حدين] في كتاب الله فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجم ورجمنا بعده فوالله لولا أن يقول الناس أحدث عمر في كتاب الله
~~لكتبتها في المصحف فقد قرأناها، الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة
~~قال سعيد: فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن. (مالك وابن سعد ومسدد ك) (2). منه
~~هذه الفقرة للإتضاح: [لا نحد حدين]. ص.
# PageV05P432
# (13524 -) عن بكر قال: قال عمر: لقد هممت أن أكتب في المصحف هذا ما شهد
~~عليه عمر وفلان وفلان عشرة من المهاجرين وعشرة من الأنصار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد رجم وأمر بالرجم، وجلد في الخمر، وأمر بالجلد. (ابن
~~جرير).
# (13525 -) عن الشعبي قال: قال علي في الثيب أجلدها بالقرآن وأرجمها
~~بالسنة، وقال أبي بن كعب: مثل ذلك. (عب).
# (13526 -) عن قابوس بن مخارق أن محمد بن أبي (1) بكر كتب إلي علي يسأله
~~عن مسلمين تزندقا وعن مسلم زنى بنصرانية وعن مكاتب مات وترك بقية من
~~كتابته، وترك ولدا أحرار، فكتب إليه علي، أما اللذان تزندقا فان تابا وإلا
~~فاضرب أعناقهما، وأما المسلم فأقم عليه الحد وادفع النصرانية إلى أهل
~~ذمتها، وأما المكاتب فيؤدي بقية كتابته، وما بقي فلولده الأحرار. (الشافعي
~~ش هق).
# PageV05P433
# (13527 -) عن معبد وعبيد الله ابني عمران بن ذهل قالا: مر ابن مسعود برجل
~~فقال: إني زنيت، فقال: إذا نرجمك إن كنت قد أحصنت، فقالوا: إنما أتى جارية
~~امرأته، فقال عبد ms1575 الله إن كنت استكرهتها فأعتقها وأعط امرأتك جارية مكانها،
~~فقال: والله لقد استكرهتها، قال: فلم يرجمه وأمر به فضرب دون الحد. (عب).
# (13528 -) عن عامر بن مطر الشيباني قال: قال ابن مسعود، إن كان استكرهها
~~عتقت وغرم لها مثلها، وإن كانت طاوعته أمسكها هو وغرم لها مثلها. (عب).
# (13529 -) عن الشعبي أن ابن مسعود قال: لا نرى حدا ولا عقرا (1) (عب).
# (13530 -) عن ابن سيرين قال: قال علي لو أتيت به لرجمته يعني الذي يقع
~~على جارية امرأته وأما ابن مسعود فلا يدري ما أحدث بعده (عب ق ه‍) (2)
# PageV05P434
# (13531 -) عن عبد الكريم قال: ذكر لعلي أن رجلا يقول:
# لا بأس أن يصيب الرجل وليدة امرأته، فقال لو أتينا به لتلفنا (1) رأسه
~~بالصخر. عب).
# (13532 -) عن ابن أبي ليلى رفعه إلى علي أنه رجم محصنا في اللوطية. (عب
~~ق).
# (13533 -) عن ابن جريج عن بعض أهل الكوفة أن عليا رجم امرأة كانت ذات زوج
~~فجاءت أرضا، وتزوجت ولم تقل: إنه جاءها موت زوجها ولا طلاقه. (عب).
# (13534 -) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: أتي عمر بامرأة جهدها العط ش
~~فمرت على راع فاستسقت فأبى أن يسقيها إلا أن تمكنه من نفسها ففعلت فشاور
~~الناس في رجمها وقال: هذه مضطرة وأرى يخلى سبيلها ففعل. (وكيع في نسخته).
# (13535 -) عن أنس أن امرأة اعترفت بالزنا أربع مرات، فرجمت فذكرتها فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس (2)
# PageV05P435
# لغفر له. (ابن جرير).
# (13536 -) عن البراء قال: رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوديا
~~ويهودية. (ش).
# (13537 -) عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا
~~ويهودية. (ش).
# (13538 -) وعنه قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز بن مالك، رجل
~~قصير في إزار ما عليه رداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ على وسادة
~~على يساره يكلمه، وما أدري وأنا بعيد بيني وبينه القوم فقال: اذهبوا به، ثم
~~قال:
# ردوه فكلمه وأنا ms1576 أسمع غير أن بيني وبينه القوم، ثم قال: اذهبوا به
~~فارجموه، ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: أو كلما نفرنا في
~~سبيل الله خلف أحدهم له نبيب (1) كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة (2) من
~~اللبن، والله لا أقدر على أحدهم إلا نكلت به. (ط عب حم م د) (3).
# PageV05P436
# (13539 -) عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم
~~يهوديا ويهودية. (ش).
# (13540 -) وعنه: في البكر ينكح ثم يزني قبل أن يجمع مع امرأته قال: الجلد
~~عليه ولا رجم. (عب).
# (13541 -) وعنه قال: رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم
~~ورجلا من اليهود وامرأة. (عب) (13542 -) عن ابن جريج أخبرني ابن شهاب عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رجلا من أسلم أتى النبي صلى
~~الله عليهن وسلم فحدثه أنه زنى شهد على نفسه أربع شهادات فأمر به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرجم وكان قد أحصن، زعموا أنه ما عز بن مالك، قال ابن
~~جريج: فأخبرني سعيد عن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قام بعد أن رجم الأسلمي، فقال: اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى
~~الله عنها، فمن ألم بشئ منها فليستتر. (عب).
# (13543 -) عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رجلا من أسلم
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فأعرض عنه، ثم اعترف فأعرض
~~عنه، حتى شهد على نفسه أربع مرات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبك
~~جنون؟ قال: لا، قال: أحصنت؟ قال: نعم، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV05P437
# فرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة فر، فأدرك فرجم حتى مات، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: خيرا ولم يصل عليه، قال معمر: فأخبرني ابن طاوس
~~عن أبيه قال: لما أخبر رسول الله أنه فر، فقال: هلا تركتموه قال معمر:
~~وأخبرني أيوب بن حميد عن هلال قال: لما رجم ms1577 النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأسلمي قال: واروا عني عوراتكم ما وارى الله عني منها، ومن أصاب شيئا منها
~~فليستتر، قال معمر: وأخبرني يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لماعز حين اعترف بالزنا: أقبلت؟ أباشرت؟ (عب).
# (13544 -) عن جابر قال: كنت فيمن رجم ماعزا، فلم يجلده رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. (ابن جرير).
# (13545 -) عن جابر أن رجلا زنى فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجلد الحد، ثم أخبر أنه كان قد أحصن فأمر به فرجم. (ابن جرير).
# (13546 -) عن ابن عباس قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز فاعترف
~~مرتين ثم قال: اذهبوا به، ثم قال: ردوه، فاعترف مرتين حتى اعترف أربعا فقا
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فارجموه. (عب).
# (13547 -) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين أنا
~~فيمن رجمهما. (ش).
# (13548 -) عن ابن عمر قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أتي
~~بيهوديين PageV05P438
# زنيا، فأرسل إلى قارئهم فجاءه بالتوراة فسأله، أتجدون الرجم في كتابكم؟
~~فقال: لا ولكن يجبهان (1) ويحممان، فقال، أو قيل له اقرأ فوضع يده على آية
~~الرجم، فجعل يقرأ ما حولها فقال: عبد الله بن سلام أخر كفك فأخر كفه، فإذا
~~هو بآية الرجم، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما، فلقد
~~رأيتهما وأنهما يرجمان وأنه يقيها الحجارة (عب ه‍) (2) 13549 - وعنه أن
~~اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم وامرأة قد زنيا، فقال
~~لهم النبي صلى الله عليه وسلم: كيف تفعلون بمن زنى منكم قالوا: نضربهما
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فما تجدون في التوراة؟ فقالوا: لا نجد فيها
~~شيئا، فقال عبد الله بن سلام: كذبتم، في التوراة؟ فقالوا: لا نجد فيها
~~شيئا، فقال عبد الله بن سلام: كذبتم، في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة
~~فاتلوها إن كنتم صادقين، فأتوا بالتوراة فوضع مدراسها (3) الذي يدرسها كفه
~~على آية الرجم، ms1578 فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها ولا يقرأ آية الرجم فنزع
~~عبد الله بن سلام يده عن آية الرجم فقال: ما هذه؟ فلما رأوا ذلك،
# PageV05P439
# قالوا: هي آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما حيث
~~توضع الجنائز. (عب).
# (13550 -) عن عمران بن حصين أن امرأة من جهينة اعترفت عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالزنا، قالت: أنا حبلى، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وليها
~~فقال:
# أحسن إليها، فإذا وضعت فأخبرني، ففعل فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فشدت عليها ثيابها ثم صلى عليها، فقال عمر: يا رسول الله رجمتها ثم تصلي
~~عليها؟ فقال: لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل
~~وجدت شيئا أفضل من أن جادت بنفسها لله. (عب حم م د ن) (1) (13551 -) عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا زنى بيهودية. (عب).
# (13552 -) عن معمر عن الزهري قال: أخبرني رجل من مزينة ونحن عند ابن
~~المسيب عن أبي هريرة قال: أول مرجوم رجمه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~اليهود زنى رجل منهم وامرأة فتشاور علماؤهم قبل أن يرفعوا أمرهما إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم لبعض: إن هذا النبي بعث بتخفيف، وقد
~~علمنا أن الرجم فرض في التوراة فانطلقوا بنا نسأل
# PageV05P440
# هذا النبي صلى الله عليه وسلم عن أمر صاحبينا اللذين زنيا بعد ما أحصنا
~~فان أفتانا بفتيا دون الرجم قبلنا وأخذنا بتخفيف واحتججنا بها عند الله حين
~~نلقاه وقلنا قبلنا فتيا نبي من أنبيائك، وإن أمرنا بالرجم عصينا فقد عصينا
~~الله فيما كتب علينا من الرجم في التوراة، فأتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو جالس في المسجد في أصحابه، فقالوا، يا أبا القاسم، كيف ترى في رجل
~~منهم وامرأة زنيا بعد ما أحصنا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يرجع إليهما شيئا، وقام معه رجال من المسلمين حتى أتوا بيت مدراس ms1579 اليهود،
~~وهم يتدارسون التوراة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الباب، فقال:
~~يا معشر اليهود أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى ما تجدون في
~~التوراة على من زنى إذا أحصن؟ قالوا: يحمم ويجبه، والتحميم أن يحمل
~~الزانيات على حمار، ويقابل أقفيتهما ويطاف بهما، وسكت حبرهم وهو فتى شاب،
~~فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم ألظ (1) به، فقال حبرهم: اللهم إذا
~~نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما
~~أول ما ارتخصتم أمر الله؟ قالوا: زنى رجل منا ذو قرابة من ملك من ملو كنا
~~فسجنه وأخر عنه الرجم ثم زنى بعده آخر قي أسرة (2) الناس، فلما أراد
# PageV05P441
# الملك رجمه فحال قومه دونه، فقالوا: لا والله لا يرجم صاحبنا حتى تجئ
~~بصاحبك فترجمه فأصلحوا هذه العقوبة بينهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاني أحكم بما في التوراة، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما،
~~قال الزهري:
# فأخبرني سالم عن ابن عمر قال: لقد رأيتهما حين أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم برجمهما، فلما رجم رأيته يجافي بيديه عنها ليقيها الحجارة، فبلغنا أن
~~هذه الآية أنزلت فيه (إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون
~~الذين أسلموا للذين هادوا) وكان النبي صلى الله عليه وسلم منهم. (عب).
# (13553 -) عن أبي هريرة قال: جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات، كل ذلك يعرض عنه فأقبل في
~~الخامسة فقال: أنكتها؟ قال: نعم، قال: حتى غاب ذلك منك في ذلك منها كما
~~يغيب المرود (1) في المكحلة والرشاء (2) في البئر؟
# قال: نعم، قال: هل تدري ما الزنا؟ قال: نعم أتيت منها حراما ما يأتي
~~الرجل من امرأته حلالا، قال: فما تريد بهذا القول؟ قال: أريد أن تطهرني،
~~فأمر به فرجم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما
~~لصاحبه: انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه ms1580 حتى
# PageV05P442
# رجم رجم الكلب، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم عنهما، ثم سار ساعة حتى مر
~~بجيفة حمار سائل برجله، أين فلان وفلان؟ قالا: نحن ذان.
# يا رسول الله، قال: انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار، فقالا: يا نبي الله
~~غفر الله لك، من يأكل من هذا؟ قال: فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من
~~أكل الميتة والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها. (عب د)
~~(1) (13554 -) عن أبي هريرة أن رجلا أتي النبي صلى الله عليه وسلم فأقر
~~عنده بالزنا فأمر به فرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي بعث محمدا
~~بالنبوة لقد رأيته في أنهار الجنة يتقمص قلت: ما يتقمص؟ قال: يتنعم. (ابن
~~جرير).
# (13555 -) عن ابن جريج عن إبراهيم عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجم امرأة، فقال بعض المسلمين: حبط عمل هذه، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: هذه كفارة لما عملت وتحاسب أنت بما عملت. (عب).
# (13556 -) عن الزهري أنه كان ينكر الجلد مع الرجم ويقول:
# قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الجلد. (عب).
# PageV05P443
# (13557 -) عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد بن المسيب أن رجلا من أسلم أتى
~~عمر فقال: إن الاخر (1) قد زنى قال: فتب إلى الله، واستتر بستر الله، فان
~~الله يقبل التوبة عن عباده وإن الناس يعيرون ولا يغيرون فلم تدعه نفسه حتى
~~أتى أبا بكر، فقال مثل قول عمر، فلم تدعه نفسه حتى أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكر ذلك له فأعرض عنه فأتاه من الشق الآخر فأعرض عنه فأتاه من
~~الشق الآخر، فذكر ذلك له، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومه فسألهم
~~عنه أبه جنون؟ أبه ريح؟ فقالوا:
# لا، فامر به فرجم، قال ابن عيينة: فأخبرني عبد الله بن دينار قال:
# قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: يا أيها الناس، اجتنبوا
~~هذه القاذورة التي نهاكم الله عنها، ومن أصاب ms1581 من ذلك شيئا فليستتر، قال
~~يحيى بن سعيد عن نعيم عن عبد الله بن هزال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لهزال: لو سترته بثوبك كان خيرا لك، قال وهزال الذي كان أمرن أن يأتي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيخبره، وعن ابن المسيب قال: سنة الحد أن يستتاب صاحبه
~~إذا فرغ من جلده. (عب).
# (13558 -) عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا ويهودية
~~(ش).
# PageV05P444
# (13559 -) عن عبيد بن عمير أن امرأة زنت فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لها: أحامل أنت؟ قالت: نعم فقال: اذهبي فإذا وضعت فأتيني، فلما وضعته
~~جاءته فقال: اذهبي فأرضعيه، وإذا فطمتيه فأتيني، فلما فطمته جاءته، قال:
~~اذهبي فاستودعيه، ثم أتيني فذهبت فاستودعته، ثم جاءته فأمر برجمها فرجمت
~~فسبها بعض من كان عنده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أتسبون امرأة لم تزل مجاهدة نفسها حتى أدت الذي عليها. (عب ن).
# (13560 -) عن ابن جريج عن عطاء أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: زنيت فأعرض عنه، ثم قالها الثانية فأعرض عنه، ثم قالها الثالثة فأعرض
~~عنه، ثم قال الرابعة فقال: ارجموه فجزع ففر، فأخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: فر يا رسول الله فقال: هلا تركتموه (ن).
# (13561 -) عن عطاء بن أبي رباح أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاعترفت على نفسها بالزنا وهي حامل: فقال: اذهبي حتى تضعي، فلما وضعته
~~جاءته فقال: اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته جاءت به، فأمر بها فرجمت.
~~(عب ن). PageV05P445
# (زنا الرقيق) (13562 -) عن علي قال: فجرت جارية لآل رسول الله ص فقال يا
~~علي انطلق فأقم عليها الحد، فانطلقت فإذا بها دم سيل لم ينقطع فأتيته فقال:
~~يا علي أفرغت؟ قلت أتيتها ودمها يسيل، فقال: دعها حتى ينقطع دمها ثم أقم
~~عليها الحد وأقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم (ط د ن ع) (1) (13563 -) عن
~~عبد الكريم أن عليا وابن مسعود قالا في الأمة إذا ms1582 استكرهت إن كانت بكرا
~~فعشر ثمنها، وإن كانت ثيبا فنصف عشر ثمنها. (عب).
# (13564 -) عن أنس قال: ليس على المملوكين نفي ولا رجم (عب) (13565 -) عن
~~صالح بن كرز أنه جاء بجارية له زنت إلى الحكم بن أيوب قال: فبينا أنا جالس
~~إذا جاء أنس بن مالك فجلس فقال: يا صالح ما هذا الجارية معك؟ قلت: جارية لي
~~بغت فأردت أن رفعها إلى الامام ليقيم عليها الحد، فقال: لا تفعل رد جاريتك
~~واتق الله واستر عليها، قلت: ما أنا بفاعل قال: لا تفعل وأطعني، فلم يزل
~~يراجعني حتى رددتها.
# (عب).
# PageV05P446
# (13566 -) عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد وشبل وأبي
~~هريرة قالوا: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فسأله عن الأمة
~~تزني قبل أن تحصن؟ قال: اجلدها، فان عادت فاجلدها، فان عادت فاجلدها قال في
~~الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بضفير. (ن).
# (13567 -) عن ابن عباس قال: فجرت أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~لعلي حدها، فكف عنها حتى وضعت ثم جلدها خمسين، ثم أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره فقال أصبت. (ابن جرير).
# (13568 -) عن ابن عباس قال: لا حد على عبد ولا على معاهد.
# (ع ب).
# (13569 -) عن عطاء أن ابن عباس كان لا يرى على عبد حدا إلا أن تحصن الأمة
~~بنكاح فيكون عليها شطر العذاب. (عب).
# (13570 -) عن ابن عباس قال: ليس على الأمة حد حتى تحصن بحر. (عب).
# (13571 -) عن عمر أنه سئل عن حد الأمة فقال: إن الأمة قد ألقت فروة رأسها
~~من وراء الجدار. (عب ش وأبو عبيد في الغريب وابن جرير ن). PageV05P447
# (13572 -) عن ابن عمر في الأمة قال: إذا كانت ليست بذات زوج فزنت جلدت
~~نصف ما على المحصنات من العذاب يجلدها سيدها وإن كانت من ذوات الأزواج
~~أمرها إلى السلطان. (عب).
# (13573 -) عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إذا زنت وليدة أحدكم ms1583 فليضربها بكتاب الله ولا يثرب (1) عليها، ثم إن عادت
~~فليضربها بكتاب الله ولا يثرب عليها، فان عادت فليضربها بكتاب الله ولا
~~يثرب عليها، ثم إن زنت الرابعة فليضربها بكتاب الله ثم فليبعها ولو بحبل من
~~شعر، وفي لفظ: ولو بعقيص من شعر، وفي لفظ: ولو بنقيض. (ابن جرير).
# (13574 -) عن الزهري عن زيد بن خالد أو خالد أو غيره وأبي هريرة قالا:
~~جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمتي زنت، فقال:
# اجلدها، قال: عادت، قال: اجلدها، قال: عادت، قال: اجلدها، قال:
# عادت، قال: اجلدها، قال له عند الثالثة أو الرابعة: بعها ولو بضفير (2)
~~(ابن جرير).
# PageV05P448
# (13575 -) عن الحسن بن محمد أن فاطمة بنت محمد ص جلدت أمة لها الحد زنت.
~~(عب).
# (13576 -) عن عكرمة أن جارية للنبي صلى الله عليه وسلم زنت فأمر عليا أن
~~يجلدها فجلدها خمسين جلدة فأخبر علي النبي صلى الله عليه وسلم أن قد جلدها
~~خمسين، فقال: أحسنت. (عب).
# (13577 -) عن الزهري قال: مضت السنة أن يحد العبد والأمة أهلوهما في
~~الفاحشة إلا أن يرفع أمرهما إلى السلطان فليس لأحد أن يفتات (1) على
~~السلطان. (عب).
# (زنا الشبهة) * (13578 -) عن حرقوص الضبي قال: أتت امرأة إلى علي فقالت:
# إن زوجي زنى بجاريتي، فقال زوجها: صدقت هي وما لها لي حل، قال: اذهب ولا
~~تعد كأنه درأ عنه بالجهالة. (عب هق) (2)
# PageV05P449
# (13579 -) عن سلمة بن المحبق قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رجل وطئ جارية امرأته، إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها ثمنها وإن
~~كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها. (ن) (1) (وطئ البهيمة) (13580 -)
~~عن ابن عباس في الذي يقع على البهيمة قال: ليس عليه حد. (عب).
# (ذيل الزنا) (13581 -) (مسند عمر) عن زيد بن أسلم قال: أتي عمر برجل قد
~~وقع على أمته وقد زوجها فضربه ضربا ولم يبلغ به الحد. (ش).
# (13582 -) عن عمر ليس على من أتى بهيمة حد. (ش).
# (13583 -) عن سويد عن غفلة أن ms1584 رجلا من أهل الذمة نخس بامرأة من المسلمين
~~حمارها، ثم جابذها (2) فحال بينه وبينها عوف بن مالك فضربه، فأتى عمر فذكر
~~ذلك له، فدعا بالمرأة، فسألها فصدقت عوفا، فأمر به فصلب، ثم قال عمر: أيها
~~الناس. اتقوا الله في ذمة محمد، فلا تظلموهم، فمن فعل منهم مثل هذا فلا ذمة
~~له. (الحارث).
# PageV05P450
# (13584 -) عن ابن عباس أن امرأة مجنونة أصابت فاحشة فأمر عمر برجمها فقال
~~علي: أما علمت أن القلم مرفوع عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المبتلى
~~حتى يبرأ، وعن الصبي حتى يحتلم؟ قال: فما بال هذه فخلى سبيلها. (عب ق).
# (13585 -) عن عطاء وغيره قالوا: بلغ عمر أن ابن أبي يثربي يصيب جارية
~~عبده، فدعاه فسأله، فقال: وما بأس بذلك، فأشار إليه على الذبح فأنكر ذلك
~~ابن أبي يثربي، فقال: أما والله لو أقررت بذلك لرجمتك، قال عطاء وغيره لم
~~يكن ليرجمه ولكن فرقه (1) (عب).
# (13586 -) عن قبيصة بن ذؤيب أن رجلا وقع على وليدته كانت عند عبده فجلده
~~عمر بن الخطاب مائة جلدة. (عب).
# (13587 -) عن عطاء في رجل طلق امرأته ثلاثا، ثم أصابها وأنكر أن يكون
~~طلقها، فشهد عليه بطلاقها، قال: يفرق بينهما، وليس عليه رجم ولا عقوبة، قال
~~ابن جرير: وبلغني أن عمر بن الخطاب قضى بمثل ذلك. (ن).
# (13588 -) عن ابن جريج قال: رفع إلى عمر بن الخطاب أن رجلا .
# PageV05P451
# وقع على جارية له فيها شرك (1) فأصابها فجلده عمر مائة سوط إلا سوطا.
~~(ن).
# (13589 -) عن أبي عثمان النهدي قال: شهد أبو بكرة ونافع وشبل ابن معبد
~~على المغيرة بن شعبة أنهم نظروا إليه كما ينظر المرود (2) في المكحلة فجا
~~زياد، فقال عمر: جاء رجل لا يشهد إلا بحق، فقال: رأيت مجلسا قبيحا وابتهارا
~~فجلدهم عمر الحد (عب).
# (13590 -) عن أبي الضحى أن عمر حين شهد الثلاثة أودى (3) المغيرة
~~الأربعة. (عب).
# (13591 -) عن القاسم بن محمد أن أبا السيارة أولع بامرأة أبي جندب
~~يراودها عن نفسها، فقالت: لا تفعل، فان أبا جندب إن ms1585 يعلم بهذا يقتلك، فأبي
~~أن ينزع فكلمت أخا أبي جندب، فكلمه فأبى أن ينزع، فأخبرت بذلك أبا جندب
~~فقال أبو جندب: إني مخبر القوم أني أذهب إلى
# PageV05P452
# الإبل فإذا أظلمت جئت فدخلت البيت فان جاء فأدخليه علي، فودع أبو جندب
~~القوم وأخبرهم أنه ذاهب إلى الإبل، فلما أظلم الليل جاء وكمن في البيت وجاء
~~أبو السيارة وهي تطحن في ظلمتها فراودها عن نفسها فقالت له: ويحك أرأيت هذا
~~الامر الذي تدعوني إليه هل دعوتك إلى شئ منه قط؟ قال: لا، ولكن لا صبر لي
~~عنك، فقالت: ادخل البيت حتى أتهيأ لك، فلما دخل البيت أغلق أبو جندب الباب،
~~ثم أخذه فدق من عنقه إلى عجب (1) ذنبه، فذهبت المرأة إلى أخي أبي جندب،
~~فقالت: أدرك الرجل، فان أبا جندب قاتله، فجعل أخوه يناشده الله فتركه،
~~وحمله أبو جندب إلى مدرجة الإبل فألقاه، فكان كلما مر به إنسان قال له: ما
~~شأنك؟ فيقول: وقعت عن بكر فحطمني فأمسى محدودبا ثم أتى عمر بن الخطاب فشكا
~~إليه فبعث عمر إلى أبي جندب فأخبره بالامر على وجهه، فأرسل إلى أهل الماء،
~~فصدقوه فجلد عمر أبا السيارة مائة جلدة وأبطل ديته. (الخرائطي في اعتلال
~~القلوب).
# (13592 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: خطب
~~علي فقال: أيها الناس، أقيموا على أرقائكم الحدود، من
# PageV05P453
# أحصن، ومن لم يحصن، فان أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فأمرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقيم عليها الحد، فأتيتها، فإذا هي حديثة
~~عهد بنفاس فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت له، فقال: أحسنت اتركها حتى تماثل. (ط حم م ت ع وابن جرير وابن
~~الجارود قط ك هق) (1) (13593 -) عن علي: قال أكثر على مارية قبطي ابن عم
~~لها يزورها ويختلف إليها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ هذا
~~السيف فانطلق، فان وجدته عندها فاقتله، قلت: يا رسول الله أكون في ms1586 أمرك
~~كالسكة (2) المحماة لا أرجع حتى أمضي لما أمرتني؟ أم الشاهد يرى ما لا ير
~~الغائب؟
# قال: بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب، فأقبلت متوشحا السيف فوجدته عندها
~~فاخترطت السيف فلما رآني أقبلت نحوه عرف أني أريده، فأتى نخلة، فرقي ثم رمى
~~بنفسه على قفاه، ثم شغر (3) برجله فإذا به أجب أمسح
# PageV05P454
# ماله قليل ولا كثير، فغمدت السيف، تم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته فقال: الحمد الله الذي يصرف عنا أهل البيت (البزار وابن جرير حل ص)
~~قال ابن حجر اسناده حسن.
# (13594 -) عن غزوان بن جرير عن أبيه قال تذاكروا الفواحش عند علي: فقال:
~~أتدرون أي الزنا عند الله أعظم؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين الزنا كله عظيم،
~~قال: قد علمت أن الزنا كله عطيم، ولكن سأخبركم بأعظم الزنا عند الله، أن
~~يزني الرجل بزوجة الرجل المسلم فيكون زانيا وقد أفسد على رجل مسلم زوجته،
~~ثم قال عند ذلك: بلغنا أنه يرسل على الناس ريح تبلغ من الناس كل مبلغ،
~~وكادت أن تمسك بأنفاس الناس، فإذا مناد يسمع الصوت كلهم، أتدرون ما هذه
~~الريح التي قد آذتكم؟ فيقولون: لا ندري والله إلا أنها قد بلغت منا كل
~~مبلغ، فيقال:
# ألا إنها ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بزناهم لم يتوبوا منه، ثم
~~ينصرف بهم فلم يذكر عند الانصراف جنة ولا نارا. (الدورقي).
# (13595 -) عن علي أنه جاءته امرأتان قد قرأتا القرآن، فقالتا: هل تجد
~~غشيان المرأة المرأة محرما في كتاب الله؟ فقال لهما: نعم، من اللواتي كن
~~على عهد تبع، وهن صواحب الرس (1) قال: يقطع لهم
# PageV05P455
# سبعون جلبابا (1) من النار ودرع من نار وبطان من نار وتاج من نار وخفان
~~من نار ومن فوق ذلك ثوب غليظ جاف جلد منتن من نار.
# (ابن أبي الدنيا هب كر).
# (13596 -) عن أبي الضحى أن امرأة أتت عمر فقالت: إني زنيت فارجمني
~~فرددها، حتى شهدت أربع شهادات فأمر برجمها، فقال علي:
# يا أمير المؤمنين ردها فاسألها ما زناها لعل ms1587 لها عذرا؟ فردها فقال: ما
~~زناك؟ قالت: كان لأهلي إبل فخرجت في إبل أهلي، فكان لنا خليط (2) فخرج في
~~إبله فحملت معي ماء ولم يكن في إبلي لبن، وحمل خليطنا ماء وكان في إبله لين
~~فنفد مائي فاستسقيته فأبى أن يسقيني حتى أمكنه من نفسي فأبيت حتى كادت نفسي
~~تخرج أعطيته، فقال علي: الله أكبر، فمن اضطر غير باغ ولا عاد، أرى لها
~~عذرا. (البغوي في نسخة نعيم بن الهيثم).
# PageV05P456
# (13597 -) عن أم كلثوم ابنة أبي بكر أن عمر بن الخطاب كان يعس (1)
~~بالمدينة ذات ليلة فرأى رجلا وامرأة على فاحشة فلما أصبح، قال للناس:
~~أرأيتم أن إماما رأي رجلا وامرأة على فاحشة فأقام عليهما الحد ما كنتم
~~فاعلين؟ قالوا: إنما أنت إمام، فقال علي بن أبي طالب: ليس ذلك لك إذن يقام
~~عليك الحد إن الله لم يأمن على هذا الامر أقل من أربعة شهداء، ثم تركهم ما
~~شاء الله أن يتركهم، ثم سألهم فقال: القوم مثل مقالتهم الأولى، وقال علي:
~~مثل مقالته. (الخرائطي في مكارم الأخلاق).
# (13598 -) عن الأسود الدؤلي أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستة
~~أشهر، فهم برجمها، فبلغ ذلك عليا، فقال: ليس عليها رجم، قال الله تعالى:
~~(وحمله وفصاله ثلاثون شهرا)، وقال: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين
~~وستة أشهر) فذلك ثلاثون شهرا.
# (عب وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم ق).
# (13599 -) عن علي أن امرأة أتته فقالت: إني زنيت، فقال:
# لعلك أتيت وأنت نائمة في فراشك أو أكرهت؟ قالت: أتيت طائعة
# PageV05P457
# غير مكرهة، قال: لعلك غضبت على نفسك؟ قالت: ما غضبت فحبسها، فلما ولدت
~~وشب ابنها جلدها. (ابن راهويه).
# (13600 -) عن حجية بن عدي أن امرأة جاءت إلى علي فقالت: إن زوجها وقع على
~~جاريتها، فقال: إن تكوني صادقة نرجمه، وإن تكوني كاذبة نحدك فذهبت.
~~(الشافعي عب).
# (13601 -) عن علي أنه كان إذا وجد الرجل والمرأة في ثوب واحد جلد كل
~~إنسان منهما مائة. (عب).
# (13602 -) عن أبي الضحى قال: شهد ms1588 ثلاثة نفر على رجل وامرأة بالزنا وقال
~~الرابع: رأيتهما في ثوب واحد، قال: إن كان هذا هو الزنا فهذا ذاك، فجلد علي
~~الثلاثة، وعزر الرجل والمرأة. (عب).
# (13603 -) عن علي أن رجلا تزوج امرأة ثم إنه زنا، فأقيم عليه الحد فجاؤوا
~~به إليه، ففرق بينه وبين امرأته، وقال: لا تتزوج إلا مجلودة مثلك. (ص وابن
~~المنذرق).
# (13604 -) عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده
~~عن علي بن أبي طالب أن قبطيا كان يتحدث إلى مارية في مشربتها، فأرسلني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومعي السيف، فلما بصر بي القبطي هرب فصعد نخلة
~~فنظرت من تحته، فإذا هو حصور ليس له ذكر، PageV05P458
# فانصرفت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما شفاء العي السؤال
~~(شفاء العي السؤال (1) (ابن جرير ن).
# (13605 -) عن خلاس أن امرأة ورثت من زوجها شقصا (2)، فرفع ذلك إلى علي
~~فقال: هل غشيتها؟ قال: لا، قال: لو كنت غشيتها لرجمتك بالحجارة، ثم قال: هو
~~عبدك إن شئت بعتيه، وإن شئت وهبتيه وإن شئت أعتقتيه وتزوجتيه. (ن).
# (13606 -) عن إدريس بن يزيد الأزدي قال: أتى علي بن أبي طالب بامرأة وجدت
~~مع رجل في خربة مراد قد أرماها، فقال: بنت عمي، وأنا وليها، وهي ذات مال
~~وشرف، فخشيت أن تسبقني بنفسها، فقال علي: ما تقولين؟ فأقبل الناس عليها
~~يقولون: قولي: نعم فقالت: نعم، فأخذها. (أبو الحسن البكالي).
# (13607 -) عن ابن عباس في رجل زنى بأخت امرأته تخطى حرمة إلى حرمة ولم
~~تحرم عليه امرأته. (عب).
# (13608 -) عن ابن عباس أن رجلا قال له: قبلت امرأة لا تحل لي؟ قال له زنى
~~فوك قال: فما كفارة ذلك تستغفر الله ولا تعود (عب).
# PageV05P459
# (13609 -) عن ابن عمر أن رجلا قال له: إن أمي كانت لها جارية وأنها
~~أحلتها لي أطوف عليها؟ فقال: لا تحل لك إلا بإحدى ثلاث: إما أن تزوجها أو
~~تشتريها، أو تهبها لك. (عب).
# (13610 -) عن ابن عمر ms1589 قال: لا يحل لك أن تطأ فرجا إلا فرجا إن شئت بعت،
~~وإن شئت وهبت، وإن شئت أعتقت. (عب).
# (13611 -) عن أبي أمامة أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله ائذن في الزنا؟ فهو من كان قرب النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يتناولوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه، ثم قال له النبي صلى الله
~~عليه: أتحب أن يفعل هذا بأختك؟ قال: لا، قال: فبابنتك؟ قال: لا، فلم يزل
~~يقول فبكذا فبكذا كل ذلك يقول: لا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فأكره ما
~~كره الله وأحب لأخيك ما تحب لنفسك. (ابن جرير).
# (13612 -) عن أبي هريرة أن سعدا قال: يا رسول الله أرأيت إن وجدت مع
~~امرأتي رجلا أمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال: نعم (كر).
# (13613 -) عن الحسن في الرجل يجد مع امرأته رجلا؟ قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه: كفى بالسيف شا يريد أن يقول شاهدا فلم يتم الكلمة حتى قال: إذا
~~يتتابع فيه السكران والغيران (1) (عب).
# PageV05P460
# (13614 -) أنبأنا معمر عن الزهري قال: سأل رجل رسول الله فقال: الرجل يجد
~~مع امرأته رجلا أيقتله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تسمعون إلى ما
~~يقول سيدكم؟ قالوا: لا تلمه يا رسول الله فإنه رجل غيور، والله ما تزوج
~~امرأة قط إلا بكرا ولا طلق امرأة قط فاستطاع أحد منا أن يتزوجها، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يأبى الله إلا بالبينة. (عب).
# (حكم ولد الزنا) (13615 -) عن عائشة أنها كانت إذا قيل لها: ولد الزنا شر
~~الثلاثة عابت ذلك وقالت: ما عليه من وزر أبويه، قال الله تعالى: (ولا تزر
~~وازرة وزر أخرى). (عب).
# (13616 -) عن عائشة قالت: أعتقوا أولاد الزنا وأحسنوا إليهم.
# (عب).
# (13617 -) عن ميمون بن مهران أنه شهد ابن عمر صلى على ولد الزنا فقيل له:
~~إن أبا هريرة لم يصل عليه وقال: هو شر الثلاثة، فقال له ابن عمر: هو خير
~~الثلاثة. (عب). PageV05P461
# (الخلوة ms1590 بالأجنبية) (13618 -) عن عمر قال: لا يدخل على امرأة مغيبة (1)
~~إلا ذو محرم ألا وإن قيل: حموها ألا حموها الموت. (عب).
# (13619 -) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال عمر بن الخطاب: لا يدخل رجل على
~~مغيبة فقال: إن أخا لي أو ابن عم لي خرج غازيا وأوصاني فأدخل عليهم فضربه
~~بالدرة فقال: إذن كذا إذن دونك لا دخل وقم على الباب، فقل لكم حاجة أتريدون
~~شيئا. (عب).
# (13620 -) عن الحسن أن رجلا مر على رجل يكلم امرأة فرأى ما لم يملك نفسه
~~فجاء بعصا، فضربه حتى سالت الدماء، فشكا الرجل ما لقى إلى عمر بن الخطاب
~~فأرسل عمر إلى الرجل فسأله، فقال: يا أمير المؤمنين، إني رأيته يكلم امرأة
~~فرأيت منه ما لم أملك نفسي، فتكلم عمر ثم قال: وأينا كان يفعل هذا، ثم قال
~~للرجل: اذهب عين من عيون الله أصابتك. (كر).
# (13621 -) عن عمرو بن دينار عن موسى بن خلف أن عمر بن الخطاب مر برجل
~~يكلم امرأة على ظهر الطريق فعلاه بالدرة فقال له الرجل:
# PageV05P462
# يا أمير المؤمنين، إنها امرأتي، قال: فهلا حيث لا يراك الناس (الخرائطي
~~في مكارم الأخلاق).
# (13622 -) عن عمر قال: إياكم والمغيبات، فوالله إن الرجل ليدخل على
~~المرأة ولان يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يزني، فما يزال
~~الشيطان يخطب أحدهما على الآخر، حتى يجمع بينهما. (ابن جرير).
# (13623 -) عن عطاء قال: مر عمر برجل وهو يكلم امرأة فعلاه بالدرة فقال:
~~يا أمير المؤمنين إنها امرأتي، قال: فاقتص، قال: قد غفرت لك يا أمير
~~المؤمنين، قال: ليس مغفرتها بيدك، ولكن إن شئت أن تعفو فاعف قال: قد عفوت
~~عنك يا أمير المؤمنين. (الأصبهاني).
# (13624 -) عن معمر عن الحسن أن عمرو بن العاص استأذن على علي فلم يجده
~~فرجع ثم استأذن عليه مرة أخرى فوجده فكلم امرأة على في حاجته، فقال علي:
~~كأن حاجتك كانت إلى المرأة؟ قال: نعم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~أن يدخل على المغيبات ms1591 قال: فقال له علي: أجل قد نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يدخل على المغيبات. (ن).
# (13625 -) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يكلم
~~النساء إلا بإذن أزواجهن. (الخرائطي في مكارم الأخلاق).
# (13426 -) عن غنم بن سلمة قال: أقبل عمرو بن العاص إلى بيت علي
~~PageV05P463
# ابن أبي طالب في حاجة فلم يجد عليا فرجع، ثم عاد فلم يجده مرتين أو ثلاثا
~~فجاء علي فقال له: ما استطعت إذ كانت حاجتك إليها أن تدخل؟ قال:
# نهينا أن ندخل عليهن إلا بإذن أزواجهن. (الخرائطي فيه).
# (13627 -) عن عمرو قال: لا يدخل رجل على امرأة مغيبة إلا امرأة هي عليه
~~محرم، ألا وإن قال: حموها (1) ألا حموها الموت (عب ش).
# (13628 -) عن محمد بن سيرين أن بريدا قدم على عمر فنثر كنانته (2) فبدرت
~~صحيفة فأخذها فقرأها فإذا فيها:
# PageV05P464
# ألا أبلغ أبا حفص رسولا + + + فدى لك من أخي ثقة أزاري قلائصنا هداك الله
~~إنا + + + شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات + + + قفا سلع بمختلف
~~التجار قلائص من بني كعب بن عمرو + + + وأسلم أو جهينة أو غفار يعقلهن جعدة
~~من سليم + + + غوي يبتغي سقط العذار فقال: ادعو [لي] جعدة بن سليم فدعى به
~~فجلده مائة جلدة معقولا ونهاه أن يدخل على امرأة مغيبة. (ابن سعد والحارث)
~~(1) (13629 -) عن عمر قال: ما بال رجال لا يزال أحدهم كاسرا وسادة عند
~~امرأة مغزية (2) يتحدث إليها، عليكم بالجنبة (3) فإنها عفا وإنما
# PageV05P465
# النساء لحم على وضم (1) إلا ما ذب عنه. (أبو عبيد).
# (13630 -) عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا على
~~هؤلاء المغيبات فان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، قيل: يا رسول الله،
~~ومنك قال: ومني إلا أن الله أعانني عليه فأسلم. (ابن النجار).
# (13631 -) عن ابن عمر قال: مثل الذي يأتي المغيبة ليجلس على فراشها
~~ويتحدث عندها كمثل الذي ينهشه أسود من الأساود. (عب).
# (13632 -) عن مالك بن أحمر قال: سمعت رسول ms1592 الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إن الله تعالى لا يقبل يوم القيامة من الصقور (2) صرفا ولا عدلا، قلنا:
# يا رسول الله وما الصقور؟ قال: الذي يدخل على أهله الرجال. (خ في تاريخه
~~والخرائطي في مساوي الأخلاق طب هب كر).
# PageV05P466
# (13633 -) عن عرفجة (1) قال: قال أبو موسى لام ابنة أبي بردة إذا دخل
~~عليك رجل ليس بذى محرم فادعى إنسانا من أهلك فليكن عندك فان الرجل والمرأة
~~إذا خلوا جرى الشيطان بينهما. (عب).
# (13934 -) عن عكرمة قال: قدم رجل من السفر فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: قد نزلت على فلانة وأغلقت عليك بابها، لا يخلون رجل بامرأة. عب).
# (13635 -) عن ابن عباس قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتا يدخله
~~مخنث. (ابن النجار).
# (النظر) (13636 -) عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من
~~رجل يدخل بصره في منزل قوم إلا قال الملك الموكل به: أف لك آذيت وعصيت، ثم
~~توقد النار عليه إلى يوم القيامة، فإذا خرج من قبره ضرب بها الملك وجهه
~~محماة فما ترونه يلقى بعد ذلك. (الديلمي وفيه ابان ابن سفيان متهم).
# (13637 -) عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق عمن سمع عليا
# PageV05P467
# يسأل عن الأمة تباع أينظر إلى ساقها وعجزها (1) وإلى بطنها؟
# قال: لا بأس بذلك وقفت لتساومها. (عب).
# (13638 -) عن نباتة قالت: كان عثمان إذا اغتسل جئته بثيابه فيقول لي: لا
~~تنظري إلي، فإنه لا يحل لك قالت وكنت لامرأته. (ابن سعد).
# (13639 -) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أبشرك؟
~~قلت:
# بلى، قال: إن لك لكنزا في الجنة، وإنك لذو قرني (2) هذا الكنز، لا تتبع
~~النظرة النظرة، لك الأولى وعليك الآخرة. (ابن مردويه).
# (13640 -) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا علي، إن لك
~~كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فان لك الأولى،
~~وليست لك الآخرة. (ابن مردويه).
# (13641 -) عن جرير قال: سألت رسول ms1593 الله ص نظرة الفجاءة، فأمرني أن أصرف
~~بصري. (ابن النجار)
# PageV05P468
# (اللواطة) (13642 -) (مسند عثمان رضي الله عنه) عن سالم بن عبد الله
~~وأبان ابن عثمان وزيد بن حسن أن عثمان بن عفان أتي برجل قد فجر بغلام من
~~قريش فقال عثمان: أحصن؟ قالوا: قد تزوج بامرأة ولم يدخل بها بعد، فقال علي
~~لعثمان: لو دخل بها لحل عليه الرجم، فأما إذا لم يدخل بها فاجلده الحد،
~~فقال أبو أيوب: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الذي ذكر
~~أبو الحسن، فأمر به عثمان فجلد. (طب).
# (13643 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن محمد بن المنكدر أن خالد بن الوليد
~~كتب إلى أبي بكر الصديق أنه وجد رجل في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح
~~المرأة، وأن أبا بكر جمع لذلك ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان فيهم علي بن أبي طالب أشدهم يومئذ قولا فقال: إن هذا ذنب لم تعمل به
~~أمة من الأمم إلا أمة واحدة فصنع بها ما قد علمتم، أرى أن تحرقوه بالنار،
~~فكتب إليه أبو بكر أن يحرق بالنار.
# (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن المنذر وابن بشران ق عن يزيد بن قيس
~~أن عليا رجم لوطيا) (ش الشافعي ص وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ق).
~~PageV05P469
# (13644 -) عن حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرجم من عمل عمل قوم لوط، أحصن أو لم
~~يحصن. (ابن جرير) وضعفه.
# (13645 -) عن ابن عباس في الكبر يوجد على اللوطية؟ قال:
# يرجم. (عب).
# (13646 -) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا
~~الفاعل والمفعول به، يعني الذي يعمل بعمل قوم لوط، ومن أتى بهيمة فاقتلوه،
~~واقتلوا البهيمة، قال ابن عباس: لئلا يعير أهلها بها، ومن أتى ذات محرم
~~فاقتلوه. (عب).
# (13647 -) عن أبي سعيد قال: من عمل ذلك من قوم لوط إنما ms1594 كانوا ثلاثين
~~رجلا ونيفا (1) لا يبلغون أربعين فأهلكهم الله جميعا، وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو لتعمنكم العقوبة
~~جميعا. (إسحاق بن بشر كر).
# (13648 -) عن عائشة أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم حزينا، فقالت: يا
# PageV05P470
# رسول الله، وما الذي يحزنك؟ قال: شيئا تخوفت على أمتي أن يعملوا بعدي
~~بعمل قوم لوط. (طب).
# (ذيل اللواطة) (13649 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن عائشة قالت: أول من
~~اتهم بالامر القبيح تعني عمل قوم لوط اتهم به رجل على عهد عمر، فأمر شباب
~~قريش أن لا يجالسوه. (ق).
# (حد الخمر) (13650 -) (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي سعيد الخدري أن
~~أبا بكر الصديق ضرب في الخمر بالنعلين أربعين. (عب ن).
# (13651 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عمر قال: خطب عمر فقال: إنه
~~نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء: العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل،
~~والخمر ما خامر العقل، وثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه: الجد والكلالة (1) وأبواب من
~~أبواب الربا. (ش حم في الأشربة عب خ م د ت ن وابن أبي الدنيا في ذم المسكر
~~وأبو عوانة والطحاوي وابن أبي عاصم
# PageV05P471
# في الأشربة حب قط وابن مردويه ق) (1) (13652 -) عن عمر بن الخطاب أنه
~~قال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فإنها تذهب بالمال والعقل، فنزلت
~~هذه الآية التي في البقرة:
# (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) فدعي فقرئت عليه فقال:
~~اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت هذه الآية التي في النساء (يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) فكان منادي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قام إلي الصلاة ينادي أن لا يقرب الصلاة سكران فدعي عمر
~~فقرئت عليه، فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الآية
~~التي في المائدة، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ (فهل ms1595 أنتم منتهون) فقال
~~عمر: انتهينا. (ش حم وعبد بن حميد د ت ن ع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه حل ك ق ص) (2) (13653 -) عن الحسن قال: هم عمر
~~بن الخطاب أن يكتب في
# PageV05P472
# المصحف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر ثمانين، ووقت لأهل
~~العراق ذات عرق. (عب).
# (13654 -) عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب في
~~الخمر بنعلين أربعين، فجعل عمر مكان كل نعل سوطا. (ش).
# (13655 -) عن عمر قال: لا حد إلا فيما خلس العقل. (ش) (1).
# (13556 -) عن الزهري قال: بلغني عن عمر وعثمان وابن عمر أنهم كانوا
~~يضربون العبد في الخمر ثمانين (ش).
# (13657 -) عن عمر قال: من شرب من الخمر قليلا أو كثيرا، ضرب الحد. (ش).
# (13658 -) عن ابن شهاب أنه سئل عن جلد العبد في الخمر؟ فقال:
# بلغنا أن عليه نصف حد الحر في الخمر، وأن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
~~وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف جلد الحر. (مالك عب ومسدد هق).
# (13659 -) عن عبد الله بن أبي مليكة قال: تبرز عمر بن الخطاب في
# PageV05P473
# أجناد فوجد رجلا سكران فطرق (1) به ابن مليكة وكان جعله يقيم الحدود
~~فقال: إذا أصبحت فاحدده (عب).
# (13660 -) عن ثور بن يزيد [الديلي] أن عمر بن الخطاب استشار في الخمر
~~يشربها الرجل؟ فقال له علي ابن أبي طالب: نرى أن تجلده ثمانين، فإنه إذا
~~شرب سكر وإذا سكر هذي (2) وإذا هذي افترى، فجلده عمر في الخمر ثمانين.
~~(مالك) ورواه عب عن عكرمة (3) (13661 -) عن عبد الله بن أبي الهذيل قال:
~~كنت جالسا عند عمر فجئ بشيخ نشوان في رمضان فقال للمنخرين (4): ويلك، أفي
~~رمضان، وصبياننا صيام فضربه ثمانين وسيره إلى الشام. (عب وأبو عبيد في
~~الغريب وابن سعد وابن جرير ق).
# PageV05P474
# (13662 -) عن أبي بكر بن عمرو بن حزم أن عمر أقام على رجل شر ب الخمر
~~الحد وهو مريض وقال: ms1596 أخشى أن يموت قبل أن يقام عليه الحد. (مسدد وابن
~~جرير).
# (13663 -) عن العلاء بن بدر أن رجلا شرب الخمر أو الطلاء شك هشيم فأتى
~~عمر فقال: ما شربت إلا حلالا فقال: قوله أشد عنده مما صنع، فاستشار فيه
~~فأشاروا عليه إلى ضربه ثمانين، فصارت سنة بعد.
# (مسدد).
# (13664 -) عن السائب بن يزيد أنه حضر عمر بن الخطاب وهو يجلد رجلا وجد
~~منه ريح شراب، فجلده الحد تاما. (عب وابن وهب وابن جرير).
# (13665 -) عن إسماعيل بن أمية قال: كان عمر إذا وجد من رجل ريح شراب جلده
~~جلدات إن كان ممن يدمن الشراب، وإن كان غير مدمن تركه. (عب).
# (13666 -) عن يعلى بن أمية قال: قلت لعمر: إنا بأرض فيها شراب كثير فكيف
~~نجلده؟ قال: إذا استقرئ أم القرآن فلم يقرأها ولم يعرف رداءه إذا ألقيته
~~بين الأردية فاحدده. (عب).
# (13667 -) عن المسيب قال: غرب عمر أبا بكر أمية بن خلف PageV05P475
# في الشراب إلى خيبر فلحق بهر قل (1) فتنصر قال عمر: لا أغرب بعده مسلما
~~أبدا. (عب).
# (13668 -) عن إسماعيل بن أمية أن عمر بن الخطاب كان إذا وجد شاربا في
~~رمضان نفاه مع الحد. (عب).
# (13669 -) عن ابن عمر أن أبا بكر بن أمية بن خلف غرب في الخمر إلى خيبر
~~فلحق بهرقل، قال: فتنصر، فقال عمر: لا أغرب مسلما بعده أبدا. (عب).
# (13670 -) سيف بن عمر عن الربيع وأبي المجالد وأبي عثمان وأبي حارثة
~~قالوا: كتب أبو عبيدة إلى عمر أن نفرا من المسلمين أصابوا الشراب منهم ضرار
~~وأبو جندل فسألناهم فتأولوا، وقالوا: خيرنا فاخترنا، قال:
# فهل أنتم منتهون ولم يعزم، فكتب إليه عمر فذلك بيننا وبينهم، فهل أنتم
~~منتهون يعني فانتهوا: وجمع الناس فاجتمعوا على أن يضربوا فيها ثمانين جلدة
~~ويضمنوا النفس ومن تأول عليها بمثل هذا فان أبي قتل، وقالوا:
# ومن تأول على ما فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم منه يزجر بالفعل
~~والقتل، فكتب عمر إلى أبي عبيدة أن ادعهم، فان زعموا أنها ms1597 حلال فاقتلهم،
~~وإن
# PageV05P476
# زعموا أنها حرام فاجلدهم ثمانين، فبعث إليهم فسألهم على رؤس الاشهاد،
~~فقالوا: حرام فجلدهم ثمانين، وحد القوم وندموا على لجاجتهم وقال:
# ليحدثن فيكم يا أهل الشام حادث فحدثت الرمادة (1) (ن).
# (13671 -) عن الحكم بن عيينة والشعبي قالا: لما كتب أبو عبيدة في أبي
~~جندل وضرار بن الأزور، جمع الناس فاستشارهم في ذلك الحديث فأجمعوا أن يحدوا
~~في شرب الخمر والسكر من الأشربة حد القاذف وإن مات في حد من هذا الحد فعلى
~~بيت المال ديته لأنه شئ رواه سيف بن عمر. (كر).
# (13672 -) عن عمرو بن عبد الله بن طلحة الخزاعي أن عمر بن الخطاب أتي
~~بقوم أخذوا على شراب، فيهم رجل صائم فجلدهم وجلده معهم قالوا:
# إنه صائم قال: لم جلس معهم. (حم في الأشربة ن).
# (13673 -) عن عبد الله بن جراد أن عمر بن الخطاب قال: حد الخمر ثمانون.
~~(ابن جرير).
# (13674 -) عن الحسن قال: قال عمر: لقد هممت أن أجمع رجالا
# PageV05P477
# فأكتب عليه، هذا ما شهد عليه عمر وفلان وفلان أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جلد في الخمر. (ابن جرير).
# (13675 -) عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد
~~والنعال، ثم جلد أبو بكر أربعين، فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقرى
~~قال: ما ترون في حد الخمر؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: أرى أن تجعلها كأخف
~~الحدود فجعلها عمر ثمانين. (ابن جرير).
# (13676 -) عن وبرة أن أبا بكر الصديق كان يجلد في الشراب أربعين وكان عمر
~~يجلد فيها أربعين قال: فبعثني خالد بن الوليد إلى عمر فقدمت عليه فقلت: يا
~~أمير المؤمنين، إن خالدا بعثني إليك قال: فيم؟
# قلت: إن الناس قد تحاقروا العقوبة وانهمكوا في الخمر، فماذا ترى في ذلك؟
~~فقال عمر لمن حوله: ما ترون؟ قال علي بن أبي طالب: نرى يا أمير المؤمنين
~~ثمانين جلدة فقبل عمر ذلك، وكان خالد أول من جلد ثمانين، ثم جلد عمر ناسا
~~بعده. (ابن وهب وابن جرير ms1598 هق) (1).
# (77 136 -) عن الشعبي قال: كان الرجل إذا شرب الخمر لهزه (2)
# PageV05P478
# هذا وهذا حتى إذا أكثر الناس استشار عمر فقال: إن الناس قد كثروا ولو أن
~~الناس كلهم لهزوا هذا قتلوه، فأشار إليهم عبد الرحمن بن عوف قال: افتري على
~~القرآن، يحد حد المفترى قال: فسنوه ثمانين. (ابن جرير).
# (13678 -) عن عبيد بن عمير قال: إنما كان الشارب يضرب في عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصكونه (1) بأيديهم ونعالهم حتى إذا كان عمر خشي أن يغتال
~~الرجل فضربه أربعين، فلما رآهم لا ينتهون ضرب ثمانين، ثم وقف وقال: هذا
~~أدنى الحدود. (ابن جرير).
# (679 13 -) عن نجدة الحنفي قال: سألت ابن عباس كيف كان الضرب في الخمر؟
~~قال: بالأيدي والنعال، فخفنا أن يأتيه عدوه في زحام الناس فيقتله فجعلناه
~~ضربا علانية بالسياط. (ابن جرير).
# (13680 -) عن يعقوب بن عتبة قال: بعث أبو عبيدة بن الجراح وبرة بن رومان
~~الكلبي إلى عمر بن الخطاب أن الناس قد تتابعوا في شرب الخمر بالشام وقد
~~ضربت أربعين ولا أراها تغني عنهم شيئا فاستشار عمر الناس فقال علي: أرى أن
~~تجعلها بمنزلة حد الفرية أن الرجل إذا شرب
# PageV05P479
# هذى وإذا هذي افترى فجلدها عمرو كتب إلى أبي عبيدة فجلدها بالشام (ابن
~~جرير).
# (681 13 -) عن قتادة قال: جلد عمر بن الخطاب أبا محجن في الخمر سبع مرات.
~~(ابن جرير).
# (13682 -) عن زياد في حديث قدامة بن مظعون حين جلد قال:
# قال علقمة الخصي (1) رفعوه إلى عمر فقال: من يشهد؟ قال علقمة الخصي:
# أنا أشهد إن أجزت شهادة الخصي، قال عمر: أما أنت فنعم، قال: فأشهد أنه
~~قاء الخمر قال عمر: فإنه لم يقئها حتى شربها. (ابن جرير).
# (13683 -) عن محمد بن سيرين قال: قدم الجارود فوضع رحله على رحل ابن عفان
~~أو ابن عوف، فانطلق صاحب رحله إلى عمر فذكره له، فقال: إني لأهم أن أخير
~~الجارود بين إحدى ثلاث: أن أقدمه فأضرب عنقه، وبين أن أحبسه بالمدينة مهانا
~~مقضيا، وبين أن أسيره ms1599 إلى الشام، فقال: يا أمير المؤمنين ما تركت له
~~متخيرا، فانطلق بهن فلقي الجارود قال: فما قلت له؟ قال: قلت يا أمير
~~المؤمنين ما تركت له متخيرا:
# قال: بلى كلهن لي خيرة، إما يقدمني فيضرب عنقي فوالله ما أراه
# PageV05P480
# ليؤثرني على نفسه، وإما أن يحبسني في المدينة مهانا مقضيا في جوار قبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فما أكره،
~~وإما أن يسيرني إلى الشام فأرض المحشر وأرض المنشر، قال: فانطلق فلقي أمير
~~المؤمنين فذكر ذلك له، فقال: أين هو؟ أرسلوا إليه، فأرسلوا إليه، فجاء
~~فقال: إيه (1) من شهودك؟ قال: أبو هريرة قال: أخيتنك أما والله لأوجعن متنه
~~بالسوط، فقال: والله ما ذاك بالعدل أن يشرب ختنك (2) وتجلد ختني، قال: ومن؟
~~قال: علقمة، قال: الصدوق أرسلوا إليه فجاء، فقال لأبي هريرة: بما تشهد؟
~~قال: أشهد أني رأيته يشربها مع ابن دسر حتى جعلها في بطنه، وقال لذلك: بما
~~تشهد؟ قال:
# وتجوز شهادة الخصي قال: ما رأيته شربها ولكني رأيته مجها (3)، قال:
# لعمري ما مجها حتى شربها ما حاببت بالامارة منذ كنت عليها رجلا غيره، فما
~~بورك لي فيه، اذهبوا به فاجلدوه. (ابن جرير).
# PageV05P481
# (13684 -) عن ابن عباس أن الشراب كانوا يضربون في عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكانوا في خلافة أبي بكر أكثر منهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبو بكر:
# لو فرضنا لهم حدا فتوخى (1) نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فكان أبو بكر يجلدهم أربعين حتى توفي: ثم كان عمر من بعده
~~فجلدهم كذلك أربعين، حتى أتي برجل من المهاجرين الأولين، فشرب فأمر به أن
~~يجلد، فقال: لم تجلدني؟ بيني وبينك كتاب الله، فقال عمر:
# وفي أي كتاب تجد أن لا أجلدك؟ فقال: إن الله تعالى يقول في كتابه:
# (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح) الآية، فأنا من الذين ms1600 آمنوا
~~وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا شهدت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بدرا وأحدا والخندق والمشاهد، فقال عمر:
# ألا تردون عليه ما يقول؟ فقال ابن عباس: إن هذه الآية أنزلت عذرا للماضين
~~وحجة على الباقين فعذر الماضين أنهم لقوا الله قبل أن تحرم عليهم الخمر،
~~وحجة على الباقين لان الله تعالى قال: (يا آيها الذين آمنوا إنما الخمر
~~والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)
# PageV05P482
# الآية ثم قرأ حتى أنفذ الآية، فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم
~~اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا فان الله قد نهى أن تشرب الخمر فقال:
# صدقت، فماذا ترون؟ قال علي: نرى أنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذي، وإذا هذي
~~افترى وعلى المفترى ثمانون جلدة فأمر عمر فجلد ثمانين.
# (أبو الشيخ وابن مردويه ك هق) (1).
# (13685 -) (مسند عثمان رضي الله عنه) عن الزهري قال: لم يفرض رسول الله
~~في الخمر حدا حتى فرض أبو بكر أربعين، ثم فرض عمر ثمانين، ثم إن عثمان جلد
~~ثمانين وأربعين كان إذا أتي بالرجل الذي قد طلع (2) في الشراب جلده ثمانين،
~~وإذا أتي بالرجل الذي قد زل زلة جلده أربعين. (ابن راهويه).
# (13686 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن حصين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي
~~قال: حضرت عثمان بن عفان وأتي بالوليد بن عقبة قد شرب الخمر وشهد عليه
~~حمران بن أبان، ورجل آخر، فقال عثمان لعلي: أقم عليه الحد، فأمر علي عبد
~~الله بن جعفر أن يجلده فأخذ في جلده وعلي يعد
# PageV05P483
# حتى جلد أربعين، ثم قال له: أمسك جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أربعين وجلد أبو بكر أربعين وعمر صدرا من خلافته ثم أتمها عمر ثمانين وكل
~~سنة وهذا أحب إلى. (طب عب حم م (1) د ن والدارمي وابن جرير وأبو عوانة
~~والطحاوي قط ق).
# (13687 -) عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر ثمانين
~~(طس).
# (8 1368 -) عن أبي مروان أن عليا ms1601 ضرب النجاشي الحارثي الشاعر وشرب الخمر
~~في رمضان فضربه ثمانين جلدة، ثم حبسه وأخرجه من الغد فجلده عشرين وقال:
~~إنما جلدتك هذه العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان. (عب هق وابن
~~جرير) (2) (13689 -) عن علي أنه أتي برجل شرب الخمر فقال: اضرب ودع يديه
~~يتقي بهما. (عب).
# (13690 -) عن السدي عن شيخ حدثه قال: كنت عند علي فأتي بشارب فدعا بسوط
~~بين السوطين فيه ثمرته فأمر بثمرته فقطعت، ثم ضرب بين حجرين، ثم أعطاه رجلا
~~فقال: اضربه وأعط كل عضو حقه (ابن جرير).
# PageV05P484
# (691 13 -) عن الحسن أن علي بن أبي طالب قال: ما أحد يموت في حد من
~~الحدود فأجد في نفسي منه شيئا إلا الذي يموت في حد الخمر، فإنه شئ أحد ثناه
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فمن مات منه فديته إما قال في بيت المال
~~وإما قال على عاقلة (1) الامام. قال الإمام الشافعي: أنا أشك.
# (الشافعي هق) (2) (13692 -) عن عرفجة أن عليا جلد رجلا في الخمر أربعين
~~جلدة بسوط له طرفان. (هق).
# (13693 -) عن علي أنه قيل له: إن شرب الخمر أشد من الزنا والسرقة؟ قال:
~~نعم إن شارب الخمر يزني ويسرق ويقتل ويدع الصلاة.
# (ابن السني في كتاب الاخوة والأخوات).
# (13694 -) عن أزهر بن عبد بن عوف الزهري رضي الله عنه قال:
# أتي النبي صلى الله عليه وسلم بشارب وهو بخيبر (3) فحثا في وجهه التراب،
~~ثم أمر أصحابه فضربوه بنعالهم، وبما كان في أيديهم، حتى قال ارفعوا فرفعوا
# PageV05P485
# فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلك سنته، ثم جلد أبو بكر في الخمر
~~أربعين. ثم جلد عمر أربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في خلافته. (طب
~~وأبو نعيم).
# (13695 -) عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر
~~فضربه بجريدتين نحوا من أربعين، ثم صنع أبو بكر ذلك، فلما كان عمر استشار
~~الناس، فقال له عبد الرحمن بن عوف: أخف الحدود ثمانون ففعل ذلك. (ابن
~~جرير).
# (13696 -) عن ms1602 عبد الرحمن بن الحارث قال: سمعت عثمان يقول:
# اجتنبوا الخمر فإنها أم الخبائث، إنه كان رجل ممن خلا قبلكم يتعبد ويعتزل
~~الناس فعلقته امرأة غوية فأرسلت إليه جاريتها، فقالت له: إنها تدعوك
~~للشهادة، فانطلق مع جاريتها، فطفقت كلما دخل بابا أغلقته دونه، حتى أفضى
~~إلى امرأة وضيئة عندها غلام وباطية خمر (1)، فقالت: والله ما دعوتك للشهادة
~~لكني دعوتك لتقع علي أو تشرب من هذا الخمر كأسا، أو تقتل هذا الغلام، قال:
~~فاسقيني من هذا الخمر كأسا، فقال: زيديني، فلم يرم حتى وقع عليها وقتل
~~النفس فاجتنبوا الخمر فإنها والله لا تجتمع والايمان أبدا إلا أوشك أحدهما
~~أن يخرج صاحبه. (عب ن هب ق ورستة في الايمان ورواه ابن أبي الدنيا في ذم
~~المسكر وابن أبي عاصم
# PageV05P486
# عب ق هب ص) مرفوعا وقال صلى الله عليه وآله سئل الدارقطني عنه فقال:
# أسنده عمر بن سعيد عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب وغيرهم عن الزهري
~~والموقوف هو الصواب وقال (هب): الموقوف هو المحفوظ وأورد ابن الجوزي
~~المرفوع في الواهيات وصحح الوقف (هب) (1).
# (13697 -) قال أبو نعيم في الحلية: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني علي
~~بن محمد القزويني قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني محمد بن أحمد بن
~~قضاعة قال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني القاسم بن العلاء الهمداني
~~قال: أشهد بالله وأشهد الله، لقد حدثني الحسن بن علي قال: أشهد بالله،
~~وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن محمد قال أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني
~~أبي محمد بن علي قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن موسى
~~الرضا قال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي موسى بن جعفر قال: أشهد
~~بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي جعفر بن محمد قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد
~~حدثني أبي محمد بن علي قال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي علي ابن
~~الحسين قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي الحسين بن علي قال:
# أشهد ms1603 بالله وأشهد لله، لقد حدثني علي بن أبي طالب قال: أشهد بالله وأشهد
~~لله لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: حدثني جبريل قال: يا محمد
# PageV05P487
# إن مدمن الخمر كعابد وثن (قال أبو نعيم: صحيح ثابت) (ابن النجار).
# (13698 -) أنبأنا يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف قال: أشهد بالله وأشهد
~~لله لقد أخبرني محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد
~~حدثني أبو بكر أحمد بن ثابت الخطيب قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثنا
~~القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد
~~حدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن المليح السجزي قال:
# أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني علي بن محمد الهروي قال: أشهد بالله
~~وأشهد لله، لقد حدثني عبد السلام بن صالح قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد
~~حدثني أبي موسى بن جعفر قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي جعفر بن
~~محمد قال: أشهد بالله وأشهد لله، لقد حدثني أبي محمد بن علي قال: أشهد
~~بالله وأشهد لله، لقد حدثني علي بن الحسين قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد
~~حدثني أبي الحسين بن علي قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني أبي علي بن
~~أبي طالب قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني جبرئيل فقال: أشهد بالله وأشهد
~~لله لقد حدثني ميكائيل وقال: أشهد بالله وأشهد لله لقد حدثني عزرائيل وقال:
~~أشهد بالله وأشهد لله أن الله تعالى قال: مدمن خمر كعابد وثن. (ن) (1).
~~PageV05P488
# (13699 -) عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثني الله هدى
~~ورحمة للعالمين وبعثني لأمحق المزامير والمعازف والأوثان وأمر الجاهلية،
~~فقال أوس بن سمعان: والذي بعثك بالحق إني لأجدها في التوراة محرمة خمسا
~~وعشرين مرة ويل لشارب الخمر ويل الشارب الخمر، إني لأجد في التوراة أن حقا
~~على الله أن لا يشربها ms1604 عبد من عبيده إلا سقاه الله من طينة الخبال، قالوا:
~~ما طينة الخبال يا أبا عبد الله؟ قال: صيد أهل النار. (الحسين ابن سفيان
~~وابن منده وأبو نعيم) قال ابن عبد البر:
# ليس اسناده بالقوي.
# (13700 -) عن أبي الجويرية الجرمي قال: سألت ابن عباس عن الباذق، فقال:
~~سبق محمد الباذق. (ش).
# (13701 -) عن ابن عباس أنه سئل عن الباذق؟ فقال: سبق محمد الباذق وما
~~أسكر فهو حرام. (عب).
# (13702 -) عن ابن عباس قال: لم يقت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الخمر حدا فشرب رجل فلقي في فج يميل فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأمر به أن يجلد فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل الدار فالتزم العباس
~~من ورائه فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك، وقال: أفعلها ولم يسأل
~~عنه.
# PageV05P489
# (ابن جرير (1).
# (13703 -) عن ابن عباس قال: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الخمر إلا أخيرا لقد غزا غزوة تبوك فغشي حجرته من الليل سكران فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ليقم إليه رجل فليأخذ بيده حتى يرده إلى رحله.
# (ابن جرير).
# (13704 -) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من شرب الخمر لم
~~تقبل صلاته أربعين ليلة، فان تاب تاب الله عليه قالها ثلاثا، فان عاد كان
~~حقا على الله أن يسقيه من نهر الخبال، قيل: وما نهر الخبال؟ قال:
# صديد أهل النار. (عب).
# (13705 -) عن ابن عمر قال: من شرب الخمر لم يقبل الله منه صلاة أربعين
~~صباحا فان مات في الأربعين دخل النار، ولم ينظر الله إليه (عب).
# (13706 -) عن ابن عمر قال: لعنت الخمر وشاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها
~~وبائعها ومبتاعها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه. (عب).
# (13707 -) عن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ويكني أبا الحكم عن
# PageV05P490
# ابن عمر وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه، فان شرب فاجلدوه ms1605 فان شرب في
~~الرابعة فاقتلوه.
# (ابن جرير).
# (13708 -) عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الرابعة
~~فاقتلوه. (ابن جرير).
# (13709 -) عن الحسن قال: كان عبد الله بن عمرو يقال: أتوني برجل جلد في
~~الخمر ثلاث مرات فان لكم علي أن أضرب عنقه.
# (أبي جرير).
# (13710 -) عن الحسن عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من شرب الخمر فاجلدوه، فان شربها فاجلدوه، فان شربها فاجلدوه حتى كان
~~الرابعة قال: فاقتلوه. (ابن جرير).
# (13711 -) عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: من شرب الخمر فاجلدوه، فان شربها فاجلدوه، فان شربها فاقتلوه عند
~~الرابعة. (ابن جرير).
# (13712 -) عن عبد الله بن عمر قال: يجئ يوم القيامة شارب الخمر مسودا
~~وجهه، مزرقة عيناه، مائلا شقه، أو قال: شدقه مدليا لسانه PageV05P491
# يسيل لعابه على صدره يقذره كل من يراه. (عب).
# (13713 -) عن علقمة قال: كان ابن مسعود بالشام قال: قال عبد الله اقرأ
~~علينا فقرأت سورة يوسف، فقال رجل من القوم: ما هكذا أنزلت؟
# فقال عبد الله: ويحك لقد قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~لي: أحسنت، ثم وجدت منه ريح خمر، فقال عبد الله: تشرب الرجس وتكذب بالقرآن
~~لا أقوم حتى تجلد فجلد الحد. (عب).
# (13714 -) عن عبد الرحمن بن الأزهر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام الفتح وأنا غلام شاب يسأل عن منزل خالد بن الوليد وأتى بشارب،
~~وأمرهم فضربوه بما في أيديهم، فمنهم من ضرب بالسوط، ومنهم من ضرب بالنعل،
~~ومنهم من ضرب بالعصا، وحثا عليه النبي صلى الله عليه وسلم التراب فلما كان
~~أبو بكر فأتي بشارب فسأله أصحابه كم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي
~~ضربه فحرزوه أربعين فضرب أبو بكر أربعين، ثم كتب خالد ابن الوليد إلى ms1606 عمر
~~أن الناس قد انهمكوا في الشراب، وتحاقروا العقوبة، وعنده المهاجرون الأولون
~~فقالوا: نرى أن تتم له الحد ثمانين، قال:
# وقال علي: إذا شرب هذى، وإذا هذى افترى فأتم له الحد.
# (ش وابن جرير).
# (13715 -) عن عبد الرحمن بن أزهر قال: كأني أنظر إلى رسول الله
~~PageV05P492
# صلى الله عليه وسلم وهو في الرجل يلتمس رحل خالد بن الوليد يوم حنين
~~فبينا هو كذلك إذا برجل قد شرب الخمر فقال للناس: اضربوه فمنهم من ضربه
~~بالنعال، ومنهم من ضربه بالعصا، ومنهم من ضربه بالمتيخة (1) يريد الجريدة
~~الرطبة، ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ترابا من الأرض فرمي به وجهه
~~(ابن جرير).
# (13716 -) عن محمد بن كعب القرظي قال: غزا عبد الرحمن بن سهل الأنصاري في
~~زمن عثمان، ومعاوية أمير على الشام، فمرت به روايا خمر تحمل، فقام إليها
~~عبد الرحمن برمحه، فبقر كل رواية منها فناوشه (2) غلمانه حتى بلغ شأنه
~~معاوية، فقال: دعوه فإنه شيخ قد ذهب عقله فقال:
# كذب والله ما ذهب عقلي ولكن رسول الله صلى عليه وسلم نهانا أن ندخله
~~بطوننا وأسقيتنا، وأحلف بالله لئن أنا بقيت حتى أرى في معاوية ما سمعت
# PageV05P493
# من رسول الله صلى الله عليه وسلم لابقرن (1) بطنه أو لأموتن دونه. (الحسن
~~بن سفيان وابن منده كر).
# (13717 -) عن عقبة بن الحارث قال: أتي بالنعيمان أو ابن النعيمان شاربا
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في البيت أن يضربوه فكنت أنا
~~فيمن ضربه، فضربناه بالنعال والجريد. (ابن جرير).
# (13718 -) عن عقبة بن عامر قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب
~~خمرا فأمر من كان عنده فضربوه بالأيدي وبجريد النخل فكنت فيهم. (عب).
# (13719 -) عن عياض بن غنم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فان مات فإلى النار، فان تاب
~~قبل الله منه، فان شرب الثانية فكذلك، فان شرب الثالثة والرابعة كان حقا
~~على الله أن ms1607 يسقيه من ردغة (2) الخبال، قيل: يا رسول الله وما ردغة الخبال؟
~~قال: عصارة أهل النار. (ع كر).
# PageV05P494
# (13720 -) عن قبيصة بن ذويب أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد رجلا في
~~الخمر ثلاث مرات، ثم أتى به الرابعة فضربه أيضا ولم يزد على ذلك. (عب).
# (13721 -) عن محمد بن راشد عن عبد الكريم بن أمية عن قبيصة ابن ذويب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ضرب رجلا في الخمر أربع مرات، ثم إن عمر ابن
~~الخطاب ضرب أبا محجن الثقفي ثماني مرات. (عب).
# (13722 -) عن نافع بن كيسان أن أباه أخبره أنه حمل خمرا إلى المدينة وذلك
~~بعدما حرمت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حملت يا أبا نافع؟
# قال: خمرا يا رسول الله، فشعرت أنها حرمت بعدك؟ قال: أفلا أبيعها من
~~اليهود يا رسول الله؟ قال: إن بائعها كشاربها، وفي لفظ قال: إنها قد حرمت
~~وحرم ثمنها، فشق أبو نافع زقاقها (1) ببطحان. (البغوي والروياني وابن منده
~~خط في المتفق كر).
# (23 137 -) عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
# من شرب الخمر فاجلدوه، قالها ثلاثا، قال: إن شربها أربع مرات، فاقتلوه.
~~(عب).
# PageV05P495
# (13724 -) عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم جلد في الخمر
~~أربعين.
# (ابن جرير).
# (13725 -) عن معمر عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا شربوا فاجلدوهم قالها ثلاثا، قال: فإذا شربوا
~~الرابعة فاقتلوهم، قال معمر فذكرت ذلك لابن المنكدر فقال: قد ترك القتل، قد
~~أتي النبي صلى اللهع عليه وسلم بابن النعيمان، فجلده، ثم أتي به فجلده
~~الرابعة أو أكثر. (عب).
# (13726 -) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشارب فأمر
~~النبي ص أصحابه فضربوه، فمنهم من ضربه بنعله، ومنهم من ضربه بيده، ومنهم
~~بثوبه، ثم قال: ارفعوا ثم أمرهم فبكتوه (1)، فقالوا: ألا تستحي من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تضع هذا ms1608 ثم أرسله، فلما أدبر وقع القوم يدعون عليه
~~ويسبونه، يقول القائل: اللهم اخزه، اللهم العنه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لا تقولوا هكذا ولا تكونوا أعوانا للشيطان على أخيكم، ولكن
~~قولوا:
# اللهم اغفر له اللهم اهده وفي لفظ لا تقولوا: هكذا لا تعينوا الشيطان
~~ولكن قولوا: رحمك الله. (ابن جرير).
# PageV05P496
# (13727 -) عن يحي بن كثير قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل شرب
~~الخمر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضربه كل واحد منهم
~~ضربتين بنعله أو سوطه، أو ما كان في يده، وهم حينئذ عشرون رجلا أو قريبه
~~(عب).
# (13728 -) عن محمد بن راشد قال: سمعت مكحولا يقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من شرب الخمر فاضربوه ثم قال في الرابعة: من شرب الخمر
~~فاقتلوه. (عب).
# (13729 -) عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر ثمانين
~~(عب).
# (13730 -) عن عبيد بن عمير قال: كان الذي يشرب الخمر يضربونه بأيديهم
~~ونعالهم ويصكونه () فكان علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وبعض إمارة عمر، ثم خشي أن يتغال الرجال: فجعله أربعين سوطا فلما رآهم لا
~~يتناهون جعله ستين، فلما رآهم لا يتناهون جعله ثمانين، ثم قال:
# هذا أدني الحدود. (عب).
# (1 1373 -) عن معمر عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا شربوا فاجلدوهم، ثم إذا
~~شربوا فاقتلوهم ثم قال: إن الله وضع عنهم القتل فإذا شربوا فاجلدوهم، ثم
~~إذا شربوا فاجلدوهم ذكرها أربع مرات. (عب).
# PageV05P497
# (13732 -) عن ابن جريج قال: سئل ابن شهاب كم جلد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الخمر؟ قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض فيها حدا،
~~كان يأمر من يحضره يضربونه بأيديهم ونعالهم حتى يقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# ارفعوا، وفرض فيها أبو بكر أربعين وفرض فيها عمر ثمانين سوطا (عب) (13733
~~-) عن عمر ms1609 بن حبيب قال: سمعت ابن شهاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من شرب الخمر فاضربوه، ثم إن شرب الثانية فاضربوه ثم إن شرب الثالثة
~~فاضربوه، ثم إن شرب الرابعة فاقتلوه، قال: فأتي برجل قد شرب فضربه، ثم
~~الثانية فضربه، ثم الثالثة فضربه، ثم الرابعة فضربه ووضع الله القتل. (عب).
# (13734 -) عن ابن عباس عن جرير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من شرب الخمر فاجلدوه، فان عاد فاجلدوه، فان عاد فاجلدوه، فان عاد الرابعة
~~فاقتلوه. (ابن جرير).
# (13735 -) عن معقل بن يسار قال: حرمت الخمر وإن عامة شرابهم الفضيخ (1)
~~قال: فقذفتها وأنا أقول: هذا آخر عهدي بالخمر. (كر).
# PageV05P498
# (ذيل الخمر) (13736 -) مسند عمر عن صفية بنت أبي عبيد قالت: وجد عمر في
~~بيت رويشد الثقفي خمرا، فحرق بيته وقال: ما اسمك؟ قال: رويشد قال:
# بل أنت فويسق (عب) ورواه أبو عبيد في كتاب الأموال عن ابن عمر (1) (13737
~~-) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن عمر بن الخطاب حرق
~~بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا للشراب وكان عمر قد نهاه فلقد رأيته [يلتهب]
~~كأنه جمرة. (ابن سعد) (2) (13738 -) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر
~~بن الخطاب ولى قدامة بن مظعون البحرين، فخرج قدامة على عمله، فأقام فيه لا
~~يشتكى في مظلمة ولا فرج إلا أنه لا يحضر الصلاة، قال: فقدم الجارود سيد عبد
~~القيس على عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين، إن قدامة قد شرب وإني إذا
~~رأيت حدا من حدود الله كان حقا علي أن أرفعه إليك. فقال عمر: من يشهد على
~~ما تقول؟ فقال الجارود: أبو هريرة يشهد، فكتب عمر إلى قدامة بالقدوم عليه
~~فقدم، فأقبل الجارود يكلم [عمر] ويقول
# PageV05P499
# أقم على هذا كتاب الله، فقال عمر: أشاهد أنت أم خصم؟ فقال الجارود: بل
~~أنا شاهد، فقال عمر: قد كنت أديت شهادتك، فسكت الجارود؟ ثم غدا عليه من
~~الغد فقال أقم الحد على هذا فقال ms1610 عمر: ما أراك إلا خصما، وما يشهد عليه إلا
~~رجل واحد، أما والله لتملكن لسانك أو لأسؤنك، فقال الجارود: أما والله ما
~~ذلك بالحق أن يشرب ابن عمك وتسؤني [فوزعه] عمر. (ابن سعد وابن وهب) (1)
~~(13739 -) عن عروة بن الزبير قال: شرب أبو الأزور وضرار بن الخطاب وأبو
~~جندل بن سهيل بن عمرو بالشام، فأتى بهم أبو عبيدة بن الجراح فقال أبو جندل:
~~والله ما شربتها إلا على تأويل، إني سمعت الله يقول: (ليس على الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات)
~~فكتب أبو عبيدة إلى عمر بأمرهم فقال أبو الأزور: إنه قد حضرنا عدونا، فان
~~رأيت أن تؤخرنا إلى أن نلقى عدونا غدا، فان الله أكرمنا بالشهادة كفاك ذاك،
~~ولم تقمنا على جزائه، وإن نرجع نظرت إلى ما أمرك به صاحبك فأمضيته، قال أبو
~~عبيدة: فنعم، فلما التقى الناس قتل أبو الأزور شهيدا فرجع الكتاب
# PageV05P500
# كتاب عمر إن الذي أوقع أبا جندل في الخطيئة قد تهيأ له فيها بالحجة وإذا
~~أتاك كتابي هذا فأقم عليهم حدهم والسلام، فدعا بهما أبو عبيدة فحدهما وأبو
~~جندل له شرف ولأبيه، فكان يحدث نفسه حتى قيل: إنه قد وسوس فكتب أبو عبيدة
~~إلى عمر، أما بعد فاني قد ضربت أبا جندل حده وإنه حدث نفسه حتى قد خشينا
~~عليه أنه قد هلك، فكتب عمر إلى أبي جندل، أما بعد فان الذي أوقعك في
~~الخطيئة قد جرت عليك التوبة بسم الله الرحمن الرحيم (حم تنزيل الكتاب من
~~الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله
~~إلا هو إليه المصير) فلما قرأ كتاب عمر ذهب عنه ما كان به كأنما أنشط من
~~عقال. (ق).
# (13740 -) عن عبد الله بن زهير الشيباني أن عتبة بن فرقد بعث إلى عمر بن
~~الخطاب بأربعين ألف درهم صدقة الخمر، فكتب إليه عمر بعثت إلي بصدقة الخمر،
~~فأنت أحق بها من المهاجرين، وأخبر بذلك الناس وقال: والله لا أستعملك ms1611 على
~~شئ بعد هذا فنزعه. (أبو عبيد وابن زنجويه).
# (13741 -) عن علي قال: ما من رجل أقمت عليه حدا فمات فأجد في نفسي منه
~~شيئا إلا صاحب الخمر فإنه لو مات لوديته (1) لان لنبي صلى الله عليه وسلم
# PageV05P501
# لم يسنه وإنما نحن سنناه. (ط عب حم خ ود ه‍ ع وابن جرير) (1) (13742 -)
~~عن علي قال: كانت لي شارف (2) من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم أعطاه شارفا مما أفاء الله من الخمس يومئذ فلما أردت أن
~~أبتني بفاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا (3) في بني
~~قينقاع أن يرتحل معي فنأتي باذخر (4) وأردت أن أبتاعه من الصواغين فأستعين
~~به في وليمة عرسي، فبينا أنا أجمع لشارفي متاعا من الأقتاب (5) والغرائر
~~والحبال وشارفاي مناخان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار
# PageV05P502
# حتى جمعت ما جمعت فإذا أنا بشارفي قد أجبت أسنمتهما وبقرت خواصرهما وأخذ
~~من أكبادهما فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر [منهما]، فقلت:
# من فعل هذا؟ قالوا: فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من
~~الأنصار وعنده قينة وأصحابه فقالت في غنائها ألا ياحمز للشرف النواء (1)
~~فوثب حمزة إلى السيف فأجب (2) أسنمتهما وبقر خواصرهما وأخذ من أكبادهما،
~~فانطلقت حتى أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة، فعرف
~~النبي صلى الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال:
# مالك؟ قلت: يا رسول الله، ما لقيت كاليوم عدا حمزة على ناقتي فأجب
~~أسنمتهما وبقر خواصرهما، وها هو ذا في بيت معه شرب قال:
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدى، ثم انطلق يمشي واتبعته
~~أنا وزيد ابن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة، فاستأذن عليه فأذن له
~~فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة على ما فعل، فإذا حمزة ثمل
~~(3) محمرة عيناه، فنظر حمزة إلى النبي فصعد النظر إلى ركبته ثم صعد النظر
~~إلى سرته، ثم صعد النظر فنظر إلى ms1612 وجهه، ثم قال حمزة: وهل أنتم إلا عبيد
# PageV05P503
# لأبي، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم أنه ثمل فنكص رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على عقبيه القهقرى فخرج وخرجنا معه. (خ م د وأبو عوانة ع حب ق)
~~(1).
# (13743 -) عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لم يزل
~~جبرئيل ينهاني عن عبادة الأوثان، وشرب الخمر، وملاحاة (2) الرجال.
# (هب ن).
# (13744 -) عن ربيعة بن زكار قال: نظر علي بن أبي طالب إلى قرية فقال: ما
~~هذه القرية قالوا: قرية تدعى زرارة يلحم فيها ويباع فيها الخمر فأتاها
~~بالنيران فقال: أضرموها (3) فيها فان الخبيث يأكل بعضه بعضا فاحترقت. (أبو
~~عبيد).
# (13745 -) عن مجاهد قال: سأل رجل عمر عن الفضيخ (4) قال: وما
# PageV05P504
# الفضيخ؟ قال: بسر يفتضخ ثم يخلط بالتمر، قال: ذاك الفضوخ حرمت الخمر وما
~~شراب غيره. (ش) (13746 -) عن ابن عمر قال: كنت مع عمر في حج أو عمرة فإذا
~~نحن براكب، فقال عمر: أرى هذا يطلبنا فجاء الرجل فبكى، قال: ما شأنك إن كنت
~~غارما أعناك، وإن كنت خائفا آمناك إلا أن تكون قتلت نفسا فتقتل بها، وإن
~~كنت كرهت جوار قوم حولناك عنهم، قال: إني شربت الخمر وأنا أحد بني تيم، وإن
~~أبا موسى جلدني وحلقني وسود وجهي وطاف بي الناس وقال: لا تجالسوه ولا
~~تؤاكلوه، فحدثت نفسي بإحدى ثلاث: إما أن أتخذ سيفا فأضرب به أبا موسى، وإما
~~أن آتيك فتحولني إلى الشام فإنهم لا يعرفونني، وإما أن ألحق بالعدو فآكل
~~معهم وأشرب، فبكى عمر وقال: ما يسرني إنك فعلت، وإن لعمر كذا وكذا وإني كنت
~~لأشرب الناس لها في الجاهلية، وإنها ليست كالزنا، وكتب إلى أبي موسى سلام
~~عليك أما بعد فان فلان بن فلان التيمي أخبرني بكذا وكذا، وأين الله إني إن
~~عدت لأسودن وجهك ولأطوفن بك في الناس، فان أردت أن تعلم حق ما أقول لك فعد،
~~فأمر الناس أن يجالسوه ويؤاكلوه، فان تاب فاقبلوا شهادته، وحمله وأعطاه
~~مائتي درهم. (ق). PageV05P505
# (13747 ms1613 -) عن عمر أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه
~~عبد الله، وكان يلقب حمارا وكان يضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب، فأتي به يوما فأمر به
~~فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه فما أكثر ما يؤتي به؟ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لا تلعنوه، فوالله ما علمت (1) إنه يحب الله ورسوله. (خ
~~وابن جرير هب) (2)
# PageV05P506
# (13748 -) عن عمر أن رجلا كان يلقب حمارا وكان يهدي إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم العكة من السمن والعكة من العسل، فإذا جاء صاحبه يتقاضاه جاء به
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الله اعط ثمن متاعه، فما يزيد النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يتبسم فيأمر به فيعطي فجئ به يوما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد شرب الخمر، فقال رجل: اللهم العنه ما أكثر ما يؤتي به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تلعنوه، فإنه يحب الله ورسوله.
# (ابن عاصم ع ص).
# (13749 -) عن زيد بن أسلم قال: أتي بابن النعمان إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فجلده، ثم أتي به فجلده مرارا أربعا أو خمسا، فقال رجل: اللهم العنه
~~ما أكثر ما يشرب؟ وما أكثر ما يجلد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا
~~تلعنه فإنه يحب الله ورسوله. (عب).
# (13750 -) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر استعمل قدامة بن مظعون
~~على البحرين، وهو خال حفصة وعبد الله بن عمر، فقدم الجارود سيد عبد القيس
~~على عمر فقال: يا أمير المؤمنين، إن قدامة شرب فسكر وإني إذا رأيت حدا من
~~حدود الله حقا علي أن أرفعه إليك، فقال عمر: من يشهد معك؟ قال: أبو هريرة،
~~فقال: بم تشهد؟ قال: لم أره يشرب ولكني رأيته سكران يقئ، فقال عمر: لقد
~~تنطعت بالشهادة PageV05P507
# ثم كتب إلى قدامة أن يقدم عليه ms1614 من البحرين، فقدم فقام إليه الجارود فقال:
~~أقم على هذا كتاب الله، قال: أخصم أنت أم شهيد؟ قال: بل شهيد، قال: قد أديت
~~الشهادة، فصمت الجارود حتى غدا على عمر، فقال: أقم على هذا حد الله، فقال
~~عمر: ما أراك إلا خصما وما شهد معك إلا رجل فقال الجارود أنا أنشدك الله،
~~فقال عمر: لتمسكن لسانك أو لأسؤنك، فقال أبو هريرة: إن كنت تشك في شهادتنا،
~~فأرسل إلى ابنة الوليد فسلها وهي امرأة قدامة فأرسل إلى هند بنت الوليد
~~ينشدها، فأقامت الشهادة على زوجها، فقال عمر لقدامة: إني حادك:
# فقال: لو شربت كما يقولون ما كان لكم أن تجلدوني، فقال عمر: لم؟ قال
~~قدامة قال الله عز وجل: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما
~~طعموا) الآية، فقال عمر: إنك أخطأت التأويل، إن اتقيت الله اجتنبت ما حرم
~~الله عليك، ثم أقبل عمر على الناس، فقال: ما ذا ترون في جلد قدامة؟ فقال
~~القوم: ما نرى أن تجلده ما كان مريضا فسكت عن ذلك أياما، ثم أصبح يوما وقد
~~عزم على جلده، فقال لأصحابه: ما ترون في جلد قدامة، فقال القوم: ما نرى أن
~~تجلده ما دام وجعا، فقال عمر: لان يلقى الله على السياط أحب إلي من أن يلقى
~~الله وهو في عنقي، ائتوني بسوط تام، فأمر عمر بقدامة فجلد فغاضب عمر قدامة
~~وهجره، PageV05P508
# فحج، وحج قدامة معه مغاضبا له، فلما قفلا من حجهما، ونزل عمر بالسقيا
~~نام، فلما استيقظ من نومه. فقال: عجلوا علي بقدامة فائتوني به إني لأرى أن
~~آتيا أتاني فقال: سالم قدامة فإنه أخوك، فلما أتوه أبى أن يأتي، فأتى عمر
~~إليه، واستغفر له، فكان ذلك أول صلحهما. (عب وابن وهب هق) (1) (13751 -) عن
~~أيوب بن أبي تميمة قال: لم يحد في الخمر أحد من أهل بدر إلا قدامة بن
~~مظعون. (ن).
# (13752 -) عن أنس أن أيتاما ورثوا خمرا، فسأل أبو طلحة النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنجعله خلا؟ قال: لا. ش م د ms1615 ت).
# (13753 -) عن نافع قال: قيل لابن عمر: إن النساء يتمشطن بالخمر فقال ابن
~~عمر: القى الله في رؤسهن الحاصة (2) (عب).
# (4 1375 -) عن نافع أن ابن عمر وجد في بيته ريح السوسن (3) فقال: أخرجوه
~~رجس من عمل الشيطان. (عب).
# PageV05P509
# (13755 -) عن ابن عمر أن غلاما له سقى بعيرا له خمرا فتواعده.
# (عب).
# (13756 -) عن وائل أن رجلا يقال له: سويد بن طارق سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الخمر، فنهاه، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# إنها داء وليست بدواء. (عب).
# (حكم المسكر) (13757 -) عن عمر قال: إياكم والأحمر من اللحم والنبيذ،
~~فإنهما مفسدة للمال مرقة للدين. (ابن أبي الدنيا في ذم المسكر هب).
# (13758 -) عن عمر قال: إياكم واللحم فان له ضراوة كضراوة الخمر (مالك هب)
~~وقال وصله بعض الضعفاء ورفعه ليس بشئ.
# (13759 -) عن السائب بن يزيد أن عمر بن الخطا ب خرج عليهم، فقال: إني
~~وجدت من فلان ريح شراب، فزعم أنه شرب الطلاء (1) وإني سائل عما يشرب إن كان
~~يسكر جلدته الحد، فجلده عمر الحد [تاما] (مالك والشافعي عب وابن وهب وابن
~~جرير ق).
# PageV05P510
# (13760 -) عن عمر قال: قلت: يا رسول الله، ما المسكر؟ قال:
# إناؤك الذي تسكر منه. (ابن مردويه وفيه المسيب بن شريك متروك).
# (13761 -) عن ابن عمر قال: ما أسكر منه الفرق (1) فاللحسة منه حرام.
~~(عب).
# (13762 -) عن ابن عمر قال: كل مسكر خمر وكل مسكر حرام (مالك عب). 13763 -
~~عن أبي ذر قال: من شرب مسكرا من الشراب فهو رجس رجس رجس ورجس صلاته أربعين
~~ليلة، فان تاب تاب الله عليه، فان عاد في الثالثة أو في الرابعة كان حقا
~~على الله أن يسقيه من طينة الخبال. (عب).
# (13764 -) عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع (2)
~~فقال: كل شراب مسكر فهو حرام. (عب).
# (13765 -) عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي الشراب
# PageV05P511
# في الاناء الضاري (1) (عب).
# (13766 ms1616 -) عن سعيد بن جبير قال: من شرب مسكرا لم يقبل الله منه صلاة ما
~~كان في مثانته (2) منه قطرة، فان مات منها كان حقا على الله أن يسقيه من
~~طينة الخبال، وهي صديد أهل النار وقيحهم (عب).
# (13767 -) عن طاو أأنت أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا آية الخمر وهو
~~يخطب الناس على المنبر، فقا رجل: فكيف بالمزر (3) يا رسول الله؟ قال: وما
~~المزر؟ قال: الشراب يصنع من الحب قال: يسكر؟ قال: نعم قال:
# كل شراب مسكر حرام. (عب).
# PageV05P512
# (الأنبذة) (13768 -) عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر (1)
~~وعن الدباء وعن المزفت. (ط حم ن ع ابن جرير ص).
# (13769 -) عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب أما
~~بعد، فاطبخوا شرابكم حتى يذهب منه نصيب الشيطان، فان له اثنين ولكم واحد.
~~(ص ن ق).
# (13770 -) عن عمر قال: إن هذه الأنبذة تنبذ من خمسة أشياء من التمر
~~والزبيب والعسل والبر والشعير فما خمرته منها ثم عتقته فهو خمر.
# (عب ش حم في الأشربة).
# (13771 -) عن أسلم قال: النبيذ الذي يشرب عمر كان ينقع له الزبيب غدوة
~~فيشربه عشية وينقع له عشية فيشربه غدوة، ولا يجعل فيه دردي (2) (ابن أبي
~~الدنيا في ذم المسكر ق)
# PageV05P513
# (13772 -) عن عمر قال: إنا لنشرب هذا النبيذ الشديد لنقطع به ما في
~~بطوننا من لحوم الإبل أن يؤذينا فمن رابه من شرابه شئ فليمزجه بالماء. ش).
# (13773 -) عن مجاهد قال: قال عمر: إني رجل معجار (1) البطن أو مسعار
~~البطن، فأشرب هذا السويق، فلا يلاومني وأشرب هذا اللبن فلا يلاومني وأشرب
~~هذا النبيذ الشديد فيسهل بطني. (ش).
# (13774 -) عن إبراهيم قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عمار بن ياسر وهو عامل
~~له على الكوفة، أما بعد، فإنه أتي إلي بشراب من الشام من عصير العنب قد طبخ
~~وهو عصير قبل أن يغلي حتى ذهب ثلثاه، وبقي ثلثه، فذهب شيطانه وريح جنونه،
~~وبقي حلوه وحلاله فهو شبيه ms1617 بطلاء الإبل فمر من قبلك فليتوسعوا به في شرابهم
~~والسلام (ابن خسرو).
# PageV05P514
# (13775 -) عن محمود بن لبيد الأنصاري أن عمر بن الخطاب لما قدم شكا إليه
~~أهل الشام وباء الأرض وثقلها، وقالوا: لا يصلحنا إلا هذا الشراب فقال عمر:
~~اشربوا هذا العسل، قالوا: لا يصلحنا، فقال رجل من أهل الأرض: هل لك من هذا
~~الشراب شئ ما لا يسكر؟ قال: نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان، وبقي الثلث
~~فأتوا به عمر، فأدخل أصبعه فيه،: ثم رفعها فتبعها يتمطط فقال: هذا الطلاء
~~هذا مثل طلاء الإبل، فأمرهم أن يشربوه فقال له عبادة بن الصامت: أحللتها
~~والله، فقال عمر:
# كلا والله، اللهم إني لا أحل لهم شيئا حرمته عليهم: ولا أحرم عليهم شيئا
~~أحللته لهم. (مالك هق) (1) (13776 -) عن سفيان بن وهب الخولاني قال: كنت مع
~~عمر بن الخطاب بالشام فقال أهل الذمة: إنك كلفتنا وفرضت علينا أن نرزق
~~المسلمين العسل ولا نجده، فقال عمر: إن المسلمين إذا دخلوا أرضا فلم يوطنوا
~~فيها اشتد عليهم أن يشربوا الماء القراح (2) فلا بدلهم مما يصلحهم، فقالوا:
# إن عندنا شرابا نصلحه من العنب شيئا يشبه العسل،، قال: فأتوا به فجعل
# PageV05P515
# يرفعه بأصبعه فيمده كهيئة العسل، فقال: كأن هذا طلاء الإبل، فدعا بماء
~~فصبه عليه، ثم خفض فشرب منه وشرب أصحابه وقال: ما أطيب هذا فارزقوا
~~المسلمين منه فرزقوهم منه، فلبث ما شاء الله، ثم إن رجلا خدر منه فقام
~~المسلمون فضربوه بنعالهم، وقالوا: سكران، فقال الرجل:
# لا تقتلوني فوالله ما شربت إلا الذي رزقنا عمر، فقام عمر بين ظهراني
~~الناس فقال: يا أيها الناس، إنما أنا بشر لست أحل حراما ولا أحرم حلالا وإن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض فرفع الوحي، فأخذ عمر بثوبه فقال: إني
~~أبرأ إلى الله من هذا أن أحل لكم حراما فاتركوه، فاني أخاف أن يدخل الناس
~~فيه مدخلا، وقد سمعت رسول الله يقول: كل مسكر حرام فدعوه. (ابن راهويه).
# (13777 -) عن عمر بن الخطاب قال: لان أشرب قمقما ms1618 من ماء محمى يحرق ما
~~أحرق، ويبقي ما أبقي أحب إلي من أن أشرب نبيذ الجر.
# (عب وابن أبي الدنيا في ذم المسكر وابن جرير).
# (13778 -) عن الزهري أن عمر بن الخطاب أتي وهو بطريق الشام بإنائين فيهما
~~نبيذ فشرب من أحدهما وعدل عن الأخرى، فأمر بالأخرى فرفعت فجئ بها من الغد
~~وقد اشتد ما فيها بعض الشدة فذاقه وقال:
# اكسروا بالماء. (حب). PageV05P516
# (13779 -) عن ابن جريج أخبرني إسماعيل أن رجلا عب (1) في شراب نبذ لعمر
~~بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء
~~فشرب منه، قال: ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر ابن الخطاب في المزاد وهو
~~عامل له على مكة، فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره، فدعا به عمر فوجده
~~شديدا، فصنعه في أجفان (2) فأوجعه بالماء ثم شرب الماء وسقى الناس. (عب).
# (13780 -) عن المسيب قال: تلقت ثقيف عمر بن الخطاب بشراب فدعاهم به، فلما
~~قربه إلى فمه كرهه، ثم دعا بماء فكسره، ثم قال:
# هكذا فاشربوه. (عب ق).
# (13781 -) عن أسلم قال: قدمنا الجابية مع عمر فأتينا بطلاء وهو مثل عقيد
~~(3) الرب إنما يخاض بالمخوض خوضا، فقال عمر: إن في هذا الشراب ما انتهى
~~إليه. (عب ق كر).
# PageV05P517
# (13782 -) عن سفيان بن سلمة أن عمر بن الخطاب رزقهم الطلاء فسأله رجل عن
~~الطلاء فقال: كان عمر يرزقنا الطلاء نجدحه (1) في سويقنا ونأكله بادمنا
~~وخبزنا، قال: ليس بباذقكم (2) الخبيث (عب).
# (13783 -) عن ابن سيرين قال: كتب لنوح من كل شئ اثنان أو قال: زوجان،
~~فأخذ ما كتب له فضلت عليه حبلتان (3) فجعل يلتمسهما فلقيه ملك، فقال: ما
~~تبغي قال: حبلتين قال: إن الشيطان ذهب بهما، قال الملك: أنا آتيك به وبهما
~~فجاء الملك به وبهما، قال له: إنه لك
# PageV05P518
# فيهما شريك فأحسن مشاركته، قال: لي الثلث وله الثلثان، قال الملك:
# أحسنت وأنت محسان، إن لك أن تأكل عنبا وزبيبا وخلا تطبخه حتى يذهب ثلثاه
~~ويبقى الثلث، قال ابن سيرين: فوافق ذلك كتاب ms1619 عمر ابن الخطاب. (عب).
# (13784 -) عن الشعبي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عمار بن ياسر أما بعد،
~~فإنه جاءتنا أشربة من قبل الشام كأنها طلاء الإبل قد طبخ حتى ذهب ثلثاه
~~الذي فيه خبث الشيطان وريح جنونه، وبقى ثلثه فاصطبغه (1) وأمر من قبلك أن
~~يصطبغه. (عب وأبو نعيم في الطب) ورواه (خط) في تلخيص المتشابه عن الشعبي عن
~~حيان الأسدي قال: أتانا كتاب عمر فذكره بلفظ ذهب شره وبقي خيره فاشربوه).
# (13785 -) عن سويد بن غفلة قال: كتب عمر إلى عماله أن يرزق الناس الطلاء
~~ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه. (عب وأبو نعيم في الطب).
# (13786 -) عن ابن نياق قال: قدم عمر فإذا عليه قميص كرابيس وسخ قد كاد
~~ينقطع من الوسخ، فقلت يا أمير المؤمنين ألا أغسل قميصك
# PageV05P519
# هذا؟ قال: بلى إن شئت فدعوت بقميص قبطي فلبسه فلما وجد لينه قال: ويحك يا
~~ابن نياق، ائتني بقميصي فجئته به ولم يجف بعد، فذهبت أدخله بيتا فرأى فيه
~~صورة فأبى أن يدخله، أتيته بعسل فشربه، فقال:
# إن هذا لا يسع الناس فهل من شراب يسع الناس، فأتيته بطلاء قد طبخ على
~~الثلثين فنظر إليه فقال: ما أشبه هذا بطلاء الإبل، ثم سقى رجلا منه فشربه
~~فقال: أتجد دبيبا أتجد شيئا، قال: لا، ثم ثنى فقال: أتجد شيئا؟ قال: لا، ثم
~~ثلث فقال: أتجد شيئا؟ قال: لا، قال: قم فامش فمشى حتى رجع فقال: أتجد شيئا؟
~~قال: لا، قال: نعم أرزق الناس من هذا وكتب إلى سعد بالكوفة. (كر).
# (13787 -) عن علي رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الدباء والمزفت. (حم خ م (1) ن وأبو عوانة والطحاوي ع حل) قال أحمد ليس
~~بالكوفة عن علي حديث أصح من هذا.
# (13788 -) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في
~~الدباء والمزفت. (ع).
# (13789 -) عن علي قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء
~~والحنتم والنقير والمزفت والجعة. (حم ms1620 د (2) ن وابن أبي عاصم وابن منده ق
~~ص).
# PageV05P520
# (13790 -) عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب
~~والقسي (1) والميثرة والجعة. (ت (2) ن وابن منده في غرائب شعبة ق ص).
# (13791 -) عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فأمرني أن أنهى عن الدباء والحنتم والمزفت والميسر. (ن).
# (13792 -) عن علي أنه كان يشرب من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه. (أبو
~~نعيم).
# (13793 -) عن علي أنه كان له دنان صغار من الطلاء، وكان يرزقهن المسلمين.
~~(أبو نعيم).
# PageV05P521
# (13794 -) عن البراء قال: أمرني عمر أن أنادى في القادسية: لا ينبذ في
~~دباء ولا حنتم ولا مزقت. (ش).
# (13795 -) عن عمر قال: اشربوا هذا النبيذ في هذه الأسقية فإنه يقيم الصلب
~~ويهضم ما في البطن وإنه لم يغلبكم ما وجدتم الماء. (ش).
# (13796 -) عن عمر قال: لان تختلف الأسنة في جوفي أحب إلي من أن أشرب نبيذ
~~الجر. (حم في الأشربة).
# (13797 -) عن ميمون بن مهران أن رجلا من الأنصار مر بعمر بن الخطاب وقد
~~تعلق لحما، فقال له عمر: ما هذا؟ قال: لحمة أهلي يا أمير المؤمنين، قال:
~~حسن، ثم مر به من الغد ومعه لحم فقال: ما هذا؟
# قال: لحمة أهلي قال: حسن، ثم مر به اليوم الثالث ومعه لحم، فقال: ما هذا؟
~~قال: لحمة أهلي يا أمير المؤمنين، فعلا رأسه بالدرة، ثم صعد المنبر فقال:
~~إياكم والأحمرين اللحم والنبيذ فإنهما مفسدة للدين متلفة للمال.
# (أبو نعيم في حديث عبد الملك بن حسن السقطي).
# (13798 -) عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وعن ابن عمر
~~أحدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والآخر عن عمر بن الخطاب أنه كان ينهى
~~عن نبيذ الجد. (العاقولي في فوائده).
# (13799 -) عن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبيذ في
~~الدباء والحنتم. (هناد بن السري في حديثه). PageV05P522
# (13800 -) عن هانئ مولى عثمان قال: شهدت عثمان وأتي برجل ms1621 وجد معه نبيذ في
~~دباءة بحمله فجلده أسواطا وأهراق الشراب وكسر الدباءة. (عب).
# (13801 -) عن علي بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن لاقضي
~~بينهم فقلت: إني لست أحسن القضاء، فوضع يده على صدري ثم قال: اللهم اهده
~~للقضاء، ثم قال: علمهم الشرائع والسنن وانههم عن الدباء والحنتم والنقير
~~والمزفت. (خلف بن عمر والعكبري في فوائده).
# (13802 -) عن علي أنه كان يشرب نبيذ الجر الأبيض (ابن جرير).
# (13803 -) عن أم موسى سرية علي قالت: كان علي ينبذ له في الجر الأخضر.
~~(ابن جرير).
# (13804 -) عن ابن أبزي عن أبيه قال: سألت أبي بن كعب عن النبيذ فقال:
~~اشرب الماء واشرب السويق واشرب اللبن الذي نجعت (1) به، قلت لا توافقني هذه
~~الأشربة، فالخمر إذا تريد. (عب).
# (13805 -) عن عنبسة بن سعيد عن الزبير بن عدي عن أسيد الجعفي قال: كنت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فكتب إلى أهل الطائف، إن نبيذ الغبيراء حرام.
~~(العسكري في الصحابة).
# PageV05P523
# (13806 -) عن الحكم بن عيينة عن أنس بن حذيفة صاحب البحرين قال: كتبت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن الناس قد اتخذوا بعد الخمر أشربة تسكرهم
~~كما يسكر الخمر من التمر والزبيب يصنعون ذلك في الدباء والنقير والمزفت
~~والحنتم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كل شراب أسكر حرام والمزفت
~~حرام والنقير حرام والحنتم حرام، فاشربوا في القرب وشدوا الأوكية، فاتخذ
~~الناس في القرب ما يسكر فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقام في الناس
~~فقال: إنه لا يفعل ذلك إلا أهل النار، ألا إن كل مسكر حرام، وكل مخدر حرام،
~~وما أسكر كثيره فقليله حرام.
# (أبو نعيم) وقال الحكم عنه مرسلا.
# (13807 -) عن أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء
~~والمزفت. (عب).
# (13808 -) عن أنس قال: لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من
~~تهامة يقال له: معافي بن زيد الحرسي فقال له: ما تقول في النبيذ؟ فذكر
~~الحديث. (ابن النجار). ms1622
# (13809 -) عن أنس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزبيب
~~والتمر أن يخلطا. (ابن النجار).
# (13810 -) عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والمزفت أن
~~PageV05P524
# ينبذ فيهما. (ن).
# (13811 -) عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ التمر
~~والزبيب جميعا والبر والتمر جميعا. (ش خ م ن).
# (13812 -) عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزفت والنقير،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يجد سقاء ينبذ فيه نبذ له في تور
~~(1) من حجارة. (عب).
# (13813 -) عن جابر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التمر والزبيب
~~والبسر والرطب يعني أن ينبذا جميعا. (عب).
# (13814 -) عن جابر قال: البسر والرطب خمر يعني إذا جمعا (عب) (13815 -)
~~عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لا تجمعوا بين
~~الرطب والبسر وبين التمر والزبيب نبيذا، قال ابن جريج وأخبرني أبو الزبير
~~عن جابر مثل قول عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن جريج: قلت
~~لعطاء: أذكر جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع نبيذين غير ما
~~ذكرت غير البسر والرطب والزبيب والتمر، قال:
# لا، إلا أن أكون نسيت. (عب).
# PageV05P525
# (13816 -) عن رجل قال: قال عباس بن عبد المطلب: يا رسول الله أسقيك نبيذ
~~خاصة أو نبيذ عامة. (كر ن).
# (13817 -) عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له في تور من
~~حجارة. (كر).
# (13818 -) عن دلجة بن قيس (1): أن رجلا قال للحكم الغفاري:
# أتذكر يوم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النقير وعن المقير وعن
~~الدباء وعن الحنتم (2)؟ قال: نعم، وقال الآخر: وأنا أشهد على ذلك. (الحسن
~~ابن سفيان وأبو نعيم).
# (9 1381 -) عن ابن الرائسي عن أبيه وكان من أهل هجر، وكان فقيها قال:
~~انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بصدقة عملها إليه فنهاهم
~~عن النبيذ ms1623 في هذه الظروف، فرجعوا إلى أرضهم وهي أرض تهامة حارة، فاستوخموا
~~فرجعوا إليه العام الثاني في صدقاتهم فقالوا: يا رسول الله، إنك
# PageV05P526
# نهيتنا عن هذه الأوعية فتركناها فشق ذلك علينا فقال: اذهبوا فاشربوا فيما
~~شئتم، ولا تشربوا ما أوكي (1) سقاؤه على أثم. (طب).
# (13820 -) عن سليمان الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن الجر الأخضر يعني النبيذ في الجر، قال:
# والأبيض؟ قال: لا أدري. (عب).
# (13821 -) عن عبد الله بن جابر قال: كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من عبد القيس، قال: ولست منهم، وإنما كنت مع أبي فنهاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشراب في الأوعية التي سمعتم الدباء
~~والحنتم والنقير والمزفت. (حم طب وأبو نعيم وابن النجار).
# (13822 -) عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلط
~~التمر والزبيب جميعا، وأن يخلط البس والزبيب جميعا، وكتب إلى أهل جرش
~~ينهاهم عن خلط التمر والزبيب. (ش م ن).
# (13823 -) وعنه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والنقير
~~والمزفت والحنتم. (عب).
# (13824 -) وعنه قال: صلى صلى الله عليه وسلم بأصحابه يوما، فلما قضى
~~صلاته
# PageV05P527
# نادى رجلا فقيل: يا رسول الله إن هذا رجل شارب فدعا النبي صلى الله عليه
~~وسلم الرجل، فقال: ما شربت؟ قال: عمدت إلى زبيب فجعلته في جر حتى إذا بلغ
~~(1) فشربته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أهل الوادي ألا إني أنهاكم
~~عما في الجر الأحمر والأخضر والأسود والأبيض منه لينتبذ أحدكم في سقاء فإذا
~~خشيه فليشججه (2) بالماء. (عب).
# (13825 -) وعنه قال: نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في جر أو
~~في قرعة أو في جرة من رصاص أو في جرة من قوارير وأن لا ينتبذوا إلا في سقاء
~~يوكى عليه. (عب).
# (13826 -) عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر
~~والمزفت والدباء. ms1624 (عب).
# (13827 -) عن سعيد بن جبير قال: سألت ابن عمر عن نبيذ الجر قال: حرام
~~فأخبرت بذلك ابن عباس، قال: صدق، ذلك ما حرم الله ورسوله، قلت: وما الجر؟
~~قال: كل شئ من مدر (3) (عب).
# PageV05P528
# (13828 -) عن زاذان قال: قلت لابن عمر: أخبرني عما نهى عنه النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الأوعية قال: نهى عن الحنتم وعن الجرة، ونهى عن الدباء
~~وهي القرعة وعن النقير وهي النخلة تنسج نسجا (1) وتنقر نقرا ونهى عن المزفت
~~وهو النقير وأمر أن يشرب في الأسقية. (عب) (2) (13829 -) عن ابن عمر قال:
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فأسرعت فلم أنته إليه حتى
~~نزل فسألت الناس ما قال؟ فقالوا: نهى عن الدباء والمزفت أن ينتبذ فيهما.
~~(عب).
# (13830 -) عن أبي إسحاق أن رجلا سأل ابن عمر فقال: أجمع بين التمر
~~والزبيب؟ قال: لا، قال: لم؟ قال: نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، قلت:
# PageV05P529
# لم؟ قال: سكر رجل فحده النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أمرهم أن ينظروا ما
~~شرابه فإذا هو تمر وزبيب، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين التمر
~~والزبيب، وقال: يكفي كل واحد منهما وحده. (عب).
# (13831 -) عن ابن عمر قال: نهى أن ينتبذ البسر والرطب جميعا والتمر
~~والزبيب جميعا. (عب).
# (13832 -) عن ابن عمر قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل أصاب
~~من الشراب فسأله النبي صلى الله عليه وسلم أي شراب هو؟ قال: نبيذ زبيب يا
~~رسول الله وقد كاد ينكسر لسانه ومعه عقله فأمر به فجلد أربعين سوطا (ابن
~~جرير).
# (13833 -) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل سكران
~~فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني إن لم أشرب خمرا إنما شربت
~~زبيبا وتمرا، فأمر به فضرب الحد ونهى عنهما أن يخلطا. (ابن جرير).
# (13834 -) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد رجلا سكران من
~~نبيذ التمر. (ابن جرير). ms1625
# (13835 -) عن عمر قال: الأوعية لا تحرم شيئا ولا تحله.
# (ابن جرير).
# (13836 -) عن ابن عمرو قال: جاء قوم فقالوا: يا رسول الله، إنا
~~PageV05P530
# ننبذ النبيذ ونشر به على غدائنا وعشائنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: انتبذوا وكل مسكر حرام، قالوا: يا رسول الله إنا نكسره بالماء؟ فقال:
~~حرام ما أسكر كثيرة. (كر).
# (13837 -) وعنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأوعية فقيل
~~له:
# ليس كل الناس يجد سقاء فأذن في الجر غير المزفت. (عب).
# (13838 -) عن جويبر بن سعيد الأزدي عن الضحاك عن ابن مسعود أنه ذكر عنده
~~تحريم النبيذ فقال: قد شهدنا تحريمه كما شهدتم، وشهدنا تحليله فحفظنا
~~ونسيتم. (ابن جرير).
# (13839 -) عن أبي سعيد قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو
~~والتمر والزبيب والتمر. (ش).
# (13840 -) عن أبي سعيد الخدري أن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالوا: يا نبي الله، جعلنا الله فداك ماذا يصلح لنا من الأشربة؟
# فقال: لا تشربوا في النقير قالوا: يا رسول الله جعلنا الله فداك أو تدري
~~ما النقير؟ قال: نعم الجذع ينقر وسطه، ولا الدباء ولا الحنتمة وعليكم
~~بالموكي. (عب) (1).
# PageV05P531
# (13841 -) وعنه قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: جاءكم
~~وفد عبد القيس ولا نرى شيئا فمكثنا ساعة، فإذا قد جاؤوا فسلموا على النبي
~~صلى الله عليه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم أبقي معكم شئ من تمركم أو
~~قال من زادكم؟
# قالوا: نعم فأمر بنطع فبسط ثم صبوا فيه بقية تمر كان معهم، فجمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم أصحابه وجعل يقول لهم: تسمون هذا التمر البرني (1)،
~~وهذه كذا وهذه كذا الألوان التمر؟ قالوا: نعم، ثم أمر بكل رجل منهم رجلا من
~~المسلمين ينزله عنده ويقرأه ويعلمه الصلاة، فمكثوا جمعة ثم دعاهم فوجدهم قد
~~كادوا أن يتعلموا وأن يفهموا فحولهم إلى غيره ثم تركهم جمعة أخرى ثم دعاهم،
~~فوجدهم قد قرأوا وتفهموا فقالوا: ms1626 يا رسول الله، إنا قد اشتقنا إلى بلادنا
~~وقد علم الله خيرا وفقهنا، فقال: ارجعوا إلى بلادكم قالوا: لو سألنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن شراب نشربه بأرضنا فقالوا: يا رسول الله إنا
~~نأخذ النخلة فنجوبها (2)، ثم نضع التمر فيها ونصب عليه الماء فإذا صفا
~~شربناه، قال: وماذا؟ قالوا: ونأخذ هذه الدباء فنضع فيه التمر، ثم نصب عليه
~~الماء فإذا صفا شربناه، قال وماذا؟ قالوا: نأخذ هذا الحنتمة فنضع فيها
~~التمر ثم نصب عليه الماء فإذا صفا شربناه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV05P532
# لا تنبذوا في الدباء ولا في النقير ولا في الحنتم وانتبذوا في هذه
~~الأسقية التي يلاث (1) على أفواهها، فان رابكم فاكسروه بالماء. (عب) (2).
# (13842 -) عن أبي قتادة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الزهر (3)
~~والرطب أن يخلطا، وعن الزبيب والتمر أن يخلطا وقال: ينبذ كل واحد منهما
~~وحده. (عب).
# (13843 -) عن أبي موسى أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بنبيذ جر
~~ينش.
# فقال: اضرب بهذا الحائط فإنه لا يشرب هذا من كان يؤمن بالله واليوم
# PageV05P533
# الآخر وفي لفظ: فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر. (ع طب حل ق
~~كر).
# (4 1384 -) عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الدباء والنقير والمزفت والحنتم. (عب).
# (13845 -) وعنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينبذ التمر
~~والزبيب جميعا والزهو والرطب جميعا. (عب).
# (13846 -) عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه كان لا يرى بنبيذ الجر الأخضر
~~بأسا، ويقول: إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجرار الحمر
~~المزفتة وليست بجراركم الخضر. (ابن جرير).
# (13847 -) عن أبي هريرة قال: علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يصوم في بعض الأيام فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء، فلما كان المساء
~~جئت به أحملها إليه فقال: ما هذا يا أبا هريرة؟ قلت: يا رسول الله علمت أنك
~~تصوم هذا اليوم فتحينت ms1627 فطرك بهذا النبيذ، قال: ادنه مني يا أبا هريرة، فإذا
~~هو ينش فقال: اضرب بهذا الحائط فان هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم
~~الآخر. (كر).
# (13848 -) عن أميمة قالت: سمعت عائشة تقول: أتعجز إحداكن أن تأخذ كل عام
~~جلد أضحيتها تجعله سقاء تنبذ فيه، منع PageV05P534
# نبي الله صلى الله عليه وسلم أو قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن الجر أن ينتبذ فيه وعن وعائين آخرين إلا الخل. (عب).
# (13849 -) عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر
~~(خط في المتفق).
# (13850 -) عن عقبة بن حريث قال: قعدنا إلى سعيد فذكرنا له حديث ابن عمر
~~في نبيذ الجر قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه، ولكن أصحابه
~~وقعوا في جرار خيبر فنهاهم عنه. (ابن جرير).
# (13851 -) عن عكرمة قال: شق النبي صلى الله عليه وسلم المشاعل يوم خيبر
~~وذلك أنه وجد أهل خيبر يشربون فيها. (عب).
# (13852 -) عن عكرمة قال دخل النبي صلى الله عليه على أهله وقد نبذوا لصبي
~~لهم في كوز فأهراق الشراب وكسر الكوز. (عب).
# (13853 -) عن محمد بن راشد قال: سمعت عمرو بن شعيب يحدث أن أبا موسى
~~الأشعري حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن سأله قال: إن قومي
~~يصنعون شرابا من الذرة يقال له المزر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أيسكر؟
# قال: نعم، قال: فانههم عنه قال نهيتهم ولم ينتهوا قال: فمن لم ينته منهم
~~في الثالثة فاقتله. (عب). PageV05P535
# (13854 -) عن مجاهد قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينبذ في كل شئ
~~بطبق. (عب).
# (13855 -) عن مجاهد قال: عمد النبي صلى الله عليه وسلم السقاية سقاية
~~زمزم فشرب من النبيذ فشد وجهه ثم أمر به فكسر بالماء، ثم شربه الثانية فشد
~~وجهه ثم أمر به الثالثة فكسر بالماء ثم شرب. (عب).
# (13856 -) عن ابن الديلمي أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أنا منك بعيد
~~وأنا أشرب ms1628 شرابا من قمح فقال: أيسكر؟ فقلت: نعم، قال: لا تشربوا مسكرا
~~فأعاد ثلاثا قال: كل مسكر حرام. (خ في تاريخه كر).
# (13857 -) عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه فيروز قال: قدمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنا أصحاب كروم وأعناب وقد نزل تحريم
~~الخمر فماذا نصنع بها؟ قال: تتخذونه زبيبا، قال: فنصنع بالزبيب ماذا يا
~~رسول الله؟ قال: تنقعونه على غدائكم فتشربونه على عشائكم وتنقعونه على
~~عشائكم فتشربونه على غدائكم، قلت يا رسول الله أفلا نتركه حتى يشتد؟ قال:
~~فلا تجعلوه في الدنان واجعلوه في الشنان (1) وأنه إن تأخر عن عصره صار خلا،
~~قلت: يا رسول الله نحن ممن قد علمت ونحن بين ظهراني
# PageV05P536
# من قد علمت، فمن ولينا؟ قال: الله ورسوله، قلت حسبنا يا رسول الله
~~(البغوي كر).
# (13858 -) عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبيه أن قوما سألوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا كنا أصحاب أعناب وكروم وخمر، فان
~~الله قد حرم الخمر فما نصنع؟ قال: زببوه، قال: فما نصنع بالزبيب، قال:
~~انقعوه في الشنان وانقعوه على غدائكم واشربوه على عشائكم قال:
# أفلا نؤخره حتى يشتد؟ قال: فلا تجعلوه في القلال ولا في الدباء، واجعلوه
~~في الشنان فإذا أتى عليه العصران عاد خلا قبل أن يعود خمرا. (كر).
# (13859 -) عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه قال: قدمنا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم برأس الأسود العنسي الكذاب فقلنا: يا رسول لله قد علمت من نحن
~~فإلى من نحن؟ قال: إلى الله ورسوله، قلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا فما
~~نصنع بها؟ قال: زببوها، قلنا يا رسول الله فما نصنع بالزبيب؟
# قال: انبذوه على غدائكم، واشربوه على عشائكم، وانبذوه على عشائكم واشربوه
~~على غدائكم، ولا تنبذوا في القلل وانبذوا في الشنان فإنه إن تأخر عن عصره
~~صار خلا. (ابن منده كر) (1)
# PageV05P537
# (13860 -) عن عائشة أن كان ينبذ لرسول الله ص في الجر الأخضر (ابن ms1629 جرير).
# (حد السرقة) (13861 -) (مسند الصديق رضي الله عنه) عن محمد بن حاطب قال:
~~أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلص فأمر بقتله، فقيل: إنه سرق، فقال:
# اقطعوه، ثم جئ به بعد ذلك إلى أبي بكر وقد قطعت قوائمه، فقال أبو بكر: ما
~~أجد لك شيئا إلا ما قضى فيك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أمر بقتلك،
~~فإنه كان أعلم بك فأمر بقتله. (ع والشاشي طب ك ص) (1) (13862 -) عن أنس
~~قال: قطع أبو بكر في مجن (2) ما يساوي ثلاثة دراهم. (الشافعي عب ش ق).
# (13863 -) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن أبا بكر قطع يد عبد سرق. (عب
~~ش).
# PageV05P538
# (13864 -) عن ابن عمر قال: إنما قطع أبو بكر رجل الذي قطع يعلى بن أمية
~~وكان مقطوع اليد قبل ذلك. (عب).
# (13865 -) عن القاسم بن محمد أن سارقا مقطوع اليد والرجل سرق حليا لاسماء
~~فقطعه أبو بكر الثالثة يده. (عب).
# (13866 -) عن عائشة قالت: كان رجل أسود يأتي أبا بكر فيدنيه ويقرأه
~~القرآن حتى بعث ساعيا أو قال سرية، فقال: أرسلني معه، فقال:
# بل تمكث عندنا فأبى فأرسله معه واستوصى به خيرا فلم يغب عنه إلا قليلا
~~حتى جاء قد قطعت يده فلما رآه أبو بكر رضي الله عنه فاضت عيناه فقال: ما
~~شأنك؟ قال: ما زدت على أنه كان يوليني شيئا من عمله فخنته فريضة واحدة فقطع
~~يدي، فقال أبو بكر: تجدون الذي قطع يد هذا يخون أكثر من عشرين فريضة، والله
~~لان كنت صادقا لأقيدنك منه ثم أدناه ولم يخل منزلته التي كانت له فكان
~~الرجل يقوم من الليل فيقرأ فإذا سمع أبو بكر صوته من الليل قال: ما ليلك
~~بليل سارق، فلم يغب إلا قليلا حتى فقد آل أبي بكر حليا لهم ومتاعا، فقال
~~أبو بكر: طرق الحي الليلة، فقام الأقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة
~~والأخرى التي قطعت فقال: اللهم أظهر على من سرق أهل هذا البيت الصالحين فما
~~انتصف النهار ms1630 حتى عثروا على المتاع عنده، فقال أبو بكر: ويلك إنك
~~PageV05P539
# لقليل العلم بالله، فأمر به فقطعت رجله، فكان أبو بكر يقول: لجرأته على
~~الله أغيظ عندي من سرقته. (عب هق) (1).
# (13867 -) عن نافع عن ابن عمر نحوه إلا أنه قال: كان إذا سمع أبو بكر
~~صوته من الليل قال: ما ليلك بليل سارق. (عب).
# (13868 -) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن رجلا من أهل اليمن أقطع
~~اليد والرجل قدم على أبي بكر الصديق، فشكا إليه أن عامل اليمن ظلمه، وكان
~~يصلي بالليل فيقول أبو بكر: وأبيك ما ليلك بليل سارق، ثم إنهم فقدموا حليا
~~لاسماء بنت عميس امرأة أبي بكر فجعل الرجل يطوف معهم ويقول: اللهم عليك بمن
~~بيت أهل هذا البيت الصالح، فوجدوا الحلي عند صائغ، و (زعم) أن الأقطع جاء
~~به، فاعترف به الأقطع أو شهد عليه به، فأمر به أبو بكر فقطعت يده اليسرى
~~وقال أبو بكر: لدعاءه على نفسه أشد عندي من سرقة (مالك والشافعي هق) (2)
~~(13869 -) عن الزهري قال: أول من قطع الرجل أبو بكر (ش).
# PageV05P540
# (13870 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عباس قال: شهدت عمر بن الخطاب
~~قطع يد ورجل يدا في السرقة. (عق ص وابن المنذر في الأوسط قط هق).
# (13871 -) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أن أبا بكر أراد أن يقطع
~~رجلا بعد اليد والرجل، فقال له عمر: السنة اليد. (ش قط ق).
# (13872 -) عن السائب بن يزيد أن عبد الله بن عمرو بن عثمان الحضرمي أتى
~~عمر بغلام له سرق فقال: إن هذا سرق مرآة لأهلي هي خير من ستين درهما، فقال:
~~أرسله فلا قطع عليه، خادمك أخذ متاعك ولكنه لو سرق من غيركم لقطع. (مالك
~~والشافعي عب ش وابن المنذر في الأوسط ومسدد قط ق) (1) (13873 -) عن عكرمة
~~أن عمر كان يقطع اليد من المفصل والقدم من مفصلها. (عب ش وابن المنذر في
~~الأوسط).
# (13874 -) عن عكرمة بن خالد أن عمر بن الخطاب ms1631 أتي بسارق قد اعترف فقال:
~~أرى يد رجل ما هي بيد سارق، قال الرجل: والله ما أنا بسارق ولكنهم تهددوني
~~فخلى سبيله ولم يقطعه. (عب ش).
# (13875 -) عن ابن جريج قال: أخبرت عن عمر بن الخطا ب أنه قطع رجلا في
~~سرقة. (عب ش).
# PageV05P541
# (13876 -) عن القاسم أن رجلا سرق من بيت المال فكتب إلى عمر بن الخطاب
~~فكتب عمر رضي الله عنه لا تقطعه فان له فيه حقا. (عب ش).
# (13877 -) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه وجد قوما يختفون القبور
~~باليمن على عهد عمر بن الخطاب فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر أن
~~يقطع أيديهم. (عب).
# (13878 -) عن صفوان بن سليم قال: مات رجل بالمدينة فخاف أخوه أن يختفي
~~قبره فحرسه، وأقبل المختفي فسكت عنه حتى استخرج أكفانه فضربه بالسيف حتى
~~برد، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فأهدر دمه. (عب).
# (13879 -) عن عمر قال من أخذ من التمر شيئا فليس عليه قطع يووى إلى
~~المرابد (1) والجرائن، فان أخذ منه بعد ذلك ما يساوي ربع دينار قطع. (عب).
# (13880 -) عن عكرمة بن خالد قال: أتي عمر بن الخطاب برجل فسأله أسرقت؟
~~قال: لا، فتركه ولم يقطعه. (عب).
# PageV05P542
# (13881 -) عن الحسن قال: قال عمر: ورع السارق ولا تراعه (1) (عب وأبو
~~عبيد في الغريب).
# (13882 -) عن عمر قال: لا تقطع في عذق (2) ولا في عام السنة.
# (عب ش).
# (13883 -) عن الشعبي أن رجلا اختلس طوقا عن إنسا فرفع إلى عمار بن ياسر
~~فكتب فيه عمار إلى عمر بن الخطاب، فكتب إليه أن ذاك عادي الظهيرة (3)
~~فأنهكه عقوبة ثم خل عنه ولا تقطعه. (ص ق).
# PageV05P543
# (13884 -) عن صفية بنت أبي عبيد أن رجلا سرق على عهد أبي بكر مقطوعة يده
~~ورجله، فأراد أبو بكر أن يقطع رجله ويدع يده يستطيب بها ويتطهر بها وينتفع
~~بها فقال عمر: لا والذي نفسي بيده لتقطعن يده الأخرى فأمر به أبو بكر فقطعت
~~يده (ص وابن المنذر في الأوسط ق).
# (13885 ms1632 -) عن مكحول أن عمر قال: إذا سرق فاقطعوا يده، ثم إن عاد فاقطعوا
~~رجله، ولا تقطعوا يده الأخرى، وذروه يأكل بها الطعام ويستنجي بها من الغائط
~~ولكن احبسوه عن المسلمين. (ش).
# (13886 -) عن أبي الدرداء أن عمر أتي بسارقة سوداء فقال لها:
# أسرقت؟ قولي: لا، قالوا: أتلقنها؟ قال: جئتموني بانسان لا يدري ما يراد
~~به من الخير أم الشر لتقر حتى أقطعها. (ابن خسرو).
# (13887 -) عن ابن أبي مليكة أن ابن الزبير أتي بوصيف سرق فأمر به فشبر
~~فوجد ستة أشبار فقطعه، وحدثنا أن عمر كتب في غلام من أهل العراق سرق فكتب
~~أن اشبروه فان وجدتموه ستة أشبار فاقطعوه فشبر، فوجد ستة أشبار تنقص أنملة
~~فترك. (هب ومسدد وابن المنذر في الأوسط).
# (13888 -) عن سليمان بن يسار أن عمر أتي بغلام سرق فأمر به فشبر فوجد ستة
~~أشبار إلا أنملة فتركه. (ش). PageV05P544
# (13889 -) عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي عن عمر أنه أتي برجل قد سرق يقال
~~له سدوم فقطعه، ثم أتي به الثانية فأراد أن يقطعه فقال له علي: لا تفعل
~~فإنما عليه يد ورجل ولكن اضربه واحبسه. (عب وابن المنذر في الأوسط).
# (13890 -) عن القاسم بن عبد الرحمن قال: أتي عمر بن الخطاب برجل سرق ثوبا
~~فقال لعثمان: قومه، فقومه ثمانية دراهم فلم يقطعه.
# (عب هق).
# (13891 -) عن أبان أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب في ناقة نحرت فقال له
~~عمر: هل لك في ناقتين بها عشراوين (1) مربغتين سمينتين بناقتك فانا لا نقطع
~~في عام السنة المربعتان الموطيتان. (عب).
# (13892 -) عن عمرو بن شعيب أن نفرا أربعة من بني عامر بن
# PageV05P545
# لؤي عمدوا على بعير رأوه فنحروه فأتي في ذلك عمر وعنده حاطب ابن أبي
~~بلتعة أخو بني عامر بن لؤي فقال: يا حاطب قم الساعة فابتع لرب البعير
~~بعيرين ببعيره ففعل حاطب وجلدوا أسواطا وأرسلوا. (عب).
# (13893 -) عن عطاء الخراساني أن عمر بن الخطاب قال: إذا أخذ السارق ما
~~يساوي ربع دينار قطع. (عب وابن ms1633 المنذر في الأوسط). 13894 - (مسند عثمان رضي
~~الله عنه) عن عمر بنت عبد الرحمن أن سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان أترجة
~~(1) فأمر بها عثمان أن تقوم فقومت ثلاثة دراهم من صرف اثنى عشر درهما
~~بدينار فقطع عثمان يده.
# (مالك هق) (2) (13895 -) عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: أتي عثمان
~~بغلام قد سرق فقال، انظروا إلى مؤتزره، فنظروا فوجدوه لم ينبت الشعر فلم
~~يقطعه. (عب ق).
# (13896 -) عن سليمان بن موسى في السارق يوجد في البيت قد
# PageV05P546
# جمع المتاع أن عثمان قضى أن لا قطع عليه، وإن كان قد جمع المتاع، فأراد،
~~أن يسرق حتى يحمله ويخرج به. (عب ق).
# (13897 -) عن عبد الله بن يسار قال: أراد عمر بن عبد العزيز أن يقطع رجلا
~~سرق دجاجة فقاله له أبو سلمة بن عبد الرحمن: إن عثمان بن عفان كان لا يقطع
~~في الطير. (عب).
# (13898 -) عن ابن المسيب أن سارقا سرق أترجة ثمنها ثلاثة دراهم فقطع
~~عثمان يده قال: والأترجة خرزة من ذهب تكون في عنق الصبي. (عب).
# (13899 -) عن ابن عمر أن شرط (1) عثمان كانوا يسرقون السياط فبلغ ذلك
~~عثمان فقال: أقسم بالله لتتركن هذا أو لأوتي برجل منكم سرق سوط صاحبه إلا
~~فعلت به وفعلت. (عب).
# (13900 -) عن الزهري قال: دخلت على عمر بن عبد العزيز فسألني أيقطع العبد
~~الآبق إذا سرق؟ قلت: لم أسمع فيه شيئا، فقال عمر: كان عثمان ومروان لا
~~يقطعانه. (عب)
# PageV05P547
# (13901 -) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: قال عثمان بن عفان لا قطع في
~~الطير. (ق).
# (13902 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي مطر قال: رأيت عليا أتي برجل،
~~فقالوا: إنه قد سرق جملا، فقال: ما أراك سرقت؟
# قال: بلى قال: فلعله شبه لك؟ قال: بلى قد سرقت، قال: فاذهب به يا قنبر
~~فشد أصبعه وأوقد النار وادع الجزار ليقطع، ثم انتظر حتى أجئ، فلما جاء قال
~~له أسرقت؟ قال: لا فتركه، قالوا: يا أمير المؤمنين، لم تركته ms1634 وقد أقر لك؟
~~قال: آخذه بقوله وأتركه بقوله، ثم قال علي رضي الله عنه:
# أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قد سرق فأمر فقطع يده، ثم بكى
~~فقلت: لم تبكي قال: وكيف لا أبكي وأمتي تقطع بين أظهركم، قال: يا رسول الله
~~أفلا عفوت عنه؟ قال: ذاك سلطان سوء الذي يعفو عن الحدود، ولكن تعافووا
~~الحدود بينكم. (ع وضعف).
# (13903 -) عن علي قال: قطع النبي صلى الله عليه وسلم في بيضة من حديد
~~قيمتها أحد وعشرون درهما. (البزار) وفيه المختار بن نافع ضعيف.
# (13904 -) عن الحسن قال: إن عليا قال: لا أقطع أكثر من يد ورجل. (مسدد).
# (13905 -) عن علي أنه كان يقطع اليد من المفصل والرجل من PageV05P548
# الكعب. (عب).
# (13906 -) عن الشعبي قال: كان علي لا يقطع إلا اليد والرجل وإن سرق بعد
~~ذلك سجن ونكل، وأنه كان يقول: إني لأستحي من الله أن لا أدع له يدا يأكل
~~بها ويستنجي. (عب).
# (13907 -) عن أبي الضحى أن عليا كان يقول: إذا سرق قطعت يده، ثم إن سرق
~~الثانية قطعت رجله، فان سرق بعد ذلك لم ير عليه قطع. (عب).
# (13908 -) عن عكرمة بن خالد قال: كان علي لا يقطع سارقا حتى يأتي
~~بالشهداء، فيوقفهم عليه ويثبطه (1) فان شهدوا عليه قطعه، وإن نكلوا تركه
~~فأتي مرة بسارق فسجنه حتى إذا كان الغد دعا به وبالشاهدين فقيل:
# تغيب أحد الشاهدين، فخلى سبيل السارق ولم يقطعه. (عب).
# (13909 -) عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال: جاء رجل إلى علي فقال:
~~إني سرقت، فرده، فقال: إني سرقت فقال: شهدت على نفسك مرتين، فقطعه فرأيت
~~يده في عنقه معلقة. (عب وابن المنذر في الأوسط ق).
# PageV05P549
# (13910 -) عن علي قال: لا تقطع يد السارق حتى يخرج بالمتاع من البيت. (عب
~~ق).
# (13911 -) عن الحارث قال: أتي على برجل نقب بيتا فليقطعه، وعزره أسواطا.
~~(عب).
# (13912 -) عن حجاج بن أبجر قال شهدت عليا وأتي برجل سرق منه ثوب فوجده مع
~~إنسان وأقام عليه ms1635 البينة فقال علي: ادفع إلى هذا ثوبه واتبع أنت من اشتريته
~~منه. (ن).
# (13913 -) عن يزيد بن دثار قال: اختلس رجل ثوبا، فأتى به علي ابن أبي
~~طالب فقال: إنما كنت ألعب معه، فقال: أكنت تعرفه؟
# قال: نعم فخلى سبيله. (عب) (1).
# (13914 -) عن يزيد بن دثار قال: أتي علي برجل سرق من الخمس فقال له فيه
~~نصيب ولم يقطعه (2) (13915 -) عن الحسن قال: سئل علي عن الخلسة فقال: تلك
# PageV05P550
# الدغرة (1) المغيلة لا قطع فيها. (ن).
# (13916 -) عن أبي الرضى قال: رفع إلى علي رجل فقيل: سرق فقال له: كيف
~~سرقت؟ فأخبره بأمر لم ير عليه فيه قطعا فضربه أسواطا وخلى سبيله. (عب).
# (13917 -) عن علي قال: لا تقطع الكف في أقل من ربع دينار أو عشرة دراهم.
~~(عب).
# (13918 -) عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قطع يد سارق في بيضة من حديد
~~ثمن ربع دينار. (عب ق).
# (13919 -) عن علي قال: القطع في ربع دينار فصاعدا (الشافعي).
# (13920 -) عن ابن عبيد بن الأبرص قال: قال: شهدت عليا وهو يقسم خمسا بين
~~الناس فسرق رجل من حضرموت مغفر (2) حديد من المتاع، فأتي به علي فقال: ليس
~~عليه قطع هو حائن وله نصيب (ص ق).
# (921 13 -) عن الشعبي عن علي أنه كان يقول: ليس على من سرق
# PageV05P551
# من بيت المال قطع. (ص ق).
# (13922 -) عن علي قال: لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم، ولا يكون المهر
~~أقل من عشرة دراهم. (قط) وقال: هذا اسناد يجمع مجهولين وضعفاء.
# (13923 -) عن عمرو بن دينار قال: كان عمر بن الخطاب يقطع السارق من
~~المفصل وكان علي يقطع من شطر القدم. (ص ق).
# (13924 -) عن حجية بن عدي أن عليا قطع أيديهم من المفصل وحسمها فكأني
~~أنظر إلى أيديهم كأنها أيور الحمر. (قط هق (1).
# (13925 -) عن الشعبي أن عليا كان يقطع الرجل ويدع العقب يعتمد عليها. (قط
~~ق).
# (13926 -) عن حجية بن عدي كان علي يقطع ويحسم (2) ويحبس، فإذا برؤوا أرسل
~~إليهم ms1636 فأخرجهم، ثم قال: ارفعوا أيديكم إلى الله فيرفعونها فيقول: من قطعكم
~~فيقولون: علي، فيقول: ولم؟ فيقولون: سرقنا، فيقول: اللهم اشهد اللهم اشهد.
~~(هق) (3)
# PageV05P552
# (13927 -) عن أبي الزعراء عن علي أنه كان إذا أخذ اللص قطعه، ثم حسمه ثم
~~ألقاه في السجن، فإذا برؤوا أخرجهم قال: ارفعوا أيديكم إلى الله كأني أنظر
~~إليها كأنها أيور الحمر، فيقول: من قطعكم؟ فيقولون: علي، فيقول: اللهم
~~صدقوا فيك قطعتهم، وفيك أرسلتهم. (هق) (1).
# (13928 -) عن عبد الرحمن بن عائذ قال: أتي عمر بن الخطاب برجل أقطع اليد
~~والرجل قد سرق، فأمر به عمر أن تقطع رجله، فقال علي:
# إنما قال الله تعالى: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) إلى آخر
~~الآية، فقد قطعت يد هذا ورجله، ولا ينبغي أن تقطع رجله، فتدعه ليس له قائمة
~~يمشي عليها، إما تعزره، وإما أن تستودعه السجن، قال:
# فاستودعه السجن. (ص ق).
# (13929 -) عن عبد الله بن سلمة أن عليا أتي بسارق فقطع يده، ثم أتي به
~~فقطع رجله، ثم أتي به فقال: أقطع يده بأي شئ يمسح؟ وبأي شئ يأكل؟ ثم قال:
~~أقطع رجله على أي شئ يمشي، إني لأستحي من الله، قال: ثم ضربه وخلده السجن.
~~(البغوي في الجعديات هق) (1).
# (13930 -) عن الشعبي أن رجلين أتيا عليا فشهدا على رجل أنه سرق فقطع علي
~~يده، ثم أتياه بآخر فقالا: هذا الذي سرق وأخطأنا على
# PageV05P553
# الأول فلم يجز شهادتهما على الآخر، وغرمهما دية يد الأول، وقال: لو أعلم
~~أنكما تعمدتما لقطعتكما. (الشافعي خ هق) (1).
# (13931 -) عن مجاهد وعطاء عن أيمن الحبشي قال: لم يقطع النبي صلى الله
~~عليه وسلم السارق إلا في ثمن المجن وكان ثمن المجن يومئذ دينارا أو عشرة
~~دارهم. (أبو نعيم) وقال هو أيمن بن أم أيمن وهو ابن عبيد بن عمرو من بني
~~الخزرج ويعرف بالحبشي أخو أسامة بن زيد لامه استشهد يوم حنين وقال ابن حجر
~~في الإصابة: قد فرق ابن أبي خيثمة بين أيمن الحبشي وبين أيمن ابن أم أيمن
~~وهو الصواب ms1637 وقال في الأطراف: أشار الشافعي إلى أن شريكا أخطأ في قوله أيمن
~~ابن أم أيمن وإنما هو أيمن الحبشي فان أيمن ابن أم أيمن قتل مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم حنين قبل مولد مجاهد وقال في مختصر التهذيب قال (عد)
~~أيمن راوي حديث المجن تابعي لم يدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال
~~(2) (خ وابن أبي حاتم حب).
# (13932 -) عن أيمن الحبشي قال: كانت اليد تقطع على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ثمن المجن. (طب).
# PageV05P554
# عن بصر بن أبي أرطاة أو ابن أرطأة (1) قال: سمعت رسول الله يقول: لا تقطع
~~الأيدي في الغزو. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# (13934 -) عن الحارث بن حاطب قال: سرق رجل على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اقتلوه، فقالوا: يا
~~رسول الله إنما سرق فقال: اقطعوه، ثم سرق على عهد أبي بكر فقطعه، ثم سرق
~~أيضا فقطع أربع مرات، حتى قطع قوائمه كلها، ثم سرق الخامسة فقال أبو بكر:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بهذا حين أمر بقتله، اذهبوا به
~~فاقتلوه، فقتلناه. (السحن بن سفيان ع والشاشي طب ك وأبو نعيم ص).
# (35 139 -) عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتي بسارق فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لناس من الأنصار
~~ما لهم مال غيره، فتركه، ثم أتى به الثانية، فتركه، ثم أتي به الثالثة،
~~فتركه،
# PageV05P555
# ثم أتي به الرابعة، فتركه، ثم أتي به الخامسة فقطع يمينه، ثم أتي به
~~السادسة فقطع رجله، ثم أتي به السابعة، فقطع يده، ثم أتي به الثامنة فقطع
~~رجله، ثم قال: أربع بأربع. (هارون في المسند وأبو نعيم).
# (13936 -) عن زيد بن ثابت قال: الخلسة الظاهرة لا قطع فيها، ولكن نكال
~~وعقوبة. (عب).
# (13937 -) عن ابن عمر قال: قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد سارق في مجن
~~قوم ms1638 ثلاثة دراهم. (عب ش).
# (13938 -) عن ابن عمر قال كانت مخزومية تستعير المتاع وتجحده فأمر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بقطع يدها. (عب).
# (13939 -) عن ابن عمر قال: قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في محجن (1)
~~(ابن النجار).
# (13940 -) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن
~~قيمته ثلاثة دراهم. (كر).
# (13941 -) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه
~~ثلاثة.
# دراهم. (كر).
# PageV05P556
# (13942 -) عن ابن مسعود قال: كان لا تقطع اليد إلا في دينار أو عشرة
~~دراهم. (عب).
# (13943 -) عن ابن جريج قال: أخبرني يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد ابن المسيب
~~يقول: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة في بيت عظيم من بيوت قريش، قد
~~أتت ناسا، فقالت: إن آل فلان يستعيرونكم كذا وكذا فأعاروها فأتوا أولئك،
~~فأنكروا أن يكونوا استعاروهم، وأنكرت هي أن تكون استعارتهم، فقطعها النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وقال ابن جريج عن ابن المنكدر قال: آوتها امرأة أسيد
~~بن حضير فجاء أسيد فإذا هي قد آوتها، فقال:
# لا أضع ثوبي حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه فذكر ذلك له، فقال:
~~رحمتها رحمها الله. (عب).
# (13944 -) عن ابن المسيب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سرق
~~السارق ما يبلغ ثمن المجن قطعت يده وكان ثمن المجن عشرة دراهم. (عب).
# (13945 -) عن عروة أن سارقا لم يقطع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أدنى من محجن وحجفة (1) أو ترس وكل واحد منهما يومئذ ذو ثمن وإن السارق لم
~~يكن يقطع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الشئ التافه (عب).
# PageV05P557
# (46 139 -) عن عروة قال: قطع النبي صلى الله عليه وسلم يد سارق في المحجن
~~والمحجن يومئذ ذو ثمن. (عب).
# (13947 -) عن محمد بن المنكدر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع سارقا ثم
~~أمر به فحسم، ثم قال: تب إلى الله قال أتوب إلى الله ms1639 قال: اللهم تب عليه،
~~ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن السارق إذا قطعت يده وقعت في النار،
~~فان عاد تبعها، وإن تاب استشلاها يعني استرجعها. (عب).
# (ذيل السرقة) (13948 -) (مسند ابن مسعود رضي الله عنه) أن النبي صلى الله
~~عليه قطع في خمسة دراهم. (ش).
# (13949 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن أنس قال: أتي عمر ابن الخطاب
~~بسارق، فقال: والله ما سرقت قط، فقال له عمر: كذبت ورب عمر ما أخذ الله
~~عبدا عند أول ذنب فقطعه. (ق) قال الحافظ ابن حجر في أطرافه رواه ابن وهب في
~~جامعه وهو موقوف حكمه الرفع لنبيه لصحة سنده وروى معناه عن قرة بن عبد
~~الرحمن عن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن أبي بكر وهو منقطع انتهى.
# (13950 -) عن سنان بن سلمة قال: كنت في أغيلمة نلقط البلح، فجاءنا عمر
~~فسعى الغلمان فقمت، فقلت: يا أمير المؤمنين، إنه مما ألقت PageV05P558
# الريح، فقال: أرنيه فإنه لا يخفى علي، فلما أريته إياه، قال: صدقت انطلق،
~~قلت: يا أمير المؤمنين ترى هؤلاء الغلمان الساعة فإنك إذا انصرفت عني
~~انتزعوا ما معي فمشي معي حتى بلغت مأمني. (ابن سعد ش).
# (13951 -) عن يحيى بن جعدة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يسرق قدحا، فقال:
~~ألا يستحي هذا أن يأتي باناء يحمله يوم القيامة على رقبته؟ (عب).
# (13952 -) عن عبد الله بن أبي عامر قال: انطلقت في ركب فسرقت عيبة (1) لي
~~ومعنا رجل يتهم، فقال أصحابي: يا فلان أدعيبته فقال: ما أخذتها فرجعت إلى
~~عمر بن الخطاب، فأخبرته، فقال: كم أنتم فعددتهم، فقال: أظنه صاحبها الذي
~~أتهم، فقلت: لقد أردت يا أمير المؤمنين أن آتي به مصفودا (2) فتقول: أتاني
~~به مصفودا بغير بينة قال: لا أكتب لك فيها ولا سأل عنها قال: فغضب فما كتب
~~لي فيها ولا سأل عنها (عب).
# (13953 -) عن حمران قال أتى عثمان بسارق فقال: أراك جميلا ما مثلك يسرق
~~فهل تقرأ من القرآن شيئا؟ قال: نعم سور البقرة. (الزبير ms1640 ابن بكار في
~~الموقوفات).
# ،
# PageV05P559
# (13954 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن ابن عبيد بن الأبرص قال: شهدت عليا
~~أتي برجل اختلس من رجل ثوبا، فقال المختلس: إني كنت أعرفه فلم يقطعه علي.
~~(هق).
# (13955 -) عن خلاس أن عليا كان لا يقطع في الدغرة، ويقطع في السرقة
~~المستخفي بها. (ق).
# (13956 -) عن عكرمة بن خالد المخزومي أن أسيد بن ظهير الأنصاري حدثه أنه
~~كان عاملا على اليمامة وأن مروان كتب إليه أيما رجل سرقت منه سرقة فهو أحق
~~بها حيث ما وجدها، فكتب بذلك مروان إلي فكتب إلى مروان، إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى بأنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم فخير
~~سيدها فان شاء أخذ ما سرق منه بثمنه أو أتبع سارقه، ثم قضى بذلك بعد أبو
~~بكر وعمر وعثمان فكتب بذلك مروان إلى معاوية، فكتب معاوية إلى مروان: لست
~~أنت وأسيد بقاضيين علي ولكني قضيت عليكما فيما وليت عليكما فانفذ لما أمرتك
~~فبعث مروان بكتاب معاوية إلي، فقلت: لست أقضي ما وليت بما قال معاوية. (طب
~~والحسن بن سفيان) وسنده صحيح.
# (13957 -) عن سالم قال: أخذ ابن عمر لصا في داره فأصلت عليه بالسيف فلو
~~لا أنا نهينا عنه لضربه به. (عب). PageV05P560
# (13958 -) عن ابن مسعود قال: أول من قطع في الاسلام أو من المسلمين رجل
~~من الأنصار. (ن).
# (13959 -) عن عائشة قالت: لعن المختفي والمختفية (1) (عب).
# (13960 -) عن الحسن قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارق سرق طعاما
~~فلم يقطمه. (عب).
# (حد القذف) (13961 -) (مسند أبي بكر رضي الله عنه) عن الحسن أن أبا بكر
~~قال في الرجل يقول للرجل: يا خبيث يا فاسق، قد قال قولا سيئا وليس فيه
~~عقوبة ولا حد. (ش).
# (13962 -) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: كان أبو بكر الصديق وعمر بن
~~الخطاب وعثمان بن عفان لا يجلدون العبد في القذف إلا أربعين، ثم رأيتهم
~~يزيدون على ذلك. (ش).
# (13963 -) عن ابن جريج وابن ms1641 أبي سبرة قالا: تشاتم رجلان عند أبي بكر، فلم
~~يقل لهما شيئا، وتشاتما عند عمر فأدبهما. (عب ق).
# PageV05P561
# (13964 -) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: أدركت أبا بكر وعمر وعثمان
~~ومن بعدهم من الخلفاء لا يضربون المملوك في القذف إلا أربعين. (عب وابن سعد
~~عن سعيد بن المسيب).
# (13965 -) (مسند عمر) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال:
# أدركت عمر بن الخطاب وعثمان والخلفاء هلم جرا، فما رأيت أحدا جلد عبدا في
~~فرية (1) أكثر من أربعين. (مالك هق) (2).
# (13966 -) عن مكحول وعطاء أن عمر وعليا كانا يضربان العبد بقذف الحر
~~أربعين. (ش).
# (13967 -) عن محمد بن يحيى بن حبان أن عمر رفع إلى غلام ابتهر (3) جارية
~~في شعره، فقال: انظروا في مؤتزره فنظروا فلم يجدوه أنبت الشعر فقال: لو
~~أنبت الشعر لجلدته الحد. (عب وأبو عبيد في الغريب وابن المنذر في الأوسط
~~ق).
# PageV05P562
# (13968 -) عن ابن عمر أن عمر كان يضرب في التعريض بالفاحشة الحد. (عب قط
~~ق).
# (13969 -) عن عمرة بنت عبد الرحمن أن رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب
~~قال أحدهما للآخر: ما أبي بزان ولا أمي بزانية، فاستشار في ذلك عمر فقال
~~قائل: مدح أباه وأمه، وقال آخرون: كان لأبيه وأمه مدح سوى هذا نرى أن يجلد
~~الحد، فجلده عمر بن الخطاب ثمانين.
# (مالك عب هق) (1).
# (70 139 -) عن أبي رجاء العطاردي قال: كان عمر وعثمان يعاقبان على
~~الهجاء. (هق).
# (13971 -) عن أبي بكر أن رجلا قذف رجلا فرفعه إلى عمر بن الخطاب فأراد أن
~~يجلده فقال: أنا أقيم البينة فتركه. (ش) (13972 -) عن إسماعيل بن أمية قال:
~~قذف رجل رجلا في هجاء أو عرض له فيه، فاستأدى عليه عمر بن الخطاب فقال: لم
~~أعن هذا، فقال الرجل فليسم لك من عنى، فقال عمر: صدق قد أقررت على نفسك
~~بالقبيح فوركه [التوريك في اليمين نية ينويها الحالف غير ما ينويه
# PageV05P563
# مستحلفه] على من شئت، فلم يذكر أحدا فجلده الحد. (عب).
# (13973 -) عن ابن ms1642 جريج قال: بلغني عن عمرو بن العاص، وهو أمير مصر أنه
~~قال لرجل من تجيب يقال له قنبرة: يا منافق، فأتى عمر بن الخطاب فكتب عمر
~~إلى عمرو بن العاص: إن أقام البينة عليك جلدتك تسعين فنشد الناس فاعترف
~~عمرو حين شهد عليه زعموا أن عمر قال لعمرو أكذب نفسك على المنبر، ففعل
~~فأمكن عمر وقنبرة من نفسه فعفى عنه لله عز وجل. (1).
# (13974 -) عن الزهري أن عمر بن الخطاب جلد الحد رجلا في أم رجل هلكت في
~~الجاهلية فقذفها. (عب).
# (13975 -) عن أبي سلمة أن رجلا عير رجلا بفاحشة عملتها أمه في الجاهلية
~~فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال: لا حد عليه. (عب).
# (13976 -) عن يحيى بن مغيرة أن مخرمة بن نوفل افترى على أم رجل في
~~الجاهلية فقال: أنا صنعت بأمك في الجاهلية، وأن عمر بن الخطاب بلغه ذلك،
~~فقال: لا يعود إليها أحد بعدك إلا جلدته. (عب).
# (13977 -) عن عبيد الله بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يجلد من
# PageV05P564
# يفترى على نساء أهل المدينة (هق) (1).
# (13978 -) عن الحسن أن رجلا قال لرجل: ما تأتي امرأتك إلا زنا أو حراما
~~فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال: قذفني، فقال: قذفك بأمر يحل لك (ق).
# (13979 -) (مسند عثمان) عن معاوية بن قرة وغيره أن رجلا قال لرجل: يا ابن
~~شامة الوذر (2) فاستعدي عليه عثمان بن عفان، فقال:
# إنما عنيت به كذا وكذا، فأمر به عثمان فجلد الحد. (أبو عبيد في الغريب
~~قط).
# (قذف العبد) (13980 -) عن علي أنه ضرب عبدا افترى على حر أربعين (عب).
# (1 1398 -) عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة أن امرأة قذفت وليدتها فقالت
~~لها: يا زانية، فقال عبد الله بن عمر: أرأيتها تزني؟ قالت:
# PageV05P565
# لا قال: والذي نفسي بيده لتجلدن لها يوم القيامة ثمانين سوطا بسوط من
~~حديد. (عب).
# (ذيل القذف) (13982 -) (مسند عمر) عن الحسن أن رجلا تزوج امرأة سرا، فكان
~~يختلف إليها فرآه جار له فقذفه بها، فاستعدى ms1643 عليه عمر بن الخطاب فقال له:
~~بينتك على تزويجها، فقال: يا أمير المؤمنين كان أمر دون ما شهدت عليها
~~أهلها، فدرأ عمر الحد عن قاذفه، وقال: حصنوا فروج هذه النساء وأعلنوا هذا
~~النكاح. (ص ق).
# (13983 -) عن الحسن أن رجلا تزوج سرا فقال له رجل: أراك تدخل على فلانة،
~~إنك لتزني بها، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال:
# هي امرأتي يجلد عمر القاذف. صلى الله عليه وآله.
# (13984 -) عن عطاء وإبراهيم أن رجلا كانت عنده يتيمة فخشيت امرأته أن
~~يتزوجها فافتضتها بأصبعها وقالت: لزوجها زنت وقالت الجارية: كذبت وأخبرته
~~الخبر فرفع شأنها إلى علي، فقال للحسن: قل فيها، قال: أن تجلد الحد لقذفها
~~إياها وأن تغرم الصداق لافتضاضها، فقال علي: كان يقال لو علمت الإبل طحينا
~~لطحنت وما طحنت الإبل حينئذ فقضى بذلك علي. (عب). PageV05P566
# (13985 -) عن عبد الله بن رباح أن عليا قال: لا تقولوا كفر أهل الشام
~~ولكن قولوا: فسقوا وظلموا. (ق).
# (13986 -) عن علي في الرجل يقول للرجل: يا كافر يا خبيث يا فاسق يا حمار
~~قال ليس عليه حد معلوم، يعزر الوالي بما رأى. (ص ق).
# (13987 -) عن عبد الله بن أبي حدرد أنه ساب رجلا من الأنصار، فقال
~~للأنصاري: يا يهودي، فقال له الأنصار: يا أعرابي، قال فأتى الأنصاري رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فحدثه بالذي قال الأسلمي، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أراك قلت له الأخرى، قال له: يا أعرابي، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: فليس بأعرابي ولبست بيهودي. (كر).
# (13988 -) عن معاوية بن أبي سفيان أنه خطب فقال: أقيموا وجوهكم وصفوفكم
~~في صلاتكم، وتصدقوا ولا يقول الرجل: إني مقل لا شئ لي فان صدقة المقل أفضل
~~عند الله من صدقة المكثر، إياكم وقذف المحصنات ولا يقولن أحدكم سمعت وبلغني
~~فوالله ليؤخذن به، ولو كان قيل في عهد نوح. (كر). PageV05P567
# (ذيل الحدود) (13989 -) عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: كان من مضى
~~يؤتى أحدهم بالسارق فيقول: ms1644 أسرقت؟ قل: لا، أسرقت؟ قل: لا، علمي أنه سمي أبو
~~بكر وعمر. (عب ش).
# (13990 -) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال: قال أبو بكر الصديق: لو
~~لم أجد للسارق والزاني وشارب الخمر إلا ثوبي لا حببت أن أستره عليه. (عب
~~ش).
# (13991 -) عن الزهري عن زبيد بن الصلت قال: قال أبو بكر الصديق: لو وجدت
~~رجلا على حد من حدود الله لم أحده أنا، ولم أدع له أحدا حتى يكون معي غيري.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق ق).
# (13992 -) عن الأشياخ أن المهاجر بن أبي أمية وكان أميرا على اليمامة رفع
~~إليه امرأتان مغنيتان غنت إحداهما بشتم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع يدها
~~ونزع ثناياها، وغنت الأخرى بهجاء المسلمين فقطع يدها ونزع ثنيتها، فكتب
~~إليه أبو بكر: بلغني التي فعلت بالمرأة التي تغنت بشتم النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فلو لا ما سبقتني فيها لامرتك بقتلها، لان حد الأنبياء ليس يشبه
~~الحدود فمن تعاطى ذلك من مسلم فهو مرتد، أو معاهد فهو محارب غادر، وأما
~~PageV05P568
# التي تغنت بهجاء المسلمين فإن كانت ممن يدعي الاسلام فأدب دون المثلة
~~(1)، وإن كانت ذمية فلعمري لما صفحت عنه من الشراك لأعظم ولو كنت تقدمت
~~إليك في مثل هذا لبلغت مكروها، وإياك والمثلة في في الناس، فإنها مأثم (2)
~~ومنفرة إلا في القصاص. (سيف في الفتوح).
# (13993 -) عن يزيد الضبي أن أبا بكر رجم رجلا فلعنه رجل فقال أبو بكر: مه
~~فاستغفر له فقال أبو بكر: مه (ابن جرير) وقال هذا الخبر غير صحيح لان ناقله
~~يزيد الضبي وهو غير معروف في أهل النقل والحجة لا تثبت بنقل المجاهيل في
~~الدين.
# (13994 -) عن أبي الشعثاء قال: استعمل عمر بن الخطاب شرحبيل ابن السمط
~~على مسلحة (3) دون المدائن فقام شرحبيل فخطبهم فقال:
# PageV05P569
# أيها الناس إنكم في أرض الشراب فيها فاش، والنساء فيها كثير، فمن أصاب
~~منكم حدا فليأتنا، فلنقم عليه الحد، فإنه طهوره فبلغ ذلك عمر فكتب إليه لا
~~أحل لك أن تأمر الناس أن ms1645 يهتكوا ستر الله الذي سترهم.
# (عب وهناد كر).
# (13995 -) عن القاسم بن محمد أن عمر قيل له في رجل وقع عليه حد وهو مريض
~~إنه مريض، فقال: والله لان يموت تحت السياط أحب إلي، من أن القى الله وقد
~~ضيعت حدا من حدوده فأمر به فضرب. (ابن جرير).
# (13996 -) عن خليد أن رجلا أتى عليا فقال: إني أصبت حدا فقال علي: سلوه
~~ما هو؟ فلم يخبرهم، فقال علي: اضربوه حتى ينهاكم (مسدد).
# (13997 -) عن علي قال: من عمل سوءا فأقيم عليه الحد فهو كفارة. (عب ق).
# (13998 -) عن عمر أنه سئل عن حد الأمة فقال: إن الأمة قد ألقت فروة رأسها
~~من وراء الجدار. (عب ش وأبو عبيد في الغريب وابن جرير). PageV05P570
# (13999 -) عن علي قال: إن الله لم ينزل حدا في القرآن فأقيم على صاحبه
~~إلا كان كفارة له كما يقضى الدين بالدين. (ابن جرير).
# (14000 -) عن علي قال لما رجم الهمدانية، إن عقوبتها ما أصابها في الدنيا
~~إنها لن تعاقب سوى هذه بذنبها. (ابن جرير).
# (14001 -) عن ميسرة بن أبي جميل عن علي أن جارية للنبي صلى الله عليه
~~وسلم زنت فأمرني أن أجلدها فوجدتها في دمها لم تطهر، فقلت: يا رسول الله
~~إنها في دمها لم تطهر قال: فإذا طهرت فأقم عليها الحد وقال: أقيموا الحدود
~~على ما ملكت أيمانكم. (ابن جرير ق).
# (14002 -) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا أقام على رجل حدا فجعل
~~الناس يسبونه ويلعنونه، فقال علي: أما عن ذنبه هذا فلا يسال. (ق).
# (14003 -) عن عبد الله بن معقل أن عليا ضرب رجلا فزاده الجلاد سوطين
~~فأقاده عنه علي. (ق).
# (14004 -) عن خزيمة بن معمر الأنصاري قال: رجمت امرأة في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: هو كفارة ذنوبها، وتحشر على ما سوى ذلك. (أبو
~~نعيم). PageV05P571
# (14005 -) عن مجاهد قال: إذا أصاب رجل رجلا لا يعلم المصاب من أصابه
~~فاعترف له المصيب فهو كفارة للمصيب. (كر).
# (14006 -) عن يحيى ms1646 بن أبي كثير أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله، إني أصبت حدا فأقمه علي، فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسوط، فأتي بسوط جديد عليه ثمرته (1) فقال: لا سوط دون هذا، فأتي بسوط
~~مكسور العجز، (2) فقال: لا سوط فوق هذا، فأتي بسوط دون السوطين فأمر به
~~فجلد، ثم صعد المنبر، والغضب يعرف في وجهه فقال: أيها الناس، إن الله حرم
~~عليكم الفواحش ما ظهر منها وما بطن فمن أصاب منها شيئا فليستتر بستر الله
~~فإنه من يرفع إلينا من ذلك شيئا نقمه عليه. (عب).
# PageV05P572
# * * كتاب الحضانة * * من قسم الافعال (14007 -) ادفعوها إلى خالتها فان
~~الخالة أم. (ك عن علي).
# (14008 -) الخالة بمنزلة الام. (ق ت عن البراء) (د عن علي) (1) (14009 -)
~~يا غلام هذا أبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت.
# (ن ه‍ ك أبي هريرة).
# (الاكمال) (14010 -) ادفعوها إلى خالتها، إن الخالة أم. (ك عن علي).
# (14011 -) المرأة أحق بولدها ما لم تزوج. (قط عن ابن عمرو)
# PageV05P573
# * * كتاب الحوالة * * من قسم الأقوال (14012 -) مطل (1) الغني ظلم، وإذا
~~أحلت على ملئ فاتبعه. (ه‍ عن ابن عمر) (2) (14013 -) مطل الغني ظلم، فإذا
~~أتبع أحدكم على ملئ فليتبع (3) (ق عن أبي هريرة).
# PageV05P574
# (الاكمال) (14014 -) إن من الظلم مطل الغني، وإذا أتبع أحدكم على ملئ
~~فليتبع وأكذب الناس الصباغ. (طب عن أبي هريرة).
# (14015 -) مطل الغني ظلم، وإذا أحيل أحدكم على ملئ فليحتل (ق عن أبي
~~هريرة) (1) (14016 -) المطل ظلم الغني، ومن أتبع على ملئ فليتبع. (عب عن
~~أبي هريرة).
# (14017 -) مطل الغني ظلم، فإذا أحلت على ملئ فاتبعه، ولا تبع بيعتين في
~~واحدة. (حم ق عن ابن عمر).
# (14018 -) مطل الغني ظلم، فإذا أحالك على ملئ فاحتل، ولا تقربوا حبالى
~~السبي حتى يضعن ولا تسلموا على ثمرة حتى يأمن صاحبها.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# (14019 -) المطل ظلم، ومن أتبع على ملئ فليتبع (عب عن أبي هريرة)
# PageV05P575
# * * كتاب الحضانة * * من قسم الافعال (14020 -) (مسند ms1647 الصديق رضي الله
~~عنه) عن عكرمة قال:
# خاصمت امرأة عمر عمر إلى أبي بكر وكان طلقها فقال أبو بكر: هي أعطف وألطف
~~وأرحم وأحن وأرأف، وهي أحق بولدها ما لم تتزوج أو يكبر فيختار لنفسه. (عب).
# (14021 -) عن ابن عباس قال: طلق عمر بن الخطاب امرأته الأنصارية أم ابنه
~~عاصم فلقيها تحمله وقد فطم ومشى، فأخذ بيده لينزعه منها، وقال: أنا أحق
~~بابني منك، فاختصما إلى أبي بكر فقضى لها به، وقال: ريحها وحرها وفراشها
~~خير له منك حتى يشب ويختار لنفسه. (عب).
# (14022 -) عن القاسم بن محمد قال: بصر عمر عاصما ابنه مع جدته أم أمه
~~فكأنه جاذبها إياه فلما رآه أبو بكر مقبلا قال أبو بكر: مه مه هي أحق به،
~~فما راجعه عمر الكلام. (مالك عب وابن سعد ش ق).
# (14023 -) عن زيد بن إسحاق عن حارثة الأنصاري أن عمر بن الخطاب
~~PageV05P576
# خاصم إلى أبو بكر في ابنه فقضى به أبو بكر لامه ثم قال: سمعت رسول الله ص
~~يقول: لا توله (1) والدة عن ولدها. (ق).
# (14024 -) عن أبي الزناد عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من أهل
~~المدينة أنهم كانوا يقولون: قضى أبو بكر الصديق على عمر بن الخطاب لجدة
~~ابنه عاصم بحضانته، وأم عاصم يومئذ حية متزوجة. (ق).
# (14025 -) عن مسروق أن عمر طلق أم عاصم فخاصمته جدته إلى أبي بكر فقضى أن
~~يكون الولد مع جدته، والنفقة على عمر وقال:
# هي أحق به. (ق).
# (14026 -) (مسند عمر) عن عبد الرحمن بن غنم، قال: اختصم إلى عمر في صبي
~~فقال: هو مع أمه حتى تعرب عنه لسانه فيختار (عب).
# (14027 -) عن أبي الوليد قال: اختصم عم وأم إلى عمر قال عمر:
# جدب أمك خير لك من خصب (2) عمك. (عب).
# (14028 -) عن عبد الرحمن بن غنم أن عمر خير غلاما بين أبيه وأمه (الشافعي
~~في القديم).
# PageV05P577
# (14029 -) عن علي قال: خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عمر يا عم
~~فتناولتها بيدها فرفعتها إلى فاطمة، ms1648 فقلت: دونك ابنة عمك، فلما قدمنا
~~المدينة اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر: ابنة عمي وخالتها
~~عندي يعني أسماء بنت عميس، فقال زيد: ابنة أخي، فقلت: أنا أخذتها وهي ابنة
~~عمي، فقال رسول الله ص: ما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا زيد
~~فمني وأنا منك وأخونا ومولانا، والجارية عند خالتها، فان الخالة والدة،
~~فقلت يا رسول الله ألا تزوجها؟ قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة. (حم د وابن
~~جرير وصححه حب ك) (1) (14030 -) عن علي: خرج زيد بن حارثة إلى مكة، فقدم
~~ببنت حمزة بن عبد المطلب فقال جعفر بن أبي طالب: أنا آخذها وأنا أحق بها
~~بنت عمي وعندي خالتها وإنما الخالة أو وهي أحق بها، وقال علي: بل أنا أحق
~~بها هي ابنة عمى وعندي بنت رسول الله ص وهي أحق بها وإني لارفع صوتي ليسمع
~~رسول الله ص حجتي قبل أن يخرج وقال زيد: أنا أحق بها خرجت إليها وسافرت
~~وجئت بها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما شأنكم؟ قال علي: بنت
~~عمي وأنا أحق بها وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون معها أحق
~~بها من غيرها، وقال جعفر: أنا أحق
# PageV05P578
# بها يا رسول الله ابنة عمي وعندي خالتها والخالة أم وهي أحق بها من
~~غيرها، وقال زيد: بل أنا أحق بها يا رسول الله خرجت إليها وتجشمت (1) السفر
~~وأنفقت فأنا أحق بها، رسول الله صلى الله عليه وسلم: سأقضي بينكم في هذا
~~وغيره، قال علي: فلما قال: وفي غيره، قلت نزل القرآن في رفعنا أصواتنا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا زيد بن حارثة فهو لأي
~~ومولاها قال: قد رضيت يا رسول الله، قال: وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي
~~وخلقي، وأنت من شجرتي التي خلقت منها، قال: رضيت يا رسول الله قال: وأما
~~أنت يا علي فصفيي وأميني وأنت مني وأنا منك قلت: رضيت يا رسول الله، قال: ms1649
~~وأما الجارية فقد رضيت بها لجعفر تكون مع خالتها والخالة أم، قالوا: سلمنا
~~يا رسول الله. (العدني والبزار وابن جرير ك م) (2) (14031 -) عن عمارة بن
~~ربيعة الجرمي قال: خاصمت في أمي عمي إلى علي فقال علي: أمك أحب إليك أم
~~عمك؟ قلت: بل أمي ثلاث
# PageV05P579
# مرات، قال: وكانوا يستحبون الثلاث في كل شئ، فقال لي: أنت مع أمك، وأخوك
~~هذا إذا بلغ ما بلغت خير كما خيرت، قال: وأنا غلام. (عب).
# (14032 -) عن عمارة الجرمي قال خيرني علي بين أمي وعمي، ثم قال لأخ لي
~~أصغر مني وهذا أيضا لو قد بلغ مبلغ هذا لخيرته. (ق).
# (14033 -) عن ابن عباس قال: إن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب وأمها سلمى
~~بنت عميس كانت بمكة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم علي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: علام تركت بنت عمنا يتيمة بين ظهور المشركين، فلم
~~ينهه النبي صلى الله عليه وسلم عن إخراجها، فخرج بها وتكلم زيد بن حارثة
~~وكان وصي حمزة وكان النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينهما حين آخى بين
~~المهاجرين، فقال: أنا أحق بها ابنة أخي فلما سمع ذلك جعفر قال: الخالة
~~والدة وأنا أحق بها لمكان خالتها عندي أسماء بنت عميس، فقال علي: ألا
~~أخبركم في ابنة عمي، وأنا أخرجتها من بين أظهر المشركين، وليس لكم إليها
~~نسب دوني وأنا أحق بها منكم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أحكم
~~بينكم، أما أنت يا زيد فمولى الله ورسوله، وأما أنت يا علي فأخي وصاحبي،
~~وأما أنت يا جعفر فشبه خلقي وخلقي وأنت يا جعفر أولى تحتك خالتها، ولا تنكح
~~المرأة على خالتها، ولا على عمتها، فقضى بها لجعفر، فقام فحجل حول
~~PageV05P580
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا يا
~~جعفر؟ فقال: يا رسول الله كان النجاشي إذا رضى أحدا قام فحجل (1) حوله،
~~فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: تزوجها فقال: ابنة ms1650 أخي من الرضاعة، فزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمة بن أبي سلمة، فكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: هل حرثت (2) سلمة. (كر) ورجاله ثقات سوى الواقدي.
# (14034 -) عن عبد الله بن عمرو أن امرأة طلقها زوجها، وأراد أن ينتزع
~~ولدها منها فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم بابنها، فقالت: يا رسول الله
~~كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء وحجري له حواء (3)، أراد أبوه أن ينزعه
~~مني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تزوجي. (عب)
~~(14035 -) عن ابن عمرو قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتته امرأة
# PageV05P581
# بابن لها، فقالت يا رسول الله ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري
~~له حواء وأن أباه يزعم أنه أحق به مني، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أنت أحق به ما لم تنكحي، قال عمرو بن شعيب: وقضى أبو بكر الصديق في عاصم
~~ابن عمر أن أمه أحق به ما لم تنكح. (ابن جرير).
# (14036 -) عن أبي هريرة قال: جاء أم وأب يختصمان إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ابن لهما، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم: فداك أبي وأمي يريد أن
~~يذهب بابني، وقد سقاني من بئر أبي عنبة (1) ونفعني، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: استهما عليه، فقال زوجها: من يحاقني (2) في ولدي يا رسول الله،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# يا غلام هذا أبوك وهذه أمك، فأخذ بيد أمه فانطلقت به. (عب).
# (14037 -) عن عبد الحميد الأنصاري عن أبيه عن جده أن جده أسلم وأبت
~~امرأته أن تسلم فجاء ابن له صغير لم يبلغ فأجلس النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأب هاهنا، والام هاهنا، ثم خيره، وقال: اللهم اهده فذهب إلى أبيه. (عب).
# PageV05P582
# (14038 -) عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أحدهما مسلم والآخر كافر فخيره فرده إلى الكافر
~~فقال: اللهم اهده ms1651 فتوجه إلى المسلم فقضى له به. (ش).
# كتاب الحوالة من قسم الافعال من جمع الجوامع (14039 -) عن قتادة أن عليا
~~قال في الحوالة: إذا مطله لا يرجع على صاحبه إلا أن يفلس أو يموت. (عب) (1)
# PageV05P583
# بسم الله الرحمن الرحيم حرف الخاء * * كتاب الخلافة مع الامارة * * من
~~قسم الافعال وقدمت في هذا الكتاب قسم الافعال على خلاف ما سبق لمصلحة
~~اقتضتها الباب الأول في خلاقة الخلفاء خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~اعلم رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وشمائله وسيرته ذكرته في كتاب
~~الفضائل من حرف الفاء وبعض خطبه ومواعظه ذكرته في كتاب المواعظ من حرف
~~الميم PageV05P584
# (14040 -) (مسند الصديق) عن أم هانئ أن فاطمة قالت:
# يا أبا بكر من يرثك إذا مت قال: ولدي وأهلي، قالت: فما شأنك ورثت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دوننا؟ قال: يا ابنة رسول الله، والله ما ورثته
~~ذهبا ولا فضة ولا شاة ولا بعيرا ولا دارا ولا عقارا ولا غلاما ولا مالا،
~~قالت: فسهم الله الذي جعله لنا وصافيتنا (1) التي بيدك، فقال: إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن النبي يطعم أهله ما دام حيا، فإذا
~~مات رفع ذلك عنهم وفي لفظ: سمعته يقول: إنما هي طعمة أطعمنيها الله، فإذا
~~مت كانت بين المسلمين. (ابن سعد) (2) 14041 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~أبو بكر: ألست أحق الناس بها؟ ألست أول من أسلم؟ ألست صاحب كذا؟ ألست صاحب
~~كذا؟ (ت (3) والبزار حب وأبو نعيم في المعرفة وابن منده في غرائب شعبة ص
~~د).
# PageV05P585
# (14042 -) عن عبد الملك بن عمير عن رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة ذات
~~السلاسل قال: سألتهم عما قيل في بيعتهم، فقال وهو يحدثهم عما تكلمت به
~~الأنصار وما كلمهم به وما كلم به عمر بن الخطاب الأنصار وما ذكرهم به من
~~إمامتي إياهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فبايعوني لذلك،
~~وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ms1652 ردة. (حم) قال ابن كثير:
~~إسناده حسن، قال الحافظ ابن حجر في أطرافه: أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في
~~مسند عمر من تأليفه في ترجمة أبي بكر وعمر.
# (14043 -) عن طارق بن شهاب عن رافع بن أبي رافع قال:
# لما استخلف الناس أبا بكر، قلت: صاحبي الذي أمرني أن لا أتأمر على رجلين،
~~فارتحلت فانتهيت إلى المدينة فتعرضت لأبي بكر، فقلت له يا أبا بكر أتعرفني؟
~~قال: نعم؟ قلت: أتذكر شيئا قلته لي أن لا أتأمر على رجلين، وقد وليت أمر
~~الأمة؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض والناس حديث عهد بكفر
~~فخفت عليهم أن يرتدوا وأن يختلفوا فدخلت فيها وأنا كاره، ولم يزل بي
~~أصحابي، فلم يزل يعتذر حتى عذرته.
# (ابن راهويه والعدني والبغوي وابن خزيمة).
# (14044 -) عن ابن عباس قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV05P586
# واستخلف أبو بكر خاصم العباس عليا في أشياء تركها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال أبو بكر شئ تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يحركه
~~فلا أحركه، فلما استخلف عمر رضي الله عنه اختصما إليه، فقال: شئ لم يحركه
~~فسلت أحركه، قال: فلما استخلف عثمان اختصما إليه فأسكت (1) عثمان ونكس (2)
~~رأسه، قال ابن عباس: فخشيت أن يأخذه فضربت بيدي بين كتفي العباس، فقلت: يا
~~أبت أقسمت عليك إلا سلمته لعلي قال: فسلمه له. (حم والبزار) وقال: حسن
~~الاسناد.
# (14045 -) عن عاصم بن كليب قال: حدثني شيخ من قريش من بني تيم قال: حدثني
~~فلان وفلان فعد ستة أو سبعة كلهم من قريش منهم عبد الله بن الزبير قال:
~~بينا نحن جلوس عند عمر إذا دخل علي والعباس فارتفعت أصواتهما، فقال عمر: مه
~~يا عباس قد علمت ما تقول:
# تقول: ابن أخي ولي شطر المال، وقد علمته ما تقول يا علي، تقول: ابنته
~~تحتي ولها شطر المال، وهذا ما كان في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد
~~رأينا كيف كان يصنع فيه فوليه أبو ms1653 بكر من بعده فعمل فيه بعمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم وليته من بعد أبي بكر وأحلف بالله لأجهدن
# PageV05P587
# أن أعمل فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل أبي بكر، ثم قال:
~~حدثني أبو بكر وحلف بالله إنه لصادق: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن النبي لا يورث وإنما ميراثه لفقراء المسلمين والمساكين وحدثني أبو
~~بكر وحلف بالله إنه لصادق، قال: إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته، وهذا
~~ما كان في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد رأينا كيف كان يصنع فيه
~~فان شئتما أعطيتكما لتعملا فيه بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل أبي
~~بكر حتى أدفعه إليكما قال: فخلوا ثم جاءا فقال العباس: ادفعه إلى علي فإنه
~~قد طبت نفسا به له. (حم).
# (14046 -) عن قيس بن أبي حازم قال: إني جالس عند أبي بكر الصديق بعد وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بشهر فذكر قصة فنودي في الناس أن الصلاة جامعة
~~وهي أول صلاة في المسلمين نودي فيها أن الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصعد
~~المنبر شيئا صنع له كان يخطب عليه وهي أول خطبة خطبها في الاسلام قال فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس ولوددت أن هذا كفانيه غيري ولئن
~~أخذتموني بسنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ما أطيقها إن كان لمعصوما من
~~الشيطان وإن كان لينزل عليه الوحي من السماء. (حم).
# (14047 -) عن قيس بن أبي حازم قال: دخل أبو بكر على امرأة PageV05P588
# من أحمس يقال لها: زينب فرآها لا تتكلم فقال: ما لها لا تتكلم؟ فقالوا:
# حجت مصمتة فقال لها: تكلمي فان هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية فتكلمت،
~~قالت: ما بقاؤنا على هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: بقاؤكم عليه ما استقامت بكم أئمتكم، قالت:
~~وما الأئمة؟ قال: أما كان لقومك رؤس وأشراف يأمرونهم ويطيعونهم؟ قالت: بلى،
~~قال: ms1654 فهم أمثال أولئك يكونون على الناس.
# (ش خ والدارمي ك ق).
# (14048 -) عن ابن أبي مليكة قال: قيل لأبي بكر: يا خليفة الله فقال: لست
~~خليفة الله ولكني خليفة رسول الله، وأنا راض بذلك.
# (ش حم وابن سعد وابن منيع) (1) (14049 -) عن خالد بن سعيد بن عمرو بن
~~سعيد بن العاص، قال:
# حدثني أبي أن أعمامه خالدا وأبانا وعمرو بن سعيد بن العاص رجعوا عن
~~أعمالهم حين بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: ما أحد
~~أحق بالعمل من عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: لا نعمل لاحد
~~فخرجوا إلى الشام فقتلوا عن آخرهم. (أبو نعيم كر).
# (14050 -) عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب فقال: أما والله
# PageV05P589
# ما أنا بخيركم ولقد كنت لمقامي هذا كارها، ولوددت أن فيكم من يكفيني
~~أفتظنون أني أعمل فيكم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذن لا أقوم بها،
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم بالوحي، وكان معه ملك، وإن لي
~~شيطانا يعتريني فإذا غضبت فاجتنبوني أن لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم (1)
~~ألا فراعوني، فان استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني قال الحسن:
# خطبة والله ما خطب بها بعده. (ابن راهويه أبو ذر الهروي في الجامع).
# (14051 -) عن أبي بصرة قال: لما أبطأ الناس عن أبي بكر قال: من أحق بهذا
~~الامر مني؟ ألست أول من صلى ألست ألست ألست فذكر خصالا فعلها مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم. (ابن سعد (2) وخيثمة الأطرابلسي في فضائل الصحابة).
# (14052 -) عن علي بن كثير قال: قال أبو بكر لأبي عبيدة: هلم أبايعك فاني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك أمين هذه الأمة، فقال
# PageV05P590
# أبو عبيدة: ما كنت لافعل أن أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأمنا حتى قبض. (ابن شاهين وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات كر).
# (14053 -) عن جابر قال: أتيت أبا بكر أسأله فمنعني، ثم أتيته أسأله
~~فمنعني، ثم ms1655 أتيته أسأله فمنعني فقلت: إما تبخل وإما تعطي؟ فقال: أتبخلني
~~وأي داء أدوأ من البخل، ما أتيني من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك.
# (ش خ م) والمحاملي في أماليه ق).
# (14054 -) أخبرنا معمر عن الزهري عن كعب بن عبد الرحمن بن مالك عن أبيه
~~قال: كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من أفضل شباب قومه وكان لا يمسك
~~شيئا فلم يزل يدان حتى أغلق ماله كله من الدين فأتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم يطلب له أن يسأل له غرماه أن يضعوا له فأبوا فلو تركوا لاحد من أجل
~~أحد تركوا لمعاذ من أجل النبي صلى الله عليه وسلم، فباع النبي صلى الله
~~عليه وسلم كل ماله في دينه، حتى قام معاذ بغير شئ، حتى إذا كان عام فتح مكة
~~بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على طائفة من اليمن أميرا ليجبره، فمكث معاذ
~~باليمن أميرا وكان أول من أتجر في مال الله هو، ومكث حتى أصاب وحتى قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قدم قال عمر لأبي بكر:
# أرسل إلى هذا الرجل فدع له ما يعيشه وخذ سائره، فقال أبو بكر:
~~PageV05P591
# إنما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ليجبره، ولست بآخذ منه شيئا إلا أن
~~يعطيني، فانطلق عمر إلى معاذ إذا لم يطعه أبو بكر فذكر ذلك لمعاذ فقال:
# إنما أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجبرني ولست بفاعل، ثم لقي
~~معاذ عمر فقال: قد أطعتك، وأنا فاعل ما أمرتني به، إني رأيت في المنام أني
~~في حومة ماء قد خشيت الغرق فخلصتني منه يا عمر، فأتي معاذ أبا بكر فذكر ذلك
~~له وحلف له أنه لم يكتمه شيئا حتى بين له سوطه، فقال أبو بكر: والله لا
~~آخذه منك قد وهبته لك فقال عمر: هذا حين طاب وحل، فخرج معاذ عند ذلك إلى
~~الشام، قال معمر: فأخبرني رجل من قريش، قال: سمعت الزهري يقول: لما باع
~~النبي صلى الله عليه وسلم مال معاذ ms1656 أوقفه للناس، فقال: من باع هذا شيئا فهو
~~باطل (عب وابن راهويه).
# (14055 -) عن الشعبي قال: قال أبو بكر لعلي: أكرهت إمارتي؟
# قال: لا قال أبو بكر: إني كنت في هذا الامر قبلك. (ش).
# (14056 -) عن عمر مولى غفرة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاء مال من البحرين فقال أبو بكر: من كان له على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شئ أو عدة فليقم فليأخذ، فقام جابر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن جاءني مال من البحرين لأعطينك هكذا وهكذا ثلاث حثا بيده، فقال
~~له PageV05P592
# أبو بكر: قم فخذ بيدك فأخذ فإذا هي خمس مائة درهم فقال: عدوا له ألفا
~~وقسم بين الناس عشرة دراهم عشرة دراهم، وقال: إنما هذه مواعيد وعدها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس حتى إذا كان عام مقبل جاءه مال أكثر من ذلك
~~المال فقسم بين الناس عشرين درهما عشرين درهما وفضلت منه فضلة فقسم للخدم
~~خمسة دراهم خمسة دراهم وقال: إن لكم خداما يخدمون لكم ويعالجون لكم فرضخنا
~~لهم (1) فقالوا: لو فضلت المهاجرين والأنصار لسابقتهم ولمكانهم من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: أجر أولئك على الله، إن هذا المعاش للأسوة
~~فيه خير من الأثرة (2)، فعمل بهذا ولايته، حتى إذا كان سنة ثلاث عشرة في
~~جمادي الآخرة في ليال بقين منه مات رضي الله عنه فعمل عمر بن الخطاب ففتح
~~الفتوح وجاءته الأموال فقال: إن أبا بكر رأى في هذا المال رأيا ولي فيه رأي
~~آخر لا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه ففرض
~~للمهاجرين والأنصار ومن شهد
# PageV05P593
# بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف، وفرض لمن كان له اسلام كاسلام أهل بدر ولم
~~يشهد بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف، وفرض لا زواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا إلا صفية وجويرية ففرص لهما ستة آلاف ستة آلاف
~~فأبتا أن تقبلا، فقال لهما: إنما ms1657 فرضت لهن للهجرة فقالتا، إنما فرضت لهن
~~لمكانهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لنا مثله، فعرف ذلك عمر ففرض
~~لهما اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا وفرض للعباس اثنى عشر ألفا، وفرض لأسامة
~~بن زيد أربعة آلاف وفرض لبعد الله ابن عمر ثلاثة آلاف، فقال: يا أبت لم
~~زدته علي ألفا ما كان لأبيه من الفضل ما لم يكن لأبي، وما كان له ما لم يكن
~~لي، فقال: إن أبا أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك
~~وكان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وفرض لحسن وحسين
~~خمسة آلاف خمسة آلاف لمكانهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرض لأبناء
~~المهاجرين والأنصار ألفين ألفين، فمر به عمر بن أبي سلمة فقال: زيدوه ألفا
~~فقال له محمد بن عبد الله بن جحش:
# ما كان لأبيه ما لم يكن لأبينا وما كان له ما لم يكن لنا، فقال: إني فرضت
~~له بأبيه أبي سلمة ألفين وزدته بأمه أم سلمة ألفا فإن كانت لكم أم مثل أمه
~~زدتكم ألفا، وفرض لأهل مكة وللناس ثمانمائة ثمانمائة فجاءه طلحة بن عبيد
~~الله بابنه عثمان ففرض له ثمان مائة فمر به النضر بن أنس فقال عمر: افرضوا
~~PageV05P594
# له في ألفين فقال طلحة: جئتك بمثله ففرضت له ثمانمائة وفرضت لهذا ألفين،
~~فقال: إن أبا هذا لقيني يوم أحد، فقال لي: ما فعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقلت: ما أراه إلا قد قتل، فسل سيفه وكسر غمده، وقال:
# إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فان الله حي لا يموت، فقاتل
~~حتى قتل وهذا يرعى الشاة في مكان كذا وكذا فعمل عمر هذا خلافته.
# (ش والحسن بن سفيان والبزار ق) وروى ابن سعد صدره) (1) (14057 -) عن
~~عائشة قالت: لما استخلف أبو بكر قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن
~~مؤنة أهلي، وقد شغلت بأمر المسلمين فيأكل آل ms1658 أبي بكر من هذا المال وأحترف
~~للمسلمين فيه.
# (خ وأبو عبيد في الأموال وابن سعد ق) (2) (14058 -) عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أن أبا بكر الصديق قام يوم جمعة، فقال: إذا كان بالغداة فأحضروا
~~صدقات الإبل نقسم ولا يدخل علينا أحد إلا بإذن، فقالت امرأة لزوجها: خذ هذا
~~الخطام (3) لعل الله يرزقنا جملا فأتى الرجل فوجد أبا بكر وعمر قد دخلا إلى
~~الإبل
# PageV05P595
# فدخل معها، فالتفت أبو بكر فقال: ما أدخلك علينا؟ ثم أخذ منه الخطام،
~~فضربه فلما فرغ أبو بكر من قسم الإبل دعا بالرجل فأعطاه الخطام وقال: استقد
~~فقال له عمر: والله لا يستقيد لا تجعلها سنة، قال أبو بكر: فمن لي من الله
~~يوم القيامة؟ فقال عمر: أرضه، فأمر أبو بكر غلامه أن يأتيه براحلة ورحلها
~~وقطيفة وخمسة دنانير فأرضاه بها (ق) وروى آخره ابن وهب في جامعه.
# (14059 -) عن ابن إسحاق قال في خطبة أبي بكر يومئذ وإنه لا يحل أن يكون
~~للمسلمين أميران، فإنه مهما يكن ذلك يختلف أمرهم وأحكامهم وتتفرق جماعتهم،
~~ويتنازعون فيما بينهم، هنالك تترك السنة وتظهر البدعة وتعظم الفتنة، وليس
~~لاحد على ذلك صلاح. وإن هذا الامر في قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على
~~أمره، قد بلغكم ذلك أو سمعتموه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا
~~تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين فنحن الامراء
~~وأنتم الوزراء إخواننا في الدين وأنصارنا عليه، وفي خطبة عمر بعده نشدتكم
~~بالله يا معشر الأنصار ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من سمعه
~~منكم وهو يقول: الولاة من قريش ما أطاعوا الله واستقاموا على أمره، فقال من
~~قال من الأنصار:
# بلى الآن ذكرنا، قال: فانا لا نطلب هذا الامر إلا بهذا فلا تستهوينكم
~~PageV05P596
# الأهواء، فليس بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون. (ق).
# (14060 -) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الرحمن بن عوف
~~كان مع عمر بن الخطاب وأن محمد بن مسلمة كسر ms1659 سيف الزبير، ثم قام أبو بكر
~~فخطب الناس واعتذر إليهم وقال: والله ما كنت حريصا عل الامارة يوما ولا
~~ليلة قط ولا كنت فيها راغبا ولا سألتها الله في سر ولا علانية، ولكني أشفقت
~~من الفتنة وما لي في الامارة من راحة ولكني قلدت أمرا عظيما مالي به طاقة
~~ولا يد إلا بتقوية الله عز وجل ولوددت أن أقوى الناس عليها مكاني اليوم،
~~فقبل المهاجرون منه ما قال وما اعتذر به، وقال علي والزبير، وما غضبنا إلا
~~لأنا أخرنا عن المشاورة، وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف شرفه وكبره (1)
~~ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي. (ك هق) (2)
~~(14061 -) عن طارق بن شهاب قال: جاء وفد بذاخة وأسد
# PageV05P597
# وغطفان إلى أبي بكر يسألونه الصلح فخيرهم أبو بكر بين الحرب المجلية (1)
~~أو السلم المخزية، قال: فقالوا: هذه الحرب المجلية قد عرفناها فما السلم
~~المخزية؟ قال أبو بكر: تؤدن الحلقة (2) والكراع وتتركون أقواما يتبعون
~~أذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين أمرا يعذرونكم به وتدون (3)
~~قتلانا ولا ندي قتلاكم، وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، وتردون ما
~~أصبتم منا ونغنم ما أصبنا منكم، قال: فقال عمر: رأيت رأيا وسأشير عليك، أما
~~أن يؤدوا الحلقة والكراع فنعم ما رأيت، وأما أن يتركوا أقواما يتبعون أذناب
~~الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمسلمين
# PageV05P598
# أمرا يعذرونهم به فنعم ما رأيت، وأما أن نغنم ما أصبنا منهم ويردون ما
~~أصابوا منا فنعم ما رأيت، وأما أن قتلاهم في النار وقتلانا في الجنة فنعم
~~ما رأيت، وأما أن يدوا قتلانا فلا قتلانا قتلوا على أمر الله فلا ديات لهم
~~فتتابع الناس على ذلك. (أبو بكر البرقاني ق) قال ابن كثير صحيح وروى (خ)
~~بعضه.
# (14062 -) عن الحسن أن أبا بكر الصديق خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: إن أكيس الكيس التقوى وأحق الحمق الفجور ms1660 ألا إن الصدق عندي الأمانة
~~والكذب الخيانة، ألا إن القوي ضعيف حتى آخذ منه الحق، والضعيف عندي قوي حتى
~~آخذ له الحق، ألا وإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، لوددت أن قد كفاني هذا
~~الامر أحدكم والله إن أنتم أردتموني على ما كان الله يقيم نبيه بالوحي ما
~~ذلك عندي إنما أنا بشر فراعوني، فلما أصبح غدا إلى السوق فقال له عمر: أين
~~تريد؟
# قال: السوق؟ قال: قد جاءك ما يشغلك عن السوق، قال: سبحان الله يشغلني عن
~~عيالي، قال: نفرض بالمعروف، قال ويح عمر، إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من
~~هذا المال شيئا فأنفق في سنتين وبعض أخرى ثمانية آلاف درهم، فلما حضره
~~الموت قال: قد كنت قلت لعمر: إني أخاف أن لا يسعني أن آكل من هذا المال
~~شيئا فغلبني، فإذا أنا مت خذوا من مالي ثمانية آلاف درهم وردوها في بيت
~~المال، فلما أتي بها PageV05P599
# عمر قال: رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده تعبا شديدا. (ق).
# (14063 -) عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر إذا ورد عليه خصم نظر في
~~كتاب الله، فان وجد فيه ما يقضى به قضى به بينهم، وإن لم يجد في كتاب الله
~~نظر هل كانت من النبي صلى الله عليه وسلم فيه سنة فان علمها قضى بها، فإن
~~لم يعلم خرج فسأل المسلمين، فقال: أتاني كذا وكذا فنظرت في كتاب الله وفي
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجد في ذلك شيئا فهل تعلمون أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قضى في ذلك بقضاء؟ فربما قام إليه الرهط، فقالوا: نعم:
~~قضى فيه بكذا وكذا، فيأخذ بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند
~~ذلك: الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا، وإن أعياه ذلك دعا رؤوس
~~المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على الامر قضى به وإن عمر بن
~~الخطاب كان يفعل ذلك فان أعياه أن يجد في القرآن أو السنة نظر ms1661 هل كان لأبي
~~بكر فيه قضاء فان وجد أبا بكر قد قضى فيه بقضاء قضى به وإلا دعا رؤوس
~~المسلمين وعلماءهم واستشارهم فإذا اجتمعوا على الامر قضى بينهم. (الدارمي
~~ق).
# (14064 -) عن أنس قال: لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو
~~بكر على المنبر، فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~يا أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كنت PageV05P600
# وجدتها في كتاب الله ولا كانت عهدا عهدها إلي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولكني قد كنت أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد بر أمرنا، وإن
~~الله تعالى قد أبقي فيكم كتابه الذي هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فان اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه له، وإن الله قد جمع أمركم على
~~خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثاني اثنين إذ هما في الغار
~~فقوموا فبايعوه فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة، ثم تكلم
~~أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال أما بعد أيها الناس، فاني قد وليت
~~عليكم ولست بخيركم، فان أحسنت فأعينوني وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة
~~والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح (1) عليه حقه إن شاء الله،
~~والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله لا يدع قوم الجهاد في سبيل
~~الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمهم الله بالبلاء،
~~وأطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم،
~~قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. (ابن إسحاق في السيرة) قال ابن كثير: إسناده
~~صحيح (2)
# PageV05P601
# (14065 -) عن ابن عمر قال: لم يجلس أبو بكر في مجلس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر حق لقي الله، ولم يجلس عمر في مجلس أبي بكر حتى لقي
~~الله ولم يجلس عثمان في مجلس عمر حتى لقي الله. (طس).
# (14066 -) عن أبي هريرة ms1662 قال: والذي لا إله إلا هو لولا أن أبا بكر استخلف
~~ما عبد الله، ثم قال الثانية، ثم قال الثالثة، فقيل له:
# مه يا أبا هريرة، فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد
~~في سبع مائة إلى الشام، فلما نزل بذي خشب (1) قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~وارتدت العرب حول المدينة واجتمع إليه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة فقال:
~~والذي لا إله إلا هو لو جرت الكلاب بأرجل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا حللت لواء عقده، فوجه
~~أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا لولا أن لهؤلاء قوة ما
~~خرج مثل هؤلاء من عندهم، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم فلقوا الروم فهزموهم
~~وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الاسلام. (الصابوني في المأتين ق في كر).
# وسنده حسن.
# PageV05P602
# (14067 -) عن عطاء بن السائب قال: لما بويع أبو بكر أصبح وعلى ساعده
~~أبراد (1) وهو ذاهب إلى السوق، فقال عمر: أين تريد؟ قال: السوق قال: تصنع
~~ماذا وقد وليت أمر المسلمين؟ قال: فمن أين أطعم عيالي؟
# فقال عمر انطلق يفرض لك أبو عبيدة، فانطلقا إلى أبي عبيدة فقال:
# أفرض لك قوت رجل من المهاجرين ليس بأفضلهم ولا بأوكسهم وكسوة الشتاء
~~والصيف إذا أخلقت (2) شيئا رددته وأخذت غيره، ففرضا له كل يوم نصف شاة وما
~~كساه في الرأس والبطن.
# (ابن سعد) (3) (14068 -) عن ميمون بن مهران قال: لما استخلف أبو بكر
~~جعلوا له ألفين فقال: زيدوني، فان لي عيالا وقد شغلتموني عن التجارة فزادوه
~~خمس مائة. (ابن سعد) (4)
# PageV05P603
# (14069 -) عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى
~~أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله على
~~رسوله، وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة
~~وفدك (1)، وما بقي ms1663 من خمس خيبر فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا نورث، ما تركناه صدقة إنما يأكل آل محمد من هذا المال يعني
~~مال الله، ليس لهم أن يزيدوا على المأكل، وإني والله لا أغير صدقات النبي
~~صلى الله عليه وسلم، عن حالها التي كانت عليه في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ولأعملن فيها بما عمل النبي صلى الله عليه وسلم فيها فعمل، فأبي أبو
~~بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت (2) فاطمة على ابن بكر من ذلك، فقال
~~أبو بكر: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن
~~أصل من قرابتي، فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الصدقات، فاني لا آلو (3)
~~فيها عن الحق، وإني لم أكن
# PageV05P604
# لاترك فيها أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا
~~صنعته. (ابن سعد حم خ م د ن ابن الجارود وأبو عوانة حب ق) (1) (14070 -) عن
~~الشعبي قال: لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فاستأذن عليها فقال علي:
~~يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك، فقالت أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت
~~له فدخل عليها يترضاها، وقال:
# والله ما تركت الدار والمال والاهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله
~~ورسوله ومرضاتكم أهل البيت. (ق) وقال هذا مرسل حسن باسناده صحيح.
# (14071 -) عن أبي الطفيل قال: جاءت فاطمة إلى أبي بكر الصديق فقالت: يا
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنت ورثت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أم أهله؟
# قال: لا بل أهله، قالت: فما بال الخمس؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إذا أطعم الله نبيا طعمة، ثم قبضه، كانت للذي يلي
~~بعده، فلما وليت رأيت أن أرده على المسلمين، قالت: فأنت وما سمعت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعلم ثم رجعت. (حم م د وابن جرير هق) (2)
# PageV05P605
# (14072 -) عن القاسم بن محمد أن النبي صلى الله عليه ms1664 وسلم لما توفي
~~اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة، فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن
~~الجراح فقام حباب بن المنذر، وكان بدريا فقال: منا أمير ومنكم أمير، فانا
~~والله ما ننفس (1) هذا الامر عليكم أيها الرهط، ولكنا نخاف أن يليه أقوام
~~قتلنا آباءهم وإخوتهم، فقال له عمر إذا كان ذلك فمت إن استطعت فتكلم أبو
~~بكر فقال: نحن الامراء وأنتم الوزراء وهذا الامر بيننا وبينكم نصفين كقد
~~الأبلمة (2) يعني الخوصة فبايع أول الناس بشير بن سعد أبو النعمان فلما
~~اجتمع الناس على أبي بكر قسم بين الناس (3) قسما فبعث إلى عجوز من بني عدي
~~بن النجار [قسمها] مع زيد بن ثابت فقالت: ما هذا؟ قال:
# PageV05P606
# قسم قسمه أبو بكر للنساء، فقالت أتراشوني (1) عن ديني؟ فقالوا:
# لا، فقالت أتخافون أن أدع ما أنا عليه؟ فقالوا: لا، فقالت والله لا آخذ
~~منه شيئا أبدا، فرجع زيد إلى أبي بكر فأخبره بما قالت، فقال أبو بكر:
# ونحن لا نأخذ مما أعطيناها شيئا أبدا. (ابن سعد وابن جرير) (2).
# (14073 -) عن عروة قال: لما ولي أبو بكر خطب الناس، فحمد الله وأثني
~~عليه، ثم قال: أما بعد أيها الناس قد وليت أمركم ولست بخيركم، ولكن نزل
~~القرآن، وسن النبي صلى الله عليه وسلم السنن فعلمنا فعلمنا، اعلموا:
# أن أكيس الكيس (التقوى)، وأن أحق الحمق الفجور، وأن أقواكم عندي الضعيف
~~حتى آخذ له بقحه، وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق، أيها الناس،
~~إنما أنا متبع ولست بمبتدع، فان أحسنت
# PageV05P607
# فأعينوني، وإن زغت فقوموني، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم (ابن سعد
~~والمحاملي في أماليه خط في رواة مالك) (1).
# (14074 -) عن عمير بن إسحاق أن رجلا رأى على عنق أبي بكر الصديق عباءة،
~~فقال: ما هذا؟ هاتها أكفيكها، فقال: إليك عني لا تغرني أنت وابن الخطاب من
~~عيالي. (ابن سعد حم في الزهد) (2) (14075 -) عن حميد بن هلال أن أبا بكر
~~لما استخلف راح إلى السوق يحمل أبرادا (3) له وقال: لا تغزوني من ms1665 عيالي.
~~(ابن سعد) (4) (14076 -) عن حميد بن هلال قال: لما ولي أبو بكر قال أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرضوا (5) لخليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما يغنيه، قالوا:
# PageV05P608
# نعم برداه إن أخلقهما وضعهما وأخذ مثلهما وظهره إذا سافر ونفقته على أهله
~~كما كان ينفق قبل أن يستخلف، قال أبو بكر: رضيت.
# (ابن سعد) (1).
# (14077 -) عن ابن عمر وعائشة وسعيد بن المسيب وصبيحة التيمي ووالد أبي
~~وجزة وغير هؤلاء دخل حديث بعضهم في بعض قالوا:
# بويع أبو بكر الصديق يوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين
~~لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان منزله بالسنح (2) عند زوجته حبيبة بنت خارجة ابن
~~زيد بن أبي زهير من بني الحارث بن الخزرج، وكان قد حجر (3) عليه حجرة من
~~سعف (4) فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة، فأقام هناك بالسنح
~~بعد ما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة،
# PageV05P609
# وربما ركب على فرس له وعليه إزار ورداء ممشق (1) فيوافي المدينة فيصلي
~~الصلوات بالناس، فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح، فكان إذا حضر صلى
~~بالناس وإذا لم يحضر صلى بهم عمر بن الخطاب، وكان يقيم يوم الجمعة في صدر
~~النهار بالسنح يصبغ لحيته ورأسه ثم يروح لقدر الجمعة فيجمع بالناس، وكان
~~رجلا تاجرا، فكان يغدو كل يوم السوق فيبيع ويبتاع وكانت له قطعة غنم يروح
~~(2) عليها وربما خرج هو بنفسه فيها، وربما كفيها فرعيت له، وكان يحلب للحي
~~أغنامهم، فلما بويع له بالخلافة، قالت جارية من الحي: الآن لا تحلب لنا
~~منائح دارنا، فسمعها أبو بكر، فقال: بلى لعمري لأحلبنها لكم، وإني لأرجو أن
~~لا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق عليه، فكان يحلب لهم فربما قال للجارية من
~~الحي يا جارية أتحبين أن أرغي لك أو أصرح، فربما قالت:
# أرغ وربما قالت: صرح فأي ذلك قالت: فعل، فمكث كذلك ms1666 بالسنح ستة أشهر، ثم
~~نزل بالمدينة، فأقام بها ونظر في أمره فقال: لا والله
# PageV05P610
# ما يصلح أمر الناس التجارة وما يصلح لهم إلا التفرغ والنظر في شأنهم وما
~~بد لعيالي مما يصلحهم، فترك التجارة واستنفق من مال المسلمين ما يصلحه
~~ويصلح عياله يوما بيوم ويحج ويعتمر، وكان الذي فرضوا له في كل سنة ستة آلاف
~~درهم فلما حضرته الوفاة قال: ردوا ما عندنا من مال المسلمين، فاني لا أصيب
~~من هذا المال شيئا وإن أرضي التي بمكان كذا وكذا للمسلمين بما أصبت من
~~أموالهم، فدفع ذلك إلى عمر ولقوحا (1) وعبدا صيقلا وقطيفة ما تساوي خمسة
~~دراهم، فقال عمر: لقد أتعب من بعده، قالوا: واستعمل أبو بكر على الحج سنة
~~إحدى عشرة عمر بن الخطاب ثم اعتمر أبو بكر في رجب سنة اثنتي عشرة، فدخل مكة
~~ضحوة فأتى منزله وأبو قحافة جالس على باب داره ومعه فتيان أحداث يحدثهم إلى
~~أن قيل له: هذا ابنك، فنهض قائما، وعجل أبو بكر أن ينيخ راحلته، فنزل عنها
~~وهي قائمة فجعل يقول: يا أبت لا تقم، ثم لا قاه فالتزمه وقبل بين عيني أبي
~~قحافة، وجعل الشيخ يبكي فرحا بقدومه، وجاؤا إلى مكة عتاب بن أسيد وسهيل بن
~~عمرو وعكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام فسلموا عليه، سلام عليك يا خليفة
~~رسول الله، وصافحوه جميعا فجعل أبو بكر يبكي حين يذكرون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم سلموا على أبي قحافة
# PageV05P611
# فقال أبو قحافة: يا عتيق هؤلاء الملا فأحسن صحبتهم، فقال أبو بكر:
# يا أبت لا حول ولا قوة إلا بالله طوقت أمرا عظيما من الامر لا قوة لي به،
~~ولا يدان إلا بالله، ثم دخل فاغتسل وخرج وتبعه أصحابه فنحاهم، ثم قال:
~~امشوا على رسلكم ولقيه الناس يتمشون في وجهه ويعزونه بني الله صلى الله
~~عليه وسلم، وهو يبكي، حتى انتهى إلى البيت، فاضطبع (1) بردائه، ثم استلم
~~الركن ثم طاف سبعا وركع ركعتين، ثم انصرف إلى منزله، فلما كان الظهر خرج ms1667
~~فطاف أيضا بالبيت، ثم جلس قريبا من درا الندوة، فقال: هل من أحد يشتكي من
~~ظلامة (2) أو يطلب حقا، فما أتاه أحد وأثنى الناس على واليهم خيرا، ثم صلى
~~العصر، وجلس فودعه الناس، ثم خرج راجعا إلى المدينة، فلما كان وقت الحج سنة
~~اثنتي عشرة حج أبو بكر بالناس تلك السنة وأفرد الحج واستخلف على المدينة
~~عثمان بن عفان. (ابن سعد) قال ابن كثير: هذا سياق حسن وله شواهد من وجوه
~~أخر ومثل هذا تقبله النفوس وتتلقاه بالقبول (3)
# PageV05P612
# (14078 -) عن حبان الصائغ قال: كان نقش خاتم أبي بكر نعم القادر الله.
~~(ابن سعد والحبلى في الديباج وأبو نعيم في المعرفة) (1).
# (14079 -) عن أبي سعيد الخدري قال: لما توفي رسول الله قام خطباء
~~الأنصار، فجعل الرجل منهم يقول: يا معشر المهاجرين إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن بلي هذا
~~الامر رجلان أحدهما منكم والآخر منا، فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك، فقام
~~زيد بن ثابت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين، وإن
~~الامام يكون من المهاجرين ونحن أنصاره، كما كنا أنصار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقام أبو بكر فقال: جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا، وثبت
~~قائلكم، ثم قال: أما والله لو فعلتم غير ذلك لما صالحناكم، ثم أخذ زيد بن
~~ثابت بيد أبي بكر فقال: هذا صاحبكم فبايعوه، ثم انطلقوا، فلما قعد أبو بكر
~~على المنبر نظر في وجوه القوم، فلم ير عليا فسأل عنه فقام الناس من
~~الأنصار، فأتوا به فقال أبو بكر: ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وختنه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه،
~~ثم لم ير الزبير بن العوام فسأل عنه حتى جاؤوا به
# PageV05P613
# فقال: ابن عمة رسول الله ص وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال مثل
~~قوله: لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعاه. (ط وابن سعد ms1668 ش وابن جرير ق ك
~~كر) (1) (0 1408 -) عن سهل بن أبي حثمة وصبيحة التيمي وجبير بن الحويرث
~~وهلال دخل حديث بعضهم في بعض أن أبا بكر الصديق كان له بيت مال بالسنح
~~معروف ليس يحرسه أحد فقيل له: يا خليفة رسول الله ألا تجعل على بيت المال
~~من يحرسه؟ فقال: لا يخاف عليه، فقلت: لم قال عليه قفل وكان يعطى ما فيه حتى
~~لا يبقى فيه شئ، فلما تحول أبو بكر إلى المدينة حوله فجعل بيت ماله في
~~الدار التي كان فيها، وكان قدم عليه مال من معاد القبلية ومن معادن جهينة
~~كثير، وانفتح معدن بنى سليم في خلافة أبي بكر فقدم عليه منه بصدقته فكان
~~يوضع ذلك في بيت المال، وكان أبو بكر يقسمه على الناس [نفرا نفرا] فيصيب كل
~~مائة إنسان كذا وكذا وكان يسوي بين الناس في القسم الحر والعبد والذكر
~~والأنثى والصغير والكبير فيه سواء وكان يشتري الإبل والخيل والسلاح، فيحمل
~~في سبيل الله، واشترى عاما قطائف أتي بها من
# PageV05P614
# البادية، ففرقها في أرامل أهل المدينة، في الشتاء، فلما توفي أبو بكر
~~ودفن دعا عمر بن الخطاب الامناء، ودخل بهم بيت مال أبي بكر ومعه عبد الرحمن
~~بن عوف وعثمان بن عفان ففتحوا بيت المال، فلم يجدوا فيه دينارا ولا درهما
~~ووجدوا خيشة (1) للمال [فنفضت] فوجدوا فيها درهما، فترحموا على أبي بكر
~~وكان بالمدينة وزان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزن ما كان
~~عند أبي بكر من مال فسئل الوزان، كم بلغ ذلك المال، الذي ورد على أبي بكر؟
~~قال: مائتي ألف. (ابن سعد) (2) (14081 -) عن أبي بكر أنه قال: يا أيها
~~الناس إن كنتم ظننتم أني أخذت خلافتكم رغبة فيها أو إرادة استيثار عليكم
~~وعلى المسلمين فلا، والذي نفسي بيده ما أخذتها رغبة فيها ولا استيثارا
~~عليكم ولا على أحد من المسلمين ولا حرصت عليها ليلة ولا يوما قط، ولا سألت
~~الله سرا ولا علانية ولقد تقلدت أمرا عظيما لا ms1669 طاقة لي به إلا أن يعين الله
~~تعالى ولوددت انها إلى أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يعدل
~~فيها فهي إليكم رد ولا بيعة لكم عندي، ولا بيعة لكم عندي، فادفعوا لمن
~~أحببتم فإنما أنا رجل منكم. (أبو نعيم في فضائل الصحابة).
# PageV05P615
# (14082 -) عن عروة أن أبا بكر لما استخلف ألقى كل درهم له ودينار في بيت
~~مال المسلمين وقال: كنت أتجر فيه وألتمس به فلما وليتهم شغلوني عن التجارة
~~والطلب فيه. (حم في الزهد).
# (14083 -) عن عائشة قالت: مات أبو بكر فما ترك دينارا ولا درهما وكان قد
~~أخذ قبل ذلك ماله فألقاه في بيت المال. (حم فيه).
# (14084 -) عن عروة أن أبا بكر خطب يوما فجاء الحسن فصعد إليه المنبر
~~فقال: انزل عن منبر أبي، فقال علي: إن هذا شئ من غير ملا منا (1) (ابن
~~سعد).
# (14085 -) عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال: جاء الحسن بن علي إلى أبي بكر
~~وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: انزل عن مجلس أبي قال
~~صدقت، إنه مجلس أبيك وأجلسه في حجره وبكى، فقال علي:
# والله ما هذا عن أمري، فقال: صدقت والله ما اتهمتك. (أبو نعيم والجابري
~~في جزئه).
# PageV05P616
# (14086 -) عن ابن رباح قال: بعث أبو بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حاطبا إلى المقوقس بمصر فمر على ناحية قرى الشرقية فهادنهم
~~وأعطوه، فلم يزالوا على ذلك حتى دخلها عمرو بن العاص، فقاتلوا فانتقض ذلك
~~العهد. (ابن عبد الحكم في فتوح مصر).
# (14087 -) عن محمد بن إبراهيم قال: كان أبو بكر ينفق على مارية حتى توفي،
~~ثم كان عمر ينفق عليها حتى توفيت في خلافته.
# (ابن سعد).
# (14088 -) أخبرنا محمد بن عمر [هو الواقدي] حدثني عمرو بن عمير ابن هني
~~مولى عمر بن الخطاب عن جده أن أبا بكر الصديق لم يحم من الأرض إلا النقيع
~~(1) وقال: رأيت رسول الله حماه وكان يحميه للخيل التي يغزي عليها وكانت إبل ms1670
~~الصدقة إذا أخذت عجافا أرسل بها إلى الربذة وما والاها ترعى هنالك ولا يحمي
~~لها شيئا ويأمر أهل المياه لا يمنعون من ورد عليهم يشرب معهم ويرعى عليهم،
~~فلما كان عمر بن الخطاب وكثر الناس وبعث البعوث إلى الشام وإلى مصر وإلى
~~العراق حمى الربذة واستعملني على الربذة. (ابن سعد) (2)
# PageV05P617
# (14089 -) عن الحارث بن الفضيل قال: لما عقد أبو بكر ليزيد بن أبي سفيان
~~فقال: يا يزيد إنك شاب تذكر بخير قد رؤي منك، وذلك شئ خلوت به في نفسك، وقد
~~أردت أن أبلوك واستخرجك من أهلك، فانظر كيف أنت وكيف ولايتك؟ وأخبرك فان
~~أحسنت زدتك، وإن أسأت عزلتك وقد وليتك عمل خالد بن سعيد، ثم أوصاه بما
~~أوصاه يعمل به في وجهه وقال له: أوصيك بأبي عبيدة بن الجراح خيرا، فقد عرفت
~~مكانه من الاسلام، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لكل أمة أمين
~~وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، فاعرف له فضله وسابقته، وانظر معاذ
~~بن جبل فقد عرفت مشاهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: يأتي إمام العلماء بربوة (1)، فلا تقطع أمرا
~~دونها، وإنهما لن يألوا بك خيرا، قال يزيد: يا خليفة رسول الله أوصهما بي
~~كما أوصيتني بهما قال أبو بكر: لن أدع أن أوصيهما بك، فقال يزيد: يرحمك
~~الله وجزاك الله عن الاسلام خيرا. (ابن سعد) وفيه الواقدي (2) (14090 -) عن
~~جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال: لما بعث أبو
# PageV05P618
# بكر امرأة إلى الشام يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة
~~ويزيد بن أبي سفيان على الناس قال: إن اجتمعتم في كيد فيزيد على الناس، وإن
~~تفرقتم فمن كانت الواقعة مما يلي معسكره فهو على أصحابه.
# (ابن سعد).
# (14091 -) عن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة
~~ارتد بكلام بلغه عنه، فأنكر مالك ذلك، وقال: أنا على الاسلام ما غيرت ولا
~~بدلت وشهد له ms1671 بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن
~~الأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالد امرأته، فقال لأبي بكر: إنه قد زنى
~~فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ، قال: فإنه قد قتل مسلما
~~فاقتله قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله، قال: ما كنت لاشيم (1)
~~سيفا سله الله عليهم أبدا. (ابن سعد).
# (14092 -) عن يزيد بن عبيد السعدي أبى وجزة قال: مر أبو بكر بالناس في
~~معسكرهم بالجرف (2) ينسب القبائل حتى مر ببني فزارة،
# PageV05P619
# فقام إليه رجل منهم فقال: مرحبا بكم، فقالوا: يا خليفة رسول الله نحن
~~أحلاس الخيل وقد وفدنا الخيول معنا، قال: بارك الله فيكم، قالوا: فاجعل
~~اللواء الأكبر معنا، فقال أبو بكر: لا أغيره عن موضعه وهو في بني عبس، فقال
~~الفزاري: أتقدم علي من أنا خير منه؟ فقال أبو بكر:
# اسكت يا لكع هو خير منك أقدم إسلاما ولم يرجع منهم رجل وقد رجعت وقومك عن
~~الاسلام، فقال العبسي: وهو ميسرة بن مسروق ألا تسمع ما يقول يا خليفة رسول
~~الله فقال: اسكت فقد كفيت.
# (ابن سعد).
# (3 1409 -) عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال: قال عمر بن الخطاب لابان
~~بن سعيد حين قدم المدينة: ما كان حقك أن تقدم وتترك عملك بغير أذن إمامك،
~~ثم على هذه الحالة، ولكنك أمنته، فقال أبان أما أني والله ما كنت لاعمل
~~لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت عاملا لأبي بكر لفضله وسابقته
~~وقديم إسلامه، ولكن لا أعمل لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشاور
~~أبو بكر أصحابه فيمن يبعث إلى البحرين، فقال له عثمان بن عفان: ابعث رجلا
~~قد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقدم عليه باسلامهم وطاعتهم،
~~وقد عرفوه وعرفهم وعرف بلادهم يعني العلاء الحضرمي فأبي ذلك عمر عليه وقال:
~~أكره أبان بن سعيد بن العاص، فإنه رجل PageV05P620
# قد حالفهم فأبي أبو بكر أن يكرهه وقال: لا أكره رجلا يقول: ms1672
# لا أعمل لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجمع أبو بكر بعثة
~~العلاء بن الحضرمي إلى البحرين. (ابن سعد).
# (14094 -) عن المطلب بن السائب بن أبي وداعة قال: كتب أبو بكر الصديق إلى
~~عمرو بن العاص أني كتبت إلى خالد بن الوليد ليسير إليك مددا لك، فإذا قدم
~~عليك فأحسن مصاحبته ولا تطاول عليه، ولا تقطع الأمور دونه، لتقديمي إياك
~~عليه وعلى غيره شاورهم ولا تخالفهم.
# (ابن سعد).
# (14095 -) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال:
# أجمع أبو بكر أن يجمع الجيوش الجيوش إلى شام كان أول من سار من عماله
~~عمرو ابن العاص، وأمره أن يسلك على أيلة عامدا لفلسطين، وكان جند عمرو
~~الذين خرجوا من المدينة ثلاثة آلاف فيهم ناس كثير من المهاجرين والأنصار
~~وخرج أبو بكر الصديق يمشي إلى جنب راحلة عمرو بن العاص وهو يوصيه ويقول: يا
~~عمرو، اتق الله في سر أمرك وعلانيته واستحيه فإنه يراك ويرى عملك وقد رأيت
~~تقديمي إياك على من هم أقدم سابقة منك، ومن كان أعظم غنى عن الاسلام وأهله
~~منك، فكن من عمال الآخرة، وأرد بما تعمل وجه الله، وكن والدا لمن معك ولا
~~تكشفن PageV05P621
# الناس عن أستارهم، واكتف بعلانيتهم، وكن مجدا في أمرك وأصدق اللقاء إذا
~~لقيت ولا تجبن وتقدم في الغلول (1) وعاقب عليه وإذا وعظت أصحابك فأوجز،
~~وأصلح نفسك تصلح لك رعيتك. (ابن سعد).
# (14096 -) عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه أن أبا بكر قال لعمرو ابن
~~العاص: إني قد استعملتك على من مررت من بلى وعذرة وسائر قضاعة ومن سقط هناك
~~من العرب، فاندبهم إلى الجهاد في سبيل الله، ورغبهم فيه، فمن تبعك منهم
~~فاحمله وزوده، ووافق بينهم واجعل كل قبيلة على حدتها ومنزلتها. (ابن سعد).
# (14097 -) عن عمرو بن الخطاب قال: لما كان اليوم الذي توفي فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بويع لأبي بكر في ذلك اليوم، فلما كان من الغد جاءت
~~فاطمة إلى ms1673 أبي بكر معها علي فقالت: ميراثي من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أبي، قال: أمن الرثة (2) أو من العقد؟ قالت: فدك وخيبر وصدقاته
# PageV05P622
# بالمدينة أرثها كما ترثك بناتك إذا مت، فقال أبو بكر: أبوك والله خير مني
~~وأنت خير من بناتي، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما
~~تركناه صدقة يعني هذه الأموال القائمة فتعلمين أن أباك أعطاكها، فوالله لئن
~~قلت: نعم لأقبلن قولك، ولأصدقنك، قالت: جاءتني أم أيمن فأخبرتني أنه أعطاني
~~فدك قال عمر: فسمعته يقول: هي لك فإذا قلت قد سمعته فهي لك، فأنا أصدقك
~~فأقبل قولك، قالت: قد أخبرتك بما عندي. (ابن سعد) ورجاله ثقات سوى الواقدي
~~(1) (14098 -) عن أم خالد بنت [خالد] سعيد بن العاص قالت: قدم أبي من اليمن
~~إلى المدينة بعد أن بويع لأبي بكر، فقال لعلي وعثمان:
# أرضيتم بني عبد مناف أن يلي هذا الامر عليكم غيركم؟ فنقلها عمر إلى أبي
~~بكر فلم يحملها أبو بكر على خالد وحملها عمر عليه، وأقام خالد ثلاثة أشهر
~~لم يبايع أبا بكر ثم مر عليه أبو بكر بعد ذلك مظهرا عليه وهو في داره فسلم
~~عليه فقال له خالد: أتحب أن أبايعك؟ فقال أبو بكر:
# أحب أن تدخل في صالح ما دخل فيه المسلمون فقال: موعدك العشية أبايعك،
~~فجاء وأبو بكر على المنبر فبايعه وكان رأي أبي بكر فيه حسنا
# PageV05P623
# وكان معظما له، فلما بعث أبو بكر الجنود إلى الشام عقد له على المسلمين
~~وجاء باللواء إلى بيته، فكلم عمر أبا بكر فقال: تولى خالدا وهو القائل ما
~~قال؟ فلم يزل به حتى أرسل أبا أروى الدوسي، فقال: إن خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لك: أردد إلينا لواءنا فأخرجه إليه وقال: والله ما
~~سرتنا ولايتكم ولا ساءنا عزلكم وأن المليم لغيرك فما شعرت إلا بأبي بكر
~~داخل على أبي يتعذر إليه ويعزم عليه أن لا يذكر عمر بحرف فوالله ما زال أبي
~~يترحم على عمر حتى مات. (ابن ms1674 سعد) (1).
# (14099 -) عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: لما عزل أبو
~~بكر خالدا ولى يزيد بن أبي سفيان جنده ودفع لواءه إلى يزيد (ابن سعد) (2).
# (14100 -) عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قال: لما عزل أبو بكر
~~خالد بن سعيد أوصي به شرحبيل بن حسنة وكان أحد الامراء، قال: انظر خالد بن
~~سعيد فاعرف له من الحق عليك مثل ما كنت تحب أن يعرفه لك من الحق عليه، ولو
~~خرج واليا عليك وقد عرفت مكانه من الاسلام وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توفي وهو له وال، وقد كنت وليته (1)
# PageV05P624
# ثم رأيت عزله، وعسى أن يكون ذلك خيرا له في دينه ما أغبط أحدا بالامارة
~~وقد خيرته في أمراء الأجناد فاختارك على غيرك وعلى ابن عمه فإذا نزل بكم
~~أمر يحتاج فيه إلى رأي التقي الناصح فليكن أول من تبدأ به أبو عبيدة بن
~~الجراح ومعاذ بن جبل وليكن ثالثا خالد بن سعيد فإنك واجد عندهم نصحا وخيرا،
~~وإياك واستبداد الرأي عنهم أو تطوي عنهم بعض الخبر. (ابن سعد) (1).
# (14101 -) عن أبي جعفر قال: جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها وجاء
~~العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه وجاء معهما علي، فقال أبو بكر: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا نورث، ما تركناه صدقة [وما] كان النبي يعول،
~~فقال علي [ورث سليمان داود وقال زكريا:
# يرثني ويرث من آل يعقوب، قال أبو بكر: هو هكذا، وأنت والله تعلم مثل ما
~~أعلم، فقال علي: هذا كتاب الله ينطق فسكتوا وانصرفوا (ابن سعد) (2).
# PageV05P625
# (14102 -) عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت منادي أبي بكر ينادي بالمدينة
~~حين قدم عليه مال البحرين: من كانت له عدة عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فليأت فيأتيه رجال فيعطيهم فجاء أبو يشير المازني فقال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لي: يا أبا بشير إذا جاءنا شئ فائتنا فأعطاه أبو
~~بكر حفنتين أو ثلاثا فوجدها ms1675 ألفا وأربع مائة [درهم]. (ابن سعد) (1).
# (14103 -) عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو قدم مال البحرين لا عطيتك هكذا وهكذا وهكذا، فلم يقدم حتى مات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما قدم به على أبي بكر قال: من كانت له عدة عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فليأت قلت قد وعدني إذا جاء مال البحرين أن يعطيني
~~هكذا وهكذا وهكذا، قال: خذ فأخذت أول مرة فكانت خمس مائة ثم أخذت الثنتين.
~~(ابن سعد ش خ م) (2).
# (14104 -) عن جابر قال: قضى علي بن أبي طالب دين رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم وقضى أبو بكر عداته. (ابن سعد) (3).
# PageV05P626
# (14105 -) عن القاسم أن أبا بكر الصديق كان إذا نزل به أمر يريد فيه
~~مشاورة أهل الرأي وأهل الفقه دعا رجالا من المهاجرين والأنصار ودعا عمر
~~وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت،
~~وكل هؤلاء كان يفتي في خلافة أبي بكر وإنما تصير فتوى الناس إلى هؤلاء فمضى
~~أبو بكر على ذلك، ثم ولي عمر فكان يدعو هؤلاء النفر وكانت الفتوى تصير وهو
~~خليفة إلى عثمان وأبي وزيد. (ابن سعد).
# (14106 -) عن المسور قال: سمعت عثمان يقول: يا أيها الناس إن أبا بكر
~~وعمر كانا يتأولان في هذا المال ظلف (1) أنفسهما وذوي أرحامهما وإني تأولت
~~فيه صلة رحمي. (ابن سعد).
# (14107 -) عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي أن أبا بكر بعث إلى
~~سعد بن عبادة أن أقبل فبايع، فقد بايع الناس وبايع قومك، فقال: لا والله لا
~~أبايع حتى أراميكم بما في كنانتي وأقاتلكم بمن تبعني من قومي وعشيرتي، فلما
~~جاء الخبر إلى أبي بكر قال بشير بن سعد:
# PageV05P627
# يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه قد أبي ولج (1) وليس
~~بمبايعكم أو يقتل ولن يقتل حتى يقتل معه ولده وعشيرته ولن يقتلوا حتى تقتل
~~الخزرج ولن تقتل معه ولده وعشيرته ms1676 ولن يقتلوا حتى تقتل الخزرج ولن تقتل
~~الخزرج حتى تقتل الأوس فلا تحركوه، فقد استقام لكم الامر فإنه ليس بضاركم
~~إنما هو رجل وحده ما ترك، فقبل أبو بكر نصيحة بشير فترك سعدا، فلما ولي عمر
~~لقيه ذات يوم في طريق المدينة فقال: ايه (2) يا سعد فقال [سعد]: ايه يا
~~عمر، فقال عمر: أنت صاحب ما أنت صاحبه فقال سعد: نعم أنا ذلك، وقد أفضي
~~إليك هذا الامر كان والله صاحبك أحب إلينا منك وقد أصبحت والله كارها
~~لجوارك، فقال عمر: إنه من كره جوار جار تحول عنه فقال سعد: أما أني غير
~~[مستنسئ] بذلك وأنا متحول إلى جوار من هو خير منك [قال] فلم يلبث إلا قليلا
~~حتى خرج [مهاجرا] إلى الشام في أول
# PageV05P628
# خلافة عمر فمات بحوران (1). (ابن سعد) (2).
# (14108 -) عن أم هانئ بنت أبي طالب أن فاطمة أتت أبا بكر تسأله سهم ذوي
~~القربى فقال لها أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سهم ذوي
~~القربى لهم في حياتي وليس بعد موتي. (ابن راهويه) وفيه الكلبي متروك.
# (14109 -) عن أبي العفيف قال: شهدت أبا بكر الصديق وهو يبايع الناس بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجتمع إليه العصابة فيقول لهم:
# بايعوني على السمع والطاعة لله ولكتابه، ثم للأمير فيقول: نعم فيبايعهم
~~فتعلمت شرطه الذي شرطه على الناس، وأنا يومئذ غلام محتلم أو نحوه فلما خلى
~~(3) من عنده أتيته، فقلت أبايعك على السمع والطاعة لله
# PageV05P629
# ولكتابه وللأمير، قال: فصعد في (1) النظر وصوبه، فكأني أعجبته، ثم
~~بايعني. (الحارث وابن جرير ق).
# (14110 -) عن موسى بن إبراهيم عن رجل من آل ربيعة أنه بلغه أن أبا بكر
~~حين استخلف قعد في بيته حزينا، فدخل عليه عمر فأقبل عليه يلومه وقال: أنت
~~كلفتني هذا الامر وشكا إليه الحكم بين الناس فقال له عمر: أو ما علمت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الوالي إذا اجتهد فأصاب الحق فله
~~أجران، وإن اجتهد فأخطأ الحق ms1677 فله أجر واحد فكأنه سهل على أبي بكر. (ابن
~~راهويه وخيثمة في فضائل الصحابة هب).
# (14111 -) عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كتب أبو بكر إلى عمرو بن
~~العاص سلام عليك أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر ما جمعت الروم من الجوع، وأن
~~الله لم ينصرنا مع نبيه صلى الله عليه وسلم بكثر جنود وقد كنا نغزو مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما معنا إلا فرسان وإن نحن إلا نتعاقب الإبل،
~~وكنا يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معنا إلا فرس واحد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يركبه ولقد كان يظهرنا ويعيننا على من خالفنا
~~واعلم يا عمرو أن أطوع الناس لله أشدهم بغضا للمعاصي فأطع الله ومر أصحابك
~~بطاعته. (طس) وقال تفرد به الواقدي.
# PageV05P630
# (14112 -) عن عيسى بن عطية قال: قام أبو بكر الغد حين بويع فخطب الناس
~~فقال: يا أيها الناس إني قد أقتلكم رأيكم إني لست بخيركم فبايعوا خيركم
~~فقاموا إليه فقالوا: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت والله
~~خيرنا فقال: يا أيها الناس، إن الناس قد دخلوا في الاسلام طوعا وكرها فهم
~~عواذ الله وجيران الله فان استطعتم أن لا يطلبنكم الله بشئ من ذمته
~~فافعلوا، إن لي شيطانا يحضرني، فإذا رأيتموني قد غضبت فاجتنبوني لا أمثل
~~بأشعاركم وأبشاركم، يا أيها الناس تفقدوا ضرائب غلمانكم إنه لا ينبغي للحم
~~نبت من سحت أن يدخل الجنة، ألا وراعوني بأبصاركم فان استقمت فأعينوني، وإن
~~رغت فقوموني وإن أطعت الله فأطيعوني وإن عصيت الله فأعصوني. (طس) (1)
~~(14113 -) عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق قال له في مرض موته: إني
~~لا آسي (2) على شئ إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن
~~وددت أي فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن،
~~فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت
# PageV05P631
# أني أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن ms1678 كانوا قد غلقوه (1) على الحرب ووددت
~~أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة بن
~~الجراح أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا، ووددت حيث وجهت خالدا إلى أهل الردة
~~أقمت بذي القصة فان ظهر المسلمون ظهروا وإلا كنت بصدد لقاء أو مدد، وأما
~~الثلاث اللاتي تركتهن ووددت أني فعلتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس
~~أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني يوم
~~أتيت بالفجاءة (2) لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني
~~حيث وجهت خالدا إلى أهل الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي
~~يمينا وشمالا في سبيل الله، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت عنهن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوددت أني سألته فيمن هذا الامر فلا ينازعه أهله
~~ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في
# PageV05P632
# هذا الامر شئ؟ ووددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت فان في
~~نفسي منهما حاجة. (أبو عبيد في كتاب الأموال عق وخيثمة بن سليمان
~~الأطرابلسي (1) في فضائل الصحابة طب كر ص) وقال أنه حديث حسن إلا أنه ليس
~~فيه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج (خ) كتابه غير شئ من كلام
~~الصحابة.
# (14114 -) عن عبد الله بن عكيد قال: لما بويع أبو بكر صعد المنبر فنزل
~~مرقاة (2) من مقعد النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
# اعلموا أيها الناس أن أكيس الكيس التقي وأن أحمق الحمق الفجور وأن أقواكم
~~عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وأن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ الحق منه،
~~إنما أنا متبع ولست بمبتدع، فان أحسنت فأعينوني وإن زغت فقوموني وحاسبوا
~~أنفسكم قبل أن تحاسبوا ولا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله
~~بالفقر، ولا ظهرت الفاحشة في
# PageV05P633
# قوم إلا عمهم الله بالبلاء، فأطيعوني ما أطعت الله فإذا عصيت الله ورسوله
~~فلا طاعة لي عليكم أقول ms1679 قولي هذا واستغفر الله لي ولكم.
# (الدينوري).
# (14115 -) عن الحسن عن أبي بكر أنه رأى في المنام كأن عليه حلة حبرة وفي
~~صدره كيتان فقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: حلة حبرة خير لك
~~من ولدك والكيتان: إمارة سنتين أو تلي أمر المسلمين سنتين. (اللالكائي).
# (14116 -) عن سالم بن عبيدة وكان رجلا من أهل الصفة قال:
# أغمي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه فأفاق فقال: حضرت الصلاة؟
# قالوا: نعم، فقال: مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس، ثم
~~أغمي عليه ثم أفاق فقال مثل ذلك، فقالت عائشة: إن أبا بكر رجل أسيف فقال:
~~إنكن صواحب يوسف مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس فأقيمت
~~الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقيمت الصلاة؟ قال: ادعوا لي
~~إنسانا أعتمد عليه، فجاءت بريرة وآخر معها فاعتمد عليهما وأن رجلاه لتخطان
~~في الأرض حتى أتى أبا بكر وهو يصلي بالناس فجلس إلى جنبه فذهب أبو بكر
~~يتأخر فحبسه حتى فرغ من الصلاة فلما توفي نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
~~عمر: ليس يتكلم أحد بموته الا ضربته PageV05P634
# بسيفي هذا فأخذ بساعد أبي بكر ثم أقبل يمشي حتى دخل فأوسعوا له حتى دنا
~~من نبي الله صلى الله عليه وسلم فانكب عليه حتى كاد يمس وجهه وجهه حتى
~~استبان له أنه قد توفي فقال: إنك ميت وإنهم ميتون فقالوا: يا صاحب رسول
~~الله توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم فعلموا أنه كما قال،
~~فقالوا:
# يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يصلى على النبي صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: نعم، قالوا: يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين لنا كيف
~~نصلي عليه؟ قال:
# يجئ قوم فيصلون ويجئ آخرون، قالوا: يا صاحب رسول الله هل ندفن النبي صلى
~~الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، فقالوا: أين؟ قال: حيث قبض الله روحه، فإنه لم
~~يقبض روحه إلا في مكان طيب ms1680 فعلموا أنه كما قال، ثم قال: دونكم صاحبكم وخرج
~~أبو بكر واجتمع المهاجرون يبكون ويتدابرون بينها فقالوا: انطلقوا بنا إلى
~~إخواننا من الأنصار، فقال عمر وأخذ بيد أبي بكر: سفيان في غمد واحد لا
~~يصطلحان أو قال: لا يصلحان، وأخذ بيد أبي بكر، فقال: من له هذه الثلاثة،
~~إذا يقول لصاحبه، من صاحبه؟ إذ هما في الغار، من هما؟ لا تحزن إن الله
~~معنا، مع من؟ ثم بسط يده فبايعه، ثم قال: بايعوا فبايع بأحسن بيعة وأجملها
~~(اللالكائي في السنة). PageV05P635
# (14117 -) عن إسماعيل بن سميع عن مسلم قال: بعث أبو بكر إلى أبي عبيدة
~~هلم حتى أستخلفك، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إن لكل أمة أمينا وأنت أمين هذه الأمة، فقال أبو عبيدة: ما كنت لاتقدم
~~رجلا أمره رسول الله أن يؤمنا. (كر).
# (14118 -) عن قيس بن أبي حازم قال: خطب أبو بكر الناس فقال: يا أيها
~~الناس إني قد وليتكم ولست بخيركم، فعلكم أن تكلفوني أن أسير فيكم بسيرة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعصم
~~بالوحي، وإنما أنا بشر أصيب وأخطئ فإذا أصبت فاحمدوا الله وإذا أخطاب
~~فقوموني. (أبو ذر الهروي في الجامع).
# (19 141 -) عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال: توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعمرو بن العاص بعمان أو البحرين فبلغتهم وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واجتماع الناس على أبي بكر، فقال له أهل الأرض: من هذا
~~الذي اجتمع الناس عليه ابن صاحبكم؟ قال: لا قالوا: فأخوه؟ قال: لا قالوا:
# فأقرب الناس إليه؟ قال ا: لا قالوا: فما شأنه؟ قال: اختاروا خيرهم؟
~~فأمروه فقالوا: لن يزالوا بخير ما فعلوا هذا. (ابن جرير).
# (14120 -) عن أبي هريرة أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر تطلب ميراثها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالا: سمعناه يقول: لا أورث. (حم ق) PageV05P636
# ولفظه: لا نورث ما تركناه صدقة.
# (14121 -) عن أبي ms1681 سلمة أن فاطمة قالت لأبي بكر: من يرثك إذا مت؟ قال:
~~ولدي وأهلي، قالت: فما لنا لا نرث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن النبي لا يورث ولكني أعول
~~(1) من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول، وأنفق على من كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ينفق عليه. (حم ق) ورواه (ت ق) موصولا عن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة وقال: ت حسن غريب.
# (14122 -) عن العباس أنه سأل معاوية عن نقش خاتم أبي بكر الصديق فقال:
~~عبد ذليل لرب جليل (الختلي في الديباج) قال ابن كثير إسناده مظلم.
# (14123 -) عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال: توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر في طائفة من المدينة، فجاء فكشف عن وجهه فقال:
# فدى لك أبي وأمي، ما أطيبك حيا وميتا مات محمد ورب الكعبة وانطلق أبو بكر
~~وعمر يتقاودان حتى أتوهم فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئا أنزل في الأنصار ولا
~~ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنهم إلا ذكره وقال: لقد
# PageV05P637
# علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو سلك الناس واديا وسلكت
~~الأنصار واديا سلكت وادي الأنصار، ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسام قال وأنت قاعد: قريش ولاة هذا الامر، فبر الناس تبع لبرهم،
~~وفاجرهم تبع لفاجرهم، فقال له سعد: صدقت نحن الوزراء وأنتم الامراء (حم
~~وابن جرير) قال ابن المنذر: هذا الحديث حسن وإن كان فيه انقطاع فان حميد بن
~~عبد الرحمن بن عوف لم يدرك أيام الصديق وقد يكون أخذه عن أبيه أو غيره من
~~الصحابة وهذا كان مشهورا بينهم.
# (14124 -) عن أبي سعيد الخدري قال: لما بويع أبو بكر الصديق قال: أين علي
~~لا أراه؟ قالوا: لم يحضر، قال ابن الزبير؟ قالوا: لم يحضر قال: ما حسبت إلا
~~أن هذه البيعة عن رضا جميع المسلمين، إن هذا البيعة ليست كبيع الثوب ms1682 الخلق،
~~إن هذه البيعة لا مردود لها، فلما جاء علي قال: يا علي ما أبطأ بك عن هذه
~~البيعة؟ قلت: إني ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه على ابنته،
~~لقد علمت أني كنت في هذا الامر قبلك، قال: لا تزري بي يا خليفة رسول الله،
~~فمد يده فبايعه، فلما جاء الزبير قال: ما أبطأ بك عن هذه البيعة؟ قلت: إني
~~ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوارية، أما علمت أني كنت في هذا
~~الامر قبلك؟ قال: لا تزري بي يا خليفة رسول الله ومد يده فبايعه.
~~(المحاملي) قال ابن كثير اسناده صحيح. PageV05P638
# (14125 -) عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ قال: لما صدر
~~(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحج سنة عشر قد المدينة فأقام حتى
~~رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة، فبعث المصدقين في العرب فبعث على أسد وطي
~~عدي بن حاتم، فقدم بها على أبي بكر الصديق فأعطاه ثلاثين فريضة (2) فقال
~~عدي: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت إليها اليوم أحوج وأنا
~~عنها غني، فقال أبو بكر: خذها أيها الرجل فاني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتعذر إليك ويقول: ترجع ويكون خيرا فقد رجعت وجاء الله بالخير،
~~وأنا منفذ ما وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته فأنفذها فقال عدي:
~~آخذها الآن فهي عطية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: فذاك.
~~(ابن سعد كر).
# (14126 -) عن حذيفة قال: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو
~~بكر قيل له في الحكم بن أبي العاص فقال: ما كنت لأحل عقدة عقدها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. (طب وأبو نعيم).
# PageV05P639
# (14127 -) عن أبي معشر زياد بن كليب عن إبراهيم قال: لما قبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان أبو بكر غائبا، فجاء ولم يجترئ أحد أن يكشف عن وجهه،
~~فكشف عن وجهه، وقبل بين عينيه وقال: بأبي ms1683 وأمي طبت حيا وطبت ميتا، واجتمع
~~الأنصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد ابن عبادة فقال أبو بكر: منا
~~الامراء ومنكم الوزراء، ثم قال أبو بكر:
# إني قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين عمر أو أبو عبيدة، إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم جاءه قو فقالوا: ابعث معنا أمينا حق أمين فبعث معهم أبا عبيدة،
~~وأنا أرضى لكم أبا عبيدة، فقام عمر فقال: أيكم تطيب نفسه أن يخلف قدمين
~~قدمهما النبي صلى الله عليه وسلم، فبايعه عمر وبايعه الناس. (ابن جرير).
# (14128 -) عن مجاهد قال: خطبهم أبو بكر قال: إني لأرجو أن تشبعوا من
~~الجبن والزيت. (هناد).
# (14129 -) عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال: حدثنا محمد بن إسحاق
~~قال: إن أبا بكر لما حدث نفسه أن يغزو الروم لم يطلع عليه أحد إذ جاءه
~~شرحبيل بن حسنة فجلس إليه فقال: يا خليفة رسول الله تحدثك نفسك أنك تبعث
~~إلى الشام جندا؟ فقال: نعم قد حدثت نفسي بذلك وما أطلعت عليه أحدا، وما
~~سألتني عنه إلا لشئ، قال: أجل يا خليفة رسول الله إني رأيت فيما يرى النائم
~~كأنك تمشي PageV05P640
# في الناس فوق حرشفة (1) من الجبل، أقبلت تمشي حتى صعدت قنة (2) من القنان
~~العالية، فأشرفت على الناس ومعك أصحابك ثم إنك هبطت من تلك القنان إلى أرض
~~سهلة دمثة (3) فيها الزرع والقرى والحصون فقلت للمسلمين، شنوا الغارة على
~~أعداء الله وأنا ضامن لكم بالفتح والغنيمة فشد المسلمون وأنا فيهم معي راية
~~فتوجهت بها إلى أهل قرية فسألوني الأمان فأمنتهم، ثم جئت فأجدك قد جئت إلى
~~حصن عظيم ففتح الله لك وألقوا إليك السلم ووضع الله لك مجلسا فجلست عليه ثم
~~قيل لك يفتح الله عليك وتنصر فاشكر ربك واعمل بطاعته ثم قرأ: (إذا جاء نصر
~~الله والفتح) إلى آخرها ثم انتبهت فقال له أبو بكر:
# نامت عيناك خيرا رأيت وخيرا يكون إن شاء الله، ثم قال: بشرت بالفتح ونعيت
~~إلي نفسي ثم دمعت عينا أبي بكر ثم قال: أما ms1684 الحرشفة التي رأيتنا نمشي عليها
~~حتى صعدنا إلى القنة العالية فأشرفنا على الناس فانا تكابد من أمر هذا
~~الجند والعدو مشقة ويكابدونه، ثم نعلو بعد ويعلو أمرنا، وأما نزولنا من
~~القنة العالية إلى الأرض السهلة الدمثة والزرع والعيون والقرى والحصون،
~~فانا ننزل إلى أمر أسهل مما كنا فيه من الخصب
# PageV05P641
# والمعاش، وأما قولي للمسلمين: شنوا الغارة على أعداء الله، فاني ضامن لكم
~~الفتح والغنيمة فان ذلك دنو المسلمين إلى بلاد المشركين، وترغيبي إياهم على
~~الجهاد والاجر والغنيمة التي تقسم لهم وقبولهم، وأما الراية التي كانت معك
~~فتوجهت بها إلى قرية من قراهم ودخلتها واستأمنوا فأمنتهم، فإنك تكون أحد
~~امراء المسلمين، ويفتح الله على يديك، وأما الحصن الذي فتح الله لي فهو ذلك
~~الوجه الذي يفتح الله لي، وأما العرش الذي رأيتني عليه جالسا فان الله
~~يرفعني ويضع المشركين، قال الله ليوسف: (ورفع أبويه على العرش) وأما الذي
~~أمرني بطاعة الله وقرأ علي السورة فإنه نعى إلي نفسي وذلك أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نعى الله إليه نفسه حين نزلت هذه السورة وعلم أن نفسه قد
~~نعيت (1) إليه، ثم قال: لآمرن بالمعروف ولأنهين عن المنكر ولأجهدن فيمن ترك
~~أمر الله ولأجهزن الجنود إلى العادلين بالله (2) في مشارق الأرض ومغاربها
~~حتى يقولوا: الله أحد أحد لا
# PageV05P642
# شريك له أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، هذا أمر الله وسنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فإذا توفاني الله فلا يجدني الله عاجزا ولا وانيا (1)
~~ولا في ثواب المجاهدين زاهدا فعند ذلك أمر الامراء وبعث إلى الشام البعوث.
~~(كر).
# (14130 -) عن محارب بن دثار قال: لما ولي أبو بكر ولي عمر القضاء وولي
~~أبو عبيدة المال وقال: أعينوني، فمكث عمر سنة لا يأتيه اثنان ولا يقضي بين
~~اثنين. (ق).
# (مسند عمر) (14131 -) عن ابن مسعود قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالت الأنصار. منا أمير ومنكم أمير: فأتاهم عمر فقال: يا معشر الأنصار
~~ألستم تعلمون أن رسول الله صلى ms1685 الله عليه وسلم قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس
~~فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر؟ فقالت الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا
~~بكر. (ابن سعد ش حم ن ع ص وابن جرير ك) (2) (14132 -) عن أبي البختري قال:
~~قال عمر لأبي عبيدة: ابسط
# PageV05P643
# يدك حتى أبايعك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنت أمين
~~هذه الأمة فقال أبو عبيدة: ما كنت لاتقدم بين يدي رجل أمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يؤمنا فأمنا حتى مات. (حم) وأبو البختري اسمه سعيد بن
~~فيروز لم يدرك عمر.
# (14133 -) عن عمر قال: لما مرض النبي صلى الله عليه قال: ادعوا لي بصحيفة
~~ودواة أكتب كتابا لا تضلوا بعده أبدا فقال النسوة من رواء الستر: ألا
~~تسمعون ما يقول رسول الله صلى الله؟ فقلت: إنكن صواحبات يوسف إذا مرض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عصرتن أعينكن، وإذا صح ركبتن عنقه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: دعوهن فإنهن خير منكم. (طس).
# (14134 -) عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: إنه كان من خبرنا حين
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا واجتمعوا بأسرهم في
~~سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما واجتمع المهاجرون، إلى
~~أبي بكر الصديق فقالوا: يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من
~~الأنصار، فانطلقنا نريدهم، فلما دنونا منهم لقينا رجلان صالحان، فذكرا ما
~~تمالا (1) عليه القوم فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟
# PageV05P644
# فقلنا: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم لا تقربوهم،
~~اقضوا أمركم، فقلت: والله لنأتينهم، فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني
~~ساعدة، فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم، فقلت: من هذا؟ قالوا:
# سعد بن عبادة، فقلت: ماله؟ قالوا: يوعك (1) فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم
~~فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة
~~الاسلام وأنتم معشر المهاجرين رهط منا، وقد دفت (2) دافة من قومكم، فإذا هم
~~يريدون ms1686 أن يختزلونا (3) من أصلنا وأن يحضنونا (4) من هذا الامر، فلما أردت
~~أن أتكلم وكنت زورت (5) مقالة أعجبتني
# PageV05P645
# أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر، وكنت أداري منه بعض الحدة (1) فلما أردت
~~أن أتكلم قال أبو بكر: على رسلك، فكرهت أن أغضبه فتكلم أبو بكر فكان هو
~~أعلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في تزويري إلا قال في بديهته
~~مثلها أو أفضل منها، حتى سكت قال:
# ما ذكرتم من خير فأنتم له أهل ولن نعرف هذا الامر إلا لهذا الحي من قريش
~~هم أوسط العرب نسبا ودارا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين فبايعوا أيهما
~~شئتم، وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا، فلم أكره مما
~~قال غيرها كان والله أن أقدم فيضرب عنقي لا يقربني ذلك من إثم أحب إلي من
~~أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر، اللهم إلا أن تسول لي نفسي عند الموت شيئا
~~لا أجده الآن فقال قائل الأنصار: أنا جذيلها (2) المحكك وعذيقها المرجب منا
~~أمير ومنكم
# PageV05P646
# أمير يا معشر قريش، وكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى فرقت (1) من أن يقع
~~اختلاف: فقلت: ابسط يدك يا أبا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون، ثم
~~بايعه الأنصار ونزونا (2) على سعد بن عبادة فقال منهم: قتلتم سعدا، فقلت:
~~قتل الله سعدا، أما والله ما وجدنا فيما حضرنا أمرا هو أوفق من مبايعة أبي
~~بكر، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة، فاما أن
~~نبايعهم على ما لا نرضى، وإما أن نخالفهم فيكون فيه فساد فمن بايع أميرا من
~~غير مشورة المسلمين فلا بيعة له، ولا بيعة للذي بايعه تغرة (3) أن يقتلا.
~~(حم خ وأبو عبيد
# PageV05P647
# في الغرائب ق) (1) (14135 -) عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال:
~~كان أبو بكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: يا صاحب رسول الله
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم فعلموا أنه كما قال، ثم خرج ms1687
~~فاجتمع المهاجرون يتشاورون فبينما هم كذلك إذا قالوا: انطلقوا بنا إلى
~~إخواننا من الأنصار فان لهم في هذا الحق نصيبا، فانطلقوا فأتوا الأنصار
~~فقال رجل من الأنصار: منا رجل ومنكم رجل، فقال عمر: سيفان في غمد واحد إذا
~~لا يصطلحان، فأخذ بيد أبي بكر فقال: من هذا الذي له هذه الثلاث؟ إذ هما في
~~الغار، من هما؟ إذ يقول لصاحبه، من صاحبه؟ لا تحزن إن الله معنا، مع من هو؟
~~فبسط عمر يد أبي بكر فقال: بايعوه فبايع الناس أحسن بيعة وأجملها (ق).
# (14136 -) عن عمر أنه قال: لا خلافة إلا عن مشورة. (ش وابن الأنباري في
~~المصاحف).
# PageV05P648
# (14137 -) عن ابن عباس أن عمر جلس على المنبر فحمد الله وأثني عليه ثم
~~ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى عليه، ثم قال: إن الله أبقى رسوله
~~بين أظهرنا ينزل عليه الوحي من الله يحل به ويحرم به، ثم قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرفع منه ما شاء أن يرفع، وأبقي ما شاء أن يبقى، فتشبثنا
~~ببعض وفاتنا بعض فكان مما كنا نقرأ من القرآن، لا ترغبوا عن آبائكم فإنه
~~كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ونزلت آية الرجم فرجم النبي صلى الله عليه
~~ورجمنا معه، والذي نفس محمد بيده لقد حفظتها وقلتها وعقلتها لولا أن يقال
~~كتب عمر في المصحف ما ليس فيه لكتبتها بيدي كتابا والرجم على ثلاث منازل
~~حمل بين واعتراف من صاحبه أو شهود عدل كما أمر الله، وقد بلغني أن رجالا
~~يقولون في خلافة أبي بكر: إنها كانت فلتة ولعمري إنها كانت كذلك ولكن الله
~~أعطى خيرها ووقي شرها وإياكم هذا الذي ينقطع إليه الأعناق كانقطاعها إلى
~~أبي بكر إنه كان من شأن الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي فأتينا
~~فقيل لنا إن الأنصار قد اجتمعت في سقيفة بني ساعدة مع سعد بن عبادة يبايعون
~~فقمت وقام أبو بكر وأبو عبيدة بن الجراح نحوهم فزعين أن يحدثوا في الاسلام،
~~فلقينا ms1688 رجلين من الأنصار رجلا صدق عويمر بن ساعدة ومعن بن عدي، فقالا: أين
~~تريدون؟ قلنا: قومكم لما بلغنا من أمرهم، فقالا: ارجعوا فإنكم لن تخالفوا
~~ولن يؤتى بشئ PageV05P649
# تكرهونه فأبينا إلا أن نمضى وأنا أزوي (1) كلاما أن أتكلم به حتى انتهينا
~~إلى القوم وإذا هم عكوف هنا لك على سعد بن عبادة وهو على سرير له مريض،
~~فلما غشيناهم تكلموا فقالوا: يا معشر قريش منا أمير ومنكم أمير فقال الحباب
~~بن المندر: أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب إن شئتم والله رددناها جذعة
~~(2) فقال أبو بكر: على رسلكم فذهبت لا تكلم فقال: أنصت يا عمر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: يا معشر الأنصار إنا والله ما ننكر فضلكم ولا بلاغكم في
~~الاسلام، ولا حقكم الواجب علينا ولكنكم قد عرفتم إن هذا الحي من قريش
~~بمنزلة من العرب فليس بها غيرهم وأن العرب لن تجتمع إلا على رجل منهم فنحن
~~الامراء وأنتم الوزراء، فاتقوا الله ولا تصدعوا الاسلام ولا تكونوا أول من
~~أحدث في الاسلام ألا وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين لي ولأبي عبيدة بن
~~الجراح فأيهما بايعتم فهو لكم ثقة، قال: فوالله ما بقي شئ كنت أحب أن أقول
~~إلا قد قاله يومئذ غير هذه الكلمة، فوالله لان أقتل ثم أحي ثم أقتل ثم أحي
~~في غير معصية أحب إلي من أن أكون أميرا على قوم فيهم أبو بكر، ثم قلت يا
~~معشر المسلمين إن أولى الناس بأمر
# PageV05P650
# رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده ثاني اثنين إذ هما في الغار أبو
~~بكر السباق المبين، ثم أخذت بيده وبادرني رجل من الأنصار فضرب على يده قبل
~~أن أضرب على يده فتتابع الناس وميل عن سعد بن عبادة فقال الناس:
# قتل سعد قتله الله ثم انصرفنا، وقد جمع الله أمر المسلمين بأبي بكر فكانت
~~لعمري فلتة كما أعطى الله خيرها من وقي شرها، فمن دعا إلى مثلها فهو الذي
~~لا بيعة له ولا لمن بايعه. (ش).
# (14138 -) عن أسلم ms1689 أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويشاورونها ويرجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على
~~فاطمة، فقال: يا بنت رسول الله ما من الخلق أحد أحب إلى من أبيك، وما من
~~أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بما نعي إن اجتمع هؤلاء
~~النفر عندك أن آمر بهم أن يحرق عليهم الباب، فلما خرج عليهم عمر جاؤها
~~قالت: تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب،
~~وأيم الله ليمضين ما حلف عليه: فانصرفوا راشدين فروا (1) رأيكم ولا ترجعوا
~~إلي فانصرفوا عنها ولم يرجعوا إليها حتى
# PageV05P651
# بايعوا لأبي بكر. (ش).
# (14139 -) عن عروة أن أبا بكر وعمر لم يشهدوا دفن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكانا في الأنصار فدفن قبل أن يرجعا (ش).
# (14140 -) عن محمد بن سيرين أن رجلا من بني زريق قال: لما كان ذلك اليوم
~~خرج أبو بكر وعمر حتى أتوا الأنصار فقال: يا معشر الأنصار إنا لا ننكر حقكم
~~ولا ينكر حقكم مؤمن وإنا والله ما أصبنا خيرا إلا شاركتمونا فيه، ولكن لا
~~ترضى العرب ولا تقر إلا على رجل من قريش لأنهم أفصح الناس ألسنة، وأحسن
~~الناس وجوها وأوسط العرب دارا وأكثر الناس شحمة في العرب، فهلموا إلى عمر
~~فبايعوه، فقالوا:
# لا فقال عمر: فلم؟ فقالوا: نخاف الأثرة فقال: أما ما عشت فلا بايعوا أبا
~~بكر، فقال أبو بكر لعمر: أنت أقوى مني، فقال عمر: أنت أفضل مني، فقالاها
~~الثانية، فلما كانت الثالثة قال له عمر: إن قوتي لك مع فضلك، فبايعوا أبا
~~بكر، وأتى الناس عند بيعة أبي بكر أبا عبيدة بن الجراح فقال: تأتوني وفيكم
~~ثاني اثنين. (ش).
# (14141 -) عن إبراهيم التيمي قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتى عمر أبا عبيدة بن الجراح فقال: ابسط يدك فلأبايعك فإنك ms1690 أمين هذه الأمة
~~على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو عبيدة [لعمر]: ما رأيت
~~PageV05P652
# لك فهة (1) [قبلها] منذ أسلمت أتبايعني وفيكم الصديق وثاني اثنين.
# (ابن سعد وابن جرير) (2) (14142 -) عن حمران قال: قال عثمان بن عفان: إن
~~أبا بكر الصديق أحق الناس بها يعني الخلافة، إنه لصديق، وثاني اثنين، وصاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. (خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل
~~الصحابة).
# (14143 -) عن عائشة قالت: خرج أبو بكر ثم قال: من كان عنده عهد من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فليأتنا، فقال عمر: لو كان منه عهد كان عهده إلى
~~الله ثم إليك. (اللالكائي).
# (14144 -) عن زيد بن علي عن أبيه أن أبا سفيان جاء إلى علي فقال:
# يا علي بايعوا رجلا أذل قريش قبيلة، والله لئن شئت لنصد عنها عليه
~~أقطارها ولأملأنها عليه خيلا ورجلا (3) قال له علي: يا أبا سفيان إن
~~المؤمنين وإن بعدت ديارهم وأبدانهم قوم نصحة بعضهم لبعض، وإن المنافقين وإن
~~قربت ديارهم وأبدانهم قوم غششة بعضهم لبعض، وإنا قد بايعنا
# PageV05P653
# أبا بكر وكان لذلك أهلا. (أبو أحمد الدهقان في حديثه) (1) (14145 -) عن
~~زيد بن علي عن آبائه قال: قام أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: هل من كاره فأقيله ثلاثا يقول ذلك، فعند ذلك يقوم علي بن أبي
~~طالب فيقول: لا والله لا نقيلك ولا نستقيلك من ذا الذي يؤخرك وقد قدمك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. (ابن النجار).
# (14146 -) عن أبي البختري قال: قال عمر لأبي عبيدة: هلم حتى أبايعك فاني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنك أمين هذه الأمة، فقال أبو
~~عبيدة: كيف أصلي بين يدي رجل أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤمنا
~~حتى قبض. (كر).
# (7 1414 -) عن أبي طلحة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام
~~خطباء الأنصار فقالوا: يا معاشر المهاجرين، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان ms1691 إذا بعث رجلا منكم قرنه برجل منا فنحن نرى أن يلي هذا الامر
~~رجلان: رجل منكم ورجل منا، فقام زيد بن ثابت فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان من المهاجرين وكنا أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن
~~أنصار من يقوم مقامه فقال أبو بكر جزاكم الله خيرا من حي يا معشر
# PageV05P654
# الأنصار وثبت قائلكم والله لو قلت غير هذا ما صالحناكم. (طب).
# (14148 -) عن ابن مسعود قال: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قالت
~~الأنصار، منا أمير فأتاهم عمر فقال: يا معشر الأنصار ألم تعلموا أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قدم أبا بكر يؤم فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر (أبو
~~نعيم في فضائل الصحابة).
# (149 14 -) عن القعقاع بن عمرو قال: شهدت وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما صلينا الظهر جاء رجل فقام في المسجد فأخبر بعضهم بعضا أن الأنصار
~~قد اجتمعوا أن يولوا سعدا ويتركوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فاستوحش المهاجرون من ذلك. (ابن جرير).
# (14150 -) عن أبي نضرة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اجتمعت الأنصار فقام خطيب الأنصار فقال: قد علمتم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا بعث منكم أميرا بعث منا أميرا: وإذا بعث منكم أمينا بعث
~~منا أمينا. (ابن جرير).
# (14151 -) عن علي أنه قال يوم الجمل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يعهد إلينا عهدا نأخذ به في الامارة، ولكنه شئ رأيناه من قبل أنفسنا فان يك
~~صوابا فمن الله، ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم
~~استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب PageV05P655
# الدين بجرانه (1) (حم ونعيم بن حماد في الفتن وابن أبي عاصم عق
~~واللالكائي ق في الدلائل والدورقي ص).
# (14152 -) عن قيس بن عباد قال: قال علي بن أبي طالب: والذي فلق الحبة
~~وبرأ النسمة (2) لو عهد إلي رسول الله صلى ms1692 الله عليه وسلم عهدا لجالدت عليه
~~ولم أترك ابن أبي قحافة يرقى درجة واحدة من منبره. (العشاري).
# (14153 -) عن سعيد بن المسيب قال: خرج علي بن أبي طالب لبيعة أبي بكر
~~فبايعه، فسمع مقالة الأنصار، فقال علي: يا أيها الناس أيكم يؤخر من قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال سعيد بن المسيب: فجاء علي بكلمة لم يأت
~~بها أحد منهم. (العشاري واللالكائي والإصبهاني في الحجة).
# (14154 -) عن أبي الجحاف (3) قال: لما بويع أبو بكر أغلق بابه ثلاثة أيام
~~يخرج إليهم في كل يوم فيقول: أيها الناس قد أقلتكم بيعتكم
# PageV05P656
# فبايعوا من أحببتم، وكل ذلك يقوم إليه علي بن أبي طالب فيقول:
# لا نقيلك ولا نستقيلك وقد قدمك رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذا
~~يؤخرك؟
# (العشاري).
# (14155 -) عن علي قال: والله إن إمارة أبي بكر وعمر لفي كتاب الله: (وإذا
~~أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا) (1) قال لحفصة: أبوك وأبو عائشة واليا
~~الناس من بعدي، فإياك أن تخبري أحدا. (عد والعشاري وابن مردويه وأبو نعيم
~~في فضائل الصحابة كر).
# (14156 -) عن سويد بن غفلة قال: دخل أبو سفيان على علي والعباس فقال: يا
~~علي وأنت يا عباس ما بال هذا الامر في أذل قبيلة من قريش وقلها (2) والله
~~لئن شئت لأملأنها عليه خيلا ورجالا، فقال له علي: لا والله ما أريد أن
~~تملأها عليه خيلا ورجالا، ولولا أنا رأينا أبا بكر لذلك أهلا ما خليناه
~~وإياها، يا أبا سفيان إن المؤمنين قوم نصحة بعضم لبعض متوادون وإن بعدت
~~ديارهم وأبدانهم، وإن المنافقين قوم غششة بعضهم لبعض. (كر).
# PageV05P657
# (مسند عمر) 14157 - عن قيس بن أبي حازم قال: رأيت عمر بن الخطاب وبيده
~~عسيب نخل وهو يقول: اسمعوا لخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم (ش).
# قتاله رضي الله عنه مع أهل الردة (14158 -) عن ابن عمر قال: لما ندر (1)
~~أبو بكر الصديق إلى ذي القصة في شأن أهل الردة واستوى على راحلته أخذ علي
~~بن أبي طالب بزمام ms1693 راحلته وقال: إلى أين يا خليفة رسول الله أقول لك ما قال
~~لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: شم سيفك (2) ولا تفجعنا بنفسك،
~~وارجع إلى المدينة فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للاسلام نظام ابدا. (قط في
~~غرائب مالك والخلعي في الخلعيات) وفيه أبو غزية محمد بن يحيى الزهري متروك.
# (14159 -) (مسند أبي بكر) عن عمر قال: لما اجتمع رأي
# PageV05P658
# المهاجرين وأنا فيهم حين ارتدت العرب فقلنا: يا خليفة رسول الله اترك
~~الناس يصلون ولا يؤدون الزكاة فإنهم لو قد دخل الايمان في قلوبهم لأقروا
~~بها فقال أبو بكر: والذي نفسي بيده، لان أقع من السماء أحب إلي من أن أترك
~~شيئا قاتل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أقاتل عليه فقاتل العرب
~~حتى رجعوا إلى الاسلام، فقال عمر: والذي نفسي بيده لذلك اليوم خير من آل
~~عمر. (العدني).
# (14160 -) عن الزهري قال: لما بعث أبو بكر الصديق لقتال أهل الردة قال:
~~بيتوا (1) فأينما سمعتم فيها الاذان فكفوا عنها فان الاذان شعار الايمان.
~~(عب).
# (14161 -) عن ابن إسحاق قال: حدثني طلحة بن عبيد الله بن أبي بكر يأمر
~~أمراءهم حين كان يبعثهم في الردة إذا غشيتم دارا فان سمعتم بها أذانا فكفوا
~~حتى تسألوهم ماذا تنقموا (2) فإن لم تسمعون أذانا فشنوها غارة واقتلوا
~~وأحرقوا وانهكوا (3) في القتل والجراح لا يرى بكم وهن لموت
# PageV05P659
# نبيكم. (ق).
# (14162 -) عن عاصم بن ضمرة قال: ارتد علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبى أن يجنح للسلم فقال أبو بكر: لا يقبل منك الا سلم
~~مخزية أو حرب مجلية قال ما سلم مخزية؟ قال: تشهدون عل قتلانا أنهم في
~~الجنة، وأن قتلاكم في النار وتدون (1) قتلانا ولا ندي قتلاكم، فاختاروا
~~سلما مخزية. (ق عب).
# (14163 -) عن أنس قال: قال أبو بكر: إنما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وإني رسول الله
~~ويقيموا الصلاة ms1694 ويؤتوا الزكاة والله لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأقاتلنهم عليه. (ق).
# (14164 -) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم اشرأب (2) النفاق بالمدينة، وارتدت العرب، وارتدت العجم وأبرقت
# PageV05P660
# وتواعدوا نهاوند وقالوا: قد مات هذا الرجل الذي كانت العرب تنصر به فجمع
~~أبو بكر المهاجرين والأنصار وقال: إن هذه العرب قد منعوا شاتهم وبعيرهم
~~ورجعوا عن دينهم، وإن هذه العجم قد تواعدوا نهاوند ليجمعوا لقتالكم وزعموا
~~أن هذا الرجل الذي كنتم تنصرون به قد مات فأشيروا علي فما أنا إلا رجل منكم
~~وإني أثقلكم حملا لهذه البلية فأطرقوا طويلا ثم تكلم عمر بن الخطاب فقال:
~~أرى والله يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقبل من العرب الصلاة
~~وتدع لهم الزكاة فإنهم حديث عهد بجاهلية لم يقدهم (1) الاسلام، فاما أن
~~يردهم الله إلى خير، وإما أن يعز الله الاسلام فنقوى على قتالهم، فما لبقية
~~المهاجرين والأنصار يدان للعرب والعجم قاطبة فالتفت إلى عثمان فقال: مثل
~~ذلك، وقال علي: مثل ذلك، وتابعهم المهاجرون ثم التفت إلى الأنصار فتابعوهم،
~~فلما رأى ذلك صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فان الله
~~بعث محمدا صلى الله عليه وسلم والحق قل (2)
# PageV05P661
# شريد والاسلام غريب طريد قد رث حبله وقل أهله، فجمعهم الله بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم وجعلهم الأمة الباقية الوسطى والله لا أبرح أقو بأمر الله
~~وأجاهد في سبيل اله حتى ينجز الله لنا وعده ويفي لنا عهده، فيقتل من قتل
~~منا شهيدا في الجنة، ويبقى من بقي منا خليفة الله في أرضه ووارث عبادة الحق
~~فان الله تعالى قال لنا ليس لقوله خلف: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم) والله لو منعوني
~~عقالا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبل معهم الشجر
~~والمدر والجن والانس لجاهدتهم حتى تلحق روحي بالله إن الله ms1695 لم يفرق بين
~~الصلاة والزكاة، فجمعهما فكبر عمر وقال:
# والله قد علمت حين عزم الله لأبي بكر على قتالهم أنه الحق. (خط في رواة
~~مالك).
# (14165 -) عن صالح بن كيسان قال. لما كانت الردة قام أبو بكر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: الحمد الله الذي هدى فكفى وأعطى فأغنى إن الله بعث
~~محمدا صلى الله عليه وسلم والعلم شريد والاسلام غريب طريد قد رث حبله وخلق
~~عهده وضل أهله عنه ومقت الله أهل الكتاب فلم يعطهم خير لخير عندهم، ولا
~~يصرف عنهم شر الشر عندهم، وقد غيروا كتابهم، وألحقوا فيه ما ليس فيه والعرب
~~الأميون صفر من الله لا PageV05P662
# يعبدونه ولا يدعونه أجهدهم (1) عيشا وأضلهم دينا في ظلف (2) من الأرض معه
~~فئة الصحابة فجمعهم الله بمحمد صلى الله عليه وسلم وجعلهم الأمة الوسطى
~~نصرهم بمن اتبعهم ونصرهم على غيرهم حتى قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم
~~فركب منهم الشيطان مركب الذي أنزله الله عنه وأخذ بأيديهم ونعى (3) هلكهم
~~(وما محمد إلا رسول الله قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) إن
~~من حولكم من العرب منعوا شاتهم وبعيرهم ولم يكونوا في دينهم، وإن رجعوا
~~إليه أزهد منهم يومهم هذا ولم يكونوا في دينكم أقوى منكم يومكم هذا على ما
~~فقدتم من بركة نبيكم صلى الله عليه وسلم ولقد وكلكم
# PageV05P663
# إلى الكافي الأول الذي وجد ضالا فهداه وعائلا فأغناه وكنتم على شفا حفرة
~~من النار فأنقذكم منها والله لا أدع أقاتل على أمر الله حتى ينجز الله وعده
~~ويوفي لنا عهده، ويقتل من قتل شهيدا من أهل الجنة وينفي من بقي منا خليفة
~~ووراثه في أرضه قضى الله الحق وقوله الذي لا خلف فيه: (وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض) ثم نزل (كر) قال ابن كثير
~~فيه انقطاع بين صالح بن كيسان والصديق لكنه يشهد لنفسه بالصحة لجزالة
~~ألفاظه ms1696 وكثرة ماله من الشواهد (1) (14166 -) عن عائشة قالت: خرج أبي شاهرا
~~سيفه راكبا إلى راحلته ذي القصة فجاء علي بن أبي طالب فأخذ بزمام راحلته
~~وقال: إلى أين يا خليفة رسول الله أقول لك ما قال لك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لان أصبنا بك لا يكون
~~للاسلام بعدك نظام أبدا فرجع وأمضى الجيش. (زكريا الساجي) (2).
# PageV05P664
# (14167 -) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما ندر أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه إلى ذي القصة في شأن أهل الردة واستوى على راحلته أخذ علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه بزمام راحلته وقال: إلى أين يا خليفة رسول الله أقول لك
~~ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد: شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك
~~وارجع إلى المدينة فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للاسلام نظام أبدا. (قط في
~~غرائب مالك والخلعي في الخلعيات) وفيه أبو غزية محمد بن يحيى الزهري متروك
~~ثم أعلم رحمك الله أن بعض الأحاديث من هذا النوع ذكر في وجوب الزكاة).
# (بعث يزيد بن أبي سفيان) (14168 -) (مسند الصديق رضي الله عنه) عن يزيد
~~بن أبي سفيان قال أبو بكر: لما بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت
~~تؤثرهم بالامارة وذلك أكبر ما أخاف عليك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# من ولي من أمور المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة له بغير حق فعليه
~~لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا من
~~مال أخيه محاباة له فعليه لعنة الله أو قال برئت منه ذمة الله إن الله دعا
~~الناس إلى أن يؤمنوا بالله فيكونوا حمى الله، فمن انتهك في حمى الله شيئا
~~بغير حق فعليه لعنة الله أو قال: برئت منه ذمة الله عزو جل. PageV05P665
# (حم ك ومنصور بن شعبة البغدادي في الأربعين) وقال: حسن المتن غريب
~~الاسناد وقال ابن كثير ms1697 ليس هذا الحديث في شئ من الكتب الستة وكأنهم أعرضوا
~~عنه لجهالة شيخ بقية قال: والذي يقع في القلب صحة هذا الحديث فان الصديق
~~كذلك فعل ولى على المسلمين خيرهم بعده.
# (بعث خالد بن الوليد) (14169 -) (مسند الصديق) عن نافع قال: كتب أبو بكر
~~إلى خالد بن الوليد في قتال أهل الردة، لا تظفرن بأحد قتل المسلمين إلا
~~قتلته ونكلت به عبرة ومن أحببت ممن حاد الله أو ضاده ممن ترى أن في ذلك
~~صلاحا فاقتله فأقام على بزاخة شهرا يصعد عنها ويصوب ويرجع إليها في طلب
~~أولئك وقتلهم: فمنهم من أحرق، ومنهم من قمطه ورضخه بالحجارة، ومنهم من رمى
~~به من رؤوس الجبال. (ابن جرير) (1) (14170 -) عن عروة أن أبا بكر الصديق
~~أمر خالد بن الوليد حين بعثه إلى من ارتد من العرب أن يدعوهم بدعاية
~~الاسلام ويبينهم بالذي لهم فيه وعليهم ويحرص على هداهم فمن أجابه من الناس
~~كلهم أحمرهم وأسودهم كان يقبل ذلك منه بأنه إنما يقاتل من كفر بالله على
~~الايمان بالله فإذا أجاب المدعو إلى الاسلام وصدق إيمانه لم يكن عليه سبيل
# PageV05P666
# وكان الله هو حسيبه، ومن لم يجبه إلى ما دعاه إليه من الاسلام ممن يرجع
~~عنه أن يقتله. (ق).
# (بعث الحبشة) (14171 -) (مسند الصديق) عن عبد الرحمن بن جبير أن أبا بكر
~~لما وجه الحبشة قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه، ثم أمرهم بالمسير إلى الشام
~~وبشرهم بفتح الله إياها حتى تبنوا فيها المساجد فلا نعلم أنكم إنما تأتونها
~~تلهيا، فالشام شبيعة يكثر لكم فيها من الطعام فإياي والأشر (1) أما ورب
~~الكعبة لتأشرن ولتبطرن، وإني موصيكم بعشر كلمات فاحفظوهن: لا تقتلن شيخا
~~فانيا، ولا ضرعا (2) صغيرا، ولا امرأة، ولا تهدموا بيتا، ولا تقطعوا شجرا
~~مثمرا، ولا تعقرن بهيمة إلا لاكل وتحرقوا نخلا، ولا تقصر، ولا تجبن، ولا
~~تغلل، وستجدون آخرين محلقة رؤسهم فاضربوا مقاعد الشيطان منها بالسيوف،
~~والله لان أقتل رجلا منهم أحب إلي من أن أقتل سبعين من غيرهم ذلك بان الله ms1698
~~قال: (فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم). (كر).
# PageV05P667
# (بعث الروم) (14172 -) (مسند الصديق) عن إسحاق بن بشر حدثنا ابن إسحاق عن
~~الزهري حدثنا ابن كعب عن عبد الله بن أبي أوفى الخزاعي قال: لما أراد أبو
~~بكر غز الروم دعا عليا وعمر وعثمان وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن أبي وقاص
~~وسعيد بن زيد وأبا عبيدة بن الجراح ووجوه المهاجرين والأنصار من أهل بدر
~~وغيرهم، فدخلوا عليه وقال عبد الله بن أبي أوفى وأنا فيهم فقال: إن الله عز
~~وجل لا تحصى نعماؤه وهو لا يبلغ جزاءها الأعمال، فله الحمد قد جمع الله
~~كلمتكم وأصلح ذات بينكم وهداكم إلى الاسلام ونفى عنكم الشيطان، فليس يطمع
~~أن تشركوا به ولا تتخذوا إلها غيره، فالعرب اليوم بنو أب وأم وقد رأيت أني
~~أستنفر المسلمين إلى جهاد الروم بالشام ليؤيد الله المسلمين، ويجعل الله
~~كلمته العليا مع أن للمسلمين في ذلك الحظ الأوفر لأنه من هلك منهم هلك
~~شهيدا، وما عند الله خير للأبرار ومن عاش عاش مدافعا عن المسلمين مستوجبا
~~على الله ثواب المجاهدين وهذا رأيي الذي رأيت، فأشار امرؤ علي برأيه؟ فقام
~~عمر بن الخطاب فقال: الحمد لله الذي يخص بالخير من يشاء من خلقه والله ما
~~استبقنا إلى شئ من الخير قط إلا سبقتنا إليه وذلك فضل الله يؤتيه من
~~PageV05P668
# يشاء والله ذو الفضل العظيم، وقد والله أردت لقاءك بهذا الرأي الذي رأيت
~~فما قضى أن يكون حتى ذكرته فقد أصبت أصاب الله بك سبل الرشاد سرب (1) إليهم
~~الخيل في إثر الخيل وابعث الرجال بعد الرجال والجنود تتبعها الجنود فان
~~الله ناصر دينه معز الاسلام وأهله، ثم إن عبد الرحمن بن عوف قام فقال: يا
~~خليفة رسول الله إنها الروم وبنو الأصفر حديد وركن شديد ما أرى أن تقتحم
~~عليها اقتحاما، ولكن تبعث الخيل فتغير في قواصي (2) أرضهم ثم ترجع إليك،
~~فإذا فعلوا ذلك مرارا أضروا بهم وغنموا من أداني أرضهم فقووا بذلك على
~~عدوهم ثم تبعث إلى أراضي ms1699 أهل اليمن وأقاصي ربيعة ومضر، ثم تجمعهم جميعا
~~إليك، فان شئت بعد ذلك غزوتهم بنفسك، وإن شئت أغزيتهم ثم سكت الناس، قال:
~~فقال لهم أبو بكر: ماذا ترون؟
# فقال عثمان بن عفان: إني أرى أنك ناصح لأهل هذا الدين شفيق
# PageV05P669
# عليهم، فإذا رأيت رأيا تراه لعامتهم صلاحا فاعزم على إمضائه، فإنك غير
~~ظنين (1) فقال طلحة والزبير وسعد وأبو عبيدة وسعيد بن زيد ومن حضر ذلك
~~المجلس من المهاجرين والأنصار: صدق عثمان ما رأيت من رأي فامضه، فانا لا
~~نخالفك ولا نتهمك وذكروا هذا وأشباهه وعلي في القوم لا يتكلم، قال أبو بكر:
~~ماذا ترى يا أبا الحسن؟ فقال:
# أرى أنك إن سرت إليهم بنفسك أو بعثت إليهم نصرت عليهم إن شاء الله، فقال:
~~بشرك الله بخير، ومن أين علمت ذلك؟ قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال هذا الدين ظاهرا على كل
~~من ناواه (2) حتى يقوم الذين وأهله ظاهرون فقال: سبحان الله ما أحسن هذا
~~الحديث لقد سررتني به سرك الله، ثم إن أبا بكر رضي الله عنه قام في الناس
~~فذكر الله بما هو أهله، وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قال:
# يا أيها الناس إن الله قد أنعم عليكم بالاسلام وأكرمكم بالجهاد وفضلكم
~~بهذا الدين على كل دين فتجهزوا عباد الله إلي غزو الروم بالشام فاني
# PageV05P670
# مؤمر عليكم أمراء وعاقد لهم، فأطيعوا ربكم ولا تخالفوا أمراءكم لتحسن
~~نيتكم وشربكم وأطعمتكم (فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون) قال:
~~فسكت القوم فوالله ما أجابوا فقال عمر: والله يا معشر المسلمين مالكم لا
~~تجيبون خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد دعاكم لما يحييكم؟ أما إنه
~~لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لابتدرتموه.
# فقال عمرو بن سعيد: فقال: يا ابن الخطاب ألنا تضرب الأمثال أمثال
~~المنافقين فما منعك إذ عبت علينا فيه أن تبتدئ به؟ فقال عمر: إنه يعلم أني
~~أجيبه لو يدعوني وأغزو لو يغزيني قال عمرو بن سعيد: ولكن نحن ms1700 لا نغزو لكم
~~إن غزونا إنما نغزو لله، فقال عمر: وفقك الله، فقد أحسنت فقال أبو بكر
~~لعمرو: أجلس رحمك الله، فان عمر لم يرد بما سمعت أذى مسلم ولا تأنبيه إنما
~~أراد بما سمعت أن ينبعث المتثاقلون إلى الأرض إلى الجهاد فقام خالد بن سعيد
~~فقال: صدق خليفة رسول الله اجلس أي أخي فجلس وقال خالد: الحمد لله الذي لا
~~إله إلا هو الذي بعث محمدا بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون: فالله منجز وعده ومظهر دينه ومهلك عدوه ونحن غير مخالفين ولا
~~مختلفين وأنت الوالي الناصح الشفيق ننفر إذا استنفرتنا ونطيعك إذا أمرتنا
~~ففرح بمقالته أبو بكر وقال: جزاك الله خيرا من أخ وخليل فقد كنت أسلمت
~~مرتغبا وهاجرت محتسبا قد كنت هربت بدينك من الكفار لكي ما يطاع PageV05P671
# الله ورسول الله وتعلو كلمته وأنت أمير الناس فسر يرحمك الله، ثم إنه رجع
~~ونزل خالد بن سعيد فتجهز وأمر أبو بكر بلالا فأذن أن انفروا أيها الناس إلى
~~جهاد الروم بالشام والناس يرون أن أميرهم خالد ابن سعيد وكان الناس لا
~~يشكون أن خالد بن سعيد أميرهم وكان أول خلق الله عسكر، ثم إن الناس خرجوا
~~إلى معسكرهم من عشرة وعشرين وثلاثين وأربعين وخمسين ومائة كل يوم حتى اجتمع
~~أناس كثير فخرج أبو بكر ذات يوم ومعه رجال من الصحابة حتى انتهى إلى
~~عسكرهم، فرأى عدة حسنة لم يرض عدتها للروم، فقال لأصحابه: ما ترون في هؤلاء
~~أن نشخصهم (1) إلى الشام في هذه العدة؟
# فقال عمر: ما أرضى هذه العدة لجوع بنى الأصفر، فقال لأصحابه:
# ماذا ترون؟ فقالوا نحن نرى ما رأي عمر، فقال: ألا أكتب كتابا إلى أهل
~~اليمن ندعوهم إلى الجهاد ونرغبهم في ثوابه؟ فرأى ذلك جميع أصحابه قالوا:
~~نعم ما رأيت افعل، فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من خليفة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى من قرئ عليه كتابي هذا من المؤمنين والمسلمين من أهل
~~اليمن سلام عليكم فاني أحمد ms1701 الله إليكم الذي لا إله إلا هو
# PageV05P672
# أما بعد فان الله كتب على المؤمنين الجهاد وأمرهم أن ينفروا خفافا وثقالا
~~ويجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والجهاد فريضة مفروضة والثواب عند
~~الله عظيم وقد استنفرنا المسلمين إلى الجهاد الروم بالشام وقد سارعوا إلى
~~ذلك وقد حسنت في ذلك نيتهم فسارعوا عباد الله ما سارعوا إليه ولتحسن نيتكم
~~فيه، فإنكم إلى إحدى الحسنيين إما الشهادة، وإما الفتح والغنيمة، فان الله
~~تبارك وتعالى لم يرض لعباده بالقول دون العمل ولا يزال الجهاد لأهل عداوته
~~حتى يدينوا بدين الحق ويقروا بحكم الكتاب حفظ الله لكم دينكم وهدى قلبكم
~~وزكى أعمالكم ورزقكم أجر المجاهدين الصابرين وبعث بهذا الكتاب مع أنس رضي
~~الله عنه. (كر).
# (14173 -) عن عياض الأشعري قال: شهدت اليرموك وعليها خمسة أمراء: أبو
~~عبيدة، ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وخالد ابن الوليد، وعياض،
~~وليس عياض هذا الذي حدث فقال: إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة فكتبنا إليه
~~أنه قد جاش إلينا الموت واستمددناه فكتب إلينا، إنه قد جاءني كتابكم
~~تستمدوني، وإني أدلكم على من هو أعز نصرا واحضر جندا، الله عز وجل،
~~فاستنصروه فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد نصر يوم بدر في أقل من عدتكم
~~(1).
# PageV05P673
# خلافة أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) رضي الله تعالى عنه اعلم رحمك الله
~~أن بعض ما يتعلق بخلافته وسيره وشمائله وفراسته ذكر في كتاب الفضائل من حرف
~~الفاء وبعض خطبه ومواعظه ذكر في كتاب المواعظ من حرف الميم (14174 -) (مسند
~~الصديق رضي الله عنه) عن قيس بن أبي حازم قال: رأيت عمر وبيده عسيب نخل وهو
~~يجلس الناس يقول: اسمعوا لقول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء
~~مولى لأبي بكر: يقال له: شديد بصحيفة فقرأها على الناس فقال: يقول أبو بكر:
~~اسمعوا وأطيعوا لمن في هذه الصحيفة، فوالله ما آلو بكم، قال قيس: فرأيت عمر
~~بعد ذلك على المنبر. (ش حم وابن جرير واللالكائي في السنة).
# (14175 -) عن أبي سلمة بن ms1702 عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
~~وعبد الله بن البهي دخل حديث بعضهم في حديث بعض أن أبا بكر الصديق لما
~~استعز به (1) دعا عبد الرحمن بن عوف وقال: أخبرني
# PageV05P674
# عن عمر بن الخطاب؟ فقال عبد الرحمن: ما تسألني عن أمر إلا وأنت أعلم به
~~مني، فقال أبو بكر: وإن، فقال عبد الرحمن: هو والله أفضل من رأيك فيه، ثم
~~دعا عثمان بن عفان فقال: أخبرني عن عمر، فقال: أنت أخبرنا به فقال على ذلك
~~يا أبا عبد الله، فقال عثمان بن عفان: اللهم علمي به أن سريرته خير من
~~علانيته وأنه ليس فينا مثله فقال أبو بكر: يرحمك الله والله لو تركته لما
~~عدوتك وشاور معهما سعيد بن زيد أبا الأعور وأسيد بن الحضير وغيرهما من
~~المهاجرين والأنصار فقال أسيد: اللهم أعلمه الخيرة بعدك يرضى للرضي ويسخط
~~للسخط، الذي يسر خير من الذي يعلن ولم يل هذا الامر أحد أقوى عليه منه،
~~وسمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بدخول عبد الرحمن وعثمان على أبي
~~بكر وخلوتهما به، فدخلوا على أبي بكر فقال له قائل منهم: ما أنت قائل لربك
~~إذا سألك عن استخلافك عمر علينا، وقد ترى غلظته، فقال أبو بكر: أجلسوني أبا
~~الله تخوفوني خاب من تزود من أمركم بظلم أقول: اللهم استخلفت عليهم خير
~~أهلك، أبلغ عني ما قلت لك من وراءك، ثم اضطجع ودعا عثمان ابن عفان فقال:
~~أكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة في آخر عهده
~~من الدنيا خارجا عنها وعند أول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث يؤمن الكافر
~~ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب أني استخلفت PageV05P675
# عليكم بعدي عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا، وإني لم آل الله ورسوله
~~ودينه ونفسي وإياكم خيرا، فان عدل فذلك ظني به وعلمي فيه، وإن بدل فلكل
~~امرئ ما اكتسب من الاثم، والخير أردت ولا أعلم الغيب:
# (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) والسلام عليكم ورحمة الله، ثم أمر ms1703
~~بالكتاب فختمه فقال بعضهم: لما أملى أبو بكر صدر هذا الكتاب بقي ذكر عمر
~~فذهب به قبل أن يسمي أحدا، فكتب عثمان أني قد استخلفت عمر بن الخطاب، ثم
~~أفاق أبو بكر فقال: اقرأ علي ما كتبت، فقرأ عليه ذكر عمر فكبر أبو بكر
~~وقال: أراك خفت [إن أقبلت] نفسي في غشيتي (1) تلك فتختلف الناس فجزاك الله
~~عن الاسلام وأهله خيرا، والله إن كنت لها لأهلا ثم أمره فخرج بالكتاب
~~مختوما ومعه عمر بن الخطاب وأسيد بن سعيد القرظي فقال عثمان للناس:
# أتبايعون لمن في هذا الكتاب؟ قالوا: نعم فأقروا بذلك جميعا ورضوا به،
~~وبايعوا ثم دعا أبو بكر عمر خاليا وأوصاه بما أوصاه به، ثم خرج من عنده
~~فرفع أبو بكر يديه مدا فقال: اللهم إني لم أرد بذلك إلا صلاحهم:
# وخفت عليكم الفتنة فعملت فيهم ما أنت أعلم به واجتهدت لهم رأيي، فوليت
~~عليهم خيرهم وأقواهم عليهم، وأحرصه على ما أرشدهم، وقد
# PageV05P676
# حضرني من أمرك ما حضر فاخلفني فيهم عبادك ونواصيهم بيدك، أصلح لهم واليهم
~~واجعله من خلفائك الراشدين يتبع هدي نبي الرحمة وهدي الصالحين بعده وأصلح
~~له رعيته. (ابن سعد) (1) (14176 -) عن أبي بكر أنه قال لعمر: أدعوك إلى أمر
~~متعب لمن وليه فاتق الله يا عمر بطاعته، وأطعه بتقواه، فان التقي أمر
~~محفوظ، ثم إن الامر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به فمن أمر بالحق وعمل
~~بالباطل وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن ينقطع أمنيته وأن يحبط عمله
~~فان أنت وليت عليهم أمرهم، فان استطعت أن تجف يدك عن دمائهم وأن تضمر بطنك
~~من أموالهم وأن تجف لسانك عن أعراضهم فافعل، ولا قوة إلا بالله. (طب).
# (14177 -) عن عائشة قالت: لما حضر أبو بكر الوفاة فاستخلف عمر فدخل عليه
~~علي وطلحة فقالا من استخلفت؟ قال: عمر قالا:
# فماذا أنت قائل لربك؟ قال: أبا الله تفرقاني (2) لأنا أعلم بالله وبعمر
~~منكما أقول: استخلفت عليهم خير أهلك. (ابن سعد) (3)
# PageV05P677
# (14178 -) عن زيد بن الحارث أن أبا بكر ms1704 حين حضره الموت أرسل إلى عمر
~~يستخلفه، فقال الناس: تستخلف علينا عمر فظ غليظا، فلو قد ولينا كان أفظ
~~وأغلظ، فما تقول لربك إذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر؟ فقال أبو بكر:
~~أبربي تخوفوني أقول: اللهم استخلفت عليهم خير أهلك. (ش) ورواه ابن جرير عن
~~أسماء بنت عميس.
# (14179 -) عن عثمان بن عبيد الله بن عبد الله بن عمرو بن الخطاب قال:
# لما حضرت أبا بكر الصديق الوفاة دعا عثمان بن عفان فأملى عليه عهده، ثم
~~أغمي على أبي بكر قبل أن يملي أحدا فكتب عثمان عمر بن الخطاب، فأفاق أبو
~~بكر فقال لعثمان كتبت أحدا؟ فقال: ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن
~~الخطاب فقال: يرحمك الله، أما لو كتبت نفسك لكنت لها أهلا، فدخل عليه طلحة
~~بن عبيد الله فقال: أنا رسول الله من ورائي إليك، يقولون: قد علمت غلظة عمر
~~علينا في حياتك، فكيف بعد وفاتك إذا أفضيت إليه أمورنا والله سائلك عنه
~~فانظر ما أنت قائل؟ فقال: أجلسوني، أبالله تخوفوني، قد خاب أمرؤ ظن من
~~أمركم وهما، إذا سألني الله قلت: استخلفت على أهلك خيرهم لهم فأبلغهم هذا
~~عني. (اللالكائي).
# (14180 -) عن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال:
~~PageV05P678
# لما حضر ألا بكر الموت أوصى بسم الله الرحمن الرحيم هذا عهد من أبي بكر
~~الصديق عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها، وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حيث
~~يؤمن الكافر ويتقي الفاجر ويصدق الكاذب، إني استخلفت من بعدي عمر بن
~~الخطاب، فان عدل فذلك ظني فيه، وإن جار وبدل، فالخير أردت ولا أعلم الغيب،
~~(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) ثم بعث إلى عمر فدعاه فقال: يا عمر
~~أبغضك مبغض وأحبك محب، وقد ما يبغض الخير ويحب الشر، قال: فلا حاجة لي
~~فيها، قال: ولكن لها بك حاجة، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصحبته ورأيت إثرته أنفسنا على نفسه حتى أن كنا لنهدي لأهله فضل ما يأتينا
~~منه ms1705 ورأيتني وصحبتني، وإنما اتبعت إثر من كان من قبلي، والله ما نمت فحلمت
~~ولا شهدت فتوهمت، وإني لعلى طريق ما زغت تعلم يا عمر أن الله حقا في الليل
~~لا يقبله بالنهار وحقا بالنهار لا يقبله بالليل، وإنما ثقلت موازين من ثقلت
~~موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق، وحق لميزان أن يثقل لا يكون فيه إلا
~~الحق، وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل، وحق
~~لميزان أن يخف لا يكون فيه إلا الباطل، إن أول ما أحذرك نفسك، وأحذرك الناس
~~فإنهم قد طمحت أبصارهم وانتفخت أهواؤهم وإن لهم PageV05P679
# لحيرة عن ذلة تكون وإياك أن تكونه، فإنهم لن يزالوا خائفين لك فرقين منك
~~ما خفت الله وفرقته وهذه وصيتي وأقرأ عليك السلام. (كر).
# (14181 -) عن الحسن قال: لما ثقل أبو بكر واستبان له في نفسه جمع الناس
~~إليه فقال لهم: إنه قد نزل بي ما قد ترون، ولا أظنني إلا لمماتي وقد أطلق
~~الله تعالى أيمانكم من بيعتي، وحل عنكم عقدي، ورد عليكم أمركم، فأمروا
~~عليكم من أحببتم، فإنكم إن أمرتم في حياة مني كان أجدر أن لا تختلفوا بعدي،
~~فقاموا في ذلك وخلوه تخلية، فلم تستقم لهم، فرجعوا إليه فقالوا: رأينا لنا
~~يا خليفة رسول الله رأيك، قال:
# فلعلكم تختلفون؟ قالوا: لا، فقال: فعليكم عهد الله على الرضا، قالوا:
# نعم، قال: فأمهلوني أنظر لله ولدينه ولعباده فأرسل أبو بكر إلى عثمان
~~فقال: أشر علي برجل، فوالله إنك عندي لها لأهل وموضع، فقال عمر اكتب فكتب
~~حتى انتهى إلى الاسم فغشي عليه فأفاق فقال:
# اكتب عمر. (سيف كر).
# (14182 -) عن أسلم قال: كتب عثمان عهد الخليفة، فأمره أن لا يسمى أحدا
~~وترك اسم الرجل فأغمي على أبي بكر، فأخذ عثمان العهد فكتب فيه اسم عمر،
~~فأفاق أبو بكر فقال: أرنا العهد، فإذا فيه اسم عمر، فقال: من كتب هذا؟ قال:
~~أنا، قال: رحمك الله وجزاك PageV05P680
# الله خيرا لو كتبت نفسك لكنت لذلك أهلا. (الحسن بن عرفة في جزئه) قال ms1706 ابن
~~كثير اسناده صحيح.
# (14183 -) سيف بن عمر عن أبي ضمرة عبد الله بن المستورد الأنصاري عن أبيه
~~عن عاصم قال: جمع أبو بكر الناس وهو مريض فأمر من يحمله إلى المنبر فكانت
~~آخر خطبة خطب بها، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس احذروا
~~الدنيا ولا تثقوا بها غرارة، وآثروا الآخرة على الدنيا، فأحبوها فبحب كل
~~واحدة منهما تبغض الأخرى، وإن هذا الامر الذي هو أملك بنا لا يصلح آخره إلا
~~بما صلح به أوله، فلا يحمله إلا أفضلكم مقدرة وأملككم لنفسه، أشدكم في حال
~~الشدة وأسلسكم في حال اللين وأعلمكم برأي ذوي الرأي لا يتشاغل بما لا يعنيه
~~ولا يحزن لما ينزل به، ولا يستحيي من التعلم، ولا يتحير عند البديهة قوي
~~على الأمور لا يخور بشئ منها حده بعدوان ولا تقصير، يرصد لما هو آت عتاده
~~من الحذر والطاعة وهو عمر بن الخطاب ثم نزل (كر).
# (14184 -) عن سعيد بن المسيب قال: لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس على
~~منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
# يا أيها الناس إني علمت أنكم كنتم تونسون مني شدة وغلظة، وذلك أني كنت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت عبده وخادمه وكان كما قال الله
~~PageV05P681
# تعالى: (بالمؤمنين رؤوف رحيم) فكنت بين يديه كالسيف المسلول إلا أن
~~يغمدني أو ينهاني عن أمر فأكف، وإلا أقدمت على الناس لمكان لينه، فلم أزل
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض
~~والحمد لله على ذلك كثيرا، وأنا به أسعد، ثم قمت ذلك المقام مع أبي بكر
~~خليفة رسول الله بعده وكان قد علمتم في كرمه ودعته (1) ولينه، فكنت خادمه
~~كالسيف بين يديه أخلط شدتي بلينه، إلا أن يتقدم إلي فأكف، وإلا أقدمت فلم
~~أزل على ذلك حتى توفاه الله وهو عني راض والحمد لله على ذلك كثيرا وأنا به
~~أسعد، ثم صار أمركم إلي اليوم ms1707 وأنا أعلم، فسيقول قائل: كان يشتد علينا
~~والامر إلى غيره، فكيف به إذا صار إليه؟ واعلموا أنكم لا تسألون عني أحدا
~~قد عرفتموني وجربتموني وعرفتم من سنة نبيكم ما عرفت وما أصبحت نادما على شئ
~~أكون أحب أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه إلا وقد سألته، فاعلموا
~~أن شدتي التي كنتم ترون ازدادت أضعافا إذ صار الامر إلي على الظالم
~~والمعتدي والاخذ للمسلمين لضعيفهم من قويهم وإني بعد شدتي تلك واضع خدي
~~بالأرض لأهل العفاف والكف منكم والتسليم، وإني
# PageV05P682
# لا آبي (1) إن كان بيني وبين أحد منكم شئ من أحكامكم أن أمشي معه إلى من
~~أحببتم منكم فلينظر فيما بيني وبينه أحد منكم، فاتقوا الله عباد الله
~~وأعينوني على أنفسكم بكفها عني، وأعينوني على نفسي بالامر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر وإحضاري النصيحة فيما ولاني الله من أمركم، ثم نزل. (أبو حسين بن
~~بشران في فوائده وأبو أحمد الدهقان في الثاني من حديثه ك واللالكائي).
# (185 11 -) عن الحسن قال: إن أول خطبة خطبها عمر حمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أما فقد ابتليت بكم وابتليتم بي وخلفت فيكم بعد صاحبي فمن كان بحضرتنا
~~باشرناه بأنفسنا، ومهما غاب عنا، ولينا أهل القوة والأمانة فمن يحسن نزده
~~حسنا ومن يسئ نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم. (ابن سعد هب) (2).
# (14186 -) عن جامع بن شداد عن أبيه قال: كان أول كلام تكلم به عمر بن
~~الخطاب حين صعد المنبر أن قال: اللهم إني غليظ فليني وإني ضعيف
# PageV05P683
# فقوني، وإني بخيل فسخني. (ابن سعد) (1).
# (14187 -) عن حميد بن هلال: حدثنا من شهد وفاة أبي بكر الصديق فلما فرغ
~~عمر من دفنه نفض يديه من تراب قبره، ثم قام خطيبا مكانه فقال: إن الله
~~ابتلاكم بي، وابتلاني بكم، وأبقاني فيكم بعد صاحبي فوالله لا يحضرني شئ من
~~أمركم فيليه أحد دوني ولا يتغيب عني فآلو (2) فيه عن الجزء (3) والأمانة،
~~ولئن أحسنوا لأحسنن إليهم، ولئن أساؤوا لأنكلن بهم قال الرجل: فوالله ما
~~زال على ms1708 ذلك حتى فارق الدنيا. (ابن سعد هب) (4).
# (14188 -) عن القاسم بن محمد قال: قال عمر بن الخطاب: ليعلم من ولي هذا
~~الامر من بعد أن سير يده عنه القريب والبعيد إني لأقاتل
# PageV05P684
# الناس عن نفسي قتالا ولو علمت أن أحدا من الناس أقوى عليه مني لكنت أقدم
~~فيضرب عنقي أحب إلي من أن إليه (1). (ابن سعد كر) (2) (14189 -) عن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: إن ناسا كانوا يأخذون
~~بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحي قد انقطع وإنما
~~نأخذكم الآن بما ظهر من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا آمناه وقربناه، وليس
~~إلينا من سريرته شئ الله يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا شرا لم نأمنه ولم
~~نصدقه، وإن قال: إن سريرته حسنة.
# (عب).
# (14190 -) عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق
~~فلحقت عمر امرأة شابة فقالت: يا أمير المؤمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا
~~والله ما ينضجون كراعا (3) ولا لهم زرع ولا ضرع،
# PageV05P685
# وخشيت أن يأكلهم الضبع وأنا بنت خفاف بن إيماء الغفاري، وقد شهد أبي
~~الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم، فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال:
# مرحبا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير (1) كان مربوطا في الدار فحمل
~~عليه غرارتين ملاها طعاما وجعل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه، ثم
~~قال: افتاديه، فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير، فقال رجل:
# يا أمير المؤمنين أكثرت لها فقال عمر: ثكلتك أمك شهد أبوها الحديبية مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم والله إني لأرى أبا هذه وأخاها قد حاصرا حصنا
~~زمانا فافتتحناه، ثم أصبحنا نستفئ سهما نهما فيه (خ (2) وأبو عبيدة في
~~الأموال هق).
# (14191 -) عن همام قال: جاء إلى عمر رجل من أهل الكتاب فقال:
# السلام عليك يا ملك العرب، فقال عمر: هكذا تجدونه في كتابكم أليس تجدون
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ثم الخليفة، ثم أمير المؤمنين، ثم ms1709 الملوك بعد؟
# قال له: بلى. (ش ونعيم بن حماد في الفتن).
# (14192 -) عن الحسن أن عمر بن الخطاب مصر الأمصار، المدينة والبصرة
~~والكوفة والبحرين ومصر والشام والجزيرة (ابن سعد) (3) (14193 -) عن أبي
~~صالح الغفاري قال: كتب عمرو بن العاص إلى
# PageV05P686
# عمر بن الخطاب، أنا قد خططنا لك دارا عند المسجد الجامع، فكتب إليه عمر
~~أني لرجل من الحجاز تكون له درا بمصر، وأمره أن يجعلها سوقا للمسلمين. (ابن
~~عبد الحكم).
# (14194 -) عن أنس بن مالك قال: استعملني أبو بكر على الصدقة فقدمت وقد
~~مات أبو بكر فقال عمر: يا أنس أجئتنا بظهر (1)؟ قلت نعم، قال: جئتنا بالظهر
~~والمال لك؟ قلت: هو أكثر من ذلك، قال:
# وإن كان هو لك وكان المال هو أربعة آلاف، فكنت أكثر أهل المدينة مالا،
~~وفي رواية: أجئتنا بظهر؟ قلت البيعة ثم الخبر، فقال عمر:
# وفقت، فبسط يده فبايعته على السمع والطاعة. (ابن سعد).
# (14195 -) عن عمر بن عطية قال: أتيت عمر بن الخطاب فبايعته وأنا غلام على
~~كتاب الله وسنة نبيه هي لنا وهي علينا فضحك وبايعني (مسدد).
# (14196 -) (مسند عمر) عن النعمان بن بشير أن عمر بن الخطاب قال في مجلس
~~وحوله المهاجرون والأنصار أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمور ما كنتم فاعلين
~~فسكتوا فقال ذلك مرتين أو ثلاثا فقال بشر بن سعد:
# PageV05P687
# لو فعلت ذلك قومناك تقويم القدح (1)، فقال عمر: أنتم إذا أنتم إذا.
# (أبو ذر الهروي في الجامع كر).
# (بعوثه رضي الله عنه) (14197 -) (مسنده) عن عاصم بن أبي النجود عن عمر بن
~~الخطاب كان إذا بعث عماله شرطه عليهم أن لا تركبوا برذونا ولا تأكلوا نقيا
~~(2) ولا تلبسوا رقيقا، ولا تغلقوا أبوابكم دون حوائج الناس، فان فعلتم شيئا
~~من ذلك فقد حلت بكم العقوبة، ثم يشيعهم، فإذا أراد أن يرجع قال: إني لم
~~أسلطكم على دماء المسلمين، ولا على أعراضهم، ولا على أموالهم، ولكني بعثتكم
~~لتقيموا بها الصلاة، وتقسموا فيهم فيئهم، وتحكموا بينهم بالعدل فإذا أشكل
~~عليكم شئ فارفعوه إلي، ألا ms1710
# PageV05P688
# فلا تضربوا العرب فتذلوها ولا تجمروها (1) فتفتنوها ولا تعتلوا عليها
~~فتحرموها جردوا القرآن (2) (هب أيضا).
# (14198 -) عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب بلغه قوما صبروا حتى قتلوا، فقال:
~~لو فاؤا لكنت لهم فئة (3) (ابن جرير أيضا).
# (14199 -) عن حياة بن شريح عن عمر بن الخطاب كان إذا بعث أميرا أوصاهم
~~بتقوى الله وقال عند عقدة الولاية: بسم الله وعلى عون الله وامضوا بتأييد
~~الله والنصر ولزوم الحق والصبر، وقاتلوا في سبيل الله من كفر بالله، ولا
~~تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين، ثم لا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا (4)
~~عند القدرة، ولا تسرفوا عند الظهور، ولا
# PageV05P689
# تنكلوا (1) عند الجهاد ولا تقتلوا امرأة ولا هرما ولا وليدا، وتوقوا
~~قتلهم إذا التقى الزحفان وعند جمة (2) النهضات، وفي شن الغارات، ولا تغلوا
~~(3) عند الغنائم ونزهوا الجهاد عن عرض الدنيا وأبشروا بالأرباح في البيع
~~الذي بايعتم وذلك هو الفوز العظيم. (في كتاب المداراة ولا يحضرني اسم مخرجه
~~إلا أنه قدير تكثر الرواية فيه عن أبي خيثمة أيضا).
# (14200 -) عن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري أن جيشا من الأنصار كانوا
~~بأرض فارس مع أميرهم، وكان عمر يعقب (4) الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر،
~~فلما مر الاجل قفل (5) أهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم (6) وهم أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا عمر إنك (7)
# PageV05P690
# غفلت عنا، وتركت فينا ما أمر به النبي ص من أعقاب بعض الغزية بعضا. (د
~~ق).
# (بعث أبي عبيدة) (14201 -) عن سويد أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: لما هرم
~~أبو عبيدة: لو أتوني كنت فئتهم. (ق).
# ذيل البعوث (14202 -) عن أبي خزيمة بن ثابت قال: كان عمر إذا استعمل رجلا
~~أشهد عليه رهطا من الأنصار وغيرهم يقول: إني لم استعملك على دماء المسلمين
~~ولا على أعراضهم، ولكني استعملتك عليهم لتقسم بينهم بالعدل وتقيم فيهم
~~الصلاة، واشترط عليه أن لا يأكل نقيا ولا يلبس رقيقا ولا يركب برذونا، ولا
~~يغلق بابه دون حوائج الناس. (ش كر).
# (14203 ms1711 -) عن عبد الرحمن بن سابط قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى سعيد بن
~~عامر الجمحي فقال: إنا مستعملوك على هؤلاء لتسير بهم إلى أرض العدو فتجاهد
~~بهم، فقال: يا عمر لا تفتني فقال عمر: والله لا أدعكم جعلتموها في عنقي، ثم
~~تخليتم عني، إنما أبعثك على قوم لست أفضلهم، ولست أبعثك لتضرب أبشارهم (1)
~~ولتنتهك أعراضهم، ولكن
# PageV05P691
# تجاهد بهم عدوهم وتقسم بينهم فيئهم. (ابن سعد كر).
# (14204 -) عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم قال: خرج عمرو بن العاص إلى
~~بطريق (1) عنه (2) في نفر من أصحابه فقال له البطريق: مرحبا بك وأجلسه معه
~~على سريره وحادثه وأطال، ثم كلمه بكلام كثير وحاجه عمرو ودعاه إلى الاسلام،
~~فلما سمع البطريق كلامه وبيانه وآدابه قال بالرومية: يا معشر الروم أطيعوني
~~اليوم واعصوني الدهر، هذا أمير القوم ألا ترون كلما كلمته كلمة أجابني عن
~~نفسه لا يقول: أشاور أصحابي، وأذكر لهم ما عرضت علي فليس إلا أن نقتله قبل
~~أن يخرج من عندنا: فتختلف العرب بيننا وبين أمرهم، فقال من حوله من الروم
~~ليس هذا برأي، وكان قد دخل مع عمرو بن العاص رجل من أصحابه يعرف كلام
~~الروم، فألقى إلى عمرو ما قال الملك، وخرج عمرو من عنده فلما خرج من الباب
~~كبر وقال: لا أعود لمثل هذا أبدا، وأعظم القوم
# PageV05P692
# ذلك وحمدوا الله على ما رزقوا من السلامة، وكتب عمرو بذلك إلى عمر فكتب
~~إليه عمر الحمد لله على إحسانه إلينا وإياك والتغرير بنفسك أو بأحد من
~~المسلمين في هذا وشبهه بحسب العلج (1) منهم أن يتكلم من مكان سواء بينك
~~وبينه فتأمن غائلته ويكون أكسر له فلما قرأ عمرو بن العاص كتاب عمر رحم
~~عليه، ثم قال: ما الأب البر لولده بأبر من عمر بن الخطاب لرعيته (ابن سعد).
# (14205 -) عن أبي موسى قال: إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بعثني أعلمكم
~~كتاب ربكم وسنة نبيكم وأنظف طرقكم. (حل كر).
# (14206 -) (مسند عمر) عن عمر أنه كان يقول للجيوش إذا بعثهم: ms1712 أنا فئتكم.
~~(ابن جرير).
# (مراسلاته رضي الله عنه) (14207 -) عن الشعبي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى
~~العلاء بن الحضرمي وهو بالبحرين أن سر إلى عتبة بن غزوان فقد وليتك عمله،
~~وأعلم أنك تقدم على رجل من المهاجرين الأولين الذين قد سبقت لهم من الله
~~الحسنى لم أعز له، أن لا يكون عفيفا (2) صليبا شديد البأس ولكني
# PageV05P693
# ظننت أنك أغنى عن المسلمين في تلك الناحية منه فاعرف له حقه، وقد وليت
~~قبلك رجلا فمات قبل أن يصل، فان يرد الله تعالى أن تلي وليت وإن يرد أن يلي
~~عتبة فالخلق والامر لله رب العالمين، واعلم أن أمر الله محفوظ بحفظه الذي
~~أنزله، فانظر الذي خلقت له فاكدح له ودع ما سواه، فان الدنيا أمد والآخرة
~~أبد فلا يشغلنك شئ مدبر خيره عن شئ باق شره واهرب إلى الله من سخطه، فان
~~الله يجمع لمن يشاء الفضيلة في حكمه وعلمه نسأل الله لنا ولك التقوى على
~~طاعته والنجاة من عذابه (ابن سعد) (1) (14208 -) عن أبي حذيفة إسحاق بن
~~بشير عن شيوخه قال: كتب عمر بن الخطاب لما استخلف إلى أبي عبيدة بن الجراح:
~~بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عبيدة بن الجراح
~~سلام عليك فاني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد، فان أبا بكر
~~الصديق خليفة رسول الله
# PageV05P694
# صلى الله عليه وسلم قد توفي إنا الله وإنا إليه راجعون ورحمة الله
~~وبركاته على أبي بكر الصديق العامل بالحق والآمر بالقسط والآخذ بالعرف
~~واللين والستير (1) الوداع السهل القريب الحليم، ونحتسب مصيبتنا فيه
~~ومصيبتكم ومصيبة المسلمين عامة عند الله، وأرغب إلى الله في العصمة بالتقى
~~برحمة والعمل بطاعته ما أحيانا والحلول في جنته إذا توفانا، فإنه على كل شئ
~~قدير، وقد بلغنا إحصاركم لأهل دمشق وقد وليتك جميع الناس فأثبت (2) سراياك
~~في نواحي أرض حمص ودمشق وما سواها من أرض الشام وانظر في ذلك برأيك ومن
~~حضرك من المسلمين، ولا يحملك قولي هذا علي ms1713 أن تعرى (3) عسكرك فيطمع فيك
~~عدوك، ولكن من استغنيت عنه
# PageV05P695
# فسيره، ومن احتجت إليه في حصارك فاحتبسه، وليكن فيمن تحتبس خالد بن
~~الوليد فإنه لا غنى بك عنه. (كر).
# (14209 -) عن ضبة (1) بن محصن قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
~~الأشعري أما بعد فان للناس نفرة من سلطانهم، فأعوذ بالله أن تدركني وإياك،
~~فأقم الحدود ولو ساعة من النهار، وإذا حضر أمران أحدهما لله، والآخر للدنيا
~~فآثر نصيبك من الله فان الدنيا تنفد والآخرة تبقى وأخف الفساق واجعلهم يدا
~~يدا ورجلا ورجلا عد مريض المسلمين واحضر جنائزهم، وافتح بابك وباشر أمورهم
~~بنفسك، فإنما أنت رجل منهم غير أن الله جعلك أثقلهم حملا، وقد بلغني أنه
~~نشأ لك ولأهل بيتك هيئة في لباسك ومطعمك ومركبك، ليس للمسلمين مثلها، فإياك
~~يا عبد الله أن تكون بمنزلة البهيمة مرت بواد خصب، فلم يكن لها هم إلا
~~التسمن وإنما حتفها في السمن، واعلم أن العامل إذا زاغ زاغت رعيته، وأشقى
~~الناس من شقيت به رعيته. (الدينوري).
# (14210 -) (مسند عمر) عن الليث بن سعد قال: كتب عمر
# PageV05P696
# ابن الخطاب إلى عمرو بن العاص من عبد الله أمير المؤمنين إلى عمرو بن
~~العاص سلام عليك فاني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فاني
~~فكرت في أمرك الذي أنت عليه، فإذا أرضك أرض واسعة عريضة رفيعة قد أعطى الله
~~أهلها عددا وجلدا (1) وقوة في بر وبحر وأنها لا تؤدي نصف ما كانت تؤديه من
~~الخراج قبل ذلك على قحوط (2) ولا جدوب ولقد أكثرت من مكاتبتك في الذي على
~~أرضك من الخراج، فظننت أن ذلك شيئا بينا على غير نزر (3) ورجوت أن تفيق فتر
~~جع إلى ذلك، فإذا أنت تأتيني بمعاريض (4) تغتالها ولا توافق الذي في نفسي،
~~ولست قابلا منك دون الذي كانت تؤخذ به من الخراج قبل ذلك، ولست أدري
# PageV05P697
# مع ذلك ما الذي أنفرك من كتابي فلئن كنت مجزما (1) كافيا صحيحا فان
~~البراءة لنافعة، ولئن كنت مضيعا فطنا (2) فان الامر ms1714 على غير ما تحدث به
~~نفسك، وقد تركت أن أبتلي ذلك منك في العام الماضي رجاء أن تفيق فترجع إلى
~~ذلك، وقد علمت أنه لم يمنعك من ذلك إلا عمالك عمال السوء، وما تواليت عليه
~~وتلفق (3) اتخذوك كهفا، وعندي بإذن الله دواء فيه شفاء عما أسألك عنه، فلا
~~تجزع أبا عبد الله أن يؤخذ منك الحق وتعطاه، فان النهر يخرج الدر والحق
~~أبلج، ودعني وما عنه تتلجلج فإنه قد برح (4) الخفاء والسلام قال: فكتب إليه
~~عمرو بن العاص بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر أمير المؤمنين من عمرو
~~بن العاص سلام عليك فاني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فقد
~~بلغني كتاب أمير المؤمنين في الذي استبطأني
# PageV05P698
# فيه من الخراج، والذي ذكر فيها من عمل الفراعنة قبلي، وإعجابه من خراجها
~~على أيديهم ونقص ذلك منها منذ كان الاسلام، ولعمري الخراج يومئذ أوفر
~~وأكثر، والأرض أعمر لأنهم كانوا على كفرهم وعتوهم أرغب في عمارة أرضهم منا
~~منذ كان الاسلام وذكرت أن النهر يخرج الدر فحلبتها حلبا قطع ذلك درها،
~~وأكثرت في كتابك وأنبت وعرضت وبرأت (1) وعلمت أن ذلك عن شئ نخفيه على غير
~~خبير فجئت لعمري بالمفظعات (2) المقذعات ولقد كان لكم فيه من الصواب من
~~القول رضين (3) صارم بليغ صادق وقد عملنا لرسول الله
# PageV05P699
# صلى الله عليه وسلم ولمن بعده فكنا بحمد الله مؤدين لأمانتنا حافظين لما
~~عظم الله من حق أئمتنا، نرى غير ذلك قبيحا والعمل به سيئا، فتعرف ذلك لنا
~~وتصدق به قبلنا معاذ الله من تلك الطعم (1) ومن شر الشيم والاجتراء على كل
~~مأثم فاقبض عملك فان الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية والرغبة فيها بعد
~~كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا تكرم فيه أخا، والله يا ابن الخطاب لأنا حين
~~يراد ذلك مني أشد لنفسي غضبا ولها إنزاها (2) وإكراما، وما علمت من عمل أرى
~~علي فيه متعلقا ولكني حفظت ما لم تحفظ، ولو كنت من يهود يثرب ما زدت يغفر
~~الله ms1715 لك ولنا وسكت عن أشياء كنت بها عالما وكان اللسان بها مني ذلولا، ولكن
# PageV05P700
# الله عظم من حقك ما لا يجهل، والسلام، قال ابن قيس مولى عمرو بن العاص
~~فكتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص سلام عليك فاني أحمد إليك الله الذي
~~لا إله إلا هو، أما بعد فقد عجبت من كثرة كتبي إليك في إبطائك بالخراج
~~وكتابك إلى ببنيات (1) الطريق وقد علمت أني لست أرضى منك إلا بالحق البين،
~~ولم أقدمك إلى مصر أجعلها لك طعمة ولا لقومك لكني وجهتك لما رجوت من توفير
~~الخراج وحسن سياستك، فإذا أتاك كتابي هذا فاحمل الخراج، فإنما هو فئ
~~المسلمين وعندي من تعلم قوم محصورون، والسلام، فكتب إليه عمرو بن العاص بسم
~~الله الرحمن الرحيم لعمر بن الخطاب من عمرو بن العاص سلام عليك فاني أحمد
~~إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فقد أتاني كتاب أمير المؤمنين
~~يستبطئني في الخراج، ويزعم أني أعند عن الحق أنكب عن الطريق وإني والله ما
~~أرغب عن صالح ما تعلم ولكن أهل الأرض استنظروني إلى أن تدرك غلتهم فنظرت
~~للمسلمين فكان الرفق بهم خيرا من أن يخرق بهم فنصير إلى ما لا غنى لهم عنه،
~~والسلام. (ابن عبد الحك أيضا).
# PageV05P701
# (14211 -) عن هشام ابن إسحاق العامري قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عمر بن
~~العاص أن يسأل المقوقس عن مصر من أين تأتي عمارتها وخرابها فسأله عمرو،
~~فقال له المقوقس: تأتي عمارتها وخرابها من وجوه خمسة، الأول أن يستخرج
~~خراجها في إبان واحد عند فروغ أهلها من زروع، ويرفع خراجها في إبان واحد
~~عند فراغ أهلها من عصر كرومها، ويحفر في كل سنة خليجها ويسد ترعها (1)
~~وجسورها ولا يقبل محل أهلها مريد البغي فإذا فعل هذا فيها عمرت وإن عمل
~~فيها بخلافه خربت. (ابن عبد الحكم).
# (فتوحات خلافة عمر رضي الله عنه) (14212 -) (مسند عمر) عن نافع قال: قال
~~عمر بن الخطاب حين أتاه فتح القادسية: أعوذ بالله أن يعقبنى (2) الله ms1716 بين
~~أظهركم حتى يدركني
# PageV05P702
# أولادكم من هؤلاء، قالوا: ولم يا أمير المؤمنين؟ قال: ما ظنكم بمكر
~~العربي ودهاء العجمي إذا اجتمعا في رجل. (الدينوري).
# (14213 -) (مسند عمر) عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي العصماء الخثعمي
~~وكان ممن شهد فتح قيسارية قال: حاصرها معاوية سبع سنين إلا أشهرا، ثم
~~فتحوها وبعثوا بفتحها إلى عمر بن الخطاب فقام عمر، فنادى ألا إن قيسارية
~~فتحت قسرا. (أبو عبيد).
# (14214 -) عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب بعث خالد ابن ثابت
~~الفهمي إلى بيت المقدس في جيش وعمر في الجابية فقاتلهم، فأعطوه أن يكون لهم
~~ما أحاط به حصنها على شئ يؤدونه ويكون للمسلمين ما كان خارجا منها، قال
~~خالد: قد بايعناكم على هذا، إن رضي به أمير المؤمنين فكتب إلى عمر يخبره
~~بالذي صنع الله له، فكتب إليه أن قف على حالك حتى أقد م إليك، فوقف خالد عن
~~قتالهم وقدم عمر مكانه ففتحوا له بيت المقدس على ما بايعهم عليه خالد بن
~~ثابت قال: فبيت المقدس يسمى فتح عمر بن الخطاب. (أبو عبيد أيضا).
# (14215 -) عن هشام بن عمار قال: سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله يقول:
~~لما نزل عمر بن الخطاب بالجابية أرسل رجلا من جديلة إلى بيت المقدس فافتتحه
~~صلحا، ثم جاءه عمرو معه كعب فقال: يا أبا إسحاق PageV05P703
# أتعرف موضع الصخرة؟ فقال: أذرع من الحائط الذي يلي وادي جنهم كذا وكذا
~~ذراعا، ثم احتفر فإنك تجدها وهي يومئذ مزبلة، فحفروا فظهرت لهم فقال عمر
~~لكعب: أين ترى أن نجعل المسجد أو قال القبلة فقال: اجعلها خلف الصخرة فتجمع
~~قبلتين قبلة موسى وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: ضاهيت اليهودية
~~فبناها في مقدم المسجد (أبو عبيد أيضا).
# (14216 -) عن سعيد بن عبد العزيز قال: تسخر (1) عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه أنباط (2) أهل فلسطين في كنس بيت المقدس، وكانت فيه مزبلة عظيمة. (أبو
~~عبيد أيضا).
# (14217 -) عن الواقدي عن أشياخه قالوا: لما فتح عمر ms1717 بن الخطاب مدائن كسرى
~~كان فيما بعث إليه كان هلالان، فعلقهما في الكعبة.
# (الأزرقي).
# PageV05P704
# (فتح مصر) (14218 -) عن عمر بن الخطاب أنه قال لرجل من أهل مصر:
# ليأتينكم أهل الأندلس حتى يقاتلوكم برستم حتى تركض الخيل بالدم الذي
~~بينها ثم يهزم الله. (نعيم بن حماد وابن عبد الحكم في فتوح مصر).
# (14219 -) عن عمر بن الخطاب قال: تقاتلون برستم يهزمهم الله، ثم تأتيكم
~~الحبشة في العالم الثاني. (نعيم).
# (14220 -) عن زيد بن أسلم قال: لما أبطأ على عمر بن الخطاب فتح مصر كتب
~~إلى عمرو بن العاص، أما بعد فقد عجبت لابطائكم عن فتح مصر تقاتلونهم منذ
~~سنين وما ذاك إلا لما أحدثتم وأحببتم من الدنيا ما أحب عدوكم، وإن الله
~~تعالى لا ينصر قوما إلى بصدق نياتهم وقد كنت وجهت إليك أربعة نفر، وأعلمتك
~~أن الرجل منهم مقام ألف رجل على ما أعرف إلا أن يكون غيرهم ما غير غيرهم
~~فإذا أتاك كتابي هذا فاخطب الناس حضهم على قتال عدوهم، ورغبهم في الصبر
~~والنية وقدم أولئك الأربعة في صدور الناس، وأمر الناس أن يكون لهم صدمة
~~كصدمة رجل واحد وليكن ذلك عند الزوال يوم الجمعة، فإنها ساعة تنزل فيها
~~الرحمة، ووقت الإجابة وليعج الناس إلى الله وليسألوه النصر على عدوهم، فلما
~~أتى عمرو الكتاب جمع الناس وقرأه عليهم، PageV05P705
# ثم دعا أولئك النفر فقدمهم أمام الناس، وأمر الناس أن يتطهروا ويصلوا
~~ركعتين، ثم يرغبون إلى الله ويسألونه النصر ففتح الله عليهم.
# (ابن عبد الحكم).
# (14221 -) عن عبد الله بن جعفر وعياش بن عباس وغيرهما يزيد بعضهم على بعض
~~أن عمرو بن العاص لما أبطأ عليه فتح مصر كتب إلى عمر بن الخطاب يستمده
~~فأمده عمر بأربعة آلاف رجل على كل ألف رجل منهم رجل وكتب إليه عمر بن
~~الخطاب أني قد أمددتك بأربعة الألف رجل على كل ألف رجل منهم مقام الألف:
~~الزبير بن العوام، والمقداد ابن الأسود بن عمرو، وعبادة بن الصامت، ومسلمة
~~بن مخلد، واعلم أن معك اثنى ms1718 عشر ألف رجل، ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة.
~~(ابن عبد الحكم).
# (14222 -) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عمرو بن العاص فتح مصر بغير عهد
~~ولا عقد، وأن عمر بن الخطاب حبس درها (1) وصرها أن يخرج منه شئ نظرا
~~للاسلام وأهله. (ابن عبد الحكم).
# PageV05P706
# (14223 -) عن زيد بن أسلم قال: كان تابوت لعمر بن الخطاب فيه كل عهد بينه
~~وبين أحد ممن عاهده فلم يوجد فيه لأهل مصر عهد.
# (ابن عبد الحكم).
# (14224 -) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر
~~بن الخطاب في رهبان يترهبون بمصر فيموت أحدهم وليس له وارث فكتب إليه عمر،
~~أن من كان منهم له عقب فادفع ميراثه إلى عقبه، ومن لم يكن له عقب فاجعل
~~ماله في بيت مال المسلمين فان ولاءه للمسلمين. (ابن عبد الحكم).
# (14225 -) عن ابن شهاب قال: كان فتح مصر بعضها عهدا وذمة وبعضها عنوة
~~فجعلها عمر بن الخطاب جميعا ذمة وحملهم على ذلك فمضى ذلك فيهم إلى اليوم.
~~(ابن عبد الحكم).
# (14226 -) عن الليث بن سعد قال: لم يبلغنا أن عمر بن الخطاب أقطع أحدا من
~~الناس شيئا من أرض مصر إلا ابن سندر فإنه أقطعه أرض منية الأصبغ فلم تزل له
~~حتى مات. (ابن عبد الحكم). PageV05P707
# (14227 -) عن الليث بن سعد قال: سأل المقوقس عمرو بن العاص أن يبيعه سفح
~~المقطم بسبعين ألف دينار، فعجب عمرو من ذلك وقال: أكتب في ذلك إلى أمير
~~المؤمنين، فكتب بذلك إلى أمير المؤمنين، فكتب بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر
~~سله لم أعطاك به ما أعطاك به ما أعطاك وهي لا تزرع ولا يستنبط بها ماء ولا
~~ينتفع بها؟ فسأله، فقال: إنا لنجد صفتها في الكتب أن فيها غراس الجنة، فكتب
~~بذلك إلى عمر، فكتب إليه عمر إنا لا نعلم غراس الجنة إلا للمؤمنين فاقبر
~~فيها من مات قبلك من المسلمين ولا تبعه بشئ. (ابن عبد الحكم).
# (14228 -) عن ابن لهيعة ms1719 أن المقوقس قال لعمرو: إنا لنجد في في كتابنا أن
~~ما بين هذا الجبل وحيث نزلتم ينبت فيه شجر الجنة، فكتب بقوله إلى عمر بن
~~الخطاب فقال: صدق فاجعلها مقبرة للمسلمين.
# (ابن عبد الحكم).
# فتح الإسكندرية (14229 -) عن يزيد بن أبي حبيب قال: أقام عمرو بن العاص
~~محاصر الإسكندرية أشهرا، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب قال: ما أبطأوا فتحها
~~إلا لما أحدثوا. (ابن عبد الحكم). PageV05P708
# (14230 -) عن جنادة بن أبي أمية أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب
~~أن الله قد فتح علينا الإسكندرية عنوة (1) بغير عقد ولا عهد، فكتب إليه عمر
~~يقبح رأيه ويأمره أن لا يجاورها. (ابن عبد الحكم).
# (14231 -) عن حسين بن شفي بن عبيد قال: لما فتحت الإسكندرية اختلف الناس
~~على عمرو في قسمها فقال عمرو: لا أقدر على قسمها حتى أكتب إلى أمير
~~المؤمنين، فكتب إليه يعلمه بفتحها وشأنها، ويعلم أن المسلمين طلبوا قسمها
~~فكتب إليه عمر لا تقسمها وذرهم يكون خراجها فيئا للمسلمين وقوة لهم على
~~جهاد عدوهم، فأقرها عمرو وأحصى أهلها وفرض عليهم الخراج. (ابن عبد الحكم).
# (14232 -) عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاص لما فتح الإسكندرية ورأى
~~بيوتها وبناءها مفروغا منها هم أن يسكنها وقال:
# مساكن قد كسبناها فكتب إلى عمر بن الخطاب يستأذنه في ذلك، قال عمر
~~للرسول: هل يحول بيني وبين المسلمين ماء؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين إذا
~~جرى النيل فكتب عمر إلى عمرو أني لا أحب أن تنزل المسلمين منزلا يحول الماء
~~بيني وبينهم في شتاء ولا صيف فتحول عمرو بن العاص من
# PageV05P709
# الإسكندرية إلى الفسطاط. (ابن عبد الحكم).
# (14233 -) عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى سعد بن أبي وقاص
~~وهو نازل بمدائن كسرى وإلى عامله بالبصرة وإلى عمرو بن العاص وهو نازل
~~بالإسكندرية أن لا تجعلوا بيني وبينكم ماء متى أردت أن أرحل إليكم راحلتي
~~أقدم عليكم قدمت، فتحول سعد بن أبي وقاص من مدائن كسرى ms1720 إلى الكوفة وتحول
~~صاحب البصرة من المكان الذي كان فيه فنزل البصرة وتحول عمرو بن العاص من
~~الإسكندرية إلى الفسطاط. (ابن عبد الحكم).
# (14234 -) عن أبي تميم الجيشاني قال: كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن
~~الخطاب أن الله تعالى فتح علينا طرابلس وليس بينها وبين إفريقية إلا تسعة
~~أيام فان رأى أمير المؤمنين أن نغزوها؟ فكتب إليه عمر لا إنها ليست
~~بإفريقية، ولكنها المفرقة غادرة مغدور بها لا يغزوها أحد ما بقيت. (ابن سعد
~~وابن عبد الحكم).
# (235 14 -) عن مرة بن يشرح المعافري قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول
~~لإفريقية المفرقة ثلاث مرات لا أوجه إليها أحدا ما مقلت (1) عيني
# PageV05P710
# الماء. (ابن عبد الحكم).
# (14236 -) عن مسعود بن الأسود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~بايع تحت الشجرة أنه استأذن عمر بن الخطاب في غزو إفريقية فقال عمر: لا إن
~~إفريقية غادرة مغدور بها. (ابن عبد الحكم).
# (14237 -) عن السائب بن الأقرع قال: زحف للمسلمين زحف لم يزحف لهم مثله
~~فجاء الخبر إلى عمر فجمع المسلمين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: تكلموا
~~وأوجزوا ولا تطنبوا، فتفشغ (1) بنا الأمور فلا ندري بأيها نأخذ ثم أخبرهم
~~به ثم قام طلحة فتكلم ثم قام الزبير فتكلم، ثم قام عثمان فذكر كلامه في
~~حديث طويل، ثم قام علي فقال: يا أمير المؤمنين إن القوم إنما جاءوا بعبادة
~~الأوثان وإن الله أشد تغييرا لما أنكروا، وإني أرى أن تكتب إلى أهل الكوفة
~~فيسير ثلثاهم ويبقى ثلث في ذراريهم وحفظ جزيتهم وتبعث إلى أهل البصرة
~~فيوروا ببعث، فقال: أشيروا علي من أستعمل عليهم؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين
~~أنت أفضل منا رأيا وأعلمنا بأهلك فقال: لاستعملن عليهم رجلا يكون لأول أسنة
~~يلقاها، اذهب بكتابي هذا يا سائب بن الأقرع إلى النعمان بن مقرن،
# PageV05P711
# قال: فأمره بمثل الذي أشار به علي، قال: فان قتل النعمان فحذيفة بن
~~اليمان، فان قتل حذيفة فجرير بن عبد الله، فان قتل ذلك الجيش فلا أرينك
~~وأنت على ms1721 ما أصابوا من غنيمة فلا ترفعن إلي باطلا ولا تحبسن عن أحد حقا هو
~~له، قال السائب: فانطلقت بكتاب عمر إلى النعمان فسار بثلثي أهل الكوفة وبعث
~~إلى أهل البصرة، ثم سار بهم حتى التقوا بنهاوند، فذكر وقعة نهاوند بطولها،
~~قال: فحملوا فكان النعمان أول مقتول وأخذ حذيفة الراية ففتح الله عليهم،
~~قال السائب: فجمعت تلك الغنائم فقسمتها بينهم، ثم أتاني ذو العيينتين فقال:
~~إن كنز النخيرجان (1) في القلعة قال: فصعدت فإذا أنا بسفطين من جوهر لم أر
~~مثلهما قط، قال: فلم أرهما من الغنيمة فأقسمهما بينهم ولم أحرزها بجزية أو
~~قال: احرزهما شك أبو عبيد، ثم أقبلت إلى عمر وقد راث (2) عليه الخبر وهو
~~يتطوف المدينة، ويسأل فلما رآني قال: ويلك يا ابن مليكة ما وراءك؟ قلت: يا
~~أمير المؤمنين الذي تحب ثم ذكر وقعتهم ومقتل
# PageV05P712
# النعمان، وفتح الله عليهم، وذكر شأن السفطين، فقال: اذهب بهما فبعهما إن
~~جاءا بدرهم أو أقل من ذلك أو أكثر ثم اقسمه بينهم، قال:
# فأقبلت بهما إلى الكوفة، فأتاني شاب من قريش يقال له: عمر بن حريث،
~~فاشتراهما بأعطية الذرية والمقاتلة، ثم انطلق بأحدهما إلى الحيرة، وباعه
~~بما اشتراهما به مني فكان أول لهوة مال اتخذه. (أبو عبيد في الأموال) (1)
# PageV05P713
# خلافة أمير المؤمنين (عثمان بن عفان) رضي الله تعالى عنه اعلم رحمك الله
~~أن بعض ما يتعلق بخلافته وسيرته وأخلاقه وقتله ذكر في كتاب الفضائل من حرف
~~الفاء (14238 -) (مسند الصديق) عن الزهري قال: لما ولي عثمان عاش اثنتي
~~عشرة سنة أميرا يعمل ست سنين لا ينقم الناس عليه شيئا، وإنه لأحب إلى قريش
~~من عمر بن الخطاب لان عمر كان شديدا عليهم، فلما وليهم عثمان لان لهم
~~ووصلهم، ثم توانى في أمرهم، واستعمل أقرباءه وأهل بيته في الست الأواخر،
~~وكتب لمروان بخمس مصر وأعطى أقرباءه المال، وقال: إن أبا بكر وعمر تركا من
~~ذلك ما هو لهما وإني أخذته فقسمته بين أقربائي. (ابن سعد) (1).
# (14239 -) (مسند عمر) عن معدان بن أبي طلحة ms1722 اليعمري أن عمر بن الخطاب قام
~~على المنبر يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه، ثم ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وذكر أبا بكر، ثم قال: رأيت رؤيا لا أراها إلا
# PageV05P714
# بحضور أجله، رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين أحمر، فقصصتها على أسماء بنت
~~عميس، فقالت: يقتلك رجل من العجم، وإن الناس يأمروني أن أستخلف وإن الله عز
~~وجل لم يكن ليضيع دينه وخلافته التي بعث بها نبيه صلى الله عليه وسلم وإن
~~يعجل بي أمر فان الشورى في هؤلاء الستة الذين مات النبي وهو عنهم راض عثمان
~~وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص، فمن بايعتم منهم
~~فاسمعوا له وأطيعوا، وإني أعلم أن أقواما سيطعنون في هذا الامر بعدي أنا
~~ضربتهم بيدي على الاسلام، فان فعلوا فأولئك أعداء الله، الكفار الضلال،
~~وإني لم أدع شيئا هو أهم عندي من أمر الكلالة، وأيم الله ما أغلظ لي نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم في شئ منذ صحبته أشد مما أغلظ لي في شأن الكلالة
~~حتى طعن بأصبعه في صدري وقال: تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة
~~النساء، وإني إن أعش فسأقض فيها بقضاء يعلمه من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ
~~القرآن، وإني أشهد الله على أمراء الأمصار أني إنما بعثتهم ليعلموا الناس
~~دينهم وسنة نبيهم ويعدلوا عليهم ويقسموا فيئهم بينهم ويرفعوا إلي مما عمي
~~عليهم، ثم إنكم أيها الناس تأكلون من شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين هذا
~~الثوم والبصل، وأيم الله لقد كنت أرى نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد
~~ريحهما من الرجل يأمر به فيؤخذ بيده فيخرج من المسجد حتى يؤتي به
~~PageV05P715
# البقيع، فمن أكلهما لابد فليمتهما طبخا فخطب الناس يوم الجمعة وأصيب يو
~~الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة. (ط وابن سعد ش حم حب ن والحميدي م وأبو
~~عوانة ع)، وروى المرفوع منه وهو قصة الكلالة والثوم والبصل (ن ه‍) وروى قصة
~~الثوم والبصل. (العدني وابن خزيمة) (1) (14240 -) عن ms1723 ابن عمر أنه قال لعمر:
~~سمعت الناس يقولون مقالة زعموا أنك غير مستخلف فقال: إن الله عز وجل يحفظ
~~دينه وإني إن لا أستخلف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وإن
~~أستخلف فان أبا بكر قد استخلف قال: فوالله ما هو إلا أن ذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن ليعدل برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أحد أو أنه غير مستخلف (عب حم والعدني خ م د ت وأبو عوانة حب ك هق)
~~(2).
# (14241 -) عن ابن عمر أن عبد الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشورى: هل لكم أن
~~أختار لكم وأنقضي منها؟ فقال علي: أنا أول من
# PageV05P716
# رضي، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك: أنت أمين في أهل
~~السماء، أمين في أهل الأرض. (ابن منيع وابن بي عاصم في السنة ك وأبو نعيم)
~~(1) 14242 - عن عثمان بن عبد الله القرشي: حدثنا يوسف بن أسباط عن مخلد
~~الضبي عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن أبي ذر قال: لما كان أو يوم في البيعة
~~لعثمان اجتمع المهاجرون والأنصار في المسجد وجاء علي ابن أبي طالب فأنشأ
~~يقول: إن أحق ما ابتدأ به المبتدؤن، ونطق به الناطقون وتفوه به القائلون،
~~حمد الله وثناء عليه بما هو أهله والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه
~~وسلم فقال: الحمد الله المتفرد بدوام البقاء المتوحد بالملك الذي له الفخر
~~والمجد والسناء، خضعت الآلهة لجلاله يعني الأصنام، وكل ما عبد من دونه،
~~ووجلت القلوب من مخافته، ولا عدل له ولا ند له ولا يشبهه أحد من خلقه،
~~ونشهد له بما شهد لنفسه وأولو العلم من خلقه أن لا إله إلا هو ليست له صفة
~~تنال ولا حد تضرب له فيه الأمثال، المدر صوب (2) الغمام ببنان (3) النطاق،
~~ومهطل
# PageV05P717
# الرباب (1) بوابل الطل فرش الفيافي (2) والآكام، بتشقيق الدمن (3) وأنيق
~~الزهر وأنواع المتحسن من النبات وشق العيون من جيوب المطر إذ شبعت الدلاء
~~حياة للطير والهوام والوحش ms1724 وسائر الأنام والانعام فسبحان من يدان لدينه ولا
~~يدان لغير دينه دين، وسبحان الذين ليس له صفة نفر موجود ولا حد محدود،
~~ونشهد أن سيدنا محمد ص عبده المرتضى ونبيه المصطفى ورسوله المجتبى أرسله
~~الله إلينا كافة والناس أهل عبادة الأوثان وخضوع الضلالة يسفكون دماءهم
~~ويقتلون أولادهم ويحيفون ،
# PageV05P718
# سبيلهم عيشهم الظلم وأمنهم الخوف، وعزهم الذل، فجاء رحمة حتى استنقذنا
~~الله بمحمد ص من الضلالة وهدانا بمحمد ص من الجهل ونحن معاشر العرب أضيق
~~الأمم معاشا وأخسهم رياشا (1) جل طعامنا الهبيد يعني شحم الحنظل وجل لباسنا
~~الوبر والجلود مع عبادة الأوثان والنيران وهدانا بمحمد ص بعد أن أمكنه الله
~~شعلة النور فأضاء بمحمد ص مشارق الأرض ومغاربها فقبضه الله إليه فانا لله
~~وإنا إليه راجعون، ما أجل رزيته وأعظم مصيبته، فالمؤمنون فيهم سواء،
~~مصيبتهم فيه واحدة، فقام مقامة أبو بكر الصديق، فوالله يا معشر المهاجرين
~~ما رأيت خليفة أحسن أخذا بقائم السيف يوم الردة من أبي بكر الصديق يومئذ
~~قام مقاما أحيا الله به سنة النبي ص فقال:
# والله لو منعوني عقالا لأجاهدنهم في الله فسمعت وأطعت لأبي بكر وعلمت أن
~~ذلك خير لي، فخرج من الدنيا خميصا (2)، وكيف لا أقول هذا في أبي بكر وأبو
~~بكر ثاني اثنين وكانت أبنته ذات النطاقين يعني
# PageV05P719
# أسماء تتنطق بعباءة له وتخالف بين رأسها وما معها يعني رغيفين في نطاقها
~~فتروح بهما إلى محمد ص وكيف لا أقول هذا، وقد اشترى سبعة ثلاث نسوة وأربعة
~~رجال كلهم أوذي في الله وفي رسول الله، وكان بلال منهم وتجهز رسول الله ص
~~بماله ومعه يومئذ أربعون ألفا فدفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فهاجر بها إلى طيبة، ثم قام مقامه الفاروق عمر بن الخطاب شمر عن ساقيه وحسر
~~عن ذراعيه لا تأخذه في الله لومة لائم كنا نرى أن السكينة تنطق على لسانه،
~~وكيف لا أقول هذا ورأيت النبي ص بين أبي بكر وعمر، فقال هكذا نحي وهكذا
~~نموت وهكذا نبعث وهكذا ندخل الجنة، ms1725 وكيف لا أقول هذا في الفاروق والشيطان
~~يفر من حسه فمضى شهيدا رحمة الله عليه، وقد علمتم معشر المهاجرين أنه ما
~~فيكم مثل أبي عبد الله يعني عثمان بن عفان أوليس قد زوجه النبي ص ابنتيه،
~~ثم أتاه جبريل فقال حين أوعز إليه وهو في المقبرة:
# يا محمد إن الله يأمر أن تزوج عثمان أختها، وكيف لا أقول هذا وقد جهز أبو
~~عبد الله جيش العسرة وهيأ للنبي صلى الله عليه وسلم سخينة (1) أو نحوها
~~فأقبل بها في صفحة وهي تفور فوضعها تلقاء النبي ص فقال النبي ص:
# PageV05P720
# كلوا من حافتها ولا تهدوا ذروتها فان البركة تنزل من فوقها، ونهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يؤكل الطعام سخنا جدا فلما أكل رسول الله ص
~~السخينة أو نحوها من سمن وعسل وطحين مد رسول الله ص يده إلى فاطر البرية ثم
~~قال: غفر الله لك يا عثمان ما تقدم من ذنبك وما تأخر وما أسررت وما أعلنت،
~~اللهم لا تنس هذا اليوم لعثمان، معشر المهاجرين تعلمون أن بعير أبي جهل ند
~~(1)، فقال رسول الله ص: يا عمر ائتنا بالبعير، فانطلق البعير إلى عير أبي
~~سفيان، وكان عليه حلقة مزموم بها من ذهب أو فضة وكان عليه جل (2) مدبج كان
~~لأبي جهل، فقال رسول الله ص لعمر: إئتنا بالبعير فقال عمر: يا رسول الله إن
~~من هناك يعني ملا قريش من عدي (3) أقل من ذلك فعلم رسول الله ص أن العدد
~~والمادة لعبد مناف فوجه رسول الله ص عثمان إلى عير أبي سفيان ليأتي
~~بالبعير، فانطلق عثمان على قعودة وكان النبي ص معجبا
# PageV05P721
# به جدا حتى أتى أبا سفيان فقام إليه مبجلا معظما وقد احتبى بملائته، فقال
~~أبو سفيان: كيف خلفت ابن عبد الله؟ فقال له عثمان: بين هامات قريش وذروتها
~~وسنام قناعتها يا أبا سفيان هو علم من أعلامها يا أبا سفيان سما محمد ص
~~شمسا ماطرة وبحارا زاخرة وعيونه هماعة وولاؤه (1) رافعة يا أبا سفيان فلا
~~عري من ms1726 محمد فخرنا ولا قصم بزوال محمد ظهرنا، فقال أبو سفيان: يا أبا عبد
~~الله أكرم بابن عبد الله ذاك الوجه كأنه ورقه مصحف، إني لأرجو أنه يكون
~~خلفا من خلف وجعل أبو سفيان يفحص بيده مرة ويركض الأرض برجله أخرى، ثم دفع
~~البعير إلى عثمان، فقال علي: فأي مكرمة أسنى وأفضل من هذه لعثمان حتى مضى
~~أمر الله فيمن أراد، ثم إن أبا سفيان دعا بصحفة كثيرة الإهالة (2)، ثم دعا
~~بظلمة (3) فقال: دونك يا أبا عبد الله، فقال
# PageV05P722
# أبو عبد الله: قد خلفت النبي صلى الله عليه وسلم على حد لست أقدر أن أطعم
~~فأبطأ أبو عبد الله، فقال رسول الله ص قد أبطأ صاحبنا بايعوني، فقال أبو
~~سفيان: إن فعلت وطعمت من طعامنا رددنا عليك البعير برمته (1) فنال أبو عبد
~~الله من طعام أبي سفيان وأقبل عثمان بعد ما بايعوا النبي ص ثم قال علي:
~~أناشدكم الله إن جبريل نزل على رسول الله ص فقال:
# يا محمد لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي فهل تعلمون هذا كان لغيري
~~أناشدكم الله هل تعلمون أن جبريل نزل على رسول الله ص فقال:
# يا محمد إن الله يأمرك أن تحب عليا، وتحب من يحبه، فان الله يحب عليا،
~~ويحب من يحبه قالوا: اللهم نعم، قال: أناشدكم الله هل تعلمون أن رسول الله
~~صلى اله عليه وسلم قال: لما أسري بي إلى السماء السابعة رفعت إلى رفاف من
~~نور ثم رفعت إلى حجب من نور فأوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم أشياء،
~~فلما رجع من عنده نادى مناد من وراء الحجب يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم
~~نعم الأخ أخوك علي، تعلمون معاشر المهاجرين والأنصار كان هذا فقال عبد
~~الرحمن بن عوف من بينهم: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بهاتين
~~وإلا فصمتا، أتعلمون أن أحدا كان يدخل المسجد جنبا غيري
# PageV05P723
# قالوا: اللهم لا، هل تعلمون أني كنت إذا قاتلت عن يمين النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms1727 قاتلت الملائكة عن يساره، قالوا: اللهم نعم، فهل تعلمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا أنه لا نبي
~~بعدي، وهل تعلمون أن رسول الله صلى اله عليه وسلم كان آخى بين الحسن
~~والحسين فجعل رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول: يا حسن مرتين، فقالت
~~فاطمة: يا رسول الله إن الحسين لاصغر منه وأضعف ركنا منه، فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألا ترضين أن أقول أنا: هي (1) يا حسن ويقول
~~جبريل: هي يا حسين فهل لخلق مثل هذه المنزلة نحن صابرون ليقضي الله أمرا
~~كان مفعولا. (كر) (14243 -) عن زافر عن رجل عن الحارث بن محمد عن أبي
~~الطفيل عامر بن واثلة قال: كنت على الباب يوم الشورى، فارتفعت الأصوات،
~~بينهم فسمعت عليا يقول: بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالامر منه،
~~وأحق به منه، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض
~~بالسيف، ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالامر منه وأحق به منه فسمعت
~~وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف، ثم أنتم
~~تريدون أن تبايعوا عثمان
# PageV05P724
# إذا أسمع وأطيع، إن عمر جعلني في خمسة نفر أنا سادسهم لا يعرف لي فضلا
~~عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء وأيم الله لو أشاء أن
~~أتكلم ثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم ولا المعاهد منهم ولا المشرك رد خصلة
~~منها لفعلت، ثم قال: نشدتكم بالله أيها النفر جميعا أفيكم أحد آخى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غيري؟ قالوا: اللهم لا، ثم قال: نشدتكم الله أيها
~~النفر جميعا أفيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد
~~الشهداء؟ قالوا: اللهم لا، ثم قال: أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذي
~~الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة حيث شاء؟ قالوا: اللهم لا،
~~قال: فهل أحد له سبط مثل سبطي الحسن والحسين ms1728 سيدي شباب أهل الجنة؟ قالوا:
~~اللهم لا، قال: أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل
~~شديدة تنزل برسول الله صلى الله عليه وسلم مني؟ قالوا: اللهم لا، وقال:
~~أفيكم أحد كان أعظم غنى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اضطجعت على
~~فراشه ووقيته بنفسي وبذلت له مهجة دمي؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد
~~كان يأخذ الخمس غيري وغير فاطمة؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد كان له
~~سهم في الحاضر وسهم في الغائب غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: أكان
~~PageV05P725
# أحد مطهرا في كتاب الله غيري حين سد النبي صلى الله عليه وسلم أبواب
~~المهاجرين وفتح بابي فقام إليه عماه حمزة والعباس فقالا: يا رسول الله سددت
~~أبوابنا وفتحت باب علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنا فتحت
~~بابه ولا سددت أبوابكم بل الله فتح بابه وسد أبوابكم؟ قالوا: اللهم لا،
~~قال: أفيكم أحد تمم الله نوره من السماء غيري حين قال: (وآت ذا القربى حقه)
~~قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد ناجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى
~~عشرة مرة غيري حين قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد تولى غمض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري؟ قالوا: اللهم لا، قال: أفيكم أحد آخر
~~عهده برسول الله صلى الله عليه وسلم حين وضعه في حفرته غيري؟ قالوا: اللهم
~~لا، (عق) وقال: لا أصل له عن علي وفيه رجلان مجهولان رجل لم يسمه زافر
~~والحارث بن محمد حدثني آدم بن موسى قال سمعت (خ) قال الحارث ابن محمد عن
~~أبي الطفيل كنت على الباب يوم الشورى لم يتابع زافر عليه انتهى، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات وقال زافر مطعون فيه ورواه عن مبهم، وقال الذهبي في
~~الميزان: هذا خبر منكر ms1729 غير صحيح، وقال ابن حجر في اللسان: لعل الآفة في هذا
~~الحديث من زافر مع أنه قال في أماليه: أن زافرا لم يتهم بكذب وأنه إذا توبع
~~على حديث PageV05P726
# كان حسنا (1) (14244 -) عن ابن عمر قال حضرت أبي حين أصيب فأثنوا عليه،
~~فقالوا: جزاك الله خيرا فقال: راغب وراهب فقالوا: استخلف فقال:
# أتحمل أمركم حيا وميتا، ولوددت أن حظي منها الكفاف لا علي ولا لي فان
~~أستخلف فقد استخلف من هو خير مني يعني أبا بكر، وإن أترككم فقد ترككم من هو
~~خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله: فعرفت أنه حين ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مستخلف.
# (حم م ق) (2) (14245 -) عن عمرو بن ميمون قال: جئت وإذا عمر واقف على
~~حذيفة وعثمان بن حنيف، وهو يقول: تخافان أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق؟
~~فقال عثمان: لو شئت لأضعفت أرضي، وقال حذيفة:
# لقد حملت الأرض أمرا هي له مطيقة وما فيها كبير فضل فقال: انظرا
# PageV05P727
# ما لديكما إن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق، ثم قال: والله لئن سلمني
~~الله لأدعن أرامل العراق لا يحتجن بعدي إلى أحد أبدا، فما أتت عليه إلا
~~رابعة حتى أصيب وكان إذا دخل المسجد قام بين الصفوف ثم قال: استووا فإذا
~~استووا تقدم فكبر فلما كبر طعن مكانه فسمعته يقول: قتلني الكلب أو أكلني
~~الكلب، فقال عمرو: فما أدري أيهما قال، فأخذ عمر بيد عبد الرحمن فقدمه،
~~وطار العلج (1) وبيده سكين ذات طرفين ما يمر برجل يمينا ولا شمالا إلا طعنه
~~حتى أصاب معه ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين
~~طرح عليه برنسا (2) ليأخذه فلما ظن أنه مأخوذ نحر نفسه فصلينا الفجر صلاة
~~خفيفة، فأما نواحي المسجد فلا يدرون ما الامر إلا أنهم حين فقدوا صوت عمر
~~جعلوا يقولون: سبحان الله مرتين، فلما انصرفوا كان أول من دخل عليه ابن
~~عباس، فقال: انظر من قتلني فجال ساعة، ثم جاء ms1730 فقال: غلام المغيرة الصنع
~~(3)، فقال عمر: الحمد لله الذي لم يجعل
# PageV05P728
# منيتي بيد رجل يدعي الاسلام قاتله الله لقد أمرت به معروفا، ثم قال لابن
~~عباس: لقد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة فقال ابن عباس: إن
~~شئت فعلنا، فقال: بعدما تكلموا بكلامكم وصلوا بصلاتكم ونسكوا نسككم، فقال
~~له الناس: ليس عليك بأس، فدعا بنبيذ فشربه فخرج من جرحه، ثم دعا بلبن فشربه
~~فخرج من جرحه، فظن أنه الموت، فقال لعبد الله بن عمر: انظر ما علي من الدين
~~فحسبه فوجده ستة وثمانين [ألف درهم]، فقال: إن وفى بها مال آل عمر فادها
~~عني من أموالهم وإن لم تف أموالهم فسل بني عدي بن كعب فإن لم تف من أموالهم
~~فسل قريشا ولا تعدهم (1) إلى غيرهم فأدها عني، ثم قال:
# يا عبد الله اذهب إلى عائشة أم المؤمنين فسلم وقل يستأذن عمر بن الخطاب
~~ولا تقل أمير المؤمنين فاني لست اليوم بأمير المؤمنين أن يدفن مع صاحبيه.
~~فأتاها عبد الله بن عمر فوجدها قاعدة تبكي، فسلم عليها ثم قال: يستأذن عمر
~~بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه، قالت: قد كنت والله أريده لنفسي ولأثرنه
~~اليوم على نفسي فلما جاء قيل هذا عبد الله بن عمر، قال: ما لديك؟ قال: أذنت
~~لك، فقال عمر: ما كان
# PageV05P729
# شئ أهم عندي من ذلك، ثم قال: إذا أنا مت فاحملوني على سريري، ثم استأذن
~~فقل: يستأذن عمر بن الخطاب، فان أذنت لك فأدخلني، وإن لم تأذن فردني إلى
~~مقابر المسلمين، فلما حمل فكأن الناس لم تصبهم مصيبة إلا يومئذ فسلم عبد
~~الله بن عمر، فقال: يستأذن عمر بن الخطاب فأذنت له حيث أكرمه الله مع رسوله
~~ومع أبي بكر، فقالوا له حين حضره الموت: استخلف، فقال: لا أجد أحدا أحق
~~بهذا الامر من هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~عنهم راض، فأيهم استخلف فهو الخليفة بعدي، فسمى عليا وعثمان وطلحة والزبير
~~وعبد الرحمن بن عوف وسعدا فان ms1731 أصابت الامرة سعدا فذلك، وإلا فأيهم استخلف
~~فليستعن به فاني لم أعزله عن عجز ولا خيانة وجعل عبد الله يشاور معهم، وليس
~~له من الامر شئ فلما اجتمعوا قال عبد الرحمن بن عوف: اجعلوا أمركم إلى
~~ثلاثة نفر فجعل الزبير أمره إلى علي، وجعل طلحة أمره إلى عثمان، وجعل سعد
~~أمره إلى عبد الرحمن، فأتمر أولئك الثلاثة حين جعل الامر إليهم فقال عبد
~~الرحمن: أيكم يتبرأ من الامر ويجعل الامر إلي ولكم الله علي ألا آلو عن
~~أفضلكم وأخيركم للمسلمين؟
# قالوا: نعم فخلا بعلي فقال: إن لك من القرابة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والقدم فالله عليك لئن استخلفت لتعدلن ولئن استخلف عثمان لتسمعن
~~PageV05P730
# ولتطيعن، قال: نعم وخلا بعثمان فقال له مثل ذلك فقال عثمان: نعم، ثم قال:
~~لعثمان: أبسط يدك يا عثمان فبسط يده فبايعه علي والناس.
# (ابن سعد وأبو عبيد في الأموال ش خ ن حب ق ط) (1).
# (14246 -) عن عمرو بن ميمون الأودي أن عمر بن الخطاب لما حضر قال: ادعوا
~~لي عليا وطلحة والزبير وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعدا فلم يكلم أحدا منهم
~~إلا عليا وعثمان فقال لعلي، يا علي هؤلاء النفر يعرفون لك قرابتك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما أتاك الله من العلم والفقه فاتق الله إن وليت
~~هذا الامر فلا ترفعن بني فلان على رقاب الناس وقال لعثمان: يا عثمان هؤلاء
~~القوم يعرفون لك صهرك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنك وشرفك، فان أنت
~~وليت هذا الامر فاتق الله ولا ترفع بني فلان على رقاب الناس ثم قال: ادعوا
~~لي صهيبا فقال: صل بالناس ثلاثا، وليجتمع هؤلاء الرهط فليختلوا في بيت فان
~~اجتمعوا على رجل فاضربوا رأس من خالفهم. (ابن سعد ش) (2) (14247 -) عن عيسى
~~بن طلحة وعروة بن الزبير قالا: قال عمر:
# ليصل لكم صهيب ثلاثا فانظروا فإن كان ذلك وإلا فأمر أمة محمد لا يترك
# PageV05P731
# فوق ثلاث. (مسدد ش).
# (14248 -) عن أبي رافع أن ms1732 عمر كان مستندا إلى ابن عباس وعنده ابن عمر
~~وسعيد بن زيد قال: اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي
~~أحدا وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب فهو حر من مال الله، فقال سعيد بن
~~زيد: أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين لأئتمنك الناس وقد فعل ذلك أبو بكر
~~وائتمنه الناس، فقال عمر: قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا وإني جاعل هذا الامر
~~إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم
~~راض، ثم قال عمر: لو أدركني أحد رجلين ثم جعلت هذا الامر إليه لوثقت به
~~سالم مولى أبي حذيفة وأبو عبيدة بن الجراح. (حم حب ك) (1).
# (14249 -) عن المسور بن مخرمة قال: كان عمر بن الخطاب وهو صحيح يسأل أن
~~ستخلف فيأبى فصعد يوما المنبر، فتكلم بكلمات وقال:
# إن مت فأمركم إلى هؤلاء النفر الستة الذين فارقوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو عنهم راض: علي بن أبي طالب ونظيره الزبير بن العوام وعبد
~~الرحمن ابن عوف ونظيره عثمان بن عفان وطلحة بن [عبيد] الله ونظيره سعد بن
~~مالك، ألا وإني أوصيكم بتقوى الله في الحكم والعدل في القسم.
# PageV05P732
# (ابن سعد) (1) (14250 -) عن أبي جعفر قال: قال عمر بن الخطاب لأصحاب
~~الشورى:
# تشاوروا في أمركم، فإن كان اثنان فارجعوا في الشورى وإن كان أربعة واثنان
~~فخذوا صنف الأكثر. (ابن سعد) (2) (14251 -) عن أسلم عن عمر قال: وإن اجتمع
~~رأي ثلاثة وثلاثة فاتبعوا صنف عبد الرحمن بن عوف واسمعوا وأطيعوا. (ابن
~~سعد) (3) (14252 -) عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع أن عمر حين طعن قال:
~~ليصل لكم صهيب ثلاثا، وتشاوروا في أمركم والامر إلى هؤلاء الستة فمن [بعل]
~~أمركم فاضربوا عنقه يعني من خالفكم. (ابن سعد) (4).
# (14253 -) عن أنس بن مالك قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى أبي طلحة قبل أن
~~يموت بساعة فقال: يا أبا طلحة كن في خمسين من قومك من الأنصار مع هؤلاء
~~النفر ms1733 أصحاب الشورى، فإنهم فيما أحسب سيجتمعون في بيت أحدهم فقم على ذلك
~~الباب بأصحابك فلا تترك أحدا يدخل عليهم ولا تتركهم يمضى اليوم الثالث حتى
~~يؤمروا أحدهم، اللهم أنت خليفتي
# PageV05P733
# (عليهم). (ابن سعد) (1) (12454 -) عن ابن عمر قال: عمر لأصحاب الشورى لله
~~درهم لو ولوها الأصيلع (2) كان يحملهم على الحق وإن حمل على عنقه بالسيف،
~~فقلت: تعلم ذلك منه ولا توليه قال: إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني،
~~وإن أترك فقد ترك من هو خير مني. (ك) (3).
# (14255 -) عن ابن عباس قال: خدمت عمر خدمة لم يخدمها أحد من أهل بيته،
~~ولطفت به لطفا لم يلطفه أحد من أهله فخلوت به ذات يوم في بيته وكان يجلسني
~~ويكرمني فشهق شهقة ظننت أن نفسه سوف تخرج منها فقلت أمن جزع يا أمير
~~المؤمنين؟ فقال: من جزع، قلت: وماذا؟ فقال: اقترب فاقتربت، فقال لا أجد
~~لهذا الامر أحدا، فقلت: وأين أنت عن فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان،
~~فسمى له الستة أهل الشورى فأجابه في كل واحد منهم يقول، ثم قال:
# إنه لا يصلح لهذا الامر إلا قوي في غير عنف، لين في غير ضعف،
# PageV05P734
# جواد من غير سرف، ممسك في غير بخل. (ابن سعد).
# (14256 -) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وأبي جعفر قالا:
# قال عمر لأهل الشورى: إن اختلفتم دخل عليكم معاوية بن أبي سفيان من الشام
~~وبعده عبد الله بن أبي ربيعة من اليمن، فلا يريان لكم فضلا إلا بسابقتكم.
~~(ابن سعد).
# (14257 -) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: قال لهم عمر:
# إن هذا الامر لا يصلح للطلقاء (1) ولا لأبناء الطلقاء، فان اختلفتم فلا
~~تظنوا عبد الله بن أبي ربيعة عنكم غافلا. (ابن سعد).
# (14258 -) عن أبي مجلز (2) قال: قال عمر من تستخلفون بعدي؟
# فقال رجل من القوم: الزبير بن العوام، فقال: إذا تستخلفونه شحيحا غلقا
~~(3)، يعني سئ الأخلاق، فقال رجل: نستخلف طلحة بن عبد الله،
# PageV05P735
# فقال: كيف تستخلفون رجلا كان أول شي نحله ms1734 (1) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أرضا نحلها إياه فجعلها في رهن يهودية، فقال رجل من القوم: نستخلف
~~عليا، فقال: إنكم لعمري لا تستخلفونه والذي نفسي بيده لو استخلفتموه
~~لأقامكم على الحق، وإن كرهتم، فقال الوليد بن عقبة: قد علمنا الخليفة من
~~بعدك، فقعد فقال: من؟ قال: عثمان بن عفان، وكان الوليد أخا عثمان لامه،
~~قال: وكيف يحب عثمان المال وبره لأهل بيته. (ابن راهويه).
# (14259 -) عن حذيفة قال: قيل لعمر بن الخطاب وهو بالمدينة:
# يا أمير المؤمنين من الخليفة بعدك؟ قال: عثمان بن عفان. (خيثمة الطرابلسي
~~في فضائل الصحابة).
# (14260 -) عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر بن الخطاب ورجلا من
~~الأنصار كانا جالسين، فجئت فجلست إليهما، فقال عمر: إنا لا نحب من يرفع
~~حديثنا، فقلت: لست أجالس أولئك يا أمير المؤمنين، قال عمر:
# بل تجالس هؤلاء وهؤلاء وترفع حديثنا، ثم قال للأنصاري: من ترى الناس
~~يقولون يكون الخليفة بعدي؟ فعدد الأنصاري رجالا من
# PageV05P736
# المهاجرين لم يسم عليا، فقال عمر: ما لهم عن أبي الحسن فوالله إنه
~~لأحراهم إن كان عليهم أن يقيمهم على طريقة [من] الحق.
# (خ في الأدب) (1) (14261 -) عن ابن عباس قال: قال لي عمر: أعقل عني
~~ثلاثا:
# الامار شورى وفى فداء العرب مكان كل عبد عبد وفي ابن الأمة عبدان وكتم
~~ابن طاوس الثالثة. (عب وأبو عبيد في الأموال).
# (14262 -) عن ابن عباس قال: إني لجالس مع عمر بن الخطاب ذات يوم إذ تنفس
~~تنفسا ظننت أن أضلاعه قد تفرجت، فقلت يا أمير المؤمنين ما أخرج هذا منك إلا
~~شر، قال: شر والله إني لا أدري إلى من أجعل هذا الامر بعدي، ثم التفت إلي
~~فقال: لعلك ترى صاحبك لها أهلا، فقلت: إنه لأهل ذلك في سابقته وفضله، قال:
~~إنه لكما قلت، ولكنه أمرؤ فيه دعابة (2)، قلت فأين أنت عن طلحة؟ قال: ذاك
~~امرؤ لم يزل به بأو (3) منذ أصيبت أصبعه، قلت: فأين أنت عن الزبير؟
# PageV05P737
# قال: وعقة (1) لقس قال: يلاطم على الصاع بالبقيع ms1735 ولو منع منه صاع من تمر
~~تأبط عليه بسيفه، قلت: فأين أنت عن سعد؟ قال: فارس الفرسان، قلت: فأين أنت
~~عن عبد الرحمن؟ قال: نعم المرء ذكرت على الضعف. قلت: فأين أنت عن عثمان؟
~~قال: كلف بأقاربه والله لو وليته لحمل بني أبي معيط على رقاب الناس، والله
~~لو فعلت لفعل ولو فعل لسارت العرب حتى تقتله، إن هذا الامر لا يصلحه إلا
~~الشديد في غير عنف، اللين في غير ضعف، الجواد في غير سرف، الممسك في غير
~~بخل، فكان ابن عباس يقول: ما اجتمعت هذه الخصال إلا في عمر. (أبو عبيد في
~~الغريب خط في رواة مالك).
# (14263 -) عن أبي العجفاء الشامي من أهل فلسطين، قال: قيل لعمر بن
~~الخطاب: يا أمير المؤمنين لو عهدت قال: لو أدركت عبيدة بن الجراح، ثم
~~وليته، ثم قدمت على ربي فقال لي: من استخلفت على أمة محمد لقلت سمعت عبدك
~~ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول: لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة
~~بن الجراح، ولو أدركت معاذ بن جبل ثم وليته ثم قدمت على ربي فقال لي: من
~~استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت
# PageV05P738
# عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي معاذ بين العلماء بربوة ولو
~~أدركت خالد بن الوليد ثم وليته ثم قدمت على ربي فسألني من استخلفت على أمة
~~محمد؟ لقلت: سمعت عبدك ونبيك صلى الله عليه وسلم يقول لخالد بن الوليد: سيف
~~من سيوف الله سله الله على المشركين. (أبو نعيم كر) وأبو العجفاء مجهول لا
~~يدري من هو؟.
# (14264 -) عن المسور بن مخرمة أن عمر دعا عبد الرحمن بن عوف فقال: إني
~~أريد أن أعهد إليك فقال: يا أمير المؤمنين نعم إن أشرت علي قبلت، قال: وما
~~تريد؟ قال: أنشدك الله أتشير علي بذلك؟ قال:
# اللهم لا، قال: والله لا أدخل فيه أبدا قال: أنشدك الله أتشير علي بذلك؟
~~قال: اللهم لا، قال: والله لا أدخل فيه أبدا، قال: فهبني صمتا حتى أعهد إلى
~~النفر ms1736 الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ادع لي عليا
~~وعثمان والزبير وسعدا قال: وانتظروا أخاكم طلحة إن جاء وإلا فاقضوا أمركم.
~~(ابن جرير).
# (14265 -) عن أسلم قال: قال عبد الله بن عمر بعد أن طعن عمر:
# يا أمير المؤمنين ما عليك لو اجتهدت نفسك ثم أمرت عليهم رجلا فقال عمر:
~~أقعدوني، ثم قال: من أمرتم بأفواهكم؟ فقلت: فلانا قال:
# إن تؤمروه فإنه ذو شيعتكم، ثم أقبل على عبد الله فقال: ثكلتك أمك
~~PageV05P739
# أرأيت الوليد ينشأ مع الوليد وليدا أو ينشأ معه كهلا أتراه يعرف من خلقه.
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين قال: فما أنا قائل الله إذا سألني عمن أمرت
~~عليهم؟ فقلت: فلانا وأنا أعلم منه ما أعلم، فلا والذي نفسي بيده لأردنها
~~إلى الذي رفعها إلي أول مرة لوددت أن عليها من هو خير مني لا ينقصني مما
~~أعطاني الله شيئا. (كر).
# (14266 -) عن ابن عباس قال: خدمت عمر بن الخطاب وكنت له هائبا ومعظما،
~~فدخلت عليه ذات يوم في بيته وقد خلا بنفسه فتنفس تنفسا ظننت أن نفسه خرجت،
~~ثم رفع رأسه إلى السماء فتنفس الصعداء، قال: فتحاملت وتشددت، وقلت والله
~~لأسألنه، فقلت والله ما أخرج هذا منك إلا هم يا أمير المؤمنين؟ قال: هم
~~والله هم شديد، هذا الامر لم أجد له موضعا يعني الخلافة، ثم قال: لعلك
~~تقول: إن صاحبك لها يعني عليا، قال: قلت يا أمير المؤمنين أوليس هو أهلها
~~في هجرته، وأهلها في صحبته، أهلها في قرابته؟ قال: هو كما ذكرت لكنه رجل
~~فيه دعابة، قال: فقلت الزبير، قال: وعقة لقس يقاتل على الصاع بالبقيع، قال:
~~قلت طلحة، قال: إن فيه لبأوا وما أرى الله معطيه خيرا وما برح ذلك فيه منذ
~~أصيبت يده، قال:
# فقلت سعدا، قال: يحضر الناس ويقاتل وليس بصاحب هذا الامر، PageV05P740
# قال: قلت عبد الرحمن بن عوف، قال: نعم المرء ذكرت لكنه ضعيف وأخرت عثمان
~~لكثرة صلاته وكان أحب الناس إلى قريش، قال: قلت عثمان، ms1737 قال: أواه كلف
~~بأقاربه، ثم قال: لو استعملته استعمل بني أمية أجمعين أكتعين ويحمل بني أبي
~~معيط على رقاب الناس، والله لو فعلت لفعل ذلك لسارت إليه العرب حتى تقتله،
~~والله لو فعلت لفعل والله لو فعل لفعلوا، إن هذا الامر لا يحمله إلا اللين
~~في غير ضعف والقوي في غير عنف، والجواد في غير سرف، والممسك في غير بخل،
~~قال وقال عمر:
# لا يطيق هذا الامر إلا رجل لا يصانع ولا يضارع ولا يتبع المطامع ولا يطيق
~~أمر الله إلا رجل لا يتكلم بلسانه لا ينتقض عزمه ويحكم بالحق على حزبه وفي
~~الأصل على وجوبه. (كر).
# (14267 -) عن عمرو بن الحارث الفهمي عن عبد الملك بن مروان عن أبي بحرية
~~الكندي عن عمر أنه خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب
~~والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص، فقال: كلكم يحدث
~~نفسه بالامارة بعدي، فسكتوا، فقال:
# كلكم يحدث نفسه بالامارة بعدي، فقال الزبير: نعم كلنا يحدث نفسه بالامارة
~~بعدك ويراه لها أهلا، قال: أفلا أحدثكم عنكم؟ فسكتوا، ثم قال: ألا أحدثكم
~~عنكم؟ فسكتوا، قال الزبير: فحدثنا ولو سكتنا لحدثتنا، فقال: أما أنت يا
~~زبير فإنك كافر الغضب مؤمن الرضا يوما PageV05P741
# تكون شيطانا ويوما تكون إنسانا أفرأيت يوم تكون شيطانا من يكون الخليفة
~~يومئذ؟ وأما أنت يا طلحة فلقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه عليك
~~لعاتب، وأما أنت يا عبد الرحمن، فإنك لما جاءك من خير لأهل، وأما أنت يا
~~علي فإنك صاحب رأي وفيك دعابة وإن منكم لرجلا لو قسم إيمانه بين جند من
~~الأجناد لوسعهم يريد عثمان بن عفان، وأما أنت يا سعد فإنك صاحب مال. (كر)
~~وقال: عمرو بن الحارث مجهول العدالة والمحفوظ عن عمر شهادته لهم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض.
# (14268 -) عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر أن عمر جعل عبد الله ابن
~~عمر في ms1738 الشورى، فأتاه آت فقال: يا أمير المؤمنين تستخلف عبد الله ابن عمر
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن المهاجرين الأولين وابن أمير
~~المؤمنين فقال عمر: قد فعلت والذي نفسي بيده لنمحين عنها حسبنا آل عمر لا
~~لنا ولا علينا. (ابن النجار).
# (14269 -) عن شيخ قال: حصر عثمان وعلي بخيبر فلما قدم أرسل إليه فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد فان لي عليك حقوقا حق الاسلام وحق الإخاء
~~وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين آخى بين الصحابة آخى بيني
~~وبينك وحق القرابة والصهر وما جعلت في عنقك من العهد والميثاق. (البغوي في
~~مسند عثمان كر). PageV05P742
# (0 1427 -) حدثنا ابن أبي إدريس عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن مطرف
~~قال: حججت في إمارة عمر فلم يكونوا يشكون أن الخلافة من بعده لعثمان.
~~(...).
# (14271 -) عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال لعبد الرحمن بن عوف: أنت
~~عندنا العدل الرضي فماذا سمعت؟. (كر).
# (14272 -) عن محمد بن جبير عن أبيه أن عمر قال: إن ضرب عبد الرحمن بن عوف
~~إحدى يديه على الأخرى فبايعوه. (كر).
# (14273 -) عن أسلم أن عمر بن الخطاب قال: بايعوا لمن بايع له عبد الرحمن
~~بن عوف فمن أبي فاضربوا عنقه. (كر).
# (14274 -) عن ابن مسعود قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعنده أبو بكر وعمر وعثمان قد خلص بهم فسلمت فلم يرد علي فمثلت قائما
~~لالتمس فراغه وخلوته خشية أن أكون أحدثت فناجى أبا بكر طويلا ثم خرج، ثم
~~عمر ثم خرج، ثم عثمان فخرج، فأقبلت أستغفر الله واعتذر فقلت: سلمت عليك فلم
~~ترد علي، فقال: شغلني هؤلاء عنك، فقلت: بماذا؟ قال: أعلمت أبا بكر أنه من
~~بعدي، وقلت: أنظر كيف تكون، فقال: لا قوة إلا بالله أدع الله لي ففعلت
~~والله فاعل به ذلك، ثم قلت لعمر مثل ذلك، فقال: لا قوة إلا بالله حسبي الله
~~والله حسبه، PageV05P743
# ثم قلت لعثمان مثل ذلك وأنت ms1739 مقتول، فقال: لا قوة إلا بالله ادع الله لي
~~بالشهادة، فقلت له: إن صبر ولم تجزع فقال: أصبر وأوجب الله له الجنة وهو
~~مقتول، فلما جاءت إمارته ما ألونا عن أعلاها ذي فرق. (1) (سيف كر).
# (14275 -) عن حكيم بن جبير قال: سمعت ابن مسعود يقول حين بويع عثمان ما
~~ألونا عن أعلاها ذي فرق. (ش).
# (14276 -) عن ابن مسعود أنه قال: لما استخلف عثمان أمرنا خير من بقي ولم
~~نأل. (ابن جرير).
# (14277 -) (مسند عثمان) عن أبي إسحاق الكوفي قال: كتب عثمان إلى أهل
~~الكوفة في شئ عاتبوه فيه: إني لست بميزان لا أعول (2) (عبد بن حميد وابن
~~جرير وابن المنذر).
# (14278 -) عن ابن عمر قال: دخل على عمر بن الخطاب حين نزل به الموت عثمان
~~بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير
# PageV05P744
# ابن العوام وسعد بن أبي وقاص وكان طلحة بن عبيد الله غائبا بأرض السواد،
~~فنظر إليهم ساعة ثم قال: إني نظرت لكم في أمر الناس فلم أجد عند الناس
~~شقاقا إلا أن يكون فيكم، فإن كان شقاق فهو منكم، وأن الامر إلى ستة: إلى
~~عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام
~~وطلحة وسعد، ثم أن قومكم إنما يؤمرون أحدكم أيتها الثلاثة فان كنت على شئ
~~من أمر الناس يا عثمان فلا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس، وإن كنت على
~~شئ من أمر الناس يا عبد الرحمن فلا تحملن أقاربك على رقاب الناس، وإن كنت
~~على شئ يا علي فلا تحملن بني هاشم على رقاب الناس، ثم قال: قوموا وتشاوروا
~~وأمروا أحدكم، فقاموا يتشاورون، قال عبد الله: فدعاني عثمان مرة أو مرتين
~~ليدخلني في الامر ولم يسمني عمر ولا والله ما أحب أني كنت معهم علما منه
~~بأنه سيكون في أمرهم، ما قال أبي والله لقل ما رأيته يحرك شفتيه بشئ قط إلا
~~كان حقا، فلما أكثر عثمان دعائي قلت: ألا تعقلون أتؤمرون وأمير المؤمنين ms1740 حي
~~فوالله لكأنما أيقظت عمر من مرقد فقال عمر: أمهلوا فان حدث بي حدث فليصل
~~بالناس صهيب ثلاث ليال ثم اجمعوا في اليوم الثالث أشراف الناس وأمراء
~~الأجناد فأمروا أحدكم، فمن تأمر من غير مشورة فاضربوا عنقه. (كر) (1)
# PageV05P745
# خلافة أمير المؤمنين (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه وكرم الله وجهه اعلم
~~رحمك الله أن بعض ما يتعلق بخلافته وأخلاقه وشمائله سيجئ ذكره في كتاب
~~الفضائل من حرف الفاء وبعض خطبه ومواعظه سيجئ في كتاب المواعظ من حرف الميم
~~(14279 -) عن زائده مولى عثمان بن عفان قال: أرسل عثمان بن عفان إلى علي بن
~~أبي طالب فأتاه فتناجيا ساعة بينهما، فقام علي كالمغضب فأخذ عثمان بأسفل
~~ثوبه يجلسه فأبى علي فضرب بيده فمضى فقال الناس:
# سبحان الله لقد استخفف بحق أمير المؤمنين، فقال عثمان: دعوه فما يجد
~~حلاوتها هو ولا أحد من ولده، قال زائده: فأتيت سعد بن أبي وقاص فذكرت له
~~ذلك كالمتعجب مما قال، فقال سعد: وما يعجبك من ذلك أنا سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا يجد حلاوتها هو ولا أحد من ولده. (عق) وقال حديث
~~منكر لم يتابع عليه زائده وهو مدني مجهول وكذا قال أبو حاتم إنه منكر
~~والذهبي في الميزان والمغنى. PageV05P746
# (14280 -) عن علي قال: والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس، ولكن الناس وقفوا على عثمان فقتلوه وكان
~~غيري فيه أسوء حالا وفعلا مني، ثم رأيت أني أحقهم بهذا الامر فوثبت عليه
~~فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا. (حم).
# (14281 -) عن الحارث بن سويد قال: قيل لعلي إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خصكم دون الناس عامة؟ قال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ
~~لم يخض به الناس إلا ما في قراب سيفي هذا فأخرج صحيفة فيها شئ من أسنان
~~الإبل، وفيها أن المدينة حرم ما بين ثور (1) إلى عير فمن أحدث فيها حدثا أو
~~آوى محدثا فإنه ms1741 عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه
~~يوم القيامة صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلما فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا.
~~(حم ن وابن جرير حل) (2) (14282 -) عن محمد بن الحنيفة قال: لما قتل عثمان
~~استخفى علي
# PageV05P747
# في دار لأبي عمرو بن حصين الأنصاري فاجتمع الناس فدخلوا عليه الدار
~~فتدكوا (1) على يده ليبايعوه تداكك الإبل البهم على حياضها وقالوا:
# نبايعك، قال: لا حاجة لي في ذلك، عليكم بطلحة والزبير قالوا: فانطلق معنا
~~فخرج علي وأنا معه في جماعة من الناس حتى أتينا طلحة بن عبيد الله فقال له:
~~إن الناس قد اجتمعوا ليبايعوني ولا حاجة لي في بيعتهم، فابسط يدك أبايعك
~~على كتاب الله وسنة رسوله، فقال له طلحة: أنت أولى بذلك مني وأحق لسابقتك
~~وقرابتك، وقد اجتمع لك من هؤلاء الناس من تفرق عني، فقال له علي: أخاف أن
~~تنكث بيعتي وتغدر بي، قال: لا تخافن ذلك فوالله لا ترى من قبلي أبدا شيئا
~~تكرهه، قال: الله عليك بذلك كفيل؟ قال: الله علي بذلك كفيل، ثم أتى الزبير
~~بن العوام ونحن معه فقال له مثل ما قال لطلحة ورد عليه مثل الذي رد عليه
~~طلحة، وكان طلحة قد أخذ لقاحا (2) لعثمان ومفاتيح بيت المال وكان الناس
~~اجتمعوا عليه
# PageV05P748
# ليبايعوه، ولم يفعلوا فضرب (1) الركبان بخبره إلى عائشة وهي بسرف (2)
~~فقالت: كأني أنظر إلى أصبعه تبايع بخب (3) وغدر، قال ابن الحنفية:
# لما اجتمع الناس على علي قالوا: إن هذا الرجل قد قتل ولابد للناس من إمام
~~ولا نجد لهذا الامر أحق منك ولا أقدم سابقة ولا أقرب برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم برحم منك، قال: لا تفعلوا فاني وزيرا لكم خيرا لكم مني أميرا،
~~قالوا: والله ما نحن بفاعلين أبدا حتى نبايعك وتداكوا على يده، فلما رأى
~~ذلك قال: إن بيعتي لا تكون في خلوة إلا في المسجد ظاهرا وأمر مناديا فنادى
~~المسجد فخرج وخرج ms1742 الناس معه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: حق
~~وباطل ولكل أهل، ولئن كثر الباطل لقد نما بما فعل ولئن قل الحق فلربما
~~ولقلما ما أدبر شئ فأقبل ولئن رد إليكم أمركم إنكم السعداء وإني أخشى أن
~~تكونوا في فترة وما علي إلا الجهد سبق الرجلان وقام الثالث ثلاثة واثنان
~~ليس
# PageV05P749
# معهما سادس ملك مقرب، ومن أخذ الله ميثاقه وصديق نجا، وساع مجتهد وطالب
~~يرجو اثرة السادس، هلك من ادعى، وخاب من افترى اليمين والشمال مضلة،
~~والوسطى الجادة منهج عليه بما في الكتاب وآثار النبوة، فان الله أدب هذه
~~الأمة بالسوط والسيف ليس لأحد فيها عندنا هوادة فاستتروا ببيوتكم وأصلحوا
~~ذات بينكم، وتعاطوا الحق فيما بينكم فمن أبرز صفحته معاندا للحق هلك
~~والتوبة من ورائكم وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، فهي أول خطبة
~~خطبها بعد ما استخلف.
# (اللالكائي).
# (مدة الخلافة) (14283 -) عن الحارث بن عبد الله الجهني قال: بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، ولو أوقن أنه يموت لم أفارقه فأتاني
~~قائل بخبر أن محمدا قد مات، قلت متى؟ قال: اليوم، فلو أن عندي سلاحا
~~لقاتلته فلم ألبث إلا يسيرا حتى أتاني آت من أبي بكر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد توفي فبايع الناس خليفته من بعده فبايع من قبلك، فقلت للرجل
~~الذي أخبرني:
# من أين علمت ذلك؟ قال: إن في الكتاب الأول أنه يموت نبي في هذا اليوم،
~~قلت: وكيف يكون بعده؟ قال: ستدور رحاهم إلى خمس وثلاثين سنة. (أبو نعيم).
~~PageV05P750
# الباب الثاني (في الامارة وتوابعها) من قسم الافعال (ترغيب الامارة)
~~(14284 -) عن عمر قال: والله ما يزع (1) الله بسلطان أعظم مما يزع بالقرآن.
~~(خط).
# (14285 -) عن عمر قال: قلت يا رسول الله أخبرني عن هذا السلطان الذي ذلت
~~له الرقاب وخضعت له الأجناد ما هو؟ قال: هو ظل الرحمن عز وجل في الأرض يأوي
~~إليه كل مظلوم من عباده، فان عدل كان له الاجر وعلى الرعية الشكر، وإن ms1743 جار
~~وخان وظل كان عليه الاصر وعلى الرعية الصبر. (الديلمي).
# (14286 -) عن علي قال: لا يصلح الناس إلا أمير بر أو فاجر قالوا: يا أمير
~~المؤمنين هذا البر فكيف بالفاجر؟ قال: إن الفاجر يؤمن الله به السبيل
~~ويجاهد به العدو ويجئ به الفئ ويقام به الحدود، ويحج به البيت، ويعبد الله
~~فيه المسلم آمنا حتى يأتيه أجله. (هب).
# PageV05P751
# (الترهيب عنها) (14287 -) (الصديق) عن قيس بن أبي حازم عن نافع بن عمرو
~~الطائي قال: شهدت أبا بكر وهو على المنبر يقول: من ولي من أمر أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم شيئا فلم يقم فيهم بكتاب الله فعليه بهلة (1) الله.
# (البغوي).
# (14288 -) عن رافع الطائي قال: صحبت أبا بكر في غزوة فلما قفلنا قلت: يا
~~أبا بكر أوصني قال: أقم الصلاة المكتوبة لوقتها وأد زكاة مالك طيبة بها
~~نفسك، وصم رمضان، واحجج البيت، واعلم أن الهجرة في الاسلام حسن وأن الجهاد
~~في الهجرة حسن ولا تكن أميرا، ثم قال: هذه الامارة التي ترى اليوم سيرة قد
~~أو شكت أن تفشو وتكثر حتى ينالها من ليس لها بأهل، وأنه من يكن أميرا فإنه
~~من أطول الناس حسابا وأغلظه عذابا، ومن لا يكون أميرا فإنه من أيسر الناس
~~حسابا وأهونه عذابا لان الامراء أقرب الناس من ظلم المؤمنين، ومن يظلم
~~المؤمنين فإنما يخفر الله هم جيران الله وهم عباد الله، والله إن
# PageV05P752
# أحدكم لتصاب شاة جاره أو بعير جاره فيبيت وارم العضل يقول:
# شاة جاري أو بعير جاري فان الله أحق أن يغضب لجيرانه. (ابن المبارك في
~~الزهد) (1) (14289 -) عن زينب بنت المهاجر قالت: خرجت حاجة ومعي امرأة
~~فضربت علي فسطاطا (2) ونذرت أن لا أتكلم فجاء رجل فوقف على باب الخيمة
~~فقال: السلام عليكم فردت عليه صاحبتي، فقال: ما شأن صاحبتك لم ترد علي؟
~~قالت: إنها مصمتة نذرت أن لا تتكلم فقال: تكلمي، فان هذا من فعل الجاهلية،
~~فقلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: امرؤ من المهاجرين، قلت: من أي المهاجرين؟
~~قال: من ms1744 قريش، قلت: من أي قريش؟ قال: إنك لسؤول أنا أبو بكر، قلت يا خليفة
~~رسول الله إنا كنا حديث عهد بجاهلية لا يأمن بعضنا بعضا وقد جاء الله من
~~الامر بما ترى، فحتى متى يدوم لنا هذا! قال: ما صلحت أئمتكم، قلت: ومن
~~الأئمة؟ قال: أليس في قومك أشراف يطاعون؟ قلت
# PageV05P753
# بلى قال: أولئك. (ابن سعد).
# (14290 -) عن حية بنت أبي حية قالت: دخل على رجل بالظهيرة فقلت ما حاجتك
~~يا عبد الله؟ قال: أقبلت أنا وصاحب لي في بغاء (1) إبل لنا، فانطلق صاحبي
~~يبغي ودخلت في الظل أستظل وأشرب من الشراب، قالت: فقمت إلى لبنية لنا حامضة
~~فسقيته منها وتوسمته وقلت: يا عبد الله من أنت؟ قال: أبو بكر، قلت: أبو بكر
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي سمعت به؟ قال: نعم فذكرت له غزونا
~~خثعم في الجاهلية وغزو بعضنا بعضا وما جاء الله به من الألف، قلت: يا عبد
~~الله حتى متى أمر الناس هذا؟ قال: ما استقامت الأئمة، قال ألم ترى السيد
~~يكون في الحي أيتبعونه ويطيعونه فهم أولئك ما استقاموا. (مسدد وابن منيع
~~والدارمي) قال ابن كثير اسناده حسن جيد.
# (14291 -) عن رافع الطائي عن أبي بكر الصديق أنه خطب الناس، فذكر
~~المسلمين فقال: من ظلم منهم أحدا فقد أخفر ذمة الله ومن ولي من أمور
~~المسلمين شيئا فلم يعطهم كتاب الله فعليه لعنة الله، ومن صلى الصبح فقد
~~خفره الله (2) (الدينوري).
# PageV05P754
# (14292 -) عن إسماعيل بن عبيد الله بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن جده
~~قال: بلغني أنه لما استخلف أبو بكر صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: إنه والله لولا أن تضيع أموركم ونحن بحضرتها لأحببت أن يكون هذا الامر
~~في عنق أبغضكم إلى ثم لا يكون خيرا له ألا إن أشقى الناس في الدنيا والآخرة
~~الملوك، فاشرأب (1) الناس ورفعوا إليه رؤسهم فقال: على رسلكم إنكم عجلون،
~~إنه لمن يملك ملك قط إلا علم الله ملكه قبل أن يملكه ms1745 فينقص نصف عمره، ويوكل
~~به الروع (2) والحزن ويزهده فيما بيديه ويرغبه فيما بأيدي الناس، فتضنك
~~معيشته وإن أكل طعاما طيبا ولبس جيدا حتى إذا أضحى ظله وذهبت نفسه وورد إلى
~~ربه فحاسبه فشد حسابه وقل غفرانه له ألا إن المساكين هم المغورون، ألا إن
~~المساكين هم المغفورون. (ابن زنجويه في كتاب الأموال).
# PageV05P755
# (14293 -) عن عمير بن سعد الأنصاري [كان ولاه عمر حمص فذكر الحديث] قال:
~~قال عمر لكعب: إني أسألك عن أمر فلا تكتمني، قال: لا والله لا أكتمك شيئا
~~أعلمه، قال: ما أخوف شئ تخوفه على أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: أئمة
~~مضلين قال عمر: صدقت قد أسر إلي ذلك وأعلمنيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. (حم) (1) (14294 -) عن عمر قال: لو هلك حمل (2) من ولد الضأن ضياعا
~~(3) بشاطئ الفرات خشيت أن يسألني الله عنه. (ابن سعد ش ومسدد حل كر) (4)
~~(14295 -) عن عمر قال: ما حرص رجل كل الحرص في الامارة فعدل فيها. (ش).
# (14296 -) عن عمر قال: ويل لديان أهل الأرض من ديان أهل
# PageV05P756
# السماء يوم يلقونه إلا من أم (1) العدل وقضى بالحق، ولم يقض لهوى ولا
~~قرابة ولا لرغبة، ولا لرهبة وجعل كتاب الله مرآة بين عينيه.
# (ش حم في الزهد وابن خزيمة ق كر).
# (14297 -) عن طاوس قال: قال عمر بن الخطاب: اقضوا ونسأل.
# (14298 -) عن سليمان بن موسى قال: كتب عمر بن الخطاب إن تجارة الأمير في
~~إمارته خسارة. (ق).
# (14299 -) عن قطن بن وهب عن عمه أنه كان مع عمر بن الخطاب في سفر فلما
~~كان قريبا من الروحاء (2) [قال معن وعبد الله بن مسلمة في حديثهما] سمع صوت
~~راع في جبل فعدل إليه فلما دنا منه صاح يا راعي الغنم، فأجابه الراعي فقال:
~~[يا راعيها فقال عمر]: إني مررت بمكان هو أخصب من مكانك وإن كل راع مسؤول
~~عن رعيته، ثم عدل صدور الركاب.
# (مالك وابن سعد) (3) 14300 - عن محمود بن خالد حدثنا سويد بن عبد العزيز
~~حدثنا
# PageV05P757
# سيار ms1746 أبو الحكم عن أبي وائل أن عمر بن الخطاب استعمل بشر بن عاصم على
~~صدقات هوازن فتخلف بشر فلقيه عمر فقال: ما خلفك؟ أمالنا عليك سمع وطاعة
~~قال: بلى ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من ولي شيئا من أمور المسلمين أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم
~~فإن كان محسنا نجا، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين خريفا،
~~فرجع عمر كئيبا حزينا فلقيه أبو ذر فقال: مالي أراك كئيبا حزينا؟ قال: ما
~~يمنعني أن لا أكون كئيبا حزينا وقد سمعت بشر بن عاصم يحدث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: من ولي شيئا من أمر المسلمين أتى به يوم القيامة
~~حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر
~~فيهوي فيه سبعين خريفا، قال أبو ذر:
# أما ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا، قال: أشهد أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ولي أحدا من الناس أتي به يوم
~~القيامة حتى يوقف على جسر جهنم فإن كان محسنا نجا وإن كان مسيئا انخرق به
~~الجسر فهوى به سبعين خريفا وهي سوداء مظلمة فأي الحديثين أوجع لقلبك؟ قال:
~~كلاهما قد أوجع قلبي، فمن يأخذها بما فيها؟ قال أبو ذر: من سلت الله أنفه
~~وألصق خده بالأرض أما إنا لا نعلم إلا خيرا وعسى إن وليتها من لا يعدل فيها
~~أن لا ينجو من ألمها. (البغوي عب PageV05P758
# وأبو نعيم وأبو سعيد النقاش في كتاب القضاة في المتفق) وسويد بن عبد
~~العزيز متروك ولكن له طرق أخرى تأتي في مسند بشر.
# (14301 -) عن عمران بن عبد الله قال: قال أبي بن كعب لعمر بن الخطاب: ما
~~لك لا تستعملني؟ قال: أكره أن تدنس دينك.
# (ابن سعد).
# (14302 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال في ولايته:
# من ولي هذا الامر بعدي فليعلم أن سير يده ms1747 عنه القريب والبعيد، وأيم الله
~~ما كنت إلا أقاتل الناس عن نفسي قتالا. (ابن سعد).
# (14303 -) عن عمر قال: ما أحب أصلي في بيتهم هذا المغلق يعني المقصورة.
~~(مسدد).
# (14304 -) عن موسى بن جبير عن شيوخ من أهل المدينة قالوا:
# كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص أما بعد فاني قد فرضت لمن قبلي في
~~الديوان ولذريتهم ولمن ورد علينا بالمدينة من أهل اليمن وغيرهم ممن توجه
~~إليك وإلى البلدان، فانظر من فرضت له فنزل بك فاردد عليه العطاء وعلى ذريته
~~ومن نزل بك ممن لم أفرض له فافرض له على نحو مما رأيتني فرضت لأشباهه، وخذ
~~لنفسك مائتي دينار فهذه فرائض أهل بدر من المهاجرين والأنصار ولم أبلغ بهذا
~~أحدا من نظرائك غيرك لأنك PageV05P759
# من عمال المسلمين فألحقتك بأرفع ذلك، وقد علمت أن مؤنا تلزمك فوفر الخراج
~~وخذه من حقه، ثم عف عنه بعد جمعه، فإذا حصل لك وجمعته أخرجت عطاء المسلمين
~~وما يحتاج إليه مما لابد منه، ثم انظر فيما فضل بعد ذلك فاحمله إلي واعلم
~~أن ما قبلك من أرض مصر ليس فيها خمس وإنما هي أرض صلح وما فيها للمسلمين فئ
~~تبدأ بمن أغنى عنهم في ثغورهم وأجزأ عنهم في أعمالهم ثم تفيض ما فضل بعد
~~ذلك على من سمى الله واعلم يا عمرو أن الله يراك ويرى عملك فإنه قال تبارك
~~وتعالى في كتابه: (واجعلنا للمتقين إماما) يريد أن يقتدى به، وإن معك أهل
~~ذمة وعهد وقد أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم وأوصى بالقبط فقال:
# استوصوا بالقبط خيرا فان لهم ذمة ورحما ورحمهم أن أم إسماعيل منهم وقد
~~قال صلى الله عليه وسلم: من ظلم معاهدا أو كلفه فوق طاقته فأنا خصمه يوم
~~القيامة، أحذر يا عمرو أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم لك خصما فإنه
~~من خاصمه خصمه، والله يا عمرو لقد أبتليت بولاية هذه الأمة وآنست من نفسي
~~ضعفا، وانتشرت رعيتي ورق عظمي، فاسأل الله أن يقبضني ms1748 إليه غير مفرط، والله
~~إني لأخشى لو مات جمل بأقصى عملك ضياعا أن أسأل عنه يوم القيامة. (ابن
~~سعد).
# (14305 -) عن عمر قال: من استعمل رجلا لمودة أو لقرابة لا PageV05P760
# يستعمله إلا لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين. (... في المداراة) قال
~~السيوطي: ولا يحضرني اسم مخرج إلا أنه قديم يكثر الرواية فيه عن أبي خيثمة.
# (14306 -) عن عمر قال: من استعمل فاجرا وهو يعلم أنه فاجر فهو مثله. (في
~~المداراة).
# (14307 -) عن الفضل بن عميرة أن الأحنف بن قيس قدم على عمر بن الخطاب في
~~وفد من العراق قدموا عليه في يوم صائف شديد الحر وهو متحجز بعباءة يهنأ (1)
~~بعيرا من إبل الصدقة فقال: يا أحنف صنع ثيابك وهلم وأعن أمير المؤمنين على
~~هذا البعير فإنه من إبل الصدقة فيه حق اليتيم والأرملة والمسكين، فقال رجل
~~يغفر الله لك يا أمير المؤمنين فهلا تأمر عبدا من عبيد الصدقة فيكفيك هذا؟
~~فقال عمر: يا ابن فلانة وأي عبد هو أعبد مني ومن الأحنف بن قيس هذا، إنه من
~~ولي أمر المسلمين فهو عبد للمسلمين يحب عليه لهم ما يحب على العبد لسيده من
~~النصيحة وأداء الأمانة. (في المداراة).
# (14308 -) عن فضيل بن غزوان عن محمد الراسبي عن بشر بن عاصم
# PageV05P761
# ابن شقيق الثقفي أن عمر بن الخطاب كتب عهده فقال: لا حاجة لي فيه فاني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الولاة يجاء بهم فيوقفون على
~~جسر جهنم، فمن كان مطواعا لله تناوله بيمينه حتى ينجيه، ومن كان عاصيا لله
~~انخرق به الجسر إلى واد من نار يلتهب التهابا، فأرسل عمر إلى أبي ذر
~~وسلمان، فقال لأبي ذر: أنت سمعت الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: نعم والله وبعد الوادي واد آخر من نار وسأل سلمان فكره أن يخبره بشئ
~~فقال عمر: من يأخذها بما فيها؟ فقال أبو ذر:
# من سلت الله أنفه وعينه وأمرغ خده إلى الأرض. (ش وأبو نعيم) وقال رواه
~~عمار بن ms1749 يحيى عن سلمة بن أبي تميم عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن
~~سفيان عن بشر بن عاصم مثله قلت أخرجه من هذا الطريق (ابن منده) فهاتان
~~الطريقتان مقويتان للطريق الثالث في مسند عمر قال في الإصابة: محمد الراسبي
~~ذكر ابن عبد البر انه ابن سليم فإن كان كما قال فالاسناد منقطع لأنه لم
~~يدرك بشر بن عاصم.
# (14309 -) عن أبي برزة الأسلمي أنه قال لزياد وكان يقال شر الرعاء الحطمة
~~(1) فإياك أن تكون منهم. (كر).
# PageV05P762
# (14310 -) عن عبد الرحمن بن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:
# يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فإنك إن تسألها ثم تعطاها توكل إليها وإن
~~تحمل عليها تعان وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها منها فائت الذي هو خير ثم
~~كفر عن يمينك، وأنه لا نذر في يمين ولا في قطيعة رحم ولا فيها لا يملك.
~~(كر).
# (آداب الامارة) (14311 -) عن الشعبي قال: قال عمر بن الخطاب: دلوني على
~~رجل أستعمله على أمر قد أهمني من أمر المسلمين، قالوا: عبد الرحمن بن عوف
~~قال: ضعيف قالوا: فلان قال: لا حاجة لي فيه: قالوا: من تريد قال:
# رجل إذا كان أميرهم كان كأنه رجل منهم، وإذا لم يكن أميرهم كأنه أميرهم
~~قالوا: ما نعلمه إلا الربيع بن زياد الحارثي قال: صدقتم.
# (الحاكم في الكنى).
# (14312 -) (مسند الصديق) حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا يعقوب ابن إسحاق
~~المخزومي حدثنا العباس بن بكار الضبي حدثنا عبد الواحد بن أبي عمر الأسدي
~~حدثنا المعافي بن زكريا الجريري حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو يعلى الساجي
~~حدثنا الأصمعي عن عقبة الأصم عن عطاء عن ابن عباس قال: أنشد أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه. PageV05P763
# إذا أردت شريف الناس كلهم فانظر إلى ملك في زي مسكين ذاك الذي حسنت في
~~الناس فاقته وذاك يصلح للدنيا وللدين (ابن النجار).
# (14313 -) عن علي قال: حق على الامام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي
~~الأمانة، فإذا فعل فحق ms1750 على الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا
~~دعوا. (الفريابي ص ش وابن زنجويه في الأموال وابن جرير وابن المنذر وأبن
~~أبي حاتم).
# (14314 -) عن علي بن أبي ربيعة الأسدي قال: جاء رجل إلى علي ابن أبي طالب
~~بابن له بدلا من بعث (1) فقال علي: لرأي شيخ أحب إلي من مشهد شاب. (عباس
~~الربعي في جزئه ق).
# (14315 -) عن علي قال: ثلاثة من كن فيه من الأئمة صلح أن يكون إماما
~~اضطلع (2) بأمانته إذا عدل في حكمه ولم يحتجب دون رعيته
# PageV05P764
# وأقام كتاب الله تعالى في القريب والبعيد. (الديلمي).
# (14316 -) عن السائب بن يزيد أن رجلا قال لعمر بن الخطاب:
# لان أخاف في الله لومة لائم خير لي أم أقبل على نفسي؟ فقال: أما من ولي
~~من أمر المسلمين شيئا فلا يخاف في الله لومة لائم، ومن كان خلوا (1) فليقبل
~~على نفسه ولينصح لولي أمره. (هب).
# (14317 -) عن عمر قال: إن الناس لن يزالوا مستقيمين ما استقامت لهم
~~أئمتهم وهداتهم. (ابن سعد هق) (2).
# (14318 -) عن عمر قال: الرعية مؤدية إلى الامام ما أدى الامام إلى الله
~~فإذا رفع الامام رفعوا. (ابن سعد ش ق ن) (3) (14319 -) عن عمر قال: لا
~~ينبغي أن يلي هذا الامر إلا رجل فيه أربع خصال: اللين في غير ضعف، والشدة
~~في غير عنف، والامساك في غير بخل، والسماحة في غير سرف، فان سقطت واحدة
~~منهن فسدت الثلاث. (عب).
# PageV05P765
# (14320 -) عن عمر قال: لا يقيم أمر الله إلا من لا يصانع ولا يضارع (1)
~~ولا يتبع المطامع يكف عن عزته (2) ولا يكتم في الحق على حدته (3) (عب ووكيع
~~الصغير في الغرر كر).
# (14321 -) عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري لا تبيعن ولا تبتاعن ولا
~~تشاربن ولا تضاربن ولا ترتشي في الحكم ولا تحكم بين اثنين وأنت عضبان.
~~(عب).
# (14322 -) عن عمر بن الخطاب أنه كتب أن لا يحد أمير جيش ولا أمير سرية
~~رجلا من المسلمين حتى يطلع الدرب (4) قافلا فاني أخشى أن ms1751 تحمله الحمية على
~~أن يلحق بالمشركين. (عب ش).
# PageV05P766
# (14323 -) عن عمر قال: ليس الرجل أمينا على نفسه إذا أخفته أو أوثقته أو
~~ضربته. (عب ش ص ق ه‍).
# (14324 -) عن معاوية قال: كان عمر يكتب إلى عماله لا تخلدن علي كتابا.
~~(ش).
# (14325 -) عن أبي عمران الجوني قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
~~الأشعري أنه لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فأكرم وجوه الناس، فبحسب
~~المسلم الضعيف من العدل أن ينصف في الحكم والقسمة. (ابن أبي الدنيا في
~~الاشراف في قط في الجامع).
# (14326 -) عن أبي عثمان النهدي قال: استعمل عمر بن الخطاب رجلا من بني
~~أسد على عمل، فجاء يأخذ عهده، فأتي عمر ببعض ولده فقبله، فقال الأسدي:
~~أتقبل هذا يا أمير المؤمنين؟ والله ما قبلت ولدا قط، قال عمر: فأنت والله
~~بالناس أقل رحمة هات عهدنا لا تعمل لي عملا أبدا فرد عهده. (هناد ق).
# (14327 -) عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب سأله إذا حاصرتم المدينة كيف
~~تصنعون؟ قال: نبعث الرجل إلى المدينة ونصنع له هبيئا من جلود قال: أرأيت إن
~~رمي بحجر؟ قال: إذا يقتل، قال: فلا تفعلوا فوالذي نفسي بيده ما يسرني أن
~~تفتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل PageV05P767
# بتضييع رجل مسلم. (الشافعي ق).
# (14328 -) عن طاوس أن عمر قال: أرأيتم إن استعملت عليكم خير من أعلم ثم
~~أمرته بالعدل أقضيت ما علي: قالوا: نعم، قال: لا حتى أنظر في عمله أعمل بما
~~أمرته أم لا. (ق كر).
# (14329 -) أخبرنا ابن جريج قال: أخبرت أن عمر كتب إلى أبي موسى أن لا
~~يأخذ الامام بعلمه ولا بظنه ولا بشبهته. (عب).
# (14330 -) عن عمر قال: لا يصلح الامر إلا بشدة في غير تجبر ولين في غير
~~وهن (1). (ابن سعد ش).
# (14331 -) عن عتاب بن رفاعة بن رافع قال: بلغ عمر بن الخطاب أن سعدا اتخذ
~~قصرا وجعل عليه بابا وقال: انقطع الصويت (2) فأرسل عمر محمد بن مسلمة وكان
~~عمر إذا أحب أن ms1752 يؤتى بالامر كما يريد بعثه فقال: أئت سعدا وأحرق عليه بابه،
~~فقدم الكوفة، فلما أتى الباب أخرج زنده فاستورى نارا ثم أحرق البا ب، فأتى
~~سعد، فأخبر ثم
# PageV05P768
# وصف له صفته فعرفه، فخرج إليه سعد فقال محمد: إنه بلغ أمير المؤمنين عنك
~~أنك قلت: انقطع الصويت فحلف سعد بالله ما قال ذلك، فقال محمد: نفعل الذي
~~أمرنا ونؤدي عنك ما تقول وأقبل يعرض عليه أن يزوده، فأبي ثم ركب راحلته حتى
~~قدم المدينة فلما أبصره عمر قال:
# لولا حسن الظن بك ما رأينا أنك أديت، وذكر أنه أسرع السير وقال: قد فعلت
~~وهو يعتذر ويحلف بالله ما قال، فقال عمر: هل أمر لك بشئ؟ قال: ما كرهت من
~~ذلك، أن أرض العراق أرض رقيقة وأن أهل المدينة يموتون حولي من الجوع فخشيت
~~أن آمر لك فيكون لك البارد ولي الحار، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لا يشبع المؤمن دون جاره. (ابن المبارك وابن راهويه ومسدد).
# (14332 -) عن الحسن أن عمر بن الخطاب قال: هان شئ أصلح به قوما أن أبدلهم
~~أميرا مكان أمير. (ابن سعد) (1) (14333 -) عن عمر قال: إني لاتحرج أن
~~أستعمل الرجل وأنا أجد أقوى منه. (ابن سعد).
# (14334 -) عن سلمة بن شهاب العبدي قال: قال عمر بن الخطاب:
# أيتها الرعية إن لنا عليكم حقا النصيحة بالغيب، والمعاونة على الخير
# PageV05P769
# وإنه ليس شئ أحب إلى الله وأعلم نفعا من حلم إمام ورفقه، وليس شئ أبغض
~~إلى الله من جهل إمام وخرقه (1).. (هناد).
# (14335 -) عن عبد الله بن عكين قال: قال عمر بن الخطاب: إنه لا حلم أحب
~~إلى الله من حلم إمام ورفقه ولا جهل أبغض إلى الله من جهل إمام وخرقه ومن
~~يعمل بالعفو فيما يظهر به تأتيه العافية، ومن ينصف الناس من نفسه يعطى
~~الظفر في أمره، والذل في الطاعة أقرب إلى البر من التعزز بالمعصية. (هناد).
# (14336 -) عن إبراهيم قال: كان عمر إذا استعمل عاملا فقدم إليه الوفد من
~~تلك البلاد ms1753 قال: كيف أميركم أيعود المملوك أيتبع الجنازة؟ كيف بابه ألين
~~هو؟ فان قالوا: بابه لين ويعود المملوك تركه وإلا بعث إليه ينزعه. (هناد).
# (14337 -) عن أبي تميم الجيشاني قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن
~~العاص أما بعد، فإنه بلغني أنك اتخذت منبرا ترقى به على رقاب الناس أو ما
~~بحسبك أن تقوم قائما والمسلمون تحت عقبيك فعزمت عليك لما كسرته. (ابن عبد
~~الحكم).
# PageV05P770
# (14338 -) عن الحسن أن حذيفة قال لعمر: إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال
~~عمر: إني لاستعمله لأستعين بقوته ثم أكون على قفائه (1) (أبو عبيد).
# (14339 -) عن عروة بن رويم أن عمر بن الخطاب تصفح الناس، فمر به أهل حمص
~~فقال: كيف أميركم؟ قالوا: خير أمير إلا أنه بنى علية يكون فيها فكتب كتابا
~~وأرسل بريدا وأمره أن يحرقها، فلما جاءها جمع حطبا وحرق بابها فأخبر بذلك
~~فقال: دعوه فإنه رسول، ثم ناوله الكتاب فلم يضعه من يده حتى ركب إليه، فلما
~~رآه عمر قال:
# الحقني إلى الحرة وفيها إبل الصدقة قال: انزع ثيابك فألقى إليه نمرة (2)
~~من أوبار الإبل، ثم قال: افتح واسق هذه الإبل فلم يزل ينزع حتى تعب ثم قال:
~~متى عهدك بهذا؟ قال: قريب يا أمير المؤمنين، قال: فذلك بنيت العلية وارتفعت
~~بها على المسكين والأرملة واليتيم ارجع إلى عملك ولا تعد. (كر).
# PageV05P771
# 0 14340 -) عن الأحنف قال: قال عمر بن الخطاب: الوالي إذا طلب العافية
~~ممن هو دونه أعطاه الله العافية ممن هو فوقه. (كر).
# (14341 -) عن الأسود قال: كان عمر إذا قدم عليه الوفد سألهم عن أميرهم
~~أيعود المريض أيجيب العبد؟ كيف صنيعه من يقوم على بابه؟
# فان قالوا الخصلة منها وإلا عزله. (ق).
# (14342 -) عن أبي الزناد أن رجلا جلد في الشراب في خلافة عثمان وكان له
~~مكان من عثمان ومجلس في خلوته، فلما جلد أراد ذلك المجلس فمنعه إياه عثمان
~~فقال: لا تعود إلى مجلسك أبدا إلا ومعنا ثالث. (كر).
# (14343 -) عن ابن عباس قال: كنت مع عمر بن ms1754 الخطاب فقال:
# اذهب فأعلمني من ذاك وكان إذا بعث رجلا في حاجة يقول: إذا رجعت فاعلمني
~~ما بعثتك فيه وما ترد علي فقلت: إنك أمرتني أن أعلم من ذاك وأنه صهيب وأن
~~معه أمه، قال: فليلحق بنا وإن كانت معه أمه.
# (العدني).
# (14344 -) عن علي قال: لما نفذني (1) النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~قال:
# يا علي الناس رجلان فعاقل يصلح للعفو وجاهل يصلح للعقوبة. (ق)
# PageV05P772
# (14345 -) عن علي قال قلت يا رسول الله إذا بعثتني في شئ أكون كالسكة
~~المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب، قال: بل الشاهد يرى ما لا يرى
~~الغائب. (حم خ في تاريخه والدروقي حل كر ص) (14346 -) عن رجل من ثقيف قال:
~~استعملني علي بن أبي طالب على عكبرا (1) فقال لي: وأهل الأرض عندي أن أهل
~~السواد قوم خدع فلا يخد عنك فاستوف ما عليهم ثم قال لي رح إلي فلما رجعت
~~إليه قال لي: إنما قلت لك الذي قلت لك الذي قلت لأسمعهم لا تضربن رجلا منهم
~~سوطا في طلب درهم ولا تقمه قائما ولا تأخذن منهم شاة ولا بقرة إنما أمرنا
~~أن نأخذ منهم العفو: أتدري ما العفو الطاقة. (ابن زنجويه في الأموال).
# (14347 -) عن كليب قال قدم علي على مال من أصبهان فقسمه على سبعة أسهم
~~فوجد فيه رغيفا فكسره على سبعة وجعل على كل قسم منها كسرة ثم دعا أمراء
~~الاسباع فأقرع بينهم لينظر أيهم يعطى أولا (ق كر).
# (14348 -) عن علي قال: لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة
~~يأكلها هو وأهله وقصعة يطعمها. (كر).
# (14349 -) عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل
# PageV05P773
# للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكل منها هو وأهله وقصعة يضعها بين
~~يدي الناس. (كر حم).
# (14350 -) عن علي ربيعة قال: جاء جعدة بن هبيرة إلى علي فقال: يا أمير
~~المؤمنين يأتيك الرجلان أنت أحب إلى أحدهما من نفسه أو قال من أهله ms1755 وماله،
~~والآخر لو يستطيع أن يذبحك لذبحك فتقضي لهذا على هذا؟ قال: فلهزه (1) علي
~~وقال: هذا شئ لو كان لي فعلت ولكن إنما ذا شئ الله. (كر).
# (14351 -) عن علي جاءه رسول من معاوية فقال له ما وراءك؟ قال آمن قال:
~~نعم إن الرسل آمنة لا تقتل. (كر).
# (14352 -) عن أبي الطفيل قال: سمعت عليا يقول: لا أغسل رأسي بغسل (2) حتى
~~آتي البصرة فأحرقها ثم أسوق الناس بعصا إلى مصر، فأتيت أبا مسعود فأخبرته،
~~فقال: إن عليا يورد الأمور مواردها ولا يحسنون (3) يصدرونها، علي لا يغسل
~~رأسه بغسل ولا يأتي البصرة
# PageV05P774
# ولا يحرقها ولا يسوق الناس بعصاه إلى مصر، علي رجل أصلع رأسه مثل الطست
~~إنما حوله رغيبات (1) (خط).
# (14353 -) عن بلال بن سعد عن أبيه أنه قيل: يا رسول الله ما للخليفة
~~بعدك؟ قال: مثل الذي لي ما عدل في الحكم وأقسط في القسط ورحم ذا الرحم فمن
~~فعل غير ذلك فليس مني ولست منه (ابن جرير).
# (14354 -) عن الزهري قال: بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في
~~الكتاب الذي كتبه بين قريش والأنصار: ولا تتركوا مفرجا (2) أن تعينوه في
~~فكاك أو عقل (3) (عب).
# PageV05P775
# (14355 -) عن عطارد قال: كان لي حلة فقال عمر: يا رسول الله لو اشتريت
~~هذه الحلة للوفد وليوم العيد. (ابن منده كر)، (وقال: غريب).
# (14356 -) عن راشد بن سعد عن معاوية قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم قال: يقول أبو
~~الدرداء كلما سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله بها.
~~(عب).
# (14357 -) (مسند عمر) عن عروة بن رويم اللخمي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى
~~أبي عبيدة بن الجراح كتابا فقرأه على الناس بالجابية من عبد الله: عمر أمير
~~المؤمنين إلى أبي عبيدة بن الجراح سلا عليك أما بعد فإنه لم يقم أمر الله
~~في الناس إلا حصيف العقدة بعيد الغرة (1)
# PageV05P776
# لا يطلع الناس منه على ms1756 عورة، ولا يحنق في الحق على جرته (1) ولا يخاف في
~~الله لومة لائم قال، وكتب عمر إلى أبي عبيد أما بعد فاني كتبت إليك بكتاب
~~لم آلك (2) ولا نفسي فيه خيرا، الزم خمس خلال يسلم لك دينك وتحظى بأفضل
~~حظك: إذا حضرك الخصمان فعليك بالبينات العدول والايمان القاطعة، ثم ادن
~~الضعيف حتى ينبسط لسانه ويجترئ (3) قلبه، وتعاهد الغريب فإنه إذا طال حبسه
~~ترك حاجته وانصرف إلى أهله، وآو الذي أبطل حقه من لم يرفع به رأسا، واحرص
~~على الصلح ما لم يتبين لك القضاء والسلام عليك. (ابن أبي الدنيا في كتاب
~~الاشراف).
# PageV05P777
# (إطاعة الأمير) (14358 -) عن عمر قال: اسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي
~~مجدع إن ضرك فاصبر، وإن أمرك بأمر فأقر وإن حرمك فاصبر، وإن ظلمك فاصبر،
~~وإن أراد أن ينقص من دينك فقل: دمي دون ديني ولا تفارق الجماعة. (ش ز ه‍
~~وابن جرير ونعيم بن حماد الفتن والكجي وابن زنجويه في الأموال ش ق).
# (14359 -) عن عمر قال: من دعا إلى إمارة نفسه أو غيره من غير مشورة من
~~المسلمين فلا يحل لكم أن لا تقتلوه. (عب ن).
# (14360 -) عن أبي البختري قال: كتب عمر إلى أبي موسى إن للناس نفرة عن
~~سلطانهم فأعوذ بالله أن تدركني وإياكم ضغائن محمولة ودنيا مؤثرة وأهواء
~~متبعة، وإنه ستدعى القبائل وذلك نخوة من الشيطان فإن كان ذلك فالسيف السيف
~~القتل القتل يقولون: يا أهل الاسلام يا أهل الاسلام. (ش).
# (14361 -) عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد
~~إذا تداعت القبائل فاضربوهم بالسيف حتى يصيروا إلى دعوة الاسلام. (ش).
~~PageV05P778
# (14362 -) عن أبي مجلز قال: قال عمر: من اعتزى (1) بالقبائل فأعضوه أو
~~فأمضوه (2) (ش).
# (14363 -) عن الشعبي أن رجلا قال: يا آل ضبة فكتب إلى عمر فكتب إليه عمر
~~إن قال عاقبه أو قال أدبه فان ضبة لم تدفع عنهم سوءا قط ولم تجز إليهم خيرا
~~قط. (ش).
# (14364 -) عن أبي مجلز قال: قال رجل: ms1757 يا آل بني تميم فحرمه عمر بن الخطاب
~~عطاءه سنة ثم أعطاه إياه من العام المقبل.
# (14365 -) عن عمر قال: إنها ستكون أمراء وعمال صحبتهم فتنة ومفارقتهم
~~كفر. (ش).
# (14366 -) عن علي قال: إن معاوية سيظهر عليكم، قالوا: فلم نقاتل إذا؟
~~قال: لابد للناس من أمير بر أو فاجر. (نعيم ش).
# PageV05P779
# (14367 -) عن شمر عن رجل قال: كنت عريفا في زمن علي فأمرنا بأمر فقال:
~~أفعلتم ما أمرتكم؟ قلنا: لا، قال: والله لتفعلن ما تؤمرون به أو لتركبن
~~أعناقكم اليهود والنصارى. (ش).
# (14368 -) عن علي قال: إني لا أرى هؤلاء القوم إلا ظاهرين بتفرقكم عن
~~حقكم واجتماعهم على باطلهم، وإن الامام ليس بشاق شعرة وأنه يخطئ ويصيب،
~~فإذا كان عليكم إمام يعدل في الرعية ويقسم بالسوية اسمعوا له وأطيعوا، وأن
~~الناس لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر، فإن كان برا فللراعي والرعية، وإن
~~كان فاجرا عبد فيه المؤمن ربه وعمل فيه الفاجر إلى أجله، وأنكم ستعرضون على
~~سبي وعلى البراءة مني، فمن سبني فهو في حل من سبي ولا يبرا من ديني فاني
~~على الاسلام. (ش).
# (14369 -) عن ربيعة بن ماجد قال: قال علي ما أمرتكم به من طاعة الله فحق
~~عليكم طاعتي فيما أحببتم وما كرهتم وما أمرتكم به من معصية الله أو غيري
~~فلا طاعة لاحد في المعصية، الطاعة في المعروف الطاعة في المعروف الطاعة في
~~المعروف. (ابن جرير).
# (14370 -) عن أنس قال: نهانا كبيراؤنا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تعصوهم واتقوا الله واصبروا فان
~~الامر قريب (ابن جرير). PageV05P780
# (14371 -) عن حذيفة قال: ألا لا يمشي رجل منكم شبرا إلى ذي سلطان ليذله
~~فلا والله لا يزال قوم أذلوا السلطان أذلاء إلى يوم القيامة. (ش).
# (14372 -) عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا عبادة عليك السمع والطاعة في يسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة (1) عليك ولا
~~تنازع الامر أهله، وإن رأيت أنه لك إلا ms1758 أن يأمروك بأمر وفي لفظ: باثم بواحا
~~(2) عندك تأويله من الكتاب، قيل لعبادة: فان أنا أطعته قال: يؤخذ بقوائمك
~~فتلقى في النار وليجئ هو فلينقذك.
# (ابن جرير كر) ورجاله ثقات.
# (14373 -) عن عبادة بن الصامت قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لي: يا عبادة، قلت لبيك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا
~~ظهرك إلا أن تكون معصية الله بواحا. (كر).
# PageV05P781
# (14374 -) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في نفر من
~~أصحابه فأقبل عليهم فقال: ألستم تعلمون أني رسول الله إليكم؟ قالوا: بلى
~~نشهد أنك رسول الله، قال: ألستم تعلمون أنه من أطاعني فقد أطاع الله ومن
~~طاعة الله طاعتك، قال: فان من طاعة الله أن تطيعوني، ومن طاعتي أن تطيعوا
~~أمراءكم وإن صلوا قعودا صلوا قعودا. (ع كر).
# ورجاله ثقات.
# (14375 -) عن الشعبي قال: قال المغيرة بن شعبة لأبي عبيدة بن الجراح: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استعملك علينا وأن ابن النابغة قد ارتبع (1)
~~أثر القوم ليس لك معه أمر، فقال أبو عبيدة: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمرنا أن نطيعه فأنا أطيعه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن عصى
~~عمرو بن العاص. صلى الله عليه وآله.
# (14376 -) عن طاوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: ما لي
~~أراك لقابقا (2) كيف بك إذا أخرجوك من المدينة؟ قال: آتي الأرض
# PageV05P782
# المقدسة، قال: فكيف بك إذا أخرجوك منها؟ قال: آتي المدينة، قال: فكيف بك
~~إذا أخرجوك منها؟ قال: آخذ سيفي فأضرب به، قال: لا ولكن اسمع وأطع وإن كان
~~عبدا أسود، فلما خرج أبو ذر إلى الربذة فوجد بها غلاما لعثمان أسود، فأذن
~~وأقام ثم قال: تقدم يا أبا ذر، قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرني أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا أسود فتقدم فصلى ms1759 خلفه. (عب).
# (14377 -) عن الحسن قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراء سوء
~~وأئمة وذكر ضلالة بعضهم، يملا ما بين السماء والأرض، قيل يا رسول الله ألا
~~نضرب وجهه بالسيف؟ قال: لا، ما صلى أو قال ما صلوا الصلاة فلا (نعيم بن
~~حماد في الفتن).
# (14378 -) عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقوم
~~عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون، ومن أنكر فقد نجا ومن كره فقد سلم ولكن من
~~رضي وتابع، قيل: يا رسول الله أفلا نقتلهم؟ قال:
# أما ما صلوا الصلاة فلا. (ش ونعيم بن حماد في الفتن).
# (14379 -) عن أسماء بنت يزيد أن أبا ذر الغفاري كان يخدم PageV05P783
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فرغ من خدمته أوى إلى المسجد، فكان
~~هو بيته يضطجع فيه، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة إلى المسجد
~~فوجد أبا ذر نائما منجدلا (1) في المسجد فركله (2) رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم برجله حتى استوى قاعدا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا
~~أراك نائما فيه؟ فقال أبو ذر أين أنام يا رسول الله، ما لي من بيت غيره؟
~~فجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فكيف أنت إذا أخرجوك منه؟
~~قال: إذا ألحق بالشام فان الشام أرض الهجرة والمحشر وأرض الأنبياء فأكون
~~رجلا من أهلها، قال: فكيف أنت إذا أخرجوك من الشام؟ قال: إذا أرجع إليه
~~فيكون بيتي ومنزلي، قال: فكيف أنت إذا أخرجوك منه ثانيا؟ قال: آخذ سيفي
~~فأقاتل حتى أموت، فكشر (3) إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأثبته بيده
~~فقال: أدلك على ما هو خير من ذلك؟ قال: بلى بأبي وأمي يا رسول الله، تنقاد
~~لهم حيث ساقوك حين تلقاني وأنت على ذلك (ابن جرير).
# PageV05P784
# (14380 -) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بني
~~إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي قام نبي وأنه نبي بعدي قالوا يا
~~رسول الله فما ms1760 يكون بعدك؟ يكون خلفاء تكثر، قال: أوفوا بيعة الأول وأدوا
~~إليهم ما عليكم فان الله سائلهم عن الذي لكم وفي لفظ:
# سائلهم عما استرعاهم. (ابن جرير).
# (14381 -) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بني
~~إسرائيل كانت تسوسهم أنبياؤهم كلما ذهب نبي خلف نبي فإنه ليس كائن فيكم نبي
~~بعدي، قالوا: فما يكون يا رسول الله؟ قال: يكون خلفاء وتكثر، قالوا: فكيف
~~نصنع؟ قال: أوفوا بيعة الأول فالأول وأدوا الذي عليكم فليسألهم الله عن
~~الذي عليهم. (ش).
# (14382 -) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~هريرة لا تلعن الولاة فان الله تعالى أدخل جهنم أمة بلعنهم ولاتهم
~~(الديلمي).
# (14383 -) عن أبي مالك الأشعري قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سرية وأمر علينا سعد بن أبي وقاص، فسرنا حتى نزلنا منزلا فقام رجل فأسرج
~~دابته فقلت له: أين تريد؟ فقال: أريد أتعلف (1) فقلت له:
# PageV05P785
# لا تفعل حتى تسأل صاحبنا فأتينا أبا موسى الأشعري فذكرنا ذلك له فقال:
# لعلك تريد أن ترجع إلى أهلك؟ قال: لا، قال: انظر ما تقول قال:
# لا، قال: فامض راشدا فانطلق فبات مليا (1) ثم جاء فقال له أبو موسى: لعلك
~~أتيت أهلك، قال: لا، قال: فانظر ما تقول، قال: نعم قال أبو موسى: فإنك سرت
~~في النار إلى أهلك وقعدت في النار وأقبلت في النار واستقبل. (كر).
# (14384 -) عن أبي ذر قال: بينما أنا نائم في المسجد إذ خرج علي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فضربني برجله، فقال: ألا أراك نائما؟ فقلت يا رسول الله
~~غلبتني عيني، قال: فكيف تصنع إذا أخرجوك منه؟ قلت: ألحق بالشام فإنها أرض
~~المحشر والأرض المقدسة، قال: فكيف إذا أخرجوك منها؟
# قلت أرجع إلى مهاجري قال: فكيف إذا أخرجوك؟ قلت آخذ سيفي فأضرب به، قال:
~~أو لا تصنع خيرا من ذلك وأقرب؟ تسمع وتطيع وتنساق معهم حيث ساقوك. (ابن
~~جرير).
# (14385 -) عن أبي ذر قال: كنت أخدم ms1761 رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~أنا فرغت أتيت المسجد فاضطجعت فيه فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
# PageV05P786
# يوم وأنا مضطجع في المسجد فغمزني برجله، فاستويت جالسا ثم قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كيف تصنع إذا أخرجت منه؟ قلت: من مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، قلت ألحق بأرض
~~الأنبياء، قال:
# كيف تصنع إذا أخرجت منها؟ قلت آخذ سيفي فأضرب به من يخرجني، فضرب بيده
~~على منكبي ثم قال غفرا (1) يا أبا ذر تنقاد معهم حيث قادوك وتنساق معهم حيث
~~ساقوك، ولو لعبد أسود، قال: فلما أنزلت الربذة (2) أقيمت الصلاة فتقدم رجل
~~أسود على بعض صدقاتها فلما رآني أخذ ليرجع ويقدمني، فقلت كما أنت بل أنقاد
~~لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن جرير).
# (14386 -) عن أبي ذر قال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر أنت رجل
~~صالح وسيصيبك بعدي بلاء في الله فاسمع وأطع ولو صليت وراء أسود.
# (طس وابن عساكر حل).
# (14387 -) عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أراك يا
~~أبا ذر لقابقا كيف بك يا أبا ذر إذا أخرجوك من المدينة؟ قلت آتي
# PageV05P787
# الأرض المقدسة، قال: فكيف بك إذا أخرجوك منها؟ قلت آخذ سيفي فأضرب به حتى
~~أقتل قال: لا، اسمع وأطع ولو لعبد أسود. (نعيم ابن حماد في الفتن).
# (88 143 -) عن أبي ذر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أول الخراب مصر
~~والعراق، فإذا بلغ البناء سلعا فعليك يا أبا ذر بالشام: قلت فان أخرجوني
~~منها؟ قال انسق لهم إن ساقوك. (نعيم) وفيه عبد القدوس متروك.
# (14389 -) عن أبي ذر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر كيف
~~تصنع إذا أخرجت من المدينة قال: إذا آخذ سيفي فأضرب به من يخرجني فقال:
~~غفرا يا أبا ذر ثلاثا بل تنقاد معهم حيث قادوك وتنساق معهم حيث ساقوك ms1762 ولو
~~عبدا أسود. (حم).
# (14390 -) عن أبي الدرداء قال: من أتى باب السلطان قام وقعد، ومن وجد
~~بابا مغلقا وجد إلى جنبه مفتوحا رجاء إن سأل أعطي وإن دعا أجيب وإن أول
~~نفاق المرء طعنه على إمامه. (كر).
# (14391 -) عن شريح بن عبيد حدثنا جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمير بن
~~أسود والمقدام وأبو أمامة في نفر من الفقهاء أن رجل أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله هذا الامر في قومك فوصهم بنا، فقال لقريش:
~~إني أذكركم الله أن لا تشقوا على أمتي من بعدي، ثم قال للناس سيكون من بعدي
~~أمراء فأدوا لهم طاعتهم، فان الأمير مثل المجن PageV05P788
# يتقى به فان فأصلحوا وأمروكم بخير فلكم ولهم، وإن أساؤا وأمروكم به
~~فعليكم أنتم منه برءاء، فان الأمير إذا ابتغى الربية (1) في الناس أفسدهم،
~~ثم يقول: إنا سمعنا الرسول يقول ذلك. (ابن جرير).
# (14392 -) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي ذر: يا أبا ذر رأيت البناء قد بلغ سلعا فعليك بالشام، قلت:
# فان حيل بيني وبين ذاك أفأضرب بسيفي من حال بيني وبين ذاك؟ قال: لا ولكن
~~اسمع وأطع ولو لعبد حبشي مجدع. (كر).
# (14393 -) عن معاذ بن جبل أنه قال لرجل: عليك الطاعة في عسرك ويسر ك
~~ومكرهك ومنشطك والأثرة عليك، ولا تنازعوا الامر أهله ولا تطعه في معصية
~~الله (ابن جرير).
# (14394 -) عن معاذ بن جبل أنه قال: سيلي عليكم أمراء يعظون على منابر
~~الحكمة، فإذا نزلوا أنكرتم أعمالهم فخذوا أحسن ما تسمعون ودعوا ما أنكرتم
~~من أعمالهم. (كر).
# (14395 -) عن الأعمش عن عثمان بن قيس عن أبيه عن عدي بن حاتم قال: حدثني
~~كثير بن شهاب في الرجل الذي لطم الرجل، فقالوا:
# PageV05P789
# يا رسول الله ولاة يكونون علينا لا نسألك على طاعة من اتقى وأصلح فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اسمعوا وأطيعوا. (ابن منده كر) وقال يقال إن
~~لكثير صحبة ms1763 ولا يصح روى عنه عدي بن حاتم الطائي ولا أراه محفوظا.
# (14396 -) عن عرباض بن سارية قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما فقام ووعظ الناس ورغبهم وحذرهم وقال ما شاء الله أن يقول، ثم
~~قال: اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأطيعوا من ولاه الله أمركم ولا
~~تنازعوا الامر أهله وإن كان عبدا أسود. (ابن جرير طب ك).
# (14397 -) عن حفص بن غياث (1) عن عثمان بن قيس الكندي عن أبيه عن عدي بن
~~حاتم قال: قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى وأصلح ولكن من جعل،
~~وجعل يذكر السئ فقال: اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا. (كر) (2) .
# PageV05P790
# (مخالفة الأمير) (14398 -) عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سرية واستعمل عليهم رجلا من الأنصار فأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا، فلما
~~خرجوا وجد عليهم في شئ فقال: أليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن تطيعوني؟
# قالوا: بلى قال: اجمعوا حطبا، ثم دعا بنار فأضرمها فيه، ثم قال: عزمت
~~عليكم لتدخلنها فهم القوم أن يدخلوها، فقال لهم شاب منهم: إنما فررتم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار فلا تعجلوا حتى نلقى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فان أمركم أن تدخلوها فأدخلوا فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبروه فقال:
# لو دخلتموها ما خرجتم منها أبدا، وفي لفظ: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى
~~يوم القيامة لا طاعة في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف. (ط حم ش خ (1)
~~م د ن ع وابن خزيمة وابن منده في غرائب شعبة وابن خزيمة وأبو عوانة حب هق
~~في الدلائل).
# (14399 -) عن حكيم بن يحيى قال: قال علي: احذروا على دينكم ثلاثة: رجل
~~آتاه الله القرآن، ورجل آتاه الله سلطانا فقال من أطاعني
# PageV05P791
# فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وقد كذب لا يكون لمخلوق خشية دون
~~الخالق. (أبو عاصم النبيل في جزء من حديثه).
# (14400 -) عن الحسن أن زيادا ms1764 استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على جيش،
~~فلقيه عمران بن حصين فقال: هل تدري فيما جئتكم؟ أما تذكر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما بلغه الذي قال له أميره قم فقع في النار فقام الرجل
~~ليقع فيها، فأدرك فأمسك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو وقع فيها لدخل
~~النار لا طاعة لاحد في معصية الله قال: بلى قال: فإنما أردت أن أذكرك هذا
~~الحديث. (أبو نعيم).
# (14401 -) عن ابن سيرين أن عمران بن حصين قال للحكم الغفاري:
# أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق؟
~~قال:
# نعم. (أبو نعيم).
# (14402 -) عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسمعوا قلنا
~~سمعنا قال: اسمعوا ثلاثا، إنه سيكون عليكم أمراء يكذبون ويظلمون فمن دخل
~~عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ولن يرد على
~~الحوض، ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني
~~وأنا منه وهو وارد علي الحوض.
# (ابن جرير). PageV05P792
# (14403 -) عن خباب أنه كان قاعدا على باب النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# فخرج ونحن قعود فقال: اسمعوا قلنا: سمعنا يا رسول الله قال: إنه سيكون
~~أمراء من بعدي فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم على ظلمهم فإنه من صدقهم
~~بكذبهم أو أعانهم على ظلمهم فلم يرد علي الحوض. (هب).
# (14404 -) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها
~~ستكون أمراء يعرفون وينكرون، فمن ناواهم نجا ومن اعتزلهم سلم أو كاد ومن
~~خالطهم هلك. (ش).
# (14405 -) عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا وأمر
~~عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يسمعوا له وأن يطيعوا فسار فنزل منزلا
~~فوجد عليهم في بعض الامر، فقال: أوليس قد أمركم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن تطيعوني؟ قالوا: بلى، قال وهم عند غيضة قال: فاني أعزم عليكم أن
~~يقوم كل رجل منكم حتى يحمل وقره (1) من ms1765 هذه الغيضة (2) حتى تجمعوه فجمعوه
~~فأوقد فيه النار حتى صارت نارا ضخمة، ثم قال: عزمت عليكم إلا وقعتم فيها،
~~فقال بعضهم: إنما نفر من النار وقام آخرون ليقعوا
# PageV05P793
# فيها فمنعهم الآخرون، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا له
~~ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذين أبوا ما منعكم أن تقعوا فيها؟
~~فقالوا: أمرتنا نطيعه فعزم علينا أن نقع فيها، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أما أنتم فقد أحسنتم حين منعتموهم، وأما أنتم فلو وقعتم فيها ما
~~خرجتم منها أبدا إنما الطاعة في المعروف. (ابن جرير).
# (14406 -) عن ابن عمر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد
~~وفيه تسعة نفر، فقال: إنها ستكون عليكم أمراء من بعدي، فمن صدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم وغشى أبوابهم فليس منى ولست منه وأنا منه برئ ولم يرد
~~على الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم ولم يغش أبوابهم فهو مني وأنا
~~منه وسيرد علي الحوض. (ابن جرير).
# (14407 -) عن سويد بن غفلة قال: سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: سيكون في هذه الأمة حكمان ضالان ضال من اتبعهما
~~فقلت يا أبا موسى انظر لا تكون أحدهما قال: فوالله ما مات حتى رأيته
~~أحدهما. (طب) وقال هذا عندي باطل لان جعفر ابن علي شيخ مجهول لا يعرف.
# (14408 -) عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون أمراء
~~PageV05P794
# يظلمون ويكذبون ويغشاهم (1) غواش أو قال حواش من الناس فمن أعانهم على
~~ظلمهم وصدقهم بكذبهم، فليس مني ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم
~~يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه. (ابن جرير).
# (14409 -) عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث علقمة بن
~~محرز على بعث أنا فيهم، فلما انتهى إلى رأس غزاته (2) أو كان ببعض الطريق
~~استأذنته طائفة من الجيش فأذن لهم وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس
~~السهمي فكنت فيمن غزا ms1766 معه، فلما كنا ببعض الطريق أو قد القوم نارا ليصطلوا
~~أو ليصطنعوا عليه صنيعا لهم، فقال عبد الله وكانت فيه دعابة: أليس لي عليكم
~~السمع والطاعة؟ قالوا: بلي، قال: فما نأمركم بشئ إلا صنعتموه؟ قالوا: نعم،
~~قال: فاني أعزم عليكم إلا تواثبتم في هذه النار، فلما قدمنا ذكرنا ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من أمركم منهم بمعصية فلا تطيعوه.
~~(ش).
# PageV05P795
# (14410 -) عن معر الضبي قال: لما قدم عبد الله بن عامر الشام أتاه من شاء
~~الله أن يأتيه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إلا أبا الدرداء
~~فإنه لم يأته فقال: لا أرى أبا الدرداء أتاني فيمن أتى، فلآتينه ولأقضين من
~~حقه فأتاه فسلم عليه وقال له: أتاني أصحابك ولم تأتني فأحببت أن آتيك وأقضي
~~من حقك، فقال له أبو الدرداء: ما كنت قط أصغر في عين الله ولا في عيني منك
~~اليوم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نتغير عليكم إذا تغيرتم.
~~(...) (1) (411 14 -) عن كعب بن عجرة قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن في المسجد أنا تاسع تسعة خمسة من العرب وأربعة من العجم
~~فقال لنا: أتسمعون هل تسمعون ثلاث مرات؟ قلنا: سمعنا، قال: فاسمعوا إذا
~~إنها ستكون عليكم أئمة، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم
~~فلست منه وليس مني ولا يرد على الحوض يوم القيامة، ومن لم يدخل عليهم ولم
~~يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض يوم
~~القيامة. (ابن جرير هب) (2)
# PageV05P796
# (14412 -) عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا كعب بن عجرة أعيذك بالله من إمارة السفهاء
~~قلت: يا رسول الله وما إمارة السفهاء؟ قال: يوشك أن تكون أمراء إن حدثوا
~~كذبوا وإن اعلموا ظلموا، فمن جاءهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم فليس
~~مني ولست منه ولا يردون على حوضي غدا ومن ms1767 لم يأتهم ولم يصدقهم ولم يعنهم
~~على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو يرد على حوضي غدا. (ابن جرير).
# (14413 -) عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: كيف بك يا
~~أبا عبد الرحمن إذا كان عليك أمراء يطفئون السنة ويؤخرون الصلاة عن
~~ميقاتها؟ قلت: فكيف تأمرني يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يسألني ابن أم عبد كيف يفعل لا طاعة للمخلوق في معصية الله (عب حم).
# (34414 -) عن عروة قال: أتيت ابن عمر فقلت: إنا نجلس إلى أئمتنا هؤلاء
~~فيتكلمون بالكلام، ونحن نعلم أن الحق مع غيرهم فنصدقهم، ويقضون بالجور
~~فنقويهم ونحسنه لهم فكيف ترى في ذلك؟ فقال:
# يا ابن أخي كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعد هذا النفاق فلا أدري
~~كيف هو عندكم؟ (هب) (1).
# PageV05P797
# (14415 -) عن عقبة بن مالك الليثي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سرية وقال: إذا خالف الأمير أمري فاجعلوا مكانه من يتبع أمري.
# (خط في المتفق).
# أعوان الأمير (14416 -) عن مالك بن أوس بن الحدثان البصري قال: كنت عريفا
~~في زمن عمر بن الخطاب.
# (كر).
# (14417 -) عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ويل
~~للزربية (1) قيل: وما الزربية يا رسول الله؟ قال: الذي إذا صدق الأمير،
~~قالوا:
# صد الأمير، وإذا كذب الأمير قالوا: صدق الأمير. (هب).
# (14418 -) عن أبي هريرة قال: أول من يدخل من هذه الأمة النار السواطون
~~(2) (ش).
# PageV05P798
# ذيل الخلافة (14419 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: قيل: يا رسول
~~الله من نؤمر بعدك؟ قال: إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا
~~راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة
~~لائم، وإن تؤمروا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الصراط
~~المستقيم. (حم وخيثمة في فضائل الصحابة ك حل وابن الجوزي في الواهيات فأخطأ
~~كر ص) (1) (14420 -) عن علي قال: والذي خلق ms1768 الحبة وبرأ النسمة (2) لإزالة
~~الجبال من مكانها أهون من إزالة ملك مرجل فإذا اختلفوا بينهم فوالذي نفسي
~~بيده لو كادتهم الضباع لغلبتهم. (3).
# (14421 -) عن ابن مسعود قال: لان أزاول جبلا راسيا أهون علي من أن أزائل
~~ملكا مرجلا. (ش وأبو نعيم).
# PageV05P799
# (14422 -) عن ابن إسحاق عن عمران بن كثير قال: قدمت الشام فإذا قبيصة بن
~~ذويب قد جاء برجل من العراق فأدخله على عبد الملك بن مروان فحدثه عن أبيه
~~عن المغيرة بن شعبة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الخليفة لا
~~يناشد قال: فأعطى وكسى وحيى، قال فحك في نفسي فقدمت المدينة فلقيت سعيد بن
~~المسيب فحدثته فقال: قاتل الله قبيصة كيف باع دينه بدنياه فإنه ولله ما من
~~امرأة من خزاعة قعيدة في بيتها إلا قد حفظت قول عمرو بن سالم الخزاعي لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# اللهم إني ناشد محمدا + + + حلف أبينا وأبيه الا تلدا فيناشد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلمك، ولا يناشد الخليفة. (كر) (1)
# PageV05P800
# فصل في القضاء والترهيب الترهيب عن القضاء (23 144 -) عن عمر قال: ما
~~رأيت من قضى بين اثنين بعد هؤلاء الثلاثة ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك
~~هم الكافرون، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك ه‍ الظالمون ومن لم يحكم
~~بما أنزل فأولئك هم الفاسقون صلى الله عليه وآله.
# (424 14 -) عن عروة قال: كان عمر إذا أتاه الخصمان برك على ركبتيه وقال:
~~اللهم أعني عليها فان كل واحد منهما يريدني عن ديني.
# (ابن سعد).
# (14425 -) عن علي قال: القضاة ثلاثة. (كر).
# (14426 -) عن قتادة عن أبي العالية عن علي قال: القضاة ثلاثة فإثنان في
~~النار وواحد في الجنة، فأما اللذان في النار فرجل جار على الحق متعمدا ورجل
~~اجتهد برأيه فأخطأ، وأما الذي في الجنة فرجل اجتهد برأيه في الحق فأصاب،
~~فقلت لأبي العالية: ما بال هذا الذي اجتهد برأيه في الحق فأخطأ قال: لو شاء
~~لم يجلس يقضي وهو لا يحسن يقضي. (هق) ms1769 (1) وقال في تفسير أبي العالية: دليل
~~على وزر من اجتهد برأيه وهو غير أهل الاجتهاد.
# PageV05P801
# (الترغيب فيه) (14427 -) عن معقل بن يسار قال: أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أقضي بين قومي فقلت: يا رسول الله ما أحسن أن أقضي؟ فقال
~~النبي صلى الله:
# إن الله مع القاضي ما لم يحف (1) عمدا ثلاث مرات. (أبو سعيد النقاش في
~~كتاب القضاة من طريق ابن عياش) وفيه كلام عن يحيى بن يزيد بن أبي شبية
~~الرهاوي قال ابن حبان يروي المقلوبات فبطل الاحتجاج به عن زيد بن أبي أنيسة
~~وهو ثقة وفي حديثه بعض النكارة عن نفيع بن الحارث وهو متروك.
# (14428 -) عن عقبة بن عامر قال: كنت عند النبي صلى الله عليه يوما فجاءه
~~خصمان فقال لي: اقض بينهما فقلت: بأبي أنت وأمي رسول الله أنت أولى قال:
~~اقض بينهما قلت: على ماذا يا رسول الله؟ قال: اجتهد فان أصبت فلك عشر حسنات
~~وإن أخطأت فلك حسنة. (كر).
# (أدب القضاء) (14429 -) عن الحسن قال: نزل على علي بن أبي طالب ضيف فكان
~~عنده أياما فأتى في خصومة فقال له علي: أخصم أنت؟ قال: نعم،
# PageV05P802
# قال: فارتحل عنا فانا نهينا أن ننزل خصما إلا مع خصمه. (1).
# (14430 -) عن علي قال: قلت يا رسول الله إذا بعثتني في شئ أكون كالسكة
~~المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: بل الشاهد يرى ما لا يرى
~~الغائب. (حم خ في تاريخه الدورقي حل كر ص).
# (14431 -) عن الحسن قال: جاء رجل فنزل على علي فأضافه فقال:
# إني أريد أن أخاصم، قال له علي: تحول عن منزلي، فان النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهانا أن نضيف الخصم وفي لفظ: أن ننزل الخصم إلا ومعه خصمه. (ابن
~~راهويه وأبو القاسم ابن الجراح في أماليه هق) (2) (14432 -) عن أبي الأسود
~~عن علي قال: نهى النبي صلى الله وعلم أن نضيف أحد الخصمين دون الآخر. (طس).
# (14433 -) عن علي أنه قال لشريح: لسانك عبدك ما ms1770 لم تتكلم، فإذا تكلمت
~~فأنت عبده فانظر ما تقضي وفيم تقضي وكيف تقضي؟ (كر).
# PageV05P803
# (14434 -) عن علي قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا يعني إلى
~~اليمن، فقلت: يا رسول الله إني شاب وتبعثني إلى أقوام ذوي أسنان فدعا لي
~~بدعوات ثم قال: إذا أتاك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقضين حتى تسمع من
~~الآخر، فإنه أثبت لك، قال فما اختلف علي بعد ذلك. (ق).
# (14435 -) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تقاضيا
~~إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف ترى كيف تقضي [قال
~~علي]: فما زلت بعد قاضيا. (خ ن) (1) (14436 -) عن أبي [حرب بن] الأسود
~~الديلي عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يضيف الخصم إلا ومعه
~~خصمه. (هق) (2).
# (14437 -) عن عمر قال: لا يؤخذ على شئ من حكومة المسلمين أجر. (هلال
~~الحفار في جزئه).
# PageV05P804
# (14438 -) عن عمر قال: ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فان فصل القضاء يورث
~~الضغائن بين الناس. (عب هق).
# (14439 -) عن شريح أن عمر بن الخطاب كتب إليه إذا جاءك شئ في كتاب الله
~~فاقض به ولا يلفتنك عنه الرجال، فان جاءك أمر ليس في كتاب الله فانظر سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقض بها، فان جاءك أمر ليس في كتاب الله
~~وليس فيه سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانظر ما اجتمع عليه الناس
~~فخذ به فان جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنة من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه أحد قبلك فاختر أي الامرين شئت إن شئت أن
~~تجتهد برأيك وتقدم فتقدم وإن شئت أن تؤخر فتأخر ولا أرى التأخير إلا خيرا
~~لك. (ش وابن جرير).
# (14440 -) عن عمر قال: ردوا الخصوم لعلهم أن يصطلحوا فإنه أبرأ للصدر
~~وأقل للحنات (1) هق).
# (14441 -) عن مسروق قال: كتب كاتب لعمر بن الخطاب هذا ما أرى الله أمير
~~المؤمنين عمر فانتهره عمر وقال: ms1771 لا بل اكتب هذا
# PageV05P805
# ما رأى عمر، فإن كان صوابا فمن الله، وإن كان خطأ فمن عمر (هق) (1).
# (14442 -) عن أبي العوام البصري قال: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري أما
~~بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعه فافهم إذا أدلي إليك فإنه لا ينفع
~~تكلم بحق نفاذ له وآس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضائك حتى لا يطمع شريف في
~~حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك البينة على من ادعي واليمين على من أنكر،
~~والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا، ومن ادعى حقا
~~غائبا أو بينة فاضرب له أمدا ينتهي إليه، فان جاء بينة أعطيته بحقه، فان
~~أعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك أبلغ في العذر وأجلى للعمى ولا
~~يمنعك من قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه لرأيك وهديت فيه لرشدك أن تراجع الحق
~~لان الحق قديم لا يبطل الحق شئ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل،
~~والمسلمون عدول بعضهم على بعض في الشهادة إلا مجلودا في حد أو مجربا عليه
~~شهادة الزور أو ظنينا في ولاء أو قرابة فان الله عز وجل تولى من العباد
~~السرائر وستر عليهم الحدود إلا بالبينات والايمان، ثم الفهم الفهم فيما
~~أدلي إليك مما ليس في قرآن ولا سنة، ثم قايس الأمور عند ذلك واعرف الأمثال
~~والأشباه، ثم اعمد إلى أحبها إلى الله فيما ترى
# PageV05P806
# وأشبهها بالحق، وإياك والغضب والقلق والضجر والتأذي بالناس عند الخصومة
~~والتنكر فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله له الاجر ويحسن له الذخر فمن
~~خلصت نيته في الحق ولو كان على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن
~~تزين لهم بما ليس في قلبه شانه الله فان الله لا يقبل من العباد إلا ما كان
~~له خالصا وما ظنك بثواب الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته والسلام. (قط هق
~~كر) (1).
# (14443 -) عن المسور بن مخرمة قال: سمعت عمر يقول: يا معشر المسلمين إني
~~لا أخاف الناس عليكم، إنما أخافكم على الناس، ms1772 إني قد تركت فيكم اثنين لن
~~تبرحوا بخير ما لزمتموهما: العدل في الحكم، والعدل في القسم، وإني قد
~~تركتكم على مثل مخرفة (2) النعم إلا أن يتعوج قوم فيعوج بهم. (ش هق). (3)
~~(14444 -) عن أبي رواحة يزيد بن أيهم قال: كتب عمر بن الخطاب إلى الناس
~~اجعلوا الناس عندكم في الحق سواء قريبهم كبعيدهم وبعيدهم
# PageV05P807
# كقريبهم، وإياكم والرشا (1) والحكم بالهوى وأن تأخذوا الناس عند الغضب
~~فقوموا بالحق ولو ساعة من نهار. (ص هق) (2).
# (14445 -) عن الشعبي قال: كان بين عمر وبين أبي بن كعب خصومة فقال عمر:
~~اجعل بيني وبينك رجلا، فجعلا بينهما زيد بن ثابت فأتياه فقال عمر: أتيناك
~~لتحكم بيننا وفي بيته يؤتى الحكم فلما دخلا عليه وسمع له زيد عن صدر فراشه
~~فقال: هاهنا يا أمير المؤمنين، فقال له عمر: هذا أول جور جرت في حكمك ولكن
~~أجلس مع خصمي فجلسا بين يديه فادعى أبي وأنكر عمر فقال زيد لأبي: أعف أمير
~~المؤمنين من اليمين وما كنت لأسألها لاحد غيره فحلف عمر ثم أقسم لا يدرك
~~زيد القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء (ص هق كر) (3).
# (14446 -) عن يحيى بن سعيد قال: قال عمر بن الخطاب: ما أبالي
# PageV05P808
# إذا اختصم إلي الرجلان لأيهما كان الحق. (ابن سعد).
# (14447 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر اختصم إليه مسلم ويهودي فرأى أن الحق
~~لليهودي فقضى له، فقال له اليهودي: والله لقد قضيت لي بالحق فضرب عمر
~~بالدرة ثم قال: وما يدريك؟ قال: إنا نجد أنه ليس قاض يقضي بالحق إلا كان عن
~~يمينه ملك وعن يساره ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق ترك الحق
~~عرجا وتركاه. (مالك وابن عبد الحكم في فتوح مصر) (1).
# (14448 -) عن محارب دثار أن عمر قال لرجل: من أنت؟
# قال: أنا قاضي دمشق قال: وكيف تقضي؟ قال: أقضي بكتاب الله، قال: فإذا جاء
~~ما ليس في كتاب الله قال: أقضي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~فإذا جاء ms1773 ما ليس في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أجتهد برأي
~~وأؤامر جلسائي فقال له عمر: أحسنت، وقال له: إذا جلست فقل: اللهم إني أسألك
~~أن أقضي بعلم وأن أفتي بحكم وأسألك العدل في الغضب والرضى، قال: فسار ما
~~شاء الله أن يسير، ثم رجع إلى عمر فقال: أريت فيما يرى النائم أن الشمس
~~والقمر يقتتلان مع كل واحد منهما جنود من الكواكب
# PageV05P809
# قال: مع أيهما كنت؟ قال: مع القمر، قال عمر: نعوذ بالله وجعلنا الليل
~~والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة، والله لا تلي
~~عملا أبدا، قال: فيزعمون أن ذلك الرجل قتل مع معاوية. (ابن أبي الدنيا عب).
# (14449 -) عن شريح القاضي قال: قال لي عمر بن الخطاب: أن اقض بما استبان
~~لك من كتاب الله، فإن لم تعلم كل كتاب الله فاقض بما استبان لك من قضاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن لم تعلم كل أقضية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاقض بما استبان لك من أمر الأئمة المهتدين، فإن لم تعلم كل ما
~~قضت به الأئمة فأجتهد برأيك واستشر أهل العلم والصلاح. (كر).
# (14450 -) عن عمر أنه قال لشريح حين استقضاه: لا تشار (1) ولا تضار (2)
~~أو لا تشتر ولا تبع ولا ترتش. (كر).
# (14451 -) عن محارب بن دثار أن عمر بن الخطاب قال لرجل قاض بدمشق: كيف
~~تقضي؟ قال: بكتاب الله قال: فإذا جاءك ما ليس في
# PageV05P810
# كتاب الله قال: أقضى بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإذا جاءك
~~ما ليس فيه سنة رسول الله، قال: أجتهد برأي وأؤامر جلسائي، قال: أحسنت (ابن
~~جرير).
# (14452 -) عن الشعبي قال: لما بعث عمر شريحا على قضاء الكوفة قال: انظر
~~ما تبين لك في كتاب الله فلا تسأل عنه أحدا وما لم يتبين لك في كتاب لله
~~فاتبع فيه السنة، وما لم يتبين في السنة فأجتهد فيه برأيك (ص هق) (1).
# (14453 -) عن الشعبي قال: كتب عمر إلى شريح إذا أتاك ms1774 أمر في كتاب الله
~~فاقض به، ولا يلفتنك الرجال عنه، فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاقض به، فان يكن في كتاب الله ولا كان في سنة
~~رسول الله فاقض بما قضى به أئمة الهدى، فإن لم يكن في كتاب لله ولا في سنة
~~رسول الله ولا فيما قضي به أئمة الهدى فأنت بالخيار إن شئت أن تؤامرني (2)
~~ولا أرى لك مؤامرتك إياي إلا أسلم لك.
# (ص هق) (3)
# PageV05P811
# (14454 -) عن محمد بن سيرين أن عمر قال لأبي موسى: انظر في قضاء أبي مريم
~~قال: إني لا أتهم أبا مريم، قال: وأنا لا أتهمه ولكن إذا رأيت من خصم ظلما
~~فعاقبه. (ق).
# (14455 -) عن محمد بن سيرين أن عمر بن الخطاب قال: لانزعن فلانا عن
~~القضاء، ولأستعملن على القضاء رجلا إذا رآه الفاجر فرقه (1). (ق).
# (14456 -) عن علي قال: قلت يا رسول الله إن عرض لي أمر لم ينزل فيه قضاء
~~في أمره ولا سنة كيف تأمرني؟ قال: تجعلونه شورى بين أهل الفقه والعابدين من
~~المؤمنين ولا تقضي فيه برأي خاصة. (طس) وأبو سعيد في القضاة).
# (14457 -) عن عطاء قال: أتي علي برجل وشهد عليه رجلان أنه سرق فأخذ في شئ
~~من أمور الناس وتهدد شهود الزور وقال: لا أوتي بشاهد زور إلا فعلت به كذا
~~وكذا، ثم طلب الشاهدين فلم يجدهما فخلى سبيله. (ش).
# (14458 -) عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وقال:
# PageV05P812
# يا علي اجعل حكم الله تعالى بين عينيك وحكم الشيطان تحت قدميك.
# (أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة) وفيه يعقوب بن محمد الزهري عن عبد
~~العزيز بن عمران الزهري عن محمد بن عبد العزيز والثلاثة ضعفاء.
# (14459 -) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر إذا جلس
~~الحاكم فلا يجلس خصمان إلا بين يديه ومضت السنة بذلك من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومن أئمة الهدى أبي بكر وعمر. ms1775 (كر).
# (14460 -) عن ابن مسعود قال: إذا حضرك أمر لا تجد منه بدا فاقض بما في
~~كتاب الله فان عييت (1) فاقض بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فان عييت
~~فاقض بما قضى به الصالحون، فان عييت فأومئ إيماء ولا تأل (2)، فان عييت
~~فافرر منه ولا تستحي. (عب).
# (14461 -) عن ابن مسعود قال: أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك وإن
~~الله عز وجل قد بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه
~~بما في كتاب الله، فان أتاه أمر ليس في كتاب الله
# PageV05P813
# فليقض فيه بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فان أتاه أمر ليس في
~~كتاب الله ولم يقض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به
~~الصالحون، فان أتاه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يقض فيه الصالحون فليجتهد برأيه، ولا يقولن أحدكم إني أخاف
~~وإني أرى فان الحلال بين وإن الحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك
~~(1) إلى ما لا يريبك. (الدارمي وابن جرير في تهذيبه هق (2) كر).
# (بدء القضاء) (62 144 -) عن الزهري عن السائب بن يزيد عن أبيه أن عمر
~~أمره أن يكفيه صغار الأمور الدرهم ونحوه. (ابن سعد).
# (14463 -) عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال: ما اتخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر حتى كان وسطا من خلافة عمر فقال
~~عمر ليزيد بن أخت النمر: اكفني بعض الأمور يعني صغارها (ابن سعد).
# PageV05P814
# (4 1446 -) عن الزهري قال: ما اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاضيا
~~حتى مات ولا أبو بكر ولاعمر إلا أنه قال لرجل في آخر خلافته: اكفني بعض
~~أمور الناس يعني عليا. (عب).
# (رزق القضاء) (14465 -) عن نافع قال: استعمل عمر بن الخطاب زيد بن ثابت
~~على القضاء وفرض له رزقا. (ابن سعد).
# الاحتساب (14466 -) عن زيد بن فياض عن رجل ms1776 من أهل المدينة قال: دخل عمر
~~بن الخطاب السوق وهو راكب فرأى دكانا (1) قد أحدث في السوق فكسره. (ق).
# (14467 -) عن الزهري أن عمر بن الخطاب استعمل عبد الله بن عتبة على
~~السوق. (ابن سعد) قال العلماء هذا أصل ولاية الحسبة.
# (14468 -) عن عبد الله بن ساعدة الهذلي قال: رأيت عمر بن الخطاب يضرب
~~التجار بدرته إذا اجتمعوا على الطعام بالسوق حتى يدخلوا سكك
# PageV05P815
# أسلم ويقول: لا تقطعوا علينا سابلتنا (1) (2).
# (14469 -) عن علي أنه كان يأمر بالمثاعب والكنف (4) تقطع عن طريق
~~المسلمين. (عب).
# (14470 -) عن الأصبغ بن نباتة قال: خرجت مع علي بن أبي طالب إلى السوق
~~فرأى أهل السوق قد جاوزوا أمكنتهم فقال: ما هذا؟ قالوا:
# أهل السوق قد جاوزوا أمكنتهم فقال: ليس ذلك إليهم سوق المسلمين كمصلى
~~المصلين من سبق إلى شئ فهو له يومه حتى يدعه. (أبو عبيد في الأموال).
# PageV05P816
# الهدية (14471 -) عن علي قال: أهدى كسرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقبل منه وأهدى له قيصر فقبل منه وأهدت له الملوك فقبل منهم. (حم ت وقال
~~حسن غريب وابن جرير وصححه والدورقي ق) (1) (14472 -) عن أنس قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يأمر بالهدية صلة بين الناس ويقول: لو قد أسلم الناس
~~تهادوا من غير جوع. (كر) وفيه سعيد بن بشير صاحب قتادة لين.
# (14473 -) عن حكيم بن حزام قال: خرجت إلى اليمن فابتعت حلة ذي يزن
~~فأهديتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدة التي كانت بينه وبين قريش
~~فقال: لا أقبل هدية مشرك فردها فبعتها فاشتراها فلبسها، ثم خرج إلى أصحابه
~~وهي عليه، فما رأيت شيئا في شئ أحسن منه فيها صلى الله عليه وسلم فما مكثت
~~أن قلت:
# ما ينظر الحكام بالفصل بعد ما + + + بدا واضح ذو غرة (2) وحجول
# PageV05P817
# إذا قايسوه المجد أربى (1) عليهم * كمستفرغ ماء الذناب (2) سجيل (3)
~~فسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلي يتبسم ثم دخل وكساها أسامة
~~بن زيد. (4) (14474 -) عن ذي الجوشن الضبابي قال: ms1777 أنيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعد أن فرغ من أهل بدر بابن فرس لي يقال القرحاء (5) فقلت يا
~~محمد إني قد أتيتك بابن القرحاء لتتخذه قال: لا حاجة لي فيه، فان أردت أن
# PageV05P818
# أقضيك به الخيارة (1) من دروع بدر فعلت؟ قلت: ما كنت لأقيضه (2) اليوم
~~بعدة، قال: لا حاجة فيه، ثم قال: يا ذا الجوشن ألا تسلم فتكون من أول أهل
~~هذا الامر؟ قلت: لا، قال: ولم؟ قلت: إني رأيت قومك ولعوا بك قال: فكيف ما
~~بلغك عن مصارعهم ببدر؟ قلت:
# قد بلغني قال: فانا نهدي لك، قلت إن تغلب على الكعبة وتقطنها، قال:
# لعلك إن عشت ترى ذلك، ثم قال: يا بلال خذ حقيبة الرجل فزوده من العجوة
~~فلما أدبرت قال: أما إنه خير فرسان بني عامر قال: فوالله إني بأهلي بالغور
~~إذ أقبل راكب فقلت: من أين أنت؟ فقال: من مكة، قلت: ما فعل الناس؟ قال: قد
~~والله غلب عليها محمد وقطنها فقلت:
# هبلتني (3) أمي ولو أسلم يومئذ ثم أسأله الحيرة لأقطعنيها. (ش) (4).
# PageV05P819
# (14475 -) عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عامر بن مالك ملاعب
~~الأسنة قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقال: إنا لا
~~نقبل هدية مشرك. (كر).
# (14476 -) عن حبيب قال: رأيت هدايا المختار تدخل على ابن عباس وابن عمر
~~فيقبلانها. (ابن جرير في التهذيب).
# (14477 -) عن محمد بن سيرين قال: أرسل ابن معمر إلى ابن عمر بعشرة آلاف
~~فقبلها. (ابن جرير فيه).
# (4478 -) عن ابن عمر قال: لقد تداولت سبعة أبيات رأس شاة يؤثر به بعضهم
~~بعضا وإن كلهم لمحتاج إليه حتى رجع إلى البيت الذي خرج منه. (ابن جرير).
# (14479 -) عن عروة أن حكيم بن حزام خرج إلى اليمن فاشترى حلة ذي يزن فقدم
~~بها المدينة على رسول الله صلى ا لله عليه وسلم فأهداها له فردها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال: إنا لا نقبل هدية مشرك فباعها حكيم فأمر بها رسول
~~الله ms1778 صلى الله عليه وسلم فاشتريت له فلبسها، ثم دخل فيها المسجد، قال حكيم:
# فما رأيت أحدا قط أحسن منه فيها لكأنه القمر ليلة البدر فما ملكت نفسي
~~حين رأيته كذلك أن قلت: PageV05P820
# ما ينظر الحكام بالحكم بعدما + + + بدا واضح ذو غرة وحجول إذا واضحوه
~~المجد أربى عليهم + + + بمستفرع ماء الذناب سجيل فضحك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. (ابن جرير). ومر برقم NoteV05P821N14473.
# (14480 -) عن طاوس قال: وهب رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فأثابه فلم يرض
~~فزاده أحسب أنه قال ثلاث مرات فلم يرض، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# لقد هممت أن لا أقبل هبة وربما قال: هممت أن لا أتهب (1) إلا من قرشي أو
~~أنصاري أو ثقفي. (عب).
# (14481 -) عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية
~~ويثيب عليها. (خ ن) (2).
# (14482 -) عن عائشة قالت: أهدت إلي امرأة مسكينة هدية فلم أقبلها رحمة
~~لها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا قبلتيها منها
~~وكافيتيها منها فلا ترى أنك حقرتيها، يا عائشة تواضعي فان الله يحب
~~المتواضعين ويبغض المستكبرين. (أبو الشيخ في الثواب والديلمي).
# PageV05P821
# (14483 -) عن عبد الله بن بريدة قال: حدثني عم عامر بن الطفيل العامري أن
~~عامر بن الطفيل أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا وكتب إليه عامر
~~أنه قد ظهر في دبيلة (1) فابعث إلي دواء من عندك قال: فرد النبي صلى الله
~~عليه وسلم الفرس لأنه لم يكن أسلم وأهدى إليه عكة (2) من عسل، وقال: تداو
~~بها. (كر) (3) (14484 -) عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد الخدري أن ملك
~~الروم أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة من زنجبيل فقسمها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فأعطى كل رجل قطعة وأعطاني قطعة. (ابن
~~جرير).
# (14485 -) عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال جاء ملاعب الأسنة
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فعرض عليه النبي صلى الله عليه ms1779
~~وسلم الاسلام فأبى أن يسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فاني لا أقبل
~~هدية مشرك.
# (كر)
# PageV05P822
# (14486 -) عن عياض بن حمار المجاشعي أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم هدية أو ناقة، فقال: أسلمت قال: لا، قال: فاني نهيت عن زبد (1)
~~المشركين. (د ت وقال: حسن صحيح وابن جرير ق) (2) (14487 -) عن عمران بن
~~حصين أن عياض بن حمر المجاشعي أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا قبل
~~أن يسلم فقال: إني أكره زبد المشركين. ((3)) (الرشوة) (14488 -) (مسند عمر)
~~عن ابن جرير الأزدي أن رجلا كان يهدي إلى عمر بن الخطاب كل سنة فخذ جزور
~~فخاصم إلى عمر فقال: يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما يفصل الفخذ
~~من الجزور فكتب عمر إلى عماله: لا تقبلوا الهدية فإنها رشوة. (ابن أبي
~~الدنيا في كتاب الاشراف
# PageV05P823
# ووكيع في الغرر كر هق) (1) (14489 -) عن موسى بن طريف أن عليا قسم قسما
~~فدعا رجلا يحسب بين الناس، فقالوا: يا أمير المؤمنين أعطه عمالته قال: إن
~~شاء وهو سحت. (عب ومسدد وأبو عبيد في الأموال هق وضعفه كر).
# (14490 -) عن مسروق قال: قلت لعمر بن الخطاب أرأيت الرشوة في الحكم من
~~السحت هي؟ قال: لا ولكن كفر إنما السحت أن يكون للرجل عند السلطان جاه
~~ومنزلة ويكون للآخر إلى السلطان حاجة فلا يقضي حاجته حتى يهدى إليه هدية.
~~(ابن المنذر).
# (14491 -) عن عمر قال: بابان من السحت يأكلهما الناس الرشاء (2) ومهر
~~الزانية. (ش وعبد بن حميد وابن جرير).
# (14492 -) عن عمر قال: لا ينبغي لقاضي المسلمين أن يأخذ أجرا ولا صاحب
~~مغنمهم. (عب ش).
# (14493 -) عن أبي جرير أن رجلا كان أهدى إلى عمر رجل
# PageV05P824
# جزور ثم جاء يخاصم إليه فجعل يقول له: يا أمير المؤمنين افصل بيننا كما
~~يفصل رجل الجزور، قال: والله ما زال يكررها حتى كدت أن أقضي له. (ابن
~~جرير).
# (14494 -) عن ابن مسعود قال: السحت الرشوة في الدين (عب).
# (14495 -) عن ابن عمرو عن النبي ms1780 صلى الله عليه وسلم أنه لعن الراشي
~~والمرتشي والمعزى الذي يسعى بينهما. (أبو سعيد النقاش في القضاوة ورجاله
~~ثقات) (1).
# (الأقضية) (14496 -) (الصديق) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال:
# حضرت أبا بكر وعمر وعثمان يقضون باليمين مع الشاهد. (قط ق).
# (14497 -) عن عبد الله بربيعة أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب كانا
~~يستحلفان المعسر بالله ما يجد ما يقضيه من عرض ولا ناض (2) ولئن وجدت من
~~حيث لا تعلم لتقضيه ثم يخليان سبيله (ق).
# PageV05P825
# (14498 -) عن علي قال: نزل جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم باليمين مع
~~الشاه والحجامة يوم الأربعاء يوم نحس مستمر. (ابن راهويه) (1) (14499 -) عن
~~جابر بن الحارث قال: بعث إلي مولاي بعبد أخذه بالسواد اجتعل (2) فيه فأبق
~~العبد فاختصما إلى شريح فضمننيه فأتينا عليا فقصصنا عليه القصة، فقال: كذب
~~شريح وأساء القضاء يحلف العبد الأسود للعبد الأحمر لأبق إباقا وليس عليه شئ
~~(عب ق).
# (14500 -) عن حنش بن المعتمر قال: جاء إلى علي رجلان يختصمان في بغل فجاء
~~أحدهما بخمسة يشهدون أنه نتجه (3) وجاء الآخر بشاهدين يشهدان أنه نتجه،
~~فقال للقوم هو عنده: ماذا ترون أقضى بأكثرهما
# PageV05P826
# شهودا فلعل الشاهدين خير من الخمسة، ثم قال: فيها قضاء وصلح وسأنبئكم
~~بالقضاء والصلح، أما الصلح فيقسم بينهما لهذا خمسة أسهم، ولهذا سهمان، وأما
~~القضاء بالحق فيحلف أحدهما مع شهوده أنه بغله ما باعه ولا وهبه فيأخذ البغل
~~وإن شاء أن يغلظ في اليمين ثم يأخذ البغل فان تشاححتما أيكما يحلف أقرعت
~~(1) بينكما على الحلف فأيكما قرع حلف فقضى بهذا وأنا شاهد. (عب هق) (2).
# (14501 -) عن يحيى الجزار قال: اختصم إلى علي رجلان في دابة وهي في يد
~~أحدهما فأقام هذا بينة أنها دابته وأقام هذا بينة أنها دابته فقضى للذي في
~~يده قال: وقال علي: إن لم تكن في يد واحد منهما فأقام كل واحد منهما بينة
~~أنها دابته فهي بينهما. (عب ق).
# (14502 -) عن علي أن قوما اختصموا إليه في خص (3) لهم فقضى أن ms1781 ينظر أيهم
~~أقرب إلى القماط (4) فهو أحق به. (ق).
# PageV05P827
# (14503 -) عن عبد الاعلى الثعلبي قال: كنت جالسا عند شريح فجاءت امرأة
~~فقالت: يا أبا أمية إن هذا الرجل أتاني ولا يرجو أن يتزوجني فقلت له: هل لك
~~أن تتزوجني؟ فقال: أتسخرين فزوجته نفسي وأعطيته من الذي لي أربعة آلاف درهم
~~أتجر به في مالي حتى غمر ماله في مالي كالرقة (1) في جنب البعير، فزعم أنه
~~مطلقي ومتزوج علي، فقال شريح للرجل: ما تقول؟ قال: صدقت، فقال شريح للملا
~~حوله:
# فزعموا أن عليا أتاه بمثل الذي أتاك، فقال: أنت أحق بالطلاق والنكاح ما
~~بينك وبين أربع نسوة، فان أنت طلقت فالطلاق بيدك واردد عليها مالها ومثله
~~من مالك بما استحللت من فرجها، فقال شريح هذا الذي بلغنا عنه هو قضائي
~~بينكما قوما. صلى الله عليه وآله.
# (14504 -) عن علي أن رجلا نكح امرأة فأعطاها صداقها وكانت أخته من
~~الرضاعة ولم يكن دخل بها، قال: ترد إليه ماله الذي أعطاها ويفترقان. صلى
~~الله عليه وآله.
# (14505 -) عن محمد بن يحيى بن حبان أنه كان عند جده حبان بن منقذ امرأتان
~~هاشمية وأنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها
# PageV05P828
# سنة لم تحض ثم هلك، فقالت: أنا أرثه لم أحض فاختصموا إلى عثمان ابن عفان
~~فقضى لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان بن عفان، فقال لها:
# هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا بهذا يعني علي بن أبي طالب.
# (مالك ق) (1) (14506 -) عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي بكر أن رجلا من
~~الأنصار يقال له: حبان بن منقذ طلق امرأته وهو صحيح وهي ترضع ابنته فمكثت
~~سبعة عشر شهرا لا تحيض يمنعها الرضاع ثم مرض بعد أن طلقها سبعة أشهر أو
~~ثمانية أشهر فقيل له: إن امرأتك تريد أن ترث فقال لأهله: احملوني إلى عثمان
~~فحملوه إليه فذكر له شأن امرأته وعنده علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت فقال
~~لها عثمان: ما تريان؟ فقالا: إنا نرى أنها ترثه إن مات ويرثها إن ms1782 ماتت
~~فإنها ليست من القواعد اللاتي يئسن من المحيض وليست من الابكار اللاتي لم
~~يبلغن المحيض، ثم هي على عدة حيضها ما كان من قليل أو كثير، فرجع حبان إلى
~~أهله فأخذ ابنته، فلما قعدت على الرضاع حاضت حيضة، ثم حاضت حيضة أخرى ثم
~~توفي حبان قبل أن تحيض الحيضة الثلاثة فاعتدت عدة المتوفي عنها زوجها
~~وورثته. (الشافعي هق) (2).
# PageV05P829
# (14507 -) عن عروبة الحارثي في مسند القاضي أبي يوسف عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب
~~الحق، وقضى به علي بالعراق. (أبو عبد الله ابن باكويه في أماليه).
# (14508 -) عن ابن عباس قال: وردت على عمر بن الخطاب واردة قام منها وقعد
~~وتغير وتربد (1) وجمع لها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فعرضها عليهم،
~~وقال: أشيروا علي، فقالوا جميعا: يا أمير المؤمنين أنت المفزع (2) وأنت
~~المنزع (3) فغضب عمر وقال: اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم
~~فقالوا: يا أمير المؤمنين ما عندنا مما تسأل عنه شئ، فقال: أما والله إني
~~لأعرف أبا بجدتها (4) وابن بجدتها وأين مفزعها وأين
# PageV05P830
# منزعها فقالوا: كأنك تعني ابن أبي طالب، فقال عمر: لله هو وهل طفحت (1)
~~حرة بمثله وأبرعته انهضوا بنا إليه فقالوا: يا أمير المؤمنين أتصير إليه
~~يأتيك، فقال: هيهات هناك شجنة (2) من بني هاشم وشجنة من الرسول وأثرة من
~~علم يؤتى لها ولا يأتي، في بيته يؤتي الحكم (3) فاعطفوا نحوه، فألفوه في
~~حائط له وهو يقرأ: (أيحسب الانسان أن يترك سدى) ويرددها ويبكى فقال عمر
~~لشريح:
# حدث أبا حسن بالذي حدثتنا به فقال شريح: كنت في مجلس الحكم فأتى هذا
~~الرجل فذكر أن رجلا أودعه امرأتين حرة مهيرة (4)
# PageV05P831
# وأم ولد فقال له: أنفق عليهما حق أقدم (1) فلما كان في هذه الليلة وضعتا
~~جميعا إحداهما ابنا والأخرى بنتا وكلتاهما تدعى الابن وتنتفي من البنت من
~~أجل الميراث، فقال له: بم قضيت بينهما؟ فقال شريح:
# لو كان عندي ما أقضى به ms1783 بينهما لم آتكم بهما فأخذ علي تبنة من الأرض
~~فرفعها فقال: إن القضاء في هذا أيسر من هذه ثم دعا بقدح فقال لا حدى
~~المرأتين احلبي فحلبت فوزنه ثم قال للأخرى احلبي فحلبت فوزنه فوجده على
~~النصف من لبن الأولى فقال لها: خذي أنت ابنتك وقال للأخرى:
# خذي أنت ابنك، ثم قال لشريح: أما علمت أن لبن الجارية على النصف من لبن
~~الغلام وأن ميراثها نصف ميراثه وأن عقلها نصف عقله وأن شهادتها نصف شهادته
~~وإن ديتها نصف ديته وهي على النصف في كل شئ فأعجب به عمر إعجابا شديدا ثم
~~قال: أبا حسن لا أبقاني الله لشدة لست لها ولا في بلد لست فيه. (أبو طالب
~~علي بن أحمد الكاتب في جزء من حديثه) وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني (2)
~~قال في المغني: وثقه ابن معين وغيره، وقال د (3): ضعيف وقال: محمد بن عبد
~~الله بن نمير
# PageV05P832
# كذاب، وقال (حب): كان يكذب جهارا ويسرق الأحاديث، وقال (عد) أرجو أنه لا
~~بأس به، قال (الذهبي): وأما تشيعه فقل ما شئت كان يكفر معاوية.
# (14509 -) عن سعيد بن جبير قال: أتي عمر بن الخطاب بامرأة قد ولدت ولدا
~~له خلقتان بدنان وبطنان وأربعة أيد ورأسان وفرجان هذا في النصف الاعلى وأما
~~في الأسفل فله فخذان وساقان ورجلان مثل سائر الناس فطلبت المرأة ميراثها من
~~زوجها وهو أبو ذلك الخلق العجيب فدعا عمر بأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فشاورهم فلم يجيبوا فيه بشئ فدعا علي بن أبي طالب فقال علي: إن هذا
~~أمر يكون له نبأ فاحبسها واحبس ولدها واقبض ما لهم وأقم لهم من يخدمهم
~~وأنفق عليهم بالمعروف ففعل عمر ذلك ثم ماتت المرأة وشب الخلق وطلب الميراث
~~فحكم له علي بأن يقام له خادم خصي يخدم فرجيه ويتولى منه ما يتولى الأمهات
~~ما لا يحل لاحد سوى الخادم، ثم إن أحد البدنين طلب النكاح فبعث عمر إلى علي
~~فقال له:
# يا أبا الحسن ما تجد في أمر هذين؟ ms1784 إن اشتهى أحدهما شهوة خالفه الآخر وإن
~~طلب الآخر حاجة طلب الذي يليه ضدها حتى إنه في ساعتنا هذه طلب أحدهما
~~الجماع فقال علي: الله أكبر إن الله أحلم وأكرم من أن يرى عبدا أخاه وهو
~~يجامع أهله ولكن عللوه ثلاثا فان الله سيقضي قضاء PageV05P833
# فيه ما طلب هذا إلا عند الموت فعاش بعدها ثلاثة أيام ومات فجمع عمر أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فشاورهم فيه قال بعضهم: اقطعه حتى يبين (1)
~~الحي من الميت وتكفنه وتدفنه، فقال عمر: إن هذا الذي أشرتم لعجب أن نقتل
~~حيا لحال ميت وضج الجسد الحي فقال: الله حسبكم تقتلوني وأنا أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقرأ القرآن فبعث إلى
~~علي فقال: يا أبا الحسن أحكم فيما بين هذين الخلقين، فقال علي:
# الامر فيه أوضح من ذلك وأسهل وأيسر، الحكم أن تغسلوه وتكفنوه مع ابن أمه
~~يحمله الخادم إذا مشى فيعاون عليه أخاه فإذا كان بعد ثلاث جف فاقطعوه جافا
~~ويكون موضعه حي لا يألم فاني أعلم أن الله لا يبقى الحي بعده أكثر من ثلاث
~~يتأذى برائحة نتنه وجيفته ففعلوا ذلك فعاش الآخر ثلاثة أيام ومات، فقال عمر
~~رضي الله عنه: يا ابن أبي طالب فما زلت كاشف كل شبهة وموضح كل حكم. (أبو
~~طالب المذكور) ورجاله ثقات إلا أن سعيد بن جبير لم يدرك عمر.
# (14510 -) عن الأعور السلمي أن رجلا جاء إلى علي بن أبي طالب فقال: يا
~~أمير المؤمنين إني قد رقدت فاحتلمت على أم فلان والرجل قاعد
# PageV05P834
# فغضب ثم وثب إليه فتعلق به وقال: يا أمير المؤمنين خذ لي بحقي منه، فتبسم
~~علي ثم قال: ما أجد على النائم حكما إلا أن أقيمه في الشمس وأحد (1) فيئه
~~افترقا وحكما الله، فالحكم فيه أن تضرب فيئه. (أبو طالب المذكور عب).
# (14511 -) أنبأنا الثوري عن سليمان الشيباني عن رجل عن علي أنه أتي برجل
~~فقيل له: زعم هذا أنه احتلم بأمي ms1785 فقال: اذهب فأقمه في الشمس فاضرب ظلمه...
~~(...).
# (14512 -) عن زر بن حبيش قال: جلس رجلان يتغديان مع أحدهما خمسة أرغفة
~~ومع الآخر ثلاثة أرغفة فلما وضع الغداء بينهما مر بهما رجل فسلم فقالا:
~~اجلس للغداء فجلس وأكل معهما واستووا في أكلهم الأرغفة الثمانية فقام الرجل
~~فطرح إليهما ثمانية دراهم وقال: خذوها عوضا مما أكلت لكما ونلت من طعامكما
~~فتنازعا فقال صاحب الأرغفة الخمسة: لي خمسة دراهم ولك ثلاثة: وقال صاحب
~~الأرغفة الثلاثة: لا أرضى إلا أن تكون الدراهم بيننا نصفين فارتفعا إلى
~~أمير المؤمنين فقصا عليه قصتهما فقال لصاحب الثلاثة: قد عرض صاحبك ما عرض
~~وخبزه أكثر من
# PageV05P835
# خبزك فارض بالثلاثة فقال: والله ما رضيت إلا بمر الحق، فقال علي:
# ليس في الحق إلا درهم واحد وله سبعة دراهم، فقال الرجل: سبحان الله، قال:
~~هو ذاك، قال: فعرفني الوجه في مر الحق حتى أقبله، فقال علي:
# أليس الثمانية الأرغفة أربعة وعشرين ثلثا أكلتموها وأنتم ثلاثة أنفس ولا
~~يعلم الأكثر أكلا منكم ولا الأقل، فتحملون في أكلكم على السواء فأكلت أنت
~~ثمانية أثلاث وإنما لك تسعة أثلاث وأكل صاحبك ثمانية أثلاث وله خمسة عشر
~~ثلثا أكل منها ثمانية وبقي سبعة، وأكل لك واحدا من تسعة فلك واحد بواحد وله
~~سبعة، فقال الرجل: رضيت الآن.
# (الحافظ جمال الدين المزي في تهذيبه).
# (14513 -) عن أبي الوضين أن رجلا تزوج إلى رجل من أهل الشام ابنة له ابنة
~~مهيرة فزوجه وزف إليه ابنة له أخرى بنت فتاة فسألها الرجل بعد ما دخل بها
~~ابنة من أنت؟ فقالت: ابنة فلانة تعني الفتاة فقال: إنما تزوجت إلى أبيك
~~ابنة المهيرة فارتفعوا إلى معاوية بن أبي سفيان فقال: امرأة بامرأة وسأل من
~~حوله من أهل الشام فقالوا له:
# امرأة بامرأة فقال الرجل لمعاوية: ارفعنا إلى علي بن أبي طالب فقال:
~~اذهبوا إليه فأتوا عليا فرفع علي شيئا من الأرض وقال: القضاء في هذا أيسر
~~من هذا لهذه ما سقت إليها بما استحللت من فرجها وعلى أبيها أن ms1786 يجهز الأخرى
~~PageV05P836
# بما سقت إلى هذه ولا تقربها حتى تنقضي عدة هذه الأخرى، قال:
# وأحسب أنه جلد أباها أو أراد أن يجلده. (ش).
# (14514 -) عن عمر قال: إن مقاطع الحقوق عند الشروط (ش).
# (14515 -) عن عمر قال: في بيته يؤتي الحكم. (عب).
# (14516 -) عن عكرمة قال: قال عمر لعبد الرحمن بن عوف:
# أرأيت لو كنت القاضي والوالي ثم أبصرت إنسانا على حد أكنت مقيما عليه،
~~قال: لا حتى يشهد غيري قال: أصبت ولو قلت غير ذلك لم تجد. (ش).
# (14517 -) عن الشعبي قال: إذا اختلف الناس في شئ فانظر كيف صنع عمر فإنه
~~كان لا يصنع شيئا وفي لفظ: فإنه لم يكن يقضي في أمر لم يقض قبله حتى يسأل
~~ويشاور. (ابن سعد ش).
# (14518 -) عن ابن عمر قال: اختصم رجلان إلى عمر بن الخطاب ادعيا شهادته
~~فقال لها عمر: إن شئتما شهدت ولم أقض بينكما، وإن شئتما قضيت ولم أشهد.
~~(ش).
# (14519 -) عن سعيد بن المسيب قال: أبقت أمة لبعض العرب فوقعت بوادي القرى
~~فتزوجها رجل من بني عذر فنثرت له بطنها ثم عثر عليها سيدها فاستاقها وولدها
~~فقضى عمر للعذري بولده وقضى عليه PageV05P837
# بالغرة (1) لكل وصيف وصيف ولكل وصيفة وصيفة وجعل ثمن الغرة إذا لم توجد
~~على أهل القرى ستين دينارا أو سبع مائة درهم وعلى أهل البادية ست قلائص (2)
~~(قط).
# (14520 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب فرض في كل شئ فدى من
~~العربي ست قلائص، وأنه كان يقضي بذلك فيمن تروج الولائد (3) من العرب. (أبو
~~عبيد في الأموال ق).
# (14521 -) عن ابن سيرين قال: اختصم عمر بن الخطاب ومعاذ بن عفراء فحكما
~~أبي بن كعب فأتياه فقال عمر بن الخطاب: في بيته يؤتى الحكم فقضى على عمر
~~باليمين فحلف. (عب).
# (14522 -) عن الشعبي أن المقداد استقرض من عثمان بن عفان سبعة
# PageV05P838
# آلاف درهم، فلما تقاضاه قال: إنما هي أربعة آلاف فخاصمه إلى عمر فقال
~~المقداد: حلفه إنها سبعة آلاف فقال عمر: أنصفك فأبى أن ms1787 يحلف فقال عمر: خذ
~~ما أعطاك. (ق) وصححه.
# (14523 -) عن عمر قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالبينة على المدعى
~~واليمين على المدعي عليه إذا أنكر. (ابن خسرو).
# (14524 -) عن ليث قال: تقدم إلى عمر الخطاب خصمان فأقامها ثم عادا
~~فأقامهما ثم عادا ففصل بينهما فقيل له في ذلك فقال: تقدما ما إلي فوجدت
~~لأحدهما ما لم أجد لصاحبه، فكرهت أن أفصل بينهما على ذلك، ثم عادا فوجدت
~~بعض ذلك فكرهت، ثم عادا وقد ذهب ذلك ففصلت بينهما الحكم. (...).
# (14525 -) عن الشعبي قال: تنازع في جذاذ نخل أبي بن كعب وعمر بن الخطاب
~~فبكى أبي ثم قال: أفي سلطانك يا عمر فقال عمر:
# أجعل بيني وبينك رجلا من المسلمين قال أبي: زيد، قال: رضيت فانطلقا حتى
~~دخلا على زيد، فلما رأي زيد عمر تنحى عن فراشه، فقال عمر: في بيته يؤتي
~~الحكم فعرف زيد أنهما جاءا ليتحاكما إليه، فقال لأبي: نقص فقص فقال له عمر:
~~تذكر لعلك نسيت شيئا فتذكر ثم قص حتى قال: ما أذكر شيئا: فقص عمر فقال زيد
~~بينتك يا أبي PageV05P839
# فقال: ما لي بينة قال: فاعف أمير المؤمنين من اليمين، فقال عمر: لا تعف
~~أمير المؤمنين من اليمين إن رأيتها عليه. (كر).
# (14526 -) عن حجار بن أبجر قال: كنت عند معاوية فاختصم إليه رجلان في ثوب
~~فقال أحدهما: هذا ثوبي وأقام البينة وقال الآخر: ثوبي اشتريته من رجل لا
~~أعرفه فقال: لو كان لها ابن أبي طالب فقلت قد شهدته في مثلها، قال: كيف صنع
~~قلت قضى بالثوب للذي أقام البينة وقال للآخر: أنت ضيعت مالك. (كر).
# (14527 -) عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن رجلا أصاب عين رجل فذهب بعض
~~بصره وبقي بعض فرفع ذلك إلى علي فأمر بعينه الصحيحة فعصبت فأمر رجلا بيضة
~~فانطلق بها وهو ينظر حتى انتهى بصره ثم خط عند ذلك علما (1) ثم نظر في ذلك
~~فوجده سواء فأعطاه بقدر ما نقص ثم خط عنها من مال الآخر. (هق) (2).
# (15428 ms1788 -) عن عبد الله بن أبي هبيرة أن عليا قضى في عبد كانت تحته حرة
~~فولدت أولادا فعتقوا بعتاقة أمهم ثم أعتق أبوهم بعد أن ولاهم بعصبة أمهم.
~~(هق).
# PageV05P840
# (14529 -) عن عمران بن حارثة بن ظفر الحنفي عن أبيه أن قوما اجتمعوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في خص فبعث إليهم حذيفة ليقضي بينهم فقضى به
~~للذي يليه القمط فلما أتى النبي صلى الله عليه أخبره فقال:
# أصبت وأحسنت. (أبو نعيم).
# (14530 -) عن عقيل بن دينار مولى حارثه عن حارثة بن ظفر أن حصارا كان وسط
~~دار فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه فبعث حذيفة بن اليمان فذكر
~~نحوه. (أبو نعيم).
# (14531 -) عن جابر بن سمرة رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بعير فأقام كل واحد منهما بشاهدين أنه له فجعله النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينهما (طب).
# (14532 -) عن زيد بن أرقم قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ أتاه رجل من أهل اليمن وعلي بها، فجعل يحدث النبي صلى الله عليه
~~وسلم ويخبره قال: يا رسول الله أتي عليا ثلاثة نفر فاختصموا في ولد كلهم
~~زعم أنه ابنه وقعوا على امرأة في طهر واحد فقال علي: إنكم شركاء متشاكسون
~~PageV05P841
# وإني مقرع بينكم فمن قرع (1) فله الولد وعليه ثلثا الدية لصاحبيه فأقرع
~~بينهم، فقرع أحدهم فدفع إليه الولد وجعل عليه ثلثي الدية فضحك النبي صلى
~~الله حتى بدت نواجذه أو أضراسه. (عب ش).
# (14533 -) عن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي أنه كان ليهودي عليه أربعة
~~دراهم فاستعدى (2) عليه فقال: يا محمد إن لي علي هذا أربعة دراهم، وقد
~~غلبني عليها؟ قال: أعطه حقه، قال: والذي بعثك بالحق ما أقدر عليها، قال:
~~أعطه حقه قال: والذي نفسي بيده ما أقدر عليها قد أخبرته أنك تبعثنا إلى
~~خيبر فأرجو إن تغنمنا شيئا فأرجع فأقضيه قال: أعطه حقه وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا قال ثلاثا لم يراجع ms1789 فخرج ابن أبي حدرد إلى السوق وعلى
~~رأسه عصابة وهو متزر ببردة فنزع العمامة عن رأسه فاتزر بها ونزع البردة
~~فقال: اشتر مني هذه البردة فباعها منه بأربعة دراهم فمرت عجوز فقالت: مالك
~~يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرها فقالت هادونك هذا البرد
~~عليها طرحته عليه. (كر).
# PageV05P842
# (14534 -) أنبأنا ابن اليمني عن الحجاج بن أرطاة أخبرني أبو جعفر أن نخلة
~~كانت بين رجلين فاختصما فيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما:
# اشققها نصفين بيني وبينه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا ضرر في
~~الاسلام يتقاومان فيها. (عب).
# (14535 -) عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إن مات الوالد أو الولد عن مال أو ولاء فهو لورثته من كانوا،
~~وقضى أن الأخ للأب والام أولى الكلالة بالميراث ثم الأخ للأب أولى من بني
~~الأخ للأب والام فإذا كان بنو الأب والام وبنو الأب بمنزلة واحدة فبنو الأب
~~والام أولى من بني الأب، فإذا كان بنو الأب أرفع من بني الأب بأب فبنو الأب
~~أولى، فإذا استووا في النسب فبنو الأب والام أولى من بني الأب، وقضى أن
~~العم للأب والام أولى من العم للأب وأن العم للأب أولى من بنى العم للأب
~~والام فإذا كان بنو الأب والام وبنو الأب بمنزلة واحدة نسبا واحدا فبنو
~~الأب والام أولى من بني الأب، فإذا كان بنو الأب أرفع من بني الأب والام
~~بأب فبنو الأب أولى من بني الأب والام، فإذا استووا في النسب فبنو الأب
~~والام
# PageV05P843
# أولى من بني الأب، لا يرث عم ولا ابن عم مع أخ وابن أخ، الأخ وابن الأخ
~~ما كان منهم أحد أولى بالميراث ما كانوا من العم وابن العم، وقضى أنه من
~~كانت له عصبة من المحررين (1) فلهم ميراثه على فرائضهم في كتاب الله فإن لم
~~يستوعب فرائضهم ماله كله، رد عليهم ما بقي من ميراثه على فرائضهم حتى يرثوا
~~ماله كله، ms1790 وقضى أن الكافر لا يرث المسلم وإن لم يكن له وارث غيره وأن
~~المسلم لا يرث الكافر ما كان له وارث يرثه أو قرابة به فإن لم يكن له وارث
~~يرثه أو قرابة به ورثه المسلم بالاسلام، وقضى أن كل مال قسم في الجاهلية
~~فهو على قسمة الجاهلية وأن ما أدرك الاسلام ولم يقسم فهو على قسمة الاسلام،
~~وذكر أن الناس كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواريثهم وكانوا
~~يتوارثون كابرا عن كابر ليرفعها فأبى وقضى أن كل مستلحق (2) ادعى من بعد
~~أبيه ادعاه وارثه فقضى أنه إن كان من أمة أصابها وهو يملكها فقد لحق بمن
~~استلحقه وليس له من ميراث أبيه الذي يدعى له
# PageV05P844
# من شئ إلا أن يورثه من استلحقه في نصيبه، وإنه ما كان من ميراث ورثوه بعد
~~أن ادعى فله نصيب منه، وقضى أنه إن كان من أمة لا يملكها أبوه فالذي يدعى
~~له أو من حرة عير بها فقضى أنه لا يلحق ولا يرث وإن كان الذي يدعى له هو
~~ادعاه فإنه ولد زنا لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة وقال: الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر، وقضى أنه من كان حليفا حولف في الجاهلية فهو على حلفه وله
~~نصيبه من العقل (1) والنظر يعقل عنه (2) من حالفه وميراثه لعصبته من كانوا،
~~وقال: لا حلف في الاسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية، فان الله تعالى لم يزده في
~~الاسلام إلا شدة، وقضى أن العمرى (3) لمن أعمرها، وقضى في الموضحة (4) بخمس
~~من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء وفي المنقلة (5)
# PageV05P845
# خمس عشرة من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء، وقضى
~~في العين خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء،
~~وقضى في الانف إذا جدع كله بالعقل كاملا، وإذا جدعت روثته (1) بنصف العقل
~~خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء، وفي اليد
~~نصف العقل وفي الرجل ms1791 نصف العقل خمسين من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق
~~أو البقر أو الشاء، وفي الأصابع عشرا عشرا في كل أصبع لا زيادة بينهن أو
~~قدر ذلك من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء، قال: وقضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في رجل طعن آخر بقرن في رجله فقال: يا رسول الله أقدني (2)
~~فقال: حتى يبرأ جراحك فأبى الرجل إلا أن يستقيد فأقاده النبي صلى الله عليه
~~وسلم فصح المستقاد منه وعرج المستقيد، فقال: عرجت وبرأ (3) صاحبي فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ألم آمرك أن لا تستقيد حتى تبرأ جراحك فعصيتني
~~فأبعدك الله وبطل عرجك
# PageV05P846
# ثم أمر رسول الله صلى الله عليه سلم من كان به جرح بعد الرجل الذي عرج أن
~~لا يستقيد حتى يبرأ جرح صاحبه فالجرح على ما بلغ حتى يبرأ فما كان من شلل
~~أو عرج فلا قود فيه وهو عقل ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه فعقل ما
~~فضل من ديته على جرح صاحبه له وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا
~~يقتل مسلم بكافر، وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء رقيق العرب من
~~أنفسهم، فقضى في الرجل الذي يسلم في الجاهلية بثمان من الإبل وفي ولد إن
~~كان له لامه بوصيفين (1) وصيفين كل إنسان منهم ذكرا أو أنثى، وقضى في سبية
~~الجاهلية بعشر من الإبل وقضى في ولدها من العبد بوصيفين وصيفين وبدية موالي
~~أمه وهم عصبتها، ثم لهم ميراثه وميراثها ما لم يعتق أبوه، وقضى في سبى
~~الاسلام بست من الإبل في الرجل والمرأة والصبي، وذلك في العرب بينهم وما
~~كان من نكاح أو طلاق كان في الجاهلية فأدركه الاسلام إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقره على ذلك إلا الربا فما أدرك الاسلام من ربا لم يقبض رد إلى
~~البائع رأس ماله وطرح الربا. (عب).
# (14536 -) عن أم سلمة قالت: جاء رجلان من الأنصار يختصمان إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms1792 في مواريث قد درست ليس لهما بينة، فقال
# PageV05P847
# النبي صلى اللهع عليه وسلم: إنكم تختصمون إلي وإنما أقضى برأي فيما لم
~~ينزل علي فيه فمن قضيت له فيه بحجته يقتطع بها شيئا من حق أخيه فلا يأخذه،
~~فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي يوم القيامة انتظاما في عنقه فبكى
~~الرجلان وقال كل واحد منهما: يا رسول الله حقي له، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أما إذا فعلتما ما فعلتما فاذهبا وتوخيا الحق واقتسما واستهما
~~(1) وليحلل كل واحد منكما صاحبه. (ش وأبو سعيد النقاش في القضاة).
# (14537 -) أنبأنا معمر عن عاصم بن الشعبي عن قتادة أيضا أن رجلا أتى ابن
~~مسعود فسأله عن امرأة توفي عنها زوجها ولم يدخل بها ولم يفرض لها؟ فقال له
~~ابن مسعود: سل الناس فان الناس كثير فقال الرجل:
# والله لو مكثت حولا ما سألت غيرك، فردده ابن مسعود شهرا، ثم قام فتوضأ ثم
~~ركع ركعتين ثم قال: اللهم ما كان من صواب فمنك وما كان خطأ فمني، ثم قال:
~~أرى لها صداق أحد نسائها ولها الميراث مع ذلك وعليها العدة فقام رجل من
~~أشجع فقال: أشهد لقضيت فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروع
~~بنت واشق كانت تحت هلال بن أمية.
# PageV05P848
# فقال ابن مسعود: هل سمع هذا معك أحد، قال: نعم فأتى بنفر من قومه فشهدوا
~~بذلك، فما رأوا ابن مسعود فرح بشئ ما فرح بذلك وافق قضاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (1).
# (14538 -) أنبأنا معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم قال: فبلغ ذلك عليا
~~فقال: لاتصدق الاعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. (عب).
# (14539 -) عن أبي موسى قال: كان الخصمان إذا اختصما إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاتعدا للموعد فوافى أحدهما ولم يواف الآخر قضى للذي يفي
~~منهما. (أبو سعيد النقاش في القضاة) وفيه خالد بن نافع ضعيف.
# (14540 -) وعنه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس
~~لواحد منهما ms1793 بينة فقضى بها بينهما نصفين. (النقاش).
# PageV05P849
# (14541 -) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه. (كر).
# (14542 -) عن معاوية بن حيدة أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في
~~التهمة ثم خلاه. (عب).
# (14543 -) وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة في كذبة. (النقاش
~~في القضاة) ورجاله ثقات.
# (14544 -) عن كعب بن مالك أنه لزم رجلا بحق كان عليه فارتفعت أصواتهما
~~حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فقال: ما هذا؟
# فأخبروه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذ منه يا كعب الشطر ودع له
~~الشطر. (عب).
# (14545 -) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرد اليمين
~~على طالب الحق. (كر).
# (14546) عن علي بن الحسين قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين
~~مع الشاهد. (عب).
# (14547 -) عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الشهود
~~إذا استووا أقرع بين الخصمين. (عب). PageV05P850
# 14548 - عن ابن المسيب قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع
~~الشاهد. (عب).
# (مقاسمة مال العمال) (14549 -) عن يزيد بن أبي حبيب قال: كان سبب مقاسمة
~~عمر بن الخطاب مال العمال أن خالد بن الصعق قال شعرا كتب به إلى عمر بن
~~الخطاب أبلغ أمير المؤمنين رسالة + + فأنت ولي الله في المال والامر فلا
~~تدعن أهل الرساتيق (1) والجزا (2) يشيعون مال الله في الأدم (3) الوفر (4)
~~فأرسل إلى النعمان فاعلم حسابه وأرسل إلى جزء وأرسل إلى بشر
# PageV05P851
# ولا تنسين النافقين كليهما * وصهر بني غزوان عندك ذوافر ولا تدعوني
~~للشهادة إنني * أغيب ولكني أرى عجب الدهر من الخيل كالغزلان والبيض والدمى
~~(1) * وما ليس ينسى من قرام (2) ومن ستر ومن ريطة (3) مطوية في صوانها (4)
~~* ومن طي أستار معصفرة حمر إذا التاجر الهندي جاء بفارة (5) * من المسك
~~راحت في مفارقهم تجري
# PageV05P852
# نبيع إذا باعوا وتغزوا إذا غزوا فأني لهم مال ms1794 ولسنا بذي وفر فقاسمهم نفسي
~~فداؤك إنهم سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر فقاسمهم عمر نصف أموالهم وفي
~~رواية فقال: فانا قد أعفيناه من الشهادة ونأخذ منهم النصف. (ابن عبد الحكم
~~في فتوح مصر).
# (14550 -) عن عبد الرحمن بن عبد العزيز، شيخ ثقة، قال: بعث عمر بن الخطاب
~~محمد بن مسلمة إلى عمرو بن العاص وكتب إليه أما بعد فإنكم معشر العمال
~~تقدمتم على عيون الأموال فجبيتم الحرام وأكلتم الحرام وأورثتم المرام وقد
~~بعثت إليك محمد بن مسلمة مصر الأنصاري فيقاسمك مالك فأحضره مالك والسلام،
~~فلما قدم محمد بن مسلمة أهدى له عمرو بن العاص هدية فردها عليه فغضب عمرو
~~وقال: يا محمد لم رددت إلي هديتي وقد أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقدمي من غزوة ذات السلاسل فقبل؟
# فقال له محمد: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل بالوحي ما شاء
~~ويمتنع مما شاء ولو كانت هدية الأخ لأخيه قبلتها، ولكنها هدية إمام شر
~~خلفها، فقال عمرو: قبح الله يوما صرت فيه لعمر بن الخطاب واليا فلقد رأيت
~~العاص بن وائل يلبس الديباج المرز بالذهب، وأن الخطاب بن نفيل PageV05P853
# يحمل الحطب على حمار بمكة، فقال له محمد بن مسلمة: أبوك وأبوه في النار،
~~وعمر خير منك ولولا اليوم الذي أصبحت تذم لألفيت معتقلا عنزا (1) يسرك
~~غزرها (2) ويسوءك بكرها، فقال عمرو: هي فلتة المغضب وهي عندك بأمانة، ثم
~~أحضر ماله فقاسمه إياه ثم رجع. (ابن عبد الحكم في فتوح مصر).
# جامع الاحكام (14551 -) (مسند عمر رضي الله عنه) عن عاصم بن عمرو البجلي
~~عن رجل أن نفرا من أهل الكوفة أتوا عمر بن الخطاب فقالوا: جئناك نسألك عن
~~ثلاث خصال عن صلاة الرجل في بيته تطوعا، وعما يحل للرجل من امرأته إذا كانت
~~حائضا، وعن الغسل من الجنابة؟ قال: لقد سألتموني عن خصال ما سألني عنهن أحد
~~منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أما صلاة الرجل من بيته تطوعا فهو
~~نور فنوروا بيوتكم، وأما ms1795 ما يحل للرجل من امرأته حائضا فلك ما فوق الإزار
~~من الضم والتقبيل، ولا تطلع على ما تحته، وأما الغسل من الجنابة فتفرغ
~~بيمينك على شمالك
# PageV05P854
# ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما أصابك، ثم تتوضأ وضوءك للصلاة، ثم
~~تفرغ على رأسك ثلاث مرات تدلك رأسك كل شئ مرة، ثم أفض الماء على جسدك، ثم
~~تنح عن مغتسلك فاغسل رجليك.
# (عب ص ش حم والعدني ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة ع والطحاوي طس كر ص).
# (14552 -) عن الحارث بن معاوية الكندي أنه ركب إلى عمر بن الخطاب فسأله
~~عن ثلاث خلال فقدم المدينة فقال له عمر: ما أقدمك علي؟ قال لأسألك عن ثلاث،
~~قال: وما هن؟ قال: ربما كنت أنا والمرأة في بناء مبني فتحضر الصلاة فان
~~صليت أنا وهي كانت بحذائي وإن صلت خلفي خرجت من البناء؟ فقال عمر: تستر
~~بينك وبينها بثوب ثم تصلي بحذاءك إن شئت، وعن الركعتين بعد العصر؟ فقال:
~~نهاني عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وعن القصص فإنهم أرادوني
~~على القصص؟
# فقال: ما شئت كأنه كره أن يمنعه، قال: إنما أردت أن أنتهي إلى قولك؟ قال:
~~أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك، ثم تقص فترتفع حتى يخيل إليك أنك
~~فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك. (حم ص).
# (14553 -) عن عمر قال: صلاة السفر ركعتان وصلاة الضحى PageV05P855
# ركعتان وصلاة الفطر ركعتان تمام من غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه
~~وسلم وقد خاب من افترى. (عب ط ش حم والعدني والمروزي في العيدين ن (1) ه‍ ع
~~وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي والشاشي قط في الافراد حب حل ق ص).
# (14554 -) عن عاصم بن عمرو البجلي عن أحد النفر الذين أتوا عمر ابن
~~الخطاب فقالوا: يا أمير المؤمنين جئنا نسألك عن ثلاث خصال: ما يحل للرجل من
~~امرأته وهي حائض، وعن الغسل من الجنابة وعن قراءة القرآن في البيوت؟ قال:
~~سبحان الله أسحرة أنتم؟ ms1796 لقد سألتموني عن شئ سألت عنه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما سألني عنه أحد بعد فقال: أما ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض
~~فما فوق الإزار، وأما الغسل من الجنابة فيغسل يده وفرجه ثم يتوضأ ثم يفيض
~~على رأسه وجسده الماء وأما قراءة القرآن فنور من شاء نور بيته. (ط).
# (14555 -) عن عمر قال: ثلاث اللاعب فين والجاد سواء الطلاق والصدقة
~~والعتاق. (عب).
# (14556 -) عن عمر قال: أربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح. (خ في
~~تاريخه ق).
# PageV05P856
# (14557 -) عن علي قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخز وعن
~~ركوب عليها وعن جلوس عليها وعن جلود النمور وعن ركوب عليها وعن الغنائم أن
~~تباع حتى تخمس وعن حبالى سبي العدو أن يوطئن، وعن الحمر الأهلية وعن أكل كل
~~ذي ناب من السباع وأكل كل ذي مخلب من الطير وعن ثمن الخمر، وعن ثمن الميتة،
~~وعن عسب (1) الفحل وعن ثمن الكلب. (عب) وفيه عاصم بن ضمرة ضعيف.
# (14558 -) عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في
~~الركوع والسجود وعن التختم بالذهب وعن لباس القسي (2) وعن لباس المعصفر.
~~(مالك ط عب حم خ في خلق أفعال العباد م د ت ن ه‍ والكجي وابن جرير والطحاوي
~~حب ق) (3)
# PageV05P857
# (14559 -) عن علي نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أقول نهاكم عن
~~القراءة وأنا راكع أو مساجد وعن تختم الذهب وعن لباس القسي وعن الركوب على
~~الميثرة (1) الحمراء. (عب حم والعدني والكجي والدورقي وابن جرير حل).
# (14560 -) عن علي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آكل الربا
~~وموكله وشاهديه وكاتبه والواشمة (2) والمستوشمة للحسن ومانع الصدقة والمحلل
~~والمحلل له وكان ينهى عن النوح ولم يقل لعن. (حب حم ن ع قط في الافراد
~~والدورقي حب وابن جرير).
# (14561 -) عن ربيعة بن النابغة عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى
# PageV05P858
# عن زيارة القبور وعن الأوعية وأن تحبس لحوم ms1797 الأضاحي بعد ثلاث، ثم قال:
~~إني نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها غير أن لا تقولوا هجرا فإنها تذكركم
~~الآخرة، ونهيتكم عن الأوعية فاشربوا فيها واجتنبوا كل مسكر ونهيتكم عن لحوم
~~الأضاحي أن تمسكوها بعد ثلاث فاحبسوا ما بدالكم. (ش حم ع والكجي ومسدد
~~والطحاوي والدورقي وابن أبي عاصم في الأشربة) قال في المغني ربيعة بن
~~النابغة عن أبيه عن علي لا يصح حديثه.
# (14562 -) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من
~~السباع وعن كل ذي مخلب من الطير، ومن ثمن الميتة وثمن الخمر وعن لحوم الحمر
~~الأهلية، وعن مهر البغي، وعن عسب الفحل، وعن المياثر الأرجوان. (حم ع
~~والطحاوي).
# (14563 -) نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع وسألته عن أربع
~~نهاني أن أصلي وأنا عاقص شعري وأن أقلب الحصى في الصلاة، وأن أختص يوم
~~الجمعة بصوم، وأن احتجم وأنا صائم، وسألته عن أدبار النجوم وأدبار السجود؟
~~فقال: أدبار السجود الركعتان بعد المغرب وأدبار النجوم الركعتان قبل الغداة
~~وسألته عن الحج الأكبر؟ قال:
# هو يوم النحر، وسألته عن الصلاة الوسطى؟ قال: هي العصر التي فرط فيها.
~~(مسدد) وضعف. PageV05P859
# (14564 -) عن علي قال: نسخ رمضان كل صوم ونسخت الزكاة كل صدقة، ونسخ
~~المتعة (1) الطلاق والعدة والميراث، ونسخت الضحية كل ذبح (2). (عب وابن
~~المنذر) ورواه (ق) عنه مرفوعا وتقدم في القسم الأول.
# (14565 -) عن علي قال: ثلاث لا لعب فيهن: النكاح والطلاق والعتاقة
~~والصدقة. (عب).
# (14566 -) عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التلقي وعن
~~ذبح ذوات الدر (3)، وعن ذبح فتي الغنم، وعن السوم (4)
# PageV05P860
# الله بخمس فله الجنة ومن أتى بخمس لم يحجبه عن الجنة والجمعة واجبة إلا
~~على خمس، والوضوء الواجب من خمس، والأشربة من خمس، وحق الرجال على النساء
~~عن خمس، فأما من لقى الله بخمس فله الجنة: الصلاة والزكاة وحج البيت وصيام
~~شهر رمضان وطاعة ولاة الامر ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وأما من أتى ms1798
~~الله بخمس لم يحجبه من الجنة: فالنصح لله والنصح لكتاب الله والنصح لولاة
~~الامر والنصح لعامة المسلمين، وأما الجمعة واجبة إلا على خمس: فالمرأة
~~والمريض والمملوك والمسافر والصغير، وأما الوضوء الواجب من خمس، فمن الريح
~~والغائط والبول والقئ والدم القاطر، وأما الأشربة من خمس:
# فمن العسل والزبيب والتمر والبر والشعير، وأما حق الرجل على النساء خمس
~~فلا تحنث له قسما ولا تعطر إلا له، ولا تخرج إلا باذنه:
# ولا تدخل عليه من يكرهه، وأما نهى النساء عن خمس: فعن: اتخاذ الكمام (1)
~~ولبس النعال والجلوس في المجالس وخطر بالقضيب (2) ولبس الإزار والأردية
~~بغير درع. (كر).
# PageV05P861
# (14568 -) عن عمران بن حبان بن نملة الأنصاري عن أبيه أنه رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم فتح خيبر نهى أن يباع شئ من المغنم حتى يقسم وعن
~~الحبالى أن يوطئن، وعن الثمرة حتى يبين صلاحها ويؤمن عليها العاهة (الحسن
~~بن سفيان وأبو نعيم).
# (14569 -) عن يحيى بن العلاء عن رشدين بن كريب مولى ابن عباس عن لبيد عن
~~ابن عباس قال: جاء رجل وأمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد الجهاد
~~وأمه تمنعه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند أمك قر إن لك من الاجر
~~عندها مثل مالك في الجهاد، قال: وجاء رجل آخر فقال: إني نذرت أن أنحر نفسي
~~فشغل النبي صلى الله عليه وسلم فذهب الرجل فوجد يريد أن ينحر نفسه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي جعل في أمتي من يوفي بالنذر
~~ويخاف يوما كان شره مستطيرا هل لك مال؟ قال: نعم، قال: أهد مائة ناقة
~~واجعلها في ثلاث سنين، فإنك لا تجد من يأخذها منك معا وجاءته امرأة فقالت:
~~إني رسولة النساء إليك، والله ما منهن امرأة علمت أو لم تعلم إلا وهي تهوى
~~مخرجي إليك، الله رب الرجال والنساء وإلههن وأنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الرجل والنساء كتب الله الجهاد على الرجال، فان أصابوا أجروا وإن
~~استشهدوا كانوا أحياء عند ms1799 ربهم يرزقون فما يعدل ذلك من النساء؟ قال: طاعتهن
~~لأزواجهن، والمعرفة بحقوقهم وقليل منكن يفعله. (عب) وروى الحسن بن سفيان في
~~PageV05P862
# مسنده إلى قوله مستطيرا من طريق جبارة بن المغلس عن مندل بن علي عن رشدين
~~وأورده من طريق الجوزقاني في الأباطيل وابن الجوزي في الموضوعات فلم يصيبا
~~ورشدين بن كريب روى له (ت) وضعفه (قط) وغيره ولم ينته حديثه إلى حد الوضع
~~ويحيى بن العلاء روى له (د ه‍) وهو متروك.
# (14570 -) عن ابن عمرو قال: رأيت رسول الله مفطرا وصائما ورأيته يصلي
~~حافيا ومتنعلا، ورأيته يشرب قائما وقاعدا. (عب).
# (14571 -) وعنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كم تقطع اليد؟
# قال: لا تقطع في ثمر معلق، فإذا ضمه الجرين (1) قطعت في ثمن المجن ولا
~~تقطع في حريسة (2) الجبل، فإذا آواها المراح قطعت في ثمن المجن، وسئل عن
~~ضوال الغنم؟ قال: لك أو لأخيك أو تذهب خذها، وسئل عن ضوال الإبل؟ فقال:
~~معها الحذاء والسقاء دعها حتى يجدها ربها، وسئل عن اللقطة؟ فقال: ما كان من
~~طريق مأتي أو في قرية عامرة
# PageV05P863
# فعرفها سنة فان جاء صاحبها وإلا فلك وما لم يكن في طريق مأتي ولا في قرية
~~عامرة ففيه وفي الركاز الخمس. (ن كر).
# (14572 -) عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أبي بكر محمد
~~بن عمرو بن حزم قال: هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه
~~لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن يفقه أهله ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم
~~فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه بأمر فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب
~~من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود عهد من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في أمره
~~كله فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وأمره أن يأخذ الحق كما
~~افترضه الله تعالى وأن يبشر الناس بالخير ويأمرهم به ويعلم الناس ms1800 القرآن،
~~ويفقههم فيه، وينهى الناس أن لا يمس القرآن أحد إلا هو طاهر ويخبر الناس
~~بالذي لهم والذي عليهم ويلين لهم في الحق ويشتد عليهم في الظلم، فان الله
~~كره الظلم ونهى عنه وقال: ألا لعنة الله على الظالمين، ويبشر الناس بالجنة
~~وبعملها، وينذر الناس بالنار وعملها، ويتألف الناس حتى يتفقوا في الدين،
~~ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه وما أمر الله به في الحج الكبر والحج
~~الأصغر والحج الأكبر: الحج والحج الأصغر: العمرة، ينهي الناس أن يصلوا في
~~ثوب واحد صغير إلا أن يكون واسعا فيخالف بين طرفيه على عاتقيه، ونهى أن
~~يحتبي PageV05P864
# الرجل في ثوب واحد ويفضي بفرجه إلى السماء، ولا يعقص أحد شعر رأسه إذا
~~عفا (1) في قفاه، وينهي إذا كان بين الناس هيج (2) أن يدعو بدعوى القبائل
~~والعشائر وليكن دعاؤهم إلى الله تعالى وحده لا شريك له، فمن لم يدع إلى
~~الله تعالى ودعى القبائل والعشائر فليعطفوا بالسيف حتى يدعوا الله تعالى
~~وحده لا شريك له، ويأمر الناس باسباغ الوضوء وجوههم وأيديهم إلى المرافق
~~وأرجلهم إلى الكعبين ويمسحوا برؤوسهم كما أمرهم الله وأمره بالصلاة لوقتها
~~وإتمام الركوع والخشوع، وان يغلس (3) بالصبح ويهجر (4) بالهاجر حين تزيغ
~~الشمس وصلاة العصر والشمس حية في الأرض، والمغرب حين يقبل الليل، ولا يؤخر
~~المغرب حتى تبدو النجوم في السماء، والعشاء أول الليل وأمره بالسعي إلى
~~الجمعة إذا نودي بها، والغسل عند الرواح إليها، وأمره أن يأخذ بالمغانم خمس
~~الله وما كتب على المؤمنين من الصدقة في العقار عشر ما سقي بالبعل (5)
# PageV05P865
# وسقت السماء، وعلى سقي الغرب (1) نصف العشر وفي كل عشر من الإبل شاتان،
~~وفي كل عشرين الإبل أربع شياه، وفي كل أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين
~~من البقر تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين من الغنم سائمة شاة إنها فريضة
~~الله التي افترض على المؤمنين في الصدقة، فمن زاد خيرا فهو خير له، وأنه من
~~أسلم من يهودي أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الاسلام، ms1801 فإنه من
~~المؤمنين، له مثل الذي لهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان على نصرانية أو
~~يهودية فإنه لا يفتن عنها، وعلى كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف
~~أو عرضه (2) ثيابا فمن أدى ذلك فله ذمة الله وذمة رسول ومن منعه فإنه عدو
~~الله ورسوله والمؤمنين جميعا صلوات الله على محمد النبي والسلام ورحمة الله
~~وبركاته وقال هذا منقطع ثم رواه من وجه آخر عن عبد الله عن أبيه عن جده عن
~~عمرو بن حزم متصلا.
# PageV05P866
# (14573 -) عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والصدقات والديات
~~وبعث معه عمرو بن حزم فقرئ على أهل اليمن وهذه نسخته بسم الله الرحمن
~~الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث ابن عبد كلال قيل: ذي
~~رعين ومعافر وهمدان، أما بعد فقد رجع رسولكم أعطيتم من المغانم خمس الله
~~وما كتب على المؤمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان سيحا (1) أو
~~كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق (2) وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة
~~إلى أن تبلغ أربعا وعشرين، فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض
~~فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين، فإذا زادت
~~على خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين، فان زادت
~~واحدة على خمسين وأربعين، ففيها حقة (3)
# PageV05P867
# طروقة (1) الجمل إلى أن تبلغ ستين، فإذا زادت على ستين واحدة ففيها جذعة
~~إلى أن تبلغ خمسا وسبعين فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها بنتا لبون
~~إلى أن تبلغ تسعين فإذا زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل
~~إلى تبلغ عشرين ومائة فما زاد على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي
~~كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة (2) تبيع جذع أو جذعة، وفى
~~كل أربعين ms1802 باقورة بقرة، وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى تبلغ عشرين ومائة،
~~فإذا زاد على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مأتين، فإذا زادت
~~واحدة فثلاث إلى أن تبلغ ثلاث مائة فما زاد ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ
~~في الصدقة هرمة ولا ذات عور ولا تيس الغنم، ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق
~~بين مجتمع خشية الصدقة، فما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بالسوية
~~بينهما وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم، فما زاد ففي كل أربعين درهما
~~درهم وليس فيما دون خمس أواق شئ، وفي كل أربعين
# PageV05P868
# دينارا دينار، وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هي الزكاة
~~تزكون بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة
~~ولا عمالها شئ إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر، وليس في عبد مسلم ولا في
~~فرسه شئ، وأن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشرك بالله، وقتل النفس
~~المؤمنه بغير حق، والفرار في سبيل الله يوم الزحف، وعقوق الوالدين، ورمي
~~المحصنة، وتعلم السحر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وأن العمرة الحج
~~الأصغر، ولا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا عتاق حتى يبتاع،
~~ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد ليس على منكبه شئ، ولا يحتبي في ثوب واحد
~~ليس بين فرجه وبين السماء شئ، ولا يصلي أحد منكم في ثوب واحد وشقه باد، ولا
~~يصلين أحد منكم عاقص شعره، ومن اعتبط (1) مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا
~~أن يرضى أولياء المقتول، وأن في النفس الدية مائة من الإبل، وفى الانف إذا
~~أوعب (2) جدعه الدية وفي اللسان الدية، وفي الشفتين الدية، وفي الذكر
~~الدية، وفي البيضتين الدية، وفي الصلب الدية، وفي العينين الدية، وفي الرجل
~~الواحد نصف الدية، وفي
# PageV05P869
# المأمومة (1) نصف الدية، وفي الجائفة (2) ثلث الدية، وفي المنقلة خمسة
~~عشر من الإبل وفي كل أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل، وفي كل
~~سن خمس من ms1803 الإبل، وفي الموضحة خمس من الإبل، وأن الرجل يقتل بالمرأة وعلى
~~أهل الذهب ألف دينار. (والحسن بن ابن سفيان طب ك وأبو نعيم هق (3) كر) ثم
~~روى كر) عن عباس الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حدث عمرو بن حزم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فقال له رجل هذا مسند قال لا ولكنه
~~صالح، قال الرجل ليحيى فكتاب علي بن أبي طالب أنه قال ليس عندي من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شئ إلا هذا الكتاب فقال كتاب علي بن أبي طالب هذا
~~أثبت من كتاب عمرو بن حزم.
# (14574 -) عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه عام حجة الوداع
~~يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث، الوالد للفراش وللعاهر
~~الحجر، وحسابهم على الله، من ادعى إلى غير أبيه
# PageV05P870
# أو تولى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، لا
~~تنفق امرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها، قيل: يا رسول الله ولا الطعام؟
~~قال:
# ذلك أفضل أموالنا، ثم قال: العارية مؤداة والمنحة (1) مردودة والدين مقضي
~~والزعيم غارم. (عب).
# (14575 -) عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن
~~أكل الحمار الأهلي وعن كل ذي ناب من السباع، وأن لا توطأ الحبالى حتى يضعن،
~~وعن أن تباع السهام حتى تقسم، وأن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها، ولعن يومئذ
~~الواصلة والموصولة والواشمة والمستوشمة والخامشة وجهها والشافة جيبها. (ش)
~~وهو صحيح.
# (14576 -) عن أبي أمامة سمعت رسول الله يقول في خطبة عام حجة الوداع: ألا
~~إن الله أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث الولد للفراش، وللعاهر الحجر،
~~وحسابهم على الله من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة
~~الله التابعة إلى يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، لا تنفق
~~امرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها،
# PageV05P871
# قيل: يا رسول الله ولا الطعام؟ قال: ms1804 ذلك أفضل أموالنا، ثم قال: إن
~~العارية مؤادة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم. (ط ص حم ت) وقال:
~~حسن [صحيح] (1).
# (14577 -) عن يحي بن يعمر أن عائشة سألها رجل هل كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يرفع صوته من الليل إذا قرأ؟ قالت: ربما خفض وربما رفع قال:
~~الحمد لله الذي جعل في الدين سعة، قال. فهل كان يوتر من أول الليل؟ قالت:
~~ربما أوتر من أول الليل، وربما أوتر من آخره، قال: الحمد لله الذي جعل في
~~الدين سعة، قال: فهل كان ينام وهو جنب!
# قالت: ربما اغتسل قبل أن ينام، وربما نام قبل أن يغتسل ولكنه يتوضأ قبل
~~أن ينام قال: الحمد لله الذي جعل في الدين سعة. (عب).
# (14578 -) عن ابن جريج حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده رضي الله عنهم
~~أنه وجد مع سيف النبي صلى الله عليه وسلم صحيفة معلقة بقائمة السيف فيها،
~~إن أعدى الناس على الله تعالى القاتل غير قاتله والضارب غير ضاربه، ومن آوى
~~محدثا لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن تولى غير مواليه فقد
~~كفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم. (عب).
# PageV05P872
# (14579 -) عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مناديا ينادى لا
~~وصية لوارث ولا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها والولد للفراش. صلى الله
~~عليه وآله.
# تم بعونه تعالى طبع المجلد الخامس من كنز العمال 1 جمادى الأولى سنة 1391
~~ه‍ و 24 حزيران سنة 1971 م ويتلوه المجلد السادس أوله كتاب الامارة والقضاء
~~من قسم الأقوال - وفيه بابان (الباب الأول في الامارة) PageV05P873
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء السادس ضبطه وفسر
~~غريبه * صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني * الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV06P001
# * (رموز التعليق) * 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز (ب)
~~فالمراد به عمل: ms1805
# الشيخ بكري الحياني.
# 2 - وإذا رأيت رمز صلى الله عليه وآله فالمراد به تحضير: الشيخ صفوة
~~السقا.
# 3 - وإذا لم تجد رمزا فدليل على أنه من أصل الكتاب مصحح الكتاب جميع
~~الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م PageV06P002
# بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الامارة من قسم الأقوال وفيه بابان الباب
~~الأول في الامارة وفيه ثلاثة فصول PageV06P003
# الفصل الأول (في الترغيب فيها) 14580 السلطان ظل الله في الأرض، فمن
~~أكرمه، أكرمه الله ومن أهانه، أهانه الله. (طب هب عن أبي بكر).
# 14581 السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان
~~له الاجر وكان على الرعية الشكر، وإن جار أو خان (1) أو ظلم، كان عليه
~~الوزر وعلى الرعية الصبر، إذا جارت الولاة قحطت السماء، وإذا منعت الزكاة
~~هلكت المواشي، وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة، وإذا أخفرت (2) الذمة
~~أديل (الحكيم والبزار هب عن ابن عمر)
# PageV06P004
# 14582 السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه الضعيف، وبه ينصر المظلوم، ومن
~~أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة (ابن النجار عن أبي
~~هريرة).
# 14583 السلطان ظل الله في الأرض، فمن غشه ضل، ومن نصحه اهتدى. (هب عن
~~أنس).
# 14584 السلطان ظل الله في الأرض، فإذا دخل أحدكم بلدا ليس فيه سلطان فلا
~~يقيمن به. (أبو الشيخ عن أنس).
# 14585 السلطان ظل الرحمن في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده، فان عدل
~~كان له الاجر وعلى الرعية الشكر، وإن جار أوحاف (1) وظلم كان عليه الاصر
~~(2) وعلى الرعية الصبر (فر عن ابن عمر).
# PageV06P005
# 14586 لا تسبوا السلطان، فإنه فئ الله في أرضه (هب عن أبي عبيدة).
# 14587 لا تسبوا الأئمة وادعوا لهم بالصلاح، فان صلاحهم لكم صلاح. (طب عن
~~أبي أمامة).
# 14588 لا تشغلوا قلوبكم بسب الملوك، ولكن تقربوا إلى الله تعالى بالدعاء
~~لهم يعطف الله قلوبهم عليكم. (ابن النجار عن عائشة).
# 14589 السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض، ويرفع له عمل
~~سبعين صديقا. (أبو الشيخ عن ms1806 أبي بكر).
# 14590 أحسنوا إذا وليتم، واعفوا عما ملكتم. (الخرائطي في مكارم الأخلاق
~~عن أبي سعيد).
# 14591 أيما وال ولي فلان ورفق رفق الله تعالى به يوم القيامة (ابن أبي
~~الدنيا في ذم الغضب عن عائشة).
# 14592 إنك لن تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة ثم
~~لعلك إن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم
~~ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة. (حم ق د ه‍ عن سعد بن أبي
~~وقاص)
# PageV06P006
# 14593 ما من أحد أفضل منزلة من إمام إن قال صدق، وإن حكم عدل، وإن استرحم
~~رحم. (ابن النجار عن أنس).
# 14594 إذا أراد الله بعبد خيرا صير حوائج الناس إليه. (فر عن أنس).
# 14595 إذا أراد الله بقوم خيرا ولى عليهم حلماءهم، وقضى عليهم (1)
~~علماؤهم وجعل المال في سمحائهم، وإذا أراد الله بقوم شرا ولى عليهم
~~سفهاءهم، وقضى بينهم جهالهم، وجعل المال في بخلائهم. (فر عن مهران).
# 14596 إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده (عق عد خط فر
~~عن أبي هريرة) (2).
# 14597 إذا حكم الحاكم فأجتهد فأصاب فله أجران، وإذا حكم فأجتهد فأخطأ فله
~~أجر واحد. (حم ق د ن ه‍ عن عمرو بن العاص حم ق عد عن أبي هريرة) (3).
# PageV06P007
# 14598 إذا مررت ببلدة ليس فيها سلطان فلا تدخلها، إنما السلطان ظل الله
~~ورمحه في الأرض. (هب عن أنس).
# 14599 إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله. (ه‍
~~عن ابن عمر).
# 14600 إن الله إذا أراد أن يجعل عبدا للخلافة مسح بيده على جبهته. (خط عن
~~أنس).
# 14601 إن الله إذا أراد أن يخلق خلقا للخلافة مسح يده على ناصيته فلا تقع
~~عليه عين إلا أحبته. (ك عن ابن عباس).
# 14602 إن الله تعالى يحب إغاثة اللهفان. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 14603 إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن ms1807
~~عز وجل وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهلهم وما ولوا. (حم م ن
~~عن ابن عمرو) (1) .
# PageV06P008
# 14604 أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم مجلسا إمام عادل وأبغض
~~الناس إلى الله وأبعدهم منه إمام جائر. (حم ت عن أبي سعيد).
# 14605 إنما الامام جنة (1) يقاتل به (د عن أبي هريرة) (2).
# 14606 حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا. (ن ه‍
~~عن أبي هريرة).
# (الاكمال) 14607 أحب الناس إلى الله وأقربهم منه مجلسا يوم القيامة إمام
~~عادل، وأبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابا إمام جائر. (هب عن
~~أبي سعيد).
# 14608 أفضل الشهداء عند الله المقسطون، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم
~~وما ولوا. (خط في المتفق والمفترق عن أنس) وفيه (إسماعيل بن مسلم المكي)
~~قال ابن معين: ليس بشئ، وقال الدارقطني: متروك.
# PageV06P009
# 14609 أفضل الناس عند الله إمام عادل يأخذ للناس من الله، ويأخذ للناس
~~بعضهم من بعض. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
# 14610 إن أفضل عباد الله عند الله يوم القيامة إمام عادل رفيق، وإن شر
~~عباد الله عند الله يوم القيامة إمام جائر خرق (1) . (ابن زنجويه والشيرازي
~~في الألقاب عن عمر).
# 14611 إن أرفع الناس درجة يوم القيامة الإمام العدل، وإن أوضع الناس درجة
~~يوم القيامة الامام الذي ليس بعادل (ع عن أبي سعيد).
# 14612 إن الامام جنة يقاتل به. (ش عن أبي هريرة (2).
# 14613 الاسلام والسلطان أخوان توأمان لا يصلح واحد منهما إلا بصاحبه
~~فالاسلام أس (3) والسلطان حارث، وما لا أس له يهدم وما لا حارث له ضائع.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# 14614 الإمام العادل لا ترد دعوته. (ش عن أبي هريرة).
# PageV06P010
# 14615 السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه في الأرض، ويرفع للوالي
~~العادل المتواضع في كل يوم وليلة عمل ستين صديقا كلهم عابد مجتهد. (أبو
~~الشيخ عن أبي بكر).
# 14616 السلطان ظل الله في الأرض فمن نصحه ودعا له اهتدى ومن دعا عليه ولم
~~ينصحه ضل. (الديلمي ms1808 عن أنس).
# 14617 السنة سنتان: سنة من نبي مرسل، وسنة من إمام عادل. (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# 14618 المقسطون يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه
~~يمين، المقسطون على أهليهم وأولادهم وما ولوا. (حب عن ابن عمرو).
# 14619 المقسطون في الدنيا على منابر من لؤلؤ بين يدي الرحمن بما أقسطوا
~~له في الدنيا. (أبو سعيد النقاش في القضاة عنه).
# 14620 الوالي العادل ظل الله ورمحه في الأرض، فمن نصحه في نفسه وفي عباد
~~الله أظله الله في ظله، ومن غشه في نفسه وفي عباد الله خذله الله يوم
~~القيامة. (ابن شاهين والإصبهاني معا في الترغيب، هو ضعيف).
# 14621 حد يقام في الأرض خير من مطر أربعين صباحا. PageV06P011
# (كر عن أبي هريرة).
# 14622 حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من مطر ثلاثين أو أربعين صباحا.
~~(حم ن ه‍ عن أبي هريرة).
# 14623 عدل يوم أفضل من عبادة ستين سنة. (كر عن أبي هريرة).
# 14624 يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة، وحد يقام في الأرض لحقه
~~أزكى فيها من مطر أربعين يوما. (طب ق وإسحاق عن ابن عباس).
# 14625 يقال للامام العادل في قبره: أبشر فإنك رفيق محمد.
# (أبو نعيم عن معاذ).
# 14626 كان في بني إسرائيل ملكان أخوان على مدينتين، وكان أحدهما بارا
~~برحمه عادلا في رعيته، وكان الآخر عاقا برحمه جائرا في رعيته وكان في
~~عصرهما نبي أوحى الله إلى ذلك النبي أنه قد بقي من عمر هذا البار ثلاث
~~سنين، وبقي من عمر هذا العاق ثلاثون سنة، فأخبر ذلك النبي رعية هذا ورعية
~~هذا، فأحزن ذلك رعية العادل، وأحزن ذلك رعية الجائر، ففرقوا بين الأطفال
~~والأمهات وتركوا الطعام والشراب وخرجوا إلى الصحراء يدعون الله عز وجل أن
~~يمتعهم بالعادل. ويزيل عنهم أمر PageV06P012
# الجائر، فأقاموا ثلاثا فأوحى الله إلى ذلك النبي، أن أخبر عبادي أني قد
~~رحمتهم وأجبت دعاءهم فجعلت ما بقي من عمر هذا البار لذلك الجائر، وما بقي
~~من عمر ms1809 ذلك الجائر لهذا البار، فرجعوا إلى بيوتهم، ومات العاق لتمام ثلاث
~~سنين، وبقي العادل فيهم ثلاثين سنة، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# (وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير)
~~(1).
# (أبو الحسن بن معرف والخطيب وابن عساكر عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس عن أبيه عن جده).
# 14627 ما استخلف الله عز وجل خليفة حتى يمسح ناصيته بيمينه (ابن النجار
~~والديلمي عن سليمان بن معقل بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده عن
~~كعب بن مالك).
# 14628 ما من مسلم ولي من أمر المسلمين شيئا إلا بعث الله إليه ملكين
~~يسددانه ما نوى الحق فإذا نوى الجور على عمد وكلاه إلى نفسه.
# (طب عن واثلة).
# PageV06P013
# 14629 من ولاه الله من أمر المسلمين شيئا فأراد به خيرا جعل له وزير صدق،
~~فان نسي ذكره، وإن ذكر أعانه. (حم عن عائشة).
# 14630 من ولي منكم عملا فأراد به خيرا عل له وزيرا صالحا إن نسي ذكره،
~~وإن ذكر أعانه. (ن ق عن عائشة).
# 14631 من ولي من أمور المسلمين شيئا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم،
~~وإذا بسط يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم، وإذا وفر عليهم أموالهم وفر
~~الله عليه ماله، وإذا أنصف الضعيف من القوي قوى الله سلطانه، وإذا عدل فيهم
~~مد في عمره. (الحكيم والديلمي وابن النجار عن ابن عباس). PageV06P014
# الفصل الثاني (في الترهيب عن الامارة) 14632 أخاف على أمتي من بعدي
~~ثلاثا: حيف (1) الأئمة وإيمانا بالنجوم، وتكذيبا بالقدر. (ابن عساكر عن أبي
~~محجن).
# 14633 إذا استشاط (2) السلطان تسلط الشيطان. (حم طب عن عطية السعدي) (3).
# 14634 أشد الناس عذابا إمام جائر. (ع طس حل عن أبي سعيد).
# 14635 أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا، ولا كاتبا ولا عريفا (4).
# (د عن المقدام بن معد يكرب) (5).
# PageV06P015
# 14636 إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه حتى ms1810 يسأل
~~الرجل عن أهله بيته. (ن حب عن أنس).
# 14637 إن الله سائل كل راع عما استرعاه رعية قلت أو كثرت، حتى يسأل الزوج
~~عن زوجته والوالد عن ولده والرب عن خادمه هل أقام فيهم أمر الله. (ابن
~~عساكر عن أبي هريرة).
# 14638 إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقومون على جسر جهنم، فمن كان
~~مطواعا لله يناوله الله بيمينه حتى ينجيه، ومن كان عاصيا لله انخرق به
~~الجسر إلى واد من نار يلتهب التهابا. (ش والباوردي وابن منده عن بشر بن
~~عاصم).
# 14639 إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم، أو كدت تفسدهم. (د عن معاوية).
# 14640 إنما الإمام العادل جنة يقاتل به من وراءه ويتقى به PageV06P016
# فان أمر بتقوى الله وعدل، فان له أجرا، وإن أمر بغيره فان عليه وزرا (ق ن
~~عن أبي هريرة).
# 14641 ألا أخبركم بخيار أمرائكم وشرارهم؟ خيارهم الذين تحبونهم ويحبونكم
~~وتدعون لهم ويدعون لكم، وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم
~~ويلعنونكم. (ت عن عمر) (1).
# 14642 يوشك رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يل من أمر الناس شيئا. (ك
~~عن أبي هريرة) (2).
# 14643 ما من إمام ولا وال بات ليلة سوداء غاشا لرعيته إلا حرم الله عليه
~~الجنة وعرفها (3) يوجد يوم القيامة من مسيرة سبعين سنة.
# (طب عن عبد الله بن مغفل).
# 14644 ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد (4) لهم وينصح إلا لم يدخل
~~معهم الجنة. (م عن معقل بن يسار). كتاب الامارة.
# PageV06P017
# (14645) - من ولى من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم (1)
~~وفقرهم وفاقتهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون خلته وحاجته وفاقته وفقره.
~~(د ه‍ ك عن أبي مريم الأزدي) (2).
# (14646) - يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تتأمرن
~~على اثنين ولا تولين مال اليتيم. (م د ت عن أبي ذر) (3).
# (14647) - يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنه يوم القيامة خز ي وندامة
~~إلا من أخذ بحقها وأدى الذي عليه فيها. (م ms1811 عن أبي ذر) (4).
# (648 14) - يا عبد الرحمن بن سمرة: لا تسأل الامارة فإنك إذا .
# PageV06P018
# أوتيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا
~~حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير. (حم ق
~~3 عن عبد الرحمن بن سمرة).
# (14649) - إن الله تعالى لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه. (طب عن
~~ابن مسعود).
# (14650) - إن الإمام العادل إذا وضع في قبره ترك على يمينه، فإذا كان
~~جائرا نقل من يمينه على يساره. (ابن عساكر عن عمر بن عبد العزيز بلاغا).
# (14651) - إنكم ستحرصون على الامارة وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة
~~فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة. (خ ن عن أبي هريرة).
# (14652) - إن شئتم أنبأتكم عن الامارة وما هي؟ أولها ملامة، وثانيها
~~ندامة، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل. (طب عن عوف بن مالك).
# (14653) - أيما رجل استعمل رجلا على عشرة أنفس علم أن في العشرة أفضل ممن
~~استعمل فقد غش الله وغش رسوله وغش جماعة المسلمين. (ع عن حذيفة).
~~PageV06P019
# (14654) - أيما امرئ ولى من أمر المسلمين ولم يحطهم (1) بما يحوط به نفسه
~~لم يرح رائحة الجنة. (عق عن ابن عباس).
# (14655) - أيما وال ولى من أمر المسلمين شيئا وقف به على جسر جهنم فيهتز
~~به الجسر حتى يزول كل عضو. (ابن عساكر عن بشر بن عاصم) (14656) - أيما راع
~~غش رعيته فهو في النار. (ابن عساكر عن معقل بن يسار).
# (14657) - من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته (طب عن رجل) (14658) -
~~أيما وال ولى أمر أمتي من بعدي أقيم الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان
~~عادلا نجاه الله بعدله وإن كان جائرا انتفض به الصراط انتفاصة تزايل (2)
~~بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام، ثم ينخرق به
~~الصراط، وأول ما يتقي به النار أنفه وحر وجهه. (أبو القاسم ابن بشران في
~~أماليه عن علي عب حل عن أبي أمامة).
# PageV06P020
# (14659) - أيما راع لم يرحم رعيته حرم الله عليه الجنة. (خيثمة
~~الأطرابلسي في جزئه ms1812 عن أبي سعيد).
# (14660) - شر قتيل بين صفين أحدهما يطلب الملك. (طس عن جابر).
# (14661) - صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم غشوم، وكل غال (1)
~~مارق. (طب عن أبي أمامة).
# (14662) - أيما راع استرعي رعية فلم يحطها (2) بالأمانة والنصيحة ضاقت
~~عليه رحمة الله التي وسعت كل شئ (خط عن عبد الرحمن بن سمرت).
# (14663) - أيما وال ولي فلان ورفق رفق الله تعالى به يوم القيامة (ابن
~~أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة).
# (14664) - أيما وال ولي شيئا من أمر أمتي فلم ينصح لهم ويجتهد لهم
~~كنصيحته وجهده لنفسه كبه الله على وجهه يوم القيامة في النار.
# (طب عن معقل بن يسار).
# PageV06P021
# (14665) - الامام الضعيف ملعون. (طب عن ابن عمر).
# (14666) - يكون أمراء يقولون ولا يرد عليهم يتهافتون في النار يتبع بعضهم
~~بعضا. (طب عن معاوية).
# (14667) - ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتي ألا وعمالها في النار إلا
~~من اتقى الله وأدى الأمانة. (حل عن الحسن مرسلا).
# (14668) - كل راع مسؤول عن رعيته. (خط عن أنس).
# (14669) - كل نفس من بني آدم سيد، فالرجل سيد أهله، والمرأة سيدة بيتها.
~~(ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة).
# (14670) - كلكم مسؤول عن رعيته، فالامام راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل
~~راع في أهله وهو مسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن
~~رعيتها، والخادم راع في مال سيده وهو مسؤول عن رعيته، والرجل راع في مال
~~أبيه وهو مسؤول عن رعيته، وكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. (حم ق د ت عن
~~ابن عمر).
# (14671) - ليس أخاف على أمتي غوغاء تقتلهم ولا عدوا يجتاحهم، ولكني أخاف
~~على أمتي أئمة مضلين إن أطاعوهم فتنوهم، وإن عصوهم قتلوهم (طب عن أبي
~~أمامة). PageV06P022
# (14672) - لكل آفة تفسده، وآفة هذا الدين ولاة السوء.
# (الحارث عن ابن مسعود).
# (14673) - لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. (حم خ ت ه‍ عن أبي بكرة).
# (14674) - ليتمنين أقوام ولوا هذا الامر أنهم خروا من الثريا وأنهم لم
~~يلوا شيئا. (حم عن أبي هرير ة).
# (14675) - ليودن رجل أنه خر من ms1813 عند الثريا وأنه لم يل من أمر الناس شيئا.
~~(الحارث ك عن أبي هريرة). ومر برقم NoteV06P023N14642.
# (14676) - ما عدل وال أتجر في رعيته. (الحاكم في الكنى عن رجل).
# (14677) - ما من أحد يؤمر على عشرة فصاعدا [لا يقسط فيهم] إلا جاء يوم
~~القيامة في الأصفاد والأغلال. (ك عن أبي هريرة) (1).
# (14678) - ما من أحد يكون على شئ من أمور هذه فلا يعدل فيهم إلا كبه الله
~~تعالى في النار. (ك عن معقل بن سنان).
# (14679) - ما من إمام أ ووال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة .
# PageV06P023
# والمسكنة إلا أغلق الله أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته.
# (حم ت عن عمرو بن مرة) (14680) - ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتي به يوم
~~القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور. (هق عن أبي هريرة).
# (14681) - مامن أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه.
~~(هق عن أبي هريرة).
# (14682) - ما من أمير يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة (طب عن ابن
~~عباس).
# (14683) - ما من حاكم يحكم بين الناس إلا يحشر يوم القيامة وملك آخذ
~~بقفاه حتى يقفه على جهنم، ثم يرفع رأسه إلى الله تعالى، فان قال الله تعالى
~~ألقه ألقاه في مهوى أربعين خريفا. (حم ه‍ ق عن ابن مسعود).
# (14684) - ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولا يده
~~إلى عنقه فكه بره، أو أوثقه إثمه، أولها ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي
~~يوم القيامة. (حم عن أبي أمامة).
# .
# PageV06P024
# (14685) - ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا
~~حرم الله عليه الجنة. (ق عن معقل بن يسار).
# (14686) - من احتجب عن الناس لم يحجب عن النار. (ابن منده عن رباح).
# (14687) - من استعمل رجلا من عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان
~~الله ورسوله والمؤمنين. (ك عن ابن عباس) (1) (14688) - من ولى شيئا من أمور
~~المسلمين لم ينظر الله في حاجته حتى ينظر في حوائجهم. (طب عن ابن عمر).
# (14689) - ويل للوالي من الرعية ms1814 إلا واليا يحوطهم من ورائهم بالنصيحة
~~[الروياني عن عبد الله بن معقل).
# (14690) - لا خير في الامارة لرجل مسلم. (حم عن حبان بن بح الصدائي) (2)
~~.
# PageV06P025
# (14691) - خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون
~~عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم. (م عن
~~عوف بن مالك).
# (14692) - إن شر الرعاء الحطمة (1). (حم م عن عائذ بن عمرو) (2)
~~(الاكمال) (14693) - إن الإمام العادل إذا وضع في قبره ترك على يمينه، فإن
~~كان جائرا (3) نقل من يمينه على يساره. (كر عن عمر بن عبد العزيز قال:
# بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره، وإسناده ضعيف).
# PageV06P026
# (14694) - إن أخونكم عندنا من طلبه يعني العمل. (حم د عن أبي موسى).
# (14695) - إن شر الرعاء الحطمة. (م عن عائذ بن عمرو).
# (14696) - إن شئتم أنبئتكم عن الامارة وما هي، أولها ملامة، وثانيها
~~ندامة، وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل وليس يعدل مع أقاربه. (طب وأبو
~~سعيد النقاش في القضاة عن عوف بن مالك، وفيه زيد بن واقد وثقه أبو حاتم
~~وضعفه أبو ذرعة عن بشر بن عبد الله وهو منكر الحديث).
# (14697) - إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة قاتلهم أهل تجبر وعداوة فأظهرهم
~~الله عليهم يعني أهل الضعف فعمدوا (1) إلى أهل التجبر هم عدوهم، فاستعملوهم
~~وسلطوهم فأسخطوا الله عليهم إلى يوم القيامة. (حم ع وابن مردويه ص عن
~~حذيفة).
# (14698) - إن من أخون الخيانة تجارة الوالي في رعيته. (أبو سعيد النقاش
~~في القضاة عن أبي الأسود المالي عن أبيه عن جده).
# (14699) - إنه سيفتح لكم مشارق الأرض ومغاربها، وإن عمالها في النار إلا
~~من اتقى الله وأدى الأمانة. (حم عن رجل من محارب).
# PageV06P027
# (14700) - أول الامارة ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذاب من الله يوم
~~القيامة إلا من رحم وبذل وقال بيده هكذا وهكذا بالمال وكيف يعدل مع ذوي
~~القربى. (طب عن شداد بن أوس).
# (14701) - يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة
~~إلا من أخذ بحقها وأدى الذي عليه فيها. (ط ش م وابن سعد وابن خزيمة وأبو
~~عوانة، ms1815 ك عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله ألا تستعملني قال فذكره).
# (14702) - لا يحرص أحد على الامارة فيعدل. (الديلمي عن ابن عباس).
# (14703) - أول من يدخل النار سلطان مسلط لم يعدل في سلطانه أطغاه كبره
~~وأبطرته قدرته. (ك في تاريخه والديلمي عن أنس).
# (14704) - ألا أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم؟ خيارهم خيارهم لكم من
~~تحبونهم ويحبونكم وتدعون الله لهم ويدعون الله لكم، وشرارهم شرارهم لكم من
~~تبغضونهم ويبغضونكم وتدعون الله عليهم ويدعون الله عليكم، قالوا: أفلا
~~نقاتلهم يا رسول الله؟ قال: لا، دعوهم ما صاموا وصلوا (طب عن عقبة بن
~~عامر). PageV06P028
# (14705) - إياكم والإقراد (1) يكون أحدكم أميرا أو عاملا فتأتي الأرملة
~~واليتيم والمسكين فيقال: اقعد حتى ننظر في حاجتك فيتركون مقردين لا تقضى
~~لهم حاجة ولا يؤمروا فينفضوا (2)، ويأتي الرجل الغني الشريف فيقعده إلى
~~جانبه ثم يقول: ما حاجتك فيقول: حاجتي كذا وكذا، فيقول: اقضوا حاجته
~~وعجلوا. (حل عن أبي هريرة) (3) (14706) - الامارة باب عنت (4) إلا من رحمه
~~الله. (ش عن خيثمة، مرسلا).
# (14707) - شر الرعاء الحطمة. (حم وأبو عوانة حب طب عن عائذ بن عمرو
~~المزني). ومر برقمين [14692 و 14695].
# PageV06P029
# (14708) - صنفان من أمتي إذا صلحوا صلحت الأمة: الامراء والفقهاء. (حل
~~وابن النجار عن ابن عباس).
# (14709) - صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي: سلطان ظلوم غشوم وغال في
~~الدين يشهدون عليهم ويتبرؤون منهم. (الشيرازي في الألقاب، طب عن معقل بن
~~يسار).
# (14710) - كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته (ق عن أنس).
# (14711) - ويل للعرفاء ويل للأمراء ويل للامناء ليودن أقوام يوم القيامة
~~لو أنهم كانوا معلقين بذوائبهم بالثريا يذبذب (1) بهم بين السماء والأرض
~~وأنهم لم يلوا من أمر الناس شيئا. (ط حم ك ق وابن عساكر عن أبي هريرة).
# (14712) - ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للامناء ليأتين على أحدهم يوم
~~يود لو أنه معلق بالنجم مذبذب وأنه لم يتأمر على اثنين.
# (قط في الافراد عن عائشة).
# PageV06P030
# (14713) - ويل للأمراء وويل للعرفاء وويل للامناء ليتمنين أقوام يوم
~~القيامة أن نواصيهم معلقة بالثريا يتجلجلون (1) بين السماء والأرض وأنهم لن
~~يلوا عملا. (ق ms1816 عن عائشة).
# (14714) - لن تهلك الرعية وإن كانت ظالمة مسيئة إذا كانت الولاة هادية
~~مهدية ولكن تهلك الرعية وإن كانت هادية مهدية إذا كانت الولاة ظالمة مسيئة.
~~(أبو نعيم وابن النجار عن ابن عمر).
# (14715) - لن تهلك الأمة وإن كانت ظالة مضلة إذا كانت الأئمة هادية
~~مهدية، ولن تهلك الأمة إذا كانت ضالة مسيئة إذا كانت الأئمة هادية مهدية.
~~(الخطيب عن ابن عمر) (2) (14716) - لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة. (ش
~~عن أبي بكرة).
# PageV06P031
# (14717) - ليس من وال بلي أمة قلت أو كثرت فلم يعدل فيهم إلا كبه الله
~~بوجهه في النار. (ش وابن عساكر عن معقل بن يسار).
# (14718) - ليس من والى أمة قلت أو كثرة لا يعدل فيها إلا كبه الله على
~~وجهه في النار. (حم عن معقل بن يسار).
# (14719) - ما استرعى الله عبدا رعية فلم يحطمن ورائهم بالنصيحة إلا حرم
~~الله عليه الجنة. (هب وابن النجار عن عبد الرحمن بن سمرة).
# (14720) - ما من أحد أحد يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا يأتي يوم القيامة
~~مغلولة يداه إلى عنقه يفكه عدله أو بوبقه (1) إثمه. (أبو سعيد النقاض في
~~القضاة عن أبي أمامة).
# (14721) - ما من أمير ثلاثة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى
~~عنقه أطلقه الحق أو أوبقه. (ش عن أبي هريرة).
# (14722) - ما من أمير عشرة إلا يؤتي به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه
~~لا يفكه من غله ذلك إلا العدل. (ص ش حم وعبد بن حميد طب هب عن سعد بن
~~عبادة). (2) .
# PageV06P032
# (14723) - ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه
~~العدل أو يوبقه الجور. (ش ق وابن عساكر عن أبي هريرة كر عن عمرو بن مرة
~~الجهني).
# (14724) - ما من أمير ولا وال يغلق بابه دون ذوي الخلة والحاجة والمسكنة
~~إلا أغلق الله أبواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته.
# (كر عن عمرو بن مرة الجهني).
# (14725) - ما من رجل وإلى عشرة إلا أتي به يوم القيامة مغلولة يداه إلى
~~عنقه حتى يقضي بينه وبينهم. (طب ms1817 عن ابن عباس).
# (14726) - ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصيحة إلا حرم الله
~~عليه الجنة. (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن سمرة).
# (14727) - ما من عبد يسترعى رعية إلا سئل يوم القيامة أقام فيهم أمر الله
~~أم أضاعه. (أبو سعيد النقاض في القضاة عن أبي هريرة).
# (14728) - ما من والى عشرة إلا جئ به يوم القيامة مغلولا معذبا أو مغفورا
~~له. (ابن منده وأبو نعيم عن الحارث بن محمد عن حصين).
# (14729) - ما من مسلم يلي عشرة فما فوق ذلك إلا أتي يوم القيامة مغلولا
~~يده إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه أولها ملامة، وأوسطها PageV06P033
# ندامة، وآخرها عذاب يوم القيامة. (طب عن أبي أمامة) (1) (14730) - ما من
~~والي ثلاثة إلا لقي الله مغلولا، يمينه إلى عنقه فكه عدله أو غله جوره.
~~(ابن عساكر عن أبي الدرداء).
# (14731) - مامن وال ولى أمر المسلمين شيئا فلم يحط من ورائهم بالنصيحة
~~إلا كبه الله على وجهه في جهنم يوم يجمع الله الأولين والآخرين (الحاكم في
~~الكنى طب عن معقل بن يسار).
# (14732) - ما من والى أمة قلت أو كثرت لم يعدل فيهم إلا كبه الله على
~~وجهه في النار. (ش طب عنه).
# (14733) - ما من والى عشرة إلا يأتي يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه
~~أطلقه عدله أو أوبقه جوره. (حل عن ثوبان) (2) (14734) - ما ولي أحد ولاية
~~إلا بسطت له العافية فان قبلها تمت له وإن حقر (3) عنها فتح له ما لا طاقة
~~له به (طب عن ابن عباس).
# PageV06P034
# (14735) - مثل الذي ما عدل في الحكم وأقسط في القسط ورحم ذا الرحم، فمن
~~لم يفعل ذلك فليس مني ولست منه. (الحسن بن سفيان والباوردي وابن قانع طب
~~وابن عساكر ص عن بلال بن سعد عن أبيه قال قلنا يا رسول الله ما للخليفة من
~~بعدك قال فذكره).
# (14736) - من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وإن ريحها
~~ليوجد من مسيرة مائة عام. (ش م حم طب وابن عساكر عن معقل بن يسار).
# (14737) - من استرعى رعية فغشها ms1818 لقي ربه وهو عليه غضبان.
# (الخطيب عنه).
# (14738) - من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله النار.
~~(الشيرازي في الألقاب عن الحسن مرسلا).
# (14739) - من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم
~~وفقرهم احتجب الله عنه يوم القيامة دون حاجته وخلته وفقره. (د وابن سعد
~~والبغوي عن أبي مريم الأذى).
# (14740) - من ولي من أمور المسلمين شيئا فاحتجب دون PageV06P035
# حاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب الله منه يوم القيامة دون خلته وحاجته
~~وفقره. (طب وابن قانع ك ق عن أبي مريم الأزدي) (1) (14741) - من ولي [على
~~عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جئ به [يوم القيامة] مغلولة يداه [إلى
~~عنقه] فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه، وإن حكم بغير ما أنزل الله
~~وارتشى وحابى فيه شدت يساره إلى يمينه ثم رمي به في قعر جهنم فلم يبلغ
~~قعرها خمس مائة عام. (ك عن ابن عباس) (14742) - من ولي من أمر المسلمين
~~شيئا فاحتجب عن ضعفة المسلمين وأولي الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة (حم
~~طب عن معاذ)
# PageV06P036
# (14743) - من ولي من أمر المسلمين شيئا فلم يحطهم بنصيحة كما يحوط أهل
~~بيته فليتبوأ معقده من النار (حم طب عن معقل بن يسار).
# (14744) - من ولي من أمر الناس شيئا فأغلق بابه دون ذوي الفقر أو الحاجة
~~أغلق الله عن فقره وحاجته باب السماء. (أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي
~~مريم).
# (14745) - من أغلق بابه دون ذوي الفقر أو ذوي الحاجة أغلق الله عن فقره
~~وحاجته باب السماء. ابن عساكر عن أبي مريم).
# (14746) - من أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلقة والمسكنة أغلق الله باب
~~السماء دون خلته وحاجته وفقره ومسكنته. (ك عن عمرو بن مرة الجهني) (1)
~~(14747) - من ولي شيئا من أمور الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر
~~جهنم فإن كان محسنا نجا، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين
~~خريفا. (البغوي وابن قانع طب عن بشر بن عاصم الثقفي، قال البغوي: ولا اعلم
~~له غيره وفيه سويد ms1819 بن عبد العزيز متروك) (2)
# PageV06P037
# (14748) - من ولى أحدا من أمر الناس أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر
~~جهنم، فإن كان محسنا نجا، وإن كان مسيئا انخرق به الجسر فهوى فيه سبعين
~~خريفا وهي سوداء مظلمة. (البغوي طب عن أبي ذر وفيه سويد بن عبد العزيز) (1)
~~(14749) - من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة
~~الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم ومن أعطى أحدا حمى
~~الله فقد انتهك في حمى الله شيئا بغير حقه فعليه لعنة الله أو قال تبرأت
~~منه ذمة الله. (حم ك عن أبي بكر).
# (14750) - من ولي عملا وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل أهل فليتبوأ مقعده من
~~النار. (الروياني كر عن أبي موسى).
# (14751) - من ولي من أمر ألنا أأنت شيئا فأغلق دون المسلمين أو المظلوم
~~أو ذوي الحاجة أغلق الله دونه أبواب رحمته عن حاجته وفقره أفقر ما يكون
~~إليه. (حم وابن عساكر عن أبي الشماخ الأزدي عن ابن عم له من الصحابة) (2)
# PageV06P038
# (14752) - من ولي ذا قرابة محاباة وهو يجد خيرا منه لم يجد رائحة الجنة.
~~(ابن عساكر عن أبي بكر).
# (14753) - نعم الشئ الامارة لمن أخذها بحقها وحلها، وبئس الشئ الامارة
~~لمن أخذها بغير حقها فتكون عليه حسرة يوم القيامة. (طب عن زيد بن ثابت)
~~(1).
# 14754 لا تسأل الامارة فإنها من سألها وكل إليها ومن ابتلي بها ولم
~~يسألها أعين عليها. (كر عن عبد الرحمن بن سمرة).
# 14755 لا بد للناس من إمارة برة أو فاجرة فأما البرة فتعدل في القسم
~~وتقسم بينكم فيئكم بالسوية، وأما الفاجرة فيبتلي فيها المؤمن والامارة خير
~~من الهرج قيل يا رسول الله: وما الهرج؟ قال: القتل والكذب. (طب عن ابن
~~مسعود).
# 14756 لا تأمرن على اثنين ولا تقدمهما. (أبو نعيم عن نعيم عن أنس).
# 14757 لا يؤم رجل عشرة من المسلمين إلا جاء يوم القيامة
# PageV06P039
# مغلولا حتى يكون الله تعالى يرحمه فيعتقه أو يمضي في غير ذلك. (الحاكم في
~~الكنى عن كعب ms1820 بن عجرة).
# 14758 لا يزال هذا الامر فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أعمالا تنزعه
~~منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فالتحوكم كما يلتحى هذا
~~القضيب. (حم طب ك عن أبي مسعود الأنصاري).
# 14759 لا يسترعي الله عبدا رعية فيموت يوم يموت وهو لها غاش إلا حرم الله
~~عليه الجنة. (حم عن معقل بن يسار).
# 14760 لا يسترعي الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله الله تعالى عنها
~~يوم القيامة أقام فيهم أمر الله أم أضاعه حتى يسأله عن أهل بيته خاصة. (حم
~~عن ابن عمر).
# 14761 لا يستعمل رجل على عشرة فما فوقهم إلا جاء يوم القيامة مغلولة يداه
~~إلى عنقه فإن كان محسنا فك عنه وإن كان مسيئا زيد غلا إلى غلة. (ن عبد اله
~~بن زيد عن أبيه).
# 14762 لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله ولا يقبل الله صلاة
~~عبد بغير طهور ولا صدقة من غلول. (ك والشيرازي في الألقاب عن طلحة بن عبيد
~~الله).
# 14763 لا يقدس الله أمة قادتهم امرأة (طب عن أبي بكرة). PageV06P040
# 14764 لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة على يديه راية
~~يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه. (طب عن المقدام بن معد يكرب).
# 14765 يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلم حجبه
~~الله أن يلج باب الجنة، ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فاني
~~بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها. (طب حل عن أبي الدحداح) (1).
# 14766 يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها (ابن سعد
~~عن الضحاك بن حمزة مرسلا، ابن سعد ق عن محمد بن المنكدر مرسلا ق عن جابر)
~~(2).
# 14767 يؤتى بالوالي الذي كان يطاع في معصية الله فيؤمر به إلى النار
~~فيقذف فيها فتندلق أقتابه (3) في النار، كما يستدير الحمار في
# PageV06P041
# الرحى فيأتي عليه أهل طاعته من الناس فيقولون: أي فل (1) أينما كنت ms1821
~~تأمرنا فيقول: كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره (ك - عن أسامة ابن زيد)
~~(2) (14768) - يؤتى بالوالي فيوقف على الصراط فيهتز به حتى يزول كل عضو منه
~~عن مكانه فإن كان عادلا مضى وإن كان جائرا هوى في النار سبعين خريفا. (عبد
~~بن حميد عن بشر بن عاصم).
# (14769) - يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرهم حتى يقفوا على جسر
~~جهنم فيقول الله عز وجل: فيكم طلبتي (3) فلا يبقى جائر في حكمه مرتش في
~~قضائه مميل سمعه أحد الخصمين إلا هوى في النار سبعين خريفا، ويؤتى بالرجل
~~الذي ضرب فوق الحد فيقول الله: لم ضربت فوق ما أمرتك؟ فيقول: يا رب غضبت
~~لك، فيقول: أكان لغضبك
# PageV06P042
# أن يكون أشد من غضبي، ويؤتى بالذي قصر فيقول: عبدي لم قصرت؟ فيقول: رحمته
~~فيقول: أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتي (ع عن حذيفة).
# (14770) - يؤتى برجل كان واليا فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور في
~~أنار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار فيقولون:
# ألست كنت تأمرنا بالمعروف، وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف
~~ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه. (الحميدي والعدني عن أسامة بن زيد).
# (14771) - يؤتى بالحكام يوم القيامة بمن قصر وبمن تعدى، فيقول: أنتم خزان
~~أرضي ورعاء عبيدي وفيكم بغيتي، فيقول للذي قصر:
# ما حملك على ما صنعت؟ فيقول: رحمته فيقول الله: أنت أرحم بعبادي مني
~~ويقول للذي تعدى: ما حملك على الذي صنعت؟ فيقول: غضبا مني، فيقول: انطلقوا
~~بهم فسدوا بهم ركنا من أركان جهنم. (أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة من
~~طريق ابن عبد الرحيم المروزي عن بقية ثنا سلمة ابن كلثوم عن أنس، وعنده قال
~~أبو داود: لا أحدث عنه، وسلمة شامي ثقة وبقية روايته عن الشاميين مقبولة
~~وقد صرح في هذا الحديث بالتحديث). PageV06P043
# (14772) - يجاء بالأمير يوم القيامة فيلقى في النار فيطحن فيها كما يطحن
~~الحمار بطاحونته فيقال له: ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال:
~~بلى ولكن لم أكن لافعله. (حل عن أسامة بن زيد) (1) (14773) - إذا كان يوم ms1822
~~القيامة أمر بالوالي فيوقف على جسر جنهم، فيأمر الله الجسر فينتفض انتفاضة
~~فيزول كل عظم منه من مكانه، ثم يأمر الله العظام فترجع إلى مكانها ثم يسأله
~~فإن كان لله مطيعا اجتبذه (2) فأعطاه كفلين من الاجر، وإن كان عاصيا خرق به
~~الجسر فهوى إلى جهنم سبعين خريفا. (طب عن عاصم بن سفيان الثقفي) (3)
~~(14774) - إن من الأئمة طرادين (4). (ش عن عباس الجشمي).
# PageV06P044
# الفصل الثالث (في أحكام الامارة وآدابها) وفيه خمسة فروع الفرع الأول في
~~آدابها وأن الأئمة من قريش (الآداب) (14775) - إذا بعثتم إلي رجلا فابعثوه
~~حسن الوجه حسن الاسم.
# (البزار طس عن أبي هريرة).
# (14776) - إذا أبردتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
# (البزار عن بريدة).
# (14777) - إذا بعثت إلي بريدا فاجعله جسميا وسيما حسن الوجه.
# (الخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي أمامة).
# (14778) - لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما. (حم طب عن نعيم بن
~~مسعود الأشجعي).
# (14779) - أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما.
# (د ك عن نعيم بن مسعود). PageV06P045
# (14780) - لولا أنك رسول لضربت عنقك. (حم د ك عن ابن مسعود).
# (14781) - أقطف القوم دابة أميرهم. (خط عن معاوية بن قرة مرسلا) (1)
~~(14782) - إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم. (د ك عن جبير بن
~~نفير وكثير بن مرة والمقدام وأبي أمامة) (2) (14783) - وأعرضوا عن الناس
~~ألم تر أنك إن ابتغيت الريبة في الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم. (طب عن
~~معاوية).
# (14784) - إنك إن ابتغيت (3) عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم. (د
~~عن معاوية). مر برقم NoteV06P046N14639.
# PageV06P046
# (14785) - إنا لا نستعمل على عملنا من أراده. (حم ق د ت عن أبي موسى).
# (14786) - إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص (1)
~~عليه. (م عن أبي موسى).
# (14787) - أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله، وأوصيه بجماعة المسلمين أن
~~يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم، ويوقر عالمهم، وأن لا يضربهم فيذلهم، ولا يوحشهم
~~فيكفرهم وأن لا يخصيهم فيقطع نسلهم وأن لا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم
~~ضعيفهم. (هق عن أبي أمامة).
# (14788) - عفو الملوك أبقى للملك. ms1823 (الرافعي عن علي).
# (14789) - على الوالي خمس خصال: جمع الفئ من حقه ووضعه في حقه وأن يستعين
~~على أموره بخير من يعلم، ولا يجمرهم (2) فيهلكهم، ولا يؤخر أمرهم لغد. (عق
~~عن واثلة).
# PageV06P047
# (الامراء من قريش) (14790) - الامراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث: ما
~~رحموا إذا استرحموا، وقسطوا وعدلوا إذا حكموا. (ك عن أنس) (1) (14791) -
~~الامراء من قريش من ناوأهم أو أراد أن يستفزهم تحات تحات (2) الورق.
~~(الحاكم في الكنى عن كعب بن عجرة).
# (14792) - الأئمة من قريش أبرارها امراء أبرارها، وفجارها أمراء فجارها،
~~وإن أمرت عليكم قريش حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين
~~إسلامه وضرب عنقه فان خير بين إسلامه وضرب عنقه فليتقدم عنه. (ك هق عن علي)
~~(3)
# PageV06P048
# (14793) - كان هذا الامر في حمير فنزعه الله منهم وجعله في قريش وسيعود
~~إليهم. (حم طب ذي مخمر) (1) (14794) - لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي في
~~الناس اثنان.
# (حم ق عن ابن عمر).
# الفرع الثاني في إطاعة الأمير والترهيب عن البغي ومخالفته (14795) - اسمع
~~وأطع ولو لعبد حبشي مجدع الأطراف. (حم م عن أبي ذر).
# (14796) - اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. (م ت عن
~~وائل).
# (14797) - عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم. (طب عن زيد بن سلمة الجعفي)
~~(2)
# PageV06P049
# (14798) - إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له
~~وأطيعوا. (م ه‍ عن أم الحصين).
# (14799) - اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة.
~~(حم خ ه‍ عن أنس).
# (14800) - إنما الطاعة في معروف (حم ق عن علي) (1) (14801) - عليك السمع
~~والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهم وأثرة (2) عليك (حم م ن عن أبي هريرة)
~~(3).
# (14802) - سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر، فمن عمل منهم
~~بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر، فمن عمل منهم بمعصية الله فعليهم
~~الوزر وعليكم الصبر. (هب عن ابن مسعود).
# PageV06P050
# (14803) - أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه (ن عن أسامة بن
~~شريك).
# (14804) - سكون بعدي هنات (1) وهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين
~~وهم جميع ms1824 فاضربوه بالسيف كائنا من كان. (د ن ك عن عرفجة) (2) (14805) -
~~كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعدي
~~وسيكون خلفاء فيكثرون، قالوا: فما تأمرنا؟ قال:
# فوا بيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم فان الله سائلهم
~~عما استرعاهم (حم ق ه‍ عن أبي هريرة).
# (14806) - من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق
~~جماعتكم فاقتلوه (م عن عرفجة).
# PageV06P051
# (14807) - إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما. (حم م عن أبي سعيد)
~~(1) (14808) - من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع
~~الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني. (حم ق ن ه‍ عن أبي هريرة).
# (14809) - من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل
~~تحت راية عمية (2) يغضب لعصبية أو يدعو إلى عصبية أو ينصر عصبية فقتل
~~فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها
~~ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه. (حم ن م عن أبي هريرة).
# (14810) - من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات
~~وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. (م عن ابن عمر).
# PageV06P052
# (14811) - من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه، فإنه ليس أحد يفارق
~~الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية. (حم م ق عن ابن عباس).
# (14812) - يا أيها الناس اتقوا الله وإن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا
~~له وأطيعوا ما أقام لكم كتاب الله. (حم ت ك عن أم الحصين) (1) (14813) - لم
~~يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه خيرا لهم
~~وينذرهم ما يعلمه شرا لهم، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب
~~آخرها بلاء شديد وأمور تنكرونها، وتجئ فتن فيرقق بعضها بعضا وتجئ الفتن
~~فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجئ الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن
~~أحب منكم أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة فلتأته ms1825 منيته وهو يؤمن بالله
~~واليوم الآخر وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما
~~فأعطاه صفقه يده وثمرة قلبه فليطعمه ما استطاع فان جاء آخر ينازعه فاضربوا
~~عنق الآخر
# PageV06P053
# (حم م ن ه‍ عن ابن عمرو) (1) (14814) - اطع كل أمير، وصل خلف كل إمام ولا
~~تسبن أحدا من أصحابي. (طب عن معاذ بن جبل).
# (14815) - صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر
~~وفاجر. (هق عن أبي هريرة).
# (إطاعة الأمير من الاكمال) (14816) - اسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه
~~زبيبة. (ط خ عن أنس).
# (14817) - أطيعوا أمراءكم مهما كان فان أمروكم بشئ مما جئتكم به فإنهم
~~يؤجرون عليه وتؤجرون بطاعتهم، وإن أمروكم بشئ مما لم آتكم به فإنه عليهم
~~وأنتم منه براء ذلك بأنكم إذا لقيتم الله قلتم ربنا لا ظلم، فيقول:
# لا ظلم، فيقولون: ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم باذنك واستخلفت علينا
~~خلفاء فأطعناهم باذنك، وأمرت علينا أمراء فأطعناهم لك فيقول:
# صدقتم هو عليهم وأنتم منه برآء. (ابن جرير طب ق عن المقدام).
# PageV06P054
# (14818) - اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأطيعوا من ولاه الله أمركم
~~ولا تنازعوا الامر أهله وإن كان عبدا أسود، وعليكم بما تعرفون من سنة نبيكم
~~والخلفاء الراشدين المهديين، وعضوا عليها بالنواجذ تدخلوا الجنان. (طب ك عن
~~العرباض بن سارية).
# (14819) - أذكركم الله لا تبغوا على أمتي بعدي سيكون بعدي أمراء فأدوا
~~طاعتهم فان الأمير مثل المجن يتقى به فان أصلحوا أموركم بخير فلكم ولهم،
~~وإن أساءوا فيما أمروكم فهو عليهم وأنتم منه براء، إن الأمير إذا ابتغى
~~الريبة في الناس أفسدهم. (طب عن المقدام بن معد يكرب وأبي أمامة معا).
# (14820) - إذا كان عليكم أمراء يأمرونكم بالصلاة والزكاة والجهاد في سبيل
~~الله فقد حرم الله عليكم سبهم وحلت لكم الصلاة خلفهم. (طب عن عمرو
~~البكالي).
# (14821) - من عقر بهيمة ذهب ربع أجره، ومن حرق نخلا ذهب ربع أجره، ومن غش
~~شريكا ذهب ربع أجره ومن عصى إمامه ذهب أجره كله. (ق والديلمي، وابن النجار. ms1826
~~عن أبي رهم السماعي) (1)
# PageV06P055
# (14822) - إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما. (طس ت عن معاوية)
~~(1) (14823) - إذا خرج عليكم خارج وأنتم مع رجل جميعا ويريد أن يشق عصا
~~المسلمين ويفرق جمعهم فاقتلوه. (طب عن عبد الله بن عمر الأشجعي).
# (14824) - إنه كائن من بعدي سلطان فلا تذلوه، فمن أراد أن يذله فقد خلق
~~ربقة الاسلام من عنقه وليس بمقبول منه حتى يسد ثلمته (2) التي ثلم وليس
~~بفاعل ثم يعود فيكون فيمن يعزه. (حم هب عن أبي ذر).
# (14825) - إنه سيكون بعدي سلطان فأعزوه فإنه من أراد ذله ثغر ثغرة في
~~الاسلام وليست له توبة إلا أن يسدها وليس بساد لها إلى يوم القيامة. (خ في
~~تاريخه والروياني عن أبي ذر).
# PageV06P056
# (14826) - إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ألا فصل الصلاة
~~لوقتها، ثم ائتهم فان كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإلا صليت معهم
~~وكانت لك نافلة. (ط و عبد الرزاق حم م ن عن أبي ذر).
# (14827) - سيكون عليكم أمراء يميتون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة
~~لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة (1). (حم طب عن شداد بن أوس).
# (14828) - إنه سيكون بعدي أئمة يصلون الصلاة لغير وقتها، فإذا فعلوا ذلك
~~فصلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة.
# (طس عن أنس).
# (14829) - إنها ستكون بعدي امراء يصلون بكم الصلاة فان أتموا ركوعها
~~وسجدوها فلكم ولهم، وإن انتقصوا منها فلكم وعليهم. (حم طب عن عقبة بن
~~عامر).
# (14830) - إنها ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم
~~جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان (حب عن عرفجة) مر برقم
~~NoteV06P057N14804.
# PageV06P057
# (14831) - ستكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن
~~يفرق بين أمة محمد وأمرهم جميع فاقتلوا كائنا من كان، فان يد الله على
~~الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض (ن هب ن عرفجة ابن شريح
~~الأشجعي).
# (14832) - ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره برئ ومن أنكر سلم ولكن
~~من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال:
# لا ما صلوا (م د عن أم سلمة) (1) (14833) - إنها ms1827 ستكون أمراء يميتون
~~الصلاة ويخففونها إلى شرق (2) الموتى وإنها صلاة من هو شر من حمار وصلاة من
~~لا يجد بدا فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليصل الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم
~~معهم سبحة. (طب عن ابن مسعود).
# PageV06P058
# (14834) - إنها ستجئ أمراء تشغلهم أشيا حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها
~~فصلوا الصلاة لوقتها، فان أدركتموها معهم فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة. (طب عن
~~عبد الله بن أم حرام).
# (14835) - إنها ستكون أمراء بعدي يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عن وقتها
~~فصلوا معهم فان صلوها لوقتها وصليتموها معهم فلكم، وإن أخروها عن وقتها
~~فصليتموها معهم فلكم وعليهم، ومن فارق الجماعة مات ميتة جاهلية، ومن نكث
~~العهد فمات ناكثا للعهد جاء يوم القيامة لا حجة له. (عبد الرزاق حم ع طب ص
~~عن عامر بن ربيعة).
# (14836) - إنها ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها قالوا: كيف
~~نصنع؟ قال: صلوها لوقتها فان أدركتموها معهم فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة.
~~(سمويه ص عن أنس).
# (14837) - أوصيكم بتقوى الله، وأن تسمعوا من قول قريش وتدعوا فعلهم. (ابن
~~سعد وابن جرير عن عامر بن شهر الهمداني) (1) (14838) - تمسكوا بطاعة أئمتكم
~~ولا تخالفوهم فان طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم معصية الله، ون الله إنما
~~بعثني ادعوا إلى سبيله بالحكمة
# PageV06P059
# والموعظة الحسنة فمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا منه، ومن خالفني في ذلك
~~فهو من الهالكين، وقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، ومن ولي من أمركم شيئا
~~فعمل بغير ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، وسيليكم أمراء إن
~~استرحموا لم يرحموا، وإن سئلوا الحقوق لم يعطوا، وإن أمروا بالمعروف أنكروا
~~وستخافونهم ويفترق ملاكم فيهم حتى لا يحملوكم على شئ إلا احتملتم عليه طوعا
~~أو كرها فأدنى الحق عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاء ولا تحضروهم في الملا.
~~(الهيثم بن كليب (1) الشاشي وابن منده طب والبغوي وابن عساكر عن أبي ليلى
~~الأشعري، وفيه محمد بن سعيد الشامي متروك).
# (14839) - خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، تصلون عليهم ويصلون
~~عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قيل:
~~يا ms1828 رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال:
# لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية
~~الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة. (م
# PageV06P060
# عن عوف بن مالك الأشجعي) (1) (14840) - خيار أئمتكم الذين تحبونهم
~~ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم
~~وتلعنونهم ويلعنونكم قيل: يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال: لا ما
~~أقاموا فيكم الصلاة قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم
~~شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة. (م عن عوف ابن مالك
~~الأشجعي) (2) (14841) - ستكون من بعدي أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فان الأمير
~~مثل المجن يتقى به فان صلحوا واتقوا وأمروكم بخير فلكم ولهم، وإن أساءوا
~~وأمروكم به فعليهم وأنتم منه برآء، وإن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس
~~أفسدهم (طب عن شريح بن عبيد قال أخبرني: جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو
~~بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبو أمامة).
# (14842) - ستكون بعدي أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقوم رجال
~~قلوبهم قلوب رجال شياطين في جسمان (3) إنسان قال حذيفة: كيف أصنع إن أدركني
~~ذلك؟ قال: اسمع الأمير
# PageV06P061
# الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك (ابن سعد عن حذيفة).
# (14843) - سيكون عليكم عليكم امراء يصلون بكم الصلاة فان أتموا بكم
~~ركوعها وسجودها وما فيها فلكم ولهم، وإن انتقصوا من ذلك فلكم وعليهم (قط في
~~الافراد عن عقبة بن عامر).
# (14844) - سيكون امراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فصلوا الصلاة
~~لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا. (حم عن أبي موسى).
# (14845) - سيكون بعدي امراء يؤخرون الصلاة لوقتها فإذا حضرتم معهم الصلاة
~~فصلوا (طس عن ابن عمرو).
# (14846) - سيكون بعدي ولاة فيليكم البر ببره، ويليكم الفاجر بفجوره،
~~فاسمعوا له وأطيعوا في كل ما وافق الحق، وصلوا وراءهم فان أحسنوا فلكم ولهم
~~وإن أساءوا فلكم وعليهم. (ابن جرير قط وابن النجار عن أبي هريرة، وضعف).
# (14847) - عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك
~~ولا ms1829 تنازع الامر أهله وإن رأيت أن لك إلا أن يأمرك بأمر توارى عنك تأويله
~~من الكتاب. (طب والروياني وابن عساكر عن عبادة بن الصامت). PageV06P062
# (14848) - عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك.
~~(حم م ن وابن جرير عن أبي هريرة).
# (14849) - عليكم بالسمع والطاعة في ما أحببتم وكرهتم، ألا إن السامع
~~المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له، ألا وعليكم بحسن الظن
~~بالله فان الله تعالى معط كل عبد بحسن ظنه وزيادة عليه. (أبو الشيخ عن عبد
~~الرحمن بن مسعود).
# (14850) - لخليفتي على الناس السمع والطاعة لله ولرسوله ولولاة الامر.
~~(البغوي وابن شاهين عن حزم بن عبد الخثعمي، قال البغوي: ولا أدري له صحبة
~~أم لا وقد ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في ثقات التابعين).
# (14851) - لولا أنكم تسبون أمراءكم لأرسل الله عليهم نارا فأهلكتهم إنما
~~يدفع الله بسبكم إياهم. (الديلمي عن ابن عمرو).
# (14852) - عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم في منشطكم ومكرهكم
~~وأثرة عليكم ولا تنازعوا الامر أهله. (طب عن عبادة ابن الصامت.
# (14853) - ما من قوم سعوا إلى السلطان ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم
~~القيامة. (ن عن حذيفة). PageV06P063
# (14854) - من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع
~~الأمير فقد أطعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني، وإنما الامام جنة يقاتل به من
~~وراءه ويتقى به فان أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر. وإن يأمر بغيره
~~كان عليه منه. (خ م ن عن أبي هريرة كش حم ه‍ صدره إلى قوله فقد عصاني).
# (14855) - من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليه إمام
~~فليفعل. (ابن عساكر عن أبي سعيد وابن عمر).
# (14856) - من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع
~~فان جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر. (د (1) ش عن ابن عمرو).
# (14857) - من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس إمام فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه. الديلمي عن أبي بكر).
# (14858) - من خرج على ms1830 أمتي وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم
# PageV06P064
# فاقتلوه كائنا من كان. (ع وأبو عوانة ص عن أسامة بن شريك، طب عن عرفجة
~~الأشجعي).
# (14859) - من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له.
# (طب عن سمرة).
# (14860) - من دعي إلى حكم (1) من أحكام فلم يجب فهو ظالم (د في مراسيله،
~~ق عن الحسن، مرسلا).
# (14861) - من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية، وإن خلعها من بعد عقده
~~إياها في عنقه لقى الله تعالى ليست له حجة، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل
~~له فان ثالثهما الشيطان إلا محرم فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين
~~أبعد من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن (ش حم طب ص عن عامر بن ربيعة).
~~(2) (14862) - من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية. (طب حل عن ابن عمر).
# (14863) - من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم
~~القيامة لا حجة له (ط حل عن ابن عمر).
# PageV06P065
# (14864) - من ما ت ناكثا عهده جاء يوم القيامة لا حجة له.
# (الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عامر بن ربيعة).
# (14865) - من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات، مات ميتة
~~جاهلية ومن خلعها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له (خط في المتفق والمفترق عن
~~ابن عمر) (14866) - من نزع يدا منن طاعة الله فإنه يأتي يوم القيامة لا
~~طاعة له ولا حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة جاهلية. (حم عن
~~ابن عمر).
# (14867) - لا تدعوا على أئمتكم بالفساد، فان صلاحهم صلاحكم وفسادهم
~~فسادكم (الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر).
# (14868) - لا تسبوا السلطان فإنه ظل الله في أرضه (أبو نعيم في المعرفة
~~عن أبي عبيد).
# (14869) - يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام، ولا تسبن أحدا من أصحابي
~~(عد ق عن معاذ).
# (14870) - يا هؤلاء أليس تعلمون أني رسول الله أليس تعلمون أن الله أنزل
~~في كتابه من أطاعني فقد أطاع الله، من طاعة الله أن تطيعوني، وإن من إطاعتي
~~أن ms1831 تطيعوا أئمتكم، وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين (طب عن ابن عمر).
~~PageV06P066
# (14871) - يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب، وتلين لهم الجلود ثم
~~يكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود، قيل: أفلا نقاتلهم
~~يا رسول الله؟ قال: لا ما أقاموا الصلاة. (حم ع ص عن أبي سعيد).
# الفرع الثالث (في جواز مخالفته وعدم اطاعته) (14872) - لا طاعة لمن لم
~~يطع الله. (حم عن أنس).
# (14873) - من أمركم من الولاة بمعصية فلا تطيعوه. (حم ه‍ ك عن أبي سعيد).
# (14874) - لا طاعة لاحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف.
# (ق د ن عن علي).
# (14875) - لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. (تحم ك عن عمران والحكم بن
~~عمرو الغفاري).
# (14876) - سيكون عليكم أئمة يملكون أرزاقكم يحدثوكم فيكذبونكم، ويعملون
~~فيسيئون العمل لا يرضون منكم حتى تحسنوا قبيحهم وتصدقوا كذبهم فأعطوهم الحق
~~ما رضوا به، فإذا تجاوزوا فمن قتل على ذلك فهو شهيد. (طب عن أبي سلالة).
~~PageV06P067
# (14877) - سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم،
~~ومن خالطهم هلك. (ش طب عن ابن عباس).
# (14878) - سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما
~~تعرفون، فمن أدرك ذلك منكم فلا طاعة لمن عصى الله عز وجل (طب ك عن عبادة بن
~~الصامت).
# (14879) - طاعة الامام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله، فإذا
~~أمر بمعصية الله فلا سمع له ولا طاعة (هب عن أبي هريرة).
# (14880) - إنه سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وينكرون
~~عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تضلوا بربكم (حم ك عن عبادة بن
~~الصامت).
# (14881) - السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب أو كره ما لم يؤمر
~~بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة (حم ق 4 عن ابن عمر).
# (14882) - استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يستقيموا لكم فضعوا
~~سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءهم (حم عن ثوبان.
# (14883) - سيكون عليكم أمراء من بعدي يأمرونكم بما لا تعرفون ويعملون بما
~~تنكرون فليس أولئك عليكم بأئمة. (طب ms1832 عن عبادة بن الصامت). PageV06P068
# (14884) - سيكون أئمة من بعدي يقولون فلا يرد عليهم قولهم يتقاحمون في
~~النار كما تقاحم (1) ) القردة (ع طب عن معاوية).
# (14885) - إياكم وأبواب السلطان فإنه قد أصبح صعبا هبوطا (2) (طب عن رجل
~~من سليم).
# (14886) - ما ازداد رجل من السلطان قربا إلا ازداد عن الله بعدا ولا كثرت
~~أتباعه الا كثرت شياطينه ولا كثر ماله إلا ازداد حسابه (هناد عن عبيد بن
~~عمير مرسلا).
# PageV06P069
# (14887) - اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فان أقرب الناس منها أبعدهم من
~~الله ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنة وأذهب
~~عنه الورع وتركه حيران.) (الحسن بن سفيان فر عن ابن عمر).
# (14888) - من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله (ك عن جابر).
# (الاكمال) (14889) - سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها
~~ويحدثون البدع، قال ابن مسعود: فكيف أصنع إن أدركتهم؟ قال تسألني يا ابن أم
~~عبد كيف تصنع لا طاعة لمن عصى الله (طب ق عن ابن مسعود).
# (14890) - اسمعوا إنه سيكون عليكم أمراء فلا تعينوهم على ظلمهم ولا
~~تصدقوهم بكذبهم فان من أعانهم على ظلمهم وصدقهم على كذبه فلن يرد علي الحوض
~~(حم ع حب طب ك ص عن عبد الله بن خباب عن أبيه).
# (14891) - اسمعوا هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم
~~بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، وليس بوارد علي الحوض، ومن لم
~~يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه، وهو
~~وارد علي الحوض. (ت: صحيح غريب ن حب عن كعب بن عجرة). PageV06P070
# (14892) - يا كعب كيف بك إذا نزل أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه، ولا يرد علي بحوضي، يا كعب إنه لا
~~يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت، كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى
~~به، يا كعب، الناس رجلان غاديان (1) ورائحان غاد في فكاك رقبة فمعتقها،
~~وغاد فموبقها:، يا كعب الصلاة برهان والصوم جنة ms1833 والصدقة تذهب الخطيئة كما
~~تذهب الجامدة (2) على الصفا (3). (هب عن كعب بن عجرة).
# 14893 يا كعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء، أمراء
# PageV06P071
# يكونون من بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، فمن دخل عليهم وصدقهم
~~بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي،
~~ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا
~~منهم وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما
~~يطفئ الماء النار والصلاة قربان أو قال برهان يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل
~~الجنة لحم نبت من سحت النار أولى به، يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع
~~نفسه فمعتقها وبائع نفسه فموبقها. (حم وعبد بن حميد والدارمي وابن زنجويه ع
~~حب ك ص وابن جرير طب حل هب عن جابر) (1).
# 14894 يا عبد الرحمن أعاذك الله من أمراء يكونون بعدي فمن دخل عليهم
~~وصدقهم وأعانهم على جورهم فليس مني ولا يرد علي الحوض يا عبد الرحمن، إن
~~الصيام جنة والصلاة برهان يا عبد الرحمن إن الله تعالى
# PageV06P072
# أبى على أن يدخل الجنة لحما نبت من سحت النار أولى به. (ك والخطيب عن عبد
~~الرحمن ابن سمرة) (1) (14895) - أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء
~~يكونون [من] بعدي فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس
~~مني ولست منه ولا يرد علي الحوض، ومن غشي [أبوابهم] أو لم يغش فلم يصدقهم
~~في كذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض، يا كعب بن
~~عجرة الصلاة برهان والصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
~~يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم [نبت] من سحت إذا كانت النار أولى به. (ت:
~~حسن غريب عن كعب بن عجرة) (2) (14896) - إن الله لم يبعث نبيا إلا وله
~~حواريون فيمكث بين أظهرهم ما شاء الله يعمل فيهم بكتاب الله وسنة نبيه فإذا
~~انقرضوا كان من بعدهم أمراء ms1834 يركبون رؤوس المنابر يقولون ما تعرفون ويعملون
~~ما تنكرون، فإذا رأيتم أولئك فحق على كل مؤمن يجاهدهم بيده فإن لم يستطع
~~فبلسانه،
# PageV06P073
# فإن لم يستطع بلسان فبقلبه ليس وراء ذلك إسلام. (ابن عساكر عن ابن
~~مسعود).
# (14897) - إنه سيكون عليكم أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلهم فليس مني ولست منه ولا يرد على الحوض، ومن لم يصدقهم
~~بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه، وسيرد على الحوض (حم وسمويه
~~طب ص عن حذيفة).
# (14898) - إنها ستكون عليكم أمراء بعدي يعظون بالحكمة على منابر فإذا
~~نزلوا اختلست منهم قلوبهم أنتن من الجيف فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على
~~ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد على الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم
~~على ظلمهم فهو مني وأنا منه وسيرد على الحوض (طب عن كعب بن عجرة).
# (14899) - إنها ستكون أمراء فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم وغشى
~~أبوابهم فليس مني ولست منه، ولا يرد على الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم
~~يعنهم على ظلمهم ولم يغض أبوابهم فهو مني وسيرد علي الحوض. (الشيرازي في
~~الألقاب عن ابن عمر).
# (14900) - إنها ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون، فمن دخل عليهم فصدقهم
~~بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس منه ولست منه، وليس PageV06P074
# بوارد على الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني
~~وأنا منه وهو وارد على الحوض (حم ق عن كعب بن عجرة).
# (14901) - ألا إنه سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم
~~ومالأهم (1) على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم
~~يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه، ألا وإن سبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله والله أكبر. هن الباقيات الصالحات. (حم عن النعمان بن بشير).
# (14902) - سيكون أمراء يظلمون ويكذبون يأتيهم غواش (2) من الناس، فمن دخل
~~عليهم فصدقهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، ومن لم يدخل عليهم ولم
~~يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه. (ط حم ع ms1835 حب ص عن أبي
~~سعيد).
# PageV06P075
# (14903) - سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون
~~من بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعملون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن أنكر عليه
~~برئ ومن أمسك يده سلم ولكن من رضي وتابع.
# (ق وابن عساكر عن أبي هريرة) (1) (14904) - إنه سيكون عليكم أئمة تعرفون
~~وتنكرون فمن أنكر فقد برئ ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع، قيل: يا رسول
~~الله أفلا نقاتلهم قال: لا ما صلوا (حم ت حسن صحيح طب عن أم سلمة).
# (14905) - سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما لا يفعلون فمن صدقهم بكذبهم
~~وأعانهم على ظلمه فليس مني ولست منه، ولم يرد على الحوض (حم عن ابن عمر).
# (14906) - سيكون عليكم أمراء يأمرونكم بما تعرفون، ويعملون ما تنكرون
~~فليس لأولئك عليك طاعة. (ش عن عبادة بن الصامت).
# (14907) - كيف بك يا عبد الله إذا كان عليك أمراء يضيعون السنة ويؤخرون
~~الصلاة عن ميقاتها؟ قال: فكيف يتأمرني يا رسول الله؟
# قال: تسألني ابن أوم عبد كيف تفعل؟ لا طاعة لمخلوق في معصية الله.
# PageV06P076
# (عبد الرزاق حم عن ابن مسعود).
# (14908) - ليأتين على الناس زمان يكون عليهم أمراء سفهاء يقدمون شرار
~~الناس ويظهرون حب خيارهم يؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فلا
~~يكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا ولا خازنا (ع ص عن أبي سعيد وأبي هريرة
~~معا).
# (14909) - يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء
~~كذبة فمن أدركهم فلا يكونن لهم عريفا ولا جابيا ولا خازنا ولا شرطيا
~~(الخطيب عن أبي هريرة).
# (14910) - لا تحرجوا أمتي ثلاثا اللهم من أمر أمتي بما لم تأمرني به أو
~~أمرتهم به فإنهم منه في حل (طب والخطيب وابن عساكر عن أبي عتبة الخولاني).
# (14911) - لا طاعة لبشر في معصية الله (ابن جرير كرش عن علي).
# (14912) - يكون بعدى أمراء من دخل عليهم فليقل حقا وإن الرجل ليتكلم
~~بالكلمة يرضي بها السلطان فيهوى بها أبعد من السماء (ابن منده وابن عساكر
~~عن بلال بن الحارث المزني).
# (14913) - أعجزتم إذا بعثت ms1836 رجلا منكم فلم يمض لامري أن PageV06P077
# تجعلوا مكانه من يمضي لامري (د عن عقبة بن مالك) (1) (أدب الأمير من
~~الاكمال) (14914) - أشهد الله على الوالي من بعدي لما رق على جماعة
~~المسلمين ورحم صغيرهم إني لأؤمر الرجل على القوم وفيهم من هو خير منه لأنه
~~أيقظ عينا وأبصر بالحرب. (ق من طريق يونس بن بكير عن أبي معشر عن بعض
~~مشيختهم).
# (14915) - إنا واله لا نولي هذا الامر أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه. (طب
~~عن أبي موسى). مر برقم NoteV06P078N14786.
# (14916) - إني لست استعمل أحدا حتى أشارطه. (الديلمي عن عائشة).
# (14917) - على الوالي خمس خصال: جمع الفئ من حقه، ووضعه في حقه، وأن
~~يستعين على أمورهم بخير من يعلم، ولا يجمرهم فيهلكهم ولا يؤخر أمر يوم لغد.
~~(عق عن واصلة).
# (14918) - ما من ملك يصل رحمه وذوي قرابته ويعدل في رعيته إلا شد الله له
~~ملكا وأجزل له ثوابه وأكرم مآبه وخفف حسابه.
# (أبو الحسن بن معروف، الخطيب وابن عساكر والديلمي عن علي).
# PageV06P078
# (14919) - من استعمل عاملا من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه
~~وأعلم بكتاب الهل وسنة نبيه فقد خان الهل ورسوله وجميع المسلمين (م د عن
~~ابن عباس).
# (14920) - لا تفتشوا الناس فتفسدوهم. (طب عن معاوية).
# (14921) - لا تكون المرأة حكما (1) تقضي بين العامة. (الديلمي عن عائشة).
# (14922) - لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة. (حم خ د ن عن أبي بكرة).؟؟
# (14923) - لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة. (ش عن أبي بكرة).
# (14924) - لا يحل لخليفة من مال الله إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله،
~~وقصعة يضعها بين أيدي الناس (حم عن علي).؟؟
# (14925) - من ولي لنا عملا ولم تكن له زوجة فليتخذ زوجة، ومن لم يكن له
~~خادم فليتخذ خادما، أو ليس له مسكن فليتخذ مسكنا،
# PageV06P079
# أو ليس له دابة فليتخذ دابة، فمن أصاب سوى ذلك فهو غال أو سارق.
# (طب حم م عن المستورد).
# (14926) - اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، اللهم من
~~ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم ms1837 فارفق بهم (1). (حم عن عائشة).
# (14927) - إذا بعثتم إلي رسولا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
# (الحكيم بز عق طس عن أبي هريرة).
# (14928) - إذا بعثتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
# (الديلمي وابن النجار عن ابن عباس).
# الفرع الرابع (في أعوان الأمير) (14929) - إنا الله تعالى لم يبعث نبيا
~~ولا خليفة إلا وله بطانتان:
# بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، ومن يوق
~~بطانة السوء فقد وقي. (خد ت عن أبي هريرة) (2)
# PageV06P080
# (14930) - ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان:
~~بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه: وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم
~~من عصمه الله. (حم خ ن عن أبي سعيد).
# (14931) - ما بعث الله من نبي ولا كان بعده من خليفة إلا كان له بطانتان:
~~بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا فمن وقي
~~بطانة السوء فقد وقي. (ن عن أبي أيوب).
# (14932) - ما من وال إلا وله بطانتان تأمره بالمعروف وتناه عن المنكر
~~وبطانة لا تألوه خبالا، فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه نهما.
~~(ن عن أبي هريرة).
# (14933) - ما من أحد من الناس أعظم أجرا من وزير صالح مع الامام يأمره
~~بذات الله فيطيعه. (ص عن عائشة).
# (14934) - إن من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبدا أذهب آخرته
~~بدنيا غيره. (طب عن أبي أمامة).
# (14935) - من أسوء الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره.
# (هب عن أبي هريرة).
# (14936) - إن أشد الناس ندامة يوم القيامة رجل باع آخرته بدنيا غيره. (تخ
~~عن أبي أمامة). PageV06P081
# (14937) - من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا
~~غيره. (ه‍ عن أبي أمامة).
# (14938) - من حضر إماما فليقل خيرا أو ليسكت. (طس عن ابن عمر).
# (14939) - من ولي منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن
~~نسي ذكره وإن ذكر أعانه. (ن عن عائشة).
# (14940) - إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن
~~ذكر أعانه، وإذا ms1838 أراد الله به غير ذلك جعل وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن
~~ذكره لم يعنه. (د هب عن عائشة) (1).
# (الاكمال) (14941) - إن شر البرية عند الله تعالى يوم القيامة من اذهب
~~آخرته بدنيا غيره. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن أبي هريرة).
# (14942) - إن في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون فيه
~~(البزار عن سعد).
# PageV06P082
# (14943) - إن شئت ولكن العريف (1) في النار (ابن عساكر عن سليمان بن علي
~~عن أبيه عن جده أنه قال: يا رسول الله اجعلني عريفا قال فذكره).
# (14944) - لعن الله سهيلا فإنه كان يعشر (2) الناس في الأرض فمسخه الله
~~شهابا. (طب وابن النسي في عمل يوم وليلة عن أبي الطفيل عن علي).
# (14945) - كان سهيل عشارا باليمن يظلمهم ويغصبهم أموالهم
# PageV06P083
# فمسخه الله عز وجل شهابا فعلقه حيث ترونه. (طب وابن السني في عمل يوم
~~وليلة عن ابن عمر).
# (14946) - ما من إنسان أعظم أجرا من وزير صالح معه إمام يأمره بذات الله
~~فيطيعه (ابن النجار عن عائشة).
# (14947) - ما من نبي ولا وال وله بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه
~~عن المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، ومن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب
~~عليه منهما. (حم ق عن أبي هريرة).
# (14948) - من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله
~~حتى ينزع. (ه‍ والرامهرمزي في الأمثال ك عن ابن عمر).
# (14949) - من أعان ظالما عند خصومة ظلما وهو يعلم فقد برئت منه ذمة الله
~~وذمة رسوله. (الخطيب عن ابن عمر).
# (14950) - من عان ظالما على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب آيس
~~من رحمة الله. (الديلمي عن أنس).
# (14951) - من أعان على ظلم فهو كالبعير المتردي بنزع بذنبه.
# (ق عن ابن مسعود).
# (14952) - من سود (1) اسمه مع إمام جائر حشر معه يوم
# PageV06P084
# القيامة. (الخطيب في المتفق والمفترق عن مجاهد مرسلا وسنده ضعيف).
# (14953) - من مشى مع ظالم فقد أجرم يقول الله (إنا من المجرمين منتقمون).
~~(الديلمي عن معاذ).
# (14954) - من مشى إلى سلطان جائر طوعا من ذات نفسه تملقا (1) إليه ms1839 بلقائه
~~والتسليم عليه خاض نار جهنم بقدر خطاه إلى أن يرجع من عنده إلى منزله فان
~~مال إلى هواه أو شد على عضده لم يحلل به من الله لعنة إلا كان عليه مثلها
~~ولم يعذب في النار بنوع من العذاب إلا عذب بمثله. (الديلمي عن أبي
~~الدرداء).
# (14955) - من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الاسلام.
~~(خ في التاريخ والبغوي والباوردي وابن شاهين وابن قانع
# PageV06P085
# ط ت وأبو نعيم ص عن أوس بن شرحبيل، قال البغوي والصحيح عندي شرحبيل بن
~~أوس).
# (14956) - من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره.
# (حل عن أبي هريرة).
# (14957) - يؤتى بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار يقفل عليه
~~بأقفال من نار فينظر قلمه فيما أجراه، فإن كان أجراه في طاعة الله ورضوانه
~~فك عنه التابوت، وإن كان أجراه في معصية الله هوى التابوت سبعين خريفا (1)
~~حتى بارئ (2) القلم ولائق (3) الدواة. (طب عن ابن عباس).
# (14958) - يقال للرجال يوم القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم (ك عن أبي
~~هريرة).
# PageV06P086
# (14959) - يقال للجلواز (1) يوم القيامة ضع سوطك وادخل النار.
# (الديلمي عن عبد الرحمن بن سمرة).
# (14960) - يكون في آخر الزمان في هذه الأمة أناس معهم سياط كأنها أذناب
~~البقر يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه. (حم ك عن أبي أمامة).
# الفرع الخامس (في لواحق الامارة والخلافة) (14961) - الخلافة بعدي في
~~أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك (حم ت ع حب عن سفينة) (2) (14962) - خلافة
~~النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتي الله الملك من يشاء (د ك عن سفينة) (3) (14963)
~~- أري الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله
# PageV06P087
# ونيط (1) عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر (د ك عن جابر) (2).
# 14964 - لكل قوم سادة حتى أن للنحل سادة (فر عن أبي موسى).
# (14965) - هون عليك فاني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل
~~القديد (ه‍ ك عن أبي مسعود) (3).
# (14966) - الخلافة بالمدينة والملك بالشام (تخ ك عن أبي هريرة).
# (14967) - لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ms1840 ابكوا عليه إذا وليه
~~غير أهله (حم ك عن أبي أيوب).
# (14968) - ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله عنه يوم القيامة (ابن
~~أبي الدنيا في ذم الغضب عن مكحول مرسلا) (14969) - اللهم من ولي من أمر
~~أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق
~~به (م عن عائشة). كتاب الامارة رقم (1828) ومر برقم NoteV06P088N14926.
# PageV06P088
# (14970) - أميران وليسا بأميرين: المرأة تحج مع القوم فتحيض قبل أن تطوف
~~بالبيت طواف الزيارة فليس لأصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها، والرجل يتبع
~~الجنازة فيصلي عليها فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها (المحاملي في أماليه
~~عن جابر).
# (14971) - إن عدة الخلفاء بعدي عدة نقباء موسى (عد وابن عساكر عن ابن
~~مسعود).
# (14972) - كما تكونوا يولى عليكم (فر عن أبي بكرة هب عن أبي إسحاق (1)
~~السبيعي مرسلا).
# (14973) - إذا أراد الله بقوم سوءا جعل أمرهم إلى متر فيهم. (فر عن علي)
~~(2).
# (14974) - الشاهد يرى ما لا يرى الغائب. (حم عن علي القضاعي عن أنس).
# PageV06P089
# (العرافة) (14975) - لا بد من العريف، والعريف في النار (أبو نعيم في
~~المعرفة عن جعونة بن زياد [الشني]) (1).
# (14976) - العرافة (2) أولها ملامة وآخرها ندامة والعذاب يوم القيامة
~~الطيالسي عن أبي هريرة).
# (14977) - إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار
~~(د عن رجل) (3).
# (14978) - أما إن العريف يدفع في النار دفعا. (طب عن زيد ابن سيف).
# PageV06P090
# الباب الثاني في القضاء - وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول (في الترغيب عنه)
~~(14979) - القصاص ثلاثة أمير أو مأمور أو مختال (طب عن عوف بن مالك وعن كعب
~~بن عياض).
# (14980) - القضاة ثلاثة: اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق
~~فقضى به فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهله فهو في النار، ورجل عرف
~~الحق فجار في الحكم فهو في النار (عد ك عن بريدة) (1) (14981) - القضاة
~~ثلاثة: قاضيان في النار، وقاض في الجنة قاض قضى بالهوى فهو في النار، وقاض
~~قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة (طب ms1841 عن ابن عمر).
# PageV06P091
# (14982) - قاضيان في النار، وقاض في الجنة، قاض عرف الحق فقضى به فهو في
~~الجنة، وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار (ك عن
~~بريدة) (1).
# (14983) - اتقوا الله فان أخونكم عندنا من طلب العمل.
# (طب عن أبي موسى).
# (14984) - أبعد الناس عند الله يوم القيامة القاضي الذي يخالف إلى غير ما
~~أمر به. (فر عن أبي هريرة).
# (14985) - إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان
~~(ت عن عبد الله بن أبي أوفى). كتاب الأحكام رقم (1330).
# (14986) - إن الله تعالى مع القاضي ما لم يحف (2) ) عمدا (طب عن ابن
~~مسعود حم عن معقل بن يسار).
# (14987) - إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ الله منه
~~ولزمه الشيطان (ك هق عن ابن أبي أوفى) (3).
# PageV06P092
# (14988) - إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما
~~يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة قط (الشيرازي في الألقاب عن
~~عائشة).
# (14989) - ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض
~~بين اثنين في تمرة قط (حم عن عائشة).
# (14990) - شرار أمتي من يلي القضاء إن اشتبه عليه لم يشاور وإن أصاب بطر،
~~وإن غضب عنف (1) وكاتب السوء كالعامل به (فر عن أبي هريرة).
# (14991) - عج (2) حجر إلى الله فقال: إلهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة، ثم
~~جعلتني في أس (3) كنيف فقال: أما ترضى أن عزلت بك عن مجالس القضاة (تمام
~~وبان عساكر عن أبي هريرة).
# PageV06P093
# (14992) - لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى الجنة وإما إلى النار
~~(فر عن أنس).
# (14993) - ما من قاض من قضاة المسلمين إلا ومعه ملكان يسددانه إلى الحق
~~ما لم يرد غيره، فإذا أراد غيره وجار متعمدا تبرأ منه الملكان ووكلاه إلى
~~نفسه (طب عن عمران).
# (14994) - من ابتغى القضاء وسأل فيه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن أكره على
~~أنزل الله عليه ملكا يسدده (ت عن أنس) (1).
# (14995) - من سأل القضاء وكل إلى نفسه، ومن أجبر عليه نزل ms1842 عليه ملك يسدده
~~(حم ت ه‍ عن أنس) (2).
# (14996) - من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه، ومن لم يطلبه ولم يستعن
~~عليه أنزل الهل عليه ملكا يسدده (د ت ك عن أنس).
# (14997) - من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة،
~~ومن غلب جوره عدله فله النار (د هق عن أبي هريرة).
# (14998) - ما من عبد يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك
# PageV06P094
# آخذ بقفاه ثم يرع رأسه إلى السماء فان قال الله: ألقه ألقاه في مهواة (1)
~~أربعين خريفا (ه‍ عن ابن مسعود) (2).
# (14999) - من ولي القضاء فقد ذبح نفسه بغير سكين. (حم د ت عن أبي هريرة)
~~(3).
# (15000) - من جعل قاضيا فقضى بين الناس فقد ذبح بغير سكين.
# (حم د ه‍ ك عن أبي هريرة).
# (15001) - من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحري (4) أن ينقلب منه
# PageV06P095
# كفافا (1) (ت عن ابن عمر) (2).
# (ترهيب القضاة من الاكمال) (15002) - إن القاضي ليزل في مزلته أبعد من
~~عدن (3) في جهنم (أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن معاذ ورجال ثقات إلا
~~أن فيه بقية وقد عنعن).
# (15003) - القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض قضى بغير
~~الحق وهو يعلم فذاك في النار، وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذاك
~~في النار وقاض قضى بالحق فذاك في الجنة. (ق عن بريدة).
# مر NoteV06P096N14980.
# (15004) - قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض عرف الحق فقضى به فهو في
~~الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا أو قضى بغير علم فهما في النار قالوا فما
~~نذب هذا الذي يجهل؟ قال: ذنبه أن لا يكون قاضا حتى يعلم (ك عن بريدة). مر
~~NoteV06P096N14982.
# PageV06P096
# (15005) - ما من رجل يكون على الناس فيقوم على رأسه الرجال يحب أن يكثر
~~الخصوم عنده فيدخل الجنة (ك وأبو سعيد النقاش في القضاة عن معاوية).
# (15006) - من كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار، ومن كان قاضيا عالما
~~فقضى بحق أو عدل سأل كفافا (طب وأبو سعيد النقاض في القضاء عن ابن عمر وفيه
~~عبد الملك ms1843 بن أبي جميلة مجهول).
# (15007) - لسان القاضي بين جمرتين حتى يصير إما إلى جنة وإما إلى نار
~~(الخطيب في المتفق والمفترق وميسرة بن علي في مشيخته والديلمي والرافعي عن
~~أنس قال الرافعي تفرد به علي بن محمد الطنافسي).
# (15008) - يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى
~~أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط (ط ق عن عائشة).
# (15009) - يؤتى بالقاضي يوم القيامة فيلقى من الهول قبل الحساب ما يود
~~أنه لم يقض بين اثنين في تمرة (ابن عساكر عن عائشة).
# (15010) - إن الهل مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار تخلى عنه ولزمه الشيطان
~~(ت غريب ق عن عبد الله بن أبي أوفى) (1) .
# PageV06P097
# (15011) - إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه (حب
~~طب ق عن عبد الله بن أبي أوفى).
# (15012) - الذي يقضي بين الناس يذبح نفسه بغير سكين (أبو سعيد النقاش في
~~كتاب القضاة عن أبي هريرة).
# (15013) - يكون في أمتي من يقبل على [ألد...] (1) ويرتشي في الحكم ويضيع
~~الصلاة ويتبع الشهوات (أبو سعيد النقاش عن مجاهد وفيه ليث ابن أبي سليم).
# PageV06P098
# الفص الثاني (في الترغيب وآدابه) (الترغيب).
# (15014) - اقض بينهم فان الله مع القاضي ما لم يحف عمدا. (طب ك عن معقل
~~بن يسار).
# (15015) - إذا جلس القاضي في مجلسه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه
~~ويرشدانه ما لم يجر فإذا جار عرجا وتركاه (هق عن ابن عباس).
# (15016) - إن الله مع القاضي ما لم يجر عمدا فإذا جار وكله إلى نفسه (ه‍
~~حب عن ابن أبي أوفى).
# (15017) - إن الله مع القاضي ما لم يحف عمدا يسدده للجنة ما لم يرد غيره
~~(طب عن زيد بن أرقم).
# (الاكمال) (15018) - اقض بينهما يا عمرو فإذا قضيت بينهما القضاء فلك عشر
~~حسنات وإن اجتهدت فأخطأت فلك حسنة (حم طب عن عمرو).
# (15019) - اجتهد فإذا أصبت فلك عشر حسنات، وإن أخطأت فلك حسنة (عد عن
~~عقبة بن عامر). PageV06P099
# (15020) - إن أصبت القضاء بينهما فلك عشر حسنات، وإن اجتهدت فأخطأت فلك
~~حسنة واحدة (ابن سعد ms1844 عن عمرو بن العاص.
# (15021) - يد الله مع القاضي حين يقضي، ويد الله مع القاسم حين يقسم (حم
~~ن عن أبي أيوب).
# (15022) - اقض بينهما على أنك إن أصبت فلك عشر أجور وإن اجتهدت فأخطأت
~~فلك أجر (ك وتعقب عن ابن عمرو).
# (الآداب والاحكام) (15023) - إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى
~~تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي، قال علي: فما زلت بعد قاضيا. (ت عن
~~علي) (1).
# (15024) - إذا جلس إليك خصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع
~~من الآخر كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء (حم ك هق عن
~~علي).
# (15025) - اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحل كل واحد منكما صاحبه
~~(ك عن أم سلمة).
# PageV06P100
# (15026) - اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال، ولا تمسوا ذراريهم ولولا أن
~~الله لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم (1) عقالا. (د عن الزبيب العنبري) (2).
# (15027) - لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم، وإن أشكل عليك أمر فقف حتى
~~تبينه أو تكتب إلى فيه (ه‍ عن معاذ).
# (15028) - لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان. (م ت ن عن أبي بكرة).
# (15029) - لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال (د عن عوف ابن مالك) (3).
# (15030) - لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان (حم خ د ه‍ عن أبي بكرة).
# PageV06P101
# (15031) - لا يقضين أحد في قضاء بقضائين ولا يقضي أحد بين خصمين وهو
~~غضبان (ن عن أبي بكرة).
# (15032) - من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظة وإشارته
~~ومقعده ومجلسه (قط طب هق عن أم سلمة).
# (15033) - من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين
~~ما لم يرفع على الآخر (طب هق عن أم سلمة).
# (15034) - إذا ابتلى أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان
~~وليسوا بينهم في النظر والمجلس والإشارة (ع عن أم سلمة).
# (15035) - إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم حم خ عن أبي
~~سعيد). PageV06P102
# (الاكمال) (15036) - إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، فإذا جلس بين يديك
~~الخصمان فلا تقضين ms1845 حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين
~~لك القضاء (د ن عن علي).
# (15037) - لا يضيفن ذو سلطان خصما ولا يدنيه منه ولا يسمع منه إلا وخصمه
~~معه. (الديلمي عن ابن عمر، وفيه العلاء بن هلال يضع الحديث).
# (15038) - من ابتلى بالقضاء بين المسلمين فلا يقضين وهو غضبان (طب عن أم
~~سلمة).
# (15039) - يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان (حم خ د ه‍ عن أبي بكرة).
# (15040) - لا يقضي القاضي بين اثنين إلا وهو شبعان ريان (قط والخطيب ق
~~وضعفه عن أبي سعيد).
# (15041) - لا يقضي أحد في أمر بقضائين (أبو سعيد النقاش في القضاة عن أبي
~~بكر). PageV06P103
# (الأقضية وجامع الاحكام من الاكمال) (15042) - أما إذا فعلتما ما فعلتما
~~فاقتسما وتوخيا الحق، ثم استهما ثم تحالا (د عن أم سلمة) (1).
# (15043) - إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن (2) بحجته من بعض فمن
~~قضيت له من حق أخيه فإنما أقطع له قطعة من نار (ش عن أنس) (3).
# 15044 - دعنا يا عمر فان لصاحب الحق مقالا (طس طب حل عن أبي حميد
~~الساعدي).
# 15045 - مه يا عمر صاحب الدين له مقال (طب عن جابر).
# 15046 - دعوه، فان طالب الحق أعذر من النبي صلى الله عليه وسلم. (حل عن
~~أبي هريرة).
# PageV06P104
# 15047 دعوه فان لصاحب الحق مقالا (خ ت عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فتقاضاه فأغلظ له فهم به أصحابه قال:
# فذكره ابن عساكر عن أبي حميد الساعدي).
# 15048 قضى أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم (د عن عبد الله بن الزبير)
~~(1).
# 15049 قضى أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم. (حم ك عن عبد الله بن
~~الزبير).
# 15050 يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا، أن تأمرني بحسن الأداء
~~وتأمره بحسن اتباعه، اذهب به يا عمر فأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان
~~ما رعته (2) (طب ك عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن
~~جده عبد الله بن ms1846 سلام).
# 15051 إن الله قد جعل لكل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث والولد للفراش
~~وللعاهر الحجر ألا لا يتولين رجل غير مواليه، ولا يدعى
# PageV06P105
# إلى غير أبيه، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله متتابعة إلى يوم القيامة ألا
~~لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ألا إن العارية مؤداة والمنحة
~~مردودة والدين مقضى والزعيم غارم (الحسن بن سفيان ق وابن عساكر عن الحسن
~~وروى ه‍ بعضه).
# 15052 لا يتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل (1) زوجها وماله وهو يرث من
~~عقلها ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فان قتل لم يورث من ماله ولا
~~من عقله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله أيما
~~امرأة وعد أبوها وأخوها أو حد من أهلها شيئا ثبل أن يملك عصمتها ثم يملك
~~عصمتها بالذي وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها فهو لها، فإذا ملكت
~~عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها بشئ فهو له وأحق ما يكرم به
~~ابنته أو أخته والبينة على المدعي ألا ويد المسلمين على من سواهم واحدة
~~تتكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر ويرد
# PageV06P106
# قوى المؤمنين على ضعيفهم ومتسريهم (1) على قاعدهم ويعقد أدناهم (ق وابن
~~عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 15053 قضى أن المعدن جبار (2) والبئر جبار والعجماء جرحها جبار، وقضى في
~~الركاز الخمس، وقضى أن ثمر النخل لمن أبرها (3) الا أن يشترط المبتاع وإن
~~ملك المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع، وقضى أن الولد للفراش وللعاهر
~~الحجر وقضى بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور
# PageV06P107
# وقضى في الجنين المقتول بغرة عبد أو أمة وقضى في الرحبة (1) تكون من
~~الطريق ثم يريد أهلها البنيان فيها فقضى أن يترك للطريق منها سبعة أذرع،
~~وقضى في النخل أو النخلتين أو الثلاث يختلفون في حقوق ذلك فقضى لكل نخلة من
~~أولئك مبلغ جريدها حريما لها، وقضى في شرب النخل من السيل أن الاعلى ms1847
~~فالأعلى يشرب قبل الأسفل ويترك الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء إلى الأسفل
~~الذي يليه فكذلك حتى تنقضي الحوائط أو يفنى الماء، وقضى أن المرأة لا تعطي
~~من مالها شيئا إلا بإذن زوجها وقضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما
~~بالسوية، وقضى أن من أعتق شركا (2) في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له
~~وقضى أن لا ضرر ولا ضرار وقضى أنه ليس لعرق ظالم (3) حق وقضى بين أهل
~~المدينة في النخيل
# PageV06P108
# لا يمنع نقع بئر وقضى بين أهل البادية أن لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل
~~الكلأ وقضى في الدية الكبرى المغلظة بثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وأربعين
~~جذعة وقضى في الدية الصغرى بثلاثين ابنة لبون وثلاثين حقة وعشرين ابنة مخاض
~~وعشرين بني مخاض ذكور (عم وأبو عوانة طب عن عبادة ابن الصامت) (1).
# 15054 لا رضاع بعد فصال ولا يتم بعد احتلام ولا عتق إلا بعد ملك ولا طلاق
~~إلا بعد النكاح ولا يمين في قطيعة رحم ولا تعرب بعد هجرة ولا هجرة بعد
~~الفتح ولا يمين لولد مع الوالد ولا يمين لامرأة مع زوج ولا يمين لعبد مع
~~سيده ولا نذر في معصية الله ولو أن أعرابيا حج عشر حجج ثم هاجر كانت عليه
~~حجة إن استطاع إليه سبيلا ولو أن صبيا حج عشر حجج ثم احتلم كانت عليه حجة
~~إن استطاع إليه سبيلا ولو أن عبدا حج عشر حجج، ثم أعتق كان عليه حجه إن
~~استطاع إليه سبيلا (ط ق عن جابر).
# PageV06P109
# الفصل الثالث (في الهدية والرشوة) (الهدية) 15055 تهادوا تحابوا (ع عن
~~أبي هريرة).
# 15056 تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل عنكم. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 15057 تهادوا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا وأقيلوا الكرام
~~عثراتهم (ابن عساكر عن عائشة).
# 15058 تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة في أرزاقكم (عد عن ابن عباس).
# 15059 تهادوا إن الهدية تذهب وحر (1) الصدر ولا تحقرن جارة جارتها ولو
~~بشق فرسن (2) شاة. (حم ت عن أبي هريرة).
# PageV06P110
# 15060 تهادوا فان ms1848 الهدية تذهب السخيمة (1) ولو دعيت إلى كراع لأجبت ولو
~~أهدي إلي كراع لقبلت. (هب عن أنس).
# (15061 -) تهادوا فان الهدية تضعف الحب وتذهب بغوائل الصدر. (طب عن أم
~~حكيم بنت وداع).
# 15062 الهدية إلى الامام غلول. (طب عن ابن عباس).
# (15063 الهدية تذهب بالسمع والقلب والبصر. (طب عن عصمة بن مالك).
# (15064 الهدية تعور (2) عين الحكيم. (فر عن ابن عباس).
# 15065 من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها.
# (طب عن الحسين بن علي).
# 15066 نعم الشئ الهدية إمام الحاجة (طب عن الحسين بن علي).
# 15067 هدايا العمال غلول. (حم هق عن أبي حميد الساعدي عن عرباض) (3).
# PageV06P111
# 15068 هدايا العمال حرام كلها. (ع عن حذيفة).
# 15069 أخذ الأمير الهدية سحت، وقبول القاضي الرشوة كفر. (حم في الزهد عن
~~علي).
# 15070 من شفع لأخيه شفاعة فأهدي له هدية عليها فقبلها منه فقد أتى بابا
~~عظيما من أبواب الربا. (حم د عن أبي أمامة) (1) 15071 إن رجالا من العرب
~~يهدي أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي
~~وأيم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية إلا من قريشي أو
~~أنصاري أو ثقفي أو دوسي. (ت عن أبي هريرة) (2).
# 15072 إن فلانا أهدى إلي ناقة فعوضته منها ست بكرات (3) فظل ساخطا لقد
~~هممت أن لا أقبل هدية إلا من قريشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي. (حم ت عن
~~أبي هريرة) (4).
# PageV06P112
# 15073 وأيم الله لا أقبل بعد يومي هذا من أحد هدية إلا أن يكون مهاجرا
~~قرشيا أو أنصاريا أو دوسيا أو ثقفيا. (د عن أبي هريرة) (1).
# 15074 إني نهيت عن زبد (2) المشركين. (د ت عن عياض بن حمار).
# 15075 إني لا أقبل هدية مشرك. (طب عن كعب بن مالك).
# 15076 إنا لا نقبل من المشركين. (حم ك عن حكيم بن حزام).
# (الرشوة) 15077 الراشي والمرتشي في النار (طب ص عن ابن عمرو).
# 15078 لعنة الله على الراشي والمرتشي. (حم ه‍ د ms1849 ت عن ابن عمرو).
# 15079 لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم. (حم ك عن
# PageV06P113
# أبي هريرة) (1).
# 15080 لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما.
# (حم عن ثوبان) (2).
# 15081 خذوا العطاء ما دام عطاءا، فإذا تجاحفت قريش (3) بينها الملك وصار
~~العطاء رشا (4) عن دينكم فدعوه. (تخ د عن ذي الزوائد) (5).
# PageV06P114
# (الهدية من الاكمال) 15082 الهدايا للأمراء غلول. (عب عن جابر بن حسن).
# 15083 هدايا الامراء غلول. (أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن أبي حميد
~~الساعدي وعن أبي سعيد عن أبي هريرة الرافعي عن جابر).
# 15084 هدايا السلطان سحت وغلول. (ابن عساكر عن عبد الله بن سعد).
# 15085 هدية الأمير غلول. (ابن جرير عن جابر).
# 15086 إني قد عرفت بلاءك في الدين والذي نالك وذهب من مالك وركبك من
~~الدين وقد طيبت لك الهدية فان أهدي لك شئ فاقبل، قاله لمعاذ. (طب عن عبيد
~~بن صخر بن لوذان).
# 15087 نعم العون الهدية في طلب الحاجة. (ك في تاريخه عن عائشة).
~~PageV06P115
# 15088 نعم المفتاح الهدية أمام الحاجة. (الديلمي عن عائشة).
# 15089 نعم مفتاح الحاجة الهدية بين يديها. (الخطيب عن عائشة) (1).
# 15090 تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة لارزاقكم في عاجل الخلف وجسيم
~~الثواب يوم القيامة. (الديلمي عن ابن عباس).
# 15091 الهدية رزق من الله طيب فإذا أهدي إلى أحدكم فليقبلها وليعط خيرا
~~منها. (الحكيم عن ابن عمرو).
# 15092 الهدية رزق من رزق الله فمن قبلها فإنما يقبلها من الله ومن ردها
~~فإنما يردها على الله (أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي هريرة).
# 15093 تهادوا فان الهدية تخرج الضعائن من القلوب.
# (الخطيب عن عائشة).
# 15094 ألا لا يرد أحدكم هدية أخيه وإن وجد فليكافئه والذي نفسي بيده لو
~~أهديت إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت (هناد عن الحسن مرسلا).
# 15095 ما أقبحه لو أهدي إلي راع لقبلت ولو دعيت إلى
# PageV06P116
# ذراع لأجبت. (طب عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية، قالت: قلت يا رسول الله
~~تكره رد الظلف (1) قال فذكره).
# 15096 ms1850 الهدية لنا والصدقة عليها، يعني بريرة. (ابن النجار عن أبي بكر).
# 15097 ما هذه معكم أهدية أم صدقة فان الصدقة يبتغي بها وجه الله وإن
~~الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة. (ابن عساكر عبد الرحمن بن
~~علقمة).
# 15098 إذا أتى أحدكم بهدية فجلساؤه شركاؤه فيها. (الحكيم عن ابن عباس).
# 15099 من أهديت له هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها.
# (عق طب عن ابن عباس).
# 15100 لقد هممت أن لا أتهب (2) هبة إلا من أنصاري أو قرشي أو ثقفي. (حم
~~طب عن ابن عباس).
# PageV06P117
# 15101 من يعذرني من فلان أهدى إلي لقحة (1) فكأني أنظر إليها في وجه بعض
~~أهلي فأثبته بست بكرات فتسخطها (2)، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن تكون
~~من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي.
# (ك عن أبي هريرة).
# 15102 إن فلانا أهدى إلي ناقة وهي ناقتي أعرفها كما أعرف بعض أهلي ذهبت
~~مني يوم زغابات (3) فعوضته منها ست بكرات فظل ساخطا، لقد هممت أن لا أقبل
~~هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي
# PageV06P118
# أو دوسي. (حم ت عن أبي هريرة) (1).
# 15103 إنا لا نقبل من المشركين ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن. (حم طب ك
~~ص عن حكيم بن حزام أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة وهو كافر،
~~فذكره).
# 15104 إنا لا نقبل زبد المشركين. (ط حم ق عن عياض بن حمار).
# 15105 إني أكره زبد المشركين. (ط حم ق عن عمران بن حصين).
# (الرشوة من الاكمال) 15106 كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به قيل: وما
~~السحت؟
# قال: الرشوة في الحكم. (ابن جرير عن ابن عمر).
# 15107 لعن الله الراشي والمرتشي. (ط حم د ت: حسن صحيح ق ك عن ابن عمر
~~وأبو سعيد في القضاة عن عائشة، ق ك عن عبد العزيز بن مروان بلاغا).
# PageV06P119
# 15108 لعن الله الآكل والمطعم الرشوة. (عب في تاريخه وأبو سعيد النقاش في
~~القضاة عن عبد الرحمن بن عوف).
# 15109 لعن آخذ رشوة ms1851 في الحكم كانت سترا بينه وبين الجنة. (. عن أنس).
# (لواحق الامارة من الاكمال) 15110 إن فيكم النبوة، ثم تكون خلافة على
~~منهاج النبوة، ثم تكون ملكا وجبرية. (طب عن أبي عبيدة بن الجراح وبشير بن
~~سعد والد النعمان بن بشير).
# 15111 إن هذا الامر بدأ رحمة ونبوة ثم يكون رحمة وخلافة ثم كائن ملكا
~~عضوضا (1)، ثم كائن عتوا وجبرية (2) وفسادا في الأرض يستحلون الحرير
~~والفروج، والخمور ويرزقون على ذلك وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل. (طب وأبو
~~نعيم في المعرفة عن أبي ثعلبة الخشني عن معاذ وأبي عبيدة بن الجراح).
# PageV06P120
# 15112 إن هذا الامر بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا
~~عضوضا يشربون الخمور ويلبسون الحرير ويستحلون الفروج وينصرون ويرزقون حتى
~~يأتيهم أمر الله. (نعيم بن حماد في الفتن عن حذيفة).
# 15113 أول هذه الأمة نبوة ورحمة، ثم خلافة ورحمة، ثم ملك عاض وفيه رحمة،
~~ثم جبروة (1) صلعاء ليس لأحد فيها متعلق تضرب فيها الرقاب وتقطع فيها
~~الأيدي والأرجل وتؤخذ فيها الأموال (نعيم بن حماد في الفتن عن أبي عبيدة بن
~~الجراح).
# 15114 تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن
~~يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم
~~يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا عضوضا فتكون ما شاء الله، ثم
~~يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم ملكا جبرية ثم تكون خلافة على منهاج النبوة.
~~(ط د حم (2) والروياني ص عن نعمان بن بشير عن حذيفة).
# PageV06P121
# حرف الخاء كتاب خلق العالم من قسم الأقوال (خلق القلم) 15115 إن أول شئ
~~خلقه الله القلم، فأمره فكتب كل شئ يكون. (حل هق عن ابن عباس).
# 15116 إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب، قال: يا رب وماذا أكتب؟
~~قال: اكتب مقادير كل شئ حتى تقوم الساعة، يا بني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من مات على غير هذا فليس مني [خلق] ms1852 (د عن عبادة الصامت)
~~(1).
# 15117 إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب، قال: ما أكتب؟ فقال: اكتب
~~القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد.
# PageV06P122
# (ت عنه) (1).
# (خلق القلم من الاكمال) 15118 لما خلق الله القلم قال له: اكتب فجرى بما
~~هو كائن إلى قيام الساعة. (طب عن ابن عباس).
# (خلق العالم من الاكمال) 15119 كل شئ خلق من ماء. (ك عن أبي هريرة) (2).
# 15120 خلق الله عز وجل أول الأيام يوم الأحد وخلقت الأرض في يوم الأحد
~~ويوم الاثنين وخلقت الجبال وشقت الأنهار وغرس في الأرض الثمار وقدر في كل
~~أرض قوتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء (ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال
~~لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها
# PageV06P123
# قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها)
~~(1) في يوم الخميس ويوم الجمعة وكان آخر الخلق في آخر الساعات يوم الجمعة
~~فلما كان يوم السبت لم يكن فيه خلق. (ك عن ابن عباس) (2).
# 15121 خلق الله عز وجل الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلق الجبال يوم
~~الثلاثاء وما فيهن من منافع، وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن
~~والعمران والخراب، وخلق يوم الخميس السماء، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس
~~والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقين منه، فخلق الله في أول ساعة من هذه
~~الثلاث الساعات الآجال حين يموت من مات، وفي الثانية ألقى الله الألفة على
~~كل شئ مما ينتفع به الناس، وفي الثالثة آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس
~~بالسجود له وأخرجه منها في آخر ساعة.
# (ك عن ابن عباس) (3).
# PageV06P124
# خلق آدم صلوات الله وسلامه عليه 15122 لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من
~~ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة، ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم
~~وبيصا (1) من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب من هؤلاء؟
# قال: هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه فقال: أي رب من
~~هذا؟ قال: هذا رجل من ذريتك في آخر ms1853 الأمم يقال له داود فقال: أي رب كم عمره
~~قال: ستون سنة قال: فزده من عمري أربعين سنة قال: إذن يكتب ويختم ولا يبدل،
~~فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت قال: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟
~~قال: أو لم تعطها ابنك داود، فجحد فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ
~~(2) آدم فخطئت ذريته. (ت ك عن أبي هريرة) (3).
# PageV06P125
# 15123 لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال: الحمد لله فحمد الله
~~باذنه، فقال له ربه: يرحمك الله يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملا
~~منهم جلوس، فقل السلام عليكم، فقال السلام عليكم قالوا: وعليك السلام ورحمة
~~الله، ثم رجع إلى ربه، فقال: إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم، قال الله له
~~ويداه مقبوضتان: اختر أيتهما شئت، قال: اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين
~~مباركة، ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته، فقال: أي رب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء
~~ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من
~~أضوئهم، قال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود وقد كتبت له عمره أربعين
~~سنة، قال: يا رب زده من عمره، قال: فذاك الذي كتبت له، قال: أي رب فاني قد
~~جعلت له من عمري ستين سنة، قال: أنت وذاك. قال: ثم سكن الجنة ما شاء الله
~~ثم أهبط منها، فكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت، فقال له آدم: قد تعجلت،
~~قد كتب لي ألف سنة، قال: بلى ولكنك قد جعلت لابنك داود ستين سنة، فجحد
~~فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته، قال: فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود. (ت ك
~~عن أبي هريرة) (1) .
# PageV06P126
# 15124 إن الله إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان (1) يوم عرفة وأخرج
~~من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا (2) قال:
~~(ألست بربكم قالوا بلى). (حم ن ك هق في الأسماء عن ابن عباس).
# 15125 إن الله خلق التربة يوم السبت، وخلق فيها ms1854 الجبال يوم الأحد، وخلق
~~الشجر يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء،
~~وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر
~~الخلق في آخر ساعة من ساعات يوم الجمعة فيما بين العصر إلى الليل. (حم م عن
~~أبي هريرة) (3).
# PageV06P127
# 15126 إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر
~~الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل (1) والحزن والخبيث
~~والطيب وبين ذلك. (حم د ت ك هق عن أبي موسى).
# 15127 إن الله تعالى خلق آدم من طين الجابية وعجنه بماء من ماء الجنة.
~~(ابن مردويه عن أبي هريرة).
# 15128 إن الله خلق آدم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة.
# (الحكيم عد عن أبي هريرة).
# PageV06P128
# 15129 خلق الله آدم على صورته وطوله ستون ذراعا، ثم قال: اذهب فسلم على
~~أولئك النفر، وهم نفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك
~~وتحية ذريتك قال: فذهب فقال:
# السلام عليكم فقالوا: السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من
~~يدخل الجنة على صورة آدم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى
~~الآن.
# (حم ق عن أبي هريرة).
# 15130 إن الله خلق آدم من ثلاثة ترب سوداء وبيضاء وحمراء (ابن سعد عن أبي
~~ذر).
# 15131 خلق الله آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذرية بيضاء كأنهم
~~اللبن، ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم (1)، قال: هؤلاء
~~في الجنة ولا أبالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي (حم وابن عساكر عن أبي
~~الدرداء).
# 15132 لما صور الله تعالى آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه فجعل
~~إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أنه أجوف عرف أنه خلق لا يتمالك
# PageV06P129
# حم م عن أنس) (1).
# 15133 لو أن بكاء داود وبكاء جميع أهل الأرض يعدل ببكاء آدم ما عدله.
~~(ابن عساكر عن بريدة).
# 15134 الناس ولد آدم وآدم من تراب (ابن سعد عن ms1855 أبي هريرة).
# (الاكمال) 15135 إن الله تعالى لم يخلق بيده إلا ثلاثة أشياء وقال لسائر
~~الأشياء: كن فكان خلق القلم وآدم والفردوس بيده وقال لها: وعزتي وجلالي لا
~~يجاورني فيك بخيل ولا شم ريحك ديوث (2) (الديلمي عن علي).
# 15136 إن الله تعالى خلق ثلاثة أشياء بيده آدم بيده وكتب التوراة بيده
~~وغرس الفردوس بيده (قط في الصفات).
# 15137 وقال وعزتي لا يسكنها مدمن ولا ديوث، قالوا:
# PageV06P130
# يا رسول الله وما الديوث؟ قال: من يقر السوء في أهله (الخرائطي في مساوئ
~~الأخلاق عن عبد الله بن الحارث بن نوفل).
# 15138 خلق الله ثلاثة أشياء بيده: خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس
~~الفردوس بيده (الديلمي عن الحارث بن نوفل).
# 15139 لما صور الله آدم تركة فجعل إبليس يطيف به ينظر إليه فلما رآه أجوف
~~قال، ظفرت به خلق لا يتمالك (ك وأبو الشيخ في العظمة عن أنس) (1).
# 15140 كان آدم طوالا (2) كأنه نخلة سحوق (3) فلما أصاب الخطيئة هرب في
~~الجنة فأخذته شجرة فالتفت فقال: يا رب العفو، فلذلك إذا أخذ عبده آبق فأول
~~ما يسأل العفو (أبو الشيخ في العظمة عن أنس.
# PageV06P131
# 15141 لما خلق الله آدم قال له: اسجد فسجد، فقال: لك الجنة ومن سجد من
~~ذريتك وقال لإبليس: اسجد فأبى، فقال لك النار ولمن أبى أن يسجد من ذريتك (ك
~~في تاريخه عن أنس).
# 15142 قال الله عز وجل لآدم: يا آدم إني عرضت الأمانة على السماوات
~~والأرض فلم تطقها فهل أنت حاملها بما فيها؟ قال: وما لي فيها؟ قال إن
~~حملتها أجزت وإن ضيعتها عذبت، فقال قد حملتها بما فيها فلم يلبث في الجنة
~~إلا ما بين الصلاة الأولى إلى العصر حتى أخرجه الشيطان منها (أبو الشيخ من
~~طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس).
# 15143 هبط آدم وحواء عريانين جميعا عليهما ورق الجنة فأصابه الحر حتى قعد
~~يبكي ويقول: يا حواء قد آذاني الحر فجاءه جبريل بقطن وأمرها أن تغزل (1)
~~وعلمها، وأمر آدم بالحياكة وعلمه وأمره بالنسيج ms1856 وكان آدم لم يجامع امرأته
~~في الجنة حتى هبط منها للخطيئة التي أصابها بأكلها الشجرة وكان كل واحد
~~منهما على حدة ينام أحدهما في البطحاء والآخر من ناحية أخرى، حتى أتاه
~~جبريل، فأمره أن يأتي أهله وعلمه كيف يأتيها، فلما أتاها جاءه جبريل، فقال
~~له: كيف وجدت امرأتك؟ قال: صالحة
# PageV06P132
# (ابن عساكر عن أنس).
# 15144 لو وزن دموع آدم بجميع دموع ولده لرجع دموعه على دموع جميع ولده
~~(طب عد هب وابن عساكر عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال عد روى موقوفا عن أبي
~~بريدة وهو أصح).
# 15145 خلق الله آدم عليه السلام حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية
~~بيضاء كأنهم اللبن ثم ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال
~~للذي في يمينه: هؤلاء في الجنة ولا أبالي، وقال للذي في كتفه اليسرى وهؤلاء
~~في النار ولا أبالي (حم وابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 15146 لما خلق الله آدم ضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية بيضاء كأنهم الذر ثم
~~ضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم، فقال: هؤلاء إلى الجنة ولا
~~أبالي وهؤلاء إلى النار ولا أبالي.
# (طب عن أبي الدرداء).
# 15147 لما خلق الله آدم ضرب بيده على شق آدم الأيمن فأخرج ذرءا كأنهم
~~الذر فقال: يا آدم هؤلاء ذريتك من أهل الجنة، ثم ضرب على شق آدم الأيسر
~~فأخرج ذرءا كالحمم، ثم قال هؤلاء ذريتك من أهل النار. (الحكيم عن أبي
~~هريرة). PageV06P133
# 15148 إن الله تعالى يوم خلق آدم قبض من صلبه قبضة فوقع كل طيب في يمينه
~~وكل خبيث في يده الأخرى، فقال: هؤلاء أصحاب اليمين ولا أبالي وهؤلاء أصحاب
~~الشمال ولا أبالي، وهؤلاء أصحاب النار، ثم أعادهم في صلب آدم يتناسلون على
~~ذلك. (طب عن أبي موسى) 15149 إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى،
~~قال:
# هذه لهذه، وهذه لهذه ولا أبالي. (حم عن أبي عبد الله).
# 15150 إن الله تعالى أخرج ذرية آدم من صلبه حتى ملأوا الأرض وكانوا هكذا. ms1857
~~(طب عن معاوية).
# 15151 إن أول من جحد آدم، قالها ثلاث مرات، إن الله لما خلق آدم مسح على
~~ظهره فأخرج ذريته فعرضهم عليه فرأى فيهم رجلا يزهر (1) فقال: أي رب أي نبي
~~هذا؟ قال: هذا ابنك داود، قال:
# فكم عمره؟ قال: ستون سنة قال: أي رب زده في عمره قال: لا، إلا أن تزيد
~~أنت من عمرك وكان عمر آدم ألف سنة فقال: أي رب زده من عمري فزاده أربعين
~~سنة، وكتب عليه كتابا وأشهد عليه الملائكة، فلما احتضر آدم أتته الملائكة
~~لتقبض روحه قال: إنه بقي من عمري أربعون
# PageV06P134
# سنة، فقالوا: إنك جعلتها لابنك داود، قال: أي رب ما فعلت فأنزل الله عليه
~~الكتاب وأقام البينة ثم أكمل الله لآدم ألف سنة وأكمل لداود مائة سنة. (ط
~~حم وابن سعد طب ق عن ابن عباس) (1).
# 15152 لما نزل بآدم عليه السلام الموت قال لبنيه: أي بني إني أشتهي من
~~ثمر الجنة فانطلق بنوه يلتمسون فرأوا الملائكة، فقالوا: أين تريدون يا بني
~~آدم؟ فقالوا: اشتهى أبونا من ثمر الجنة فانطلقنا نطلب ذلك له، فقالوا:
~~ارجعوا فقد أمر بقبض أبيكم فأقبلوا حتى انتهوا إلى آدم فلما رأتهم حواء
~~عرفتهم فلصقت بآدم، فقال: إليك عني فمن قبلك أتيت دعيني وملائكة ربي،
~~فقبضوه وهم ينظرون، وغسلوه وهم ينظرون، وكفنوه وهم ينظرون، وحنطوه وهم
~~ينظرون، وصلوا عليه، ثم حفروا له ودفنوه ثم أقبلوا عليهم فقالوا: يا بني
~~آدم هذه سنتكم في موتاكم وهذا سبيلكم. (ط وابن منيع عم والروياني وابن
~~عساكر ك ق ص عن أبي ابن كعب ط ص عن الحسن رفع الحديث) (2).
# PageV06P135
# (15153) أتاني ملك برسالة من الله عز وجل، ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء
~~والأخرى في الأرض، ثم لم يرفعها. (طس عن أبي هريرة).
# (15154) أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى من حملة العرش أن ما
~~بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة سنة. (د والضياء عن جابر) (1).
# (15155) أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة ms1858 العرش رجلاه في الأرض السفلى وعلى
~~قرنه العرش وبين شحمة أذنه وعاتقه خفقان الطير مسيرة سبع مائة عام، يقول
~~ذلك الملك: سبحانك حيث كنت.
# (طس عن أنس).
# (15156) خلق الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما
~~وصف لكم. (حم م عن عائشة) (2).
# PageV06P136
# الاكمال (15157) أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش رجلاه في الأرض
~~السابعة السفلى على قرنه العرش ومن شحمة أذنه إلى عاتقه خفقان الطير مسيرة
~~سبع مائة عام. (حل عن جابر وابن عباس (1) . (15158) أذن لي أن أحدث عن ملك
~~من الملائكة من حملة العرش ما بين عاتقه إلى شحمة أذنه مسيرة سبع مائة سنة
~~خفقان الطير قدماه في الأرض السابعة والعرش على قرنه يقول: سبحانك حيث كنت
~~(خط في المتفق والمفترق عن عمر وفيه أبو معشر المدني).
# (15159) ألا أخبركم ببعض عظمة الله؟ إن لله ملكا من حملة العرش يقال له:
~~إسرافيل زواية من زوايا العرش على كاهله قد مرقت قدماه في الأرض السفلى
~~ومرق رأسه من السماء السابعة العليا في مثله من خليقة ربكم. (حل عن ابن
~~عباس).
# (15160) إن لله تعالى ملائكة ما بين شحمة أذن أحدهم إلى
# PageV06P137
# ترقوته (1) مسيرة سبع مائة عام للطير السريع الطيران. (أبو الشيخ في
~~العظمة عن جابر).
# {خلق جبريل عليه السلام} (15161) أشبه من رأيت بجبريل دحية الكلبي. (ابن
~~سعد عن ابن شهاب) (2).
# (15162) رأيت جبريل له ست مائة جناح (طب عن ابن مسعود).
# (15163) مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالحلس (3) البالي من
~~خشية الله. (طس عن جابر).
# PageV06P138
# (15164) أتاني جبريل في خضر (1) تعلق به الدر. (قط في الافراد عن ابن
~~مسعود) (2).
# (15165) إنما ذلك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين
~~المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم (3) خلقه ما بين السماء والأرض.
~~(ت عن عائشة) (4).
# PageV06P139
# (15166) خلق الله تعالى جمجمة (1) جبريل على قدر الغوطة (2) (ابن عساكر
~~عن عائشة قال الذهبي في الميزان: هذا حديث منكر).
# (15167) رأيت جبريل منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء
~~والأرض. ms1859 (أبو الشيخ في العظمة عن عائشة).
# (15168) رأيت جبريل منهبطا قد ملا ما بين الخافقين عليه ثياب سندس معلق
~~بها اللؤلؤ والياقوت. (أبو الشيخ في العظمة عن عائشة).
# (15169) رأيت جبريل عند السدرة وعليه ستمائة جناح ينتثر من ريشه تهاويل
~~(3) الدر والياقوت. (أبو الشيخ عن ابن مسعود).
# {ميكائيل عليه السلام} (15170) ما ضحك ميكائيل مذ خلقت النار (حم عن
~~أنس).
# PageV06P140
# (15171) مر بي ميكائيل ومعه ملك على جناحه غبار وهو راجع من طلب العدو
~~وأنا أصلي فضحك إلي وتبسمت إليه. (البغوي وضعفه وابن السكن والباوردي وابن
~~قانع عد طب ق وضعفه عن جابر بن عبد الله بن رباب قال البغوي: ولا أعلم له
~~حديثا مسندا غيره وقال غيره بل له أحاديث).
# الملائكة المتفرقة من الاكمال (15172) إن أقرب الخلق عند الله عز وجل
~~جبريل وميكائيل وإسرافيل وهم عند ذي العرش مكينون (1) وإنهم من الله مسيرة
~~خمسين ألف سنة. (الديلمي عن جابر).
# (15173) إن في السماء ملكا يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك، كل ملك
~~منهم على سبعين ألف ملك. (طس عن أبي سعيد).
# PageV06P141
# (15174) إن لله تعالى ملكا نصف جسده الاعلى ثلج، ونصفه الأسفل نار ينادي
~~بصوت رفيع له سبحان الله الذي كف حر النار فلا تذيب هذا الثلج وكف برد هذا
~~الثلج فلا يطفئ حر هذه النار، اللهم يا مؤلف بين الثلج والنار ألف بين قلوب
~~عبادك المؤمنين على طاعتك.
# (الديلمي عن ابن عباس).
# (15175) خلق الله الملائكة من نور وإن منهم لملائكة أصغر من الذباب، وخلق
~~الله الملائكة، ثم يقول: ليكن ألف ليكن ألفان (الديلمي عن ابن عمر).
# (15176) ملكا الليل غير ملكي النهار. (ك في تاريخه عن ابن عباس).
# {الجن} (15177) اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون، وسألوني أن
~~أسكنهم فأسكنت المسلمين الجلس (1) وأسكنت المشركين الغور (1). (أبو الشيخ
~~في العظمة، طب عن بلال بن الحارث المزني).
# PageV06P142
# (15178) الجن ثلاثة أصناف: فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء، وصنف
~~حياة وكلاب، وصنف يحلون (1) ويظعنون.
# (طب ك والبيهقي في الأسماء عن أبي ثعلبة الخشني).
# (15179) خلق الله عز وجل الجن ms1860 ثلاثة أصناف: صنف حياة وعقارب وخشاش (2)
~~الأرض، وصنف كالريح في الهواء، وصنف عليهم الحساب والعقاب، وخلق الله الانس
~~ثلاثة أصناف، صنف كالبهائم، وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح
~~الشياطين، وصنف في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله. (الحكيم وابن أبي الدنيا في
~~مكائد الشيطان وأبو الشيخ في العظمة عن أبي الدرداء).
# (15180) الغيلان سحرة الجن. (ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان عن عبد
~~الله بن عبيد بن عمير، مرسلا).
# PageV06P143
# (15181) جن نصيبين جاءوني يختصمون إلي في أمور كانت بينهم وقد سألوني
~~الزاد فزودتهم الرجعة (1) وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا وما وجدوا من عظم
~~وجدوه كاسيا. (حم عن ابن مسعود).
# (15182) ما عندي ما أزود كم به، ولكن ادنوا لكل عظم مررتم به فهو لكم لحم
~~عريض، وكل روث مررتم به فهو لكم تمر، قاله للجن.
# (ع عن ابن مسعود).
# (15183) إن نفرا من الجن خمسة عشر بنو إخوة وبنو عم يأتوني الليلة فأقرأ
~~عليهم القرآن. (طس عن ابن مسعود).
# (15184) بت الليلة أقرأ على الجن رفقاء بالحجون (2). (عبد بن حميد وابن
~~جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود).
# PageV06P144
# {خلق السماء والسحاب} (15185) هل تدرون كم بين السماء والأرض؟ قال: قلنا
~~الله ورسوله أعلم قال: بينهما مسيرة خمس مائة سنة، وبين كل سماء إلى سماء
~~مسيرة خمس مائة سنة وكثف (1) كل سماء خمس مائة سنة وفوق السماء السابعة بحر
~~بين أعلاه وأسفله كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال (2) بين
~~ركبهن وأظلافهن كما بين السماء والأرض، ثم فوق ذلك العرش بين أعلاه وأسفله
~~كما بين السماء والأرض، والله سبحانه تعالى فوق ذلك وليس يخفى عليه من
~~أعمال بني آدم شئ. (حم ت ك عن العباس) (3).
# (15186) هل تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا العنان هذه
~~روايا (4) الأرض يسوقه الله إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه
# PageV06P145
# ثم قال: هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها الرقيع
~~(1) سقف محفوظ وموج مكفوف، ثم قال: هل تدرون كم بينكم وبينها؟ ms1861 قالوا: الله
~~ورسوله أعلم، قال: بينكم وبينها خمس مائة سنة، ثم قال: هل تدرون ما فوق
~~ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فان فوق ذلك سماءين وما بينهما مسيرة
~~خمس مائة سنة، حتى عد سبع سماوات ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض،
~~ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فان فوق ذلك
~~العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين، ثم قال: هل تدرون ما الذي
~~تحتكم؟
# قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها الأرض، ثم قال: هل تدرون ما الذي
~~تحت ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فان تحتها أرضا أخرى، بينهما مسيرة
~~خمس مائة سنة، حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمس مائة سنة. (ت عن
~~أبي هريرة) (2).
# .
# PageV06P146
# (15187) إن الله ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق ويضحك أحسن الضحك. (حم هق
~~في الأسماء عن شيخ من بني غفار).
# {الاكمال} (15188) خلق الله السماء الدنيا من الموج المكفوف، وفي لفظ:
# من دخان وماء، ثم رفعها، وجعل فيها سراجا مضيئا وقمرا منيرا، وحفها
~~بالنجوم وجعلها رجوما للشياطين، وحفظها من كل شيطان رجيم، وخلق الأرض من
~~الزبد (1) الجفاء والماء وجعلها على صخرة فوق ظهر الحوت يتفجر منها الماء
~~لو انخرق منها خرق لاذرت (2) الأرض ومن عليها.
# (ابن عساكر عن ابن مسعود وابن عباس).
# (15189) هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض؟ قالوا: لا
# PageV06P147
# ندري، قال: إن بعد ما بينهما إما واحدة أو ثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم
~~السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات، ثم فوق السابعة بحر بين أعلاه وأسفله
~~مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل
~~ما بين سماء إلى سماء، ثم على ظهورهم العرش بين أسفله وأعلاه مثل ما بين
~~سماء إلى سماء، ثم الله فوق ذلك. (د ه‍ عن العباس بن عبد المطلب) (1).
# (15190) هل تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا العنان هذه
~~زوايا الأرض يسوقه الله إلى قوم لا ms1862 يشكرونه ولا يدعونه، ثم قال هل تدرون ما
~~فوقكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف،
~~ثم قال: هل تدرون كم بينكم وبينها؟ قالوا:
# الله ورسوله أعلم، قال: بينكم وبينها خمسمائة سنة، ثم قال: هل تدرون ما
~~فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فان فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة
~~خمسمائة سنة حتى عد سبع سماوات ما بين كل سماءين ما بين السماء .
# PageV06P148
# والأرض، ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فان
~~فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين، ثم قال: هل تدرون ما
~~الذي تحتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها الأرض، ثم قال: هل تدرون
~~ما الذي تحت ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: فان تحتها أرضا أخرى بينهما
~~مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة، ثم
~~قال: والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم (1) [رجلا] بحبل إلى الأرض السفلى
~~لهبط على الله (2) ثم قرأ:
# {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم}. (ت:
# غريب عن أبي هريرة) (3).
# PageV06P149
# (15191) المجرة التي في السماء هي [من] عرق الأفعى التي تحت العرش. (طب
~~كر عن معاذ بن جبل) (1).
# {خلق السحاب من الاكمال} (15192) أتدرون ما هذه الغيابة (2)؟ هذه روايا
~~الأرض يسوقها إلى أهل أرض لا يعبدونه. (أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة).
# (15193) ينشئ الله غز وجل السحاب، ثم ينزل فيه الماء فلا شئ أحسن من ضحكه
~~ولا شئ أحسن من منطقه، وضحكه البرق ومنطقه الرعد. (عق والرامهرمزي في
~~الأمثال، ك في تاريخه وابن مردويه عن أبي هريرة).
# PageV06P150
# (15194) إن الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء
~~قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلاث مائة لحظة يخلق ويرزق ويميت
~~ويحي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء. (طب عن ابن عباس) (1).
# {العرش} (15195) العرش من ياقوتة حمراء. (أبو الشيخ في العظمة عن الشعبي،
~~مرسلا).
# {الكرسي} (15196) الكرسي لؤلؤ، والقلم لؤلؤ، ms1863 وطول القلم سبع مائة سنة
~~وطول الكرسي حيث لا يعلمه العالمون. (الحسن بن سفيان حل عن محمد بن
~~الحنفية، مرسلا) (2).
# PageV06P151
# (15197) الكرسي الذي يجلس عليه الرب عز وجل، وما يفضل منه إلا قدر أربع
~~أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد.
# (الخطيب من طريق أبي إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة
~~الهمداني) (1).
# {الشمس والقمر} (15198) الشمس والقمر وجوههما إلى العرش وأقفاؤهما إلى
~~الدنيا (فر عن ابن عمر).
# (15199) وكل بالشمس تسعة أملاك يرمونها بالثلج كل يوم ولولا ذلك ما أتت
~~على شئ إلا أحرقته. (طب عن أبي أمامة).
# (15200) الشمس والقمر يكوران (2) يوم القيامة. (خ عن أبي هريرة). كتاب
~~بدء الخلق باب صفة الشمس والقمر.
# PageV06P152
# (15201) الشمس والقمر ثوران عقيران (1) في النار إلى شاء أخرجهما وإن شاء
~~تركهما. (ابن مردويه عن أنس).
# (15202) الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت
~~قارنها فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها. (مالك
~~ن عن أبي عبد الله الصنابحي).
# (15203) أتدرون أين تذهب هذه الشمس؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: إن هذه
~~تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش، فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال
~~لها: ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم تجري حتى
~~تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها:
~~ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها، ثم تجري لا يستنكر
~~الناس منها شيئا، حتى تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت العرش، فيقال لها: ارتفعي
~~أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من
# PageV06P153
# مغربها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون متى ذاك؟ ذاك حين {لا
~~ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا} (م عن أبي
~~ذر) (1).
# (15204) هل تدري أين تغرب هذه؟ فإنها تغرب في عين حامية (د عن أبي ذر)
~~(2).
# (15205) يا أبا ذر هل تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب حتى تأتي
~~العرش فتسجد بين يدي ربها عز ms1864 وجل فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قيل
~~لها: ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك مستقرها. (حم ق 4 عن أبي ذر).
# PageV06P154
# {الرياح} (15206) إن الله خلق في الجنة ريحا بعد الريح سبع (1) سنين ولها
~~باب مغلق وإنما يأتيك الروح (2) من خلل ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب لاذرت
~~(3) ما بين السماء والأرض وهي عند الله الأزيب (4) وعندكم الجنوب. (ش وابن
~~راهويه والروياني هق والضياء عن أبي ذر).
# {الرعد} (15207) الرعد ملك من ملائكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق من
~~نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله. (ت عن ابن عباس) (5)
# PageV06P155
# (15208) إذا سمعتم الرعد فسبحوا ولا تكبروا. (د في مراسيله عن عبد الله
~~بن جعفر) (1).
# (15209) إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فإنه لا يصيب ذاكرا.
# (طب عن ابن عباس) (2).
# {المتفرقات} (15210) كل شئ خلق من الماء (حم ك عن أبي هريرة).
# (15211) كل خلق الله تعالى حسن. (حم طب عن الشريد ابن سويد).
# (15212) الدنيا مسيرة خمس مائة سنة. (فر عن حذيفة).
# (15213) سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار (حم عن التنوخي).
# PageV06P156
# (15214) الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة (الديلمي عن أنس).
# (15215) خلق الله الدنيا على سبعة آماد، والأمد الدهر الطويل الذي لا
~~يحصيه إلا الله فمضى من الدنيا قبل خلق آدم ستة آماد (1)، ومنذ خلق الله
~~آدم إلى أن تقوم الساعة أمد واحد. (الديلمي عن علي).
# {خلق الأرض من الاكمال} (15216) إن الأرضين بين كل أرض إلى التي تليها
~~مسيرة خمس مائة سنة، فالعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في سماء
~~الدنيا، والحوت على صخرة والصخرة بيد ملك، والثانية مسجن الريح، فلما أراد
~~الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا، قال: يا
~~رب أرسل عليهم من الريح قدر منخر الثور، فقال له الجبار تبارك وتعالى: إذا
~~تكفأ (2) الأرض ومن عليها ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم
# PageV06P157
# فهي التي قال الله تعالى في كتابه: {ما تذر من شئ أتت عليه إلا جعلته
~~كالرميم}، والثالثة فيها حجارة جهنم، والرابعة ms1865 فيها كبريت جهنم، قالوا: يا
~~رسول الله أ للنار كبريت؟ قال: نعم والذي بيده إن فيها لأودية من كبريت لو
~~أرسل فيها الجبال الرواسي لماعت (1)، والخامسة فيها حياة جهنم إن أفواهها
~~كالأودية تلسع الكافر فلا يبقى منه لحم على وضم والسادسة فيها عقارب جهنم
~~إن أدنى عقربة منها كالبغال الموكفة (2) تضرب الكافر ضربة ينسيه ضربها حر
~~جهنم والسابعة سفر وفيها إبليس مصفد بالحديد يد أمامه ويد خلفه فإذا أراد
~~الله أن يطلقه لمن يشاء من عباده أطلقه. (ك وتعقب عن ابن عمرو).
# {خلق البحر من الاكمال} (15217) تحت البحر نار وتحت النار بحر وتحت البحر
~~نار.
# (الديلمي عن ابن عمر).
# PageV06P158
# (15218) كلم الله عز وجل البحر الشامي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت
~~خلقك وأكثرت فيك من الماء. قال: بلى يا رب، قال:
# فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني ويكبروني؟ قال:
~~أغرقهم، قال: فاني جاعل بأسك في نواحيك وحاملهم على يدي ثم كلم الله البحر
~~الهندي فقال: يا بحر ألم أخلقك فأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء، قال: بلى
~~يا رب قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادي يهللوني ويحمدوني ويسبحوني
~~ويكبروني؟ قال:
# أهلك معهم وأسبحك معهم وأكبرك معهم وأحملهم بين ظهري وبطني، فأعطاه الله
~~الحلية والصيد الطيب. (أبو الشيخ في العظمة والخطيب والديلمي عن أبي هريرة
~~بز عنه موقوفا، ابن أبي حاتم والخطيب عن ابن عمرو عن كعب الأحبار موقوفا)
~~(1).
# PageV06P159
# كتاب خلق العالم من قسم الافعال {بدء الخلق} (15219) {مسند عمر رضي الله
~~عنه} عن عمر قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا عن
~~بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه
~~ونسيه من نسيه. (خ قط في الافراد) (1).
# (15220) عن علي قال: أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة، ثم
~~خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من خلق مخلوق أو عمل معمول
~~بر أو فجور وما كان من رزق حلال أو حرام أو ms1866 رطب أو يابس ثم وكل بذلك الكتاب
~~ملائكة ووكل بالخلق ملائكة (خشيش) (2).
# PageV06P160
# (15221) عن مجاهد قال: بدء الخلق العرش والماء والهواء وخلقت الأرض من
~~الماء وبدء الخلق الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وجميع الخلق يوم
~~الجمعة فتهودت اليهود يوم السبت ويوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدون
~~(ش).
# {مدة الدنيا} (15222) قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا يحيى بن واضح،
~~حدثنا يحيى بن يعقوب عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
# الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة، فقد مضى ستة آلاف سنة ومئو سنة
~~وليأتين عليها مئو سنة ليس عليها موحد. (1)
# PageV06P161
# (15223) عن ابن عباس قال: أول ما خلق الله القلم، ثم خلقت له النون وهي
~~الدواة. (ش).
# (15224) عن ابن عباس قال: أول ما خلق الله من شئ القلم، ثم خلق النون
~~فكبس الأرض على ظهر النون. (ش).
# (15225) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل
~~أول شئ خلق القلم فأخذه بيده اليمنى، وكلتا يديه يمين فكتب ما يكون فيه من
~~عمل معمول بر أو فجور رطب أو يابس فأحصاه عنده في الذكر، ثم قال: اقرءوا إن
~~شئتم: {هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} قبل
~~النسخ الامر قد فرغ منه.
# (قط في الصفات).
# {خلق الأرواح} (15226) عن محمد بن كعب القرظي قال: خلق الله الأرواح قبل
~~أن يخلق الأجساد فأخذ ميثاقهم. (ش).
# {خلق آدم عليه السلام} (15227) عن علي قال: إن آدم خلق من أديم الأرض فيه
~~الطيب والصالح، والردي وكل ذلك أنت راء في ولده. (ابن جرير). PageV06P162
# (15228) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل
~~خلق آدم من تراب، ثم جعله طينا ثم تركه حتى إذا حمأ مسنونا خلقه وصوره، ثم
~~تركه حتى إذا كان صلصالا كالفخار فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خلقت لأمر
~~عظيم، ثم نفخ الله من روحه فكان أول ما جرى فيه الروح بصره وخياشيمه، فعطس ms1867
~~فلقاه (1) الله حمد ربه، فقال الرب: يرحمك ربك، ثم قال الله: يا آدم اذهب
~~إلى أولئك النفر فقل لهم فانظر ماذا يقولون؟ فجاء فسلم عليهم فقالوا: وعليك
~~السلام ورحمة الله، فجاء إلى ربه فقال: ماذا قالوا لك وهو أعلم بما قالوا
~~له؟ قال: يا رب لما سلمت عليهم فقالوا: وعليك السلام ورحمة الله، فقال: يا
~~آدم هذه تحيتك وتحية ذريتك، قال: يا رب وما ذريتي؟ قال: اختر يدي يا آدم
~~قال: أختار يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين، فبسط الله كفه، فإذا كل من هو
~~كائن من ذريته في كف الرحمن، فإذا رجال منهم على أفواههم النور، وإذا رجل
~~تعجب آدم من نوره، فقال: يا رب من هذا؟ قال: ابنك داود، فقال: يا رب فكم
~~جعلت له من العمر؟ قال:
# جعلت له ستين سنة، قال: فأتم له من عمري حتى يكون عمره مائة سنة، ففعل
~~الله ذلك وأشهد على ذلك، فلما نفد عمر آدم بعث الله إليه
# PageV06P163
# ملك الموت فقال آدم: أو لم يبق من عمري أربعون سنة؟ قال له ملك الموت:
~~ألم تعطها ابنك داود؟ فجحد ذلك فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته. (ع كر).
# {خلق الجن} (15229) عن عمر قال: بينما نحن قعود مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم على جبال من جبال تهامة إذ أقبل شيخ بيده عصا فسلم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فرد عليه السلام، ثم قال: نغمة جن وغنتهم (1) من أنت؟ قال: أنا
~~هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما
~~بينك وبين إبليس إلا أبوان؟ قال: نعم، فكم أتى عليك من الدهر قال: قد أفنيت
~~الدنيا عمرها إلا قليلا، قال: ما علم ذلك، قال: ليالي قتل قابيل هابيل كنت
~~غلاما ابن أعوام أفهم الكلام وأمر بالآكام (2)، وآمر بافساد الطعام وقطيعة
~~الأرحام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بئس عمل الشيطان المتوسم
# PageV06P164
# والشاب المتلوم، قال: ذرني من الترداد إني تائب إلى الله عز وجل، إني كنت
~~مع ms1868 نوح في مسجده مع من آمن به من قومه، فلم أزل أعاتبه على دعوته على قومه
~~حتى بكى عليهم وأبكاني، وقال لا جرم إني على ذلك من النادمين، وأعوذ بالله
~~أن أكون من الجاهلين، قلت يا نوح إني ممن أشرك في دم السعيد هابيل بن آدم
~~فهل تجد لي عند ربك توبة؟ قال: يا هام هم بالخير وافعله قبل الحسرة
~~والندامة إني قرأت في ما أنزل الله عز وجل علي أنه ليس من عبد تاب إلى الله
~~عز وجل بالغا ذنبه ما بلغ إلا تاب الله عليه، قم فتوضأ واسجد لله سجدتين،
~~ففعلت من ساعتي ما أمرني به، فناداني ارفع رأسك فقد نزلت توبتك من السماء
~~فخررت لله ساجدا حولا، وكنت مع هود في مسجده مع من آمن من قومه. فلم أزل
~~أعاتبه على دعوته على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني فقال: لا جرم إني على ذلك
~~من النادمين، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وكنت مع صالح في مسجده مع
~~من آمن به من قومه فلم أزل أعاتبه على قومه حتى بكى عليهم وأبكاني وكنت
~~زوارا ليعقوب، وكنت من يوسف بالمكان المكين، وكنت آلف إلياس في الأودية
~~وأنا ألقاه الآن، وإني لقيت موسى بن عمران فعلمني من التوراة وقال: إن لقيت
~~عيسى ابن مريم فأقرأه مني السلام، وإني لقيت عيسى ابن مريم فأقرأته من
~~PageV06P165
# موسى السلام، وإن عيسى قال لي: إن لقيت محمدا فأقرأه مني السلام فأرسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عينيه فبكى، ثم قال: وعلى عيسى السلام ما
~~دامت الدنيا وعليك يا هامة بأدائك الأمانة قال: يا رسول الله افعل بي ما
~~فعل موسى بن عمران فإنه علمني من التوراة فعلمه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم {إذا وقعت الواقعة} و {المرسلات} و {عم يتساءلون} و {إذا الشمس كورت}
~~و {المعوذتين} و {قل هو الله أحد} وقال: ارفع إلينا حاجتك يا هامة ولا تدع
~~زيارتنا، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فقبض رسول الله صلى ms1869 الله عليه
~~وسلم ولم ينعه إلينا فلسنا ندري أحي أم ميت. (عق وأبو العباس اليشكري في
~~اليشكريات وأبو نعيم ق معا في الدلائل والمستغفري في الصحابة وإسحاق بن
~~إبراهيم المنجنيقي من طرق وطريق ق أقواها وطريق عق أوهاها وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات من طريق عق فلم يصب وله شواهد من حديث أنس وابن عباس
~~وغيرهما تأتي في محالها وقد بسطت الكلام عليه في اللآلي المصنوعة).
# (15230) عن عمر قال: إذا تغولت (1) الغيلان فليؤذن فان ذلك لا يضره. (ق
~~في الدلائل).
# PageV06P166
# (15231) عن أسير بن عمرو قال: ذكرنا عند عمر الغيلان، فقال:
# إنه لا يستطيع شئ أن يتحول عن خلق الله الذي خلقه، ولكن فيهم سحرة
~~كسحرتكم فإذا أحسستم من ذلك شيئا فأذنوا. (عب ش).
# (15232) عن بلال بن الحارث قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بعض أسفاره فخرج لحاجته وكان إذا خرج لحاجته يبعد فأتيته بإداوة من ماء
~~فانطلق فسمعت عنده خصومة رجال ولغطا لم أسمع مثلها فجاء فقال: بلال قلت:
~~بلال، قال: أمعك ماء؟ قلت: نعم، قال: أصبت فأخذ مني فتوضأ قلت: يا رسول
~~الله سمعت عندك خصومة رجال ولغطا ما سمعت أحد من ألسنتهم، قال: اختصم عندي
~~الجن المسلمون والجن المشركون سألوني أن أسكنهم، فأسكنت المسلمين الجلس (1)
~~وأسكنت المشركين الغور (2). (طب).
# (15233) عن ابن مسعود قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني
# PageV06P167
# أمرت أن أقرأ على إخوانكم من الجن، فليقم معي رجل منكم، ولا يقم رجل في
~~قلبه مثقال حبة من كبر، فقمت معه وأخذت إداوة فيها نبيذ فانطلقت معه فلما
~~برز خط علي خطا وقال: لا تخرج فإنك إذا خرجت من هذا لم ترني ولم أرك إلى
~~يوم القيامة، ثم انطلق فتوارى عني حتى لم أره فلما سطع الفجر أقبل فقال لي:
~~قد أراك قائما قلت ما قعدت قال: ما عليك لو فعلت، قلت خشيت أن أخرج منها،
~~فقال: أما إنك لو خرجت منها لم ترني ولم أرك، هل معك وضوء؟ قلت لا، ms1870 قال:
~~فما هذه الإداوة؟ قلت: فيها نبيذ، قال: تمرة طيبة وماء طهور، فتوضأ، فأقام
~~الصلاة فلما قضى الصلاة قام إليه رجلان من الجن فسألاه المتاع، فقال:
# ألم آمر لكما ولقومكما بما يصلحكم؟ قالا: بلى ولكن أحببنا أن يشهد بعضنا
~~معك الصلاة، قال: ممن أنتما؟ قالا: من جن نصيبين، قال: قد أفلح هذان وأفلح
~~قومهما وأمر لهما بالروث والعظام طعاما ولحما، ونهى أن يستنجى بعظم أو
~~روثة. (عب).
# (15234) وعنه أن رجلا قال له: حدثت أنك كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة وفد الجن، فقال: أجل فذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه
~~خطا وقال: لا تبرح منه فمرت به مثل العجاجة السوداء حتى غشيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلما كان قريبا من الصبح أتاني فقال: أنمت؟ PageV06P168
# فقلت: لا والله ولقد هممت أن استصرخ الناس حين سمعتك تقرعهم بعصاك تقول:
~~اجلسوا، قال: لو خرجت لم آمن من أن يخطفك بعضهم ثم قال: تلك الجن قد رأت في
~~قتيل بينهم فقضى بينهم بالحق، ثم قال:
# هل رأيت شيئا؟ قلت: نعم رجالا سودا مستثفري (1) ثياب بيض قال:
# أولئك جن نصيبين يسألون المتاع، والمتاع الزاد فمتعتهم بكل عظم حائل
~~وروثة وبعرة، قلت: يا رسول الله وما يغني ذلك عنهم قال: إنهم لا يأخذون
~~عظما إلا وجدوا عليه لحمه يوم أكل ولا روثة ولا بعرة إلا وجدوا خبرتها (2)
~~يوم أكلت فقالوا: يا رسول الله إن الناس ينجسونها علينا، فنهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يستنجى أحد خرج من الخلاء بعظم ولا روثة ولا بعرة.
~~(عب).
# PageV06P169
# (15235) عن حبة العرني (1) قال: سمعت عليا يحلف ذات يوم والذي خلق السماء
~~من دخان وماء. (ابن أبي حاتم).
# (15236) عن علي قال: اسم سماء الدنيا رقيع واسم السابعة الضراح (أبو
~~الشيخ في العظمة).
# {خلق الرعد} (15237) عن علي قال: الرعد ملك، والبرق ضربه السحاب بمخراق
~~من حديد. (ابن أبي الدنيا في كتاب المطر، وابن المنذر والخرائطي ق).
# (15238) عن علي إنه كان إذا سمع صوت ms1871 الرعد قال: سبحان من سبحت له. (ابن
~~جرير).
# {خلق البرق} (15239) عن علي قال: البرق مخاريق من النار بأيدي ملائكة
~~السحاب يزجرون بها السحاب. (عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ والخرائطي في مكارم الأخلاق ق).
# PageV06P170
# (15240) عن ابن عباس قال: إن الشمس تطلع كل سنة في ثلاث مائة وستين كوة
~~تطلع كل يوم في كوة ولا ترجع إلى تلك الكوة إلى ذلك اليوم من العام القابل،
~~ولا تطلع إلا وهي كارهة فتقول:
# رب فلا تطلعني على عبادتك فاني أراهم يعملون بمعاصيك. (كر).
# (15241) عن عكرمة قال: قلت لابن عباس: أرأيت ما جاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في أمية بن أبي الصلت آمن شعره وكفر قلبه: فقال:
# هو حق، ما أنكرتم من ذلك؟ قلت أنكرنا قوله:
# والشمس تطلع كل آخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد ليست بطالعة لهم في
~~رسلها إلا معذبة وإلا تجلد ما بال الشمس تجلد فقال: والذي نفسي بيده ما
~~طلعت الشمس قط حتى ينخسها سبعون ألف ملك فيقولون لها: اطلعي اطلعي فتقول:
~~لا أطلع على قوم يعبدون من دون الله فيأتيها ملك فيستقل بضياء بني آدم
~~فيأتيها شيطان فيريد أن يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها
~~وذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما طلعت الشمس إلا بين قرني شيطان
~~ولا غربت إلا بين قرني شيطان وما غربت الشمس قط إلا خرت لله ساجدة
~~PageV06P171
# فيأتيها شيطان فيريد أن يصدها عن السجود فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله
~~تحتها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا غربت إلا بين قرني شيطان
~~(كر) (15242) عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صدق أمية بن أبي
~~الصلت في شئ من شعره أنشده رجل من قوله أمية:
# زحل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصد فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم صدق وقال:
# والشمس تطلع كل آخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد تأتي فما تطلع لنا في
~~رسلها إلا معذبة وإلا ms1872 تجلد فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق. (حم ع كر)
~~(1) (15243) عن ابن مسعود قال: الشمس والقمر وجوههما إلى السماء وأقفاؤهما
~~إلى الأرض يضيئان في السماء كما يضيئان في الأرض.
# (كر).
# (15244) عن أبي ذر قال: قال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر هل
~~تدري أين تذهب الشمس إذا غابت فإنها تذهب تأتي العرش فتسجد بين يدي
# PageV06P172
# ربها عز وجل فتستأذن في الرجوع فيأذن لها وكأنها قد قيل لها:
# ارجعي من حيث جئت فترجع إلى مطلعها فذلك مستقرها ثم قرأ:
# {والشمس تجرى لها لمستقر لها. (ط حم خ م د ت: حسن صحيح ن حب) (1).
# (15245) وعنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر أتدري أين
~~تغرب هذه؟ فإنها تغرب في عين حامية. (ك).
# (15246) وعنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب
~~الشمس فقال: أتدري أين تغرب الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: تذهب حتى
~~تسجد تحت العرش عند ربها، وتستأذن في الرجوع فيؤذن لها ويوشك أن تستأذن فلا
~~يؤذن لها حتى تستشفع وتطلب فإذا طال عليها قيل لها أطلعي مكانك فذلك قوله:
~~{والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم}. (أبو نعيم).
# PageV06P173
# (15247) عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه عن جده قال: بينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مع أصحابه إذ نشأت سحابة فقيل: هذه سحابة ناشئة، فقال:
~~كيف ترون قواعدها؟ قالوا: ما أحسنها وأشد تمكنها، قال:
# كيف ترون رحاها (1)؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها فقال: كيف ترون
~~جونها (2)؟ قالوا: ما أحسنه وأشد سواده قال: فكيف ترون بواسقها (3) ؟
~~قالوا: ما أحسنها وأشد استقامتها، قال: فكيف ترون برقها أوميضا أم خفيا أم
~~يشق شقا؟ قالوا: بل يشق شقا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا الحيا (4)
~~هذا الحيا، فقالوا: يا نبي الله ما رأينا الذي هو أفصح منك، فقال: وما
~~يمنعني وإنما أنزل القرآن بلساني لسان عربي مبين وإني من قريش ونشأت في بني
~~سعد بن بكر. (العسكري والرامهرمزي في ms1873 الأمثال).
# PageV06P174
# (15248) عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاذ إني
~~مرسلك إلى قوم من أهل الكتاب، فإذا سئلت عن المجرة التي في السماء فقل:
# لعاب حية تحت العرش. (عن عد وأبو نعيم وأورده ابن الجوزي في الموضوعات)
~~(1).
# {الأرض} (15249) عن علي قال: لما خلق الله الأرض قمصت (2) وقالت:
# أي رب تجعل علي بني آدم يعملون الخطايا ويجعلون علي الخبث فأرسى الله
~~فيها من الجبال ما ترون فكان قرارها كاللحم يرجرج. (ابن جرير).
# {البحر} (15250) عن العوام بن حوشب قال: حدثني شيخ كان مرابطا
# PageV06P175
# بالساحل، قال: خرجت ليلة لحرسي لم يخرج أحد ممن كان عليه الحرس غيري
~~فأتيت الميناء فصعدت عليه والميناء موضع الحرس، فجعل يخيل إلي أن البحر
~~يشرف حتى يحاذي برؤوس الجبال ففعل ذلك مرارا وأنا مستيقظ فحدثت أبا صالح
~~مولى عمر بن الخطاب، فقال: صدقت حدثنا عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: ليس من ليلة إلا والبحر يشرف ثلاث مرات على أهل الأرض
~~يستأذن الله أن ينفضخ (1) عليهم حتى يندفق فيكفه الله، وحدثني أبو صالح
~~قال: أوصاني عمر بن الخطاب أن نشترك ثلاثة: فرجل يبيع علينا، ورجل يغزو،
~~ورجل يجلب علينا فهذه نوبتي فأنا الآن قافل إلى المدينة. (ابن راهويه).
# {جامع الخلق} (15251) {الصديق} عن أبي بكر قال: جاء اليهود إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد أخبرنا ما خلق الله من الخلق في هذه الأيام
~~الستة، فقال: خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلق الجبال يوم
~~الثلاثاء،
# PageV06P176
# وخلق المدائن والأقوات والأنهار وعمرانها وخرابها يوم الأربعاء، وخلق
~~السماوات والملائكة يوم الخميس إلى ثلاث ساعات يعني من يوم الجمعة، وخلق في
~~أول ثلاث ساعات: الآجال، وفي الثانية الآفة، وفي الثالثة آدم، قالوا: صدقت
~~إن تمت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم ما يريدون فغضب، فأنزل الله: {وما
~~مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون}. (ابن جرير في التفسير).
# (15252) عن علي قال: أشد خلق ربك عشرة: الجبال الرواسي، والحديد ينحت
~~الجبال، والنار ms1874 تأكل الحديد، والماء يطفئ النار، والسحاب المسخر بين السماء
~~والأرض يحمل الماء، والريح تنقل السحاب، والانسان يتقي الريح بيده، ويذهب
~~فيها لحاجته، والسكر يغلب الانسان، والنوم يغلب السكر، والهم يمنع النوم
~~فأشد خلق ربك الهم. (طس والدينوري في المجالسة).
# (15253) عن عبد الله بن عمرو قال: إن الله عز وجل جزأ الخلق عشرة أجزاء
~~فجعل تسعة أجزاء الملائكة، وجزءا سائر الخلق، الملائكة عشرة أجزاء فتسعة
~~أجزاء الكروبيون الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون، وجزء واحد الذين
~~وكلوا بخزائن كل شئ، الجن والإنس عشرة أجزاء، فتسعة أجزاء الجن، وجزء واحد
~~الانس، فإذا ولد ولد من الانس PageV06P177
# ولد معه تسعة أجزاء من الجن، والانس عشرة أجزاء فتسعة أجزاء يأجوج
~~ومأجوج، وجزء واحد سائر الناس، وما في السماء موضع إهاب (1) إلا عليه ملك
~~ساجد وقائم وإن الحرم محرم ما بحياله إلى العرش وإن البيت المعمور بحيال
~~البيت لو سقط سقط عليه يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا لم يعودوا.
~~(كر).
# {المسوخ}.
# (15254) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسوخ (2) فقال: هم
~~ثلاثة عشر: الفيل، والدب، والخنزير، والقرد، والجريث (3)، والضب، والوطواط،
~~والعقرب، والدعموص (4)، والعنكبوت، والأرنب، وسهيل، والزهرة، فقيل: يا رسول
~~الله ما سبب مسخهن؟
# قال: أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا، وأما الدب
~~فكان مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه، وأما الخنزير فكان من
# PageV06P178
# النصارى الذين سألوا المائدة فلما نزلت كفروا، وأما القرد فيهود اعتدوا
~~في السبت، وأما الجريث فكان ديوثا يدعو الرجال إلى امرأته حليلته، وأما
~~الضب فكان أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه، وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار
~~من رؤوس النخل، وأما العقرب فكان لا يسلم أحد من لسانه، وأما الدعموص فكان
~~نماما يفرق بين الأحبة، وأما العنكبوت فامرأة سحرت زوجها، وأما الأرنب
~~فكانت امرأة لا تطهر من الحيض، وأما سهيل فكان عشارا باليمن، وأما الزهرة
~~فكانت بنتا لبعض الملوك من بني إسرائيل افتتن بها هاروت وماروت. (الزبير بن
~~بكار في الموفقيات وابن مردويه ms1875 والديلمي ه‍) (1).
# PageV06P179
# {كتاب الخلع} من قسم الأقوال (15255) أقبل الحديقة وطلقها تطليقة. (خ ن
~~عن ابن عباس) (1) {الاكمال} (15256) إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات.
~~(عبد الرزاق عن الأشعث مرسلا).
# (15257) لا يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها. (ق عن عطاء مرسلا).
# (15258) يا ثابت أقبل الحديقة وطلقها تطليقة. (طب عن ابن عباس).
# (15259) يجرى على المختلعات الطلاق ما كانت في العدة.
# (عبد الرزاق عن علي بن طلحة الهاشمي مرسلا، وعن ابن مسعود، موقوفا).
# PageV06P180
# {كتاب الخلع} من قسم الافعال (15260) عن عمر قال: إذا أراد النساء الخلع
~~فلا تكفروهن.
# (ش ق).
# (15261) عن عبد الله بن رباح أن عمر قال: اخلعها بما دون عقاص رأسها. (ش
~~ق).
# (15262) عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم
~~فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب، فقال باعك زوجك، طلاقك بيعا وأجازه عمر. (عب ص
~~ق).
# (15263) عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال: شهدت عمر بن الخطاب وأتاه رجل
~~وامرأة في خلع فأجازه وقال: إنما طلقك بمالك.
# (ابن سعد).
# (15264) عن نافع أنه سمع ربيع بنت معوذ بن عفراء وهي تخبر عبد الله بن
~~عمر أنها اختلعت (1) من زوجها على عهد عثمان فجاء معاذ
# PageV06P181
# ابن عفراء إلى عثمان فقال: إن ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم أتنتقل؟
~~فقال له عثمان: لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها إلا أنها لا تنكح
~~حتى تحيض حيضة خشية أن يكون بها حبل فقال عبد الله عند ذلك: عثمان خيرنا
~~وأعلمنا. (أبو الجهم في جزئه).
# (15265) عن عروة أن عثمان جعل الفداء طلاقا قال: إن أراد شيئا من الطلاق
~~فهو من الفداء. (عب).
# (15266) عن عروة عن جمهان أن أم أبي بكر الأسلمية كانت تحت عبد الله بن
~~أسيد فاختلعت منه ثم ندمت وندم فجاءا عثمان فأخبراه فقال عثمان: هي تطليقة
~~إلا أن تكون سميت شيئا فهي على ما سميت فراجعها (مالك عب قط).
# (15267) عن الربيع قالت: اختلعت من زوجي ثم ندمت فرفع ذلك إلى عثمان
~~فأجازه. (عب ورواه مالك ق).
# (15268) عن نافع عن الربيع ms1876 ابنة معوذ بن عفراء قالت: كان لي زوج يقل
~~الخير علي إذا حضر ويحزنني إذا غاب فكانت مني زلة يوما فقلت له اختلعت منك
~~بكل شئ أملكه، فقال: نعم ففعلت، فخاصم ابني معاذ بن عفراء إلى عثمان فأجاز
~~الخلع وأمره أن يأخذ عقاص رأسي PageV06P182
# فما دونه أو قالت دون عقاص الرأس. (عب) (1).
# (15269) عن نافع بن معاذ بن عفراء أنه زوج ابنة أخيه رجلا فخلعها فرفع
~~ذلك إلى عثمان فأجازه فأمرها أن تعتد حيضة. (عب).
# (15270) عن ابن عباس قال: بعثت أنا ومعاوية حكمين فقيل لنا:
# إن رأيتما أن تجمعا جمعتما وإن رأيتما أن تفرقا فرقتما قال معمر: وبلغني
~~أن الذي بعثهما عثمان. (عب).
# (15271) عن كثير مولى سمرة قال: أخذ عمر بن الخطاب امرأة ناشزة فوعظها
~~فلم تقبل فحبسها في بيت كثير الزبل (2) ثلاثة أيام ثم أخرجها فقال: كيف
~~رأيت فقالت: يا أمير المؤمنين لا والله ما وجدت راحة إلا هذه الثلاث فقال
~~عمر: اخلعها ويحك ولو من قرطها (3).
# (عب وعبد بن حميد وابن جرير ق).
# (15272) عن علي قال: إذا أخذ الطلاق ثمنا فهي واحدة.
# (عب عن علي).
# PageV06P183
# (15273) عن علي: قال: يحل خلع المرأة ثلاث: إذا أفسدت ذات يدك أو دعوتها
~~لتسكن إليها فأبت عليك، أو خرجت بغير إذنك. (عب).
# (15274) عن علي قال: يأخذ منها فوق ما أعطاها. (عب).
# (15275) عن علي قال: عدة المختلعة مثل عدة المطلقة. (عب).
# (15276) عن ابن مسعود قال: يجري الطلاق على المختلعة ما كانت في العدة.
~~(عب).
# (15277) عن حبيبة بنت سهل أن ثابت بن قيس بن شماس بلغ منها ضربا لا تدري
~~ما هو فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم في الغلس فذكرت له الذي بها فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: خذ منها فقالت: أما إن الذي أعطاني عندي كما هو
~~قال: فخذ منها فأخذ منها فقعدت عند أهلها. (عب) (1) (15278) عن سعيد بن
~~المسيب أن امرأة كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وكان قد أصدقها حديقة وكان
~~غيورا فضربها فكسر يدها فجاءت إلى النبي صلى الله ms1877 عليه وسلم فاشتكت إليه
~~فقالت: أنا أرد عليه حديقته قال: أو تفعلين؟ قالت: نعم فدعا زوجها فقال:
~~إنها ترد عليك حديقتك قال: أو ذلك؟ قال: نعم قال: فقد قبلت يا رسول الله
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبا فهي واحدة، ثم نكحت بعده رفاعة
~~الصائدي فضربها فجاءت
# PageV06P184
# عثمان فقالت: أنا أرد عليه صداقه فدعاه عثمان فقبل، فقال عثمان:
# اذهبي فهي واحدة (عب) (1).
# (15279) عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: أتت امرأة نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول الله إني أبغض زوجي وأحب فراقه، فقال:
# فتردين عليه حديقته التي أصدقك قال: وكان أصدقها حديقة، فقالت:
# نعم وزيادة من مالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما زيادة من مالك
~~فلا ولكن الحديقة، فقالت: نعم، فقضى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم على
~~الرجل فأخبر بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد قبلت قضاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. (هق) (2).
# (15280) عن معمر عن أيوب عن عكرمة مولى ابن عباس قال:
# جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول
~~الله لا والله ما أعتب على ثابت دينا ولا خلقا ولكن أكره الكفر في الاسلام
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، فدعا النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# PageV06P185
# ثابتا فأخذ حديقته وفارقها، وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي سلول قال
~~معمر: وبلغني أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: لي من الجمال ما قد ترى
~~وثابت رجل دميم (1). (عب) (15281) عن عكرمة مولى ابن عباس قال: اختلعت
~~امرأة ثابت بن قيس بن شماس من زوجها فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عدتها حيضة واحدة. (عب).
# PageV06P186
# حرف الدال {وفيه كتابان} الدعوى والدين من قسم الأقوال {كتاب الدعوى}
~~(15282) البينة على المدعي واليمين على من أنكر إلا في القسامة (1) (هق
~~وابن عساكر عن ابن عمر).
# (15283) البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه. (ت عن ابن عمرو).
# (15284) شاهداك أو يمينه. (عن ms1878 ابن مسعود).
# (15285) لو يعطى الناس بدعواهم لادعى الناس دماء رجال وأموالهم ولكن
~~اليمين على المدعى عليه. (حم ق ه‍ عن ابن عباس
# PageV06P187
# (15286) المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه البينة. (هق عن ابن
~~عمرو).
# 15287 خذ حقك من عفاف (1) واف أو غير واف. (ه‍ ك عن أبي هريرة).
# (15288) من طلب حقا فليطلبه من عفاف (2) واف أو غير واف (ن ه‍ حب ك عن
~~ابن عمر وعائشة).
# {استصحاب اليد} (15289) كل أحد أحق بماله من والده وولده والناس أجمعين.
# (هق عن حبان الجمحي)
# PageV06P188
# (15290) كل ذي مال أحق بماله يصنع به ما شاء. (هق عن ابن المنكدر مرسلا).
# {الاكمال} (15291) إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض
~~فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار.
# (ش عن أبي هريرة). مر برقم NoteV06P189N15043.
# (15292) من طلب عند أخيه طلبة (1) بغير بينة فالمطلوب أولى باليمين. (طب
~~قط ك ه‍ ق عن زيد بن ثابت).
# (15293) المدعى عليه أولى باليمين إلا أن تقوم عليه بينة. (ق عن ابن
~~عمرو).
# (15294) قضى أن اليمين على المدعى عليه. (حم م د ت عن ابن عباس).
# (15295) قضى باليمين مع الشاهد الواحد. (حم ش م د ه‍ عن ابن عباس حم ت ه‍
~~ق ص عن جابر د ت ه‍ ق عن أبي هريرة ق عن عمر والباوردي، طب ك ق ص عن بلال
~~بن الحارث المزني
# PageV06P189
# طب حل ق عن زيد بن ثابت ابن قانع عن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب ابن
~~ثعلبة عن أبيه عن جده، أبو عوانة وابن قانع طب ق عن سرق، ق عن علي حم طب قط
~~ق عن سعد بن عبادة، ابن قانع ق عن شعيث ابن عبيد الله بن الزبيب العنبري عن
~~أبيه عن جده حم طب ق عن عمارة ابن حزم، النقاش في القضاة عن ابن عمر ش عن
~~أبي جعفر مرسلا).
# (15296) لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال دماء رجال وأموالهم ولكن
~~البينة على الطالب ms1879 واليمين على المطلوب (ق عن ابن عباس).
# (15297) لو يعطي الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم ولكن البينة
~~على المدعي واليمين على من أنكر (ق عن ابن عباس).
# (15298) ليس على الرجل مع بينة يمين. (الديلمي عن جابر).
# {دعوى النسب ولحاق الولد} (15299) الولد للفراش وللعاهر الحجر. (ق د ن ه‍
~~عن عائشة حم ق ت ن ه‍ عن أبي هريرة د عن عثمان وعن ابن مسعود وعن ابن
~~الزبير ه‍ عن عمر وعن أبي أمامة).
# (15300) لا دعوة في الاسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر
~~(حم د عن ابن عمرو). PageV06P190
# (15301) كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه (1) أو جحده وإن دق (ه‍ عن ابن
~~عمرو) (2).
# (15302) كفر بالله تبرؤ (3) من نسب وإن دق. (البزار عن أبي بكر).
# (15303) ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلم إلا كفر ومن ادعى ما ليس له
~~فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله
~~وليس كذلك إلا حار (4) عليه، ولا يرمي رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر إلا
~~ردت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك.
# (حم ق عن أبي ذر).
# (15304) من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
~~(حم ق د ه‍ عن سعد وأبي بكرة).
# PageV06P191
# (15305) من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~المتتابعة إلى يوم القيامة. (د عن أنس).
# (15306) لا مساعاة في الاسلام ومن ساعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته، ومن
~~دعا ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث. (د ك عن ابن عباس) (1).
# (15307) كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده
~~فقضى إن كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما
~~قسم قبله من الميراث شئ، وما أدرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه، ولا يلحق
~~إذا كان أبوه الذي يدعى له أنكره، وإن كان من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر
~~بها، فإنه لا يلحق ولا ms1880 يورث، وإن كان الذي يدعى له هو ادعاه فهو ولد زنا
~~لأهل أمه من كانوا حرة أو أمة. (ه‍ عن ابن عمرو) (2).
# PageV06P192
# (15308) لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر.
# (ق عن أبي هريرة).
# (15309) من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين. (ه‍ عن ابن عباس).
# (15310) من انتسب إلى غير أبيه لم يرح (1) رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد
~~من مسيرة خمس مائة عام. (ه‍ عن ابن عمرو).
# (15311) من استلحق شيئا ليس منه حته (2) الله حت الورق.
# (الشاشي والضياء عن سعد).
# (15312) من ادعى ما ليس له فليس وليتبوأ مقعده من النار (ه‍ عن أبي ذر).
# PageV06P193
# (15313) {الاكمال} أدوا إلى كل ذي حق حقه والولد للفراش وللعاهر الحجر،
~~ومن تولى غير مواليه أو ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. (طب عن أبي مسعود).
# (15314) إن من أفرى الفري أن يعتزى (1) الرجل إلى غير والديه (الخرائطي
~~في مساوي الأخلاق عن ابن عمر).
# (15315) من ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة. (ز ص عن أسامة بن زيد
~~وسعد بن أبي وقاص وأبي بكر ابن قانع عن زياد).
# (15316) من ادعى إلى غير أبيه لم يجد روح الجنة وإنه ليوجد من مسيرة
~~سبعين عاما. (عب حم طب والخطيب عن ابن عمرو).
# (15317) من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين. (طب وابن النجار عن ابن عباس).
# (15318) من ادعى ولدا من أمة لا يملكها أو من حرة عاهر
# PageV06P194
# بها فإنه لا يلحق به ولا يرث وهو ولد زنا لأهل أمه من كانوا. (ك عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 15319 من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله أو انتفى من نسب وإن دق كفر بالله.
~~(طس عن أبي بكر).
# (15320) من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه لم يرح رائحة الجنة وإن
~~ريحها يوجد من مسيرة سبعين عاما. (الخرائطي ms1881 في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو).
# (15321) من ادعى إلى غير أبيه فعليه لعنة الله. (عب عن رجل من الأنصار).
# (15322) من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه غضب الله
~~والملائكة والناس أجمعين. (ابن جرير عن ابن عباس).
# (15323) من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~التابعة إلى يوم القيامة. (ابن جرير عن ابن عباس).
# (15324) من ادعى إلى غير أبيه أو ادعى إلى غير مواليه فقد كفر (ابن جرير
~~عن سعد).
# (15325) كفر تبرؤ من نسب وإن دق أو ادعاء نسب لا يعرف. (الدارمي حم عن
~~عمرو بن شعيب). PageV06P195
# {نفي النسب من الاكمال} (15326) إن من أكبر الكبائر أن ينتفي الرجل من
~~ولده. (طب عن واثلة).
# (15327) من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا فضحه الله يوم القيامة على
~~رؤوس الاشهاد قصاص بقصاص (حم طب حل عن ابن عمر).
# (15328) لا تنتفين من ولدك فيفضحك الله على رؤوس الخلائق كما فضحته في
~~الدنيا. (طب عن ابن عمر).
# (15329) كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف، وكفر بالله انتفاء من نسب وإن دق.
~~(الخطيب عن أبي بكر عب عن البراء موقوفا).
# {الحاق الولد من الاكمال} (15330) ما استلحق قوم رجلا إلا ورثهم. (ابن
~~عساكر عن أنس).
# (15331) الولد للفراش. (كر عن الحسن). PageV06P196
# كتاب الدعوى من قسم الافعال {آداب الدعوى} (15332) عن علي قال: المدعى
~~عليه أولى باليمين، فان أبى أن يحلف حلف المدعي وأخذ. (عب).
# (15333) عن علي أنه كان وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة وقال: إن للخصومة
~~قحما (1) (أبو عبيد في الغريب ق).
# (15334) عن أنس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يتقاضى رجلا وقد
~~ألح عليه في الطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم للطالب: خذ حقك في عفاف
~~وافيا (2) أو غير واف. (العسكري في الأمثال وسنده ضعيف).
# PageV06P197
# {دعوى النسب} (15335) عن عمر قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالولد للفراش.
# (الشافعي والحميدي ش وابن راهويه حم والعدني ه‍ ع والطحاوي قط ص).
# (15336) عن عروة أن عمر دعا القافة في ms1882 رجلين ادعيا ولد امرأة وقعا عليها
~~في طهر واحد، فقالوا: لقد اشتركا فيه، فقال له عمر: وال أيهما شئت. (عب ق).
# (15337) عن عطاء قال: تداول ثلاثة من التجار جارية فولدت فدعا عمر بن
~~الخطاب القافة فألحقوا ولدها بأحدهم ثم قال: من ابتاع جارية قد بلغت الحيض
~~فليتربض (1) بها حتى تحيض وإن كانت لم تحض فليتربض بها خمسا وأربعين ليلة.
~~(عب).
# (15338) عن الحسن قال قال عمر: الولد للوالد المسلم. (ق).
# (15339) عن عثمان قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولد للفراش
~~وللعاهر الحجر. (حم د والطحاوي ع ق ص).
# (15340) عن الحسن بن سعد عن أبيه أن يحيس وصفية كانا من سبى الخمس فزنت
~~صفية برجل من الخمس وولدت غلاما فادعي الزاني
# PageV06P198
# ويحيس فاختصما إلى عثمان فرفعهما عثمان إلى علي بن أبي طالب فقال علي:
# أقضي فيهما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر
~~الحجر وجلدهما خمسين خمسين. (الدورقي).
# (15341) عن أبي ظبيان أن عليا أتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر فقال:
~~الولد بينكما وهو للباقي منكما. (ق).
# (15342) عن معاذ بن جبل قال: إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعاب
~~دابته على فخذي فسمعته يقول: لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، لعن الله من
~~انتمى إلى غير مواليه. (ابن جرير).
# (15343) عن معمر عن الزهري وسئل عن رجل ولدت امرأته ولدا فأقر به، ثم
~~نفاه قال: يلحق به إذا أقر به ولد على فراشه وقال: إنما كانت الملاعنة التي
~~كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: رأيت الفاحشة عليها ثم
~~ذكر الزهري عن حديث الفزاري فقال: حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
~~جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ولدت امرأتي غلاما أسود
~~وهو حينئذ يعرض بأن ينفيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك إبل
~~قال: نعم، قال: ما ألوانها قال: حمر، قال: أفيها أورق؟ فقال: نعم فيها ذو
~~دورق، قال: مم ذاك ترى ms1883 قال ما أدرى لعله أن يكون نزعها عرق، قال وهذا لعله
~~أن يكون نزعه عرق ولم يرخص له في الانتفاء عنه (عب). PageV06P199
# (15344) عن عائشة أن عتبة بن أبي وقاص قال لأخيه سعد: أتعلم أن ابن جارية
~~زمعة ابني فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام فعرفه بالشبه فاعتنقه إليه
~~فقال: ابن أخي ورب الكعبة، فجاءه عبد بن زمعة فقال بل هو أخي ولد على فراش
~~أبي من جاريته، فانطلقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال سعد:
# يا رسول الله ابن أخي انظر إلى شبهه بعتبة، فقال عبد بن زمعة: بل هو أخي
~~ولد على فراش أبي من جاريته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد
~~للفراش واحتجبي منه يا سودة فوالله ما رآها حتى مات. (عب).
# (15345) عن عائشة قالت: اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غلام،
~~فقال سعد: يا رسول الله أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إلي أنه ابنه انظر إلى
~~شبهه، قال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله ولد على فراش أبي من وليدته،
~~فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شبهه فرأى بينهما شبها بينا بعتبة،
~~فقال: هو لك يا عبد، الولد للفراش، وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم
~~تره. (قط عب).
# (15346) عن عبد الله بن أبي يزيد عن أبيه قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى
~~شيخ من بني زهرة فسأله عن ولاد من ولاد الجاهلية فقال: أما الفراش فلفلان،
~~وأما النطفة فلفلان، فقال عمر: صدقت ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
~~بالفراش. (الشافعي ق). PageV06P200
# (15347) عن قبيصة بن ذؤيب أن عمر بن الخطاب قضى في رجل أنكر ولد امرأته
~~وهو في بطنها، ثم اعترف به وهو في بطنها حتى إذا ولد أنكره فأمر به عمر بن
~~الخطاب فحد ثمانين جلدة لفريته عليها، ثم ألحق به ولدها. (ق).
# (15348) عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن رجلين تداعيا ولدا فدعا له عمر
~~القافة، فقالوا: لقد اشتركا فيه، ms1884 فقال عمر: وال أيهما شئت. (الشافعي ق).
# {لحاق الولد} (15349) عن عمر قال: إذا أقر الرجل بولده مرة واحدة، وفي
~~لفظ: طرفة عين فليس له أن ينفيه. (ش ق).
# (15350) عن عمر قال: بلغني أن رجالا منكم يعزلون فإذا حملت الجارية، قال:
~~ليس مني والله لا أوتي برجل منكم فعل ذلك إلا ألحقت به الولد فمن شاء
~~فليعزل ومن شاء لا يعزل. (طب).
# (15351) عن عمر قال: أيها الناس ما بال رجال يصيبون ولائدهم ثم يقول
~~أحدهم: إذا حملت فليس مني فأيما رجل اعترف بإصابة وليدته فحملت فان ولدها
~~له أحصنها أو لم يحصنها وإنها إن ولدت حبى عليه لا تباع ولا توهب ولا تورث
~~وإنه يتمتع بها ما كان حيا وإن مات فهي حرة، PageV06P201
# ولا تحسب في حصة ولدها ولا يدركها دين فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قضى أنه لا يحل لولد أن يملك والدة ولا تترك في ملكه. (عب).
# (15352) عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: باع عبد الرحمن بن عوف جارية
~~كان يقع عليها قبل أن يستبرئها فظهر بها حمل عند المشتري فخاصمه إلى عمر،
~~فقال له عمر: أكنت تقع عليها؟ قال: نعم، قال، فبعتها قبل أن تستبرئها، قال:
~~نعم، قال: ما كنت لذلك بخليق فدعا عمر عليه القافة فنظروا إليه فألحقوه به.
~~(ش ق).
# (15353) عن سعيد بن المسيب أن رجلين اشتركا في طهر امرأة فولدت ولدا
~~فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فدعا لهم ثلاثة من القافة فدعوا بتراب فوطئ فيه
~~الرجلان والغلام ثم قال لأحدهم: انظر فنظر فاستقبل واستعرض واستدبر قال:
~~لقد أخذ الشبه منهما جميعا فما أدري لأيهما هو ونظر الآخران فقالا مثل ذلك
~~فقال عمر: إنا نقوف الآثار وكان عمر قائفا فجعله لهما يرثانه ويرثهما. (ق
~~ورواه عب عن قتادة).
# (15354) عن الحسن أن رجلين وطئا جارية في طهر واحد فجاءت بغلام فارتفعا
~~إلى عمر فدعا له ثلاثة من القافة فاجتمعوا على أنه قد أخذ الشبه منهما
~~جميعا وكان عمر قائفا يقوف، فقال: قد كانت ms1885 الكلبة ينزو عليه الكلب الأصفر
~~والأسود والأنمر فتؤدي إلى كل كلب شبهه PageV06P202
# ولم أكن أرى هذا في الانسان حتى رأيت هذا فجعله عمر لهما يرثانه ويرثهما
~~وهو للباقي منهما. (ق).
# (15355) عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر بن الخطاب قال: ما بال رجال يطؤن
~~ولائدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أنه قد كان ألم بها
~~إلا ألحقت به ولدها فأرسلوهن بعد أو أمسكوهن.
# (مالك عب ق).
# (15356) عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي أن امرأة هلك عنها
~~زوجها فاعتدت أربعة أشهر وعشرا، ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها أربعة
~~أشهر ونصفا ثم ولدت ولدا تماما فجاء زوجها عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فدعا
~~عمر نساء من نساء الجاهلية قدماء فسألهن عن ذلك فقالت امرأة منهن أخبرك عن
~~هذه المرأة هلك [عنها] زوجها حين حملت [منه] فأهريقت عليه الدماء فحش (1)
~~ولدها في بطنها فلما أصابها زوجها الذي نكحت وأصاب الولد الماء تحرك الولد
~~في بطنها وكبر فصدقها عمر بذلك وفرق بينهما وقال لها عمر: أما إنه لم
~~يبلغني عنك إلا خير وألحق الولد بالأول. (مالك عب وأبو عبيد في الغريب ق)
~~(2).
# PageV06P203
# (15357) عن سليمان يسار أن عمر بن الخطاب كان يليط (1) أولاد الجاهلية
~~بمن ادعاهم في الاسلام فأتاه رجلان كلاهما يدعي ولد امرأة فدعا عمر قائفا
~~فنظر إليهما فقال القائف لقد اشتركا فيه فضربه عمر بالدرة ثم دعا المرأة،
~~فقال لها: أخبريني خبرك قالت: كان هذا لاحد الرجلين يأتيني وهي في إبل
~~أهلها فلا يفارقها حتى يظن أو تظن أن قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها
~~فأهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعنى الآخر فلا أدري ما أيهما هو؟
~~[قال]: فكبر القائف فقال عمر للغلام: وال أيهما شئت. (مالك عب ق) (2).
# (15358) عن عمر قال: يسأل الرجل عن ولده عند موته فأصدق ما يكون عند
~~موته. (عب ق).
# (13359) عن عروة أن رجلين ادعيا ولدا فدعا عمر القافة واقتدى في ذلك ببصر
~~القافة وألحقه ms1886 بأحد الرجلين. (عب ق).
# PageV06P204
# (15360) عن أبي قلابة أن رجلين وقعا على امرأة في طهر واحد فحملت فنفست
~~غلاما فأبصر القافة شبهه فيهما، فقال عمر: هذا الامر لا أقضي فيه شيئا، ثم
~~قال للغلام: اجعل نفسك حيث شئت. (عب).
# (15361) عن ابن سيرين قال: لما دعا عمر القافة قال كنت أعلم أن الكلبة
~~تلقح لأكلب فيكون كل جر ولأبيه ما كنت أرى أن مائين يجتمعان في ولد واحد.
~~(عب).
# (15362) عن قتادة قال: رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر فسأل عنها أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال علي: ألا ترى يقول الله تعالى: {وحمله
~~وفصاله ثلاثون شهرا} قال: وفصاله في عامين وكان الحمل هنا ستة أشهد قال:
~~فتركها ثم بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر. (عب).
# (15363) عن قتادة بن أبي حرب بن الأسود الدؤلي عن أبيه، قال: رفع إلى عمر
~~امرأة ولدت لستة أشهد فأراد عمر أن يرجمها فجاءت أختها إلى علي بن أبي طالب
~~فقالت: إن عمر يرجم أختي فأنشدك الله إن كنت تعلم أن لها عذرا لما أخبرتني
~~به فقال علي: إن لها عذرا فكبرت تكبيرة سمعها عمر ومن عنده، فانطلقت إلى
~~عمر فقالت: إن عليا زعم أن لأختي عذرا، فأرسل عمر إلى علي ما عذرها؟ قال:
~~إن الله عز وجل يقول: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، فقال:
~~PageV06P205
# {حمله وفصاله ثلاثون شهرا} فالحمل ستة أشهر والفصل أربعة وعشرون شهرا
~~فخلى عمر سبيلها، قال: ثم إنها ولدت بعد ذلك لستة أشهر. (عب وعبد بن حميد
~~وابن المنذر).
# (15364) عن ابن عباس قال: إني لصاحب المرأة التي أتي بها عمر وضعت لستة
~~أشهر فأنكر الناس ذلك فقلت لعمر: لم تظلم، فقال:
# كيف؟ قلت له اقرأ: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} قال: {والوالدات يرضعن
~~أولادهن حولين كاملين} كم الحول قال: سنة قلت: كم السنة قال: اثنا عشر
~~شهرا، قلت: فأربعة وعشرون شهرا حولان كاملان ويؤخر من الحمل ما شاء الله
~~ويقدم فاستراح عمر إلى قولي. (عب).
# (15365) عن علي أنه أتي بثلاثة اشتركوا في طهر ms1887 امرأة فأقرع بينهم وقال:
~~أنتم شركاء متشاكسون فجعل الولد للذي قرع وجعل لصاحبيه ثلثي الدية فأخبر
~~بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجده (ط ق وضعفه ق عنه
~~موقوفا).
# (15366) عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن أبي نعيم أن رجلا من أسلم يقال
~~له عبيد بن عويمر قال: وقع عمي على وليدته فحملت منه غلاما يقال له حمام
~~وذلك في الجاهلية فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمي وكلمه في ابنه
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابنك ما استطعت فأخذ ابنه فجاء به
~~إلى النبي PageV06P206
# صلى الله عليه وسلم وجاء مولى الغلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين فقال: خذ أحدهما ودع للرجل
~~ابنه فأخذ غلاما وترك له ابنه.
# (أبو نعيم).
# {نفي النسب} (15367) {لصديق} عن الحسن قال: قال أبو بكر الصديق كنا نقرأ
~~لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم. (رستة في الايمان).
# (15368) عن القاسم بن عبد الرحمن قال: جاء رجل إلى أبي بكر الصديق بابن
~~له فقال: يا أبا بكر هذا ابني وهو ينتفي مني فقال أبو بكر:
# ابنك ولد على فراشك؟ قال نعم فقام إليه أبو بكر فجعل يضرب رأسه بالدرة
~~ويقول إن الشيطان في الرأس إن الشيطان في الرأس إن الشيطان في الرأس ثم قال
~~أبو بكر: كفر بالله ادعاء نسب لا يعلم أو تبرؤ من نسب وإن دق. (رستة).
# (15369) عن القاسم أن أبا بكر أتي برجل انتفي من أبيه فقال أبو بكر: أضرب
~~الرأس فان الشيطان في الرأس. (ش).
# (15370) عن مسروق قال: قال أبو بكر الصديق كفر بالله تبرأ من نسب وإن دق
~~وكفر بالله ادعاء نسب لا يعلم (ابن سعد وهناد). PageV06P207
# (15371) عن عدي بن عدي عن أبيه قال: قال عمر كنا نقرأ فيما نقرأ لا
~~ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ثم قال لزيد بن ثابت:
# أكذلك يا زيد؟ قال: نعم. (عب ط وأبو عبيد في فضائله ms1888 وابن راهويه ورستة في
~~الايمان طب).
# (15372) عن عدي بن عدي بن عميرة بن فروة عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب
~~قال لأبي: أو ليس كنا نقرأ من كتاب الله أن انتفاءكم من آبائكم كفر بكم؟
~~فقال: بلى، ثم قال: أو ليس كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر فقد فيما
~~فقدنا من كتاب الله؟ قال: بلى (ابن عبد البر في التمهيد). PageV06P208
# الكتاب الثاني (في الدين والسلم) من قسم الأقوال وفيه بابان الباب الأول
~~في ترغيب الاقراض والانظار وصدق نية المستدين {وفيه ثلاث فصول} PageV06P209
# الفصل الأول {في الاقراض} (15373) دخلت الجنة فرأيت على بابها الصدقة
~~بعشرة والقرض بثمانية عشر، فقلت: يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض
~~بثمانية عشر؟ قال: لان الصدقة تقع على يد الغني والفقير والقرض لا يقع إلا
~~في يد من يحتاج إليه. (طب عن أبي أمامة).
# (15374) رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها
~~والقرض بثمانية عشر فقلت: يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ قال: لان
~~السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة. (ه‍ عن أنس) (1).
# (15375) كل قرض صدقة. (حل طس عن ابن مسعود).
# (15376) قرض الشئ خير من صدقته. (هق عن أنس).
# (15377) قرض مرتين في عفاف خير من صدقة مرة. (ابن النجار عن أنس).
# PageV06P210
# (15378) من أقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة. (هق عن ابن مسعود).
# (15379) من نفس من غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة. حم م
~~عن أبي قتادة).
# (15380) إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة. (حم عن ابن مسعود).
# (15381) ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقتها مرة. (ه‍ عن
~~ابن مسعود) (1).
# {الاكمال} (15382) رأيت على باب الجنة مكتوبا: القرض بثمانية عشر،
~~والصدقة بعشر فقلت: يا جبريل ما بال القرض أعظم أجرا؟ قال: لان صاحب القرض
~~لا يأتيك إلا وهو محتاج وربما وقعت الصدقة في غنى.
# (طب والحكيم عن أبي أمامة).
# (15383) لما عرج بي إلى السماء مررت بباب الجنة وجبريل معي
# PageV06P211
# فنظرت فإذا مكتوب ms1889 في أسكفة (1) باب الجنة العليا الصدقة بعشر أمثالها
~~والقرض بثمانية قيل: كيف يكون هذا؟ قال: إن الصدقة ربما وقعت عند الغني
~~والقرض لا يأتيك إلا وهو محوج فتنزع من يدك فتضعه في يده. (ابن عساكر. (2).
# (15384) من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به (طب ق في
~~الافراد وضعفه عن ابن مسعود).
# (15385) من أقرض رجلا مسلما دراهم مرتين كان له أجر صدقتهما مرة واحدة.
~~(هب عن ابن مسعود).
# (15386) من أقرض لله مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به (حب عن ابن
~~مسعود).
# (15387) قرض مرتين كصدقة مرة. (أبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن محمد
~~المزني أبي مهند).
# (15388) لا ينبغي لعبد أن يأتي أخاه فيسأله قرضا وهو يجده فيمنعه. (طب عن
~~أبي أمامة).
# PageV06P212
# (15389) لا ينبغي لرجل يمشي إليه أخوه فيطلبه قرضا وهو عنده يعلم أنه
~~يرده إليه فيرده حتى يقرضه. (الديلمي وابن عساكر عن أبي أمامة).
# (15390) من طب أخاه فليطلب بعفاف واف أو غير واف.
# (ق م عن أبي) (1).
# PageV06P213
# الفصل الثاني {في الانظار والمسامحة} (15391) من أنظر معسرا أو وضع عنه
~~أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. (حم م عن أبي اليسر) (1).
# (15392) من أنظر معسرا إلى ميسرة أنظره الله بذنبه إلى توبته.
# (طب عن ابن عباس).
# (15393) من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين فإذا حل
~~الدين فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة. (حم م ك عن أبي هريرة).
# (15394) من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله يوم القيامة تحت ظل العرش يوم
~~لاظل إلا ظله. (حم ت عن أبي هريرة).
# (15395) إذا كان للرجل على رجل حق فاخره إلى أجل كان له صدقة فان أخره
~~بعد أجله كان له بكل يوم صدقة. (طب عن عمران بن حصين).
# PageV06P214
# 15396 حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شئ إلا أنه كان رجلا
~~موسرا وكان يخالط الناس وكان يأمر غلمانه أن يتجاوزوا عن المعسر فقال الله
~~عز وجل لملائكته: نحن أحق ms1890 بذلك منه تجاوزوا عنه. (خد ت ك هب عن أبي مسعود)
~~(1) (15397) كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز
~~عنه لعل الله يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه. (حم ق ن عن أبي هريرة) (2).
# (15398) من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر. (حم عن
~~ابن عمر).
# (15399) أتى الله عز وجل بعبد من عباده آتاه مالا فقال له:
# ماذا عملت في الدنيا؟ فقال: ما عملت من شئ يا رب إلا أنك آتيتني مالا
~~فكنت أبايع الناس وكان من خلقي أن أيسر على الموسر وأنظر
# PageV06P215
# المعسر، قال الله تعالى: أنا أحق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي. (ك عن حذيفة
~~وعقبة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري).
# (15400) أظل الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله أنظر معسرا أو ترك لغارم. (حم
~~عن عثمان). الفتح الكبير (1 / 195).
# (15401) إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له: هل
~~عملت من خير؟ قال ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس وأجازيهم فأنظر
~~المعسر وأتجاوز عن الموسر فأدخله الله الجنة. (حم ق ه‍ عن حذيفة وأبي
~~مسعود).
# (15402) إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس ويقول لرسوله: خذ ما
~~تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز عنا، فلما هلك قال الله له:
~~هل عملت خيرا قط، قال: لا، إلا أنه كان لي غلام وكنت أداين الناس فإذا
~~بعثته يتقاضى قلت له: خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله أن يتجاوز
~~عنا، قال الله: قد تجاوزت عنك.
# (ن حب ك عن أبي هريرة).
# (15403) من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا
~~ظله. (حم ت عن أبي هريرة) (1).
# PageV06P216
# (15404) من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف أو غير واف.
# (ه‍ حب ك عن ابن عمر وعائشة) (1).
# (15405) خذ حقك في عفاف واف أو غير واف. (ه‍ ك عن أبي هريرة) (2).
# {الاكمال} (15406) من أنظر معسرا أو وضع له وقاه الله ms1891 من فيح جهنم ألا إن
~~عمل الجنة حزن (3) بربوة ثلاثا ألا إن عمل النار سهل بسهوة والسعيد من وقي
~~الفتن وما من جرعة أحب إلى الله عز وجل من جرعة غيظ يكظمها عبد ما كظم عبد
~~لله إلا ملا الله جوفه إيمانا (م عن ابن عباس) (4)
# PageV06P217
# (15407) من أنظر معسرا أو ودع له كان في ظل الله أو في كنف الله يوم
~~القيامة. (ابن النجار عن أبي اليسر).
# (15408) من أنظر معسرا أو يسر عليه أظله الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا
~~ظله. (طب عن كعب بن عجرة).
# ((15409) من أنظر معسرا بعد حلول أجله كان له بكل يوم صدقة (الخطيب عن
~~زيد بن أرقم).
# (15410) ارفقوا وترافقوا ولييسر بعضكم على بعض فلو يعلم طالب الحق ما له
~~في تأخير حقه لكان الطالب هو الهارب من المطلوب.
# (الديلمي عن أبي سعيد).
# (15411) إن أول الناس يستظل في ظل الله يوم القيامة لرجل أنظر معسرا حتى
~~يجد شيئا أو تصدق عليه بما يطلبه يقول ما لي عليك صدقة ابتغاء وجه الله
~~ويخرج صحيفته. (طب عن أبي اليسر).
# (15412) من ترك لغريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة (ع عن أبي
~~قتادة). PageV06P218
# (15413) من سره أن يستظل من فور (1) جهنم فلينظر غريما أو يدع لمعسر. (طب
~~عن أبي اليسر).
# (15414) من سره أن ينجيه الله من كربات يوم القيامة فليوسع على معسر أو
~~يدع له. (عب ع يحيى بن أبي كثير مرسلا).
# (15415) من سره أن يفرج الله كربته وأن يعطيه مسألته وأن يظله في ظل عرشه
~~يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه. (عب عن أبي اليسر).
# (15416) من سره أن تنفس كربته وأن تستجاب دعوته فلييسر على معسر أو ليضع
~~له فان الله تعالى يحب إغاثة اللهفان. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن
~~عبادة بن أبي عبيد).
# (15417) من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع عنه. (ه‍ وابن
~~أبي الدنيا في قضاء الحوائج ق عن أبي اليسر).
# (15418) من سره أن يظله ms1892 الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فلييسر على معسر
~~أو ليضع عنه. (طب عن عاصم بن عبيد الله بن أسعد ابن زرارة، وهو منقطع وهذا
~~يدخل فيمن أسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياة النبي صلى الله عليه
~~وسلم لان أسعد بن زرارة مات على رأس تسعة
# PageV06P219
# أشهر من الهجرة، قال البغوي: بلغني أنه أول من مات من الصحابة بعد الهجرة
~~وأول ميت صلي عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأول من دفن بالبقيع وذلك قبل
~~بدر).
# (15419) من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر أو يضع
~~عنه (م عن عبد الله بن أبي قتادة بن أبيه) (1).
# (15420) من سره أن يأمن من غم يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه. (طب
~~عن أنس عن قتادة).
# (15421) من كان له على رجل حق فمن أخره كان له بكل يوم صدقة. (طب عن
~~عمران بن حصين).
# (15422) يا كعب خذ الشطر ودع الشطر. (طب عن كعب بن مالك).
# (15423 -) من طلب أخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف.
# (هق عن أبي). ومر برقم NoteV06P220N15390.
# (15424) اتقوا دعوة المعسر. (الديلمي عن أبي هريرة).
# (15425) كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه
~~لعل الله أن يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه. (حم خ م ن حب عن أبي هريرة).
# PageV06P220
# الفصل الثالث {في نية المستدين وحسن القضاء} (15426) ما من عبد كانت له
~~نية في قضاء دينه إلا كان له من الله عون. (حم ك عن عائشة).
# (15427) من أدان دينا ينوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة.
# (طب عن ميمونة).
# (15428) من كان عليه دين فهم بقضائه لم يزل معه من الله حارس (طس عن
~~عائشة).
# (15429 من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد
~~إتلافها أتلفه الله. (حم خ ه‍ عن أبي هريرة).
# (15430) إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله.
~~(تخ ه‍ ك عن عبد الله بن ms1893 جعفر).
# (15431) ما من أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه يريد قضاءه إلا أداه الله
~~عنه في الدنيا. (حم ن ه‍ حب عن ميمونة).
# (15432) من أخذ دينا وهو يريد أن يؤديه أعانه الله. (ن عن ميمونة).
~~PageV06P221
# (15433) خياركم أحسنكم قضاء (ت ن عن أبي هريرة).
# (14534) خير الناس أحسنهم قضاء (ه‍ عن العرباض بن سارية).
# (14535) خيركم خيركم قضاء. (ن عن العرباض).
# (14536) إن خياركم أحسنكم قضاء. (حم خ ن ه‍ عن أبي هريرة).
# (15437) ليس للدين دواء إلا القضاء والوفاء والحمد. (خط عن ابن عمر) (1).
# (15438) ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب الأرض
~~ونون (2) البحار، ولا غريم يلوي غريمه وهو يقدر إلا كتب الله عليه في كل
~~يوم وليلة إثما (هب عن خولة امرأة حمزة).
# (15439) لي الواجد يحل عرضه وعقوبته. (حم د ن ه‍ ك عن الشريد) (3).
# PageV06P222
# (15440) مطل الغني ظلم، فإذا أتبع على ملي فليتبع. (د 4 عن أبي هريرة)
~~(1).
# (15441) المعك طرف من الظلم. (طب حل والضياء عن حبشي بن جنادة) (2).
# {الاكمال} (15442) من أدان دينا وهو ينوي أن يؤديه أداه الله عنه يوم
~~القيامة ومن استدان دينا وهو لا ينوي أن يؤديه فمات، قال الله عز وجل يوم
~~القيامة: ظننت أن لا آخذ لعبدي بحقه، فيؤخذ من حسناته فيجعل في حسنات الآخر
~~فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات الآخر فجعلت عليه. (طب ك عن أبي أمامة).
# (15443) من أدان دينا ينوي قضاءه كان معه عون من الله تعالى على ذلك. (ق
~~عن ميمونة).
# PageV06P223
# (15444) من أدان دينا وهو يحدث نفسه بقضائه أعانه الله عليه.
# (طب عن ميمونة).
# (15445) من تداين بدين وفي نفسه وفاءه، ثم مات تجاوز الله تعالى عنه
~~وأرضى غريمه بما شاء، ومن تداين بدين وليس في نفسه وفاءه ثم مات اقتص الله
~~تعالى لغريمه منه يوم القيامة (ك عن أبي أمامة).
# (15446) من تدين بدين وهو يريد أن يقضيه حريص على أن يؤديه فمات ولم يقض
~~دينه فان الله تعالى قادر على أن يرضي غريمه بما شاء من ms1894 عنده ويغفر للمتوفى
~~ومن تدين بدين وهو يريد أن لا يقضيه فمات على ذلك ولم يقض دينه فإنه يقال
~~له أظننت أن لا توفى فلانا حقه عنك فيؤخذ من حسناته فتجعل زيادة في حسنات
~~رب الدين فإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات رب الدين فجعلت في سيئات
~~المطلوب.
# (هب عن القاسم بن معاوية بلاغا مرسلا).
# (15447) من حمل من أمتي دينا وجهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه.
~~(ق وابن النجار عن عائشة).
# (15448) من دان بدين وفي نفسه وفاءه فمات تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما
~~شاء ومن دان بدين وليس في نفسه وفاءه فمات اقتص الله لغريمه منه يوم
~~القيامة. (طب عن أبي أمامة). PageV06P224
# (15449) من مات وعليه دين علم الله أنه كان يريد قضاءه لم يعذبه الله ولم
~~يسأل عنه. (أبو نعيم عن أبي هريرة).
# (15450) ما من مسلم يدين دينا يريد أداءه إلا أداه الله عنه في الدنيا.
~~(طب عن ميمونة).
# (15451) ما من أحد يكون عليه دين يؤمل أداءه إلا كان معه من الله عون (عب
~~عن ميمونة وفيه راويان لم يسميا).
# (15452) لا يأخذ أحد أموال الناس ثم يريد أداءها إلا أدى الله عنه ولا
~~يأخذها أحد يريد إتلافها إلا أتلفه الله. (هب عن أبي هريرة).
# 15453 يا عائشة إنه ليس أحد يدان دينا يعلم الله منه أنه حريص على قضاء
~~ذلك الدين إلا لم يزل معه من الله حافظ (الديلمي عن عائشة).
# {آداب أداء الدين وفضله من الاكمال} (15454) خير الناس أحسنهم قضاءا (أبو
~~نعيم عن أبي رافع).
# (15455) أعطه إياه فان خير الناس أحسنهم قضاء. (ط حم م د ن ت ه‍ والدارمي
~~وابن خزيمة والطحاوي طب عن أبي رافع) قال:
# استسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا وقال: اقضه، فقلت لم أجد
~~إلا جملا خيارا رباعيا قال: فذكره (1).
# PageV06P225
# (15456) أعطوه فان خيركم أحسنكم قضاء. (حم ت عن أبي هريرة).
# (15457) إن خير القوم خيرهم قضاء (حم ك ه‍ عن العرباص).
# (15458) سبحان الله إنما هو من ms1895 مكارم الأخلاق خذ الصغير وأعط الكبير وخذ
~~الكبير وأعط الصغير، وخيركم أحسنكم قضاء.
# (عب عن معاذ) قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن استقراض الخمير
~~والخبز قال: فذكره.
# (15459) رحم الله عبدا سمحا قاضيا وسمحا مقتضيا. (ابن عساكر عن جابر).
# (15460) إن رجلا كان شهلا قاضيا ومقتضيا وبائعا ومبتاعا فدخل الجنة. (ط
~~عن عثمان).
# (15461) من مشى إلى غريمه بحقه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء ويكتب له
~~بكل خطوة شجرة تغرس في الجنة وذنب يغفر.
# (الخطيب والديلمي عن ابن عباس). PageV06P226
# (15462) من مشى بحقه إلى أخيه حتى يقضيه فله به صدقة.
# (طب ص عن ابن عباس).
# (15463) من انصرف غريمه من عنده وهو راض صلت عليه دواب الأرض ونون الماء
~~ومن انصرف غريمه من عنده وهو ساخط عليه كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة
~~وشهر وسنة ظلم. (الحسن ابن سفيان عن خولة).
# (15464) صدق، من أحق بالعدل مني لا قدس الله تعالى أمة لا يأخذ ضعيفها
~~حقه من شديدها وهو لا يتعتعه يا خولة غديه وادهنيه واقضيه فإنه ليس من غريم
~~يخرج من عند غريمه راضيا إلا صلت عليه دواب البر ونون البحار وليس من غريم
~~يلوي غريمه وهو يجد إلا كتب الله تعالى عليه في كل يوم وليلة إثما. (طب عن
~~خولة بنت قيس).
# {دعاء قضاء الدين من الاكمال} (15465) يا سلمان أكثر أن تقول: يا رب اقض
~~عني الدين وأغنني من الفقر. (طب عن سلمان).
# (15466) يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل صبير
~~أداه الله عنك فادع به يا معاذ {قل اللهم مالك الملك PageV06P227
# تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك
~~على كل شئ قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من
~~الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب} رحمن الدنيا والآخرة
~~ورحيمهما تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة
~~من سواك. (طب عن معاذ). ms1896
# (15467) يا معاذ، ألا آمرك بكلمات تقولهن لو كان عليك أمثال الجبال قضاه
~~الله: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز
~~من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شئ قدير تولج الليل في النهار
~~وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من
~~تشاء بغير حساب) إله الآخرة والدنيا تعطي منهما من تشاء وتمنع منهما من
~~تشاء، قل اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين وقوني في عبادتك وجهاد في
~~سبيلك (طب عن معاذ).
# (15468) كان عيسى ابن مريم يعلم أصحابه وقال: لو كان على أحدكم جبل ذهبا
~~دينا فدعا الله عز وجل بذلك قضاه الله عنه: اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب
~~دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني رحمة تغنيني بها عن
~~رحمة من سواك (ك عن أبي بكر) (1).
# PageV06P228
# (15469) ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله
~~عنك قل يا معاذ: {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن
~~تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شئ قدير} (1) رحمن
~~الدين والآخرة ورحيمهما تعطيهما من تشاء ارحمني رحمة بها تغنيني عن رحمة من
~~سواك. (طب ص عن أنس) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: فذكره.
~~(2)
# PageV06P229
# الباب الثاني في الترهيب عن الاستقراض من غير ضرورة (15470) إن الدين
~~يقضي من صاحبه يوم القيامة إذا مات إلا من يدين في ثلاث خلال: الرجل تضعف
~~قوته في سبيل الله فيستدين يتقوى به لعدو الله وعدوه، ورجل يموت عنده مسلم
~~لا يجد ما يكفنه ولا يواريه إلا بدين فيموت ولم يقضه، ورجل خاف على نفسه
~~العزبة فينكح ليعف نفسه بذلك خشية على دينه فان الله يقضي عن هؤلاء يوم
~~القيامة. (ه‍ هب عن ابن عمرو) (1).
# (15471) إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه. (حم ه‍ هق عن سعد بن الأطول).
# (15472) الآن بردن عليه جلده. (حم قط ms1897 ك عن جابر).
# (15473) سبحان الله ماذا نزل من التشديد فسكتنا وفزعنا فلما
# PageV06P230
# كان من الغد سألته فقلت يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل فقال في
~~الدين: والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل ثم
~~أحيي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه. (حم ن ك عن محمد بن
~~جحش).
# (15474) من مات وعليه دينار أو درهم قضي من حسناته ليس ثم دينار ولا
~~درهم. (ه‍ عن ابن عمر).
# (15475) هاهنا أحد من بني فلان إن صاحبكم مأسور بدينه.
# (حم د عن سمرة).
# (15476) الدين شين الدين. (أبو نعيم في المعرفة عن مالك بن يخامر،
~~القضاعي عنه عن معاذ).
# (15477) الدين دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فأنا وليه، ومن مات لا ينوي
~~قضاءه فذاك الذي يؤخذ من حسناته ليس يومئذ دينار ولا درهم. (طب عن ابن
~~عمر).
# (15478) الدين راية الله في الأرض فإذا أراد أن يذل عبدا وضعها في عنقه.
~~(ك عن ابن عمر).
# (15479) الدين هم بالليل ومذلة بالنهار. (فر عن عائشة).
# (15480) الدين ينقص من الدين والحسب. (فر عن عائشة). PageV06P231
# (15481) إن أعظم الذنوب عند الله أن يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى
~~الله عنها أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء. (حم د عن أبي موسى).
# (15482) إن صاحب الدين له سلطان على صاحبه حتى يقضيه.
# (ه‍ عن ابن عباس).
# (15483) إياكم والدين فإنه هم بالليل ومذلة بالنهار (هب عن أنس).
# (15484) أيما رجل يدين دينا وهو مجمع على أن لا يوفيه إياه لقي الله
~~سارقا. (ه‍ عن صهيب) (1).
# (15485) صاحب الدين مأسور بدينه في قبره يشكو إلى الله الوحدة. (طب وابن
~~النجار عن البراء).
# (15486) صاحب الدين مغلول في قبره لا يفكه إلا قضاء دينه (فر عن أبي
~~سعيد).
# (15487) لان يلبس أحدكم ثوبا من رقاع شتى خير له من أن يأخذ بأمانته ما
~~ليس عنده (حم عن أنس).
# PageV06P232
# (14588) نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه. (حم ت ه‍ ك عن أبي هريرة) ms1898
~~(1) (15489) لا تخيفوا أنفسكم، فقيل: يا رسول الله وبما نخيف أنفسنا قال:
~~بالدين. (هق عن عقبة بن عامر).
# {الاكمال} (15490) لا تخيفوا الأنفس بعد أمنها، قالوا: يا رسول الله وما
~~ذاك قال: الدين (حم طب ك ق عن عقبة بن عامر) (2).
# (15491) لا تفزعوا قلوبكم بعد النهي، قيل: وما يفزع قلوبنا يا رسول الله،
~~قال: الدين. (هب عن صفوان بن سليم، بلاغا).
# (15492) لا تموتن وعليك دين فإنما هي الحسنات والسيئات ليس ثم دينار ولا
~~درهم جزاء وقضاء وليس يظلم أحد. (طب عن ابن عمر).
# (15493) إن أعظم الذنوب عند الله يوم القيامة أن يلقاه بها عبد بعد
# PageV06P233
# الكبائر التي نهى الله عنها أن يموت الرجل وعليه دين لا يدع له قضاء.
# (حم خ في تاريخه د والحاكم في الكنى طب هب عن أبي موسى).
# (15494) الدين غل ثقيل مركب في عنق العبد يشقى به أو يسعد به ويكر به ذلك
~~ويحزنه في ساعات الليل والنهار ولا يزال مأجورا حتى يؤديه فيسعد بذلك، أو
~~يستخف به حتى يموت فيشقى بذلك.
# (الديلمي عن عمرو بن حزم).
# (15495) الدين راية الله الثقيلة من هذا الذي يطيق حملها.
# (الديلمي عن أبي بكر).
# (15496) لو أن رجلا قتل في سبيل الله، ثم أحيي ثم قتل ثم أحيي ثم قتل لم
~~يدخل الجنة حتى يقضى عنه دينه وليس ثم ذهب ولا فضة إنما هي الحسنات
~~والسيئات. (طب عن محمد بن عبد الله بن جحش، عبد ابن حميد، ص عن سعد بن أبي
~~وقاص).
# (14597) لان يلبس الرجل من ألوان شتى خير له من أن يستدين ما ليس عنده
~~قضاؤه. (هب عن أنس).
# (15498) تعال إن جبريل سارني الساعة فقال: إلا الدين فإنه يؤخذ منك. (هب
~~عن ابن عمرو) أن رجلا قال: يا رسول الله ماذا لي إن قتلت في سبيل الله،
~~قال: الجنة فلما أدبر، قال: فذكره. PageV06P234
# (15499) نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين إذا مات.
# (حب هب عن أبي هريرة).
# (15500) لا تزال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه. (ق عن أبي هريرة).
# (15501) هاهنا ms1899 أحد من بني فلان إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه.
~~(حم والروياني ك ط طب هب ص عن سمرة).
# (15502) أفيكم أحد من هذيل إن صاحبكم محتبس بدينه.
# (طب عن ابن عباس).
# (15503) إن صاحبكم محبوس بباب الجنة بدين عليه إن شئتم فأسلموه إلى عذاب
~~الله وإن شئتم ففكوه. (ط ق عن سمرة).
# (15504) من هاهنا من رهط فلان إن صاحبكم قد احتبس عن الجنة بدين كان عليه
~~فاما أن تفدوه من عذاب الله وإما أن تسلموه.
# (طب عن سمرة).
# (15505) الآن حين بردت عليه جلدته. (ط حم قط ك ق عن جابر).
# (15506) إن جبريل نهاني أن أصلي على رجل دين وقال: إن صاحب الدين مرتهن
~~في قبره حتى يقضى عنه دينه (ع عن أنس) PageV06P235
# (15507) ما ينفعكم أن أصلي على رجل روحه مرتهن في قبره ولا تصعد روحه إلى
~~الله لو ضمن رجل دينه لصليت عليه فان صلاتي تنفعه (الباوردي عن أنس).
# (15508) صلوا على صاحبكم يعني الذي عليه دين. (خ هب عن سلمة بن الأكوع).
# (15509) على صاحبكم دين، صلوا على صاحبكم. (طب عن أسماء بنت يزيد).
# (15510) إنه سيكون للوالدين على ولدهما دين فإذا كان يوم القيامة يتعلقان
~~به فيقول: أنا ولدكما فيودان أو يتمنيان لو كان أكثر من ذلك. (طب عن أبي
~~مسعود).
# (15511) كل دين مأخوذ من حسنات صاحبه إلا من أدان في ثلاث، رجل ضعفت قوته
~~في سبيل الله فيقوى على قتال عدوه بدين فمات ولم يقض، ورجل خاف على نفسه
~~العزوبة فاستعف بنكاح امرأة بدين فمات ولم يقض، ورجل مات عنده رجل مسلم فلم
~~يجد ما يكفنه إلا بدين فمات ولم يقض، فان الله تعالى يقضي عنهم يوم
~~القيامة. (طب عن ابن عمرو).
# (15512) يؤتى بصاحب الدين يوم القيامة فيقول الله: فيم أتلفت PageV06P236
# أموال الناس؟ فيقول: يا رب إنك تعلم أنه أتى علي إما حرق وإما غرق فيقول:
~~فاني سأقضي عنك اليوم فيقضي عنه. (طب عن عبد الرحمن ابن أبي بكر).
# (15513) يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة فيقيمه بين يديه فيقول: يا ms1900
~~عبدي فيم أذهبت أموال الناس، فيقول: يا رب لم تذهب إلا في حرق أو غرق أو
~~وضيعة، فيدعو الله بشئ فيضعه في ميزانه فيثقل.
# (ابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي بكر).
# (15514) يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقول: يا
~~ابن آدم فيم أخذت هذا الدين؟ وفيم ضيعت حقوق الناس؟
# فيقول: يا رب إنك تعلم أني أخذته ولم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيع
~~ولكن أتى على يدي إما حرق وإما سرق وإنما وضيعة، فيقول الله عز وجل:
# صدق عبدي أنا أحق من قضى عنك اليوم، فيدعو الله عز وجل بشئ فيضعه في كفة
~~ميزانه فترجح حسناته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته. (حم حل عن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر الصديق) (1).
# * (هامش) (1) رواه أحمد في مسنده (1 / 198) وكان في الحديث نقصا فاستدركه
~~منه. ص. (*) PageV06P237
# فصل في لواحق كتاب الدين (15515) إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى إليه طبقا
~~فلا يقبله أو حمله على دابته فلا يركبها إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل
~~ذلك.
# (ه‍، هق عن أنس) (1).
# (15516) كل قرض جر منفعة فهو ربا. (الحارث عن علي).
# (15517) إنما جزاء السلف الحمد والوفاء. (حم ق ن عن عبد الله ابن أبي
~~ربيعة) (2).
# (15518) ألا أعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير (3) دينا أداه الله
~~عنك: {قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك}. (حم ت (4) ك
~~عن علي).
# PageV06P238
# (15519) ألا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله تعالى همك وقضي عنك دينك؟ قل
~~إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن. وأعوذ بك من العجز
~~والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال (د
~~عن أبي سعيد) (1).
# (15520) الدين قبل الوصية. (هق عن علي).
# {الاكمال} (15521) يا علي جزاك الله والاسلام خيرا فك الله رهانك يوم
~~القيامة كما فككت رهان أخيك المسلم ليس من عبد يقضي عن أخيه دينا إلا فك
~~الله رهانه يوم القيامة قيل يا رسول الله العلي خاصة؟ ms1901 قال:
# لا، بل لعامة المسلمين. (عبد بن حميد ق وضعفه عن أبي سعيد).
# (15522) يا علي جزاك الله خيرا فك الله رهانك ما فككت رهان أخيك إنه ليس
~~من ميت يموت وعليه دين وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم
~~القيامة، قيل هذا لعلي خاصة؟
# PageV06P239
# قال: لا بل للمسلمين عامة. (ق وضعفه عن علي).
# (15523) من ابتاع دينا على رجل فصاحب الدين أولى بالذي عليه إذا أدى مثل
~~الذي أدى صاحبه. (عب عن عمر بن عبد العزيز، مرسلا).
# (15524) كان رجل ممن كان قبلكم يبايع بالأمانة، فأتاه رجل فأخذ منه ألف
~~دينار إلى أجل، فحضر الاجل وقد خب (1) البحر فأخذ خشبة فجعل فيها الدنانير
~~ثم أتى البحر فقال: اللهم إن فلانا بايعني بالأمانة وقد خب البحر فأدها
~~إليه ورمى بها في البحر فأقبلت الخشبة ترفعها موجة وتضعها أخرى وخرج الرجل
~~ليتوضأ لصلاة الغداة فجاءت الخشبة فصكت كعبه فأخذها، ثم قال لأهله لا
~~تحدثوا فيها حدثا حتى أصلي فإذا فيها الدنانير فكتب وزنها عنده ثم لقي
~~الرجل بعد زمان فقال:
# ألست فلانا؟ قال: بلى، قال: ألست الذي بايعتك بالأمانة؟ قال: بلى، قال:
~~فأين مالي، قال: اتزن، ثم قال: له ليعلم الله لقد فعلت كذا، قال: قد أدى
~~الله أمانتك فأي الرجلين أعظم أمانة الذي أداها ولو شاء لذهب بها أم الذي
~~ردها ولو شاء أخذها. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# PageV06P240
# (15525) كان رجل في بني إسرائيل لا يأتيه أحد يستسلفه شيئا إلا أسلفه
~~إياه بكفيل، فأتاه رجل فقال: أسلفني ستمائة دينار، قال: ائتني بكفيل، قال:
~~الله كفيلي، قال: رضيت فأعطاه ستمائة دينار فضرب له أجلا وخرج الرجل إلى
~~البحر، فلما جاء الاجل جعل الرجل يختلف إلى ساحل البحر يسأل عن الرجل،
~~فبينما هو كذلك إذ ألقى إليه البحر خشبة فأخذها فانطلق بها إلى منزله
~~فكسرها فإذا فيها الدنانير ومعها كتاب إني قد دفعت الدنانير إلى الكفيل، ثم
~~لم يلبث أن قدم الرجل فأتاه فقال له: الدنانير، فقال: انطلق حتى ms1902 أدفعها
~~إليك، فلما جاء بالدنانير ليدفعها إليه، قال: أم إن الكفيل قد أداها إلي.
~~(ابن النجار عن أبي هريرة).
# {السلم} (15526) من أسلف في شئ فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل
~~معلوم. (حم ق 4 عن ابن عباس) (1).
# (15527) من أسلف في شئ فلا يصرفه إلى غيره. (د عن أبي سعيد) (1).
# PageV06P241
# (15528) إذا أسلفت في شئ فلا تصرفه إلى غيره. (د عن أبي سعيد) (1).
# {الاكمال} (15529 من أسلف في شئ فلا يصرفه إلى غيره. (د عن أبي سعيد). مر
~~برقم NoteV06P242N15526.
# (15530) أردد عليه ما أخذت منه ولا تسلموا في نخل حتى يبدو صلاحه. (ه‍ عن
~~ابن عمر) (2).
# (15531) من أسلف في شئ فلا يشترط غير قضائه. (أبو نعيم عن ابن عمر).
# PageV06P242
# كتاب الدين والسلم من قسم الافعال {الترهيب عن الاستقراض} (15532) عن علي
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بجنازة لم يسأل عن شئ من
~~عمل الرجل إلا أن يسأل عن دينه فان قيل له دين، كف عن الصلاة، وإن قيل ليس
~~عليه دين صلى عليه، فأتي بجنازة فلما قام سأل أصحابه هل على صاحبكم دين؟
~~قالوا: عليه ديناران، فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: صلوا
~~على صاحبكم، قلت يا نبي الله هما علي وهو برئ منهما، فتقدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلى عليه، ثم قال: يا علي جزاك الله خيرا فك الله رهانك
~~كما فككت رهان أخيك إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه،
~~فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة، فقال بعضهم: هذا لعلي خاصة أم
~~للناس عامة فقال:
# بل للناس عامة. (ق) وقال: اسناده ضعيف، وحديث أبي قتادة أصح، وكان إذا
~~كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبي طالب فلما كبر عقيل وكلني. (ق) (1).
# PageV06P243
# (15533) عن جابر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلى على رجل عليه
~~دين فأتي بميت فسأل هل عليه دين، قالوا: نعم ديناران. قال: فصلوا على
~~صاحبكم، قال أبو ms1903 قتادة: هما علي يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح الله على
~~رسوله صلى الله عليه وسلم قال أنا أولى بكل مؤمن من نفسه من ترك دينا فعلي
~~ومن ترك مالا فلورثته. (عب).
# (15534) عن سمرة بن جندب قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~جنازة، فقال: أهاهنا من بني فلان أحد ثلاثا، فقام رجل فقال له: ما منعك في
~~المرتين الأوليين أن تكون أجبتني أما إني لم أنوه بك إلا خيرا إن فلانا
~~لرجل منهم مات مأسور بدينه فلو أتيت أهله ومن يتحزن به فلقد رأيته قضوا عنه
~~حتى ما أحد يطلبه بشئ. (عب).
# (15535) عن ابن عمرو قال: ما أحب أن أقتل في سبيل الله صابرا محتسبا وعلي
~~عشرة دنانير لا أدع لها وفاء. (عب).
# (15536) عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: يجئ المؤمن يوم القيامة قد أخذه
~~صاحب الدين، فيقول ديني على هذا، فيقول الله: أنا أحق من قضى عن عبدي، قال:
~~يقضي هذا من دينه ويغفر لهذا. PageV06P244
# (ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله).
# (15537) عن محمد بن عبد الله بن جحش قال: كنا جلوسا في موضع الجنائز مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه ثم وضع راحته على جبهته وقال:
# سبحان الله ما هذا التشديد الذي نزل فسكتنا وفزعنا فلما كان من الغد
~~سألته فقلت: يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل فقال: في الدين والذي
~~نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل في أحيي ثم قتل
~~وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه. (حم ن طب ك وأبو نعيم في
~~المعرفة ق).
# (15538) وعنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
~~أرأيت إن قتلت في سبيل الله مالي؟ قال: الجنة فلما ولى قال: إلا الدين
~~سارني جبريل آنفا. (أبو نعيم).
# (15539) وعنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله
~~ماذا لي إن قاتلت في سبيل ms1904 الله حتى أقتل، قال: الجنة فلما ولى الرجل، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كروه (1) علي فلما جاء، قال: إن جبريل قال:
# إلا أن يكون عليه دين. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# (15540) عن أبي سعيد الخدري قال: حضر النبي صلى الله عليه وسلم جنازة،
# PageV06P245
# فقال: على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم، قال: صلوا عليها، قال علي: علي الدين
~~يا رسول الله، فصلى عليها، قال: فك الله رهانك يا علي كما فككت رهان أخيك
~~في الدنيا، من فك رهان أخيه في الدنيا فك الله رهانه يوم القيامة، فقال
~~رجل: يا رسول الله لعلي خاصة أم للناس عامة؟
# قال: بل للناس عامة. (كر وقال: فيه محمد بن خالويه لا أعرفه في أصحاب
~~الحديث انتهى، وفيه أيضا عبيد الله بن الوليد الرصافي عن عطية العوفي
~~ضعيفان).
# (15541) عن أبي سعيد قال: شهدت جنازة فيها النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~وضعت سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل عليه دين؟ قالوا: نعم فعدل عنها
~~وقال:
# صلوا على صاحبكم، فلما رآه علي يمضي قال: يا رسول الله هو برئ من دينه
~~أنا ضامن لما عليه فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم فصلى عليه، فلما انصرف
~~قال:
# يا علي جزاك الله والاسلام خيرا فك الله رهانك من النار كما فككت رهان
~~أخيك المسلم ليس من عبد مسلم يقضي عن أخيه دينا إلا فك الله رهانه يوم
~~القيامة، فقام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله لعلي هذا خاصة؟ قال: لا
~~بل لعامة المسلمين. (ابن زنجويه وفيه عبيد بن الوليد الرصافي عن عطية
~~ضعيفان).
# (15542) عن أبي قتادة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من
~~PageV06P246
# قومي يصلي عليها، فقال: على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم عليه بضعة عشر درهما،
~~قال: فصلوا على صاحبكم، قلت: هي علي يا رسول الله، فصلى عليه. (عب).
# (15543) عن أسماء بن عبيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي
~~أبا قتادة بعد ذلك فقال: أديت عن صاحبك؟ قال: أنا ms1905 فيه يا رسول الله، ثم
~~الثانية ثم الثالثة، فقال: قد فرغت يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# هذا أوان بردت على صاحبك مضجعه. (عب).
# (15544) عن أبي قتادة قال: قال رجل: يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا
~~محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله به خطاياه؟ قال:
# نعم، ثم قال: كيف قلت، فأعاد عليه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلا
~~الدين كذلك أخبرني جبريل. (عب).
# {الترغيب في الاقراض} (15545) عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما عرج بي إلى السماء مررت بباب الجنة وجبريل معي فنظرت فإذا
~~مكتوب في أسكفة باب الجنة العليا: الصدقة بعشرة أمثالها والقرض بثمانية
~~عشر، قال: فقيل يا رسول الله كيف يكون هذا؟ قال: إن الصدقة ربما وقعت عن
~~الغني، PageV06P247
# والمقراض لا يأتيك إلا وهو محوج فتنزع من يدك فتضع في يده.
# (كر وفيه مسلمة بن علي متروك).
# {أدب الدائن} (15546) عن محمد بن سيرين أن أبي بن كعب أهدى إلى عمر بن
~~الخطاب من ثمرة أرضه فردها فقال أبي: لم رددت هديتي وقد علمت أني من أطيب
~~أهل المدينة ثمرة خذ عني ما يرد علي هديتي وكان عمر أسلفه عشر آلاف درهم.
~~(عب ق).
# (15547) عن ابن سيرين أن أبيا كان لعمر عليه دين فأهدى إليه هدية فردها،
~~فقال أبي أبعث لما لك فلا حاجة لي في شئ منعك طيب ثمري، فقبلها عمر وقال:
~~إنما الربا على من أراد أن يربى وينسئ.
# (عب ش).
# (15548) عن أبي بن كعب قال: إذا أقرضت رجلا قرضا فأهدى لك هدية فخذ قرضك
~~واردد إليه هديته. (عب).
# (15549) عن ابن عباس قال: إذا أسلفت رجلا سلفا فلا تقبل منه هدية كراع
~~ولا عارية ركوب دابة. (عب). PageV06P248
# (15550) عن ابن عمر قال: هلك أسيد بن حضير وترك عليه أربعة آلاف درهم
~~دينا وكان ماله يغل كل عام ألفا فأرادوا بيعه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فبعث
~~إلى غرمائه فقال: هل لكم أن تقبضوا في كل عام ألفا ms1906 فتستوفونه في أربعة
~~سنين؟ قالوا: نعم يا أمير المؤمنين فأخروا ذلك وكانوا يقبضون كل عام ألفا.
~~(ابن سعد).
# 15551 عن ابن مسعود قال: حوسب رجل فلم توجد له حسنة فقيل: إنه كان له مال
~~وكان يداين الناس فكان يقول لغلمانه من وجدتموه موسرا فخذوا منه، ومن
~~وجدتموه معسرا فتجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عني، فقال الله: أنا أحق من
~~تجاوز عنه. (عب).
# (15552) عن عبيد بن عمير قال: كان رجل يداين الناس أو يبايعهم له كاتب
~~ومتجاز فيأتيه المعسر والمستنظر فيقول لكاتبه ومتجازيه:
# أجل وأنظر وتجاز ليوم يتجاوز عنا فيه فلقي الله ولم يعمل خيرا غيره فغفر
~~له. (عب).
# (15553) عن الحسن قال: من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة. (عب).
~~PageV06P249
# (15554) عن ورقاء بنت هداب أن عمر بن الخطاب كان إذا خرج من منزله مر على
~~أمهات المؤمنين فسلم عليهم قبل أن يأتي مجلسه فإذا انصرف إلى منزله مر
~~عليهم فكان كلما مر وجد على باب عائشة رجلا جالسا فقال له: ما لي أراك ها
~~هنا جالسا قال: حق لي أطلب به أم المؤمنين فدخل عليها عمر فقال لها: يا أم
~~المؤمنين مالك في كل ستة آلاف كفاية في كل سنة قالت: بلى ولكن علي فيها
~~حقوق وقد سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: من كان عليه دين يهمه
~~قضاؤه أو هم بقضائه لم يزل معه من الله حارس فأنا أحب أن لا يزال معي من
~~الله حارس. (طس).
# (15555) عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~أقرض أحدكم قرضا فليوفه ثناء وحمدا. (كر).
# (15556) عن عبد الله بن أبي ربيعة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم
~~مكة استلف منه ثلاثين ألفا واستعار منه سلاحا فلما رجع رد ذلك إليه وقال:
# إنما جزاء السلف الوفاء والحمد. (أبو نعيم).
# (15557) عن أبي رافع قال استسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل بكرا
~~فجاءته إبل الصدقة فأمرني أن أقضيه بكرا فقلت لم أجد ms1907 إلا جملا خيارا
~~رباعيا: فقال: اقضه إياه فان خير الناس أحسنهم قضاء. (مالك عب ورواه
~~PageV06P250
# عب عن وجه آخر بلفظ: فأمر بلالا أن يقضيه) (1).
# (15558) عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي يتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم التمسوا له سنا مثل سن بعيره فالتمسوا
~~فلم يجدوا إلا فوق سن بعيره فقال الاعرابي أوفيتني أو فاك الله، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# إن خيركم خيركم قضاء. (عب).
# (15559) عن عطاء بن أبي رباح قال: تسلف النبي صلى الله عليه وسلم من رجل
~~ورقا فلما قضاه وضع في الميزان فرجح فقيل قد أرجحت فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# إنا كذلك نزن. (عب).
# (15560) عن عروة قال: اشترى النبي صلى الله عليه وسلم من أعرابي بعيرا
~~بوسق من تمر فاستنظره النبي صلى الله عليه وسلم إلى أجل مسمى فقال
~~الاعرابي:
# واغدراه، فهم به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: دعوه فان لصاحب الحق مقالا اذهبوا به إلى فلانة امرأة من
~~الأنصار فمروها فلتقضه فقالت: ليس عندنا إلا تمر أجود من تحق، قال: لتقضه
~~ولتطعمه ففعلت فمر الاعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: جزاك الله
~~خيرا فقد قضيت وأطيبت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أولئك خيار الناس
~~القاضون المطيبون.
# (عب).
# PageV06P251
# (15561) {مسند الصديق} عن عائشة قالت: قال لي أبي:
# ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: كان عيسى
~~يعلمه الحواريين لو كان عليك مثل أحد دينا لقضاه الله عنك؟ قلت: بلى، قال
~~قولي:
# اللهم فارج الهم وكاشف الكرب مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة أنت
~~رحماني فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك.
# (البزار وضعفه ك). مر برقم [15468].
# (15562) عن عائشة قالت: دخل علي أبو بكر قال: هل سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دعاء علمنيه؟ قلت: وما هو؟ قال: كان عيسى ابن مريم يعلمه
~~أصحابه قال: لو كان على أحدكم جبل ذهب دينا ms1908 فدعا الله بذلك لقضاه الله عنه:
~~اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة
~~ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني رحمة تغنيني بهما عن رحمة من سواك، قال أبو
~~بكر وكان علي بقيت من الدين وكنت للدين كارها وكنت أدعو بذلك فأتاني الله
~~بفائدة فقضى الله عني، قالت عائشة:
# وكان علي دين لا أجد ما أقضيه فكنت أدعو بذلك فما لبثت إلا يسيرا حتى
~~رزقني الله رزقا ما هو بصدقة تصدق بها علي ولا ميراث ورثته فقضاه الله عني
~~وقسمت في أهلي قسما وحليت بنت عبد الرحمن بثلاث PageV06P252
# أوراق ورقا وفضل لنا فضل حسن. (ابن أبي الدنيا في الدعاء، وفيه الحكم ابن
~~عبد الله الأيلي، ضعيف).
# (15563) عن أبي وائل قال: أتى عليا رجل فقال: يا أمير المؤمنين إني عجزت
~~عن مكاتبتي فأعني، فقال علي: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دنانير لأداها الله عنك، قل: اللهم
~~اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك.
# (حم ت وقال: حسن غريب ك ص).
# {أحكام الدين} (15564) عن عبد الرحمن بن دلاف أن رجلا من جهينة كان يشتري
~~الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج قافلين فرفع أمره إلى عمر بن
~~الخطاب فقال: أما بعد أيها الناس فان الأسيفع أسيفع جهينة قد رضي من دينه
~~وأمانته بأن يقال سبق الحاج ألا إنه قد أدان معرضا فأصبح وقد رين (1) به
~~فمن كا له عليه دين فليأتنا بالغداة فنقسم ماله بين غرمائه بالحصص وإياكم
~~والدين فان أوله هم وآخره حرب. (مالك عب وأبو عبيد في الغريب ق).
# PageV06P253
# (15565) عن أبي المنهال أنه سأل ابن عمر قلت لرجل علي دين، فقال لي: عجل
~~لي وأضع عنك فنهاني عن ذلك وقال: نهى أمير المؤمنين يعني عمر أن أبيع العين
~~بالدين. (ص ق).
# (15566) عن أبي المنهال عبد الرحم بن مطعم قال: سألت ابن عمر عن رجل لي
~~عليه حق إلى أجل فقلت عجل لي وأضع عنك فنهاني عنه ms1909 وقال: نهانا أمير
~~المؤمنين أن نبيع العين بالدين. (عب).
# (15567) عن أبي البختري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وعن ثور بن زيد
~~عن خالد بن معدان وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الخمير يقترض لا بأس به. (الحاكم في الكنى وقال قال يحيى
~~بن معين: أبو البختري كذاب) (1).
# (15568) عن التلب بن ثعلبة العنبري (2) قال: كنت عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فكان يطعم ويكيل لي مدا فأرفعه وآكل مع الناس حتى كان طعاما فقلت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم أطعمتني مدا يوم كذا وكذا فجمعته إلى اليوم
# PageV06P254
# فاستقرضه النبي صلى الله عليه وسلم مني وكال لي منه الذي كان يكيل لي قبل
~~ذلك.
# (طب).
# (15569) عن الزهري قال: قد كانت ديون تكون على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما علمنا حرا بيع في دين. (عب).
# {ذيل الدين} (15570) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار قال:
# ائتني بالشهداء أشهدهم فقال: كفى بالله شهيدا قال: فأتني بالكفيل قال:
~~كفى بالله كفيلا، قال: صدقت فدفعها إليه إلى أجل مسمى فخرج في البحر فقضى
~~حاجته، ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبا
~~فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه ثم زجج موضعها
~~ثم أتى بها إلى البحر فقال: اللهم إنك تعلم أني تسلفت فلانا ألف دينار
~~فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهودا فقلت كفى بالله
~~شهيدا فرضي بك وإني جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد وإني
~~أستودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبا
~~يخرج إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله
~~فإذا بالخشبة التي فيها PageV06P255
# المال فأخذها لأهله حطبا فلما نشرها وجد ms1910 المال والصحيفة، ثم قدم الذي كان
~~أسلفه فأتى بالألف دينار وقال: والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك
~~فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه قال: هل كنت بعثت إلي شيئا؟ قال: أخبرتك
~~أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه، قال: فان الله قد أدى عنك الذي بعثت في
~~الخشبة فانصرف بالألف دينار راشدا. (حم خ عن أبي هريرة) (1).
# {السلم} (15571) عن أبي البختري قال: سألت ابن عمر عن السلم في النخل
~~فقال: نهى عمر عن بيع الثمر حتى يصلح ونهى عن بيع الورق بالذهب نساء بناجز
~~(2). (خ) (3).
# (15572) عن ابن سيرين أن عمر وحذيفة وابن مسعود كانوا يكرهون السلم في
~~الحيوان. (ش).
# PageV06P256
# (15573) عن عمر قال: من الربا أن تسلم في سن. (ش ق وقال هذا منقطع).
# (15574) عن عمر قال: إذا أسلمت في شئ فلا تبعه حتى تقبضه ولا تصرفه في
~~غيره. (ش).
# (15575) عن عمر قال: لا تسلموا في فراخ حتى تبلغ. (ش).
# (15576) عن القاسم أن عمر كره السلم في الحيوان. (عب).
# (15577) عن علي أنه كره الرهن والكفيل في السلف (عب).
# (15578) عن الحسن البصري قال: كان المسلمون يقولون من سلف سلفا فلا يأخذ
~~رهنا ولا صبيرا. (عب).
# (15579) عن محمد بن الحنفية قال: باع علي جملا له يقال له عصيفير بعشرين
~~جملا نسيئة. (مالك عب ومسدد ق).
# (15580) عن ابن المسيب عن علي أنه كره بعيرا ببعيرين نسيئة. (عب).
# (15581) عن عمرو بن حريث أن عليا باعه درعا موشحة بالذهب بأربعة آلاف
~~درهم إلى العطاء، وكان العطاء إذ ذاك له أجل معلوم.
# (عب). PageV06P257
# (15582) عن عبد الله بن أبي أوفى قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوة الشام فكان يأتينا أنباط من الشام فنسلم إليهم في البر والزيت،
~~فقال رجل: أفيمن له بر وزيت أم فيمن ليس له بر وزيت، قال: ما كنا نسألهم عن
~~ذلك. (خط في المتفق والمفترق).
# (15583) عن محمد بن أبي المجالد قال: أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد
~~إلى عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي وإلى ms1911 عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي
~~فسألتهما عن التسليف، فقالا: كنا نصيب المغانم على عهد رسول الله صلى الله
~~على وسلم وتأتينا أنباط من الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب إلى
~~أجل مسمى قلت ولهم زرع؟ قال ما كنا نسألهم عن ذلك. (عب).
# (15584) عن ابن عباس أنه كان لا يرى بالرهن والكفيل في السلف بأسا. (طب).
# (15585) عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا إذا أسلف الرجل في طعام أن يأخذ
~~بعضه طعاما وبعضه دراهم ويقول هو المعروف. (عب).
# (15586) عن ابن عباس قال: إذا أسلفت في طعام فحل الاجل فلم تجد طعاما فخذ
~~منه رضا بأنقص ولا تربح عليه مرتين. (عب).
# (15587) عن ابن عباس أنه سئل عن رجل أسلف في سبائب أيبيعها قبل أن
~~يقبضها؟ فقال: لا. (عب). PageV06P258
# (15588) عن ابن عمر قال: إذا أسلفت سلفا فلا تصرفه في شئ حتى تقبضه.
~~(عب).
# (15589) عن ابن عمر قال: إذا أسلفت في شئ فلا تأخذ إلا رأس مالك أو الذي
~~أسلفت فيه. (عب).
# (15590) عن طاوس أنه سأل ابن عمر عن بعير ببعيرين نظرة، فقال: لا، وكرهه
~~فسأل ابن عباس فقال: قد يكون البعير خيرا من البعيرين. (عب).
# (15591) عن نافع أن ابن عمر كان لا يرى بأسا أن يسلف الرجل في الحيوان
~~إلى أجل معلوم. (عب).
# (15592) عن ابن مسعود أنه نهى عن السلف في الحيوان (عب).
# (15593) عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~عبد الله بن عمرو أن يجهز جيشا فقال: ليس عندنا ظهر، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابتع لي ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله بالعير
~~بالبعيرين وبالأبعرة إلى خروج المصدق. (هق).
# (15594) أنبأنا معمر عن الزهري قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأهل المدينة يسلفون في الثمار، فقال: من سلف في ثمرة فهو ربا إلا بكيل
~~معلوم إلى أجل معلوم. (عب). PageV06P259
# حرف الذال كتاب الذبح من قسم الأقوال وفيه بابان الباب الأول {في أحكام
~~الذبح وآدابه} (15595) أمرر الدم بما شئت ms1912 واذكر اسم الله عز وجل.
# (حم د ه‍ ك عن عدي بن حاتم) (1).
# PageV06P260
# (15596) انهر الدم بما شئت واذكر اسم الله (د عن عدي بن حاتم) (15597)
~~ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله أو لم يذكر إنه إن ذكر لم يذكر إلا اسم
~~الله. (د في مراسيله عن الصلت مرسلا).
# (15598) سموا الله عليه أنتم فكلوا. (خ ه‍ عن عائشة).
# (15599) لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك. (4 عن والد أبي العشراء).
# (15600 إذا استوحشت الانسية وتمنعت فإنه يحلها ما يحل الوحشية. (هق عن
~~جابر).
# 15601 إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شئ فافعلوا به
~~هكذا. (حم ق 4 عن رافع ابن خديج).
# (15602) ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ليس السن والظفر وسأحدثكم
~~عن ذلك أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة (حم ق 4 عن رافع بن خديج
~~(1).
# PageV06P261
# (15603) ذكاة الجنين ذكاة أمه. (د ك عن جابر، حم د ت ه‍ حب قط، ك عن أبي
~~سعيد، ك عن أبي أيوب وعن أبي هريرة طب عن أبي أمامة وعن أبي الدرداء وعن
~~كعب بن مالك (1) (15604) ذكاة الجنين إذا أشعر ذكاة أمه ولكنه يذبح حتى
~~ينصاب ما فيه من الدم. (ك عن ابن عمر).
# (15605) كل الجنين في بطن الناقة. (قط عن جابر).
# (15606) كل دابة من دواب البحر والبر ليس لها دم منعقد فليست لها ذكاة.
~~(طب عن ابن عمر).
# (15607) كل ما أفرى الأوداج ما لم يكن قرض سن أو حز ظفر. (طب عن أبي
~~أمامة).
# (15608) أتريد أن تميتها موتتين هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها. (ك عن ابن
~~عباس).
# (15609) إن الله كتب الاحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا
~~ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
# PageV06P262
# (حم م 4 عن شداد بن أوس (1) (15610) إذا ذبح أحدكم فليجهزه. (عد هب عن
~~عمر).
# (15611) إذا سميتم فكبروا يعني على الذبيحة. (طس عن أنس).
# (15612) اسم الله على كل مسلم. (عد هق عن أبي هريرة).
# (15613) والشاة إن رحمتها رحمك الله. (طب عن ms1913 قرة بن إياس وعن معقل بن
~~يسار).
# (15614) من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة.
# (خذ طب والضياء عن أبي أمامة).
# {الاكمال} (15615) انهر الدم بما شئت ما لم يكن سنا أو ظفرا فان السن عظم
~~وإن الظفر مدى الحبشة. (طب عن رافع بن خديج).
# (15616) كل شئ انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا أو
~~ظفرا، فان السن عظم، وإن الظفر مدى الحبشة.
# (طب عنه).
# PageV06P263
# (15617) كل ما أنهر الدم ذكاة إلا السن والظفر. (طب عن رافع بن خديج).
# (15618) من أكل وشرب أو رمي صيدا فنسي أن يذكر اسم الله فليأكل منه ما لم
~~يدع التسمية متعمدا. (طب عن معاذ).
# (15619) المسلم يكفيه اسمه فان نسي أن يسمي حين يذبح فليذكر الله
~~وليأكله. (ق عن ابن عباس).
# (15620) سموا الله عليه أنتم وكلوه. (خ ه‍ عن عائشة) إن قوما قالوا للنبي
~~صلى الله عليه وسلم: أن قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم
~~لا، قال: فذكره.
# (15621) ذبيحة المسلم حلال سمي أو م يسم ما لم يتعمد والصيد كذلك. (عبد
~~بن حميد في تفسيره عن راشد بن سعد، مرسلا).
# (15622) إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش فإذا غلبكم منها شئ فافعلوا به
~~هكذا. (ط حم خ م د ت ن ه‍ حب عن رافع بن خديج) قال: ند بعير فرماه رجل بسهم
~~فحبسه، قال: فذكره.
# (15623) ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر. (ش عن أبي سعيد).
# (15624) ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر، أو لم يشعر. (ق عن ابن عمرو).
~~PageV06P264
# (15625) ما فاتكم من هذه البهائم فاحبسوه بما تحبسون به الوحش (أبو نعيم
~~عن جابر وسنده ضعيف جدا).
# (15626) إن لم تأكلوها فأطعموني. (طب عن العرباض) أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن ذبائح النصارى قال: فذكره.
# (15627) لا تأكل الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان. (حم ك ق عن أبي هريرة وابن
~~عباس معا. (1) (15628) أفلا قبل هذا أو تريد أن تميتها موتتين. (طب عن
~~العباس) قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ms1914 على رجل واضع رجله على صفحة
~~شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها قال: فذكره. (2)
# PageV06P265
# الباب الثاني {في محظورات الذبح} (15629) شيئان لا أذكر فيهما الذبيحة
~~والعطاس هما مخلصان لله.
# (فر عن ابن عباس).
# (15630) كل شئ قطع من الحي فهو ميت (حل عن أبي سعيد).
# (15631) ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت (حم د ت ك عن أبي واقد ه‍ ك
~~عن ابن عمر، ك عن أبي سعيد طب عن تميم).
# (15632) نهى عن الذبيحة أن تفرس قبل أن تموت. (طب هق عن ابن عباس).
# (15633) نهى عن ذبيحة نصارى العرب. (حل عن ابن عباس).
# (15634) نهى عن ذبيحة المجوسي وصيد كلبه وطائرة (قط عن جابر) (15635) نهى
~~عن شريطة الشيطان (د عن ابن عباس وأبي هريرة (1) (15636) نهى عن ذبائح
~~الجن. (هق عن الزهري مرسلا).
# PageV06P266
# كتاب الذبح من قسم الافعال {أدب الذبح وأحكامه} (15637) عن غضيف بن
~~الحارث قال: كتب عامل عمر إلى عمر إن قبلنا ناسا يدعون السامرة يقرؤن
~~التوراة ويسبتون السبت ولا يؤمنون بالبعث فما يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم
~~فكتب إليه عمر: إنهم طائفة من أهل الكتاب ذبائحهم ذبائح أهل الكتاب. (عب
~~ق).
# (15638) عن حنبش قال: رأيت عليا يستقبل بذبيحته القبلة.
# (ابن أبي الدنيا).
# (15639) عن خالد بن كثير أن عليا إذا وجه ذبيحته قال: إني وجهت وجهي للذي
~~فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي
~~ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من الملمين اللهم منك
~~ولك بسم الله والله أكبر. (أبو مسلم الكاتب في أماليه).
# (15640) عن الحارث عن علي قال: مرت عليه امرأة بحرية فقال:
# نعم أدم العيال ومر عليه رجل بحبيه، فقال: تدري كيف تأكل هذا قل بسم الله
~~بسكين واقطع وكل. (هناد بن السري في حديثه). PageV06P267
# (15641) عن أبي رافع قال: ذبحت شاة بوتد فجئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت يا رسول الله إني ذبحت شاة بوتد قال: كلوها. (طب).
# (15642) عن الشعبي عن ابن صفوان أنه مر على النبي ms1915 صلى الله عليه وسلم
~~بأرنبين قد صادهما فذكاهما بمروة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأكلهما.
~~(ابن جرير).
# (15643) عن مهينة قالت: خرج رفاعة ونعجة ابنا زيد وحبان وأنيف ابنا ملة
~~في اثنى عشر رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رجعوا قلنا لأنيف ما
~~أمركم النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: أمرنا أن نضجع الشاة على شقها الأيسر
~~ثم نذبحها ونتوجه القبلة ونذبح ونهريق دمها ونأكلها ونحمد الله عز وجل.
~~(أبو نعيم).
# {محظورات الذبح} (15644) عن صفوان بن سليم قال: كان عمر بن الخطاب ينهى
~~أن تذبح الشاة عند الشاة. (عب).
# (15645) عن عمر قال: لا ذكاة إلا بالأسل. (عب).
# (15646) عن عمر أنه نهي عن الفرس (1) في الذبيحة. (أبو عبيد في غريبه،
~~ق).
# (15647) عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب أن
# PageV06P268
# رجلا حد شفرة وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة وقال:
# أتعذب الروح ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها. (مالك ق).
# (15648) عن أبي قلابة قال: رأى عمر بن الخطاب يهوديا يجر برجل شاة، فقال:
~~سقها إلى الموت سوقا جميلا لا أم لك. (ابن أبي الدنيا في الأضاحي).
# (15649) عن محمد بن سيرين أن عمر رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة
~~وقال: سقها إلى الموت سوقا جميلا، لا أم لك (ق).
# (15650) عن عبيدة أن عليا كان يكره ذبائح نصارى بني تغلب ويقول: إنهم لا
~~يتمسكون من النصرانية إلا بشرب الخمر. (عب وابن جرير).
# (15651) عن علي قال: لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب، فإنهم لم يتمسكوا
~~بشئ من النصرانية إلا بشرب الخمر. (الشافعي وابن جرير، ق).
# (15652) عن عكرمة عن ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنه تعالى عنهما قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان. (كر) (1).
# PageV06P269
# حرف الراء وفيه كتابان: الرضاع والرهن (كتاب الرضاع) من قسم الأقوال
~~(15653) الرضاع يغير الطباع. (ه‍ والقضاعي عن ابن عباس) (1) (15654)
~~الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة. (مالك، ق، ت عن عائشة) (2).
# (15655) إن الله تعالى حرم من الرضاع ما ms1916 حرم من النسب.
# (ت عن علي) (3).
# PageV06P270
# (15656) لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء. (ه‍ عن ابن الزبير) (1).
# (15657) لا تحرم المصة والمصتان. (حم م 4 عن عائشة حب عن ابن الزبير).
# (15658) كيف وقد قيل. (خ عن عقبة بن الحارث) (2).
# (15659) انظرن من إخوانكن فان الرضاعة من المجاعة. (حم ق د ه‍ ن عن
~~عائشة) (3).
# (15660) يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. (حم ق د ن ه‍ عن عائشة، حم م ن
~~ه‍ عن ابن عباس).
# (15661) إن الله حرم من الرضاع ما حرم من الولادة. (هق عن عائشة)
# PageV06P271
# (15662) لا تحرم الاملاجة والاملاجتان (1). (حم م ن ه‍ عن أم الفضل).
# (15663) لا رضاع إلا ما انشر العظم وأنبت اللحم (د عن ابن مسعود).
# (15664) لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام.
~~(ت عن أم سلمة).
# {الاكمال} (15665) أما علمت أن الله تعالى حرم من الرضاعة ما حرم من
~~النسب. (طب عن ابن عباس).
# (15666) إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة. (ت حسن صحيح عن
~~عائشة).
# (15667) يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. (عب وابن جرير عن عائشة).
# .
# PageV06P272
# (15668) يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من خال أو عم أو ابن أخ. (ابن
~~جرير عن عائشة).
# (15669) أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة.
# (م د ن ه‍ عن عائشة).
# (15670) لا تحرم الرضعة والرضعتان (طب عن زيد بن ثابت).
# (14671) لا تحرم المصة ولا المصتان ولا الرضعة ولا الرضعتان.
# (طب عن أم الفضل).
# (15672 لا تحرم المصة ولا المصتان. (عب وابن جرير ق عن ابن الزبير).
# (15673) لا تحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان ولا يحرم إلا ما فتق
~~الأمعاء من اللبن. (ق عن أبي هريرة).
# (15674) لا تحرم الفيقة (1). (ق عن المغيرة).
# (15675) لا تحرم الفيقة. (طب عن المغيرة).
# (15676) لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين (4 قط ق عن ابن عباس).
# PageV06P273
# (15677) لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم.
# (حم عن ابن مسعود).
# (15678) لا رضاع إلا ما كان ms1917 في الحولين (قط عن ابن عباس).
# (15479) لا رضاع بعد الفصال ولا وصال ولا يتم بعد الحلم ولا صمت يوم إلى
~~الليل ولا طلاق قبل النكاح. (عبد الرزاق عن علي).
# (15680) لا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام. (ابن عساكر عن علي).
# (15681) كيف وقد قيل. (خ عن عقبة بن الحارث) أنه تزوج فأتته امرأة فقالت:
~~قد أرضعتكما، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. (1)
# PageV06P274
# كتاب الرضاع من قسم الافعال (15682) عن عمر لا رضاع إلا في الحولين. (ش
~~قط ق).
# (15683) عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: إن
~~امرأتي أرضعت سريتي (1) لتحرمها علي فأمره أن يأتي سريته بعد الرضاع. (عب).
# (15684) عن ابن عمر أنه قال لرجل: ابن لبني فلان أنت. قال:
# لا ولكنهم أرضعوني، قال: أما سمعت عمر يقول: إن اللبن يشبه عليه.
# (عب ص ق).
# (15685) عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى عمر فقال: كانت لي وليدة وكنت أطأها
~~فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليها فقالت:
# دونك فقد والله أرضعتها فقال عمر: أوجعها وائت جاريتك فإنما الرضاع رضاع
~~الصغير. (مالك والشافعي عب ق).
# (15686) عن عكرمة بن خالد أن عمر بن الخطاب أتي في امرأة شهدت على رجل
~~وامرأة أنها أرضعتهما فقال: لا حتى يشهد رجلان أو
# PageV06P275
# رجل وامرأتان. (ص ق).
# (15687) عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب لم يأخذ بشهادة امرأة في رضاع.
~~(عب) (15688) عن علي قال: قلت يا رسول مالك تتوق في قريش وتدعنا؟ قال:
~~وعندكم شئ، قلت نعم ابنة حمزة قال: إنها لا تحل لي هي ابنة أخي من الرضاعة.
~~(حم م ن وابن سعد وابن جرير ق).
# (15689) عن الزهري أن عثمان فرق بين أهل أبيات بشهادة امرأة. (عب).
# (15690) عن ابن شهاب قال: جاءت أمة سوداء في إمارة عثمان إلى أهل ثلاثة
~~أبيات قد تناكحوا، فقالت: أنتم بني وبناتي، ففرق بينهم. (عب).
# (15691) عن ابن جريج قال: أخبرت أن عمر بن الخطاب جاءه أعرابي فقال: إن
~~امرأتي قالت: خفف عني من ms1918 لبني، فقال: أخشى أن يحرمك علي، قالت له: لا فخفف
~~عنها ولم يدخل بطنه وقد وجد حلاوته في حلقه، فقالت: أعزب (1) فقد حرمت عليك
~~فقال عمر:
# هي امرأتك فاضربها. (عب).
# PageV06P276
# (15692) عن ابن عجلان قال: أخبرت أن عمر بن الخطاب أتي بغلام وجارية قد
~~أرادوا أن يناكحوا بينهما فأعلموا أن قد أرضعت إحدهما، قال:
# فكيف أرضعت الآخر قال: مرت به وهو يبكي فأمصصته، فعلاهما بالدرة فقال:
~~ناكحوا بينهما فإنما الرضاعة من الحضانة. (عب).
# (15693) عن عمرو بن شعيب أن سفيان بن عبد الله كتب إلى عمر يسأله ما يحرم
~~من الرضاع فكتب إليه أنها لا يحرم منها الضرار والعفافة والملجة، والضرار:
~~أن ترضع المرأة الولدين كي تحرم بينهما، والعفافة:
# الشئ اليسير الذي يبقى في الثدي، والملجة: اختلاس المرأة غيرها فتلقمه
~~ثديها. (عب).
# (15694) عن علي قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أدلك على
~~أجمل فتاة في قريش؟ قال: ومن هي؟ قلت ابنة حمزة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم أو ما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة وإن الله حرم من الرضاعة ما حرم من
~~النسب. (عب وابن سعد حم والعدني وابن منيع ع وابن جرير ص).
# (15695) عن علي قال: لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين. (ش).
# (15696) عن شريح أن عليا وابن مسعود كانا يقولان يحرم من الرضاع قليله
~~وكثيره. (ن وابن جرير ق). PageV06P277
# (15697) عن سالم بن أبي الجعد ومجاهد أن أباه أخبره أنه سأل عليا فقال:
~~إني أردت أن أتزوج امرأة قد سقتني من لبنها وأنا كبير، فقال علي: لا تنكحها
~~ونهاه عنها. (عب).
# (15698) عن علي أيضا أنه كان يقول قال سقته امرأته من لبن سريته أو سريته
~~من لبن امرأته لتحرمها عليه فلا يحرمها ذلك (عب).
# (15699) عن مجاهد عن الشعبي عن علي وابن مسعود قالا: يحرم من الرضاع
~~قليلة وكثيره. (طب).
# (15700) عن علي قال: لا رضاع بعد الانفصال. (ق).
# (15701) عن الحجاج بن الحجاج بن مالك الأسلمي عن أبيه قال:
# قلت يا رسول الله ما يذهب ms1919 عني مذمة الرضاع؟ قال: غرة (1) عبد أو أمة. (عب
~~وأبو نعيم).
# (15702) عن أبي الشعثاء عن ابن عباس قال: شهادة المرأة والواحدة
# PageV06P278
# جائزة في الرضاع إذا كانت مرضعة وتستحلف مع شهادتها قال: وجاء رجل إلى
~~ابن عباس فقال زعمت فلانة أنها أرضعتني وامرأتي وهي كاذبة فقال ابن عباس:
~~انظروا فإن كانت كاذبة فسيصيبها بلاء فلم يحل الحول حتى برصت ثدياها. (عب).
# (15703) عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أنه لا تحرم
~~المصة ولا المصتان ولا الاملاجة ولا الاملاجتان. (ابن جرير).
# (15704) عن ابن عباس أن علي بن أبي طالب قال: لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ابنة حمزة أن يتزوجها وذكر من جمالها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إنها ابنة أخي من الرضاعة أما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من
~~النسب. (ابن جرير).
# (15705) عن ابن عباس قال: لا رضاع بعد فصال سنتين ولا رضاع إلا ما كان في
~~الحولين. (عب).
# (15706) عن ابن عباس أنه سئل عن رجل تزوج امرأتين فأرضعت الواحدة جارية
~~وأرضعت الأخرى غلاما هل يتزوج الغلام الجارية؟ قال:
# لا، اللقاح واحد لا تحل له. (عب).
# (15707) عن ابن عمر قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما الذي يجوز في
~~الرضاع من الشهود؟ قال رجل وامرأة. (عب ش وفيه ابن السلماني ضعيف).
~~PageV06P279
# (15708) عن ابن عمر قال: لا رضاع إلا لمن أرضع في الصغر ولا رضاعة لكبير.
~~(مالك عب).
# (15709) عن ابن عمر أنه بلغه عن ابن الزبير أنه يأثر عن عائشة في الرضاعة
~~أنه لا يحرم منها دون سبع رضاعات فقال: الله خير من عائشة إنما قال:
~~وأخواتكم من الرضاعة، ولم يقل رضعة ولا رضعتين (عب).
# (15710) عن ابن عمر أنه قيل له إن ابن الزبير يزعم أنه لا تحرم رضعة ولا
~~رضعتان فقال ابن عمر: قضاء الله خير من قضائه. (عب).
# (15711) عن أبي عطية الوداعي قال: جاء رجل إلى ابن مسعود وقال: إنها كانت
~~معي امرأتي يحصر لبنها في ثديها فجعلت أمصه ms1920 ثم أمجه فأتيت أبا موسى الأشعري
~~فسألته، فقال: حرمت عليك فذكر لابن مسعود فقال وأخذ بيد الرجل: أرضيعا ترى
~~هذا إنما الرضاع ما أنبت اللحم والدم وفي لفظ: إنما يحرم ما أنبت اللحم
~~والعظم، فقال أبو موسى: لا تسألوني عن شئ ما كان هذا الحبر بين أظهركم
~~والله لا أفتيكم ما كان بها. (عب).
# (15712) عن عقبة بن الحارث تزوجت أم حي ابنة أبي إهاب، فجاءت أمة سوداء
~~فقالت: قد أرضعتكما فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت:
~~إنها كاذبة، فأعرض عني، ثم تحولت من الجانب الآخر PageV06P280
# فقلت: يا رسول الله إنها كاذبة، قال: كيف تصنع بقول هذه دعها عنك. (عب).
# (15713) وعنه تزوجت ابنة أبي إهاب التميمي فلما كان صبيحة ملكها جاءت
~~مولاة لأهل مكة فقالت: إني أرضعتكما فركبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة فذكرت له ذلك وقلت سألت أهل الجارية فأنكروا، فقال: وكيف وقد قيل
~~فنهاه عنها ففارقها ونكح غيرها. (عب ش).
# (15714) عن المغيرة بن شعبة قال: لا تحرم الفيقة قيل وما الفيقة قال:
~~المرأة تلد فيحصر لبنها فترضعه جارتها المرة والمرتين (عب).
# (15715) عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الرضعة
~~والرضعتين ليس بشئ. (ابن جرير).
# (15716) عن أبي هريرة قال: لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء (عب).
# (15717) عن زبراء أنها كانت عند عبد فعتقت فقالت لها حفصة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إن أمرك بيدك حتى يمسك زوجك فإذا أمسك فليس لك شئ. (عب).
# (15718) عن صفية بنت أبي عبيد امرأة ابن عمر أن حفصة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أرسلت بغلام لبعض موالي عمر إلى أختها فاطمة بنت عمر فأمرتها أن
~~ترضعه عشر رضعات ففعلت فكان يلج عليها بعد أن كبر (عب). PageV06P281
# (15719) عن عائشة قالت: جاء أفلح أخو أبي القعيس يستأذن عليها فقال: إني
~~عمها فأبت أن تأذن له فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له
~~قال: أفلا أذنت لعمك؟ قالت: يا رسول الله إنما ms1921 أرضعتني المرأة ولم يرضعني
~~الرجل، قال: فأذني له فإنه عمك تربت يمينك، وكان أبو القعيس أخا زوج المرأة
~~التي أرضعت عائشة. (عب).
# (15720) عن أم سلمة قالت: قيل يا رسول الله ألا تخطب ابنة حمزة قال: إن
~~حمزة أخي من الرضاعة. (كر).
# (15721) عن أم الفضل أن امرأة طلقها زوجها ثم تزوج الرجل امرأة فزعمت
~~امرأة أنها أرضعتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لا تحرم الملجة
~~ولا الملجتان. (عب).
# (17522) عن أم الفضل قالت: دخل أعرابي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو في بيتي فقال: يا رسول الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى وإن
~~امرأتي الأولى زعمت أنها أرضعت امرأتي الحدثي رضعة أو رضعتين، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان. (ابن جرير).
# 15723 عن أم الفصل أن رجلا من بني عامر بن صعصعة قال:
# يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قالت: لا. (ابن جرير).
# (15724) عن أم سلمة قالت: جاءت أم حبيبة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV06P282
# فقالت: يا رسول الله هل لك في أختي؟ قال: ما أصنع بها، قالت: تزوجها قال:
~~وتحبين ذلك، قالت: نعم ليست بمخلية وأحب من يشركني في خير أختي، قال: إنها
~~لا تحل لي، قالت: والله لقد أخبرت أنك تخطب درة ابنة أبي سلمة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري لم تحل لي وقد
~~أرضعتني وأباها ثويبة مولاة بني هاشم فلا تعرضن على أخواتكن ولا بناتكن.
~~(ابن جرير).
# (15725) عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم حبيبة قالت:
# دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: هل لك في أختي ابنة أبي سفيان؟
~~قال:
# أفعل ماذا؟ قلت تنكحها، قال: أختك؟ قلت: نعم، قال: أو تحبين ذلك؟ قلت:
~~نعم لست لك بمخلية فأحب من شركني في خير أختي، قال: فإنها لا تحل لي، قلت:
~~والله لقد أخبرت أنك تخطب درة بنت أبي سلمة، قال: بنت أم ms1922 سلمة، قلت: نعم،
~~قال: فوالله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة
~~لقد أرضعتني وأباها ثويبة فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن، قال عروة:
~~وكانت ثويبة مولاة لأبي لهب كان أبو لهب أعتقها فأرضعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما رآه بعض أهله في النوم، فقال: ماذا لقيت، قال أبو لهب: لم
~~ألق بعدكم راحة غير أني سقيت في هذه مني بعتقي ثويبة وأشار إلى النقرة التي
~~تلي PageV06P283
# الابهام والتي تليها. (عب وابن جرير).
# (15726) عن عائشة أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن سالما مولى أبي حذيفة معنا في بيتنا وقد
~~بلغ مبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أرضعيه تحرمي عليه. (عب).
# (15727) عن عائشة قالت: جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن سالما كان يدعى لأبي حذيفة وإن الله
~~تعالى قد أنزل في كتابه {ادعوهم لآبائهم} وكان يدخل علي وأنا فضل (1) ونحن
~~في منزل ضيق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرضعي سالما تحرمي عليه، قال
~~الزهري: وقال بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: لا ندري لعل هذه كانت
~~رخصة لسالم خاصة، قال الزهري: وكانت عائشة تفتي بأنه يحرم الرضاع بعد
~~الفصال حتى ماتت. (عب).
# (15728) عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان بدريا قد تبنى
~~سالما الذي يقال له سالم مولى أبي حذيفة كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم
~~زيدا وأنكح أبو حذيفة سالما وهد يرى أنه ابنه [أنكحه] ابنة أخيه فاطمة بنت
~~الوليد بن عتبة وهي المهاجرات الأول وهي يومئذ من أفضل أيامي
# PageV06P284
# قريش فلما أنزل الله تعالى {ادعوهم لآبائهم} رد كل واحد من أولئك يتبنى
~~إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مواليه فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة
~~أبي حذيفة فقالت: يا رسول الله ms1923 كنا نرى أن سالما ولد وكان يدخل على وأنا
~~فضل وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى؟ قال الزهري فقال لها: فيما بلغنا
~~والله أعلم أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة
~~فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تريد أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أم
~~كلثوم ابنة أبي بكر وبنات أخيها أن يرضعن لها من أحبت أن يدخل عليها من
~~الرجال، وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن أحد من
~~الناس بتلك الرضعة قلن والله ما نرى الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم
~~سهلة إلا رخصة في رضاعة سالم وحده. (مالك عب) (1).
# (15729) عن عائشة أن أبا حذيفة تبنى سالما وهو مولى امرأة من الأنصار كما
~~تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان أول من تبنى رجلا في الجاهلية
~~دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله {ادعوهم لآبائهم} الآية،
~~فردوا إلى آبائهم فمن لم يعرف له أب فمولى وأخ في الدين فجاءت سهلة فقالت:
~~يا رسول الله إنا كنا نرى أن سالما ولد يأوي معي ومع أبي حذيفة
# PageV06P285
# ويراني فضلا وقد أنزل الله ما قد علمت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أرضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة. (عب).
# (15730) عن عائشة قالت: لا يحرم دون خمس رضعات معلومات. (عب).
# (15731) عن عائشة قالت: نزل القرآن بعشر رضعات معلومات ثم صرن إلى خمس.
~~(عب وابن جرير).
# (15732) عن عائشة قالت: لقد كان في كتاب الله عز وجل عشر رضاعات ثم رد
~~ذلك إلى خمس ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي صلى الله عليه وسلم. (عب).
# (15733) عن طاووس قال: كان لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم رضعات
~~معلومات ولسائر النساء رضعات معلومات، ثم ترك ذلك بعد فكان قليله وكثيره
~~يحرم. (عب).
# (15734) عن عبد الكريم قال: قلت لطاووس إنهم يزعمون أنه لا يحرم من
~~الرضاع دون سبع مصات ثم صارت إلى خمس، فقال طاووس: قد كان ذلك فحدث بعد ms1924 ذلك
~~أمر جاء التحريم، المرة الواحدة تحرم. (عب). PageV06P286
# (15735) عن عكرمة عرضت بنت حمزة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنها
~~ابنة أخي من الرضاع. (عب).
# (15736) عن قتادة قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عامله أنه يحرم من الرضاع
~~ما يحرم من النسب. (ابن جرير).
# (15737) عن زيد بن أسلم أن رجلا وامرأته أتيا عمر بن الخطاب وجاءت امرأة
~~فقالت: إني أرضعتهما فأبى عمر أن يأخذ بقولها وقال:
# دونك امرأتك. (ق وقال مرسل). PageV06P287
# كتاب الرهن {من قسم الأقوال} (15738) الرهن مركوب ومحلوب. (ك هق عن أبي
~~هريرة) (1) (15739) الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا. (خ
~~عن أبي هريرة) (2).
# (15740) الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان
~~مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة. (خ ت ه‍ عن أبي هريرة (3).
# (15741) لا يغلق الرهن. (ه‍ عن أبي هريرة) (4).
# .
# PageV06P288
# (15742) لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته إذا كان
~~مرهونا وعلى الذي يركب ويحلب النفقة النفقة. (د عن أبي هريرة) (1).
# (15743) الرهن بما فيه. (د في مراسيله عن عطاء مرسلا، عد قط هق عن أنس،
~~هق عن أبي هريرة).
# {الاكمال} (15744) من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضي من ثمرتها ما فضل
~~بعده نفقتها يقضي ذلك من دينه الذي عليه بعد أن يحبس لصاحبها الذي هي عنده
~~عمله ونفقته بالعدل. (طب عن سمرة).
# (15745) لا يغلق الرهن، والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه. (الشافعي ك
~~ق عن أبي هريرة عب عن ابن المسيب).
# (15746) لبن الدر يحلب بنفقته إذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته إذا كان
~~مرهونا وعلى الذي يركب ويحلب النفقة. (د عن أبي هريرة) (2).
# (1 2) رواه أبو داود كتاب الإجارة باب في الرهن رقم (3509) وقال أبو
~~داود: هو عندنا صحيح. ص (*) PageV06P289
# كتاب الرهن {من قسم الافعال} (15747) عن عمر في الرجل يرتهن الرهن فيضيع
~~قال: إذا كان بأكثر مما رهن به فهو أمين في الفضل، وإذا كان أقل رد عليه
~~تمام حقه. (ش قط ق وقال ليس بمشهور عن عمر). ms1925
# (15748) عن علي قال: إذا كان في الرهن فضل فان أصابته جائحة فالرهن بما
~~فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل. (ق).
# (15749) عن علي أنه قال: إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل
~~من الرهن ثم هلك يترادان الفضل. (ق).
# (15750) عن علي قال في الرهن يترادان الزيادة والنقصان (ق).
# (15751) عن علي قال: إذا كان الرهن أقل رد الفضل، وإذا كان أكثر فهو بما
~~فيه. (ق وقال وضعفه الشافعي وقال إن الرواية عن علي بأن يترادان الفضل أصح
~~عنه).
# (15752) عن عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا صالح بن محمد عن حديث
~~إسماعيل بن أمية الذارع عن هاشم بن زياد حدثنا حميد الطويل عن أنس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: الرهن بما فيه، فقال: هذا باطل كذب PageV06P290
# وهشام بن زياد ضيف، فسألت أبا علي عن إسماعيل، فقال: لا يعرف.
# (خط في المتفق وقال إسماعيل هذا من أهل البصرة يروى أحاديث منكرة يقال له
~~إسماعيل بن أمية أيضا (1).
# (15753) عن ابن سيرين قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن رجلا رهنني
~~فرسا فركبتها قال: ما أصبت من ظهرها فهو ربا. (عب).
# (15754) عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتاع من يهودي أصوعا
~~من دقيق ورهنه درعه. (عب).
# (15755) عن زيد بن أسلم أن رجلا كان يطلب النبي صلى الله عليه وسلم بحق
~~فأغلظ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهودي يستسلفه فأبى أن
~~يسلفه إلا برهن، فبعث إليه بدرعه وقال: والله إني لأمين في الأرض أمين في
~~السماء. (عب).
# (15756) عن طاووس قال في كتاب معاذ بن جبل: من ارتهن أرضا فهو يحسب ثمرها
~~لصاحب الرهن من عام حج النبي صلى الله عليه وسلم (عب).
# (15757) عن الشعبي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الرهن الدر
~~والظهر مركوب ومحلوب بنفقته. (عب).
# PageV06P291
# حرف الزاي وفيه كتابان {الزكاة والزينة والتجمل} من قسم الأقوال كتاب
~~الزكاة وفيه فضائل السخاء والصدقة وفضل الفقراء والفقر وما يتعلق بهما ms1926 وفيه
~~ثلاثة أبواب الباب الأول {في الترغيب والترهيب والاحكام} وفيه ثلاثة فصول
~~PageV06P292
# الفصل الأول {في الوجوب والترغيب فيها} (15758) الزكاة قنطرة الاسلام.
~~(طب عن أبي الدرداء).
# (15759) حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء
~~الدعاء. (طب حل خط عن ابن مسعود).
# (15760) حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستعينوا على حل
~~البلاء بالدعاء والتضرع. (د في مراسيله عن الحسن مرسلا).
# (15761) إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. (ت د ك عن أبي هريرة) (1).
# (15762) إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره. (ابن خزيمة ك عن جابر)
~~(2).
# PageV06P293
# (15763) إن الصدقة لا تزيد المال إلا كثرة (عد عن ابن عمر).
# (15764) كل مال أديت زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت الأرض، وكل مال
~~لا تؤدي زكاته فهو كنز إن كان ظاهرا. (هق ص عن ابن عمر).
# (15765) ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكي فليس بكنز. (د عن أم سلمة).
# (15766) ما أدى زكاته فقد أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو أفضل. (هق عن
~~الحسن مرسلا).
# (15767) ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع
~~أحد الله إلا رفعه الله. (حم م ت عن أبي هريرة).
# (15768) أخرجوا صدقاتكم فان الله عز وجل قد أراحكم من الجبهة والكسعة
~~والنخة. (أبو عبيد في الغريب هق عن سارية الخلجي).
# (15769) أد الزكاة المفروضة فإنها طهرة تطهرك وآت صلة الرحم واعرف حق
~~السائل والجار والمسكين. (هق عن أنس).
# (15770) انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الاسلام وأخبرهم
~~بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك PageV06P294
# رجلا واحدا خير لك من أن تكون لك حمر النعم. (حم ق عن سهل بن سعد).
# (15771) يا أخا سبأ لا بد من صدقة. (د عن أبيض بن حمال) (1).
# (15772) إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله،
~~فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم
~~فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ ms1927 من أموالهم وترد على
~~فقرائهم، فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس. (ق عن ابن
~~عباس) (2).
# (15773) إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فان هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله
~~قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فان هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن
~~الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فان هم أطاعوا
~~لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله
~~حجاب. (حم ق 3 عن
# PageV06P295
# ابن عباس) (1) {الاكمال} (15774) اخرج الزكاة من مالك فإنها طهور يطهرك
~~الله وتصلي وتعرف حق السائل والجار والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا.
# (ابن صصري في أماليه عن أنس).
# (15775) إن من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم. (طب عن علقمة بن
~~ناجية الخزاعي).
# (15776) تمام إسلامكم أداء الزكاة. (ابن منده والديلمي عن ناجية ابن
~~الحارث الخزاعي).
# (15777) من أدى زكاة ماله طيب النفس بها يريد بها وجه الله عز وجل والدار
~~الآخرة فلم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة، ثم أدى الزكاة فتعدي عليه في
~~الحق فأخذ سلاحه فقاتل فقتل فهو شهيد. (طب ك ق عن أم سلمة) (2).
# PageV06P296
# (15778) من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره (طس عن جابر).
# (15779) إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره. (ابن خزيمة والشيرازي في
~~الألقاب ك ق عن جابر). (15780) برئ من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى
~~في النائبة. (ع طب ص عن خالد بن زيد بن حارثة الأنصاري).
# (15781) نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ
~~صوم رمضان كل صوم، ونسخ الأضحى كل ذبح. (قط عد ق عن علي).
# (15782) نعم المال الغنم لمن أدى حقها في نسلها ورسلها من أعطاه دخل
~~الجنة ومن منعه دخل النار. (هناد عن أبي ذر).
# (15783) نعم المال الأربعون، والكنز ستون، وويل لأصحاب المئين إلا من
~~أعطى في رسلها ونجدتها وأفقر ظهرها ms1928 وأطرق فحلها ومنح غزيرتها ونحر سمينتها
~~وأطعم القانع والمعتر إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو
~~أعطيت فأمضيت وما بقي فلمواليك.
# (الحاكم في الكنى طب هب عن قيس بن عاصم السعدي).
# (15784) نعم الإبل الثلاثون يخرج منها في زكاتها واحدة ويرحل منها في
~~سبيل الله واحدة، ويمنح منها واحدة، وهي خير من الأربعين PageV06P297
# والخمسين والستين والسبعين والثمانين والتسعين والمائة وويل لصاحب المائة
~~من المائة. (طب عن سلمة بن الأكوع).
# (15785) نعم الإبل الثلاثون يحمل على نجيبها وتغني أربابها ويمنح غزيرتها
~~وتلتقي في محلها يوم ورودها في أعطانها. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# (15786) إن خير إبل ثلاثة زكاها أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأعطوا
~~السائل بعيرا وأدوا حقها. (الخرائطي في مكارم الأخلاق، هب عن عمر).
# (15787) عرفوا عليكم عرفاء وأدوا زكاتكم فلا دين إلا بزكاة، قيل: وما
~~الزكاة يا رسول الله؟ قال: زكاة الرقاب وزكاة الأموال. (ابن منده عن نعيم
~~بن ظريف بن معروف عن عمرو بن حزابة عن أبيه عن جده حزابة ابن نعيم الضبابي،
~~وفي سنده من لا يعرف).
# (15788) لا يقبل الله تعالى صلاة رجل لا يؤدي الزكاة حتى يجمعهما فان
~~الله تعالى قد جمعهما فلا تفرقوا بينهما. (حل عن أنس).
# (15789) لا يقبل الله الايمان والصلاة إلا بزكاة. (الديلمي عن ابن عمر).
~~PageV06P298
# (15790) من لم يكن له مال تجب فيه الزكاة فليقل اللهم صل على محمد عبدك
~~ورسولك وعلى المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فهو له زكاة. (أبو
~~الشيخ والديلمي عن أبي سعيد).
# (15791) إذا أديت الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به
~~لم يكن له فيه أجر وكان إصره (1) عليه. (ك ق عن أبي هريرة) (2).
# PageV06P299
# الفصل الثاني {في ترهيب مانع الزكاة} (15792) لا ألفين أحدكم يجئ يوم
~~القيامة على رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك
~~لك شيئا قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجئ يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة
~~فيقول:
# يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك شيئا قد ms1929 أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجئ
~~يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء يقول: يا رسول الله أغثني، فأقول: لا
~~أملك لك شيئا قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجئ يوم القيامة على رقبته نفس لها
~~صياح فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك، لا
~~ألفين أحدكم يجئ يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق فيقول: يا رسول الله
~~أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئا قد أبلغتك، لا ألفين أحدكم يجئ يوم القيامة
~~على رقبته صامت فيقول: يا رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئا قد
~~أبلغتك. (حم ق عن أبي هريرة) (1).
# PageV06P300
# (15793) ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم
~~القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطأه بأخفافها كلما نفدت
~~أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضي بين الناس.
# (ن ه‍ حب عن أبي ذر) (1).
# (15794) ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما
~~كانت قط وقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها وأخفافها وما من صاحب بقر
~~لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر
~~تنطحه بقرونها وتطؤه بقوائمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها إلا جاءت يوم
~~القيامة أكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنتطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها
~~ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه إلا جاء كنزه
~~يوم القيامة شجاعا أقرع يتبعه فاغرا فاه فإذا أتاه فر منه فيناديه ربه عز
~~وجل:
# خذ كنزك الذي خبأته فأنا أغنى منك فإذا رأى أن لا بد له منه سلك يده في
~~فيه فيقضمها قضم الفحل. (حم م ن عن جابر)
# PageV06P301
# (15795) ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم
~~القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه
~~وجبينه وظهره كلما ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف ms1930 سنة حتى يقضي
~~بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، قيل: يا رسول الله
~~فالإبل، قال: ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إلا
~~إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا
~~واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في
~~يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله إما إلى
~~الجنة وإما إلى النار، قيل: يا رسول الله فالبقر والغنم، قال: ولا صاحب بقر
~~ولا غنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا
~~يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا غضباء تنطحه بقرونها وتطؤه
~~بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف
~~سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار. (حم م د
~~ت عن أبي هريرة).
# .
# PageV06P302
# (15796) إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له
~~زبيبتان فيلزمه أو يطوقه يقول: أنا كنزك أنا كنزك. (حم ن عن ابن عمر).
# (15797) ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع
~~حتى يطوق به عنقه. (ه‍ عن ابن مسعود) (1).
# (15798) ما من رجل له مال لا يؤدي حق ماله إلا جعل له طوقا في عنقه وهو
~~شجاع أقرع وهو يفر منه وهو يتبعه. (حم ن عن ابن مسعود).
# (15799) ما من رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل الله يوم القيامة في عنقه
~~شجاعا ومن اقتطع ماله المسلمين بيمين لقي الله وهو غضبان.
# (ت عن ابن مسعود) (2).
# (15800) ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم
~~تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس فهي علي
~~ومثلها معها يا عمر أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه. (حم ق د عن أبي هريرة)
~~(3).
# PageV06P303
# (15801) من ms1931 آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع
~~له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، ثم يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ثم يقول: أنا
~~مالك أنا كنزك. (خ عن أبي هريرة) (1).
# (15802) هم الأخسرون ورب الكعبة، هم الأخسرون ورب الكعبة يوم القيامة،
~~فقلت ما لي لعلي أنزل في شئ من هم فداك أبي وأمي، قال: الأكثرون إلا من قال
~~في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا فحثى بين يديه عن يمينه وعن شماله وقليل ما
~~هم والذي نفسي بيده ما من رجل يموت فيترك غنما أو بقرا أو إبلا لم يؤد
~~زكاتها إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه ثم تطؤه بأظلافها وتنطحه
~~بقرونها حتى يقضى بين الناس كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها. (حم ق ت ه‍
~~عن أبي ذر) (2).
# (15803) يقول الله يا ابن آدم: أني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا
~~سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد .
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الايماب والنذور باب كيف كان يمين النبي
~~صلى الله عليه وسلم (8 / 162) إلى قوله وهكذا.
# ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة رقم (990)
~~ص. (*)
# PageV06P304
# فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق. وأنى أوان الصدقة؟
# (حم ه‍ ك عن بسر بن جحاش) (1).
# (15804) تأتي الإبل على ربها على خير ما كانت إذا هي لم يعط فيا حقها
~~تطؤه بأخفافها وتأتي الغنم على ربها على خير ما كانت إذا لم يعط فيها حقها
~~تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها ومن حقها أن تحلب على الماء، ألا لا يأتين
~~أحدكم يوم القيامة ببعير يحمله على رقبته له رغاء (2) فيقول: يا محمد
~~فأقول: لا أملك لك شيئا قد بلغت ألا لا يأتين أحدكم يوم القيامة بشاة
~~يحملها على رقبته لها يعار (3) فيقول: يا محمد فأقول: لا أملك لك شيئا قد
~~بلغت ويكون كنز أحدهم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه ويطلبه: أنا
~~كنزك، فلا يزال يلقمه أصبعه. (ن ه‍ عن أبي هريرة) ms1932 (4).
# (15805) اتق الله يا أبا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله له
# PageV06P305
# رغاء أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج (1). (طب عن عبادة ابن الصامت).
# (15806) لم يمنع قوم زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا
~~البهائم لم يمطروا. (طب عن ابن عمر).
# (15807) ما تلف مال في بر ولا بحر إلا بحبس الزكاة.
# (طس عن عمر).
# (15808) ظهرت لهم الصلاة فقبلوها وخفيت لهم الزكاة فمنعوها أولئك هم
~~المنافقون. (البزار عن ابن عمر).
# (15809) مانع الزكاة يوم القيامة في النار. (طص عن أنس).
# (15810) ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته. (عد هق عن عائشة).
# {الاكمال} (15811) ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين طس عن
~~بريدة) (15812) من ترك بعده كنزا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان
~~يتبع فاه فيقول: ويلك مالك فيقول: أنا كنزك الذي تركته
# PageV06P306
# بعدك فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها (1)، ثم يتبعه سائر جسده. (بز
~~وحسنه. وابن خزيمة والروياني، ع حب طب حل ك ص عن ثوبان).
# (15813) إيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل
~~الله افراغا. (حم حل طب عن أبي ذر).
# (15814) في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز
~~صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها
~~في سبيل الله فهو كنز يكوى عليه يوم القيامة. (ابن مردويه عن أبي هريرة ش
~~حم ت في العلل قط ك وابن مردويه ق عن أبي ذر).
# (15815) يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع ذا زبيبتين يتبع صاحبه
~~وهو يتعوذ منه فلا يزال يتبعه وهو يفر منه حتى يلقمه أصبعيه. (ك عن أبي
~~هريرة).
# (15816) إذا ما رب النعم لم يعط حقها بسط عليه يوم القيامة تخبط وجهه
~~بأخفافها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون كنز أحدكم يوم القيامة
~~شجاعا أقرع، قال: ويفر منه صاحبه ويطلبه ويقول: أنا كنزك،
# PageV06P307
# قال: والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فليقمها فاه. (حم عن ms1933 أبي هريرة).
# (15817) من كانت له إبل لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها قلنا: يا رسول
~~الله وما رسلها ونجدتها؟ قال: في عسرها ويسرها فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ
~~ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره، ثم يبطح لها بقاع قرقر فتطؤه فيه بأخفافها
~~إذا جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى
~~يقضى بين الناس فيرى سبيله وإذا كانت له بقر لا يعطي حقها في نجدتها
~~ورسلها، فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره، ثم يبطح
~~لها بقاع قرقر فتطؤه فيه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها إذا
~~جاوزته أخراها أعيدت عليه أولاها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى
~~بين الناس فيرى سبيله، وإذا كانت له غنم لا يعطي حقها في نجدتها ورسلها
~~فإنها تأتي يوم القيامة كأغذ ما كانت وأكبره وأسمنه وأسره، يبطح لها بقاع
~~قرقر فتطؤه كل ذات ظلف بظلفها وتنطحه كل ذات قرن بقرنها يعني ليس فيها
~~عقصاء ولا عضباء إذا جاوزته أخراها أعيدت أولاها في يوم كان مقداره خمسين
~~ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله. (حم عن أبي هريرة). PageV06P308
# (15818) ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم
~~القيامة أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفدت
~~أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضي بين الناس.
# (ن ه‍ عن أبي ذر، الدارمي حب عن أبي ذر).
# (15819) ما من صاحب إبل إلا يؤتى به يوم القيامة إذا لم يكن يؤدي حقها
~~فتمشي عليه بقاع تطؤه بأخفافها ويؤتى بصاحب البقر إذا لم يكن يؤدي حقها
~~فتمشي عليه بقاع تطؤه بأظلافها فتنطحه بقرونها ويؤتى بصاحب الغنم إذا لم
~~يؤد حقها فتمشي عليه بقاع فتنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها ليس فيها جماء ولا
~~مكسورة القرن، ويؤتى بصاحب الكنز فيمثل له شجاعا أقرع فلا يجد شيئا فيدخل
~~يده في فيه. (ط عن ابن الزبير).
# (15820) ما من رجل يموت فيدع إبلا أو بقرا ms1934 أو غنما لا يؤدي زكاتها إلا
~~جاءت يوم القيامة أسمن ما كانت وأعظمه فتنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها حتى
~~يقضي الله بين الناس كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها. (العسكري في
~~المواعظ عن أبي الدرداء).
# (15821) يجاء بصاحب المال الذي أطاع الله فيه وماله بين يديه كلما انكفأ
~~به الصراط، قال له ماله: امض قد أديت حق الله في، ثم يجاء PageV06P309
# بصاحب المال الذي لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه كلما انكفأ به الصراط
~~قال له ماله: ويلك ألا أديت حق الله في فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل
~~والثبور. (ص ق حل وابن عساكر عن أبي الدرداء).
# (15822) ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة يقولون: ربنا بخلوا بحقوقنا
~~التي فرضت لنا عليهم في أموالهم، فيقول الله: وعزتي وجلالي لأقربنكم
~~ولأبعدنهم. (العسكري في المواعظ، طس وابن مردويه عن أنس).
# (15823) إن الله عز وجل فرض للفقراء في مال الأغنياء قدر ما يسعهم فان
~~منعوهم حتى يجوعوا أو يعروا أو يجهدوا حاسبهم الله حسابا شديدا وعذبهم
~~عذابا نكرا. (الخطيب في تاريخه وابن النجار عن علي وفيه محمد بن سعيد
~~البورقي كذاب يضع).
# (15824) لو علم الله أن زكاة الأغنياء لا تكفي الفقراء لأخرج لهم من غير
~~زكاتهم ما يقويهم فإذا جاع الفقراء فبظلم الأغنياء لهم (العسكري عن أبي
~~هريرة).
# (15825) ابتاعوا أنفسكم من ربكم أيها الناس ألا إنه ليس لامرئ شئ ألا لا
~~أعرفن امرأ بخل بحق الله عليه حتى إذا حضره الموت أخذ يدعدع ماله هاهنا
~~وهاهنا. (عب وعبد بن حميد في تفسيره عن PageV06P310
# قتادة، مرسلا).
# (15826) ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله تعالى ورسوله
~~وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا وقد احتبس أدراعه وأعتده في سبيل الله، وأما
~~العباس فهي علي ومثلها معها يا عمر أما شعرت أن عم الرجل صنو أبيه. (حم خ م
~~د ن عن أبي هريرة) قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل: منع
~~ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب قال فذكره. ms1935 (1).
# (15827) اذهب إليه به فإن لم يعط صدقته فاضرب عنقه. (ابن سعد عن عبد
~~الرحمن بن الربيع الظفري).
# (15828) يوشك أن يأتي على الناس زمان يشق على الرجل أن يخرج فيه زكاة
~~ماله. (طب والعسكري عن عدي بن حاتم).
# PageV06P311
# الفصل الثالث {في الاحكام} (15829) بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد
~~النبي إلى شر حبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل
~~ذي رعين ومعافر وهمدان أما بعد فقد رجع رسولك وأعطيتم من المغانم الخمس وما
~~كتب الله على المؤمنين من العشر في العقار ما سقت السماء أو كان سيحا أو
~~كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف
~~العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا
~~وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض فإن لم توجد بنت
~~مخاض فابن لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين
~~واحدة ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين، فإذا زادت واحدة على خمس
~~وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا زادت واحدة على ستين
~~ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها
~~بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فان زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان
~~طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زاد على عشرين ومائة، ففي كل
~~أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع
~~PageV06P312
# جذع أو جذعة، وفي كل أربعين باقورة بقرة، وفي كل أربعين شاة سائمة شاة
~~إلى أن تبلغ عشرين ومائة، فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى
~~أن تبلغ مأتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث إلى أن تبلغ ثلاث مائة، فان زادت
~~ففي كل مائة شاة شاة، ولا تؤخذ في الصدقة هرمه ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا
~~تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع ms1936 خشية الصدقة فما أخذ من
~~الخليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس أواق من الورق خمسة
~~دراه فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شئ، وفي كل
~~أربعين دينارا دينار وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هي الزكاة
~~تزكون بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة
~~ولا عمالها شئ إذا كانت تؤدى صدقتها من العشر، وليس في عبد مسلم ولا في
~~فرسه شئ، وإن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشرك بالله، وقتل النفس
~~المؤمنة بغير حق، والفرار في سبيل الله يوم الزحف، وعقوق الوالدين، ورمي
~~المحصنة، وتعلم السحر، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، وإن العمرة الحج
~~الأصغر، ولا يمس القرآن إلا طاهر، ولا طلاق قبل إملاك، ولا إعتاق حتى
~~يبتاع، ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد PageV06P313
# وليس على منكبيه شئ، ولا يحتبين في ثوب واحد وليس بين فرجه وبين السماء
~~شئ، ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد وشقه باد، ولا يصلين أحد منكم عاقص
~~شعره، ومن اعتبط (1) مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء
~~المقتول، وإن في النفس الدية مائة من الإبل، وفي الانف إذا أوعب جدعه (2)
~~الدية، وفي اللسان الدية، وفي الشفتين الدية، وفي الذكر الدية، وفي
~~البيضتين الدية، وفي الصلب الدية، وفي العينين الدية، وفي الرجل الواحدة
~~نصف الدية، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة ثلث الدية، وفي المنقلة
~~خمس عشرة من الإبل، وفي كل أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل،
~~وفي كل سن خمس من الإبل، وفي الموضحة خمس من الإبل، وإن الرجل يقتل بالمرأة
~~وعلى أهل الذهب ألف دينار.
# (ن، طب ك هق عن عمرو بن حزم) (3).
# PageV06P314
# (15830) في كل خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه
~~وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فان زادت
~~واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فان ms1937 زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين
~~فان زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا
~~لبون إلى تسعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت
~~الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون، فإذا كانت
~~إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة، فإذا
~~كانت ثلاثين ومائة ففيها بنتا لبون وحقه حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومائة، فإذا
~~كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى تبلغ تسعا وأربعين ومائة،
~~فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ تسعا وخمسين ومائة، فإذا
~~كانت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ تسعا وستين ومائة، فإذا
~~كانت سبعين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومائة،
~~فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وابنتا لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين
~~ومائة، فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتى تبلغ تسعا
~~وتسعين ومائة، فإذا كانت مأتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات لبون، أي
~~PageV06P315
# السنين وجدت أخذت وفي سائمة الغنم في كل أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة،
~~فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مأتين، فإذا زادت على المأتين ففيها ثلاث شياه
~~إلى ثلاث مائة، فإن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل مائة شاة شاة وليس فيها
~~شئ حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة
~~وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية، ولا يؤخذ في الصدقة هرمة، ولا
~~ذات عوار من الغنم، ولا تيس الغنم، إلا أن يشاء المصدق. (خم 4 ك عن ابن
~~عمر) (1).
# (15831) فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا
~~وعشرين ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون
~~ذكر، فإذا بلغت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإذا بلغت
~~ستة وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت ms1938 إحدى وستين ففيها
~~جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين،
~~فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة، فإذا
~~زادت على
# PageV06P316
# عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمس حقة، فإذا تباين أسنان
~~الإبل في فرائض الصدقات، فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده
~~حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما، ومن
~~بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق
~~عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون،
~~فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت
~~عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق
~~عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون
~~وعنده ابنة مخاض فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين
~~درهما، ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه
~~يقبل منه وليس معه شئ، ومن لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليس فيها شئ إلا
~~أن يشاء ربها وفي صدقة لغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى
~~عشرين ومائة، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا زادت واحدة ففيها
~~ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإذا زادت ففي كل مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة
~~هرمة ولا ذات عوار، ولا تيس إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق
~~PageV06P317
# ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان
~~بينهما بالسوية، فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس
~~فيها شئ إلا أن يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإن لم يكن المال إلا تسعين
~~ومائة درهم فليس فيها شئ إلا أن يشاء ربها.
# (حم خ عن أبي بكر).
# (15832) ليس فيما دون خمس من الإبل ms1939 صدقة ولا في أربع شئ فإذا بلغت خمسا
~~ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا، فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع
~~عشرة، فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة، فإذا بلغت
~~عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا وعشرين، فإذا بلغت خمسا وعشرين
~~ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين، فإذا لم تكن ن بنت مخاض فابن لبون ذكر،
~~فان زادت بعيرا ففيها بنت لبون إلى إن تبلغ خمسا وأربعين، فان زادت بعيرا
~~ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين، فان زادت بعيرا ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا
~~وسبعين، فان زادت بعيرا ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين، فان زادت بعيرا
~~ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة، ثم في كل خمسين حقة وفي كل أربعين
~~بنت لبون.
# (ه‍ عن أبي سعيد) (1).
# PageV06P318
# (15833) إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه الأربعة
~~الحنطة والشعير والزبيب والتمر. (قط عن عمر).
# (15834) ليس فيما دون خمسة أوسق من حب وتمر صدقة.
# (م ن عن أبي سعيد) (1).
# (15835) خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من
~~البقر. (د ه‍ ك عن معاذ) (2).
# (15836) عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة. (هق عن أبي هريرة).
# (15837) قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما
~~درهم وليس في تسعين ومائة شئ، فإذا بلغت مائتين فيها خمسة دراهم)، فما زاد
~~فعلى حساب ذلك وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة، فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون
~~فليس عليك فيها شئ، وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الأربعين مسنة وليس
~~على العوامل شئ، وفي خمس
# PageV06P319
# وعشرين من الإبل خمسة من الغنم، فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فإن لم
~~يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها بنت
~~لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل إلى ستين،
~~فإذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ms1940 ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين
~~ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمس حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا
~~يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس
~~إلا أن يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء وما سقي
~~بالغرب ففيه نصف العشر. (د عن علي) (1).
# (15838) إن الله تجوز عن صدقة الخيل والرقيق. (عد وابن عساكر عن جابر).
# (15839) في كل إبل سائمة في كل أربعين بنت لبون لا تفرق الإبل عن حسابها
~~من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ومن منعها فانا آخذوها وشطر ماله عزمة من
~~عزمات ربنا لا يحل لآل محمد منها شئ.
# (حم د ن ك عن معاوية بن قرة)
# PageV06P320
# (15840) في الإبل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دنانير
~~أو دراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز
~~يكوى به يوم القيامة. (ش خ ك هق عن أبي ذر).
# (15841) في الخيل السائمة في كل فرس دينار. (قط هق عن جابر).
# (15842) في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة.
# (ت ه‍ عن ابن مسعود).
# (15843) في العسل في كل عشرة أزق زق. (ت ه‍ ن ابن عمر) (1).
# (15844) في اللبن صدقة. (الروياني عن أبي ذر).
# (15845) ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة. (حم ق 4 عن أبي هريرة)
~~(2).
# PageV06P321
# (15846) ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من
~~خمسة أوسق. (ك هق عن جابر).
# (15847) ليس على من استفاد مالا زكاة حتى يحول عليه الحول (طب عن أم
~~سعد).
# (15848) ليس في الإبل العوامل صدقة (عد هق عن ابن عمرو).
# (15849) ليس في الأوقاص (1) شئ. (طب عن معاذ).
# (15850) ليس في البقر العوامل صدقة ولكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين
~~مسن أو مسنة. (طب عن ابن عباس).
# (15851) ليس في الحلي زكاة. (قط عن جابر).
# (15852) ليس في الخضراوات زكاة. (قط عن أنس وعن طلحة ت ms1941 عن معاذ).
# (15853) ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق.
# (د عن أبي هريرة).
# (15854) ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر (م عن أبي هريرة).
# PageV06P322
# (15855) ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول (قط عن أنس) (15856) ليس
~~في امال حق سوى الزكاة (ه‍ عن فاطمة بنت قيس) (15857) ليس فيما دون خمسة
~~أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمس
~~أواق من الورق صدقة. (مالك والشافعي حم ق 4 عن أبي سعيد).
# (15858) ليس في مال المكاتب زكاة حتى يعتق (قط عن جابر).
# (15859) ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول.
# (هق عن ابن عمر).
# (15860) من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول.
# (ت عن ابن عمر) (15860) من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه
~~الحول.
# (ت عن ابن عمر) (2).
# (15861) لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول. (ه‍ عن عائشة).
# (15862) لا زكاة في حجر. (عد هق عن ابن عمرو).
# PageV06P323
# (15863) في كل خمس سائمة صدقة. (الخطيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# (15864) في كل خمس ذود سائمة صدقة. (طس عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# (15865) في كل خمس من الإبل شاة. (قط في الافراد عن أبي بكر).
# (15866) في صدقة الإبل في خمس من الإبل سائمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمس
~~عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت
~~واحدة ففيها بنت مخاض فإن لم توجد فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين، فإذا
~~زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة
~~الجمل إلى ستين، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فان زادت
~~واحدة ففيها بنتا لبون إلي تسعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقان إلى عشرين
~~ومائة فإذا زادت واحدة ففي كل أربعين جذعة وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل.
~~(قط وضعفه عن عمر). PageV06P324
# {زكاة البقر} {الاكمال} (15867) إذا بلغ البقر ثلاثين ms1942 ففيها تبيع من
~~البقر جذع أو جذعة حتى تبلغ أربعين فإذا بلغت أربعين ففيها بقرة مسنة فإذا
~~كثرت البقر ففي كل أربعين من البقر بقرة مسنة. (حم عن ابن مسعود).
# {زكاة النقود} {الاكمال} (15868) لا صدقة في الرقة حتى تبلغ مائتي درهم.
~~(ك هق عن جابر) (1).
# (15869) ليس في تسعين ومائة شئ فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة (قط ك عن
~~علي).
# (15870) ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس
~~فيما دون خمس ذود صدقة وليس في العرايا صدقة.
# (ق عن أبي سعيد).
# PageV06P325
# {زكاة الحلي} {الاكمال} (15871) أتحبان أن يسوركما الله بسوارين يوم
~~القيامة من نار، قالتا: لا، قال: فأديا زكاته. (خم ت وضعفه عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده) (1).
# {زكاة النبات والفواكه} {الاكمال} (15872) الزكاة في خمس في البر والشعير
~~والعنب والنخيل والزيتون (ك في تاريخه عن عائشة).
# (15873) لا تأخذا الصدقة إلا من هذه الأربعة الشعير والحنطة والزبيب
~~والتمر. (طب ك ق عن أبي موسى ومعاذ) (2).
# (15874) لا زكاة في شئ من الحرث نخله وكرمه وزرعه حتى يبلغ خمسة أوسق فما
~~بلغ خمسة أوسق ففيه الزكاة فما كان منه بالدواليب
# PageV06P326
# والأيدي والنواضح ففيه نصف العشر وما كان منه مما تسقيه السماء والأنهار
~~ففيه الشعر والوسق ستون صاعا ولا زكاة في شئ من الفضة حتى تبلغ خمس أواق
~~ففيه الزكاة، والوقية أربعون درهما فإذا بلغت مائتي درهم ففيه خمس دراهم.
~~(الرافعي عن أبي سعيد أبو عوانة قط وضعفه عن جابر) (15875) لا صدقة في
~~الزرع ولا في الكرم ولا في النخل إلا ما بلغ خمسة أوسق فذلك مائة فرق. (ابن
~~جرير قط ق عن جابر وأبي سعيد قال قط: اسناده صالح).
# (15876) ليس فيما دون خمسة أوسق زكاة. (ابن جرير ق عن ابن عمر وضعفه).
# (15877) في كل شئ أخرجت الأرض العشر أو نصف العشر (ابن النجار عن أبان عن
~~أنس).
# (15878) فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وفيما سقت السانية نصف
~~العشر. (حم م د ن ابن الجارود وابن خزيمة وأبو عوانة ms1943 ق عن جابر). السانية:
~~البعير الذي يستقى به الماء من البئر.
# (15879) فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر
~~وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب وأما القثاء والبطيخ والرمان
~~والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ك PageV06P327
# ق عن معاذ) (1).
# (15880) فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالغرب والدالية ففيه نصف
~~العشر. (حم عن علي).
# (15881) ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة وليس
~~فيما دون خمس أواق صدقة. (طب عن أبي رافع).
# (15882) ليس فيما دون خمسه أو ساق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة وليس
~~فيما دون خمس أواق صدقة. (طب عن أبي رافع).
# (15883) ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة والوسق ستون مختوما (ابن خزيمة
~~وأبو عوانة قط ق عن أبي سعيد).
# (15884) ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من
~~خمسة أوسق. (ابن خزيمة ك عن جابر وأبي سعيد) (2).
# (15885) إنها تخرص (3) كما يخرص النخل ثم تؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاة
~~النخل تمرا. (ت: حسن غريب عن عتاب بن أسيد
# PageV06P328
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زكاة الكروم، فذكره (1).
# (15886) يخرص العنب كما يخرص لنخل وتؤخذ زكاته زبيبا كما تؤخذ زكاة النخل
~~تمرا. (ق عن عتاب بن أسيد).
# (15887) خذوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع.
# (طب عن سهل بن أبي حثمة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للخراص. {زكاة
~~العسل} {الاكمال} (15888) في العسل العشر في كل ثنتي عشرة قربة قربة ليس
~~فيما دون ذلك شئ. (طب عن ابن عمر).
# (15889) في كل عشرة أرطال من العسل رطل. (أبو عروبة الحراني في حديث أبي
~~يوسف القاضي عن الأحوص بن حكيم عن أبيه، مرسلا).
# .
# PageV06P329
# {ما لا زكاة في} {الاكمال} (15890) لا صدقة في الكسعة والجبهة والنخة.
~~(الحاكم في الكنى ق عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة، د في مراسيله ق عن
~~الحسن مرسلا أبو عبيد في الغريب، ق عن كثير بن ms1944 دينار الخراساني مرسلا، وعن
~~الضحاك مرسلا).
# (15891) قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق وليس فيما دون المائتين زكاة. (طس
~~عن ابن عباس).
# 15892) ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة. (ش حم خ د ت ن ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# (15893) عفوت لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة. (ق عن أبي هريرة).
# (15894) ليس في المثيرة (1) صدقة. (قط عن جابر).
# (15895) ليس في مثيرة الأرض زكاة. (ابن خزيمة عن جابر).
# (15896) ليس على من أسلف مالا زكاة. (ابن منده عن كثير بن
# PageV06P330
# عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده عن سهل بن قيس المزني، وقال:
~~غريب).
# {أحكام متفرقة} {الاكمال} (15897) أتى رجل من بني تميم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله إذا أديت الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله وإلى
~~رسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم إذا أديتها إلى رسولي فقد
~~برئت منها فلك أجرها وإثمها على من بدلها. (حم ق عن أنس).
# 15898) إذا أديت زكاة مالك فليس بكنز (طب ق عن أم سلمة).
# (15899) تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم وبأفنيتهم.
# (طس ق عن عائشة) (1).
# (15900) لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول (ه‍ ق عن عائشة).
# (15901) لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق في الصدقة والخليطان ما
~~اجتمع على الفحل والراعي والحوض. (ق عن سعد).
# PageV06P331
# (15902) لا ثنى في الصدقة. (الديلمي عن أنس) (1).
# (15903) يا أبا حذيم إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا
~~فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فان كثرت فأربعون.
~~(حم ع ويعقوب بن سفيان والمنجنيقي في مسنده وابن سعد والبغوي والباوردي
~~وابن قانع طب ص عن ذيال بن عبيد ابن حنظلة بن حذيم عن جده).
# {ذيل الاحكام} (15904) نهى عن الجداد (2) بالليل، والحصاد بالليل. (ه‍ ق
~~عن الحصين).
# {فرع يتعلق بعامل الزكاة} (15905) إياك والحلوب. (م ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV06P332
# (15906) لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام. (ن والضياء عن أنس).
# (15907) لا جلب ولا جنب ms1945 ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم (د عن عمرو بن
~~شعيب) (1).
# (15908) لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهية فليس منا.
~~(حم ق ن عن عمران بن حصين).
# (15909) تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم (حم ه‍ عن ابن عمرو) (15910)
~~سيأتيكم ركيب مبغضون فإذا جاؤكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان
~~عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها وأرضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا
~~لكم. (د عن جابر بن عتيك) (2).
# (15911) إذا أتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو عنكم راض.
# (حم م ت ن ه‍ عن جرير).
# PageV06P333
# (15912) إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث فدعوا الربع.
~~(حم 3 حب ك عن سهل بن أبي حثمة).
# {الاكمال} (15913) إن العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى
~~يرجع إلى بيته. (حم عن رافع).
# (15914) العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى
~~بيته. (حم وعبد بن حميد، د ت: حسن ه‍ ع وابن خزيمة طب ك ص ق عن محمود بن
~~لبيد عن رافع بن خديج).
# (15915) العامل إذا استعمل فأخذ الحق وأعطى الحق لم يزل كالمجاهد في سبيل
~~الله حتى يرجع بيته. (طب عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن جده عبد الرحمن
~~بن عوف).
# (15916) لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا خذ الشارف والبكر وذوات العيب.
~~(ق عن عروة مرسلا).
# (15917) لا جلب ولا جنب في الاسلام. (طب عن ابن عباس ش عن عطاء مرسلا).
# (15918) لا جلب ولا جنب في الاسلام ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم. (ش د
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). PageV06P334
# (15919) لا جلب ولا جنب ولا اعتراض ولا بيع حاضر لباد.
# (طب عن كثير بن عبد الله عن جده).
# (15920) إني لأبعث رجالا في الصدقات فيأتي أحدهم فيقول:
# والله ما تعديت ولا تركت لهم حقا ولقد أهدى إلي فقبلت الهدية ألا جلس ذلك
~~في حفش فينظر ما هذا الذي يهدى له، إياكم أن يأتي أحدكم على عنقه بعير له
~~رغاء أو بقرة ms1946 لها خوار أو شاة لها يعار، اللهم هل بلغت (طب عن ابن عباس).
# (15921) يا قيس لا يأتي يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها
~~خوار أو شاة لها يعار ولا تكن كأبي رغال، فقال سعد:
# يا رسول الله وما أبو رغال؟ قال: مصدق بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في
~~غنيمة قريبة من المائة شصاص أي بلا لبن إلا شاة واحدة، وابن صغير لا أم له
~~فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم: من أنت قال: أنا رسول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرحب وقال: هذه غنمي فخذ أيما أحببت فنظر إلى الشاة اللبون
~~فقال: هذه، فقال الرجل: هذا الغلام كما ترى ليس له طعام ولا شراب غيرها،
~~فقال: إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه، فقال: خذ شاتين مكانها فأبى فلم يزل
~~يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه فلما رأى ذلك عمد
~~إلى قوسه PageV06P335
# فرماه فقتله فقال: ما ينبغي لاحد أن يأتي نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~بهذا الخبر قبلي فأتي صاحب الغنم صالحا النبي عليه السلام فأخبره فقال
~~صالح: اللهم العن أبا رغال، اللهم العن أبا رغال، اللهم العن أبا رغال،
~~فقال سعد بن عبادة يا رسول الله أعف قيسا من السعاية. (ك ق عن قيس بن سعد).
# (15922) قم على صدقة بني فلان وانظر لا تأتيني يوم القيامة ببكر تحمله
~~على عنقك أو كاهلك له رغاء. (حم والباوردي طب وابن قانع عن سعد بن عبادة).
# {ارضاء عامل الزكاة} {الاكمال} (15923) إذا أتاك المصدق فأعطه صدقتك فان
~~اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل: اللهم أحتسب عندك ما أخذ مني. (ك في
~~تاريخه ق عن أبي هريرة).
# (15924) أرضوا سعاتكم ومصدقيكم. (طب عن جرير) (1).
# (15925) إن المصدق إذا انصرف عن القوم وهو راض عنهم رضي الله عنهم وإذا
~~انصرف وهو ساخط عليهم سخط الله عليهم. (طب عن سراء ابنة نبهان).
# PageV06P336
# الباب الثاني في السخاء والصدقة وفيه أربعة فصول الفصل الأول {في الترغيب
~~فيها} (15926) السخاء ms1947 خلق الله الأعظم. (ابن النجار عن ابن عباس).
# (15927) السخاء شجرة من أشجار الجنة أغصانها متدليات في الدنيا فمن أخذ
~~بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة، والبخل شجرة من أشجار النار أغصانها
~~متدليات في الدنيا فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى النار. (قط
~~في الافراد، هب عن علي، 4 (1) هب عن أبي هريرة، حل عن جابر، خط عن أبي
~~سعيد، ابن عساكر عن أنس فر عن معاوية).
# PageV06P337
# (15928) السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار،
~~والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار، ولجاهل
~~سخي أحب إلى الله من عابد بخيل. (ت عن أبي هريرة، هب عن جابر، طس عن عائشة)
~~(1).
# (15929) إن الله تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع
~~المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به، والزوجة المصلحة والخادم الذي
~~يناول المسكين. (ك عن أبي هريرة).
# (15930) إن الله تعالى يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما
~~يربي أحدكم مهره حتى إن اللقمة لتصير مثل أحد.
# (ت عن أبي هريرة) (2).
# (15931) إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد. (طب عن
~~أبي برزة).
# (15932) ردوا هدمة السائل ولو بمثل رأس ذباب (عق عن عائشة) .
# PageV06P338
# (15933) ردوا السائل ولو بظلف محرق. (مالك حم تخ ن عن حواء بنت السكن)
~~(1). (15934) إن لم تجدي له شيئا تعطينه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه
~~في يده. (د ت ن حب ك عن أم بجيد) (2).
# (15935) ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا. (حم طب عن أم بجيد).
# (15936) إذا أتاكم السائل فضعوا في يديه ولو ظلفا محرقا. (عد عن جابر).
# (15937) ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة. (حم عن ابن مسعود).
# (15938) اتقوا النار ولو بشق تمرة. (ق ن عن عدي بن حاتم حم عن عائشة
~~البزار طب والضياء عن أنس، البزار عن النعمان بن بشير وعن أبي هريرة طب عن
~~ابن عباس وعن أبي أمامة).
# .
# PageV06P339
# (15939) اتقوا الله ولو بشق تمرة ms1948 فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة.
# (حم ق عن عدي).
# (15940) اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ولو بشق تمرة. (طب عن فضالة بن
~~عبيد).
# (15941) تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء
~~النار. (ابن المبارك عن عكرمة مرسلا).
# (15942) ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه وبينه
~~ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما
~~قدم، وينظر بين يديه فلا ينظر إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق
~~تمرة ولو بكلمة طيبة. (حم ق ت ه‍ عن عدي بن حاتم).
# (15943) اتق النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتمنع من الجائع ما
~~تمنع من الشبعان. (البزار عن أبي بكر).
# (15944) يقي أحدكم وجهه حر جهنم أو النار ولو بتمرة ولو بشق تمرة فان
~~أحدكم لاقي الله وقائل له ما أقول لكم ألم أجعل لك سمعا وبصرا؟
# فيقول: بلى، فيقول: ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فيقول: بلى، فيقول: أين ما
~~قدمت لنفسك فينظر قدامه وبعده وعن يمينه وعن شماله ثم لا يجد شيئا يقي به
~~وجهه حر جهنم ليق أحدكم وجهه النار ولو PageV06P340
# بشق تمرة فإن لم يجده فبكلمة طيبة فاني لا أخاف عليكم الفاقة فان الله
~~ناصركم ومعطيكم حتى تسير الظعينة فيما بين يثرب والحيرة أو أكثر ما تخاف
~~على مطيتها السرق. (ت عن عدي بن حاتم) (1).
# (15945) من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل. (م عن
~~عدي بن حاتم).
# (15946) أفضل الناس رجل يعطي جهده (الطيالسي عن عمر).
# (15947) خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده (فر عن ابن عمر).
# (15948) ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك.
# (م ن عن أسماء بنت أبي بكر) (2).
# (15949) أعطي ولا توكي فيوكى عليك. (د عن أسماء بنت أبي بكر).
# (15950) أنفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك. (حم ق
~~عن أسماء بنت أبي بكر) (3).
# PageV06P341
# (15951) خير كن أطولكن يدا. (ع عن أبي برزة).
# (15952) أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا. ms1949 (م ن عن عائشة).
# (15952) ألم أنهك أن ترفعي شيئا لغد فان الله يأتي برزق كل غد. (حم هب عن
~~أنس).
# (15954) تصدقي ولا توعي فيوعي الله عليك. (خ عن أسماء بنت أبي بكر).
# (15955) لا توعي فيوعي الله عليك ارضخي ما استطعت. (خ عن أسماء بنت أبي
~~بكر).
# (15956) لا توكي فيوكى عليك. (خ ت عنها).
# (15957) يا عائشة لا تحصي فيحصي الله عليك. (حم ن عن عائشة).
# (15958) أحب الأعمال إلى الله من أطعم مسكينا من جوع أو دفع عنه مغرما أو
~~كشف عنه كربا. (طب عن حكيم بن عمير).
# (15959) أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم. (طب
~~عن ابن عباس).
# (15960) إذا أراد الله بقوم نماء رزقهم السماحة والعفاف، وإذا أراد بقوم
~~اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة. (طب وابن عساكر عن عبادة ابن الصامت).
~~PageV06P342
# (15961) استعينوا على الرزق بالصدقة. (فر عن عبد الله بن عمرو المزني).
# (15962) استنزلوا الرزق بالصدقة. (هب عن علي عد عن جبير ابن مطعم، أبو
~~الشيخ عن أبي هريرة).
# (15963) اسمح يسمح لك. (حم طب هق عن ابن عباس).
# (15964) اسمحوا يسمح لكم. (عب عن عطاء، مرسلا).
# (15965) صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في
~~الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة. (ك عن أنس).
# (15966) صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة خفيا تطفئ غضب الرب،
~~وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل
~~المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة، وأول
~~من يدخل الجنة أهل المعروف. (طس عن أم سلمة) (2).
# PageV06P343
# (15967) عليكم باصطناع المعروف فإنه يمنع مصارع السوء وعليكم بصدقة السر
~~فإنها تطفئ غضب الله عز وجل. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن
~~عباس).
# (15968) إن أحب عباد الله إلى الله من حبب إليه المعروف وحبب إليه فعاله
~~(ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج أبو الشيخ عن أبي سعيد).
# (15969) إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر
~~في الدنيا أهل المنكر في الآخرة. (طب عن ms1950 سلمان وعن قبيصة بن برمة وعن ابن
~~عباس، حل عن أبي هريرة، خط عن علي وأبي الدرداء).
# (15970) إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وإن أول أهل
~~الجنة دخولا الجنة أهل المعروف. (طب عن أبي أمامة).
# (15971) المعروف باب من أبواب الجنة وهو يدفع مصارع السوء (أبو الشيخ عن
~~ابن عمر).
# (15972) المعروف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله وبين من
~~فعله. (فر عن أبي اليسر).
# (15973) صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة
~~الرحم تزيد في العمر. (طب عن أبي أمامة). PageV06P344
# (15974) أحبوا المعروف وأهله فوالذي نفسي بيده إن البركة والعافية معهما.
~~(أبو الشيخ عن أبي سعيد).
# (15975) عجبت لمن يشتري المماليك بماله، ثم يعتقهم كيف لا يشتري الأحرار
~~بمعروفه فهو أعظم ثوابا. (أبو الغنائم النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر).
# (15976) يدور المعروف على يدي مائة رجل آخرهم فيه كأولهم (ابن النجار عن
~~أنس).
# (15977) لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم من الاجر مثل أجر المبتدئ
~~من غير أن ينقص من أجره شيئا. (خط عن أبي هريرة).
# (15978) تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه
~~بها لو جئت بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها.
~~(حم ق ن عن حارثة بن وهب).
# (15979) تصدقوا فان الصدقة فكاككم من النار. (طس حل عن أنس).
# (15980) تسد الصدقة سبعين بابا من السوء. (طب عن رافع بن خديج).
# (15981) الصدقة تمنع ميتة السوء. (القضاعي عن أبي هريرة). PageV06P345
# (15982) الصدقة تمنع سبعين نوعا من أنواع البلاء أهونها الجذام والبرص.
~~(خط عن أنس).
# (15983) الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم صدقة وصلة. (حم ت ن ه‍
~~عن سلمان بن عامر) (1).
# (15984) الصدقة على وجهها، واصطناع المعروف، وبر الوالدين، وصلة الرحم
~~تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء.
# (حل عن علي).
# (15985) الجنة دار الأسخياء. (عد والقضاعي عن عائشة).
# (15986) للسائل حق وإن جاء على فرس. (حم طب والضياء عن الحسين د عن علي
~~طب ms1951 عن الهرماس بن زياد).
# (15987) أعطوا السائل وإن جاء على فرس (عد عن أبي هريرة) (2).
# PageV06P346
# (15988) اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك
~~ما قدمت ومال وارثك ما أخرت. (ن عن ابن مسعود).
# (15989) إن الله تعالى استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم إلا
~~السخاء وحسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما (طب عن عمران بن حصين).
# (15990) إن الله تعالى جواد يحب الجواد ويحب معالي الأخلاق ويكره
~~سفسافها. (هب عن طلحة بن عبيد الله حل عن ابن عباس).
# (15991) إن الله تعالى كريم يحب الكرم ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها.
~~(طب حل ك هب عن سهل بن سعد).
# (15992) إن الله ينزل المعونة على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر
~~البلاء. (عد وابن لآل عن أبي هريرة).
# (15993) إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي من الله
~~على قدر المصيبة. (الحكيم والبزار والحاكم في الكنى، هب عن أبي هريرة).
# (15994) ما عظمت نعمة الله على عبد إلا اشتد عليه مؤنة الناس فمن لم
~~يحتمل تلك المؤنة للناس فقد عرض تلك النعمة للزوال. (ابن أبي الدنيا في
~~قضاء الحوائج عن عائشة هب عن معاذ). PageV06P347
# (15995) إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع عن ميتة السوء (ت حب عن أنس)
~~(1).
# (15996) إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم
~~القيامة في ظل صدقته. (طب عن عقبة بن عامر) (2).
# (15997) إن الصدقة يبتغي بها وجه الله والهدية يبتغي بها وجه الرسول
~~وقضاء الحاجة. (طب عن عبد الرحمن بن علقمة).
# (15998) إن المؤمن أخذ عن الله أدبا حسنا إذا وسع عليه وسع وإذا أمسك
~~عليه أمسك. (حل عن ابن عمر).
# (15999 إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله تعالى خيرا
~~فنفح فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا. (ق عن أبي ذر).
# (16000) ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيى سبعين شيطانا. (حم
~~ك عن بريدة).
# PageV06P348
# (16001) ان إبليس يبعث أشد أصحابه وأقوى أصحابه إلى من يصنع ms1952 المعروف في
~~ماله. (طب عن ابن عباس).
# (16002 إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي أحدكم فلوه أو
~~فصيله حتى تكون مثل أحد (حم حب عن عائشة) (1).
# (16003) ما تصدق أحد بصدقة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب إلا أخذها
~~الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل
~~كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله. (ت ن ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# 16004 إن باب الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض ويرزق الله كل
~~عبد على قدر همته ونهمته. (حل عن الزبير).
# 16005) إن في الجنة بيتا يقال له بيت الأسخياء (ط عن عائشة) (3).
# PageV06P349
# (16006) إن في المال لحقا سوى الزكاة (ت عن فاطمة بنت قيس) (1).
# (16007) إن لله تعالى عبادا اختصهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في
~~حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله. (طب عن ابن عمر).
# (16008) إن لله تعالى أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد ويقرها فيهم ما
~~بذلوها فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم. (ابن أبي الدنيا في قضاء
~~الحوائج طب حل عن ابن عمر).
# (16009) إن مفاتيح الرزق متوجهة نحو العرش وينزل الله على الناس أرزاقهم
~~على قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له.
# (قط في الافراد عن أنس).
# (16010) إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي.
# (طب عن معاوية).
# (16011) أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا. (البزار عن بلال وعن
~~أبي هريرة طب عن ابن مسعود) (2).
# PageV06P350
# (16012) تداركوا الغموم والهموم بالصدقات يكشف الله تعالى ضركم وينصركم
~~على عدوكم. (فر عن أبي هريرة).
# (16013) تدرون ما يقول الأسد في زئيره يقول: اللهم لا تسلطني على أحد من
~~أهل المعروف. (طب في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# (16014) خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبهما الله
~~فالسخاء والسماحة، وأما اللذان يبغضهما الله تعالى فسوء الخلق والبخل وإذا
~~أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس. (هب عن ابن عمرو).
# (16015) خير أبواب البر الصدقة. (قط في الافراد، ms1953 طب عن ابن عباس).
# (16016) ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما:
~~اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.
# (ن عن أبي هريرة).
# (16017) أما علمت أن ملكا ينادي في السماء اللهم اجعل لمال منفق خلفا،
~~واجعل لمال ممسك تلفا. (طب عن عبد الرحمن بن سبرة). PageV06P351
# (16018) إن الله كريم يحب الكرم جواد يحب الجود يحب معالي الأخلاق ويكره
~~سفسافها. (ابن عساكر والضياء عن سعد ابن أبي وقاص).
# (16019) إن الله ليضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# (16020) من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فان الله
~~عز وجل يقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل
~~الجبل. (حم ق عن أبي هريرة) (1).
# (16021) إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم أودع من كنزك عندي ولا حرق ولا
~~غرق ولا سرق أوفك أحوج ما تكون إليه. (هب عن الحسن مرسلا).
# (16022) أيكم مال وراثه أحب إليه من ماله قالوا: يا رسول الله ما منا أحد
~~إلا ماله أحب إليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما أخر.
# (خ ن عن ابن مسعود) (2).
# .
# PageV06P352
# (16023) الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، إلا من قال بالمال هكذا
~~وهكذا، وكسبه من طيب. (ه‍ هب عن أبي ذر) (1).
# (16024) تنزل المعونة من السماء على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر
~~المصيبة. (الحسن بن سفيان عن أبي هريرة).
# (16025) الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء.
# (هب عن أنس).
# (16026) صدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر وفعل المعروف
~~يقي مصارع السوء. (حب عن أبي سعيد) (2).
# (16027) لان أتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى الكعبة. (طس عن
~~عائشة) (3).
# (16028) جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله، فقال
# PageV06P353
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: لك بها يوم القيامة سبع مائة ناقة كلها
~~مخطومة. (حم م ن عن أبي مسعود) (1).
# (16029) جاء رجل بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلى ms1954
~~الله عليه وسلم: لك بها سبع مائة ناقة مخطومة في الجنة. (حل عنه).
# (16030) ما من مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله إلا استقبلته
~~حجبة الجنة كلهم يدعو إلى ما عنده. (حم ن حب ك عن أبي ذر).
# (16031) أتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فأخرجت اللقمة فناولتها السائل:
~~فلم تلبث أن رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت تعدو في أثر
~~الذئب وهي تقول: ابني ابني، فأمر الله ملكا الحق الذئب فخذ الصبي من فيه
~~وقال قل لامه: الله يقرئك السلام وقل: هذه لقمة بلقمة. (ابن صصري في أماليه
~~عن ابن عباس).
# (16032) أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى
~~مكة بغير خفير وأما العيلة فان الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته ولا
~~يجد من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله
# PageV06P354
# ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له: ألم أوتك مالا
~~فليقولن: بلى، ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولا فليقولن: بلى فينظر عن يمينه
~~فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار، فليتقين أحدكم
~~النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة. (خ عن عدي بن حاتم) (1).
# (16033) {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة} إلى آخر
~~الآية {إن الله كان عليكم رقيبا} (2) والآية التي في الحشر: {يا أيها الذين
~~آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد} (3) تصدق رجل من ديناره من درهمه
~~من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال: ولو بشق تمرة. (م عن جرير) (4).
# (16034) {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها
~~زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسألون به والأرحام إن
~~الله كان عليكم رقيبا} {يا أيها الناس آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت
~~لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون}
# PageV06P355
# تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع ms1955 بره من صاع تمره، حتى قال:
~~ولو بشق تمرة. (حم م ن عن جرير).
# (16035) ليتصدق الرجل من صاع بره، وليتصدق من صاع تمره. (طس عن أبي
~~جحيفة).
# (16036) ما يسرني أن لي أحدا ذهبا تأتي علي ثالثة وعندي منه دينار إلا
~~دينار أرصده لدين علي. (م عن أبي هريرة) (1).
# (16037) يا أبا ذر قال قلت: لبيك يا رسول الله، قال: ما أحب أن أحدا ذاك
~~عندي ذهب أمسى ثالثة وعندي منه دينار إلا دينار أرصده لدين إلا أن أقول به
~~في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم
~~مشينا فقال: يا أبا ذر، قال قلت لبيك يا رسول الله، قال: إن الأكثرين هم
~~الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا، مثل ما صنع في المرة
~~الأولى. (حم ق عن أبي ذر) (2).
# (16038) يا أبا ذر ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا أنفقه كله إلا
# PageV06P356
# ثلاثة دنانير. (حم ق عن أبي ذر).
# (16039) ما أحب أن أحدا عندي ذهبا فتأتي علي ثالثة وعندي منه شئ إلا شيئا
~~أرصده في قضاء دين. (ه‍ عن أبي هريرة).
# (16040) ما أحب أن أحدا تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث إلا
~~دينارا أرصده لدين. (خ عن أبي ذر) (1).
# (16041) ذكرت وأنا في الصلاة تبرا فكرهت أن يبيت عندنا فأمرت بقسمته. (حم
~~خ عن عقبة بن الحارث) (2).
# (16042) إني ذكرت وأنا في العصر شيئا من تبر كان عندنا فكرهت أن يبيت
~~عندنا فأمرت بقسمته. (ن عن عقبة بن الحارث).
# (16043) من أطعم أخاه الخبز حتى يشبع وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله
~~من النار سبع خنادق كل خندق سبع مائة عام. (ن ك عن ابن عمر).
# (16044) يا ابن آدم إنك أن تبذل الفضل خير لك وأن تمسكه شر لك ولا تلام
~~على كفاف وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى. (حم م ت عن أبي
~~أمامة) (3).
# PageV06P357
# (16045) يقول العبد مالي مالي وإنما ماله من ماله ثلاث ما أكل فأفنى ms1956 أو
~~لبس فأبلى أو أعطى فاقتنى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس. (حم م عن أبي
~~هريرة) (1).
# (17046) يقول ابن آدم: مالي مالي، قال: وهل لك يا ابن آدم إلا ما أكلت
~~فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت. (حم م حب ن عن عبد الله بن الشخير)
~~(2).
# (16047) الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد
~~السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك. (حم د ك عن مالك بن نضلة)
~~(3).
# (16048) اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي المنفقة واليد
~~السفلى هي السائلة. (حم ق د ت عن ابن عمر).
# (16049) بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتا في سحابة يقول اسق حديثة فلان
~~فتنحى ذلك السحاب فأفرغ ماءه في حرة فإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت
~~ذلك الماء كله فتتبع الماء فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته،
~~فقال له: يا عبد الله ما
# PageV06P358
# اسمك؟ قال: فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له: يا عبد الله لم
~~تسألني عن اسمي ما اسمك؟ فقال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه
~~ويقول: اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها؟ قال: أما إذ قلت هذا فاني أنظر
~~إلى ما يخرج منها فأتصدق بثلثه وآكل أنا وعيالي ثلثا وأرد فيها ثلثه. (حم م
~~عن أبي هريرة) (1).
# (16050) لا حسد إلا في اثنتين، رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في
~~الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. (حم ق ه‍ عن ابن
~~مسعود).
# (16051) إن الخازن المسلم الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة
~~به نفسه فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين. (حم ق د ن عن أبي موسى).
# (16052) الدال على الخير كفاعله. (البزار عن ابن مسعود طب عن سهل بن سعد
~~وعن أبي مسعود).
# PageV06P359
# (16053) إن الدال على الخير كفاعله. (ت عن أنس) (1).
# (16054) دليل الخير كفاعله. (ابن النجار عن أنس).
# (16055) الدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان. (حم ع والضياء ms1957
~~عن بريدة ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس).
# (16056) الخلق كلهم عيال الله فأحبهم إلى الله انفعهم لعياله.
# (ع والبزار عن أنس طب عن ابن مسعود).
# (16057) ذبوا عن أعراضكم بأموالكم. (خط عن أبي هريرة ابن لآل عن عائشة).
# (16058 ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لآخر
~~عشرة أواق فتصدق منها بأوقية وكان لآخر مائة أوقية فتصدق بعشرة أواق هم في
~~الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله.
# (طب عن أبي مالك).
# (16059) سبق درهم مائة ألف فقالوا: يا رسول الله وكيف؟ قال رجل له درهمان
~~فأخذ أحدهما فتصدق به، ورجل له مال كثير فأخذ من عرض ماله مائة ألف فتصدق
~~بها. (ن عن أبي ذر، ن حب ك
# PageV06P360
# عن أبي هريرة).
# (16060) السماح رباح والعسر شؤم. (القضاعي عن ابن عمر فر عن أبي هريرة).
# (16061) شاب سخي حسن الخلق أحب إلى الله تعالى من شيخ بخيل عابد سئ
~~الخلق. (ك في تاريخه فر عن ابن عباس).
# (16062) صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب بها
~~الله الفخر والكبر. (أبو بكر بن مقسم في جزئه عن عمرو بن عوف).
# (16063) في الكبد الحارة أجر. (هب عن سراقة بن مالك).
# (16064) في كل ذات كبد حراء أجر. (حم ه‍ عن سراقة بن مالك حم عن ابن
~~عمرو).
# (16065) قال الله تعالى: أنفق يا ابن آدم أنفق عليك. (حم ق عن أبي
~~هريرة).
# (16066) قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين. (قط في الافراد عن أبي
~~أمامة).
# (16067) قوا بأموالكم أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه. (عد وابن
~~عساكر عن عائشة). PageV06P361
# (16068) كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس. (حم ك عن عقبة بن
~~عامر).
# (16069) كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من
~~تمر. (عق عن ابن عمر).
# (16070) لولا أن المساكين يكذبون ما أفلح من ردهم. (طب عن أبي أمامة).
# (16071) ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله الخلافة على تركته.
# (ابن المبارك عن بن شهاب مرسلا).
# (16072) ما فتح ms1958 رجل باب عطية بصدقة أو صلة رحم إلا زاده الله بها كثرة،
~~وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة. (هب عن أبي
~~هريرة).
# (16073) ما من مسلم كسا مسلما ثوبا إلا كان في حفظ من الله تعالى ما دام
~~عليه منه خرقة. (ت عن ابن عباس).
# (16074) من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله فأعطوه.
# (حم ه‍ عن ابن عباس).
# (16075) من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه، ومن دعاكم
~~فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما PageV06P362
# تكافئونه به فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه. (حم د ن حب ك عن ابن
~~عمر).
# (16076) من سئل بالله فأعطى كتب الله له سبعين حسنة.
# (هب عن ابن عمر).
# (16077) مناولة المسكين تقي ميتة السوء. (طب هب عن حارثة بن النعمان).
# (16078) هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه. (خط في رواة مالك عن ابن
~~عمر).
# (16079) ويل للأغنياء من الفقراء. (طس عن أنس).
# (16080) ويل للمكثرين إلا من قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا أربع عن
~~يمينه وعن شماله ومن قدامه ومن ورائه (ه‍ عن أبي سعيد) (1).
# (16081) اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. (حم طب عن ابن
~~عمر).
# (16082) أفضل الصدقة جهد المقل وابدأ بمن تعول. (د ك
# PageV06P363
# عن أبي هريرة) (1).
# (14083) أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى
~~وابدأ بمن تعول. (د ك حم عن حكيم بن حزام) (2).
# (16084) أفضل الناس رجل يعطى جهده (الطيالسي عن ابن عمر).
# (16085) إذا كان يوم القيامة دعا الله تعالى بعبد من عبيده فيقف فيسأله
~~عن جاهه كما يسأله عن ماله. (تمام خط عن ابن عمر).
# {الاكمال} (16086) تصدقوا فان الصدقة فكاك من النار. (ابن عساكر عن أنس).
# (16087) تصدقوا فان الصدقة فكاككم من النار (قط في الافراد طس حل هب كر
~~عن أنس).
# (16088) اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تقيم العوج وتسد الخلل
# PageV06P364
# وتدفع ميتة السوء وتقع من الجائع موقعها من الشبعان. (ع قط في العلل ms1959
~~وضعفه الديلمي عن أبي بكر).
# (16089) اتقوا النار ولو بشق تمرة. (بز والشيرازي في الألقاب طس ص عن أنس
~~حم م ن عن عدي بن حاتم طب عن أبي أمامه، كر عن ابن عمر بز طب عن النعمان بن
~~بشير طب عن ابن عباس، بز عن أبي هريرة، حم عن عائشة).
# (16090) احتجبي من النار ولو بشق تمرة (طب عن عبد الله بن مخمر).
# (16091) افتدوا من النار ولو بشق تمرة (ابن خزيمة عن أنس).
# (16092) يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة. (ابن خزيمة عن أنس).
# (16093) يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع
~~مسدها من الشبعان. (حم عن عائشة).
# (16094) يا عائشة اتقي النار ولو بشق تمرة. (الشيرازي في الألقاب عن ابن
~~عباس).
# (16095) إنها حاجب من النار لمن أحسنها يبتغي بها وجه الله يعني الصدقة.
~~(طب عن ميمونة بنت سعد).
# (16096) أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة إذا PageV06P365
# كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف فقال: قد غفرت لكم على ما كان فيكم
~~وصانعت عنكم عبادي فهبوه اليوم لمن شئتم لتكونوا أهل المعروف في الدنيا
~~وأهل المعروف في الآخرة. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن ابن عباس).
# (16097) يؤمر أهل النار فيصفون فيمر بهم الرجل المسلم فيقول له الرجل
~~منهم: يا فلان اشفع لي، فيقول له الرجل: ومن أنت فيقول: أو ما تعرفني أنا
~~الذي استسقيتني ماء فسقيتك، ويقول الرجل مثل ذلك، فيقول: أنا الذي
~~استوهبتني فوهبت لك. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس).
# (16098) إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف كلهم في صعيد واحد
~~فيقول: هذا معروفكم قد قبلته فخذوه فيقولون: إلهنا وسيدنا وما نصنع به وأنت
~~أولى به منا فخذه أنت فيقول الله عز وجل: وما أصنع به وأنا معروف بالمعروف
~~خذوه فتصدقوا به على أهل التلطخ بالذنوب فإنه ليلقى الرجل صديقه وعليه ذنوب
~~كأمثال الجبال فيتصدق عليه بشئ من معروفه فيدخل به الجنة. (ابن النجار عن
~~أنس).
# (16099) إذا كان يوم القيامة ms1960 جمع الله أهل الجنة صفوفا وأهل النار صفوفا
~~فينظر الرجل من صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف PageV06P366
# أهل الجنة فيقول: يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت إليك في الدنيا معروفا
~~فيأخذ بيده فيقول: اللهم إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا فيقال له:
# خذ بيده فأدخله الجنة برحمة الله. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، خط
~~عن أنس).
# (16100) أما بعد فلكم أيها الناس أن ترضخوا من الفضل ارتضخ امرء بصاع
~~ببعض صاع بقبضة [ببعض قبضة] بتمرة بشق تمرة وإن أحدكم لاقي الله فقائل ما
~~أقول ألم أجعلك سميعا بصيرا ألم أجعل لك مالا وولدا فماذا قدمت فنظر من بين
~~يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يجد شيئا فلا يتقي النار إلا بوجهه
~~فاتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجد فبكلمة طيبة إني لا أخشى عليكم
~~الفاقة لينصركم الله وليعطينكم أو ليفتحن لكم حتى تسير الظعينة بين الحيرة
~~ويثرب أو أكثر، ما تخاف على ظعينتها السرق. (حم طب عن عدي بن حاتم).
# (16101) أما بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن والله ليضعفن أحدكم ثم
~~ليدعن غنمه وليس لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه
~~دونه ألم يأتك رسول بلغك ألم أعطك مالا وأفضلت عليك فماذا قدمت لنفسك
~~فلينظرن يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم فمن
~~استطاع أن يتقي وجهه من النار ولو بشق PageV06P367
# تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة فان بها يجزي الحسنة بعشرة أمثالها
~~إلى سبع مائة ضعف والسلام على رسول الله. (هناد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~بن عوف). قال: كانت أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
~~أنه قام فيهم فحمد لله وأثنى عليه ثم قال: فذكره (1).
# (16102) أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى
~~مكة بغير خفير، وأما العيلة فان الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته فلا
~~يجد من يقبلها منه ثم ms1961 ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا
~~ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا؟
# فليقولن: بلى ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولا؟ فليقولن: بلى فينظر عن
~~يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم
~~النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة. (خ عن عدي بن حاتم) قال: كنت
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة (2)،
~~والآخر يشكو قطع السبيل قال: فذكره. مر برقم NoteV06P368N16032.
# (16103) ليتصدق ذو الدنانير من دنانيره، وذو الدرهم من درهمه، وذو البر
~~من بره، وذو الشعير من شعيره، وذو التمر من تمره من قبل
# PageV06P368
# أن يأتي عليه يوم فينظر أمامه فلا يرى إلا النار وينظر عن يمينه فلا ينظر
~~إلا النار وينظر عن شماله فلا يرى إلا النار وينظر من قدامه فلا يرى إلا
~~النار. (طس عن عدي بن حاتم).
# (16104) ما من عبد تصدق بصدقة يبتغي بها وجه الله إلا قال الله له يوم
~~القيامة: عبدي رجوتني فلن أحقرك حرمت جسدك على النار، وادخل من أي أبواب
~~الجنة شئت. (ابن لآل والديلمي عن أبي هريرة).
# (16105) إن الله ليصرف العذاب عن أمة بصدقة رجل منهم.
# (ابن شاهين والديلمي عن ابن عباس، وفيه أبو حذيفة البخاري إسحاق بن بشر،
~~متروك).
# (16106) كان فيمن كان قبلكم رجل مسرف على نفسه وكان مسلما كان إذا أكل
~~طعامه طرح ثفال (1) الطعام على مزبلة وكان يأوي إليها عابد فان وجد كسرة
~~أكلها، وإن وجد بقلة أكلها، وإن وجد عرقا تعرقه، فلم يزل كذلك حتى قبض الله
~~عز وجل ذلك الملك فأدخله النار
# PageV06P369
# بذنوبه، فخرج العابد إلى الصحراء مقتصرا على مائها وبقلها، ثم إن الله عز
~~وجل قبض ذلك العابد، فقال: هل لاحد عندك معروف تكافئه؟
# قال: لا يا رب، قال: فمن أين كان معاشك وهو أعلم بذلك؟ قال:
# كنت آوي إلى مزبلة ملك فان وجدت كسرة أكلتها وإن وجدت بقلة أكلتها وإن
~~وجدت عرقا تعرقته ms1962 فقبضته فخرجت إلى البرية مقتصرا على بقلها، فأمر الله عز
~~وجل بذلك الملك فأخرج من النار حممة، فقال: يا رب هذا الذي كنت آكل من
~~مزبلته، فقال الله عز وجل: خذ بيده فأدخله الجنة من معروف كان منه إليك أما
~~لو علم به ما أدخلته النار. (تمام وابن عساكر وقال: غريب، وابن النجار عن
~~أبي سعيد).
# (16107) إنه لينادي المنادي يوم القيامة أين فقراء أمة محمد قوموا
~~فتصفحوا صفوف القيامة إلا من أطعمكم في أكلة أو أسقاكم في شربة أو كساكم في
~~خلقا أو جديدا خذوا بيده فأدخلوه الجنة فلا يزال صاحب قد تعلق بصاحبه وهو
~~يقول: يا رب هذا أشبعني ويقول الآخر: يا رب العالمين هذا أرواني فلا يبقى
~~من فقراء أمة محمد ممن فعل ذلك صغير ولا كبير إلا أدخلهم الله جميعا الجنة.
~~(ابن عساكر عن إبراهيم بن هدبة (1) عن أنس).
# PageV06P370
# (16108) إن ظل المؤمن يوم القيامة صدقته. (ابن زنجويه عن بعض الصحابة).
# (16109) الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس. (القضاعي عن عقبة بن
~~عامر).
# (16110) إن الله عز وجل ليدرأ بالصدقة سبعين ميتة من السوء.
# (ابن صصري في أماليه وأبو الشيخ في الثواب وابن النجار عن أنس).
# (16111) إن صدقة المرء المسلم تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء ويذهب الله
~~بها الكبر والفخر. (طب عن كثير).
# (16112) الصدقة تدفع ميتة السوء. (القضاعي عن رافع).
# (16113) تصدقوا وداووا مرضاكم بالصدقة، فان الصدقة تدفع عن الاعراض
~~والأمراض وهي زيادة في أعماركم وحسناتكم. (هب عن ابن عمر).
# (16114) إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء.
# (ت: حسن غريب حب ص عن أنس).
# (16115) إن نفرا مروا على عيسى بن مريم فقال: يموت أحد هؤلاء اليوم إن
~~شاء الله فمضوا، ثم رجعوا عليه بالعشي ومعهم حزم الحطب فقال: ضعوا فقال
~~للذي قال يموت اليوم: حل حطبك فحل، فإذا فيها PageV06P371
# حية سوداء فقال: ما عملت اليوم؟ قال: ما عملت شيئا، قال: انظر ما عملت،
~~قال: ما عملت شيئا إلا أنه كان معي في يدي فلقة من خبز فمر ms1963 بي مسكين فسألني
~~فأعطيته بعضها، فقال: بها دفع عنك. (هب عن أبي هريرة).
# (16116) كان فيمن كان قبلكم رجل يأتي وكر طائر إذا أفرخ فيأخذ فرخه فشكا
~~ذلك الطير إلى الله عز وجل ما يصنع ذلك الرجل فأوحى الله إليه إن هو عاد
~~فسأهلكه فلما أفرخ خرج ذلك الرجل كما كان يخرج وأسند سلما فلما كان في طرف
~~القرية لقيه سائل فأعطاه رغيفا من زاده ومضى حتى أتى ذلك الوكر فوضع سلمه
~~ثم صعد فأخذ الفرخين وأبواهما ينظران فقالا: يا رب إنك وعدتنا أن تهلكه إن
~~عاد وقد عاد فأخذهما ولم تهلكه، فأوحى الله إليهما أو لم تعلما أني لا أهلك
~~أحدا تصدق في يومه بصدقة ذلك اليوم بميتة سوء. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# (16117) كان ليعقوب عليه السلام أخ مؤاخيا في الله فقال ذات يوم:
# يا يعقوب ما الذي أذهب بصرك وما الذي قوس ظهرك؟ فقال: أما الذي أذهب بصري
~~فالبكاء على يوسف، وأما الذي قوس ظهري فالحزن على بنيامين، فأتاه جبريل
~~فقال: يا يعقوب إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول: أما تستحيي أن تشكوني
~~إلى غيري، فقال يعقوب: {إنما PageV06P372
# أشكو بثي وحزني إلى الله} فقال جبريل: أعلم ما تشكو يا يعقوب فقال يعقوب:
~~أي رب أما ترحم الشيخ الكبير أذهبت بصري وقوست ظهري فاردد علي ريحانتي أشمه
~~قبل الموت ثم اصنع بي ما أردت فأتاه جبريل فقال: إن الله يقرئك السلام
~~ويقول لك: أبشر وليفرح قلبك فوعزتي وجلالي لو كانا ميتين لنشرتهما لك فاصنع
~~طعاما للمساكين فان أحب عبادي إلي الأنبياء والمساكين وتدري لم أذهبت بصرك
~~وقوست ظهرك وصنع إخوة يوسف به ما صنعوا؟ إنكم ذبحتم شاة وأتاكم مسكين يتيم
~~وهو صائم فلم تطعموه منها شيئا فكان يعقوب بعد إذا أراد الغداء أمر مناديا
~~فنادى ألا من أراد الغداء من المساكين فليتغد مع يعقوب، وإن كان صائما أمر
~~مناديا فنادى ألا من كان صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب. (ابن راهويه
~~في تفسيره مرسلا ك هب عن أنس) (1).
# (16118) إن ms1964 في السماء ملكين ما لهما عمل إلا يقول أحدهما:
# اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.
# (هناد عن أبي هريرة).
# .
# PageV06P373
# (16119) إن ملكا بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم يجز غدا،
~~وملكا بباب آخر ينادي: اللهم أعط منفقا خلفا وعجل لممسك تلفا. (حم عن أبي
~~هريرة).
# (16120) إن ملكا بباب من أبواب الجنة يقول: من يقرض اليوم يجز غدا، وملك
~~بباب آخر يقول: اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا. (حب عن أبي هريرة).
# (16121) ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم
~~أعط منفقا خلفا ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا.
# (خ م عن أبي هريرة).
# (16122) ما طلعت الشمس إلا عن جنبتيها ملكان يهتفان يقولان اللهم عجل
~~لمنفق خلفا ولممسك تلفا. (قط في الافراد عن أنس).
# (16123) ما من صباح إلا وملكان يناديان يقول أحدهما: اللهم أعط منفقا
~~خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا، وملكان موكلان بالصور ينظران متى
~~يؤمران فينفخان، وملكان يناديان: يا باغي الخير هلم، ويقول الآخر: يا باغي
~~الشر أقصر، وملكان يناديان يقول أحدهما: ويل للرجال من النساء، وويل للناس
~~من الرجال. (ك PageV06P374
# وتعقب عن أبي سعيد) (1).
# (16124) ما طلعت شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان
~~الخلائق كلها إلا الثقلين اللهم عجل لمنفق خلفا وأعط ممسكا تلفا وما أفلت
~~شمس قط إلا بعث الله بجنبتيها ملكين يناديان يسمعان الخلائق إلا الثقلين يا
~~أيها الناس هلموا إلى ربكم فان ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. (ط حم طب حل
~~ك هب والخطيب في كتاب البخلاء عن أبي الدرداء).
# (16125) أما علمت أن ملكا ينادي في السماء يقول: اللهم اجعل لمال منفق
~~خلفا واجعل لمال ممسك تلفا (طب عن عبد الله بن سمرة).
# (16126) قال الله: يا ابن آدم أنفق أنفق عليك، فان يمين الله ملاى سحاء
~~لا يغيضها شئ بالليل والنهار. (قط في الصفات عن أبي هريرة).
# (16127) يا ابن العوام أنا رسول الله إليك وإلى الخاص والعام، يقول الله
~~عز ms1965 وجل: أنفق أنفق عليك ولا ترد فيشتد عليك الطلب إن في هذه السماء بابا
~~مفتوحا ينزل فيه رزق كل امرئ بقدر نفقته أو صدقته .
# PageV06P375
# ونيته فمن قلل قلل له ومن كثر له. (حل عن ابن عباس).
# (16128) باب الرزق مفتوح إلى باب العرش ينزل الله إلى عباده أرزاقهم على
~~قدر نفقاتهم فمن قلل قلل له، ومن كثر كثر له.
# (الديلمي عن أنس).
# (16129) إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة وإن الصبر يأتي من الله
~~على قدر البلاء. (الرافعي عن أنس).
# (16130) إن الله ينزل الرزق على قدر المؤنة وينزل الصبر على قدر البلاء.
~~(ابن لآل في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# (16131) لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة. (حم م ن حب عن أبي
~~مسعود الأنصاري). قال: جاء رجل بناقة مخطومة قال:
# هذه في سبيل الله قال فذكره.
# (16132) صدقت لو أعطيتها جملك كان في سبيل الله ولو أعطيتها ناقتك كان في
~~سبيل الله، ولو أعطيتها من نفقتك أخلفها الله. (البغوي عن أبي طلق).
# (16133) الخير أسرع إلى البيت الذي يطعم فيه الطعام من الشفرة إلى سنام
~~البعير. (طب عن ابن عباس، ابن النجار عن أنس، ابن أبي الدنيا في كتاب
~~الاخوان عن الحسن مرسلا). PageV06P376
# (16134) ما نقصت صدقة من مال قط ولا مد عبد يده بصدقة إلا ألقيت في يد
~~الله قبل أن تقع في يد السائل ولا فتح عبد باب مسألة له عنها غنى إلا فتح
~~الله عليه باب فقر. (طب هب عن ابن عباس).
# (16135) ما نقص مال من صدقة، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها
~~عزا: فاعفوا يعزكم الله تعالى ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله
~~عليه باب فقر. (طب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أم سلمة).
# (15136) يا عائشة لا تقتري فيقتر الله عليك إنكن لتكفرن العشير وتغلبن ذا
~~الرأي على رأيه إذا شبعتن خجلتن (1) وإذا جعتن دقعتن (2). (ابن الأنباري في
~~كتاب الأضداد عن منصور بن المعتمر مرسلا).
# (16137) أعطي ولا تحصي فيحصي عليك. ms1966 (د عن عائشة).
# PageV06P377
# (16138) انفقوا وارضخوا (1) ولا تحصوا فيحصى عليكم ولا توعوا (2) فيوعي
~~عليكم. (العسكري في الأمثال عن أسماء بنت أبي بكر).
# (16139) يقول الله تعالى: من بر أحدا من خلقي ضعيفا فلم يكن معه ما
~~يكافئه عليه كافأته أنا عليه. (الخطيب عن دينار عن أنس).
# (16140) يا أهل الاسلام أقرضوا الله في أموالكم يضاعفه لكم أضعافا كثيرا.
~~(ابن سعد عن يحيى بن أبي كثير، مرسلا).
# (16141) يا عبد الرحمن بن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا
~~فأقرض الله يطلق لك قدميك. (ابن سعد، عد طس ك وتعقب حل هب عن ابن عاصم بن
~~عبد الرحمن بن عوف عن أبيه).
# (16142) الأعمال ستة، والناس أربعة، فموجبتان ومثل بمثل وحسنة بعشر
~~أمثالها وحسنة بسبع مائة ضعف، فأما الموجبتان فمن مات لا يشرك بالله شيئا
~~دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار، وأما مثل بمثل فمن هم بحسنة
~~حتى يشعرها قلبه ويعلمها الله منه كتبت
# PageV06P378
# له حسنة، ومن عمل سيئة كتبت عليه سيئة، ومن عمل حسنة فبعشر أمثالها، ومن
~~أنفق نفقة في سبيل الله فحسنة بسبع مائة، وأما الناس فموسع عليه في الدنيا
~~موسع عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا، موسع عليه في الآخرة، وموسع
~~عليه في الدنيا مقتور عليه في الآخرة ومقتور عليه في الدنيا والآخرة. (حم
~~حب طب والباوردي ك حل هب عن خريم بن فاتك).
# (16143) الأعمال عند الله سبعة عملان موجبان وعملان بأمثالهما وعمل بعشرة
~~أمثاله وعمل بسبع مائة وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله، فأما الموجبان فمن لقي
~~الله يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له الجنة، ومن لقي الله وقد أشرك به
~~وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي بمثلها، ومن هم بحسنة جزي بمثلها، ومن عمل
~~حسنة جزي عشرا، ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة
~~والدينار بسبع مائة، والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله.
~~(الحكيم هب عن ابن عمر). قلت: ذكرت هذا الحديث في فضل ms1967 الصوم أيضا لغرض
~~رأيته.
# (16144) إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد. (طب عن
~~أبي برزة). PageV06P379
# (16145) إن المؤمن يتصدق بالتمرة أو عدلها من الطيب ولا يقبل الله إلا
~~الطيب فتقع في يد الله ويربيها كما يربي أحدكم فصيله حتى تكون مثل الجبل
~~العظيم. (الحكيم عن ابن عمر).
# (16146) والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة حسنة طيبة فيضعها في حق
~~إلا كانت تقع في يد الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فصيله أو فلوه حتى إن
~~التمرة أو اللقمة لتصير مثل الجبل العظيم.
# (الحكيم عن أبي هريرة).
# (16147) إن لك في مالك ثلاثا شركاء أنت والتلف والوارث فان استطعت أن لا
~~تكون أعجزهم فافعل. (الديلمي عن ابن عمرو).
# (16148) مالك أحب إليك أم مال مواليك؟ إنما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو
~~لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت واعلم أن لك في مالك ثلاثا: إما لك أو لمواليك
~~أو للثرى، فلا تكونن أعجز الثلاثة.
# (حب عن ابن عمرو).
# (16149) أيكم مال وارثه أحب إليه من ماله؟ قال قالوا يا رسول الله ما منا
~~أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه، قال: اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال
~~وارثه أحب إليه من ماله، مالك، من مالك إلا ما قدمت، ومال وارثك ما أخرت.
~~(حم وهناد عن ابن مسعود). PageV06P380
# (16150) بقي كلها غير كتفها. (ت: صحيح عن عائشة).
# أنهم ذبحوا شاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما بقي؟ فقالت: ما بقي
~~منها إلا كتفها، قال: فذكره.
# (16151) كلها قد بقي إلا كتفها. (حم عن عائشة). أنهم ذبحوا شاة فقالت: يا
~~رسول الله ما بقي إلا كتفها قال: فذكره.
# (16152) إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول.
# (حم عن ابن عمر).
# (16153) الأيدي ثلاثة: يد الله العليا، ويد المعطي الوسطى، ويد المعطى
~~السفلى. (ابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر).
# (16154) الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد
~~السائل السفلى، فأعط الفضل ولا تعجز عن نفسك. (حم د ك ق ms1968 عن مالك بن نضلة)
~~(1).
# (16155) اليد العليا خير من اليد السفلى. (ابن جرير في تهذيبه عن صفوان).
# (16156) اليد العليا خير من اليد السفلى أمك وأباك وأختك
# PageV06P381
# وأخاك ثم أدناك فأدناك. (قط في الافراد طب عن أبي رمثة).
# (16157) اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما
~~كان عن ظهر غنى. (ابن جرير في تهذيبه عن جابر).
# (16158) اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك
~~وأخاك وأدناك فأدناك. (طب عن ابن مسعود طب عن عمران بن حصين وسمرة معا).
# (16159) اليد المعطية خير من اليد السفلى. (عب حم طس والعسكري في الأمثال
~~عن عطية السعدي).
# (16160) وعزة ربي إنها أيادي بعضها فوق بعض يد المعطي يضعها في يد الله
~~ويده الوسطى ويد أخرى أسفل من ذلك ويقول ربي بعزتي حلفت لأنفسن عنك بما
~~رحمت عبدي وبعزتي لأجلنك بما رحمت عبدي وبعزتي لأخلفن عليك بما أعطيت عبدي.
~~(ابن عساكر عن سعيد بن عمارة عن الحارث بن النعمان الليثي عن أنس، وسعيد
~~والحارث متروكان).
# (16161) تصدقوا فان الصدقة خير لكم واليد العليا خير من اليد السفلى
~~وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك ألا إن أما لا تجني
~~عن ولد ألا إن أبا لا يجني على ولد ثلاثا. (ابن PageV06P382
# سعد طب عن طارق بن عبد الله المحاربي).
# (16162) أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول أمك
~~وأباك وأختك وأخاك وأدناك وأدناك ألا لا تجني أم على ولدها.
# (ن ع وأبو نعيم عن طارق المحاربي).
# (16163) يد المعطي العليا ويد الآخذ السفلى إلى يوم القيامة.
# (طب عن رافع بن خديج).
# (16164) قال الله تعالى: يا ابن آدم إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسك شر لك
~~ولا تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى. (هب عن
~~أبي أمامة).
# (16165) أوحي إلي كلمات دخلن في أذني وقرن في قلبي، أمرت أن لا أستغفر
~~لمن مات مشركا ومن أعطى فضل ماله فهو خير له ومن ms1969 أمسك فهو شر له، ولا يلوم
~~الله على كفاف. (ابن جرير عن قتادة، مرسلا).
# (16166) إن الله عز وجل ليضحك إلى الرجل إذا مد يده في الصدقة ومن ضحك
~~الله إليه غفر له. (الديلمي عن جابر).
# (16167) إن الله عز وجل ليدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع
~~المسكين ثلاثة الجنة صاحب البيت الآمر به والزوجة المصلحة PageV06P383
# والخادم الذي يناول المسكين الحمد لله الذي لم ينس أحدا منا. (ك وتعقب
~~ابن عساكر عن أبي هريرة).
# (16168) إن للمساكين دولة إذا كان يوم القيامة قيل لهم:
# انظروا من أطعمكم في الله لقمة أو كساكم ثوبا أو سقاكم شربة فأدخلوه
~~الجنة. (عد وقال: منكر، وابن عساكر عن ابن عباس).
# (16169) اطلبوا الأيادي عند فقراء المسلمين فان لهم دولة يوم القيامة (حل
~~عن أبي الربيع السائح، معضلا).
# (16170) الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى
~~عياله وأبغض الخلق إلى الله من ضيق على عياله. (الديلمي عن أبي هريرة).
# (16171) الخلق عيال الله فأحب الناس إلى الله تعالى من أحسن إلى عياله.
~~(الخطيب عن ابن عباس).
# (16172) تصدقوا فإنه سيأتي يوم لا تقبل فيه الصدقة. (طب عن معبد بن خالد
~~بن حارثة بن وهب والمستورد معا).
# (16173) تعبد عابد من بني إسرائيل فعبد الله في صومعته ستين عاما فأمطرت
~~الأرض فاخضرت فأشرف الراهب من صومعته فقال:
# لو نزلت فذكرت الله لازددت خيرا فنزل ومعه رغيف أو رغيفان، PageV06P384
# فبينما هو في الأرض لقيته امرأة فلم يزل يكلمها وتكلمه حتى غشيها، ثم
~~أغمي عليه فنزل الغدير يستحم فجاء إليه سائل فأومى إليه أن يأخذ الرغيف أو
~~الرغيفين، ثم مات فوزنت عبادة ستين سنة بتلك الزنية، فرجحت الزنية بحسناته
~~ثم وضع الرغيف أو الرغيفان مع حسناته فرجحت حسناته فغفر له. (حب عن أبي
~~ذر). قال الحافظ ابن حجر في أطرافه:
# رواه (حم) في الزهد عن مغيث بن سمي مقطوعا وهو أشبه، ومغيث تابعي أخذ عن
~~كعب الأحبار وغيره.
# (16174) لا تردوا السائل ولو بظلف (1) محرق. (مالك طب هب عن ms1970 ابن بجيد عن
~~جدته).
# (16175) لا تردوا السائل ولو بشربة من ماء. (أبو نعيم عن أم سلمة).
# (16176) لولا أن السؤال يكذبون ما قدس من ردهم لا تردوا السائل ولو بشق
~~تمرة. (هب عن عائشة).
# (16177) لا يخرج الرجل شيئا من الصدقة حتى يفك عنها لحيى سبعين شيطانا.
~~(هب وابن النجار عن بريدة هب عن أبي ذر موقوفا). مر برقم
~~NoteV06P385N16000.
# PageV06P385
# (16178) لا يدخل الجنة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا يمنة ويسرة. (حل
~~والخطيب عن ابن عمر عن صهيب).
# (16179) يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله عز وجل فان بخل أحدكم أن
~~يعطي ماله الناس فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس مما رزقه الله. (هب
~~والديلمي وابن النجار عن أنس، قال ابن حجر في الأطراف نظيف الاسناد ولم أر
~~من صححه).
# (16180) يا أيها الناس ابتاعوا أنفسكم من الله من مال الله ليس لامرئ شئ،
~~فان بخل أحدكم أن يعطي ماله الناس فليبدأ فليتصدق على نفسه فليأكل وليلبس
~~مما رزقه الله. (الباوردي وابن السكن والخرائطي في مكارم الأخلاق عن تميم
~~بن يزيد بن أبي قتادة العدوي).
# (16181) يا أيها الناس تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن
~~يبيت فصاله رواء (1) وابن عمه طاو إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله
~~وجاره مسكين لا يقدر على شئ. (أبو الشيخ عن أنس).
# PageV06P386
# (16182) يا بلال رددت السائل وهذا التمر عندك إن أردت أن تلقى الله عز
~~وجل وهو عنك راض فلا تخبئ شيئا رزقته ولا تمنع شيئا سئلته. (الخطيب عن
~~عائشة).
# (16183) يا بلال الق الله فقيرا ولا تلقه غنيا، قال: وكيف لي بذلك؟ قال:
~~إذا رزقت فلا تخبئ وإذا سئلت فلا تمنع قال: وكيف لي بذلك، هو ذاك وإلا
~~فالنار. (طب ق وتعقب عن أبي سعيد الخدري عن بلال).
# (16184) يا معشر الأنصار كنتم في الجاهلية إذ لا تعبدون الله تحملون الكل
~~وتفعلون في أموالكم المعروف وتفعلون إلى ابن السبيل، حتى إذا من الله عليكم
~~بالاسلام ونبيه إذا أنتم تحصنون أموالكم وفيما يأكل ابن آدم أجر ms1971 وفيما يأكل
~~السبع والطير أجر. (ك عن جابر).
# (16185) أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا. (بز عن بلال طب عن ابن
~~مسود، بز طس عن أبي هريرة وحسن).
# (16186) أما تخشى أن ترى له بخارا في جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من ذي
~~العرش إقلالا. (الحكيم عن ابن مسعود هب عن أبي هريرة طب عن ابن مسعود وأبي
~~سعيد الخدري وأبي هريرة ثلاثتهم عن بلال).
# قال: دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي صبرة من التمر، فقال:
~~ما هذا PageV06P387
# قلت يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك قال فذكره.
# (16187) أما تخشى أن يكون له بخار في النار أنفق يا بلال ولا تخش من ذي
~~العرش إقلالا. (الحارث حل ابن مسعود).
# (16188) أما تخشى أن يخسف الله به في نار جهنم أنفق يا بلال ولا تخش من
~~ذي العرش إقلالا. (الحكيم طب عن عائشة).
# (16189) يا بلال لا تخش من ذي العرش إقلالا إن الله يأتي برزق كل غد.
~~(الخطيب وابن عساكر عن أنس).
# (16190) ذبوا عن أعراضكم بأموالكم قالوا وكيف؟ قال: تعطون الشاعر ومن
~~تخافون لسانه. (الخطيب عن أبي هريرة).
# (16191) قال لي جبريل: قال الله يا عبادي أعطيتكم فضلا، وسألتكم قرضا فمن
~~أعطاني شيئا مما أعطيته طوعا عجلت له الخلف في العاجل وذخرت له في الآجل
~~ومن أخذت منه ما أعطيته كرها وصبر واحتسب أوجبت له صلاتي ورحمتي وكتبته من
~~المهتدين وأبحت له النظر إلى وجهي. (الرافعي عن أبي هريرة).
# (16192) يصيح صائح يوم القيامة أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين
~~ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون، ويصيح صائح يوم القيامة أين
~~الذين عادوا مرضى الفقراء والمساكين في الدنيا، فيجلسون PageV06P388
# على منابر من نور يحدثون الله والناس في شدة الحساب. (ابن عساكر عن عمر،
~~الشيرازي في الألقاب والرافعي عن ابن عمر).
# (16193) قال رجل: لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق،
~~فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على سارق، فقال: اللهم لك الحمد على سارق
~~لاتصدقن بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في ms1972 يد زانية، فأصبحوا يتحدثون تصدق
~~الليلة على زانية، فقال: اللهم لك الحمد على زانية، لاتصدقن بصدقة فخرج
~~بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق على غني، فقال: اللهم لك
~~الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني، فأتى فقيل له: أما صدقتك على سارق
~~فلعله أن يستعف عن سرقته، وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها، واما
~~الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله. (حم خ م ن عن أبي هريرة).
# (16194) كلكم في الاجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله. (حم ق عن علي).
# (16195) تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الاجر سواء. (ق عن علي).
# (16196) كم من حوراء ما كان مهرها إلا قبضة من تمرة أو مثلها من تمر. (عق
~~وقال: منكر عن ابن عمر). PageV06P389
# (16197) لو أن الصدقة جرت على يدي سبعين ألف ألف إنسان كان أجر آخرهم مثل
~~أجر أولهم. (أبو الشيخ وأبو نعيم عن جابر).
# (16198) لو كان بعض هذا في غير هذا لكان خيرا لك. (ط حم ع والباوردي طب ك
~~هب ص عن جعدة بن خالد الجشمي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
~~سمينا فطعن في بطنه وقال فذكره.
# (16199) تصدق والاجر بينكما نصفان. (حب عن عمير مولى لأبي اللحم) قل: كنت
~~مملوكا فكنت أتصدق بلحم من لحم مولاي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~فذكره.
# (16200) الاجر بينكما. (ك عن عمير مولى آبي اللحم)، جاء مسكين فأطعمه من
~~لحم مولاه قال فذكره.
# (16201) ليسألن السائل وما هو بأنس ولا جان ولكنه من ملائكة الرحمن
~~يختبرون عباده في رزقهم الذي رزقوا كيف صنيعهم فيه (الديلمي عن عائشة).
# (16202) ما عظمت نعمة على عبد إلا وعظمت مؤونة الناس عليه، فمن لم يحتمل
~~مؤونة الناس فقد عرض تلك النعمة للزوال. (أبو سعيد السمان في مشيخته وأبو
~~إسحاق المستملي في معجمه وضعفه، والخطيب وابن النجار عن معاذ، وفيه: أحمد
~~بن معدان العبدي، قال أبو حاتم: مجهول PageV06P390
# والحديث الذي رواه باطل، وأورده الشيرازي في الألقاب عن عمر بن الخطاب، ms1973
~~موقوفا.
# (16203) ألا أدلكم على هدايا الله تعالى إلى خلقه الفقير من خلقه هو هدية
~~الله قبل ذلك أو ترك. (ابن النجار عن معاذ بن محمد بن أبي ابن كعب عن أبيه
~~عن جده).
# {السخاء من الاكمال} (16204) ما جبل الله وليا له إلا على السخاء. (كر عن
~~عروة مرسلا كر والديلمي عن عائشة).
# (16205) من طلب محبة الناس فليبذل ماله. (الديلمي عن أنس).
# (16206) ما جبل ولي لله عز وجل إلا على السخاء وحسن الخلق (الديلمي عن
~~عائشة).
# (16207) السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة إلا سخي والبخل شجرة
~~تنبت في النار فلا يلج النار إلا بخيل. (الحسن بن سفيان والخطيب في كتاب
~~البخلاء وابن عساكر عن عبد الله بن جراد).
# (16208) السخاء شجرة في الجنة فمن كان سخيا أخذ بغصن منها فلم يتركه
~~الغصن حتى يدخله الجنة والشح شجرة في النار فمن كان شحيحا PageV06P391
# أخذ بغصن من أغصانها فلم يتركه الغصن حتى يدخله النار. (الخطيب في تاريخه
~~عن أبي هريرة).
# (16209) السخي إنما يجود من حسن الظن بالله والبخيل إنما يبخل من سوء
~~الظن بالله. (أبو الشيخ عن أبي أمامة).
# (16210) السخي الجهول أحب إلى الله تعالى من العالم البخيل.
# (الخطيب والديلمي عن أبي هريرة).
# (16211) إن الله تعالى يأمر بالكافر السخي إلى جهنم فيقول لمالك خازن
~~جهنم: عذبه وخفف عنه العذاب على قدر سخائه الذي كان في دار الدنيا. (أبو
~~الشيخ في الثواب والديلمي عن ابن عباس).
# (16212) تجافوا عن ذنب السخي فان الله آخذ بيده كلما عثر.
# (حل هب والخطيب عن ابن عباس).
# (16213) تجافوا عن زلة السخي فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# (16214) سمعت جبريل يقول: سمعت ميكائيل يقول: سمعت إسرافيل يقول: قال
~~الله تعالى: هذا دين أرتضيه لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق ألا
~~فأكرموه بهما ما صحبتموه. (الرافعي عن أنس وقال قال أبو عبد الله الدقاق:
~~هذا حسن من هذا الطريق). PageV06P392
# (16215) أدخل الله فاجرا في دينه أحمق في معيشته بسماحته الجنة (الديلمي
~~عن أنس).
# (16216) الجنة دار ms1974 الأسخياء والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة بخيل ولا عاق
~~لوالديه ولا منان بما أعطى. (عد وأبو الشيخ والخطيب في كتاب البخلاء
~~والديلمي عن أنس).
# (16217) الجود من جود الله فجودوا يجد الله عليكم، ألا إن الله خلق الجود
~~فجعله في صورة رجل وجعل أسه راسخا في أصل شجرة طوبى وشد أغصانها بأغصان
~~سدرة المنتهى ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها أدخله الجنة
~~إلا إن السخاء من الايمان، والايمان في الجنة وخلق البخل من مقته وجعل أصله
~~راسخا في أصل شجرة الزقوم ودلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها
~~أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر في النار. (الخطيب في كتاب
~~البخلاء عن ابن عباس، وفي سنده أبو بكر النقاش صاحب مناكير). PageV06P393
# الفصل الثاني {في آداب الصدقة} (16218) ابدأ بمن تعول. (طب عن حكيم بن
~~حزام) (1).
# (16219) ابدأ بنفسك فتصدق عليها فان فضل شئ فلأهلك فان فضل عن أهل شئ
~~فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شئ، فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك
~~وعن شمالك. (ن عن جابر) (2) (16220) ابدأ بأمك وأبيك وأختك وأخيك الأدنى
~~فالأدنى ولا تنسوا الجيران وذوي الحاجة. (طب عن معاذ).
# (16221) أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ
~~بمن تعول، تقول المرأة: إما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد: أطعمني
~~واستعملني ويقول الابن: أطعمني إلى من تدعني.
# (خ عن أبي هريرة).
# PageV06P394
# (16222) أفضل دينار دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على
~~دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل.
~~(حم م ت ن عن ثوبان).
# (16223) يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك
~~فأدناك ألا لا تجني نفس على أخرى مرتين. (ن عن ثعلبة ابن زهدم حم عن أبي
~~رمثة ن حب ك عن طارق المحاربي).
# (16224) اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما
~~كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ms1975 ومن يستعفف يعفه الله. (حم خ عن حكيم
~~بن حزام).
# (16225) اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. (حم طب عن ابن
~~عمر).
# (16226) إن الصدقة على ذي القرابة يضعف أجرها مرتين.
# (طب عن أبي أمامة).
# (16227) إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته.
# (حم م عن جابر).
# (16228) أفضل الصدقة على ذي رحم كاشح (1) (حم طب
# PageV06P395
# عن أبي أيوب وحكيم بن حزام، خد د ت عن أبي سعيد، طب ك عن أم كلثوم).
# (16229) أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك. (ق 3 عن كعب بن مالك).
# (16230) إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن
~~كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فهاهنا وهاهنا. (حم م د ت عن جابر).
# (16231) خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول.
# (خ د ن عن أبي هريرة).
# (16232) خير الصدقة ما أبقت غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ
~~بمن تعول. (طب عن ابن عباس).
# (16233) إذا أراد الله بعبد خيرا جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ (1)
~~وإذا أراد الله بعبد شرا جعل صنائعه ومعروفه في غير أهل الحفاظ (فر عن
~~جابر) (2).
# PageV06P396
# (16234) أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكينا، ودينار أعطيته في رقبة،
~~ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الذي أنفقته
~~على أهلك. (خد عن أبي هريرة ق عن ابن مسعود).
# (16235) صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم. (خ عن أبي
~~سعيد).
# (16236) لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لاجرك. (م عن ميمونة بنت الحارث).
~~سيأتي برقم NoteV06P397N16263.
# (16237) افعلوا المعروف إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله فان أصبتم
~~أهله فقد أصبتم أهله وإن لم تصيبوا أهله فأنتم أهله. (الشافعي في السنن هق
~~في المعرفة عن محمد بن علي مرسلا).
# (16238) اصنع المعروف إلى من هو أهله وإلى غير أهله فان أصبت أهله أصبت
~~أهله وإن لم تصب أهله كنت من أهله. (خط في رواة مالك عن ابن عمر ابن النجار
~~عن علي) ms1976 (1).
# (16239) يأتي أحدكم بما يملك فيقول: هذا صدقة، ثم يقعد
# PageV06P397
# يستكف (1) الناس، خير الصدقة ما كان على ظهر غنى. (د، ك عن جابر).
# (16240) لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليها فاستقرت
~~فتعجبت الملائكة من خلق الجبال فقالت: يا رب هل في خلقك شئ أشد من الجبال؟
~~قال: نعم الحديد، قالت: يا رب هل في خلقك شئ أشد من الحديد؟ قال: نعم
~~النار، قالت: يا رب هل في خلقك شئ أشد من النار؟ قال: نعم الماء، قالت: يا
~~رب هل في خلقك شئ أشد من الماء؟ قال: نعم الريح، قالت: يا رب هل من خلقك شئ
~~أشد من الريح؟ قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله (حم ت عن
~~أنس).
# (16241) إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أو تقولوا: اللهم اجعلها
~~مغنما ولا تجعلها مغرما. (ه‍ ع عن أبي هريرة).
# (16242) إن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن صلة الرحم تزيد في العمر، وإن
~~صنائع المعروف تقي مصارع السوء وإن قول لا إله إلا الله يدفع عن قائلها
~~تسعة وتسعين بابا من البلاء أدناها الهم. (ابن عساكر
# PageV06P398
# عن ابن عباس).
# (16243) باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطى الصدقة. (طس عن علي هب عن
~~أنس).
# (16244) صدقة السر تطفئ غضب الرب. (طص عن عبد الله ابن جعفر، العسكري في
~~السرائر عن أبي سعيد).
# (16245) ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق لله صدقة تطوعا أن يجعلها عن
~~والديه إذا كانا مسلمين فيكون لوالديه أجرها وله مثل أجورهما بعد إن يتصدق
~~لا ينتقص من أجورهما شئ. (ابن عساكر عن ابن عمرو).
# (16246) المعتدي في الصدقة كمانعها (حم د ت ه‍ عن أنس).
# (16247) لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون (حم عن عائشة).
# (16248) أفضل الصدقة ما تصدق به على مملوك عند مالك سوء.
# (طس عن أبي هريرة) (1).
# (16249) أفضل الصدقة في رمضان. (سليم الرازي في جزئه
# PageV06P399
# عن أنس) (1).
# (16250) أفضل الصدقة سر إلى فقير وجهد من مقل. (طب (عن أبي أمامة) (2).
# (16251) أفضل الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل ms1977 العيش وتخشى الفقر ولا
~~تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان.
~~(حم ق د ن عن أبي هريرة).
# (16252) إذا دخل عليكم السائل بغير إذن فلا تطعموه (ابن النجار عن عائشة
~~وهو مما بيض له الديلمي).
# (16253) إذا رددت على السائل ثلاثا فلم يذهب فلا بأس أن تزبره (3). (قط
~~في الافراد عن ابن عباس طس عن أبي هريرة).
# (16254) الصدقات بالغدوات تذهب بالعاهات. (فر عن أنس).
# PageV06P400
# (16255) إذا تصدقت بصدقة فأمضها. (حم تخ عن ابن عمرو) (1).
# (16256) استتمام المعروف أفضل من ابتدائه. (طس عن جابر) (2) {الاكمال}
~~(16257) ابدأ بنفسك فتصدق عليها ثم على أبويك ثم على قرابتك ثم هكذا ثم
~~هكذا. (حب عن جابر).
# (16258) إذا أنعم الله على عبد نعمة فليبدأ بنفسه وأهل بيته. (طب عن جابر
~~بن سمرة).
# (16259) إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضلا فعلى عياله فإن
~~كان فضلا فعلى ذي قرابته فإن كان فضلا فهاهنا وهنا هنا. (عب حم م د ن وأبو
~~خزيمة وأبو عوانة عن جابر).
# (16260) إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه، فإن كان له فضل فليبدأ مع
~~نفسه بمن يعول، ثم إن وجد بعد ذلك فضلا فليتصدق على غيرهم (ق عن جابر).
# PageV06P401
# (16261) إذا كان أحدكم محتاجا فليبدأ بنفسه فإن كان له فضل فبأهله، فإن
~~كان له فضل فبأقاربه، فإن كان له فضل فهاهنا وهاهنا.
# (حب عن جابر).
# (16262) أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول.
# (حب ص عن جابر).
# (16263) لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لاجرك. (م عن ميمونة بنت الحارث)
~~أنها أعتقت وليدة في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
# (16264) خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول واليد العليا خير
~~من اليد السفلى. (عب عن أبي هريرة).
# (16265) خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول ولا تلام على كفاف.
~~(العسكري عن أبي هريرة).
# (16266) خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى واليد العليا خير ms1978 من اليد السفلى
~~وابدأ بمن تعول. (حب والعسكري في الأمثال عن أبي هريرة ابن جرير في تهذيبه
~~عن حكيم بن حزام).
# (16267) خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول.
# (العسكري عن أبي هريرة). PageV06P402
# (16268) لا صدقة إلا عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ
~~بمن تعول. (حم عن أبي هريرة).
# (16269) أنفقها على عيالك فإنما الصدقة عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول. (عبد
~~بن حميد عن جابر) أن رجلا أعتق غلاما عن دبر (1) فاحتاج مولاه فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يبيعه فباعه بثمان مائة درهم قال فذكره.
# (16270) يأتي أحدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به، ثم يأتي من بعد ذلك
~~يتكفف الناس إنما الصدقة عن ظهر غنى. (عبد بن حميد والدارمي، د وابن خزيمة
~~حب ك ق ص عن محمود بن لبيد عن جابر).
# (16271) يعمد أحدكم إلى ماله فيتصدق به ثم يقعد يتكفف الناس إنما الصدقة
~~عن ظهر غنى وابدأ بمن تعول. (ابن سعد عن جابر).
# (16272) يعمد أحدكم فينخلع عن ماله ثم يصير عيالا على الناس (هب عن
~~جابر).
# (16273) مثل الذي يعطي ماله كله ثم يقعد كأنه وارث كلالة (1). (عب عن
~~طاووس مرسلا).
# PageV06P403
# (16274) يا أبا لبابة يجزئ عنك الثلث. (حم طب عن حسين بن سائب بن أبي
~~لبابة عن أبيه عن جده).
# (16275) يجزئ عنك الثلث. (ك ق عن أبي لبابة) أنه لما تاب الله عليه قال:
~~إني أنخلع عن مالي قال فذكره.
# (16276) يرد من صدقة الجانف (1) في حياته ما يرد من وصية الجانف عند
~~موته. (الديلمي عن عائشة).
# (16277) انظروا إلى هذا الرجل دخل المسجد في هيئة بذة، فدعوته فرجوت أن
~~تفطنوا له فتصدقوا عليه وتكسوه فلم تفعلوا فقلت تصدقوا فتصدقوا فأعطيته
~~ثوبين مما تصدقوا، ثم قلت تصدقوا فألقى أحد ثوبيه خذ ثوبك وانتهره.
~~(الشافعي حم ع ق ص عن أبي سعيد). (2) (16278) صدقة المرء المسلم من سعة
~~كأطيب مسك توجد ريحه من مسيرة سنة. (أبو نعيم عن هيبان).
# PageV06P404
# (16279) أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل ms1979 البقاء ولا تمهل حتى
~~إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان. (حم خ م د ن
~~عن أبي هريرة) أن رجلا قال: يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا قال فذكره.
# (16280) أعظم الصدقة أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا
~~تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان.
~~(حب عن أبي هريرة).
# (16281) أفضل الصدقة جهد المقل. (ن عن عبد الله بن حبشي طب وابن النجار
~~عن جابر) 1).
# PageV06P405
# (16282) تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل العيش وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا
~~بلغت نفسك هاهنا قلت مالي لفلان ومالي لفلان وهو لهم وإن كرهت. (ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# (16283) إن صدقة السر تطفئ غضب الرب. (طب كر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن
~~جده).
# (16284) الصدقة في السر تطفئ غضب الرب. (ك وتعقب عن عبد الله بن جعفر).
# (16285) صدقة السر تطفئ غضب الرب وصنائع المعروف تقي مصارع السوء وصلة
~~الرحم تزيد في العمر. (ابن صصري في أماليه عن نبيط بن شريط).
# (16286) فعل المعروف يقي مصارع السوء وإن صدقة السر تطفئ غضب الرب وإن
~~صلة الرحم تزيد في العمر وتنفي الفقر. (القضاعي عن معاوية بن حيدة).
# (16287) مناولة المسكين تقي مصارع السوء. (ابن سعد، والحكيم والحسن بن
~~سفيان وابن قانع طب حل ص عن حارثة بن النعمان) (16288) إن أتاك سائل على
~~فرس باسط كفيه فقد وجب الحق ولو بشق تمرة. (الديلمي وابن النجار عن أبي
~~هدبة عن أنس). PageV06P406
# (16289) لا يمنعن أحدكم من السائل إذا سأله أن يعطيه وإن رأى في يديه
~~قلبين (1) من ذهب. (الديلمي عن أبي هريرة).
# (16290) أعطوا السائل وإن جاء على فرس. (عد عن أبي هريرة).
# (16291) من أنفق زوجين من شئ من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب الجنة
~~يا عبد الله هذا خير وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة
~~ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة ms1980 دعي من باب
~~الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعى من باب الريان. (حب عن أبي هريرة).
# (16292) ما من مسلم ينفق من ماله زوجين في سبيل الله عز وجل إلا دعته
~~الجنة هلم هلم. (الخطيب عن أنس).
# (16293) من أودع كريما معروفا فقد استرقه ومن أولى لئيما معروفا فقد
~~استجلب عداوته ألا وإن الصنائع لأهل السعادة (ابن النجار عن علي) (16294)
~~من سألكم بالله فأعطوه وإن شئتم فدعوه. (الحكيم عن معاذ).
# PageV06P407
# (16295) باكروا بالصدقة فان الصدقة تتخطي رقاب البلاء.
# (أبو الشيخ في الثواب عن أنس).
# (16296) لا تدخل بيتك إلا الأتقياء ولا تول معروفك إلا مؤمنا. (طس عن
~~عائشة).
# (16297) يا معشر المسلمين أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم
~~المؤمنين. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود).
# (16298) لا تطعموا المساكين مما لا تأكلون (حم عن عائشة) (16299) لا
~~تطعموهم يعني المساكين مما لا تأكلون. (ط ق عن عائشة).
# (16300) لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها إن رب هذه الصدقة يأكل
~~الحشف (1) يوم القيامة. (د ن ه‍ ك عن عوف بن مالك) (2).
# PageV06P408
# (16301) ما ضر صاحب هذه لو تصدق بأطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف
~~يوم القيامة، ثم أقبل علينا فقال: أما والله يا أهل المدينة لتدعنها مذللة
~~أربعين عاما للعوافي، ثم قال: أتدرون ما العوافي؟ قالوا: الله ورسوله أعلم،
~~قال: الطير والسباع. (هق عن عوف بن مالك (1).
# (16302) أنطاك الله ذلك وأعطاك ما احتسبت أجمع. (ش عن أبي).
# PageV06P409
# الفصل الثالث {في أنواع الصدقة وما يطلق عليه اسمها مجازا} (16303) إسماع
~~الأصم صدقة. (خط في الجامع (1) عن سهل ابن سعد).
# (16304) أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة. (خد عن أبي برزة (2).
# (16305) تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر
~~صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك والعظم
~~عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة. (خد ت حب عن أبي
~~ذر). (3) (16306) كف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك (ابن أبي الدنيا
~~في الصمت عن أبي ذر). ms1981
# PageV06P410
# (16307) على كل مسلم صدقة قال: أفرأيت إن لم يجد قال:
# يعتمل بيده فينفع نفسه ويتصدق، قال: أفرأيت إن لم يستطع، قال:
# فيعين ذا الحاجة الملهوف، قال أرأيت إن لم يفعل، قال: يأمر بالخير، قال:
~~أرأيت إن لم يفعل، قال: يمسك عن الشر فإنه له صدقة. (حم ق ن عن أبي موسى).
# (16308) كل سلامي (1) من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع عليه الشمس تعدل
~~بين اثنين صدقة، وتعين الرجل على دابته وتحمله عليها أو ترفع عليها متاعه
~~صدقت، والكلمة الطيبة صدقة، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة، ودل الطريق
~~صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة. (حم ق عن أبي هريرة).
# (16309) في آدم ستون وثلاث مائة مفصل على كل واحد منها في كل يوم صدقة،
~~فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة، وعون الرجل أخاه على الشئ صدقة،
~~والشربة من الماء يسقيها صدقة، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة. (طب عن ابن
~~عباس).
# (16310) يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل
# PageV06P411
# تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر
~~بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من
~~الضحى. (م ن عن ابن ذر).
# (16311) إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر
~~الله وحمد وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو
~~شوكة أو عظما عن طريق الناس وأمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين
~~والثلاث مائة السلامي فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار. (م عن
~~عائشة).
# (16312) يصبح على كل سلامي من أحدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة
~~وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة، وتحميد صدقة، ويجزئ أحدكم من
~~ذلك ركعتا الضحى.
# (م عن أبي ذر) (1).
# (16313) يصبح على كل سلامي من ابن آدم صدقة، تسليمه على من لقي صدقة،
~~وأمره بالمعروف صدقة، وأمره بالمعروف صدقة، ونهيه عن المنكر صدقة، وإماطته
~~الأذى عن الطريق صدقة، وبضعة أهله صدقة، ويجزئ ms1982 من
# PageV06P412
# ذلك كله ركعتان من الضحى، قالوا: يا رسول الله أحدنا يقضي شهوته وتكون له
~~صدقة. قال: أرأيت لو وضعها في غير حلها ألم يكن يأثم.
# (د عن أبي ذر) (1).
# (16314) على كل نفس في كل يوم طلعت عليه الشمس صدقة منه على نفسه، قلت:
~~يا رسول الله من أين أتصدق وليس لنا أموال؟
# قال: لان من أبواب الصدقة التكبير وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله وأستغفر الله، وتأمر بالمعروف، وتنهى عن المنكر، وتعزل الشوكة عن
~~طريق. والعظم والحجر، وتهدى الأعمى، وتسمع الأصم والأبكم حتى يفقه وتدل
~~المستدل على حاجة له قد علمت مكانها، وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان
~~المستغيث، وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف كل ذلك من أبواب الصدقة منك على
~~نفسك ولك في جماعك زوجتك أجر، قال أبو ذر: كيف يكون لي أجر في شهوتي؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان لك ولد فأدرك ورجوت أجره فمات
~~أكنت تحتسب به؟ قلت: نعم قال: فأنت خلقته، قال: بل الله خلقه، قال
# PageV06P413
# فأنت هديته؟ قال: بل الله هداه، قال: فأنت رزقته، قال: بل الله كان
~~يرزقه، قال: كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه فان شاء الله أحياه وإن شاء
~~أماته ولك أجر. (حم ن حب عن أبي ذر).
# (16315) كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة عليهم. (طب عن عمرو بن أمية).
# (16316) كل معروف صدقة. (حم خ عن جابر حم م د عن حذيفة).
# (16317) كل معروف صنعته إلى غني أو فقير صدقة. (خط في الجامع عن جابر طب
~~عن ابن مسعود).
# (16318) كل معروف صدقة وما أنفق المسلم من نفقة على نفسه وأهله كتب له
~~بها صدقة، وما وقي به المرء المسلم عرضه كتب له به صدقة وكل نفقة أنفقها
~~المسلم فعلى الله خلفها والله ضامن إلا نفقة في بنيان أو معصية. (عبد بن
~~حميد ك عن جابر).
# (16319) كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان.
~~(هب عن ابن عباس).
# (16320) ليس صدقة أعظم أجرا ms1983 من ماء. (هب عن أبي هريرة). PageV06P414
# (16321) ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما
~~أطعمت خادمك فهو لك صدقة، وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة. (حم طب عن المقدام
~~بن معد يكرب).
# (16322) ما أعطى الرجل امرأته فهو له صدقة. (طب حم عن عمرو بن أمية
~~الضمري).
# (16323) ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة (هب عن أبي
~~أمامة).
# (16324) ما من صدقة أفضل من قول الحق (هب عن جابر).
# (16325) ما من صدقة أحب إلى الله من قول الحق. (هب عن أبي هريرة).
# (16326) من منح منيحة لبن أو هدى زقاقا (1) فهو كعتق نسمة. (حم د ت ك ه‍
~~عن البراء).
# (16327) من منح منيحة ورق أو منيحة لبن، أو هدى زقاقا فهو كعتق نسمة. (حم
~~د ت حب ه‍ عن البراء) (2).
# PageV06P415
# (16328) من منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها (1) وغبوقها. (م عن
~~أبي هريرة).
# (16329) أتدرون أي الصدقة أفضل، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المنيحة
~~أن يمنح أحدكم الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة (حم عن ابن
~~مسعود).
# (16330) أربعون خلقا يدخل الله بها الجنة أرفعها منحة شاة.
# (طس عن أبي هريرة).
# (16331) أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء
~~ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله بها الجنة. (خ د عن عبد الله بن عمر)
~~(2).
# PageV06P416
# (16332) ألا رجل يمنح أهل بيت ناقة تغدو بعس (1) وتروح بعس إن أجرها
~~لعظيم. (م عن أبي هريرة).
# (16333) نعم الصدقة اللقحة الصفي منحة والشاة الصفي منحة تغدو باناء
~~وتروح باناء. (مالك خ عن أبي هريرة).
# (16334) المنحة مردودة والناس على شروطهم ما وافق الحق.
# (البزار عن أنس).
# (16335) أفضل الصدقة المنيحة أن تمنح الدرهم أو ظهر الدابة.
# (طب عن ابن مسعود) (2).
# (16336) خير الصدقة المنحة تغدو بأجر وتروح بأجر. (حم عن أبي هريرة).
# (16337) أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به؟ إن بكل تسبيحة
# PageV06P417
# صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وبكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف
~~صدقة ms1984 ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله أيأتي
~~أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: نعم أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان
~~عليه فيها وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال يكون له أجر. (حم م عن أبي ذر).
# (16338) ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه. (حم د حب ك ن ابن سعيد).
# (16339) كل معروف صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط وأن
~~تصب من دلوك في إناء جارك. (حم ت ك عن جابر).
# (16340) لدرهم أعطيه في عقل أحب إلي من خمسة دراهم في غيره (ع عن أنس).
# (16341) لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق. (حم م ت عن
~~أبي ذر).
# (16342) لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف فإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طليق
~~وإذا اشتريت لحما أو طبخت قدرا فأكثر مرقته واغرف منه لجارك. (ت عن أبي
~~ذر). PageV06P418
# (16343) يا حميراء من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار
~~ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقى مسلما شربة من
~~ماء يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد
~~الماء فكأنما أحياها. (ه‍ عن عائشة) (1) (16344) نفقة الرجل على أهله صدقة.
~~(خ ت عن ابن مسعود).
# (16345) أفضل الصدقة سقي الماء. (حم د ن ه‍ حب ك عن سعد بن عبادة ع عن
~~ابن عباس).
# (16346) لك في كل ذات كبد حري أجر. (طب عن مكحول السلمي) (2).
# (16347) في الكبد الحارة أجر. (هب عن سراقة بن مالك).
# (16348) في كل ذات كبد حرى أجر. (ه‍ عن سراقة بن مالك حم عن ابن عمرو).
# PageV06P419
# (16349) مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق فقال: والله لأنحين هذا عن
~~المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة. (حم م عن أبي هريرة).
# (16350) بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب
~~منها ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال: لقد بلغ هذا ms1985
~~الكلب من العطش مثل الذي بلغ بي فنزل البئر فملا خفه ماء ثم أمسكه بفيه ثم
~~رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا: يا رسول الله وإنا لنا في
~~البهائم أجرا؟ فقال: في كل ذات كبد رطبة أجر. (مالك حم ق د عن أبي هريرة).
# (16351) غفر الله عز وجل لرجل أماط غصن شوك عن الطريق ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر. (ابن زنجويه عن أبي سعيد وأبي هريرة).
# (16352) بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له
~~فغفر له. (مالك ق ت عن أبي هريرة).
# (16353) بينما كلب يطوف بركية كاد أن يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا
~~بني إسرائيل فنزعت موقها (1) فاستقت له به فسقته فغفر لها. (ق عن أبي
~~هريرة).
# PageV06P420
# (16354) غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي (1) يلهث كاد يقتله العطش
~~فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك. (خ عن أبي
~~هريرة).
# (16355) كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة.
~~(ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# (16356) نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق إما كان في شجرة
~~فقطعه فألقاه وإما كان موضوعا فأماطه فشكر الله له بها فأدخله الجنة. (د هب
~~عن أبي هريرة).
# (16357) أفضل الصدقة أن يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه أخاه المسلم.
~~(ه‍ عن أبي هريرة) (3).
# PageV06P421
# (16358) من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم فيعمل ويعلمه. (أبو خيثمة في
~~العلم عن الحسن، مرسلا).
# (16359) أفضل الصدقة أن تشبع كبدا جائعا (هب عن أنس).
# (16360) أفضل الصدقة اللسان فقيل: يا رسول الله وما صدقة اللسان؟ قال:
~~الشفاعة تفك بها الأسير وتحقن بها الدم وتجر بها المعروف والاحسان إلى أخيك
~~وتدفع عنه الكريهة (طب هب عن سمرة).
# (16361) أفضل الصدقة حفظ اللسان (طب عن معاذ بن جبل).
# (16362) أفضل الصدقة ظل فسطاط في سبيل الله عز وجل، أو منيحة خادم في
~~سبيل الله عز وجل، أو طروقة فحل في سبيل الله.
# (حم ت عن أبي أمامة ت عن ms1986 عدي بن حاتم).
# (16363) وجبت صدقتك ورجعت إليك حديقتك. (حم ه‍ عن ابن عمرو).
# {الاكمال} (16364) أتدرون أي الصدقة أفضل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال:
# المنيحة أن يمنح أحدكم الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة.
# (حم عن ابن مسعود). PageV06P422
# (16365) أتدرون أي الصدقة خير، فان خير الصدقة أن تمنح أخاك الدرهم أو
~~لبن الشاة. (خد عن ابن مسعود).
# (16366) نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة (1) والشاة الصفي منحة تغدو باناء
~~وتروح باناء. (مالك خ عن أبي هريرة).
# (16367) من منح منيحة من ورق أو ذهب أو سقى لبنا أو هدى زقاقا كان كعدل
~~رقبة. (حم طب عن النعمان بن بشير).
# (16368) من منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له كعدل نسمة، ومن
~~قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ
~~قدير عشر مرات كان له كعدل نسمة.
# (هب عن البراء).
# (16369) أسرع صدقة تصعد إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا ثم يجمع
~~عليه ناسا من إخوانه. (الديلمي عن حبان بن أبي جبلة).
# (16370) ما عمل أفضل من إشباع كبد جائع. (الديلمي عن أنس).
# PageV06P423
# (16371) لان تدعو أخاك المسلم فتطعمه وتسقيه أعظم لاجرك من أن تتصدق
~~بخمسة وعشرين درهما. (الديلمي عن أنس).
# (16372) إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (1).
# (هب عن جابر).
# (16373) من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده
~~الله من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع مائة عام.
# (ن طب ك هب والخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمرو) ولفظ ك:
# بعد ما بين خندقين مسيرة خمس مائة سنة.
# (16374) من أطعم مؤمنا حي يشبعه من سغب أدخله الله بابا من أبواب الجنة
~~لا يدخله إلا من كان مثله. (طب عن معاذ).
# (16375) من أطعم كبدا جائعة أطعمه الله من أطيب طعام الجنة ومن برد كبدا
~~عطشانة سقاه الله وأرواه من شراب الجنة. (الديلمي عن عبد الله بن جراد).
# (16376) من اهتم بجوعة أخيه المسلم فأطعمه حتى يشبع غفر ms1987 الله له وسقاه
~~حتى يروى. (ع عن أنس).
# PageV06P424
# (16377) إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من
~~الشجر في الريح العاصف. (خط عن أنس) (1).
# (16378) اسقها فان في كل ذات كبد حرى أجرا. (حب عن محمود بن الربيع).
# (16379) اسق الماء أحمله إليهم إذا غابوا واكفهم إياه إذا حضروا.
# (طب عن عياض بن مرثد أو مرثد بن عياض العامري أنه سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة قال فذكره.
# (16380) إن الرجل إذا سقى امرأته الماء أجر. (حم، طب عن العرباض).
# (16381) من سقى أخاه قدحا من ماء وهو عطشان كان كعتق.
# ثلاثين رقبة. (الديلمي عن عائشة).
# (16382) من سقى عطشانا فأرواه فتح الله له بابا من الجنة فقيل له:
# ادخل منه، ومن أطعم جائعا فأشبعه وسقى عطشانا فأرواه، فتحت له أبواب
~~الجنة كلها وقيل: ادخل من أيها شئت. (طب عن أبي جنيدة الفهري عن أبيه عن
~~جده وضعف).
# .
# PageV06P425
# (16383) من سقى الماء في موضع يقدر على الماء فله بكل شربة يشربها برا
~~كان أو فاجرا عشر حسنات تكتب له، وعشر درجات ترفع له، وعشر سيئات تحط عنه،
~~وإن شربه العطشان فعتق نسمة وإن شربه العطشان الذي قد هجم على الموت فعتق
~~ستين نسمة ومن سقى الماء في موضع لا يقدر على الماء فكأنما أحيا الناس
~~جميعا. (الخطيب عن أنس، قال: منكر).
# (16384) يا سعد ألا أدلك على صدقة خفيفة مؤنتها عظيم أجرها تسقي الماء.
~~(طب عن سعد بن عبادة).
# (16385) يا صحار بن عياش أطب شرابك واسق جارك. (ابن قانع طب عن صحار بن
~~عياش).
# (16386) يا عائشة من سقى الماء حيث يوجد فكأنما أعتق نفسا ومن سقى الماء
~~حيث لا يوجد فكأنما أحيا نفسا ومن أخذ من منزله ملح فطيب به طعام كان كمن
~~تصدق بذلك الطعام على أهله ومن أخذت من منزله نار لم ينتفع من تلك النار
~~بشئ إلا كان له صدقة. (ابن زنجويه وابن عساكر عن عائشة) أنها قالت: يا رسول
~~الله ما الشئ الذي لا يحل منعه؟ ms1988 قال: الماء والملح والنار قالت: هذا الماء
~~قد عرفته فما بال الملح والنار قال: فذكره، وفي سنده: متهم. PageV06P426
# (16387) - لك في كل كبد حراء سقيتها أجر. (طب عن سراقة بن مالك).
# {النفقة على الأهل والأقارب} {الاكمال} (16388) إن نفقتك على أهلك وولدك
~~وخادمك صدقة فلا تتبع ذلك منا ولا أذى. (ك عن أنس).
# (16389) من أنفق نفقة على نفسه فهي صدقة وعلى امرأته وعلى ولده. (طب عن
~~أبي أمامة).
# (16390) من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي له صدقة، ومن أنفق على
~~امرأته وولده وأهل بيته فله صدقة. (أبو الشيخ طس عن أبي أمامة).
# (16391) نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة فلا تتبع ذلك منا ولا أذى. (ك
~~وتعقب عن أنس).
# (16392) لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقي عليهم يعني زوجها وولدها.
~~(حب عن ريطة امرأة عبد الله بن مسعود).
# (16393) ما أنفق الرجل في بيته وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة (طب عن أبي
~~أمامة). PageV06P427
# (16394) ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق أن يجعلها لوالديه إذا كانا
~~مسلمين فيكون لوالديه أجرها ويكون له مثل أجورهما من غير أن ينقص من
~~أجورهما شئ. (ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# (16395) من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابة يحتسب النفقة عليهما
~~حتى يكفيهما الله أو يغنيهما من فضله كانتا له سترا من النار.
# (حب طب عن أم سلمة).
# (16396) أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه
~~الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله.
# (حم م عن ثوبان).
# (16397) ألا أخبركم بخمسة دنانير أفضلها وأخسها؟ أفضلها دينار أنفقته على
~~والديك، ودينار أنفقته على نفسك وعيالك، ودينار أنفقته على ذي قرابتك،
~~وأخسها وأقلها أجرا دينار أنفقته في سبيل الله عز وجل (الديلمي عن أنس).
# (16398) إن الصدقة على ذي القرابة تضاعف مرتين في الاجر.
# (طب عن زينب امرأة عبد الله).
# (16399) إما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لاجرك. PageV06P428
# (خ (1) عن ابن عباس) أن ميمونة أعتقت وليدة ms1989 قال: فذكره. (حم د ك حب عن
~~ميمونة).
# {إماطة الأذى عن الطريق} {الاكمال} (16400) أمط الأذى عن الطريق فإنه لك
~~صدقه. (ابن سعد خ في الأدب عن أبي برزة الأسلمي) (2) (16401) يا أبا برزة
~~أمط الأذى عن الطريق فان لك بذلك صدقة (طب عن أبي برزة).
# (16402) نظرت إلى الجنة فإذا فيها عبد لم يعمل من الخير شيئا، فقلت في
~~نفسي: مما شكر الله لهذا العبد حتى أدخله الجنة؟ فقيل لي: يا محمد إن هذا
~~كان يرفع الأذى عن طريق المسلمين يريد به وجه الله فشكر الله له ذلك وأدخله
~~الجنة. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# PageV06P429
# (16403) انظر ما يؤذي الناس فاعزله عن طريقهم. (ع عن أبي هريرة).
# (16404) كانت شجرة في طريق الناس تؤذي الناس فأتاها رجل فعزلها عن طريق
~~الناس، قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلقد رأيته يتقلب في ظلها
~~في الجنة. (حم والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس).
# (16405) كانت شجرة تؤذي أهل الطريق قطعها رجل فنحاها عن الطريق فأدخل
~~الجنة. (ه‍ والرافعي عن أبي هريرة).
# (16406) من أماط عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة. (طب
~~وابن عساكر عن أبي الدرداء) وفيه أبو بكر بن أبي مريم ضعيف.
# (16407) من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له عنده حسنة،
~~ومن كتب الله له عنده حسنة أوجب له بها الجنة.
# (حم ع والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن أبي الدرداء وضعفه).
# (16408) من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة.
~~(طب عن أبي الدرداء). PageV06P430
# {ادخال السرور على المؤمن} {الاكمال} (16409) ما من مؤمن أدخل على مؤمن
~~سرورا إلا خلق الله من ذلك السرور ملكا يعبد الله ويمجده ويوحده فإذا صار
~~المؤمن في لحده جاء السرور الذي أدخله عليه فيقول له: أما تعرفني؟ فيقول:
~~من أنت؟
# فيقول: أنا السرور الذي أدخلتني على فلان أنا اليوم أونس وحشتك وألقنك
~~حجتك وأثبتك بالقول الثابت وأشهد بك مشهد القيامة وأشفع لك من ربك وأريك
~~منزلك من الجنة. ms1990 (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن جده).
# (16410) إن من واجب المغفر إدخالك السرور على أخيك المؤمن (الخطيب في
~~المتفق والمفترق عن جهم بن عثمان عن عبد الله بن سرجس عن أبيه عن جده وعندي
~~أنه تصحيف وإنما هو عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده كما في معجم (طب)
~~وفوائد سمويه وقد تقدم.
# (16411) من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني ومن سرني فقد اتخذ عند الله
~~عهدا، ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا. (قط في الافراد وأبو
~~الشيخ في الثواب عن ابن عباس)، قال قط: تفرد به زيد بن سعيد الواسطي، قال
~~الذهبي في معجمه: هذا خبر منكر، PageV06P431
# ورواته أعلام ثقات فالآفة من زيد هذا ولم أجد أحدا ذكره بجرح ولا تعديل.
# (16412) من أدخل على أخيه المسلم فرحا أو سرورا في دار الدنيا خلق الله
~~عز وجل من ذلك خلقا يدفع به عنه الآفات في دار الدنيا، فإذا كان يوم
~~القيامة كان منه قريبا مر به هول يفزعه قال له: لا تخف فيقول له: من أنت؟
~~فيقول: أنا الفرج أو السرور الذي أدخلته على أخيك في دار الدنيا. (الخطيب
~~وابن النجار عن ابن عباس).
# (16413) من سر مسلما بعدي فقد سرني في قبري ومن سرني في قبري سره الله
~~تعالى يوم القيامة. (أبو الحسين بن شمعون في أماليه وابن النجار عن ابن
~~مسعود).
# (16414) من أحب الأعمال إلى الله تعالى إدخال السرور على المسلم أو أن
~~تفرج عنه غما أو تقضي عنه دينا أو تطعمه من جوع. (ابن المبارك عن أبي شريك
~~مرسلا).
# (16415) يا أنس أما علمت أن موجبات المغفرة ادخالك السرور على أخيك
~~المسلم تنفس عنه كربة، أو تفرج عنه غما أو ترجي له ضيعة أو تقضي عنه دينا
~~أو تخلفه في أهله. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس). PageV06P432
# (16416) أفضل الأعمال سرور تدخله على مسلم (عد عن جابر) (1).
# (16417) ما من شئ أحب إلى الله من إدخال السرور على ms1991 أخيك المسلم. (ابن
~~النجار عن ابن عمرو).
# (16418) إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم إشباع جوعته
~~وتنفيس كربته. (محمد بن الحسين بن عبد الملك، البزار في فوائده عن جابر).
# {أنواع متفرقة} {الاكمال} (16419) في الانسان ستون وثلاث مائة مفصل فعليه
~~أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة، قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال
~~النخاعة تراها في المسجد فتدفنها والشئ تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا
~~الضحى تجزئ عنك. (حم د (2) ع والروياني وابن خزيمة حب وابن السني وأبو نعيم
~~في الطب ص عن عبيد الله بن بريدة عن أبيه).
# PageV06P433
# (16420) خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله
~~وحمده وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن الطريق أو عزل شوكة
~~عن الطريق أو عزل عظما عن طريق الناس أو أمر بمعروف أو نهى عن منكر عدد تلك
~~الستين والثلاث مائة سلامي فإنه يحشر يوم القيامة وقد زحزح نفسه عن النار.
~~(أبو الشيخ في العظمة عن عائشة).
# (16421) إن في ابن آدم ثلاث مائة وستين عظما فعليه لكل عظم منها في كل
~~يوم صدقة، قالوا: يا رسول الله ومن يستطيع ذلك؟ قال:
# إرشادك ابن السبيل صدقة، وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة، وإن فضل بيانك عن
~~اللأرثم (1) صدقة، قالوا: فمن لم يستطع ذلك؟ قال:
# يكف شره عن الناس فإنها صدقة يتصدق بها على نفسه. (ابن السني في الطب حل
~~عن أبي هريرة).
# (16422) ركب ابن آدم على ثلاث مائة وستين مفصلا فمن قال
# PageV06P434
# سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، وأمر بمعروف ونهى عن
~~منكر وعزل الأذى عن طريق المسلمين أو غصن شوك أو حجرا فبلغ ذلك عدد سلاماه
~~زحزح نفسه عن النار. (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن عائشة).
# (16423) على كل ميسم (1) من بني آدم صدقة كل يوم قيل:
# ومن يطيق هذا؟ قال أمر بالمعروف ونهي عن المنكر صدقة، والحمل عن الضعيف
~~صدقة، وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى ms1992 الصلاة صدقة.
# (حب عن ابن عباس).
# (16424) على كل مسلم في كل يوم صدقة، قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله
~~قال: السلام على المسلم صدقة وعيادتك المريض صدقة وصلاتك على الجنازة صدقة
~~وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وعونك الضعيف صدقة. (أبو نعيم في تاريخ
~~أصبهان، والخطيب وابن عساكر عن ابن مسعود).
# PageV06P435
# (16425) على كل ميسم من الانسان صلاة كل يوم فقال بعض القوم: هذا شديد يا
~~رسول الله، قال: إن أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر صلاة وإن حملا عن الضعيف
~~صلاة، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صلاة. (طب عن ابن عباس).
# (16426) ألا رجل يتصدق على هذا فيقوم فيصلي معه. (ش حم والدارمي د ع وابن
~~خزيمة، حب ص ك عن أبي سعيد)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا
~~يصلي وحده قال فذكره. (طب عن أبي أمامة طب عن عصمة بن مالك ش عن الحسن
~~مرسلا، عبد الرزاق عن أبي عثمان النهدي مرسلا).
# (16427) ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس،
~~قيل يا رسول الله ومن أين لنا صدقة؟ قال: إن أبواب الخير لكثير: التسبيح
~~والتحميد والتهليل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتميط الأذى عن الطرق
~~وتسمع الأصم وتهدي الأعمى وتدل المستدل على حاجته وتسعى بشدة ساقيك مع
~~اللهفان المستغيث وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك.
~~(حب عن أبي ذر).
# (16428) إن فيك صدقة كثيرة إن في فضل بيانك عن اللأرثم تعبر عنه حاجته
~~صدقة وفي فضل سمعك عن السيئ السمع تعبر عنه حاجته PageV06P436
# صدقة وفي فضل بصرك على الضرير البصر تهديه الطريق صدقت، وفي مباضعتك أهلك
~~صدقة قيل يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر؟ قال: أرأيت لو جعلتها في
~~غير حلها أكان عليك وزر قال: نعم قال: أفتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير.
~~(ق عن أبي ذر).
# (16429) لئن أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال:
~~أو ليسا واحدا، قال: لا، عتق النسمة أن تنفرد بعتقها ms1993 وفك الرقبة أن تعين في
~~ثمنها والمنحة الوكوف (1) والفئ على ذي الرحم الظالم، فإن لم تطق ذلك فأطعم
~~الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم تطق ذلك فكف لسانك
~~إلا من خير. (ط حب ق والخرائطي في مكارم الأخلاق عن البراء) أن أعرابيا
~~قال: يا رسول الله علمني شيئا يدخلني الجنة قال فذكره.
# (16430) إن من الصدقة أن تعتق النسمة وتفك الرقبة قال قائل:
# أو ليستا واحدة؟ قال: لا، عتقها أن تعتقها وفكاكها أن تعين في ثمنها،
~~مال: أفرأيت إن لم أستطع ذلك؟ قال تطعم جائعا أو تسقي ظمآنا، قال:
# فإن لم أستطع؟ قال: تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، قال: فإن لم أستطع؟
# PageV06P437
# قال: منحة وكوف وعطفة على ذي رحم، قال: فإن لم أستطع؟ قال: تكف عن الناس
~~أذاك. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن عتبة بن
~~مسعود).
# (16431) إن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة،
~~قال: يا رسول الله أو ليستا واحدة؟ قال: لا، إن عتق النسمة أن تفرد بعتقها
~~وفك الرقبة أن تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفئ على ذي الرحم الظالم فإن
~~لم تطق ذلك فأطعم الجائع واسق الظمآن وأمر بالمعروف وانه عن المنكر فإن لم
~~تطق ذلك فكف لسانك إلا من خير. (ط حم حب قط طب ك ص عن البراء).
# (16432) إن في سمعك للمنقوص سمعه صدقة. (الديلمي عن أبي الدرداء).
# (16433) إفراغك من دلوك في إناء أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن
~~المنكر صدقة وتبسمك في وجه أخيك صدقة وإماطة الحجر والشوك والعظم عن طريق
~~الناس صدقة، وهدايتك الرجل في أرض الضلال صدقة. (حم عن أبي ذر).
# (16434) مشيك مع أخيك في أرض فلاة صدقة. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
~~PageV06P438
# (16435) من خرج مع أخ له في طريق موحشة فكأنما أعتق رقبة. (الديلمي عن
~~أنس).
# (16436) من حمل أخاه على شسع نعل فكأنما حمله على فرس شاك السلاح في سبيل
~~الله عز وجل. (الخطيب عن أنس، وفيه محمد ابن ms1994 حبان بن الأزهر الباهلي،
~~ضعيف).
# (16437) الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة. (ابن
~~المبارك حم والقضاعي عن أبي هريرة).
# (16438) ما تصدق الناس بصدقة أفضل من قول. (ابن النجار عن سمرة).
# (16439) ما صدقة أفضل من أن تصدق على مملوك عند مليك شر. (عق عن أبي
~~هريرة).
# (16440) ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك يسوءه
~~(الحكيم والشيرازي في الألقاب والخطيب عن أبي هريرة).
# (16441) كل معروف صدقة غنيا كان أو فقيرا. (طب عن ابن مسعود).
# (16442) أول من يدخل الجنة أهل المعروف وكل معروف صدقة (أبو الشيخ في
~~الثواب عن عائشة). PageV06P439
# (16443) كل معروف صدقة والمعروف يقي سبعين نوعا من البلاء ويقي ميتة
~~السوء والمعروف والمنكر خلقان منصوبان للناس يوم القيامة فالمعروف لازم
~~لأهله يقودهم ويسوقهم إلى الجنة، والمنكر لازم لأهله يقودهم ويسوقهم إلى
~~النار. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، والخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~بلال).
# (16444) لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تعطي صلة الحبل ولو أن تعطي شسع
~~النعل ولو أن تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو أن تنحي الشئ من طريق
~~الناس يؤذيهم ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق ولو أن تلقى أخاك فتسلم
~~عليه ولو أن تؤنس الوحشان (1) في الأرض وإن سبك رجل بشئ يعلمه فيك وأنت
~~تعلم فيه نحوه فلا تسبه فيكون أجره لك ووزره عليه وما سر أذنك أن تسمعه
~~فاعمل به وما ساء أذنك أن تسمعه فأجتنبه. (حم عن أبي تميمة الهجيمي عن رجل
~~من قومه، ك عن جابر بن سليم الهجيمي).
# (16445) لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك في إناء المستسقي
~~وأن تلقى أخاك ببشر حسن فإذا أدبر فلا تغتابه. (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الغيبة عن سليم بن جابر).
# PageV06P440
# (16446) لا تحقرن من المعروف شيئا فإن لم تجد فلاين الناس ووجهك إليهم
~~منبسط. (حب عن أبي ذر).
# (16447) لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه منبسط ولو أن
~~تفرغ من دلوك في ms1995 إناء المستسقي. (هب والخرائظي في مكارم الأخلاق عن أبي
~~ذر).
# (16448) لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق وإذا صنعت
~~مرقة فأكثر ماءها واغرف لجيرانك منها. (حب عن أبي ذر).
# (16449) المعروف معروف كاسمه، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في
~~الآخرة. (ابن النجار عن ابن شهاب مرسلا).
# (16450) إذا كان يوم القيامة جمع الله أهل المعروف كلهم في صعيد واحد
~~فيقول هذا معروفكم قد قبلته فخذوه، فيقولون إلهنا وسيدنا وما نصنع به وأنت
~~أولى به منا فخذه أنت فيقول تعالى: وما أصنع به وأنا معروف بالمعروف فخذوا
~~فتصدقوا به على أهل التلطخ بالذنوب فإنه ليلقى الرجل صديقه وعليه ذنوب
~~كأمثال الجبال فيتصدق عليه بشئ من معروفه فيدخل به الجنة. (ابن النجار عن
~~أنس).
# (16451) أوحى الله تعالى إلى ذي القرنين وعزتي وجلالي ما خلقت
~~PageV06P441
# خلقا أحب إلي من المعروف وسأجعل له علما فمن رأيته حببت إليه المعروف
~~واصطناعه وحببت إلى الناس الطلب إليه فأحبه وتوله فاني أحبه وأتولاه ومن
~~رأيته كرهت إليه المعروف وبغضت إلى الناس الطلب إليه فأبغضه ولا تتوله فإنه
~~من شر من خلقت. (الديلمي عن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه).
# (16452) ارحموا حاجة الرجل الغني الموسر المحتاج فصدقة الدرهم عليه عند
~~الله بمنزلة سبعين ألفا. (الحافظ أبو الفتيان الدهستاني في كتاب فضل
~~السلطان العادل، والخليلي والرافعي والديلمي خط (1) وقال: غريب جدا عن ابن
~~مسعود).
# (16453) إن لله عز وجل أملاكا خلقهم كيف شاء وصورهم على ما شاء تحت عرشه
~~ألهمهم أن ينادوا قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس في كل يوم مرتين ألا من
~~وسع على عياله وجيرانه وسع الله عليه في الدنيا ألا من ضيق ضيق الله عليه
~~ألا إن الله قد أعطاكم لنفقة درهم على عيالكم سبعين قنطارا، والقنطار مثل
~~أحد وزنا أنفقوا ولا تجمعوا ولا تضيقوا ولا تقتروا وليكن أكثر نفقتكم يوم
~~الجمعة. (ابن لآل في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
# PageV06P442
# {قضاء الحوائج من الاكمال} (16454) أوحى الله تعالى إلى داود يا داود إن ms1996
~~العبد ليأتي بالحسنة يوم القيامة فأحكمه بها في الجنة قال داود: يا رب ومن
~~هذا العبد؟ قال:
# مؤمن يسعى لأخيه المؤمن في حاجة أحب قضاءها قضيت على يده أو لم تقض.
~~(الخطيب وابن عساكر عن علي وهو واه).
# (16455) من ألطف مؤمنا أو أقام له بحاجة من حوائج الدنيا والآخرة صغرت
~~تلك أو كبرت، كان حقا على الله أن يخدمه خادما يوم القيامة. (ابن أبي
~~الدنيا في قضاء الحوائج عن أنس).
# (16456) من قضى لأخيه المسلم حاجة من حوائج الدنيا قضى الله تعالى له
~~اثنين وسبعين حاجة أسهلها المغفرة. (الخطيب عن أبي دينار عن أنس).
# (16457) من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن خدم الله عمره.
~~(ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، والخرائطي في مكارم الأخلاق حل والخطيب
~~وابن النجار عن أنس).
# (16458) من قضى لأخيه حاجة في غير معصية كان كمن خدم الله عمره (الديلمي
~~عن ابن عمر). PageV06P443
# (16459) من قضى حاجة المسلم في الله كتب الله له عمر الدنيا سبعة آلاف
~~سنة صيام نهاره وقيام ليله. (ابن عساكر عن أنس وفيه الحسين بن داود البلخي
~~قال الخطيب: ليس بثقة حديثه موضوع).
# (16460) من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر وإدخال السرور
~~رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة. (طب، وابن عساكر عن أبي الدرداء).
# (16461) من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في منفعة بر أو تيسير
~~عسير أعين على إجازة الصراط يوم دحض الاقدام. (ق وابن عساكر عن ابن عمر).
# (16462) من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر أو تيسير عسير
~~أعانه الله على إجازة الصراط يوم القيامة عند دحض الاقدام (الحسن بن سفيان
~~حب والخرائطي في مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن عائشة، صحيح).
# (16463) من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة
~~فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~عمر).
# (16464) إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس فقضى حوائج الناس على ms1997
~~PageV06P444
# أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج
~~عن الحسن مرسلا).
# (16465) إن لله عبادا يفزع الناس إليهم في حوائجهم هم الآمنون يوم
~~القيامة من عذاب الله. (أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس).
# (16466) من مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل
~~الله عز وجل. (ابن النجار عن علي).
# (16467) من أعان أخاه المضطر ثبت الله قدميه يوم تزول فيه الجبال. (ابن
~~النجار عن ابن عباس).
# (16468) من أعان مسلما بكلمة أو مشى له خطوة حشره الله يوم القيامة مع
~~الأنبياء والرسل آمنا وأعطاه على ذلك أجر سبعين شهيدا قتلوا في سبيل الله.
~~(ابن عساكر عن ابن عمر).
# (16469) من أعان مؤمنا على حاجته وهب الله له ثلاثا وسبعين رحمة، يصلح
~~الله له دنياه وأخر له اثنين وسبعين رحمة مذخورة في درجات الجنة. (أبو
~~الفتيان الدهستاني في كتاب فضل السلطان العادل عن عبد الغفار بن عبد العزيز
~~بن عبد الله بن سعد الأنصاري عن أبيه).
# (16470) من أغاث ملهوفا كتب له ثلاثا وسبعين حسنة، واحدة منها يصلح الله
~~بها أمر دنياه وآخرته واثنين وسبعين له درجات يوم القيامة PageV06P445
# (ت ع عق وابن عساكر عن زياد بن حسان عن أنس) وزياد متروك وقال (ك) عن
~~أنس: أحاديثه موضوعة، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (1).
# (16471) من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة، واحدة في الدنيا
~~واثنين وسبعين في الدرجات العلى من الجنة، ومن قال: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب
~~الله له بها أربعين ألف ألف حسنة. (ابن عساكر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي الحسين المالكي عن أنس).
# (16472) من فرج عن مؤمن كربة جعل الله له يوم القيامة شعبتين من نور على
~~الصراط يستضئ بضوءها عالم لا يحصيهم إلا رب العزة عز وجل. (ك في تاريخه
~~والخطيب عن أبي هريرة).
# (16473) من مشى مع أخيه في حاجة فناصحه في ms1998 الله جعل الله عز وجل بينه
~~وبين النار يوم القيامة سبعة خنادق، بين الخندق والخندق كما بين السماء
~~والأرض. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج حل عن ابن عباس).
# (16474) من مشى في حاجة أخيه أظله الله بخمسة وسبعين ألف
# PageV06P446
# ملك حتى يفرغ فإذا فرغ كتب له أجر حجة وعمرة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق
~~عن ابن عمر وأبي هريرة معا).
# (16475) من مشى لأخيه في حاجة فاني قائم يوم القيامة جوار ميزانه إن رجح
~~وإلا شفعت له. (أبو نعيم عن ابن عمر).
# (16476) من مشى بحقه إلى أخيه حتى يقضيه فله به صدقة. (ط ص عن ابن عباس).
# (16477) قيام المرء مع أخيه المسلم أفضل من اعتكاف سنة في المسجد.
~~(الديلمي عن أنس).
# (16478) من مشى في حاجة أخيه المسلم حتى يتمها له أظله الله بخمسة آلاف
~~ملك يدعون له ويصلون عليه إن كان صباحا حتى يمسي، وإن كان مساء حتى يصبح
~~ولا يرفع قدما إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة، ولا يضع قدما
~~إلا حط الله عنه بها خطيئة.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق والرافعي عن ابن عمر وأبي هريرة معا).
# (16479) من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين
~~حسنة ومحا عنه سبعين سيئة إلى أن يرجع من حيث فارقه فان قضيت حاجته على
~~يديه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنة بغير
~~حساب. (ع عدو أبو الشيخ والخرائطي في مكارم PageV06P447
# الأخلاق والخطيب كر عن أنس وهو ضعيف، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# (16480) لا يزال الله في حاجة العبد ما دام العبد في حاجة أخيه.
# (طب عن أبي هريرة سمويه طب عن أبي هريرة عن زيد بن ثابت).
# (16481) ما أنعم الله عز وجل على عبد من نعمة وأسبغها عليه ثم جعل إليه
~~شيئا من حوائج الناس فتبرم بها إلا وقد عرض تلك النعمة للزوال (ابن النجار
~~عن ابن عباس).
# (16482) ما من عبد أنعم الله عليه نعمة وأسبغها عليه ثم جعل إليه ms1999 شيئا من
~~حوائج الناس فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال. (أبو نعيم عن ابن عباس).
# (16483) ما من عبد ولا أمة يدع أن يمشي في حاجة أخيه المسلم إلا مشى
~~مثلها في سخط الله ولا يدع أن ينفق نفقة في سبيل الله إلا أنفق أضعافا
~~مضاعفة في سخط الله ولا يدع الحج لغرض من الدنيا إلا رأى المحلقين قبل أن
~~تقضى تلك الحاجة. (طب عن أبي جحيفة).
# (16484) ما من عبد ولا أمة يظن بنفقة ينفقها فيما يرضى الله تعالى إلا
~~أنفق مثلها فيما يسخط الله تعالى، وما من عبد يدع مؤنة عند أخيه المسلم
~~والسعي معه في حاجة قضيت أو لم تق إلا ابتلى بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر
~~عليه. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن علي). PageV06P448
# (16485) ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة إلا كثرت مؤونة الناس عليه،
~~فإن لم يتحمل مؤنتهم فقد عرض تلك النعمة لزوالها.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمر).
# (16486) من نفس عن مؤمن كربة نفس الله عنه كربة يوم القيامة ومن ستر على
~~مؤمن عورة ستر الله عليه عورته ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربته.
~~(طب عن كعب بن عجرة).
# (16487) من وسع على مكروب كربة في الدنيا وسع الله عليه كربت في الآخرة،
~~ومن ستر عورة مسلم في الدنيا ستر الله عورته في الآخرة، ومن نفس عن مكروب
~~كربة في الدنيا نفس الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، والله في عون
~~المرء ما كان المرء في عون أخيه.
# (عب عن أبي هريرة). PageV06P449
# فرع في المعروف والصدقة من المشرك وعنه (16488) الصدقة من المشرك [لا
~~ينفع. إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين]. (م عن عائشة) (1)
~~{الاكمال} (16489) أما إنها لا تنفعه ولكنها تكون في عقبه إنهم لن يخزوا
~~أبدا ولن يذلوا أبدا ولن يفتقروا أبدا. (البغوي طب ص عن سلمان بن عامر
~~الضبي) قال قلت: يا رسول الله إن أبي كان يقرى الضيف ويكرم الجار ويفي
~~بالذمة ويعطي في النائبة ms2000 فما ينفعه ذلك؟ قال: مات مشركا؟
# قلت: نعم، قال: فذكره.
# (16490) أما أبوك فلو كان أقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه .
# PageV06P450
# نفعه ذلك. (حم عن ابن عمر).
# (16491) يا عائشة إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين.
# (عم عن عائشة) قالت: قلت يا رسول الهل ابن جدعان كان في الجاهلية يصل
~~الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال: فذكره (1) (16492) لا ينفعه. إنه
~~لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين. (م عن عائشة) قالت: قلت يا رسول
~~الله! ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه
~~قال: فذكره (2).
# (16493) كيف يا عائشة ولم يقل ساعة قط من ليل ولا نهار رب اغفر لي خطيئتي
~~يوم الدين. (الديلمي عن عائشة).
# (16494) كان يعطي للدنيا وحمدها وذكرها وما قال يوما قط رب اغفر لي
~~خطيئتي يوم الدين. (طب عن أم سلمة).
# (16495) إن أباك أراد أمرا فأدركه يعني الذكر. (حم طب عن عدي بن حاتم).
# (16496) إن أباك كان يحب أن يذكر فذكر. (طب عن سهل بن سعد).
# .
# PageV06P451
# الفصل الرابع {في المصرف} (16497) إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا
~~غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية أجزاء فان كنت من تلك
~~الأجزاء أعطيتك حقك. (د عن زياد بن الحارث الصدائي) (1). (16498) ليس
~~المسكين الذي يطوف على الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان
~~ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم
~~فيسأل الناس. (مالك، حم، ق، د، ن عن أبي هريرة).
# (16499) إن شئتما أعطيتكما ولاحظ فيها لغني ولا قوي مكتسب (حم ق د ن عن
~~رجلين).
# (16500) ليس المسكين الذي ترده الأكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس
~~له غنى ويستحيي ولا يسأل الناس إلحافا. (خ د عن أبي هريرة).
# PageV06P452
# (16501) لا تحل الصدقة لغني ولا لذي (1) مرة سوي. (حم د ت ك عن ابن عمرو
~~حم ق ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# (16502) قال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد سارق
~~فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة ms2001 على سارق، فقال: اللهم لك الحمد على سارق،
~~لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة
~~لي زانية، فقال: اللهم لك الحمد على زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقة فوضعها
~~في يد غني فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني، فقال: اللهم لك الحمد على
~~سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف
~~عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها، وأما الغني فلعله أن
~~يعتبر فينفق مما أعطاه الله. (حم ق ن عن أبي هريرة).
# PageV06P453
# (16503) لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: لغاز في سبيل الله أو لعامل عليها
~~أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل كان له جار مسكين فتصدق على
~~المسكين، فأهداها المسكين للغني. (حم، د، ه‍ ك عن أبي سعيد).
# (16504) لا تحل الصدقة لغني إلا لثلاثة في سبيل الله أو ابن السبيل أو
~~جار فقيل يتصدر عليه فيهدي لك أو يدعوك. (حم ق عن أبي سعيد).
# (16505) اصبروا على أنفسكم يا بني هاشم فإنما الصدقات غسالات الناس. (طب
~~عن ابن عباس).
# (16506) إن الله أبى ذلك ورسوله أن يجعل لكم أوساخ أيدي الناس (طب عن
~~المطلب بن ربيعة).
# (16507) إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس وإنها لا تحل لمحمد ولا لآل
~~محمد. (م د ق عن عبد المطلب بن ربيعة) (1).
# PageV06P454
# (16508) إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من من أنفسهم. (حم
~~د ن حب ك عن أبي رافع) (1).
# (16509) إني لانقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي
~~فأرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون صدقة فألقيها. (حم ق عن أبي هريرة) (2).
# (16510) لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها. (حم ق د ن عن أنس).
# (16511) هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية. (حم 4 حب ك عن أنس ق عن
~~عائشة).
# (16512) قربيه قد بلغت محلها (3). (م عن جويرية).
# PageV06P455
# (16513) إن الله تعالى حرم علي الصدقة وعلى أهل بيتي (ابن سعد عن الحسن
~~بن علي).
# (16514) إن الصدقة ms2002 لا تنبغي لآل محمد إنما هي أوساخ الناس.
# (حم م عن عبد المطلب بن ربيعة).
# (16515) إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم منهم. (ت ن ك عن أبي رافع).
# (16516) موالينا منا. (طب عن ابن عمر).
# (16517) مولى القوم من أنفسهم. (خ عن أنس).
# (16518) مولى الرجل أخوه وابن عمه. (طب عن سهل بن حنيف) (16519) إنا آل
~~محمد لا تحل لنا الصدقة. (حم عق عن الحسن).
# (16520) كخ كخ (1) ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة (ق عن أبي
~~هريرة).
# {الاكمال} (16521) إن الصدقة لا تحل لنا. (الشيرازي في الألقاب عن عبد
~~الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى).
# (16522) إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم
# PageV06P456
# من أنفسهم. (طب عن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له طهمان أو
~~ذكوان).
# (16523) إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد. (الخطيب عن بهز بن حكيم عن
~~أبيه عن جده).
# (16524) كخ كخ ارم بها أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة (خ م عن أبي هريرة)
~~قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
# (16525) إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي، لعن الله من ادعى إلى غير
~~أبيه، ولعن من تولى غير مواليه الولد لصاحب الفراش وللعاهر الحجر إن الله
~~قد أعطى كل ذي حق حقه ليس لوارث وصية (طب عن البراء وزيد بن أرقم، حم عن
~~عمرو بن خارجة).
# (16526) إنا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة. (ق عن سلمان).
# (16527) إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة. (طب عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى
~~عن أبيه).
# (16528) إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وهي أو ساخ الناس، ولكن ما ظنكم
~~إذا أخذت بحلق الجنة هل أوثر عليكم أحدا. (طب عن ابن عباس). PageV06P457
# (16529) إنا أهل بيت نهينا أن نأكل الصدقة وإن موالينا من أنفسنا ولا
~~نأكل الصدقة. (حم طب ق، وابن منده، وابن عساكر عن ميمون ms2003 مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، الروياني وابن عساكر عن كيسان مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، الروياني والبغوي وابن عساكر عن هرمز مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلم).
# (16530) لا يحل لكم أهل البيت من الصدقات شئ ولا غسالة الأيدي إن لكم في
~~خمس الخمس لما يعينكم أو يكفيكم (طب عن ابن عباس) (16531) يا أبا رافع إن
~~الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم. (طب ق عن ابن
~~عباس).
# (16532) يا أيها الناس إن الصدقة لا تحل لي ولا لاحد من أهل بيتي ألا إنه
~~لا تحل لي ولا لاحد من المسلمين يؤمن بالله واليوم الآخر من مغانم المسلمين
~~ما يزن وبرة. (الباوردي وابن منده وأبو نعيم عن خارجة ابن عمرو حليف أبي
~~سفيان وقال أنه خطأ).
# (16533) يا بني عبد المطلب إن الصدقة أوساخ الناس فلا تأكلوها ولا تعملوا
~~عليها. (ابن سعد عن عبد الملك بن المغيرة مرسلا).
# (16534) يا بني هاشم إياكم والصدقة لا تعملوا عليها فإنها لا تصلح لكم
~~وإنما هي أوساخ الناس. (أبو نعيم عن عبد الله بن المغيرة الهاشمي عن أبيه
~~وأكثر من عرف من الصحابة). PageV06P458
# (16535) يا طهمان إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي وإن مولى القوم من
~~أنفسهم. (البغوي والباوردي وابن عساكر عن طهمان مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم).
# (16536) لولا أخشى أنها من الصدقة لأكلتها. (حم خ د ن وأبو عوانة (1) حب
~~عن أنس) قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال: فذكره.
# (16437) لا تحل الصدقة لنا ولا لموالينا. (طس عن ابن عباس).
# (16538) إني وجدت تمرة ساقطة فأكلتها ثم ذكرت تمرا كان عندنا من تمر
~~الصدقة فما أدري أمن ذلك كانت التمرة أو من أهلي فذلك أسهرني. (ك هب عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# (16539) إني لأرى التمرة فما يمنعني من أكلها إلا مخافة أن تكون من تمر
~~الصدقة. (ط عن أنس، ابن سعد عن الحسن رضي الله عنه).
# (16540) هاتيها قد بلغت محلها. ms2004 (طب عن ميمونة) قالت:
# PageV06P459
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل من طعام؟ قلت: لا إلا عظم أعطيته
~~مولاة لنا من الصدقة قال فذكره.
# (16541) إنها قد بلغت محلها. (خ م عن أم عطية رضي الله عنها).
# (16542) قريبه فقد بلغت محلها. (م عن جويرية) أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: هل من طعام قالت: لا والله ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته
~~مولاتي من الصدقة. قال: فذكره.
# (16543) ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير قد قبلنا منك وآجرك الله فيه. (حم
~~د عن أبي بن كعب) (1).
# {المصرف المتفرق} {الاكمال} (16544) إن الله تعالى لم يكل قسمها إلى ملك
~~مقرب ولا نبي مرسل حتى جزأها على ثمانية أجزاء فان كنت جزءا منها أعطيتك
~~وإن كنت غنيا فإنما هي صداع في الرأس وداء في البطن. (ابن سعد عن زيد بن
~~الحارث).
# PageV06P460
# (16545) إن شئتما أعطيتكما ولاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. (حم د ن ق عن
~~عبيد الله بن عدي بن الخيار) قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقسم الصدقة فرآنا جلدين قال فذكره.
# (16546) لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع (1) أو غرم
~~مفظع (2). (طب عن حبشي بن جنادة السلولي) (16547) لا تصلح الصدقة لغني ولا
~~لذي مرة سوي. (حم عن رجل من بني هلال).
# (16548) إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم
~~مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا
~~يأكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر. (البغوي والباوردي وابن قانع
~~طب عن حبشي بن جنادة).
# (16549) إن الصدقة صداع في الرأس وحريق في البطن أو داء.
# (حم ش والباوردي طب عن حبان بن بح الصدائي).
# (16550) الغنى ستون ألفا فمن لم يملك ستين ألفا فهو فقير. (جعفر
# PageV06P461
# ابن محمد بن جعفر في كتاب العروس والديلمي عن أنس).
# (16551) ليس المسكين إلي ترده الأكلة والاكلتان واللقمة واللقمتان ومن
~~سأل ms2005 الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يتلهب فمن شاء فليقل ومن شاء
~~فليكثر. (ابن عساكر عن ابن عمرو).
# (16552) ليس المسكين بالطواف ولا بالذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة
~~واللقمتان، ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا ولا يفطن له
~~فيتصدق عليه. (حم عن ابن مسعود).
# (16553) ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن
~~المسكين الذي ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك
~~المحروم. (حب وابن مردويه عن أبي هريرة).
# (16554) من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها. (حم ن عن ابن عمرو
~~وقال ابن الجوزي: كان البربر إذ ذاك كفارا.
# {في آداب أخذ الصدقة من الاكمال} (16555) إذا آتاك الله من هذا المال من
~~غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله وتموله. (كر عن أبي الدرداء).
# (16556) ما آتاك الله من مال السلطان من غير مسألة ولا إشراف نفس فكله
~~وتموله. (حم عن أبي الدرداء). PageV06P462
# (16557) ما آتاك الله من غير مسألة ولا إشراف فخذه وكله وتموله. (طب عن
~~أبي الدرداء).
# (16558) قلت: يا رسول الله ألست قد قلت لي إن خيرا لك أن لا تأخذ من
~~الناس شيئا؟ قال: إنما ذلك أن لا تسأل الناس وما جاءك من غير مسألة فإنما
~~هو رزق رزقه الله تعالى. (هب عن عمر).
# (16559) من أعطي شيئا من غير سؤال ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله
~~فليقبله ولا يرده. (الهيثم بن كليب وابن عساكر عن عمر) (16560) من بلغه
~~معروف من أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله
~~إليه. (حب طب كر عن زيد ابن خالد الجهني).
# (16561) من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف نفس ولا مسألة فليقبله ولا
~~يرده فإنما هو رزق ساقه الله إليه. (حم ش وابن سعد ع حب والبغوي والباوردي
~~وابن قانع طب ك وأبو نعيم هب ص عن خالد بن عدي الجهني، قال البغوي: لا أعلم
~~له غيره).
# (16562) من عرض له شئ من هذا الرزق من غير مسألة ولا إشراف ms2006 نفس فليتوسع
~~به في رزقه، وإن كان عنه غنيا فليوجهه إلى من هو أحوج إليه منه. (حم ع طب ص
~~هب عن عائذ بن عمرو المزني). PageV06P463
# (16563) خذه فتموله وتصدق به، وما جائك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا
~~سائل فخذه، ومالا، فلا تتبعه نفسك. (حم خ م (1) ن عن الزهري عن سالم بن عبد
~~الله بن عمر عن أبيه عن جده، خ ن عن الزهري عن السائب بن زيد بن حويطب بن
~~عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر).
# (16564) من عرض له شئ من غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزقه ساقه الله.
~~(ابن النجار عن أبي هريرة).
# (16565) ما أنطاك الله فخذه ولا تسأل الناس شيئا فان اليد العليا هي
~~المنطية، واليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله مسؤول ومنطى.
# (ابن سعد طب عن عروة بن محمد عطية السعدي عن أبيه عن جده).
# (16566) من أتى إليه معروف فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فمن ذكره فقد
~~شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور.
# (حم عن عائشة).
# (16567) من أتى إليه معروف فوجد فليكاف ومن لم يجد فليثن عليه فان من
~~أثنى عليه فقد شكره ومن كتمه فقد كفره. (ابن جرير في تهذيبه عن جابر).
# PageV06P464
# (16568) من أوليت إليه نعمة فليشكر. (أبو عبيد في الغريب هب عن يحيى بن
~~عبد الله بن صيفي مرسلا).
# (16569) من أولى معروفا فليكافه فإن لم يقدر عليه فليذكره ومن ذكره فقد
~~شكره، ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور. (هب عن أبي هريرة).
# (16570) من أولى معروفا فليكاف به فإن لم يستطع فليذكره فإذا ذكره فقد
~~شكره، والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور. (ابن أبي الدنيا في قضاء
~~الحوائج هب كر عن عائشة).
# (16571) من أولى معروفا فليذكره فمن ذكره فقد شكره ومن كتمه فقد كفره.
~~(طب ص عن طلحة).
# (16572) من أزلفت (1) إليه يد فان عليه من الحق ما يجزي بها فإن لم يفعل
~~فليظهر الثناء، فإن لم يفعل فقد كفر ms2007 النعمة. (ابن عساكر عن يحيى بن صيفي
~~مرسلا).
# (16573) من صنع إليه معروف فليكاف فإن لم يستطع فليذكره
# PageV06P465
# فمن ذكره فقد شكره، والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور. (هب عن أبي
~~هريرة).
# (16574) أما أن العبد إذا قال لأخيه المسلم: جزاك الله خيرا فقد بالغ في
~~الدعاء. (كر عن أنس).
# (16575) لا ثنى (1) في الصدقة. (الديلمي عن علي). مر برقم [15902).
# PageV06P466
# الباب الثالث في فضل الفقر والفقراء وما يتعلق به وفيه أربعة فصول الفصل
~~الأول {في فضل الفقر والفقراء} (16576) أبشروا يا معشر صعاليك المهاجرين
~~بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل أغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس
~~مائة سنة (حم د عن أبي سعيد) (1).
# (16577) أبشروا يا أصحاب الصفة فمن بقي من أمتي على النعت الذي أنتم عليه
~~راضيا بما هو فيه فإنه من رفقائي يوم القيامة. (خط عن ابن عباس).
# PageV06P467
# (16578) إن أطولكم حزنا في الدنيا أطولكم فرحا في الآخرة وإن أكثركم شبعا
~~في الدنيا أكثركم جوعا في الآخرة. (ابن عساكر عن عامر بن عبد قيس عن
~~الصحابة).
# (16579) يا معشر الفقراء ألا أبشركم إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل
~~أغنيائهم بنصف يوم خمس مائة عام. (ه‍ عن ابن عمر) (1).
# (16580) يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمس مائة
~~عام. (حم ت ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# (16581) يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا.
# (حم ت عن جابر) (3).
# (16582) اتخذوا عند الفقراء أيادي فان لهم دولة يوم القيامة.
# (حل عن الحسين بن علي) (4).
# PageV06P468
# (16583) أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك وليردك عن الناس ما
~~تعلم من نفسك. (ك عن أبي هريرة) (1).
# (16584) اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت
~~أكثر أهلها النساء. (حم 3 ت عن ابن عباس تخ ت عن عمران بن حصين) (2).
# (16585) الجلوس مع الفقراء من التواضع وهو من أفضل الجهاد.
# (فر عن أنس).
# (16586) خير الناس مؤمن فقير يعطي جهده (فر عن ابن عمر).
# (16587) لكل شئ مفتاح، ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء. (ابن لآل عن
~~ابن عمر).
# PageV06P469
# (16588) ليبشر فقراء ms2008 المؤمنين بالفوز يوم القيامة قبل الأغنياء بمقدار
~~خمس مائة عام هؤلاء في الجنة ينعمون وهؤلاء يحاسبون. (حل عن أبي سعيد).
# (16589) ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إن كان محتاجا. (طس
~~حل عن أنس).
# (16590) ما المعطي من سعة بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا.
# (طب عن ابن عمرو).
# (16591) رحم الله قوما يحسبهم الله مرضى وما هم بمرضى.
# (ابن المبارك عن الحسن مرسلا).
# (16592) اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين.
~~(عبد بن حميد، ه‍ عن أبي سعيد، طب، والضياء عن عبادة بن الصامت).
# (16593) اللهم أحيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين، وإن
~~أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة (ك عن أبي سعيد).
# (16594) الفقر أزين على المؤمن من العذار (1) الحسن على خد
# PageV06P470
# الفرس. (طب عن عمر).
# (16595) الفقر شين عند الناس وزين عند الله يوم القيامة.
# (فر عن أنس).
# (16596) الفقر أمانة فمن كتمه كان عبادة ومن باح به فقد قلد إخوانه
~~المسلمين. (ابن عساكر عن عمر).
# (16597) إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء.
~~(ط ك هب عن قتادة بن النعمان) (1).
# (16598) إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا (2) فان الفقر أسرع إلى من يحبني
~~من السيل إلى منتهاه. (حم ت عن عبد الله بن مغفل).
# (16599) إن البلايا أسرع إلى من يحبني من السيل إلى منتهاه.
# (حب عن عبد الله بن مغفل).
# (16600) إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا
~~العمرة، تكفرها الهموم في طلب المعيشة. (حل وابن عساكر عن أبي هريرة).
# PageV06P471
# (16601) تحفة المؤمن في الدنيا الفقر. (فر عن معاذ).
# (16602) إذا رأيتم العبد ألم الله به الفقر والمرض فان الله يريد أن
~~يصافيه. (فر عن علي).
# (16603) رحم الله رجلا غسلته امرأته وكفن في أخلاقه (1).
# (عق عن عائشة).
# (16604) لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة.
# (ت وقال صحيح عن فضالة بن عبيد). كتاب الزهد.
# {فرع في لواحق الفقر} (16605) إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله ms2009 تعالى
~~عليهم الرزق وكانوا في كنف الله. (عد وابن عساكر عن ابن عباس).
# (16606) ما صبر أهل بيت على جهد ثلاثا إلا أتاهم الله برزق.
# (الحكيم عن عمر).
# (16607) ما من أهل بيت واصلوا إلا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا في كنف
~~الله تعالى. (طب عن ابن عباس).
# PageV06P472
# (16608) - من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله
~~أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل. (حم، د، ك عن ابن مسعود).
# (16609) إن الرزق ليطلب العبد أكثر مما يطلبه أجله. (طب عد عن أبي
~~الدرداء).
# (16610) إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية.
~~(طص عن أبي سعيد).
# (16611) إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا
~~يزيد في العمر إلا البر. (حم ن حب ك عن ثوبان).
# (16612) إن الصحبة تمنع بعض الرزق. (حل عن عثمان).
# (16613) الصحبة تمنع الرزق. (عم، عد، هب عن عثمان، هب عن أنس).
# {الاكمال} (16614) أبشروا صعاليك المهاجرين بالفوز يوم القيامة على
~~الأغنياء بخمس مائة سنة حتى إن الغني ود أنه كان فقيرا أو عائلا في الدنيا.
# (ع عن أبي الزبير عن جابر، ابن سعد عن أبي الزبير مرسلا وعن يوسف المكي
~~مرسلا). PageV06P473
# (16615) إن فقراء المسلمين يزفون (1) كما يزف الحمام فيقال لهم:
# قفوا للحساب فيقولون: والله ما تركنا شيئا نحاسب به فيقول الله عز وجل:
# صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما. (طب عن سعيد ابن عامر بن
~~حذيم).
# (16616) إن فقراء المسلمين يوم القيامة على كورهم (2) فيقال لهم:
# قفوا للحساب، فيقولون: ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فيدخلون الجنة
~~قبل الناس بأربعين سنة. (ع، طب، ص عن سعيد بن عامر ابن حذيم) (3).
# (16617) إن فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام فيقال لهم:
# قفوا للحساب، فيقولون والله ما أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا، فيقول الله:
# PageV06P474
# صدق عبادي فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عاما. (الحسن بن سفيان والبغوي
~~عن سعيد بن عامر بن حذيم) (1).
# (16618) إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة
~~بأربعين خريفا. (م ms2010 عن ابن عمرو).
# (16619) إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة
~~سنة. (ه‍ عن أبي سعيد).
# (16620) إن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين عاما
~~حتى يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا فقراء في الدنيا وإن
~~أغنياء الكفار ليدخلون النار قبل فقرائهم بمقدار أربعين عاما حتى يتمنى
~~أغنياء الكفار أنهم كانوا في الدنيا فقراء. (الديلمي عن أبي برزة، وفيه:
~~نفيع ابن الحارث متروك).
# (16621) الأنبياء كلهم يدخلون الجنة قبل سليمان بن داود بأربعين عاما،
~~وإن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الآخرين بأربعين عاما، وإن أهل المدن
~~يدخلون الجنة قبل أهل الرستاق بأربعين عاما لفضل المدائن
# PageV06P475
# والجماعات وحلق الذكر، وإذا كان بلاء خصوا به دونهم. (طب عن معاذ) (1).
# (16622) فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمس مائة عام (ت:
~~حسن غريب عن أبي سعيد) (2).
# (16623) يجتمعون يوم القيامة فيقال: أين فقراء هذه الأمة ومساكينها
~~فيقومون، فيقال لهم: ماذا عملتم؟ فيقولون، ربنا إنا ابتليتنا فصبرنا ووليت
~~الأمور والسلطان غيرنا، فيقول الله عز وجل: صدقتم، فيدخلون الجنة قبل الناس
~~بزمان ويبقى شدة الحساب على ذوي الأمور والسلطان، قالوا: فأين المؤمنون
~~يومئذ؟ قال: يوضع لهم كراسي من نور مظلل عليهم الغمام يكون ذلك اليوم أقصر
~~على المؤمنين من ساعة من نهار. (طب عن ابن عمرو).
# (16624) يجمع الله الناس للحساب فيجئ فقراء المؤمنين يزفون .
# PageV06P476
# كما يزف الحمام، فيقال لهم: قفوا للحساب، فيقولون: ما عندنا حساب ولا
~~آتيتمونا شيئا نحاسب به فيقول الله: صدق عبادي فيفتح لهم باب الجنة
~~فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما. (ع والحسن بن سفيان وابن سعد طس حل وابن
~~عساكر عن سعيد بن عامر بن حذيم).
# (16625) يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بخمس مائة سنة حتى أن
~~الرجل من الأغنياء ليدخل في غمارهم فيؤخذ بيده فيستخرج.
# (الحكيم عن سعيد بن عامر بن حذيم).
# (16626) يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم بيوم مقداره ألف عام.
~~(حل عن أبي هريرة).
# (16627) يدخل فقراء أمتي الجنة قبل الأغنياء بمائة عام. (حل عن أبي
~~هريرة).
# (16628) يدخل فقراء المؤمنين ms2011 الجنة قبل أغنيائهم بأربع مائة عام قال: حتى
~~يقول المؤمن الغني: يا ليتني كنت عيلا (1)، قال قلنا يا رسول الله
# PageV06P477
# سمهم لنا بأسمائهم قال: هم الذين إذا كان مكروه بعثوا له وإذا كان مغنم
~~بعث إليه سواهم وهم الذين يحجبون عن الأبواب. (حم عن رجال من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم) (1).
# (16629) ليبشر فقراء المهاجرين بما يسر وجوههم فإنه يدخلون الجنة قبل
~~الأغنياء بأربعين خريفا. (طب عن ابن عمرو).
# (16630) يقول الله يوم القيامة: أدنوا مني أحبابي، فتقول الملائكة:
# ومن أحبابك؟ فيقول: فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول الله: أما أنا لم
~~أزو الدنيا عليكم لهوان كان بكم علي ولكن أردت بذلك أضعف لكم كرامة اليوم
~~فتمنوا علي ما شئتم اليوم فيؤمر بهم إلى الجنة قبل الأغنياء بأربعين خريفا.
~~(أبو الشيخ عن أنس).
# (16631) يقضى للنبيين يوم القيامة أول الناس ثم يقضى لفقراء المؤمنين على
~~أثرهم فيسبحون (2) في الجنة سبعين خريفا قبل أن يفرغ من
# PageV06P478
# حساب الناس. (ك في تاريخه عن ابن عمر).
# (16632) يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة
~~أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور عليه إلى الجنة لا ينثني
~~عنها حتى ينتهي إلى أبوابها فيقول له: حجبتها إليك، فيقول: إذا لا أرجع
~~وسيفه في عنقه يقول: إني أعطيت هذا السيف في الدنيا أجاهد به فلم أزل أجاهد
~~به حتى قبضت وأنا على ذلك فيرمي بسيفه إلى الخزنة وينطلق لا يثنونه ولا
~~يحبسونه عن الجنة، فيدخلها فيمكث فيها دهرا، قال ثم يمر به أخوه الموسع
~~عليه فيقول له: يا فلان ما حبسك؟
# فيقول: ما خلي سبيلي إلا الآن ولقد حبست ما لو أن ثلاث مائة بعير أكلت
~~حمضا (1) لا يردن الماء إلا خمسا وردن على عرقي لصدرن منه رواء (2). (ابن
~~المبارك (3) عن ضمرة والمهاصر ابني حبيب وحكيم بن عمير مرسلا).
# (16633) التقى مؤمنان على باب الجنة مؤمن غني ومؤمن فقير كانا في الدنيا
~~فأدخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله أن يحبس،
# PageV06P479
# ثم أدخل الجنة فلقيه ms2012 الفقير فقال: أي أخي ماذا حبسك والله لقد حبست حتى
~~خفت عليك، فقال: أي أخي إني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت إليك حتى
~~سال مني من العرق ما لو ورده ألف بعير كلها آكلة حمض لصدرن عنه رواء. (حم
~~عن ابن عباس) (1).
# (16634) أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فيفتحها الله لي ومعي فقراء
~~المؤمنين وأنا سيد الأولين والآخرين من النبيين ولا فخر. (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# (16635) إن أول ثلة تدخل الجنة لفقراء المهاجرين الذي تتقى بهم المكاره
~~إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى سلطان لم تقض له حتى
~~يموت وهي في صدره فان الله عز وجل يدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها
~~وزينتها فيقول: أي عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا وأوذوا في سبيلي
~~وجاهدوا في سبيلي ادخلوا الجنة فيدخلونها بغير عذاب ولا حساب وتأتي
~~الملائكة فيسجدون فيقولون: ربنا نحن نسبحك الليل والنهار ونقدس لك من هؤلاء
~~الذين آثرتهم علينا؟ فيقول الله عز وجل: هؤلاء عبادي الذين قتلوا في سبيلي
~~وأوذوا في سبيلي فتدخل عليهم الملائكة من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم
~~عقبى الدار.
# PageV06P480
# (طب ك هب عن ابن عمرو) (1).
# (16636) أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء والمهاجرون الذين تسد بهم
~~الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء،
~~فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته:
# ايتوهم فحيوهم، فتقول الملائكة: نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك أفتأمرنا
~~أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم؟ قال: إنهم كانوا عبادا يعبدونني لا يشركون بي
~~شيئا وتسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا
~~يستطيع لها قضاء، فتأتيهم الملائكة عند ذلك فيدخلون عليهم من كل باب سلام
~~عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار.
# (حم حل عن ابن عمرو).
# (16637) سيأتي أناس في أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس، قلنا: من
~~أولئك يا رسول الله؟ فقال: فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره يموت
~~أحدهم وحاجته في صدره ms2013 يحشرون من أقطار الأرض.
# (حم عن ابن عمرو).
# (16638) يأتي الله بقوم يوم القيامة نورهم كنور الشمس، فقال
# PageV06P481
# أبو بكر: نحن هم يا رسول الله قال: لا ولكم خير كثير ولكنهم فقراء
~~المهاجرين يحشرون من أقطار الأرض، طوبى للغرباء طوبى للغرباء فقيل:
# من الغرباء يا رسول الله؟ قال: أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير من
~~يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. (طب والخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو).
# (16639) إن في الجنة درجة لا ينالها إلا أرباب الهموم. أي في طلب
~~المعيشة. (الديلمي عن أبي هريرة).
# (16640) إن من الذنوب ذنوبا لا تكفرها الصلاة ولا الوضوء ولا الحج ولا
~~العمرة، قيل: فما يكفرها يا رسول الله؟ قال: الهموم في طلب المعيشة. (ابن
~~عساكر عن أبي هريرة، وقال: غريب جدا وفيه:
# محمد بن يوسف بن يعقوب الرقي ضعيف).
# (16641) إذا أراد الله بأهل الأرض عذابا فنظر إلى ما بهم من الجوع والعطش
~~وصرف عنهم العذاب. (الديلمي عن أبي هريرة).
# (16642) أولياء الله من خلقه أهل الجوع والعطش: فمن آذاهم انتقم الله منه
~~وهتك ستره وحرم عليه عيشه من جنته. (ابن النجار عن ابن عباس).
# (16643) لا تبك يا أبا هريرة فان شدة الحساب يوم القيامة PageV06P482
# لا يصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا. (حل والخطيب وابن عساكر عن أبي
~~هريرة).
# (16644) أما لا فاصطبر للفاقة وأعد للبلاء تجفافا فوالذي بعثني بالحق
~~لهما إلى من يحبني أسرع من هبوط الماء من رأس الجبل إلى أسفله.
# (طب عن محمد بن إبراهيم بن عتمة الجهني عن أبيه عن جده).
# (16645) اصبر أبا سعيد فان الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل من
~~أعلى الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله. (حم هب ص عن أبي سعيد).
# (16646) إن كنت تحبنا فأعد للفقر تجفافا فان الفقر أسرع إلى من يحبنا من
~~السيل من أعلى الأكمة إلى أسفلها. (ك عن أبي ذر) (1).
# (16647) إن كنت تحبني فأعد للبلاء تجفافا فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع
~~إلى من يحبني من الماء الجاري من قلة الجبل إلى حضيض الأرض ms2014 اللهم فمن أحبني
~~فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضني فأكثر ماله وولده (ق هب في الزهد وضعفه
~~وابن عساكر عن أبي هريرة).
# (16648) ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من * (هامش) (1)
~~أخرجه الترمذي قريبا من لفظه عن عبد الله بن مغفل كتاب الزهد باب ما جاء في
~~فضل الفقر رقم (2350) وقال: حسن غريب. (*) PageV06P483
# جرية السيل على وجهه ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافا. (ق وابن
~~عساكر عن ابن عباس).
# (16649) إن الله تعالى يحب المؤمن إذا كان فقيرا متعففا. (طب عن عمران بن
~~حصين).
# (16650) الفقر محنة من عند الله لا يبتلي به إلا من أحب من المؤمنين.
~~(السلمي عن علي).
# (16651) أوحى الله إلى موسى بن عمران يا موسى إرض بكسرة خبز من شعير تسد
~~بها جوعتك وخرقة تواري بها عورتك واصبر على المصيبات فإذا رأيت الدنيا
~~مقبلة فقل إنا لله وإنا إليه راجعون عقوبة عجلت في الدنيا وإذا رأيت الدنيا
~~مدبرة والفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين (الديلمي عن أبي الدرداء).
# (16652) ما يمنعك أن تحب أن تعيش حميدا وأن تموت فقيرا وإنما بعثت لاتمام
~~محاسن الأخلاق. (طب عن معاذ).
# (16653) للفقر أزين على المؤمن من العذار الجيد على خد الفرس (ابن
~~المبارك عن سعد بن مسعود).
# (16654) يا معشر الفقراء إن الله رضي لي أن أتأسى بمجالسكم، فقال: {واصبر
~~نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}، PageV06P484
# فإنها مجالس الأنبياء قبلكم. (الديلمي عن أنس).
# (16655) يا معشر الفقراء أعطوا الله الرضا من قلوبكم تظفروا بثواب فقركم
~~وإلا فلا. (الديلمي عن أبي هريرة).
# (16656) ففيم تؤجرون إذا لم تؤجروا على ذلك. (ابن المبارك عن الحسن) قال:
~~قالوا يا رسول الله أشياء نشتهيها لا نقدر عليها ألنا فيها أجر، قال:
~~فذكره.
# (16657) وهل الاجر إلا في ذلك. (طب عن عصمة بن مالك). أن فقراء قالوا: يا
~~رسول الله نرى الفواكه في السوق فنشتهيها وليس معنا ناض (1) نشتري به فهل
~~لنا في ذلك أجر قال: فذكره.
# (16658) يا أبا ذر انظر إلى أرفع رجل في المسجد في عينيك، ms2015 قال: فنظرت
~~فإذا رجل عليه حلة قلت هذا، قال: انظر إلى أوضع رجل في المسجد، قال: فنظرت
~~فإذا رجل عليه أخلاق، قلت: هذا، قال:
# والذي نفسي بيده لهذا عند الله يوم القيامة خير من ملء الأرض من مثل هذا.
~~(حم وهناد، ع حب والروياني ك ص عن أبي ذر) (2).
# PageV06P485
# (16659) ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان محتاجا.
~~(طس عن أنس).
# (16660) ليودن قوم يوم القيامة أنهم كانوا فقراء ويودون أنهم كانوا
~~سالمين. (الديلمي عن أبي سعيد).
# (16661) نظرت إلى الجنة فإذا أكثر أهلها الفقراء، ونظرت إلى النار فإذا
~~أكثر أهلها النساء. (ن عن عمران بن حصين).
# (16662) وقفت على باب الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، ورأيت أصحاب الجد
~~(1) محبوسين، ووقفت على باب النار فإذا أكثر من يدخلها النساء. (ابن قانع
~~عن أسامة بن زيد).
# (16663) سليني عن طول رقادي، إن أهل الجنة وأهل النار يعرضون علي وإني
~~استلبثت عبد الرحمن بن عوف حتى خشيت أن لا يمر بي في من يمر بي، قالت
~~عائشة: يا رسول الله أي أهل الجنة أكثر وأيهم أقل؟ قال: أكثرهم المساكين
~~وأقلهم الأغنياء والنساء، قالت: ما النساء في الجنة؟ قال: كغراب أبيض في
~~غربان سود. (أبو سعيد
# PageV06P486
# إسماعيل بن السمان في مشيخته عن عائشة) قالت: اضطجع النبي صلى الله عليه
~~وسلم مقيلا ثم استيقظ قال: فذكره.
# (16664) أوحى الله إلى موسى بن عمران يا موسى إن من عبادي من لو سألني
~~الجنة بحذافيرها لأعطيته ولو سألني علاقة سوط لم أعطه ليس ذلك من هو ان له
~~علي ولكن أريد أن أدخر له في الآخرة من كرامتي وأحميه من الدنيا كما يحمي
~~الراعي غنمه من مراعي السوء يا موسى ما ألجأت الفقراء إلى الأغنياء ان
~~خزانتي ضاقت عنهم وأن رحمتي لم تسعهم ولكني فرضت للفقراء في مال الأغنياء
~~ما يسعهم أردت أن أبلو الأغنياء كيف مسارعتهم فيما فرضت للفقراء في أموالهم
~~يا موسى إن فعلوا ذلك أتممت عليهم نعمتي وأضعفت لهم في الدنيا للواحد عشرة
~~أمثالها ms2016 يا موسى كن للفقير كنزا، وللضعيف حصنا، وللمستجير غيثا، أكن لك في
~~الشدة صاحبا وفي الوحدة أنيسا وأكلأك في ليلك ونهارك. (ابن النجار عن أنس).
# (16665) إن موسى عليه السلام قال: أي رب إن عبدك المؤمن تقتر عليه في
~~الدنيا، قال: فيفتح له باب الجنة فينظر إليها قال: يا موسى هذا ما أعددت
~~له، فقال موسى: أي رب وعزتك وجلالك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على
~~وجهه منذ يوم خلقته إلى يوم القيامة وكان PageV06P487
# هذا مصيره لم ير بؤسا قط، قال: ثم قال موسى: أي رب عبدك الكافر توسع عليه
~~في الدنيا قال: فيفتح له باب من النار فيقال: يا موسى هذا ما أعددت له،
~~فقال موسى: أي رب وعزتك وجلالك لو كانت له الدنيا منذ يوم خلقته إلى يوم
~~القيامة وكان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط. (حم عن أبي سعيد).
# (16666) قال موسى النبي: يا رب إنك تغلق على عبدك المؤمن الدنيا ففتح
~~الله له بابا من أبواب الجنة، فقال: هذا ما أعددت له، قال:
# وعزتك وجلالك وارتفاع مكانك لو كان أقطع اليدين والرجلين يسحب على وجهه
~~منذ خلقته إلى يوم القيامة ثم كان هذا مصيره لكان لم ير بأسا قط قال: يا رب
~~إنك تعطي الكافر في الدنيا، ففتح له بابا من أبواب النار فقال: هذا ما
~~أعددت له فقال: يا رب وعزتك لو أعطيته الدنيا وما فيها لم يزل في ذلك منذ
~~خلقته إلى يوم القيامة ثم كان هذا مصيره كأن لم ير خيرا قط. (الديلمي عن
~~أبي سعيد).
# (16667) تقول الملائكة يا رب عبدك المؤمن تزوي عنه الدنيا وتعرضه للبلاء
~~وهو مؤمن بك فيقول: اكشفوا عن ثوابه فإذا رأوا ثوابه تقول الملائكة: يا رب
~~ما يضره ما أصابه في الدنيا وتقول الملائكة:
# يا رب عبدك الكافر تبسط له الدنيا وتزوي عنه البلاء وقد كفر بك، فيقول:
~~اكشفوا عن عقابه فإذا رأوا عقابه قالوا: يا رب ما ينفعه ما أصابه في
~~الدنيا. (حل عن عبد الله بن ms2017 عمرو بن العاص). PageV06P488
# (16668) اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة عن المساكين
~~يوم القيامة، فقالت عائشة لم: يا رسول الله قال: إنهم يدخلون الجنة قبل
~~الأغنياء بأربعين خريفا. يا عائشة لا تردي المساكين ولو بشق تمرة يا عائشة
~~أحبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة. (ت:
# غريب (1) (حب عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ).
# (16669) اللهم أحيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين فان
~~أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.
# (ك عن أبي سعيد) (2).
# (16670) اللهم توفني إليك فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين
~~يوم القيامة فان أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة. (طس
~~وأبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد).
# (16671) اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان
~~أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.
# (عد هب عن أبي سعيد).
# PageV06P489
# (16672) - عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب، قالوا: يا رسول الله وكيف
~~الحزن، قال: أجيعوا أنفسكم بالجوع وأظمئوها. (هب عن ابن عباس).
# (16673) اللهم ارزق آل محمد كفافا. (م عن أبي هريرة).
# (16674) اللهم اجعل رزق آل محمد في الدنيا قوتا. (حم ت ه‍. ع ق عن أبي
~~هريرة) (1).
# (16675) اللهم ارزق آل محمد قوتا. (خ م عن أبي هريرة).
# (16676) الفقر فقران: فقر الدنيا، وفقر الآخرة، ففقر الدنيا غنى الآخرة،
~~وغنى الدنيا فقر الآخرة ذلك الهلاك حب مالها وزينتها، فذلك فقر الآخرة
~~وعذاب الآخرة. (الديلمي عن ابن عباس).
# (16677) إن الشيطان قال: لن ينجو مني الغني من إحدى ثلاث إما أن أزينه في
~~عينه فيمنعه من حقه، وإما أن أسهل عليه سبيله فينفقه في غير حقه، وإما أن
~~أحببه إليه فيكسبه بغير حقه. (ابن المبارك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن
~~عوف مرسلا).
# PageV06P490
# {فقره عليه الصلاة والسلام} (16678) لقد أوذيت في الله وما يؤذي أحد
~~وأخفت الله وما يخاف أحد ولقد أتت علي ثلاثون من يوم وليلة وما لي ولبلال
~~طعام يأكله ذو كبد إلا شئ يواريه إبط بلال. ms2018 (حم ت ه‍ حب عن أنس) (1)
~~(16679) والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر. (ه‍
~~عن أنس) (2).
# {الاكمال} (16680) أما إنه أول طعام دخل فم أبيك منذ ثلاثة أيام.
# (طب عن أنس) أن فاطمة جاءت بكسرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~هذه؟ قالت: قرص خبزته فلم تطب نفسي حتى أتيتك بهذه الكسرة، قال: فذكره.
# (16681) والذي نفسي بيده ما اقتبس في آل محمد نار منذ ثلاثين يوما فان
~~شئت أمرت لك بخمس أعنز وإن شئت علمتك خمس كلمات
# PageV06P491
# علمنيهن جبريل، فقلت: بلى علمني الخمس الكلمات التي علمكهن جبريل فقال يا
~~فاطمة قولي: يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم
~~المساكين ويا أرحم الراحمين. (أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين والديلمي عن
~~فاطمة البتول، وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي، قال أبو حاتم والدار قطني:
~~ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات).
# {الفقر الاضطراري} (16682) كاد الفقر أن يكون كفرا، وكاد الحسد أن يكون
~~يسبق القدر. (حل عن أنس) (1).
# (16683) أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة. (طس عن
~~أبي سعيد) (2).
# (16684) جهد البلاء أن تحتاجوا إلى ما في أيدي الناس فتمنعون.
# (الديلمي عن ابن عباس).
# PageV06P492
# (16685) تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك (1) الشقاء وسوء القضاء وشماتة
~~الأعداء. (خ عن أبي هريرة).
# {الاكمال} (16686) استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ومن أن تظلموا أو
~~تظلموا (طب عن عبادة بن الصامت) (2).
# (16687) اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، فقال رجل:
# أيعدلان؟ قال: نعم. (ن عن أبي سعيد).
# (16688) تعوذوا بالله من الفقر والقلة والذلة وأن تظلم أو تظلم (ن ك حب
~~عن أبي هريرة).
# (16689) قولي: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شئ
~~منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شئ أنت
~~آخر بناصيته أنت الأول
# PageV06P493
# فليس قبلك شئ، وأنت الآخر فليس بعدك شئ، وأنت الظاهر فليس فوقك شئ، وأنت
~~الباطن فليس دونك شئ، اقض عني الدين وأغنني من الفقر. ms2019 (ت: حسن غريب (1) ه‍
~~حب عن أبي هريرة) قال: جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله
~~خادما قال: فذكره.
# {الغرباء من الاكمال} (16690) الغريب في غربته كالمجاهد في سبيل الله
~~يرفع الله له بكل قدم درجة ويكتب له خمسين حسنة، الغريب في غربته وجبت له
~~الجنة، أكرموا الغرباء فان لهم شفاعة يوم القيامة لعلكم تنجون بشفاعتهم
~~(أبو نعيم عن أبي سعيد).
# (16691) عليكم بمجالس الغرباء من كل قبيلة رجل أو رجلان.
# (أبو نعيم عن أنس).
# (16692) يا ليته مات في غير مولده، فقال رجل من الناس: لم يا رسول الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل إذا توفى في غير مولده قيس له
~~من مولده إلى منقطع أثره في الجنة. (حم حب عن ابن عمرو).
# PageV06P494
# الفصل الثاني {في ذم السؤال} (16693) الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي
~~يلتقط الجمر.
# (هب عن حبشي بن جنادة).
# (16694) ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه
~~مزعة (1) من لحم. (ق ن عن ابن عمر) (2).
# (16695) من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته في وجهه خموش
~~(3) أو خدوش أو كدوح (4)، قيل: يا رسول الله وما الغنى، قال: خمسون درهما
~~أو قيمتها من الذهب. (حم 4 ك عن ابن مسعود) (5).
# PageV06P495
# (16696) من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة؟ قلت أنا، قال:
# لا تسأل الناس شيئا. (حم ن ه‍ عن ثوبان) (1).
# (16697) من يتكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة.
# (د، ك عن ثوبان) (2).
# (16698) المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء
~~ترك إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا. (حم د حب عن
~~سمرة) (3).
# (16699) إن المسألة كد يكد (4) بها الرجل وجهه إلا أن يسأل الرجل سلطانا
~~أو في أمر لابد منه. (ت ن عن سمرة) (5).
# PageV06P496
# (16700) والذي نفسي بيده لان يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره خير له من
~~أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أو منعه. (مالك، ms2020 خ، ن عن أبي هريرة) (1).
# (16701) لان يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو إلى الجبل فيحتطب فيأكل ويتصدق خير
~~له من أن يسأل الناس. (ن د ه عن أبي هريرة).
# (16702) لان يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيأتي بحزمة الحطب على ظهره
~~فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه. (حم خ
~~ه‍ عن الزبير بن العوام).
# (16703) لان يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق منه ويستغني به عن الناس
~~خير له من أن يسأل رجلا أعطاه أو منعه عن ذلك فان اليد العليا أفضل من اليد
~~السفلى، وابدأ بمن تعول. (م، ت عن أبي هريرة) (2).
# PageV06P497
# (16074) يغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم أوقية أو عدلها فقد سأل
~~إلحاقا. (د عن رجل).
# (16705) إن المسألة لا تحل إلا لاحد ثلاثة: لذي دم موجع (1) أو لذي غرم
~~مفظع (2) أو لذي فقر مدقع (3). (حم 4 عن أنس).
# (16706) إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا فقر مدقع أو غرم
~~مفظع، ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا
~~(4) يأكله من جهنم، فمن شاء فليقل
# PageV06P498
# ومن شاء فليكثر. (ت عن حبشي بن جنادة) (1).
# (16707) إن اليد المنطية (2) هي العليا، وإن السائلة هي السفلى فما
~~استغنيت فلا تسأل، وإن مال الله مسؤول ومنطى. (ابن عساكر عن عطية السعدي).
# (16708) إنما أنا خازن وإنما يعطي الله فمن أعطيته عطاء عن طيب نفس مني
~~فيبارك له فيه ومن أعطيته عطاء عن شدة نفسي وشدة مسألة فهو كالا يأكل ولا
~~يشبع. (حم عن معاوية).
# (16709) ما أعطيكم ولا أمنعكم إنما أنا قاسم أضع حيث أمرت (ت خ عن أبي
~~هريرة).
# (16710) إنه ليغضب على أن لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو
~~عدلها فقد سأل إلحاقا. (ن عن رجل من بني أسد).
# PageV06P499
# (16711) ما أوتيكم من شئ وما أمنعكموه إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت. (حم
~~د عن أبي هريرة).
# (16712) إنهم خيروني بين أن يسألوني بالفحش، أو ms2021 يبخلوني فلست بباخل. (حم
~~م عن عمر).
# (16713) يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لاحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت
~~له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له
~~المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى
~~يقوم ثلاثة من ذوي الحجا (1) من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة
~~حتى يصيب قواما من عيش أو قال سدادا من عيش ثم يمسك فما سواهن من المسألة
~~سحتا يأكلها صاحبها سحتا. (حم م د ن عن قبيصة بن المخارق) (2).
# (16714) ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم وإنه من يستعفف يعفه الله
~~ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يتصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع
~~من الصبر. (حم ق 3 عن أبي سعيد).
# PageV06P500
# (16715) من سأل شيئا وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من نار جهنم قالوا: وما
~~يغنيه؟ قال: قدر ما يغديه أو يعشيه. (حم د حب ك عن سهل بن الحنظلية) (1).
# (16716) من سأل شيئا وله قيمة أوقية فقد ألحف (2) (د حب عن أبي سعيد)
~~(3).
# (16717) من سأل وله أربعون درهما فهو الملحف. (ن عن ابن عمرو).
# (16718) إن الله يبغض السائل الملحف (ه‍ حل عن أبي هريرة).
# (16719) إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض
~~فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار. (حم ت عن
~~خولة بنت قيس).
# .
# PageV06P501
# (16720) إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بحقه بورك له فيه ومن أخذه
~~باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من
~~اليد السفلى. (حم ق ت ن عن حكيم بن حزام).
# (16721) إن كنت لابد سائلا فاسأل الصالحين. (د ن عن ابن الفراسي) (1).
# (16722) لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا (ن عن
~~عائذ بن عمرو).
# (16723) ولو يعلم صاحب المسألة ماله فيها لم يسأل. (طب والضياء عن ابن
~~عباس).
# (16724) ليجيئن أقوام ms2022 يوم القيامة ليست في وجوههم مزعة من لحم قد
~~أخلقوها. (طب عن ابن عمر).
# (16725) ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما
~~لم يسأله هجرا (2). (طب عن أبي موسى)
# PageV06P502
# (16726) من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سأل الناس وله عدل
~~خمس أواق فقد سأل إلحاقا. (حم عن رجل من مزينة).
# (16727) من استغنى أغناه الله، ومن استغفر عفه الله، ومن استكفى كفاه
~~الله، ومن سأل وله قيمة أوقية فقد ألحق. (حم ن والضياء عن أبي سعيد).
# (16728) من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمر جهنم فليستقبل منه أو
~~ليستكثر. (حم م ه‍ عن أبي هريرة) (1).
# (16729) من سأل من غير فقر فإنما يأكل الجمر. (حم وابن خزيمة والضياء عن
~~حبشي بن جنادة).
# (16730) وهو يشترط على أن لا تسأل الناس شيئا قلت: نعم، قال: ولا سوطك إن
~~يسقط منك حتى تنزل إليه فتأخذه. (حم عن أبي ذر).
# (16731) لا يسأل بوجه الله إلا الجنة. (د عن جابر) (2).
# PageV06P503
# {الاكمال} (16732) مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة، ومسألة الغني
~~نار وإن أعطى قليلا فقليل، وإن أعطى كثيرا فكثير. (طب عن عمران بن حصين).
# (16733) من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه يوم القيامة.
~~(حم والدارمي ع طب حل ص عن ثوبان).
# (16734) من سأل الناس مسألة وهو عنها غني جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه
~~ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عرضها (1) من الذهب. (حم عن ابن
~~معسود).
# (16735) من سأل وعنده ما يكفيه جاء يوم القيامة وليس على وجهه مزعة لحم.
~~(الديلمي عن أنس).
# (16736) من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا من جهنم
~~يأكله يوم القيامة فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر.
# (ابن جرير في تهذيبه طب عن حبشي بن جنادة).
# PageV06P504
# (16737) المسألة كدوح في وجه صاحبها يوم القيامة فمن شاء فليستبق على
~~وجهه وأهون المسألة مسألة ذي الرحم تسأله في حاجة وخير المسألة المسألة عن
~~ظهر غنى وابدأ بمن تعول. ms2023 (هب عن ابن عمرو).
# (16738) إن الرجل ليسأل حتى يخلق (1)) وجهه فيلقى الله يوم القيامة ليس
~~له وجه. (ابن صصري عن مسعود بن عمرو).
# (16739) سؤال الغني شين في وجهه إن أعطى قليلا فقليل وإن أعطى كثيرا
~~فكثير. (ابن النجار عن عمران بن حصين).
# (16740) لا تزال المسألة بأحدهم حتى يلقى الله تعالى ليس بوجهه مزعة لحم.
~~(حم وابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر).
# (16741) لا يزال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما يكون له عند الله
~~وجه. (طب عن مسعود بن عمرو).
# (16742) ليأتين يوم القيامة قوم ليس على وجوههم لحم أخلقوها في الدنيا
~~بالمسألة فمن فتح على نفسه باب المسألة وهو عنها غني فتح الله عليه باب
~~فقر. (هب عن أبي هريرة).
# (16743) من سأل الناس من غير فاقة نزلت به أو عيال لا يطيقهم
# PageV06P505
# جاء يوم القيامة بوجهه ليس عليه لحم ومن فتح على نفسه باب مسألة من غير
~~فاقة نزلت به فتح الله عليه باب فاقة من حيث لا يحتسب. (ابن جرير في تهذيبه
~~هب عن ابن عباس).
# (16744) ما فتح رجل باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر لان
~~العفة خير. (ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف).
# (16745) من فتح باب مسألة فتح الله له باب فقر في الدنيا والآخرة ومن فتح
~~باب عطية ابتغاء لوجه الله أعطاه الله خير الدنيا والآخرة.
# (ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة).
# (16746) لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر.
# (ابن جرير في تهذيبه عن عبد الرحمن بن عوف).
# (16747) لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر لان يأخذ أحدكم
~~أحبله (1) فيأتي الجبل فيحتطب على ظهره فيبيعه فيأكله خير له من أن يسأل
~~الناس معطى أو ممنوعا. (ابن جرير في تهذيبه عن أبي هريرة).
# (16748) ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله بها كثرة وما
~~فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة.
# PageV06P506
# (هب ms2024 عن أبي هريرة).
# (16749) من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم، قالوا: ما ظهر
~~غنى؟ قال: عشاء ليلة. (حم عن علي).
# (16750) من سأل الناس من غير مصيبة جائحة (1) فكأنما يلقم الرضفة. (طب
~~عنه).
# (16751) من سأل الناس ليثري ماله فإنما هو رضف من النار يلقمه، من شاء
~~فليقل ومن شاء فليكثر. (حب وابن شاهين وتمام ص عن عمر).
# (16752) أما والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها وما هي إلا
~~نار، قال عمر: يا رسول الله لم تعطيها إياهم؟ قال: فما أصنع يأبون إلا ذلك
~~ويأبى الله لي البخل. (ك حم ع ص عن أبي سعيد).
# (16753) إن الرجل منكم ليأتيني فيسألني فأعطيه فينطلق وما يحمل في حضنه
~~إلا النار. (عبد بن حميد والشاشي والحسن بن سفيان، حب ص عن جابر).
# PageV06P507
# (16754) إن الرجل ليأتيني فيسألني فأعطيه ثم يسألني فأعطيه ويجل في ثوبه
~~نارا ثم ينقلب إلى أهله بنار. (حم عن أبي سعيد).
# (16755) إن أحدهم يسألني فينطلق بمسألته متأبطها وما هي إلا نار قيل لم
~~تعطيهم؟ قال: يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل. (ع ك ص عن أبي
~~سعيدك عن جابر).
# (16756) إن قوما يجيئوني فأعطيهم، ما يتأبطون إلا النار، قيل:
# لم تعطيهم؟ قال: إنهم يخيروني بين أن أعطيهم أو أبخل وإني لست ببخيل وإن
~~الله لم يرض لي البخل. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر).
# (16757) إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة.
~~(خ عن خولة الأنصارية).
# (16758) يا حمزة إن الدنيا خضرة حلوة فمن أخذ بحقها بورك له فيها ورب
~~متخوض في مال الله ومال رسوله له النار. (الخطيب عن خولة بنت سعد الأنصارية
~~امرأة حمزة).
# (16759) إن هذا المال خضرة حلوة فمن أصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض
~~فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار. (حم ت:
~~حسن صحيح، طب عن خولة بنت قيس). PageV06P508
# (16760) ألا إن الدنيا حلوة خضرة فرب متخوض في الدنيا ليس له يوم القيامة ms2025
~~إلا النار. (ك عن حمنة بنت جحش).
# (16761) ما أنكر مسألتك يا حكيم إن المال خضرة حلوة وإنما هو مع ذلك
~~أوساخ أيدي الناس فمن أخذه بسخاوة بورك له فيه ومن أخذه باشراف نفس لم
~~يبارك له فيه وكان كالآكل لا يشبع وإن يد الله العليا ويد المعطي فوق
~~المعطى وأسفل الأيدي يد المعطى. (ط حم طب ك عن حكيم بن حزام).
# (16762) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس
~~وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه باشراف نفس وسوء أكله لم يبارك له فيه وكان
~~كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. (خ
~~طب عن حكيم بن حزام) (1).
# (16763) يا حكيم إن هذا المال خضره حلوة، ومن سأل الناس أعطوه، والسائل
~~منه كالآكل ولا يشبع. (ك عن خالد بن حزام).
# (16764) إنما أنا مبلغ والله يهدي وإنما أنا قاسم والله يعطي
# PageV06P509
# فمن جاءه منا شئ بحسن هدي (1) وحسن رعة (2) فذلك الذي يبارك له ومن جاءه
~~منا شئ بسوء هدي وسوء رعة فذلك يأكل ولا يشبع.
# (طب عن معاوية).
# (16765) إنما أنا خازن وإنما يعطي الله عز وجل فمن أعطيته عطاء وأنا به
~~طيب النفس بورك له فيه، ومن أعطيته عطاء عن شره نفس وشدة مسألة، كان كالذي
~~يأكل ولا يشبع. (م حم طب وابن عساكر عن معاوية).
# (16766) إنه من يسأل الناس فيعطى يكون كالذي يأكل ولا ينفعه ما يأكل،
~~اليد العليا خير من اليد السفلى وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى وابدأ بمن
~~تعول. (طب عن حكيم حزام).
# (16767) الأيدي ثلاثة: فيد الله عز وجل العليا، ويد المعطي التي تليها،
~~ويد السائل هي السفلى إلى يوم القيامة، فاستعف عن السؤال ما استطعت. (حم
~~والعسكري في الأمثال وابن جرير في تهذيبه ك حل هب عن ابن مسعود).
# PageV06P510
# (16768) الأيدي ثلاثة فيد الله ويد المعطي التي تليها ويد السائل أسفل
~~إلى يوم القيامة فاستعفوا عن السؤال ما استطعتم، ومن أعطاه الله خيرا فلير
~~عليه وابدأ ms2026 بمن تعول، وارتضخ من الفضل ولا تلام على كفاف ولا تعجز عن نفسك.
~~(ق عن ابن مسعود).
# (16769) يا أيها الناس تعلموا فإنما الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا ويد
~~المعطي الوسطى، ويد المعطى السفلى، فتعففوا ولو بحزمة الحطب ألا هل بلغت
~~ألا هل بلغت. (ابن سعد طب عن عدي بن زيد الجذامي).
# (16770) ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا فان اليد العليا هي المنطية،
~~وإن يد السفلي هي المنطاة، وإن مال الله مسؤول ومنطى.
# (ابن منده، ك، ق وابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية السعدي عن أبيه عن
~~جده).
# (16771) من سأل وله أربعون درهما فقد ألحف. (طب حل عن أبي ذر).
# (16772) من سأل وله أوقية وعدلها فقد سال إلحافا. (حم ق عن رجل من بني
~~أسد).
# (16773) من كان عنده أوقية ثم سأل فقد سأل إلحافا. (الباوردي وابن السكن
~~وابن منده عن أسيد المزني بالفتح. قال ابن السكن: اسناده PageV06P511
# صالح، وقال ابن منده: تفرد به ابن وهب).
# (16774) من كان له قوت ثلاثة أيام لم يحل له أن يسأل الناس شيئا.
~~(الديلمي عن أنس).
# (16775) لا يسأل الرجل وله أوقية أو عدلها إلا سأل إلحافا.
# (ابن جرير في تهذيبه عن رجل من بني أسيد).
# (16776) من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سألنا شيئا بوجه
~~الله أعطيناه. (ابن جرير في تهذيبه عن أبي سعيد).
# (16777) أيها الناس آن لكم أن تستعفوا عن المسألة فان من يستعف يعفه الله
~~ومن يستغن يغنه الله والذي نفس محمد بيده ما رزق عبد من رزق أوسع من الصبر
~~ولئن أبيتم ألا تسألوني لأعطينكم ما وجدت (حل عن أبي سعيد).
# (16778) من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله ومن سألنا فوجدنا شيئا
~~أعطيناه. (ط ع حب ص عن أبي سعيد).
# (16779) من يستغن يغنه الله ومن يستعف يعفه الله ومن يسألنا فاما أن نبذل
~~له، وإما أن نواسيه شك أبو حمزة ومن استغنى عنا أحب إلينا ممن سألنا. (ط
~~وابن سعد حم هب عن أبي سعيد). PageV06P512
# (16780) من يستغن ms2027 يغنه الله ومن يستعف يعفه الله واليد العليا خير من
~~اليد السفلى ولا يفتح أحد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر. (ابن سعد
~~عن أبي سعيد).
# (16781) من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته فان أنزلها بالله
~~أو شك الله له بالغنى إما أجل آجل أو غنى عاجل. (ابن جرير في تهذيبه طب حل
~~هب عن ابن مسعود).
# (16782) من جاع أو احتاج فكتمه الناس حتى أفضى به إلى الله عز وجل فتح
~~الله له رزق سنة من حلال. (حب في الضعفاء عق طس وسليم الرازي في فوائده هب
~~عن أبي هريرة، قال حب: باطل، وفيه: إسماعيل ابن رجاء الحصني وقال: هب:
~~ضعيف، تفرد به إسماعيل بن رجاء عن موسى ابن أعين وهو ضعيف انتهى، وإسماعيل
~~ضعفه الدارقطني وابن عدي والساجي ووثقه العجلي والحاكم وقال أبو حاتم:
~~صدوق).
# (16783) من جاع أو احتاج فكتمه الناس وأفضى به إلى الله تعالى كان حقا
~~على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال. (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي
~~هريرة. وقال: غريب تفرد به موسى بن أعين عن الأعمش ولم يكتبه إلا من رواية
~~إسماعيل بن رجاء عن موسى). PageV06P513
# (16784) من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن. (البغوي
~~والباوردي طب ق عن زياد بن الحارث الصدائي).
# (16785) من يبايعني على أن لا تسألوا الناس شيئا ولكم الجنة.
# (طب عن أبي أمامة).
# (16786) لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع، (هب عن علي).
# (16787) لان يأخذ أحدكم حبله ثم يأتي هذا الجبل فيحتطب حزمة من حطب. (ابن
~~راهويه ص عن حكيم بن حزام).
# (16788) يتسأل الرجل في الجائحة أو الفتق (1) ليصلح به بين قومه، فذا بلغ
~~أو كرب (2) استعف. (حم طب ق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# (16789) ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك. (هب عن ميمون بن أبي شبيب
~~مرسلا).
# PageV06P514
# (16790) والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم في المسألة ما سأل رجلا
~~رجلا وهو يجد ليلة ms2028 تبيته. (حم ن والروياني وأبو عوانة ص عن عائذ بن عمرو بن
~~هلال المزني) (1).
# (16791) إذا رددت على السائل ثلاثا فلم يرجع فلا عليك أن تزبره (2). (طس
~~وابن النجار عن أبي هريرة) (3).
# PageV06P515
# الفصل الثالث {في آداب طلب الحاجة} (16792) ابتغوا الخير عند حسان
~~الوجوه. (قط في الافراد عن ابن هريرة).
# (16793) اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وتسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم
~~قوم فأكرموه. (ابن عساكر عن عائشة).
# (16794) إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند حسان الوجوه.
# (قط عن عبد الله بن جراد).
# (16795) اطلبوا الخير عند حسان الوجوه. (تخ وابن أبي الدنيا في قضاء
~~الحوائج، ع طب عن عائشة، طب هب عن ابن عباس عد عن ابن عمر، ابن عسكر عن أنس
~~طس عن جابر، تمام، خط في رواة مالك عن أبي هريرة، تمام عن أبي بكرة) (1).
# PageV06P516
# (16796) التمسوا الخير عند حسان الوجوه (طب عن أبي خصيفة) (16797) إذا
~~طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأ بالمدحة فيقطع ظهره. (ابن لآل في مكارم
~~الأخلاق عن ابن معسود).
# (16798 إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه (1) فإنه أنجح لحاجته.
# (ت عن جابر) (2).
# (16799) تربوا صحفكم أنجح لها، فان التراب مبارك. (ه‍ عن جابر) (3).
# (16800) استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فان كل ذي نعمة محسود. (عق
~~عد طب حل هب عن معاذ بن جبل، الخرائطي في اعتلال القلوب عن عمر خط وابن
~~عساكر، حل في فوائده عن علي) (4).
# PageV06P517
# (16801) اطلبوا الحوائج إلى ذوي الرحمة من أمتي ترزقوا وتنجحوا فان الله
~~تعالى يقول: رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي ولا تطلبوا الحوائج عند القاسية
~~قلوبهم فلا ترزقوا ولا تنجحوا فان الله يقول: إن سخطي فيهم (عق طس عن أبي
~~سعيد) (1) (16802) لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين. (البزار عن
~~عائشة).
# (16803) إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم. (طب وابن
~~عساكر عن أبي أمامة).
# (16804 قال داود: إدخالك يدك في فم التنين إلى أن تبلغ المرفق فيقضمها
~~خير لك منن أن تسأل من لم يكن له شئ ثم كان. ms2029 (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# (16805) اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فان الأمور تجري بالمقادير.
# (تمام وابن عساكر عن عبد الله بن بسر) (2).
# .
# PageV06P518
# (16806) اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتي تعيشوا في أكنافهم فان فيهم
~~رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فإنهم ينتظرون سخطي.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد) (1).
# (16807) اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم فان فيهم رحمتي
~~ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم، يا علي إن الله خلق
~~المعروف وخلق له أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما
~~وجه الماء في الأرض الجدبة لتحيا به ويحيا به أهلها يا علي إن أهل المعروف
~~في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة (ك عن علي) (2).
# (16808) إن الله تعالى جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب
~~إليهم فعاله ووجه طلاب المعروف إليهم ويسر عليهم إعطاءه كما يسر الغيث إلى
~~الأرض الجدبة ليحييها ويحيي به أهلا وإن الله تعالى جعل للمعروف أعداء من
~~خلقه بغض إليهم المعروف،
# PageV06P519
# وبغض إليهم فعاله وحظر عليهم إعطاءه كما يحظر الغيث عن الأرض الجدبة
~~ليهلكها ويهلك بها أهلها وما يعفو أكثر. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج
~~عن أبي سعيد) (1).
# {الاكمال} (16809) استعينوا على انجاح الحوائج بكتمانها (خط عن ابن عباس)
~~(16810) اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه فان قضى حاجتك قضاها بوجه طليق وإن
~~ردك ردك بوجه طليق فرب حسن الوجه دميمه عند طلب الحاجة ورب دميم الوجه حسنه
~~عند طلب الحاجة. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن عمرو بن دينار،
~~مرسلا).
# (16811) اطلبوا الحوائج عند حسان الوجوه. (ابن أبي الدنيا عن ابن عمر
~~والخرائطي في اعتلال القلوب، وتمام عن جابر طس عن أبي هريرة) الخرائطي عن
~~عائشة).
# (16812) من بكر يوم السبت في طلب حاجة فأنا ضامن بقضائها (أبو نعيم عن
~~جابر).
# PageV06P520
# (16813) لا تصلح المسألة لغني إلا من ذي رحم أو سلطان.
# (طس عن سمرة).
# (16814) لا، وإن كنت لا بد سائلا فاسأل الصالحين. (حم د ق ابن الفراسي)
~~إن الفراسي قال: ms2030 أسأل يا رسول الله قال فذكره.
# {دعاء الحاجة من الاكمال} (16815) ألا أعلمك ما علمني جبريل إذا كانت لك
~~حاجة إلى بخيل شحيح أو سلطان جائر أو غريم فاحش تخاف فحشه فقل: اللهم إنك
~~أنت العزيز الكبير وأنا عبدك الضعيف الذليل الذي لا حول ولا قوة إلا بك،
~~اللهم سخر لي فلانا كما سخرت فرعون لموسى ولين لي قلبه كما لينت الحديد
~~لداود فإنه لا ينطق إلا باذنك ناصيته في قبضتك وقلبه في يدك جل ثناء وجهك
~~يا أرحم الراحمين. (الديلمي عن أنس).
# (16816) اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني
~~أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في.
# (حم ت: حسن صحيح غريب ه‍ ك وابن السني عن عثمان بن حنيف) (1).
# PageV06P521
# الفصل الرابع {في آداب أخذ العطاء} (16817) إذا آتاك الله ما لم تسأله
~~ولم تشره (1) إليه نفسك فاقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليك. (هق عن عمر).
# (16818) إذا جاءك من هذا المال شئ وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا،
~~فلا تتبعه نفسك. (خ عن عمر).
# (16819) إذا ساق الله إليك رزقا من غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه فان
~~الله أعطاك. (حب عن عمر).
# (16820) يا عائشة من أعطاك عطاء من غير مسأله فاقبليه فإنما هو رزق عرضه
~~الله عليك. (حم ق عن عائشة).
# (16821) تحل الصدقة من ثلاث: من الامام الجامع، ومن ذي الرحم لرحمه، ومن
~~التاجر المكثر. (هب عن ثوبان).
# (16822) إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل وتصدق.
# (م د ن عن عمر).
# PageV06P522
# (16823) من آتي إليكم معروفا فكافئوه وإن لم تجدوا فادعوا له.
# (طب عن الحكيم بن عمير).
# (16824) من أعطي شيئا فوجد فليجز به، ومن لم يحد فليثن عليه فان أثنى
~~عليه فقد شكره وإن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط فإنه كلابس ثوبي زور.
~~(خد د ت حب عن جابر) (1).
# (16825) من صنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في
~~الثناء. (ت ن حب عن أسامة) ms2031 (2).
# (16826) إذا قال الرجل لأخيه: جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء (ابن
~~منيع، خط عن أبي هريرة، خط عن ابن عمر) (3).
# (16827) جزاء الغني من الفقير النصيحة والدعاء. (ابن سعد، ع طب عن أم
~~حكيم).
# (16828) ما آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف
# PageV06P523
# فكله وتموله أو تصدق به ومالا، فلا تتبعه نفسك. (ن عن عمر).
# (16829) ما آتاك الله من أموال السلطان من غير مسألة ولا إشراف فكله
~~وتموله. (حم عن أبي الدرداء). (16830) من آتاه الله من هذه المال شيئا من
~~غير أن يسأله فليقبله فإنما هو رزق ساقه الله تعالى إليه. (حم عن أبي
~~هريرة).
# (16831) من عرض عليه ريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الريح. (م د عن
~~أبي هريرة) (1).
# .
# PageV06P524
# {كتاب الزكاة} من قسم الافعال {الترغيب فيها} (16832) عن الحسن بن مسلم
~~أن عمر بن الخطاب بعث من ثقيف على الصدقة ثم رآه بعد ذلك متخلفا، فقال:
~~أراك متخلفا ولك أجر غاز في سبيل الله. (ابن زنجويه في الأموال وابن جرير).
# (16833) عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: أتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو قاعد في ظل الحطيم بمكة فقيل: يا رسول الله أتي على مال أبي
~~فلان بسيف البحر فذهب به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تلف مال
~~في بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة فحرزوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم
~~بالصدقة وادفعوا عنكم طوارق البلاء بالدعاء، فان الدعاء ينفع مما نزل ومما
~~لم ينزل، ما نزل يكشفه وما لم ينزل يحبسه وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# إن الله إذا أراد بقوم بقاء أو نماء رزقهم السماحة والعفاف وإذا أراد
~~بقوم اقتطاعا فتح عليهم باب خيانة، ثم قرأ {حتى إذا فرحوا بما أوتوا
~~أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون}. (كر). PageV06P525
# (وجوبها) (16834) عن الزهري قال: لم يبلغنا أن أحدا من ولاة هذه الأمة
~~الذين كانوا بالمدينة أبو بكر وعمر وعثمان أنهم كانوا يثنون الصدقة ولكن
~~كانوا يبعثون عليها كل عام في ms2032 الخصب والجدب لان أخذها سنة من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. (ش).
# (16835) عن ابن شهاب أن أبا بكر وعمر لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن
~~يبعثان عليها في الجدب والخطب والسمن والعجف لان أخذها في كل عام من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سنة. (الشافعي ق).
# قال: رواه الشافعي في القديم وزاد فيه: ولا يضمنونها أهلها ولا يؤخرون
~~أخذها عن كل عام.
# (16836) عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب قال لأبي بكر الصديق:
# أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا: لا إله الله فإذا قالوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها
~~وحسابهم على الله؟
# قال أبو بكر: هذا من حقها لا تفرقوا بين ما جمع الله، والله لو منعوني
~~عناقا مما أعطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه. (الشافعي ق).
# (16837) عن أنس قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب
~~قال: فقال عمر بن الخطاب: يا أبا بكر أتريد أن تقاتل العرب؟ فقال
~~PageV06P526
# أبو بكر: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس
~~حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا
~~الزكاة، والله لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأقاتلنهم عليه قال عمر:
# [فوالله ما هو إلا أن قد شرح الله صدر أبي بكر فعرفت أنه الحق]. (ق) (1).
# (16838) عن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد من ارتد
~~من العرب وقالوا: نصلي ولا نزكي فأتيت أبا بكر فقلت: يا خليفة رسول الله
~~تألف الناس وارفق بهم فإنهم بمنزلة الوحش، فقال: رجوت نصرك وجئتني بخذلانك
~~جبار في الجاهلية خوار في الاسلام ماذا عسيت أن أتألفهم بشعر مفتعل أو بسحر
~~مفترى هيهات هيهات مضى النبي صلى الله عليه وسلم وانقطع الوحي والله
~~لأجاهدنهم ما استمسك السيف في يدي وإن منعوني عقالا، قال عمر: فوجدته في
~~ذلك أمضى مني ms2033 وأصرم مني وأدب الناس على أمور هانت علي كثير من مؤنتهم حين
~~وليتهم. (الإسماعيلي) (16839) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: لما
~~ارتد من ارتد على عهد أبي بكر أراد أبو بكر أن يجاهدهم، فقال له عمر:
~~أتقاتلهم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من شهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله حرم ماله ودمه إلا بحقه وحسابه على الله،
~~فقال له أبو بكر:
# PageV06P527
# ألا أقاتل من فرق بين الصلاة والزكاة والله لأقاتلن من فرق بينهما حتى
~~أجمعهما، فقال عمر: فقاتلنا معه فكان والله رشدا فلما ظفر بمن ظفر به منهم
~~قال: اختاروا بين خطتين إما الحرب المجلية وإما الخطة المخزية قالوا: هذه
~~الحرب المجلية قد عرفناها فما الخطة المخزية؟ قال: تشهدون على قتلانا أنهم
~~في الجنة وعلى قتلاكم أنهم في النار ففعلوا. (ش).
# (16840) عن علي قال: إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي
~~فقراءهم وإن جاعوا وعروا وجهدوا فبمنع الأغنياء، وحق على الله أن يحاسبهم
~~يوم القيامة ويعذبهم عليه. (ص ق) ثم اعلم رحمك الله أن بعض أحاديث هذا
~~النوع ذكر في قتال أهل الردة.
# {أحكام الزكاة} (16841) عن أنس أن أبا بكر كتب لهم إن هذه فرائض الصدقة
~~التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمر الله بها
~~رسوله فمن سألها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سأل فوق ذلك فلا يعط
~~فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين
~~ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر
~~فإذا بلعت ستة وثلاثين ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستة
~~وأربعين ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعة
~~PageV06P528
# إلى خمس وسبعين فإذا بلغت ستة وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين، فإذا
~~بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة، فإذا زادت على ms2034
~~عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذ تباين أسنان
~~الإبل في فرائض الصدقات، فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده
~~حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المتصدق عشرين درهما أو شاتين، ومن بلغت عنده
~~صدقة الحقة وليست عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما
~~أو شاتين، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده، وعنده بنت لبون فإنها تقبل
~~منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهما، ومن بلغت عنده صدقة
~~ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو
~~شاتين، ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض
~~فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو شعرين درهما، ومن بلغت
~~عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه
~~شئ، ومن لم يكن عنده إلا أربع من الإبل فليس فيها شئ إلا أن يشاء ربها، وفي
~~صدقة الغنم في سائمها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت
~~ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة،
~~PageV06P529
# فإذا زادت ففي كل مائة شاة، ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا
~~تيس إلا أن يشاء المصدق، ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية
~~الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت سائمة
~~الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها شئ إلا أن يشاء ربها وفي الرقة
~~ربع العشر فإذا لم يكن المال إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها شئ إلا أن
~~يشاء ربها. (حم وأبو عبيد في كتاب الأموال، خ (1) د ن ه‍ وابن جرير وابن
~~الجارود وابن خزيمة والطحاوي حب قط ك هق).
# (16842) عن أبي بكر الصديق أنه أعطى جابرا عدة كانت له عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: وأزيدك أنه لا زكاة فيه حتى ms2035 يحول عليه الحول (ش وابن
~~راهويه هق وفي سنده ضعف).
# (16843) عن القاسم بن محمد أن أبا بكر الصديق كان إذا أعطى عطاءه قال: هل
~~لك مال فان قال نعم، قال: أد زكاته فإن لم يكن له مال قال: لا تزكه يعني
~~مال العطاء حتى يحول عليه الحول. (مالك ومسدد هق) قال الحافظ ابن حجر:
~~اسناده صحيح إلا أنه منقطع بين القاسم وجده
# PageV06P530
# الصديق ورواه أبو عبيد في كتاب الأموال، ش بلفظ: فان قال نعم زكى ماله من
~~عطاءه وإلا سلم إليه عطاءه.
# (16844) عن إبراهيم النخعي قال: قال أبو بكر والله لو منعوني عقالا مما
~~أخذ منهم النبي صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه وكان يأخذ من البعير
~~عقالا ثم قرأ {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل}. (ابن راهويه). قال
~~الحافظ ابن حجر: هذا مرسل. اسناده حسن وقد أخرجوا اسناده من طرق متصلة.
# (16845) عن يحيى بن برهان أن أبا بكر الصديق استشار عليا في أهل الردة
~~فقال: إن الله جمع الصلاة والزكاة ولا أرى أن تفرق، فعند ذلك قال أبو بكر:
~~لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه كما قاتلهم عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. (مسدد).
# (16846) عن أبي هريرة قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~أبو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال: عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس
~~وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا
~~إله إلا الله فمن قال: لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه
~~على الله قال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة
~~حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV06P531
# لقاتلتهم عليه قال عمر: فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي
~~بكر للقتال فعرفت أنه الحق. (حم خ (1) م د ت ن حب هق.
# ورواه " عب " عن عبيد ms2036 الله بن عبد الله بن عتبة مثله).
# (16847) عن أبي قلابة قال: بعث أبو بكر المصدقين فأمرهم أن يبيعوا الجذعة
~~بأربعين والحقة بثلاثين وابن لبون بعشرين وبنت مخاض بعشرة فانطلقوا فباعوا
~~ما باعوا بقيمة أبي بكر، ثم رجعوا حتى إذا كان العام المقبل بعثهم فقالوا:
~~لو شئنا أن نزداد ازددنا، فقال: زيدوا في كل سن عشرة فلما أن كان العام
~~المقبل بعثهم فقالوا: لو شئنا أن نزداد ازددنا شيئا، قال: لا، فلما ولي عمر
~~بعث عماله بقيمة أبي بكر الآخرة حتى إذا كان العام المقبل قال العمال: لو
~~شئنا أن نزداد ازددنا، فقال: زيدوا في كل سن عشر حتى إذا كان العام المقبل
~~بعثهم بالقيمة الآخرة فقالوا:
# لو شئنا أن نزداد شيئا ازددنا قال: لا حتى إلا ولي عثمان بعث بقيمة عمر
~~الآخرة حتى إذا كان العام المقبل قالوا: لو شئنا أن نزداد ازددنا، قال:
# زيدوا في كل سن عشرة حتى إذا كان العام المقبل قالوا: لو شئنا أن نزداد
~~ازددنا قال: لا، فلما ولي معاوية بعث بقيمة عثمان الآخرة فلما كان العام
~~المقبل قالوا: لو شئنا أن نزداد ازددنا قال: زيدوا في كل سن
# PageV06P532
# عشرة حتى إذا كان العام المقبل: لو شئنا أن نزداد ازددنا قال: خذوا
~~الفرائض بأسنانها ثم سموها وأعلنوها ثم جالسوهم البيع فما استطاعوا أن
~~ينتقصوا وما استطعتم أن تزدادوا فازدادوا. (ش).
# (16848) عن القاسم بن محمد قال: لم يكن أبو بكر يأخذ من مال زكاة حتى
~~يحول عليه الحول. (مالك والشافعي ق) وقال الشافعي:
# أخبرني هشام بن يوسف أن أهل حفاش أخرجوا كتابا من أبي بكر الصديق في قطعة
~~أديم إليهم يأمرهم بأن يؤدوا عشر الورس. (ق).
# (16849) عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر على أهل القرى حين كثر المال
~~وغلت الإبل أقام مائة من الإبل بستمائة دينار إلى ثمان مائة دينار.
~~(الشافعي ق).
# (16850) عن عكرمة بن خالد عن رجل حدثه عن مصدق أبي بكر الذي بعثه إلى
~~اليمن أنه أخذ من كل عشر بقرات شاة. ms2037 (مسدد).
# (16851) عن حارثة بن مضرب قال: جاء ناس من أهل الشام إلى عمر فقالوا: إنا
~~أصبنا أموالا: خيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيها زكاة وطهور، فقال: ما فعله
~~صاحباي قبلي فأفعله فاستشار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفيهم علي فقال
~~علي: هو حسن إن لم تكن جزية يؤخذون بها بعدك راتبة. (عب حم وأبو عبيد في
~~كتاب الأموال، ابن جرير وصححه، PageV06P533
# ع وابن خزيمة، ك ق ص) قال ابن الجوزي في جامع المسانيد: هذا الحديث ذكره
~~(حم) في مسند أبي بكر ولا يصلح إلا في مسند عمر والمسند منه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يفعل ذلك.
# (16852) عن راشد بن سعد عن عمر بن الخطاب وحذيفة بن اليمان أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة. (حم).
# (16853) عن عمر قال: فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر وما سقي
~~بالرشاء نصف العشر. (عب وأبو عوانة قط).
# (16854) عن حماس قال: كنت أبيع الأدم والجعاب فمر بي عمر بن الخطاب فقال؟
~~يا حماس أد صدقة مالك فقلت: يا أمير المؤمنين إنما هو جعاب وأدم قال: قومه
~~وأخرج صدقته. (الشافعي عب وأبو عبيد في الأموال، قط وصححه هق).
# (16855) عن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة فقيل:
# منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد فإنكم تظلمون
~~خالدا فقد احتبس أدراعه (1) وأعتده في سبيل الله وأما العباس بن عبد المطلب
# PageV06P534
# عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه صدقة ومثلها معها. (ن) (1).
# (16856) عن نافع أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب أنه ليس فيما دون خمس من
~~الإبل شئ، فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى تسع، فإذا كانت عشرا فشاتان إلى
~~أربع عشرة، فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث إلى تسع عشرة، فإذا بلغت العشرين
~~فأربع إلى أربع وعشرين، فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ms2038 بنت مخاض إلى خمس
~~وثلاثين فإذا زادت فيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت فيها حقة إلى
~~ستين، فإذا زادت ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت ففيها ابنتا لبون
~~إلى التسعين، فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فإذا زادت ففي كل
~~خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون وليس في الغنم شئ فيما دون الأربعين،
~~فإذا بلغت الأربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة، فإذا زادت فشاتان إلى
~~المائتين، فإذا زادت على المائتين فثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فان زادت على
~~ثلاث مائة ففي كل مائة شاة. (ع وابن جرير هق ورجاله ثقات).
# (16857) عن كليب الجرمي قال: لقيت عمر وهو بالموسم فناديت من وراء
~~الفسطاط ألا إني فلان بن فلان وإن ابن أخت لنا له أخ غاز في بني فلان وقد
~~عرضنا عليه فريضة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى فرفع عمر جانب
# PageV06P535
# الفسطاط فقال: أتعرف صاحبك؟ قلت: نعم هو ذاك، قال: انطلق به حتى ننفذ
~~لكما قضية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وكنا نتحدث أن القضية أربع من
~~الإبل. (ش وابن راهويه ع ص).
# (16858) عن عمر قال: إنما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة في هذه
~~الأربعة الحنطة والشعير والتمر والزبيب. (قط وضعفه).
# (16859) عن سهل بن أبي حثمة أن عمر بعثه على خرص (1) التمر فقال: إذا
~~أتيت على أرض فاخرصها ودع لهم قدر ما يأكلون. (مسدد وابن سعد هق وهو صحيح).
# (16860) عن مروح بن سمرة قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين
~~ما حق إبل مائة فقال: أنبأني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أن خير
~~إبل ثلاثون زكى أهلها ببعير واستنفقوا بعيرا وأنطوا السائل بعيرا أدوا حقها
~~تسألني عن حق إبل مائة والله إن لنا جملا نستقي عليه وتستقى جيراننا ونحتطب
~~عليه وتحتطب جيراننا والله إني لأرى أن فيه حقا ما أؤديه فاتق ربك وأد
~~زكاتها وأطرق (2) فحلها وامنح
# PageV06P536
# غزيرتها (1) وأفقر شديدتها (2) واتق ربك. (يعقوب بن سفيان في ms2039 مشيخته
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق هب).
# (16861) عن سعيد بن أبي سعيد أن عمر سأل رجلا عن أرض له باعها فقال: أحرز
~~(3) مالك واحفر له تحت فراش امرأتك، فقال: يا أمير المؤمنين أليس بكنز فقال
~~ليس بكنز ما أدي زكاته. (ش وأبو الشيخ).
# PageV06P537
# (16862) عن عمر قال: لان أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مانع
~~الصدقة وقال: أنا أضعها موضعها أيقاتل أحب إلي من حمر النعم وكان أبو بكر
~~يرى أن يقاتل. (رستة في الايمان).
# (16863) عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال: في الأربعين من الغنم سائمة شاة
~~إلى مائة وعشرين فان زادت شاة ففيها شاتان إلى مائتين، فان زادت شاة ففيها
~~ثلاث إلى ثلاث مائة، فان كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ هرمة ولا ذات
~~عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق وفي الإبل في كل خمس شاة وفي عشر شاتان
~~وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض فإن
~~لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها حقة
~~طروقة الفحل إلى ستين، فان زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فان زادت
~~واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فان زادت واحده ففيها حقتان طروقتا
~~الفحل إلى مائة وعشرين، فان زادت واحدة ففي كل أربعين بنت لبون، وفي كل
~~خمسين حقة ويحسب صغارها وكبارها وما كان من PageV06P538
# خليطين فإنها يتراجعان بالسوية ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق
~~خشية الصدقة وفي الرقة (1) ربع العشر إذا بلغت رقة أحدهم خمس أواق.
# (عب وابن جرير هق).
# (16864) عن مسلم بن بنان أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث سفيان بن عبد
~~الله الثقفي ساعيا فرآه بعد أيام في المسجد فقال له: أما ترضى أن تكون
~~كالغازي في سبيل الله؟ قال: وكيف لي بذلك وهم يزعمون أنا نظلمهم؟ قال:
~~يقولون ماذا؟ قال: يقولون أيحسب علينا السخلة؟ فقال عمر احسبها ولو جاء بها
~~الراعي يحملها على ms2040 كفه وقل لهم: إنا ندع لهم الأكولة والربى (1) والماخض
~~والفحل. (عب وابن جرير).
# (16865) عن عمر أنه كان يقول للخراص: دع لهم قدر ما يقع وقدر ما يأكلون.
~~(طب ش وأبو عبيد في الأموال هق).
# (16866) عن عمرو بن شعيب أن أمير الطائف كتب إلى عمر بن
# PageV06P539
# الخطاب أن أهل العسل منعونا ما كانوا يعطون من كان قبلنا فكتب إليه إن
~~أعطوك ما كانوا يعطون رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم لهم، وإلا فلا تحم
~~لهم. (ش).
# (16867) عن عمر قال: إذا حلت الصدقة فاحسب دينك وما عندك فاجمع ذلك كله
~~ثم زكه. (أبو عبيد في الأموال، ش).
# (16868) عن طارق أن عمر بن الخطاب كان يعطيهم العطاء ولا يزكيه. (ش وأبو
~~عبيد).
# (16869) عن القاسم عن عائشة أن عمر مرت به غنم الصدقة فرأى فيها شاة
~~حافلا (1) ذات ضرع عظيم، فقال عمر: ما هذه الشاة؟
# فقالوا: شاة من الصدقة، فقال عمر: ما أعطى هذه أهلا وهم طائعون لا تفتنوا
~~الناس لا تأخذوا حزرات أموال الناس نكبوا (2) عن الطعام.
# (مالك والشافعي عب وأبو عبيد، ش ومسدد، هق) (3).
# (هامش) * (1) حافلا: أي كثيرة اللبن. النهاية (1 / 409) ب.
# (2) نكبوا: يريد الأكولة وذوات اللبن، ونحوهما: أي أعرضوا عنها ولا
~~تأخذوها في الزكاة، ودعوها لأهلها. فيقال فيه نكب ونكب. النهاية (5 / 112)
~~ب.
# (3) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الزكاة باب النهي عن التضيق على الناس في
~~الصدقة رقم (28) ص. (*) PageV06P540
# (16870) عن الحسن قال: كتب عمر إلى أبي موسى فما زاد على المائتين ففي كل
~~أربعين درهما درهم. (ش).
# (16871) عن عمر قال: ليس في الخضراوات صدقة. (أبو عبيد في الأموال هق).
# (16872) عن مكحول أن عمر بن الخطاب جعل المعدن بمنزلة الركاز (1) في
~~الخمس. (هق وقال منقطع مكحول لم يدرك عمر).
# (16873) عن رباح: أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا على ثياب
~~منسوجة بالذهب ووجدوا معه مالا فأتوا به عمار بن ياسر فكتب فيه إلى عمر
~~فكتب أن أعطهم إياه ولا تنزعه منهم. (أبو عبيد في الأموال، ش، ق).
# PageV06P541
# (16874) عن شعيب بن يسار ms2041 أن عمر كتب أن يزكي الحلي. (خ في تاريخه وقال:
~~مرسل شعيب لم يدرك عمر ق).
# (16875) عن شعيب بن يسار قال: كتب عمر إلى أبي موسى أن مر من قبلك من
~~نساء المسلمين أن يصدقن من حليهن. (ق، وقال: مرسل).
# (16876) عن أبي سعيد المقبري قال: جئت عمر بن الخطاب بمائتي درهم فقلت:
~~يا أمير المؤمنين هذه زكاة مالي قال: وقد عففت يا كيسان؟
# قال: نعم قال: اذهب أنت فاقسمها. (هق وأبو عبيد في الأموال والحاكم في
~~الكنى).
# (16877) عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه أن عمر قال: في الزيتون
~~العشر إذا بلغ خمسة أوسق. (هق، وقال: منقطع وراويه ليس بقوي).
# (16878) عن بشر بن عاصم وعبد الله بن أوس أن سفيان بن عبد الله الثقفي
~~كتب إلى عمر وكان عاملا له بالطائف أن قبله حيطانا (1) فيها كروم
# PageV06P542
# وفيها من الفرسك (1) والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب إليه
~~يستأمره في العشر فكتب إليه عمر أنه ليس عليها عشر قال:
# هي من العضاة (2) كلها ليس عليها عشر. (ق).
# (16879) عن عاصم أن عمر استعمل أبا سفيان بن عبد الله على الطائف فخرج
~~مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء (3) ولم يأخذه منهم فقالوا له: إن كنت معتدا
~~علينا بالغذاء فخذه منا فأمسك حتى أتى عمر فقال له: إنهم يزعمون أنا نظلمهم
~~نعتد عليهم بالغذاء ولا نأخذه منهم فقال له عمر: اعتد عليهم بالغذاء حتى
~~السخلة يروح بها الراعي على يده وقل لهم لا آخذ منكم الربي ولا الماخض ولا
~~ذات الدر ولا الشاة الأكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق والجذعة والثنية فذلك
~~عدل بين غذاء المال وخياره. (مالك والشافعي وأبو عبيد في الأموال وابن
~~جرير، ق).
# (16880) عن سليمان بن يسار أن أهل الشام قالوا لأبي عبيدة بن الجراح: خذ
~~من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى فكتب إلى عمر بن الخطاب
# PageV06P543
# فأبى ثم كلموه أيضا فأبى، فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر إن أحبوا
~~فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم. (مالك وأبو عبيد في ms2042 الأموال ق).
# (16881) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كتب عمرو ابن العاص إلى عمر
~~بن الخطاب عن عبد وجد جرة من ذهب مدفونة، فكتب إليه عمر أن ارضخ له منها
~~بشئ فإنه أحرى أن يؤدوا ما وجدوا.
# (ابن عبد الحكم). (16882) عن شبيل بن عوف قال: أمرنا عمر بن الخطاب
~~بالصدقة فقلنا نحن نجعل على خيولنا وأرقائنا عشرة عشرة فقال: أما أنا فلا
~~أجعله عليكم ثم أمر لأرقائنا بجريبين (1) جريبين. (ابن سعد) (2).
# (16883) عن عزرة أن أهل الشام قالوا لعمر: إن أفضل أموالنا الخيل والرقيق
~~فأخذ عمر لكل فرس عشرة ولكل رأس عشرة ثم رزقهم فكان
# PageV06P544
# يعطيهم أكثر مما أخذ منهم. (مسدد، ورواه بن جرير من طريق عن عمر).
# (16884) عن الشعبي قال: قال عمر: ليس على عربي ملك ولسنا بنازعين من يد
~~أحد شيئا أسلم عليه ولكنا نقومهم الملة (1) على آبائهم خمسا من الإبل. (عب
~~وأبو عبيد في الأموال وابن راهويه هق).
# (16885) عن أنس قال: ولاني عمر بن الخطاب الصدقات، فأمرني أن آخذ من كل
~~عشرين دينارا نصف دينار وما زاد فبلغ أربعة دنانير ففيه درهم وأن آخذ من كل
~~مائتي درهم خمسة دراهم فما زاد فبلغ أربعين درهما ففيه درهم. (أبو عبيد في
~~الأموال).
# (16886) عن الأوزاعي قال: بلغنا أن عمر بن الخطاب قال: خففوا
# PageV06P545
# على الناس في الخرص (1) فان في المال العرية (2) والواطئة والآكلة.
# (أبو عبيد في الأموال).
# (16887) عن عمر قال: ما كان من دقيق أو بر يراد به التجارة ففيه الزكاة.
~~(أبو عبيد)
# PageV06P546
# (16888) عن عمرو بن سعد أن معاذ بن جبل لم يزل بالجند إذ بعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى اليمن حتى مات النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~ثم قدم على عمر فرده على ما كان عليه فبعث إليه معاذ بثلث صدقة الناس فأنكر
~~ذلك عمر فقال: لم أبعثك جابيا ولا آخذ جزية ولكن بعثتك لتأخذ من أغنياء
~~الناس فتردها على فقرائهم قال معاذ: ما بعثت إليه بشئ وأنا أجد أحدا يأخذه ms2043
~~مني فلما كان العام الثاني بعث إليه شطر الصدقة فتراجعا بمثل ذلك فلما كان
~~العام الثالث بعث إليه بها كلها فراجعه عمر بمثل ما راجعه قبل ذلك فقال
~~معاذ: ما وجدت أحدا يأخذ مني شيئا.
# (أبو عبيد في الأموال. ص (784).
# (16889) عن الشعبي أن رجلا وجد ألف دينار مدفونة خارجا من المدينة فأتى
~~بها عمر بن الخطاب فأخذ منها الخمس مائتي دينار ودفع إلى الرجل بقيتها وجعل
~~عمر يقسم المائتين بين من حضره من المسلمين إلى أن فضل منها فقال عمر: أين
~~صاحب الدنانير فقام إليه فقال له عمر: خذ هذه الدنانير فهي لك. (أبو عبيد).
# (16890) عن عمر أنه قال لمولاه أسلم ورآه يحمل متاعه على بعير من إبل
~~الصدقة، فقال: فهلا ناقة شصوصا أو ابن لبون بوالا. (أبو عبيد في الغريب).
~~PageV06P547
# (16891) عن هشام بن حبيش قال: شهدت عمر بن الخطاب وأتاه صاحب الصدقة
~~فقال: إن إبل الصدقة قد كثرت فقام عمر بناس معه فنادى عمر على فريضة فريضة
~~بثمن يزيد وأخذ عقلها فشد به حقوه (1) ثم مر به على المساكين فجعل يتصدق به
~~عليهم. (كر).
# (16892) عن حزام بن هشام عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان يأخذ مع كل فريضة
~~عقالا ورواء (2) فإذا جاء إلى المدينة باعها ثم تصدق بتلك العقل والاروية.
~~(ابن جرير).
# (16893) عن يعلى قال: ابتاع عبد الرحمن بن أمية أخو يعلى من رجل فرسا
~~أنثى بمائة قلوص (3) فبدا له فندم البائع فأتى عمر فقال: إن يعلى وأخاه
~~غصباني فرسي فكتب عمر إلى يعلى بن أمية أن الحق بي فأتاه فأخبره فقال:
# إن الخير لتبلغ هذا عندكم قال: ما علمت فرسا قبل هذا بلغ هذا، فقال عمر
~~فنأخذ من كل أربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل
# PageV06P548
# فرس دينارا، قال: فضرب على الخيل دينارا دينارا. (أبو عاصم النبيل في
~~حديثه ق). (16894) عن الوليد بن مسلم قال: أنا أبو عمرو يعني الأوزاعي أن
~~عمر بن الخطاب قال: خففوا على الناس في الخرص فان فيه العرية ms2044 والوطية
~~والآكلة، قال الوليد: قلت لأبي عمرو ما العرية؟ قال: النخلة أو النخلتان
~~والثلاث يمنحها الرجل الرجل من أهل الحاجة، قلت: فما الآكلة؟ قال: أهل
~~المال يأكلون منها رطبا فلا يخرص ذلك ويوضع من خرصه، قال: قلت فما الوطية؟
~~قال: من يغشاهم ويزورهم. (هق) وقال: هذا اللفظ الذي رواه الأوزاعي عن عمر
~~في التخفيف رواه مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
# (16895) عن عمر أنه قال: يا أهل المدينة إنه لا خير في مال لا يزكى فجعل
~~في الخيل عشرة دراهم وفي البراذين (1) ثمانية. (ابن جرير).
# (16896) عن أنس قال: جعلني عمر بن الخطاب على الجباية وأمرني أن آخذ إذا
~~بلغ مال المسلم مائتي درهم خمسة دراهم فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم
~~وجعل أبا موسى على الصلاة. (ابن جرير).
# PageV06P549
# (16798) عن السائب بن الأقرع أن عمر استعمله على المدائن فبينما هو جالس
~~في إيوان كسرى نظر إلى تمثال يشير بأصبعه إلى موضع قال: وقع في روعي (1)
~~أنه يشير إلى كنز فاحتفرت ذلك الموضع فاستخرجت كنزا فكتبت إلى عمر أخبره
~~وكتبت أن هذا شئ أفاءه الله علي دون المسلمين قال: فكتب إلي عمر إنك أمير
~~من أمراء المسلمين فاقسمه بين المسلمين. (خط).
# (16898) عن السائب بن يزيد قال: سمعت عثمان يقول: هذا شهر زكاتكم فمن كان
~~عليه دين فليقضه ثم ليزك ما بقي. (الشافعي وأبو عبيد في الأموال خ ومسدد
~~هق).
# (16899) عن السائب بن يزيد أن عثمان كان يقول: إن الصدقة تجب في الدين لو
~~شئت تقاضيته من صاحبه والذي هو على ملئ تدعه حياء أو مصانعة ففيه الصدقة.
~~(أبو عبيد في كتاب الأموال ق).
# (16900) عن عثمان قال: زكه يعني الدين إذا كان عند الملاء (2) (هق)
# PageV06P550
# (16901) عن سفيان بن سلمة قال: أتي عمر بن الخطاب بصدقة زكاة فأعطاها أهل
~~بيت كما هي. (ق).
# (16902) عن السائب بن يزيد قال: كانت الدية على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعة أسنان خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات
~~لبون وخمس ms2045 وعشرون بنات مخاض حتى كان عمر بن الخطاب ومصر الأمصار فقال عمر
~~بن الخطاب: ليس كل الناس يجدون الإبل فقوموا الإبل أوقية أوقية فكانت أربعة
~~آلاف ثم غلت الإبل، فقال عمر: قوموا الإبل فقومت أو قبة ونصفا فكانت ستة
~~آلاف، ثم غلت الإبل فقال عمر: قوموا الإبل فقومت أوقيتين فكانت ثمانية
~~آلاف، ثم غلت الإبل، فقال: قوموا الإبل فقومت أوقيتين ونصفا فكانت عشرة
~~آلاف، ثم غلت. الإبل، فقال عمر: قوموا الإبل فقومت الإبل ثلاث أواق فكانت
~~اثنى عشر ألفا فجعل عمر على أهل الورق اثنى عشر ألفا وعلى أهل الذهب ألف
~~دينار وعلى أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل الحلل (1) مائتي حلة، قيمة كل
~~حلة خمسة دنانير وعلى أهل الضأن ألف ضانئة (2) وعلى أهل المعز ألفي ماعز
~~وعلى أهل البقر مائتي
# PageV06P551
# بقرة (الحارث وسنده ضعيف.
# (16903) عن رجل قال: سألت عمر بن الخطاب فقلت: يا أمير المؤمنين أ على
~~المملوك زكاة؟ قال: لا، فقلت: على من هي، فقال: على مالكه. (هق).
# (16904) عن علي أن العباس سأل النبي صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته
~~قبل أن تحل فرخص له في ذلك. (ش حم والدارمي د ت ه‍ وابن جرير وصححه وابن
~~خزيمة قط ك والدورقي ص).
# (16905) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قد أخذنا زكاة العباس
~~عام الأول للعام. (ت ص).
# (16906) عن علي قال: والله ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله وهذه
~~الصحيفة معلقة بسيفه أخذتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فرائض
~~الصدقة. (حم والطحاوي والدورقي).
# (16907) عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة
~~عامين. (عب).
# (16908) عن علي قال: ليس في التفاح وما أشبهه صدقة (أبو عبيد في الأموال
~~هق) PageV06P552
# (16909) عن علي قال: فيما سقت السماء العشر وإذا سقي بالدواليب والنواضح
~~نصف العشر. (أبو عبيد).
# (16910) عن علي في الدين الظنون قال: إن كان صادقا فليزكه إذا قبضه لما
~~مضى. (أبو عبيد، هق).
# (16911) عن علي قال: ليس في ms2046 المال المستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول.
~~(أبو عبيد هق).
# (16912) عن علي قال: في كل عشرين دينارا نصف دينار وفي كل أربعين دينارا
~~دينار وفي كل مائتي درهم خمسة دراهم وما زاد فبالحساب (أبو عبيد وابن
~~جرير).
# (16913) عن علي قال ليس في الإبل العوامل صدقة. (أبو عبيد ابن حماد في
~~نسخته، هق وابن جرير).
# (16914) عن الشعبي أن عليا أتى برجل وجد في خربة ألفا وخمس مائة درهم
~~بالسواد، فقال علي: لأقضين فيها قضاء بينا إن كنت وجدتها في قرية خربة تحمل
~~خراجها قرية عامرة فهي لهم وإن كانت لا تحمل فلك أربعة أخماس ولنا خمسه
~~وسأطيبه لك جميعا (الشافي، أبو عبيد هق).
# (16915) عن علي أنه كان يزكي أموال ولد أبي رافع وكانوا أيتاما في حجره.
~~(أبو عبيد ق). PageV06P553
# (16916) عن علي أنه باع أرضا لبني أبي رافع بعشرة آلاف وكانوا أيتاما
~~فكان يزكيها. (أبو عبيد).
# (16917) عن علي قال: ليس في النيف (1) شئ. (ش).
# (16918) عن علي أنه قيل له: إن فلانا أصاب معدنا فأتاه علي قال: أين
~~الركاز الذي أصبت؟ فقال: ما أصبت ركازا وإنما أصابه هذا فاشتريته منه بمائة
~~شاة متبع (2) فقال له علي: ما أرى الخمس إلا عليك فخمس المائة شاة. (أبو
~~عبيد في كتاب الأموال).
# (16919) عن علي أن رجلا أتى بزكاة ماله فقال: أتأخذ من عطائنا؟
# قال: لا، قال: فاذهب فانا لا نأخذ منك شيئا لا نجمع عليك ألا نعطيك ونأخذ
~~منك. (أبو عبيد في الأموال).
# (16920) عن علي قال: ليس في العسل زكاة. (ق).
# (16921) عن علي قال: ليس في الخضراوات والبقول صدقة (ق).
# PageV06P554
# (16922) عن علي قال: فيما سقت السماء وما سقي فتحا (1) العشر وما سقي
~~بالدلو فنصف العشر. (هق).
# (16923) عن علي قال: ما سقت السماء فمن كل عشرة واحد وما سقي بالغرب فمن
~~كل عشرين واحد. (هق).
# (16924) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا زكى أموال بني أبي رافع قال:
~~لما دفعها إليهم وجدوها بنقص، فقالوا: إنا وجدناها بنقص فقال علي: أترون
~~أنه يكون عندي مال لا أزكيه. ms2047 (هق).
# (16925) عن ابن حممة قال سقطت علي جرة من دير قديم بالكوفة فيها أربعة
~~آلاف درهم فذهبت بها إلى علي فقال: اقسمها خمسة أخماس فقسمتها فأخذ علي
~~منها خمسا وأعطاني أربعة أخماس فلما أدبرت دعاني فقال: في جيرانك فقراء
~~ومساكين؟ قلت: نعم، قال: خذها فاقسمها بينهم. (ص هق).
# (16926) عن علي قال: في خمس وعشرين من الإبل خمس شياه فإذا زادت على
~~عشرين ومائة فبحساب ذلك تستأنف الفرائض. (ابن جرير، هق).
# PageV06P555
# (16927) عن علي: ليس في الدراهم زكاة حتى تكون مائتين فإذا كانت مائتين
~~ففيها خمسة دراهم وليس في الدنانير شئ حتى تبلغ عشرين دينارا فإذا كانت
~~عشرين دينارا ففيها ربع العشر وليس فيما دون خمس من الإبل صدقة، فإذا بلغت
~~خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه
~~وفي خمس وعشرين خمس شياه، فإذا زادت على خمس وعشرين واحدة ففيها ابنة مخاض
~~إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإذا
~~زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين
~~فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان
~~طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وفي كل
~~أربعين ابنة لبون وفي كل ثلاثين بقرة تبيع وفي كل أربعين مسنة وفي كل
~~أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين، فإذا
~~زادت ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة، فإذا كثرت الغنم ففي كل مائة شاة ولا
~~يأخذ المصدق هرمة ولا ذات عوار ولا عمياء ولا تيسا إلا أن يشاء المصدق
~~وفيما سقت السماء أو كان فتحا ففيه العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر.
~~(ابن جرير، هق).
# (16928) عن علي قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~PageV06P556
# فقال: إنا قد وضعنا عنكم صدقة الخيل والرقيق ولكن هاتوا العشر، هاتوا من
~~كل أربعين درهما درهما وليس فيما دون المائتين شئ، ms2048 وفي كل عشرين مثقالا نصف
~~مثقال وليس فيما دون ذلك شئ وفيما سقت السماء أو سقي فتحا العشر وفيما سقي
~~بالغرب نصف العشر وفي الإبل في خمس شاة وليس فيما دون ذلك شئ، وفي لفظ:
~~وليس في أربع شئ وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث، وفي عشرين أربع وفي خمس
~~وعشرين خمس من الغنم فان زادت واحدة ففيها ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإن
~~لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون ذكر فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس
~~وأربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل إلى ستين، فان زادت واحدة
~~ففيها جذعة إلى خمس وسبعين، فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين،
~~فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة، فإن كانت الإبل
~~أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين بنت لبون، وفي البقر في ثلاثين
~~تبيع أو تبيعة حولي (1)، وفي أربعين مسنة وليس
# PageV06P557
# على العوامل شئ، وفي الغنم في أربعين شاة شاة فإن لم تكن إلا تسعا
~~وثلاثين فليس عليك شئ، وفي الأربعين شاة ثم ليس عليك فيها شئ حتى تبلغ
~~عشرين ومائة، فان زادت واحدة على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى المائتين،
~~فان زادت على المائتين واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاث مائة فان كثرت الشاء
~~ففي كل مائة شاة شاة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة
~~ولا يأخذ المصدق فحلا ولا هرمة ولا ذات عوار ولا تيسا إلا أن يشاء المصدق
~~فإن لم تكن في الإبل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم أو شاتان. (ابن
~~جرير وصححه).
# (16929) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد عفوت عن صدقة
~~الخيل والرقيق فأدوا زكاة الأموال من كل أربعين درهما درهم.
# (ابن جرير) (1).
# (16930) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك
~~وتعالى قد عفا لكم عن الخيل والرقيق يعني ليس فيها زكاة. (ابن جرير).
# (16931) عن قتادة عن ms2049 أنس قال: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما سقت
# PageV06P558
# السماء أو سقي بالسيح (1) أو سقي بالغيل (2) العشر، وما سقي بالرشاء (3)
~~فنصف العشر. (ابن جرير وصححه).
# (16932) عن قتادة مرسلا مثله. (ابن جرير).
# (16933) عن الزهري وقتادة عن جابر قال: في كل خمس من البقر شاة، وفي عشر
~~شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، فإذا كانت خمسا
~~وعشرين ففيها بقرة إلى خمس وسبعين، فإذا زادت على خمس وسبعين ففيها بقرتان
~~إلى عشرين ومائة، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بقرة، قال
~~الزهري، وبلغنا أن قولهم قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل ثلاثين بقرة
~~تبيع أن ذلك كان تخفيفا لأهل اليمن ثم كان هذا بعد ذلك. (ابن جرير).
# (16934) عن أيوب قال: كنت أسمع زمانا من الناس أنهم يقولون: خذوا منا ما
~~أخذ النبي صلى الله عليه وسلم فكنت أعجب حين لم يقبلوا منهم
# PageV06P559
# ذلك حتى حدثني الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتابا فيه هذه
~~الفرائض فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يكتب به إلى العمال فأخذ
~~به أبو بكر بعده فأمضاه على ما كتب لا أعلمه إذا ذكر البقرة أيضا (ابن
~~جرير).
# (16935) عن الزهري قال: فرائض البقر مثل فرائض الإبل.
# غير أنه لا أسنان فيها. (ابن جرير).
# (16936) عن قتادة عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة وآخر قالوا:
# صدقات البقر كنحو صدقات الإبل في خمس شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة
~~ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين بقرة مسنة إلى خمس وسبعين
~~فإذا زادت فبقرتان إلى عشرين ومائة، فإذا زادت ففي كل أربعين بقرة بقرة
~~مسنة. (ابن جرير).
# (16937) عن عكرمة بن خالد قال: استعملت على صدقات عك فسألت أشياخي ممن
~~صدق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختلفوا، فقال بعضهم في كل
~~ثلاثين بقرة تبيع، وفي كل أربعين مسنة، وقال بعضهم في خمس شاة وفي عشر
~~شاتان مثل صدقة الإبل. (ابن جرير عب). ms2050
# (16938) أنا معمر قال: أعطاني سماك بن الفضل كتابا من النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى مالك بن كفلانس والمصعبين فقرأته فإذا هو فيه: فيما سقت
~~الأنهار والسماء العشر، وفيما سقي بالرشاء نصف العشر، وفي البقر مثل
~~PageV06P560
# الإبل (ابن جرير) وقال: أخذ جماعة بهذا، وقالوا: إن الخبر الذي روى فيها
~~عن معاذ منسوخ بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عماله بخلافه.
# (16939) عن أبي ليلى عن الحكم قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا
~~وأمره أن يأخذ من البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين
~~مسنة فسألوه عن فضل ما بينهما فأبى أن يأخذ حتى سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: لا تأخذ شيئا. (ش).
# (16940) يا أبا حذيم إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا
~~فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون وإلا فخمس وثلاثون فان كثرت فأربعون.
~~(حم ع ويعقوب بن سفيان والمنجنيقي في مسنده وابن سعد والبغوي والباوردي
~~وابن قانع طب ص عن زيال بن عبيد بن حنظلة بن حذيم عن أبيه عن جده).
# (16941) عن يعلى بن الأشدق (1) قال: أدركت عدة من أصحاب
# PageV06P561
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن صدق على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم رقاد بن ربيعة العقيلي قال: أخذ منا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الغنم من المائة شاة فان زادت فشاتان. (طب).
# (16942) عن يعلى بن الأشدق عن عمه عبد الله بن جراد قال: قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كم إبلك؟ قلت: ثلاثون، قال: إن ثلاثين خير من
~~المائة قلت: إنا لنتحدث أن المائة أفضل وأطيب، قال: هي مفرقة مفتنة وكل
~~مفرح مفتن. (الرامهرمزي في الأمثال).
# * (16943) أخبرنا أبو بكر بن محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم ثنا
~~القاضي أبو الحسين محمد بن علي بن محمد المهتدي: ثنا أبو الفتح يوسف بن
~~عمرو بن مسرور القواس املاء قال: قرئ على أبي العباس أحمد بن عيسى السكين
~~البلدي وأنا أسمع، قيل ms2051 له: حدثكم هاشم يعني ابن القاسم الحراني:
# ثنا يعلى بن الأشدق عن عمه عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كم إبلك؟ قال: قلت ثلاثون، قال: إن ثلاثين خير من مائة، قلت:
# يا رسول الله إنا لنرى أن المائة أكثر من ثلاثين وهي أحب إلينا، قال:
# إن ربها بها معجب وإنه لا يؤدي حقها إن المائة مفرحة مفتنة وكل مفرح
~~مفتن. (كر).
# (16944) عن ابن عمر قال: كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن إلى
~~PageV06P562
# الحارث بن عبد كلال ومن تبعه من أهل اليمين ابن معافر وهمدان أن على
~~المؤمنين من صدقة الثمار عشور ما تسقي العين وسقت السماء وعلى ما يسقى
~~بالغرب نصف العشور. (ابن جرير).
# (16945) عن ابن عمر قال: الزكاة في النخل والعنب والشعير والسلت فيما سقت
~~السماء أو سقي فتحا ففيه العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر. (ابن جرير).
# (16946) عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو قال: ليس في الفاكهة والبقل
~~والتوابل والزعفران والقصب والحرير والكرسف والعصفر والفاكهة اليابسة
~~والرطبة زكاة. (ابن جرير).
# (16947) عن معاذ قال: ليس في الأوقاص شئ. (ش وابن جرير).
# (16948) عن معاذ قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فأمرني أن آخذ مما سقت السماء أو سقي بعلا العشر ومما سقي بالدوالي نصف
~~العشر. (ابن جرير وصححه).
# (16949) عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن فأمره أن
~~يأخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة، ومن كل أربعين مسنة.
# (ابن جرير).
# (16950) عن معاذ قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فأمرني PageV06P563
# أن آخذ من كل أربعين بقرة مسنة، ومن كل ثلاثين بقرة تبيعا جذعا. (ابن
~~جرير).
# (16951) عن طاووس أن معاذا أخذ من البقر من ثلاثين تبيعا ومن أربعين مسنة
~~فسأله عما دون الثلاثين فقال: لم أسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
~~ولم يأمرني فيه بشئ. (ابن جرير).
# (16952) عن طاووس قال: أتى معاذ بوقص البقر فقال: ms2052 لم يأمرني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيه بشئ. (هق).
# (16953) عن طاووس أن معاذ بن جبل قال: لست آخذا في أوقاص (1) البقر شيئا
~~حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم
~~يأمرني فيها بشئ. (ابن جرير).
# (16954) عن أبي وائل قال: أتى مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فنزل على
~~الماء فأخذ بأذن شاة لنا ما لنا غيرها فأتيته فقلت: يا مصدق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما لنا غير هذه الشاة فقال: ليس عليها شئ. (كر).
# PageV06P564
# (16955) عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن رواحة
~~إلى أهل اليمن فخرص عليهم النخل. (ش).
# (16956) عن مجاهد قال: ليس على التفاح والكمثرى وأشباهه زكاة ولا على
~~البقول زكاة. (ابن جرير).
# (16957) عن الزهري قال: سمعت أبا أمامة بن سهل يحدثنا في مجلس سعيد بن
~~المسيب قال: مضت السنة أن لا تؤخذ الزكاة من نخل ولا عنب حتى يبلغ خرصها
~~خمسة أوسق. (ابن جرير).
# (16958) عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد أن
~~يخرص العنب كما يخرص النخل فتؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاة النخل تمرا
~~فتلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب. (ش).
# {أدب المزكي} (16959) عن أبي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم أجد عليه فيه إلا ابنة مخاض فقلت له:
~~أد ابنة مخاض فإنها صدقتك، فقال: ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة
~~فتية عظيمة سمينة فخذها، فقلت له: ما أنا بآخذ ما لم أومر به وهذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منك قريب فان أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت
~~PageV06P565
# علي فافعل فان قبله منك قبلته وإن رده عليك رددته، قال: فاني فاعل قال:
~~فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له: يا نبي الله ms2053 أتاني رسولك ليأخذ مني صدقة مالي وأيم الله ما
~~قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا رسوله قط قبله فجمعت له
~~مالي فزعم أن ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت
~~عليه ناقة عظيمة فتية ليأخذ فأبى علي وها هي ذه قد جئتك بها يا رسول الله
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير آجرك
~~الله فيه وقبلناه منك قال: فها هي ذه يا رسول الله قد جئتك بها فخذها، قال:
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة. (حم د
~~ع وابن خزيمة حب ك ص) (1).
# (16960) عن ابن النجار أنبأنا أبو القاسم يحيى بن سعد بن يحيى بن يرشن
~~التاجر أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو محمد الحسن
~~بن علي بن محمد الجوهري أنبأنا سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي
~~ثنا أبو الحسن بالرملة ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب وزيد ابن أخرم
~~قالا: ثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد أنه دخل على أبي جعفر المنصور
~~وعنده رجل من ولد الزبير بن العوام وقد سأله وقد أمر (1) الحديث مر برقم
~~(16543) وعزوته إلى مظانه. ص. (*). PageV06P566
# له بشئ فتسخطه الزبيري فاستقله فأغضب المنصور ذلك من الزبيري حتى بان فيه
~~الغضب، فأقبل عليه جعفر فقال: يا أمير المؤمنين حدثني أبي عن أبيه علي بن
~~الحسين عن أبيه عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعطى
~~عطية طيبة بها نفسه بورك للمعطي والمعطى، فقال أبو جعفر:
# والله لقد أعطيته وأنا غير طيب النفس بها ولقد طابت بحديثك هذا، ثم أقبل
~~على الزبيري فقال: حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين علي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استقل قليل الرزق حرمه الله كثيره، فقال
~~الزبيري: والله لقد كان عندي قليلا ms2054 ولقد كثر عندي بحديثك هذا، قال سفيان:
~~فلقيت الزبيري فسألته عن تلك العطية فقال: لقد كانت نزرة قليلة فقبلتها
~~فبلغت في يدي خمسين ألف درهم، وكان سفيان بن عيينة يقول: مثل هؤلاء القوم
~~مثل الغيث حيث وقع نفع، قال الذهبي: سهل بن أحمد الديباجي قال الأزهري كذاب
~~رافضي (1).
# {عامل الصدقة} (16961) عن سليمان بن يسار بن أبي ربيعة أنه أتى بصدقات قد
~~سعى عليها فلما قدم خرج إليه عمر بن الخطاب فقرب لهم عمر تمرا ولبنا
# PageV06P567
# وزبدا فأكلوا وأبى عمر أن يأكل، فقال له ابن أبي ربيعة: أصلحك الله والله
~~إنا لنشرب من ألبانها ونصيب منها، فقال: يا ابن أبي ربيعة إني لست كهيئتك
~~إنك تتبع أذنابها وتصيب منها فلست كهيئتي.
# (أبو عبيد هق).
# (16962) عن علي قال: قلت للعباس سل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يستعملك على الصدقات فسأله، فقال: ما كنت لاستعملك على غسالة ذنوب
~~المسلمين. (ش، وابن راهويه والعسكري في المواعظ وابن جرير وصححه).
# (16963) عن علي قال: قلت للعباس سل النبي صلى الله عليه وسلم يستعملك على
~~الصدقة فسأله، فقال: ما كنت لاستعملك على غسالة ذنوب المسلمين (البزار وابن
~~خزيمة ك).
# (16964) عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل حذيفة على بعض
~~الصدقة فلما قدم، يا حذيفة هل رزئ (1) من الصدقة شئ؟ قال: لا يا رسول الله
~~أنفقنا بقدر إلا أن ابنة لي أخذت جديا من الصدقة، قال:
# كيف بك يا حذيفة إذا ألقيت في النار وقيل لك ايتنا به؟ فبكى حذيفة ثم بعث
~~إليها فجئ به فألقاه في الصدقة. (كر).
# PageV06P568
# (16965) عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على
~~الصدقة فقال له: اتق الله يا أبا الوليد اتق الله لا تأتي يوم القيامة
~~ببعير تحمله له رغاء أو بقرة لها خوار، أو شاة لها ثؤاج، فقال: يا رسول
~~الله إن ذلك كذلك قال: إي والذي نفسي بيده إن ذلك لكذلك إلا من رحم الله عز
~~وجل، قال: والذي بعثك بالحق لا ms2055 أعمل على اثنين أبدا. (كر).
# (16966) عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة
~~فقال: إياك أن تأتي ببعير تحمله له رغاء، فقال: لا آخذه ولا أجئ به فأعفاه.
~~(الرامهرمزي في الأمثال).
# (16967) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سعد بن عبادة
~~مصدقا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال: إياك يا سعد أن تجئ
~~يوم القيامة تحمل بعيرا على عنقك له رغاء، قال سعد: يا رسول الله فان فعلت
~~إن ذلك لكائن قال: نعم قال سعد: لا آخذه ولا أجئ به فأعفاه. (كر، ورجاله
~~ثقات).
# (16968) عن عائشة أحسب أنها رفعت الحديث أيما عامل أصاب في عمله فوق رزقه
~~الذي فرض له فإنه غلول (1) (ابن جرير).
# PageV06P569
# باب في السخاء والصدقة {فصل في فضلها} (16969) عن عمر بن الخطاب قال: ذكر
~~لي أن الأعمال تباهى فتقول الصدقة: أنا أفضلكم، وقال عمر: ما من امرئ مسلم
~~يتصدق بزوجين من ماله إلا ابتدرته حجبة الجنة. (ابن راهويه وابن خزيمة ك
~~هب) (16970) عن عمر قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرنا
~~بالصدقة ونهانا عن المثلة (1) (طس).
# (16971) عن جعفر بن برقان قال: بلغنا أن عمر بن الخطاب أتاه مسكين وفي
~~يده عنقود من عنب فناوله منه حبة ثم قال: فيها مثاقيل ذر كثير. (عبد بن
~~حميد).
# (16972) عن غزوان بن أبي حاتم قال: بينا أبو ذر عند باب عثمان لم يؤذن له
~~إذا مر به رجل من قريش فقال: يا أبا ذر ما يجلسك هاهنا؟
# قال: يأبى هؤلاء أن يأذنوا لي فدخل الرجل فقال: يا أمير المؤمنين ما
# PageV06P570
# بال أبي ذر على البال لا يؤذن له فأمر فأذن له فجاء حتى جلس ناحية القوم
~~وميراث عبد الرحمن بن عوف يقسم فقال عثمان لكعب: يا أبا إسحاق أرأيت المال
~~إذا أدى زكاته هل يخشى على صاحبه فيه تبعة؟
# قال: لا، فقام أبو ذر ومعه عصا فضرب بها بين أذني كعب، ثم قال:
# يا ابن اليهودية ms2056 أنت تزعم أنه ليس حق في ماله إذا أدى الزكاة والله تعالى
~~يقول: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} والله تعالى يقول: {ويطعمون
~~الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا} والله تعالى يقول: {وفي أموالهم حق
~~معلوم للسائل والمحروم} فجعل يذكر نحو هذا من القرآن، فقال عثمان للقرشي
~~إنما نكره أن نأذن لأبي ذر من أجل ما ترى. (هب).
# (16973) عن أنس قال: أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس إن الله قد اختار لكم
~~الاسلام دينا فأحسنوا صحبة الاسلام بالسخاء وحسن الخلق، ألا إن السخاء شجرة
~~من الجنة وأغصانها في الدنيا فمن كان منكم سخيا لا يزال متعلقا بغصن منها
~~حتى يورده الله الجنة ألا إن اللؤم شجرة في النار وأغصانها في الدنيا فمن
~~كان منكم لئيما لا يزال متعلقا بغصن من أغصانها حتى يورده الله النار، قال
~~مرتين: السخاء في الله، السخاء في الله. (كر). PageV06P571
# (16974) عن علي قال: جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~رجل يا رسول الله كانت لي مائة دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير وقال الآخر:
# يا رسول الله كانت لي عشرة دنانير فتصدقت منها بدينار، وقال الآخر:
# يا رسول الله كان لي دينار فتصدقت بعشره، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# كلكم في الاجر سواء كلكم تصدق بعشر ماله. (حم والدورقي).
# (16975) عن علي قال: جاء رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كانت لي
~~مائة أوقية تصدقت منها بعشرة أواق وقال آخر يا رسول الله كانت لي مائة
~~دينار فتصدقت منها بعشرة دنانير، وقال آخر: يا رسول الله كانت لي عشرة
~~دنانير فتصدقت منها بدينار، فقال: كلكم قد أحسن وأنتم في الاجر سواء تصدق
~~كل رجل منكم بعشر ماله. (ط والحارث وابن زنجويه حل ق وابن مردويه) وزاد ثم
~~قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لينفق ذو سعة من سعته}.
# (16976) عن عبيد الله بن محمد بن عائشة ms2057 قال: وقف سائل على أمير المؤمنين
~~علي فقال للحسن أو الحسين: اذهب إلى أمك فقل لها:
# تركت عندك ستة دراهم فهات منها درهما، فذهب ثم رجع فقال: قالت إنما تركت
~~ستة دراهم للدقيق، فقال علي: لا يصدق إيمان عبد حتى يكون بما في يد الله
~~أوثق منه بما في يده قل لها ابعثي بالستة دراهم فبعثت بها إليه فدفعها إلى
~~السائل قال: فما حل حبوته حتى مر به رجل معه PageV06P572
# جمل يبيعه، فقال علي: بكم الجمل قال بمائة وأربعين درهما، فقال علي اعقله
~~على أنا نؤخرك بثمنه شيئا فعقله الرجل ومضى، ثم أقبل رجل فقال:
# لمن هذا البعير؟ فقال علي: لي فقال: أتبيعه؟ قال: نعم، قال: بكم؟ قال:
# بمائتي درهم، قال: قد ابتعته، قال: فأخذ البعير وأعطاه المائتين فأعطى
~~الرجل الذي أراد أن يؤخره مائة وأربعين درهما وجاء بستين درهما إلى فاطمة
~~فقالت: ما هذا؟ قال: هذا ما وعدنا الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
~~{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} (العسكري).
# (16977) عن علي قال: قيل له ما السخاء؟ فقال: ما كان منه ابتداء فأما ما
~~كان عن مسألة فحياء وتكرم. (كر).
# (16978) عن الوليد بن أبي مالك قال: ثنا أصحابنا عن أبي عبيدة ابن الجراح
~~أنهم عادوه وهو مريض فسألوا كيف بات؟ قالت امرأته:
# بات مأجورا، قال: ما بت بأجر ثم قال: ألا تسألوني عن كلمتي فسألوه، فقال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله
~~فبسبع مائة، ومن أنفق على نفسه وأهله أو ماز أذى (1) أو عاد مريضا، فالحسنة
~~بعشر أمثالها ما أصابك في جسدك فحطة والصيام جنة ما لم يخرقها (حم ع
~~والشاشي كر).
# PageV06P573
# (16979) عن أنس قال: إن الله ليدرأ بالصدقة عن صاحبها سبعين ميتة من
~~السوء أدناها الهم. (ابن زنجويه).
# (16980) عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قام مقاما فقال: أيها الناس
~~تصدقوا أشهد لكم بها يوم القيامة ألا لعل أحدكم أن يبيت وفصاله رواء وابن
~~عمه ms2058 طاو إلى جنبه ألا لعل أحدكم أن يثمر ماله وجاره مسكين لا يقدر على شئ.
~~(أبو الشيخ في الثواب).
# (16981) عن جنادة بن مروان عن الحارث بن النعمان قال: سمعت أنس بن مالك
~~حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا سأله أن يعطيه شيئا، فقال: لا
~~أقدر على شئ أعطيكه فأتاه رجل فوضع في يده شيئا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: وعزة ربي إنها لثلاث أيد بعضها فوق بعض المعطي يضعها في يد
~~الله، ويد الله العليا ويد الآخذ أسفل ذلك قال ربي: بعزتي لأنفسنك بما رحمت
~~عبدي وبعزتي عبدي لأخلفن بها عليك رحمة من عندي. (ابن جرير وجنادة ضعيف،
~~أبو حاتم والحارث بن النعمان، قال البخاري: منكر الحديث).
# (16982) عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجلس على المنبر قط
~~إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة. (ن).
# (16983) عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV06P574
# ثلاث والذي نفس محمد بيده إن كنت حالفا عليهن، لا ينقص مال من صدقة
~~فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يريد بها وجه لله إلا رفعه الله بها يوم
~~القيامة ولا يفتح عبد باب مسألة على نفسه إلا فتح الله عليه باب فقر (ابن
~~النجار).
# (16984) عن بسر بن جحاش القرشي قال: بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما على كفه فوضع عليها أصبعه ثم قال: إن الله تعالى يقول: كيف تعجزني ابن
~~آدم وقد خلقتك من مثل هذا حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك
~~وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقب قلت أتصدق وأنى أوان الصدقة. (ابن
~~سعد، حم د (1) وابن أبي عاصم وسمويه والباوردي وابن قانع طب وأبو نعيم ك هب
~~ص).
# (16985) عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي الحنظلي قال: انتهيت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يحدث، فقال: اليد العليا خير من اليد السفلى.
# (ابن جرير في تهذيبه).
# PageV06P575
# (16986) وعنه قال جاء ناس من بني ثعلبة بن يربوع ms2059 إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع أصابوا
~~فلانا في الجاهلية فهتف النبي صلى الله عليه وسلم: ألا لا تجني نفس على
~~أخرى وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول: يد المعطي هي العليا
~~أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك فأدناك. (أبو نعيم).
# (16987) عن قرة بن موسى عن جابر بن سليم الهجيمي قال: انتهيت إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو محتب في بردة له كأني أنظر إلى هدابها (1) على
~~قدميه فقلت: يا رسول الله أوصني، فقال: اتق الله ولا تحقرن من المعروف
~~شيئا. (ط وأبو نعيم).
# (16988) عن أبي إسرائيل الجشمي قال: سمعت جعدة بن خالد يقول: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورجل يقص عليه رؤيا فرأى رجلا فجعل يطعن بطنه بشئ
~~كان في يده ويقول: لو كان بعض هذا في غير هذا كان خيرا لك. (ط، حم، ن، طب
~~وأبو نعيم وقال تفرد بالرواية عنه أبو إسرائيل، واسمه: شعيب)
# PageV06P576
# (16989) عن جعدة قال: رأى رجل للنبي صلى الله عليه وسلم رؤيا فبعث إليه
~~فجاء فقصها عليه وكان عظيم البطن، فقال بإصبعه في بطنه: لو كان هذا في غير
~~هذا لكان خيرا لك. (حم طب).
# (16990) عن جابر أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأعطاه ثم
~~أتاه آخر فسأله فوعده، ثم آتاه آخر فسأله فوعده، فقام عمر بن الخطاب فقال:
~~يا رسول الله سئلت فأعطيت، ثم سئلت فأعطيت، ثم سئلت فأعطيت، ثم سئلت فوعدت،
~~ثم سئلت فوعدت، فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كرهه، فقام عبد الله بن
~~حذافة السهمي فقال: أنفق يا رسول الله ولا تخش من ذي العرش إقلالا فقال:
~~بذلك أمرت. (ابن جرير وسنده صحيح على شرط الشيخين فإنه قال: حدثني محمد بن
~~عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا أبي وشعيب بن الليث عن الليث بن سعد عن
~~خالد بن يزيد عن ابن أبي هلال عن أبي سعيد أن ms2060 جابر بن عبد الله أخبرهم
~~فذكره).
# (16991) عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اليد العليا خير
~~من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى.
# (ابن جرير في تهذيبه).
# (16992) عن طارق بن عبد الله المحاربي قال دخلنا المدينة فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو يقول: يد المعطي العليا (ابن جرير في
~~تهذيبه). PageV06P577
# (16993) عن ابن عباس قال: كان العباس بن عبد المطلب كثيرا ما يقول: ما
~~رأيت أحدا أحسنت إليه إلا أضاء ما بيني وبينه وما رأيت أحدا أسأت إليه إلا
~~أظلم ما بيني وبينه فعليك بالاحسان واصطناع المعروف فان ذلك يقي مصارع
~~السوء. (كر).
# (16994) عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~أطعم كبدا جائعا أطعمه الله من أطيب طعام الجنة يوم القيامة. (كر).
# (16995) وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من برد كبدا عطشانا
~~سقاه الله وأرواه من شراب الجنة يوم القيامة. (كر).
# (16996) وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتاك أخوك
~~المسلم عطشانا فأروه فان لك في ذلك أجرا. (كر).
# (16997) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد
~~الرحمن: أنبأنا أبو بكر محمد بن الطرازي: أنبأنا أبو العباس أحمد بن عيسى
~~بن المسكين البلدي ثنا هاشم بن القاسم الحراني أنبأنا يعلي بن الأشدق
~~أنبأنا عمي عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في
~~الجنة شجرة تسمى السخاء منها يخرج السخاء، وفي النار شجرة تسمى الشح منها
~~يخرج الشح ولن يلج الجنة شحيح. (كر). PageV06P578
# (16998) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهل المعروف
~~في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، قيل: وكيف؟ قال: إذا كان يوم القيامة جمع
~~الله أهل المعروف، فقال: قد غفرت لكم على ما كان فيكم وصانعت عنكم عبادي
~~فهبوه اليوم لمن شئتم لتكونوا أهل المعروف في الدنيا وأهل المعروف في ms2061
~~الآخرة. (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج).
# (16999) عن سفيان قال: كتب بشر بن مروان إلى ابن عمر بلغني أن عليك دينا
~~فأعلمني كم هو أقضه عنك؟ فكتب إليه ابن عمر أتاني كتابك تسألني عن ديني
~~لتقضيه وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# اليد العليا خير من اليد السفلى ولا أحسب اليد السفلى إلا السائلة ولا
~~العليا إلا المعطية ولا أرد رزقا يجريه الله على يدك. (العسكري في
~~الأمثال).
# (17000) عن سفيان عن عبد الله بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول: كنا
~~نتحدث أن اليد العليا يد المتعفف. (ابن جرير في تهذيب الآثار والعسكري).
# (17001) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل
~~المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل
~~المنكر في الآخرة، إن الله ليبعث المعروف يوم القيامة في صورة الرجل المسلم
~~فيأتي صاحبه إذا انشق عنه قبره فيمسح وجهه عن التراب ويقول: PageV06P579
# أبشر يا ولي الله بأمان الله وكرامته لا يهولنك ما ترى من أهوال يوم
~~القيامة فلا يزال يقول له: احذر هذا واتق هذا يسكن بذلك روعه حتى يجاوز به
~~الصراط فإذا جاوز به الصراط عدل ولي الله إلى منازله في الجنة ثم ينثني عنه
~~المعروف فيتعلق به فيقول يا عبد الله من أنت خذلني الخلائق في أهوال يوم
~~القيامة غيرك فمن أنت؟ فيقول: أما تعرفني؟ فيقول: لا، فيقول: أنا المعروف
~~الذي عملته في الدنيا بعثني الله خلقا لأجازيك به يوم القيامة. (ابن أبي
~~الدنيا في قضاء الحوائج).
# (17002) عن عبد الله بن مخمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لعائشة:
# احتجبي من النار ولو بشق تمرة. (ابن منده وأبو نعيم).
# (17003) عن ابن مسعود قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلال وعنده
~~صبرة من تمر فقال: ما هذا يا بلال؟ قال: يا رسول الله لك ولضيفانك قال: أما
~~تخشى أن يكون لك بخار في النار أنفق بلال ولا تخش من ذي ms2062 العرش إقلالا. (أبو
~~نعيم).
# (17004) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على بلال
~~يعوده وعنده صبرة من تمر فقال: ما هذا يا بلال؟ قال: تمر أدخره، قال:
# ويحك يا بلال أما تخاف أن يكون ذلك بخار في النار أنفق بلال ولا تخش من
~~ذي العرش إقلالا. (أبو نعيم). PageV06P580
# (17005) عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيكم ماله
~~أحب إليه من مال وارثه؟ قالوا: يا رسول الله ما منا أحد إلا ماله أحب إليه
~~من مال وارثه، قال: اعلموا ما تقولون، قالوا: ما نعلم إلا ذاك يا رسول
~~الله، قال: ما منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، قالوا: كيف يا
~~رسول الله؟ قال: إنما مال أحدكم ما قدم، ومال وارثه ما أخر. (ابن أبي
~~الدنيا في القناعة).
# (17006) عن عروة بن محمد بن عطية السعدي عن أبيه عن جده أنه قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في وفد من قومه من ثقيف فلما دخلوا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان فيما ذكروا أن سألوه فقال لهم: هل قدم معكم أحد غيركم؟
# قالوا: نعم فتى منا خلفناه في رحالنا فأرسلوا إلي فلما دخلت عليه وهم
~~عنده فاستقبلني وقال: إن اليد المنطية هي العليا وإن السائلة هي السفلى فما
~~استغنيت فلا تسأل وإن مال الله مسؤول ومنطى. (ابن جرير وابن منده، كر).
# (17007) عن عروة بن محمد عن أبيه عن جده قال قدمت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في ناس من بني سعد فسمعته يقول: ما أغناك الله فلا تسأل الناس
~~شيئا فان اليد العليا هي المنطية وإن اليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله
~~مسؤول ومنطى، قال: فكلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا. (ابن جرير
~~PageV06P581
# والعسكري في الأمثال، كر).
# (17008) عن عمران بن حصين قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بطرف
~~عمامتي من ورائي، فقال: يا عمران إن الله يحب الانفاق ويكره الأقتار أنفق
~~وأطعم ms2063 ولا تصر صرا فيعسر عليك الطلب واعلم أن الله يحب النظر الناقد عند
~~الشبهات والعقل الكامل عند نزول الشهوات ويحب السماحة ولو على تمرات، ويحب
~~الشجاعة ولو على قتل حية أو عقرب أو كما قال. (كر).
# (17009) وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثنا على الصدقة وينهانا
~~عن المثلة. (عب).
# (17010) عن أبي ذر قال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر أعقل ما
~~أقول لك إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال كذا وكذا، أعقل ما
~~أقول لك يا أبا ذر إن الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وإن الخير في
~~نواصي الخيل. (حل).
# (17011) عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سبق درهم
~~مائة ألف درهم قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: كان لرجل درهمان فأخذ
~~أحدهما فتصدق به فانطلق رجل إلى عرض ماله وأخذ منه مائة ألف فتصدق بها.
~~(ابن زنجويه ن حب ك هق). PageV06P582
# (17012) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدري لم
~~اتخذ الله إبراهيم خليلا؟ هبط إليه جبريل فقال: أيها الخليل هل تدري بم
~~استوجبت الخلة؟ فقال: لا أدري يا جبريل، قال: لأنك تعطي ولا تأخذ. (الديلمي
~~وسنده واه).
# (17013) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق، وفي
~~لفظ: غلب، درهم مائة ألف درهم، قالوا: يا رسول الله وكيف سبق درهم مائة
~~ألف، قال رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدق به ورجل له مال كثير فأخذ من عرضه
~~مائة ألف درهم فتصدق بها. (ن، ع).
# (17014) عن ابن شهاب قال: اجتمع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عمر بن الخطاب وعلي وجعفر ابنا أبي طالب والعباس بن عبد المطلب فذكروا
~~المعروف فقال علي: المعروف حصن من الحصون وكنز من الكنوز فلا يزهدنك فيه
~~كفر من كفره فقد يشكرك عليه من لم ينتفع منه بشئ وقد تدرك بشكر الشاكر ما
~~أضاع الكفور الجاحد، وقال جعفر: يا ms2064 أهل المعروف إلى إصطناع ما ليس للطالبين
~~إليهم فيه لأنك إذا اصطنعت معروفا كان لك أجره وفخره وثناؤه ومجده فما بالك
~~تطلب شكر ما أتيت إلى نفسك من غيرك وقال العباس: المعروف أحصن الحصون وأعظم
~~الكنوز ولن يتم إلا بثلاث: تعجيله وستره PageV06P583
# وتصغيره، لأنك إذا عجلت هنأته وإذا صغرته عظمته وإذا سترته أتممته وقال
~~عمر بن الخطاب: لكل شئ أنف، وأنف المعروف سراحه فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: فيم أنتم؟ قالوا: كنا نذكر المعروف، فقال:
# المعروف معروف كاسمه وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة. (ابن
~~النجار).
# (17015) عن علي بن معبد: ثنا رزق الله بن عبد الله أبو عبد الله:
# ثنا محمد بن عبد الله العرزمي عن أبي إسحاق السبيعي عن الأصبغ بن نباتة
~~عن علي بن أبي طالب قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عبد
~~الله ابن سلام: يا رسول الله ألا أحدثك بحديث عجيب في بني إسرائيل؟
# قال: وما ذاك؟ قال: خرج حمير بن عبد الله متصيدا فلما أقفرت به الأرض إذا
~~حية قد انسابت بين قوام دابته حتى قامت على ذنبها فقالت يا حمير أعذني أظلك
~~الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، الحديث بطوله. (كر وتمام) قلت: وجدت
~~تتمة الحديث في حلية أبي نعيم رحمه الله تعالى في ترجمة سفيان بن عيينة
~~فأحببت أن أذكره وهو هذا (1) قال يحيى بن عبد الحميد الحماني: كنت في مجلس
~~سفيان بن عيينة فاجتمع عنده ألف إنسان أو يزيدون أو ينقصون، فالتفت في آخر
~~مجلسه إلى
# PageV06P584
# رجل كان عن يمينه فقال: قم حدث القوم بحديث الحية، فقال الرجل:
# اسندوني فأسندناه وشال جفون عينيه ثم قال: ألا فاستمعوا وعوا حدثني أبي
~~عن جدي أن رجلا كان يعرف بابن حمير وكان له ورع وكان يصوم النهار ويقوم
~~الليل وكان مبتلى بالقنص (1) فخرج ذات يوم يتصيد فبينما هو سائر إذا عرضت
~~له حية فقالت يا محمد بن حمير أجرني أجارك الله، فقال ms2065 لها محمد بن حمير:
~~ممن؟ قالت: من عدو قد ظلمني، قال لها: وأين عدوك؟ قالت له: ورائي، قال لها:
~~ومن أي أمة أنت؟
# قالت: من أمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ففتحت لها ردائي
~~وقلت ادخلي فيه قالت: يراني عدوي، قال: فشلت طمري وقلت ادخلي بين طمري
~~وبطني، قالت: يراني عدوي، قلت لها: فما الذي أصنع بك قالت: إن أردت اصطناع
~~المعروف فافتح لي فاك حتى أنساب فيه فقلت أخشى أن تقتليني، فقالت: لا والله
~~لا أقتلك والله شاده علي بذلك وملائكته وأنبياؤه وحملة عرشه وسكان سماواته
~~أن لا أقتلك قال محد:
# ففتحت فمي فانسابت فيه، ثم مضيت فعارضني رجل معه صمصامة فقال يا محمد قلت
~~وما تشاء؟ قال: هل لقيت عدوي؟ قلت ومن عدوك
# PageV06P585
# قال: حية، قلت اللهم لا واستغفرت ربي من قولي لا مائة مرة وقد علمت أن هي
~~ثم مضيت قليلا فإذا بها قد أخرجت رأسها من فمي وقالت: انظر هل مضى هذا
~~العدو فالتفت فلم أر أحدا فقلت لم أر أحدا إن أردت أن تخرجي فاخرجي فلم أر
~~إنسانا، فقالت:
# الآن يا محمد اختر لنفسك واحدة من اثنتين إما أن أفتت كبدك، وإما أن أثقب
~~فؤادك فأدعك بلا روح، فقلت يا سبحان الله أين العهد الذي عهدت إلي واليمين
~~الذي حلفت لي ما أسرع ما نسيتيه وخنتيني، قالت يا محمد ما رأيت أحمق منك لم
~~نسيت العداوة التي كانت بيني وبين أبيك آدم حيث أخرجته من الجنة على أي شئ
~~طلبت اصطناع المعروف من غير أهله؟ قلت لها: ولا بد أن تقتليني: قالت: لابد
~~من ذلك، قلت لها فأمهليني حتى آتي تحت هذا الجبل فأمهد لنفسي موضعا، قالت:
# شأنك وما تريد، قال محمد فمضيت أريد الجبل وقد أيست من الحياة فرفعت طرفي
~~إلى السماء وقلت: يا لطيف يا لطيف الطف بي بلطفك الخفي يا لطيف يا قدير
~~أسألك بالقدرة التي استويت بها على العرش فلم يعلم العرش أين مستقرك منه يا
~~حليم يا ms2066 عليم يا علي يا عظيم يا حي يا قيوم يا الله إلا كفيتني هذه الحية،
~~ثم مشيت فعارضني رجل صبيح الوجه طيب الرائحة نقي الثوب من الدرن فقال لي:
~~سلام PageV06P586
# عليك قلت وعليك السلام يا أخي، قال: ما لي أراك قد تغير لونك واضطرب
~~كونك؟ قلت من عدو قد ظلمني، قال لي: وأين عدوك قلت في جوفي، قال لي افتح
~~فاك ففتحت فمي فوضع فيه مثل ورقة زيتونة خضراء ثم قال: امضغ وابلع، فمضغت
~~وبلعت قال محمد: فلم ألبث إلا يسير حتى مغصني بطني ودارت في بطني فرميت بها
~~من أسفل قطعة قطعة وذهب عني ما كنت أجد من الخوف فتعلقت بالرجل وقلت: يا
~~أخي من أنت الذي من الله علي بك فضحك ثم قال: ألا تعرفني؟ قلت: اللهم لا،
~~قال: يا محمد بن حمير إنه لما كان بينك وبين هذه الحية ما كان ودعوت بذلك
~~الدعاء ضجت ملائكة السبع السماوات إلى الله عز وجل فقال: وعزتي وجلالي
~~بعيني كلما فعلت الحية بعبدي وأمرني سبحانه وتعالى وأنا يقال لي المعروف،
~~مستقري في السماء الرابعة أن انطلق إلى الجنة فخذ ورقة خضراء من شجرة طوبى
~~والحق بها عبدي محمد بن حمير، يا محمد عليك باصطناع المعروف فإنه يقي مصارع
~~السوء وإنه إن ضيعه المصطنع إليه لم يضع عند الله عز وجل، انتهى ما ذكره في
~~الحلية.
# (17016) عن علي قال: المعروف أفضل الكنوز وأحصن الحصون لا يزهدنك فيه كفر
~~من كفر فقد يشكرك عليه من لم يستمتع منه PageV06P587
# منك بشئ فقد تدرك بشكر الشاكر ما يضيع الجحود الكافر.
# (النرسي) (1).
# (17017) عن علي قال: إن الله خلق خلقا من خلقه لخلقه فجعلهم للناس وجوها
~~وللمعروف أهلا يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة.
~~(النرسي).
# (17018) عن عطاء وطاووس قالا: قال عمر بن الخطاب ما عظمت نعمة الله على
~~رجل إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل مؤنة الناس عرض تلك النعمة
~~لزوالها وكل ذي نعمة محسود واستعينوا على قضاء الحاجة بكتمانها. (الشيرازي ms2067
~~في الألقاب).
# (17019) عن بلال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال عندك
~~شئ؟
# فقلت: نعم فجئت به، فقال: بقي عندك شئ يا بلال؟ فقلت:
# ما بقي عندي شئ إلا قدر قبضة، قال: أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش
~~إقلالا. (أبو نعيم).
# PageV06P588
# {فصل في آداب الصدقة} (17020) عن عمر قال: إذا أعطيتم فأغنوا يعني من
~~الصدقة.
# (أبو عبيد، ش والخرائطي في مكارم الأخلاق).
# (17021) عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب وقف بين الحرتين وهما داران لفلان
~~فقال: شوى أخوك حتى إذا أنضح رمد، يعني أفسد (ابن المبارك وأبو عبيد في
~~الغريب).
# (17022) عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من سبي
~~جلولاء فدعا بها فقال: إن الله يقول: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما
~~تحبون} فأعتقها عمر. (عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر).
# (17023) عن أبي هريرة قال: قيل يا رسول الله أي الصدقة أفضل؟
# قال: جهد المقل وابدأ بمن تعول. (العسكري في الأمثال).
# (17024) عن عمرو الليثي قال: كنا عند واثلة بن الأسقع فأتاه سائل فأخذ
~~كسرة فجعل عليها فلسا ثم قام حتى وضعها في يده فقلت:
# يا أبا الأسقع أما كان في أهلك من يكفيك هذا؟ قال: بلى لكنه من قام بشئ
~~إلى مسكين بصدقة حطت عنه بكل خطوة خطيئة، فإذا وضعها في يده حطت عنه بكل
~~خطوة عشر خطيئات. (كر). PageV06P589
# (17025) عن أبي وائل قال: بعثني ابن مسعود إلى قريظة وأمرني أن أعمل فيها
~~بما كان يعمل العبد الصالح: رجل كان في بني إسرائيل أن أتصدق بثلث وأخلف
~~فيه ثلثا وآتيه بثلث. (كر).
# (17026) عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر
~~المسلمين اطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين. (كر).
# (17027) عن ابن مسعود قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
~~سائل فناوله رجل درهما فأخذه رجل فناوله إياه، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من فعل هذا كان له مثل أجر المعطي من غير أن ms2068 ينقص من أجره شئ.
# (ابن النجار وفيه يحيى بن مسلمة بن قعنب عن أبي سراقة ضعيفان).
# (17028) عن حكيم بن حزام سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي الصدقة أفضل؟
~~قال: ابدأ بمن تعول والصدقة عن ظهر غنى. (طب).
# (17029) عن علي قال: اللاعب والجاد في الصدقة سواء (عب).
# (17030) عن القاسم بن عبد الرحمن أن عليا وابن مسعود كانا يجيزان الصدقة
~~وإن لم تقبض وكان معاذ وشريح لا يجيزانها حتى تقبض. (عب).
# (17031) عن علي قال: ما أنفقت على نفسك وأهلك من غير سرف ولا تقتير فلك،
~~وما تصدقت فلك، وما أنفقت رياء وسمعة PageV06P590
# فذلك حظ الشيطان. (عب وعبد بن حميد وابن زنجويه في فضائل الأعمال، هب).
# (17032) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أودع كريما معروفا
~~فقد استرقه ومن أولى لئيما معروفا فقد استجلب عداوته ألا وإن الصنائع لأهل
~~السعادة. (ابن النجار).
# (17033) عن الزهري عن الحسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه قال: لما
~~تاب الله علي جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: يا رسول الله إني
~~أهجر دار قومي التي أصبت بها الذنب وأنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى
~~رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا لبابة يجزئ عنك الثلث من
~~مالك، فتصدقت بالثلث. (طب وأبو نعيم).
# (17034) عن الزهري أن أبا لبابة لما تاب الله عليه قال: يا نبي الله إن
~~توبتي أن أهجر دار قومي التي أصبت فيها الذنب وأجاورك وانخلع من مالي صدقة
~~إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجزئك من ذلك
~~الثلث يا أبا لبابة. (عب) (1).
# PageV06P591
# {فصل في أنواع الصدقة} (17035) عن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي الأعمال أفضل؟
# قال: ادخالك السرور على مؤمن أشبعت جوعته أو سترت عورته أو قضيت له حاجة.
~~(طس).
# (17036) عن ميمونة قالت: كانت لي جارية فأعتقتها، فدخل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: آجرك الله أما إنك لو كنت أعطيتها أخوالك ms2069
~~كان أعظم لاجرك. (د) مر برقم [16399].
# (17037) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مشى مع
~~أعمى ميلا يرشده كان له بكل ذراع من الميل عتق رقبة وإذا أرشدت الأعمى فخذ
~~بيده اليسرى بيدك اليمنى فإنه صدقة. (الديلمي).
# (17038) عن أبي ذر قال: يا رسول الله ذهب بالأجور أصحاب الدثور نصلي
~~ويصلون ونصوم ويصومون ولهم فضول أموال يتصدقون بها وليس لنا ما نتصدق، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تقولهن تلحق من
~~سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعملك؟ قال:
# بلى يا رسول الله قال: تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا
~~وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتختم بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له
~~الملك PageV06P592
# وله الحمد وهو على كل شئ قدير، فأخبر الآخرون بذلك فأتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنهم قد قالوا مثل ما قلنا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وعلى كل نفس في كل يوم
~~صدقة، فضل بصرك للمنقوص بصره صدقة، وفضل سمعك للمنقوص سمعه صدقة، وفضل شدة
~~ذراعيك للعيف لك صدقة، وفضل شدة ساقيك للملهوف صدقة وإرشادك الضال صدقة،
~~وإرشادك سائلا أين فلان فأرشدته صدقة، ورفعك العظام والحجر عن طريق
~~المسلمين لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر لك صدقة ومباضعتك أهلك
~~لك صدقة.
# (خ في تاريخه طس كر وسنده حسن).
# (17039) وعنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر ألا أعلمك
~~كلمات تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعملك تكبر دبر كل صلاة
~~ثلاثا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتختم بلا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير. وعلى كل نفس
~~في كل يوم صدقة، فضل بصرك للمنقوص بصره صدقة، وفضل سمعك للمنقوص له سمعه
~~صدقة، وإرشادك الضال صدقة وإرشادك سائلا أين فلان ms2070 فأرشدته لك صدقة، ورفعك
~~العظام والحجر عن طريق المسلمين لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر
~~لك PageV06P593
# صدقة ومباضعتك أهلك صدقة. (خ في التاريخ، طس وابن عساكر وسنده حسن وروى
~~(د) (1) صدره إلى قوله قدير، وزاد غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر).
# (17040) عن أبي هريرة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
# علمني شيئا لعل الله أن ينفعني به، قال: انظر ما يؤذي الناس فنحه عن
~~الطريق. (ن).
# (17041) عن الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية عن أبيه عن عمرو بن
~~أمية قال: مر عثمان بن عفان أو عبد الرحمن بن عوف بمرط (2) فاستغلاه فمر به
~~على عمرو بن أمية فاشتراه وكساه امرأته سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن
~~المطلب فمر به عثمان أو عبد الرحمن بن عوف فقال:
# ما فعل المرط الذي ابتعت؟ قال عمرو: تصدقت به على سخيلة بنت عبيدة فقال:
~~إن كل ما صنعت إلى أهلك صدقة، قال عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ذلك فذكر ما قال عمرو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: صدق عمرو
# PageV06P594
# كل ما صنعت إلى أهلك فهو عليهم صدقة. (ع كر).
# (17042) عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على كل
~~مسلم في كل يوم صدقة قلنا ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال السلام على
~~المسلم صدقة وعيادتك المريض صدقة وصلاتك على الجنازة صدقة، وإماطتك الأذى
~~عن الطريق صدقة وعونك الضعيف صدقة. (أبو نعيم في تاريخ أصبهان خط، كر وفيه:
~~إبراهيم الهجري ضعيف).
# (17043) عن ابن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله أي الناس أحب إليك؟ قال:
~~أنفعهم للناس قيل: فأي الأعمال أحب إلى الله؟ قال:
# سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضى عنه أو تطرد عنه خوفا.
~~(العسكري في الأمثال، وفيه: سكن بن سراج (1) واه).
# (17044) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم
~~بأكرم الخلق على الله يوم القيامة؟ ms2071 قالوا: بلى يا رسول الله، قال: أكرم
~~الناس على الله رجل نظر إلى امرئ هو دونه فقضى حاجته. (الديلمي، وفيه داود
~~بن المحبر) (2).
# PageV06P595
# (17045) عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سلك رجلان مفازة
~~عابد، والآخر به رهق (1) فعطش العابد حتى سقط فجعل صاحبه ينظر إليه ومعه
~~ميضأة (2) فيها شئ من ماء فجعل ينظر إليه وهو صريع، فقال:
# والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشا ومعي ماء لا أصيب من الله خيرا أبدا
~~ولئن سقيته مائي لأموتن فتوكل على الله وسقاه فرش عليه من مائه وسقاه فضله
~~فقام فقطعا المفازة، فيوقف الذي به رهق للحساب فيؤمر به إلى النار فتسوقه
~~الملائكة فيرى العابد فيقول: يا فلان، فيقول: ومن أنت؟
# فيقول: أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة، فيقول: بلى أعرفك
~~فيقول للملائكة: قفوا فيقفون فيجئ حتى يقف ويدعو ربه عز وجل، فيقول: يا رب
~~قد تعرف يده عندي كيف آثرني على نفسه يا رب هبه لي فيقول: هو لك فيجئ فيأخذ
~~بيد أخيه فيدخله الجنة. (طس).
# (17046) عن علي قال: إن الجنة تشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن
# PageV06P596
# في قضاء حوائجه ليصلح شأنه على يديه فاستبقوا النعم بذلك فان الله ليسأل
~~الرجل عن جاهه وما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه. (خط وقال في سنده
~~أبو الحسن محمد بن العباس المعروف بابن النحوي وفي رواياته نكرة).
# (17047) عن ابن عمر قال: قال لي علي بن أبي طالب ألا أحدثك حديثا حدثني
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت له أهل؟ قلت: بلى، قال حدثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن ربه عز وجل أنه قال: ما من قوم يكونون
~~في حبرة (1) إلا استتبعها عبرة وكل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة وكل هم
~~منقطع إلا هم أهل النار فإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها محوا سريعا
~~وأكثر صنائع المعروف فإنها تقي مصارع السوء وما من عمل بعد أداء الفرائض
~~أحب إلى الله تعالى من ms2072 إدخال السرور على المؤمن ثم قال: دونكهن يا ابن عمر،
~~قال ابن عمر: فشرح الله بهن صدري. (أبو القاسم النرسي في قضاء الحوائج،
~~وفيه غالب بن عبد الله متروك).
# (17048) عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح الأمين جبريل عن
~~الله عز وجل قال: يا محمد أكثر من صنائع المعروف فإنها تقي مصارع السوء وما
~~عمل بعد الفرائض أحب إلى الله من إدخال السرور على المؤمن.
# PageV06P597
# (النرسي وفيه نصر بن باب (1) قال البخاري يرمونه بالكذب).
# (17049) عن علي قال: ما أدري أي النعمتين أعظم علي منة من ربي رجل بذل
~~مصاص (2) وجهه إلي فرآني موضعا لحاجته وأجرى الله قضاءها أو يسره على يدي
~~ولان أقضي لامرئ مسلم حاجة أحب إلي من ملء الأرض ذهبا وفضة. (النرسي).
# {فصل في الصدقة عن الميت} (17050) عن محمد بن سيرين قال: بلغني أن سعد بن
~~عبادة قال:
# يا رسول الله إن أم سعد في حياتها كانت تحج من مالي وتصدق وتصل الرحم
~~وتنفق من مالي وإنها قد ماتت فهل ينفعها أن أفعل ذلك عنها؟
# قال: نعم. (ابن جرير).
# (17051) عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال: جاء سعد بن عبادة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي ماتت ولم توص فهل ينفعها أن أتصدق
~~عنها؟ قال: نعم. صلى الله عليه وآله.
# PageV06P598
# (17052) عن عكرمة أن رجلا قال: يا رسول الله أمي توفيت ولم تتصدق بشئ
~~أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم قال: فإنها تركت مخرفا (1) فأنا أشهدك
~~أني قد تصدقت عنها. (عب).
# (17053) عن عروة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله إن أمي افتلتت نفسها وقد علمت أنها لو تكلمت تصدقت فأتصدق عنها؟
# قال: نعم. (عب).
# (17054) عن عطاء بن أبي رباح قال: قال رجل يا رسول الله أعتق عن أمي وقد
~~ماتت؟ فقال: نعم. (عب).
# (17055) عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يسأل هل للميت أجر فيما يتصدق به عنه
~~الحي؟ فقال: قد بلغنا ذلك. (عب). ms2073
# (17056) عن طاووس أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله إن أمي توفيت ولم توص أفأوصي عنها؟ قال: نعم وجاء رجل من
~~خثعم فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج إلا معترضا على
~~بعيره أفأحج عنه؟ قال: نعم. (عب).
# (17057) عن سعيد بن جبير قال: لو أن رجلا تصدق عن ميت
# PageV06P599
# بكراع لقبله الله منه. (عب).
# (17058) عن الحسن قال: جاء سعد بن عبادة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إن أمي كان عليها نذر أفأقضيه؟ قال: نعم، قال: أينفعها؟ قال:
# نعم. (عب).
# (17059) عن الحسن قال: قال سعد بن عبادة: يا رسول الله إني كنت ابن أم
~~سعد وإنها مات فهل ينفعها أن أتصدق عنها؟ قال: نعم، قال: فأي الصدقة أفضل؟
~~قال: اسق الماء فجعل صهريجين في المدينة، قال الحسن: فربما سقيت منهما وأنا
~~غلام. صلى الله عليه وآله.
# (17060) عن عائشة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي
~~افتلتت نفسها ولم توص وأظن أنها لو تكلمت تصدقت فلها أجر في أن أتصدق عنها؟
~~قال: نعم. (ابن جرير).
# (17061) عن أبي هريرة أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أبي مات
~~وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ قال: نعم.
# (ابن النجار).
# (17062) عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟ قال: نعم (ابن
~~جرير). PageV06P600
# (17063) عن معاذ قال: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عطية فبكيت
~~فقال: ما يبكيك يا معاذ؟ قلت: يا رسول الله كان لأمي من عطاء أبي نصيب
~~تتصدق به وتقدمه لآخرتها وإنها ماتت ولم توص بشئ قال:
# فلا يبك الله عينيك يا معاذ أتريد أن توجر أمك في قبرها؟ قلت: نعم يا
~~رسول الله قال: فانظر الذي كان يصيبها من عطائك فأمضه لها وقل:
# اللهم تقبل من أم معاذ، فقال قائل: ms2074 يا رسول الله المعاذ خاصة أم لامتك
~~عامة؟ فقال: لامتي عامة. (ابن جرير، وفيه: عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف).
# (17064) عن عقبة بن عامر قال: أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة
~~فقالت: أريد أن أتصدق بحلي عن أمي وقد توفيت، فقال لها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أمرتك بذلك؟ قالت: لا، قال: فأمسكي عليك مالك فهو خير لك. (ابن
~~جرير) (1).
# (17065) عن عقبة بن عامر قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~أمي توفيت وتركت حليا ولم توص فهل ينفعها إذا تصدقت عنها؟ قال احبس عليك
~~مالك. (ابن جرير) (2).
# PageV06P601
# (17066) عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# أعتق عن أمي وقد ماتت؟ قال: نعم. (ابن جرير).
# (17067) عن ابن عباس قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبي
~~مات أفأعتق عنه؟ قال: نعم. (ابن جرير).
# (17068) عن ابن عباس قال: توفيت أم سعد بن عبادة وهو غائب عنها فأتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي توفيت وأنا غائب عنها
~~فهل ينفعها أن أتصدق عنها بشئ؟ قال: نعم، قال: فاني أشهدك أن حائطي المخراف
~~صدقة عنها. (عب وابن جرير).
# (17069) عن سعد بن عبادة قال: جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~توفيت أمي ولم توص فهل يغني عنها أن أتصدق عنها؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: نعم، ولو بكراع محرق. (ابن جرير).
# (17070) وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يسقي عن أمه الماء.
~~(كر).
# (17071) عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن
~~أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه؟
# قال: نعم. (ابن جرير). PageV06P602
# {الصدقة من مال الزوج} (17072) عن الحسن قال: قال رجل يا رسول الله إن
~~امرأتي تعطي من مالي بغير إذني قال: فأنتما شريكان في الاجر قال: فاني
~~أمنعها قال: لك ما بخلت به ولها ما أحسنت. (عب). ms2075
# (17073) عن أبي مليكة (1) أن أسماء ابنة أبي بكر قالت: يا رسول الله ما
~~لي شئ إلا ما يدخل على الزبير فأنفق منه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أنفقي ولا توكي فيوكى عليك. (عب).
# (17074) عن أبي هريرة أنه سئل عن المرأة تصدق من مال زوجها قال: لا، إلا
~~من قوتها فالاجر بينها وبين زوجها ولا يحل لها أن تصدق بشئ من مال زوجها
~~إلا باذنه. (عب).
# PageV06P603
# {فصل في الصدقة عن الكافر ومنه} (17075) عن عمرو بن شعيب قال: كان على
~~العاص بن وائل مائة رقبة يعتقها فجعل على ابنه هشام خمسين رقبة وعلى ابنه
~~عمرو خمسين رقبة فذكر عمرو ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إنه لا يعتق عن كافر، ولو كان مسلما فأعتقت عنه
~~أو تصدقت أو حججت بلغه ذلك (عب) (17076) عن عبد الله بن عمرو أن العاص بن
~~وائل أوصى أن يعتق عنه مائة رقبة فأعتق ابنه هشام خمسين رقبة فأراد ابنه
~~عمرو أن يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله، إن أبي أوصى بعتق مائة رقبة وإن هشاما أعتق عنه خمسين
~~وبقيت عليه خمسون أفأعتق عنه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كان مسلما
~~فأعتقتم عنه أو تصدقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك. (ابن جرير).
# (17077) عن سعد قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~أبي كان يصل الرحم وكان وكان فأين هو؟ قال: في النار فكأن الاعرابي وجد من
~~ذلك قال يا رسول الله فأين أبوك؟ قال: حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار
~~فأسلم الاعرابي بعد، فقال: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تعبا ما
~~مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار. (البزار وابن السني في عمل وليلة طب وأبو
~~نعيم). PageV06P604
# {فصل في المصرف} (17078) {الصديق} عن أبي بكر الصديق أن بريرة أهدت لهم
~~لحما فأمرهم النبي صلى ms2076 الله عليه وسلم أن يطبخوا منه، فقالوا: يا نبي الله
~~إنما تصدق به عليها فقال: الهدية لنا والصدقة عليها. (أبو بكر، الشافعي
~~وابن النجار).
# (17079) عن عبد الرحمن بن السلماني أن أبا بكر قال فيما أوصى به عمر: من
~~أدى الزكاة إلى غير أهلها لم تقبل زكاته بالدنيا جميعا ومن صام شهر رمضان
~~في غيره لم يقبل منه صومه ولو صام الدهر أجمع. (عب، ش وابن السلماني ضعيف
~~ولم يدرك أبا بكر).
# (17080) عن الحسن أنه سأله رجل أتشرب من ماء هذه السقاية في المسجد فإنها
~~صدقة قال الحسن: قد شرب أبو بكر وعمر من سقاية أم سعد فمه. (ابن سعد).
# (17081) عن عطاء أن عمر كان يأخذ العرض (1) في الصدقة من الورق وغيره
~~ويعطيها في صنف واحد مما سمى الله. (ش).
# (17082) عن عبد الله بن عبد الرحمن أن عمر قدم الجابية فقام خطيبا
# PageV06P605
# فذكر الحديث إلى أن قال، ثم قال: ألا إذا انصرفت عن مقامي هذا فلا يبقين
~~أحد له حق في الصدقة إلا أتاني فلم يأته ممن حضره إلا رجلان فأمر لها
~~فأعطيا فقام رجل فقال: أصلح الله أمير المؤمنين ما هذا الغني المتعقد بأحق
~~بالصدقة من هذا الفقير المتعفف، فقال عمر: ويحك وكيف أني بأولئك. (ع).
# (17083) عن ميمون بن مهران أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب تسأله من
~~الصدقة، فقال لها عمر: إن كان لك أوقية فلا تحل لك الصدقة قال: والأوقية
~~يومئذ فيما ذكر ميمون أربعون درهما، فقالت: بعيري هذا خير من أوقية، قال
~~فقلت لميمون أعطاها؟ قال: لا أدري.
# (أبو عبيد).
# (17084) عن شهاب بن عبد الله الخولاني قال: خرج سعد وكان من أصحاب يعلى
~~بن أمية حتى قدم عمر على المدينة فقال: أين تريد؟ فقال الجهاد، فقال ارجع
~~فان عملا بالحق جهاد حسن فلما أراد أن يرجع قال له عمر: إذا مررت بصاحب
~~المال فلا تنسوا الحسنة ولا تنسوها صاحبها وفرقوا المال ثلاث فرق فخيروا
~~صاحب المال ثلثا ثم اختاروا من أحد الثلثين ثم ضعوها في كذا ms2077 وفي كذا قال
~~أمورا وصفها. (أبو عبيد). PageV06P606
# (17085) عن عمير بن سلمة الدؤلي قال: بينما عمر نصف النهار قائل (1) في
~~ظل شجرة وإذا أعرابية فتوسمت الناس فجاءته، فقالت:
# إني امرأة مسكينة ولي بنون وإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب كان بعث محمد
~~بن مسلمة ساعيا فلم يعطنا فلعلك يرحمك الله أن تشفع لنا إليه قال فصاح
~~بيرفأ أن ادع لي محمد بن مسلمة، فقالت إنه أنجح لحاجتي أن تقوم معي إليه
~~فقال: إنه سيفعل إن شاء الله فجاءه يرفأ، فقال: أجب فجاء فقال السلام عليك
~~يا أمير المؤمنين فاستحيت المرأة منه، فقال عمر والله ما آلو أن أختار
~~خياركم كيف أنت قائل إذا سألك الله عز وجل عن هذه؟ فدمعت عينا محمد، ثم قال
~~عمر: إن الله بعث إلينا نبيه صلى الله عليه وسلم فصدقناه واتبعناه فعمل بما
~~أمره الله به فجعل الصدقة لأهلها من المساكين حتى قبضه الله على ذلك ثم
~~استخلف الله أبا بكر فعمل بسنته حتى قبضه الله ثم استخلفني فلم آل أن أختار
~~خياركم إن بعثتك فأد إليها صدقة العام وعام أول وما أدري لعلي لا أبعثك، ثم
~~دعا لها بجمل فأعطاها دقيقا وزيتا، فقال: خذي هذا حتى تلحقينا بخيبر فانا
~~نريدها فأتته بخيبر فدعا لها بجملين آخرين وقال: خذي هذا فان فيه بلاغا حتى
~~يأتيكم محمد بن مسلمة فقد أمرته أن يعطيك حقك للعام وعام
# PageV06P607
# أول. (أبو عبيد) (1).
# (17086) عن طاووس أن رجلا نذر أن يتصدق على أول إنسان يلقاه من أهل
~~القرية فلقيته امرأة فتصدق عليها فقيل له:
# هذه أخبث امرأة في القرية ثم تصدق على أول إنسان من أهل القرية بعد ذلك
~~فقيل له: لهذا أخبث رجل في القرية ثم تصدق على إنسان آخر فقيل له: هو غني
~~فشق عليه ذلك فأرى في النوم إن الله قد قبل صدقتك إن فلانة كانت بغيا وكانت
~~تحملها على ذلك الحاجة فتركت منذ أعطيتها صدقتك وعفت وإن فلانا كان يسرق
~~وكانت تحمله على ذلك الحاجة فترك ذلك منذ ms2078 أعطيته ونزع عن السرق (2) وإن
~~فلانا كان غنيا وكان لا يتصدق فلما تصدقت عليه قال: فأنا أحق بالصدقة من
~~هذا وأكثر مالا ففتح الله له بالصدقة. (عب).
# (17087) عن ابن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بن العاص بعث إلى عائشة ببقرة
~~فقالت: إنا آل محمد لا نأكل الصدقة. (ش).
# PageV06P608
# (17088) عن عبيد الله بن عدي أنه حدثه رجلان قالا: جئنا رسول الله صلى
~~الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع والناس يسألونه من الصدقة فزاحمنا
~~عليه حتى خلصنا (1) إليه فسألناه من الصدقة فرفع البصر فينا وخفضه فرآنا
~~رجلين جلدين، فقال: إن شئتما فعلت، ولاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. (ابن
~~النجار).
# (17089) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى الحسن بن علي
~~أخذ تمرة من الصدقة فلاكها في فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كخ
~~كخ إنا لا تحل لنا الصدقة. (ش).
# (17090) عن أبي ليلى قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام
~~فدخل بيت الصدقة معه حسن أو حسين فأخذ تمرة فجعلها في فيه، فاستخرجها النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال: إن الصدقة لا تحل لنا. (ش).
# (17091) عن أبي عمرة رشيد بن مالك قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~جالسا فجاء رجل بطبق عليه تمر، فقال: ما. هذا صدقة أو هدية؟ فقال الرجل: بل
~~صدقة فقدمها إلى القوم والحسن صغير بين يديه فأخذ تمرة فجعلها في فيه، فنظر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه فأدخل أصبعه في فيه ثم قال بها
# PageV06P609
# قال: إنا آل محمد لا نأكل الصدقة. (ش).
# (17092) عن أبي رافع قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني
~~مخزوم على الصدقة فأراد أبو رافع أن يتبعه فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: أما علمت إنا لا يحل لنا أكل الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم. (ش).
# (17093) عن أبي عمرة رشيد بن مالك قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتي بطبق فيه ms2079 تمر، فقال: هدية أو صدقة؟ قالوا: صدقة فردها إلى أصحابه
~~والحسين بن علي يتعفر بين يديه فأخذ تمرة فألقاها في فيه، فقال: إنا آل
~~محمد لا نأكل الصدقة. (ابن النجار).
# (17094) عن طاووس قال: أخبرني حجر المدري (1) أن في صدقة النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يأكل منها أهلها بالمعروف غير المنكر. (ش وسنده صحيح).
# (17095) عن عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده قال:
# أتت عليا امرأتان تسألانه: عربية ومولاة لها، فأمر لكل واحدة منهما بكر
~~من طعام وأربعين درهما، فأخذت المولاة التي أعطيت وذهبت، وقالت
# PageV06P610
# العربية: يا أمير المؤمنين تعطيني مثل الذي أعطيت هذه وأنا عربية وهي
~~مولاة، فقال لها علي: إني نظرت في كتاب الله عز وجل فلم أر فيه فضلا لولد
~~إسماعيل على ولد إسحاق. (هق) (1).
# (17096) عن علي قال: ليس لولد ولا لوالد حق في صدقة مفروضة، ومن كان له
~~ولد أو والد فلم يصله فهو عاق. (هق).
# PageV06P611
# باب في فضل الفقر والفقراء وما يتعلق بهما {فصل في فضلهما} (17097) أنا
~~أبو بكر بن الحسين، أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ بن محمد
~~الخياط، ثنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الهمداني، ثنا أبو الحسن علي
~~بن محمد بن إسماعيل الطوسي قدم حاجا بهمدان ثنا أبو الحسن راجح بن الحسين
~~بحلب، ثنا يحيى بن معين عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد
~~عن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الفقر أمانة فمن كتمه كان
~~عبادة، ومن باح به فقد قلد إخوانه المسلمين.
# (17098) عن الحسن قال: قال رجل لعثمان: ذهبتم يا أصحاب الأموال بالخير
~~تتصدقون وتعتقون وتحجون وتنفقون، فقال عثمان: وإنكم لتغبطوننا؟
# قال: إنا لنغبطكم قال: فوالله لدرهم ينفقه أحد من جهد خير من عشرة آلاف
~~غيض من فيض. (هب).
# (17099) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعل
~~رزق آل محمد كفافا. (كر). PageV06P612
# (17100) عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه ms2080 وسلم قال له: كيف ترى
~~جعيلا؟ قلت مسكينا كشكله من الناس قال: فكيف ترى فلانا؟ قلت سيدا من الناس
~~السادات قال: فجعيل خير من مثل هذا ملا الأرض، قلت: يا رسول الله ففلان
~~هكذا وأنت تصنع به ما تصنع قال: إنه رأس قومه فأتألفهم. (أبو نعيم).
# (17101) عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر إن
~~أمامك عقبة كؤودا لا يقطعها إلا كل مخف قال: يا رسول الله أمنهم أنا؟ قال:
~~إن لم يكن عندك قوت ثلاثة فأنت منهم. (ابن عساكر).
# (17102) عن كعب بن عجرة قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم يوما فرأيته
~~متغيرا قلت بأبي أنت مالي أراك متغيرا؟ قال: ما دخل جوفي ما يدخل جوف ذات
~~كبد منذ ثلاث، فذهبت فإذا يهودي يسقي إبلا له فسقيت له على كل دلو بتمرة
~~فجمعت تمرا فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
# من أين لك يا كعب؟ فأخرته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتحبني يا
~~كعب؟
# قلت بأبي أنت نعم، قال: إن الفقر إلى من يحبني أسرع من السيل إلى معادنه
~~وإنه سيصيبك بلاء فأعد له تجفافا ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~فعل كعب؟ قالوا مريض، فخرج يمشي حتى دخل عليه فقال له: أبشر يا كعب، فقالت
~~أمه هنيئا لك بالجنة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من هذه PageV06P613
# المتألية على الله؟ قال: هي أمي يا رسول الله قال: ما يدريك يا أم كعب
~~لعل كعبا قال ما لا ينفعه أو ما لا يعنيه. (كر).
# (17103) عن غيلان بن سلمة الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# اللهم من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به الحق من عندك فأقلل ماله وولده
~~وحبب إليه لقاءك، ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني ولم يعلم أن ما جئت به الحق من
~~عندك فأكثر ماله وولده وأطل عمره. (كر).
# (17104) عن العرباض بن سارية قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ms2081 يخرج
~~إلينا يوم الجمعة في الصفة وعلينا الحوتكية (1) فيقول: أما لو تعلمون ما
~~ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم، وليفتحن لكم فارس والروم. (كر).
# (17105) عن ابن مسعود قال: حبذا المكروهان الموت والفقر وأيم الله ما هو
~~إلا الغنى والفقر وما أبالي بأيهما ابتدأت لان حق الله في كل واحد منهما
~~واجب إن كان الغنى إن فيه للعطف وإن كان الفقر إن فيه للصبر. (كر).
# PageV06P614
# (17106) عن عبد الله بن عمرو قال: لان أكون عاشر عشرة مساكين يوم القيامة
~~أحب إلي من أن أكون عاشر عشرة أغنياء فان الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة،
~~إلا من قال هكذا وهكذا يقول يصرف يمينا وشمالا. (كر).
# (17107) عن أمية بن خالد بن أبي العيص قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين. (ش والبغوي طب وأبو نعيم).
# (17108) عن عبد الله بن معاوية الزبيري حدثنا معاذ بن محمد بن أبي ابن
~~كعب عن أبيه عن جده أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ألا أدلكم على هدايا الله تعالى إلى خلقه؟ قلنا: بلى قال: الفقير من خلقه
~~هو هدية الله تعالى قبل ذلك أو ترك. (ابن النجار وعبد الله بن معاوية ضعيف
~~وذكره " حب " في الثقات).
# (17109) عن علي قال: توفي غنيان وفقيران، فقال تبارك وتعالى لاحد
~~الغنيين: ما قدمت لنفسك وما تركت لعيالك؟ فيقول: يا رب خلقتني وإياهم سواء
~~وتكفلت برزق كل دابة وقلت: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له}
~~فقدمت لهذا وعلمت أنك مرزق عيالي من بعدي، فيقول: اذهب فلو تعلم ما لك عندي
~~لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا، ثم يقال للغني الآخر: ما قدمت لنفسك وما تركت
~~لعيالك؟ PageV06P615
# فيقول: يا رب كان لي عيال تخوفت عليهم العيلة فيقول تبارك وتعالى:
# ألم أخلقك وإياهم سواء وتكفلت برزق كل دابة؟ فقال: بلى ولكن تخوفت عليهم
~~العيلة، قال: قد أصابهم ما حذرت عليهم فاذهب فلو تعلم مالك عندي لضحكت
~~قليلا ولبكيت كثيرا، وقال لاحد الفقيرين ما قدمت ms2082 لنفسك وما تركت لعيالك؟
~~فيقول: يا رب قد خلقتني صحيحا فصيحا وعلمتني أسماءك ودعاءك ولو كنت أكثرت
~~لي لخشيت أن يشغلني عن طاعتك فقد رضيت عنك يا رب، فيقول: وأنا راض عنك
~~فاذهب فلو تعلم مالك عندي لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا، وقال للفقير الآخر: ما
~~قدمت لنفسك وما تركت لعيالك؟ فيقول: يا رب ما أعطيتني شيئا تسألني عنه،
~~فيقول: ألم أخلقك صحيحا فصيحا وخلقتك سمعيا بصيرا وقلت ادعوني استجب لكم؟
~~قال: بلى يا رب ولكني نسيت. قال: وأنا أنساك اليوم فاذهب فلو تعلم مالك
~~عندي لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا. (ابن جرير).
# (17110) عن علي قال: خرجت في غداة شاتية من بيتي جائعا حرضا (1) قد إذ
~~لقبي البرد فأخذت إهابا معطونا (2) كان عندنا فجببته
# PageV06P616
# ثم أدخلته في عنقي ثم حزمته على صدري أستدفأ به فوالله ما في بيتي شئ آكل
~~منه ولو كان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم لبلغني فخرجت في بعض نواحي
~~المدينة فاطلعت إلى يهودي في حائط من ثغرة جداره، فقال: مالك يا أعرابي هل
~~لك في كل دلو بتمرة؟ فقلت: نعم فافتح الحائط ففتح لي فدخلت فجعلت أنزع دلوا
~~ويعطيني تمرة حتى امتلأت كفي قلت حسبي منك الآن فأكلتهن ثم كرعت في الماء،
~~ثم جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجلست إليه في المسجد وهو في عصابة من
~~أصحابه فاطلع علينا مصعب ابن عمير في بردة له مرقوعة بفرو فلما رآه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذكر ما كان فيه من النعيم ورأى حاله التي هو عليها
~~فذرفت عيناه فبكى ثم قال: كيف أنتم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في أخرى
~~وسترت بيوتكم كما تستر الكعبة؟ قلنا: نحن يومئذ خير منا اليوم، نكفى المؤنة
~~ونتفرغ للعبادة، قال: لا، بل أنتم اليوم خير منكم يومئذ. (ابن راهويه وهناد
~~ت وقال: حسن (1) غريب، ع).
# PageV06P617
# (17111) عن ابن عباس قال: أصابت نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة فبلغ
~~ذلك عليا، فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليغيث ms2083 به النبي صلى الله عليه سلم
~~فأتى بستانا لرجل من اليهود فاستسقى له سبعة عشر دلوا على كل دلو تمرة
~~فخيره اليهودي على تمره فأخذ سبعة عشر عجوة فجاء بها إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: من أين لك هذا يا أبا الحسن؟ قال: بلغني ما بك من الخصاصة
~~يا نبي الله فخرجت ألتمس لك عملا لأصيب لك طعاما، قال:
# حملك على هذا حب الله ورسوله؟ قال: نعم يا نبي الله، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# ما من عبد يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على وجهه
~~ومن أحب الله ورسوله فليعد للبلاء تجفافا دائما يعني.
# (كر وفيه حنش) (1).
# {الفقر الاضطراري} (17112) عن عبد الله بن أبي أوفى قال: الفقر الموت
~~الأحمر.
# (ابن النجار).
# PageV06P618
# {فصل في ذم السؤال} (17113) عن ابن أبي مليكة قال: كان ربما سقط الخطام
~~من يد أبي بكر فيضرب بذراع ناقته فينيخها فيأخذه قال: فقالوا أفلا أمرتنا
~~نناولكه؟ قال: إن حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن لا أسأل
~~الناس شيئا.
# (حم قال الحافظ ابن حجر في الأطراف: هذا منقطع).
# (17114) عن عمر قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت: يا
~~رسول الله لغير هؤلاء [كان] أحق [به] منهم أهل الصفة، قال: فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# إنهم يخيروني بين أن يسألوني بالفحش وبين أن يبخلوني ولست بباخل.
# (حم م وأبو عوانة وابن جرير) (1).
# (17115) عن الشعبي عن مسروق قال: قال عمر: من سأل الناس ليثري ماله فإنما
~~هو رضف من النار يلتقمه فمن شاء استقل ومن شاء استكثر. (حب في روضة العقلاء
~~وهو منقطع).
# (17116) عن سعيد بن المسيب وعروة قالا: أعطى النبي صلى الله عليه وسلم
~~حكيم بن حزام يوم حنين عطاء فاستقله فزاده فقال: يا رسول الله أي عطيتك
~~خير؟ قال: الأولى يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة
# PageV06P619
# فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء ms2084
~~أكله لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد
~~السفلى قال: ومنك يا رسول الله قال: ومني. (طب).
# (17117) عن سعيد بن المسيب قال: أعطى النبي صلى الله عليه وسلم حكيم بن
~~حزام يوم حنين عطاء فاستقله فزاده فقال يا رسول الله أي عطيتك خير؟
# قال: الأولى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا حكيم بن حزام إن هذا
~~المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس وحسن أكله بورك له فيه ومن أخذه
~~باستشراف نفس وسوء أكله لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد
~~العليا خير من اليد السفلى قال: ومنك يا رسول الله؟ قال:
# ومني، قال: فوالذي بعثك بالحق لا أرزأ (1) أحدا بعدك شيئا أبدا قال:
# فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى مات قال: وكان عمر بن الخطاب يقول: الهم
~~إني أشهدك على حكيم بن حزام أني أدعوه لحقه من هذا المال وهو يأبى * (هامش
~~* (1) أرزأ: يقال رزأته أرزؤه. وأصله النقص. وفي حديث المرأة التي جاءت
~~تسأل عن ابنها " إن أرزأ ابني فلم أرزأ حياي " أي إن أصبت به وفقدته فلم
~~أصب بحياي.
# والرزء: المصيبة بفقد الأعزة. وهو من الانتقاص أيضا. اه‍ النهاية (2 /
~~218) ب. (*) PageV06P620
# فقال: إني والله ما أرزأك ولا غيرك شيئا. (عب).
# (17118) عن أسيد عن رجل من مزينة أنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوما أريد أن أسأله فوجدت عنده رجلا يريد أن يسأله فأعرض عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثا ثم قال: من كان له أوقية ثم سأل فقد سأل
~~إلحافا، فقلت: أليس لي فلانة فهي خير من ثمن أوقية فلا أسأله شيئا فأعطاني
~~رجل من الأنصار ناضحا له اتخذته مع ناقتي وأعطاني شيئا من التمر فما زلت
~~بخير حتى الساعة. (أبو نعيم).
# (17119) عن أبي هريرة أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصابه جهد شديد، فقالت امرأته: لو أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه
~~فسمعه وهو يقول: ms2085 من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن سألنا وهو
~~عندنا أعطيناه إياه، فقال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وأنا
~~أسمع وأنا أشهد أن قوله حق فرجع إلى منزله فيرى أنه أغنى أهل المدينة.
~~(كر).
# (17120) عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم
~~ليخرج بمسألته من عندي متأبطا وما هي له إلا نار، قال عمر: فلم تعطيهم يا
~~رسول الله وهي نار؟ قال: ما أصنع يسألوني وأنا كاره فأعطيهم ويأبى الله لي
~~البخل. (ابن جرير).
# (17121) وعنه قال: أتى رجلان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه في
~~PageV06P621
# ثمن بعير فأعطاهما دينارين فخرجا من عنده فلقيهما عمر بن الخطاب فأثنيا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عمر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره بما قالا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولكن فلانا
~~أعطيته ما بين عشرة إلى مائة فلم يثن بذلك قال يعني أبا سفيان: ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أما إن أحدكم يخرج من عندي متأبطا مسألته وهي
~~نار، فقال عمر: فلم تعطيناها يا رسول الله وهي نار؟ قال: إنكم تسألوني
~~والله يأبى لي البخل.
# (ابن جرير هب).
# (17122) وعنه قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ذهبا إذ جاءه
~~رجل فقال: يا رسول الله أعطني فأعطاه ثم قال: زدني فزاده مرارا ثم ولى
~~مدبرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليأتيني فيسألني
~~فأعطيه، ثم يسألني فأعطيه يقولها ثلاث مرات ثم يولي مدبرا وقد أخذ بيده
~~نارا ووضع في ثوبه نارا وانقلب إلى أهله بنار. (ابن جرير).
# (17123) وعنه أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم، حتى إذا نفد ما عنده، قال: يكن عندي من خير فلن
~~أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله
~~وما أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر. (ابن ms2086 جرير). PageV06P622
# (17124) وعنه قال: أرسلني أهلي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله
~~لهم طعاما فجئت والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول في
~~خطبته: من يتصبر يصبره الله ومن يستعف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله وما
~~رزق العبد رزقا أوسع من الصبر. (ابن جرير).
# (17125) وعنه قال: اعوزنا اعوازا شديدا فأمرني أهلي أن آتي النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأسأله شيئا فأقبلت فكان أول ما سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# من استغنى أغناه الله، ومن استعف أعفه الله ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا
~~وجدنا فلم أسأله شيئا ورجعت فمالت علينا الدنيا. (ابن جرير).
# (16126) وعنه أنه أصبح ذات يوم وقد عصب على بطنه حجرا من الجوع فقالت له
~~امرأته أو أمه أئت النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله فقد أتاه فلان فسأله
~~فأعطاه وأتاه فلان فأعطاه فأتيته وهو يخطب فأدركت من قوله وهو يقول من
~~يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يسألنا إما أن نبذل له وإما أن
~~نواسيه شك أبو حمزة ومن يستغن عنا أحب إلينا ممن يسألنا، قال: فرجعت فما
~~سألته شيئا فما زال الله يرزقنا حتى ما أعلم أحدا من الأنصار أهل بيت أكثر
~~أموالا منا. (ابن جرير).
# (17127) عن رجل من أهل الربذة يقال له عبد الرحمن أو أبو عبد الرحمن قال:
~~أتى رجل أبا ذر يسأله فأعطاه شيئا، فقيل له إنه غني PageV06P623
# قال: وما أحفل (1) أن يجئ يوم القيامة يخمش وجهه. (ابن جرير).
# (17128) عن أبي ذر قال: انظر ما تسألني فإنك لا تسألني عن شئ إلا زادك
~~الله به بلاء. (كر).
# (17129) عن عروة بن محمد بن عطية السعدي قال: حدثني أبي قال: قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم
~~فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضوا حوائجهم
~~فقال: هل بقي منكم أحد؟ قالوا: نعم يا رسول الله غلاما منا خلفناه في
~~رحالنا فأمرهم ms2087 أن يدعوني، فقالوا: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته
~~فلما دنوت منه، قال: ما أغناك الله فلا تسأل الناس شيئا، فان اليد العليا
~~هي المنطية، وإن اليد السفلى المنطاة، وإن مال الله مسؤول ومنطى فكلمني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتنا. (كر وقال روى عروة بن محمد بن عطية
~~عن أبيه عن جده).
# (17130) عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
~~فأعطاه ثم سأله فأعطاه ثم سأله فأعطاه ثم ذهب الرجل فلما أدبر، قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# أخذ ماله وما ليس له. (ابن جرير).
# PageV06P624
# (17131) عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله
~~فلم يكن عنده ما يعطيه فتغيظ عليه وقال: والذي نفسي بيده لا يسأل عبد وله
~~أوقية أو عدل ذلك الا سأل إلحافا. (ابن جرير).
# (17132) عن عائذ بن عمرو قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
~~أعرابي فقال: يا رسول الله أطعمني شيئا فاني جائع فألح عليه فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما أراد أن يدخل أخذ بعضادتي الباب ثم أقبل علينا
~~فقال: لو تعلمون ما في المسألة ما أعلم لم يسأل رجل وعنده ما يبيته ليلة ثم
~~أمر له بطعام.
# (ابن جرير في تهذيبه).
# (17133) عن عائذ بن عمرو أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
~~فأعطاه فلما وضع رجله على أسكفة الباب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو تعلمون ما في المسألة ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيئا. (ابن جرير).
# (16134) عن زياد بن جارية التميمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من سأل وعنده ما يغنيه فنما يستكثر من جمر جهنم قالوا: وما يغنيه يا
~~رسول الله؟
# قال: ما يغديه أو يعشيه. (كر وسنده حسن).
# (17135) عن حبشي بن جنادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف
~~بعرفة في حجة الوداع وأتى أعرابي فأخذ بطرف ردائه وسأله إياه فأعطاه فذهب
~~به ms2088 فعند ذلك حرمت المسألة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~PageV06P625
# تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي إلا في فقر مدقع أو غرم مفظع وقال: من
~~سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء
~~فليقل ومن شاء فليكثر. (طب).
# (17136) عن حكيم بن حزام سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من المال
~~فألححت فأعطاني ثم سألته فأعطاني، ثم قال: ما أنكر مسألتك إن هذا المال
~~خضرة حلوة وإنه أوساخ أيدي الناس فمن أخذه بسخاوة بورك له فيه ومن أخذه
~~باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالآكل ولا يشبع يد الله فوق يد المعطي
~~ويد المعطي فوق يد المعطى ويد المعطى أسفل الأيدي. (طب).
# (17137) عن حكيم قال: أعنت بفرسين يوم حنين فأصيبا فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت أصيب فرساي فأعطني فأعطاني ثم استزدته فزادني، ثم قال: يا
~~حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس أعطوه والسائل منها كالآكل لا
~~يشبع. (طب).
# (17138) عن حكيم بن حزام قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المال فألحيت عليه، فقال: ما أنكر مسألتك يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة
~~وإنما هو مع ذلك أوساخ أيدي الناس وإن يد الله فوق يد المعطي ويد المعطي
~~فوق يد المعطى ويد المعطى أسفل الأيدي (ابن جرير في تهذيبه) PageV06P626
# (17139) عن حبشي بن جنادة السلولي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حجة الوداع وهو واقف بعرفة فأتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه فسأله
~~إياه فأعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسألة وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي إلا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع
~~ومن سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من
~~جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر. (الحسن ابن سفيان والعسكري في الأمثال
~~طب وأبو نعيم).
# (17140) عن ثوبان قال: قال رسول الله ms2089 صلى الله عليه وسلم من يتقبل لي
~~بواحدة أتقبل له بالجنة؟ قال ثوبان: أنا، قال: لا تسأل الناس شيئا فإن كان
~~سوطك وقع فلا تقل لاحد ناولنيه حتى تنزل فتأخذه. (ابن جرير).
# (17141) وعنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يضمن لي خلة (1)،
~~وأضمن له الجنة؟ قلت: أنا يا رسول الله، قال: لا تسأل الناس شيئا، (ابن
~~جرير وأبو نعيم).
# (17142) وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يتكفل لي أن لا
~~يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة؟ قال ثوبان: أنا فكان ثوبان لا يسأل
~~الناس شيئا. (ابن جرير)
# PageV06P627
# (17143) عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن رجل من قومه يقال له
~~أسيد المزني قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أريد أن أسأله وعنده رجل
~~فسأله فأعرض عنه مرتين أو ثلاثا، ثم قال: من كان له أوقية ثم سأل فقد سأل
~~إلحافا فقلت: أليس في فلانة فهي خير من ثمن أوقية فلا أسأله شيئا فأعطاني
~~رجل من الأنصار ناضحا له اتخذته مع ناقتي وأعطاني شيئا من تمر فما زلت بخير
~~حتى الساعة. (ابن السكن (1) وقال اسناده صالح، وابن منده وقال تفرد به ابن
~~وهب وأبو نعيم).
# (17144) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سأل مسألة عن
~~ظهر غنى استكثر بها فإنما هي رضفة من رضف جهنم، قالوا:
# يا رسول الله وما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة. (عم قط عق والعسكري في
~~المواعظ، ص).
# PageV06P628
# {فصل في آداب طلب بالحاجة} (17145) عن سعيد بن عبد الرحمن قال: كنت مع
~~موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن بمكة وقد نفدت نفقتي فقال لي بعض ولد الحسن
~~ابن علي: من تؤمل لما نزل بك؟ فقلت موسى بن عبد الله فقال: إذا لا تقضى
~~حاجتك ولا تنجح طلبتك (1) فقلت وما علمت قال: لأني وجدت في كتاب آبائي يقول
~~الله جل جلاله: ومجدي وارتفاعي في أعلى مكاني لاقطعن أمل كل مؤمل غيري
~~بالاياس ولاكسونه ثوب ms2090 المذلة عند الناس ولانحينه من قربي ولأبعدنه من فضلي
~~أيؤمل في الشدائد غيري وأنا الحي؟ ويرجى غيري وبيدي مفاتيح الأبواب وهي
~~مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني ألم يعلموا أن من قرعته نائبة من مخلوق لم
~~يملك كشفها غيري فما لي أراه يأمله معرضا عني؟ وما لي أراه لاهيا عني
~~أعطيته بجودي وكرمي ما لم يسألني ويسأل غيري، ابدأ بالعطية قبل المسألة ثم
~~أسأل أفلا أجود، أبخيل أنا فيبخلني عبدي؟ أو ليس الجود والكرم لي؟ أو ليس
~~الفضل والرحمة والخير في الدنيا والآخرة بيدي؟ فمن يقطعها دوني أفلا يخشى
~~المؤملون أن يؤملوا غيري؟ فلو أن أهل سماواتي وأهل أرضي أملوا جميعا ثم
~~أعطيت واحدا منهم مثل ما أمل الجميع ما انتقص من ملكي مثل
# PageV06P629
# عضو بعوضة وكيف ينتقص ملك أنا قيمه فيا بؤسا لمن عصاني ولم يراقبني فقلت:
~~يا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمل علي هذا الحديث فلا سألت أحدا بعد
~~هذا حاجة. (ابن النجار).
# (17146) عن أصبغ بن نباتة (1) قال: جاء رجل إلى علي فقال:
# يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة قد رفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك
~~فان أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن لم تقضها حمدت الله وعذرتك فقال علي:
~~اكتب على الأرض فاني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك، فكتب إني محتاج، فقال:
~~علي بحلة فأتى بها فأخذها الرجل فلبسها ثم أنشأ يقول:
# كسوتني حلة تبلى محاسنها فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا إن نلت حسن ثنائي
~~نلت مكرمة ولست تبغي بما قد قلته بدلا
# PageV06P630
# إن الثناء ليحيى ذكر صاحبه كالغيث يحيى نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر
~~في خير توافقه فكل عبد سيجزى بالذي عملا فقال علي: علي بالدنانير فأتي
~~بمائة دينار فدفعها إليه قال الأصبغ:
# فقلت: يا أمير المؤمنين حلة ومائة دينار؟ قال: نعم سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: أنزلوا الناس منازلهم، وهذه منزلة هذا الرجل عندي.
~~(كر وأبو موسى المديني في كتاب استدعاء اللباس من كبار ms2091 الناس).
# {دعاء الحاجة} (17147) عن عبد الله بن جعفر قال: قال لي علي: ألا أعلمك
~~كلمات إذا طلبت حاجة فأردت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم، ثم سل حاجتك.
~~(ش وابن منيع وابن جرير).
# {الاستخارة} (17148) عن أبي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد
~~أمرا قال: اللهم خر لي واختر لي. (ت وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل
~~PageV06P631
# وهو ضعيف (1) عق والعسكري في المواعظ والخرائطي في مكارم الأخلاق، قط في
~~الافراد وابن السني هب).
# {أدب الاخذ} (17149) {مسند عمر} عن الزهري قال: أخبرني السائب بن يزيد بن
~~أخت نمر أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم
~~على عمر بن الخطاب في خلافته فقال له عمر: ألم أحدث أنك تلى من أعمال الناس
~~أعمالا فإذا أعطيت العمالة كرهتها؟ قال: فقلت بلى قال عمر: فما تريد إلى
~~ذلك؟ قال: قلت إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير وأريد أن تكون عمالتي صدقة
~~على المسلمين قال عمر: فلا تفعل فاني قد كنت أردت الذي أردت وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يعطيني العطاء فأقول: أعطه أفقر إليه مني حتى أعطاني مرة
~~فقلت أعطه أفقر إليه مني قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: خذه
~~فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما
~~لا، فلا تتبعه نفسك. (حم والحميدي ش والعدني والدارمي، خ (2) م د ن وابن
~~خزيمة قط في الافراد حب هق).
# PageV06P632
# (17150) عن عمر قال: أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فرددته
~~فلما جئته، قال: ما حملك على أن ترد ما أرسلت به إليك؟ قلت: يا رسول الله
~~أليس قد قلت لي أن لا تأخذ من الناس شيئا، قال: إنما ذاك أن لا تسأل وأما
~~ما جاءك من غير مسألة فإنما هو رزق رزقكه الله.
# (ش ع ms2092 وابن عبد البر وصححه هب ص ورواه مالك).
# (17151) عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسل إلى عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لم رددته؟ قال: يا رسول الله أليس أخبرتنا أن خيرا لاحدنا أن لا يأخذ
~~من أحدنا شيئا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذاك عن المسألة
~~فأما ما كان من غير مسألة فإنما هو رزق يرزقكه الله، فقال عمر: أما والذي
~~بعثك بالحق لا أسأل الناس شيئا ولا يأتيني من غير مسألة إلا أخذته ((1)).
# (17152) عن عمر قال: دخل رجلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه
~~في شئ فدعا لهما بدينارين فإذا هما يثنيان خيرا، فقلت يا رسول الله رأيت
# PageV06P633
# فلانا وفلانا يثنيان عليك ويشكرانك؟ قال: نعم أعطيتهما دينارين ولكن
~~فلانا وفلانا أعطيتهما عشرة دنانير فما شكرا وما أثنيا. (ابن أبي عاصم، ع
~~والإسماعيلي في معجمه ك ص).
# (17153) عن عمر قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم إني رأيت فلانا يدعوك
~~ويذكر خيرا ويذكر أنك أعطيته دينارين قال: لكن فلانا أعطيته حاجة ما بين
~~عشرة إلى المائة فما أثنى ولا قال خيرا وإن أحدهم ليخرج من عندي بحاجته
~~متأبطها وما هي إلا النار قلت يا رسول الله لم تعطيهم؟
# قال: يأبون إلا أن يسألوني ويأبى الله لي البخل، وفي لفظ: ويأبى الله لي
~~إلا السخاء. (ابن جرير في تهذيبه وصححه، عب حب قط في الافراد، ص).
# (17154) عن أسلم قال: كان رجل من أهل الشام مرضيا فقال له عمر: على ما
~~يحبك هل الشام، قال: أغازيهم وأواسيهم فعرض عليه عشرة آلاف قال: خذ واستعن
~~بها في غزوك، قال: إني عنها غني قال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عرض علي مالا دون الذي عرضت عليك فقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي: إذا
~~آتاك الله مالا لم تسأله أو لم تشره إليه نفسك فاقبله فإنما هو ms2093 رزق ساقه
~~الله إليك. (ق كر).
# (17155) عن عبد الله بن زياد أن عمر بن الخطاب أعطى سعيد بن PageV06P634
# عامر ألف دينار فقال: لا حاجة لي فيها أعط من هو أحوج إليها مني، فقال
~~عمر: على رسلك حتى أحدثك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن شئت
~~فاقبل وإن شئت فدع، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي شيئا فقلت مثل
~~الذي قلت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعطى شيئا على غير سؤال
~~ولا استشراف نفس فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده، فقال سعيد:
# أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم فقبله. (الشاشي كر).
# (17156) عن ابن السعدي قال استعملني عمر على الصدقة فلما أديتها إليه
~~أعطاني عمالتي، فقلت إنما عملت وأجرتي على الله قال: خذ ما أعطيتك فاني
~~عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني فقلت مثل قولك فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أعطيتك شيئا من غير أن تسألني فكل وتصدق
~~(ابن جرير).
# (17157) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله إنا نتسأل
~~أموالنا، قال: يسأل الرجل لحاجته أو لفتق (1) ليصلح به بين قومه فإذا بلغ
~~أو كرب استعف. (ابن النجار).
# (17158) عن نافع أن المختار بن أبي عبيد كان يرسل إلى عبد الله
# PageV06P635
# ابن عمر بالمال فيقبل ويقول: لا أسأل أحدا شيئا ولا أرد ما رزقني الله.
~~(كر).
# (17159) عن القعقاع بن حكيم قال: كتب عبد العزيز بن مروان إلى ابن عمر،
~~ارفع إلي حوائجك فكتب إليه ابن عمر لست بسائلك شيئا ولا أرد عليك رزقا
~~رزقني الله منك فبعث إليه بألف دينار فقبلها.
# (ع وابن جرير، كر).
# (17160) عن حبال بن رفيدة قال: أتيت الحسن بن علي فقال: ما حاجتك؟ فقلت
~~سائل، فقال: إن كنت تسأل في دم موجع (1) أو غرم مفظع أو فقر مدقع فقد وجب
~~حقك وإلا فلا حق لك، فقلت إني سائل في إحداهن فأمر ms2094 لي بخمس مائة ثم أتيت
~~الحسين بن علي فاستقبلني بمثل ما استقبلني ثم أمر لي بمثل ذلك، ثم أتيت
~~عائشة فاستقبلتني بمثل ما استقبلاني به ثم أعطتني دون ما أعطياني. (ابن
~~جرير).
# (17161) عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعطي عطاء
~~فوجد فليجز به فمن لم يجد فليثن فمن أثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره
~~والمتشبع (2) بما لم يعط كلابس ثوبي زور. (هب).
# PageV06P636
# (17162) عن سعيد بن الحارث عن جابر قال: دعي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى طعام ومعه نفر من أصحابه فلما فرغ قال: أثيبوا أخاكم، قلنا بماذا
~~يا رسول الله، قال: بركوا (1) فبر كنا ثم أقبل علينا فقال: من أولي خيرا
~~فليجز به ومن لم يقدر على ذلك فليثن به ومن لم يفعل ذلك فقد كفر ومن أثنى
~~بما لم ينل كلابس ثوبي زور. (هب عن حسن بن علي الحنفي عن سفيان بن عيينة، ص
~~عم وابن دينار) (2).
# (17163) عن أنس قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل علي
~~ابن أبي طالب ومعه شئ مغطى دفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو
~~لبن فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أداره علينا ثم أقبل علي علي
~~فقال: جزاك الله خيرا، أما إن العبد إذا قال لأخية المسلم: جزاك الله خيرا
~~فقد بالغ في الدعاء. (كر).
# PageV06P637
# الكتاب الثاني من حرف الزاي {كتاب الزينة والتجمل} {من قسم الأقوال} وفيه
~~بابان PageV06P638
# الباب الأول {في الترغيب فيه} (17164) أحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى
~~تكونوا كأنكم شامة في الناس. (ك عن سهل بن الحنظلية) (1).
# (17165) إن الله تعالى جميل يحب الجمال. (م ت عن ابن مسعود طب عن أبي
~~أمامة، ك عن ابن عمرو، ابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر).
# (17166) إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده
~~ويبغض البؤس والتباؤس. (هب عن أبي سعيد).
# (17167) إن الله تعالى جميل يحب الجمال، سخي يحب السخاء، ونظيف ms2095 يحب
~~النظافة. (عد عن ابن عمر).
# PageV06P639
# (16168) إن الله تعالى جميل يحب الجمال، ويحب معالي الأخلاق ويكره
~~سفسافها. (طس عن جابر).
# (17169) أحسن علاقة سوطك فان الله تعالى جميل يحب الجمال.
# (طب وأبو نعيم في المعرفة عن محمد بن قيس عن أبيه.
# (17170) إذا آتاك الله مالا فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته.
# (3 ك عن والد أبي الأحوص).
# (17171) من كان له مال فلير عليه. (تخ طب عن أبي حازم).
# (17172) إذا آتاك الله مالا فلير عليك فان الله يحب أن يرى أثره على عبده
~~حسنا ولا يحب البؤس ولا التباؤس. (طب هق والضياء عن زهير بن أبي علقمة).
# (17173) إن الله تعالى إذا أنعم على عبده يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
~~(طب هق عن عمران بن حصين).
# (17174) إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده في مأكله ومشربه
~~(ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن علي بن زيد بن جدعان مرسلا).
# (17175) اغسلوا ثيابكم وخذوا من شعوركم واستاكوا وتزينوا وتنظفوا فان بني
~~إسرائيل لم يكونوا يفعلون كذلك فزنت نساؤهم. (ابن عساكر عن علي).
~~PageV06P640
# (17176) أكرم شعرك وأحسن إليه. (ن عن أبي قتادة).
# (17177) أكرموا الشعر. (البزار عن عائشة).
# (17178) إن اتخذت شعرا فأكرمه. (هب عن جابر).
# (17179) الشعر الحسن أحد الجمالين يكسوه الله المرء المسلم.
# (زاهر بن طاهر في خماسياته عن أنس).
# (17180) أما كان يجد هذا ما يسكن به رأسه أما كان يجد هذا ما يغسل به
~~ثيابه. (حد حب ك عن جابر) (1).
# (17181) إن الله يبغض الوسخ والشعث. (هب عن عائشة).
# (17182) إن الله تعالى إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى أثر النعمة
~~عليه، ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف
~~المتعفف. (هب عن أبي هريرة).
# (17183) إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده. (ت ك عن ابن
~~عمرو).
# (17184) أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك. (ابن النجار عن والد أبي
~~الأحوص).
# PageV06P641
# (17185) حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه رأسه
~~وجسده. (ق عن ms2096 أبي هريرة).
# (17186) من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ورضاه باليسير.
# (طب حل عن ابن عمر).
# {الاكمال} (17187) إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته
~~على عبده. (ع عن أبي سعيد).
# (17188) إن الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده الكبر
~~من سفه الحق وغمص (1) الناس أعمالهم. (ابن عساكر عن ابن عمر) أن أبا ريحانة
~~قال: يا رسول الله إني لأحب الجمال حتى في نعلي وعلاقة سوطي أفمن الكبر ذلك
~~قال: فذكره.
# (17189) إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط (2).
# الناس. (م ت عن ابن مسعود).
# PageV06P642
# (17190) إن الله جميل يحب الجمال، وأما الكبر فمن جهل الحق وغمط الناس
~~بعينه. (طب عن أبي أمامة).
# (17191) إن الله تعالى جميل ويحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثر ها
~~عليه ويبغض البؤس والتباؤس ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمط الخلق. (هناد عن
~~يحيى بن جعدة مرسلا).
# (17192) إن الله عز وجل يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، ويبغض البؤس
~~والتباؤس، ويحب الحي الحليم العفيف المتعفف من عباده، ويبغض الفاحش الذي
~~السائل الملحف. (ابن صصري في أماليه عن أبي هريرة).
# (17193) إذا آتاك الله مالا فلير عليك. (حب عن الأحوص عن أبيه).
# (17194) من أنعم الله عليه نعمة فان الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
~~(حم عن عمران بن حصين).
# (17195) ما أنعم الله على عبد نعمة إلا ويحب أن يرى أثرها عليه.
# (حم عن أبي هريرة).
# (17196) يا عائشة إن الله تعالى جميل يحب الجمال إذا خرج الرجل
~~PageV06P643
# إلى إخوانه فليهئ من نفسه. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن عائشة، وفيه:
~~أيوب بن فدك متروك).
# (17197) كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا من غير مخيلة (1) ولا تسرفوا فان
~~الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده. (حم ك هب وتمام عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده) (2).
# PageV06P644
# الباب الثاني {في أنواع الزينة} على ترتيب حروف المعجم {الاكتحال}
~~(17198) اكتحلوا بالإثمد المروح (1) فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (حم عن ms2097
~~أبي النعمان الأنصاري).
# (17199) إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا وإذا استجمر فليستجمر وترا. (حم عن
~~أبي هريرة).
# (17200) عليك بالكحل فإنه ينبت الشعر ويشد العين. (البغوي في مسند عثمان
~~عن جابر، حم عن أبي هريرة).
# (17201) اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ت عن ابن عباس).
# (17202) اكتحل وترا. (تمام عن أنس).
# المروح: أي المطيب بالمسك، كأنه جعل له رائحة تفوح بعد أن لم تكن له
~~رائحة. (2 / 275) ب. (*) PageV06P645
# (17203) عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (حل عن ابن عباس).
# (17204) عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
# (ه‍ عن جابر، ه‍ ك عن ابن عمر).
# (17205) عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذاء مصفاة للبصر. (طب
~~حل عن علي).
# {الاكمال} (17206) اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ن ك حب
~~عن ابن عباس).
# (17207) إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر. (ن ك حب
~~عن ابن عباس).
# (17208) الكحل في العينين يجلو البصر، والسواك يثبت الأضراس في الفم.
~~(الديلمي عن حذيفة).
# (17209) خير أكحالكم الإثمد عند النوم، ينبت الشعر ويجلو البصر. (حب عن
~~ابن عباس). PageV06P646
# {الادهان} (17210) إذا ادهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع أو
~~يمنع الصداع. (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن قتادة مرسلا، فر عن أنس).
# (17211) الدهن يذهب بالبؤس، والكسوة تظهر الغنى، والاحسان إلى الخادم مما
~~يكبت الله به العدو. (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن طلحة).
# (17212) سيد الادهان دهن البنفسج، وإن فضل البنفسج على سائر الادهان
~~كفضلي على سائر الرجال. (الشيرازي في الألقاب عن أنس وهو أمثل طرقه).
# (17213) من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا. (ابن السني في عمل يوم
~~وليلة عن دويد بن نافع القرشي مرسلا).
# {الاكمال} (17214) ادهنوا باللبان (1) فإنه أحظى لكم عند نسائكم وادهنوا
~~بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء. (عد والديلمي عن علي).
# PageV06P647
# (17215) إذا ادهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع وذلك أول ما
~~ينبت على ابن آدم من الشعر. (الحكيم عن قتادة عن أنس).
# {الحلق والقص والتقصير) (17216) احلقوه كله أو ms2098 اتركوه كله. (د، ن عن ابن
~~عمر) (1).
# (17217) أحفوا الشوارب (2) واعفوا اللحى. (م ت ن عن ابن عمر، عد عن أبي
~~هريرة).
# PageV06P648
# (17218) أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود.
# (الطحاوي عن أنس). PageV06P649
# (17219) أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى وانتفوا الشعر الذي في الآناف. (عد
~~هب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده). PageV06P650
# (17220) من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره يجز شاربه فليس منا.
# (حم عن رجل من بني غفار). PageV06P651
# (17221) انهكوا (1) الشوارب واعفوا اللحى. (خ عن ابن عمر).
# PageV06P652
# (17222) أعفوا اللحى وجزوا الشوارب وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود
~~والنصارى. (حم عن أبي هريرة).
# (17223) جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس.
# (م عن أبي هريرة).
# (17224) خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى. (ق عن ابن عمر).
# (17225) خذوا من عرض لحاكم واعفوا طولها. (أبو عبد الله محمد بن مخلد
~~الدوري في جزئه عن عائشة رضي الله تعالى عنها).
# (17226) قصوا الشوارب وأعفوا اللحى. (حم عن أبي هريرة).
# (17227) قصوا الشوارب مع الشفاه. (طب عن الحكيم بن عمير).
# (17228) الفطرة قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة.
# (ه‍ عن ابن عمر).
# (17229) الفطرة خمس: الختان، وحلق العانة، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار،
~~وحلق الشارب. (خ ن عن أبي هريرة).
# (17230) من الفطرة: حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب (خ عن ابن
~~عمر). PageV06P653
# (17231) من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار
~~ونتف الإبط والاستحداد (1) وغسل البراجم والانتضاح (2) والاختتان. (ه‍ طب
~~عن عمار بن ياسر).
# (17232) خمس من الفطرة: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار
~~ونتف الإبط. (حم ق عن أبي هريرة).
# (17233) الطهارة أربع: قص الشارب، وحلق العانة، وتقليم الأظفار، والسواك.
~~(البزار ع طب عن أبي الدرداء).
# (17234) عشرة من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق
~~الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص
~~الماء. (حم م عد عن عائشة رضي الله تعالى عنها) (3).
# PageV06P654
# (17235) من سنن المرسلين: الحلم والحياء والحجامة والسواك والتعطر وكثرة
~~الأزواج. (هب عن ابن عباس).
# (17236) أربع من سنن المرسلين: الحياء والتعطر والنكاح والسواك (حم ت هب
~~عن أبي أيوب).
# (17237) خمس من سنن المرسلين: الحياء ms2099 والحلم والحجامة والسواك والتعطر.
~~(تخ والحكيم والبزار والبغوي طب وأبو نعيم في المعرفة، هب عن حصين الخطمي).
# (17238) خمس من سنن المرسلين: الحياء والحلم والحجامة والتعطر والنكاح.
~~(طب عن ابن عباس).
# (17239) قصوا أظافيركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاتكم من
~~الطعام واستاكوا ولا تدخلوا علي فخرا بخرا (1). (الحكيم عن عبد الله بن
~~كثير).
# (17240) قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل والطيب
~~واللباس يوم الجمعة. (التيمي في مسلسلاته فر عن علي)
# PageV06P655
# (17241) من قلم أظفاره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها.
# (طب عن عائشة).
# (17242) من لم يأخذ من شاربه فليس منا. (قط، عق عن زيد بن أرقم) (1).
# (17243) وفروا اللحى وخذوا من الشوارب وانتفوا الإبط وقصوا الأظافير. (طس
~~عن أبي هريرة).
# (17244) وفروا عثانينكم (2). (هب عن أبي أمامة).
# (17245) ادفنوا دماءكم وأشعاركم وأظفاركم لا تلعب بها السحرة (فر عن
~~جابر).
# {الاكمال} (17246) أوفوا اللحى وقصوا الشوارب. (طب عن ابن عباس).
# (17247) قصوا شاربكم فان بني إسرائيل لم يفعلوا ذلك فزنت نساؤهم.
~~(الديلمي عن ابن عمر).
# PageV06P656
# (17248) لكن ربي أمرني أن أحفي شاربي وأعفي لحيتي. (ابن سعد عن عبد الله
~~بن عبد الله مرسلا.
# (17249) أول من قص شاربه إبراهيم. (الديلمي عن ابن عمر).
# (17250) من أخذ شاربه يوم الجمعة كان له بكل شعرة تسقط منه عشر حسنات.
~~(الديلمي عن ابن عمر).
# (17251) خذوا من هذا ودعوا هذا، يعني يأخذ من عنفقته ويدع لحيته. (طب عن
~~ابن عمر).
# {جامع أنواع الزينة من الاكمال} (17252) الفطرة خمس: الختان، والاستحداد،
~~وتقليم الأظفار ونتف الإبط، وقص الشارب. (حم، خ، م، د، ت، ن ه‍، حب عن أبي
~~هريرة).
# (17253) الفطرة: المضمضة، والاستنشاق، والسواك، وقص الشوارب، ونتف الإبط،
~~وغسل البراجم، وتقليم الأظفار، والانتضاح بالماء، والختان. (ت عن عمار بن
~~ياسر) (1).
# PageV06P657
# (17254) من الفطرة حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب.
# (خ عن ابن عمر).
# (17255) من الفطرة: المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم
~~الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان.
~~(طب عن عمار بن ياسر).
# (17256) يا علي، قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والطيب
~~واللباس ms2100 يوم الجمعة. (الديلمي عن علي).
# (17257) يا معشر الأنصار حمروا وصفروا وخالفوا أهل الكتاب، قال: فقلنا يا
~~رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزرون، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تسرولوا وأتزروا وخالوا أهل الكتاب، قال: فقلنا يا رسول الله إن
~~أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# تخففوا وانتعلوا وخالوا أهل الكتاب، قال: فقلنا يا رسول الله إن أهل
~~الكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم (1)، قال: فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الكتاب. (طب ص حم حل عن أبي
~~أمامة).
# PageV06P658
# {تقليم الأظفار الاكمال} (17258) التقليم يوم الجمعة يدخل الشفاء ويخرج
~~الداء، والوضوء قبل الطعام وبعده يجلب اليسر وينفي الفقر. (أبو الشيخ عن
~~ابن عباس).
# (17259) يسألني أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجتمع فيها
~~الجنابة والخبث والتفث (1). (ط عن أبي أيوب).
# (17260) يسألني أحدكم عن خبر السماء ويدع أظفاره كأظفار الطير يجتمع فيها
~~الجنابة والخبث والتفث. (طب عن أبي أيوب).
# (17261) ولم لا يبطئ عني وأنتم حولي لا تستنون ولا تقلمون أظفاركم ولا
~~تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم. (حم هب عن ابن عباس) أنه قيل يا رسول
~~الله لقد أبطأ عنك جبريل قال فذكره).
# (17262) ما لي لا أوهم ورفغ (2) أحدكم بين ظفره وأنامله.
# PageV06P659
# (عبد الرزاق عن قيس بن أبي حازم، مرسلا، البزار عنه عن عبد الله، وقال:
~~لا يعلم أحد أسنده إلا الضحاك بن زيد، قال ابن حبان: الضحاك لا يجوز
~~الاحتجاج به).
# (17263 وما لي لا أوهم ورفغ أحدكم بين ظفره. (طب عن ابن مسعود هب عن قيس
~~بن أبي حازم مرسلا).
# {ترجيل الشعر وإكرامه} {الاكمال} (17264) أكرم شعرك وأحسن إليه. (ن وابن
~~منيع، ص عن أبي قتادة).
# (17265) أكرموا الشعر. (الديلمي عن عائشة رضي الله عنها).
# (17266) من كان له جمة (1) فليكرمها. (مالك ن عن أبي قتادة).
# (17267) من كان له منكم شعر فليكرمه، قيل: يا رسول الله وما إكرامه؟ قال:
~~يدهنه ويمشطه كل يوم. (أبو نعيم في تاريخ أصبهان وابن عساكر ms2101 عن ابن عمر،
~~وفيه: إسحاق بن إسماعيل الرملي، قال أبو نعيم:
# حدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها وقال النسائي: صالح.
# PageV06P660
# (17268) أكرمها وادهنها. (البغوي عن جابر) قال: كان لأبي قتادة جمة فسأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
# (17269) الترجيل غبا فصاعدا. (الديلمي عن عبد الله بن مغفل).
# {محظورات الحلق} (17270) حلق القفا من غير حجامة مجوسية (ابن عساكر عن
~~عمر) (17271) نهى عن حلق القفا إلا عند الحجامة. (طب عن عمر).
# (17272) الشيب نور، من خلع الشيب فقد خلع نور الاسلام فإذا بلغ الرجل
~~أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة: الجنون والجذام والبرص.
# (ابن عساكر عن أنس) (.
# (17273) نهى عن نتف الشيب. (ت ن ه‍ عن ابن عمر).
# (17274) لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شبة في الاسلام إلا كانت له
~~نورا يوم القيامة. (د عن ابن عمرو) (1).
# (17275) من مثل بالشعر فليس له عند الله خلاق (2) (طب عن ابن عباس).
# PageV06P661
# (17276) نهى عن الترجل (1). إلا غبا (2). (حم، 3 عن عبد الله بن مغفل).
# {الاكمال} (17277) لا تنتفوا الشيب فإنه نور في الاسلام ما من مسلم يشيب
~~شيبة في الاسلام إلا كانت له نورا يوم القيامة. (د والشيرازي في الألقاب
~~والخطيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# (17278) لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم، ما من مسلم يشيب شيبة في
~~الاسلام إلا كتب الله له بها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيئة. (حم ق
~~عن ابن عمرو).
# (17279) لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة ومن شاب شيبة في الاسلام
~~كتب له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة.
# (حب عن أبي هريرة).
# PageV06P662
# (17280) أيما رجل نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به.
~~(الديلمي عن أنس).
# (17281) لا يأخذن أحدكم من طول لحيته ولكن من الصدغين (الخطيب عن أبي
~~سعيد).
# (17282) إن الله جعل هذا الشعر نسكا وسيجعله الظالمون نكالا.
# (عبد الجبار بن عبد الله الخولاني في تاريخ داريا وابن عن عمر بن عبد
~~العزيز) أنه كتب إلى عبيدة بن عبد الرحمن ms2102 السلمي بلغني أنك تحلق الرأس
~~واللحية وأنه بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
# {النظر في مرآة الحجام} {الاكمال} (17283) النظر في مرآة الحجام دناءة.
~~(الديلمي عن خالد بن عبد الله عن أبي طوالة عن أنس).
# {لبس الخاتم} (17284) إنما الخاتم لهذه وهذه يعنى البنصر والخنصر. (طب عن
~~أبي موسى).
# (17285) تختموا بالعقيق فإنه مبارك. (عق وابن لآل في مكارم PageV06P663
# الأخلاق: ك في تاريخه، هب طب وابن عساكر في عن عائشة رضي الله تعالى
~~عنها).
# (17286) تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر. (عد عن أنس).
# (17287) نهى عن خاتم الذهب. (م عن أبي هريرة).
# (17288) نهى عن خاتم الذهب، وعن خاتم الحديد. (هب عن ابن عمر).
# (17289) إنا قد اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش أحدكم على نقشه.
~~(خ ن ه‍ عن أنس).
# (17290) إني قد اتخذت خاتما من فضة ونقشت عليه محمد رسول الله فلا ينقش
~~أحد على نقشه. (حم ق عن أنس).
# (17291) لا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا (م ه‍ عن ابن عمر).
# (17292) لا ينبغي لاحد أن ينقش على نقش خاتمي هذا. (م ه‍ عن ابن عمر).
# (17293) اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا يعنى الخاتم. (ش عن بريدة).
# (17294) ما طهر الله كفا فيها خاتم من حديد. (ع، طب عن مسلم بن عبد
~~الرحمن). PageV06P664
# (17295) مالي أرى عليك حلية أهل النار، يعنى خاتم الحديد.
# (3 عن بريدة).
# (17296) يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده. (م عن ابن عباس).
# (17297) نهى عن التختم بالذهب. (ت عن عمران بن حصين).
# {الاكمال} (17298) من تختم بالياقوت الأصفر منع من الطاعون. (ابن زنجويه
~~في كتاب الخواتيم عن علي وسنده ضعيف).
# (17299) من أراد أن يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه.
# (ن عن أنس) قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتخذ حلقة من فضة
~~قال: فذكره).
# (17300) ألا تراه ينضح وجهي بجمرة من نار في يده. (ك وتعب عن جابر أن
~~ثعلبة بن دغنة سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي أصبعه خاتم من ذهب ms2103
~~فلم يرد عليه فقيل له فذكره.
# (17301) جمرة عظيمة عليه. (حم عن يعلى بن مرة) أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى رجلا عليه خاتم من ذهب قال فذكره. PageV06P665
# (17302) يعمد أحدكم إلى جمر من نار فيجعلها في يده. (م عن ابن عباس) أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وقال
~~فذكره.
# {الخضاب} (17303 اختضبوا بالحناء فإنه طيب الريح يسكن الروع.
# (ع والحاكم في الكنى عن أنس) (1).
# (17304) اختضبوا بالحناء فإنه يزيد في شبابكم وجمالكم ونكاحكم.
# (البزار وأبو نعيم في الطب عن أنس، وأبو نعيم في المعرفة عن درهم) (2).
# (17305) اختضبوا وأفرقوا وخالفوا اليهود. (عد عن ابن عمر) (3).
# PageV06P666
# (17306) اختضبوا بالحناء فان الملائكة تستبشر بخضاب المؤمن.
# (عد عن ابن عباس).
# (17307) اذهبوا به يعني بأبي قحافة إلى بعض نسائه فليغيره بشئ وجنبوه
~~السواد. (حم م عن جابر).
# (17308) غيروا هذا بشئ واجتنبوا السواد. (م، د، ن، ه‍ عن جابر).
# (17309) أفضل ما غيرتم به الشمط (1) الحناء والكتم (2).
# (ن عن أبي ذر).
# (17310) إن أحسن ما اختضبتم به لهذا السواد أرغب لنسائكم فيكم وأهيب لكم
~~في صدور عدوكم. (ه‍ عن صهيب) (3).
# (17311) إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم. (ق، د ن، ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# PageV06P667
# (17312) إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم.
# (حم 4 حب عن أبي ذر) (1).
# (17313) أول من خضب بالحناء والكتم إبراهيم، وأول من اختضب بالسواد
~~فرعون. (فر وابن النجار عن أنس).
# (17314) شوبوا شيبكم بالحناء فإنه أسرى لوجوهكم وأطيب لأفواهكم وأكثر
~~لجماعكم، الحناء سيد ريحان الجنة، الحناء يفصل ما بين الكفر والايمان. (ابن
~~عساكر عن أنس).
# (17315) الصفرة خضاب المؤمن والحمرة خضاب المسلم، والسواد خضاب الكافر.
~~(طب ك عن ابن عمر).
# (17316) عليكم بسيد الخضاب الحناء يطيب البشرة ويزيد في الجماع. (ابن
~~السني وأبو نعيم عن أبي رافع).
# (17317) غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى. (حم حب عن أبي هريرة).
~~(2).
# (17318) غيروا الشيب ولا تقربوا السواد. (حم عن أنس).
# PageV06P668
# {الاكمال} (17319) اذهبوا به إلى بعض نسائه فلتغيره بشئ وجنبوه السواد
~~(حم عن جابر) ms2104 قال: جئ بأبي قحافة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه
~~ثغامة قال: فذكره.
# (17320) أفضل ما غيرتم به الشمط الحناء والكتم (ن عن أبي ذر).
# (17321) إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم. (حمد ت: حسن صحيح ك ه‍
~~وابن أبي عاصم وابن سعد، حب طب هب عن أبي ذر طب عد هب عن ابن عباس).
# (17322) مرحبا بالمصفرين والمحمرين. (الحسن بن سفيان وابن أبي عاصم في
~~الآحاد والبغوي والباوردي وابن قانع وابن السكن، طب عن حسان بن أبي جابر
~~السلمي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجالا من أصحابه قد صفروا
~~لحاهم وآخرين قد حمروها قال: فذكره، قال ابن السكن:
# في اسناده نظر.
# (17323) خضاب الاسلام الصفرة، وخضاب الايمان الحمرة.
# (الديلمي عن عبد الله بن هداج) (1)
# PageV06P669
# (17324) لا تغيروا هذه الشعور فمن كان مغيرها لا محالة فليغيرها بالحناء
~~والكتم. (الديلمي عن أنس).
# (17325) عليكم بسيد الخطاب الحناء فإنه يطيب البشر ويزيد في الجماع. (ابن
~~السني وأبو نعيم والديلمي عن أبي رافع).
# (17326) غيروا هذا بشئ واجتنبوا السواد. (م د ن ه‍ حب ك عن جابر) (1).
# (17327) غيروا هذا البياض ولا تشبهوا بأهل الكتاب وأعفوا اللحى وجزوا
~~الشوارب. (الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة).
# (17328) غيروا ولا تشبهوا باليهود واجتنبوا السواد. (ق عن أبي هريرة).
# (17329) غيروا الشيب فإنه يزيد في شباب أحدكم وجماله ومجامعته النساء.
~~(الديلمي عن أنس).
# (17230) غيروه وجنبوه السواد. (حب عن أنس) (2).
# PageV06P670
# {محظورات الخضاب} (17331) إن الله لا ينظر إلى من يخضب بالسواد يوم
~~القيامة.
# (ابن سعد عن عامر، مرسلا). ( 17332) يكون قوم يخضبون في آخر الزمان
~~بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة. (د ن عن ابن عباس) (1
~~(17333) من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة. (طب عن أبي الدرداء).
# (17334) من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا ما لم يغيرها.
# (الحاكم في الكنى عن أم سلمة).
# (17335) إن الله يبغض الشيخ الغربيب (2 (عد عن أبي هريرة).
# PageV06P671
# (17336) من صبغ بالسواد لم ينظر الله إليه يوم القيامة ومن نتف شيبة قمعه
~~الله بمقامع ms2105 من نار يوم القيامة. (ك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# {الطيب} (17337) طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر
~~لونه وخفي ريحه. (ت عن أبي هريرة، طب والضياء عن أنس).
# (17338) خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر
~~لونه وخفي ريحه. (عق عن أبي موسى).
# (17339) إن خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وخير طيب النساء ما
~~ظهر لونه وخفي ريحه. (ت عن عمران بن حصين).
# (17340) إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة.
# (د في مراسيله ن عن عثمان النهدي مرسلا).
# (17341) أطيب الطيب المسك. (حم م د ن عن أبي سعيد).
# (17342) اقبلوا الكرامة، وأفضل الكرامة الطيب خفيف أخفه محملا وأطيبه
~~رائحة. (قط في الافراد طس عن زينب بنت جحش) (1).
# PageV06P672
# (17343) من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة. (حم ن
~~عن أبي هريرة).
# (17344) سيد ريحان أهل الجنة الحناء. (طب خط عن ابن عمرو).
# (17345) عليكم بالمرزنجوش فشموه فإنه جيد للخشام (1). (ابن السني وأبو
~~نعيم في الطب عن أنس).
# (17346) ما أحببت من عيش الدنيا إلا الطيب والنساء. (ابن سعد عن ميمون،
~~مرسلا).
# (17347) من خير طيبكم المسك. (ن عن أبي سعيد).
# (17348) المسك أطيب الطيب. (م ن عن أبي سعيد).
# (17349) نهى أن يتزعفر الرجل. (ق 3 عن أنس).
# (17350 لو أمرتم هذا يغسل عنه هذه الصفرة. (حم د ن عن أنس).
# PageV06P673
# {الاكمال} (17351) المسك أطيب الطيب. (م ت عن أبي سعيد) (1).
# (17352) إذا أتي أحدكم بالطيب فليمس منه وإذا أتي بالحلوى فليصب منها.
~~(طس هب عن أبي هريرة، وقال " هب ": تفرد فضالة ابن الحصين العطار وكان
~~متهما بهذا الحديث).
# (17353) إذا أتي أحدكم بريح طيب فليصب منها (عد عن جابر).
# (17354) إذا وضع الطيب بين يدي أحدكم فليصب منه ولا يرده وإذا وضعت
~~الحلوى بين يدي أحدكم فليأكل منها ولا يردها. (ك في تاريخه هب عن أبي
~~هريرة، قال: " هب ": اسناده غير قوي).
# (17355) لا تردوا الطيب ولا شربة عسل على من ms2106 أتاكم بها.
# (أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن شرحبيل، وقال: الصحيح محمود بن شر حبيل
~~وسنده ضعيف).
# PageV06P674
# {محظورات الطيب} {الاكمال} (17356) اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد. (ت
~~(1): حسن عن يعلى بن مرة) أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلقا
~~قال: فذكره.
# {الحلي والحرير} (17357) الذهب والحرير حل لإناث أمتي وحرام على ذكورها
~~(طب عن زيد بن أرقم وعن واثلة).
# (17358) الذهب حلية المشركين، والفضة حلية المسلمين والحديد حلية أهل
~~النار. (الزمخشري في جزئه عن أنس).
# (17359) عندي أخوف عليكم من الذهب أن الدنيا ستصب عليكم صبا فياليت أمتي
~~لا تلبس الذهب. (حم عن رجل).
# (17360) أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها (حم ن عن أبي
~~موسى).
# PageV06P675
# (17361) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا. (حم ك
~~عن أبي أمامة).
# * (17362) من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. (حم ق ن ه‍ عن
~~أنس).
# (17363) من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا من النار يوم القيامة (حم عن
~~جويرية).
# (17364) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الديباج والحرير والإستبرق
~~(ه‍ عن البراء).
# {الاكمال} (17365) من أحب أن يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من
~~ذهب، ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب، ومن أحب أن
~~يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب، ولكن عليكم بالفضة فالعبوا
~~بها لعبا. (حم، د (1) عن أبي هريرة طب عن سهل بن سعد)
# PageV06P676
# (17366) شهابان من نار. (حم عن امرأة) قالت: رأى علي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قرطين من ذهب قال فذكره.
# (17367) قد أمرنا للنساء بورس وأبر (1)، أما الورس فأتاهن من اليمن وأما
~~الإبر فتؤخذ من ناس من أهل الذمة مما عليهم من الجزية.
# (أبو نعيم طب عن حرب بن الحارث المحاربي).
# (17368) إنما يكفي إحداكن أن تتخذ جمانا من فضة ثم تأخذ شيئا من زعفران
~~فتزيفه ثم تلطخه عليه فإذا هو كأنه ذهب. (طب عن أسماء بنت يزيد).
# (17369) ألا أدلك على خير ms2107 من ذلك تجعليه من ورق وتخلقيه (2) فيصير كأنه
~~ذهب. (الخطيب عن عائشة).
# (17370) ويل للنساء من الأحمرين: الذهب والزعفران. (أبو نعيم عن عنزة
~~الأشجعية).
# PageV06P677
# {كتاب الزينة} {من قسم الافعال} {الترغيب فيها} (17371) عن أبي الأحوص عن
~~أبيه قال: أقصر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ثيابا خلقان (1)
~~فقال لي: ألك مال؟ قلت: نعم، قال: أنعم على نفسك كما أنعم الله عليك، قلت
~~إن رجلا مر بي فقريته فمررت به فلم يقرني أفأقريه؟ قال: نعم. (ابن النجار).
# (17372) عن عمرو بن إبراهيم عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر
~~قال جاء العباس بن عبد المطلب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثياب بيض
~~فلما نظر إليه تبسم فقال العباس: يا رسول الله ما الجمال؟ قال: صواب القول
~~بالحق، قال: فما الكمال؟ قال: حسن الفعال بالصدق. (هق وقال تفرد به عمر
~~وليس بالقوي، كر ابن النجار).
# PageV06P678
# (17373) عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: أقبل العباس ابن عبد
~~المطلب وهو أبيض بض (1) وعليه حلة وله ضفيرتان فلما رآه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال له العباس: يا رسول الله مم ضحكت؟
# يا رسول الله أضحك الله سنك، قال: أعجبني جمالك يا عم، فقال العباس:
# يا رسول الله ما الجمال في الرجل؟ قال: اللسان. (كر).
# PageV06P679
# باب في أنواع الزينة {زينة الرجال} {الاكتحال}.
# (17374) عن علي قال: انتظرت النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلينا في
~~رمضان فخرج من بيت أم سلمة وقد كحلته وملأت عينيه كحلا.
# (الحارث).
# {الحلق والقصر والقلم} (17375) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن حلق القفا بالموسى إلا عند الحجامة. (طس وابن منده في غرائب شعبة
~~وابن النجار، كر، وسنده ضعيف).
# (17376) عن العلاء بن أبي عائشة أن عمر بن الخطاب دعا بحلاق فحلقه بموسى
~~يعني جسده فاستشرف الناس فقال: أيها الناس إن هذا ليس من السنة ولكن النورة
~~من النعيم فكرهتها. (ابن سعد، ش).
# (17377) عن محمد بن ربيعة بن الحارث أن ms2108 عمر بن الخطاب رآه وهو طويل الشعر
~~وذلك في ذي الحليفة قال محمد: وأنا على ناقتي وأنا في ذي الحجة أريد الحج
~~فأمرني أن أقصر من رأسي ففعلت. (ابن سعد). PageV06P680
# (17378) عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها،
~~فقال: هي مثلة. (ابن جرير).
# (17379) عن محمد بن حاطب كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ من شاربه
~~وظفره يوم الجمعة. (أبو نعيم).
# (17380 عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع. (كرعد).
# (17381) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنور في كل شهر
~~ويقلم أظفاره في كل خمسة عشر يوما. (كر).
# (17382) عن أنس قال: سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ما شاء
~~الله أن يسدل، ثم فرق بعد ذلك. (كر).
# (17383) عن عمرو بن قيس أن عليا قال: ما زاده إلا طهارة يعني الاخر من
~~الشعر والظفر. (مسدد).
# (17384) عن علي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقلم أظفاره يوم
~~الخميس ثم قال: يا علي قص الظفر ونتف الإبط وحلق العانة يوم الخميس والغسل
~~والطيب واللباس يوم الجمعة. (أبو القاسم إسماعيل بن محمد التيمي في
~~مسلسلاته والديلمي).
# (17385) عن عثمان قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة
~~رأسها. (البزار وسنده حسن) PageV06P681
# (17386) عن ابن عباس قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من
~~العجم قد حلقوا لحاهم وتركوا شواربهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~خالفوا عليهم فخفوا الشوارب وأعفوا اللحى. (ابن النجار).
# {حلق العانة} (17387) حدثنا هشام عن أبي المشرفي ليث بن أبي أسد عن
~~إبراهيم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلى ولي عانته بيده.
~~(ش).
# (17388) عن محمد بن قيس الأسدي عن رجل قال: كان عمر بن الخطاب يستطيب
~~بالحديد، فقيل له: ألا تنور؟ إنها من النعيم فانا نكرهها. (هب).
# {التختم} (17389) عن عبد الله بن جعفر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتختم في يمينه ms2109 مرة أو مرتين. (كر وابن النجار).
# (17390) {مسند الصديق رضي الله عنه} عن أبي جعفر أن أبا بكر وعمر وعثمان
~~رضي الله عنهم تختموا في يسارهم. (ابن سعد ق ش).
# (17391) عن سعيد بن المسيب قال: ما علمنا أحدا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تختم إلا أبو بكر وعمر. (ش) PageV06P682
# (17392) {مسند عمر رضي الله تعالى عنه} عن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال: ألق ذا فألقاه فتختم بخاتم من
~~حديد، فقال: ذا شر منه فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه. (حم ورجاله ثقات لكنه
~~منقطع).
# (17393) عن أنس بن مالك قال: قال عمر: لا تنقشوا ولا تكتبوا في خواتمكم
~~بالعربية. (ش والطحاوي).
# (17394) عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب رأى على رجل خاتما من ذهب فأمره
~~أن يلقيه، فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن خاتمي من حديد، قال: ذلك أنتن.
~~(عب هب).
# (17395) عن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب تختم في اليسار.
# (ابن سعد).
# (17396) عن أنس بن مالك قال: نهى عمر بن الخطاب أن يكتب في الخواتيم شئ
~~من العربية. (ابن سعد).
# (17397) عن عامر الشعبي قال: كتب عمر إلى عماله لا تجدوا خاتما فيه نقش
~~عربي إلا كسرتموه فوجدوا في خاتم عبسة بن فرقد العامل فكسر. (ابن سعد).
# (17398) عن عبد الرحمن مولى قيس قال: قدم أبو موسى وزياد PageV06P683
# على عمر بن الخطاب فرأى في يد زياد خاتما من ذهب فقال: اتخذتم حلق الذهب؟
~~فقال أبو موسى: أما أنا فخاتمي حديد، فقال عمر: ذاك أنتن أو أخبث، من كان
~~منكم متختما فليتختم بخاتم من فضة. (ابن سعد ومسدد).
# (17399) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فجعل
~~فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم فطرحه النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
~~لا ألبسه. (كر).
# (17400) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه. (خط
~~في المتفق ضعيف).
# (17401) عن ابن عباس أن رسول ms2110 الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما من ذهب
~~في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده.
~~(م).
# (17402) عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم
~~في يمينه. (كر).
# (17403) عن ثوبان حرم النبي صلى الله عليه وسلم التختم بالذهب والقسي
~~وثياب المعصفر والمفدم والنمور. (طب) (1).
# PageV06P684
# (17404) عن البراء قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتختم بالذهب
~~(ن).
# (17405) عن سفيان مولى سعد بن أبي وقاص قال: سمعت عليا وكان قد أدركه
~~قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه رجل من الأنصار وفي يده
~~خاتم من حديد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما لي أرى عليك حلية أهل
~~النار؟ قال: فأتخذه من شبه (1)؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما لي
~~أرى منك ريح الأصنام، قال: فأتخذه من ذهب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما لي أرى عليك حلية أهل الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اتخذه من فضة ولا تتمه مثقالا. (المخلصي في حديثه).
# (17406) عن خالد بن سعيد قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدي
~~خاتم فقال: يا خالد ما هذا الخاتم؟ قلت خاتم اتخذته، قال: فاطرحه إلي،
~~فطرحته إليه فإذا هو خاتم من حديد ملوي عليه فضة قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما نقشه؟ قلت محمد رسول الله فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فلبسه
~~فهو الذي كان في يده. (الطحاوي طب ك وأبو نعيم).
# PageV06P685
# (17407) عن عبد خير قال: كان لعلي بن أبي طالب أربعة خواتيم بها ياقوت
~~لنيله فيروزج لنصره حديد صيني لقوته عقيق لحرزه وكان نقش الياقوت لا إله
~~إلا الله الملك الحق المبين، ونقش الفيروزج الله الملك، ونقش الحديد الصيني
~~العزة لله، ونقش العقيق ثلاثة أسطر ما شاء الله لا قوة إلا بالله أستغفر
~~الله. (ك في تاريخه والصابوني في المائتين وأبو عبد الرحمن السلمي في
~~أماليه، وفيه: أبو جعفر ms2111 محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، ضعفه قط).
# (17408) عن عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر بن حفص عن جعفر ابن محمد عن
~~أبيه عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين كانوا
~~يتختمون في شمالهم. (ابن النجار والظاهر أنه وقع في الاسناد وهم وإنه عن
~~علي بن الحسين لا عن علي بن أبي طالب فيكون مرسلا).
# (17409) عن جعفر بن محمد عن أبيه أن خاتم علي بن أبي طالب كان من ورق
~~نقشه نعم القادر الله، وكان خاتم الحسين عقلت فاعمل.
# (الدينوري).
# (17410) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم في
~~الوسطى. (الكجي).
# (17411 عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجعل الخاتم
~~في PageV06P686
# هذه أو في هذه لإصبعه السبابة والابهام والوسطى. (ط والحميدي، حم والعدني
~~خ م د ت ن ه‍ ع والكجي وأبو عوانة وابن منده في غرائب شعبة حب هب).
# (17412) عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتختم في يمينه. (د ت
~~في الشمائل ن حب هب).
# (17413) عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس خاتمه في يمينه
~~ويجعل فصه مما يلي باطن كفه. (ض).
# (17414) عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب
~~وعن لبس القسي وعن الميثرة الحمراء. (د ت وقال: حسن صحيح، ن ه‍ والطحاوي حب
~~ق ص).
# (17415) عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر على رجل
~~خاتما من ذهب فقال: ألق هذا عنك، فاتخذ خاتما من حديد، فقال: هذا شر منه
~~فاتخذ خاتما من فضة، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم. (الجنديسابوري).
# (17416) عن عمرو بن عثمان بن عفان قال: كان نقش خاتم عثمان آمنت بالذي
~~خلق فسوى. (كر).
# (17417) عن أبي جعفر قال كان نقش خاتم علي: الملك لله. (عب وابن سعد كر).
~~PageV06P687
# {الخضاب} (17418) {مسند الصديق} عن الزهري أن أبا بكر أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms2112 بأبيه يوم فتح مكة وهو أبيض الرأس واللحية فكان رأسه ولحيته
~~ثغامة بيضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تركت الشيخ حتى أكون
~~أنا آتية؟ ثم قال: اخضبوه وجنبوه السواد. (الحارث).
# (17419) عن عائشة أن أبا بكر كان يصبغ بالحناء والكتم. (مالك وسفيان بن
~~عيينة في جامعه وابن سعد، ش).
# (17420) عن قيس بن أبي حازم قال: كان أبو بكر يخرج إلينا وكأن لحيته ضرام
~~(1) عرفج من شدة الحمرة من الحناء والكتم.
# (ابن سعد، ش).
# (17421) عن أبي جعفر الأنصاري قال: رأيت أبا بكر الصديق ورأسه ولحيته
~~كأنها جمرة الغضا. (ابن سعد).
# PageV06P688
# (17422) عن عمر أنه عرضت له جارية أن تصبغ لحيته، فقال:
# ما أراك إلا أن تطفئي نوري كما يطفئ فلان نوره. (ك وأبو نعيم في
~~المعرفة).
# (17423) عن أبي قبيل المعافري قال: دخل عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب
~~وقد صبغ رأسه ولحيته بالسواد، فقال عمر: من أنت؟
# فقال: أنا عمرو بن العاص قال: فقال عمر: عهدي بك شيخا فأنت اليوم شاب
~~عزمت عليك إلا ما خرجت فغسلت هذا السواد. (ابن عبد الحكم في فتوح مصر).
# (17424) عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان لا يغير شيبته في الاسلام فقيل
~~له: يا أمير المؤمنين ألا تغير؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة وما أنا بمغير
~~شيبتي. (أبو نعيم في المعرفة).
# (17425) عن قتادة قال: أول مخضوب خضب في الاسلام أبو قحافة أتي به النبي
~~صلى الله عليه وسلم ورأسه مثل الثغامة، فقال: غيروه بشئ وجنبوه السواد.
~~(ش).
# (17426) عن إسحاق بن الحارث مولى بني هبار قال: رأيت أبا الدرداء يخضب
~~بالصفرة ورأيت عليه قلنسوة مضربة صغيرة ورأيت PageV06P689
# عليه عمامة قد ألقاها على كتفيه، وفي لفظ: قد أرخى لها بين كتفيه. (كر).
# (17427) عن عروة بن رويم قال: كان ابن قرط واليا على حمص في زمان عمر بن
~~الخطاب فبلغه أن عروسا حملت في هودج وحمل معها النيران فكسر الهودج وأطفأ ms2113
~~النيران ثم أصبح فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إني كنت مع أهل
~~الصفة وهم مساكين في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وإن أبا جندل نكح أمامة
~~فصنع لها جفنتان من طعام قد ملئتا فأكلنا وحمدنا الله وإن أهل فلان البارحة
~~حملوا النار واستنوا بسنة أهل الكفر وإن إبراهيم لما شاب رآه نورا فحمد
~~الله عليه وإن ابن الحرانية أطفأ نوره والله مطفئه يوم القيامة وكان ابن
~~الحرانية أول من صبغ من أهل حمص بالسواد. (كر).
# (17428) عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يغير لحيته بماء السدر وكان يأمر بالتغيير مخالفة الأعاجم. (كر).
# (17429) عن عبيد بن جريح أنه رأى ابن عمر يخضب بالصفرة ويخبر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصبغ وقال: يا ابن أخي ذلك الشيب إنما كانت
~~شعرات بيض وأشار إلى عنفقته. (ع كر).
# (17430) عن حسان بن أبي جابر السلمي قال: كنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV06P690
# بالطائف فرأى قوما قد صفروا لحاهم وآخرين قد حمروها فسمعته يقول:
# مرحبا بالمصفرين والمحمرين. (الحسن بن سفيان وابن أبي عاصم في الوحدان
~~والبغوي والباوردي وابن السكن وقال: في اسناده نظر، وابن قانع، طب وأبو
~~نعيم).
# (17431) عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صفر لحيته وما فيها
~~عشرون شعرة بيضاء. (كر).
# (17432) عن أنس ثقال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس في أصحابه
~~اشمط غير أبي بكر فغلفها بالحناء والكتم. (ابن سعد كر).
# (17433) عن إسحاق بن الحارث القرشي قال: رأيت عمير بن جابر وأشرس بن
~~غاضرة الكندي وكانت لهما صحبة يخضبان بالحناء والكتم.
# (ابن أبي خيثمة والبغوي وابن منده وأبو نعيم).
# (17434) عن حميد قال: سألت أنس بن مالك أخضب النبي صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: لم يصبه الشيب ولكن خضب أبو بكر بالحناء والكتم، وخضب عمر بالحناء.
~~(ابن سد وأبو نعيم).
# (17435) عن محد بن سيرين قال: سئل أنس عن خضاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms2114 فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن شاب إلا يسيرا ولكن أبا
~~بكر وعمر خضبا بعده بالحناء والكتم. (ابن سعد وأبو نعيم) PageV06P691
# (17436) عن عباس بن سهل بن سعد الساعدي قال: كان أبي لا يغير شيبه أبيض
~~الرأس واللحية. (ابن منده كر).
# (17437) عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص كان يخضب
~~بالسواد. (أبو نعيم).
# (17438) عن محمد بن الحنفية، قال: اختضب علي بالحناء مرة ثم ترك. (ابن
~~سعد وأبو نعيم في المعرفة).
# (17439) عن عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان قال:
# رأيت عثمان بن عفان مصفرا. (ابن سعد).
# (17440) عن الصلت قال: رأيت عثمان بن عفان يخطب وعليه خميصة سوداء وهو
~~مخضوب بحناء. (ابن سعد).
# {الترجيل} (17441) عن جابر قال: كانت لأبي قتادة جمة فقال له رسول الله:
# أكرمها فكان يرجلها غبا. (كر). PageV06P692
# {النظر في المرآة} (17442) عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~أبصر وجهه في المرآة قال: الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله وكرم صورة وجهي
~~فحسنها وجعلني من المسلمين. (ابن السني والديلمي).
# {الطيب} (17443) عن علي قال: لان أطلى بجواء (1) قدر أحب إلي من أن أطلى
~~بزعفران. (أبو عبيد في الغريب).
# (17444) عن علي قال: أطيب ريح الأرض الهند هبط بها آدم وخلق شجرها من ريح
~~الجنة. (ابن جرير، هق في البعث كر).
# (17445) عن علي مر النبي صلى الله عليه وسلم بقوم فيه رجل متخلق فسلم
~~عليه وأعرض عن الرجل فقال له الرجل يا رسول الله سلمت عليهم وأعرضت عني؟
~~فقال: إن بين عينيك لجمرة. (طس).
# (17446) عن علي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه وعليه
~~أثر الخلوق فأبى أن يبايعه فغسل عنه أثر الخلوق ثم جاء فبايعه. (البزار).
# PageV06P693
# (مباح زينة الرجال) (17447) عن واقد بن عبد الله التميمي عمن رأى عثمان
~~ضباب (1) أسنانه بالذهب. (عم).
# (17448) عن ابن عمر قال: كان سيف عمر فيه فضة أربع مائة درهم. (خط في
~~رواية مالك).
# {زينة النساء} {الحلي} (17449) عن مجاهد قال: كانت النساء ms2115 الأول يجعلن
~~أكمة (2) أدرعهن إزارا تدخله إحداهن في أصبعها تغطي به الخاتم. (ش).
# PageV06P694
# (17450) عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ
~~لؤلؤة فجعلها في خيط فأعطاها بعض أهله. (أبو نعيم).
# {ختان النساء} 17451) عن الضحاك بن قيس قال: كان بالمدينة امرأة يقال لها
~~أم عطية تخفض الجواري، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم عطية
~~إذا خفضت فلا تنهكي فإنه أحظى للزوج وأسرى للزوجة. (ابن منده، كر).
# (17452) عن علي قال: كانت هاجر لسارة فأعطت هاجر إبراهيم فاستبق إسماعيل
~~وإسحاق فسبقه إسماعيل فجلس في حجر إبراهيم، قالت سارة: والله لأغيرن منها
~~ثلاثة أشراف فخشى إبراهيم أن تجدعها أو تخرم أذنيها فقال لها: هل لك أن
~~تفعلي شيئا وتبرئي من يمينك؟ شقي أذنيها وتخفضيها فكان أول الخفاض هذا.
~~(هب).
# (17453) عن علي قال: كانت خفاضة بالمدينة فأرسل إليها
# PageV06P695
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي (1) فإنه أحسن
~~للوجه وأرضى للزوج. (خط).
# {زينتهن متفرقة} (17454) {مسند الصديق} عن قيس بن أبي حازم قال: دخلت مع
~~أبي على أبي بكر وكان رجلا خفيف اللحم أبيض فرأيت يدي أسماء بنت عميس
~~موشومة تذب عن أبي بكر. (ابن سعد وابن منيع وابن جرير كر).
# (17455) عن قيس بن أبي حازم قال: دخلت أنا وأبي على أبي بكر فإذا هو رجل
~~أبيض خفيف الجسم عنده أسماء بنت عميس تذب عنه وهي موشومة اليدين كانوا
~~وشموها في الجاهلية نحو وشم البربر، فعرض عليه فرسان فرضيهما فحملني على
~~أحدهما وحمل أبي على الآخر.
# (ابن جرير).
# (17456) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: كان أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم يأخذن من شعورهن حتى يدعنه كهيئة الوفرة. (ابن جرير).
# PageV06P696
# (17457) أخبرني إسماعيل أن عائشة كانت تنهى المرأة ذات الزوج أن تدع
~~ساقيها لا تجعل فيها شيئا، وإنها كانت تقول: لا تدع المرأة الخضاب فان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الرجلة (1). (عب).
# (17458) عن الزهري قال: كانت عائشة تنهى أن تمشط ms2116 المرأة بالمسك. (عب).
# (17459) عن حرب بن الحارث قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~يوم الجمعة قد أمرنا للنساء بورس وأبر فأما الورس فأتاهن من اليمن وأما
~~الإبر فتؤخذ من ناس من أهل الذمة مما عليهم من الجزية. (طب وأبو نعيم ص).
# (17460) عن حسين بن عبد الله قال: دخلت على فاطمة بنت علي وعليها مسكة من
~~عاج وفي عنقها خيط من خرز فقالت: إن أبي حدثني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كره التعطل (2) للنساء. (سمويه).
# PageV06P697
# (17461) عن عائشة قالت: إن كان عمر ليرسل إلينا بأحظائنا من الورس
~~والزعفران. (أبو عبيد في الأموال).
# {المحظورات} (17462) عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن حلية الذهب (خط في المتفق).
# (17463) {مسند عمار} قدمت من سفرة فضمخني أهلي بصفرة ثم جئت فسلمت على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: وعليك السلام اذهب فاغتسل، فذهبت فاغتسلت
~~ثم رجعت في أثرها فقلت السلام عليكم، فقال: وعليكم السلام اذهب فاغتسل
~~فذهبت فأخذت بشفة (1) فدلكت بها جلدي حتى ظننت أني قد ألقيت ثم أتيته فقلت
~~السلام عليكم، فقال: وعليكم السلام اجلس ثم قال: إن الملائكة لا تحضر جنازة
~~كافر بخير ولا جنبا حتى يغتسل أو يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا بصفرة.
~~(عب).
# (17464) عن عمر أنه كره أن يصون الرجل نفسه كما تصون المرأة
# PageV06P698
# نفسها ولا يزال يرى كل يوم مكتحلا وأن يحف لحيته كما تحف المرأة.
# (أبو ذر الهروي في الجامع).
# (17465) عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال: لقيت رجلا صحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أربع سنين كما صحبه أبو هريرة قال: نهانا رسول الله أن
~~يمتشط أحدنا كل يوم وأن يبول في مغتسله وأن يغتسل الرجل بفضل المرأة أو
~~المرأة بفضل الرجل وقال: ليغترفا جميعا. صلى الله عليه وآله.
# (17466) عن ابن عمرو قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف
~~الشيب. (كر).
# (17467) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي لا تتختم
~~بخاتم ms2117 الذهب ولا تلبس المعصفرة على كورك (1) ميثرة حمراء. (عويس في جزئه).
# PageV06P699
# حرف السين وفيه كتابان السفر والسحر {كتاب السفر} من قسم الأقوال {وفيه
~~أربعة فصول} PageV06P700
# الفصل الأول {في الترغيب فيه} (17468) سافروا تصحوا. (ابن السني وأبو
~~نعيم في الطب عن أبي سعيد).
# (17469) سافروا تصحوا وترزقوا. (عب عن محمد بن عبد الرحمن مرسلا).
# (17470) سافروا تصحوا وتغنموا. (هق عن ابن عباس، الشيرازي في الألقاب طس
~~وأبو نعيم في الطب والقضاعي عن ابن عمر).
# (17471) سافروا تصحوا واغزوا تغنموا. (حم عن أبي هريرة).
# {الاكمال} (17472) سافروا تصحوا واعتموا تحملوا. (1). (أبو عبد الله بن
~~محمد بن وضاح في فضل لباس العمائم عن أبي مليح الهذلي عن أبيه).
# PageV06P701
# الفصل الثاني {في آداب السفر الوداع} (17473) إذا خرج أحدكم إلى سفر
~~فليودع إخوانه فان الله تعالى جاعل له في دعائهم البركة. (ابن عساكر فر عن
~~زيد بن أرقم) (1).
# (17474) إذا أردت سفرا أو تخرج مكانا فقل لأهلك: أستودعكم الله الذي لا
~~تخيب ودائعه. (الحكيم عن أبي هريرة).
# (17475) إن لقمان الحكم قال: إن الله تعالى إذا استودع شيئا حفظه. (حم عن
~~ابن عمر).
# (17476) إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدون بدعائهم إلى
~~دعائه خيرا. (حم ق عن أبي هريرة) (2).
# (17477) إن الله إذا استودع شيئا حفظه. (حب، هق عن ابن عمر).
# PageV06P702
# (17478) جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث ما تكون. (طب عن
~~قتادة بن عياش).
# (17479) أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك. (د، ت عن ابن عباس حب هق
~~عن ابن عمر).
# (17480) أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه (ه‍ عن أبي هريرة).
# (17481) زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيث ما تكون. (ت ك عن
~~أنس).
# {الاكمال} (17482) إذا خرجت إلى سفر فقل لمن تخلفه: أستودعك الله الذي لا
~~تضيع ودائعه. (حم عن أبي هريرة وحسن).
# (17483) إذا أراد أحدكم سفرا فليسلم على إخوانه فان الله يزيده بدعوتهم
~~خيرا. (ابن النجار عن زيد بن أرقم).
# (17484) في حفظ الله وفي كنفه وزودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير
~~حيث توجهت أو قال ms2118 أينما توجهت. (ابن السني عن أنس).
# (17485) في حفظ الله وفي كنفه زودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير
~~حيث ما كنت. (ابن السني وابن النجار عن أنس) أن رجلا أراد سفرا فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: فذكره). PageV06P703
# (17486) يا غلام زودك الله التقوى ووجهك في الخير وكفاك الهم، فلما رجع
~~الغلام سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه إليه فقال:
# يا غلام قبل الله حجك وغفر ذنبك وأخلفك نفقتك. (ابن السني عن ابن عمر).
# (17487) في حفظ الله وكنفه زودك الله التقوى وغفر لك ذنبك وأخلف نفقتك.
~~(ابن السني عن ابن عمر).
# (17488) إذا استودع الله شيئا حفظه. (طب عن ابن عمر).
# (17489) اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر. (ت: حسن (1) ك عن أبي
~~هريرة).
# {آداب متفرقة} (17490) سافروا مع ذوي الجدود (2) والميسرة. (فر عن معاذ).
# PageV06P704
# (17491) إذا طال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا. (حم ق عن جابر).
# (17492) إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى تستحد المغيبة وتمتشط
~~الشعثة. (خ عن جابر).
# (17493) إذا قدم أحدكم ليلا فلا يأتين أهله طروقا حتى تستحد المغيبة
~~وتمتشط الشعثة. (م عن جابر).
# (17494) أمهلوا حتى ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة. (ق د ن
~~عن جابر) (1).
# (17495) إن أحسن ما دخل الرجل على أهله إذا قدم من سفر أول الليل. (عن
~~جابر) (2).
# (17496) إذا انفلت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد يا عباد الله أحبسوا علي
~~دابتي فان لله في الأرض حاضرا سيحبسه عليكم. (ع وابن السني طب عن ابن
~~مسعود) (3).
# PageV06P705
# (17497) إذا تغولت لكم الغيلان فنادوا بالاذان فان الشيطان إذا سمع
~~النداء أدبر وله حصاص (1). (طس عن أبي هريرة) (2).
# (17498) إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد غوثا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل:
~~يا عباد الله أغيثوني يا عباد الله أغيثوني فان لله عبادا لا يراهم.
# (طب عن عتبة بن غزوان).
# (17499) إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم. (د والضياء عن أبي هريرة
~~وعن أبي سعيد).
# (17500) إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم. (هق عن أبي هريرة).
# (17501) إذا ms2119 سافرتم فليؤمكم أقرؤكم وإن كان أصغركم وإذا أمكم فهو أميركم.
~~(البزار عن أبي هرة) (3).
# PageV06P706
# (17502) إذا سافرتم في الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض وإذا سافرتم في
~~السنة فأسرعوا عليها السير وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنها طرق
~~الدواب ومأوى الهوام بالليل. (م، د، ن عن أبي هريرة) (1).
# (17503) إذا سرتم في الخصب فأمكنوا الركاب من أسنانها ولا تجاوزوا
~~المنازل، وإذا سرتم في الجدب فاستحدوا وعليكم بالدلجة فان الأرض تطوى
~~بالليل، وإذا تغولت بكم الغيلان فنادوا بالاذان، وإياكم والصلاة على جواد
~~الطريق والنزول عليها فإنها مأوى الحيات والسباع، وإياكم وقضاء الحاجة
~~عليها فإنها الملاعن. (م د ن عن جابر) (2).
# (17504) إن الله رفيق يحب الرفق ويرضى به ويعين عليه ما لا يعين على
~~العنف فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فأنزلوها منازلها فإذا أجدبت الأرض
~~فانجوا عليها بنقيها (3) وعليكم بسير الليل فان الأرض
# PageV06P707
# تطوى بالنهار وإياكم والتعريس على الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى الحيات.
~~(طب عن خالد بن معدان).
# (17505) عليكم بالدلجة فان الأرض تطوى بالليل. (د ك هق عن أنس).
# (17506) إذا قدم أحدكم من سفر فليقدم معه بهدية ولو أن يلقي في مخلاته
~~حجرا. (ابن عساكر عن أبي الدرداء) (1).
# (17507) إذا قدم أحدكم على أهله من سفر فليهد لأهله فليطرفهم ولو كان
~~حجارة. (هب عن عائشة) (2).
# (17508) إذا رجع أحدكم من سفر فليرجع إلى أهله بهدية ولو لم يجد إلا أن
~~يلقي في مخلاته حجرا أو حزمة حطب فان ذلك مما يعجبهم.
# (ابن شاهين، قط في الافراد وابن النجار عن أبي رهم).
# (17509) إذا قدم أحدكم من سفر فلا يدخل ليلا وليضع في خرجه ولو حجرا (فر
~~عن ابن عمر).
# PageV06P708
# (17510) إذا كنتم في سفر فأقلوا المكث في المنازل. (أبو نعيم عن ابن
~~عباس) (1).
# (17511) إذا نزل أحدكم منزلا فقال (2) فيه فلا يرحل حتى يصلي ركعتين. (عد
~~عن أبي هريرة).
# (17512) إذا نزل أحدكم منزلا فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما
~~خلق فإنه لا يضره شئ حتى يرتحل منه. (م عن خولة بنت حكيم) (3).
# (17513) أمان لامتي من الغرق ms2120 إذا ركبوا في البحر أن يقولوا:
# {بسم الله مجراها ومرساها} الآية، {وما قدروا الله حق قدره} الآية.
# (ع وابن السني عن الحسين).
# (17514) إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم وأصلحوا
# PageV06P709
# لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس فان الله لا يحب الفحش ولا
~~التفحش. (حم د ك هب عن سهل بن الحنظلية). مر برقم NoteV06P710N17164.
# (17515) الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب (حم د ت ك عن ابن
~~عمرو).
# (17516) الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم.
~~(البزار عن أبي هريرة).
# (17517) سيد القوم خادمهم. (ه‍ (1) عن أبي قتادة، خط عن ابن عباس).
# (17518) سيد القوم خادمهم وساقيهم آخرهم شربا. (أبو نعيم في الأربعين
~~الصوفية عن أنس).
# (17519) سيد القوم في السفر خادمهم فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا
~~الشهادة. (ك في تاريخه، هب عن سهل بن سعد).
# (17520) ذهب المفطرون اليوم بالاجر. (حم ق ن عن أنس).
# PageV06P710
# (17521) السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى
~~أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع. (مالك حم ق ه‍ عن أبي هريرة) (1).
# (17522) إذا اجتمع القوم في سفر فليجمعوا نفقاتهم عند أحدهم فإنه أطيب
~~لنفوسهم وأحسن لأخلاقهم. (الحكيم عن ابن عمر).
# (17523) من كان معه فضل ظهر (2) فليعد به على من لأظهر له ومن كان معه
~~فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له. (حم، م، د عن أبي سعيد).
# (17524) إذا مررتم بأرض قد أهلك الله أهلها فأجدوا السير.
# (طب عن أبي أمامة).
# (17525) إن الشيطان يهم بالواحد ويهم بالاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم
~~بم. (البزار عن أبي هريرة).
# PageV06P711
# (17526) أنحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم
~~زادا؟ اقرأ هذه السور الخمس {قل يا أيها الكافرون} و {إذا جاء نصر الله
~~والفتح} و {قل هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {وقل أعوذ برب الناس}
~~وافتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم واختم ببسم الله الرحمن الرحيم. (ع
~~والضياء عن جبير بن مطعم).
# (17527) يا أكثم اغز ms2121 مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك، يا أكثم
~~خير الرفقاء أربعة [وخير الطلائع أربعون] وخير السرايا أربعمائة وخير
~~الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة. (ه‍ عن أنس) (1).
# (17528) يا معشر المهاجرين والأنصار إن من إخوانكم قوما ليس لهم مال ولا
~~عشيرة فليضم أحدكم إليه الرجلين أو الثلاثة. (د، ك عن جابر) (2).
# PageV06P712
# (17529) لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر
~~ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شئ حتى يرتحل منه.
# (ه‍ عن خولة بنت حكيم).
# (17530) ما خلف هذا على أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد
~~سفرا. (ش عن المطعم بن المقدام، مرسلا).
# (17531) ما من راكب يخلو في مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك ولا يخلو
~~بشعره ونحوه إلا ردفه شيطان. (طس عن عقبة ابن عامر).
# {آداب متفرقة من الاكمال} (17532) إذا خرج الرجل من بيته وأراد سفرا
~~فقال: بسم الله حسبي الله توكلت على الله قال الملك: كفيت وهديت ووقيت.
~~(ابن صصري في أماليه وحسنه عن عون بن عبد الله بن عتبة، مرسلا).
# (17533) ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا أو غيره فقال حين يخرج: بسم
~~الله آمنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله إلا
~~رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج.
# (حم ابن صصري في أماليه عن عثمان). PageV06P713
# (17534) من خرج من بيته يريد سفرا فقال حين يخرج: بسم الله واعتصمت بالله
~~توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر
~~ذلك المخرج. (ابن السني في عمل يوم وليلة، الخطيب وابن عساكر عن عثمان).
# (17535) ما استخلف العبد في أهله من خليفة إذا هو شد عليه ثياب سفره خيرا
~~من أربع ركعات يضعهن في بيته يقرأ في كل واحدة منهن {فاتحة الكتاب} و {قل
~~هو الله أحد} ثم يقول: اللهم إني أتقرب بهن إليك فاجعلهن خليفتي في أهلي
~~ومالي فهن خليفته في أهله وماله ms2122 وداره ودور حوله حتى يرجع إلى أهله. (ك في
~~تاريخه والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس).
# (17536) اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل أصحبنا بصحبة
~~وأقبلنا بذمة، اللهم ارزقني قفل الأرض وهون علينا السفر، اللهم إني أعوذ بك
~~من وعثاء السفر وكآبة المنقلب، الله ازو لنا الأرض وسرنا فيها. (ك عن أبي
~~هريرة) (1) (17537) أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا:
# PageV06P714
# {بسم الله مجراها ومرساها} الآية {وما قدروا الله حق قدره} الآية.
# (ع كر عن الحسين).
# (17538) ما من رجل يقول إذا ركب السفينة: بسم الله الملك الرحمن {مجراها
~~ومرساها إن ربي لغفور رحيم} الآية، إلا أعطاه الله أمانا من الغرق حتى يخرج
~~منها. (أبو الشيخ عن ابن عباس).
# (17539) يا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق فان عرض لك أمر نصرك وإن احتجت
~~إليه رفدك. (خط في الجامع عن خفاف بن ندبة) (1) (17540) من سافر من دار
~~إقامة يوم الجمعة دعت عليه الملائكة لا يصحب في سفره ولا يعان على حاجته.
~~(ابن النجار عن ابن عمر).
# (17541) إذا أعيا أحدكم فليهرول فإنه يذهب بالعيا. (الديلمي عن ابن عمر).
# (17542) عليكم بالنسلان (2) فنسلنا فوجدناه أخف علينا. (ع
# PageV06P715
# وابن خزيمة حب ك ق وأبو نعيم في الطب ص عن جابر) شكا ناس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المشي قال: فذكره.
# (17543) إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق فإذا سافرتم في الخصب فأمكنوا
~~الركاب أسنها ولا تجاوزوا بها المنازل، وإذا سافرتم في الجدب فانجوا وعليكم
~~بالدلجة فان الأرض تطوى بالليل وإذا تغولت بكم الغيلان فنادوا بالاذان،
~~وإياكم والصلاة على جواد الطريق فإنها ممر السباع ومأوى الحيات. (ابن السني
~~في عمل يوم وليلة عن جابر).
# (17544) إذا كانت الأرض مخصبة فاقتصدوا في السير وأعطوا الركاب حقها فان
~~الله تعالى رفيق يحب الرفق وإذا كانت مجدبة فانجوا، وعليكم بالدلجة فان
~~الأرض تطوى بالليل وإياكم والتعريس على ظهر الطريق فإنه مأوى الحيات ومدرجة
~~السباع. (طب عن ابن عباس). (17545) عليكم بالدلجة فان الأرض تطوى بالليل
~~فإذا تغولت بكم الغيلان ms2123 فنادوا بالاذان. (ش عن جابر).
# (17546) إن من السنة إذا كان القوم سفرا أن تكون نفقتهم جميعا سواء فان
~~ذلك أطيب لأنفسهم وأحسن لأخلاقهم. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أنس).
# (17547) إذا اجتمع ثلاثة مسلمين في سفر فليؤمهم أقرؤهم لكتاب PageV06P716
# الله وإن كان أصغرهم فإذا أمهم فهو أميرهم وذلك أمير أمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. (ش عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، مرسلا).
# (17548) إذا كان ثلاثة نفر في سفر فليؤمهم أقرؤهم وإن كان أصغرهم سنا
~~فإذا أمهم فهو أميرهم. (ش عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا).
# (17549) إذا كانوا ثلاثة فأمروا أحدهم وتوكلوا على الله وتألفوا (خط في
~~المتفق والمفترق عن أبي الكنود يزيد بن عامر الثعلبي).
# (17550) إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم. (قط عن أبي هريرة).
# (17551) إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم وأحقهم بالإمامة أقرؤهم.
~~(ط، ش، حم وعبد بن حميد والدارمي، م (1) ن وابن خزيمة، قط، ق عن أبي سعيد،
~~الشيرازي في الألقاب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# (17552) إذا كنتم ثلاثة في سفر فليؤمكم أحدكم وأحقكم بالإمامة أقرؤكم.
~~(حب عن أبي سعيد).
# PageV06P717
# (17553) لو أن أحدكم إذا سافر أو نزل منزلا فوضع متاعه خط حوله خطا ثم
~~قال: الله ربي لا شريك له حفظ متاعه. (أبو الشيخ عن عثمان).
# (17554) إذا غاب الرجل فلا يأتي أهله طروقا (1) (ط عن جابر) (17555) لا
~~يطرقن أحدكم أهله ليلا. (سمويه عن أنس).
# (17556) لا تطرقوا النساء بعد صلاة العتمة. (طب، ق عن ابن عمر).
# (17557) إذا خرج أحدكم إلى سفر ثم قدم على أهله فليهدهم وليطرفهم ولو
~~بحجارة. (الديلمي عن عائشة).
# (17558) إذا قدمت فالكيس الكيس (2). (خ، م (3)، حب عن جابر).
# (17559) من هبط منكم إلى هذه القرية فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين
~~في هذا المسجد ثم يرجع إلى أهله. (طب عن مسلم بن أسلم بن بحرة).
# PageV06P718
# (17560) ما يمنع أحدكم إذا عرف الإجابة من نفسه فشفي من مرضه أو قدم من
~~سفره أن يقول: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
# (ك ms2124 عن عائشة (1) (17561) آيبون عابدون لربنا حامدون. (حم خ م (2) ن عن
~~أنس ط حم وابن أبي عاصم والمحاملي في الدعاء، ص عن جابر، ت ن ع حب ص عن
~~الربيع بن البراء بن عازب عن أبيه).
# PageV06P719
# الفصل الثالث {في محظورات السفر} (17562) إن مع كل جرس شيطانا. (د عن
~~عمر) (1).
# (17563) لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلجل (2). (ن عن ابن عمر).
# (17564) لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس. (حم، ن عن أم حبيبة) (3).
# (17565) لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر. (د عن أبي هريرة) (4).
# PageV06P720
# (17566) إياكم والتعريس على جواد الطريق والصلاة عليها فإنها مأوى الحيات
~~والسباع، وقضاء الحاجة عليها فإنها من الملاعن. (ه‍ ن عن جابر) (1).
# (17567) الجرس مزامير الشيطان. (حم م د عن أبي هريرة) (2) (17568) الركب
~~الذي معهم الجلجل لا تصحبهم الملائكة.
# (الحاكم في الكنى ت عن ابن عمر).
# (17569) لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم، ما سار راكب بليل وحده. (حم خ
~~ت ه‍ عن ابن عمر) (3).
# (17570) إنما تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان (حم د ك عن
~~أبي ثعلبة الخشني) (4).
# PageV06P721
# (17571) الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب. (ك عن أبي هريرة).
# (17572) لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس. (حم م د ت عن أبي
~~هريرة) (1).
# (17573) لا تطرقوا النساء ليلا. (طب عن ابن عباس).
# (17574) نهى أن يطرق الرجل ليلا. (ط ك عن جابر).
# {الاكمال} (17575) إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرس. (مسدد وابن قانع
~~والبغوي والباوردي وأبو نعيم عن حوط أو حويط بن عبد العزى، وصحح، قال
~~البغوي: وماله غيره، قال ابن قانع: هو حوط أخو حويط بن عبد العزى).
# (17576) لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا بيتا فيه جرس (كر عن أنس).
# (17577) مروهم بهذه الأجراس فلتقطع. (الخطيب عن جابر).
# PageV06P722
# الفصل الرابع {في سفر المرأة} (17578) لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا
~~ومعها زوجها أو ذو محرم منها ولا صوم في يومين: الفطر والأضحى. (ع، ت عن
~~أبي سعيد) (1).
# (17579) لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاث إلا
~~ومعها ms2125 ذو محرم. (م عن ابن عمر).
# (17580) لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر سفرا يكون ثلاثة
~~أيام فصاعدا إلا ومعها أبوها أو ابنها أو زوجها أو أخوها أو ذو محرم منها.
~~(حم م د ن ه‍ عن أبي سعيد).
# (17581) لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة
~~إلا مع ذي محرم. (حم ق (2) د ن عن أبي هريرة).
# PageV06P723
# (17582) لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلا
~~مع ذي محرم. (حم م د ه‍ عن أبي هريرة).
# (17583) لا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم منها. (م عن أبي
~~هريرة).
# (17584) لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم. (حم ق ن د عن ابن
~~عمر).
# (17585) لا تسافر امرأة بريدا (1) إلا ومعها محرم يحرم عليها.
# (د ك عن أبي هريرة).
# (17586) لا تسافر المرأة إلا مع محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم.
~~(حم ق عن ابن عباس).
# (17587) سفر المرأة مع عبدها ضيعة (2). (البزار، طس عن ابن عمر).
# PageV06P724
# {الاكمال} (17588) لا تسافر امرأة مسيرة ليلة إلا مع ذي محرم. (ك عن أبي
~~هريرة).
# (17589) لا تسافر المرأة مسيرة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم لها ولا
~~صوم في يومين: الفطر والأضحى ولا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس
~~وبعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد
~~الحرام ومسجدي ومسجد الأقصى (خ عن أبي سعيد) (1).
# (17590) لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها ذو
~~محرم. (ط حم خ م عن ابن عباس).
# (17591) لا تسافر المرأة ثلاثة أميال إلا مع زوج أو ذي محرم.
# (طب عن ابن عباس).
# (17592) لا تسافر المرأة إلا ومعها محرم ولا يدخل عليها إلا وعندها محرم
~~فإذا دخل أحدكم فليعلم أن الله يراه. (هب عن جابر).
# PageV06P725
# كتاب السفر {من قسم الافعال} {فصل في الترغيب فيه} (17593) عن معمر عن
~~أبيه قال: قال عمر: سافروا تصحوا (عب).
# {فصل في ms2126 آدابه} {الوداع} (17594) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يودع الرجل إذا أراد السفر فيقول: زودك الله التقوى وغفر لك ذنبك
~~ووجهك إلى الخير حيث توجهت. (ابن النجار).
# (17595) عن أنس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أريد
~~السفر فأوصني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: متى؟ قال غدا إن شاء الله
~~تعالى، ثم أتاه الغد فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده وقال له: في حفظ
~~الله وكنفه وزودك الله التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيث توجهت وأينما كنت.
# (ابن النجار) PageV06P726
# (17596) عن نهشل بن الضحاك بن مزاحم عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ودعه الرجل قال له: جعل الله زادك
~~التقوى ولقاك الخير حيث كنت ورزقك حسن المآب. (أبو الحسن علي بن أحمد
~~المديني في أماليه) (1).
# {آداب متفرقة} (17597) عن زيد بن وهب عن عمر قال: إذا كانوا ثلاثة في سفر
~~فليؤمروا أحدهم ذاك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. (البزار وابن
~~خزيمة قط في الافراد حل ك).
# (17598) عن زيد بن وهب قال: قال عمر: إذا كنتم في سفر ثلاثة فأمروا عليكم
~~أحدكم وإذا مررتم بابل أو راعي غنم فنادوا ثلاثا فان أجابكم أحد فاستسقوه
~~وإلا فانزلوا فحلوا واحلبوا واشربوا ثم صروا (2) (عب ش ق وصححه).
# PageV06P727
# (17599) عن مكحول أن رجلا أتى عمر بن الخطاب وقد أبيض نصف رأسه ونصف
~~لحيته فقال له عمر: ما بالك، فقال: مررت بمقبرة بني فلان ليلا فإذا رجل
~~يطلب رجلا بسوط من نار كلما لحقه ضربه فاشتعل ما بين فرقه وقدمه نارا فلما
~~دنى الرجل قال: يا عبد الله أغثني، فقال الطالب: يا عبد الله لا تغثه فبئس
~~عبد الله هو، فقال عمر: فلذلك كره لكم نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يسافر
~~أحدكم وحده. (هشام بن عمار في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم).
# (17600) عن الحويرث بن ذباب قال: بينا أنا بالأثاية إذ خرج ms2127 علينا إنسان
~~من قبر يلتهب وجهه ورأسه نارا في جامعة من حديد فقال:
# اسقني اسقني من الإداوة وخرج إنسان في أثره، فقال: لا تسق الكافر لا تسق
~~الكافر فأدركه فأخذ بطرف السلسلة فجذبه فكبه فجره حتى دخلا القبر جميعا قال
~~الحويرث: فضربت بي الناقة ولا أقدر منها على شئ حتى التوت بعرق الظبية
~~فبركت فصليت المغرب والعشاء الأخيرة ثم ركبت حتى أصبت المدينة فأتيت عمر بن
~~الخطاب فأخبرته الخبر، فقال: يا حويرث والله ما أتهمك ولد أخبرتني خبرا
~~شديدا ثم أرسل عمر إلى مشيخة من كنفي الصفراء قد أدركوا الجاهلية ثم دعا
~~الحويرث فقال: إن هذا أخبرني حديثا ولست أتهمه حدثهم يا حويرث ما حدثتني
~~PageV06P728
# فقالوا: قد عرفنا هذا يا أمير المؤمنين هذا رجل من بني غفار مات في
~~الجاهلية فحمد الله عمر وسر بذلك وسألهم عمر عنه، فقالوا: يا أمير المؤمنين
~~كان رجلا من خير رجال في الجاهلية ولم يكن يرى للضيف حقا. (ابن أبي الدنيا
~~في كتاب من عاش بعد الموت).
# (17601) عن ابن عمر قال: إن الجمعة لا تمنعه من السفر ما لم يحضر وقتها.
~~(عب ش).
# (17602) عن ابن عمر أن عمر قفل من غزوة فلما جاء الجرف (1) قال: يا أيها
~~الناس لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن ثم بعث راكبا إلى المدينة يخبرهم أن
~~الناس يدخلون بالغداة. (عب ش).
# (17603) عن عطاء أن عمر نهى أن يسافر الرجلان. (ش).
# (17604) عن مجاهد قال: قال عمر: كونوا في أسفاركم ثلاثة فان مات واحد
~~وليه اثنان، الواحد شيطان والاثنان شيطانان. (ن ش).
# (17605) عن قيس قال: أبصر عمر بن الخطيب رجلا عليه هيئة السفر فسمعه
~~يقول: لولا الجمعة اليوم لخرجت، فقال عمر: اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر.
~~(الشافعي ق).
# PageV06P729
# (17606) عن عبد الله بن سرجس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر
~~فقال: اللهم بلغنا بلاغ خير ومغفرة. (حل).
# (17607) عن ابن المسيب قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمعرس (1) أمر مناديا ينادى لا تطرقوا النساء فتعجل رجلان ms2128 فكلاهما وجد مع
~~امرأته رجلا فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قد نهيتكم أن
~~تطرقوا النساء. (عب) (17608) عن إبراهيم قال: كان أحدهم إذا سافر قال:
~~اللهم بلغ بلاغا يبلغ خيرا ومغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شئ
~~قدير، اللهم أنت الصاحب في السفر وأنت الخليفة في الأهل هون علينا السفر
~~واطو لنا الأرض، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب (ابن
~~جرير).
# (17609) عن إبراهيم قال: كانوا إذا نزلوا في منزل لم يرتحلوا حتى يصلوا
~~الظهر وإن عجلوا. صلى الله عليه وآله.
# PageV06P730
# (17610) عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من
~~أهله مسافرا صلى ركعتين حتى يرجع إلى أهله. (ابن جرير، وصحح).
# (17611) عن إبراهيم قال: كان يقال إذا صليت في سفر فشككت زالت الشمس أم
~~لم تزل فصل قبل أن ترتحل. صلى الله عليه وآله.
# (17612) عن مكحول ما أراد عبد سفرا فقال هؤلاء الكلمات إلا كلأه الله
~~وكفاه ووقاه: اللهم لا شئ إلا أنت ولا شئ إلا ما شئت ولا حول ولا قوة إلا
~~بك لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون
~~حسبي الله لا إله إلا هو اللهم فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا
~~والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين (ابن جرير).
# (17613) عن معمر عن الزهري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يطرق الرجل أهله بعد العتمة. (عب).
# (17614) عن عائشة قالت: خمس لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهن
~~في سفر ولا حضر: المرآة والمكحلة والمشط والمدري (1) والسواك (ابن النجار).
# PageV06P731
# (17615) عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا توضأ
~~فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين ويقول في مجلسه مستقبل القبلة: الحمد لله الذي
~~خلقني ولم أك شيئا رب أعني على أهوال الدهر وبوائق الدهر وكربات الآخرة
~~ومصيبات الليالي والأيام رب في سفري فاحفظني في أهلي فاخلفني وفيما رزقتني
~~فبارك في ذلك. (الديلمي).
# (17616) عن أبي ms2129 هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد
~~سفرا قال: اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم اصحب لنا
~~بنصح واقلبنا بذمة، اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر، اللهم إني أعوذ
~~بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال اللهم اطو
~~لنا الأرض وهون علينا السفر. (ابن جرير).
# (17617) - عن أبي رائطة عبد الله بن كرامة المذحجي قال: كنا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال لقوم سفر: لا يصحبنكم جلال من هذه النعم يعني
~~الضوال ولا يضمن أحدكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تريدون الربح والسلامة
~~ولا يصحبنكم من الناس إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ساحر ولا ساحرة
~~ولا كاهن ولا كاهنة ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا شاعرة، وإن كل عذاب
~~يريد الله أن يعذب أحدا به من عباده فإنما يبعث به إلى السماء الدنيا
~~فأنهاكم عن معصية الله عشيا PageV06P732
# (الدولابي في الكنى وابن منده طب كر وهو ضعيف).
# (17618) عن أبي الدرداء قال: اذكروا الله في أسفاركم عند كل حجيرة وشجيرة
~~لعلها أن تأتي يوم القيامة فتشهد لكم. (ابن شاهين في الترغيب في الذكر).
# (17619) عن أبي ثعلبة الخشني قال: كان الناس إذا نزلوا مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم تفرقوا في الشعاب والأودية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك
~~منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى لو بسط عليهم ثوب لوسعهم. (كر).
# مر برقم [17570].
# (17620) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن محمد ابن أسلم
~~بن بجرة أخي بني الحارث بن الخزرج وكان شيخا كبيرا قد حدث نفسه قال: إن كان
~~ليدخل المدينة فيقضي حاجته بالسوق ثم يرجع إلى أهله فإذا وضع رداءه ذكر أنه
~~لم يصل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول:
# والله ما صليت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2130 ركعتين فإنه قد قال
~~لنا: من هبط منكم هذه القرية فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع في هذا المسجد
~~ركعتين ثم يأخذ رداءه فيرجع إلى المدينة حتى يركع في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ركعتين ثم يرجع إلى أهله. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في
~~المعرفة) PageV06P733
# (17621) عن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفره
~~إلا نهارا في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يقعد فيه.
~~(ابن جرير).
# (17622) عن ابن مسعود قال: إذا أراد الرجل منكم السفر فليقل: الله بلاغا
~~يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شئ قدير، اللهم أنت
~~الصحاب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر
~~وكآبة المنقلب، اللهم اطو لنا الأرض وهون علينا السفر. (ابن جرير).
# (17623) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على
~~بعيره خارجا إلى سفره كبر ثلاثا ثم قال: {سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما
~~كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون} اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر
~~والتقوى والعمل بما تحب وترضى، وفي لفظ: ومن العمل ما ترضى، اللهم هون
~~علينا السفر واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل،
~~اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل
~~والمال وإذا رجع قالها وزاد: آيبون تائبون لربنا حامدون. (ابن جرير).
~~PageV06P734
# (17624) عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا أو
~~سافر فأدركه الليل قال: يا أرض ربي: وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما
~~فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود وحية
~~وعقرب ومن ساكن البلد ومن شر والد وما ولد.
# (ابن النجار).
# (17625) عن ابن عباس نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله
~~ليلا (كر).
# (17626) عن ابن عباس قال: كان رسول ms2131 الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن
~~يخرج إلى سفر قال: اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني
~~أعوذ بك من الضيعة في السفر والكآبة في المنقلب، اللهم اقبض لنا الأرض وهون
~~علينا السفر فإذا أراد الرجوع قال: آيبون تائبون لربنا حامدون، وإذا دخل
~~بيته قال: توبا لربنا أو أبا لا يغادر حوبا (1)، وفي لفظ:
# فإذا كان يوم يدخل المدينة قال: توبا إلى ربنا توبا لا يغادر عليه منا
~~حوبا (ابن جرير).
# (17627) وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج في سفر
# PageV06P735
# قال: اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، الله إني أعوذ بك من
~~الفتنة في السفر والكآبة في المنقلب، اللهم اقبض لنا الأرض وهون علنا
~~السفر، فإذا أراد الرجوع من السفر قال: تائبون عابدون لربنا حامدون وإذا
~~دخل على أهله قال: توبا توبا لربنا أوبا لا يغادر علينا حوبا. (ش).
# (17628) عن عبد الله بن سرجس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد
~~سفرا قال: اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك
~~من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور (1) بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء
~~المنظر في الأهل والمال. (ابن جرير).
# (17629) حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن كوثر: حدثنا إسماعيل ابن إسحاق:
~~حدثنا مسدد: ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة: حدثني
~~حويطب بن عبد العزى أن رفقة أقبلت من مصر فيها جرس فأمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يقطعوه فمن ثم كره الجرس وقال: إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها
~~جرس. (أبو نعيم).
# (17630) عن جابر قال: كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبحنا. (كر).
# PageV06P736
# (17631) عن جابر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلما قدمنا
~~المدينة قال: يا جابر ادخل المسجد فصل ركعتين. (ش).
# (17632) عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رجع من غزوته قال:
~~آيبون إن شاء الله لربنا حامدون. (ابن ms2132 أبي عاصم، عد والمحاملي في الدعاء،
~~كر، ص).
# (17633) عن جابر قال: لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي:
~~يا جابر هل صليت؟ قلت: لا، قال: فصل ركعتين. (ش).
# (17634) عن البراء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل من سفر
~~قال: تائبون عابدون لربنا حامدون. (ط حم ن ع حب ص).
# (17635) عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى
~~سفر قال: اللهم بلغ بلاغا يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على
~~كل شئ قدير، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم هون
~~علينا السفر واطو لنا الأرض، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة
~~المنقلب. (ابن جرير والديلمي).
# (17636) عن أنس قال: لم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا قط إلا
~~قال حين ينهض من جلوسه: اللهم لك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت، اللهم أنت
~~ثقتي وأنت رجائي، اللهم اكفني ما أهمني وما لا أهتم PageV06P737
# له وما أنت أعلم به، اللهم زودني التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني للخير
~~أينما توجهت ثم يخرج. (ابن جرير).
# (17637) عن أنس قال: ما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى جدر
~~المدينة فكان على دابة إلا حركها ولا بعير إلا أوضعه تباشيرا بالمدينة.
# (ابن النجار).
# (17638) عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني
~~أريد سفرا وقد كتبت وصيتي فإلى أي الثلاثة تأمرني أن أدفع إلى أبي أو ابني
~~أو أخي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما استخلف العبد في أهله من خليفة
~~إذا هو شد عليه ثياب سفره خيرا من أربع ركعات يضعهن في بيته يقرأ في كل
~~واحدة منهن بفاتحة الكتاب و {قل هو الله أحد} ثم يقول: اللهم إني أتقرب بهن
~~إليك فاجعلهن خليفتي في أهلي وما لي فهن خليفته في أهله وماله وداره ودور
~~حول داره حتى يرجع إلى أهله. (الديلمي).
# (17639) عن أنس أنه كان مع رسول الله صلى ms2133 الله عليه وسلم فلما كان بظهر
~~البيداء أو بالحرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: آيبون تائبون عابدون
~~إن شاء الله لربنا حامدون. (ش).
# (17640) عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى
~~يصلي الظهر وإن كان نصف النهار. (عب ش). PageV06P738
# (17641) عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل منزلا لم يزل
~~يسبح حتى تحل الرحال. (عب).
# (17642) عن حفص بن عبد الله بن أنس قال: كنا نسافر مع أنس إلى مكة فكان
~~إذا زالت الشمس وهو في منزل لم يركب حتى يصلي الظهر فإذا راح فحضرت العصر
~~فان سار من منزل قبل أن تزول الشمس فحضرت الصلاة قلنا: الصلاة، فيقول:
~~سيروا حتى إذا كان بين الصلاتين جمع بين الظهر والعصر، ثم قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا وصل ضحوته بروحته صنع هكذا. (ش).
# (17643) عن علي قال: لا تسافروا في المحاق (1) ولا بنزول القمر في
~~العقرب. (أبو الحسن بن حمد بن حبيش الدينوري في حديثه).
# (17644) عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده
~~أن عليا كان إذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتى تكاد أن تظلم ثم ينزل
~~فيصلي المغرب ثم يدعو بعشائه فيتعشى ثم يصلي العشاء، ثم يرتحل ويقول: هكذا
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع (ابن جرير).
# (17645) عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا
# PageV06P739
# قال: اللهم بك أصول وبك أحول وبك أسير. (حم وابن جرير، وصححه).
# (17646) عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر يصلي
~~ركعتين. (طس).
# (17647) عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده
~~أن عليا كان يسير حتى إذا غربت الشمس وأظلم نزل فصلى المغرب ثم صلى العشاء
~~على أثرها ثم يقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. (د، ن،
~~عم، ع، ص) ms2134 ولفظ " ع " فيصلى المغرب ثم يدعو بعشائه فيتعشى، ثم يصلي العشاء،
~~ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع.
# (17648) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن رواحة قال:
# كنت في غزاة فتعجلت فانتهيت إلى الباب فإذا المصباح يتأجج وإذا أنا بشئ
~~أبيض فاخترطت سيفي ثم حركتها فانتبهت المرأة، فقالت:
# إليك إليك فلانة كانت عندي تمشطني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا. (ك). PageV06P740
# (17649) عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبير
~~أتحب إذا خرجت سفرا أن تكون من أفضل أصحابك وأكثرهم زادا؟
# اقرأ هذه السور الخمس {قل يا أيها الكافرون} و {إذا جاء نصر الله} و {قل
~~هو الله أحد} و {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس} وافتتح كل سورة
~~ببسم الله الرحمن الرحيم، واختتم ببسم الله الرحمن الرحيم، قال جبير: وكنت
~~غير كثير المال فما زلت أقرؤهن في سفري وإقامتي حتى ما كان أحد من أصحابي
~~مثلي. (أبو الشيخ وابن حبان في الثواب، وفيه: الحكم (1) بن عبد الله بن سعد
~~الأيلي متهم).
# PageV06P741
# كتاب السحر والعين والكهانة من قسم الأقوال {وفيه ثلاثة فصول} الفصل
~~الأول {في السحر} (17650) من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد
~~أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه. (ن عن أبي هريرة) (1).
# (17651) يا عائشة أشعرت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟ جاءني
~~رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند
~~رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي ما وجع الرجل؟ قال: مطبوب، قال: من
~~طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شئ، قال: في مشط
# PageV06P742
# ومشاطة وجف (1) طلعة ذكر، قال: فأين هو؟ قال: في بئر أروان، قالت: فأتاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه، ثم جاء فقال: يا عائشة
~~والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين. (حم ms2135 ق ن عن
~~عائشة) (2).
# (17652) لعن الله الزهرة فإنما هي التي فتنت الملكين هاروت وماروت. (ابن
~~راهويه وابن مردويه عن علي).
# {الاكمال} (17653) من تعلم شيئا من السحر قليلا أو كثيرا كان آخر عهده من
~~الله. (عب عن صفوان بن سليم، مرسلا عد عن علي).
# (17654) خرج داود نبي الله ذات ليلة فقال: لا يسأل الله أحد إلا استجيب
~~له إلا أن يكون ساحرا أو عشارا. (ك عن عثمان بن أبي العاص عن علي).
# .
# PageV06P743
# (17655) من تكهن أو تقسم أو تطير طيرة ترده عن سفر لم ينظر إلى الدرجات
~~من الجنة يوم القيامة. (هب عن أبي الدرداء).
# الفصل الثاني {في العين} (17656) العين حق. (حم ق (1) د، ه‍ عن أبي
~~هريرة، ه‍ عن عامر بن ربيعة).
# (17657) العين حق تستنزل الحالق. (حم، طب، ك عن ابن عباس).
# (17658) العين حق ولو كان شئ سابق القدر سبقته العين، وإذا استغسلتم
~~فاغسلوا. (حم م (2) عن ابن عباس).
# (17659) العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم. (الكجي في سننه عن أبي
~~هريرة).
# (17660) العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر. (عد حل عن جابر، عد
~~عن أبي ذر).
# PageV06P744
# (17661) استعيذوا بالله من العين، فان العين حق. (ه‍ (1) ك عن عائشة).
# (17662) أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله تعالى وقدره بالعين.
~~(الطيالسي، تخ والحكيم والبزار والضياء عن أبي هريرة، السجزي في الإبانة عن
~~عبد الله بن أبي أوفى، حم في الزهد عن سلمان، موقوفا).
# (17663) إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى حتى يصعد حالقا ثم يتردى
~~منه. (حم ع عن أبي ذر).
# (17664) لو كان شئ سابق القدر لسبقته العين. (حم ت (2) ه‍ عن أسماء بنت
~~عميس).
# PageV06P745
# (17665) لو كان شئ سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا. (ت عن
~~ابن عباس) (1).
# (17666) نصف ما يحفر لامتي من القبور من العين. (طب عن أسماء بنت عميس).
# (17667) علام يقتل أحدكم أخاه إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له
~~بالبركة. (ن ه‍ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف) (2).
# (17668) إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله ms2136 أو من أخيه ما يعجبه فليدع له
~~بالبركة فان العين حق. (ع طب ك عن عامر بن ربيعة) (3).
# (17669) في كتاب الله ثماني آيات للعين {الفاتحة} و {آية الكرسي}. (فر عن
~~عمران بن حصين).
# (17670) من رأى شيئا يعجبه فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم تضره
~~العين. (ابن السني عن أنس).
# PageV06P746
# الفصل الثالث {في الكهانة والعرافة} (17671) - لن يلج الدرجات العلى من
~~تكهن أو استقسم أو رجع من سفره تطيرا. (طب عن أبي الدرداء).
# 17672) إذا قضى الله تعالى الامر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها
~~خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان، فإذا فزع في قلوبهم قالوا: ماذا قال
~~ربكم؟ قالوا: للذي قال: الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقوا السمع
~~ومسترقوا السمع هكذا واحد فوق آخر فربما لم أدرك الشهاب المستمع قبل أن
~~يرمي بها إلى صاحبه فيحرقه وربما لم يدركه حتى يرمي بها إلى الذي يليه إلى
~~الذي هو أسفل منه حتى يلقوها إلى الأرض فتلقي على فم الساحر فيكذب معها
~~مائة كذبة فيصدق، فيقولون: ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا فوجدناه
~~حقا للكلمة التي سمعت من السماء. (خ ت عن أبي هريرة) (1).
# (17673) إن الملائكة تنزل في العنان: وهو السحاب فتذكر
# PageV06P747
# الامر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان
~~فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم. (خ عن عائشة) (1).
# (17674) فإنها لا يرمي بها لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالى
~~إذا قضى أمرا سبح حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ
~~التسبيح أهل هذه السماء الدنيا، ثم قال الذين يلون حملة العرش لحمة العرش:
~~ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال: فيستخبر بعض أهل السماوات بعضا حتى
~~يبلغ الخبر أهل هذه السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيقذفونه إلى أوليائهم
~~ويرمون به فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يقرفون (2) فيه فيزيدون.
~~(حم ت (3) عن ابن عباس م ت عنه عن رجل من الأنصار).
# (17675) من أتى كاهنا فصدقه بما يقول: أو أتى امرأة ms2137 حائضا أو أتى امرأة
~~في دبرها، فقد برئ مما أنزل الله على محمد (حم، م
# PageV06P748
# عن أبي هريرة) (1).
# (17676) من أتى كاهنا فسأله عن شئ حجبت عنه التوبة أربعين ليلة فان صدقه
~~بما قال كفر. (طب عن واثلة).
# (17677) لا تأتوا الكهان. (طب عن معاوية) (2).
# (17678) من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على
~~محمد. (حم ك عن أبي هريرة).
# (17679) من أتى عرافا فسأله عن شئ لم تقبل له صلاته أربعين ليلة. (حم م
~~عن بعض أمهات المؤمنين) (3).
# PageV06P749
# كتاب السحر والعين والكهانة {من قسم الافعال} {قتل الساحر} (17680) عن
~~عمر قال: اقتلوا كل ساحر وساحرة. (الشافعي عب وابن سعد، ش ق).
# (17681) عن نافع أن جارية لحفصة سحرتها واعترفت بذلك فأمرت بها عبد
~~الرحمن بن زيد فقتلها فأنكر ذلك عثمان فقال ابن عمر:
# ما تنكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت واعترفت فسكت عثمان.
# (عب ورستة في الايمان هق).
# (17682) عن ابن المسيب أن عمر بن الخطاب أخذ ساحرا فدقه إلى صدره ثم تركه
~~حتى مات. (عب). PageV06P750
# {العين} (17683) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: مر عامر بن ربيعة بسهل
~~بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط (1) به
~~فأتي النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له أدرك سهلا صريعا فقال: ما تتهمون
~~به؟ قالوا: عامر بن ربيعة، قال: علام يقتل أحدكم أخاه؟
# إذا رأى أحدكم من أخيه أمرا يعجبه فليدع بالبركة، ثم أمره فغسل وجهه
~~ويديه إلى مرفقيه وركبتيه وداخلة إزاره فرش عليه. (ن وأبو نعيم) (2).
# PageV06P751
# {الكهانة (1)} (17684) عن الحسن عن علي بن أبي طالب قال: من أتى كاهنا
# PageV06P752
# أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
# (رسته). PageV06P753
# تم بعونه تعالى طبع الجزء السادس من {كتاب كنز العمال} في الخامس عشر من
~~شهر شعبان المعظم سنة 1391 ه‍ والموافق 5 / 10 / 1971 م ويتلوه الجزء
~~السابع إن شاء الله تعالى وأوله {كتاب الشفعة} من قسم الأقوال ms2138 PageV06P754
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنه 975 الجزء السابع ضبطه وفسر
~~غريبه * صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني * الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV07P001
# * (رموز التعليق) * 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز (ب)
~~المراد به عمل:
# الشيخ بكري الحياني.
# 2 - وإذا رأيت رمز صلى الله عليه وآله المراد به تحضير: الشيخ صفوة
~~السقا.
# 3 - وإذا لم تجد رمزا دليل على أنه من أصل الكتاب.
# مصحح الكتاب جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ 1989 م مؤسسة الرسالة بيروت -
~~شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة هاتف: 319039 - 241692 ص. ب: 7460 برقيا:
~~بيوشران PageV07P002
# * (مقدمة) * * (المنهج العلمي في تحقيق هذا الكتاب) * لما كان كتاب كنز
~~العمال واسعا في جميع بحوثه وأبوابه القيمة وضعنا هذه الأسس العلمية
~~التالية:
# 1 - ضبط النص المبهم وتعريفه وايضاحه مع عزو كل فقرة أو نص إلى قائله أو
~~الكتاب الذي نقلت منه هذه العبارة لكي يسهل الرجوع إليها فيما بعد.
# 2 - عزو الحديث إلى مصدره المنوه عنه في الكتاب والباب والجزء والصفحة
~~والرقم إذا كانت المصادر مرقمة.
# وغالبا ما يكون هذا العزو حينما يوجد في إيراد الحديث نقص أو تحريف أو
~~تصحيف أو تقديم أو تأخير أو لم يكن للحديث عزو عندها نستدرك النص الذي
~~استدركناه منه، وإذا كان في عزو الحديث عدة من أصحاب كتب الحديث نكتفي عند
~~ذلك بتخريج الحديث من مصدر واحد.
# وأخيرا نرجو من إخواننا القراء أن يوافونا بكل ملاحظة يرونها مناسبة
~~لخدمة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله يتولى هدانا جميعا ويأخذ
~~بأيدينا إلى ما فيه الخير إنه سميع مجيب.
# المصححان: بكري الحياني وصفوة السقا PageV07P003
# بسم الله الرحمن الرحيم حرف الشين وفيه ثلاثة كتب: الشفعة والشهادة
~~والشمائل (كتاب الشفعة) من قسم الأقوال 17685 الشفعة في كل شرك في أرض أو
~~ربع أو حائط لا يصلح له أن يبيع حتى يعرض على شريكه فيأخذ أو يدع فان أبى
~~فشريكه ms2139 أحق به حتى يؤذنه. (م د ن عن جابر) (1).
# 17686 الشفعة كحل العقال. (ه‍ عن ابن عمر) (2).
# 17687 إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها. (د عن أبي هريرة) (3).
# PageV07P004
# 17688 أيكم كانت له أرض أو نخل فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه. (ن عن
~~جابر).
# 17689 من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه.
~~(حم ت (1) ك عن جابر).
# 17690 من كان له شريك في ربعة (2) أو نخل فليس له أن يبيع حتى يؤذن
~~شريكه، فان رضي أخذ وإن كره ترك. (م عن جابر) (3) 17691 من كانت له نخل أو
~~أرض فلا يبعها حتى يعرضها على شريكه. (ه‍ عن جابر) (4).
# 17692 من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره.
# (ه‍ عن ابن عباس) (5).
# PageV07P005
# 17693 لا شفعة لشريك على شريك إذا سبقه بالشراء، ولا لصغير ولا لغائب.
~~(ه‍ عن ابن عمر) (1).
# 17694 الشفعة فيما لم تقع الحدود فإذا وقعت الحدود فلا شفعة (طب عن ابن
~~عمر).
# 17695 الشعفة في العبيد وفي كل شئ. (أبو بكر في الغيلانيات عن ابن عباس).
# 17696 إذا أراد أحدكم أن يبيع عقارا فليعرضه على جاره. (ع عد عن ابن
~~عباس).
# 17697 جار الدار أحق بدار الجار. (ن ع حب عن أنس، حم د (2) ت عن سمرة).
# 17698 جار الدار أحق بالشفعة. (حم طب عن سمرة).
# 17699 جار الدار أحق بالدار من غيره. (ابن سعد عن الشريد ابن سويد)
# PageV07P006
# 17700 الجار أحق بصقبه (1). (خ د ن ه‍ عن أبي رافع، ن ه‍ عن الشريد بن
~~سويد) (2).
# (17701) الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها، وإن كان غائبا إذا كان طريقهما
~~واحدا. (حم عد عن جابر) (3).
# (17702) الشريك أحق بصقبه ما كان. (ه‍ عن أبي رافع) (4).
# (17703) - الشريك شفيع والشفعة في كل شئ. (ت هق (5).
# عن ابن عباس).
# PageV07P007
# 17704 الصبي على شفعته حتى يدرك، فإذا أدرك فان شاء أخذ وإن شاء ترك. (طس
~~عن جابر).
# 17705 لا شفعة إلا في دار أو عقار. (هق ms2140 عن أبي هريرة).
# الاكمال 17706 الشريك شفيع في كل شئ. (عب عن أبي مليكة مرسلا).
# 17707 الشفعة فيما لا يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة.
~~(مالك والشافعي عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد ابن المسيب، مرسلا، ق حب كر
~~عنه عنهما عن أبي هريرة، الشعبي ق عن جابر) (1).
# 17708 قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة فيما لم يقسم وتعرف
~~حدوده (ط عن جابر).
# 17709 قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار. (حم عن علي وابن مسعود
~~معا).
# 17710 قضى رسول الله صلى الله وعليه وسلم بالشفعة للجار. (ن عن جابر).
# PageV07P008
# 17711 إذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة (ت (1):
# حسن صحيح ق عن جابر، طب عن زيد بن ثابت).
# 17712 من باع أرضا أو دارا فان جار الأرض وجار الدار هو أحق بابتياعها
~~إذا قام بثمنها. (طب عن سمرة).
# 17713 من كان له شريك في حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه.
~~(ت: منقطع، ك عن جابر).
# 17714 من كان له جار في حائط أو شريك فلا يبعه حتى يعرض عليه. (الخرائطي
~~في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
# 17715 الجار أحق بصقبه ما كان. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
# 17716 قضى في كل شركة لم تقسم ربعة أو حائط لا يحل له أن يبيع حتى يؤذن
~~شريكه فان شاء أخذ وإن شاء ترك، فإذا باع ولم يؤذنه فهو أحق به. (حم ن عن
~~جابر).
# PageV07P009
# 17717 الجار أحق بصقبه ما كان أحوج إليه. (حم طب ص عن الشريد بن سويد).
# 17718 لا شفعة لصغير ولا لغائب ولا لشريك على شريك إذا سمعه بالشراء
~~سبقه، والشفعة كحل العقال. (طب هق والخطيب عن ابن عمر) (1).
# 17719 لا شفعة للنصراني. (عد، هق عن أنس) (2).
# (كتاب الشفعة من قسم الافعال) 17720 عن عمر قال: إذا وقعت الحدود وعرف
~~الناس حقوقهم فلا شفعة بينهم. (عب ش والطحاوي ق).
# 17721 عن حفص أن عمر كتب إلى شريح ms2141 أن يقضي بالجوار. (ش).
# PageV07P010
# 17722 عن ابن أبي مليكة قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة
~~في كل شئ. (عب).
# 17723 عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا شفعة في ماء ولا طريق ولا فحل يعني النخل. (عب).
# 17724 عن الشعبي قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجوار. (عب).
# 17725 عن الحكم عمن سمع عليا وابن مسعود يقولان: قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالجوار. (عب حم والدورقي).
# 17726 عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان قال:
~~لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف تقطع كل شفعة.
# (أبو عبيد، هق).
# 17727 عن عثمان قال: لا مكابلة إذا وقعت الحدود فلا شفعة (الطحاوي).
# 17728 عن عثمان قال: إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في
~~بئر ولا فحل يعني النخل. (مالك (1) عب هق).
# 17729 عن عمر قال: إذا قسمت الأرض وحدت الحدود فلا شفعة فيها. (عب).
# PageV07P011
# كتاب الشهادات من قسم الأقوال (وفيه ثلاثة فصول) الفصل الأول (في
~~الترغيب) 17730 ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها.
~~(مالك حم م (1) د ت عن زيد بن خالد الجهني).
# 17731 خير الشهادة ما يشهد بها صاحبها قبل أن يسألها. (طب عن زيد بن خالد
~~الجهني).
# 17732 خير الشهود من أدى شهادته قبل أن يسألها. (ه‍ عن زيد بن خالد) (2).
# 17733 أكرموا الشهود فان الله تعالى يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم.
~~(البانياسي في جزئه (3) خط وابن عساكر عن ابن عباس).
# PageV07P012
# الفصل الثاني (في الترهيب عن شهادة الزور) 17734 إني لا أشهد على جور. (ق
~~ن عن النعمان بن بشير).
# 17735 إني عدل لا أشهد إلا على عدل (ابن قانع عن أبيه).
# (الاكمال) 17736 لا تشهدني على جور. (حب عن النعمان بن بشير).
# 17737 لا تشهدني إلا على عدل فاني لا أشهد على جور.
# (حب عنه). ms2142
# 17738 شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار.
# (حل كر عن ابن عمر).
# 17739 شاهد الزور مع العشار في النار. (فر عن المغيرة).
# 17740 لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار.
# (ه‍ (1) عن ابن عمر).
# PageV07P013
# 17741 يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ:
# (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور). (حم ت (1) عن أيمن بن
~~خريم، حم د ه‍ عن خريم بن فاتك).
# 17742 من شهد شهادة يستباح بها مال امرئ مسلم أو يسفك بها دم فقد أوجب
~~النار. (طب عن ابن عباس) (2).
# 17743 من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور.
# (طب عن أبي موسى) (3).
# PageV07P014
# الفصل الثالث (في بعض الأحكام) 17744 لا تجوز شهاد بدوي على صاحب قرية.
~~(د ه‍ (1) ك عن أبي هريرة).
# 17745 لا تجوز شهادة ذي الظنة (2) ولا ذي الحنة. (كر هق عن أبي هريرة).
# 17746 شهادة المسلمين بعضهم على بعض جائزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم
~~على بعض لأنهم حسد. (ك في تاريخه عن جبير بن مطعم).
# 17747 لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة ولا ذي غمر
~~على أخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا التابع مع أهل البيت لهم ولا الظنين
~~في ولاء ولا قرابة. (ت عن عائشة) (3).
# PageV07P015
# 17748 أما أنت يا ابن عباس فلا تشهد إلا على أمر يضئ لك كضياء هذه الشمس.
~~(هق عن ابن عباس).
# (الشهادة من الاكمال) 17749 خير الشهداء من أدى شهادته قبل أن يسأل عنها.
~~(عب عن ابن مسيرة، بلاغا).
# 17750 من كان عنده شهادة فلا يقل لا أخبر بها إلا عند الامام ولكن ليخبر
~~بها لعله يرجع أو يرعوي (1) (الديلمي عن ابن عباس).
# 17751 شهادة القوم والمؤمنون شهود الله في الأرض. (ه‍ (2) ع عن أنس).
# 17752 يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضئ لك كضياء الشمس. (ك وتعقب عن
~~ابن عباس).
# 17753 قضى الله في الحق بشاهدين فان جاء ms2143 بشاهدين أخذ حقه وإن جاء بشاهد
~~واحد حلف مع شاهده. (قط في الافراد عن ابن عمرو).
# PageV07P016
# 17754 لا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة الاسلام فإنها تجوز شهادتهم على
~~الملل كلها. (الشيرازي في الألقاب ق عن أبي هريرة).
# 17755 لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر (1) على أخيه ولا تجوز
~~شهادة القانع لأهل البيت وتجوز شهادته لغيرهم. (عب حم عن ابن عمرو).
# 17756 لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين، واليمين على المدعى عليه. (د في
~~مراسيله هق عن طلحة بن عبد الله بن عوف، مرسلا).
# 17757 لا تجوز شهادة محدود في الاسلام. (ابن جرير عن ابن عمر).
# 17758 لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر على أخيه ولا الموقوف
~~على حد. (ق عن ابن عمر).
# 17759 لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا ذي غمر على أخيه، ولا محدث في
~~الاسلام ولا محدثة. (عب - عن عمر بن عبد العزيز، بلاغا).
# PageV07P017
# (شهادة الزور من الاكمال) 17760 ألا من زين نفسه للقضاة بشهادة الزور
~~زينه الله تعالى يوم القيامة بسربال (1) من قطران وألجمه بلجام من نار. (كر
~~عن إبراهيم بن هدبة عن أنس).
# 17761 من شهد على مسلم شهادة ليس لها بأهل فليتبوأ مقعده من النار. (حم
~~وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن أبي هريرة).
# 17762 من شهد شهادة زور فعليه لعنة الله، ومن حكم بين اثنين فلم يعل
~~بينهما فعليه لعنة الله. (أبو سعيد النقاش في كتاب القضاة عن عبد الله بن
~~جراد).
# 17763 من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد، فهو شاهد زور، ومن أعان
~~على خصومة بغير علم، كان في سخط الله حتى ينزع، وقتال المؤمن كفر وسبابه
~~فسوق. (ق عن أبي هريرة، وروى الديلمي صدره عن ابن عباس).
# 17764 شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار. (أبو سعيد النقاش عن
~~أنس ق ك عن ابن عمر).
# PageV07P018
# 17765 شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار.
# (أبو ms2144 سعيد النقاش في القضاة عن ابن عمر).
# 17766 شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يؤمر به إلى النار.
# (النقاش كر عنه).
# 17767 شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يبشر بالنار. (طب والشيرازي في
~~الألقاب عن ابن عمرو).
# PageV07P019
# كتاب الشهادات من قسم الافعال (فصل في أحكامها وآدابها) 17768 (مسند
~~الصديق رضي الله عنه) عن أبي الضحى قال:
# استشهد أبو بكر معدي كرب وقال: أما أنك أول من استشهدته في الاسلام. (ابن
~~سعد).
# 17769 عن عمر قال: أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادة رجل وامرأتين
~~في النكاح. (قط).
# 17770 عن عمر قال: تجوز شهادة الكافر والصبي والعبد إذا لم يقوموا بها في
~~حالهم تلك، وشهدوا بها بعد ما يسلم الكافر ويكبر الصبي، ويعتق العبد إذا
~~كانوا حين يشهدون بها عدولا، قال ابن شهاب: إن ذلك سنة. (عب).
# 17771 عن أبي عثمان قال: لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد،
~~فقال عمر: رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق، قال: رأيت ابتهارا (1) ومجلسا
~~سيئا فقال عمر هل رأيت المرود دخل المكحلة؟
# PageV07P020
# قال: لا، فأمر بهم فجلدوا. (ش ق).
# 17772 عن الزهري قال: زعم أهل العراق أن شهادة المحدود لا تجوز فأشهد أنه
~~أخبرني فلان يعنى سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال لأبي بكرة: تب تقبل
~~شهادتك (الشافعي ص وابن جرير ق).
# 17773 عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب لما جلد الثلاثة
~~الذين شهدوا على المغيرة استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتهما وأبى أبو بكرة
~~أن يرجع فرد شهادته. (الشافعي عب ق).
# 17774 عن محمد بن عبيد الله الثقفي قال: كتب عمر بن الخطاب، من كانت عنده
~~شهادة فلم يشهد بها حيث بها رآها أو حيث علمها فإنما يشهد على ضغن (1). (عب
~~ص ق).
# 17775 عن ابن شهاب أن عمر الخطاب أجاز شهادة امرأة في الاستهلال. (عب).
# PageV07P021
# 17776 عن سعيد بن المسيب قال: شهد أبو بكرة وشبل بن معبد ونافع بن الحارث
~~وزياد ms2145 على المغيرة بن شعبة بالحديث الذي كان منه بالبصرة عند عمر بن
~~الخطاب، فضربهم عمر الحد غير زياد لأنه لم يتم الشهادة عليه (ابن سعد).
# 17777 عن ابن أبي ذئب أن سأل أبا جابر البياضي عن رجل يشهد شهادة ثم يشهد
~~بغيرها فقال: سمعت ابن المسيب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~خذوا بأول قوله، قال: قد اختلفوا على فيه عن ابن أبي ذئب فمنهم من يقول:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ بقوله الأول ومنهم من يقول: كان
~~يأخذ بقوله الآخر. (عب).
# 17778 عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في
~~السوق أنه لا يجوز شهادة خصم ولا ظنين قيل يا رسول الله ما الخصم؟
# قال: الجار لنفسه، وقيل: وما الظنين؟ قال: المتهم في دينه. (عب).
# 17779 عن ابن أبي مليكة قال ابن صهيب مولى ابن جدعان:
# ادعوا بيتين وحجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا فقال
~~مروان:
# من يشهد لكم على ذلك؟ قالوا: ابن عمر، فدعاه فشهد لاعطى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة فقضى مروان بشهادته لهم. (عب).
# 17780 عن ابن عمر قال: لا تجوز شهادة النساء وحدهن إلا على PageV07P022
# ما لا يطلع عليه إلا هن، من عورات النساء وما يشبه ذلك، من حملهن وحيضهن.
~~(عب).
# 17781 عن ابن عباس قال: إذا كان لاحد عندك شهادة، فسألك عنها فأخبره بها،
~~ولا تقل لا أخبرك إلا عند الأمير، أخبره بها لعله أن يرجع أو يرعوي. (عب).
# 17782 عن ابن عباس أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهادة،
~~فقال: هل ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد أو دع. (أبو سعيد النقاش في القضاة).
# 17783 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رد شهادة رجل في كذبة واحدة
~~(النقاش وفيه: نوح بن أبي مريم عن إبراهيم الصائغ، وهما متروكان).
# 17784 عن علي قال: اليمين مع الشاهد. فإن لم تكن له بينة، فاليمين ms2146 على
~~المدعى عليه إذا كان قد خالطه، فان نكل حلف المدعي. (ق).
# 17785 عن حنش أن عليا كان يرى الحلف مع البينة.
# (الشافعي، ق).
# 17786 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقضون بشهادة الواحد ويمين المدعي.
~~(ق). PageV07P023
# 17787 عن محمد بن صالح أن عليا فرق بين الشهود. (ق).
# 17788 عن علقمة أن عليا كان لا يجيز شهادة الأقلف (1) (ق).
# 17789 عن الشعبي قال: خرج علي بن أبي طالب إلى السوق فإذا هو بنصراني
~~يبيع درعا فعرف علي الدرع فقال: هذه درعي، بيني وبينك قاضي المسلمين، وكان
~~قاضي المسلمين شريحا، كان علي استقضاه فلما رأى شريح أمير المؤمنين قام من
~~مجلس القضاء وأجلس عليا في مجلسه وجلس شريح قدامه إلى جنب النصراني، فقال
~~علي: أما يا شريح لو كان خصمي مسلما لقعدت معه مجلس الخصم ولكني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# لا تصافحوهم، ولا تبدؤهم بالسلام، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا عليهم،
~~وألجئوهم إلى مضائق الطريق، وصغروهم كما صغرهم الله، اقض بيني وبينه يا
~~شريح، فقال شريح: ما تقول يا نصراني؟ فقال النصراني: ما أكذب أمير المؤمنين
~~الدرع درعي، فقال شريح: ما أرى أن تخرج من يده فهل من بينة؟ فقال علي: صدق
~~شريح، فقال النصراني: أما أنا فأشهد أن هذه أحكام الأنبياء وأمير المؤمنين
~~يجئ إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه هي والله يا أمير المؤمنين درعك اتبعتك مع
~~الجيش وقد زالت عن جملك الأورق فأخذتها فأني أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمد رسول الله، فقال علي: أما
# PageV07P024
# إذا أسلمت فهي لك وحمله على فرس عتيق. (ق كر).
# 17790 عن الشعبي قال: ضاع درع لعلي يوم الجمل فأصابها رجل فباعها فعرفت
~~عد رجل من اليهود فخاصمه إلى شريح فشهد لعلي الحسن ومولاه قنبر، فقال شريح
~~لعلي: زدني شاهدا مكان الحسن، فقال: أترد شهادة الحسن؟ قال: لا ولكني حفظت
~~عنك ms2147 أن لا تجوز شهادة الولد لوالده. (كر).
# 17791 عن علي شهادة الصبي على الصبي، وشهادة العبد على العبد جائزة.
~~(مسدد).
# 17792 عن الأسود بن قيس عن أشياخه أن عليا لم يجز شهادة الأعمى في سرقة.
~~(عب).
# 17793 عن عبد الله بن نجي أن عليا أجاز شهادة المرأة القابلة وحدها في
~~الاستهلال. (عب ص ق وضعفه).
# 17794 عن علي قال: لا تجوز شهادة النساء في الطلاق والنكاح والحدود
~~والدماء ولا تجوز شهادة النساء بحتا (1) في درهم حتى يكون معهن رجل. (عب).
# PageV07P025
# 17795 عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه قال: وجد علي بن أبي طالب درعا
~~له عند يهودي التقطها فعرفها فقال: درعي سقطت عن جمل لي أورق، فقال
~~اليهودي: درعي وفي يدي، ثم قال له اليهودي: بيني وبينك قاضي المسلمين،
~~فأتوا شريحا فلما رأى عليا قد أقبل تحرف عن موضعه وجلس علي فيه ثم قال علي:
~~لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت رسول الله ص يقول:
~~لا تساووهم في المجلس، ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جنائزهم، وألجئوهم إلى
~~أضيق الطرق، فان سبوكم فاضربوهم وإن ضربوكم فاقتلوهم، ثم قال شريح: ما تطلب
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: درعي سقطت عن جمل لي أورق فالتقطها هذا اليهودي،
~~فقال شريح: ما تقول يا يهودي؟ قال: درعي وفي يدي، فقال شريح:
# صدقت والله يا أمير المؤمنين إنها لدرعك ولكن لابد من شاهدين، فدعا قنبرا
~~مولاه والحسن بن علي فشهدا أنها لدرعه، فقال شريح: أما شهادة مولاك فقد
~~أجزناها وأما شاهدة ابنك لك فلا نجيزها، فقال علي:
# ثكلتك أمك أن سمعت عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة، قال: اللهم نعم، قال: أفلا تجيز شهادة سيدي
~~شباب أهل الجنة، ثم قال اليهودي: خذ الدرع، فقال اليهودي: أمير المؤمنين
~~جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضي على علي ورضي صدقت والله PageV07P026
# يا أمير المؤمنين إنها لدرعك سقطت عن جمل لك التقطتها أشهد أن لا إله إلا ms2148
~~الله وأن محمدا رسول الله، فوهبها له علي وأجازه بسبع مائة ولم يزل معه حتى
~~قتل يوم صفين. (الحاكم في الكنى، حل (1) وابن الجوزي في الواهيات).
# 17796 عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان في العبد تكون عنده الشهادة
~~والنصراني فأعتق العبد وأسلم النصراني أن شهادتهما جائزة ما لم ترد قبل
~~ذلك. (سمويه).
# 17797 إنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال: لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين.
~~(مالك) (2).
# (تزكية الشهود) 17798 عن خرشة بن الحر قال: شهد رجل عند عمر بن الخطاب
~~شهادة فقال له: لست أعرفك ولا يضرك أن لا أعرفك، ايت بمن
# PageV07P027
# يعرفك، فقال رجل من القوم: أنا أعرفه، قال: بأي شئ تعرفه؟ قال:
# العدالة والفضل، قال: فهو جارك الأدنى الذي تعرف ليله ونهاره ومدخله
~~ومخرجه؟ قال: لا، قال: فعاملك بالدينار والدرهم اللذين بهما يستدل على
~~الورع؟ قال: لا، قال: فرفيقك في السفر الذي يستدل به على مكارم الأخلاق ؟
~~قال: لا، قال: لست تعرفه، ثم قال للرجل: ايت بمن يعرفك. (المخلص في أماليه،
~~ق).
# (الشاهد الزور) 17799 عن مكحول والوليد بن أبي مالك قالا: كتب عمر إلى
~~عماله في الشاهد الزور أن يضرب أربعين سوطا ويسخم (1) وجهه ويحلق رأسه
~~ويطاف به ويطال حبسه. (عب ش ص ق).
# 17800 عن عمر قال: ألا يؤسرن (2) أحد في الاسلام بشهود الزور ولا نقبل
~~إلا العدول. (مالك، عب، وأبو عبيد في الغريب ك، ق).
# PageV07P028
# 17801 عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: أتى عمر بشاهد زور فوقفه للناس
~~يوما إلى الليل يقول هذا فلان يشهد بزور فاعرفوه فجلده، ثم حبسه. (مسدد،
~~ق).
# 17802 عن ابن عمر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد الزور وهو
~~يعلم. (النقاش).
# 17803 عن أيمن بن خريم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا
~~فقال: يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله، قالها ثلاثا، ثم قرأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول
~~الزور) (1). (حم، ms2149 ت وقال: غريب، ولا نعرف لايمن بن خريم سماعا من النبي صلى
~~الله عليه وسلم، والبغوي، وابن قانع، وأبو نعيم). ومر برقم
~~NoteV07P029N17741.
# 17804 عن علي بن الحسين قال: كان علي إذا أخذ شاهد زور بعثه إلى عشيرته
~~فقال: إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه، ثم خلى سبيله. (هق).
# PageV07P029
# كتاب الشركة من قسم الافعال 17805 (مسند الصديق) عن الزهري أنه سئل عن
~~الرجل يكون شريكا لابنه في مال فيقول أبوه: لك مائة دينار من المال بيني
~~وبينك، قال: قضى أبو بكر وعمر أنه لا يجوز حتى يحوزه (1) من المال ويعزله.
~~(عب ش).
# PageV07P030
# الكتاب الثالث من حرف الشين الشمائل من قسم الأقوال التي ذكرها الشيخ
~~جلال الدين [السيوطي] رحمه الله في كتابه الجامع الصغير وفيه أربعة أبواب
~~الباب الأول (في حليته صلى الله عليه وسلم) 17806 كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبيض مليحا مقصدا. (م (1) ت في الشمائل عن أبي الطفيل).
# PageV07P031
# 17807 كان فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر أطول من
~~المربوع وأقصر من المشذب (1) عظيم الهامة رجل الشعر إن انفرقت عقيصته فرق،
~~وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه، إذا هو وفره أزهر اللون واسع الجبين أزج
~~الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين له نور
~~يعلوه يحسبه من لم يتأمله، أشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج
~~الأسنان دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا
~~متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس
~~أنور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين
~~والبطن مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب
~~الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين سائل الأطراف خمصان الأخمصين مسيح
~~القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعا ويخطو تكفئا، ويمشي هونا ذريع
~~المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطرف نظره
~~إلى الأرض أطول من نظره إلى ms2150 السماء جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من
~~لقيه بالسلام. (ت في
# PageV07P032
# الشمائل (1) طب هب عن هند بن أبي هالة).
# 17808 كان أبيض كأنما صيغ من فضة رجل الشعر. (ت فيها (2) عن أبي هريرة).
# 17809 كان أبيض مشربا بياضه بحمرة وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار.
~~(البيهقي في الدلائل عن علي) (3).
# (17810) - كان أبيض مشربا بحمرة ضخم الهامة أغر أبلج أهدب الأشفار.
~~(البيهقي عن علي) (4).
# 17811 كان أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير.
~~(ق عن البراء) (5).
# 17812 كان أحسن البشر قدما. (ابن سعد عن عبد الله بن بريدة، مرسلا).
# PageV07P033
# 17813 كان أحسن الناس خلقا. (م د عن أنس) (1).
# 17814 كان أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس. (ق ت ه‍ عن أنس) (2).
# 17815 كان أحسن الناس صفة وأجملها، كان ربعة إلى الطول ما هو بعيد ما بين
~~المنكبين أسيل الخدين، شديد سواد الشعر أكحل العينين أهدب إذا وطئ بقدمه
~~وطئ بكلها ليس له أخمص، إذا وضع رداءه عن منكبه فكأنه سبيكة فضة، وإذا ضحك
~~يتلألأ. (البيهقي (3) عن أبي هريرة).
# 17816 كان أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ إذا مشى تكفأ.
# (م عن أنس).
# 17817 كان أشد حياء من العذراء في خدرها. (حم ق (4) ه‍ عن أبي سعيد).
# PageV07P034
# 17818 كان أصبر الناس على أقذار الناس. (ابن سعد عن إسماعيل بن عياش
~~مرسلا).
# 17819 كان أفلج الثنيتين إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه. (ت في
~~الشمائل طب والبيهقي (1) عن ابن عباس).
# 17820 كان حسن السبلة. (طب عن العداء بن خالد) (2).
# 17821 كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة. (ت فيها عن أبي سعيد).
# (17822) - كان خاتمه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة. (ت عن جابر بن سمرة).
# 17823 كان ربعة من القوم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، أزهر اللون ليس
~~بالأبيض الأمهق ولا بالآدم، وليس بالجعد القطط ولا
# PageV07P035
# بالسبط. (ق ت عن أنس) (1).
# 17824 كان شبح الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أهدب أشفار العينين.
~~(البيهقي عن أبي هريرة).
# 17825 كان في ساقيه ms2151 حموشة. (ت (2)) ك عن جابر بن سمرة).
# 17826 كان كثير شعر اللحية. (م عن جابر بن سمرة).
# 17827 كان وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديرا. (م عن جابر بن سمرة) (3).
# 17828 كان كثير العرق. (م عن أنس).
# 17829 كان شعره دون الجمة وفوق الوفرة. (ت في الشمائل، ه‍ عن عائشة).
# PageV07P036
# 17830 كان شيبه نحو عشرين شعرة. (ت فيها (1)، ه‍ عن ابن عمر).
# 17831 كان ضخم الرأس واليدين والقدمين. (خ عن أنس) (2).
# 17832 كان ضليع الفم أشكل العين منهوس العقب. (م (3) ت عن جابر بن سمرة).
# 17833 كان ضخم الهامة عظيم اللحية. (البيهقي (4) عن علي).
# PageV07P037
# الباب الثاني (في شمائل تتعلق بالعبادات) وفيه ستة فصول الفصل الأول (في
~~الطهارة وما يتعلق بها) 17834 كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه.
~~(حم د (1) ن ه‍ ك عن الحكيم بن سفيان).
# 17835 كان إذا توضأ فضل موضع سجوده بماء حتى يسيله على موضع سجوده. (طب
~~عن الحسن، ع (2) عن الحسين).
# 17836 كان إذا توضأ حرك خاتمه. (ه‍ عن أبي رافع) (3).
# 17837 كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه. (قط عن جابر).
# PageV07P038
# 17838 كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء. (حم ك عن عائشة، ت (1) ك عن عثمان
~~ت ك عن عمار بن ياسر ك عن بلال ه‍ ك عن أنس طب عن أبي أمامة وعن أبي
~~الدرداء وعن أم سلمة طس عن ابن عمر).
# 17839 كان إذا توضأ أخذ كفا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال:
~~هكذا أمرني ربي. (د ك عن أنس) (2).
# 17840 كان إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك، ثم شبك لحيته بأصابعه من
~~تحتها. (ه‍ عن ابن عمر).
# 17841 كان إذا توضأ صلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة. (ه‍ عن عائشة).
# 18742 كان إذا توضأ دلك أصابع رجليه بخنصره. (د ت ه‍ عن المستورد).
# 17843 كان إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه. (ت عن معاذ) (3)
# PageV07P039
# 17844 كان له خرقة ينشف بها بعد الوضوء. (ت ك عن ms2152 عائشة) (1).
# 17845 كان لا يكل طهوره إلى أحد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي
~~يتولاها بنفسه. (ه‍ عن ابن عباس).
# 17846 كان يأكل مما مست الناس ثم يصلي ولا يتوضأ.
# (طب عن ابن عباس).
# 17847 كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.
~~(حم م ق 4 عن عائشة) (2).
# 17848 كان يصغي للهرة الاناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها.
# (طس حل عن عائشة).
# 17849 كان يعجبه أن يتوضأ في مخضب من صفر. (ابن سعد عن زينب بنت جحش).
# PageV07P040
# 17850 كان يقبل بعض أزواجه ثم يصلي ولا يتوضأ. (حم ذ ن عن عائشة) (1)
~~17851 كان يمسح على وجهه بطرف ثوبه في الوضوء. (طب عن معاذ).
# 17852 كان ينام حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ.
# (حم عن عائشة).
# 17853 كان يتوضأ عند كل صلاة. (حم خ عن أنس) (2).
# 17854 كان يتوضأ مما مست النار. (طب عن أم سلمة).
# 17855 كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ. (حم، ه‍ عن عائشة).
# 17856 كان لا يتوضأ من موطأ (3) (طب عن أبي أمامة).
# PageV07P041
# 17857 كان يتوضأ واحدة واحدة واثنتين اثنتين وثلاثا ثلاثا.
# كل ذلك يفعل. (طب عن معاذ).
# 17858 كان إذا استن أعطى السواك الأكبر وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه.
~~(الحكيم عن عبد الله بن كعب).
# 17859 كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك. (م د ن ه‍ عن عائشة) (1).
# 17860 كان يستاك بفضل وضوئه. (ع عن أنس).
# 17861 كان يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو أهنأ وأمرأ.
~~(البغوي وابن قانع طب وابن السني وأبو نعيم في الطب عن بهز، هق عن ربيعة بن
~~أكثم).
# (إزالة الأقذار) 17862 كان يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر، ثم يصلي فيه
~~ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه. (حم عن عائشة).
# (الغسل).
# 17863 كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد. (ق د عن أنس) (2).
# PageV07P042
# 17864 كان لا يتوضأ بعد الغسل. (حم، ت، ن، ه‍، ك عن عائشة) (1).
# 17865 كان إذا التقى الختانان ms2153 اغتسل. (الطحاوي عن عائشة) (2) (التخلي
~~وآدابه) 17866 كان إذا أراد الحاجة أبعد. (ه‍ عن بلال بن الحارث، حم ن ه‍
~~عن عبد الرحمن بن أبي قراد) (3).
# 17867 كان إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.
# (د ت عن أنس وعن ابن عمر، طس عن جابر) (4).
# 17868 كان إذا أراد أن يبول فأتى عزازا الأرض أخذ عودا
# PageV07P043
# فنكت به الأرض حتى يثير من التراب، ثم يبول فيه. (د في مراسيله والحارث
~~عن طلحة بن أبي قنان، مرسلا).
# 17869 كان إذا خرج من الغائط قال: غفرانك. (حم 4 حب ك عن عائشة) (1).
# 17870 كان إذا خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى
~~وعافاني. (ه‍ (2) عن أنس ن عن أبي ذر).
# 17871 كان إذا خرج من الغائط قال: الحمد لله الذي أحسن إلي في أوله
~~وآخره. (ابن السني عن أنس).
# 17872 كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه. (4 (3)، حب ك عن أنس).
# 17873 كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. (حم
~~ق 4 عن أنس).
# PageV07P044
# 17874 كان إذا دخل الكنيف (1) قال: بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث
~~والخبائث. (ش عن أنس) (2).
# 17875 كان إذا دخل الغائط قال: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث
~~المخبث الشيطان الرجيم. (د في مراسيله عن الحسن مرسلا، ابن السني عنه عن
~~أنس 4 (3) عن بريدة، مرسلا).
# 17876 كان إذا دخل المرفق (1) لبس حذاءه وغطى رأسه. (ابن سعد عن حبيب بن
~~صالح مرسلا).
# 17877 كان إذا دخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث
~~المخبث الشيطان الرجيم، وإذا خرج قال: الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى في
~~قوته وأذهب عني أذاه (ابن السني عن ابن عمر).
# 17878 كان إذا دخل الخلاء قال: يا ذا الجلال. (ابن السني عن عائشة).
# PageV07P045
# 17879 كان إذا ذهب المذهب أبعد. (4 ك عن المغيرة) (1).
# 17880 كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله (طس عن أبي هريرة).
# 17881 ms2154 كان يغسل مقعدته ثلاثا. (ه‍ عن عائشة).
# 17882 كان أحب ما استتر به لحاجته هدف أو حائش (2) نخل. (حم م د ه‍ عن
~~عبد الله بن جعفر).
# (التيمم) 17883 كان يتمم بالصعيد فلم يمسح يديه ووجهه إلا مرة واحدة (طب
~~عن معاذ).
# 17884 كان إذا واقع بعض أهله فكسل (3) أن يقوم ضرب يده على الحائط فتيمم.
~~(طس عن عائشة).
# PageV07P046
# الفصل الثاني (في الصلاة وآدابها وسننها 17885 كان من أخف الناس صلاة في
~~تمام. (م (1) ت ن عن أنس).
# 17886 كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه. (حم ع عن
~~أبي واقد).
# 17887 كان إذا استفتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك
~~وتعالى جدك ولا إله غيرك. (د ت (2) ه‍ ك عن عائشة ن ه‍ ك عن أبي سعيد طب عن
~~ابن مسعود وعن واثلة).
# 17888 كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة
~~[يعني الجمعة]. (خ ن عن أنس) (3).
# PageV07P047
# 17889 كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا، ثم قال: اللهم أنت السلام
~~ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. (حم م (1) 4 عن ثوبان).
# 17890 كان إذا انصرف انحرف. (د عن يزيد بن الأسود).
# 17891 كان إذا رفع رأسه من الركوع في صلاة الصبح في آخر ركعة قنت. (محمد
~~بن نصر عن أبي هريرة).
# 17892 كان إذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر. (ه‍ (2) عن
~~وابصة، طب عن ابن عباس وعن أبي برزة وعن أبي مسعود).
# 17893 كان إذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده، ثلاثا وإذا سجد قال:
~~سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثا. (د عن عقبة بن عامر) (3)
# PageV07P048
# 17894 كان إذا ركع فرج أصابعه، وإذا سجد ضم أصابعه.
# (ك (1) هق عن وائل بن حجر).
# 17895 كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه. (حم عن جابر) (2).
# 17896 كان إذا سجد رفع العمامة عن جبهته. (ابن سعد عن صالح بن حران،
~~مرسلا).
# 17897 كان إذا سلم من الصلاة قال ثلاث ms2155 مرات: (سبحان ربك رب العزة عما
~~يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) (ع عن أبي سعيد).
# 17898 كان إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام ومنك
~~السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. (م 4 (3) عن عائشة).
# PageV07P049
# 17899 كان إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس.
# (حم م (1) 3 عن جابر بن سمرة).
# 17900 كان إذا صلى بالناس الغداة أقبل عليهم بوجهه فقال: هل فيكم مريض
~~أعوده؟ فان قالوا: لا، قال: هل فيكم جنازة أتبعها؟ فان قالوا: لا قال: من
~~رأى منكم رؤيا يقصها علينا. (ابن عساكر عن ابن عمر) (2).
# 17901 كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.
# (خ (3) عن عائشة).
# 17902 كان إذا صلى صلاة أثبتها. (م عن عائشة).
# PageV07P050
# (القراءة) 17903 كان إذا قرأ (سبح اسم ربك الاعلى) قال: سبحان ربي الأعلى
~~. (د ك عن ابن عباس) (1).
# 17904 كان إذا تلا (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) قال:
# آمين حتى يسمع من يليه من الصف الأول. (د عن أبي هريرة) (2).
# 17905 كان إذا قرأ (أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى) قال: بلى، وإذا
~~قرأ (أليس الله بأحكم الحاكمين) قال: بلى. (ك هب عن أبي هريرة).
# 17906 كان إذا مر بآية خوف تعوذ، وإذا مر بآية رحمة سأل، وإذا مر بآية
~~فيها تنزيه لله سبح. (حم م (3) 4 عن حذيفة).
# 17907 كأن إذا مر بآية فيها ذكر النار قال: ويل لأهل النار أعوذ بالله من
~~النار. (ابن قانع عن ابن أبي ليلى).
# PageV07P051
# 17908 كان قراءته المد ليس فيها ترجيع (طب عن أبي بكرة).
# 17909 كان يحب هذه السورة (سبح اسم ربك الاعلى).
# (حم عن علي).
# 17910 كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث. (ابن سعد عن عائشة).
# 17911 كان يعد الآي في الصلاة. (طب عن ابن عمرو).
# 17912 كان يعقد التسبيح. (ت (1) ن ك عن ابن عمرو).
# 17913 كان يقطع قراءته آية آية (الحمد لله رب العالمين)، ثم يقف (الرحمن ms2156
~~الرحيم) ثم يقف. (ت (2) ك عن أم سلمة).
# 17914 كان يمد صوته بالقراءة مدا. (حم، ن (3) ه‍، ك عن أنس).
# PageV07P052
# (الصلاة) 17915 كان إذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول:
# بسم الله الذي لا إله غيره الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الهم والحزن
~~(خط عن أنس).
# 17916 كان إذا صلى الغداة في السفر مشى عن راحلته قليلا (حل هق عن أنس).
# (السنن) 17917 كان إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد
~~الظهر. (ه‍ (1) عن عائشة).
# 17918 كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة.
# (خ د (2) ن عن عائشة).
# 17919 كان لا يدع ركعتي الفجر في السفر، ولا في الحضر، ولا في الصحة، ولا
~~في السقم. (خط عن عائشة).
# PageV07P053
# 17920 كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في
~~بيته، وبعد العشاء ركعتين، وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين
~~في بيته. (مالك، ق، د، ن عن ابن عمر) (1).
# 17921 كان يصلي قبل الظهر أربعا إذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم
~~وقال: إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس. (ه‍ (2) عن أبي أيوب).
# 17922 كان إذا قال بلال: قد قامت الصلاة نهض فكبر.
# (سمويه طب عن ابن أبي أوفى).
# 17923 كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدا (ت (3) عن أبي هريرة).
# PageV07P054
# 17924 كان إذا قام إلى الصلاة قبض على شماله بيمينه. (طب عن وائل بن
~~حجر).
# 17925 كان إذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا. (د (1) ت عن
~~مالك بن الحويرث).
# 17926 كان إذا كان راكعا أو ساجدا قال: سبحانك وبحمدك أستغفرك وأتوب
~~إليك. (طب عن ابن مسعود).
# 17927 كان إذا كبر للصلاة نشر أصابعه. (ت (2)، ك عن أبي هريرة).
# 17928 كان ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث.
# (عد هق عن ابن عمر).
# 17929 كان له حربة يمشي بها بين يديه فإذا صلى ركزها بين يديه. (طب عن
~~عصمة بن مالك) (3).
# PageV07P055
# 17930 ms2157 كان لا يركع بعد الفرض في موضع يصلي فيه الفرض (قط في الافراد عن
~~ابن عمر).
# 17931 كان لا يكون في المصلين إلا كان أكثرهم صلاة، ولا يكون في الذاكرين
~~إلا كان أكثرهم ذكرا. (أبو نعيم في أماليه، خط وابن عساكر عن ابن مسعود).
# 17932 كان لا يلهيه عن صلاة المغرب طعام، ولا غيره. (قط عن جابر).
# 17933 كان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر (حم خ عن أنس)
~~(1).
# 17934 كان يحب أن يليه المهاجرون والأنصار في الصلاة ليحفظوا عنه. (حم ن
~~ه‍ ك عن أنس).
# 17935 كان يحب أن تكون له فروة مدبوغة يصلي عليها.
# (ابن سعد عن المغيرة).
# 17936 كان يستحب الصلاة في الحيطان. (ت عن معاذ) (2).
# PageV07P056
# 17937 كان يستغفر للصف المقدم ثلاثا وللثاني مرة. (حم ه‍ (1) ك عن
~~العرباض).
# 17938 كان يسجد على مسح (2) (طب عن ابن عباس).
# 17939 كان يشير في الصلاة. (حم د (3) عن أنس).
# 17940 كان يصلي في نعليه. (حم ق ن عن أنس) (4).
# 17941 كان يصلي على الخمرة. (خ د (5) ن ه‍ عن ميمونة).
# PageV07P057
# 17942 كان يصلي على راحلته حيث ما توجهت به، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة
~~نزل واستقبل القبلة (4 (1) ق عن جابر).
# 17943 كان يصلي بين المغرب والعشاء. (طب عن عبيد مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم).
# 17944 كان يصلي بعد العصر وينهي عنها، ويواصل وينهى عن الوصال. (د عن
~~عائشة) (2).
# 17945 كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة. (حم د (3) ك عن المغيرة).
# 17946 كان يصلي على بساط. (ه‍ عن ابن عباس).
# 17947 كان يصلي والحسن والحسين يلعبان ويقعدان على ظهره.
# (حل عن ابن مسعود).
# PageV07P058
# 17948 كان يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، وربما مس لحيته وهو يصلي.
~~(هق عن عمرو بن الحريث).
# 17949 كان يكره التثاؤب في الصلاة. (طب عن أبي أمامة).
# 17950 كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره. (ن (1)
~~عن ابن عباس).
# 17951 كان يليه في الصلاة الرجال ثم الصبيان ms2158 ثم النساء. (هق عن أبي مالك
~~الأشعري).
# 17952 كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم. (قط هق عن عائشة).
# 17953 كان ينصرف من الصلاة عن يمينه. (ع عن أنس).
# 17954 كان يوتر أول الليل وأوسطه وآخره (حم عن أبي مسعود)
# PageV07P059
# 17955 كان يوتر على البعير. (ق عن ابن عمر).
# 17956 كان آخر كلامه: الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم. (د
~~ه‍ عن علي) (1).
# 17957 كان إذا سمع المؤذن قال مثل ما يقول حتى إذا بلغ حي على الصلاة حي
~~على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله. (حم عن أبي رافع).
# 17958 كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم
~~الأعمى. (م عن ابن عمر) (2).
# 17959 كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: وأنا وأنا. (ذ، ك عن عائشة) (3).
# 17960 كان إذا سمع المؤذن قال: حي على الفلاح، قال: اللهم اجعلنا مفلحين.
~~(ابن السني عن معاوية) (4).
# PageV07P060
# (دخول المسجد) 17961 كان إذا دخل المسجد قال: أعوذ بالله العظيم وبوجهه
~~الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، قال أقط؟ قلت نعم قال: فإذا قال
~~ذلك، قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم. (د عن ابن عمرو) (1).
# 17962 كان إذا دخل المسجد يقول: بسم الله والسلام على رسول الله اللهم
~~اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج قال:
# بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك
~~(حم ه‍ طب عن فاطمة الزهراء) (2).
# 17963 كان إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم وقال:
# رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج صلى على محمد وسلم
~~وقال: رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك (ت عن فاطمة) (3).
# PageV07P061
# 17964 كان إذا دخل المسجد قال: بسم الله اللهم صل على محمد [وأزواج
~~محمد]. (ابن السني عن أنس) (1).
# صلاة الجمعة 16965 كان لا يصلي الركعتين بعد الجمعة ولا الركعتين بعد
~~المغرب إلا في أهله. (الطيالسي عن ابن عمر).
# 17966 كان يركع قبل الجمعة أربعا ms2159 [وبعدها أربعا] لا يفصل في شئ منهن. (ه‍
~~(2) عن ابن عباس).
# 17967 كان ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة فيكلمه ثم
~~يتقدم إلى مصلاه فيصلي. (حم 4 ك عن أنس).
# PageV07P062
# 17968 كان ربما اغتسل يوم الجمعة وربما تركه أحيانا. (طب عن ابن عباس).
# 17969 كان لا يطيل الموعظة يوم الجمعة. (د، ك عن جابر بن سمرة).
# 17970 كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه المؤذن، ثم يقوم فيخطب، ثم
~~يجلس فلا يتكلم، يقوم فيخطب. (د عن ابن عمر).
# 18971 كان يخطب قائما ويجلس بين الخطبتين، ويقرأ آيات ويذكر الناس. (حم م
~~(1) د ن ه‍ عن جابر بن سمرة).
# 17972 كان يخطب بقاف كل جمعة. (د عن بنت الحارثة ابن النعمان) (2).
# 17973 كان يغتسل يوم الجمعة، ويوم الفطر، ويوم النحر، ويوم عرفة. (حم ه‍
~~طب عن الفاكه بن سعد).
# 17974 كان إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقو
~~ل: صبحكم مساكم (ه‍ حب ك عن جابر).
# PageV07P063
# 17975 كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس، وإذا خطب يوم الجمعة خطب على
~~عصاه (ه‍ ك ه‍ ق عن سعد القرظ) (1).
# 17976 كان إذا خطب يعتمد على عنزة أو عصا. (الشافعي عن عطاء، مرسلا).
# 17977 كان إذا صعد المنبر سلم. (ه‍ عن جابر) (2).
# 17978 كان إذا دنا من منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس، فإذا
~~صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلم قبل أن يجلس.
# (هق عن ابن عمر).
# 17979 كان إذا قام على المنبر استقبله أصحابه بوجوههم.
# (ه‍ (3) عن ثابت).
# PageV07P064
# الذكر 17980 كان يذكر الله تعالى على كل أحيانه. (م (1) د ت ه‍ عن
~~عائشة).
# 17981 كان يكثر الذكر، ويقل اللغو، ويطيل الصلاة، ويقصر الخطبة، وكان لا
~~يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته. (ن
~~(2) ك عن أبي أوفى، ك عن أبي سعيد).
# الاستقامة 17982 كان أحب الدين إليه ما داوم عليه صاحبه. (خ ms2160 (3) ه‍ عن
~~عائشة).
# PageV07P065
# 17983 كان أحب العمل أحب إليه ما دووم عليه وإن قل. (ت (1) ن عن عائشة
~~وأم سلمة).
# (صلاة النوافل قيام الليل) 17984 كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين. (ابن
~~نصر عن أبي أيوب).
# 17985 كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك. (حم ق (2) د ن ه‍ عن
~~حذيفة).
# 17986 كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين. (م عن
~~عائشة) (3).
# 17987 كان إذا قام من الليل رفع طورا وخفض طورا. (ابن نصر عن أبي هريرة)
~~(4).
# PageV07P066
# 17988 كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. (م د
~~عن عائشة) (1).
# 17989 كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر وركعتا الفجر. (ق د
~~(2) عن عائشة).
# 17990 كان لا يدع قيام الليل، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا. (د (3) ك
~~عن عائشة).
# 17991 كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك (حم ن (4) ه‍ عن
~~ابن عباس).
# 17992 كان يعجبه التهجد من الليل. (طب عن جندب).
# 17993 كان يقوم إذا سمع الصارخ. (حم ق د ن عن عائشة) (5).
# PageV07P067
# 17994 كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. (ق (1) ت ن ه‍ عن المغيرة).
# صلاة الضحى (17995 كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله. (حم (2) م عن
~~عائشة).
# (17996) كان يصلي الضحى ست ركعات. (ت: في الشمائل عن أنس) (3).
# صلاة الكسوف (17997) كان إذا انكشف الشمس أو القمر صلى حتى تنجلي.
# (طب عن النعمان بن بشير) (4).
# (17998) - كان يأمر بالعتاقة في الصلاة الكسوف (5) (د ك عن أسماء).
# PageV07P068
# الفصل الثالث في الدعاء 17999 كان إذا أهمه الامر رفع رأسه إلى السماء
~~وقال: سبحان الله العظيم، وإذا اجتهد في الدعاء قال: يا حي يا قيوم. (ت (1)
~~عن أبي هريرة) 18000 كان إذا حزبه أمر قال: لا إله إلا الله الحليم الكريم
~~سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. (حم عن عبد الله ابن
~~جعفر) (2).
# 18001 كان إذا حزبه أمر صلى. (حم د عن ms2161 حذيفة).
# 18002 كان إذا خاف قوما قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من
~~شرورهم. (حم د (3) ك هق عن أبي موسى).
# PageV07P069
# 18003 كان إذا كربه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث (ك (1) عن
~~أنس).
# 18004 كان إذا نزل به هم أو غم قال: يا حي يا قيوم برحمتك استغيث. (ك عن
~~ابن مسعود) (2).
# 18005 كان يدعو عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا
~~الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع، ورب الأرض ورب
~~العرش الكريم. (حم ق ت (3) ه‍ عن ابن عباس، طب وزاد: اصرف عني شر فلان).
# 18006 كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته. (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن
~~عائشة، أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 18007 كان إذا اغتم أخذ لحيته بيده ينظر فيها. (الشيرازي عن أبي هريرة).
# PageV07P070
# 18008 كان إذا أصابته شدة فدعا رفع يديه حتى يرى بياض إبطيه. (ع عن
~~البراء) (1).
# 18009 كان إذا أصابه غم أو كرب يقول: حسبي الرب من العباد، حسبي الخالق
~~من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الله الذي هو حسبي، حسبي الله
~~ونعم الوكيل، حسبي الله لا إلا إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
~~(ابن أبي الدنيا في الفرج من طريق الخليل بن مرة عن فقيه أهل الأردن
~~بلاغا).
# 18010 كان إذا أصبح وأمسى يدعو بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك من فجأة
~~الخير وأعوذ بك من فجأة الشر، فان العبد لا يدري ما يفجأه إذا أصبح وإذا
~~أمسى. (ع وابن السني عن أنس).
# 18011 كان إذا أصبح وإذا أمسى قال: أصبحنا على فطرة الاسلام وكلمة
~~الاخلاص ودين نبينا محمد وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من
~~المشركين. (حم طب عن عبد الرحمن بن أبزى).
# PageV07P071
# 18012 كان إذا دعا لرجل أصابته، وأصابت ولده، وولد ولده.
# (حم عن حذيفة).
# 18013 ان إذا دعا بدأ بنفسه. (طب عن أبي أيوب).
# 18014 كان إذا دعا فرفع يديه ms2162 مسح وجهه بيديه. (د عن يزيد).
# 18015 كان إذا دعا جعل باطن كفه إلى وجهه. (طب عن ابن عباس).
# 18016 كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه. (3 (1) حب ك عن أبي بن كعب).
# 18017 كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. (ت (2)
~~ك عن ابن عمر).
# 18018 كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه، وإذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه.
~~(حم عن السائب بن خلاد).
# 18019 كان أكثر دعائه: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
# PageV07P072
# فقيل له في ذلك فقال: إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله،
~~فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ. (ت (1) عن أم سلمة).
# 18020 كان أكثر دعوة يدعو بها: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
~~وقنا عذاب النار. (حم ق (2) د عن أنس).
# 18021 كان يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك.
# (د ك عن عائشة).
# 18022 كان يستفتح دعاءه بسبحان ربي العلي الاعلى الوهاب.
# (حم (3) ك عن سلمة بن الأكوع).
# 18023 كان يستفتح ويستنصر بصعاليك المسلمين. (ش طب عن أمية بن خالد بن
~~عبد الله).
# 18024 كان يصلي على الرجل يراه يخدم أصحابه. (هناد عن علي ابن أبي رباح،
~~مرسلا).
# PageV07P073
# الاستسقاء 18025 كان إذا استسقى قال: اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر
~~رحمتك وأحي بلدك الميت. (د عن عمرو بن شعيب) (1).
# 18026 كان إذا استسقى قال: اللهم أنزل في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها
~~وارزقنا وأنت خير الرازقين. (أبو عوانة طب عن سمرة).
# 18027 كان يستمطر في أول مطرة ينزع ثيابه كلها إلا الإزار (حل عن أنس).
# 18028 كان إذا رأي المطر قال: اللهم صيبا نافعا (خ (2) عن عائشة).
# 18029 كان إذا سال السيل قال: أخرجوا بنا إلى هذا الوادي الذي جعله الله
~~طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه. (الشافعي هق عن يزيد ابن الهاد، مرسلا).
# 18030 كان يبدو إلى هذه التلاع. (د (3) حب عن عائشة).
# PageV07P074
# الربح 18031 كان إذا اشتدت الريح الشمال قال: ms2163 اللهم إني أعوذ بك من شر ما
~~أرسلت فيها. (ابن السني طب (1) عن عثمان بن أبي العاص 18032 كان إذا عصفت
~~الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك
~~من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به. (حم م (2) ت عن عائشة).
# 18033 كان إذا هاجت الريح استقبلها بوجهه، وجثا على ركبتيه ومد يديه
~~وقال: اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها
~~وشر ما أرسلت به، اللهم أجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا، اللهم أجعلها رياحا
~~ولا تجعلها ريحا. (طب (3) عن ابن عباس).
# PageV07P075
# 18034 كان إذا اشتدت الريح قال: اللهم لقحا ولا عقيما.
# (حب (1) ك عن سلمة بن الأكوع).
# الرعد 18035 كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال: اللهم لا تقتلنا بغضبك،
~~ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك. (حم (2) ت، ك عن ابن عمر).
# التعوذ 18036 كان يتعوذ من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة
~~الأعداء. (ق (3) ص ن عن أبي هريرة).
# 18037 كان يتعوذ من خمس: من الجبن، والبخل، وسوء العمر وفتنة الصدر،
~~وعذاب القبر (د (4) ن ه‍ عن عمر).
# PageV07P076
# 18038 كان يتعوذ من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلت
~~أخذ بهما وترك ما سواهما. (ت (1) ن ه‍ والضياء عن أبي سعيد).
# 18039 كان يتعوذ من موت الفجأة وكان يعجبه أن يمرض قبل أن يموت. (طب عن
~~أبي أمامة).
# (رؤية الهلال) 18040 كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير ورشد، آمنت بالذي
~~خلقك ثلاثا، ثم يقول: الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا. (د (2)
~~عن قتادة، بلاغا، وابن السني عن أبي سعيد).
# 18041 كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير ورشد، ثم قال:
# اللهم إني أسألك من خير هذا ثلاثا، اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر
~~وخير القدر، وأعوذ بك من شره ثلاث مرات. (طب (3) عن رافع بن خديج).
# PageV07P077
# 18042 كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا ms2164 باليمن والايمان
~~والسلامة والاسلام ربي وربك الله. (حم ت (1) ك عن طلحة).
# 18043 كان إذا رأى الهلال قال: الله أكبر الله أكبر الحمد لله لا حول ولا
~~قوة إلا بالله، اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر، وأعوذ بك من شهر القدر
~~ومن شر يوم المحشر (حم (2) طب عن عبادة بن الصامت).
# 18044 كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أهله علينا بالأمن والايمان
~~والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله. (طب (3) عن ابن
~~عمر).
# 18045 كان إذا رأى الهلال قال: اللهم أدخله علينا بالأمن والايمان
~~والسلامة والاسلام والسكينة والعافية والرزق الحسن. (ابن السني عن حدير
~~السلمي) (4).
# PageV07P078
# 18046 كان إذا رأى الهلال صرف وجهه عنه. (د (1) عن قتادة، مرسلا).
# 18047 كان إذا رأى الهلال قال: هلال خير ورشد، الحمد لله الذي ذهب بشهر
~~كذا وجاء بشهر كذا، أسألك من خير هذا الشهر ونوره وبركته وهداه وطهوره
~~ومعافاته. (ابن السني عن عبد الله ابن مطرف) (2).
# 18048 كان إذا نظر إلى الهلال قال: اللهم أجعله هلال يمن ورشد آمنت بالله
~~الذي خلقك فعدلك فتبارك الله أحسن الخالقين.
# (ابن السني عن أنس) (3).
# (أدعية متفرقة) 18049 كان إذا دخل رجب قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان
~~وبلغنا رمضان، وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال: هذه ليلة غراء ويوم أزهر.
~~(هب وابن عساكر عن أنس).
# PageV07P079
# 18050 كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا. (حم د عن ابن مسعود).
# 18051 كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل على آل فلان (حم ق (1) د ن
~~ه‍ عن أبي أوفى).
# 18052 كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لاحد قنت بعد الركوع. (خ عن
~~أبي هريرة).
# 18053 كان إذا أراد أمرا قال: اللهم خر لي واختر لي. (ت عن أبي بكر) (2).
# 18054 كان إذا رفع بصره إلى السماء قال: يا مصرف القلوب ثبت قلبي على
~~طاعتك. (ابن السني عن عائشة).
# PageV07P080
# الفصل الرابع في الصوم 18055 كان إذا أفطر قال: ذهب الظمأ، وابتلت
~~العروق، ms2165 وثبت الاجر إن شاء الله. (د ك (1) عن ابن عمر).
# 18056 كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت (د (2) عن معاذ بن
~~زهرة، مرسلا).
# 18057 كان إذا أفطر قال: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت
~~السميع العليم. (طب وابن السني عن ابن عباس).
# 18058 كان إذا أفطر قال: الحمد لله الذي أعانني فصمت ورزقني فأفطرت. (ابن
~~السني، هب عن معاذ).
# 18059 كان إذا دخل قال: هل عندكم طعام؟ فإذا قيل: لا، قال: إني صائم. (د
~~عن عائشة) (3).
# 18060 كان إذا دخل رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل
# PageV07P081
# (هب عن ابن عباس، ابن سعد عن عائشة).
# 18061 كان إذا دخل شهر رمضان شد مئزره، ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ. (هب
~~عن عائشة).
# 18062 كان إذا دخل رمضان تغير لونه، وكثرت صلاته، وابتهل في الدعاء،
~~وأشفق لونه. (هب عن عائشة).
# 18063 كان إذا كان الرطب لم يفطر إلا على الرطب، وإذا لم يكن الرطب لم
~~يفطر إلا على التمر. (عبد بن حميد عن جابر).
# 18064 كان إذا كان صائما أمر رجلا فأوفى على نشز (1) فإذا قال: غابت
~~الشمس أفطر. (ك (2) عن سهل بن سعد، طب عن أبي الدرداء).
# 18065 كان أكثر ما يصوم الاثنين والخميس فقيل له، فقال:
# الأعمال تعرض كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل مسلم إلا المتهاجرين، فيقول:
~~أخروهما. (حم عن أبي هريرة).
# 18066 كان أكثر صومه السبت والأحد ويقول: هما يوما
# PageV07P082
# عيد المشركين وأحب أن أخالفهم. (حم طب ك (1) هق عن أم سلمة).
# (18067 كان لا يجيز على شهادة الافطار إلا رجلين. (عق عن ابن عباس وابن
~~عمر).
# 18068 كان لا يدع صوم أيام البيض في سفر ولا حضر.
# (طب عن ابن عباس).
# 18069 كان لا يصلي المغرب حتى يفطر ولو على شربة من ماء.
# (ك هب عن أنس).
# 18070 كان يبدأ بالشراب إذا كان صائما، وكان لا يعب، يشرب مرتين أو
~~ثلاثا. (طب عن أم سلمة).
# 18071 كان يبدأ ms2166 إذا أفطر بالتمر. (ن عن أنس).
# 18072 كان يتحرى صيام الاثنين والخميس. (ت (2) ن عن عائشة).
# 18073 كان يصوم الاثنين والخميس. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 18074 كان يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شئ لم تصبه
# PageV07P083
# النار. (ع عن أنس).
# 18075 كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم. (مالك ق (1) 4
~~عن عائشة وأم سلمة).
# 18076 كان يستحب إذا أفطر أن يفطر عن لبن. (قط عن أنس).
# 18077 كان يصوم عاشوراء ويأمر به. (حم عن علي).
# 18078 كان يصوم من غرة كل شهر ثلاث أيام، وقلما كان يفطر يوم الجمعة. (ت
~~عن ابن مسعود) (2).
# 18079 كان يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر أو
~~اثنين من الشهر، والخميس والاثنين من الجمعة الأخرى (حم د (3) ن عن حفصة.
# 18080 كان يصوم من الشهر: السبت والأحد والاثنين، ومن
# PageV07P084
# الشهر الآخر: الثلاثاء والأربعاء والخميس. (ت (1) عن عائشة).
# 18081 كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب، وعلى التمر إذا لم يكن
~~رطب، ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا (ابن عساكر عن جابر).
# 18082 كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن فتمرات، فإن لم تكن
~~تمرات، حسا حسوات من ماء. (حم د (2) ت عن أنس).
# 18083 كان يقبل وهو صائم. (حم ق (3) 4 عن عائشة).
# 18084 كان يكتحل بالإثمد وهو صائم. (طب، هق عن أبي رافع).
# 18085 كان أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان (د (4) عن عائشة).
# PageV07P085
# 18086 كان إذا أفطر عند قوم قال لهم: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم
~~الأبرار وتنزلت عليكم الملائكة. (حم هق عن أنس).
# 18087 كان إذا أفطر عند قوم قال: أفطر عندكم الصائمون، وصلت عليكم
~~الملائكة. (طب عن ابن الزبير).
# الاعتكاف 18088 كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه (د (1) ت
~~عن عائشة).
# 18089 كان يعود المريض وهو معتكف. (د عن عائشة) (2).
# 18090 كان إذا دخل العشر شد مئزره وأحيى ليله ms2167 وأيقظ أهله. (ق (3) د ن ه‍
~~عن عائشة).
# 18091 كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان،
# PageV07P086
# وإذا سافر اعتكف من العام المقبل عشرين. (حم عن أنس).
# 18092 كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها.
# (حم م (1) ت ه‍ عن عائشة).
# العيد 18093 كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم النحر حتى
~~يذبح. (حم ت (2) د ك عن بريدة).
# 18094 كان لا يصلي قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين. (ه‍ عن
~~أبي سعيد) (3).
# 18095 كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل سبع تمرات.
# (طب عن جابر بن سمرة) (4).
# PageV07P087
# 18096 كان لا يكاد يدع أحدا من أهله في يوم عيد إلا أخرجه (ابن عساكر عن
~~جابر).
# 18097 كان يأمر باخراج الزكاة قبل الغدو إلى الصلاة يوم الفطر. (ت (1) عن
~~ابن عمر).
# 18098 كان يأمر بناته ونساءه أن يخرجن في العيدين. (حم عن ابن عباس).
# 18099 كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا. (ه‍ (2) عن ابن عمر).
# 18100 كان يخرج إلى العيدين ماشيا ويصلي بغير أذان ولا إقامة ثم يرجع
~~ماشيا في طريق آخر. (ه‍ عن أبي رافع).
# 18101 كان يخرج في العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير.
# (هب عن ابن عمر).
# PageV07P088
# 18102 كان يقلس له يوم الفطر. (حم (1) ه‍ عن قيس بن سعد).
# 18103 كان يكبر بين أضعاف الخطبة يكثر التكبير في خطبة العيدين. (ه‍ ك عن
~~سعد القرظ) (2).
# 18104 كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى. (ك (3)
~~هق عن ابن عمر).
# 18105 كان إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره. (ت (4) ك عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P089
# 18106 كان إذا كان يوم عيد خالف الطريق. (خ (1) عن جابر).
# 18107 كان لا يؤذن له في العيدين. (م (2) د، ت عن جابر بن سمرة).
# PageV07P090
# الفصل الخامس في الحج 18108 كان إذا رمي الجمار مشى إليه ذاهبا وراجعا.
~~(ت (1) عن ابن عمر).
# 18109 كان إذا رمى جمرة العقبة مضى ولم ms2168 يقف. (ه‍ (2) عن ابن عباس).
# 18110 كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه ومغفرته، واستعاذ برحمته من
~~النار. (هق عن خزيمة بن ثابت).
# 18111 كان إذا كان قبل يوم التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم. (ك
~~(3) هق عن ابن عمر).
# PageV07P091
# 18112 كان إذا نظر إلى البيت قال: اللهم زد بيتك هذا تشريفا وتعظيما
~~وتكريما وبرا ومهابة. (طب عن حذيفة بن أسيد).
# 18113 كان أكثر دعائه يوم عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شئ قدير.
# عن ابن عمرو).
# 18114 كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني (ن عن ابن عمر).
# 18115 كان يذبح أضحيته بيده. (حم عن أنس).
# 18116 كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين وكان يسمي ويكبر. (حم ق (1) ن ه‍ عن
~~أنس).
# 18117 كان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله. (ك عن عبد الله بن هشام).
# 18118 كان يقبل وهو محرم. (خط عن عائشة).
# 18119 كان إذا أراد أن يحرم يتطيب بأطيب ما يجد.
# (م عن عائشة) (2).
# PageV07P092
# 18120 كان إذا استلم الركن قبله، ووضع خده الأيمن عليه.
# (هق عن ابن عباس).
# 18121 كان يكبر يوم عرفة صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق.
~~(هق عن جابر).
# 18122 كان يلزق وجهه وصدره بالملتزم. (هق عن ابن عمرو).
# 18123 كان ينحر أضحيته بالمصلى. (خ (1) د ن ه‍ عن ابن عمر).
# 18124 كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف (ك (2) عن ابن
~~عمر).
# PageV07P093
# الفصل السادس في الجهاد وما يتعلق به 18125 كان إذا بعث سرية أو جيشا
~~بعثهم أول النهار. (د (1) ت ه‍ عن صخر).
# 18126 كان إذا بعث أميرا قال: أقصر الخطبة وأقل الكلام الكلام سحرا. (طب
~~عن أبي أمامة).
# 18127 كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: بشروا ولا تنفروا
~~ويسرو ولا تعسروا. (د (2) عن أبي موسى).
# 18128 كان إذا غزا قال: اللهم أنت عضدي وأنت نصيري [بك أحول وبك أصول ms2169 وبك
~~أقاتل. (حم د (3) ت ه‍ حب والضياء عن أنس).
# PageV07P094
# 18129 كان رايته سوداء ولواؤه أبيض. (د (1) عن ابن عباس).
# 18130 كان لا يولي واليا حتى يعممه ويرخي لها عذبة من جانب الأيمن نحو
~~الاذن. (طب عن أبي أمامة).
# 18131 كان يعجبه أن يلقى العدو عند زوال الشمس. (طب عن ابن أبي أوفى).
# 18132 كان يكره رفع الصوت عند القتال. (طب، ك عن أبي موسى).
# 18133 كان إذا أتاه الفئ قسمه في يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا.
~~(د (2) ك عن عوف بن مالك).
# 18134 كان إذا أتي بالسبي أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق بينهم.
~~(حم ه‍ عن ابن مسعود).
# 18135 كان إذا بايع الناس يلقنهم فيما استطعت (حم عن أنس).
# 18136 كان إذا أراد أن يستودع جيشا قال: استودع الله دينكم وأمانتكم
~~وخواتيم أعمالكم. (د (3) ك عن عبد الله ين يزيد الخطمي).
# PageV07P095
# 18137 كان إذا أراد غزوة ورى (1) بغيرها. (د ك عن كعب بن مالك).
# آلات الحرب وغيرها 18138 كان له سيف محلى قائمته من فضة، ونعله من فضة
~~وفيه حلق من فضة، وكان يسمى ذا الفقار، وكان له قوس تسمى ذا السداد (2)،
~~وكان له كنانة تسمى ذا الجمع، وكان له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول،
~~وكان له حربة تسمى النبعاء، وكان له مجن يسمى الذقن، وكان له فرس أشقر يسمى
~~المرتجز، وكان له فرس أدهم يسمى السكب (3)، وكان له سرج يسمى الراح، وكان
~~له بغلة شهباء تسمى الدلدل، وكان له ناقة تسمى القصوى، وكان له حمار يسمى
~~يعفور وكان له بساط يسمى الكز، وان له عنزة تسمى النمر، وكان له
# PageV07P096
# ركوة تسمى الصادر، وكان له مرآة تسمى بالمدلة، وكان له مقراض يسمى
~~الجامع، وكان له قضيب شوحط يسمى الممشوق. (طب عن ابن عباس).
# 18139 كان فرسه يقال له المرتجز، وناقته القصوى، وبغلته الدلدل، وحماره
~~عفير، ودرعه ذات الفضول، وسيفه ذو الفقار.
# (ك هق عن علي).
# 18140 كان له حمار اسمه عفير. (حم عن علي، ms2170 طب عن ابن مسعود).
# 18141 كان له فرس يقال له اللحيف (1) (خ عن سهل بن سعد).
# 18142 كان له فرس يقال له الظرب، وآخر يقال له اللزاز.
# (هق عنه).
# 18143 كانت ناقته تسمى العضباء، وبغلته الشهباء، وحماره يعفور، وجاريته
~~حضرة. (هق عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا).
# PageV07P097
# 18144 كان يركب الحمار عريا (1) ليس عليه شئ. (ابن سعد عن حمزة بن عبد
~~الله بن عتبة، مرسلا).
# 18145 كان يردف خلفه، ويضع طعامه على الأرض، ويجيب دعوة المملوك، ويركب
~~الحمار. (ك عن أنس).
# 18146 كان يركب الحمار، ويخصف النعل، ويرقع القميص ويلبس الصوف، ويقول:
~~من رغب عن سنتي فليس مني. (ابن عساكر عن أبي أيوب).
# 18147 كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا. (د، ك عن أبي هريرة).
# 18148 كان يضمر (2) الخيل. (حم عن ابن عمر).
# 18149 كان يكره الشكال من الخيل (حم م (3) 4 عن أبي هريرة).
# PageV07P098
# آداب السفر 18150 كان إذا أراد سفرا قال: اللهم بك أصول، وبك أحول وبك
~~أسير. (حم عن علي).
# 18151 كان إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه، وإذا عرس قبل الصبح وضع رأسه
~~على كفه اليمنى وأقام ساعده. (حم حب ك عن أبي قتادة).
# 18152 كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم
~~يأتي أزواجه. (طب ك عن أبي ثعلبة).
# 18153 كان إذا قدم من سفر تلقي بصبيان أهل بيته.
# (حم م (1) د عن عبد الله بن جعفر).
# 18154 كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث
~~تكبيرات، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد
~~وهو على كل شئ قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون، صدق الله
~~وعده ونصر عبده وهزم
# PageV07P099
# الأحزاب وحده. (مالك، حم ق (1) د ن عن ابن عمر).
# 18155 كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلى الظهر. (حم د ن عن أنس).
# 18156 كان إذا نزل منزلا في سفر ms2171 أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين.
~~(طب عن فضالة بن عبيد).
# 18157 كان إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي فيه ركعتين.
# (هق عن أنس).
# 18158 كان لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين (ك عن أنس).
# 18159 كان إذا ودع رجلا أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو يدع يده
~~ويقول: استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك (حم ت (2) ن ه‍ ك عن ابن
~~عمر).
# 18160 كان لا يطرق أهله ليلا. (حم ق ن عن أنس) مر برقم
~~NoteV07P100N17491.
# PageV07P100
# 18161 كان لا يفارقه في السفر ولا في الحضر خمس: المرآة، والمكحلة،
~~والمشط، والسواك، والمدرى. (هق عن أنس). مر برقم NoteV07P101N17614.
# 18162 كان يتخلف في المسير فيزجي (1) الضعيف ويردف، ويدعو لهم. (د ك عن
~~جابر).
# 18163 كان يحب أن يخرج إلا غزا يوم الخميس. (حم خ (2) عن كعب بن مالك).
# 18164 كان يستحب أن يسافر يوم الخميس. (طب عن أم سلمة).
# PageV07P101
# الباب الثالث في شمائل تتعلق بالعادات والمعيشة الطعام 18165 كان أحب
~~الشاة إليه مقدمها. (ابن السني وأبو نعيم في الطب، هق عن مجاهد، مرسلا).
# 18166 كان أحب الصباغ إليه الخل. (أبو نعيم عن ابن عباس).
# 18167 كان أحب الطعام إليه الثريد من الخبز، والثريد من الحيس. (د (1) ك
~~عن ابن عباس).
# 18168 كان أحب العراق إليه ذراع الشاة. (حم د (2) وابن السني وأبو نعيم
~~عن ابن مسعود).
# 18169 كان أحب اللحم إليه الكتف. (أبو نعيم عن ابن عباس).
# PageV07P102
# 18170 كان يعجبه الذراع. (د عن ابن مسعود) (1).
# 18171 كان يعجبه الذراعان والكتف. (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي
~~هريرة).
# 18172 كان إذا أتي بطعام سأل عنه هدية أم صدقة، فان قيل: صدقة، قال
~~لأصحابه: كلوا ولم يأكل، وإن قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم. (ق ن عن أبي
~~هريرة).
# 18173 كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه، وإذا أتي بالثمر جالت يده. (خط عن
~~عائشة).
# 18174 كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث. (حم (2) م 3 ms2172 عن أنس).
# 18175 كان إذا أكل لم تعد أصابعه ما بين يديه. (تخ عن جعفر بن أبي الحكم،
~~مرسلا، أبو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن يسار، طب عن الحكم بن
~~عمرو الغفاري).
# 18176 كان إذا أكل أو شرب قال: الحمد لله الذي أطعم وسقى
# PageV07P103
# وسوغه وجعل له مخرجا. (د (1) ن حب عن أبي أيوب).
# 18177 كان إذا تغدى لم يتعش، وإذا تعشى لم يتغد. (حل عن أبي سعيد).
# 18178 كان إذا رفعت مائدته قال: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه،
~~الحمد لله الذي كفانا وأروانا غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنه
~~ربنا. (حم خ (2) د ن ه‍ عن أبي أمامة).
# 18179 كان إذا فرغ من طعامه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا من
~~المسلمين. (حم 4 والضياء عن أبي سعيد).
# 18180 كان إذا فرغ من طعامه قال: اللهم لك الحمد أطعمت وسقيت وأشبعت
~~وأرويت، فلك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنك. (حم عن رجل من بني
~~سليم).
# PageV07P104
# 18181 كان إذا قرب إليه طعامه قال: بسم الله، فإذا فرغ من طعامه قال:
~~اللهم إنك أطعمت وأسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت وأحييت اللهم فلك الحمد على ما
~~أعطيت. (حم (1) عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم).
# 18182 كان له جفنة لها أربع حلق (طب عن عبد الله بن بسر).
# 18183 كان له قصعة يقال لها الغراء يحملها أربعة رجال. (د عن عبد الله بن
~~بسر).
# 18184 كان لا يأكل الثوم ولا البصل ولا الكراث من أجل أن الملائكة يأتيه
~~وأنه يكلم جبريل. (حل خط عن أنس).
# 18185 كان لا يأكل الجراد ولا الكلوتين ولا الضب من غير أن يحرمها. (ابن
~~صصري في أماليه عن ابن عباس).
# 18186 كان لا يأكل متكئا، ولا يطأ عقبه رجلان.
# (حم (2) عن ابن عمرو).
# PageV07P105
# 18187 كان لا يأكل من هدية حتى يأمر صاحبها أن يأكل منها للشاة التي
~~أهديت له بخيبر. (طب عن عمار بن ياسر). ms2173
# 18188 كان لا ينفخ في طعام ولا شراب ولا يتنفس في الاناء (ه‍ عن ابن
~~عباس).
# 18189 كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه.
# (د (1) عن أنس.
# 18190 كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان
~~أحب الفاكهة إليه. (طس ك وأبو نعيم في الطب عن أنس).
# 18191 كان يأكل البطيخ بالرطب. (ه‍ عن سهل بن سعد ت عن عائشة طب عن عبد
~~الله بن جعفر).
# 18192 كان يأكل الرطب ويلقي النوى على القنع والقنع الطبق. (ك عن أنس)
~~(2).
# PageV07P106
# 18193 كان يأكل العنب خرطا. (طب عن ابن عباس).
# 18194 كان يأكل الخربز (1) بالرطب ويقول: هما الأطيبان (الطيالسي عن
~~جابر).
# 18795 كان يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة. (حم طب عن سلمان بن سعد عن عائشة
~~وعن أبي هريرة).
# 18196 كان يأكل القثاء بالرطب. (حم، ق (2)، 4 عن عبد الله بن جعفر).
# 18197 كان يأكل بثلاث أصابع، ويعلق يده قبل أن يمسحها (حم (3) ح م د عن
~~كعب بن مالك).
# 18198 كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول: يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر
~~هذا. (د (4) هق عن عائشة).
# PageV07P107
# 18199 كان يعجبه البطيخ بالرطب (ابن عساكر عن عائشة).
# 18200 كان يأكل بثلاث أصابع ويستعين بالرابعة. (طب عن عامر بن ربيعة).
# 18201 كان يجعل يمينه لاكله، وشربه، ووضوئه، وثيابه، وأخذه وعطائه،
~~وشماله لما سوى ذلك. (حم عن حفصة).
# 18202 كان يجمع بين الخربز والرطب. (حم ت في الشمائل عن أنس).
# 18203 كان يحب الدباء. (حم ت في الشمائل ن ه‍ عن أنس).
# 18204 كان يحب من الفاكهة العنب والبطيخ. (أبو نعيم في الطب عن معاوية بن
~~يزيد العبسي).
# 18205 كان يحب الحلواء والعسل (ق (2) 4 عن عائشة).
# 18206 كان يحب القثاء. (طب عن الربيع بنت معوذ).
# PageV07P108
# 18207 كان يحب الزبد والتمر. (د ه‍ عن ابني بسر) (1).
# 18208 كان يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة. (ت (2) في الشمائل عن
~~أنس).
# 18209 كان يسمي التمر واللبن الأطيبين. (ك عن عائشة).
# 18210 ms2174 كان يعجبه الثفل. (حم، ت (3) في الشمائل، ك عن أنس).
# 18211 كان يعجبه القرع. (حم حب عن أنس).
# 18212 كان يكره أن يؤخذ من رأس الطعام. (طب عن سلمى).
# 18213 كان يكره أن يؤكل حتى يذهب فورة دخانه.
# (طب عن جويرية).
# PageV07P109
# 18214 كان يكره أن يأكل الضب. (خط عن عائشة).
# 18215 كان يكره من الشاة سبعا: المرارة، والمثانة، والحيا، والذكر،
~~والأنثيين، والغدة (1)، والدم، وكان أحب الشاة إليه مقدمها (طس عن ابن عمر،
~~هق عن مجاهد، مرسلا، عد، هق عنه عن ابن عباس).
# 18216 كان يكره الكليتين لمكانهما من البول. (ابن السني في الطب عن ابن
~~عباس).
# 18217 كان أحب التمر إليه العجوة (أبو نعيم عن ابن عباس).
# 18218 كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ. (عد عن عائشة، النوقاني في
~~كتاب البطيخ عن أبي هريرة).
# 18219 كان إذا أتي بباكورة الثمرة وضعها علي عينيه ثم شفتيه وقال: اللهم
~~كما أريتنا أوله فأرنا آخره، ثم يعطيه من كان عنده من الصبيان (ابن السني
~~عن أبي هريرة، طب عن ابن عباس، الحكيم عن أنس).
# 18220 كان يعجبه الاناء المنطبق (مسدد عن أبي جعفر مرسلا).
# PageV07P110
# الشراب 18221 كان أحب الشراب إليه الحلو البارد. (حم ت (1) ك عن عائشة).
# 18222 كان يعجبه الحلو البارد. (ابن عساكر عن عائشة).
# 18223 كان أحب الشراب إليه اللبن. (أبو نعيم في الطب عن ابن عباس).
# 18224 كان إذا أتى بلبن قال: بركة [أو بركتان]. (ه‍ عن عائشة) (2).
# 18225 كان أحب الشراب إليه العسل. (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن
~~عائشة).
# 18226 كان إذا شرب الماء قال: الحمد لله الذي سقانا عذبا فراتا برحمته،
~~ولم يجعله ملحا أجاجا بذنوبنا. (حل عن أبي جعفر مرسلا).
# PageV07P111
# 18227 كان إذا شرب تنفس ثلاثا ويقول: هو أهنأ وأمرأ وأبرأ. (حم ق (1) عن
~~أنس).
# 18228 كان إذا شرب تنفس مرتين. (ت (2) ه‍ عن ابن عباس).
# 18229 كان إذا شرب تنفس في الاناء ثلاثا يسمي عند كل نفس، ويشكر في
~~آخرهن. (ابن السني، طب عن ms2175 ابن مسعود).
# 18230 كان [لرسول الله صلى الله عليه وسلم] قدح قوارير يشرب فيه.
# (ه‍ (3) عن ابن عباس).
# 18231 كان يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي
~~المسلمين. (طس حل عن ابن عمر).
# 18232 كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا وفي لفظ:
# يستقى له الماء العذب من بئر السقيا. (حم د ك عن عائشة).
# PageV07P112
# 18233 كان يشرب بثلاث أنفاس يسمي الله في أوله، ويحمد الله في آخره. (ابن
~~السني عن نوفل بن معاوية).
# النوم 18234 كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن (طب عن
~~حفصة).
# 18235 كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول: باسمك اللهم
~~أحيى وباسمك أموت، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا
~~وإليه النشور. (حم م (1) ن عن البراء، حم خ، 4 عن حذيفة، حم ق عن أبي ذر).
# 18236 كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: بسم الله وضعت جنبي، اللهم اغفر
~~لي ذنبي واخسأ شيطاني، وفك رهاني، وثقل ميزاني واجعلني في الندي الاعلى. (د
~~(2) ك عن أبي الأزهر).
# 18237 كان إذا أخذ مضجعه قرأ (قل يا أيها الكافرون) حتى يختمها. (طب عن
~~عباد بن أخضر).
# PageV07P113
# 18238 كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه، وتوضأ وضوءه للصلاة. (ق د
~~ن ه‍ عن عائشة).
# 18239 كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة، وإذا أراد أن
~~يأكل أو يشرب وهو جنب غسل يديه، ثم يأكل ويشرب (د (1) ن ه‍ عن عائشة).
# 18240 كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمني تحت خده، ثم يقول: اللهم قنى
~~عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات. (د (2) عن حفصة).
# 18241 كان إذا أوى إلى فراشه قال: الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا
~~وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي له. (حم، م (3) 3 عن أنس).
# 18242 كان إذا تضور (4) من الليل قال: لا إله إلا الله الواحد القهار رب
~~السماوات والأرض وما ms2176 بينهما العزيز الغفار. (ن ك عن عائشة).
# PageV07P114
# (18243) - كان إذا تعار (1) من الليل قال: رب اغفر وارحم واهد للسبيل
~~الأقوم. (محمد بن نصر في الصلاة عن أم سلمة).
# 18244 كان إذا نام نفخ. (حم ق عن ابن عباس).
# 18245 كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده وقال: اللهم قني عذابك يوم
~~تبعث عبادك. (حم ت (2) ن عن البراء، حم ت عن حذيفة حم ه‍ عن ابن مسعود).
# 18246 كان إذا وجد الرجل راقدا على وجهه ليس على عجزه شئ ركضه برجله
~~وقال: هي أبغض الرقدة إلى الله. (حم عن الشريد بن سويد).
# 18247 كان لا يتعار من الليل إلا أجرى السواك على فيه.
# (ابن نصر عن ابن عمر).
# 18248 كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا تسوك [قبل أن يتوضأ]. (ش
~~د (3) عن عائشة).
# PageV07P115
# 18249 كان لا ينام حتى يستن. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 18250 كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه، فإذا استيقظ بدأ بالسواك. (حم ك
~~ومحمد بن نصر عن ابن عمر).
# 18251 كان لا ينام حتى يقرأ بني إسرائيل والزمر. (حم ت (1) ك عن عائشة).
# 18252 كان لا ينام حتى يقرأ ألم تنزيل السجدة وتبارك الذي بيده الملك.
~~(حم ت (2) ن ك عن جابر).
# 18253 كان فراشه نحوا مما يوضع للانسان في قبره وكان المسجد عند رأسه. (د
~~عن بعض آل أم سلمة).
# 18254 كان فراشه مسحا. (ت (3) في الشمائل عن حفصة).
# 18255 كان له قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل.
# PageV07P116
# (د (1) ن ك عن أميمة بنت رقيقة).
# 18256 كان وسادته التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف (حم د ت (2)
~~ه‍ عن عائشة).
# 18257 كان يأمر نساءه إذا أرادت إحداهن أن تنام أن تحمد ثلاثا وثلاثين،
~~وتسبح ثلاثا وثلاثين، وتكبر ثلاثا وثلاثين. (ابن منده عن حلبس).
# 18258 كان يعبر على الأسماء. (البزار عن أنس).
# 18259 كان يعجبه الرؤيا الحسنة. (حم ن عن أنس).
# 18260 كان ينام وهو جنب لا يمس ms2177 ماء. (حم (3) ت ن ه‍ عن عائشة).
# 18261 كان جاء إذا الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة، وإذا جاء الصيف خرج
~~ليلة الجمعة، وإذا لبس ثوبا جديدا حمد الله وصلى ركعتين وكسا الخلق. (خط
~~وابن عساكر عن ابن عباس).
# PageV07P117
# 18262 كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة، وإذا دخل البيت
~~دخل البيت في الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة. (ابن السني، وأبو نعيم في
~~الطب عن عائشة).
# اللباس 18263 كان أحب الألوان إليه الخضرة. (طس ابن السني وأبو نعيم في
~~الطب عن أنس).
# 18264 كان أحب الثياب إليه القميص. (د (1)، ت ك عن أم سلمة).
# 18265 كان أحب الثياب إليه الحبرة (ق (2) د ن عن أنس).
# 18266 كان أحب الصبغ إليه الصفرة (طب عن ابن أبي أوفى).
# 18267 كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول:
~~اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع
# PageV07P118
# له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له. (حم، د (1)، ت ك عن أبي سعيد).
# 18268 كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة (خط عن أنس).
# 18269 كان إذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه. (ت (2) عن ابن عمر).
# 18270 كان يدير العمامة على رأسه، ويغرزها من ورائه، ويرسل لها ذؤابة بين
~~كتفيه. (طب هب عن ابن عمر).
# 18271 كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه. (ت (3). عن أبي هريرة).
# 18272 كان قميصه فوق الكعبين، وكان كمه مع الأصابع.
# (ك عن ابن عباس).
# 18273 كان كم قميصه إلى الرسغ. (د (4) ت عن
# PageV07P119
# أسماء بنت يزيد).
# 18274 كان له برد يلبسه في العيدين والجمعة. (هق عن جابر).
# 18275 كان له ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها على نسائه، فإذا
~~كانت ليلة هذه رشتها بالماء، وإذا كانت ليلة هذه رشتها بالماء وإذا كانت
~~ليلة هذه رشتها بالماء. (خط عن أنس).
# 18276 كان يتبع الحرير من الثياب فينزعه (حم عن أبي هريرة).
# 18277 كان يرخي الإزار من بين يديه ويرفعه ms2178 من ورائه.
# (ابن سعد عن يزيد بن حبيب، مرسلا).
# 18278 كان يكثر القناع (ت (1) في الشمائل هب عن أنس).
# 18279 كان يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته.
# (هب عن سهل بن سعد) (2).
# 18280 كان يكسو بناته خمر القز والإبريسم. (ابن النجار عن ابن عمر).
# PageV07P120
# 18281 كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة. (هق عن جابر).
# 18282 كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول. (ه‍ (1) عن ابن عباس).
# 18283 كان يلبس قميصا فوق الكعبين مستوي الكمين بأطراف أصابعه. (ابن
~~عساكر عن ابن عباس).
# 18284 كان يلبس قلنسوة بيضاء. (طب عن ابن عمر).
# 18285 كان يلبس قلنسوة بيضاء لاطئة. (ابن عساكر عن عائشة).
# 18286 كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم، ويلبس العمائم بغير
~~القلانس، وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ذوات الآذان
~~في الحرب، وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي، وكان من
~~خلقه أن يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه. (الروياني وابن عساكر عن ابن عباس).
# PageV07P121
# 18287 كان إذا قدم عليه الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر عليه أصحابه بذلك.
~~(البغوي عن جندب بن مكيث) (1).
# الطيب 18288 كان أحب الرياحين إليه الفاغية (2) (طس، هب عن أنس).
# 18289 كان إذا أتي بمدهن الطيب لعق منه ثم ادهن.
# (ابن عساكر عن سالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم مرسلا).
# 18290 كان له سكة يتطيب منها. (د عن أنس) (3).
# 18291 كان لا يرد الطيب. (حم خ (4) ت ن ه‍ عن أنس).
# PageV07P122
# 18292 كان يأخذ المسك فيمسح به رأسه ولحيته. (ع عن سلمة بن الأكوع).
# 18293 كان يتتبع الطيب من رباع النساء (الطيالسي عن أنس).
# 18294 كان يستجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة. (م عن ابن
~~عمر) (1).
# 18295 كان يعجبه الفاغية. (حم عن أنس).
# 18296 كان يعجبه الريح الطيبة. (د (2) ك عن عائشة).
# 18297 كان يكره ريح الحناء. (حم د (3) ن عن عائشة).
# 18298 كان يعرف بريح الطيب إذا أقبل. (ابن سعد عن إبراهيم، مرسلا).
# PageV07P123
# 18299 كان إذا ادهن صب ms2179 في راحته اليسرى فبدأ بحاجبيه ثم عينيه ثم رأسه.
~~الشيرازي في الألقاب عن عائشة).
# الزينة والتجمل 18300 كان إذا نظر وجهه في المرآة قال: الحمد لله الذي
~~سوى خلقي فعدله، وكرم صورة وجهي فحسنها، وجعلني من المسلمين.
# (ابن السني عن أنس).
# 18301 كان إذا نظر في المرآة قال: الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان
~~مني ما شان من غيري، وإذا اكتحل جعل في كل عين اثنتين وواحدة بينهما، وكان
~~إذا لبس نعله بدأ باليمين، وإذا خلع خلع اليسرى، وكان إذا دخل المسجد أدخل
~~رجله اليمنى، وكان يحب التيمن في كل شئ أخذا وإعطاء. (ع طب ابن عباس) .
~~18302 كان يشتد عليه أن يوجد منه الريح (د عن عائشة).
# 18303 كان يأمر بتغيير الشعر مخالفة للأعاجم. (طب عن عتبة بن عبد).
# 18304 كان إذا اكتحل اكتحل وترا، وإذا استجمر استجمر وترا. (حم عن عقبة
~~بن عامر) (1).
# PageV07P124
# 18305 كان له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه. (ت
~~(1) ه‍ عن ابن عباس).
# 18306 كان خاتمه من ورق وكان فصه حبشيا (م عن أنس) (2) 18308 كان يكره أن
~~يرى الخاتم. (طب عن عبادة بن عمرو).
# 18309 كان يتختم في يمينه. (خ (3) ت عن ابن عمر، م ن عن أنس حم ت ه‍ عن
~~عبد الله بن جعفر).
# 18310 كان يتختم في يساره. (م عن أنس (4) د عن ابن عمر).
# PageV07P125
# 18311 كان يتختم في يمينه ثم حوله في يساره. (عد عن ابن عمر، ابن عساكر
~~عن عائشة).
# 18312 كان يتختم بالفضة. (طب عن عبد الله بن جعفر).
# 18313 كان يجعل فصه مما يلي كفه. (ه‍ عن أنس وعن ابن عمر).
# 18314 كان إذا أطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة، وسائر جسده أهله. (ه‍ عن
~~أم سلمة).
# 18315 كان إذا أطلى بالنورة ولي عانته وفرجه بيده. (ابن سعد عن إبراهيم
~~وعن حبيب بن أبي ثابت، مرسلا).
# 18316 كان يتنور في كل شهر ويقلم أظفاره في كل خمسة عشر يوما. (ابن عساكر ms2180
~~عن ابن عمر).
# 18317 كان يدخل الحمام ويتنور. (ابن عساكر عن واثلة).
# 18318 كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها. (ت (1) عن ابن عمرو).
# 18319 كان يأمر بدفن الشعر والأظفار. (طب عن
# PageV07P126
# وائل بن حجر).
# 18320 كان يأمر بدفن سبعة أشياء من الانسان: الشعر والظفر والدم والحيضة
~~والسن والعلقة والمشيمة. (الحكيم عن عائشة).
# 18321 كان يحفي شاربه. (طب عن أم عياش مولاته صلى الله عليه وسلم).
# 18322 كان يقلم أظفاره، ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يروح إلى الصلاة.
~~(هب عن أبي هريرة).
# 18323 كان يأمر من أسلم أن يختتن، وإن كان ابن ثمانين سنة.
# (طب عن قتادة الرهاوي).
# النكاح 18324 كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه يأتيها من وراء الحجاب
~~فيقول لها: يا بنية إن فلانا قد خطبك، فان كرهتيه فقولي:
# لا فإنه لا يستحي أحد أن يقول لا، وإن أحببت فان سكوتك إقرار.
# (طب عن عمر).
# 18325 كان إذا خطب المرأة قال: اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة. (ابن سعد
~~عن أبي بكر بن محمد بن محمد بن عمرو بن حزم وعن عاصم بن عمر بن قتادة،
~~مرسلا). PageV07P127
# 18326 كان إذا خطب فرد لم يعد فخطب امرأة فأبت، ثم عادت فقال: قد التحفنا
~~لحافا غيرك. (ابن سعد عن مجاهد مرسلا).
# 18327 كان إذا خلا بنسائه ألين الناس وأكرم الناس ضاحكا بساما. (ابن سعد
~~وابن عساكر عن عائشة).
# 18328 كان إذا رفأ الانسان إذا تزوج قال: بارك الله لك وبارك عليك وجمع
~~بينكما في خير. (حم 4 (1) ك عن أبي هريرة).
# 18329 كان إذا زوج أو تزوج امرأة نثر تمرا (هق عن عائشة).
# 18330 كان يأمر بالباءة (2) ويهني عن التبتل نهيا شديدا.
# (حم عن أنس).
# 18331 كان يخطب النساء ويقول: لك كذا وكذا وجفنة سعد تدور معي إليك كلما
~~درت. (طب عن سهل بن سعد).
# 18332 كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف. (عم عن أبي حسن المازني).
# PageV07P128
# 18333 كان يكره أن يرى المرأة ليس في يدها ms2181 أثر حناء وأثر خضاب. (هق عن
~~عائشة).
# 18334 كان رحيما بالعيال. (الطيالسي عن أنس).
# 18335 كان كثيرا ما يقبل عرف (1) فاطمة. (ابن عساكر عن عائشة).
# القسم 18336 كان إذا يؤتى بالشئ أعطى أهل البيت جميعا كراهية أن يفرق
~~بينهم. (حم عن ابن مسعود).
# 18337 كان إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه.
~~(ق (2) د ه‍ عن عائشة).
# 18338 كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا
~~تلمني فيما تملك ولا أملك. (حم 4 (3) ك عن عائشة).
# PageV07P129
# 18339 كان إذا ذبح شاة قال: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة.
# (م عن عائشة) (1) المباشرة وما يتعلق بها 18340 كان إذا أراد أن يباشر
~~امرأة من نسائه وهي حائض أمرها أن تتزر، ثم يباشرها. (خ د عن ميمونة).
# 18341 كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا.
# (د عن بعض أمهات المؤمنين).
# 18342 كان إذا رمدت عين امرأة من نسائه لم يأتها حتى تبرأ عينها. (أبو
~~نعيم في الطب عن أم سلمة).
# 18343 كان يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض. (م (2) د عن ميمونة).
# 18344 كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار (خ ن عن
~~أنس).
# PageV07P130
# 18345 كان يطوف على جميع نسائه في ليلة بغسل واحد.
# (حم (1) ق 4 عن أنس).
# 18346 كان يكره سورة الدم ثلاثا، ثم يباشر بعد الثلاث.
# (طب عن أم سلمة).
# 18347 كان إذا اجتلى النساء أقعى فقبل. (ابن سعد عن أبي أسيد الساعدي).
# 18348 كان يمص اللسان. (الترفقي في جزئه عن عائشة).
# الطب والرقي 18349 كان إذا اشتكى تقمح كفا من شونيز (2) وشرب ماء وعسلا.
~~(خط عن أنس).
# 18350 كان إذا اشتكى أحد رأسه قال: اذهب فاحتجم، وإذا اشتكى رجله قال:
~~اذهب فاخضبها بالحناء. (ك عن سلمى امرأة أبي رافع).
# PageV07P131
# 18351 كان إذا حم دعى بقربة من ماء فأفرغها على قرنه فاغتسل (طب ك عن
~~سمرة).
# 18352 كان ربما أخذته الشقيقة فيمكث اليوم واليومين لا ms2182 يخرج (ابن السني
~~وأبو نعيم في الطب عن بريدة).
# 18353 كان لا يصيبه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء (ه‍ عن سلمى أم
~~رافع مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم) (1). 18354 كان يحتجم في رأسه
~~ويسميها أم مغيث. (خط عن ابن عمر).
# 18355 كان يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة
~~وإحدى وعشرين. (ت (2) ك عن أنس).
# 18356 كان يحتجم (3) (ق عن أنس).
# 18357 كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول: من أهراق من هذه الدماء فلا
~~يضره أن لا يتداوى بشئ لشئ. (د، ه‍
# PageV07P132
# عن أبي كبشة) (1).
# 18358 كان يصعد بالسمسم ويغسل رأسه بالسدر. (ابن سعد عن أبي جعفر،
~~مرسلا).
# 18359 كان يكره الكي والطعام الحار ويقول: عليكم بالبارد فإنه ذو بركة
~~ألا وإن الحار لا بركة له. (حل عن أنس).
# 18360 كان يكتحل كل ليلة، ويحتجم كل شهر، ويشرب الدواء كل سنة. (عد عن
~~عائشة).
# 18361 كان إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع، ثم أمرهم فحسوا منه وكان
~~يقول: إنه ليرتق فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ
~~بالماء عن وجهها. (ت (2) ه‍ ك عن عائشة).
# 18362 كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما
# PageV07P133
# اشتد وجعه كنت اقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها. (ق (1) د ه‍ عن
~~عائشة).
# 18363 كان إذا صلى الغداة جاء خدم أهل المدينة بآنيتهم فيها الماء فما
~~يأتون باناء إلا غمس يده فيه. (حم م عن أنس).
# 18364 كان إذا اشتكى رقاه جبريل: بسم الله يبريك ومن كل داء يشفيك ومن شر
~~حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين. (م عن عائشة) (2).
# 18365 كان إذا أصابه رمد أو أحدا من أصحابه دعاء بهؤلاء الكلمات: اللهم
~~متعني ببصري واجعله الوارث مني، وأرني في العدو ثأري وانصرني على من ظلمني.
~~(ابن السني ك عن أنس).
# 18366 كان إذا خاف أن يصيب شيئا بعينه قال: اللهم بارك لي فيه ولا تضره.
~~(ابن السني عن حكيم ms2183 بن حزام).
# 18367 كان إذا راعه شئ قال: الله الله الله ربي لا شريك له.
# (ن عن ثوبان).
# PageV07P134
# 18368 كان إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات (م (1) عن عائشة).
# 18369 كان يأمرها أن تسترقي من العين. (م عن عائشة) (2) 18370 يعلمهم من
~~الحمى ومن الأوجاع كلها أن يقولوا:
# بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار.
~~(حم ت (3) ك عن ابن عباس).
# 18371 كان ينفث في الرقية. (ه‍ عن عائشة).
# 18372 كان إذا أتى مريضا أو أتي به قال: أذهب البأس رب الناس واشف أنت
~~الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما (ت ه‍ عن عائشة) (4)
# PageV07P135
# التفاؤل 18373 كان يتفاءل ولا يتطير، وكان يحب الاسم الحسن.
# (حم عن ابن عباس).
# 18374 كان يعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع يا راشد يا نجيح.
# (ت (1) ك عن أنس).
# 18375 كان يعبر على الأسماء. (البزار عن أنس).
# 18376 كان يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة. (ه‍ عن أبي هريرة ك عن
~~عائشة).
# 18377 كان لا يتطير ولكن يتفاءل. (الحكيم والبغوي عن بريدة).
# PageV07P136
# الباب الرابع في شمائل تتعلق بالأخلاق والافعال والأقوال 18378 كان خلقه
~~القرآن. (حم م د عن عائشة) (1) 18379 كان أبغض الخلق إليه الكذب. (هب عن
~~عائشة).
# 18380 كان إذا عمل عملا أثبته. (م د عن عائشة).
# 18381 كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى
~~يحدث توبة. (حم ك عن عائشة).
# 18382 كان إذا أتاه رجل فرأى في وجهه بشرا أخذه بيده.
# (ابن سعد عن عكرمة مرسلا).
# 18383 كان إذا بلغه عن الرجل الشئ لم يقل ما بال فلان يقول، ولكن يقول:
~~ما بال أقوام يقولون كذا وكذا (د (2) عن عائشة.
# PageV07P137
# 18384 كان إذا رضي شيئا سكت. (ابن مندة عن سهيل بن سعد الساعدي أخي سهل).
# 18385 كان مما يقول للخادم: ألك حاجة. (حم عن رجل).
# 18386 كان إذا كره شيئا رئي ذلك ms2184 في وجهه. (طس عن أنس).
# 18387 كان لا يأخذ بالقرف (1) ولا يقبل قول أحد على أحد (حل عن أنس).
# 18388 كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربون عنه. (طب عن أنس).
# 18389 كان لا يواجه أحدا في وجهه بشئ يكرهه. (حم خد د (2) ن عن أنس).
# 18390 كان يحمل ماء زمزم. (ت ك عن عائشة) (3).
# PageV07P138
# الشكر 18391 كان إذا أتاه الامر يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم
~~الصالحات وإذا أتاه الامر يكرهه قال: الحمد لله على كل حال. (ابن السني في
~~عمل يوم وليلة، ك عن عائشة).
# 19392 كان إذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر. (ق (1) عن كعب بن مالك).
# 18393 كان إذا جاءه أمر يسره خر ساجدا شكر لله. (د ه‍ ك عن أبي بكرة).
# 18394 كان إذا رأى ما يحب قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا
~~رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال [رب أعوذ بك من حال أهل النار]. (ه‍
~~(2) عن عائشة).
# PageV07P139
# الضحك والمزاح 18395 كان إذا جرى به الضحك وضع يده على فيه. (البغوي عن
~~والد مرة).
# 18396 كان لا ينبعث في الضحك. (طب عن جابر بن سمرة).
# 18397 كان طويل الصمت قليل الضحك. (حم عن جابر بن سمرة).
# 18398 كان فيه دعابة قليلة. (خط وابن عساكر عن ابن عباس).
# 18399 كان من أضحك الناس وأطيبهم نفسا. (طب عن أبي أمامة).
# 18400 كان من أفكه الناس. (ابن عساكر عن أنس).
# 18401 كان لا يحدث حديثا إلا تبسم. (حم عن أبي الدرداء).
# 18402 كان لا يضحك إلا تبسما. (حم ت (1) ك عن جابر بن سمرة).
# 18403 كان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول: يا زوينب يا زوينب مرارا.
~~(الضياء عن أنس).
# PageV07P140
# الغضب 18404 كان إذا غضب وهو قائم جلس، وإذا غضب وهو جالس اضطجع، فيذهب
~~غضبه. (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن أبي هريرة).
# 18405 كان إذا غضب لم يجترئ عليه أحد إلا علي (حل ك عن أم سلمة).
# 18406 ms2185 كان إذا غضب احمرت وجنتاه. (طب عن ابن مسعود عن أم سلمة).
# 18407 كان يقول لأحدهم عند المعاتبة: ما له ترب جبينه.
# (حم خ (1) عن أنس).
# 18408 كان شديد البطش. (ابن سعد عن محمد بن علي مرسلا).
# 18409 كان إذا غضبت عائشة عرك بأنفها وقال: يا عويش قولي: اللهم رب محمد
~~اغفر لي ذنبي، وأذهب غيظ قلبي، وأجرني من مضلات الفتن. (ابن السني عن
~~عائشة).
# PageV07P141
# السخاء 18410 كان رحيما، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له إن كان
~~عنده. (خد عن أنس).
# 18411 كان لا يمنع شيئا يسأله. (حم عن أبي أسيد الساعدي).
# 18412 كان لا يدخر شيئا لغد. (ت (1) عن أنس).
# 18413 كان لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت (ك عن أنس).
# الفقر 18414 كان لا يجد من الدقل (2) ما يملا بطنه. (طب عن النعمان بن
~~بشير).
# 18415 كان يشد صلبه بالحجر من الغرث (3) ابن سعد عن أبي هريرة).
# 18416 كان يبيت الليالي المتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء
# PageV07P142
# وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. (حم ت (1) ه‍ عن ابن عباس).
# الخروج من البيت 18417 كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله لا حول ولا قوة
~~إلا بالله التكلان على الله. (ه‍ (2) ك وابن السني عن أبي هريرة).
# 18418 كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله، اللهم إنا نعوذ
~~بك من أن نزل أو نضل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا. (ت (3) وابن
~~السني عن أم سلمة).
# 18419 كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله، رب أعوذ بك من أن أزل أو أضل
~~أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي. (حم ن ه‍ (4) ك عن أم سلمة. زاد ابن
~~عساكر: أو أن أبغي أو أن يبغي علي).
# PageV07P143
# 18420 كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة
~~إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل ms2186 أو أظلم أو أظلم
~~أو أجهل أو يجهل علي أو أبغى أو يبغي علي.
# (طب عن بريدة).
# 18421 كان إذا مشى لم يلتفت. (ك عن جابر).
# 18422 كان إذا مشى مشى أصحابه أمامه، وتركوا ظهره للملائكة. (ه‍ ك عن
~~جابر).
# 18423 كان إذا مشى أسرع حتى يهرول الرجل وراءه ولا يدركه (ابن سعد عن
~~بريدة بن مرثد، مرسلا).
# 18424 كان إذا مشى أقلع. (طب عن أبي عتبة).
# 18425 كان إذا مشى كأنه يتوكأ. (د ك عن أنس).
# 18426 كان لا يلتفت وراءه إذا مشى، وكان ربما تعلق (1) رداءه بالشجرة فلا
~~يلتفت حتى يرفعوه عليه. (ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر).
# PageV07P144
# 18427 كان يمشي مشيا يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان. (ابن عساكر عن
~~ابن عباس).
# 18428 كان يكره أن يطأ أحد عقبه ولكن يمين وشمال.
# (ك عن ابن عمر).
# 18429 كان يلبس النعال السبتية (1) ويصفر لحيته بالورس والزعفران. (ق د
~~عن ابن عمر).
# 18430 كان يكره أن يطلع من نعليه شئ عن قدميه. (حم في الزهد عن زياد بن
~~سعد مرسلا).
# 18431 كان لنعله قبالان. (ت عن أنس) (2).
# كلامه صلى الله عليه وسلم 18432 كان في كلامه ترتيل أو ترسيل. (د عن
~~جابر).
# 18433 كان كلامه كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه. (د عن عائشة).
# PageV07P145
# 18434 كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم
~~فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. (حم خ (1) ت عن أنس).
# 18435 كان إذا قال الشئ ثلاث مرات لم يراجع. (الشيرازي عن أبي حدرد).
# 18436 كان يعيد الكلمة ثلاثا لتعقل عنه (ت ك عن أنس).
# 18437 كان لا يراجع بعد ثلاث. (ابن قانع عن زياد بن سعد).
# 18438 كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه. (ق (2) د عن عائشة).
# 18439 كان لا يكاد يسأل شيئا إلا فعله. (طب عن طلحة).
# 18440 كان لا يكاد يقول لشئ: لا، فإذا هو سئل فأراد أن يفعل قال: نعم،
~~وإذا لم يرد أن يفعل ms2187 سكت. (ابن سعد عن محمد ابن الحنفية، مرسلا).
# 18441 كان يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه. (طب عن
~~أبي رزين).
# PageV07P146
# 18442 كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع الصوت، وكان يحب أن يراه خفيض
~~الصوت. (طب عن أبي أمامة).
# 18443 كان آخر ما تكلم به أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب. (هق عن أبي عبيدة بن الجراح).
# 18444 كان آخر كلامه: الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم (د (1)
~~ه‍ عن علي).
# 18445 كان آخر ما تكلم بن جلال ربي الرفيع قد بلغت، ثم قضى. (ك عن أنس).
# الحلف 18446 كان إذا اجتهد في اليمين قال: لا والذي نفس أبي القاسم بيده.
~~(حم عن أبي سعيد).
# 18447 كان إذا حلف على يمين لا يحنث حتى نزلت كفارة اليمين. (ك عن
~~عائشة).
# 18448 كان إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده. (ه‍ (2)
# PageV07P147
# عن رفاعة الجهني).
# 18449 كان أكثر أيمانه: لا ومصرف القلوب. (ه‍ (1) عن ابن عمر).
# تمثله بالشعر 18450 كان إذا استراث (2) الخبر تمثل ببيت طرفة (ويأتيك
~~بالاخبار من لم تزود). (حم عن عائشة).
# 18451 كان يتمثل بالشعر (ويأتيك بالاخبار من لم تزود).
# (طب عن ابن عباس ت (3) عن عائشة).
# 18452 كان يتمثل بهذا البيت (كفى بالاسلام والشيب للمرء ناهيا). (ابن سعد
~~(4) عن الحسن مرسلا).
# PageV07P148
# أخلاق متفرقة 18453 كان إذا أراد أن يتحف الرجل بتحفة سقاه من ماء زمزم.
~~(حل عن ابن عباس).
# 18454 كان إذا أشفق من الحاجة ينساها ربط في خنصره أو في خاتمه الخيط.
~~(ابن سعد والحكيم عن ابن عمر).
# 18455 كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك
~~ويقول: كذب النسابون قال الله تعالى: (وقرونا بين ذلك كثيرا). (ابن سعد عن
~~ابن عباس).
# 18456 كان إذا دخل السوق قال: اللهم إني أسألك من خير هذه السوق وخير ما
~~فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ ms2188 بك أن أصيب فيها يمينا
~~فاجرة، أو صفقة خاصرة. (طب ك (1) عن بريدة).
# 18457 كان إذا رأى سهيلا قال: لعن الله سهيلا فإنه كان عشارا فمسخ. (ابن
~~السني عن علي).
# PageV07P149
# 18458 كان إذا قام اتكأ على إحدى يديه. (طب عن وائل بن حجر).
# 18459 كان يضرب في الخمر بالنعال والجريد. (ه‍ عن أنس).
# 18460 كان يعجبه النظر إلى الأترج، وكان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر.
~~(د، طب وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي كبشة، ابن السني وأبو نعيم عن
~~علي، وأبو نعيم عن عائشة).
# 18461 كان يعجبه النظر إلى الخضرة والماء الجاري. (ابن السني وأبو نعيم
~~عن ابن عباس).
# 18462 كان يعجبه العراجين (1) أن يمسكها بيده. (ك عن أبي سعيد).
# 18463 كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها. (حم د عن أبي سعيد).
# PageV07P150
# نزول الوحي 18464 كان إذا أنزل عليه الوحي نكس رأسه ونكس أصحابه رؤوسهم
~~فإذا أقلع عنه رفع رأسه. (م عن عبادة بن الصامت) (1).
# 18465 كان إذا أنزل عليه الوحي أثر عليه كرب لذلك وتربد وجهه. (حم م (2)
~~عنه).
# 18466 كان إذا أنزل عليه الوحي سمع عند وجهه كدوي النحل. (حم ت (3) ك عن
~~عمر 18467 كان إذا أوحي إليه وقذ (4) لذلك ساعة كهيئة السكران (ابن سعد عن
~~عكرمة مرسلا).
# 18468 كان إذا جاءه جبريل فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم علم أنها سورة. (ك
~~عن ابن عباس).
# PageV07P151
# 18469 كان إذا نزل عليه الوحي ثقل لذلك وتحدر جبينه عرقا كأنه جمان وإن
~~كان في البرد. (طب عن زيد بن ثابت).
# 18470 كان إذا نزل عليه الوحي صدع فيغلف رأسه بالحناء (ابن السني وأبو
~~نعيم في الطب عن أبي هريرة).
# 18471 كان لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم. (د
~~(1) عن ابن عباس).
# 18472 كان يأخذ القرآن من جبريل خمسا خمسا (هب عن عمر).
# الجلوس والمجالس 18473 كان إذا جلس احتبى بيديه (د هق عن أبي سعيد).
# (18474) - كان إذا جلس يتحدث يكثر أن ms2189 يرفع طرفه إلى السماء.
# (د عن عبد الله بن سلام مرسلا).
# 18475 كان إذا جلس يتحدث يخلع نعليه. (هب عن أنس).
# 18476 كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا حلقا. (البزار عن قرة ابن اياس).
# 18477 كان إذا جلس مجلسا فأراد أن يقوم استغفر الله عشرا إلى
# PageV07P152
# (18478) - كان إذا قام من المجلس استغفر الله عشرين مرة فأعلن (ابن السني
~~عن عبد الله الحضرمي).
# 18479 كان لا يقوم من مجلس إلا قال سبحانك اللهم ربى وبحمدك لا إله إلا
~~أنت أستغفرك وأتوب إليك وقال: لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له
~~ما كان منه في ذلك المجلس. (ك عن عائشة).
# 18480 كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بالسراج.
# (ابن سعد عن عائشة).
# 18481 كان يجلس القرفصاء. (طب عن اياس بن ثعلبة).
# 18482 كان يجلس على الأرض، ويأكل على الأرض، ويعتقل الشاة، ويجيب دعوة
~~المملوك على خبز الشعير. (طب عن ابن عباس).
# أخلاق تتعلق بحقوق الصحبة 18483 كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام
~~سأل عنه، فإن كان غائبا دعا له، وإن كان شاهدا زاره، وإن كان مريضا عاده.
# (ع عن أنس).
# 18484 كان إذا دخل على مريض يعوده قال: لا بأس طهور PageV07P153
# إن شاء الله. (خ عن ابن عباس) (1) 18485 كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث.
~~(ه‍ عن أنس).
# 18486 كان إذا لقيه أحد من أصحابه فقام معه قام معه فلم ينصرف حتى يكون
~~الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول يده ناوله إياها
~~فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده عنه، وإذا لقيه أحد من
~~أصحابه فتناول أذنه ناوله إياها ثم لم ينزعها عنه حتى يكون الرجل هو الذي
~~ينزعها عنه. (ابن سعد عن أنس).
# 18487 كان إذا لقيه الرجل من أصحابه مسحه ودعا له. (ن عن حذيفة).
# 18488 كان يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم، ويمسح على رؤوسهم. (ن ه‍ عن
~~أنس).
# 18489 كان ms2190 يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم. (ق (2) د عن
~~عائشة).
# PageV07P154
# 18490 كان أرحم الناس بالصبيان والعيال. (ابن عساكر عن أنس).
# 18491 كان يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم. (ع
~~طب ك عن سهل بن حنيف).
# 18492 كان يجل العباس إجلال الولد والده. (ك عن ابن عباس) (1).
# 18493 كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده، يعظمه ويفخمه ويبر قسمه. (ك
~~عن عمر) (2).
# 18494 كان يأمر بالهدية صلة بين الناس. (ابن عساكر عن أنس).
# (السلام والاستئذان والمصافحة) 18495 كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل
~~الباب من تلقاء وجهه
# PageV07P155
# ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول: السلام عليكم السلام عليكم.
# (حم د (1) عن عبد الله بن بسر).
# 18496 كان يقرع بابه بالأظافير. (الحاكم في الكنى عن أنس).
# 18497 كا يمر بالصبيان فيسلم عليهم. (خ عن أنس).
# 18498 كان يمر بنساء فيسلم عليهن. (حم عن جرير).
# 18499 كان إذا لقى أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم.
# (طب عن جندب).
# 18500 كان لا يصافح النساء في البيعة (حم عن ابن عمرو).
# 18501 كان يصافح النساء من تحت الثوب. (طس عن معقل بن يسار).
# العطاس 18502 كان إذا عطس حمد الله فيقال له: يرحمك الله فيقول:
# يهديكم الله ويصلح بالكم. (طب عن عبد الله بن جعفر).
# 18503 كان إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه، وخفض بها
# PageV07P156
# صوته. (د ت (1) ك عن أبي هريرة).
# 18504 كان يكره العطسة الشديدة في المسجد. (هق عن أبي هريرة).
# (التسمية والكنى) 18505 كان إذا أتاه الرجل وله اسم لا يحبه حوله. (ابن
~~مندة عن عتبة بن عبد).
# 18506 كان إذا سمع بالاسم القبيح حوله إلى ما هو أحسن منه.
# (ابن سعد عن عروة مرسلا).
# 18507 كان يعجبه أن يدعى الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه. (ع طب وابن
~~قانع والباوردي عن حنظلة بن جذيم).
# 18508 كان يغير الاسم القبيح (ت (2) عن عائشة).
# 18509 كان إذا لم يحفظ اسم الرجل قال: يا ابن عبد الله.
# (ابن ms2191 السني عن حارثة الأنصاري).
# PageV07P157
# دفن الميت 18510 كان إذا وضع الميت في لحده قال: بسم الله وبالله وفي
~~سبيل الله وعلى ملة رسول الله. (د ت (1) ه‍ هق عن ابن عمر).
# 18511 كان إذا شهد الجنازة أكثر الصمات (2) وأكثر حديث نفسه. (ابن
~~المبارك وابن سعد عن عبد العزيز بن أبي رواد مرسلا).
# 18512 كان إذا شهد جنازة رئيت عليه كآبة وأكثر حديث نفسه. (طب عن انس).
# 18513 كان إذا شيع جنازة علا كربه وأقل الكلام وأكثر حديث نفسه. (الحاكم
~~في الكنى عن عمران بن حصين).
# 18514 كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم وسلوا له
~~التثبيت، فإنه الآن يسأل. (د عن عثمان).
# PageV07P158
# الصلاة على الميت 18515 كان إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه
~~تسعا، وإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد
~~بدرا كبر عليه سبعا، وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا.
~~(ابن عساكر عن جابر).
# (زيارة القبور) 18516 كان إذا مر بالمقابر قال: السلام عليكم أهل الديار
~~من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والصالحين والصالحات، وإنا إن
~~شاء الله بكم لاحقون. (ابن السني عن أبي هريرة).
# 18517 كان إذا دخل الجبانة يقول: السلام عليكم أيتها الأرواح الفانية،
~~والأبدان البالية، والعظام النخرة، التي خرجت من الدنيا وهي بالله مؤمنة،
~~اللهم أدخل عليهم روحا منك وسلاما منا.
# (ابن السني عن ابن مسعود).
# (المتفرقات).
# 18518 كان يخيط ثوبه، ويخصف نعله، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم. (حم
~~عن عائشة). PageV07P159
# 18519 كان يرى بالليل في الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء.
# (البيهقي في الدلائل عن ابن عباس، عد عن عائشة).
# 18520 كان يعمل عمل البيت، وأكثر ما يعمل الخياطة.
# (ابن سعد عن عائشة).
# 18521 كان يغسل ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه. (حل عن عائشة).
# 18522 كان يقبل بوجهه وحديثه على شر القوم يتألفه بذلك (طب عن عمر وبن
~~العاص).
# 18523 كان يمص اللسان. (الترفقي في جزئه ms2192 عن عائشة).
# مر برقم [18348]. PageV07P160
# كتاب الشمائل من قسم الافعال الذي ذكره الشيخ جلال الدين رحمه الله في
~~كتابه جمع الجوامع (باب في حليته صلى الله عليه وسلم) 18524 (مسند الصديق
~~رضي الله عنه) عن أبي هريرة قال:
# قدم راهب على قعود له فقال: دلوني على منزل أبي بكر الصديق، فدل عليه،
~~فقال: صف لي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: لم يكن بالطويل ولا
~~بالقصير ربعة، أبيض اللون، مشرب بحمرة، جعد ليس بالقطط شارع الانف، واضح
~~الجبين، صلت الخدين، مقرون الحاجبين، أدعج العينين، مفلج الثنايا كأن عنقه
~~إبريق فضة، بين كتفيه خاتم النبوة، فقال الراهب: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد محمدا رسول الله وحسن إسلامه. (الزوزني عب).
# 18525 عن أبي بكر الصديق قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح
~~الخد. (كر). PageV07P161
# 18526 عن أبي بكر الصديق قال: كان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كدارة القمر. (أبو نعيم في الدلائل).
# 18527 عن أم هانئ قالت: قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة وله أربع غدائر
~~تعني ضفائر. (ش).
# 18528 عن قتادة عن مطرف عن عائشة قالت: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم
~~شملة سوداء فلبسها وقال: كيف ترينها علي يا عائشة؟ قلت: ما أحسنها عليك يا
~~رسول الله تشرب سوادها ببياضك وبياضك بسوادها قالت: فخرج فيها إلى الناس.
~~(كر).
# 18529 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لونه ليس بالأبيض
~~الأمهق، وكان أزهر اللون. (ابن جرير).
# 18530 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أشعر. (ش).
# 18531 عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم شبح الذراعين،
~~أهدب أشفار العينين، بعيد ما بين المنكبين، يقبل جميعا، ويدبر جميعا لم يكن
~~فاحشا ولا متفحشا، ولا سخابا في الأسواق. (ط، حم ق في الدلائل).
# 18532 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الكفين
~~ضخم القدمين حسن الوجه لم أر بعده مثله ما مشى ms2193 مع أحد إلا طاله (كر).
~~PageV07P162
# 18533 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه
~~متكئا، فجاء رجل من أهل البادية فقال: أيكم ابن عبد المطلب، فقالوا:
# هذا الأمغر المرتفق فدنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بحمرة. (كر).
# 18534 عن أبي قرصافة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم حسن الجسم ولم
~~يكن بالفارغ الجسم، وكان جعد الشعر، مفروش القدم، يعني مستوية. (كر).
# 18535 عن هند أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فخما مفخما يتلألأ
~~وجهه تلألأ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع وأقصر من المشذب، عظيم
~~الهامة، رجل الشعر إن انفرقت عقيقته فرق وإلا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه
~~إذا هو وفره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب سوابغ في غير قرن
~~بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم،
~~كث اللحية أدعج، سهل الخدين ضليع الفم، أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة،
~~كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق بادن متماسك، سواء البطن
~~والصدر، عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرد
~~موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط، عاري الثديين والبطن
~~PageV07P163
# مما سوى ذلك، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين رحب
~~الراحة سبط القصب، شثن الكفين والقدمين، سائل الأطراف خمصان الأخمصين، مسيح
~~القدمين، ينبو عنهما الماء، إذا زال زال قلعا ويخطو تكفئا، ويمشي هونا،
~~ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب فإذا التفت التفت جميعا، خافض
~~الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جل نظره الملاحظة، يسوق
~~أصحابه يبدأ من لقي بالسلام، كان متواصل الأحزان، دائم الفكرة ليست له
~~راحة، لا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه
~~ويتكلم بجوامع الكلم، فصل (1) لا فضول ولا تقصير، دمث ليس بالجافي (2) ولا
~~بالمهين (3)، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم منها شيئا غير أنه لم يكن ms2194 يذم
~~ذواقا (4) ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها، فإذا تعدي الحق لم
~~يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شئ حتى ينتصر له، لا
# PageV07P164
# يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها،
~~وإذا تحدث اتصل بها فضرب بباطن راحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى، وإذا غضب
~~أعرض وأشاح، وإذا فرح غض بصره، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام،
~~كان إذا أوى إلى منزله جزأ نفسه ثلاثة أجزاء، جزء لله، جزء لأهله، وجزء
~~لنفسه، ثم جزأ جزءه بينه وبين الناس، فيرد ذلك على العامة بالخاصة ولا يدخر
~~عنهم شيئا، فكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل باذنه، وقسمه على
~~قدر فضلهم في الدين، فمنهم ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم ذو الحوائج
~~فيتشاغل بهم فيما أصلحهم والأمة عن مسألة عنه وإخبارهم بالذي ينبغي لهم،
~~ويقول لهم: ليبلغ الشاهد منكم الغائب، وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغها
~~إياي، فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها إياه، ثبت الله قدميه
~~يوم القيامة، لا يذكر عنده إلا ذلك، ولا يقبل من أحد غيره، يدخلون روادا،
~~ولا يفترقون إلا عن ذواق، ويخرجون أدلة، كان يخزن لسانه إلا مما كن يعينهم،
~~ويؤلفهم ولا يفرقهم، ويكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم، ويحذر الناس ويحترس
~~منهم من غير أن يطوي عن أحد منهم بشره ولا خلقه، يتفقد أصحابه، ويسأل الناس
~~عما في الناس، ويحسن الحسن ويقويه، ويقبح القبيح PageV07P165
# ويوهيه، معتدل الامر غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يميلوا، لكل
~~حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه، الذين يلونه من الناس خيارهم،
~~أفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة، كان
~~لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، لا يوطن الأماكن وينهى عن إيطانها، وإذا
~~انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه
~~حتى لا يحسب جليسه أن أحدا أكرم عليه منه، من جالسه أو أقامه ms2195 في حاجة صابره
~~حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من
~~القول، قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم أبا وصاروا له أبناء عنده في
~~الحق سواء، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات ولا
~~توبن فيه الحرم ولا تنثى فلتأته متعادلين متواصين فيه بالتقوى متواضعين،
~~يوقرون الكبير ويرحمون الصغير، ويؤثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب، كان
~~دائم البشر سهل الخلق، لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا
~~عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهى ولا يوئس منه راجيه ولا يخيب فيه، قد
~~ترك نفسه من ثلاث: المراء، أو الاكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث،
~~كان لا يذم أحدا ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم PageV07P166
# إلا فيما رجا ثوابه، وإذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير وإذا
~~تكلم سكتوا، وإذا سكت تكلموا، ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عند أنصتوا
~~له حتى يفرغ، حديثهم عنده حديث أولهم يضحك مما يضحكون منه، ويتعجب مما
~~يتعجبون منه ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسألته حتى إن كان أصحابه
~~ليستجلبونهم ويقول:
# إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرشدوه، ولا يقبل الثناء إلا من مكافئ،
~~ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه، فيقطعه بنهي أو قيام، كان سكوته على
~~أربع: على العلم، والحذر، والتدبر، والتفكر، فأما تدبره ففي تسوية النظر
~~واستماع بين الناس، وأما تفكره ففيما يبقى ويفنى، وجمع له الحلم والصبر،
~~فكان لا يوهنه ولا يستفزه، وجمع له الحذر في أربع: أخذه بالحسن ليقتدى به،
~~وترك القبيح ليتناهي عنه، واجتهاده الرأي فيما يصلح أمته، والقيام لها فيما
~~يجمع لهم أمر الدنيا والآخرة. (ت في الشمائل والرؤياني طب ق في الدلائل هب
~~كر).
# مر برقم [17807].
# 18536 عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل الشعر ليس بالسبط ولا
~~بالجعد القطط. (ت فيها).
# 18537 عن جبير بن مطعم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2196 كثير الشعر
~~PageV07P167
# رجله. (ق فيها).
# 18538 عن جهضم بن الضحاك قال: قلت للعداء بن خالد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قلت: صفه لي، قال: كان حسن السبلة.
# (طب كر) مر برقم [17820].
# 18539 عن ابن مسعود قال: كنت إذا رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قلت كأنه دينار هرقلي. (كر).
# 18540 عن الحسن عن سمرة بن جندب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ليلة أضحيان وعليه حبر، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو في عيني أزين من
~~القمر. (كر وقال المحفوظ عن جابر بن سمرة).
# 18541 عن جابر بن عبد الله قال: ما رأيت أحسن من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حلة حمراء. (ابن شاهين في الافراد كر).
# 18542 عن قتادة عن أنس أو جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم
~~الساقين، ضخم القدمين لم ير بعده مثله. (الرؤياني، كر).
# 18543 عن جابر بن سمرة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أضحيان
~~وعليه حلة حمراء، فكنت أنظر إليه وإلى القمر فلهو أزين في عيني من القمر.
~~(أبو نعيم). PageV07P168
# 18544 وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه
~~ولحيته، فإذا ادهن وامتشط لم يتبين فإذا أشعث رأيته مبينا، وكان كثير شعر
~~الرأس واللحية، ورأيت عند غضروف (1) كتفه مثل بيضة الحمامة تشبه جسده.
~~(كر).
# 18545 وعنه كأني انظر إلى شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمته تضرب
~~إلى هذا المكان وضرب فوق ثديه. (طب).
# 18546 عن البراء قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء
~~مترجلا، فما رأيت أحدا كان أجمل منه. (كر).
# 18547 عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد البياض كثير
~~الشعر يضرب شعره منكبيه. (كر).
# 18548 عن أبي إسحاق قال: قال رجل للبراء: أكان وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حديدا مثل السيف؟ قال: لا، ولكن كان مثل القمر. (كر).
# 18549 ms2197 عن البراء قال: ما رأيت أحسن شعرا ولا أحسن بشرا في ثوبين أحمرين
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (كر).
# 18550 عن أنس قال: كان رسول الله حسن الجسم
# PageV07P169
# ليس بالقصير ربعة، ليس بالطويل، أسمر اللون، كان شعره ليس بجعد ولا سبط،
~~إذا مشى يتوكأ. (ابن جرير).
# 18551 عن أنس قال: ما مست شيئا قط خزة ولا حريرة ألين من كف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولا شممت رائحة قط مسكا ولا عنبر أطيب من رائحة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. (ابن جرير).
# 18552 عن أنس قال: كان لون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمر. (ع وابن
~~جرير).
# 18553 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ من
~~فضة. (كر).
# 18554 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربعة حسن الجسم ليس
~~بالطويل ولا بالقصير، وكان شعره إلى شحمة أذنيه ليس بالجعد ولا بالسبط،
~~أسمر اللون إذا مشى كأنه يتوكأ. (ع كر).
# 18555 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس قواما
~~وأحسن الناس وجها، وأحسن الناس لونا، وأطيب الناس ريحا، وألين الناس كفا،
~~وكانت له جمة إلى شحمة أذنيه، وكانت لحيته قد ملأت من هاهنا إلى هاهنا وأمر
~~يديه على عارضيه، وكان إذا مشى كأنه يتكفأ، وكان ربعة ليس بالطويل ولا
~~بالقصير، كان أبيض بياضه إلى السمرة. (كر). PageV07P170
# 18556 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل شعره إلى أنصاف
~~أذنيه، وكان يتوكأ إذا مشى. (كر).
# 18557 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض الوجه، كث
~~اللحية، ضخم الهامة، أحمر المآقي، أهدب الأشفار، شثن الكفين والقدمين، ضخم
~~الساقين، لطيف المسربة، ليس بالقصير ولا بالطويل، وهو إلى الطول أقرب منه
~~إلى القصر، كثير العرق، إذا مشى تقلع كأنه يمشي في صعد (1) لم أر قبله ولا
~~بعده مثله. (كر).
# 18558 وعنه قال: ما مسست بكفي ألين من كف رسول ms2198 الله صلى الله عليه وسلم،
~~ولا وجدت رائحة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصحبته عشر
~~سنين فما قال لي لشئ: لم صنعت كذا وكذا ولا صنعت كذا وكذا. (كر).
# 18559 عن علي قال: ما بعث الله نبيا قط إلا صبيح الوجه، كريم الحسب حسن
~~الصوت، وكان نبيكم صلى الله عليه وسلم صبيح الوجه كريم الحسب حسن الصوت،
~~مادا ليس له ترجيع. (ابن مردويه وأبو سعيد الاعرابي في معجمه والخرائطي في
~~اعتلال القلوب).
# PageV07P171
# 18560 عن أبي هريرة قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين
~~لاثنتي عشر خلت من شهر ربيع الأول، فلما كان صبيحة الخميس إذا نحن بشيخ قد
~~جاء فقال: أنا حبر من أحبار بيت المقدس، فقال: يا علي صف لي صفات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه، فقال: بأبي وأمي، لم يكن بالطويل
~~الذاهب ولا بالقصير، كان ربعة من الرجال، أبيض مشربا بحمرة، جعد المفرق
~~شعره إلى شحمة أذنيه، صلت الجبين، واضح الخدين مقرون الحاجبين أدعج العينين
~~سبط الأظفار، أقنى الانف، دقيق المسربة مفلج الثنايا، كث اللحية كأن عنقه
~~إبريق فضة، كأن الذهب يجري في تراقيه، عرقه في وجهه كاللؤلؤ، شثن الكفين
~~والقدمين، له شعرات ما بين لبته وصدره تجري كالقضيب، لم يكن على بطنه ولا
~~على ظهره شعرات غيرها، يفوح منه ريح المسك، إذا قام غمر الناس، وإذا مشى
~~فكأنما يتقلع من صخرة، إذا التفت التفت جميعا، وإذا انحدر فكأنما ينحدر في
~~صبب، أطهر الناس خلقا، وأشجع الناس قلبا، وأسخى الناس كفا، لم يكن قلبه
~~مثله ولا يكون بعده مثله أبدا، فقال الحبر:
# يا علي إني أصبت في التوراة هذه الصفة وقد أيقنت أن لا إله إلا الله وأن
~~محمد رسول الله. (كر).
# 18561 عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فاني
~~PageV07P172
# لأخطب يوما على الناس وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر فيه
~~فناداني فقال: صف لنا أبا القاسم، فقال ms2199 علي: رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليس بالقصير ولا بالطويل البائن، وليس بالجعد القطط وبالسبط، وهو رجل الشعر
~~أسوده، ضخم الرأس، مشرب بحمرة، عظيم الكراديس، شثن الكفين والقدمين، طويل
~~المسربة وهو الشعر الذي يكون في النحر إلى السرة، أهدب الأشفار، مقرون
~~الحاجبين، صلت الجبين، بعيد ما بين المنكبين إذا مشى يتكفأ كأنما ينزل من
~~صبب، لم أر قبله مثله ولم أر بعده مثله، قال علي: ثم سكت، فقال لي الحبر:
~~وماذا؟
# قال علي: هذا ما يحضرني، فقال الحبر: في عينيه حمرة حسن اللحية، حسن
~~الفم، تام الاذنين، يقبل جميعا ويدبر جميعا، فقال علي: هذه والله صفته،
~~فقال الحبر: وشئ آخر، قال علي: وما هو؟ قال الحبر:
# وفيه حياء، فقال علي: هو الذي قلت لك كأنما ينزل من صبب، قال الحبر: فاني
~~أجد هذه الصفة في سفر آبائي، ونجده يبعث من حرم الله وأمنه وموضع بيته، ثم
~~يهاجر إلى حرم يحرمه هو، وتكون له حرمة كحرمة الحرم الذي حرم الله، ونجد
~~أنصاره الذين هاجر إليهم قوما من ولد عمرو بن عامر أهل نخل وأهل الأرض
~~قبلهم يهود، فقال علي: هو هو رسول الله، فقال الحبر: فاني أشهد أنه نبي
~~وأنه رسول الله وأنه أرسل PageV07P173
# إلى الناس كافة فعلى ذلك أحيى وعليه أموت وعليه أبعث إن شاء الله.
# (ابن سعد كر).
# 18562 عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، كث
~~اللحية. (ق في الدلائل).
# 18563 عن نافع بن جبير قال: وصف لنا علي النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# لم يكن بالطويل ولا بالقصير، وكان أبيض مشربا بحمرة، ضخم الهامة عظيم
~~اللحية، كثير الشعر رجله، شثن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس طويل المسربة
~~إذا مشي يمشي قلعا كأنما ينحدر من صبب لم أر قلبه ولا بعده مثله. (ابن جرير
~~ق فيه، ع كر).
# 18564 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض مشربا بياضه
~~حمرة، وكان أسود الحدقة أهدب الأشفار لا قصير ولا طويل، ms2200 وهو إلى الطول
~~أقرب، من رآه حيره، لا جعد ولا سبط، عظيم المناكب في صدره مسربة، شثن الكف
~~والقدم، كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشى تكفا كأنما يمشي في صعد لم أر قبله ولا
~~بعده مثله. (ابن جرير ق فيه، كر).
# 18565 عن يوسف بن مازن الراسبي أن رجلا قال لعلي: أنعت لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: كان أبيض مشربا بحمرة، ضخم الهامة، أغر PageV07P174
# أبلج أهدب الأشفار، ليس بالذاهب طولا وفوق الرابعة، إذا جاء مع القوم
~~غمرهم، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب كأن العرق في
~~وجهه اللؤلؤ. (ق فيه، كر).
# 18566 عن علي سئل عن نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبيض اللون مشربا بحمرة، أدعج العينين سبط الشعر
~~ذا وفرة، دقيق المسربة سهل الخد، كث اللحية، كأن عنقه إبريق فضة من لبته
~~إلى سرته شعر يجري كالقضيب، ليس في بطنه ولا ظهره شعر غيره، شثن الكف
~~والقدم، إذا مشى كأنما ينحدر من صبب وإذا مشى كأنما يتقلع من صخرة، وإذا
~~التفت التفت جميعا، كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ، ولريح عرقه أطيب من المسك
~~الأذفر، ليس بالطويل، ولا بالقصير ولا العاجز ولا اللئيم، لم أر قبله ولا
~~بعده مثله صلى الله عليه وسلم.
# (ق فيه كر).
# 18567 عن يوسف بن مازن أن رجلا سأل عليا فقال: انعت لنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة، إذا قام في القوم غمرهم
~~أبيض شديد الوضح ضخم الهامة أغر أبلج ضخم القدمين والكعبين إذا مشى يتقلع
~~كأنما ينحدر في صبب، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ لم أر قبله ولا بعده مثله
~~صلى الله عليه وسلم. (الدورقي). PageV07P175
# 18568 عن إبراهيم بن محمد من ولد علي بن أبي طالب قال:
# كان علي إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يكن بالطويل الممغط
~~ولا بالقصير المتردد، وكان ربعه من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ms2201 ولا
~~بالسبط، كان جعدا رجلا، ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في وجهه تدوير،
~~أبيض مشربا حمرة، أدعج العينين أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد أجرد ذا
~~مسربة شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب وإذا التفت
~~التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين أجود الناس كفا، وأرحب
~~الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس ندمة وألينهم عريكة وأكرمهم
~~عترة من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته لم أر قبله ولا
~~بعده مثله صلى الله عليه وسلم. (ت وقال اسناده متصل، وهشام بن عمار في
~~البعث والكجي ق في الدلائل).
# 18569 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالقصير ولا
~~بالطويل، ضخم الرأس واللحية، شثن الكفين والقدمين، مشربا وجهه حمرة، طويل
~~المسربة، ضخم الكراديس، إذا مشى تكفأ تكفأ كأنما ينحط من صبب لم أر قبله
~~ولا بعده مثله. (ط حم والعدني وابن منيع ت وقال: حسن صحيح، وابن أبي عاصم
~~وابن جرير حب، ك، ق في الدلائل، ص). PageV07P176
# 17570 عن أبي هريرة قال: كان عمر بن الخطاب ينشد قول زهير بن أبي سلمى في
~~هرم بن سنان:
# لو كنت في شئ سوى بشر كنت المضئ لليلة البدر ثم يقول عمر وجلساؤه: كذلك
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن كذلك غيره. (أبو بكر ابن
~~الأنباري في أماليه).
# 18571 عن عمر بن الخطاب أنه سئل عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: كان أبيض اللون مشربا بحمرة أدعج العينين كث اللحية ذا وفرة رقيق
~~المسربة، كأن عنقه إبريق فضة، كأنما يجري له شعر من لبته إلى سرته كالقضيب
~~لم يكن في بطنه ولا في جسده شعرة غيره، شثن الأصابع، شثن الكفين والقدمين،
~~إذا التفت التفت جميعا، وإذا مشى كأنما يتقلع على صخر أو ينحط في صبب، إذا
~~جاء القوم غمرهم، كأن ريح عرقه المسك، بأبي وأمي لم أر قبله ولا بعده أحدا
~~مثله. (كر).
# 18572 عن ms2202 أبي سعيد الخدري أن رجلا سأله فقال: إن شعري كثير فقال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر شعرا منك وأطيب. (ش).
# 18573 عن عمار قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا
~~خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر. (كر). PageV07P177
# (باب في شمائله ص) في العبادات 18574 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قائما منذ نزل القرآن. (ن).
# 18575 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم حتى تزلع (1)
~~رجلاه. (ابن النجار).
# 18576 عن أسامة بن أبي عطاء قال: كنت عند النعمان بن بشير فدخل سويد بن
~~غفلة فقال له النعمان: ألم يبلغني أنك صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرة؟ قال: لا بل مرارا، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نودي بالاذان
~~كأنه لا يعرف أحدا. (كر).
# 18577 عن صفوان بن المعطل السلمي قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سفر فرمقت (2) صلاته ليلة فصلى العشاء الآخرة، ثم نام، فلما كان
~~نصف الليل انتبه فتلا العشر آيات آخر سورة آل عمران
# PageV07P178
# ثم نام، ثم قام ثم تسوك، ثم توضأ وصلى ركعتين، فلا أدري أقيامه أم ركوعه
~~أم سجوده كان أطول، ثم انصرف فنام، ثم استيقظ فتلا العشر آيات من آخر سورة
~~آل عمران، ثم قام ثم تسوك ثم قام فتوضأ وصلى ركعتين فلا أدري أقيامه أم
~~ركوعه أم سجوده أطول، ثم انصرف فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك فلم يزل يفعل
~~كما فعل أول مرة حتى صلى إحدى عشرة ركعة. (كر).
# 18578 عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أبيت عند باب حجرة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فكنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل
~~يصلي يقول: سبحان الله رب العالمين الهوى (1) ثم يقول: سبحان ربي العظيم
~~وبحمده الهوي. (عب ش ك).
# 18579 عن أنس قال: ما كنا نشاء أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2203
~~مصليا إلا رأيناه، ولا نشاء أن نراه قائما إلا رأيناه. (ابن النجار).
# 18580 عن أنس قال: تعبد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صار كالشن
~~البالي، قالوا: يا رسول الله: ما يحملك على هذا؟ أليس قد غفر الله لك ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: بلى أفلا أكون عبدا شكورا.
# PageV07P179
# (ابن النجار).
# 18581 عن أنس قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه، أو
~~قال ساقاه، فقيل له: أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال:
~~أفلا أكون عبدا شكورا (د).
# 18582 عن أسامة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد الصوم فيقال:
# لا يفطر ويفطر فيقال: لا يصوم. (ن ع ص).
# 18583 عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر بين كل خطوتين (ابن
~~شاهين في الترغيب في الذكر، وفيه بشر بن الحسين عن الزبير ابن عدي، قال
~~الذهبي: بشر بن الحسين الأصبهاني له عن الزبير بن عدي نسخة باطلة).
# 18584 عن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، قال: قلت
~~لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين ركعتين، حتى صلى
~~ثلاث عشرة ركعة بواحدة أوتر بها، كل ثنتين صلاهما أقصر من اللتين قبلهما،
~~صنع ذلك حتى فرغ من صلاته، واضطجع على شقه الأيمن. (ابن سعد والبغوي).
# 18585 عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم عن رجل قال:
# أخبرني بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم أنه بات معه فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الليل PageV07P180
# يقضي حاجته، ثم جاء إلى القربة فاستكب ماء فغسل كفيه ثلاثا ثم توضأ فقرأ
~~بالطوال السبع في ركعة واحدة. (عب).
# 18586 عن الأسود بن يزيد قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: كان ينام أول الليل ويقوم آخر فيصلي ما قضى فإذا قضى
~~صلاته قام إلى فراشه، فإذا كانت له حاجة إلى أهله أتى أهله، ثم نام كهيئته ms2204
~~لم يمس ماء، فإذا سمع المنادي الأول قال، فإن كان جنبا اغتسل، وإن لم يكن
~~جنبا توضأ وضوءه للصلاة، ثم صلى ركعتين، ثم خرج إلى الصلاة. صلى الله عليه
~~وآله.
# 18587 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد فإذا
~~أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية. (ابن النجار).
# 18588 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى قائما في التطوع
~~يشق عليه القيام ركع ثم سجد سجدتين ثم قعد فقرأ ما بدا له وهو قاعد فإذا
~~أراد أن يركع قام فقرأ بعض ما يريد أن يقرأ، ثم يركع ويسجد.
# (ابن شاهين في الافراد).
# 18589 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي فيما بين أن
~~يفرغ من العشاء الآخرة إلى أن ينصدع الفجر إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل
~~ثنتين ويوتر بواحدة، ويمكث في سجوده بقدر ما يقرأ PageV07P181
# أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه. (ابن جرير).
# 18590 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ست
~~ركعات يسلم من كل ركعتين، ثم يجلس فيسبح ويكبر، ثم يقوم فيصلي ركعتين. (ابن
~~جرير).
# 18591 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث
~~عشرة فيها خمس يوتر بهن، ولا يجلس إلا في آخرهن ثم يسلم.
# (ابن جرير). PageV07P182
# (باب شمائله صلى الله عليه وسلم في العادات) الطعام 18592 عن أنس قال:
~~حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فشرب من لبنها، ثم أخذ ماء فمضمض
~~وقال: إن له دسما. (ابن جرير).
# 18593 عن علي قال: كان أحب ما في الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذراع. (كر).
# 18594 عن يحيى بن أبي كثير قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~سعد بن عبادة جفنة من ثريد كل يوم تدور معه أينما دار من نسائه. (كر).
# اللباس 18595 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت ms2205 مع عمر بن الخطاب فقال:
~~رأيت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم وعليه جبة شامية ضيقة الكمين. (ابن سعد
~~وسنده صحيح).
# 18596 عن أبي هريرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه
~~قميص أصفر ورداء أصفر وعمامة صفراء. (كر وابن النجار وفيه:
# سليمان بن أرقم متروك). PageV07P183
# (باب شمائل الأخلاق) زهده صلى الله عليه وسلم 18597 (مسند الصديق) عن أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه قال: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ رأيته يدفع عن نفسه شيئا، ولا أرى شيئا، فقلت: يا رسول الله ما الذي
~~تدفع عن نفسك ولا أرى شيئا؟
# قال: الدنيا تطولت لي فقلت: إليك عني قال: أما إنك لست بمدركي (البزار
~~وضعف).
# 18598 عن زيد بن أرقم أن أبا بكر الصديق استسقى فأتي باناء فيه ماء وعسل،
~~فلما وضع على يده بكى وانتحب، فما زال يبكى حتى بكى من حوله فسألوه ما الذي
~~هيجك على البكاء؟ فقال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يدفع عنه
~~شيئا إليك عني إليك عني، ولم أر معه أحدا، فقلت: يا رسول الله أراك تدفع
~~شيئا ولا أرى معك أحدا، فقال: هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها فقلت لها إليك
~~عني فتنحت، ثم رجعت فقالت:
# أما والله إن أفلت مني فلن ينفلت مني من بعدك، فخشيت أن تكون لحقتني فذاك
~~أبكاني. (ك حل هب).
# 18599 عن عمر قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~PageV07P184
# مضطجع على خصفة (1)، وإن بعضه لعلى التراب متوسد وسادة أدم محشوة ليفا
~~وفوق رأسه إهاب معطون معلق في سقف العلية وفي زاوية منها شئ من قرظ (2)
~~(هناد).
# 18600 عن الأسود أن عمر بن الخطاب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو في شكاة شكاها، فإذا هو على عباءه قطوانية ومرفقة من صوف حشوها الإذخر،
~~فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله كسرى وقيصر على الديباج وأنت على هذه؟
~~فقال: يا عمر أما ترضى ms2206 أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة، ثم إن عمر مسه فإذا
~~هو شديد الحمى، فقال:
# تحم هكذا وأنت رسول الله؟ فقال: إن أشد هذه الأمة بلاء نبيها، ثم الخير
~~فالخير، وكذا كانت الأنبياء عليهم السلام قبلكم والأمم.
# (ابن خسرو).
# 18601 عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي يزيد قالا: لم يكن على عهد
~~النبي صلى الله عليه وسلم على بيت النبي صلى الله عليه وسلم حائط فكان أول
~~من بنى عليه
# PageV07P185
# جدارا عمر بن الخطاب قال عبيد الله بن أبي يزيد: كان جداره قصيرا، ثم
~~بناه عبد الله بن الزبير بعده وزاد فيه. (ابن سعد).
# 18602 عن الحسن قال: دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فرآه على حصير أو سرير قد أثر بجنبه، وفي البيت أهب عطنة، فبكى عمر، فقال:
~~ما يبكيك يا عمر؟ قال: أنت نبي الله وكسرى وقيصر على أسرة الذهب، قال: يا
~~عمر أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة (ابن سعد).
# 18603 عن عطاء قال: دخل عمر بن الخطاب على النبي صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم وهو مضطجع على ضجاع من أدم محشو ليفا وفي البيت أهبة ملقاة فبكى عمر،
~~فقال: ما يبكيك يا عمر؟ قال: أبكي أن كسرى في الخز والقز والحرير والديباج،
~~وقيصر مثل ذلك، وأنت حبيب الله وخيرته كما أرى، قال: لا تبك يا عمر، فلو
~~أشاء أن تسير الجبال ذهبا لسارت، ولو أن الدنيا تعدل عند الله جناح ذباب ما
~~أعطي كافر منها شيئا. (ابن سعد).
# 18604 عن عروة قال: كان على باب عائشة ستر فيه تصاوير، فقال النبي صلى
~~الله وعليه وسلم: يا عائشة أخري هذا، فاني إذا رأيته ذكرت الدنيا. (كر)
~~PageV07P186
# 18605 عن عائشة قالت: ما شبع رسول الله من خبز بر ثلاثة أيام تباعا منذ
~~قدم المدينة حتى مضى لسبيله. (ابن جرير).
# 18606 عن عائشة قالت: ما شبع آل محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتى
~~قبض رسول الله. صلى الله عليه ms2207 وسلم (ابن جرير).
# 18607 عن عائشة قالت: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من
~~الأسودين التمر والماء. (ابن جرير).
# 18608 عن عائشة قالت: لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من
~~خبز وزيت في يوم واحد مرتين. (ابن جرير ورواه ابن النجار بلفظ من خبز
~~ولحم).
# 18609 عن عروة قال: قالت عائشة: إن كنا لنمكث أربعين صباحا لا نوقد في
~~بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا مصباحا ولا غيره، قلت:
# بأي شئ كنتم تعيشون؟ قالت: بالأسودين التمر والماء إذا وجدنا.
# (ابن جرير).
# 18610 عن عائشة قالت: إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال في
~~شهرين، وما أوقد في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم نارا، قلت:
# يا خالة وما كان يعيشكم؟ قالت: كان لنا جيران من الأنصار نعم الجيران
~~كانت لهم منائح من غنم، فكانوا يرسلون من ألبانها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV07P187
# (ابن جرير).
# 18611 عن عائشة قالت: أهدى أبو بكر رجل شاة فاني لأقطعها أنا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ظلمة البيت فقيل لها: فلا أسرجتم؟
# قالت لو كان ما نسرج به أكلناه. (ابن جرير). (1).
# 18612 عن عائشة قالت: دخلت على امرأة من الأنصار فرأت فراش رسول الله
~~عباءة مثنية، فبعثت بفراش حشوه الصوف فدخل علي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: ما هذا؟ قلت: بعثت فلانه فقال: رديه يا عائشة فوالله لو شئت
~~لاجرى الله معي جبال الذهب والفضة فلم أرده، وأعجبني أن يكون في بيتي، حتى
~~قال ذلك ثلاث مرات. (الديلمي).
# 18613 عن عائشة قالت: ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقي الله
~~إلا خبز شعير. (خط في المتفق).
# 18614 عن أبي السليل قال: أخبرني أبي قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو جالس في دار رجل من الأنصار يقال له: أوس بن حوشب، فأتي بعس فوضع في
~~يده فقال: ما هذا؟ فقالوا: يا
# PageV07P188
# رسول الله ms2208 لبن وعسل، فوضعه في يده ثم قال: هذا شرابان لا نشربه ولا
~~نحرمه، ومن تواضع رفعه الله ومن تجبر قصمه الله، ومن أحسن تدبير معيشته
~~رزقه الله. (ابن النجار).
# 18615 عن عبد الله الهوزني (1) قال: لقيت بلالا مؤذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: يا بلال حدثني كيف كان نفقته صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
# ما كان له شئ كنت أنا الذي ألي ذلك منه منذ بعثه الله عز وجل حتى توفي،
~~وكان إذا أتاه الانسان المسلم فرآه عاريا يأمرني به فأنطلق فأستقرض فأشتري
~~البردة فأكسوه وأطعمه، حتى اعترضني رجل من المشركين فقال: يا بلال إن عندي
~~سعة فلا تستقرض من أحد إلا مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت لأؤذن
~~بالصلاة، فإذا المشرك قد أقبل في عصابة من التجار، فلما رآني قال: يا حبشي
~~قلت: لبيك فتجهمني، وقال لي قولا عظيما فقال: أتدري كم بينك وبين الشهر؟
~~قلت: قريب قال: إنما بينك وبينه أربع، وآخذك بالذي لي عليك، فاني لم أعطك
~~الذي أعطيتك من كرامتك، ولا كرامة صاحبك علي، ولكن أعطيتك لاتخذك لي عبدا،
~~فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك، فأخذ في
# PageV07P189
# نفسي ما يأخذ في أنفس الناس، فانطلقت ثم أذنت بالصلاة حتى إذا صليت
~~العتمة رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله، فاستأذنت عليه فأذن لي
~~فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المشرك الذي كنت أدنت منه قال لي
~~كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني، وليس عندي وهو فاضحي، فأذن لي أن آتي إلى
~~بعض هؤلاء الاحياء الذين قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله ما يقضي عني فخرجت
~~حتى أتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ومحجني ونعلي عند رأسي، واستقبلت بوجهي
~~الأفق، فكلما نمت ساعة انتبهت، فإذا رأيت علي ليلا نمت حتى ينشق عمود الصبح
~~الأول فأردت أن أنطلق فإذا إنسان يسعى يدعو يا بلال أجب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فانطلقت حتى أتيته، فإذا أربع ركائب مناخات ms2209 (1) عليهن أحمالهن
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فقال: أبشر فقد جاءك الله
~~بقضاءك، فحمدت الله عز وجل فقال: ألم تر على الركائب المناخاة الأربع؟ قلت:
~~بلى قال: إن لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما أهداهن إلي عظيم
~~فدك فاقبضهن ثم اقض دينك ففعلت، فحططت عنهن أحمالهن ثم علفتهن، ثم قمت إلى
~~تأذيني صلاة الصبح، حتى إذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت إلى
~~البقيع
# PageV07P190
# فجعلت أصبعي في أذني فناديت، فقلت: من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بدين فليحضر، فما زلت أبيع وأقضي حتى لم يبق على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دين في الأرض، حتى فضل في يدي أوقيتان أو أوقية ونصف، ثم انطلقت
~~إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار، وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد
~~في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي: ما فعل ما قبلك؟ قلت قد قضى الله كل شئ
~~كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يبق شئ، فقال: أفضل شئ؟ فقلت:
~~نعم، قال: انظر أن تريحني منها، فاني لست داخلا على أحد من أهلي حتى تريحني
~~منه، فلم يأتنا أحد حتى أمسينا، فلما صلى رسول الله العتمة دعاني فقال لي:
~~ما فعل الذي قبلك؟ قلت: هو معي لم يأتنا أحد فبات في المسجد حتى أصبح فظل
~~اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاء راكبان، فانطلقت بهما فأطعمتهما
~~وكسوتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال لي: ما فعل الذي قبلك؟ فقلت قد
~~أراحك الله منه يا رسول الله، فكبر وحمد الله شفقا من أن يدركه الموت وعنده
~~ذلك ثم اتبعته حتى جاء أزواجه، فسلم على امرأة امرأة حتى أتي مبيته فهو
~~الذي سألتني عنه. (طب).
# 18616 عن الحسن عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني ملك
~~فقال: يا محمد إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول: إن شئت جعلت PageV07P191
# لك بطحاء مكة ذهبا قال: فرفع رأسه إلى ms2210 السماء وقال: لا يا رب أشبع يوما
~~فأحمدك وأجوع يوما فأسألك. (العسكري).
# 18617 عن أبي البختري عن علي قال: قال عمر بن الخطاب للناس:
# ما ترون في فضل فضل عندنا من هذا المال؟ فقال الناس: يا أمير المؤمنين قد
~~شغلناك عن أهلك وضيعتك وتجارتك فهو لك، فقال لي: ما تقول أنت؟ فقلت قد
~~أشاروا عليك فقال لي: قل فقلت: لم تجعل يقينك ظنا فقال: لتخرجن مما قلت،
~~فقلت أجل والله لأخرجن منه، أتذكر حين بعثك نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~ساعيا فأتيت العباس بن عبد المطلب فمنعك صدقته، فكان بينكما شئ فقلت لي
~~أنطلق معي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلنخبره بالذي صنع، فانطلقنا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فوجدناه خاثرا (1) فرجعنا ثم غدونا عليه الغد،
~~فوجدناه طيب النفس، فأخبرته بالذي صنع العباس، فقال لك: أما علمت أن عم
~~الرجل صنو أبيه، وذكرنا له الذي رأينا من خثوره في اليوم الأول، والذي
~~رأينا من طيب نفسه في اليوم الثاني، فقال: إنكما أتيتماني في اليوم الأول،
~~وقد بقي عندي من الصدقة ديناران فكان ذلك الذي رأيتما من خثوري لذلك
~~وأتيتماني اليوم وقد وجهتهما فذلك الذي رأيتما من طيب نفسي فقال عمر: صدقت
~~أما والله لاشكرن
# PageV07P192
# لك الأولى والآخرة. (حم ع والدورقي هق ز وقال فيه: ارسال بين أبي البختري
~~وعلي).
# فقره صلى الله عليه وسلم 18618 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن يحيى بن
~~عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال: حدثني أبو بكر قال: فاتني العشاء ذات
~~ليلة فأتيت أهلي فقلت هل عندكم عشاء؟ قالوا: لا والله ما عندنا عشاء،
~~فاضطجعت على فراشي فلم يأتني النوم من الجوع، فقلت: لو خرجت إلى المسجد
~~فصليت وتعللت حتى أصبح، فخرجت إلى المسجد فصليت ما شاء الله، ثم تساندت إلى
~~ناحية المسجد، فبينا أنا كذلك إذ طلع عمر بن الخطاب فقال: من هذا؟ فقلت أبو
~~بكر، قال ما أخرجك هذه الساعة؟
# فقصصت عليه القصة، فقال: والله ما أخرجني إلا ms2211 الذي أخرجك، فجلس إلى جنبي،
~~فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكرنا فقال:
~~من هذا؟ فبادرني عمر فقال: هذا أبو بكر وعمر فقال:
# ما أخرجكما هذه الساعة؟ فقال عمر: خرجت فدخلت المسجد فرأيت سواد أبي بكر،
~~فقلت: من هذا؟ فقال: أبو بكر، فقلت ما أخرجك هذه الساعة؟ فذكر الذي كان،
~~فقلت: وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجك، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجكما، PageV07P193
# فانطلقوا بنا إلى الواقفي أبي الهيثم بن التيهان فلعلنا نجد عنده شيئا
~~يطعمنا، فخرجنا نمشي وانطلقنا إلى الحائط في القمر فقرعنا الباب فقالت
~~المرأة: من هذا؟ فقال عمر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر، ففتحت الباب، فدخلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أين زوجك؟
~~قالت:
# ذهب يستعذب لنا من الماء من حش بني حارثة، الآن يأتيكم، فجاء يحمل قربة
~~حتى أتى بها نخلة وعلقها على كرنافة من كرانيفها (1) ثم أقبل علينا وقال:
~~مرحبا وأهلا ما زار ناس أحدا قط مثل ما زارني، ثم قطع لنا عذقا فأتانا به،
~~فجعلنا ننقي منه في القمر ونأكل، ثم أخذ الشفرة فجال في الغنم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إياك والحلوب أو قال:
# إياك وذوات الدر، فأخذ شاة فذبحها وسلخها وقال لامرأته: قومي، فطبخت
~~وخبزت وجعلت تقطع في القدر من اللحم وتوقد تحتها حتى بلغ الخبز واللحم فثرد
~~وغرف لنا عليه من المرق واللحم، ثم أتانا به فوضعه بين أيدينا فأكلنا حتى
~~شبعنا، ثم قام إلى القربة وقد شففها (2) الريح فبرد فصب في الاناء ثم ناول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب، ثم ناولني فشربت،
# PageV07P194
# ثم ناول عمر فشرب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله خرجنا
~~لم يخرجنا إلا الجوع، ثم رجعنا وقد أصبنا هذا لتسألن عن هذا يوم القيامة
~~هذا من النعيم، ثم قال للواقفي: مالك خادم يسقيك الماء؟ قال: لا والله يا
~~رسول ms2212 الله قال: فإذا أتانا سبي فأتنا حتى نأمر لك بخادم، فلم يلبث إلا
~~يسيرا حتى أتاه سبي فأتاه الواقفي، فقال: ما جاء بك؟ قال: يا رسول الله
~~وعدك الذي وعدتني، قال: هذا سبي فقم فاختر منه، فقال:
# كن أنت تختار لي، فقال: خذ هذا الغلام وأحسن إليه، فأخذه وانطلق به إلى
~~امرأته. فقالت: ما هذا؟ فقص عليها القصة، قالت: فأي شئ قلت له؟ قال: قلت له
~~كن أنت الذي تختار لي، قالت: قد أحسنت قال لك: أحسن إليه فأحسن إليه، قال:
~~ما الاحسان إليه؟ قالت: أن تعتقه، قال: هو حر لوجه الله. (ع وابن مردويه
~~ويحيى وأبو ضعيفان) (1) 18619 عن أبي هريرة قال: حدثني أبو بكر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال له ولعمر: انطلقوا بنا إلى الواقفي، فانطلقنا
~~في القمر حتى أتينا الحائط فقال: مرحبا وأهلا، ثم أخذ الشفرة ثم جال في
~~الغنم فقال رسول الله صلى الله وعليه وسلم:
# PageV07P195
# إياك والحلوب أو قال: ذوات الدر. (ه‍ (1) عن طارق بن شهاب).
# 18620 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يظل اليوم يلتوي من الجوع ما يجد من الدقل ما يملا به بطنه. (ط
~~وابن سعد حم م (2) ه‍ وأبو عوانة ع حب وابن جرير ق في الدلائل).
# 18621 عن ابن عباس أنه سمع عمر ابن الخطاب يقول: خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عند الظهيرة فوجد أبا بكر في المسجد، فقال: ما أخرجك في هذه
~~الساعة؟ فقال: أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله، وجاء عمر بن الخطاب فقال:
~~ما أخرجك يا ابن الخطاب؟ قال: أخرجني الذي أخرجكما فقعد عمر، وأقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحدثهما، ثم قال: هل بكما قوة تنطلقان إلى هذا
~~النخل، فتصيبان طعاما وشرابا وظلا؟ قلنا نعم، قال:
# سيروا بنا إلى منزل أبي الهيثم بن التيهان الأنصاري فتقدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أيدينا فسلم، فاستأذن ثلاث مرات، وأم الهيثم ms2213 وراء الباب
~~تسمع
# PageV07P196
# الكلام وتريد أن يزيد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما أراد أن
~~ينصرف خرجت أم الهيثم خلفه فقالت يا رسول الله قد سمعت والله تسليمك، ولكن
~~أردت أن نريدنا من صلاتك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا،
~~وقال لها: ابن أبو الهيثم ما أراه؟ قالت هو قريب ذهب يستعذب لنا الماء،
~~ادخلوا فإنه يأتي الساعة إن شاء الله فبسطت لنا بساطا تحت شجرة فجاء أبو
~~الهيثم وفرح بهم وقرت عينه بهم، وصعد على نخلة فصرم (1) عذقا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: حسبك يا أبا الهيثم، قال: يا رسول الله تأكلون من
~~رطبه ومن بسره ومن تذنوبه، ثم أتاهم بماء فشربوا عليه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هذا من النعيم الذي تسألون عنه، وقام أبو الهيثم ليذبح لهم
~~شاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياك واللبون، وقامت أم الهيثم
~~تعجن لهم وتخبز، ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رؤوسهم
~~للقائلة، فانتبهوا وقد أدرك طعامهم، فوضع الطعام بين أيديهم فأكلوا وشبعوا
~~وحمدوا الله، وردت عليهم أم الهيثم بقية العذق، فأكلوا من رطبه ومن تذنوبه،
~~فسلم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا لهم بخير، ثم قال لأبي
~~الهيثم: إذا بلغك أن قد أتانا رقيق فأتنا، وقالت له أم الهيثم: لو دعوت
~~لنا؟ قال: أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت
# PageV07P197
# عليكم الملائكة، قال أبو الهيثم: فلما بلغني أنه أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقيق أتيته فأعطاني رأسا فكاتبته على أربعين ألف درهم، فما رأيت
~~رأسا كان أعظم بركة منه. (البزار ع عق وابن مردويه ق في الدلائل ص) (1).
# 18622 عن أم هانئ قالت: ما رأيت بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~ذكرت القراطيس يثنى بعضها على بعض (الرؤياني والشاشي كر).
# 18623 عن عائشة قالت كنا نأكل الكراع على عهد رسول الله بعد عاشرة. (خط
~~في المتفق).
# 18624 عن عائشة ms2214 قالت: كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قطريان (2)
~~غليظان فكان إذا قعد فيهما عرف ثقلا عليه، وقدم فلان اليهودي ببز من الشام،
~~فقالت عائشة: لو بعثت إليه فاشتريت منه ثوبين إلى الميسرة؟
# فبعث إليه فقال: قد علمت ما تريد إنما تريد أن تذهب بهما أو تذهب بمالي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذب، قد علم أني من أتقاهم لله وأداهم
~~للأمانة. (ن كر).
# 18625 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الشفاء بنت عبد الله
# PageV07P198
# قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فسألته وشكوت إليه فجعل يعتذر
~~إلي، وجعلت ألومه، ثم حانت صلاة الأولى، فدخلت بيت ابنتي وهي عند شرحبيل بن
~~حسنة، فوجدت زوجها في البيت فوقعت به ألومه حضرت الصلاة الأولى وأنت هاهنا،
~~فقال: يا عمة لا تلوميني كان لي ثوبان استعار أحدهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوجدت في نفسي من ذلك، فقلت: ومن يلومه وهذا شأنه. (كر).
# 18626 عن أبي هريرة قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~جالسا فقلت: يا رسول الله أراك تصلي جالسا فما أصابك؟ قال: الجوع يا أبا
~~هريرة، فبكيت فقال: لا تبك فان شدة القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب. (ابن
~~النجار).
# 18627 عن أبي هريرة قال: ما أشبع النبي صلى الله عليه وسلم أهله ثلاثا
~~تباعا من خبز البر حتى فارق الدنيا. (ابن جرير).
# 18628 عن أبي هريرة قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~جالسا، فقلت: يا رسول الله أراك تصلي جالسا، فما أصابك؟ قال: الجوع يا أبا
~~هريرة، فبكيت، فقال: لا تبك يا أبا هريرة فان شدة الحساب يوم القيامة، لا
~~تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا. (حل خط، كر). PageV07P199
# 18629 ابن منده أنا خيثمة بن سليمان، ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي
~~الحمصي: ثنا أبي عوف: ثنا شقير مولى العباس عن الهدار صاحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه رأى العباس وإسرافه في خبز ms2215 السميذ وغيره قال: لقد توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما شبع من خبز بر حتى فارق الدنيا. (كر وقال شقير
~~مولى العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان: روى عن الهدار رجل زعم أن له
~~صحبة، قال ابن منده: هذا حديث غريب، ويقال أن أحمد بن حنبل سمعه من محمد بن
~~عوف، وقال: عبد الغني بن سعيد شقير روى عن هدار عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم حديثا واحدا لا أعلم حدث به غير محمد بن عوف الطائي).
# 18630 عن سماك بن حرب قال: سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر: احمدوا
~~ربكم، فربما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلوى ما شبع من الدقل،
~~وأنتم لا ترضون دون ألوان التمر والزبد. (1).
# 18631 عن طلحة بن عمرو النضري قال: كان أحدنا إذا قدم المدينة فإن كان له
~~عريف نزل على عريفه بغير المعرفة، وإن لم يكن له عريف نزل الصفة، فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين الرجلين ويرزقهما
# PageV07P200
# مدا كل يوم من تمر بينهما، فأتيت فنزلت في الصفة مع رجل، فكان بيني وبينه
~~كل يوم مد من التمر، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعض
~~الصلوات، فلما انصرف قال رجل من أهل الصفة: يا رسول الله أحرق بطوننا
~~التمر، وتخرقت عنا الخنف (1) فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فحمد
~~الله وأثنى عليه، وذكر ما لقي من قومه من الشدة والأذى حتى قال: لقد مكثت
~~أنا وصاحبي ثمانية عشر يوما وليلة وما طعامنا إلا البرير حتى قدمنا المدينة
~~على إخواننا من الأنصار فواسونا في طعامهم وعظم طعامهم هذا التمر، والله لو
~~وجدت اللحم والخبز لاطعمتكموه ولكن لعلكم أن تدركوا أو أدرك منكم زمانا
~~تلبسون فيه مثل أستار الكعبة، ويغدي عليكم ويراح بالجفان، أنتم خير منكم
~~يومئذ، أنتم اليوم إخوان، وأنتم يومئذ يضرب بعظكم رقاب بعض (ابن جرير).
# 18632 عن عبد الرحمن بن عوف قال: هلك رسول الله صلى الله ms2216 عليه وسلم ولم
~~يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير فلا أرانا أخرنا لما هو خير لنا.
# (ابن جرير).
# PageV07P201
# 18633 عن عتبة بن غزوان قال: خطبنا علي على منبر البصرة قال: كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو ثامن ثمانية ما كان لنا طعام إلا
~~ورق الشجر حتى قرحت (1) أشداقنا. (أبو الفتح بن البطي في فوائده وقال إنه
~~وهم بل الحديث لعتبة والخطبة له).
# 18634 عن أبي قلابة عن علي قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض طرق المدينة بالهاجرة، فقلت: بأبي أنت وأمي ما أخرجك هذه الساعة؟ قال:
~~وصل يا علي الجوع إلي، فقلت: بأبي أنت وأمي هل أنت منتظري حتى آتيك؟ قال:
~~فجلس في ظل حائط فأتيت رجالا بالمدينة له ودي قد غرسه، فقلت هل أنت معطي
~~أستقي كل جرة بتمرة لا تعطني حشفه (2) ولا مذره، قال: أعطيك من خير صنيع
~~عندي فجعلت كلما استقيت جرة وضع تمرة حتى اجتمع قبضة من تمر، فقلت: هل أنت
~~واهب لي صرة من كراث يعني قبضة، فأعطاني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو جالس فبسط طرف ثوبه: فألقيته عليه، فأكل ثم قال:
# أشبعت جوعي أشبع الله جوعك. (الحافظ أبو الفتح ابن أبي الفوارس في
~~الافراد).
# PageV07P202
# 18635 عن أم سليم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصبري فوالله ما
~~في آل محمد شئ منذ سبع ولا أوقد تحت برمة لهم منذ ثلاث، والله لو سألت الله
~~يجعل جبال تهامة كلها ذهبا لفعل. (طب).
# تبسمه صلى الله عليه وسلم 18636 عن الحصين بن يزيد الكلبي قال: ما رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم ضاحكا ما كان إلا تبسما، وربما شد النبي صلى الله
~~عليه وسلم الحجر على بطنه من الجوع. (ابن منده (1) وأبو نعيم كر).
# سخاؤه صلى الله عليه وسلم 18637 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: جاء
~~رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه، فقال النبي صلى ms2217 الله
~~عليه وسلم: ما عندي شئ، ولكن استقرض حتى يأتينا شئ فنعطيك، فقال عمر: يا
~~رسول الله هذا أعطيته ما عندك فما كلفك ما لا تقدر عليه، فكره النبي صلى
~~الله عليه وسلم قول عمر حتى عرف في وجهه، فقال رجل من الأنصار: يا رسول
~~الله أنفق ولا تخف من ذي العرش إقلالا، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى عرف
# PageV07P203
# البشر في وجهه بقول الأنصاري، ثم قال: بهذا أمرت. (ت (1) في الشمائل
~~والبزار وابن جرير والخرائطي في مكارم الأخلاق ض).
# 18638 عن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ببردة، قال سهل: هي شملة منسوجة فيها حاشيتها، فقالت: يا رسول الله جئتك
~~أكسوك هذه، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان محتاجا إليها فلبسها،
~~فرآها عليه رجل من أصحابه فقال: يا رسول الله ما أحسن هذه أكسنيها، فقال:
~~نعم، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه وقالوا: ما أحسنت
~~حين رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها محتاجا إليها، ثم سألته إياها
~~وقد عرفت أنه لا يسأل شيئا فيمنعه، قال: والله ما حملني على ذلك إذا رجوت
~~بركتها حين لبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أكفن فيها. (ابن
~~جرير).
# 18639 وعنه قال: حيكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة أنمار صوف سوداء
~~فجعل حاشيتها بيضاء، فخرج فيها إلى أصحابه، فضرب بيده على فخذه فقال: ألا
~~ترون إلى هذه ما أحسنها؟ فقال أعرابي: بأبي أنت وأمي يا رسول الله هبها لي،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئا أبدا فيقول:
# PageV07P204
# لا، فقال: نعم فأعطاه الجبة ودعا بمعوزين له فلبسهما وأمر بمثلها فحيكت
~~له، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي في المحاكة. (ابن جرير).
# 18640 عن ثابت عن أنس قال: جاء سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر
~~له بتمرة فوحش بها، وأتاه آخر فأمر له بتمرة فقال: سبحان الله ms2218 تمرة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال للجارية: اذهبي إلى أم سلمة فمريها فلتعطه
~~الأربعين درهما التي عندها. (هب).
# 18641 عن الحسن أن سائلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه تمرة، فقال
~~الرجل: سبحان الله نبي من الأنبياء يتصدق بتمرة، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أو ما علمت أن فيها مثاقيل ذر كثير، فأتاه آخر فسأله فأعطاه
~~تمرة فقال: تمرة من نبي من الأنبياء لا تفارقني هذه التمرة ما بقيت، ولا
~~أزال أرجو بركتها أبدا، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمعروف، وما لبث
~~الرجل أن استغنى. (هب).
# 18642 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسأل عن شئ، فقال: لا.
~~(كر).
# 18643 عن جابر قال: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال:
~~لا. (ابن جرير). PageV07P205
# خوفه صلى الله عليه وسلم من ربه 18644 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سمع قارئا يقرأ:
# (إن لدينا أنكالا وجحيما) فصعق. (ابن النجار).
# (أخلاقه صلى الله عليه وسلم) في الصحبة والمزاح 18645 عن أبي الهيثم عمن
~~أخبره أنه سمع أبا سفيان بن حرب مازح النبي صلى الله عليه وسلم في بيت
~~ابنته أم حبيبة ويقول: والله إن هو إلا أن تركتك فتركت العرب أن انتطحت فيك
~~وقالوا: جماء ولا ذات قرن، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويقول: أنت
~~تقول ذلك يا أبا حنظلة.
# (الزبير بن بكار في كر).
# 18646 عن ابن عباس أن رجلا سأله فقال: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمزح؟ قال: نعم، فقال رجل: ما كان مزاحه، فقال ابن عباس:
# كسا النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه ثوبا واسعا قال: البسيه، واحمدي
~~الله، وجري من ذيلك هذا كذيل العروس. (كر وضعفه).
# 18647 عن سهل بن حنيف قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء
~~المسلمين، ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم. (هب). PageV07P206
# 18648 عن أنس قال: مر النبي صلى ms2219 الله عليه وسلم وأنا مع غلمان، فسلم
~~علينا وأخذ بيدي، فأرسلني برسالة فقالت لي أمي: لا تخبر بسر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أحدا. (كر).
# 18649 عن أنس قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة فمررت بصبيان
~~فجلست إليهم، فلما استبطأني، خرج فمر بالصبيان فسلم عليهم. (ك).
# 18650 عن أنس قال: ما كان في الدنيا شخص أحب إليهم رؤية من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوه لم يقوموا إليه ما رأوا من كراهته لذلك.
~~(ابن جرير).
# 18651 عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما المسجد وعليه
~~برد نجراني غليظ الصنعة، فأتاه أعرابي من خلفه، فأخذ بجانب ردائه حتى أثرت
~~الصنعة في صفح عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد أعطنا من
~~مال الله الذي عندك، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم فقال: مروا
~~له. (ابن جرير).
# 18652 عن أنس قال: كنت مع الصبيان فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: السلام عليكم يا صبيان. (الديلمي).
# 18653 عن أنس قال: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين
~~PageV07P207
# لا والله ما سبني سبه قط، ولا قال لي: أف قط، ولا قال لشئ فعلته لم
~~فعلته؟ ولا لشئ لم أفعله لم لا فعلته. (عب).
# 18654 وعنه: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فلا والله ما
~~قال لي لشئ صنعته لم صنعته؟ ولا لشئ لم أصنعه ألا صنعته؟ ولا لامني، فان
~~لامني بعض أهله قال: دعه، وما قدر فهو كائن أو ما قضي فهو كائن. (عب).
# 18655 عن أسيد بن حضير قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان فيه مزاح يحدث القوم ليضحكهم، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~خاصرته، فقال: أصبرني، فقال: أصطبر، قال: إن عليك قميصا وليس علي قميص،
~~فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ويقول:
~~إنما أردت هذا ms2220 يا رسول الله. (طب).
# 18656 عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالطنا فيقول لأخ لي: يا
~~أبا عمير ما فعل النغير، ونضع بساطا لنا فيصلى عليه.
# (ش) (1).
# PageV07P208
# 18657 وعنه قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبابا ولا لعانا
~~ولا فحاشا، كان يقول لاحدنا: ما له ترب جبينه. (خ حم ورواه العسكري في
~~الأمثال بلفظ: ما له ترب يمينه). مر برقم NoteV07P209N18407.
# 18658 وعنه قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين وشممت العطر
~~كله فلم أشم نكهة (1) أطيب من نكهة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقيه رجل من أصحابه فقام قام معه، فلم
~~ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه، وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول
~~يده ناولها إياه فلم ينزع يده منه حتى يكون الرجل هو الذي ينزع يده منه،
~~وإذا لقيه أحد من أصحابه فتناول أذنه ناولها إياه فلم ينزع يده عنه حتى
~~يكون الرجل هو الذي ينزع عنه. (ابن سعد كر).
# 18659 وعنه قال: ما رأيت رجلا التقم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فينحي رأسه حتى يكون هو الذي ينحي رأسه، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذ بيد رجل فيترك يده حتى يكون هذا الذي ينزعها، فيدع يده. (د، كر).
# 18660 وعنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صافح الرجل لم ينزع
# PageV07P209
# يده من يده حتى يكون هو الذي ينزعها، ولم يعرض بوجهه عنه، ولم ير مقدما
~~ركبتيه بين يدي جليسه (الرؤياني كر وهو حسن).
# 18661 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بغلمان وأنا غلام فسلم علينا.
# (أبو بكر في الغيلانيات كر).
# 18662 عن عباد بن زاهر قال: سمعت عثمان يخطب فقال: إنا والله قد صحبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر والحضر، وكان يعود مرضانا ويشيع
~~جنائزنا ويغزو معنا ويواسينا بالقليل والكثير، وإن ناسا يعلموني به عسى ms2221 أن
~~لا يكون أحدهم رآه قط. (حم والبزار والمروزي في الجنائز والشاشي ع ض).
# 18663 عن أنس أهدى بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قصعة فيها ثريد وهو في بيت بعض أزواجه، فضربت القصعة فوقعت
~~وانكسرت، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ الثريد فيرده إلى القصعة بيده
~~ويقول: كلوا غارت أمكم، ثم انتظر حتى جاءت قصعة صحيحة، فأخذها فأعطاها
~~صاحبة القصعة المكسورة. (ش).
# 18664 عن خوات بن جبير قال: نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~الظهران فخرجت من خبائي، فإذا أنا بنسوة يتحدثن فأعجبني، فرجعت فاستخرجت
~~عييبتي، فاستخرجت منها حلة فلبستها وجئت فجلست PageV07P210
# معهن، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته فقال: أبا عبد الله ما
~~يجلسك معهن؟ فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم هبته واختلطت قلت: يا
~~رسول الله جمل لي شرد، وأنا أبتغي له قيدا، فمضى واتبعته فألقى رداءه ودخل
~~الأراك، كأني أنظر إلى بياض متنه في خضرة الأراك، فقضى حاجته وتوضأ فأقبل
~~والماء يسيل من لحيته على صدره فقال: أبا عبد الله ما فعل شراد جملك؟ ثم
~~ارتحلنا فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال: السلام عليك يا أبا عبد الله ما
~~فعل شراد ذلك الجمل، فلما رأيت ذلك تعجلت إلى المدينة واجتنبت المسجد
~~والمجالسة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما طال ذلك تحينت ساعة خلوة
~~المسجد، فأتيت المسجد فقمت أصلي، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض
~~حجره، فجاء فصلى ركعتين خفيفتين، وطولت رجاء أن يذهب ويدعني، فقال: طول أبا
~~عبد الله ما شئت أن تطول فلست ذاهبا حتى تنصرف، فقلت في نفسي: والله
~~لاعتذرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبرئن صدره، فلما انصرفت، قال:
~~السلام عليك أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل؟ فقلت: والذي بعثك بالحق
~~ما شرد ذلك الجمل منذ أسلمت، فقال: رحمك الله ثلاثا ثم لم يعد لشئ مما كان.
~~(طب). ms2222
# 18665 عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل على
~~الأرض، ويعقل الشاة، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير. (ابن النجار).
~~PageV07P211
# 18666 عن قيس بن وهب عن رجل من بني سراة قال: قلت لعائشة: أخبريني عن خلق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: أما تقرأ القرآن (وإنك لعلى خلق
~~عظيم) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فصنعت له طعاما،
~~وصنعت له حفصة طعاما، فسبقتني حفصة، فقلت للجارية انطلقي فاكفئي قصعتها،
~~فأهوت أن تضعها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فكفأتها فانكسرت القصعة
~~فانتثر الطعام فجمعها النبي صلى الله عليه وسلم وما فيها من الطعام على
~~الأرض فأكلوا، ثم بعثت بقصعتي، فدفعها النبي إلى حفصة فقال: خذوا ظرفا مكان
~~ظرفكم، وكلوا ما فيها، قالت: فما رأيته في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. (ش).
# شمائل متفرقة 18667 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه قال: نزل النبي صلى الله عليه وسلم منزلا فبعثت إليه امرأة مع ابن
~~لها بشاة فحلب، ثم قال: انطلق به إلى أمك، فشربت حتى رويت، ثم جاءه بشاة
~~أخرى فحلب، ثم سقى أبا بكر، ثم جاء بشاة أخرى فحلب ثم شرب. (ع).
# 18668 عن عمر قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وغليم له حبشي يغمز
~~ظهره، فقلت: يا رسول الله أتشكي شيئا؟ قال: إن الناقة PageV07P212
# تقحمت بي البارحة. (البزار، طب، وابن السني، وأبو نعيم معا في الطب، ض).
# 18669 عن عمر أن رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا، كل ذلك
~~يجيبه: يا لبيك يا لبيك يا لبيك. (ع حل وتمام خط في تلخيص المتشابه وفيه
~~جبارة بن المغلس ضعيف).
# 18670 عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسمر عند أبي بكر
~~الليلة كذلك في أمر من أمور المسلمين وأنا معه (مسدد وهو صحيح).
# 18671 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2223 يركب حمارا اسمه
~~عفير. (حم ص).
# 18672 عن علي قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم فرس يقال له: المرتجز
~~وحمار يقال له: عفير، وبغلة يقال لها: دلدل، وناقته: القصوى، وسيفه: ذو
~~الفقار، ودرعه ذات الفضول. (الجرجاني في الجرجانيات ق في الدلائل).
# 18673 قال العسكري في الأمثال: حدثني يحيى بن عبد العزيز الجلودي: ثنا
~~محمد بن سهل: ثنا البلوي: ثنا عمارة بن زيد: ثنا زياد بن خيثمة عن السدي عن
~~أبي عمارة عن علي قال: قدم بنو نهد بن زيد على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: أتيناك من غوراء تهامة، وذكر خطبتهم وما أجابهم به النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV07P213
# فقلنا: يا نبي الله نحن بنو أب واحد، ونشأنا في بلد واحد وإنك لتكلم
~~العرب بلسان ما نفهم أكثره، فقال: إن الله عز وجل أدبني فأحسن تأديبي،
~~ونشأت في بني سعد بن بكر. (ابن الجوزي في الواهيات وقال: لا يصح).
# 18674 عن علي قال: ما سمعت كلمة عربية من العرب إلا وقد سمعتها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وسمعته يقول: مات حتف أنفه وما سمعتها من عربي
~~قبله. (العسكري).
# 18675 عن علي قال: إن الله عز وجل عمر نبيه صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث
~~عشرة سنة. (ك).
# 18676 عن علي قال: مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم إبل الصدقة فأخذ
~~وبرة من ظهر بعير، فقال: ما أنا أحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين. (ش حم
~~وابن منيع والحارث ع ص).
# 18677 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أجرأ الناس صدرا.
# (ابن جرير).
# 18678 عن جابر كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء. (طب).
# 18679 عن عنبسة بن الأزهر عن أبي الأسود النهدي عن أبيه قال: ركب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الغار فأصيب إصبع رجله فقال: PageV07P214
# هل أنت إلا إصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت (البغوي وابن منده وأبو نعيم
~~وقال: الصحيح ما رواه الثوري وشعبة ms2224 وابن عيينة وغيرهم عن الأسود بن قيس عن
~~جندب البجلي) (1).
# 18680 عن الأسود بن سريع خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أما بعد:
~~(تمام).
# 18681 عن أنس قال: احتبس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وكان
~~بين يدي نسائه شئ، فجعل يرد بعضهن على بعض، فأتاه أبو بكر فقال: يا رسول
~~الله أحث في أفواههن التراب واخرج إلى الصلاة.
# (ابن النجار).
# 18682 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخر شيئا لغد.
~~(ت).
# 18683 عن أنس قال: قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ما
~~لك أفصحنا لسانا وأبيننا بيانا؟ فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~العربية اندرست فجاءني بها جبريل غضة طرية كما شق على لسان إسماعيل.
# (كر وسنده واه).
# PageV07P215
# 18684 عن قتادة قال سألت أنس بن مالك كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: كان يمد صوته مدا. (كر).
# 18685 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على جميع نسائه في
~~ليلة بغسل واحد. (ص حم ق 4).
# 18686 أنبأنا ابن جريج قال: أخبرت عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أعطيت الكفيت، قيل: وما الكفيت؟ قال: قوة ثلاثين رجلا في
~~البضاع، وكانت له تسع نسوة وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة. (عب).
# (18687) - عن أنس قال: ما ورثتني أم سليم إلا برد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقدحه الذي كان يشرب فيه، وعمود فسطاطه، وصلاته كانت تعجن عليها
~~أم سليم الرامك (1) بعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يكون في بيت أم سليم، فينزل عليه الوحي وهو على فراشها،
~~فيجدل كما يجدل المحموم فيعرق، فكانت أم سليم تعجن الرامك بعرقه. (كر).
# (18688) - عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا.
~~(كر).
# PageV07P216
# (18689) - عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الزمام بين أصبعيه
~~فسقط الزمام، فأهوى ليأخذه، ms2225 وقال بأصبعه التي تلي الابهام فرفعها.
# (عب وفيه ابان).
# (18690) - عن أنس كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على تسع نسوة في
~~ضحوة. (أبو نعيم).
# (18691) - عن جابر بن سمرة قال: كنت أجالس النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~طويل الصمت قليل الضحك. (ابن النجار).
# (18692) - عن حبشي بن جنادة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكه
~~الناس خلقا. (كر وفيه حصن بن مخارق واه).
# (18693) - عن أبي ليلي الكندي قال: سمعت رب هذه الدار حريزا قال: انتهيت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب بمنى، فوضعت يدي على رحله فإذا
~~ميثرته مسك ضائنة. (أبو نعيم).
# (18694) - عن الحسين بن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن
~~ما خلق الله خلقا. (عد كر).
# (18695) - عن الحصين بن يزيد الكلبي قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ضاحكا ما كان إلا تبسما، وربما شد النبي صلى الله عليه وسلم الحجر على
~~بطنه من الجوع. (ابن منده وأبو نعيم، كر). مر برقم (18636). PageV07P217
# 18696 عن قرة بن إياس بن هلال بن رباب المزني قال: كنت مع أبي حيث أتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام، فوجدته محلول الإزار.
# (طب).
# 18697 عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه عن جده سعد القرظ أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يخطب في الحرب وهو متكئ على قوسه (كر).
# 18698 عن صهيب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا
~~يخبرنا به، فقلنا يا رسول الله إنك مهما إذا صليت همست شيئا لا نفقهه؟
# قال: فطنتم بي؟ فقلت: نعم، قال: ذكرت نبيا من الأنبياء أعطاه الله جنودا
~~من قومه فنظر إليهم فقال: من يكافئ هؤلاء؟ وقال: اختر لقومك إحدى ثلاث: إما
~~أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم، أو الجوع أو الموت، فعرض ذلك على قومه،
~~فقالوا: أنت نبي الله فاختر لنا فقام إلى الصلاة: وكانوا مهما إذا فزعوا،
~~فزعوا إلى الصلاة، فصلى بهم ثم قال: اللهم ms2226 اما أن تسلط عليهم عدوا من غيرهم
~~فلا، أو الجوع فلا، ولكن الموت، فسلط عليهم الموت، فمات منهم سبعون ألفا في
~~ثلاثة أيام قال: فهمسي الذي تسمعون أني أقول: اللهم بك أحاول وبك أصاول ولا
~~قوة إلا بك. صلى الله عليه وآله.
# 18699 عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أيام حنين يحرك
~~PageV07P218
# شفتيه بعد صلاة الفجر، فقيل: يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشئ ما كنت
~~تفعله فما الذي تقول؟ قال أقول: اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل في
~~لفظ: بك أحاول وبك أصاول. (ابن جرير).
# 18700 عن العداء بن خالد قال: خرجت مع أبي فرأيت النبي ص يخطب. (أبو
~~نعيم).
# 18701 عن ابن عمر قال: رأيت المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وما كنا نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظلمة الليل إلا بالغالية في
~~لحيته.
# (الخفاف في معجمه، وابن النجار).
# 18702 عن ابن عمر قال: كان لنعل النبي صلى الله عليه وسلم قبالان. (عد
~~كر) مر برقم [18431].
# 18703 عن ابن عمر أن عمر قال: يا نبي الله ما لك أفصحنا؟
# قال: جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل. (الديلمي).
# 18704 عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه أنه رأي النبي صلى الله عليه وسلم
~~يصلي عند البئر العليا. (خ في تاريخه كر).
# 18705 عن معاوية بن حيدة أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ناسا من قومي
~~فحبسهم، فجاء رجل من قومي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال: يا محمد
~~علام تحبس جيراني؟ فصمت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ناسا يقولون:
~~إنك PageV07P219
# تنهى عن الشر وتستخلي به؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما تقول؟ فجعلت
~~أعرض بينهما بكلام مخافة أن يسمعها، فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها،
~~فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى فهمها، فقال: أقد قالوها أو قال
~~قائلها منهم؟ والله لو فعلت لكان على وما كان عليهم، خلوا له عن ms2227 جيرانه.
~~(عب).
# 18706 عن أبي الطفيل قال: انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في نفر، منهم
~~عبد الله بن مسعود فأتى دارا. (خ في تاريخه كر).
# 18707 عن أبي طلحة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ظهر على قوم
~~أقام بالعرصة ثلاثا ابن النجار).
# 18708 عن أبي هريرة قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا
~~متفحشا ولا سخابا في الأسواق. (كر).
# 18709 وعنه قال: كان نقعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغدوات في
~~المسجد فإذا قام إلى بيته لم نزل قياما حتى يدخل بيته، فقام يوما فلما بلغ
~~وسط المسجد أدركه أعرابي فقال: يا محمد احملني على بعيرين فإنك لا تحملني
~~من مالك ولا من مال أبيك وجذب بردائه حين أدركه فاحمرت رقبته، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا وأستغفر الله لا أحملك حتى تقيدني قالها ثلاث
~~مرات، ثم دعا رجلا فقا له: أحمله على بعيرين، على بعير شعير وعلى بعير تمر.
~~(ابن جرير). PageV07P220
# 18710 وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس معنا في المجالس
~~يحدثنا فإذا قام قمنا حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه. (ابن النجار).
# 18711 عن حفصة كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه وشرابه
~~وطهوره وثيابه وصلاته وكانت شماله لما سوى ذلك. (ش).
# 18712 عن عائشة قالت: كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه
~~وصلاته، وكانت شماله لما سوى ذلك. (ش).
# 18713 وعنها قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا
~~اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شئ قط إلا أن تنتهك حرمة الله
~~فينتقم لله بها. (مالك خ م د ن).
# 18714 وعنها قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما ولا امرأة
~~قط. (د).
# 18715 وعنها قالت: ما ضرب رسول الله صلى ms2228 الله عليه وسلم بيده خادما قط
~~ولا امرأة ولا شيئا إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا انتقم لنفسه من شئ يؤتى
~~به إليه حتى تنتهك محارم الله فيكون هو ينتقم لله عز وجل، ولا خير بين
~~أمرين إلا اختار أيسرهما حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس من
~~الاثم. (عب حم وعبد بن حميد كر). PageV07P221
# 18716 وعنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من ظلامة
~~ظلمها قط إلا أن ينتهك من محارم الله شئ، فإذا انتهك من محارم الله شئ كان
~~أشدهم في ذلك، وما خير بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما. (ع كر).
# 18717 عن أبي عبد الله الجدلي قال: قلت لعائشة: كيف كان خلق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في أهله؟ قالت: كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا
~~متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح. (ط
~~حم كر).
# 18718 عن عائشة أنها سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه. (كر).
# 18719 عن عمرة قالت: سألت عائشة كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا خلا مع نسائه قالت: كان كالرجل من رجالكم إلا أنه كان أكرم الناس وألين
~~الناس ضحاكا بساما. (الخرائطي كر).
# 18720 عن شقيق عن جابر عن أم محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان لا يقعد في بيت مظلم حتى يضاء له بسراج. (ابن النجار).
# 18721 عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء (ك).
~~PageV07P222
# 18722 (من مسند عبادة بن الصامت) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~رأى الهلال قال: الله أكبر الله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني
~~أسألك خير هذا الشهر، وأعوذ بك من شهر القدر، وأعوذ بك من ms2229 شر يوم المحشر.
~~(ش).
# 18723 (مسند ابن مسعود) كان رسول الله صلى لله عليه وسلم يؤتى بالسبي من
~~الخمس فيعطي أهل البيت جميعا ويكره أن يفرق بينهم (4).
# 18724 عن الحسن قال: أهدى أكيدر دومة الجندل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جرة فيها المن الذي رأيتم وبالنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته يومئذ
~~والله بها حاجة، فلما قضى الصلاة أمر طائفا فطاف بها على أصحابه فجعل الرجل
~~يدخل يده فيستخرج فيأكل، فأتى على خالد بن الوليد، فأدخل يده فقال: يا رسول
~~الله أخذ القوم مرة وأخذت مرتين، فقال:
# كل وأطعم أهلك. (ابن جرير).
# 18725 عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب المرأة ويصدق
~~لها صداقها ويشرط لها صحفة سعد تدور معي إذا درت إليك وكان سعد بن عبادة
~~يرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصحفة كل ليلة حيث كان جاءته.
~~(الرؤياني، كر). PageV07P223
# (ذيل الشمائل) عمره صلى الله عليه وسلم 18726 عن أنس قال: بعث النبي صلى
~~الله عليه وسلم على رأس أربعين فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا، وتوفي على
~~رأس ستين سنة. (ش).
# 18727 عن أنس توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة.
~~(أبو نعيم).
# 18728 عن عكرمة عن ابن عباس قال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم
~~الوحي وهو ابن أربعين سنة، ثم مكث بمكة ثلاث عشرة سنة، وكان بالمدينة عشر
~~سنين، فقبض وهو ابن ثلاث وستين سنة. (ش).
# 18729 عن عمار مولى بني هاشم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث وهو ابن أربعين، وأقام بمكة خمس عشرة وبالمدينة عشر سنين، فقبض
~~وهو ابن خمس وستين سنة. (ش).
# 18730 عن ابن عباس قال: نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي وهو
~~ابن أربعين سنة، فمكث ثلاث عشرة سنة، ثم أمر بالهجرة فهاجر إلى المدينة،
~~فمكث بها عشر سنين ثم توفي. (ابن النجار).
# 18731 عن ابن عباس قال: قبض ms2230 النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين
~~سنة. (أبو نعيم في المعرفة). PageV07P224
# 18732 عن سعيد بن المسيب قال: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن
~~ثلاث وستين سنة. (أبو نعيم في المعرفة).
# 18733 عن قباث بن أشيم أنه سئل أنت أكبر أو رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني، وأنا أقدم منه بعشرين سنة،
~~ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، ووقفت بي أمي على روث الفيل
~~محيلا (1) اعقله، ونبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين من
~~الفيل. (كر).
# وفاته صلى الله عليه وسلم (وما يتعلق بميراثه) 18734 عن أنس قال: لما قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر لعمر: انطلق بنا نزور أم أيمن
~~كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزورها فانطلقنا، فجعلت تبكي، فقالا لها:
~~يا أم أيمن إن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: قد
~~علمت ما عند الله خير لرسول الله، ولكن أبكي على خبر السماء انقطع عنا،
~~فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها. (ش م (2) ع وأبو عوانة).
# PageV07P225
# 18735 عن ابن جريج قال: أخبرني أبي أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يدروا أين يقبروا النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال أبو بكر: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لم يقبر نبي إلا حيث يموت، فأخروا فراشه
~~وحفروا له تحت فراشه ص. (عب حم قال ابن كثير وابن حجر: هذا منقطع).
# 18736 عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق خرج حين توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر، فتشهد ثم قال: أما بعد فمن
~~كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا قد مات، ومن كان منكم
~~يعبد الله فان الله تعالى حي لا يموت، فان الله تعالى قال:
# (وما محمد إلا رسول قد خلت من ms2231 قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم) الآية، قال: والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية
~~حتى تلاها أبو بكر فتلقاها منه الناس كلهم فما يسمع بشر من الناس إلا
~~يتلوها، وقال عمر بن الخطاب: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت
~~حتى ما تقلني رجلاي وحتى أهويت إلى الأرض وعرفت حين سمعته تلاها أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد مات. (عب وابن سعد (1) ش حم والعدني خ حب حل
~~هق).
# 18737 عن عائشة أن أبا بكر أقبل على فرس من مسكنه بالسنخ
# PageV07P226
# حتى نزل فدخل المسجد، فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة، فتيمم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة فكشف عن وجهه وأكب عليه فقبله وبكى،
~~ثم قال: بأبي أنت والله لا يجمع الله عليك موتتين أبدا أما الموتة التي كتب
~~الله عليه فقدمتها. (خ وابن سعد (1) هق).
# 18738 عن أنس قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبح أبو بكر يرى
~~الناس يترامسون، فأمر غلاما يستمع، ثم يخبره. فقال: سمعتهم يقولون: مات
~~محمد، فاشتد أبو بكر وهو يقول: وانقطاع ظهري فما بلغ المسجد حتى ظنوا أنه
~~لم يبلغ. (ابن خسرو).
# 18739 عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: لما أخذنا في جهاز رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أغلقنا الباب دون الناس جميعا، فنادت الأنصار نحن
~~أخواله ومكاننا من الاسلام مكاننا، ونادت قريش نحن عصبته، فصاح أبو بكر: يا
~~معشر المسلمين كل قوم أحق بجنائزهم من غيرهم فننشدكم الله فإنكم إن دخلتم
~~أخرتموهم عنه، والله لا يدخل أحد إلا من دعي. (ابن سعد).
# 18740 عن علي بن الحسين قال: نادت الأنصار إن لنا حقا وإنما هو ابن أختنا
~~ولمكاننا من الاسلام مكاننا، فطلبوا إلى أبي بكر، فقال:
# PageV07P227
# القوم أولى به، فاطلبوا إلى علي وعباس، فإنه لا يدخل عليهم إلا من
~~أرادوا. (ابن سعد).
# 18741 عن موسى بن محمد بن إبراهيم ms2232 بن الحارث التيمي قال:
# وجدت هذا في صحيفة بخط أبي فيها: لما كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووضع على سريره دخل أبو بكر وعمر فقالا: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار قدر ما يسع البيت فسلموا كما سلم
~~أبو بكر وعمر، وصفوا صفوفا لا يؤمهم عليه أحد، فقال أبو بكر وعمر وهما في
~~الصف الأول حيال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم إنا نشهد أن قد بلغ
~~ما أنزل إليه ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله دينه وتمت كلماته
~~فآمن به وحده لا شريك له، فاجعلنا يا إلهنا ممن يتبع القول الذي أنزل معه
~~واجمع بيننا وبينه حتى يعرفنا ونعرفه، فإن كان بالمؤمنين رؤوفا رحيما، لا
~~نبتغي بالايمان بدلا، ولا نشتري به ثمنا أبدا، فيقول الناس: آمين آمين، ثم
~~يخرجون ويدخل عليه آخرون حتى صلوا عليه، الرجال، ثم النساء، ثم الصبيان،
~~فلما فرغوا من الصلاة تكلموا في موضع قبره. (ابن سعد) (1).
# 18742 عن عروة قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل أصحابه
# PageV07P228
# يتشاورون أين يدفنونه؟ فقال أبو بكر: ادفنوه حيث قبضه الله فرفع الفراش
~~فدفن تحته. (ابن سعد) (1).
# 18743 عن أبي سلمة بن عبد الرحمان ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قالا: قال
~~أبو بكر: أين يدفن؟ فقال قائل منهم: عند المنبر يدفن وقال قائل منهم: حيث
~~كان يصلي يؤم الناس، فقال أبو بكر: بل يدفن حيث توفى الله نفسه، فأخر
~~الفراش، ثم حفر له تحته.
# (ابن سعد) (2).
# 18744 عن عائشة قالت: لما مات النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: أين يدفن؟
# فقال أبو بكر: في المكان الذي مات فيه. (ابن سعد وسند صحيح) ((3).
# 18745 عن ابن عباس قال: لما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم الثلاثاء وضع على سريره في بيته، وكان المسلمون قد اختلفوا في دفنه
~~فقال قائل: ادفنوه في مسجد، وقال قائل: ادفنوه مع أصحابه بالبقيع، قال أبو ms2233
~~بكر: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض،
~~فرفع فراش النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه، ثم حفر له تحته. (ابن
~~سعد (4) وسنده متصل ورجاله ثقات، إلا أن فيه الواقدي والشواهد تجبره).
# PageV07P229
# 18746 عن عمر بن ذر قال: سمعت أبا بكر بن عمرو بن حفص قال: سمعت أبا بكر
~~قال: سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول: ما مات نبي قط في مكان إلا دفن
~~فيه. (ابن سعد) (1).
# 18747 عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قالت عائشة: رأيت في حجرتي ثلاثة
~~أقمار، فأتيت أبا بكر فقال: ما أولتيها؟ قلت: أولتها ولدا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فسكت أبو بكر حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاها
~~فقال لها: هذا خير أقمارك ذهب به، ثم كان أبو بكر وعمر، دفنوا جميعا في
~~بيتها. (ابن سعد).
# 18748 عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: قالت عائشة لأبي بكر: إني
~~رأيت في المنام كأن ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي، فقال أبو بكر: خير، قال
~~يحيى: سمعت الناس يحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قبض فدفن في
~~بيتها، قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارك وهو خيرها.
# (ابن سعد ومسدد) (2).
# 18749 عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع قال: جاء علي بن أبي طالب يوما
~~متقنعا متحازنا، فقال له أبو بكر: أراك متحازنا فقال له:
# PageV07P230
# إنه عناني ما لم يعنك، قال أبو بكر: اسمعوا ما يقول أنشدكم الله أترون
~~أحدا كان أحزن على رسول الله صلى الله عليه وسلم مني؟ (ابن سعد).
# 18750 عن البهي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قبض أتاه أبو بكر فقبله
~~فقال: بأبي وأمي ما أطيب حياتك وأطيب ميتتك. (ابن سعد والمروزي في
~~الجنائز).
# 18751 عن البهي أن أبا بكر لم يشهد موت النبي صلى الله عليه وسلم فجاء
~~بعد موته، فكشف الثوب عن وجهه، ثم قبل جبهته، ثم قال: ms2234 ما أطيب محياك
~~ومماتك، لانت أكرم على الله من أن يسقيك مرتين.
# (ابن سعد والمروزي).
# 18752 عن عائشة قالت: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء أبو بكر
~~فدخل عليه، فرفعت الحجاب، فكشف الثوب عن وجهه فاسترجع فقال:
# مات والله رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تحول من قبل رأسه فقال: وا
~~نبياه، ثم حدر فمه فقبل جبهته، ثم رفع رأسه فقال: وا خليلاه، ثم حدر فمه
~~فقبل جبهته، ثم رفع رأسه فقال: وا صفياه، ثم حدر فمه فقبل جبهته ثم سجاه
~~بالثوب ثم خرج. (ابن سعد).
# 18753 عن ابن أبي مليكة أن أبا بكر استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد ما مات، فقالوا: لا إذن عليه اليوم، قال: صدقتم، فدخل فكشف PageV07P231
# الثوب عن وجهه وقبله. (ابن سعد).
# 18754 عن سعيد بن المسيب قال: لما انتهى أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو مسجى قال: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده،
~~صلوات الله عليك، ثم انكب عليه فقبله، وقال: طبت حيا وميتا.
# (ابن سعد).
# 18755 عن عائشة قالت: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أستأذن عمر
~~والمغيرة بن شعبة فدخلا عليه فكشفا الثوب عن وجهه، فقال عمر:
# وا غشيا ما أشد غشي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قام فلما انتهيا
~~إلى الباب قال المغيرة: يا عمر مات والله رسول الله، قال عمر: كذبت ما مات
~~رسول الله ولكنك رجل تحوشك فتنة، ولن يموت رسول الله حتى يفني المنافقين،
~~ثم جاء أبو بكر وعمر يخطب الناس، فقال له أبو بكر: اسكت فسكت، فصعد أبو
~~بكر: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ (إنك ميت وإنهم ميتون) ثم قرأ (وما محمد
~~إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) حتى
~~فرغ من الآية، ثم قال: من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات، ومن كان يعبد
~~الله فان الله حي لا يموت، ms2235 فقال عمر: هذا في كتاب الله؟ قال: نعم، فقال:
# أيها الناس هذا أبو بكر وذو شيبة المسلمين فبايعوه، فبايعه الناس.
~~PageV07P232
# (ابن سعد) (1).
# 18756 عن سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: دخل أبو بكر المسجد
~~وعمر يكلم الناس، فمضى حتى دخل بيت النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه
~~وهو بيت عائشة، فكشف عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم برد حبرة كان مسجى
~~به، فنظر إلى وجهه ثم أكب عليه فقبله، فقال: بأبي أنت وأمي، فوالله لا يجمع
~~الله عليك موتتين لقد مت الموتة التي لا تموت بعدها، ثم خرج أبو بكر إلى
~~الناس في المسجد وعمر يكلمهم، فقال أبو بكر: اجلس يا عمر، فأبي أن يجلس،
~~فكلمه أبو بكر مرتين أو ثلاثا فلما أبي عمر أن يجلس، قام أبو بكر فتشهد،
~~فأقبل الناس إليه وتركوا عمر، فلما قضى أبو بكر تشهده قال: أما بعد فمن كان
~~منكم يعبد محمدا فان محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت،
~~قال الله تبارك وتعالى: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل إلى
~~الشاكرين)، فلما تلاها أبو بكر أيقن الناس بموت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وتلقاها الناس من أبي بكر حين تلاها أو كثير منهم حتى قال قائل من الناس:
~~والله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية أنزلت حتى تلاها أبو بكر، فزعم
~~سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قال: والله ما هو إلا
# PageV07P233
# أن سمعت أبا بكر يتلوها، فعثرت وأنا قائم حتى خررت إلى الأرض، وأيقنت أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد مات. (ابن سعد) (1).
# 18757 عن الحسن قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتمر أصحابه
~~فقال: تربصوا نبيكم لعله عرج به، فقال أبو بكر: من كان يعبد محمدا فان
~~محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت. (ابن سعد).
# 18758 عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله ms2236 عليه وسلم كان أبو بكر
~~في ناحية المدينة، فجاء فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى
~~فوضع فاه على جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقبله ويبكي ويقول:
~~بأبي أنت وأمي طبت حيا وطبت ميتا، فلما خرج مر بعمر بن الخطاب وهو يقول:
# ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقتل المنافقين وحتى
~~يخزي الله المنافقين، قال: وكانوا قد استبشروا بموت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرفعوا رؤوسهم، فمر به أبو بكر فقال: أيها الرجل أربع على نفسك
~~فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات، ألم تسمع الله يقول: (إنك ميت
~~وإنهم ميتون)، وقال تعالى: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم
~~الخالدون)، قال: ثم أتى المنبر فصعد فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها
# PageV07P234
# الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فان إلهكم محمدا قد مات، وإن كان
~~إلهكم الذي في السماء فان إلهكم لم يمت، ثم تلا (وما محمد إلا رسول قد خلت
~~من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) حتى ختم الآية ثم
~~استبشر المسلمون بذلك واشتد فرحهم، وأخذ المنافقين الكآبة، قال عبد الله بن
~~عمر: فوالذي نفسي بيد لكأنما كانت على وجوهنا أغطية فكشفت. (ش والبزار).
# 18759 عن ابن جريج عن أبيه أنهم شكوا في قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أين يدفنونه، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن النبي لا يحول عن مكان يدفن حيث يموت، فنحوا فراشه فحفروا له موضع
~~فراشه. (ش حم ولفظه: لن يقبر نبي إلا حيث يموت، قال ابن كثير: هذا منقطع من
~~هذا الوجه فان ولد ابن جريج فيه ضعف ولم يدرك أيام الصديق).
# 18760 عن محمد بن إسحاق عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال:
# عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: اليوم فقدنا الوحي ومن عند الله عز
~~وجل الكلام (أبو إسماعيل الهروي في ms2237 دلائل التوحيد).
# 18761 عن عائشة قالت: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه،
~~فقال أبو بكر: سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ما نسيته قال: ما
~~PageV07P235
# قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه، [ادفنوه في موضع
~~فراشه]. (ت وقال غريب (1)، وفيه المليكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، قال
~~وقد روى هذا الحديث من غير هذا الوجه (ع) ولفظه:
# سمعته يقول: لا يقبض النبي إلا في أحب الأمكنة إليه: ادفنوه حيث قبض).
# 18762 عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أمهات المؤمنين أن أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: كيف نبني قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنجعله
~~مسجدا؟
# فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لعن الله اليهود
~~والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، قالوا: فكيف نحفر له: فقال أبو بكر:
~~إن من أهل المدينة رجلا يلحد، ومن أهل مكة رجل يشق، اللهم فأطلع علينا
~~أحبهما إليك أن يعمل لنبيك، فاطلع أبو طلحة وكان يلحد، فأمره أن يلحد لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم دفن ونصب عليه اللبن. (أبو بكر محمد ابن حاتم
~~بن زنجويه البخاري في كتاب فضائل الصديق).
# (18763) - عن محمد بن إسحاق عن حسين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما
~~أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عبيدة بن الجراح
~~يحفر لأهل مكة، وكان أبو طلحة أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل
~~المدينة وكان يلحد، فدعا العباس رجلين، فقال لأحدهما: اذهب إلى
# PageV07P236
# أبي عبيدة، وقال للآخر: اذهب إلى أبي طلحة، اللهم خر لرسولك، فوجد صاحب
~~أبى طلحة أبا طلحة فجاء به، فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغ
~~من جهازه يوم الثلاثاء وضع على سريره، وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه،
~~فقال قائل: ندفنه في مسجده، وقال قائل: ندفنه مع أصحابه، فقال أبو بكر: إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2238 يقول: ما قبض نبي إلا ودفن حيث قبض،
~~فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه فدن تحته، ثم دعي
~~الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا:
# الرجال حتى إذا فرغ منهم، أدخل النساء حتى إذا فرغ من النساء، أدخل
~~الصبيان، ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد، فدفن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أوسط الليل ليلة الأربعاء، ونزل في حفرته علي
~~والفضل وقم وشقران، وقال أوس بن خولي، أنشدك بالله وحظنا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له علي: أنزل وقد كان شقران أخذ قطيفة كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يلبسها فدفنها في القبر، وقال: والله لا يلبسها أحد
~~بعده أبدا. (ابن المديني ع. قال ابن المديني: في اسناده بعض الضعف وحسين بن
~~عبد الله بن العباس منكر الحديث).
# (18764) - عن عمر مولى عفرة قال: لما ائتمروا في دفن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال قائل: ندفنه حيث كان يصلي في مقامه، وقال أبو بكر:
~~PageV07P237
# معاذ الله أن نجعله وثنا يعبد، وقال آخرون: ندفنه في البقيع حيث دفن
~~إخوانه من المهاجرين، قال أبو بكر: إنا نكره إن خرج قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلي البقيع فيعوذ به عائذ من الناس. لله عليه حق، وحق الله فوق
~~حق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فان أخذنا به ضيعنا حق الله، وان أخفرناه
~~أخفرنا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: فما ترى أنت يا أبا بكر؟
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض الله نبيا قط إلا دفن
~~حيث قبض روحه، قالوا: فأنت والله رضي مقنع، ثم خطوا حول الفراش خطا ثم
~~احتمله علي والعباس والفضل وأهله، ووقع القوم في الحفر يحفرون حيث كان
~~الفراش. (محمد بن حاتم في فضائل الصديق، قال ابن كثير، وهو منقطع من هذا
~~الوجه. فان عمر مولى عفرة مع ضعفه لم ms2239 يدرك أيام الصديق).
# (18765) - عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~وفاته، فوضع فمه بين عينيه، ووضع يده في صدغيه وقال: وا نبياه وا صفياه وا
~~خليلاه. (ع).
# (18766) - عن ابن عمر قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو
~~بكر: أيها الناس إن كان محمد إلهكم الذي تعبدون فإنه قد مات، وإن كان إلهكم
~~الذي في السماء. فان إلهكم لم يمت، ثم تلا (وما محمد إلا PageV07P238
# رسول قد خلت من قبله الرسل) الآية. (خ في تاريخه. وعثمان بن سعيد الدارمي
~~في الرد على الجهمية، والإصبهاني في الحجة. قال ابن كثير:
# رجال اسناده ثقات).
# (18767) - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع عند المنبر، فجعل
~~الناس يصلون عليه أفواجا. (ابن راهويه).
# (ما يتعلق بميراثه صلى الله عليه وسلم) (وهو حديثان) (18768) - عن مالك
~~بن أوس بن الحدثان قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار.
~~قال: فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله (1) متكئا على وسادة
~~من أدم، فقال لي: يا مال (2).
# إنه قد دف (3).
# أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ (4)،
# PageV07P239
# فخذه فاقسمه بينهم، قال فقلت: لو أمرت بهذا غيري، قال: فخذه يا مال قال:
~~فجاء يرفأ (1)، فقال: هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن ابن عوف
~~والزبير وسعد، فقال عمر: نعم فأذن لهم، فدخلوا، ثم جاء فقال: هل لك في عباس
~~وعلي؟ قال: نعم، فأذن لهم، قال عباس:
# يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا، فقال بعض القوم: أجل يا أمير
~~المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم، قال مالك: فخيل إلي أنهم كانوا قدموهم لذلك،
~~قال عمر: اتئد أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة؟
# قالوا: نعم، فأقبل على عباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي باذنه تقوم
~~السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ms2240 ما
~~تركنا صدقة؟ قالا: نعم، قال عمر: فان الله خص رسوله صلى الله عليه وسلم
~~بخاصة لم يخص بها أحدا غيره قال: (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى
~~فلله وللرسول ولذي القربى) ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا؟
# قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير، فوالله
~~ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال، فكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة، ثم يجعل ما بقي أسوة المال، ثم قال:
~~أنشدكم بالله الذي
# PageV07P240
# باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم، ثم نشد عليا وعباسا
~~بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم، قال: فلما توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها، فقال أبو
~~بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة، فرأيتماه
~~[كاذبا آثما غادرا خائنا] (1). والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق،
~~ثم توفي أبو بكر، فقلت: أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر، فرأيتماني كاذبا
~~آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم
~~جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد، فقلتما: ادفعها إلينا، فقلت إن
~~شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه أن تعملا فيها بالذي
~~كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، فأخذتماها بذلك، فقال:
# أكذلك كان؟ قالا: نعم قال: ثم جئتماني لاقضي بينكما لا والله، لا أقضي
~~بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة، فان عجزتما عنها فرداها إلي. (عب حم وأبو
~~عبيدة في الأموال، وعبد بن حميد خ م (2) د ت ن وأبو عوانة حب وابن مردويه
~~هق).
# PageV07P241
# 18769 عن عائشة أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر
~~بعد وفاة رسول الله صلى الله ms2241 عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله، فقال لها أبو بكر: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: لا نورث ما تركنا صدقة، فغضبت فاطمة فهجرت أبا
~~بكر، فلم تزل مهاجرة له حتى توفيت، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ستة أشهر، فكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر ذلك، وقال: لست
~~تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به، فاني
~~أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ، فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى
~~علي والعباس فغلب علي عليها، وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال: هما صدقة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى
~~من ولي الأمر ، قال: فهما على ذلك إلى اليوم. (حم خ م (1) هق).
# PageV07P242
# (متفرقات الأحاديث) التي تتعلق بوفاته صلى الله عليه وسلم وغسله وتكفينه
~~وصلاة الناس عليه بعد دفنه ووقت الدفن 18770 عن جعفر بن محمد عن أبيه قال:
~~صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير إمام، يدخل المسلمون عليه زمرا
~~زمرا يصلون عليه، فلما فرغوا نادى عمر خلوا الجنازة وأهلها. (ابن سعد) (1)
~~18771 عن عمر بن خطاب: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيننا وبين
~~النساء حجاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اغسلوني بسبع قرب، وأتوني
~~بصحيفة ودواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا، فقالت النسوة: ائتوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بحاجته، قال عمر فقلت: اسكتن فإنكن صواحبه إذا مرض
~~عصرتن أعينكن، وإذا صح أخذتن بعنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هن
~~خير منكم. (ابن سعد) (2).
# 18772 عن أنس بن مالك قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بكى
# PageV07P243
# الناس فقام عمر في المسجد خطيبا فقال: لأسمعن أحدا يقول: إن محمدا قد ms2242
~~مات، وإن محمدا لم يمت ولكنه أرسل إليه ربه كما أرسل إلى موسى ابن عمران
~~فلبث عن قومه أربعين ليلة، والله إني لأرجو أن يقطع أيدي رجال قوم وأرجلهم
~~يزعمون أنه مات. (ابن سعد كر).
# 18773 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عكرمة قال: لما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: إنما عرج بروحه كما عرج بروح موسى، وقام عمر خطيبا
~~يوعد المنافقين وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، ولكن إنما
~~عرج بروحه كما عرج بروح موسى، لا يموت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~يقطع أيدي أقوام وألسنتهم فلم يزل عمر يتكلم، حتى أزبد شدقاه فقال العباس:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر، وإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم، أيميت أحدكم إماتة ويميته إماتتين
~~هو أكرم على الله من ذلك، فإن كان كما تقولون فليس على الله بعزيز أن يبحث
~~عنه التراب فيخرجه إن شاء الله، ما مات حتى ترك السبيل نهجا واضحا، أحل
~~الحلال وحرم الحرام، ونكح وطلق وحارب وسالم، وما كان راعي غنم يتبع بها
~~صاحبها رؤوس الجبال يخبط عليها العضاه بمخبطة، ويمدر حوضها بيده بأنصب ولا
~~أدأب من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيكم. (ابن سعد خ ق في الدلائل).
~~PageV07P244
# 18774 عن أنس بن مالك أنه سمع عمر بن الخطاب الغد حين بويع أبو بكر في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستوى أبو بكر على منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تشهد قبل أبي بكر ثم قال: أما بعد فاني قلت لكم أمس مقالة
~~لم تكن كما قلت وإني والله ما وجدتها في كتاب أنزله الله ولا في عهد عهده
~~إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كنت أرجو أن يعيش رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال كلمة يريد حتى يكون آخرنا فاختار الله لرسوله الذي
~~عنده على الذي عندكم، وهذا الكتاب ms2243 الذي هدى الله به رسولكم فخذوه تهتدوا
~~لما هدي له رسول الله صلى الله عليه وسلم. (خ هق في الدلائل).
# 18775 عن عروة قال: لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر بن
~~الخطاب يخطب الناس ويوعد من قال مات بالقتل والقطع ويقول: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غشيته لو قد قام قتل وقطع، وعمرو بن أم مكتوم قائم في
~~مؤخر المسجد يقرأ: (وما محمد إلا رسول إلى قوله وسيجزي الله الشاكرين)
~~والناس في المسجد قد ملاوه يبكون ويموجون لا يسمعون فخرج العباس بن عبد
~~المطلب على الناس فقال: أيها الناس هل عند أحد منكم عهد من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في وفاته فليحدثنا؟ قالوا: لا قال: هل عندك يا عمر من علم؟
~~قال: لا، قال العباس: أشهد أيها الناس أن أحدا لا يشهد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعهد عهده إليه في وفاته، والله الذي لا إله إلا PageV07P245
# هو، لقد ذاق رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت، فأقبل أبو بكر من السنح
~~على دابته حتى نزل بباب المسجد، ثم أقبل مكروبا حزينا، فاستأذن في بيت
~~ابنته عائشة، فأذنت له فدخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي على
~~الفراش، والنسوة حوله فخمرن وجوههن واستترن من أبي بكر إلا ما كان من
~~عائشة، فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنا عليه يقبله ويبكي ويقول:
# ليس ما يقول ابن الخطاب بشئ، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي
~~نفسي بيده رحمة الله عليك يا رسول الله ما أطيبك حيا، وما أطيبك ميتا، ثم
~~غشاه بالثوب ثم خرج سريعا إلى المسجد يتوطأ رقاب الناس حتى أتى المنبر،
~~وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه، فقام أبو بكر إلى جانب المنبر ثم
~~نادى الناس، فجلسوا وأنصتوا، فتشهد أبو بكر وقال: إن الله نعى نبيكم إلى
~~نفسه، وهو حي بين أظهركم ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد ms2244 إلا
~~الله قال الله تعالى: (وما محمد إلا رسول - إلى قوله وسيجزي الله الشاكرين)
~~فقال عمر: هذه الآية في القرآن؟ فوالله ما علمت أن هذه الآية أنزلت قبل
~~اليوم، وقال: قال الله لمحمد: (إنك ميت وإنهم ميتون) ثم قال: قال الله
~~تعالى: (كل شئ هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون) وقال: (كل من عليها
~~فان، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام) وقال: (كل نفس ذائقة الموت
~~PageV07P246
# وإنما توفون أجوركم يوم القيامة)، ثم قال: إن الله عمر محمد صلى الله
~~عليه وسلم وأبقاه حتى أقام دين الله وأظهره أمره، وبلغ رسالة الله، وجاهد
~~في سبيل الله، ثم توفاه الله على ذلك، وقد ترككم على الطريق، فلن يهلك هالك
~~إلا من بعد البينة والشفاء، فمن كان الله ربه فان الله حي لا يموت، ومن كان
~~يعبد محمد ويقول له إلها فقد هلك إلهه، فاتقوا الله أيها الناس واعتصموا
~~بدينكم وتوكلوا على ربكم، فان دين الله قائم، وإن كلمة الله تامة، وإن الله
~~ناصر من نصره ومعز دينه، وإن كتاب الله بين أظهرنا وهو النور والشفاء وبه
~~هدى الله محمد صلى الله عليه وسلم وفيه حلال الله وحرامه، والله لا نبالي
~~من يغلب علينا من خلق الله، إن سيوف الله لمسلولة ما وضعناها بعد، وإنا
~~لمجاهدون من خالفنا كما جاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يبقين
~~أحد إلا على نفسه. (هق في الدلائل) (1).
# 18776 عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب ذكر له ما حمله على مقالته التي قال
~~حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كنت أتأول هذه الآية: (وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس)، فوالله إن كنت لأظن أنه سيبقي
~~في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها،
# PageV07P247
# وإنه الذي حملني على أن قلت ما قلت. (هق في الدلائل).
# 18777 عن سعيد بن المسيب قال: التمس علي من النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~غسل ما يلتمس من الميت، فلم يجد شيئا فقال: بأبي ms2245 أنت وأمي طبت حيا وطبت
~~ميتا. (ش وابن منيع، د في مراسيله ه‍ والمروزي في الجنائز ك (1) ص).
# 18778 عن علي أن فاطمة لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تقول
~~وا أبتاه من ربه ما أدناه، وا أبتاه جنان الخلد مأواه، وا أبتاه ربه يكرمه
~~إذا أدناه، الرب والرسل تسلم عليه حتى تلقاه. (ك) (2).
# 18779 قال ابن عساكر أنبأنا أبو سعيد ابن الطيوري عن الحسن ابن محمد بن
~~إسماعيل قال: سمعت إسحاق بن عيسى بن علي يحدث عن أبيه عن أبي العباس السفاح
~~حدثني إبراهيم بن محمد يرويه عن أبي هاشم عبد الله ابن محمد بن علي بن أبي
~~طالب عن أبيه عن جده علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أنه يفد عليه
~~وافدان في يوم واحد، من السند وافريقة بسمعهم وطاعتهم، وتلك علامة وفاته.
~~قال أبو بكر الصولي: ولا نعلم أن السفاح روى عنه حديثا مسندا غير هذا يعنى
~~أن ذلك وفاة السفاح،
# PageV07P248
# لا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال (كر) وقد روى الجلال هذا الحديث في
~~قصة طويلة باسناد آخر عن السفاح.
# 18780 عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال: أوصى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عليا أن يغسله، فقال علي: يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك قال: إنك
~~ستعان، قال علي: فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عضوا إلا قلب. (كر).
# 18781 عن علي قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إذا أنا مت
~~فاغسلني بسبع قرب من بئري بئر غرس. (أبو الشيخ في الوصايا وابن النجار).
# 18782 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من يقضي ديني وينجز وعدي
~~وأدعو الله أن يجعله معي يوم القيامة أو كلمة تشبهها. (ش ورجاله ثقات).
# 18783 عن علي قال: غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت أنظر ما يكون من
~~الميت، فلم أر شيئا، وكان طيبا حيا وميتا، ms2246 وولي دفنه وإجنانه (1) دون الناس
~~أربعة: علي، والعباس، والفضل بن العباس،
# PageV07P249
# وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وألحد لرسول الله لحدا، وأنصب
~~عليه اللبن نصبا. (مسدد والمروزي في الجنائز ك ق) (1) 18784 عن علي قال:
~~أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يغسله أحد غيري، فإنه لا يرى عورتي
~~أحد إلا طمست عيناه. (ابن سعد والبزار عق وابن الجوزي في الواهيات زاد ابن
~~سعد: قال علي: فكان الفضل وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر وهما معصوبا
~~العين، قال علي: فما تناولت عضوا إلا كأنما يقلبه معي ثلاثون رجلا حتى فرغت
~~من غسله.
# 18785 عن علي قال: لما كان قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة
~~أيام أهبط الله جبريل إليه، فقال: يا أحمد إن الله عز وجل أرسلني إليك
~~إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك، يسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف
~~تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، ثم جاءه اليوم الثاني فقال: يا أحمد إن
~~الله أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به
~~منك يقول: كيف تجدك؟ قال:
# أجدني يا جبريل مكروبا، ثم عاد اليوم الثالث فقال: يا أحمد إن الله
~~أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك
~~يقول: كيف تجدك؟ قال: أجدني يا جبريل مكروبا، وأجدني
# PageV07P250
# يا جبريل مغموما، وهبط مع جبريل ملك في الهواء يقال له: إسماعيل على
~~سبعين ألف ملك، فقال له جبريل: يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن عليك، ولم
~~يستأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ايذن له، فأذن له جبريل فدخل، فقال له ملك الموت: يا أحمد إن
~~الله أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك، إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت
~~تركتها، فقال جبريل: يا أحمد إن الله قد اشتاق إلى لقائك، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا ملك الموت امض لما أمرت ms2247 به، فقال جبريل: يا أحمد
~~عليك السلام هذا آخر وطئي الأرض، إنما كنت أنت حاجتي من الدنيا، فلما قبض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية جاء آت يسمعون حسه ولا يرون
~~شخصه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله، في الله عزاء من كل مصيبة،
~~وخلف من كل هالك، ودرك من كل ما فات، فبالله ثقوا، وإياه فارجوا فان
~~المحروم محروم الثواب، وإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم، قال علي:
~~هل تدرون من هذا؟ قالوا: لا، قال: هذا الخضر.
# (العدني وابن سعد (1) هق في الدلائل).
# 18786 عن ابن عباس قال: خرج العباس وعلي من عند
# PageV07P251
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي فيه فلقيهما رجال، فقالوا:
~~كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن؟ قال: أصبح بحمد الله
~~بارئا. (العدني خ هق في الدلائل).
# 18787 عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عليا غسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعلى النبي قميص وبيد علي خرقة يتبع بها تحت القميص. (ق).
# 18788 عن علي قال: دخلت على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو مريض فإذا
~~رأسه في حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق والنبي صلى الله عليه وسلم نائم،
~~فلما دخلت عليه قلت: أدنو؟ فقال الرجل: ادن إلى ابن عمك فأنت أحق مني فدنوت
~~منهما، فقام الرجل، وجلست مكانه ووضعت رأس النبي صلى الله عليه وسلم في
~~حجري كما كان في حجر الرجل، فمكثت ساعة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~استيقظ، فقال: أين الرجل الذي كان رأسي في حجره فقلت:
# لما دخلت عليك دعاني، ثم قال: ادن إلى ابن عمك فأنت أحق به مني، ثم قام
~~فجلست مكانه، قال: فهل تدري من الرجل؟ قلت: لا بأبي وأمي، قال: ذاك جبريل
~~كان يحدثني حتى خف عني وجعي، ونمت ورأسي في حجره. (أبو عمر الزاهد في
~~فوائده، وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، ضعيف).
# 18789 عن جابر بن ms2248 عبد الله أن كعب الأحبار قدم زمن عمر PageV07P252
# ابن الخطاب فقال ونحن جلوس عنده: يا أمير المؤمنين ما كان آخر ما تكلم به
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: سل عليا، فقال: أين هو؟ قال: هو ذا
~~فسأله، فقال علي: أسندته إلى صدري فوضع رأسه على منكبي وقال: الصلاة
~~الصلاة، فقال كعب: كذلك عهد الأنبياء وبه أمروا وعليه يبعثون، قال: فمن
~~غسله يا أمير المؤمنين؟ قال: سل عليا فسأله، فقال: كنت أغسله وكان عباس
~~جالسا وكان أسامة وشقران يختلفان إلي بالماء. (ابن سعد وسنده ضعيف).
# 18790 عن علي قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: ادعوا لي
~~أخي فدعي له فقال: ادن مني فدنوت منه، فاستند إلي فلم يزل مستندا إلي وإنه
~~يكلمني حتى أن بعض ريق النبي صلى الله عليه وسلم ليصيبني، ثم نزل برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وثقل في حجري، فصحت يا عباس أدركني، فاني هالك،
~~فجاء العباس فكان جهدهما جميعا أن أضجعاه. (ابن سعد، وسنده ضعيف).
# 18791 عن أبي غطفان قال: سألت ابن عباس أرأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم توفي ورأسه في حجر أحد؟ قال: توفي وهو إلى صدر علي؟ قلت:
# فان عروة حدثني عن عائشة أنها قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين سحري ونحري، فقال ابن عباس: أتعقل والله لتوفي رسول الله صلى الله ذد
~~وسلم وهو مستند PageV07P253
# إلى صدر علي وهو الذي غسله وأخي الفضل بن عباس / وأبى أبي أن يحضر وقال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نستتر فكان عند السترة.
~~(ابن سعد، وسنده ضعيف).
# 18792 عن علي ع ذ ة ه قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الأربعاء ليلة بقيت من شهر صفر سنة إحدى عشرة، وتوفي يوم الاثنين لاثنتي
~~عشرة مضت من ربيع الأول ودفن يوم الثلاثاء. (ابن سعد).
# 18793 عن علي قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب من ms2249
~~كرسف سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة. (ابن سعد).
# 18794 عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عن
~~أبيه عن جده عن علي قال: لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم على السرير
~~قال: لا يقوم عليه أحد هو إمامكم حيا وميتا، فكان يدخل الناس رسلا رسلا
~~فيصلون عليه صفا صفا ليس لهم إمام ويكبرون، وعلي قائم بحيال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم إنا
~~نشهد أن قد بلغ ما نزل إليه، ونصح لامته وجاهد في سبيل الله حتى أعز الله
~~دينه، وتمت كلمته، اللهم فاجعلنا ممن يتبع ما أنزل إليه وثبتنا بعده، واجمع
~~بيننا وبينه، فيقول الناس آمين، حتى صلى عليه الرجال، ثم النساء، ثم
~~الصبيان. (ابن سعد). PageV07P254
# 18795 عن علي أنه غسل النبي صلى الله عليه وسلم وعباس وعقيل بن أبي طالب
~~وأوس بن خولي وأسامة بن زيد. (ابن سعد).
# 18796 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ثقل قال: يا علي،
~~ائتني بطبق أكتب فيه ما لا تضل أمتي بعدي، فخشيت أن تسبقني نفسه، فقلت: إني
~~أحفظ ذراعا من الصحيفة، فكان رأسه بين ذراعي وعضدي فجعل يوصي بالصلاة
~~والزكاة وما ملك أيمانكم، قال كذلك حتى فاضت نفسه وأمر شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله حتى فاضت نفسه من شهد بها حرم على النار. (ابن
~~سعد).
# 18797 عن عبد الله بن الحارث أن عليا لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~قام فارتج الباب قال: فجاء العباس معه بنو عبد المطلب فقاموا على الباب
~~وجعل علي يقول: بأبي أنت طبت حيا وميتا، قال: وسطعت ريح طيبة لم يجدوا
~~مثلها قط، قال: فقال العباس لعلي: دع حنينا كحنين المرأة وأقبلوا على
~~صاحبكم، فقال علي: أدخلوا علي الفضل، قال: وقالت الأنصار نناشدكم الله في
~~نصيبنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلوا رجلا منهم ms2250 يقال له أوس بن
~~خولي يحمل جرة بإحدى يديه، قال: فغسله علي يدخل يده تحت القميص، والفضل
~~يمسك الثوب عليه والأنصاري ينقل الماء، وعلى يد علي خرقة، يدخل يده وعليه
~~القميص. PageV07P255
# (ابن سعد) (1).
# 18798 عن عبد الواحد بن أبي عون قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلي بن أبي طالب في مرضه الذي توفي فيه: اغسلني يا علي إذا مت، فقال: يا
~~رسول الله ما غسلت ميتا قط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك ستهيأ
~~أو تيسر، قال علي: فغسلته، فما آخذ عضوا إلا تبعني والفضل آخذ بحضنه يقول:
~~أعجل يا علي أنقطع ظهري. (ابن سعد) (2) (تكفينه صلى الله عليه وسلم) 18799
~~(مسند علي رضي الله عنه) أنبأنا عفان بن مسلم أنا حماد بن سلمة عن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كفن في سبعة أثواب. (ابن سعد، وهذا إسناد صحيح) (3) 18800 عن عروة عن
~~عائشة قالت: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب يمانية
~~وفي لفظ: سحولية بيض كرسف
# PageV07P256
# ليس فيها قميص ولا عمامة، قال عروة: فأما الحلة فإنما شبه على الناس فيها
~~إنما اشتريت للنبي صلى الله عليه وسلم ليكفن فيها، فتركت، وكفن في ثلاثة
~~أثواب بيض سحولية، قالت عائشة: فاخذها عبد الله بن أبي بكر فقال: أحبسها
~~حتى أكفن فيها، قالت: ثم قال: لو رضيها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها. (ابن سعد) (1).
# 18801 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب
~~بيض يمانية. (ابن سعد).
# 18802 عن أبي إسحاق قال: دفعت إلى مجلس بني عبد المطلب وهم متوافرون
~~فقلت: في أي شئ كفن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: في ثلاثة أثواب ليس
~~فيها قباء ولا قميص ولا عمامة (ابن سعد).
# 18803 عن ابن عباس قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2251 في ثوبين
~~أبيضين وبرد أحمر. (ابن سعد).
# 18804 عن أبي بن كعب قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة
~~أثواب منها برد حبرة. (ابن سعد).
# 18805 عن الشعبي قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب
~~برود يمانية غلاظ: إزار ورداء ولفافة. (ابن سعد).
# PageV07P257
# 18806 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في حلة حمراء
~~نجرانية كان يلبسها وقميص. (ابن سعد).
# 18807 عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في حلة حبرة وقميص.
~~(ابن سعد).
# 18808 عن إبراهيم النخعي قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة
~~يمانية وقميص. (ابن سعد).
# 18809 عن أيوب قال: قال أبو قلابة: ألا تعجب من اختلافهم علينا في كفن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن سعد).
# 18810 عن علي أنه نزل في حفرة النبي صلى الله عليه وسلم هو، وعباس، وعقيل
~~بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، وأوس بن خولي، وهم الذين ولوا كفنه. (ابن
~~سعد).
# 18811 عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن المغيرة بن شعبة
~~ألقى في قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن خرجوا خاتمه لينزل فيه، فقال
~~علي بن أبي طالب: إنما ألقيت خاتمك لكي تنزل فيه فيقال: نزل في قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم، والذي نفسي بيده لا تنزل فيه أبدا ومنعه.
# (ابن سعد).
# 18812 عن عبد الله بن محمد بن علي عن أبيه قال: قال علي بن أبي
~~PageV07P258
# طالب: لا يتحدث الناس أنك نزلت فيه ولا يتحدث الناس أن خاتمك في قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل علي وقد رأى موقعه، فتناوله فدفعه إليه.
# (ابن سعد).
# 18813 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده أن عليا غسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم والعباس يصب الماء وأسامة وشقران يحفظان الباب، فلما فرغوا، قال
~~العباس: محزنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ms2252 أدفن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في التراب، ولكن أعد له صندوقا واجعله في بيتي، فإذا كربني
~~أمر نظرت إليه، فقال علي للعباس: يا عم ما رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدفن أولاده؟ ثم تلا هذه الآية: (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها
~~نخرجكم تارة أخرى) ثم تلا: (ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا)، فبينما
~~هم كذلك إذ هتف بهم هاتف من ناحية البيت، فقال: السلام عليكم أهل البيت، كل
~~نفس ذائقة الموت وإنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب، فقال علي للعباس:
~~اصبر يا عم رسول الله، فقد ترى ما وعد الله على لسان نبيه، فقال العباس: يا
~~علي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تكون قبور الأنبياء في
~~موضع فرشهم، قال: فكفنوه في قميصين أحدهما أرق من الآخر وصلى عليه العباس
~~وعلي صفا واحدا وكبر عليه العباس خمسا ودفنوه. (ابن معروف وفيه عبد الصمد).
~~PageV07P259
# 18814 عن عبد الله بن الحارث قال: جعل علي على يده خرقة وجعلها بين قميص
~~النبي صلى الله عليه وسلم وجلده. (المروزي في الجنائز (18815) - عن أنس أن
~~أبا بكر كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وكان أبو
~~بكر يختلف إلى الشام، فكان يعرف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف،
~~فكانوا يقولون: يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك؟ فيقول: هاد يهديني
~~السبيل، فلما دنوا من المدينة نزلا بحرة، وبعث إلى الأنصار فجاؤوا، قال:
~~فشهدته يوم دخل المدينة، فما رأيت يوما كان أحسن ولا أضوء من يوم دخل علينا
~~فيه، وشهدته يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه. (ش).
# 18816 عن أنس قال: كان بالمدينة قباران: أحدهما يلحد، والآخر يضرح، فلحد
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن جرير).
# 18817 عن علي قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعة أثواب.
# (ش حم وابن سعد وابن الجوزي في الواهيات ص).
# 18818 عن أنس قال: لما ms2253 وجد النبي صلى الله عليه وسلم من كرب الموت ما
~~وجد، قالت فاطمة: واكرب أبتاه، قال: لا كرب على أبيك بعد اليوم قد حضر من
~~أبيك ما الله تبارك وتعالى بتارك منه أحدا وفي لفظ:
# ما ليس بناج منه أحد، الموافاة يوم القيامة. (ع وابن خزيمة كر).
~~PageV07P260
# 18819 عن أنس قال: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقل ضمته فاطمة
~~إلى صدرها ثم قالت: وا كرباه لكرب أبتاه، ثم قالت: يا أبتاه من ربه ما
~~أدناه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، يا أبتاه جنات الفردوس مأواه يا أبتاه
~~أجاب ربا دعاه، ثم قالت: يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم التراب؟ (ع كر).
# 18820 عن أنس قال: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يبسط رجلا
~~ويقبض أخرى ويبسط يدا ويقبض أخرى، قالت فاطمة:
# يا كرباه لكرب يا أبتاه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي بنية لا
~~كرب على أبيك بعد اليوم، فلما توفي قالت: يا أبتاه أجاب ربا دعاه، يا أبتاه
~~إلى جبريل أنعاه، يا أبتاه من ربه ما أدناه، يا أبتاه جنة الفردوس مأواه،
~~فلما دفناه قالت لي فاطمة: يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم التراب؟ (ع كر).
# 18821 عن أنس قال: آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الاثنين كشف الستارة والناس خلف أبي بكر، فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف،
~~فأراد الناس أن يتحركوا فأشار إليهم أن أثبتوا وألقى السجف وتوفي آخر ذلك
~~اليوم صلى الله عليه وسلم. (حم م).
# 18822 عن أنس قال: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي
~~PageV07P261
# مات فيه أتاه بلال فآذنه بالصلاة، فقال: يا بلال قد بلغت فمن شاء فليصل
~~ومن شاء فليدع، قال: يا رسول الله فمن يصلي بالناس؟ قال: مروا أبا بكر
~~فليصل بالناس، فلما تقدم أبو بكر رفعت الستور عن ms2254 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنظرنا إليه كأنه ورقة بيضاء عليه خميصة سوداء، فظن أبو بكر أنه يريد
~~الخروج فتأخر فأشار إليه رسول الله أن صل مكانك فصلى أبو كبر فما رأينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات من يومه. (ع كر).
# 18823 عن أنس قال: لم يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا
~~فأقيمت الصلاة وذهب أبو بكر يصلي بالناس فرفع النبي صلى الله عليه وسلم
~~الحجاب فما رأينا منظر أعجب إلينا منه حين وضح لنا وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأومى النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر أن يقوم وأرخى
~~الحجاب، فلم ير حتى مات. (ع وابن خزيمة).
# 18824 عن جرير قال: كنت باليمن فلقيت رجلين من أهل ذا كلاع وذا عمرو
~~فجعلت أخبرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا: إن كان حقا ما تقول
~~فقد مر صاحبك على أجله منذ ثلاث، فأقبلت وأقبلا معي حتى إذا كنا في بعض
~~الطريق رفع لنا ركب من قبل المدينة، فسألناهم فقالوا: قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر والناس صالحون، قال: فقالا لي: أخبر صاحبك
~~أنا قد جئنا ولعلنا سنعود إن PageV07P262
# شاء الله ورجعا إلى اليمن، قال: فأخبرت أبا بكر بحديثهم قال: أفلا جئت
~~بهم؟ قال: فلما كان بعد قال لي ذو عمرو يا جرير إن بك علي كرامة وإني مخبرك
~~خبرا أنكم معشر العرب لن تزالوا بخير ما كنتم: إذا هلك أمير تأمرتم في آخر،
~~فإذا كانوا بالسيف كانوا ملوكا يغضبون غضب الملوك ويرضون رضى الملوك. (ش).
# 18825 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: لما كان قبل وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام هبط عليه جبريل فقال: يا محمد إن الله عز
~~وجل أرسلني إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، خاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك،
~~يقول: كيف تجدك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أجدني يا جبريل مغموما ms2255
~~وأجدني يا جبريل مكروبا، فلما كان اليوم الثالث، هبط جبريل وهبط مع ملك
~~الموت وهبط معهما ملك في الهواء يقال له: إسماعيل على سبعين ألف ملك، ليس
~~فيهم ملك إذا على سبعين ألف ملك يشيعهم جبريل فقال: يا محمد إن الله أرسلني
~~إليك إكراما لك، وتفضيلا لك، وخاصة لك يسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف
~~تجدك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجدني يا جبريل مغموما، وجدني يا
~~جبريل مكروبا، فاستأذن ملك الموت على الباب فقال له جبريل: يا محمد هذا ملك
~~الموت يستأذن عليك، ولا أستأذن على آدمي قبلك، ولا يستأذن على آدمي بعدك،
~~PageV07P263
# فقال: ائذن له، فأذن له جبريل فأقبل حتى وقف بين يديه فقال: يا محمد إن
~~الله أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك، فيما أمرتني به، إن أمرتني أن أقبض نفسك
~~قبضتها وإن كرهت تركتها، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتفعل يا
~~ملك الموت؟ قال: نعم وبذلك أمرت أن أطيعك فيما أمرتني به، فقال له جبريل:
~~إن الله قد اشتاق إلى لقائك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: امض
~~لما أمرت به، فقال له جبريل: هذا آخر وطئي الأرض، إنما كنت حاجتي في
~~الدنيا، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت التعزية جاء آت
~~يسمعون حسه ولا يرون شخصه، فقال:
# السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كل نفس ذائقة الموت، إن في الله عزاء
~~من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك، ودركا من كل ما فات، فبالله ثقوا، وإياه
~~فارجوا فان المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (طب
~~عن علي بن الحسين وفيه: عبد الله بن ميمون القداح، قال أبو حاتم وغيره
~~متروك) (1).
# 18826 عن أبي إسحاق قال: سألت كبراء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وفيهم
~~ابن نوفل في أي شئ كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: في حلة حمراء
~~ليس فيها قميص، وجعل في لحده شق قطيفة كانت لهم (طب).
# PageV07P264
# 18827 ms2256 عن العباس بن عبد المطلب قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~عند وفاته فجعل سكرة الموت تذهب به طويلا، ثم سمعته همس: مع الذين أنعم
~~الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، ثم
~~يغلب عليه، ثم يعود فيقول مثلها، ثم قال: أوصيكم بالصلاة أوصيكم بما ملكت
~~أيمانكم ثم قضى عندها. (كر).
# 18828 عن ابن عباس قال: الذين نزلوا قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# الفضل وقثم وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوس بن خولي (أبو
~~نعيم).
# 18829 عن أبي سعيد قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~ونحن في المسجد، وهو عاصب رأسه بخرقة في المرض الذي مات فيه فأهوى قبل
~~المنبر حتى استوى عليه، فأتبعناه فقال: والذي نفسي بيده إني لقائم على
~~الحوض الساعة وقال: إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها، فاختار الآخرة فلم
~~يفطن لها أحد إلا أبو بكر، فذرفت عيناه فبكى وقال: بأبي أنت وأمي بل نفديك
~~بآبائنا وأمهاتنا وأنفسنا وأموالنا قال: ثم هبط فما قام عليه حتى الساعة.
~~(ش).
# 18830 عن أبي ذؤيب الهذلي قال: قدمت المدينة ولأهلها ضجيج بالبكاء كضجيج
~~الحجيج أهلوا جميعا بالاحرام، فقلت: مه؟
# فقالوا: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن منده كر). PageV07P265
# 18831 عن أبي ذؤيب الهذلي قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليل. (ابن عبد البر في الاستيعاب).
# 18832 عن أبي ذر قال: أرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي
~~توفي فيه، فأتيته فوجدته نائما فأكببت عليه فرفع يده فالتزمني (ع).
# 18833 عن عائشة قالت: كان بالمدنية حفاران، فانتظر أحدهما فجاء الذي يلحد
~~فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن جرير).
# 18834 عن عائشة قالت: أمر علي ليلة مثل ليلة مات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: يا عائشة هل طلع الفجر؟ فأقول: لا يا رسول الله حتى إذا أذن
~~بلال بالصبح، ثم جاء بلال فقال: السلام عليك يا ms2257 رسول الله ورحمة الله
~~وبركاته، الصلاة يرحمك الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا؟
# فقلت: بلال، فقال: مري أباك يصلي بالناس. (أبو الشيخ في الاذان).
# 18835 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهذه
~~الكلمات: أذهب البأس رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا
~~يغادر سقما، فلما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه
~~أخذت بيده فجعلت أمسحها وأقلها، فنزع يده من يدي وقال: اللهم ألحقني
~~بالرفيق الاعلى، فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه.
# (ش وابن جرير). PageV07P266
# 18836 عن عائشة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت وعنده
~~قدح فيه ماء، فيدخل يده في القدح ويمسح وجهه بالماء، ثم يقول: اللهم أعني
~~على سكرات الموت. (ش).
# 18837 عن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# اللهم اغفر لي وألحقني بالرفيق الاعلى، قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من
~~كلامه. (ش).
# 18838 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: أتيت عائشة، فقلت حدثيني عن
~~مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: نعم مرض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فثقل فأغمي عليه، فأفاق فقال: ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا، فاغتسل
~~ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا
~~فاغتسل فذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال: ضعوا لي ماء في المخضب
~~ففعلنا، فاغتسل ثم ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال:
# أصلى الناس بعد؟ فقلنا: لا يا رسول الله هم ينتظرونك، قالت: والناس عكوف
~~ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي بهم العشاء الآخرة، فاغتسل ثم
~~ذهب لينوء فأغمي عليه، ثم أفاق فقال أصلى الناس بعد؟ قلت: لا، فأرسل إلى
~~أبي بكر أن يصلي بالناس، فأتاه الرسول فقال: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يأمرك أن تصلي بالناس: فقال: يا عمر صل بالناس فقال: أنت PageV07P267
# أحق، ms2258 إنما أرسل إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بهم أبو بكر تلك
~~الصلاة، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج لصلاة
~~الظهر بين العباس ورجل آخر، فقال لهما: أجلساني عن يمينه، فلما سمع أبو بكر
~~ذهب يتأخر، فأمره أن يثبت مكانه، فأجلساه عن يمينه فكان أبو بكر يصلي بصلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس والناس يصلون بصلاة أبي بكر قال:
~~فأتين ابن عباس، فقلت ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة؟ قال هات فعرضت عليه
~~هذا فلم ينكر منه شيئا إلا أنه قال: أخبرتك من الرجل الآخر؟ قلت: لا، قال:
~~هو علي. (ش).
# 18839 عن إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه عن جدته زينب بنت أبي رافع
~~قالت: رأيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتت بابنيها إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفي فيه، فقالت: يا رسول الله هذان
~~ابناك فورثهما، فقال: أما الحسن فله هيبتي وسؤددي، وأما الحسين فله جرأتي
~~وجودي. (ابن منده كر. إبراهيم، قال (خ) فيه نظر).
# 18840 عن أسماء بنت عميس قالت: أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه، فتشاور نساؤه في لده فلدوه
~~(1)، فلما أفاق قال: ما هذا؟ أفعل نساء جئن من هاهنا،
# PageV07P268
# وأشار إلى أرض الحبشة، وكانت فيهن أسماء بنت عميس، فقالوا: كنا نتهم بك
~~ذات الجنب يا رسول الله، قال: إن ذلك لداء ما كان الله ليعذبني به لا يبقين
~~في البيت أحد إلا لد إلا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عباسا، فلقد
~~ألدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة لعزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~(كر).
# 18841 عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد ما قضى حجة التمام فتحلل به
~~السير، فضرب على الناس بعثا وأمر عليهم أسامة بن ms2259 زيد وأمره أن يوطئ آبل
~~الزيت (1) من مشارف الشام بالأردن، فقال المنافقون في ذلك، ورد عليهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم إنه لخليق لها أي: حقيق بالامارة، ولئن قلتم فيه لقد
~~قلتم في أبيه من قبله، وإن كان لها لخليقا وطارت الاخبار لتحلل السير
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم، وإن النبي صلى الله عليه وسلم قد اشتكى، ووثب
~~الأسود باليمن، ومسيلمة باليمامة، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم الخبر
~~عنهما، ثم وثب طليحة في بلاد
# PageV07P269
# بني أسد بعدما أفاق النبي صلى الله عليه وسلم، ثم اشتكى في المحرم وجعه
~~الذي توفاه الله فيه. (سيف كر).
# 18842 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات
~~فيه: صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي استريح فأعهد إلى الناس،
~~فأجلسناه في مخضب لحفصة من نحاس وسكبنا عليه الماء منهن حتى طفق يشير إلينا
~~أن قد فعلتن، ثم خرج. (عب).
# 18843 عن عائشة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي
~~مات فيه وإنه ليهادي بين رجلين حتى دخل الصف. (ش).
# 18844 وعنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو مستند إلى
~~صدري: اللهم أغفر لي وارحمني والحقني بالرفيق الاعلى. (ش).
# 18845 عن طارق بن شهاب قال: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم جعلت أم
~~أيمن تبكي، فقيل لها: لم تبكين يا أم أيمن؟ قالت: أبكي على خبر السماء
~~انقطع عنا. (ش).
# 18846 عن سعيد بن المسيب أن الذي ولي دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإجنانه أربعة نفر دون الناس: علي والعباس والفضل وصالح مولى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلحدوا له ونصبوا عليه اللبن نصبا. (ش).
# 18847 عن سعيد بن المسيب قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV07P270
# وضع على سريره، فكان الناس يدخلون عليه زمرا زمرا يصلون عليه ويخرجون ولم
~~يؤمهم أحد، وتوفي يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء. (ش).
# 18848 عن الشعبي قال: ms2260 دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغسله علي والفضل
~~وأسامة، قال: وحدثني مرحب أو ابن أبي مرحب أن عبد الرحمن ابن عوف دخل معهم
~~القبر. (ش).
# 18849 عن عروة قال: لما فتح الله خيبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقتل من قتل منهم، أهدت زينب بنت الحارث اليهودية وهي بنت أخي مرحب شاة
~~مصلية وسمته فيها، وأكثرت في الكتف والذراع حين أخبرت أنهما أحب أعضاء
~~الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه بشر بن البراء بن معرور أخو بني سلمة قدمت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فتناول الكتف والذراع، فانتهش منهما، وتناول بشر عظما آخر
~~وانتهش منه، فما أدغم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في فيه أدغم بشر ما
~~في فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارفعوا أيديكم فان كتف الشاة
~~تخبرني أني قد بغيت فيها، فقال بشبر بن البراء: والذي أكرمك لقد وجدت ذلك
~~في أكلتي التي أكلت وإن منعني أن ألفظها إلا إني كرهت أن أنغصك طعامك، فلما
~~أكلت ما في لم أرغب بنفسي عن نفسك PageV07P271
# ورجوت أن لا تكون أدغمتها وفيها بغي، فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه
~~كالطيلسان وماطله وجعه حتى كان ما يتحول إلا حول وبقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعده ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي مات فيه.
# (طب، ش).
# 18850 عن ابن جريح عن عطاء قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~مات، أقبل الناس يدخلون فيصلون عليه ويخرجون، ويدخل آخرون كذلك، قلت لعطاء:
~~أيصلون ويدعون؟ قال: يصلون ويستغفرون (ش).
# (18851) - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم فرش في قبره قطيفة بيضاء
~~بعلبكية (كر).
# (18852) - (مراسيل عبد الرحمن بن القاسم) عن عبد الرحمن بن القاسم عن
~~أبيه قال: صلى صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي مات فيه صلاة الصبح في
~~المسجد، فمن الناس من يقول: جاء رسول ms2261 الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~يصلى، فقعد عن رجليه، ومن الناس من يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المتقدم وعظم يرون أن أبا بكر كان المتقدم، فلما صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# يا صفية بنت عبد المطلب يا عمة رسول الله، ويا فاطمة بنت محمد، اعملا
~~فانى لا أغني عنكما من الله شيئا، قال أبو بكر: يا رسول الله أراك اليوم
~~بحمد الله مفيقا، واليوم يوم ابنة خارجة، فاستأذن إليها فأذن له وهي بالسنح
~~PageV07P272
# فزعموا أنه ميل أو ميلان من المدينة، وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتوفى من يومه. (ابن جرير).
# (18853) - عن معمر عن قتادة أن عليا قضى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أشياء بعد وفاته كان عامتها عدة حسبت أنه قال: خمس مائة درهم، قيل لعبد
~~الرزاق: وأوصى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك؟ قال: نعم لا أشك أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي فلولا ذلك ما تركوه أن يقضى . (عب).
# (18854) - عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أرادوا أن
~~يغسلوه كان عليه قميص، فأرادوا أن ينزعوه، فسمعوا نداء من البيت: لا تنزعوا
~~القميص. (ش).
# (18855) - عن جعفر عن أبيه قال: لم يؤم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~إمام وكانوا يدخلون أفواجا يصلون ويخرجون. (ش).
# (18856) - عن محمد بن علي قال: غسل النبي صلى الله عليه وسلم في قميص على
~~سفلته، والفضل محتضنه، والعباس يصب الماء، والفضل يقول:
# أرحني قطعت وتيني إني لأجد شيئا ينزل على، قال: وغسل من بئر سعد بن خيثمة
~~بقباء وهي البئر التي يقال لها: بئر أريس. (ش).
# (18857) - عن جعفر عن أبيه قال: لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~أين PageV07P273
# أكون غدا؟ قالوا: عند فلانة، قال: أين أكون بعد غد؟ قالوا: عند فلانة:،
~~فعرفن أزوجه أنه إنما يريد عائشة، فقلن يا رسول الله قد وهبنا أيامنا
~~لأختنا عائشة (ش).
# (18858) - عن العباس بن عبد المطلب قال: دخلت ms2262 على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعنده نساء فيهن أسماء وهي تدق سعطة لها، فقال: لا يبقى أحد في
~~البيت شهد اللد إلا لد، فانى قد أقسمت أن يميني لم تصب العباس. (كر).
~~PageV07P274
# بسم الله الرحمن الرحيم حرف الصاد وفيه كتابان: الصلاة والصوم كتاب
~~الصلاة من قسم الأقوال وفيه تسعة أبواب الباب الأول في فضل الصلاد ووجوبها
~~وفيه فصلان PageV07P275
# الفصل الأول (في الوجوب) (18859) - أول ما افترض الله على أمتي الصلوات
~~الخمس، وأول ما ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس، وأول ما يسألون عنه
~~الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيئا منها يقول: الله تعالى: انظروا هل تجدون
~~لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة، وانظروا في صيام عبدي
~~شهر رمضان فإن كان ضيع شيئا منه، فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام
~~تتمون بها ما نقص من الصيام، وانظروا في زكاة عبدي، فإن كان ضيع شيئا منها
~~فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة، فيؤخذ
~~ذلك على فرائض الله، وذلك برحمة الله وعدله، فان وجد فضلا وضع في ميزانه،
~~وقيل له ادخل الجنة مسرورا، فإن لم يوجد له شئ من ذلك أمرت به الزبانية
~~فأخذوا بيديه ورجليه، ثم قذف به في النار. (الحاكم في الكنى عن ابن عمر).
# (18860) - خمس صلوات افترضهن الله عز وجل، من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن
~~وأتم ركوعهن وخشوعهن، كان له على الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له
~~على الله عهد إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه. (د هق عن عبادة بن الصامت).
~~PageV07P276
# (18861) - خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن
~~شيئا استخفافا بحقهن ، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن
~~فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة (مالك حم د (1) ن
~~حب ك عن عبادة بن الصامت).
# (18862) - خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم ms2263
~~القيامة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة
~~وكان يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبى بن خلف. (ابن نصر عن ابن
~~عمر).
# (18863) - الصلاة وما ملكت أيمانكم، الصلاة وما ملكت أيمانكم. (حم ن ه‍
~~حب عن أنس، حم ه‍ (2) عن أم سلمة، طب عن ابن عمر).
# (18864) - اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في الصلاة، اتقوا الله في
~~الصلاة، اتقوا الله في ما ملكت ايمانكم، اتقوا الله في الضعيفين: المرأة
# PageV07P277
# الأرملة، والصبي اليتيم. (هب عن أنس).
# (18865) - أو ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت صلح سائر
~~عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله. (طس، والضياء عن أنس).
# (18866) - أول ما يحاسب به العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في
~~الدماء. (ن عن ابن مسعود) (1).
# (18867) - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن كان أتمها كتبت
~~له تامة، وإن لم يكن أتمها قال الله عز وجل لملائكته:
# انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته؟ الزكاة كذلك ثم تؤخذ
~~الأعمال على حسب ذلك. (حم، ن (2)، د، ه‍ ك عن تميمي الداري).
# (18868) - بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. (م، (3) ت د ه عن
~~جابر).
# PageV07P278
# 18869 بين الايمان والكفر ترك الصلاة. (ت (1) عن جابر).
# 18870 علم الاسلام الصلاة، فمن فرغ لها قلبه وحفظ عليها بحدها ووقتها
~~وسننها فهو مؤمن. خط وابن النجار عن أبي سعيد).
# 18871 العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر (حم ت ن (2) ه‍
~~حب ك عن بريدة).
# 18872 قال الله تعالى: افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا أنه
~~من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي.
~~(ه‍ عن أبي قتادة) (3).
# 18873 ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة، فان تركها فقد أشرك. (ه‍ عن
~~أنس).
# (18874) - من علم أن الصلاة حق واجب دخل الجنة. (حم ك عن عثمان).
# PageV07P279
# 18875 من ترك الصلاة لقي الله تعالى وهو عليه غضبان. (طب عن ms2264 ابن عباس).
# 18876 من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا. (طس عن أنس).
# 18877 إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فان صلحت فقد
~~أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، وإن انتقص من فريضة، قال الرب: انظروا
~~هل لعبدي من تطوع، فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم يكون سائر عمله على
~~ذلك.
# (ت (1) ن ه‍ عن أبي هريرة).
# 18878 أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة يقول ربنا عز
~~وجل لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها، فإن كانت تامة
~~كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا، قال: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن
~~كان له تطوع قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الأعمال على ذلكم.
~~(حم د (2) ن ك
# PageV07P280
# عن أبي هريرة).
# 18879 ارجعوا إلى أهليكم فكونوا فيهم وعلموهم ومروهم وصلوا كما رأيتموني
~~أصلى، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم. (حم ق (1) ك عن
~~مالك بن الحويرث).
# 18880 أتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى فقال: يا محمد إن الله عز
~~وجل يقول: إني افترضت على أمتك خمس صلوات من أوفى بهن على وضوئهن ومواقيتهن
~~وركوعهن وسجودهن كان له بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انتقص من
~~ذلك شيئا فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته. (الطيالسي، ومحمد
~~بن نصر في كتاب الصلاة طب والضياء في المختارة عن عبادة بن الصامت).
# 18881 إن لله تعالى ملكا ينادي عند كل صلاة: يا بني آدم قوموا إلى
~~نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة. (طب والضياء عن أنس).
# 18882 إن الله افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة (طس عن
~~عائشة).
# PageV07P281
# الاكمال 18883 أول ما يحاسب به العبد الصلاة، ثم سائر الأعمال.
# (طب عن تميم الداري).
# 18884 أول ما يسأل العبد عن صلاته. (ش عن عبد الجليل ابن عطية مرسلا).
# 18885 أول ما يحاسب به العبد ms2265 يوم القيامة صلاته، فإن كان أتمها كتبت له
~~تامة، فإن لم يكن أتمها، قال الله عز وجل لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي
~~من تطوع فتكملون بها فريضته؟ ثم الزكاة كذلك، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك.
~~(حم د ه‍ والدارمي وابن قانع ق ك ص عن تميم الدارمي ش حم عن رجل من
~~الصحابة).
# 18886 أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ينظر في صلاته، فان صلحت فقد
~~أفلح، وإن فسدت فقد خاب وخسر. (طس عن أنس).
# 18887 أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان تمت صلاته فقد أفلح
~~وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر. (طس عن أنس). PageV07P282
# 18888 إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فان صلحت صلح سائر
~~عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله، ثم يقول: انظروا هل لعبدي من نافلة؟ فإن
~~كانت له نافلة أتم بها الفريضة، ثم الفرائض كذلك لعائدة (1) الله ورحمته.
~~(كر عن أبي هريرة وهو حسن).
# PageV07P283
# الفصل الثاني في فضائل الصلاة 18889 الصلاة عماد الدين. (هب عن عمر).
# 18890 الصلاة عمود الدين. (أبو نعيم الفضل بن دكين في الصلاة عن عمر).
# 18891 الصلاة عماد الدين، والجهاد سنان العمل، والزكاة تثبت ذلك. (فر عن
~~علي).
# 18892 الصلاة ميزان، فمن أوفى استوفى (هب عن ابن عباس).
# 18893 الصلاة تسود وجه الشيطان، والصدقة تكسر ظهره والتحاب في الله
~~والتودد في العمل يقطع دابره، فإذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من
~~مغربها. (فر عن ابن عمر).
# 18894 الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما
~~بينهن، إذا اجتنبت الكبائر. (حم م (1) ت ن أبي هريرة).
# 18895 الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى
~~الجمعة وزيادة ثلاثة أيام. (حل عن أنس).
# PageV07P284
# 18896 اتقوا الله، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم،
~~وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم. (ت (1) حب ك عن أبي أمامة).
# 18897 أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في
~~سبيل الله. (حم ms2266 ق (2) د ن عن ابن مسعود).
# 18898 إن الله إذا أراد بقوم عاهة، نظر إلى أهل المساجد، فصرف عنهم. (عد
~~فر عن أنس).
# 18899 اعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة وحط عنك بها
~~خطيئة. (حم ع حب طب عن أبي أمامة).
# PageV07P285
# 18900 أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها. (د (1) ت ك عن أم فروة).
# 18901 أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله.
~~(خط عن أنس).
# 18902 أفضل الرباط الصلاة، ولزوم مجالس الذكر، وما من عبد يصلي ثم يقعد
~~في مصلاه إلا لم تزل الملائكة تصلي عليه حتى يحدث أو يقوم. (الطيالسي عن
~~أبي هريرة).
# 18903 أكثر من السجود فإنه ليس من مسلم يسجد لله تعالى سجدة إلا رفعه
~~الله بها درجة في الجنة، وحط عنه بها خطيئة. (ابن سعد حم عن أبي فاطمة).
# 18904 إن الله تعالى إذا أنزل عاهة من السماء على أهل الأرض، صرفت عن
~~عمار المساجد. (ابن عساكر عن أنس).
# 18905 إن الرجل إذا قام يصلي أقبل الله عليه بوجهه، [فلا ينصرف عنه] حتى
~~ينقلب أو يحدث حدث سوء. (ه‍ (2) عن حذيفة).
# PageV07P286
# 18906 إن الصلاة والصيام والذكر تصاعف على النفقة في سبيل الله تعالى
~~بسبع مائة ضعف. (د (1) عن معاذ بن أنس).
# 18907 إن الصلاة قربان المؤمن. (عد عن أنس).
# 18908 إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقه،
~~فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه. (طب حل هق عن ابن عمر).
# 18909 إن في الصلاة شغلا. (ق د ه‍ عن ابن مسعود).
# 18910 إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة. (حم طب عن أبي أيوب).
# 18911 تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود، حرم الله عز وجل على النار أن
~~تأكل أثر السجود. (د ه‍ (2) عن أبي هريرة).
# 18912 جعلت قرة عيني في الصلاة. (طب عن أنس).
# PageV07P287
# 18913 حبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة. (حم ن
~~ك ms2267 هق عن أنس).
# 18914 صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين.
# (د (1) عن أبي أمامة).
# 18915 الصلاة نور المؤمن. (القضاعي وابن عساكر عن أنس).
# 18916 الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر (طس عن أبي
~~هريرة).
# 18917 الصلاة قربان كل تقي. (القضاعي عن علي).
# 18918 الصلاة خدمة الله في الأرض، فمن صلى ولم يرفع يديه فهي خداج هكذا
~~أخبرني جبريل عن الله عز وجل أن بكل إشارة درجة وحسنة. (خط عن ابن عباس).
# 18919 عليك بالصلاة، فإنها أفضل الجهاد واهجري المعاصي فإنه أفضل الهجرة.
~~(المحاملي في أماليه عن أم أنس).
# 18920 قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل،
~~فإذا قال العبد: (الحمد لله رب العالمين) قال الله تعالى:
# PageV07P288
# حمدني عبدي، فإذا قال: (الرحمن الرحيم) قال الله تعالى: أثنى علي عبدي
~~فإذا قال: (مالك يوم الدين) قال الله تعالى: مجدني عبدي، فإذا قال:
# (إياك نعبد وإياك نستعين) قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل (حم م
~~(1) ن عد عن أبي هريرة).
# 18921 قال لي جبريل: قد حببت إليك الصلاة فخذ منها ما شئت. (حم عن ابن
~~عباس).
# 18922 كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة يكتب له بها حسنة ويمحى عنه بها
~~سيئة. (حم عن أبي هريرة).
# 18923 للمصلي ثلاث خصال: يتناثر البر من عنان السماء إلى مفرق رأسه، وتحف
~~به الملائكة من لدن (2) قدميه إلى عنان السماء، ويناديه مناد لو يعلم
~~المصلي من يناجي ما انفتل. (محمد بن نصر في الصلاة عن الحسن مرسلا).
# 18924 إذا قام العبد في صلاته ذر البر على رأسه حتى يركع، فإذا ركع علته
~~رحمة الله حتى يسجد، والساجد يسجد على قدمي الله فليسأل وليرغب. (ص عن عمار
~~مرسلا)
# PageV07P289
# 18925 لن يلج النار أحد يصلي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. (حم م د ن عن
~~ابن عمارة بن رؤيبة عن أبيه) (1).
# 18926 ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها إلا كانت
~~له كفارة ms2268 لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله. (م (2) عن
~~عثمان).
# 18927 ما من حافظين يرفعان إلى الله تعالى بصلاة رجل مع صلاة إلا قال
~~الله: أشهدكما أني قد غفرت لعبدي ما بينهما. (هب عن أنس).
# 18928 ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله تعالى من أن يراه ساجدا
~~يعفر وجهه في التراب. (طس عن حذيفة).
# 18929 ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضا: يا جارة هل
~~مر بك اليوم عبد صالح صلى عليك أو ذكر الله؟
# فان قالت نعم، رأت أن لها بذلك عليها فضلا. (طس حل عن أنس).
# PageV07P290
# 18930 ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحظ عنه بها
~~خطيئة. (حم ت (1) ن حب عن ثوبان).
# 18931 مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار عذب (2) على باب أحدكم يغتسل فيه
~~كل يوم خمس مرات فما يبقى ذلك من الدنس.
# (حم عن جابر).
# 18932 مفاتيح الجنة الصلاة، ومفاتيح الصلاة الطهور.
# (م (3) حم هب عن جابر).
# 18933 المرء في الصلاة ما انتظرها. (عبد بن حميد عن جابر).
# 18934 إذا سجد العبد طهر سجوده ما تحت جبهته إلى سبع أرضين. (طس عن
~~عائشة).
# PageV07P291
# 18935 أقرب ما يكون العبد إلى الله وهو ساجد. (البزار عن ابن مسعود) (1).
# 18936 القاعد على الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته
~~حتى يرجع إليه. (حب عن عقبة بن عامر).
# 18937 لكل شئ صفوة، وصفوة الايمان الصلاة، وصفوة الصلاة التكبيرة الأولى.
~~(هب عن أبي هريرة).
# 18938 لكم أن لا تحشروا (2) ولا تعشروا، ولا خير في دين ليس فيه ركوع.
~~(حم د (3) عن عثمان بن أبي العاص).
# PageV07P292
# 18939 ما من امرئ يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يصلي الصلاة إلا غفر الله له ما
~~بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها (ن حب عن عثمان).
# 18940 ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها
~~سيئة، ورفع له بها درجة، ms2269 فاستكثروا من السجود.
# (طب والضياء عن عبادة بن الصامة).
# 18941 ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيصلي ركعتين فيقبل عليهما
~~بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة (م د عن عقبة بن عامر).
# 18942 ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل
~~بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة وغفر له. (حم د حب عن عقبة بن عامر).
# 18943 من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر الله له ما
~~تقدم من ذنبه. (حم د ك عن زيد بن خالد الجهني).
# 18944 الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث
~~أو يقم، اللهم اغفر له اللهم ارحمه. (حم، د (1)، ن عن أبي هريرة).
# 18945 إذا عاهة نزلت من السماء، صرفت عن عمار المساجد.
# (هب عن أنس).
# PageV07P293
# 18946 يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها. (حم د (1) عن رجل).
# 18947 يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة
~~الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم
~~عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. (ق ن (2) عن أبي
~~هريرة).
# 18948 يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية (3) بجبل يؤذن للصلاة ويصلي،
~~فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد
~~غفرت لعبدي وأدخلته الجنة. (حم د (4) ن عن عقبة بن عامر).
# 18949 من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه بشئ غفر
~~له ما تقدم من ذنبه (حم ق د (5) ن عن عثمان).
# PageV07P294
# 18950 من توضأ مثل هذا الوضوء، ثم أتى المسجد فركع ركعتين، ثم جلس، غفر
~~له ما تقدم من ذنبه، ولا تغتروا. (خ ه‍ (1) عن عثمان).
# 18951 من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه
~~بشئ، غفر له ما تقدم من ذنبه. (ن عن عثمان).
# 18952 من توضأ هكذا، ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه (2) إلا ms2270 الصلاة غفر له
~~ما خلا من ذنبه (م (3) عن عثمان).
# 18953 من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها
~~مع الناس غفر الله له ذنوبه. (حم م (4) ت عن عثمان).
# 18954 إذا تطهر الرجل، ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة، كتب له كاتب بكل
~~خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات، والقاعد يرعى الصلاة كالقانت ويكتب من
~~المصلين من حين يخرج من بيته حتى
# PageV07P295
# يرجع إليه. (حم حب ك هق عن عقبة بن عامر).
# 18955 إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه
~~اليمني، إلا كتب الله عز وجل له حسنة، ولم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عز
~~وجل عنه سيئة، فليقرب أحدكم أو ليبعد، فان أتى المسجد فصلى في جماعة غفر
~~له، فان أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض، صلى ما أدرك وأتم ما بقي كان
~~ذلك، فان أتى المسجد وقد صلوا فأقم الصلاة كان كذلك. (د (1) هق عن رجل من
~~الأنصار).
# 18956 أفضل الأعمال الصلاة على ميقاتها، ثم بر الوالدين، ثم أن يسلم
~~الناس من لسانك. (هب عن ابن مسعود).
# 18957 إن الصلوات الخمس يذهبن بالذنوب كما يذهب الماء الدرن. (محمد بن
~~نصر عن عثمان).
# 18958 ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه
~~الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن. (ه‍ (2) عن عثمان).
# PageV07P296
# 18959 من أتم الوضوء كما أمره الله، فالصلوات المكتوبات كفارة لما بينهن.
~~(م (1) ن ه‍ عن عثمان).
# 18960 من تطهر في بيته، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من
~~فرائض الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة. (م (2) عن
~~أبي هريرة).
# 18961 من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المحرم،
~~ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه (3) إلا إياه فأجره كأجر المعتمر، وصلاة
~~على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. (د (4) عن أبي أمامة).
# 18962 من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم ms2271 يزل في صلاة حتى تأتيه الصلاة التي
~~تلاقيها. (ن عن عبد الله بن سلام وأبي هريرة).
# PageV07P297
# 18963 لا يتوضأ رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة، إلا غفر له ما بينه وبين
~~الصلاة التي تليها. (ق عن عثمان).
# 18964 لا يزال العبد في صلاة ما دام في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث.
~~(ق د ن عن أبي هريرة).
# 18965 لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلا
~~أهله إلا الصلاة. (حم م (1).
# 18966 أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة
~~يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم ينتظرون أخرى. (حم ه‍ (2) عن ابن
~~عمرو).
# (فضائل الصلاة من الاكمال) 18967 إن العبد إذا قام إلى الصلاة فتحت له
~~أبواب الجنان، وكشفت له الحجب بينه وبين ربه واستقبلته الحور العين ما لم
~~يتمخط أو يتنخع. (طب عن أبي أمامة).
# PageV07P298
# 18968 إن العبد المؤمن إذا قام إلى الصلاة وضعت ذنوبه على رأسه فلا يفزع
~~من صلاته حتى يتفرق عنه كما تتفرق عذوق النخل تساقط يمينا وشمالا. (ط ب عن
~~سلمان عب عنه موقوفا) (1).
# 18969 إن المسلم ليصلي وخطاياه مرفوعة على رأسه فكلما سجد تحاتت عنه حين
~~يفرغ من صلاته وقد تحاتت عنه خطاياه. (طب (2) هب عن سلمان).
# 18970 إن المصلي ليقرع باب الملك، وإنه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح
~~له. (الديلمي عن عمر).
# 18971 من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن
~~لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع
~~قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف. (حم، طب (3) هب عن ابن عمرو).
# PageV07P299
# 18972 موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد.
# (الديلمي عن ابن عمر).
# 18973 صلاة الرجل نور في قلبه فمن شاء منكم فلينور قلبه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 18974 يا أبا ذر إن العبد المسلم يصلي الصلاة يريد بها وجه الله عز وجل
~~فتتهافت عنه ذنوبه ms2272 كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة.
# (حم والرؤياني ص عن أبي ذر).
# 18975 إنما حبب إلي من دنياكم: النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة.
~~(ق عن أنس).
# 18976 ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلا فخرت على ما حولها من البقاع،
~~واستبشرت لذكر الله منتهاها إلى سبع أرضين.
# (طب عن ابن عباس).
# 18977 صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين.
# (د طب هب عن أبي أمامة).
# 18978 ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما
~~بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنة. (م (1) د
# PageV07P300
# عن عقبة بن عامر).
# 18979 من توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قام فصلى ركعتين لا يحدث فيها نفسه بشئ
~~غفر له ما تقدم من ذنبه. (ن عن عثمان).
# 18980 ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل
~~الجنة. (طب عن خريم بن فاتك).
# 18981 ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء، ثم يقوم في صلاته فيعلم ما يقول
~~إلا انفتل وهو كيوم ولدته أمه من الخطايا ليس عليه ذنب (ك عن عقبة بن
~~عامر).
# 18982 من توضأ هذا الوضوء فأحسن الوضوء، ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها
~~وسجودها كفر عنه ما بينها وبين الصلاة الأخرى ما لم يصب مقتلة يعني كبيرة.
~~(حم (1) هب عن عثمان).
# 18983 من توضأ كما أمر وصلى كما أمر، غفر له ما تقدم من عمله. (حم
~~والدارمي ن ه‍ طب حب وعبد بن حميد ص عن أبي أيوب وعقبة بن عامر) ولفظ (حب:
~~غفر له ما تقدم من ذنبه.
# 18984 من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (طب عن
~~عثمان بن عفان).
# PageV07P301
# 18985 من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى أربع ركعات لا يسهو فيهن غفر له.
~~(البزار عن ابن عمر).
# 18986 من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام يصلي ركعتين أو أربعة ركعات مكتوبة أو
~~غير مكتوبة يحسن فيها الركوع والسجود، ثم يستغفر الله ms2273 إلا غفر له. (طب عن
~~أبي الدرداء).
# 18987 من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
~~(طب عن عقبة بن عامر).
# 18988 من توضأ وضوء كاملا، ثم قام إلى صلاته كان من خطيئته كيوم ولدته
~~أمه. (طس عن عقبة بن عامر).
# 18989 من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى الصلاة غير ساه ولا لاه، كفر عنه ما
~~قبلها من سيئة. (ص حم طب عن عقبة بن عامر).
# 18990 ما توضأ عبد فأسبغ الوضوء، ثم قام إلى الصلاة فصلاها إلا غفر له ما
~~بينها وبين الصلاة الأخرى. (هب عن عثمان).
# 18991 ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء حتى يسيل الماء على وجهه ثم يغسل
~~ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه، ثم يغسل قدميه حتى يسيل الماء من قبل
~~عقبيه، ثم يصلي فيحسن صلاته إلا غفر له الله ما سلف (طب عن ثعلبة بن عامرة
~~عن أبيه). PageV07P302
# 18992 ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء فيغسل وجهه حتى يسيل الماء على ذقنه،
~~ثم يغسل ذراعيه حتى يسيل الماء على مرفقيه، ثم يغسل رجليه حتى يسيل الماء
~~من قبل كعبيه، ثم يقوم فيحسن الصلاة إلا غفر له ما سلف من ذنبه. (طب عن
~~عباد العبدي) (1) 18993 إذا مضمضت فاك تمج خطيئته، فإذا غسلت وجهك غسلت
~~خطيئته، فإذا غسلت يدك غسلت خطيئة يدك وأظفارك وأناملك، وإذا غسلت رجليك
~~غسلت خطيئتك من بطن قدميك، وإذا صليت وأقبلت إلى الله تعالى كانت كفارة وإن
~~جلست وجب أجرك. (طب عن عمرو بن عبسة).
# 18994 أما الوضوء فإنك إذا توضأت فغسلت كفيك فأنقيتهما خرجت خطاياك من
~~بين أظفارك وأنا ملك، وإذا مضمضت واستنشقت منخريك، وغسلت وجهك ويديك إلى
~~المرفقين، ومسحت رأسك وغسلت رجليك إلى الكعبين اغتسلت من عامة خطاياك، فإذا
~~أنت
# PageV07P303
# وضعت وجهك لله عز وجل خرجت من خطاياك كيوم ولدتك أمك.
# (ن (1) طب عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة).
# 18995 إن العبد إذا توضأ فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه فإذا مضمض
~~واستنثر ms2274 خرجت خطاياه من أطراف فمه، فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه،
~~فإذا غسل من ذراعيه، ومسح برأسه خرجت خطاياه من رجليه، فإذا قام إلى الصلاة
~~وكان هواه وقلبه ووجهه وكله إلى الله انصرف كما ولدته أمه. (طب ك (2) عن
~~عمرو بن عبسة).
# 18996 إن العبد إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى فأحسن الصلاة، تحاتت عنه
~~ذنوبه كما يتحات ورق هذه الشجرة. (طب عن سلمان).
# 18997 ما من مسلم يتوضأ فيضع وضوءه مواضعه إلا خرجت خطاياه من سمه وبصره
~~ويديه ورجليه وكانت صلاته فضلا. (طب عن أبي أمامة).
# PageV07P304
# 18998 من توضأ فغسل كفيه ثلاثا أذهب الله عنه كل خطيئة أخطأها بلسانه
~~وشفتيه، ومن توضأ فأبلغ الوضوء أماكنه، ثم قام إلى الصلاة مقبلا عليها بعد
~~من خطيئته مثل ما ولدته أمه. (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي أمامة).
# 18999 من توضأ فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه، فإذا مضمض واستنشق خرجت
~~خطاياه من أنفه، فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه، فإذا مسح برأسه خرجت
~~خطاياه من رأسه، فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه، ثم قام إلى الصلاة
~~كان كما ولدته أمه، وكانت صلاته نافلة. (محمد بن نصر في الصلاة، طب عن عمرو
~~بن عبسة).
# 19000 إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم وضوءه، ثم دخل في صلاته فأتم صلاته
~~خرج من صلاته كما يخرج من بطن أمه من الذنوب (كر عن عثمان).
# 19001 ما من رجل يتوضأ فيحسن الطهور ثم يقوم إلى الصلاة إلا كانت صلاته
~~تلك كفارة لما قبلها من الخطايا. (هب عن عثمان).
# 19002 ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة
~~الأخرى حتى يصليها. (ش ق عن عثمان). PageV07P305
# 19003 استكثروا من السجود فإنه ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله
~~بها درجة. (طب عن أبي أمامة).
# 19004 أكثر بعدي من السجود، فإنه ما من أحد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله
~~بها درجة في الجنة وحط عنه بها خطيئة. ms2275 (ابن سعد حم والبغوي عن أبي فاطمة
~~الأزدي).
# 19005 أما لا فأعني بكثرة السجود. (حم م (1) د ت عن رجل خدم النبي صلى
~~الله عليه وسلم البغوي عن أبي فراس الأسلمي).
# 19006 فأعني على نفسك بكثرة السجود. (حم م (2) د ت عن ربيعة بن كعب
~~الأسلمي) قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتيه بوضوئه
~~وحاجته فقال لي: سل، فقلت أسألك مرافقتك في الجنة قال: (أو غير ذلك)؟ قلت
~~هو ذاك قال: فذكره.
# 19007 إن أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء. (حب (3) عن
~~أبي هريرة).
# PageV07P306
# 19008 من ركع ركعة أو سجد سجدة، رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة.
~~(حم والطحاوي والرؤياني ص عن أبي ذر).
# 19009 يا عائشة أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده
~~إلى سبع أرضين. (أبو الحسن القطان في منتخباته، طس عن عائشة).
# 19010 ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها
~~خطيئة، وكتب له بها حسنة. (عبد الرزاق عن أبي ذر).
# 19011 ما من عبد يسجد لله سجدة إلا كتب الله بها حسنة ومحا عنه بها سيئة،
~~ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود. (ه‍ (1) وسمويه طب ص عن عبادة بن
~~الصامت).
# 19012 ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بها درجة وكتب له بها
~~حسنة. (طس عن أبي ذر).
# 19013 ما من عبد يسجد لله سجدة، أو يركع لله ركعة إلا حط الله عنه بها
~~خطيئة، ورفع له بها درجة. (ش ق عن أبي ذر).
# PageV07P307
# 19014 من سجد لله سجدة كتب له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة ورفع له بها
~~درجة. (حم عن أبي ذر).
# 19015 ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفع الله له بها درجة، وكتب له بها
~~حسنة. (طس عن أبي ذر).
# 19016 ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفع الله بها درجة، وحط عنه بها
~~خطيئة. ms2276 (طب عن أبي الدرداء).
# 19017 من سجد لله سجدة فقد برئ من الكبر. (الديلمي عن ابن عباس).
# 19018 من صلى ركعتين لم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه عاجلا أو
~~آجلا. (طب عن أبي الدرداء).
# 19019 من صلى ركعتين في خلا لا يراه إلا الله والملائكة كتب له براءة من
~~النار. (ص عن جابر).
# 19020 خذ هذا ولا تضربه فاني قد رأيته يصلي مقبلنا من خيبر وإني قد نهيت
~~عن ضرب أهل الصلاة. (حم طب ص عن أبي أمامة الخطيب عن النعمان بن بشير).
# 19021 خذ هذا واستوص به خيرا فاني قد رأيته يصلي، وإني نهيت عن قتل
~~المصلين. (ص هب عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه). PageV07P308
# الاكمال 19022 ما يدريكم ما بلغت صلاته؟ إنما مثل الصلاة مثل نهر ماء غمر
~~(1) عذب بباب رجل يقتحم فيه كل يوم خمس مرات، فماذا ترون يبقي ذلك من درنه؟
~~إنكم لا تدرون ما بلغت صلاته. (حم وابن خزيمة، طس ك (2) هب عن سعد بن أبي
~~وقاص وناس من الصحابة).
# 19023 أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما
~~كان يبقى من درنه؟ قالوا: لا شئ، قال: فان الصلاة تذهب الذنوب كما يذهب
~~الماء الدرن. (حم ه‍ (3) والشاشي ع هب ص عن عثمان).
# 19024 مثل الصلوات الخمس، مثل رجل على بابه نهر جار غمر عذب يغتسل منه كل
~~يوم خمس مرات فماذا يبقى من درنه؟
# (الرامهرمزي عن أبي هريرة).
# PageV07P309
# 19025 مثل الصلوات الخمس مثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس
~~مرات. (الرامهرمزي عن جابر).
# 19026 إنما مثل الصلوات الخمس كمثل نهر على باب أحدكم، ويغتسل كل يوم خمس
~~مرات فماذا فماذا يبقى من درنه؟ (هب عن أبي هريرة).
# 19027 الصلوات الخمس كفارة لما بينها، أرأيتم لو أن رجلا كان له مغتسل
~~بين منزله ومعتمله خمسة أنهار، فإذا انطلق إلى معتمله عمل فيه ما شاء الله
~~فأصبه الوسخ والعرق، فكلما مر بنهر اغتسل ms2277 ما كان ذلك يبقي من درنه؟ وكذلك
~~الصلوات كلما عمل خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى ودعا واستغفر غفر له ما كان
~~فيه. (طس عن أبي سعيد).
# 19028 الصلوات الخمس كفارات ما بينها، أرأيت لو أن رجلا كان له معتمل بين
~~منزله ومعتمله خمسة أنهار، فإذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله فأصابه
~~الوسخ والعرق، فكلما مر بنهر اغتسل ما كان ذلك مبقيا من درنه؟ فكذلك الصلاة
~~كلما عمل من خطيئة أو ما شاء الله ثم صلى صلوات استغفر غفر له ما كان
~~قبلها. (طب عن أبي سعيد).
# 19029 أتدرون ما يقول ربكم؟ فان ربكم عز وجل يقول: من صلى الصلاة لوقتها،
~~وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها، فله عهد أن أدخله الجنة، وإن لم
~~يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا PageV07P310
# بحقها، فلا عهد له إن شئت عذبته، وإن شئت غفرت له. (طس عن كعب بن عجرة).
# 19030 هل تدرون ما يقول ربكم؟ فان ربكم يقول: من صلى الصلوات لوقتها
~~وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها، فله علي عهد أن أدخله الجنة، ومن
~~لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها استخفافا بحقها، فلا عهد له علي إن شئت
~~عذبته، وإن شئت غفرت له. (طس عن كعب بن عجرة) (1).
# 19031 تدرون ما يقول ربكم؟ يقول: من صلى الصلوات لوقتها وحافظ عليها ولم
~~يضيعها استخفافا بحقها، فله علي عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها
~~ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافا بحقها، فلا عهد له علي إن شئت غفرت له،
~~وإن شئت عذبته. (طب حل عن كعب بن عجرة) (2).
# 19032 هل تدرون ما يقول ربكم تعالى؟ قال: وعزتي وجلالي
# PageV07P311
# لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة، ومن صلاها لغير وقتها إن شئت
~~رحمته، وإن شئت عذبته. (طب عن ابن مسعود).
# 19033 من جاء بالصلوات الخمس يوم القيامة قد حافظ على وضوئها ومواقيتها
~~وركوعها وسجودها لم ينقص منها شيئا جاء وله عند الله عهد أن لا يعذبه، ومن
~~جاء قد انتقص ms2278 منهن شيئا فليس له عند الله عهد إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه.
~~(طس عن عائشة).
# 19034 من جاء بالصلوات الخمس قد أكملهن لم ينقص من حقوقهن شيئا كان له
~~عند الله عهد أن لا يعذبه، ومن جاء بهن قد انتقص من حقوقهن شيئا فليس له
~~عند الله عهد إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه.
# (حب عن عبادة بن الصامت).
# 19035 من صلى الصلوات الخمس فأتمهن وأقامهن، وصلاهن لوقتهن جاء يوم
~~القيامة وله على الله عهد أن لا يعذبه، ومن لم يصلهن ولم يقمهن جاء يوم
~~القيامة وليس له على الله عهد إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه. (ص عن عبادة بن
~~الصامت).
# 19036 قال الله عز وجل: إن لعبدي علي عهدا إن أقام الصلاة لوقتها أن لا
~~أعذبه، وأن أدخله الجنة بغير حساب. (ك في تاريخه عن عائشة). PageV07P312
# 19037 كتب الله على العباد خمس صلوات فمن أتى بهن وقد أدى حقهن كان له
~~عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن أتى بهن وقد ضيع حقهن استخفافا لم يكن له
~~عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء رحمه.
# (ابن نصر عن أبي هريرة).
# 19038 إن الله تعالى لم يفترض شيئا أفضل من التوحيد والصلاة ولو كان شئ
~~أفضل منهما لافترضه الله على ملائكته منهم راكع ومنهم ساجد (الديلمي عن أبي
~~سعيد).
# 19039 ما من مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيقوم فيتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي،
~~فيحسن الصلاة إلا غفر الله له بها ما كان بينها وبين الصلاة التي كانت
~~قبلها من ذنوبه. (حم ع طب ص عن أبي أمامة).
# 19040 من أدى فريضة، فله عند الله دعوة مستجابة.
# (الديلمي عن علي).
# 19041 من أدى خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. (ك في
~~تاريخه وأبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 19042 من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينها
~~وبين صلاة الصبح، ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين ms2279 صلاة الظهر، ثم
~~صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين صلاة العصر PageV07P313
# ثم صلى العشاء غفر له ما بينها وبين صلاة المغرب، ثم لعله أن يبيت يتمرغ
~~ليلته، ثم إن قام فتوضأ فصلى الصبح غفر له ما كان بينها وبين صلاة العشاء
~~وهن الحسنات يذهبن السيئات، قالوا: هذه الحسنات، فما الباقيات الصالحات؟
~~قال: هن لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله. (حم ع هب عن عثمان) (1).
# 19043 تحترفون تحترفون، فإذا صليتم الفجر غسلتها، ثم تحترفون تحترفون،
~~فإذا صليتم الظهر غسلتها، ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم العسر غسلتها ثم
~~تحترفون تحترفون، فإذا صليتم المغرب غسلتها ثم تحترفون تحترفون، فإذا صليتم
~~العشاء غسلتها، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا. (طس عن ابن مسعود)
~~(2).
# 19044 يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول: يا بني آدم قوموا فأطفئوا عنكم
~~ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم من أعينهم ويصلون
~~فيغفر لهم ما بينها، ثم يوقدون فيما بين ذلك،
# PageV07P314
# فإذا كان عند صلاة الأولى نادى يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على
~~أنفسكم، فيقومون فيتطهرون ويصلون، فيغفر لهم ما بينهما، فإذا حضرت العسر
~~فمثل ذلك، فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك، فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك، فينامون
~~وغفر لهم فمدلج في خير ومدلج في شر.
# (طب عن ابن مسعود) (1).
# 19045 ما حضرت صلاة قط إلا نادت الملائكة: يا بني آدم قوموا إلى ناركم
~~التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها بالصلاة. (ابن النجار عن نضمة عن أنس)
~~(2).
# 19046 من توضأ فأسبغ الوضوء غسل يديه ووجهه ومسح رأسه وأذنيه ثم قام إلى
~~صلاة مفروضة، غفر الله له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه وقبضت عليه يداه،
~~وسمعت إليه أذناه، ونظرت إليه عيناه، وحدثت به نفسه من سوء. (حم طب ص عن
~~أبي أمامة).
# 19047 من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ
~~في ليلة مائة آية كتب من القانتين. (ك هب ms2280 عن أبي هريرة).
# PageV07P315
# 19048 من حافظ على المكتوبات فليس من الغافلين، ومن قرأ في ليلة ثلاثين
~~آية كتب من القانتين. (ص عن جبير بن نفير مرسلا).
# 19049 من صلى الخمس فليس من الغافلين (الديلمي عن أبي هريرة).
# 19050 من صلى الصلوات الخمس يتم ركوعهن وسجودهن وصام رمضان كان حقا على
~~الله أن يغفر له إن هاجر في سبيل الله أو مكث في أرضه التي ولد بها. (حم
~~ومحمد بن نصر عن معاذ).
# 19051 من حافظ على الصلوات الخمس المكتوبات على ركوعهن وسجودهن ووضوئهن
~~ومواقيتهن وعلى أنهن حق من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة، وفي
~~لفظ: حرم على النار. (حم طب وأبو نعيم هب عن حنظلة بن الربيع الكاتب).
# 19052 من صلى الصلوات لوقتها فأسبغ لها وضوءها وأتم لها قيامها وخشوعها
~~وركوعها وسجودها، خرجت وهي بيضاء مسفرة تقول: حفظك الله كما حفظتني، ومن
~~صلى الصلاة لغير وقتها ولم يسبغ لها وضوءها، ولم يتم لها خشوعها ولا ركوعها
~~ولا سجودها خرجت وهي سوداء مظلمة تقول: ضيعك الله كما ضيعتني، حتى إذا كانت
~~حيث شاء الله لفت كما يلف الثوب الخلق، ثم يضرب بها وجهه. (هب عن أنس).
~~PageV07P316
# 19053 من توضأ فأبلغ الوضوء، ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها
~~والقراءة فيها، قالت: حفظك الله كما حفظتني، ثم أصعد بها إلى أسماء ولها
~~ضوء ونور، ففتحت لها أبواب السماء حتى ينتهى بها إلى الله فتشفع لصاحبها،
~~وإذا لم يتم ركوعها ولا سجودها ولا القراءة فيها، قالت: ضيعك الله كما
~~ضيعتني، ثم أصعد بها إلى السماء وعليها ظلمة فغلقت دونها أبواب السماء ثم
~~تلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها. (ص عن عبادة بن الصامت).
# 19054 إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها، قالت الصلاة: حفظك
~~الله كما حفظتني فترفع، وإن أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها، قالت
~~الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني، فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه.
~~(طب هب عن عبادة بن الصامت).
# 19055 ms2281 إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها
~~وسجودها والقراءة فيها، قالت: حفظك الله كما حفظتني، ثم أصعد بها إلى
~~السماء ولها ضوء ونور وفتح لها أبواب السماء، وإذا لم يحسن العبد الوضوء،
~~ولم يتم الركوع والسجود والقراءة قالت: ضيعك الله كما ضيعتني ثم أصعد بها
~~إلى السماء وعليها ظلمة وغلقت أبواب السماء ثم تلف كما يلف الثوب الخلق، ثم
~~يضرب بها وجه صاحبها. (عق PageV07P317
# طب عن عبادة بن الصامت).
# 19056 الصلاة المكتوبة إلى الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة
~~الأخرى، والجمعة تكفر ما قبلها إلى الجمعة الأخرى، وشهر رمضان يكفر ما قبله
~~إلى شهر رمضان، والحج يكفر ما قبله إلى الحج، ثم قال: لا يحل لامرأة مسلمة
~~أن تحج إلا مع زوج، أو ذي محرم.
# (ط ب عن أبي أمامة) (1).
# 19057 الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي قبلها كفارة لما بينهما، والجمعة
~~إلى الجمعة التي قبلها كفارة لما بينهما، والشهر إلى الشهر كفارة لما
~~بينهما إلى من ثلاث: الاشراك بالله، وترك السنة، ونكث الصفقة، قيل: يا رسول
~~الله أما الاشراك بالله فقد عرفناه، فما نكث الصفقة وترك السنة؟ قال: أما
~~نكث الصفقة فأن تبايع رجلا بيمينك ثم تخالف إليه فتقاتله بسيفك، وأما ترك
~~السنة فالخروج من الجماعة. (حم ك هب عن أبي هريرة).
# 19058 الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنبت
~~الكبائر. (حب طب عن أبي بكرة) (2).
# PageV07P318
# 19059 الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. (محمد بن نصر عن أبي هريرة).
# 19060 خمس صلوات من حافظ عليهن كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة،
~~ومن لم يحافظ عليهن لم تكن له نورا يوم القيامة ولا برهانا ولا نجاة وكان
~~يوم القيامة مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف.
# (محمد بن نصر عن ابن عمرو).
# 19061 لا يزال الشيطان ذاعرا (1) من المؤمن ما حافظ على الصلوات الخمس
~~فإذا ضيعهن تجرأ عليه وأوقعه في العظائم وطمع فيه.
# (أبو نعيم وأبو بكر محمد بن الحسين البخاري في ms2282 أماليه والرافعي عن علي).
# 19062 ما على وجه الأرض من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء لصلاة مفروضة إلا غفر
~~له في ذلك اليوم ما مشت إليه رجلاه أو قبضت عليه يداه أو نظرت إليه عيناه
~~واستمعت إليه أذناه ونطق به لسانه وحدثت نفسه من سوء. (ابن عساكر عن أبي
~~أمامة) (2).
# PageV07P319
# 19063 إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى الصلوات الخمس تحاتت
~~خطاياه كما يتحات هذا الورق. (الدارمي والبغوي طب وابن مردويه عن سلمان).
# 19064 من قام إلى الوضوء فغسل يديه خرجت الخطايا من يديه فإذا مضمض خرجت
~~الخطايا من فيه، فإذا استنشق خرجت من أنفه فكذلك حتى يغسل القدمين، فان خرج
~~إلى صلاة مفروضة كان كحجة مبرورة، وإن خرج إلى صلاة تطوع كان كعمرة مبرورة.
~~(عبد الرزاق طب عن أبي أمامة).
# 19065 ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه
~~الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن. (م (2) عن عثمان).
# 19066 حافظوا على الصلوات، وحافظوا على العصرين: صلاة قبل طلوع الشمس،
~~وصلاة قبل غروبها (حب عن عبد الله بن فضالة الليثي عن أبيه).
# 19067 يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة الفجر وصلاة العصر،
~~فإذا خرجت ملائكة النهار، قال الله عز وجل لهم: من أين جئتم؟ فيقولون:
~~جئناك من عند عبادك أتيناهم وهم يصلون، وجئناك وهم يصلون. (حم عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P320
# 19068 يتعاقبون فيكم إذا كانت صلاة الفجر نزلت ملائكة النهار، فشهدت معكم
~~الصلاة جميعا، وصعدت ملائكة الليل ومكثت معكم ملائكة النهار فيسألهم ربهم
~~وهو أعلم ما تركتم عبادي يصنعون؟
# فيقولون: جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون فاغفر لهم يوم الدين.
# (حب عن أبي هريرة).
# 19069 والله لتصلين، والله لا يعصى الله جهارا. (ابن منده وأبو نعيم عن
~~الحكم بن مرة).
# (انتظار الصلاة من الاكمال) 19070 إذا صلى أحدكم فقضى صلاته، ثم قعد في
~~مصلاه وذكر الله فهو في صلاة، وإن الملائكة يصلون عليه يقولون: اللهم ارحمه
~~واغفر له، وإن هو دخل مصلاه ينتظر كان مثل ms2283 ذلك. (ش (1) عن رجل من الصحابة).
# 19071 إذا صلى أحدكم ثم ثبت في مجلسه ينتظر الصلوات لم تزل الملائكة تصلي
~~عليه ما كان في مجلسه، اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث أو يؤذ. (ابن
~~جرير عن أبي هريرة).
# PageV07P321
# 19072 إذا صلى الرجل المسلم ثم جلس بعد الصلاة صلت عليه الملائكة ما دام
~~في مصلاه وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم أرحمه، وإذا جلس ينتظر الصلاة
~~صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه: اللهم اغفر له اللهم ارحمه. (هب عن علي).
# 19073 إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم
~~يحدث أو يقم، اللهم اغفر له اللهم ارحمه. (مالك (1) وابن زنجويه، ن حب عن
~~أبي هريرة).
# 19074 إذا دخل أحدكم المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه، والملائكة
~~يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون: اللهم اغفر له اللهم
~~ارحمه اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه. (ش وابن جرير عن أبي هريرة).
# 19075 من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث. (ش حب عن سهل بن سعد).
# 19076 من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث، تدعو له الملائكة اللهم
~~اغفر له اللهم ارحمه. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# PageV07P322
# 19077 من توضأ ثم أتى المسجد فصلى ركعتين قبل الفجر، ثم جلس حتى يصلي
~~الفجر كتبت صلاته يومئذ في صلاة الأبرار، وكتب في وفد الرحمن. (طب عن أبي
~~أمامة).
# 19078 من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي.
# (مالك حب طب ك ص هب عن عبد الله بن سلام وعن أبي هريرة).
# 19079 من جلس في المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة، والملائكة تقول: اللهم
~~اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 19080 منتظر الصلاة بعد الصلاة كفارس يشتد به فرسه في سبيل الله على كشحه
~~(1) تصلي عليه الملائكة ما لم يحدث أو يقم وهو في الرباط الأكبر. (طب عن
~~أبي ms2284 هريرة) (2).
# 19081 أفضل الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة، ولزوم مجالس الذكر، ما من
~~عبد يصلي ثم يجلس في مجلسه إلا صلت عليه الملائكة حتى يحدث. (عب وابن جرير
~~عن أبي هريرة).
# PageV07P323
# 19082 لا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله
~~إلا انتظار الصلاة. (قط في الافراد (1) عن أبي هريرة).
# 19083 لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه. (طب عن عمران بن
~~حصين) (2).
# 19084 لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها، ولا تزال الملائكة تصلي على
~~أحدكم ما كان في المسجد تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث. (عبد
~~الرزاق عن أبي هريرة).
# 19085 لن تزالوا بخير ما انتظرتم الصلاة. (هق وابن عساكر عن جابر).
# 19086 لو رأيتم أن ربكم فتح باب من السماء فأرى مجلسكم ملائكته يباهى بكم
~~وأنتم ترقبون الصلاة. (طب عن معاوية) (3).
# PageV07P324
# 19087 أبشروا يا معشر المسلمين أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب
~~السماء يباهى بكم الملائكة يقول: انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة وهم
~~ينتظرون أخرى. (ه‍ عن ابن عمرو حم طب حل عن ابن عمرو).
# (الترهيب عن ترك الصلاة) الاكمال 19088 من ترك الصلاة مكتوبة حتى تفوته
~~من غير عذر فقد حبط عمله. (ش عن أبي الدرداء وعن الحسن مرسلا).
# 19089 من ترك الصلاة فكأنما وتر (1) أهله وماله. (ط ق في المعرفة عن
~~نوفل).
# 19090 من ترك الصلاة متعمدا كتب اسمه على باب النار ممن يدخلها. (أبو
~~نعيم عن أبي سعيد).
# 19091 من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله. (الشافعي ق عن نوفل بن
~~معاوية).
# 19092 العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر
# PageV07P325
# (ش، حم ت (1) حسن صحيح غريب، ن، ه‍، ع حب، ك‍، ق ص عن بريدة).
# 19093 بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة. (ش (2) عن جابر).
# 19094 بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة. (م (3) د ت ه‍ عن جابر).
# 19095 والله يا معشر قريش لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ms2285 أو لأبعثن عليكم
~~رجلا فيضرب أعناقكم على الدين أنا أو خاصف النعل (ك عن علي).
# 19096 لا تتركن الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه
~~ذمة الله ورسوله. (حم عن أم أيمن).
# 19097 لا تحشروا ولا تعشروا ولا يجبوا (4) ولا يستعمل
# PageV07P326
# عليكم من غيركم ولا خير في دين ليس فيه ركوع. (هق عن عثمان ابن أبي
~~العاص).
# 19098 لا سهم في الاسلام لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له.
~~(البزار عن أبي هريرة).
# 19099 ليس بين العبد وبين الكفر إلا أن يدع صلاة مكتوبة.
# (عبد بن حميد عن جابر). PageV07P327
# الباب الثاني في أحاكم الصلاة وأركانها ومفسداتها ومكملاتها وفيه ثلاثة
~~فصول الفصل الأول (في أحكام الصلاة الخارجة) وفيه أربعة فروع الفرع الأول:
~~في ستر العورة وما يتعلق باللباس من الآداب والمحظورات وبقية آداب اللباس
~~سيجئ إن شاء الله تعالى في كتاب المعيشة من حرف الميم مقدار الفرض 19100
~~عورة المؤمن ما بين سرته إلى ركبته. (سمويه عن أبي سعيد).
# 19101 ما بين السرة والركبة عورة. (ك عن عبد الله ابن جعفر). PageV07P328
# 19102 ما فوق الركبتين من العورة، وما أسفل من السرة من العورة. (قط هق
~~عن أبي أيوب).
# 19103 فخذ المرء المسلم من عورته. (طب عن جرهد).
# 19104 الفخذ عورة. (ت (1) عن جرهد وابن عباس ومحمد ابن عبد الله بن جحش).
# 19105 غط فخذك، فان الفخذ عورة. (ك (2) عن جرهد وابن عباس ومحمد بن جحش).
# 19106 غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته. (حم (3) ك عن ابن عباس).
# 19107 يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة. (حم د (4) ن حب ك عن جرهد).
# 19108 لا تبرز فخذيك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت.
# PageV07P329
# (د (1) ه‍ ك عن علي).
# 19109 لا تكشف فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت (د (2) عن علي).
# 19110 عورة الرجل على الرجل كعورة المرأة على الرجل، وعورة المرأة على
~~المرأة كعورة المرأة على الرجل. (ك عن علي).
# 19111 غطوا ms2286 حرمة عورته فان حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير، ولا ينظر
~~الله إلى كاشف عورة. (ك عن محمد بن عياض الزهري).
# 19112 خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة. (د (3).
# عن المسور بن مخرمة).
# 19113 لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار. (حم، ت (4) ه‍ عن عائشة).
# PageV07P330
# 19114 لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار (د ك عن عائشة).
# 19115 يا أسماء إن المرأة إلا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها شئ إلا
~~هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه. (د عن عائشة) (1).
# 19116 إذا بدا خف المرأة بدا ساقها. (فر عن عائشة).
# 19117 إذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق
~~الركبة. (د (2) هق عن ابن عمرو).
# الآداب 19118 إذا صليتم فاتزروا وارتدوا ولا تشبهوا باليهود. (عد عن ابن
~~عمر).
# 19119 إذا صلى أحدكم فليأتزر وليرتد (حب هق عن ابن عمر).
# 19120 إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه، فان الله أحق من تزين له. (طس عن ابن
~~عمر).
# PageV07P331
# 19121 إذا وسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم، جمع رجل عليه ثيابه، صلى
~~رجل في إزار ورداء في إزار وقميص في إزار وقباء في سراويل وقميص في سراويل
~~ورداء في سراويل وقباء في تبان (1) وقميص في تبان، وقباء في تبان، ورداء.
~~(حب عن أبي هريرة).
# 19122 إن الأرض لتستغفر للمصلي في السراويل. (فر عن مالك بن عتاهية).
# 19123 أو لكلكم ثوبان. (ن (2) ه‍ د عن أبي هريرة حم د هب عن طلق).
# 19124 من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه. (خ (3) عن أبي هريرة).
# 19125 يا جابر إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه، وإذا كان ضيقا فاشدده على
~~حقوك (4). (ق د عن جابر).
# PageV07P332
# 19126 إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه على على عاتقيه. (حم
~~د (1) حب عن أبي هريرة حم عن أبي سعيد).
# المحظورات 19127 من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في حل ولا
~~حرام. (د (2) عن ابن مسعود).
# 19128 إن الذي ms2287 يجر ثوبه من الخيلاء في الصلاة ليس من الله في حل ولا
~~حرام. (الطيالسي هق عن ابن مسعود).
# 19129 نهي أن يصلي الرجل في السراويل. (خط عن جابر).
# (19130) - نهى أن يصلى الرجل في لحاف لا يتوشح به، ونهي أن يصلي الرجل في
~~سراويل وليس عليه رداء. (د (2).
# ك عن بريدة).
# PageV07P333
# 19131 نهى عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه.
# (حم (1) 4 عن أبي هريرة).
# 19132 إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن له إلا ثوب فليتزر
~~به ولا يشتمل (2) اشتمال اليهود. (د (3) عن ابن عمر) 19133 إذا صلى أحدكم
~~في ثوب واحد فليشده على حقوه، ولا تشتملوا كاشتمال اليهود. (ك هق عن ابن
~~عمر).
# 19134 لا يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شئ. (حم ق د ن عن
~~أبي هريرة).
# 19135 إذا صليتم فارفعوا سبلكم (2)، فان كل شئ أصاب الأرض من سبلكم فهو
~~في النار. (تخ طب هب عن ابن عباس).
# PageV07P334
# 19136 اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة وأتوني بأنبجانية فإنها
~~ألهتني آنفا عن صلاتي. (ق (1) د ن ه‍ عن عائشة).
# الاكمال 19137 إذا صلى أحدكم فليتزر وليرتد. (حم، حب، ق عن ابن عمر).
# 19138 إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه، فان الله عز وجل أحق من تزين له، فإن
~~لم يكن له ثوبان فليتزر إذا صلى ولا يشتمل أحدكم في صلاته الصماء اشتمال
~~اليهود. (ق عن ابن عمر).
# 19139 لا تلتحفوا بالثوب إلا كان وحده كما تفعل يهود.
# (حم عن ابن عمر).
# 19140 إذا صليت وعليك ثوب واحد فإن كان واسعا فالتحف به، وإن كان ضيقا
~~فاتزر به. (ابن خزيمة حب عن جابر).
# 19141 إذا كان الثوب واسعا فصل فيه متوشحا، وإذا كان صغيرا فصل فيه
~~متزرا. (عب والديلمي عن علي).
# PageV07P335
# 19142 إذا كان الثوب واسعا فليضمه، وإن كان عاجزا فليتزر به. (طب عن
~~عبادة بن الصامت) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الصلاة في الثوب
~~الواحد قال: فذكره). ms2288
# 19143 من كان إزاره واسعا فليتشح به، ومن كان إزاره ضيقا فليتزر به ثم
~~ليصل فيه. (حمزة بن يوسف السهمي في معجمه، وابن النجار عن علي).
# 19144 يا جابر إن كان واسعا فخالف بين طرفيه، وإن كان ضيقا فاشدد على
~~حقوك. (خ م د وابن الجارود حب ك عن جابر) ولفظ (خ): إن كان واسعا فالتحف به
~~وإن كان ضيقا فاتزر به.
# مر برقم [19125].
# 19145 أو لكلكم ثوبان. (ش خ م د ه‍ ن عن أبي هريرة) ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن الصلاة في ثوب، قال: فذكره. (حم د حب طب عن قيس بن
~~طلق عن أبيه). مر برقم [19122].
# 19146 لا يشتمل أحدكم في الصلاة اشتمال اليهود، وليتوشح به من كان له
~~ثوبان فليتزر ثم ليصل. (عب عن ابن عمر).
# 19147 ليتوشح به ثم ليصل فيه. (حب عن أبي هريرة) قال قال رجل: يا رسول
~~الله أيصلي الرجل في الثوب الواحد؟ قال فذكره. PageV07P336
# 19148 لا تمش عريانا. (طب عن المسور بن مخرمة) 19149 لا تمشوا عراة.
~~(الشيرازي في الألقاب عن المسور بن مخرمة).
# 19150 يا عم لا تمش عريانا. (ابن النجار عن ابن عباس).
# 19151 لو أني أقدر أن أواري عورتي عن شعاري لفعلت.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 19152 إن فخذ المؤمن عورة. (أبو نعيم عن جرهد رضي الله عنه).
# 19153 الفخذ من العورة. (ابن جرير عن جرهد وعن ابن عباس).
# 19154 خمر فخذك فان الفخذ عورة. (طب عن جرهد).
# 19155 غلطها فإنها من العورة. (عبد الرزاق حب والخرائطي ق عن جرهد).
# 19156 غط فخذك يا معن فإنها من العورة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن
~~أبي ليلى).
# 19157 فخذ الرجل من العورة. (طب وأبو نعيم وابن جرير عن حذيفة).
# 19158 فخذ المسلم من عورته. (ابن جرير وأبو نعيم عن عبد الله ابن جرهد
~~الأسلمي عن أبيه). PageV07P337
# 19159 لا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت فان الفخذ عورة.
# (ابن عساكر عن علي).
# 19160 يا علي غط فخذك ms2289 فإنها من العورة، يا معمر غط فخذك فان الفخذين
~~عورة. (حم طب ك ق عن محمد بن جحش).
# 19161 إذا حاضت الجارية لم تقبل لها صلاة إلا بخمار. (ش عن الحسن مرسلا).
# 19162 لعن الله الناظر والمنظور إليه. (ق عن الحسن مرسلا الديلمي عن ابن
~~عمر).
# الفرع الثاني في استقبال القبلة 19163 ما بين المشرق والمغرب قبلة. (ت
~~(1)، ه‍، ك عن أبي هريرة).
# الاكمال 19164 البيت قبلة لأهل المسجد، والمسجد قبلة لأهل الحرم،
# PageV07P338
# والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي. (هق وضعفه عن ابن
~~عباس).
# الفرع الثالث (في المكان ومحظوراته والسترة) المكان 19165 إذا كنتم في
~~القصب أو الثلج أو الرداغ (1) فحضرت الصلاة فأومئوا إيماء. (طب عن عبد الله
~~المزني).
# الأعطان 19166 سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة: ظاهر بيت الله، والمقبرة،
~~والمزبلة، والمجزرة، والحمام، وعطن (2) الإبل، ومحجة (3) الطريق (ه‍ (2) عن
~~عمر).
# PageV07P339
# 19167 إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها، فإنها سكينة
~~وبركة، وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها فصلوا،
~~فإنها جن من جن خلقت ألا ترى أنها إذا نفرت كيف تشمخ (1) بأنفها. (الشافعي
~~هق عن عبد الله بن مغفل).
# 19168 امسحوا رغام الغنم (2) وطيبوا مراحها (3) وصلوا في جانب مراح الغنم
~~فإنها من دواب الجنة. (هق في المعرفة عن أبي هريرة).
# 19169 إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل، فصلوا في مرابض الغنم،
~~ولا تصلوا في أعطان الإبل [فإنها خلقت من الشيطان] (هق (4) عن أبي هريرة).
# PageV07P340
# 19170 لا تصلوا في مبارك الإبل، فإنها من الشياطين، وصلوا في مرابض الغنم
~~فإنها بركة. (حم د عن البراء) (1).
# 19171 لا يصلى في أعطان الإبل، ويصلى في مراح الغنم. (هق (2) عن سبرة بن
~~معبد).
# 19172 صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل (ت (3) عن أبي
~~هريرة).
# 19173 إن الغنم من دواب الجنة، فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها. (هق عن
~~أبي هريرة).
# 19174 صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من ms2290
~~الشياطين. (ه‍ (4) عن عبد الله بن مغفل).
# PageV07P341
# 19175 صلوا في مرابض الغنم، ولا توضأوا من ألبانها، ولا تصلوا في أعطان
~~الإبل وتوضأوا من ألبانها (طب عن أسيد بن حضير).
# 19176 صلوا في مراح الغنم وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة. (عد هق عن
~~أبي هريرة).
# الاكمال 19177 إذا أدركتك الصلاة في مرابض الغنم فصل، وإذا أدركتك في
~~أعطان الإبل فابترز فإنها من خلقة الشيطان. (عب عن عبد الله بن مغفل).
# 19178 إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض الغنم،
~~ولا تصلوا في أعطان الإبل. (ش عن أبي هريرة).
# 19179 إذا حضرت الصلاة فلم تجدوا إلا مرابض الغنم وأعطان الإبل فصلوا في
~~مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل.
# (ق عن أبي هريرة).
# 19180 صلوا في مراحات الغنم، ولا تصلوا في مراحات الإبل (حم والبغوي، طب،
~~ق عن الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد عن أبيه عن جده).
# 19181 إذا أتيتم على أعطان الإبل فلا تصلوا فيها، وإذا أتيتم على أعطان
~~الغنم فصلوا فيها إن شئتم. (ق عن عبد الله بن مغفل). PageV07P342
# 19182 صلوا في مرابض الغنم، وامسحوا رغامها فإنها من دواب الجنة. (عبد
~~الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن رجل من قريش وعن أبي عتبة عن حيان عن رجل
~~بالمدينة مرسلا).
# 19183 يصلى في مرابض الغنم، ولا يصلى في أعطان الإبل.
# (عبد الرزاق عن معمر عن الحسن وقتادة مرسلا).
# 19184 لا تصلوا في أعطان الإبل، وصلوا في مراح الغنم.
# (طب عن ابن عمر).
# 19185 لا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الجن، ألا ترون إلى هيئتها
~~وعيونها إذا نفرت، وصلوا في مراح الغنم فإنها بركة من الرحمن. (ابن جرير في
~~تهذيبه طب عن عبد الله بن مغفل).
# القبور 19186 لا تصلوا إلى قبر، ولا تصلوا على قبر. (طب عن ابن عباس).
# 19187 الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام. (حم د ت (1) ه‍ حب ك عن أبي
~~سعيد).
# PageV07P343
# 19188 قاتل الله اليهود اتخذوا قبور ms2291 أنبيائهم مساجد. (ق (1)) د عن أبي
~~هريرة).
# 19189 لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (حم عن أسامة
~~بن زيد، حم، ق، ن عن عائشة، وابن عباس، م عن أبي هريرة).
# 19190 إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات، بنوا على قبره مسجدا
~~وصوروا فيه تلك الصورة، أولئك أشرار الخلق عند الله يوم القيامة. (حم ق (2)
~~ن عن عائشة).
# 19191 نهى عن الصلاة إلى القبور. (حب عن أنس).
# الاكمال 19192 إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء ومن يتخذ
~~القبور مساجد. (حم طب عن ابن مسعود).
# 19193 ألا إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم
# PageV07P344
# وصالحيهم مساجد، فلا تتخذوا القبور مساجد، فاني أنهاكم عن ذلك.
# (ابن سعد (1) عن جندب).
# 19194 من شرار الناس من يتخذ القبور مساجد. (عبد الرزاق عن علي).
# 19195 كانت بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، فلا تتخذوا القبور
~~مساجد فاني أنهاكم عن ذ..) (2).
# 19196 كانت بنو إسرائيل اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد فلعنهم الله تعالى.
~~(عبد الرزاق عن عمرو بن دينار) قال: ذكروا.
# 19197 الحائط يلقى فيه العذرة والنتن إذا سقي ثلاث مرات فصل فيه. (طس عن
~~ابن عمر).
# (الحمام والنائم والمتحدث) 19198 نهى عن الصلاة في الحمام وعن السلام على
~~بادي العورة.
# (عق عن أنس).
# 19199 نهى عن الصلاة خلف المتحدث والنائم. (ه‍
# PageV07P345
# عن ابن عباس).
# 19200 لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث. (د (1) هق عن ابن عباس).
# السترة 19201 من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل. (د
~~(2) عن أبي سعيد) 19202 إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة، وليدن من سترته لا
~~يقطع الشيطان عليه صلاته. (حم، د (3)، ن، حب، ك عن سهل ابن أبي حثمة).
# 19203 استتروا في صلاتكم ولو بسهم. (حم ك هق عن الربيع بن سبرة).
# PageV07P346
# 19204 سترة الامام سترة من خلفه. (طس عن أنس).
# 19205 ارهقوا القبلة. (البزار هب وابن عساكر عن عائشة).
# 19206 ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما ms2292 وجد من شئ مع
~~أن المؤمن لا يقطع صلاته شئ. (ابن عساكر عن أنس).
# 19207 ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل، وما يضره ما مر بين يديه.
~~(الطيالسي حب عن طلحة).
# 19208 الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت. (ه‍ ك عن أبي هريرة).
# 19209 إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك. (د
~~(1) عن طلحة بن عبيد الله).
# 19210 إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها (طب
~~والضياء عن جبير بن مطعم).
# PageV07P347
# 19211 إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها لا يدع أحدا يمر بين
~~يديه، فان جاء أحد يمر فليقاتله فإنه شيطان. (د ه‍ حب هق عن أبي سعيد) (1).
# 19212 إذا صلى أحدكم إلى شئ يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه
~~فليدفعه في نحره، فان أبي فليقاتله فإنه شيطان. (حم ق (2) د ن عن أبي
~~سعيد).
# 19213 إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد شيئا فلينصب عصا،
~~فإن لم يكن معه عصا ليخطط بين يديه خط، ثم لا يضره ما مر أمامه. (عب حم د
~~(3) ه‍ عن أبي هريرة).
# 19214 إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل،
~~فإن لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة
~~والكلب الأسود، قلت: ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر؟ فقال: سألت رسول
~~الله ص كما سألتني فقال: الكلب
# PageV07P348
# الأسود شيطان. (م (1) ن عن أبي ذر).
# 19215 إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأ ما استطاع
~~فان أبي فليقاتله فإنما هو شيطان. (م (2) د ن عن أبي سعيد).
# 19216 إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه، فان أبى فليقاتله
~~فان معه القرين. (حم م (3) ه‍ عن ابن عمر).
# 19217 إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء
~~ذلك. (م (4) ت ms2293 عن طلحة).
# 19218 مثل مؤخرة الرحل يكون بين يدي أحدكم، ثم لا يضره من مر بين يديه.
~~(حم (5) ه‍ عن طلحة).
# 19219 لا يقطع الصلاة شئ، وادرأوا ما استطعتم، فإنما هو
# PageV07P349
# شيطان. (د (1) عن أبي سعيد) 19220 يقطع الصلاة: الحمار والمرأة والكلب.
~~(حم ه‍ عن أبي هريرة وعن عبد الله بن مغفل).
# 19221 يقطع الصلاة: المرأة الحائض، والكلب الأسود.
# (د (2) ه‍ عن ابن عباس).
# 19222 يقطع الصلاة: المرأة، والحمار، والكلب، ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل.
~~(م (3) عن أبي هريرة).
# 19223 يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل المرأة، والحمار،
~~والكلب الأسود، الكلب الأسود شيطان. (حم (4) حب 4 عن أبي ذر).
# PageV07P350
# الاكمال 19224 إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة. (عب عن أبي عتيبة عن
~~صفوان).
# 19225 ليستتر أحدكم في صلاته ولو بسهم. (ش والبغوي طب ك ق عن سبرة بن
~~معبد الجهني).
# 19226 إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها.
~~(طب ض عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه، طب عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد،
~~طب عن نافع بن جبير عن سهل ابن أبي حثمة).
# 19227 إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها. فان الشيطان يمر بينه
~~وبينها. (عب عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا).
# 19228 إذا كان بين يديك مثل مؤخرة الرحل لم يقطع صلاتك ما مر بين يديك.
~~(خط عن موسى بن طلحة عن أبيه).
# 19229 إذا كان بينك وبين الطريق مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر عليك.
~~(عب عن المهلب بن أبي صفرة عن رجل من الصحابة).
# 19230 إذا كان بينك وبين من يمر بين يديك مثل موخرة الرحل فقد سترك. (ش
~~عنه). PageV07P351
# 19231 إذا وضع أحدكم وهو يريد أن يصلي مثل مؤخرة الرحل فليصل، ولا يبال
~~من مر وراء ذلك. (ش (1) م ت عن موسى بن طلحة عن أبيه).
# 19232 يجزئ من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدقة شعرة.
# (ك وابن عساكر ms2294 عن أبي هريرة).
# 19233 يستر المصلي من الدواب مثل مؤخرة الرحل بين يديه (عبد الرزاق عن
~~موسى بن طلحة مرسلا).
# 19234 إذا صلى أحدكم إلى شئ فليرهقه. (ق في الافراد عن طلحة).
# 19235 مثل مؤخرة الرحل. (م (2) عن عائشة) قالت:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سترة المصلي قال فذكره.
# 19236 إذا صلى الرجل وليس بين يديه كآخرة الرحل أو كواسطة الرحل قطع
~~صلاته الكلب الأسود، والمرأة، والحمار، فقلت لأبي ذر: ما بال الأسود من
~~الأحمر والأبيض؟ فقال: يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: الكلب الأسود شيطان (ت:
# PageV07P352
# حسن صحيح عن أبي ذر) (1).
# 19237 إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل،
~~فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار، والمرأة،
~~والكلب الأسود، فقلت لأبي ذر: ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر
~~والأصفر؟ فقال: يا ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: الكلب الأسود شيطان. (ش م ن عن أبي ذر) (2).
# 19238 يقطع الصلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل المرأة والحمار
~~والكلب الأسود، فقلت لأبي ذر، ما بال الأسود من الأحمر والأبيض؟ فقال: يا
~~ابن أخي سألتني كما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: الكلب الأسود
~~شيطان. (ط حم د ت: حسن صحيح ه‍ ن والدارمي وابن خزيمة حب عن أبي ذر) مر
~~برقم NoteV07P353N19217 . 19239 لا يقطع الصلاة شئ والله دون كل شئ وهو
~~أقرب إليك من حبل الوريد. (ابن السني وأبو نعيم معا في الطب عن ابن عباس).
# 19240 لا يقطع الصلاة شئ وادرأوا ما استطعتم. (طس عن جابر).
# PageV07P353
# 19241 لا يقطع الصلاة شئ. (ق عن أنس طب قط عن أبي أمامة قط عن أبي سعيد).
# 19242 إذا صلى أحدكم فلا يدع أحدا يمر بين يديه. (الشيرازي في الألقاب عن
~~ابن عمر).
# 19243 لا تصلوا إلا إلى سترة، ولا ms2295 تدع أحدا يمر بين يديك فان أبي فقاتله
~~فان معه القرين. (حب ك عن ابن عمر).
# 19244 إذا أراد أحد أن يمر بين يديك وبين سترتك فاردده فان أبي فادفعه،
~~فان أبي فقاتله فإنما هو شيطان. (عب عن أبي سعيد).
# 19245 إذا مر بين يدي أحدكم شئ وهو يصلي فليمنعه مرتين فان أبي فليقاتله،
~~فإنما هو شيطان. (ابن خزيمة والطحاوي وأبو عوانة، هب عن أبي سعيد).
# 19246 لو يعلم المار بين يدي الرجل وهو يصلي ماذا عليه، لكان أن يقف حولا
~~خير له من الخطوة التي خطاها. (ط ص عن عمر).
# 19247 لو يعلم أحدكم ما له في الممر بين أخيه وهو يصلي من الاثم لوفق
~~أربعين. (ش عن عبد الله بن جهم). PageV07P354
# (ترهيب المار بين يدي المصلي) 19248 إن الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي
~~عمدا يتمني يوم القيامة أنه شجرة يابسة. (طس عن ابن عمر).
# 19249 لان يقوم أحدكم أربعين خير له من أن يمر بين يدي المصلي. (حم ه‍
~~والضياء عن زيد بن خالد).
# 19250 لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خير له
~~من أن يمر بين يديه. (مالك ق (1) 4 عن أبي جهم).
# 19251 لو يعلم المار بين يدي المصلي لأحب أن ينكسر فخذه ولا يمر بين
~~يديه. (ش عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا).
# 19252 لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضا في الصلاة كان
~~لان يقيم مائة عام خير له من الخطوة التي خطاها. (حم ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV07P355
# الفرع الرابع في أوقات الصلاة مجتمعة ومتفرقة واستحبابا وكراهة المجتمعة
~~19253 إن للصلاة أولا وآخرا، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، وآخر
~~وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر
~~وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها
~~حين يغيب الشفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب ms2296 الأفق، وإن آخر وقتها
~~حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين
~~تطلع الشمس. (حم ت (1) عن أبي هريرة).
# 19254 وقت صلاة الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر
~~العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب
~~الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع
~~الفجر ما لم تطلع الشمس،
# PageV07P356
# فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني الشيطان.
# (حم د (1) ن عن ابن عمرو).
# 19255 أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت
~~قدر الشراك، وصلى بي العصر حين كان ظله مثله، وصلى بي المغرب حين أفطر
~~الصائم، وصلى بي العشاء حين غاب الشفق، وصلى بي الفجر حين حرم الطعام
~~والشراب على الصائم، فلما كان من الغد صلى بي الظهر حين كان ظله مثله، وصلى
~~بي العصر حين كان ظله مثليه وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلى بي
~~العشاء إلى ثلث الليل، وصلى بي الفجر فأسفر، ثم التفت جبريل إلي وقال: يا
~~محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين. (حم د (2) ت ك
~~عن ابن عباس).
# الاكمال 19256 أتاني جبريل حين زاغت الشمس فقال: قم فصل، فصلى بي الظهر،
~~ثم جاء حين كان ظل كل شئ مثله، فقال: قم فصل، فصلى بي العصر، ثم جاء حين
~~غابت الشمس ودخل الليل فقال: قم فصل
# PageV07P357
# فصلى بي المغرب ثم جاء حين غاب الشفق فقال: قم فصل فصلي بي العشاء ثم جاء
~~حين أضاء الفجر فقال: قم فصل فصلى بي الفجر، ثم جاء الغد حين كان ظل كل شئ
~~مثله، فقال: قم فصل فصلي بي الظهر، ثم جاء حين كان ظل كل شئ مثليه، فقال:
~~قم فصل فصلى بي العصر، ثم جاء حين غابت الشمس، ودخل الليل فقال: قم فصل
~~فصلي بي المغرب، ثم جاء حين ذهب ثلث الليل، فقال: ms2297 قم فصل فصلي بي العشاء،
~~ثم جاء حين أسفر فقال: قم فصل فصلي بي الفجر، ثم قال: هذه صلاة النبيين
~~قبلك فالزم.
# (عب عن ابن عباس).
# 19257 إن للصلاة أولا وآخرا، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس،
~~وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر
~~وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها
~~حين يغيب الأفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق، وإن آخر وقتها
~~حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين
~~تطلع الشمس. (حم ش ت عن أبي هريرة) مر برقم [19253].
# 19258 صلوا صلاة الظهر حين تميل الشمس، وصلوا صلاة PageV07P358
# العصر بقدر ما يسير الراكب إلى ذي الحليفة ستة أميال، وصلوا المغرب حين
~~تغيب الشمس، وصلوا العشاء بعد أن يغيب الشفق بينكم وبين نصف الليل. (عبد
~~الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى).
# 19259 قال: أنبئت يا معاذ إذا كان الشتاء فغلس بالفجر، وأطل القراءة على
~~قدر ما يطيق الناس ولا تملهم، وصل الظهر إذا زالت الشمس، وصل العصر والمغرب
~~في الشتاء والصيف في ميقات واحد وصل العصر والشمس بيضاء نقية، وصل المغرب
~~إذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب، وصل العشاء وأعتم بها، فان الليل طويل،
~~وإذا كان الصيف فاسفر بالفجر، فان الليل قصير: والناس ينامون فأمد لهم حتى
~~يدركوها، وصل الظهر حين تتنفس الشمس وتتحرك الريح، فان الناس يقيلون
~~فأمهلهم، حتى يدركوها وصل العصر والمغرب في الشتاء والصيف على ميقات واحد.
~~(حل عن معاذ) (أوقات الصلاة مفصلة على الترتيب) وقت صلاة الفجر (وما يتعلق
~~به من السنن والآداب والفضائل) 19260 الفجر فجران: فأما الفجر الذي يكون
~~كذنب السرحان فلا يحل الصلاة، ولا يحرم الطعام، وأما الذي يذهب مستطيلا في
~~الأفق PageV07P359
# فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام. (ك هق عن جابر).
# 19261 ليس الفجر بالأبيض المستطيل في الأفق ولكنه الأحمر المعترض. (حم عن
~~طلق بن علي). ms2298
# 19262 الفجر فجران: فجر يحرم فيه اطعام، وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه
~~الصلاة، ويحل فيه الطعام. (ك، هق عن ابن عباس).
# أول الوقت من الاكمال 19263 أحب الأعمال إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة
~~لأول وقتها. (حم عن أم فروة).
# 19264 الوقت الأول من الصلاة أفضل من الوقت الآخر، كفضل الآخرة على
~~الدنيا. (أبو الشيخ عن ابن عمر).
# 19265 خير الأعمال وأقربها إلى الله: الصلاة في أول وقتها.
# (ك الرافعي عن ابن عمر).
# 19266 فضل الوقت الأول من الصلاة على الوقت الآخر، كفضل الآخرة على
~~الدنيا. (أبو الشيخ عن ابن عمر). PageV07P360
# 19267 إذا صلى العبد في أول الوقت صعدت إلى السماء حتى تنتهي إلى العرش
~~فتستغفر لصاحبها يوم القيامة، تقول: حفظك الله كما حفظتني، وإذا صلى في غير
~~وقتها، صعدت لا نور لها فتنتهي إلى السماء فتلف كما تلف الخرقة المبلولة
~~فيضرب بها وجه صاحبها، وتقول:
# ضيعك الله كما ضيعتني. (ابن النجار عن ابن مسعود).
# 19268 من سبق إلى الصلاة مخافة أن تسبقه أوجب الله له الجنة ومن تركها
~~مأثرة عليها لم يدركها بعمل إلى الحول. (حل عن أبي الدرداء).
# 19269 كيف بكم إذ أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير وقتها؟
# قيل: فما تأمرني؟ قال: صل الصلاة لميقاتها، واجعل صلاتك معهم سبحة (حب ق
~~عن ابن مسعود).
# (آخر الوقت) الاكمال 19270 من أدرك سجدة من الصبح قبل أن تصلع الشمس فقد
~~أدركها، ومن أدرك سجدة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها (ن (1) عن
~~أبي هريرة).
# PageV07P361
# 19271 من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها، ومن أدرك سجدة من
~~العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها. (ن (1) عن أبي هريرة).
# 19272 من أدرك ركعتين من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس أو ركعة من صلاة
~~الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك.
# ن (2) عن ابن عباس عن أبي هريرة).
# 19273 من أدرك ركعة قبل أن تطلع الشمس، ثم طلعت فليصل إليها أخرى. (حب عن
~~أبي هريرة).
# الاسفار ms2299 19274 أسفروا بالفجر فإنه أعظم للاجر. (ت ن (3) حب عن رافع بن
~~خديج).
# PageV07P362
# 19275 أسفر بصلاة الصبح حتى يرى القوم مواقع نبلهم.
# (الطيالسي عن رافع بن خديج).
# 19276 نوروا بالفجر فإنه أعظم للاجر. (سمويه طب عن رافع بن خديج).
# 19277 أسفروا بالفجر يغفر لكم. (فر عن أنس).
# 19278 صبحوا بالصبح، فإنه أعظم للاجر. (أبو بكر بن كامل في معجمه وابن
~~النجار عن بلال).
# 19279 ما أسفرتم بالصبح فإنه أعظم للاجر. (ن (1) عن رجال من الأنصار).
# الاكمال 19280 أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للاجر. (ط والشافعي وعبد بن
~~حميد والدارمي طب ق في المعرفة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج، طب عن
~~ابن مسعود عب عن زيد بن أسلم).
# 19281 أسفروا بصلاة الصبح فإنه أعظم للاجر. (طب عن رافع بن خديج).
# PageV07P363
# 19282 أسفروا بالفجر فإنها مسفرة. (خط كر عن رافع ابن خديج).
# 19283 أسفروا بالفجر يغفر لكم. (الديلمي عن أنس).
# 19284 أسفروا بالفجر فإنكم كلما أسفرتم كان أعظم للاجر.
# (ش عن زيد بن أسلم مرسلا).
# 19285 أسفروا بالصبح فإنه أعظم للاجر. (طب عن رافع بن خديج).
# 19286 أصبحوا بالصبح فإنكم كلما أصبحتم بالصبح كان أعظم لأجوركم. (حب عن
~~رافع بن خديج).
# 19287 أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للاجر. (حم د (1) ت:
# حسن صحيح، ن ه‍ حب ع طب ص عن محمود بن لبيد عن رافع ابن خديج، ع عق وابن
~~منده عن أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر
~~الصديق عن بلال، قال ابن منده:
# هذا حديث غريب لا يعرف إلا من حديث أيوب بن سيار. انتهى، وأيوب متروك).
# PageV07P364
# 19288 أصبحوا بالفجر آجر لكم. (البغوي عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي
~~بكر عن بلال).
# 19289 يا بلال أصبحوا بالصبح فإنه خير لكم. (طب عن ابن المنكدر عن جابر
~~عن أبي بكر الصديق عن بلال).
# 19290 من نور بالفجر نور الله في قبره وقلبه وقبل صلاته.
# (الديلمي عن أنس).
# 19291 نوروا ms2300 بالصبح بقدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم (طب عن رافع بن
~~خديج).
# 19292 لا تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا بصلاة الفجر.
# (البزار طس عن أبي هريرة).
# 19293 ما أسفرتم بالفجر فإنه أعظم للاجر. (طب عن محمود ابن لبيد عن رجل
~~من الأنصار).
# الفضائل 19294 من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم بشئ من ذمته.
~~(ه‍ عن سمرة) (1).
# PageV07P365
# 19295 من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ فإنه
~~من يطلبه من ذمته بشئ يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم. (حم م (1) ت عن
~~جندب البجلي 19296 من صلى الفجر فهو في ذمة الله وحسابه على الله.
# (طب عن والد أبي مالك الأشجعي).
# 19297 من صلى البردين (2) دخل الجنة. (م (3) عن أبي موسى).
# 19298 من صلى الغداة، كان في ذمة الله حتى يمسي. (طب عن ابن عمر).
# 19299 أفضل الصلوات عند الله تعالى صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة. (حل
~~هب عن ابن عمر).
# 19300 من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الايمان، ومن غدا
# PageV07P366
# إلى السوق غدا براية إبليس. (ه‍ عن سلمان) (1).
# (19301) - حافظ على العصرين: صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها (د
~~(2) ك هق عن فضالة الليثي).
# الاكمال 19302 من شهد صلاة الصبح محتسبا فكأنما قام الليلة، ومن شهد صلاة
~~العشاء، فكأنما قام نصف الليل. (هب عن عثمان، مالك عنه موقوفا).
# 19303 من صلى الصبح فهو في ذمة الله، يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشئ من
~~ذمته. (طب عن أبي بكرة).
# 19304 من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه
~~الله في النار على وجهه. (طب عن أبي بكرة).
# 19305 من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى فلا تخفروا ذمة الله، فان من
~~أخفر ذمته طلبه الله تعالى حتى يكبه على وجهه. (طب عن ابن عمر).
# PageV07P367
# 19306 من صلى الغداة فهو في ذمة الله، فإياكم أن يطلبكم الله بشئ من
~~ذمته. (حل ms2301 عن أنس).
# 19307 إن أفضل الصلاة عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة. (طب ابن
~~عمر).
# 19308 أفضل الأعمال عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة (الديلمي عن
~~ابن عمر).
# 19309 إن شغلت فلا تشغل عن العصرين: الفجر والعصر (حم حب ك عن فضالة
~~الليثي).
# 19310 من صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، وشهد أن لا إله إلا الله دخل
~~الجنة. (طس عن عمارة بن رويبة).
# 19311 من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة لا تفوته ركعة كتب له
~~براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق. (هب عن أنس).
# 19312 من صلى أربعين يوما صلاة الفجر والعشاء الآخرة في جماعة، أعطاه
~~الله براءتين: براءة من النار، وبراءة من النفاق (الخطيب وابن عساكر وابن
~~النجار عن أنس). PageV07P368
# 19313 من غدا إلى صلاة الصبح أعطي راية الايمان، ومن غدا إلى السوق أعطي
~~راية إبليس مع أول من يغدو، وآخر من يروح من السوق. (ابن النجار عن سلمان).
# 19314 من صلى صلاة الصبح كان في جوار الله حتى يمسي، ومن صلى صلاة العصر
~~كان في جوار الله فلا تخفروا الله في جواره، فان من يخفر الله في جواره
~~يطلبه، ثم أدركه، ثم يكبه على منخره. (نعيم بن حماد في الفتن عن زيد بن
~~أسلم عن جدته مرسلا).
# 19315 ما من الصلوات الخمس صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في
~~الجماعة، وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له. (طب طس وأبو نعيم في
~~المعرفة عن أبي عبيدة بن الجراح).
# 19316 من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في ذمته. (أبو
~~نعيم عن جندب).
# 19317 من صلى الفجر فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشئ من ذمته. (ه‍
~~طب عن سمرة).
# 19318 من صلى الغداة فله ذمة الله، ومن يخفر ذمة الله كنت خصمه ومن
~~خاصمته خصمته. (طب عن جندب).
# 19319 من صلى الغداة فهو في ذمة الله فاتق الله يا ابن آدم أن
~~PageV07P369
# يطلبك الله ms2302 بشئ من ذمته. (حب عن جندب).
# 19320 من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله في عهده فمن قتله
~~طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه. (ه‍ وابن عساكر عن أبي بكر الصديق).
# 19321 من صلى العشاء والغداة في جماعة فكأنما قام الليل.
# (حب عن عثمان).
# 19322 من صلى الصبح فهو مؤمن وهو في جوار الله، فلا تخفروا الله في
~~جواره. (ابن عساكر عن جابر).
# 19323 لا يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (حب عن عمارة بن
~~رويبة).
# سنة الفجر 19324 ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. (م (1) ت ن عن
~~عائشة).
# 19325 عليك بركعتي الفجر، فان فيهما فضيلة. (طب عن ابن عمر).
# PageV07P370
# 19326 عليكم بركعتي الفجر، فان فيهما الرغائب. (ابن الحارث عن أنس).
# 19327 لا تدعوهما ركعتي الفجر وإن طردتكم الخيل. (حم د (1) عن أبي
~~هريرة).
# 19328 لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فان فيهما الرغائب. (طب
~~عن ابن عمر).
# 19329 لا يحافظ على ركعتي الفجر إلا أواب. (هب عن أبي هريرة).
# 19330 ليبلغ شاهدكم غائبكم لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين (د ه‍ عن ابن
~~عمر).
# 19331 من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس (حم ت (2) ك عن
~~أبي هريرة).
# 19332 إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر فليضطجع على جنبه الأيمن
# PageV07P371
# (د (1) ك عن أبي هريرة).
# 19333 لو أصبحت أكثر ما أصبحت لركعتهما وأحسنتهما وأجملتهما، يعني ركعتي
~~الفجر. (د عن بلال) (2).
# 19334 يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا. (ه‍ (3) عن عبد الله بن بحينة).
# 19335 ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان. (هب طب عن ابن الزبير).
# 19336 نعم السورتان هما تقرءان في الركعتين قبل الفجر:
# (قل يا آيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) (حب هب عن عائشة).
# الاكمال 19337 هاتان الركعتان فيهما رغب (4) الدهر، يعني ركعتي
# PageV07P372
# الفجر. (طب عن ابن عمر).
# 19338 إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتين، فليبلغ الشاهد الغائب. (طب عن
~~ابن ms2303 عمر، الديلمي عن أبي هريرة).
# 19339 أصلاتان معا. (ابن خزيمة، ص عن أنس طس، عن زيد بن ثابت) قال: دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلال يقيم الصبح فرأى رجلا يصلي ركعتي الفجر
~~قال: فذكره.
# 19340 يا ابن القشب تصلي الصبح أربعا. (ش عن جعفر عن أبيه) قال: دخل
~~النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وأخذ بلال في الإقامة، فقام ابن بحينة
~~يصلي ركعتين فضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكبه وقال فذكره.
# 19341 إن الله عز وجل زادكم صلاة إلى صلاتكم، هي خير من حمر النعم، ألا
~~وهي ركعتان قبل صلاة الفجر. (ق، ك عن أبي سعيد).
# 19342 إن طلبتك الخيل هاربا فلا تتركن ركعتي الفجر.
# (أبو الشيخ في الثواب والديلمي عن أبي هريرة).
# 19343 ألا كان هذا قبل هذا. (طس عن أبي موسى) أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأي رجلا يصلي ركعتي الغداة حين أخذ المؤذن يقيم فيغمز منكبه وقال
~~فذكره. PageV07P373
# 19344 من نسي ركعتي الفجر فليصلهما إذا طلعت الشمس.
# (ك عن أبي هريرة).
# 19345 ركعتي الغداة لا تدعهما فان فيهما الرغائب. (الديلمي عن ابن عمر).
# 19346 ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا جميعا. (حم عن عائشة).
# 19347 ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها. (ش م ت ن عن عائشة) مر برقم
~~[19324].
# 19348 عليك بركعتي الفجر فان فيهما فضيلة. (طب عن ابن عمر).
# 19349 لا تجعلوا هذه الصلاة، يعني الصبح، كالصلاة التي قبل الظهر وبعدها،
~~واجعلوا بينهما فصلا. (طب ك عن عبد الله بن بحينة).
# 19350 من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس فليمض في صلاته (ابن عساكر عن أبي
~~هريرة).
# (وقت صلاة الظهر وما يتعلق به) 19351 إذا كان الفئ ذراعا ونصفا إلى
~~ذراعين فصلوا الظهر.
# (عق عن ابن عمر). PageV07P374
# 19352 صلاة الوسطى أول صلاة تأتيك بعد صلاة الفجر.
# (عبد بن حميد في تفسير عن مكحول مرسلا).
# 19353 أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء. (د (1) ت في
~~الشمائل ه‍ ms2304 وابن خزيمة عن أبي أيوب).
# 19354 أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء، وأربع بعد العشاء كعدلهن من
~~ليلة القدر. (طس عن أنس).
# 19355 من حافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر وأربع بعدها حرم على النار.
~~(4 (2) ك عن أم حبيبة).
# 19356 من صلى قبل الظهر أربعا غفر له ذنوبه يومه ذلك.
# (خط عن أنس).
# 19357 من صلى قبل الظهر أربعا كان كعدل رقبة من بني إسماعيل. (طب عن
~~رجل).
# 19358 أربع قبل الظهر بعد الزوال تحسب بمثلهن من صلاة
# PageV07P375
# السحر وليس من شئ إلا وهو يسبح الله تلك الساعة. (ت عن عمر).
# 19359 أربع ركعات تركعهن حتى تزول الشمس عن كبد السماء تعدل إحياء ليلة
~~في يوم حرام من شهر حرام. (أبو الشيخ في الثواب عن حذيفة).
# 19360 صلاة الهجير من صلاة الليل. (ابن نصر، طب عن عبد الرحمن بن عوف).
# 19361 من صلى قبل الظهر أربعا وبعده أربعا حرمه الله على النار. (حم (1)
~~ت ن ه‍ عن أم حبيبة).
# 19362 إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج (2) حتى يصلى الظهر،
~~فأحب أن يصعد لي فيها خير (حم عن أبي أيوب).
# 19363 ساعات السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء، وهي صلاة المخبتين،
~~وأفضلها في شدة الحر. (ابن عساكر عن عوف بن مالك).
# 19364 ما تستقل الشمس فيبقى شئ من خلق الله إلا يسبح الله
# PageV07P376
# بحمده إلا ما كان من الشياطين وأعتى بني آدم. (ابن السني، حل عن عمرو بن
~~عبسة).
# الاكمال 19365 صلاة الظهر حين تميل الشمس. (عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~سليمان بن موسى مرسلا).
# 19366 ما من عبد يحسن وضوءه ويكمله ثم يخرج إلى صلاة الظهر حين يؤذن بها،
~~فيكمل ركوعها وسجودها وخشوعها إلا كفرت ما كان قبلها وما هو كائن بعدها في
~~ذلك اليوم. (هب عن أبي هريرة).
# الابراد بالظهر 19367 أبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم. (خ (1) ه‍
~~عن أبي سعيد، حم ك عن صفوان بن مخرمة، ن عن ms2305 أبي موسى طب عن ابن مسعود عد عن
~~جابر ه‍ عن المغيرة بن شعبة).
# 19368 إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فان شدة الحر من فيح جهنم. (حم ق
~~(2) 4 عن أبي هريرة، حم، ق، د، ت عن أبي ذر،
# PageV07P377
# ق عن ابن عمر أبردوا بالظهر. (ه‍ عن ابن عمر، طب عن عبد الرحمن بن
~~جارية).
# 19369 إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم. (ه‍ عن
~~أبي هريرة).
# الاكمال 19370 أبردوا بصلاة الظهر في اليوم الحار، فان شدة الحر من فيح
~~جهنم. (طب وتمام وابن عساكر عن عمرو بن عبسة).
# 19371 أبردوا بالظهر في شدة الحر. (ابن خزيمة عد عن عائشة).
# 19372 أبردوا بالظهر، فان الذي تجدونه من الحر من فيح جهنم.
# (ن (1) والسراج في مسنده طب عن أبي موسى).
# 19373 أبردوا بالصلاة، فان شدة الحر من فيح جهنم. (حم ه‍ حب عد حل طب ق
~~عن المغيرة بن شعبة).
# 19374 أبردوا بالصلاة فان حرها من فيح جهنم. (حل عن أبي هريرة).
# 19375 أبردوا بالصلاة، فان حر الظهيرة من فيح جهنم. (ص عن أبي هريرة).
# PageV07P378
# 19376 إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة. (حم
~~عن رجل، ص عن أبي سعيد، حم عن الحسن مرسلا).
# (سنة الظهر من الاكمال) 19377 من صلى قبل الظهر أربعا كن له كعتق رقبة من
~~بني إسماعيل. (ش، طب عن عمرو الأنصاري عن أبيه).
# 19378 من صلى أربعا قبل الظهر كن له كأجر عشرة رقبات أو قال أربع رقاب من
~~ولد إسماعيل. (طس عن صفوان).
# 19379 من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن من ليلة، ومن صلاهن
~~بعد العشاء كن كمثلهن من ليلة القدر.
# (طس عن البراء).
# 19380 من صلى أربعا قبل الظهر وأربعا بعدها لم تمسه النار.
# (ابن جرير عن أم حبيبة).
# 19381 ليس شئ بعد صلاة الليل إلا أربع ركعات قبل الظهر.
# (ك في تاريخه عن أبي أيوب).
# 19382 ما من عبد يصلي أربع ms2306 ركعات بعد الظهر فتمس وجهه النار أبدا إن شاء
~~الله. (كر عن أم حبيبة). PageV07P379
# (وقت صلاة العصر وما يتعلق به) 19383 صلاة الوسطي: صلاة العصر. (حم ت عن
~~سمرة، ش ت حب عن ابن مسعود، ش عن الحسن مرسلا، هق عن أبي هريرة البزار عن
~~ابن عباس، الطيالسي عن علي).
# 19384 ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس. (حم ق (1) 4 عن علي، م د عن ابن مسعود).
# 19385 بكروا بالصلاة يوم الغيم، فإنه من ترك صلاة العصر حبط عمله. (حم
~~(2) ه‍ حب عن بريدة).
# 19386 الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله.
# (ق (3) 4 عن ابن عمر).
# 19387 من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله، يعني العصر. (ن عن
~~نوفل بن معاوية وابن عمر) (4).
# PageV07P380
# 19388 إن هذه الصلاة يعني العصر عرضت على من كان قبلكم فضيعوها، فمن حافظ
~~منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد. (م
~~(1) ن عن أبي بصرة الغفاري).
# 19389 من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. (حم (2) خ ن عن بريدة).
# 19390 رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا. (د (3) حب ت عن ابن عمر).
# 19391 يا بنت أبي أمية سألت عن ركعتين بعد العصر، وإنه أتاني ناس من عبد
~~القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان.
~~(خ (4) د عن أم سلمة).
# PageV07P381
# 19392 من صلى قبل العصر أربعا حرمه الله على النار. (طب عن ابن عمر).
# الاكمال 19393 إن الذي يفوته العصر كأنما وتر أهله وماله. (عب ش عن ابن
~~عمر).
# 19394 إن من الصلوات صلاة من فاتته فأنما وتر أهله وماله وهي صلاة العصر.
~~(ش عن نوفل بن معاوية وابن عمر).
# 19395 إن هذه الصلاة يعني العصر عرضت على من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ
~~منكم اليوم عليها كان له أجره مرتين. ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد،
~~والشاهد: النجم. (م ن ع، وابن قانع ms2307 والباوردي طب عن أبي بصرة الغفاري، طب ص
~~عن أبي أيوب).
# مر برقم [19388].
# 19396 إن هذه الصلاة فرضت على من كان قبلكم فتوانوا فيها وتركوها، فمن
~~صلاها منكم ضعف له أجرها مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يرى الشاهد، والشاهد:
~~النجم. (هب عن أبي بصرة الغفاري).
# 19397 إن هذه الصلاة عرضت على من كان قبلكم، فأبوها، وثقلت عليهم وفضلت
~~على من سواها بست وعشرين درجة يعني العصر PageV07P382
# (عبد الرزاق عن أبي بصرة الغفاري).
# 19398 من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله.
~~(ط حم عن ابن عمر).
# 19399 من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تفوته، فقد حبط عمله (حم ش عن أبي
~~الدرداء).
# 19400 من ترك صلاة العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله
~~وماله. (ش عن ابن عمر).
# 19401 من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله (الشافعي عن نوفل بن
~~معاوية، ابن جرير في تهذيبه من طريق سالم عن ابن عمر عن عمر).
# 19402 من فاتته صلاة العصر حبط عمله. (ش عن بريدة).
# 19403 لان يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أن يفوت وقت صلاة العصر. (عبد
~~الرزاق عن نوفل بن معاوية عن أبيه).
# 19404 من صلى العصر فجلس يملي خيرا حتى يمسي كان أفضل ممن أعتق ثمانية من
~~ولد إسماعيل. (حم هب عن أنس).
# 19405 من أحيا ما بين الصلاتين غفر له وشفع له ملك وأمن على دعائه. (ك في
~~تاريخه وأبو الشيخ وأبو نعيم عن ابن عباس). PageV07P383
# سنة العصر من الاكمال 19406 من صلى قبل العصر أربع ركعات غفر الله له
~~مغفرة عزما. (أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 19407 من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله بدنه على النار. (طب عن أم
~~سلمة).
# 19408 من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله لحمه على النار. (ابن النجار
~~عن علي).
# 19409 من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار.
# (طس عن ابن عمرو وفيه حجاج بن نصر ضعفه ms2308 الأكثرون).
# 19410 رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا. (ط د ت: حسن غريب، حب ق عن ابن
~~عمر).
# 19411 لا تزال أمتي يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر حتى تمشي في الأرض
~~مغفورا لها حتما. (طس عن علي).
# 19412 لا يزال المصلون من أمتي قبل العصر أربعا حتى يغفر الله لهم مغفرة
~~حتما. (أبو الشيخ عن ابن عمر). PageV07P384
# (وقت صلاة المغرب وما يتعلق به) 19413 صلوا صلاة المغرب مع سقوط الشمس
~~بادروا بها طلوع النجم. (طب عن أبي أيوب).
# 19414 بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم. (حم قط عن أبي أيوب).
# 19415 لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم.
~~(حم، د (1)، ك عن أبي أيوب وعتبة بن عامر، ه‍ عن العباس).
# 19416 عجلوا صلاة النهار في يوم غيم وأخروا المغرب. (د في مراسيله عن عبد
~~العزيز بن رفيع مرسلا).
# 19417 صلاة المغرب وتر النهار. (ش عن ابن عمر).
# 19418 صلوا قبل المغرب ركعتين، صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء. (حم د
~~(2) عن عبد الله المزني).
# 19419 عجلوا الركعتين بعد المغرب، لترفعا مع العمل. (هب عن حذيفة).
# PageV07P385
# 19420 عجلوا الركعتين بعد المغرب فإنهما ترفعان مع المكتوبة (ابن نصر
~~عنه).
# 19421 من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبتا في عليين. (عب عن
~~مكحول مرسلا).
# 19422 اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم [السبحة بعد المغرب] (ه‍ (1) عن
~~رافع بن خديج).
# 19423 عليكم بهذه الصلاة في البيوت يعني سنة المغرب. (ت (2) ن عن كعب بن
~~عجرة).
# 19424 هذه صلاة البيوت يعنى السبحة بعد صلاة المغرب.
# (د (3) عن كعب بن عجرة).
# PageV07P386
# 19425 عليكم بالصلاة بين العشائين فإنها تذهب بملاغاة (1) النهار (فر عن
~~سلمان).
# 19426 من ركع عشر ركعات فيما بين المغرب والعشاء بني له قصر في الجنة.
~~(ابن نصر عن عبد الكريم بن الحارث مرسلا).
# 19427 من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء عدلن له
~~بعبادة ثنتي عشرة سنة. (ت (2) ه‍ عن أبي هريرة). ms2309
# 19428 من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بني الله له بيتا في الجنة.
~~(ه‍ (3) عن عائشة).
# PageV07P387
# 19429 من صلى ما بين المغرب والعشاء فإنها صلاة الأوابين.
# (ابن نصر عن محمد بن المنكدر مرسلا).
# 19430 من صلى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر له بها ذنوب خمسين
~~سنة. (ابن نصر عن ابن عمر).
# 19431 أفضل الصلاة عند الله المغرب، ومن صلى بعدها ركعتين بني الله له
~~بيتا في الجنة يغدو ويروح. (طس عن عائشة).
# الاكمال 19432 بادروا بصلاة المغرب قبل طلوع النجم. (حم قط عن أبي أيوب).
# 19433 صلوا المغرب حين فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم.
# (ش عن أبي أيوب).
# 19433 صلوا المغرب حين فطر الصائم مبادرة طلوع النجوم.
# (ش عن أبي أيوب).
# 19434 لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجم (حم طب ق ص
~~عن السائب بن يزيد).
# 19435 لا تزال طائفة من أمتي على الفطرة ما صلوا صلاة المغرب قبل أن تبدو
~~النجوم. (ابن جرير عن قتادة مرسلا). PageV07P388
# 19436 لن تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا صلاة المغرب حتى تشتبك
~~النجوم. (تمام وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 19437 لا تزال أمتي بخير في مسكة (1) من دينها ما لم ينتظروا بالمغرب
~~اشتباك النجوم مضاهاة اليهود، وما لم يؤخروا الفجر إلى إمحاق النجوم مضاهاة
~~النصرانية، وما لم يكلوا، الجنائز إلى أهلها. (ص عن حارث بن وهب عن أبي عبد
~~الرحمن الصنابحي، حم، طب، ك عن الحارث بن وهب عن الصنابح بن الأعسر).
# 19438 لا تزال أمتي على الاسلام ما لم يؤخروا المغرب لتشبيك النجوم
~~مضاهاة اليهود، وما لم يعجلوا الفجر مضاهاة للنصارى، وما لم يكلوا الجنائز
~~إلى أهلها. (طب وأبو نعيم عن حارثة بن وهب).
# 19439 لا تزال أمتي في فسحة من دينها ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك
~~النجوم، وما لم يؤخروا صلاة الفجر إلى إمحاق النجوم ولم يكلوا الجنائز إلى
~~أهلها. (الخطيب عن محمد بن الضوء بن الصلصال ابن الدلهمس عن ms2310 أبيه عن جده)
~~وقال: هذا الحديث يحفظ بغير هذا الاسناد ومحمد بن الضوء ليس بمحل لان يؤخذ
~~عنه العلم لأنه كان كذابا متهتكا بشرب الخمر مجاهرا بالفجور.
# PageV07P389
# 19440 لا تزال أمتي في مسكة ما لم يعملوا بثلاث: ما لم يؤخروا المغرب
~~انتظار الظلام مضاهاة اليهود، ويؤخروا الفجر لا محاق النجوم مضاهاة
~~النصرانية، وما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها. (البغوي عن الحارث ابن وهب عن
~~أبي عبد الرحمن الصنابحي).
# 19441 صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل.
# (ش عن ابن سيرين مرسلا).
# 19442 من صلى المغرب في جماعة كتب له حجة مبرورة وعمرة متقبلة وكأنما قام
~~ليلة القدر. (الديلمي عن أنس).
# (سنة المغرب).
# الاكمال 19443 من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبت صلاته في
~~عليين. (ش ص وابن نصر عن مكحول بلاغا).
# 19444 عليكم بهذه الصلاة في البيوت. (ت: غريب، ن طب عن سعد بن إسحاق بن
~~كعب بن عجرة عن أبيه عن جده).
# قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقام ناس يتنفلون، قال: فذكره. مر
~~برقم [19419]. PageV07P390
# 19445 من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد يقرأ في الأولى
~~بالحمد و (قل يا أيها الكافرون)، وفي الركعة الثانية بالحمد و (قل هو الله
~~أحد)، خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها (1) (ابن النجار عن أنس).
# 19446 حبس الركعتين بعد المغرب مشقة على الملكين. (الديلمي عن أبي
~~الدرداء).
# 19447 من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة (الحمد) و
~~(قل هو الله أحد) خمس عشرة مرة، بني الله له في الجنة قصرين لا فصل فيهما
~~ولا وصم (2)، ومن صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين يقرأ في كل ركعة (الحمد) و
~~(قل هو الله أحد) خمس عشرة مرة بني الله له قصرا في الجنة. (أبو محمد
~~السمرقندي في فضائل (قل هو الله أحد) عن جرير، وفيه أحمد بن عبيد، صدوق له
~~مناكير).
# 19448 من صلى بعد المغرب اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة ms2311 (قل هو الله
~~أحد) أربعين مرة صافحته الملائكة يوم القيامة،
# PageV07P391
# ومن صافحته الملائكة يوم القيامة أمن الصراط والحساب والميزان.
# (السمرقندي عن أبان عن أنس).
# 19449 عليكم بالصلاة فيما بين العشائين، فإنها تذهب بملاغاة أول النهار
~~ومهدرة آخره. (الديلمي عن سلمان).
# 19450 من عقب ما بين المغرب والعشاء بني له في الجنة قصران ما بينها
~~مسيرة مائة عام، وفيهما من الشجر ما لو يراهما أهل المشرق وأهل المغرب
~~لأوصلهم فاكهة، وهي صلاة الأوابين وهي غفلة الغافلين، وإن من الدعاء
~~المستجاب الدعاء الذي لا يرد بين المغرب والعشاء. (ابن مردويه عن ابن عمر).
# 19451 من صلى أربع ركعات بعد المغرب كان كمن عقب.
# غزوة بعد غزوة في سبيل الله عز وجل. (أبو الشيخ عن ابن عمر).
# 19452 من صلى المغرب فصلى بعدها ركعتين قبل أن يتكلم، أسكنه الله في
~~حظيرة القدس، فان صلى أربعا كان كمن حج حجة، فان صلى ستا غفرت له ذنوب
~~خمسين سنة. (ابن شاهين عن أبي بكر).
# 19453 من صلى عشرين ركعة بن المغرب والعشاء يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب
~~و (قل هو الله أحد) حفظه الله في نفسه PageV07P392
# وأهله وماله ودنياه وآخرته. (نظام الملك في السداسيات عن أبي هدبة عن
~~أنس).
# 19454 من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.
~~(طس طب ابن منده عن عمار بن ياسر).
# 19455 من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدا رفعت له في عليين،
~~وكان كمن أدرك ليلة القدر في المسجد الأقصى، وهن خير من قيام نصف ليلة.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# (وقت صلاة العشاء وما يتعلق به).
# 19456 وقت العشاء إذا ملا الليل بطن كل واد. (طس عن عائشة).
# 19457 الشفق الحمرة، فان غاب الشفق وجبت الصلاة (قط عن ابن عمر).
# 19458 لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لأخرت صلاة العتمة. (طب عن ابن عباس).
# 19459 خذوا مقاعدكم فان الناس قد صلوا وأخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا
~~في صلاة ما انتظرتم ms2312 الصلاة، ولولا ضعف الضعيف PageV07P393
# وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل.
# (حم (1) د عن أبي سعيد).
# 19460 اعتموا بهذه الصلاة فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها
~~أمة قبلكم. (د (2) عن معاذ بن جبل).
# 19461 إن الناس قد صلوا وناموا وأنتم لا تزالون في صلاة ما انتظرتم
~~الصلاة، ولولا ضعف الضعيف وسقيم السقيم لأمرت بهذه الصلاة أن تؤخر إلى شطر
~~الليل. (ن (3) ه‍ عن أنس).
# 19462 إن الناس قد صلوا ورقدوا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم
~~الصلاة. (ن (4) ه‍ عن أنس).
# 19463 إنكم تنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم، ولولا أن يثقل على
~~أمتي لصليت بهم هذه الساعة. (ن (5) عن ابن عمر).
# PageV07P394
# 19464 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو
~~نصفه. (حم ت (1) ه‍ عن أبي هريرة).
# 19465 لولا أن أشق على المؤمنين لامرتهم بتأخير العشاء وبالسواك عند كل
~~صلاة. (د (2) ن عن أبي هريرة).
# 19466 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم أن يصلوها هكذا يعني العشاء نصف
~~الليل. (حم، خ (3)، ن عن ابن عباس، م عن عمر وعائشة).
# 19467 أبشروا، إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه
~~الساعة غيركم. (خ عن أبي موسى) (4).
# 19468 لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم العشاء، فإنها في
# PageV07P395
# كتاب الله العشاء وهم يعتمون بحلاب الإبل. (حم م (1) د ن ه‍ عن ابن عمر).
# 19469 لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم، فإنما هي العشاء، وإنما يقولون
~~العتمة لاعتامهم بالإبل. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 19470 لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لاتوهما ولو حبوا.
~~(ه‍ عن عائشة) (2).
# 19471 من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من صلاة
~~العشاء كتب الله له بها عتقا من النار. (ه‍ عن عمر) (3).
# 19472 من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر
~~في جماعة، كان كقيام ليلة. (ت، د ms2313 (4) عن عثمان).
# PageV07P396
# 19473 من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في
~~جماعة فكأنما صلى الليل كله. (حم، م عن عثمان).
# 19474 من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر (طب عن أبي
~~أمامة).
# الاكمال 19475 إن أول وقت العشاء حين يغيب الشفق، وإن آخر وقتها حين
~~ينتصف الليل. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 19476 عجليها يا أم أنس إذا ملا الليل بطن كل واد فقد حل وقت الصلاة فصلي
~~ولا إثم عليك. (هب عن أم أنس) قالت: قلت يا رسول الله إن عيني تغلبني عن
~~عشاء الآخرة. قال: فذكره.
# ) 19477 اعتموا بهذه الصلاة، فإنكم قد فضلتم بها على سائر الأمم ولم
~~تصلها أمة قبلكم. (حم ش طب د عن معاذ) مر برقم [19460].
# 19478 أما أنتم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها، أما إنها صلاة لم يصلها
~~أحد ممن كان قبلكم من الأمم، يعنى العشاء. (طب عن المنكدر).
# 19479 ألا إن الناس قد صلوا ورقدوا، وإنكم لن تزالوا في صلاة PageV07P397
# ما انتظرتم الصلاة. (خ عن أنس).
# 19480 الصلاة تنتظرون، أما إنها صلاة لم تكن في الأمم قبلكم وهي العشاء،
~~أما إن النجوم أمان للسماء، فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون،
~~وأنا أمان لأصحابي، فإذا أنا مت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لامتي،
~~فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون. (ابن المبارك عن علي بن طلحة مرسلا).
# 19481 ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم، وما زلتم في صلاة بعد، إن النجوم
~~أمان السماء، فإذا طمست النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون، وإني أمان
~~لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمان لامتي، فإذا ذهب
~~أصحابي أتى أمتي ما يوعدون. (طب عن ابن عباس).
# 19482 نام الناس ورقدوا، وأنتم تنتظرون الصلاة أما إنكم في صلاة ما
~~انتظرتموها، ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل.
~~(عبد بن حميد عن جابر).
# 19483 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم ms2314 بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء
~~الآخرة إلى ثلث الليل، فإذا مضى ثلث الليل الأول، هبط الله تعالى إلى
~~السماء الدنيا فلم يزل هناك PageV07P398
# حتى يطلع الفجر، فيقول قائل: ألا سائل يعطى؟ ألا داع يجاب؟
# ألا سقيم يستشفي فيشفى؟ ألا مذنب يستغفر فيغفر له. (حم وابن جرير والخطيب
~~عن علي حم وابن جرير عن أبي هريرة).
# 19484 لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء إلى ثلث الليل أو شطر
~~الليل، فإنه إلا مضى شطر الليل، ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا فيقول: هل
~~من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟
# هل من داع فأستجيب له؟ حتى يطلع الفجر. (حم ومحمد بن نصر عن أبي هريرة).
# 19485 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء ولأخرت العشاء
~~إلى ثلث الليل أو إلى شطر الليل فان ربنا ينزل إلى السماء فيقول: من يسألني
~~فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ من يدعوني فأستجيب له؟ (عبد الرزاق، حم عن
~~أبي هريرة).
# 19486 لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن أصلي هذه الصلاة لهذا الوقت. (عبد
~~الرزاق عن ابن عباس).
# 19487 ما أحد من الناس ينتظر هذه الصلاة يعني العشاء غيركم وإنكم في صلاة
~~ما انتظرتموها، ولولا أن أشق على أمتي لأمرت بتأخير هذه الصلاة إلى نصف
~~الليل، أو أقرب من نصف الليل (طس عن جابر). PageV07P399
# 19488 من شهد العشاء في جماعة كان له قيام ليلة. (هب عن عثمان).
# 19489 شهودهما العشاء والصبح أفضل من قيام ما بينهما.
# (عبد الرزاق عن مجاهد مرسلا).
# 19490 لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهما
~~لاتوهما ولو حبوا. (حم وسمويه عن أنس).
# 19491 لو يعلم القاعد عنهما ما فيهما لاتوهما ولو حبوا يعني العشاء
~~والصبح. (ك عن ابن مكتوم).
# 19492 لو يعلم الناس ما في شهود العتمة ليلة الأربعاء لأتوها ولو حبوا.
~~(طس عن عائشة).
# 19493 إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، لو يعلمون
~~ما فيهما لاتوهما ولو ms2315 حبوا، واعلموا أن الصف المقدم صف الملائكة، ولو علمتم
~~فضيلته لابتدرتموه، واعلموا أن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاة الرجل
~~وحده، وأن صلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو أحب إلى
~~الله. (عبد الرزاق هب عن أبي بن كعب). PageV07P400
# 19494 إن أثقل الصلاة على المنافقين: صلاة العشاء والفجر، ولو علموا ما
~~فيها من الفضل لاتوهما ولو حبوا. (الخطيب وابن عساكر عن معاوية بن إسحاق بن
~~طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده، طب عن ابن مسعود).
# 19495 لو أن الناس يعلمون ما في فضل صلاة العشاء وصلاة الصبح لاتوهما ولو
~~حبوا. (ش عن عائشة).
# 19496 لا يحافظ المنافق أربعين ليلة على صلاة العشاء الآخرة.
# (ط هب عن أبي هريرة).
# 19497 لا يشهدهما منافق يعنى العشاء والصبح. (حم والحاكم في الكنى عن عبد
~~الله بن أنس عن عمومة له من الصحابة).
# 19498 ما بال رجال ينفرون عن هذا الدين يمسون بصلاة العشاء الآخرة.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عثمان الثقفي).
# 19499 من نام عن صلاة العشاء حتى يفوته وقتها فلا نامت عينه. (كر عن عمرو
~~بن دينار مرسلا).
# 19500 من نام عنها فلا نامت عينه يعنى العشاء. (ش عن مجاهد مرسلا).
# 19501 من نام قبل العشاء فلا أنام الله عينه. (البزار عن عائشة).
~~PageV07P401
# 19502 إنها صلاة العشاء فلا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم فإنهم يعتمون
~~عن الإبل. (عبد الرزاق عن ابن عمر).
# 19503 ألا لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم إنها العشاء وهم يعتمون
~~بالإبل. (عبد الرزاق عن ابن عمر).
# 19504 لا يغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم فإنها في كتاب الله العشاء
~~وإنما سمته الاعراب عتمة من أجل إبلها لحلابها. (حل عن عبد الرحمن بن عوف).
# 19505 يا عبد الرحمن، لا تغلبن على اسم العشاء. (خ في التاريخ عن عبد
~~الرحمن بن عوف).
# 19506 يا عبد الرحمن لا تغلبن على اسم صلاتكم فان الله سماها العشاء،
~~وإنما سماها الاعراب عتمة من إعتام إبلهم. (عبد الرزاق ms2316 عن عبد الرحمن بن
~~عوف).
# 19507 لا تغلبنكم الاعراب على اسم صلاتكم المغرب وتقول الاعراب: هي
~~العشاء. (حم خ (1) عن عبد الله المزني).
# 19508 لا تقولن للعشاء العتمة فان الاعراب يسمون العتمة.
# PageV07P402
# (طب عن عبد الله بن مغفل).
# 19509 من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في الركعتين الأوليين (قل
~~يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد) وقرأ في الركعتين الآخرتين (تبارك
~~الذي بيده الملك) و (ألم تنزيل)، كتبن له كأربع ركعات من ليلة القدر. (ابن
~~نصر وأبو الشيخ، طب، هق (1) عن ابن عباس).
# 19510 من العشاء في جماعة، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان
~~كعدل ليلة لقدر. (طب عن ابن عمر) (2).
# 19511 (من صلى أربع ركعات بعد العشاء، ثم أوتر فنام على وتر فهو في صلاة
~~حتى يصبح. (الديلمي عن أبي هريرة).
# وقت الوتر وما يتعلق به 19512 أوتروا قبل الفجر. (ن (3) عن أبي سعيد، ك،
~~هق عن ابن عمر).
# PageV07P403
# 19513 إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر، فأوتروا قبل طلوع
~~الفجر. (ت (1) عن ابن عمر).
# 19514 الوتر بليل. (حم ع عن أبي سعيد).
# 19515 الوتر ركعة من آخر الليل. (م (2) د ن عن ابن عمر حم طب عن ابن
~~عباس).
# 19516 أوتروا قبل أن تصبحوا. (حم، م (3)، ت، ه‍ عن أبي سعيد).
# 19517 إن الله تعالى قد أمدكم بصلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر (حم (4) د
~~ت ه‍ قط ك عن خارجة بن حذافة).
# 19518 إنما الوتر بالليل. (طب عن الأغر بن يسار).
# 19519 بادروا الصبح بالوتر. (خط م (5) عن ابن عمر).
# PageV07P404
# 19520 زادني ربي صلاة وهي الوتر، وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر.
~~(حم عن معاذ).
# 19521 الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا. (حم د (1) ك عن بريدة).
# 19522 أوتروا يا أهل القرآن، فان الله وتر يحب الوتر. (د عن ابن مسعود).
# 19523 الوتر حق على كل مسلم، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن
~~شاء ms2317 أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة، ومن غلب فليؤم إيماء. (د (2) ق ه‍ حب
~~ك عن أبي أيوب).
# 19524 إذا أصبح أحدكم فلم يوتر فليوتر. (ك، هق عن أبي هريرة).
# 19525 إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر. (حم عن ابن عمرو).
# 19526 صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل. (حم، م ت ه‍ عن جابر).
# 19527 من نام عن وتره فليصل إذا أصبح. (ت عن زيد
# PageV07P405
# ابن أسلم مرسلا).
# 19528 يا أهل القرآن أوتروا، فان الله وتر يحب الوتر.
# (د (1) ن ه‍ ك عن علي).
# 19529 اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا. (ق (2)، د عن ابن عمر).
# 19530 أمرت بالوتر والأضحى ولم يعزم علي. (قط عن أنس).
# 19531 أمرت بالوتر والأضحى ولم يكتب. (حم عن ابن عباس.
# 19532 إن الله وتر يحب الوتر. (ابن نصر عن أبي هريرة).
# 19533 إن الله تعالى وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن (ت (3) عن علي
~~ه‍ عن ابن مسعود).
# 19534 الذي لا ينام حتى يوتر حازم. (حم عن سعد).
# 19535 من لم يوتر فلا صلاة له. (طس عن أبي هريرة).
# PageV07P406
# 19536 من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره. (حم، 4 ك ت عن أبي سعيد)
~~(1).
# 19537 لا وتران في ليلة. (حم 3 (3) والضياء عن طلق بن علي).
# 19538 ثلاث هن علي فريضة، وهن لكم تطوع: الوتر وركعتا الضحى والنحر. (حم
~~ك عن ابن عباس).
# الاكمال 19539 الوتر واجب على كل مسلم. (البزار عن ابن عباس).
# 19540 ثلاثة علي فريضة وهن لكم سنة: الوتر، والسواك، وقيام الليل. (ق
~~وضعفه عن عائشة).
# 19541 الوتر علي فريضة وهو لكم تطوع، والأضحى علي فريضة وهو لكم تطوع،
~~والغسل يوم الجمعة علي فريضة وهو لكم تطوع (عامر بن محمد البسطامي في معجمه
~~والديلمي وابن النجار عن ابن عباس).
# 19542 الوتر ثلاث كثلاث المغرب. (طس عن عائشة).
# 19543 الوتر حق وليس كالمغرب. (هب عن ابن جرير
# PageV07P407
# عن محمد بن يوسف وصالح بن كيسان وإسماعيل بن محمد بن ms2318 سعد بن أبي وقاص
~~معضلا).
# 19544 الوتر يقضى ولو إلى سنة. (الديلمي عن معاذ).
# 19545 الوتر على أهل القرآن. (طص عن علقمة عن ابن مسعود عب عن عكرمة
~~مرسلا).
# 19546 أمرت بالوتر وركعتي الضحى ولم تكتب. (حم ومحمد ابن نصر عن ابن
~~عباس).
# 19547 إن الله زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر
~~الوتر الوتر. (حم وابن قانع والباوردي، طب ص عن أبي بصرة الغفاري).
# 19548 إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر. (حم ومحمد بن نصر عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 19549 إن الله عز وجل زادكم صلاة خير لكم من حمر النعم:
# الوتر وهي لكم فيهما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. (محمد بن نصر، طب
~~حل عن أبي الخير عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر معا).
# 19550 إن الله عز وجل قد زادكم صلاة وهي الوتر. (طب عن ابن عباس).
~~PageV07P408
# 19551 إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم فحافظوا عليها وهي الوتر (عب ش عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 19552 إن الله وتر يحب الوتر، فمن لم يوتر فليس منا. (عب والحسن مرسلا).
# 19553 من لم يوتر فليس منا. (حم ومحمد بن نصر، حل عن أبي هريرة).
# 19554 إن هذا السفر جهد وثقل، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فان استيقظ
~~وإلا كانتا له. (الدارمي وابن خزيمة والطحاوي ن حب قط طب ق ص عن ثوبان).
# 19555 أوتروا يا أهل القرآن، إن الله وتر يحب الوتر، فقال أعرابي: ما
~~تقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ليس لك ولا لأصحابك.
# (ش عن أبي عبيدة مرسلا د عن ابن مسعود).
# 19556 إنما الوتر على أهل القرآن. (ش عن أبي عبيدة مرسلا ش عن ابن مسعود
~~وحذيفة موقوفا).
# 19557 إني خشيت أن يكتب عليكم الوتر. (محمد بن نصر عن جابر).
# 19558 من أدركه الصبح ولم يوتر فلا وتر له. (طب عب PageV07P409
# وابن خزيمة حب ك عن أبي سعيد، ms2319 البزار عن الأغر المزني).
# 19559 أوتر بخمس، فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة، فإن لم
~~تستطع فأوم إيماء. (حم ش عن أبي أيوب).
# 19560 أوتر قبل أن تنام، وصلاة الليل مثنى مثنى. (طب عن عمار).
# 19561 من أصبح فلا وتر له. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 19562 بادروا الصبح بالوتر. (م ت حب عن ابن عمر).
# مر برقم [19519].
# 19563 ألا لا وتر بعد الفجر. (ابن عساكر عن أبي سعيد).
# 19564 لا وتر بعد طلوع الفجر. (ش عن أبي سعيد).
# 19565 صلاة الليل مثنى مثنى، فان خفت الصبح فأوتر بواحدة فان الله وتر
~~يحب الوتر. (طب محمد بن نصر عن ابن عمر).
# 19566 صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشيت الصبح فصل واحدة وسجدتين قبل
~~الصبح. (هب عن ابن عمر).
# 19567 صلاة الليل مثني مثني، والوتر واحدة وسجدتان قبل الصبح. (هب عن ابن
~~عمر). PageV07P410
# 19568 أما أنت يا أبا بكر فأخذت بالوثقى، وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة.
~~(طب حم وعبد بن حميد ه‍ والطحاوي عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأبي بكر: أي حين توتر؟ قال: أول الليل بعد العتمة، قال: فأنت يا
~~عمر؟ قال: آخر الليل، قال: فذكره.
# 19569 من خشي منكم أن لا يقوم من آخر الليل، فليوتر من أول الليل، ومن
~~طمع منكم أن يقوم آخر الليل، فليوتر آخر الليل فان قراءة آخر الليل محضورة
~~وذلك أفضل. (حب عن جابر).
# 19570 من ظن منكم أن لا يستيقظ آخر الليل فليوتر أوله، ومن ظن أنه يستيقظ
~~آخر الليل فليوتر آخره، فان صلاة آخر الليل محضورة وهي أفضل. (حم م (1) عن
~~جابر).
# 19571 من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره، وإذا استيقظ. (حم د، ت
~~(2) ه‍ ع قط ك ص ق عن أبي سعيد).
# PageV07P411
# 19572 لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب، ولكن أوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع
~~أو بإحدى عشرة أو بأكثر من ذلك. (محمد بن نصر ك ق عن أبي هريرة).
# 19573 ms2320 لقد أمدكم الله الليلة بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، الوتر فيما
~~بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر. (ش عن خارجة ابن حذافة العدوي).
# القنوت من الاكمال 19574 إنما قنت بكم لتدعوا ربكم وتسألوه حوائجكم.
~~(محمد ابن نصر عن عروة مرسلا، طس عنه عن عائشة).
# 19575 اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت
~~وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضي عليك وإنه لا يذل
~~من واليت تباركت ربنا وتعاليت. (ط ش حم د ت: حسن، ن ه‍ والدارمي وابن
~~الجارود وابن خزيمة ع وابن قانع، حب، طب، ك، ق، ص عن السيد الحسن) قال:
~~علمني PageV07P412
# رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر فذكره وزاد الطبراني
~~و (ق) ولا يعز من عادت. (حم عن السيد الحسين، الخطيب عن ابن عمر طس عن
~~بريدة) (1) وقت الاستحباب 19576 أول الوقت رضوان الله، ووسط الوقت رحمة
~~الله، وآخر الوقت عفو الله. (قط عن أبي محذورة).
# 19577 أول الوقت رضوان الله، وآخر الوقت عفو الله.
# (قط عن جرير).
# 19578 خير الأعمال الصلاة في أول وقتها (ك عن ابن عمر).
# 19579 فضل الوقت الأول على الآخر، كفضل الآخرة على الدنيا. (أبو الشيخ عن
~~ابن عمر).
# 19580 الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله. (ت (2)
~~عن ابن عمر).
# PageV07P413
# 19581 أحب الأعمال إلى الله تعجيل الصلاة لأول وقتها.
# (طب عن أم فروة).
# 19582 أحب شئ إلى الله عز وجل الصلاة لوقتها، ومن ترك الصلاة فلادين له،
~~والصلاة عماد الدين. (هب عن عمر).
# الأوقات المكروهة 19583 إذا طلع الفجر فلا صلاة إلا ركعتي الفجر (طس عن
~~أبي هريرة).
# 19584 لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين. (ت (1) عن ابن عمر).
# 19585 لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس. (ق (2) ن ه‍ عن أبي سعيد).
# PageV07P414
# 19586 صلاتان لا يصلى بعدهما: الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب
~~الشمس. (حم ms2321 حب عن سعد).
# 19587 إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس
~~فأخروا الصلاة حتى تغيب (م (1) عن ابن عمر).
# 19588 إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين
~~قرني الشيطان، فإذا طلعت فصل فان الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك
~~مثل الرمح، فإذا اعتدلت على رأسك مثل الرمح فأمسك، فان تلك الساعة التي
~~تسجر (2) فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس عن حاجبك الأيمن،
~~فإذا زالت عن حاجبك
# PageV07P415
# الأيمن فصل، فان الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ثم دع الصلاة حتى
~~تغيب الشمس. (حم ه‍ (1) ك عن صفوان بن المعطل).
# 19589 إن الشمس تطلع مع قرن الشيطان، فإذا طلعت قارنها، فإذا ارتفعت
~~فارقها، ثم إذا استوت قارنها، فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها،
~~فإذا غربت فارقها فلا تصلوا هذه الأوقات الثلاثة (مالك حم (2) ه‍ ق عن أبي
~~عبد الله الصنابحي).
# 19590 الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان، فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت
~~قارنها، فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها، فإذا غربت فارقها.
~~(مالك (3) ن عن أبي عبد الله الصنابحي).
# PageV07P416
# 19591 صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها
~~تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فان الصلاة
~~مشهودة محضورة حتى يستقل الظل الرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فان حينئذ تسجر
~~جهنم، فإذا أقبل الفئ فان الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن
~~الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار.
~~(م عن عمرو بن عبسة) (1).
# 19592 لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني
~~شيطان. (ق (2) عن ابن عمر ن عن عائشة).
# 19593 لا تتحروا صلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك. (م (3) عن
~~عائشة).
# 19594 إذا زالت الشمس فصلوا. (طب عن خباب).
# PageV07P417
# 19595 تحرم الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة. (هق عن أبي ms2322
~~هريرة).
# 19596 الصلاة نصف النهار تكره إلا يوم الجمعة لان جهنم كل يوم تسجر إلا
~~يوم الجمعة. (عد عن أبي قتادة).
# 19597 نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة. (الشافعي
~~عن أبي هريرة).
# 19598 ألا أخبركم بصلاة المنافق؟ أن يؤخر العصر حتى إذا كانت الشمس كثرب
~~(1) البقرة صلاها. (ق، ك عن رافع بن خديج).
# 19599 نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب. (ق
~~(2) ن عن عمر).
# الاكمال 19600 إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت
~~فلا تصل حتى ترتفع، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ
# PageV07P418
# يسجد لها الكفار، فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فان الصلاة مشهودة
~~محضورة حتى يستقل الرمح بالظل، ثم أقصر عن الصلاة، فإنها حينئذ تسجر جهنم،
~~فإذا فاء الفئ فصل فان الصلاة محضورة حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة
~~حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار. (حم طب
~~وابن سعد عن عمرو بن عبسة).
# 19601 إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع بين
~~قرني شيطان، ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار، فإذا انتصف النهار
~~فأقصر عن الصلاة حتى تميل الشمس فان حينئذ تسعر جهنم، وشدة الحر من فيح
~~جهنم، فإذا زالت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر، فإذا
~~صليت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس، ثم الصلاة مشهودة محضورة
~~متقبلة حتى تصلي الصبح. (ق عن أبي هريرة).
# 19602 أقرب ما يكون الرب عز وجل من العبد في جوف الليل، فان استطعت أن
~~تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن، فان الصلاة محضورة مشهودة إلى طلوع
~~الشمس، فإنها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار، فدع الصلاة حتى
~~ترتفع قيد رمح ويذهب PageV07P419
# شعاعها، ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح نصف
~~النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم، وتسجر، فدع الصلاة حتى يفئ الفئ،
~~ثم ms2323 الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها تغرب بين قرني شيطان وهي
~~صلاة الكفار. (ق (1) عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة).
# 19603 إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس
~~فدعوا الصلاة حتى تغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها
~~تطلع بين قرني الشيطان. (خ (2) ن عن ابن عمر).
# 19604 إذا مال حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز، وإذا غاب حاجب الشمس
~~فأخروا الصلاة حتى تغيب. (طب عن ابن عمر).
# PageV07P420
# 19605 إن الشمس تطلع بين قرني شيطان. (أبو نعيم عن محمد ابن يعلي بن أمية
~~عن أبيه).
# 19606 إن الشمس تطلع بين قرني شيطان فإذا طلعت قارنها فإذا ارتفعت
~~فارقها، ثم إذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها، وإذا دنت للغروب قارنها
~~وإذا غربت فارقها، فلا تصلوا هذه الأوقات الثلاث.
# (مالك عب حم ه‍ وابن سعد وابن جرير، ق عن أبي عبد الله الصنابحي طب عن
~~صفوان بن المعطل) مر برقم NoteV07P421N19589.
# 19607 لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني
~~شيطان، فإذا طلع حاجب الشمس فلا تصلوا حتى تبرز وإذا غاب حاجب الشمس فلا
~~تصلوا حتى تغيب. (حم ابن عمر) مر برقم NoteV07P421N19587.
# 19608 لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بين قرني
~~شيطان، وتغرب بين قرني شيطان. (طب كر عن سمرة).
# 19609 لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد صلاة العصر
~~حتى تغرب الشمس. (عب عبد بن حميد خ م (1)
# PageV07P421
# ن ه‍ أبي سعيد، حم والدارمي خ م د ت ن ه‍ وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي
~~عن عمر، حم ط طب د عن معاذ بن عفراء، حم عن ابن عمر، حم عن ابن عمرو).
# 19610 لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس،
~~من طاف فليصل. (عد، ق عن أبي هريرة).
# 19611 لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر. (ق عن ابن عمر، ت ق عن ms2324
~~ابن عمرو، ق عن أبي هريرة، ق عن سعيد بن المسيب مرسلا).
# 19612 لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع
~~الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة. (حم وابن خزيمة قط طس حل ق عن أبي ذر).
# 19613 صلاتان لا يصلي بعدهما: الصبح حتى تطلع الشمس والعصر حتى تغرب
~~الشمس. (حم ع حب ص عن سعد بن أبي وقاص).
# 19614 لا صلاة بعد العصر. (طب عن أبي أسيد).
# 19615 لا يصلي أحدكم بعد العصر حتى الليل، ولا بعد الصبح حتى تطلع الشمس،
~~ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ثلاثة أيام، PageV07P422
# ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها. (ابن عساكر عن عمرو ابن شعيب
~~عن أبيه عن جده).
# 19616 لا تصلوا عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها، فإنها تطلع بين قرني
~~شيطان، وتغرب بين قرني شيطان. (حم وابن خزيمة والطحاوي ص عن سمرة).
# 19617 لا تصلوا عند طلوع الشمس، فإنها تطلع بين قرني شيطان، ويسجد لها كل
~~كافر، ولا عند غروب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، ويسجد لها كل كافر،
~~ولا وسط النهار، فان جهنم تسجر عند ذلك. (حم وابن جرير، طب، ص عن أبي
~~أمامة).
# 19618 لا تصلوا حتى ترتفع الشمس، فإنها تطلع بين قرني شيطان. (حم عن أبي
~~بشير الأنصاري).
# 19619 لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس بيضاء مرتفعة. (ط حم د (1)
~~ق عن علي).
# 19620 لا صلاة بعد الإقامة إلا المكتوبة. (حم عن أبي هريرة).
# PageV07P423
# 19621 إذا أخذ المؤذن في الإقامة فلا صلاة إلا المكتوبة (الديلمي عن أبي
~~هريرة).
# 19622 لا صلاة لمن دخل المسجد والامام قائم يصلي، فلا ينفرد وحده بصلاة
~~ولكن يدخل مع الامام في الصلاة. (طب عن ابن عمر).
# 19623 إن أخوف ما أخاف على أمتي تأخيرهم الصلاة عن وقتها وتعجيلهم الصلاة
~~عن وقتها. (خ في تاريخه، ق عن أنس). PageV07P424
# الفصل الثاني في أركان الصلاة وفيه فرعان الفرع الأول (في صفة الصلاة
~~وأركانها مجتمعة) ms2325 19624 إذا استقبلت القبلة فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، ثم
~~اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك ومكن لركوعك،
~~فإذا رفعت رأسك، فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها، فإذا سجدت فمكن
~~لسجودك، فإذا رفعت رأسك فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع كذلك في كل ركعة
~~وسجدة. (حم حب عن رفاعة بن رافع الزرقي).
# 19625 إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع
~~حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم
~~ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك
~~كلها. (حم، ق (1)، 3
# PageV07P425
# عن أبي هريرة).
# 19626 إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ
~~ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تستوي قائما،
~~ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن
~~ساجدا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم افعل في صلاتك كلها. (ق (1) ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# 19627 إذا قمت إلى الصلاة فتوضأ كما أمرك الله، ثم قم ثم استقبل القبلة،
~~ثم كبر فإن كان معك قرآن فاقرأه، وإن لم يكن معك قرآن فاحمد الله وهلله
~~وكبره، فإذا ركعت فاركع حتى تطمئن، ثم ارفع رأسك فاعتدل قائما، ثم اسجد
~~فاعتدل ساجدا، ثم ارفع رأسك فاعتدل قاعدا حتى تقضي صلاتك، فإذا فعلت ذلك
~~فقد تمت صلاتك، وإن انتقصت من ذلك شيئا فإنما انتقصت من صلاتك (3 (2) عن
~~رفاعة البدري).
# PageV07P426
# 19628 إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله فيغسل وجهه
~~ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين ثم يكبر الله ويحمده
~~ويمجده ويقرأ ما تيسر من القرآن مما علمه الله وأذن له فيه، ثم يكبر فيركع
~~فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، فيرفع ثم يقول: سمع الله
~~لمن حمده، فيستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ms2326 ويقيم صلبه، ثم يكبر فيسجد
~~فيمكن جبهته من الأرض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، ثم يكبر فيرفع رأسه فيستوي
~~قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه، ثم يكبر فيسجد حتى يمكن وجهه ويسترخي، لا تتم
~~صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك. (د (1) ن ه‍ ك عن رفاعة بن رافع).
# الاكمال 19629 إذا أنت قمت في صلاتك فكبر الله، ثم اقرأ ما تيسر عليك من
~~القرآن، ثم إذا أنت ركعت فأثبت يديك على ركبتيك حتى يطمئن كل عضو منك، ثم
~~إذا رفعت رأسك فاعتدل حتى يرجع كل عضو منك، ثم إذا سجدت فاطمئن حتى يعتدل
~~كل عضو منك
# PageV07P427
# ثم إذا رفعت رأسك فاعتدل فأثبت حتى يرجع كل عضوا إلى موضعه ثم مثل ذلك
~~فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم إذا قمت
~~فمثل ذلك حتى تفرغ من صلاتك. (طب عن رفاعة بن رافع).
# 19630 إذا توجهت إلى القبلة فكبر، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا
~~ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك، وتمكن لركوعك، فإذا رفعت فأقم
~~صلبك، فإذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى، وافعل مثل
~~ذلك في كل ركعة وسجدة. (طب عن رفاعة بن رافع).
# 19631 إذا توجهت إلى القبلة فكبر، ثم اقرأ بما شاء الله أن تقرأ فإذا
~~ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك وتمكن لركوعك، فإذا رفعت فأقم
~~صلبك، فإذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى، وافعل ذلك
~~في كل ركعة وسجدة (طب عن رفاعة بن رافع).
# 19632 مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، وفي كل
~~ركعتين تسليمة، ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو
~~غيرها. (ش ت (1) وبقي بن مخلد وابن جرير
# PageV07P428
# ع ق عن أبي سعيد) زاد ق: إذا ركع أحدكم فلا يدبح (1) تدبيح الحمار وليقم
~~صلبه، وإذا سجد فليمد صلبه، فان الانسان يسجد على سبعة أعظم جبهته وكفيه
~~وركبتيه وصدور قدميه، فإذا جلس فلينصب رجله اليمني وليخفض ms2327 رجله اليسرى.
# 19633 الوضوء مفتاح الصلاة، والتكبير تحريمها، والتحليل تسليمها، ولا
~~تجزئ صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها وفي كل ركعتين تسليم. (ق في
~~القراءة عن أبي سعيد).
# 19634 يا أخا ثقيف سل عن حاجتك، وإن شئت أن أخبرك عما جئت تسأل عنه؟ قال:
~~ذاك أعجب إلي، قال: فإنك تسألني عن صلاتك وعن ركوعك وعن سجودك وعن صيامك،
~~فصل أول الليل وآخره، ونم وسطه، فإذا قمت إلى الصلاة فركعت فضع يديك على
~~ركبتيك، وفرج بين أصابعك، ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله، وإذا
~~سجدت فمكن جبهتك من الأرض ولا تنقر، وصم الليالي البيض ثلاث عشرة وأربع
~~عشرة وخمس عشرة (طب عن ابن عمر).
# PageV07P429
# الفرع الثاني (في أركان الصلاة متفرقة) التكبيرة الأولى 19635 إن لكل شئ
~~أنفة (1)، وإن أنفة الصلاة التكبيرة الأولى فحافظوا عليها. (ش طب عن أبي
~~الدرداء).
# (19636) - لكل شئ صفوة وصفوة الايمان الصلاة وصفوة الصلاة التكبيرة
~~الأولى (ع هب عن أبي هريرة حل عن عبد الله ابن أبي أوفى).
# 19637 إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شئ. (خط (2)
~~عن أبي الدرداء).
# 19638 إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فان الله
~~تعالى أمامه. (طس عن ابن عمر).
# PageV07P430
# الاكمال 19639 إذا قمتم إلى الصلاة فارفعوا أيديكم، ولا تخالف آذانكم ثم
~~قولوا: الله أكبر سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله
~~غيرك، وإن لم تزيدوا على التكبير أجزأتكم. (الباوردي، طب عن الحكيم بن عمير
~~الثمالي).
# 19640 يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك والمرأة تجعل يديها
~~حذاء ثدييها. (طب عن وائل بن حجر).
# 19641 سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. (حب
~~(1) قط عن أنس) قال قط: هذا الحديث غير محفوظ.
# 19642 الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا الحمد لله
~~كثيرا ثلاثا، وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
~~من نفخه ونفسه وهمزه. (ش د (2) ه‍ عن ابن جبير ms2328 بن مطعم عن أبيه) أنه رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال: فذكره.
# PageV07P431
# 19643 إذا صلى أحدكم فليقل: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين
~~المشرق والمغرب، اللهم أعوذ بك أن تصد عني وجهك يوم القيامة، اللهم نقني من
~~خطيئتي كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم أحيني مسلما وأمتني مسلما.
~~(طب عن سمرة، طب عن وائل بن حجر).
# 19644 أيكم المتكلم للكلمات فإنه لم يقل بأسا؟ لقد رأيت اثني عشر ملكا
~~ابتدروا أيهم يرفعها. (حب عن أنس) أن رجلا قال: الحمد لله كثيرا طيبا
~~مباركا فيه فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: فذكره.
# 19645 من صاحب هذه الكلمات؟ لقد رأيت أبواب السماء فتحت لهن. (عبد الرزاق
~~(1) عن ابن عمر) أن رجلا صلى فقال:
# الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة. قال: فذكره.
# PageV07P432
# 19646 من صاحب هذه الكلمات؟ لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم يسبق بها
~~فيجئ الله تعالى بها. (عبد الرزاق عن أنس) (1) أن رجلا صلى فقال: الحمد لله
~~كثير طيبا مباركا فيه فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
# 19647 والله لقد رأيت كلامك يصعد في السماء حتى فتح باب فدخل فيه. (حم عن
~~عبد الله بن أبي أوفى) (2) أن رجلا دخل الصف فقال: الله أكبر كبيرا والحمد
~~لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: فذكره.
# 19648 والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها
~~فما دروا كيف يكتبونها حتى يرفعوها إلى ذي العزة، فقال: اكتبوها كما قال
~~عبدي يعني: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي
~~له ولفظ حب: كما يحب ربنا ويرضى.
# (حم ن (3) حب ص عن أنس).
# PageV07P433
# 19649 التكبيرة الأولى يدركها الرجل مع الامام خير له من ألف بدنة
~~يهديها. (الديلمي عن ابن عمر).
# (القيام وما يتعلق به) ms2329 19650 صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم
~~تستطع فعلى جنب (حم خ (1) عن عمران بن حصين).
# 19651 صل قائما إلا أن تخاف الغرق (ك عن ابن عمر).
# 19652 صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم. (خ عن عائشة).
# 19653 صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة ولكني لست كأحد منكم. (م (2) ه‍ ن عن
~~ابن عمرو).
# 19654 من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى
~~نائما فله نصف أجر القاعد. (خ، ت ن ه‍ عن
# PageV07P434
# عمران بن حصين) (1).
# 19655 صلاة الرجل قائما أفضل من صلاته قاعدا، وصلاته قاعدا على النصف من
~~صلاته قائما، وصلاته نائما على النصف من صلاته قاعدا. (حم د (2) عن عمران
~~بن حصين).
# 19656 صلاة القاعد نصف صلاة القائم. (حم، ن، ه‍ عن أنس وعن ابن عمرو، طب
~~عن ابن عمر وعبد الله بن السائب وعن المطلب ابن أبي وداعة).
# 19657 أفضل الصلاة طول القنوت. (حم، ت (4) م، ه‍ عن جابر، طب عن أبي موسى
~~وعن عمرو بن عبسة وعن عمير بن قتادة الليثي).
# 19658 طول القنوت في الصلاة يخفف سكرات الموت.
# (فر عن أبي هريرة).
# PageV07P435
# 19659 إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة (1) من فقهه فأطيلوا الصلاة
~~واقصروا الخطبة وإن من البيان لسحرا. (حم (2) م عن عمار بن ياسر).
# 19660 نهى عن الاختصار في الصلاة. (حم، د (3) ت عن أبي هريرة).
# 19661 الاختصار في الصلاة راحة أهل النار. (هب، هق عن أبي هريرة).
# (القراءة وما يتعلق بها) 19662 اخرج فناد في المدينة أنه لا صلاة إلا
~~بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد. (د (4) عن أبي هريرة).
# PageV07P436
# 19663 كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج (1).
# (حم ه‍ عن عائشة، حم، ه‍ عن ابن عمرو، هق عن علي، خط عن أبي أمامة).
# 19664 لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا. (م (2) د ن عن عبادة بن
~~الصامت).
# 19665 إذا قرأتم الحمد لله فاقرؤوا (بسم الله الرحمن الرحيم) فإنها أم ms2330
~~القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني و (بسم الله الرحمن الرحيم) إحدى آياتها.
~~(قط، هق عن أبي هريرة).
# 19666 لا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة الحمد لله وسورة في فريضة أو
~~غيرها. (ه‍ عن أبي سعيد) (3).
# 19667 لا صلاة لمن لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج فهي
# PageV07P437
# خداج فهي خداج غير تمام. (حم (1) م 4 عن أبي هريرة).
# 19668 من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام. (حم م (2)
~~4 عن أبي هريرة).
# 19669 لا صلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. (حم ق (3) 4 عن عبادة).
# 19670 أتريد أن تكون فتانا يا معاذ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ (بالشمس
~~وضحاها) و (سبح اسم ربك الاعلى الذي) و (الليل إذا يغشى) و (اقرأ باسم
~~ربك). (ه‍ عن جابر) (4).
# 19671 إذا أممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها و (سبح اسم
# PageV07P438
# ربك الاعلى) و (اقرأ باسم ربك) و (الليل إذا يغشى). (م (1) عن جابر).
# 19672 صل بالشمس وضحاها ونحوها من السور. (حم عن بريدة).
# 19673 والله إني لاسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة، فأخفف مخافة أن تفتتن
~~أمه. (ت (2) عن أنس).
# 19674 إن المصلي يناجي ربه، ولا يجهر بعظكم على بعض.
# (طس عن أبي هريرة).
# 19675 إذا كان أحدكم في صلاته فإنه يناجي ربه فلينظر أحدكم ما يقول في
~~صلاته ولا ترفعوا أصواتكم فتؤذوا المؤمنين. (البغوي عن رجل من بني بياضة).
# 19676 إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه. (ك عن
~~أبي هريرة).
# PageV07P439
# قراءة المأموم 19677 إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم، فلا تفعلوا إلا بأم
~~القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. (ت (1) حب ك عن عبادة بن الصامت).
# 19678 لعلكم تقرؤون خلف إمامكم لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة
~~لمن لم يقرأ بها. (د (2) عن عبادة بن الصامت).
# 19679 هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ إني أقول: ما لي أنازع القرآن. (حم (3)
~~ت ن ه‍ حب عن أبي هريرة).
# 19680 ms2331 لا تقرؤوا بشئ من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن.
# (د (4) عن عبادة بن الصامت).
# 19681 لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن
# PageV07P440
# (ه‍ (1) عن عبادة بن الصامت).
# 19682 من صلى خلف الامام فليقرأ بفاتحة الكتاب. (طب عن عبادة).
# 19683 من كان له إمام فقراءة الامام له قراءة. (حم ه‍ (2) عن جابر).
# (19684) - إذا قرأ الامام فأنصتوا. (م (3) عن أبي موسى).
# الاكمال 19685 أتاني جبريل فعلمني الصلاة فقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم)
~~فجهر بها. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# PageV07P441
# 19686 كيف تقرأ إذا قمت في الصلاة؟ قلت: أقرأ (الحمد لله رب العالمين)
~~قال: قل (بسم الله الرحمن الرحيم) (قط عن جابر).
# 19687 إذا قمت في الصلاة فقل: (بسم الله الرحمن الرحيم) (الحمد لله رب
~~العالمين) حتى تختمها (قل هو الله أحد) إلى آخرها.
# (قط عن داود بن محمد بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن حسين بن عرفطة عن
~~أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن حسين بن عرفطة).
# 19688 من صلى مكتوبة أو سبحة فليقرأ بأم القرآن وقرآن معها، فان انتهى
~~إلى أم القرآن أجزأت عنه، ومن كان مع الامام فليقرأ قبله وإذا سكت، ومن صلى
~~صلاة لم يقرأ فيها فهي خداج ثلاثا. (عبد الرزاق عن ابن عمر وحسن).
# 19689 لا تجزي الصلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. (ابن خزيمة والجوزقي
~~في المتفق حب ق في القراءة عن أبي هريرة).
# 19690 لا تجزي المكتوبة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث آيات فصاعد. (عد عن ابن
~~عمر).
# 19691 لا تجزئ صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب.
# (قط وحسنه، ق في كتاب القراءة عن عبادة بن الصامت). PageV07P442
# 19692 لا تقبل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب (حم عن رجل) 19693 من لم
~~يقرأ بأم القرآن في صلاته فهي خداج (طس عنه).
# 19694 في كل صلاة قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر من القرآن (عد ق في
~~القراءة عن أبي سعيد).
# 19695 لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد. ms2332 (قط عن أبي هريرة).
# 19696 لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وآيتين من القرآن معها. (طب عن
~~عبادة).
# 19697 لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب. (الخطيب عن أبي هريرة).
# 19698 لا صلاة إلا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد. (حم عق ك د عن أبي
~~هريرة).
# 19699 لا عليكم أن لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة إلا بها.
~~(حم عن عبادة بن الصامت).
# 19700 كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج غير تمام. (حم ه‍ ق
~~في القراءة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، ق عنه PageV07P443
# عن ابن عمر، حب عن أبي هريرة، الخطيب عن أبي أمامة).
# 19701 كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فهي مخدجة مخدجة (طس ق فيه عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 19702 كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج (عد عن
~~عائشة).
# 19703 كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فهي خداج (كر عن
~~عائشة).
# 19704 كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج، إلا صلاة خلف إمام. (ق
~~في القراءة وضعفه عن أبي هريرة).
# 19705 إذا [قام أحدكم من الليل] فاستعجم (2) القرآن على لسانه فلم يدر ما
~~يقول فليضطجع. (م عن أبي هريرة) (3).
# 19706 إذا سمعتم الرجل يهجر بالقرآن نهارا فارجموه بالبعر.
# (الديلمي عن بريدة).
# PageV07P444
# 19707 أفلا ترمونهم بالبعر. (طب عن أبي أيوب) قال: قيل يا رسول الله: إن
~~هاهنا قوما يجهرون بالقراءة في صلاة النهار قال فذكره.
# 19708 من جهر بالقراءة بالنهار فارجموه بالبعر. (أبو نعيم عن بريدة) وفيه
~~يزيد بن يوسف الدمشقي تركوه.
# 19709 يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع الله. (ابن سعد وابن نصر طب وابن
~~عساكر عن الزهري عن أبي سلمة) أن عبد الله بن حذافة قام يصلي فجهر بالقرآن،
~~قال: فذكره. (حم هق عنه عن أبي هريرة).
# 19710 يا جهر أسمع ربك ولا تسمعني. (طب وابن منده وأبو نعيم وابن عبد
~~البر عن ms2333 عبد الله بن جهر عن أبيه) قال: ابن عبد البر ما له غيره، ورواه ابن
~~قانع عن عبد الله بن جهر، ورواه أبو أحمد العسكري فقال عن عبد الله جبر،
~~قال ابن حجر في الإصابة: فهذه ثلاثة أقوال أرجحها الأول.
# التأمين 19711 إذا أمن القاري فأمنوا، فان الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه
~~فأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه. (ن (1) ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV07P445
# 19712 إذا قال أحدكم في الصلاة: آمين، وقالت الملائكة في السماء: آمين،
~~فوافقت إحداها الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. (مالك ق (1) د ن عن أبي
~~هريرة).
# 19713 إذا قال الامام: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا: آمين
~~فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (مالك (2) خ د ن عن أبي هريرة).
# 19714 إذا أمن الامام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له
~~ما تقدم من ذنبه (مالك حم (3). ق 4 عن أبي هريرة).
# 19715 أمنوا إذا قرئ (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) (ابن شاهين في
~~السنة عن علي).
# 19716 ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على السلام والتأمين. (خد (4)
~~عن عائشة).
# PageV07P446
# 19717 ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على آمين فأكثروا من قول آمين.
~~(ه‍ (1) عن ابن عباس).
# الاكمال 19718 إذا قال الامام: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقال من
~~خلفه: آمين فوافق تأمينهم تأمين الملائكة غفر لهم ما تقدم من ذنبهم وما
~~تأخر. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 19719 إذا قال الامام: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا: آمين،
~~فان الملائكة تقول: آمين، وإن الامام يقول: آمين، فمن وافق تأمينه تأمين
~~الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه. (ن (2) عن أبي هريرة).
# 19720 إذا قال الامام: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا: آمين،
~~فان الملائكة تقول: آمين، وإن الامام يقول: آمين، فمن وافق تأمينه تأمين
~~الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. (عب حم حب عن أبي هريرة).
# PageV07P447
# 19721 إذا قال القارئ: (غير ms2334 المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا: آمين
~~يجبكم الله. (طب عن سمرة).
# 19722 ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على آمين والسلام يسلم بعضكم
~~على بعض. (عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بلاغا).
# 19723 تدرين على ما حسدونا يعنى اليهود؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال:
~~فإنهم حسدونا على القبلة التي هدينا لها، وضلوا عنها، وعلى الجمعة التي
~~هدينا لها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الامام: آمين.
# (ق عن عائشة).
# الركوع والسجود معا 19724 إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن وإذا
~~سجدت فأمكن جبهتك من الأرض حتى تجد حجم الأرض. (حم عن ابن عباس).
# 19725 إذا ركع أحدكم فليقل في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاثا، فإذا فعل
~~فقدتم ركوعه وذلك أدناه، وإذا سجد فليقل في سجوده: سبحان ربي الأعلى ثلاثا،
~~فإذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك
# PageV07P448
# أدناه. (د (1) ت ه‍ عن ابن مسعود).
# 19726 إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه وسجوده، ولا ينقر في سجوده فإنما مثل
~~ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين فما يغنيان عنه. (تمام وابن عساكر
~~عن أبي عبد الله الأشعري).
# 19727 الذي لا يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة
~~والتمرتين لا يغنيان عنه شيئا. (تخ عن أبي عبد الله الأشعري).
# 19728 لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود. (د عن أبي
~~مسعود البدري) (2).
# 19729 يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. (ه‍
~~(3) عن علي أبي شيبان).
# PageV07P449
# 19730 أتموا الركوع والسجود، فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري
~~إذا ركعتم وإذا سجدتم. (حم ق (1) ن عن أنس).
# 19731 أتموا الركوع والسجود، فوالله إني لأراكم من بعد ظهري إذا ركعتم
~~وإذا سجدتم. (ق (2) عن أنس).
# 19732 إذا أحسن الرجل الصلاة فأتم ركوعها وسجودها، قالت الصلاة: حفظك
~~الله كما حفظتني فترفع، وإذا أساء الصلاة فلم يتم ركوعها وسجودها، قالت
~~الصلاة: ضيعك الله كما ضيعتني فتلف كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجهه.
~~(الطيالسي عن عبادة ms2335 ابن الصامت).
# 19733 أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا:
# يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا
~~خشوعها. (حم ك عن أبي قتادة، حم ع عن أبي سعيد).
# 19734 أسرق الناس الذي يسرق صلاته، قيل: يا رسول الله
# PageV07P450
# كيف يسرق؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها وأبخل الناس من بخل بالسلام. (طس عن
~~عبد الله بن مغفل) (1).
# 19735 أعط كل سورة حظها من الركوع والسجود. (ش عن بعض الصحابة).
# 19736 لكل سورة حظها من الركوع والسجود (حم عن رجل).
# 19737 لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود. (حم ن ه‍
~~عن أبي مسعود).
# 19738 سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا. (هق عن محمد بن علي
~~مرسلا).
# الاكمال 19739 إذا ركع أحدكم فليضع يديه على ركبتيه، ثم يمكث حتى يطمئن
~~كل عضو في مفاصله، ثم يسبح ثلاث مرات فإنه يسبح في جسدك مثل ذلك. (الديلمي
~~عن أبي هريرة).
# 19740 إذا ركعت فضع يديك على ركبتيك وفرج بين أصابعك. (عب عن القاسم بن
~~أبي برزة عن رجل).
# PageV07P451
# 19741 إذا ركع أحدكم فليقل: اللهم لك ركعت وبك آمنت (الحسن بن سفيان عن
~~ربيعة بن الحارث بن نوفل).
# 19742 من حافظ على سبع تسبيحات في كل ركعة وسجدة من الصلاة المكتوبة
~~أدخله الله الجنة. (تمام وابن عساكر عن معاذ بن جبل وفيه شراحيل بن عمرو
~~أبو عمرو العنسي ضعيف).
# 19743 يا بريدة إذا رفعت رأسك من الركوع فقل: سمع الله لمن حمده اللهم
~~ربنا لك الحمد يا بريدة إذا جلست في صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي.
~~(قط وضعفه عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
# 19744 إذا قال إمامكم: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد.
~~(ش عن أبي سعيد).
# 19745 إذا قال الامام: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا لك الحمد يسمع
~~الله لكم، فان الله قضى على لسان نبيه سمع الله لمن حمده. (عب عن أبي
~~موسى). ms2336
# 19746 لقد فتح الله أبواب السماء فما نهنهها (1) شئ دون العرش يعني: قوله
~~الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. (ه‍ (2) طب
# PageV07P452
# عن وائل بن حجر).
# 19747 لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا فما نههها شئ دون العرش (ن (1) عن وائل
~~بن حجر) قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول في صلاته:
# الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه قال: فذكره.
# 19748 لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا. (حم خ (2)
~~ن عن رفاعة بن رافع) قال: كنا نصلي يوما وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما رفع رأسه من الركعة قال رجل وراءه: ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا
~~مباركا فيه، فلما انصرف قال: من المتكلم آنفا؟
# قال رجل: أنا قال: فذكره.
# 19749 من المتكلم آنفا؟ لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم
~~يكتبها أولا. (حم خ (3) ن عن رفاعة بن رافع الزرقي) أن رجلا قال: ربنا ولك
~~الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال فذكره.
# PageV07P453
# 19750 الصلاة ثلاثة أثلاث: الوضوء ثلث، وثلث الركوع، وثلث السجود فمن
~~حافظ عليهن قبلت منه، ومن ضيعهن ردت عليه وما سواهن. (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# 19751 الصلاة ثلاثة أثلاث: الطهور ثلث، والركوع ثلث والسجود ثلث، فمن
~~أداها بحقها قبلت منه، وقبل منه سائر عمله، ومن ردت عليه صلاته رد عليه
~~عمله. (البزار عن أبي هريرة).
# 19752 أتموا الركوع والسجود فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري
~~إذا ركعتم وإذا سجدتم. (ط حم خ م (1) ن حب عن أنس).
# 19753 إذا قمت إلى الصلاة فركعت، فضع يديك على ركبتيك، وفرج بين أصابعك،
~~ثم ارفع رأسك حتى يرجع كل عضو إلى مفصله، وإذا سجدت فأمكن جبينك من الأرض
~~ولا تنقر. (هب عن ابن عمر).
# 19754 اعتدلوا في الركوع والسجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب.
~~(الدارمي وأبو عوانة حب عن أنس).
# PageV07P454
# 19755 إني نهيت أن أقرأ القرآن في الركوع والسجود، فإذا ركعتم ms2337 فعظموا
~~الله، وإذا سجدتم فاجتهدوا في المسألة فقمن (1) أن يستجاب لكم. (ش (2) عن
~~علي).
# 19756 ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا.
# (عب طب ش عن جعفر بن محمل عن أبيه معضلا).
# 19757 لا تقبل صلاة رجل لا يتم الركوع والسجود.
# (طس طب ص عن أنس).
# 19758 لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده. (حم
~~وابن سعد وابن عساكر عن علي بن شيبان).
# 19759 لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه في ركوع وسجود. (ه‍
~~(3) حم طب ص عن طلق بن علي).
# PageV07P455
# 19760 لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده (حم عن أبي
~~هريرة).
# السجود وما يتعلق به 19761 إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب (1): وجهه
~~وكفاه وركبتاه وقدماه. (حم، م (2)، 4 عن العباس، عبد بن حميد عن سعد).
# 19762 إذا سجد العبد طهر سجوده ما تحت جبهته إلى سبع أرضين. (طس عن
~~عائشة).
# 19763 إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه. (د
~~ن (3) عن أبي هريرة).
# PageV07P456
# 19764 إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الأرض، عسى الله أن يفك عنه الغل (1)
~~يوم القيامة (طس عن أبي هريرة).
# 19765 إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب. (حم ت (2)
~~ه‍ وابن خزيمة والضياء عن جابر).
# 19766 اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب. (حم ق (3)
~~عد عن أنس).
# 19767 نهى عن نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأو يوطن (4)
# PageV07P457
# الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير. (حم د ن (1) ه‍ ك عن عبد الرحمن
~~بن شبل).
# 19768 نهى عن النفخ في السجود، وعن النفخ في الشراب.
# (طب عن زيد بن ثابت).
# 19769 إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك. (حم م عن البراء).
# 19770 أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه،
~~واليدين والركبتين، وأطراف القدمين، ولا نكفت (2)
# PageV07P458
# الثياب والا الشعر. (ق (1) د ن ه‍ عن ابن عباس).
# 19771 إن اليدين ms2338 يسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه،
~~وإذا رفعه فليرفعهما. (خد (2) ك عن ابن عمر).
# 19772 السجود على سبعة أعضاء: اليدين، والقدمين، والركبتين والجبهة،
~~والوفع اليدين إذا رأيت البيت، وعلى الصفا والمروة وبعرفة، وبجمع، وعند رمي
~~الجمار، وإذا أقيمت الصلاة. (طب عن ابن عباس).
# 19773 السجود على الجبهة والكفين والركبتين وصدور القدمين من لم يمكن
~~شيئا منه من الأرض أحرقه الله بالنار. (قط في الافراد عن ابن عمر).
# 19774 ضع أنفك ليسجد معك. (هق عن ابن عباس).
# 19775 إن الله تعالى لا يقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض (طب عن أم
~~عطية).
# 19776 يا أفلح ترب (3) وجهك. (ت عن أم سلمة).
# PageV07P459
# 19777 يا رباح ترب وجهك. (ن ك عن أم سلمة) (1).
# 19778 تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة (2) (طص عن سلمان).
# 19779 إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتى إذا هوى
~~ليسجد نفخ، ثم سجد، فلان يسجد على جمرة خير له من أن يسجد على نفخته. (طس
~~عن أبي هريرة).
# 19780 إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته. ه‍ عن
~~أبي هريرة).
# 19781 ضع بصرك موضع سجودك. (فر عن أنس).
# 19782 إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع (3) كما يقعي
# PageV07P460
# الكلب، ضع أليتيك (1) بين قدميك، والزق ظاهر قدميك بالأرض.
# (ه‍ عن أنس) (2).
# 19783 لا تقع [إقعاء الكلب] بين السجدتين. (ه‍ عن علي) (3).
# 19784 يا علي لا تقع إقعاء الكلب. (ه‍ عن علي).
# 19785 يا علي أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي لا تقع بين
~~السجدتين. (ت عن علي).
# 19786 إذا سجد أحدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب، وليضم فخذيه. (د هق عن
~~أبي هريرة).
# PageV07P461
# 19787 إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلا الأرض، فان المرأة ليست في ذلك
~~كالرجل. (هق عن يزيد بن أبي حبيب مرسلا).
# 19788 إذا صليت فلا تبسط ذراعيك بسط السبع، وادعم (1) على راحتيك وجاف
~~مرفقيك عن ضبعيك. (طب (2) عن ابن عمر). ms2339
# 19789 أما أنا فأسجد على سبعة أعظم ولا أكف شعرا ولا ثوبا. (طب عن ابن
~~مسعود).
# 19790 أمر ابن آدم أن يسجد على سبعة أعظم. (طب عن ابن عباس).
# 19791 يعمد أحدكم فيبرك في صلاته كما يبرك الجمل. (3 (3) عن أبي هريرة).
# PageV07P462
# الاكمال 19792 إذا سجد أحدكم فلا يبرك البعير وليضع يديه على ركبتيه. (حم
~~د ن ق عن أبي هريرة).
# 19793 إذا سجد أحدكم فليبدأ بركبتيه قبل يديه ولا يبرك بروك الجمل. (ش ق
~~وضعفه عن أبي هريرة).
# 19794 استعينوا بالركب. (د (1) ت ك عن أبي هريرة).
# قال: اشتكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم إذا
~~انفرجوا.
# قال: فذكره.
# 19795 إذا صلى أحدكم فلا يفترش ذراعيه ربضة (2) الكلب والسبع. (كر عن أبي
~~سعيد).
# 19796 من صلى منكم فلا يفترش افتراش الكلب ذراعيه.
# (طب عن ابن عمر).
# 19797 إن الدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم
# PageV07P463
# وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه فليرفعهما. (د (1) ن ك ق عن ابن عمر).
# 19798 لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك، وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت
~~ذلك سجد لك كل عضو منك معك. (ك عن ابن عمر) مر برقم NoteV07P464N19788.
# 19799 أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء، ولا أكف شعرا ولا ثوبا. (خط (2) عن
~~جابر).
# 19800 السجود على سبعة أعضاء. (طس عن أبي هريرة).
# 19801 إن الله عز وجل لا ينظر إلى صلاة عبد لا يباشر بكفيه الأرض.
~~(الديلمي عن ابن مسعود).
# 19802 من لم يلزق أنفه مع جبهته بالأرض إذا سجد لم تجز صلاته. (طب (3) عن
~~ابن عباس).
# PageV07P464
# 19803 لا تقبل صلاة من لا يصيب الانف من الأرض ما يصيب الجبين. (ق عن
~~عكرمة مرسلا).
# 19804 لا تقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض. (طس عن أم عطية).
# 19805 لا صلاة لمن لم يمس أنفه الأرض ما يسمه الجبين.
# (ق عن ابن عباس).
# 19806 لا يقبل الله صلاة لا يصيب الانف منها ما يصيب الجبين. (عبد الرزاق
~~عن عكرمة). ms2340
# 19807 لا تغمضوا أعينكم في السجود فإنه من فعل اليهود.
# (الديلمي عن أنس).
# 19808 من قال وهو ساجد ثلاث مرات: رب اغفر لي لم يرفع رأسه حتى يغفر له.
~~(أبو عبد الله بن مخلد الدوري العطار في جزئه والديلمي عن أبي سعيد).
# 19809 ترب وجهك لله تعالى. (حم عن أم سلمة).
# 19810 ترب وجهك يا صهيب. (عبد الرزاق عن خالد الحذاء، مرسلا).
~~PageV07P465
# 19811 تفسحوا في سجودكم ولا تجعلوا ظهوركم كآخية (1) الدواب. الديلمي عن
~~ابن عمرو).
# 19812 [سجد لك خيالي وسوادي وآمن بك فؤادي، فهذه يدي وما جنيت بها علي
~~نفسي يا عظيم يرجى لكل عظيم اغفر لي الذنب العظيم] (2)، [سجد وجهي للذي
~~خلقه وشق سمعه وبصره] (3)، [أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من عقابك،
~~وأعوذ بك منك أنت كما أثنيت على نفسك] (4)، أقول كما قال أخي داود: أعفر
~~وجهي في التراب لسيدي، وحق لسيدي أن يسجد له، اللهم ارزقني قلبا تقيا، من
~~الشر نقيا لا جافيا ولا شقيا. (هب عن عائشة).
# PageV07P466
# 19813 ما اصطفاه الله لملائكته سبحان الله وبحمده. (ت (1) عن أبي ذر)
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكلام أحب قال فذكره.
# 19814 ما اصطفى الله لملائكته سبحان الله وبحمده. (حم م (2) عن أبي ذر)
~~قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الكلام أفضل قال فذكره.
# 19815 ما من عبد يسجد فيقول: رب اغفر لي ثلاث مرات إلا غفر له قبل أن
~~يرفع رأسه. (طب (3) عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه).
# 19816 إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع ألييك بين
~~قدميك والزق ظاهر قدميك بالأرض. (ه‍ عن أنس) مر برقم NoteV07P467N19783.
# PageV07P467
# سجود السهو 19817 إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا؟
~~فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان
~~صلى خمسا شفعن له صلاته، وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان.
~~(حم م (1) د ن ه‍ عن ms2341 أبي سعيد).
# 19818 إذا شك أحدكم في الاثنتين والواحدة فليجعلها واحدة، وإذا شك في
~~الثنتين والثلاث فليجعلها اثنتين، وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها
~~ثلاثا، ثم ليتم ما بقي من صلاته حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين
~~وهو جالس قبل أن يسلم. (حم ه‍ (2) ك هق عن عبد الرحمن بن عوف).
# 19819 إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فان استيقن
~~التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة
~~وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته
# PageV07P468
# والسجدتان ترغمان الشيطان. (حب ك (1) عن أبي سعيد).
# 19820 إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر اثنتين صلى أو ثلاثا فليلق الشك
~~وليبن على اليقين. (هق عن أنس).
# 19821 إذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس،
~~فان استوى قائما فلا يجلس، ويسجد سجدتي السهو.
# (حم د (2) ه‍ هق عن المغيرة).
# 19822 إذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث أو أربع، وأكثر ظنك على أربع تشهدت،
~~ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم ثم تشهد أيضا ثم تسلم ت. (د (3) هق
~~عن ابن مسعود).
# 19823 إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى
~~فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس.
# (مالك ق د (4) ن عن أبي هريرة).
# PageV07P469
# 19824 إنه لو حدث في الصلاة شئ أنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر أنسى كما
~~تنسون، فإذا نسيت فذكروني، وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم
~~عليه، ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين. (ق (1) د ن ه‍ عن ابن مسعود).
# 19825 من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم.
# (حم د (2) ن عن عبد الله بن جعفر).
# 19826 من نسي شيئا من الصلاة فليسجد سجدتين وهو جالس (حم ن (3) عن
~~معاوية).
# 19827 إذا سها أحدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلى أو ثنتين فليبن على
~~واحدة، فإن لم يدر ثنتين صلى أو ثلاثا فليبن على ms2342 ثنتين، فإن لم يدر ثلاثا
~~صلى أو أربعا فليبن على ثلاث وليسجد سجدتين قبل أن يسلم.
# PageV07P470
# (ت (1) عن عبد الرحمن بن عوف) 19828 إذا صلى أحدكم فلم يدر كيف صلى
~~فليسجد سجدتين وهو جالس. (ت (2) ه‍ عن أبي سعيد).
# 19829 إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد، فإذا
~~أتاه الشيطان فقال: إنك قد أحدثت فليقل في نفسه كذبت إلا ما وجد ريحا بأنفه
~~أو يسمع صوتا بأذنه. (حم د (3) حب ك عن أبي سعيد) 19830 سجدتا السهو في
~~الصلاة تجزئان من كل زيادة ونقصان (ع عد هق عن عائشة).
# 19831 إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى،
~~فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسجد. (ت (4) ه‍
~~عن أبي هريرة).
# PageV07P471
# 19832 من سها في صلاته في ثلاث أو أربع فليتم، فان الزيادة خير من
~~النقصان. (ن ك عن عبد الرحمن بن عوف).
# 19833 إنما أنا بشر أنسى كما تنسون، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين وهو
~~جالس. (حم ه‍ عن ابن مسعود).
# 19834 لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم. (حم د (1) ه‍ عن ثوبان).
# 19835 سجدتا السهو بعد التسليم وفيهما تشهد وسلام. (فر عن أبي هريرة).
# 19836 ليس في صلاة الخوف سهو. (طب عن ابن مسعود، خيثمة في جزئه عن ابن
~~عمر).
# 19837 إن نساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح القوم، وليصفق النساء. (د
~~(2) عن أبي هريرة).
# 19838 التسبيح للرجال والتصفيق للنساء. (حم (3) عن جابر).
# PageV07P472
# 19839 إن الامام يكفي من وراءه، فان سها الامام فعليه سجدتا السهو وعلى
~~من وراءه أن يسجدوا معه، فان سها أحد ممن خلفه فليس عليه أن يسجد والامام
~~يكفيه. (هق عن عمر).
# الاكمال 19840 ادفعوا عن وضوئكم باليقين وادفعوا عن صلاتكم بالشك.
# (الديلمي عن عائشة).
# 19841 إذا شبه على أحدكم الشيطان وهو في صلاته فقال:
# أحدثت فليقل في نفسه: كذبت حتى يسمع صوتا بأذنه أو يجد ريحا بأنفه، وإذا
~~صلى ms2343 أحدكم فلم يدر أزاد أو نقص فليسجد سجدتين وهو جالس. (عب عن أبي سعيد).
# 19842 إذا شك أحدكم في صلاته ولم يدر أزاد أو نقص، فإن كان شك في الواحدة
~~والثنتين فليجعلها واحدة حتى يكون الوهم في الزيادة، ثم يسجد سجدتين وهو
~~جالس قبل أن يسلم، ثم يسلم. (ش عن عبد الرحمن بن عوف).
# 19843 إذا سها أحدكم في صلاته، فلم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو
~~جالس، ثم يسلم. (ق وابن عساكر عن أبي هريرة). PageV07P473
# 19844 إذا صلى أحدكم فلم يدر ثلاثا صلى أم أربعا فليصل ركعة وليسجد
~~سجدتين وهو جالس قبل السلام، فإن كانت ثالثة شفعتها السجدتان، وإن كانت
~~رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان. (حب عن أبي سعيد).
# 19845 إذا صلى أحدكم فليم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا فليركع ركعة يحسن
~~ركوعها وسجودها، ثم يسجد سجدتين. (ك، ق عن ابن عمر).
# 19846 إذا صلى أحدكم فلم يدر زاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم.
~~(ش ق عن أبي هريرة).
# 19847 إذا كنت في صلاة وشككت في ثلاث أو أربع وأكثر ظنك على أربع تشهدت،
~~ثم سجدت سجدتين وأنت جالس قبل أن تسلم، ثم تشهدت أيضا ثم تسلم. (د ق عن ابن
~~مسعود). مر برقم [19822].
# 19848 إن أنساني الشيطان شيئا في صلاة، فالتسبيح للرجال، والتصفيق
~~للنساء. (ش عن أبي هريرة). مر [19837].
# 19849 إياي وأن يتلعب بكم الشيطان في صلاتكم، من صلى منكم فلم يدر أشفع
~~أم وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته (حم عن عثمان). PageV07P474
# 19850 من نسي شيئا من صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس (ه‍ طب عن معاوية).
# 19851 هاتان السجدتان لمن ظن أنه زاد في صلاته أو نقص.
# (طب عن ابن مسعود).
# 19852 لا سهو في وثبة الصلاة، إذا في قيام عن جلوس أو جلوس عن قيام. (ك ق
~~عن ابن عمر).
# 19853 يأتي أحدكم الشيطان فيلبس عليه في صلاته فلا يدري أزاد أم نقص،
~~فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس. (عب عن ms2344 أبي هريرة).
# 19854 يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم، ومن صلى فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد
~~سجدتين فإنهما تمام صلاته. (خ في التاريخ طب وتمام وابن عساكر عن عثمان).
# 19855 ليعد صلاته أو ليسجد سجدتين قاعدا. (طب عن عبادة بن الصامت) أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل سها في صلاته فلم يدر كم صلى قال
~~فذكره.
# 19856 إذا كان أحدكم على شك من النقصان في الصلاة فليصل حتى يكون على شك
~~من الزيادة. (عب عن عبد الرحمن بن عوف). PageV07P475
# 19857 التسبيح للرجال، والتصفيق للنسوان، ومن أشار في صلاته إشارة تفهم
~~عنه فليعدها. (ق ص عن أبي هريرة).
# 19858 التسبيح في الصلاة للرجال والتصفيق للنساء. (طس عن أبي سعيد وعن
~~جابر، عب عن أبي هريرة).
# 19859 يا أيها الناس ما لكم حين نابكم في صلاتكم شئ أكثرتم التصفيق، إنما
~~التصفيق للنساء، والتسبيح للرجال، فمن نابه في صلاته شئ فليقل: سبحان الله.
~~(الشافعي في سننه عن سهل بن سعد).
# (سجدة الشكر) الاكمال 19860 يا سلمان لا تسجد لي أرأيت لو مت أكنت ساجدا
~~لقبري؟ لا تسجد، واسجد للحي الذي لا يموت. (الديلمي عن سلمان).
# (القعود والتشهد فيه) 19861 إذا تشهد أحدكم فليتعوذ بالله من أربع: من
~~عذاب جهنم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال، ثم
~~يدعوا لنفسه بما بدا له. (ن (1) عن أبي هريرة).
# PageV07P476
# 19862 إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع يقول: اللهم
~~إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر
~~فتنة المسيح الدجال. (هق (1) عن أبي هريرة).
# 19863 لا تقولوا: السلام على الله فان الله هو السلام، ولكن قولوا:
~~التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد في
~~السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله ثم
~~ليتخير من الدعاء أعجبه إليه ms2345 فيدعو به. (حم (2) ق د ن ه‍ عن ابن مسعود).
# 19864 إذا كان في وسط الصلاة أو حين انقضائها فابدأوا قبل التسليم
~~فقولوا: التحيات الطيبات والصلوات والسلام والملك لله، ثم سلموا على
~~النبيين، ثم سلموا على أقاربكم وعلى أنفسكم. (د (3) طب هق والضياء عن
~~سمرة).
# PageV07P477
# 19865 إن الله هو السلام فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل:
# التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإذا قلتموها أصابت كل عبد
~~لله صالح في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله، ثم ليتخير في المسألة ما شاء. (حم ق (1) عن ابن مسعود).
# الاكمال 19866 إذا قعدتم في الركعتين فقولوا: التحيات لله والصلوات
~~والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين أشهد أن لا إلا إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
~~ثم ليتخير من الدعاء ما أعجبه فليدع ربه به. (حب عن ابن مسعود).
# 19867 التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. (د (2) طب ق عن ابن عمر، طب
~~عن أبي موسى).
# PageV07P478
# 19868 التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. (م (1) د ت عن ابن عباس).
# 19869 التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. (طب عن معاوية، ق عن عائشة).
# 19870 التحيات لله والصلوات والطيبات الغاديات الرائحات الزاكيات
~~المباركات الطاهرات لله. (طب عن السيد الحسين).
# 19871 التحيات لله والصلوات الطيبات الزاكيات لله السلام علينا وعلى عباد
~~الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا ms2346 الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. (طب عن
~~أبي حميد الساعدي).
# 19872 لا تقولوا: السلام على الله فان الله هو السلام ولكن قولوا:
~~التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح
~~في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
# PageV07P479
# محمدا عبده ورسوله، ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعوا به. (حم ش، خ،
~~م، د، ن ه‍ عن ابن مسعود) قال: كنا إذا صلينا قلنا:
# السلام على الله من عباده، السلام على فلان وفلان، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فذكره. عب بلفظ: إذا قلتها أصابت كل مقرب أو نبي مرسل أو عبد
~~صالح.
# (19873) - تقولون: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
~~وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، ثم تسلمون علي.
~~(الشافعي هق في المعرفة عن أبي هريرة).
# 19874 تعلموا فإنه لا صلاة إلا بتشهد. (البزار، طس عن ابن مسعود).
# 19875 لا صلاة لمن لا تشهد له. (طس عن علي).
# 19876 أتقعد قعدة المغضوب عليهم. (خ في تاريخه د (1) ك ق عن عمرو بن
~~الشريد عن أبيه).
# 19877 أتقعد قعدة المغضوب عليهم. (حم، حب، ك عن الشريد بن سويد).
# PageV07P480
# (جواز الإشارة بالإصبع فيه وقت قراءة التشهد) 19878 تحريك الإصبع في
~~الصلاة مذعرة (1) للشيطان (هق عن ابن عمر).
# 19879 في كل إشارة في الصلاة يشير الرجل في صلاته عشر حسنات. (المؤمل بن
~~اهاب في جزئه عن عقبة بن عامر).
# 19880 يكتب في كل إشارة يشير الرجل في صلاته عشر حسنات بكل أصبع حسنة. (ك
~~في تاريخه عن عقبة بن عامر).
# (منع الإشارة باليد وقت السلام) 19881 ما بال الذين يرمون بأيديهم في
~~الصلاة كأنها أذناب الخيل الشمس (2)، ألا يكفي أحدكم أن يضع يديه على فخذيه
~~ويسلم عن يمينه وشماله. (حم م د (3) ن عن جابر بن سمرة).
# 19882 ما شأنكم تشيرون بأيديكم كأنها ms2347 أذناب خيل شمس؟
# PageV07P481
# إذا سلم أحدكم فليلتفت إلى أصحابه ولا يومئ بيده. (م (1)، ن عن جابر بن
~~سمرة).
# 19883 مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة.
~~(حم م (2) د ش عن جابر بن سمرة).
# 19884 علام تومئون بأيديكم كأنها أذناب خيل شمس، وإنما يكفي أحدكم أن يضع
~~يده على فخذه، ثم يسلم على أخيه من على يمينه وشماله. (م (3) عن جابر بن
~~سمرة).
# الاكمال 19885 ما بال هؤلاء يسلمون بأيديهم كأنها أذناب خيل شمس، أما
~~يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه يقول: السلام عليكم السلام عليكم. (ن (4))
~~عن جابر بن سمرة).
# 19886 مالي أرى أيديكم كأنها أذناب خيل شمس إنما يكفي أحدكم أن يضع يديه
~~على فخذيه، ثم يسلم عن يمينه وعن شماله. (حب عن جابر بن سمرة).
# PageV07P482
# 19887 بحسب أحدكم إذا قضى صلاته أن يضع يده على فخذه ويسلم على أخيه عن
~~يمينه السلام عليكم ورحمة الله وعن شماله مثل ذلك.
# (طب عن جابر بن سمرة).
# (الصلاة عليه في التشهد) صلى الله عليه وآله 19888 إذا صليتم علي فقولوا:
~~اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل
~~إبراهيم، وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم،
~~وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. (حم حب قط هق عن أبي مسعود عقبة بن عامر).
# 19889 قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، كما صليت على إبراهيم وبارك
~~على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. (حم خ (1) ن
~~ه‍ عن أبي سعيد).
# 19890 صلوا علي، واجتهدوا في الدعاء وقولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل
~~محمد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على
# PageV07P483
# إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. (حم ت (1) وابن سعد وسمويه
~~والبغوي والباوردي وابن قانع، طب عن زيد بن خارجة).
# 19891 قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى
~~آل ms2348 إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
~~إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. (حم ق (2) د ن ه‍ عن كعب بن عجرة).
# 19892 قولوا: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على
~~إبراهيم، وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على إبراهيم في العالمين
~~إنك حميد مجيد والسلام قد علمتم. (م (3) 3 عن أبي مسعود الأنصاري).
# 19893 قولوا: اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته، كما صليت على
~~إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على
# PageV07P484
# إبراهيم إنك حميد مجيد. (حم ق (1) د ن ه‍ عن أبي حميد الساعدي).
# 19894 إذا جلست في صلاتك فلا تتركن التشهد والصلاة علي فإنها زكاة
~~الصلاة. (قط عن بريدة).
# محظور القعود 19895 نهى عن الاقعاء والتورك في الصلاة. (ك هق عن سمرة).
# 19896 نهى أن يجلس الرجل في الصلاة وهو متعمد على يده اليسرى وقال: إنها
~~صلاة اليهود. (د عن ابن عمر).
# 19897 نهى عن الاقعاء في الصلاة (د ك هق عن سمرة).
# 19898 نهى أن يستوفز (2) الرجل في صلاته. (ك (3) عن سمرة).
# PageV07P485
# الاكمال (الخروج من الصلاة) 19899 فان نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بذلك أن لا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم أو تخرج. (حم د عن معاوية).
# 19900 إذا قضى الامام الصلاة وقعد فأحدث قبل أن يتكلم فقد تمت صلاته، ومن
~~كان خلفه ممن أتم الصلاة. (د (1) عن ابن عمرو).
# السلام 19901 حذف السلام سنة. (حم د (2) ك هق عن أبي هريرة).
# 19902 في كل ركعتين تسليمة. (ه‍ (3) عن أبي سعيد).
# PageV07P486
# 19903 في كل ركعتين التحية. (م عن عائشة).
# 19904 في كل ركعتين تشهد، وتسليم على المرسلين، وعلى من تبعهم من عبد
~~الله الصالحين. (طب عن أم سلمة).
# 19905 لم تحسدنا اليهود بشئ ما حسدونا بثلاث: التسليم، والتأمين، واللهم
~~ربنا ولك الحمد. (هق عن عائشة).
# 19906 بين كل ركعتين تحية. (هق عن عائشة).
# الاكمال 19907 إذا أحدث ms2349 يعني الرجل وقد جلس في آخر صلاته قبل أن يسلم فقد
~~جازت صلاته (ت وضعفه (1) وابن جرير عن ابن عمرو).
# 19908 إذا جلس الامام في آخر ركعة، ثم أحدث رجل من خلفه قبل أن يسلم
~~الامام فقد تمت صلاته. (خط عن ابن عمرو).
# 19909 إذا رفع الامام رأسه من الركعة الرابعة وأحدث، فقد تمت صلاة من
~~خلفه. (ابن جرير عن ابن عمرو).
# PageV07P487
# 19910 إذا قعد الامام في آخر ركعة من صلاته، ثم أحدث قبل أن يتشهد فقد
~~تمت صلاته. (ق وضعفه عن ابن عمرو).
# 19911 إذا أحدث الامام في آخر صلاته حين يستوي قاعدا، فقد تمت صلاته،
~~وصلاة من وراءه على مثل صلاته. (عب وابن جرير طب عن ابن عمرو وفيه عبد
~~الرحمن بن زياد ضعيف).
# 19912 إذا أحدث الامام بعد ما يرفع رأسه من آخر السجود واستوى جالسا تمت
~~صلاته، وصلاة من خلفه ممن ائتم به ممن أدرك معه أول الصلاة. (ابن جرير عن
~~ابن عمرو). PageV07P488
# الفصل الثالث في مفسدات الصلاة ومحظوراتها وآدابها ومباحاتها وفيه أربعة
~~فروع الفرع الأول في المفسدات 19913 إن الله أحدث في الصلاة أن تكلموا إلا
~~بذكر الله، وما ينبغي لكم، وأن تقوموا لله قانتين. (ن (1) عن ابن مسعود).
# 19914 إن الله يحدث من أمره ما يشاء، فان الله قد أحدث أن لا تكلموا في
~~الصلاة. (حم د (2) ن هق عن ابن مسعود).
# 19915 إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شئ من كلام الناس، إنما هو التسبيح،
~~والتكبير، وقراءة القرآن. (حم، م (3) د، ن عن معاوية بن الحكم).
# PageV07P489
# 19916 نهينا عن الكلام في الصلاة إلا بالقرآن والذكر. (طب عن ابن مسعود).
# 19917 الضحك ينقض الصلاة، ولا ينقض الوضوء. (قط عن جابر).
# 19918 الكشر (1) لا يقطع الصلاة، ولكن يقطعها القرقرة (2) (خط (3) عن
~~جابر).
# 19919 من صلى ركعة من الصبح، ثم طلعت الشمس فليصل الصبح. (ك عن أبي
~~هريرة).
# 19920 فإذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف (ه‍ ك حب هق عن
~~عائشة).
# 19921 إذا ms2350 رعف أحدكم في صلاته فلينصرف، فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه،
~~وليستقبل صلاته. (قط طب عن ابن عباس).
# PageV07P490
# 19922 إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف (ه‍ عن عائشة) (1)
~~الاكمال 19923 إن الصلاة لا يصلح فيها شئ من كلام الناس إنما هو تسبيح،
~~وتكبير، وتهليل، وقراءة القرآن. (عب عن زيد بن أسلم).
# 19924 من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد صلاته.
# (قط عن أبي هريرة).
# 19925 من قهقه في الصلاة فعليه الوضوء والصلاة.
# (الديلمي عن أنس).
# 19926 لا يقطع الصلاة إلا الحدث، والحدث أن يفسو أو يضرط. (طس عن علي).
# 19927 لا يقطع الصلاة الكشر، ولكن يقطعها القرقرة.
# (الشيرازي في الألقاب، ق والخطيب (2) عن جابر).
# PageV07P491
# 19928 لا يقطع الصلاة الكشر، ولكن يقطعها القهقهة.
# (طص عن جابر).
# 19929 لا يقطع الهرة الصلاة، فإنما هي من متاع البيت.
# (البزار عن أبي هريرة).
# 19930 إذا صلى أحدكم فأحدث فليمسك على أنفه ثم لينصرف (ه‍ عن عائشة).
# 19931 من رعف في صلاته فليرجع، فليتوضأ وليبن على صلاته (قط وضعفه عن أبي
~~سعيد).
# 19932 من رعف أو قاء فإنه يتوضأ ويبني ما لم يتكلم. (هق في المعرفة عن
~~عائشة).
# 19933 من رعف في صلاته فليتوضأ ثم ليعد الصلاة. (قط عن جابر وقال: منكر
~~لا يصح).
# 19934 إنما أنا بشر وإني كنت جنبا فنسيت أن أغتسل، (طس ق عن أبي هريرة،
~~حم عن أبي بكرة) أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر PageV07P492
# بهم في صلاة الصبح فأومي إليهم، ثم انطلق ورجع ورأسه يقطر فصلى بهم، ثم
~~قال فذكره.
# 19935 إني ذكرت أني كنت جنبا حين قمت إلى الصلاة لم اغتسل فمن وجد منكم
~~في بطنه رزا (1)، أو كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف حتى يفرغ من حاجته أو
~~غسله، ثم يعود إلى صلاته.
# (حم (2) عن علي).
# 19936 الضاحك في الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدة. (حم طب ق
~~وضعفه عن معاذ بن أنس).
# 19937 لا تقطع الصلاة إلا لثلاث: لرعاف، أو لاحداث، ms2351 أو لتسليم الانصراف.
~~(عبد الرزاق عن عبد الله بن كعب الحميري مرسلا).
# PageV07P493
# 19938 إذا رعف أحدكم في الصلاة أو ذرعه القئ، فإن كان قلسا (1) يغسله أو
~~وجد مذيا فلينصرف فليتوضأ، ثم يرجع إلى ما بقي من صلاته، ولا يستقبلها
~~جديدا وهو مع ذلك لا يتكلم حتى يرجع إلى ما بقي من صلاته. (عب عن ابن جريج
~~عن أبيه مرسلا).
# 19939 إذا أحدث أحدكم، وهو في الصلاة فليضع يده علي أنفه ولينصرف. (عب عن
~~عروة مرسلا، د (2) ه‍ حب ك هق عن عائشة).
# الفرع الثاني في محظورات الصلاة (البزاق تجاه القبلة وعن يمينه وبين
~~يديه) (والنخاعة ومسح الجبهة) 19940 إذا صلى أحدكم فلا يبصق بين يديه ولا
~~عن يمينه وليبصق عن يساره أو تحت قدمه. (حم حب عن جابر (3)، ن
# PageV07P494
# عن أبي هريرة).
# 19941 إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبزق أمامه، فإنما يناجي الله تبارك
~~وتعالى ما دام في مصلاه ولا عن يمينه، فان عن يمينه ملكا، وليبصق عن يساره
~~أو تحت قدمه فيدفنها. (حم خ (1) عن أبي هريرة).
# 19942 إن أحدكم إذا كان في الصلاة كان الله قبل وجهه، فلا يتنخمن أحد
~~منكم قبل وجهه في الصلاة. (خ (2) حم، م د ه‍ عن ابن عمر).
# 19943 إن أحدكم إذا قام في صلاته، فإنه يناجي ربه، وإن ربه بينه وبين
~~القبلة، فلا يبزقن أحدكم قبلته، ولكن عن يساره أو تحت قدمه. (ن (4) عن
~~أنس).
# PageV07P495
# 19944 أيسر أحدكم أن يبصق في وجهه إن أحدكم إذا استقبل القبلة، فإنما
~~يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه، فلا ينفل عن يمينه، ولا في قبلته
~~وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه، فان عجل به أمر فليقل هكذا يعني [أن يتفل في
~~ثوبه ثم يرد بعضه على بعض].
# (د (1) عن أبي سعيد).
# 19945 ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه؟
# أيحب أن يستقبل فيتنخع في جهة؟ فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره أو تحت
~~قدمه، فإن لم يجد فليقل هكذا يعني في ثوبه. (حم ms2352 م (2) د عن أبي هريرة).
# 19946 تبعث النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجه صاحبها (البزار عن
~~ابن عمر).
# 19947 من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه، ومن أكل من
~~هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا. (د (3) حب عن حذيفة).
# PageV07P496
# 19948 إذا صليت فلا تبزقن بين يدك، ولا عن يمينك، ولكن ابزق تلقاء شمالك،
~~إن كان فارغا، وإلا فتحت قدمك اليسرى، وادلكه حم 4 (1) حب ك عن طارق بن عبد
~~الله المحاربي).
# 19949 إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه، فان الله قبل وجهه إذا صلى.
~~(مالك ق ن عن ابن عمر) سيأتي عزوه برقم NoteV07P497N19958.
# 19950 إن أحدكم إذا كان في صلاته، فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا
~~عن يمينه ولكن عن يساره وتحت قدميه. (ق عن أنس) مر برقم NoteV07P497N19943.
# 19951 البزاق والمخاط والحيض والنعاس في الصلاة من الشيطان (ه‍ عن
~~دينار).
# 19952 العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض والقئ و الرعاف من
~~الشيطان. (ت عن دينار) الاكمال 19953 إذا قام أحدكم إلى الصلاة أقبل الله
~~تعالى عليه بوجهه،
# PageV07P497
# فلا يتنخمن أحدكم في قبلته ولا عن يمينه. (حل عن ابن عمر).
# 19954 إذا قام الرجل في الصلاة يقبل الله عليه بوجهه، فلا يبصقن أحدكم في
~~وجهه ولا يبصقن عن يمينه فان كاتب الحسنات عن يمينه، ولكن ليبصق عن يساره.
~~(خط عن حذيفة).
# 19955 إذا كنت في الصلاة فلا تبزق بين يديك ولا عن يمينك ولكن خلفك أو
~~تلقاء شمالك، أو تحت قدمك اليسرى. (ت: حسن صحيح ن عن طارق بن عبد الله
~~المحاربي) مر برقم (19948).
# 19956 إذا صلى أحدكم فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو
~~تحت قدميه (ن عن أبي هريرة).
# 19957 إذا نفث أحدكم في الصلاة فلا ينفث قدام وجهه، ولا عن يمينه، ولكن
~~تحت قدميه ثم يدلكها بالأرض. (طب عن حبيب ابن سلمان بن سمرة عن أبيه عن
~~جده).
# 19958 إذا قام أحدكم ms2353 في صلاته، فإنه يناجي ربه وإن ربه بينه وبين القبلة،
~~فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته، ولكن عن يساره أو تحت قدمه. (خ م (1) عن أنس).
# PageV07P498
# 19959 إن أحدكم إذا صلى فإنه يناجي ربه، وإن الله يستقبله بوجهه، فلا
~~يتنخمن أحدكم في القبلة ولا عن يمينه. (عبد الرزاق عن ابن عمر).
# 19960 أيحب أحدكم أن يستقبله الرجل فيبصق في وجهه؟
# إن أحدكم إلا قام إلى الصلاة فإنما يستقبل ربه، والملك عن يمينه فلا يبصق
~~بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه، فان عجلت به بادرة
~~فليقل: هكذا يعني في ثوبه. (حم ع ك ض عن أبي سعيد، الدارمي وابن خزيمة وأبو
~~عوانة حب عن أبي سعيد وأبي هريرة معا).
# 19961 أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ فان أحدكم إذا قام يصلي فان الله تبارك
~~وتعالى قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله
~~اليسرى، فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا، ثم يطوي بعضه على بعض. (م، د
~~(1) حب ك عن جابر).
# 19962 إذا صلى أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه، ولكن عن يساره أو
~~تحت قدمه. (ن عن أبي هريرة).
# PageV07P499
# 19963 إذا صلى أحدكم فلا يبصق أمامه ولا عن يمينه ولكن عن يساره فإن لم
~~يفعل فليبصق في طرف ثوبه، وقال هكذا وعطف ثوبه فدلك فيه. (عب عن أنس).
# 19964 أيها الناس أن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه في مقام عظيم بين يدي
~~رب عظيم يسأله أمرا عظيما الفوز بالجنة والنجاة من النار، وإن أحدكم إذا
~~قام في الصلاة فإنه يقوم بين يدي الله مستقبل ربه، وملكه عن يمينه، وقرينه
~~عن يساره، فلا يتفلن أحدكم بين يديه ولا على يمينه ولكن عن يساره أو تحت
~~قدمه اليسرى، ثم ليعرك (1) فليشدد عركه، فإنما يعرك أذن الشيطان، والذي
~~بعثني بالحق لو ينكشف بينكم وبينه الحجب أو يؤذن للمسجد في الكلام لشكا ما
~~يلقى من ذلك (طب عن أبي أمامة) ms2354 (2).
# 19965 لا يصلى لكم إنك أذيت الله عز وجل. (حم حب ص عن السائب بن خلاد عن
~~سويد الأنصاري) أن رجلا أم قوما فبصق في القبلة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فذكره.
# PageV07P500
# الالتفات 19966 ما بال أقام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم؟
# [فاشتد قوله في ذلك حتى قال]: لينهين عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم.
# (حم خ (1) د ن ه‍ عن أنس).
# 19967 لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لا ترجع
~~إليهم أبصارهم. (حم م (2) د ه‍ عن جابر بن سمرة).
# 19968 لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء
~~أو ليخطفن أبصارهم. (م (3) عن أبي هريرة).
# 19969 إذا كان أحدكم يصلي فلا يرفع بصره إلى السماء لا يلتمع (4) (طس عن
~~أبي سعيد).
# PageV07P501
# 19970 إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره.
~~(حم ن عن رجل من الصحابة).
# 19971 لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء أن تلتمع، يعني في الصلاة (ه‍ (1) طب
~~عن ابن عمر).
# 19972 أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره. (حم
~~م (2) ه‍ عن جابر بن سمرة).
# 19973 إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليقبل عليها حتى يفرغ منها، وإياكم
~~والالتفات في الصلاة، فان أحدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة. (طس عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P502
# 19974 إذا قام الرجل في صلاته أقبل الله عليه بوجهه، فإذا التفت قال: يا
~~ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك مني؟ أقبل إلي، فإذا التفت
~~الثانية، قال مثل ذلك، فإذا التفت الثالثة صرف الله وجهه عنه. (البزار عن
~~جابر) (1).
# 19975 لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت،
~~فإذا صرف وجهه انصرف عنه. (حم د ن حب ه‍ عن أبي ذر).
# 19976 إياكم والالتفات في الصلاة، فإنها هلكة. (عق عن أبي هريرة).
# 19977 من قام في الصلاة فالتفت رد الله عليه صلاته. (طب عن أبي ms2355 الدرداء).
# 19978 لا صلاة للملتفت. (طب عن عبد الله بن سلام).
# 19979 ما التفت عبد قط في صلاته إلا قال له ربه: أين تلتفت يا ابن آدم
~~أنا خير لك مما تلتفت إليه. (هب عن أبي هريرة).
# 19980 إن الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع (2) أصابعه
# PageV07P503
# بمنزلة واحدة حم (1) طب عق عن معاذ بن أنس).
# 19981 [يا بني إياك والالتفات في الصلاة، فان الالتفات في الصلاة هلكة
~~فإن كان لابد ففي التطوع لا في الفريضة] (2) [يا بني إذا دخلت على أهلك
~~فسلم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك] (3) ويا بني إن قدرت أن تصبح وتمسي ليس
~~في قلبك غش على أحد فافعل، ثم قال لي: يا بني وذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي
~~فقد أحياني ومن أحياني كان معي في الجنة (4) (ت عن أنس).
# 19982 هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد، يعني
# PageV07P504
# الالتفات. (حم خ (1) د عن عائشة).
# الاكمال 19983 لا يلتفت أحدكم في صلاته فإن كان لابد فاعلا ففي غير ما
~~افترض الله عليه. (ش عن أبي هريرة).
# 19984 ما التفت عبد قط في صلاته إلا قال له ربه: أين تلتفت يا ابن آدم؟
~~أنا خير لك مما تلتفت إليه. (ك في تاريخه، هب عن أبي هريرة).
# 19985 إن العبد إذا قام إلى الصلاة فإنه بين عيني الرحمن، فإذا التفت،
~~قال له الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت إلى خير لك مني؟
# ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه. (عق عن أبي هريرة).
# 19986 إن العبد إذا صلى فلم يتم صلاته خشوعها ولا ركوعها وأكثر الالتفات
~~لم تقبل منه، ومن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة وإن كان على
~~الله تعالى كريما. (طب عن ابن مسعود).
# 19987 لا تلتفتوا في صلاتكم، فإنه لا صلاة لملتفت. (طس عن عبد الله بن
~~سلام).
# PageV07P505
# 19988 إذا قام العبد يصلي أقبل الله عليه بوجهه فلم ينصرف عنه حتى ينصرف
~~العبد أو يحدث حدث سوء (قط ms2356 في الافراد عن حذيفة).
# 19989 ما بال أقوم يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم، لينتهين عن ذلك
~~أو لتخطفن أبصارهم. (ط ش حم وعبد بن حميد خ د ن ه‍ والدارمي وابن خزيمة عن
~~أنس).
# التشبيك 19990 إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى
~~يرجع، فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه. (ك عن أبي هريرة).
# 19991 إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين
~~يديه فإنه في صلاته. (حم د (1) ت عن كعب بن عجرة).
# 19992 إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه.
# (طس عن أبي هريرة).
# PageV07P506
# 19993 إذا صلي أحدكم فلا يشبكن بين أصابعه فان التشبيك من الشيطان وإن
~~أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد حتى يخرج منه. (حم عن مولى لأبي
~~سعيد الخدري).
# الاكمال 19994 إذا توضأ أحدكم في بيته، ثم خرج يريد الصلاة فلا يزال في
~~صلاة حتى يرجع فلا تقولوا هكذا، ثم شبك في الأصابع إحدى أصابع يديه
~~بالأخرى. (عب عن أبي هريرة).
# 19995 إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم عمدت إلى المسجد فإنك في صلاة فلا تشبك
~~أصابعك. (عب عن كعب بن عجرة).
# 19996 إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن، فان التشبيك من الشيطان وان
~~أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد حتى يخرج منه. (البغوي عن مولى
~~لأبي سعيد الخدري).
# 19997 لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج الا كان في صلاة حتى يصلي صلاته، فلا
~~يشبك أحدكم بين أصابعه وهو في الصلاة. (طب عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة
~~عن أبيه عن جده).
# 19998 يا كعب إذا توضأت فأحسنت الوضوء، ثم خرجت PageV07P507
# إلى المسجد، فلا تشبكن بين أصابعك فإنك في صلاة. (ق عن كعب بن عجرة).
# 19999 مامن رجل يتوضأ في بيته، ثم يخرج يريد الصلاة.
# إلا كان في صلاة حتى يقضي صلاته ولا يشبك بين أصابعه في الصلاة.
# (عب عن كعب بن عجرة).
# 20000 ms2357 إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبك أصابعه فإنه في صلاة. (عب ش عن
~~ابن المسيب مرسلا).
# (سرقة الصلاة) الاكمال 20001 أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا:
# كيف يسرق من صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها. (حم (1)
~~والدارمي وابن خزيمة والحسن بن سفيان، ع والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم ك
~~ق ص عن أبي قتادة، ط عن النعمان بن مرة حب ك ق عن أبي هريرة، ط حم وعبد بن
~~حميد ع حل هب عن أبي سعيد).
# PageV07P508
# 20002 إن أسرق الناس من سرق صلاته، قيل: يا رسول الله كيف يسرق صلاته؟ لا
~~يتم ركوعها ولا سجودها، وأبخل الناس من بخل بالسلام. (طب عن عبد الله بن
~~مغفل) (1) 20003 أسرق الناس الذي يسرق صلاته، قيل: يا رسول الله كيف يسرق
~~صلاته؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها، وأبخل الناس من بخل بالسلام. (طس عن عبد
~~الله بن مغفل) (2).
# 20004 إن أسوء الناس سرقة الذي يسرق من صلاته، قالوا:
# يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته؟ لا يتم ركوعها ولا سجودها.
# (ش عن أبي سعيد طس عن أبي هريرة ش عن الحسن مرسلا).
# 20005 ما تقولون في الشارب والزاني والسارق؟ هن فواحش وفيهن عقوبة، وأسوء
~~السرقة الذي يسرق صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها. (عبد الرزاق والشافعي ق
~~عن النعمان بن مرة مرسلا).
# 20006 يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها
~~أسقطت، فلا هي ذات حمل ولا هي ذات أولاد، يا علي مثل المصلي كالتاجر لا
~~يخلص له ربحه حتى يأخذ ماله، وكذلك المصلي لا يقبل
# PageV07P509
# الله له نافلة حتى يؤدي الفريضة. (الرامهرمزي في الأمثال وابن النجار عن
~~علي وفيه موسى بن عبيدة ضعيف).
# 20007 مثل لا يتم صلاته كمثل الحبلى إذا دنا نفاسها أسقطت، فلا هي ذات
~~حمل ولا هي ذات ولد، ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربح حتى يخلص له
~~رأسه ماله، كذلك المصلي لا تقبل له نافلة ms2358 حتى يؤدي الفريضة. (ق والرامهرمزي
~~في الأمثال عن علي) (1).
# 20008 لو مات هذا على ما هو عليه لمات على غير ملة محمد صلى الله عليه
~~وسلم فأتموا الركوع والسجود، فان مثل الذي يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده
~~مثل الجائع الذي لا يأكل إلا التمرة أو التمرتين لا تغنيان عنه شيئا. (ع
~~والبغوي وابن خزيمة طب ص عن أبي عبد الله الأشعري عن أمراء الأجناد خالد بن
~~الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص) أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده، قال: فذكره (2).
# PageV07P510
# 20009 ترون هذا لو مات على هذا مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم
~~ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذي يصلي ولا يركع وينقر في
~~سجوده كالجائع لا يأكل إلا تمرة أو تمرتين فماذا تغنيان عنه أتموا الركوع
~~والسجود وأسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار.
# (ابن خزيمة ق وابن عساكر عن أبي عبد الله الأشعري) أن رجلا قام يصلي لا
~~يركع وينقر في سجوده والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليه قال فذكره.
# 20010 لو كان لأحدكم هذه السارية لكره أن يخدع كيف يعمد أحدكم فيخدع
~~صلاته التي هي لله؟ فأتموا صلاتكم فان الله لا يقبل إلا تاما. (طس عن أبي
~~هريرة) (1).
# 20011 إن من الناس من يصلي الصلاة كاملة، ومنهم من يصلي نصفا، ومنهم من
~~يصلي ربعا، ومنهم من يصلي خمسا، ومنهم من يصلي سدسا، ومنهم من يصلي سبعا،
~~ومنهم من يصلي ثمنا، ومنهم من يصلي تسعا، ومنهم من يصلي عشرا. (طب عن عمار
~~بن ياسر).
# 20012 منكم من يصلي الصلاة كاملة، ومنكم من يصلي النصف ومنكم من يصلي
~~الثلث والربع حتى بلغ العشر. (حم عن أبي اليسر).
# PageV07P511
# محظورات متفرقة 20013 لا يصلين أحدكم وهو عاقص شعره. (ه‍ (1) عن أبي
~~رافع).
# 20014 إنما مثل الذي يصلي ورأسه معقوص مثل الذي يصلي وهو مكتوف. (حم م
~~(2) طب عن ابن عباس).
# 20015 ms2359 نهى أن يصلي الرجل ورأسه معقوص. (طب (3) عن أم سلمة).
# PageV07P512
# 20016 إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وعليكم السكينة،
~~فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا، فان أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة
~~فهو في صلاة. (م (1) عن أبي هريرة).
# 20017 إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون
~~وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. (حم ق (2) 4 عن أبي
~~هريرة).
# 20018 زادك الله حرصا ولا تعد. (حم، خ (3)، د، ن عن أبي بكرة).
# 20019 إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع، فان الشيطان يدخل. (م
~~(4) د عن أبي سعيد).
# 20020 إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري.
~~(ن حب عن عائشة).
# PageV07P513
# 20021 إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فينم حتى يعلم ما يقول. (حم خ (1)
~~د عن أنس).
# 20022 إن الرجل إذا كان في صلاته استقبلته الرحمة، فلا يمسحن الحصا
~~برجله. (الطيالسي عن أبي ذر).
# 20023 إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فان الرحمة تواجهه، فلا يمسح الحصا. (حم
~~(2) 4 حب عن أبي ذر).
# 20024 لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شئ من خلوق (3) (حم د عن أبي موسى).
# 20025 لا غرار (4) في صلاة ولا تسليم. (حم، د، ك
# PageV07P514
# عن أبي هريرة) (1).
# (20026) - نهى أن يتمطى الرجل في الصلاة، أو عند النساء إلا عند امرأته
~~أو جواريه. (قط في الافراد عن أبي هريرة).
# 20027 إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يغمض عينيه. (طب عد عن ابن عباس).
# 20028 إياكم والفرج (2) يعني الصلاة. (طب عن ابن عباس).
# 20029 لا تفقع أصابعك وأنت في الصلاة. (ه‍ عن علي) (3).
# PageV07P515
# 20030 إن الرجل ليصلي الصلاة ولما فاته منها أفضل من أهله وماله. (طب عن
~~طلق بن حبيب).
# 20031 إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها
~~خمسها ربعها ثلثها نصفها. (حم د (1) حب عن عمار بن ياسر).
# 20032 من صلى صلاة فلم يتمها زيد عليه من سبحاته ms2360 حتى تتم. (طب عن سعد بن
~~عائذ القرظ).
# الاكمال 20033 لا ينظر الله إلى قوم لا يجعلون عمائمهم تحت ردائهم يعني
~~في الصلاة. (أبو نعيم عن ابن عباس).
# 20034 إنما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف. (م د ن عن ابن عباس) أنه
~~رأى رجلا يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: فذكره.
# 20035 لا يصلي الرجل عاقصا رأسه. (ابن سعد عن أبي رافع).
# PageV07P516
# 20036 ذلك كفل (1) الشيطان يعني مغرز ضفيرته. (عبد الرزاق حم ق د ت (2):
~~حسن، وابن خزيمة حب طب ك عن أبي رافع).
# 20037 لا تعقص (3) شعرك في الصلاة فإنه كفل الشيطان.
# (عبد الرزاق عن علي مرسلا).
# 20038 أيكم المقلب الحصا بيده؟ فقال رجل: أنا يا رسول الله فقال: إنه حظك
~~من صلاتك. (طب عن ابن عمر).
# 20039 من الذي كان يقلب الحصا في الصلاة فهو حظه من
# PageV07P517
# صلاته. (عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير) قال: سمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجلا يقلب الحصا في الصلاة فلما انصرف قال فذكره.
# 20040 لان يمسك أحدكم يده عن الحصا في الصلاة خير له من أن يكون له مائة
~~ناقة كلها سود الحدق، فان غلب أحدكم الشيطان فليمسح مسحة واحدة. (عبد بن
~~حميد و سمويه ص عن جابر).
# 20041 لا تمسح وأنت تصلي، فان كنت لابد فاعلا فواحدة (1) تسويه الحصا. (د
~~ق عن معيقيب).
# 20042 إن كنت لابد فاعلا فمرة واحدة. (خ (2) م ت ن ه‍ عن معيقيب) في
~~الرجل يسوي الحصا حيث يسجد. (عبد الرزاق عن أبي سلمة).
# PageV07P518
# 20043 لا يصلين أحدكم وثوبه على أنفه فان ذلك خطم الشيطان (طب عن ابن
~~عمرو).
# 20044 لا يغطين أحدكم لحيته في الصلاة فان اللحية من الوجه.
# (الديلمي عن ابن عمر).
# 20045 لا تقبل صلاة رجل في جسده شئ من الخلوق.
# (طب عن أبي موسى).
# 20046 يا رباح لا تنفخ في الصلاة فإنه من نفخ في الصلاة فقد تكلم. (ك ms2361 في
~~تاريخه عن أم سلمة).
# 20047 ثلاث من الجفاء: مسح الرجل التراب عن وجهه قبل فراغه من صلاته،
~~ونفخه في الصلاة التراب لموضع وجهه، وأن يبول وهو قائم. (طس عن بريدة).
# 20048 خمس في الصلاة من الشيطان: العطاس، والنعاس، والتثاؤب، والحيض.
~~(الديلمي عن عمارة بن عبد).
# 20049 نهيت أن أصلي خلف المحدثين والنيام. (طس عن أبي هريرة، عبد الرزاق
~~عن مجاهد مرسلا وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق).
# 20050 لا تأتم بنائم ولا متحدث. (ش عن مجاهد مرسلا).
# 20051 لا صلاة مكتوبة في يوم مرتين. (ق عن ابن عمر). PageV07P519
# الفرع الثالث في آداب الصلاة (تقديم الاكل على الصلاة) (20052) - إذا وضع
~~عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا تعجلوا حتى يفرغ منه. (حم ق
~~(1) د عن ابن عمر).
# (20053) - إذا قدم العشاء وحضرت الصلاة فابدأوا به قبل أن تصلوا صلاة
~~المغر ب ولا تعجلوا عن عشائكم. (ق (2) عن أنس).
# 20054 إذا أقيمت الصلاة وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب ولا
~~تعجلوا عن عشائكم. (حب عن أنس).
# 20055 إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدأوا بالعشاء. (حم (3) ق ت ن ه‍
~~عن أنس، ق ه‍ عن ابن عمر، خ ه‍ عن عائشة، حم طب عن سلمة بن الأكوع، طب عن
~~ابن عباس).
# PageV07P520
# 20056 لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره. (د (1) عن جابر).
# الاكمال 20057 إذا حضرت الصلاة وحضر العشاء، فابدأوا بالعشاء.
# (حم عن سلمة بن الأكوع، طب عن أم سلمة).
# 20058 لا تعجلوا عن عشائكم إذا قدم إليكم. (عبد الرزاق حب عن ابن عمر).
# 20059 إذا قرب العشاء ونودي بالصلاة فابدأوا بالعشاء ثم صلوا (عب عن
~~أنس).
# مدافعة الأخبثين) 20060 لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى. (ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# 20061 لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان.
# (م د (2) عن عائشة).
# PageV07P521
# 20062 إذا أقيمت الصلاة وأراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء.
# (مالك والشافعي حم ت (1) ن ه‍ حب ك هق عن عبد الله بن أرقم).
# 20063 نهى أن يصلي الرجل وهو ms2362 حاقن (ه‍ عن أبي أمامة).
# الاكمال 20064 إذا حضرت الصلاة وكان بأحدكم الغائط فليبدأ به فليصل بعد
~~ولا يأت الصلاة وهو يدافع. (طب عن عبد الله بن أرقم).
# 20065 إذا حضرت الصلاة والخلاء فابدأوا بالخلاء. (خط في المتفق والمفترق
~~عن عبد الله بن الأرقم).
# 20066 إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء وأقيمت الصلاة فليذهب إلى
~~الخلاء. (حم د ن حب ك عن عبد الله بن أرقم).
# 20067 إذا وجد أحدكم الغائط وأقيمت الصلاة فليبدأ بالغائط قبل الصلاة. (ض
~~ن حب عن عبد الله بن أرقم).
# 20068 لا تدافعوا الأخبثين في الصلاة. (ص عن أبي هريرة).
# 20069 لا تزاحموا الأخبثين في الصلاة: الغائط والبول.
# (عبد الرزاق عن الحسن مرسلا).
# PageV07P522
# 20070 لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن (1) حتى
~~يخفف. (ك عن أبي هريرة).
# 20071 لا يحل لامرئ أن يصلي وهو حاقن حتى يتخفف ولا يحل لامرئ مسلم أن
~~يؤم قوما إلا باذنهم، ولا يخص نفسه بدعوة دونهم، فان فعل فقد خانهم، ولا
~~يحل لامرئ مسلم أن ينظر في قعر بيت فان فعل فقد دمر (2) (هق (3) عن أبي
~~هريرة).
# 20072 لا يصل أحدكم وهو يجد شيئا من الخبث. (هق (4) عن أبي هريرة).
# 20073 لا يصلي أحدكم وهو يدافعه الأخبثان. (حب عن أبي هريرة).
# PageV07P523
# 20074 لا يصلين أحدكم وهو يجد من الأذى شيئا يعني الغائط والبول. (طب (1)
~~عن المسور بن مخرمة).
# 20075 لا يصلي بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثان. (ك عن عائشة) (2).
# 20076 لا يقوم أحدكم للصلاة وهو بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان
~~الغائط والبول. (حب عن عائشة).
# (قصر الأمل في الصلاة).
# 20077 إذا صلى أحدكم فليصل صلاة مودع، صلاة من لا يظن أنه يرجع إليها
~~أبدا. (فر عن أم سلمة).
# 20078 إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا
~~وأجمع اليأس مما في أيدي الناس. (حم، ه‍ (3) عن أبي أيوب).
# 20079 أذكر الموت في صلاتك، فان الرجل إذا ذكر الموت ms2363
# PageV07P524
# في صلاته لحري (1) أن يحسن صلاته، وصل صلاة رجل لا يظن أن يصلي صلاة
~~غيرها وإياك وكل أمر يعتذر منه. (فر عن أنس) وحسنه الحافظ ابن حجر، وهو
~~نادر في مفاريد مسند الفردوس فإنه أكثرها ضعاف.
# آداب متفرقة 20080 يا فلان ألا تحسن صلاتك؟ ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف
~~يصلي؟ فإنما يصلي لنفسه، إني والله لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي. (م
~~(2) ن عن أبي هريرة).
# 20081 خياركم ألينكم مناكب في الصلاة. (د، هق عن ابن عباس).
# 20082 إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسكن أطرافه، ولا يتميل كما يتميل
~~اليهود، فان تسكين الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة.
# (عد حل عن أبي بكر).
# 20083 من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله
# PageV07P525
# إلا بعدا. (طب عن ابن عباس).
# 20084 إذا قام العبد في صلاته ذر البر علي رأسه، حتى يركع فإذا ركع علته
~~رحمة الله حتى يسجد، والساجد يسجد على قدمي الله، فليسأل وليرغب. (ص عن
~~عمار مرسلا).
# الاكمال 20085 انزعوا هذا واجعلوا الأول مكانه إني كنت أنظر إليه وأنا
~~أصلي. (ابن المبارك عن أبي النضر) قال: انقطع شراك نعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوصله بشئ جديد فجعل ينظر إليه وهو يصلي، فلما قضى صلاته قال
~~فذكره.
# 20086 شغلني هذا عنكم منذ اليوم، إليه نظرة، وإليكم نظرة.
# (حم عن ابن عباس) أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فلبسه ثم قال
~~فذكره.
# 20087 من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قام يصلي صلاة يعلم ما يقول فيها حتى يفرغ
~~من صلاته كان كهيئة يوم ولدته أمه. (عبد الرزاق عن عقبة بن عامر).
# 20088 لا صلاة لمن لا يتخشع في صلاته. (الديلمي عن أبي سعيد).
# 20089 تعوذوا بالله من خشوع النفاق خشوع البدن ونفاق القلب. (الحكيم هب
~~عن أبي بكر، ك في تاريخه عن ابن عمر). PageV07P526
# 20090 إياكم وخشوع النفاق يخشع البدن ولا يخشع القلب.
# (الديلمي عن ابن مسعود).
# 20091 الصلاة مثنى مثنى أن ms2364 تشهد في كل ركعتين، وأن تبأس وتمسكن وتقنع (1)
~~بيديك، وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. (حم د ت (2) وابن جرير
~~ق عن المطلب).
# 20092 الصلاة مثنى مثنى تشهد في كل ركعتين، وتضرع وتخشع وتمسكن وتقنع
~~بيدك وتقول: يا رب يا رب فمن لم يفعل ذلك فهي خداج. (الحكيم (3) حم وابن
~~جرير طب هق عن الفضل بن عباس).
# PageV07P527
# 20093 إذا تثاءب أحدكم فليرد ما استطاع، فان أحدكم إذا قال: ها، ضحك منه
~~الشيطان. (خ عن أبي هريرة) (3).
# 20094 إذا كنت في صلاتك فصل صلاة مودع، وإياك وما يعتذر منه، واجمع اليأس
~~مما في أيدي الناس. (كر عن أبي أيوب).
# 20095 إذا صليت فصل صلاة المودع، ولا تتحدثن بكلام يعتذر منه واجمع اليأس
~~مما في أيدي الناس. (كر عن أبي أيوب).
# 20096 إذا قام أحدكم في صلاته فليسكن أطرافه ولا يميل كما تميل اليهود،
~~فان سكون الأطراف في الصلاة من تمام الصلاة. (الحكيم حل ك عن أسماء بنت أبي
~~بكر عن أم رومان عن أبي بكر) وقال ك:
# غريب وفيه ثلاثة من الصحابة.
# 20097 إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يغمض عينيه. (عد طب عن ابن عباس).
# PageV07P528
# 20098 يا أنس اجعل بصرك حيث تسجد. (ق عن أنس).
# 20099 يا أنس ضع بصرك في الصلاة عند موضع سجودك قال: هذا شديد لا أستطيع
~~هذا قال: ففي المكتوبة إذا. (ق عن أنس).
# 20100 إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينم على فراشه، فإنه لا يدري أيدعو على
~~نفسه أم يدعو لها. (عب ق عن عائشة).
# 20101 إن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض
~~بالقراءة في الصلاة. (حم ق عن البياضي).
# 20102 إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يناجي ربه، فليعلم أحدكم بما
~~يناجي ربه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة في الصلاة.
# (طب عن ابن عمر).
# 20103 يا فلان ألا تتقي الله؟ ألا تنظر كيف تصلي؟ إن أحدكم إذا قام يصلي
~~إنما يقوم يناجي ربه، ms2365 فلينظر كيف يناجيه، إنكم ترون أني لا أراكم إني والله
~~لأرى من خلف ظهري كما أرى من بين يدي. (ك (1) عن أبي هريرة).
# PageV07P529
# 20104 قال الله عز وجل: ليس كل مصل يصلي، إنما أتقبل صلاة ممن تواضع
~~لعظمتي، وكف شهواته عن محارمي، ولم يصر على معصيتي، وأطعم الجائع، وكسا
~~العريان، ورحم المصاب وآوى الغريب كل ذلك لي، وعزتي وجلالي إن نور وجهه
~~لاضوء عندي من نور الشمس، على أن أجعل الجهالة له حلما، والظلمة نورا
~~يدعوني فألبيه، ويسألني فأعطيه، ويقسم علي فأبره، أكلاه بقربي، وأستحفظه
~~ملائكتي، مثله عندي كمثل الفردوس لا يتسنى ثمرها ولا يتغير حالها. (الديلمي
~~عن حارثة بن وهب).
# 20105 إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليغسل يديه من الغمر (1) فإنه ليس شئ
~~أشد على الملك من ريح الغمر، ما قام عبد إلى الصلاة قط إلا التقم فاء ملك،
~~ولا يخرج من فيه آية إلا تدخل في في الملك. (الديلمي عن عبد الله بن جعفر).
# 20106 لا صلاة لمن لا يطيع الصلاة، وطاعة صلاة أن تنهى عن الفحشاء
~~والمنكر. (الديلمي عن ابن مسعود).
# 20107 من صلى صلاة فلم تأمره بالمعروف ولم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم
~~يزدد بها من الله بعدا. (هب عن الحسن مرسلا).
# PageV07P530
# 20108 أحسنوا صلاتكم فاني أراكم من خلفي كما أراكم قدامي (كر عن أبي
~~هريرة).
# 20109 نعم المذكر السبحة، وإن أفضل ما تسجد عليه الأرض، وما أنبتته
~~الأرض. (الديلمي عن علي).
# 20110 كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانهم على شمائلهم في
~~الصلاة. (ش عن الحسن مرسلا).
# 20111 أفضل الصلاة طول القيام. (الطحاوي ص عن جابر ابن نصر عن عبد الله
~~بن حبشي).
# 20112 نزل علي جبريل فقال: إن خير الدعاء أن تقول في الصلاة اللهم لك
~~الحمد كله، ولك الملك كله، ولك الخلق كله، وإليك يرجع الامر كله، أسألك من
~~الخير كله، وأعوذ بك من الشر كله. (هب والديلمي عن أبي سعيد).
# 20113 يا أم رافع إذا قمت إلى الصلاة فسبحي الله عشرا، ms2366 وهلليه عشرا،
~~واحمديه عشرا، وكبريه عشرا، واستغفريه عشرا، فإنك إذا سبحت عشرا قال: هذا
~~لي. وإذا هللت قال: هذا لي، وإذا حمدت قال: هذا لي، وإذا استغفرت قال: قد
~~غفرت لك. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أم رافع). PageV07P531
# الفرع الرابع (ما يباح فعله في الصلاة) 20114 خالفوا اليهود، فإنهم لا
~~يصلون في نعالهم ولا خفافهم.
# (د (1) ك هق عن شداد بن أوس).
# 20115 صلوا في نعالكم ولا تشبهوا باليهود. (طب عن شداد بن أوس).
# 20116 عد الآي في الفريضة والتطوع. (خط عن واثلة).
# 20117 إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليجعلهما بين رجليه، ولا يؤذي بهما
~~غيره. (ك عن أبي هريرة).
# 20118 إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو
~~ليصل فيهما. (د (2) حب ك هق عن أبي هريرة).
# 20119 إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره، فيكون عن يمين
~~غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحد، وليضعهما بين رجليه. (د ك هق عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P532
# 20120 إذا وجد أحدكم عقربا وهو يصلي فليقتلها بنعله اليسرى. (د في
~~مراسيله عن رجل من الصحابة).
# 20121 اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية والعقرب. (د، ن حب (1) ك عن أبي
~~هريرة).
# 20122 إذا وجد أحدكم القملة وهو يصلي فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي.
~~(هق عن رجل من الأنصار).
# 20123 لا تمسح وأنت تصلي، فان كنت لابد فاعلا فواحدة [تسوية الحصا]. (د
~~عن معيقيب) (2).
# الاكمال 20124 أتاني جبريل فذكر أن في نعلي قذرا، فخلعتها، فصلوا في
~~نعالكم. (طب عن عبد الله بن الشخير).
# 20125 أخبرني جبريل أن فيها قذرا. (طس عن أنس).
# 20126 إن جبريل أخبرني أن في إحداهما قذرا، فخلعتها لذلك، فلا تخلعوا
~~نعالكم. (طب ك (3) عن ابن مسعود).
# PageV07P533
# 20127 ان جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما خبثا، فإذا أتى أحدكم المسجد
~~فليقلب نعليه، فلينظر فيهما، فان رأى فيهما خبثا، فلمس بالأرض ثم يصلي
~~فيهما. (عبد الرزاق ط حم وعبد بن حميد ms2367 والدارمي ع وابن خزيمة حب ك (1) ق عن
~~أبي سعيد).
# 20128 إنما خلعتهما إن جبريل جاءني فأخبرني أن فيهما خبثا، فإذا جئتم
~~أبواب المساجد فتعاهدوها فإن كان بها خبث فحكوها، ثم ادخلوا فصلوا في
~~نعالكم. (عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة مرسلا).
# 20129 إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر، فان رأى في نعليه قذرا أو أذى
~~فليمسحه وليصل فيهما. (د (2) عن أبي سعيد).
# 20130 إن الملك أتاني فأخبرني أن بنعلي أذى، فإذا جاء أحدكم إلى باب
~~المسجد فليقلب نعليه، فان رأى فيهما شيئا فليمسحهما، ثم ليصل فيهما أو
~~ليخلعهما إن بدا له. (طس عن أبي هريرة).
# 20131 أيها الناس إنما خلعت نعلي راحة لرجلي، فمن أراد أن يخلعها
~~فليخلعها، ومن أراد أن يصلي فيها فليصل فيها. (الديلمي عن ابن عمر).
# 20132 من شاء فليصل في نعليه، ومن شاء فليخلعهما.
# PageV07P534
# (عبد الرزاق عن الحكم بن عتيبة مرسلا).
# 20133 من صلى وهو منتعل ناداه ملك يا عبد الله استأنف العمل، فقد غفر
~~الله لك ما تقدم من ذنبك. (جعفر بن محمد بن جعفر الحسيني في كتاب العروس
~~والديلمي من طريقه ثنا آدم ثنا ليث عن نافع عن ابن عمر).
# 20134 من تمام الصلاة، الصلاة في النعلين. (طس (1) عن ابن مسعود).
# 20135 خالفوا اليهود وصلوا في خفافكم ونعالكم، فإنهم لا يصلون في خفافهم
~~ولا في نعالهم. (البزار (2) عن أنس).
# 20136 اطرح القرن، وصل في القوس. (قط ك وتعقب عن سلمة بن الأكوع).
# 20137 صل في القوس واطرح القرن. (ش طب ك هق عن سلمة بن الأكوع).
# PageV07P535
# 20138 إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يخلعهما عن يمينه فيأثم بهما ولا من
~~خلفه فيأثم بهما صاحبه، ولكن ليخلعهما بين ركبتيه. (طب (1) عن أبي بكرة).
# 20139 إذا صليت فصل في نعليك، فإن لم تفعل فضعهما تحت قدميك ولا تضعهما
~~عن يمينك ولا عن يسارك، فتؤذي الملائكة والناس وإذا وضعتهما بين يديك كأنما
~~بين يديك قبلة. (خط عن ابن عباس) (2).
# 20140 من تمام صلاة أحدكم إذا لم ms2368 يكن نعلاه في رجليه أن يضعهما بين يديه.
~~(الديلمي عن أبي هريرة).
# 20141 عد الآي في الفريضة والتطوع. (الخطيب عن واثلة) (3).
# PageV07P536
# الباب الثاني في قضاء الفوائت 20142 من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن
~~يصليها إذا ذكرها. (حم ق (1) ت ن عن أنس).
# 20143 إذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها.
# (ت عن أبي قتادة) (2).
# 20144 إذا نسي أحدكم صلاة فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو
~~فيها، فإذا فرغ صلى التي نسي. (عد هق عن ابن عباس).
# 20145 من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها، فان الله تعالى قال (وأقم الصلاة
~~لذكري). (م (3) د ن ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV07P537
# 20146 من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك. (د ت ه‍ عن
~~أنس) (1).
# 20147 إن الله لو أراد أن لا تناموا عنها لم تناموا، ولكن أراد أن يكون
~~لمن بعدكم فهكذا لمن نام أو نسي. (حم هق عن ابن مسعود).
# 20148 إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدكم
~~صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها ولوقتها من الغد.
# (4 (2) عن أبي قتادة).
# 20149 ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة أن تؤخر الصلاة حتى
~~يدخل وقت صلاة أخرى. (حم طب عن أبي قتادة).
# 20150 ألا إنا نحمد الله أنا لم نكن في شئ من أمور الدنيا يشغلنا عن
~~صلاتنا ولكن أرواحنا كانت بيد الله عز وجل فأرسلها أنى شاء، فمن أدرك منكم
~~صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها. (د
# PageV07P538
# عن أبي قتادة) (1).
# 20151 ليأخذ كل رجل برأس راحلته، فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان. (حم م
~~(2) ن عن أبي هريرة).
# 20152 إن الله تعالى قبض أرواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء. (حم خ د ن
~~(3) عن أبي قتادة).
# الاكمال 20153 لم تهلكوا إن الصلاة لا تفوت النائم إنما تفوت اليقظان
~~(عبد الرزاق عن أبي قتادة).
# 20154 أينهانا الله عن الربا ويقبله منا؟ إنما ms2369 التفريط في اليقظة.
# (عبد الرزاق طب عن عمران بن حصين).
# 20155 أينهانا الله عن الربا ويقبله منكم. (حم، ن عن عمران بن حصين).
# PageV07P539
# 20156 توضأوا وصلوا إن هذا ليس بالسهو إن هذا من الشيطان فإذا أخذ أحدكم
~~مضجعه من الليل فليقل: بسم الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (طب عن جندب)
~~قال: سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا، فأتاه قوم فقالوا: يا
~~رسول الله سهونا عن الصلاة فلم نصل حتى طلعت الشمس قال: فذكره.
# 20157 إذا ذكرها فليصلها وليحسن صلاته وليتوضأ فليحسن وضوءه فذلك
~~كفارتها. (طب عن ميمونة بنت سعد).
# 20158 أما لكم في أسوة؟ إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم
~~يصلى حتى يجئ وقت صلاة أخرى، فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فإذا كان
~~الغد فليصلها عند وقتها. (ابن سعد والبغوي عن أبي قتادة).
# 20159 إنا بحمد الله لم نكن في شئ من أمر الدنيا شغلنا عن صلاتنا ولكن
~~أرواحنا كانت بيد الله عز وجل أرسلها إذا شاء، فمن أدركته هذه الصلاة من غد
~~صالح فليصل معها مثلها. (هق عن أبي قتادة) مر عزو هذا الحديث برقم [20150].
# 20160 إنكم كنتم أمواتا فرد الله عليكم أرواحكم، فمن نام عن صلاة فليصلها
~~إذا استيقظ، ومن نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها. (ع PageV07P540
# طب عن أبي جحيفة).
# 20161 انه لا تقريط في النوم إنما التفريط في اليقظة، فإذا سها أحدكم عن
~~صلاة فليصلها حين يذكرها، ومن الغد للوقت. (د ن عن أبي قتادة) مر برقم
~~[20148] 20162 من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الامام فليصل مع الامام
~~فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي، ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع
~~الامام. (طس والخطيب عن ابن عمر، وصحح أبو زرعة وقفه).
# 20163 من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها. (طس ق وضعفه عن أبي هريرة).
# 20164 من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الامام فليصل مع الامام، فإذا
~~فرغ من صلاته، فليعد الصلاة التي ms2370 نسي، ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع
~~الامام. (ق وضعفه عن ابن عمر وصحح وقفه).
# 20165 من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها من الغد للوقت (الطحاوي طب ض عن
~~سمرة).
# 20166 لا نصلي حيث أنسانا الشيطان. (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا).
~~PageV07P541
# 20167 يا أيها الناس إن الله عز وجل قبض أرواحنا، ولو شاء لردها إلينا في
~~حين غير هذا، فإذا رقت أحدكم عن الصلاة أو نسيها، ثم فزع إليها فليصلها كما
~~كان يصليها في وقتها، فقال: إن الشيطان أتى بلالا وهو قائم يصلي فأضجعه فلم
~~يزل يهدئه (1) كما يهدأ الصبي حتى نام.
# (مالك عن زيد بن أسلم مرسلا) (2).
# 20168 يصليها إذا ذكرها. (طس عن أبي سعيد).
# PageV07P542
# الباب الثالث في صلاة المسافر 20169 صلاة المسافر ركعتان حتى يؤب إلى
~~أهله أو يموت.
# (خط عن عمر).
# 20170 إذا تأهل الرجل في بلد فليصل صلاة المقيم. (فر عن عثمان).
# 20171 يا أهل البلد صلوا أربعا فانا قوم سفر. (د (1) عن عمران بن حصين).
# 20172 إذا سافرتما فاذنا وأقيما، وليؤمكما أكبركما. (ت (2) ن حب مالك بن
~~الحويرث).
# 20173 ليس على المسافر جمعة. (طس عن ابن عمر).
# PageV07P543
# 20174 صلاة المسافر بمنى وغيرها ركعتان. (أبو أمية الطرسوسي في مسنده عن
~~ابن عمر).
# 20175 صدقة تصدق الله بها عليكم فأقبلوا صدقته. (ق 4 عن عمر) (1).
# 20176 خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة وأفطروا.
# (الشافعي والبيهقي في المعرفة عن سعيد بن المسيب مرسلا).
# 20177 من تأهل في بلد فليصل صلاة مقيم. (حم عن عثمان).
# 20178 المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر. (قط في الافراد عن أبي
~~هريرة).
# 20179 الصلاة على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا.
# (حم طب (2) عن أبي موسى).
# PageV07P544
# الاكمال 20180 اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصوم إن الله وضع شطر الصلاة عن
~~المسافر، ووضع الصوم عن المسافر والمريض والحامل.
# (طب عن أنس بن مالك رجل من كعب).
# 20181 إن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر، ووضع الصوم عن المسافر وعن
~~المرضع والحبلى. (عب ms2371 حم وعبد بن حميد، د ت:
# حسن، ن ه‍ والبغوي وابن خزيمة والطحاوي وابن قانع، طب، هق ص عن أنس بن
~~مالك الكعبي) قال ت والبغوي: ولا يعرف له غير هذا الحديث).
# 20182 إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم. (طب عن أبي أمية طب عن
~~أبي أمية الضمري).
# 20183 الصلاة على ظهر الدابة في السفر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا. (حم طب عن
~~أبي موسى) مر برقم [20179].
# 20184 يا أهل البلد صلوا أربعا فانا قوم سفر. (د عن عمران ابن حصين) قال:
~~شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا
~~يصلي إلا ركعتين، يقول فذكره). مر برقم [20171]. PageV07P545
# 20185 صلاة السفر ركعتان، من ترك السنة فقد كفر.
# (الديلمي عن ابن عمر).
# 20186 يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى
~~عسفان. (طب عن ابن عباس) (1).
# 20187 للظاعن ركعتان، وللمقيم أربع مولدي (2) بمكة ومهاجري بالمدينة،
~~فإذا خرجت من المدينة مصعدا من ذي الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع. (الحسن بن
~~سفيان عن أبي بكر).
# الجمع 20188 إذا حضر أحدكم الامر يخشى فوته فليصل هذه الصلاة يعني الجمع
~~بين الصلاتين. (ن عن ابن عمر).
# 20189 من جمع بين صلاتين من غير عذر، فقد أتى بابا من
# PageV07P546
# أبواب الكبائر. (ت (1) ك عن ابن عباس).
# الاكمال 20190 إذا بادر أحدكم الحاجة فشاء أن يؤخر المغرب ويعجل العشاء
~~ثم يصليهما جميعا فعل. (ابن جرير عن ابن عمر).
# 20191 جمع بين الصلاتين من غير عذر من الكبائر. (ق وضعفه عن ابن عباس).
# (صلاة المعذور) من الاكمال 20192 إذا لم تستطع أن تصلي قاعدا فصل مضطجعا.
~~(خط في المتفق والمفترق عن عمران بن حصين).
# 20193 من استطاع منكم أن يسجد على الأرض فليسجد ومن لم يستطع فلا يرفع
~~إلى جبهته شيئا يسجد عليه بركوعه وسجوده يؤمي برأسه
# PageV07P547
# (طس عن ابن عمر).
# 20194 دعها عنك إن استطعت أن تسجد على الأرض، وإلا فأوم إيماء واجعل
~~سجودك ms2372 أخفض من ركوعك. (طب عن ابن عمر).
# قال عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم مريضا وهو يصلي فأخذ وسادة ليضع
~~جبهته عليها قال: فذكره.
# 20195 صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم إيماء، واجعل سجودك أخفض من
~~ركوعك. (ق عن جابر).
# 20196 يصلي المريض قائما فان نالته مشقة صلى جالسا، فان نالته مشقة صلى
~~نائما يؤمي برأسه، فان نالته مشقة سبح. (طس عن ابن عباس).
# 20197 يصلي المريض قائما إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعدا، فإن لم
~~يستطع أن يسجد أومى وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا
~~صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن
~~صلى مستقيما، ورجله مما يلي القبلة. (ق عن الحسين بن علي مرسلا).
# 20198 إن للقاعد في الصلاة نصف أجر القائم. (عب عن ابن عمر). PageV07P548
# 20199 صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى
~~نائما فله نصف أجر القاعد. (عد، حب عن عمران بن حصين).
# 20200 صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم. (ش عن ابن عمرو، د ش عن
~~عائشة).
# 20201 صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، وصلاة النائم على النصف من
~~صلاة القاعد. (عد طب عن عمران بن حصين).
# 20202 صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم. (حم عن عائشة).
# (صلاة المرأة من الاكمال) 20203 إذا جلست المرأة في الصلاة وضعت فخذها
~~على فخذها الأخرى فإذا سجدت ألصقت بطنها في فخذها كأستر ما يكون لها، وإن
~~الله تعالى ينظر إليها ويقول: يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لها (عد ق
~~وضعفه عن ابن عمر).
# 20204 لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ولا جارية بلغت
~~المحيض حتى تختمر (1). (طس عن أبي قتادة).
# PageV07P549
# 20205 إذا حاضت المرأة لم تقبل لها صلاة إلا بخمار. (ش عن الحسن مرسلا).
# 20206 لا صلاة لحائض إلا بخمار (ق في المعرفة عن عائشة).
# 20207 إذا كان الدرع سابغا يغطي ms2373 ظهور قدميها. (د (1) ك عن أم سلمة) أنها
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم تصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار
~~قال فذكره.
# 20208 يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا (2) ولو أن يتقلدن سيرا (3). (طس عن
~~علي).
# 20209 يا علي مر نساءك أن لا يصلين عطلا، ومرهن فليغيرن أكفهن بالحناء،
~~لا يتشبهن بأكف الرجال. (ابن النجار عن علي).
# PageV07P550
# (صلاة الخوف من الاكمال) 20210 صلاة الخوف يقوم الامام وطائفة من الناس
~~معه فيسجدون سجدة واحدة، وتكون طائفة بينهم وبين العدو، ثم ينصرف الذين
~~سجدوا مع أميرهم فيكونون مكان الذين لم يصلوا، ويتقدم الذين لم يصلوا
~~فيصلون مع أميرهم سجدة واحدة، ثم ينصرف أمريهم قد قضى صلاته ويصلي كل واحد
~~من الطائفتين بصلاته سجدة لنفسه، فإن كان خوفا أشد من ذلك فرجالا أو
~~ركبانا. (طب عن ابن عمر).
# 20211 صلاة المسابقة ركعة على أي وجه كان الرجل يجزئ عنه أحسبه قال: فعل
~~ذلك لمن بعده. (البزار عن ابن عمر) (1).
# 20212 ليس في صلاة الخوف سهو. (طب عن ابن مسعود، ميسرة بن علي في مشيخته
~~وخيثمة الأطرابلسي في جزئه عن ابن عمر).
# PageV07P551
# الباب الرابع (في صلاة الجماعة وما يتعلق بها) وفيه أربعة فصول الفصل
~~الأول (في الترغيب فيها) 20213 صلاة رجلين يؤم أحدهما أزكى عند الله من
~~صلاة أربعة تترى، وصلاة أربعة يؤمهم أحدكم أزكى عند الله من صلاة ثمانية
~~تترى، وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى. (طب (1)
~~هق عن قباث بن أشيم).
# 20214 صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة (مالك حم ق (2) ت ن
~~ه‍ عن ابن عمر).
# PageV07P552
# 20215 صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة.
# (حم خ (1) ه‍ عن أبي سعيد).
# 20216 صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ.
# (م (2) عن أبي هريرة).
# 20217 صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا
~~وعشرين درجة، وذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد لا ms2374 يريد
~~إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل
~~المسجد، فإذا دخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي
~~تحبسه وتصلي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون: اللهم
~~اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه. (حم ق (3)
~~د ه‍ عن أبي هريرة).
# 20218 فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة
~~الليل والنهار في صلاة الفجر. (ق (4) عن أبي هريرة).
# PageV07P553
# 20219 صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين أو
~~خمسا وعشرين درجة. (ه‍ (1) عن أبي).
# 20220 صلاة مع الامام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده. (م (2) عن
~~أبي هريرة).
# 20221 صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسا وعشرين جزأ. (ن ه‍ (3)
~~عن أبي هريرة).
# 20222 صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة، فإذا
~~صلاها بأرض فلاة فأتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة. (عبد
~~بن حميد، ع حب ك عن أبي سعيد).
# 20223 صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاة في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة،
~~وصلاته في المسجد الذي يجمع (4) فيه بخمس
# PageV07P554
# مائة صلاة، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة، وصلاته في مسجدي
~~هذا بخمسين ألف صلاة، وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة (ه‍ (1) عن
~~أنس).
# 20224 اثنان فما فوقهما جماعة. (ه‍ عد عن أبي موسى، حم طب عد عن أبي
~~أمامة، قط عن عمرو، ابن سعد والبغوي والباوردي عن الحكم بن عمير).
# 20225 اثنان خير من واحد، وثلاث خير من اثنين، وأربعة خير من ثلاثة
~~فعليكم بالجماعة، فان الله لن يجمع أمتي إلا على هدى. (حم عن أبي ذر).
# 20226 إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. (م (2) 4 عن أبي هريرة).
# 20227 أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم والذي ينتظر
~~الصلاة حتى يصليها مع الامام أعظم ms2375 أجرا من الذي يصليها ثم ينام
# PageV07P555
# (ق (1) عن أبي موسى ه‍ عن أبي هريرة).
# 20228 من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث (حم ن حب
~~عن سهل بن سعد).
# 20229 إن الرجل إذا صلى مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. (ن ه‍ حب
~~عن أبي ذر).
# 20230 انه من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة (حم 4 حب عن أبي
~~ذر).
# 20231 الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة، فإذا صلاها في فلاة فأتم
~~ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة. (د (2)، ك عن أبي سعيد).
# 20232 فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة وفضل صلاة
~~التطوع في البيت على فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد. (ابن
~~السكن عن ضمرة بن حبيب عن أبيه).
# PageV07P556
# 20233 من حين يخرج أحدكم من منزله إلى مسجده فرجل تكتب له حسنة والأخرى
~~تمحو سيئة. (ك هب عن أبي هريرة).
# 20234 من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة، ومن مشى إلى صلاة
~~تطوع فهي كعمرة نافلة. (طب عن أبي أمامة).
# 20235 بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (د ه‍
~~(1) عن بريدة، ه‍ ك عن أنس وعن سهل بن سعد).
# 20236 المشاؤون إلى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله. (ه‍
~~(2) عن أبي هريرة).
# 20237 إن الله ليضئ للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنور ساطع يوم
~~القيامة. (طس (3) عن أبي هريرة).
# 20238 من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلا من الجنة
# PageV07P557
# كلما غدا وراح. (حم ق (1) عن أبي هريرة).
# 20239 إن الله ليعجب من الصلاة في الجميع. (حم (2) عن ابن عمر).
# 20240 الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله من الجهاد في سبيل
~~الله. (أبو مسعود الأصبهاني في معجمه، وابن النجار، فر عن ابن عباس).
# 20241 يد الله مع الجماعة. (ت (3) عن ابن عباس).
# 20242 الجماعة رحمة، والفرقة عذاب. (عبد الله في ms2376 زوائد المسند والقضاعي
~~عن النعمان بن بشير).
# 20243 إن الله يستحيي من عبده إلا صلى في جماعة، ثم سأل حاجته أن ينصرف
~~حتى يقضيها. (ابن النجار عن أبي سعيد).
# 20244 إن آثاركم تكتب. (ت عن أبي سعيد).
# PageV07P558
# 20245 إن لكم بكل خطوة درجة. (م (1) عن جابر).
# 20246 الابعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا. (حم د (2) ه‍ ك هب عن أبي
~~هريرة).
# 20247 يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم إلى المسجد. (حم ه‍ (3) خ عن أنس).
# (20248) - يا بنى سلمة دياركم تكتب آثاركم. (حم م (4) عن جابر).
# 20249 إن صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمسة وعشرين جزأ. (ت
~~عن أبي هريرة).
# 20250 لقد أعجبني أن تكون صلاة المسلمين واحدة حتى لقد هممت أن أبث رجالا
~~في الدور ينادون الناس بحين الصلاة، وحتى هممت أن آمر رجالا يقومون على
~~الآطام ينادون المسلمين بحين الصلاة. (د
# PageV07P559
# ك عن رجال) (1).
# 20251 إن هاتين الصلاتين، يعني: العشاء والصبح من أثقل الصلاة على
~~المنافقين، ولو يعلمون فضل ما فيهما لاتوهما ولو حبوا، عليكم بالصف المقدم
~~فإنه على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع
~~الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما
~~كان أكثر فهو أحب إلى الله تعالى.
# (حم د (2) ن ه‍ حب ك عن أبي بن كعب).
# 20252 من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل
~~أجر من صلاها وحضرها، ولا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. (حم د (3) ن ك عن أبي
~~هريرة).
# 20253 من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتبت له
~~براءتان: براءة من النار وبراءة من النفاق. (ت (4) عن أنس).
# PageV07P560
# الاكمال 20254 صلاة الرجل في الجمع تفضل على صلاة الرجل وحده أربعا
~~وعشرين صلاة. (عبد الرزاق عن الحسن مرسلا).
# 20255 صلاة الجمع تفضل على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين سهما إلى صلاته
~~خمسا وعشرين. (طب عن زيد بن ثابت، عب عنه موقوفا). ms2377
# 20256 صلاة الجمع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين ضعفا كلها مثل
~~صلاته. (حم (1) عن ابن مسعود).
# 20257 صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ خمسا وعشرين درجة (طس عن أنس ن حل
~~عن عائشة).
# 20258 صلاة الرجل في الجمع تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة.
~~(السراج في مسنده عن عائشة).
# 20259 صلاة الرجل في جماعة تعدل صلاته وحده خمسا وعشرين درجة. (طب عن
~~صهيب).
# PageV07P561
# 20260 صلاة الرجل في جماعة تفضل على صلاته وحده خمسا وعشرين درجة (طب عن
~~ابن مسعود).
# 20261 فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بضع وعشرين درجة. (حم عن
~~ابن مسعود).
# 20262 فضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون صلاة. (طب عن
~~معاذ).
# 20263 فضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة.
~~(عبد الرزاق عن ابن عمر).
# 20264 فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون درجة، وفضل صلاة
~~التطوع في البيت على فعلها في المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد. (ابن
~~السكن عن عبد العزيز بن ضمرة بن حبيب عن أبيه عن جده).
# 20265 فضل صلاة الجمع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة وتجتمع ملائكة
~~الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر. (عبد الرزاق، حم م عن أبي هريرة).
# 20266 فضلت الجماعة على صلاة الفذ خمسا وعشرين. (حم عن عائشة).
~~PageV07P562
# 20267 ما بين صلاة الفذ والجماعة خمس وعشرون درجة. (طب عبد الله بن زيد
~~بن عاصم).
# 20268 تفضل صلاة الرجل في الجمع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة،
~~وتجتمع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر. (حم عن أبي هريرة).
# 20269 تفضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين صلاة. (البزار
~~عن أنس وعن معاذ).
# 20270 تفضل صلاة الجماعة على الواحد سبعا وعشرين درجة.
# (حم عن أبي هريرة).
# 20271 صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاة الرجل وحده في بيته بسبعة
~~وعشرين ضعفا. (ص عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده).
# 20272 صلاة ms2378 الرجل في الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده تسعا وعشرين صلاة.
~~(طب عن ابن مسعود).
# 20273 صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أفضل عند الله من صلاة أربعة تترى،
~~وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى، وصلاة ثمانية
~~يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى (ابن سعد والبزار، طب وأبو
~~نعيم في المعرفة ق عن قباث بن أشيم الليثي). PageV07P563
# 20274 الاثنان جماعة، والثلاثة جماعة، وما كثر فهو جماعة (ق عن أنس).
# 20275 من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ على الصلوات الخمس
~~حين ينادى بهن. (طس عن ابن عمر).
# 20276 يا عثمان بن مظعون، من صلى صلاة الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله
~~حتى تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر
~~(1) الفرس الجواد المضمر (2) سبعين سنة، ومن صلى صلاة الظهر في جماعة كان
~~له في جناب عدن خمسون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر
~~خمسين سنة، ومن صلى العصر في جماعة كان له كأجر ثمانية من ولد إسماعيل كلهم
~~رب بيت يعتقهم، ومن صلى المغرب في جماعة فهي كحجة مبرورة وعمرة متقبلة، ومن
~~صلى العشاء في جماعة كان كقيام ليلة القدر. (هب عن أنس).
# PageV07P564
# 20277 لان أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أصلي ليلة، ولان أصلي العشاء
~~في جماعة أحب إلي من أن أصلي نصف ليلة.
# (هب عن عثمان).
# 20278 من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا تفوته الركعة الأولى من صلاة
~~الظهر كتب الله له بها عتقا من النار. (هب وابن عساكر وابن النجار عن عمر).
# 20279 من أدرك التكبيرة الأولى مع الامام أربعين صباحا بصلاة كتب له
~~براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق. (أبو الشيخ عن أنس).
# 20280 من لم تفته الركعة الأولى أربعين صباحا كتب الله له براءتين: براءة
~~من النار وبراءة من النفاق. (الخطيب عن أنس).
# 20281 من لم تفته الركعة الأولى من ms2379 الصلاة أربعين يوما، كتبت له براءتان:
~~براءة من النار، وبراءة من النفاق. (عبد الرزاق عن أنس).
# 20282 من شهد الصلوات الخمس أربعين ليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى
~~وجبت له الجنة. (عد عن أبي العالية مرسلا).
# 20283 من صلى أربعين يوما في جماعة، ثم انفتل عن صلاة PageV07P565
# المغرب فأتى بركعتين قرأ في أول ركعة بفاتحة الكتاب و (قل يا أيها
~~الكافرون) وفي الثانية بفاتحة الكتاب و (قل هو الله أحد) خر من ذنوبه كما
~~تخرج الحية من سلخها. (الخطيب عن أنس وهو واه).
# 20284 بشر المشائين في الظلم إلى المساجد للصلاة في جماعة بالنور التام
~~من الله يوم القيامة. (أبو نعيم عن حارثة بن وهب الخزاعي).
# 20285 بشر المدلجين إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة يفزع
~~الناس ولا يفزعون (طب (1) عن أبي أمامة).
# 20286 بشر المشائين في الظلم إلى الصلاة بنور ساطع يوم القيامة بين
~~أيديهم، وعن شمائلهم. (ابن النجار عن أنس).
# 20287 بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور عظيم من عند الله يوم
~~القيامة. (طب (2) عن أبي موسى).
# 20288 من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد آتاه الله نورا يوم القيامة. (ش
~~ع طب حب هب وابن عساكر عن أبي الدرداء.)
# PageV07P566
# 20289 إن المسلم إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى الصلاة في جماعة فأتم
~~ركوعها وسجودها غفر له ما بينهما ما لم ترتكبه مقتلة.
# (ه‍ عن عثمان).
# 20290 إن من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس المكتوبات في جماعة كان أول من
~~يجوز على الصراط كالبرق اللامع، وحشره الله في أول زمرة من السابقين، وكان
~~له في كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد قتلوا في سبيل الله. (طس عن
~~أبي هريرة، وابن عباس معا).
# 20291 إذا نزلت الرحمة على أهل المسجد بدأت بالامام، ثم أخذت يمينا ثم
~~عطفت على الصفوف. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 20292 ما من مؤمن يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يعمد إلى المسجد إلا كتب الله عز
~~وجل له بكل خطوة يخطوها ms2380 حسنة ومحا عنه سيئة. (عبد بن حميد عن جابر).
# 20293 ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يمشي إلى الصلاة جماعة إلا غفر
~~الله له ذلك اليوم ما مشت رجلاه، وقبضت عليه يداه، واستمعت إليه أذناه،
~~ونظرت إليه عيناه ونطق به لسانه، وحدثته به نفسه من السوء. (ابن زنجويه، هب
~~عن أبي أمامة). PageV07P567
# 20294 من توضأ في بيته فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد فصلى في جماعة لم
~~يرفع رجله اليمنى إلا كتب الله تعالى له بها حسنة، ولا يضع رجله اليسرى إلا
~~حط الله عنه بها خطيئة حتى يأتي المسجد، فليقرب أو ليبعد، فإذا صلى صلاة
~~الامام انصرف وقد غفر له، فان أدرك بعضا وفاته بعض، فأتم ما فاته كذلك، فان
~~أدرك الصلاة وقد صليت فأتم ركوعها وسجودها كان كذلك. (البغوي عن سعيد بن
~~المسيب عن رجل من الأنصار).
# 20295 من خرج من بيته إلى المسجد كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها إلى
~~المسجد عشر حسنات، والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ويكتب من
~~المصلين حتى يرجع إلى بيته. (ابن المبارك والخطيب عن عقبة بن عامر).
# 20296 من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة، وخطوة تكتب له حسنة
~~ذاهبا وراجعا. (حم طب حب عن ابن عمرو).
# 20297 حين يخرج الرجل من بيته إلى مسجده فرجل تكتب حسنة ورجل تمحو سيئة.
~~(د ق عن أبي هريرة).
# 20298 ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يأتي مسجدا من المساجد فيخطو
~~خطوة إلا رفع بها درجة، وحط عنه بها خطيئة أو PageV07P568
# كتب له بها حسنة. (ه‍ حم عن ابن مسعود).
# 20299 ما من عبد يخرج من بيته إلى غدو أو رواح إلى المسجد إلا كانت خطاه
~~خطوة كفارة وخطوة حسنة. (حم طب عن عتبة بن عبد (1).
# 20300 ما من عبد يغدو ويروح إلى المسجد ويؤثره على ما سواه إلا وله عند
~~الله نزل (2) يعده له في الجنة، كلما غدا أو راح، كما لو أن أحدكم زاره من
~~يحب زيارته إلا اجتهد ms2381 له في كرامته. (ابن زنجويه وابن لآل وأبو الشيخ عن
~~أبي هريرة وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعفه حم وقط وابن زنجويه ون
~~وباقي رجاله ثقات).
# 20301 من لم ير غدوه ورواحه إلى المساجد من الجهاد، فقد قصر (3) عمله.
~~(الديلمي عن أم الدرداء).
# PageV07P569
# 20302 الاختلاف إلى المساجد رحمة، والاجتناب عنها نفاق (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# 20303 من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخا مستفادا في الله، أو علما
~~مستظرفا، أو كلمة تدله على الهدى، أو أخرى تصده عن الردى وترك الذنوب حياء
~~وخشية، أو نعمة أو رحمة منتظرة. (طب وابن عساكر عن سعد بن طريف عن عمير بن
~~المأمون عن الحسن بن علي وعمير لا شئ وسعد متروك) (1).
# 20304 إذا توضأ الرجل فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة لا يخرجه ولا
~~ينهزه (2) إلا إياها لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها
~~خطيئة. (ت: (3) حسن صحيح، ه‍ عن أبي هريرة).
# 20305 إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه، ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا
~~الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو سيئة وتكتب له اليمنى
# PageV07P570
# حسنة حتى يدخل المسجد، ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو
~~حبوا. (طب ك هب عن ابن عمر) (1).
# 20306 من توضأ ثم خرج يريد الصلاة فهو في الصلاة حتى يرجع إلى بيته. (ابن
~~جرير، هب عن أبي هريرة).
# 20307 من توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لم يزل في صلاة حتى يرجع
~~إلى بيته. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 20308 من توضأ فأحسن وضوءه، ثم خرج إلى المسجد كتب له بإحدى رجليه حسنة
~~ومحي عنه سيئة، ورفع له درجة. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 20309 إذا دعا الرجل المسلم بطهوره فغسل وجهه سقطت خطايا وجهه من أطراف
~~لحيته، وإذا غسل يديه سقطت خطايا يديه من أنامله وأظفاره فإذا مسح رأسه
~~سقطت خطايا رأسه من أطراف شعره، فإذا غسل رجليه سقطت خطايا رجليه من بطون
~~قدميه، فان انطلق فصلى في ms2382 جماعة فقد وقع أجره على الله، وإن صلى ركعتين
~~يخلص فيهما نيته لله فهو كفارة. (ص عن عمرو بن عبسة).
# PageV07P571
# 20310 إذا مضمض العبد خرجت كل خطيئة كان يتكلم بها مع الماء إذا خرج من
~~فيه، وإذا غسل وجهه خرجت كل خطيئة في وجهه مع الماء الذي يقطر من وجهه،
~~وإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه مع الماء الذي يقطر من يديه، وإذا غسل
~~رجليه خرجت الخطايا من رجليه حين يغسلهما فإذا خرج من بيته إلى المسجد محي
~~عنه بكل خطوة سيئة، وزيد بها حسنة حتى يدخل المسجد. (عب عن أبي هريرة).
# 20311 ما من مسلم يتوضأ فيغسل يديه ويمضمض فاه ويتوضأ كما أمر إلا حط
~~الله عنه ما أصاب يومئذ ما نطق بفيه، وما مس بيده وما مشى إليه حتى أن
~~الخطايا تحادر (1) من أطرافه، ثم إذا هو مشى إلى المسجد فرجل تكتب حسنة،
~~وأخري تمحو سيئة. (طب، ض عن أبي أمامة).
# 20312 ما من مسلم يسمع أذانا فقام إلى وضوئه إلا غفر له في أو قطرة تصيب
~~كفه من ذلك الماء فبعدد ذلك القطر يغفر الله له ما سلف من ذنوبه فيقوم إلى
~~صلاته وهي نافلة. (طب ض عن أبي أمامة).
# 20313 ما من مسلم يتوضأ للصلاة فيمضمض، إلا خرج مع
# PageV07P572
# قطر الماء كل سيئة تكلم بها لسانه، ولا يستنشق إلا خرج مع قطر الماء كل
~~سيئة، وجد ريحها بأنفه، ولا يغسل وجهه إلا تناثر من عينيه مع قطر الماء كل
~~سيئة نظر إليها بهما، ولا يغسل شيئا من يديه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة
~~بطش بهما، ولا يغسل شيئا من رجليه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما
~~إليها، فإذا خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة خطاها حسنة ومحي عنه بها سيئة
~~حتى يأتي مقامه. (طس عن أبي هريرة).
# 20314 ما من رجل يحسن الوضوء فيغسل يديه ورجليه ووجهه ثم يمضمض فاه، ثم
~~يتوضأ كما أمره الله تعالى إلا حط عنه ms2383 عمل يومه ما نطق فوه ومشى إليه حتى
~~أن الذنوب لتتحادر عن أطرافه، ثم إذا مشى إلى المسجد كانت له بكل خطوة
~~يخطوها حسنة، ثم تكون صلاته له نافله، ثم إذا هو دخل على أهله فسلم عليهم
~~وأخذ مضجعه كانت له قيام ليلته. (ابن السني عن أبي أمامة).
# 20315 ما من عبد يتوضأ فيغسل وجهه إلا تساقطت خطايا وجهه من أطراف لحيته،
~~فإذا غسل يديه تساقطت خطايا يديه من بين أظفاره، فإذا مسح برأسه تساقطت
~~خطايا رأسه من أطراف شعره، فإذا غسل رجليه تساقطت خطايا رجليه من باطنهما،
~~فإذا أتى مسجد جماعة فصلى فيه فقد وقع أجره على الله، فان قام فصلى ركعتين
~~كانتا كفارة PageV07P573
# (عبد الرزاق عن عمرو بن عبسة).
# 20316 من توضأ ثم توجه إلى المسجد يصلي فيه الصلاة كانت له بكل خطوة
~~حسنة، وتمحى عنه سيئة والحسنة بعشر، فإذا صلى ثم انصرف عند طلوع الشمس كتبت
~~له بكل شعرة في جسده حسنة، وانقلب بحجة مبرورة وليس كل حاج مبرورا، فان جلس
~~حتى يركع كتبت له بكل ركعة ألفا ألف حسنة، ومن صلى صلاة الفجر فله مثل ذلك
~~وانقلب بعمرة مبرورة وليس كل معتمر مبرورا. (ابن عساكر عن محمد بن شعيب بن
~~شابور عن سعيد بن خالد بن أبي طويل عن أنس) و (سعيد) قال أبو حاتم: منكر
~~الحديث لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق وأحاديثه عن أنس لا تعرف، وقال أبو
~~زرعة: حديث عن أنس بمناكير، وقال روى عن أنس ما لا يتابع عليه و (محمد بن
~~شعيب) لا شئ.
# 20317 من توضأ في بيته فأحسن الوضوء، ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق
~~على المزور أن يكرم الزائر. (طب عن سلمان).
# 20318 من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى مسجدا من مساجد الله لا تعمده إلا
~~الصلاة يتبشبش (1) الله به كما يتبشبش أحدكم بالغائب
# PageV07P574
# عنه إذا قدم عليه. (الحاكم في الكنى عن أبي هريرة).
# 20319 لا يتوضأ أحد فيحسن وضوءه ويسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا ms2384
~~الصلاة إلا استبشر الله به كما يستبشر أهل الغائب بطلعته.
# (حم عن أبي هريرة).
# 20320 من توضأ فجمع ثيابه، ثم خرج إلى المسجد كتب له كاتب بكل خطوة عشر
~~حسنات، والمرء في صلاة ما كان ينتظر الصلاة يكتب من المصلين، من حين يخرج
~~من بيته حتى يرجع. (طب عن عقبة بن عامر).
# 20321 من اختلف إلى هذه الصلاة غفر الله له ما تقدم من ذنبه (طب عن
~~الحارث بن عبد الحميد بن عبد الملك بن أبي واقد الليثي عن أبيه عن جده عن
~~أبي واقد).
# 20322 من مشى إلى صلاة مكتوبة وهو متطهر فأجره كأجر الحاج المحرم ومن مشى
~~إلى تسبيح الضحى لا ينهضه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة
~~كتاب في عليين. (حم طب طب ص عن أبي أمامة).
# 20323 أتدرون لم أقارب الخطا؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: لا يزال العبد
~~في صلاة ما دام في طلب الصلاة. (طب عن أنس PageV07P575
# عن زيد بن ثابت).
# قال: كنت أمشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نريد الصلاة فكان
~~يقارب الخطا وقال: فذكره.
# (20324) - أتدري لم مشيت بك هذه المشية؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال:
~~ليكثر عدد الخطا في طلب الصلاة. (ط طب هب عن زيد بن ثابت).
# 20325 لا تفعلوا ايتوها كما كنتم، ما من مؤمن يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم
~~يخرج إلى المسجد إلا كتب الله له بكل خطوة حسنة وحط عنه بها سيئة. (ش عن
~~جابر).
# 20326 ثبتوا فإنكم أوتادها، وما من عبد يخطو خطوة إلى الصلاة إلا كتب
~~الله له بها أجرا. (ط (1) ص عن عبد الرحمن بن جابر عبد الله عن أبيه عن
~~جده) قال: أردنا بنو سلمة أن نتحول من منازلنا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكره).
# 20327 اجلسوا في منازلكم أوتادها، من خطا إلى المسجد خطوة كان له بها
~~أجر. (سمويه، ص عن جابر).
# 20328 مكانكم فان لكم بكل خطوة حسنة. (عبد بن حميد
# PageV07P576
# عن جابر) قال: كان ms2385 أناس منازلهم بعيدة من المسجد فشكوا ذلك إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: فذكره.
# 20329 إن له بكل خطوة يخطوها إلى المسجد درجة. (حم والحميدي عن أبي).
# 20330 عليكم منازلكم فإنها تكتب آثاركم. (عبد الرزاق عن أبي سعيد) قال
~~شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد
~~فأنزل الله (ونكتب ما قدموا وآثارهم) قال: فذكره.
# 20331 من خرج من بيته يريد الصلاة فهو في الصلاة فاتته أو أدركها. (خ ك
~~في تاريخه عن أبي هريرة).
# 20332 من مشى إلى المسجد كان له بكل خطوة عشر حسنات.
# (آدم بن أبي اياس في ثواب الأعمال عن أنس عن زيد بن مالك) قالوا: وهو زيد
~~بن ثابت نسب إلى جده الاعلى مالك بن النجار).
# 20333 فذلك له سهم جمع (1) (د عن أبي أيوب) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سئل عن الرجل يصلي في منزله، ثم يأتي المسجد ويصلي معهم قال: فذكره.
# PageV07P577
# 20334 قد أصبتم وأحسنتم إذا احتبس إمامكم وحضرت الصلاة فقدموا رجلا
~~يؤمكم. (حب عن المغيرة بن شعبة).
# 20335 لو أن أحدكم يعلم إذا شهد الصلاة معي كان له عظم من شاة سمينة فعل،
~~ما يصيب من الاجر أفضل من ذلك. (هب عن أبي هريرة).
# 20336 ما أجد لك من رخصة لو يعلم هذا المتخلف عن الصلاة في الجماعة ما
~~لهذا الماشي إليها لأتاها ولو حبوا على يديه ورجليه. (طب عن أبي أمامة).
# 20337 إن سمعت الاذان فأت ولو حبوا. (طس عن جابر).
# 20338 إن الله تعالى ينادي يوم القيامة أين جيراني؟ فتقول الملائكة: ربنا
~~ومن ينبغي أن يجاورك؟ فيقول: أين عمار المساجد.
# (ابن النجار عن أنس).
# 20339 يقول الله عز وجل يوم القيامة: أين جيراني؟ فتقول الملائكة: ومن
~~ينبغي أن يكون جارك، فيقول: عمار مساجدي. (حل عن أبي سعيد).
# 20340 عمار مساجد الله هم أهل الله عز وجل. (ط ع حل د والعسكري في
~~الأمثال عن أنس). PageV07P578
# 20341 لا يوطن الرجل المسجد للصلاة أو ms2386 لذكر الله إلا يتبشبش الله به كما
~~يتبشبش أهل الغائب إذا قدم عليهم. (حب عن أبي هريرة).
# 20342 إذا رأيتم الرجل يلزم المسجد فلا تحوجوا أن تشهدوا أنه مؤمن فان
~~الله تعالى يقول: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله).
# (ك (1) عن أبي سعيد).
# 20343 يقول الله عز وجل: إني لأهم بأهل الأرض عذابا فإذا نظرت إلى عمار
~~بيوتي المتحابين في وإلى المستغفرين بالاسحار صرفت عنهم.
# (هب عن أنس).
# 20344 من يكن المسجد بيته ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط
~~إلى الجنة. (طس والخطيب عن أبي الدرداء).
# 20345 من سكن المسجد فقد ضمن الله له الروح والرحمة والجواز على الصراط.
~~(طب عن أبي الدرداء).
# 20346 المساجد بيوت الله، وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيته بالروح
~~والراحة والجواز على الصراط إلى الجنة. (هب عن أبي الدرداء).
# PageV07P579
# 20347 المساجد بيوت الله والمؤمنون زوار الله، وحق على المزور أن يكرم
~~زائره. (ك في تاريخه عن ابن عباس).
# 20348 المساجد سوق من أسواق الآخرة من دخلها كان ضيفا لله قراه المغفرة،
~~وتحفته الكرامة، فعليكم بالرتاع قالوا: يا رسول الله وما الرتاع؟ قال:
~~الدعاء والرغبة إلى الله تعالى. (الحرقي في فوائده، ك في تاريخه والخطيب ز
~~ض عن جابر).
# 20349 المسجد بيت كل تقي وقد ضمن الله لمن كانت المساجد بيوتهم الروح
~~والرحمة والجواز على الصراط إلى رضوان الله عز وجل.
# (ص، طب (1)، حل، وابن عساكر عن أبي الدرداء، طب، هب عن سلمان).
# 20350 إن للمساجد أوتادا، والملائكة جلساؤهم، فان غابوا افتقدوهم، وإن
~~مرضوا عادوهم، وإن كانوا في حاجة أعانوهم، جليس المسجد على ثلاث خصال: أخ
~~مستفاد، وكلمة محكمة أو رحمة منتظرة.
# (ابن النجار (2) عن أبي هريرة).
# PageV07P580
# 20351 إن للمسجد أوتادا جلساؤهم الملائكة يتفقدونهم، فان كانوا في حاجة
~~أعانوهم، وإن مرضوا عادوهم، وإن غابوا افتقدوهم، وإن حضروا قالوا اذكروا
~~الله. (عب هب عن عطاء الخراساني مرسلا).
# 20352 من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له.
# (ك ق عن أبي موسى) ms2387 (1).
# (الترهيب عن ترك الجماعة) 20353 لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن
~~بيوتهم.
# (ه‍ عن أسامة).
# 20354 ما ثلاثة في قرية ولا بدو فلا يؤذن لا تقام فيهم الصلاة إلا قد
~~استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية. (حم د ن
~~حب (2) ك عن أبي الدرداء).
# 20355 إن الشيطان ذئب الانسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية،
~~فإياكم والشعاب، وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد.
# (حم عن معاذ).
# PageV07P581
# 20356 لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب، ثم آتي قوما يصلون في
~~بيوتهم ليس بهم علة فأحرقها عليهم. (د (1) ت عن أبي هريرة).
# 20357 والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن
~~لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذي
~~نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين (2) حسنتين لشهد
~~العشاء. (مالك، خ (3)، ن عن أبي هريرة).
# 20358 أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما
~~فيهما لاتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا
~~فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون
~~الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار. (حم
# PageV07P582
# ق (1) د ه‍ عن أبي هريرة).
# الاكمال 20359 من سمع النداء فارغا صحيحا فلم يجب فلا صلاة له.
# (ك ق عن أبي موسى).
# 20360 من سمع النداء فلم يجب من غير ضر ولا عذر فلا صلاة له. (طب عن أبي
~~موسى).
# 20361 من سمع الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده.
# (حل عن ابن عمر).
# 20362 من سمع النداء فلم يجب ثلاثا كتب من المنافقين.
# (البغوي عن أبي زرارة الأنصاري) وقال: لا أدري أله صحبة أم لا.
# 20363 لا صلاة لمن سمع النداء فلم يأته إلا من عذر. (أبو بكر ابن المقرئ
~~في الأربعين عن جابر) (2).
# 20364 لا صلاة لمن سمع النداء ثم لم يأته إلا من علة. (الحاكم
# PageV07P583
# في الكنى ms2388 وضعف عن جابر) إني لأهم أن أجعل للناس إماما ثم أخرج فلا أقدر
~~على إنسان يتخلف عن الصلاة في بيته إلا أحرقته عليه. (حم عن ابن أم مكتوم).
# 20365 لقد هممت أن آمر رجلا فيقيم الصلاة، ثم آمر فتيانا يخالفون إلى
~~الذين لا يأتونها فيحرقون عليهم بيوتهم بحزم الحطب، ولو علم أحد أن يجد
~~عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد الصلاة. (حم عن أبي هريرة).
# 20366 لقد هممت أن آمر صارخا يصرخ بالصلاة، ثم أتخلف على رجال يتخلفون عن
~~الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم (ط عن جابر).
# 20367 لقد هممت أن آمر بلالا فيقيم الصلاة، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا
~~النداء فلم يجيبوا فأحرق عليهم بيوتهم. (طس عن ابن مسعود).
# 20368 لقد هممت أن آتي هؤلاء الذين يتخلفون عن الصلاة فأحرق عليهم
~~بيوتهم. (ك (1) عن ابن أم مكتوم).
# 20369 لو أن رجلا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين لأجابوه، وهم يدعون إلى
~~هذه الصلاة في جماعة فلا يأتونها، لقد هممت أن آمر
# PageV07P584
# رجلا أن يصلي بالناس في جماعة، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء فلم يجيبوا
~~فأضرمها عليهم نارا، إنه لا يتخلف عنها إلا منافق. (طس عن أنس).
# 20370 ما بال رجال يسمعون النداء بالصلاة ثم يتخلفون، لقد هممت أن أقيم
~~الصلاة، ثم لا يتخلف عنها أحد إلا أحرقت بيته. (عب عن عطاء مرسلا).
# 20371 ما اجتمع ثلاثة في حضر ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ
~~عليهم الشيطان. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 20372 ما من خمسة أبيات لا يؤذن فيهم بالصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان.
~~(حم طب عن أبي الدرداء).
# 20373 ما من ثلاثة من بدو ولا حضر يقيمون الصلاة إلا كان الشيطان رابعهم.
~~(كر عنه). PageV07P585
# الفصل الثاني في الإمامة وما يتعلق بها وفيه أربعة فروع الفرع الأول (في
~~الترهيب والآداب) (الترغيب فيها) 20374 للامام والمؤذن مثل أجور من صلى
~~معهما. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 20375 أفضل الناس في المسجد الامام، ثم المؤذن، ثم من على يمين ms2389 الامام.
~~(فر عن علي).
# 20376 الرحمة تنزل على الامام، ثم على من على يمينه الأول فالأول (أبو
~~الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
# الاكمال 20377 إذا كان اثنان صليا معا، فإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم.
# (قط عن سمرة). PageV07P586
# 20378 إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله، فان كانوا في القراءة
~~سواء فأكبرهم سنا، وإذا في السن سواء فأحسنهم وجها (ق عن أبي زيد
~~الأنصاري).
# 20379 يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله (البزار عن أبي هريرة).
# 20380 يؤم القوم أكثرهم قرآنا، فان كانوا في القرآن واحدا فأقدمهم هجرة،
~~فان كانوا في الهجرة واحدا، فأفقههم فقها، فان كانوا في الفقه واحدا
~~فأكبرهم سنا. (ق ك (1) عن أبي مسعود الأنصاري).
# 20381 يؤمكم أقرؤكم وإن كان ولد زنا. (ابن حزم في كتاب الاعراب والديلمي
~~عن ابن عمر).
# 20382 يؤمكم أكثركم قرآنا. (البغوي والخطيب عن عمرو ابن سلمة عن أبيه)
~~وماله غيره.
# 20383 يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله إذا لم يكن عليكم أمير.
# (الديلمي عن أبي سعيد).
# 20384 قدموا أكثركم قرآنا. (ش عن عمرو بن سلمة عن أبيه).
# 20385 ليؤمكم أكثركم قرآنا. (حم عن عمرو بن سلمة عن
# PageV07P587
# رجال من الصحابة).
# 20386 يؤم القوم أقدمهم هجرة، فان كانوا في الهجرة سواء، فأفقههم في
~~الدين، فان كانوا في الدين سواء فأقرؤهم للقرآن، ولا يؤم الرجل في سلطانه
~~ولا يقعد على تكرمته إلا باذنه. (ك (1) عن أبي مسعود الأنصاري).
# 20387 يؤم القوم أكبرهم سنا (طب عن مالك بن الحويرث).
# 20388 إن سركم أن تزكوا صلاتكم فقدموا خياركم.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
# 20389 لا تقدموا بين أيديكم في صلاتكم ولا على جنائزكم سفهاءكم. (ابن
~~قانع وعبدان وأبو موسى عن الحكم بن الصلت القريشي).
# 20390 لا تقدموا سفهاءكم وصبيانكم في صلاتكم، ولا على جنائزكم فإنهم
~~وفدكم إلى الله عز وجل. (الديلمي عن علي).
# PageV07P588
# (الترهيب عن الإمامة) وبيان ضمان الامام وأحواله وآدابه في الدعاء وغيره
~~(20391) - الامام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
~~(د (1) ت حب هق عن أبي هريرة، حم ms2390 عن أبي أمامة).
# 20392 يصلون لكم، فان أصابوا فلكم وإن أخطؤا فلكم وعليهم (خ (2) عن أبي
~~هريرة).
# 20393 الامام ضامن فان أحسن فله ولهم، وإن أساء فعليه ولا عليهم. (د (3)
~~ه‍ ك عن سهل بن سعد).
# 20394 من أم الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله ولهم، ومن انتقص من ذلك
~~شيئا فعليه ولا عليهم. (حم د (4) ه‍ ك عن عقبة بن عامر).
# PageV07P589
# 20395 أيما رجل أم قوما وهم له كارهون لم تجز صلاته أذنيه (طب عن طلحة).
# 20396 من أم قوما وهم له كارهون، فان صلاته لا تجاوز ترقوته (1) (طب عن
~~جنادة).
# 20397 من أم قوما وفيهم من هو أقرأ منه لكتاب الله وأعلم لم يزل في سفال
~~إلى يوم القيامة. (عق عن ابن عمر).
# 20398 ثلاث لا يحل لاحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء
~~دونهم، فان فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فان فعل ذلك
~~فقد دخل، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف. (د (2) ث عن ثوبان).
# 20399 نهى أن يقوم الامام فوق شئ والناس خلفه. (د ك عن حذيفة).
# 20400 نهى أن يكون الامام مؤذنا. (هق عن جابر).
# PageV07P590
# 20401 أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم، ثم ليغتسل هو،
~~ثم ليعد صلاته، وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك. (أبو نعيم في معجم شيوخه عن
~~البراء).
# الاكمال 20402 من أم قوما فليتق الله وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن، وإن
~~أحسن كان له من الاجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا،
~~وما كان من نقص فهو عليه. (طس عن ابن عمر).
# 20403 الامام ضامن، والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
~~(عبد الرزاق حم ع طب ص عن أبي هريرة، ابن عساكر في غرائب مالك حم ع طب ص عن
~~ابن عمرو عن أبي أمامة).
# 20404 الامام ضامن، والمؤذن مؤتمن، فأرشد الله الامام وعفا عن المؤذنين.
~~(حم طب حب ق عن ms2391 عائشة).
# 20405 الامام ضامن، والمؤذن أمين، أرشد الله الأئمة وأعان المؤذنين. (طب
~~عن أبي هريرة).
# 20406 الامام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم اغفر للمؤذنين واهد الأئمة. (أبو
~~الشيخ طب عن واثلة). PageV07P591
# 20407 الأئمة والمؤذنون أمناء، فأرشد الله الأئمة، وغفر للمؤذنين.
~~(الشافعي ق عن أبي هريرة).
# 20408 الامام جنة، فان أتم فلكم وله وإن نقص فعليه النقصان ولكم التمام.
~~(الباوردي طب عن شريح العدوي).
# 20409 لا يؤم عبد قوما إلا تولى، ما كان عليهم في صلاتهم، فان أحسن فله
~~ولهم، وإن أساء فعليه ولا عليهم. (طب عن عقبة بن عامر).
# 20410 إذا فسدت صلاة الامام فسدت صلاة من خلفه. (خط في المتفق والمفترق
~~عن أبي هريرة).
# صفات الامام وآدابه 20411 إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله،
~~فان كانوا في القراءة سواء فأكبرهم سنا، فان كانوا في السن سواء فأحسنهم
~~وجها.
# (هق عن أبي زيد الأنصاري).
# 20412 ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا. (عبد عن
~~عائشة).
# 20412 ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا. (عد عن
~~عائشة).
# 20413 يؤم القوم أقرؤهم للقرآن. (حم عن أنس).
# 20414 يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فان كانوا في القراءة PageV07P592
# سواء فأعلمهم بالسنة، فان كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فان كانوا
~~في الهجرة سواء فأقدمهم [سلما]، ولا تؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا
~~تقعد في بيته على تكرمته إلا باذنه. (حم، م (1)، 4 عن أبي مسعود).
# 20415 إذا أممت قوما فأخف بهم الصلاة. (م (2) ه‍ عن عثمان بن أبي العاص).
# 20416 إن الله تعالى يجب الفضل في كل شئ حتى في الصلاة.
# (ابن عساكر عن ابن عمرو).
# 20417 إذا صلى أحدكم للناس فليخفف، فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير،
~~وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء. (مالك (3)، خ د، ن عن أبي هريرة)
# PageV07P593
# 20418 أم قومك فمن أم قوما فليخفف، فان فيهم الكبير، وإن فيهم المريض،
~~وإن فيهم الضعيف وإن فيهم ذا الحاجة، فإذ صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء. ms2392 (م
~~(1) عن عثمان بن أبي العاص).
# 20419 إني لاسمع بكاء الصبي فأتجوز في الصلاة. (ه‍ عن عثمان ابن أبي
~~العاص).
# 20420 والله إني لاسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة، فأخفف مخافة أن تفتتن
~~أمه. (ت (2) عن أنس).
# 20421 إني لاقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها، فأسمع بكاء الصبي
~~فأتجوز في صلاتي كراهية أن أشق على أمه. (حم خ (3) د، ن عن أبي قتادة).
# 20422 إني لادخل في الصلاة وأنا أريد أن أطيلها فأسمع بكاء
# PageV07P594
# الصبي فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه ببكائه. (حم (1) ق ه‍ عن
~~أنس).
# 20423 أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على آذانه أجرا. (حم
~~د (2) ن ك عن عثمان بن أبي العاص).
# 20424 لا يصلي الامام في الموضع الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتحول. (د ه‍
~~عن المغيرة بن شعبة).
# 20425 أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله في الصلاة
~~يعني في السبحة. (د ه‍ عن أبي هريرة).
# 20426 يا أيها الناس إن منكم منفرين، فمن أم منكم الناس فليتجوز فان خلفه
~~الضعيف والكبير وذا الحاجة. (حم (3) ق، ه‍ عن أبي مسعود).
# 20427 يا معاذ لا تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف
# PageV07P595
# وذو الحاجة والمسافر. (د عن حزم بن أبي كعب) (1).
# 20428 يا معاذ أفتان أنت؟ فلولا صليت بسبح اسم ربك الاعلى (والشمس
~~وضحاها) (والليل إذا يغشى) فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة. (ق
~~(2) د عن جابر).
# 20429 إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم.
# (د هق عن حذيفة).
# 20430 إذا كان اثنان صليا معا، وإذا كانوا ثلاثة تقدم أحدهم.
# (قط عن سمرة).
# 20431 لا تكبروا في الصلاة حتى يفرغ المؤذن من أذانه.
# (ابن النجار عن أنس).
# 20432 اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم.
# (قط هق عن ابن عمر).
# 20433 إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم. (ابن عساكر عن أبي أمامة).
# PageV07P596
# 20434 إن سركم ms2393 أن تقبل صلاتكم فليؤمكم علماؤكم فإنهم وفدكم فيما بينكم
~~وبين ربكم. (طب عن مرثد الغنوي).
# 20435 تجوزوا في الصلاة فان خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة. (طب عن ابن
~~عباس).
# 20436 جلوس الامام بين الأذان والإقامة في المغرب من السنة.
# (فر عن أبي هريرة).
# 20437 صل بصلاة أضعف القوم، ولا تتخذ مؤذنا يأخذ على أذانه أجرا. (طب عن
~~المغيرة).
# 20438 ليؤمكم أكثركم قرآنا. (ن عن عمرو بن سلمة).
# الاكمال 20439 لا يؤم المتيمم المتوضئين. (قط وضعفه عن جابر).
# 20440 لا يحل الصلاة خلف الأقلف (1) (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي
~~الدرداء) وفيه مهدي بن هلال (2) متهم بالوضع.
# PageV07P597
# 20441 لا يصلي الامام على أنشز (1) مما عليه أصحابه. (سمويه ق عن سلمان،
~~الديلمي عن أبي سعيد).
# 20442 إذا أممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها و (سبح اسم ربك الاعلى) واقرأ
~~(باسم ربك) (والليل إذا يغشى). (م عن جابر) (2) 20443 إنما يكفيك أن تقرأ
~~في المغرب (والشمس وضحاها) وذواتها. (الديلمي عن جابر).
# 20444 لا تقرأ في الصبح بدون عشرين آية، ولا تقرأ في العشاء بدون عشر
~~آيات. (طب عن خلاد بن السائب عن رفاعة الأنصاري حم عن أنس ن عن جابر).
# 20445 أفتان أنت لا تطول بهم اقرأ بهم بسبح اسم ربك الاعلى (والشمس
~~وضحاها) ونحوهما يا معاذ لا تكن فتانا، إما أن تخفف على قومك، وإما أن تصلي
~~معي. (م وسمويه عن رجل من بني سلمة).
# PageV07P598
# 20446 إذا صليت بقوم فاقدرهم بأضعفهم. (الشيرازي في الألقاب عن عثمان بن
~~أبي العاص).
# 20447 أقدر (1) الناس بأضعفهم، فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة وإن
~~كنت وحدك فطول ما شئت، وإن أتاك المؤذن يريد أن يؤذن فلا تمنعه. (طب عب عن
~~عطاء مرسلا).
# 20448 من أم الناس فليقدر القوم بأضعفهم، فان فيهم الضعيف والكبير وذا
~~الحاجة. (عبد الرزاق عن الحسن مرسلا).
# 20449 تجوز في الصلاة يا عثمان واقدر الناس بأضعفهم، فان فيهم الصغير
~~والكبير والضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع، إني لاسمع بكاء الصبي فأتجوز
~~(2) (طب عن عثمان بن ms2394 أبي العاص).
# 20450 جوز في صلاتك، واقدر الناس بأضعفهم فان منهم الصغير والكبير
~~والضعيف وذا الحاجة. (حم عن عثمان بن أبي العاص).
# PageV07P599
# 20451 صل بأصحابك صلاة أضعفهم، فان فيهم الضعيف والمريض وذا الحاجة واتخذ
~~مؤذنا لا يأخذ على الاذان أجرا (الشيرازي في الألقاب عن عثمان بن أبي
~~العاص).
# 20452 يا عثمان أم قومك، ومن أم القوم فليخفف، فان فيهم الضعيف والكبير
~~وذا الحاجة، فإذا صليت لنفسك فصل كيف شئت. (كر عن عثمان بن أبي العاص).
# 20453 قد أمرتك على أصحابك، وأنت أصغرهم، فإذا أممت فأمهم بأضعفهم، فان
~~وراءك الكبير والصغير وذا الحاجة، وإذا كنت مصدقا (1) فلا تأخذ الشافع (2)
~~وهي الماخض، ولا الربا (3) ولا فحل الغنم، وحرزة (4)، الرجل، هو أحق بها
~~منك، ولا تمس القرآن إلا
# PageV07P600
# وأنت طاهر، واعلم أن العمرة هي الحج الأصغر، وأن عمرة هي خير من الدنيا
~~وما فيها، وحجة خير من عمرة. (طب عن عثمان بن أبي العاص).
# 20454 من أم قوما فليخفف، فان فيهم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة،
~~فإذا صلى وحده فليصل كيف شاء. (حم عن عثمان بن أبي العاص).
# 20455 إني لاكون في الصلاة فأسمع بكاء الصبي فأخفف مخافة أن أشق على أمه،
~~أو قال: أن تفتن أمه (ش عن أبي سعيد).
# 20456 إني لاسمع صوت الصبي ورائي فأخفف الصلاة شفقا (1) أن تفتتن أمه.
~~(عبد الرزاق عن علي بن حسين مرسلا).
# 20457 إني لاسمع صوت الصبي، وأنا في الصلاة فأخفف مخافة أن تفتن أمه.
~~(البزار عن أبي هريرة).
# 20458 إني لأخفف الصلاة أن أسمع بكاء الصبي خشية أن تفتتن أمه. (عبد
~~الرزاق عن عطاء مرسلا).
# PageV07P601
# 20459 إنما أسرعت لتفرغ أم الصبي إلى صبيها. (طس عن أنس) قال صلى بنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر بأقصر سورتين، ثم قال: فذكر.
# 20460 إذا أم الرجل القوم فلا يختص بدعاء دونهم، فان فعل فقد خانهم ولا
~~يدخل عينه في بيت قوم بغير إذنهم فان فعل فقد خانهم.
# (ق عن أبي أمامة).
# 20461 لا يتطوع الامام ms2395 في مقامه الذي صلى فيه والناس المكتوبة. (ابن
~~عساكر عن المغيرة بن شعبة، وسنده حسن).
# الفرع الثاني (آداب المأموم وما يتعلق به) 20462 إذا صلى الامام جالسا
~~فصلوا جلوسا (ش عن معاوية).
# 20463 إذا كبر الامام فكبروا، وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا، وإذا
~~رفع رأسه من الركوع فارفعوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين. (طب عن
~~أبي أمامة).
# 20464 إنما جعل الامام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا،
~~وإذا رفع فارفعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، PageV07P602
# فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا
~~جلوسا أجمعون. (مالك، خ (1) حم د عن أنس، ق د ه‍ عن عائشة).
# 20465 إنما جعل الامام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا،
~~وإذا قال: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا:
# آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم
~~ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. (ش ه‍ هق
~~عن أبي هريرة).
# 20466 إني قد بدنت (2) فإذا ركعت فاركعوا، وإذا رفعت فارفعوا، وإذا سجدت
~~فاسجدوا ولا ألفين رجلا يسبقني إلى الركوع ولا إلى السجود. (د ه‍ عن أبي
~~موسى).
# 20467 لا تبادروني بركوع ولا بسجود فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني
~~به إذا رفعت إني قد بدنت، ومهما أسبقكم به،
# PageV07P603
# إذا سجدت تدركوني، إذا رفعت إني قد بدنت. (حم، د (1) ه‍ عن معاوية).
# 20468 ان كنتم آنفا تفعلون فعل فارس والروم، يقومون على ملوكهم وهم قعود
~~فلا تفعلوا، ائتموا بأئمتكم ان صلى قائما فصلوا قياما، وان صلى قاعدا فصلوا
~~قعود. (ن ه‍ (2) عن جابر).
# 20469 لا تبادروا الامام إذا كبر فكبروا. وإذا قال: ولا الضالين، فقولوا:
~~آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا
~~ولك الحمد ولا ترفعوا قبله. (م (3) عن أبي هريرة).
# 20470 يا علي لا تفتح على الامام في الصلاة. (د (4) عن علي).
# PageV07P604
# 20471 إذا قال الامام: سمع الله لمن ms2396 حمده فقولوا: ربنا لك الحمد فإنه من
~~وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. (مالك ق 3 عن أبي هريرة).
# 20472 إذا قال الامام: سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد. (ه‍ ك
~~عن أبي سعيد، ه‍ حب عن أنس حب عن أبي هريرة 20473 إنما جعل الامام ليؤتم
~~به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال: سمع الله لمن حمده
~~فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد.
# (ن (1) عن أبي هريرة).
# 20474 إنما جعل الامام ليؤتم به، فإذا صلى قائما فصلوا قياما
# PageV07P605
# وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا ولا تقوموا وهو جالس كما تفعل أهل فارس
~~بعظمائها. (حم م د عن جابر).
# 20475 إنما الامام جنة فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا، وإذا قال:
# سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، فإذا وافق قول أهل
~~الأرض قول أهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه. (م (1)) عن أبي هريرة).
# 20476 إنما جعل الامام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا، وإذا
~~ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا:
# اللم ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
~~أجمعون. (حم ق (2) د عن أبي هريرة).
# 20477 إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا، وإذا
~~قرأ فأنصتوا، وإذا قال: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) فقولوا: آمين
~~يجبكم الله، فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا، فان الامام يركع قبلكم ويرفع
~~قبلكم فتلك بتلك، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا:
# اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم، وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان
# PageV07P606
# الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك، وإذا كان عند القعدة، فليكن من
~~أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. (حم د ن ه‍ عن أبي موسى).
# 20478 ان الذي يخفض ويرفع قبل الامام ms2397 إنما ناصيته بيد الشيطان.
# (البزار عن أبي هريرة).
# 20479 ما يأمن الذي يرفع رأسه قبل الامام في صلاته أنم يحول الله صورته
~~في صورة حمار. (م (1) عن أبي هريرة).
# 20480 من رفع رأسه قبل الامام أو وضعه فلا صلاة له.
# (ابن قانع عن شيبان).
# 20481 هل ترون قبلتي هاهنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم اني
~~لأراكم من وراء ظهري. (مالك ق (2) عن أبي هريرة).
# 20482 يا أيها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا
~~بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف، فاني أراكم من أمامي
# PageV07P607
# ومن خلفي وأيم الذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم
~~كثيرا. (حم م (1) ن عن أنس).
# 20483 يا أيها الناس ما لكم حين نابكم شئ في الصلاة أخذتم في التصفيق
~~إنما التصفيق للنساء من نابه شئ في صلاته فليقل: سبحان الله فإنه لا يسمعه
~~أحد حين يقول: سبحان الله الا التفت. (خ (2) عن سهل بن سعد).
# 20484 إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني. (حم ق (3) د ن عن أبي
~~قتادة، زاد 3: قد خرجت إليكم).
# الاكمال 20485 توسطوا الامام وسدوا الخلل. (ق عن أبي هريرة).
# 20486 إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم السكينة (حب عن أبي
~~قتادة) (4).
# PageV07P608
# 20487 إذا كبر الامام فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا
~~رفع رأسه من الركوع فارفعوا، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين. (طب عن أبي
~~أمامة).
# 20488 إذا كبر الامام فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، فان الامام يركع قبلكم
~~ويرفع قبلكم. (ش عن أبي موسى).
# 20489 إنما جعل الامام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا. (قط
~~ق وضعفه عن أبي موسى).
# 20490 إنما جعل الامام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر،
~~فإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع فإذا قال: سمع الله لمن حمده،
~~فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد، فإذا
~~صلى قائما فصلوا قياما أجمعين، وإذا صلى قاعدا فصلوا ms2398 قعودا أجمعين. (د ق عن
~~أبي هريرة).
# 20491 إنما الامام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا
~~قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: الحمد لله. (طس عن أبي هريرة).
# 20492 إنما الامام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد
~~فاسجدوا، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون. PageV07P609
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمر).
# 20493 الامام ضامن فما صنع فاصنعوا. (قط ق في القراءة طس والخطيب عن
~~جابر).
# 20494 لا تبادروا الامام بالركوع حتى يركع ولا بالسجود حتى يسجد ولا
~~ترفعوا رؤسكم حتى يرفع، فإنما جعل الامام ليؤتم به.
# (ابن عساكر عن ابن مسعود).
# 20495 أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا
~~بالقيام ولا بالانصراف فاني أراكم من أمامي ومن خلفي. (ض عن أنس).
# 20496 أيها الناس إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولكن
~~أسبقكم إنكم تدركون ما فاتكم. (ق عن أبي هريرة).
# 20497 لا تسبقوني بالركوع والسجود فاني قد بدنت فمهما أسبقكم به حين أركع
~~تدركوني حتى أرفع ومهما أسبقكم به حين اسجد تدركوني حين أرقع. (ق عن
~~معاوية).
# 20498 إني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع والسجود. (سمويه ض عن محمد بن
~~جبير بن مطعم عن أبيه).
# 20499 إني امرؤ قد بدنت فلا تبادروني بالقيام في الصلاة PageV07P610
# والركوع والسجود. (ش عن نافع بن جبير بن مطعم مرسلا، طب عن أبيه).
# 20500 إني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع ولا تبادروني بالسجود فمن فاته
~~ركوعي أدركه في بطئي قيامي. (ابن سعد والبغوي عن ابن مسعدة صاحب الجيوش).
# 20501 إني قد بدنت فلا تبادروني بالركوع والسجود، فاني مهما أسبقكم به
~~إذا ركعت فإنكم تدركوني به إذا رفعت، ومهما أسبقكم به إذا سجدت فإنكم
~~تدركوني به إذا رفعت. (قط في الافراد عن أبي هريرة، ش طب عن معاوية، ش عن
~~محمد بن يحيى بن حبان).
# 20502 إني قد بدنت فمن فاته الركوع أدركني في بطئي قيامي (عب عن ابن
~~مسعدة صحب الجيوش صحابي).
# 20503 ms2399 إني قد بدنت فمن فاته ركوعي أدركه في بطئي قيامي (حم عن ابن
~~مسعدة).
# 20504 إني الذي يسجد قبل الامام ويرفع قبله إنما ناصيته بيد شيطان. (طس
~~عن أبي هريرة).
# 20505 ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه في صلاته قبل الامام أن يحول الله رأسه
~~رأس كلب. (طس عن أبي هريرة). PageV07P611
# 20506 ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الامام أن يحول الله رأسه رأس حمار.
~~(طس عن أبي هريرة).
# 20507 ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الامام أن يحول الله رأسه رأس حمار.
~~(الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة).
# 20508 ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الامام أن يرد الله رأسه رأس حمار. (عب
~~عن أبي هريرة).
# 20509 أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ويضعه قبل الامام أن يبدل الله
~~رأسه رأس حمار. (خط عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# 20510 أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الامام أن يجعل الله رأسه رأسه
~~حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار. (حم، ش خ (1) م د ت ن ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P612
# 20511 ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الامام أن يحول الله رأسه رأس كبش.
~~(الخطيب عن أبي هريرة).
# 20512 الامام أمير فإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا. (الشيرازي في الألقاب
~~والديلمي عن أبي هريرة).
# 20513 الامام إمام فان صلى قاعدا فصلوا قعودا، وإن صلى قائما فصلوا
~~قياما. (عب عن أبي هريرة).
# 20514 كدتم أن تفعلوا أفعال فارس والروم يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا
~~تفعلوا، ائتموا بامامكم إن صلى قائما فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا
~~قعودا. (طب عن جابر).
# 20515 فصلوا وراء قعودا فان الامام ليؤتم به، فان صلى قاعدا فصلوا خلفه
~~قعودا. (ك عن أسيد بن حضير).
# 20516 كن مؤذنا، قال: لا أستطيع، قال: كن إماما قال:
# لا أستطيع قال: فقم بإزاء الامام. (طس عن ابن عباس) أن رجلا، قال: يا
~~رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة قال: فذكره.
# 20517 لا ms2400 يؤمن أحد بعدي جالسا. (عد، ق وضعفه عن الشعبي مرسلا).
# 20518 إن استطعت أن تكون خلف الامام وإلا فعن يمينه. PageV07P613
# (طس ق عن أبي برزة).
# 20519 خير بقعة في المسجد خلف الامام، وإن الرحمة إذا نزلت بدأت بالامام،
~~ثم الذي خلفه، ثم يمنة، ثم يسرة، ثم تتغاص (1) المسجد بأهله. (الديلمي عن
~~أبي هريرة).
# 20520 لا تفتحن على إمام وأنت في الصلاة. (عبد الرزاق عن علي ضعيف).
# 20521 بحسب امرئ أن يقوم مع الامام حتى ينصرف يحسب له قيام ليلة. (طب عن
~~عوف بن مالك).
# (قراءة المأموم) الاكمال 20522 أتقرؤون في صلاتكم خلف الامام بقرآن
~~والإمام يقرأ؟
# فقال قائل: أو قائلون إنا لنفعل، قال: فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة
~~الكتاب في نفسه. (حب عن أنس).
# 20523 أتقرؤون خلفي؟ قالوا: نعم قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن. (حم
~~وعبد بن حميد، ع ق ص عن أبي قتادة).
# PageV07P614
# 20524 أتقرؤون في صلاتكم والإمام يقرأ؟ فقال قائل: أو قائلون إنا لنفعل
~~قال: فلا تفعلوا ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه. (طس ق عن أنس).
# 20525 أتقرؤون خلفي وأنا أقرأ فلا تفعلوا ذاكم، ليقرأ أحدكم بفاتحة
~~الكتاب في نفسه سرا. (عب عن أبي قلابة مرسلا).
# 20526 إذا قرأ الامام فلا يقرأن أحد منكم معه إلا بأم القرآن (كر عن
~~عبادة بن الصامت).
# 20527 هل تقرؤون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة؟ قلنا:
# نعم، قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن. (طب عن ابن عمرو، ك عن عبادة بن
~~الصامت).
# 20528 هل تقرؤون خلفي شيئا من القرآن، قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا
~~بأم القرآن سرا في أنفسكم. (ق في القراءة عن ابن عمر عن عبادة بن الصامت).
# 20529 لعلكم تقرؤون والإمام يقرأ قالوا: إنا لنفعل قال: فلا تفعلوا إلا
~~أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب. (عبد الرزاق حم ق عن رجل من الصحابة وقال ق:
~~اسناده جيد).
# 20530 لا تقرؤا بشئ من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن. PageV07P615
# (د عن عبادة بن الصامت).
# 20531 إذا كنت مع ms2401 الامام فاقرأ بأم القرآن قبله وإذا سكت (عب عن ابن
~~عمرو، حسن).
# 20532 من صلى صلاة مكتوبة مع الامام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته، ومن
~~انتهى إلى أم القرآن فقد أجزأته. (ك عن أبي هريرة).
# 20533 من لم يقرأ مع الامام فصلاته خداج. (ابن عساكر عن عمرو بن ميمون بن
~~مهران عن أبيه عن جده).
# 20534 من قرأ خلفي بسبح اسم ربك الاعلى؟ لقد رأيتك تخالجني القرآن من صلى
~~منكم خلف إمامه فقراءته له قراءة. (ق في المعرفة عن جابر).
# 20535 أيكم قرأ بسبح اسم ربك الاعلى؟ فقال رجل من القوم:
# أنا قد عرفت أن بعضكم خالجنيها. (عبد الرزاق عن عمران بن الحصين صحيح).
# 20536 هل قرأ معي أحد منكم بسبح اسم ربك الاعلى؟
# فقا رجل من القوم: أنا قد قلت ما لي أنازعها. (عبد الرزاق عن عمران بن
~~حصين).
# 20537 هل قرأ معي أحد؟ قلنا: نعم قال: قد عجبت قلت: PageV07P616
# من هذا الذي ينازعني القرآن؟ إذا قرأ الامام فلا تقرؤا إلا بأم القرآن،
~~فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. (ك وتعقب عن عبادة بن الصامت).
# 20538 هل قرأ معي أحد آنفا في الصلاة؟ فقال رجل: نعم أنا يا رسول الله
~~قال: إني أقول مالي أنازع القرآن. (مالك والشافعي حم ش ت (1): حسن، ن ه‍ ق
~~حب عن عبد الله بن بحينة).
# 20539 هل قرأ أحد منكم آنفا في الصلاة؟ قالوا: نعم قال:
# إني أقول مالي أنازع القرآن؟ (طس عن عبد الله بن بحينة).
# 20540 ما لي أنازع القرآن؟ لا يقرأن أحد منكم شيئا من القرآن إذا جهرت
~~بالقراءة إلا بأم القرآن. (قط وحسنه ق عن عبادة بن الصامت).
# 20541 ما لي أنازع القرآن؟ إذا صلى أحدكم خلف الامام فلينصت فان قراءته
~~له قراءة، وصلاته له صلاة (الخطيب عن ابن مسعود).
# 20542 إني نسيت آية كذا وكذا، وإن من حسن صلاة الرجل أن يحفظ قراءة
~~الإمام. (ز عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
# PageV07P617
# 20543 من كان إمام فائتم ms2402 فلا يقرأن معه، فان قراءته له قراءة (ق في كتاب
~~القراءة وضعفه عن ابن عباس).
# 20544 تكفيك قراءة الإمام خافت أو جهر. (ق في كتاب القراءة وضعفه عن ابن
~~عباس).
# 20545 لا قراءة خلف الامام. (ق في القراءة عن الشعبي).
# 20546 لا تقرأ خلف الامام في شئ من الصلاة. (الطحاوي عن جابر، الطحاوي عن
~~زيد بن ثابت موقوفا).
# 20547 كل من كان له إمام فقراءته له قراءة. (ش عن جابر).
# 20548 ليس على خلف الامام قراءة. (ك في تاريخه عن أبي سعيد وقال: اسناده
~~ظلمات).
# 20549 ما أرى الامام إذا قرأ إلا كان كافيا. (طب ق وضعفه عن أبي
~~الدرداء). PageV07P618
# الفرع الثالث في تسوية الصفوف وفضلها وآدابها والتحذير عن تركها فضلها
~~20550 إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مدى صوته
~~ويصدقه من سمعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلى معه. (حم ن (1) والضياء
~~عن البراء).
# 20551 إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول وما من خطوة
~~أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا.
# (د (2) عن البراء).
# 20552 إن الله وملائكته يصلون على الصفوف المتقدمة.
# (ن (3) عن البراء).
# 20553 إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول، سووا صفوفكم وحاذوا بين
~~مناكبكم، ولينوا في أيدي إخوانكم، وسدوا الخلل
# PageV07P619
# فان الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحذف يعني أولاد الضأن الصغار.
# (حم طب عن أبي أمامة).
# 20554 إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفا
~~إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر.
# (طس عن أبي هريرة).
# 20555 ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ فقلنا:
# يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها قال: يتمون الصفوف الأول
~~ويتراصون في الصف. (حم م (1) د ن ه‍ عن جابر بن سمرة).
# 20556 صفوا كما تصف الملائكة عند ربهم، فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف
~~الملائكة عند ربها؟ قال: يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم. (طس عن ابن عمر).
# 20557 رصوا صفوفكم ms2403 وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني
~~لأرى الشياطين تدخل من خلل الصف كأنها الحذف.
# (حم د (2) ن حب عن أنس).
# 20558 كونوا في الصف الذي يليني. (حم ن حب ك عن قيس
# PageV07P620
# ابن عباد عن أبي).
# 20559 أيها المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم أو جررت إليك رجلا
~~إن ضاق بك المكان فقام معك، أعد صلاتك فإنه لا صلاة لك. (طب عن وابصة).
# 20560 إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ (1) إليه رجلا يقيمه إلى
~~جنبه. (طس عن ابن عباس).
# 20561 استقبل صلاتك، فان لا صلاة لمن صلى خلف الصف وحده. (ش ه‍ حب عن علي
~~بن شيبان).
# 20562 استووا واعدلوا صفوفكم. (د (2) هق عن أنس).
# 20563 أتموا الصفوف فاني أراكم خلف ظهري. (م (3) عن أنس).
# 20564 أقيموا صفوفكم لا يتخللكم الشيطان كأنها أولاد الحذف. (حم عن
~~البراء).
# 20565 للصف الأول فضل على الصفوف. (طب عن الحكم
# PageV07P621
# ابن عمير).
# 20566 عليكم بالصف الأول، وعليكم بالميمنة، وإياكم والصف بين السواري.
~~(طب عن ابن عباس).
# 20567 لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة (1) (م (2) ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# 20568 أمنع الصفوف من الشيطان الصف الأول. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 20569 أقيموا الصفوف وحاذوا بالمناكب وأنصتوا، فان أجر المنصت الذي لا
~~يسمع كأجر المنصت الذي يسمع. (عب عن زيد بن أسلم مرسلا وعن عثمان بن عفان
~~موقوفا).
# 20570 أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة، وحاذوا بين المناكب،
~~وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي اخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا
~~وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل. (حم د (3) طب عن ابن عمر).
# PageV07P622
# 20571 أقيموا الصف في الصلاة، فان إقامة الصف من حسن الصلاة. (م عن أبي
~~هريرة) (1).
# 20572 أقيموا صفوفكم، وتراصوا فاني أراكم من وراء ظهري (خ (2) ن عن أنس).
# 20573 أقيموا صفوفكم وتراصوا، فوالذي نفسي بيده، إني لأرى الشيطان بين
~~صفوفكم كأنها غنم عفر (3) (الطيالسي عن أنس).
# 20574 أحسنوا إقامة الصفوف ms2404 في الصلاة. (حم، حب عن أبي هريرة).
# 20575 استووا تستو قلوبكم، وتماسوا تراحموا. (طس حل عن ابن مسعود).
# 20576 إن من تمام الصلاة إقامة الصف. (حم عن جابر).
# 20577 خطوتان إحداهما أحب الخطا إلى الله عز وجل والأخرى أبغض الخطا إلى
~~الله، فأما التي يحبها فرجل نظر إلى خلل في الصف
# PageV07P623
# فسده، وأما التي يبغض فإذا أراد الرجل أن يقوم مد رجله اليمني ووضع يده
~~عليها وأثبت اليسرى ثم قام. (ك هق عن معاذ).
# 20578 خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها
~~أولها. (عد م عن أبي هريرة، طب عن أبي أمامة وعن ابن عباس).
# 20579 راصوا الصفوف فان الشيطان يقوم في الخلل. (حم عن أنس).
# 20580 راصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق.
# (ن (1) ه‍ حب عن أنس).
# (20581) - سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من إقامة الصلاة.
# (حم ق د (2) ه‍ حب عن أنس).
# (20582) - من حسن الصلاة إقامة الصف. (ك عن أنس).
# (20583) - زين الصلاة الحذاء (ع عن علي).
# PageV07P624
# (20584) - من وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله.
# (ن (1) ك عن ابن عمر).
# (20585) - أعطيت ثلاث خصال: أعطيت الصلاة في الصفوف.
# وأعطيت السلام وهو تحية أهل الجنة، وأعطيت آمين، ولم يعطها أحد ممن كان
~~قبلكم إلا أن يكون الله أعطاها هارون، فان موسى كان يدعو ويؤمن هارون،.
~~(الحارث وابن مردويه عن أنس).
# (20586) - إن الله تعالى وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ومن سد
~~فرجة رفعه الله بها درجة. (حم ه‍ (2) حب ك عن عائشة).
# (20587) - إن الله تعالى وملائكته يصلون على الصف الأول. (حم د ه‍ (3) عن
~~البراء، ه‍ عن عبد الرحمن بن عوف، طب عن النعمان ابن بشير البزار عن جابر).
# PageV07P625
# (20588) - إن الله تعالى وملائكته يصلون على ميامن الصفوف.
# (د (1) ه‍ حب عن عائشة).
# (الآداب) (20589) - من عمر ميسرة المسجد كتب الله له كفلان من الاجر. (ه‍
~~عن ابن عمر) (2).
# (20590) - من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله أجران.
# (ه‍ عن ابن عباس).
# (20591) - ليقم الاعراب خلف المهاجرين والأنصار ليقتدوا ms2405 بهم في الصلاة.
~~(حم طب عن سمرة).
# (20592) - ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، وإياكم وهيشات (3)
# PageV07P626
# الأسواق. (م 4 (1) عن أبي مسعود.
# 20593 ليليني منكم الذين يأخذون عني. (ك (2) عن أبي مسعود).
# 20594 أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، ثم الذي يليه فان نقص فليكن في
~~الصف الاخر. (حم د (3) ن حب وابن خزيمة والضياء عن أنس).
# 20595 استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم وليليني منكم أولوا الأحلام
~~والنهي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم. (حم م (4) ن عن ابن مسعود).
# 20596 اصطفوا وليتقدمكم في الصلاة أفضلكم، فان الله عز وجل يصطفي من
~~الملائكة رسلا ومن الناس.
# (طب عن واثلة).
# 20597 وسطوا الامام، وسدوا الخلل. (د (5) عن أبي هريرة).
# PageV07P627
# 20598 نهى أن يقام الصبيان في الصف الأول. (ابن نصر عن راشد بن سعد
~~مرسلا).
# التحذير 20599 لتسون صفوفكم في صلاتكم، أو ليخالفن الله بين قلوبكم (حم
~~طب (1) عن النعمان بن بشير).
# 20600 لتسون الصفوف، أو لتطمسن الوجوه، أو لتغمضن أبصاركم أو لتخطفن
~~أبصاركم. (حم طب عن أبي أمامة).
# 20601 لتقيمن صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم. (ن عن النعمان بن
~~بشير) (2).
# 20602 أقيموا صفوفكم ثلاثا، فوالله لتقيمن صفوفكم، أو ليخالفن الله بين
~~قلوبكم. (د عن النعمان بن بشير) (3).
# 20603 سووا بين صفوفكم، لا تختلف قلوبكم. (الدارمي عن البراء).
# PageV07P628
# 20604 سووا صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم. (ه‍ (1) عن النعمان بن
~~بشير).
# 20605 عباد الله لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم (ق (2) د ن عن
~~النعمان بن بشير).
# 20606 لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في النار. (د
~~عن عائشة).
# الاكمال 20607 إذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم، وسدوا الفرج فاني
~~أراكم من وراء ظهري. (ش عن أبي سعيد).
# 20608 استووا استووا استووا، واستقيموا، فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من
~~خلفي كما أراكم من بين يدي. (ن (3) ع، وأبو عوانة عن أنس).
# 20609 اعدلوا صفوفكم فاني أراكم من خلفي. ms2406 (ك عن أنس، صحيح).
# PageV07P629
# 20610 أقيموا صفوفكم لا تتخللكم الشياطين، كأنها أولاد الحذف، قيل: يا
~~رسول الله وما أولاد الحذف؟ قال: ضأن سود جرد تكون بأرض اليمن. (حم ش ك ص
~~عن البراء بن عازب).
# 20611 أقيموا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة.
# (حب عن أنس).
# 20612 أقيموا صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم يوم القيامة. (طب عن
~~النعمان بن بشير).
# 20613 أقيموا صفوفكم فان من حسن الصلاة إقامة الصفوف (ش عن أنس).
# 20614 أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة، حاذوا بين المناكب
~~وسدوا الخلل، ولا تذروا الفرجات للشياطين، ومن وصل صفا وصله الله. (البغوي
~~عن أبي شجرة كثير بن مرة وقال يشك في صحبته).
# 20615 إن من تمام الصلاة لإقامة الصف. (عبد الرزاق حم طس ص عن جابر، عبد
~~الرزاق عن أنس).
# 20616 تعاهدوا هذه الصفوف فاني أراكم من خلفي (عبد الرزاق وعبد بن حميد
~~عن أنس وهو صحيح).
# 20617 والذي نفسي بيده إني لأنظر في الصلاة إلى من ورائي PageV07P630
# كما أنظر إلى من بين يدي فسووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم (عب عن أبي
~~هريرة وهو صحيح).
# 20618 سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من إقامة الصلاة (ط حم والدارمي خ م
~~(1) د ه‍ وابن خزيمة حب عن أنس).
# 20619 سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم. ش عن أبي هريرة).
# 20620 سووا صفوفكم لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على
~~الصف الأول أو قال: الصفوف، من منح منيحة ورق أو لبن أو هدى زقاقا (2) فهو
~~عدل رقبة. (عبد الرزاق عن البراء، صحيح).
# 20621 لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصفوف
~~المقدمة. (حب عن البراء).
# 20622 لا يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة عند الرحمن، قالوا: وكيف
~~يصفون؟ قال: يتمون الصفوف الأول،
# PageV07P631
# ويرصفون (1) الصفون رصفا ويرصونها رصا. (طب عن جابر بن سمرة).
# 20623 ألا تصفون خلفي كما تصف الملائكة عند ربهم؟ يتمون الصفوف المقدمة
~~ويتراصون في الصف. (طب عنه).
# 20624 إياكم والفرج يعني في الصف. (عبد ms2407 الرزاق عن ابن جريج عن عطاء
~~بلاغا).
# 20625 إياي والفرج يعني في الصف. (ش عن ابن جريج عن عطاء مرسلا، طب عن
~~ابن عباس).
# 20626 تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف، قيل:
# يا رسول الله ما أولاد الحذف؟ قال: ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن (ك ق (2)
~~عن البراء).
# 20627 تراصوا واعتدلوا، فاني أراكم من وراء ظهري. (حم قط ض عن أنس).
# 20628 إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف،
# PageV07P632
# ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة. (عبد الرزاق حم ه‍ حب ش ق عن عائشة).
# 20629 إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف الأول، وما من خطوة
~~أحب إلى الله من خطوة يمشيها يصل بها صفا.
# (ق د عن البراء).
# 20630 إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، وما بين الفذ
~~والجماعة خمسة وعشرون درجة. (طس عن عبد الله بن زيد بن عاصم).
# 20631 إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفا
~~إلا رفعه الله به درجة وذرت عليه الملائكة من البر.
# (طب عن أبي هريرة).
# 20632 من وصل صفا في سبيل الله أو في الصلاة وصل الله خطوه يوم القيامة،
~~أو أقال نادما أقال الله نفسه يوم القيامة. (عبد الرزاق عن ابن جريج عن
~~هارون بن أبي عائشة مرسلا).
# 20633 من نظر إلى فرجه في صف فليسدها بنفسه، فإن لم يفعل فمر مر فليتخط
~~على رقبته فان لا حرمة له (طب عن ابن عباس).
# 20634 من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة، وبنى له بها PageV07P633
# بها بيتا في الجنة. (ش عن عروة بن الزبير مرسلا).
# 20635 من سد فرجة في الصف غفر له (البزار عن أبي جحيفة).
# 20636 ما من خطوة أعظم أجرا من خطوة مشاها رجل إلى صف يسده. (أبو الشيخ
~~عن ابن عمر).
# 20637 خياركم ألينكم مناكب في الصلاة، وما من خطوة أعظم أجرا من خطوة
~~مشاها رجل إلى فرجة في الصف فسدها. (طس عن ابن ms2408 عمر).
# 20638 خياركم ألينكم مناكب في الصلاة. (عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن
~~أسلم مرسلا (1).
# 20639 إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم. (عب عن أبي صالح وعلي بن
~~ربيعه مرسلا، ش عن البراء).
# 20640 إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول. (ش عن البراء).
# 20641 إن الصف الأول لعلى مثل صف الملائكة، ولو تعلمون لابتدرتموه. (ش عن
~~أبي).
# PageV07P634
# 20642 عليكم بالصف الأول وعليكم بالميمنة وإياكم والصف بين السواري. (ش
~~عن ابن عباس).
# 20643 لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما صفوا فيه إلا بقرعة أو سهمة. (ش
~~طب، ص عن عامر بن مسعود القرشي).
# 20644 خير صفوف الرجال مقدمها، وشرها مؤخرها، وخير صفوف النساء آخرها
~~وشرها مقدمها. (ش عن جابر).
# 20645 خير صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر،
~~وشرها المقدم. (ش عن أبي سعيد).
# 20646 خير صفوف الرجال المقدم، وشرها المؤخر، وخير صفوف النساء المؤخر،
~~وشرها المقدم، يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن ولا ترين
~~عورات الرجال من ضيق الأزر. (حم ه‍ ع وابن منيع حل ض عن جابر). (1) 20647
~~من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي مسلما فصلى في الصف الثاني أو الثالث أضعف
~~الله له أجر الصف الأول.
# (طس وابن النجار عن ابن عباس).
# PageV07P635
# 20648 تقدموا فائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم، ولا يزال قوم يتأخرون حتى
~~يؤخرهم الله يوم القيامة. (عد والباوردي عن ابن عباس ط حم وعبد بن حميد، م
~~د ن ه‍ وابن خزيمة عن أبي سعيد).
# 20649 إئتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم
~~الله (حل عن أبي سعيد).
# 20650 لا يقوم في الصف الأول إلا المهاجرون والأنصار. (ك عن أبي بن كعب).
# 20651 لا يزال قوم يتأخرون عن الصف الأول حتى يؤخرهم الله في الناس. (د
~~(1) ق عن عائشة).
# 20652 لا يزال قوم يتخلفون عن الصف الأول حتى يخلفهم الله في النار. (عبد
~~الرزاق عن عائشة).
# 20653 أيها المنفرد بصلاتك ms2409 أعد صلاتك. (ابن عساكر عن ابن عباس) أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف الأول وحده قال: فذكره.
# 20654 أيها المصلي وحده ألا وصلت إلى الصف فدخلت معهم
# PageV07P636
# أو جررت إليك رجلا يصلي معك أعد صلاتك، فإنه لا صلاة لك.
# (الشيرازي في الألقاب عن وابصة بن معبد).
# 20655 لا صلاة لمن صلى خلف الصف فردا. (ابن قانع عن عبد الرحمن علي بن
~~شيبان عن أبيه عن جده).
# 20656 لا أعد صلاتك لا صلاة لفرد خلف الصف. (ق عن علي بن شيبان).
# 20657 الذي يخرج من الصفوف ذلك يحبس الشيطان، والذي يرفع رأسه قبل الامام
~~ويضعه، رأسه مزموم بيد الشيطان يرفعه ويضعه (عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن
~~المنكدر مرسلا).
# 20658 تقدم إلى مصلاك لا يقطع الشيطان عليك صلاتك.
# (البغوي وابن قانع طب عن سهل بن حنظلة).
# الفرع الرابع (في ادراك الصلاة) 20659 إذا أتيت الصلاة فأتها بوقار
~~وسكينة فصل ما أدركت واقض ما فاتك. (طس عن سعد).
# 20660 إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ولا تأتوها وأنتم تسعون
~~PageV07P637
# فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. (حم ق (1) عن أبي قتادة).
# 20661 إذا أتى أحدكم الصلاة والامام على حال فليصنع كما ينصع الامام. (ت
~~(2) عن علي ومعاذ).
# 20662 إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته،
~~وإذا أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته. (خ (3) ن عن
~~أبي هريرة).
# 20663 من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك
~~ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر. (حم ق (4) 4 عن أبي
~~هريرة، حم م ن ه‍ عن عائشة، م عن ابن عباس).
# PageV07P638
# 20664 من أدرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد أدرك الصلاة (حم م عن أبي
~~هريرة) (1).
# 20665 من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة. (ق 4 عن أبي هريرة) (2).
# 20666 من لم يدرك الركعة لم يدرك الصلاة (هق ms2410 عن رجل).
# 20667 إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت. (طس عن أبي هريرة).
# 20668 إذا جئتم الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك
~~الركعة فقد أدرك الصلاة. (د (3) ك، هق عن أبي هريرة).
# 20669 إذا صلى أحدكم في رحله، ثم أدرك الامام ويصل فليصل معه فإنها له
~~نافلة. (د ك هق عن يزيد بن الأسود).
# 20670 إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم
# PageV07P639
# فإنها لكما نافلة. (حم ت (1) ن هق عن يزيد بن الأسود).
# 20671 إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما الامام فصليا معه فتكون لكما
~~نافلة، والتي في رحالكما فريضة. (هق عن ابن عمر).
# 20672 إنه سيكون أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ألا فصل الصلاة لوقتها
~~ثم ائتهم، فان كانوا قد صلوا كنت قد أحرزت صلاتك وإذا صليت معهم فكانت تلك
~~لك نافلة. (حم ن ه‍ عن أبي ذر).
# 20673 إنها ستكون بعد عليكم أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى
~~يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها، قال رجل: يا رسول الله إن أدركتها معهم
~~أصلي معهم؟ قال: نعم إن شئت. (حم (2) د والضياء عن عبادة بن الصامت) 20674
~~سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع قال ابن مسعود:
~~فكيف أصنع؟ قال: يا ابن أم عبد كيف تصنع؟ لا طاعة لمن عصى. (ه‍ هق عن ابن
~~مسعود).
# PageV07P640
# 20675 كيف بكم إذا أتيت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها؟ صل
~~الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة (د (1) عن معاذ).
# 20676 كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ صل الصلاة
~~لوقتها، فان أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة.
# (م (2) 4 عن أبي ذر).
# 20677 صل الصلاة لوقتها، فان أدركت الامام يصلي بهم فصل معهم وقد أحرزت
~~صلاتك، وإذا فهي نافلة لك. (ه‍ عن أبي ذر).
# 20678 صل الصلاة لوقتها، فإذا أدركت الصلاة معهم فصل ولا تقل إني قد صليت
~~فلا أصلي. (ن حب عن أبي ذر).
# 20679 لعلكم ستدركون أقواما ms2411 يصلون الصلاة لغير وقتها فان أدركتموهم فصلوا
~~الصلاة لوقتها، وصلوا معهم واجعلوها سبحة. (حم ن ه‍ عن ابن مسعود).
# 20680 يا أبا ذر إنه سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها
~~فان صليت لوقتها لك نافلة وإذا كنت قد أحرزت
# PageV07P641
# صلاتك. (م ت عن أبي ذر) (1).
# 20681 يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم، صلوا
~~معهم ما صلوا بكم القبلة. (د (2) عن قبيصة ابن وقاص).
# 20682 سيكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فاجعلوا صلاتكم
~~معهم تطوعا. (ه‍ عن عبادة بن الصامت).
# 20683 سيكون بعدي أئمة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها صلوها لوقتها فإذا
~~حضرتم معهم الصلاة فصلوا. (طب عن عمرو).
# 20684 إذا جئت إلى الصلاة فوجدت الناس فصل معهم، وإن كنت قد صليت تكن لك
~~نافلة وهذه مكتوبة. (د، هق عن يزيد بن عامر).
# 20685 إذا جئت فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت.
# (مالك والشافعي ن حب عن محجن).
# 20686 إذا دخلت المسجد فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت. (ص عن محجن
~~الديلي).
# PageV07P642
# الاكمال 20687 إذا صلى أحدكم في رحله، ثم جاء إلى الامام فليصل معه،
~~وليجعل التي صلى في بيته نافلة. (ق عن جابر بن يزيد عن أبيه).
# 20688 إذا صلى الرجل المكتوبة في البيت، ثم أدرك جماعة فليصل معهم فتكون
~~صلاته نافلة. (طب عن ابن أبي الخريف عن أبيه عن جده).
# 20689 إذا صليت في أهلك ثم جئت إلى المسجد فوجدت الناس يصلون فصل معهم،
~~واجعلها نافلة. (حم، طب ك عن بشر بن محجن عن أبيه).
# 20690 ما منعكما من الصلاة معنا؟ أفلا صليتم معنا فتكون تطوعا؟ وصلاتكم
~~الأولى هي الفريضة. (طب عن ابن عمرو).
# 20691 ما منعك أن تصلي مع الناس؟ ألست برجل مسلم؟
# إذا جئت فصل مع الناس، وإن كنت قد صليت. (طب عن بشر بن محجن عن أبيه).
# 20692 من يتجر على هذا فيصلي معه. (أبو عوانة قط طس ض عن أنس).
~~PageV07P643
# 20693 من أدرك ركعة من ms2412 الصلاة فقد أدركها قبل أن يقيم الامام صلبه. (عد ق
~~وضعفاه عن أبي هريرة).
# 20694 من أدرك السجود فليسجد، ولا يعتد به، ومن أدرك الركعة فليركع
~~وليحتسب بها. (الخطيب في المتفق والمفترق عن عبد الرحمن بن عوف).
# 20695 إذا جئتم والامام راكع فاركعوا فإن كان ساجدا فاسجدوا ولا تعتدوا
~~بالسجود إذا لم يكن معه الركوع. (ق عن رجل).
# 20696 إذا دخل أحدكم المسجد والامام في التشهد فليكبر وليجلس كذلك معه
~~فإذا سلم فليقم إلى صلاته، فإنه قد أدرك فضل الجماعة (الديلمي عن ابن عمر).
# 20697 من أدرك الامام جالسا قبل أن يسلم فقد أدرك الصلاة وفضلها. (ك في
~~تاريخه عن أبي هريرة).
# 20698 من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الجماعة. (عد عن أبي هريرة).
# (المسبوق من الاكمال) 20699 ليصل أحدكم ما أدرك وليقض ما فاته. (طس عن
~~أبي قتادة). PageV07P644
# 20700 قد سن لكم معاذ فاقتدوا به إذا جاء أحدكم وقد سبق بشئ من الصلاة
~~فليصل مع الامام بصلاته، فإذا فرغ فليقض ما سبق به (طب عن معاذ).
# 20701 زادك الله حرصا ولا تعد. (عبد الرزاق حم خ د ن حب عن أبي بكرة) أنه
~~انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف
~~الأول فقال: فذكره.
# 20702 زادك الله على الخير حرصا ولا تعد (طب عن أبي بكرة).
# 20703 إذا سمع أحدكم الإقامة فليأت وعليه السكينة فما أدرك فليصل وما
~~فاته فليتم. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 20704 إذا سمعت الإقامة فامش على هيئتك، فما أدركت فصل وما فاتك فاقض.
~~(عب عن أنس وصحح).
# 20705 إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا
~~تسرعوا، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. (خ (1) عن أبي هريرة).
# 20706 من أتى منكم الصلاة فليأتها بوقار وسكينة، فليصل
# PageV07P645
# ما أدرك وليقض ما فاته أو سبقه. (عب عن أبي هريرة).
# 20707 إئتوا الصلاة وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم، واقضوا ما سبقكم.
~~(د (1) عن أبي هريرة).
# 20708 إذا ms2413 أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة، ولا تأتوها وأنتم تسعون فما
~~أدركتم وما فاتكم فأتموا. (حم والدارمي خ (2) م حب عن عبد الله بن أبي
~~قتادة عن أبيه).
# 20709 إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون وعليكم السكينة،
~~فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا. (ن، حب عن أبي هريرة).
# 20710 إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة، فصلوا ما أدركتم، واقضوا
~~ما سبقتم. (طس عن أنس).
# 20711 إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتم
~~فصلوا، وما فاتكم فأتموا. (خط في المتفق والمفترق عن البراء بن عازب).
# PageV07P646
# 20712 إذا أقيمت الصلاة فليمش أحدكم على هيئة، فليصل ما أدرك وليقض ما
~~سبق به. (طس عن أنس).
# 20713 لا تستعجلوا فإذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا
~~وما سبقكم فأتموا. (حب عن أبي قتادة).
# 20714 إذا نودي للصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم
~~فصلوا وما فاتكم فاقضوا. (حم عن أبي هريرة).
# أعذار ترك الجماعة 20715 إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم. (حم ك عن عبد
~~الرحمن بن سمرة).
# الاكمال 20716 إذا كانت ليلة مطيرة أو مظلمة فصلوا في الرحال.
# (الديلمي عن ابن عمر).
# 20717 إذا كان مطر وابل فصلوا في رحالكم (حم والحاكم في الكنى ك عن عبد
~~الرحمن بن سمرة).
# 20718 ليصل من شاء منكم في رحله. (حب عن جابر) قال كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في سفر فمطرنا قال: فذكره. PageV07P647
# الفصل الثالث في فضائل المسجد وآدابه ومحظوراته الفضائل 20719 أحب البلاد
~~إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها. (م (1) عن أبي هريرة، طب
~~عن جبير بن مطعم).
# 20720 خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق. (طب ك عن ابن عمر).
# 20721 رياض الجنة المساجد. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
# 20722 الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله.
# (أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار، فر عن ابن عباس).
# 20723 فضل الدار القريبة من المسجد على الشاسعة كفضل الغازي على القاعد. ms2414
~~(حم عن حذيفة).
# 20724 كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا المسجد. (هب عن أنس).
# PageV07P648
# 20725 ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله من حين
~~يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم. (ه‍ (1) ك عن
~~أبي هريرة).
# 20726 من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة.
# (ه‍ (2) عن أبي سعيد).
# 20727 من ألف المسجد ألفه الله تعالى (طص عن أبي سعيد).
# 20728 من بنى لله مسجد بنى الله له بيتا في الجنة. (ه‍ (3) عن علي) 20729
~~من بنى مسجدا يذكر الله فيه بنى الله له بيتا في الجنة.
# (حم ن عن عمرو بن عبسة، ه‍ عن عمر).
# 20730 من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة (حم ق ت
~~ه‍ عن عثمان).
# PageV07P649
# 20731 من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في
~~الجنة. (حم عن ابن عباس).
# 20732 من بني لله مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة.
~~(ه‍ (1) عن جابر).
# 20733 من بنى لله مسجدا صغيرا كان أو كبيرا بنى الله له بيتا في الجنة.
~~(ه‍ ت (2) عن أنس).
# 20734 من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة.
# (طب عن أبي أمامة).
# 20735 من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما لم يحدث. (حم ن حب
~~عن سهل بن سعد).
# 20736 المسجد بيت كل مؤمن. (حل عن سلمان).
# 20737 لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. (قط عن جابر وعن أبي هريرة).
# PageV07P650
# 20738 إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان.
# (حم ت (1) ه‍ وابن خزيمة، حب ك هق عن أبي سعيد).
# 20739 إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل: وما رياض الجنة؟
# قال: المساجد، قيل وما الرتع؟ قال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر. (ت عن أبي هريرة) (2).
# 20740 إن بيوت الله في الأرض المساجد ms2415 وإن حقا على الله أن يكرم من زاره
~~فيه. (طب عن ابن مسعود).
# 20741 الابعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا. (حم د ه‍ ك هب عن أبي هريرة).
# 20742 إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل. (عبد بن حميد ع طس هق عن
~~أنس).
# 20743 الجلوس في المسجد لانتظار الصلاة بعد الصلاة عبادة، والنظر في وجه
~~العالم عبادة، ونفسه تسبيح. (فر عن أسامة بن زيد).
# PageV07P651
# 20744 الصلاة في المسجد الجامع تعدل الفريضة حجة، يعني مبرورة، والنافلة
~~كحجة متقبلة، وفضلة الصلاة في المسجد الجامع على ما سواه من المساجد بخمس
~~مائة صلاة. (طس عن ابن عمر).
# 20745 تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنها ينضم بعضها إلى
~~بعض. (طس عد عن ابن عباس).
# 20746 من أتى المسجد لشئ فهو حظه. (د (1) عن أبي هريرة).
# الاكمال 20747 أفضل البقاع المساجد وأفضل أهلها أولهم دخولا وآخرهم
~~خروجا، ومن سبق بالجماعة كمن سبق بالايمان. (الرافعي عن عثمان بن صهيب عن
~~أبيه).
# 20748 خير البقاع المساجد، وشر البقاع الأسواق. (حب طب ك عن ابن عمر).
# 20749 إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد، فاشهدوا له بالايمان، فان الله
~~تعالى يقول: إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر)
# PageV07P652
# (حم وعبد بن حميد والدارمي ت: حسن غريب، ه‍ وابن خزيمة، حب ك حل ق ص عن
~~أبي سعيد) مر برقم NoteV07P653N20738.
# 20750 إن الله إذا أحب عبدا جعله قيم (1) مسجد، وذا أبغض عبدا جعله قيم
~~حمام. (ابن النجار عن ابن عباس وسنده حسن).
# 20751 من زاد بيتا في المسجد فله الجنة. (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن
~~ابن عمر).
# 20752 من وسع مسجدنا هذا بني الله له بيتا في الجنة. (ه‍ أبو نعيم في
~~فضائل الصحابة عن أنس).
# 20753 من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. (ه‍ كر عن علي، كر عن
~~عثمان، طب عن أسماء بنت يزيد، طس هب عن عائشة قط في العلل طس عن أبي بكر،
~~طس عن ms2416 أبي هريرة، طس عن أسماء بنت أبي بكر، طس عن نبيط بن شريط، ابن عساكر
~~عن معاذ بن جبل وأم حبيبة).
# 20754 من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة. (ه‍ حب
~~عن عمر).
# PageV07P653
# 20755 من بنى لله مسجدا بنى الله له قصرا في الجنة من در ويا قوت وزبرجد.
~~(ابن النجار عن أبي هدبة عن أنس).
# 20756 من بنى لله مسجدا، بنى الله له قصرا في الجنة. (ش عن ابن عباس).
# 20757 من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة. (ش ط
~~ع حب والرؤياني طص ق ض عن أبي ذر، ش عن عثمان، الخطيب عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده، طس والخطيب وابن النجار عن ابن عمر).
# 20758 من بنى لله مسجدا يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتا في
~~الجنة من در وياقوت. (ع طس هب كر وابن النجار عن أبي هريرة).
# 20759 من بنى لله مسجدا يصلي فيه بني الله له في الجنة أفضل منه. (حم طب
~~حل ن عن واثلة).
# 20760 من بنى لله مسجدا أدخل الجنة. (طب عن عمرو بن عبسة).
# 20761 من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا أوسع منه في الجنة.
# (حم عن ابن عمرو، حم عن أسماء بنت يزيد). PageV07P654
# 20762 من بنى مسجدا يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتا في الجنة (ش حب
~~عن عمر).
# 20763 من بنى لله مسجدا يراه الله، بنى الله له بيتا في الجنة، فان من
~~مات يومه غفر له، ومن حفر قبرا يراه الله، بنى الله له بيتا في الجنة، وإن
~~مات من يومه غفر له. (طس عن ابن عباس).
# 20764 من بنى لله مسجدا لا يريد به رياء ولا سمعة بنى الله له بيتا في
~~الجنة. (طس عن عائشة).
# 20765 من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة، قيل: وهذه المساجد
~~التي في طريق مكة؟ ms2417 قال: وهذه المساجد التي في طريق مكة.
# (ش عن عائشة).
# 20766 ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة (1) منها، فمن بنى لله بنى الله له
~~بيتا في الجنة فقال رجل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق؟
~~قال: نعم وإخراج القمامة منها مهور الحور العين. (طب وابن النجار عن أبي
~~قرصافة) (1).
# PageV07P655
# 20767 من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة، ومن علق فيه قنديلا
~~صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يطفأ ذلك القنديل، ومن بسط فيه حصيرا صلى عليه
~~سبعون ألف ملك حتى ينقطع ذلك الحصير، ومن أخذ منه قذاة كان له كفلان من
~~الاجر. (الرافعي عن معاذ بن جبل).
# 20768 من علق في مسجد قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى ينطفئ ذلك
~~القنديل. (ابن النجار عن معاذ).
# الأدب 20769 ابنوا مساجدكم جما (1) وابنوا مدائنكم مشرقة.
# PageV07P656
# (ش عن ابن عباس) (1).
# 20770 ابنوا المساجد واتخذوها جما. (ش هق عن أنس) (2).
# 20771 أمرت بالمساجد جما. (هق عن أنس).
# 20772 ابنوا المساجد جما، وأخرجوا القمامة منها، فمن بنى لله بيتا بنى
~~الله تعالى له بيتا في الجنة، وإخراج القمامة منها مهور الحور العين. (طب
~~والضياء في المختارة عن أبي قرصافة).
# 20773 إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل: اللهم افتح لي أبواب
~~رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل: اللهم إني أسألك من فضلك. (د (3)
~~عن أبي حميد وأبي أسيد ه‍ عن أبي حميد).
# 20774 أعطوا المساجد حقها ركعتين قبل أن يجلس. (ش عن أبي قتادة).
# 20775 إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
# PageV07P657
# حم ق 4 (1) عن أبي قتادة، ه‍ عن أبي هريرة).
# 20776 إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين، وإذا دخل أحدكم
~~بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين، فان الله عز وجل جاعل له من ركعتيه في بيته
~~خير. (عق عد هب عن أبي هريرة).
# 20777 إذا جاء أحدكم إلى المسجد فليصل سجدتين، من قبل أن يجلس، ثم ليقعد
~~بعد إن شاء، أو ms2418 ليذهب لحاجته. (د (2) عن أبي قتادة).
# 20778 صل ركعتين تجوز فيهما، وإذا جاء أحدكم والامام يخطب يوم الجمعة
~~فليصل ركعتين وليخففهما. (طب عن جابر).
# 20779 إذا نعس أحدكم وهو في المسجد [يوم الجمعة] فليتحول من مجلسه ذلك
~~إلى غيره. (د (3) ق عن ابن عمر).
# 20780 أوسعوا مسجدكم تملؤوه. (طب عن كعب بن مالك).
# 20781 تحفة الملائكة تجمير المساجد. (أبو الشيخ عن سمرة).
# PageV07P658
# 20782 ليصل الرجل في المسجد الذي يليه، ولا يتتبع المساجد.
# (طب عن ابن عمر).
# 20783 إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وليقل:
~~اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~وليقل: اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم. (ن، ه‍، حب ك هق عن أبي هريرة).
# 20784 إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج
~~فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك. (حم (1) م عن أبي حميد وعن أبي أسيد، حم،
~~ن، حب، هق عن أبي حميد وأبي أسيد معا).
# 20785 إن المساجد بيوت المتقين، ومن كانت المساجد بيوته فقد ختم الله له
~~بالروح (2) والرحمة، والجواز على الصراط إلى الجنة.
# (طب عن أبي الدرداء).
# PageV07P659
# 20786 إن أحدكم إذا أراد أن يخرج من المسجد تداعت جنود إبليس وأجلبت (1)
~~واجتمعت كما تجتمع النحل على يعسوبها، فإذا قام أحدكم على باب المسجد،
~~فليقل: اللهم إني أعوذ بك من إبليس وجنوده فإنه إذا قالها لم يضره. (ابن
~~السني عن أبي أمامة).
# الاكمال 20787 إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم، ثم ليقل: اللهم افتح لي
~~أبواب رحمتك وإذا خرج فليقل: اللهم افتح لي أبواب فضلك. (ض عن أبي حميد
~~الساعدي).
# 20788 إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: صل الله على محمد اللهم افتح لي أبواب
~~رحمتك، وأغلق عني أبواب سخطك، واصرف عني الشيطان ووسوسته. (الديلمي عن ابن
~~عمر).
# 20789 إذا دخل أحدكم المسجد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
~~اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا أبواب رحمتك، وإذا خرج صلى على ms2419 النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال: اللهم افتح لنا أبواب فضلك. (طس عن ابن عمر).
# 20790 لا تجلس حتى تصلي ركعتين. (عبد الرزاق عن عامر
# PageV07P660
# ابن عبد الله بن الزبير) قال: دخل المسجد رجل فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# فذكره.
# 20791 يا ابن عوف ألا أعلمك كلمات تقولهن حين تدخل المسجد وحين تخرج؟ إنه
~~ليس عبد إلا ومعه شيطان فإذا وقف على باب المسجد فقال حين يدخل: السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم افتح لي أبواب رحمتك مرة ويقول:
~~اللهم أعني على حسن عبادتك وهون علي طاعتك ثلاثا وحين يخرج يقول: السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم، ومن
~~شر ما خلقت واحدة، ألا أعلمك كلمات تقولهن إذا دخلت بيتك؟ بسم الله ثم تسلم
~~على نفسك وأهلك، ثم تسمي على ما آتاك من رزقك وتحمده حين تفرغ.
# (قط في الافراد عن عبد الرحمن بن عوف).
# منع البول في المسجد 20792 إن هذا المسجد لا يبال فيه، إنما بني لذكر
~~الله والصلاة (ه‍ عن أبي هريرة).
# 20793 إن هذه المساجد لا يصلح لشئ من هذا القذر والبول والخلاء، وإنما هي
~~لذكر الله عز وجل والصلاة ولقراءة القرآن. (حم م PageV07P661
# عن أنس) (1).
# 20794 وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب. (د
~~عن عائشة) (2).
# الاكمال 20795 إن هذا المسجد لا يبال فيه إنما بني لذكر الله والصلاة.
# (خ عن أبي هريرة).
# 20796 إن هذا المكان لا يبال فيه، إنما بني للصلاة.
# (عبد الرزاق عن أنس).
# 20797 إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# PageV07P662
# (المحظورات من الأقذار والنخامة) واخراج الحصى منه 20798 إذا جاء أحدكم
~~إلى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما. (د
~~عن أبي سعيد) (1).
# (20799) - تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد (طب عن ابن عمر).
# 20800 إن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد. (د ms2420 (2) ه‍ عن أبي هريرة).
# 20801 قوموا لا ترقدوا في المسجد. (عب عن جابر).
# 20802 من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل
~~فليبزق في ثوبه، ثم ليخرج به (د (3) عن أبي هريرة).
# 20803 النخاعة في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. (حم (4)
# PageV07P663
# ق عن أنس).
# 20804 البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها. (حم ق (1) 3 طب عن أنس).
# 20805 البزاق في المسجد سيئة، ودفنه حسنة. (حم طب عن أبي أمامة).
# 20805 البزاق في المسجد سيئة، ودفنه حسنة. (حم طب عن أبي أمامة).
# 20806 التفل في المسجد خطيئة، وكفارته أن تواريه. (د عن أنس) (2).
# 20807 عرضت علي أمتي بأعمالها حسنها وسيئها، فرأيت في محاسن أعمالها
~~إماطة الأذى عن الطريق، ورأيت في سئ أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن.
~~(حم م (3) ه‍ عن أبي ذر).
# 20808 إذا تنخم أحدكم وهو في المسجد فليغيب نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو
~~ثوبه فتؤذيه. (حم، ع وابن خزيمة، هب والضياء عن سعد).
# PageV07P664
# الاكمال 20809 من أراد أن يدخل المسجد فنظر إلى أسفل خفيه أو نعليه تقول
~~الملائكة: طبت وطابت لك الجنة ادخل بسلام. (الديلمي وابن عساكر عن عقبة بن
~~عامر).
# 20810 ألا يستطيع أحدكم إذا خرج من المسجد أن يخرج قرفة (1) أنفه؟ قيل:
~~وما قرفة أنفه قال: المخاط. (الشيرازي في كتاب الألقاب عن أبي أمامة).
# 20811 إذا هم العبد أن يبزق في المسجد اضطربت أركانه وانزوى كما تنزوي
~~الجلدة في النار، فان هو ابتلعها أخرج الله منه اثنين وسبعين داء وكتب له
~~بها ألفي ألف حسنة (الديلمي عن أنس).
# 20812 ما يؤمن هذا أن تكون كية بين عينيه. (عبد الرزاق عن أبي سعيد رجل
~~من أهل الشام) قال: أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة
~~المسجد فحكها ثم قال: فذكره.
# 20813 من بزق في قبلته ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع
~~بين عينيه. (طب عن أبي أمامة).
# PageV07P665
# 20814 من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيئة ms2421 وإن دفنه فحسنة.
# (ع طب وابن النجار، ص عن أبي أمامة).
# 20815 من دخل في هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم، فليحفر وليدفنه فإن لم
~~يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به. (ز، ق عن أبي هريرة).
# 20816 البزاق في المسجد خطيئة، وكفارته دفنه. (طس عن ابن عباس).
# محظورات متفرقة 20817 من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا: فض الله
~~فاك ثلاث مرات، ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد، فقولوا: لا وجدتها ثلاث
~~مرات، ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد، فقولوا:
# لا أربح الله تجارتك (ابن منده وأبو نعيم عن عبد الرحمن بن ثوبان عن
~~أبيه).
# 20818 من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل: لا ردها الله عليك فان
~~المساجد لم تبن لهذا. (حم م (1) د ه‍ عن أبي هريرة).
# 20819 لا وجدته لا وجدته لا وجدته إنما بنيت هذه المساجد لما بنيت له.
~~(حم م (2) د ه‍ عن بريدة).
# PageV07P666
# 20820 خصال لا تنبغي في المسجد: لا يتخذ طريقا، ولا يشهر فيه سلاح ولا
~~يقبض فيه بقوس، ولا ينشر فيه نبل، ولا يمر فيه بلحم ني، ولا يضرب فيه حد،
~~ولا يقتص فيه من أحد، ولا يتخذ سوقا. (ه‍ عن ابن عمر) (1).
# 20821 إذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد الله عليك (ت ك (2) عن
~~أبي هريرة).
# 20822 جنبوا مساجدنا صبيانكم ومجانينكم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع
~~أصواتكم وإقامة حدودكم وسل سيوفكم، واتخذوا على أبوابها المطاهر وجمروها في
~~الجمع. (ه‍ عن واثلة) (3).
# 20823 أراكم ستشرفون (4) مساجدكم بعدي كما شرفت
# PageV07P667
# اليهود كنائسها، وكما شرفت النصارى بيعها. (ه‍ (1) عن ابن عباس).
# 20824 اتقوا هذه المذابيح يعني المحاريب. (طب (2) هق عن ابن عمرو).
# (20825) - إن المسجد لا يحل لجنب ولا حائض. (ه‍ عن أم سلمة) (3) 20826
~~الضحك في المسجد ظلمة في القبر. (فر عن أنس).
# 20827 ما أمرت بتشييد المساجد. (د عن ابن عباس) (4).
# 20828 ما ساء عمل قوم قط، إلا زخرفوا مساجدهم.
# PageV07P668
# (ه‍ عن عمر) (1).
# 20829 لا تقام الحدود في ms2422 المساجد، ولا يقتل الوالد بالولد.
# (حم ت (2) ه‍ عن ابن عباس).
# 20830 نهى عن الشراء والبيع في المسجد، وأن ينشد فيه ضالة وأن ينشد فيه
~~شعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة. (حم 4 عن ابن عمرو) (3).
# 20831 نهى عن جلد الحد في المساجد (ه‍ عن ابن عمر).
# 20832 نهى أن يتباهى الناس في المساجد. (حب عن أنس).
# 20833 إن لكل شئ قمامة، وقمامة المسجد لا والله وبلى والله (طس عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P669
# الاكمال 20834 جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، وسل سيوفكم وإقامة
~~حدودكم، ورفع أصواتكم وخصوماتكم، وأجمروها في الجمع، واجعلوا على أبوابها
~~المطاهر. (عد طب ق كر عن مكحول عن واثلة وأبي الدرداء وأبي أمامة).
# 20835 جنبوا مساجدكم مجانينكم، وصبيانكم، ورفع أصواتكم وسل سيوفكم،
~~وبيعكم وشراءكم، وإقامة حدودكم، وخصومتكم، وجمروها يوم الجمعة، واجعلوا
~~مطاهركم على أبوابها. (عبد الرزاق عن مكحول عن معاذ).
# 20836 جنبوا مساجدكم الصبيان والمجانين. (عبد الرزاق عن أبي هريرة وعن
~~مكحول مرسلا).
# 20837 جنبوا صناعكم مساجدكم (الديلمي عن عثمان).
# 20838 لا يدخل مسجدنا هذا مشرك بعد عامنا هذا غير أهل الكتاب وخدمهم. (حم
~~عن جابر).
# 20839 إن الأرض لا ينجسها شئ في دخول المشرك المسجد (عب عن الحسن مرسلا).
~~PageV07P670
# 20840 كل كلام في المسجد لغو إلا القرآن وذكر الله ومسألة عن خير أو
~~اعطائه. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 20841 من أجاب داعي الله وأحسن عمارة مساجد الله كانت تحفته بذلك من الله
~~الجنة، قيل: يا رسول الله ما أحسن عمارة مساجد الله؟ قال: لا يرفع فيها صوت
~~ولا يتكلم فيها بالرفث. (ابن المبارك عن عبيد الله بن أبي حفص مرسلا).
# 20842 أيها الناشد غيرك الواجد (1) ليس لهذا بنيت المساجد (عبد الرزاق عن
~~إبراهيم بن محمد مصعب بن محمد عن أبي بكر بن محمد) قال: سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجلا ينشد ضالة في المسجد قال: فذكره، وعن ابن عيينة عن
~~محمد بن المنكدر مثله.
# 20843 لا وجد ضالته. (عبد الرزاق عن طاوس) قال: نشد ms2423 رجل في المسجد فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 20844 قولوا: لا رد الله عليك ضالتك. (طب عن عصمة بن مالك) قال: نشد رجل
~~ضالته في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره).
# PageV07P671
# 20845 لا تناشدوا الاشعار في المساجد ولا تقام الحدود فيها (ابن خزيمة ك
~~عن حكيم بن حزام).
# 20846 عرضت علي أمتي بأعمالها، حسنها وسيئها، فرأيت من محاسن أعمالها
~~إماطة الأذى عن الطريق، ورأيت من سئ أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن. (ط
~~حم م ه‍ وابن خزيمة وأبو عوانة حب عن أبي ذر) مر برقم [20807].
# 20847 إذا مات لكم ميت فأذنوني، إني رأيتها في الجنة لما كانت تلقط من
~~القذى من المسجد. (طب عن ابن عباس).
# 20848 لن تزال أمتي على شريعة من دينها حسنة جميلة ما لم يتخذوا مذابح
~~النصارى يعني المحاريب. (الديلمي عن عائشة).
# 20849 لا تزال هذه الأمة أو قال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح
~~كمذابح النصارى. (ش عن موسى الجهني مرسلا).
# 20850 لا تسل السيوف في المساجد ولا تنثر النبل في المساجد، ولا يتحلف
~~بالله في المساجد، ولا تمنع القائلة في المساجد مقيما ولا ضعيفا، ولا تبنى
~~بالتصاوير، ولا تزين بالقوارير، فإنما بنيت بالأمانة، وشرفت بالكرامة. (طب
~~عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه). PageV07P672
# قتل القمل 20851 إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنها أو ليمطها عنه.
~~(طس عن أبي هريرة).
# 20852 إذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتى تخرج (ت ك عن أبي
~~هريرة) (1).
# 20853 إذا وجد أحدكم القملة وهو يصلي فلا يقتلها ولكن يصرها حتى يصلي.
~~(هق عن رجل من الأنصار).
# الاكمال 20854 إذا رأى أحدكم القملة فلا يقتلها في المسجد، ولكن ليصرها
~~في ثوبه، فإذا خرج فليقتلها. (عب عن يحيى بن أبي بكر بلاغا).
# 20855 إذا وجد أحدكم القملة في ثوبه فليصرها ولا يلقها في المسجد. (حم عن
~~رجل من الأنصار).
# PageV07P673
# 20856 إذا وجدت القملة في المسجد فلفها في ثوبك حتى ms2424 تخرج (ص عن رجل من
~~بني خطمة).
# 20857 أعدها في ثوبك لا تطرحها في المسجد، حتى تخرج بها من المسجد.
~~(البغوي عن شيخ من أهل مكة من قريش) قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجلا أخذ قملة من ثوبه وهو في المسجد قال: فذكره.
# 20858 لا تفعل ردها في ثوبك حتى تخرج من المسجد. (حم عن أبي أيوب) قال
~~وجد رجل في ثوبه قملة فأخذها ليطرحها في المسجد فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فذكره.
# (ما يباح في المسجد) الاكمال 20859 ما أحسن هذا. (د عن ابن عمر) قال:
~~مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل يأتي بالحصا في ثوبه، فيبسط
~~تحته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر (1).
# 20860 إن شئتم رقدتم هاهنا، وإن شئتم في المسجد.
# (عبد الرزاق عن رجل من أهل الصفة).
# PageV07P674
# التحية من الاكمال 20861 إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
# (مالك عب حم ش والدارمي خ م (1) د ت ن ه‍ وابن خزيمة حب عن عامر بن عبد
~~الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة، الطحاوي عن عمرو عن
~~جابر وابن مقلوب، قال الحافظ: الأول هو المحفوظ ه‍ طس عن أبي هريرة).
# 20862 إذا دخلت المسجد فصل ركعتين قبل أن تجلس. (ش عن أبي قتادة).
# 20863 صل ركعتين خفيفتين قبل أن تجلس (حب عن جابر) قال: دخل رجل المسجد
~~والنبي ص يخطب يوم الجمعة.
# قال: فذكره.
# 20864 يا نعمان صل ركعتين تجوز فيهما، وإذا جاء أحدكم والامام يخطب فليصل
~~ركعتين وليخففهما. (أبو نعيم عن جابر).
# 20865 يا سليك قم فاركع ركعتين خفيفتين (حب عن جابر).
# PageV07P675
# 20866 يا سليك قم فاركع ركعتين تجوز فيهما (حب عن جابر) 20867 اركع
~~ركعتين ولا تعودن لمثل هذا. (قط حب عن جابر) قال: دخل سليك الغطفاني يوم
~~الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قال: فذكره.
# (فصل في حكم خروج النساء إلى المسجد) المنع الاكمال 20868 خير ms2425 مساجد
~~النساء قعر بيوتهن. (حم ق عن أم سلمة).
# 20869 صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها وصلاتها في حجرتها
~~خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خير من صلاتها خارج (طس عن أم
~~سلمة).
# 20870 قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في
~~حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير من صلاتك
~~في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي. (حم حب عن أم
~~حميد امرأة أبي حميد الساعدي). PageV07P676
# 20871 لان تصلي المرأة في داخلتها أعظم لاجرها من أن تصلي في بيتها، ولان
~~تصلي في بيتها أعظم لاجرها من أن تصلي في دارها، ولان تصلي في دارها أعظم
~~لاجرها من أن تصلى في مسجد قومها، ولان تصلي في مسجد قومها أعظم لاجرها من
~~أن تصلي في مسجد الجماعة، ولان تصلي في مسجد الجماعة أعظم لاجرها من أن
~~تخرج يوم الخروج.
# (ابن جرير عن جرير بن أيوب البجلي عن جده أبي زرعة عن أبي هريرة، وجرير
~~قال في المغني: تركوا حديثه).
# الاذن 20872 إذا استأذن نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن. (خ حب عن
~~ابن عمر) (1).
# 20873 إذا استأذنكم نساؤكم إلى الصلاة فلا تمنعوهن. (حم ض عن عمر).
# 20874 لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين
~~وتعتزل الحيض المصلى. (خ (2) ن ه‍ عن أم عطية).
# PageV07P677
# لا خير في جماعة النساء إذا في مسجد جماعة أو جنازة قتيل. (طس عن عائشة).
# 20876 إذا خرجت إلى العشاء فلا تمسن طيبا. (حب عن زينب الثقفية).
# 20877 من كان منكن تؤمن بالله واليوم الآخر، فلا ترفع رأسها حتى يرفع
~~الرجال رؤسهم من ضيق ثياب الرجال. (حم د (1) طب والخطيب عن أسماء بنت أبي
~~بكر).
# 20878 يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن لا ترين عورات
~~الرجال من ضيق الأزر. (ش عن جابر، ش عن أبي سعيد).
# PageV07P678
# الفصل الرابع (في الآذان والترغيب فيه وآدابه) ms2426 الترغيب فيه 20879 إن الله
~~لا يأذن لشئ من أهل الأرض إلا لاذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن. (خط عن
~~معقل بن يسار).
# 20880 إن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمع صوته، والشاهد
~~عليه خمس وعشرون درجة. (حم عن أبي هريرة).
# 20881 إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم، يؤذن المؤذن ويلبي الملبي.
~~(طس عن جابر).
# 20882 إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك وباديتك فأذنت
~~للصلاة فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا
~~حجر ولا شجر ولا شئ إلا شهد له يوم القيامة.
# (مالك حم خ (1) ن ه‍ عن أبي سعيد).
# 20883 إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا
# PageV07P679
# يسمع التأذين، فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر، حتى إذا
~~قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: أذكر كذا، واذكر كذا لما
~~لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى. (مالك ق (1) د ن عن أبي
~~هريرة).
# 20884 إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته،
~~فإذا سكت رجع فوسوس، فإذا سمع الإقامة ذهب حتى لا يسمع صوته، فإذا سكت رجع
~~فوسوس. (م عن أبي هريرة) (2).
# 20885 إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتى يكون مكان الروحاء. (م
~~عن أبي هريرة) (3).
# 20886 ابتدروا الاذان ولا تبتدروا الإقامة. (ش عن يحيى).
# 20887 المؤذن يغفر له مدى صوته، ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة،
~~يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما. (حم د (4) ن حب ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P680
# 20888 المؤذن يغفر له مدى صوته، وأجره مثل أجر من صلى معه. (طب عن أبي
~~أمامة).
# 20889 المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط (1) في دمه، وإذا مات لم يدود في
~~قبره. (طب عن ابن عمر).
# 20890 المؤذنون أمناء المسلمين على فطورهم وسحورهم. (طب عن أبي محذورة).
# 20891 المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وحاجتهم. (هق عن ms2427 الحسن مرسلا).
# 20892 إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه، فلا يزال كذلك حتى
~~يفرغ من أذانه، وإنه ليغفر له مد صوته، فإذا فرغ قال الرب: صدق عبدي، وشهدت
~~بشهادة الحق فأبشر. (ك في التاريخ فر عن أنس).
# 20893 إذا أذن في قرية أمنها الله من عذابه ذلك اليوم. (طس عن أنس) (2).
# PageV07P681
# 20894 أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون (حم عن أنس).
# 20895 المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة. (حم م (1) ه‍ عن معاوية).
# 20896 أمناء المسلمين على صلاتهم وسحورهم المؤذنون. (هق عن أبي محذورة).
# 20897 إن الله تعالى يحشر المؤذنين يوم القيامة أطول الناس أعناقا بقولهم
~~لا إله إلا الله. (خط عن أبي هريرة).
# 20898 إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من أهل الأرض إلا الاذان. (أبو أمية
~~الطرسوسي في مسنده عد عن ابن عمر).
# 20899 أيما قوم نودي فيهم بالاذان صباحا كان لهم أمانا من عذاب الله
~~تعالى حتى يمسوا، وأيما قوم نودي فيهم بالاذان مساء كان لهم أمانا من عذاب
~~الله حتى يصبحوا. (طب عن معقل بن يسار).
# 20900 دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ من اللؤلؤ ترابها المسك فقلت: لمن هذا
~~يا جبريل؟ قال: للمؤذنين والأئمة من أمتك يا محمد.
# (ع عن أبي).
# PageV07P682
# 20901 لو أقسمت لبررت أن أحب عباد الله إلى الله لرعاة الشمس والقمر
~~وإنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم (خط عن أنس) 20902 إن خيار عباد
~~الله الذين يراعون الشمس والقمر والنجوم والأظلة لذكر الله تعالى. (طب ك عن
~~ابن أبي أوفى).
# 20903 لو يعلم الناس ما لهم في التأذين لتضاربوا عليه بالسيوف (حم عن أبي
~~سعيد).
# 20904 من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار.
# (ت ه‍ (1) عن ابن عباس).
# 20905 من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه في كل يوم
~~ستون حسنة وبإقامته ثلاثون حسنة. (ه‍ (2) ك عن ابن عمر).
# 20906 من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ms2428
# PageV07P683
# ذنبه. (هق عن أبي هريرة).
# 20907 من أذن سنة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف على باب الجنة
~~فقيل له: اشفع لمن شئت. (ابن عساكر عن أنس).
# 20908 من حافظ على الاذان سنة وجبت له الجنة. (هب عن ثوبان).
# 20909 خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين: صيامهم وصلاتهم. (ه‍
~~عن ابن عمر).
# 20910 إن الله تعالى يبعث الأيام يوم القيامة على هيأتها ويبعث الجمعة
~~زهراء منيرة أهلها، فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضئ لهم يمشون في
~~ضوئها، ألوانهم كالثلج بياضا، ريحهم يسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور،
~~ينظر إليهم الثقلان، لا يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا يخالطهم أحد إلا
~~المؤذنون المحتسبون. (ك، طب (1) عن أبي موسى).
# PageV07P684
# الاكمال 20911 إذا أذن المؤذن فهو عمود الله عز وجل، وإذا تقدم الامام
~~فهو نور الله، وإذا استوت الصوف فهي أركان الله، فبادروا إلى عمود الله
~~واقتبسوا من نور الله، وكونوا أركان الله في الأرض. (ابن النجار عن ابن
~~عباس).
# 20912 المؤذن داعي الله، والامام نور الله، والصفوف أركان الله، والقرآن
~~كلام الله، فأجيبوا داعي الله، واقتبسوا من نور الله وكونوا أركان الله
~~ودينه وتعلموا كلامه. (الديلمي عن أبي سعيد).
# 20913 المؤذنون عمود الله، والامام نور الله، والصفوف أركان الله،
~~فأجيبوا عمود الله واقتبسوا من نور الله وكونوا من أركان الله (ميسرة بن
~~علي في مشيخته والديلمي عن ابن عمر).
# 20914 إذا أذن المؤذن فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء، فإذا كان عند
~~الإقامة لم ترد دعوة. (أبو الشيخ في الاذان عن أنس وفيه يزيد الرقاشي
~~متروك).
# 20915 المؤذن يغفر له مد صوته، ويصدقه كل رطب ويابس (ش عن أبي هريرة).
# 20916 المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل من سمع PageV07P685
# صوته من رطب ويابس. (طب عن ابن عمر، أبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد).
# 20917 المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل مدرة وشجرة سمعت صوته. (أبو
~~الشيخ عن أبي هريرة).
# 20918 المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في ms2429 دمه حتى يفرغ من أذانه وشهد له كل
~~رطب ويابس، وإن مات، لم يدود في قبره.
# (طب عن ابن عمر).
# 20919 المؤذنون أمناء، والأئمة ضمناء، أرشد اللهم الأئمة، واغفر
~~للمؤذنين. (عب وأبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 20920 إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء فمن نزل به
~~كرب أو شدة فليتحين المنادي، فإذا كبر كبر، وإذا تشهد تشهد، وإذا قال: حي
~~على الصلاة، قال: حي على الصلاة، وإذا قال: حي على الفلاح قال: حي على
~~الفلاح، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة الحق المستجابة
~~المستجاب لها، دعوة الحق وكلمة التقوى، أحينا عليها، وأمتنا عليها، وابعثنا
~~عليها واجعلنا من خيار أهلها محيانا ومماتنا، ثم يسأل الله حاجته. (ع وابن
~~السني وأبو الشيخ في الاذان، ك وتعقب حل ص عن أبي أمامة). PageV07P686
# 20921 إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة. (ش عن معاوية).
# 20922 ألا ترضى يا بلال أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة. (ص
~~طب هب عن بلال وصحح).
# 20923 يجئ المؤذنون أطول الناس أعناقا يعرفون بطول أعناقهم يوم القيامة.
~~(أبو الشيخ في الاذان عن أبي هريرة).
# 20924 يحشر المؤذنون أطول الناس أعناقا لقولهم لا إله إلا الله (أبو
~~الشيخ في الاذان عن أبي هريرة).
# 20925 يد الرحمن فوق رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه، وإنه ليغفر له مدى
~~صوته أين بلغ. (أبو الشيخ في الاذان والخطيب وابن النجار عن أنس وضعف).
# 20926 يغفر للمؤذن منتهى أذانه، ويستغفر له كل رطب ويابس سمع صوته. (حم
~~عن ابن عمر).
# 20927 يغفر للمؤذن مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه. (طب عن عطاء بن
~~يسار مرسلا).
# 20928 يغفر للمؤذن مد صوته، ويجيبه كل رطب ويابس سمعه وله مثل أجر من صلى
~~معه. (أبو الشيخ في الاذان عن البراء). PageV07P687
# 20929 ما من عبد أذن في أرض قي فيبقى شجر ولا مدر ولا سراب ولا شئ إذا
~~استجلاه البكاء لقلة ذكر الله في ذاك المكان. (سمويه والديلمي عن أبي برزة
~~الأسلمي). ms2430
# 20930 ما من رجل يكون بأرض قي (1) فيؤذن بحضرة الصلاة ويقيم الصلاة إلا
~~صلى خلفه من الملائكة ما لا يرى طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده،
~~ويؤمنون على دعائه. (ق عن سلمان مرفوعا وموقوفا قال: والصحيح الموقوف).
# 20931 إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء
~~فليتيمم وليقم، فان أقام صلى معه ملكان، وإن أذن وأقام صلى خلفه من خلق
~~الله ما لا يرى طرفاه. (عب طب وأبو الشيخ في كتاب الاذان ص عن سلمان).
# 20932 لا يأذن (2) الله لشئ إذنه لاذان المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن.
~~(طب عن معقل بن يسار).
# PageV07P688
# 20933 لا يأذن الله لشئ من أهل الأرض إلا لأصوات المؤذنين ولذي الصوت
~~الحسن بالقرآن. (أبو الشيخ في الاذان عنه).
# 20934 إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض شيئا إلا الاذان. (أبو الشيخ
~~عن ابن عمر).
# 20935 يا بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله يعني
~~الاذان (عبد بن حميد عن بلال).
# 20936 من أذن سنة من نية صادقة لا يطلب عليه أجرا دعي يوم القيامة ووقف
~~على باب الجنة فقيل له: اشفع لمن شئت (أبو عبد الله الحسين بن جعفر
~~الجرجاني في أماليه وحمزة بن يوسف السهمي في معجمه وابن عساكر والرافعي
~~وابن النجار عن موسى الطويل).
# 20937 أول الخلق دخولا الجنة الأنبياء، ثم الشهداء، ثم مؤذنوا الكعبة، ثم
~~مؤذنوا بيت المقدس، ثم مؤذنوا مسجدي هذا على قدر أعمالهم. (ابن سعد، ك في
~~تاريخه هب وضعفه عن جابر).
# 20938 يحشر الأيام يوم القيامة على هيئتها، ويحشر يوم الجمعة زهراء منيرة
~~أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى خدرها، تضئ لهم يمشون في ضوئها، ألوانهم
~~كالثلج بياضا، وريحهم كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان لا
~~يطرقون تعجبا حتى يدخلون الجنة لا PageV07P689
# يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون. (طب عن أبي موسى).
# 20939 يبعث الله الأيام على هيئتها، ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة ولأهل
~~الجنة محفوفون بها كالعروس تهدى إلى بيت ms2431 كريمها، تضئ لهم يمشون في ضوئها،
~~ألوانهم كالثلج، ورائحتهم تسطع كالمسك، يخوضون في الكافور ولا يخالطهم إلا
~~المؤذنون المحتسبون. (أبو الشيخ في الاذان عن أبي موسى).
# 20940 يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة، يقدمهم بلال
~~رافعي أصواتهم بالاذان ينظر إليهم الجمع فيقال: من هؤلاء فيقال: مؤذنوا أمة
~~محمد يخاف الناس ولا يخافون، ويحزن الناس ولا يحزنون. (الخطيب وابن عساكر
~~عن أنس وفيه داود الزبرقان متروك).
# 20941 سيأتي على الناس زمان يتركون الاذان على ضعفائهم، وتلك لحوم حرمها
~~الله على النار لحوم المؤذنين. (ابن شاهين عن عمر).
# 20942 إن بعدكم زمان سفلتهم مؤذنهم. (ق عن أبي هريرة).
# 20943 إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص (1). (م عن أبي هريرة) (2).
# PageV07P690
# 20944 إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء.
# (ش حم وعبد بن حميد عن جابر).
# 20945 إذا أذن المؤذن خرج الشيطان من المسجد له حصاص، فإذا سكت رجع حتى
~~يأتي المرء المسلم في صلاته، فيدخل بينه وبين نفسه لا يدري أزاد في صلاته
~~أم نقص، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم.
~~(ق عن أبي هريرة).
# 20946 إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا سكت أقبل، فإذا ثوب
~~أدبر وله ضراط، فإذا سكت أقبل يخطر بين المرء ونفسه، حتى يظل الرجل لا يدري
~~كم صلى؟ فإذا صلى أحدكم فوجد ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس. (هب عن أبي
~~هريرة).
# 20947 إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا
~~قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى
~~يخطر بين المرء ونفسه يقول: أذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى
~~يظل الرجل لا يدري كم صلى. (ك عب عن أبي هريرة). مر برقم [20883].
# 20948 فإذا لم يدر أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس.
~~(مالك وعبد الرزاق خ م د ن حب عن أبي هريرة). PageV07P691
# 20949 إذا ms2432 نودي بالصلاة أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا يسمع
~~صوت التأذين، وفتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء.
# (طس عن أنس).
# 20950 إذا ناداكم المؤذن بالصلاة هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء. (ض عن
~~جابر).
# 20951 إن الشيطان إذا سمع النداء بالصلاة هرب حتى يكون مكان الروحاء. (م
~~د وابن خزيمة حب عن جابر).
# 20952 إنها لرؤيا حق إن شاء الله، فقم مع بلال فألق عليه ما رأيت فليؤذن
~~به فإنه أندى صوتا منك. (حم حب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه).
# 20953 يا بلال قم فناد بالصلاة. (م (1) عن ابن عمر).
# 20954 قم يا بلال فأرحنا بالصلاة. (د (2) عن رجل من الأنصار.
# PageV07P692
# آداب المؤذن 20955 إذا أذنت فاجعل إصبعيك في أذنيك فإنه أرفع لصوتك (طب
~~عن بلال الباوردي د عن سعد القرظ).
# 20956 إذا أذنت للمغرب فاحدرها (1) والشمس حدراء (طب عن أبي محذورة).
# 20957 إذا بلغت حي على الفلاح فقل: الصلاة خير من النوم (أبو الشيخ في
~~كتاب الاذان عن أبي محذورة).
# 20958 إن الاذان سمح سهل فإن كان أذانك سهلا سمحا وإذا فلا تؤذن. (قط عن
~~ابن عباس).
# 20959 لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا (د عن بلال).
# 20960 يا بلال إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك
~~وبين إقامتك قدر ما يفرغ الآكل من أكله والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل
~~لقضاء حاجته، ولا تقوموا حتى تروني.
# PageV07P693
# (ت (1) ك عن جابر).
# 20961 اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا، حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل،
~~ويفرغ الآكل من طعامه في مهل. (عم (2) عن أبي أبو الشيخ في الاذان عن سلمان
~~وعن أبي هريرة).
# 20962 أشفع الاذان وأوتر الإقامة. (خط عن أنس قط في الافراد عن جابر).
# 20963 المؤذن أملك بالاذان والامام أملك بالإقامة. (أبو الشيخ في كتاب
~~الاذان عن أبي هريرة).
# 20964 الاذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.
# (ن عن أبي محذورة).
# 20965 لا يؤذن إلا متوضئ. (ت ms2433 عن أبي هريرة). 20966 لا تثوبن في شئ من
~~الصلاة إلا في صلاة الفجر. (ت ه‍ عن بلال).
# PageV07P694
# 20967 إن أخا صداء هو أذن، ومن أذن فهو يقيم. (حم ق 4 (1) عن زياد بن
~~الحارث الصدائي).
# 20968 إنما يقيم من أذن. (طب عن ابن عمر).
# 20969 ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم قراؤكم. (د، ه‍ عن ابن عباس).
# الاكمال 20970 المؤذن أحق بالاذان، والامام أحق بالإقامة. (أبو الشيخ عن
~~ابن عمر).
# 20971 إذا أذنت فارفع صوتك، فإنه لا يسمعه أحد إلا شهد لك يوم القيامة.
~~(أبو الشيخ عن أبي سعيد).
# 20972 تقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، وارفع بها صوتك،
~~ثم تقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا
~~رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، واخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك
~~بالشهادة: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
# PageV07P695
# لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي
~~على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، فإن كانت صلاة
~~الصبح قلت: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم، الله أكبر الله أكبر،
~~لا إله إلا الله. (حب عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده)
~~قال: قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان، قال: فذكره).
# 20973 ألحق فيها الصلاة خير من النوم. (حل عن أبي محذورة).
# 20974 ما أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك. (د عن بلال) أنه أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصبح فوجده راقدا فقال: الصلاة خير من النوم
~~مرتين فذكره (1).
# (20975) - لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا. (ش د (2). ع
~~طب ض عن بلال).
# (20976) - يا ابن عباس إن الأذان متصل بالصلاة، فلا يؤذن أحدكم إلا وهو
~~طاهر. (أبو الشيخ في كتاب الاذان عن ابن عباس).
# PageV07P696
# (20977) - يا بني حطمة اجعلوا مؤذنكم أفضلكم في أنفسكم. (ق عن صفوان ms2434 بن
~~سليم).
# (20978) - يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا يفرغ الاكل من طعامه في
~~مهل، ويقضى المتوضى حاجته في مهل. (حم عن أبي بن كعب) (20979) - من أذن فهو
~~حق أن يقيم (ابن قانع عن زياد بن الحارث) (20980) - لا يقيم إلا من أذن.
~~(ابن قانع عن حبان بن بح الصدائي).
# (20981) - ليس على النساء أذان ولا إقامة. أبو الشيخ في الاذان عن أسماء
~~بنت أبي بكر).
# (20982) - إذا قال المؤذن: الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر، ثم قال:
~~أشهد ان لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا أله ألا الله، ثم قال:
# أشهد أن محمدا رسول الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، ثم قال:
# حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح
~~قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
~~الله قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة. (م (1) د عن عمر).
# PageV07P697
# 20983 إذا قال الرجل إذا أذن المؤذن: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
~~القائمة أعط محمدا سؤله نالته شفاعة محمد. (أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين
~~ش عن أنس).
# 20984 الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتينيها على
~~الخلق يوم القيامة. (ابن مردويه عن أبي سعيد).
# 20985 قولي عند أذان المغرب: اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات
~~دعاتك وحضور صلواتك أسألك أن تغفر لي. (ت (1) وابن السني طب ك هق عن أم
~~سلمة).
# 20986 من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
~~القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له
~~شفاعتي يوم القيامة. (حم خ (2) 4 عن جابر).
# 20987 إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي. (هب عن أبي هريرة).
# 20988 من أدرك الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة
~~فهو منافق. (ه‍ عن عثمان).
# PageV07P698
# 20989 إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة، فقولوا كما يقول.
# (حم ms2435 عن معاذ بن أنس).
# 20990 إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا: اللهم افتح أقفال قلوبنا بذكرك،
~~وأتمم علينا نعمتك من فضلك، واجعلنا من عبادك الصالحين (ابن السني عن أنس).
# 20991 إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وإقامته فقلن كما يقول.
# (طب عن ميمونة).
# 20992 قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسل تعط يعني المؤذنين (حم د (1) ن حب
~~عن ابن عمر).
# 20993 من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر (ه‍ حب ك عن ابن
~~عباس).
# 20994 من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر؟ قال:
# خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلى. (د ك عن ابن عباس).
# 20995 إذا سمعت النداء فأجب داعي الله. (طب عن
# PageV07P699
# كعب بن عجرة) (1).
# 20996 إذا سمعت النداء فأجب وعليك السكينة، فان أصبت فرجة وإذا فلا تضيق
~~على أخيك، واقرأ ما تسمع أذنك، ولا تؤذ جارك، وصل صلاة مودع. (أبو نصر
~~السجزي في الإبانة وابن عساكر عن أنس) (2).
# 20997 إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن. (مالك حم ق (3) 4 عن
~~أبي سعيد).
# 20998 إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي فإنه من صلى علي
~~صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا
~~تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله لي
~~الوسيلة حلت عليه الشفاعة. (حم م (4) 3 عن ابن عمر).
# PageV07P700
# 20999 الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق، من سمع منادي الله ينادي بالصلاة
~~ويدعوا إلى الفلاح فلا يجيبه. (طب عن معاذ بن أنس).
# 21000 حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب فلا يجيبه. (طب
~~عن معاذ بن أنس).
# 21001 إذا سمعتم النداء فقوموا، فإنها عزمة من الله. (حل عن عثمان).
# 21002 من سمع المؤذن فقال مثل ما يقول، فله مثل أجره.
# (طب عن معاوية).
# الاكمال 21003 إذا أذن المؤذن فقولوا مثل قوله. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 21004 إذا تشهد ms2436 المؤذن فقولوا مثل ما يقول. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 21005 إذا سمعت النداء فأجب داعي الله. (طب عن كعب بن عجرة).
# 21006 إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول، ثم صلوا علي، (ش وأبو الشيخ في
~~الاذان عن ابن عمرو). PageV07P701
# 21007 من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة. (ن حب ك عن أبي هريرة) قال: قام
~~بلال ينادي، فلما سكت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره).
# 21008 من قال حين يؤذن المؤذن مثل قوله غفر له. (أبو الشيخ في كتاب
~~الاذان عن المغيرة بن شعبة، وسنده ضعيف).
# 21009 يا معشر النساء إذا سمعتن هذا الحبشي يؤذن ويقيم فقلن كما يقول فان
~~الله يكتب لكن بكل كلمة مائة ألف حسنة ويرفع لكن ألف درجة ويحط عنكن ألف
~~سيئة، قلن: هذه للنساء، فما للرجال؟ قال: للرجال ضعفان. (ابن عساكر وابن
~~صصري في أماليه عن معمر عن الجراح عن ميسرة عن بعض إخوانه يرفع الحديث).
# 21010 يا معشر النساء إذا سمعتن أذان هذا الحبشي وإقامته، فقلن كما يقول
~~فان لكن بكل حرف ألف ألف درجة، قال عمر: هذا للنساء فما للرجال؟ قال:
~~للرجال ضعفان يا عمر. (طب عن ميمونة).
# 21011 قلن مثل ما يقول يعني المؤذن فان لكن بكل حرف ألفي حسنة قال عمر:
~~يا رسول الله هذا للنساء فما للرجال؟ قال: لهم الضعف يا ابن الخطاب.
~~(الخطيب عن ابن عمر). PageV07P702
# 21012 للمؤذن فضل على من أتى بالصلاة عشرين ومأتي حسنة إلا من قال مثل ما
~~يقول، فان أقام فأربعون ومائة حسنة إذا من قال مثل ما يقول. (ك في تاريخه
~~أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 21013 من قال إذا أذن المؤذن مثل ما يقول، فقال: حي على الصلاة حي على
~~الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله مخلصا دخل الجنة (ص عن حفص بن عاصم
~~مرسلا).
# 21014 إذا سمع النداء بالصلاة فكبر المنادي فيكبر، ويشهد أن لا إله إلا
~~الله، ويشهد أن محمدا رسول الله فيشهد على ذلك ويقول: ms2437
# اللهم أعط سيدنا محمدا الوسيلة واجعل في العالين درجته وفي المصطفين
~~محبته وفي المقربين ذكره إلا وجبت له الشفاعة مني يوم القيامة. (ابن السني
~~عن ابن مسعود).
# 21015 ما من مسلم يقول حين يسمع النداء أو كبر المنادي يكبر ثم يشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فيشهد ثم يقول:
# اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعله في الأعلين درجته، وفي المصطفين محبته
~~وفي المقربين ذكره، إذا وجبت له شفاعتي يوم القيامة. (الطحاوي طب عن ابن
~~مسعود).
# 21016 من سمع الاذان فقال: اللهم رب هذه الدعوة التامة PageV07P703
# والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي
~~وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة. (أبو الشيخ في الاذان عن ابن عمر).
# 21017 من سمع النداء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله اللهم صل عليه وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في
~~شفاعته يوم القيامة وجبت له شفاعتي. (طب وأبو الشيخ في الاذان عن ابن
~~عباس).
# 21018 من سمع المؤذن يؤذن فقال كما يقول ثم يقول: رضيت بالله ربا،
~~وبالاسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا، وبالقرآن إماما وبالكعبة
~~قبلة أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~اللهم اكتب شهادتي هذه في عليين، وأشهد عليها ملائكتك المقربين، وأنبياءك
~~المرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بآمين واجعلها لي عندك عهدا توفنيه
~~يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد بدرت إليه بطاقة من تحت العرش فيها أمانة
~~من النار. (هق في الدعوات وابن صصري في أماليه عن أبي هريرة).
# 21019 من قال حين ينادي المنادي بالصلاة: اللهم رب هذه الدعوة القائمة
~~والصلاة النافعة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله له
~~دعوته. (حم وابن السني طس عن جابر). PageV07P704
# 21020 من قال إذا سمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة آت محمدا
~~الوسيلة وابعثه المقعد المقرب الذي وعدته وجبت له شفاعتي.
# (قط في الافراد عن ms2438 جابر).
# 21021 حسب المؤمن من الشقاق والخيبة أن يسمع المؤذن يثوب بالصلاة فلا
~~يجيبه. (طب عن معاذ بن أنس).
# 21022 من قال حين ينادي المنادي: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
~~القائمة صل على محمد وارض عني رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته. (ابن
~~السني عن جابر).
# 21023 من قال حين يسمع المؤذن يؤذن: مرحبا بالقائلين عدلا مرحبا بالصلاة
~~وأهلا كتب الله له ألفي ألف حسنة، ومحا عنه ألفي ألف سيئة، ورفع له ألفي
~~ألف درجة. (الخطيب عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده).
# 21024 أقامها الله وأدامها. (د (1) وابن السني عن شهر بن حوشب عن أبي
~~أمامة أو عن بعض الصحابة أن بلالا أخذ في الإقامة فلما قال: قد قامت الصلاة
~~قال البني صلى الله عليه وسلم: فذكر.
# PageV07P705
# 21025 إنما جعل الاذان الأول ليسر أهل الصلاة لصلاتهم، فإذا سمعتم الاذان
~~فأسبغوا الوضوء، وإذا سمعتم الإقامة، فبادروا التكبيرة الأولى، فإنها فرع
~~الصلاة وتمامها، ولا تبادروا القارئ بالركوع والسجود (طب عن ابن عباس).
# 21026 بادروا الأذان والإقامة. (عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير مرسلا).
# 21027 لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق إلا أحد أخرجته حاجة وهو
~~يريد الرجعة إلى الصلاة. (أبو الشيخ في الاذان عن سعيد بن المسيب وعن أبي
~~هريرة).
# 21028 لا يخرج أحد من المسجد بعد النداء إلا منافق إلا رجل يخرج لحاجته
~~وهو يريد الرجعة إلى المسجد. (عبد الرزاق ق عن سعيد ابن المسيب مرسلا).
# 21029 لا يسمع النداء في مسجدي هذا أحدكم، ثم يخرج منه إلا لحاجة ثم لا
~~يرجع إليه إلا منافق. (طس وأبو الشيخ في الاذان عن أبي هريرة).
# 21030 إذا أذن المؤذن فلا تخرج حتى تصلي. (هب عن أبي هريرة). PageV07P706
# الباب الخامس في صلاة الجمعة وما يتعلق بها وفيه ستة فصول الفصل الأول
~~(في فضائلها والترغيب فيها).
# 21031 الجمعة حج المساكين. (ابن زنجويه في ترغيبه والقضاعي عن ابن عباس).
# 21032 الجمعة حج الفقراء (القضاعي وابن عساكر عن ابن عباس). ms2439
# 21033 أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة (هب عن أبي هريرة) (1).
# 21034 إن لله تعالى في كل يوم جمعة ست مائة ألف عتيق يعتقهم من النار
~~كلهم قد استوجبوا النار. (ع عن أنس).
# 21035 إن الله يسعر (2) جهنم كل يوم في نصف النهار،
# PageV07P707
# ويخبيها يوم الجمعة. (طب عن واثلة).
# 21036 إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة. (د (1) عن أبي قتادة).
# 21037 إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض وفيه النفخة،
~~وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فان صلاتكم معروضة علي [إن يوم
~~الجمعة يوم عيد وذكر، فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم ولكن اجعلوه يوم ذكر
~~إلا أن تخلطوه بأيام].
# (هب (2) عن أبي هريرة).
# 21038 سيد الأيام عند الله يوم الجمعة، أعظم من يوم النحر والفطر، وفيه
~~خمس خلال: فيه خلق الله آدم، وفيه أهبط من الجنة إلى الأرض، وفيه توفي،
~~وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها الله شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل إثما أو
~~قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء، ولا أرض ولا ريح،
~~ولا جبل، ولا حجر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة. (الشافعي حم تخ عن سعد بن
~~عبادة).
# PageV07P708
# 21039 إنما سميت الجمعة لان آدم جمع فيها خلقه. (خط عن سلمان).
# 21040 فضل الجمعة في رمضان كفضل رمضان على الشهور.
# (فر عن جابر).
# 21041 ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء، أو اليوم الأزهر.
~~(ابن عساكر عن أبي بكر).
# 12042 ليس من الصلاة صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما
~~أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له. (الحكيم طب عن أبي عبيدة).
# 21043 إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا
~~إلى ربهم أو أفضل. (طس عن أنس).
# 21044 ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة لله تعالى في كل ساعة
~~منها ست مائة منها ست مائة ألف عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار.
~~(الخليلي ms2440 عن أنس).
# 21045 ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى
~~فتنة القبر. (حم ت (1) عن ابن عمر).
# PageV07P709
# 21046 لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له. (خط عن أبي هريرة).
# 21047 إن الناس يجلسون من الله تعالى يوم القيامة على قدر رواحهم إلى
~~الجمعات، الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع. (ه‍ عن ابن مسعود) (1).
# 21048 الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما ما لم تغش الكبائر.
# (ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# (21049) - إذا سلمت الجمعة سلمت الأيام، وإذا سلم رمضان سلمت السنة. (قط
~~في الافراد عن عائشة) (3).
# 21050 خير يوم طلع عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة،
~~وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في
# PageV07P710
# يوم الجمعة. (حم م (1) ت عن أبي هريرة).
# 21051 خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه
~~تيب عليه، وفيه قبض، وفيه تقوم الساعة ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح
~~يوم الجمعة مصيخة حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا ابن آدم، وفيه ساعة لا
~~يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه. (مالك حم
~~(2) 3 حب ك عن أبي هريرة).
# 21052 أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت، وكان
~~للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعلت الجمعة والسبت
~~والاحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون
~~يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق (م (3) ن ه‍ عن حذيفة وأبي هريرة).
# PageV07P711
# 21053 إن الله ليس بتارك أحدا من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له. (طس عن
~~أنس).
# 21054 إن الملائكة ليقومون يوم الجمعة على أبواب المساجد معهم الصحف
~~يكتبون الناس الأول، والثاني والثالث، حتى إذا خرج الامام طويت الصحف (حم ع
~~طب والضياء عن أبي أمامة).
# 21055 إن هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل
~~وإن كان له طيب فليمس ms2441 منه، وعليكم بالسواك. (مالك والشافعي عن عبيد بن
~~السباق مرسلا، ه‍ عن ابن عباس).
# 21056 يبعث الملائكة يوم الجمعة إلى أبواب المساجد، يكتبون الأول فالأول،
~~فإذا صعد الامام على المنبر طويت الصحف. (طب عن أبي أمامة).
# 21057 تضاعف الحسنات يوم الجمعة (طس عن أبي هريرة).
# 21058 على كل باب من أبواب المسجد ملكان يكتبان الأول فالأول فكرجل قدم
~~بدنه، وكرجل قدم بقرة، وكرجل قدم شاة، وكرجل قدم طيرا، وكرجل قدم بيضة،
~~فإذا قعد الامام طويت الصحف. (حب عن أبي هريرة). PageV07P712
# 21059 ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي
~~لجمعة، وينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما قبله من الجمعة. (ن عن
~~سلمان) (1).
# 21060 من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة واستمع وأنصت غفر
~~له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا.
~~(حم د ت (2) عن أبي هريرة).
# 21061 إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله يوم
~~الأضحى ويوم الفطر، فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم
~~إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا
~~إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا
~~سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن
~~تقوم فيه الساعة (حم ه‍ (3).
# PageV07P713
# عن أبي لبابة بن عبد المنذر).
# 21062 عرضت علي الأيام فعرض علي فيها يوم الجمعة، فإذا هي كمرآة بيضاء،
~~وإذا في وسطها كالنكتة السوداء فقلت: ما هذه؟
# قيل: الساعة. (طس عن أنس).
# الاكمال 21063 أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء، فيها كالنكتة
~~السوداء، فقلت: يا جبريل ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، قلت: وما الجمعة؟ قال:
~~لكم فيها خير، قلت: وما لنا فيها؟ قال: تكون عيدا لك ولقومك من بعدك، وتكون
~~اليهود والنصارى تبعا لك، قلت:
# وما لنا فيها؟ قال: ms2442 لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها
~~شيئا من الدنيا والآخرة هو له قسم إلا أعطاه إياه أوليس له بقسم إلا ادخر
~~له عنده ما هو أفضل منه، أو يتعوذ من شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه من
~~البلاء ما هو أعظم منه، قلت: وما هذه النكتة فيها؟
# قال: هي الساعة وهي تقوم يوم الجمعة، وهو عندنا سيد الأيام ونحن ندعوه
~~يوم القيامة يوم المزيد، قلت: مم ذاك؟ قال: لان ربك تبارك وتعالى اتخذ في
~~الجنة واديا من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة، هبط من عليين على كرسيه
~~تبارك وتعالى، ثم حف الكرسي بمنابر من PageV07P714
# نور، ثم يجئ النبيون حتى يجلسون عليها، ثم حف المنابر بكراسي من ذهب، ثم
~~جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسون عليها، وينزل أهل الغرف حتى يجلسوا على
~~ذلك الكثيب (1)، ثم يتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى، ثم يقول: سلوني أعطكم
~~فيسألونه الرضا، فيقول: رضاي أحلكم داري وأنالكم كرامتي، فسلوني أعطيكم
~~فيسألونه الرضا، فيشهدهم أنه قد رضي عنهم، فيفتح لهم ما لم تر عين ولم تسمع
~~أذن، ولم يخطر على قلب بشر وذلك مقدار انصرافكم من يوم الجمعة، ثم يرتفع
~~ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء، ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة
~~بيضاء ليس فيها فصم (2) ولا وصم (3) أو درة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها
~~غرفها وأبوابها مطروزة مطردة فيها أنهارها متدلية فيها ثمارها فليسوا إلى
~~شئ أحوج منهم إلى يوم الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا، وليزدادوا
# PageV07P715
# من كرامة. (ش عن أنس).
# 21064 إذا كان يوم الجمعة نادت الطير الطير، والوحش الوحش والسباع السباع
~~سلام عليكم هذا يوم الجمعة. (الديلمي عن علي).
# 21065 أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة وهو شاهد والمشهود يوم عرفة
~~واليوم الموعود يوم القيامة. (هب عن أبي هريرة).
# 20166 إن ليلة الجمعة ليلة غراء، ويومها يوم أزهر. (ابن السني في عمل يوم
~~وليلة عن أنس).
# 21067 سيد الأيام عند الله يوم الجمعة، فيه خلق آدم أبوكم وفيه دخل آدم ms2443
~~أبوكم الجنة، وفيه خرج، وفيه تقوم الساعة.
# (طب عن ابن عمر).
# 21068 حج فقراء أمتي الجمعة. (عبد القادر بن عبد القاهر الجرجاني في جزئه
~~عن ابن عمر).
# 21069 سيد الأيام يوم الجمعة. (ش عن سعيد بن المسيب مرسلا).
# 21070 سيد الأيام يوم الجمعة، وأعظمها عند الله وأعظم عنده من يوم الفطر
~~ويوم الأضحى، وفيه خمس خلال: خلق الله تعالى فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم
~~إلى الأرض، وفيه توفي آدم، وفيه ساعة لا يسأل العبد فيها شيئا إلا آتاه
~~الله إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، PageV07P716
# ما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر إلا وهن
~~يشفقن من يوم الجمعة. (ش حم وابن سعد وابن قانع طب عن أبي لبابة البدري).
# 21071 سيد الأيام يوم الجمعة فيه خلق الله آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه
~~أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا يوم الجمعة. (ك هب عن أبي هريرة).
# 21072 لأي شئ سمي يوم الجمعة؟ لان فيها طبعت طينة أبيك آدم وفيها الصعقة
~~والبعثة، وفيها البطشة، وفي آخر ثلاث ساعات منها ساعة من دعا الله فيها
~~استجيب له. (حم عن أبي هريرة).
# 21073 تضاعف الحسنات يوم الجمعة (طس عن أبي هريرة).
# 21074 مه إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولا فرددناه عليهم فلم
~~يضرنا شيئا، ولزمهم إلى يوم القيامة، إنهم لا يحسدونا على شئ كما يحسدونا
~~على الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله
~~لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الامام آمين.
# (حم عن عائشة).
# 21075 في سبعة أيام يوم اختاره الله تعالى على الأيام كلها:
# يوم الجمعة فيها خلق الله السماوات والأرض، وفيها قضى خلقهن وفيها
~~PageV07P717
# خلق الله الجنة والنار، وفيها خلق الله آدم، وفيها أهبطه من الجنة، وتاب
~~عليه، وفيها تقوم الساعة ليس شئ مما خلق الله إلا وهو يصيخ (1) صبيحة ذلك
~~اليوم شفقا من أن تقوم الساعة إلا الجن والإنس. (أبو الشيخ في العظمة ms2444 عن
~~أبي هريرة).
# 21076 يوم الجمعة فيه خمس خصال: فيه خلق آدم، وفيه أهبط آدم إلى الأرض
~~وفيه توفي الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه ما
~~لم يسأل مأثما أو قطيعة رحم، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء
~~ولا أرض ولا ريح ولا جبل ولا بحر إلا وهم مشفقون من يوم الجمعة أن تقوم
~~الساعة فيه. (هب عن سعد بن عبادة).
# 21077 لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة، وما من دابة
~~إلا وهي تفزع يوم الجمعة إلا هذين الثقلين الجن والإنس . (حب عن أبي
~~هريرة).
# 21078 ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الأزهر. (ابن
~~عساكر عن أبي بكر).
# PageV07P718
# 21079 ليس من أعياد أمتي عيد أفضل من يوم الجمعة، وركعتان في يوم الجمعة
~~أفضل من ألف ركعة في غير يوم الجمعة، وتسبيحة في يوم الجمعة أفضل من ألف
~~تسبيحة في يوم الجمعة. (الديلمي عن أنس).
# 21080 إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس منها ساعة إلا
~~ولله فيها ست مائة عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار (ع عن أنس).
# 21081 ليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة، لله تعالى في كل ساعة منها ست مائة
~~ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا النار.
# (الخليلي والرافعي عن أنس).
# 21082 ليس من اليوم الجمعة إلا ولله عتقاء من النار ستمائة ألف ونيف إلا
~~عشرين ألفا كلهم قد استوجبوا النار. (الديلمي عن أنس).
# 21083 من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة عوفي من عذاب القبر، وجرى له
~~عمله. (الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر).
# 21084 من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة أجير من عذاب القبر، وجاء يوم
~~القيامة وعليه طابع الشهداء. (حل عن جابر).
# 21085 ألا أخبركم بأهل الجنة؟ من لا يشغله عن الجمعة حر شديد، ولا برد
~~شديد، ولا ردغ. (الديلمي عن أنس). PageV07P719
# 21086 من صلى الجمعة كتبت له حجة متقبلة، فان صلى ms2445 العصر كانت له عمرة،
~~فان يمسي في مكانه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه.
# (الديلمي عن أبي الدرداء).
# 21087 المسلم يوم الجمعة محرم، فان صلى الجمعة فقد أحل، فان جلس إلى أن
~~يصلي العصر كان كمن أتى بحجة وعمرة. (أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن سافلا
~~في معجمه وابن النجار عن ابن عمر).
# 21088 الجمعة كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وزيادة ثلاثة أيام،
~~وذلك أن الله قال: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)، والصلوات كفارات لما
~~بينهن لان الله تعالى قال: (إن الحسنات يذهبن السيئات). (طب عن أبي مالك
~~الأشعري).
# 21089 الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات لما بينهن لمن اجتنب
~~الكبائر. (محمد بن نصر عن أبي بكر).
# 21090 الجمعة إلى الجمعة، والصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنب
~~الكبائر، الغسل يوم الجمعة كفارة، والمشي إلى الجمعة كل قدم منها كعمل
~~عشرين سنة، فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة. (هب عن أبي بكر).
~~PageV07P720
# الفصل الثاني في وجوب الجمعة وأحكامها 21091 إن الله كتب عليكم الجمعة في
~~مقامي هذا في ساعتي هذه في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة، من تركها
~~من غير عذر مع إمام عادل أو إمام جائر، فلا جمع له شمله ولا بورك له في
~~أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا حج له، ألا ولا بر له، ألا ولا صدقة له.
~~(طس عن أبي سعيد).
# 21092 يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا، وبادروا اليوم
~~بالأعمال الصالحة قبل أن تشتغلوا، وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم
~~له وكثرة الصدقة في السر والعلانية تؤجروا وتحمدوا وترزقوا وتنصروا
~~وتجبروا، واعلموا أن الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا
~~في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيلا
~~فمن تركها في حياتي جحودا بها أو استخفافا بحقها وله إمام عادل أو جائر فلا
~~جمع الله له شمله ولا بارك ms2446 له في أمره ألا ولا صلاة له ألا ولا وضوء له،
~~ألا ولا حج له، ألا ولا صدقة له، ألا ولا زكاة له، ألا ولا صوم له ألا ولا
~~بر له، حتى يتوب، ومن تاب تاب الله عليه ألا لا تؤمن امرأة رجلا، ولا يؤمن
~~أعرابي مهاجرا، PageV07P721
# ولا يؤمن فاجر مؤمنا إلا أن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه. (ه‍ هق عن
~~جابر) (1).
# 21093 الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبدا مملوكا أو
~~امرأة أو صبيا أو مريضا. (د (2) ك عن طارق بن شهاب).
# 21094 الجمعة على من آواه الليل إلى أهله (ت (3) عن أبي هريرة).
# 21095 الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر. (طب
~~عن تميم الداري).
# 21096 خمسة لا جمعة عليهم: المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل البادية.
~~(طس عن أبي هريرة).
# 21097 الجمعة على الخمسين رجلا وليس على ما دون الخمسين جمعة (طب عن أبي
~~أمامة).
# 21098 إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا
~~إلى ربهم أو أفضل. (طس عن أنس).
# PageV07P722
# 21099 الجمعة واجبة على كل قرية، وإن لم يكن فيها إلا أربعة (قط هق عن أم
~~عبد الله الدوسية).
# 21100 الجمعة على من سمع النداء. (د عن ابن عمرو) (1).
# 21101 إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل. (فر عن أنس) (2).
# (21102) - الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا.
# (الشافعي هق عن رجل من بنى وائل).
# 21103 رواح الجمعة واجب على كل محتلم. (ن عن حفصة).
# 21104 الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والغسل كاغتساله من الجنابة.
~~(طب عن حفصة).
# 21105 على الخمسين جمعة ليس فيما دون ذلك (قط عن أبي أمامة).
# 21106 على النساء ما على الرجال إلا الجمعة والجنائز والجهاد.
# (عب عن الحسن مرسلا).
# 21107 على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى كل من راح الجمعة
# PageV07P723
# الغسل. (د عن حفصة).
# 108 21 من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى. ms2447 (ه‍ ك عن أبي هريرة)
~~(1).
# 21109 من أدرك ركعة من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة (ن ك (2) عن أبي
~~هريرة).
# 21110 من أدرك ركعة من صلاة الجمعة أو غيرها فقد تمت صلاته. (ن ه‍ عن ابن
~~عمر).
# 21111 إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا. (د (3) ه‍ عن أبي هريرة).
# (21112) - من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا. (د (4) ت عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P724
# 21113 من أتى الجمعة والامام يخطب كانت له ظهرا. (ابن عساكر عن ابن
~~عمرو).
# 21114 إنما سميت الجمعة لان آدم جمع فيها خلقه. (خط عن سلمان).
# الاكمال 21115 الجمعة واجبة إلا على ما ملكت أيمانكم أو ذي علة.
# (طب ق عن ابن عمر).
# 21116 الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام، وإن لم يكن فيها أربعة. (عد ق
~~عن أم عبد الله الدوسية).
# 21117 الجمعة واجبة على كل حالم الا أربعة: الصبي، والمملوك والمرأة
~~والمريض. (ش ق عن مولى لآل الزبير).
# 21118 الجمعة واجبة على كل قرية وان لم يكونوا إلا ثلاثة رابعهم إمامهم.
~~(الديلمي عن أم عبد الله الدوسية).
# 21119 رواح الجمعة واجب على كل محتلم، وعلى كل من راح إلى الجمعة غسل. (ن
~~(1) ق عن ابن عمر عن حفصة).
# PageV07P725
# 21120 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على
~~مريض أو مسافر أو امرأة أو صبي أو مملوك، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة
~~استغنى الله عنه والله غني حميد. (عد قط ق عن جابر).
# 21121 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا على
~~امرأة أو صبي، ومن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد.
~~(طس عن أبي هريرة).
# 21122 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة، إلا على
~~امرأة، أو صبي، أو مملوك، أو مريض. (ش عن محمد بن كعب القرظي مرسلا).
# 21123 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا أن
~~يكون امرأة أو عبدا أو صبيا ms2448 أو مريضا أو مسافرا، ومن استغنى عنها بلهو أو
~~تجارة استعنى الله عنه والله غنى حميد. (قط في الافراد عن ابن عباس).
# 21124 الجمعة على من آواه الليل. (الديلمي عن عائشة، لوين في جزئه عن أنس
~~موقوفا).
# 21125 إذا اجتمع عيدان في يوم أجزأهم الأول. (د، ز عن أبي هريرة).
~~PageV07P726
# 21126 قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة فانا
~~مجمعون إن شاء الله تعالى. (خط عن أبي هريرة).
# 21127 يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا، فانا مجمعون، فمن أراد أن
~~يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع (طب عن ابن عمر ه‍ عن
~~ابن عباس، ه‍ عن ابن عمر).
# 21128 من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى. (ه‍ ك ق عن أبي هريرة).
# 21129 من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى، ومن أدركهم في التشهد صلى
~~أربعا. (ق حل عن أبي هريرة).
# 21130 قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه عن الجمعة، وإنا
~~مجمعون (1) إن شاء الله. (د (2) ه‍ ك ق عن أبي هريرة).
# PageV07P727
# الترهيب عن ترك الجمعة (21131) - (لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم
~~أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة، بيوتهم. (حم م (1) عن ابن مسعود).
# 21132 ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين
~~فيتعذر عليه الكلأ، فيرتفع ثم تجئ عليه الجمعة فلا يجئ ولا يشهدها وتجئ
~~الجمعة فلا يشهدها وتجئ الجمعة فلا يشهدها حتى يطبع على قلبه. (ه‍ ك هب عن
~~أبي هريرة) (2).
# 21133 من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه. (حم 4 ك عن أبي
~~الجعد) (3) 21134 لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على
~~قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين. (حم (4) ن ه‍ عن ابن عباس وابن عمر).
# PageV07P728
# 21135 من ترك ثلاث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين. (طب عن أسامة بن
~~زيد).
# 21136 من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات ms2449 من غير ضرورة طبع الله على قلبه.
~~(حم ك عن أبي قتادة، حم ن ه‍ (1) ك عن جابر).
# 21137 من ترك الجمعة من غير عذر، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد فبنصف
~~دينار. (حم د ن ه‍ (2) حب ك عن سمرة).
# 21138 من ترك الجمعة بغير عذر، فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد.
~~(هق عن سمرة).
# (21139) - من فاتته الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع
~~حنطة، أو نصف صاع. (د (3) عن قدامة بن وبرة مرسلا).
# الاكمال 21140 لقد هممت أن آمر فتياني أن يجمعوا حزما من حطب
# PageV07P729
# ثم أنطلق فأحرق عليهم بيوتهم لا يشهدون الجمعة. (ق عن أبي هريرة).
# 21141 لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم
~~ليكونن من الغافلين. (حم طس ق ه‍ حب عن ابن عباس وابن عمر معا، وابن خزيمة
~~وابن عساكر عن أبي هريرة وأبي سعيد معا، ابن عساكر عن ابن عمر وأبي هريرة
~~معا [م] مر برقم NoteV07P730N21134.
# 21142 لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة، ثم لا يأتونها أو ليطبعن
~~الله على قلوبهم. (طب حل عن كعب بن مالك).
# 21143 لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم
~~ليكتبن من الغافلين. (ابن النجار عن ابن عمر).
# 21144 من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل.
~~(الشافعي ق في المعرفة عن ابن عباس).
# 21145 من ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه (ش حم د ت:
~~حسن (1)، ن ه‍ ع طب والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى ك وأبو نعيم في
~~المعرفة، ق عن أبي الجعد الضمري. قال (خ):
# وماله غيره).
# PageV07P730
# 21146 من ترك الجمعة ثلاثا من غير علة طبع الله قلبه.
# (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 21147 من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع الله على
~~قلبه. (المحاملي في أماليه والخطيب وابن عساكر عن عائشة).
# 21148 من ترك ms2450 أربع جمع من غير عذر فقد نبذ الاسلام وراء ظهره. (الشيرازي
~~في الألقاب عن ابن عباس).
# 21149 من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها، ثم سمع النداء، ثم لم يأتها
~~طبع على قلبه، فجعل قلب منافق. (طب هب عن ابن أبي أوفي).
# 21150 ألا هل عسى رجل يتخذ الصبة (1) من غنم على رأس ميلين أو ثلاثة
~~فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها، فيطبع الله
~~على قلبه. (عد هب عن ابن عمر).
# 21151 عسى رجل يحضر الجمعة وهو على قد ميل من المدينة لا يحضر الجمعة،
~~عسى رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدينة لا يحضر الجمعة، عسى رجل
~~يكون على قدر ثلاثة أميال من المدينة لا يحضر الجمعة فيطبع الله على قلبه.
~~(هب عن جابر).
# PageV07P731
# 21152 عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو الثلاثة
~~فتكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا يشهدها، ثم تكون الجمعة فلا
~~يشهدها فيطبع الله على قلبه. (ش عن محمد بن عباد ابن جعفر مرسلا).
# 21153 يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصلاة في الجماعة فيتعذر عليه سائمته
~~فيقول: لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلا من هذا فيتحول ولا يشهد الجمعة
~~فيتعذر عليه سائمته فيقول، لو طلبت لسائمتي مكانا هو أكلا من هذا فيتحول
~~ولا يشهد الجمعة ولا الجماعة فيطبع الله على قلبه. (حم في المسند [5 / 434]
~~عن حارثة بن النعمان).
# 21154 يخرج أحدكم في غنيمة إلى حاشية القرية يكون فيها فيشهد الصلاة
~~ويؤوب إلى أهله حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى
~~ردهة (1) هي أعفى كلا من هذه فيرتفع ولا يشهد الصلاة إلا الجمعة، حتى إذا
~~أكل ما حوله، وتعذرت عليه الأرض قال: لو ارتفعت إلى ردهة هي أعلى كلا من
~~هذه فيرتفع حتى لا يشهد الصلوات الخمس، ولا يدري ما الجمعة حتى يطبع على
~~قلبه.
# (الحسن بن سفيان والبغوي وابن قانع، طب وأبو نعيم ق عن حارثة بن
~~النعمان). ms2451
# PageV07P732
# 21155 لا يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب الله عليه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 21156 من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة.
~~(الديلمي عن أبي هريرة).
# 21157 من فاتته صلاة الجمعة فليتصدق بنصف دينار. (الخطيب عن عائشة).
# 21158 من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار، لان لم يجد فبنصف دينار. (حم ع طب
~~حب ص عن سمرة بن جندب) (1).
# PageV07P733
# الفصل الثالث في آداب الجمعة 21159 احضروا الجمعة، وادنوا من الامام، فان
~~الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها. (حم د ك هق عن سمرة).
# 21160 احضروا الجمعة، وادنوا من الامام، فان الرجل ليتخلف على الجمعة حتى
~~أنه ليتخلف عن الجنة وأنه لمن أهلها. (حم هق والضياء عن سمرة).
# 21161 يحضر الجمعة ثلاثة نفر: رجل حضرها يلغو وهو حظه منها، ورجل حضرها
~~يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل إن شاء الله أعطاه إن شاء منعه، ورجل حضرها
~~بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم، ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي
~~تليها وزيادة ثلاثة أيام، وذلك بأن الله يقول: (من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها). (حم د (1) عن ابن عمرو).
# 21162 إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه
~~إلى مقعده. (هق والضياء عن سمرة).
# PageV07P734
# 21163 إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز
~~فيهما. (حم ق (1) د ن ه‍ عن جابر).
# 21164 إذا صلى أحدكم الجمعة فلا يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج. (طب
~~عن عصمة بن مالك).
# 21165 إذا صلى أحدكم يوم الجمعة فليصل بعدها أربعا. (حم م (2) ن عن أبي
~~هريرة).
# 21166 إن الله تعالى وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة. (طب
~~عن أبي الدرداء).
# فضل التبكير 21167 إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد
~~فيكتبون من جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدم جزورا، ورجل قدم بقرة،
~~ورجل قدم شاة، ورجل قدم دجاجة، ورجل قدم عصفورا ورجل قدم بيضة، ms2452 فإذا أذن
~~المؤذن، وجلس الامام على المنبر طووا الصحف، ودخلوا المسجد يستمعون الذكر.
~~(حم والضياء عن أبي سعيد).
# PageV07P735
# 21168 إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها إلى الأسواق فيرمون
~~الناس بالترابيث أو الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة فتجلس على
~~أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة، والرجل من ساعتين، حتى يخرج الامام،
~~فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فأنصت ولم يلغ كان له
~~كفل من أجر، وإن جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت
~~كان له كفل من وزر، ومن قال يوم الجمعة لصحابه: صه فقد لغا، فليس له من
~~جمعته تلك شئ. (حم د (1) عن علي).
# 21169 تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون الأول والثاني
~~والثالث حتى إذا خرج الامام رفعت الصحف. (حم عن أبي أمامة).
# 21170 إنما مثل المهجر (2) إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على
~~أثره كالذي يهدي البقرة، ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش، ثم الذي على
~~أثره كالذي يهدي الدجاجة، ثم الذي على أثره كالذي
# PageV07P736
# يهدي البيضة. (ن (1) عن أبي هريرة) 21171 إذا كان يوم الجمعة كان على كل
~~باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم الأول فالأول،
~~فإذا جلس الامام طووا الصحف، وجاؤا يستمعون الذكر، ومثل المهجر كمثل الذي
~~يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي الكبش، ثم كالذي يهدي
~~الدجاجة، ثم كالذي يهدي البيضة. (ق (2) ن ه‍ عن أبي هريرة).
# 21172 ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي
~~مهنته. (د (3) عن يوسف بن عبد الله بن سلام، ه‍ عن عائشة).
# الاكمال 21173 إن لكم في كل جمعة حجة، وعمرة، فالحجة الهجيرة للجمعة،
~~والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة. (هب عن سهل بن سعد).
# 21174 إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة، فالحجة التهجير للجمعة والعمرة
~~انتظار العصر بعد الجمعة. (عد ق وضعفه عن سهل بن سعد).
# PageV07P737
# 21175 إذا كان يوم الجمعة قعدت ms2453 الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس
~~على قدر منازلهم، فالمقدم جزورا، والمقدم بعيرا، والمقدم شاة، والمقدم
~~طيرا، والمقدم بيضة، وإذا خرج الامام طويت الصحف (ابن مردويه عن أبي
~~هريرة).
# 21176 إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس،
~~من جاء من الناس على قدر منازلهم، فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة، ورجل قدم
~~شاة، ورجل قدم دجاجة، ورجل قدم عصفورا، ورجل قدم بيضة، فإذا أذن المؤذن
~~وجلس الامام على المنبر، طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر. (حم
~~والطحاوي ض عن أبي سعيد).
# 21177 إن الله تعالى يبعث الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون
~~القوم الأول والثاني والثالث والرابع والخامس والسادس فإذا بلغوا السابع
~~كانوا بمنزلة من قرب العصافير. (طب عن واثلة).
# 21178 إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان
~~من ساعة كذا وكذا، وجاء فلان من ساعة كذا وكذا جاء فلان والامام يخطب، جاء
~~فلان فأدرك الصلاة، ولم يدرك الخطبة.
# (ش عن أبي هريرة). PageV07P738
# 21179 مثل الجمعة مثل قوم غشوا (1) ملكا فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح
~~لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام، ثم جاء
~~قوم فذبح لهم الوز، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم
~~العصافير. (ابن عساكر عن بشر بن عوف الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن
~~مكحول عن واثلة، قال الذهبي في الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة
~~حديث كلها موضوعة).
# 21180 المتعجل إلى الجمعة كالمهدي بدنة، والذي يليه كالمهدي بقرة ثم
~~كالمهدي شاة، ثم كالمهدي دجاجة. (طب عن أبي أمامة).
# 21181 المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي
~~شاة، ثم كالمهدي طائرا. (ش عن أبي هريرة).
# 21182 المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي جزورا، ثم الذي يليه كالمهدى بقرة،
~~ثم كالمهدي شاة، فإذا جلس الامام على المنبر طويت الصحف وجلسوا يستمعون
~~الذكر. (ابن زنجويه عن أبي هريرة).
# 21183 المهجر ms2454 إلى الجمعة كالمهدي بدنة، ثم كالمهدي بقرة، ثم كالمهدي شاة،
~~ثم كالمهدي دجاجة. (طب عن أبي سمرة).
# 21184 تقعد الملائكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون
# PageV07P739
# الناس على منازلهم، والناس فيه كرجل قدم بدنة، وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم
~~شاة، وكرجل قدم دجاجة، وكرجل قدم عصفورا، وكرجل قدم بيضة. (ن (1) عن أبي
~~هريرة).
# 21185 تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجئ الناس حتى
~~يخرج الامام، فإذا خرج الامام، طويت الصحف ورفعت الأقلام فتقول الملائكة:
~~اللهم إن كان مريضا فاشفه، وإن كان ضالا فاهده وإن كان عائلا فأغنه. (ق عن
~~ابن عمرو).
# 21186 إذا كان يوم الجمعة دفعت ألوية الحمد إلى الملائكة إلى كل مسجد
~~يجمع فيه، فيحضر جبريل المسجد الحرام مع كل ملك منهم كتاب وجوههم كالقمر
~~ليلة البدر معهم قراطيس فضة وأقلام ذهب يكتبون الناس على مراتبهم، فمن جاءه
~~قبل خروج الامام كتب من السابقين، ومن جاء بعد خروج الامام كتب شهد الخطبة،
~~ومن جاء بعد كتب شهد الجمعة، فإذا سلم الامام تصفح الملك وجوه القوم، فإذا
~~فقد الرجل ممن كان يكتبه فيما خلا من السابقين قال: اللهم عبد فلان نكتبه
~~فيما خلا من السابقين لا ندري ما خلفه، اللهم إن كان مريضا فاشفه، وإن كان
~~غائبا فأحسن صحابته، وإن كان قبضته فارحمه ويؤمن الذين معه من الملائكة.
~~(أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس).
# PageV07P740
# آداب متفرقة من الاكمال 21187 مثل المؤمن يوم الجمعة كالمحرم لا يأخذ من
~~شعره ولا من أظفاره حتى تنقضي الصلاة، قيل: يا رسول الله متى تتأهب للجمعة؟
# قال: يوم الخميس. (أبو الحسن الصيقلي في أماليه والخطيب عن ابن عباس)
~~21188 النوم والنعاس في الجمعة من الشيطان، فإذا نعس أحدكم فليتحول.
# (ش عن الحسن مرسلا).
# 21189 إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك. (حم ش
~~ت: حسن صحيح (1) ك حب ق عن ابن عمر، طب عن سمرة).
# 21190 من قام من مجلسه يوم الجمعة وعاد فهو أحق به. (ق ms2455 عن عروة مرسلا).
# 21191 من قال صبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة: استغفر الله الذي لا إله إلا
~~هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من
~~زبد البحر. (ابن السني طس وابن عساكر وابن
# PageV07P741
# النجار عن أنس، وفيه خصيب بن عبد الرحمن الجزري ضعفه أحمد ووثقه ابن
~~معين).
# 21192 إن الملائكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فلان
~~من ساعة كذا وكذا، جاء فلان من ساعة كذا وكذا، جاء فلان والامام يخطب، جاء
~~فلان فأدرك الصلاة ولم يدرك الخطبة. (ش عن أبي هريرة).
# 21193 مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزور، ثم جاء قوم فذبح
~~لهم البقر، ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم، ثم جاء قوم فذبح لهم النعام، ثم جاء
~~ثوم فذبح لهم الوز، ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم
~~العصافير. (ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن
~~مكحول عن واثلة، قال الذهبي في الميزان عن ابن حبان: هذه نسخة نحو مائة
~~حديث كلها موضوعة).
# 21194 أتدرون ما يوم الجمعة؟ هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم إني أخبركم عن
~~يوم الجمعة، ما من مسلم يتطهر ثم يمشي إلى المسجد، ثم ينصت حتى يقضي الامام
~~صلاته إلا كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة التي قبلها ما اجتنبت
~~المقتلة. (هب عن سلمان).
# 21195 أتدري ما يوم الجمعة؟ لكني أدري ما يوم الجمعة لا يتطهر
~~PageV07P742
# الرجل فيحسن طهوره، ثم يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي الامام صلاته إذا كانت
~~كفارة له ما بينه وبين الجمعة المقبلة ما اجتنبت المقتلة. (حم ن ص عن
~~سلمان).
# 21196 يا سلمان أتدري ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: يا
~~سلمان يوم الجماعة فيه جمع أبوك آدم، أو أبوكم وأنا أحدثك عن يوم الجمعة،
~~ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد
~~وينصت حتى يقضي صلاته، ms2456 إلا كانت كفارة لما قبله من الجمعة. (ك عن سلمان)
~~(1).
# 21197 إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور، ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يجهل حتى
~~ينصرف الامام كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة، وفي الجمعة ساعة لا
~~يوافقها رجل مؤمن يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه إياه، والمكتوبات كفارات
~~لما بينهن. (حم، وابن خزيمة عن أبي سعيد).
# 21198 من تطهر فأحسن الطهور، ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل كانت كفارة
~~لما بينها وبين الجمعة الأخرى، والصلوات الخمس كفارة لما بينهن، وفي الجمعة
~~ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل
# PageV07P743
# فيها خيرا إلا أعطاه. (ش وعبد بن حميد عن أبي سعيد).
# 21199 يا سلمان ما يوم الجمعة؟ قلت: الله ورسوله أعلم ثلاثا، قال: سلمان
~~يوم الجمعة فيه جمع أبوك أو أبواك، ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم
~~يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد فينصت حتى يقضي صلاته إلا كانت كفارة
~~لما قبله من الجمعة. (طب عن سلمان).
# 21200 يا سلمان هل تدري ما يوم الجمعة؟ قلت: هو الذي جمع الله فيه أباك
~~وأبويك، قال: لا ولكن أحدثك عن يوم الجمعة، ما من مسلم يتطهر ويلبس أحسن
~~ثيابه ويتطيب من طيب أهله، إن كان لهم طيب وإلا فالماء ثم يأتي المسجد،
~~فينصت حتى يخرج الامام ثم يصلي إلا كان كفارة له بينه وبين الجمعة الأخرى،
~~ما اجتنبت المقتلة، وذلك الدهر كله. (طب عن سلمان).
# 21201 يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي
~~مهنته ويمس من طيب إن كان لأهله وعليكم بالسواك. (هب عن أنس موقوفا).
# 21202 احضروا الذكر، وادنوا من الامام، فان الرجل لا يزال يتباعد حتى
~~يؤخر في الجنة وإن دخلها. (حم د (1) هق ك عن سمرة).
# PageV07P744
# الفصل الرابع في محظورات الجمعة 21203 إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم
~~الجمعة، ويفرق بين اثنين بعد خروج الامام، كان كالجار قصبه (1) في النار
~~(حم طب ك عن الأرقم).
# 21204 اجلس ms2457 فقد آذيت وآنيت (2) قاله للذي تخطى يوم الجمعة. (حم د ن ك هق
~~عن عبد الله بن بسر، ه‍ عن جابر).
# 21205 خروج الامام للصلاة يوم الجمعة يقطع الصلاة، وكلامه يقطع الكلام.
~~(هق عن أبي هريرة).
# 21206 مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والامام يخطب، مثل الحمار يحمل أسفارا،
~~والذي يقول له: أنصت ليس له جمعة (حم عن ابن عباس) 21207 من قال لصاحبه يوم
~~الجمعة والامام يخطب: أنصت فقد
# PageV07P745
# لغا. (ت ن عن أبي هريرة).
# 21208 نهى على الحبوة (1) يوم الجمعة والامام يخطب. (حم د (2) ت ك عن
~~معاذ بن أنس).
# 21209 إذا جاء أحدكم يوم الجمعة فلا يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن جابر).
# (21210) - لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة، ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه
~~ولكن يوم: افسحوا. (م عن جابر) (3).
# الاكمال 21211 إذا قال الرجل لصاحبه يوم الجمعة والامام يخطب: أنصت فقد
~~لغا حتى يقضي الخطبة. (خط عن أبي هريرة).
# PageV07P746
# 21212 إذا دخل أحدكم المسجد والامام على المنبر فلا صلاة ولا كلام حتى
~~يفرغ الامام. (طب عن ابن عمر).
# 21213 من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارا والذي
~~يقول له: أنصت ليس له جمعة. (ش عن ابن عباس).
# 21214 من قال لصاحبه يوم الجمعة: أنصت والامام يخطب فقد لغا. (ش عن عبيد
~~الله بن عبد الله مرسلا).
# 21215 لا يكلم أحدكم أخاه يوم الجمعة (أبو عوانة عن جابر).
# 21216 صدق أبي فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ.
# (حم عن أبي الدرداء).
# 21217 للمنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع.
# (عب عن عبد الرحمن بن أسلم مرسلا، عب عن عثمان بن عفان موقوفا).
# 21218 من تخطى رقاب الناس بعد خروج الامام، أو فرق بين اثنين كان كالجار
~~قصبه في النار. (طب عن عثمان بن الأزرق).
# 21219 الذي يتخطى رقاب الناس، ويفرق بين الاثنين يوم الجمعة بعد خروج
~~الامام كالجار قصبه في النار. (أبو نعيم عن الأرقم ابن ms2458 الأرقم).
~~PageV07P747
# 21220 يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم.
# (طس عن ابن عباس).
# 21221 اجلس فقد آذيت وآنيت الناس (ه‍ (1) عن جابر) أن رجلا دخل المسجد
~~يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجعل يتخطى رقاب الناس
~~فقال: فذكره. (حم د ن وابن خزيمة حب ك ق ض عن عبد الله بن بسر).
# 21222 قد رأيتك تتخطى رقاب الناس وتؤذيهم، من آذى المسلمين فقد آذاني،
~~ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل. (هب عن أنس).
# (آداب الخطبة) الاكمال 21223 إن قصر الخطبة، وطول الصلاة مئنة (2) عن فقه
~~الرجل، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا، وإنه سيأتي
~~بعدكم أقوام يطيلون الخطب ويقصرون الصلاة. (البزار عن ابن مسعود).
# PageV07P748
# سنة الجمعة من الاكمال 21224 من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا، فان
~~عجل بأحدكم حاجة فليصل ركعتين. (الخطيب عن أبي هريرة).
# 21225 من كان مصليا فليصل قبلها أربعا وبعدها أربعا.
# (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 21226 من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا، فإن كان له شغل فركعتين
~~في المسجد، وركعتين في البيت. (حب عن أبي هريرة). PageV07P749
# الفصل الخامس في غسل يوم الجمعة 21227 من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل
~~وتطهر فأحسن الطهور ولبس من أحسن ثيابه، ومس ما كتب الله له من طيب أو دهن
~~أهله ثم أتى المسجد، فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر اله له ما بينه وبين
~~الجمعة الأخرى. (حم ه‍ (1) ك عن أبي ذر).
# 21228 من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى فكأنما
~~قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة
~~الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابع فكأنما قرب دجاجة،
~~ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الامام حضرت الملائكة
~~يستمعون الذكر.
# (ق (2) 3 عن أبي هريرة).
# 21229 من اغتسل يوم الجمعة، ثم أتى الجمعة فصل ما قدر له
# PageV07P750
# ثم أنصت حتى يفرغ الامام من ms2459 خطبته، ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين
~~الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام. (م عن أبي هريرة) (1).
# 21230 من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن
~~ثيابه، ثم خرج حتى أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس، ثم ركع ما شاء الله أن
~~يركع، ثم أنصت إلا خرج الامام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته كانت كفارة لما
~~بينها وبين الجمعة الأخرى (حم د (2) حب ك عن أبي سعيد وأبي هريرة).
# 21231 من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح
~~ثيابه، ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما،
~~ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا.
# (د عن ابن عمرو) 21232 إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل وليستنظف. (ابن
~~عساكر عن ابن عمر).
# 21233 إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل. (خ (3) عن عمر).
# PageV07P751
# 21234 اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رؤسكم، وإن لم تكونوا جنبا، ومسوا (1)
~~من الطيب. (حم حب عن ابن عباس).
# 21235 أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من
~~دهنه وطيبه. (د ك عن ابن عباس).
# 21236 الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال، وعلى كل بالغ من النساء.
~~(حب عن ابن عمر).
# 21237 من أتى الجمعة فليغتسل (حم ن ه‍ (2) عن عمر).
# 21238 من غسل (3) يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر
# PageV07P752
# وابتكر (1) ومشى ولم يركب ودنا من الامام واستمع فأنصت ولم يلغ، كان له
~~بكل خطوة يخطوها من بيته إلى المسجد عمل سنة اجر صيامها وقيامها.
# (حم 4 (2) ك حب عن أوس بن أوس).
# 21239 لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه
~~أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلى ما كتب له، ثم
~~ينصت إذا تكلم الامام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى. (حم خ (3) عن
~~سلمان).
# 21240 غسل يوم الجمعة واجب ms2460 على كل محتلم. (مالك حم د (4) ن ه‍ عن أبي
~~سعيد).
# 21241 غسل يوم الجمعة واجب كوجوب غسل الجنابة.
# (الرافعي عن أبي سعيد).
# PageV07P753
# 21242 اغتسلوا يوم الجمعة فإنه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين
~~الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام (طب عن أبي أمامة).
# 21243 اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار. (عد عن أنس ش عن أبي هريرة
~~موقوفا).
# 21244 من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى (ك عن أبي
~~قتادة).
# 21245 حق لله على كل مسلم أن يغتسل في سبعة أيام يوما يغسل رأسه وجسده.
~~(ق عن أبي هريرة).
# 21246 إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا. (طب عن
~~أبي أمامة).
# 21247 على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة. (حم ن
~~(1) حب عن جابر).
# 21248 الغسل يوم الجمعة سنة. (طب حل عن ابن مسعود).
# 21249 الغسل واجب على مسلم في سبعة أيام شعره وبشره.
# (طب عن ابن عباس).
# PageV07P754
# 21250 الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيبا إن
~~وجد. (حم ق (1) د عن أبي سعيد).
# 21251 الغسل يوم الجمعة على كل محتلم، والسواك، ويمس من الطيب ما قدر
~~عليه، ولو من طيب المرأة إلا أن يكثر. (ن (2) حب عن أبي سعيد).
# 21252 الغسل في هذه الأيام واجب: يوم الجمعة، ويوم الفطر ويوم النحر،
~~ويوم عرفة. (فر عن أبي هريرة).
# 21253 ثلاث حق على كل مسلم: الغسل يوم الجمعة، والسواك ويمس من طيب إن
~~كان. (ش عن رجل).
# 21254 من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل. (حم 3 وابن
~~خزيمة عن سمرة) (3).
# PageV07P755
# الاكمال 21255 يا معشر المسلمين من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل، وإن وجد
~~طيبا فلا عليه أن يمس منه، وعليكم بهذا السواك. (طب عن أبي أيوب).
# 21256 يا معشر المسلمين هذا يوم جعله الله لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم
~~بالسواك. (ق عن أبي هريرة).
# 21257 إذا أتى أحدكم ms2461 الجمعة فليغتسل. (د (1) عن عمر، د ت ك عن أبي
~~هريرة).
# 21258 إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل (م (2) عن ابن عمر).
# 21259 إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل اغتساله من الجنابة.
# (أبو بكر العاقولي في فوائده عن عمر).
# 21260 إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا. (هب عن ابن عمر).
# 21261 اغتسلوا يوم الجمعة، ولو كأسا بدينار. (عد والديلمي عن أنس، ش عن
~~أبي هريرة موقوفا).
# PageV07P756
# 21262 إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة، وأن يمس من
~~طيب إن كان عند أهله، فإن لم يكن عندهم طيب فان الماء له طيب. (حم ت: حسن
~~(1) ش والطحاوي عن البراء).
# 21263 إن لله تعالى حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أياما يوما فإن كان
~~له طيب مسه. (حب عن ابن عمر).
# 21264 إن لله تعالى حقا على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل منه كل
~~شئ، وأن يستن (2)، وأن يمس طيبا إن كان له. (كر عن أبي هريرة).
# 21265 إن هذا يوم عيد جعله الله عيدا للناس، فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل
~~وإن كان له طيب فليمس منه، وعليكم بالسواك. (مالك والشافعي ش ق عن عبيد بن
~~السائب مرسلا، وأبو نعيم في كتاب السواك عن عبيد بن السباق عن ابن عباس،
~~ابن عبد البر عن أبي هريرة وأبي سعيد، ق عن أنس).
# PageV07P757
# 21266 من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه
~~غسل من الرجال والنساء. (ق حب عن ابن عمر).
# 21267 من أتى الجمعة فتوضأ فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل. (ابن جرير
~~عن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن أنس).
# 21268 من اغتسل يوم الجمعة أخرج الله من ذنوبه ثم قيل له:
# استأنف العمل. (الديلمي عن ابن عمر).
# 21269 من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة تنظفا للجمعة من غير جنابة كتب له
~~بكل شعرة يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده حسنة (ك في تاريخه عن ابن عباس
~~وأبي هريرة).
# 21270 من ms2462 جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل. (الشيرازي في الألقاب عن عثمان،
~~طب ن عن ابن عمر).
# 21271 من حضر منكم الجمعة فليغتسل كغسله من الجنابة.
# (الخطيب عن أبي هريرة).
# 21272 من راح إلى الجمعة فليغتسل. (حب عن ابن عمر).
# 21273 الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. (ابن جرير في تهذيبه عن أبي
~~سعيد وعن أبي هريرة). PageV07P758
# 21274 من حق الجمعة السواك والغسل، ومن وجد طيبا فليمس منه. (طب عن سهل
~~بن حنيف).
# 21275 ثلاث حق على كل مسلم: الغسل يوم الجمعة، والسواك ومس من الطيب إن
~~كان. (ش عن رجل من الصحابة).
# 21276 حق على كل مسلم يغتسل يوم الجمعة، ويتسوك ويمس من طيب إن كان
~~لأهله. (حم ق عن رجل من الأنصار من الصحابة).
# 21277 حق على كل مسلم في كل سبع غسل يوم، وذلك يوم الجمعة. (ش عن جابر
~~وهو صحيح).
# 21278 حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام، وأن يمس طيبا إن وجده.
~~(حب عن أبي هريرة).
# 21279 حق على لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما يغسل فيه
~~رأسه وجسده. (خ (1) عن أبي هريرة).
# 21280 على كل مسلم غسل في سبعة أيام في كل جمعة. (حم وعبد بن حميد
~~والطحاوي ص عن جابر).
# 21281 غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. (مالك حم وعبد بن حميد والطحاوي
~~ص عن جابر).
# PageV07P759
# والدارمي والشافعي، د، ن، م وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي، حب عن أبي
~~سعيد) (1).
# 21282 غسل الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة.
# (حب عن أبي سعيد).
# 21283 غسل الجمعة واجب على كل مسلم. (البغوي عن...
# ابن الدنيا...) (2).
# 21284 لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا. (خ حب عن عائشة) (3).
# 21285 يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا، وليمس أحدكم من الطيب إن
~~كان عنده. (حم عن ابن عباس).
# 21286 يا سلمان أتدري ما الجمعة؟ فيها جمع أبوك آدم من اغتسل يوم الجمعة
~~ثم أتى المسجد غفر له. (طب عن سلمان). ms2463
# 21287 إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة، ثم أقبل إلى المسجد لا يؤذي أحدا
~~فإن لم يجد الامام خرج، صلى ما بدا له، وإن وجد الامام
# PageV07P760
# قد خرج، جلس فاستمع فأنصت حتى يقضي الامام جمعته وكلامه إن لم يغفر تلك
~~ذنوبه كلها أن تكون كفارة للجمعة التي قبلها. (حم عن نبيشة).
# 21288 من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى.
# (حب عن أبي قتادة).
# 21289 من اغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وبكر ودنا كانت كفارة إلى
~~الجمعة الأخرى. (ابن منده وأبو نعيم كر عن يحيى ابن عبد الرحمن بن حاطب بن
~~أبي بلتعة عن أبيه عن جده قال ابن منده: غريب).
# 21290 من اغتسل يوم الجمعة كغسله من الجنابة ومسح من دهن أو طيب إن كان
~~عنده ولبس أحسن ما عنده من الثياب، ولم يفرق ما بين اثنين وأنصت للامام إذا
~~جاء، غفر له ما بين الجمعتين. (ابن سعد عن أبي وديعة).
# 21291 من أغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله، ثم مس من طيب بيته وادهن من دهنه،
~~ولبس من ثيابه، ثم أتى الجمعة فلم يرفق بين اثنين وصلى ما كتب له، فإذا خرج
~~الامام أنصت، ثم استمع غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى. (ط والدارمي حب
~~وابن زنجويه طب ق عن سلمان). PageV07P761
# 21292 من اغتسل يوم الجمعة، ولبس من أحسن ثيابه، ومس طيبا إن كان عنده،
~~ثم مشى إلى الجمعة وعليه السكينة، ولم يتخط أحدا ولم يؤذه ثم ركع ما قضي
~~له، ثم انتظر حتى ينصرف الامام غفر له ما بين الجمعتين. (حم طب عن أبي
~~الدرداء).
# 21293 من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله، ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب
~~بيته أو دهنه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام من
~~التي بعدها. (حب عن أبي هريرة).
# 21294 من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه، فإذا أخذ في المشي
~~إلى الجمعة كتب له بكل خطوة عمل عشرين سنة حسنة، فإذا انصرف ms2464 من الصلاة أجيز
~~بعمل مائتي سنة. (قط في العلل، وقال غير ثابت طب وابن النجار عن أبي بكر
~~وعمران بن حصين معا حم حب عن ابن الدرداء) 21295 إذا كان يوم الجمعة فغسل
~~أحدكم رأسه، واغتسل وغدا وابتكر ودنا واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها
~~صيام سنة (طب عن أوس بن أوس).
# 21296 من غسل واغتسل، وغدا وابتكر ودنا من الامام وأنصت ولم يلغ في يوم
~~الجمعة كتب الله له بكل خطوة خطاها إلى المسجد صيام سنة وقيامها. (طب عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه عن جده). PageV07P762
# 21297 من غسل واغتسل يوم الجمعة، وبكر وابتكر، ودنا من الامام فأنصت له
~~كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها، وذلك على الله يسير. (طب عن أوس
~~بن أوس).
# 21298 من غسل يوم الجمعة واغتسل، وغدا وابتكر، ودنا فاستمع وأنصت كان له
~~كفلان من الاجر. (طب عن أبي أمامة).
# 21299 من غسل واغتسل، وبكر وابتكر، وأتى الجمعة واستمع وأنصت، غفر له ما
~~بينه وبين الجمعة الأخرى. (الخطيب عن أبي هدبة عن أنس).
# 21300 من غسل واغتسل، وغدا وابتكر، ودنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه
~~وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصى فقد لغا. (ك وتعقب ق
~~عن أوس بن أوس).
# 21301 من فطرة الاسلام الغسل يوم الجمعة والاستنان والاستنشاق وأخذ
~~الشارب، وإعفاء اللحى، فان المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم، خذوا
~~شواربكم وأعفوا لحاكم. (حب عن أبي هريرة).
# 21302 من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل، وبكر ومشى ولم يركب ودنا ولم يلغ،
~~كان له بكل خطوة عمل من أعمال البر: الصوم والصلاة. (طس عن أوس بن أوس).
~~PageV07P763
# الفصل السادس (في الساعة المرجوة في يوم الجمعة) 21303 التمسوا الساعة
~~التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس. (ت عن أنس).
# 21304 إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله
~~فيها خيرا إلا أعطاه إياه. (مالك حم، م، ن، ms2465 ه‍ عن أبي هريرة).
# 21305 في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله إلا غفر له (ابن السني
~~عن أبي هريرة).
# 21306 لو دعا بهذا الدعاء على شئ بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم
~~الجمعة لاستجيب لصاحبه: لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السماوات
~~والأرض يا ذا الجلال والاكرام. (خط عن جابر).
# 21307 يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة، منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله
~~شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر.
# (د (1) ن ك عن جابر).
# PageV07P764
# 21308 إن في الجمعة ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه الله
~~إياه، قالوا: يا رسول الله أية ساعة هي؟ قال: حين تقام الصلاة إلى الانصراف
~~منها. (ت (1) ه‍ عن عمرو بن عوف).
# 21309 إني كنت أعلمتها يعني الساعة التي في الجمعة، ثم أنسيتها كما أنسيت
~~ليلة القدر. (ه‍ وابن خزيمة ك هب عن أبي سعيد).
# 21310 هي ما بين أن يجلس الامام إلى أن تقضى الصلاة يعني ساعة الإجابة.
~~(م د عن أبي موسى).
# الاكمال 21311 ابتغوا الساعة التي ترجى في الجمعة ما بين صلاة العصر إلى
~~غيبوبة الشمس وهي قدر هذا يقول قبضة. (طب عن أنس).
# 21312 التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة
~~الشمس. (ت: غريب ضعيف (2) عن أنس).
# PageV07P765
# 21313 إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا
~~إلا أعطاه إياه إذا تدلى نصف الشمس للغروب. (هب عن فاطمة الزهراء).
# 21314 إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله
~~فيها خيرا إلا أعطاه وهي ساعة خفيفة. (مالك حم (1) ن ه‍ عن أبي هريرة).
# 21315 إن في الجمعة لساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا أعطاه إياه.
~~(الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة).
# 21316 إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن وهو يصلي فيسأل الله فيها
~~شيئا إلا استجاب له، قيل: أية الساعة ms2466 هي يا رسول الله؟
# قال: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس. (الحاكم في الكنى عن أبي رزين
~~العقيلي عن أبي هريرة).
# 21317 إن في الجمعة لساعة ما دعا الله فيها عبد مسلم بشئ إلا استجاب له.
~~(ش عن أبي هريرة).
# PageV07P766
# 21318 في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا
~~أعطاه إياه. (هب عن أبي هريرة).
# 21319 فيه ساعة لا يدعو العبد فيها ربه إلا استجاب له ذلك حين يقوم
~~الامام. (طب عن ميمونة بنت سعد).
# 21320 فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا
~~أعطاه إياه. (مالك (1) خ عن أبي هريرة).
# أدعية بعد الجمعة من الاكمال 21321 من قال بعد صلاة الجمعة وهو قاعد قبل
~~أن يقوم من مجلسه: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده واستغفر
~~الله مائة مرة غفر الله له مائة ألف ذنب ولوالديه أربعة وعشرين ألف ذنب.
# (ابن السني والديلمي عن ابن عباس).
# 21322 من قال هؤلاء الكلمات يوم الجمعة سبع مرات فمات في ذلك اليوم دخل
~~الجنة، ومن قالها في ليلة الجمعة فمات تلك الليلة
# PageV07P767
# دخل الجنة، من قال: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني، وأنا عبدك وابن
~~أمتك، وفي قبضتك، ناصيتي بيدك، أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من
~~شر ما صنعت، أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت. (هب وابن النجار عن أنس).
# 21323 من قرأ بعد الجمعة بفاتحة الكتاب و (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ
~~برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) حفظ ما بينه وبين الجمعة الأخرى. (ش عن
~~أسماء بنت أبي بكر). PageV07P768
# الباب السادس في صلاة النوافل وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول في الترغيب
~~فيها 21324 إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له لعله أن يصيبكم نفحة
~~منها فلا تشقون بعدها أبدا. (طب عن محمد بن مسلمة).
# 21325 اطلبوا الخير دهركم كله، وتعرضوا لنفحات الله، ms2467 فان لله نفحات من
~~رحمة يصيب بها من يشاء من عباده، وسلوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن
~~روعاتكم. (ابن أبي الدنيا في الفرج والحكيم هب حل عن أنس، هب عن أبي
~~هريرة).
# 21326 السنة سنتان: سنة في فريضة، وسنة في غير فريضة، السنة التي في
~~الفريضة، أصلها في كتاب الله تعالى أخذها هدى وتركها ضلالة، والسنة التي
~~أصلها ليس في كتاب الله، الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيئة. (طس عن أبي
~~هريرة). PageV07P769
# 21327 إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب
~~إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل
~~حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به، ويده
~~التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه وإن استعاذني
~~لأعيذنه، وما ترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت، وأنا
~~أكره مساءته. (خ عن أبي هريرة) (1).
# 21328 ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنفلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه
~~من بقية دنياكم. (ابن المبارك عن أبي هريرة).
# 21329 عليك بكثرة السجود، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة،
~~وحط عنك بها خطيئة. (حم م ت ه‍ ن عن ثوبان وأبي الدرداء) (2).
# 21330 ما أذن الله لعبد في شئ أفضل من ركعتين يصليهما أو أكثر من ركعتين،
~~وإن البر ليذر فوق رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى الله عز
~~وجل بأفضل مما خرج منه [يعني القرآن].
# PageV07P770
# (حم ت (1) عن أبي أمامة).
# 21331 ما أوتي عبد في هذه الدنيا خيرا له من أن يؤذن له في ركعتين
~~يصليهما. (طب عن أبي أمامة).
# 21332 ركعتان خفيفتان خير من الدنيا وما عليها، ولو أنكم تفعلون ما أمرتم
~~به لأكلتم غير أذرعاء (2) ولا أشقياء. (سمويه طب عن أبي أمامة).
# 21333 فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة
~~على النافلة. (طب عن صهيب بن ms2468 النعمان).
# 21334 الفريضة في المسجد، والتطوع في البيت (ع عن عمر).
# PageV07P771
# 21335 من صلى ركعتين في خلاء لا يراه الناس إلا الله والملائكة كتب له
~~براءة من النار. (ابن عساكر عن جابر).
# 21336 تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوع عند الناس كفضل صلاة الرجل في
~~جماعة على صلاته وحده. (ش عن رجل).
# 21337 فان أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة.
# (خ عن زيد بن ثابت).
# 21338 صلوا أيها الناس في بيوتكم، ولا تتركوا النوافل فيها (قط في
~~الافراد عن أنس وجابر).
# 21339 صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة. (د
~~(1) عن زيد بن ثابت، ابن عساكر عن ابن عمر).
# 21340 أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة. (ت (2) عن زيد بن ثابت).
# PageV07P772
# الاكمال 21341 تعرضوا لله في أيامكم فان لله عز وجل نفحات عسى أن يصيبكم
~~منها واحدة لا تشقون بعدها أبدا. (ابن النجار عن ابن عمر).
# 21342 لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئا إلا أتمها الله من سبحته (1). (حم عن
~~رجل من الأنصار).
# 21343 من صلى صلاة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم.
# (طب عن عبد الله بن قرط).
# 21344 إن الله تعالى خلق النهار ثنتي عشرة ساعة، وأعد لكل ساعة منها
~~ركعتين يدرأ عنك ذنب تلك الساعة. (الديلمي من طريق عبد الملك بن هارون بن
~~عنترة عن أبيه عن جده عن أبي ذر).
# 21345 من صلى ركعتين في السر دفع الله عنه اسم النفاق.
# (أبو الشيخ عن ابن عمر).
# 21346 صلاة التطوع حيث لا يراه من الناس أحد مثل خمس وعشرين صلاة حيث
~~يراه الناس. (أبو الشيخ عن صهيب).
# 21347 خير صلاتكم صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة الفريضة.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن زيد بن ثابت، وقال: قال ابن جوصا:
# PageV07P773
# لم يتابع إسماعيل بن أبان بن محمد بن حرى أحد على رفع هذا الحديث انتهى
~~هذا رواه إسماعيل عن أبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر عن مالك وهو في ms2469 الموطأ
~~موقوف، ولم يذكر إسماعيل هذا بجرح).
# 21348 ما ترى ما أقرب بيتي من المسجد؟ فلان أصلي في بيتي أحب إلي من أن
~~أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة (ابن سعد عن عبد الله بن سعد).
# 21349 صلاة أحدكم في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة. (ابن
~~عساكر عن أبيه، طب عن زيد بن ثابت).
# 21350 يا أيها الناس إنما هذه الصلوات في البيوت. (ق عن كعب بن عجرة) أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب في مسجد بني عبد الأشهل فلما فرغ رأى
~~الناس يسبحون قال: فذكره.
# 21351 أفضل صلاتكم في بيوتكم إلا المكتوبة. (ت: حسن عن زيد بن ثابت).
# 21352 صلاة الليل والنهار ركعتان. (ش عن ابن عمر).
# 21353 صلاة الليل والنهار مثنى مثنى تسليم في كل ركعتين.
# (ابن جرير عن ابن عمر).
# 21354 إذا صلى أحدكم المكتوبة فأراد أن يتطوع بشئ فليتقدم PageV07P774
# قليلا أو ليتأخر عن يمينه أو عن يساره. (عب عن عبد الرحمن بن سابط مرسلا
~~وفيه ليث بن أبي سليم).
# 21355 أيعجز أحدكم إذا صلى فأراد أن يتطوع أن يتقدم أو يتأخر أو يتحول عن
~~يمينه أو عن يساره. (ق عن أبي هريرة).
# 21356 من صلى ركعتين ليلة الجمعة فقرأ فيهما بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة
~~(إذا زلزلت الأرض) أمنه الله تعالى من عذاب القبر، ومن أهوال يوم القيامة.
~~(أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند، وابن النجار والديلمي عن أنس).
# 21357 ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنقلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه
~~من بقية دنياكم. (ابن المبارك عن أبي هريرة) قال: مر النبي صلى الله عليه
~~وسلم على قبر دفن حديثا قال: فذكره.
# 21358 نعم ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء، وهي صلاة المخبتين،
~~وأفضلها في شدة الحر. (قط في الافراد والديلمي عن عوف بن مالك).
# 21359 إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك الساعة يعني إذا زالت
~~الشمس فلا ترتج حتى تصلى هذه الصلاة فأحب ms2470 أن يرفع عملي في أول عمل
~~العابدين. (ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب). PageV07P775
# الفصل الثاني (في السنن والنوافل الراتبة) وفيه ثلاث فروع الفرع الأول في
~~السنن مجملة 21360 من ثابر (1): على اثنتي عشرة ركعة من السنة، بنى الله له
~~بيتا في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب،
~~وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر. (ت (2) ن ه‍ عن عائشة).
# 21361 من صلى ثنتي عشرة ركعة في كل يوم بنى الله له بيتا
# PageV07P776
# في الجنة: أربع ركعات قبل الظهر، واثنتان بعدها، واثنتان قبل العصر،
~~واثنتان بعد المغرب، واثنتان قبل الصبح. (ن (1) حب ك عن أم حبيبة).
# 21362 ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء، ثم صلى لله في كل يوم وليلة
~~ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة. (م (1) عن
~~أم حبيبة).
# 21363 من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة:
~~أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء،
~~وركعتين قبل صلاة الغداة. (ت (3) عن أم حبيبة).
# 21364 من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة ركعتين
~~قبل الفجر، وركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين قبل العصر،
~~وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء الآخرة (ش ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV07P777
# 21365 أنا أنبئك بخبر رجل ربح؟ قال: ما هو يا رسول الله، قال: ركعتين بعد
~~الصلاة. (د (1) عن رجل).
# 21366 بين كل أذانين صلاة لمن شاء. (حم ق (2) 4 عن عبد الله بن مغفل).
# 21367 بين كل أذانين صلاة إلا المغرب (البزار عن بريدة).
# الاكمال 21368 إن عند كل أذانين ركعتين ما خلا صلاة المغرب. (قط عن عبد
~~الله بن بريدة عن أبيه أو عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني قال قط:
~~وهو المحفوظ).
# 21369 بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة لمن
~~شاء. (حم خ د ت ms2471 ن عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني).
# 21370 من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة
~~أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين بعدها، ركعتين بعد
# PageV07P778
# المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر. (ش ت: غريب ن ه‍ وابن
~~جرير عن عائشة).
# 21371 أيما رجل تطوع في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له على
~~الله حقا واجبا بيتا في الجنة. (ابن جرير عن أم حبيبة).
# 21372 من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة حرم الله لحمه على النار (ع ض عن
~~أنس).
# 21373 من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى الله له بيتا
~~في الجنة. (حم ش وابن زنجويه م (1) ن د ه‍ وابن جرير عن أم حبيبة، ن عق عن
~~أبي هريرة، حم طب عن أم موسى).
# 21374 من صلى ثنتي عشرة ركعة من النهار يحفظ عليهن بنى الله له بيتا في
~~الجنة. (ابن النجار عن عائشة).
# 21375 من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة ومن بني
~~لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة. (طب عن أم حبيبة).
# 21376 من صلى ثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار بنى الله له بيتا في الجنة.
~~(كر عن أم حبيبة).
# PageV07P779
# 21377 ما من رجل يصلي ثنتي عشرة ركعة غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا
~~في الجنة. (حب عن أم حبيبة).
# الفرع الثاني في قيام الليل 21378 يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا
~~هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة، عليك ليل طويل فارقد، فان استيقظ فذكر
~~الله انحلت عقدة، فان توضأ انحلت عقدة، فان صلى انحلت عقده كلها فأصبح
~~نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان.
# (حم ق (1) د ن ه‍ عن أبي هريرة).
# 21379 أفضل الصلاة نصف الليل، وقليل فاعله. (هب عن أبي ذر).
# 21380 أفضل الصلاة جوف الليل الأوسط. (ش عن الحسن مرسلا).
# 21381 من ms2472 تعار (2) من الليل فقال حين يستيقظ: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، يحي ويميت بيده الخير وهو على
# PageV07P780
# كل شئ قدر، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له، فان قام
~~فتوضأ، ثم صلى قبلت صلاته. (حم، خ (1) د، ت، ه‍ عن عبادة بن الصامت).
# 21382 يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل، فترك قيام الليل. (حم
~~ق (2) ن ه‍ عن ابن عمر).
# 21383 إذا استيقظت فصل (حم د حب ك عن أبي سعيد).
# 21384 إذا رد الله على العبد المسلم روحه من الليل فسبحه وحمده واستغفره،
~~غفر له ما تقدم من ذنبه، وإن هو قام فتوضأ وصلى وذكره واستغفره ودعا تقبل
~~منه. (ابن السني والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# 21385 إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين، [ثم ليطول بعد ما
~~شاء]. (د (3) عن أبي هريرة).
# PageV07P781
# 21386 قيام الليل فريضة على حامل القرآن لو ركعتين.
# (فر عن جابر).
# 21387 من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة كتب من
~~القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين (1).
# (ه‍ حب عن ابن عمرو).
# 21388 أتاني جبريل فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من أحببت
~~فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل،
~~وعزه استغناؤه عن الناس. (الشيرازي في الألقاب ك هب عن سهل بن سعد، هب عن
~~جابر، حل عن علي).
# 21389 قالت أم سليمان بن داود لسليمان: يا بني لا تكثر النوم بالليل فان
~~كثرة النوم بالليل تترك الانسان فقيرا يوم القيامة. (ه‍ هب عن جابر) (2).
# PageV07P782
# 21390 ما من امرئ يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله
~~تعالى له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة. (د ن عن عائشة).
# 21391 من أتى فراشه وهو ينوي ms2473 أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح
~~كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه (ن ه‍ حب ك عن أبي الدرداء).
# 21392 من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة. (حم ن عن تميم).
# 21393 من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين. (ك عن أبي هريرة).
# 21394 من كثرة صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. (ه‍ (1) عن جابر).
# PageV07P783
# 21395 لا تدعن صلاة الليل ولو حلب شاة (طس عن جابر).
# 21396 أفضل الساعات جوف الليل الآخر. (طب عن عمرو بن عبسة).
# 21397 أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل
~~الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم. (م، 4 عن أبي هريرة والرؤياني
~~في مسنده طب عن جندب).
# 21398 إن الله تعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر، نزل إلى السماء
~~الدنيا فنادى هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ هل من سائل؟
# هل من داع حتى ينفجر الفجر. (حم م (1) عن أبي سعيد وأبي هريرة معا).
# 21399 الصبحة (2) تمنع الرزق. (عم عد هب عن عثمان حب عن أنس).
# 21400 إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله وصليا ركعتين كتبا من
~~الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. (د ن حب ك عن أبي هريرة وأبي سعيد معا).
# PageV07P784
# 21401 إن الله تعالى جعل لكل نبي شهوة وإن شهوتي في قيام الليل إذا قمت،
~~فلا يصلين أحد خلفي، وإن الله جعل لكل نبي طعمة، وإن طعمتي هذا الخمس، فإذا
~~قبضت فهو لولاة الامر من بعدي. (طب عن ابن عباس).
# 21402 إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا
~~من أمر الدنيا والآخرة إذا أعطاه إياه وذلك كل ليلة. (حم، م عن جابر).
# 21403 رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فان أبت نضح في
~~وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى، فان
~~أبى نضحت في وجهه الماء. (حم د) (1) ن ms2474 ه‍ حب ك عن أبي هريرة).
# 21404 ركعتان في الليل يكفران الخطايا (فر عن جابر).
# 21405 ركعتان يركعهما ابن آدم في جوف الليل الآخر خير له من الدنيا وما
~~فيها، ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم. (ابن نصر عن حسان بن عطية
~~مرسلا).
# PageV07P785
# 21406 شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس. (عق خط
~~عن أبي هريرة).
# 21407 صلوا من الليل صلوا أربعا صلوا ركعتين، وما من أهل بيت يعرف لهم
~~صلاة من الليل إلا ناداهم مناد: يا أهل البيت قوموا لصلاتكم. (ابن نصر هب
~~عن الحسن مرسلا).
# 21408 عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة. (حم في الزهد وابن نصر طب عن
~~ابن عباس).
# 21409 عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى الله تعالى
~~ومنهاة عن الاثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد.
# (حم ت (1) ك هق عن بلال، ت ك هق عن أبي أمامة، ابن عساكر عن أبي الدرداء،
~~طب عن سلمان، ابن السني عن جابر).
# 21410 سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن؟ وماذا فتح من الخزائن؟
~~أيقظوا صواحب الحجر فرب كاسية (2) في الدنيا عارية في
# PageV07P786
# الآخرة. (حم خ (1) ت عن أم سلمة).
# PageV07P787
# 21411 فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية.
~~(ابن المبارك طب حل عن ابن مسعود).
# 21412 صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له
~~ما قد صلى. (مالك حم ق (1) 4 عن ابن عمر).
# 21413 صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة فان الله وتر
~~يحب الوتر. (ابن نصر طب عن ابن عمر).
# 21414 صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. (حم 4 عن ابن عمر).
# 21415 صلاة الليل مثنى مثنى، وجوف الليل أجوبه دعوة.
# (ابن نصر طب عن عمرو بن عبسة).
# 21416 صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة من آخر الليل.
# (طب عن ابن عباس).
# 21417 صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة، وتشهد في كل
# PageV07P788
# ركعتين وتبأس، وتمسكن، وتقنع ms2475 يديك وتقول، اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك
~~فهو خداج. (حم د (1) ت ه‍ عن المطلب بن أبي وداعة).
# 21418 إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رد علي روحي وعافاني في
~~جسدي، وأذن لي بذكره. (ابن السني عن أبي هريرة).
# 21419 إن أحب ما يقول العبد إذا استيقظ من نومه: سبحان الذي يحيي الموتى
~~وهو على كل شئ قدير. (خط عن ابن عمر).
# 21420 إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول
~~فليضطجع. (حم م (1) د ه‍ عن أبي هريرة).
# 21421 إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين.
# (حم م عن أبي هريرة).
# 21422 إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه
# PageV07P789
# النوم، فان أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه (مالك
~~ق د ت ه‍ عن عائشة).
# 21423 إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول. (حم خ ن
~~عن أنس).
# 21424 إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو لا يدري.
~~(ن حب عن عائشة).
# الاكمال 21425 ما زال جبريل يوصيني بقيام الليل حتى ظننت أن خيار أمتي لن
~~يناموا من الليل إلا قليلا. (الديلمي عن أنس).
# 21426 ركعتان في جوف الليل يكفران الخطايا. (ك في تاريخه عن جابر).
# 21427 لابد من صلاة بليل، ولو حلب ناقة، ولو حلب شاة وما كان بعد صلاة
~~عشاء الآخرة فهو من الليل. (طب وأبو نعيم عن اياس بن معاوية المزني).
# 21428 عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة
~~إلى الله ومنهاة عن الاثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد. (حم ت ك
~~ق وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي PageV07P790
# إدريس الخولاني عن بلال، وقال ت: غريب لا يصح، ت وابن جرير وابن خزيمة
~~وأبو نعيم ك ق عن أبي إدريس عن أبي أمامة. قال ت:
# وهذا أصح من حديث أبي إدريس عن بلال، ابن عساكر ms2476 عن أبي إدريس عن أبي
~~الدرداء، ابن السني عن جابر).
# 21429 عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم
~~ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الاثم. (طس عن أبي أمامة).
# 21430 عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة إلى الله،
~~ومرضاة للرب، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الاثم، ومطردة للداء عن الجسد. (طب
~~وابن السني وأبو نعيم، هب وابن عساكر عن سلمان).
# 21431 عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة، فان صلاة الليل منهاة عن الاثم،
~~وتطفئ غضب الرب تبارك وتعالى، وتدفع عن أهلها حر النار يوم القيامة، وإن
~~أبغض الخلق إلى الله ثلاثة: الرجل يكثر النوم بالنهار ولم يصل من الليل
~~شيئا، والرجل يكثر الاكل ولا يسمي الله على طعامه ولا يحمده، والرجل يكثر
~~الضحك من غير عجب فان كثرة الضحك تميت القلب، وتورث الفقر. (الديلمي عن ابن
~~عمر). PageV07P791
# 21432 أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل. (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 21433 أفضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل.
# (ابن جرير عن جندب البجلي).
# 21434 إن أفضل الصلاة بعد الفريضة الصلاة في جوف الليل، وإن أفضل الصيام
~~بعد شهر رمضان لشهر الله الذي يدعونه المحرم. (ابن زنجويه حل عن جندب
~~البجلي).
# 21435 ركعتان يركعهما ابن آدم جوف الليل الأخير، خير له من الدنيا وما
~~فيها، ولولا أن أشق على أمتي لفرضتهما عليهم. (آدم في الثواب وأبو نصر عن
~~حسان بن عطية مرسلا، الديلمي عن ابن مر).
# 21436 أفضل الليل جوف الليل الآخر، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر، ثم
~~لا صلاة إلى طلوع الشمس، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر، ثم لا صلاة حتى
~~تغرب الشمس، قيل: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال: مثنى مثنى قيل: كيف
~~صلاة النهار؟ قال: أربعا أربعا، ومن صلى على صلاة كتب الله له قيراطا،
~~والقيراط مثل أحد، وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه،
~~ثم إذا مضمض واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه، ثم إذا غسل وجهه PageV07P792
# خرجت ms2477 ذنوبه من وجهه وسمعه وبصره، ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من
~~ذراعيه، ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه، ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه
~~من رجليه، ثم إذا قام إلى الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (عب عن
~~علي).
# 21437 رحم الله رجلا قام من الليل فصلى ثم أيقظ أهله فصلوا رحم الله
~~امرأة قامت من الليل فصلت، ثم أيقظت زوجها فصلى. (ش عن الحسن مرسلا).
# 21438 رحم الله رجلا قام الليل فصلى، وأيقظ امرأته فصلت، فان أبت نصح في
~~وجهها الماء، رحم الله امرأة قامت من الله فصلت وأيقظت زوجها فصلى فان أبى
~~نضحت في وجهه الماء. (حم د ن ه‍ وابن جرير ك ق حب عن أبي هريرة).
# 21439 ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته، فان غلبها النوم نضح في
~~وجهها من الماء فيقومان في بيتهما فيذكران الله ساعة من الليل إلا غفر
~~لهما. (طب عن أبي مالك الأشعري).
# 21440 إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته فإن لم تستيقظ فلينضح في
~~وجهها الماء. (الديلمي عن أبي هريرة). PageV07P793
# 21441 ما من مسلم ذكر ولا أنثى ينام إلا وعليه جرير (1) معقود، فان
~~استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإن هو توضأ ثم قام إلى الصلاة أصبح نشيطا قد
~~أصاب خيرا، وقد انحلت عقده كلها، وإن أصبح ولم يذكر الله أصبح وعقده عليه
~~وأصبح ثقيلا كسلانا لم يصب خيرا. (حب عن جابر).
# 21442 رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه
~~عقد، فيتوضأ فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، فإذا غسل
~~يديه انحلت عقدة، فإذا مسح برأسه انحلت عقدة، فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة
~~فيقول الله للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ليسألني ما
~~سألني عبدي هذا فهو له. (حم حب طب عن عقبة بن عامر).
# 21443 عليكم عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة
~~فيقول الله للذين وراء الحجاب: ms2478 انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه، يسألني ما
~~سألني عبدي فهو له. (طب عن عقبة بن عامر).
# PageV07P794
# 21444 يقوم أحدكم من الليل يعالج نفسه للطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ
~~يده انحلت عقدة، فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، فإذا مسح برأسه انحلت عقدة،
~~فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول الله للذين وراء الحجاب: انظروا إلى عبدي
~~هذا يعالج نفسه يسألني، ما سألني عبدي فله ما سألني. (ابن نصر عن عقبة بن
~~عامر).
# 21445 ما من أحد ينام إلا ضرب على صماخيه بجرير معقد، فان هو استيقظ فذكر
~~الله انحلت عقدة فان توضأ انحلت أخرى، فان صلى انحلت عقده كلها، فإن لم
~~يستيقظ ولم يتوضأ ولم يصل الصبح أصبحت العقد كلها كهيئتها وبال الشيطان في
~~أذنيه. (ابن النجار عن أبي سعيد).
# 21446 ما من ذكر ولا أنثى إلا وعلى رأسه جرير معقود ثلاث عقد حين يرقد،
~~فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، وإذا قام فتوضأ انحلت عقدة، فإذا أتى
~~الصلاة انحلت عقده كلها. (حم والشاشي وابن نصر وابن خزيمة، ص عن جابر).
# 21447 يا بنية قومي اشهدي رزق ربك، ولا تكوني من الغافلين، فان الله
~~تعالى يقسم أرزق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس. (هب وضعفه عن
~~فاطمة وعلي).
# 21448 إذا نام أحدكم هو يريد أن يصلي من الليل فليضع عن PageV07P795
# يمينه قبضة من التراب، فإذا انتبه فليقبض منه بيمينه فليحصب (1) عن
~~شماله. (حب في الضعفاء، طلب عن النعمان بن بشير، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# 21449 إذا قام أحدكم من الليل فليبدأ بركعتين خفيفتين. (حب عن أبي
~~هريرة).
# 21450 إذا قمت من الليل تصلي فارفع صوتك قليلا تفزع الشيطان وتوقظ
~~الجيران، وترضي الرحمن. (الديلمي عن أنس).
# 21451 من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه، ثم قال: سبحان الله مائة مرة،
~~والحمد لله مائة مرة، والله أكبر مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة غفرت
~~له ذنوبه إلا الدماء والأموال فإنها لا تبطل. (طب عن سعد بن جنادة). ms2479
# 21452 من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن صلى بمائتي آية
~~كتب من القانتين المخلصين. (ك هب وعن أبي هريرة).
# 21453 من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من
~~القانتين، ومن قام بألف آية كتب من الشاكرين.
# PageV07P796
# (طب عن ابن عمر).
# 21454 من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من
~~القانتين، ومن قام بمائتي آية كتب من الفائزين.
# (الشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن أبي سعيد).
# 21455 من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين، ولم يكتب من الغافلين،
~~ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن
~~قرأ ثلاث مائة آية لم يحاجه (1) القرآن في تلك الليلة، ويقول ربك عز وجل
~~لقد نصب (2) عبدي في من قرأ ألف آية كان له قنطار، القيراط منه خير من
~~الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة قيل له: اقرأ وأرق، فكلما قرأ آية
~~صعد درجة حتى ينتهي إلى ما معه ويقول الله عز وجل له: اقبض بيمينك على
~~الخلد وبشمالك على النعيم. (محمد بن نصر، هب وابن عساكر عن فضالة بن عبيد
~~وتميم الداري معا).
# PageV07P797
# 21456 من قرأ في ليلة مائتي آية كتب من القانتين. (ابن مردويه عن أبي
~~الدرداء، ابن مردويه عن عائشة).
# 21457 من قرأ في ليلة ثلاث مائة آية كتب من القانتين.
# (ابن مردويه عن ابن عباس).
# 21458 من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما
~~فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل للعبد: اقرأ وأرق بكل آية درجة
~~حتى ينتهي إلى آخر آية معه، فيقول ربك عز وجل للعبد: اقبض فيقبض، فيقول
~~العبد بيده: يا رب أنت أعلم، فيقول: بهذه الخلد وبهذه النعيم. (طب عن فضالة
~~بن عبيد وتميم الداري معا).
# 21459 من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائتي آية
~~كتب ms2480 من القانتين، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح وله قنطار من
~~الاجر، القيراط منه مثل التل العظيم. (عبد ابن حميد في تفسيره، ش وابن جرير
~~وابن نصر، طب وابن مردويه عن أبي الدرداء).
# 21460 من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية
~~كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب PageV07P798
# من القانتين، ومن قرأ أربع مائة آية كتب من العابدين، ومن قرأ خمس مائة
~~آية كتب من الحافظين، ومن قرأ ست مائة آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثمان
~~مائة آية كتب من المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار، والقنطار ألف
~~ومائتا أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض، أو خير مما طلعت عليه
~~الشمس، ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين (1). (الدارمي طب عن أبي أمامة).
# 21461 من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية
~~كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاث مائة آية كتب من القائمين، ومن قرأ أربع
~~مائة آية كتب له قنطار، والقنطار مائة مثقال والمثقال عشرون قيراطا،
~~والقيراط مثل أحد. (هب والخطيب عن ابن عباس).
# 21462 من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن. (ابن نصر عن أبي
~~الدرداء).
# 21463 من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن، ومن قرأ مائتي آية
~~كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار في
~~الجنة، وهو دية أحدكم، وإن أصفر البيوت من الخير بيت لا يقرأ فيه القرآن.
~~(ابن الضريس ومحمد بن نصر عن الحسن مرسلا).
# PageV07P799
# 21464 من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية
~~كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ أربع مائة
~~آية كتب من المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح وله قنطار ألف ومائتا أوقية،
~~الأوقية خير مما بين السماء والأرض، ومن قرأ ألفي آية ms2481 كان من الموجبين. (طب
~~ص عن عبادة بن الصامت).
# 21465 من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائة آية
~~أعطي قيام ليلة كاملة، ومن قرأ بمائتي آية، ومعه القرآن، فقد أدى حق
~~القرآن، ومن قرأ بخمس مائة آية إلى ألف آية كان كمن تصدق بقنطار قبل أن
~~يصبح قيل: وما القنطار؟ قال: ألف دينار (محمد بن نصر وابن السني في عمل يوم
~~وليلة عن أنس).
# 21466 من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية
~~كتب من القانتين. (ك عن ابن عمر، ش عنه موقوفا).
# 21467 من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في
~~يوم مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم
~~القيامة، ومن قرأ خمس مائة آية كتب له قنطار من الاجر. (ابن السني عن أنس).
~~PageV07P800
# 21468 من قرأ ثلاث مائة آية، قال الله عز وجل لملائكته:
# يا ملائكتي نصب عبدي أشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له. (ابن السني عن
~~جابر).
# 21469 من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة
~~الظهر كتب الله له كأنما قرأه من الليل. (حم والدارمي م وابن زنجويه د ت ن
~~حب عن عمر).
# 21470 من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين. (ابن السني هب عن
~~أبي هريرة).
# 21471 من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور العين
~~حتى يصبح. (طب عن ابن عباس).
# 21472 من نام عن حزبه وقد كان يريد أن يقوم به، فان نومه صدقة تصدق الله
~~بها عليه، وله أجر حزبه. (حل عن عمر).
# 21473 ما من رجل تكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها إلا كتب له أجر
~~صلاته، وكان نومه عليه صدقة تصدق بها عليه (حم عن عائشة).
# 21474 ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فتغلبه عيناه عنها ms2482 إلا كتب
~~الله له أجرها، وكان نومه صدقة تصدق الله له بها عليه. PageV07P801
# (عب عن أبي هريرة).
# 21475 ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل فينام عنها إلا كان نومه
~~صدقة تصدق الله بها عليه وكتب له أجر ما نوى.
# (حب عن أبي ذر أو أبي الدرداء).
# 21476 صلاة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع،
~~وتقول: اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهي خداج.
# (ه‍ عن المطلب ابن أبي وداعة) مر برقم NoteV07P802N21417.
# (الأسباب المعينة على قيام الليل).
# 21477 قيلوا (1) فان الشيطان لا يقيل. (طس وأبو نعيم في الطب عن أنس).
# 21478 نهى عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها. (طب عن ابن عباس).
# 21479 لا سمر إلا لمصل أو مسافر. (حم عن ابن مسعود).
# 21480 إياك والسمر بعد هدأة الرجل، فإنكم ما تدرون ما يأتي الله في خلقه.
~~(ك عن جابر).
# PageV07P802
# 21481 من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل الله له صلاة تلك الليلة حتى
~~يصبح. (حم عن شداد بن أوس) (1).
# الاكمال 21482 لا سمر بعد العشاء إلا لاحد رجلين لمصل أو مسافر.
# (عبد الرزاق حل عن ابن مسعود).
# 21483 إياكم والسهر بعد عشاء الآخرة، وإذا تناهقت الحمر من الليل
~~فاستعيذوا بالله من الشيطان. (عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن محمد عن
~~رجل من بني سلمة).
# 21484 استعينوا برقاد النهار على قيام الليل، واستعينوا بأكلة السحر على
~~صيام النهار. (طب هب عن طاوس مرسلا).
# 21485 استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل، وبأكلة السحور على صيام
~~النهار. (ابن نصر طب عن ابن عباس).
# PageV07P803
# الفرع الثالث في صلاة الضحى 21486 أمرت بركعتي الضحى ولم تؤمروا بها،
~~وأمرت بالأضحى ولم تكتب. (حم عن ابن عباس).
# 21487 إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم اكفني أول النهار أربع ركعات أكفك
~~بهن آخر يومك. (حم عن عقبة بن عامر).
# 21488 من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا ms2483
~~يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر. (د (1) عن معاذ
~~بن أنس).
# 21489 صلاة الضحى صلاة الأوابين. (فر عن أبي هريرة).
# 21490 إن في الجنة بابا يقال له الضحي، فإذا كان يوم القيامة نادى مناد
~~أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى هذا بابكم فأدخلوه برحمة الله. (طس
~~عن أبي هريرة).
# 21491 ركعتان من الضحى تعدلان عند الله بحجة وعمرة متقبلتين. (أبو الشيخ
~~في الثواب عن أنس). PageV07P804
# 21492 سألت ربي أن يكتب على أمتي سبحة الضحى، فقال:
# تلك صلاة الملائكة، من شاء صلاها، ومن شاء تركها، ومن صلاها فلا يصلها
~~حتى ترتفع الشمس. (فر عن عبد الله بن يزيد).
# 21493 صل الصبح والضحى فإنها صلاة الأوابين. (زاهر بن طاهر في سداسياته
~~عن أنس).
# (21494) - صلوا ركعتي الضحى بسورتيهما (والشمس وضحاها) (والضحى). (فر هب
~~عن عقبة بن عامر).
# 21495 على كل سلامي من ابن آدم في كل يوم صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتا
~~الضحى. (طس عن ابن عباس).
# 21496 عليكم بركعتي الضحى، فان فيهما الرغائب. (خط عن أنس).
# 21497 في الانسان ستون وثلاث مائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها
~~صدقة، قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟
# قال: النخاعة في المسجد تدفنها صدقة، والشئ تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر
~~فركعتا الضحى تجزئ عنك. (حم د (1) حب عن بريدة).
# PageV07P805
# 21498 قال الله تعالى: يا ابن آدم لا تعجزن من أربع ركعات من أول النهار
~~أكفك آخره. (حم، د (1) عن نعيم بن همار، طب عن النواس).
# 21499 قال الله تعالى: يا ابن آدم صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك
~~آخره. (حم عن أبي مرة الطائفي، حم (2) ت عن أبي الدرداء).
# 21500 كتب علي الضحى، ولم يكتب عليكم، وأمرت بصلاة الضحى، ولم تؤمروا
~~بها. (حم طب عن ابن عباس).
# 21501 من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر.
~~(حم ت (3) ه‍ عن أبي هريرة).
# 21502 من سبح سبحة ms2484 الضحى حولا مجرما (4) كتب
# PageV07P806
# الله براءة من النار. (سمويه عن سعد).
# 21503 من صلى الضحى أربعا، وقبل الأولى أربعا، بني له بيت في الجنة. (طس
~~عن أبي موسى).
# 21504 من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بها قصرا في الجنة من
~~ذهب. (ت (1) ه‍ عن أنس).
# 21505 المنافق لا يصلي صلاة الضحى ولا يقرأ (قل يا أيها الكافرون). (فر
~~عن عبد الله بن جراد).
# 21506 صلاة الأوابين حين ترمض (2) الفصال. (حم، م عن زيد بن أرقم، عبد بن
~~حميد، سمويه عن عبد الله بن أبي أوفى).
# 21507 لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب وهي صلاة الأوابين (ك (3) عن أبي
~~هريرة).
# PageV07P807
# صلاة الاشراق 21508 من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالى حتى
~~تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة (ت عن
~~أنس) صلاة الضحى من الاكمال 21509 إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من
~~الغافلين، وإن صليتها أربعا كتبت من المحسنين، وإن صليتها ستا كتبت من
~~القانتين وإن صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين، وإن صليتها عشرا لم يكتب لك
~~ذلك اليوم ذنب، وإن صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة.
# (أبو نعيم ق عن أبي ذر).
# 21510 إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليت أربعا كتبت من
~~العابدين، وإن صليت ستا لم يلحقك ذنب، وإن صليت ثمانيا كتبت من القانتين،
~~وإن صليت ثنتي عشرة ركعة بني لك بيت في الجنة، وما من يوم ولا ساعة إلا
~~ولله فيها صدقة يمن بها على من يشاء من عباده، وما من على عبد بمثل أن
~~يلهمه ذكره.
# (البزار عن أبي ذر). PageV07P808
# 21511 من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين، ومن صلى أربعا كتب من
~~العابدين، ومن صلى ستا كفي ذلك اليوم، ومن صلى ثمانيا كتبه الله من
~~القانتين، ومن صلى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة، وما من يوم
~~ولا ليلة إلا ms2485 ولله من يمن بها على عباده وصدقة، وما من الله على أحد من
~~عباده أفضل من أن يلهمه ذكره.
# (طب عن أبي الدرداء).
# 21512 ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث؟
# رجل توضأ في بيته فأحسن وضوءه، ثم تحمل إلى المسجد فصلى فيه الغداة، ثم
~~عقب بصلاة الضحى فقد أسرع الكرة وأعظم الغنيمة.
# (حب عن أبي هريرة).
# 21513 ألا أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة؟ من توضأ ثم
~~غدا إلى المسجد بسبحة الضحى فهو أقرب مغزى، وأكثر غنيمة وأوشك رجعة. (حم طب
~~عن ابن عمرو رضي الله عنهما).
# 21514 من جلس في مصلاه حتى يصلي الضحى غفر له ذنبه وإن كان مثل زبد
~~البحر. (ابن شاهين عن معاذ بن أنس).
# 21515 من صلى الضحى وصام ثلاثة أيام من الشهر، ولم يترك PageV07P809
# الوتر في سفر ولا حضر كتب له أجر شهيد. (طب عن ابن عمر).
# 21516 من صلى صلاة الضحى وقبل الأولى أربعا بنى الله له بيتا في الجنة.
~~(طب عن أبي موسى).
# 21517 من صلى الضحى عشر ركعات بني له بيت في الجنة.
# (ابن جرير عن ابن مسعود).
# 21518 من قام إذا استعلت الشمس، فتوضأ فأحسن وضوءه، ثم قام فصلى ركعتين
~~غفر له خطاياه أو قال كان كما ولدته أمه. (حم والدارمي عن عقبة بن عامر).
# 21519 يكتب للرجل في ركعتي الضحى ألف ألف حسنة (ك عن أبي هريرة).
# 21520 كانت صلاة الضحى أكثر صلاة داود عليه السلام.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 21521 إن للجنة بابا يقال له الضحى لا يدخل منه إلا أصحاب صلاة الضحى تحن
~~الضحى إلى صاحبها كما تحن الناقة إلى فصيلها. (ابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب
~~بن الجهم متهم).
# 21522 إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيئتها لصلاة العصر حين تغرب من مغربها
~~فصلى رجل ركعتين وأربع سجدات كتب له PageV07P810
# أجر ذلك اليوم وكفر عنه خطيئة وإثمه، فان مات من يومه دخل الجنة. (طب عن
~~أبي أمامة).
# 21523 إذا كانت الشمس ms2486 من مطلعها كهيئة صلاة العصر من مغربها، فقام العبد
~~فصلى ركعتين وأربع سجدات، كتب له أجر ذلك اليوم حسنة، وكفر عنه خطيئته
~~وإثمه. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي أمامة).
# 21524 ابن آدم اضمن لي ركعتين أول النهار أكفك آخره.
# (طب عن ابن عمر).
# 21525 يا أم هانئ هذه صلاة الاشراق. (طب عن أم هانئ).
# 21526 ما من رجل كان يصلي صلاة الضحى ثم تركها إلا عرج بها إلى الله عز
~~وجل فقالت: يا رب إن فلانا حفظني فاحفظه، وإن فلانا ضيعني فضيعه. (أبو بكر
~~الشافعي والديلمي عن سمج الجني) (1).
# PageV07P811
# فئ الزوال من الاكمال 21527 إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك
~~الساعة يعني إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى تصلي هذه الصلاة فأحب أن يرفع
~~عملي في أول العابدين. (ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب).
# 21528 من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه، ثم قام فصلى ركعتين
~~غفر له خطاياه أو قال كما كان ولدته أمه. (حم والدارمي ع عن عقبة بن عامر).
# 21529 نعم ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء وهي صلاة المخبتين
~~وأفضلها في شدة الحر. (قط في الافراد والديلمي عن عوف بن مالك).
~~PageV07P812
# الفصل الثالث (في النوافل ذوات الأسباب والأوقات صلاة الاستخارة 21530
~~إذا هم أحدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني
~~أستخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا
~~أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الامر
~~ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره، ثم بارك
~~لي فيه، اللهم وإن كنت تعلمه شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفني
~~عنه، واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به. (حم خ (1) 3 عن جابر).
# 21531 إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذي يسبق إلى
~~قلبك فان الخير فيه. (ابن السني في عمل يوم وليلة ms2487 فر عن أنس).
# 21532 ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار، ولا عال من اقتصد. (طس عن
~~أنس).
# PageV07P813
# 21533 من سعادة ابن آدم استخارته الله، ومن سعادة المرء رضاه بما قضى
~~الله له ومن شقاوة ابن آدم ترك استخارة الله، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما
~~قضى الله له. (ت (1) ك عن سعد).
# 21534 اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما كتب الله لك ثم احمد
~~ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت علام
~~الغيوب، فان رأيت في فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي وآخرتي،
~~فاقدرها لي، وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي.
~~(حم، حب ك (2) هق عن أبي أيوب).
# 21535 إذا أراد أحدكم أمرا فليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك
~~بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت
~~علام الغيوب، اللهم إن كان كذا وكذا من الامر الذي يريد لي خيرا في ديني
~~ومعيشتي وعاقبة أمري فيسره لي وإلا فصرفه عني واصرفني عنه، ثم قدر لي الخير
~~أينما كان ولا حول ولا قوة إلا بالله. (ع
# PageV07P814
# حب هب والضياء عن أبي سعيد، حب عن أبي هريرة).
# صلاة الحاجة 21536 من كانت له حاجة إلى الله أو إلى أحد من بني آدم
~~فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين، ثم ليثن على الله، وليصل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم ليقل: لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب
~~العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك
~~والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته، ولا هما
~~إلا فرجته، ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين. (ت ه‍ ك عن
~~عبد الله بن أبي أوفى).
# صلاة الاستخارة من الاكمال 21537 يا علي ما خاب من استخار، ولا ندم من
~~استشار، يا علي عليك بالدلجة (1) فان الأرض ms2488 تطوى بالليل ما لا تطوى
~~بالنهار، يا علي اغد بسم الله فان الله بارك لامتي في بكورها. (الخطيب عن
~~علي).
# PageV07P815
# 21538 إذا أراد أحدكم أمرا فليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك
~~بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت
~~علام الغيوب، اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي في ديني وخيرا لي في معيشتي
~~وخيرا لي في عاقبة أمري فاقدره لي وبارك لي فيه وإن كان غير ذلك خيرا لي
~~فاقدر لي الخير حيث ما كان ورضني به بقدرتك (حب والمخلص في أماليه وابن
~~النجار عن أبي هريرة).
# 21539 يا أنس إذا هممت بأمر فاستخر ربك عز وجل فيه سبع مرات ثم انظر إلى
~~الذي سبق إلى قلبك فان الخير فيه. (ابن السني في عمل اليوم والليلة عن
~~أنس).
# صلاة التراويح 21540 أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة، ولكني خشيت
~~أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها. (م (1) عن عائشة).
# 21541 أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن سيكتب عليكم فعليكم
~~بالصلاة في بيوتكم، فان خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة. (د عن
~~زيد بن ثابت) (2).
# PageV07P816
# 21542 قد رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن
~~يفرض عليكم، وذلك رمضان. (مالك، ن (1) عن عائشة).
# 21543 ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم، ولو كتب
~~عليكم ما قمتم به، فصلوا أيها الناس في بيوتكم فان أفضل صلاة المرء في بيته
~~إلا الصلاة المكتوبة. (حم ق (2) ن عن زيد بن ثابت).
# الاكمال 21544 قد رأيت الذي صنعتم، فلم يمنعني من الخروج إلى أني خشيت أن
~~يفرض عليكم. (مالك خ م (3) د عن عائشة).
# 21545 قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم، فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فان
~~أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة. (حب عن زيد بن ثابت).
# PageV07P817
# صلاة التسبيح 21546 يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا ms2489
~~أفعل بك عشر خصال؟ إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، قديمه
~~وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سره وعلانيته، عشر خصال أن تصلي أربع
~~ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول
~~ركعة وأنت قائم قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا، ثم ترفع رأسك من الركوع
~~فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت ساجد عشرا، ثم ترفع رأسك من
~~السجود فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا،
~~فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات، فلو كانت ذنوبك مثل
~~زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك، إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة
~~فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم
~~تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة. (د (1) ن ه‍ وابن خزيمة ك
~~عن ابن عباس).
# PageV07P818
# 21547 يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك؟ قال: بلى يا رسول الله قال:
~~فصل يا عم أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا انقضت
~~القراءة فقل: الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله خمس عشرة
~~مرة قبل أن تركع، ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك، ثم ارفع رأسك فقلها
~~عشرا قبل أن تسجد، ثم اسجد فقلها عشرا فقبل أن ترفع رأسك، ثم ارفع رأسك
~~فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم،
~~فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثة مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك
~~مثل رمل عالج غفرها الله لك، إن لم تستطع أن تصليها في كل يوم فصلها في كل
~~جمعة، فإن لم تستطع فصلها في كل شهر، فإن لم تستطع فصلها في كل سنة. (ت ه‍
~~(1) عن ms2490 أبي رافع).
# الاكمال 21548 يا عم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك؟ قال: بلى يا رسول
~~الله قال: فصل أربع ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت
~~القراءة فقل: الله أكبر والحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله
# PageV07P819
# خمس عشرة مرة قبل أن تركع، ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك، ثم ارفع
~~رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد، ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك، ثم
~~ارفع رأسك فقلها عشرا، ثم اسجد فقلها عشرا، ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن
~~تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة، وهي ثلاث مائة في أربع ركعات، فلو كانت
~~ذنوبك مثل رمل عالج وفي لفظ: مثل زبد البحر غفرها الله لك، قال: يا رسول
~~الله ومن يستطيع ذلك أن يقولها في كل يوم؟ قال: إن لم تستطع أن تصليها في
~~كل يوم فصلها في كل جمعة، فإن لم تستطع فصلها في كل شهر، فإن لم تستطع
~~فصلها في كل سنة. (ت: غريب ه‍ طب عن أبي رافع.
# وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ، وأخرجه ابن عساكر من طريق أخرى عن
~~أبي رافع عن العباس، وقال: إنما هو من رواية أبي رافع عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم).
# 21549 يا غلام ألا أحبوك ألا أنحلك ألا أعطيك؟ أربع تصليهن في كل يوم
~~وليلة فتقرأ أم القرآن وسروة، ثم تقول: سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا
~~الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها عشرا وثم ترفع فتقولها
~~عشرا، ثم تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك، فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل
~~التسليم: اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى PageV07P820
# وأعمال أهل اليقين، ومناصحة أهل التوبة، وعزم أهل الصبر، وجد أهل الخشية،
~~وطلبة (1) أهل الرغبة، وتعبد أهل الورع، وعرفان أهل العلم، حتى أخافك:
~~اللهم إني أسألك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتى أعمل بطاعتك عملا أستحق
~~به رضاك، وحتى أناصحك في التوبة خوفا منك، وحتى أخلص لك ms2491 النصيحة حبا لك،
~~وحتى أتوكل عليك في الأمور، وحسن الظن بك، سبحان خالق النور، فإذا فعلت ذلك
~~يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها
~~وعلانيتها وعمدها وخطأها. (حل عن ابن عباس).
# (صلاة الكسوف والخسوف والريح وغيرها) 21550 إذا كسف الشمس فصلوا كأحدث
~~صلاة صليتموها من المكتوبة. (طب عن النعمان بن بشير).
# 21551 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وهللوا، وتصدقوا، يا أمة محمد
~~والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد
~~والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، اللهم
# PageV07P821
# هل بلغت. (مالك حم ق (1) د ن عن عائشة).
# 21552 إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولكنهما خلقان من خلقه، وإن
~~الله يحدث في خلقه ما شاء، وإن الله عز وجل إذا تجلى لشئ من خلقه يخشع له
~~فأيهما حدث فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا. (ن عن قبيصة الهلالي) (2)
~~21553 إن أهل الجاهلية كانوا يقولون: إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت
~~عظيم من عظماء أهل الأرض، وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته، ولكنهما خليقتان من خلقه، يحدث الله في خلقه ما شاء، فأيهما انخسف
~~فصلوا حتى تنجلي أو يحدث الله أمرا (ن عن النعمان بن بشير) (3).
# 21554 إن ناسا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم من
~~العظماء، وليس كذلك، إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته
~~ولكنهما آيتان من آيات الله، إن الله إذا بدا لشئ من خلقه خشع له، فإذا
~~رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة. (ن (4) ه‍ عن النعمان بن
~~بشير).
# PageV07P822
# 21555 إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن
~~الله يرسلها يخوف بها عباده، فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله
~~ودعائه واستغفاره. (ق ن (1) عن أبي موسى).
# 21556 عرضت ms2492 علي الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها، وعرضت علي النار
~~فجعلت أنفخ خشية أن يغشاكم حرها، ورأيت فيها سارق بدنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ورأيت فيها أخا بني دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال: هذا عمل
~~المحجن، ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها، ولم
~~تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت، وإن الشمس والقمر لا ينكسفان
~~لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا انكسفت إحداهما
~~فاسعوا إلى ذكر الله عز وجل. (ن (2) عن ابن عمرو).
# 21557 إنه عرضت علي الجنة والنار فقربت مني الجنة حتى لقد تناولت منها
~~قطفا فقصرت يدي عنه، وعرضت علي النار فجعلت أتأخر منه أن تغشاني ورأيت فيها
~~امرأة حميرية سوداء طويلة تعذب
# PageV07P823
# في هرة لها ربطتها فلم تطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض
~~ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار، وإنهم كانوا يقولون:
~~إن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم، وإنهما آيتان من آيات الله
~~يريكموها، فإذا خسفا فصلوا حتى تنجلي.
# (م (1) عن جابر).
# 21558 يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، وإنهما لا
~~ينكسفان لموت بشر، فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي، إن ليس من شئ
~~توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه، ولقد جئ بالنار حين رأيتموني تأخرت
~~مخافة أن يصيبني من لفحها حتى قلت:
# يا رب وأنا فيهم ورأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق
~~الحاج بمحجنه فان فطن له قال: إنما تعلق بمحجني، وإن غفل عنه ذهب به حتى
~~رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها، ولم تتركها تأكل من خشاش
~~الأرض حتى ماتت جوعا، وجئ بالجنة، فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في
~~مقامي، فمددت يدي، وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لي أن
~~لا أفعل.
# (حم م (2) عن جابر).
# PageV07P824
# 21559 إن الشمس والقمر ms2493 لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من
~~آيات الله يخوف الله بهما عباده، فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما
~~بكم. (خ (1) ن عن أبي بكرة، ق ن ه‍ عن أبي مسعود ق ن عن ابن عمر، ق عن
~~المغيرة).
# 21560 إذا رأيتم آية فاسجدوا. (د ت عن ابن عباس).
# 21561 إن الشمس والقمر إذا رأى أحدهما من عظمة الله تعالى شيئا حاد عن
~~مجراه فانكسف. (ابن النجار عن أنس).
# الاكمال 21562 إذا رأيتم شيئا من هذه الآيات فإنما هو تخويف من الله فإذا
~~رأيتموها فصلوا مثل أحدث صلاة صليتموها. (حم عن قبيصة بن مخارق).
# 21563 أما بعد أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان
~~لموت أحد، ولا لحياة أحد فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى المساجد. (حم وابن سعد
~~عن محمود بن لبيد).
# 21564 إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف
~~لموت عظيم، وليس كذلك، ولكنهما خلقان
# PageV07P825
# من خلق الله فإذا تجلى الله لشئ من خلقه خشع له. (حم عن النعمان بن
~~بشير).
# 21565 إن كسوف الشمس والقمر آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا
~~إلى الصلاة. (ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني فلان وفلان).
# 21566 إنما الآيات تخويف يخوف الله بها عباده، فإذا رأيتم ذلك فصلوا
~~كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة. (ق عن قبيصة).
# 21567 إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته، فإذا رأيتم شيئا منهما خاسفا فليكن فزعكم إلى الله.
# (ق عن ابن عباس).
# 21568 أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، فإذا انكسف أحدهما
~~فافزعوا إلى المساجد. (حب عن ابن عمرو).
# 21569 أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت
~~أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة والصدقة وإلى ذكر الله،
~~وقد رأيت منكم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب مثل صورة القمر ليلة
~~البدر. (طب عن ms2494 أسماء بنت أبي بكر). PageV07P826
# 21570 إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم شيئا
~~من ذلك فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا. (حب عن أبي بكرة).
# 21571 إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من
~~آيات الله، فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها. (طب عن بلال).
# 21572 إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من
~~آيات الله فإذا رأيتموهما فصلوا. (حب عن ابن عمر).
# 21573 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد من الناس،
~~فإذا كان ذلك فصلوا حتى ينجلي. (ش عن أبي بكرة).
# 21574 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا
~~لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة. (طب (1) عن عقبة بن عامر، حم
~~عن محمود بن لبيد).
# 21575 إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من
~~آيات الله يخوف الله بهما عباده، فإذا رأيتم ذلك فصلوا
# PageV07P827
# كأحدث صلاة مكتوبة صليتموها. (ن عن بلال، حم د (1) ن ك عن قبيصة بن مخارق
~~الهلالي).
# 21576 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله، قالوا: يا رسول الله رأيناك تناولت
~~شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت (2)؟ فقال:
# إني رأيت الجنة وتناولت منها عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت
~~الدنيا، ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها
~~النساء، قالوا: بما يا رسول الله؟ قال: بكفرهن، قيل: أيكفرن بالله؟ قال:
~~يكفرن العشير، ويكفرن الاحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك
~~شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط (حم خ (3) م ن حب وابن جرير عن ابن عباس).
# 21577 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا
~~لحياته، فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج الله عنكم، وقال
# PageV07P828
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد رأيت ms2495 في مقامي هذا كل شئ وعدتم حتى
~~لقد رأيتني أريد أن آخذ قطفا (1) من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد
~~رأيت جهنم يحطم (2) بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت، ورأيت فيها عمرو بن لحي
~~وهو الذي سيب السوائب. (خ م ن عن عائشة).
# 21578 إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل، فإذا رأيتم كسوف
~~أحدهما فاسعوا إلى ذكر الله والذي نفس محمد بيده لقد أدنيت الجنة مني حتى
~~لو بسطت يدي لتعاطيت من قطوفها، ولقد أدنيت النار مني حتى جعلت أتقيها خشية
~~أن تغشاكم، حتى رأيت فيها امرأة من حمير سوداء طوالة تعذب في هرة ربطتها،
~~فلم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ولا هي أطعمتها، ولا هي سقتها حتى ماتت،
~~فلقد رأيتها تنهشها إذا هي أقبلت وإذا هي ولت تنهش رأسها، وحتى رأيت فيها
~~راعي صاحب السبتيتين أخا بني الدعدع يدفع بعصا ذات شعبتين في النار، وحتى
~~رأيت فيها صاحب المحجن الذي كان يسرق
# PageV07P829
# الحجاج بمحجنه، فإذا علموا به قال: لست أنا أسرقكم إنما تعلق بمحجني
~~متكئا على محجنه في النار يقول: أنا سارق المحجن. (حم، ن وابن جرير عن ابن
~~عمر).
# 21579 إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد منكم ولا لشئ تحدثونه، ولكن
~~ذلكم من آيات الله يعتبر بهما عباده، يشكر من يخافه ومن يذكره، فإذا رأيتم
~~بعض آيات الله فافزعوا إلى ذكر الله، واذكروه واخشوه ما رأيتم من شئ في
~~الدنيا له لون ولا نبئتم به في الجنة ولا في النار إلا قد صور لي من قبل
~~هذا الجدار منذ صليت لكم صلاتي هذه فنظرت إليه مصورا في جدار المسجد. (طب
~~عن سمرة).
# 21580 إذا رأيتم آية فاسجدوا. (د (1) ت عن ابن عباس) مر برقم
~~NoteV07P830N21560.
# هبوب الريح 21581 إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه
~~يجلي العجاج الأسود. (ابن السني عن جابر)
# PageV07P830
# الاكمال 21581 اللهم إني أعوذ بك من شر الريح، ومن شر ما تجئ به الريح،
~~ومن ريح الشمال فإنها الريح ms2496 العقيم. (ك عن جابر).
# 21583 اللهم إني أعوذ بك من شر الريح. (ك عن جابر).
# 21584 لا تسبوا الريح، وعوذوا بالله من شرها. (الشافعي هق في المعرفة عن
~~صوفان بن سليم مرسلا).
# 21585 لا تسبها فإنها مأمورة ولكن قل: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما
~~فيها، وخير ما أمرت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أمرت به. (عبد
~~بن حميد عن أبي بن كعب) أن ريحا هاجت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسبها رجل قال فذكره.
# 21586 لا تسبوا الليل ولا النهار ولا الشمس والقمر ولا الرياح فإنها رحمة
~~لقوم وعذاب لآخرين. (ابن مردويه عن جابر).
# (الاستسقاء وأسباب القحط) 21587 إنكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن
~~إبان زمانه عنكم وقد أمركم الله عز وجل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم،
~~الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا إله إلا الله يفعل
~~ما PageV07P831
# يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء، أنزل علينا
~~الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين. (د (1) عن عائشة).
# 21588 ليست السنة بأن لا تمطروا، ولكن السنة بأن تمطروا ثم تمطروا ولا
~~تنبت الأرض شيئا. (الشافعي حم م عن أبي هريرة).
# 21589 خرج نبي من الأنبياء بالناس يستسقون الله، فإذا هو بنملة رافعة بعض
~~قوائمها إلى السماء فقال: ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل هذه النملة. (ك (2)
~~عن أبي هريرة).
# 21590 ما من ساعة من ليل ولا نهار إلا والسماء تمطر فيها يصرفه الله حيث
~~يشاء. (الشافعي عن المطلب بن حنطب).
# 21591 ما عام بأمطر من عام ولا هبت جنوب إلا سالت واد (هق عن ابن مسعود).
# 21592 ما مطر قوم إلا برحمة ولا قحطوا إلا بسخطة. (أبو الشيخ في العظمة
~~عن أبي أمامة).
# PageV07P832
# 21593 ما سلط القحط على قوم إلا بتمردهم على الله. (خط في رواة مالك عن
~~جابر).
# 21594 إذا أراد الله بقوم قحطا نادى مناد من السماء يا ms2497 أمعاء اتسعي، ويا
~~عين لا تشبعي، ويا بركة ارتفعي. (ابن النجار في تاريخه عن أنس) (1).
# 21596 إذا رأيتم عمودا أحمر من قبل المشرق في شهر رمضان فادخروا طعام
~~سنتكم، فإنه سنة جوع. (طب عن عبادة بن الصامت).
# 21597 إن الله تعالى إذا غضب على أمة لم ينزل بها عذاب خسف ولا مسخ غلت
~~أسعارها ويحبس عنها أمطارها ويلي عليها أشرارها.
# (ابن عساكر عن علي).
# 21598 إذا طلعت الثريا أمن الزرع من العاهة. (طص (2) عن أبي هريرة).
# 21599 ما طلع النجم صباحا قط وتقوم عاهة إلا رفعت منهم أو خفت. (حم عن
~~أبي هريرة).
# PageV07P833
# الاكمال 21600 اللهم صاحت بلادنا، واغبرت أرضنا وهامت دوابنا، اللهم منزل
~~البركات من أماكنها، وناشر الرحمة من معادنها بالغيث المغيث أنت المستغفر
~~للآثام فنستغفرك للجمات من ذنوبنا، ونتوب إليك من عظيم خطايانا، اللهم أرسل
~~السماء علينا مدرارا، واكفا (1) مغرورا، من تحت عرشك، من حيث ينفعنا غيثا
~~مغيثا دارعا (2) رائعا ممرعا (3) طبقا غدقا خصبا تسرع لنا به النبات وتكثر
~~لنا به البركات، وتقبل به الخيرات اللهم أنت قلت في كتابك (وجعلنا من الماء
~~كل شئ حي) اللهم فلا حياة لشئ خلق من الماء إلا بالماء، اللهم وقد قنط
~~الناس أو من قد قنط منهم، وساء ظنهم، وهامت بهائمهم، وعجت عجيج الثكلى على
~~أولادها، إذا حبست عنا قطر السماء فدقت لذلك عظمها، وذهب لحمها، وذاب
# PageV07P834
# شحمها، اللهم ارحم أنين الآنة، وحنين الحانة، ومن لا يحمل رزقه غيرك،
~~اللهم ارحم البهائم الحائمة، والانعام السائمة والأطفال الصائمة، اللهم
~~ارحم المشايخ الركع، والأطفال الرضع والبهائم الرتع، اللهم زدنا قوة إلى
~~قوتنا، ولا تردنا محرومين، إنك سميع الدعاء برحمتك يا أرحم الراحمين.
~~(الخطابي في غريب الحديث وابن عساكر عن ابن عباس).
# 21601 اللهم صاحت جبالنا واغبرت أرضنا وهامت دوابنا، معطي الخيرات من
~~أماكنها. ومنزل الرحمة من معادنها، مجري البركات على أهلها بالغيث المغيث،
~~أنت المستغفر، فنستغفرك للجامات من ذنوبنا ونتوب إليك من عوام خطايانا،
~~اللهم فأرسل السماء علينا مدرارا وصل بالغيث واكفا من ms2498 تحت عرشك حيث ينفعنا،
~~ويعود علينا غيثا مغيثا عاما طبقا (1) مجللا غدقا خصبا رائعا ممرع النبات.
~~(ابن صصري في أماليه عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده).
# PageV07P835
# 21602 اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا عاجلا غير رائث (1) نافعا غير
~~ضار سقيا رحمة، ولا سقيا عذاب، ولا هدم ولا غرق، اللهم اسقنا الغيث وانصرنا
~~على الأعداء (ابن شاهين عن يزيد بن رومان).
# 21603 اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار.
~~(طب عن ابن عباس).
# 21604 اللهم اسق بلادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحي بلدك الميت، اللهم
~~اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار.
~~اللهم اسقنا سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق، اللهم اسقنا
~~الغيث وانصرنا على الأعداء. (ابن سعد عن أبي وجزة السعدي). [اسمه: يزيد بن
~~عبيد].
# 21605 اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا غدقا عاجلا غير آجل نافعا
~~غير ضار. (عبد بن حميد وابن خزيمة، ك (2) ق ض عن جابر، طب ك ق حم ه‍ عن كعب
~~بن مرة، ه‍، طب عن ابن عباس).
# PageV07P836
# 21606 اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا (1) دلوقا (2) حلوقا ضحوكا زبرجا
~~(3) تمطرنا منه رذاذا (4) قطقطا (5) سجلا (6) بعاقا (7) يا ذا الجلال
~~والاكرام. ابن صصري والديلمي عن أبي سعيد).
# 21607 اللهم بارك لهم في محضها (8) ومخضها ومذقها، واحبس
# PageV07P837
# الزمن بيانع الثمر وافجر لهم الثمد (1) وبارك لهم في الولد. (ابن الجوزي
~~في الواهيات عن علي).
# 21608 إذا أنشأت (2) بحرية، ثم استحالت شامية (3) فهي أمطر لها. (الشافعي
~~ق في المعرفة عن إسحاق بن عبيد الله مرسلا.
# 21609 إذا أنشأت السماء بحرية ثم تشاءمت فتلك عين أو عام غديقة. (أبو
~~الشيخ في العظمة عن عائشة).
# 21610 ما حركت الجنوب (4) بعرة من بطن واد إلا أسالته.
# (طب وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس).
# PageV07P838
# 21611 إن الله عز وجل إذا غضب على أمة ثم لم ينزل بها العذاب غلت
~~أسعارها، وقصرت أعمارها، ولم تربح ms2499 تجارتها، وحبس عنها أمطارها، ولم تغزر
~~(1) أنهارها وسلط عليها شرارها. (الديلمي وابن النجار عن علي) (2).
# 21612 إن ربكم تعالى يقول: لو أن عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل
~~وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد. (ك عن أبي هريرة).
# 21613 ما من عام بأمطر من عام. (أبو نعيم عن ابن مسعود).
# 21614 إذا طلع النجم ارتفعت العاهة عن كل بلد. (حم عن أبي هريرة).
# PageV07P839
# تم بعونه تعالى طبع الجزء السابع من كنز العمال في الخامس والعشرين من
~~شهر محرم الحرام سنة الف وثلاث مائة واثنين وتسعين 1392 ه‍ من الهجرة
~~النبوية صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم والعاشر من شهر آذار سنة ألف
~~وتسعمائة واثنين وسبعين من الميلاد 1972 م ويتلوه الجزء الثامن إن شاء الله
~~تعالى وأوله (كتاب الصلاة من قسم الافعال) PageV07P840
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنه 975 الجزء الثامن ضبطه وفسر
~~غريبه * صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني * الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV08P001
# (رموز التعليق) 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز (ب)
~~فالمراد به عمل:
# الشيخ بكري الحياني.
# 2 - وإذا رأيت رمز صلى الله عليه وآله فالمراد به تحضير: الشيخ صفوة
~~السقا.
# 3 - وإذا لم تجد رمزا فدليل على أنه من أصل الكتاب.
# مصحح الكتاب جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 مؤسسة الرسالة بيروت -
~~شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة هاتف: 319030 - 241692 ص. ب: 7460 برقيا:
~~بيوشران PageV08P002
# بسم الله الرحمن الرحيم حرف الصاد كتاب الصلاة من قسم الافعال الباب
~~الأول (في فضلها ووجوبها) (21615) عن تميم الداري (1) قال: أول ما يحاسب به
~~العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فان أتمها وإلا قيل: انظروا هل له من
~~تطوع؟
# فأكملت الفريضة من تطوعه فإن لم تكمل الفريضة، ولم يكن له تطوع أخذ
~~بطرفيه فيقذف به في النار. (ش).
# PageV08P003
# (21616 -) عن أبي بكر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب
~~المصلين. (ش ms2500 والبزار، ع وفيه: موسى بن عبيدة ضعيف).
# (21617 -) عن أبي بكر قال: الصلاة أمان الله في الأرض (الحكيم).
# (21618) عن عمر قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله أي شئ عند الله في
~~الاسلام؟ قال: الصلاة لوقتها، ترك الصلاة فلا دين له، الصلاة عماد الدين.
~~(هب).
# (21619) عن نافع أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله: إن أهم أمركم عندي
~~الصلاة فمن حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع،
~~ثم كتب: إن صلاة الظهر إذا كان الفئ ذراعا إلى أن يكون ظل أحدكم مثله،
~~والعصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثلاثة، والمغرب إذا
~~غربت الشمس، والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل، فمن نام فلا نامت عينه،
~~فمن نام فلا نامت عينه، فمن نام فلا نامت عينه، والصبح والنجوم بادية
~~مشتبكة، فمن نام فلا نامت عينه. (مالك، عب، هق) (1).
# (21620) عن أبي المليح قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر: لا
~~إسلام لمن لم يصل. (ابن سعد).
# PageV08P004
# (21621) عن عمر قال: إن المصلي ليقرع باب الملك، وانه من يدم قرع الباب
~~يوشك أن يفتح له. (الديلمي في مسند الفردوس).
# (21622) عن الحارث مولى عثمان قال: جلس عثمان يوما وجلسنا معه فجاء
~~المؤذن فدعا بماء في إناء أنه سيكون فيه مد، فتوضأ ثم قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوئي هذا، ثم قال: من توضأ
~~وضوئي هذا، ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر الله له ما كان بينها وبين الصبح،
~~ثم صلى العصر غفر الله له ما كان بينها وبين صلاة الظهر، ثم صلى المغرب غفر
~~الله له ما كان بينها وبين صلاة العصر، ثم صلى العشاء غفر الله له ما بينها
~~وبين صلاة المغرب، ثم لعله أن يبيت فيتمرغ ليلته، ثم إن قام فتوضأ وصلى
~~الصبح غفر الله له ما بينها وبين صلاة العشاء، وهن الحسنات يذهبن السيئات،
~~قيل: فالباقيات الصالحات يا عثمان؟ قال: هن لا إله إلا الله وسبحان الله
~~والحمد ms2501 لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. (حم والعدني والبزار، ع
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه هب، ص).
# 21623 عن حمران قال: كنت أضع لعثمان طهوره، فما أتى عليه يوم إلا وهو
~~يفيض عليه نطفة، فقال عثمان: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~انصرافنا من صلاتنا هذه قال مسعر أراها العصر فقال: PageV08P005
# ما أدري أحدثكم بشئ أو أسكت؟ فقلنا: يا رسول الله إن كان خيرا فحدثنا وإن
~~كان غير ذلك فالله ورسوله أعلم، فقال: ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي
~~كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارات لما بينهن. (م (1)
~~ن ه‍ حب).
# 21624 عن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أرأيتم لو
~~أن بفناء أحدكم نهرا يجرى يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من درنه؟
~~قالوا: لا شئ، قال: فان الصلاة تذهب الذنوب كما يذهب هذا الماء الدرن. (حم
~~(2) ه‍ والشاشي ع هب ص).
# 21625 عن علي قال: كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة
~~واتقوا الله فيما ملكت أيمانكم. (حم خ في الأدب، د (3) ه‍ وابن جرير وصححه
~~ع ق ص).
# 21626 عن علي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ننتظر
~~الصلاة، فقام رجل فقال: إني أصبت ذنبا، فأعرض عنه، فلما قضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة قام الرجل وأعاد القول، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أليس
# PageV08P006
# قد صليت معنا هذه الصلاة، وأحسنت لها الطهور؟ قال: بلى، قال:
# فإنها كفارة ذنبك (طس).
# 21627 عن طلحة بن نافع قال: حدثني أنس بن مالك وجابر ابن عبد الله قالا:
~~خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وبيده قضيب، فضرب به، فجعل ورقه يتناثر
~~فقال: هل تدرون ما مثل هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: إن مثل هذا مثل
~~أحدكم إذا قام إلى صلاته جعلت خطاياه فوق رأسه، فإذا خر ساجدا تناثرت ms2502 عنه
~~كما يتناثر ورق هذا العذق (ابن زنجويه).
# 21628 عن جابر بن سمرة قال: كان شاب يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، ويخف
~~في حوائجه، فقال: تسألني حاجة؟ قال: ادع الله لي بالجنة، فرفع رأسه وتنفس
~~وقال: نعم ولكن بكثرة السجود. (م (1) طب).
# 21629 عن زيد بن ثابت قال: أقيمت الصلاة فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا معه فقارب، بين الخطا وقال: إنما جعلت هذا ليكثر عدد خطاي في طلب
~~الصلاة. (م طب).
# 21630 عن السائب بن خباب عن زيد بن ثابت قال: صلاة الرجل
# PageV08P007
# في بيته نور وإذا قام الرجل إلى الصلاة علقت خطاياه فوقه فلا يسجد سجدة
~~إلا كفر الله عنه بها خطيئته. (عب).
# 21631 عن زيد بن ثابت قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن نريد الصلاة، فكان يقارب الخطا، فقال: أتدرون لم أقارب الخطا؟
# قلت: الله ورسوله أعلم، فقال: لا يزال العبد في صلاة ما دام في طلب
~~الصلاة. (طب).
# 21632 عن حذيفة قال: إن العبد إذا توضأ فأحسن وضوءه، ثم قام إلى الصلاة
~~استقبله الله بوجهه يناجيه، فلم يصرفه عنه حتى يكون هو الذي ينصرف أو يلتفت
~~يمينا أو شمالا. (عب).
# 21633 عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل
~~يقول: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي، فإذا قال: (مالك يوم الدين) قال: مجدني
~~عبدي، فهذا لي وله ما بقي. (ق في كتاب القراءة في الصلاة) 21634 عن سعيد بن
~~جبير قال: قال سلمان الفارسي: إن العبد إذا قام إلى الصلاة وضعت خطاياه على
~~رأسه، فلا يفرغ من صلاته حتى تتفرق عنه كما تتفرق عذوق النخلة تساقط يمينا
~~وشمالا. (عب).
# 21635 عن أبي وائل قال سلمان: إذا صلى العبد اجتمعت خطاياه فوق رأسه،
~~فإذا سجد تحاتت كما يتحات ورق الشجر (ابن زنجويه). PageV08P008
# 21636 عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان ينظر اجتهاده فقام يصلي من آخر
~~الليل، فكأنه لم ير الذي كان يظن ms2503 فذكر له ذلك، فقال سلمان: حافظوا على
~~الصلوات الخمس، فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم يصب المقتلة فإذا أمسى
~~الناس كانوا على ثلاث منازل: فمنهم من له ولا عليه، ومنهم من عليه ولا له
~~ومنهم من لا له ولا عليه، فرجل اغتنم ظلمة الليلة وغفلة الناس فقام يصلي
~~حتى أصبح فذلك له ولا عليه، ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فركب رأسه
~~في المعاصي، فذلك عليه ولا له، ورجل صلى العشاء ونام فذلك لا له ولا عليه،
~~فإياك والحقحقة وعليك بالقصد وداوم. (عب).
# 21637 عن ابن عمر قال: الصلاة حسنة لا أبالي من شاركني فيها. (عب).
# 21638 عن ابن عمرو قال: ما من مسلم يأتي زيارة من الأرض أو مسجدا بني
~~بأحجاره فصلى فيه إلا قالت الأرض، صلى لله في أرضه وأشهد لك يوم تلقاه.
~~(كر).
# 21639 عن ابن مسعود قال: الصلوات كفارات لما بعدهن، إن آدم خرجت به شأفة
~~في إبهام رجله، ثم ارتفعت إلى أصل قدميه، ثم ارتفعت إلى ركبتيه، ثم ارتفعت
~~إلى أصل حقويه، ثم ارتفعت إلى أصل PageV08P009
# عنقه، فقام فصلى فنزلت عن منكبيه، ثم صلى فنزلت إلى حقويه، ثم صلى فنزلت
~~إلى ركبتيه، ثم صلى فنزلت إلى قدميه، ثم صلى فذهبت (كر) 21640 عن أبي كثير
~~الزبيدي عن عبد الله بن عمرو قال: خرجت في عنق آدم شأفة يعني بثرة، فصلى
~~صلاة فانحدرت إلى صدره، ثم صلى صلاة فانحدرت إلى الحقو، ثم صلى صلاة
~~فانحدرت إلى الكعب، ثم صلى صلاة فانحدرت إلى الابهام، ثم صلى صلاة فذهبت.
~~(عب).
# 21641 عن عبد الرحمن بن يزيد ان عبد الله بن مسعود كان يقل الصوم، فقيل
~~له فقال: إني إذا صمت ضعفت عن الصلاة، والصلاة أحب إلي من الصوم. (ابن
~~جرير).
# 21642 عن أبي وائل قال: كان عبد الله يقل الصوم فقيل له فقال: إني إذا
~~صمت ضعفت عن قراءة القرآن، وقراءة القرآن أحب إلي من الصوم. (ابن جرير).
# 21643 عن ابن مسعود قال: احملوا حوائجكم على المكتوبة (عب) ms2504 21644 عن أبي
~~وائل قال: قال عبد لله بن مسعود: الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت
~~الكبائر. (عب).
# 21645 عن ابن مسعود قال: من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على
~~هؤلاء الصلوات المكتوبات حيث ينادى بهن، فإنه من PageV08P010
# سنن الهدى، وإن الله قد شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى، ولعمري
~~ما أخال أحدكم إلا وقد اتخذ مسجدا في بيته، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما
~~يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم، ولو تركتم
~~سنة نبيكم لضللتم لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه، ولقد
~~رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف، فما من رجل يتطهر فيحسن
~~الطهور فيخطو خطوة يعمد إلى مسجد من مساجد الله إلا كتب الله له بها حسنة
~~ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى إن كنا لنقارب في الخطا. (عب ض).
# 21646 (مسند أم فروة) قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الأعمال
~~أفضل؟ قال: الصلاة في أول وقتها. (عب).
# 21647 عن أبي الدرداء قال: لا إيمان لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا
~~وضوء له. (ابن جرير).
# 21648 عن أبي أمامة قال: أنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوا فأتيته
~~فقلت: يا رسول الله ادع الله لي بالشهادة، فقال: اللهم سلمهم وفي لفظ:
# ثبتهم وغنمهم فغزونا وسلمنا وغنمنا، ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوا فأتيته فقلت: ادع الله لي بالشهادة، قال: اللهم سلمهم وفي لفظ:
# ثبتهم وغنمهم فغزونا فسلمنا وغنمنا، ثم أنشأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوا PageV08P011
# ثالثا فأتيته فقلت: يا رسول الله إني قد أتيتك مرتين أسألك أن تدعو الله
~~لي بالشهادة فقلت: اللهم سلمهم وغنمهم، يا رسول الله فادع الله لي بالشهادة
~~فقال: اللهم سلمهم وغنمهم، فغزونا فسلمنا وغنمنا، ثم أتيته بعد ذلك فقلت:
~~يا رسول الهل مرني بعمل آخذه عنك فينفعني الله به فقال:
# عليك بالصوم فإنه لا ms2505 مثل له، ثم أتيته بعد ذلك فقلت: يا رسول الله إنك
~~أمرتني بأمر أرجو أن يكون الله قد نفعني به، فمرني بأمر آخر فعسى الله أن
~~ينفعني به، قال: اعلم أنك لا تسجد لله سجدة إلا رفع الله لك بها درجة أو حط
~~وفي لفظ: وحط عنك بها خطيئة. (ع ك).
# 21649 عن الشعبي قال: أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين، فلما أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب.
~~(ش).
# 21650 عن أم سلمة قالت: كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم، حتى جعل يلجلجها في صدره وما يفيض بها
~~لسانه. (ابن جرير).
# 21651 عن الزهري عن أبي موسى الأشعري قال: نحرق على أنفسنا، فإذا صلينا
~~المكتوبة كفرت الصلاة ما قبلها، ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا كفرت الصلاة
~~ما قبلها. (عب). PageV08P012
# 21652 عن الحسن قال: ألا إن الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء
~~استكثر، ألا إن الصلاة ثلاثة أثلاث: ثلث وضوؤه، وثلث ركوعه، وثلث سجوده.
~~صلى الله عليه وآله.
# 21653 (مسند ربيعة بن كعب الأسلمي) كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأتيته بوضوئه وبحاجته، فكان يقوم من الليل فيقول:
# سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده الهوى، سبحان رب
~~العالمين، سبحان رب العالمين الهوى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
~~لك من حاجة؟ فقلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة، قال: أو غير ذلك؟ قلت: يا
~~رسول الله هي حاجتي، قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود. (ابن زنجويه) (1).
# (الترهيب عن تركها) 21654 عن علي أنه قيل له: يا أمير المؤمنين ما ترى في
~~امرئ لا يصلي؟ قال: من لم يصل فهو كافر. (عب كر في تاريخه هب).
# PageV08P013
# الباب الثاني في أحكامها وأركانها ومفسداتها ومكملاتها فصل في الشروط
~~(جامع الشروط القبلة وغيرها) 21655 (مسند عمارة بن أوس) كنا نصلي إلى بيت
~~المقدس إذ أتانا آت وإمامنا ms2506 راكع، ونحن ركوع فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد أنزل عليه قرآن، وقد أمر أن يستقبل الكعبة ألا فاستقبلوها
~~فانحرف إمامنا وهو راكع وانحرف القوم حتى استقبلوا الكعبة، فصلينا بعض تلك
~~الصلاة إلى بيت المقدس وبعضها إلى الكعبة. (ش).
# 21656 (مسند رفاعة بن رافع الزرقي) كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا دخل رجل فصلى صلاة خفيفة لا يتم ركوعها ولا سجودها ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يرمقه ولا يشعر فصلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرد عليه السلام فقال: أعد فإنك لم تصل، فقال: أي رسول الله بأبي أنت
~~وأمي والذي أنزل عليك الكتاب لقد اجتهدت وحرصت فأرني وعلمني قال: إذا أردت
~~أن تصلي فأحسن وضوءك، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئن
~~راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن PageV08P014
# ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع فإذا
~~أتممت على هذا صلاتك فقد أتممت، وما نقصت من هذا فإنما تنقصه من نفسك. (عب
~~ش).
# 21657 (أيضا) إذا استقبلت القبلة فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن ثم أقر؟ بما
~~شئت فإذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك، ومكن لركوعك، فإذا
~~رفعت رأسك، فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها، فإذا سجدت فمكن سجودك،
~~فإذا جلست فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة. (ش حم
~~حب).
# 21658 (مسند علي) عن معبد بن صخر القرشي قال: صليت خلف عثمان بن عفان
~~وعلي بن أبي طالب إلى جنبي فانصرف وهو يقول:
# صليت بغير وضوء ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون، فأتى المطهرة فتوضأ
~~ثم صلى (الترقفي (1) في جزئه).
# (ستر العورة) 21659 (مسند الصديق) عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
# رأيت أبي يصلي في ثوب فقلت: يا أبت أتصلي في ثوب واحد وثيابك
# PageV08P015
# موضوعة، فقال: يا بنية إن آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2507
~~خلفي في ثوب واحد. (ش ع وفيه الواقدي).
# 21660 (مسند عمر) عن عمر قال: فخذ الرجل من العورة. (ش).
# 21661 عن أبي هريرة قال: قام رجل إلى عمر فسأله عن الصلاة في الثوب
~~الواحد، فقال: إذا وسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم، جمع رجل عليه ثيابه،
~~صلى رجل في إزار ورداء، في ازار وقميص، في إزار وقباء، في سراويل ورداء، في
~~سراويل وقباء، في سراويل وقميص، في تبان ورداء، في تبان وقباء وقميص، في
~~تبان وقباء. (مالك (1) عب وابن عيينة في جامعه خ هق).
# 21662 عن عمر قال: لا يرى الرجل عورة الرجل. (ش).
# 21663 عن أبي سعيد قال: اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصلاة في ثوب
~~واحد فقال أبي: ثوب واحد، وقال ابن مسعود:
# PageV08P016
# ثوبين، فجاز عليهم عمر بن الخطاب فلامهما وقال: إنه ليسوءني أن يختلف
~~اثنان من أصحاب محمد في شئ واحد فمن أي فتياكما يصدر الناس؟
# أما ابن مسعود فلم يأل، والقول ما قال أبى. (ق).
# 21664 عن جابر بن عبد الله مثله. (ابن منيع).
# 21665 عن مسعود بن خراش أن عمر بن الخطاب أمهم في ثوب واحد متوشحا به.
~~(عب).
# 21666 عن الزهري أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي في ثوب واحد ملتحفا به،
~~فقال: لا تشبهوا باليهود، وإذا لم يجد أحدكم إلا ثوبا واحدا فليتزره. (عب).
# 21667 عن الحسن قال: اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الرجل يصلي في الثوب
~~الواحد، فقال أبي: يصلى في ثوب واحد، وقال ابن مسعود: في ثوبين فبلغ ذلك
~~عمر فأرسل إليهما فقال: اختلفتما في أمر ثم تفرقتما فلم يدر الناس بأي ذلك
~~يأخذون، لو أتيتماني لوجدتما عندي علما القول ما قال أبي، ولم يأل ابن
~~مسعود. (عب).
# 21668 عن عمر قال: الفخذ من العورة. (ابن جرير).
# 21669 عن أبي العلاء مولى الأسلمية قال: رأيت عليا يتزر فوق السرة. (ابن
~~سعد، ق). PageV08P017
# 21670 عن محمد بن الحنفية أن عليا كان لا يرى بأسا أن يصلي الرجل ms2508 في
~~الثوب الواحد، وكان يصلي في الثوب الواحد وقد خالف بين طرفيه. (مسدد).
# 21671 عن علي أنه كره الصلاة في جلود الثعالب. (ش).
# 21672 عن علي قال: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا كاشف عن فخذي،
~~فقال: يا علي غط فخذك فإنها من العورة. (الشاشي وإسماعيل الصافر في حديثه)
~~(1).
# 21673 عن علي أنه كان يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه يوما
~~وقد كشف عن فخذيه فقال: يا ابن أبي طالب لا تكشف عن فخذك فإنها عورة، ولا
~~تنظر إلى فخذ حي ولا ميت فإنك تغسل الموتى. (ابن راهويه وابن جرير: وصححه).
# 21674 عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: لا تبرز فخذك، ولا
~~تنظر إلى فخذ حي ولا ميت. (ق).
# 21675 عن أبي كنا نصلي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثوب
~~الواحد ولنا ثوبان. (ابن خزيمة).
# PageV08P018
# 21676 عن أبي قال: الصلاة في الثوب الواحد سنة كنا نفعله مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا يعاب علينا، فقال ابن مسعود، إنما كان ذلك وفي
~~الثياب قلة: فأما إذا وسع الله فالصلاة في الثوبين أزكى. (عم).
# 21677 عن الحسن أن أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود اختلفا في الصلاة في
~~الثوب الواحد، فقال أبي: لا بأس به قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب
~~واحد فالصلاة فيه جائزة، وقال ابن مسعود: إنما كان ذلك إذا كان الناس لا
~~يجدون الثياب، وأما إذا وجدوها فالصلاة في ثوبين فقام عمر على المنبر فقال:
~~القول ما قال أبي ولم يأل ابن مسعود. (عب).
# 21678 عن أنس صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد خالف بين
~~طرفيه. (ش).
# 21679 عن أنس آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد
~~مخالفا بين طرفيه خلف أبي بكر. (عب).
# 21680 عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن عبد الله ابن عبد
~~الرحمن بن ثابت ms2509 بن الصامت عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قام يصلي في بني عبد الأشهل وعليه كساء ملتف به يضع يده عليه يقيه برد
~~الحصا. (ابن خزيمة وأبو نعيم).
# 21681 عن جابر بن سمرة أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصلي في الثوب
~~PageV08P019
# الذي آتي فيه أهلي؟ قال: نعم إلا أن ترى فيه شيئا فتغسله. (ابن النجار).
# 21682 عن جابر بن عبد الله رأيت رسول الله صلى الله عليه وسم يصلي في ثوب
~~واحد متوشحا به. (عب) زاد (كر): خلف أبي بكر.
# 21683 وعنه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص.
# (عب، ش).
# 21684 عن جبار بن صخر البدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إنا نهينا أن ترى عوراتنا. (أبو نعيم).
# 21685 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلف أبي بكر في ثوب واحد.
~~(ن).
# 21686 عن طلق بن علي قال: جاء رجل فقال: يا نبي الله ما ترى في الصلاة في
~~ثوب واحد؟ فأطلق النبي صلى الله عليه وسلم إزاره فطارق به رداءه، ثم اشتمل
~~بهما، ثم صلى بنا فلما قضى الصلاة قال: أكلكم يجد ثوبين؟
# (عب، ش).
# 21687 عن عبادة بن الصامت قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعليه قطيفة رومية قد عقدها على عتقه، ثم صلى بنا وما عليه غيرها. (كر)
~~21688 عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا عم لا تمش عريانا. (ابن النجار). PageV08P020
# 21689 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد يتقي
~~بفضوله حر الأرض وبردها. (ش).
# 21690 وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كساء مخالف بين طرفيه
~~في يوم بارد يتقي بالكساء حر الأرض كهيئة الحافر. (عب) 21691 عن زهير بن
~~محمد التميمي ثنا زيد بن أسلم قال: رأيت ابن مر يصلي محلولة أزراره فسألته
~~عن ذلك فقال: رأيت ms2510 رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. (ق وقال تفرد به
~~زهير بن محمد كر).
# 21692 عن نافع أن ابن عمر كساه ثوبين وهو غلام فدخل المسجد فوجده يصلي
~~متوشحا به فقال: أليس لك ثوبان تلبسهما؟ فقلت: بلى فقال: أرأيت لو أني
~~أرسلتك إلى وراء الدار أكنت لابسهما؟ قلت:
# نعم، قال: فالله أحق أن يتزين له أم الناس؟ فقلت: الله، فأخبره عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أو عن عمر قد استيقن نافع أنه عن أحدها وما أراه
~~إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يشتمل أحدكم في الصلاة
~~اشتمال اليهود ليتوشح به، ومن كان له ثوبان فليتزر ثم ليصل، قال نافع: وكان
~~عبد الله لا يرى لاحد أن يصلي بغير إزار وسراويل، وإن كانت جبة ورداء دون
~~إزار وسراويل. (عب).
# 21693 عن عمار قال: أمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد
~~PageV08P021
# متوشحا به. (ش).
# 21694 عن عمر بن أبي سلمة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
~~بيت أم سلمة في ثوب واحد متوشحا به واضعا طرفيه على عاتقيه.
# (عب ش).
# 21695 عن كيسان رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر في ثوب
~~واحد متلببا (1) به. (ش).
# 21696 عن سعيد بن أبي هلال عن محمد بن أبي الجهم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استأجره يرعى له أو في بعض أعماله فأتاه رجل فرآه كاشفا عن عورته
~~ما يبالي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرآه كاشفا عن عورته، فقال:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يستحي من الله في العلانية لم يستحي
~~منه في السر أعطوه حقه. (أبو نعيم في المعرفة وقال محمد بن أبي الجهم ذكره
~~ابن حمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدان والمقلين من الصحابة ولا أراه
~~صحابيا).
# 21697 عن محمد بن عبد الله بن جحش قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في السوق ms2511 فمر على رجل من بني عدي يقال له: معمر
# PageV08P022
# وهو جالس عند داره في السوق وفخذاه مكشوفتان فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# يا معمر غط فخذيك، فان الفخذين عورة. (حم والحسن بن سفيان وابن جرير وأبو
~~نعيم).
# 21698 عن معاوية بن حيدة قلت: يا رسول الله: ما نأتي من عوراتنا وما نذر؟
~~قال: احفظ عليك عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك، قلت: يا رسول الله
~~فإذا كان بعضنا في بعض؟ قال:
# إن استطعت أن لا يرى عورتك أحد فافعل قلت: أرأيت إذا كان أحدنا خاليا؟
~~قال: فالله أحق أن يستحي منه من الناس ووضع يده على فرجه.
# (عب حم د ت (1) حسن ن ه‍ ك).
# 21699 عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب
~~واحد. (ش).
# 21700 عن معمر بن عبد الله بن نضلة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر به
~~وهو كاشف عن فخذه، فقال: يا معمر غط فخذك فإنها من عورة المسلم (ابن جرير).
# 21701 عن أبي الدرداء قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~متوشحا
# PageV08P023
# في ثوب واحد في رأسه أثر الغسل، فصلى فقلت: يا رسول الله أفيه وفيه؟
# قال: نعم يعني الجنابة الصلاة. (كر).
# 21702 عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه ولم صلى في ثوب واحد
~~متوشحا به. (ش).
# 21703 عن معاوية بن أبي سفيان قال: سألت أم حبيبة قلت:
# أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه؟ قالت:
~~نعم إذا لم ير فيه أذى. (ض).
# 21704 عن معاوية بن أبي سفيان قال: دخلت على أم حبيبة فرأيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قائما يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه يقطر رأسه ماء،
~~فقلت: يا أم حبيبة أيصلي النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد؟ قالت:
# نعم وهو الثوب الذي كان فيه ما كان تعني الجماع. (ض).
# 21705 عن أم حبيبة قالت: رأيت ms2512 النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب علي
~~وعليه وفيه كان ما كان. (خ في تاريخه كر).
# 21706 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب
~~الذي يجامع فيه. صلى الله عليه وآله.
# 21707 وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى وعليه مرط (1) من صوف
# PageV08P024
# من هذه المرحلات (1) علي بعضه وعليه بعضه. (عب خط في المتفق).
# 21708 وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يصلى في شعار المرأة
~~(عب).
# 21709 عن أبي هريرة أن رجلا قال: يا رسول الله يصلي الرجل في الثوب
~~الواحد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أو لكلكم ثوبان؟ (عب).
# 21710 (مسند عبد الله بن جراد) ابن عساكر أخبرنا أبو القاسم ابن
~~السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن ابن محمد
~~الفارسي أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا حسين بن عبد الله بن يزيد القطان
~~أنبأنا أبو أيوب الوزان أنبأنا يعلى بن الأشدق بن بشير بن ثوب بن المشمرخ
~~بن يزيد بن مالك بن خفاجة بن عمرو بن عقيل (أيضا) أخبرنا أبو القاسم
~~إسماعيل بن أحمد أنبأنا أحمد بن السماك أنبأنا محمد بن أحمد بن البراء قال:
~~قال علي بن المديني حديث عبد الله بن جراد: صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مسجد جمع في بردة قد عقدها. فقال: حديث شامي اسناده مجهول
~~ولكنه رواه عمر بن حمزة وكان لا بأس به عن يعلى ابن الأشدق ويعلى هذا لم
~~يرو عنه غير عمر بن حمزة وكان بالجزيرة وهو
# PageV08P025
# حديث قد روى ولم يرو عن عبد الله بن جراد غير يعلى هذا كذا قال من نسخة
~~ما شافهني به. أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن منده أنبأنا أبو
~~يعلى إجازة (ح) قال: وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا
~~أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عبد الله بن جراد روى عن النبي صلى الله
~~عليه ms2513 وسلم روى عنه يعلى بن الأشدق سمعت أبي يقول عبد الله بن جراد لا يعرف
~~ولا يصح هذا الاسناد ويعلى بن الأشدق ضعيف الحديث قال أبو زرعة: كان يعلى
~~بن الأشدق لا يصدق انتهى.
# 21711 عن ابن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل، فرأى
~~فخذه خارجة فقال له: غط فخذك، فان فخذ الرجل من عورته.
# (ابن جرير).
# 21712 عن جرهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه وهو كاشف فخذه
~~فقال: يا جرهد غط فخذك فإنها عورة. وفي لفظ: فان الفخذ من العورة. (ابن
~~جرير وأبو نعيم).
# (ستر المرأة) 21713 عن عمر قال: تصلي المرأة في ثلاثة أثواب: درع وخمار
~~وإزار. (ش وابن منيع ق). PageV08P026
# 21714 عن مكحول قال: سألت عائشة في كم ثوب تصلي المرأة؟ فقالت: ائت عليا
~~فاسأله، ثم ارجع إلي فأتى عليا فسأله فقال: في درع سابغ وخمار، فرجع إليها
~~فأخبرها فقالت: صدق. (ش).
# (ستر الأمة) 21715 عن أبي إسحاق أن عليا وشريحا كان يقولان: تصلي الأمة
~~كما تخرج. (ش).
# (استقبال القبلة) 21716 عن عمر قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة. (مالك
~~عب ش ق).
# 21717 عن أبي قلابة الجرمي قال: قال عمر بن الخطاب: القبلة ما بين المشرق
~~والمغرب. (أبو العباس الأصم في جزء من حديثه).
# 21718 عن أنس جاء منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن القبلة قد
~~حولت إلى البيت الحرام، وقد صلى الامام ركعتين، فاستداروا وصلوا الركعتين
~~الباقيتين نحو الكعبة. (ش).
# 21719 عن سليمان التيمي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: ما بقي أحد ممن صلى
~~القبلتين غيري. (كر). PageV08P027
# 21720 عن البراء قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت
~~المقدس ستة عشر شهرا حتى نزلت الآية التي في البقرة (وحيث ما كنتم فولوا
~~وجوهكم شطره) فنزلت بعد ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق رجل من
~~القوم فمر بناس من الأنصار وهم يصلون، فحدثهم الحديث فولوا وجوههم قبل
~~البيت. ms2514 (ش).
# 21721 عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى
~~بيت المقدس ستة عشر شهرا، ثم حولت القبلة بعد. (ش).
# 21722 عن ابن إسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك أن أخاه عبد الله بن كعب
~~حدثه أن أباه كعب بن مالك وكان ممن شهد العقبة وبايع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بها، قال: خرجنا في حجاج قومنا من المشركين، وقد صلينا وفقهنا
~~ومعنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا، قال البراء لنا:
# يا هؤلاء قد رأيت أن لا أدع هذه البنية (1) مني بظهر يعنى الكعبة، وأن
~~أصلي إليها، فقلنا: والله ما بلغنا أن نبينا صلى الله عليه وسلم يصلي إلا
~~إلى الشام، وما نريد أن نخالفه، فقال: إني لمصل لها، قلنا له: لكنا لا
~~نفعل، فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام، وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا
# PageV08P028
# مكة، وقد كنا عبنا عليه ما صنع وأبى إلا الإقامة عليه، فلما قدمنا مكة
~~قال: يا ابن أخي انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسأله عما
~~صنعت في سفري هذا، فإنه والله قد وقع في نفسي منه شئ لما رأيت من خلافكم
~~إياي فيه فخرجنا نسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنا لا نعرفه، ولم
~~نره قبل ذلك فدخلنا المسجد، فإذا العباس جالس ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم معه جالس فسلمنا، ثم جلسنا إليه فقال البراء بن معرور: يا نبي الله
~~إني خرجت في سفري هذا وقد هداني الله عز وجل للاسلام، فرأيت أن لا أجعل هذه
~~البنية مني بظهر، فصليت إليها وقد خالفني أصحابي في ذلك حتى وقع في نفسي من
~~ذلك فما ترى يا رسول الله؟ قال: لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها، فرجع
~~البراء إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى معنا إلى الشام قال
~~وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات، وليس ذلك كما قالوا نحن أعلم به
~~منهم، وخرجنا إلى الحج ms2515 فواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة من
~~أوسط أيام التشريق، فلما فرغنا من الحج اجتمعنا تلك الليلة بالشعب ننتظر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء وجاء معه العباس فتكلم العباس فقلنا
~~له: قد سمعنا ما قلت، فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما أحببت، فتكلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا القرآن ودعا إلى الاسلام ورغب في
~~الاسلام، وقال: أبايعكم على أن تمنعوني مما PageV08P029
# تمنعون منه نساءكم وأبناءكم، فأخذ البراء بن معرور بيده، ثم قال: نعم
~~والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا (1)، فبايعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فنحن والله أهل الحروب وأهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر،
~~قال فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الهيثم بن
~~التيهان حليف بني عبد الأشهل وكان أول من ضرب على يد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم البراء بن معرور، ثم تتابع القوم. (أبو نعيم) (2).
# 21723 عن إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي أنه لقي أبا أبي بن أم حرام
~~الأنصاري فأخبره أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين ورأى
~~عليه كساء خزا أغبر. (حم وابن منده، كر).
# PageV08P030
# (فصل في أوقات الصلاة. مجتمعة) 21724 عن أبي العالية الرياحي أن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل الظهر إذا زالت الشمس عن بطن
~~السماء، وصل العصر إذا تصوبت الشمس وهي بيضاء نقية، وصل المغرب إذا وجبت
~~الشمس وصل العشاء إذا غاب الشفق أي حين شئت، فكان يقال إلى نصف الليل درك
~~(1) وما بعد ذلك تفريط، وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة، وأطل القراءة،
~~واعلم أن جمعا بين الصلاتين من غير عذر من لكبائر. (عب ش: وهو صحيح).
# 21725 عن أبي مهاجر قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أن صل
~~الظهر حين تزول الشمس، والعصر والشمس حية بيضاء نقية، وصل المغرب حين تغيب
~~الشمس، وصل العشاء حين يغيب الشفق إلى نصف الليل الأول، فان ذلك ms2516 سنة والفجر
~~بسواد أو بغلس وأطل القراءة. (الحارث).
# 21726 عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل الظهر إذا زاغت الشمس،
~~والعصر والشمس بيضاء نقية قبل أن يدخلها صفرة،
# PageV08P031
# والمغرب إذا غربت الشمس، وأخر العشاء ما لت تنم وصل الصبح والنجوم بادية
~~واقرأ فيهما بسورتين طويلتين من المفصل. (مالك (1) عب).
# 21727 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الفجر حتى
~~يتفشى النور في السماء، والظهر حين تزول الشمس، والعصر والشمس بيضاء نقية،
~~والمغرب حين يتمار (2) الصائم أفطر أم لم يفطر. صلى الله عليه وآله.
# 21728 عن جابر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر حين كان الظل
~~مثل الشراك، ثم صلى بنا العصر حين كان الظل مثله، ومثل الشراك ثم صلى بنا
~~المغرب حين غابت الشمس، ثم صلى بنا العشاء حين ذهب ثلث الليل، ثم صلى بنا
~~الفجر فأسفر. (ش).
# 21729 وعنه قال: الظهر كاسمها يقول بالظهيرة، والعصر والشمس بيضاء حية،
~~والمغرب كاسمها، كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب، ثم نأتي
~~منازلنا على قدر ميل، فنرى مواقع نبلنا وكان يعجل بالعشاء ويؤخر، والفجر
~~كاسمها وكان يغلس بها. (عب، ش:
# وهو صحيح).
# PageV08P032
# (21730) وعنه أن رجل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت الصلاة
~~فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذن بلال بصلا الظهر، حين زالت
~~الشمس فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقام الصلاة فصلى، ثم أذن بلال
~~بالعصر حين ظننا أن ظل الرجل قد كان أطول منه، فأمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقام الصلاة، ثم أذن بلال بالمغرب حين غابت الشمس وأفطر الصائم،
~~فأمره فأقام الصلاة، ثم أذن بلال بالعشاء وهي العتمة حين ذهب بياض النهار
~~وهو الشفق فيما يرى، فأمره فأقام الصلاة فصلى، ثم أذن بلال بالفجر حين تبين
~~الفجر، فأمره فأقام الصلاة فصلى، ثم أذن بلال الغد بصلاة الظهر حين دلكت
~~الشمس، فأخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ms2517 حتى ظننا أن ظل الرجل قد صار
~~مثله، فأمره فأقام الصلاة فصلى، ثم أذن بالعصر فأخرها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم ظننا أن ظل الرجل قد صار مثليه، فأقام الصلاة فصلى، ثم أذن
~~بالغرب فأخرها حتى كاد يذهب بياض النهار وهو الشفق فيما يرى، فأمره فأقام
~~الصلاة ثم أذن بالعشاء وهي العتمة حين ذهب بياض النهار فنمنا، ثم قمنا
~~مرارا ثم خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الناس قد صلوا
~~ورقدوا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة، ولولا أن أشق على أمتي
~~لأخرت الصلاة إلى هذا الحين، ثم صلى قريبا من نصف الليل أو قبل PageV08P033
# أن ينتصف الليل، ثم أذن بلال بالفجر فأخرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى أسفر الصبح، ورأى الرامي موقع نبله، ثم صلى ثم التفت إلى الناس فقال:
~~أين سائلي عن وقت الصلاة؟ فقال: ها أنا ذا يا رسول الله، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما بين هذين الوقتين وقت الصلاة. صلى الله عليه وآله.
# 21731 عن جابر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول
~~الشمس. والعصر والشمس بيضاء نقية حية، والمغرب حين تجب الشمس، والعشاء ربما
~~عجل، وربما أخر إذا اجتمع الناس عجل، وإذا تأخروا أخر والصبح كان يصليها
~~بغلس. (ض).
# 21732 عن ابن عباس أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت
~~الشمس فقال له: قم فصل، فصلى الظهر، ثم جاء حين كان ظل كل شئ مثله، فقال
~~له: قم فصل، فصلى العصر، ثم جاء حين غابت الشمس ودخل الليل فقال له: قم
~~فصل، فصلى المغرب، ثم جاء حين غاب الشفق فقال له: قم فصل، فصلى العشاء، ثم
~~جاء حين أضاء الفجر فقال له:
# قم فصل، فصلى الفجر، ثم جاءه الغد حين كان ظل كل شئ مثله، فقال له: قم
~~فصل فصلى الظهر، ثم جاءه حين كان ظل كل شئ مثليه فقال له: قم فصل فصلى
~~العصر، ms2518 ثم جاءه حين غابت الشمس ودخل الليل فقال له: قم فصل، فصلى المغرب،
~~ثم جاءه حين ذهب ثلث الليل، PageV08P034
# فقال له: قم فصل، فصلى العشاء، ثم جاءه حين أسفر فقال له: قم فصل فصلى
~~الفجر ثم قال له: هذه صلاة النبيين قبلك فالزم. (عب).
# 21733 عن ابن عباس قال: وقت الظهر إلى العصر، والعصر إلى المغرب، والمغرب
~~إلى العشاء، والعشاء إلى الصبح. (عب).
# 21734 عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة أنه سأل أبا هريرة عن وقت
~~الصلاة، فقال أبو هريرة، أنا أخبرك؟ صل الظهر إذا كان ظلك مثلك، والعصر إذا
~~كان ظلك مثليك، والمغرب إذا غربت الشمس، والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل،
~~فان نمت إلى نصف الليل فلا نامت عيناك، وصل الصبح بغلس. (عب).
# 21735 عن أبي موسى الأشعري أن سائلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله
~~عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا، ثم أمر بلالا فأقام حين انشق الفجر
~~فصلى، ثم أمره فأقام الصلاة والقائل يقول: قد زالت الشمس أو لم تزل وهو كان
~~أعلم منهم، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة، وأمره فأقام المغرب حين
~~وقعت الشمس وأمره فأقام العشاء عند سقوط الشفق، ثم صلى الفجر من الغد،
~~والقائل يقول، قد طلعت الشمس أو لم تطلع وهو كان أعلم منهم، وصلى الظهر
~~قريبا من وقت العصر بالأمس، وصلى العصر والقائل يقول: قد احمرت الشمس، وصلى
~~المغرب قبل أن PageV08P035
# يغيب الشفق، وصلى العشاء ثلث الليل الأول، قال: أين السائل عن الوقت؟ ما
~~بين هذين الوقتين وقت. (ش).
# (ذيل الأوقات) 21736 عن ابن عباس قال: لا تفوت الصلاة حتى ينادى بالأخرى.
~~صلى الله عليه وآله.
# 21737 عن ابن عباس قال: ما بين الظهر والعصر وقت، وما بين العصر والمغرب
~~وقت، وما بين المغرب والعشاء وقت. صلى الله عليه وآله.
# 21738 عن ابن عباس قال: بين كل صلاتين وقت. (ش).
# (الأوقات مفصلة) (الظهر) 21739 عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قال عمر
~~بن الخطاب:
# أشبه ms2519 صلاة النهار بصلاة الليل صلاة الهجير. (عب).
# 21740 عن أنس قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر قلنا: أزالت
~~الشمس أو لم تزل صلى الظهر، ثم ارتحل. صلى الله عليه وآله.
# 21741 عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: لدلوك الشمس قال:
# لزوال الشمس. (ابن مردويه). PageV08P036
# 21742 عن أنس قال: صلوا صلاة الهجير فانا كنا نسبحها (ش) 21743 عن أنس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين زاغت الشمس. (عب).
# 21744 وعنه كنا نصلي الظهر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الشتاء فلا ندري ما مضى من النهار أكثر أم ما بقي. (عب).
# 21745 عن أبي بكر بن حزم أن عروة بن الزبير كان يحدث عمر ابن عبد العزيز
~~حدثني أبو مسعود الأنصاري أو بشير بن أبي مسعود كلاهما قد صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن جبريل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين دلكت الشمس،
~~فقال: يا محمد صل الظهر، فقام فصلى. (ابن منده وعلي بن عبد العزيز في مسنده
~~وأبو نعيم).
# 21746 عن جابر قال: كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر، فآخذ
~~قبضة من الحصى فأجعلها في كفي، ثم أحولها إلى الكف الأخرى حتى تبرد ثم
~~أضعها لجبيني حتى أسجد من شدة الحر. (ش).
# 21747 عن مسروق قال: صلى بنا عبد الله يوما حين زالت الشمس ثم قال: هذا
~~والذي لا إله غيره وقت هذه الصلاة. (ض).
# 21748 عن ابن مسعود قال: إن أول وقت الظهر ما بين ثلاثة أقدام من الظل
~~إلى خمسة، وإن الوقت الآخر ما بين خمسة إلى سبعة (ض) PageV08P037
# 21749 عن ابن عمر كنا نصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~تميل الشمس عن ظل الرجل ذراعا أو ذراعين. (عب).
# 21750 عن إبراهيم قال: كان يقال نصلي الظهر والفئ ثلاثة أذرع. (ض).
# 21751 رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد تعجيلا للظهر منكم وأنتم ms2520 أشد
~~تأخيرا للعصر منه. (ش).
# 21752 عن عائشة قالت: ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر. (ش عب).
# (سنة الظهر) 21753 عن عبد الله بن عتبة قال: صليت مع عمر أربع ركعات قبل
~~الظهر في بيته. (ش).
# 21754 عن عبد الرحمن بن عبد الله أنه دخل على عمر بن الخطاب وهو يصلي قبل
~~الظهر، فقال: ما هذه الصلاة؟ قال: إنها تعد من صلاة الليل. (ابن جرير).
# 21755 عن حذيفة بن أسيد قال: رأيت علي بن أبي طالب إذا زالت الشمس صلى
~~أربعا طوالا، فسألته فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها
~~فسألته، فقال: إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى يصلى
~~الظهر فأحب أن يرفع لي إلى الله عمل. (ش). PageV08P038
# 21756 عن البراء أنه كان يصلي قبل الظهر أربعا. (ابن جرير).
# 21757 عن البراء قال: سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر
~~سفرا، فلم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك ركعتين حين تزيغ قبل الشمس
~~الظهر.
# (ابن جرير).
# 21758 عن عبد الله بن السائب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~إذا زالت الشمس أربع ركعات قبل الظهر ليس بينهن فصل تسليم، فسئل عن ذلك
~~فقال: انها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح.
~~(ابن زنجويه وابن جرير والديلمي).
# 21759 عن ابن مسعود قال: ليس شئ من تطوع النهار يعدل صلاة الليل إلا
~~هؤلاء الأربع قبل الظهر، فإنهن تجزين من مثلهن من صلاة الليل. (ابن جرير).
# 21760 عن ابن مسعود قال: ما كانوا يعدلون شيئا من صلاة النهار بصلاة
~~الليل إلا أربعا قبل الظهر، فإنهم كانوا يرون أنهن بمنزلتهن من الليل. (ابن
~~جرير).
# 21761 عن سالم عن ابن عمر أنه كان يصلي قبل الظهر أربعا.
# (ابن جرير).
# 21762 عن نافع أن ابن عمر كان يصلي قبل الظهر ثمان ركعات PageV08P039
# ويصلي بعدها ms2521 أربعا. (ابن جرير).
# 21763 عن ابن عمر أنه كان إذا زالت الشمس يأتي المسجد فيصلي ثنتي عشرة
~~ركعة قبل الظهر ثم يقعد. (ابن جرير).
# 21764 عن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث قال: ما صلاة بعد
~~المكتوبة أفضل من أربع ركعات قبل الظهر. (ابن زنجويه) 21765 عن أبي أيوب أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يدمن أربعا عند زوال الشمس فقال: إن أبواب
~~السماء تفتح عند زوال الشمس فلا ترتج حتى يصلى الظهر، فأحب أن يصعد لي في
~~تلك الساعة خير، قلت أفي كلهن قراءة؟ قال: نعم قلت: أفيهن تسليم فاصل؟ قال:
~~لا. (ابن جرير).
# 21766 عن أبي أيوب أنه كان يصلي أربع ركعات قبل الظهر، ويقول: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصليهن حين تزول الشمس، فقلت:
# يا نبي الله أراك تديم هذه الصلاة؟ فقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب
~~السماء، فأحب أن يرفع لي فيها عمل صالح. (ابن جرير).
# 21767 عن أبي أيوب لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم علي رأيته يديم
~~أربعا قبل الظهر وقال: إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها
~~باب حتى يصلى الظهر، فأنا أحب أن يرفع لي في تلك الساعة خير. (طب).
~~PageV08P040
# 21768 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~فاتته أربع قبل الظهر صلاها بعدها. (ش).
# 21769 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فاتته أربع قبل
~~الظهر صلاها بعد الظهر بعد ركعتين. (ابن النجار).
# 21770 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي أربعا قبل
~~الظهر وثنتين بعدها. (ابن جرير).
# 21771 عن إبراهيم قال: السنة أن يصلى قبل الفجر ركعتين وقبل الظهر أربعا
~~وبعدها ركعتين. (ابن جرير).
# 21772 عن إبراهيم قالوا: يقولون من السنة أربع قبل الظهر.
# (ابن جرير).
# 21773 عن إبراهيم قال: كانوا يحبون أن يصلوا قبل الظهر أربعا (ابن جرير).
# 21774 عن إبراهيم أن رسول الله صلى الله ms2522 عليه وسلم كان إذا فاتته أربع
~~ركعات قبل الظهر قضاها بعدها. (ابن جرير).
# 21775 عن إبراهيم قال إذا فاتتك الأربع قبل الظهر فصلها بعدها. (ابن
~~جرير). PageV08P041
# (العصر) 21776 عن عمر قال: إذا فاتت أحدكم العصر أو بعضها فلا يطول حتى
~~تدركه صفرة الشمس. (عب).
# 21777 عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل العصر والشمس بيضاء
~~نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ، وأن صل العشاء ما بينك وبين ثلث
~~الليل، فان أخرت فإلى شطر الليل ولا تكن من الغافلين (مالك (1) ش هق).
# 21778 عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب انصرف من صلاة العصر فلقي رجلا
~~لم يشهد صلاة العصر بجماعة، فقال: ما حسبك عن صلاة العصر؟ فذكر له عذرا،
~~فقال له عمر: طففت (2) (مالك).
# 21779 عن علي قال: كانت أول صلاة ركعنا فيها العصر فقلت:
# يا رسول الله ما هذا؟ قال: بهذا أمرت. (البزار، طس: وضعف).
# 21780 عن أبي عون قال: كان علي يؤخر العصر حتى ترتفع الشمس عن الحيطان.
~~صلى الله عليه وآله.
# PageV08P042
# 21781 عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس بيضاء
~~محلقة، ثم آتي عشيرتي في جانب المدينة لم يصلوا فأقول: ما يحبسكم؟
# صلوا فقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ص ش).
# 21782 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة
~~حية فيذهب الذاهب، فيأتي العوالي، والشمس مرتفعة.
# (عب، ش).
# 21783 عن أنس كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم
~~يصلون العصر. (مالك، عب، خ، م، ن وأبو عوانة).
# 21784 عن العلاء بن عبد الرحمن أنه قال: دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر
~~فقام يصلي العصر، فلما فرغ ذكرنا تعجيل الصلاة أو ذكرها فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: تلك صلاة المنافقين ثلاث مرات يجلس أحدهم
~~حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين قرني الشيطان أو على قرني الشيطان قام فنقر
~~أربعا لا يذكر ms2523 الله فيها إلا قليلا. (مالك) (1).
# PageV08P043
# 21785 عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته
~~فقال: بكروا بالصلاة في يوم الغيم، فإنه من ترك العصر حبط عمله. (ن).
# 21786 عن جابر قال: جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول: يا
~~رسول الله ما صليت العصر حتى كادت الشمس أن تغيب، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: وأنا والله ما صليت بعد فنزل فتوضأ ثم صلى العصر بعد ما غربت
~~الشمس ثم صلى المغرب بعد ما صلى العصر. (ش).
# 21787 عن رافع بن خديج كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم ننحر الجزور فنقسم عشرة أجزاء ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل أن نصلي
~~المغرب. (ش).
# 21788 عن أبي سعيد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر يوما
~~بنهار. (عب: وهو حسن).
# 21789 وعنه صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر بنهار ثم
~~خطب إلى أن غابت الشمس فلم يدع شيئا هو كائن إلى يوم القيامة إلا حدثنا به
~~حفظه من حفظه ونسيه من نسيه. (ت ونعيم بن حماد).
# 21790 عن أبي أروى كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ثم
~~آتي الشجرة يعني ذا الحليفة قبل أن تغيب الشمس. (ش). PageV08P044
# 21791 عن الزهري قال: كنا مع عمر بن عبد العزيز فأخر صلاة العصر مرة فقال
~~له عروة: حدثني بشير بن أبي مسعود أن المغيرة ابن شعبة أخر الصلاة مرة يعني
~~العصر وهو على الكوفة، فدخل عليه أبو مسعود الأنصار فقال: أما والله يا
~~مغيرة لقد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~الناس معه، ثم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى الناس معه،
~~حتى عد خمس صلوات ثم قال:
# هكذا أمرت فقال له عمر: انظر ما تقول يا عروة أو أن جبريل هو أقام وقت
~~الصلاة؟ فقال عروة: كذلك كان ms2524 بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه. (عب) (1).
# 21792 عن صفوان بن محرز المازني قال: صلى بنا أبو موسى الأشعري صلاة
~~العصر في يوم دجن (2) فلما أصحت (3) السماء إذا هو قد صلاها لغير وقتها
~~فأعاد الصلاة. (عب).
# 21793 عن عروة قال قدم رجل على المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة فرآه يؤخر
~~العصر فقال له: لم تؤخر العصر؟ فقد كنت أصليها مع
# PageV08P045
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أرجع إلى أهلي إلى بني عمرو بن عوف
~~والشمس مرتفعة. (ش).
# 21794 عن أوس بن ضمعج فقال: أخبرت أنه من أخطأته العصر فكأنما وتر أهله
~~وماله. (ش).
# 21795 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر حين تخرج
~~الشمس من حجرتي، وكان قدر حجرتي بسطة. (1) (عب).
# 21796 وعنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس
~~طالعة في حجرتي لم يظهر الفئ بعد. (عب ص ش).
# (سنة العصر) 21797 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ربيعة بن دراج أن عليا صلى
~~بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر وقال: أما علمت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عنهما. (عب حم).
# 21798 عن الفرات بن سلمان قال: قال علي ألا يقوم أحدكم فيصلي أربع ركعات
~~قبل العصر ويقول فيهن ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تم نورك
~~فهديت، فلك الحمد، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد،
~~ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك
# PageV08P046
# أعظم الجاه، وعطيتك فضل العطية وأهنأها، تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا
~~فتغفر، وتجيب المضطر وتكشف الضر، وتشفي السقيم وتغفر الذنب، وتقبل التوبة
~~ولا يجزي بآلائك أحد ولا يبلغ مدحتك قول قائل. (ع).
# 21799 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر
~~ركعتين. (د، ص).
# 21800 عن علي قال: رحم الله من صلى قبل العصر أربعا.
# (ابن جرير).
# 21801 عن علي قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن
~~ما ms2525 حييت: أن أصلي قبل العصر أربعا فلست بتاركهن ما حييت.
# (ابن النجار).
# 21802 عن جبير بن نفير أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمير بن سعد: إنه من
~~قبلك عن الركعتين بعد العصر، فقال أبو الدرداء: أما أنا فما كنت لادعهما.
~~(ابن جرير).
# 21803 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إنما صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة بعد العصر لأنه أتاه مال فقسمه فشغله عن الركعتين بعد الظهر
~~فصلاهما بعد العصر، ثم لم يعد، وكان ابن عباس يحلف بالله أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV08P047
# لم يصلها قبلها ولا بعدها. (ابن جرير).
# 21804 عن أبي الأسود عبد الله بن قيس أن عطية بن عازب أرسله إلى عائشة
~~فسألها عن وصال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كان يصوم يوما وليلة،
~~وسألها عن صيامه فقالت: كان يصل شعبان برمضان، وسألها عن ركعتين بعد العصر
~~فنهت عنهما. (كر).
# 21805 عن أبي الأسود عبد الله بن قيس قال: سألت عائشة عن ذرية المؤمنين،
~~وذرية المشركين، وعن ركعتي العصر؟ قالت: مع آبائهم، قلت بلا عمل؟ قالت:
~~الله أعلم بما كانوا عاملين، وأما ركعتا العصر، فان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم شغلوه عن ركعتين كان يصليهما قبل العصر فركعهما بعد العصر، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الوصال. (كر).
# 21806 عن عائشة قالت: صلاتان ما تركهما النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي
~~قط ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر. (كر).
# 21807 عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يصلي بعد العصر وينهى عنها. (ابن جرير).
# 21808 عن عائشة قالت: ما زلت أصلي بعد العصر ركعتين حتى مات النبي صلى
~~الله عليه وسلم. (كر). PageV08P048
# 21809 عن الأسود أن عمر كان يضرب على الركعتين بعد العصر. (مسدد).
# 21810 عن وبرة قال رأى عمر تميما الداري يصلي بعد العصر فضربه بالدرة،
~~فقال تميم: لم يا عمر تضربني على صلاة صليتها مع رسول ms2526 الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال عمر: يا تميم ليس كل الناس يعلم ما تعلم.
# (الحارث، ع).
# 21811 عن السائب مولى الفارسيين عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن
~~الخطاب وهو خليفة يركع بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي
~~كما هو، فلما انصرف قال زيد: أضرب يا أمير المؤمنين فوالله لا أدعها أبدا
~~إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما، فجلس إليه عمر وقال: يا زيد
~~بن خالد لولا أني أخشى أن يتخذهما الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم أضرب
~~فيهما. (عب).
# 21812 عن طاووس أن أبا أيوب الأنصاري كان يصلي قبل خلافة عمر ركعتين بعد
~~العصر، فلما استخلف عمر تركهما، فلما توفي عمر ركعهما فقيل له ما هذا؟
~~فقال: إن عمر كان يضرب عليهما. (عب).
# 21813 عن المقدام بن شريح عن أبيه قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كيف كان يصلي؟ قالت: كان يصلي الهجير، PageV08P049
# ثم يصلي بعدها ركعتين، ثم يصلي العصر، ثم يصلي بعدها ركعتين، قلت: فقد
~~كان عمر يضرب عليهما وينهى عنهما؟ فقالت: قد كان يصليهما وقد علم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصليهما ولكن قومك أهل اليمن قوم طغام (1)
~~يصلون الظهر، ثم يصلون ما بين الظهر والعصر، ويصلون العصر، ثم يصلون ما بين
~~العصر والمغرب، وقد أحسن.
# (أبو العباس في مسنده).
# (المغرب وما يتعلق به) 21814 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن منصور عن
~~أبيه قال: ما صلى أبو بكر ولا عمر ولا عثمان الركعتين قبل المغرب.
# (عب ومسدد).
# 21815 عن عمر قال: الشفق الحمرة (سمويه وابن مردويه).
# 21816 عن عمر قال: صلوا المغرب قبل أن تبدو النجوم.
# (الطحاوي).
# 21817 عن عمر قال: صلوا المغرب والفجاج مسفرة. (عب ش ص والطحاوي).
# * (هامش (1) طغام: الطغام: أوغاد الناس، الواحد والجمع فيه سواء اه‍.
~~المختار (311) ب. PageV08P050
# 21818 عن أبي بردة قال: أتيت من الجبان وأنا أقول: الآن وجبت الشمس،
~~فمررت بسويد بن غفلة ms2527 عند مسجدهم فقلت: أصليتم؟
# قال: نعم، فقلت ما أراكم إلا قد عجلتم، قال: كذلك كان عمر بن الخطاب
~~يصليها. (ق).
# 21819 عن عمر أنه صلى المغرب فمسى بها وشغله بعض الامر حتى طلع نجمان،
~~فلما فرغ من صلاته تلك أعتق رقبتين. (ابن المبارك في الزهد) (1).
# 21820 عن أنس كنا نصلي المغرب في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~نأتي بني سلمة وأحدنا يرى مواقع نبله. (ش).
# 21821 عن ابن جريج قال: حدثت عن أنس بن مالك قال:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج علينا بعد ما تغرب الشمس ويكون الليل
~~وقبل أن يثوب بالمغرب، ونحن نصلي فلا ينهانا ولا يأمرنا. (عب).
# 21822 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس بسرف (2)
~~فلم يصل المغرب حتى دخل مكة. (طب وفيه إبراهيم بن يزيد
# PageV08P051
# الخوزي متروك).
# 21823 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس وهو بسرف فلم
~~يصل المغرب حتى دخل مكة. (عب).
# 21824 عن زيد بن خالد الجهني قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المغرب، ثم ننصرف إلى السوق، ولو رمي بنبل أبصرت مواقعها. (ش).
# 21825 عن رافع بن خديج قال: كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فينصرف أحدنا وأنه لينظر إلى مواقع نبله. (ش).
# 21826 عن ابن مسعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب إذا
~~أفطر المعجل. (عب).
# 21827 عن علي بن هلال الليثي قال: صليت مع نفر من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الأنصار، فحدثوني أنهم كانوا يصلون مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم المغرب، ثم ينطلقون فيترامون فلا يخفى عليهم مواقع سهامهم حتى
~~يأتوا يصلون ديارهم في أقاصي المدينة من بني سلمة. (ض).
# 21828 عن أبي بن كعب بن مالك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا
~~المغرب وهم يرون مواقع نبلهم. صلى الله عليه وآله.
# 21829 عن الزهري عن رجل ms2528 أظنه قال من أبناء النقباء عن أبيه PageV08P052
# قال: كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نرجع إلى رحالنا
~~وأحدنا يبصر مواقع النبل. (ش).
# 21830 عن عروة عن زيد بن ثابت أو أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين جميعا. (ش).
# 21831 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج علينا بعد غروب
~~الشمس وقبل صلاة المغرب فيرانا نصلي فلا يأمرنا ولا ينهانا (ابن النجار).
# 21832 عن جبير بن مطعم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~المغرب بالطور. (عب ش).
# (سنة المغرب) 21833 عن أبي فاختة (1) عن علي أنه ذكر أن ما بين المغرب
~~والعشاء صلاة الغفلة فقال علي: في الغفلة وقعتم. (ش).
# 21834 عن زر بن حبيش قال: كان عبد الرحمن بن عوف وأبي بن كعب يصليان
~~الركعتين قبل المغرب. (عب).
# PageV08P053
# 21835 عن عبد الرحمن بن عوف قال: كنا نركعهما إذا قمنا بين الأذان
~~والإقامة من المغرب. (كر).
# 21836 عن أنس كنا بالمدينة إذا أذن المؤذن ابتدر القوم إلى السواري
~~فركعوا الركعتين حتى يأتي الرجل الغريب ليدخل المسجد، فيحسب أن الصلاة قد
~~صليت من كثرة من يصليهما. (أبو الشيخ).
# 21837 عن ابن عمر قال: من ركع بعد المغرب أربع ركعات كان كالمعقب غزوة
~~بعد غزوة. (ابن زنجويه).
# 21838 عن محمد بن عمار بن محمد بن عمار بن ياسر حدثني أبي عن جدي قال:
~~رأيت أبي عمار بن ياسر صلى بعد المغرب ست ركعات، قلت يا أبت ما هذه الصلاة؟
~~قال: رأيت حبيبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعد المغرب ست ركعات، ثم قال: من
~~صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر. (ابن منده
~~وقال: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه تفرد به صالح بن قطن (1) كر) 21839 عن
~~ابن عباس قال: الملائكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء وهي صلاة
~~الأوابين. (ابن زنجويه).
# PageV08P054
# 21840 عن عمر قال: ms2529 صلوا العشاء قبل أن ينام المريض، ويكسل العامل. (عب
~~ش).
# 21841 عن عمر قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا حتى ذهب نصف
~~الليل أو بلغ ذلك، فخرج إلى الصلاة فقال: صلى الناس ورجعوا وأنتم تنتظرون
~~الصلاة، أما إنكم لن تزالوا في الصلاة ما انتظرتموها. (ش ورجاله ثقات)
~~21842 عن عمرو بن ميمون قال: قيل لعمرو: لو عجلت العشاء فشهدها معنا العيال
~~والصبيان ففعل. (عق).
# 21843 عن جابر بن سمرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء
~~(ش).
# 21844 عن جابر بن عبد الله قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~ينتظرونه لصلاة العشاء الآخرة، فقال: صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون
~~الصلاة، أما إنكم في صلاة ما انتظرتموها، ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير
~~لأخرت العشاء إلى شطر الليل. (ش وابن جرير).
# 21845 وعنه قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا حتى انتصف الليل
~~أو بلغ ذلك، ثم خرج إلينا فقال: صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصلاة،
~~أما إنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها. (ش وابن جرير). PageV08P055
# 21846 عن ابن عباس قال: أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات
~~ليلة حتى نمنا ثم قمنا ثم نمنا، فخرج ورأسه يقطر ماء، فنظر في السماء وذلك
~~شطر الليل أو قبله فقال: لولا أن أشق على أمتي جعلت وقت هذه الصلاة هذا
~~الحين. (عب ش وابن جرير).
# 21847 عن ابن عباس قال: أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء
~~حتى رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا، فقام عمر بن الخطاب فقال:
~~الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~كأني أنظر إليه الآن يقطر رأسه ماء واضع يده على شق رأسه يمسح الماء عن شقه
~~فقال: لولا أن أشق على أمتي لامرتهم أن يصلوها هكذا وفي لفظ فقال: والله
~~إنه للوقت لولا أن أشق على أمتي. (عب ص خ م (1) ن وابن جرير).
# 21848 عن ابن عمر أعتم ms2530 رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء ذات ليلة
~~فناداه عمر فقال: نام النساء والصبيان، فخرج إليهم فقال: ما ينتظر الصلاة
~~أحد غيركم من أهل الأرض، قال الزهري: ولم يكن يصلي يومئذ إلا من المدينة.
~~(عب).
# 21849 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم شغل عن العشاء ليلة فأخرها،
# PageV08P056
# حتى رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا، ثم خرج علينا فقال: ليس أحد
~~من أهل الأرض ينتظر الليلة هذه الصلاة غيركم. (عب).
# 21850 وعنه قال: أول من سمى العشاء العتمة الشيطان (ش).
# 21851 عن أبي سعيد الخدري قال: أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء
~~ذات ليلة إلى نحو من شطر الليل، ثم خرج فصلى بنا، ثم قال:
# خذوا مقاعدكم فأخذنا مقاعدنا فقال: إن الناس قد صلوا وناموا وإنكم لن
~~تزالوا في صلاة ما انتظرتموها، ولولا ضعف الضعيف، وسقم السقيم، وحاجة ذي
~~الحاجة لأخرت هذه الصلاة إلى هذه الساعة وفي لفظ إلى شطر الليل. (ض د (1) ن
~~ه‍ وابن جرير).
# 21852 عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر صلاة العشاء تسع
~~ليالي إلى ثلث الليل، فقال له أبو بكر: يا رسول الله لو عجلتها لكان أطول
~~لقيامنا من الليل؟ فعجلها. (ابن جرير).
# 21853 عن أبي برزة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء
~~الآخرة إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل، أو إلى نصف الليل. (ابن جرير).
# 21854 عن النعمان بن بشير قال: أنا أعلم الناس أو كأعلم الناس بوقت صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، كان يصليها بعد سقوط القمر ليلة
~~الثالثة من أول الشهر. (ض ش).
# * (هامش (1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت العشاء الآخرة رقم (418)
~~ص PageV08P057
# 21855 عن سعيد بن المسيب قال: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعشاء
~~ثم خرج فوجد الناس منهم الراقد، ومنهم المصلي، فقال: إنكم لخيار الناس ممن
~~شهد هذه الصلاة، ما من الناس أحد ينتظر هذه غيركم (ض).
# 21856 عن عائشة ms2531 أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة
~~الليل، وحتى نام أهل المسجد، ثم خرج فصلى فقال: إنه لوقتها لولا أن أشق على
~~أمتي. (عب).
# 21857 عن رجل من جهينة قال: قلت يا رسول الله متى أصلي العشاء؟ قال: إذا
~~ملا الليل كل واد فصل. (ض).
# 21858 عن رجل من جهينة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى أصلي
~~العشاء؟ قال: إذا ملا الليل بطن كل واد. (ش).
# 21859 عن أبي هريرة قال: لما قدم وفد ثقيف على رسول الله آخر صلاة العشاء
~~حتى مضت ساعة من الليل فجاء عمر فقال: يا رسول الله نام الولدان، ونعس
~~النسوان، وذهب الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس
~~احمدوا الله، فما أحد ينتظر هذه الصلاة غيركم ولولا أن أشق على أمتي لأخرت
~~هذه الصلاة إلى نصف الليل. (ابن جرير).
# 21860 عن أبي هريرة قال: من خشي أن ينام قبل صلاة العشاء فلا بأس أن يصلي
~~قبل أن يغيب الشفق. (عب). PageV08P058
# 21861 عن ابن عمر قال: انتظرنا ليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة
~~العشاء الآخرة حتى كان ثلث الليل أو بعده، ثم خرج إلينا فلا أدري أشئ شغله
~~أو حاجة كانت له في أهله؟ فقال حين خرج: ما أعلم أهل دين ينتظرون هذه
~~الصلاة غيركم ولولا أن أشق على أمتي لصليت بهم هذه الصلاة هذه الساعة، ثم
~~أمر المؤذن فأقام الصلاة. (ش وابن جرير).
# (الوتر) 21862 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر
~~كان يضم إلى وتره أخرى إذا استيقظ. (الطحاوي).
# 21863 عن مسروق أنه كان إذا نام على وتر ثم استيقظ صلى شفعا حتى يصبح،
~~وحدث عن عمارة ورافع بن خديج وأبي هريرة وأبي بكر مثل هذا. (عب).
# 21864 عن سعيد بن المسيب قال: كان أبو بكر الصديق إذا أراد أن يأتي فراشه
~~أوتر وكان عمر يوتر آخر الليل. (مالك ش).
# 21865 عن قتادة أن ms2532 أبا بكر كان يوتر أول الليل ويقول:
# واحرزى (1) وأبتغي النوافل. (عب).
# PageV08P059
# 21866 عن عمرو بن مرة أنه سأل سعيد بن المسيب عن الوتر فقال: كان عبد
~~الله بن عمر يوتر أول الليل، فإذا قام نقض وتره، ثم صلى ثم أوتر آخر صلاته،
~~وكان عمر يوتر آخر الليل وكان خيرا مني ومنهما أبو بكر يوتر أول الليل
~~ويشفع آخره يريد بذلك يصلي مثنى مثنى ولا ينقض وتره. (ق).
# 21867 عن مكحول عن عمر بن الخطاب أنه أوتر بثلاث ركعات لم يفصل بينهن
~~بسلام. (ش).
# 21868 عن أنس بن سيرين عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ بالمعوذتين في
~~الوتر. (ش).
# 21869 عن عمر قال: لان أوتر بليل أحب إلي من أن أحيي ليلتي ثم أوتر بعدما
~~أصبح. (ش).
# 21870 عن حبيب المعلم قال: قيل للحسن: إن ابن عمر كان يسلم في الركعتين
~~من الوتر، فقال: كان عمر أفقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير. (ق).
# 21871 عن عمر قال: إن الأكياس الذين يوترون أول الليل،
# PageV08P060
# وإن الأقوياء الذين يوترون آخر الليل وهو أفضل. (ابن سعد ومسدد وابن
~~جرير).
# 21872 عن ابن عوف قال: سألت القاسم عن من يوتر على راحلته فقال يزعمون أن
~~عمر كان يوتر بالأرض. (ش).
# 21873 عن القاسم بن محمد أن عمر كان يوتر بالأرض (عب ش).
# 21874 عن الحارث بن معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب فقال:
# إني قدمت أسألك عن الوتر في أول الليل أو في وسطه أو في آخره، فقال عمر:
~~كان ذلك قد عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن جرير كر).
# 21875 عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يوتر من آخر الليل.
# (ابن جرير).
# 21876 عن ابن السباق أن عمر دفن أبا بكر ليلا، ثم دخل المسجد فأوتر
~~بثلاث. (ش).
# 21877 عن عثمان أنه كان إذا أوتر، ثم قام يشفع بركعة ويقول: ما أشبهها
~~بالغريبة من الإبل. (ش).
# 21878 عن عثمان قال: إني أوتر أول الليل، فإذا قمت في ms2533 آخر الليل صليت
~~ركعة فما شبهتها إلا بقلوص (1) أضمها إلى الإبل (الطحاوي)
# PageV08P061
# 21879 عن علي رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر عند
~~الاذان ويصلي الركعتين عند الإقامة. (ط ش حم ه‍ والدورقي).
# 21880 عن علي قال: الوتر ليس بحتم مثل الصلاة المكتوبة، ولكنه سنة سنها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ط عب ش حم والعدني والدارمي د، ت وقال: حسن
~~(1) ن ع وابن خزيمة ك حل ق ض) زاد عبد ابن حميد: فلا تدعوه.
# 21881 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر في أول الليل
~~وفي وسطه، وفي آخره، ثم ثبت له الوتر في آخره. (ش والدورقي حم، ض).
# 21882 عن علي قال: من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر. (ط ش ه‍ وابن خزيمة والطحاوي ع
~~وابن جرير وصححه).
# 21883 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث. (حم).
# 21884 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع سور من المفصل
~~يقرأ في الركعة الأولى: (ألهاكم التكاثر) و (إنا أنزلناه في ليلة
# PageV08P062
# القدر) و (إذا زلزلت الأرض) وفي الركعة الثانية (والعصر) و (إذا جاء نصر
~~الله والفتح) و (إنا أعطيناك الكوثر) وفي الركعة الثالثة (قل يا أيها
~~الكافرون) و (تبت يدا أبي لهب) و (قل هو الله أحد). (حم ت ع ه‍ ومحمد بن
~~نصر والطحاوي والدورقي طب).
# 21885 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في آخر وتره:
# اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك
~~لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. (حم وابن منيع د (1) ت وقال:
~~حسن غريب ن ه‍ ع ويوسف القاضي في سننه ك ه‍ ص). ورواه ط بلفظ: لا أحصي
~~نعمتك ولا ثناء عليك.
# 21886 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ms2534 يوتر عند الاذان الأول
~~(عب ط ش ومسدد وابن جرير).
# 21887 عن رجل من بني أسد قال: خرج علينا علي حين ثوب (2) المثوب فقال: إن
~~نبيكم صلى الله عليه وسلم أمر بالوتر، ووقت له هذه
# PageV08P063
# الساعة. (ط والدورقي).
# 21888 عن علي قال: نهاني رسول الله أن أنام إلا على وتر (البزار).
# 21889 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بإذا زلزلت الأرض
~~والعاديات، وألهاكم، وتبت، وقل هو الله أحد. (حل).
# 21890 عن علي أنه قيل له: الوتر فريضة هي؟ قال: قد أوتر النبي صلى الله
~~عليه وسلم وثبت عليه المسلمون. (ش).
# 21891 عن أبي فاختة أن عليا كان يوتر على راحلته كان يومئ إيماء. (عب ق).
# 21892 عن علي قال: الوتر ثلاثة أنواع، فمن شاء أوتر أول الليل، ثم إن صلى
~~صلى ركعتين حتى يصبح، ومن شاء أوتر، ثم إن صلى صلى ركعة شفعا لوتره، ثم صلى
~~ركعتين ركعتين، ثم أوتر، ومن شاء لم يوتر حتى يكون آخر صلاته. (ق).
# 21893 عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث، يقرأ في
~~الأولى بالحمد، وقل هو الله أحد، وفي الثانية بالحمد وقل هو الله أحد،
~~PageV08P064
# وفي الثالثة بالحمد وقتل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب
~~الناس. (أبو محمد السمرقندي في فضائل قل هو الله أحد).
# 21894 عن علي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ثمان ركعات، فإذا طلع
~~الفجر أوتر، ثم جلس يسبح ويكبر حتى يطلع الفجر الآخر، ثم يقوم فيصلي ركعتي
~~الفجر، ثم يخرج إلى الصلاة. (عق وقال فيه يزيد بن بلال الفزاري فيه نظر).
# 21895 عن علي قال: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الليل وأوسط
~~الليل وآخر الليل فثبت الامر واستقر على إدبار النجوم. (ش).
# 21896 عن عبد خير قال: كنا في المسجد فخرج علينا علي في آخر الليل فقال:
~~أين السائل عن الوتر؟ فاجتمعنا إليه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أوتر ms2535 أول الليل، ثم أوتر وسطه، ثم أوتر هذه الساعة، فقبض وهو يوتر هذه
~~الساعة. (طس) (1).
# 21897 عن أبي عبد الرحمن السلمي أن علي بن أبي طالب كان يخرج حين يؤذن
~~ابن التياح عند الفجر الأول، فيقول: نعم ساعة الوتر هذه يتأول هذه الآية:
~~والصبح إذا تنفس. (ابن جرير والطحاوي،
# PageV08P065
# طس هق ك) (1) 21898 - عن سنان بن حبيب قال: قلت لإبراهيم أي ساعة قال علي
~~نعم ساعة الوتر هذه؟ قال: في الغلس في وجه الصبح قبل الفجر.
# (ش وابن جرير).
# 21899 عن زاذان أبي عمر (2) أن عليا كان يوتر بثلاث (ش).
# 21900 عن أبي مريم قال: جاء رجل إلى علي فقال: إني نمت فنسيت الوتر حتى
~~طلعت الشمس، فقال: إذا استيقظت وذكرت فصل. (ش).
# 21901 عن الأغر المزني أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~نبي الله أصبحت ولم أوتر، فقال: إنما الوتر بالليل ثلاث مرات قم فأوتر.
# (أبو نعيم).
# 21902 عن ثابت قال: قال أنس يا أبا محمد خذ عني فاني أخذت عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله، ولن تأخذ
~~عن
# PageV08P066
# أحد أوثق مني قال: ثم صلى بي العشاء، ثم صلى ست ركعات يسلم بين الركعتين
~~ثم أوتر بثلاث يسلم في آخرهن. (الروياني كر ورجاله ثقات).
# 21903 عن حذيفة قال: لا وتر إلا على من تلا القرآن. (عب).
# 21904 عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأبي بكر: أي حين توتر؟ فقال: أول الليل بعد العتمة، قال: فأنت يا عمر
~~فقال: آخر الليل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما أنت يا أبا بكر فإنك
~~أخذت بالوثقى، وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة. (ابن جرير).
# 21905 عن عطاء أن معاوية أوتر بركعة فأنكر ذلك عليه، فسئل عنه ابن عباس
~~فقال: أصاب السنة. (ش).
# 21906 عن عطاء عن ابن عباس أنه أوتر بركعة. (ش).
# 21907 عن ابن عباس قال: ms2536 أوتر ما لم تطلع الشمس. (عب).
# 21908 عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيهن
~~بسبح اسم ربك الاعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد. (ش) 21909 عن
~~عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~وتره بسبح اسم ربك الاعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد فإذا سلم
~~قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات. (ش).
# 21910 عن ابن مسعود قال: الوتر ما بين الصلاتين. (عب). PageV08P067
# 21911 عن مسلم مولى عبد القيس قال: قال رجل لابن عمر:
# أرأيت الوتر سنة هو؟ قال: ما سنة، أوتر النبي صلى الله عليه وسلم وأوتر
~~المسلمون قال: لا، أسنة هو؟ قال: أتعقل أوتر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأوتر المسلمون.
# (ش).
# 21912 عن ابن عمر قال: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير (عب)
~~21913 عن ابن عمر قال: ما أحب أني تركت الوتر ولي حمر النعم. (عب).
# 21914 عن ابن عمر قال: من أصبح على غير وتر أصبح وعلى رأسه جرير (1) قدر
~~سبعين ذراعا. (عب).
# 21915 عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر بسبح اسم ربك الاعلى.
~~(ش).
# 21916 وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث يقرأ في الأولى
~~بسبح اسم ربك الاعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، وفي الثالثة بقل
~~هو الله أحد. (ابن النجار).
# PageV08P068
# 21917 عن أبي أمامة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع حتى
~~بدن وكثر لحمه أوتر بسبع، وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما بإذا زلزلت
~~الأرض وقل يا أيها الكافرون. (كر).
# 21918 عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا أبا بكر متى توتر؟ قال: أوتر من أول الليل يا رسول الله، وقال
~~لعمر: متى توتر يا عمر؟ قال: أوتر من آخر الليل يا رسول الله، فقال النبي
~~صلى الله ms2537 عليه وسلم لأبي بكر: أخذ بالحزم، وقال لعمر: أخذ بالقوة.
# (ابن جرير وأبو نعيم).
# 21919 عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل
~~القرآن وهم في المسجد فقال: يا أهل القرآن يا أهل القرآن يا أهل القرآن،
~~ثلاث مرات إن الله عز وجل قد زادكم في صلاتكم صلاة، قالوا: وما هي يا رسول
~~الله؟ قال: الوتر فقال أعرابي ما هي يا رسول الله؟ قال: أما إنها ليست عليك
~~ولا على أصحابك إنما هي على أهل القرآن. (كر).
# 21920 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر. (عب).
# 21921 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فإذا
~~انصرف قال لي: قومي فأوتري. (عب). PageV08P069
# 21922 عن عائشة قالت: من كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أوله وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر. (عب).
# 21923 عن الزهري قال: أوتر النبي صلى الله عليه وسلم على دابته. (عب).
# 21924 عن الزهري أن أبا بكر كان يوتر أول الليل وعمر آخر الليل فسألهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن وترهما فأخبراه، فقال: قوي هذا، وحذر هذا قال:
~~وقال النبي صلى الله عليه وسلم: أضرب لكما مثلكما مثل رجلين أخذا في مفازة
~~ليلا فقال أحدهما: ما أريد أن أنام حتى أقطعها، وقال الآخر:
# أنام نومة ثم أقوم فأقطعها فأصبحا في المنزل جميعا. (عب).
# 21925 عن محمد بن سيرين قال: لم أعلم من التطوع شيئا كان أعز عليهم أن
~~يتركوا من الوتر والركعتين قبل صلاة الفجر، وكانوا يحبون ما أخروا من الوتر
~~وهو من الليل كانوا يحبون أن يبكروا بالركعتين قبل الصبح وهما من النهار.
~~(ابن جرير عب).
# 21926 عن الشعبي قال: الوتر أشرف التطوع. (عب).
# 21927 عن سعيد بن المسيب قال: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر كما
~~سن الفطر والأضحى. (ش).
# 21928 عن إبراهيم قال: كانوا يوترون وقد بقي عليهم من الليل نحو مما ذهب
~~من ms2538 غروب الشمس إلى أن تنقضي صلاة المغرب. (ابن جرير) PageV08P070
# 21929 عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوتر من أول الليل وأوسطه وآخره. (ابن جرير).
# 21830 عن عقبة بن عمرو قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر أحيانا
~~أول الليل وأحيانا أوسطه وأحيانا آخره ليكون سعة للمسلمين أي ذلك أخذوا به
~~كان صوابا. (ابن جرير).
# 21931 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في وتره
~~ثلاث ركعات بقل هو الله أحد، والمعوذتين. (كر عب).
# 21932 عن معمر عن قتادة قال: سأل رجل ابن المسيب عن الوتر فقال: أوتر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن تركت فليس عليك، وصلى صلاة الضحى وإن
~~تركت فليس عليك، وصلى ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وإن تركت فليس عليك،
~~وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن تركت فليس عليك، قال: قلت يا أبا
~~محمد هذا كله قد عرفناه ما خلا الوتر، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يا أهل القرآن أوتروا، فان الله وتر يحب الوتر. (عب).
# 21933 عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب عن ابن المسيب أن أبا بكر وعمر
~~تذاكروا الوتر عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر: أما أنا فاني
~~أنام على وتر فان استيقظت صليت شفعا حتى الصباح، وقال عمر: PageV08P071
# لكني أنام على شفع ثم أوتر من السحر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي
~~بكر:
# حذر هذا، وقال لعمر: قوي هذا.
# 21934 (مسند أبي رضي الله عنه) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في
~~الوتر بسبح اسم ربك الاعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد فإذا
~~سلم قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع بالثالثة صوته.
# (حب قط كر ض وابن الجارود).
# 21935 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك
~~الاعلى، وقل للذين كفروا والله الواحد الصمد. (د ن ms2539 ه‍) (1).
# 21936 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع.
~~(د ه‍) (2).
# 21937 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال:
~~سبحان الملك القدوس. (د) (3).
# 21938 عن عاصم بن ضمرة قال: جاء نفر إلى أبي موسى الأشعري فسأله عن الوتر
~~فقال: لا وتر بعد الاذان، فأتوا عليا فأخبروه فقال: لقد
# PageV08P072
# أغرق في النزع وأفرط في الفتيا، الوتر ما بينك وبين صلاة الغداة متى
~~أوترت فحسن. (عب وابن جرير).
# (القنوت) 21939 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن سويد بن غفلة قال:
# سمعت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا يقولون: قنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في آخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك. (قط ق وهو ضعيف).
# 21940 عن أبي عثمان أن أبا بكر وعمر قنتا في صلاة الصبح بعد الركوع. (قط
~~ق).
# 21941 عن طلحة أن أبا بكر لم يقنت في الفجر. (ش).
# 21942 عن الشعبي قال: لم يقنت أبو بكر ولا عمر في الفجر (ش) 21943 عن
~~يحيى بن سعيد قال: حدثنا العوام بن حمزة قال: سألت أبا عثمان عن القنوت في
~~الصبح قال: بعد الركوع؟ قلت: عمن؟ قال:
# عن أبي بكر وعمر وعثمان. (عد ق وقال: هذا اسناد حسن ويحيى بن سعيد لا
~~يحدث إلا عن الثقات عنده).
# 21944 عن إبراهيم عن علقمة والأسود وعمرو بن ميمون أن عمر كان لا يقنت في
~~الصبح. (عب ش والطحاوي ق). PageV08P073
# 21945 عن الأسود بن يزيد النخعي قال: كان عمر إذا حارب قنت، وإذا لم
~~يحارب لم يقنت. (الطحاوي).
# 21946 عن طارق بن شهاب قال: صليت خلف عمر صلاة الصبح فلما فرغ من القراءة
~~في الركعة الثانية كبر، ثم قنت ثم كبر فركع.
# (عب ش والطحاوي).
# 21947 عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان يقنت بالسورتين اللهم إنا
~~نستعينك، اللهم إياك نعبد. (ش ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة والطحاوي).
# 21948 عن عبد الرحمن بن أبزي قال: صليت خلف عمر بن الخطاب ms2540 الصبح، فلما
~~فرغ من السورة في الركعة الثانية قال قبل الركوع:
# اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير كله ولا نكفرك، ونخلع ونترك
~~من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك
~~ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق (1) (ش وابن الضريس في فضائل القرآن هق
~~وصححه).
# PageV08P074
# 21949 عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب قنت بعد الركوع في صلاة الغداة،
~~فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا
~~نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك
~~نصلي ونسجد ولك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق.
~~وزعم عبيد أنه بلغه أنهما سورتان من القرآن في مصحف ابن مسعود. (عب ش ومحمد
~~ابن نصر والطحاوي هق) (1).
# 21950 عن عبد الرحمن بن أبزي أن عمر قنت في صلاة الغداة قبل الركوع
~~بالسورتين اللهم إنا نستعينك واللهم إياك نعبد. (الطحاوي).
# 21951 عن أبي عثمان الهدي أن عمر كان يقنت في الصبح قدر ما يقرأ الرجل
~~مائة آية من القرآن. (عب ش).
# 21952 عن الأسود بن يزيد أن عمر قنت في الوتر قبل الركوع (ش).
# 21953 عن أبي عثمان قال: كان عمر يقنت بنا بعد الركوع ويرفع يديه في قنوت
~~الفجر حتى يبدو ضبعاه ويسمع صوته من وراء المسجد. (ش ق).
# PageV08P075
# 21954 عن طارق قال: صليت خلف عمر فقنت. (ق).
# 21955 عن الأسود قال: صليت خلف عمر بن الخطاب في السفر والحضر وكان يقنت
~~في الركعة الثانية من صلاة الفجر ولا يقنت في سائر صلواته. (هق) (1).
# 21956 عن أبي رافع أن عمر قنت في صلاة الصبح بعد الركوع ورفع يديه وجهر
~~بالدعاء. (ق وصححه).
# 21957 عن عبيد بن عمير أن عمر قنت بعد الركوع فقال: اللهم اغفر لنا
~~وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، وألف بين قلوبهم وأصلح ذات
~~بينهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون
~~عن سبيلك، ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك، اللهم خالف ms2541 بين كلمتهم وزلزل
~~أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين. (هق) (2).
# 21958 عن أبي رافع الصائغ قال: صليت مع عمر بن الخطاب سنتين، فقنت بهم
~~قبل الركعة. (ابن سعد).
# 21959 عن عبد الله بن عمر بن الخطاب كان يقول في القنوت في صلاة الصبح:
~~اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وأصلح
# PageV08P076
# ذات بينهم، وألف بين قلوبهم وانصرهم على عدوك وعدوهم. (رسته في الايمان).
# 21960 عن الحسن أن أبيا أم الناس في خلافة عمر، فصلى بهم النصف في رمضان
~~لا يقنت، فلما مضى النصف قنت بعد الركوع، فلما دخل العشر أبق (1) وخلى (2)
~~عنهم فصلى بهم العشر معاذ القاري في خلافة عمر. (ش).
# 21961 عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: القنوت في شهر رمضان؟
# قال: عمر أول من قنت، قلت: النصف الآخر أجمع؟ قال: نعم (ش).
# 21962 عن الحسن أن عمر حيث أمر أبيا أن يصلي بالناس في رمضان، أمره أن
~~يقنت بهم في النصف الثاني ليلة ست عشرة. (ش).
# 21963 عن الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود: لو أن الناس سلكوا واديا أو
~~شعبا وسلك عمر واديا أو شعبا سلكت وادي عمر وشعبه، ولو قنت عمر قنت عبد
~~الله. (ش).
# 21964 عن ابن عمر عن عمر أنه كان لا يفعله يعني القنوت في الفجر. (ش).
# PageV08P077
# 21965 عن زيد بن وهب قال: ربما قنت عمر في صلاة الفجر (ش) 21966 عن عبيد
~~بن عمير قال: صليت خلف عمر بن الخطاب الغداة قنت فيها قبل الركوع. (ش).
# 21967 عن زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب قنت في صلاة الصبح قبل الركوع.
~~(ش).
# 21968 عن أبي عثمان النهدي قال: صليت خلف عمر بن الخطاب صلاة الصبح فقنت
~~قبل الركوع. (ش).
# 21969 ثنا هشيم قال: أخبرنا حصين قال: صليت الغداة ذات يوم، وصلى خلفي
~~عثمان بن زياد فقنت في الصلاة، فلما قضيت صلاتي قال لي: ما قلت في قنوتك؟
~~فقلت: ذكرت هؤلاء الكلمات: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ms2542
~~كله، نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي
~~ونسجد واليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق،
~~فقال عثمان: كذا كان يصنع عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان. (ش).
# 21970 عن إبراهيم قال: كان عبد الله لا يقنت في الفجر، وأول من قنت فيها
~~علي، فكانوا يرون أنه فعل ذلك لأنه كان محاربا. (ك). PageV08P078
# 21971 عن إبراهيم النخعي قال: إنما كان علي يقنت لأنه كان محاربا وكان
~~يدعو على أعدائه في القنوت في الفجر والمغرب (الطحاوي).
# 21972 عن عبد الله بن معقل قال: قنت علي في الفجر (الطحاوي هق وقال هذا
~~عن علي صحيح مشهور ش) (1).
# 21973 عن عبد الرحمن بن سويد الكاهلي قال: كأني أسمع عليا في الفجر حين
~~قنت وهو يقول: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك (هق) (2).
# 21974 عن عرفجة قال: صليت مع ابن مسعود صلاة الفجر فلم يقنت، وصليت مع
~~علي فقنت (هق) (3).
# 21975 عن يزيد بن أبي زياد قال: سمعت أشياخنا يحدثون أن عليا كان يقنت في
~~صلاة الصبح بعد الركوع. (هق).
# 21976 عن عبد الرحمن بن معقل أن علي بن أبي طالب قنت في الوتر فدعا على
~~ناس وعلى أشياعهم وقنت بعد الركوع. (ش هق).
# 21977 عن الحارث أن عليا كان يقنت في النصف الأخير من رمضان. (ش هق).
# 21978 عن أبي عبد الرحمن أن عليا كان يقنت في الوتر بعد
# PageV08P079
# الركوع. (ش هق).
# 21979 عن عبد الملك بن سويد الكاهلي أن عليا قنت في الفجر بهاتين
~~السورتين، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من
~~يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى
~~عذابك إن عذابك بالكفار ملحق. (ش).
# 21980 عن يزيد بن أبي حبيب قال: بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن
~~زرير الغافقي فقال له: والله إني لأراك جافيا ما أراك تقرأ القرآن، قال:
~~بلى والله إني لأقرأ القرآن، وأقرأ منه ما لا تقرأ به، ms2543 فقال له عبد العزيز:
~~وما الذي لا أقرأ به من القرآن؟ قال: القنوت حدثني علي ابن أبي طالب أنه من
~~القرآن. (محمد بن نصر في الصلاة).
# 21981 عن عبد الله بن زرير الغافقي قال لي عبد الملك بن مروان:
# لقد علمت ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف فقلت:
# والله لقد جمعت القرآن من قبل أن يجتمع أبواك، ولقد علمني منه علي بن أبي
~~طالب سورتين علمهما إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمتهما أنت ولا
~~أبواك اللهم إنا نستعينك ونثني عليك القرآن ولا نكفرك، ونخلع ونترك من
~~يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى PageV08P080
# ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق.
# (طب في الدعاء).
# 21982 عن صلة بن زفر قال: قنت علي شهرا، ثم أمسك فسألته لم أمسكت؟ قال:
~~ما كنت لأزيدكم على ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (أبو الحسن علي بن عمر الحربي في فوائده).
# 21983 عن الشعبي قال: لما قنت علي في صلاة الصبح أنكر الناس ذلك قال:
~~فقال علي: إنما استنصرنا على عدونا. (ش).
# 21984 عن أبي إسحاق قال: ذاكرت أبا جعفر القنوت فقال:
# خرج علي من عندنا وما يقنت وإنما قنت بعد ما أتاكم. (ش).
# 21985 عن عبد الرحمن بن معقل قال: قنت في الفجر رجلان من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم علي وأبو موسى. (ش).
# 21986 عن ابن معقل أن عمر وعليا وأبا موسى قنتوا في الفجر قبل الركوع.
~~(ش).
# 21987 عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا كبر حين قنت في الفجر وكبر حين
~~ركع. (ش).
# 21988 عن الحارث عن علي أنه كان يفتتح القنوت بالتكبير (ش) PageV08P081
# 21989 عن عبد الرحمن بن معقل قال: صليت مع علي صلاة الغداة، فقنت فقال في
~~قنوته اللهم عليك بمعاوية وأشياعه، وعمرو بن العاص وأشياعه، وأبي الأعور
~~السلمي وأشياعه، وعبد الله بن قيس وأشياعه. (ش).
# 21990 عن سعيد بن زيد قال: قنت رسول الله ms2544 صلى الله عليه وسلم فقال:
# اللهم العن رعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله، والعن أبا الأعور السلمي.
~~(أبو نعيم) (1).
# 21991 عن أنس قال: قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الصبح
~~يدعو على أحياء من أحياء العرب: عصية، وذكوان، ورعل ولحيان، وكلهم من بني
~~سليم. (عب، خط في المتفق والمفترق وزاد: ثم ترك) (2).
# 21992 عن الحسين بن علي أنه كان يقول في قنوت الوتر: اللهم إنك ترى ولا
~~نرى، وأنت بالمنظر الاعلى، وإن إليك الرجعي، وإن لك الآخرة والأولى، اللهم
~~إنا نعوذ بك من أن نذل ونخزى. (ش).
# 21993 عن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور السلمي: ألم تعلم
# PageV08P082
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن رعلا وذكوان وعمرو بن سفيان. (ع
~~كر).
# 21994 عن عبد الله بن شبل الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الله العن فلانا واجعل قلبه قلب سوء واملا جوفه من رضف جهنم.
# (الديلمي وفيه: عبد الوهاب بن الضحاك متروك).
# 21995 عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان
~~وعليا قنتوا بعد الركوع. (ابن النجار).
# 21996 عن أبي هريرة لما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة
~~الأخيرة من صلاة الفجر قال: اللهم ربنا ولك الحمد اللهم أنج الوليد بن
~~الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين من المؤمنين بمكة،
~~اللهم أشد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف. (عب) (1).
# 21997 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يصلي العشاء إذ
~~قال: سمع الله لمن حمده، ثم قال قبل أن يسجد: الله أنج المستضعفين من
~~المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم سنين كسني يوسف (ابن النجار)
~~(2)
# PageV08P083
# 21998 عن مكحول أنه قنت في صلاة الصبح بعد الركوع ورفع يديه فقال: ربنا
~~لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض السبع وملء ما فيهن من شئ بعد، اللهم
~~إياك نعبد ونصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ms2545 ونخشى عذابك الجد، إن
~~عذابك الجد بالكفار ملحق. (كر).
# (الفجر وما يتعلق به) 21999 عن عمر قال: شهود صلاة الصبح أحب إلي من قيام
~~ليلة حتى الصبح. (مالك ش).
# 22000 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صلاة الفجر، فأمر بلالا
~~فأذن حين طلع الفجر، ثم من الغد حين أسفر، ثم قال: أين السائل ما بين ذين
~~وقت. (ش).
# 21001 عن إبراهيم قال: كان يقال: لا يحافظ على صلاة العشاء والفجر منافق.
~~(ض).
# 22002 عن أبي عمير بن أنس قال: عمومة لي من الأنصار من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما شهدهما
~~منافق يعني الفجر والعشاء. (عب ش ض).
# 22003 (مسند ابن عباس رضي الله عنهما) كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~يوم الجمعة في الفجر بتنزيل السجدة، وهل أتى على الانسان. (عب).
~~PageV08P084
# (التغليس) 22004 عن ابن الزبير قال: كنت أصلي الصبح مع عمر بن الخطاب ثم
~~أنصرف فلا أعرف وجه صاحبي. (عب).
# 22005 عن علي رضي الله عنه قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الصبح، ثم ننصرف وما يعرف بعضنا بعضا. (البزار).
# 22006 عن علي قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح وما يعرف
~~بعضنا وجوه بعض. (أبو بكر في الغيلانيات).
# 22007 عن قيلة بنت مخرمة قالت: وردنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يصلي الغداة والنجوم شابكة في السماء. (طب).
# 22008 عن أم سلمة قالت: كن نساء يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الصبح فينصرفن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس (عب).
# 22009 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح
~~وينصرف النساء المؤمنات متلفعات (1) بمروطهن لا يعرفن أو لا يعرفن بعضهن
~~بعضا من الغلس. صلى الله عليه وآله.
# PageV08P085
# 22010 (مسند حصين بن عوف الخثعمي) وردنا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يصلي الغداة والنجوم شابكة في ms2546 السماء. (طب عن قيلة بنت مخرمة).
# (الاسفار) 22011 (الصديق) قال الحارث: حدثنا عبد العزيز بن ابان ثنا عمرو
~~الجعفي عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة عن أبي بكر الصديق قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسفر بالفجر. (عبد العزيز وعمرو كلاهما
~~متروكان).
# 22012 عن خرشة بن الحر قال: كان عمر بن الخطاب يغلس بصلاة الصبح ويسفر
~~ويصليها بين ذلك. (عب).
# 22013 عن أبي عثمان النهدي قال: صلى بنا عمر الغداة، فما انصرف حتى عرف
~~كل ذي بال أن الشمس قد طلعت، فقيل له: ما فرغت حتى كادت الشمس تطلع؟ فقال
~~لو طلعت لألفتنا غير غافلين. (عب).
# 22014 عن علي بن ربيعة الوالبي قال: سمعت عليا يقول لمؤذنه:
# أسفر أسفر يعني صلاة الصبح. (عب ض). PageV08P086
# 22015 عن يزيد بن مذكور قال: كنا نصلي مع علي بالأنبار وهو يقاتل
~~الحرورية، وإنه لينور بالفجر حتى نرى أن الشمس قد طلعت.
# (ابن النجار).
# 22016 عن إدريس الأودي عن أبيه قال: صليت مع علي الفجر، فلما صلينا جعلنا
~~ننظر إلى حيطان المسجد أطلعت الشمس أم لا. صلى الله عليه وآله.
# 22017 عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر الصديق عن بلال قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال أصبحوا بالصبح فهو خير لكم. (أبو
~~نعيم).
# 22018 قال أبو بكر بن المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف في معجمه، انا
~~عبيد الله وعلى أنبأنا حمزة بن إسماعيل الموسوي، انا نجيب بن ميمون بن سهل،
~~انا منصور بن عبد الله الخالدي، انا عثمان بن أحمد بن يزيد الدقاق، ثنا
~~محمد بن عبيد الله بن أبي داود المخزومي: ثنا شبابة بن سوار عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق عن بلال قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: صبحوا بالصبح فإنه أعظم للاجر (ابن النجار).
# 22019 عن أبي هاشم الجعفي عن تميم بن زيد قال: دخلنا مسجد قباء، وقد
~~أسفروا ms2547 وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر معاذا أن يصلي بهم، ثم ذكر
~~الحديث. (ابن منده وأبو نعيم). PageV08P087
# 22020 عن هرمز بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال نور بالصبح قدر ما يرى الناس
~~مواقع نبلهم. (ص وسمويه والبغوي طب).
# 22021 عن محمد بن سيرين قال: كانوا يحبون أن ينصرفوا من صلاة الصبح
~~وأحدهم يرى مواقع نبله. صلى الله عليه وآله.
# 22022 عن إبراهيم قال: كانوا ينورون بصلاة الفجر. صلى الله عليه وآله.
# 22023 عن عاصم بن عمرو بن قتادة عن نفر من قومه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: أسفروا بصلاة الفجر، فإنكم كلما أسفرتم بها كان أعظم
~~لاجوركم. صلى الله عليه وآله.
# 22024 عن عاصم بن عمرو بن قتادة أن رجلا من قومه من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: أصبحوا بالصبح فإنكم كلما أصبحتم بها كان أعظم للاجر. صلى
~~الله عليه وآله.
# (سنة الفجر) 22025 عن سعيد بن جبير قال: قال عمر في ركعتين قبل الفجر:
# لهما أحب إلي من حمر النعم. (ش).
# 22026 عن سعيد بن المسيب قال: رأى عمر رجلا اضطجع بعد الركعتين فقال:
~~أحصبوه أو لا حصبتموه. (ش). PageV08P088
# 22027 عن أبي عثمان النهدي قال: رأيت الرجل يجئ وعمر بن الخطاب في صلاة
~~الفجر فيصلي الركعتين في جانب المسجد، ثم يدخل مع القوم في صلاتهم. (ش).
# 22028 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الفجر، فلما قضى
~~صلاته بصر برجل يصلي فرقبه حتى قضى صلاته، فأرسل إليه فقال:
# ما صلاتك هذه بعد المكتوبة؟ فقال: يا رسول الله دخلت المسجد وأنت في
~~الصلاة ولم أكن صليت ركعتي الفجر، فدخلت في صلاتك وآثرتها على الركعتين،
~~فلما سلمت صليت الركعتين، قال جابر: ولم ينكر ذلك عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يغير (ابن جرير).
# 22029 عن ابن عمر قال: إنما هما ركعتان إذا طلع الفجر ms2548 لا صلاة إلا
~~ركعتان. (عب).
# 22030 عن عطية قال: صلى ابن عمر ركعتين بعد الفجر فقيل له:
# أبعد صلاة الفجر؟ قال: لا، ولكني لم أكن صليت ركعتي الفجر.
# (ابن جرير).
# 22031 عن قيس بن عمرو رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة
~~الصبح ركعتين مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصلاة الصبح مرتين؟
# فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما، فصليتهما الآن
~~PageV08P089
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ش).
# 22032 عن ابن جرير سمعت عبد ربه بن سعيد أخا يحيى بن سعيد يحدث عن جده
~~قال: خرج إلى الصبح فدخل النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح ولم يكن ركع
~~ركعتي الفجر، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قام حين فرغ منن الصبح،
~~فركع ركعتي الفجر، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذه الصلاة؟
# فأخبره، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، ومضى ولم يقل شيئا. (عب).
# 22033 عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي
~~والمؤذن يقيم الصبح، فقال له: أتصلي الصبح أربعا. (عب).
# 22034 عن أبي جعفر قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن القشب وهو
~~يصلي ركعتين حين أقيمت الصلاة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصلاتان
~~معا. (عب).
# 22035 عن عائشة قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على شئ من
~~النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين أمام الصبح. (ابن زنجويه).
# 22036 عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرع إلى شئ
~~قط ما يسرع إلى الركعتين قبل الفجر، ولا إلى غنيمة يصيبها.
# (ابن زنجويه).
# 22037 عن عائشة قالت: إماما لم يدع صحيحا ولا مريضا في PageV08P090
# سفر ولا حضر، غائبا ولا شاهدا تعني النبي صلى الله عليه وسلم فركعتان قبل
~~الفجر. (ش).
# 22038 عن عائشة أنها سئلت أية صلاة كانت أعجب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يداوم عليها؟ قالت: ms2549 كان يصلي قبل الظهر أربع ركعات يطيل فيهن
~~القيام ويكثر فيهن الركوع والسجود، فاماما لم يدع صحيحا ولا مريضا، غائبا
~~ولا شاهدا فركعتان قبل صلاة الغداة. (ابن جرير).
# 22039 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربع ركعات قبل
~~الظهر وركعتين قبل الفجر. (ابن جرير).
# 22040 عن عطاء أن رجلا صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، فلما
~~قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قام الرجل فصلى ركعتين، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# ما هاتان الركعتان؟ فقال: يا رسول الله جئت وأنت في الصلاة، ولم أكن صليت
~~الركعتين قبل الفجر، فكرهت أن أصليهما وأنت تصلي، فلما قضيت الصلاة قمت
~~فصليتهما، قال: فلم يأمره ولم ينهه. (ش).
# 22041 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمؤذن يقيم الفجر، فوجد رجلين يصليان، فقال: أصلاتان معا؟ (عب).
~~PageV08P091
# (فصل في أذكار التحريمة) (وما يتعلق به) 22042 عن عمر قال: لتكبيرة واحدة
~~خير من الدنيا وما فيها.
# (ابن سعد، ش كر).
# 22043 عن عمرو بن ميمون قال: كان عمر بن الخطاب يتم التكبير في الصلاة.
~~(عب).
# 22044 عن الأسود أن عمر بن الخطاب كان يرفع يديه إلى التكبير (عب، ق).
# 22045 عن عطاء قال: بلغني أن عثمان كان إذا كبر يخلف بيديه أذنيه. (عب)
~~22046 (مسند البراء بن عازب) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح
~~الصلاة رفع يديه، ثم لا يرفعهما حتى يفرغ. (ش).
# 22047 (أيضا) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه حتى يرى
~~إبهامه قريبا من أذنيه. (عب).
# 22048 (مسند الحكم بن عمير الثمالي) عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن
~~عمير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا: إذا قمتم إلى الصلاة
~~PageV08P092
# فكبروا، وارفعوا أيديكم ولا تجوزوا آذانكم، وقولوا: سبحانك الله وبحمدك
~~وتبارك اسمك، وتعالى جدك ولا إله غيرك. (أبو نعيم).
# 22049 عن مجاهد قال: سمعت رجلا من ms2550 أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~أعلمه إلا ممن شهد بدرا قال لابنه: أدركت الصلاة معنا؟ قال: نعم قال: أدركت
~~التكبيرة الأولى؟ قال: لا، قال: لما فاتك منها خير من مائة ناقة كلها سوداء
~~العين. (عب).
# 22050 عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير
~~ويفتتح قراءته بالحمد لله رب العالمين، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا
~~الضالين قال: آمين. (عب).
# 22051 عن علقمة قال عبد الله: ألا أريكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فلم يرفع يديه إلا مرة. (ش).
# 22052 (مسند ابان المحاربي ويقال له العبدي) كنت في الوفد فرأيت بياض إبط
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رفع يديه يستقبل بهما القبلة (ابن شاهين
~~وأبو نعيم في معرفة الصحابة وأبو بكر بن خلاد النصيبي في الجزء الثاني من
~~فوائده).
# 22053 عن أنس قال: قال رجل: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم PageV08P093
# يجئ بها وجه الرحمن عز وجل. (ابن النجار).
# (رفع اليدين) 22054 عن عبد الرزاق قال: أهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج
~~الصلاة من عطاء وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذ ابن الزبير من أبي بكر،
~~وأخذها أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم، ما رأيت أحدا أحسن صلاة من
~~ابن جريج. (حم، قط في الافراد وقال: تفرد به عبد الرزاق عن ابن جريج). (ق)
~~وزاد: وأخذها النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل وأخذ جبريل من الله تبارك
~~وتعالى. قال عبد الرزاق وكان ابن جريج يرفع يديه.
# 22055 عن أبي بكر أنه كان يصلي هكذا يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا
~~ركع وإذا رفع رأسه من الركوع، وقال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع. (ق
~~وقال: رواته ثقات).
# 22056 عن الأسود قال: رأيت عمر بن الخطاب يرفع يديه في أول تكبيرة ms2551 ثم لا
~~يعود. (الطحاوي).
# 22057 عن الحكم قال: رأيت طاووسا كبر فرفع يديه حذو
# PageV08P094
# منكبيه عند التكبيرة ورفع يديه عند الركوع وعنده رفع رأسه من الركوع
~~فسألت رجلا من أصحابه فقال: إنه يحدث عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# (سمويه ق).
# 22058 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع ذلك إذا قضى قراءته، وإذا أراد
~~أن يركع، ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع، ولا يرفع يديه في شئ من صلاته وهو
~~قاعد، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر. (حم ت وقال: حسن صحيح
~~(1) حب ق).
# 22059 عن علي أنه كان يرفع يديه في التكبيرة الأولى من الصلاة ثم لا يرفع
~~في شئ منها. (ق وضعفه).
# 22060 (مسند البراء بن عازب) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى
~~كادتا تحاذيان بأذنيه. (ش).
# 22061 عن وائل قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء وهم يصلون
~~في البرانس والأكسية يرفعون أيديهم فيها. (ض).
# 22062 (أيضا) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع
# PageV08P095
# ورفع. (ش).
# 22063 عن طاووس قال: رأيت عبد الله بن عمرو وعبد الله ابن عباس وعبد الله
~~بن الزبير يرفعون أيديهم في الصلاة. (عب).
# 22064 عن أبي حمزة مولى بني أسد قال: رأيت ابن عباس إذا افتتح الصلاة
~~يرفع يديه، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع. (عب).
# 22065 (مسند عبد الله بن عمر) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا افتتح
~~الصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه، وإذا ركع وبعد ما يرفع، ولا يرفع يديه
~~بين السجدتين. (عب ش).
# 22066 (أيضا) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح، وإذا
~~ركع وإذا رفع رأسه ولا يجاوز بهما أذنيه. (ش).
# 22067 (أيضا) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في الركعتين كبر ورفع
~~يديه. (عب ش).
# 22068 عن علي أن رسول الله ms2552 صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا كبر في
~~الصلاة حذو منكبيه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا قام
~~في الركعة فعل مثل ذلك. (كر).
# 22069 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع
~~والسجود. (ش). PageV08P096
# 22070 عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان لا
~~ينقصون التكبير وفي لفظ: يتمون التكبير إذا ركعوا وإذا رفعوا وإذا وضعوا.
~~(عب ش).
# 22071 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الركوع
~~والسجود. (ابن النجار).
# (الثناء) 22072 (مسند الصديق) عن ابن جريج قال: حدثني من أصدق عن أبي بكر
~~وعن عمر وعن عثمان وعن ابن مسعود أنهم كانوا إذا استفتحوا قالوا: سبحانك
~~اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. ((1)).
# 22073 عن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة قال:
# سبحانك اللهم وبحمدك وتعالى جدك، ولا إله غيرك، فإذا تعوذ قال:
# أعوذ بالله من همزات الشيطان، ونفخه ونفثه (قط) وقال: رفعه عبد الرحمن بن
~~عمرو بن شيبة عن أبيه والمحفوظ عن عمر من قوله وهو الصواب قال الذهبي: عمرو
~~بن شيبة، قال أبو حاتم: مجهول، وقال الحافظ
# PageV08P097
# ابن حجر في اللسان: وقد ذكره ابن حبان في الثقات، ونقل المنذري عن أبي
~~حاتم أنه ثقة، قلت: يحتمل أن يكون مراد المنذر بأبي حاتم ابن حبان فإنه
~~أيضا يكنى أبا حاتم فلا يناقض ما نقله الذهبي عن أبي حاتم الرازي وقد رواه
~~موقوفا على عمر. (ش والطحاوي قط ك) وقال: قد روى مرفوعا عن عمر ولا يصح.
~~(ق).
# 22074 عن الأسود بن يزيد قال: كان عمر بن الخطاب إذا افتتح الصلاة رفع
~~صوته يسمعنا فيقول: سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله
~~غيرك. صلى الله عليه وآله.
# 22075 عن إبراهيم عن عمر أنه كان إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه، ثم
~~قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى ms2553 جدك ولا إله غيرك يجهر بهن.
~~(ض).
# 22076 عن إبراهيم قال: انطلق علقمة إلى عمر فقال له أصحابه:
# احفظ لنا ما استطعت، فلما رجع قال: رأيته حيث افتتح الصلاة قال:
# سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك، ورأيته توضأ
~~فمضمض مرتين ونثر مرتين. (ض).
# 22077 عن خالد بن أبي عمران أن سالم بن عبد الله ونافعا حدثاه أن عمر بن
~~الخطاب كان لا يكبر حتى يلتفت إلى الصوف وتعتدل فإذا PageV08P098
# عدلت كبر، ثم قال: سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله
~~غيرك رافعا بها صوته، وأن أبا بكر الصديق كان يفعل ذلك صلى الله عليه وآله.
# 22078 عن أبي وائل قال: كان عثمان إذا افتتح الصلاة يقول:
# سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك يسمعنا ذلك.
~~(قط).
# 22079 عن علي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين كبر في الصلاة قال:
~~لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب
~~إلا أنت. (الشاشي ص).
# 22080 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وجهت وجهي للذي فطر
~~السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
~~لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك
~~لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي، وأنا عبدك ظلمتي نفسي، واعترفت
~~بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق
~~لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت،
~~لبيك وسعديك والخير كله بيديك، والمهدي من هديت أنا بك وإليك، تباركت
~~وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك قال: وكان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك
~~PageV08P099
# آمنت وإليك أسلمت أنت ربي، خشع سمعي وبصري ومخي وعظامي، وما استقلت به
~~قدمي لله رب العالمين. (ق).
# 22081 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~المكتوبة كبر، ورفع يديه ms2554 حذو منكبيه ويقول حين يفتتح الصلاة بعد التكبير:
~~وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن
~~صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول
~~المسلمين، اللهم أنت الملك لا إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي، وأنا عبدك
~~ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت
~~لبيك وسعديك أنا بك وإليك لا منجأ منك إلا إليك أستغفرك ثم أتوب إليك. (ق).
# 22082 (أيضا) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذ استفتح الصلاة قال: لا إله
~~إلا أنت سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوء، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت،
~~وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن
~~صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من
~~المسلمين. (ق).
# 22083 (مسند بريدة بن الحصيب) قال: قال رجل عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV08P100
# من صاحب الكلمة؟ فسكت الرجل، ورأى أنه قد هجم من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على شئ كرهه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هو فإنه لم يقل
~~إلا صوابا؟ فقال الرجل: أنا قلتها يا رسول الله أرجو بها الخير، قال: والذي
~~نفسي بيده لقد رأيت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك أيهم يرفع بها إلى الله.
~~(طب).
# 22084 (مسند أبي سعيد) كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة يقول:
~~سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. (ش).
# 22085 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل فاستفتح
~~صلاته كبر ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله
~~غيرك، ثم يهلل ثلاثا، ويكبر ثلاثا، ثم يقول:
# أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. (عب).
# 22086 عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا مع رسول ms2555 الله صلى الله عليه وسلم
~~فجاء رجل حتى دخل في الصف فقال: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان
~~الله بكرة وأصيلا، فاستنكر القوم رفع صوته، فقالوا: من هذا العالي الصوت؟
~~فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: أيكم العالي الصوت فقال
~~الرجل: أنا، فقال: لقد رأيت كلامك يصعد إلى السماء حتى فتح PageV08P101
# بابا منها فدخل فيه. صلى الله عليه وآله (1).
# 22087 مسند عبد الله بن عمر) أتى رجل والناس في الصلاة فقال حين وصل إلى
~~الصف: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا فلما
~~قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال: من صاحب الكلمات؟ قال الرجل: أنا
~~يا رسول الله، والله ما أردت بهن إلا الخير، قال: لقد رأيت أبواب السماء
~~تفتح لهن. (عب وفيه رجل لم يسم).
# (القيام وما يتعلق به) 22088 عن علي قال: إن من السنة في الصلاة المكتوبة
~~إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد على الأرض إلا أن يكون
~~شيخا كبيرا لا يستطيع. (العدني ق وضعفه).
# 22089 (مسند أبي سعيد) كنا نحرز قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الظهر والعصر، فحرزنا قيامه في الظهر في الركعتين الأوليين بقدر ثلاثين آية
~~وحرزنا قيامه في الركعتين الأخريين على النصف من ذلك، وحرزنا (2) قيامه في
~~الركعتين الأوليين في العصر على قدر الأخريين من
# PageV08P102
# الظهر، وحرزنا قيامه في الأخريين من العصر على النصف من ذلك (ش).
# 22090 عن صبيح الحنفي قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فوضعت يدي على خاصرتي
~~فلما قضى قال: هذا الصلب في الصلاة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى
~~عنه. (ش).
# 22091 (مسند ابن مسعود) مر ابن مسعود برجل صاف بين قدميه فقال: أما هذا
~~فقد أخطأ السنة لو راوح بينهما كان أحب إلى. (عب).
# 22092 عن أبي عبيدة عن علي قال: من السنة أن لا تعتمد بيديك حين تريد أن
~~تقوم بعد القعود في الركعتين. (عد، ق).
# (وضع اليدين) 22093 ms2556 (مسند الصديق) عن أبي زياد مولى آل دراج قال:
# ما رأيت فنسيت فاني لم أنس أن أبا بكر الصديق إذا قام في الصلاة قام هكذا
~~وأخذ بكفيه اليمنى على ذراعه اليسرى لازقا بالكوع. (مسدد).
# 22094 عن علي أن من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف وفي لفظ: وضع
~~اليمين على الشمال تحت السرة. (العدني د (1)
# PageV08P103
# عم قط وابن شاهين في السنة هق وضعفه).
# 22095 (مسند علي) عن جرير الضبي قال: رأيت عليا يمسك شماله بيمينه على
~~الرسغ فوق السرة. (د) (1).
# 22096 عن غزوان بن جرير عن أبيه أنه كان شديد اللزوم لعلي بن أبي طالب
~~قال: كان علي إذا قام إلى الصلاة فكبر ضرب بيده اليمنى على رسغه اليسرى فلا
~~يزال كذلك حتى يركع إلا أن يحك جلدا أو يصلح ثوبه، فإذا سلم سلم عن يمينه،
~~سلام عليكم ثم يلتفت عن شماله، فيحرك شفتيه فلا ندري ما يقول، ثم يقول: لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا قوة إلا بالله لا نعبد إلا
~~إياه، ثم يقبل على القوم بوجهه ولا يبالي عن يمينه انصرف أو عن شماله. (أبو
~~الحسن بن بشران في فوائده، هق وحسنه).
# 22097 (مسند الحارث بن غطيف السكوني) عن يونس بن سيف العبسي عن الحارث بن
~~غطيف أو غطيف بن الحارث الكندي شك معاوية قال: مهما نسيت لم أنس أني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده اليمنى على اليسرى يعني في الصلاة.
~~(ش خ في تاريخه وأبو نعيم كر).
# PageV08P104
# 22098 (مسند وائل) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كبر أخذ شماله
~~بيمينه. (ش) 22099 (أيضا) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يمينه على
~~شماله في الصلاة. (ش).
# (القراءة وما يتعلق بها) 22100 عن عبد الله بن عكيم قال: صليت خلف أبي
~~بكر المغرب فلما قعد في الركعة الثانية كأنما كان على الجمر حتى قام فقرأ
~~الفاتحة، ثم قال:
# ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ms2557 وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
~~(هب).
# 22101 عن السائب بن يزيد قال: صليت خلف عمر الصبح، فقرأ بالبقرة، فلما
~~انصرفوا استعرفوا الشمس فقالوا: طلعت، فقال: لو طلعت لم تجدنا غافلين.
~~(الطحاوي ق).
# 22102 عن أبي وائل قال: كان عمر وعلي لا يجهران ببسم الله الرحمن الرحيم،
~~ولا بالتعوذ، ولا بآمين. (ابن جرير والطحاوي وابن شاهين في السنة).
# 22103 عن عبد الرحمن بن أبزى قال: صليت خلف عمر فجهرت PageV08P105
# ببسم الله الرحمن الرحيم، وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
# (الطحاوي عب).
# 22104 عن أبي وائل أنه سمع عمر بن الخطاب يفتتح بالحمد لله رب العالمين.
~~(عب).
# 22105 عن الحسن وغيره قال: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري أن اقرأ في
~~المغرب بقصار المفصل، وفي العشاء بوسط المفصل، وفي الصبح بطوال المفصل. (عب
~~وابن أبي داود في المصاحف).
# 22106 عن عمرو بن ميمون قال: صليت مع عمر بذي الحليفة صلاة الفجر فقرأ
~~بقل يا آيها الكافرون وبالله الواحد الصمد وهكذا هي في قراءة ابن مسعود.
~~(هق وابن الأنباري في المصاحف والبغوي في الجعديات) 22107 عن عباية بن
~~الرداد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
# لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها شئ، قلت: أرأيت إن كنت خلف الامام؟ قال:
~~اقرأ في نفسك. (ابن سعد ش).
# 22108 عن عمر لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا.
~~(ق).
# 22109 عن عمر قال: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومعها شئ.
# (ابن خسرو). PageV08P106
# 22110 عن عبد الله بن عامر قال: صلينا وراء عمر الصبح، فقرأ فيها بسورة
~~يوسف وسورة الحج، قراءة بطيئة. (مالك، عب ق) (1).
# 22111 عن خرشة بن الحر قال: كان عمر يغلس بالفجر، وينور ويقرأ بسورة يوسف
~~ويونس، ومن قصار المثاني والمفصل. (ابن أبي داود في المصاحف).
# 22112 عن عبد الرحمن بن حاطب قال: صليت خلف عمر بن الخطاب العتمة فقرأ
~~بنا آل عمران في الركعتين، فوالله ما أنسى قراءته آلم الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم. (هب). ms2558
# 22113 عن سليمان بن عتيق أن عمر بن الخطاب قرأ في الصبح بسورة آل عمران.
~~(عب).
# 22114 عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: كان عمر يقرأ في الفجر بيوسف،
~~ثم يقرأ في الثانية بالنجم، فسجد، فقام فقرأ إذا زلزلت. (عب).
# 22115 عن أبي المنهال سيار بن سلامة أن عمر بن الخطاب سقط عليه رجل من
~~المهاجرين وعمر يتهجد في الليل يقرأ بفاتحة الكتاب لا يزيد
# PageV08P107
# عليها، ويكبر ويسبح، ثم يركع ويسجد، فلما أصبح الرجل ذكر ذلك لعمر فقال:
~~عمر: لامك الويل أليست تلك صلاة الملائكة. (أبو عبيد في فضائله وله حكم
~~المرفوع).
# 22116 عن عمرو بن ميمون قال: صلى بنا عمر بن الخطاب صلاة المغرب فقرأ في
~~الركعة الأولى بالتين والزيتون، وفي الركعة الأخرى ألم تر ولايلاف قريش
~~جميعا. (عب وابن الأنباري في المصاحف).
# 22117 عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر قرأ في صلاة الفجر بالكهف أو يوسف
~~وهود، فتردد في يوسف، فلما تردد رجع إلى أول السورة، فقرأ ثم مضى فيها
~~كلها. (عب).
# 22118 عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقطع قراءته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين إلى آخرها.
# (السلفي في انتخاب حديث الفراء ورجاله ثقات).
# 22119 عن الفرافصة بن عمير الحنفي قال: ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة
~~عثمان بن عفان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا. (مالك والشافعي
~~ق)
# PageV08P108
# 22120 عن علي أن رجلا جاءه فقال: إني صليت ولم أقرأ فقال:
# أتممت الركوع والسجود؟ قال: نعم، قال تمت صلاتك، ثم قال: ما كل أحد يحسن
~~القراءة. (عب).
# 22121 عن علي قال: لا تقرأ وأنت راكع ولا ساجد (عب).
# 22122 (مسند جابر بن سمرة) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~في الفجر بقاف والقرآن المجيد ونحوها، وكان يقرأ في الظهر بسبح اسم ربك
~~الاعلى وفي الصبح أطول من ذلك. (ش).
# 22123 (أيضا) أن النبي صلى الله ms2559 عليه وسلم كان يقرأ في الظهر والعصر
~~بالسماء والطارق والسماء ذات البروج. (ش).
# 22124 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الصلاة كنحو من
~~صلاتكم التي تصلون اليوم، ولكنه كان يخفف، كانت صلاته أخف من صلاتكم، كان
~~يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور. (عب).
# 22125 عن جابر قال: أما أنا فأقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر
~~بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب.
# (عب).
# 22126 عن عمرو بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر والليل
~~إذا عسعس. (عب ش م ن). PageV08P109
# 22127 (مسند خباب بن الأرت) عن أبي معمر قال: قلنا لخباب بن الأرت بأي شئ
~~كنتم تعرفون قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر؟ قال:
~~باضطراب لحيته. (عب ش وأبو نعيم).
# 22128 عن أبي أمامة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي
~~الفجر في الأولى بالحمد، وقل يا أيها الكافرون، وفي الثانية بالحمد وقل هو
~~الله أحد، لا يتعداهن (أبو محمد السمرقندي في فضائل (قل هو الله أحد) وفي
~~سنده ضعفاء).
# 22129 عن أبي أمامة قال قائل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل
~~صلاة قراءة؟ قال: نعم ذلك واجب. (عد ق في كتاب القراءة).
# 22130 (مسند زيد بن ثابت) كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة
~~المغرب بطول الأوليين. (عب خ د، ن).
# 22131 عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح تبارك الذي
~~بيده الملك. (أبو نعيم).
# 22132 عن أبي الدرداء قال: أقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر
~~والعشاء الآخرة في كل ركعة بأم القرآن وسورة، وفي الركعة الآخرة من المغرب
~~بأم القرآن. (عب).
# 22133 عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV08P110
# الفجر فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: إني أراكم تقرأون وراء إمامكم
~~قلنا: أجل والله يا رسول الله هذا، قال: فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه ms2560
~~لا صلاة لمن لم يقرأ بها. (ق في القراءة).
# 22134 عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إمام أو غير إمام. (ق فيه).
# 22135 عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمنا يوما
~~فانصرف إلينا، وقد غلط في بعض القراءة فقال: هل قرأ معي منكم أحد؟ قلنا:
~~نعم، قال: قد عجبت من هذا الذي ينازعني القرآن، إذا قرأ الامام فلا يقرأ
~~معه أحد منكم إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها (ق فيه كر).
# 22136 عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض
~~الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة، فالتبست عليه القراءة، فلما انصرف قال هل
~~تقرأون معي؟ قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بأم القرآن (د، ق فيه وصححه).
# (22137 -) عن عبادة بن الصامت قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعض الصلاة التي كان يجهر فيها بالقراءة وقال: لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت
~~بالقراءة إلا بأم القرآن. (ق فيه). PageV08P111
# 22138 عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا فجهر بالقرآن،
~~فلبست عليه القراءة، فلما انصرف قال: هل تقرأون خلف الامام إذا جهر؟ قالوا:
~~نعم نهذ (1) هذا، قال: عجبت أنازع القرآن، وقال:
# وقال: لا تقرأوا إذا جهر الامام إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم
~~يقرأ بأم القرآن. (ق فيه).
# 22139 عن عبادة بن الصامت قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل
~~تقرأون القرآن معي وأنا في الصلاة؟ قالوا: نعم يا رسول الله نهذه هذا أو
~~قال: ندرسه درسا قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن سرا في أنفسكم (ق فيه).
# 22140 عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا
~~صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب خلف الامام. (ق فيه وقال اسناده صحيح
~~والزيادة التي فيه صحيحة مشهورة من أوجه كثيرة). ms2561
# 22141 عن أبي سعيد قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقرأ
~~بفاتحة الكتاب وما تيسر. (ق في القراءة).
# PageV08P112
# 22142 (مسند أبي قتادة) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. (ش).
# 22143 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا الظهر، وربما
~~أسمعنا الآية، وكان يطول الركعة الأولى من صلاة الفجر ويطول الركعة الأولى
~~من صلاة الظهر، فظننا أنه يريد بذلك أن يدرك الناس الركعة الأولى. (عب).
# 22144 (مسند أبي ليلى) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر
~~والعصر في كلهن. (ش).
# 22145 عن أبي صالح مولى التؤمة أنه سمع أبا هريرة يفتتح ببسم الله الرحمن
~~الرحيم في الصلاة. (عب).
# 22146 عن أبي هريرة قال: يجزئ في الصلاة بفاتحة الكتاب، وإن زاد فهو
~~أفضل. (هق في الصلاة).
# 22147 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيجهر
~~ويخافت قال: فجهرنا فيما جهر، ونخافت فيما خفت فيه، وسمعته يقول:
# لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب. (ق في كتاب القراءة في الصلاة).
# 22148 عن أبي هريرة قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي أن
~~لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد. (ق في كتاب القراءة).
~~PageV08P113
# 22149 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في كتاب
~~الله لسورة ما أنزل علي مثلها، فسأله أبي عنها فقال: إني لأرجو أن لا تخرج
~~من الباب حتى تعلمها فجعلت أتباطأ فسأله أبي عنها فقال:
# كيف تقرأ إذا قمت في صلاتك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي
~~نفسي بيده ما أنزل في التوراة والإنجيل والقرآن أو قال الفرقان مثلها إنها
~~السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته. (ق في كتاب القراءة).
# 22150 عن ابن عباس قال: لا تصل صلاة إلا قرأت فيها من القرآن، فإن لم
~~تقرأ ففاتحة القرآن. (ق في كتاب القراءة).
# 22151 عن ms2562 سليمان بن عبد الرحمن بن سوار عن عبد الله بن سوادة القشيري عن
~~رجل من أهل البادية عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال: سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول: كل صلاة لا يقرأ فيها
~~بفاتحة الكتاب فهي خداج لم تقبل. (ق فيه).
# 22152 عن عبد الوارث بن عبد الله بن سوادة القشيري عن رجل من أهل البادية
~~عن أبيه وكان أبوه أسيرا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت محمدا
~~صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: تقرأون خلفي القرآن؟ فقالوا: يا رسول الله
~~نهذه هذا، قال لا تقرأوه إلا بفاتحة الكتاب. (ق فيه).
# 22153 عن ابن عباس قال: لا تصلين صلاة حتى تقرأ بفاتحة PageV08P114
# الكتاب وسورة ولا تدع أن تقرأ بفاتحة الكتاب في كل ركعة. (عب).
# 22154 عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: قلت لعائشة كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يجمع بين السور في كل ركعة؟ قالت: نعم المفصل (ش).
# 22155 (مسند أم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب) قالت:
# إن آخر ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب سورة
~~(والمرسلات).
# (عب، ش).
# 22156 عن أبي وائل أن ابن مسعود كان يفتتح صلاته بالحمد لله رب العالمين.
~~(عب).
# 22157 عن علي قال: كان صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ذكر ذلك عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ق في كتاب القراءة).
# 22158 عن علي قال: لا يقرأ الرجل وهو راكع أو ساجد.
# (ابن جرير).
# 22159 عن عبد الله بن رافع عن علي وجابر قالا: يقرأ الإمام ومن خلفه في
~~الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب. (ق).
# 22160 (مسند أنس) أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان
~~كانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين. (عب ش). PageV08P115
# 22161 أيضا عن مالك بن دينار عن أنس قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان، فكانوا ms2563 يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
~~ويقرأون مالك يوم الدين. (كر وسنده ضعيف).
# 22162 (مسند علي) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الفجر
~~يوم الجمعة في الركعة الأولى بالم تنزيل السجدة، وفي الركعة الثانية هل أتى
~~على الانسان حين من الدهر. (عق طس حل).
# (اخفاء القراءة وجهرها) 22163 عن أبي سهل بن مالك أن عمر بن الخطاب كان
~~يجهر بالقراءة، وأن قراءته كانت تسمع عند دار أبي جهم بالبلاط. (مالك).
# 22164 عن علي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن
~~الرحيم في السورتين جميعا. (قط).
# 22165 عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ببسم الله
~~الرحمن الرحيم في صلاته. (قط).
# 22166 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر في المكتوبات ببسم
~~الله الرحمن الرحيم. (قط).
# 22167 عن أبي الطفيل قال: سمعت علي بن أبي طالب وعمارا PageV08P116
# يقولان: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
~~في فاتحة الكتاب. (قط طب حب).
# 22168 عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف تقرأ إذا قمت إلى
~~الصلاة؟ قلت: الحمد لله رب العالمين، قال: قل بسم الله الرحمن الرحيم.
~~(قط).
# 22169 (مسند جهر) عن الزهري عن عبد الله بن جهر عن أبيه جهر قال: قرأت
~~خلف النبي صلى الله عليه وسلم، فلما انصرف قال: يا جهر أسمع ربك ولا
~~تسمعني. (ابن منده وابن قانع طب، وأبو نعيم والعسكري وابن عبد البر).
# 22170 (مسند أبي هريرة) قال: في كل صلاة قراءة فلما أعلن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعلنا، وما أخفى أخفينا. (عب ش).
# 22171 (أيضا) قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يخفض
~~طورا ويرفع طورا. (ش).
# 22172 (أيضا) كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤمنا فيجهر ويخافت فجهرنا
~~فيما جهر، وخافتنا فيما خافت. (عب).
# 22173 (مسند أم هانئ) كنت أسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ms2564 وأنا على
~~عريشي. (ش). PageV08P117
# 22174 (مسند أنس) صلت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان
~~فلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم. (ش).
# (التسمية) 22175 (الصديق) عن أنس بن مالك قال: قمت وراء أبي بكر الصديق
~~وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فكلهم كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا
~~افتتح الصلاة. (مالك ق).
# 22176 (مسند علي) عن أبي فاختة أن عليا كان لا يجهر ببسم الله الرحمن
~~الرحيم كان يجهر بالحمد لله رب العالمين. (عب).
# 22177 عن الشعبي قال: رأيت علي بن أبي طالب وصليت وراءه فسمعته يجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحيم. (ق).
# 22178 عن جابر قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم كيف تفتتح الصلاة يا
~~جابر؟ قلت: بالحمد لله رب العالمين، قال لي: قل بسم الله الرحمن الرحيم
~~(ابن النجار).
# 22179 (مسند الحكم بن عمير الثمالي) عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن
~~عمير وكان بدريا قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجهر في الصلاة
~~ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل، وصلاة الغداة، وصلاة الجمعة. (أبو
~~نعيم). PageV08P118
# 22180 عن عمرو بن دينار أن ابن عباس وابن عمر كانا يفتتحان ببسم الله
~~الرحمن الرحيم. (عب).
# 22181 عن ابن عباس قال: الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قراءة الاعراب.
~~(عب).
# 22182 عن عبد الله بن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد أن معاوية صلى
~~بالمدينة للناس العتمة، فلم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، ولم يكبر بعض هذا
~~التكبير الذي يكبر لنا، فلما انصرف ناداه من سمع ذلك من المهاجرين
~~والأنصار، فقالوا: يا معاوية أسرقت الصلاة أم نسيت أين بسم الله الرحمن
~~الرحيم والله أكبر حين تهوي ساجدا؟ فلم يعد معاوية لذلك بعد. (عب).
# 22183 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فجهر ببسم الله
~~الرحمن الرحيم. (كر).
# 22184 عن نافع أن ابن عمر كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم يفتتح
~~القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم. (عب). ms2565
# 22185 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح القراءة ببسم
~~الله الرحمن الرحيم. (ابن النجار).
# 22186 عن قيس بن عباية قال: حدثني ابن عبد الله بن مغفل عن PageV08P119
# أبيه قال: ولم أر رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان أشد عليه
~~حدث في الاسلام منه قال: سمعني وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال: يا
~~بني إياك والحدث (1)، فاني صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأي بكر
~~وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقول: ذلك إذا قرأت فقل: الحمد لله رب
~~العالمين (عب، ش).
# (ذيل القراءة) 22187 عن ابن عباس أنه سئل أكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال: لا فقال: لعله كان يقرأ سرا فيما بينه وبين
~~نفسه، فقال:
# هذه شر من الأولى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا مأمورا بلغ ما
~~أرسل به وما اختصنا بشئ دون الناس ليس ثلاثا أمرنا أن نسبغ (2) الوضوء ولا
~~نأكل الصدقة، ولا ننزئ (3) حمارا على فرس. (ابن جرير).
# PageV08P120
# (التأمين) 22188 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال:
~~والضالين قال: آمين يرفع بها صوته. (ه‍ وابن جرير وصححه وابن شاهين) 22189
~~عن بلال بن أبي رباح أنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبقني
~~بآمين. (أبو الشيخ).
# 22190 (مسند وائل) صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلما قرأ فاتحة
~~الكتاب جهر بآمين، وسلم عن يمينه وعن يساره حتى رأيت بياض خديه. (ش).
# 22191 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: غير المغضوب
~~عليهم ولا الضالين قال: آمين حتى يسمعنا. (عب).
# 22192 عن وائل بن حجر قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قرأ
~~ولا الضالين، قال: آمين يمد بها صوته. (ش).
# 22193 عن أبي عثمان أن بلالا كان يقول له النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~تسبقني بآمين. صلى الله عليه وآله. PageV08P121
# 22194 عن أبي هريرة قال: ms2566 إذا وافقت آمين في الأرض آمين في السماء غفر
~~للعبد ما تقدم من ذنبه. (عب).
# 22195 عن ابن سيرين أن أبا هريرة كان مؤذنا بالبحرين وأنه اشترط على
~~الامام أن لا يسبقه بآمين. صلى الله عليه وآله.
# 22196 عن نافع أن ابن عمر كان إذا ختم أم القرآن قال: آمين، لا يدع أن
~~يؤمن إذا ختمها، ويحضهم على قولها قال: وسمعت منه في ذلك خبرا. (عب).
# (الركوع وما يتعلق به) 22197 (مسند عمر) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال:
~~قال عمر: أمسكوا بالركب فقد سنت لكم الركب في لفظ: إن الركب قد سنت لكم،
~~فخذوا بالركب. (ط، عب، ش ت: حسن صحيح، ن والشاشي والبغوي في الجعديات
~~والطحاوي، حب، قط في الافراد، ق ص).
# 22198 عن علقمة والأسود قالا: حفظنا عن عمر أنه خر بعد ركوعه على ركبتيه
~~كما يخر البعير ووضع ركبتيه قبل يديه (الطحاوي).
# 22199 عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: كنا إذا ركعنا جعلنا أيدينا بين
~~أفخاذنا فقال عمر: إن من السنة الاخذ بالركب. (ق). PageV08P122
# 22200 عن إبراهيم قال: كان عمر يضع يديه على ركبتيه إذا ركع وكان عبد
~~الله بن مسعود يطبق يديه ركبتيه إذا ركع قال إبراهيم الذي كان يصنع عبد
~~الله شئ لا يصنع فترك والذي صنع عمر أحب إلي (ابن خسرو).
# 22201 عن أبي معمر قال: كان عمر إذا ركع وضع يديه على ركبتيه. (ابن سعد).
# 22202 عن إبراهيم أن عمر كان إذا ركع يقع كما يقع البعير، ركبتاه قبل
~~يديه على ركبتيه. (ابن سعد).
# 22203 عن علقمة والأسود قالا: صلينا مع عبد الله، فلما ركع طبق كفيه
~~ووضعهما بين ركبتيه، وضرب أيدينا ففعلنا ذلك، ثم لقينا عمر بعد فصلى بنا في
~~بيته، فلما ركع طبقنا كما طبق عبد الله ووضع عمر يديه على ركبتيه، فلما
~~انصرف قال: ما هذا فأخبرناه بفعل عبد الله، قال: كان ذاك شئ كان يفعل ثم
~~ترك. (عب).
# 22204 عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن الخطاب كان ms2567 يقول في ركوعه وفي سجوده
~~قدر خمس تسبيحات سبحان الله وبحمده. (عب).
# 22205 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من
~~ماء على ظهره لم يهراق. (حم). PageV08P123
# 22206 عن النعمان بن سعد علي رفعه أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع فقال:
~~إذا ركعتم فعظموا الله، وإذا سجدتم فادعوا، فقمن (1) أن يستجاب لكم. (يوسف.
~~قال في المغنى: النعمان بن سعد عن علي كوفي مجهول).
# 22207 (مسند البراء بن عازب) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال:
~~سمع الله لمن حمده لم يحن (2) منا رجل ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ساجدا ثم نقع سجودا. (عب).
# 22208 (مسند علي بن شيبان) خرجنا حتى قدمنا على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فبايعناه، وصلينا معه فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في
~~الركوع والسجود، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال: يا معشر
~~المسلمين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود. (ش عن علي بن
~~شيبان).
# 22209 (مسند حذيفة بن اليمان) صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان
~~ركوعه نحوا من قيامه ثم قال: سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا (ش).
# PageV08P124
# 22210 (مسند ثعلبة) بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إذا سمع رجلا
~~يدعو الله الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لكرم وجه ربنا عز
~~وجل، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيكم القائل كذا وكذا؟
~~لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ثم شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ببصره حتى توارت بالحجاب قال: هي لك بخاتمتها يوم القيامة ومثلها (طس).
# 22211 (مسند أبي جحيفة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الصلاة فلما
~~رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السماوات
~~وملء الأرض، وملء ما شئت من شئ بعد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما ms2568 منعت،
~~ولا ينفع ذا الجد منك الجد يمد بها صوته. (ش).
# 22212 (مسند أبي هريرة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رفع رأسه من
~~الركعة قال: اللهم ربنا ولك الحمد. (عب).
# 22213 عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة وهو إمام للناس في الصلاة
~~يقول: سمع حمده قال: اللهم ربنا لك الحمد.
# (عب).
# 22214 عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا رفع
~~الامام رأسه من الركوع، فقال: سمع الله لمن حمده، PageV08P125
# قال: ربنا لك الحمد. (عب).
# 22215 عن أبي هريرة قال: لا صلاة إلا بركوع. (عب).
# 22216 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم ركع فوضع يديه على ركبتيه.
~~(ش).
# 22217 (مسند ابن مسعود) علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة، فكبر
~~ورفع يديه، ثم ركع فطبق يديه ركبتيه. (ش).
# 22218 عن ابن مسعود قال: إذا قال الامام: سمع الله لمن حمده فليقل من
~~خلفه: ربنا لك الحمد. (عب).
# 22219 عن علي أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع وقال إذا ركعتم فعظموا
~~الرب، وإذا سجدتم فادعوا فقمن أن يستجاب لكم (ع).
# 22220 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة
~~المكتوبة كبر، وإذا رفع من الركوع قال: سمع الله لمن حمده، ثم يتبعها اللهم
~~ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد. (المخلص.
~~قال ابن صاعد: لا أعلم يقول في هذا الحديث في المكتوبة إلا موسى بن عقبة).
# 22221 عن أنس قال: إن الله لا ينظر إلى من لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود. (ابن النجار). PageV08P126
# (السجود وما يتعلق به) 22222 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن عبد الكريم
~~أبي أمية قال: بلغني أن أبا بكر الصديق كان يسجد أو يصلي على لأرض مفضيا
~~إليها. (عب).
# 22223 عن عمر قال: إذا وجد أحدكم الحر فليسجد على طرف ثوبه. (عب ش ق).
# 22224 عن عمر قال: وجه ابن ms2569 آدم للسجود على سبعة أعضاء:
# الجبهة والراحتين والركبتين والقدمين. (ش).
# 22225 عن عمر قال: إذا لم يستطع أحدكم من الحر والبرد فليسجد على ثوبه.
~~(ش).
# 22226 عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسجد
~~ويتقي شعره بيده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم قبح شعره فسقط
~~شعره. (عب).
# 22227 عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث نفخات
~~يكرهن: نفخة حيث يسجد، ونفخة في الشراب، ونفخة في الطعام. (عب).
~~PageV08P127
# 22228 عن علي أنه كان يقول بين السجدتين: رب اغفر لي وارحمني وارفعني
~~واجبرني وارزقني. (عب ق).
# 22229 (مسند البراء بن عازب) عن أبي إسحاق قال: وصف لنا البراء فاعتمد
~~على كفيه ورفع عجيزته فقال: هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد. (ش).
# 22230 عن البراء قال: إنه سئل أين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع
~~وجهه؟ قال: كان يضع وجهه بين كفيه أو قال يديه يعني في السجود (ش).
# 22231 (مسند ثوبان بن سعد بن الحكم) عن عمران بن الحكم ابن ثوبان عن أبيه
~~ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نقرة الغراب وافتراش السبع. (ابن
~~أبي عاصم وأبو نعيم).
# 22232 (مسند جابر بن عبد الله) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد
~~جافى حتى يرى بياض أبطيه. (عب).
# 22233 (أيضا) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بأن يعتدل في
~~السجود ولا يسجد الرجل باسطا ذراعيه كالكلب. (عب).
# 22234 عن أبي قلابة قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول:
# ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيصلي في غير وقت
~~صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدا ثم قام
~~واعتمد (ش). PageV08P128
# 22235 (مسند وائل بن حجر) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد ويديه
~~قريبا من أذنيه. (ش).
# 22236 (أيضا) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد على جبهته وأنفه. (ش). ms2570
# 22237 (مسند عبد الله بن أقرم الخزاعي) كنت مع أبي بالقاع (1) من نمرة
~~(2)، فمر بنا ركب فأناخوا بناحية الطريق فقال: أي بني كن في بهمك (3) حتى
~~آتي هؤلاء القوم، فخرج وخرجت معه حتى دنا ودنوت فأقيمت الصلاة، وإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيهم فصلى وصليت معه، فكنت أنظر إلى عفرتي (4)
~~إبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما سجد.
# PageV08P129
# (عب ش حم طب وأبو نعيم).
# 22238 (مسند أبي هريرة) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد على كور
~~عمامته. (عب).
# 22239 (مسند عبد الله بن عباس) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى
~~بياض إبطيه إذا سجد. (عب ش).
# 22240 عن طاووس عن ابن عباس قال: من السنة أن تمس عقبيك ألييك في الصلاة
~~بين السجدتين، قال طاووس: ورأيت العبادلة يفعلونه: ابن عمر وابن عباس وابن
~~الزبير. (عب).
# 22241 عن عائشة ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متقيا وجهه بشئ
~~تعني في السجود. (عب).
# 22242 عن ابن عباس قال: استدبرت النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فرأيت
~~بياض أبطيه. (كر).
# 22243 عن ابن عباس قال: إذا سجدت فألصق أنفك بالأرض (عب) 22244 (مسند
~~عائشة) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع يده وجاه (1) القبلة.
~~(ش).
# PageV08P130
# 22245 (مسند ميمونة) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد رأى من خلفه
~~بياض إبطيه. (ش).
# 22246 عن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد تجافى حتى لو
~~أن بهمة أرادت أن تمر تحت يده مرت. (عب) (1).
# 22247 عن أم سلمة قالت: رأى النبي صلى الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له:
# أفلح، ينفخ إذا سجد فقال: يا أفلح ترب وجهك. (أبو نعيم).
# 22248 عن أبي صالح مولى لطلحة بن عبيد الله قال: كنت عند أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاها ذو قرابة لها فقام يصلي، فلما ذهب يسجد
~~نفخ فقالت: لا تفعل فان رسول الله صلى الله عليه ms2571 وسلم كان يقول لغلام أسود
~~يا رباح ترب وجهك. (كر).
# 22249 عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة
~~تسجد وترفع أنفها فقال فيها قولا شديدا في الكراهة لرفع أنفها (عب).
# 22250 عن علي قال: إذا كان أحدكم يصلي فليحسر العمامة عن جبهته. (ق).
# PageV08P131
# 22251 (مسند أحمر بن جزء السدوسي (1) إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مما يجافي يديه عن جنبيه إذا سجد. (حم ش د ه‍ ع والطحاوي، طب، قط
~~في الافراد، والبغوي والباوردي وابن قانع وأبو نعيم، ص).
# 22252 (مسند أنس) كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر،
~~فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه. (ش).
# 22253 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما رفع رأسه من السجدة
~~والركعة فيمكث بينهما حتى نقول: أنسي. (عب).
# (سجود السهو وحكمه) 22254 عن عمر قال: لا تعاد الصلاة يعني من السهو (عب
~~ش).
# 22255 عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال: صلى بنا عمر بن الخطاب المغرب
~~فلم يقرأ في الركعة الأولى شيئا: فلما قام في الركعة الثانية
# PageV08P132
# قرأ بفاتحة الكتاب وسورة، ثم مضى فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين بعد ما
~~سلم وفي لفظ: سجد سجدتين ثم سلم. (عب وابن سعد والحارث ق).
# 22256 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب كان يصلي بالناس
~~المغرب، فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قيل له: ما قرأت؟
# قال: فكيف كان الركوع والسجود؟ قالوا: حسنا، قال: فلا بأس إذا (مالك عب
~~ق).
# 22257 عن إبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب صلى بالناس صلاة المغرب، فلم
~~يقرأ شيئا حتى سلم، فلما فرغ قيل له: إنك لم تقرأ شيئا، فقال إني جهزت عيرا
~~إلى الشام فجعلت أنزلها منقلة منقلة حتى قدمت الشام فبعتها وأقتابها
~~وأحلاسها وأحمالها فأعاد عمر وأعادوا. (ق).
# 22258 عن عكرمة بن خالد عن الثقة أن عمر بن الخطاب صلى ms2572 العشاء الآخرة
~~للناس بالجابية، فلم يقرأ فيها حتى فرغ، فلما فرغ دخل فأطاف به عبد الرحمن
~~بن عوف، وتنحنح له حتى سمع عبد الرحمن حسه وعلم أنه ذو حاجة فقال: من هذا؟
~~قال: عبد الرحمن بن عوف، قال:
# ألك حاجة؟ قال: نعم، قال: ادخل فدخل فقال: أرأيت ما صنعت آنفا عهده إليك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أم رأيته، قال وما هو؟ قال: لم تقرأ
~~PageV08P133
# في العشاء، قال: أو فعلت؟ قال: نعم، قال: فاني سهوت جهزت عيرا من الشام
~~حتى قدمت المدينة، فأمر المؤذن فأقام الصلاة، ثم عاد فصلى العشاء للناس،
~~فلما فرغ خطب قال: لا صلاة لمن لم يقرأ فيها، إن الذي صنعت آنفا أني سهوت،
~~جهزت عيرا من الشام حتى قدمت المدينة فقسمتها. (عب).
# 22259 عن مسرة بن معبد اللخمي قال: صلى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر ثم
~~انصرف إلينا بعد سلامه، فأعلمنا أنه صلى وراء مروان ابن الحكم فسجد بنا مثل
~~هاتين السجدتين، ثم قال مروان: إني صليت وراء عثمان بن عفان فسجد بنا مثل
~~هاتين السجدتين، ثم قال عثمان: إني كنت عند نبيكم صلى الله عليه وسلم فأتاه
~~رجل فقال: يا نبي الله إني صليت فلم أدر أشفع أم وتر؟
# ثم صليت فلم أدر أشفع أم وتر يقولها ثلاثا، فقال نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم: إياي وأن يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم، فمن صلى منكم فلم يدر أشفع
~~أم وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صلاته. (حم قط في الافراد، د ض وأبو نعيم
~~في المعرفة. وقال تفرد به سوار بن عمارة الرملي عن مسرة. وفي المغنى: مسرة
~~بن معبد اللخمي له مناكير عن يزيد بن أبي كبشة. وفي الميزان: قال (حب): لا
~~يحتج به. وقال أبو حاتم: ما به بأس).
# 22260 عن علي قال: إذا نسي الرجل أن يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر
~~والعصر والعشاء فليقرأ في الركعتين الآخرتين وقد أجزأ PageV08P134
# عنه. (عب).
# 22261 عن حبيب بن أبي ثابت أن عليا قال ms2573 في رجل صلى الفجر فقرأ في ركعة
~~ولم يقرأ في الأخرى قال: يعيد الركعة التي لم يقرأ فيها. (عب).
# 22262 عن علي قال: إذا كنت لا تدري أربعا صليت أم ثلاثا؟
# فتوخ الصواب ثم قم فاركع ركعة، ثم اسجد سجدتين، فان الله لا يعذب على
~~الزيادات. (عب).
# 22263 عن المسيب عن الحارث بن هشام المخزومي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سجد سجدتي السهو قبل أن يسلم. (أبو نعيم).
# 22264 (مسند حذيفة) عن قتادة أن حذيفة ركع بالمدائن ثلاث ركعات، ثم سجد
~~سجدتي وفعل في الأخرى مثل ذلك. (ابن جرير).
# 22265 (مسند رافع بن خديج) أقصرت الصلاة أم نسيت؟
# فقال: ما قصرت الصلاة وما نسيت، ثم أقبل على أبي بكر وعمر فقال:
# ما يقول ذو اليدين؟ فقالا: صدق يا رسول الله، فرجع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وثاب الناس فصلى ركعتين، ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو. (حم طب عن
~~ذي اليدين).
# 22266 عن طاووس أن ابن الزبير قام في ركعتين من المغرب، PageV08P135
# ثم سجد سجدتين وهو جالس، فذكرت ذلك لابن عباس، فقال:
# أصاب. (عب).
# 22267 (مسند أبي هريرة) أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد
~~ما سلم وتكلم وكبر وهو جالس، ثم رفع وكبر، ثم سجد وكبر، ثم رفع وكبر. (ش).
# 22268 (أيضا) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم في ركعتين ثم
~~انصرف فأدركه ذو الشمالين، فقال له: يا رسول الله أنقصت الصلاة أم نسيت؟
~~قال: لم تنقص الصلاة ولم أنس، قال: بلى والذي بعثك بالحق فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم أصدق ذو اليدين؟ قال: نعم يا رسول الله فصلى بالناس ركعتين.
~~(عب ش).
# 22269 عن ابن عمر قال: إذا شك الرجل في صلاة فلم يدر أثلاثا أم أربعا؟
~~فليبن على أتم ذلك في نفسه وليس عليه سجود. (عب) 22270 (أيضا) أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلى بالناس ركعتين فسها فسلم فقال له رجل يقال له ذو
~~اليدين: نقصت ms2574 الصلاة؟ فقال: لا، فصلى ركعتين أخراوين، ثم سلم، ثم سجد
~~سجدتين، ثم سلم. (عب).
# 22271 (مسند عبد الله بن مالك) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة
~~PageV08P136
# نظن أنها العصر، فلما كان في الثالثة قام قبل أن يجلس، فلما كان قبل أن
~~يسلم سجد سجدتين. (ش).
# 22272 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في اثنتين من الظهر
~~نسي الجلوس، حتى إذا فرغ من صلاته إذا أن يسلم سجد سجدتي السهو وسلم. (عب
~~ش).
# 22273 (أيضا) صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشاء
~~فقام في ركعتين، فلم يجلس، فلما كان في آخر صلاته انتظرنا أن يسلم علينا
~~فسجد سجدتين قبل التسليم، ثم سلم. (عب).
# 22274 (أيضا) أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الظهر وعليه جلوس فلما
~~أتم صلاته سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم يكبر في كل سجدة وسجدهما الناس
~~معه مكان ما نسي من الجلوس. (عب).
# 22275 (مسند ابن مسعود) صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا، فقيل
~~له: إنك صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم. (ش خ م د ت ن ه‍).
# 22276 (أيضا) أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد الكلام.
~~(ش).
# 22277 (أيضا) صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر خمسا،
~~PageV08P137
# فقيل له: إنك صليت خمسا فسجد سجدتي السهو، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هاتان السجدتان لمن ظن أنه زاد منكم أو نقص. (عب).
# 22278 عن طاووس قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رجل:
# نسيت يا رسول الله أم خففت عنا الصلاة؟ قال: ما قال ذو اليدين؟
# قالوا: نعم، فعاد فصلى ما بقي. (قط عب).
# 22279 عن طاووس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعض الأربع، فسلم في
~~سجدتين فقال له ذو اليدين: أنسيت أم خففت عنا يا نبي الله؟ قال:
# أو فعلت؟ قال: نعم، فعاد وصلى ركعتين، ثم سجد سجدتين وهو ms2575 جالس. (عب).
# 22280 عن عبيد بن عمير قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر ركعتين
~~ثم سلم وانصرف إلى أهله، قيل وولى، قال وولى فأدركه ذو اليدين أخو بني سليم
~~قال: يا نبي الله أنسيت أم خففت عنا الصلاة؟ قال: وما ذاك؟ قال: صليت العصر
~~ركعتين، قال: أصدق ذو اليدين أخو بني سليم؟
# قال الناس: نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم حي على الفلاح حي على
~~الفلاح قد قامت الصلاة، ثم صلى بهم ركعتين ثم انصرف. (قط عب).
# 22281 عن عطاء قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى مرة بعض الأربع فصلى
~~ركعتين، ثم سلم فقام إليه رجل فقال: أخففت عنا من الله يا نبي PageV08P138
# الله؟ قال: وما ذاك؟ قال: سلمت في ركعتين، قال: لا، ثم قام فركع ركعتين
~~أوفى بها ولم يستقبل الصلاة وافية، فلما سلم سجد سجدتي السهو. (عب).
# 22282 (مسند سعد) عن قيس بن أبي حازم أن سعدا قام في الركعتين فسبحوا به،
~~فلم يجلس حتى قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس. (عب).
# 22283 عن أنس أنه نسي ركعة من صلاة الفريضة حتى دخل التطوع، ثم ذكر فصلى
~~بقية صلاة الفريضة، ثم سجد سجدتين وهو جالس. (عب).
# 22284 عن جابر قال: التسبيح في الصلاة للرجال، والتصفيق للنساء. (ش).
# 22285 عن عمران بن حصين قال: سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث
~~ركعات من العصر، فدخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق، وكان طويل اليدين،
~~فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله؟ فخرج مغضبا يجر رداءه حتى انتهى إلى
~~الناس فقال: أصدق هذا؟ فقالوا: نعم، فقام فصلى تلك الركعة، ثم سلم ثم سجد
~~سجدتين، ثم سلم. (ش طب).
# 22286 (مسند معاوية بن خديج) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما
~~PageV08P139
# فسلم وانصرف وقد بقي عليه من الصلاة ركعة، فأدركه رجل فقال:
# نسيت من الصلاة ركعة، فرجع فدخل المسجد وأمره بلالا، فأقام الصلاة، فصلى
~~بالناس ركعة، فأخبرت بذلك الناس، فقالوا: أتعرف الرجل؟ فقلت: لا، ms2576 إلا أن
~~أراه فمر بي فقلت، هو هذا، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله. (ش).
# 22287 عن الشعبي قال: صليت خلف المغيرة بن شعبة فقام في الثانية، فسبح
~~الناس به فلم يجلس، فلما سلم وانفتل سجد سجدتين وهو جالس ثم قال: هكذا رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع. (عب ش ت).
# 22288 (مسند سهل بن سعد الساعدي) عن أبي حازم قال:
# كنت عند سهل بن سعد الساعدي إذ قيل له: كان بين بني عمرو بن عوف وأهل
~~قباء شئ فقال: قديم كان ذلك كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جئ
~~فقيل له: إنه كان بين أهل قباء شئ، فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم إليهم
~~ليصلح بينهم، فأبطأ الناس فقال بلال لأبي بكر: ألا أقيم الصلاة؟ قال: ما
~~شئت، فأقام بلال فقدم الناس أبا بكر فبينا هو يصلي أقبل النبي صلى الله
~~عليه وسلم فجعل يشق الصفوف حتى قام خلف أبي بكر، فجعلوا يصفقون، وكان لا
~~يلتفت في الصلاة، فلما أكثروا التفت، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قائم
~~خلفه، فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم لم أن يصلي كما هو فنكص إلى
~~ورائه، وتقدم النبي PageV08P140
# صلى الله عليه وسلم فصلى، فلما فرغ قال: ما منعك إذ أمرتك أن لا تكون قد
~~صليت؟ قال: لا ينبغي لابن أبي قحافة أن يتقدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما شأن التصفيق في الصلاة إنما
~~التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء. (عب).
# 22289 (مسند أبي هريرة) خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فقال:
~~أين الفتى الدوسي؟ فقيل: هو ذاك يا رسول الله بوعك في آخر المسجد فأتاني
~~النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسي وقال لي معروفا، ثم أقبل على الناس
~~فقال: إن أنا سهوت في صلاتي فليسبح الرجال، ولتصفق النساء فصلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يسه في شئ من صلاته ومع النبي صلى الله عليه ms2577 وسلم صفان
~~ونصف من الرجال وصفان من النساء أو صفان من الرجال وصفان ونصف من النساء.
~~(عب).
# 22290 (أيضا) صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في
~~ركعتين فقام ذو اليدين فقال: أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: كل ذلك لم يكن، قال: قد كان بعض ذلك يا رسول الله، فأقبل النبي
~~صلى الله عليه وسلم على الناس، فقال: أصدق ذو اليدين؟ قال: نعم فأتم النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة، ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم.
~~(عب م ن).
# 22291 عن ابن شهاب عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي PageV08P141
# سلمة عبد الله عمن يقنعان بحديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين
~~في صلاة العصر أو صلاة الظهر، ثم سلم فقال له ذو الشمالين ابن عبد عمرو: يا
~~نبي الله أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم تقصر
~~ولم أنس، فقال له ذو الشمالين: بلى يا نبي الله قد كان بعض ذلك، فالتفت
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس فقال: أصدق ذو اليدين؟ قالوا نعم يا
~~نبي الله فقام الصلاة حين استيقن رسول الله صلى الله عليه وسلم.) (عب).
# (سجدة التلاوة) 22292 عن الأسود قال: إن عمر وعبد الله بن مسعود سجدا في
~~(إذا السماء انشقت). (عب والطحاوي).
# 22293 عن ربيعة بن عبد الله قال: قرأ عمر بن الخطاب يوم الجمعة على
~~المنبر سورة (النحل) حتى إذا أتى السجدة نزل فسجد، وسجد الناس معه حتى إذا
~~كان الجمعة القابلة قرأها حتى إذا جاء السجدة قال: أيها الناس إنما نمر
~~بالسجدة فمن سجد، فقد أصاب وأحسن، ومن لم يسجد فلا إثم عليه قال: ولم يسجد
~~عمر. (عب وابن خزيمة ق).
# 22294 عن ابن عمر أن عمر قال: إن الله لم يفرض علينا السجود إلا أن نشاء.
~~(خ) (1).
# PageV08P142
# 22295 عن ابن عباس قال: رأيت عمر قرأ على المنبر صلى الله عليه ms2578 وآله فنزل
~~فسجد ثم رقي المنبر. (عب قط ق).
# (22296 -) عن عمر بن الخطاب أنه صلى الصبح فقرأ (إذا السماء انشقت) فسجد
~~فيها. (عب ومسدد والطحاوي طب وأبو نعيم ش وهو صحيح).
# 22297 عن عمر قال: ليس في المفصل سجود. (ش ومسدد وهو صحيح).
# 22298 عن عبد الله بن ثعلبة قال: رأيت عمر سجد في الحج سجدتين في الصبح.
~~(مسدد والطحاوي قط ك).
# 22299 عن عمر أنه كان يسجد في الحج سجدتين، وقال: إن هذه لسورة فضلت على
~~سائر السور بسجدتين. (مالك (1) عب ش وأبو عبيد في فضائله وابن مردويه ق).
# 22300 عن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قرأ بهم (والنجم إذا هوى) فسجد
~~فيها، ثم قام فقرأ سورة أخرى. (مالك ومسدد والطحاوي ق).
# PageV08P143
# 22301 عن عروة أن عمر بن الخطاب قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة
~~فنزل فسجد، وسجدوا معه، ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى، فذهبوا ليسجدوا فقال
~~عمر: على رسلكم إن الله لم يكتبها علينا إلا أن نشاء فقرأها، فلم يسجد،
~~ومنعهم أن يسجدوا. (مالك (1) والطحاوي).
# 22302 عن ابن عمر أن عمر سجد في صلى الله عليه وآله. (مسدد).
# 22303 عن أبي مريم عبيد قال: دخلت مع عمر بن الخطاب محراب داود فقرأ فيه
~~صلى الله عليه وآله وسجد. (كر).
# 22304 عن السائب بن يزيد قال: صليت خلف عثمان الفجر فقرأ بسورة صلى الله
~~عليه وآله فسجد فيها، ثم قام فقرأ ما بقي منها، ثم ركع، فقال له بعض القوم:
~~يا أمير المؤمنين أمن عزائم السجود؟ قال: سجد بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. (ابن مردويه).
# 22305 عن السائب بن يزيد أن عثمان بن عفان قرأ صلى الله عليه وآله وهو
~~على المنبر فنزل فسجد. (ق).
# PageV08P144
# 22306 عن مسروق قال: صليت خلف عثمان الصبح فقرأ بالنجم فسجد فيها ثم قام
~~فقرأ سورة أخرى. (الطحاوي).
# 22307 (مسند حنظلة بن أبي حنظلة الأنصاري) عن جبلة بن سحيم قال: صليت خلف
~~حنظلة الأنصاري إمام مسجد قباء، فقرأ في ms2579 الركعة الأولى سورة (مريم) فلما
~~بلغ السجدة سجد. (خ في الصحابة وأبو نعيم) 22308 (مسند زيد بن ثابت) قراءة
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم (النجم) فلم يسجد. (ش).
# 22309 عن أبي الدرداء أنه سجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتي
~~عشرة سجدة منهن التي في (النجم). (كر).
# 22310 عن الحسن أن أبا موسى الأشعري رأى كأنه يكتب في منامه صلى الله
~~عليه وآله فلما انتهى إلى السجدة بدر (1) القلم من يده فسجد، وبدرت الدواة،
~~ولم يبق في البيت شئ إلا سجد معه فكل من يسجد معه يقول: اللهم اغفر بها
~~ذنبا واحطط بها وزرا، وأعظم بها أجرا، قال أبو موسى: فغدوت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: يا أبا موسى سجدة سجد بها نبي كانت عندها
~~توبة فسجدت كما سجد وترقبت كما ترقب. (كر).
# PageV08P145
# 22311 (مسند أبي هريرة) سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في (إذا
~~السماء انشقت) و (اقرأ باسم ربك الذي خلق). (ش).
# 22312 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في (إذا السماء
~~انشقت). (ش).
# 22313 عن أبي رافع قال: صليت خلف أبي هريرة بالمدينة العشاء الآخرة، فقرأ
~~فيها (إذا السماء انشقت) فسجد فيها فقلت له: تسجد فيها؟ فقال: رأيت خليلي
~~أبا القاسم يسجد فيها فلا أدع ذلك. (ش).
# 22314 (مسند ابن عباس) كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد في صلى الله
~~عليه وآله. (ش).
# 22315 (مسند ابن مسعود) سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في (النجم) فما
~~بقي أحد إلا سجد معه إلا شيخ أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته فلقد رأيته
~~قتل كافرا. (ش).
# 22316 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الصبح في (تنزيل)
~~السجدة. (طس وسنده ضعيف).
# 22317 عن علي قال: عزائم السجود أربع (ألم تنزيل) السجدة و (حم) السجدة و
~~(اقرأ باسم ربك) و (النجم). (ض ش طس وابن منده في تاريخ أصبهان ق).
~~PageV08P146
# (سجدة ms2580 الشكر) 22318 عن أبي عوانة الثقفي محمد بن عبيد الله عن رجل لم
~~يسمه قال: سجد أبو بكر حين جاء فتح اليمامة. (عب ش ق).
# 22319 عن منصور قال: بلغني أن أبا بكر وعمر سجدا سجدة الشكر. (ش).
# 22320 عن أسلم قال: بشر عمر بفتح فسجد. (ش ق).
# (القعدة وما يتعلق بها) 22321 عن مالك بن نمير الخزاعي من أهل البصرة أن
~~أباه حدثه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا
~~ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى رافعا أصبعه السبابة قد حناها شيئا وهو يدعو.
~~(كر).
# 22322 (مسند أبي حميد الساعدي) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس
~~في الصلاة في الركعتين الأوليين نصب قدمه اليمنى، وافترش اليسرى وأشار
~~بأصبعه التي تلي الابهام، وإذا جلس في الأخريين أفضى بمقعده إلى الأرض ونصب
~~قدمه اليمنى. (عب).
# 22323 عن سمرة بن جندب قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتدل
~~في الجلوس ولا نستوفز (1). (كر).
# PageV08P147
# 22324 عن عكرمة عن ابن عباس قال: الاقعاء في الصلاة هو السنة. (عب).
# 22325 عن طاووس قال قلنا لابن عباس في الاقعاء على القدمين قال: هي
~~السنة، فقال: إنا لنراه جفاء بالرجل، قال ابن عباس: هي سنة نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم. (عب).
# 22326 (مسند ابن مسعود) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في
~~الركعتين الأوليين كأنه على الرضف حتى يقوم. (ش).
# (ذيل القعود) 22327 (مسند حنظلة بن حنيفة المالكي) عن ذيال بن حنظلة قال:
~~سمعت جدي حنظلة يقول: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيته يصلي جالسا
~~متربعا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يدعو الرجل بأحب
~~أسمائه إليه، وأحب كناه. (أبو نعيم).
# 22328 عن ابن عمر أنه رأى رجلا جالس معتمدا بيده على الأرض فقال: إنك
~~جلست جلسة قوم عذبوا. (عب). PageV08P148
# 22329 (أيضا) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في الصلاة
~~وهو معتمد على يديه. (عب). ms2581
# 22330 عن نافع أن ابن عمر رأى رجلا جالسا معتمدا على يديه فقال: ما يجلسك
~~في صلاتك جلوس المغضوب عليهم. (عب).
# (محظور القعدة) 22331 (مسند بلال) عن أبي ميسرة كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول في وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة: هي قعدة المغضوب عليهم
~~(عب) 22332 (مسند عمرو بن الشريد) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في
~~وضع الرجل شماله إذا جلس في الصلاة: هي قعدة المغضوب عليهم (عب) 22333
~~(مسند أبي هريرة) نهاني خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقعي كاقعاء
~~القرد. (ش).
# 22334 عن ابن عباس أنه كان يكره التربع في الصلاة. (عب).
# (التشهد وما يتعلق به) 22335 (الصديق) عن ابن عمر قال: كان أبو بكر
~~يعلمنا التشهد على المنبر كما يعلم المعلم الغلمان في المكتب. (مسدد
~~والطحاوي).
# 22336 عن ابن عباس قال: أخذ عمر بن الخطاب بيدي فعلمني PageV08P149
# التشهد، وزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده فعلمه التشهد:
~~التحيات لله الصلوات الطيبات المباركات لله. (قط وقال: هذا اسناد حسن، ك
~~(1).
# 22337 عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: علمني أبي كلمات زعم أن
~~عمر بن الخطاب علمه إياهن: التحيات لله الصلوات الطيبات المباركات لله
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله. (طس).
# 22338 عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن الخطاب وهو على المنبر
~~وهو يعلم الناس التشهد يقول: قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات
~~الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
~~(مالك والشافعي عب والطحاوي ك ق).
# 22339 عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: شهدت عمر بن الخطاب وهو على
~~المنبر وهو يعلم الناس التشهد فقال: بسم الله خير الأسماء التحيات لله
~~الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله، السلام عليك ms2582 أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد
# PageV08P150
# أن محمدا عبده ورسوله. (عب ق).
# 22340 عن عمر قال: لا تجزئ صلاة إلا بتشهد وقال: من لم يتشهد فلا صلاة
~~له. (عب ش ومسدد، ك ق).
# 22341 عن عروة أن عمر بن الخطاب كان يعلم الناس التشهد في الصلاة وهو
~~يخطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: إذا تشهد أحدكم
~~فليقل: بسم الله خير الأسماء التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات لله السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال
~~عمر: ابدأوا بأنفسكم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا على عباد
~~الله الصالحين. (هق).
# 22342 عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن الخطاب يعلم الناس
~~التشهد في الصلاة وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيها
~~الناس إذا جلس أحدكم ليسلم من صلاته أو يتشهد في وسطها فليقل: بسم الله خير
~~الأسماء التحيات الصلوات الطيبات المباركات لله أربع أيها الناس أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله التشهد أيها الناس قبل السلام،
~~السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين، ولا يقول أحدكم: السلام على جبريل، السلام على PageV08P151
# ميكائيل، السلام على ملائكة الله إذا قال: السلام علينا وعلى عباد الله
~~الصالحين فقد سلم على كل عبد لله صالح في السماوات أو في الأرض ثم ليسلم
~~(هق).
# 22343 عن أبي المتوكل قال: سألنا أبا سعيد عن التشهد فقال:
# التحيات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
~~محمدا عبده ورسوله، قال أبو سعيد: كنا لا نكتب شيئا إلا القرآن والتشهد.
~~(ش).
# 22344 (مسند أبي موسى) قال ms2583 النبي صلى الله عليه وسلم: أعطيت فواتح الكلم
~~وخواتمه وجوامعه فقلنا: علمنا مما علمك الله، فعلمنا التشهد (ش).
# 22345 (مسند عبد الله بن الزبير) عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعت ابن عباس
~~وابن الزبير يقولان في التشهد في الصلاة: التحيات المباركات لله الصلوات
~~الطيبات لله السلام على النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد
~~الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قل:
~~لقد سمعت ابن الزبير يقولهن على المنبر يعلمهن الناس، ولقد سمعت ابن عباس
~~يقولهن كذلك قلت فلم يختلف فيها ابن عباس وأبو الزبير؟ قال: لا (عب).
# 22346 (مسند ابن عباس) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد
~~PageV08P152
# كما يعلمنا السورة من القرآن. (ش).
# 22347 عن أبي العالية قال: سمع ابن عباس رجلا حين جلس في الصلاة يقول:
~~الحمد لله قبل التشهد فانتهره يقول: ابتدأ بالتشهد (عب) 22348 عن ابن عمر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في التشهد وضع يده اليمنى على
~~ركبته اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، وعقد ثلاثا وخمسين ثم
~~يدعو (ز).
# 22349 عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا فواتح
~~الكلم، أو جوامع الكلم وفواتحه، فعلمنا خطبة الصلاة، وخطبة الحاجة، ثم ذكر
~~التشهد. (العسكري في الأمثال).
# 22350 (أيضا) علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه
~~كما يعلمني السورة من القرآن: التحيات لله والصلوات الطيبات السلام عليك
~~أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد
~~أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. (ش).
# 22351 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا
~~السورة من القرآن. (ش).
# 22352 (أيضا) ما كنا نكتب في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الأحاديث إلا الاستخارة والتشهد. (ش). PageV08P153
# 22353 (أيضا) كنا لا ندري ما نقول في الصلاة، فكنا نقول: السلام على
~~الله، السلام على ms2584 جبريل، السلام على ميكائيل، فعلمنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: لا تقولوا: السلام على الله، إن الله هو السلام، فإذا جلستم في
~~الركعتين، فقولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين إذا قلتها أصابت
~~كل عبد صالح في الأرض والسماء. وفي لفظ: إذا قلتها أصابت كل ملك مقرب، أو
~~نبي مرسل أو عبد صالح، أشهد أن لا إله الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
~~(عب).
# 22354 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم فواتح الخير وجوامعه
~~أو جوامع الخير وخواتمه، وإنا كنا لا ندري ما نقول في صلاتنا حتى علمنا
~~قال: قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. (عب).
# 22355 عن الأسود قال: كان عبد الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من
~~القرآن، فيأخذ علينا فيه الألف والواو. (ابن النجار).
# 22356 عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانوا يسلمون والنبي صلى الله عليه وسلم حي، السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله PageV08P154
# وبركاته، فلما مات قالوا: السلام على النبي ورحمة الله وبركاته قال عطاء:
# وبينا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم التشهد، فقال رجل: وأشهد أن محمدا
~~رسوله وعبده فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد كنت عبدا قبل أن أكون
~~رسولا، قل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. (عب).
# 22357 عن علي أنه كان إذا تشهد قال: بسم الله وبالله. (هق) (1) 22358
~~(أيضا) عن البهزي قال: سألت الحسين بن علي عن تشهد علي فقال: هو تشهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: التحيات لله والصلوات والغاديات والرائحات
~~والزاكيات والناعمات المتتابعات الطاهرات لله.
# (طس) (2).
# (دعاء التشهد) 22359 (مسند الصديق) عن أبي بكر قال: قلت لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال: قل اللهم ms2585 إني ظلمت نفسي
~~ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك
~~أنت الغفور الرحيم. (ش حم خ م ت ن ه‍ وابن خزيمة وأبو عوانة
# PageV08P155
# حب قط في الافراد ق) (1).
# 22360 عن ابن عباس أنه كان يقول: اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى وارفع
~~درجته العليا وآته سؤله في الآخرة والأولى كما آتيت إبراهيم وموسى وعيسى.
~~(عب).
# 22361 عن ابن مسعود قال: إذا صليتم فأحسنوا الصلاة على نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم. (عب).
# (ذيل التشهد) 22362 عن ابن التميمي قال: سئل ابن عباس عن تحريك الرجل
~~أصبعه في الصلاة قال: ذلك الاخلاص. (عب).
# 22363 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهي أشد على
~~الشيطان من الحديد يعني السبابة في الصلاة. (ابن النجار).
# 22364 (مسند عبد الرحمن بن أبزي) كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
~~صلاته هكذا وأشار بأصبعه السبابة. (عب).
# PageV08P156
# (الخروج من الصلاة) 22365 عن أبي مروان الأسلمي قال: صليت خلف عمر وخلف
~~علي، وخلف أبي ذر، فكلمهم رأيت يسلم عن يمينه وعن يساره.
# (الحارث).
# 22366 (مسند السائب بن يزيد) أمر النبي صلى الله عليه وسلم أنا لا ندخل
~~صلاة بصلاة نتكلم أو نخرج. (كر).
# 22367 عن الزهري أن عبد الله بن عمر أو بن عمرو قال: فصل الصلاة التسليم.
~~(عب).
# 22368 عن علي قال: إذا أتم الركوع والسجود، ثم أحدث، فقد تمت صلاته. (ابن
~~جرير).
# 22369 عن علي إذا رفع المصلي رأسه من آخر سجدة، ثم أحدث فقد مضت صلاته.
~~(ابن جرير).
# 22370 عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: إذا جلس مقدار التشهد ثم أحدث فقد تمت
~~صلاته. (عب ق وقال: عاصم ليس بالقوى).
# (السلام) 22371 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن مسروق قال: PageV08P157
# كان أبو بكر يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله ثم ينفتل
~~ساعته كأنه على الرضف. (1). (عب وابن سعد والطحاوي).
# 22372 عن طاووس قال: أول من رفع صوته بالتسليم عمر ms2586 بن الخطاب. (عب).
# 22373 عن عطاء قال: إن أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب كانوا
~~يسلمون في أنفسهم لا يرفعون أصواتهم بالتسليم حتى رفع عمر صوته. (عب).
# 22374 عن ابن طاووس قال: أول من جهر بالتسليم عمر بن الخطاب فعاب ذلك
~~عليه الأنصار فقالوا: وعليك أي عليك السلام ما شأنك؟ قال:
# أردت أن يكون إذني. (عب).
# 22375 (مسند البراء بن عازب رضي الله عنه) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض خده.
~~(ش).
# 22376 (مسند سهل بن سعد الساعدي) عن عبد المهيمن بن عباس سهل بن سعد عن
~~أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة
# PageV08P158
# واحدة يعطف وجهه إلى الشق الأيمن حين يسلم وهو يؤم الناس حينئذ (ابن
~~النجار).
# 22377 عن نافع أنه سئل كان ابن عمر يسلم إذا كان إمامكم؟
# قال: عن يمينه واحدة السلام عليكم. (عب).
# 22378 عن ابن مسعود قال: ما نسيت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض خده وعن يساره
~~السلام عليكم ورحمة الله نرى بياض خده أيضا. (عب) 22379 عن الحسن البصري
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يسلمون تسليمة واحدة.
~~(عب ش).
# 22380 عن علي أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم السلام
~~عليكم. (عب ق).
# 22381 (مسند أنس رضي الله عنه) أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم تسليمة.
~~(ش).
# 22382 عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن
~~يمينه وعن يساره. (الإسماعيلي في معجمه).
# 22383 عن أوس بن أوس الثقفي قال: قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV08P159
# في وفد ثقيف فأقمنا عنده نصف شهر فرأيته يصلي ويسلم عن يمينه وعن شماله
~~(ط والطحاوي طب).
# فصل جامع الأركان 22384 عن عوف بن مالك قال: قمت مع ms2587 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلة، فبدأ فاستاك، ثم توضأ، ثم قام فصلى، فقمت معه فبدأ فاستفتح
~~من (البقرة) لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف
~~فتعوذ، ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه:
# سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء و العظمة، ثم قرأ (آل عمران) ثم
~~سورة سورة يفعل مثل ذلك. (كر، ن) (1).
# 22385 (مسند وائل بن حجر) قدمت المدينة فقلت: لأنظرن إلى صلاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فكبر ورفع يديه حتى رأيت إبهاميه قريبا من أذنيه فلما أراد
~~أن يركع رفع يديه، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه، فسجد فرأيت رأسه بين يديه
~~على مثله مقداره حيث استفتح وجلس، فثنى اليسرى ونصب اليمنى. (ش).
# PageV08P160
# 22386 (أيضا) رمقت (1) النبي صلى الله عليه وسلم فرفع يديه في الصلاة حين
~~كبر، ثم حين ركع رفع يديه، ثم إذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه، ثم جلس
~~فافترش رجله اليسرى، ثم وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع ذراعه اليمنى
~~على فخذه اليمنى، ثم أشار بسبابته، ووضع الابهام على الوسطى حلق بها، وقبض
~~سائر أصبعه ثم سجد فكانت يداه حذو أذنيه. (عب).
# 22387 عن وائل بن حجر قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقلت:
~~لأحفظن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما افتتح الصلاة كبر ورفع
~~يديه حتى دنتا من أذنيه، ثم أخذ شماله بيمينه، فلما كبر للركوع رفع يديه
~~أيضا كما رفعهما لتكبير الصلاة، فلما ركع وضع كفيه على ركبتيه، فلما رفع
~~رأسه من الركوع رفع أيضا، فلما قعد يتشهد فرش قدمه اليسرى الأرض وجلس
~~عليها، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى ووضع مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى
~~وعقد أصابعه وجعل حلقة بالابهام والوسطى، ثم جعل يدعو بالأخرى. صلى الله
~~عليه وآله.
# 22388 عن وائل قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة فرفع
~~يديه حذو منكبيه وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع، ورأيته حين جلس ms2588 فأضجع
~~اليسرى فجلس عليها، ونصب اليمنى، ووضع يده على
# PageV08P161
# فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وقبض اثنتين وحلق حلقة في
~~الثالثة قال: فقدم عليهم فرآهم يرفعون أيديهم في البرانس (ض).
# 22389 عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري قال لقومه:
# قوموا حتى أصلي بكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فصففنا خلفه، وكبر ثم
~~قرأ بفاتحة الكتاب، فسمع من يليه، ثم كبر فركع، ثم رفع رأسه فبكر، فصنع ذلك
~~في صلاته كلها. (عب عق).
# 22390 عن سالم البوار قال: أتينا أبا مسعود الأنصاري فقلنا:
# أرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فكبر، ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه
~~فلما سجد جافى بمرفقيه ووضع كفيه قريبا من رأسه ثم قال: هكذا صلى بنا. (ش).
# 22391 عن سالم البوار قال: أتينا أبا مسعود الأنصاري في بيته فقلنا له:
~~حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام يصلي بينا أيدينا، فلما
~~ركع وضع كفيه على ركبتيه، وجعل أصابعه أسفل من ذلك، وجافى مرفقيه حتى استوى
~~كل شئ منه، ثم رفع رأسه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فقام حتى استوى كل شئ
~~منه، ثم سجد ففعل مثل ذلك فصلى ركعتين، فلما قضاهما قال: هكذا رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي (ش).
# 22392 (مسند أبي موسى) صلى بنا علي يوم الجمل صلاة ذكرنا بها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاما أن يكون نسيناها أو تركناها عمدا، PageV08P162
# فكبر في خفض ورفع وقيام وقعود، ويسلم عن يمينه ويساره. (ش).
# 22393 عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير
~~والقراءة بالحمد لله رب العالمين، وكان إذا ركع لم يشخص (1) رأسه ولم يصوبه
~~(2) ولكن بين ذلك، وكان إذا رفع رأسه من الركوع ولم يسجد حتى يستوي قائما
~~وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا، وكان يقول في كل
~~ركعتين: التحية، وكان يفترش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى، وكان ينهي عن
~~عقبة الشيطان، وينهى ms2589 أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع، وكان يختم الصلاة
~~بالتسليم. (عب ش (3) م د).
# 22394 عن ابن عمر قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله كلمات أسأل عنهن، فقال: اجلس، وجاء رجل من ثقيف فقال:
~~يا رسول الله كلمات أسأل عنهن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبق
~~الأنصاري، فقال الأنصاري: إنه رجل غريب، وإن للغريب حقا فابدأ به، فأقبل
~~على الثقفي فقال: إن شئت أنبأتك عما كنت شئت تسألني
# PageV08P163
# عنه، وإن شئت تسألني وأخبرك؟ فقال: يا رسول الله بل أنبئني بما كنت
~~أسألك، قال: جئت تسألني عن الركوع والسجود والصلاة والصوم فقال: لا والذي
~~بعثك بالحق ما أخطأت مما كان في نفسي، قال: فإذا ركعت فضع راحتيك على
~~ركبتيك، ثم فرج أصابعك، ثم أسكن حتى يأخذ كل عظو مأخذه، وإذا سجدت فمكن
~~جبهتك ولا تنقر نقرا، وصل أول النهار وآخره، فقال: يا نبي الله، فان أنا
~~صليت بينهما قال: فأنت إذا مصل، وصم من كل شهر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس
~~عشرة، فقام الثقفي، ثم أقبل على الأنصاري فقال: إن شئت أخبرتك عما جئت
~~تسألني، وإن شئت تسألني وأخبرك؟ فقال: يا نبي الله أخبرني بما جئت أسألك:
~~قال: جئت تسألني عن الحاج ماله حين يخرج من بيته، وماله حين يقوم بعرفات،
~~وماله حين يرمي الجمار، وماله حين يحلق رأسه، وماله حين يقضي آخر طواف
~~البيت، فقال: يا نبي الله والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما كان في نفسي شيئا،
~~قال: فان له حين يخرج من بيته أن راحلته لا تخطوا خطوة إلا كتب الله له بها
~~حسنة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا وقف بعرفة فان الله ينزل إلى السماء الدنيا
~~فيقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا اشهدوا أني غفرت لهم ذنوبهم وإن كانت
~~مثل عدد قطر السماء ورمل عالج، وإذا رمى الجمار لا PageV08P164
# يدري أحد ماله حتى يتوفاه الله يوم القيامة، وإذا قضى آخر طواف بالبيت
~~خرج من ذنوبه كيوم ولدته ms2590 أمه. (البزار حب طب).
# 22395 عن ابن مسعود قال: مفتاح الصلاة التكبير، وانقضاؤها التسليم، وفي
~~لفظ: وتحليلها التسليم. (ابن جرير).
# 22396 عن ابن معسود قال: حد الصلاة التكبير الأول.
# (ابن جرير).
# 22397 (مسند أنس) وصف لنا أنس صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قام يصلي
~~فركع فرفع رأسه من الركوع فاستوى قائما حتى رأى بعضنا أنه قد نسي، ثم سجد
~~فاستوى قاعدا حتى رأى بعضنا أنه قد نسي. (ش).
# (صلاة العاجز) 22398 (مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه) ما مات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى صلى قاعدا. (ش).
# (صلاة المرأة) 22399 عن عطاء أنه سأل عائشة هل رخص للنساء أن يصلين على
~~الدواب؟ قالت: لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء. (كر).
# 22400 عن علي رضي الله عنه قال: إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها. (ق).
~~PageV08P165
# (فصل) في مفسدات الصلاة ومكروهاتها ومندوباتها (الحدث فيها) 22401 عن
~~مطيع بن الأسود قال: صلى عمر بن الخطاب بالناس الصبح، ثم ذكر احتلاما
~~فاغتسل، ثم أعاد صلاة الصبح ولم يأمر أحدا بإعادة الصلاة. (ق).
# 22402 عن الشريد الثقفي أن عمر صلى بالناس وهو جنب فأعاد ولم يأمرهم أن
~~يعيدوا. (ق).
# 22403 عن خالد بن اللجلاج أن عمر بن الخطاب صلى يوما للناس فلما جلس في
~~الركعتين الأوليين أطال الجلوس، فلما استقل قائما نكص (1) نكص: خلفه فأخذ
~~بيد رجل من القوم فقدمه مكانه، فلما خرج إلى العصر صلى للناس: فلما انصرف
~~أخذ بجناح المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
# أما بعد أيها الناس فاني توضأت للصلاة، فمررت بامرأة من أهل بيتي فكان
~~مني ومنها ما شاء الله أن يكون، فلما كنت في صلاتي وجدت بللا، فخيرت نفسي
~~بين أمرين، إما أن أستحيي منكم وأجترئ على الله، وإما أن
# PageV08P166
# أستحيي من الله وأجترئ عليكم، فكان أن أستحيي من الله وأجترئ عليكم أحب
~~إلى، فخرجت فتوضأت وجددت صلاتي، فمن صنع منكم كما صنعته فليصنع كما صنعت.
~~(ق ش).
# 22404 ثنا عباد بن ms2591 العوام عن حجاج عن رجل عن عمرو بن الحارث ابن أبي ضرار
~~عن عمر بن الخطاب في الرجل إذا رعف في الصلاة قال: ينفتل فيتوضأ ثم يرجع
~~فيصلي ويعتد بما مضى. (ش).
# 22405 ثنا عباد بن العوام عن حجاج قال: حدثنا شيخ من أهل الحديث عن أبي
~~بكر مثل قول عمر. (ش).
# 22406 عن محمد بن عمرو بن الحارث أن عثمان صلى بالناس وهو جنب، فلما أصبح
~~نظر في ثوبه احتلاما فقال: كبرت والله إلا أني أرى أجنب، ثم لا أعلم ثم
~~أعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا. (قط هق) (1).
# 22407 عن علي قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي إذ
~~انصرف ونحن قيام، ثم أقبل ورأسه يقطر، فصلى لنا الصلاة، ثم قال:
# إني ذكرت أني كنت جنبا حين قمت إلى الصلاة لم أغتسل، فمن وجد
# PageV08P167
# منكم في بطنه رزا (1) وكان على مثال ما كنت عليه فلينصرف حتى إذا فرغ من
~~حاجته أو غسله ثم يعود إلى صلاته. (حم).
# 22408 عن علي قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقطع
~~الصلاة إلا الحدث لا أستحييكم مما لا يستحي منه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والحدث أن يفسو أو يضرط. (ص عم والدورقي).
# 22409 عن علي قال: إذا وجد أحدكم في بطنه رزا أو قيئا أو رعافا فلينصرف
~~فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم. (عب ش وأبو عبيد في الغريب قط ق).
# 22410 عن علي قال: إذا أم الرجل القوم فوجد في بطنه رزا أو قيئا أو
~~رعافا، فليضع ثوبه على أنفه وليأخذ بيد رجل من القوم فليقدمه. (قط).
# 22411 عن علي قال: أيما رجل دخل في الصلاة فأصابه رز في بطنه أو قي ء أو
~~رعاف فخشي أن يحدث قبل أن يسم الامام فليجعل يده على أنفه، وإن كان يريد أن
~~يعتد بما قد مضى فلا يتكلم حتى يتوضأ، ثم يتم ما بقي، فان تكلم فليستقبل
~~صلاته وإن كان قد ms2592 تشهد وخاف أن
# PageV08P168
# يحدث قبل أن يسم الامام فليسلم فقد تمت صلاته. (عب ق).
# 22412 عن أبي رزين قال: أمنا على فرعف فأخذ رجلا فقدمه وتأخر. (عب).
# 22413 عن جابر قال: إذا ضحك الرجل في الصلاة فإنه يعيد الصلاة ولا يعيد
~~الوضوء. (عب).
# 22414 علي أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في صلاة الفجر، ثم
~~أومأ إليهم، ثم انطلق فاغتسل فجاء ورأسه يقطر فصلى بهم. (كر).
# 22415 عن سلمان الفارسي قال: إذا وجد أحدكم رزا من غائط أو بول فلينصرف
~~فليتوضأ غير متكلم ولا راع لصنعه يعني عمل يد، ثم ليعد إلى الآية التي كان
~~يقرأ. (عب كر).
# 22416 عن ابن المسيب قال: صلى النبي صلى الله الله عليه وسلم بأصحابه مرة
~~وهو جنب فأعاد بهم. (عب وسنده ضعيف).
# (مفسدات متفرقة) 22417 عن عمر قال: لا تصلوا على إثر صلاة صلاة مثلها.
# (ش وسمويه).
# 22418 عن عمر قال: لا تصلين دبر كل صلاة مكتوبة مثلها (عب ش).
~~PageV08P169
# 22419 عن عمر قال: سمعت منادي النبي صلى الله عليه وسلم ينادي: لا يقربن
~~الصلاة سكران. (ابن جرير).
# 22420 (مسند الحكم بن مرة) عن شيبة بن مساور عن الحكم ابن مرة صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلا يصلي فأساء الصلاة، فانفتل فقال له:
~~صل، فقال: قد صليت، قال: صل، قال: قد صليت فأعاد عليه مرارا فقال: والله
~~لتصلين والله لا تعصي الله جهارا. (أبو نعيم).
# 22421 عن ابن عباس قال: النفخ في الصلاة بمنزلة الكلام (عب).
# 22422 عن زيد بن أسلم قال: عطس رجل في الصلاة فقال له أعرابي إلى جنبه:
~~رحمك الله، قال الاعرابي: فنظر إلي القوم، فقلت:
# وا ثكلاه (1) مالهم ينظرون إلي؟ فضربوا بأكفهم على أفخاذهم، فلما قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، دعاني فقال الاعرابي: بأبي هو وأمي ما
~~رأيت معلما قط خيرا منه ما كهرني (2) ولا شتمني فقال: إن الصلاة لا يصلح
# PageV08P170
# فيها شئ من كلام الناس، إنما هو تسبيح وتكبير ms2593 وتهليل وقراءة القرآن.
~~(عب). (1) 22423 عن ابن جريج عن عطاء قال: بلغني أن المسلمين كانوا يتكلمون
~~في الصلاة كما تتكلم اليهود والنصارى حتى نزلت: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
~~له وأنصتوا). (عب ص).
# 22424 حدثنا هشيم أنبأنا منصور عن ابن سيرين وأنبأنا خالد عن حفصة عن أبي
~~العلاء قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إذ أقبل رجل في بصره سوء
~~فمر على بئر عليها خصفة (2) فوقع في البئر فضحك بعض أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال: من كان منكم
~~ضحك فليعد الوضوء وليعد الصلاة. (عب).
# 22425 عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في ثوبه دما فانصرف
~~من الصلاة. (ض).
# 22426 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بهم، إذ
# PageV08P171
# انصرف، ثم جاء ورأسه يقطر ماء، فقال: إني قمت بكم، ثم ذكرت أني كنت جنبا
~~ولم أغتسل فاغتسلت فمن أصابه منكم مثل هذا الذي أصابني فليغتسل، ثم ليأت
~~فليستقبل صلاته. (طس).
# (ذيل المفسدات).
# 22427 عن ابن عباس قال: من صلى وفي ثوبه دم أو احتلام علم به بعد فلا
~~يعيد الصلاة. (عب).
# 22428 عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه صلى بالناس جنبا، ثم أمر ابن النباح
~~فنادى من كان صلى مع علي أمير المؤمنين الصبح فليعد الصلاة فإنه صلى بالناس
~~وهو جنب. (عب ق).
# 22429 عن القاسم بن أبي أمامة قال: صلى عمر بالناس وهو جنب، فأعاد ولم
~~يعد الناس، فقال له علي: قد كان ينبغي لمن صلى معك أن يعيدوا فرجعوا إلى
~~قول علي قال القاسم وقال ابن مسعود مثل قول علي. (عب ق).
# (المكروهات) 22430 عن علي الاقعاء عقبة (1) عقبة الشيطان. (عب).
# PageV08P172
# 22431 (مسند خالد بن الوليد) عن أبي عبد الله الأشعري قال:
# نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل يصلي ولا يتم ركوعه وينقر في
~~سجوده فأمره أن يتم ركوعه وقال: لو مات هذا على ms2594 حاله هذه مات على غير ملة
~~محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثل الذي لا
~~يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه
~~شيئا فقيل لأبي عبد الله: من حدثك بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: أمراء الأجناد: خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص: ويزيد بن أبي
~~سفيان، وشرحبيل ابن حسنة، كل هؤلاء سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. (خ
~~في تاريخه ع وابن خزيمة وابن منده طب كر).
# 22432 عن أبي جحيفة قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل سادل ثوبه
~~في الصلاة فعطفه عليه. (ابن النجار).
# 22433 (مسند أبي هريرة رضي الله عنه) نهى عن الاختصار في الصلاة. (ش)
~~(1).
# 22434 (أيضا) نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا (2) (ش)
~~(3).
# PageV08P173
# 22435 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد
~~فحكها بمدرة أو بشئ، ثم قال: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يتنخمن أمامه
~~ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا، ولكن يتنخم عن يساره أو تحت قدمه اليسرى.
~~(عب).
# 22436 عن أبي هريرة قال: لا ينفخ أحدكم حين يضع جبهته ولا يتورك أحدكم في
~~صلاته. (عب).
# 22437 عن أبي هريرة قال: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يجعل يده في
~~خاصرته فان الشيطان يخصر ذلك. (عب).
# 22438 (مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما) صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد فرأى في القبلة نخامة، فلما قضى صلاته قال: إن أحدكم
~~إذا صلى فإنه يناجي ربه، وإن الله يستقبله بوجهه، فلا يتنخمن أحدكم في
~~القبلة، ولا عن يمينه، ثم دعا بعود فحكه، ثم دعا بخلوق فخضبه. (عب).
~~PageV08P174
# 22439 عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يصلي الرجل وهو متلثم. (عب).
# 22440 عن قتادة قال: سئل ابن عمر عن الاعتماد على الجدر في الصلاة فقال:
~~إنا لنفعله وإن ذلك ms2595 ينقص من الاجر. (عب).
# 22441 عن ابن عمر قال: إذا كان أحدكم في الصلاة فسلم عليه فلا يتكلمن
~~وليشر إشارة فان ذلك رده. (عب).
# 22442 عن ابن مسعود قال: النعاس في الصلاة من الشيطان، والنعاس في القتال
~~أمنة من الله. (عب وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم طب).
# 22443 (أيضا) أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل (عب).
# 22444 عن ابن مسعود قال: لا يصلين أحدكم وبينه وبين القبلة فجوة. (1).
~~(عب).
# 22445 عن ابن مسعود قال: لا تصفوا بين السواري ولا تأتموا بالقوم وهم
~~يتحدثون. (عب).
# 22446 (مسند سعد رضي الله عنه) عن مصعب بن سعد قال:
# PageV08P175
# صليت إلى جنب أبي وطبقت (1) فنهاني أبي وقال: قد كنا نفعله فنهينا عنه.
~~(عب).
# 22447 (مسند أنس رضي الله عنه) عن عبد الحميد بن محمود قال: كنت مع أنس
~~بن مالك فوقفنا بين السواري فتأخرنا، فلما صلينا قال أنس: إنا كنا نتقي هذا
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. (عب، د، ت:
# حسن) (2).
# 22448 (أيضا) عن عبد الحميد بن محمود قال: كنت مع أنس فوقفنا بين
~~السواري، فلما صلينا قال أنس: كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. (عب) (3).
# (الالتفات) 22449 عن يحيى بن أبي كثير قال: إن العبد إذا التفت في صلاته
~~قال الله له: أنا خير لك ممن تلتفت إليه، فان فعل الثانية قال له مثل ذلك،
~~فان فعل الثالثة أعرض عنه. (عب).
# PageV08P176
# 22450 عن أبي الدرداء قال: أيها الناس إياكم والالتفات في الصلاة، فإنه
~~صلاة للملتفت، وإن غلبتم على تطوع فلا تغلبوا على المكتوبة. (ش).
# 22451 عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا صلى أحدكم فلا يلتفت إنه
~~يناجي ربه، وإن ربه أمامه وأنه يناجيه فلا يلتفت قال:
# وبلغنا أن الرب تبارك وتعالى يقول: يا ابن آدم إلى من تلتفت أنا خير لك
~~ممن تلتفت إليه. (عب).
# 22452 عن أبي هريرة قال: نهينا أن يتخصر الرجل في ms2596 الصلاة. (كر).
# 22453 عن أبي عطية قال: سألت عائشة عن الالتفات فقالت:
# هو اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة. (عب).
# 22454 عن عطاء قال: نهي عن الالتفات في الصلاة قد بلغنا أن الرب تبارك
~~وتعالى يقول: إلى أي شئ تلتفت يا ابن آدم أنا خير لك مما تلتفت إليه. (عب).
# (العقص) 22455 عن مجاهد قال: مر عمر بن الخطاب على ابن له وهو يصلي ورأسه
~~معقوص فجبذه حتى صرعه. (عب). PageV08P177
# 22456 عن مجاهد عن عمر بن الخطاب وحذيفة في الرجل يصلي وهو عاقص شعره
~~فذكر حديثا غير أن معناه أنهما كرهاه. (ش).
# 22457 عن علي قال: يكره أن يصلي الرجل ورأسه معقوص أو يعبث بالحصى أو
~~يتفل قبل وجهه أو عن يمينه. (عب).
# 22458 (مسند أبي رافع) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل
~~ورأسه معقوص. (عب).
# 22459 عن أبي رافع قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ساجد قد
~~عقصت شعري فحله ونهاني عن ذلك. (طب).
# 22460 عن زيد بن وهب قال: مر عبد الله بن مسعود على رجل ساجد ورأسه معقوص
~~فحله، فلما انصرف قال له عبد الله: لا تعقص، فان شعرك يسجد، وإن بكل شعرة
~~أجرا قال: إنما عقصته لكي لا يتترب قال: إن يتترب خير لك. (عب). (مدافعة
~~الأخبثين) 22461 عن عمر قال: لا تعالجوا الأخبثين في الصلاة: الغائط
~~والبول. (عب ش ص).
# 22462 عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال: لا يصلي أحدكم وهو ضام
~~وركيه. (مالك). PageV08P178
# 22463 عن عمر قال: لا تدافعوا الأذى من البول والغائط في الصلاة.
~~(الحارث).
# 22464 عن ابن عباس قال: لا يصلين أحدكم وهو يدافع بولا وطوفا (1) يعني
~~الغائط. (عب).
# (الوقت المكروه) 22465 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عباس قال: شهد
~~عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن صلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس. (ط حم ms2597
~~والدارمي خ (2) م د ت ن ه‍ ع وابن جرير وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي ق).
# 22466 عن عمر قال: لا تتحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فان الشيطان
~~يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها، وكان يضرب الناس على تلك
~~الصلاة. (مالك).
# 22467 عن السائب بن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب يضرب
# PageV08P179
# المنكدر في الصلاة بعد العصر. (مالك والطحاوي).
# 22468 عن الأسود أن عمر كان يضرب على الركعتين بعد العصر (مسدد).
# 22469 عن وبرة قال: رأى عمر تميما الداري يصلي بعد العصر فضربه بالدرة،
~~فقال تميم: لم يا عمر تضربني على صلاة صليتها مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال عمر: يا تميم ليس كل الناس يعلم ما تعلم. (الحارث ع).
# 22470 عن عروة بن الزبير قال: أخبرني تميم الداري أو أخبرت أن تميما
~~الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن الخطاب عن الصلاة بعد العصر، فأتاه عمر
~~فضربه بالدرة، فأشار إليه تميم أن اجلس وهو في صلاته، فجلس عمر ثم فرغ تميم
~~من صلاته فقال تميم لعمر: لم ضربتني؟ قال:
# لأنك ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما، قال: إني صليتهما مع من هو خير
~~منك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال عمر: إنه ليس بي أنتم أيها الرهط
~~ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب حتى يمروا
~~بالساعة التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلوا فيها كما وصلوا ما
~~بين الظهر والعصر. (طس).
# 22471 عن سويد بن غفلة قال: كان عمر بن الخطاب يضرب على الصلاة بعد
~~الإقامة. (عب). PageV08P180
# 22472 عن السائب مولى الفارسيين عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن
~~الخطاب وهو خليفة يركع بعد العصر ركعتين، فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي
~~كما هو، فلما انصرف قال زيد: اضرب يا أمير المؤمنين فوالله لا أدعهما أبدا
~~بعد إذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما، فجلس إليه عمر وقال: يا ms2598
~~زيد بن خالد لولا أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصلاة حتى الليل لم
~~أضرب فيهما. (عب).
# 22473 عن طاووس أن أبا أيوب الأنصاري كما يصلي قبل خلافة عمر ركعتين بعد
~~العصر، فلما استخلف عمر تركهما، فلما توفي ركعهما فقيل له: ما هذا؟ فقال:
~~إن عمر كان يضرب عليهما. (عب).
# 22474 عن رافع بن خديج قال رآني عمر وأنا أصلي بعد العصر فقال: أتصلي
~~بعدها؟ قلت: إني سبقت ببعض الصلاة، فقال: لو صليت بعدها لفعلت وفعلت.
~~(إبراهيم بن سعد في نسخته).
# 22475 عن المقدام بن شريح عن أبيه قال: سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كيف كان يصلي الظهر؟ قالت: كان يصلي بالهجير ثم يصلي بعدها
~~ركعتين، ثم يصلي العصر، ثم يصلي بعدها ركعتين، قلت: قد كان عمر يضرب وينهى
~~عنهما ولكن قومك أهل اليمن قوم طغام يصلون الظهر، ثم يصلون ما بين الظهر
~~والعصر ويصلون العصر، PageV08P181
# ثم يصلون ما بين العصر والمغرب وقد أحسن. (أبو العباس السراج في مسنده).
# 22476 عن ابن عمر أن عمر قال: لا آخذ على أحد يصلي الليل والنهار ما لم
~~يصل عند غروب الشمس وعند طلوعها غير أني أصلي كما رأيت أصحابي يصلون. (ابن
~~منده في التاسع من حديثه).
# 22477 عن علي قال: قلت يا رسول الله أي الليل أفضل؟ قال:
# جوف الليل الآخر، ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة الفجر، ثم لا صلاة إلى طلوع
~~الشمس ثم الصلاة مقبولة إلى صلاة العصر، ثم لا صلاة حتى تغرب الشمس، قلت:
~~يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال: مثنى مثنى، قلت: كيف صلاة النهار؟ قال:
~~أربعا أربعا، قال: ومن صلى على صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد،
~~وإن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه، ثم إذا مضمض
~~واستنشق خرجت ذنوبه من خياشيمه، ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من وجهه وسمعه
~~وبصره ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه، ثم إذا مسح برأسه خرجت ms2599
~~ذنوبه من رأسه، ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه، ثم إذا قام إلى
~~الصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (عب وسنده حسن).
# 22478 عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد
~~PageV08P182
# العصر الأول والشمس مرتفعة. (حم د ن ع وابن الجارود وابن خزيمة حب ص).
# 22479 عن بلال قال: لم ينه عن الصلاة إلا عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين
~~قرني الشيطان. (ابن جرير).
# 22480 (مسند تميم الداري رضي الله عنه) عن عروة بن الزبير قال: أخبرني
~~تميم الداري أنه ركع ركعتين بعد العصر بعد نهي عمر بن الخطاب، فأتاه فضربه
~~بالدرة، فأشار إليه تميم أن اجلس وهو في الصلاة، فجلس عمر حتى فرغ تميم،
~~فقال لعمر: لم ضربتني؟ قال: لأنك ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما، قال:
~~فاني صليتهما مع من هو خير منك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر:
~~إنه ليس بي إياكم أيها الرهط ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين
~~العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يصلوا فيها، كما وصلوا ما بين الظهر والعصر، ثم يقولون قد رأينا فلانا
~~وفلانا يصلون بعد العصر.
# (ابن جرير).
# 22481 (عن عمرو بن عبسة السلمي) قال: لقد رأيتني وأنا رابع الاسلام قلت:
~~يا رسول الله: أي الليل أسمع للدعاء قال: ثلث الليل الآخر، ثم الصلاة
~~مشهودة محظورة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس PageV08P183
# فأقصر عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني الشيطان، وإنها صلاة الكفار، فإذا
~~طلعت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة حتى يكون الظل بقدره، فإذا كان كذلك
~~فأقصر عن الصلاة، فإنها ساعة تسعر فيها جهنم، ويفتح الله فيها أبوابها، ثم
~~الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب، فإنها تغيب بين قرني الشيطان، وهي صلاة
~~الكفار، وأما الوضوء فما من عبد يقرب وضوءه فيغسل كفيه إلا تناثرت خطايا
~~كفيه مع ذلك الماء، فإذا تمضمض واستنشق تناثرت خطايا فيه مع ذلك الماء، ms2600
~~فإذا غسل وجهه تناثرت خطايا وجهه مع ذلك الماء فإذا غسل ذراعيه تناثرت
~~خطايا ذراعيه مع ذلك الماء، فإذا مسح برأسه تناثرت خطايا رأسه مع ذلك
~~الماء، فإذا غسل رجليه تناثرت خطايا رجليه مع ذلك الماء، فان أقام على ذلك
~~كان له ذلك، فإذا مشى إلى مسجد من مساجد الله عز وجل فركع فيه ركعتين وأثنى
~~على الله بما هو أهله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم كان كيوم ولدته
~~أمه ولو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو
~~ثلاثا أحفظه ما حدثت به أحدا. (ض).
# 22482 عن كعب بن مرة قال: قلت يا رسول الله أي الليل أسمع؟ قال: جوف
~~الليل الآخر. ثم الصلاة حتى يطلع الفجر، ثم لا صلاة حتى تطلع الشمس وتكون
~~قيد رمح أو رمحين، ثم الصلاة مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح ثم لا صلاة
~~حتى تزول الشمس، ثم الصلاة مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين، ثم لا
~~صلاة حتى تغرب الشمس. PageV08P184
# (عب وابن جرير).
# 22483 عن ابن سيرين أن أبا أيوب كان يصلي بعد العصر ركعتين فنهاه زيد بن
~~ثابت فقال: إن الله لا يعذبني على أن أصلي ولكن يعذبني على أن لا أصلي،
~~فقال، إني آمرك بهذا وأنا أعلم أنك خير مني وما عليك بأس أن تصلي ركعتين
~~بعد العصر، ولكن أخاف أن يراك من لا يعلم، فيصلي حتى يصلي في الساعة التي
~~حرم فيها الصلاة.
# (ابن جرير).
# 22484 (مسند صفوان بن المعطل السلمي) عن حميد بن الأسود حدثنا الضحاك بن
~~عثمان عن المقبري عن صفوان بن المعطل أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا نبي الله إني أسألك عما أنت به عالم وأنا به جاهل، هل من الليل
~~والنهار ساعة تكره فيها الصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت فصل فان الصلاة
~~محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك ms2601 مثل الرمح، فإذا اعتدلت على رأسك مثل
~~الرمح فأمسك فان تيك ساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى تزول عن
~~حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فان الصلاة محضورة متقبلة حتى
~~تصلي العصر. (عم ع كر).
# 22485 عن أبي هريرة قال: سأل صفوان بن المعطل رسول الله PageV08P185
# صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله إني سائل هل من ساعة من ساعات
~~الليل والنهار نكره فيها الصلاة؟ قال: نعم إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى
~~تطلع الشمس فإنها تطلع بقرني الشيطان، ثم صل فان الصلاة محضورة متقبلة حتى
~~تستوي الشمس على رأسك كالرمح، فإذا كانت على رأسك كالرمح فدع الصلاة فان
~~تلك الساعة التي تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس على
~~حاجبك الأيمن، فإذا زالت الشمس فان الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر،
~~ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس.
# (ابن جرير وابن منده وقال: حديث صحيح عزيز غريب ق كر).
# 22486 (أيضا) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ساعتين:
# بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس.
# (عب وابن جرير).
# 22487 عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في
~~ثلاث ساعات حين تطلع الشمس، وحين تغيب حتى تغيب، ونصف النهار. (ابن جرير).
# 22488 عن أبي سعيد الخدري قال: رأيت ابن الزبير يصلي بعد العصر ركعتين،
~~فقلت: ما هذا؟ فقال: أخبرتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يصلي بعد العصر ركعتين، فذهبت إلى عائشة فسألتها فقالت: صدق PageV08P186
# فقلت: اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة بعد العصر
~~حتى تغرب الشمس ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس، فرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفعل ما أمر ونحن نفعل ما أمرنا. (عب).
# 22489 عن ابن عمر قال: لا تحروا طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان يطلع
~~قرناه مع طلوعها ويغربان مع غروبها قال: وكان عمر يضرب عليها الرجال. ms2602 (عب).
# 22490 عن أم سلمة قالت: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد
~~العصر قط إلا مرة جاءه ناس بعد الظهر فشغلوه في شئ فلم يصل بعد الظهر شيئا،
~~حتى صلى العصر، فلما صلى العصر، دخل بيتي فصلى ركعتين. (عب).
# 22491 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: قدم معاوية المدينة فقال: قم يا
~~كثير بن الصلت إلى أم المؤمنين فاسألها عن الركعتين بعد العصر، فقال أبو
~~سلمة فقمت معه وأرسل ابن عباس عبد الله بن الحارث فأتيا عائشة، فقالت: لا
~~أدري اسألوا أم سلمة، فأتينا أم سلمة فقالت:
# دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فصلى ركعتين بعد العصر، لم أكن
~~أراه يصليهما، فقلت يا رسول الله ما هاتان الركعتان؟ قال: قدم وفد من بني
~~تميم أو قال: قدمت صدقة وكنت أصلي ركعتين بعد الظهر فلم PageV08P187
# أكن صليتهما فهما هاتان. (عب).
# 22492 عن عبد الله بن الحارث قال: دخلت على معاوية مع ابن عباس، فأدناه
~~وأجلسه معه، ثم قال له: ما ركعتان يصليهما الناس بعد العصر؟ فقال له: هذا
~~مما يفتيهم ابن الزبير، فأرسل إلى ابن الزبير، فقال: أخبرتني بهذا عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما فأرسل إلى عائشة فقالت: أخبرتني بذلك
~~أم سلمة، فانطلق الرسول إلى أم سلمة فقالت:
# يرحمها الله ما أرادت إلى هذا قد أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عنهما، وبينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي إذا توضأ
~~للظهر وكان كثر عنده المهاجرون، وكان بعث ساعيا فاستبطأه، فبينما هو كذلك
~~إذا ضرب الباب فخرج إليه فصلى الظهر، ثم جلس يقسم ما جاء به، حتى فرغ عند
~~العصر فرآه بلال فأقام الصلاة، وصلى العصر، ثم دخل بيتي فصلى ركعتين،
~~فسألته عنهما فقال: هما ركعتان كنت أصليهما بعد الظهر فشغلني عما كنت فيه،
~~فصليتهما بعد العصر فكرهت أن أصليهما في المسجد والناس يرونني، فصليتهما
~~عندك. (ابن جرير).
# 22493 عن عبد الله بن شداد بن ms2603 الهاد عن أم سلمة قالت: صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد العصر في بيتي ركعتين فقلت له: ما هاتان؟ فقال:
# كنت أصليها قبل العصر. (ابن جرير). PageV08P188
# 22494 عن عبد الرحمن بن سابط أن أبا أمامة سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما أنت؟ قال: نبي، قال: إلى من أرسلت؟ قال: إلى الأحمر والأسود، قال:
~~أي حين تكره الصلاة؟ قال: من حين تصلي الصبح حتى ترتفع الشمس قيد رمح ومن
~~حين تصفر الشمس إلى غروبها، فأي الدعاء أسمع؟ قال: شطر الليل الآخر، وإدبار
~~المكتوبات، قال: فمتى غروب الشمس؟ قال: من أول ما تصفر الشمس حين يدخلها
~~صفرة إلى أن تغرب الشمس. (عب).
# 22495 عن عطاء قال: سمعنا أن صلاة التطوع تكره نصف النهار إلى أن ترتفع
~~الشمس وحين تحين طلوع الشمس وحين تحين غروبها قال: بلغني أنها تطلع بين
~~قرني شيطان وتغرب بين قرنيه. (عب).
# 22496 عن علي وأنس قالا: لا نصلي نصف النهار ولا بعد العصر حتى تغرب
~~الشمس، ولا بعد الغداة حتى تطلع الشمس.
# (ابن جرير).
# (الوقت المندوب) 22497 عن محمد بن كعب القرظي قال: كان أبا أيوب يخالف
~~مروان، فقال له مروان: ما يحملك على هذا؟ قال: إني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي الصلوات الخمس، فان وافقته وافقناك، وان PageV08P189
# خالفته خالفناك. (الروياني كر).
# 22498 عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر إنه
~~سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها، فان صليت لوقتها، كانت
~~لك نافلة وإلا كنت قد أحرزت صلاتك. (م، ت عن أبي ذر).
# 22499 عن أبي العالية قال: سألت عبد الله بن الصامت وهو ابن أخ أبي ذر عن
~~الامراء إذا أخروا الصلاة فضرب ركبتي وقال:
# سألت أبا ذر عن ذلك ففعل بي كما فعلت بك وضرب ركبتي فقال: صل الصلاة
~~لوقتها فان أدركتم معهم فصلوا ولا يقولهن أحدكم: اني قد صليت فلا أصلى.
~~(عب).
# 22500 (مسند عبادة بن الصامت رضي الله ms2604 عنه) كنا جلوسا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: انها ستجئ أمراء تشغلهم أشياء حتى لا يصلون الصلاة
~~لميقاتها، فصلوا الصلاة لميقاتها فقال رجل: يا رسول الله ثم أصلي معهم؟
~~قال: نعم. (عب).
# 22501 عن ابن عمر قال: إن الرجل ليصلي الصلاة، ولما فاته من وقتها خير له
~~من أهله وماله. صلى الله عليه وآله 22502 عن عبد الرحمن بن الأسود قال:
~~استأذن علقمة والأسود PageV08P190
# على عبد الله فأذن لهما وقال: انه سيكون أمراء يشتغلون عن وقت الصلاة
~~فصلوها لوقتها ثم قام فصلى بيني وبينه وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعل. (ش).
# 22503 عن ابن سيرين أن ابن مسعود قال لأصحابه يوما: إني لا آلوكم عن
~~الوقت فصلى بهم الظهر حين زالت الشمس، ثم قال: إنه سيكون عليكم أمراء
~~يؤخرون الصلاة فصلوا الصلاة لوقتها، فان أدركتم معهم فصلوا. (عب).
# 22504 عن مهدي قال: قال ابن مسعود: كيف أنت يا مهدي إذا ظهر بخياركم
~~واستعمل عليكم أحداثكم وأشراركم وصليت الصلاة لغير ميقاتها؟ قلت: لا أدري،
~~قال: لا تكن جابيا ولا عريفا ولا شرطيا ولا بريدا، وصل الصلاة لميقاتها. و
~~(عب).
# 22505 عن القاسم بن عبد الرحمن قال: أخر الوليد بن عقبة مرة فأمر ابن
~~مسعود المؤذن فثوب بالصلاة، ثم تقدم فصلى فأرسل إليه الوليد ما صنعت أجاءك
~~من أمير المؤمنين حدث أم ابتدعت؟ قال ابن مسعود:
# كل ذلك لم يكن ولكن أبى علينا الله ورسوله أن ينتظرك بصلاتنا وأنت في
~~حاجتك. (عب) PageV08P191
# 22506 عن ابن مسعود قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلاة قط
~~الا لوقتها الا أنه جمع بين الظهر والعصر بعرفة، والمغرب والعشاء بجمع وصلى
~~الفجر يومئذ قبل وقتها. (عب).
# 22507 عن ابن مسعود قال: انكم في زمان قليل خطباؤه، كثير علماؤه، يطيلون
~~الصلاة، ويقصرون الخطبة، وإنه سيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه، قليل علماؤه
~~يطيلون الخطبة، ويؤخرون الصلاة حتى يقال: هذا شرق الموتى، قيل: وما شرق
~~الموتى؟ قال: إذا اصفرت ms2605 الشمس جدا فمن أدرك ذلك فليصل الصلاة لوقتها، فان
~~احتبس، فليصل معهم وليجعل صلاته وحده الفريضة، وصلاته معهم تطوعا. (عب).
# 22508 عن ابن مسعود قال: إن للصلاة وقتا كوقت الحج فصلوا الصلاة لوقتها.
~~(عب) (المكان المباح) 22509 (مسند أبي سعيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى على حصير. (ش). PageV08P192
# (المكان المكروه) 22510 عن أنس قال: رآني عمر وأنا أصلي إلى قبر فقال:
~~القبر أمامك فنهاني. (عب ش وابن منيع).
# 22511 عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه
~~ائذن للناس علي، فأذنت للناس عليه، فقال: لعن الله قوما اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مسجدا، ثم أغمي عليه، فلما أفاق قال: يا علي ائذن للناس، فأذنت
~~لهم فقال: لعن الله قوما اتخذوا قور أنبيائهم مسجدا ثلاثا في مرض موته.
~~(البزار).
# 22512 (أيضا) عن أبي صالح الغفاري أن عليا مر ببابل وهو يسير فجاءه
~~المؤذن يؤذنه بصلاة العصر، فلما برز منها، أمر المؤذن فأقام الصلاة فلما
~~فرغ قال: إن حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني أن أصلي في المقبرة،
~~ونهاني أن أصلي بأرض بابل فإنها ملعونة. (د (1) ق).
# 22513 (مسند البراء بن عازب) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة
~~في مبارك الإبل فقال: لا تصلوا فيها، وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال:
~~صلوا فيها فإنها بركة. (ش).
# PageV08P193
# 22514 (أيضا) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصلي في أعطان الإبل؟
~~قال: لا، قال: فنصلي في مرابض الغنم؟ قال: نعم، قال: أنتوضأ من لحوم الغنم؟
~~قال: لا، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم.
# (عب، ش).
# 22515 (مسند جابر بن سمرة) كنا نصلي في مرابض الغنم، ولا نصلي في أعطان
~~الإبل. (ش).
# 22516 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نصلي في مرابض
~~الغنم، ولا نصلي في أعطان الإبل. (ش).
# 22517 عن أبي هريرة قال: أحسن إلى غنمك، وامسح عنها الرغام، وصل في
~~ناحيتها أو قال في مرابضها، ms2606 فإنها من دواب الجنة (عب) 22518 عن عبيد الله
~~بن عبد الله بن عباس قال: أخبرتني عائشة وابن عباس أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما حضرته الوفاة جعل يلقي على وجهه طرف خميصة له، فإذا اغتم
~~كشفها عن وجهه وهو يقول: لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور
~~أنبيائهم مساجد، وقلت عائشة: يحذر مثل الذي فعلوا. (عب).
# 22519 عن ابن عباس قال: لا تصلين إلى حش (1)، ولا في
# PageV08P194
# الحمام ولا في المقبرة. (عب).
# (22520 -) عن ابن عباس أنه كان يركه أن يصلي في الكنيسة إذا كان فيها
~~تماثيل. (عب).
# 22521 عن الحسن البصري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة
~~بين القبور. (ش).
# 22522 عن الحارث عن علي وأحسب معمرا رفعه قال: من شرار الناس من يتخذ
~~القبور مساجد. (عب).
# 22523 (مسند أسامة بن زيد) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه
~~الذي مات فيه: أدخلوا علي أصحابي فدخلوا عليه وهو متقنع ببرد معافري فكشف
~~القناع ثم قال: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. (ط
~~حم (1) طب أبو نعيم في المعرفة ص).
# 22524 عن علي أنه كان ينهى أن يصلى على جواد الطريق (عب)
# PageV08P195
# (مكروهات متفرقة) 22525 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي بكر بن محمد
~~ابن عمرو بن حزم قال: خطب أبو بكر الصديق فقال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: تعوذوا بالله من خشوع النفاق، قالوا: يا رسول الله وما خشوع
~~النفاق؟ قال: خشوع البدن ونفاق القلب. (الحكيم والعسكري في الأمثال، هب).
# 22526 عن أبي حازم عن مولاة له يقال لها عزة قالت: خطبنا أبو بكر فنهانا
~~أن نصلي على البرادع. (عب).
# 22527 عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أنه صلى إلى جنب عمر فمسح الحصى
~~فأمسك بيده. (ش).
# 22528 عن محمد بن عبد الله القرشي عن أبيه قال: نظر عمر بن الخطاب إلى
~~شاب قد نكس في الصلاة رأسه فقال له: ما هذا؟ ارفع ms2607 رأسك فان الخشوع لا يزيد
~~على ما في القلب فمن أظهر للناس خشوعا فوق ما في قلبه فإنما أظهر نفاقا على
~~نفاق. (الدينوري).
# 22529 عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا علي إني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد، ولا
~~تصل وأنت عاقص شعرك، فإنه كفل الشيطان، ولا تقل PageV08P196
# مقيل الشيطان ولا تقع بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى وأنت في الصلاة ولا
~~تفترش ذراعيك ولا تفتح على الامام، ولا تختم بالذهب، ولا تلبس القسي (1)،
~~ولا تركب على المياثر (2). (ط والدورقي ق: وضعفه).
# 22530 عن علي قال: أصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يعبث بلحيته في
~~الصلاة، فقال: أما هذا لو خشع قلبه لخشعت جوارحه. (العسكري في المواعظ
~~وفيه: زياد بن المنذر متروك).
# 22531 عن علي أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال: كأنهم يهود
~~خرجوا من فهرهم (3). (أبو عبيد).
# PageV08P197
# 22532 عن علي أنه رأى قوما سادلين فقال: كأنهم اليهود خرجوا من فهورهم
~~يعني كنائسهم. (عب).
# 22533 (مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما) عن شقيق قال: كنت أنا
~~وحذيفة إذ جاء رجل يصلي فبزق بين يديه، فلما انفتل، قال له حذيفة: لا تبزقن
~~بين يديك ولا عن يمينك، فان عن يمينك كاتب الحسنات وابزق عن يسارك أو خلفك،
~~فان الرجل إذا قام يصلي استقبله الله عز وجل بوجهه فلا يصرفه حتى يكون هو
~~الذي يصرفه أو يحدث حدث سوء. (كر).
# 22534 عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عليا
~~عن القراءة وهو راكع وساجد. (ابن جرير). PageV08P198
# (مندوبات الصلاة) (الحضور) 22535 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن الحكم بن
~~عبد الله عن القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان قالت: رآني
~~أبو بكر أميل في الصلاة فزجرني زجرة كدت أنصرف من صلاتي، ثم قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا ms2608 قام أحدكم في الصلاة فليسكن أطرافه ولا
~~يميل ميل اليهود فان تسكين الأطراف من تمام الصلاة.
# (عد، حل، كر).
# 22536 عن عمر قال: إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء. (ش).
# 22537 عن يسار بن نمير أن عمر بن الخطاب كان يقول: ابدأوا بطعامكم، ثم
~~افرغوا لصلاتكم. (ش).
# 22538 عن جعفر بن برقان قال: دعانا ميمون بن مهران على طعام ونودي
~~بالصلاة فقمنا وتركنا طعامه، فقال: أما والله لقد كان نحو هذا على عهد عمر
~~فبدأنا بالطعام. (عب).
# 22539 عن يسار بن نمير خازن عمر بن الخطاب قال: إن عمر PageV08P199
# كان يأمرنا إذا حضرت الصلاة ووضع الطعام أن نبدأ بالطعام. (عب).
# 22540 عن أبي عثمان النهدي قال: إن كانت الصلاة لتقام فيعرض لعمر الرجل
~~فيكلمه حتى ربما جلس بعضنا من طول القيام.
# (أبو الربيع الزهراني في الجزء الثاني من حديثه).
# 22541 عن جابر قال: إذا كان أحدكم على عشائه ونودي بالصلاة فلا يعجل عنه
~~حتى يفرغ. (عب).
# 22542 (مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما) عن زيد بن وهب قال: دخل
~~حذيفة المسجد فإذا رجل يصلي لا يتم الركوع والسجود فلما انصرف قال له
~~حذيفة: مذ كم هذه صلاتك؟ قال: مذ أربعين سنة فقال حذيفة: ما صليت مذ أربعين
~~سنة، ولو مت وهذه صلاتك مت على غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلى الله
~~عليه وسلم، ثم أقبل عليه يعلمه، فقال: إن الرجل ليخفف الصلاة ويتم الركوع
~~والسجود. (عب ش خ (1) ن).
# 22543 عن سلمان الفارسي قال: الصلاة مكيال، من أوفى أوفى به، ومن طفف فقد
~~علمتم ما للمطففين. (عب).
# PageV08P200
# 22544 عن ابن عباس قال: ركعتان مقتصدتان خير من قيام ليلة والقلب ساه.
~~(ابن أبي الدنيا في التفكر).
# 22545 عن عمار بن ياسر قال: احذفوا (1) هذه الصلاة قبل وسوسة الشيطان.
~~(عب).
# 22546 عن ابن سيرين قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع بصره إلى
~~السماء وهو يصلي فأمر بالخشوع فرمى ببصره نحو مسجده. (عب).
# 22547 عن ابن سيرين قال: ms2609 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه إلى
~~السماء وهو يصلي حتى أنزل الله: (الذين هم في صلاتهم خاشعون)، أو غيرها فإن
~~لم تكن تلك فلا أدري ما هي فصوب برأسه. (عب).
# 22548 عن ابن سيرين قال: كان الرجل إذا لم يصبر أن ينظر كذا وكذا يؤمر أن
~~يغمض عينيه. (عب).
# (ذيل أدب الصلاة) 22549 (مسند ابن عمر) عن مسروق قال: قال عبد الله: ما
~~دواء الصلاة يقول: اسكنوا واطمئنوا. (عب).
# PageV08P201
# 22550 عن أبي الدرداء أنه مر برجل لا يتم ركوعا ولا سجودا فقال: شئ خير
~~من لا شئ. (عب).
# 22551 عن أبي سعيد أن رجلا قال: يا رسول الله أي الدعاء خير أدعو به في
~~صلاتي؟ قال: قل اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله ولك الملك كله، ولك
~~الخلق كله، بيدك الخير كله، وإليك يرجع الامر كله، أسألك من الخير كله،
~~وأعوذ بك من الشر كله. (ابن تركان في الدعاء والديلمي).
# 22552 عن أبي عبد الله الأشعري قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى رجل يصلي لا يتم ركوعه وينقر في سجوه، فقال: لو مات هذا على هذه الحال
~~مات على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه ولا ينقر في سجوده، فإنما مثل ذلك كمثل
~~الجائع يأكل التمرة والتمرتين، وكمثل الديك ينقر في الدم فماذا يغنيان عنه.
# (كر).
# 22553 عن عبد الله بن السائب قال: حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الفتح، فصلى في قبل الكعبة فخلع نعليه، فوضعهما عن يساره، ثم استفتح سورة
~~(المؤمنين) فلما جاء ذكر موسى أو عيسى أخذته سعلة فركع. (ش). PageV08P202
# 22554 (أيضا) صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فخلع نعليه فجعلهما
~~عن يساره. (عب د ن ه‍).
# ) 22555 (أيضا) صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة،
~~فاستفتح سورة (المؤمنين) حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو عيسى أخذت النبي ms2610
~~صلى الله عليه وسلم سعلة فخفف فركع. (عب ص (1) د ن ه‍).
# 22556 عن ابن عباس قال: إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه
~~فإنه من الشيطان. (عب).
# 22557 (مسند عائشة رضي الله عنها) صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~خميصة ذات أعلام، فلما قضى صلاته قال: اذهبوا بهذه إلى أبي جهم ابن حذيفة
~~وائتوني بأنبجانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي (عب) (2) 22558 عن
~~طاووس قال: إن الملائكة يكتبون أعمال بني آدم فيقولون: فلان نقص من صلاته
~~الربع، ونقص فلان الشطر، ويقولون زاد فلان كذا وكذا. (عب).
# PageV08P203
# 22559 عن عمر بن الخطاب رفع الحديث قال من كف يده في صلاة مكتوبة فلم
~~يعبث بشئ كان أفضل أجرا ممن تصدق بكذا وكذا من ذهب. (عب، ق وقال: فيه
~~مجهولان وهو غير محفوظ، وقال في الميزان: هو منكر).
# (السترة) 22560 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن جريج قال: مر عمر بن
~~الخطاب بفتى يصلي فقال عمر: يا فتى تقدم إلى السارية لا يتلعب الشيطان
~~بصلاتك فلست برأي أقوله، ولكن سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم (عب:
~~وهو معضل).
# 22561 عن إسحاق بن سويد أن عمر بن الخطاب أبصر رجلا يصلي بعيدا من القبلة
~~فقال: تقدم لا تفسد عليك صلاتك، وما قلت لك إلا ما سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقوله. (الحارث وفيه انقطاع).
# 22562 عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب: لو يعلم المار بين يدي المصلي ما
~~عليه كان يقوم حولا خير له من ذلك إذا لم يكن بين يدي المصلي سترة. (عب).
# 22563 عن عبد الله بن شقيق قال: مر عمر بن الخطاب PageV08P204
# برجل يصلي بغير سترة فقال: لو يعمل المار والممرور عليه ماذا عليهما ما
~~فعلا. (عب).
# 22564 عن ابن جريج قال: حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال لا تدعه يمر بين
~~يديك فان معه شيطانه. (عب).
# 22565 عن عمر قال: إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة ms2611 لا يحول الشيطان بينه
~~وبين صلاته. (عب).
# 22566 عن غضيف قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت له: إنا نخرج في الأبنية كل
~~عام ولي بناء فيه صغير، فان صليت فيه كانت المرأة بحذائي، وإن خرجت قررت
~~قال: اقطع بينكما بثوب ثم صل كيف شئت، قال: وكتب إليه عامله بالشام، إن لنا
~~جيرانا من السامرة فهم يقرأون بعض التوراة أو قال بعض الإنجيل ولا يؤمنون
~~بالبعث فماذا يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه، إن كانوا يسبتون
~~ويقرأون بعض التوراة أو بعض الإنجيل فذبائحهم كذبائح أهل الكتاب. (عب
~~ومسدد).
# 22567 عن الأسود قال: إن كان عمر ربما يركز العنزة (1) فيصلي والظعائن
~~يمررن أمامه. (عب).
# PageV08P205
# 22568 عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: كنت أصلي فمر رجل بين يدي
~~فمنعته فسألت عثمان بن عفان فقال: يا ابن أخي يضرك أن لا يقطع صلاتك. (مسدد
~~والطحاوي).
# 22569 عن عثمان قال: إن الصلاة لا يقطعها شئ إلا الكلام والاحداث. (عب).
# 22570 عن قتادة عن سعيد أن عثمان وعليا قالا: لا يقطع صلاة المسلم شئ
~~وادرأوهم ما استطعتم. (ق).
# 22571 (مالك) قال: بلغني أن رجلا أتى عثمان بن عفان برجل كسر أنفه فقال
~~له: مر بين يدي في الصلاة وأنا أصلي، وقد بلغني ما سمعته في المار بين يدي
~~المصلي فقال له عثمان: فما صنعت شر يا ابن أخي ضيعت الصلاة، وكسرت أنفه.
~~(عب).
# 22572 عن علي قال: لا يقطع الصلاة شئ، وأدرأ عن نفسك ما استطعت. (عب).
# 22573 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يسبح من الليل، وعائشة
~~معترضة بينه وبين القبلة. (حم والحارث وابن خزيمة والقطعي في القطعيات
~~والطحاوي والدورقي).
# 22574 عن علي قال: رأى رسول الله صلى اله عليه وسلم رجلا يصلي إلى
~~PageV08P206
# رجل فامر بأن يعيد الصلاة، قال: يا رسول الله إني قد صليت وأنت تنظر إلي.
~~(البزار: وضعف).
# 22575 عن جابر قال: لا يقطع صلاة المسلم شئ، وادرأوا ما استطعتم. (عب).
# 22576 (مسند الفضل بن عباس ms2612 رضي الله عنهما) زار النبي صلى الله عليه وسلم
~~عباسا ونحن في بادية لنا، فقام يصلي العصر وبين يديه كلبة لنا وحمار يرعى
~~ليس بينه وبينهما شئ يحول بينه وبينهما. (عب).
# 22577 (مسند مطلب بن أبي وداعة) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في
~~المسجد الحرام مما يلي باب بنى سهم والناس يطوفون بالبيت بينه وبين القبلة
~~بين يديه ليس بينه وبينه سترة. (عب د ن ه‍).
# 22578 عن معاذ بن جبل قال: الكلب الأسود البهيم شيطان وهو يقطع الصلاة.
~~(عب).
# 22579 (مسند الحكم بن عمرو الغفاري) عن الحسن قال: صلى الحكم الغفاري
~~بأصحابه وقد ركز بين يديه رمحا، فمر بين أيديهم كلب أو حمار، فانصرف إلى
~~أصحابه فقال: أما إنه لم يقطع صلاتي ولكنه قطع صلاتكم. (عب). PageV08P207
# 22580 (أيضا) عن عبد الله بن الصامت قال: صلى الحكم الغفاري بالناس في
~~سفر وبين يديه عنزة، فمرت حمر بين يدي أصحابه فأعاد بهم الصلاة، فقالوا:
~~أراد أن يصنع كما صنع الوليد بن عقبة إذ صلى بأصحابه الغداة أربعا، ثم قال:
~~أزيدكم فلحقت الحكم فذكرت له ذلك فوقف حتى تلاحق القوم فقال: إني أعدت بكم
~~الصلاة من أجل الحمر التي مرت بين أيديكم فضربتموني مثلا لان أبي معيط وإني
~~أسأل الله أن يحسن تسييركم، وأن يحسن بلاغكم، وأن ينصركم على عدوكم، وأن
~~يفرق بيني وبينكم، قال: فمضوا فلم يروا في وجوههم ذلك إلا ما يسرون به،
~~فلما فرغوا مات. (عب).
# 22581 عن أبي ثعلبة بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه بطريق
~~مكة مر رجل يطرد شولا (1) له فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم فلم يفطن
~~فصرخ به عمر فقال: يا صاحب الشول رد إبلك، فردها، فلما صلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: من المتكلم؟ قالوا: عمر، قال: ما لك فقها يا ابن الخطاب
~~(عبد الرزاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه مرسلا).
# PageV08P208
# 22582 (مسند أبي جحيفة) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى ms2613 عنزة أو
~~شبهها والطريق من ورائها. (ش).
# 22583 (أيضا) رأيت بلالا يؤذن يدور يتبع فاه ها هنا وها هنا وإصبعاه في
~~أذنيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء، فخرج بلال بين يديه
~~بالعنزة، فركزها في الأبطح فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها الظهر
~~والعصر يمر بين يديه الكلب والحمار والمرأة وعليه حلة له حمراء كأني أنظر
~~إلى بريق ساقيه. (عب).
# 22584 عن أبي الدرداء أنه قال لرجل: مررت بين يدي صلاة أخيك وهدمت من
~~عملك بنيان سنة أو سنتين. (كر).
# 22585 عن عبد الله بن الصامت قال: قال أبو ذر يقطع الصلاة الكلب الأسود،
~~والمرأة الحائض، فقلت لأبي ذر: فما بال الكلب الأسود؟ قال: أما إني قد سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، قال: إنه شيطان. (عب م (1) د ت).
# 22586 عن أبي هريرة العبدي قال: قلت لأبي سعيد الخدري:
# ما يستر المصلي؟ قال: مثل آخرة الرحل، والحجر يجزئ ذلك، والسهم تغرزه بين
~~يديك. (عب).
# PageV08P209
# 22587 عن أبي هريرة قال: من صلى صلاة فلينصب بين يديه شيئا، فإن لم يجده
~~فليخط بين يديه خطا، ولا يضر ما مر بين يديه (عب) 22588 عن أبي هريرة قال:
~~لا يضرك إذا كان بين يديك سترة وإن كانت أدق من الشعرة. (عب).
# 22589 عن أبي هريرة قال: إذا كان قدر آخرة الرحل وإن كان قدر الشعرة
~~أجزأه. (عب).
# 22590 (مسند عبد الله بن عباس) صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضاء
~~ليس بين يديه شئ. (ش).
# 22591 (أيضا) جئت أنا والفضل على أتان والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بالناس، فمررنا على بعض الصف، فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا شيئا. (ش).
# 22592 (أيضا) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فجعل جدي يريد أن يمر
~~بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل يتقدم ويتأخر حتى نزا (1) الجدي.
~~(ش).
# 22593 (أيضا) جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة ms2614 الوداع أو قال يوم
~~الفتح، وهو يصلي وأنا والفضل بن عباس مرتدفان، فقطعنا الصف
# PageV08P210
# ونزلنا عنها، ثم وصلنا الصف والأتان تمر بين أيديهم فلم تقطع صلاتهم.
~~(عب).
# 22594 عن ابن عباس قال: يقطع الصلاة الكلب والخنزير واليهودي والنصراني
~~والمجوسي والمرأة الحائض. (عب).
# 22595 عن ابن عباس قال: تقطع الصلاة المرأة الحائض، والكلب الأسود. (عب).
# 22596 عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني لمعترضة على
~~السرير بينه وبين القبلة. (عب).
# 22597 عن ابن عباس قال: ادرأوا عن صلاتكم ما استطعتم وأشد ما يتقى عليها
~~مرابض الكلاب. (عب).
# 22598 عن عائشة قالت: قرنتمونا يا أهل العراق بالكلب والحمار إنه لا يقطع
~~الصلاة شئ ولكن ادرأوا ما استطعتم. (عب).
# 22599 عن أم سلمة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فمر بين يديه عبد
~~الله أو عمرو بن أبي سلمة، فقال بيده فرجع، فمرت زينب بنت أم سلمة، فقال
~~بيده هكذا، فمضت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هن أغلب.
~~(ش). PageV08P211
# 22600 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) بينما نحن مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ببعض أعلى الوادي يريد أن يصلي قد قام وقمنا إذ خرج حمار من شعب
~~أبي دب فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم فلم يكبر وأحاز إليه يعقوب ابن زمعة
~~أخو بني أسد حتى رده. (عب).
# 22601 عن الأسود قال: قال عبد الله بن مسعود: من استطاع منكم أن لا يمر
~~بين يديه وهو يصلي فليفعل، فان المار بين يدي المصلي أنقص أجرا من الممر
~~عليه. (عب).
# 22602 عن الأسود أن ابن مسعود قال: إذا أراد أحدكم أن يمر بين يديك وأنت
~~تصلي فلا تدعه فإنه يطرح شطر صلاتك. (عب).
# 22603 (مسند أنس رضي الله عنه) أجزت أنا والفضل بن عباس أمام النبي صلى
~~الله عليه وسلم مرتدفين أتانا وهو يصلي يوم عرفة وليس بيننا وبينه من يحول
~~بيننا وبينه. (عب).
# (ذيل السترة) 22604 عن عائشة أن النبي صلى الله ms2615 عليه وسلم كان يصلي من
~~الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة. (عب ش).
# 22605 عن عروة أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى
~~PageV08P212
# وهي معترضة بين يديه، وقال أنس: هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم.
# (الخطيب في المتفق والمفترق).
# 22606 عن ميمونة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا
~~بحذائه فربما أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على الخمرة (1). (ش).
# 22607 (مسند أسامة رضي الله عنه) إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ قربت إليه جنازة ليصلي عليها، فالتفت فنظر امرأة مقبلة فقال:
# ردوها فردوها مرارا حتى توارت، فلما رآها توارت كبر عليها. (طب عن أسامة
~~بن شريك).
# (مباحات الصلاة) 22608 عن عمرو بن حريث قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفتين. (عب).
# 22609 (مسند حمزة بن عمرو الأسلمي) سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل
~~شئ حتى سألته عن مسح الحصى، فقال: واحدة أودع (عب) 22610 عن أبي ذر قال:
~~رخص في مسحة للسجود وتركها
# PageV08P213
# خير من مائة ناقة سوداء العين. (عب).
# 22611 (مسند أبي قتادة) كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأمامة بنت
~~زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة أبي العاص بن الربيع بن
~~عبد العزى على رقبته، فإذا ركع وضعها، وإذا قام من السجود أخذها فأعادها
~~على رقبته، قال ابن جريج، أخبرت عن زيد بن أبي عتاب عن عمرو بن سليم أنها
~~صلاة الصبح. (عب).
# 22612 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحارث قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي و أمامة بنت أبي العاص بنت زينب
~~على عاتقه، فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها. (ابن منده كر).
# 22613 (مسند أبي هريرة رضي الله عنه) ورب هذه البنية لقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدخل ونعلاه في رجليه، ثم يصلي وهو كذلك ثم يخرج من
~~المسجد وهو كذلك ما ms2616 خلعهما. (عب).
# 22614 (أيضا) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومتنعلا
~~ورأيته ينتعل عن يمينه وعن شماله. (عب).
# 22615 (أيضا) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا عند المقام يصلي
~~وعليه نعلاه ثم انصرف وهما عليه. (عب).
# 22616 (مسند عبد الله بن الشخير) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV08P214
# صلى في نعليه. (عب).
# 22617 (أيضا) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، ثم تنخم تحت قدمه،
~~ثم دلكها بنعله وهي في رجله. (عب).
# 22618 (مسند ابن عباس رضي الله عنهما) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى على بساط. (ش).
# 22619 (مسند أبي واقد) جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا في
~~مسجد بني عبد الأشهل فرأيته واضعا يديه في ثوبه إذا سجد (ش).
# 22620 عن عبد الله بن عبد الرحمن عن محمد بن عباد بن جعفر عن شيخ منهم
~~قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه وأشار إلى المقام (عب).
# 22621 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ربما يصنع وفي لفظ
~~ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث. (عد كر).
# 22622 عن ابن مسعود قال: لان يجلس الرجل على الرضفتين خير من أن يجلس في
~~الصلاة متربعا. (عب).
# 22623 عن عطاء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ حسينا في الصلاة
~~فيحمله قائما حتى إذا سجد وضعه. (عب).
# 22624 (مسند أسامة بن عمير) كانت الصلاة تقام، فيكلم الرجل النبي صلى
~~الله عليه وسلم في حاجة تكون له فيقوم بينه وبين القبلة فما يزال
~~PageV08P215
# قائما يكلمه، فربما رأيت بعض القوم ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه
~~وسلم. (عب).
# 22625 عن أوس بن أوس أو ابن أبي أوس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي في نعليه. (ط حم والطحاوي طب).
# 22626 عن حميد قال: رأيت أبا بكر يصلي متربعا ومتكئا (ش) 22627 عن عبد
~~الرحمن بن ms2617 الأسود قال: كان عمر بن الخطاب يقتل القملة في الصلاة حتى يظهر
~~دمها على يده. (ش).
# 22628 عن عمر قال: إني لأحسب جزية البحرين وأنا في الصلاة. (ش).
# 22629 عن عمر قال: إني لأجهز جيوشي في الصلاة. (ش).
# 22630 عن عبد الله بن عامر قال: رأيت عمر بن الخطاب يصلي على عبقري (1).
~~(عب وأبو عبيدة في الغريب).
# 22631 عن موسى بن طلحة قال: سمعت عثمان بن عفان وهو على المنبر، والمؤذن
~~يقيم الصلاة: وهو يستخبر الناس عن أخبارهم وأسعارهم. (عب).
# PageV08P216
# 22632 عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه عمار بن ياسر
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم السلام.
~~(عب).
# 22633 عن علي قال: دخل علقمة بن علاثة على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا
~~له برأس، وجعل يأكل معه، فجاء بلال فدعا إلى الصلاة فلم يجبه، فرجع فمكث في
~~المسجد ما شاء، ثم رجع فقال: الصلاة يا رسول الله قد والله أصبحت، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله بلالا لولا بلال لرجونا أن يؤخر
~~لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس، فقال علي: لولا أن بلالا حلف لاكل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى يقول له جبريل: ارفع يدك.
# (البزار وضعف).
# 22634 (مسند جابر بن عبد الله بن رباب السلمي الأنصاري) عن الصلت بن
~~مسعود الجحدري ومحمد بن يحيى بن أبي سمية قالا: حدثنا علي بن ثابت الجزري
~~عن الوزاع بن نافع عن أبي سلمة عن جابر بن رباب عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: مر بي جبريل وأنا أصلي. فضحك إلي فتبسمت إليه، وقال الصلت بن
~~مسعود: مر بي ميكائيل وعلى جناحه غبار فضحك إلي وأنا أصلي فضحكت إليه وهو
~~راجع من طلب العدو. (أبو نعيم).
# 22635 عن عمار بن ياسر قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~PageV08P217
# فسلمت عليه فرد علي السلام. (ش: ورواه ابن جرير في تهذيبه بلفظ:
# فأومأ بيده). ms2618
# (البراد والتعجيل والتأخير 22636 عن عمر قال: أبردوا بالظهر، فان شدة
~~الحر من فيح جهنم. (ش).
# 22637 عن ابن أبي مليكة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى أبا محذورة
~~الاذان، فقدم عمر مكة فنزل دار الرومة، فأذن أبو محذورة، ثم أتاه يسلم
~~عليه، فقال عمر: يا أبا محذورة ما أندى صوتك؟ أما تخشى أن تنشق مريطاؤك (1)
~~من شدة صوتك؟ ثم قال: يا أبا محذورة إنك بأرض شديدة الحر فأبرد عن الصلاة،
~~ثم أبرد عنها، ثم أذن، ثم أقم تجدني عندك. (ابن سعد).
# 22638 عن إبراهيم بن عبد العزيز قال: حدثني جدي عن أبيه أن عمر قال له:
~~يا أبا محذورة إنك بأرض حارة ومسجد ضاح فأبرد، ثم أبرد، ثم أذن واركع
~~ركعتين وأقم الصلاة آتيك لا تأتيني.
# (ابن سعد).
# PageV08P218
# 22639 عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب قدم مكة فسمع صوت أبي محذورة
~~فقال: ويحه ما أشد صوته أما يخاف أن تنشق مريطاؤه فقال: إنما شددت صوتي
~~لقدومك يا أمير المؤمنين، إنك في بلدة حارة فأبرد على الناس ثم أبرد مرتين
~~أو ثلاثا، ثم انزل فاركع ركعتين ثم ثوب. (ق).
# 22640 (مسند أبي ذر رضي الله عنه) كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في مسير فأراد بلال أن يؤذن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبرد،
~~ثم أراد أن يؤذن فقال: أبرد حتى رأينا فئ التلول، ثم أذن فصلى الظهر، ثم
~~قال: إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة. (ش).
# 22641 عن إبراهيم قال: كانوا أشد إبرادا بالظهر منكم. (ض).
# 22642 عن إبراهيم قال: كانوا يؤخرون الظهر ويعجلون الفجر، ويؤخرون المغرب
~~في اليوم المغيم. صلى الله عليه وآله.
# 22643 عن عمر قال: إذا كان يوم الغيم فعجلوا الظهر، وأخروا العصر. (ش).
# 22644 عن عمر قال: إذا كان يوم الغيم فعجلوا العصر، وأخروا الظهر. (ش).
~~PageV08P219
# (ذيل التبريد) 22645 (مسند خباب بن الأرت) شكونا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms2619 في الرمضاء فلم يشكنا. (ش حم م (1) ن).
# 22646 (أيضا) شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة حر الرمضاء،
~~فلم يشكنا وقال: إذا زالت الشمس فصلوا. (ابن المنذر في الأوسط، ط ب).
# 22647 (أيضا) شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرمضاء، فلم يشكنا
~~يقول في صلاة الهجير. (عب طب).
# 22648 (أيضا) شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة الحر في جباهنا
~~وأكفنا فلم يشكنا (2) (طب).
# (تكبيرات الصلاة) 22649 (مسند عمران بن حصين) عن مطرف بن الشخير قال:
# صليت أنا وعمران بن حصين مع علي فجعل يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه فلما
~~انفتل قال: إن صلاتنا هذه مثل صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (عب ش)
# PageV08P220
# 22650 عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة (خط
~~وقال: غريب، كر).
# 22651 (مسند مالك بن الحويرث) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يكبر إذا
~~ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه. (ش).
# 22652 (أيضا) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا كبر
~~لافتتاح الصلاة ويرفع يديه إذا كبر للركوع ويرفع يديه إذا قال: سمع الله
~~لمن حمده. (كر).
# 22653 (مسند وائل بن حجر) صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان
~~يكبر إذا خفض وإذا رفع، ويرفع يديه عند التكبير، ويسلم عن يمينه وعن يساره
~~حتى يبدو وضح وجهه. (ش).
# 22654 عن أبي سلمة قال: كان أبو هريرة إذا صلى لنا كبر كلما رفع ووضع
~~وإذا انصرف قال: أنا أشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم (ش).
# 22655 (مسند أبي هريرة) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى
~~الصلاة يكبر حين يقوم، ويكبر حين يركع ثم يقول: سمع الله لمن حمده حين يرفع
~~صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم: ربنا ولك الحمد، ms2620 ثم PageV08P221
# يكبر حين يهوي ساجدا، ثم يكبر حين يرفع رأسه، ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر
~~حين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها، ويكبر حين يقوم من
~~الثنتين بعد الجلوس. (عب خ (1) م د ن).
# 22656 عن عكرمة قال: رأيت يعلى يصلي خلف المقام يكبر في كل وضع ورفع
~~فأتيت ابن عباس، فأخبرته بذلك فقال لي ابن عباس:
# أوليس تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أم لعكرمة. (ش).
# 22657 عن عمرو عن قتادة قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال:
# إني قد صليت مع فلان فكبر بنا اثنتين وعشرين تكبيرة كأنه يريد بذلك عيبه
~~فقال ابن عباس: ويحك تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم. (عب).
# 22658 (مسند ابن مسعود) كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع
~~ووضع وقيام وقعود وأبو بكر وعمر. (ش).
# 22659 (أيضا) علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه،
~~ثم ركع فطبق يديه بين ركبتيه. (ش).
# PageV08P222
# (أذكار أركان الصلاة) (أذكار الركوع والسجود) 22660 عن علي رضي الله عنه
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة كبر، ثم قال:
~~وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي
~~ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول
~~المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي
~~واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني
~~لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها
~~إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك أنا بك وإليك
~~تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك، وإذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت
~~ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وإذا رفع قال: اللهم ربنا
~~لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ms2621 ما شئت من شئ بعد
~~وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره
~~وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين، ثم يكون من آخره ما يقول بين
~~التشهد والتسليم: اللهم اغفر لي ما قدمت PageV08P223
# وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت
~~المؤخر لا إله إلا أنت. (ط عب ش حم م (1) والدارمي د ت ن وابن خزيمة
~~والطحاوي وابن الجارود حب قط ق).
# 22661 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: إذا سجد: سبحان ذي
~~الملك والملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة. (الهاشمي).
# 22662 عن عاصم بن ضمرة قال: كان علي يقول إذا ركع: اللهم لك خشعت ولك
~~ركعت ولك أسلمت وبك آمنت وأنت ربي وعليك توكلت، خشع لك سمعي وبصري ولحمي
~~ودمي ومخي وعظامي وعصبي وشعري وبشري سبحان الله سبحان الله سبحان الله،
~~فإذا قال: سمع الله لمن حمده قال: اللهم ربنا لك الحمد، فإذا سجد قال:
~~اللهم لك سجدت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت، وأنت ربي سجد لك سمعي وبصري
~~ولحمي ودمي وعظامي وعصبي وشعري وبشري سبحان الله سبحان الله سبحان الله.
~~(عب).
# 22663 (مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه) كنا ندعو قياما وقعودا ونسبح
~~ركوعا وسجودا. (ش).
# PageV08P224
# 22664 عن خالد بن الطفيل بن مدرك الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث جده مدركا إلى ابنته يأتي بها من مكة قال: وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا سجد وركع قال: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ
~~بعفوك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أبلغ ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك.
~~(أبو نعيم).
# 22665 (مسند رافع بن خديج رضي الله عنه) عن ربيعة بن الحارث عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا ركع في الصلاة قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت
~~ولك أسلمت وأنت ربي خشع لك سمعي وبصري ولحمي ودمي وعصبي ms2622 وعظمي ومخي وما
~~استقلت به قدماي لله رب العالمين فإذا رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده
~~ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وما شئت من شئ بعد، فإذا سجد قال: اللهم
~~لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه
~~وبصره تبارك الله رب العالمين. (كر).
# 22666 (مسند ابن عباس رضي الله عنهما) بت عند خالتي ميمونة فسمعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده: اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في سمعي
~~نورا، واجعل في بصري نورا، واجعل أمامي نورا، واجعل خلفي نورا، واجعل من
~~تحتي نورا، وأعظم لي نورا. (ش). PageV08P225
# 22667 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من
~~الركوع قال: سمع الله لمن حمده ثم يقول: اللهم ربنا ولك الحمد ملء السماوات
~~وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد. (عب).
# 22668 عن عائشة قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في
~~الفراش والتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو
~~يقول: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا
~~أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك وفي لفظ: لا أبلغ مدحتك، ولا أحصي
~~ثناء إلى آخره. (عب ش).
# 22669 عن عائشة طلبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فلم أجده فظننت
~~أنه أتى بعض جواريه أو نسائه، فرأيته وهو ساجد وهو يقول: اللهم اغفر لي ما
~~أسررت وما أعلنت. (ش).
# 22670 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في
~~ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن يعني (إذا
~~جاء نصر الله والفتح). (عب).
# 22671 عن عائشة قالت: قمت ذات ليلة ألتمس النبي صلى الله عليه وسلم في
~~جوف الليل فوقعت يدي على بطن قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد وهو
~~يقول:
# سبحان ربي ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ms2623 أعوذ برضاك PageV08P226
# من سخطك وأعوذ بمغفرتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما
~~أثنيت على نفسك. (عب).
# 22672 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده وفي
~~ركوعه: سبوحا قدوسا رب الملائكة والروح. (عب).
# 22673 عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال: سمع
~~الله لمن حمده قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وملء ما شئت
~~من شئ بعد. (ز).
# 22674 عن أم الحسن أنها سمعت أم سلمة تقول في سجودها في صلاتها: اللهم
~~اغفر وارحم، واهدنا السبيل الأقوم. (عب).
# 22675 عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أن ابن مسعود كان إذا ركع قال:
~~سبحان ربي العظيم ثلاثا فزيادة وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى وبحمده
~~ثلاثا فزيادة قال أبو عبيدة: وكان أبي يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يقوله. (عب).
# 22676 عن مجاهد قال: قال رجل حين رفع رأسه من الركعة:
# ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما قضى النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلاته قال: من القائل الكلمات؟ فسكت الرجل، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من PageV08P227
# قائلها؟ فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا، كلهم يكتبها. (عب).
# 22677 عن علي أنه كان إذا قال: سمع الله لمن حمده قال: اللهم ربنا ولك
~~الحمد اللهم بحولك وقوتك أقوم وأقعد. (عب ق).
# (الذكر بعد الصلاة) 22678 عن ابن عباس أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف
~~الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن عباس:
~~كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته. (عب) [خ كتاب الصلاة 1 / 213].
# (لواحق الصلاة) 22679 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن عبد الرزاق قال:
# أهل مكة يقولون أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير،
~~وأخذها ابن الزبير عن أبي بكر، وأخذها أبو بكر من ms2624 النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما رأيت صلاة أحسن من ابن جريج. (حم قط في الافراد وقال: تفرد به عبد
~~الرزاق عن ابن جريج). (ق) وزاد: وأخذها النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل
~~وأخذها جبريل من الله تبارك وتعالى: قال عبد الرزاق: وكان ابن جريج يرفع
~~يديه. PageV08P228
# الباب الثالث (في قضاء الصلاة) 22680 (مسند بلال) عن جبير بن مطعم كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر له فقال: من يكلؤنا الليلة لا يرقد عن
~~صلاة الفجر؟ فقال بلال: أنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب على آذانهم حتى أيقظهم
~~حر الشمس، ثم قاموا فقادوا ركابهم، ثم توضأوا وأذن بلال، ثم صلوا ركعتي
~~الفجر، ثم صلوا الفجر. (حم (1).
# 22681 (مسند جندب بن عبد الله) سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سفرا فأتاه قوم فقالوا: يا رسول الله سهونا عن الصلاة فلم نصل حتى طلعت
~~الشمس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأوا وصلوا ثم قال: إن هذا
~~ليس بالسهو إن هذا من الشيطان، فإذا أخذ أحدكم مضجعه من الليل فليقل:
# بسم الله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. (طب).
# 22682 (أيضا) لما نمنا عن الصلاة فاستيقظنا قلنا يا رسول الله
# PageV08P229
# ألا نصلي كذا وكذا؟ قال: أينهانا ربنا عن الربا ويقبله منا إنما التفريط
~~في اليقظة. (عب).
# 22683 (مسند حصين بن جندب) عن جندب بن أبي جندب عن أبيه حصين بن جندب
~~قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه قوم فقالوا:
# إنما نمنا عن الصلاة حتى طلعت الشمس، فأمرهم أن يؤذنوا ويقيموا فان ذلك
~~من الشيطان ويتعوذوا بالله من الشيطان. (أبو نعيم).
# 22684 (مسند أبي جحيفة) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره الذي
~~ناموا فيه حتى طلعت الشمس، ثم قال: إنكم كنتم أمواتا فرد الله إليكم
~~أرواحكم فمن نام عن صلاة أو نسي صلاة، فليصلها إذا ذكرها وإذا استيقظ. (ش).
# 22685 عن أبي جمعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب ms2625 ونسي
~~العصر، فقال لأصحابه: هل رأيتموني صليت العصر؟ قالوا: لا يا رسول الله فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن، ثم أقام فصلى العصر ونقض الأولى
~~ثم صلى المغرب. (أبو نعيم).
# 22686 (مسند أبي قتادة) سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في
~~سفر ذات ليلة فقلنا: يا رسول الله لو عرست بنا؟ فقال: إني أخاف أن تناموا
~~عن الصلاة فمن يوقظنا، فقال بلال: أنا يا رسول الله، فعرس PageV08P230
# بالقوم واضطجعوا، واستند بلالا إلى راحلته فغلبته عيناه، واستيقظ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس، فقال: يا بلال أين ما قلت
~~لنا؟ فقال: يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما ألقيت علي نومة مثلها قط
~~فقال: إن الله قبض أرواحكم حين شاء، وردها عليكم حين شاء، ثم أمرهم
~~فانتشروا لحاجتهم وتوضأوا وارتفعت الشمس فصلى بهم الفجر. (ش وأبو الشيخ في
~~الاذان).
# 22687 (مسند مالك) عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه قال:
# نام رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه الصبح، فلم يستيقظ حتى طلعت
~~الشمس فاستيقظ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤذن فأذن، ثم صلى
~~ركعتين، ثم أمره فأقام فصلى الفجر. (البغوي كر. وقال البغوي: ولا أعلم روى
~~ابن أبي مريم غير ثلاثة أحاديث).
# 22688 (مسند أبي هريرة) عرسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلم
~~نستيقظ حتى آذتنا الشمس، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل
~~رجل منكم برأس راحلته: ثم ليتنح عن هذا المنزل، فم دعا بماء فتوضأ فسجد
~~سجدتين، ثم أقيمت الصلاة فصلى. (ش).
# 22689 عن عثمان بن موهب قال: سمعت أبا هريرة وسأله رجل عن التفريط في
~~الصلاة أن يؤخروها إلى الوقت التي بعدها، فمن فعل PageV08P231
# ذلك فقد فرط. (عب).
# 22690 عن أبي هريرة قال: إن خشيت من الصبح فواتا فبادر بالركعة الأولى
~~الشمس فان سبقت بها الشمس فلا تعجل بالآخرة أن تكملها. (عب).
# 22691 (مسند ابن عباس رضي الله ms2626 عنهما) كان النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فعرس (1) بأصحابه فلم يوقظهم مع تعريسهم إلا الشمس، فقام فأمر المؤذن
~~فأذن وأقام ثم صلى. (ش عنه عن ابن عباس).
# 22692 (مسند ابن مسعود) سرينا ذات ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلنا: يا رسول الله لو أمستنا الأرض فنمنا ورعت ركابنا، قال:
# فمن يحرسنا؟ قلت: أنا فغلبتني عيناي فلم يوقظنا إلا وقد طلعت الشمس ولم
~~يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بكلامنا، فأمر بلالا فأذن وأقام
~~فصلى بنا. (ش).
# PageV08P232
# الباب الرابع (في صلاة المسافر) (القصر) 22693 (مسند الصديق رضي الله
~~عنه) عن أبي العالية قال:
# خطبنا أبو بكر الصديق فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للظاعن
~~ركعتان وللمقيم أربع مولدي بمكة ومهاجري بالمدينة، فإذا خرجت مصعدا من ذي
~~الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع. (ابن جرير حل).
# 22694 (مسند عمر رضي الله عنه) عن شرحبيل بن السمط قال: رأيت عمر بن
~~الخطاب بذي الحليفة يصلي ركعتين فسألت فقال: إنما أفعل كما رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يفعل. (ش حم م ن وابن جرير، ق).
# 22695 عن عمر قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة
~~ركعتين. (ط والطحاوي حل ق).
# 22696 عن ابن عمر أن تميما الداري سأل عمر بن الخطاب عن ركوب البحر،
~~فأمره بتقصير الصلاة قال: يقول الله: (هو الذي يسيركم في البر والبحر).
~~(ق). PageV08P233
# 22697 عن أسلم أن عمر قصر الصلاة إلى خيبر. (مالك عب، ق).
# 22698 عن أسلم أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم قال:
~~يا أهل مكة أتموا صلاتكم فانا قوم سفر. (مالك عب وابن جرير والطحاوي ق).
# 22699 عن عبد الله بن مالك الأزدي قال: صليت مع عمر بن الخطاب فجمع
~~المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين. (ابن سعد).
# 22700 عن عمر قال: تقصر الصلاة في مسيرة ثلاث ليال.
# (ابن جرير).
# 22701 عن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد أن ms2627 عثمان بن عفان أتم الصلاة
~~بمنى، ثم خطب الناس فقال: أيها الناس إن السنة سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وسنة صاحبيه، ولكن حدث العام من الناس فخفت أن يستنوا. (ق، كر).
# 22702 عن الزهري أن عثمان بن عفان أتم الصلاة بمنى من أجل الاعراب لأنهم
~~كثروا عامئذ، فصلى بالناس أربعا ليعلمهم أن الصلاة أربع. (ق).
# 22703 عن قتادة كتب عثمان إلى بعض عماله أنه لا يصلي PageV08P234
# الركعتين المقيم ولا البادي ولا التاجر إنما يصلي الركعتين من معه الزاد
~~والمزاد. (عب).
# 22704 عن أبي المهلب قال: كتب عثمان أنه بلغني أن قوما يخرجون إما لتجارة
~~أو لجباية وإما لحشرية (1).
# يقصرون الصلاة وإنما يقصر الصلاة من كان شاخصا أو بحضرة عدو. (عب وأبو
~~عبيد في الغريب والطحاوي) (2).
# 22705 (مسند علي رضي الله عنه) عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: أيما رجل خرج
~~في أرض قي يعني قفرا فليتحين للصلاة ويرمي ببصره يمينا وشمالا فلينظر
~~أسهلها موطنا وأطيبها لصلاة فان البقاع تنافس الرجل المسلم، كل بقعة تحب أن
~~يذكر الله فيها، فان شاء أذن وأقام، وإن شاء أقام ويصلي. (عب ش).
# 22706 عن علي قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المسافر
~~ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنه صلاها ثلاثا. (ش وابن منيع والعدني ومسدد
~~والبزار وضعف).
# PageV08P235
# 22707 (أيضا) عن عاصم بن ضمرة قال: صلى علي العصر في السفر ركعتين ثم دخل
~~فسطاطا فصلى ركعتين وأنا أنظر. (مسدد).
# 22708 عن علي قال: صلاة المسافر ركعتان. (عب).
# 22709 عن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي أن عليا لما خرج إلى البصرة رأى
~~خصا (1) فقال: لولا هذا الخص لصلينا ركعتين. (عب وابن جرير).
# 22710 عن علي بن أبي ربيعة الأسدي قال: خرجنا مع علي ونحن ننظر إلى
~~الكوفة فصلى ركعتين، ثم رجعنا فصلى ركعتين وهو ينظر إلى القرية، فقلنا له:
~~ألا تصلي أربعا؟ قال: حتى ندخلها. (عب عد).
# 22711 عن علي قال: إذا أقمت بأرض عشرا فأتم، فان قلت:
# أخرج ms2628 اليوم أو غدا فصل ركعتين، وإن أقمت شهرا. (عب).
# 22712 عن ثوير بن أبي فاختة أن عليا كان لا يتطوع في السفر قبلها ولا
~~بعدها. (عب).
# 22713 عن جابر قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك عشرين ليلة
# PageV08P236
# يقصر الصلاة. (عب).
# 22714 (أيضا) أقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح بمكة فأقام
~~ثمان عشرة لا يصلي إلا ركعتين، ثم يقول لأهل البلد: صلوا أربعا فانا قوم
~~سفر. (ش).
# 22715 (أيضا) كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وإنا سرينا
~~ليلة حتى إذا كان آخر الليل وقفنا تلك الوقفة ولا وقفة عند المسافر أحلى
~~منها، فما أيقظنا إلا حر الشمس، فجعل عمر يكبر، فلما استيقظ النبي صلى الله
~~عليه وسلم شكا الناس إليه ما أصابهم، فقال: لا ضير فارتحلوا فساروا غير
~~بعيد، ثم نزل فنودي بالناس فصلى بالناس. (ش).
# 22716 عن أبي جحيفة قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بالأبطح صلاة
~~العصر ركعتين. (ابن النجار).
# 22717 عن أبي هريرة أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في
~~السفر؟ فقال: ركعتين. (ابن جرير: وصححه).
# 22718 عن أبي هريرة أن رجلا قال لرسول الله صلى إليه عليه وسلم: أقصر
~~الصلاة في سفري؟ قال: نعم إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ
~~بفريضته. (ابن جرير: وصححه).
# 22719 (مسند ابن عباس) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر من
~~PageV08P237
# المدينة إلى مكة لا يخاف إلا الله فيصلي ركعتين. (عب ت وقال: صحيح ن وابن
~~جرير وصححه أيضا عب).
# 22720 عن ابن جريج قال: سأل حميد الضمري ابن عباس، فقال: إني أسافر فأقصر
~~الصلاة في السفر أم أتمها؟ فقال ابن عباس:
# لست تقصرها ولكن تمامها وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم آمنا لا يخاف إلا الله فصلى اثنتين حتى رجع، ثم
~~خرج أبو بكر لا يخاف إلا الله فصلى ركعتين حتى ms2629 رجع، ثم خرج عمر آمنا لا
~~يخاف إلا الله فصلى اثنتين حتى رجع، ثم فعل ذلك عثمان ثلثي إمارته أو شطرها
~~ثم صلاها أربعا، ثم أخذ بها بنو أمية، قال ابن جريج: فبلغني أنه أوفى أربعا
~~بمنى فقط من أجل أن أعرابيا ناداه في مسجد الخيف بمنى:
# يا أمير المؤمنين ما زلت أصليها ركعتين منذ رأيتك عام الأول صليتها
~~ركعتين فخشي عثمان أن يظن جهال الناس الصلاة ركعتين وإنما كان أوفاها بمنى.
~~(قط عب).
# 22721 عن عطاء قال: سألت ابن عباس أقصر الصلاة إلى عرفة أو إلى منى؟ قال:
~~لا ولكن إلى الطائف وإلى جدة وإلى عسفان، ولا تقصر الصلاة إلا في اليوم،
~~ولا تقصر في ما دون اليوم، فان قدمت على أهل لك أو ماشية فأتم الصلاة.
~~(عب). PageV08P238
# 22722 عن ابن عباس قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة حيث فتح
~~مكة سبع عشرة ليلة يقصر الصلاة حتى سار إلى حنين. (عب ش).
# 22723 عن ابن عباس قال: أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر أربعين
~~ليلة يقصر الصلاة. (عب).
# 22724 عن موسى بن سلمة قال: سألت ابن عباس قلت: كيف أصلي إذا كنت بمكة
~~إذا لم أصل مع الامام؟ قال: ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم. (م
~~ن وابن جرير).
# 22725 عن عطاء أن رجلا سأل ابن عباس قال: أقصر الصلاة إلى عرفة؟ قال: لا،
~~قال: إلى بطن مر؟ قال: لا، قال: إلى جدة؟ قال:
# نعم، قال: إلى الطائف؟ قال: نعم. (ابن جرير).
# 22726 عن ابن عباس قال: تقصر الصلاة في مسيرة يوم وليلة (ابن جرير).
# 22727 عن عائشة قالت: فرض الله الصلاة أول ما افترضها ركعتين، ثم أتمها
~~للحاضر وأقرت صلاة المسافر على الفريضة الأولى.
# (عب ش).
# 22728 عن ابن عباس قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في
~~الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين. (كر). PageV08P239
# 22729 عن عائشة قالت: من صلى أربعا في السفر فحسن، ومن صلى ركعتين فحسن،
~~إن ms2630 الله لا يعذبكم على الزيادة ولكن يعذبكم على النقصان. (عب).
# 22730 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم (ابن
~~جرير في تهذيبه).
# 22731 عن ابن عمر قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين
~~ومع أبي بكر ركعتين، ومع عمر ركعتين، ومع عثمان صدرا من خلافته، ثم صلاها
~~أربعا. (عب).
# 22732 عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد الله أنه قال لابن عمر:
# نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران، ولا نجد صلاة المسافر؟ فقال ابن
~~عمر: بعث الله نبيه ونحن أجفى الناس، فنصنع كما صنع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. (عب).
# 22733 عن مورق العجلي قال: سئل ابن عمر عن الصلاة في السفر فقال: ركعتين
~~ركعتين، من خالف السنة كفر. (عب).
# 22734 عن نافع أن ابن عمر خرج إلى خيبر فقصر الصلاة.
# (مالك عب). PageV08P240
# 22735 عن سالم أن ابن عمر اشترى شيئا من رجل أحسبه ناقة فخرج ينظر إليها
~~فقصر الصلاة وكان ذلك مسيرة يوم تام أو أربع برد (1). (عب).
# 22736 عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة إلى مال له بخيبر يطالعه فليس
~~الآن بحج ولا عمرة ولا غزوة. (عب).
# 22737 عن نافع أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فلا يقصر فيه الصلاة.
~~(مالك عب).
# 22738 عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة أربع برد. (عب).
# 22739 عن سالم أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة اليوم التام. (عب).
# 22740 عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا أجمعت أن تقيم اثنتي عشرة ليلة،
~~فأتم الصلاة. (عب).
# 22741 عن نافع أن ابن عمر أقام بآذربيجان ستة أشهر يقصر
# PageV08P241
# الصلاة وكان يقول: إذا أزمعت (1) إقامة فأتم. (عب).
# 22742 عن ابن عمر قال: لو قدمت أرضا لصليت ركعتين ما لم أجمع مكثا (2)
~~وإن أقمت اثنتي عشرة ليلة. (عب).
# 22743 عن أبي مجلز قال: قلت لابن عمر: أدركت ركعتين من صلاة المقيمين
~~وأنا مسافر قال: ms2631 صل بصلاتهم. (عب).
# 22744 عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد أنه قال لعبد الله بن عمر:
~~إنا نجد في كتاب الله عز وجل قصر صلاة الخوف ولا نجد قصر صلاة السفر فقال
~~عبد الله: إنا وجدنا نبينا صلى الله عليه وسلم يعمل عملا عملنا به.
# (ابن جرير).
# 22745 عن وارد بن أبي عاصم أنه لقي ابن عمر بمنى فسأله عن الصلاة في
~~السفر، فقال: ركعتين فقال: كيف ترى ونحن ها هنا بمنى فأخذته عند ذلك ضجرة
~~فقال: ويحك هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# قلت: نعم، وآمنت به، قال: فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج
~~صلى ركعتين، فصل إن شئت أو دع. (ابن جرير).
# PageV08P242
# 22746 عن سماك الحنفي قال: سألت ابن عمر عن صلاة السفر، فقال: ركعتان
~~تمام غير قصر، إنما القصر صلاة المخافة، قلت: وما صلاة المخافة؟ قال: يصلي
~~الامام بطائفة ركعة، ثم يجئ إلى مكان هؤلاء ويجئ هؤلاء إلى مكان هؤلاء،
~~فيصلي بهم ركعة فيكون للامام ركعتين، ولكل طائفة ركعة ركعة. (ابن جرير).
# 22747 عن أبي منيب الجرشي قال: قيل لابن عمر قول الله:
# (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح)، الآية، فنحن آمنون لا نخاف فنقصر
~~الصلاة؟ فقال: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة. (ابن جرير).
# 22748 عن سالم أن ابن عمر كان إذا قدم مكة فلم يدر أيظعن أم يقيم؟ قصر
~~الصلاة خمس عشرة ليلة، فإذا عرف أنه يقيم أتم الصلاة (ابن جرير).
# 22749 عن نافع أن ابن عمر أقام بآذربيجان (2) ستة أشهر يقصر الصلاة ولم
~~يستطع أن يخرج من البرد ولم يرد الإقامة. (ابن جرير).
# PageV08P243
# 22750 عن أبي الزبير قال: سمعت ابن عمر نهى عن الصلاة في السفر إلا
~~ركعتين. (ابن جرير).
# 22751 عن سالم أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة ليلتين.
# (ابن جرير).
# 22752 عن سالم أن ابن عمر قصر الصلاة في أربعة برد.
# (ابن جرير).
# 22753 عن نافع أن ابن ms2632 عمر كان يأتي أهله بالجرف (1) فلا يقصر، ويأتي أرضه
~~بخيبر فيقصر. (ابن جرير).
# 22754 عن جويبر عن طلحة بن سماح قال: كتب عبيد الله بن معمر القرشي إلى
~~عبد الله بن عمر وهو أمير على فارس على خيل، إنا قد استقررنا فلا نخاف
~~عدونا وقد أتى علينا سبع سنين وقد ولد لنا الأولاد فكم صلاتنا؟ فكتب إليه
~~عبد الله، إن صلاتكم ركعتان، ثم أعاد الكتاب فكتب إليه ابن عمر، إني كتبت
~~إليكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول: من أخذ بسنتي فهو مني
~~ومن رغب عن سنتي فليس مني (كر).
# 22755 عن سعيد بن المسيب أن رجلا سأله أتم الصلاة وأصوم
# PageV08P244
# في السفر؟ فقال: لا، قال: إني قوي على ذلك، قال: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقوى منك وكان يفطر في السفر ويقصر الصلاة، وقال: خياركم من قصر
~~الصلاة، وأفطر، وأفطر في السفر وفي لفظ وقال سعيد: إنه قال: خيركم من قصر
~~الصلاة في السفر وأفطر. (ابن جرير).
# 22756 عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر ما أقام في مكة في
~~سفره وأبو بكر وعمر وعثمان حتى كان بين ظهراني خلافته. (عب).
# 22757 عن عاصم بن ضمرة قال: رأيت عليا صلى بنا العصر ركعتين في السفر، ثم
~~دخل فسطاطه فصلى ركعتين ونحن ننظر.
# (ابن جرير).
# 22758 عن علي قال: إذا خرجت مسافرا فصل ركعتين، فإذا رجعت فصل ركعتين.
~~(ابن جرير).
# 22759 عن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان
~~صدرا من خلافته كانوا يصلون بمكة وبمنى ركعتين، ثم إن عثمان صلاها أربعا
~~فبلغ ذلك ابن مسعود فاسترجع، ثم قام فصلى أربعا فقيل له:
# استرجعت ثم صليت أربعا قال: الخلاف شر. (عب).
# 22760 (مسند علي) عن عبد الرحمن بن المسور قال: كنا مع سعد بن أبي وقاص
~~بالشام شهرين فكنا نتم، وكان سعد يقصر فقلنا له PageV08P245
# فقال: إنا نحن أعلم. (عب وابن جرير).
# 22761 عن أنس أنه صلى ms2633 مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة الظهر أربعا،
~~ثم خرج معه فصلى معه بذي الحليفة العصر ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يريد مكة. (عب).
# 22762 (أيضا) خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصر الصلاة حتى جاء
~~مكة فأقام بها عشرا يقصر حتى رجعنا. (حب).
# 22763 (أيضا) عن أنس بن سيرين قال: صلى بنا أنس بن مالك في السفينة على
~~بساط وقصر الصلاة. (عب).
# (الجمع) 22764 عن عمرو بن شعيب قال: قال عبد الله: جمع لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقيما غير مسافر بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء فقال
~~رجل لابن عمر: لم ترى النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك؟ قال: لان لا يحرج
~~أمته إن جمع رجل. (عب).
# 22765 عن أبي قتادة العدوي أن عمر كتب إلى عامل له، ثلاث من الكبائر
~~الجمع بين الصلاتين إلا من عذر، والفرار من الزحف، والنهبي (1). (ابن أبي
~~حاتم ق).
# PageV08P246
# 22766 عن صفوان بن سليم قال: جمع عمر بن الخطاب بين الظهر والعصر في يوم
~~مطير. (عب).
# 22767 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في السفر
~~الظهر والعصر. (ابن جرير).
# 22768 (أيضا) جمع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر
~~والعصر، وبين المغرب والعشاء. (ش).
# 22769 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس بمكة فجمع
~~بينهما بسرف. (ابن جرير).
# 22770 عن جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة عند غروب
~~الشمس حتى أتى سرف وهي بتسعة أميال من مكة. (ابن جرير).
# 22771 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بأذان
~~وإقامتين. (ابن جرير).
# 22772 عن معاذ قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
~~فكان يصلي الظهر والعصر جميعا، والمغرب والعشاء جميعا. (ش م (1)
# PageV08P247
# د، ن، ه‍ وابن جرير).
# 22773 عن حبيب بن شهاب عن أبيه أنه صحب أبا موسى الأشعري ms2634 في فتح فارس،
~~فكان يجمع بين الصلاتين بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. (ابن جرير).
# 22774 (مسند ابن عباس) قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانيا
~~جميعا، وسبعا جميعا بالمدينة. (عب ش خ م (1) د، ن).
# 22775 عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين
~~الصلاتين في السفر الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وليس يطلب عدوا ولا
~~يطلبه عدوا. (عب).
# 22776 عن ابن عباس قال: ألا أخبركم عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في السفر؟ كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب،
~~وإذا لم تزغ له في منزله ركب حتى إذا كانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر
~~وإذا حانت المغرب وهو في منزله يجمع بينها وبين العشاء، وإذا لم تحن له في
~~منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما. (عب وابن جرير).
# 22777 عن صالح مولى التؤمة أنه سمع ابن عباس يقول: جمع
# PageV08P248
# رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء
~~بالمدينة في غير سفر ولا مطر، قال: قلت لابن عباس: لم تراه فعل ذلك؟ قال:
~~أراد التوسعة على أمته. (عب).
# 22778 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: جمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين الظهر والعصر بالمدينة في غير سفر ولا خوف قال: قلت لابن عباس:
~~ولم تراه فعل ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدا من أمته. (عب).
# 22779 عن ابن عباس قال: إن الله أنزل جملة الصلاة، وأنه فرض للمسافر صلاة
~~وللمقيم صلاة، فلا ينبغي للمقيم أن يصلي صلاة المسافر ولا ينبغي للمسافر أن
~~يصلي صلاة المقيم. (عب).
# 22780 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر
~~وبين المغرب والعشاء في غزوة تبوك. (ابن جرير).
# 22781 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين
~~الصلاتين في السفر بين المغرب والعشاء، والظهر والعصر. (ابن جرير). ms2635
# 22782 عن جابر بن زيد أن ابن عباس كان يجمع بين الصلاتين في السفر ويقول:
~~هي السنة (ابن جرير).
# 22783 (مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما) كان PageV08P249
# رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء.
~~(مالك عب ش خ م (1) ن).
# 22784 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع
~~بين الصلاتين في غزوة بني المصطلق. (ش).
# 22785 (أيضا) عن أبي قيس عن الهزيل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يجمع بين الصلاتين في السفر. (ابن جرير).
# 22786 عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال: خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان يؤخر الظهر ويعجل العصر، فيجمع بينهما ويؤخر المغرب ويعجل العشاء
~~فيجمع بينهما. (ابن جرير).
# 22787 عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر في
~~السفر بنهار. (عب).
# 22788 (مسند علي كرم الله وجهه) عن أبي عثمان قال: خرجنا مع سعد بن مالك
~~معدين (2) للحج، فكان يجمع بين الظهر والعصر،
# PageV08P250
# والمغرب والعشاء حتى قدمنا مكة. (ابن جرير).
# 22789 (مسند سعيد بن زيد) عن أبي عثمان قال: سافرت مع سعيد بن زيد بن
~~عمرو بن نفيل وأسامة بن زيد بن حارثة فكانا يجمعان بين الأولى والعصر،
~~والمغرب والعشاء الآخرة. (ابن جرير).
# 22790 (مسند أسامة) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عجل به السير جمع
~~بين المغرب والعشاء. (البزار (1) قط في الافراد).
# (سنن صلاة السفر) 22791 عن إبراهيم أن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما
~~كانا يصليان في السفر قبل المكتوبة وبعدها. (عب).
# PageV08P251
# الباب الخامس (في الجماعة وفضلها وأحكامها) (فصل في فضلها) (22792 -) عن
~~عمر رضي الله عنه قال: لان أصلى الصبح في جماعة أحب (إلي من أن أصلى ليلتي
~~حتى أصبح. (مالك عب هب).
# (22793 -) عن عمر رضي الله عنه قال: لان أصلى العشاء والصبح في جماعة أحب
~~إلى من أن أحيي الليل كله ms2636 (عب ش ص).
# (22794 -) عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب فقد رجلا أياما فلما دخل
~~عليه، وإما لقيه قال: من أين ترى؟ قال اشتكيت فما خرجت لصلاة ولا لغيرها
~~فقال له عمر: إن كنت مجيبا فأجب الفلاح. (عب).
# (22795 -) عن ثابت بن الحجاج قال: خرج عمر بن الخطاب إلى الصلاة فاستقبل
~~الناس فأمر المؤذن فقام وقال: والله لا ننتظر لصلاتنا أحدا، فلما قضى صلاته
~~أقبل على الناس ثم قال: ما بال أقوام يتخلفون يتخلف بتخلفهم آخرون، والله
~~لقد هممت أن أرسل إليهم فيجاء في أعناقهم ثم يقال: اشهدوا الصلاة. (عب).
~~PageV08P252
# (22796 -) عن ابن أبي مليكة قال: جاءت الشفاء إحدى نساء بنى عدى بن كعب
~~عمر في رمضان فقال: مالي لم أر أبا حثمة لزوجها شهد الصبح؟ قالت يا أمير
~~المؤمنين دأب ليلته فكسل أن يخرج فصلى الصبح ثم رقد فقال: والله لو شهدها
~~لكان أحب إلى من دأبه ليلته (عب).
# (22797 -) عن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت:
# دخل على بيتي عمر بن الخطاب فوجد عندي رجلين نائمين فقال: وما شأن هذين
~~ما شهدا معنا الصلاة؟ قلت يا أمير المؤمنين صليا مع الناس، وكان ذلك في
~~رمضان، فلم يزالا يصليان حتى أصبحا وصليا الصبح وناما فقال عمر: لان أصلى
~~الصبح في جماعة أحب إلى من أن أصلى ليلة حتى أصبح. (عب).
# (22798 -) عن علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن أبيه عن عمر قال: جاء
~~جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم إلى المساجد
~~بنور تام يوم القيامة. (ابن الجوزي في الواهيات وقال: لا يثبت على ابن ثابت
~~ضعيف والوازع متروك).
# (22799 -) عن ابن جريح وإبراهيم بن يزيد أن عليا وابن عباس قالا:
# من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له، قال ابن عباس: إلا من علة أو عذر.
~~(عب). PageV08P253
# (22800 -) عن أبي حسان عن أبيه عن علي قال: لا صلاة لجار المسجد إلا في
~~المسجد، قيل لعلى: ms2637 ومن جار المسجد؟ قال: من سمع النداء.
# (عب، ق).
# (22801 -) عن الحارث عن علي قال: من سمع النداء من جيران المسجد فلم يجب
~~وهو صحيح من غير عذر فلا صلاة له. (عب).
# (22802 -) عن جابر قال: تخلف قوم عن صلاة العشاء الآخرة، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما خلفكم، فسكتوا، فأعاد عليهم، فقالوا:
# يا رسول الله يقع بيننا لحاء (1) وكلام فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا صلاة لمن سمع النداء ولم يأته إلا من علة. (ابن النجار).
# (22803 -) عن أبي الدرداء قال: ليعقبن الله المشائين إلى المساجد في
~~الظلم نورا تاما يوم القيامة. (كر).
# (22804 -) عن أم الدرداء قالت: دخل على أبو الدرداء وهو غضبان فقلت له:
~~ما أغضبك؟ فقال: والله ما أعرف منهم من أمر محمد صلى الله عليه وسلم شيئا
~~غير أنهم يصلون جميعا. (كر).
# PageV08P254
# (22805 -) (مسند أبي سعيد) اشتكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله (ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم منازلكم فإنها تكتب آثاركم. (عب).
# (22806 -) عن أبي هريرة قال: جاء ابن أم مكتوم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني ضرير البصر شاسع الدار وليس لي قائد
~~يلازمني فهل تجد لي من رخصة؟ فقال: أيبلغك النداء؟ قال: نعم قال:
# ما أجد لك رخصة. (ز).
# (22807 -) (أيضا) جاء ابن أم مكتوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إني رجل ضرير شاسع الدار، وليس لي قائد يلازمني فلى رخصة أن لا آتي
~~المسجد؟ قال: لا. (ش عن أبي هريرة).
# (22808 -) عن عائشة قالت: من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا ولم يرد
~~به. (عب).
# (22809 -) عن ابن عمر قال: كنا من فقدناه من صلاة العشاء والفجر أسأنا به
~~الظن. صلى الله عليه وآله.
# (22810 -) عن عطاء قال: شهود صلاة في جماعة أحب إلى من صيام يوم وقيام
~~ليلة. صلى الله عليه ms2638 وآله.
# (22811 -) عن أبي قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة
~~PageV08P255
# فلما قضى الصلاة رأى من أهل المسجد قلة قال: شاهد فلان؟ قلنا: نعم حتى عد
~~ثلاثة نفر - وفى لفظ - قال: أهاهنا فلان؟ قالوا: نعم، ثم سأل عن آخر
~~فقالوا: نعم، فقال: إنه ليس من صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء
~~الآخرة، ومن صلاة الفجر، ولو تعلمون ما فيه لابتدرتموه واعلموا أن صلاة
~~الرجل مع الرجل أفضل من صلاته وحده، وأن صلاة الرجل مع ثلاثة أفضل من رجلين
~~وما كان أكثر فهو أحب إلى الله.
# (ض، ش).
# (22812 -) (أيضا) كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه، وكان لا
~~تخطئه صلاة فقيل له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفى الرمضاء؟ قال:
~~ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد أنى أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد
~~ورجوعي إلى أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# قد جمع الله لك ذلك كله. (حم، م، والدارمي، وأبو عوانة، وابن خزيمة، حب)
~~(1).
# (22813 -) (أيضا) كان رجل من الأنصار بيته أقصى بيت في المدينة، فكان لا
~~تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوجعت له،
# PageV08P256
# فقلت له: يا فلان لو أنك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام
~~الأرض؟ قال: أما والله ما أحب أن بيتي مطنب (1) ببيت محمد صلى الله عليه
~~وسلم فحملت به حملا حتى أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فدعاه
~~فقال له:
# مثل ذلك، وذكر أنه يرجو في أثره الاجر، فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن لك ما احتسبت. (ط م ه‍) (2).
# (22814 -) (أيضا) كان رجل لا أعلم أحدا من الناس ممن يصلى القبلة من أهل
~~المدينة أبعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل، وكان لا تخطئه صلاة في المسجد،
~~فقلت: لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة؟ فقال: ما أحب أن منزلي
~~إلى جنب المسجد، فنمى (3) الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2639 فسأله
~~عن ذلك، فقال: أردت يا رسول الله أن
# PageV08P257
# يكتب لي إقبالي إلى المسجد ورجوعي إلى أهلي إذا رجعت فقال: أعطاك الله
~~ذلك كله انطاك الله ما احتسبت كله أجمع. (د) (1).
# (22815 -) (أيضا) كان لي ابن عم شاسع الدار، فقلت له: لو اتخذت بيتا
~~قريبا من المسجد أو حمارا؟ فقال: ما أحب أن بيتي مطنب ببيت محمد صلى الله
~~عليه وسلم فما سمعت منه كلمة منذ أسلمت كانت أشد على منها، فإذا هو يذكر
~~الخطا فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك كله، فقال: إن له بكل
~~خطوة يخطوها إلى المسجد درجة. (الحميدي).
# (22816 -) عن أبي بن كعب قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~الصبح فقال: أشاهد فلان؟ قالوا: لا، قال: أشاهد فلان؟ قالوا، لا قال: إن
~~هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما
~~ولو حبوا على الركب، فان الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو علمتم ما
~~فضيلته لابتدرتموه وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع
~~الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحب إلى الله عز وجل. (ط حم
~~وعبد بن حميد والدارمي د، ن ه‍ ع وابن خزيمة حب قط في الافراد، ك ق ض).
# PageV08P258
# (22817 -) عن أبي بن كعب قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا
~~صلاة الفجر، فلما سلم أقبل على القوم بوجهه فقال: أشاهد فلان أشاهد فلان؟
# حتى دعا بثلاثة كلهم في منازلهم لم يحضروا الصلاة فقال: إن أثقل الصلاة
~~على المنافقين صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا،
~~واعلم أن صلاتك مع رجل أفضل من صلاتك وحدك، وإن صلاتك مع رجلين أفضل من
~~صلاتك مع رجل، وما أكثرتم فهو أحب إلى الله ألا وإن الصف المقدم على مثل صف
~~الملائكة، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه، ألا وإن صلاة الجماعة تفضل على
~~صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين أو خمسا وعشرين. (الروياني كر ص). ms2640
# (انتظار الصلاة) 22818 عن عمر قال: ليعلم أحدكم أنه في صلاة ما دام ينتظر
~~الصلاة. (ابن جرير).
# 22819 عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال أحدكم في صلاة ما
~~دام في مصلاه ينتظر الصلاة. (ابن المبارك).
# 22820 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال أحدكم
~~بخير في الصلاة ما انتظر الصلاة، وملك يقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما
~~لم يحدث. (ابن جرير). PageV08P259
# 22821 عن أبي هريرة أنه قال: إن الله وملائكته يصلون على أبي هريرة، فقيل
~~له: تزكي نفسك؟ فقال: وعلى كل مسلم ما دام في المسجد ما لم يحدث بيده أو
~~لسانه. (ابن جرير).
# 22822 عن أبي هريرة قال: أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه لا يمنعه
~~أن ينقلب إلى أهله إلا انتظار الصلاة، وأحدكم تصلي عليه الملائكة ما كان في
~~مصلاه الذي صلى فيه، اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه أو يؤذ،
~~فإذا أحدث فيه لم تقبل له صلاة حتى يتوضأ.
# (ابن جرير).
# 22823 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحدكم في
~~صلاة ما كانت الصلاة تحبسه ما لم يحدث، والحدث أن يفسو أو يضرط إني لا
~~أستحيي ما لم يستحي منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن جرير).
# 22824 عن عبد الله بن عمرو قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب
~~فرجع من رجع، وعقب من عقب، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# هذا ربكم فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول: عبادي قضوا
~~فريضة وهم ينتظرون الأخرى. (ابن جرير).
# 22825 عن إبراهيم قال: كان يقال إذا صلى الرجل ثم جلس في مصلاه فهو في
~~صلاة، والملائكة تصلي عليه ما لم يحدث أو يؤذ، PageV08P260
# وإذا جلس في المسجد فهو في الصلاة، ما لم يحدث أو يؤذ.
# (ابن جرير).
# 22826 عن ابن مسعود قال: الرجل في صلاة ما انتظر الصلاة ms2641 (ابن جرير).
# 22827 عن ابن مسعود قال: من خرج يمشي إلى صلاة فهو في صلاة ما انتظر
~~الصلاة، ومن جلس في مسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ما دام ينتظر الصلاة.
~~(ابن جرير).
# 22828 (مسند علي رضي الله عنه) عن سماك قال: سمعت رجلا من بني أسد قال:
~~خرج علينا علي فقال: ما تنتظرون؟ فقلنا: الصلاة، فقال: إنكم في صلاة. (ابن
~~جرير).
# (إعادة الصلاة) 22829 (مسند أبي سعيد) قال: جاء رجل وقد صلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، أيكم يتجر على هذا؟ فقام
~~رجل من القوم فصلى معه. (ش).
# 22830 عن أبي عثمان النهدي أن رجلا دخل المسجد يصلي، وقد صلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله: ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ صلى
~~الله عليه وآله. PageV08P261
# 22831 عن ابن عمر أنه سئل عن الرجل يصلي الظهر في بيته، ثم يأتي المسجد
~~والناس يصلون فيصلي معهم، فأيتهما صلاته؟ قال: الأولى منهما صلاته. (كر).
# 22832 عن ابن عمر قال: إن كنت قد صليت في أهلك، ثم أدركت الصلاة في
~~المسجد مع الامام فصلى معه غير صلاة الصبح وصلاة المغرب فإنهما لا تصليان
~~مرتين. (عب).
# 22833 عن علي في الذي يصلي وحده ثم يصلي في الجماعة؟
# قال: صلاته الأولى. (ش).
# 22834 عن علي قال: إذا أعاد المغرب شفع بركعة. (ش). PageV08P262
# فصل (في آداب الامام) 22835 عن عمر قال: إذا كانوا ثلاثة أقام رجلين
~~خلفه. (عب).
# 22836 عن عبد الله بن عتبة قال: دخلت على عمر بن الخطاب وهو يصلي في
~~الهاجرة تطوعا فأقامني حذوه عن يمينه، فلم يزل كذلك حتى دخل يرفأ مولاه
~~فتأخرت الصفوف فصففنا خلف عمر. (مالك عب ض والطحاوي).
# 22837 عن ابن عباس قال: نهانا أمير المؤمنين عمر أن نؤم الناس في المصحف
~~ونهانا أن يؤمنا إلا المحتلم. (ابن أبي داود).
# 22838 عن عبيد بن عمير قال: اجتمعت جماعة في بعض ماء حول مكة وفي الحج
~~فحانت الصلاة فتقدم ms2642 رجل من آل أبي السائب المخزومي أعجمي اللسان فأخره
~~المسور بن مخرمة وقدم غيره، وتعين عمر بن الخطاب فلم يعرفه بشئ حتى جاء
~~المدينة، فلما جاء المدينة عرفه بذلك، فقال المسور: أنظرني يا أمير
~~المؤمنين إن الرجل كان أعجمي اللسان، وكان في الحج فخشيت أن يسمع بعض
~~الحجاج قراءته فيأخذه بعجمته، فقال:
# أو هنالك ذهبت؟ قال: نعم، قال: أصبت. (عب ق). PageV08P263
# 22839 عن علي قال: من السنة أن يقوم الرجل وخلفه رجلان، وخلفهما امرأة.
~~(البزار: وضعف).
# 22840 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في
~~المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى. (د).
# 22841 عن علي قال: إذا استطعت أن لا تؤم أحدا فافعل، فان الامام لو يعلم
~~ما عليه ما أم. (عب).
# 22842 عن جابر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا المكتوبة صلاة
~~لا يطيل فيها ولا يخفف وسطا من ذلك، وكان يؤخر العتمة.
# (ابن النجار).
# 22843 عن عمرو بن سلمة قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد جرم
~~(1) فأمر عمرو بن سلمة أن يؤمهم وكان أصغرهم سنا لأنه كان أكثرهم قرآنا.
~~(عب).
# 22844 عن عمرو بن سلمة الجرمي قال: جاءنا وفد من عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعلمهم الصلاة، ثم قال لنا: ليؤمكم أكثركم قرآنا، فكان عمرو بن
~~سلمة يؤمهم ولم يكن احتلم. (عب).
# 22845 (مسند حذيفة رضي الله تعالى عنه) عن قتادة أن
# PageV08P264
# أبا سعيد مولى بني أسيد صنع طعاما، ثم دعا أبا ذر وحذيفة وابن مسعود
~~فحضرت الصلاة فتقدم أبو ذر ليصلي بهم فقال له حذيفة: وراءك رب البيت أحق
~~بالإمامة فقال له أبو ذر كذلك يا ابن مسعود؟ قال: نعم فتأخر أبو ذر قال أبو
~~سعيد: فقدموني وأنا مملوك فأممتهم. (عب).
# 22846 (مسند مالك بن عبد الله الخزاعي) غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم أصل خلف إمام كان أخف صلاة في المكتوبة منه.
# (ش خ ms2643 في تاريخه وابن أبي عاصم والبغوي).
# 22847 (مسند هلب) أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه ينصرف
~~مرة عن يمينه ومرة عن شماله. (عب ش).
# 22848 عن عمرو بن سلمة الجرمي عن أبيه أنهم وفدوا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا: قلنا له يا رسول الله: من يصلي
~~بنا؟
# قال أكثركم جمعا للقرآن أو آخذا للقرآن فلم يكن فيهم أحب جمع من القرآن
~~ما جمعت، فقدموني وأنا غلام، فكنت أصلي بهم وعلي شملة، فما شهدت مجمعا من
~~جرم إلا كنت إمامهم وأصلي على جنائزهم إلى يومي هذا. (ش).
# 22849 (مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه) أحق القوم أن يؤمهم أقرأهم لكتاب
~~الله، فان كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، PageV08P265
# فان كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فان كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم
~~سنا، ولا يؤمن رجل في سلطانه ولا يقعد على تكرمته (1) في بيته إلا أن يأذن
~~لك. (عبد الرزاق عن أبي مسعود الأنصاري).
# 22850 عن أبي سعيد قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد
~~صلاة الفجر فقرأ بأقصر سورتين في القرآن المفصل، فأقبل علينا بوجهه فأنكرنا
~~ذلك، قلنا: يا رسول الله والله لقد صليت بنا صلاة ما كنت تصليها بنا قال:
~~ألم تسمعوا إلى الصبي يبكي في صف النساء فأحببت أن تفرغ أمه على ولدها
~~فتجاوزت في صلاتي. (ابن النجار).
# 22851 (مسند عبد الله بن أبي أوفى) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~ينتظر ما سمع وقع نعل. (ش).
# 22852 (أيضا) كان إذا قال بلال: قد قامت الصلاة نهض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكبر. (أبو الشيخ في الاذان وفيه: الحجاج بن فروخ الواسطي قال:
~~ضعيف وتركه غيره).
# 22853 (مسند أبي مسعود) قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أشهد
~~الصلاة مما يطيل بنا فلان، فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة
~~أشد
# PageV08P266
# غضبا منه يومئذ، قال: من أم الناس ms2644 فليخفف، فان خلفه الضعيف والكبير وذا
~~الحاجة. (عب).
# 22854 عن أبي سعيد بن سرجس قال: ذكرت الصلاة عند أبي واقد الليثي، فقال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف الناس على الناس وأدومه على نفسه.
~~(ش).
# 22855 عن أبي واقد الليثي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أخف
~~الناس صلاة على الناس، وأطول الناس صلاة على نفسه. (عب).
# 22856 عن ابن عباس قال: لا يؤم الغلام حتى يحتلم وليؤذن لكم خياركم.
~~(عب).
# 22857 عن ابن عمر قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والأنصار في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر
~~وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة. (عب).
# 22858 عن نافع قال: أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة المدينة ولعبد الله بن
~~عمر هناك أرض، وإمام ذلك المسجد مولى فجاء ابن عمر يشهد الصلاة فقال
~~المولى: تقدم فصل فقال ابن عمر: أنت أحق أن تصلي في مسجدك فصلى المولى.
~~(عب).
# 22859 (مسند ابن مسعود رضي الله عنه) لا يجعلن أحدكم PageV08P267
# للشيطان من نفسه جزء لا يرى إلا أن عليه حقا أن ينصرف عن يمينه، قد رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما ينصرف عن شماله. (عب ش).
# 22860 عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم يوم
~~غزوة تبوك، فكان يؤم الناس وهو أعمى. (عب).
# 22861 عن عثمان بن أبي العاص قال: كان آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن قال: صل بأصحابك صلاة أضعفهم، فان فيهم الضعيف والكبير وذا
~~الحاجة، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا. (أبو الشيخ في الاذان).
# 22862 عن عثمان بن أبي العاص وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على
~~الطائف قال: وكان آخر شئ عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخفف
~~على الناس الصلاة. (عب).
# 22863 عن عدي قال: من أمنا فليتم الركوع والسجود، فان فينا الكبير
~~والضعيف والمريض ms2645 والعابر سبيل وذا الحاجة، هكذا نصلي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. (ش).
# 22864 عن الزهري أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أصيبت
~~أبصارهم فكانوا يؤمون عشائرهم منهم عبد الله بن أم مكتوم، وعتبان بن مالك
~~ومعاذ بن عفراء. (عب). PageV08P268
# 22865 عن علي قال: ما صليت خلف خلق أخف صلاة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في تمام. (خط).
# 22866 (أيضا) عن جابر بن سمرة قال: شكا أهل الكوفة أن سعدا لا يحسن أن
~~يصلي، فذكر ذلك عمر له، فقال سعد: أما أنا فكنت أصلي بهم صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا أخرم (1) عنها أركد (2) في الأوليين وأحذف (3) في
~~الأخريين، فقال عمر: ذلك الظن بك أبا إسحاق.
# (عب خ (4) م د ن ع وأبو نعيم في المعرفة).
# 22867 (أيضا) عن مصعب بن سعد قال: كان أبي يطيل الصلاة في بيته ويخفف عند
~~الناس، فقتل: يا أبتاه لم تفعل هذا؟ قال:
# إنما أئمة يقتدى بنا. (عب).
# PageV08P269
# 22868 عن علي قال: إن من السنة إذا سلم الامام أن لا يقوم من موضعه الذي
~~صلى فيه يصلي تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام. (عب ش قط ق).
# 22869 (مسند أنس رضي الله عنه) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينصرف عن
~~يمينه. (ش).
# 22870 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر الصلاة ويكلمها.
~~(ش).
# 22871 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخف الناس صلاة
~~وأوجزهم. (ش).
# (ايجاز الصلاة) 22872 عن علي أن معاذا صلى بقومه الفجر فقرأ سورة البقرة
~~وخلفه رجل أعرابي معه ناضح له، فلما كان في الركعة الثانية، صلى الاعرابي
~~وترك معاذا، فأخبروا به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: خفت على ناضحي (1)
~~ولي عيال أكنف (2) عليهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: صل بهم صلاة
~~أضعفهم
# PageV08P270
# فان فيهم الصغير والكبير وذا الحاجة لا تكن فتانا. (ابن منيع).
# 22873 عن علي قال: يجزئ الرجل إذا عجلت ms2646 به حاجة في صلاته أن يقول في
~~ركوعه: اللهم لك ركعت ولك سجدت وبك آمنت وعليك توكلت. (يوسف).
# 22874 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أكمل الناس صلاة
~~وأوجزهم. (ابن النجار).
# 22875 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتم الناس صلاة
~~وأوجزهم. (ابن النجار).
# 22876 عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس تخفيفا
~~في صلاته. (ابن النجار).
# 22877 عن زيد بن خالد الجهني قال: قلت: لأرمقن صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتوسدت عتبته أو فسطاطه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين
~~قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين وهما دون
~~اللتين قبلهما، ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة. (ابن جرير).
# 22878 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر
~~بأول المفصل، وقرأ ذات يوم بقصار المفصل، فقيل له: فقال: إني سمعت
~~PageV08P271
# بكاء صبي فأحببت أن أفرغ أمه له. (ابن أبي الدنيا في المصاحف وفيه:
# أبو هارون العبدي).
# 22879 (أيضا) صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأقصر سورتين من
~~المفصل. (ابن أبي الدنيا).
# 22880 عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه أنه كان يصلي خلف أبي هريرة قال:
~~وكان يتم الركوع والسجود ويتجوز (1)، فقيل لأبي هريرة هكذا كانت صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم وأجوز. (ش).
# 22881 عن سعيد بن المسيب قال: إن أعظم الصلاة أجرا أخفها قياما. (هب).
# 22882 عن عبد الرحمن بن سابط قال: قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في الفجر
~~في الركعة الأولى بستين آية، ثم قام في الركعة الثانية، فسمع صوت صبي فقرأ
~~فيها ثلاث آيات. (عب).
# 22883 عن عطاء قال: لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن أبي العاص
~~على الطائف قال له في قول من ذلك: ms2647 أقدر (2) الناس بأضعفهم فان فيهم
# PageV08P272
# الكبير والضعيف وذا الحاجة، وإذا كنت وحدك فطول ما شئت، وإذا أتاك المؤذن
~~يريد أن يؤذن فلا تمنعه. (عب).
# 22884 عن عطاء أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لأخفف
~~الصلاة أن أسمع بكاء الصبي خشية أن تفتتن أمه. (عب).
# 22885 عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني لاتجاوز في صلاتي
~~إذا سمعت بكاء الصبي. (عب).
# 22886 عن أبي جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لاسمع صوت
~~الصبي ورائي فأخفف الصلاة شفقا أن تفتتن أمه. (عب).
# 22887 عن أنس قال: ما صليت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة أخف من
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام الركوع وسجود. (عب).
# (ما يكره للامام) 22888 عن غالب بن الهذيل قال: دخلت مع سعيد بن جبير
~~مسجدا فصلى معهم فإذا إمامه أعمى، فجعلوا يلومونه فقال سعيد: من ثم كره عمر
~~بن الخطاب لامام أعمى والمؤذن أعمى. صلى الله عليه وآله.
# 22889 عن علي أنه أتاه قوم برجل فقالوا: إن هذا يؤمنا ونحن له كارهون،
~~فقال علي: إنك لخروط (1) أتؤم قوما هم لك
# PageV08P273
# كارهون. (أبو عبيد).
# 22890 (مسند جابر بن عبد الله) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون
~~الامام مؤذنا. (أبو الشيخ في الاذان).
# (أدب المأموم وما يتعلق به) 22891 عن عمر قال: أيما رجل رفع رأسه قبل
~~الامام في ركوع أو سجود فليضع رأسه بقدر رفعه إياه. (عب ش).
# 22892 عن عمر قال: إذا رفع أحدكم رأسه فظن أن الامام قد رفع فليعد رأسه،
~~فإذا رفع الامام رأسه فليمكث قدر ما ترك (ق).
# 22893 عن إبراهيم قال: قال عمر: أربع يخفين عن الامام:
# التعوذ، وبسم الله الرحمن الرحيم، وآمين، واللهم ربنا ولك الحمد.
# (ابن جرير).
# 22894 (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي عبد الرحمن قال:
# قال علي: من السنة أن تفتح على الامام إذا استطعمك، قيل لأبي عبد الرحمن: ms2648
# ما استطعام الامام؟ قال: إذا سكت. (ابن منيع، ك). PageV08P274
# 22895 - (مسند البراء بن عازب) كنا نحب أو نستحب أن نقوم عن يمين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. (ش).
# 22896 (أيضا) كان يعجبني أن أصلي مما على يمين النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأنه كان إذا سلم أقبل علي بوجهه أو قال: يبدؤنا بالسلام. (عب).
# 22897 عن جابر بن عبد الله قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة بطن بواط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل يتقدم فيمدر (1)
~~لنا الحوض ويشرب ويسقينا؟ قال جابر: فقلت هذا رجل يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من رجل مع جابر؟ فقام جبار
~~بن صخر فأتينا الحوض، ثم مدرناه فكان أول طالع علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم جاء إلى الحوض فتوضأ منه وقام يصلي فجئت فقمت عن يسار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه، وجاء جبار
~~فأقام عن يساره فدفعنا بيده جميعا حتى جعلنا وراءه. (أبو نعيم عب).
# 22898 عن جابر بن صخر قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقامني عن
~~يمينه. (ابن منده وأبو نعيم وابن النجار).
# PageV08P275
# 22899 عن المسور بن يزيد الكاهلي قال: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاة في آية فلما فرغ قال: يا أبي لم لم تفتح علي؟ (كر).
# 22900 عن المسور بن يزيد الأسدي قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وترك آية فقال له رجل: يا رسول الله تركت آية كذا وكذا قال:
# فهلا ذكرتنيها؟ (عم كر).
# 22901 (مسند ربيعة بن كعب الأسلمي) كنت في بيت ميمونة فقام النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت معه على يساره فأخذ بيدي فجعلني عن
~~يمينه، ثم صلى ثلاث عشرة ركعة حرزت (1) قيامه كل ركعة قدر (يا أيها
~~المزمل). (عب عن ابن عباس).
# 22902 (مسند ابن عباس رضي الله عنهما) ms2649 بت ذات ليلة عند ميمونة بنت الحارث
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت عن يساره، فأخذ بذؤابة
~~كانت لي أو برأسي فأقامني عن يمينه. (ش).
# 22903 (أيضا) كنت في بيت ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من
~~الليل فقمت معه على يساره فأخذ بيدي فجعلني عن يمينه، ثم صلى ثلاث عشرة
~~ركعة حرزت قيامه في كل ركعة قدر (يا أيها المزمل). (عب).
# PageV08P276
# 22904 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: بت عند خالتي ميمونة فجاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعد ما أمسى فقال: أصلى الغلام؟ فقالوا: نعم، فاضطجع
~~حتى مضى من الليل ما شاء الله، ثم قام فتوضأ، فقمت فتوضأت بفضله، ثم اشتملت
~~بإزاري، ثم قمت عن يساره وهو يصلي فأخذ بأذني أو رأسي فأدارني حتى أقامني
~~عن يمينه، ثم صلى سبعا أو خمسا أوتر بهن لم يسلم إلا في آخرهن (ابن جرير).
# 22905 عن ابن عباس أن أباه بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~حاجة فوجده جالسا مع أصحابه في المسجد، قال: فلم أستطع أن أكلمه، فلما صلى
~~قام فركع حتى إذا انصرف من المسجد انصرف إلى منزله، فدخل ثم توضأ فتوضأت،
~~ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه الأيسر، فأدارني حتى أقامني على ركنه الأيمن
~~فركع ثم ركع ركعتي الفجر، ثم خرج إلى الصلاة (قط في الافراد كر).
# 22906 عن ابن عباس قال: عليكم بميامن الصفوف، وإياكم وما بين السواري
~~وعليكم بالصف الأول. (عب).
# 22907 عن أنس قال: أقامني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة على
~~يمينه. (كر).
# 22908 (أيضا) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فأقامني
~~PageV08P277
# عن يمينه. (ش).
# 22909 (أيضا) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم وامرأة من أهله فجعل
~~اثنين عن يمينه والمرأة خلفه. (ش).
# 22910 (أيضا) سقط النبي صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش (1) شقه الأيمن
~~فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة، فصلي بنا قاعدا وصلينا وراءه قياما، ms2650 فأشار
~~أن اقعدوا، فلما قضى الصلاة قال: إنما جعل الامام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا
~~وإذا ركع فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا:
~~اللهم ربنا ولك الحمد، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون. (عب، ط، حم، ش، خ
~~(2)، م، د ت، ن، ه‍، حب).
# 22911 عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لو
~~رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا؟ قالوا: ما رأيت يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: رأيت الجنة والنار، وحرضهم على الصلاة ونهاهم أن
~~يسبقوه إذا أمهم بالركوع والسجود، وأن يتفرقوا قبل انصرافه من الصلاة ثم
~~قال لهم: إني أراكم من أمامي ومن خلفي. (ابن النجار).
# PageV08P278
# (ما يكره للمأموم) 22912 عن علي أنه خرج والناس ينتظرونه للصلاة قياما
~~فقال:
# ما لي أراكم سامدين (1). (أبو عبيد).
# (مانع الاقتداء) 22913 عن عمر أنه قال في الرجل يصلي بصلاة الامام إذا
~~كان بينهما نهر أو طريق أو جدار فلا يأتم به. (عب ش).
# 22914 عن علي قال: لا يؤم المتيمم المتطهرين، ولا المقيد المطلقين. (عب).
# (قراءة الإمام) 22915 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن قتادة عن أنس قال:
~~صليت خلف أبي بكر فاستفتح بآل عمران فقام إليه عمر فقال:
# يغفر الله لك لقد كادت الشمس تطلع قبل أن تسلم، قال: لو طلعت لألفتنا غير
~~غافلين. (حب والطحاوي).
# PageV08P279
# 22916 عن عروة أن أبا بكر صلى الصبح فقرأ بالبقرة في الركعتين كلهما.
~~(مالك عب ق).
# 22917 عن أبي عبد الله الصنابحي أنه قدم المدينة في خلافة أبي بكر
~~الصديق، فصلى وراء أبي بكر الصديق المغرب، فقرأ أبو بكر في الركعتين
~~الأولين (أم القرآن) وسورة من قصار المفصل، ثم قرأ في الركعة الثالثة بأم
~~القرآن وهذه الآية: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا رحمة إنك
~~أنت الوهاب). (مالك عب د، ق).
# 22918 عن أنس أن أبا بكر صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة (البقرة) فقال عمر:
~~كربت (1) الشمس ms2651 أن تطلع فقال: لو طلعت لم تجدنا غافلين. (الشافعي عب ض ش ق)
~~22919 عن أنس أن أبا بكر قرأ في يوم عيد بالبقرة حتى رأينا الشيخ يميد (2)
~~من طول القيام (ش).
# 22920 عن عمر قال: لا تبغضوا الله إلى عباده يكون أحدكم
# PageV08P280
# إماما فيطول عليهم حتى يبغض إليهم ما هم فيه، ويكون أحدكم قاضيا فيطول
~~عليهم حتى يبغض إليهم ما هم فيه. ش والصابوني في المائتين، هب).
# 22921 عن الزهري عن عبيد الله بن أبي رافع قال: كان علي يقرأ في الأوليين
~~من الظهر والعصر بأم القرآن وسورة لا يقرأ في الأخريين قال الزهري: وكان
~~جابر بن عبد الله يقرأ في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر بأم القرآن
~~وسورة وفي الآخريين بأم القرآن. (عب).
# 22922 (مسند البراء بن عازب) سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة
~~العشاء: (والتين والزيتون) في السفر. (عب ش).
# 22923 (أيضا) صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فقرأ
~~بأقصر سورتين في القرآن، فلما فرغ أقبل علينا بوجهه فقال: إنما عجلت لتفرغ
~~أم الصبي إلى صبيها. (ابن أبي داود في المصاحف وسنده صحيح).
# 22924 عن جابر قال: يقرأ في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة، وفي
~~الأخريين بفاتحة الكتاب، وكنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب فما
~~زاد. (ش ق في كتاب القراءة في الصلاة).
# 22925 (أيضا) قال: أم معاذ قوما في صلاة المغرب فمر به غلام من الأنصار
~~وهو يعمل على بعير له فأطال بهم معاذ، فلما رأى ذلك PageV08P281
# الغلام ترك الصلاة وانطلق في طلب بعيره، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: أفتان أنت يا معاذ؟ لا يقرأ أحدكم في المغرب إلا بسبح اسم
~~ربك الاعلى، والشمس وضحاها. (ش) (1).
# 22926 (أيضا) أن معاذا صلى بأصحابه فقرأ بالبقرة، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم أفتانا أفتانا؟ (ش).
# 22927 (أيضا) بينا فتى من الأنصار قدم علف ناضحة وأقام معاذ بن جبل صلاة
~~العشاء فترك الفتى علفه فقام ms2652 فتوضأ وحضر الصلاة وافتتح معاذ بسورة البقرة
~~فصلى الفتى، وترك معاذا وانصرف إلى ناضحة فعلفه، فلما انصرف معاذ جاء الفتى
~~فسبه ونفقه ثم قال: لآتين النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرك، فقال
~~الفتى: أنا والله لآتينه فلأخبرنه خبرك فأصبحا فاجتمعا عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فذكره له معاذ شأنه فقال الفتى: إنا أهل عمل وشغل فطول علينا،
~~استفتح بسورة البقرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ أتريد أن
~~تكون فتانا، إذا أممت الناس فاقرأ بسبح اسم ربك الاعلى، والليل إذا يغشى،
~~واقرأ باسم ربك، والضحى، وبهذا النحو، فقال عبد الله بن عبيد بن عمر: فدعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم الفتى فقال: يا معاذ، ادع الله، فدعا فقال
# PageV08P282
# للفتى، ادع فقال: والله ما أدري طمطمتكما (1) هذه غير أني والله لئن لقيت
~~العدو لأصدقن الله فلقي العدو، فاستشهد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# صدق الله فصدقه الله. (عب وهو صحيح).
# 22928 عن قطبة بن مالك الثعلبي قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقرأ في الركعة الأولى من صلاة الفجر (ق والقرآن المجيد) حتى قرأ
~~(والنخل باسقات لها طلع نضيد). (عب ش م (2) ت ن ه‍).
# 22929 عن حزم بن أبي بن كعب أنه مر بمعاذ بن جبل وهو يؤم قومه لصلاة
~~المغرب فقرأ بالبقرة، فصلى وانصرف فأصبحوا فأتى معاذ النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا نبي الله إن حزما ابتدع الليلة بدعة لا أدري ما هي، فجاء حزم
~~فقال: يا نبي الله صلى الله عليه وسلم مررت بمعاذ وقد افتتح سورة طويلة
~~فصليت فأحسنت صلاتي، ثم انصرفت فقال: يا معاذ لا تكن فتانا فان
# PageV08P283
# خلفك الضعيف والكبير وذا الحاجة. (الروياني: والبغوي وقال: لا أعلم له
~~غيره، وأبو نعيم ص).
# 22930 عن معبد بن خالد قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبع
~~الطوال في ركعة. (ش).
# 22931 عن أبي الأحوص عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: كانوا يعرفون
~~قراءته ms2653 في الظهر والعصر باضطراب لحيته. (ش).
# 22932 عن علي قال: من السنة أن يقرأ الإمام في الركعتين الأوليين من صلاة
~~الظهر بأم الكتاب وسورة سرا في نفسه وينصت من خلفه ويقرأون في أنفسهم،
~~ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب في كل ركعة ويستغفر الله ويذكره
~~ويفعل في العصر مثل ذلك. (ق في القراءة).
# 22933 (مسند أبي رضي الله عنه) عن الحسن قال: كان سمره ابن جندب يؤم
~~الناس فكان يسكت سكتتين إذا كبر للصلاة، وإذا فرغ من قراءة أم القرآن، فعاب
~~عليه الناس فكتب إلى أبي بن كعب في ذلك أن الناس عابوا علي، ولعلي نسيت
~~وحفظوا أو حفظت ونسوا، فكتب إليه أبي بل حفظت ونسوا. (عب).
# 22934 (مسند أزهر بن منقر) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV08P284
# وصليت خلفه فسمعته يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين ورأيته يسلم
~~بتسليمتين. (ابن منده وقال: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه، وابن قانع
~~وقال: في اسناده علي بن قرين كان يضع الحديث، وأبو نعيم).
# 22935 (سند أسامة رضي الله عنه) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
~~الفجر (إذا الشمس كورت). (قط في الافراد وقال تفرد به الواقدي عن ابن أخي
~~الزهري).
# 22936 (مسند الأغر بن يسار) أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في الصبح
~~بالروم. (البزار طب وأبو نعيم).
# (قراءة المأموم) 22937 (مسند عمر رضي الله عنه) عن يزيد بن شريك أنه سأل
~~عمر عن القراءة خلف الإمام فقال: اقرأ بفاتحة الكتاب، قلت: وإن كنت أنت؟
~~قال: وإن كنت أنا، قلت: وإن جهرت؟ قال وإن جهرت. (عب قط ق وقالا: رواته
~~ثقات).
# 22938 عن الحارث بن سويد ويزيد التميمي قالا: أمرنا عمر ابن الخطاب أن
~~نقرأ خلف الامام (عب).
# 22939 عن رجل قال: عهد إلينا عمر بن الخطاب أن لا نقرأ مع الامام. (ش).
~~PageV08P285
# 22940 عن عمر قال: وددت أن الذي يقرأ مع الامام في فيه حجر. (ش).
# 22941 عن عمر بن الخطاب قال: صلى رسول ms2654 الله صلى الله عليه وسلم يوما صلاة
~~الظهر فقرأ رجل من الناس في نفسه، قال: هل قرأ معي أحد منكم قال ذلك ثلاثا
~~فقال له الرجل: نعم يا رسول الله أنا كنت أقرأ بسبح اسم ربك الاعلى، قال:
~~ما لي أنازع القرآن أما يكفي أحدكم قراءة إمامه؟
# إنما جعل الامام ليؤتم به، فإذا قرأ فأنصتوا. (ق في كتاب وجوب القراءة في
~~الصلاة).
# 22942 عن علي قال: من قرأ خلف الامام فقد أخطأ الفطرة.
# (عب ش عق قط وأبو سعيد ابن الاعرابي في ملمحه، ق في كتاب القراءة في
~~الصلاة وضعفه).
# 22943 عن علي قال: ليس من الفطرة القراءة مع الامام (عب).
# 22944 عن علي قال: من قرأ خلف الامام فلا صلاة له (عب).
# 22945 عن علي أنه كان يأمر أن يقرأ في الركعتين الأوليين بسورة وفي
~~الأخريين بفاتحة الكتاب إذا كان خلف الامام. (الحسن بن بدر، ق في القراءة).
~~PageV08P286
# 22946 (مسند بلال بن أبي رباح) عن إسماعيل بن الفضل ثنا عيسى بن جعفر ثنا
~~سفيان الثوري عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن بلال قال:
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أقرأ خلف الامام. (ك في تاريخه
~~وقال: هذا باطل والثوري تبرأ إلى الله منه، وفي التلخيص وقال: هذا الخبر من
~~النوع الذي لا يسوى سماعه، ق في القراءة وقال: عيسى بن جعفر قاضي الري ثقة
~~ثبت لا يحتمل مثل هذا الدنس فالراوي عنه إما كذاب وضع هذا الحديث على عيسى
~~بن جعفر الثقة أو صدوق دخل عليه حديث في حديث).
# 22947 عن جابر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر فلما
~~انصرف قال: من قرأ خلفي بسبح اسم ربك الاعلى؟ فلم يكلمه أحد فردد ذلك ثلاثا
~~فقال رجل: أنا يا رسول الله فقال: لقد رأيتك تخالجني أو قال تنازعني
~~القرآن؟ من صلى منكم خلف إمامه فقراءته له قراءة.
# (ق في كتاب القراءة).
# 22948 عن جابر قال: صلى رسول الله ms2655 صلى الله عليه وسلم ورجل خلفه يقرأ
~~فنهاه رجل، فلما انصرف تنازعا حتى بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى خلف إمام فان قراءة الإمام له قراءة.
~~(ق فيه). PageV08P287
# 22949 عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى صلاة لا
~~يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج إلا وراء الامام (ق فيه وضعفه).
# 22950 عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة لا
~~يقرأ فيها بفاتحة الكتاب إلا أن يكون وراء الامام. (ق فيه وضعفه).
# 22951 عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه
~~الظهر فلما سلم قال: هل قرأ أحد منكم بسبح اسم ربك الاعلى؟ فقال رجل من
~~القوم: أنا فقال: قد علمت أن بعضكم خالجنيها وفي لفظ فقال: قلت ما لي
~~أنازعها. (عب ش ط). زاد (عد، قط، ق في القراءة): فنهى عن القراءة خلف
~~الإمام. (وضعفوا هذه الزيادة ق في كتاب القراءة).
# 22952 أنبأنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم أنبأنا
~~أبو الحسن عبد الواحد بن الحسن جنديسابور حدثنا الحسن بن بيان العسكري
~~حدثنا عبد الله بن حماد حدثنا سليمان بن سلمة عن محمد بن إسحاق الأندلسي
~~حدثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد ابن المسيب عن النواس
~~بن سمعان قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر، وكان عن
~~يميني رجل من الأنصار، فقرأ خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى يساري رجل
~~من مزينة يلعب بالحصى، فلما قضى صلاته فقال: من PageV08P288
# قرأ خلفي؟ فقال الأنصاري: إنا يا رسول الله، قال: فلا تفعل، من كان له
~~إمام فان قراءة الإمام له قراءة، وقال للذي يلعب بالحصى: هذا حظك (قال ق:
~~هذا اسناد باطل، وفيه: من لا يعرف، ومحمد بن إسحاق هذا إن كان العكاشي فهو
~~كذاب يضع الحديث على الأوزاعي وغيره من الأئمة). ms2656
# 22953 عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يقرأ
~~خلف الامام فصلاته خداج. (ق في القراءة).
# 22954 عن زيد بن ثابت قال: من قرأ مع الامام فلا صلاة له. (عب).
# 22955 عن أبي الدرداء قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أفي كل صلاة
~~قراءة؟ فقال: نعم، فقال رجل من الأنصار: وجبت، فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكنت أقرب القوم إليه: ما أرى الامام إذا أم القوم إلا قد كفاهم.
~~(ق فيه وقال: هذا خطأ، والمحفوظ الأول).
# 22956 عن أبي الدرداء أن رجلا قال: يا رسول الله في كل صلاة قراءة؟ قال:
~~نعم، فقال رجل: وجبت وجبت، فقال أبو الدرداء:
# ما أرى الامام إذا أم القوم إلا قد كفاهم. (ق فيه).
# 22957 عن أبي سعيد قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل خلف
~~الامام لا يقرأ شيئا أيجزئه ذلك؟ قال: نعم. (ق فيه وضعفه). PageV08P289
# 22958 عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتقرأون خلفي؟
# قلنا: نعم، قال: فلا تفعلوا إلا بفاتحة القرآن وفي لفظ إلا بفاتحة
~~الكتاب. (ق في القراءة).
# 22959 عن أبي هريرة قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة، ثم أقبل
~~بوجهه علينا فقال: أتقرأون خلف الامام بشئ؟ فقال بعضهم: نقرأ، وقال بعضهم
~~لا نقرأ، فقال: اقرؤا بفاتحة الكتاب. (عد، ق في القراءة).
# 22960 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها
~~بالقراءة، ثم أقبل على الناس بعد ما سلم، فقال لهم: هل قرأ منكم معي أحد
~~آنفا؟ قالوا: نعم يا رسول الله قال: إني أقول: ما لي أنازع القرآن؟
# فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجهر به
~~من القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (عب).
# 22961 عن ابن عباس قال: لابد أن يقرأ بفاتحة الكتاب خلف الامام جهر أو لم
~~يجهر. (عب).
# 22962 عن ms2657 أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة
~~مكتوبة مع الامام فليقرأ بفاتحة الكتاب في سكتاته، ومن انتهى إلى (أم
~~القرآن) فقد أجزه. (ق في القراءة).
# 22963 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما كان من
~~PageV08P290
# صلاة يجهر فيها الامام بالقراءة فليس لأجد أن يقرأ معه. (ق فيه وقال:
~~منكر).
# 22964 عن أبي هريرة أن عبد الله بن حذافة صلى فجهر بالقراءة فقاله النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا ابن حذافة لا تسمعني وأسمع الله. (ق فيه).
# 22965 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل صلاة لا
~~يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فلا صلاة إلا وراء الامام (ق في كتاب القراءة)
~~22966 عن العيزار بن حريث قال: سمعت ابن عباس يقول:
# اقرأ خلف الامام بفاتحة الكتاب. (ق في كتاب القراءة وصححه).
# 22967 عن أبي العالية قال: سألت ابن عباس قال: كل صلاة قرأ فيها إمامك
~~فاقرأ منه ما قل أو كثر وليس كتاب الله قليل (ق فيه).
# 22968 عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلكم تقرأون والإمام
~~يقرأ؟ قالوا: إنا لنفعل، قال: فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم فاتحة الكتاب
~~في نفسه. (ق في القراءة وقال: الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا يكون إلا ثقة ومحمد بن أبي عائشة مولى لبني أمية ذكره (خ) في التاريخ
~~وأبو قلابة من أكابر التابعين وفقهائهم). PageV08P291
# 22969 عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~القراءة خلف الإمام . (ق في كتاب القراءة ووهاه).
# 22970 عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن القراءة خلف الإمام فقال: الإمام يقرأ. (ق فيه وضعفه).
# 22971 عن رجاء بن حياة عن عبد الله بن عمر قال: ms2658 صلينا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: هل تقرأون القرآن معي إذا كنتم معي في الصلاة؟
# قالوا: نعم قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن. (ق فيه).
# 22972 عن عبد الله بن عمرو قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما انصرف قال لنا: هل تقرأون معي إذا كنتم في الصلاة؟ قلنا: نعم، قال:
~~فلا تفعلوا إلا بأم القرآن (ق في القراءة).
# 22973 عن عبد الله بن بحينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هل قرأ
~~أحد منكم آنفا في الصلاة؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: أما إني أقول: ما
~~لي أنازع القرآن، فانتهى الناس عن القراءة حين قال ذلك. (ق في القراءة).
# 22974 (مسند ابن مسعود رضي الله عنه) كنا نقرأ خلف النبي صلى الله عليه و
~~سلم فقال: خلطتم علي القرآن. (ش).
# 22975 عن زيد بن أسلم قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة
~~خلف الإمام . (عب). PageV08P292
# 22976 عن علي قال: اقرأ في الظهر والعصر خلف الامام في كل ركعة رأم
~~الكتاب وسورة. ق فيه وقال: اسناده من أصح الأسانيد في الدنيا).
# 22977 عن الحارث عن علي قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أقرأ خلف
~~الامام أو أنصت؟ قال: لا بل أنصت فإنه يكفيك. (ق فيه).
# 22978 عن قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تقرأون القرآن
~~إذا كنتم معي في الصلاة؟ قلنا: نعم يا رسول الله قال: فلا تفعلوا إلا بأم
~~القرآن. (ق في القراءة).
# 22979 عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوما بأصحابه صلاة
~~الصبح ثم أقبل على القوم بوجهه فقال: هل تقرأون في صلاتكم والإمام يقرأ؟
# فسكتوا فأعاد ذلك عليهم مرتين أو ثلاثا، فقال قائل أو قائلون؟ إنا لنفعل
~~قال: فلا تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه. (ق).
# 22980 (مسند علي رضي الله عنه) عن سعد بن أبي وقاص قال: وددت أن الذي
~~يقرأ خلف الامام ms2659 في فيه حجر. (عب).
# 22981 (مسند أبي رضي الله عنه) عن عبد الله بن أبي الهذيل أن أبي بن كعب
~~كان يقرأ خلف الامام في الظهر والعصر. (عب في القراءة). PageV08P293
# 22982 (أيضا) عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: سألت أبي ابن كعب أقرأ خلف
~~الامام؟ قال: نعم. (ق في القراءة).
# 22983 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه، فلما قضى
~~صلاته أقبل عليهم بوجهه، فقال أتقرأون في صلاتكم خلف الامام والإمام يقرأ ؟
~~فسكتوا فقالها ثلاث مرات، فقال قائل أو قائلون: إنا نفعل ذلك قال فلا
~~تفعلوا وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه. (ق في القراءة).
# (تلقين الامام) 22984 عن محمد بن سيرين قال: كان عمر بن الخطاب اعتراه
~~نسيان في الصلاة فجعل رجل خلفه يلقنه فإذا أومأ إليه أن يسجد أو يقوم فعل.
~~(ابن سعد).
# 22985 عن علي قال: إذا استطعمكم الامام فأطعموه. (ق).
# 22986 (مسند سمرة بن جندب) قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نرد
~~على الامام، وأن نتحاب، وأن يسلم بعضنا على بعض، ونهانا أن نتلاعن بلعنة
~~الله وبغضبه أو بالنار. (كر).
# 22987 (مسند أبي رضي الله عنه) صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الفجر فقرأ سورة فأسقط آية منها، فلما انصرف قلت: يا رسول الله نسخت
~~هذه الآية أو أنسيتها؟ قال: لا بل أنسيتها. (عم وابن خزيمة PageV08P294
# حب قط ص).
# 22988 (أيضا) صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فأسقط بعض
~~سورة من القرآن، فلما فرغ من صلاته قلت: يا رسول الله أنسخت آية كذا وكذا؟
~~قال: لا قلت: فإنك لن تقرأها قال: أفلا لقنتنيها.
# (طس وقال: لم يروه عن الزهري إلا سليمان بن أرقم).
# 22989 عن أبي بن كعب وعن رجل من آل الحكم بن أبي العاص أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صلى بالناس فقرأ سورة فأغفل منها آية، فسألهم هل تركت شيئا؟
~~فسكتوا، فقال: ما بال أقوام يقرأ عليهم كتاب الله ms2660 لا يدرون ما قرئ عليهم
~~فيه ولا ما ترك هكذا كانت بنوا إسرائيل خرجت خشية الله من قلوبه فغابت
~~قلوبهم وشهدت أبدانهم، ألا وإن الله عز وجل لا يقبل من أحد عملا حتى يشهد
~~بقلبه ما يشهد ببدنه (الديلمي).
# تسوية الصف وفضل الصف الأول 22990 عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام أن أبا بكر الصديق وزيد بن ثابت دخلا المسجد والامام راكع فركعا دون
~~الصف، ثم مشيا وهما راكعان حتى لحقا بالصف. (سمويه ق).
# 22991 عن علقمة قال: كنا نصلي مع عمر فيقول: سدوا صفوفكم لتلتقي مناكبكم
~~لا يتخللكم الشيطان كأنه شأة حذف. (عب). PageV08P295
# 22992 عن إبراهيم قال: قال عمر بن الخطاب، لتراصوا في الصفوف أو تخللكم
~~كأولاد الحذف (1) من الشيطان إن الله وملائكته يصلون على الذين يقيمون
~~الصفوف. (عب).
# 22993 عن أبي عثمان النهدي قال: كان عمر يأمر بتسوية الصفوف ويقول: تقدم
~~يا فلان تقدم يا فلان وأراه قال: لا يزال قوم يستأخرون حتى يؤخرهم الله.
~~(عب).
# 22994 عن عمر قال: إن الله وملائكته يصلون على مقيم الصف الأول.
~~(الحارث).
# 22995 عن نافع أن عمر كان يأمر بتسوية الصفوف، فإذا جاؤوا فأخبروه أن قد
~~استوت كبر. (مالك عب ق).
# 22996 عن أبي عثمان قال: رأيت عمر إذا تقدم إلى صلاة ينتظر إلى المناكب
~~والاقدام. (عب).
# 22997 عن أبي نضرة قال: كان عمر بن الخطاب إذا أقيمت الصلاة قال: استووا
~~تقدم يا فلان تأخر يا فلان، أقيموا صفوفكم، يريد
# PageV08P296
# الله بكم هدي (1) الملائكة ثم يتلو: (وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن
~~المسبحون). (عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم).
# 22998 عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه قال: كنت مع عثمان ابن عفان فأقيمت
~~الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي، فلم أزل أكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه
~~حتى جاء رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فأخبروه أن الصفوف قد استوت فقال:
~~استو في الصف ثم كبر. (عب ق).
# 22999 عن علي قال: قال استووا تستو قلوبكم ms2661 وتراصوا تراحموا. (ش).
# 23000 (مسند البراء بن عازب) كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح صدورنا
~~في الصلاة من ها هنا إلى ها هنا ويقول: سووا صفوفكم لا تختلفوا فتختلف
~~قلوبكم. (عب).
# 23001 عن بلال قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي مناكبنا في
~~الصلاة. (عب).
# 23002 عن جابر بن سمرة قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ
~~إلينا أن نجلس فجلسنا فقال: ما يمنعكم أن تصفوا كما تصف الملائكة
# PageV08P297
# عند الرحمن تعالى؟ قالوا: وكيف يصفون يا رسول الله؟ قال: يتمون الصفوف
~~ويرصون الصفوف رصا. (د ه‍) (1).
# 23003 (أيضا) خرجنا حتى قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه
~~وصلين خلفه فرأى رجلا يصلي خلف الصفوف فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى انصرف فقال: استقبل صلاتك فلا صلاة للذي خلف الصف. (ش).
# 23004 (مسند نعمان) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقومن في الصلاة
~~كأنما يقوم بنا القداح (2) ففعل بنا ذلك مرارا حتى إذا رآنا قد علمنا تقدم
~~فرأى صدر رجل خارجا فقال: عباد الله المسلمين لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن
~~الله بين وجوهكم. (عب).
# 23005 (مسند رفاعة بن رافع الزرقي) استووا واعدلوا صفوفكم (د (3) ق عن
~~أنس).
# 23006 (مسند وابصة) رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي خلف الصف
~~وحده فأمره أن يعيد الصلاة. (عب ش د (4) ت).
# PageV08P298
# 23007 (مسند سمرة بن جندب) أحق الصفوف بالاتمام أولها إن الله وملائكته
~~يصلون على الصف الأول. (عبد الرزاق عن يحيى بن جعدة بلاغا، وسنده صحيح).
# 23008 عن أبي سعيد الخدري قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في
~~مؤخر المسجد فقال: لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله، ادنوا مني فائتموا
~~بي وليأتم بكم من بعدكم. (أبو عوانة).
# 23009 (مسند أبي مسعود) كان رسول الله يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: لا
~~تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولو الأحلام والنهى (1)، ثم الذين
~~يلونهم ثم الذين يلونهم. (عب م (2) د ن ms2662 ه‍).
# 23010 عن ابن عمر قال: ما خطا رجل خطوة أعظم أجرا من خطوة خطاها إلى ثلمة
~~صف سدها. (عب).
# 23011 عن ابن عمر قال: لان تقع ثنيتاي أحب إلي من أن أرى فرجة في الصف
~~أمامي ولا أصلها. (عب).
# PageV08P299
# 23012 عن ابن مسعود قال: إن الله وملائكته يصلون على الذين يتقدمون
~~الصفوف بصلاتهم الصف المقدم. (عب).
# 23013 (مسند العرباض) كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الصف المقدم
~~ثلاثا وعلى الثاني واحدة. (ش ن).
# 23014 (أيضا) كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر للصف المقدم ثلاثا
~~وللثاني مرة. (عب ه‍).
# 23015 عن أبي جعفر قال: ميامن الصفوف تزيد على مياسر المسجد خمسة وعشرين
~~درجة. (ش).
# 23016 عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يلوه في الصف
~~الأول. (قط في الافراد، كر).
# 23017 (مسند أنس) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول حين يقوم:
~~تعاهدوا هذه الصفوف فاني أراكم من خلفي. (عب).
# (ادراك الصلاة) 23018 عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب وأبا
~~الدرداء كانا يقولان: ما أدركت من آخر صلاة الامام فاجعله أول صلاتك (ش،
~~ق). PageV08P300
# 23019 عن علي قال: ما أدركت مع الامام فهو أول صلاتك، واقض ما سبقك به من
~~القراءة. (عب ش ق).
# 23020 (مسند محجن بن الأدرع) صليت الظهر أو العصر في بيتي، ثم جئت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجلست عنده فأقيمت الصلاة فصلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولم أصل، فلما انصرف قال: ألست بمسلم؟ قلت: بلى قال:
# فما بالك لم تصل؟ قال: إني صليت في رحلي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إذا أقيمت الصلاة فصل، وإن كنت قد صليت في رحلك. (عب).
# 23021 (مسند زيد بن ثابت) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: رأيت زيد بن
~~ثابت دخل المسجد والامام راكع فاستقبل ثم ركع ثم دب راكعا حتى وصل إلى
~~الصف. (عب).
# 23022 عن الحسن البصري قال: ms2663 سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو يسرع
~~إلى الصف وهو راكع فقال: زادك الله حرصا ولا تعد. (عب).
# 23023 عن الحسن البصري قال: التفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# زادك الله حرصا ولا تعد قال: فثبت مكانه. (عب).
# 23024 عن هبيرة بن مريم عن علي وابن مسعود قالا: من لم يدرك الركعة
~~الأولى فلا يعتد بالسجدة. (عب). PageV08P301
# (المسبوق) 23025 عن علي قال: من أدرك ركعة مع الامام أو فاتته ركعة، فلا
~~يتشهد مع الامام وليهلل حتى يقوم الامام. (عب عن عمرو بن الشريد).
# 23026 (مسند بلال) كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~جاء الرجل وقد فاته من الصلاة شئ أشار إليه الناس فصلى ما فاته، ثم دخل في
~~الصلاة حتى جاء يوما معاذ بن جبل فأشاروا إليه فدخل ولم ينتظر ما قالوا،
~~فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: سن لكم معاذ. (عب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى).
# 23027 (أيضا) كان الناس لا يأتمون بامام إذا كان لهم وتر وله شفع يقومون
~~وهو جالس، ويجلسون وهو قائم حتى صلى ابن مسعود وراء النبي صلى الله عليه
~~وسلم قائما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن ابن مسعود سن لكم سنة
~~فاستنوا بها. (عب عن ابن جريج عن عطاء).
# 23028 عن أبي ذر قال: من أقبل يشهد الصلاة فأقيمت وهو بالطريق فلا يسرع،
~~ولا يزيد على هينة (1) مشيته الأولى فما أدرك فليصل مع الامام، وما لم يدرك
~~فليتمه، ولا يمسح إذا صلى وجهه، فان مسح
# PageV08P302
# فواحدة وإن يصبر عنها خير له من مائة ناقة سوداء الحدق. (عب).
# 23029 عن أبي هريرة قال: إذا كان أحدكم مقبلا إلى الصلاة فأقيمت الصلاة
~~فليمش على رسله فإنه في صلاة، فما أدرك فصلى وما فاته فليقض بعد. (عب).
# 23030 عن عبد العزيز بن رفيع عن رجل من أهل المدينة من الأنصار عن النبي
~~صلى الله عليه ms2664 وسلم أنه سمع خفق نعلي وهو ساجد، فلما فرغ من صلاته قال: من
~~هذا الذي سمعت خفق نعله؟ قال: أنا يا رسول الله قال:
# فما صنعت؟ قال: وجدتك ساجدا فسجدت فقال: هكذا فاصنعوا، ولا تعتدوا بها،
~~من وجدني راكعا أو قائما أو ساجدا فليكن معي على حالتي التي أنا عليها.
~~(ش).
# 23031 عن الزهري أن زيد بن ثابت وابن عمر كانا يفتيان الرجل إذا انتهى
~~إلى القوم وهم ركوع أن يكبر تكبيرة وقد أدرك الركعة قالا:
# وإن وجدهم سجودا سجد معهم ولم يعتد بذلك. (عب).
# 23032 عن نافع قال: كان ابن عمر إذا سبق بشئ من الصلاة فإذا سلم الامام
~~قام فقضى ما فاته، وإذا لم يسبق بشئ لم يقم حتى يقوم الامام. (عب ه‍).
# 23033 عن ابن مسعود قال: من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة PageV08P303
# ومن فاته الركوع فلا يعتد بالسجود. (عب).
# 23034 عن ابن مسعود قال: لا بأس يركع دون الصف (عب) 23035 عن زيد بن وهب
~~قال: دخلت أنا وابن مسعود المسجد والامام راكع فركعنا، ثم مضينا حتى
~~استوينا في الصف فلما فرغ الامام قمت فقال: قد أدركت إن شاء الله تعالى.
~~(عب).
# 23036 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان الناس على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا جاء الرجل وقد فاته من الصلاة شئ أشار إليه الناس يصلي
~~ما فاته، ثم دخل في الصلاة حتى جاء يوما معاذ بن جبل فأشاروا إليه فدخل ولم
~~ينتظر ما قالوا، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: سن لكم معاذ. (عب).
# 23037 عن عطاء قال: كان الناس لا يأتمون بالامام إذا كان لهم وتر وله شفع
~~يقومون وهو جالس، ويجلسون وهو قائم حتى صلى ابن مسعود وراء النبي صلى الله
~~عليه وسلم قائما فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن ابن مسعود سن لكم سنة
~~فاستنوا بها. (عب).
# 23038 (مسند ابن الزبير رضي الله عنهما) عن ms2665 ابن الزبير أنه علم الناس على
~~المنبر يقول: ليركع ثم ليتمن راكعا، وأنه رأى الزبير يفعله. (عب).
~~PageV08P304
# (اقتداء المرأة بالرجل) 23039 (مسند سهل بن سعد الساعدي) لقد رأيت الرجال
~~عاقدين أزرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال قائل: يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال. (ش).
# 23040 (مسند ابن عباس رضي الله عنهما) صليت إلى جنب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا. (عب).
# 23041 عن القاسم أن عائشة كان يؤمها غلامها ذكوان (عب) 23042 (مسند أنس
~~بن مالك رضي الله عنه) اتخذ أبو طلحة مسجدا في داره فأرسل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بي وبأبي طلحة، وأم سليم
~~خلفنا. (طب).
# 23043 عن أنس أن جدته مليكة دعت النبي صلى الله عليه وسلم بطعام صنعته له
~~فأكل منه، ثم قال: قوموا فلنصل لكم فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما
~~لبس فنضحته بماء، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت أنا واليتيم من
~~ورائه والعجوز من ورائنا، فصلى لنا ركعتين، ثم انصرف
# PageV08P305
# (امامة النساء) 23044 (مسند خلاد الأنصاري) عن عبد الرحمن بن خلاد عن
~~أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لام ورقة أن تؤم أهل دارها وكان
~~لها مؤذن. (أبو نعيم).
# (الاستخلاف في الصلاة) 23045 عن محمد بن الحارث بن أبي ضرار أن عمر بن
~~الخطاب كان يصلي بأصحابه فرعف فأخذ بيد رجل فقدمه، ثم ذهب فتوضأ، ثم ذهب
~~فتوضأ ثم صلى ما بقي من صلاته ولم يتكلم. (العيسى في جزئه).
# 23046 عن أبي رزين قال: صليت خلف علي فرعف فالتفت فأخذ بيد رجل فقدمه
~~يصلي وخرج علي. (ق).
# 23047 عن ابن عمر قال: لا يصلين أحد عن أحد ولكن إن كنت فاعلا تصدقت عنه
~~أو أهديت. (عب).
# 23048 عن ابن عمر قال: إذا رأى الانسان في ثوبه دما وهو في الصلاة فانصرف
~~يغسله، ms2666 أتم ما بقي على ما مضى ما لم يتكلم. (عب).
# 23049 عن ابن عمر قال: إذا رعف الرجل في الصلاة أو ذرعه القئ أو وجد مذيا
~~فإنه ينصرف فيتوضأ، ثم يرجع فيتم ما بقي على PageV08P306
# ما مضى ما لم يتكلم. (عب).
# 23050 عن قيس بن السكن وإبراهيم قالا: قال عبد الله بن مسعود: إن الشيطان
~~ليطيف بالرجل في صلاته ليقطع عليه صلاته فإذا أعياه نفخ في دبره فإذا أحس
~~أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. (عب).
# (أعذار الجماعة) 23051 عن عبد الله بن جعفر عن عبد الرحمن بن مسور بن
~~مخرمة قال: جاء عمر بن الخطاب سعيد بن يربوع إلى منزله فعزاه بذهاب بصره
~~وقال: لا تدع الجمعة ولا الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: ليس لي قائد، قال: فنحن نبعث إليك بقائد، فبعث إليه بغلام من السبي.
# (ابن سعد).
# 23052 (مسند نعيم بن التمام) سمعت مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة
~~باردة وأنا في لحاف فتمنيت أن يقول: صلوا في رحالكم، فلما بلغ حي على
~~الفلاح قال: صلوا في رحالكم، ثم سألت عنها فإذا النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان أمر بذلك. (عب).
# 23053 (أيضا) أذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة فيها برد وأنا
~~تحت لحافي فتمنيت أن يلقي الله عليه لسانه ولا حرج، فلما فرغ PageV08P307
# قال: ولا حرج. (عب).
# 23054 عن عمرو بن أوس أن رجلا من ثقيف أخبره أنه سمع مؤذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ليلة مطيرة، فأمره يقول: حي على الصلاة حي على الفلاح،
~~صلوا في رحالكم. (عب).
# 23055 عن جابر بن عبد الله قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر فمطرنا فقال: ليصل من شاء منكم في رحله. (حب، ز).
# 23056 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة ريح شديدة
~~كان مفزعه إلى المسجد حتى تسكن الريح، وإذا حدث في السماء ms2667 حدث من كسوف شمس
~~أو قمر كان مفزعه إلى المصلى حتى تنجلي.
# (ابن أبي الدنيا، كر وسنده حسن).
# 23057 عن عبد الله بن الحارث أن ابن عباس أمر مناديه يوم الجمعة في يوم
~~الجمعة في يوم مطير فإذا بلغت حي على الفلاح فقل: لا صلوا في الرحال فقيل
~~له ما هذا؟ فقال: فعله من هو خير مني. (عب).
# 23058 عن نافع أن ابن مر أذن وهو بضجنان بين مكة والمدينة في عشية ذات
~~ريح وبرد فلما قضى النداء قال لأصحابه: ألا صلوا في الرحال، ثم حدث أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مناديه بذلك في الليلة الباردة والمطيرة
~~أو ذات ريح إذا فرغ من أذانه قال: ألا صلوا في الرحال PageV08P308
# مرتين. (عب).
# 23059 عن ابن عمر أنه وجد بردا شديدا وهو في سفر فأمر المؤذن من بعد أن
~~يصلوا في رحالهم، فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بذلك إذا
~~كان مثل هذا. (كر).
# 23060 عن عبد الرحمن بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:
# إذا مطر وابل فليصل أحدكم وحده. (كر).
# 23061 (مسند أسامة بن عمير) رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن
~~الحديبية فمطرنا فلم تبل السماء أسفل نعالنا، فنادى منادي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن صلوا في رحالكم. (عب طب (1).
# 23062 (أيضا) كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر في يوم مطر،
~~فأمر مناديا فنادى الصلاة في الرحال. (ط وأبو نعيم).
# 23063 عن أسامة بن عمير قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا
~~فأصابنا بغيش (2) يعني مطرا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~شاء أن يصلي في رحله فليفعل. (طب وأبو نعيم) (3).
# PageV08P309
# (ما نسخ من متابعة الامام) 23064 (مسند جابر بن عبد الله) قال: صرع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن فرس له فوقع على جذع فانفكت قدمه، فدخلنا عليه
~~نعوده وهو يصلي في ms2668 مشربة لعائشة جالسا فصلينا بصلاته ونحن قيام، ثم دخلنا
~~عليه مرة أخرى وهو يصلي جالسا فصلينا بصلاته ونحن قيام فأومأ إلينا أن
~~اجلسوا، فلما صلى قال: إنما جعل الامام ليؤتم به، فإذا صلى قائما فصلوا
~~قياما، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا، ولا تقوموا وهو جالس كما يفعل أهل فارس
~~بعظمائها. (ش).
# 23065 (مسند عائشة رضي الله عنها) اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فدخل
~~عليه ناس من أصحابه يعودونه فصلى النبي صلى الله عليه وسلم فصلوا بصلاته
~~قياما، فأشار إليهم أن اجلسوا فجلسوا فلما انصرف فقال: إنما جعل الامام
~~ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. (ش حم خ م (1) د
~~ه‍ حب).
# 23066 عن الحسن البصري أن النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى فدخل عليه عمر
~~ونفر معه يعودنه، فحضرت الصلاة، فصلى بهم قاعدا وهم قيام وأشار
# PageV08P310
# إليهم بيده أن اجلسوا، فلما فرغ قال: إنه فارس إنما تفضلت عليهم ملوكهم
~~لأنهم يجلسون ويقام لهم فلا تفعلوا ذلك، قال أشار بيده من ورائه من غير أنه
~~يرفعها إلى عاتقه. (عب).
# 23067 عن ابن جريج قال: أخبرني عطاء قال: اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمر أبا بكر أن يصلي بالناس، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس قاعدا
~~وجعل أبا بكر وراءه بينه وبين الناس، فصلى الناس وراءه قياما فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما صليتم إلا قعودا بصلاة إمامكم ما كان،
~~إذا صلى قائما فصلوا قياما، وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا. (عب).
# 23068 عن عروة قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا يؤم الناس فقام
~~الناس خلفه فأخلف يده إليهم يومئ بها إليهم أن اجلسوا قال عروة:
# وبلغني أنه لا ينبغي لاحد غير النبي صلى الله عليه وسلم. (عب).
# 23069 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جئ بالنبي صلى الله عليه وسلم في
~~مرض حتى جلس في مصلاه، وقام أبو بكر إلى جنبه فصلى قائما يأتم بالنبي ms2669 صلى
~~الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر. (عب).
# (ذيل الجماعة) 23070 عن يسار عن المعرور قال: خطبنا عمر فقال: يا أيها
~~الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد نحن معه المهاجرون
~~والأنصار PageV08P311
# فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه، ورأى قوما يصلون في
~~الطريق، فقال: صلوا في المسجد. (طس، حم، والشاشي، ق، ص).
# 23071 عن عروة قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأبو بكر يصلي
~~بالناس فذهب أبو بكر ينكص (1) فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي
~~كما هو، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فجلس إلى جنبه، فكان الناس يصلون
~~بصلاة أبي بكر، وكان أبو بكر يصلي بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي
~~صلى الله عليه وسلم جالس. (عب).
# PageV08P312
# فصل (فيما يتعلق بالمسجد) (فضله) 23072 عن عمر قال: صلاة في المسجد أفضل
~~من مائة صلاة فيما سواه من المساجد. (الحميدي).
# 23073 عن معاوية بن قرة قال: قال عمر بن الخطاب: من صلى صلاة مكتوبة في
~~مسجد مصر من الأمصار كانت له حجة متقبلة، وإن صلى تطوعا كانت له كعمرة
~~مبرورة. (ابن زنجويه كر).
# 23074 عن عمر قال: المساجد بيوت الله في الأرض وحق على المزور أن يكرم
~~زائره. (ش).
# 23075 عن عثمان بن عطاء قال: لما افتتح عمر بن الخطاب البلدان كتب إلى
~~أبي موسى الأشعري وهو على البصرة يأمره أن يتخذ للجماعة مسجدا ويتخذ
~~للقبائل مسجدا، فإذا كان يوم الجمعة انضموا إلى مسجد الجماعة فشهدوا
~~الجمعة، وكتب إلى سعد بن أبي وقاص وهو على الكوفة بمثل ذلك، وكتب إلى عمرو
~~بن العاص وهو على مصر بمثل ذلك، PageV08P313
# وكتب إلى أمراء الأجناد أن لا يبدوا (1) إلى القرى، وأن ينزلوا المدائن،
~~وأن يتخذوا في كل مدينة مسجدا واحدا ولا يتخذ القبائل مساجد كما اتخذ أهل
~~الكوفة والبصرة وأهل مصر وكان الناس متمسكين بأمر عمر وعهده. (كر).
# 23076 (مسند ابن عباس) أمرنا أن نبني المساجد جما والمدائن شرفا. (ش). ms2670
# 23077 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بنى مسجدا
~~ولو قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة، قلت: يا رسول الله وهذه
~~المساجد التي في طريق مكة؟ قال: وهذه المساجد التي في طريق مكة (ش، كر).
# 23078 عن قتادة قال: كانت بقعة إلى جنب المسجد فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من يشتريها ويوسعها في المسجد وله مثلها في الجنة فاشتراها عثمان
~~فوسعها في المسجد. (كر).
# (حقوق المسجد) 23079 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي ضمرة قال:
# خطب أبو بكر الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إنه سيفتح لكم
# PageV08P314
# الشام فتأتون أرضا رفيقة فتشبعون فيها من الخبز والزيت، وستبنى لكم فيها
~~مساجد، وإياكم أن يعلم الله منكم إنكم إنما تأتونها تلهيا إنما بنيت للذكر
~~(حم في الزهد).
# 23080 عن ابن عمر قال: قال عمر: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إني أزيد أن أزيد في قبلتنا ما زدت. (ع وسمويه وابن جرير في
~~تهذيب الآثار).
# 23081 عن ابن عمر أن عمر كان يجمر المسجد في كل جمعة. (ش).
# 23082 عن ابن عمر أن عمر نهى عن اللغط في المسجد وقال: إن مسجدنا هذا لا
~~ترفع فيه الأصوات (عب ش).
# 23083 عن ابن عمر أن عمر كان إذا خرج إلى المسجد نادى في المسجد: إياكم
~~واللغط وفي لفظ نادى بأعلى صوته اجتنبوا اللغو في المسجد. (عب ش ق).
# 23084 عن السائب بن يزيد قال: كنت نائما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فإذا
~~هو عمر بن الخطاب فقال: اذهب فائتني بهذين فجئته بهما فقال: من أنتما؟
~~قالا: من أهل الطائف، فقال: لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ترفعان
~~أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ PageV08P315
# (خ (1)، ق).
# 23085 عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب بنى إلى جانب المسجد رحبة
~~فسماها البطيحاء فكان يقول: من أراد أن يلغط أو ينشد شعرا أو يرفع صوتا
~~فليخرج ms2671 إلى هذه الرحبة. (مالك، ق).
# 23086 عن عمر قال: اجتنبوا اللغو في المسجد. (ق).
# 23087 عن سعيد بن إبراهيم عن أبيه قال: سمع عمر بن الخطاب صوت رجل في
~~المسجد فقال: أتدري أين أنت أتدري أين أنت؟ كره الصوت. (إبراهيم بن سعد في
~~نسخته وابن المبارك).
# 23088 عن طارق بن شهاب قال: أتي عمر بن الخطاب برجل في شئ فقال: أخرجاه
~~من المسجد فاضرباه. (عب).
# 23089 عن عمر أنه حصب المسجد فقيل له: لم فعلت هذا؟
# فقال: هو أغفر للنخامة وألين في الموطأ. (أبو عبيد).
# 23090 عن علي قال: مررت مع عثمان على مسجد فرأى فيه خياطا، فأمر باخراجه،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين إنه يقم المسجد أحيانا ويرشه ويغلق أبوابه، فقال:
~~يا أبا الحسن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# جنبوا مساجدكم صناعكم. (خط في تلخيص المتشابه، كر وفيه
# PageV08P316
# انقطاع، وفيه: محمد بن مجيب بن محبوب الثقفي الكوفي قال أبو حاتم:
# ذاهب الحديث).
# 23091 (مسند ثوبان والد عبد الرحمن الأنصاري) عن يزيد ابن خصيفة عن محمد
~~بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن جده ثوبان قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد
~~فقولوا: فض الله فاك، ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا:
# لا أربح الله تجارتك، كذلك قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن
~~منده وأبو نعيم).
# 23092 عن زيد بن ملقط قال: سمعت أبا هريرة يقول: إن المسجد لينزوي من
~~النخامة كما تنزوي البضعة (1) أو الجلدة في النار (عب) 23093 عن عكرمة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقاد بالجروح في المسجد. (عب).
# 23094 (مسند أبي رضي الله عنه) عن ابن سيرين قال: سمع أبي بن كعب رجلا
~~يعترى ضالته في المسجد، فغضبه فقال: يا أبا المنذر ما كنت فاحشا، قال: إنا
~~أمرنا بذلك. (عب).
# 23095 (أيضا) عن زيد بن أسلم قال: كان للعباس بن
# PageV08P317
# عبد المطلب إلى جنب مسجد المدينة فقال ms2672 له عمر: بعنيها فأراد عمر أن
~~يزيدها في المسجد فأبى العباس أن يبيعها إياه فقال مر: فهبها إلي فأبى قال:
~~فوسعها أنت في المسجد فأبى، فقال عمر: لا بد لك من إحداهن فأبى عليه، فقال:
~~خذ بيني وبينك رجلا، فأخذ أبي بن كعب فاختصما إليه، فقال أبي لعمر: ما أرى
~~أن تخرجه من داره حتى ترضيه، فقال له عمر: أرأيت قضاءك هذا في كتاب الله
~~وجدته أم سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال أبي: بل سنة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: وما ذاك؟
# فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن سليمان بن داود لما
~~بنى بيت المقدس جعل كلما بنى حائطا أصبح منهدما، فأوحى الله إليه: أن لا
~~تبني في حق رجل حتى ترضيه فتركه عمر فوسعها العباس بعد ذلك في المسجد.
~~(عب).
# 23096 (أيضا) عن ابن المسيب قال: أراد عمر أن يأخذ دار العباس بن عبد
~~المطلب فيزيدها في المسجد، فأبى العباس أن يعطيها إياه، فقال عمر: لآخذنها
~~قال: فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب قال: نعم فأتيا أبيا فذكرا له فقال أبي:
~~أوحى الله إلى سليمان بن داود أن يبني بيت المقدس وكانت أرضا لرجل فاشترى
~~منه الأرض، فلما أعطاه الثمن، قال: الذي أعطيتني خير أم الذي أخذت مني؟
~~قال: بل الذي أخذت PageV08P318
# منك قال: فاني لا أجيز، ثم اشتراها منه بشئ أكثر من ذلك، فصنع الرجل مثل
~~ذلك مرتين أو ثلاثا، فاشترط عليه سليمان أني أبتاعها منك على حكمك، فلا
~~تسألني أيهما خير؟ قال: فاشتراها منه بحكمه فاحتكم اثنى عشر ألف قنطار
~~ذهبا، فتعاظم ذلك سليمان أن يعطيه، فأوحى الله إليه إن كنت تعطيه من شئ هو
~~لك فأنت أعلم، وإن كنت تعطيه من رزقنا فأعطه حتى يرضى، ففعل قال: وأنا أرى
~~عباسا أحق بداره حتى يرضى، قال العباس: فإذا قضيت لي فاني أجعلها صدقة
~~للمسلمين.
# (عب).
# 23097 عن علي قال: المساجد مجالس الأنبياء وحرز من ms2673 الشيطان (خط في
~~الجامع).
# (فضل المشي إلى المساجد) 23098 (مسند ثوبان) عن معمر عن رجل عن محمد بن
~~عبد الرحمن بن ثوبان عن جده قال: ما من خطوة يخطوها مسلم إلا كتب الله له
~~بها حسنة ومحا عنه بها سيئة. (عب).
# 23099 عن معاذ قال: آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~قلت: يا رسول الله أي العمل خير وأقرب إلى الله وإلى رسوله؟ فقال:
# أن تمسي وتصبح ولسانك رطب من ذكر الله عز وجل. (ابن النجار). PageV08P319
# (التحية) 23100 عن أبي ظبيان أن عمر بن الخطاب مر في المسجد فركع فيه
~~ركعة ثم انطلق فقيل له: إنما ركعت ركعة واحدة فقال: إنما هي تطوع فمن شاء
~~زاد ومن شاء نقص وكرهت أن اتخذه طريقا. (عب ش، ص، ق).
# 23101 (مسند جابر بن عبد الله) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
~~المسجد فقال: صل ركعتين. (ش).
# 23102 (أيضا) جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم
~~الجمعة فقال له: صليت؟ قال: لا، قال: صل ركعتين تجوز فيهما. (ش).
# 23103 (مسند أبي ذر) دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في
~~المسجد فقال: لي يا أبا ذر صليت؟ قلت: لا قال: فقم فصل ركعتين. (ش).
# 23104 عن الحسن البصري قال، جاء سليك الغطفاني والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يخطب يوم الجمعة ولم يكن صلى الركعتين، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~يصلي ركعتين يتجوز فيها. (ش).
# 23105 عن ابن عباس قال: مثل الذي يدخل المسجد وقد صلى فيه فتطوع مثل الذي
~~يعتمر قبل أن يحج. (ش). PageV08P320
# أدب دخول المسجد) 23106 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل
~~المسجد قال:
# اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج قال: اللهم افتح لي أبواب فضلك.
~~(كر).
# 23107 (مسند أبي سعيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم بينا هو يصلي يوما
~~خلع نعليه فخلع الناس نعالهم، فلما انصرف قال: ما شأنكم ms2674 خلعتم نعالكم؟
~~قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا، فقال: إن جبريل أتاني وأخبرني أن بهما قذرا،
~~فإذا جاء أحدكم المسجد فلينظر نعليه، فإن كان بهما قذر فليدلكهما بالأرض.
~~(عب).
# 23108 عن عمرو بن دينار أن ابن عباس كان إذا دخل المسجد قال: السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين. (عب).
# 23109 عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد يقول: بسم الله، والسلام على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك، فإذا خرج
~~قال: بسم الله والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب
~~فضلك. (عب ش، ض).
# 23110 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل المسجد قال:
~~PageV08P321
# اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج قال: اللهم افتح لي أبواب رزقك.
~~(ض).
# 23111 عن علي أنه كان إذا دخل المسجد قال: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي
~~أبواب رحمتك، وإذا خرج قال: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك. (ض).
# 23112 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد صلى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب
~~رحمتك وإذا خرج من المسجد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول:
~~اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك. (ابن النجار في تاريخه).
# (أدب الخروج من المسجد) 23113 عن مجاهد قال: إذا خرجت من المسجد فقل: بسم
~~الله توكلت على الله أعوذ بالله من شر ما خلق. (عب).
# (مباح المسجد) 23114 عن خليد أبي إسحاق قال: سألت ابن عباس عن النوم في
~~المسجد فقال: إن كنت تنام لصلاة وطواف فلا بأس. (عب).
# 23115 (مسند عبد الله بن عمر) كنا ونحن شباب نبيت في PageV08P322
# عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد. (ش).
# 23116 (أيضا) كنا نجمع ثم نرجع فنقيل. (ش).
# 23117 (مسند ms2675 علي) عن الأشعث أن عليا بال ثم دخل المسجد فاجتاز فيه قبل أن
~~يتوضأ. (ض).
# 23118 عن الزهري قال: قال عمر بن الخطاب: إذا طال أحدكم الجلوس في المسجد
~~فلا عليه أن يضع جنبه فإنه أجدر أن لا يمل جلوسه (ابن سعد).
# 23119 عن الحسن أنه سئل عن القائلة في المسجد فقال: رأيت عثمان بن عفان
~~وهو يومئذ خليفة يقيل في المسجد. (ق، كر).
# 23120 عن جابر قال: أحدنا يمر في المسجد جنبا مجتازا. صلى الله عليه
~~وآله.
# 23121 (أيضا) كان الجنب يمر في المسجد مجتازا. (ش).
# 23122 عن أبي هريرة قال: إذا زوقتم (1) مساجدكم وحليتم مصاحفكم فعليكم
~~الدبار (2). (ابن أبي داود في المصاحف).
# PageV08P323
# 23123 عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن رجل من أهل الصفة قال: دعاني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورهط معي من أهل الصفة، فتعشينا عنده، ثم قال: إن
~~شئتم رقدتم ها هنا، وإن شئتم في المسجد، فقلنا: في المسجد فكنا ننام في
~~المسجد. (عب).
# (ما يكره فعله في المسجد) 23124 (مسند بنة الجهني) (1) عن أبي الزبير (2)
~~عن جابر أن بنة الجهني أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قوما وفي
~~لفظ مر على قوم في المسجد يتعاطون سيفا بينهم مسلولا، فقال: لعن الله من
~~فعل هذا أو لم أنه، وفي لفظ أو لم أنهكم عن هذا؟ إذا سل أحدكم السيف فإذا
~~أراد أن يدفعه إلى صاحبه فليغمده ثم ليعطه إياه. (البغوي وقال: لا أعلم له
~~غيره، والباوردي وابن السكن وابن قانع طب وأبو نعيم).
# 23125 عن أبي هريرة قال: إذا زخرفتم مساجدكم، وحليتم مصاحفكم فعليكم
~~الدبار. (ابن أبي الدنيا في المصاحف).
# PageV08P324
# 23126 (مسند جابر) أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مضطجعون في
~~مسجده فضربنا بعسيب كان في يده وقال: قوموا لا ترقدوا في المسجد (عب وفيه:
~~حرام بن عثمان الأنصاري متروك باتفاق).
# 23127 عن سليمان بن موسى قال: سئل جابر بن عبد الله عن سل السيف في
~~المسجد فقال: قد ms2676 كنا نكره ذلك وقد كان رجل يتصدق بالنبل في المسجد فأمره
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يمر بها في المسجد إلا وهو قابض على نصالها
~~جميعا. (عب).
# 23128 عن أسماء بن الحكم الفزاري قال: سألت رجلا من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن البصاق في المسجد فقال: هي خطيئة وكفارتها دفنها. (عب).
# (اذن النساء للصلاة) 23129 عن ابن عمر قال: كانت امرأة لعمر تشهد صلاة
~~الصبح والعشاء في جماعة في المسجد فقيل لها: لم تخرجين وقد تعلمين أن عمر
~~يكره ذلك ويغار؟ قالت: فما يمنعه أن ينهاني؟ قالوا: يمنعه قول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# لا تمنعوا إماء الله مساجد الله. (ش خ (1) ق).
# PageV08P325
# 23130 عن يحيى بن سعيد أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن
~~الخطاب كانت تستأذنه إلى المسجد فيسكت فتقول:
# لأخرجن إلا أن تمنعني. (مالك).
# 23131 عن أم صبية خولة بنت قيس قالت: كنا نكون في عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من خلافه عمر في المسجد نسوة قد تخاللن الرجال
~~وربما غزلن، وربما عالج بعضنا في الخوص (1) فقال عمر:
# لأردنكن حرائر، فأخرجنا منه إلا أنا كنا نشهد الصلوات في الوقت وكان عمر
~~يخرج إذا صلى العشاء الآخرة فيطوف بدرته على من في المسجد فينظر إليه ويعرف
~~وجوههم ويتفقدهم ويسألهم هل أصابوا عشاءا وإلا خرج بهم فعشاهم. (ابن سعد
~~وفيه: الواقدي).
# 23132 عن نافع عن ابن عمر قال: كانت امرأة عمر إذا خرجت إلى الصلاة عرفت،
~~فقيل لعمر: لو نهيتها؟ فقال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله لفعلت. (أبو الحسن البكالي).
# PageV08P326
# 23133 (مسند أبي هريرة) كن النساء يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الغداة، ثم يخرجن متلفعات بمروطهن. (الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة). زاد
~~(مالك في الموطأ): ما يعرفن من الغلس.
# (ذيل المسجد) 23134 عن جابر بن أسامة الجهني قال: ذهبت إلى السوق فلقيت ms2677
~~النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه فسألتهم أين يريد؟ فقالوا: يختط لقومك
~~مسجد ا، فرجعت فوجدت قومي قياما فقلت ما شأنكم؟ فقالوا: خط لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسجدا برجله، وغرز في القبلة خشبة أقامها فيه.
# (طب وأبو نعيم).
# 23135 عن حابس بن سعد الطائي وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل
~~المسجد من السحر، فرأى الناس يصلون في صدر المسجد فقال:
# أرعبوهم فمن أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله وقال: إن الملائكة تصلي من
~~السحر في مقدم المسجد. (أبو نعيم، كر) (1).
# 23136 عن أبي العالية قال: قال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حفظت لك أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في المسجد. (ش).
# PageV08P327
# 23137 (مسند أسامة الحنفي) (1) عن معاذ بن عبد الله بن حبيب عن رجل أن
~~أسامة الحنفي قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بالسوق
~~فقلت لهم: أين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: يريد أن يخط
~~لقومك مسجدا، فأتيت وقد خط لهم مسجدا وغرز في القبلة خشبة فأقامها قبلة.
# (الباوردي).
# PageV08P328
# فصل (في الاذان) (سببه) 23138 (مسند رافع بن خديج) لما أسري برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى السماء أوحي إليه بالاذان فنزل به فعلمه جبريل.
~~(الطبراني في الأوسط عن ابن عمر).
# 23139 عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال: أريت النداء فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ألقه على بلال فألقيته على بلال، فأذن فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# أقم إن شئت. (أبو الشيخ).
# 23140 (أيضا) بينا أنا نائم إذ رأيت رجلا معه خشبتان، فقلت له في المنام:
~~إن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يشتري هذين العودين يجعلهما ناقوسا
~~يضرب به للصلاة، فالتفت إلى صاحب العودين برأسه فقال: أنا أدلكم على ما هو
~~خير من هذا؟ فاستيقظ عبد الله بن زيد ورأى عمر مثل رؤيا عبد الله بن زيد
~~فسبقه عبد الله بن زيد إلى النبي صلى ms2678 الله عليه وسلم فأخبره بذلك:
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: قم فأذن، فقال: يا رسول الله إني قطيع
~~الصوت، قال: فعلم بلالا ما رأيت فعلمه فكان بلال يؤذن. (عب). PageV08P329
# 23141 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم بالبوق وأمر بناقوس
~~فنحت فأري عبد الله بن زيد في المنام، قال: رأيت رجلا عليه ثوبان أخضران
~~يحمل في يده ناقوسا فقلت: يا عبد الله أتبيع هذا الناقوس؟
# قال: وما تصنع به؟ قلت: ننادي للصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من
~~ذلك؟ فقلت: بلى، قال تقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله
~~أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
~~الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، الله
~~أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، ثم مشى هنيئة ثم قال تقول: الله أكبر
~~الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن
~~محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي
~~على الفلاح حي على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله
~~أكبر لا إله إلا الله، فلما استيقظت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته، فقال: إن أخاكم قد رأى رؤيا فاخرج مع بلال إلى المسجد فألقها عليه
~~وليناد بها بلال، فسمع عمر بن الخطاب فخرج فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي رأى. (أبو الشيخ في
~~الاذان).
# 23142 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد همه الاذان حتى هم
~~PageV08P330
# أن يأمر رجالا فيقومون على الآطام فيرفعون ويشيرون إلى الناس بالصلاة حتى
~~رأيت فيما يرى النائم كأن رجلا عليه ثوبان أخضران على سور المسجد يقول:
~~الله أكبر الله أكبر، أربعا، أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن
~~محمدا رسول ms2679 الله، مرتين، حي على الصلاة، مرتين، حي على الفلاح، مرتين، الله
~~أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، ثم قام فقال مثلها، وقال في آخرها: قد
~~قامت الصلاة قد قامت الصلاة، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~اذهب فقصها على بلال ففعلت، فأقبل الناس سراعا ولا يدرون إلا أنه فرغ فأقبل
~~عمر بن الخطاب وقال: لولا ما سبقني به لأخبرتك أنه قد طاف بي الذي طاف به.
~~(أبو الشيخ).
# 23143 (أيضا) اهتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاذان بالصلاة وكان
~~إذا جاء وقت الصلاة صعد برجل فيشير بيده فمن رآه جاء، ومن لم يره لم يعلم
~~بالصلاة، فاهتم لذلك هما شديدا فقال له بعض القوم: يا رسول الله لو أمرت
~~بالناقوس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فعل النصارى لا، فقالوا: لو
~~أمرت بالبوق فنفخ فيه، فقال: فعل اليهود لا فرجعت إلى أهلي وأنا مغتم لما
~~رأيت من اهتمام رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاله حتى إذا كان الليل
~~قبل الفجر غشيني النعاس فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران وأنا بين النائم
~~واليقظان فقام على سطح المسجد فجعل أصبعيه في أذنيه ونادى (أبو الشيخ).
~~PageV08P331
# 23144 عن ابن عباس قال: كان أول من أذن في الاسلام بلال وأول من أقام عبد
~~الله بن زيد، فلما أذن بلال أراد أن يقيم فقال عبد الله ابن زيد: أنا الذي
~~رأيت الرؤيا فأذن بلال ويقيم أيضا قال: فأقم أنت (أبو الشيخ في الاذان).
# 23145 عن أبي عمير بن أنس قال: أخبرني عمومة لي من الأنصار قال: اهتم
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له: انصب راية
~~عند حضور الصلاة فإذا رآها الناس أخبر بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك وذكر له
~~القنع (1)، فلم يعجبه ذلك وقال: إنه من أمر اليهود، وذكر له الناقوس، فلم
~~يعجبه ذلك وقال: هو من أمر النصارى، فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم بهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فأري ms2680 الاذان في منامه فغدا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره فقال: يا رسول الله إني لبين اليقظان والنائم إذ
~~أتاني آت فأراني الاذان، وكان عمر بن الخطاب رأى قبل ذلك فكتم عشرين ليلة،
~~ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما منعك أن تخبرني بذلك؟
# فقال: سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لبلال:
# قم فما يأمرك به عبد الله بن زيد فافعله فأذن بلال، قال أبو عمير: إن
# PageV08P332
# الأنصار تزعم أن ابن زيد لولا أنه كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مؤذنا. صلى الله عليه وآله.
# 23146 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن عبد الله بن زيد الأنصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قائم وعليه بردان أخضران على
~~جذمة (1) حائط فأذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة، فسمع بذلك بلال فقام فأذن
~~مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة. (ش وأبو الشيخ في الاذان).
# 23147 عن ابن أبي ليلى قال: حدثنا أصحابنا أن رجلا من الأنصار جاء فقال:
~~يا رسول الله إني لما رجعت البارحة ورأيت من اهتمامك رأيت كأن رجلا قائما
~~على المسجد عليه ثوبان أخضران فأذن، ثم قعد قعدة، ثم قام فقال: مثلها غير
~~أنه قال: قد قامت الصلاة ولولا أن تقولوا لقلت: إني كنت يقظانا غير نائم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد أراك الله خيرا فقال عمر: أما إني رأيت
~~مثل الذي رأى غير أني لما سبقت استحييت فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~مروا بلالا فليؤذن. (ش).
# 23148 (مسند عبد الله بن عمر) كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون
~~فيتحينون الصلاة ليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في
# PageV08P333
# ذلك فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم:
# بل بوقا مثل اليهود فقال عمر: أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟
# فقال رسول ms2681 الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال قم فأذن بالصلاة. (عب وأبو
~~الشيخ في الاذان).
# 23149 عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: استشار النبي صلى الله عليه وسلم
~~المسلمين فيما يجمعهم على الصلاة فقالوا: البوق فكرهه من أجل اليهود، ثم
~~ذكر الناقوس فكرهه من أجل النصارى، فأري تلك الليلة النداء رجل من الأنصار
~~يقال له عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب، وطرق الأنصاري رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليلا فأمر رسول الله بلالا فأذن به، قال الزهري: وزاد بلال في
~~نداء صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال عمر: أما إني قد رأيت مثل الذي رأى ولكنه سبقني (أبو الشيخ في كتاب
~~الاذان وسنده على شرط (م)).
# 23150 عن عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر أن بلالا كان يقول أول ما
~~أذن أشهد أن لا إله إلا الله حي على الصلاة فقال: قل في أثرها: أشهد أن
~~محمدا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قل كما أمرك عمر (أبو
~~الشيخ وعبد الله بن نافع ضعيف).
# 23151 عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتم بالصلاة اهتماما
~~PageV08P334
# شديدا تبين ذلك فيه، وكان مما اهتم به من أمر الصلاة أن ذكر الناقوس
~~فقال: هو من أمر النصارى، ثم أراد أن يبعث رجالا يؤذنون الناس بالصلاة في
~~الطرق، ثم قال: أكره أن أشغل رجالا عن صلاتهم بصلاة غيرهم، فانصرف عبد الله
~~بن زيد مهتما بهم النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه آت فيما يرى النائم فقال
~~له: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمره فليأمر رجلا فليؤذن عند حضور
~~الصلاة يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله، ثم يعيد
~~الشهادة، أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة
~~حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، الله أكبر الله أكبر لا إله
~~إلا الله، ثم يتمهل ms2682 حتى يستيقظ النائم ويتوضأ من أراد أن يتوضأ، ثم يقول
~~مثل ما أذن حتى إذا بلغ حي على الفلاح حي على الفلاح قال: قد قامت الصلاة
~~قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر، فقال عمر ابن الخطاب: أنا قد أتاني
~~مثل الذي قد أتاه ولكن سبقني عبد الله بن زيد، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا بلال انظر ما يأمرك به عبد الله بن زيد فاصنعه. (ض).
# 23152 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتم
~~للصلاة كيما يجمع الناس لها فقال: لقد هممت أن أبعث رجالا فيقوم كل رجل
~~منهم على أطم من آطام المدينة فيؤذن كل منهم من يليه فلم PageV08P335
# يعجبه ذلك، فذكروا الناقوس فلم يعجبه فانصرف عبد الله بن زيد مهتما لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى الاذان في منامه، فلما أصبح غدا فقال يا
~~رسول الله رأيت رجلا على سقف المسجد وعليه ثوبان أخضران ينادي بالاذان،
~~فسمع فزعم أنه أذن مثنى مثنى الاذان، فلما فرغ قعد قعدة، ثم عاد فقال مثل
~~قوله الأول، فلما بلغ حي على الفلاح حي على الفلاح، قال:
# قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
~~فجاء عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله لقد أطاف بي الليلة مثل الذي أطاف
~~به، فقال: ما منعك أن تخبرنا؟ قال: سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فأعجب
~~ذلك المسلمين، وكانت سنة بعد، وأمر بلالا فأذن. صلى الله عليه وآله.
# 23153 عن أنس قال: كانت الصلاة إذا حضرت على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سعى رجل في الطريق فنادى: الصلاة الصلاة، فاشتد ذلك على الناس وقالوا:
~~لو اتخذنا ناقوسا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك للنصارى،
~~فقالوا: لو اتخذنا بوقا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك لليهود
~~فقالوا: لو رفعنا نارا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك للمجوس،
~~فأمر بلالا أن ms2683 يشفع الاذان وأن يوتر الإقامة. (أبو الشيخ في الاذان).
~~PageV08P336
# (حقيقة الاذان وكيفيته) 23154 كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وكان يؤذن الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله
~~إلا الله، ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله، ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول: حي على الصلاة حي على
~~الصلاة ثم ينحرف عن يساره فيقول: حي على الفلاح حي على الفلاح،: ثم يستقبل
~~القبلة فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وكان يقيم للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فيفرد الإقامة يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله
~~إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت
~~الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله (طب).
# (فضل الاذان وأحكامه وآدابه) 23155 عن الثوري عن شيخ لهم عن عمر قال:
~~لحوم محرمة على النار، ثم ذكر المؤذنين قال الثوري: سمعت من ذكر أن أهل
~~السماوات لا يسمعون من أهل الأرض إلا الاذان. (عب).
# 23156 عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال: جاءنا عمر بن الخطاب فقال: إذا
~~أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر. (قط ق). PageV08P337
# 23157 عن أبي معشر قال: بلغني أن عمر بن الخطاب قال: لو كنت مؤذنا لم
~~أبال أن لا أحج ولا أعتمر إلا حجة الاسلام. ولو كانت الملائكة نزولا ما
~~غلبهم أحد على الاذان. (ابن زنجويه).
# 23158 عن مطر عن الحسن عن أبي الوقاص قال: سهام المؤذنين عند الله يوم
~~القيامة كسهام المجاهدين وهم فيها بين الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه في
~~سبيل الله، قال: وقال عبد الله بن مسعود: لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج
~~ولا أعتمر ولا أجاهد، قال: وقال عمر بن الخطاب:
# لو كنت مؤذنا لكمل أمري وما باليت أن لا أنتصب لقيام الليل ولا صيام
~~النهار سمعت رسول الله صلى الله عليه ms2684 وسلم يقول: اللهم اغفر للمؤذنين اللهم
~~اغفر للمؤذنين، فقلت: تركتنا يا رسول الله ونحن نجتلد على الاذان بالسيوف؟
# قال: كلا يا عمر إنه سيأتي على الناس زمان يتركون الاذان على ضعفائهم،
~~وتلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين قال: وقالت عائشة لهم هذه
~~الآية: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين)
~~قالت: هو المؤذن، فإذا قال حي على الصلاة، فقد دعا إلى الله، وإذا صلى فقد
~~عمل صالحا، وإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله فهو من المسلمين. (هب).
# 23159 عن عمر قال: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر (ض ش وأبو عبيد في
~~الغريب ق). PageV08P338
# 23160 عن قيس بن أبي حازم قال: قدمنا على عمر بن الخطاب فقال: من مؤذنكم؟
~~فقلنا عبيدنا وموالينا، فقال: إن ذلكم بكم لنقص شديد لو أطقت الاذان مع
~~الخليفي (1) لأذنت. (عب ش ض وابن سعد ومسدد، هق).
# 23161 عن عمر قال: لولا أخاف أن تكون سنة ما تركت الاذان. (عب ش).
# 23162 قال أبو الشيخ في كتاب الاذان حدثنا إسحاق بن أحمد حدثتنا ابنة
~~حميد ثنا هارون بن المغيرة عن الرصافي عن زياد بن كليب عن عمر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إنها لحوم محرمة على النار لحوم المؤذنين ودماؤهم وما
~~من رجل يؤذن سبع سنين يصدق في ذلك نيته إلا عتق من النار.
# 23163 وقال أيضا: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب حدثنا أبو بدر عباد بن
~~الوليد حدثني صالح بن سليمان صاحب القراطيس حدثني غياث بن عبد الحميد عن
~~مطر عن الحسن عن الرصافي قال: سهام المؤذنين كسهام المجاهدين وهم فيما بين
~~الأذان والإقامة كالمتشحط في دمه.
# PageV08P339
# 23164 قال: وقال ابن مسعود: لو كنت مؤذنا ما باليت أن لا أحج ولا أعتمر
~~ولا أجاهد.
# 23165 قال: وقال عمر بن الخطاب: لو كنت مؤذنا لكمل أمري، وما باليت أن لا
~~أنتصب لقيام ليل ولا لصيام نهار، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2685 يقول:
~~اللهم اغفر للمؤذنين فقلت: تركتنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~نجتلد على الاذان بالسيوف؟ قال: كلا يا عمر إنه سيأتي على الناس زمان
~~يتركون الاذان على ضعفائهم تلك لحوم حرمها الله على النار لحوم المؤذنين،
~~وقالت عائشة: ولهم هذه الآية: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا
~~وقال إنني من المسلمين) قالت: هو المؤذن إذا قال حي على الصلاة فقد دعا إلى
~~الله، فإذا صلى فقد عمل صالحا، وإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله فهو من
~~المسلمين. مر برقم [23158].
# 23166 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الامام ضامن
~~والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين، فقال رجل:
# يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الاذان بعد، قال: إن بعدكم زمانا
~~سفلتهم مؤذنوهم. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23167 عن عمر قال: لولا أن تكون سنة ما أذن غيري (ض).
# 23168 عن مجاهد قال: قدم عمر بن الخطاب مكة أتاه أبو PageV08P340
# محذورة فقال: الصلاة يا أمير المؤذنين حي على الصلاة حي على الفلاح، فقال
~~له عمر: حي على الصلاة حي على الفلاح أما كان في دعائك الذي دعوتنا ما
~~نأتيك نأتنا ثانيا. (ض).
# 23169 عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: أول من رزق المؤذنين عثمان.
~~(عب).
# 23170 عن ابن أبي مليكة قال: أذن رسول الله مرة فقال:
# حي على الفلاح. (ض).
# 23171 (مسند بلال) عن الحفص رجل من الأنصار عن أبيه عن جده أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم جعل جده مؤذنا لأهل قباء فقال: أذن بلال للنبي حياته ولأبي
~~بكر حياته، فلما كان زمن عمر لم يؤذن، فقال عمر:
# ما منعك أن تؤذن؟ فقال: إني أذنت للنبي صلى الله عليه وسلم حياته ولأبي
~~بكر حياته لأنه كان ولي نعمتي، وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا
~~بلال ليس عمل أفضل من عملك هذا إلا الجهاد في سبيل الله وإني خارج إلى
~~الجهاد فخرج إلى ms2686 الشام.
# (أبو الشيخ في الاذان).
# 23172 عن بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يؤذن لصلاة
~~الفجر حتى يرى الفجر، وكان يدخل أصبعيه في أذنيه كلتاهما عند الاذان وعند
~~الإقامة. (ض).
# 23173 عن بلال كان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة إذا
~~كان PageV08P341
# الفئ قدر الشراك إذا قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر. (طب).
# 23174 عن بلال كان بلال يؤذن بالصبح فيقول: حي على خير العمل. (طب).
# 23175 (مسند ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) أذنت مرة فدخلت
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: قد أذنت يا رسول الله، فقال: لا تؤذن
~~حتى تصبح، ثم جئته أيضا فقلت: قد أذنت فقال: لا تؤذن حتى ترى الفجر، ثم
~~جئته الثالثة فقلت: قد أذنت فقال: لا تؤذن حتى تراه هكذا وجمع يديه، ثم
~~فرقهما. (عب).
# 23176 عن جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذن للظهر إذا دحضت (1) الشمس لا
~~يخرم (2) الوقت وربما أخر الإقامة ولا يؤخر الاذان عن الوقت. (أبو الشيخ في
~~الاذان وابن النجار).
# PageV08P342
# 23177 (أيضا) كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم، فإذا فرغ من أذانه
~~استأذنه عليه. (أبو الشيخ طب).
# 23178 عن جابر قيل: يا رسول الله من أول الناس دخولا الجنة؟
# قال: الأنبياء، ثم الشهداء، ثم مؤذنوا الكعبة، ثم مؤذنوا بيت المقدس، ثم
~~مؤذنوا مسجدي هذا، ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم. (أبو الشيخ في
~~الاذان).
# 23179 عن حبان بن بح الصدائي قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فحضرت صلاة الصبح، فقال لي يا أخا صداء أذن فأذنت، فجاء بلال ليقيم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقيم إلا من أذن. (الحسن بن سفيان
~~وأبو نعيم).
# 23180 عن وائل بن حجر قال: حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا وهو طاهر، ولا
~~يؤذن إلا وهو قائم. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23181 (مسند زياد بن الحارث الصدائي) كنت مع النبي ms2687 صلى الله عليه وسلم في
~~سفر فأذنت للفجر، فجاء بلال فأراد أن يقيم فقال النبي:
# يا بلال إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم فأقمت. (عب ش حم وابن سعد،
~~د، ت: وضعفه (1) هو البغوي طب).
# PageV08P343
# 23182 (أيضا) كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فحضرت صلاة الصبح
~~فقال: أذن يا أخا صداء فأذنت وأنا على راحلتي (عب).
# 23183 عن أبي برزة الأسلمي قال: من السنة الاذان في المنارة، والإقامة في
~~المسجد. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23184 عن أبي جحيفة أن بلالا أذن بمنى ورسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~مرتين وأقام مثل ذلك. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23185 عن أبي جحيفة قال: كان بلال إذا أذن وضع أصبعيه في أذنيه واستدار
~~في أذانه. صلى الله عليه وآله.
# 23186 (مسند سعد القرظ) أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يدخل
~~أصبعيه في أذنيه وكانت إقامته مفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة. (أبو الشيخ
~~في الاذان).
# 23187 (أيضا) كان بلال يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة الله
~~أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا
~~إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله، ثم ينحرف
~~عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله
~~مرتين، ثم يقول خلف القبلة حي على الصلاة حي على الصلاة، ثم ينحرف عن يسار
~~القبلة فيقول: حي على الفلاح حي على الفلاح، ثم يستقبل القبلة PageV08P344
# فيقول: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وكان يقيم للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فيفرد الإقامة. (أبو الشيخ).
# 23188 (أيضا) كان بلال ينادي بالصبح فيقول: حي على خير العمل فأمره النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم، وترك حي على خير
~~العمل. (أبو الشيخ).
# 23189 عن سلمة بن الأكوع أن الاذان كان على عهد رسول الله ms2688 صلى الله عليه
~~وسلم مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة. (ابن النجار).
# 23190 عن أبي رافع قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع المنادي
~~قال مثل ما يقول، فإذا قال: حي على الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# (أبو الشيخ وابن النجار).
# 23191 (أيضا) رأيت بلالا يؤذن بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مثنى
~~مثنى، ويقيم واحدة. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23192 عن أبي محذورة قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذان تسع
~~عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، الاذان: الله أكبر الله أكبر الله أكبر
~~الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا
~~رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على
~~الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، PageV08P345
# والإقامة: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا
~~الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول
~~الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح قد قامت
~~الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله (ش ص).
# 23193 عن أبي عن أبي محذورة قال كان آخر الاذان الله أكبر الله أكبر لا
~~إله إلا الله. (ش).
# 23194 عن أبي محذورة أنه أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر
~~ولعمر، فكان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم. (ش وأبو الشيخ في
~~الاذان).
# 23195 عن عطاء قال: كان أبو محذروة لا يثوب إلا في الفجر وكان لا يؤذن
~~حتى يطلع الفجر. (ش).
# 23196 (أيضا) كنت أؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول إذا قلت في
~~الاذان الأول: حي على الفلاح حي على الفلاح الصلاة خير من النوم الصلاة خير
~~من النوم. (عب).
# 23197 عن أبي محذورة أن النبي صلى الله ms2689 عليه وسلم أمر نحوا من عشرين رجلا
~~فأذنوا فأعجبه أذان أبي محذورة فعلمه الاذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى.
~~(أبو الشيخ في الاذان). PageV08P346
# 23198 عن الأسود بن يزيد قال: سألت أبا محذورة كيف كنت تؤذن لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأي شئ كنت تجعل آخر أذانك؟
# قال: كنت أثني الإقامة كمثل الاذان وأجعل آخر الاذان لا إله إلا الله.
# (أبو الشيخ).
# 23199 (أيضا) خرجت في عشرة فتيان مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين
~~وهو أبغض الناس إلينا، فأذنوا وقمنا نؤذن فنستهزئ بهم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم ائتوني بهؤلاء الفتيان، فقال: أذنوا فكنت آخرهم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: نعم هذا الذي سمعت صوته، اذهب فأذن لأهل مكة، وقل لعتاب
~~ابن أسيد: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أؤذن لأهل مكة ومسح على
~~ناصيتي فقال: قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله
~~إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي
~~على الصلاة حي على الصلاة مرتين حي على الفلاح حي على الفلاح مرتين الله
~~أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، وإذا أذنت بالأولى من الصبح فقل:
# الصلاة خير من النوم، وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت
~~الصلاة. سمعت فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مسح عليها. (عب وأبو الشيخ).
# 23200 عن أبي محذورة قال: خرجت في نفر فكنا ببعض طريق PageV08P347
# حنين فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بعض الطريق فأذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن عنه
~~منكبون (1) فصرخنا نحكيه ونهزء به فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوت
~~فأرسل إلينا حتى وقفنا بين يديه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ms2690
# أيكم الذي سمعت صوته قد ارتفع؟ فأشار إلي القوم، وصدقوا فأرسلهم كلهم
~~وحبسني فقال: قم فأذن بالصلاة فقمت ولا شئ أكره إلي من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا مما يأمرني به فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فألقى علي التأذين بنفسه فقال قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر
~~أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله
~~أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي
~~على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، ثم دعاني حين قضيت
~~التأذين فأعطاني صرة فيها شئ من فضة، ثم وضع يده على ناصيتي ثم أمرها على
~~وجهي، ثم على كبدي، ثم بلغت يد
# PageV08P348
# رسول الله صلى الله عليه وسلم سرتي، ثم قال: بارك الله فيك وبارك عليك،
~~فقلت:
# يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة، قال: قد أمرتك به وذهب كل شئ كان لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كراهيته وعاد ذلك كله محبة لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقدمت على عتاب بن أسيد عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
~~فأذنت معه بالصلاة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أبو الشيخ).
# 23201 عن أبي محذورة قل: الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أشهد أن لا
~~إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح
~~الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، فإذا أذنت بالأول من الصبح فقل:
~~الصلاة خير من النوم وإذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة
~~سمعت. (عبد الرزاق عن أبي محذورة).
# 23202 عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة قال: كان أذانه مثنى مثنى
~~وإقامته واحدة وكان آخر كلامه لا إله إلا الله. ms2691 صلى الله عليه وآله.
# 23203 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان عبد الله بن زيد الأنصاري مؤذن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يشفع الأذان والإقامة. (ش).
# 23204 عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال: كان أذان النبي صلى الله عليه
~~وسلم وإقامته مثنى مثنى. (أبو الشيخ). PageV08P349
# 23205 عن عبد الله بن سلام قال: ما أذن في قوم بليل إلا أمنوا العذاب حتى
~~يصبحوا، ولا نهار إذا أمنوا العذاب حتى يمسوا. (عب).
# 23206 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال: اجعل بين
~~أذانك وإقامتك نفسا يفرغ المتوضئ من وضوئه في مهل والمتعشي من عشائه. (أبو
~~الشيخ وفيه: معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهما
~~ضعيفان).
# 23207 عن أبي هريرة قال: لا يؤذن المؤذن إلا متوضئا. (ض).
# 23208 عن ابن عمر: الإقامة واحدة قال كذلك أذان بلال (ش).
# 9 2320 عن ابن عمر قال: كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مثنى مثنى والإقامة واحدة. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23210 عن عائشة قالت: ما كانوا يؤذنون حتى ينفجر الفجر (ش) 23211 عن يعلى
~~بن عطاء عن أبيه قال: كنت مع عبد الله بن عمر فحضرت الصلاة فقال لي: أذن
~~وامدد صوتك فإنه لا يسمع من حجر ولا شجر ولا مدر إلا شهد لك به يوم القيامة
~~ولا يسمعك من شيطان إلا وله نفير قال هشيم: يعني ضراطا حتى لا يسمع مد
~~صوتك، وإنهم لامد الناس أعناقا يوم القيامة. صلى الله عليه وآله.
~~PageV08P350
# 23212 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الاذان
~~ويوتر الإقامة. (ابن النجار).
# 23213 عن عروة عن امرأة من بني النجار قالت: كان بيتي من أطول بيت حول
~~المسجد وكان بلالا يؤذن عليه الفجر كل غداة فيأتي بسحر فيجلس على البيت
~~ينتظر الفجر، فإذا رآه تمطى ثم يؤذن.
# (أبو الشيخ في الاذان).
# 23214 (مسند ابن عمرو) إن الله لا ms2692 يأذن (1) لشئ من أهل الأرض إلا لاذان
~~المؤذنين والصوت الحسن بالقرآن. (الخطيب عن معقل بن يسار).
# 23215 عن إبراهيم النخعي قال: الاذان جزم، والتكبير جزم والتسليم جزم
~~والقرآن جزم. صلى الله عليه وآله.
# 23216 عن إبراهيم النخعي قال: كانوا يجزمون التكبير (ض).
# 23217 عن إبراهيم النخعي قال: كان المؤذن، ثم يخرج لحاجته ثم يرجع فيقيم.
~~(ض).
# PageV08P351
# 23218 عن إبراهيم النخعي قال: كانوا يكرهون أن يؤذنوا ويقيموا في بيوتهم
~~ليتكلوا عليه ويدعوا مساجدهم. (ض).
# 23219 عن الحسن البصري قال: أهل الصلاة والحسبة من المؤذنين أول من يكسى
~~يوم القيامة. (ش).
# 23220 عن الحسن قال: أول من يكسى يوم القيامة المؤذنون المحتسبون. (ض).
# 23221 أنبأنا يونس عن الحسن وابن سيرين قالا: كان التثويب في الفجر
~~الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم.
# 23222 عن الحسن قال: هل كان الاذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا بعد ما طلع الفجر أذن بلالا فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فصعد فنادى
~~إن العبد نام. صلى الله عليه وآله.
# 23223 عن سعيد بن المسيب قال: إذا أقام الرجل الصلاة وهو في فلاة من
~~الأرض صلى خلفه ملكان، فإذا أذن وأقام صلى خلفه من الملائكة أمثال الجبال.
~~صلى الله عليه وآله.
# 23224 عن عثمان بن أبي العاص الثقفي آخر ما عهد إلي النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا. (ش). PageV08P352
# 23225 عن عطاء قال: المؤذنون أطول الناس يوم القيامة أعناقا. (عب).
# 23226 عن عطاء قال: حق وسنة مسنونة أن لا يؤدن مؤذن إلا متوضئا. (ض).
# 23227 عن الهجيع بن قيس عن علي أنه كان يقول: الاذان مثنى مثنى والإقامة
~~مثنى مثنى، ومر برجل يقيم مرة مرة فقال: اجعلها مثنى مثنى لا أم للاخر.
~~(ق).
# 23228 عن علي قال: المؤذن أملك بالاذان، والامام أملك بالإقامة. (ض).
# 23229 عن مجاهد قال: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ولا يدودون
~~في قبورهم. (عب).
# 23230 عن محمد بن سيرين قال: ms2693 كان المؤذنون يجعلون أصابعهم في آذانهم،
~~وأول من وضع إحدى يديه عند أذنيه ابن الأصم مؤذن الحجاج. (ض).
# 23231 عن مكحول قال: من أقام الصلاة صلى معه ملكان، فإذا أذن وأقام صلى
~~معه سبعون ملكا. صلى الله عليه وآله. PageV08P353
# 23232 عن علي قال: إذا توضأ المسافر فان أقام إقامة صلى عن يمينه وعن
~~شماله ملك، فإذا أذن وأقام صلى خلفه صفوف من الملائكة.
# (عبد الله بن محمد بن حفص العيسى في جزئه).
# 23233 (مسند ابن شريك) كان بلال يؤذن مثنى ويشهد مضعفا مستقبل القبلة
~~فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين
~~مستقبل القبلة ثم ينحرف عن يمينه فيقول: حي على الصلاة مرتين، ثم ينحرف عن
~~يساره فيقول: حي على الفلاح مرتين، ثم يستقبل القبلة فيقول: الله أكبر الله
~~أكبر لا إله إلا الله، وإقامته منفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة. (الطبراني
~~في الصغير عن سعد القرظ).
# 23234 عن أنس قال: أمر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الإقامة (عب ش ص).
# 23235 (أيضا) كان بلال يثني الاذان ويوتر الإقامة إلا قوله قد قامت
~~الصلاة قد قامت الصلاة. (عب).
# 23236 عن علي قال: ندمت أن لا أكون طلبت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيجعل الحسن والحسين مؤذنين. (طس).
# 23237 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الاذان
~~PageV08P354
# ويوتر الإقامة. (أبو الشيخ).
# 23238 (أيضا) أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الاذان ويوتر
~~الإقامة. (أبو الشيخ).
# 23239 (أيضا) أمر بلال أن يشفع الاذان ويوتر الإقامة.
# (أبو الشيخ).
# 23240 (أيضا) أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أن يشفع الاذان
~~ويوتر الإقامة إلا قوله الصلاة خير من النوم. (أبو الشيخ).
# 23241 عن أنس قال: من السنة إذا أذن المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح،
~~قال: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم.
# (أبو الشيخ).
# (التثويب) 23242 عن ابن عمر أن عمر قال لمؤذنه: إذا بلغت ms2694 حي على الفلاح
~~في الفجر فقل: الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم (قط ق ه‍).
# 23243 (مالك) (1) أنه بلغه أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه بصلاة
~~الصبح فوجده نائما فقال: الصلاة خير من النوم، فأمره عمر أن يجعلها في نداء
~~الصبح.
# PageV08P355
# 23244 (مسند بلال رضي الله عنه) عن سويد بن غفلة قال:
# كان بلال لا يثوب إلا في الفجر، وكان لا يؤذن حتى ينشق الفجر (ش).
# 23245 (أيضا) أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر
~~ونهاني أن أثوب في العشاء. (عب طب وأبو الشيخ في الاذان).
# 23246 (مسند عبد الله بن بسر) أتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه
~~بالصلاة مرة، فقيل له: إنه نائم، فنادى الصلاة خير من النوم، فأقرت في صلاة
~~الفجر. (طب عن سعيد بن المسيب).
# 23247 (أيضا) أتى بلال النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصبح فوجده
~~راقدا فقال: الصلاة خير من النوم مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما
~~أحسن هذا يا بلال اجعله في أذانك. (طب عن بلال).
# 23248 عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد الأنصاري قال:
# جاء بلال ذات غداة إلى صلاة الفجر فقيل له: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نام فصرخ بأعلى صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد: فادخل هذه الكلمة
~~في التأذين إلى صلاة الفجر. (أبو الشيخ).
# 23249 عن عائشة قالت: جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة
~~الصبح فوجده نائما فقال: الصلاة خير من النوم فأقر في صلاة الصبح. (أبو
~~الشيخ في الاذان). PageV08P356
# 23250 عن مجاهد قال: كنت مع ابن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال: أخرج
~~بنا من عند هذا المبتدع. (عب ض).
# 23251 عن ابن جريج قال: أخبرني حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا متى قيل:
~~الصلاة خير من النوم؟ فقال: أما إنها لم تقل على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولكن بلالا سمعها في ms2695 زمان أبي بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقولها رجل غير مؤذن فأخذها منه، فأذن بها فلم يمكث أبو بكر إلا
~~قليلا حتى إذا كان عمر قال: لو نهينا بلالا عن هذا الذي أحدث وكأنه نسيه
~~وأذن به الناس حتى اليوم. (عب).
# 23252 عن ابن جريج قال: أخبرني عمر بن حفص أن سعدا أول من قال: الصلاة
~~خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر: بدعة، ثم تركه وأن بلالا لم يؤذن
~~لعمر. (عب).
# 23253 عن ابن عمر قال: جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه
~~الصلاة صلاة الصبح فقال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،
~~الصلاة!
# يرحمك الله! قالها مرتين أو ثلاثا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد أغفى
~~(1) فجاء بلال فقال: الصلاة خير من النوم فانتبه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: اجعله في أذانك إذا أذنت لصلاة الصبح فقل: الصلاة خير من النوم
~~مرتين فجعل بلال
# PageV08P357
# يقولها في كل أذانه إذا أذن في صلاة الصبح كما أمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# (أبو الشيخ ض).
# 23254 حدثنا هشام حدثنا أشعب بن سوار عن الزهري قال: جاء بلال إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فقالوا: إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نائم فقال بلال: الصلاة خير من النوم فألحقت في الاذان.
# 23255 (مسند أنس) عن ابن سيرين عن أنس قال: كان التثويب في صلاة الغداة
~~إذا قال المؤذن: حي على الفلاح قال: الصلاة خير من النوم. صلى الله عليه
~~وآله.
# (إجابة المؤذن) 23256 عن عمر قال: لو أدركني الاذان وأنا بين رجليها لصمت
~~(1). (ش).
# 23257 عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب قال: دخلت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المسجد والمؤذن يؤذن فعدل إلى النساء فقال لهن:
# PageV08P358
# مثل ما يقول فان لكن بكل حرف ألفي حسنة قلت: يا رسول الله هذا للنساء فما
~~للرجال؟ قال: لهم الضعف يا ابن الخطاب. (خط ms2696 وسنده ضعيف لكن ورد من طريق آخر
~~مرسل وسيأتي).
# 23258 عن عبد الله بن حكيم قال: كان عثمان إذا سمع الاذان قال: مرحبا
~~بالقائلين عدلا وبالصلاة مرحبا وأهلا. (ابن منيع وسمويه).
# 23259 عن النعمان بن سعد قال: كان علي إذا سمع الاذان قال:
# أشهد بها كل شاهد وأحملها عن كل جاحد. (ابن منيع).
# 23260 (مسند التيهان الأنصاري والد أسعد) عن محمد بن سوقة قال: حدثني
~~أسعد بن التيهان عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع المؤذن
~~فقال مثل قوله. (أبو نعيم وقال: فيه مقال ونظر).
# 23261 عن عيسى بن طلحة قال: دخلنا على معاوية فجاء المؤذن فأذن فقال:
~~الله أكبر الله أكبر، فقال معاوية مثل ذلك، فقال:
# أشهد أن لا إله إلا الله فقال معاوية مثل ذلك، فقال: أشهد أن محمدا رسول
~~الله فقال معاوية مثل ذلك، ثم قال: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول. (عب ش).
# 23262 عن مجمع الأنصاري أنه سمع أبا أمامة بن سهل بن حنيف حين سمع المؤذن
~~كبر وتشهد بما نشهد به، ثم قال: هكذا حدثنا PageV08P359
# معاوية أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كما قال المؤذن، فإذا
~~قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: وأنا أشهد ثم سكت. (عب).
# 23263 عن أبي أمامة أن بلالا لما قال: قد قامت الصلاة، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أقامها الله وأدامها. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23264 (مسند أبي سعيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول مثل ما يقول
~~المؤذن. (ش).
# 23265 عن أبي الشعثاء قال: كنا مع أبي هريرة في المسجد فنادى المنادي
~~بالعصر، فخرج رجل فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم. (عب).
# 23266 عن أبي هريرة كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعلقات اليمن
~~فقام بلال ينادي: فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال مثل
~~هذا يقينا دخل الجنة. (ص ن حب وأبو الشيخ ms2697 ك صحيح).
# 23267 (أيضا) كان مع النبي صلى الله عليه وسلم رجلان: أحدهما لا يكاد
~~يفارقه ولا يعرف له كثير عمل، وكان الآخر لا يكد يرى ولا يعرف له كثير عمل،
~~فقال الذي لا يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ذهب
~~المصلون بأجر الصلاة، وذهب الصائمون بأجر الصائمين، وما عندي إلا حب الله
~~ورسوله قال: فان لك ما احتسبت وأنت مع من PageV08P360
# أحببت، وأما الآخر فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه هل
~~علمتم أن الله أدخل فلانا الجنة؟ فعجب القوم فإنه كان لا يكاد يرى، فقام
~~بعضهم إلى امرأته فسأل امرأته عن عمله، فقالت: ما كان في ليل ولا نهار ولا
~~على أي حال ما كان فقال المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله قال مثل قوله أقر
~~وأكفر من أبى ذلك وإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال مثل هذا، فقال
~~الرجل: بهذا الحديث دخل الجنة (أبو الشيخ وفيه: عبد الرحمن بن ثابت بن
~~ثوبان قال (حم): وغيره ليس بالقوي).
# 23268 عن أبي هريرة أنه رأى رجلا يخرج من المسجد حين أذن المؤذن أو حين
~~أخذ في الإقامة فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم. (أبو
~~الشيخ).
# 23269 (أيضا) قال: إذا أقيمت الصلاة وأحدكم في المسجد فلا يخرج حتى يصلي
~~فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بذلك (أبو الشيخ).
# 23270 عن يحيى بن أبي كثير أن رجلا لما قال المؤذن حي على الصلاة حي على
~~الفلاح قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال: هكذا سمعنا نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم يقول. (عب).
# 23271 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن قال:
# وأنا وأنا. (أبو الشيخ). PageV08P361
# 23272 (مسند أم حبيبة أم المؤمنين) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا
~~سمع المؤذن قال كما يقول حتى سكت. (ش أبو الشيخ في الاذان).
# 23273 (أيضا) أن رسول الله ms2698 صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فسمع المؤذن
~~فقال كما يقول فلما قال حي على الصلاة نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى الصلاة. (عب وأبو الشيخ في الاذان).
# 23274 عن أم حبيبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كان عندها في
~~يومها وليلتها فسمع المؤذن يؤذن قال كما يقول حتى يفرغ المؤذن، فإذا سمع
~~المؤذن يقول حي على الصلاة حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.
~~صلى الله عليه وآله.
# 23275 (مسند علي رضي الله عنه) عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه قال: من
~~قال إذا قال المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله: رضيت بالله ربا وبالاسلام
~~دينا وبمحمد نبيا غفر له ذنوبه، فقال له رجل: يا سعد ما تقدم من ذنبه وما
~~تأخر؟ قال: هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله. (ش).
# 23276 (مسند أنس) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع المؤذن قال كما
~~يقول وأنه كان يقول إذا بلغ حي على الصلاة حي على الفلاح:
# لا حول ولا قوة إلا بالله. (أبو الشيخ). PageV08P362
# (محظور الاذان) 23277 عن ابن مسعود قال: ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم.
~~(عب).
# (ذيل الاذان) 23278 عن جابر بن سمرة قال: كان مؤذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يؤذن ثم يمهل فلا يقيم حتى إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~خرج أقام الصلاة حين يراه. (طب).
# 23279 عن جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذن ثم يستأذن على النبي صلى الله
~~عليه وسلم. (طب).
# 23280 (أيضا) كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يمهل فلا يقيم حتى
~~إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج أقام الصلاة حين يراه. (عب).
# 23281 (مسند السائب بن يزيد) ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~مؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر، ويقيم إذا نزل، ثم أبو بكر كذلك، ثم
~~عمر حتى كان عثمان ms2699 وفشا الناس وكثروا، زاد النداء الثالث عند الزوراء. (ش
~~وأبو الشيخ في الاذان). PageV08P363
# 23282 (أيضا) كان بلالا يؤذن إذا جلس النبي صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر يوم الجمعة، وإذا نزل أقام، ثم كان كذلك في زمن أبى بكر وعمر وإنما
~~أمر بالتأذين الثالث عثمان بن عفان حين كثر أهل المدينة وإنما كان التأذين
~~يوم الجمعة حين يجلس الامام على المنبر. (أبو الشيخ).
# 23283 عن عروة عن عمرو بن أم مكتوم أنه كان مؤذنا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو أعمى. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23284 عن سلمان الفارسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال:
# اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل ويفرغ الآكل
~~من طعامه في مهل. (أبو الشيخ في كتاب الاذان وفيه:
# معارك بن عباد ضعيف).
# 23285 عن زر عن صفوان بن عسال قال: بينما نحن نسير مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا نحن بصوت يقول: الله أكبر الله أكبر فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم على الفطرة، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: برئ هذا من
~~الشرك، قال: أشهد أن محمدا رسول الله قال: خرج من النار قال: حي على الصلاة
~~قال: إنه لراعي غنم أو مبتدئ بأهله، فابتدره القوم، فإذا هو رجل مبتدئ
~~بأهله. (أبو الشيخ). PageV08P364
# 23286 عن ابن عمر قال: كان بلال يشفع الاذان ويوتر الإقامة (ص، ش).
# 23287 (أيضا) كان للنبي صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم.
~~(ش).
# 23288 عن عبد الله بن عمرو قال: إذا كان الرجل بفلاة من الأرض فأذن وأقام
~~وصلى صلى معه أربعة آلاف ملك أو أربعة آلاف من الملائكة. (عب).
# 23289 عن الحسن البصري قال: ما ينادي مناد من الأرض الصلاة حتى ينادي
~~مناد من أهل السماء قوموا يا بني آدم فأطفئوا نيرانكم فيقوم المؤذن ثم يقوم
~~الناس إلى الصلاة. (عب).
# 23290 عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عمن حدثه ms2700 قال: كان علي
~~يؤذن بالكوفة ويقيم ويصلي بالناس. (ض).
# 23291 عن مسلم بن عمران البطين قال: أخبرني من سمع مؤذن علي يجعل الإقامة
~~مرتين. (عب).
# 23292 عن أبي بن كعب قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب
~~والعشاء بإقامة واحدة. (ابن جرير). PageV08P365
# 23293 (مسند ابن شريك) كان بلال إذا أراد أن يقيم الصلاة قال: السلام
~~عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمك الله. (الطبراني في
~~الأوسط عن أبي هريرة).
# 23294 (مسند أنس) كانت الصلاة تقام فيكلم الرجل النبي صلى الله عليه وسلم
~~في الحاجة تكون له فيقوم بينه وبين القبلة، فما يزال قائما يكلمه فربما
~~رأيت بعض القوم ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم. (عب وأبو الشيخ
~~في الاذان).
# 23295 (أيضا) عن عروة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يقيم
~~المؤذن ويسكتون، يكلم في الحاجة فيقضيها قال: وقال أنس بن مالك: وكان له
~~عود يستمسك عليه. (أبو الشيخ في الاذان).
# 23296 (أيضا) سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو في مسير له يقول:
~~الله أكبر الله أكبر، فقال: على الفطرة أشهد أن لا إله إلا الله، فقال: خرج
~~من النار، فاستبق القوم إلى الرجل، فإذا هو راعي غنم، حضرت الصلاة فقام
~~يؤذن. (أبو الشيخ).
# 23297 (أيضا) كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فسمعنا
~~PageV08P366
# مناديا ينادي الله أكبر الله أكبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على
~~الفطرة، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: خرج من النار، فابتدرناه فإذا
~~هو شاب حبشي يرعى غنمه له في واد، فأدرك صلاة المغرب فأذن لنفسه. (أبو
~~الشيخ).
# 23298 عن أنس أن الصلاة كانت تقام بعشاء الآخرة فيقوم النبي صلى الله
~~عليه وسلم مع الرجل يكلمه حتى يرقد طوائف من الصحابة، ثم ينتبهون إلى
~~الصلاة. (كر). PageV08P367
# الباب السادس (في صلاة الجمعة وما يتعلق بها) فصل في فضلها 23299 عن أبي
~~بكر أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه ms2701 وسلم فقال:
# يا رسول الله بلغني أنك تقول: الجمعة إلى الجمعة والصلوات الخمس كفارات
~~لما بينهن ما اجتنب الكبائر، فقال: نعم، ثم زاده فقال: الغسل يوم الجمعة
~~كفارة والمشي إلى الجمعة كل قدم منها كعمل عشرين سنة، فإذا فرغ من صلاة
~~الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة. (ابن راهويه وابن زنجويه في ترغيبه، قط في
~~العلل وضعفه، طس هب).
# 23300 عن علي قال: من حضر الجمعة بصلاة ودعا فهو يسأل الله إن شاء أعطاه
~~وإن شاء منعه. (خط في المتفق).
# 23301 عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أفضل
~~أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة
~~فأكثروا علي الصلاة فيه، فان صلاتكم تعرض علي، قالوا: يا رسول الله كيف
~~تعرض صلاتنا عليك وقد أرممت (1) يقول بليت؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن
~~تأكل أجساد الأنبياء. (حم وأبو نعيم).
# PageV08P368
# فصل في أحكامها 23302 عن عمر قال: إنما جعلت الخطبة موضع الركعتين من
~~فاتته الخطبة صلى أربعا. (عب ش).
# 23303 عن عمر قال: إذا لم يستطع الرجل أن يسجد يوم الجمعة على الأرض
~~فليسجد على ظهر أخيه. (ط عب حم ش ق).
# 23304 عن عمر قال: جمعوا حيث ما كنتم. (ش).
# 23305 عن مالك بن عامر الأصبحي قال: كنت أرى طنفسة لعقيل بن أبي طالب يوم
~~الجمعة تطرح إلى جدار المسجد الغربي، فإذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج
~~عمر بن الخطاب فصلى الجمعة قال: ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قائلة
~~الضحاء. (مالك) (1) 23306 عن ابن أبي سليط أن عثمان بن عفان صلى الجمعة
~~بالمدينة، وصلى العصر بملل. (مالك) (2).
# PageV08P369
# 23307 عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء
~~فصلى، وانصرف فخطب الناس فقال: إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم، قال
~~أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع عثمان فصلى ms2702 ثم انصرف فخطب الناس فقال: إنه قد
~~اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة
~~فلينتظرها، ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له، قال أبو عبيد: ثم شهدت
~~العيد مع علي بن أبي طالب وعثمان محصور فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب. (خ م، د،
~~ت، ن، ه‍ وابن خزيمة وابن الجارود وأبو عوانة والطحاوي ع، حب، ق) (1).
# 23308 عن علي قال: تؤتى الجمعة ولو حبوا. (المروزي في كتاب الجمعة).
# 23309 عن علي قال: لا يجمع القوم الظهر يوم الجمعة في موضع يجب عليهم فيه
~~شهود الجمعة. (نعيم بن حماد في نسخته).
# 23310 عن علي قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع.
# (أبو عبيد في الغريب والمروزي في كتاب الجمعة ق).
# PageV08P370
# 23311 (مسند جابر) كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة، ثم
~~نرجع فنريح نواضحنا. (ش).
# 23312 عن السائب ابن أخت نمر قال: صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة
~~فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت، فلما دخل أرسل إلي وقال: لا تعد لما
~~فعلت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج، فان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك أن لا نصل صلاة حتى نتكلم أو نخرج. (عب ش).
# 23313 عن زياد بن جارية التميمي أنه دخل مسجد دمشق وقد تأخرت صلاتهم
~~الجمعة بالعصر فقال: والله ما بعث الله نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم
~~أمركم بهذه الصلاة. (كر).
# 23314 (مسند سلمة بن الأكوع) كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~الجمعة إذا زالت الشمس ثم نرجع نتبع الفئ. (ش).
# 23315 (مسند سهل بن سعد الساعدي) كنا نتغدى ونقيل بعد الجمعة. (ش).
# 23316 عن عبد الله بن عمر قال: كنا نجمع (1) ثم نرجع فنقيل. (ش).
# PageV08P371
# (استماع الخطبة) 23317 عن ثعلبة بن أبي مالك أنهم كانوا يصلون يوم الجمعة
~~حتى يخرج عمر فإذا خرج وجلس على المنبر فأذن المؤذن جلسنا نتحدث، حتى إذا ms2703
~~سكت المؤذن وقام عمر سكتوا فلم يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين.
# (مالك والشافعي والطحاوي ق).
# 23318 عن السائب بن يزيد قال: كنا نصلي في زمن عمر يوم الجمعة فإذا خرج
~~عمر وجلس على المنبر قطعنا الصلاة، ونتحدث ويحدثنا، فربما يسأل الرجل الذي
~~يليه عن سوقه وخدامهم، فإذا سكت المؤذن خطب الناس فلم يتكلم حتى يفرغ من
~~خطبته. (ابن راهويه ق).
# 23319 عن ابن عمر أن عمر رأى رجلين يتكلمان والامام يخطب يوم الجمعة
~~فحصبهما. (الصابوني في المائتين).
# 23320 عن عثمان أنه كان يقول في خطبته: قل ما يدع ذلك إذا خطب إذا قام
~~الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا، فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ
~~مثل ما للمستمع المنصت، فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وصفوا الاقدام،
~~وحاذوا بالمناكب، فان اعتدال الصف من تمام الصلاة، ثم لا يكبر حتى يأتيه
~~رجال قد وكلهم بتسوية PageV08P372
# الصفوف فيخبرونه أنها قد استوت فيكبر. (مالك (1) عب ق).
# 23321 (مسند جابر بن عبد الله) قال: قال سعد لرجل يوم الجمعة: لا صلاة لك
~~فذكر ذلك الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن سعدا قال:
~~لا صلاة لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم يا سعد؟ قال: إنه تكلم وأنت
~~تخطب فقال: صدق سعد. (ش).
# 23322 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: كان أبو ذر الغفاري جالسا
~~إلى جنب أبي بن كعب يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فتلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم آية لم يكن أبو ذر سمعها: فقال أبو ذر:
# لأبي: متى أنزلت هذه الآية؟ فلم يكلمه، فلما أقيمت الصلاة قال له أبو ذر
~~ما منعك أن تكلمني حين سألتك؟ فقال له أبي إنه ليس لك من جمعتك إلا ما لغوت
~~فانطلق أبو ذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: صدق أبي فقال
~~أبو ذر: أستغفر الله وأتوب إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~اغفر ms2704 لأبي ذر وتب عليه. (الروياني والديلمي).
# 23323 (مسند أبي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة
~~(براءة) وهو قائم فذكرنا بأيام الله، وأبو الدرداء وأبو ذر يغمزني
# PageV08P373
# فقال: متى أنزلت هذه السورة؟ إني لم أسمعها إلا الآن، فأشار إليه أن
~~اسكت، فلما انصرفوا قال: سألتك متى أنزلت هذه السورة فلم تخبرني؟
# فقال أبي: ليس لك من صلاتك اليوم إلا ما لغوت، فذهب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر ذلك له وأخبره بالذي قال أبي، فقال رسول الله:
# صدق أبي. (عم ه‍) وهو صحيح.
# 23324 (مسند أنس رضي الله عنه) عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
~~قال: دخل علينا أنس يوم الجمعة والامام يخطب ونحن نتحدث فقال: مه فلما
~~أقيمت الصلاة قال: إني أخاف أن أكون أبطلت جمعتي بقولي لكم مه. (ابن سعد
~~كر).
# (أدبها) 23325 (مسند جابر بن سمرة) كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قصدا وخطبته قصدا. (ش).
# 23326 (أيضا) كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما
~~يقرأ القرآن ويذكر الناس. (ش).
# 23327 (أيضا) عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال:
# من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب على المنبر جالسا فكذبه
~~فأنا شهدته كان يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى، قلت:
~~PageV08P374
# فكيف كانت خطبته؟ قال: كلام يعظ به الناس ويقرأ آيات من كتاب الله، ثم
~~ينزل وكانت خطبته قصدا: وصلاته قصدا بنحو:
# (والشمس وضحاها) (والسماء والطارق) إلا صلاة الغداة قال: وصلاة الظهر كان
~~بلال يؤذن حين تدحض الشمس، فان جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام،
~~وإلا مكث حتى يخرج، والعصر نحو ما تصلون، والمغرب نحو ما تصلون، والعشاء
~~الآخرة يؤخرها عن صلاتكم قليلا. (كر).
# 23328 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن نطيل الخطبة (ش).
# 23329 عن حصين قال: رأى عمارة بن رويبة بشر بن مروان يرفع يديه على
~~المنبر فقال: قبح ms2705 الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار بأصبعه المسبحة. (ش).
# 23330 (مسند الحكم والد عبد الله الأنصاري) عن محمد بن القاسم الأسدي
~~قال: حدثني مطيع أبو يحيى الأنصاري وكان شيخا عابدا قال: حدثني أبي عن جده
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام على المنبر يوم الجمعة
~~استقبلنا بوجهه. (أبو نعيم).
# 23331 عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث أميرا قال:
# أقصر الخطبة، وأقل الكلام، فان من الكلام سحرا. (العسكري في الأمثال
~~وسنده ضعيف). PageV08P375
# 23332 (مسند ابن عباس رضي الله عنهما) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد ثم يقوم فيخطب. (ش).
# 23333 (مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما) أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يخطب خطبتين يجلس بينهما. (ش).
# 23334 عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دنا من
~~منبره يوم الجمعة سلم على من عنده من الجلوس، فإذا صعد المنبر استقبل الناس
~~بوجهه ثم سلم. (كر، عد).
# 23335 عن ابن مسعود قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر
~~استقبلناه بوجوهنا. (كر، ز).
# 23336 عن أبي جعفر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس
~~ثم يقوم فيخطب خطبتين. (ش).
# 23337 عن علي رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ على
~~المنبر: (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد). (طس والعاقولي في
~~فوائده وسنده ضعيف).
# (أدب الجمعة) 23338 عن ابن عمر أن عمر كان يجمر ثيابه للمسجد يوم الجمعة
~~(المروزي في كتاب الجمعة). PageV08P376
# 23339 عن علي قال: إذا كان يوم الجمعة جاءت الملائكة إلى باب المسجد
~~فكتبوا الناس على قدر منازلهم وخرجت الشياطين بالربائث يربثون (1) الناس
~~ويذكرونهم الحوائج، فمن أتى الجمعة ودنا واستمع وأنت ولم يلغ كان له كفلان
~~من الاجر، ومن نأى ms2706 استمع وأنصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر، ومن دنا
~~فاستمع ولم ينصت ولغا كان عليه كفلان من الاثم، ومن نأى ولم يستمع ولم ينصت
~~كان عليه كفل من الوزر، ومن قال مه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له، ثم قال:
~~هكذا سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم. (ش حم).
# 23340 عن عمرو بن شمر عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم الجمعة نزل أمين الله جبريل إلى
~~المسجد الحرام فركز لواءه بالمسجد الحرام، وغدا سائر الملائكة إلى المساجد
~~التي يجمع (2) فيها يوم الجمعة، فركزوا ألويتهم وراياتهم بأبواب المساجد ثم
~~نشروا قراطيس من فضة وأقلاما من ذهب، ثم كتبوا الأول فالأول ممن بكر إلى
~~الجمعة، فإذا بلغ من في المسجد
# PageV08P377
# سبعين رجلا قد بكروا طووا القراطيس فكان أولئك السبعين كالذين اختارهم
~~موسى من قومه والذين اختارهم موسى من قومه كانوا أنبياء. (ابن مردويه وعمرو
~~وسعد والأصبغ الثلاثة متروكون. الأوزاعي: حدثني من سمع عمير بن هانئ).
# 23341 (مسند جابر بن عبد الله) نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الناس يوم الجمعة باذة (1) هيئتهم فقال: ما ضر رجلا لو اتخذ لهذا اليوم
~~ثوبين يروح فيهما. (ش).
# 23342 عن أبي جعفر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة
~~بسورة الجمعة والمنافقين، فأما سورة الجمعة فيبشر بها المؤمنين، ويحرضهم
~~وأما سورة المنافقين فيؤيس بها المنافقين ويوبخهم. (ش).
# 23343 (مسند علي رضي الله عنه) عن مولى أم عثمان قال:
# سمعت عليا على منبر الكوفة يقول: إذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين
~~براياتها إلي الأسواق فيرمون الناس بالترابيث والربائث، ويذكرونهم الحوائج
~~ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملائكة براياتها فتجلس على أبواب المساجد،
~~ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتى يخرج الامام، فإذا جلس الرجل
~~مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر
# PageV08P378
# فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر، ومن قال يوم الجمعة لصاحبه ms2707 مه فقد لغا:
~~ومن لغا فليس له في جمعته تلك شئ، ثم يقول في آخر ذلك:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. (د (1) ق).
# (سنة الجمعة) 23344 (مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما) أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين. (ش).
# 23345 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين بعد الجمعة
~~في بيته. (ش).
# (غسل الجمعة) 23346 عن ابن عباس عن عمر قال: أمرنا بالغسل يوم الجمعة،
~~قلت أنتم أيها المهاجرون الأولون أم الناس عامة؟ قال: لا أدري. (ابن منيع
~~وسنده حسن).
# 23347 عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب: من اغتسل يوم فهو أفضل، ومن توضأ
~~يوم الجمعة فبها ونعمت (2). (ابن جرير).
# PageV08P379
# 23348 عن ابن عباس قال: قال عمر: ما حبسك عن الصلاة؟
# قلت: لما أن سمعت الاذان توضأت، ثم أقبلت قال عمر الوضوء أيضا ما بهذا
~~أمرنا قال ابن عباس: فما تركت الغسل يوم الجمعة بعد (خط).
# 23349 عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: كان بين عمار بن ياسر ورجل منازعة
~~فقال له عمار: إن كنت كما تقول فأنا كتارك الغسل يوم الجمعة. (ابن جرير).
# 23350 عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في أصحابه ذات
~~يوم فقال: اغتسلوا يوم الجمعة، فمن اغتسل يوم الجمعة كانت له كفارة من
~~الجمعة إلى الجمعة. (ابن النجار).
# 23351 عن أبي ذر قال: اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار.
# (ابن جرير).
# 23352 (مسند أبي هريرة رضي الله عنه) أوصاني خليلي بالغسل يوم الجمعة.
~~(ش).
# 23353 عن ابن عباس قال: الغسل يوم الجمعة ليس بواجب، PageV08P380
# ومن اغتسل فهو خير ثم قال: كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلبسون الصوف، وكان المسجد ضيقا فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~يوم شديد الحر فعرق الناس في الصفوف فثار ريح الصوف حتى كاد يؤذي بعضهم
~~بعضا حتى بلغت أرياحهم رسول الله صلى الله عليه ms2708 وسلم فقال: يا أيها الناس
~~إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أطيب ما يجد من طيبه أو دهنه (ابن
~~جرير).
# 23354 عن يحيى قال: سألت عمرة عن الغسل يوم الجمعة فقالت سمعت عائشة
~~تقول: كان الناس عمالهم أنفسهم فيروحون بهيئتهم فقيل لهم: لو اغتسلتم. (ش
~~وابن جرير).
# 23355 عن ابن عمر قال: أشد حديث جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل. (كر).
# 23356 عن إبراهيم قال: ما كانوا يرون غسلا واجبا إلا من الجنابة وكانوا
~~يستحبون أن يغتسلوا يوم الجمعة. صلى الله عليه وآله.
# (ساعة الجمعة) 23357 عن عطاء بن أبي رباح قال: كنت عند ابن عباس فأتاه
~~رجل فقال: يا ابن عباس أرأيت الساعة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الجمعة PageV08P381
# هل ذكر لكم منها؟ فقال: الله أعلم أن الله خلق آدم يوم الجمعة بعد العصر
~~خلقه من أديم الأرض كلها فسمعي آدم، ألا ترى أن من ولده الأسود والأحمر
~~والخبيث والطيب، ثم عهد إليه فنسي فسمي الانسان فبالله إن إن غابت الشمس من
~~ذلك اليوم حتى أهبط من الجنة. (كر).
# (لواحق الجمعة).
# 23358 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن التحلق (1) للحديث يوم الجمعة قبل الصلاة. (ش).
# PageV08P382
# الباب السابع (في صلاة النفل) (أدبها) 23359 (مسند علي رضي الله عنه) عن
~~عاصم بن ضمرة قال:
# سألنا عليا عن تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار فقال: إنكم لا
~~تطيقونه، قلنا أخبرنا به نأخذ ما أطقنا، فقال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا صلى الفجر أمهل حتى إذا كانت الشمس من ها هنا يعني من قبل المشرق
~~مقدارها من صلاة العصر من ها هنا يعني من قبل المغرب قام فصلى أربعا وأربعا
~~قبل الظهر إذا زالت الشمس وركعتين بعدها، وأربعا قبل العصر يفصل بين كل
~~ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين،
~~قال علي: تلك عشرة ms2709 ركعة تطوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقل من يداوم
~~عليها (ش، حم وابن منيع، ت (1) وقال: حسن، ن، ه‍ ع وابن جرير وصححه وابن
~~خزيمة، ق ض).
# PageV08P383
# (فضلها في البيت) 23360 عن عبد الله بن سعد قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد فقال: ترى ما أقرب بيتي من
~~المسجد؟
# ولان أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إذا أن تكون صلاة
~~مكتوبة. (كر).
# 23361 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصلي بعد المغرب
~~ولا بعد الجمعة إلا في بيته. (كر).
# 23362 عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على إثر كل صلاة
~~مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر. (ش حم والعدني د، ن وابن خزيمة، ع وأبو
~~سعيد بن الاعرابي في معجمه والطحاوي ق ص).
# 23363 عن معاوية بن قرة قال: حدثني الثلاثة الرهط الذين سألوا عمر عن
~~الصلاة في المسجد فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفريضة في
~~المسجد والتطوع في البيت. (ع).
# 23364 عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي قال: لقد أدركت زمان عثمان بن
~~عفان فإنه ليسلم من المغرب فما رؤي رجل يصلي الركعتين في المسجد يبتدرون
~~أبواب المسجد حتى يخرجوا فيصلوها في بيوتهم. (ش). PageV08P384
# 23365 عن ابن عباس قال: من صلى المكتوبة ثم بدا له أن يتطوع فليتكلم أو
~~فليمش أو ليصل امام ذلك، إني لاقول للجارية انظري كم ذهب من الليل ما بي
~~إلا أن أفصل بينهما (عب).
# (قراءة صلاة النفل) 23366 عن المسيب بن رافع عن رجل أن عمر قرأ قبل الظهر
~~بقاف. (ش).
# (الصلاة على الدابة) (رخصها) 23367 (مسند جابر بن عبد الله) كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به، وإذا أراد أن
~~يصلي المكتوبة نزل عن راحلته واستقبل القبلة. (عب).
# 23368 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ms2710 على راحلته تطوعا
~~حيث توجهت به ويجعل السجود أخفض من الركوع. (عب).
# 23369 (أيضا) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو على راحلته
~~النوافل في كل جهة، ولكنه يخفض السجود من الركعة يومئ إيماء. (عب).
~~PageV08P385
# 23370 (أيضا) بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فجئت وهو يصلي
~~نحو المشرق، ويومئ برأسه إيماء على راحلته، السجود أخفض من الركوع، فسلمت
~~فلم يرد علي، فلما قضى صلاته قال: ما فعلت في حاجة كذا وكذا إني كنت أصلي.
~~(عب).
# 23371 عن جابر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك يصلي على
~~راحلته حيث توجهت به صلاة الليل. (خط).
# 23372 (مسند عامر بن ربيعة) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على
~~ظهر راحلته النوافل في كل جهة. (عب).
# 23373 عن نافع أن ابن عمر صلى على راحلته وأوتر عليها، قال:
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. (ش).
# 23374 عن ابن عمر أنه كان يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به ويخبرهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله. (عب).
# 23375 (أيضا) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار تطوعا وهو
~~متوجه إلى خيبر. (عب).
# 23376 عن ابن عمر قال: أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير.
# (عب).
# 23377 عن قيصر أن ابن عمر كان يصلي على راحلته حيث توجهت PageV08P386
# به فسئل أسنة هي؟ قال: سنة قالوا: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتبسم وقال: سمعتها. (كر).
# 23378 عن عبد الله بن الزبير قال: قدمت مع الزبير من الشام من غزوة
~~اليرموك فكنت أراه يصلي على راحلته حيث توجهت به. (كر).
# 23379 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى المكتوبة في ردغة. (1) على
~~حمار. (كر).
# (النفل قاعدا) 23380 (مسند حفصة) لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي قاعدا حتى كان قبل موته بعام أو اثنين وكان يصلي في سبحته (2) جالسا
~~ويرتل السورة حتى ms2711 يكون في قراءته أطول من أطولها منها. (عب).
# 23381 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد الأنصاب
~~بدنه في العبادة غير أنه حين دخل في السن وثقل من اللحم كان أكثر ما
# PageV08P387
# يصلي وهو قاعد. (عب).
# 23382 عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة عن صلاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما وليلا
~~طويلا قاعدا قلت كيف كان يصنع؟ قالت: كان إذا قرأ قائما ركع قائما، وإذا
~~قرأ قاعدا ركع قاعدا. (عب).
# 23383 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى قائما
~~ركع قائما، وإذا صلى جالسا ركع جالسا. (عب).
# 23384 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل
~~قائما فلما دخل في السن جعل يصلي جالسا، فإذا بقيت عليه ثلاثون آية أو
~~أربعون قام فقرأها ثم ركع. (عب ش).
# 23385 عن عبد الله بن شقيق قال: سألت عائشة أكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يصلي قاعدا؟ قالت: ما حطمته (1) السن. (ش).
# 23386 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد
~~فإذا أراد أن يركع قام بقدر ما يقرأ إنسان أربعين آية. (ز).
# PageV08P388
# 23387 عن أم سلمة قالت: والذي نفسي بيده ما توفي حتى كان أكثر صلاته
~~قاعدا إلا المكتوبة، وكان أعجب العمل إليه الذي يدوم عليه صاحبه وإن كان
~~يسيرا. (عب).
# 23388 عن عطاء قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى صلى
~~جالسا. (عب).
# فصل في جامع النوافل (التهجد) 23389 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن يحيى
~~بن سعيد عن أبي بكر أنه كان يوتر أول الليل وكان إذا قام يصلي صلى ركعتين
~~ركعتين. (ش).
# 23390 عن عمر قال: من فاته قيام الليل فليقرأ مائة آية في صلاته قبل
~~الظهر فإنه يعدل قيام الليل. (إبراهيم بن سعد في نسخته).
# 23391 عن عمر قال: من فاته حزبه ms2712 من الليل فقرأ به حين تزول الشمس إلى
~~صلاة الظهر فكأنه لم يفته أو كأنه أدركه. (مالك وابن المبارك في الزهد وأبو
~~عبيد في فضائل القرآن ق).
# 23392 عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: سمعت عمر بن PageV08P389
# الخطاب يقول: من نام عن حزبه أو عن شئ منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر
~~وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. (ابن المبارك).
# 23393 عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب قال: من فاته ورده من
~~الليل فليصل به في صلاة قبل الظهر، فإنها تعدل صلاة الليل.
# (ابن المبارك وابن جرير).
# 23394 عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر بن الخطاب يحب الصلاة في كبد الليل
~~يعني وسط الليل. (ابن سعد).
# 23395 عن ابن عباس قال: استقبل عمر الناس من القيام فقال:
# ما بقي من الليل أفضل مما مضى منه (مسدد).
# 23396 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال: ألا
~~تصليان، فقلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله تعالى إذا شاء أن يبعثنا
~~بعثنا، فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو يضرب فخذه
~~ويقول: (وكان الانسان أكثر شئ جدلا). (حم خ م (1) وابن جرير وابن خزيمة).
# PageV08P390
# 23397 عن علي قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة من الليل
~~فأيقظنا للصلاة، ثم رجع إلى بيته فصلى هويا (1) من الليل فلم يسمع لنا حسا،
~~فرجع إلينا فأيقظنا فقال: قوما فصليا، فجلست وأنا أعرك عيني وأنا أقول:
~~والله ما نصلي إلا ما كتب الله لنا، إنما أنفسنا بيد الله تعالى، فإذا شاء
~~أن يبعثنا بعثنا فولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول ويضرب بيده
~~على فخذه: ما نصلي إلا ما كتب الله لنا ما نصلي إلا ما كتب الله لنا قالها
~~مرتين: (وكان الانسان أكثر شئ جدلا). (ع وابن جرير وابن خزيمة حب).
# 23398 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من ms2713 الليل
~~التطوع ثمان ركعات وبالنهار ثنتي عشرة ركعة. (ع ص).
# 23399 (مسند حذيفة بن اليمان) صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فافتتح البقرة فقلت: يختمها فيركع بها، ثم افتتح آل عمران فقلت:
# يختمها فيركع بها، ثم افتتح النساء فقلت: يركع بها فقرأ حتى ختمها. (ش).
# 23400 (أيضا) مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في
# PageV08P391
# المسجد فقمت أصلي وراءه يخيل إلي أنه لا يعلم فاستفتح سورة البقرة، فقلت:
~~إذا جاء مائة آية ركع فجاءها فلم يركع فقلت: إذا جاء مائتي آية ركع فجاءها
~~فلم يركع فقلت: إذا ختمها ركع، فختم فلم يركع، فلما ختم قال: اللهم لك
~~الحمد وترا، ثم افتتح آل عمران فقلت: إن ختمها ركع فلم يركع وقال: الله لك
~~الحمد ثلاث مرات، ثم افتتح سورة النساء، فقلت: إذا ختم ركع فختمها فركع،
~~فسمعته يقول: سبحان ربي العظيم ويرجع شفتيه فأعلم أنه يقول غير ذلك، ثم سجد
~~فسمعته يقول: سبحان ربي الأعلى ويرجع شفتيه فأعلم أنه يقول غير ذلك فلا
~~أفهم غيره، ثم افتتح سورة الأنعام فتركته وذهبت. (عب).
# 23401 عن الحسن عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله إن فلانا نام البارحة ولم يصل شيئا حتى أصبح قال:
# بال الشيطان في أذنه. (ابن جرير).
# 23402 عن ابن عباس قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة الليل
~~ورغب فيها، حتى قال: عليكم بصلاة الليل ولو ركعة واحدة.
# (ابن جرير).
# 23403 (مسند عبد الله بن عمر) كان الرجل في حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت أن أرى
~~رؤيا PageV08P392
# أقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا عزبا فكنت أنام
~~في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت في النوم كأن ملكين
~~أخذاني فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، فإذا للنار شئ كقرني
~~البئر، ms2714 وإذا فيها ناس قد عزقتهم (1) النار فجعلت أقول: أعوذ بالله من
~~النار، قال فلقيهما ملك آخر، فقال: لن تراع فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من
~~الليل. (عب).
# 23404 عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن
~~صلاة الليل فقال: مثنى مثنى، فإذا خشيت أن تصبح فصل واحدة توتر بها صلاتك
~~فان الله تعالى فرد يحب الفرد. (ابن جرير).
# 23405 عن ابن عمر قال: نادى رجل من أهل البادية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنا بينهما، ما تقول في صلاة الليل؟ فقال: مثنى مثنى، فإذا خشيت أو
~~أحسست الصبح فاسجد سجدتين قبل صلاة الصبح. (ابن جرير).
# 23406 عن ابن عمر أن رجلا قال: يا نبي الله كيف تأمرنا أن نصلي بالليل؟
~~فقال: يصلي أحدكم مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة أوتر بها ما صلى من
~~الليل. (ابن جرير).
# PageV08P393
# 23407 عن عقبة بن حريث قال: سمعت ابن عمر يحدث أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا رأيت الصبح يدركك فأوتر بواحدة
~~فقيل لابن عمر: ما مثنى مثنى؟ قال: تسلم في كل ركعتين (ابن جرير).
# 23408 عن ابن مسعود قال: لا تغالبوا هذا الليل فإنكم لا تطيقونه فإذا نعس
~~أحدكم في صلاته فلينصرف فلينم على فراشه فإنه أسلم له. (طب).
# 23409 عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فلان نام الليل فلم يصل حتى أصبح فقال: ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه. (ابن
~~جرير).
# 23410 عن قيس بن أبي حازم قال: قال عبد الله بن مسعود:
# كفى الرجل من الشر أن يبيت وقد بال الشيطان في أذنه حتى يصبح لا يذكر
~~الله. (ابن جرير).
# 23411 عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله: ما من رجل ينام لا يذكر
~~الله حتى يصبح إلا بال الشيطان في ms2715 أذنه.
# (ابن جرير).
# 23412 عن أبي الكنود عن عبد الله قال: إن العبد إذا نام وفي PageV08P394
# نفسه أن يقوم أيقظه لا بد شئ، فإذا استيقظ أتاه الملك فقال: افتح بخير
~~واذكر ربك، فيأتيه الشيطان فيقول: افتح بشر إن عليك ليلا فنم، فان قام
~~وتوضأ وصلى ودعا ربه أصبح فرحا مستبشرا يذكر ما رزق في ليلته، وإن نام حتى
~~يصبح أصبح كئيبا ثقيلا خاثرا (1) وقام الشيطان فاجا فبال في أذنه. (ابن
~~جرير).
# 23413 عن أبي الكنود عن عبد الله قال: إذا حدث الرجل نفسه بساعة من الليل
~~يقومها أتاه آت فغمزه فقال: قم أذكر ربك، وصل ما قدر لك، فيقول الشيطان: نم
~~فان عليك ليلا هل تسمع صوتا قال: فيختصم فيه الملك والشيطان، فيقول الملك:
~~فاتح خير، ويقول الشيطان: فاتح شر، فان قام فصلى أصاب خيرا، وإن نام أتاه
~~الشيطان حتى يصبح فتفاج (2) فبال في أذنيه فإذا هو بالفجر فيصبح يومئذ
~~مهموما (ابن جرير).
# 23414 عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن ابن آدم إذا أخذ
~~مضجعه من الليل أتاه الشيطان فعقد عليه ثلاث عقد: عقدة في
# PageV08P395
# رأسه وعقدة في وسطه وعقدة في رجليه، فإذا تعار من الليل فذكر الله عز وجل
~~استطلقت العقدة العليا، وإن جلس فذكر الله استطلقت العقدة الثانية، وإن قام
~~فذكر الله استطلقت العقدة الثالثة، وإن نام كهيئته حتى يصبح أتاه الشيطان
~~فبال في أذنه فيصبح ثقيلا موصما (1) (ابن جرير).
# (ذيل التجهد) 23415 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من
~~الليل مثنى مثنى. (ابن جرير).
# 23416 عن كريب عن ابن عباس قال: بت عند خالتي ميمونة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلى إحدى عشرة ركعة سلم من كل ركعتين. (ابن
~~جرير).
# 23417 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل
~~قال: لا إله إلا أنت سبحانك اللهم إني أستغفرك لذنبي، وأسألك رحمتك اللهم
~~زدني علما ولا تزغ ms2716 قلبي بعد إذ هديتني، وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب. (الديلمي).
# 23418 عن عائشة أنها سمعت عروة بعد العتمة فقالت: ما هذا الحديث بعد
~~العتمة؟ ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راقدا قط قبلها ولا متحدثا
# PageV08P396
# بعدها إما مصليا فيغنم أو راقدا فيسلم. (عب).
# 23419 (مسند علي رضي الله عنه) قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~صلاة الليل فقال: مثنى مثنى فقلت: صلاة النهار فقال: أربعا أربعا.
# (عب ق وقال فيه: مقاتل بن سليمان ليس بشئ).
# (أدب التجهد) 23420 عن خرشة بن الحر قال: كان عمر بن الخطاب يضرب الناس
~~على الحديث بعد العشاء ويقول: أسمر أول الليل، ونوم آخره.
# (عب، ش).
# 23421 عن عمر قال: أجدب الجدب (1) الحديث بعد صلاة العشاء إلا في صلاة أو
~~قراءة قرآن. (ابن الضياء).
# 23422 عن أبي وائل قال: طلبت حذيفة بعد العتمة فقال: لم طلبتني؟ قلت:
~~للحديث فقال: إن عمر بن الخطاب كان يحذرنا الحديث بعد صلاة العشاء. (عب ش).
# 23423 عن سلمان بن ربيعة قال: قال لي عمر: يا سلمان إني أذم لك الحديث
~~بعد صلاة العتمة. (ش).
# PageV08P397
# 23424 عن سلمان بن ربيعة قال: كان عمر بن الخطاب يجدب لنا السمر بعد صلاة
~~النوم. (ش). 23425 عن الحجاج بن عمرو قال: يحسب أحدكم إذا قام من الليل
~~يصلي حتى يصبح أنه قد تهجد، أما التهجد، المرء يصلي الصلاة بعد رقدة، ثم
~~الصلاة بعد رقدة، وتلك كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# (طب، وأبو نعيم).
# 23426 عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل من
~~رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته: فان غلبها النوم نضح في وجهها من الماء؟
~~هل من امرأة تقوم من الليل فتوقظ زوجها، فان غلبه النوم نضحت في وجهه من
~~الماء؟ فيقومان فيذكران الله تعالى ساعة من الليل. (ابن جرير).
# 23427 عن ابن عباس قال: لما نزلت أول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم
~~في شهر ms2717 رمضان وكان بين أولها وآخرها سنة. (ش).
# 23428 عن عائشة قالت: كان يوضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة آنية
~~تخمر (1) من الليل: إناء لطهوره، وإناء لشرابه، وإناء لسواكه. (ابن
~~النجار).
# PageV08P398
# 23429 عن عائشة قالت: ما نام رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل العتمة
~~ولا سمر بعدها. (ابن النجار).
# (صلاة الضحى) 23430 عن مورق العجلي قال: قلت لابن عمر: أتصلي الضحى؟ قال:
~~لا، قلت صلاها عمر؟ قال: لا، قلت صلاها أبو بكر؟
# قال: لا، قلت: صلاها النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أخال. (ش، وابن
~~جرير والحاكم في الكنى).
# 23431 عن عمر بن الخطاب قال: ما من امرئ مسلم يأتي فضاء من الأرض فيصلي
~~به الضحى ركعتين، ثم يقول: اللهم لك الحمد أصبحت عبدك على عهدك ووعدك أنت
~~خلقتني ولم أك شيئا، أستغفرك لذنبي فإنه قد أرهقتني ذنوبي وأحاطت بي إلا أن
~~تغفرها لي فاغفرها يا أرحم الراحمين إلا غفر الله له في ذلك المقعد ذنبه،
~~وإن كان مثل زبد البحر.
# (ابن راهويه وابن أبي الدنيا في الدعاء قال البوصيري في زوائده في سنده:
~~أبو قرة الأسدي قال فيه ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، وباقي رجال
~~الاسناد رجال الصحيح).
# 23432 عن مسلمة بن قحيف قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
# أضحوا عباد الله صلاة الضحى. (ابن سعد ش وابن جرير). PageV08P399
# 23433 عن مسلمة بن قحيف قال: شهدت عمر بن الخطاب ورأى قوما يصلون الضحى
~~فقال: أما إذا فعلتم فأضحوا. (ابن سعد وابن جرير).
# 23434 عن علي قال: كان رسول الله يصلي الضحى. (ط حم ن وابن خزيمة ع ض).
# 23435 عن علي قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى حين كانت
~~الشمس من المشرق في مكانها من المغرب صلاة العصر. (عم).
# 23436 عن عطاء أبي محمد قال: رأيت عليا يصلي الضحى في المسجد. (طب في جزء
~~من اسمه عطاء).
# 23437 عن الأصبغ بن نباتة قال: أبصر علي بن أبي طالب ناسا صلوا صلاة ms2718
~~الضحى حين بزغت الشمس فقال: تخيروا صلاة الأوابين قالوا: وما صلاة
~~الأوابين؟ قال: صلاة الأوابين ركعتان، وصلاة المسبحين أربع، وصلاة الخاشعين
~~ست، وصلاة الفتح ثمان ركعات صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح
~~مكة، وصلاة مريم ابنة عمران ثنتا عشرة ركعة، من صلاها في يوم بنى الله له
~~بيتا في الجنة.
# (أبو القاسم المناديلي في جزئه) (1).
# PageV08P400
# 23438 عن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحى
~~ثمان ركعات. (ابن جرير).
# 23439 عن جبير بن مطعم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى
~~فقال حين افتتح الصلاة: الله أكبر كبيرا ثلاثا: والحمد لله كثيرا ثلاثا:
~~وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من
~~همزه ونفخه ونفثه. (ض ش).
# 23440 (مسند حنظلة الثقفي) عن غضيف بن الحارث عن قدامة وحنظلة الثقفيين
~~قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتفع النهار وذهب كل أحد
~~وانقلب الناس خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فركع ركعتين لو
~~أن بنا ينظر هل يرى أحدا ثم ينصرف. (أبو نعيم).
# 23441 عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه رأى ناسا يصلون الضحى فقال:
~~إن هذه الصلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامة أصحابه.
~~(ابن جرير).
# 23442 عن عبيد بن عمير قالا: قلت لأبي ذر: أوصني، فقال:
# سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: من صلى الضحى ركعتين
~~لم يكتب من الغافلين، ومن صلى أربعا كتب من العابدين، ومن صلى ستا لم يلحقه
~~ذلك اليوم ذنب، ومن صلى ثمانيا كتب من القانتين، PageV08P401
# ومن صلى اثنتي عشرة ركعة بنى الله تبارك وتعالى له بيتا في الجنة.
# (ابن جرير).
# 23443 عن أبي سعيد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى
~~نقول لا يدعها، ويدعها حتى نقول: لا يصلها. (ابن جرير).
# 23444 عن أبي هريرة قال: ما رأيت رسول الله صلى ms2719 الله عليه وسلم يصلي
~~الضحى قط إلا مرة. (ابن النجار).
# 23445 عن عكرمة قال: كان ابن عباس يصلي الضحى يوما ويدعها عشرة. (ابن
~~جرير).
# 23446 عن عائشة قالت: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح سبحة
~~الضحى، وكان يترك أشياء كراهية أن يستن بها (ابن جرير).
# 23447 عن عائشة قالت: ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط
~~في سفر ولا حضر وإني لأسبحها. (ابن جرير).
# 23448 عن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة: أكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت: لا إلا أن يجئ من مغيبة (1) (ابن جرير).
# PageV08P402
# 23449 عن أم هانئ قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع له ماء
~~فاغتسل: ثم التحف وخالف بين طرفيه على عاتقيه، ثم صلى الضحى ثمان ركعات.
~~(ش).
# 23450 عن أم هانئ قالت: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقضي بين
~~الناس فلم يفرغ حتى تعالى النهار فسبح ثماني ركعات. (أبو سعيد النقاش في
~~كتاب القضاة).
# 23451 عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكة فر إلي رجلان من أحمائي من بني مخزوم فخبأتهما في بيتي، فدخل علي
~~أخي علي بن أبي طالب فقال: لأقتلنهما فأغلقت الباب عليهما، ثم جئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة وهو يغتسل في جفنة، إن فيها أثر العجين
~~وفاطمة ابنته تستره، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غسله أخذ
~~ثوبا فتوشح به، ثم صلى ثمان ركعات من الضحى، ثم أقبل فقال: مرحبا وأهلا بأم
~~هانئ ما جاء بك؟ قلت: يا رسول الله فر إلي رجلان من أحمائي فدخل علي علي بن
~~أبي طالب فزعم أنه قائلهما فقال: لا قد آجرنا من أجرت يا أم هانئ وآمنا من
~~آمنت. (ش وابن جرير).
# 23452 عن يزيد بن أبي زياد قال: سألت عبد الله بن الحارث عن صلاة الضحى
~~فقال: أدركت أصحاب النبي صلى ms2720 الله عليه وسلم وهم متوافرون، فما PageV08P403
# حدثني أحد منهم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ
~~فإنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح يوم الجمعة،
~~فاغتسل، ثم صلى ثمان ركعات. (ابن جرير).
# 23453 عن عبد الله بن الحارث قال: سألت في إمارة عثمان عن صلاة الضحى
~~وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متوافرون فلم أجد أحدا يحدثني فيها عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم شيئا إلا حديث أم هانئ أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لفاطمة يوم فتح مكة: ضعي لي غسلا، فسكبت له في قصعة أو جفنة كأني
~~أرى فيها أثر العجين، فاغتسل ثم صلى ثمانيا ما رأيته صلاها قبلها ولا بعدها
~~في الضحى. (ابن جرير).
# 23454 عن أم هانئ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة وهي
~~عندي فعمد إلى قربة من ماء فصبه في جفنة، ثم قام وراء الستر، فاغتسل ثم صلى
~~ثماني ركعات يوم فتح مكة، فلم أره صلاها قبلها ولا بعدها. (ابن جرير).
# 23455 عن أم هانئ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعد ما ارتفع
~~النهار يوم الفتح فأمر بثوب يستر عليه فاغتسل، ثم قام فركع ثمان ركعات ولا
~~أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجوده كل ذلك منه متقارب. (ابن جرير).
~~PageV08P404
# 23456 عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن ابن عباس كان لا يصلي الضحى
~~فأدخلته على أم هانئ فقلت: أخبري هذا ما أخبرتني، فقالت: دخل علي النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم الفتح في بيتي فأمر بماء فصب في قصعة، ثم أمر بثوب فأخذ
~~بيني وبينه فاغتسل ورش على ناحية البيت، فصلى ثمان ركعات، وذلك من الضحى
~~قيامهن وركوعهن وسجودهن وجلوسهن سواء قريب بعضهن من بعض فخرج ابن عباس وهو
~~يقول:
# لقد قرأت ما بين اللوحين، فما عرفت صلاة الضحى إلا الآن يسبحن بالعشي
~~والاشراق فكنت أقول: أين الاشراق، ثم قال بعدهن صلاة ms2721 الاشراق. (ابن جرير).
# 23457 عن أم هانئ أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات غداة
~~يوم فتح مكة في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه. (ابن جرير).
# 23458 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ما أخبرني أحد أنه رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أم هانئ فإنها حدثت أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فصلى ثمان ركعات ما رأيته صلى صلاة
~~أخف منها منها غير أنه كان يتم الركوع والسجود. (ابن جرير).
# 23459 عن أم هانئ قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مكة
~~وقد وضع له ماء في جفنة فيها أثر العجين فاستتر بثوب فاغتسل، PageV08P405
# ثم صلى الضحى فلا أدري كم صلى ركعتين أو أربعا ثم لم يعد لها بعد (ابن
~~جرير).
# 23460 عن مجاهد قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى يوما
~~ركعتين، ثم يوما أربعا، ثم يوما ستا، ثم يوما ثمانيا، ثم ترك يوما.
# (ابن جرير).
# 23461 (مسند علي) عن أبي رملة قال: خرج علي فقال:
# أين الناس قالوا: في المسجد من بين قائم يصلي وقاعد قال: نحروها نحرهم
~~الله إلا تركوها حتى تكون قيد رمح أو رمحين، ثم صلوا ركعتين فتلك صلاة
~~الأوابين. (ابن جرير).
# 23462 عن عائشة بنت سعد قالت: كان سعد يسبح سبحة الضحى ثمان ركعات. (ابن
~~جرير).
# (صلاة في الزوال) 23463 عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~يستحب أن يصلي بعد نصف النهار حين تزيغ الشمس أربع ركعات فقالت عائشة:
# يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أراك تستحب الصلاة في هذه الساعة قال:
~~تفتح فيها أبواب السماء وينظر الله تعالى إلى خلقه وهي صلاة كان يحافظ
~~عليها آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى. (ابن النجار). PageV08P406
# (احياء ما بين العشائين) 23464 عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ms2722 أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال:
~~الصلاة في أول الليل. (ابن جرير).
# (صلاة التراويح) 23465 عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب أبي بن
~~كعب وتميما الداري أن يقوما للناس في رمضان بإحدى عشرة ركعة، فكان القارئ
~~يقرأ بالمأتين حتى يعتمد على العصا من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في
~~فروع الفجر. (مالك (1) وابن وهب عب ض والطحاوي وجعفر الفريابي في السنن ق).
# 23466 عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال: خرجت مع عمر ابن الخطاب ليلة في
~~رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع (2) متفرقون يصلي الرجل لنفسه فيصلى
~~بصلاته الرهط فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم
~~عزم فجمعهم على أبي بن كعب، ثم
# PageV08P407
# خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر: نعم البدعة هذه
~~والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون
~~أوله. (مالك (1) عب خ وابن خزيمة ق وجعفر الفريابي في السنن).
# 23467 عن عروة أن عمر بن الخطاب جمع الناس على قيام شهر رمضان الرجال على
~~أبي بن كعب والنساء على سليمان بن أبي حثمة. (جعفر الفريابي في السنن ق).
# 23468 عن أبي عثمان النهدي قال: دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقرأهم
~~فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ للناس في رمضان ثلاثين آية وأمر أوسطهم أن يقرأ
~~خمسا وعشرين، وأمر أبطأهم أن يقرأ عشرين آية.
# (جعفر الفريابي في السنن ق).
# 23469 عن نوفل ابن اياس الهذلي قال: كنا نقوم في عهد عمر ابن الخطاب فرقا
~~في المسجد في رمضان ها هنا وها هنا، وكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتا
~~فقال عمر: ألا أراهم قد اتخذوا القرآن أغاني، أما والله لئن استطعت لأغيرن
~~هذا، فلم أمكث إلا ثلاث ليال حتى أمر
# PageV08P408
# أبي بن كعب فصلى بهم، ثم قام في آخر الصفوف فقال: لئن كانت هذه البدعة
~~لنعمت البدعة هي. (ابن سعد، خ في خلق الافعال وجعفر الفريابي في السنن).
# 23470 عن ms2723 ابن أبي مليكة قال: بلغني أن عمر بن الخطاب أمر عبد الله بن
~~السائب المخزومي حين جمع الناس في رمضان أن يقوم بأهل مكة. (ابن سعد).
# 23471 عن أبي بن كعب أن عمر بن الخطاب أمره أن يصلي بالليل في رمضان
~~فقال: إن الناس يصومون النهار ولا يحسنون أن يقرأوا فلو قرأت عليهم بالليل،
~~يا أمير المؤمنين هذا شئ لم يكن، فقال:
# قد علمت ولكنه حسن فصلى بهم عشرين ركعة. (ابن منيع).
# 23472 عن زيد بن وهب قال: كان عمر بن الخطاب يروحنا في رمضان يعني بين
~~الترويحتين قدر ما يذهب الرجل من المسجد إلى سلع.
# (ق وقال: كذا، قال: ولعله أراد من يصلي بهم التراويح بأمر عمر).
# 23473 عن عبد الله بن السائب قال: كنت أصلي بالناس في رمضان، فبينا أنا
~~أصلي سمعت تكبير عمر على باب المسجد قدم معتمرا فدخل فصلى خلفي. (ش).
# 23474 عن أبي الحسناء أن علي بن أبي طالب أمر رجلا يصلي PageV08P409
# بالناس خمس ترويحات عشرين ركعة. (ق وضعفه).
# 23475 عن عبد الرحمن بن أي ليلى أن عليا أمر ابن أبي ليلى أن يصلي بالناس
~~في رمضان. (ابن شاهين).
# 23476 عن ابن السائب أن عليا قام بهم في شهر رمضان.
# (ابن شاهين).
# 23477 عن أبي إسحاق الهمداني قال: خرج علي بن أبي طالب في أول ليلة من
~~رمضان، والقناديل تزهر (1) وكتاب الله يتلى فقال:
# نور الله لك يا ابن الخطاب في قبرك كما نورت مساجد الله تعالى بالقرآن.
# (ابن شاهين).
# 23478 عن عرفجة قال: كان علي بن أبي طالب يأمر الناس بقيام شهر رمضان،
~~ويجعل للرجال إماما، وللنساء إماما قال عرفجة:
# فكنت أنا إمام النساء. (ق).
# 23479 عن علي قال: أنا حرضت عمر على القيام في شهر رمضان، وأخبرته أن فوق
~~السماء السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس يسكنها قوم يقال لهم: الروح،
~~فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم تبارك وتعالى في
# PageV08P410
# النزول إلى الدنيا، فيأذن لهم فلا يمسون بأحد يصلي أو على الطريق إلا ms2724
~~دعوا له فأصابه منهم بركة فقال عمر: يا أبا الحسن فتحرض (1) الناس على
~~الصلاة حتى تصيبهم البركة فأمر الناس بالقيام. (هب وسنده ضعيف).
# (ذيل قيام رمضان) 23480 عن علي قال: من صلى العتمة يعني في الجماعة كل
~~ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ فقد قامه. (هب).
# (صلاة حفظ القرآن) 23481 (مسند ابن عباس رضي الله عنهما) يا أبا الحسن
~~أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله تعالى بهن وينفع بهن من علمته ويثبت ما تعلمت
~~في صدرك؟ إذا كان ليلة الجمعة فان استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها
~~ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب، وقد قال أخي يعقوب لبنيه: سوف أستغفر لكم
~~ربي، يقول حتى تأتي ليلة الجمعة، فإن لم تستطع فقم في وسطها فإن لم تستطع
~~فقم في أولها، فصلى أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وسورة
~~يس، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحم
# PageV08P411
# الدخان، وفي الركعة الثالثة بفاتحة الكتاب وآلم تنزيل السجدة، وفي الركعة
~~الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله،
~~وأحسن الثناء على الله تعالى، وصل علي، وأحسن وعلى سائر النبيين واستغفر
~~الله للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان، ثم قل في آخر ذلك:
~~اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا
~~يعنيني، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السماوات والأرض ذا
~~الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور
~~وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي
~~يرضيك عني، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا
~~ترام، وأسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري، وأن
~~تطلق به لساني، وأن تفرج به عن قلبي، وأن تشرح به صدري، وأن تعمل به بدني،
~~فإنه لا يعينني على الحق غيرك، ولا يؤتيه إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم، يا أبا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع ms2725 أو خمسا أو سبعا بإذن
~~الله، والذي بعثني بالحق ما أخطأ مؤمنا قط. (ت: حسن غريب (1)، طب وابن
~~السني في عمل يوم وليلة، ك: وتعقب عن
# PageV08P412
# ابن عباس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فتعقب، وقال الذهبي:
# هذا حديث منكر شاذ أخاف أن لا يكون مصنوعا وقد حيرني والله جودة سنده).
# (صلاة الخوف) 23482 عن علي قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة
~~الخوف ركعتين إلا المغرب ثلاثا (ش وابن منيع ومسدد والبزار وضعف).
# 23483 (أيضا) عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة
~~الخوف، أمر الناس فأخذوا السلاح عليهم، فقامت طائفة من ورائهم مستقبل العدو
~~وجاءت طائفة، فصلوا معه فصلى بهم ركعة، ثم قاموا إلى الطائفة التي لم تصل
~~وأقبلت الطائفة التي لم تصل معه، فقاموا خلفه فصلى بهم ركعة وسجد سجدتين،
~~ثم سلم عليهم، فلما سلم قام الذين قبل العدو فكبروا جميعا وركعوا ركعة
~~وسجدوا سجدتين بعد ما سلم.
# (البزار).
# 23484 عن جابر بن عبد الله قال: صلاة الخوف ركعة.
# (ابن جرير).
# 23485 عن جابر قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف
~~ركعة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا وبين العدو. (ابن النجار).
~~PageV08P413
# 23486 (مسند حذيفة بن اليمان) عن سعيد بن العاص أنه قال في غزوة ومعه
~~حذيفة: أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة:
~~أنا فأمرهم حذيفة فلبسوا السلاح ثم قال: إن هاجكم (1) هيج فقد حل لكم
~~القتال فصلى بإحدى الطائفتين ركعة والأخرى مواجهة العدو، ثم انصرف هؤلاء
~~فقاموا مقام أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة أخرى، ثم سلم عليهم. (عب ش
~~وعبد بن حميد، ن (1) وابن جرير هب ك ق).
# 23487 عن زياد بن نافع عن كعب وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قطعت يده يوم اليمامة أن صلاة الخوف ركعة وسجدتان.
# (ابن جرير).
# 23488 عن زيد بن ثابت أنه سئل عن صلاة الخوف فقال:
# قام ms2726 رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فقام صف خلفه وصف موازي
~~العدو، فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء فصلى بهم
~~ركعة ثم انصرف. (عب ش).
# PageV08P414
# 23489 عن سهل بن أبي حثمة قال: يقوم الامام في صلاة الخوف ويقوم صف خلفه
~~وصف موازي العدو، فيصلي بهؤلاء ركعة، فإذا صلى بهم ركعة قاموا مكانهم
~~والامام قائم فقضوا ركعة ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك، وجاء أولئك فصلى بهم
~~ركعة ثم قاموا مكانهم فقضوا ركعة. (عب).
# 23490 (مسند أبي عياش الزرقي) كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة،
~~فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر، فقالوا: قد كانوا على حال لو أصبنا
~~غرتهم (1) فقالوا: تأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم
~~فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم
~~الصلاة) فحضرت الصلاة فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذوا السلاح،
~~فصففنا خلفه صفين ثم ركع فركعنا جميعا، ثم رفع فرفعنا جميعا، ثم سجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه والآخرون قيام يحرسونهم، فلما سجدوا
~~وقاموا جلس الآخرون فسجدوا في مكانهم ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء
~~هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، ثم ركع فركعوا جميعا، ثم رفع فرفعوا جميعا، ثم سجد
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه، والآخرون قيام
# PageV08P415
# يحرسونهم، فلما جلسوا جلس الآخرون، فسجدوا ثم سلم عليهم، ثم انصرف فصلاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان، ومرة في أرض بني سليم. (عب
~~ص ش حم وعبد بن حميد، د (1) ن وابن المنذر وابن جرير وابن أبي حاتم قط طب ك
~~ق عب).
# (23491 -) عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى بهم مثل هذه الصلاة غير أنه لم يذكر نزو جبريل. (عب).
# 23492 عن الثوري عن هشام مثل هذا عن النبي صلى الله ms2727 عليه وسلم إلا أنه
~~قال: نكص (2) الصف المقدم القهقرى حين يرفعون رؤوسهم من السجود ويتقدم الصف
~~المؤخر فيسجدون في مصاف الأولين. (3).
# 23493 (مسند ابن عباس) وقال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة
# PageV08P416
# الخوف بذي قرد (4) فصف صفا خلفه وصفا موازي العدو، فصلى بالصف الذي معه
~~ركعة، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم
~~ركعة، ثم سلم عليهم جميعا، ثم انصرفوا فكان للنبي صلى الله عليه وسلم
~~ركعتان ولكل واحد من الفريقين ركعة. (عب ش وعبد ابن حميد وابن جرير، ك).
# 23494 عن ابن عباس قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي قرد
~~أرض من أرض بني سليم، فصف الناس خلفه صفين: صف خلفه وصف موازي العدو فصلى
~~بالصف الذي يليه ركعة، ثم نهض هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وهؤلاء إلى مصاف هؤلاء
~~فصلى بهم ركعة. (ش).
# 23495 عن ابن عمر قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بإحدى
~~الطائفتين ركعة، والطائفة الأخرى مواجهة العدو، ثم انصرفوا وقاموا في مقام
~~أصحابهم مقبلين على العدو وجاء أولئك فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~ركعة ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قضى هؤلاء ركعة وهؤلاء ركعة.
~~(عب).
# 23496 عن ابن عمر أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف
~~قال: فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف وراءه طائفة منا، وأقبلت
~~الطائفة
# PageV08P417
# على العدو، فركع لهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين يسجد مثل نصف
~~صلاة الصبح، ثم انصرفوا فأقبلوا على العدو، وجاءت الطائفة الأخرى فصلوا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم، ففعل مثل ذلك، ثم سلم فقام كل رجل من الطائفتين
~~وصلى لنفسه ركعة وسجدتين. (عب).
# 23497 عن ابن مسعود قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصف صفا
~~خلفه، وصفا موازي العدو وهم في صلاة كلهم فكبر وكبروا جميعا فصلى بالصف
~~الذي يليه ركعة، ثم ذهب هؤلاء وجاء هؤلاء فصلى ms2728 بهم ركعة، ثم قام هؤلاء
~~الذين صلى بهم الركعة الثانية فصفوا مكانهم، ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء
~~وجاء أولئك فقضوا ركعة. (عب).
# 23498 عن طاوس قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر أربع ركعات
~~وهو والعدو في صحراء واحدة، فقال العدو: إن لهم صلاة أخرى هي أحب إليهم من
~~الدنيا وما فيها، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى العصر فقاموا
~~خلفه صفين فركع النبي صلى الله عليه وسلم فركع الصف الأول والصف الآخر
~~قيام، ثم قاموا، ثم ارتد الصف الأول القهقرى، ثم قاموا إلى مقام الصف
~~الآخر، حتى قاموا مقامهم في مقامهم، ثم ركع النبي صلى الله عليه وسلم فركع
~~الصف الأول فكان للنبي صلى الله عليه وسلم ركعتان ولكل صف ركعة، ثم صلوا
~~على مصافهم ركعة ركعة. (عب). PageV08P418
# 23499 عن مجاهد قال: لم يصل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف إلا
~~مرتين مرة بذي الرقاع (1) من أرض بني سليم ومرة بعسفان، والمشركون بضجنان
~~(2) بينهم وبين القبلة فصف النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه كلهم خلفه وهم
~~بعسفان، ثم تقدم فصلى فركع بهم جميعا، ثم سجد بالذين يلونه وقام الآخرون
~~خلفه يحرسونه، فلما سجد بهم سجدتين قاموا وسجد أولئك الذين خلفه، ثم تقدموا
~~إلى الصف الأول، وتأخر هؤلاء، ثم ركع بهم جميعا، ثم سجد بالذين يلونه، وقام
~~الآخرون يحرسونهم، فلما رفعوا رؤوسهم من السجدة سجد أولئك، ثم سلم النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليهم جميعا وتمت لهم صلاتهم. (عب).
# 23500 عن ابن جريج قال: قال مجاهد في قوله: (إن خفتم أن يفتنكم الذين
~~كفروا) نزلت يوم كان النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان والمشركون بضجنان
~~فتوافقوا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه صلاة الظهر أربعا ركوعهم
# PageV08P419
# وسجودهم وقيامهم معا جميعهم فهم بهم المشركون أن يغيروا على أمتعتهم
~~ويقاتلوهم فأنزل الله تعالى عليه: (فلتقم طائفة) فصلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم العصر وصف أصحابه صفين وكبر بهم جميعا فسجد الأولون بسجوده، والآخرون
~~قيام ms2729 لم يسجدوا حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم والصف الأول، ثم كبر بهم
~~وركعوا جميعا، فقدموا الصف الآخر واستأخروا فتعاقبوا السجود كما فعلوا أول
~~مرة وقصر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ركعتين. (ابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم، عب).
# 23501 عن علي قال: سأل قوم من التجار رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا رسول الله إنا نضرب في الأرض فكيف نصلي؟ فأنزل الله تعالى:
# (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) ثم انقطع
~~الوحي، فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر
~~فقال المشركون: لقد أمكنكم محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه من ظهورهم هلا
~~شددتم عليهم؟ فقال قائل منهم: إن لها أخرى مثلها في إثرها، فأنزل الله
~~تعالى بين الصلاتين: (إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم
~~عدوا مبينا وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة إلى قوله إن الله أعد للكافرين
~~عذابا مهينا) فنزلت صلاة الخوف.
# (ابن جرير). PageV08P420
# 23502 عن علي في صلاة الخوف قال: تتقدم طائفة مع الامام وطائفة بإزاء
~~العدو فيصلي بهم الامام ركعة وسجدتين، ثم تذهب الطائفة الذين صلوا مع
~~الامام، فيقومون موقف أصحابهم ويجئ أولئك فيدخلون في صلاة الامام ليصلي بهم
~~ركعة، ثم يسلم الامام، ثم يقومون فيصلون ركعة مكانهم، ثم ينطلقون فيقومون
~~مكان أصحابهم، ويجئ أولئك فيصلون. (عب).
# (صلاة الكسوف) 23503 (مسند علي رضي الله عنه) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~قال: انكسفت الشمس فقام علي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين، ثم فعل في الركعة
~~الثانية مثل ذلك، ثم سلم، ثم قال: ما صلاها أحد بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غيري. (ابن جرير وصححه).
# 23504 (أيضا) عن حنش بن المعتمر قال: انكسفت الشمس على عهد علي فقام فصلى
~~بالناس فقرأ: بيس والروم، ثم ركع فركع نحوا من ذلك أو دونه، ثم رفع رأسه
~~فقام نحوا من ذلك أو أقصر، ثم سجد نحوا من ms2730 ذلك أو أقصر، ثم رفع رأسه، ثم
~~سجد نحوا من ذلك أو أقصر، ثم رفع رأسه، ثم قام فصلى ركعة أخرى ففعل فيها
~~مثل ما فعل في هذه الركعة. (ابن جرير). PageV08P421
# 23505 (أيضا) عن الحسن قال: نبئت أن الشمس كسفت وعلي بالكوفة فصلى بهم
~~علي بن أبي طالب خمس ركعات، ثم سجد سجدتين عند الخامسة، ثم قام فركع خمس
~~ركعات، ثم سجد سجدتين عند الخامسة قال: عشر ركعات وأربع سجدات. (ابن جرير).
# 23506 عن الحسن البصري أن عليا صلى في كسوف الشمس خمس ركعات وأربع سجدات.
~~(الشافعي ق).
# 23507 عن حنش بن ربيعة قال: انكسفت الشمس على عهد علي فخرج يصلي بمن عنده
~~فقرأ سورة الحج ويس ولا أدري بأيهما بدأ، وجهر بالقراءة، ثم ركع نحوا من
~~قيامه، ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه، ثم ركع نحوا من قيامه، ثم رفع رأسه
~~فقام نحوا من قيامه، ثم ركع نحوا من قيامه، ثم رفع رأسه فقام نحوا من
~~قيامه، ثم ركع نحوا من قيام أربع ركعات، ثم سجد في الرابعة، ثم قام فقرأ
~~سورة الحج ويس، ثم صنع كما صنع في الركعة الأولى ثمان ركعات وأربع سجدات،
~~ثم قعد فدعا، ثم انصرف، فوافق انصرافه وقد انجلى عن الشمس. (ابن جرير، ق).
# 23508 عن أبي شريح الخزاعي قال: كسفت الشمس في عهد عثمان بن عفان
~~وبالمدينة عبد الله بن مسعود، فخرج عثمان فصلى بالناس تلك PageV08P422
# الصلاة ركعتين وسجدتين في ركعة، ثم انصرف عثمان ودخل داره وجلس عبد الله
~~بن مسعود وجلسنا إليه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا
~~بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر، فإذا رأيتموه قد أصابهما فافزعوا إلى
~~الصلاة، فإنها إن كانت التي تحذرن كانت وأنتم على غير غفلة، وإن لم تكن
~~كنتم قد أصبتم خيرا أو كفيتموه (حم ع ق).
# 23509 (مسند علي رضي الله عنه) عن حنش قال: كسفت الشمس فصلى علي بالناس
~~فقرأ يس ونحوها وفي لفظ بالحجر أو يس وفي لفظ بيس ms2731 والروم وفي لفظ سورة من
~~المئين أو نحوها، ثم ركع نحوا من قدر السورة، ثم رفع رأسه فقال: سمع الله
~~لمن حمده، ثم قام أيضا قدر السورة، ثم ركع قدر ذلك، ثم صلى أربع ركعات، ثم
~~قال: سمع الله لمن حمده، ثم سجد سجدة، ثم قام في الركعة الثانية ففعل كفعله
~~في الركعة الأولى وفي لفظ فقرأ بإحدى هاتين السورتين يعني الحجر ويس، ثم
~~جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس، ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كذلك فعل. (ش حم وابن خزيمة والطحاوي وابن جرير وأبو القاسم بن منده
~~في كتاب الخشوع ق).
# 23510 عن جابر بن عبد الله قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم مات إبراهيم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ست ركعات
~~PageV08P423
# وأربع سجدات، فاقترأ فأطال القراءة، ثم ركع نحوا مما قام، ثم رفع رأسه
~~فاقترأ قراءة هي دون القراءة الأولى، ثم ركع نحوا مما قام، ثم رفع رأسه
~~فقرأ قراءة دون الثانية، ثم ركع نحوا مما قام، ثم رفع رأسه فانحدر بالسجود
~~فسجد سجدتين، ثم قام فركع ثلاث ركعات كل ركعة دون التي قبلها، ثم انحدر
~~بالسجود وقد كان تأخر في صلاته، فتأخرت الصفوف خلفه حتى انتهى إلى النساء،
~~ثم تقدم حتى كان في مقامه فقضى الصلاة حين قضاها وقد أضاءت الشمس فقال: يا
~~أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، وإنهما لا ينكسفان لموت
~~بشر، فإذا رأيتم من ذلك شيئا فصلوا حتى تنجلي، ثم قال: ما من شئ توعدونه
~~إلا وقد رأيته في صلاتي هذه. (ابن جرير).
# 23511 عن جابر بن عبد الله قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه
~~فأطال القيام حتى جعلوا يخرون، ثم ركع فأطال، ثم رفع فأطال، ثم ركع فأطال،
~~ثم رفع فأطال، ثم سجد سجدتين، ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت ms2732 أربع ركعات
~~وأربع سجدات ثم قال: إنه عرض علي كل شئ توعدونه فعرضت علي الجنة حتى تناولت
~~منها قطفا (1) لاخذته أو قال:
# PageV08P424
# تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه، وعرضت علي النار فرأيت فيها امرأة من
~~بني إسرائيل تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش
~~الأرض، ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار، وإنهم كانوا
~~يقولون: إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم، وإنهما آيتان من آيات
~~الله يريكموها فإذا كسفت فصلوا حتى تنجلي. (ابن جرير).
# 23512 عن قبيصة بن مخارق أن الشمس انكسفت فصلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ركعتين ركعتين حتى انجلت، فقال: إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد
~~ولكنهما خلقان من خلق الله تعالى ويحدث الله في خلقه ما شاء ثم إن الله
~~تبارك وتعالى إذا تجلى لشئ من خلقه خشع له، فأيهما انكسفتا فصلوا حتى تنجلي
~~أو يحدث الله أمرا. (ن وابن جرير).
# 23513 (مسند حذيفة) عن الحسن العرني أن حذيفة صلى في الكسوف ست ركعات
~~وأربع سجدات. (ابن جرير).
# 23514 عن النعمان بن بشير قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف
~~نحوا من صلاتكم يركع ويسجد. (ش وابن جرير).
# 23515 عن النعمان بن بشير قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان يصلي ركعتين، ويسلم ويصلي ركعتين ويسلم PageV08P425
# حتى انجلت، فقال: إن رجالا يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسفا أو أحدهما
~~إنما ينكسف لموت عظيم من العظماء وليس كذلك، ولكنهما خلقان من خلق الله
~~تبارك وتعالى فإذا تجلى الله لشئ من خلقه خشع له.
# (حم وابن جرير).
# 23516 عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# صلاتكم في الخسوف كما تصلون في غير الخسوف ركعة وسجدتان.
# (ابن جرير).
# 23517 عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف
~~قال: هي كصلاتكم هذه ركعتان. (ابن جرير).
# 23518 عن أبي هريرة قال: انكسفت ms2733 الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأقام بالناس فقرأ بالصافات صفا، ثم ركع، ثم رفع رأسه ولم يسجد، ثم
~~قرأ والنجم، ثم ركع، ثم رفع رأسه، ثم سجد، ثم لم يزل ساجدا حتى انجلت الشمس
~~فكانت قراءتين وركعتين وسجدة.
# (ابن جرير).
# 23519 عن ابن عباس أنه صلى يوم كسفت الشمس ركعتين في صفة زمزم في كل ركعة
~~أربع ركعات. (ابن جرير).
# 23520 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عند الكسوف ثمان
~~PageV08P426
# ركعات وأربع سجدات. (ابن جرير).
# 23521 عن عطاء عن عبيد بن عمير قال: أخبرني من أصدق فظننت أنه يريد عائشة
~~أن الشمس كسفت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقام بالناس قياما طويلا
~~يقوم ثم يركع، ثم يقوم ثم يركع، فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات ويقول
~~إذا ركع: الله أكبر، وإذا رفع رأسه قال: سمع الله لمن حمده، فلم ينصرف حتى
~~تجلت الشمس، وحتى أن رجالا ليغشى عليهم حتى أن سجال الماء ليصب عليهم من
~~طول القيام، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر لا
~~ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله تعالى يخوفكم
~~بهما، فإذا انكسفا فافزعوا إلى ذكر الله تعالى حتى ينجليا، قال عطاء:
# وسمعت غير عبيد بن عمير يقول: عرضت عليه الجنة والنار في مقامه ذلك حتى
~~تأخر وراءه وتأخر الناس وركب بعضهم بعضا وهو يقول:
# أي رب وأنا فيهم، فلما انصرف قال: إني عرضت علي النار فأبصرت فيها عمرو
~~بن لحي يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه وكان يقول: يا رب أنا لا
~~أسرق إنما يسرق محجني، وصاحبة الهرة امرأة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم
~~ترسلها تشرب وتأكل حتى ماتت جوعا ثم عاد يمشي حتى عاد إلى مصلاه فسئل فقال:
~~عرضت علي الجنة إن PageV08P427
# أخذت منها قطفا لأريكموه. (ابن جرير).
# 23522 عن أسماء بنت أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في ms2734 كسوف
~~الشمس فقام فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع فأطال القيام، ثم
~~ركع فأطال الركوع، ثم رفع ثم سجد فأطال السجود، ثم رفع ثم سجد فأطال
~~السجود، ثم قام فصنع في الثانية بمثل ما صنع في الأولى، ثم انصرف فقال:
~~أدنيت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من قطافها وأدنيت مني
~~النار حتى قلت: يا رب وأنا معهم فإذا امرأة تخدشها هرة قلت: ما هذه؟ قال:
~~حبستها حتى ماتت جوعا لا أطعمتها ولا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض.
# (وابن جرير).
# 23523 عن عائشة قالت: صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات. (ش).
# 23524 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في صلاة الآيات
~~فيركع ثلاث ركعات، ثم يسجد، ثم يقوم فيركع ثلاث ركعات، ثم يسجد يقوم فيركع
~~ثلاث ركعات، ثم يسجد، ثم يقوم فيركع ثلاث ركعات، ثم يسجد. (ابن جرير).
# 23525 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الخسوف ست
~~PageV08P428
# ركعات وأربع سجدات. (ابن جرير) 23526 عن ابن عمر أنه قال: والله إن هذا
~~القمر ليبكي من خشية الله فمن استطاع منكم أن يبكي فليبك، ومن لم يستطع
~~فليتباك. (كر).
# 23527 عن ابن عمر قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم مات إبراهيم ابنه فقال الناس: انكسفت لموت إبراهيم فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأطال القيام حتى قيل: لن يركع، ثم ركع حتى قيل: لن
~~يرفع رأسه، ثم رفع رأسه فأطال القيام على نحو الأول، فصلى أربع ركعات في
~~سجدتين، ثم قال: يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالى
~~لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته. فإذا رأيتموهما قد انكسفا فافزعوا إلى
~~الصلاة. (ابن جرير).
# 23528 عن مجاهد أنه وصف الصلاة عند انكساف الشمس والقمر فقال: يقرأ ثم
~~يرفع رأسه ثم يقرأ. (ابن جرير).
# 23529 (مسند علي رضي الله عنه) عن الحكم قال: انكسفت الشمس على عهد علي
~~بالكوفة فقام ms2735 يصلي بهم فقرأ الحجر، ثم ركع كقدر قيامه، ثم رفع رأسه كقدر
~~ركوعه، ثم سجد كقدر نصف ركوعه، ثم رفع رأسه كقدر سجوده ثم سجد كقدر ما رفع
~~رأسه، ثم قام فقرأ في الثانية يس والروم، ثم فعل مثل ما فعل في الأول،
~~PageV08P429
# فكان ركوعه ست مرات في أربع سجدات. (هناد في حديثه).
# 23530 (مسند ابن عمر) أن رسول الله صلى الله على وسلم صلى في كسوف الشمس
~~ركعتين في كل ركعه ركعتين. (ابن النجار).
# 23531 عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: والله إن هذا القمر يبكي من
~~خشية الله تبارك وتعالى. (كر).
# 23532 عن عبد الرحمن بن سمرة قال: بينا أنا أرمي بأسهمي في حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ كسفت الشمس فنبذتهن وسعيت أنظر ما أحدث كسوف
~~الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل
~~ويكبر ويدعو فلم يزل كذلك حتى حسر عن الشمس فقرأ سورتين وركع ركعتين. (ابن
~~جرير).
# 23533 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت ليلة ريح شديدة
~~كان مفزعه إلى المسجد حتى تسكن الريح وإذا حدث في السماء حدث من كسوف شمس
~~أو قمر كان مفزعه إلى المصلى. (ابن أبي الدنيا وسنده حسن). PageV08P430
# (صلاة الاستسقاء) 23534 عن الشعبي قال: خرج عمر يستسقي فلم يزد على
~~الاستغفار حتى رجع فقيل له: ما رأيناك استسقيت؟ قال: لقد طلبت المطر
~~بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر، ثم قرأ: (يا قوم استغفروا ربكم ثم
~~توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا). (عب ص ش وابن سعد وأبو عبيد في
~~الغريب وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وجعفر الفريابي في الذكر، ق).
# 23535 عن مالك الدار قال: أصاب الناس قحط في زمان عمر ابن الخطاب فجاء
~~رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق الله تعالى
~~لامتك فإنهم قد هلكوا فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: ms2736
# ائت عمر فأقرأه السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له: عليك الكيس الكيس فأتاه
~~الرجل فأخبره فبكى، ثم قال: يا رب لا آلو ما عجزت عنه. (ق في الدلائل).
# 23536 عن عائشة أن أعرابيا جاء وعمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة
~~فقال: يا أمير المؤمنين قحط (1) السحاب وجاعت الاعراب وخدعت الضباب، فقال
~~عمر: بل أمطر السحاب إن شاء الله تعالى
# PageV08P431
# وشبعت الاعراب وأغطت بأذنابها الضباب، ما أحب أن لي مائة إبل كلها سود
~~الحدقة قحط الاعراب من الضباب، ثم التفت إلى أصحابه فقال: ما بقي من أنواء
~~الربيع؟ فقال العباس: بقيت العواء يا أمير المؤمنين فرفع عمر يديه ودعا
~~ودعا المسلمون فلم يزل حتى سقاهم الله تعالى.
# (ابن جرير والمحاملي) 23537 عن أبي مروان الأسلمي أنه خرج مع عمر بن
~~الخطاب يستسقي فلم يزل عمر يقول من حين خرج من منزله: اللهم اغفر لنا إنك
~~كنت غفارا يجهر بذلك ويرفع صوته حتى انتهى إلى المصلى. (جعفر الفريابي في
~~الذكر).
# 23538 عن خوات بن جبير قال: أصاب الناس قحط شديد على عهد عمر فخرج عمر
~~بالناس فصلى بهم ركعتين وخالف بين طرفي ردائه فجعل اليمين على اليسار
~~واليسار على اليمين، ثم بسط يديه فقال:
# اللهم إنا نستغفرك ونستسقيك فما برح مكانه حتى مطروا فبينما هم كذلك إذا
~~الاعراب قد قدموا فأتوا عمر فقالوا: يا أمير المؤمنين بينا نحن في بوادينا
~~في يوم كذا في ساعة كذا إذ أظلنا غمام فسمعنا فيها صوتا أتاك الغوث أبا حفص
~~أتاك الغوص أبا حفص. (ابن أبي الدنيا، كر). PageV08P432
# 23539 عن سعيد بن المسيب قال: أخبرني من شهد عمر بن الخطاب وهو يستسقي
~~فلما استسقى التفت إلى العباس فقال: يا عباس يا عم رسول الله كم بقي من مدة
~~الثريا، فقال: العلماء بها يزعمون أنها تعترض في الأفق بعد سقوطها سبعا فما
~~مضت سابعة حتى مطروا. (سفيان ابن عيينة في جامعه وابن جرير، ق).
# 23540 (مسند كعب بن مرة البهزي) كنا عند رسول الله صلى الله ms2737 عليه وسلم
~~وجاءه رجل فقال: يا رسول الله استسق الله تعالى لمطر، فرفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم اسقنا غيثا مريعا مريا عاجلا غير رائث
~~نافعا غير ضار قال: فما جمعوا حتى أحيوا فأتوه فشكوا إليه المطر فقالوا:
# يا رسول الله تهدمت البيوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم
~~حوالينا ولا علينا، فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا. (ش) (1).
# (23541 -) عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى
~~سحابا ثقيلا من أفق من الآفاق ترك ما هو فيه وإن كان صلاة حتى يستقبله
~~فيقول: اللهم إنا نعوذ بك من ما أرسل به، فان أمطر قال: اللهم صيبا نافعا
~~مرتين أو ثلاثا فان كشفه الله ولم يمطر حمد الله تعالى على ذلك. (ش).
# PageV08P433
# 23542 عن آبي اللحم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحجار
~~الزيت يستسقي مقنعا بكفيه يدعو. (حم ت ن ك والبغوي وأبو نعيم) قال (ت): ولا
~~يعرف له إلا هذا الحديث. (سمويه) في فوائده بلفظ:
# يدعو الله. ورواه (الباوردي) - بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله صلى الله
~~عليه وسلم في السوق عند أحجار الزيت الحديث.
# 23543 (مسند إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف) استسقى بنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم. (خ في تاريخه الأوسط وإبراهيم ولد في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقيل أنه ولد قبل الهجرة).
# 23544 عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد المازني أنه رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو، واستقبل القبلة.
# ثم حول رداءه، ثم صلى ركعتين وقرأ فيهما وجهر. (ش).
# 23545 عن كنانة قال: أرسلني أمير من الامراء إلى ابن عباس أسأله عن
~~الاستسقاء فقال ابن عباس: خرج النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا
~~متخشعا متضرعا مترسلا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم هذه.
~~(ش). [ت: حسن صحيح رقم 558].
# 23546 عن ابن عباس قال: قحط الناس ms2738 على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فخرج من المدينة إلى بقيع الغرقد معتما بعمامة سواء قد أرخى PageV08P434
# طرفها بين يديه والأخرى بين منكبيه متكئا قوسا عربية، فاستقبل القبلة
~~فكبروه صلى بأصحابه ركعتين جهر فيهما بالقراءة قرأ في الأولى إذا الشمس
~~كورت، والثانية والضحى، ثم قلب رداءه لتنقلب السنة، ثم حمد الله عز وجل
~~وأثنى عليه، ثم رفع يديه فقال: اللهم ضاحت (1) بلادنا وأغبرت أرضنا وهامت
~~دوابنا، اللهم منزل البركات من أماكنها وناشر الرحمة من معادنها بالغيث
~~المغيث أنت المستغفر للآثام فنستغفرك للجامات من ذنوبا ونتوب إليك من عظيم
~~خطايانا، اللهم أرسل السماء علينا مدرارا واكفا (2) مغزورا من تحت عرشك من
~~حيث ينفعنا غيثا مغيثا دارعا رايعا (3) ممرعا (4) طبقا (5) غدقا وخصبا تسرع
~~لنا به النبات وتكثر
# PageV08P435
# لنا به البركات وتقبل به الخيرات، اللهم إنك قلت في كتابك: (وجعلنا من
~~الماء كل شئ حي) اللهم فلا حياة لشئ خلق من الماء إلا بالماء اللهم وقد قنط
~~الناس أو من قنط منهم وساء ظنهم وهامت بهائمهم وعجت عجيج الثكلى على
~~أولادها إذ حبست عنا قطر السماء فدقت لذلك عظمها وذهب لحمها وذاب شحمها،
~~اللهم ارحم أنين الآنة، وحنين الحانة، ومن لا يحمل رزقه غيرك، اللهم ارحم
~~البهائم الحائمة والانعام السائمة، والأطفال الصائمة، اللهم ارحم المشايخ
~~الركع، والأطفال الرضع اللهم زدنا قوة إلى قوتنا ولا تردنا محرومين إنك
~~سميع الدعاء برحمتك يا أرحم الراحمين، فما فرغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى جادت السماء حتى أهم كل رجل منهم كيف ينصرف إلى منزله فعاشت
~~البهائم وأخصبت الأرض وعاش الناس، كل ذلك ببركة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. (كر ورجاله ثقات).
# 23547 (مسند علي رضي الله عنه) عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اللهم جللنا سحابا كثيفا تمطرنا منه رذاذا (1) قطقطا سجلا (2) معافا
~~يا ذا الجلال والاكرام. (الديلمي).
# PageV08P436
# 23548 (مسند أنس رضي الله عنه) عن حميد قال: سئل أنس هل كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms2739 يرفع يديه؟ قال: نعم شكا الناس إليه ذات يوم جمعة،
~~فقالوا: يا رسول الله قحط المطر، وأجدبت الأرض، وهلك المال، فرفع يديه حتى
~~رأيت بياض إبطيه وما في السماء قزعة (1) سحاب، فما صلينا حتى أن الشاب
~~القوي القريب المنزل ليهمه الرجوع إلى منزله فدامت علينا جمعة تهدمت الدور،
~~واحتبس الركبان، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم من سرعة ملالة ابن آدم
~~فقال: اللهم حوالينا ولا علينا. (ش) 23549 عن أنس قال: جاء أعرابي إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وشكا إليه قلة المطر وجدوبة السنة فقال: يا رسول
~~الله لقد أتيناك وما لنا بعير نيط ولا صبي يصطبح، وأنشد:
# أتيناك والعذراء يدمى لبانها * وقد شغلت أم الصبي عن الطفل وألقت بكفيها
~~الفتى لاستكانة * من الجوع ضعفا ما يمر وما يحلي ولا شئ مما يأكل الناس
~~عندنا *
# PageV08P437
# سوى الحنظل العامي والعلهز الفسل (1) وليس لنا إلا إليك فرارنا وأين فرار
~~الناس إلا إلى الرسل فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده يدعو فما رد يده
~~إلى نحره حتى استوت السماء بأرواقها وجاء أهل البطاح يضجون يا رسول الله
~~الطرق، فقال:
# حوالينا ولا علينا، فانجلى السحاب حتى أحدق بالمدينة كالإكليل فضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال: لله در أبي طالب لو كان حيا
~~لقرت عيناه، من ينشدنا قوله، فقام علي بن أبي طالب فقال:
# يا رسول الله لعلك أردت قوله:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل يلوذ به الهلاك
~~من آل هاشم * فهل عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله يبزى محمد * ولما
~~نقاتل دونه ونناضل
# PageV08P438
# ونسلمه حتى نصرع حوله * ونذهل عن أبنائنا والحلائل فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أجل ذلك أردت. (الديلمي وفيه: علي ابن عاصم متروك).
# 23550 عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اللهم لا تطع تاجرا ولا مسافرا فان مسافرنا يدعو الله كي
~~لا يمطر وإن تاجرنا يتمنى شدة ms2740 الزمان وغلاء السعر.
# (الديلمي).
# 23551 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر قال
~~اللهم اجعله صيبا هنيئا. (كر وابن النجار).
# (أمطار الدم) 23552 عن ربيعة بن قسيط أنه كان مع عمرو بن العاص عام
~~الجماعة وهم راجعون فمطروا دما عبيطا قال ربيعة: فلقد رأيتني أنصب الاناء
~~فيمتلي دما عبيطا؟ فظن الناس أنها هي دماء الناس بعضهم في بعضهم فقام عمرو
~~بن العاص فأثني على الله بما هو أهله ثم قال: يا أيها الناس أصلحوا ما
~~بينكم وبين الله تعالى ولا يضركم لو اصطدم هذا الجبلان.
# (كر وسنده صحيح). PageV08P439
# (الزلازل) 23553 عن علي أنه صلى في زلزلة ست ركعات، في أربع سجدات خمس
~~ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة (الشافعي وقال: لو ثبت هذا
~~الحديث عندنا عن علي لقلنا به. (ق) وقال: هو ثابت عن ابن عباس).
# 23554 عن عبد الله بن الحارث أن عبد الله بن عباس بينما هو بالبصرة وهو
~~أمير عليها استعمله علي بن أبي طالب إذا زلزلت الأرض فانطلق إلى المسجد
~~والناس معه فكبر أربع ركعات يطيل فيهن القراءة، ثم ركع ثم قال: سمع الله
~~لمن حمده، ثم كبر أربعا يطيل فيهن القيام، ثم ركع ثم قال: سمع الله لمن
~~حمده، ثم كبر أربعا يطيل فيهن القيام، ثم ركع ثم قال: سمع الله لمن حمده،
~~ثم سجد سجدتين، ثم قام فكبر أربعا يطيل فيهن القيام، ثم ركع، ثم قال: سمع
~~الله لمن حمده، ثم قام فكبر أربعا يطيل فيهن القيام، ثم ركع ثم قال: سمع
~~الله لمن حمده ثم قام فكبر أربعا يطيل فيهن القيام، ثم ركع ثم قال: سمع
~~الله لمن حمده ثم سجد سجدتين، فكانت أربعا وعشرين تكبيرة وأربع سجدات وقال:
# هذه صلاة الآيات. (ابن جرير).
# 23555 عن عبد الله بن الحارث أن الأرض زلزلت بالبصرة، PageV08P440
# فقام ابن عباس فصلى بهم فركع ثلاث ركعات، ثم سجد سجدتين، ثم قام فركع
~~ثلاث ركعات، ثم سجد سجدتين. (ابن جرير). ms2741
# 23556 عن عبد الله بن الحارث قال: صلى بنا ابن عباس بالبصرة في زلزلة
~~كانت صلى ست ركعات في ركعتين، فلما انصرف قال: هكذا صلاة الآيات. (ابن
~~جرير).
# (الرياح) 23557 عن عامر بن واثلة عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الريح تبعث عذابا لقوم ورحمة لآخرين (الديلمي).
# 23558 عن سعيد بن جبير عن شريح قال: ما هاجت ريح قط إلا لسقم صحيح أو
~~شفاء سقيم. (ابن النجار).
# 23559 عن مجاهد قال: هاجت ريح فسبوها فقال ابن عباس:
# لا تسبوها فإنها تجئ بالرحمة وتجئ بالعذاب ولكن قولوا: اللهم اجعلها رحمة
~~ولا تجعلها عذابا. (ش).
# 23560 عن عائشة قالت: منا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم سحابة قط إلا
~~انتقع لونه حتى تنقشع أو جاء المطر. (كر). PageV08P441
# الكتاب الثاني من حرف الصاد كتاب الصوم من قسم الأقوال وفيه بابان الباب
~~الأول في صوم الفرض وفيه ثمانية فصول PageV08P442
# الفصل الأول (في فضل الصوم مطلقا) 23561 الصيام جنة. (حم (1) ن عن أبي
~~هريرة).
# 23562 نوم الصائم عبادة، وصمته تسبيح، وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب، وذنبه
~~مغفور. (هب عن عبد الله بن أبي أوفى).
# 23563 الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال.
# (حم ن ه‍ (2) عن عثمان بن أبي العاص).
# 23564 الصيام جنة حصينة من النار. (هب عن جابر).
# 23565 الصيام جنة وحصن حصين من النار. (حم، هب عن أبي هريرة) 23566
~~الصيام جنة ما لم يخرقها. (ن هق عن أبي عبيدة).
# 23567 الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة. (طس عن أبي هريرة).
# PageV08P443
# 23568 من صام يوما لم يخرقه كتب له عشر حسنات.
# (حل عن البراء).
# 23569 الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن، وكل عمل لصاحبه إلا الصيام
~~يقول الله: الصيام لي وأنا أجزي به. (طب عن أبي أمامة).
# 23570 الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ فإذا امرؤ جهل
~~عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل: إني صائم والذي نفس محمد بيده ms2742 لخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. (ن عن عائشة).
# 23571 الصيام نصف الصبر وعلى كل شئ زكاة، وزكاة الجسد الصيام. (هب عن أبي
~~هريرة).
# 23572 لكل شئ زكاة، وزكاة الجسد الصوم. (ه‍ عن أبي هريرة طب عن سهل بن
~~سعد).
# 23573 الصيام نصف الصبر. (هب عن أبي هريرة).
# 23574 الصيام لا رياء فيه، قال الله تعالى: هو لي وأنا أجزي به يدع طعامه
~~وشرابه من أجلي. (هب عن أبي هريرة).
# 23575 الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام PageV08P444
# أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: رب
~~منعته النوم بالليل فشفعني فيه، فيشفعان. (حم، طب ك هب عن ابن عمرو).
# 23576 إن الله تعالى يقول: إن الصوم لي وأنا أجزي به، وإن للصائم فرحتين
~~إذا أفطر فرح، وإذا لقي الله تعالى وجزاه فرح والذي نفس محمد بيده لخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# (حم م (1) ن عن أبي هريرة وأبي سعيد معا).
# 23577 إن الصائم إذا أكل عنده لم تزل تصلي عليه الملائكة حتى يفرغ من
~~طعامه. (حم ت (2) هب عن أم عمارة).
# 23578 الصائم إذا أكلت عنده [المفاطير] صلت عليه الملائكة. (ق (3) ه‍ عن
~~أم عمارة).
# PageV08P445
# 23579 إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا
~~يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون؟ فيقومون فيدخلون منه، فإذا دخلوا
~~أغلق فلم يدخل منه أحد. (حم ق عن سهل بن سعد).
# 23580 للصائمين باب في الجنة يقال له الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم، فإذا
~~دخل آخرهم أغلق، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا. (ن عن سهل بن سعد).
# 23581 في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا
~~الصائمون. (خ عن سهل بن سعد) (1).
# 23582 في الجنة باب يدعى له الصائمون، فمن كان من الصائمين دخله، ومن
~~دخله لا يظمأ أبدا. (ت (2) ه‍ عنه).
# 23583 لكل باب من أبواب البر باب، ms2743 من أبواب الجنة، وإن باب الصيام يدعى
~~الريان. (طب عن سهل بن سعد).
# PageV08P446
# 23584 إن لله تبارك وتعالى عند كل فطر عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة.
~~(ه‍ عن جابر، حم طب هب عن أبي أمامة).
# 23585 إن للصائم عند كل فطرة دعوة ما ترد. (ك عن ابن عمر).
# 23586 إن لكل شئ بابا، وباب العبادة الصيام. (هناد عن ضمرة بن حبيب
~~مرسلا).
# 23587 إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبي من بني إسرائيل أن أخبر قومك
~~أنه ليس عبد يصوم يوما ابتغاء وجهي إلا أصححت جسمه وأعظمت أجره. (هب عن
~~علي).
# 23588 إن ربكم تبارك وتعالى يقول: كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة
~~ضعف، والصوم لي وأنا أجزي به، والصوم جنة من النار وخلوف فم الصائم أطيب
~~عند الله من ريح المسك، وإن جهل على أحدكم جاهل وهو صائم فليقل إني صائم.
~~(ت (1) عن أبي هريرة).
# 23589 الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني
~~صائم مرتين، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم
# PageV08P447
# أطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهواته من أجلي، الصيام
~~لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها (حم خ (1) عن أبي هريرة).
# 23590 كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما
~~شاء الله، قال الله عز وجل: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته
~~وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة عند لقاء ربه،
~~ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (حم م (2) ن ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# 23591 لكل شئ باب وباب العبادة الصيام. (أبو الشيخ عن أبي الدرداء).
# 23592 للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة. (الطيالسي، هب عن ابن عمرو).
# 23593 للصائم فرحتان: فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه. (ت عن أبي
~~هريرة).
# 23594 من صام يوما في سبيل الله زحزح الله وجهه عن النار بذلك اليوم
~~سبعين خريفا. (حم ت ن ه‍ ms2744 عن أبي هريرة).
# PageV08P448
# 23595 من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه من جهنم سبعين عاما. (ن
~~عن أبي سعيد).
# 23596 من صام يوما في سبيل الله تعالى باعد الله بذلك اليوم حر جهنم من
~~وجهه سبعين خريفا. (ن ه‍ عن أبي سعيد).
# 23597 من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام. (ن
~~عن عقبة بن عامر).
# 23598 خصاء أمتي الصيام والقيام. (حم طب عن ابن عمرو).
# 23599 من ختم له بصيام يوم دخل الجنة. (البزار عن حذيفة) 23600 من صام
~~يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. (حم ق ت ن عن أبي
~~سعيد).
# 23601 من صام يوما تطوعا لم يطلع عليه أحد لم يرض الله تبارك وتعالى له
~~بثواب دون الجنة. (خط عن سهل بن سعد).
# 23602 صمت الصائم تسبيح، ونومه عبادة، ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف. (أبو
~~زكريا ابن منده في أماليه فر عن ابن عمر).
# 23603 صوما فان الصيام جنة من النار ومن بوائق الدهر.
# (ابن النجار عن أبي مليكة). PageV08P449
# 23604 ثلاث ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا:
# الصائم والمتسحر، والمرابط في سبيل الله عز وجل. (طب عن ابن عباس).
# 23605 صوموا تصحوا. (ابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي هريرة).
# 23606 صيام المرء في سبيل الله تعالى يبعده من جهنم مسيرة سبعين عاما.
~~(طب عن أبي الدرداء).
# 23607 الصائم في عبادة وإن كان نائما على فراشه (فر عن أنس) 23608 عليك
~~بالصوم فإنه لا مثل له. (حم، ن، حب، ك عن أبي أمامة).
# 23609 عليك بالصوم فإنه محض (1). (هب عن قدامة بن مظعون عن أخيه عثمان).
# 23610 عليكم بالصوم فإنه محسمة (2) للعروق ومذهبة للاشر.
# (أبو نعيم في الطب عن شداد بن عبد الله).
# PageV08P450
# 23611 قال الله تعالى: الصيام جنة يستجن بها العبد من النار، وهو لي وأنا
~~أجزي به (حم هب عن جابر).
# 23612 قال الله تبارك وتعالى: كل عمل ابن آدم له ms2745 إلا الصيام فإنه لي وأنا
~~أجزي به، والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، وإن سابه
~~أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم
~~أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره،
~~وإذا لقي ربه فرح بصومه. (ق (1) ت عن أبي هريرة).
# 23613 لكل عبد صائم دعوة مستجابة أعطيها في الدنيا، أو ادخر له في
~~الآخرة. (الحكيم عن أبي هريرة).
# 23614 من فطر صائما كان له مثل أجره غير أن لا ينقص من أجر الصائم شيئا.
~~(حم ت (2) ه‍ حب عن زيد بن خالد).
# PageV08P451
# 23615 من فطر صائما أو جهز غازيا فله مثل أجره (هق عنه) 23616 الصوم جنة.
~~(ت معاذ).
# 23617 الصوم جنة من عذاب الله تعالى. (هب عن عثمان ابن أبي العاص).
# 23618 الصوم جنة يستجن بها العبد من النار (هب عنه).
# 23619 الصوم في الشتاء، الغنيمة الباردة. (حم ع طب هق عن عامر بن مسعود.
~~طص عد هب عن أنس. عد هب عن جابر).
# 23620 الصوم يدق المصير ويذيل اللحم ويبعد من حر السعير، إن لله مائدة
~~عليها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لا يقعد عليها إلا
~~الصائمون. (طس وأبو القاسم بن بشران في أماليه عن أنس).
# (الاكمال) 23621 الأعمال عند الله سبعة: عملان موجبان، وعملان بأمثالهما
~~وعمل بعشرة أمثاله، وعمل بسبع مائة، وعمل لا يعلم ثوابه إلا الله تعالى
~~فأما الموجبان فمن لقي الله تعالى يعبده مخلصا لا يشرك به شيئا وجبت له
~~الجنة، ومن لقي الله تعالى قد أشرك به وجبت له النار، ومن عمل PageV08P452
# سيئة جزي بمثلها، ومن هم بحسنة جزي بمثلها، ومن عمل حسنة جزي عشرا ومن
~~أنفق ماله في سبيل الله تعالى ضعف له نفقة الدرهم بسبع مائة والدينار بسبع
~~مائة دينار، والصيام لله تعالى لا يعلم ثواب عامله إلا الله تعالى.
# (الحكيم هب عن ابن عمر) (يقول العبد مبوب ms2746 هذا الكتاب أيضا ذكرت هذا
~~الحديث في كتاب الزكاة من حرف الزاء في ترغيب الانفاق والصدقة أيضا لغرض
~~رأيته). رقم [16143].
# 23622 كل حسنة يعملها ابن آدم بعشر حسنات إلى سبع مائة ضعف، يقول الله:
~~إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به يدع الطعام من أجلي والشراب من أجلي، وشهوته
~~من أجلي، وللصائم فرحتان: فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه ولخلوف فم
~~الصائم حين يخلف من الطعام أطيب عند الله من ريح المسك. (هب عن أبي هريرة).
# 23623 قال الله عز وجل: الحسنة عشرة وأزيد، والسيئة واحدة و أمحوها،
~~والصوم لي وأنا أجزي به، الصوم جنة من عذاب الله كمجن السلاح من السيف.
~~(البغوي عن رجل).
# 23624 إن الله جعل حسنات ابن آدم بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف، قال
~~الله تعالى: إلا الصوم، والصوم لي وأنا أجزي به، إن للصائم فرحتين: فرحة
~~حين يفطر وفرحة يوم القيامة، ولخلوف فم PageV08P453
# الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. (الخطيب عن ابن مسعود).
# 23625 قال الله تعالى: الصوم جنة يجن بها عبدي من النار، والصوم لي وأنا
~~أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم عند
~~الله يوم القيامة أطيب من ريح المسك. (طب عن بشير بن الخصاصية وأبي هريرة).
# 23626 قال ربكم: الصوم جنة من النار، ولي الصوم وأنا أجزي به يدع شهوته
~~وطعامه وشرابه من أجلي لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
~~(البغوي وعبدان، طب، ص عن بشير بن الخصاصية).
# 23627 كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، والصيام لي وأنا أجزي به، لخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. (هب عن أبي هريرة).
# 23628 قال الله تبارك وتعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا
~~أجزي به، والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب وإن سابه
~~أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم
~~أطيب عند ms2747 الله تعالى من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح
~~بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه. PageV08P454
# (حم م (1) ن حب عب عن أبي هريرة).
# 23629 الصوم جنة يجتن بها عبدي، والصوم لي وأنا به (ابن جرير عن أبي
~~هريرة).
# 23630 ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء، وسبحت أعضاؤه
~~واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب، فان صلى ركعة أو
~~ركعتين أضاءت له السماوات نورا، وقلن أزواجه من الحور العين، اللهم اقبضه
~~إلينا فقد اشتقنا إلى رؤيته، وإن هلل أو سبح أو كبر تلقاه سبعون ألف ملك
~~يكتبون ثوابها إلى أن توارى بالحجاب.
# (عد قط في الافراد، هب عن عائشة).
# 23631 صمت الصائم تسبيح، ونومه عبادة، ودعاؤه مستجاب وعمله مضاعف.
~~(الديلمي عن ابن عمرو).
# 23632 للصائم عند فطره دعوة لا ترد. (ابن زنجويه عن مليكة عن عمرو).
# 23633 أوحى الله تعالى إلى عيسى ابن مريم في الإنجيل، قل للملا من بني
~~إسرائيل أن من صام لرضائي أصححت له جسمه، وأعظمت له أجره. (أبو الشيخ في
~~الثواب والديلمي والرافعي عن أبي الدرداء).
# PageV08P455
# 23634 عليك يا ابن مظعون بالصيام فإنها مجفرة (1). (طب هب عن عائشة بنت
~~قدامة بن مظعون عن أبيها عن أخيه عثمان بن مظعون).
# 23635 من منعه الصيام عن الطعام والشراب يشتهيه أطعمه الله من ثمار الجنة
~~وسقاه من شرابها. (هب عن علي).
# 23636 والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. (حم
~~عن عائشة).
# 23637 ثلاثة لا يسألون عن نعيم: المطعم والمشرب، والمتسحر، وصاحب الضيف،
~~وثلاثة لا يلامون عن سوء الخلق:
# المريض، والصائم حتى يفطر، والإمام العادل. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 23638 عليك بالصوم فإنه لا عدل له. (ن عن أبي أمامة).
# 23639 إن للصائم فرحتين: فرحة حين يفطر، وفرحة يوم القيامة، ولخلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. (حم والخطيب عن ابن مسعود).
# 23640 إن الله عز وجل يوحي إلى الحفظة أن لا تكتبوا على صوام ms2748 عبيدي بعد
~~العصر سيئة. (ك في تاريخه خط عن أنس).
# PageV08P456
# 23641 إذا أكل عند الصائم صلت عليه الملائكة. (ابن المبارك في الزهد عب
~~في المصنف عن أم عمارة).
# 23642 إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة.
# (حب عن أم عمارة بنت كعب).
# 23643 من مات صائما أوجب الله له الصيام إلى يوم القيامة.
# (الديلمي عن عائشة).
# 23644 إذا كان يوم القيامة يخرج الصوام من قبورهم يعرفون بريح صيامهم،
~~أفواههم أطيب من ريح المسك يلقون بالموائد والأباريق مختمة بالمسك فيقال
~~لهم: كلوا فقد جعتم واشربوا فقد عطشتم، ذروا الناس يستريحوا فقد عييتم إذا
~~استراح الناس فيأكلون ويشربون والناس معلقون في الحساب في عناء وظمأ. (أبو
~~الشيخ في الثواب والديلمي عن أنس).
# 23645 يوضع للصائمين مائدة يوم القيامة من ذهب يأكلون منها والناس
~~ينظرون. (أبو الشيخ والديلمي عن ابن عباس).
# 23646 إن في الجنة بابا يقال له الريان، فإذا كان يوم القيامة قيل: أين
~~الصائمون فإذا دخلوا أغلق فيشربون منه، فمن شرب منه، لم يظمأ أبدا. (ابن
~~زنجويه عن سهل بن سعد). PageV08P457
# 23647 إن للجنة بابا يقال له: الريان يدعى له الصائمون من كان من
~~الصائمين دخله لم يظمأ أبدا. (طب عن سهل بن سعد).
# 23648 إن للجنة بابا يدعى الريان لا يدخل منه إلا الصائمون (الخطيب وابن
~~النجار عن أنس).
# 23649 والذي نفسي بيده إن في الجنة لبابا يسمى الريان ينادي يوم القيامة
~~أين الصائمون هلموا إلى باب الريان، لا يدخل معهم أحد غيرهم. (ابن عساكر عن
~~أبي هريرة).
# 23650 للجنة باب يقال له الريان يدخله الصائمون. (ابن النجار عن ابن
~~مسعود) 23651 بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد سقيما. (عبد بن حميد، ه‍
~~(1) ع ص عن جابر) قال قلت: كيف أصبحت يا رسول الله قال: فذكره.
# 23652 من فطر صائما فله مثل أجره. (طب عن ابن عباس).
# 23653 من فطر صائما كان له مثل أجره إلا أنه لا ينقص من
# PageV08P458
# أجر الصائم شئ، ومن جهز غازيا في ms2749 سبيل الله أو من خلفه في أهله كتب له
~~مثل أجره إلا أنه لا ينقص من أجر الغازي شئ. (حم وعبد ابن حميد، هب ق حب طب
~~ص عن زيد بن خالد الجهني).
# 23654 من فطر صائما أو جهز حاجا أو جهز غازيا أو خلفه في أهله، فله مثل
~~أجره من غير أن يقص من أجره شئ. (ابن قانع، طب عنه).
# 23655 من فطر صائما فأطعمه وسقاه كان له مثل أجره.
# (هب عن أبي هريرة).
# 23656 من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا وما عمل
~~الصائم من البر كان لصاحب الطعام مثل أجره ما دام فيه قوة الطعام. (ابن
~~صصري في أماليه عن عائشة.
# الديلمي عن علي).
# 23657 من فطر صائما في رمضان على طعام وشراب من كسب حلال صلت عليه
~~الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى عليه جبريل ليلة القدر. (طب عن سلمان).
# 23658 من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت PageV08P459
# عليه الملائكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ليلة القدر، ومن صافحه
~~جبريل يكثر دموعه ويرق قلبه، فقال رجل: يا رسول الله من لم يكن ذاك عنده؟
~~قال: فلقمة خبز، قال: أفرأيت من لم يكن ذلك عنده؟ قال: فقبضة من طعام، قال:
~~أرأيت من لم يكن ذاك عنده؟
# قال: فمذقة لبن قال: أفرأيت من لم يكن ذاك عنده؟ قال: فشربة من ماء. (حب
~~في الضعفاء 4 (1) هب عن سلمان).
# PageV08P460
# الفصل الثاني (في فضل صوم شهر رمضان) 23659 شهر رمضان شهر كتب عليكم
~~صيامه وسننت لكم قيامه، ومن صامه وقامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه. (ه‍ (1) عن عبد الرحمن بن عوف).
# 23660 إن الله تعالى قد افترض عليكم صوم رمضان، وسننت لكم قيامه، فمن
~~صامه وقامه إيمانا واحتسابا ويقينا كان كفارة لما مضى (ن هب عن عبد الرحمن
~~بن عوف).
# 23661 أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب
~~الجنة، وتغلق فيها أبواب الجحيم، ms2750 وتغل فيه مردة الشياطين، وفيه ليلة خير من
~~ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم.
# (حم ن هب عن أبي هريرة).
# 23662 إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار وصفدت
~~الشياطين. (ق عن أبي هريرة).
# PageV08P461
# 23663 إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت
~~الشياطين. (ن عن أبي هريرة) (1).
# 23664 إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت
~~أبواب النار، فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب
~~وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء
~~من النار وذلك كل ليلة. (ت (2) ه‍ حب ك هق عن أبي هريرة).
# 23665 أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر على
~~المسلمين شهر هو خير منه، ولا يأتي على المنافقين شهر هو شر لهم منه، إن
~~الله يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشقاءه من قبل أن يدخل،
~~وذلك أن المؤمن يعد فيه النفقة للقوة في العبادة، ويعد فيه المنافق اغتياب
~~المؤمنين، واتباع عوراتهم، فمن غنم للمؤمن ونقمة على الفاجر. (حم هق عن أبي
~~هريرة).
# PageV08P462
# 23666 إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فاذن أنت
~~قد صمت الدهر وأفطرت. (د ت (1) عن مسلم القرشي).
# 23667 هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب
~~النار وتسلسل فيه الشياطين. (حم ن عن أنس) (2).
# 23668 أول شهر رمضان رحمة، ووسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. (ابن أبي
~~الدنيا في فضل رمضان، خط وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 23669 رمضان شهر مبارك تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب السعير
~~وتصفد فيه الشياطين، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر
~~أقصر. (حم هب عن رجل).
# 23670 سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة.
# (البزار، هب عن أبي سعيد) (3).
# PageV08P463
# 23671 ليس ليوم فضل على يوم في الصيام إلا شهر رمضان ms2751 ويوم عاشوراء. (طب
~~هب عن ابن عباس).
# 23672 ابسطوا بالنفقة في شهر رمضان فان النفقة فيه كالنفقة في سبيل الله.
~~(ابن أبي الدنيا في فضل رمضان عن ضمرة وراشد ابن سعد، مرسلا).
# 23673 صوم ثلاثة أيام في كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر وإفطاره. (ه‍
~~حم م (1) عن أبي قتادة).
# 23674 صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر (حم هق عن أبي
~~هريرة).
# 23675 صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن وحر (2) الصدر. (البزار
~~عن علي وعن ابن عباس. البغوي والباوردي طب عن التمر بن تولب).
# 23676 ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب. (طس (3) هب
~~عن عمر).
# PageV08P464
# 23677 إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت
~~الشياطين. (حم ق (1) عن أبي هريرة).
# 23678 من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. (حم (2) ق 4
~~عن أبي هريرة).
# 23679 من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
~~(خط عن أبي عباس).
# 23680 من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصوم الدهر. (حم م 4 عن أبي
~~أيوب).
# 23681 من صام رمضان وستا من شوال كان كصوم الدهر.
# (حم م 4 عن أبي أيوب).
# 23682 من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه (ق 4 عن أبي
~~هريرة).
# 23683 من صام رمضان وستا من شوال والأربعاء والخميس دخل الجنة. (حم عن
~~رجل).
# PageV08P465
# 23684 شهران لا ينقصان شهرا عيد: رمضان وذو الحجة (حم ق (1) 4 عن أبي
~~بكرة).
# 23685 شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهري، شعبان المطهر، ورمضان المكفر
~~(ابن عساكر عن عائشة).
# 23686 شهر رمضان يكفر ما بين يديه إلى شهر رمضان المقبل (ابن أبي الدنيا
~~في فضل رمضان عن أبي هريرة).
# 23687 شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلى الله تعالى إلا
~~بزكاة الفطر. (ابن شاهين في ترغيبه والضياء عن جرير).
# 23688 ms2752 إنما سمي الرمضان لأنه يرمض الذنوب. (محمد بن منصور السمعاني وأبو
~~زكريا يحيى بن منده في أماليهما عن أنس).
# (الاكمال) 23689 جاءكم شهر رمضان المبارك فقدموا فيه النية ووسعوا فيه
~~النفقة. (الديلمي عن ابن مسعود).
# 23690 قد جاءكم الشهر المبارك فقدموا فيه النية ووسعوا فيه
# PageV08P466
# النفقة فان الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من سعد في بطن أمه وفيه
~~ليلة القدر خير من ألف شهر لا يحرم خيرها إلا كل محروم.
# (ابن صصري في أماليه عن ابن مسعود).
# 23691 أتاكم شهر رمضان شهر خير وبركة. (ابن النجار عن عمر).
# 23692 أتاكم شهر رمضان شهر بركة فيه خير يغشيكم الله فينزل الرحمة ويحط
~~فيه الخطايا، ويستجاب فيه الدعاء، ينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم
~~ملائكته فأدوا الله من أنفسكم خيرا، فان الشقي من حرم فيه رحمة الله عز
~~وجل. (طب وابن النجار عن عبادة ابن الصامت).
# 23693 إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الرحمن وغلقت أبواب جهنم وسلسلت
~~الشياطين. (ن عن أبي هريرة).
# 23694 إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت
~~الشياطين. (حم خ عن أبي هريرة).
# 23695 إذا دخل رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب النار، وصفدت
~~الشياطين. (ن عن أبي هريرة) (1).
# PageV08P467
# 23696 إذا كان رمضان فتح أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت
~~الشياطين. (حب عن أبي هريرة).
# 23697 تفتح فيه يعني في رمضان أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار، وتغل
~~فيه الشياطين، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم ويا باغي الشر أقصر.
~~(ن ط عن عقبة بن فرقد).
# 23698 تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب النار، ويصفد فيه كل شيطان
~~مريد، ويناد مناد كل ليلة يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر أمسك. (ن عنه).
# 23699 رمضان شهر مبارك يفتح الله فيه أبواب الجنة، ويغلق فيه أبواب
~~السعير، ويصفد فيه الشياطين، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير هلم، ويا
~~باغي الشر أقصر حتى ينقضي رمضان. (حم والبغوي هب عن رجل ms2753 من الصحابة يقال له
~~عبد الله).
# 23700 تفتح أبواب الجنة في أول ليلة من رمضان إلى آخر ليلة، وتغل فيه
~~مردة الشياطين، ويبعث الله مناديا ينادي يا باغي الخير هلم هل من داع
~~يستجاب له؟ هل من مستغفر يغفر له؟ هل من تائب يتاب عليه؟ ولله عند كل وقت
~~الفطر في كل ليلة من رمضان عتقاء يعتقهم من النار (ابن صصري في أماليه وابن
~~النجار عن ابن عمر). PageV08P468
# 23701 نعم الشهر شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب
~~النيران، ويصفد فيه مردة الشياطين، ويغفر فيه إلا لمن يأبى. (الخطيب وابن
~~النجار عن أبي هريرة).
# 23702 إذا جاء شهر رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت
~~الشياطين، ونادى مناد يا طالب الخير هلم ويا طالب الشر أقصر حتى ينسلخ
~~الشهر (طب عن عتبة بن عبد).
# 23703 إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب
~~النار، فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي
~~مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار
~~وذلك كل ليلة. (ت (1) هب عن أبي هريرة). مر برقم NoteV08P469N23676.
# 23704 إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق منها
~~باب واحد الشهر كله، وغلقت أبواب النار فلا يفتح منها باب واحد الشهر كله،
~~وغلت عتاة الجن، ونادى مناد من سماء
# PageV08P469
# الدنيا كل ليلة إلى أنفار الصبح يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر انته،
~~هل من مستغفر يغفر له؟ هل من تائب يتاب عليه؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من داع
~~فيستجاب له؟ ولله عند وقت كل ليلة فطر من رمضان عتقاء يعتقهم من النار.
~~(الخطيب عن ابن عباس).
# 23705 إذا كان أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق
~~منها باب واحد الشهر كله، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب واحد الشهر
~~كله وغلت عتاة الجن، ونادى مناد من السماء الدنيا ms2754 كل ليلة إلى انفجار الصبح
~~يا باغي الخير تمم وأبشر، ويا باغي الشر أقصر وأبصر، هل من مستغفر يغفر له؟
~~هل من تائب يتوب عليه، هل من داع يستجاب له؟ هل من سائل يعطى سؤله؟ ولله
~~تعالى عند كل من فطر شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون ألفا فإذا كان
~~يوم الفطر أعتق مثل ما أعتق في جميع الشهر ثلاثين مرة ستين ألفا ستين ألفا.
~~(هب عن ابن مسعود).
# 23706 إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب السماء فلا يغلق منها باب
~~حتى يكون آخر ليلة من رمضان، وليس من عبد مؤمن يصلي في ليلة منها إلا كتب
~~الله له ألفا وخمس مائة حسنة بكل سجدة، وبنى له بيتا في الجنة من ياقوتة
~~حمراء لها ستون ألف باب منها قصر من PageV08P470
# ذهب موشح بياقوتة حمراء، فإذا صام أول يوم من رمضان غفر له ما تقدم من
~~ذنبه إلى مثل ذلك اليوم من شهر رمضان واستغفر له كل يوم سبعون ألف ملك من
~~صلاة الغداة إلى أن توارى بالحجاب، وكان له بكل سجدة يسجدها في شهر رمضان
~~بليل أو نهار شجرة يسير الراكب في ظلها خمس مائة عام. (هب عن أبي سعيد).
# 23707 إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله
~~إلى عبد لم يعذبه أبدا، ولله في كل ليلة ويوم ألف ألف عتيق من النار، فإذا
~~كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في كل الشهر، فإذا
~~كان ليلة الفطر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه الواصفون
~~فيقول الملائكة وهم في عيدهم من الغد: يا معشر الملائكة يوحي إليهم ما جزاء
~~الأجير إذا وفى عمله؟ تقول الملائكة: يوفى أجره فيقول الله تعالى: أشهدكم
~~أني قد غفرت لهم. (ابن صصري في أماليه عن أبي هريرة).
# 23708 أعطيت أمتي في شهر رمضان خمس خصال لم تعطه أمة قبلهم: خلوف فم
~~الصائم أطيب عند الله من ريح ms2755 المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا ويزين
~~الله كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة
~~والأذى، ويصيرون إليك، ويصفد فيه مردة الشياطين ولا يخلصون فيه إلا ما
~~كانوا يخلصون في غيره، ويغفر PageV08P471
# لهم في آخر ليلة، قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر؟ قال: لا ولكن العامل
~~إنما يوفى أجره إذا قضى عمله. (حم ومحمد بن نصر، هب عن أبي هريرة).
# 23709 أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي:
# أما واحدة فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إليهم ومن نظر
~~الله إليه لم يعذبه أبدا، وأما الثانية: فان خلوف أفواههم حين يمسون أطيب
~~عند الله من ريح المسك، وأما الثالثة: فان الملائكة تستغفر لهم في كل يوم
~~وليلة: وأما الرابعة: فان الله تعالى يأمر جنته فيقول لها:
# استعدي وتزيني لعبادي أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي،
~~وأما الخامسة: فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا، فقال رجل من
~~القوم: أهي ليلة القدر؟ قال: لا ألم تر إلى العمال يعملون فإذا فرغوا من
~~أعمالهم وفوا أجورهم. (هب عن جابر) (1).
# 23710 إذا كان أول يوم من شهر رمضان نادى منادي الله عز وجل رضوان خازن
~~الجنان يقول: يا رضوان فيقول: لبيك سيدي وسعديك فيقول: زين الجنان للصائمين
~~والقائمين من أمة محمد، ولا تغلقها PageV08P472
# حتى ينقضي شهرهم، فإذا كان اليوم الثاني: أوحى الله إلى مالك خازن النار،
~~يا مالك أغلق أبواب النيران عن الصائمين والقائمين من أمة محمد، ثم لا تفتح
~~حتى ينقضي شهرهم، ثم إذا كان اليوم الثالث: أوحى الله إلى جبريل يا جبريل
~~اهبط إلى الأرض فغل مردة الشياطين وعتاة الجن حتى لا يفسدوا على عبادي
~~صومهم، وإن لله ملكا رأسه تحت العرش ورجلاه في تخوم الأرض السابعة السفلى
~~وله جناحان أحدهما بالمشرق والآخر بالمغرب، أحدهما من ياقوتة حمراء والآخر
~~من زبرجد أخضر ينادي في كل ليلة من شهر رمضان، هل من تائب يتاب ms2756 عليه؟ هل من
~~مستغفر يغفر له؟
# هل من صاحب حاجة فيشفع لحاجته؟ يا طالب الخير أبشر يا طالب الشر أقصر
~~وأبصر، ألا وإن لله عز وجل في كل ليلة عند السحر والافطار سبعة آلاف عتيق
~~من النار قد استوجبوا العذاب من رب العالمين، فإذا كان ليلة القدر هبط
~~جبريل في كبكبة (1) من الملائكة له جناحان أخضران منظومان بالدر والياقوت
~~لا ينشرهما جبريل في كل سنة إلا ليلة واحدة وذلك قوله: (تنزل الملائكة
~~والروح فيها بإذن ربهم) وأما الملائكة فهم تحت سدرة المنتهى، وأما الروح
~~فهو جبريل يمسح PageV08P473
# بجناحه، فيسلم على الصائم والقائم والمصلي في البر والبحر، السلام عليك
~~يا مؤمن السلام عليك يا مؤمن حتى إذا طلع الفجر صعد جبريل ومعه الملائكة
~~فيتلقاه أهل السماوات فيقولون له: يا جبريل ما فعل الرحمن عز وجل بأهل لا
~~إله إلا الله؟ فيقول جبريل، خيرا، ثم يتلقاه الكروبيون فيقولون له: ما فعل
~~الرحمن بالصائمين شهر رمضان؟
# فيقول جبريل: خيرا، ثم يسجد جبريل ومن معه من الملائكة فيقول الجبار عز
~~وجل: يا ملائكتي ارفعوا رؤوسكم أشهدكم أني قد غفرت للصائمين شهر رمضان إلا
~~لمن أبى أن يسلم عليه جبريل، وجبريل لا يسلم تلك الليلة على مدمن خمر ولا
~~عشار ولا ساحر ولا صاحب كوبة ولا عرطبة (1) ولا عاق لوالديه، فإذا كان يوم
~~الفطر نزلت الملائكة فوقفت على أفواه الطريق يقولون: يا أمة محمد اغدوا إلى
~~رب كريم، فإذا صاروا في المصلى نادى الجبار يا ملائكتي ما جزاء الأجير إذا
~~فرغ من عمله؟ قالوا: ربنا جزاؤه أن يوفى أجره، قال: هؤلاء عبادي وبنو عبادي
~~أمرتهم بالصيام فصاموا، وأطاعوني وقضوا فريضتي فينادي المنادي يا أمة محمد
~~ارجعوا راشدين قد غفر لكم. (ابن شاهين في الترغيب
# PageV08P474
# عن أنس، وفيه: عباد بن عبد الصمد (1)، قال (عق): يروي عن أنس نسخة عامتها
~~مناكير وله طريق ثان عن أنس رواه (حب) في الضعفاء وفيه أصرم بن حوشب كذاب
~~(2). وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من هذا الطريق وأشار إلى طريق عباد ms2757
~~وله طريق ثالث عن أنس. رواه الديلمي وفيه: ابان متروك.
# 23711 إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول، فإذا كان أول
~~ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش. [فتفتقت] ورق الجنة، وتجئ الحور
~~العين يقلن: يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقربهم أعيننا وتقر أعينهم
~~بنا. (طب حل قط في الافراد هب وتمام [د، ن، م] (3) كر عن ابن عمر، وفيه
~~الوليد الدمشقي، قال أبو حاتم:
# صدوق وقال (قط): وغيره متروك).
# PageV08P475
# 23712 إن الجنة لتزين من الحول إلى الحول لشهر رمضان، وإن حور العين
~~لتزين من الحول إلى الحول لصوام رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة: اللهم
~~اجعل لي في هذا الشهر من عبادك، ويقلن الحور العين:
# اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجا، فمن لم يقذف فيه مسلما
~~ببهتان، ولم يشرب فيه مسكرا كفر الله عنه ذنوبه، ومن قذف فيه مسلما أو شرب
~~فيه مسكرا أحبط الله عمله لسنة، فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله جعل لكم
~~أحد عشر شهرا تأكلون فيهن وتشربون وتلذذون، وجعل لنفسه شهرا فاتقوا شهر
~~رمضان فإنه شهر الله تبارك وتعالى (هب (1) كر عن ابن عباس).
# 23713 إن الجنة تزين من الحول إلى الحول لشهر رمضان من صان نفسه ودينه في
~~شهر رمضان زوجه الله من الحور العين وأعطاه قصرا من قصور الجنة، ومن عمل
~~سيئة أو رمى مؤمنا ببهتان أو شرب مسكرا في شهر رمضان أحبط الله عمله سنة،
~~فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله جعل الله لكم أحد عشرا شهرا تأكلون فيها
~~وتروون، وشهر رمضان شهر الله فاحفظوا فيه أنفسكم. (ابن صصري في أماليه عن
~~أبي أمامة وواثلة وعبد الله بن بسر معا).
# PageV08P476
# 23714 يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف
~~شهر جعل الله تعالى صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من
~~الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فريضة فيه كان كمن ms2758 أدى سبعين
~~فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة وشهر
~~يزداد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من
~~النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شئ، يعطي الله هذا الثواب
~~من فطر صائما على مذقة لبن أو شربة من ماء، ومن أشبع صائما سقاه الله من
~~حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره
~~عتق من النار، فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهما ربكم، وخصلتان
~~لا غنى لكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله
~~إلا الله وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنى عنهما فتسألون الله الجنة، وتعوذن
~~به من النار. (ابن خزيمة وقال:
# ان صح الخبر، هب والإصبهاني في الترغيب عن سلمان. وقال الحافظ ابن حجر في
~~أطرافه مداره على علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف، ويوسف ابن زياد الراوي عنه
~~ضعيف جدا، وتابعه اياس بن عبد الغفار عن علي بن زيد عند (هب) قال ابن حجر:
~~وإياس ما عرفته، انتهى). PageV08P477
# 23715 لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها
~~إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول، فإذا كان أول يوم من رمضان
~~هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فتنظر الحور إلى ذلك فيقلن يا رب
~~اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا،
~~فما من عبد يصوم يوما من رمضان إلا زوج من الحور العين في خيمة من درة
~~مجوفة، مما نعت الله تعالى: (وحور مقصورات في الخيام) على كل امرأة منهن
~~سبعون حلة ليس منها حلة على لون أخرى، ويعطى سبعين لونا من الطيب ليس منه
~~لون على ريح الآخر لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة وسبعون ألف وصيف مع كل
~~وصيفة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منها لذة لم يجد لاوله، ms2759 لكل
~~امرأة منهن سبعون سريرا من ياقوتة حمراء على كل سرير سبعين فراشا بطائنها
~~من إستبرق فوق كل فراش سبعون أريكة، ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوت
~~أحمر موشحا بالدر عليه سواران من ذهب هذا بكل يوم صامه من رمضان سوى ما عمل
~~من الحسنات. (ابن خزيمة وأشار إلى ضعفه ع، طب (1)، هب عن أبي مسعود
~~الغفاري، وأورده ابن الجوزي في
# PageV08P478
# الموضعات فلم يصب).
# 23716 إذا دخل شهر رمضان أمر الله حملة العرش أن يكفوا عن التسبيح
~~ويستغفروا لامة محمد والمؤمنين. (الديلمي عن علي).
# 23717 إن الله تعالى يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل القبلة. (ع
~~وابن خزيمة ض عن أنس).
# 23718 سبحان الله ما تستقبلون وما ذا يستقبلكم؟ شهر رمضان يغفر الله في
~~أول ليلة لكل أهل هذه القبلة، قيل: يا رسول الله المنافق؟
# قال: المنافق كافر وليس للكافر في ذلك شئ. (هب عن أنس).
# 23719 إن لله تعالى عز وجل في كل ليلة من رمضان ست مائة ألف عتيق من
~~النار فإذا كان آخر ليلة أعتق بعدد من مضى. (هب عن الحسن، مرسلا).
# 23720 إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء من النار وذلك في كل ليلة. (ه‍ عن
~~جابر. حم طب ض هب عن أبي أمامة).
# 23721 لله في كل ليلة من شهر رمضان عند الافطار ألف ألف عتيق من النار
~~فإن كانت ليلة الجمعة أعتق في كل ساعة ألف ألف عتيق من النار كلهم استوجبوا
~~النار. (الديلمي عن ابن عباس). PageV08P479
# 23722 إن الله تعالى فرض صيام رمضان، وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه
~~إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (حم ت عن عبد الرحمن بن
~~عوف).
# 23723 اتقوا شهر رمضان، فإنه شهر الله جعل لكم أحد عشر شهرا تشبعون فيه
~~وتروون، وشهر رمضان شهر الله فاحفظوا فيه أنفسكم (الديلمي من طريق مكحول عن
~~أبي أمامة وواثلة بن الأسقع وعبد الله بن بسر).
# 23724 إن أمتي لن تخزى ما ms2760 أقاموا شهر رمضان، قيل:
# يا رسول الله وما خزيهم في شهر رمضان؟ قال: انتهاك المحارم فيه، من زنى
~~فيه أو شرب فيه خمرا لعنه الله ومن في السماوات إلى مثله من الحول، فان مات
~~قبل أن يدرك رمضان فليس له عند الله حسنة يتقي بها النار، فاتقوا الله في
~~شهر رمضان، فان الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه وكذلك السيئات.
~~(طب 4 / (1) عن أم هانئ، 4 وابن صصري في أماليه عن أبي هريرة).
# PageV08P480
# 23725 أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار. (الديلمي
~~والخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة). 23726 من صام رمضان وصلى الصلوات الخمس
~~وحج البيت كان حقا على الله تعالى أن يغفر له. (ن عن معاذ).
# 23727 من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ مما ينبغي أن يتحفظ منه كفر ما
~~قبله. (حم، ع، حب، حل، ق، ض، هب عن أبي سعيد).
# 23728 من صام يوما من رمضان فسلم من ثلاثة ضمنت له الجنة على ما فيه سوى
~~الثلاث: لسانه وبطنه وفرجه. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 23729 من صام يوما من رمضان محتسبا كان له بصومه ما لو أن أهل الدنيا
~~اجتمعوا مذ كانت الدنيا إلى أن تنقضي لأوسعهم طعاما وشرابا لا يطلب إلى أهل
~~الجنة شيئا من ذلك. (طب عن ابن عباس).
# 23730 من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما كان قبل ذلك من عمل.
~~(ابن النجار وابن صصري في أماليه عن عائشة).
# 23731 من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. (حم
~~عن أبي هريرة). PageV08P481
# 23732 من صام يوما من رمضان بانصات وسكون وتكبير وتهليل وتحميد يحل حلاله
~~ويحرم حرامه غفر الله ما تقدم من ذنبه.
# (الديلمي عن ابن عمر).
# 23733 من صام رمضان وغدا بغسل إلى المصلى وختمه بصدقة رجع مغفورا له. (طس
~~عن أبي هريرة).
# 23734 سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة.
# (ه‍ ب: وضعفه، ابن عساكر عن أبي سعيد) 23735 ms2761 سيد الشهور شهر رمضان، وسيد
~~الأيام يوم الجمعة.
# (ش طب هب عن ابن مسعود موقوفا).
# 23736 صيام رمضان إلى رمضان كفارة ما بينهما. (طب عن أبي سعيد).
# 23737 فضل الجمعة في شهر رمضان على سائر الجمع كفضل رمضان على سائر
~~الشهور. (الديلمي عن جابر).
# 23738 لو أن الله تبارك وتعالى أذن للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا
~~صائمي رمضان بالجنة. (الديلمي وابن عساكر عن أبي هدبة عن أنس). PageV08P482
# 23739 لو أذن الله تبارك وتعالى للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا صائمي
~~رمضان بالجنة. (خط في المتفق عن أبي هدبة عن أنس).
# 23740 إذا كان يوم الفطر وقفت الملائكة في أفواه الطريق فنادوا يا معشر
~~المسلمين اغدوا إلى رب كريم رحيم يمن بالخير ويثيب عليه الجزيل لقد أمرتم
~~بقيام الليل فقمتم، وأمرتم بصيام النهار فصمتم، وأطعتم ربكم فاقبضوا
~~جوائزكم، فإذا صلوا العيد نادى مناد من السماء: ارجعوا إلى منازلكم راشدين
~~فقد غفر لكم ذنوبكم كلها، ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجوائز. (الحسن
~~بن سفيان في مسنده والمعافي في الجليس والباوردي، طب، حل عن سعيد بن أوس
~~الأنصاري عن أبيه، وضعفه).
# 23741 كان على النصارى صوم شهر رمضان وكان عليهم ملك فمرض فقال: لئن
~~شفاني الله لأزيدن عشرا، ثم كان عليهم ملك بعده يأكل اللحم فوجع فقال: لئن
~~شفاه الله ليزيدن ثمانية أيام، ثم كان ملك بعده فقال: ما ندع من هذه الأيام
~~أن نتمها ونجعل صوما في الربيع ففعل فصارت خمسين يوما. (خ في تاريخه
~~والنحاس في ناسخه طب عن دغفل بن حنظلة). PageV08P483
# 23742 لا يقولن أحدكم صمت رمضان وقمت رمضان ولا صنعت في رمضان كذا فان
~~رمضان اسم من أسماء الله العظام، لكن قولوا: شهر رمضان كما قال ربكم في
~~كتابه. (تمام وابن عساكر عن ابن عمر).
# 23743 لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا:
~~شهر رمضان. (عد وأبو الشيخ، ق: وضعفه والديلمي عن أبي هريرة). PageV08P484
# الفصل الثالث (في أحكام تتعلق بالصوم) (الوقت) 23744 أحصوا عدة ms2762 شعبان
~~لرمضان (قط عن رافع بن خديج).
# 23745 [أحصوا هلال شعبان لرمضان]، ولا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك
~~صياما كان يصوم أحدكم، وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فان غم عليكم فأكملوا
~~العدة ثلاثين يوما، فإنها ليست تغمى عليكم العدة. (قط هق عن أبي هريرة)
~~(1).
# 23746 إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك (طب عن عدي بن
~~حاتم).
# 23747 إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتم فأفطروا، وإن غم عليكم فعدوا
~~ثلاثين يوما. (حم، هق عن جابر، حم، م (2) ن، ه‍ عن أبي هريرة، ه‍، ن عن ابن
~~عباس، د عن حذيفة، حم عن طلق بن علي).
# PageV08P485
# 23748 إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب. (ق (1) د، ن عن ابن عمر).
# 23749 إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا، فأن غم عليكم
~~فاقدروا له. (ق (2) ن ه‍ حب عن ابن عمر).
# 23750 إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه
~~فأفطروا، فان غم عليكم فعدوا ثلاثين. (طب عن طلق بن علي).
# 23751 إن الله قد أمده لرؤيته فان غم عليكم فأكملوا العدة.
# (حم م (3) عن ابن عباس).
# PageV08P486
# 23752 الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، فان
~~غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين. (حم ق د عن ابن عمر).
# 23753 لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فان غم عليكم
~~فاقدروا له. (حم ن عن ابن عمر).
# 23754 لا تصوموا قبل رمضان وصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فان حالت دونه
~~غيابة فأكملوا ثلاثين يوما. (حم ق د عن ابن عباس).
# 23755 لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شئ يصومه أحدكم،
~~لا تصوموا حتى تروه، ثم صوموا حتى تروه، فان حال دونه غمام فأتموا العدة
~~ثلاثين، ثم أفطروا، والشهر تسع وعشرون.
# (د عن ابن عباس).
# 23756 لا تقدموا شهر رمضان بصوم قبله بيوم ولا يومين إلا أن يكون رجل كان
~~يصوم صوما فليصمه. (حم، م (1)، 4 عن أبي هريرة). ms2763
# 23757 لا تقدموا الشهر بيوم ولا يومين إلا أن يوافق ذلك
# PageV08P487
# صوما كان يصومه أحدكم صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فان غم عليكم فعدوا
~~ثلاثين ثم أفطروا. (ت عن أبي هريرة).
# 23758 لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله، ثم صوموا
~~حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة قبله. (د، ن، حب عن حذيفة).
# 23759 صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون. (هق عن أبي هريرة).
# 23760 الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون. (ت (1) ن
~~عن أبي هريرة).
# 23761 فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون. (الشافعي عن
~~عطاء مرسلا).
# 23762 فطركم يوم تفطرون، وأضحاكم يوم تضحون، وكل عرفة موقف، وكل منى
~~منحر، وكل فجاج مكة منحر، وكل جمع موقف. (د (2) هق عن أبي هريرة).
# PageV08P488
# 23763 الفطر يوم يفطر الناس، والأضحى يوم يضحي الناس (ت عن عائشة).
# 23764 الفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 23765 أحصوا هلال شعبان لرمضان. (ت ك عن أبي هريرة).
# مر عزوه برقم [23745].
# 23766 إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما. (خ ت عن أنس، ق عن أم سلمة، م عن
~~جابر وعائشة).
# 23767 الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا وإذا
~~رأيتموه فأفطروا، فان غم عليكم فأكملوا العدة.
# (ن عن أبي هريرة).
# 23768 جعل الله الأهلة مواقيت للناس فصوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته فان
~~غم عليكم فعدوا له ثلاثين يوما. (ك عن ابن عمر).
# 23769 صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فان غم عليكم فأكملوا شعبان ثلاثين.
~~(ق، ن عن أبي هريرة، ن، ه‍ عن ابن عباس، طب عن البراء). PageV08P489
# 23770 صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته وانسكوا (1) لها، فان غم عليكم فأتموا
~~ثلاثين فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا. (حم ن عن رجال من الصحابة).
# 23771 صوموا من وضح (2) إلى وضح. (طب عن والد أبي المليح).
# 23772 صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فان حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا
~~العدة عدة شعبان، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصلوا رمضان بيوم من ms2764
~~شعبان. (حم ن هق عن ابن عباس).
# (الاكمال) 23773 صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فان حال بينكم وبينه سحاب
~~فأكملوا العدة عدة شعبان، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا، ولا تصلوا رمضان
~~بيوم من شعبان. (ط حم ن ق عن ابن عباس).
# PageV08P490
# 23774 صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته. (طب عن أبي بكر، ابن النجار عن
~~جابر).
# 23775 لا تصوموا حتى تروا الهلال، فان غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين.
~~(حم عن طلق بن علي).
# 23776 الهلال لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فان غم عليكم فأكملوا العدة
~~ثلاثين. (حم عن أبي بكرة).
# 23777 أتاني جبريل فقال: الشهر تسع وعشرون يوما. (ن عن ابن عباس).
# 23778 الشهر تسع وعشرون. (ن خ عن ابن عمر، حم ن عن ابن عمر، ه‍ عن أم
~~سلمة، حم عن سعد بن أبي وقاص، ن عن ابن عباس).
# 23779 الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاثا، وعقد إبهامه في الثالثة. (.. (1).
# PageV08P491
# 23780 صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فان غم عليكم فاقدروا ثلاثين. (م ت
~~عن ابن عمر).
# 23781 الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا وإذا
~~رأيتموه فأفطروا، فان غم عليكم فأكملوا العدة.
# (ن عن أبي هريرة).
# 23782 الشهر ثلاثون، والشهر تسعة وعشرون، فان غم عليكم فعدوا ثلاثين. (حب
~~عن ابن عمر).
# 23783 قال لي جبريل: تم الشهر تسع وعشرون. (طب عن ابن عباس).
# 23784 شهرا عيد لا ينقصان في كل واحد منهما عيد: رمضان وذو الحجة. (ابن
~~النجار عن أبي بكرة).
# 23785 لا يتم شهران ستين يوما. (طب عن سمرة).
# 23786 إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد
~~الابهام في الثالثة، والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة
~~ثلاثين. (حم م ن (1) عن ابن عمر).
# PageV08P492
# 23787 كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوما وثلاثين ليلة.
# (طب عن أبي بكرة).
# 23788 إذا غاب القمر في الحمر فهو لليلة، وإذا غاب في البياض فهو
~~لليلتين. (خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر، وفيه: حماد بن الوليد ساقط
~~متهم).
# (وقت النية) ms2765 23789 من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له.
# (قط هق عن عائشة).
# 23790 من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. (حم 3 (1) عن حفصة).
# 23791 من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له (ن عن حفصة).
# PageV08P493
# 23792 لا صيام لمن لم يفرضه من الليل. (ه‍ عن حفصة).
# (الاكمال) 23793 من أجمع الصوم من الليل فليصم، ومن أصبح ولم يجمعه فلا
~~يصوم. (قط وابن النجار عن ميمونة بنت سعد).
# (القضاء) 23794 من أدرك رمضان وعليه من رمضان شئ لم يقضه، فإنه لا يقبل
~~منه حتى يصومه. (حم عن أبي هريرة).
# 23795 من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة.
# (قط عن جابر).
# 23796 من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام
~~الدهر كله وإن صامه. (حم 4 (1) عن أبي هريرة).
# 23797 لا عليكما صوما مكانه يوما آخر. (د عن عائشة).
# 23798 من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه وليه مكان كل يوم مسكينا. (ت ه‍
~~(2) عن ابن عمر).
# PageV08P494
# 23799 من مات وعليه صيام صام عنه وليه. (حم، ق، د عن عائشة).
# 23800 صومي عن أختك. (الطيالسي عن ابن عباس).
# (الاكمال) 23801 إذا كان قضاء من رمضان فاقضيه يوما آخر وإن كان تطوعا
~~فان شئت فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه (طب عن أم هانئ).
# 23802 إن كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه، وإن كان تطوعا فان شئت
~~فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه. (ق حم عن أم هانئ).
# 23803 من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه. (قط ق: وضعفاه عن أبي
~~هريرة).
# 23804 أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها؟
# قال: نعم قال: فدين الله أحق أن يقضى. (ط م ت عن ابن عباس):
# إن رجلا قال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر قال: فذكره.
# 23805 أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضاه الدرهم والدرهمين حتى يقضيه هل
~~كان ذلك قضاء دينه؟ ms2766 قالوا: نعم، قال: فذاك نحوه. PageV08P495
# (قط عن جابر): سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقطيع شهر رمضان،
~~قال:
# فذكره، (ش قط، ق عن ابن المنكدر). قال: بلغني قال (قط):
# اسناده حسن إلا أنه مرسل وهو أصح من الموصول، (ق عن صالح ابن كيسان).
# 23806 اقضيا يوما آخر مكانه. (ت عن عائشة): قالت:
# كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فأكلنا منه فقال:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 23807 صوما مكانه يوما. (حب عن عائشة) قالت:
# كنت أنا وحفصة صائمتين متطوعتين فأهدي لنا طعام فأفطرنا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# (المبيح والمفسد) 23808 كل شئ لرجل حل من المرأة في صيامه ما خلا ما بين
~~رجليها. (طس عن عائشة).
# 23809 إن الشيخ يملك نفسه. (حم طب عن ابن عمرو).
# 23810 من ذرعه القئ وهو صائم فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقض. (4 ك عن
~~أبي هريرة). PageV08P496
# 23811 لا يفطر من نام ولا من احتلم ولا من احتجم.
# (د (1) عن رجل).
# 23812 أفطر الحاجم والمحجوم. (حم د (2) ن ه‍ حب ك عن ثوبان، وهو متواتر).
# 23813 خمس خصال يفطرن الصائم وينقضن الوضوء:
# الكذب، والغيبة، والنميمة، والنظر بالشهوة، واليمين الكاذبة (الأزدي في
~~الضعفاء، فر عن أنس).
# 23814 من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه.
~~(حم ت (3) ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV08P497
# 23815 من أكل أو شرب ناسيا فلا يفطرن فإنما هو رزق رزقه الله. (ت (1) عن
~~أبي هريرة).
# 23816 ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقئ، والاحتلام (ت (2) عن أبي
~~سعيد).
# (الاكمال) 23817 أفطر الحاجم والمستحجم. (حم، ن، ض عن أسامة بن زيد).
# 23818 أفطر الحاجم والمحجوم. (حم والعدني وابن جرير، ق عن أسامة بن زيد،
~~بز وابن جرير، قط، طس عن أنس، حم، ن وابن جرير: وضعفه، طب ص عن بلال، طب،
~~حم د والدارمي، ن، ه‍
# PageV08P498
# والشاشي والروياني وابن جرير وابن الجارود، ع وابن خزيمة والهيثم بن
~~كليب، حب ms2767 والباوردي وابن قانع، طب، ك، ق، ص عن ثوبان).
# قال (حم): وهو أصح ما روى في هذا الباب (بز وابن جرير عن جابر:
# حسن، وابن جرير وابن خزيمة، حب طب ك ق ض عن رافع بن خديج ابن جرير عن سعد
~~بن أبي وقاص، بز، طب هب ص عن سمرة، ط حم والدارمي د، ه‍ وابن جرير، حب، ك ق
~~ص عن شداد بن أوس، بز وابن جرير، طب عن ابن عباس عن ابن مسعود عن أبي زيد
~~الأنصاري ن وابن جرير، بز، طب ك ق عن أبي موسى، ن عن معقل بن يسار وابن
~~سنان، حم ن بز وابن جرير عن عائشة، طب عن ابن عمر، حم ن ه‍ وابن جرير، ق عد
~~عن أبي هريرة، بز وابن جرير عن علي، طب عن معقل بن يسار، طب وابن جرير عن
~~معقل بن يسار، ابن جرير عن الحسن مرسلا، د عن عمر).
# 23819 من ذرعه القئ في شهر رمضان فلا يفطر، ومن تقيأ عامدا فقد أفطر (د
~~(1) عن أبي هريرة).
# PageV08P499
# 23820 خمس يفطرن الصائم وينقضن الوضوء: الكذب، والغيبة، والنميمة، والنظر
~~بشهوة، واليمين الكاذبة. (الديلمي عن أنس).
# (كفارة الصوم) من الاكمال 23821 من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه وليه
~~مكان كل يوم مسكينا. (ه‍ حل عن ابن عمر وصحح، ت: وقفه) (1).
# 23822 يطعم عنه لكل يوم مسكين. (ق عن ابن عمر) قال: سئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن رجل مات وعليه صوم شهر، قال: فذكره.
# 23823 يطعم لكل يوم نصف صاع من بر. (ق عن ابن عمر).
# 23824 من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة.
# (قط: وضعفه عن جابر).
# 23825 من أفطر يوما من رمضان من غير علة فعليه صوم شهر (كر عن أنس).
# 23826 من أفطر يوما من شهر رمضان من غير رخصة ولا عذر
# PageV08P500
# كان عليه أن يصوم ثلاثين يوما ومن أفطر يومين كان عليه ستين يوما، ومن
~~أفطر ثلاثة أيام كان عليه تسعين ms2768 يوما، (قط: وضعفه، ابن صصري في أماليه
~~والديلمي وابن عساكر عن أنس).
# (ما لا يفسد من الاكمال ( 23827 ثلاث لا يمنعهن الصائم الحجامة والقئ
~~والاحتلام، ولا يتقيأ الصائم متعمدا. (طب عن ثوبان).
# 23828 ثلاث: لا يعرضن أحدكم نفسه لها وهو صائم: الحمام والحجامة والنظر
~~إلى المرأة الشابة (الديلمي عن أبي أمامة).
# 23829 للصائم في آخر النهار في رمضان أن يحتجم. (أبو نعيم عن أنس).
# 23830 لا تكتحل بالنهار وأنت صائم بالإثمد، اكتحل ليلا فإنه يجلو البصر
~~وينبت الشعر. (البغوي ق والديلمي عن عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة
~~الأنصاري عن أبيه عن جده).
# 23831 ريحانة تشمها ولا بأس بذلك. (قط في الافراد عن أنس) أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سئل عن الصائم يقبل، قال: فذكره.
# 23832 لا بأس ريحانة تشمها. (الحاكم في الكنى عن أنس) PageV08P501
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل يقبل امرأته في رمضان قال:
~~فذكره.
# 23833 قد علمت لم نظر بعضكم إلى بعض، إن الشيخ يملك نفسه. (حم طب عن ابن
~~عمرو).
# 23834 لا بأس عليك إنما هو رزق ساقه الله إليك فأتمي صومك (طب عن أم
~~إسحاق الغنوية) قالت: كنت صائمة فنسيت فأكلت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره).
# 23835 أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه الله إليك. (حم عن أم إسحاق الغنوية).
# 23836 إذا أكل الصائم ناسيا أو شرب ناسيا فإنما هو رزق ساقه الله إليه
~~ولا قضاء عليه. (قط: وصححه عن أبي هريرة).
# 23837 كمن أكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه إن الله أطعمه وسقاه.
~~(قط: وضعفه عن أبي سعيد).
# (الرخصة) 23838 إن الله تبارك وتعالى تصدق بافطار الصائم على مرضى أمتي
~~ومسافريهم أفيحب أحدكم أن يتصدق على أحد بصدقة ثم يظل يردها عليه. (فر عن
~~ابن عمر). PageV08P502
# 23839 إن الله تعالى تصدق بفطر رمضان على مريض أمتي ومسافرها. (ابن سعد
~~عن عائشة).
# 23840 إن الله تعالى وضع على المسافر الصوم وشطر الصلاة.
# (حم ms2769 عن أنس بن مالك القشيري، وماله غيره).
# 23841 إنكم مصبحوا عدوكم، والفطر أقوى لكم، فأفطروا (حم م عن أبي سعيد).
# 23842 صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر. (ه‍ عن عبد الرحمن بن عوف ن
~~عنه موقوفا).
# 23843 ليس من البر الصيام في السفر. (حم ق (1) د، ن عن جابر، ه‍ عن ابن
~~عمر).
# 23844 لا بر أن يصام في السفر. (طب عن ابن عمر).
# 23845 ليس من البر الصيام في السفر، فعليكم برخصة الله تعالى التي رخص
~~لكم فاقبلوها. (ن ه‍ عب عن جابر).
# 23846 من كان له حمولة (2) يأوي إلى شبع ورى فليصم
# PageV08P503
# رمضان حيث أدركه. (حم د (1) عن سلمة بن المحبق).
# 23847 من أفطر يوما من رمضان فمات قبل أن يقضيه فعليه بكل يوم مد لمسكين.
~~(حل عن ابن عمر).
# 23848 من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة.
# (ك هق عن أبي هريرة).
# (الاكمال) 23849 إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر. (ط حم م (2) د، ن وابن خزيمة
~~حب قط من طرق عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال:
# سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر قال فذكر. (د، ك عن
~~حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه عن جده. مالك حم خ ت ن ه‍ عن
~~عائشة).
# PageV08P504
# 23850 ألا أخبرك عن المسافر؟ إن الله تعالى وضع عنه الصيام ونصف الصلاة.
~~(البغوي عن أبي أمية).
# 23851 تعال ادن مني حتى أخبرك عن المسافر، إن الله عز وجل وضع عنه الصيام
~~ونصف الصلاة. (ن عن عمرو بن أمية الضمري).
# 23852 من كان في سفر على حمولة يأوي إلى شبع فليصم حيث أدرك رمضان. (ق:
~~وضعفه عن المحبق).
# 23853 من أفطر فرخصة، ومن صام فالصوم أفضل يعني في السفر. (ض عن أنس).
# 23854 الصائم في السفر كالمفطر في الحضر. (الخطيب عن عبد الرحمن بن عوف).
# 23855 أفطروا فإنه ليس من البر الصوم في السفر. (خط عن جابر).
# 23856 ليس من ms2770 امبر أم صيام في امسفر. (عم عب حم طب عن كعب بن عاصم
~~الأشعري). PageV08P505
# الفصل الرابع (في آداب الصوم والافطار).
# 23857 إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
# (حم 4 (1) عن أبي هريرة).
# 23858 إذا جهل على أحدكم وهو صائم فليقل: أعوذ بالله منك إني صائم. (ابن
~~السني عن أبي هريرة) (2).
# 23859 إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم
~~تيبس شفتاه بالعشي إلا كان نورا بين عينيه يوم القيامة.
# (طب قط عن خباب) (3).
# 23860 إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل،
# PageV08P506
# فان امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل: إني صائم. (مالك، ق (1)، د، ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# 23861 خير خصال الصائم السواك. (هق عن عائشة).
# 23862 الصائم في عبادة الله تعالى ما لم يغتب مسلما أو يؤذيه.
# (فر عن أبي هريرة).
# 23863 الصائم في عبادة من حين يصبح إلى أن يمسي ما لم يغتب، فإذا اغتاب
~~خرق صومه. (فر عن ابن عباس).
# 23864 ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث فان سابك
~~أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم إني صائم.
# (ك هق عن أبي هريرة).
# (الاكمال) 23865 إن الصائم إذا لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس
~~لله تعالى حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. (ن عن أبي هريرة).
# 23866 إن الصيام ليس من الأكل والشرب فقط إنما الصيام من اللغو والرفث
~~فان سابك أحد أو جهل عليك فقل: إني صائم.
# PageV08P507
# (حب عن أبي هريرة).
# 23867 إن الله تبارك وتعالى قال: من لم تصم جوارحه عن محارمي فلا حاجة في
~~أن يدع طعامه وشرابه من أجلي. (أبو نعيم عن ابن مسعود).
# 23868 لا تساب وأنت صائم وإن سابك أحد فقل إني صائم وإن كنت قائما فاجلس.
~~(حب عن أبي هريرة).
# 23869 إذا سب أحدكم وهو صائم فليقل: إني صائم. (حب عن أبي هريرة).
# (الافطار) 23870 إذا رأيتم الليل قد أقبل من ههنا وههنا فقد أفطر الصائم
~~(ق (1) د عن ms2771 عبد الله بن أبي أوفى).
# 23871 لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر [فان اليهود يؤخرون]. (.. (2)
~~عن أبي هريرة).
# PageV08P508
# 23872 لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر فان اليهود والنصارى
~~يؤخرون. (د ك عن أبي هريرة) (1).
# 23873 إذا قرب إلى أحدكم طعام وهو صائم فليقل: بسم الله والحمد لله اللهم
~~لك صمت وعلى رزقك أفطرت وعليك توكلت سبحانك وبحمدك تقبل مني إنك أنت السميع
~~العليم. (قط في الافراد عن أنس).
# 23874 إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر، فإن لم يجد التمر فعلى
~~الماء فان الماء طهور. (د، ك هق عن سلمان بن عامر).
# 23875 إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فليفطر
~~على الماء فإنه طهور. (حم (2) عد وابن خزيمة، حب عن سلمان بن عامر الضي).
# 23876 إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت الشمس فقد أفطر
~~الصائم. (ق د ت عن عمر). مر برقم NoteV08P509N23866.
# PageV08P509
# 23877 إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا، ونؤخر سحورنا، ونضع
~~أيماننا على شمائلنا في الصلاة. (الطيالسي، طب عن ابن عباس).
# 23878 بكروا بالافطار وأخروا السحور. (عد عن أنس).
# 23879 عجلوا الافطار وأخروا السحور. (طب عن أم حكيم).
# 23880 إن الله تعالى: يقول: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا.
# (حم ت حب عن أبي هريرة).
# 23881 لا تزال أمتي على سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجم. (طب عن
~~أبي الدرداء).
# 23882 من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئا من الطيب قوي على الصيام. (هب
~~عن أنس).
# 23883 ثلاث من فعلهن أطاق الصوم: من أكل قبل أن يشرب وتسحر وقال. (البزار
~~عن أنس).
# 23884 من وجد تمرا فليفطر عليه، ومن لا فليفطر على الماء فإنه طهور. (ت ن
~~ك عن أنس).
# 23885 لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الافطار وأخروا السحور.
# (حم عن أبي ذر). PageV08P510
# 23886 لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. (حم ق ت عن سهل بن سعد).
# (الاكمال) 23887 إذا أفطر ms2772 أحدكم فليفطر على تمر فإن لم يجد فليحس حسوة من
~~ماء. (حب عن سلمان بن عامر).
# 23888 من وجد تمرا فليفطر عليه، ومن لم يجد فليفطر على ماء فان الماء
~~طهور. (ت ن وابن خزيمة ك ق عن شعبة عن عبد العزيز ابن صهيب عن أنس). قال
~~(ن): هذا خطأ والصواب حديث سلمان بن عامر. وقال: (ت): هذا غير محفوظ
~~والصحيح عن شعبة عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر
~~(1).
# 23889 من أخلاق النبوة تعجيل الافطار، وتأخير السحور، ووضع الأيدي على
~~الأيدي في الصلاة. (أبو محمد الجوهري في أماليه عن أنس).
# 23890 من فقه الرجل في دينه تعجيل فطره وتأخير سحوره، وتسحروا فإنه
~~الغداء المبارك. (ابن عساكر عن ابن عمر وأنس معا).
# PageV08P511
# 23891 لا تزال أمتي على سنتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم.
# (ابن خزيمة ك عن سهل بن سعد).
# 23892 قال الله تبارك وتعالى: أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا.
# (حم ت (1): حسن غريب حب هق عن أبي هريرة).
# 23893 لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر، ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق.
~~(طب عن سهل بن سعد، حب، هق (2) عن أبي هريرة).
# PageV08P512
# الفصل الخامس (في محظورات الصوم باعتبار الأوقات والأيام) 23894 لا صام
~~من صام الأبد. (ق ن ه‍ عن ابن عمر).
# 23895 لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله. (خ عن ابن
~~عمرو) (1).
# 23896 إياكم والوصال إنكم لستم في ذلك مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني،
~~فأكلفوا من العمل ما تطيقون. (ق عن أبي هريرة).
# 23897 من صام الأبد فلا صام ولا أفطر. (حم ن ه‍ ك عن عبد الله بن
~~الشخير).
# 23898 لا وصال في الصوم. (الطيالسي عن جابر).
# (الاكمال) 23899 إنما يفعل ذلك النصارى يعني الوصال، ولكن صوموا كما
~~أمركم الله عز وجل ثم أتموا الصيام إلى الليل، فإن كان الليل فأفطروا (طس ض
~~عن ليل امرأة بشير بن الخصاصية).
# PageV08P513
# 23900 لا تواصلوا قالوا: إنك تواصل قال: إني ms2773 لست كأحدكم إني أطعم وأسقى.
~~(خ ت عن أنس).
# 23901 من صام الأبد فلا صام. (ن وابن جرير ابن عمرو، ن، وابن جرير وأبو
~~سعيد محمد بن علي النقاش في أماليه كر عن ابن عمر).
# قال النقاش: لا أعلم أحدا رواه عن ابن عمر غير عطاء تفرد به رواه عن عمرو
~~بن مهدي).
# 23902 من صام الدهر ما صام ولا أفطر. (ابن جرير عن عبد الله بن الشخير).
# 23903 ما صمت ولا أفطرت. (ابن المبارك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف:
~~أن رجلا قال: يا رسول الله ما أفطرت منذ أربع سنين قال: فذكره. قال أبو
~~سلمة: لأنه تحدث به.
# 23904 لا صام من صام الأبد. (خ م ن ه‍ وابن جرير عن ابن عمرو، حم وابن
~~جرير طب عن ابن عباس).
# 23905 لا صام ولا أفطر من صام الأبد. (حم، طب عن أسماء بنت يزيد).
# 23906 لا صام ولا أفطر. (حب عن أبي قتادة) أن أعرابيا سأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن صوم الدهر قال: فذكره. PageV08P514
# 23907 لا صام من صام الدهر، صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله، قال: إني أطيق
~~أكثر من ذلك، قال: فصم صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى
~~وهو أفضل الصيام قال إني أطيق أفضل من ذلك، قال: لا أفضل من ذلك. (خ (1) عن
~~ابن عمرو).
# (أيام متفرقة) 23908 لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا
~~تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم.
# (م عن أبي هريرة). كتاب الصيام رقم NoteV08P515N148.
# 23909 لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو بعده. (ق عن
~~أبي هريرة).
# 23910 لا تصوموا يوم الجمعة مفردا. (حم، ن، ك عن جنادة الأزدي).
# 32911 لا تصوموا يوم الجمعة إلا وقبله يوم أو بعده يوم. (حم عن أبي
~~هريرة).
# 23912 نهى عن صيام يوم الجمعة. (حم ق (2) ه‍ عن جابر).
# PageV08P515
# 23913 لا ms2774 تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب (حم ن عن
~~حمزة بن عمرو الأسلمي، حم ك عن بديل بن ورقاء).
# 23914 لا يصلح الصيام في يومين: الأضحى ويوم الفطر من رمضان. (م (1) عن
~~أبي سعيد).
# 23915 يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الاسلام وهي أيام
~~أكل وشرب. (حم 3 (2) ك عن عقبة بن عامر).
# 23916 صام نوح الدهر إلا يوم الفطر ويوم الأضحى. (3) عن ابن عمرو).
# 23917 أنهاكم عن صيام يومين: الفطر والأضحى. (ع عن أبي سعيد).
# PageV08P516
# 23918 نهى عن صوم ستة أيام من السنة ثلاثة أيام التشريق، ويوم الفطر،
~~ويوم الأضحى، ويوم الجمعة مختصة من الأيام. (الطيالسي عن أنس).
# 23919 نهى عن صوم الفطر والنحر. (ق عن عمر وعن أبي سعيد).
# 23920 نهى عن صيام يوم قبل رمضان والأضحى والفطر وأيام التشريق. (هق عن
~~أبي هريرة).
# 23921 لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة الله تعالى، فإن لم يجد أحدكم
~~إلا عود كرم، أو لحاء شجرة فليفطر عليه. (حم (1) د ت ه‍ ك عن الصماء بنت
~~بسر).
# 23922 نهى عن صيام يوم السبت. (ق والضياء عن عبد الله ابن بسر المازني).
# 23923 نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة. (حم، د، ه‍، ك عن أبي هريرة).
# 23924 نهى عن صيام رجب كله. (ه‍ طب حب عن ابن عباس)
# PageV08P517
# 23925 إن الله تعالى لم يكتب على الليل صياما، فمن صام تعنى ولا أجر له.
~~(ابن قانع والشيرازي في الألقاب عن سعيد).
# (الاكمال) 23926 لا يختص يوم الجمعة بصام وليلتها بقيام. (ابن النجار عن
~~ابن عباس).
# 23927 لا تختص ليلة الجمعة بصلاة ولا يومها بصيام. (طب عن سلمان).
# 23928 عويمر سلمان أعلم منك لا تختص ليلة الجمعة بقيام بين الليالي، ولا
~~يختص يوم الجمعة بصيام بين الأيام. (ابن سعد عن محمد بن سيرين، مرسلا).
# 23929 يا أبا الدرداء لا تختص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي ولا يوم
~~الجمعة بصيام دون الأيام. (حم عن أبي الدرداء).
# 23930 لا تصوموا ms2775 يوم الجمعة وحده. (حم والحكيم عن ابن عباس).
# 23931 لا تصوموا يوم الجمعة فتتخذوه عيدا. (الحكيم عن أبي هريرة).
# 23932 لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها وإما في شهر PageV08P518
# هو أحده، فأما أن لا تكلم أحدا فلعمري لان تكلم فتأمر بمعروف وتنهى عن
~~منكر خير من أن تسكت. (حم وعبد بن حميد والباوردي طب ن ص عن ليلى امرأة
~~بشير بن الخصاصية عنه).
# 23933 يوم الجمعة عيدا لا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيامكم إلا أن تصوموا
~~قبله أو بعده. (ك عن أبي هريرة).
# 23934 إن يوم الجمعة يوم عيدكم، فلا تصوموه إلا أن تصوموا يوما قبله أو
~~بعده. (البزار عن عامر بن لدين الأشعري).
# 23935 لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا في الفريضة. (الرؤياني ص عن أبي
~~أمامة).
# 23936 كلي فان صيام يوم السبت لا لك ولا عليك. (حم (1) عن الصماء بنت
~~بسر).
# 23937 لا تصوموا يوم السبت إلا في فريضة وفي لفظ إلا فيما افترض عليكم،
~~وإن لم يجد أحدكم إلا عود كرم أو لحاء شجرة فليفطر عليه. (حم د وعبد بن
~~حميد ع حب طب ص عن عبد الله بن بسر عن أبيه، حم د ت: حسن، ن، ك، ق عن عبد
~~الله بن بسر عن أخته الصماء، طب عن أبي أمامة). مر برقم NoteV08P519N23921.
# PageV08P519
# 23938 لا يصام هذان اليومان: يوم الفطر، ويوم النحر.
# (سمويه عن أبي سعيد).
# 23939 لا تصوموا يومين: يوم الفطر والنحر (حل عن أبي سعيد) 23940 أيام
~~التشريق أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد (طب عن ابن عمر).
# 23941 إن هذه أيام أكل وشرب وذكر الله، فلا تصوموا فيهن إلا صوما في هدي.
~~(الطحاوي، قط، ك عن عبد الله بن حذافة السهمي).
# 23942 إن هذه أيام أكل وشرب وبعال فلا تصومها. (طب عن ابن عباس).
# 23943 إن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد.
# (طب عن علي).
# 23944 إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن وإن هذه أيام أكل وشرب فلا تصوموها. ms2776
~~(طب عن بشر بن سحيم).
# 23945 إنها أيام أكل وشرب ولا صوم فيها يعني أيام التشريق (حم عن إسماعيل
~~بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده، حم طب ض عن عبد الله بن
~~حذافة). PageV08P520
# 23946 إنها ليست أيام صيام وإنها أيام أكل وشرب وذكر (ك عن علي).
# 23947 من كان صائما فليفطر فإنهن أيام أكل وشرب. (ك عن بديل بن ورقاء).
# 23948 إنها أيام طعم وذكر. (حم عن ابن عمر).
# 23949 أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل.
# (حم م (1) عن نبيشة الهذلي).
# 23950 ستة أيام من الدهر يكره صيامهن: آخر يوم من شعبان أن يوصل برمضان
~~ويوم الفطر، ويوم النحر، وأيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب. (الديلمي عن
~~أبي هريرة).
# (فصل في أحكام الصوم) الاكمال 23951 إذا أطاق الغلام صيام ثلاثة أيام
~~متتابعات فقد وجب عليه صوم شهر رمضان. (أبو نعيم في المعرفة والديلمي عن
~~يحيى بن عبد الرحمن ابن أبي ليبة الأنصاري عن أبيه عن جده).
# PageV08P521
# 23952 من أطاق صيام ثلاثة أيام متتابعات فقد وجب عليه صيام رمضان. (أبو
~~نعيم عن أبي لبيبة).
# 23953 ستة يفطرن في شهر رمضان: المسافر، والمريض، والحبلى إذا خافت أن
~~تضع ما في بطنها، والمرضع إذا خافت الفساد على ولدها، والشيخ الفاني الذي
~~لا يطيق الصيام والذي يدركه الجوع والعطش إن هو تركها مات. (الديلمي عن
~~أنس).
# 23954 من أصابه جهد (1) في رمضان فلم يفطر فمات دخل النار. (الديلمي
~~والخطيب عن ابن عمر).
# 23955 يستاك الصائم برطب السواك ويابسه أول النهار وآخره (قط: وضعفه عق
~~وقال: غير محفوظ عن أنس).
# PageV08P522
# الفصل السادس (في السحور ووقته) 23956 استعينوا بطعام السحر على صيام
~~النهار وبالقيلولة على قيام الليل. (ه‍ (1) ك طب هب عن ابن عباس).
# 23957 السحور أكل بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فان
~~الله وملائكته يصلون على المتسحرين. (حم عن أبي سعيد).
# 23958 إن الله تعالى جعل البركة في السحور والكيل (الشيرازي في ms2777 الألقاب
~~عن أبي هريرة).
# 23959 إن الله تعالى وملائكته يصلون على المتسحرين. (طب طس حل عن ابن
~~عمر).
# 23960 إن السحور بركة أعطاكموها الله فلا تدعوها. (حم ن عن رجل).
# 23961 خير سحوركم التمر. (عد عن جابر).
# PageV08P523
# 23962 عليكم بهذا السحور فإنه هو الغداء المبارك. (حم، ن عن المقدام).
# 23963 هلموا إلى الغداء المبارك يعني السحور. (حم د (1) حب عن العرباض).
# 23964 فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر.
# (حم م (2) 3 عن عمرو بن العاص).
# 23965 من أراد أن يصوم فليتسحر بشئ. (حم عن جابر).
# 23966 تسحروا فان في السحور بركة. (حم ق (3) ت ن ه‍ عن أنس، ن عن أبي
~~هريرة وعن ابن مسعود، حم عن أبي سعيد).
# 23967 تسحروا من آخر الليل هذا الغذاء المبارك. (طب عن عقبة بن عبد وأبي
~~الدرداء).
# 23968 تسحروا ولو بجرعة من ماء. (ع عن أنس).
# 23969 تسحروا ولو بالماء. (ابن عساكر عن عبد الله بن سراقة)
# PageV08P524
# 23970 تسحروا ولو بشربة من ماء وأفطروا ولو على شربة من ماء. (عد عن
~~علي).
# (الاكمال) 23971 أربع من فعلهن قوي على صيامه: أن يكون أول فطره على ماء،
~~ولا يدع السحور، ولا يدع القائلة، وأن يشم شيئا من طيب (ك في تاريخه
~~والديلمي عن أنس).
# 23972 من أكل قبل أن يشرب وتسحر ومس شيئا من الطيب قوي على الصيام. (هب
~~عن أنس).
# 23973 من أحب أن يقوى على صيامه فليتسحر، وليشم طيبا ولا يفطر على الماء.
~~(هب عن أنس).
# 23974 تسحروا ولو بجرعة الماء، صلوات الله على المتسحرين.
# (ابن النجار عن أبي سويد، وكان من الصحابة).
# 23975 تسحروا وخالفوا أهل الكتاب (الديلمي عن أبي الدرداء).
# 23976 تسحروا ولو أكلة ولو حسوة فإنها أكلة بركة وهو فصل بين صومكم وصوم
~~النصارى. (الديلمي عن ميسرة الفجر من أعراب البصرة). PageV08P525
# 23977 السحور بركة والثريد بركة والجماعة بركة (الديلمي عن أبي هريرة).
# 23978 اللهم بارك لامتي في سحورها، تسحروا ولو بشربة من ماء ولو بتمرة
~~ولو ms2778 بحبات زبيب، إن الملائكة تصلى عليكم. (قط في الافراد عن أبي أمامة).
# 23979 اللهم صل على المتسحرين. (طب عن أبي سويد).
# 23980 نعم السحور التمر رحم الله المتسحرين. (طب عن السائب بن يزيد).
# 23981 نعم سحور المؤمن التمر. (حب ق عن أبي هريرة).
# 23982 نعم سحور المسلم التمر. (طب عن عقبة بن عامر).
# 23983 نعم السحور التمر، ونعم الادام الخل، رحم الله المتسحرين. (ابن
~~عساكر عن أبي هريرة).
# 23984 نعم غداء المؤمن السحور إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين.
~~(أبو محمد الجوهري في أماليه عن ابن عمر).
# 23985 هلموا إلى الغداء المبارك يعني السحور. (حم حب عن عرباض بن سارية).
~~PageV08P526
# 23986 فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر (حم د ت ن حب عن
~~عمرو بن العاص).
# (وقت السحور) 23987 إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال
~~فلا تأكلوا ولا تشربوا. (حم ن وابن خزيمة هب، عن أنيسة بنت خبيب).
# 23988 إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم. (مالك
~~حم ق (1) ت ن عن ابن عمر، خ ن عن عائشة).
# 23989 إن بلالا يؤذن بليل ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم.
# (ن عن ابن مسعود).
# 23990 كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتى يعترض
~~لكم الأحمر. (د (2) ت عن طلق).
# 23991 لا يغرنكم في سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل حتى
~~يستطير. (حم 3 عن سمرة).
# PageV08P527
# 23992 لا يمنعن أحدكم أذان بلال عن سحوره، فإنه يؤذن بليل ليرجع قائمكم
~~ولينبه نائمكم وليس الفجر أن يقول هكذا حتى يقول هكذا يعترض في أفق السماء
~~(حم ق (1) د ه‍ عن ابن مسعود).
# 23993 إذا سمع أحدكم النداء والاناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته
~~منه. (حم د (2) ك عن أبي هريرة).
# (الاكمال) 23994 لا يغرنكم أذان بلال من سحوركم فان في بصره شيئا.
# (حم ع والطحاوي ض عن أنس).
# 23995 لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا هذا البياض وفي لفظ: ms2779 ولا بياض
~~الأفق المستطيل حتى يستطير. (ط م ن وابن خزيمة قط عن سمرة).
# 23996 لا يغرنكم نداء بلال فان في بصره سوء ولا بياض يرى بأعلى السحر.
~~(حم عن سمرة).
# PageV08P528
# 23997 لا يمنعنكم أذان بلال عن السحور، فان في بصره شيئا.
# (حم ن والطحاوي عن أنس).
# 23998 لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق هكذا حتى يستطير. (د
~~عن سمرة بن جندب).
# 23999 لا يمنعكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر
~~المستطير في الأفق. (ط حم ت: حسن قط ك عنه).
# 24000 لا يمنعكم من السحور أذان بلال كلوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم. (أبو
~~الشيخ في الاذان عن ابن عمر).
# 24001 إن بلالا يؤذن بليل فمن أراد الصوم فلا يمنعه أذان بلال حتى يؤذن
~~ان أم مكتوم. (عبد الرزاق عن ابن المسيب مرسلا).
# 24002 إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال. (ابن
~~سعد عن زيد بن ثابت، حم عن عمة خبيب ابن عبد الرحمن).
# 24003 إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال. (ابن
~~خزيمة عن عائشة).
# 24004 إن ابن أم مكتوم أعمى، فإذا أذن ابن أم مكتوم، PageV08P529
# فكلوا وإذا أذن بلال فأمسكوا ولا تأكلوا. (عبد الرزاق عن ابن جريج عن سعد
~~بن إبراهيم وغيره).
# 24005 الفجر فجران: فأما الفجر الأول: فإنه لا يحرم الطعام ولا يحل
~~الصلاة، وأما الثاني: يحرم الطعام ويحل الصلاة. (ك عن ابن عباس).
# الفصل السابع (في الاعتكاف وليلة القدر) (الاعتكاف) 24006 من اعتكف عشرا
~~في رمضان كان كحجتين وعمرتين.
# (هب عن الحسين بن علي).
# 24007 من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.
# (فر عن عائشة).
# 24008 اعتكاف عشر في رمضان كحجتين وعمرتين. (طب (1) عن الحسين بن علي).
# PageV08P530
# 24009 كل مسجد فيه إمام ومؤذن فالاعتكاف فيه يصلح.
# (قط عن حذيفة).
# 24010 ليس على المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه. (ك هق عن ابن عباس).
# 24011 المعتكف يتبع الجنازة ms2780 ويعود المريض (ه‍ (1) عن أنس).
# 24012 المعتكف يعكف الذنوب ويجرى له من الاجر كأجر عامل الحسنات كلها.
~~(ه‍ هب عن ابن عباس).
# 24013 لا اعتكاف إلا بصيام. (ك هق عن عائشة).
# 24014 تمام الرباط أربعين يوما، ومن رابط أربعين يوما لم يبع ولم يشتر
~~ولم يحدث حدثا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (طب عن أبي أمامة).
# 24015 إذا انتاط (2) غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم
# PageV08P531
# فخير جهادكم الرباط (1). (طب، وابن منده، خط والديلمي عن عتيبة بن الندر)
~~(2).
# (الاكمال) 24016 اعتكف وصم. (ك عن ابن عمر).
# 24017 من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن اعتكف فلا
~~يحرمن الكلام. (الديلمي عن عائشة).
# 24018 لا اعتكاف إلا في المسجد الحرام أو قال في المسجد الثلاثة (ق عن
~~حذيفة).
# 24019 من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيرا من اعتكاف عشرين سنة، ومن
~~اعتكف يوما ابتغاء وجه الله عز وجل جعل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق
~~أبعد مما بين الخافقين. (طب ك هق وضعفه، والخطيب وقال: غريب عن ابن عباس).
# PageV08P532
# (ليلة القدر) 24020 أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان
~~متحريها فليتحرها في السبع الأواخر (مالك حم (1) ق عن ابن عمر).
# 24021 أريت ليلة القدر، ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر
~~الغوابر. (حم م (2) عن أبي هريرة).
# 24022 أريت ليلة القدر ثم أنسيتها، وأراني صبحها أسجد في ماء وطين. (م عن
~~عبد الله بن أنيس) (3).
# 24023 إني رأيت ليلة القدر، ثم أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في
~~الوتر، وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين في صبيحتها. (مالك حم (4) ق ن ه‍ عن
~~أبي سعيد).
# 20424 اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. (طب عن ابن عباس).
# 24025 اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر في تسع بقين وسبع بقين وخمس
~~بقين وثلاث بقين. (حم عن أبي سعيد).
# PageV08P533
# 24026 اطلبوا ليلة القدر في العشر الأواخر، وإذا غلبتم فلا تغلبوا في
~~السبع البواقي. (عم عن ms2781 علي) (1).
# 24027 إن الله تعالى لو شاء لأطلعكم عليها التمسوها في السبع الأواخر
~~يعني ليلة القدر. (ك عن أبي ذر).
# 24028 إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم
~~الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم.
# (ه‍ عن أنس) (2).
# 24029 إني خرجت لأخبركم بليلة القدر، وإنه تلاحى فلان فرفعت وعسى أن يكون
~~خيرا لكم فالتمسوها في السبع والتسع والخمس.
# (حم خ (3) عن عبادة بن الصامت).
# 24030 هي في كل رمضان يعني ليلة القدر. (د (4) ابن عمر).
# PageV08P534
# 24031 يا أيها الناس إنها كانت أبينت لي ليلة القدر، وإني خرجت إليكم
~~لأخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر
~~الأواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة. (حم (1) م عن أبي
~~سعيد).
# 24032 التمسوا ليلة القدر في أربع وعشرين. (محمد بن نصر في الصلاة عن ابن
~~عباس) 24033 التمسوا ليلة القدر في ليلة تسع وعشرين. (طب عن معاوية) 24034
~~التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان. (ابن نصر عن معاوية).
# 24035 التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان في وتر فاني قد
~~رأيتها فنسيتها. (حم طب والضياء عن جابر بن سمرة).
# 24736 التمسوها في العشر الأواخر، فان ضعف أحدكم أو عجز فلا يغلبن على
~~السبع البواقي. (م (2) عن ابن عمر).
# 24037 التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى
~~وفي خامسة تبقى. (حم خ د عن ابن عباس).
# PageV08P535
# 24038 التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، والتمسوها في التاسعة
~~والسابعة والخامسة. (د (1) عن أبي سعيد).
# 24039 التمسوها في العشر الأواخر في تسع بقين، أو سبع بقين، أو خمس بقين،
~~أو ثلاث بقين، أو آخر ليلة. (حم، ت، ك، هب عن أبي بكرة).
# 24040 التمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في إحدى وعشرين، أو ثلاث
~~وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو آخر ليلة، فمن
~~قامها إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ms2782 وما تأخر. (طب (2) عن عبادة
~~بن الصامت).
# 24041 إن الله تعالى وهب لامتي ليلة القدر، ولم يعطها من كان قبلكم. (فر
~~عن أنس).
# 24042 تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان (حم ق ن عن
~~عائشة).
# PageV08P536
# 24043 تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر. (مالك، م (1) د عن ابن عمر).
# 24044 تحروا ليلة القدر، فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين. (حم
~~عن ابن عمر).
# 24045 تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين. (طب عن عبد الله بن أنيس).
# 24046 خرجت وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر فتلاحى رجلان فاختلجت مني
~~فاطلبوها في العشر الأواخر في سابعة تبقى، أو تاسعة تبقى، أو خامسة تبقى.
~~(الطيالسي عن عبادة بن الصامت).
# 24047 ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. (د (2) عن معاوية).
# 24048 ليلة القدر ليلة أربع وعشرين. (حم عن بلال، الطيالسي عن أبي سعيد
~~حم معاذ).
# 24049 ليلة القدر في العشر الأواخر في الخامسة أو الثالثة.
# (حم عن معاذ).
# PageV08P537
# 24050 ليلة القدر ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين، إن الملائكة تلك الليلة في
~~الأرض أكثر من عدد الحصى (حم عن أبي هريرة).
# 24051 ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا
~~ريح ولا يرمى فيها بنجم، ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها. (طب عن
~~واثلة) (1).
# 24052 ليلة القدر ليلة سمحة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس صبيحتها
~~ضعيفة حمراء. (الطيالسي هب عن ابن عباس).
# 24053 صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع. (حم
~~م (2) 3 عن أبي).
# 24054 من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. (حم
~~(3) 3 عن أبي هريرة).
# PageV08P538
# (الاكمال) 24055 تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر أو البواقي، فان ضعف
~~أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي. (ط عن ابن عمر).
# 24056 أريت ليلة القدر فأنسيتها فاطلبوها في العشر الأواخر وهي ليلة ريح
~~ومطر ورعد. (طب عن جابر بن سمرة).
# 24057 ms2783 التمسوها ليلة تسع عشر من رمضان وليلة أحدى وعشرين وليلة ثلاث
~~وعشرين. د ق عن ابن مسعود).
# 24058 التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين (طب عن معاوية).
# 24059 التمسوا ليلة القدر في العشر الباقيات من رمضان في التاسعة
~~والسابعة والخامسة. (ابن نصر خط عن ابن عمر).
# 24060 التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان وترا.
# (حم ع وابن خزيمة حل ص عن ابن عمر).
# 24061 التمسوها في العشر الأول والعشر الأواخر، التمسوها في العشر
~~الأواخر، التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شئ بعدها (حم ن وابن
~~خزيمة والطحاوي والروياني حب ك عن أبي ذر).
# 24062 التمسوها في العشر الأواخر يعني ليلة القدر فان ضعف أحدكم أو عجز
~~فلا يغلبن على السبع البواقي. (م عن ابن عمر). PageV08P539
# 24063 التمسوها في العشر الأواخر في تاسعة وسابعة وخامسة (حم عن أنس).
# 24064 التمسوها هذه الليلة ليلة ثلاث وعشرين. (مالك حم وابن خزيمة وأبو
~~عوانة والطحاوي عن عبد الله بن أنيس).
# 24065 إن أناسا منكم رأوا ليلة القدر في السبع الأول، وإن أناسا رأوها في
~~السبع الأواخر، التمسوها في السبع الأواخر. (ق عن ابن عمر).
# 24066 تحروا ليلة القدر، فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين. (ط
~~حم عن ابن عمر).
# 24067 إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان أن تطلع الشمس
~~غداة إذ صافية ليس لها شعاع. (حم عن ابن مسعود).
# 24068 إنها أبينت لي ليلة القدر، وإني خرجت لأبينها لكم فتلاحى رجلان
~~فنسيتها، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة.
# (حب عن أبي سعيد).
# 24069 إني كنت رأيت ليلة القدر ثم نسيتها وهي في العشر الأواخر، وهي ليلة
~~طليقة بلجة لا حارة ولا باردة. (ابن أبي عاصم وابن خزيمة عن جابر).
~~PageV08P540
# 24070 إني خرجت إليكم وقد بينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة فخرجت
~~لأبينها لكم وأبشركم بها فلقيت بسدة المسجد رجلين يتلاحيان معهما الشيطان
~~فحجزت بينهما فنسيتها واختلست مني وسأشدو (1) لكم منهما شدوا، أما ليلة
~~القدر فالتمسوها في العشر ms2784 الأواخر وترا، وأما مسيح الضلالة فإنه أجلح (2)
~~الجبهة، ممسوح العين، عريض النحر فيه دفا (2) كأنه عبد العزى بن قطن. (طب
~~عن الفلتان بن عاصم) (3).
# 24071 إني رأيت هذه الليلة في رمضان فتلاحى رجلان فرفعت (مالك والشافعي
~~وأبو عوانة عن عائشة).
# 24072 أيها الناس إني قدر رأيت ليلة القدر، ثم أنسيتها، ورأيت أن في
~~ذراعي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب
~~اليمامة وصاحب اليمن. (حم عن أبي سعيد).
# PageV08P541
# 24073 من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر، وإن
~~ضعف أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي. (ابن زنجويه عن ابن عمر).
# 24074 من كان منكم ملتمسا ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر وترا.
~~(حم ع وابن خزيمة ص عن عمر).
# 24075 جئت سريعا أخبركم بليلة القدر فأنسيتها بيني وبينكم، ولكن التمسوها
~~في العشر الأواخر من رمضان. (حم عن ابن عباس).
# 24076 خرجت إليكم وقد بينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة، فكان تلاح بين
~~رجلين بسدة المسجد فأتيتهما لأحجز بينهما فأنسيتهما، وسأشدوا لكم منهما
~~شدوا، أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر وترا وأما مسيح الضلالة
~~فإنه أعور العين أجلى الجبهة عريض النحر فيه دفا كأنه عبد العزى بن قطن
~~قال: يا رسول الله هل يضرني شبهه؟ قال: لا أنت امرؤ مسلم وهو امرؤ كافر.
~~(حم عن أبي هريرة).
# 24077 رقيت على المنبر وقد علمت ليلة القدر فأنسيتها فالتمسوها في العشر
~~الأواخر في الوتر. (طب عن كعب بن مالك، طب عن كعب بن عجرة).
# 24078 عليك بالسبعة. (حم عن ابن عباس)، أن رجلا PageV08P542
# قال: يا نبي الله إني شيخ كبير عليل يشق على القيام، فمرني بليلة لعل
~~الله تعالى يوفقني فيها ليلة القدر قال: فذكره).
# 24079 يا أيها الناس إني قد كنت أريت ليلة القدر، وقد انتزعت مني وعسى أن
~~يكون ذلك خيرا، ورأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا،
~~فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن وصاحب اليمامة. (ع ض عن أبي سعيد).
# 24080 ms2785 قد قمت على هذا المنبر وأنا أعلم ليلة القدر فالتمسوها في العشر
~~الأواخر في ليلة الوتر. (طب عن عقبة بن مالك).
# 24081 لقد أقبلت إليكم مسرعا لأخبركم بليلة القدر، فنسيتها فيما بيني
~~وبينكم فالتمسوها في العشر الأواخر. (ع طب ص عن ابن عباس) 24082 لولا أن
~~يترك الناس الصلاة إلا تلك الليلة لأخبرتك ولكن ابتغها في ثلاث وعشرين من
~~الشهر. (طب عن عبد الله بن أنيس)، أنه قال: يا رسول الله أخبرني أية ليلة
~~ليلة القدر، قال: فذكره.
# 24083 أنزل ليلة ثلاث وعشرين فصلها، وإن أحببت أن تستتم إلى آخر الشهر
~~فافعل وإن أحببت أن ترجع إلى أهلك بليل فاصنع. (طب عن عبد الله بن أنيس).
# 24084 ليلة القدر ليلة طلقة لا حارة ولا بارده. (البزار PageV08P543
# عن ابن عباس).
# 24085 ليلة القدر في العشر البواقي من قامهن ابتغاء حسبتهن فان الله يغفر
~~له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهي ليلة وتر تسع أو سبع أو خامسة أو ثالثة
~~أو آخر ليلة، إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا
~~ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب أن يرمى به حتى تصبح وأن
~~أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر
~~لا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ (حم ض عن عبادة بن الصامت).
# 24086 ليلة القدر في رمضان فالتمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر في
~~إحدى وعشرين وثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في
~~آخر ليلة فمن قامها ابتغاءها إيمانا واحتسابا ثم وقعت له، غفر له ما تقدم
~~من ذنبه وما تأخر. (حم عن عبادة ابن الصامت).
# 24087 من يقم ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. (خ عن
~~أبي هريرة) (1).
# PageV08P544
# 24088 من يقم ليلة القدر فيوافقها إيمانا واحتسابا يغفر له ما تقدم من
~~ذنبه. (ق عن أبي هريرة) (1).
# 24089 من صلى ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة ms2786 فقد أخذ من ليلة القدر
~~بالنصيب الوافر. (الخطيب عن أنس).
# 24090 من صلى من أول شهر رمضان إلى آخره في جماعة فقد أخذ بحظ من ليلة
~~القدر. (الخطيب عن أنس).
# 24091 من صلى المغرب والعشاء في جماعة حتى ينقضي شهر رمضان فقد أصاب من
~~ليلة القدر بحظ وافر. (هب عن أنس).
# 24092 من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر. (هب
~~عن أبي هريرة).
# PageV08P545
# الفصل الثامن (في صلاة عيد الفطر وصدقته) (صلاة عيد الفطر) 24093 التكبير
~~في الفطر سبع في الأولى، وخمس في الآخرة والقراءة بعدهما كلتيهما. (د (1)
~~عن ابن عمرو).
# 24094 زينوا أعيادكم بالتكبير. (طس عن أنس).
# 24095 زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس.
# (زاهر بن طاهر في تحفة عيد الفطر، حل عن أنس).
# 24096 العيدان واجبان على كل حالم من ذكر أو أنثى. (فر عن ابن عباس).
# 24097 إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب.
~~(د (2) ك عن عبد الله بن السائب).
# PageV08P546
# 24098 قد قضينا الصلاة فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب
~~فليذهب. (ه‍ ك عن عبد الله بن السائب).
# 24099 كان لكم يوما تلعبون فيهما، وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما يوم
~~الفطر ويوم الأضحى. (ن (1) عن أنس).
# 24100 لتخرجن العواتق وذوات الخدور والحيض ويشهدن الخير ودعوة المؤمنين
~~وتعتزل الحيض المصلى. (خ (2) ن ه‍ عن أم عطية).
# 24101 قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون
~~إن شاء الله تعالى. (ه‍ د (3) عن أبي هريرة، ه‍ عن ابن عباس).
# 24102 قدمت المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما في
# PageV08P547
# الجاهلية، وإن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر. (هق
~~عن أنس).
# 24103 وجب الخروج على كل ذات نطاق في العيدين. (حم عن عمرة بنت روحة).
# 24104 إن الله تعالى يطلع في العيدين إلى الأرض، فابرزوا من المنازل
~~تلحقكم الرحمة. (ابن عساكر عن أنس).
# 24105 من قام ms2787 ليلتي العيدين محتسبا لله لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. (ه‍
~~(1) عن أبي أمامة).
# (الاكمال) 24106 إن الله تعالى قد أبدلكم بيومين هذين خيرا منهما الفطر
~~والنحر أما يوم الفطر فصلاة وصدقة، وأما يوم الأضحى فصلاة ونسك (هب عن
~~أنس).
# 24107 من أحيى ليلة العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت
~~القلوب. (الحسن بن سفيان عن أبي كردوس عن أبيه).
# PageV08P548
# 24108 من صلى ليلة الفطر والأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب. (طس عن
~~عبادة بن الصامت).
# 24109 من كان خارجا من المدينة فبدا له فليركب، فإذا جاء إلى المدينة
~~فليمش إلى المصلى فإنه أعظم أجرا، وقدموا قبل خروجكم زكاة الفطر، فان على
~~كل نفس مدين من قمح أو دقيق. (ابن عساكر عن أبي هريرة)، قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الفطر:
# فذكره.
# 24110 التكبير في العيدين في الركعة الأولى سبع تكبيرات وفى الأخرى خمس
~~تكبيرات. (حم والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر).
# 24111 لا صلاة في العيدين قبل صلاة الامام، ولا ذبح يوم النحر حتى يصلي
~~الامام. (الديلمي عن مقاتل بن سليمان عن جرير بن عبد الله بن جرير البجلي
~~عن أبيه عن جده).
# 24112 ليس في العيدين أذان ولا إقامة. (الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن
~~عباس، ورجاله ثقات).
# 24113 من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف يعني في
~~العيد. (ق عن عبد الله بن السائب).
# 24114 إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن PageV08P549
# أحب أن يذهب فليذهب. (د، ك عن عبد الله بن السائب)، قال شهدت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال: فذكره. مر برقم
~~NoteV08P550N24093.
# (صدقة الفطر) 24115 صدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل رأس أو صاع بر
~~أو قمح بين اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى غني أو فقير أما
~~غنيكم فيزكيه الله تعالى، وأما فقيركم فيرد الله ms2788 تعالى عليه أكثر مما
~~أعطاه. (حم د عن عبد الله بن ثعلبة) (1).
# 24116 صدقة الفطر على كل إنسان مدان من دقيق أو قمح ومن الشعير صاع، ومن
~~الحلواء زبيب أو تمر صاع صاع. (طس عن جابر) (2).
# PageV08P550
# 24117 صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو مدان من حنطة عن كل صغير
~~وكبير حر وعبد. (قط ابن عمر).
# 24118 صدقة الفطر عن كل صغير وكبير ذكر وأنثى يهودي أو نصراني حر أو
~~مملوك نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير. (قط عن ابن عباس).
# 24119 أدوا صاعا من طعام في الفطر (حل (1) هق عن ابن عباس).
# 24120 أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام. (قط طب عن أوس بن الحدثان).
# 24121 أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين، أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير
~~عن كل حر وعبد وصغير وكبير. (حم قط والضياء عن عبد الله بن ثعلبة).
# 24122 إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر.
~~(ابن صصري في أماليه عن جرير).
# 24123 الفطرة على كل مسلم. (خط عن ابن مسعود).
# 24124 شهر رمضان معلق بين السماء والأرض ولا يرفع إلى الله إلا بزكاة
~~الفطر. (ابن شاهين في ترغيبه والضياء عن جرير).
# PageV08P551
# 24125 زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها
~~قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.
~~(قط هق عن ابن عباس).
# 24126 زكاة الفطر على كل حر وعبد وذكر وأنثى صغير وكبير فقير وغني صاع من
~~تمر أو نصف صاع من قمح. (هق عن أبي هريرة).
# 24127 زكاة الفطر على الحاضر والبادي. (هق عن ابن عمرو).
# 24128 زكاة الفطر فرض على كل مسلم حر، وعبد ذكر وأنثى من المسلمين صاع من
~~تمر أو صاع من شعير. (قط ك (1) عن ابن عمر).
# (الاكمال) 24129 صيام الرجل معلق بين السماء والأرض حتى يؤدي صدقة الفطر.
~~(الديلمي عن أنس). ms2789
# 24130 لا يزال صيام العبد معلقا بين السماء والأرض حتى يؤدي صدقة الفطر.
~~(الخطيب وابن عساكر عن أنس).
# PageV08P552
# 24131 أدوا صاعا من تمر أو صاعا من قمح بين اثنين أو صاعا من شعير عن كل
~~واحد صغير وكبير. (طب عن عبد الله بن ثعلبة).
# 24132 أدوا صاعا من قمح عن كل إنسان ذكر أو أنثى أو صغير أو كبير أو غني
~~أو فقير حر أو مملوك، فأما الغني فيزكيه الله تعالى، وأما الفقير فيرد عليه
~~أكثر مما أعطى. (هق عن ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة).
# 24133 أدوا صاعا من طعام في الفطرة. (هق والرافعي عن ابن عباس).
# 24134 أما لا فأدوها عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد صاعا
~~من تمر أو صاعا من زبيب أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط. (1) هق عن أبي
~~سعيد).
# 24135 إن صدقة الفطر حق واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو
~~مملوك حاضر أو باد صاع من شعير أو تمر.
# (ك (2) هق عن ابن عباس).
# PageV08P553
# 24136 من كان عنده طعام فليتصدق بصاع من بر أو صاع من شعير أو صاع من تمر
~~أو صاع من دقيق أو صاع من زبيب أو صاع من سلت. (1). (ك عن زيد بن ثابت).
# 24137 الصدقة نصف صاع من حنطة، أو صاع من تمر.
# (ابن عساكر عن زيد بن ثابت).
# 24138 فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو
~~والرفث وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها
~~بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. (د (2) عن ابن عباس).
# 24139 يا زيد أعط زكاة رأسك مع الناس، وإن لم تجد إلا صاعا من حنطة. (طب
~~عن زيد بن ثابت).
# PageV08P554
# الباب الثاني (في صوم النفل) 24140 الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام
~~وإن شاء أفطر (حم ت (1) ك عن أم هانئ).
# 24141 الصائم المتطوع بالخيار ما بينه وبين نصف النهار. (هق ms2790 عن أنس وعن
~~أبي أمامة).
# 24142 الصائم بعد رمضان كالكار (2) بعد الفار (3). (هب عن ابن عباس).
# 24143 صم صيام داود فإنه أعدل الصيام عند الله يوما صائما ويوما مفطرا،
~~وإنه كان إذا وعد لم يخلف وإذا لاقى لم يفر. (ن عن ابن عمرو).
# PageV08P555
# 24144 أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان يصوم يوما ويفطر يوما،
~~وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام
~~سدسه. (حم ق (1) د ن ه‍ عن ابن عمر).
# 24145 صم أفضل الصيام صيام داود صوم يوم وفطر يوم.
# (ن عن ابن عمرو).
# 24146 صم شهر الصبر رمضان قال: زدني قال: صم شهر الصبر ويوما بعده، قال:
~~زدني، قال: صم شهر الصبر ويومين من كل شهر قال: زدني، قال: صم شهر الصبر
~~وثلاثة أيام من كل شهر، قال: زدني قال: صم من الحرم واترك، صم من الحرم
~~واترك، صم من الحرم واترك. (حم د، ه‍ والبغوي وابن سعد هب هق عن مجيبة
~~الباهلية عن أبيها أو عمها) (2).
# 24147 لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر صم يوما وأفطر يوما. (خ (3) ن عن
~~ابن عمر).
# PageV08P556
# 24148 أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا
~~لاقى. (ت (1) ن عن ابن عمرو).
# 24149 أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان، وأفضل الصدقة صدقة في
~~رمضان. (هب عن أنس).
# 24150 إنما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء
~~أمضاها، وإن شاء حبسها. (ن ه‍ عن عائشة).
# 24151 صيام يوم السبت لا لك ولا عليك. (حم عن امرأة).
# (الاكمال) 24152 من صام يوما تطوعا غرست له شجرة في الجنة ثمرها أصغر من
~~الرمان وأضخم من التفاح، وعذوبته كعذوبة الشهد وحلاوته كحلاوة العسل، يطعم
~~الله تعالى منه الصائم يوم القيامة. (طب عن قيس بن يزيد الجهني).
# 24153 من صام يوما تطوعا واحتسابا بعده الله تعالى من النار أربعين
~~خريفا. (ابن زنجويه عن جرير).
# 24154 من صام يوما ms2791 تطوعا يبتغي بذلك وجه الله باعد الله تعالى
# PageV08P557
# بينه وبين النار مسيرة خمسين عاما للراكب المسرع. (ابن زنجويه عن عبد
~~الرحمن بن غنم).
# 24155 من صام يوما ابتغاء وجه الله تعالى بعده الله تعالى من جهنم كبعد
~~غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما. (الحسن والبغوي وابن قانع وابن زنجويه، طب
~~وابن النجار، هب عن سلامة، ويقال:
# سلمة بن قيصر).
# 24156 من صام يوما تطوعا فلو أعطي ملء الأرض ذهبا ما وفي أجره دون يوم
~~الحساب. (ابن عساكر وابن النجار عن خراس عن أنس).
# 24157 لو أن رجلا صام لله تعالى يوما تطوعا، ثم أعطي ملء الأرض ذهبا لم
~~يستوف ثوابه دون يوم الحساب. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 24158 أفضل الصوم صوم أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما. (عق عن أبي
~~هريرة).
# 24159 إن من أفضل الصيام صيام أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما. (حم عن
~~ابن عباس).
# 24160 أفضل الصيام صيام داود من صام الدهر كله فقد PageV08P558
# وهب نفسه لله عز وجل. (أبو بكر الشافعي في جزء من حديثه عن عمر وفيه:
~~إبراهيم بن أبي يحيى).
# 24161 من صام الدهر فقد وهب نفسه لله عز وجل. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 24162 من صام الدهر ضيق الله تعالى عليه جهنم هكذا وعقد تسعين. (حم طب هب
~~ق عن أبي موسى الأشعري).
# 24163 من صام أربعين صباحا ما يريد به إلا وجه الله تعالى لم يسأل الله
~~تعالى شيئا إلا أعطاه. (الديلمي عن واثلة).
# 24164 أما لأهلك حق؟ صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس، فإذا أنت قد
~~صمت الدهر. (هب عن مسلم بن عبيد الله القرشي عن أبيه).
# 24165 إن لأهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه، وكل أربعاء وخميس فإذا أنت
~~قد صمت الدهر وأفطرت. (د ت (1): غريب، هب عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن
~~أبيه).
# 24166 من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة.
# ،
# PageV08P559
# البغوي هب عن عكرمة بن خالد عن عريف من ms2792 عرفاء قريش عن أبيه).
# 24167 من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر الله
~~تعالى له ذنوبه وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (هب هق عن ابن عمر).
# 24168 من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصرا في الجنة من
~~لؤلؤ وياقوت وزمرد وكتب الله تعالى له براءة من النار.
# (هب عن أنس، وقال فيه أبو بكر العبسي مجهول يأتي ما لم يتابع عليه).
# 24169 من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله تعالى له بيتا في
~~الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره. (ابن منيع طب ص عن أبي أمامة).
# 24170 ألا لا تغادر صيام الاثنين فاني ولدت يوم الاثنين، وأوحى إلي يوم
~~الاثنين، وهاجرت يوم الاثنين، وأموت يوم الاثنين. (ابن عساكر عن مكحول
~~مرسلا).
# 24171 ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت فيه وأنزل علي فيه (ط حم م وابن
~~زنجويه عن أبي قتادة)، أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم
~~الاثنين قال: فذكره. PageV08P560
# 24172 من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام عددهن من أيام الآخرة
~~غراء زهراء لا تشاكلهن أيام الدنيا. (أبو الشيخ، هب عن أبي هريرة).
# 24173 من صام في كل شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب الله تعالى له
~~عبادة سبع مائة سنة. (ابن شاهين في الترغيب وابن عساكر. (عن انس، وسنده
~~ضعيف).
# 24174 من صام من كل شهر حرام ثلاثة أيام يوالي بينهن غفر الله تعالى له
~~ما تقدم من ذنبه (الديلمي عن انس).
# 24175 إنما مثل صوم التطوع مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء أمضاها
~~وإن شاء حبسها. (ن ه‍ عن عائشة).
# 24176 إنما مثل من صام في غير رمضان أو في غير قضاء رمضان أو في التطوع
~~بمنزلة رجل أخرج صدقة ماله فجاد منها بما شاء فأمضاه أو بخل بما بقي فامسكه
~~(ن عائشة).
# 24177 من صام تطوعا فهو بالخيار ما بينه وبين نصف النهار.
# (ابن النجار عن أبي ms2793 أمامة).
# 24178 الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف النهار. (هق: وضعفه عن أبي ذر).
~~PageV08P561
# (أيام البيض) 24179 إذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة
~~وخمس عشرة (حم، ت (1) ن عن أبي ذر).
# 24180 إن كنت صائما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
~~(ن عن أبي ذر).
# 24181 ثلاث من كل شهر ورمضان إلى رمضان فهذا صيام الدهر كله. (م د ن عن
~~أبي قتادة) (2).
# 24182 شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر.
# (ن عن أبي هريرة).
# 24183 إن كنت صائما فصم أيام الغر (3). (حم، ن، ه‍ عن أبي هريرة).
# (
# PageV08P562
# 24184 ألا أخبركم بما يذهب وحر الصدر؟ صوم ثلاثة أيام من كل شهر. (ن عن
~~رجل من الصحابة).
# 24185 صوموا الشهر وسرره (1). (د عن معاوية) (2).
# 24186 صوموا أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة هن كنز الدهر.
~~(أبو ذر الهروي في جزء من حديثه عن قتادة بن ملحان).
# 24187 صيام ثلاثة أيام من كل شهر هي صيام الدهر وهي أيام البيض صبيحة
~~ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة. (ع هب عن جرير).
# 24188 صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره.
# (حم حب عن قرة بن إياس).
# PageV08P563
# 24189 صيام حسن صيام ثلاثة أيام من الشهر. (حم ن حب عن عثمان بن أبي
~~العاص).
# 24190 من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله.
# (حم ت (1) ن ه‍ والضياء عن أبي ذر).
# (يوم الاثنين) 24191 تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي
~~وأنا صائم. (ت (2) عن أبي هريرة).
# 24192 إن الأعمال ترفع يوم الاثنين والخميس، فأحب أن يرفع عملي وأنا
~~صائم. (الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة، هب عن أسامة بن زيد).
# (الاكمال) 24193 إن آدم لما عصى وأكل من الشجرة أوحى الله تعالى إليه
# PageV08P564
# يا آدم اهبط من جواري وعزتي لا يجاورني من عصاني، فهبط إلى الأرض مسودا
~~فبكت الملائكة وضجت وقالوا: يا رب خلق خلقته بيدك ms2794 وأسكنته جنتك وأسجدت له
~~ملائكتك، في ذنب واحد حولت بياضه فأوحى الله تعالى إلى آدم: يا آدم صم لي
~~هذا اليوم يوم ثلاثة عشر فصامه، فأصبح ثلثه أبيض، ثم أوحى الله تعالى إليه
~~يا آدم صم لي هذا اليوم يوم أربعة عشر فصامه، فأصبح ثلثاه أبيض، ثم أوحى
~~الله تعالى إليه يا آدم صم لي هذا اليوم يوم خمسة عشر فصامه فأصبح كله
~~أبيض، فسميت أيام البيض. (الخطيب في أماليه وابن عساكر عن ابن مسعود،
~~مرفوعا وموقوفا، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: في اسناده
~~مجهولون).
# 24194 إنما سمي البيض لان آدم لما هبط إلى الأرض أحرقته الشمس فأسود،
~~فأوحى الله تعالى إليه أن صم البيض، فصام أول يوم فابيض ثلث جسده، فلما صام
~~اليوم الثاني أبيض ثلثا جسده، فلما صام اليوم الثالث أبيض جسده كله، فسمي
~~أيام البيض. (الديلمي عن ابن عباس).
# 24195 من سره أن يذهب كثير من وحر الصدر؟ فليصم شهر الصبر وثلاثة أيام من
~~كل شهر. (حم عن أعرابي). PageV08P565
# 24196 من صام من الشهر ثلاثة أيام فليصم الثلاثة أيام البيض:
# ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة. (طب عن إسماعيل بن جرير عن أبيه).
# 24197 من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الشهر كله.
# (حب عن أبي هريرة).
# 24198 من كان منكم صائما من الشهر فليصم الثلاث البيض (حم وابن زنجويه ص
~~عن أبي ذر).
# 24199 الأيام البيض ثلاثة أيام من كل شهر. (طب عن ابن عمر)، أن رجلا سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام قال فذكره.
# 24200 من كل شهر ثلاثة أيام من استطاع أن يصومهن فان ذلك يكفر عشر سيئات
~~وأنه ينقي (1) من الاثم كما ينقي الماء الثوب.
# (طب عن ميمونة بنت سعد).
# 24201 صم ثلاثة أيام من كل شهر صم صيام داود صم يوما وأفطر يوما. (طب عن
~~حكيم بن حزام).
# 24202 صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما قال: زدني قال:
# يومين قال: زدني قال: ثلاثا من كل شهر. ms2795 (ابن سعد طب هب عن
# PageV08P566
# كهمس الهلالي، طب هب عن أبي عقرب).
# 24203 صوم ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وإفطاره.
# (ابن زنجويه وابن جرير، حب عن معاوية بن قرة عن أبيه، قال (حب) قال وكيع
~~عن شعبة في هذا الخبر وافطاره، وقال يحيى القطان عن شعبة وقيامه وهما جميعا
~~حافظان متقنان).
# 24204 صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن كثيرا من وحر الصدر.
~~(ابن زنجويه والبغوي والباوردي طب ق وأبو نعيم في المعرفة عن النمر بن
~~تولب).
# 24205 صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر ويذهب مغلة الصدر
~~قيل: وما مغلة الصدر؟ قال: رجس الشيطان.
# (طب هب عن أبي ذر).
# 24206 صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهب وغر (1) الصدر. (طب هب
~~عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل من عكل).
# PageV08P567
# 24207 صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر. (طب عن ابن عمر).
# 24208 صيام حسن صيام ثلاثة أيام من الشهر، وفي لفظ: من كل شهر. (ابن
~~زنجويه حم ن حب عن عثمان بن أبي العاص).
# 24209 صيام ثلاث عشرة وأربع شعرة وخمس عشرة صيام الدهر وافطاره. (طب عن
~~ابن مسعود).
# 24210 صم شهر الصبر رمضان قال: زدني قال: صم شهر الصبر ويوما بعده قال:
~~زدني قال: صم شهر الصبر ويومين من كل شهر، قال:
# زدني قال: صم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر قال: زدني قال:
# صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك.
# (حم، د، ه‍ البغوي وابن سعد، هب، ق عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها)
~~(1).
# (24211 -) لم عذبت نفسك؟ صم شهر الصبر ويوما من كل شهر
# PageV08P568
# صم يومين صم ثلاثة أيام، صم من الحرم واترك، صم من الحرم واترك، صم من
~~الحرم واترك. (د (1) عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها).
# (ستة من شوال).
# 24212 من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة (من جاء بالحسنة فله ms2796 عشر
~~أمثالها). (ه‍ عن ثوبان) (2).
# 24213 جعل الله الحسنة بعشرة أمثالها الشهر بعشرة أشهر وصيام ستة بعد
~~الشهر تمام السنة. (أبو الشيخ في الثواب عن ثوبان).
# 24214 صم شوالا. (ه‍ عن أسامة) (3).
# 24215 صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس، فإذا أنت قد صمت الدهر. (هب
~~عن مسلم القرشي).
# PageV08P569
# (الاكمال) 24216 من صام رمضان وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها (حم
~~وعبد بن حميد وابن زنجويه والحكيم هب ق عن جابر).
# 24217 من صام رمضان وستة أيام من شوال فقد صام السنة.
# (حب عن ثوبان).
# 24218 من صام رمضان وستة أيام من شوال كان كصيام السنة كلها الحسنة بعشرة
~~أمثالها. (أبو علي الحسن بن البناء في مشيخته وابن النجار عن البراء).
# 24219 من صام ستا بعد الفطر فكأنما صام الدهر والسنة.
# (طب كر عن عبد الرحمن بن غنام عن أبيه).
# (محرم) 24220 إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله تعالى
~~فيه يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه على آخرين. (ت عن علي) (1) 24221 صوموا
~~يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود وصوموا قبله يوما وبعده يوما. (حم هق عن
~~ابن عباس).
# PageV08P570
# 24222 إن عاشوراء يوم من أيام الله تعالى، فمن شاء صامه ومن شاء تركه.
~~(حم م عن ابن عمر) (1).
# 24223 إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن
~~أحب أن يتركه فليتركه يعني يوم عاشوراء. (م عن ابن عمر) (2).
# 24224 كان يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ومن
~~كرهه فليدعه. (ه‍ عن ابن عمر) (3) 24225 هذا عاشوراء ولم يكتب الله تعالى
~~عليكم صيامه وأنا صائم ومن شاء فليصم ومن شاء فليفطر. (ق عن معاوية).
# 24226 إذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع. (د عن ابن عباس).
# 24227 أذن في الناس أن من كان أكحل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل
~~فليصم فان اليوم يوم عاشوراء. (حم ق ن عن سلمة بن الأكوع، م عن الربيع ms2797 بن
~~معوذ).
# PageV08P571
# 24228 أفضل الصوم بعد رمضان الشهر الذي تدعونه المحرم.
# (هب عن جندب).
# 24229 إن اليوم يوم عاشوراء فمن أكل فلا يأكل شيئا بقية يومه، ومن لم يكن
~~أكل أو شرب فليصم. (هب عن سلمة بن الأكوع) 24230 لئن بقيت أمرت بصيام يوم
~~قبله أو يوم بعده يعني يوم عاشوراء. (هب عن ابن عباس).
# 24231 صوموا يوم عاشوراء يوم كانت الأنبياء يصومونه فصوموه (ش عن أبي
~~هريرة).
# 24232 عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم. (البزار عن أبي هريرة).
# 24233 عاشوراء يوم العاشر. (قط فر عن أبي هريرة).
# 24234 عاشوراء يوم التاسع. (حل عن ابن عباس).
# 24235 فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء. (ع وابن مردويه عن أنس).
# 24236 من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة.
# (طب عن ابن عباس). PageV08P572
# 24237 من صام ثلاثة أيام من شهر حرام: الخميس والجمعة والسبت كتب الله
~~تعالى له عبادة سنتين. (طس عن أنس).
# 24238 لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع. (ه‍، م عن ابن عباس) (1).
# (الاكمال) 24239 ائت قومك فمن أدركت منهم لم يأكل فليصم، ومن عم فليصم.
~~(طب عن عبادة بن الصامت)، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء يوم
~~عاشوراء قال: فذكره.
# 24240 أفيكم من طعم (2) اليوم؟ من كان لم يطعم فليتم صومه ومن كان طعم
~~شيئا فليتم بقية يومه يعني يوم عاشوراء. (طب عن محمد ابن صيفي الأنصاري).
# 24241 من أكل منكم يوم عاشوراء فلا يأكل بقية يومه،
# PageV08P573
# ومن لم يأكل فليتم صومه. (الخطيب عن محمد بن صيفي، حم، طب عن ابن عباس).
# 24242 أيها الناس من كان منكم أكل فلا يأكل بقية يومه، ومن نوى منكم
~~الصوم فليصمه قاله يوم عاشوراء. (طب عن خباب).
# 24243 من كان منكم صائما فليتم صومه، ومن لم يكن صائما فليتم ما بقي من
~~يومه قاله يوم عاشوراء. (البغوي والباوردي وابن قانع، طب ص عن زاهر
~~الأسلمي).
# 24244 من كان منكم أصبح صائما فليتم صومه، ومن لم يصبح ms2798 صائما فلا يأكلن
~~شيئا فان هذا يوم نصر فيه موسى على فرعون، فصامه اليهود شكرا، فنحن أحق
~~بالشكر. (طب عن ابن عباس).
# 24245 هل منكم أحد طعم اليوم؟ من كان منكم لم يطعم فليصم ومن طعم فليتم
~~بقية يومه، وأذنوا أهل العروض (1) فليتموا بقية يومهم يعني عاشوراء. (عب عن
~~محمد بن صيفي الأنصاري).
# 24246 أنا أحق بموسى منكم. (خ (2) عن ابن عباس)، قال:
# PageV08P574
# قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء
~~فقال: ما هذا؟
# فقالوا: هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى، فذكره.
# 24247 أنا أولى بموسى وأحق بصيامه منكم. (حب عن ابن عباس في يوم
~~عاشوراء).
# 24248 نحن أحق بصومه. (خ (1) عن أبي موسى)، قال:
# دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وإذا أناس من اليهود يعظمون
~~عاشوراء أو يصومونه قال: فذكره.
# 24249 قد كان عاشوراء يوما تصومه اليهود ويتخذونه عيدا فصوموه أنتم. (طب
~~عن أبي موسى).
# 24250 يوم عاشوراء عيد نبي كان قبلكم فصوموه أنتم.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 24251 خالفوهم وصوموا أنتم. (حب عن أبي موسى)، قال:
# كانت يهود تتخذ يوم عاشوراء عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فذكره.
# 24252 لئن بقيت أمرت بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء. (هب عن
~~داود بن علي عن أبيه عن جده).
# PageV08P575
# 24253 إذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع. (د عن ابن عباس).
# 24254 إن عشنا خالفناهم وصمنا اليوم التاسع (طب عن ابن عباس).
# 24255 من صام يوم الزينة أدرك ما فاته ما صيام السنة يعني يوم عاشوراء.
~~(الديلمي عن ابن عمر).
# 24256 إن نوحا هبط من السفينة على الجودي يوم عاشوراء فصام نوح وأمر من
~~معه بصيامه شكرا لله تعالى وفي يوم عاشوراء تاب الله تعالى على آدم وعلى
~~أهل مدينه يونس، وفيه فلق البحر لبني إسرائيل، وفيه ولد إبراهيم وابن مريم
~~(أبو الشيخ في الثواب عن عبد الغفور بن عبد العزيز ابن سعيد بن زيد بن عمرو ms2799
~~بن نفيل عن أبيه عن جده).
# 24257 من أحب منكم أن يصوم يوم عاشوراء فليصمه، ومن لم يحب فليدعه. (ابن
~~جرير عن ابن عمر).
# 24258 من وسع على نفسه وأهله يوم عاشوراء وسع الله تعالى عليه سائر سنته.
~~(ابن عبد البر في الاستذكار عن جابر).
# 34259 من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزل في سعة سائر سنته. طب (1) عن
~~ابن مسعود).
# PageV08P576
# (رجب (1) 24260 إن في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من اللبن وأحلى
~~من العسل من صام يوما من رجل سقاه الله تعالى من ذلك النهر.
# (الشيرازي في الألقاب، هب عن أنس).
# 24261 صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، والثالث
~~كفارة سنة، ثم كل يوم شهرا. (أبو محمد الخلال في فضائل رجب عن ابن عباس).
# (الاكمال) 24262 من صام أول يوم من رجب عدل ذلك بصيام سنة، ومن صام سبعة
~~أيام أغلق عنه سبعة أبواب النار، ومن صام من رجب عشرة أيام نادى مناد من
~~السماء أن سل تعطه. (أبو نعيم وابن عساكر عن ابن عمر).
# PageV08P577
# 24263 من صام يوما من رجب عدل صيام شهر، ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه
~~أبواب الجحيم السبعة، ومن صام منه ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنة
~~الثمانية، ومن صام منه عشرة أيام بدل الله تعالى سيئاته حسنات، ومن صام منه
~~ثمانية عشر يوما نادى مناد إن الله تعالى قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل.
~~(الخطيب عن أبي ذر).
# 24264 من صام يوما من رجب كان كصيام سنة، ومن صام سبعة أيام غلقت عنه
~~سبعة أبواب جهنم، ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة، ومن صام
~~عشرة أيام لم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه، ومن صام خمسة عشر يوما نادى
~~مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستأنف العمل، قد بدلت سيئاتك حسنات، ومن
~~زاد زاده الله تعالى، وفي رجب حمل نوح في السفينة فصام نوح فأمر من معه أن ms2800
~~يصوموا، وجرت بهم السفينة ستة أشهر إلى آخر ذلك لعشر خلون من المحرم. (هب
~~(1) عن أنس).
# PageV08P578
# (عشر ذي الحجة) من الاكمال 24265 من صام أيام العشر كتب له بكل يوم سنة
~~غير يوم عرفة، فإنه من صام يوم عرفة كتب له صوم سنتين. (ابن النجار عن
~~جابر) (1).
# PageV08P579
# كتاب الصوم (من قسم الافعال) فصل في فضله وفضل رمضان 24266 عن أبي بكر
~~الصديق قال: إن الله تعالى بنى جنانا كلها من ياقوت أحمر أساسها وأعاليها
~~شبكت بالذهب عليها ستور السندس والإستبرق، فكل جنة طولها وعرضها مائة عام
~~في كل جنة مائة ألف قصر في كل قصر قبة بيضاء سماؤها زبرجد أخضر، الأنهار
~~تطرد في حيطانها، والأشجار دانية عليها، يقول: هذه الجنة صاحبها ينعم لا
~~ييأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# تلك جنات بنيت لمن صام رمضان يهبها الله تعالى لأهلها يوم الفطر.
# (ابن أبي الدنيا في فضائل رمضان وزاهر بن طاهر في تحفة عيد الفطر، كر في
~~أماله، وفيه: النضر بن طاهر البصري، قال البزار: لا يتابع على حديثه، وقال
~~ابن عدي: ضعيف جدا).
# 42267 عن ثور بن يزيد أن عمر قال: إذا حضر شهر رمضان فالنفقة فيه عليك
~~وعلى من تعول كالنفقة في سبيل الله تعالى، يعني الدرهم بسبع مائة. (سليم
~~الرازي في عواليه). PageV08P580
# 24268 عن عبد الله بن عكيم قال: كان عمر بن الخطاب يقول إذا دخل شهر
~~رمضان: ألا إن هذا شهر كتب الله عليكم صيامه ولم يكتب قيامه، فمن قام منكم
~~فإنه من نوافل الخير التي قال الله عز وجل، ومن لا فلينم على فراشه، وليتق
~~أحدكم أن يقول: أصوم إن صام فلان وأقوم إن قام فلان، من صام أو قام فليجعل
~~ذلك لله تعالى، ثم رفع يديه فقال: ألا لا يتقدم الشهر منكم أحد، ألا لا
~~تصوموا حتى تروه، فان أغمي عليكم فأتموا العدة ثلاثين، وأقلوا اللغو في
~~مساجدكم، وليعلم أحدكم أنه في صلاة ما ms2801 انتظر الصلاة، ألا ولا تفطروا حتى
~~تروا الليل يغسق على الظراب (1). (عب وابن أبي الدنيا في فضائل رمضان، ق،
~~خط كر في أماليهما).
# 24269 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا كان قبل رمضان خطب الناس ثم قال: أتاكم شهر رمضان فشمروا له وأحسنوا
~~نياتكم فيه، وعظموا حرمته، فان حرمته عند الله من أعظم الحرمات فلا تنتهكوا
~~فان الحسنات والسيئات تضاعف فيه.
# (الديلمي، وفيه: إسحاق بن نجيح).
# PageV08P581
# 24270 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عوف بن مالك قال:
# سمعت عمر بن الخطاب يقول: صيام يوم من غير شهر رمضان وإطعام مسكين كصيام
~~يوم من رمضان، وجمع بين أصبعيه. (كر).
# 24271 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يقول: الصوم لي
~~وأنا أجزي به وللصائم فرحتان: عند الفطر، وحين يلقى ربه عز وجل، والذي نفسي
~~بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.
# (ابن جرير وصححه، (قط في الافراد) وقال: هذا حديث غريب من حديث أبي إسحاق
~~السبيعي عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن علي، تفرد به زيد بن أبي أنيسة
~~عن أبي إسحاق).
# 24272 عن الشعبي عن علي قال: كان علي يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول: هذا
~~الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر رجل أن يقول: أصوم
~~إذا صام فلان وأفطر إذا أفطر فلان ألا إن الصيام ليس من الطعام والشراب،
~~ولكن من الكذب والباطل واللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا رأيتم الهلال
~~فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا فان غم عليكم فأتموا العدة قال: كان يقول ذلك
~~بعد صلاة الفجر وصلاة العصر. (الحسين بن يحيى القطان في حديثه ق).
# 24273 عن سويد بن غفلة قال: دخلت على علي بن أبي طالب PageV08P582
# وهو يأكل فقال: ادن فكل فقلت: إني صائم فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من منعه الصيام عن الطعام والشراب وهو يشتهيه أطعمه الله
~~تعالى من ms2802 ثمار الجنة، وسقاه من شرابها. (هب وسنده ضعيف).
# 24274 عن علي قال: لما كان أول ليلة من رمضان قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأثنى على الله تعالى وقال: أيها الناس قد كفاكم الله تعالى
~~عدوكم من الجن، ووعدكم الإجابة وقال: (ادعوني أستجب لكم) ألا وقد وكل الله
~~عز وجل بكل شيطان مريد سبعة من الملائكة فليس بمحلول حتى ينقضي شهر رمضان،
~~ألا وأبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه والدعاء فيه مقبول حتى إذا كان
~~أول ليلة منه من العشر شمر الميزر وخرج من بينهن، واعتكف وأحيى الليل، قيل:
~~وما شد الميزر؟ قال: كان يعتزل النساء فيهن. (الأصبهاني في الترغيب).
# 24275 عن أبي أمامة قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
~~الله مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: عليك بالصوم فإنه لا عدل (1) له، ثم
~~أتيته ثانيا فقال: عليك بالصوم فإنه لا عدل له. (ابن النجار).
# 24276 عن سلمان قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم
# PageV08P583
# من شعبان فقال: يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير
~~من ألف شهر جعل الله تعالى صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه
~~بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه
~~الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزاد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائما كان له
~~مغفرة لذنوبه، وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من
~~أجره شي ء، قلنا:
# يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يعطي الله تعالى هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة
~~ماء، ومن أشبع صائما سقاه الله تعالى من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل
~~الجنة، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه
~~من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم ms2803 عنهما، فأما
~~الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم شهادة أن لا إله إلا الله وتستغفرونه،
~~وأما اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله تعالى الجنة وتتعوذون به من
~~النار. (ابن النجار).
# 24277 عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا
~~هؤلاء الكلمات إذا جاء رمضان اللهم: سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وسلمه لي
~~متقبلا. (طب في الدعاء والديلمي وسنده حسن). PageV08P584
# 24278 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبشر
~~أصحابه: قد جاءكم رمضان شهر مبارك كتب الله تعالى عليكم صيامه تفتح فيه
~~أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من
~~ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم. (ابن النجار).
# 24279 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من صام يوما من رمضان فسلم من ثلاثة ضمنت له الجنة، فقال له أبو عبيدة ابن
~~الجراح: يا رسول الله أعلى ما فيه سوى الثلاثة؟ قال: أعلى ما فيه سوى
~~الثلاثة: لسانه وبطنه وفرجه. (كر).
# 24280 عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى:
# كل عمل ابن آدم هو له غير الصيام هو لي وأنا أجزي به، والصيام جنة للعبد
~~المؤمن يوم القيامة كما يقي أحدكم سلاحه في الدنيا ولخلوف فم الصائم أطيب
~~عند الله من ريح المسك، والصائم يفرح فرحتين: حين يفطر فيطعم ويشرب وحين
~~يلقاني فأدخله الجنة. (ابن جرير).
# 24281 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الجنة
~~لتنجد (1) وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان، فإذا كان
# PageV08P585
# أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها: المثيرة تصفق ورق
~~أشجار الجنة، وحلق المصاريع فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه
~~فتبرز الحور العين، ويقفن بين شرف الجنة فيقلن: هل من خاطب إلى الله
~~فيزوجه، ثم يقلن: يا رضوان ما هذه الليلة؟ فيجيبهم بالتلبية فيقول: ms2804 يا
~~خيرات حسان هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنان للصائمين من أمة
~~أحمد ويقول الله تعالى:
# يا رضوان افتح أبواب الجنان، يا مالك أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من
~~أمة أحمد، يا جبريل اهبط إلى الأرض فصفد مردة الشياطين وغلهم بالاغلال، ثم
~~اقذف بهم في لجج البحار حتى لا يفسدوا على أمة حبيبي صيامهم، ويقول الله
~~تعالى في كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات:
# هل من سائل فأعطيه سؤله؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له،
~~من يقرض الملي غير المعدوم الوفي غير الظلوم، ولله تعالى في كل ليلة من شهر
~~رمضان عند الافطار ألف ألف عتيق من النار فإذا كان ليلة الجمعة أعتق في كل
~~ساعة منها ألف ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا العذاب، فإذا كان آخر
~~يوم من شهر رمضان أعتق الله تعالى في ذلك اليوم بعدد ما أعتق من أول الشهر
~~إلى آخره، فإذا كان ليلة القدر أمر الله تعالى جبريل فيهبط في كبكبة من
~~الملائكة إلى PageV08P586
# الأرض ومعه لواء أخضر فيركزه على ظهر الكعبة وله ست مائة جناح منها
~~جناحان لا ينشرهما إلا في ليلة القدر فينشرهما تلك الليلة فيجاوزان المشرق
~~والمغرب، ويبث جبريل الملائكة في هذه الأمة فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل
~~وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر نادى
~~جبريل يا معشر الملائكة الرحيل الرحيل، فيقولن: يا جبريل ما صنع الله تعالى
~~في حوائج المؤمنين من أمة أحمد؟ فيقول: إن الله تعالى نظر إليهم وعفا عنهم
~~وغفر لهم إلا أربعة:
# رجل مدمن الخمر، وعاق والديه، وقاطع رحم، ومشاحن وهو المصارم، فإذا كان
~~ليلة الفطر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة، فإذا كان غداة الفطر يبعث الله
~~تعالى الملائكة في كل البلاد فيهبطون إلى الأرض، ويقومون على أفواه السكك،
~~فينادون بصوت يسمعه جميع من خلق الله إلا الجن والإنس فيقولون: يا أمة أحمد
~~اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل، ويغفر العظيم، فإذا ms2805 برزوا في مصلاهم يقول
~~الله تعالى للملائكة: يا ملائكتي ما جزاء الأجير إذا عمل عمل عمله؟
~~فيقولون: جزاؤه أن يوفى أجره، فيقول:
# فاني أشهدكم أني جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضائي ومغفرتي
~~ويقول: يا عبادي سلوني فوعزتي وجلالي لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم
~~لآخرتكم إلا أعطيتكم ولا لدنياكم إلا نظرت لكم وعزتي لأسترن PageV08P587
# عليكم عثراتكم ما راقبتموني، وعزتي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين يدي أصحاب
~~الحدود انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم فتفرح الملائكة وتستبشر
~~بما يعطي الله تعالى هذه الأمة أفطروا من شهر رمضان هب كر، وهو ضعيف).
# 24282 عن عائشة أنها قالت وحضر رمضان: يا رسول الله قد حضر رمضان فما
~~أقول؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني. (ابن النجار).
# 24283 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاكم شهر
~~رمضان تزين فيه الحور العين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~كان آخر يوم من شهر رمضان عتق فيه مثل جميع ما أعتق يعني في رمضان. (كر).
# 24284 عن ابن عمر قال: إنما سمي رمضان لان الذنوب ترمض (1) فيه وإنما سمي
~~شوال لأنه يشول (2) الذنوب كما تشول
# PageV08P588
# الناقة ذنبها. (كر).
# 24285 عن أم عمارة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاها فناب رجال من
~~أهلها وبني عمها فأتتهم بتمر فأكلوا واعتزل رجل منهم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما لك لا تأكل؟ فقال: إني صائم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# أما إنه ليس من صائم يأكل عنده مفاطير إلا صلت عليه الملائكة ما داموا
~~يأكلون. (ابن زنجويه).
# 24286 عن الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال
~~ربكم تبارك وتعالى: كل حسنة يعملها عبدي بعشر أمثالها، والصوم لي وأنا أجزي
~~به. (ابن جرير).
# 24287 عن ابن مسعود قال: قال الله تبارك وتعالى: الصوم لي وأنا أجزي به،
~~وللصائم فرحتان: فرحة حين يلقى ربه، وفرحة عند ms2806 إفطاره: ولخلوف فم الصائم
~~أطيب عند الله من ريح المسك.
# (ابن جرير).
# 24288 عن أبي جعفر بن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~استهل شهر رمضان استقبله بوجهه، ثم يقول: اللهم أهله علينا بالأمن والايمان
~~والسلامة والاسلام والعافية المجللة ودفاع الأسقام، والعون على الصلاة
~~والصيام وتلاوة القرآن، اللهم سلمنا لرمضان، وسلمه لنا، وسلمه PageV08P589
# منا حتى يخرج رمضان وقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عنا، ثم يقبل على الناس
~~بوجهه فيقول: أيها الناس إنه إذا أهل هلال شهر رمضان غلت فيه مردة الشياطين
~~وغلقت أبواب جهنم، وفتحت أبواب الرحمة، ونادى مناد من السماء كل ليلة هل من
~~تائب؟ هل من مستغفر؟ اللهم أعط كل منفق خلفا، وكل ممسك تلفا حتى إذا كان
~~يوم الفطر نادى مناد من السماء هذا يوم الجائزة فاغدوا فخذوا جوائزكم. قال
~~محمد بن علي لا تشبه جوائز الامراء. (كر).
# 24289 عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان
~~ففضله على الشهور بما فضله الله تعالى إن شهر رمضان كتب الله صيامه على
~~المسلمين فرضا، وسنت لكم قيامه، فمن صامه إيمانا واحتسابا خرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه. (ابن زنجويه).
# 24290 عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله
~~تعالى: الصوم لي وأنا أجزي به. (ابن أبي عاصم في الصوم).
# 24291 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل شهر رمضان
~~استقبل القبلة بوجهه، ثم قال: اللهم أهله علينا بالأمن والأمانة والسلامة
~~والعافية المجللة ودفاع الأسقام والعون على الصلاة والصيام والقيام وتلاوة
~~القرآن، اللهم سلمنا لرمضان وسلمه منا حتى ينقضي، وقد غفرت PageV08P590
# لنا ورحمتنا وعفوت عنا. (الديلمي).
# 24292 (مسند أنس رضي الله عنه) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل
~~الصيام فقال: صيام شعبان تعظيما لرمضان فقيل: فأي الصدقة أفضل؟ قال: صدقة
~~في رمضان. (ابن شاهين في الترغيب).
# 24293 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله ms2807 عليه وسلم: تدرون لم سمي شعبان
~~شعبان لأنه يتشعب فيه لرمضان خير كثير، تدرون لم سمي رمضان رمضان لأنه يرمض
~~الذنوب، وإن في رمضان ثلاث ليال من فاتته فاته خير كثير ليلة سبع عشرة
~~وليلة إحدى وعشرين وآخرها ليلة فقال عمر: يا رسول الله هي سوى ليلة القدر؟
~~قال: نعم ومن لم يغفر له في شهر رمضان فأي شهر يغفر له. (أبو الشيخ في
~~الثواب والديلمي، وفيه: زياد بن ميمون صاحب الفاكهة كذاب).
# 24294 عن أنس قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من
~~شعبان وأول ليلة من شهر رمضان فقال: أيها الناس هل تدرون ما تستقبلونه وهل
~~تدرون ما يستقبلكم؟ قلنا: يا رسول الله هل نزل وحي أو حضر عدو أو حدث أمر؟
~~فقال: هذا شهر رمضان يستقبلكم وتستقبلونه ألا إن الله تعالى ليس بتارك يوم
~~صبيحة الصوم أحدا من أهل القبلة إلا غفر له، ثم نادى رجل من أقصى الناس: يا
~~طوبى للمنافقين، PageV08P591
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بالرجل ما لي أراك ضاق صدرك؟
~~فقال:
# يا رسول الله ذكرت أهل القبلة، والمنافقون هم من أهل القبلة فقال: لا ليس
~~لهم ها هنا حظ ولا نصيب ألا إن المنافقين ليس هم منا ألا إن المنافقين هم
~~الكافرون. (كر).
# 24295 عن أنس قال: ارتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال: آمين
~~ثم ارتقى ثانية فقال: آمين، ثم ارتقى ثالثة فقال: آمين، ثم استوى فقال:
# آمين، فقال أصحابه على ما أمنت يا رسول الله؟ قال: أتاني جبريل فقال: يا
~~محمد رغم (1) أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت آمين، ثم قال: رغم أنف
~~امرئ أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة، قلت آمين، وقال: رغم أنف
~~امرئ أدرك شهر رمضان فلم يغفر له، فقلت آمين. (ابن النجار) (2).
# 24296 (أيضا) عن سلام الطويل عن زياد بن ميمون عن
# PageV08P592
# أنس قال: لما قرب رمضان خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ms2808 صلاة
~~المغرب خطبة خفيفة فقال: استقبلكم رمضان واستقبلتموه ألا وإنه لا يبقى أحد
~~من أهل القبلة إلا غفر له أول ليلة من رمضان. (ابن النجار).
# 24297 (أيضا) عن خراش قال: حدثني مولاي أنس بن مالك قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يقول الله تبارك وتعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم
~~فإنه لي وأنا أجزي به. (كر).
# 24298 عن أنس قال: لما دخل شهر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~إن هذا الشهر دخل عليكم وهو شهر الله المبارك فيه ليلة خير من ألف شهر من
~~حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا كل محروم. (ابن النجار).
# فصل في أحكام الصوم (رؤية الهلال).
# 24299 عن أبي وائل قال: أتانا كتاب عمر أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا
~~رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه (1)
~~بالأمس. (ش قط: وصححاه).
# PageV08P593
# 242300 عن إبراهيم قال: بلغ عمر أن قوما رأوا الهلال بعد زوال الشمس
~~فأفطروا، فكتب إليهم يلومهم فقال: إذا رأيتم الهلال قبل زوال الشمس لتمام
~~ثلاثين فأفطروا، وإذا رأيتموه بعد زوال الشمس فلا تفطروا (عب وأبو بكر
~~الشافعي في الغيلانيات ق).
# 24301 عن إبراهيم قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن فرقد إذا رأيتم
~~الهلال من أول النهار فأفطروا، فإنه من الليلة الماضية، وإذا رأيتموه من
~~آخر النهار فأتموا صومكم فإنه لليلة المقبلة. (ش وأبو بكر الشافعي).
# 24302 عن عمر قال: الشهور اثنا عشر الشهر ثلاثون وشهر تسع وعشرون. (ش).
# 24303 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عمر أجاز شهادة رجل واحد في رؤية
~~الهلال في فطر وأضحى. (قط ق: وضعفاه).
# 24304 عن علي قال: إذا رأيتم الهلال أول النهار فأفطروا.
# (أبو بكر في الغيلانيات).
# 24305 عن علي قال: الشهر ثلاثون، ومن الشهر تسعة وعشرون (مسدد).
# 24306 عن أبي عمير بن أنس قال: حدثني عمومتي من الأنصار PageV08P594
# من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: أغمي علينا هلال ms2809 شوال فأصبحنا
~~صياما فجاء ركب من آخر النهار فشهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم أنهم
~~رأوا الهلال بالأمس، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يفطروا وأن يخرجوا
~~إلى عيدهم من الغد. (ش).
# 24307 عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال:
~~فاستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ورآه الناس
~~وصاموا وصام معاوية، فقدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس
~~متى رأيتم الهلال؟ قلت: ليلة الجمعة، قال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا
~~نزال نكمل ثلاثين أو نراه، فقلت، ألا نكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا
~~هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. (كر).
# 24308 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوموا لرؤية
~~الهلال وأفطروا لرؤيته، فان غم عليكم فعدوا ثلاثين، فقلنا:
# يا رسول الله أو لا نتقدم قبله بيوم أو يومين؟ فغضب وقال: لا.
# (ابن النجار).
# 24309 عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأي الهلال
~~قال: الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والأمان والسلامة والاسلام
~~والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله. (كر). PageV08P595
# 24310 (مسند علي رضي الله عنه) عن الحارث عن علي أنه كان إذا رأى الهلال
~~قال: اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وفتحه ونصره وبركته ورزقه ونوره وطهوره
~~وهداه، وأعوذ بك من شره وشر ما فيه وشر ما بعده. (ابن النجار).
# (قضاء الصوم) 24311 عن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~فاته شئ من شهر رمضان قضاه في عشر ذي الحجة وفي لفظ في شهر ذي الحجة.
# (القطيعي في القطعيات طص: وهو ضعيف، طس).
# 24312 عن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرى بأسا بقضاء
~~رمضان في عشر ذي الحجة. (ق: وهو ضعيف).
# 24313 عن الأسود بن قيس عن أبيه أن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن قضاء رمضان
~~فأمره بقضاء رمضان في عشر ذي ms2810 الحجة (مسدد) 24314 عن عمر قال: من مرض في
~~رمضان فأدركه رمضان آخر مريضا فلم يصم هذا الآخر لم يصم الأول ويطعم عن كل
~~يوم من رمضان الأول مدا. (عب).
# 24315 عن عمر قال: لا بأس بقضاء رمضان في العشر وفي لفظ في عشر ذي الحجة.
~~(ق ومسدد). PageV08P596
# 24316 عن عمر قال: ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها شهر رمضان من أيام
~~العشر. (ق).
# 24317 (مسند بريدة بن الخطيب الأسلمي) عن بريدة قال:
# كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءته امرأة فقالت: إنه كان
~~على أمي شهرين فأصوم عنها؟ قال: صومي عنها أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته
~~أكان يجزئ عنها؟ قالت: بلى قال: فصومي عنها. (ش ض).
# 24318 عن أم سلمة أنها كانت تقول لأهلها: من كان عليه شئ من رمضان فليصمه
~~من الغد من يوم الفطر فمن صام الغد من يوم الفطر فكأنما صام من رمضان. (ابن
~~زنجويه).
# 24319 (مسند علي رضي الله عنه) عن أحمد بن منصور قال:
# أخبرني من حضر سفيان بن عيينة وعنده وكيع بن الجراح ويحيى بن آدم فقال
~~ابن عيينة لوكيع: يا أبا سفيان لم كره علي بن بأي طالب قضاء رمضان في ذي
~~الحجة فقال له وكيع: لأنها أيام عظام، فأراد علي أن ينفرد بصيامها، قال:
~~ابن عيينة ليحيى بن آدم، كذا تقول يا أبا زكريا؟ قال: لا قال:
# فما تقول؟ قال: ألست تعلم أن علي بن أبي طالب كان يقول يقضى رمضان تباعا؟
~~قال: بلى فكره علي بن أبي طالب أن يقضى رمضان في ذي الحجة لئلا يمر فيه يوم
~~النحر فلا يحل فيه صيام فأعجب به ابن عيينة. (عبيد الله PageV08P597
# ابن زياد الكاتب في أماليه).
# 24320 عن الوليد قال: صمنا على عهد علي ثمانية وعشرين يوما فأمرنا بقضاء
~~يوم. (خ في تاريخه هق).
# 24321 عن علي في قضاء برمضان قال: تباعا. (عب ق).
# (كفارة الصوم) 24322 (مسند أبي هريرة رضي الله عنه جاء رجل ms2811 إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: هلكت قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان
~~قال: أعتق رقبة، قال: لا أجد، قال: صم شهرين، قال: لا أستطيع قال: أطعم
~~ستين مسكينا قال: لا أجد قال: اجلس فجلس فبينما هو كذلك إذ أتي بفرق فيه
~~تمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب فتصدق به، قال: والذي بعثك
~~بالحق ما بين لابتي المدينة أهل بيت أفقر إليه منا فضحك حتى بدت أنيابه، ثم
~~قال: انطلق فاطعمه عيالك. (ش) (1).
# PageV08P598
# 24323 عن أبي هريرة قال: إنما الصوم في الكفارة لمن لم يجد. (عب).
# 24324 عن أبي هريرة قال: بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت، قال: ويحك ما شأنك؟ قال: وقعت على أهلي
~~في رمضان، قال أعتق رقبة قال: لا أجد، قال فصم شهرين متتابعين قال: لا
~~أطيقه قال: فأطعم ستين مسكينا وذكر الحديث ثم قال في آخره: ما بين ظهري
~~المدينة أحوج إليه مني قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت
~~أنيابه ثم قال: خذه واستغفر ربك. (كر).
# 24325 (مسند أنس رضي الله عنه) عن أيوب بن أبي تميمة قال: ضعف أنس عن
~~الصوم فصنع جفنة من ثريد ودعا بثلاثين مسكينا فأطعمهم. (ع كر).
# (موجب الافطار وما يفسد وما لا يفسد) 24326 عن أسلم أن عمر بن الخطاب
~~أفطر ذات يوم في رمضان في يوم غيم، ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس، فجاءه
~~رجل فقال:
# يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس، فقال: الخطب يسير وقد اجتهدنا.
# (مالك والشافعي ق) (1).
# PageV08P599
# 24327 عن حنظلة قال: كنت عند عمر في رمضان فأفطر وأفطر الناس فصعد المؤذن
~~ليؤذن فقال: أيها الناس هذه الشمس لم تغرب فقال عمر: من كان أفطر فليصم
~~يوما مكانه. (ق).
# 24328 عن زيد بن وهب قال: بينما نحن جلوس في مسجد المدينة في رمضان
~~والسماء متغيمة رأينا أن الشمس قد غابت وإنا قد أمسينا، فشرب عمر وشربنا ms2812
~~فلم نلبث أن ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض: نقضي يومنا هذا،
~~فقال عمر: والله ما نقضيه ولا تجانفنا (1) لاثم. (أبو عبيد في الغريب ق).
# 24329 عن سعيد بن المسيب قال: خرج عمر بن الخطاب على أصحابه فقال: أفتوني
~~في شئ صنعته اليوم فقال: ما هو يا أمير المؤمنين؟
# قال: مرت بي جارية فأعجبتني فوقعت عليها وأنا صائم، فعظم عليه القوم وعلي
~~ساكت فقال: ما تقول يا ابن أبي طالب؟ قال: جئت حلالا ويوم مكان يوم، فقال:
~~أنت خيرهم فتوى. (ابن سعد).
# 24330 عن علي قال: إذا أكل الرجل ناسيا وهو صائم فإنما هو رزق رزقه الله
~~تعالى إياه، وإذا تقيأ وهو صائم فعليه القضاء وإذا ذرعه
# PageV08P600
# القئ فليس عليه القضاء. (ق).
# 24331 (مسند ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) عن معدان بن أبي
~~طلحة أن أبا الدرداء حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر، فلقيت
~~ثوبان فقال: صدق، أنا صببت له وضوءه. (أبو نعيم).
# 24332 (من مسند جابر رضي الله عنه) عن عبيد الله عن جابر قال: إنا قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أفطر الحاجم والمحجوم لأنه مر بهما وهما يغتابان
~~رجلا في رمضان. (ابن جرير).
# 24333 عن فضالة بن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا ذات يوم بشربة
~~فقيل: يا رسول الله إن هذا يوم كنت تصومه فقال: أجل لكن قئت فأفطرت. (ع
~~كر).
# 24334 عن علي في الرجل يأكل وهو صائم ناسيا فقال: لا يفطر إنما هي طعمة
~~أطعمه الله تعالى إياها. ((1)).
# 24335 عن معقل بن سنان الأشجعي قال: مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنا احتجم في ثماني عشرة من رمضان فقال: أفطر الحاجم والمحجوم (ابن جرير).
# PageV08P601
# 24336 (مسند أبي الدرداء) استقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفطر
~~وأتي بماء فتوضأ. (عب: صحيح).
# 24337 عن شداد بن أوس قال: مررت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ثمانية عشر خلت من رمضان فأبصر ms2813 رجلا يحتجم بالبقيع فقال وهو آخذ بيدي: أفطر
~~الحاجم والمحجوم. (ابن جرير).
# 24338 عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله إني كنت صائما فأكلت وشربت ناسيا فقال: الله أطعمك وسقاك
~~أتم صومك. (ابن النجار).
# 24339 عن أنس قال: أمطرت السماء بردا فقال أبو طلحة:
# ناولني من هذا البرد فناولته فجعل يأكل وهو صائم، فقلت: تأكل وأنت صائم؟
~~فقال لي: يا ابن أخي إنه ليس بطعام ولا شراب وإنما هو بركة من السماء تطهر
~~به بطوننا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: خذ من أدب عمك. (الديلمي).
# 24340 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الصائم يقبل، فقال:
~~ريحانة يشمه ولا بأس بذلك. (الديلمي). PageV08P602
# (حجامة الصائم) 24341 عن ابن عمر عن أبيه قال: خرجت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان، فإذا برجل يحتجم،
~~فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفطر الحاجم والمحجوم، فقلت:
~~يا رسول الله صلى الله عليك أفلا آخر بعنقه حتى أكسره؟ قال: ذره فما لزمه
~~من الكفارة أعظم مما تريد به، قلت: وما كفارة ذلك يا رسول الله؟ قال:
# يوم مثله، قلت إذا لا يجده، قال: إذا لا أبالي. (ابن جرير، وقال:
# خبر باطل لا يجوز الاحتجاج به في الدين وذلك أنه لا يعرف له مخرج عن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا من هذا الوجه وفيه أبو بكر العبسي (1) ممن
~~لا يعتمد على روايته ولا يلزم بنقله حجة).
# 24342 عن ثوبان أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لثماني عشرة
~~ليلة خلت من شهر رمضان إلى البقيع فنظر إلى رجل يحتجم فقال: أفطر الحاجم
~~والمحجوم. (ابن جرير كر).
# 24343 عن أبي سعيد أنه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا وقال:
# إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف. (ابن ms2814 جرير).
# PageV08P603
# 24344 عن أبي سعيد قال: رخص النبي صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم
~~والحجامة. (ابن جرير).
# 24345 عن أبي رافع قال: دخلت على أبي موسى ليلا وهو يحتجم فقلت: لو كان
~~هذا نهارا؟ فقال: أتأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم، وقد سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: أفطر الحاجم والمحجوم.
# (ابن جرير).
# 24346 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم.
# (ابن النجار).
# 24347 عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة بين
~~مكة والمدينة وهو صائم محرم. (ابن جرير).
# 24348 عن عائشة قالت: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يحتجم
~~فقال: أفطر الحاجم والمحجوم. (ابن جرير).
# 24349 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بين مكة
~~والمدينة وهو محرم صائم. (ابن جرير).
# 24350 عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا حجاما وهو صائم فقال:
# انتظر حتى تغيب الشمس وقال: أفطر الحاجم والمحجوم. (ابن جرير).
# 24351 عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم بالقاحة وهو محرم
~~PageV08P604
# صائم فغشي عليه فنهى أن يحتجم الرجل وهو صائم (ابن جرير، ص).
# 24352 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يحتجم في ثماني عشرة
~~من رمضان فقال: أفطر الحاجم والمحجوم. (ابن جرير: وصححه).
# 24353 عن علي قال: أفطر الحاجم والمستحجم. (ابن جرير).
# 24354 (مسند علي رضي الله عنه) عن الحارث عن علي أنه كان يكره أن يدخل
~~الحمام وهو صائم، وأن يحتجم وهو صائم.
# (ابن جرير).
# 24355 (مسند علي رضي الله عنه) عن الحارث بن عبد الله قال: نهاني علي أن
~~أحتجم وأنا صائم. (ابن جرير).
# 24356 عن علي قال: لا تحتجم وأنت صائم، ولا تدخل الحمام وأنت صائم. (ابن
~~جرير).
# 24357 عن علي: أفطر الحاجم والمحجوم. (مسدد).
# 24358 عن أنس قال: إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف. (ابن جرير).
# 24359 عن أنس أن رسول الله صلى ms2815 الله عليه وسلم احتجم في رمضان وهو صائم
~~بعد ما قال: أفطر الحاجم والمحجوم. (أبو نعيم). PageV08P605
# 24360 عن أنس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل يحتجم في
~~رمضان فقال: أفطر الحاجم والمحجوم. (ابن جرير).
# 24361 عن أنس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم حجمه أو
~~طيبة. (ابن جرير).
# (مباح الصوم) 24362 عن عمر أنه كان يستاك وهو صائم ولكن يستاك بعود قد
~~روي. (أبو عبيد).
# 24363 عن عامر بن ربيعة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو
~~صائم. (ابن النجار).
# 24364 عن عمر قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح وأنه
~~لينفض رأسه يتطاير منه الماء من غسل جنابته في رمضان. (سمويه ص).
# 24365 عن زياد بن جرير قال: رأيت عمر أكثر الناس صياما وأكثرهم سواكا.
~~(ابن سعد).
# 24366 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في صلاة الصبح ورأسه
~~يقطر من جنابته لا احتلام، وصام ذلك اليوم. (ابن النجار).
# 24367 (مسند أسامة رضي الله عنه) عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن
~~أبيه عن جده أن عائشة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج
~~PageV08P606
# إلى الصبح ورأسه يقطر ماء نكاحا من غير احتلام، ثم يصبح صائما.
# فذكر ذلك عبد الرحمن لمروان فقال مروان: أقسمت عليك إلا ذهبت إلى أبي
~~هريرة فحدثه هذا، وكان أبو هريرة يقول: من احتلم من الليل أو وقع ثم أدركه
~~الصبح فاغتسل فلا يصوم: فذهب عبد الرحمن فأخبره ذلك قال أبو هريرة: فهي
~~أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم منا إنما كان أسامة بن زيد حدثني بذلك.
~~(ن).
# (صوم المسافر) 24368 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: غزونا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غزوتين في رمضان يوم بدر ويوم الفتح فأفطرنا
~~فيهما.
# (ابن سعد حم ت: وهو حسن) (1).
# 24369 عن عمر أنه أمر رجلا صام في رمضان في السفر أن يقضيه. ms2816 (عب وابن
~~شاهين في السنة وجعفر الفريابي في سننه).
# 24370 عن عمر قال: من كان في سفر في رمضان فعلم أنه
# PageV08P607
# داخل المدينة في أول يومه دخل وهو صائم. (مالك) (1).
# 24371 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر أنه سافر في آخر رمضان وقال: إن
~~الشهر قد تشعشع فلو صمنا بقيته. (أبو عبيد في الغريب).
# 24372 عن علي قال: من أدركه رمضان وهو مقيم ثم سافر فقد لزمه الصوم لان
~~الله يقول: فمن شهد منكم الشهر فليصمه. (وكيع وعبد ابن حميد وابن جرير وابن
~~أبي حاتم).
# 24373 عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب قال:
# أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإذا هو يأكل فقال: اجلس فأصب من هذا الطعام فقلت: إني صائم
~~فقال:
# اجلس أحدثك عن الصلاة والصيام أو قال الصوم إن الله عز وجل وضع شطر
~~الصلاة والصوم عن المسافر، وعن الحبلى، وعن المرضع، فيا لهف نفسي أن لا
~~أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم. (حم وأبو نعيم).
# 24374 عن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه قال: قدمت على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من سفر فقال: لا تنتظر الغداء يا أبا أمية فقلت: إني صائم، فقال:
~~تعالى أخبرك عن المسافر إن الله وضع عنه الصيام ونصف
# PageV08P608
# الصلاة. (خط في المتفق، ورواه ابن جرير عن أبي سلمة عن عمرو ابن أمية
~~الضمري).
# 24375 عن أبي أمية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغدى في سفر
~~وأنا قريب منه جالس فقال: هلم إلى الغداء فقلت: يا رسول الله إني صائم
~~فقال: هلم أحدثك ما للمسافر عند الله؟ إن الله وضع عن أمتي نصف الصلاة
~~والصيام في السفر. (خط فيه).
# 24376 عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الصوم في السفر فقال: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر. (أبو نعيم).
# 24377 عن حمزة ms2817 بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي أن أباه أخبره عن جده
~~قال: قلت يا رسول الله إني صاحب ظهر (1) أعالجه أسافر عليه وأكريه وإنه
~~ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وأنا أجد القوة وأنا سائر فأحب أن أصوم
~~يا رسول الله أهون علي من أن أؤخره فيكون دينا علي أفأصوم يا رسول الله
~~أعظم لاجري أم أفطر؟ قال: أي ذلك شئت يا حمزة. (أبو نعيم).
# 24378 عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال: يا رسول الله إني أجد
# PageV08P609
# قوة على الصيام في السفر فهل علي من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هي رخصة، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه.
# (أبو نعيم).
# 24379 عن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع أن أباه وفد على معاوية فقرب له
~~الغداء فقال: اقترب يا عقبة، فقلت: إني صائم قال: أما إنها ليست سنة وكان
~~عقبة على سفر. (كر).
# 24380 عن أبي سعيد قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة
~~إلى خيبر في ثنتي عشرة بقية من رمضان فصام طائفة من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأفطر آخرون فلم يعب ذلك. (ش).
# 24381 (من مسند عامر بن مالك المعروف بملاعب الأسنة) عن زرارة بن أوفى عن
~~رجل من قومه يقال له عامر بن مالك قال: كنت عند نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاءه سائل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هلم فلنحدثك إن الله
~~تعالى قد وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة. (خط في المتفق) (1).
# 24382 عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في
# PageV08P610
# شهر رمضان فصام حتى بلغ الكديد (1) ثم أفطر. (عب ش).
# 24383 (أيضا) خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر رمضان
~~فصام حتى مر بقديد (2) في الطريق وذلك في نحو الظهيرة فعطش الناس وجعلوا
~~يمدون أعناقهم وتتوق أنفسهم إليه، فدعا رسول الله صلى الله عليه ms2818 وسلم بقدح
~~فيه ماء فأمسكه على يده حتى رآه الناس، ثم شرب فشرب الناس. (عب).
# 24384 عن ابن عمر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في شهر
~~رمضان في السفر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفطر، قال: إني
~~أقوى على الصوم يا رسول الله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنت أقوى
~~أم الله؟ إن الله تعالى تصدق بافطار الصائم على مرضى أمتي ومسافريهم، أفيحب
~~أحدكم أن يتصدق على أحد بصدقة ثم يظل يردها عليه.
# (عب وفي سنده إسماعيل بن رافع متروك).
# 24385 عن طاوس أن النبي صلى الله عليه وسلم صام في السفر وأفطر فلا
# PageV08P611
# يعاب على من صام ولا على من أفطر، ومن صام خير ممن أفطر. (عب).
# 24386 عن طاوس عن ابن عباس. (عب).
# 24387 عن عروة أن حمزة الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصيام
~~في السفر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر
~~(عب).
# 24388 عن أبي جعفر قال: لما أن كان النبي صلى الله عليه وسلم مخرجه للفتح
~~بعسفان أو بالكديد نول قدحا وهو على راحلته في شهر رمضان فجعلت الرقاق تمر
~~به والقدح على يده، ثم شرب فبلغه بعد ذلك أن ناسا صاموا فقال: أولئك
~~العاصون ثلاث مرات (عب).
# فصل في أدب الصوم والافطار (أدب الصوم) 24389 عن عمر قال: ليس الصيام من
~~الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب والباطل واللغو والحلف. (ش).
# (أدب الافطار) 24390 عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عمر وعثمان كانا
~~يصليان المغرب في رمضان حين ينظران إلى الليل الأسود قبل أن يفطرا ثم
~~يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان. (مالك (1) عب ش ق).
# PageV08P612
# 24391 - عن ابن المسيب عن أبيه قال: كنت جالسا عند عمر إذ جاءه راكب من
~~الشام فطفق عمر يستخبر عن حالهم فقال: هل يعجل أهل الشام الفطر؟ قال: نعم،
~~قال: لن يزالوا بخير ما فعلوا ذلك ولم ms2819 ينتظروا انتظار أهل العراق. (عب ش ق
~~وجعفر الفريابي في سننه والجوهري في أماليه).
# 24392 عن ابن المسيب قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأمصار أن لا
~~تكونوا من المسرفين بفطركم ولا المنتظرين بصلاتكم اشتباك النجوم. (ش).
# 24393 عن عمر قال: لا تزال هذه الأمة بخير ما عجلوا الفطر فإذا كان يوم
~~صوم أحدكم فمضمض فاه فلا يمجه ولكن يشربه فان خيره أوله. (ش).
# 24394 عن عطاء أنه ذكر لعمر المضمضة للصائم قال: لا يمجه ولكن يشربه فان
~~أوله خيره. (أبو عبيد).
# 24395 عن ابن عوسجة قال: كان علي يأمرنا أن نفطر قبل الصلاة ويقول: إنه
~~أحسن لصلاتكم (سمويه).
# 24396 عن سهل بن سعد قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعجل
~~الافطار. (ن). PageV08P613
# 24397 عن عائشة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم يترصد
~~غروب الشمس بتمرة، فلما توارت ألقاها في فيه. (ابن النجار).
# 24398 (مسند أنس رضي الله عنه) عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يفطر قبل الصلاة. (كر).
# 24399 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر إذا كان صائما
~~على اللبن وجئته بقدح من لبن فوضعته إلى جنبه فغطي عليه وهو يصلي. (كر).
# 24400 (أيضا) عن عمرو بن جميع (1) عن أبان عن أنس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ما من مسلم يصوم ويقول عند إفطاره: يا عظيم يا عظيم أنت إلهي لا
~~إله غيرك اغفر لي الذنب العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم، إلا
~~خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علموها
~~عقبكم فإنها كلمة يحبها الله ورسوله ويصلح بها أمر الدنيا والآخرة. (كر
~~وقال شاذ بمرة وفي اسناده مجاهيل).
# PageV08P614
# فصل في محظورات الصوم (القبلة) 24401 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر
~~قال: هششت إلى المرأة يوما فقبلتها وأنا صائم فأتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت ms2820 وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم؟ قلت: لا بأس بذلك فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ففيم؟.
# (ش حم والعدني والدارمي د ن وقال: حديث منكر والشاشي وابن حزيمة حب ك (1)
~~فر، ض).
# 24402 عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب أنه كان ينهى الصائم أن يقبل
~~ويقول: إنه ليس لأحدكم من العصمة ما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~(طس قط في الافراد).
# PageV08P615
# 24403 عن سعيد بن المسيب أن عمر كان ينهى عن القبلة للصائم فقيل له: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقال: ومن ذا له من الحفظ
~~والعصمة ما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. (عب ش).
# 24404 عن ابن عمر قال: قال عمر: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المنام فرأيته لا ينظر إلي فقلت: يا رسول الله ما شأني؟ فقال: ألست الذي
~~تقبل وأنت صائم؟ فقلت: والذي بعثك بالحق لا أقبل بعدها وأنا صائم. (ابن
~~راهويه، ش والبزار وابن أبي الدنيا في كتاب المنامات، حل، ق).
# 24405 عن يحيى بن سعيد أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن
~~الخطاب كانت تقبل رأس عمر وهو صائم ولا ينهاها.
# (مالك (1) وابن سعد، ورواه ابن سعد أيضا عن يحيى بن سعيد بن أبي بكر ابن
~~محمد بن عمرو بن حزم عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عاتكة امرأة عمر
~~قبلته وهو صائم ولم ينهها).
# 24406 عن أبي هريرة أن شيخا وشابا سألا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~القبلة للصائم، فنهى الشاب ورخص للشيخ. (ابن النجار).
# PageV08P616
# 24407 عن عائشة قالت: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال:
# أقبل في رمضان؟ قال: نعم، ثم أتاه آخر فقال: أقبل في رمضان؟
# قال: لا، فقلت يا رسول الله أذنت لذلك ومنعت هذا، قال: إن الذي أذنت له
~~شيخ كبير يملك أربه، والذي ms2821 منعته رجل شاب لا يملك إربه فلذلك منعته. (ابن
~~النجار).
# (محظورات متفرقة) 24408 عن علي قال: لا يستاك الصائم بالعشي ولكن بالليل،
~~فان يبوس شفتي الصائم نور بين عينيه يوم القيامة. (ق).
# 24409 عن علي قال: إذا صمتم فاستاكوا بالغداة، ولا تستاكوا بالعشي فإنه
~~ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كانت نورا بين عينيه يوم القيامة. (قط
~~ق: وضعفاه).
# (محظورات الصوم بالأيام) 24410 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى أن لا تصوموا في هذه الأيام فإنها
~~أيام أكل وشرب وذكر الله. (كر).
# 24411 عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفرد يوم
~~الجمعة بصوم. (ابن النجار). PageV08P617
# 24412 عن علي قال: لا تقض رمضان في ذي الحجة، ولا تصم يوم الجمعة منفردا
~~ولا تحتجم وأنت صائم. (ق).
# 24413 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن صيام هذين اليومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى، أما يوم الفطر فيوم
~~فطركم من صومكم، وإما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم (مالك، عب والحميدي،
~~ش، ح والعدني، خ، م (1)، د، ت ن، ه‍ وابن أبي عاصم في الصوم وابن خزيمة
~~وابن الجارود وأبو عوانة والطحاوي، ع حب ق).
# 24414 عن عمر قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتى على رجل
~~فقالوا: ما أفطر منذ كذا وكذا، قال: لا صام ولا أفطر، أو ما صام وما أفطر
~~فلما رأيت غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله صوم يومين
~~وإفطار يوم؟ قال: ويطيق ذلك أحد؟ قلت: يا رسول الله صوم يوم وإفطار يوم ذاك
~~صوم أخي داود قلت: يا رسول الله صوم يوم وإفطار يومين، قال: ومن يطيق ذاك؟
~~قلت يا رسول الله صوم يوم الاثنين؟ قال: ذاك يوم ولدت فيه ويوم أنزل علي
~~النبوة قلت:
# يا رسول الله صوم يوم عرفة ويوم ms2822 عاشوراء؟ قال: أحدهما يكفر سنة
# PageV08P618
# والآخر يكفر ما قبلها وما بعدها. (ن ع وابن جرير: وصححه) (1).
# 24415 عن عمر قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا في أيام التشريق
~~أنها أيام أكل وشرب والمنادي يومئذ بلال. (طس حل).
# 24416 عن الشعبي قال: كان عمر وعلي ينهيان عن صوم يوم يشك فيه من رمضان.
~~(ش ق).
# 24417 عن عمر بن الخطاب أنه كان يسرد الصيام قبل أن يموت بسنتين إلا يوم
~~الأضحى والفطر وفي السفر. (ابن جرير وجعفر الفريابي في السنن، ق).
# 24418 (مسند عثمان رضي الله عنه) عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهد
~~قال: شهدت عليا وعثمان يوم الفطر والنحر يصليان ثم ينصرفان فيذكران الناس
~~فسمعتهما يقولان: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبقى من نسككم عندكم
~~شئ بعد ثلاث. (حم، ن، ع والطحاوي والبغوي في مسند عثمان).
# 24419 (مسند علي رضي الله عنه) عن عمرو بن سليم الزرقي عن أمه قال: بينا
~~نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV08P619
# قال: إن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومنها أحد واتبع الناس على جمله يصرخ
~~بذلك. (حم والعدني وابن جرير، وصححه ص).
# 24420 (مسند علي رضي الله عنه) عن بشر بن سحيم عن علي بن أبي طالب أن
~~منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في أيام التشريق فقال: إنه لا يدخل
~~الجنة إلا نفس مسلمة، ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب.
# (ن وابن جرير: وصححه والطحاوي).
# 24421 (أيضا) عن أم مسعود بن الحكم قالت: لكأني أنظر إلى علي بن أبي طالب
~~وهو على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء حين وقف على شعب
~~الأنصار وهو يقول: يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
~~أيام التشريق أيام أكل وشرب ليست بأيام صيام (ن ع وابن جرير وابن خزيمة
~~والطحاوي ك).
# 24422 (مسند عبد الله بن حذافة السهمي عن عبد ms2823 الله بن حذافة السهمي قال:
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي في أهل منى في مؤذنين أن لا
~~يصوم هذه الأيام أحد فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله تعالى.
# (الذهلي في الزهريات كر).
# 24423 عن عبد الله بن حذافة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره في رهط
~~أن يطوفوا في طرقات منى في حجة الوداع يوم النحر أن هذه أيام PageV08P620
# أكل وشرب وذكر الله عز وجل، فلا صوم فيهن إلا صوم في هدى. (كر).
# 24424 عن عبد الله بن حذافة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن
~~ينادي في أيام التشريق أنها أيام أكل وشرب. (ابن جرير).
# 24425 (مسند بديل بن ورقاء) قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن يوسف بن خلاد،
~~ثنا الحسن بن علي المعمري، ثنا هشام بن عمار، ثنا شعيب بن إسحاق (ح)، وثنا
~~محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ضرار بن صرد،
~~ثنا مصعب بن سلام قالا عن ابن جريج عن محمد بن يحيى ابن حبان عن أم الحارث
~~بنت عياش بن أبي ربيعة أنها رأت بديل بن ورقاء يطوف على جمل أورق على أهل
~~المنازل بمنى يقول إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم أن تصوموا هذه
~~الأيام فإنها أيام أكل وشرب (ابن جرير) (1).
# 24426 حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي، ثنا عبيد الله إسرائيل عن جابر عن
~~محمد بن علي عن بديل بن ورقاء قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيام التشريق أن أنادي أن هذه أيام أكل وشرب فلا يصومون أحد (2).
# PageV08P621
# 24427 وحدثني أحمد بن منصور: ثنا عبد الله بن رجاء أنا سعيد وهو ابن سلمة
~~حدثني صالح بن كيسان عن عيسى بن مسعود الزرقي عن جدته حبيبة بنت شريق أنها
~~كانت مع أمها ابنة العجفاء في أيام الحج بمنى قالت: فجاءهم بديل بن ورقاء
~~على راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادى إن رسول الله صلى ms2824 الله عليه
~~وسلم يقول: من كان صائما فليفطر فإنهن أيام أكل وشرب.
# 24428 (من مسند بسر المازني) عن خالد بن معدان عن عبد الله بن بسر (1)
~~أنه سمع أباه يقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم السبت
~~وقال: إن لم يجد أحدكم إلا لحاء الشجرة فلا يصوم يومئذ وقال ابن بسر: إذا
~~شككتم فسلوا أختي، فمشى إليها خالد بن معدان فسألها عما ذاك عبد الله فحدثت
~~بذلك. (أبو نعيم).
# 24429 (مسند بشير بن الخصاصية) عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا وكان اسمه قبل ذلك زحما قالت: أخبرني
~~بشير أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أصوم يوم
~~الجمعة ولا أكلم في ذلك اليوم أحدا؟ قال: لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو
~~آخرها
# PageV08P622
# أو في شهر، وأما أن لا تكلم أحدا فلعمرك لان تكلم تأمر بمعروف وتنهى عن
~~منكر خير من أن تسكت. (أبو نعيم).
# 24430 عن جنادة الأزدي أنهم ولجوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم
~~ثمانية رهط هو ثامنهم يوم الجمعة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام
~~فقال لرجل: كل، فقام: صائم، فقال لآخر: كل، فقال: صائم حتى سألهم جميعا،
~~فقال: صمتم أمس؟ قالوا لا، قال: أصيام غدا؟ قالوا: لا فأمرهم أن يفطروا، ثم
~~قال: لا تصوموا يوم الجمعة مفردا. (حم والحسن ابن سفيان وأبو نعيم).
# 24431 عن عمران بن حصين قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~فلانا لا يفطر نهارا الدهر قال: لا أفطر ولا صام. (ابن جرير).
# 24432 (مسند الحكم أبي مسعود الزرقي، عن سليمان بن يسار أنه سمع ابن
~~الحكم الزرقي وهو مسعود يقول: حدثني أبي أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمنى فسمعوا راكبا وهو يصرخ: لا يصومن أحد فإنها أيام أكل وشرب.
~~(ابن جرير وأبو نعيم).
# 24433 (من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي) عن قتادة ms2825 عن سليمان بن يسار عن
~~حمزة الأسلمي أنه رأى رجلا على جمل آدم (1) وهو
# PageV08P623
# يتبع النبي صلى الله عليه وسلم، ونبي الله صلى الله عليه وسلم سائر يقول:
~~لا تصوموا هذه الأيام إنها أيام أكل وشرب. قال قتادة: وذكر لنا أن الذي كان
~~ينادي بلال يعني أيام التشريق. (ابن جرير).
# 24434 (أيضا) رأى حمزة الأسلمي رجلا بمنى يطوف على جمل له آدم يقول: لا
~~تصوموا هذه الأيام أيام التشريق فإنها أيام أكل وشرب ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أظهرهم (طب).
# 24435 (أيضا) سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر
~~فقال: أي ذلك أيسر عليك فافعل. (طب وأبو نعيم).
# 24436 عن حمزة بن عمرو الأسلمي عن عبد الله بن الشخير عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه سئل عن صيام الدهر فقال: لا صام ولا أفطر، وما صام وما أفطر.
~~(ابن جرير).
# 24437 عن عبد الله بن الشخير قال: بينما أنا عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم فتذاكروا الأعمال فذكروا رجلا يصوم الدهر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لا صام ولا أفطر. (ابن جرير).
# 24438 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن
~~حذافة يطوف في منى لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وذكر الله
~~تعالى. (ابن جرير). PageV08P624
# 24439 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسلمان: لا تخص يوم
~~الجمعة بصيام وليلتها بقيام. (ابن النجار).
# 24440 عن ابن عباس قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بديل بن ورقاء
~~فنادى في أيام التشريق: لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب.
# (ابن السكن وأبو نعيم).
# 24441 عن نافع عن جبير بن مطعم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم بشر بن سحيم الأنصاري أن ينادي: إنه لا
~~يدخل الجنة إلا مؤمن وأنها أيام أكل وشرب يعني أيام التشريق. (ابن جرير).
# 24442 عن ابن عباس ms2826 قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بديل بن ورقاء
~~الخزاعي فنادى بمنى: لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب.
# (ابن جرير).
# 24443 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل أيام منى صائحا
~~يصيح: إلا لا تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب وبعال، والبعال وقاع
~~النساء. (ابن جرير).
# 24444 (مسند ابن عمر رضي الله عنهما) انطلق فناد: إنه لا يدخل الجنة إلا
~~نفس مسلمة وأن أيام التشريق أيام أكل وشرب (ابن عساكر عن بشر بن سحيم).
~~PageV08P625
# 24445 عن أم الحارث بنت عياش بن أبي ربيعة انها رأيت بديل ابن ورقاء يطوف
~~على جمل أورق على أهل المنازل بمنى يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهاكم ان تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب. (أبو نعيم).
# 24446 عن أبي النضر أنه سمع قبيصة وسلمان بن يسار يحدثان عن أم الفضل بنت
~~الحارث قالت: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فمر بنا رجل ينادي:
~~إنها أيام أكل وشرب وذكر الله، فأرسلت أنظر من هو، فإذا هو رجل يقال له ابن
~~حذافة وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني بهذا. (كر).
# 24447 عن حكيم بن سلمة الثقفي عن جدته أنها رأت معاذا في أوسط أيام
~~التشريق على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينادي: أيها الناس إنها
~~أيام أكل وشرب وبضاع. (ابن جرير).
# 24448 عن الزهري قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة
~~فنادى في أيام التشريق فقال: إن هذه أيام اكل وشرب وذكر الله تعالى لا
~~تصوموا إلا من كان عليه صوم هدى. (ابن جرير).
# 24449 عن مكحول قال: زعموا أن رجلا كان يطوف بمنى على بعير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمنى يتبع المنازل يقول لا يصم أحد فإنها أيام أكل وشرب
~~وذكر الله تعالى. (ابن جرير).
# 24450 (مسند انس رضي الله عنه) عن سعيد بن أبي عروبة عن رجل ms2827 عن يزيد
~~الرقاشي عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم PageV08P626
# أيام: يوم الفطر والنحر وأيام التشريق. (ابن النجار).
# (صيام الدهر) 24451 عن أم كلثوم قالت: قيل لعائشة تصومين الدهر وقد نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام الدهر؟ قالت: نعم سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينهى عن صيام الدهر ولكن من أفطر يوم الفطر ويوم النحر فلم
~~يصم الدهر (ابن جرير).
# (النهى عن وصال الصوم) 24452 (من مسند بشير بن الخصاصية) عن ليلى امرأة
~~بشير بن الخصاصية قالت: كنت أصوم فأواصل فنهاني بشير فقال: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهاني عن هذا وقال: إنما يفعل ذلك النصارى، ولكن صومي
~~كما أمر الله تعالى ثم أتمي الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطري. (حم
~~طب).
# 24453 عن عائشة أنها قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال
~~في الصيام. (ابن النجار).
# (فصل في السحور) 24454 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن سالم بن عبيد قال:
# كان أبو بكر الصديق يقول لي: قم بيني وبين الفجر حتى أتسحر.
# (ش قط وصححه). PageV08P627
# 24455 عن عون بن عبد الله قال: دخل رجلان على أبي بكر وهو يتسحر فقال
~~أحدهما: قد طلع الفجر وقال: الآخر: لم يطلع بعد فقال أبو بكر: كل قد
~~اختلفا. (ش).
# 24456 عن ابن عباس قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب يدعوني إلى السحور وقال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه الغداء المبارك. (ش طس قط في
~~الافراد، ص).
# 24457 عن عمر قال: إذا شك الرجلان في الفجر فليأكلا حتى يستيقنا. (ش).
# 24458 (من مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يواصل من السحر إلى السحر. (حم ش ط ص).
# 24459 (من مسند بلال رضي الله عنه) عن أبي إسحاق عن معاوية بن قرة عن
~~بلال قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج إلى صلاة الغداة فوجدته ms2828
~~يشرب، ثم ناولني فشربت، ثم خرجنا إلى الصلاة فأقيمت الصلاة. (خط، كر وقالا:
~~حديث غريب يستحسن من رواية أبي إسحاق السبيعي عن معاوية بن قرة وفيه إرسال
~~لان معاوية بن قرة لم يلق بلالا).
# 24460 عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك
~~PageV08P628
# لامتي في سحورها، تسحروا ولو بشربة من ماء، تسحروا ولو بحبات زبيب فان
~~الملائكة تصلي عليكم. (قط في الافراد).
# 24461 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جزء من
~~سبعين جزء من النبوة تأخير السحور وتبكير الافطار وإشارة الرجل بأصبعه في
~~الصلاة. (عب، وفيه عمرو بن راشد ضعفوه).
# 24462 عن ابن عمر قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يتسحر فلما فرغ من
~~سحوره جاء علقمة بن علاثة فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم برأس، فبينما
~~هو يأكل إذ جاء بلال يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: رويدك يا بلال حتى يفرغ علقمة من سحوره. (كر الديلمي).
# 24463 عن ابن عمر قال: كان علقمة بن علاثة عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رويدك يا
~~بلال يتسحر علقمة قال: وهو يتسحر برأس. (ط كر).
# 24464 عن عمر قال: لو أدركني النداء وأنا بين رجليها لصمت. (ش).
# 24465 عن العرباض بن سارية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى
~~شهر رمضان وهو يقول: هلموا إلى الغداء المبارك. (كر).
# 24466 عن أنس قال: خرجنا ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر
~~PageV08P629
# رمضان فمر بنيران فقال: يا أنس ما هذه النيران؟ فقيل: يا رسول الله
~~الأنصار يتسحرون فقال: اللهم بارك لامتي في سحورها. (ابن النجار).
# (فصل في الاعتكاف) 24467 عن عمر أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الجعرانة: أي رسول الله إن علي يوما أعتكفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اذهب فاعتكفه وصمه. ms2829 (ابن أبي عاصم في الاعتكاف، قط في الافراد، ق: وقال
~~(قط) تفرد به عبد الله بن يديل وهو ضعيف في الحديث سمعت أبا بكر النيسابوري
~~يقول:
# هذا حديث منكر لان الثقات من أصحاب عمرو بن دينار لم يذكروه منهم ابن
~~جريج وابن عيينة والحمادان (2) وغيرهم وابن بديل بديل ضعيف الحديث).
# 24468 عن عمر قال: كان علي نذر في الجاهلية عند البيت يوما، فلما فصل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا من الطائف قلت: يا رسول الله إنه كان
~~علي نذر أن أعتكف عند هذا البيت أفأعتكف؟ قال: نعم اعتكف وأوف بنذرك. (ابن
~~أبي عاصم في الاعتكاف).
# 24469 (مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: كان رسول الله يوقظ أهله في
~~العشر الأواخر من رمضان. (ط، حم، ت (1) وقال حسن صحيح، وابن أبي عاصم في
~~الاعتكاف وجعفر الفريابي في السنن
# PageV08P630
# وابن جرير، ع حل ص).
# 24470 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر
~~الأواخر من رمضان أيقظ أهله ورفع المئزر. (ابن أبي العاصم في الاعتكاف خ
~~وجعفر الفريابي في السين وابن جرير: وصححه).
# 24471 (مسند علي رضي الله عنه) كان النبي صلى الله عليه وسلم يوقظ أهله
~~في العشر الأواخر من شهر رمضان وكل صغير وكبير يطيق الصلاة. (طس).
# 24472 عن علي قال: المعتكف يعود المريض ويشهد الجنازة ويأتي الجمعة ويأتي
~~أهله ولا يجالسهم. (ش قط).
# 24473 عن علي قال: لا اعتكاف إلا بصوم. (ش).
# 24474 عن الحكم بن عتيبة عن علي وابن مسعود قال: المعتكف ليس عليه صوم
~~إلا أن يشترطه على نفسه. (ش وابن جرير).
# 24475 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان العشر الأواخر
~~من رمضان شمر المئزر واعتزل النساء. (ق).
# 24476 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أمه ماتت وعليها اعتكاف قال:
~~فسألت ابن عباس فقال: اعتكف عنها وصم. (عب). PageV08P631
# 24477 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد ms2830 أن يعتكف صلى
~~الفجر، ثم دخل المكان الذي يعتكف فيه. (ز).
# 24478 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر الأواخر
~~أيقظ أهله وأحيا الليل وشد المئزر. (ابن جرير).
# 24479 عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر
~~الأواخر ما لا يجتهد في غيره. (ابن جرير).
# 24480 عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان شد
~~مئزره، ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ. (ابن جرير).
# 24481 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلط بين عشرتين
~~من رمضان بين صلاة ونوم فإذا دخل العشر شد الإزار وصلى أو قال: شمر الإزار
~~واجتهد. (ابن النجار).
# 24482 عن عامر بن مصعب أن عائشة اعتكفت عن أخيها عبد الرحمن بعد ما مات.
~~صلى الله عليه وآله.
# 24483 (من مسند أبي رضي الله عنه) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف
~~العشر الأواخر من رمضان فسافر عاما فلم يعتكف فلما كان العام المقبل اعتكف
~~عشرين يوما. (ط حم د ن ه‍ وابن خزيمة وأبو عوانة PageV08P632
# حب ك ض) (1).
# 24484 عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتكف العشر الأواخر
~~فسافر سفرا فاعتكف في السنة الأخرى عشرين يوما. (ز).
# (ليلة القدر) 24485 عن زر بن حبيش أنه سئل عن ليلة القدر فقال: كان عمر
~~وحذيفة وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكون أنها ليلة سبع
~~وعشرين. (ش).
# 24486 عن ابن عباس عن عمر قال: لقد علمتم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في ليلة القدر: اطلبوها في العشر الأواخر وترا ففي أي الوتر
~~ترونها؟. (حم ش).
# 24487 عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر:
# التمسوها في العشر الأواخر. (ابن أبي عاصم في الاعتكاف).
# 24488 (مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: خرجت
# PageV08P633
# حين بزغ القمر كأنه فلق جفنة (1)، فقال النبي صلى ms2831 الله عليه وسلم: الليلة
~~ليلة القدر. (حم).
# 24489 عن عبد الله بن أنيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أريت
~~ليلة القدر، ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين فمطرنا ليلة ثلاث
~~وعشرين، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف وأن أثر الماء
~~والطين على جبهته وأنفه، وكان عبد الله بن أنيس يقول: هي ليلة ثلاث وعشرين
~~(ابن جرير).
# 24490 عن مولى معاوية قال: قلت لأبي هريرة: زعموا أن ليلة القدر قد رفعت
~~قال: كذب من قال ذلك. (بز).
# 24491 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم مضى من
~~الشهر؟ قالوا: مضت اثنتان وعشرون وبقي ثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مضت ثنتان وعشرون وبقي سبع فاطلبوها الليلة يعني فان الشهر لا يتم
~~(ابن جرير).
# 24492 عن إبراهيم قال: كانت عائشة ترى ليلة القدر ليلة ثلاث
# PageV08P634
# وعشرين. (ابن جرير).
# 24493 (مسند ابن عمر رضي الله عنهما) إن الله تبارك وتعالى وهب لامتي
~~ليله القدر ولم يعطها من كان قبلكم. (الديلمي عن أنس).
# 24494 عن علي قال: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. (ابن جرير).
# 24495 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، من كان ملتمسا ليلة
~~القدر فليلتمسها في العشر الأواخر من رمضان، فان عجزتم فلا تغلبوا في السبع
~~الأواخر، وكان يوقظ أهله في العشر الأواخر. (أبو قاسم بن بشران في أماليه).
# 24496 (مسند أبي رضي الله عنه) عن زر قال: قلت لأبي ابن كعب: أخبرني عن
~~ليلة القدر يا أبا المنذر فان صاحبنا ابن مسعود سئل عنها فقال: من يقيم
~~الحول يصيبها، فقال: رحم الله أبا عبد الرحمن والله لقد علم أنها في رمضان
~~ولكن كره أن نتكلوا والله والله إنها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين، قلت ما
~~الآية؟ قال: تصبح الشمس صبيحة تلك الليلة مثل الطست ليس لها شعاع حتى
~~ترتفع. (حم والحميدي م (1)، د ت، ن وابن خزيمة وابن الجارود وأبو عوانة
~~والطحاوي، ms2832 حب،
# PageV08P635
# هب، قط في الافراد).
# 24497 (أيضا) قال زر: لولا مخافة سلطانكم لوضعت يدي في أذني، ثم ناديت:
~~ألا إن ليلة القدر في العشر الأواخر في السبع قبلها ثلاث وبعدها ثلاث، ثنا
~~من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبني عن نبأ من لم يكذبه يعني أبي بن كعب عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى المغرب والعشاء في جماعة لم يفته خير
~~ليلة القدر. (عب).
# فصل في صلاة العيد وصدقة الفطر (صلاة العيد) 24498 (مسند الصديق رضي الله
~~عنه) عن أبي بكر قال:
# حق على كل ذات نطاق الخروج إلى العيدين. (ش).
# 24499 عن إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاصي قال:
# كان أبو بكر الصديق يأخذ من الاعراب صدقة الفطر الأقط. (ش).
# 24500 عن وهب بن كيسان عن رجل أن أبا بكر وعمر كان يصليان العيد قبل
~~الخطبة. (مسدد ورواه مالك بلاغا، ش).
# 24501 عن عبد الرحمن بن رافع أن عمر بن الخطاب كان يكبر في العيدين اثنتي
~~عشرة سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة. (ش). PageV08P636
# 24502 عن عبد الملك بن عمير قال: حدثت عن عمر أنه كان يقرأ في العيدين:
~~(سبح اسم ربك الاعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية). (ش).
# 24503 عن عبد الله بن عامر بن عامر بن ربيعة أن الناس مطروا على عهد عمر
~~بن الخطاب يوم عيد، فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلى فيه الفطر والأضحى، وجمع
~~الناس في المسجد فصلى بهم، ثم قام على المنبر فقال: يا أيها الناس إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج بالناس إلى المصلى يصلي بهم لأنه أرفق
~~بهم وأوسع عليهم، وإن المسجد كان لا يسعهم، فإذا كان هذا المطر فالمسجد
~~أرفق بهم. (هق) (1).
# 24504 عن وهب بن كيسان قال: اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير فأخر الخروج
~~حتى تعالى النهار، ثم خرج فخطب فأطال، ثم نزا فصلى ركعتين ولم يصل للناس
~~الجمعة، فعاب ذلك عليه ناس فذكر ذلك لابن عباس، فقال: ms2833 أصاب السنة، فذكروا
~~ذلك لابن الزبير فقال:
# رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع على عهده عيدان صنع هكذا. (مسدد والمروزي
~~في العيدين: وصحح).
# PageV08P637
# 24505 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال:
~~خرج عمر يوم عيد فسأل أبا واقد الليثي أي شئ قرأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في هذا اليوم؟ فقال: بقاف واقترب. (ش).
# 24506 (مسند عثمان رضي الله عنه) عن عبد الله بن فروخ قال صلت خلف عثمان
~~العيد فكبر سبعا وخمسا (حم).
# 24507 (مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: من السنة ان يخرج إلى العيد
~~ماشيا وأن يأكل شيئا قبل أن يخرج. (ط ت وقال:
# حسن ن ه‍ والمروزي في العيدين).
# 24508 (أيضا) عن العلاء بن بدر قال: خرج علينا علي في يوم عيد فرأى ناسا
~~يصلون فقال: يا أيها الناس قد شهدنا نبي الله صلى الله عليه وسلم في مثل
~~هذا اليوم، فلم يكن أحد يصلي قبل العيد أو قبل النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال رجل يا أمير المؤمنين ألا أنهى الناس أن يصلوا قبل خروج الامام؟
# فقال: لا أريد أن أنهى عبدا إذا صلى، ولكن نحدثهم بما شهدنا من النبي صلى
~~الله عليه وسلم. (ابن راهويه والبزار وزاهر في تحفة عيد الفطر).
# 24509 (أيضا عن حنش بن المعتمر قال: قيل لعلي: إن أناسا لا يستطيعون
~~الخروج إلى الجبانة منهم من به علة ومنهم من يبعد عليه المسجد فقال: صلوا
~~ها هنا وفي المسجد وصلوا أربعا: ركعتين للسنة وركعتين PageV08P638
# للخروج. (ش وابن منيع والمروزي في العيدين).
# 24510 (أيضا) عن عطاء بن السائب أن ميسرة كان يصلي قبل الامام يوم العيد
~~فقيل: أليس علي كان يكره الصلاة قبلها؟
# قال: بلى. (مسدد).
# 24511 عن أبي رزين قال: شهدت علي بن أبي طالب يوم عيد معتما وقد أرخى
~~عمامته من خلفه. (هق).
# 24512 عن علي قال: يسمع من يليه في العيدين. (هق).
# 24513 عن علي قال: صلوا العيدين في ms2834 المسجد أربع ركعات:
# ركعتان للسنة وركعتان للخروج. (الشافعي هق).
# 24514 عن أبي إسحاق أن عليا أمر رجلا فصلى بضعفة الناس يوم العيد في
~~المسجد ركعتين. (الشافعي وابن جرير هق).
# 24515 عن علي قال: من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى قال: والخروج يوم
~~العيدين من السنة، ولا يخرج إلى المسجد إلا ضعيف أو مريض لكن أخرجوا إلى
~~الجبل ولا تحبسوا النساء. (هق).
# 24516 عن علي قال: من السنة أن تأتي العيد ماشيا، ثم تركب إذا رجعت.
~~(هق). PageV08P639
# 24517 عن علي قال: من السنة أن يطعم الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى
~~المصلى (هق).
# 24518 عن هزيل أن عليا أمر رجلا يصلي بضعفة الناس في المسجد يوم فطر أو
~~يوم أضحى، وأمره أن يصلي أربعا. (هق).
# 24519 عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم يوم عيد وفي
~~يده قوس أو عصا. (ش).
# 24520 (مسند بكر بن مبشر (1) الأنصاري) قال: كنت أغدوا إلى المصلى يوم
~~الفطر ويوم الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنسلك بطن بطحان حتى
~~نأتي المصلى، فنصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نرجع من بطن بطحان
~~إلى بيوتنا. (خ في تاريخه، د، وابن السكن وقال:
# اسناده صالح وماله غيره، الباوردي ك وأبو نعيم، وقال (ابن القطان):
# لم يرو عنه إلا إسحاق بن سالم وإسحاق لا يعرف).
# PageV08P640
# 24521 (مسند ثعلبة بن صعير العذري) عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن
~~أبي صعير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فأمر بصدقة
~~الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل واحد أو قال عن كل رأس الصغير والكبير
~~والحر والعبد. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# 24522 (من مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما) عن جابر قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يدع أحدا من أهله في يوم عيد إلا أخرجه.
~~(كر).
# 24523 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم ms2835 خرج يوم العيد فبدأ بالصلاة
~~من غير أذان ولا إقامة، ثم خطب. (ابن النجار).
# 24524 (من مسند زياد بن الحارث الصدائي) عن الشعبي عن زياد بن عياض
~~الأشعري قال: كل شئ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله قد رأيتكم
~~تفعلونه غير أنكم لا تغتسلون في العيدين. (ابن منده كر، وقال: الصحيح في
~~هذا الحديث عن عياض وقوله زياد غير محفوظ).
# 24525 (مسند أبي سعيد) كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل يوم الفطر قبل
~~أن يخرج إلى المصلى. (ش).
# 24526 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر صلى
~~ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما، ثم أتى النساء ومعه بلال PageV08P641
# فأمرهم بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها (1) وسخابها (2). (كر).
# 24527 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر يوم الفطر من
~~حين خرج من بيته حتى يأتي المصلى. (ق كر).
# 24528 عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يأتي العيد ويذهب في طريق أخرى. (ابن منده كر).
# 24529 (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي عثمان النهدي عن شيخ من أهل الكوفة
~~أن علي بن أبي طالب خرج يوم عيد فإذا الناس يصلون قبل خروج الامام فقال له
~~رجل ألا تنهى هؤلاء عن الصلاة؟
# فقال: إذا أكون كما قال الله تعالى: (الذي ينهى عبدا إذا صلى) ولكن
~~نحدثهم بما شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فلم يصل قبلها ولا
~~بعدها.
# (زاهر في تحفة عيد الأضحى).
# 24530 (أيضا) عن جعفر بن محمد عن علي أنه جهر بالقراءة في العيدين وصلاة
~~الاستسقاء وصلى قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا. (أبو العباس الأصم في حديثه).
# PageV08P642
# 24531 عن علي أنه صلى يوم عيد بغير أذان ولا إقامة. (ش).
# 24532 (أيضا) عن ميسرة أبي جميلة قال: شهدت العيد مع علي فلما صلى خطب
~~قال: وكان عثمان يفعله. (ش).
# 24533 (أيضا) عن يزيد عن ms2836 ابن أبي ليلى قال: صلى بنا علي العيد، ثم خطب
~~على راحلته. (ش).
# 24534 عن الحارث عن علي أنه كان يكبر في الفطر إحدى عشر، ستا في الأولى،
~~وخمسا في الآخرة يبدأ بالقراءة في الركعتين (ش).
# 24535 (أيضا) عن الأسود بن هلال قال: خرجت مع علي، فلما صلى الامام العيد
~~قام فصلى بعدها أربعا. (ش).
# 24536 (أيضا) عن الحارث قال: كان علي إذا قرأ في العيدين أسمع من يليه
~~ولا يجهر كل الجهر. (ش).
# 24537 عن علي قال: حق على كل ذات نطاق أن تخرج إلى العيدين ولم يكن يرخص
~~لهن في شئ من الخروج إلا العيدين. (ش).
# 24538 (مسند أسامة بن عمير) كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة. (ش عن
~~أنس).
# 25539 (مسند أنس رضي الله عنه) عن أنس رضي الله عنه كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يفطر يوم الفطر على تمرات ثم يغدو. (ش). PageV08P643
# (عيد الفطر) 24540 عن ابن عباس قال: يوم الفطر يوم الجوائز. (كر).
# 24541 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر
~~حتى يطعم تمرات. ابن النجار).
# 24542 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يطعم يوم الفطر قبل
~~أن يخرج إلى المصلى. (عق طس).
# 24543 عن علي قال: الخروج إلى الجبان (1) في العيدين من السنة (طس هق).
# 24544 عن علي قال: من السنة الصلاة في الجبان. (طس).
# 24545 عن علي قال: الجهر في صلاة العيدين من السنة.
# (طس هق).
# (عيد الأضحى) 24546 (مسند البراء بن عازب رضي الله عنه) كنا جلوسا ننتظر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى فجاء فسلم على الناس وقال: إن أول
~~منسك يومكم هذا الصلاة فتقدم فصلى بالناس ركعتين، ثم سلم فاستقبل القوم
# PageV08P644
# بوجهه ثم أعطي قوسا أو عصا فاتكأ عليها فحمد الله وأثنى عليه فأمرهم
~~ونهاهم (حم طب).
# 24547 (مسند علي رضي الله عنه) عن حنش ان عليا يوم الأضحى كبر حتى انتهى
~~إلى العيد. (ش). ms2837
# 24548 عن أنس قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا المكبر
~~والمهلل فلم يعب مكبرنا على مهللنا ولا مهللنا على مكبرنا.
# (ابن جرير).
# (صدقة الفطر) 24549 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي قلابة أنبأني رجل
~~أنه أدى إلى أبي بكر الصديق نصف صاع من بر في زكاة الفطر (عب ش ق قط).
# 24550 (مسند عمر رضي الله عنه) عن موسى بن طلحة والشعبي قال: القفيز
~~الحجازي صاع عمر. (أبو عبيد).
# 24551 عن سعيد بن المسيب قال: كانت الصدقة على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صاع تمر أو نصف صاع حنطة عن كل رأس، فلما قام عمر كلمه ناس من
~~المهاجرين فقالوا: إنا نرى أن نؤدي عن أرقائنا عشرة عشرة كل سنة إن رأيت
~~ذلك؟ قال: نعم ما رأيتم، وأنا أرى أن PageV08P645
# أرزقهم جريبين كل شهر، فكان الذي يعطيهم عمر أفضل من الذي يأخذ منهم.
~~(أبو عبيد).
# 24552 (مسند علي رضي الله عنه) عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال في الصدقة الفطر: عن كل صغير وكبير حر وعبد نصف بصاع من بر
~~وصاع من تمر. (قط).
# 24553 (أيضا) عن الحارث أن عليا كان يقول في صدقة الفطر صاعا من شعير،
~~فإن لم يجد فصاعا من تمر، فإن لم يجد فصاعا من زبيب. (أبو مسلم الكاتب في
~~أماليه).
# 24554 عن علي قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل صغير أو كبير
~~حر أو عبد ممن يمونون (1) صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن
~~كل إنسان. (هق).
# 24555 عن علي قال: من جرت عليه نفقتك فأطعم عنه صنف صاع من بر أو صاعا من
~~تمر. (هق).
# 24556 عن الحارث أنه سمع عليا يأمر بزكاة الفطر فيقول: هي صاع من تمر أو
~~صاع من حنطة أو سلت (2) أو زبيب. (هق).
# PageV08P646
# 24557 عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم ms2838
~~الجمعة والفطر: من كان خارجا من المدينة فبدا له فليركب، فإذا جاء المدينة
~~فليمش إلى المصلى فإنه أعظم أجرا، وقدموا قبل خروجكم زكاة الفطر، وإن على
~~كل نفس مدين من قمح أو دقيق. (كر).
# 24558 (مسند أوس بن الحدثان) عن مالك بن أوس عن أبيه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أعطوا زكاة الفطر صاعا من طعام قال: طعامنا يومئذ
~~التمر والزبيب والأقط (1). قط: وضعفه طب وأبو نعيم).
# PageV08P647
# فصل في صوم النفل (فضله) 24559 (من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي) سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم فقال: صم ثلاثة أيام من كل شهر، قلت:
~~إني أطيق حتى نازلني ثم قال: صم صيام داود صم يوما وأفطر يوما. (طب عن حكيم
~~بن حزام).
# 24560 عن واثلة بن الأسقع قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم
~~الاثنين والخميس ويقول: تعرض فيهما الأعمال على الله تعالى (ابن زنجويه).
# 24561 (من مسند شداد بن أوس) صم من كل شهر يوما ولك أجر ما بقي، وصم
~~يومين ولك أجر ما بقي، وصم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي، وصم أربعة أيام ولك
~~أجر ما بقي، وأفضل الصوم صيام داود صيام يوم وإفطار يوم. (ابن زنجويه، طب
~~عن ابن عمرو).
# 24562 (أيضا) صم يوما من كل شهر ولك أجر ما بقي، صم يومين من كل شهر ولك
~~أجر ما بقي، صم ثلاثة أيام من كل شهر ولك أجر ما بقي، إن أحب الصيام إلى
~~الله تعالى صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما. (حب عن ابن عمرو).
~~PageV08P648
# 24563 عن علي قال: كان داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يومين، يوما
~~لقضائه ويوما لنسائه. (كر).
# 24564 (أيضا) صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت صمت الدهر
~~كله وأفطرت. (الديلمي عن مسلم القرشي).
# 24565 عن أبي قتادة قال: سألت رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# كيف نصوم؟ فغضب حتى رأى الغضب في وجهه، وردد قوله كيف نصوم فلما ms2839 سكت عنه
~~الغضب، أقبل عليه عمر فقال: رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا
~~وببيعتنا بيعة، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل صام الدهر فقال
~~لا صام ولا إفطر أو ما صام وما أفطر، فسئل عن صيام يومين وإفطار يوم، فقال:
~~من يطيق ذاك؟ فسئل عن صيام يوم وإفطار يومين، فقال: وددنا أن الله تعالى
~~قوانا على ذلك، فسئل عن صيام يوم وإفطار يوم، فقال: ذاك صيام أخي داود،
~~فسئل عن صيام يوم الاثنين؟ فقال: ذاك يوم بعثت فيه وولدت فيه، وقال:
# صوم ثلاثة أيام من كل شهر، ورمضان إلى رمضان صوم الدهر، وسئل عن صوم يوم
~~عرفة، فقال: يكفر السنة الماضية والباقية، وسئل عن صوم يوم عاشوراء، فقال:
~~يكفر السنة الماضية. (ابن زنجويه PageV08P649
# وابن جرير) (1).
# 24566 عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الذي يصوم الدهر
~~تضيق عليه جهنم كضيق هذه وعقد تسعين. (ابن جرير).
# 24567 عن يزيد بن مزين وعن أبي مليكة قالا: قال لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: صوما فان الصيام جنة من النار ومن بوائق الدهر.
# (ابن النجار).
# 24568 عن عائشة قالت: أهديت لحفصة شاة ونحن صائمتان، فأفطرتني فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أبدلا يوما مكانه. (كر).
# 24569 عن عائشة قالت: أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقرب إلينا طعاما
~~فابتدرناه فأكلناه، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فبدرتني حفصة فذكرت ذلك
~~له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوما يوما. (كر).
# 24570 عن ابن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صم يوما ولك
~~عشرة أيام، قال: زدني يا رسول الله قال صم يومين ولك تسعة أيام قال زدني يا
~~رسول الله قال: صم ثلاثة ولك ثمانية أيام. (كر).
# PageV08P650
# (ستة شوال) 24571 عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من
~~صام ستة بعد الفطر كان تمام السنة (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها). (كر).
# (يوم الاثنين والخميس) 24572 عن أم ms2840 سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأمرني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر أولها الاثنين والخميس. (ابن
~~جرير).
# 24573 عن مكحول أنه كان يصوم يوم الاثنين والخميس وكان يقول: ولد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين، وترفع أعمال بني
~~آدم يوم الخميس. (كر).
# 24574 عن مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال: لا تغادر
~~صيام يوم الاثنين فانى ولدت يوم الاثنين وأوحي إلي يوم الاثنين، وهاجرت يوم
~~الاثنين، وأموت يوم الاثنين. (كر).
# 24575 (مسند أسامة بن زيد رضي الله عنهما) قلت: يا رسول الله إنك تصوم
~~حتى لا تكاد تفطر، وتفطر حتى لا تكاد أن تصوم إلا يومين إن دخلا في صيامك
~~وإلا صمتهما قال: أي يومين؟ قلت: يوم الاثنين ويوم الخميس، قال: ذانك يومان
~~تعرض فيهما الأعمال على رب العالمين فأحب PageV08P651
# أن يعرض عملي وأنا صائم. (حم ن وابن زنجويه، ض، ولفظ (ش):
# فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم).
# 24576 (أيضا) عن مولى أسامة بن زيد أن أسامة بن زيد كان يركب إلى مال له
~~بوادي القرى وكان يصوم يوم الاثنين والخميس، فقلت له: أتصوم وقد كبرت
~~ورققت؟ فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الاثنين
~~والخميس. (ط، حم والدارمي، د (1)، ن وابن خزيمة).
# 24577 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم الاثنين والخميس
~~دخلا في صيامه أو لم يدخلا، فسئل عن ذلك فقال: إنهما يومان تفتح فيهما
~~أبواب السماء وتعرض فيهما أعمال العباد فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم.
~~(الباوردي).
# 24578 (مسند أسامة بن شريك) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع
~~الصيام يوم الاثنين والخميس فقيل: يا رسول الله ما نراك تدع صيام هذين
~~اليومين؟ قال: هما يومان يعرض فيهما الأعمال على الله تبارك وتعالى فأحب أن
~~يعرض لي فيهما عمل صالح. (أبو نعيم في المعرفة).
# PageV08P652
# (عشر ذي الحجة) 24579 عن عائشة قالت ما رأيت ms2841 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صام العشر قط [ولا خرج من الخلاء إلا توضأ]. (ض). (1) (صوم رجب) 24580
~~عن خرشة بن الحر قال: رأيت عمر بن الخطاب يضرب أكف الرجال في صوم رجب حتى
~~يضعوها في الطعام فيقول رجب وما رجب إنما رجب شهر كانت تعظمه الجاهلية فلما
~~جاء الاسلام ترك. (ش طس) (2).
# 24581 عن أبي قلابة قال: في الجنة قصر لصوام رجب (كر).
# 24582 (مسند أنس رضي الله عنه) عن عامر بن شبل الحرمي سمعت رجلا يحدث أنه
~~سمع أنس بن مالك يقول: في الجنة قصر لا يدخله إلا صوام رجب. (ابن شاهين في
~~الترغيب).
# PageV08P653
# (صوم شعبان) 24583 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم
~~من شهر من السنة أكثر من صيامه من شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله، وكان
~~يقول: خذوا من العمل ما تطيقون، فان الله تعالى لا يمل حتى تملوا وأنه كان
~~أحب الصلاة إليه ما دووم عليها وإن قلت، فكان إذا صلى داوم عليها. (ابن
~~زنجويه) (1).
# 24584 عن عائشة قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان. (ابن زنجويه).
# 24585 عن عائشة أن امرأة ذكرت لها أنها تصوم رجب فقالت: إن كنت صائمة
~~شهرا لا محالة فعليك بشعبان فان فيه الفضل.
# (ابن زنجويه).
# 24586 (مسند أم سلمة رضي الله عنها) قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا يصوم شهرا كاملا إلا شعبان فإنه كان يصله برمضان. (كر).
# 24587 (مسند أسامة بن زيد رضي الله عنهما) قلت:
# PageV08P654
# يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟
# قال: ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال
~~إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. (ش وابن زنجويه، ع وابن أبي
~~عاصم والباوردي ص).
# (صوم شوال) 24588 (مسند أسامة رضي الله عنه) عن محمد بن إبراهيم التيمي
~~أن أسامة بن زيد ms2842 كان يصوم الأشهر الحرم، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: صم شوالا، فترك الأشهر الحرم ولم يزل يصوم شوالا حتى مات. (العدني
~~ص).
# (صوم عاشوراء) 24589 عن عمر أنه أرسل إلى الحارث بن هشام أن غدا يوم
~~عاشوراء فصم وأمر أهلك أن يصوموا. (مالك ابن جرير).
# 24590 (مسند عمر رضي الله عنه) عن كريب بن سعد قال:
# سمعت عمر بن الخطاب يقول: إن الله تبارك وتعالى لا يسألكم يوم القيامة
~~إلا عن صيام رمضان، وصيام يوم الزينة يعني يوم عاشوراء.
# (ابن مردويه). PageV08P655
# 24591 عن الأسود بن يزيد قال: ما رأيت أحدا كان آمر بصيام يوم عاشوراء من
~~علي وأبي موسى. (ابن جرير).
# 24592 عن جابر بن سمرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام
~~يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم
~~يتعاهدنا عنده. (ابن النجار).
# 24593 عن عمار بن ياسر قال: أمرنا بصيام عاشوراء قبل أن ينزل رمضان، فلما
~~نزل رمضان لم نؤمر به. (ابن جرير).
# 24594 عن قيس بن سعد قال: كنا نصوم عاشوراء، ونعطى زكاة الفطر قبل أن
~~ينزل علينا صوم رمضان ولزكاة، فلما نزل لم نؤمر به ولم ننه عنه ونحن نفعل.
~~(ابن جرير).
# 24595 عن محمد بن صيفي الأنصاري قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم عاشوراء فقال: أصمتم يومكم هذا؟ فقال بعضهم نعم، وقال بعضهم: لا
~~قال: فأتموا بقية يومكم هذا، وأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا يومهم
~~ذلك. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة، ز).
# 24596 (أيضا) أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديه في يوم عاشوراء من
~~كان صائما فليمض في صومه، ومن كان أكل وشرب فليتم صومه. (أبو نعيم).
~~PageV08P656
# 24597 (مسند خباب بن الأرت) بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~عاشوراء فقال: إئت قومك فمرهم أن يصوموا هذا اليوم، قلت:
# يا رسول الله ما أراني آتيهم حتى يطعموا، فقال: مر من طعم منهم فليصم ms2843
~~بقية يومه. (حم طب ك عن أسماء بن حارثة).
# 24598 (من مسند عبد الله بن أبي أوفى) عن بعجة بن عبد الله ابن بدر
~~الجهني أن أباه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم: يومنا هذا
~~يوم عاشوراء فصوموه، فقام رجل من بني عمرو بن عوف فقال: يا رسول الله إني
~~تركت قومي منهم صائم، ومنهم مفطر، فقال: اذهب إليهم فمن كان مفطرا فليتم
~~صومه. (كر).
# 24599 عن عبد الله بن الزبير أنه قال على المنبر: هذا يوم عاشوراء فصوموه
~~فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بصومه. (ابن جرير).
# 24600 عن ابن عباس قال: ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام
~~يوم يبتغي فضله إلا صيام رمضان وهذا اليوم يوم عاشوراء.
# (ابن زنجويه).
# 24601 عن عطاء أن عروة قال لعبد الله بن عمر: هل كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصوم في رجب؟ قال: نعم ويشرفه. (أبو الحسن على ابن محمد بن شجاع
~~الربعي في فضل رجب، ورجاله كلهم ثقات). PageV08P657
# 24602 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام
~~عاشوراء (ابن النجار).
# 24603 عن ابن عمر قال: كان يوم عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فلما فرض
~~صوم رمضان سئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو يوم من أيام الله
~~تعالى، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه ذكره ابن جرير.
# 24604 عن ابن عمر أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل أن يفترض رمضان، فلما افترض
~~رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يوم عاشوراء يوم من أيام الله
~~تعالى: فمن شاء صامه، ومن شاء تركه. (ابن جرير).
# 24605 عن ابن عمر أنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء
~~فقال: هو يوم كان يصومه أهل الجاهلية، فمن شاء منكم فليصمه، ومن كره منكم
~~فليتركه وفي لفظ فمن أحب أن يصومه ms2844 فليصمه، ومن أحب أن يتركه فليتركه. (ابن
~~جرير).
# 24606 عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر
~~أمروا بصوم عاشوراء. (ابن جرير).
# 24607 عن جسرة بنت دجاجة قالت: قيل لعائشة: إن عليا أمر بصيام يوم
~~عاشوراء قالت: هو أعلم من بقي بالسنة. (ابن جرير). PageV08P658
# 23608 عن أبي مارية قال سمعت عليا يقول يوم عاشوراء: يا أيها الناس من
~~أكل منكم فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليتم صومه. (ابن جرير).
# 24609 عن الأسود بن يزيد قال: ما أدركت أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان آمر بصوم عاشوراء من علي وأبي موسى.
# (ابن جرير).
# 24610 عن أسماء بن حارثة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه فقال: مر قومك
~~بصيام هذا اليوم يعني يوم عاشوراء، قال: أرأيت إن وجدتم قد طعموا؟
# قال فليتموا آخر يومهم. (حم و أبو نعيم).
# (الأيام البيض) 24611 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن الحوتكية قال:
# أتي عمر بن الخطاب بطعام فعدا إليه رجلا فقال: إني صائم قال: وأي الصيام
~~تصوم لولا كراهية أن أزيد أو أنقص لحدثتكم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين جاءه الاعرابي بالأرنب، ولكن أرسلوا إلى عمار، فلما جاء عمار قال:
~~أشهدت أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جاء الاعرابي؟ قال: نعم جاء
~~بها الاعرابي وقد نظفها وصنعها يهديها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا، فقال رجل من القوم: يا رسول الله إني
~~رأيتها تدمأ PageV08P659
# فأكل القوم ولم يأكل الاعرابي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا
~~تأكل؟
# فقال: إني صائم، قال: وأي الصيام تصوم؟ قال: أول الشهر وآخره، قال: إن
~~كنت صائما فصم الليالي البيض: الثلاث عشرة، والأربع عشرة، والخمس عشرة.
~~(قط، ط، ش، حم والحارث وابن جرير، ع ك، ق، ش) (1).
# 24612 عن موسى بن طلحة أنه دفع إلى عمر بن الخطاب وهو يغدي الناس فمر به
~~رجل ms2845 من أسلم فقال له عمر: هلم، قال: إني صائم قال: فأي شهر تصوم؟ قال: من
~~كل شهر أوله وأوسطه، قال عمر:
# ادعو لي عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب فسمى رجالا من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فجاءوا فقال: هل تحفظون يوم جاء الرجل إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالأرنب في وادي كذا أو كذا؟ فقالوا: نعم، قال عمر: فحدثوا
~~الرجل فأنشأوا يحدثون الرجل فقال: نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بوادي كذا يوم كذا، فأتاه راع بأرنب مشوية هدية، فقال الراعي: أما إني رأيت
~~بها دما، فأمر القوم أن يأكلوا ولم يأكل فقال للراعي اجلس فكل معهم فقال:
~~إني صائم، فقال: كيف صومك؟ قال: أصوم من
# PageV08P660
# كل شهر ثلاثة أيام، قال: وأي ثلاث تصوم؟ قال: من أوسطه وآخره كما يكون،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صم الثلاث البيض. (طس، وفيه سهل ابن
~~عمار النيسابوري ضعيف) (1).
# 24613 عن ابن الحوتكية عن عمر بن الخطاب أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأرنب يهديها إليه فقال: ما هذه؟ قال: هدية وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا يأكل الهدية حتى يأمر صاحبها فيأكل منها من أجل
~~الشاة المسمومة التي أهديت إليه بخيبر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~كل منها قال: إني صائم قال: صوم ماذا، قال: ثلاث من كل شهر، قال: أحسنت
~~فاجعلها البيض الغر الزهر ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة.
# (ابن أبي الدنيا وابن جرير وصححه، هب) 24614 عن علي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كل يوم عشرة أيام (من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها).
# (ابن مردويه، خط).
# 24615 عن جابر قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن
~~الصيام فشغل عنه، فقال له ابن مسعود: صم رمضان وثلاثة أيام من كل شهر فقال
~~الرجل: يا رسول الله أخبرني عن الصيام، فقال عبد ms2846 الله:
# PageV08P661
# صم رمضان وثلاثة أيام من كل شهر، فقال الرجل: إني أعوذ بالله منك يا عبد
~~الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما تبغي؟ صم رمضان وثلاثة أيام
~~من كل شهر. (ابن زنجويه، وسنده حسن).
# 24616 عن قتادة بن ملحان القيسي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمرنا أن نصوم الثلاث البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال: هو كهيئة
~~الدهر. (ابن زنجويه وابن جرير).
# 24617 عن كهمس الهلالي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته
~~باسلامي، ثم غبت عنه حولا، ثم أتيته وقد ضمر بطني ونحل جسمي فخفض في الطرف
~~ثم رفعه فقلت: يا رسول الله كأنك تنكرني؟
# فقال: أجل من أنت؟ قلت: أنا كهمس الهلالي الذي أتيتك عام أول قال: ما بلغ
~~بك ما أرى؟ فقلت: يا رسول الله ما أفطرت منذ فارقتك نهارا ولا نمت ليلا،
~~فقال: ومن أمرك بهذا أن تعذب نفسك، صم شهر الصبر، ومن كل شهر يوما، قلت
~~زدني، قال: صم شهر الصبر ومن كل شهر يومين، قلت زدني، فاني أجد قوة قال: صم
~~شهر الصبر ومن كل شهر ثلاثة أيام. (ط وابن جرير) (1).
# PageV08P662
# 24618 عن معاذ بن جبل قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله. (ابن
~~جرير).
# 24619 عن عبد الملك بن منهال عن أبيه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بأيام البيض وقال: هو صوم الشهر. (ابن جرير).
# 24620 يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة
~~وخمس عشرة. (ط، ت: حسن، ن ق عنه).
# 24621 عن سلمة بن نباتة الحارثي قال: لقينا أبا ذر فسأله رجل عن رجل يصوم
~~الدهر إلا الفطر والأضحى، فقال: لم يصم ولم يفطر، فعاوده فقال مثل ذلك،
~~فسأله بعض القوم كيف تصوم، قال: أطمع من ربي أن أصوم الدهر كله، قال: فهذا
~~الذي عبت على صاحبي، قال: كلا أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وأطمع من ربي أن
~~يجعل ms2847 لي مكان كل يوم عشرة أيام، وذلك صوم الدهر كله وذلك بأن الله تعالى
~~قال:
# (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها). (ابن جرير).
# 24622 عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# صيام ثلاثة أيام من كل شهر كصيام السنة كلها، قال: وصدق الله ورسوله في
~~كتابه فقال: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) (ابن جرير). PageV08P663
# 24623 عن أبي ذر دعي إلى الطعام فقال: إني صائم، ثم رؤي بعد ذلك يأكل
~~فقيل له، فقال: إني أصوم ثلاثة أيام من كل شهر فذلك صوم الدهر. (ابن جرير).
# 24624 عن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام ثلاث عشرة وأربع
~~عشرة وخمس عشرة. (ابن جرير).
# 24625 عن أبي ذر قال: من كان صائما من الشهر ثلاثة أيام، فليصم ثلاثة
~~البيض. (ابن جرير).
# 24626 عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه قال: سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الصوم فقال: صم يوما من الشهر قلت: يا رسول الله إني أقوى فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إني أقوى إني أقوى صم يومين من الشهر، قلت يا
~~رسول الله زدني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: زدني زدني صم ثلاثة أيام
~~من كل شهر. (ابن جرير).
# 24627 عن أبي هريرة أنه دعي إلى طعام فقال: إني صائم، ثم أكل فقيل له
~~فقال: إني صمت ثلاثة أيام من الشهر. (ابن جرير).
# 24628 عن أبي عثمان قال: كنا مع أبي هريرة في سفر فحضر الطعام وأبو هريرة
~~يصلي، فأرسلوا إليه فقال: إني صائم، فأقبل القوم وفرغ أبو هريرة من صلاته
~~وجاء وجلس على المائدة فجعل يأكل، PageV08P664
# فنظروا إلى الرسول، فقال الرسول: ما تنظرون إلي هو أخبرني أنه صائم فقال
~~أبو هريرة: صدق سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صيام شهر الصبر
~~وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر، فأنا صائم في تضعيف الله تعالى، ومفطر في
~~رخصة الله. (ابن النجار).
# 24629 عن ابن عباس أنه سأله ms2848 رجل عن الصيام فقال له:
# لأحدثنك حديثا هو عندي في التخت (1) المخزون إن أردت صيام خليفة الرحمن
~~داود كان من أعبد الناس، وأشجع الناس، وكان لا يفر إذا لاقى، وكان يقرأ
~~الزبور باثنين وسبعين صوتا يلون فيهن، فيقرأ قراءة يطرب منها المحموم، وكان
~~إذا أراد أن يبكي نفسه اجتمعت دواب البر والبحر حول محرابه، فينصتن لقراءته
~~ويبكين لبكائه، وكان يسجد لله تعالى في آخر الليل سجدة يتضرع فيها إلى الله
~~تبارك وتعالى ويسأل حاجته، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أفضل
~~الصيام صيام أخي داود كان يصوم يوما ويفطر يوما، وإن أردت صيام ابنه سليمان
~~فكان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام ومن أوسطه ثلاثة أيام، ومن آخره ثلاثة
~~أيام، فكان يستفتح الشهر بالصيام ووسطه بالصيام وآخره بالصيام، وإن أردت
~~صيام عيسى ابن مريم، فكان
# PageV08P665
# يصوم الدهر فلا يفطر، وكان يقوم الليل فلا يرقد، وكان يلبس الشعر، ويأكل
~~الشعير، ويبيت حيث أمسى، ولا يحبس شيئا لغد، وكان راميا إذا أراد الصيد لم
~~يخطئه، وكان يمر بمجالس بني إسرائيل فمن كانت له إليه حاجة قضاها وكان ينظر
~~إلى الشمس، فإذا رآها قد غربت قام فصف بين قدميه فلا يزال قائما لله تعالى
~~حتى يراها قد طلعت، فكان هذا شأنه حتى رفعه الله تعالى إليه، وإن أردت صيام
~~أمه مريم فإنها كانت تصوم يومين وتفطر يوما، وإن أردت صيام خير البشر محمد
~~النبي صلى الله عليه وسلم العربي القرشي أبي القاسم صلى الله تعالى عليه
~~وآله وسلم، فكان يصوم في كل شهر ثلاثة أيام، ويقول: هي صيام الدهر، وهو
~~أفضل الصيام. (ابن زنجويه، كر، وفيه أبو فضالة الفرج بن فضالة ضعيف).
# 24630 عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: كنا جلوسا بهذا المربد بالبصرة
~~فجاء أعرابي معه قطعة من أديم أو قطعة من جراب فقال: هذا كتاب كتبه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخذته وقرأته على القوم:
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لبني زير بن ms2849 أقيش إنكم إن
~~أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من الغنائم الخمس وسهم النبي والصفي
~~فإنكم آمنون بأمان الله وأمان رسوله [قال: فما سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV08P666
# يقول شيئا قال: سمعته يقول: صم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر
~~يذهبن وحر الصدر]. (ش) (1).
# 24631 عن ابن الحوتكية (2) قال: قدمت على عمر بن الخطاب وهو في نفر من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالقاحة فقالوا: نحن كنا إذ أهدى له
~~الاعرابي أرنبا وهو معلق، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: هذه هدية وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل هدية حتى يأكل منها صاحبها للشاة
~~المسمومة التي أهديت له بخيبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كل منها
~~فقال: إني صائم قال: وكم تصوم من الشهر؟ قال: ثلاثة أيام قال: أحسنت اجعلهن
~~الغر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى الأرنب ليأخذ منها، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: أما إني رأيتها
~~تدمأ فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم يده. (ابن جرير: وصححه).
# 24632 عن سعيد بن جبير قال: صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر. (ابن
~~جرير).
# PageV08P667
# 24633 عن عبد الرحمن بن سمرة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~صومه فقال: ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر وسألته عن الصلاة بالليل فقال
~~ثمان ركعات وأوتر بثلاث، قلت: ما يقرأ فيها؟
# فقال: (سبح اسم ربك الاعلى) و (قل يا آيها الكافرون) و (قل هو الله أحد).
~~(كر، ز).
# 24634 عن علي قال: صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر، وهو يذهب وحر
~~الصدر. (ابن جرير).
# 24635 عن علي قال: صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر،
~~وهن يذهبن بلابل الصدر. (ابن جرير).
# 24636 عن أبي جاء أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أرنب قد شواها
~~وخبز فوضعها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: إني ms2850 وجدت بها
~~دما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يضر كلوا وقال للاعرابي: كل،
~~قال: إني صائم، قال: صوم ماذا؟ قال: صوم ثلاثة أيام من الشهر، قال: إن كنت
~~صائما فعليك بالغر البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة. (ن، وقال: الصواب
~~عن أبي ذر قال ويشبه أن يكون سقط من الكتاب ذر، فقال أبي، وقال ابن جرير:
~~هذا الحديث حدث به جماعة عمار وأبي وأبو ذر). PageV08P668
# 24637 (أيضا) عن ابن الحوتكية قال: جاء أعرابي إلى عمر فقال: ادن فكل،
~~فقال: إني صائم، فقال عمر: أي صوم؟
# قال: ثلاثة أيام من الشهر، قال عمر: أما إني لو أشاء أن أحدثكم بحديث
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ادعو لي أبيا فدعوه، فقال عمر:
~~أما تحفظ حديث الاعرابي الذي جاء بالأرنب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال: أما تحفظ أنت يا أمير المؤمنين؟
# قال: بلى ولكن هاته أنت، قال: أتاه بأرنب مشوية معها خبز فوضعها بين يديه
~~فقال: إني أصبت هذه وبها شئ من دم، قال: كل لا عليك وأبى هو أن يأكل. (ابن
~~جرير) (1).
# PageV08P669
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء التاسع ضبطه وفسر
~~غريبه الشيخ بكري حياني صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوة السقا مؤسسة
~~الرسالة PageV09P001
# رموز التعليق 1 - إذا وجدت أيها القارئ في نهاية التعليق رمز (ب) فالمراد
~~به عمل:
# الشيخ بكري الحياني.
# 2 - وإذا رأيت رمز صلى الله عليه وآله فالمراد به تحضير: الشيخ صفوة
~~السقا.
# 3 - وإذا لم تجد رمزا فدليل على أنه من أصل الكتاب.
# مصحح الكتاب جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م PageV09P002
# بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب الثالث من حرف الصاد كتاب الصحبة من قسم
~~الأقوال وفيه أربعة أبواب الباب الأول في الترغيب فيها 24638 أفضل الأعمال
~~الحب في الله والبغض في الله تعالى. (د عن أبي ذر). (1) 24639 إن المتحابين
~~في ms2851 الله ظل العرش. (طب - عن معاذ).
# 24640 المتحابون في الله على كراسي من ياقوت حول العرش.
# (طب - عن أبي أيوب).
# PageV09P003
# 2464 أحب الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في الله.
# (حم - عن أبي ذر).
# 24642 استكثروا من الاخوان فأن لكل مؤمن شفاعة يوم القيامة. (ابن النجار
~~(1) في تأريخه - عن أنس).
# 24643 أكثروا من المعارف من المؤمنين فأن لكل مؤمن شفاعة عند الله يوم
~~القيامة. (حل، ك في تأريخه عن أنس).
# 24644 أنا شفيع لكل أخوين تحابا في الله من مبعثي إلى يوم القيامة. (حل
~~عن سلمان).
# 24645 ما أحدث رجل أخا في الله إلا أحدث الله له درجة في الجنة. (ابن أبي
~~الدنيا في كتاب الاخوان عن أنس).
# 24646 لو أن عبدين تحابا في الله واحد بالمشرق وآخر بالمغرب لجمع الله
~~بينهما يوم القيامة، يقول: هذا الذي كنت تحبه في. (هب عن أبي هريرة).
# 24647 ما أحب عبد عبدا إلا أكرم ربه (حم عن أبي أمامة).
# 24648 ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا
# PageV09P004
# لصاحبه. (خد (1) حب ك عن أنس).
# 24649 ما تحاب رجلان في الله تعالى، إلا وضع الله لهما كرسيا فأجلسا عليه
~~حتى يفرغ الله من الحساب. (طب عن أبي عبيدة ومعاذ).
# 24650 من أحب أن يجد طعم الايمان فليحب المرء لا يحبه إلا الله. (هب عن
~~أبي هريرة).
# 24651 إن في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد بها أبواب مفتحة
~~تضئ كما يضئ الكوكب الدري يسكنها المتحابون في الله، والمتجالسون في الله،
~~والمتلاقون في الله. (ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان، هب عن أبي هريرة).
# 24652 ما تواد اثنان في الله تعالى فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما.
~~(خد عن أنس).
# 24653 أفضل الأعمال بعد الايمان التودد إلى الناس. (طب في مكارم الأخلاق
~~ص عن أبي هريرة).
# 24654 إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة من أهل بيت من جيرانه
~~البلاء. (طب عن ابن عمر).
# PageV09P005
# 24655 إن الله تعالى يقول ms2852 القيامة: أين المتحابون لجلالي اليوم أظلهم في
~~ظلي يوم لا ظل إلا ظلي. (حم م عن أبي هريرة) (1). 24656 إن أوثق عرى
~~الاسلام أن تحب في الله وتبغض في الله (ش، هب عن البراء).
# 24657 أوثق عرى الايمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في
~~الله والبغض في الله عز وجل. (طب عن ابن عباس).
# 24658 أوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء أن قل لفلان العابد:
# أما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك إلي فتعززت بي فماذا
~~عملت فيما لي عليك؟ قال: يا رب وما ذلك؟ قال: هل عاديت في عدوا أو هل واليت
~~في وليا. (حل خط عن ابن مسعود).
# 24659 أي عبد زار أخا له في الله، نودي أن طبت وطابت لك الجنة، ويقول
~~الله عز وجل: عبدي زار في علي قراه ولن أرضى لعبدي بقرى دون الجنة. (ابن
~~أبي الدنيا في كتاب الاخوان عن أنس).
# 24660 الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها أختلف. (خ
~~عن عائشة، حم، م (2)، د، عن أبي هريرة،
# PageV09P006
# طب عن ابن مسعود).
# 24661 جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء. (طب عن أبي
~~جحيفة).
# 24662 رأس العقل بعد الايمان بالله التودد إلى الناس، وما يستغني رجل عن
~~مشورة، وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وإن أهل
~~المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة. (هب عن سعيد بن المسيب).
# 24663 زار رجل أخا له في قرية، فأرصد الله له ملكا على مدرجته، فقال: أين
~~تريد؟ قال: أخا لي في هذه القرية، قال: هل له عليك من نعمة تربها (1) قال:
~~لا، إلا أني أحبه في الله، قال: فأني رسول الله إليك إن الله أحبك كما
~~أحببته فيه. (حم، خد (2) م عن أبي هريرة).
# 24664 زر في الله فإن زار في الله شيعه سبعون ألف ملك.
# (حل عن ابن عباس).
# PageV09P007
# 24665 الزائر أخاه المسلم أعظم أجرا من المزور. (فر عن أنس).
# 24666 الزائر أخاه ms2853 في بيته الآكل من طعامه، أرفع درجة من المطعم له. (خط
~~عن أنس).
# 24667 العبد مع من أحب. (حم عن جابر).
# 24668 العبد عند ظنه بالله وهو مع من أحب. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 24669 قال الله تعالى: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم
~~النبيون والشهداء. (ت عن معاذ) (1).
# 24670 قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في
~~والمتباذلين في والمتزاورين في. (حم طب ك هب عن معاذ).
# 24671 قال الله تعالى: حقت محبتي للمتحابين في، وحقت محبتي للمتواصلين
~~في، وحقت محبتي للمتناصحين في، وحقت محبتي للمتزاورين في، وحقت محبتي
~~للمتباذلين في، المتحابون في علي منابر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون
~~والصديقون والشهداء. (حم، طب، ك عن عبادة بن الصامت).
# PageV09P008
# 24672 لان أطعم أخا في الله مسلما لقمة، أحب ألي من أن أتصدق بدرهم، ولان
~~أعطي أخا في الله مسلما درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة ولان أعطيه عشرة
~~أحب إلي من أن أعتق رقبة.
# (هناد هب عن بريد مرسلا).
# 24673 لان أعين أخي المؤمن على حاجته، أحب إلي من صيام شهر واعتكافه في
~~المسجد الحرام. (أبو الغنائم النرسي في قضاء الحوائج عن ابن عمر).
# 24674 ما ضاق مجلس بمتحابين. (خط عن أنس).
# 24675 مثل الجليس الصالح والجليس السوء مثل صاحب المسك وكير الحداد لا
~~يعدمك من صاحب المسك إما تشتريه أو تجد ريحه، وكير الحداد يحرق بيتك أو
~~ثوبك، أو تجد منه ريحا خبيثة.
# (خ عن أبي موسى) (1) 24676 مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يعطك من
~~عطره أصابك من ريحه. (دك عن أنس). (2)
# PageV09P009
# 24677 من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله ومنع لله فقد أستكمل الايمان. (د
~~(1) والضياء عن أبي أمامة).
# 24678 من أحب قوما حشره الله في زمرتهم. (طب والضياء عن أبي قرصافة).
# 24679 من سرة أن يجد حلاوة الايمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله (حم ك عن
~~أبي هريرة). (2) 24680 من تشبه بقوم فهو منهم. (د (3) عن ابن عمر ms2854 طس عن
~~حذيفة).
# 24681 من سود (4) مع قوم فهو منهم، ومن روع مسلما لرضا سلطان جئ به يوم
~~القيامة معه. (خط عن أنس).
# PageV09P010
# 24682 نظر الرجل إلى أخيه عن شوق. خير من اعتكاف سنة في مسجدي هذا.
~~(الحكيم عن ابن عمرو).
# 24683 المرء كثير بأخيه. (ابن أبي الدنيا في الاخوان عن سهل بن سعد).
# 24684 المرء مع من أحب. (حم ق 3 عن أنس ق عن ابن مسعود).
# 24685 المرء مع من أحب، وله ما أكتسب. (ت عن أنس) (1).
# 24686 أنت مع من أحببت. (ق عن أنس، حم وحب عن أبي ذر).
# 24687 لا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا تنافسوا، وكونوا عباد الله إخوانا.
~~(م عن أبي هريرة).
# الاكمال 24688 الحب في الله فريضة، والبغض في الله فريضة.
# (الديلمي عن أنس).
# 24689 تواخوا في الله أخوين أخوين. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة
~~عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة).
# PageV09P011
# 24690 إن المتحابين لجلال الله في ظل الله، يوم لا ظل إلا ظله.
# (طب عن معاذ وعبادة بن الصامت).
# 24691 إن المتحابين في الله في ظل عرش الله لا ظل إلا ظله يفزع الناس ولا
~~يفزعون، ويخاف الناس ولا يخافون. (طب عن معاذ).
# 24692 يقول الله تعالى: المتحابون لجلالي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي.
~~(حم وابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان، طب، حل عن العرباض).
# 24693 المتحابون في الله على منابر من نور، في ظل العرش يوم لا ظل إلا
~~ظله. (طب عن عبادة بن الصامت).
# 24694 المتحابون في الله على منابر من نور، يغبطهم الشهداء والصالحون. (ك
~~عن معاذ، ابن النجار عن جابر).
# 24695 المتحابون في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله، يوضع لهم كراسي من نور،
~~يغبطهم النبيون بمجلسهم من الرب والصديقون والشهداء، (عم وابن أبي الدنيا
~~في كتاب الاخوان، ع، هب، ك وابن عساكر عن معاذ بن جبل).
# 24696 المتحابون في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظلة، على منابر من نور يغبطهم ms2855
~~بمكانهم النبيون والصديقون. (طب عن معاذ). PageV09P012
# 24697 إن لله تعالى عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم النبيون
~~والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة، عباد من عباد الله من بلدان
~~شتى وقبائل من شعوب، أرحام القبائل لم يكن بينهم أرحام، يتواصلون بها، ولا
~~دنيا يتباذلون بها، يتحابون بروح (1) بروح الله، يجعل الله في وجوهم نورا،
~~يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن تعالى، يفزع الناس ولا يفزعون، ويخاف
~~الناس ولا يخافون. (حم (2) طب هق في الأسماء عن أبي مالك الأشعري).
# 24698 لان أطعم أخا في الله مسلما لقمة أحب إلي من أن أتصدق بدرهم، ولان
~~أعطي أخا في الله مسلما درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة دراهم، ولان أعطي
~~أخا في الله عشرة دراهم أحب إلي من
# PageV09P013
# أن أعتق رقبة. (هناد هب والديلمي عن بديل بن ورقاء العدوي).
# 24699 إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء يوم
~~القيامة، لقربهم ومجلسهم منه قوم من أفناء (1) الناس من نزاع (2) القبائل
~~تصادقوا في الله وتحابوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم
~~يخاف الناس ولا يخافون، هم أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. (ك (3)
~~عن ابن عمر).
# 24700 إن لله تعالى عبادا على منابر من نور في ظل العرش يوم القيامة،
~~يغبطهم النبيون والشهداء وهم المتحابون في الله عز وجل. (ابن أبي الدنيا في
~~كتاب الاخوان عن أبي سعيد).
# 24701 إن من عباد الله عز وجل لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم
~~الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله، قوم يتحابون بروح الله من
~~غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها بينهم، والله إن وجوههم لنور وإنهم
~~لعلى منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن
# PageV09P014
# الناس، ثم قرأ: (ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون).
# (هناد وابن جرير حل هب عن عمر).
# 24702 إن من عباد الله لعبادا ليسوا بأنبياء، يغبطهم الأنبياء والشهداء
~~تحابوا بروح الله عز ms2856 وجل على غير أموال وأنساب، وجوههم نور وهم على منابر
~~من نور، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ: (ألا إن
~~أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون).
# (ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان، وابن جرير، هب، ص عن أبي هريرة) 24703
~~أيها الناس أسمعوا واعقلوا واعلموا، أن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء
~~يغبطهم النبيون والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله عز وجل، هم ناس من
~~أفناء الناس ونوازع القبائل، لم يتصل بهم أرحام متقاربون، متحابون بجلال
~~الله وتصافوا فيه وتزاوروا فيه وتباذلوا فيه يضع الله لهم يوم القيامة
~~منابر من نور فيجلسون عليها وإن ثيابهم لنور وجوهم نور لا يخافون إذا خاف
~~الناس ولا يفزعون إذا فزع الناس، أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون. (حم (1) وابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان والحكيم وابن عساكر عن
~~أبي مالك الأشعري).
# PageV09P015
# 24704 إن لله عبادا يجلسهم يوم القيامة على منابر من نور، يغشى وجوههم
~~النور حتى يفرغ من حساب الخلائق. (طب عن أبي أمامة).
# 24705 إن لله تعالى جلساء يوم القيامة عن يمين العرش، وكلتا يدي الله
~~يمين، على منابر من نور، وجوههم من نور، ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولا
~~صديقين، هم المتحابون لجلال الله عز وجل (طب عن ابن عباس).
# 24706 إن المتحابين لترى غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي أو
~~الغربي، فيقال: من هؤلاء؟ فيقال: المتحابون في الله. (حم عن أبي سعيد).
# 24707 إن المتحابين في الله لعلى عمود من ياقوتة حمراء في رأس العمود
~~سبعون ألف غرفة، إذا أشرفوا على أهل الجنة أضاء حسنهم الجنة كما تضئ الشمس
~~لأهل الدنيا، فيقول أهل الجنة: انطلقوا فلننظر إلى المتحابين في الله عليهم
~~ثياب سندس خضر مكتوب على جباههم: هؤلاء المتحابون في الله تعالى. (الحكيم
~~وابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان وابن عساكر عن ابن مسعود).
# 24708 إن في الجنة لعمودا من ذهب، عليه مدائن من زبرجد PageV09P016
# يضئ لأهل الجنة كما ms2857 يضئ الكوكب الدري في جو السماء للمتحابين في الله عز
~~وجل. (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 24709 إن لله رجالا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يوضع لهم يوم القيامة منابر
~~من نور وجوههم من نور يؤمنون يوم القيامة من الفزع الأكبر هم نزاع القبائل
~~يتحابون في الله عز وجل. (طب عن معاذ).
# 24710 حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتصادفين في، وحقت محبتي
~~للمتباذلين في. (ق عن عبادة بن الصامت).
# 24711 قال الله تعالى: وجبت محبتي للذين يتجالسون في، ووجبت محبتي للذين
~~يتباذلون في ووجبت محبتي للذين يتلافون في. (طب عن عبادة بن الصامت).
# 24712 قال الله تعالى: حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتجالسين في،
~~وحقت محبتي للمتزاورين في (طب عن عبادة بن الصامت).
# 24713 يقول الله تعالى: قد حقت محبتي للذين يتحابون من أجلي وقد حقت
~~محبتي للذين يتزاورون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتباذلون من أجلي، وقد
~~حقت محبتي للذين يتصادقون من أجلي، وقد حقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي،
~~ما من مؤمن ولا مؤمنة يقدم الله له ثلاثة PageV09P017
# أولاد من صلبه لم يبلغوا الحنث (1) إلا أدخله الجنة بفضل رحمته إياهم.
~~(ابن أبي الدنيا في كتاب. الاخوان عن عمرو بن عبسة).
# 24714 يأتي من أفناء الناس ونزاع القبائل قوم لم يتصل بينهم أرحام
~~متقاربة تحابوا في الله وتصافوا في الله، يضع الله لهم يوم القيامة منابر
~~من نور فيجلسهم عليها، يفزع الناس ولا يفزعون وهم أولياء الله لا خوف عليهم
~~ولا هم يحزنون. (ابن جرير عن أبي مالك الأشعري).
# 24715 أول من يرد الحوض يوم القيامة المتحابون في الله.
# (الديلمي عن أبي الدراء).
# 24716 من أحب أخا في الله قال إني أحبك لله، فقد أحبه الله فدخلا جميعا
~~الجنة كان الذي أحب في الله أرفع درجة بحبه على الذي أحبه له. (خ في الأدب
~~(2) عن ابن عمر).
# 24717 من أحدث أخا في الله عز وجل رفعه الله بها درجة في الجنة، وما تواد
~~رجلان في الله إلا ms2858 كان أفضلهما منزلة عند الله أشدهما حبا لصاحبه. (أبو
~~الشيخ عن أنس).
# PageV09P018
# 34718 ما من رجلين تحابا في الله بظهر الغيب إلا كان أحبهما إلى الله
~~أشدهما حبا لصاحبه. (طب عن أبي الدرداء).
# 24719 إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله له على مدرجته ملكا،
~~فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية فقال له: هل
~~عليك من نعمة تربها فقال: لا غير أني أحببته في الله، قال: فأني رسول الله
~~إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه. (حم وهناد خ في الأدب، م، حب عن أبي
~~هريرة). مر برقم (24663) 24720 ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ النبي في
~~الجنة والصديق والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة والرجل يزور أخاه في
~~ناحية المصر (1) لا يزوره إلا الله عز وجل. (ابن النجار عن ابن عباس).
# 24721 ما من عبد أتاه أخوه يزوره في الله عز وجل. (ابن النجار عن ابن
~~عباس).
# 24721 ما من عبد أتاه أخوه يزوره في الله إلا نادى مناد من السماء، أن
~~طبت وطابت لك الجنة، وإلا قال الله عز وجل في ملكوت عرشه: عبدي زارني وعلي
~~قراه ولن يرضى الله تعالى لوليه بقرى دون الجنة (ع حل وابن النجار، ص عن
~~أنس).
# PageV09P019
# 24722 يا أبا رزين إن المسلم إذا زار أخاه المسلم شيعه سبعون ألف ملك
~~يصلون عليه يقولون: اللهم كما وصله فيك فصله. (طس عن أبي رزين العقيلي).
# 24723 يتزاور أهل الجنة على نوق عليها الحشايا (1) فيزور أهل عليين من
~~أسفل منهم ولا يزور من أسفل منهم أهل عليين إلا المتحابين في الله فأنهم
~~يتزاورون من الجنة حيث شاؤوا. (طب عن أبي أمامة).
# 24724 من زار أخاه المؤمن خاض في رياض الرحمة حتى يرجع، ومن عاد أخاه
~~المؤمن خاض في رياض الجنة حتى يرجع. (طب عن صفوان بن عساكر).
# 24725 نظر المؤمن إلى أخيه المسلم حبا له وشوقا إليه خير من اعتكاف سنة
~~في مسجدي هذا. ms2859 (ابن لآل عن نافع عن ابن عمر).
# 24726 نظر الرجل إلى أخيه على شوق خير من اعتكاف سنة في مسجدي هذا.
~~(الحكيم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 24727 إنك مع من أحببت، ولك ما احتسبت. (حب عن أنس).
# PageV09P020
# 24728 المرء مع من أحب، وأنت مع من أحببت. (ت:
# صحيح عن أنس).
# 24729 إنما لامرئ ما كسب وعليه ما أكتسب، والمرء مع من أحب، ومن مات على
~~ذنابى (1) طريق فهو من أهله. (الحكيم عن أبي أمامة).
# 24730 من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم فحوسب بحسابهم
~~وإن لم يعمل أعمالهم. (الخطيب عن جابر).
# 24731 إنما المرء بخليله فلينظر أمرء من يخالل. (الحارث حل عن أبي
~~هريرة).
# 24732 المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل. (ط حم وابن أبي الدنيا
~~في كتاب الاخوان ك عن أبي هريرة).
# 24733 إن الله يستحيي أن يغفر لقوم وفيهم رجل ليس منهم إلا غفر له معهم.
~~(أبو الشيخ في الثواب عن أبي سعيد).
# 24734 إذا رضي الرجل عمل الرجل وهديه وسمته فإنه مثله.
# (ابن النجار والرافعي عن أبي هريرة).
# PageV09P021
# 24735 من كثر سواد قوم فهو منهم، ومن رضي عمل قوم كان شريكا في عمله.
~~(الديلمي عن ابن مسعود). 24736 مثل الجليس الصالح مثل العطار، إن لم يعطك
~~من عطره أصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين (1) إن لم يحرق ثوبك
~~أضابك من ريحه. (ع والرامهرمزي د حب في روضة العقلاء ك ص عن شبل عن أنس).
# 24737 مثل الجليس الصالح مثل العطار إن لم يصبك منه أصابك، من ريحه، ومثل
~~الجليس السوء مثل القين، إن لم يحرقك بشرره علق بك من ريحه. (حب
~~والرامهرمزي عن أبي موسى).
# 24738 المسلم الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا
~~يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم. (ط، حم، ت (2)، ه‍ عن ابن عمر).
# 24739 إن الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها
~~أختلف. (كر عن ms2860 سلمان).
# PageV09P022
# 24740 الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها في الله ائتلف وما تناكر منها
~~في الله أختلف، إذا ظهر القول، وخزن العمل، وائتلفت الألسنة، وتباغضت
~~القلوب، وقطع كل ذي رحم رحمه، فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم.
~~(الحسن بن سفيان، طب وابن عساكر عن سلمان) (1).
# 24741 الأرواح جنود مجندة تلتقي فتشأم فما تعارف منها ائتلف وما تناكر
~~منها أختلف. (الديلمي عن علي).
# PageV09P023
# الباب الثاني (في آداب الصحبة والمصاحب ومحظوراتها) 24742 أحبب حبيبك
~~هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك
~~يوما ما. (ت هب عن أبي هريرة، طب عن ابن عمرو وعن ابن عمر، قط في الافراد،
~~عد، هب عن علي، خد (1) هب عن علي موقوفا).
# 24743 إذا آخى الرجل، فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو، فإنه أوصل
~~للمودة. (ابن سعد، تخ، ت عن يزيد بن نعامة الضبي).
# 24744 إذا آخيت رجلا فأسأله عن أسمه واسم أبيه، فإن كان غائبا حفظته، وإن
~~كان مريضا عدته، وإن مات شهدته، (هب عن ابن عمر).
# 24745 إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه. (حم، خد، د، ت، حب، ك عن
~~المقدام بن معد يكرب، حب عن أنس، خد عن
# PageV09P024
# رجل (1) من الصحابة).
# 24746 إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله.
# (حم والضياء عن أبي ذر).
# 24747 إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه، فإنه أبقى في الألفة وأثبت في
~~المودة. (ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان عن مجاهد مرسلا).
# 24748 من كان في قلبه مودة لأخيه ثم لم يطلعه عليه فقد خانه.
# (ابن أبي الدنيا عن مكحول مرسلا).
# 24749 إذا أحب أحدكم عبدا فليخبره فإنه يجد له مثل الذي يجدله. (هب عن
~~ابن عمر).
# 24750 إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تشاره (2) ولا تسأل عنه أحدا فعسى أن
~~توافي عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وما بينه.
# (حل عن معاذ).
# 24751 إذا تناول أحدكم من أخيه شيئا ms2861 فليره إياه. (د في
# PageV09P025
# مراسيله عن ابن شهاب، قط في الافراد عنه عن أنس بلفظ: إذا نزع) (1).
# 24752 إن أحدكم مرآة أخيه فإذا رأى به أذى فليمطه عنه.
# (ت عن أبي هريرة) (2).
# 24753 إذا جاء أحدكم وأوسع له أخوه فإنما هي كرامة أكرمه الله تعالى بها.
~~(تخ هب عن مصعب بن شيبة).
# 24754 إذا جاء أحدكم الزائر فأكرموه. (الخرائطي في مكارم الأخلاق ، فر عن
~~أنس).
# 24755 إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فأرجه: الحياء، والأمانة، والصدق، وإذا
~~لم ترها فلا ترجه. (عد فر عن ابن عباس).
# 24756 إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده فلا يقومن حتى يستأذنه.
# (فر عن ابن عمر).
# 24757 إذا زار أحدكم أخاه فألقى شيئا يقيه من التراب، وقاه الله عذاب
~~النار. (طب عن سليمان).
# PageV09P026
# 24758 أمش ميلا عد مريضا، أمش ميلين أصلح بين اثنين، أمش ثلاثة أميال زر
~~أخا في الله. (ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان عن مكحول مرسلا) (1).
# 24759 إن الله تعالى يحب المداومة على الإخاء القديم فداوموا عليه (فر عن
~~جابر).
# 24760 إن الله تعالى يحب حفظ الود القديم. (عد عن عائشة).
# 24761 ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لابد له من معاشرته حتى يجعل
~~الله له من ذلك مخرجا. (هب عن أبي فاطمة الأيادي).
# 24762 خير الأصحاب عند الله خير لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالى
~~خيرهم لجاره. (حم ق ك عن ابن عمر).
# 24763 خير الأصحاب صاحب إذا ذكرت الله تعالى أعانك، وإذا نسيت ذكرك. (ابن
~~أبي الدنيا في كتاب الاخوان عن الحسن مرسلا).
# PageV09P027
# 24764 خير جلسائكم من يذكركم الله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم
~~الآخرة عمله. (عبد بن حميد والحكيم عن ابن عباس).
# 24765 إذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 24766 إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث. (مالك ق عن ابن عمر)
~~(1).
# 24767 إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى يختلطوا بالناس،
~~فإن ذلك يحزنه. (حم ق (2) ت ms2862 ه‍ عن ابن مسعود).
# 24768 إذا كان ثلاثة جميعا فلا يتناج اثنان دون الثالث. (حم عن أبي
~~هريرة).
# 24769 لا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه. (د عن ابن عمر).
# 24770 حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض وأتباع الجنائز
~~وإجابة الدعوة وتشميت العاطس. (ق عن أبي هريرة).
# 24771 حق المسلم على المسلم ست: إذا لقيته فسلم عليه:
# PageV09P028
# وإذا دعاك فأجبه، وإذا أستنصحك فأنصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا
~~مرض فعده، وإذا مات فأتبعه. (خدم عن أبي هريرة).
# 24772 خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية، وإجابة الدعوة، وشهود
~~الجنازة، وعيادة المريض، وتشميت العاطس إذا حمد الله (ه‍ عن أبي هريرة).
# 24773 للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا
~~دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته ويحب له ما يحب لنفسه.
~~(حم ت ه‍ عن علي).
# 24774 خمس تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة
~~الدعوة، وعيادة المريض، وأتباع الجنائز. (م عن أبي هريرة).
# 24775 للمسلم على المسلم أربع خلال: يشمته إذا عطس، ويجيبه إذا دعاه،
~~ويشهده إذا مات، ويعوده إذا مرض. (حم ه‍ ك عن أبي مسعود رضي الله عنه).
# 24776 للمؤمن على المؤمن ست خصال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات، ويجيبه
~~إذا دعاه، ويسلم إذا لقيه، ويشمته إذا PageV09P029
# عطس، وينصح له إذا غاب أو شهد. (ت (1) ن عن أبي هريرة).
# 24777 الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل. (د ت عن أبي هريرة).
# 34778 زر غبا تزدد حبا. (البزار، طس هب عن أبي هريرة، البزار طس عن أبي
~~ذر، طب ك عن حبيب بن مسلمة الفهري (طب عن ابن عمرو، طس عن ابن عمر، خط عن
~~عائشة).
# 24779 تنق وتوق. (الباوردي في المعرفة عن سنان).
# 24780 تنقه (2) وتوقه. (طب حل عن ابن عمر).
# 24781 أخبر تقله (3). (ع طب عد حل عن أبي الدرداء) (4).
# PageV09P030
# 24782 أخوك البكري (1) ولا تأمنه. (طس عن عمر بن ms2863 الخطاب. ([د] عن عمرو بن
~~الفغواء) (2).
# 24783 إذا هبطت بلاد قومه فاحذره: فإنه قد قال القائل:
# أخوك البكري ولا تأمنه. (حم، د عن عمر بن الفغواء). مر عزو الحديث برقم
~~NoteV09P031N24782 24785 ما من عبد يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك:
~~ولك بمثل. (م، (3) د عن أبي الدرداء).
# 24785 لا تصحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تتقي. (حم
# PageV09P031
# د (1) ت حب، ك عن أبي سعيد).
# 24786 لا تصحبن أحدا لا يرى لك من الفضل كمثل ما ترى له (حل عن سهل بن
~~سعد).
# 24787 ثلاث تصفين لك ود أخيك، تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس
~~وتدعوه بأحب أسمائه إليه. (طس، ك، هب عن عثمان بن طلحة الحجبي، هب عن عمر
~~موقوفا).
# محظورات الصحبة 24788 من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه. (حم (2) خد، د، ك عن
~~حدرد).
# 24789 هجر المسلم أخاه كسفك دمه. (ابن قانع عن أبي حدرد) 24790 لا يحل
~~لمؤمن أن يهجر مؤمنا فوق ثلاث، فأن
# PageV09P032
# مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه، فإن رد السلام فقد اشتركا في الاجر، وإن
~~لم يرد عليه فقد باء بالاثم. (د عن أبي هريرة) (1) 24791 لا هجرة بعد ثلاث
~~(حم، م عن أبي هريرة).
# 24792 إن يوم الاثنين والخميس يغفر الله فيهما لكل مسلم إلا متهاجرين
~~يقول: دعهما حتى يصطلحا. (ه‍ عن أبي هريرة) (2) 24793 لا يحل للمؤمن أن
~~يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام. (م عن ابن عمر) (3).
# 24794 لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيصد هذا ويصد
~~هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. (حم ق (4) 24795 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه
~~فوق ثلاث، فمن هجر فوق
# PageV09P033
# ثلاث فمات دخل النار. (د عن أبي هريرة) (1).
# 24796 لا يكون لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاثة، فإذا لقيه سلم عليه ثلاث
~~مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء بإثمه. (د عن عائشة) (2).
# 24796 أبدأ المودة لمن وادك فإنها أثبت. (الحارث طب عن أبي حميد
~~الساعدي). ms2864
# 24798 إذا سئل الرجل عن أخيه فهو بالخيار إن شاء سكت، وإن شاء قال فصدق.
~~(د في مراسيله هق عن الحسن مرسلا).
# 24799 أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر
~~فناولت السواك الأصغر منهما فقيل لي: كبر فدفعته إلى الأكبر منهما. (ق عن
~~ابن عمر).
# 24800 كبر كبر. (حم ن د (3) عن سهل بن أبي حثمة، حم رافع بن خديج).
# 24801 أمرني جبريل أن أكبر. (الحكيم حل عن ابن عمر).
# 24802 الكبر الكبر. (ق د عن سهل بن أبي حثمة) (4)
# PageV09P034
# (الاكمال الآداب) 24803 لا يغتبط أحدكم أنس صاحبه إلا إذا جهله. (طب عن
~~سمرة).
# 24804 أخبر تقله وثق بالناس رويدا. (ع، طب، عد، حل عن أبي الدرداء).
# 24805 إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره وليقل: إني أحبك في الله وإني أودك في
~~الله عز وجل. (ابن أبي الدنيا عن مجاهد مرسلا).
# 24806 أعلمه فإنه أثبت للمودة بينكما. (ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان
~~عن أنس). أن رجلا قال: يا رسول الله إني لأحب هذا قال فذكره.
# 24807 حدثه بذلك فإنه أثبت للمودة وأحسن للألفة. (هناد عن عمرو بن مرة)،
~~أن رجلا قال: يا رسول الله إني لأحب هذا في الله قال: فذكره.
# 24808 والله لان أحببته في الله فإن لك بحبه الجنة فالقه بها فإنها
~~PageV09P035
# أبقى للمودة وخير في المعاد. (ابن النجار عن سلمان).
# 24809 إذا أحببت رجلا فاسأله عن اسمه واسم أبيه وعشيرته ومنزله، فإن كان
~~مريضا عدته وإن كان في حاجة أعنته، وإن كان غائبا حفظته في أهله. (الخرائطي
~~في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
# 24810 إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسأل عنه أحدا،
~~فعسى أن توافي له عدوا فيخبرك بما ليس فيه، فيفرق ما بينك وبينه. (ابن
~~السني في عمل يوم وليلة، حل عن معاذ بن جبل) (1).
# 24811 إن هذه ليست بالمعرفة تعرف حتى اسمه واسم أبيه فتعوده إذا مرض،
~~وتشيعه إذا مات. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن ms2865 عمر).
# 24812 ليست بمعرفة حتى تعرف اسمه واسم أبيه وقبيلته إن مرض عدته وإن مات
~~أتبعت جنازته. (طب عن ابن عمر).
# 24813 ثلاثة من الجفاء: أن يؤاخي الرجل الرجل فلا يعرف له اسما ولا كنية،
~~وأن يهيئ الرجل لأخيه طعاما فلا يجيبه، وأن الرجل فلا يعرف له اسما ولا
~~كنية، وأن يهيئ الرجل لأخيه طعاما فلا يجيبه، وأن يكون بين الرجل وأهله
~~وقاع من غير أن يرسل رسولا، المزاح والقبل لا يقع
# PageV09P036
# أحدكم على أهله مثل البهيمة. (الديلمي عن أنس، قال العراقي:
# هذا منكر).
# 24814 من الجفاء أن يدخل الرجل منزل أخيه فيقدم إليه شيئا فلا يأكله،
~~والرجل يصحب الرجل في الطريق فلا يسأله عن اسمه واسم أبيه، والرجل يجامع
~~أهله لا يلاعبها قبل الجماع. (الديلمي عن علي).
# 24815 إذا أماط أحدكم الأذى عن لحية أخيه أو عن رأسه فليره إياه ثم يرم
~~به فإن له بأخذه إياه حسنة وهي عشر، وإذا رمى به فله حسنة وهي عشر.
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# 24816 إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم، فلا يخلع نعليه إلا بإذنه (الديلمي
~~عن أنس).
# 24817 إذا دخل قوم منزل رجل كان رب المنزل أميرهم حتى يخرجوا من منزله
~~وطاعته عليهم واجبة. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 24818 إذا رأيتم أهل الجوع والتفكر فاقتربوا منهم فإنه تجري الحكمة معهم.
~~(ك في تأريخه والديلمي عن ابن عمر).
# 24819 جالس العلماء تعرف في السماء، ووقر كبير المسلمين تجاورني في
~~الجنة. (الديلمي عن أنس).
# 24820 خير جلسائكم من يذكركم الله رؤيته، وزاد في PageV09P037
# علمكم منطقه وذكركم الآخرة علمه. (الحكيم والخرائطي وابن النجار عن ابن
~~عباس).
# 24821 المرء على دين خليله، ولا خير في صحبة من لا يرى لك من الخير مثل
~~الذي ترى له. (العسكري في الأمثال عن أنس).
# 24822 الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعبادة ولا تصحبن أحدا
~~لا يرى لك من الفضل مثل ما ترى له. (ابن لآل عن سهل بن سعد).
# 24823 الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون ms2866 بالعافية، والمرء يكثر
~~بإخوانه المسلمين، ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل الذي ترى له، عليك
~~بإخوان الصدق تعش في أكنافهم، فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء (الحسن
~~بن سفيان وابن بشر الدولابي والعسكري في الأمثال، كر عن سهل بن سعد، عد عن
~~أنس).
# 24824 لا خير في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له. (حب في روضة
~~العقلاء عن سهل بن سعد).
# 24825 إذا قال الرجل لأخيه المسلم: مرحبا بك، قالت الملائكة مرحبا بك،
~~وإذا قال لأخيه: لا مرحبا بك قالت الملائكة: لا مرحبا بك، إن العبد ليقطب
~~في وجه أخيه فتلعنه الملائكة. (خط في المتفق PageV09P038
# والمتفرق عن أنس، وفيه مجاشع بن عمرو أبو يوسف).
# 24826 إن من مكارم أخلاق النبيين والصديقين والشهداء والصالحين البشاشة
~~إذا تزاوروا، والمصافحة والترحيب إذا التقوا. (ابن لآل في مكارم الأخلاق عن
~~جابر).
# 24827 إن من مكارم الأخلاق التزاور في الله، وحق على المزور أن يقرب إلى
~~أخيه ما تيسر عنده وإن لم يجد عنده إلا جرعة من ماء، فإن أحتشم أن يقرب
~~إليه ما تيسر لم يزل في مقت الله يومه وليلته، ومن أستحقر ما يقرب إليه
~~أخوه لم يزل في مقت الله يومه وليلته.
# (الديلمي عن ابن عمر).
# 24828 كفى بها نعمة أن يتجاور المتجاوران أو يتخالطا أو يصطحبا فيفترقا
~~وكل واحد منهما يقول لصاحبه: جزاك الله خيرا. (الخرائطي وأبو نعيم عن
~~عائشة).
# 24829 أصبحت بخير أحمد الله. (ه‍ (1) عن مالك بن حمزة بن أسيد الساعدي عن
~~أبيه عن جده)، قالوا: يا رسول الله كيف أصبحت قال: فذكره.
# PageV09P039
# 24830 زوروا إخوانكم وسلموا عليهم وصلوا فإن لكم فيهم عبرة. (الديلمي عن
~~عائشة).
# 24831 زيارة الغني كالقائم الصائم وزيارة الفقير كالجهاد في سبيل الله
~~ويعدل خطاه في سبيل الله عز وجل. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 24832 جاءني جبريل يوما فقال: أنت في الظل وأصحابك في الشمس. (ابن منده
~~عن بريدة، منكر تفرد به محمد بن حفص القطان). ms2867
# 24833 كلا يا فلان إن كل صاحب يصحب صاحبا مسؤول عن صحابته وإن ساعة من
~~نهار. (ابن جرير عن رجل).
# 24834 سيد القوم خادمهم. (عن أبي قتادة، الخطيب في التاريخ عن يحيي بن
~~أكثم عن المأمون عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن عكرمة عن أبي قتادة عن
~~ابن عباس).
# 24835 سيد القوم في السفر خادمهم، فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا
~~الشهادة. (ك في تأريخه عن سهل).
# 24836 من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، ومن لم يصبح ويمس ناصحا لله
~~ورسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم.
# (طس عن حذيفة).
# 24837 من حق المسلم على المسلم خمس: شهود الجنازة، وإجابة PageV09P040
# الدعوة، ورد التحية، وعيادة المريض، وتشميت العاطس إذا ذكر الله عز وجل.
~~(أبو أحمد الحاكم في الكنى عن أبي هريرة).
# 24838 حق المسلم على المسلم خمس: يسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس،
~~ويعوده إذا مرض، ويشهد جنازته إذا مات، ويجيبه إذا دعاه. (حم عن أبي
~~هريرة).
# 24839 للمسلم على أخيه المسلم ست خصال واجبة، فمن ترك خصلة منها فقد ترك
~~حقا واجبا لأخيه: إذا دعاه أن يجيبه، وإذا لقيه أن يسلم عليه، وإذا عطس أن
~~يشمته، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات أن يتبع جنازته، وإذا استنصحه أن
~~ينصحه. (الحكم، طب وابن النجار عن أبي أيوب).
# 24840 لان أعطي أخا في الله درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة، ولان أعطى
~~أخا في الله عشرة أحب إلي من أن أعتق رقبة.
# (ابن أبي الدنيا عن زيد بن عبد الله بن الشخير مرسلا).
# 24841 لان أعطي أخا في الله درهما أحب إلي من أن أتصدق بعشرة، ولان أعطى
~~أخا في الله تعالى عشرة أحب إلي من أن أتصدق على مسكين بمائة. (ابن أبي
~~الدنيا في كتاب الاخوان عن أبي جعفر معضلا). PageV09P041
# 24842 إنما يفدى الحبيب بالحبيب. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن رباح بن
~~محمد عن أبيه بلاغا).
# 24843 أنظروا دور من تعمرون وأرض من تسكنون ms2868 وفي طريق من تمشون. (الديلمي
~~عن أبي بكر). PageV09P042
# الباب الثالث (في الترهيب عن صحبة السوء) 24844 إياك وقرين السوء فإنك به
~~تعرف. (ابن عساكر عن أنس).
# 24845 اصرم (1) الأحمق. (هب عن يسير الأنصاري) (2).
# 24846 الوحدة خير من جليس السوء، والجليس الصالح خير من الوحدة، وإملاء
~~الخير خير من السكوت، والسكوت خير من إملاء الشر. (ك هب عن أبي ذر) (3).
# 24847 رب عابد جاهل، ورب عالم فاجر، فاحذروا الجهال من العباد والفجار من
~~العلماء. (عد، فر عن أبي أمامة).
# 24848 استعيذوا بالله من شر جار المقام فإن جار المسافر إذا شاء أن يزايل
~~زايل. (ك عن أبي هريرة) (4).
# PageV09P043
# 24849 إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير،
~~فحامل المسك إما أن يحذيك، وإما تبتاع، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ
~~الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحا خبيثة. (ق عن أبي موسى).
# 24850 تعوذوا بالله من الجار السوء في دار المقام، فإن جار البادي يتحول
~~عنك. (ن عن أبي هريرة).
# 24851 تعوذوا بالله من ثلاث فواقر: جار السوء إن رأى خيرا كتمه، وإن شرا
~~أذاعه، وزوجة سوء إن دخلت عليها لسنتك (1)، وإن غبت عنها خانتك، وإمام سوء
~~إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يغفر. (هب عن أبي هريرة).
# 24852 كل نفس تحشر على هواها فمن هوى الكفرة فهو مع الكفرة ولا ينفعه
~~عمله شيئا. (طس عن جابر).
# (محظورات الصحبة من الاكمال) 24853 إن الله تعالى ليبغض الذين يكنزون
~~البغضاء لاخوانهم في صدورهم فإذا لقوهم تخلقوا لهم. (الديلمي عن واثلة).
# PageV09P044
# 24854 تعوذوا بالله من ثلاث فواقر: تعوذوا بالله من مجاورة جار السوء إن
~~رأى خيرا كتمه وإن رأى شرا أذاعه، وتعوذوا بالله من زوجة سوء إن دخلت عليها
~~لسنتك وإن غبت عنها خانتك، وتعوذوا بالله من إمام سوء إن أحسنت لم يقبل وإن
~~أسأت لم يغفر. (هب عن أبي هريرة).
# مر برقم (24851).
# 24855 إياك وصاحب السوء فإنه قطعة من النار لا ينفعك وده ولا يفي لك ms2869
~~بعهده. (الديلمي عن أنس).
# 24856 يكون في آخر الزمان قوم إخوان العلانية، أعداء السريرة، ذلك لرغبة
~~بعضهم إلى بعض ورهبة بعضهم من بعض. (حم طب عن معاذ).
# 24857 إن قوما أحبوا قوما حتى هلكوا في حبهم فلا تكونوا مثلهم، وإن قوما
~~بغضوا قوما حتى هلكوا في بعضهم فلا تكونوا مثلهم.
# (الديلمي عن عبد الله بن جعفر).
# 24858 لا يتناجى اثنان دون واحد. (طب والخطيب عن ابن عمر).
# 24859 لا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يؤذي المؤمن، والله يكره أذى
~~المؤمن. (ابن المبارك عن عكرمة بن خالد مرسلا، PageV09P045
# الشيرازي في الألقاب وأبو الشيخ في معجمه وابن النجار عن ابن عباس).
# 24860 لا يتناجى اثنان دون الواحد، ولا يدخل الواحد على الاثنان وهما
~~يتناجيان. (قط في الافراد عن ابن عمر).
# 24861 إذا كنتم فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما، قيل فإن كانوا أربعة؟ قال
~~لا بأس به. (الخطيب عن ابن عمر).
# 24862 إن كان نفر ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث. (طب عن ابن عمر).
# 24863 إذا كان الرجلان في المجلس يتحدثان في السر فلا يجلس إليهما ثالث
~~حتى يستأذنهما (الديلمي عن ابن عمر).
# 24864 لا يجلس الرجل إلى الرجلين إلا عن إذن منهما إذا كانا يتناجيان
~~(الحكيم حل عن ابن عمر).
# 24865 لا يحل لرجل مسلم أن يطلع على دلسة (1) مسلم إلا أخبره بها وأطلعه
~~عليها. (تمام وابن عساكر عن واثلة).
# PageV09P046
# 24866 لا تدابر ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا، هجرة المؤمنين ثلاث
~~فإن تكلما وإلا أعرض الله عنهما حتى يتكلما. (طب عن أبي أيوب).
# 24867 ما من يوم اثنين ولا خميس إلا يرفع الله فيه أعمال إلا المتهاجرين.
~~(طب عن أبي أيوب).
# 24868 من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار، إلا أن يتداركه الله بكرامته.
~~(طب عن فضالة بن عبيد).
# 24869 لا تحل الهجرة فوق ثلاثة أيام فإن التقيا فسلم أحدهما فرد الآخر
~~اشتركا في الاجر، وإن لم يرد برئ هذا من الاثم وباء به الآخر وإن ماتا وهما ms2870
~~متهاجران لا يجتمعان في الجنة (ك عن ابن عباس).
# 14870 لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام. (الخرائطي في مساوئ الأخلاق،
~~الخطيب عن أنس).
# 24871 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث إلا أن يكون ممن لا يأمن جاره
~~بوائقه. (الحاكم في الكنى عن عائشة، وأنكر أحمد ابن حنبل هذا الحرف
~~الأخير).
# 24872 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. (طب عن ابن مسعود).
~~PageV09P047
# 24873 لا يحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث ليال، فإنهما ناكبان (1) عن
~~الحق ماداما على صرامهما، وإن أولهما فيئا (2) يكون سبقة بالفئ كفارة له،
~~وإن سلم عليه فلم يقبل ولم يرد عليه السلام ردت عليه الملائكة ويرد على
~~الآخر الشيطان، وإن ماتا على صرامهما لم يدخله الجنة جميعا أبدا. (حم طب هب
~~عن هشام بن عامر).
# 24874 لا يحل لرجل مسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام والسابق يسبق إلى
~~الجنة. (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 24875 لا يحل لمؤمن يهجر مؤمنا فوق ثلاثة أيام، فإذا مر ثلاثة لقيه فسلم
~~عليه فإن رد فقد اشتركا في الاجر وإن لم يرد عليه فقد برئ المسلم من الهجرة
~~وصارت على صاحبه. (ق عن أبي هريرة).
# 24876 لو أن رجلين دخلا في الاسلام فاهتجرا كان أحدهما خارجا من الاسلام
~~حتى يرجع الظالم. (ك عن ابن مسعود).
# 24877 ما تواد اثنان في الاسلام فيفرق بينهما إلا من ذنب يحدثه أحدهما.
~~(هناد عن أبي هريرة).
# PageV09P048
# الباب الرابع (في حقوق تترتب على الصحبة) في حق الجار 24878 ما زال جبريل
~~يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه (حم ق (1) د ت عن ابن عمر حم ق عمر عن
~~عائشة).
# 24879 ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه وما زال يوصيني
~~بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا أو وقتا إذا بلغه عتق. (هق عن عائشة).
# 24880 أوصيكم بالجار. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي أمامة).
# 24881 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره واستوصوا بالنساء
~~خيرا. ms2871 (خ عن أبي هريرة) (2).
# PageV09P049
# 24882 إنه لا قليل من أذى الجار. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أم
~~سلمة).
# 24883 لا قليل من أذى الجار. (طب، حل عن أم سلمة).
# 24884 لقد أوصاني جبريل بالجار حتى ظننت توريثه. (طس عن زيد بن ثابت).
# 24885 والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره
~~بوائقه. (حم خ عن أبي شريح).
# 24886 والذي نفسي بيده لا يؤمن حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه. (م (1) عن
~~أنس).
# 24887 إذا طبخ أحدكم قدرا فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها. (طس عن
~~جابر).
# 24888 إذا عملت مرقة فأكثر ماءها وأغرف لجيرانك منها.
# (ه‍ (2) عن أبي ذر).
# 24889 يا أبا ذر إذا طبخت فأكثر المرق وتعاهد جيرانك.
# PageV09P050
# (حم خد فر م ت ن عن أبي ذر).
# 24890 يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن (1) شاة. (حم ق
~~(2) عن أبي هريرة).
# 24891 الجيران ثلاثة: فجار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقا، وجار له
~~حقان، وجار له ثلاثة حقوق، فأما الذي له حق واحد فجار مشترك، لا رحم له، له
~~حق الجوار، وأما الذي له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار، وأما
~~الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم.
~~(البزار وأبو الشيخ في الثواب، حل عن جابر).
# 24892 أربعون دارا جار. (د في مراسيله عن الزهري مرسلا).
# 24893 إن الله تعالى يحب الرجل له الجار السوء يؤذيه فيصبر على أذاه
~~ويحتسبه حتى يكفيه الله بحياة أو موت. (خط وابن عساكر عن أبي ذر).
# PageV09P051
# 24894 أول خصمين يوم القيامة جاران. (طب عن عقبة بن عامر) 24895 حد
~~الجوار أربعون دارا. (هق عن عائشة).
# 24896 حرمة الجار على الجار كحرمة دمه. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي
~~هريرة).
# 24897 حق الجاران مرض عدته، وإن مات شيعته، وإن استقرضك أقرضته، وإن أعوز
~~سترته، وإن أصابه خير هنأته، وإن أصابته مصيبة عزيته، ولا ترفع بناءك فوق
~~بنائه ms2872 فتسد عليه الريح، ولا تؤذه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها (طب عن
~~معاوية بن حيدة) 24898 كف عنه أذاك وأصبر على أذاه فكفى بالموت مفرقا.
# (ابن النجار عن أبي عبد الرحمن الحبلي مرسلا).
# 24899 كم من جار يتعلق بجاره يوم القيامة يقول: يا رب هذا أغلق بابه دوني
~~فمنع معروفه. (خد عن ابن عمر).
# 24900 كنت بين شر جارين بين أبي لهب وعقبة بن أبي معيط، إن كان ليأتيان
~~بالفروث (1) فيطرحانها على بابي حتى أنهم ليأتون ببعض ما يطرحون من الأذى
~~فيطرحونه على بابي. (ابن سعد عن عائشة).
# PageV09P052
# 24901 لان يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره، ولان
~~يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له من أن يسرق من بيت جاره. (خد حم، طب عن
~~المقداد بن الأسود).
# 24902 للجار حق. (البزار والخرائطي في مكارم الأخلاق عن سعيد بن زيد).
# 24903 ليس المؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه. (طب عن طلق بن علي).
# 24904 ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه. (خد طب، ك، هق عن ابن
~~عباس).
# 24905 ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله. (ك عن أنس).
# 24906 ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به. (البزار،
~~طب عن أنس).
# 24907 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل
~~خيرا أو ليسكت. (حم، (1) ق، ت، ه‍، عن أبي شريح وعن أبي هريرة).
# PageV09P053
# 24908 لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه. (م عن أبي هريرة). (1)
~~24909 أعظم الغلول عند الله يوم القيامة ذراع من الأرض تجدون الرجلين جارين
~~في الأرض أو في الدار فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا فإذا اقتطعه طوقه من
~~سبع أرضين يوم القيامة. (حم طب عن أبي مالك الأشجعي).
# 24910 اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية
~~يتحول. (ك عن ms2873 أبي هريرة).
# الاكمال 24911 كف عنه أذاك وأصبر لاذاه فكفى بالموت مفرقا. (ابن النجار
~~عن أبي عبد الرحمن الحبلي، قال شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جاره، قال: فذكره.
# 24912 أتاني جبريل فما زال يوصيني رجل إلى رسول الله ص جاره، قال: فذكره.
# 24912 أتاني جبريل فما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يورثه (الخرائطي
~~في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# 24913 ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى كنت أنتظر أن يأمرني بتوريثه. (طب
~~عن محمد بن مسلمة).
# PageV09P054
# 24914 أوصاني جبريل بالجار أربعين دارا، عشرة، من هاهنا وعشرة من هاهنا،
~~وعشرة من هاهنا، وعشرة من هاهنا. (هق وضعفه عن عائشة).
# 24915 ألا إن أربعين دارا جار، ولا يدخل الجنة من خاف جاره بوائقه.
~~(الحسن بن سفيان طب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك).
# 24916 الجار ستون دارا عن يمينه، وستون عن يساره، وستون خلفه، وستون
~~قدامه. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 24917 من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق عن عبد الله بن سلام، الخرائطي عن ابن مسعود، الخرائطي عن
~~جابر بن سمرة، الخرائطي عن ابن عباس، الخرائطي عن أبي هريرة).
# 24918 لا يؤمن بالله من لا يكرم جاره. (ابن النجار عن علي).
# 24919 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره (ومن كان..) (1). (حل
~~ض عن أبي سعيد).
# PageV09P055
# 24920 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره.
# (الخطيب عن ابن شريح الخزاعي).
# 24921 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليقل خيرا أو يسكت. (طب عن ابن عباس).
# 24922 والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا: من؟
# قال: جار لا يأمن جاره بوائقه قالوا: ما بوائقه؟ قال: شره. (حم ك عن أبي
~~هريرة طب عن أبي شريح الكعبي).
# 24923 والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل: يا رسول الله: ومن؟
# قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه. (حم ms2874 خ عن أبي شريح).
# 24924 والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولا يؤمن حتى يأمن جاره
~~بوائقه، قيل وما بوائقه؟ قال: غشه وظلمه. (الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن
~~ابن مسعود).
# 24925 لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم
~~لسانه، ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه. (حم، هب عن أنس، وحسن).
# 24926 ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله. (ك عن أنس). PageV09P056
# 24927 من آذى جاره فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله، ومن حارب جاره فقد
~~حاربني ومن حاربني فقد حارب الله. (أبو الشيخ وأبو نعيم عن أنس).
# 24928 لا يشبع الرجل دون جاره. (ابن المبارك، حم ع حل ك ص عن عمر).
# 24929 ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعان وجاره جائع إلى جنبه.
# (ك عن عائشة).
# 24930 إذا كان يوم القيامة تعلق الجار بالجار فيقول: يا رب سل هذا فيم
~~أغلق بابه دوني ومنعني طعامه. (الديلمي عن أبي هدبة عن أنس).
# 24931 كم من جار يتشبث بجاره يوم القيامة يقول: يا رب أغلق بابه دوني
~~ومنعني معروفه. (أبو الشيخ عن ابن عمرو، الديلمي عن ابن عمر).
# 24932 من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن، وليس
~~بمؤمن من لا يأمن جاره بواثقه. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو).
# 24933 أعمد إلى متاعك فأقذفه في السكة، فإذا أتاك آت PageV09P057
# فقل: آذاني جاري فتحق عليه اللعنة. (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن محمد
~~بن يوسف بن عبد الله بن سلام).
# 24934 ما بال أقوام لا يفقهون جيرانهم ولا يعلمونهم ولا يعظونهم ولا
~~يأمرونهم ولا ينهونهم، وما بال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون
~~ولا يتعظون؟ والله ليعملن قوم جيرانهم ويفقهونهم ويعظونهم ويأمرونهم
~~وينهونهم، وليتعلمن قوم من جيرانهم ويفقهون ويتعظون أو لأعاجلنهم بالعقوبة
~~في الدنيا. (ابن راهويه خ في الوحدان وابن السكن والباوردي وابن منده عن
~~علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده) قال ابن السكن: ms2875 ماله غيره
~~وإسناده صالح لكن رواه محمد بن إسحاق بن راهويه عن أبيه فقال: في إسناده عن
~~علقمة بن سعيد ابن أبزي عن أبيه عن جده رواه طب في ترجمة عبد الرحمن، ورجح
~~أبو نعيم هذه الرواية وقال لا يصح لأبزى رواية ولا رؤية، وكذا قال ابن منده
~~وقال ابن حجر في الإصابة: كلام ابن السكن يرد عليهما والعمدة في ذلك على
~~البخاري فإليه المنتهى في ذلك ورواية محمد بن إسحاق بن راهويه شاذة لان
~~علقمة أخو سعيد لا ابنه إنتهى. وروى صدره الحسن بن سفيان عن أبي هريرة إلى
~~قوله: ولا يتعظون.
# 24935 أتدرون ما حق الجار؟ إن استعان بك أعنته وإن PageV09P058
# أستقرضك أقرضته وإن افتقر عدت عليه، وإن مرض عدته، وإن مات أتبعت جنازته،
~~وإن أصابه خير هنأته، وإن أصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء
~~فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، وإن اشتريت فاكهة فأهد له فإن لم تفعل فأدخلها
~~سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تؤذه بقتار (1) قدرك إلا أن تغرف
~~له منها، أتدرون ما حق الجار؟
# والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار إلا قليل ممن رحمة الله، الجيران
~~ثلاثة: فمنهم من له ثلاثة حقوق، ومنهم من له حقان، ومنهم من له حق واحد،
~~وأما الذي له ثلاثة حقوق فالجار المسلم القريب له حق الاسلام وحق الجوار،
~~وأما الذي له حق واحد فالجار الكافر له حق الجوار، قالوا: يا رسول الله
~~أنطعم من لحوم النسك؟ قال: لا يطعم المشركون من نسك المسلمين. (عد
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 24936 يا عائشة إذا دخل عليك صبي جارك فضعي في يده شيئا فإن ذلك يجر
~~مودة. (الديلمي عن عائشة).
# PageV09P059
# 24937 يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرقا
~~(مالك (1) هب طب عن حواء).
# 24938 يا أنس ما آمن بي من بات جاره جائعا وهو يعلم.
# (الديلمي عن أنس).
# 24939 تعوذوا بالله من شر جار المقام ms2876 فإن جار المسافر إذا شاء زايل.
~~(الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن أبي هريرة).
# (وضع الخشبة في جدار الجار) 24940 لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في
~~جداره. (حم ق (2) عن أبي هريرة ه‍ عن ابن عباس، حم ه‍ عن مجمع بن يزيد
~~ورجال كثير من الأنصار).
# PageV09P060
# الاكمال 24941 إذا استأذن أحدكم أخاه أن يغرز خشبته في جداره فلا يمنعه
~~(د، ت: صحيح، ه‍ عن أبي هريرة).
# 24942 إذا سأل أحدكم جاره أن يدعم جذوعه على حائطه فلا يمنعه. (ق عن ابن
~~عباس).
# 24943 من بنى حائطا فليدعم على جدار أخيه (طب عن ابن عباس) 24944 لا
~~يمنعن أحدكم أخاه المؤمن خشبا يضعه على جداره.
# (طب عن ابن عباس).
# 24945 لا يمنع أحدكم أخاه مرفقه يضعه على جداره. (حم عن ابن عباس).
# 24946 لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على حائطه وإذا اختلفتم في الطريق
~~الميتاء (1) فاجعلوها سبعة أذرع. (الخرائطي في مساوي الأخلاق ق عن ابن
~~عباس).
# 24947 ليس للجار أن يمنع جاره أن يضع أعواده في حائطه.
# (هق وصححه عن أبي هريرة).
# PageV09P061
# 24948 ماذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفع له خشبا من جداره.
# (طب عن أبي شريح الكعبي).
# 24949 ما ذا يرجو الجار من جاره إذا لم يرفقه بأطراف خشب في جداره.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق عنه).
# حقوق المركوب والركوب 24950 أخروا الأحمال فإن الأيدي مغلقة والأرجل
~~موثقة.
# (د في مراسيله (1) عن الزهري، ووصله البزار، ع طس عنه عن سعيد ابن المسيب
~~عن أبي هريرة نحوه).
# 24951 اتقوا الله في هذه البهائم المعجمة، فاركبوها صالحة وكلوها صالحة
~~(حم (2) دوا بن خزيمة، حب عن سهل بن الحنظلية).
# 24952 إذا ركب أحدكم الدابة فليحملها على ملاذها (3)، فإن الله تعالى
~~يحمل على القوي والضعيف. (قط في الافراد عن عمرو بن العاص).
# PageV09P062
# 24953 إذا ركبتم هذه البهائم العجم فانجوا عليها فإذا كانت سنة (1)
~~فانجوا وعليكم بالدلجة فإنما يطويها الله (طب عن عبد الله بن مغفل) 24954
~~إذا ركبتم هذه الدواب ms2877 فأعطوها حقها من المنازل ولا تكونوا عليها شياطين.
~~(قط في الافراد عن أبي هريرة).
# 24955 إذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذه بذروة سنامه وليتعوذ بالله من
~~الشيطان. (د عن ابن عمر).
# 24956 إذا سرتم في أرض خصبة فأعطوا الدواب حظها وإن سرتم في أرض مجدبة
~~فانجوا عليها، وإذا عرستم (2) فلا تعرسوا على قارعة الطريق فإنها مأوى كل
~~دابة. (البزار عن أنس).
# 24957 أركبوا هذه الدواب سالمة، واتدعوها (3) سالمة ولا.
# PageV09P063
# تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطريق والأسواق فرب مركوبة خير من راكبها
~~وأكثر ذكرا الله تبارك وتعالى منه. (حم ع (1) طب ك عن معاذ بن أنس عن
~~أبيه).
# 24958 أما بلغكم أني لعنت من وسم البهية في وجهها أو ضربها في وجهها. (د
~~عن جابر) (2).
# 2495 أنت أحق بصدر دابتك مني إلا أن تجعله لي. (حم د (3) ت عن بريدة).
# 24960 إن الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه وأن يؤم الرجل في رحله. (طب عن
~~عبد الله بن حنظلة).
# 24961 إياي أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر فأن الله تعالى إنما سخرها لكم
~~لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس، وجعل
# PageV09P064
# لكم الأرض فعليها فأقضوا حاجاتكم. (د عن أبي هريرة) (1).
# 24962 الرجل أحق بصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع.
# (حم عن أبي سعيد).
# 24963 الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه والصلاة في منزله إلا إماما يجمع
~~الناس عليه. (طب عن فاطمة الزهراء).
# 24964 صاحب الدابة أحق بصدرها. (طب عن بريدة، حم طب عن قيس بن سعد وحبيب
~~بن مسلمة، حم عن عمر، طب عن عصمة ابن مالك الخطمي، د عن عروة بن مغيث
~~الأنصاري، طس عن علي، البزار عن أبي هريرة، أبو نعيم عن فاطمة الزهراء).
# 24965 صاحب الدابة أحق بصدرها إلا من أذن. (ابن عساكر عن بشير).
# 24966 شر الحمير القصير الأسود. (عق عن ابن عمر).
# 24967 إن الإبل خلقت عن الشياطين وإن وراء كل بعير شيطانا. (ص عن خالد بن
~~معدان).
# 24968 على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما ms2878
# PageV09P065
# يحمل الله تعالى. (ك عن أبي هريرة).
# 24969 على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله ثم لا تقصروا عن
~~حاجاتكم. (حم ن حب ك عن حمزة بن عمرو الأسلمي).
# 24970 ما من بعير إلا وفى ذروته شيطان فإذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله
~~عليكم كما أمركم الله، ثم امتهنوها لا نفسكم فإنما يحمل الله. (حم ك عن أبي
~~لاس).
# 24971 لعن الله من مثل بالحيوان. (حم ق ن عن ابن عمر).
# 24972 الثالث ملعون يعني على الدابة. (طب عن المهاجر بن قنفذ).
# 24973 لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا. (حم طب عن أبي
~~الدرداء).
# 24974 نهى عن التحريش بين البهائم (د ت عن ابن عباس).
# 24975 نهى عن الركوب على جلود النمار. (د ن عن معاوية).
# 24976 لا تركبوا الخز ولا النمار. (د عن معاوية).
# 24977 نهى عن خصاء الخيل والبهائم (حم عن ابن عمر).
# 24978 نهى عن ركوب النمور. (ه‍ عن أبي ريحانة).
# 24979 نهى عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه. (حم PageV09P066
# م (1) ت عن جابر).
# الاكمال 24980 اتقوا الله في هذه البهائم، كلوها سمانا واركبوها صحاحا
~~(طب عن سهل بن الحنظلية).
# 24981 انحر سمينا وأحمل على نجيبها (2) وأحلب يوم الماء تدخل الجنة.
~~(البغوي طب عن الشريد بن سويد).
# 24982 ألا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله تعالى إياها فإنه شكا
~~إلي أنك تجيعه وتدئبه (3) طب عن عبد الله بن جعفر).
# 24983 أين صاحب هذه الراحلة ألا تتقي الله فيها إما أن تعلفها وإما أن
~~ترسلها. حتى تبتغي لنفسها. (طب عن ابن عمر).
# 24984 أما لا، فأحسنوا إليه حتى يأتي أجله. (عبد بن حميد عن جابر) في
~~الجمل الذي أراد أهله نحره فشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# 24985 لعن الله من يمثل بالبهائم. (حم طب عن ابن عمر).
# PageV09P067
# 24986 أو لم أرك تسم (1) الوجه لا تحرق وجوه العجم (2) قيل: فأين أسم؟
~~قال: في موضع الجرير (3) من السالفة. (طب عن ms2879 نقادة بن عبد الله الأسدي).
# 24987 لا يسمن أحد الوجه ولا يضربن أحد الوجه.
# (عب عن جابر).
# 24988 يا جنادة أما وجدت فيها عظما تسمه إلا الوجه أما إن أمامك القصاص.
~~(قط في المؤتلف والباوردي وبن قانع وابن السكن وابن شاهين، طب وأبو نعيم، ص
~~عن جنادة الغيلاني، قال ابن السكن:
# لا أعلم له غيره).
# 24989 لعن الله من فعل هذا. (حم م (4) عن جابر)، قال:
# رأى النبي صلى الله عليه وسلم حمارا قد وسم في وجهه فقال: فذكره).
# PageV09P068
# 24990 لقد بت الليلة وإن الملائكة لتعاتبني في حبس الخيل ومسحها. (ابن
~~عساكر عن عائشة).
# 24991 من مشى عن راحلته عقبة فكأنما أعتق نسمة، ومن سافر منكم فليرجع إلى
~~أهله بهدية ولو بحجارة في مخلاته. (ابن عساكر عن أبي الدرداء، وفيه الوضين
~~بن عطاء).
# 24992 من مشى عن راحلته عقبة فكأنما أعتق رقبة. (ك عن ابن عمر).
# 24993 من ركب دابة فقال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، ثم
~~مات قبل أن ينزل مات شهيدا. (أبو الشيخ وأبو نعيم عن أبي هريرة).
# 24994 ما من أمري مسلم يركب دابة فيصنع كما صنعت إلا أقبل على الله عز
~~وجل فضحك إليه كما ضحكت إليك. (حم عن ابن عباس). أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أردفه على دابته فكبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل الله واحدة ثم ضحك
~~ثم أقبل عليه فقال فذكره.
# 24995 إذا ركب العبد الدابة فلم يذكر أسم الله ردفه الشيطان وقال: تغن
~~فإن كان لا يحسن الغناء قال: تمن فلا يزال في أمنيته حتى ينزل. (الديلمي عن
~~ابن عباس). PageV09P069
# 24996 إن على ذروة سنام كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فاذكروا اسم الله
~~عليها، ثم امتهنوها فإنما يحمل الله عز وجل. (الشيرازي في الألقاب عن
~~جابر).
# 24977 إن على ظهر كل بعير شيطانا فإذا ركبتموها فقولوا:
# بسم الله. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن عمر).
# 24998 اللهم أحمل عليها في سبيلك فإنك تحمل القوي والضعيف والرطب ms2880 واليابس
~~في البحر والبر. (طب عن فضالة بن عبيد).
# 24999 الرجل أحق بصدر دابته والرجل أحق بصدر فراشه.
# (ق عن أنس).
# 25000 إن صاحب الدابة أحق بصدر دابته إلا أن تجعله لي.
# (ك عن بريدة).
# (الصحبة مع المملوك وحقه) 25001 اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات
~~أهل الجنة لقمان الحكيم، والنجاشي، وبلال المؤذن. (حب في الضعفاء، طب عن
~~ابن عباس) (1).
# PageV09P070
# 25002 أنقوا الله في ما ملكت أيمانكم. (خد عن علي).
# 25003 اتقوا الله في الصلاة وما ملكت أيمانكم. (خط عن أم سلمة).
# 25004 اتقوا الله في الضعيفين: المملوك والمرأة. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 25005 اجتنبوا الوجوه لا تضربوها. (عد عن أبي سعيد) (1).
# 25006 إذا قاتل أحدكم أخاه فليتق الوجه. (حم عن أبي سعيد).
# 25007 إذا ضرب أحدكم أخاه فليتق الوجه. (د، ت عن أبي هريرة).
# 25008 أغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه.
# (طب وأبو نعيم في المعرفة عن جزء) (2).
# PageV09P071
# 25009 إخوانكم خولكم (1) خولكم جعلهم الله (فتنة) تحت أيديكم، فمن كان
~~أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه، وليلبسه من لباسه، ولا يكلفه ما يغلبه فإن
~~أخوه تحت يده فليطعمه من طعامه، وليلبسه من لباسه، ولا يكلفه ما يغلبه فإن
~~كلفه ما يغلبه فليعنه. (حم، ق (2)، ت، د، ه‍ عن أبي ذر).
# 25010 إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه ودخانه فليجلسه معه
~~فليناوله أكلة أو أكلتين. (ق، د، ت ه‍ عن أبي هريرة).
# 25011 إذا سرق المملوك فبعه ولو بنش (3). (حم خد، د عن أبي هريرة).
# PageV09P072
# 25012 إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فارفعوا أيديكم.
# (ت عن أبي سعيد).
# 25013 أرقاءكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون وإن جاؤوا بذنب
~~لا تريدون أن تغفروه فبيعوا عباد الله ولا تعذبوهم.
# (حم وابن سعد عن زيد بن الخطاب) (1) 25014 أرقاءكم إخوانكم فأحسنوا إليهم
~~استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبهم. (حم، خد عن رجل).
# 25015 اشتروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم، وإياكم والزنج (2) فإنهم قصيرة
~~أعمارهم قليلة أرزاقهم. ms2881 (ط ب عن بن عباس) (3).
# 25016 أعلم يا أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام (م عن ابن
~~مسعود).
# PageV09P073
# 25017 مملوك يكفيك فإذا صلى فهو أخوك فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم
~~مما تأكلون. (ه‍ عن أبي بكر) (1).
# 25018 من أتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن من غير أن
~~ينقص من آثامهن. (البزار عن سلمان).
# 25019 من ضرب غلاما له حدا لم يأته أو لطمه قال: كفارته أن يعتقه. (م (2)
~~25020 من لطم مملوكة أو ضربه فكفارته أن يعتقه. (حم م، د عن ابن عمر) (3)
~~25021 من ضرب مملوكه ظالما أقيد منه يوم القيامة. (خد هق عن أبي هريرة).
# 25022 من فرق بين الوالدة وولدها فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة.
~~(حم، ت، (4) ك عن أبي أيوب).
# PageV09P074
# 25023 لا توله (1) والدة عن ولدها. (هق عن أبي بكر).
# 25024 لعن الله من فرق بين الوالدة وولدها وبين الأخ وأخيه. (ه‍ عن أبي
~~موسى).
# 25025 من فرق فليس منا. (طب عن معقل بن يسار).
# 25026 ملعون من فرق. (هق عن عمران).
# 25027 من قذف مملوكه وهو برئ مما قال، جلد يوم القيامة حدا إلا أن يكون
~~كما قاله، (حم، ق، د، ك عن أبي هريرة).
# 25028 ما خففت عن خادمك من عمله فهو أجر لك في موازينك يوم القيامة. (ع،
~~حب هب عن عمرو بن حريث).
# 25029 ويل للمالك من المملوك ويل للمملوك من المالك.
# (البزار عن حذيفة).
# 25030 لا تضربوا إماء الله. (د، (2) ن، ه‍، ك. عن إياس بن عبد الله بن
~~أبي ذباب).
# 25031 لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون.
# PageV09P075
# (طب عن ابن عمر).
# 25032 لا تضربوا إماءكم على إنائكم فإن لها أجلا كآجال الناس (حل عن كعب
~~بن عجرة).
# 25033 الله الله فيما ملكت أيمانكم ألبسوا ظهورهم وأشبعوا بطونهم وألينوا
~~لهم القول. (ابن سعد طب عن كعب بن مالك).
# 25034 أيما عبد أو امرأة قالت لوليدتها: يا زانية ولم تطلع ms2882 منها على زنا
~~جلدتها وليدتها يوم القيامة لأنه لاحد لهن في الدنيا. (ك عن عمرو بن
~~العاص).
# 25035 الاكل مع الخادم من التواضع. (فر عن أم سلمة).
# 25036 خيركم خيركم للمماليك. (فر عن عبد الرحمن بن عوف) 25037 ضعوا السوط
~~حيث يراه الخادم. (البزار عن ابن عباس).
# 25038 عاقبوا أرقاءكم على قدر عقولهم. (قط في الافراد عن ابن عباس).
# 25039 العبد من الله تعالى وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب.
~~(ص هب عن ابن عباس).
# 25040 لله أقدر عليك منك عليه. (حم ت (1) عن أبي مسعود).
# PageV09P076
# 25041 لعن الله من يسم في الوجه. (طب عن ابن عباس).
# 25042 من أعتز بالعبيد أذله الله. (الحكيم عن عمر).
# 25043 للمملوك على سيده ثلاث خصال، لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه
~~ويشبعه كل الاشباع. (طب عن ابن عباس).
# 25044 إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو
~~الذي ولي حره ودخانه. (حم ه‍ (1) بن مسعود).
# 25045 إذا كان لأحدكم خادم قد كفاه المشقة فليطعمه فإن لم يفعل فليناوله
~~اللقمة. (ط ص عن جابر).
# 25046 للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف إلا ما يطيق، فإن كلفتموهم
~~فأعينوهم، ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم. (حب عن أبي هريرة).
# 25047 للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق، فإن
~~كلفتموهم فأعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا أمثالكم. (حب عن أبي هريرة).
# PageV09P077
# 25048 للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق. (حم
~~م هق عن أبي هريرة) 25049 من لاءمكم من مملوكيكم فأطعموهم مما تأكلون
~~وألبسوهم مما تلبسون، ومن لا يلائمكم منهم فبيعوه، ولا تعذبوا خلق الله.
~~(حم د (1) عن أبي ذر).
# 25050 لا يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعي له
~~يوم القيامة شجاع أقرع (2) يتلمظ فضلة الذي منع منه.
# (ن عن معاوية بن حيدة).
# 25051 لا يسأل رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه إياه ms2883 إلا دعي له يوم
~~القيامة فضله الذي منعه شجاعا أقرع. (د عن معاوية بن حيدة). (3) 25052 يا
~~أبا ذر إنك أمرء فيك جاهلية إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم
~~فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله. (د عن أبي ذر). (4)
# PageV09P078
# 25053 يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم وإن كان عقابك إياهم بقدر
~~ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا
~~لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم أقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب
~~الله: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) الآية. (حم ت عن عائشة) (1)
~~25054 إذا أبتاع أحدكم الخادم فليكن أول شئ يطعمه الحلوى فإنه أطيب لنفسه.
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن معاذ).
# 25055 [إذا اشترى أحدكم الخادم فليقل: اللهم إني أسألك خيره وخير ما
~~جبلته عليه، وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه وليدع بالبركة)، وإذا اشترى
~~أحدكم الجارية فليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك
~~من شرها وشر ما جبلتها عليه وليدع بالبركة، وإذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ
~~بذروة سنامه وليدع بالبركة وليقل مثل ذلك. (ه‍ عن عمرو بن شعيب عن جده).
~~(2)
# PageV09P079
# 25056 من أبتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطمعه الحلوى فإنه أطيب
~~لنفسه. (ابن النجار عن عائشة).
# الاكمال 25057 لله أقدر عليك منك عليه. (عب حم ت: حسن صحيح عن أبي
~~مسعود)، قال: ضربت مملوكا لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مر برقم
~~(25040).
# 25058 أخوك في الاسلام لا تكلفه من العمل إلا ما أطاق، وأطعمه من طعامك
~~وألبسه من لباسك فإن كرهته فبعه يعني العبد.
# (طس عن حذيفة).
# 25059 أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم، استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم
~~على ما غلبوا. (حم خ في الأدب عن رجل من الصحابة).
# 25060 اشتروا الرقيق وشاركوهم في أرزاقهم يعني كسبهم وإياكم والزنج فإنه
~~قصيرة أعمارهم قليلة أرزاقهم. (طب عن ابن عباس) مر برقم (25015).
# 25061 صدقت هو أخوك ابن أبيك، أبوك وأمك آدم ms2884 وحواء لك أجرك بيمينك هذه
~~عظيمة. (ابن قانع عن بشر بن حنظلة الجعفي). PageV09P080
# 25062 أطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون يعني الرقيق (م (1) حب عن
~~أبي اليسر، ابن سعد عن أبي ذر، ابن سعد عن أبي الدرداء خ في الأدب عن
~~جابر).
# 25063 الفقير عند الغني فتنه، والضعيف عند القوي فتنة، والمملوك عند
~~المليك فتنة فليتق الله وليكلفه ما يستطيع فليعنه عيان فإن لم يفعل فلا
~~يعذبه به (الديلمي عن أبي ذر).
# 25064 لا تحملوهم مالا يطيقون، وأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون
~~وما رضيتم فأمسكوا، ولا تعذبوا خلق الله.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 25065 ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا في موازينك. (حب ع عن عمرو
~~بن حريث).
# 25066 لا يدخل الجنة سيئ الملكة (2) قال رجل: يا رسول الله أليس أخبرتنا
~~أن هذه الأمة أكثر الأمم المملوكين وأيامى (3)؟ قال: بلى
# PageV09P081
# فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون. (الخرائطي في مكارم الأخلاق
~~عن أبي بكر) (1).
# 25067 للمملوك طعامه وكسوته لا يكلف من العمل إلا ما يطيق. (عب حم م عن
~~أبي هريرة). مر برقم (25048).
# 25068 إذا صنع مملوك أحدكم طعاما فولي حره وعمله فقربه إليه فليدعه
~~فليأكل معه، وإن أبى فليضع في يده مما صنع. (طب عن عبادة بن الصامت).
# 25069 الاكل مع الخادم من التواضع فمن أكل معه اشتاقت إليه الجنة. (أبو
~~الفضل جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس والديلمي عن أم سلمة).
# 25070 إذا كفى أحدكم مملوكه صنعة طعامه وكفاه حره ومؤنته وقربه إليه
~~فليجلسه فيأكل معه أو ليأخذ أكلة فليروغ (2) له لقمة
# PageV09P082
# عنها فليضعها في يده وليقل: كل هذه. (كر عن أبي هريرة).
# 25071 صدقت أرض تنبت على شدة تهلك، ولن تهلك بأنهم يعملون بأيديهم
~~ويؤاكلون عبيدهم. (ط عن يزيد بن معبد).
# 25072 للمملوك على مولاه ثلاث: لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه،
~~ويبيعه إذا استباعه. (تمام وابن عساكر عن ابن ms2885 عباس، قال ابن عساكر: حديث
~~غريب).
# 25073 لا تستخدموا أرقاءكم بالليل فإن الليل لهم والنهار لكم.
# (الديلمي عن عائشة، وفيه بحر بن كثير مجمع على تركه).
# 25074 ما من مولى يأتي مولاه يسأله من فضل ما عنده فيتجهمه إلا جعله الله
~~شجاعا أقرع يوم القيامة ينهشه قبل القضاء. (حم طب هب زعن حكيم بن معاوية عن
~~أبيه).
# 25075 إذا ضرب أحدكم خادمه فليجتنب الوجه. (خ في الأدب عن أبي هريرة).
# 25076 يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم
~~بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان
~~قصاصا لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم أقتص لهم منك الفضل، أما تقرأ
~~كتاب الله: (ونضع PageV09P083
# الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا) الآية. (حم، ت:
# غريب هب عن عائشة)، أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني
~~ويخونوني ويعصونني واشتمهم واضربهم فكيف أنا منهم؟ قال:
# فذكره. مر برقم (25053).
# 25077 إن كان ذلك في كهنه وإلا أقيد منكم يوم القيامة.
# (الحكيم عن زيد بن أسلم)، قال: قال رجل: يا رسول الله ما تقول في ضرب
~~المماليك؟ قال: فذكره.
# 25078 قيل فما تقول في سبهم؟ قال مثل ذلك قال فإنا نعاتب أولادنا ونسبهم
~~قال: إنهم ليسوا مثل أولادكم، إنكم لا تتهمون على أولادكم، من ضرب عبده في
~~غير حد حتى يسيل دمه فكفارته عتقه.
# الخطيب وابن النجار عن ابن عباس).
# 25079 يوزن ذنبهم وعقوبتكم إياهم فإن كانت عقوبتكم أكثر من ذنوبهم أخذوا
~~منكم، ويوزن ذنبهم وأذاكم إياها فإن كان أذاكم أكثر أعطوا منكم يعنى الرقيق
~~إنك لا تتهم في ولدك فلا تطب نفسا تشبع ويجوع ولا ولا تكتس ويعرى. (الحكيم
~~عن رفاعة بن رافع الزرقي).
# 25080 يوزن ذنبه بعقوبتك فإن كانت سواء فلا لك ولا عليك، وإن كانت
~~العقوبة أكثر فإنما هو شئ يؤخذ من حسناتك يوم القيامة. PageV09P084
# (الحكيم عن زياد بن أبي زياد مرسلا).
# 25081 لا تضربوا إماءكم على ms2886 كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجالكم. (الديلمي
~~عن كعب بن عجرة).
# 25082 لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون على ما تهجمون عليه (الخطيب في
~~المتفق والمفترق عن ابن عمر).
# 25083 تعفو فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه.
# (طب عن جزء).
# 25084 أعفوا في كل يوم سبعين مرة يعني الخادم. (د، ت:
# حسن غريب عن ابن عمر) (1).
# 25085 تعفو عنهم في كل يوم سبعين مرت يعني المماليك.
# (طب عن ابن عمر).
# 25086 يعفى عنه كل يوم سبعين مرة يعني المملوك. (حم عن ابن عمر).
# 25087 لا يزال العبد من الله وهو منه ما لم يخدم، فإذا خدم وجب عليه
~~الحساب. (حل كر عن أبي الدرداء).
# PageV09P085
# 25088 إن العبد لا يزال من الله والله منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه
~~الحساب. (ص ق كر عن أبي الدرداء).
# 25089 أحسن إليه فإني رأيته يصلى. (ع عن أنس).
# 25090 إن المستشار مؤتمن، خذ هذا فأني رأيته يصلي واستوص به معروفا. (ت:
~~حسن عن أبي هريرة).
# 25091 إذا أبق العبد ثم أبق فبيعوه لا تعذبوا خلق الله.
# (عد عن أبي هريرة).
# 25092 من كانت له أمة يصيبها فلم يطأها في أربعين ليلة مرة فهو عاص لله
~~عز وجل. (الديلمي عن ابن عمرو).
# 25093 شر الرقيق الزنجي إذا شبعوا زنوا، وإذا جاعوا سرقوا.
# (أبو نعيم عن عباد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده).
# 25094 لا خير في الحبش إذا جاعوا سرقوا وشبعوا زنوا، وإن فيهم لخلتين
~~حسنتين: إطعام الطعام وبأس عند البأس. (طب عن ابن عباس).
# ذيل الترجمة من الاكمال 25095 إذا اشترى أحدكم الجارية فليكن أول ما
~~يطعمها الحلوى فإنه أطيب لنفسها. (طس عن معاذ بن جبل). PageV09P086
# 25096 من اشترى خادما فليضع يده على ناصيته ثم يقول: اللهم إني أسألك من
~~خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما جبلته عليه، وإذا اشترى
~~دابة فليضع يده على ناصيتها ثم يقول: اللهم إني أسألك من خيرها ms2887 وخير ما
~~جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرا فليضع
~~يده على ذروة سنامه ثم يقول:
# اللهم إني أسألك من خيره وخير ما جبلته عليه وأعوذ بك من شره وشر ما
~~جبلته عليه. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 25097 لا بأس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما
~~خلا عورتها ما بين ركبتيها إلى معقد ازارها. (طب، عد هق وضعفه عن ابن
~~عباس).
# آفات المملوك 25098 إنما الأسود لبطنه وفرجه (عق طب عن أم أيمن).
# 25099 دعوني من السودان فإنما الأسود لبطنه وفرجه.
# (طب عن ابن عباس).
# 25100 الزنجي إذا شبع زنى وإذا جاع سرق وإن فيهم لسماحة ونجدة. (عد عن
~~عائشة).
# 25101 شر المال في آخر الزمان المماليك. (حل عن ابن عمر). PageV09P087
# 25102 العبد من الله وهو منه ما لم يخدم فإذا خدم وقع عليه الحساب. (ص،
~~عن أبي الدرداء).
# (حق صحبة المملوك مع السير) 25103 العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه
~~كان له أجره مرتين. (مالك حم ق د عن ابن عمر).
# 25104 إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة. (م (1) عن جرير).
# 25105 إذا أبق العبد إلى الشرك فقد حل دمه. (د، وابن خزيمة عن جرير).
# 25106 إذا أدى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران.
# (حم م (2).
# 25107 اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما: عبد أبق من مواليه حق يرجع،
~~وامرأة عصت زوجها حتى ترجع. (ك عن ابن عمر) (3).
# امرأة عصت زوجها حتى ترجع. (ك عن ابن عمر) (3).
# PageV09P088
# 25108 أول سابق إلى الجنة: عبد أطاع الله وأطاع مواليه.
# (طس خط عن أبي هريرة).
# 25109 أيما عبد مات في إباقه دخل النار وإن كان قتل في سبيل الله تعالى.
~~(طس هب عن جابر).
# 25110 أيما عبد أبق عن مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم.
# (م (1) عن جرير).
# 25111 إن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال:
# يا رب هذا عبدي فوق درجتي؟ فقال له: نعم ms2888 جزيته بعمله وجزيتك بعملك. (عق
~~خط عن أبي هريرة).
# 25112 عبد أطاع الله وأطاع مواليه أدخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين
~~خريفا، فيقول السيد: رب هذا كان عبدي في الدنيا قال: جازيته بعمله وجازيتك
~~بعملك. (طب عن ابن عباس).
# 25113 العبد الآبق لا تقبل له صلاة حتى يرجع إلى مواليه.
# (طب عن جرير).
# 25114 للعبد المملوك الصالح أجران. (حم ق (2) عن أبي هريرة).
# PageV09P089
# الاكمال 25115 إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة فإن مات مات كافرا.
# (طب عن جرير).
# 25116 أرجع إليها فأخبرها فإن مثلك مثل عبد لا يصلي إن مت قبل أن ترجع
~~إليها واقرأ عليها السلام. (ك عن الحارث بن عبد الله ابن أبي ربيعة) (1).
# 25117 أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة. (حم، م (2) عن جرير).
# 25118 المملوك إذا أدى حد الله في عبادته وحق مليكه الذي يملكه كان له
~~أجران. (طب عن أبي موسى).
# 25119 المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق من
~~النصيحة والطاعة له أجران، أجر ما أحسن عبادة ربه وأجر ما أدي إلى مليكه
~~الذي عليه من الحق. (طب عن أبي موسي).
# 25120 ما خلق الله عبدا يؤدي حق الله عليه وحق سيده إلا وفاه الله أجره
~~مرتين. (ق عن أبي هريرة).
# PageV09P090
# 25121 نعما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له. (حم
~~(1) عن أبي هريرة).
# 25122 أول من يقرع باب الجنة عبد أدى حق الله وحق مواليه (ط عن أبي بكرة،
~~وهو ضعيف).
# 25123 دخل رجل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال:
# يا رب عبدي فوق درجتي؟ فقال: جزيته بعمله وجزيتك بعملك.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# حق عبادة المريض 25124 إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في الاجل فإن ذلك
~~لا يرد شيئا وهو يطيب بنفس المريض. (ت (2) عن أبي سعيد).
# 25125 إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى خرافة (3) الجنة حتى.
# PageV09P091
# يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلي عليه سبعون ألف ملك حتى ms2889
~~يصبح. (حم ع هق عن علي).
# 25126 إن الله يوكل بعائد السقيم من الساعة التي توجه إليه فيها سبعين
~~ألف ملك يصلون عليه إلى مثلها من الغد. (الشيرازي عن أبي هريرة).
# 25127 عائد المريض في مخرفة (1) الجنة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة.
~~(البزار عن عبد الرحمن بن عوف).
# 25128 ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا يبعث الله سبعين ألف ملك يصلون
~~عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي، وأي ساعات الليل كان حتى يصبح. (حب
~~عن علي).
# 25129 ما من مسلم يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي
~~وإن عاده عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان له خريف في الجنة.
~~(ت عن علي) (2).
# PageV09P092
# (25130 -) من أتى أخاه المسلم عائدا مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا
~~جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان
~~مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح.
# (ه‍ ك عن علي) (1) (25131 -) من توضأ فأحسن الوضوء وعاد أخاه المسلم
~~محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا. (د عن أنس) (2) (25132 -) من عاد
~~مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات:
# أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض.
~~(د (3) ك عن ابن عباس).
# (25133 -) ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرا ت: أسأل
~~الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي.
# (ت عن ابن عباس).
# PageV09P093
# (25134 -) من زار مريضا أو عاد أخا في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك
~~وتبوأت من الجنة منزلا. (ت (1) ه‍ عن أبي هريرة).
# (25135 -) إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل: اللهم اشف عبدك فلانا ينكأ
~~(2) لك عدوا أو يمشي لك إلى الصلاة. (حم، د (3) وابن السني طب ك عن ابن
~~عمرو).
# (25136 -) إذا دخلت على مريض فمره يدعو لك فان دعاءه كدعاء الملائكة. (ه‍
~~عن عمر).
# (25137 -) إذا عاد أحدكم مريضا ms2890 فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عدوا أو
~~يمشي لك إلى صلاة. (ك عن أبي عمرو).
# (25138 -) إذ عاد أحدكم مريضا فلا يأكل عنده شيئا فإنه حظه من عيادته.
~~(فر عن أبي أمامة).
# (25139 -) خير العيادة أخفها. (القضاعي عن عثمان، قال الحافظ ابن حجر:
~~يروى بالموحدة والمثناة التحتية).
# PageV09P094
# (25140 -) عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع. (م (1) عن ثوبان).
# (25141 -) عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس عنده غمرته الرحمة ومن
~~تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم على وجهه أو على يده فيسأله كيف هو وتمام
~~تحيتكم بينكم المصافحة. (حم، طب عن أبي أمامة).
# (25142 -) من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع.
# (م (2) عن ثوبان).
# (25143 -) عودوا المريض واتبعوا الجنازة يذكركم الآخرة.
# (حم حب هق عن أبي سعيد).
# (25144 -) إن المسلم إذا دعاء أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى
~~يرجع. (حم م (3) ت عن ثوبان).
# (25145 -) أيما رجل عاد مريضا فإنما يخوض في الرحمة فإذا قعد عند المريض
~~غمرته الرحمة. (حم عن أنس).
# (25146 -) ما من رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون
# PageV09P095
# ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح. وكان له خريف في الجنة ومن أتاه مصبحا خرج
~~معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يسمي وكان له خريف في الجنة. (د (1) ك
~~عن علي).
# (25147 -) عودوا المرضى ومروهم فليدعوا لكم، فان دعوة المريض مستجابة
~~وذنبه مغفور. (طس عن أنس).
# (25148 -) عودوا المريض واتبعوا الجنائز والعيادة غبا (2) أو ربعا إلا
~~أإن يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة. (البغوي في مسند عثمان عن أنس).
# PageV09P096
# (25149 -) أعظم العيادة أجرا أخفها. (البزار عن علي).
# (25150 -) عد من لا يعودك وأهد من لا يهدي لك. (تخ هب عن أيوب بن ميسرة
~~مرسلا).
# (25151 -) من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته ويسأله كيف
~~هو وتمام تحيتكم المصافحة. (حم، ت عن أبي أمامة) (25152 -) أغبوا في
~~العيادة وأربعوا. (ع عن جابر).
# (25153 -) أفضل العيادة أجرا سرعة ms2891 القيام من عند المريض.
# (فر عن جابر). 25154 - عيادة المريض أعظم أجرا من اتباع الجنائز. (فر عن
~~ابن عمر).
# (25155 -) العيادة فواق (1) ناقة. (هب عن أنس).
# (25156 -) دعوه يئن فان الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه
~~العليل (الرافعي عن عائشة).
# (25157 -) من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة.
# (طب عن سلمان).
# (25158 -) ثلاث لا يعاد صاحبهن: الرمد وصاحب الضرس،
# PageV09P097
# وصاحب الدمل (1) (طس عد عن أبي هريرة).
# (25159 -) كلمات من قالهن عند وفاته دخل الجنة: لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم، ثلاثا، الحمد لله رب العالمين، ثلاثا، تبارك الذي بيده الملك وهو
~~يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير. (ابن عساكر عن علي).
# (25160 -) لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. (حم م (2) 4 عن أبي سعيد، م ه‍
~~عن أبي هريرة، ن عن عائشة).
# الاكمال (25161 -) أغبوا في العيادة وأربعوا، وخير العيادة أخفها إلا أن
~~يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة. (ابن أبي الدنيا وابن صصري في أماليه
~~وحسنه، ع، هب وضعفه، والخطيب عن جابر).
# (25162 -) إذا أتى الرجل أخاه يعوده مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا
~~جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان
~~ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح.
# (هب عن علي).
# (25163 -) إذا خرج الرجل إلى أخيه يعوده لم يزل يخوض الرحمة
# PageV09P098
# حتى إذا جلس عنده غمرته. (ابن جرير هب عن علي).
# (25164 -) إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا
~~جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان
~~مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح.
# (حم د، هناد، ع، ق عن علي).
# (25165 -) إذا عاد الرجل أخاه المسلم فإنه في خرافة الجنة حتى يرجع (ابن
~~جرير هب عن ثوبان).
# (25166 -) إذا عاد الرجل أخاه المريض فإنه في مخرفة الجنة. (ابن جرير عن
~~ثوبان).
# (25167 -) إذا عاد الرجل أخاه أو زاره في ms2892 الله قال الله له: طبت وطاب
~~ممشاك وتبوأت منزلك في الجنة. (خ في الأدب وابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان
~~حب هب عن أبي هريرة).
# (25168 -) إن الرجل إذا خرج يعود أخا له مؤمنا خاض في الرحمة إلى حقويه
~~(1)، فإذا جلس عند المريض فاستوى غمرته الرحمة. (طب عن أبي الدرداء).
# PageV09P099
# (25169 -) إن عائد المريض يخوض في الرحمة فإذا جلس غمرته (ابن عساكر عن
~~أنس).
# (25170 -) من عاد مريضا خاض في رحمة الله فإذا جلس عنده غمرته الرحمة.
~~(كر عن عثمان).
# (25171 -) من عاد مريضا لم يزل يخوض الرحمة حتى يجلس فإذا جلس اغتمس
~~فيها. (حم ش خ في الأدب والحارث وابن منيع، ز، ع ك ق حب ض عن جابر).
# (25172 -) من عاد مريضا ابتغاء مرضاة الله وتنجيز موعود الله ورغبته فيما
~~عنده وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون له إن كان صباحا حتى يمسي وإن كان
~~مساء حتى يصبح. (ابن النجار عن علي).
# (25173 -) من عاد مريضا خاض في الرحمة، فإذا جلس إليه غمرته الرحمة، فان
~~عاده من أول النهار استغفر له سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده من آخر
~~النهار استغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح، قيل:
# يا رسول الله هذا للعائد فما للمريض، قال أضعاف هذا. (طب عن ابن عباس)
~~(25174 -) من عاد مريضا فجلس عنده أجرى الله له عمل ألف سنة لا يعصى الله
~~فيها طرفة عين. (حل عن أنس).
# (25175 -) من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استنقع PageV09P100
# فيها. (طب عن كعب بن عجرة، حم، وابن جرير، طب - عن كعب بن مالك).
# (25176 -) من عاد مريضا ايمانا بالله واحتسابا وتصديقا بكتابه وكل الله
~~به سبعين الف ملك يصلون عليه من حيث يصبح حتى يمسي، ومن حيث يمسي حتى يصبح
~~وكان ما كان قاعدا عنده في خراف الجنة.
# (ابن صصري في أماليه عن علي).
# (25177 -) من عاد مريضا إيمانا بالله واحتسابا وتصديقا بكتابه مشى في
~~خراف الجنة فإذا جلس عنده استنقع ms2893 في الرحمة، فإذا خرج من عنده وكل الله به
~~سبعين ألف ملك يستغفرون له ويحفظونه ذلك اليوم.
# (هب عن علي).
# (25178 -) من عاد مريضا يلتمس وجه الله خاض في رحمة الله خوضا فإذا قعد
~~عنده استنقع فيها استنقاعا. (هب عن ابن عباس).
# (25179 -) من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة قيل: يا رسول الله وما خرفة
~~الجنة؟ قال: جناها. (حم م، وابن جرير، طب عن ثوبان).
# من برقم (25142).
# (25180 -) من عاد مريضا لا يزال يخوض في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع
~~فيها، ثم إذا قام من عنده لا يزال يخوض فيها حتى يرجع PageV09P101
# من حيث خرج، ومن عزى أخاه المؤمن بمصيبة كساه الله من حلل الكرامة يوم
~~القيامة. (ابن جرير والبغوي طب ق ك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم عن أبيه عن جده).
# (25181 -) من عاد مريضا خاض في الرحمة حتى يبلغه، فإذا قعد عنده غمرته
~~الرحمة. (طس عن أنس).
# (25182 -) من عاد المريض خاض في الرحمة، فإذا جلس عنده اغتمس فيها. (طس
~~عن أبي هريرة).
# (25183 -) من عاد مريضا قعد في خراف الجنة، فإذا قام من عنده وكل به
~~سبعون ألف ملك يصلون عليه حتى الليل (هب عن علي).
# (25184 -) ما من رجل يعود مريضا فيجلس عنده إلا تغشته الرحمة من كل جانب
~~ما جلس عنده، فإذا خرج من عنده كتب له أجر صيام يوم. (عق عن أبي أمامة).
# (25185 -) رحم الله رجلا صلى الغداة ثم خرج يعود مريضا يريد به وجه الله
~~والدار الآخرة يكتب الله تعالى له بكل قدم حسنة ويمحو عنه سيئة فإذا جلس
~~عند رأس المريض غرق في الاجر. (ك في تاريخه هب عن أنس).
# (25186 -) عودوا المريض واتبعوا الجنائز يذكركم الآخرة.
# (حب عن أبي سعيد). PageV09P102
# (25187 -) عودوا المريض وأجيبوا الداعي، وأغبوا في العيادة إلا أن يكون
~~مغلوبا فلا يعاد والعيادة بعد ثلاث، وخير العيادة أخفها قياما والتعزية
~~مرة. (الديلمي عن أنس).
# (25188 -) لا يعاد المريض ms2894 إلا بعد ثلاث. (طس عن أبي هريرة).
# (25189 -) ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدمل. (عد
~~والخليلي في مشيخته والرافعي في تاريخه، هب وضعفه عن أبي هريرة).
# (25190 -) من تمام العيادة خفة القيام من عند المريض. (الديلمي عن أبي
~~هريرة).
# (25191 -) إذا دخل أحدكم على مريض فليصافحه وليضع يده على جبهته وليسأله
~~كيف هو، ولينسئ (1) له في الاجل، ويسأله أن يدعو له فان دعاء المريض كدعاء
~~الملائكة. (هب وضعفه عن جابر).
# (25192 -) من تمام عيادة المريض أن تمد يدك إليه وتسأله كيف هو؟ وأن تضع
~~يدك عليه، وإن من تمام تحياتكم المصافحة. (هناد عن أبي أمامة).
# PageV09P103
# (25193 -) إن من تمام عيادة المريض أن تضع يدك على المريض وتقول: كيف
~~أصبحت وكيف أمسيت. (عق وابن السني في عمر يوم وليلة عن أبي أمامة).
# (25194 -) من تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال على
~~يده فيسأله كيف هو؟ وتمام تحيتكم بينكم المصافحة. (حم، ن وضعفه، وابن أبي
~~الدنيا، هب عن أبي أمامة).
# (25195 -) من تمام عيادة أحدكم أخاه أن يضع يده عليه فيسأله كيف أصبح
~~وكيف أمسى؟ (ابن أبي الدنيا، هب عن أبي أمامة).
# (25196 -) أفلا قلت ليهنئك الطهور (تمام، كر عن أبي أمامة)، قال مر رجل
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ماله؟ قال كان مريضا قال: فذكره.
# (25197 -) من دخل على مريض لم تحضر وفاته فقال: أسأل الله رب العرش
~~العظيم أن يشفيك سبع مرات شفي. (ش عن ابن عباس).
# (25198 -) من عاد أخاه المسلم فقعد عند رأسه ثم قال سبع مرات:
# أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك عوفي إن لم يكن أجله حضر. (ك
~~عن ابن عباس).
# (25199 -) عظم الله أجرك ورزقك العافية في دينك وجسمك إلى منتهى أجلك، إن
~~لك من وجعك خلالا ثلاثا: أما واحدة فتذكرة من PageV09P104
# ربك تذكر بها، وأما الثانية فتمحيص لما سلف من ذنوبك، وأما الثالثة فادع
~~بما شئت فان دعاء المبتلى مجاب. (ابن أبي ms2895 الدنيا ابن عساكر عن يحي ابن أبي
~~كثير)، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان قال: فذكره.
# (25200 -) يا سلمان شفى الله سقمك وغفر ذنبك وعافاك في دينك وجسدك إلى
~~مدة أجلك. (البغوي، طب وابن السني في عمل يوم وليلة ك عن سلمان).
# (25201 -) دعوه يئن فان الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه
~~العليل. (الرافعي عن عائشة)، قالت: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندنا عليل يئن فقلنا له: اسكت قال: فذكره.
# الاستئذان 25203 الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك وإلا فأرجع. (م ت (1) عن أبي
~~موسى وأبي سعيد).
# 25203 الاستئذان ثلاث: فالأولى تستمعون، والثانية تستصلحون والثالثة
~~تأذنون أو تردون. (قط في الافراد عن أبي هريرة).
# 25204 إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع. (مالك
# PageV09P105
# حم (1)، ق، د عن أبي موسى وأبي سعيد معا، طب والضياء عن جندب البجلي).
# 25205 لو علمت أنك تنظر لطعنت بها في عينك، إنما جعل الاستئذان من أجل
~~البصر. (حم ق (2) ت عن سهل بن سعد).
# 25206 إنما جعل الاستئذان من أجل البصر. (حم ق (3) ت ن عن سهل بن سعد).
# 25207 إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي فإذنه التسبيح، وإذا استؤذن على
~~المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق (هق عن أبي هريرة).
# 25208 إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك. (حم م (4) عن
~~ابن مسعود).
# 25209 هكذا إنما من النظر. (د (5) عن سعد).
# PageV09P106
# 25210 لا يحل لا مرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فقد
~~دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى
~~الصلاة وهو حقن (1). (ت عن ثوبان).
# 25211 أخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل:
# السلام عليكم أأدخل؟ (حم عن رجل من بني عامر).
# 25212 من أطلع في دار قوم بغير إذنهم ففقؤا عينه فقد هدرت عينه. (د عن
~~أبي هريرة) (2).
# 25213 من أطلع في بيت قوم بغير إذن ففقؤا عينه ms2896 فلا دية ولا قصاص. (حم ن
~~عن أبي هريرة).
# 25214 قل السلام عليكم أأدخل؟ (د (3) عن رجل من بني عامر طب عن كلدة بن
~~حنبل الغساني).
# PageV09P107
# 25215 من كشف سترا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن له فرأى عورة أهله
~~فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه، ولو أنه حين أدخل بصره أستقبله رجل ففقأ
~~عينه ما عيرت (1) عليه، وإن مر رجل على باب لا ستر له مغلق فنظر فلا خطيئة
~~عليه إنما الخطيئة على أهل البيت. (ت عن أبي ذر) (2).
# 25216 أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له أتى حدا له أن
~~يأتيه، ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى
~~عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة
# PageV09P108
# على أهل البيت. (حم ت (1) عن أبي ذر).
# 25217 رسول الرجل إلى الرجل إذنه. (د عن أبي هريرة).
# 25218 ولو أن امرءا أطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن
~~عليك جناح. (حم ق (2) عن أبي هريرة).
# 25219 من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤا عينه. (حم (3)
~~م عن أبي هريرة).
# 25220 من دخلت عينه قبل أن يستأذن ويسلم فلا إذن له فقد عصى ربه. (طب عن
~~عبادة).
# الاكمال 25221 الاستئناس (4) أن تدعو لخادم حتى يستأنس أهل البيت الذين
~~تسلم عليهم. (طب عن أبي أيوب).
# PageV09P109
# 25222 الاستئناس يتكلم الرجل بتسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح يؤذن أهل
~~البيت. (ه‍ (1) طب عن أبي أيوب).
# 25223 يتكلم الرجل: تسبيحة وتكبيرة وتحميدة ويتنحنح ويؤذن أهل البيت. (ه‍
~~(2) عن أبي أيوب)، قال: قلنا يا رسول الله ما الاستئذان؟ قال: فذكره.
# 25224 أخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له فليقل:
# السلام عليكم أأدخل؟ (حم عن رجل من بني عامر)، أنه أستأذن على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أألج؟ فقال لخادمه: فذكره.
# 25225 أرجع فقل: السلام عليكم أأدخل؟. (حم ت (3) حسن غريب عن كلدة بن
~~حنبل). ms2897
# 25226 إذا جاءك الرسول فهو إذنك. (ك في تأريخه والديلمي عن أنس).
# 25227 لا تأتوا البيوت من أبوابها ولكن ائتوها من جوانبها فاستأذنوا فإن
~~أذن لكم فأدخلوا، وإلا فارجعوا. (طب عن عبد الله بن بسر).
# PageV09P110
# 25228 لا تستأذن مستقبل الباب وهل الاستئذان إلا من أجل النظر؟ (طب عن
~~سعد بن عبادة).
# 25229 يا سعد إذا استأذنت فلا تستقبل الباب (الديلمي عن سعد) 25230 إنما
~~جعل الله الاذن من أجل البصر. (م عن سهل بن سعد) (1).
# 25231 إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك. (د، ص عن مصعب بن سعد بن
~~سعيد عن أبيه).
# 25232 لو أن رجلا أطلع في بيت رجل ففقأ عينه ما كان عليه فيه شئ. (ن عن
~~ابن عمر).
# 25233 لو أن رجلا أطلع عليك بغير أذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان
~~عليك من جناح. (حم م (2) ن عن أبي هريرة).
# 25234 لو أعلم أنك تنظرني لقمت حتى أدخل هذا في عينيك فإنما الاذن ليكف
~~البصر. (طب عن سهل بن حنيف).
# PageV09P111
# 25235 أما إنك لو ثبت لفقأت عينك. (ن طب وسمويه، ص عن أنس)، أن أعرابيا
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به فتوخاه بعود
~~أو حديدة فانقمع (1) قال: فذكره.
# 25236 دارك حرمك فمن دخل عليك دارك فأقتله. (الخطيب عن عبادة بن الصامت)
~~(2).
# PageV09P112
# السلام وفضائله وأحكامه وآدابه ومحظوراته (الفضائل والترغيب) 25237 إن
~~السلام اسم من أسماء الله تعالى فأفشوه بينكم. (عق عن أبي هريرة) (1).
# 25238 إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض تحية لأهل ديننا
~~وأمانا لأهل ذمتنا. (ط ب عن أبي هريرة).
# 25239 ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام.
# (م (2) ك عن جابر).
# 25240 ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه ويأخذ بيده لا يأخذ
~~بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما. (حم عن البراء).
# 25241 والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا
# PageV09P113
# حتى تحابوا، أولا أدلكم ms2898 على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم.
# (حم م (1) د، ت، ه‍، عن أبي هريرة).
# 25242 السلام تحية لملتنا وأمان لذمتنا. (القضاعي عن أنس).
# 25243 السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض فأفشوه بينكم
~~فإن الرجل المسلم إذ مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة
~~لتذكيره إياهم السلام، فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب.
~~(البزار عن ابن مسعود).
# 25244 السلام اسم من أسماء الله عظيم جعله ذمة بين خلقه فإذا سلم المسلم
~~على المسلم فقد حرم عليه أن يذكره إلا بخير. (فر، عن ابن عباس).
# 25245 إذا التقي المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه كان أحبهما إلى الله
~~أحسنهما بشرا بصاحبه، فإذا تصافحا أنزل الله عليهما مائة رحمة، للبادي
~~تسعون وللمصافح عشرة. (الحكيم وأبو الشيخ عن عمر).
# 25246 أفشوا السلام تسلموا. (خد، ع، حب هب عن البراء) 25247 أفشوا السلام
~~بينكم تحابوا. (ك عن أبي موسى).
# PageV09P114
# 25248 أفشوا السلام فإنه لله تعالى رضا. (طس عد عن ابن عمر) 25249 أفشوا
~~السلام كي تعلوا. (طب عن أبي الدرداء).
# 25250 أفشوا السلام وأطعموا الطعام وكونوا إخوانا كما أمركم الله. (ه‍ عن
~~ابن عمر).
# 25251 أفشوا السلام وأطعموا الطعام وأضربوا الهام (1) تورثوا الجنان. (ت
~~عن أبي هريرة) (2).
# 25252 إذا مررتم بأهل الشرة (3) فسلموا عليهم تطفأ (4) عنكم شرتهم
~~ونائرتهم (5). (هب عن أنس) (6).
# PageV09P115
# 25253 أطوعكم لله الذي يبدأ صاحبه بالسلام. (طب عن أبي الدرداء) (1).
# 25254 إن الله تعالى جعل السلام تحية لامتنا وأمانا لأهل ذمتنا.
# (طب هب عن أبي أمامة).
# 25255 إن السلام من أسماء الله تعالى وضع في الأرض فأفشوا السلام بينكم.
~~(خد عن أنس).
# 25256 إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء. (خ
~~عن أبي هريرة).
# 25257 إن أولى الناس بالله من أبداهم بالسلام. (د (2) عن أبي أمامة).
# 25258 إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام.
# (طب عن هانئ بن يزيد).
# 25259 رد سلام المسلم ms2899 على المسلم صدقة. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي
~~هريرة).
# PageV09P116
# 25260 من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله. (حم عن أبي أمامة) 25261 من
~~سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات وإن ردوا عليه. (عد عن رجل).
# 25262 من الصدقة أن تسلم على الناس وأنت طلق الوجه.
# (هب عن الحسن مرسلا).
# 25263 ردوا السلام، وغضوا البصر، وأحسنوا الكلام. (ابن قانع عن أبي
~~طلحة).
# 25264 بخل الناس بالسلام. (حل عن أنس).
# 25265 البادئ بالسلام برئ من الكبر. (هب خط في الجامع عن ابن مسعود).
# الاكمال 25266 إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه في الأرض فأفشوه
~~بينكم فإن الرجل إذا سلم على القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لأنه
~~ذكرهم، فإن لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب.
# (طب عن ابن مسعود).
# 25267 مرهم بإفشاء السلام وقلة الكلام إلا فيما يعنيهم.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن مسعود). PageV09P117
# 25268 لن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على ما تحبون عليه أفشوا السلام
~~بينكم، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تراحموا قالوا:
# يا رسول الله كلنا رحيم؟ قال: إنه ليس برحمة أحدكم خاصة ولكن رحمة العامة
~~رحمة العامة. (طب ك عن أبي موسى).
# 25269 إن الله حيا محمدا وأمته بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض.
~~(أبو نعيم والديلمي عن عبد الجبار بن الحارث بن مالك)، قال: وفدت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فحييته بتحية العرب فقلت: أنعم صباحا قال: فذكره.
# 25270 قد أكرمنا الله عن تحيتك وجعل تحيتنا السلام وهي تحية أهل الجنة.
~~(طب عن عروة بن شهاب ومحمد بن جعفر بن الزبير مرسلا).
# 25271 ليس هذا من سلام المسلمين بعضهم على بعض، إذا أتيت قوما من
~~المسلمين قل: السلام عليكم ورحمة الله. (الدولابي وابن عساكر عن أبي راشد
~~عبد الرحمن بن عبد الأزدي)، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت:
# أنعم صباحا يا محمد قال: فذكره.
# 25272 لا تسلموا تسليم اليهود ms2900 والنصارى فإن تسليمهم بالأكف والرؤوس
~~والإشارة. (الديلمي عن جابر). PageV09P118
# 25273 من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات، ومن قال السلام عليكم
~~ورحمة الله كتبت له عشرون حسنة، ومن قال السلام عليكم ورحمة لله وبركاته
~~كتبت له ثلاثون حسنة. (عبد بن حميد وابن السنى في عمل يوم وليلة طب عن سهل
~~بن حنيف).
# 25247 من قال السلام عليكم كتبت له عشر حسنات، ومن قال السلام عليكم
~~ورحمة الله كتب له عشرون حسنة، ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~~كتب له خمسون حسنة. (طب عن مالك بن التيهان).
# 25275 إن عليك السلام تحية الموتى إذا لقي أحدكم أخاه فليقل:
# السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن رجل).
# 25276 ما حسدنا اليهود على شئ، ما حسدونا بثلاث: التسليم والتأمين،
~~واللهم ربنا لك الحمد. (هق (1) عن عائشة).
# 25277 لا جرم كيف رأيت رددت عليهم إن اليهود قد سئموا دينهم وهم قوم حسد
~~ولم يحسدوا المسلمين على أفضل من ثلاث:
# على رد السلام، وإقامة الصفوف، وقولهم خلف إمامهم في المكتوبة: آمين (طس
~~عن معاذ).
# PageV09P119
# 25278 قولوا: وعليكم. (د عن أنس)، أنهم قالوا يا رسول الله إن أهل الكتاب
~~يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال: فذكره.
# 25279 إن الله عز وجل هو السلام فإذا سلم أحدكم فلا يقدم بين يدي الله
~~شيئا فإن الله هو السلام. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 25280 ما التقى رجلان إلا كان أولاهما بالله الذي يبدأ بالسلام.
# (ابن جرير عن ابن عمر).
# 25281 الذي يبدأ بالسلام أولى بالله ورسوله. (ابن السنى في عمل يوم وليلة
~~عن أبي أمامة).
# 25282 أولاهما بالله. (ت: حسن (1) عن أبي أمامة). قال: قيل يا رسول
~~الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: فذكره.
# 25283 أتدرون ما قال: قالوا: سلم علينا، قال: لا إنما قال:
# السام عليكم أي تسامون دينكم، فإذا سلم عليكم رجل من أهل.
# PageV09P120
# الكتاب فقولوا: وعليك. (حب عن أنس)، أن يهوديا سلم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال ms2901 النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 25284 من لقي أخاه فليسلم عليه، وإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر
~~فليسلم عليه. (طب عن أبي هريرة).
# 25285 إذا لقي أحدكم أخاه في اليوم مرارا فليسلم عليه وليسأله فإن النعمة
~~ربما حدثت في الساعة (خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر، وفيه يحي بن عقبة
~~بن أبي العيزار قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث).
# 25286 من سلم على عشرة من المسلمين فكأنما أعتق رقبة وإن مات من يومه
~~أوجب الجنة. (ابن جرير عن ابن عمر).
# 25287 ما من مؤمن يسلم على عشرين رجلا من المسلمين إلا وجبت له الجنة.
~~(ابن لآل والديلمي عن ابن عمر، وفيه سعد بن سنان هالك).
# 25288 من سلم على عشرين رجلا من المسلمين في يوم جماعة أو PageV09P121
# فرادى ثم مات من يومه ذلك وجبت له الجنة وفي ليلته مثل ذلك. (طب عن ابن
~~عمر).
# الاحكام والآداب (25289) له الجنة وفي ليلته مثل ذلك. (طب عن ابن عمر).
# الاحكام والآداب 25289 يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل
~~على الكثير. (خ (1) د، ت عن أبي هريرة).
# 25290 السلا قبل الكلام ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم. (ت عن
~~جابر).
# 25291 السلام قبل الكلام. (ت عن جابر) (2).
# 25292 السلام قبل السؤال. فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه. (ابن
~~النجار عن عمر).
# 25293 إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر فليسلم
~~أحدهما على الآخر ويتباذلوا السلام. (هب عن أبي الدرداء).
# 25294 السلام تطوع والرد فريضة. (فر عن علي).
# PageV09P122
# 25295 يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم ويجزي عن الجلوس أن يرد
~~أحدهم. (د عن علي).
# 25296 إذا دخلتم بيتا فسلموا على أهله وإذا خرجتم فأودعوا أهله بسلام.
~~(هب عن أبي قتادة مرسلا).
# 25297 إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا: وعليكم.
# (حم ق (1) ت ه‍ عن أنس).
# 25298 إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو ms2902
~~حجر ثم لقيه فليسلم عليه (د ه‍ هب عن أبي هريرة).
# 25299 إذا مر رجال بقوم فسلم رجل من الذين مروا على الجلوس ورد من هؤلاء
~~واحد أجزأ عن هؤلاء وعن هؤلاء. (حل عن أبي سعيد).
# 25300 البادئ بالسلام برئ من الكبر. (هب خط في الجامع عن ابن مسعود).
# 25301 البادئ بالسلام برئ من الصرم (2). (حل عن ابن مسعود). مر برقم
~~NoteV09P123N25265.
# PageV09P123
# 25302 حق على من قام من مجلس أن يسلم عليهم، وحق على من أتى مجلسا أن
~~يسلم. (طب هب عن معاذ بن أنس).
# 25303 عموا بالسلام عموا بالتشميت. (ابن عساكر عن ابن مسعود).
# 25304 ليسلم الراكب على الراجل، وليسلم الراجل على القاعد وليسلم الأقل
~~على الأكثر، فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب فلا شئ، له. (حم د عن عبد
~~الرحمن بن شبل).
# 25305 يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير.
~~(حم ق (1) د ت عن أبي هريرة).
# 25306 يسلم الراكب على الماشي والماشي على القائم والقليل على الكثير. (ت
~~عن فضالة بن عبيد).
# 25307 إذا أراد أحدكم السلام فليقل السلام عليكم فإن الله هو السلام فلا
~~تبدأوا قبل الله بشئ. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة).
# 25308 إذ رأيتني على مثل هذه الحالة يعني البول فلا تسلم علي فإنك إن
~~فعلت ذلك لم أرد عليك. (ه‍ عن جابر).
# PageV09P124
# 25309 إذا سلم عليكم اليهود فإنما يقول أحدهم: السام عليك، فقل: وعليك.
~~(مالك حم ق (1) عن ابن عمر).
# 25310 إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول: السام عليكم فقولوا:
~~وعليكم. (د ت عن ابن عمر).
# 25311 لا تزيدوا أهل الكتاب على وعليكم. (أبو عوانة عن أنس).
# 25312 إني راكب غدا إلى يهود فمن أنطلق منكم معي فلا تبدؤهم بالسلام فإن
~~سلموا عليكم فقولوا: وعليكم. (حم ه‍ (2) عن أبي عبد الرحمن الجهني، حم ن
~~والضياء عن أبي بصرة).
# 25313 إن اليهود يحسدونكم على السلام والتأمين. (خط والضياء عن أنس).
# 25314 إذا لقيتم ms2903 المشركين في الطريق فلا تبدؤهم بالسلام واضطروهم إلى
~~أضيقها. (ابن السني عن أبي هريرة).
# PageV09P125
# 25315 إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة الله (ت عن
~~رجل من الصحابة).
# 25316 إنه لم يمنعني أن أرد عليك ألا إني كنت على غير وضوء.
# (حم ه‍ عن المهاجر بن قنفذ).
# 25317 إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي. (م عن جابر) (1).
# 25318 لا يقل: عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ولكن قل: السلام
~~عليكم. (3 ك عن جابر بن سليم).
# 25319 اقرأوا على من لقيم من أمتي السلام الأول فالأول إلى يوم القيامة.
~~(الشيرازي في الألقاب عن ابن مسعود).
# الاكمال 25320 لا تبدؤوا بالكلام قبل السلام، ومن بدأ بالكلام قبل السلام
~~فلا تجيبوه (الحكيم عن ابن عمر).
# 25321 يسلم الصغير على الكبير، ويسلم الواحد على الاثنين، ويسلم القليل
~~على الكثير، ويسلم الراكب على الماشي، ويسلم المار على القائم ويسلم القائم
~~على القاعد. (ابن السني عن جابر).
# PageV09P126
# 25322 يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان جميعا
~~أيهما أبتدأ بالسلام فهو أفضل. (ابن السني والشاشي وأبو عوانة، حب، ص عن
~~جابر).
# 25323 يسلم الراكب على الراجل، ويسلم الراجل على القاعد ويسلم الأقل على
~~الأكثر، فمن أجاب السلام فهو له ومن لم يجب السلام فليس منا. (ابن السني في
~~عمل يوم وليلة عن عبد الرحمن بن شبل).
# 25324 يسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن
~~أجاب السلام كان له ومن لا يجب فلا شئ له.
# (حم عن عبد الرحمن بن شبل).
# 25325 يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير.
~~(حم، خ عن أبي هريرة) مر برقم [25289] 25236 ليسلم الراكب على الماشي
~~والماشي على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل. (حب عن جابر).
# 25237 ليسلم الفارس على الماشي والماشي على القاعد، والقليل على الكثير.
~~(حب عن فضالة بن عبيد).
# 25238 السلام عليكم يا صبيان. (أبو نعيم عن أنس). PageV09P127
# 25239 يسلم الرجال على النساء، ms2904 ولا تسلم النساء على الرجال.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن واثلة).
# 25330 عليك وعلى أبيك السلام. (د وابن السني في عمل يوم وليلة عن رجل من
~~بني تميم عن أبيه عن جده)، إنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أن أبي
~~يقرأ عليك السلام قال: فذكره.
# محظورات السلام 25331 ترك السلام على الضرير خيانة. (ك عن أبي هريرة).
# 25332 تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود.
# (طس هب عن جابر).
# 25333 ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا النصارى فإن تسليم
~~اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف (ت (1) عن ابن
~~عمرو).
# PageV09P128
# 25334 ما أحب أن أسلم على رجل يصلي، ولو سلم علي لرددت عليه. (الطحاوي عن
~~جابر).
# 25335 من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين، وأن
~~لا يسلم الرجل إلا على من يعرف، وأن يرد الصبي الشيخ.
# (طب عن ابن مسعود).
# 25336 من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه. (طس حل عن ابن عمر).
# 25337 لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام. (هب والضياء عن جابر).
# 25338 لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق
~~فاضطروه إلى أضيقه. (حم م (1) ت عن أبي هريرة).
# 25339 لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى فإن تسليمهم إشارة بالكفوف
~~والحواجب. (هب عن جابر).
# PageV09P129
# المصافحة 25340 مامن مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن
~~يتفرقا. (حم د، ت (1) ه‍ والضياء عن البراء).
# 25341 إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما.
# (طب عن أبي أمامة).
# 25342 أيما مسلمين إلتقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه فتصافحا فحمد الله جميعا
~~تفرقا وليس بينهما خطيئة. (حم والضياء عن البراء).
# 25343 إذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما. (د
~~عنه).
# 25344 تصافحوا يذهب الغل عن قلوبكم. (عد عن ابن عمر).
# 25345 قبلة المسلم أخاه المصافحة. (المحاملي في أماليه، فر عن أنس).
# 25346 من تمام التحية الاخذ باليد. (ت (2) عن ابن مسعود)
# PageV09P130
# 25347 تمام ms2905 التحية الاخذ باليد والمصافحة باليمنى. (الحاكم في الكنى عن
~~أبي أمامة).
# 25348 إني لا أصافح النساء. (ت (1) ن ه‍ عن أميمة بنت رقيقة).
# 25349 نهى أن يصافح المشركون أو يكنوا أو يرحب بهم.
# (حل عن جابر).
# (محظورات السلام من الاكمال 25350 إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا
~~تسلم علي فإنك إن فعلت ذلك لم أرد عليك. (ه (2) عن جابر)، أن رجلا مر على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال: فذكره.
# 25351 إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر. (د، ن (3)، حب، ك عن المهاجر
~~بن قنفذ)، أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه
~~قال: فذكره).
# PageV09P131
# 25352 لا تسلم علي وأنا في مثل هذه الحالة فإنك إن سلمت علي لم أرد عليك.
~~(العسكري في الصحابة عن المهاجر بن قنفذ)، إنه سلم علي النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو يبول قال: فذكره.
# 25353 ما منعني أن أرد عليك إلا أني كنت غير طاهر. (ط عن ابن عمر).
# 25354 لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني لم أكن متوضئا. (ط والبارودي عن
~~حنظلة الأنصاري)، أن رجلا سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرد
~~عليه حتى تمسح وقال: فذكره.
# 25355 إنما حملني على الرد عليك مخافة أن تذهب إلى قومك فتقول: إني سلمت
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد علي، فإذا رأيتني على هذه الحالة فلا
~~تسلمن علي، فإنك إن سلمت علي لم أرد عليك. (الشافعي، ق في المعرفة والخطيب
~~عن ابن عمر)، أن رجلا مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم
~~عليه فرد عليه وقال: فذكره.
# 25356 إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة.
# (حم عن ابن مسعود).
# 25357 من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة. (طب عن ابن مسعود).
~~PageV09P132
# (المصافحة والمعانقة من الاكمال) 25358 قبلة المسلم المصافحة. (المحاملي
~~في أماليه، وابن شاهين في الافراد عن أنس).
# 25359 أول ms2906 من عانق إبراهيم، وكان قبل السجود يسجد هذا لهذا وهذا لهذا،
~~فجاء الاسلام بالمصافحة. (أبو الشيخ في الثواب عن تميم).
# 25360 كانت تحية الأمم وخالص ودهم، وإن أول من عانق إبراهيم. (ابن أبي
~~الدنيا في كتاب الاخوان عن تميم الداري).
# 25361 ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبة إلا كان حقا على الله
~~عز وجل أن يحضر دعاءهما ولا يفرق بين أيديهما حتى يغفر لهما، وما من قوم
~~اجتمعوا يذكرون الله عز وجل لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من
~~السماء أن قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم بحسنات. (حم ع ص عن ميمون
~~المرئي عن ميمون بن سياه عن أنس).
# 25362 إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذه بيده تحاتت ذنوبهما كما تحات
~~الورق من الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف، وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما
~~مثل زبد البحر. (طب عن سلمان).
# 25363 أيما مسلم يصافح أخاه ليس في صدر واحد منهما على PageV09P133
# أخيه حنة (1) لم تفرق أيديهما حتى يغفر الله عز وجل لهما ما مضى من
~~ذنوبهما، ومن نظر إلى أخيه نظرة مودة ليس في قلبه أو صدره حنة لم يرجع إليه
~~طرفه حتى يغفر الله عز وجل لهما ما مضى من ذنوبهما. (ابن النجار عن ابن
~~عمر).
# 25364 من صافح أخاه المسلم ليس في صدر أحدهما على صاحبه إحنة (2) لم
~~تتفرق أيديهما حتى يغفر الله لهما ما مضى من ذنوبهما، ومن نظر إلى أخيه
~~المسلم ليس في قلبه عليه إحنة لم يرفع طرفه حتى يغفر الله له ما مضى من
~~ذنبه. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 25365 من لقي أخاه فصافحه لطفا ومودة لم يتفرقا حتى يغفر لهما (ابن شاهين
~~عن البراء).
# 25366 تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء، وتهادوا فإن الهدية تذهب
~~الغل. (كر عن ابن عمر).
# 25367 تقبيل المسلم يد أخيه المصافحة. (الديلمي عن الحسن بن علي).
# 25368 نحن أحق بالمصافحة منهم، مامن مسلمين التقيا
# PageV09P134
# فتصافحا إلا تساقطت ذنوبهما بينهما. (الروياني وابن ms2907 أبي الدنيا في كتاب
~~الاخوان ض عن البراء).
# 25369 ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيصافحه ويصليان
~~على النبي صلى الله عليه وسلم إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما ما تقدم
~~منهما وما تأخر. (ابن السني في عمل يوم وليلة وابن النجار عن أنس).
# 25370 المصافحة من وراء الثياب جفاء (الديلمي عن أنس).
# حق المجالس والجلوس 25371 كلمات لا يتكلم بهن أحد في مجلسه عند فراغه
~~ثلاث مرات إلا كفر الله بهن عنه، ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر إلا ختم
~~الله بهن عليه كما يختم بالخاتم على الصحيفة، سبحانك اللهم وبحمدك لا إله
~~إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. (د (1) هب عن أبي هريرة).
# 25372 مامن قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالى فيه إلا قاموا عن
~~مثل جيفة حمار وكان ذلك المجلس عليهم حسرة إلى يوم القيامة. (د (2) ك عن
~~أبي هريرة).
# PageV09P135
# 25373 لعلكم ستفتحون بعدى مدائن عظاما، وتتخذون في أسواقها مجالس فإذا
~~كان ذلك، فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم، وأهدوا الأعمى، وأعينوا المظلوم.
~~(طب عن وحشي).
# 25374 لعن الله من قعد وسط الحلقة. (حم، د، ت، ك عن حذيفة).
# 25375 ما من رجل يأتي قوما ويوسعون له حتى يرضى إلا كان حقا على الله
~~رضاهم. (طب عن أبي موسى).
# 25376 من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص. (طب عن أبي أمامة).
# 25377 المجالس بالأمانة. (خط عن علي).
# 25378 إذا حدث الرجل الحديث ثم التفت فهي أمانة. (حم د ت والضياء عن جابر
~~ع عن أنس) (1).
# 25379 المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو
~~اقتطاع مال بغير حق. (د (2) عن جابر).
# 25380 اجتنبوا مجلس العشيرة. (ص عن أبان بن عثمان مرسلا).
# PageV09P136
# 25381 لا تجلس بين رجلين إلا بإذنهما. (د عن ابن عمرو).
# 25382 لا يتجالس قوم إلا بالأمانة. (المخلص عن مروان ابن الحكم).
# 25383 لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس. (طس عن سهل بن سعد). ms2908
# 25384 لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما. (حم (1) ت عن ابن
~~عمرو).
# 25385 ثلاثة لا ترد: الوسائد، والدهن، واللبن. (ت عن ابن عمر).
# 25386 ما لي أراكم عزين (2). (حم م (3)، د، ن عن جابر بن سمرة).
# PageV09P137
# 25387 من أحب أن يتمثل له الرجل قياما فليتبوأ مقعده من النار. (حم د، ت
~~عن معاوية).
# 25388 الأيمن فالأيمن. (مالك ق (1) 4 عن أنس).
# 25389 نهى أن يقعد الرجل بين الظل والشمس. (ك عن أبي هريرة).
# 25390 نهى أن يقام الرجل من مقعده ويجلس فيه آخر.
# (خ عن ابن عمر).
# 25391 نهى أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما. (هق عن ابن عمر).
# 25392 نهى أن يجلس الرجل بين الضح (2) والظل، وقال:
# مجلس الشيطان. (حم عن رجل).
# 25393 إذا إنتهى أحدكم إلى المجلس، فإن وسع له فليجلس، وإلا فلينظر إلى
~~أوسع يراه فليجلس فيه. (البغوي، طب، هب عن شيبة بن عثمان).
# PageV09P138
# 25394 إذا إنتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإن بدا له أن يجلس فليجلس، ثم
~~إذا قام فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة. (حم د ت حب ك عن أبي هريرة).
# 25395 إذا جلستم فاخلعوا نعالكم تستريح أقدامكم. (البزار عن أنس).
# 25396 إذا دخل أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنما هي كرامة من الله
~~أكرمه بها أخوه المسلم، فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه.
~~(الحارث عن أبي شيبة الخدري).
# 25397 أدوا حق المجالس إذكروا الله كثيرا وأرشدوا السبيل وغضوا الابصار.
~~(طب عن سهل بن حنيف).
# 25398 إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به.
# (حم، خد، م، د، ه‍ عن أبي هريرة، حم عن وهب بن حذيفة).
# 25399 إذا كان أحدكم في الشمس فقلص عنه الظل وصار بعضه في الظل وبعضه في
~~الشمس فليقم. (د عن أبي هريرة).
# 25400 إياكم والجلوس في الشمس فإنها تبلي الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء
~~الدفين. (ك عن ابن عباس).
# 25401 أشرف المجالس ما استقبل به القبلة. (طب ms2909 عن ابن عباس). PageV09P139
# 25402 أفضل 140 25402 أفضل الحسنات تكرمة الجلساء. (القضاعي عن ابن
~~مسعود).
# 25403 أكرم المجالس ما أستقبل به القبلة. (طس، عد عن ابن عمر).
# 25404 إن المجالس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب. (حم ع هب عن أبي سعيد).
# 25405 إن للمسلم حقا إذا رآه أخوه أن يتزحزح له. (هب عن واثلة بن
~~الخطاب).
# 25406 إن لكل شئ شرفا، وإن أشرف المجالس ما أستقبل به القبلة. (طب ك عن
~~ابن عباس).
# 25407 إنما المجالس بالأمانة. (أبو الشيخ في التوبيخ عن عثمان وعن ابن
~~عباس).
# 25408 إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله تعالى فلا يحل لأحدهما أن يفشي
~~على صاحبه ما يخاف. (أبو الشيخ عن ابن مسعود).
# 25409 إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق
~~حقها: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والامر بالمعروف، والنهي عن
~~المنكر. (حم ق د عن أبي سعيد). PageV09P140
# 25410 أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس، ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله أو
~~يصلوا على نبيه كانت عليهم ترة (1) من الله إن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم
~~(ك عن أبي هريرة).
# 25411 تحول إلى الظل فإنه مبارك. (ك عن أبي حازم).
# 25412 خير المجالس أوسعها (حم خد، ك، هب عن أبي سعيد الخدري، ك هب عن
~~أنس).
# 25413 ذو السلطان وذو العلم أحق بشرف المجلس. (فر عن أبي هريرة).
# 25414 الرجل أحق بمجلسه، وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه. (ن عن
~~وهب بن حذيفة).
# 25415 زينوا مجالسكم بالصلاة علي فإن صلاتكم علي نور لكم يوم القيامة.
~~(فر عن ابن عمر).
# 25416 شر المجالس الأسواق بالطرق، وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس في
~~المسجد فالزم بيتك. (طب عن واثلة).
# 25417 كفارة المجلس أن يقول العبد: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله
~~إلا أنت وحدك لا شريك لك أستغفرك وأتوب إليك.
# PageV09P141
# طب عن ابن عمرو وابن مسعود).
# 25418 من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك:
~~سبحانك ms2910 اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا
~~غفر له ما كان في مجلسه ذلك. (ت، حب، ك عن أبي هريرة).
# 25419 من قال: سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إلا أنت
~~أستغفرك وأتوب إليك، فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه، ومن
~~قالها في مجلس لغو كانت كفارة له.
# (ن ك عن جبير بن مطعم).
# 25420 إذا جاء أحدكم إلى مجلس فأوسع له فليجلس فإنها كرامة أكرمه الله
~~تعالى بها وأخوه المسلم، فإن لم يوسع له فلينظر أوسع موضع فليجلس فيه. (خط
~~عن ابن عمر).
# 25421 إذا قام لك رجل من مجلسه فلا تجلس فيه ولا تمسح يدك بثوب من لا
~~تملك. (الطيالسي هق عن أبي بكرة).
# 25422 من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة، ومن اضطجع
~~مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة. PageV09P142
# (د عن أبي هريرة) (1).
# 25423 لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا.
~~(حم م عن ابن عمر).
# 25424 لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه. (ق ت عن ابن عمر).
# 25425 لا يجلس قوم مجلس لا يصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلا كان عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة لما يرون من الثواب. (ن عن أبي سعيد).
# الاكمال 25426 ابدؤا بالأكابر فإن البركة مع أكابركم. (ه‍ والحكيم عن ابن
~~عباس).
# 25427 إن جبريل أمرني أن أكبر. (ابن النجار عن ابن عمر).
# 25428 إذا حدث الانسان حديثا فرأى المحدث يلتفت حوله فهي أمانة. (هب عن
~~جابر).
# 25429 من حدث حديثا لا يحب أن يفشى عليه فهو أمانة،
# PageV09P143
# وإن لم يستكتمه صاحبه. (طب عن عبد الله بن سلام).
# 25430 من سمع من رجل حديثا لا يشتهي أن يذكره عنه فهي أمانة وإن لم
~~يستكتمه. (حم عن أبي الدرداء).
# 25431 المجالس أمانة، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا. ms2911 (ابن لآل عن
~~أسامة بن زيد).
# 25432 حديثكم بينكم أمانة، ولا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن قبيحا. (أبو
~~نعيم في المعرفة عن محمد بن هشام مرسلا، قال القاضي محمد ابن هشام: له صحبة
~~وقال ابن المدني: لا أعرفه).
# 25433 إنما يتجالس المتجالسان بأمانة الله فلا يحل لأحدهما أن يفشي على
~~صاحبه ما يكره، وأكرم الناس علي جليسي. (ابن لآل من طريق سلمة بن كهيل عن
~~أبيه عن ابن مسعود).
# 25434 المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس: مجلس فيه دم حرام ومجلس يستحل
~~فيه مال من غير حله. (الخرائطي عن جابر). مر برقم [25379].
# 25435 إذا أتى أحدكم مجلسا فليسلم، فإن بدا له أن يجلس جلس وإن أراد أن
~~يقوم فليسلم فليست الأولى بأحق من الأخرى. (ابن السني في عمل يوم وليلة حب
~~عن أبي هريرة). PageV09P144
# 25436 إذا قام أحدكم من المجلس فليسلم، فإنه يكتب له ألف حسنة وتقضى له
~~ألف حاجة، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. (أبو الشيخ في الثواب عن أبي
~~هريرة).
# 25437 إذا مررت بالمجلس فسلم على أهله، فإن يكونوا في خير كنت شريكهم،
~~وإن يكونوا في غير ذلك كان لك أجر. (طب عن معاوية بن قرة عن أبيه).
# 25438 من جلس إليه قوم فلا يقوم حتى يستأذنهم، ومن رأى اثنين جالسين فلا
~~يجلس إليهما حتى يستأذنهما، ولا يفرق أحد بين رجلين فيجلس بينهما حتى
~~يستأذنهما. (ابن لآل عن ابن عمر) 25439 من فرق بين اثنين في مجلس تكبرا
~~عليها فليتبوأ مقعده من النار. (حل عن أبان مرسلا).
# 25440 من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به. (ابن النجار عن أبي
~~هريرة).
# 25441 لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يقعد فيه، ولا تمسح يدك بثوب من
~~لا تملك. (ك عن أبي بكرة).
# 25442 الأصم شريك فإن سمع وإلا فأسمعوه. (الديلمي عن زيد بن ثابت).
~~PageV09P145
# 25443 ما هلك سدوم (1) وما حولها من القرى حتى استاكوا بالمساويك ومضغوا
~~العلك في المجالس. (طب عن ابن عباس).
# 25444 مقيل ms2912 الشيطان بين الشمس والظل. (أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 25445 لا تجلسوا في المجالس، فإن كنتم فاعلين فردوا السلام، وغضوا
~~الابصار، وأهدوا السبيل، وأعينوا على الحمولة. (الخرائطي في مكارم الأخلاق
~~عن ابن عباس).
# 25446 ستفتحون بعدي مدائن عظاما وتتخذون في الأسواق مجالس فإذا كان ذلك
~~فردوا السلام، وغضوا من أبصاركم، وأهدوا الأعمى وأعينوا المظلوم. (الديلمي
~~عن وحشي بن حرب).
# 25447 إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق
~~حقه، قالوا: وما حق الطريق؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والامر
~~بالمعروف، والنهي عن المنكر. (2). (حم
# PageV09P146
# وعبد بن حميد، خ م، د، حب عن أبي سعيد).
# 25448 إياكم والجلوس على الصعدات (1) من جلس منكم على الصعيد فليعطه حقه:
~~غض البصر، ورد التحية، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر. (حم طب عن أبي شريح
~~الخزاعي).
# 25449 لا خير في الجلوس على الطرقات إلا من هدى السبيل ورد التحية، وغض
~~البصر، وأعان على الحمولة. (ابن السني في عمل يوم والليلة عن أبي هريرة).
# 25450 لا تجلسوا عند كل عالم إلا عالم يدعوكم من الخمس إلى الخمس، من
~~الشك إلى اليقين، ومن الكبر إلى التواضع، ومن العداوة إلى النصيحة، ومن
~~الرياء إلى الاخلاص، ومن الرغبة إلى الزهد. (ابن عساكر عن جابر، وفيه عباد
~~بن كثير الثقفي متروك).
# 25451 المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب (2) فأما الغانم فالذي يذكر
~~الله، وأما السالم فالذي يسكت، والشاجب الذي يخوض في الباطل. (العسكري عن
~~أبي هريرة).
# PageV09P147
# 25452 المجالس ثلاثة: غانم، وسالم، وشاجب، فأما الغانم فالذاكر، وأما
~~السالم فالساكت، وأما الشاجب فالذي يشغب بين الناس. (العسكري في الأمثال عن
~~أنس).
# 25453 من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليهم من الله ترة ومن قام
~~مقاما لم يذكر الله فيه، كانت عليه من الله ترة. (هب عن أبي هريرة).
# 25454 ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله فيه ويصلون على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن أدخلوا الجنة للثواب.
# (حب عن أبي ms2913 هريرة).
# 25455 مامن قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله، ولم يصلوا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة. (طب عن أبي
~~أمامة).
# 25456 ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله إلا كان ذلك
~~المجلس حسرة عليهم يوم القيامة (طب هب عن ابن عمر).
# 25457 ما أجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا قاموا من أنتن من جيفة. (ط هب ص عن جابر).
# 25458 ما أجتمع قوم في مجلس فتفرقوا عن غير ذكر الله PageV09P148
# والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة.
~~(حب عن أبي هريرة).
# 25459 ما تفرق قوم من مجلس لم يذكروا الله إلا تفرقوا عن مثل جيفة الحمار
~~وكان عليهم حسرة يوم القيامة. (الخطيب عن أبي هريرة).
# 25460 ما جلس قوم مجلسا فأطالوا الجلوس ثم افترقوا قبل أن يذكروا الله
~~ويصلوا على نبيه إلا كان عليهم من الله ترة إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم.
~~(ابن شاهين عن أنس).
# 25461 ما جلس رجل مجلسا ولا أضطجع مضطجعا ولا مشى ممشا لا يذكر الله فيه
~~إلا كان ترة عليه يوم القيامة. (ابن شاهين في الترغيب في الذكر عن أبي
~~هريرة).
# 25462 ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليه ترة وما مشى أحد
~~ممشا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة، وما أوى أحد إلى فراشه ولم يذكر
~~الله فيه إلا كان عليه ترة. (حب عن أبي هريرة).
# 25463 ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا فيه ربهم ولم يصلوا على نبيهم إلا كانت
~~ترة عليهم يوم القيامة إن شاء أخذهم وإن شاء عفا عنهم.
# (ابن شاهين ق عن أبي هريرة).
# 25464 ما من قوم جلسوا مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا زاده PageV09P149
# حسرة يوم القيامة. (حم عن ابن عمر).
# 25465 ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله عز ms2914 وجل فيه إلا كانت عليهم
~~ترة، وما سلك رجل طريقا لم يذكر الله عز وجل فيه إلا كان عليه ترة. (ابن
~~السني عن أبي هريرة).
# 25466 ما جلس قوم في مجلس فخاضوا في حديث واستغفروا الله عز وجل قبل أن
~~يتفرقوا إلا غفر الله لهم ما خاضوا فيه. (ابن السني في عمل يوم وليلة عن
~~أبي أمامة).
# 25467 من قال في مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
~~أستغفرك وأتوب إليك ختمت بخاتم فلم تسكر إلى يوم القيامة (جعفر الفريابي في
~~ذكر عن أبي سعيد).
# 25468 كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك. (سمويه عن
~~أنس).
# 25469 كفارة المجلس أن لا يقوم أحد حتى يقول: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله
~~إلا أنت تب علي وأغفر لي، يقولها ثلاث مرات، فإن كان مجلس لغو كانت كفارته،
~~وإن كان مجلس ذكر كان طابعا عليه.
# (ابن النجار عن جبير).
# 25470 ما من إنسان يكون في مجلس فيقول حين يريد أن PageV09P150
# يقوم: سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له
~~ما كان في ذلك المجلس. (حم والطحاوي طب ص عن السائب بن يزيد عن إسماعيل بن
~~عبد الله بن جعفر مرسلا).
# محظورات المجلس 25471 ما تجالس قوم مجلسا فلم ينصت بعضهم لبعض إلا نزع من
~~ذلك المجلس البركة. (ابن عساكر عن محمد كعب القرظي مرسلا).
# 25472 إن أبيتم إلا أن تجلسوا، فأهدوا السبيل، وردوا السلام، وأعينوا
~~المظلوم. (حم ت عن البراء).
# 25473 ما لكم والمجالس الصعدات اجتنبوا مجالس الصعدات، أما لا فأدوا
~~حقها، غض البصر، ورد السلام، وإهداء السبيل، وحسن الكلام. (حم م (1) ن عن
~~أبي طلحة).
# 25474 لا تقوموا كما تقوم الأعاجم يعظم بعظها بعظا. (حم د (2) عن أبي
~~أمامة).
# PageV09P151
# 25475 لا تفعلوا كما تفعل أهل فارس بعظمائها. (ه‍ (1) عن أبي أمامة).
# الاكمال 25476 لا يقوم الرجل للرجل من مكانه ولكن ليوسع الرجل لأخيه. (طب
~~عن أبي بكرة).
# 25477 لا يقام لي إنما يقام ms2915 لله عز وجل. (حم عن عبادة ابن الصامت).
# 25478 لا تفعلوا كما تفعل الأعاجم يقوم بعضها لبعض. (طب عن أبي أمامة).
# 25479 لعن الله عز وجل من قامت له العبيد صفوفا. (قط عن النجيب بن
~~السري).
# 25480 من سره أن يستجم (2) له بنو آدم قياما دخل النار.
# (ابن جرير عن معاوية، وقال الاستجمام الوثوب).
# 25481 من سره إذا رأته الرجال مقبلا أن يمثلوا له قياما فليتبوأ
# PageV09P152
# بيتا في النار. (طب وابن جرير، كر عن معاوية)، ولفظ كر: بنى الله له بيتا
~~في النار).
# (التعظيم والقيام) 25482 عرف الحق لأهله. (حم ك عن الأسود بن سريع).
# 25483 قوموا إلى سيدكم. (د عن أبي سعيد) (1).
# 25484 إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. (ه‍ عن ابن عمر (2) البزار وابن
~~خزيمة، طب، عد، هب عن جرير، البزار عن أبي هريرة، عد عن معاذ وأبي قتادة، ك
~~عن جابر، طب عن ابن عباس وعن عبد الله ابن ضمرة، ابن عساكر عن أنس وعن عدي
~~بن حاتم، الدولابي في الكنى وابن عساكر عن أبي راشد عبد الرحمن بن عبد
~~بلفظ: شريف قوم).
# 25485 إذا أتاكم الزائر فأكرموه. (ه‍ عن أنس).
# 25486 إذا جاءكم الزائر فأكرموه. (الخرائطي في مكارم الأخلاق ، فر عن
~~أنس).
# PageV09P153
# الاكمال 25487 إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. (ه‍ والحكيم، ق عن ابن عمر، ك
~~عن جابر بن عبد الله، طب عن ابن عباس، وابن خزيمة ش عد طب هب ق عن جرير، ز
~~عن أبي هريرة، طب عد عن معاذ ابن جبل، عد عن أبي قتادة، ابن عساكر عن عدي
~~بن حاتم وأنس وعن طوسي بن صابر بن جابر البجلي عن أبيه عن جده، أبو الحسن
~~القطان في الطوالات وابن منده، طب والحكيم من طريق صابر بن سالم بن حميد
~~ابن يزيد بن عبد الله بن ضمرة بن مالك البجلي عن أبيه سالم عن أبيه حميد عن
~~أبيه يزيد قال حدثتني أختي أم القصاف عن أبيها عبد الله بن ضمرة أنه كان
~~قاعدا عند النبي ms2916 صلى الله عليه وسلم فطلع جرير فبسط له رداءه وقاله).
# 25488 من أكرم أخاه فأنما يكرم الله. (ابن النجار عن ابن عمر).
# 25489 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذ أتاه كريم قوم فليكرمه.
~~(الخرائطي ك وابن عساكر عن معبد بن خالد بن أنس بن مالك عن أبيه عن جده).
# 25490 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جليسه.
# (السلمي عن أبي هريرة).
# 25491 من أكرمه أخوه المسلم فليقبل كرامته فإنما هي كرامة PageV09P154
# الله فلا تردوا على الله كرامته. (الخرائطي في مكارم الأخلاق وابن لآل
~~وأبو نعيم وابن عساكر عن أنس، وفيه سعيد بن عبد الله بن دينار أبو روح
~~التمار البصري قال أبو حاتم: مجهول).
# 25492 لا يأبى الكرامة إلا حمار. (الديلمي عن ابن عمر).
# 25493 يا سلمان ما من مسلم يدخل على أخيه المسلم فيلقى له وسادة إكراما
~~له إلا غفر الله له. (طب ك عن أنس عن سلمان).
# 25494 ما من مسلم يدخل عليه أخوه المسلم فيلقي له وسادة إكراما له
~~وإعظاما إلا غفر الله له. (طص عن سلمان).
# 25495 من أتى مجلسا فوسع له حتى يرضى، كان حقا على الله تعالى رضاهم يوم
~~القيامة. (الديلمي عن الضحاك بن عبد الرحمن وله صحبة).
# 25496 إن للمؤمن حقا. (هب وابن عساكر عن واثلة بن الخطاب القرشي) قال:
~~دخل رجل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم وحده فتحرك له، فقيل: يا رسول
~~الله المكان واسع، قال: فذكره. (طب عن واثلة بن الأسقع).
# 25497 حق المسلم على المسلم إذا رآه أن يتزحزح له. (أبو الشيخ عن واثلة
~~بن الخطاب). PageV09P155
# 25498 إذا جاء أحدكم إلى القوم فأوسع له فليجلس فإنه كرامة من الله
~~أكرمها أخاه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسعها مكانا فليجلس فيه.
~~(البغوي عن أبي شيبة) (1).
# 25499 بالداخل دهشة فتلقوه بمرحبا. (الديلمي عن الحسن بن علي).
# 25500 لا توسع المجالس إلا لثلاثة: لذي سن لسنه، ولذي علم لعلمه: ولذي
~~سلطان لسلطانه. (الحسن بن سفيان وأبو عثمان الصابوني في ms2917 المأتين، والخرائطي
~~في مكارم الأخلاق وابن لآل والديلمي عن أبي هريرة).
# 25501 من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له.
# (ابن عساكر عن ابن عباس).
# 25502 لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وعرفتم لهم الحق فإن العارف بالحق
~~كالعامل به. (أبو نعيم عن أبي الدرداء).
# 25503 بجلوا المشايخ فإن تبجيل المشايخ من إجلال الله، فمن
# PageV09P156
# لم يبجلهم فليس منا. (حب في التأريخ، عد والديلمي عن أنس، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات).
# 25504 من أكرم ذا سن في الاسلام كأنه قد أكرم أورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# 25504 من أكرم ذا سن في الاسلام كأنه قد أكرم نوحا ومن أكرم نوحا في قومه
~~فقد أكرم الله. (أبو نعيم والديلمي والخطيب وابن عساكر عن أنس، وفيه يعقوب
~~بن تحية الواسطي لا شئ وبكر بن أحمد بن يحيي الواسطي مجهول وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات).
# 25505 إن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل
~~وحامل القرآن لا يغلو فيه ولا يجفو عنه. (عد، هب، والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن جابر).
# 25506 من تعظيم جلال الله عز وجل إكرام ذي الشيبة في الاسلام، وإن من
~~تعظيم جلال الله إكرام الامام المقسط. (ابن الضريس عن أبي هريرة).
# 25507 إن من تعظيم جلال الله عز وجل كرامة ذي الشيبة وحامل القرآن
~~والإمام العادل. (ابن الضريس عن قتادة مرسلا).
# 25508 إن من تعظيم جلال الله إكرام ثلاثة: الامام المقسط، وذي الشيبة
~~المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه. (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن طلحة بن عبد الله بن كرز). PageV09P157
# 25509 ثلاث من توقير جلال الله: إكرام ذي الشيبة في الاسلام، وحامل كتاب
~~الله، وحامل العلم من كان صغيرا أو كبيرا.
# (الشاشي في المجالس المكية عن أبي أمامة).
# (العطاس والتشميت والتثاؤب) 25510 أتاني جبريل فقال: إذا عطست فقل: الحمد
~~لله ككرمه والحمد لله كعز جلاله، فإن الله عز وجل يقول: صدق عبدي، صدق عبدي
~~صدق عبدي مغفور له. (ابن السني في ms2918 عمل يوم وليلة عن أبي رافع).
# 25511 إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان
~~حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له: يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من
~~الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال: هاه ضحك منه
~~الشيطان. (حم، خ (1) د، ت عن أبي هريرة).
# 25512 إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب. (ابن السني عن ابن
~~الزبير).
# 25513 التثاؤب الشديد والعطسة الشديد من الشيطان. (2)
# PageV09P158
# (ابن السني عن أم سلمة).
# 25514 شمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فكف. (د، ت (1) عن
~~عبيد بن رفاعة الزرقي مرسلا).
# 25515 إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال، وليقل له من حوله:
~~يرحمك الله، وليقل هو لمن حوله: يهديكم الله ويصلح بالكم. (حم ت (2) ن ك عن
~~أبي أيوب، ه‍ ك هب عن علي).
# 25516 إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله، فإذا قال، فليقل له أخوه أو صاحبه:
~~يرحمك الله فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم. (حم
~~خ (3) د عن أبي هريرة).
# 25517 إذا عطس الرجل والامام يخطب يوم الجمعة فشمته.
# (هق عن الحسن مرسلا).
# 25518 إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه، وليخفض صوته. (ك هب عن أبي
~~هريرة).
# PageV09P159
# 25519 إذا عطس أحدكم وحمد الله فشمتوه، وإذا لم يحمد الله فلا تشمتوه.
~~(حم خد، م عن أبي موسى).
# 25520 إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، وليقل له: يرحمك
~~الله، وليقل هو: يغفر الله لنا ولكم. (طب ك هب عن ابن مسعود، حم 3 ك هب عن
~~سالم بن عبيد الأشجعي).
# 25521 إذا عطس أحدكم فقال: الحمد لله، قالت الملائكة:
# رب العالمين، فإذا قال: رب العالمين، قالت الملائكة: رحمك الله. (طب عن
~~ابن عباس).
# 25522 إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه، فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم، فلا
~~تشميت بعد ثلاث مرات. (د عن أبي هريرة).
# 25523 أصدق الحديث ما عطس عنده ms2919 (طس عن أنس).
# 25524 من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق. (الحكيم عن أبي هريرة).
# 25525 العطاس عند الدعاء شاهد صدق. (أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 25526 إن الله تعالى يحب العطاس ويكره التثاؤب. (خ، د، ت ه‍ عن أبي
~~هريرة). PageV09P160
# 25527 شمت العاطس ثلاثا، فأن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فلا. (ت عن رجل).
# 25528 شمت أخاك ثلاثا فما زاد فإنما هي نزلة أو زكام. (ابن السني وأبو
~~نعيم في الطب عن أبي هريرة).
# 25529 العطاس من الله، والتثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده
~~على فيه وإذا قال: آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه وإن الله عز وجل يحب
~~العطاس ويكره التثاؤب. (ت وابن السني في عمل يوم وليلة عن أبي هريرة) (1).
# 25530 لما نفخ في آدم الروح مارت (2) وطارت فصارت في رأسه فعطس فقال:
~~الحمد لله رب العالمين، فقال الله: يرحمك الله. (حب ك عن أنس).
# PageV09P161
# 25531 يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم. (ه‍ عن سلمة بن الأكوع).
# 25532 إذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا يرفع بهما الصوت فإن الشيطان يحب أن
~~يرفع بهما الصوت. (هب عن عبادة بن الصامت وشداد بن أوس وواثلة، د في
~~مراسيله عن يزيد بن مرثد).
# (التثاؤب) 25533 التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع
~~فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك منه الشيطان. (ق (1) عن أبي هريرة).
# 25534 التثاؤب الشديد، والعطسة الشديد من الشيطان.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة عن أم سلمة). مر برقم NoteV09P162N25513.
# 25535 إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب.
~~(حم ق (2) د عن أبي سعيد).
# 25536 إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال:
# ها ضحك منه الشيطان. (خ عن أبي هريرة).
# PageV09P162
# 25537 إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه، ولا يعوي فإن الشيطان يضحك
~~منه. (ه‍ عن أبي هريرة).
# الاكمال 25538 إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا. (عد عن أبي هريرة).
# 25539 ms2920 من سعادة المرء العطاس عند الدعاء. (أبو نعيم عن أبي رهم).
# 25540 إن الله عز وجل يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم
~~ما استطاع، أو ليضع يده على فيه، فإنه إذا تثاءب فقال: آه فإنما الشيطان
~~يضحك من جوفه. (حب عن أبي هريرة).
# 25541 إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال. (ك عن ابن عمر).
# 25542 من عطس أو تجشأ فقال: الحمد لله على كل حال من الأحوال، دفع عنه
~~بها سبعون داء أهونها الجذام. (الخطيب وابن النجار عن ابن عمرو، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات).
# 25543 والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا PageV09P163
# أيهم يصعد بها. (ن (1) وابن قانع، ك عن رفاعة)، قال: صليت خلف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت: الحمد لله حمدا كثيرا مباركا فيه، مباركا
~~عليه كما يحب ربنا ويرضى قال: فذكره.
# 25544 إذا عطس العاطس فابدؤوه بالحمد فإن ذلك دواء من كل داء ومن وجع
~~الخاصرة. (ك في تأريخه والديلمي عن ابن عمر).
# 25545 من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة، ولم ير فيه مكروها
~~حتى يخرج من الدنيا. (تمام وابن عساكر عن ابن عباس، وفيه بقية وقد عنعن).
# 25546 إذا عطس أحدكم فشمته ثلاثا، فإن عاد في الرابعة فدعه فإنه مزكوم.
~~(ك في تأريخه والديلمي عن أبي هريرة).
# 25547 يشمت العاطس إذا عطس ثلاث مرات، فإن عطس فهو زكام. (ابن السني عن
~~أبي هريرة).
# 25548 إن هذا ذكر الله فذكرته، وأنت نسيت الله فنسيتك.
# (حم عن أبي هريرة).
# PageV09P164
# 25549 إنك نسيت الله فنسيتك، وإن هذا ذكر الله فذكرته. (ك عن أبي هريرة)،
~~في اللذين عطسا فأحدهما حمد الله، والثاني ما حمد فقال. (1) 25550 يا عثمان
~~ألا أبشرك؟ هذا جبريل يخبرني عن الله، مامن مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات
~~إلا كان الايمان في قلبه ثابتا.
# (الحكيم عن أنس).
# PageV09P165
# كتاب الصحبة من قسم الافعال باب في فضلها 25551 من عمر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ms2921 إن من عباد الله عبادا ما هم بأنبياء ولا شهداء،
~~قيل: من هم يا رسول الله وما أعمالهم؟ قال:
# هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام منهم ولا أموال يتعاطونها بينهم،
~~فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى نور، لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون
~~إذا حزن الناس، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا إن أولياء الله
~~لا خوف عليهم ولا هم يحزنون). (د وهناد وابن جرير وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه، حل، هب).
# 25552 عن علي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب القوم ولا
~~يستطيع أن يعمل بعملهم؟ قال: المرء مع من أحب. (ط).
# 25553 (من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري) سأل رجل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الساعة؟ فقال: ما أعددت لها؟ قال: ما أعددت لها كبيرا إلا أني أحب
~~الله ورسوله، قال: فأنت مع من أحببت. (طب عن أبي سرعة). PageV09P166
# 25554 (من مسند زيد بن أبي أوفى) لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين
~~أصحابه، قال علي: لقد ذهب روحي وأنقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت
~~غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي، قال:
# وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما ورثت الأنبياء من قبلي، قال:
# وما ورثت الأنبياء من قبلك؟ قال: كتاب ربهم وسنة نبيهم، وأنت معي في قصري
~~في الجنة مع فاطمة بنتي وأنت أخي ورفيقي. (حم في كتاب مناقب علي، ابن
~~عساكر).
# 25555 أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا أحمد بن محمد ابن النقور
~~أنبأنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن محمد الدارع
~~النقوي حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي حدثنا يزيد بن معن عن عبد الله بن
~~شرحبيل عن زيد بن أبي ms2922 أوفى قال: وحدثني محمد بن علي الجوزجاني حدثنا نصر بن
~~علي بن الجهضمي حدثنا الجهضمي حدثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي حدثني يزيد
~~بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال: دخلت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فقال: أين فلان؟ فجعل ينظر في وجوه
~~أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا PageV09P167
# عنده، فلما توافوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال: إني محدثكم حديثا
~~فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم إن الله عز وجل أصطفى من خلقه خلاق، ثم
~~تلا: (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس) خلقا يدخلهم الجنة وإني
~~أصطفي منكم من أحب أن أصطفيه، ومؤاخ بينكم كما آخى الله عز وجل بين
~~ملائكته، قم يا أبا بكر فاجث بين يدي فإن لك عندي يدا الله يجزيك بها، فلو
~~كنت متخذا خليلا لا تخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي، ثم تنحى
~~أبو بكر، ثم قال: أدن يا عمر فدنا منه فقال:
# لقد كنت شديد الشغب علينا أبا حفص، فدعوت الله عز وجل أن يعز الاسلام بك
~~أو بأبي جهل بن هشام ففعل الله ذلك بك، وكنت أحبهم إلى الله، فأنت معي في
~~الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة، ثم تنحى عمر، ثم آخى بينه وبين أبي بكر، ثم
~~دعا عثمان فقال: ادن أبا عمرو أدن أبا عمرو فلم يزل يدنو منه حتى ألصق
~~ركبتيه بركبتيه فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء فقال: سبحان
~~الله العظيم ثلاث مرات ثم نظر إلى عثمان كانت أزراره محلولة فزرها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال: أجمع عطفي (1) ردائك على نحرك، ثم
~~قال: إن لك شأنا في أهل السماء أنت ممن يرد على حوضي وأوداجك تشخب دما
~~فأقول: من فعل بك هذا؟ فتقول: فلان وفلان
# PageV09P168
# وذلك كلام جبريل إذا هاتف يهتف من السماء فقال: ألا إن عثمان أمير على كل
~~مخذول، ثم تنحى عثمان، ms2923 ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال:
# إدن يا أمين الله أنت أمين الله ولتسمى في السماء الأمين يسلطك الله على
~~ما لك بالحق، أما إن لك عندي دعوة قد وعدتكها وقد أخرتها، قال:
# أخره لي يا رسول الله، قال: حملتني يا عبد الرحمن أمانة، ثم قال: إن لك
~~لشأنا يا عبد الرحمن أما إنه أكثر الله مالك وجعل يقول بيده هكذا وهكذا
~~ووصف لنا حسين بن محمد جعل يحثو بيده ثم تنحى عبد الرحمن ثم آخى بينه وبين
~~عثمان، ثم دعا طلحة والزبير، ثم قال لهما: ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما:
~~أنتما حواري كحواري عيسى ابن مريم ثم آخى بينهما، ثم دعا عمار بن ياسر
~~وسعدا وقال: يا عمار تقتلك الفئة الباغية، ثم آخى بينه وبين سعد، ثم دعا
~~عويمر بن زيد أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال: يا سلمان أنت منا أهل البيت
~~وقد آتاك الله العلم الأول والآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر، ثم قال:
~~ألا أرشدك يا أبا الدرداء؟ قال: بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: إن
~~تنقدهم ينقدوك وإن تتركهم لا يتركوك، وإن تهرب منهم يدركوك فأقرضهم عرضك
~~ليوم فقرك (1) وأعلم أن
# PageV09P169
# الجزاء أمامك ثم آخى بينه وبين سلمان، ثم نظر في وجوه أصحابه فقال:
# أبشروا وقروا عينا أنتم أول من يرد على حوضي، وأنتم في أعلى الغرف ثم نظر
~~إلى عبد الله بن عمر فقال: الحمد لله الذي يهدي من الضلالة ويكتب الضلالة
~~على من يحب، فقال علي: يا رسول الله لقد ذهب روحي وأنقطع ظهري حين رأيتك
~~فعلت هذا بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى
~~والكرامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق ما أخرتك
~~إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدى وأنت أخي
~~ووارثي، قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال:
# ما ورثت الأنبياء من قبلي، قال: وما ورثت الأنبياء من قبلك؟ قال:
# كتاب ربهم ms2924 وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي، وأنت
~~أخي ورفيقي، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إخوانا على سرر
~~متقابلين) المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض. قلت: قال الشيخ جلال
~~الدين السيوطي: هذا الحديث أخرجه جماعة من الأئمة كالبغوي والطبراني في
~~معجميهما والباوردي في المعرفة وابن عدي وكان في نفسي شئ ثم رأيت أبا أحمد
~~الحاكم في الكنى نقل من البخاري أنه قال: حدثنا حسان بن حسان حدثنا إبراهيم
~~بن بشير أبو عمرو عن يحي بن معن حدثني إبراهيم القرشي PageV09P170
# عن سعد بن شرحبيل عن زيد بن أبي أوفى به وقال: هذا إسناده مجهول لا يتابع
~~عليه ولا يعرف سماع بعضهم من بعض. إنتهى.
# 25556 عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن في الجنة
~~لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضئ كما يضئ الكوكب
~~الدري، قلنا يا رسول الله من ساكنها؟ قال:
# المتحابون في الله عز وجل والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله. (ابن
~~أبي الدنيا في كتاب الاخوان، هب، كر وابن النجار، وفيه موسى بن وردان ضعفه
~~ابن معين ووثقه كر). مر برقم (24651).
# 25557 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة
~~لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها أبواب مفتحة تضئ كما يضئ الكوكب
~~الدري قلت: يا رسول الله من يسكنها؟ قال: المتحابون في الله والمتجالسون في
~~الله والمتلاقون في الله. (ابن النجار).
# 25558 عن عمر قال: الأرواح جنود مجندة تلتقي، فما تعارف منها ائتلف وما
~~تناكر منها اختلف. (مسدد). مر برقم (24741).
# 25559 عن أبي الطفيل عن علي قال: الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها
~~ائتلف، وما تناكر منها أختلف. (الخرائطي في إعتلال القلوب). PageV09P171
# 25560 عن شقيق بن سلمة قال: جاء رجل إلى علي وكلمة فقال في عرض الحديث:
~~إني أحبك فقال له علي: كذبت، قال: لم يا أمير المؤمنين؟ قال: لأني لا أرى
~~قلبي ms2925 يحبك قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الأرواح كانت تلاقى في الهواء
~~فتشام، ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها أختلف فلما كان من أمر علي ما
~~كان، كان ممن خرج عليه (للسلفي في انتخاب حديث الفراء، ورجاله ثقات).
# 25561 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس أكثر من
~~الأصدقاء فإنكم شفعاء بعضكم في بعض. (الديلمي).
# (باب في أداب الصحبة) 25562 عن أسلم قال: قال عمر بن الخطاب يا أسلم لا
~~يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا، قلت: وكيف؟ قال: إذا أحببت فلا تكلف كما يكلف
~~الصبي بالشئ يحبه وإذا أبغضته فلا تبغض بغضا تحب أن يتلف صاحبك ويهلك. (عب،
~~والخرائطي في إعتلال القلوب، وابن جرير، عب).
# 25563 عن عمر قال: إنما يصفي لك ود أخيك ثلاثا أن تبدأه بالسلام إذا
~~لقيته، وأن تدعوه بأحب أسمائه إليه، وأن توسع له في المجلس (ابن المبارك، ص
~~هب كر). PageV09P172
# 25564 عن أبي عتبة قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا يثني على رجل فقال:
~~أسافرت معه؟ قال: لا، قال: أخالطته؟ قال: لا، قال والذي لا إله غيره ما
~~تعرفه. (ابن أبي الدنيا في الصمت).
# 25565 عن عمر قال: الصفح عن الاخوان مكرمة، ومكافأتهم على الذنوب إساءة.
~~(العسكري في الأمثال).
# 25566 عن عمر قال: إذا رزقك الله ود امرئ مسلم فتمسك به (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق).
# 25567 عن عمر قال: لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه: جزاك الله خيرا
~~لأكثر منها بعضكم لبعض. (ش).
# 25568 عن عمر قال: إذا لأخيه: جزاك الله خيرا لأكثر منها بعضكم لبعض.
~~(ش).
# 25568 عن عمر قال: إذا أخذ أحدكم من رأس أخيه شيئا فليره إياه.
~~(الدينوري).
# 25569 عن عبد الله العمري قال قال رجل لعمر بن الخطاب: إن فلانا رجل صدق،
~~فقال له عمر: هل سافرت معه؟ قال: لا، قال: فهل كانت بينك وبينه معاملة؟
~~قال: لا، قال: فهل أئتمنه على شئ؟ قال: لا قال: فأنت الذي لا علم لك ms2926 به،
~~أراك رأيته يرفع رأسه ويخفض في المسجد.
# (الدينوري، ورواه العسكري في المواعظ عن أسلم).
# 25570 عن عمر قال: لا تعرض لما لا يعنيك واعتزل عدوك PageV09P173
# واحتفظ من خليلك إلا الأمين، فإن الأمين من القوم لا يعد له شئ، ولا أمين
~~إلا من خشي الله، ولا تصحب الفاجر ليعلمك من فجوره، ولا تفش إليه سرك،
~~واستشر في أمرك الذين يخافون الله عز وجل. (سفيان ابن عيينة في جامعه وابن
~~المبارك في الزهد وابن أبي الدنيا في الصمت والخرائطي في مكارم الأخلاق هب
~~كر).
# 25571 عن عمر قال: إذا رأيتم أخا لكم زل زلة، فقوموه وسددوه وأدعوا الله
~~أن يتوب الله عليه ويراجع به إلى التوبة ولا تكونوا أعونا للشيطان عليه.
~~(ابن أبي الدنيا، هب).
# 25572 عن الحسن قال: كان عمر يذكر الرجل من إخوانه في الليل فيقول: يا
~~طولها، فإذا صلى المكتوبة شد فإذا لقيه اعتنقه أو التزمه.
# (المحاملي).
# 25573 عن عمر قال: أحب الناس إلي من رفع إلي عيوبي.
# (ابن سعد).
# 25574 عن علي قال: أحبب حبيبا هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض
~~بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
# (مسدد وابن جرير، هب، وقال: روي من أوجه ضعيفة مرفوعا والمحفوظ موقوف).
~~PageV09P174
# 25575 عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقاطعوا ولا تدابروا
~~ولا تحاسدوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا، لا يحل لمسلم أن يهجر
~~أخاه فوق ثلاث. (ابن النجار).
# 25576 عن المدائني قال: قال علي بن أبي طالب: لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين
~~لك فعله، ويحب لو أنك مثله، ويزين لك أسوأ خصاله، ومدخله عليك ومخرجه من
~~عندك شين وعار، ولا الأحمق فإنه يجهد نفسه لك ولا ينفعك، وربما أراد أن
~~ينفعك فيضرك، فسكوته خير من نطقه، وبعده خير من قربه، وموته خير من حياته،
~~ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث إليك وإن تحدث
~~بالصدق فما يصدق. (الدينوري كر).
# 25577 عن علي قال: اعرف ms2927 الحق لمن عرفه لك شريفا أو وضيعا، واطرح عنك
~~واردات الهموم بعزائم الصبر. (ابن أبي الدنيا في الصبر والدينوري).
# 25578 عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله إني أحب فلانا في الله، قال:
~~فأخبرته؟ قال: لا قال: قم فأخبره فلقيه فقال: إني أحبك في الله يا فلان
~~فقال له: أحبك الذي أحببتني له. (كر).
# 25579 عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله إني أحب فلانا PageV09P175
# في الله عز وجل قال: فأخبرته؟ قال: لا، قال: قم فأخبره، قال: فأتيته
~~فقلت: إني أحبك في الله يا فلان، فقال: أحبك الله الذي أحببتني له.
# (ابن النجار).
# 25580 عن عبد الله بن علقمة بن أبي الفغواء الخزاعي عن أبيه قال: بعثني
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمال إلى أبي سفيان بن حرب يفرقه في فقراء قريش
~~وهم مشركون يتألفهم، فقال لي: التمس صاحبا، فلقيت عمرو بن أمية الضمري قال:
~~فأنا أخرج معك وألتمس صحبتك، فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول
~~الله إني قد وجدت صاحبا، قال: من؟ قلت: عمرو ابن أمية الضمري زعم أنه سيحسن
~~صحبتي، قال: فهو إذن، فلما أجمعت المسير خلا بي دونه فقال: يا علقمة إذا
~~بلغت بلاد بنى ضمرة فكن من أخيك على حذر، فإنك قد سمعت قول القائل: أخوك
~~البكري ولا تأمنه، فخرجنا حتى إذا جئنا الأبواء، وهي بلاد بني ضمرة قال
~~عمرو بن أمية: إني أريد أن آتي بعض قومي هاهنا لحاجة لي، قلت: لا عليك،
~~فلما ولى ضربت بعيري وذكرت ما وصاني به النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو
~~قد طلع بنفر منهم معهم القسي والنبل فلما رأيتهم ضربت بعيري فلما رآني قد
~~قذفت القوم أدركني فقال: جئت قومي وكانت لي إليهم حاجة، فقلت: أجل، فلما
~~قدمت مكة دفعت المال إلى أبي سفيان فجعل أبو سفيان يقول: من PageV09P176
# أبر من هذا ولا أوصل يعني النبي صلى الله عليه وسلم أنا نجاهده ونطلب دمه
~~وهو يبعث إلينا بالصلات يبرنا بها. (كر). مر ms2928 برقم (24782).
# 25581 (مسند الحارث غير منسوب) عن حماد بن سلمة عن ثابت عن حبيب بن سبيعة
~~الضبعي عن الحارث أن رجلا كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر رجل
~~فقال: يا رسول الله إني أحبه في الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أعلمته ذلك؟ قال: لا، قال: فأذهب، فقال: أحبك الله الذي أحببتني له.
# (أبو نعيم).
# 25582 (من مسند رباح بن الربيع) غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~قد أعطى كل ثلاثة منا بعيرا يركبه اثنان ويسوقه واحد في الصحارى وننزل في
~~الجبال فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أمشي فقال لي: أراك يا
~~رباح ماشيا؟ فقلت: إنما نزلت الساعة، وهذان صاحباي قد ركبا فمر بصاحبي
~~فأناخا بعيرهما ونزلا عنه، فلما انتهيت قالا: أركب صدر هذا البعير فلا تزال
~~عليه حتى ترجع ونعتقب أنا وصاحبي قلت: ولم؟ قالا: قال رسول الله: إن لكما
~~رفيقا صالحا فأحسنا صحبته. (طب).
# 25583 عن رباح بن الربيع بن مرقع بن صيفي عن أبي مالك النخعي عن سلمة بن
~~كهيل عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جالسوا العلماء
~~وسائلوا الكبراء وخالطوا الحكماء. (العسكري). PageV09P177
# 25584 عن مسعر عن سلمة بن كهيل عن أبي جحيفة قال: كان يقال جالس الكبراء
~~وخالط العلماء وخالل الحكماء. (العسكري).
# 25585 عن ابن عباس قال: قيل يا رسول الله أي رجل منا خير؟
# قال: من تذكركم الله رؤيته، وزاد في علمكم منطقه، وذكركم الآخرة عمله.
~~(هب وضعفه). مر برقم (24820).
# 25586 عن ابن عباس قال: قلنا يا رسول الله من نجالس؟ قال:
# من يزيد في علمكم منطقه، ويرغبكم في الآخرة عمله، ويزهدكم في الدنيا
~~فعله. (ابن النجار، وفيه مبارك بن حسان قال الأزدي رمى بالكذب).
# 25587 عن ابن عباس قال: قيل يا رسول الله أي جلسائنا خير قال: من يذكركم
~~الله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم الآخرة عمله. (ابن النجار).
# 25588 عن ابن عباس قال: قيل يا رسول ms2929 الله من نجالس أو قال:
# أي جلسائنا خير قال: من ذكركم الله رؤيته، وزاد في علمكم منطقه، وذكركم
~~الآخرة عمله. (العسكري في الأمثال).
# 25589 عن عبد الله بن عمرو قال: ما زلنا نسمع زرغبا تزدد حبا حتى سمعت
~~ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ابن النجار).
# 25590 عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر زر
~~غبا PageV09P178
# تزدد حبا. (كر) (1).
# 25591 (مسند علي) عن علي قال: من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم
~~ما يحب لنفسه. (كر).
# 25592 عن الشعبي قال: قال: علي بن أبي طالب لرجل ذكر له صحبة رجل به رهق
~~(2).
# لا تصحب أخا لجهل وإياك وإياه فكم من جاهل أردى حليما حين آخاه يقاس
~~المرء بالمرء إذا هو ما شاه وللشئ من الشئ مقايس وأشباه وللقلب على القلب
~~دليل حين يلقاه 25593 عن مجاهد قال: كانوا يقولون: لا خير لك في صحبة من لا
~~يرى لك من الحق مثل ما ترى. (عب).
# 25594 عن محمد بن الحنفية قال: من أحب رجلا على عدل
# PageV09P179
# ظهر منه، وهو في علم الله من أهل النار آجره الله كما لو كان من أهل
~~الجنة، ومن أبغض رجلا على جور وهو في علم الله من أهل الجنة آجره الله كما
~~لو كان من أهل النار. (عب).
# 25595 عن محمد بن الحنفية قال: من أحب رجلا أثابه الله ثواب من أحب رجلا
~~من أهل الجنة وإن كان الذي أحبه من أهل النار لأنه أحبه على خصلة حسنة رآها
~~منه، ومن أبغض رجلا أثابه الله ثواب من أبغض رجلا من أهل النار وإن كان
~~الذي أبغضه من أهل الجنة لأنه أبغضه على خصلة سيئة رآها منه. (كر).
# 25596 عن علي قال: من أنزل الناس منازلهم رفع المؤنة عن نفسه ومن رفع
~~أخاه فوق قدره اجتر عداوته. (النولسي في العلم).
# 25597 عن نهار البحري قال: قال علي بن أبي طالب: إياك وصحبة الفاجر،
~~والكذاب، والأحمق، ms2930 والبخيل، والجبان، فأما الفاجر فيزرى (1) فعله ود أنك
~~مثله فدخوله عليك شين وخروجه من عندك شين، وأما الكذاب فينقل حديثك إلى
~~الناس وينقل حديث الناس إليك فيشب
# PageV09P180
# العداوة وينبت السخائم (1) في صدور الناس، وأما الأحمق فلا يهديك لرشد
~~ولا يصرف السوء عن نفسه فبعده خير لك من قربه، وسكوته خير لك من نطقه،
~~وموته خير لك من حياته، وأما البخيل فأقرب ما تكون أبعد ما يكون إذا احتجت،
~~وأما الجبان فحين ينزل بك أمر تحتاج إلى عونه يفر ويدعك. (وكيع).
# 25598 (مسند أكثم بن الجون) عن حيي بن عبد الله الوصابي حدثني أبو عبد
~~الله الدمشقي قال: شهدت أكثم بن الجون الخزاعي الكلبي يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا أكثم بن الجون أغز مع غير قومك بحسن خلقك وتكرم على
~~رفقائك. (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# 25599 (أيضا) عن سعيد بن سنان قال: حدثني عبيد الله الوصابي رجل من أهل
~~الشام قال: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له أكثم بن
~~الجون قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أكثم لا يصحبك إلا أمين،
~~وخير السرايا أربع مائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب قوم يبلغوا اثني
~~عشر ألفا. (ابن منده وأبو نعيم، ق).
# 25600 (مسند أنس) عن أبي سلمة العاملي عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لأكثم بن الجون الخزاعي: أغز مع غير قومك بحسن خلقك
~~وتكرم على رفقائك، يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير
# PageV09P181
# الطلائع أربعون وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى
~~اثني عشر من قلة. (ه‍ وابن أبي حاتم في العلل والعسكري في الأمثال والبغوي
~~والباوردي وابن منده وأبو نعيم، والعاملي متروك ورواه " كر " من طريق
~~العاملي وأبى بشر قالا: ثنا الزهري به وقال أبو بشر هذا هو عبد الوليد ابن
~~محمد الموقدي).
# (باب في الترهيب عن صحبة السوء) 25601 عن أسلم قال: خرجت في سفر فلما
~~رجعت ms2931 قال لي عمر من صحبت؟ قلت: صحبت رجلا من بني بكر بن وائل فقال عمر: أما
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أخوك البكري ولا تأمنه. (عق، طس،
~~قال عق فيه زيد بن عبد الرحمن بن أسلم منكر الحديث لا يتابع ولا يعرف إلا
~~به). مر برقم (24782).
# 25602 عن عمر قال: ثلاثة هن فواقر (1): جار سوء في دار مقامة، وزوجة سوء
~~إن دخلت عليها لسنتك وإن غبت لم تأمنها، وسلطان إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت
~~لم يقلك (2). (هب).
# PageV09P182
# 25603 عن علي قال: اتقوا أبواب السلطان. (هب).
# (باب في حقوق تتعلق بصحبة الجار) 25604 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن
~~عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن أبا بكر مر بعبد الرحمن بن أبي بكر وهو
~~يماظ جارا له فقال لا تماظ (1) جارك فإن هذا يبقى ويذهب الناس. (ابن
~~المبارك وأبو عبيد في الغريب والخرائطي في مكارم الأخلاق، هب).
# 25605 عن ضمرة قال: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب يشكو جاره فقال: الحجارة
~~تجيئني من الليل يرمي بها، فقال: أعدها من حيث تجيئك ثم قال: إن الشر لا
~~يصلحه إلا الشر. (ابن السمعاني).
# 25606 (مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي) عن بريدة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: جاء جبريل يوما فقال: أنت في الظل وأصحابك في الشمس (ابن منده،
~~وقال: منكر).
# 25607 عن محمد بن عبد الله بن سلام أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: آذاني جاري، فقال: اصبر ثم عاد إليه الثانية فقال: آذاني جاري، فقال:
~~اصبر، ثم عاد الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: أعمد إلى متاعك فأقذفه في
~~السكة، فإذا أتى عليك آت فقل: آذاني جاري فتحقق
# PageV09P183
# عليه اللعنة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل
~~خيرا أو يسكت. (أبو نعيم في المعرفة).
# 25608 عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: قلت يا ms2932 رسول الله ما حق جاري
~~علي؟ قال: إن مرض عدته، وإن مات شيعته، وإن أستقرضك أقرضته وإن عري سترته،
~~وإن أصابه خير هنيته، وإن أصابته مصيبة عزيته، ولا ترفع بناءك فوق بنائه
~~فتسد عليه الريح، ولا تؤذيه بريح قدرك إلا أن تغرف له منها. (هب). مر برقم
~~(24897).
# 25609 عن أبي أمامة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى
~~ظننت أنه سيورثه. (ابن النجار). مر برقم (25878).
# 25610 عن أبي جحيفة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو
~~جاره، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اطرح متاعك على الطريق أو في
~~الطريق فطرحه، فجعل الناس يمرون عليه يعلنونه، فجاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله ما لقيت من الناس قال: وما لقيت منهم؟ قال: يلعنونني، قال:
~~لقد لعنك الله قبل الناس، قال: فإني لا أعود يا رسول الله فجاء الذي شكا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إرفع
~~متاعك فقد أمنت أو كفيت. (هب). PageV09P184
# 25611 عن أبي قتادة قال: قال رجل يا رسول الله إن لي جارا ينصب قدره فلا
~~يطعمني فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما آمن بي هذا ساعة قط (أبو نعيم).
# 25612 عن عائشة قالت: قلت يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال:
~~إلى أقربهما منك بابا. (عب حم خ د).
# 25613 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: من أغلق بابه دون جاره مخافة على أهله وماله فليس ذلك بمؤمن وليس
~~بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه، أتدري ما حق الجار؟ إذا استعانك أعنته، وإذا
~~استقرضك أقرضته، وإذا أفتقر عدت إليه، وإذا مرض عدته، وإذا أصابه خير
~~هنيته، وإذا أصابته مصيبة عزيته، وإذا مات أتبعت جنازته، ولا تستطيل عليه
~~بالبناء تحجب عنه الريح إلا بإذنه، ولا تؤذيه بقتار قدرك إلا أن تغرف له
~~منها، وإن اشتريت فاكهة فأهد ms2933 له فإن لم تفعل فأدخلها سرا ولا يخرج بها ولدك
~~ليغيظ بها ولده أتدرون ما حق الجار؟ والذي نفسي بيده ما يبلغ حق الجار إلا
~~قليل ممن رحم الله فما زال يوصيهم بالجار حتى ظنوا أنه سيورثه. ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# الجيران ثلاثة: فمنهم من له ثلاثة حقوق، ومنهم من له حقان، ومنهم له حق،
~~فأما الذي له ثلاثة حقوق فالجار المسلم القريب له حق الجوار وحق
~~PageV09P185
# والاسلام وحق القرابة، وأما الذي له حقان فالجار المسلم له حق الجوار وحق
~~الاسلام، والذي له حق واحد فالجار الكافر له حق الجوار، قلنا:
# يا رسول الله فنطعمهم من نسكنا قال: لا تطعموا المشركين شيئا من النسك.
~~(عد هب وقال: فيه سويد بن عبد العزيز عن عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه
~~والثلاثة ضعفاء غير أنهم متهمين بالوضع). مر برقم (24891).
# 25614 يا أبا ذر إذ طبخت فأكثر المرق وتعاهد جيرانك.
# (ط، حم، خ في الأدب، م، ق، ن والدارمي وأبو عوانة عنه). مر برقم (24889).
# 25615 عن أبي هريرة قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم أن فلانة تقوم
~~الليل وتصوم النهار وتفعل الخيرات وتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا خير فيها هي من أهل النار، وفلانة تصلي
~~المكتوبة وتصدق بالأثوار من الأقط (1) ولا تؤذي أحدا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هي من أهل الجنة. (هب ط).
# PageV09P186
# 25616 عن أبي هريرة أن رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: اصبر، ثم أتاه الثانية يشكوه، فقال له: اصبر،
~~ثم أتاه يشكوه فقال له: اصبر، ثم أتاه الرابعة يشكوه فقال له: إذهب فأخرج
~~متاعك فضعه على ظهر الطريق فجعل لا يمر به أحد إلا قال له: شكوت جاري إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أخرج متاعي على ظهر الطريق، فجعل
~~لا يمر به أحد إلا قال: اللهم العنه اللهم اخزه فقال: يا ms2934 فلان إرجع إلى
~~منزلك فوالله لا أوذيك أبدا. (هب).
# 25617 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم
~~إني أعوذ بك من جار السوء في دار إقامة فإن جار البادية يتحول (كر).
# 25618 عن أبي هريرة قالوا: يا رسول الله إن فلانة تصوم النهار وتقوم
~~الليل وتؤذي جيرانها قال: هي في النار قالوا: يا رسول الله إن فلانة تصلي
~~المكتوبة وتصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها قال:
# هي في الجنة. (ابن النجار).
# (حقوق الراكب والمركوب) المركوب 25619 عن عبيد بن أبي زياد عن أبيه قال:
~~قدم عمر مكة فأخبرني PageV09P187
# أن لمولى لعمرو بن العاص إبلا جلالة (1) فأرسل إليها فأخرجها من مكة
~~فقال: إبلا تحتطب عليها وننقل عليها الماء فقال عمر: لا يحج عليها ولا
~~يعتمر (عب ومسدد وهو صحيح).
# 25620 عن ابن عمر أن عمر كان ينهى عن إخصاء البهائم ويقول هل النماء إلا
~~في الذكر. (عب ش وابن المنذر، هق).
# 25621 عن إبراهيم بن المهاجر قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص
~~أن لا يخصى فرس. (عب ق).
# 25622 عن هشام بن حبيش قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب فرأيته في جماعة من.
# 25622 عن هشام بن حبيش قال: أرسل إلي عمر بن الخطاب فرأيته في جماعة من
~~أصحابه نزل عن راحلته ثم حط رحله ثم قيد راحلته كرجل من أصحابه ثم حس ركاب
~~(2) القوم فوجد فيها راحلة مقاربا لها من قيدها فأرخى لها عمر بن الخطاب،
~~ثم أقبل يتغيظ أرى الغيظ في وجهه فقال: أيكم صاحب الراحلة؟ فقال رجل: أنا
~~قال: بئس ما صنعت تبيت على فؤاده وتضرب صدره حتى إذا حان رزقه جمعت بين
~~عظمين من عظامه. (الروياني). PageV09P188
#
# PageV09P189
# 25631 عن عمر قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن صاحب الدابة أحق
~~بصدرها. (حم والحاكم في الكنى وحسنه).
# 25632 (مسند علي كرم الله وجهه) عن علي قال: أهديت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بغلة فأعجبته فركبها ms2935 فقلنا: يا رسول الله لو أنزينا الحمر على
~~خيلنا فجاءت بمثل هذه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما يفعل ذلك
~~الذين لا يعلمون. (ط وابن وهب حم، د، ن وابن جرير وصححه، والطحاوي حب
~~والدورقي ق ص) (1).
# 25633 عن علي قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزي (2) حمارا
~~على فرس. (حم د والدورقي).
# 25634 (مسند بشير بن سعد الأنصاري والد النعمان بن بشير) عن محمد بن علي
~~بن حسين قال: خرج حسين وأنا معه وهو يريد أرضه التي بظاهر الحرة ونحن نمشي
~~فأدركنا النعمان بن بشير وهو على بغلة له، فقال للحسين: يا أبا عبد الله
~~إركب فقال: بل أركب أنت، أنت أحق
# PageV09P190
# بصدر دابتك فإن فاطمة حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك، فقال
~~النعمان:
# صدقت فاطمة ولكن أخبرني أبي بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال:
# إلا من أذن له فركب الحسين وأردفه النعمان. (أبو نعيم كر، وفيه الحكم بن
~~عبد الله الأيلي متروك).
# 25635 (من مسند جابر بن عبد الله) مر النبي صلى الله عليه وسلم بحمار قد
~~وسم في وجهه تدخن منخراه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله من فعل
~~هذا لا يسمن أحدكم الوجه ولا يضربن أحدكم الوجه. (عب).
# 25636 عن جنادة بن جراد أحد بني غيلان قال: بعثت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بإبل قد وسمتها في أنفها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما وجدت
~~فيها عضوا تسمه إلا في الوجه؟ أما إن أمامك القصاص، فقال: أمرها إليك يا
~~رسول الله فقال: أئتني بشئ ليس عليه وسم فأتيته بابن لبون (1) وحقة (2)
~~فوضعت المسيم (3) في العنق فلم يزل يقول: أخر أخر حتى
# PageV09P191
# بلغ الفخذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سم على بركة الله فوسمتها
~~في أفخاذها وكان صدقتها حقتان وكانت تسعين. (قط في المؤتلف والباوردي وابن
~~شاهين وابن قانع وابن السكن وقال لا أعلم له غيره طب وأبو نعيم ms2936 ض).
# 25637 عن المسور بن مخرمة أن أباه مخرمة أخذ بيده حتى جاء به بيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا بني أدخل فادع لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام، فقلت: يا
~~رسول الله هذا أبي على الباب يدعوك، فقام إليه وأخذ قباء من ديباج مزررا
~~بالذهب فقال له يا رسول الله أين نصيبي من الثياب التي قسمت بين أصحابك
~~قال:
# هذا قباء خبأته لك يا أبا صفوان، فأخذه وقال: وصلتك رحم وأرسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من ذلك المال طائفة إلى أهل مكة فوصلهم به، وكان الذي
~~بعث به معه ابن الحضرمي وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: التمس رجلا
~~يصحبك فأتاه فقال قد وجدت رجلا قال: من وجدت؟ قال: وجدت فلانا الضمري، قال:
~~فأخرج به معك والبكري أخوك ولا تأمنه، قال: فخرجنا حتى إذا كنا بأمج وهو من
~~حرة بني ضمرة قال لابن الحضرمي هاهنا أناس من قومي آتيهم فأسلم عليهم وأحدث
~~بهم عهدا فأنظرني، فقال يا قومي إن هذا مال بعث به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإنما أنتم قومه امشوا إليه فخذوه والله ما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول فيه شيئا فلما جاؤوا أمج PageV09P192
# وجدوا الرجل قد أرتحل فسأل عنه فقالوا: والله ما هو أن وليت فذهب فرجع
~~أصحابه وخرج حتى أدرك صاحبه. (كر).
# 25638 عن معاوية بن قرة قال: كان لأبي الدرداء جمل يقال له دمون فكانوا
~~إذا استعاروه منه قال: لا تحملوا عليه إلا كذا وكذا فإنه لا يطيق أكثر من
~~ذلك فلما حضرته الوفاة قال: يا دمون لا تخاصمني غدا عند ربي فإني لم أكن
~~أحمل عليك إلا ما تطيق. (كر).
# 25639 عن أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي قال: مر بي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه أبو بكر يتحدثان بين الجحفة وهرشى (1) وهما على جمل واحد
~~وهما متوجهان ms2937 إلى المدينة فحملهما على فحل على إبله وبعث معهما غلاما له
~~يقال له مسعود فقال له: أسلك بهما حيث تعلم من مخارم (2) الطرق ولا
~~تفارقهما حتى يقضيا حاجتهما منك ومن جملك، فسلك بهما ثنية الدمجا، ثم سلك
~~بهما ثنية الكوذبة، ثم أقبل بهما أحياء، ثم سلك بهما ثنية المرة، ثم أتى
~~بهما من شعبة ذات كشط، ثم سلك بهما المدلجة، ثم سلك بها الغيثامة، ثم سلك
~~بهما ثنية المرة، ثم أدخلهما المدينة، وقد قضيا حاجتهما منه ومن جمله، ثم
~~رجع
# PageV09P193
# رسول الله صلى الله عليه وسلم مسعودا إلى سيده أوس بن عبد الله وكان
~~مغفلا لا يسم الإبل فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر أوسا أن
~~يسمها في أعناقها قيد (1) الفرس. (البغوي وابن السكن وابن منده، طب وأبو
~~نعيم، قال ابن عبد البر: حديث حسن).
# (آداب الراكب) 25640 (مسند علي) عن علي بن ربيعة قال: رأيت عليا أتي
~~بدابة فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله فلما استوى عليها قال: (الحمد
~~لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون) ثم حمد
~~الله ثلاثا وكبر ثلاثا وقال: سبحان الله ثلاثا ثم قال سبحانك لا إله إلا
~~أنت إني ظلمت نفسي فأغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقلت
~~مم ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم ففعل مثل
~~ما فعلت ثم ضحك فقلت مم ضحكت يا رسول الله؟ قال: عجب الرب من عبده إذا قال:
~~رب أغفر لي ويقول علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري، وفي لفظ: إن الله
~~ليضحك إلى العبد إذا قال: لا إله إلا أنت
# PageV09P194
# سبحانك إني ظلمت نفسي فأغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال:
~~عبدي عرف أن له ربا يغفر ويعاقب. (ط، حم وعبد بن حميد، ت وقال: حسن صحيح،
~~ن، ع، وابن خزيمة وابن شاهين في السنة وابن مردويه ك، ق، ض). (1) 25461 ms2938
~~(أيضا) عن زاذان قال: رأى علي ثلاثة على بغل فقال لينزل أحدكم فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعن الثالث. (د في مراسيله).
# 25642 عن علي نهى عن مياثر الأرجوان (2). (د).
# 25643 (أيضا) نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس القسي (3)
~~المرجم، وأن أفترش حلس دابتي الذي يلي ظهرها، وأن أضع حلس دابتي على ظهرها
~~حتى أذكر أسم الله فإن على كل ذروة شيطانا فإذا ذكر أسم الله خنس (4).
~~(الدروقي).
# PageV09P195
# 25644 عن هلال بن خباب أن عليا أني بدابة فلما وضع رجله في الركاب قال:
~~بسم الله، فلما أستوى على ظهرها قال: الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا
~~القرآن ومن علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم وجعلنا في خير أمة أخرجت للناس،
~~اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله إلا أنت (رسته).
# (حقوق المملوك) 25645 (مسند الصديق، عن أبي بكر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا يدخل الجنة سيئ الملكة، فقال رجل: يا رسول الله أليس
~~أخبرتنا أن هذه الأمة أكثر الأمم مملوكين وأيتاما؟ قال: بلى فأكرموهم كرامة
~~أولادكم وأطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون قال: فما ينفعنا من الدنيا
~~يا رسول الله؟ قال: فرس صالح ترتبطه تقاتل عليه في سبيل الله، ومملوك يكفيك
~~فإذا صلى فهو أخوك فإذا صلى فهو أخوك. (ش، حم، ه‍، ع حل والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق وهو ضعيف).
# 25646 عن أبي رافع قال: مر بي عمر بن الخطاب وأنا أصوغ (1) وأقرأ القرآن
~~فقال: يا أبا رافع لانت خير من عمر تؤدي حق الله وحق مواليك. (هب).
# PageV09P196
# 25647 (مسند عثمان رضي الله عنه) مالك عن عمه أبي سهيل ابن مالك عن أبيه
~~أنه سمع عثمان بن عفان يقول في خطبته: لا تكلفوا الصغير الكسب فإنه متى
~~كلفتموه الكسب سرق، ولا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب، فإنكم إن
~~كلفتموها الكسب كسبت بفرجها، وعفوا إذا عفكم الله، وعليكم من المطاعم بما
~~طاب منها. (الشافعي، ق وقال رفعه ms2939 بعضهم عن عثمان من حديث الثوري ورفعه
~~ضعيف).
# 25648 عن عبد الله الرومي قال: كان عثمان يلي وضوء الليل بنفسه فقيل: لو
~~أمرت الخدم فكفوك؟ فقال: لا إن الليل لهم يستريحون فيه.
# (ابن سعد حم في الزهد، كر).
# 25649 عن عثمان بن عفان أنه كان يقول: سووا صفوفكم، وحاذوا بالمناكب
~~وأعينوا إمامكم وكفوا ألسنتكم فإن المؤمن يكف نفسه ويعين إمامه، وإن
~~المنافق لا يعين إمامه ولا يكف نفسه ولا تكلفوا الغلام الصغير غير الصانع
~~الخراج فإنه إذا لم يجد خراجه سرق، ولا تكلف الأمة غير الصانع خراجها فإنها
~~إذا لم تجده التمسته بفرجها. (عب).
# 25650 عن أبي محذورة قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب إذ جاء صفوان بن
~~أمية بجفنة فوضعها بين يدي عمر فدعا عمر ناسا PageV09P197
# مساكين وأرقاء من أرقاء الناس حوله فأكلوا معه ثم قال عند ذلك فعل الله
~~بقوم أو لحا الله قوما يرغبون عن أرقائهم أن يأكلوا معهم فقال صفوان:
# أما والله ما ترغب عنهم ولكنا نستأثر لا نجد من الطعام الطيب ما نأكل
~~ونطعمهم. (كر).
# 25651 عن ابن سراقة أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب يشاوره في
~~جارية أراد أن يشتريها، فكتب إليه عمر: لا تتخذ منهن فإنهن قوم لا يتعايرون
~~الزنا وإن الله نزع الحياء من وجوههن كما نزع من وجوه الكلاب، وعليك بجارية
~~من سبايا العرب تحفظك في نفسها وتخلفك في ولدها. (كر).
# 25652 عن عمر بن الخطاب قال: من ابتاع شيئا من الخدم فلم يوافق شيمته
~~فليبع وليشتر حتى يوافق شيمتهم شيمته، فإن الناس شيم ولا تعذبوا عباد الله.
~~(ابن راهويه).
# 25653 عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن غلمة لأبيه عبد الرحمن بن حاطب
~~سرقوا بعيرا فانتحروه، فوجد عندهم جلده فرفع أمره إلى عمر فأمر بقطعهم
~~فمكثوا ساعة وما نرى إلا قد فرغ من قطعهم ثم قال عمر: علي بهم ثم قال لعبد
~~الرحمن: والله إني لأراك تستعملهم ثم تجيعهم وتسئ إليهم حتى لو وجدوا ما ms2940
~~حرم الله عليهم حل لهم، ثم قال لصاحب PageV09P198
# البعير: كم كنت تعطى ببعيرك؟ قال: أربع مائة، قال لعبد الرحمن بن حاطب:
~~قم فأغرم (1) ثمان مائة درهم. (عب هب).
# 25654 عن عمر أنه كان يذهب إلى العوالي في كل سبت فإذا وجد عبدا في عمل
~~لا يطيقه وضع عنه. (مالك عب هب).
# 25655 عن أبي هريرة قال: كان عمر بن الخطاب إذا مر على عبد قال: يا فلان
~~بشر بالاجر مرتين. (عب ق).
# 25656 (مسند عمر رضي الله عنه) عن أنس قال: دخلت على عمر بن الخطاب أمة
~~قد كان يعرفها لبعض المهاجرين وعليها جلبات مقنعة به فسألها عتقت؟ قالت:
~~لا، قال: فما بال الجلباب ضعيه عن رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء
~~المؤمنين فتلكأت (2)، فقام إليها بالدرة فضرب بها رأسها حتى ألقته عن
~~رأسها. (ش).
# 25657 (مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: أمرني النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن آتيه بطبق يكتب عليه ما يضل أمته بعده خشيت أن يفوتني نفسه قلت:
~~إني لأحفظ قال: أوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت
# PageV09P199
# أيمانكم. (حم ص).
# 25658 عن الحارث أن رجلا وسم غلاما في وجهه فأعتقه علي. (الخرائطي في
~~إعتلال القلوب).
# 25659 (من مسند بريدة بن حصيب الأسلمي) اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب
~~واتق الوجه. (طب وأبو نعيم عن جزء).
# 25660 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الضرب في الوجه. (ابن النجار).
# 25661 عن عمار بن ياسر: لا يضرب رجل عبدا له ظالما إلا أقيد منه يوم
~~القيامة. (عب).
# 25662 عن أبي عمران الفلسطيني قال: بينا امرأة عمرو بن العاص تفلي رأسه
~~إذ نادت جارية لها فأبطأت عنها فقالت: يا زانية، فقال عمرو:
# رأيتها تزني؟ قالت: لا، قال: والله لتضربن لها يوم القيامة ثمانين سوطا
~~فقالت لجاريتها: وسألتها تعفو عنها، فعفت عنها، فقال لها عمرو: ما لها لا
~~تعفو عنك وهي تحت يدك فأعتقيها، فقالت: هل يجزي عن ذلك؟ ms2941
# قال: فلعل. (كر).
# 25663 عن كعب بن مالك قال: عهد نبيكم صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بخمس
~~ليال فسمعته يقول: الله الله فيما ملكت أيمانكم أشبعوا بطونهم وأكسوا
~~ظهورهم وألينوا القول لهم. (ابن جرير). PageV09P200
# 25664 عن إبراهيم التيمي قال: مر أبو ذر على رجل يضرب غلاما فقال له أبو
~~ذر: إني لاعلم ما أنت قائل لربك وما هو قائل لك تقول:
# اللهم اغفر لي، فيقول لك: أكنت تغفر؟ فتقول: اللهم ارحمني فيقول:
# أكنت ترحم؟
# 25665 عن المعرور بن سويد قال: مررت بالربذة فرأيت أبا ذر عليه بردة وعلى
~~غلامه أختها فقلت: يا أبا ذر لو جمعت هاتين فكانت حلة فقال: سأخبرك عن ذلك،
~~إني ساببت رجلا من أصحابي وكانت أمه أعجمية، فنلت منها فأتي النبي صلى الله
~~عليه وسلم ليعذره مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر إن فيك
~~جاهلية قلت: يا رسول الله أعلى سني هذه من الكبر؟ فقال: إنك امرؤ فيك
~~جاهلية إنهم إخوانكم جعلهم الله فتنة لكم تحت أيديكم. فمن كان أخوه تحت
~~يده، فليطعمه من طعامه، وليلبسه من لباسه، ولا يكلفه ما يغلبه، فإن فعل
~~فليعنه عليه. (عب).
# 25666 عن مجاهد أن أبا ذر كان يصلي وعليه برد قطن وشملة وله غنيمة وعلى
~~غلامه برد قطن وشملة وله غنيمة، فقيل له، فقال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: أطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما لا
~~يطيقون، فإن فعلتم فأعينوهم، وإن كرهتموهم فبيعوهم واستبدلوا بهم ولا
~~تعذبوا خلقا أمثالكم. (عب). PageV09P201
# 25667 (مسند أبي ذر) يا أبا ذر أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم
~~خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل
~~وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم. (حم، خ
~~(1)، م، د، ت، ه‍، حب عن أبي ذر)، قال:
# ساببت رجلا فعيرته بأمه فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
# 25668 يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية ms2942 إنهم إخوانكم فضلكم الله عليهم فمن
~~لم يلائمكم فبيعوه، ولا تعذبوا خلق الله. (د عن أبي ذر).
# 25669 (مسند سويد بن مقرن) كنا بني مقرن سبعة على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولنا خادمة ليس لنا غيرها فلطمها أحدنا فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أعتقوها فقلنا: ليس لنا خادم غيرها يا رسول الله، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# تخدمكم حتى تستغنوا عنها ثم خلوا سبيلها. (عب).
# 25670 عن أبي هريرة قال: أشد الناس على الرجل يوم القيامة مملوكه. (عب).
# 25671 عن ابن عباس أنه كان يعرض على مملوكيه الباءة ويقول:
# من أراد منكم الباءة زوجته فإنه لا يزني زان إلا نزع الله منه ربقة
~~الايمان فإن شاء أن يرد إليه بعد رده وإن شاء أن يمنعه منعه. (عب).
# PageV09P202
# 25672 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أطعموهم مما تأكلون
~~وألبسوهم مما تلبسون، وما فسد عليكم فبيعوه، ولا تعذبوا خلق الله مما
~~تأكلون وألبسوهم مما تلبسون، وما فسد عليكم فبيعوه، ولا تعذبوا خلق الله
~~يعني المملوكين. (ابن النجار).
# 25673 عن الحسن قال: بينا رجل يضرب غلاما وهو يقول:
# أعوذ بالله إذ بصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أعوذ برسول الله
~~فألقى ما كان بيده وخلى عن العبد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما والله
~~لله أحق أن يعاذ من استعاذ به مني فقال الرجل: يا رسول الله فهو حر لوجه
~~الله قال: والذي نفسي بيده لو لم تفعل لواقع وجهك سفع (1) النار (عب).
# 25674 عن عكرمة قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي مسعود الأنصاري
~~وهو يضرب خادمه فناداه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إعلم أبا مسعود فلما
~~سمع ألقى السوط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: والله لله أقدر عليك منك
~~على هذا، قال: ونهى رسول الله أن يمثل الرجل بعبده أو يجدع وقال:
# أشبعوهم ولا تجوعوهم، واكسوهم ولا تعروهم ولا تكثروا ضربهم فإنكم مسؤلون
~~عنهم، ولا ms2943 تقدحوهم بالعمل فمن كره عبده فليبعه ولا يجعل رزق الله عليه عنا.
~~(عب).
# PageV09P203
# 25675 عن معمر قال: سئل الزهري عن ضرب الخدم فقال:
# كانوا يضربونهم ولا يلعنونهم.
# 25676 عن الزهري أن عمر بن الخطاب كان يضرب النساء والخدم. (عب).
# 25677 (مسند أنس) قال: كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~حضره الموت الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل يغرغر بها في صدره وما يفيض
~~بها لسانه لا يبين كلامه من الوجع.
# (ع، كر).
# حق المالك 25678 عن عبد الله بن نافع عن أبيه أنه كان مملوكا لبني هاشم
~~فسأل عمر بن الخطاب فقال: إن لي مالا فأزكيه قال: لا قال: فأصدق؟
# قال: بالدرهم والرغيف. (أبو عبيد).
# 25679 عن عمير مولى أبي اللحم قال: كنت أقدد لمولاي لحما فجاء مسكين
~~فأطعمته فضربني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لم ضربته؟
# فقال: يطعم من مالي من غير أن آمره، فقال: الاجر بينكما.
# (ك، أبو نعيم). PageV09P204
# (صحبة الذمي) 25680 عن أستق قال: كنت مملوكان لعمر بن الخطاب وأنا نصراني
~~فكان يعرض علي الاسلام ويقول: إنك إن أسلمت استعنت بك على أمانتي فإنه لا
~~يحل لي أن أستعين بك على أمانة المسلمين ولست على دينهم فأبيت عليه فقال:
~~لا إكراه في الدين، فلما حضرته الوفاة أعتقني وأنا نصراني وقال: إذهب حيث
~~شئت. (ابن سعد).
# 25681 عن استق الرومي قال: كنت مملوكا لعمر بن الخطاب فكان يقول لي: أسلم
~~فإنك لو أسلمت أستعنت بك على أمانة المسلمين فإني لا أستعين على أمانتهم من
~~ليس منهم فأبيت عليه، فقال لي: لا إكراه في الدين. (ص ش وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم).
# 25682 عن عياض الأشعري أن أبا موسى وفد إلى عمر بن الخطاب ومعه كاتب
~~نصراني فانتهره عمر وهم به قال: لا تكرموهم إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذا
~~أقصاهم الله تعالى، ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل وقرأ:
# (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء) (1) الآية.
# (ابن أبي ms2944 حاتم، ق).
# PageV09P205
# (حق عيادة المريض) 25763 عن سليمان بن عطاء الجزري عن مسلمة بن عبد الله
~~الجهني عن عمه أبي مشجعة قال: عدنا مع عثمان بن عفان مريضا فقال له عثمان:
# قل لا إله إلا الله، فقالها، فقال: والذي نفسي بيده لقد رمى بها خطاياه
~~فحطمها حطما فقلت له أو شئ تقوله أو شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟
# فقال: بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسول الله
~~هذا هي للمريض فكيف هي للصحيح؟ قال: هي للصحيح أعظم وأعظم. (ابن أبي الدنيا
~~في ذكر الموت، حل، سليمان بن عطاء الجزري قال في المغني:
# متهم بالوضع واه).
# 25684 (مسند علي) قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل على
~~المريض قال: أذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت. (ش
~~ورواه حم، ت (1) وقال: حسن غريب، والدورقي وابن جرير وصححه بلفظ: لا شفاء
~~إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما).
# 25685 عن علي قال: اشتكيت فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقول:
~~اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني وإن كان متأخرا فاشفني وإن
# PageV09P206
# كان بلاء فصبرني، فضربني برجله وقال: كيف قلت؟ فقلت له، فمسحني بيده ثم
~~قال: اللهم اشفه أو قال عافه فما اشتكيت ذلك الوجع بعد. (ط ش حم ت (1) ن ع
~~ص وابن جرير وصححه).
# 25686 عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم عاده وهو مريض فقال: أذهب البأس رب الناس (2).
# 25687 عن ثابت بن قيس بن شماس ثم أخذ كفا من بطحاء فجعله في قدح من ماء
~~ثم أمره فصب عليه. (ابن جرير وأبو نعيم كر).
# 25688 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنطلقوا بنا إلى البصير الذي في بني واقف نعوده وكان رجلا أعمى.
~~(عد، هب وابن النجار).
# 25689 عن جابر ms2945 قال: لقيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت كيف أصبحت يا
~~رسول الله؟ قال: بخير من رجل لم يصبح صائما ولم يعد سقيما (هب).
# PageV09P207
# 25690 عن أبي أمامة قال: مر رجل برسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما له؟ قالوا: كان مريضا، قال: أفلا قلت
~~ليهنئك الطهور. (كر).
# 25691 عن أبي زبيد قال: دخلت أنا ونوف البكالي على أبي أيوب الأنصاري وقد
~~اشتكى فقال: نوف: اللهم عافه وأشفه قال: لا تقولوا هذا وقولوا: اللهم إن
~~كان أجله عاجلا فأغفر له وأرحمه، وإن كان آجلا فعافه واشفه وآجره. (كر).
# 25692 عن شريح بن عبيد عن أبي مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا عاد المريض قال: أذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافي لا شافي إلا
~~أنت اللهم إنا نسألك شفاء لا يغادر سقما. (ابن جرير).
# 25693 عن الحكم عن عبد الله بن نافع قال: عاد أبو موسى الحسن بن علي فقال
~~علي: أما إنه، مامن مسلم يعود مريضا إلا عاد معه سبعون ألف ملك يستغفرون له
~~إن كان مصبحا حتى يمسي وكان له خريف في الجنة، وإن كان ممسيا خرج له سبعون
~~ألف ملك كلهم يستغفرون له وكان له خريف في الجنة. (ابن جرير، هب، وقال هكذا
~~رواه أكثر أصحاب شعبة موقوفا وقد روى من غير وجه عن علي مرفوعا).
~~PageV09P208
# 25694 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا وضع
~~يده اليمني على خده اليمني وقال: لا بأس أذهب البأس رب الناس اشف أنت
~~الشافي لا يكشف الضر إلا أنت. (ابن مردويه وأبو علي الحداد في معجمه).
# 25695 عن علي قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما من مريض
~~لم يحضر أجله تعوذ بهذه الكلمات إلا خف عنه: بسم الله العظيم أسأل الله
~~العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه سبع مرات. (ابن النجار) 25696 عن علي قال:
~~كان رسول الله صلى الله ms2946 عليه وسلم إذا عاد مريضا وضع يده على رأسه فقال:
~~أذهب البأس رب الناس، وأشف أنت الشافي، اللهم أني أسألك لفلان بن فلان شفاء
~~لا يغادر سقما. (الدورقي).
# 25697 (مسند أنس) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل على مريض
~~قال: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما.
~~(ش).
# 25698 عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما رجل عاد
~~مريضا فإنما يخوض في الرحمة فإذا قعد عند المريض غمرته الرحمة هذا للصحيح
~~فما للمريض؟ قال: تحط عنه ذنوبه. هب ض).
# 25699 عن أنس قال: عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم من
~~PageV09P209
# رمد كان به. (هب). 25700 عن أنس قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا
~~يعود مريضا إلا بعد ثلاث. (ه‍، هب، وقال: إسناده غير قوي).
# 25701 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد رجلا على
~~غير الاسلام لم يجلس عنده وقال: كيف أنت يا يهودي؟ كيف أنت يا نصراني بعينه
~~الذي عليه. (هب).
# 25702 عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من أصحابه
~~وهو مريض فقال: أذهب البأس رب الناس وأشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت وفى
~~لفظ: لا شفاء إلا شفاؤك لا يغادر سقما. (ابن جرير).
# 25703 (أيضا) إن المرء المسلم إذا خرج من بيته يعود أخاه المسلم خاض من
~~الرحمة إلى حقويه فإذا جلس عند المريض غمرته الرحمة وغمرت المريض الرحمة،
~~وكان المريض في ظل عرشه، وكان العائذ في ظل قدسه، ويقول الله لملائكته:
~~أنظروا كم احتبسوا عند المريض للعود فيقولون: أي رب فواقا إن كان احتبسوا
~~فواقا، فيقول الله لملائكته: اكتبوا لعبدي عبادة ألف سنة قيام ليله وصيام
~~نهاره وأخبروه أني لم أكتب عليه خطيئة واحدة، ويقول الله لملائكته: انظروا
~~كم احتبسوا؟ فيقولون: ساعة إن كان احتبسوا ساعة، فيقول: اكتبوا PageV09P210
# دهرا، والدهر عشرة آلاف سنة إن ms2947 مات قبل ذلك دخل الجنة، وإن عاش لم يكتب
~~عليه خطيئة واحدة، وإن كان صباحا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وكان في
~~خراف الجنة، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وكان في خراف
~~الجنة. (ع عن أنس).
# (ذيل العيادة) 25704 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على
~~أعرابي يعوده، فقال: طهور إن شاء الله فقال الاعرابي: كلا بل حمى تفور على
~~شيخ كبير كيما تزيره القبور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فنعم إذن.
~~(هب).
# (الاستئذان) 25705 عن عمر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في مشربة له
~~فقال: السلام عليكم يا رسول الله سلام عليكم أيدخل عمر. (د، ن، ورواه خط في
~~الجامع بلفظ: فقال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام
~~عليكم أيدخل عمر؟ ت).
# 25706 عن عمر قال: استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فإذن
~~لي. (هب وقال: حسن غريب).
# 25707 عن عامر بن عبد الله أن مولاة له ذهبت بابنة الزبير إلى
~~PageV09P211
# عمر بن الخطاب فقالت: أدخل؟ فقال عمر: لا فرجعت، فقال: أدعوها فقولي:
~~السلام عليكم أدخل. (هب).
# 25708 عن عمر قال: من ملا عينيه من قاعة بيت قبل أن يؤذن له فقد فسق.
~~(هب).
# 25709 عن معاوية بن خديج قال: قدمت على عمر بن الخطاب فاستأذنت فقالوا
~~لي: مكانك حتى يخرج إليك فقعدت قريبا منه فخرج إلي (خط في الجامع).
# 25710 عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: قال لي عمر يا أسلم أمسك على الباب
~~فلا تأخذن من أحد شيئا فرأى علي يوما ثوبا جديدا فقال:
# من أين لك هذا؟ قلت كسانيه عبيد الله بن عمر فقال: أما عبيد الله فخذه
~~منه، وأما غيره فلا تأخذن منه شيئا قال أسلم: فجاء الزبير وأنا على الباب
~~فسألني أن يدخل فقلت: أمير المؤمنين مشغول ساعة فرفع يده فضرب خلف أذني
~~ضربة صيحتني فدخلت على عمر فقال: ما لك؟ فقلت ضربني ms2948 الزبير، وأخبرته خبره،
~~فجعل عمر يقول: الزبير والله أرى ثم قال:
# أدخله فأدخلته على عمر فقال عمر: لم ضربت هذا الغلام؟ فقال الزبير:
# أنه سيمنعنا من الدخول عليك، فقال: هل ردك عن بابي قط؟ قال: لا قال عمر:
~~فإن قال لك اصبر ساعة فإن أمير المؤمنين مشغول لم تعذرني، إنه PageV09P212
# والله إنما يدمي السبع للسباع فتأكله. (ابن سعد) (1).
# 25711 عن عبد الله بن بشر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أراد أن يستأذن على قوم مشى مع الجدار مشيا ولا يستقبل الباب استقبالا.
# (ابن النجار).
# (محظوره) 25712 (مسند حصين بن عوف الخثعمي) أن أعرابيا أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فألقم عينه خصاصة الباب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتوخاه بعود أو حديدة ليفقأ بها عينه فلما أبصر النبي صلى الله عليه وسلم
~~انقمع (2) فقال: لو ثبت لفقأت عينك. (طب) (3). مر برقم NoteV09P213N25236.
# 25713 عن أنس عن سهل بن حنيف قال: أطلع رجل من جحر في حجرة النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومعه مدرى (4) يحكه بها رأسه، فقال:
# PageV09P213
# لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك، إنما الاستئذان من البصر. (ش).
# 25714 (مسند أنس) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيته فأطلع رجل من
~~خلل الباب فشدد النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمشقص (1) فتأخر. (ش).
# (السلام وما يتعلق به) (أدبه) 25715 (مسند الصديق) عن عمر قال: كنت رديف
~~أبي بكر فيمر على القوم فيقول: السلام عليكم، فيقولون: السلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته، فقال أبو بكر: فضلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة.
# (خ في الأدب).
# 25716 عن ابن عمر أن الأغر وهو رجل من مزينة قال: كانت له أوسق من التمر
~~على رجل من بنى عمرو بن عوف فاختلف إليه مرارا، قال: فجئت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأرسل معي أبا بكر الصديق قال: فكل من لقينا سلموا علينا، فقال
~~أبو بكر: ألا ترى الناس يبدؤنك بالسلام فيكون لهم الاجر، أبدأهم بالسلام
~~يكن لك ms2949 الاجر. (خ في الأدب (2) وابن جرير
# PageV09P214
# وأبو نعيم في المعرفة والخرائطي في مكارم الأخلاق).
# 25717 عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السلام تطوع
~~والرد فريضة. (الديلمي).
# 25718 عن البراء بن عازب أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ
~~فلم يرد عليه، حتى فرغ من الوضوء رد عليه السلام ومد يده إليه فصافحه.
# (ابن جرير).
# 25719 (من مسند جابر بن عبد الله) كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر فبعثني في حاجة فجئت وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وفي
~~لفظ: فأشار بيده. (ش وابن جرير في تهذيبه).
# 25720 عن جابر قال: لو مررت بقوم يصلون ما سلمت عليهم. (عب).
# 25721 عن جابر أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فقال:
# إذا رأيتني على هذا فلا تسلم علي فإنك إن سلم علي وأنا على هذا لم أرد
~~عليك. (ابن جرير).
# 25722 (من مسند رافع بن خديج) أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه عمار
~~بن ياسر والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~السلام. (عبد الرزاق عن ابن جريج عن محمد بن علي بن حسين مرسلا).
~~PageV09P215
# 25723 عن أبي أمامة قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفشي
~~السلام. (كر).
# 25724 عن أبي الجهم بن الحارث بن الصمة الأسدي قال: أقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه، فلم يرده رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار، فسمح بوجهه ويديه، ثم رد عليه
~~السلام. (ابن جرير).
# 25725 عن أبي جهم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلمت
~~عليه فلم يرد علي حتى فرغ، ثم قام إلى حائط فضرب بيده عليه فمسح بها وجهه
~~ثم ضرب بيديه على الحائط فمسح بهما يديه إلى المرفقين ثم رد علي السلام.
~~(ابن جرير).
# 25726 عن ابن عمر ms2950 قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد بني عمرو
~~بن عوف يصلي فيه ودخل معه صهيب، فدخل عليه رجال من الأنصار يسلمون عليه
~~فسألت صهيبا كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع إذا سلم عليه في
~~الصلاة؟ قال: كان يشير بيده. (عب ش وابن جرير هب).
# 25727 عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقبل من الغائط فلقيه
~~رجل عند بئر جمل، فسلم عليه، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~أتى الحائط فضرب بيده على الحائط، فمسح وجهه ويديه، ثم رد على الرجل السلام
~~PageV09P216
# (ابن جرير).
# 25728 عن ابن عمر قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في سكة من سكك
~~الدمينة إذ خرج عليه رجل، وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم من غائط أو بول
~~فسلم الرجل عليه، فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ضرب بكفيه على الحائط، ثم مسح كفيه على وجهه ثم ضرب ضربة أخرى
~~ومسح ذراعيه إلى المرفقين، ثم رد على الرجل السلام، ثم قال: لم يمنعني أن
~~أرد عليك السلام إلا أني لم أكن على وضوء أو على طهارة. (ابن جرير).
# 25729 عن ابن عمر أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم
~~عليه فلم يرد عليه السلام. (ابن جرير).
# 25730 عن ابن عمر قال: إذا سلمت فأسمع، وإذا رددت فأسمع. (عب).
# 25731 عن زهرة بن معبد عن عروة بن الزبير أن رجلا سلم عليه فقال: السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال عروة: ما ترك لنا فضلا إن السلام انتهى إلى
~~وبركاته. (عب).
# 25732 عن ابن سيرين قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم
~~عليه وهو في القوم قالوا: السلام عليكم وإذا كان وحده قالوا: السلام عليك
~~يا رسول الله. (كر). PageV09P217
# 25733 (مسند أسامة) أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسلم الراكب على
~~الماشي. (قط في الافراد). ms2951
# 25734 (مسند الأغر) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في حق لي على رجل فبعث
~~معي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال: أد حق الرجل، فكنا نمشي
~~فقال أبو بكر: ألا ترى الناس هؤلاء يبدؤنا بالفضل؟ ثم كنا بعد ذلك نبتدئ
~~بالسلام. (أبو نعيم).
# (محظوره).
# 25735 (مسند الصديق) عن ميمون بن مهران قال: جاء رجل إلى أبي بكر فقال:
~~السلام عليك يا خليفة رسول الله، قال من بين هؤلاء أجمعين؟ (حم، خط في
~~الجامع، ورواه خيثمة الأطرابلسي في فضائل الصحابة بلفظ: من بين هؤلاء
~~أجمعين سلمت علي).
# 25736 عن علي قال: ستة لا يسلم عليهم: اليهود والنصارى والمجوس والذين من
~~بين أيديه الخمر والريحان والمتفكهون بالأمهات وأصحاب الشطرنج. (الخرائطي
~~في مساوي الأخلاق).
# 25737 عن المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول
~~فلم يرد عليه حتى توضأ رد عليه. (ابن جرير) (1).
# PageV09P218
# 25738 عن عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول
~~الناس في العيدين تقبل الله منا ومنكم قال: ذاك فعل أهل الكتابين وكرهه.
~~(الديلمي كر).
# (جواب السلام) 25739 (مسند الصديق) عن زهرة بن خميصة قال: ردفت أبا بكر
~~فكنا نمر بالقوم فنسلم عليهم فيردون علينا أكثر ما نسلم فقال:
# أبو بكر ما زال الناس غالبين لنا منذ اليوم. وفي لفظ: فضلنا الناس اليوم
~~بخير كثير. (ش).
# 25740 عن دحية بن عمرو قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت:
# السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، فقال: السلام عليك
~~ورحمة الله وبركاته ومغفرته. (ابن سعد).
# 25741 عن أبي هريرة أن رجلا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# وعليك السلام. (ابن جرير في تهذيبه).
# (ذيل السلام) 25742 عن ابن عمر قال: سألت صهيبا كيف كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصنع حيث كان يسلم عليه؟ قال: كان يشير بيده. (ش).
~~PageV09P219
# 25743 عن صهيب قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~فسلمت ms2952 عليه فرد علي إشارة. قال ليث: حسبته قال بأصبعه. (هب).
# 25744 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى حبر تيماء (1)
~~يسلم عليه. (كر).
# 25745 عن ابن عباس قال: مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل وقد خرج
~~من غائط أو بول فسلم عليه السلام فلم يرد عليه حتى إذا كان الرجل يتوارى في
~~السكة ضرب بيده على الحائط ومسح وجهه ثم ضرب ضربة أخرى فمسح ذراعيه ثم رد
~~على الرجل السلام فقال: أما إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أني لم
~~أكن على طهر. صلى الله عليه وآله (2) (المصافحة وتقبيل اليد) 25746 عن تميم
~~بن سلمة قال: قدم عمر الشام استقبله أبو عبيدة ابن الجراح فصافحه وقبل يده،
~~ثم خلوا يبكيان، فكان تميم يقول تقبيل اليد سنة. (عب والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق، ق، كر).
# PageV09P220
# 25747 (مسند علي) قال: الحافظ أبو بكر بن مسدى في مسلسلاته: صافحت أبا
~~عبد الله محمد بن الله بن عبشوي النغزاوي بها قال:
# صافحت أبا الحسن بن عبي سيف الحضري بالإسكندرية ح وصافحت أيضا أبا القاسم
~~عبد الرحمن بن أبي الفضل المالكي بالإسكندرية، قال: صافحت شبل بن أحمد بن
~~شبل قدم علينا قال: كل واحد منهما صافحت أبا محمد عبد الله بن مقبل بن محمد
~~العجيبي قال: صافحت محمد بن الفرج بن الحجاج السكسكي قال: صافحت أبا مروان
~~عبد الملك بن أبي ميسرة قال: صافحت أحمد بن محمد النغزي بها، قال: صافحت
~~أحمد الأسود قال: صافحت ممشاد الدينوري قال: صافحت علي بن الرزيني
~~الخراساني قال: صافحت عيسى القصار قال صافحت: الحسن البصري قال: صافحت علي
~~بن أبي طالب قال: صافحت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صافحت كفي هذه
~~سرادقات عرش ربي عز وجل قال ابن مسدى: غريب لا نعلمه إلا من هذا الوجه وهذا
~~إسناد صوفي.
# إنتهى. قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله: أخبرني بهذا الحديث
~~نشوان بنت الجمال عبد الله الكتاني إجازة عن ms2953 أحمد بن أبي بكر ابن عبد
~~الحميد بن قدامة المقدسي عن عثمان بن محمد التوزري عن ابن مسدي. إنتهى.
# 25748 (من مسند البراء بن عازب) عن أبي الهذيل الربعي PageV09P221
# قال: لقيت أبا داود الربعي فسلمت عليه فأخذ بيدي وقال: تدري لم أخذت
~~بيدك؟ فقلت أرجو أن لا تكون أخذت بها إلا لمودة في الله عز وجل، قال:
# أجل إن ذاك كذلك ولكن أخذت بيدك كما أخذ بيدي البراء بن عازب وقال لي كما
~~قلت لك فقلت له كما قلت لي؟ فقال: أجل ولكن أخذ بيدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال: ما من مؤمنين يلتقيان فيأخذ كل واحد منهما بيد أخيه لا
~~يأخذ إلا لمودة في الله تعالى فتفترق أيديهما حتى يغفر لهما.
# (كر).
# 25749 عن أبي ذر أنه قيل له: أريد أن أسألك عن حديث من حديث النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: إذا أحدثك به إلا أن يكون سرا قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصافحكم إذا لقيتموه؟ قال: لما لقيته قط إلا صافحني.
# (حم والروياني).
# 25750 (مسند أنس) قلنا يا رسول الله أينحني بعضنا لبعض؟
# قال: لا قلنا فيعانق بعضنا بعضا؟ قال: لا، قلنا فيصافح بعضنا بعضا قال:
# نعم. (قط ش).
# (حق المجالس والجلوس).
# 25751 (مسند الصديق) عن سعيد بن أبي الحسين أن أبا بكر دعي إلى شهادة
~~فقام له رجل عن مجلسه فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV09P222
# نهانا إذا قام الرجل من مجلسه أن نقعد فيه، وأن يمسح الرجل بثوب من لا
~~يملك. (أبو عبد الله البزري في حديثه وأخشى أن يكون تصحف بأبي بكر فإن
~~الحديث معروف من روايته).
# 25752 عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع أنه رأى عثمان بن عفان يجلس وإحدى
~~رجليه على الأخرى. (الطحاوي).
# 25753 عن نافع قال: كان عمر بن الخطاب يقول: لا تطيلوا الجلوس في الشمس
~~فإنه يغير اللون يقبض الجلد ويبلي الثوب ويحث الداء الدفين. (ابن السني
~~وأبو نعيم).
# 25754 عن الحسن ms2954 قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري: إنه بلغني
~~أنك تأذن للناس جما غفيرا فإذا جاءك كتابي هذا فابدأ بأهل الفضل والشرف
~~والوجوه، فإذا أخذوا مجالسهم فأذن للناس.
# (الدينوري).
# 25755 عن علي أنه رأى رجلا في الشمس قاعدا فنهاه عن القعود وقال: قم عنها
~~فإنها مبخرة (1) مجعرة تنقل الريح وتبلي الثوب وتظهر الداء الدفين.
~~(الدينوري).
# PageV09P223
# 25756 عن أبي جعفر قال: دخل على علي رجلان فطرح لهما وسادة فجلس أحدهما
~~على الوسادة وجلس الآخر عل الأرض فقال علي للذي جلس عل الأرض: قم فأجلس على
~~الوسادة فإنه لا يأبى الكرامة إلا حمار.
# (ش عب وقال هذا منقطع).
# 25757 (مسند البراء بن عازب) مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على مجلس
~~من مجالس الأنصار فقال: إن جلستم فردوا السلام وأهدوا السبيل وأعينوا
~~المظلوم. (خط في المتفق).
# 25758 عن حكيم بن حزام قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم باناء فيه لبن
~~وعن يمينه رجل من أهل البادية ومن يساره رجل من أصحابه وهو أسن منه فلما
~~قضى النبي صلى الله عليه وسلم حاجته من الشراب قال: يا فتى هذا لك فتأذن لي
~~فيه فأسقيه؟ قال: هو لي؟ قال: نعم، قال: لن أعطي نصيبي من سؤرك أحدا فناوله
~~النبي صلى الله عليه وسلم فشرب. (طب).
# 25759 عن أبي أمامة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئا
~~على عصاه فقمنا له، فقال: لا تقوموا كما يقوم الأعاجم يعظم بعضها بعضا (ابن
~~جرير). PageV09P224
# 25760 (مسند أبي برزة) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أراد
~~أن يقوم من المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك
~~وأتوب إليك. (ش).
# 25761 (مسند أبي سعيد) سمعت النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة يقول في
~~آخر صلاته عند انصرافه سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين
~~والحمد لله رب العالمين. (ش).
# 25762 عن أبي طلحة قال: كنا جلوسا بالأفنية نتحدث فجاء رسول الله صلى ms2955
~~الله عليه وسلم فقام علينا فقال: ما لكم وللمجالس بالصعدات اجتنبوا مجالس
~~الصعدات قلنا: يا رسول الله إن جلسنا لغير ما بأس جلسنا نتذاكر ونتحدث،
~~قال: أما لا فأدوا. وفي لفظ: أعطوا المجالس حقها، قلنا: وما حقها؟ قال: غض
~~البصر، ورد السلام، وحسن الكلام. (هب وابن النجار).
# 25763 عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في السواك قال: ناوله أكبر
~~القوم، ثم قال: إن جبريل أمرني أن أكبر. (ابن النجار).
# 25764 عن ابن عمر قال: كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقام الرجل
~~من مجلسه فيجلس فيه آخر، ولكن يقول: تفسحوا وتوسعوا (ابن النجار).
~~PageV09P225
# 25765 عن عدي بن حاتم أنه لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ألقى
~~إليه وسادة فجلس على الأرض وقال: أشهد أنك لا تبغي علوا في الأرض ولا فسادا
~~وأسلم فقالوا: يا نبي الله لقد رأينا منك منظرا لم نره لاحد؟ فقال: نعم هذا
~~كريم قوم فإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. (العسكري في الأمثال، كر).
# 25766 (مسند أبي) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجثو على ركبتيه ولا
~~يتكى. (ع حب كرض).
# 25767 عن مجاهد بن فرقد الطرابلسي عن واثلة بن الخطاب القرشي قال: دخل
~~رجل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم وحده فتحرك له النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقيل له: يا رسول الله؟ المكان واسع؟ فقال له إن للمؤمن حقا إذا رآه
~~أخوه أن يتزحزح له. (هب كر).
# 25768 عن أنس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر
~~سنين، ومات وأنا ابن عشرين وكن أمهاتي يحثثني من خدمته فدخل علينا النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فحلبنا له من شاة لنا داجن فشيب له من ماء بئر في
~~الدار وأبو بكر عن شماله وأعرابي عن يمينه، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعمر ناحية فقال عمر: أعطه أبا بكر فناول الاعرابي وقال: الأيمن فالأيمن.
~~(كر). PageV09P226
# (العطاس والتشميت) 25769 عن ابن عباس قال: إن الملائكة يحضرون ms2956 أحدكم إذا
~~عطس فإذا قال: الحمد لله قالت الملائكة: رب العالمين، فإذا قال: رب
~~العالمين قالت الملائكة: يرحمك الله. (هب).
# 25770 عن عائشة قالت: عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~أقول يا رسول الله؟ قال: قل الحمد لله رب العالمين فقالوا: ما نقول له؟
~~قال: قولوا له يرحمك الله قال: فما أرد عليهم؟ قال: قل يهديكم الله ويصلح
~~بالكم. (هب).
# 25771 عن عائشة قالت: عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# ما أقول يا رسول الله؟ قال: قل الحمد لله، فقال القوم: ما نقول له يا
~~رسول الله؟
# قال: قولوا يرحمك الله، قال: ماذا أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قل يهديكم
~~الله ويصلح بالكم. (ابن جرير).
# 25772 عن أم سلمة قالت: عطس رجل في جانب بيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: الحمد لله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يرحمك الله، ثم عطس آخر
~~في جانب البيت فقال: الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارتفع هذا على هذا تسع عشرة درجة. (ابن
~~جرير، ولا بأس بسنده). PageV09P227
# 25773 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عطس أحدكم
~~فليقل: الحمد لله، وليقل له: يرحمك الله، وليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم.
~~(هب).
# 25774 عن ابن العلاء عن عبد الله بن الشخير قال: عطس رجل عند عمر بن
~~الخطاب فقال: السلام عليك، فقال عمر: وعليك وعلى أبيك أما يعلم أحدكم ما
~~يقول إذا عطس؟ فليقل: الحمد لله، وليقل القوم: يرحمك الله وليقل هو: يغفر
~~الله لكم. (هب).
# 25775 عن قتادة قال: قال عمر بن الخطاب: لعطسة واحدة عند حديث أحب إلى من
~~شاهد عدل. (الحكيم).
# 25776 عن معاوية بن الحكم قال قدمت: على النبي صلى الله عليه وسلم فعلمت
~~أمورا من الاسلام فكان فيما علمت أن قيل: إذا عطست فأحمد الله، وإذا عطس
~~العاطس فحمد الله فقل: يرحمك الله. (ابن جرير).
# 25777 ms2957 (مسند سالم بن عبيد الأشجعي) عن هلال بن يساف قال: كنت مع سالم بن
~~عبيد في سفر فعطس رجل من القوم فقال: السلام عليك، فقال سالم بن عبيد: عليك
~~وعلى أمك، ثم قال بعد: لعلك وجدت مما قلت لك؟ قال: أجل لوددت أنك لم تذكر
~~أمي بخير ولا شر قال:
# إنما قلت لك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا بينما نحن عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV09P228
# إذ عطس رجل فقال: السلام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عليك
~~وعلى أمك، ثم قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين أو الحمد
~~لله على كل حال وليقل من عنده: يرحمك الله، وليرد عليهم يغفر الله لنا
~~ولكم. (ط، حم د، ت (1) ن وابن جرير وابن السني، طب ك هب ض).
# 25778 عن محمد بن عبيد بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال: خرجت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيته وبيته يومئذ المسجد حتى أتينا البقيع
~~فعطس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكث طويلا، فقلت له: بأبي وأمي قلت
~~شيئا لم أفهمه؟ فقال: نعم أتاني من ربي أو أخبرني جبريل قال:
# إذا عطست فقل: الحمد لله ككرمه والحمد لله كعز جلاله قال: فإن الرب تبارك
~~وتعالى يقول: صدق عبدي صدق عبدي مغفورا له. (ابن جرير).
# 25779 عن عبد الله بن جعفر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~عطس حمد الله فيقال له: يرحمك الله فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم. (هب).
# 25780 عن أبي موسى قال: كانت اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجاء أن يقول: يرحمكم الله، وكان يقول: يهديكم الله ويصلح بالكم.
~~(هب).
# PageV09P229
# 25781 (مسند أبي هريرة) جلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان
~~أحدهما أشرف من الآخر، فعطس الشريف ولم يحمد الله فلم يشمته رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعطس الآخر فحمد الله، فشمته رسول الله صلى الله ms2958 عليه وسلم،
~~فقال الشريف:
# عطست فلم تشمتني، وعطس هذا فشمته، فقال: إنك نسيت الله فنسيتك، وهذا ذكر
~~الله فذكرته. (ابن شاهين).
# 25782 عن أبي هريرة قال: إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا قال
~~أحدكم: هاه هاه فإنما ذلك الشيطان يضحك في جوفه. (عب).
# 25783 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما خلق الله آدم
~~عطس فألهمه ربه أن قال: الحمد لله، قال له ربه: رحمك ربك، فذلك سبقت رحمته
~~غضبه، ثم إن الله تعالى قال: إئت الملائكة فسلم عليهم فأتاهم فقال: السلام
~~عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله. (هب).
# 25784 عن أبي هريرة قال: جلس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما
~~أشرف من الآخر، فعطس الشريف فلم يحمد الله، فلم يشمته النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وعطس الآخر فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وسلم فقال الشريف:
# يا رسول الله عطست فلم تشمتني، وعطس هذا فشمته فقال: إن هذا ذكر الله عز
~~وجل فذكرته، وإنك نسيت الله فنسيتك. (حم هب). PageV09P230
# 25785 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا عطس يخفض
~~صوته وأستتر بثوب أو يده. (هب).
# 25786 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره العطسة
~~الشديدة في المسجد. (عد هب).
# 25787 عن أبي هريرة قال: شمت أخاك ثلاثا، فما زاد فهو زكام (د هب).
# 25788 عن أبي هريرة رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه.
# (د هب).
# 25789 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس غطى
~~وجهه بثوبه ووضع كفيه على حاجبيه. (ابن النجار).
# 25790 عن أبي هريرة قال: إذا عطس الرجل فليقل: الحمد لله على كل حال.
~~(ابن جرير).
# 25791 عن أبي هريرة قال: عطس عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما
~~أشرف من الآخر، فعطس الشريف فلم يحمد الله فلم يشمته النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وعطس الآخر ms2959 فحمد الله فشمته النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الشريف:
# عطست عندك فلم تشمتني، وعطس هذا فشمته، فقال: هذا ذكر الله فذكرته، وإنك
~~نسيت الله فنسيتك. (ابن النجار). PageV09P231
# 25792 عن نافع أن ابن عمر كان إذا عطس فقيل له: يرحمك الله قال: يرحمنا
~~الله وإياكم وغفر لنا ولكم. (هب).
# 25793 عن ابن عمر قال: اجتمع المسلمون واليهود عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فشمته الفريقان جميعا فقال للمسلمين: يغفر الله لكم ويرحمنا
~~وإياكم، وقال لليهود: يهديكم الله ويصلح بالكم. (هب وقال: تفرد به عبد الله
~~بن عبد العزيز بن أبي داود عن أبيه وهو ضعيف).
# 25794 عن نافع قال: عطس رجل عند ابن عمر فحمد الله فقال له ابن عمر: قد
~~بخلت فهلا حيث حمدت الله صليت على النبي صلى الله عليه وسلم. (هب).
# 25795 عن الضحاك بن قيس اليشكري قال: عطس رجل عند ابن عمر فقال: الحمد
~~لله رب العالمين، فقال عبد الله: لو تممتها والسلام على رسول الله. (هب).
# 25796 عن نافع قال: عطس رجل إلى جنب ابن عمر فقال:
# الحمد لله وسلام على رسوله فقال: ليس هكذا علمنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علمنا أن نقول: إن الحمد لله على كل حال. (هب وقال: الاسنادان الأولان
~~أصح من هذا فإن فيه زياد بن الربيع وفيهما دلالة على خطأ روايته وقد قال خ:
~~فيه نظر).
# 25797 عن إبراهيم النخعي قال: كانوا يعمون بالتشميت والسلام قال إبراهيم:
~~لان معه الملائكة. (ابن جرير). PageV09P232
# 25798 عن قتادة قال: تشميت العاطس إذا تتابع عليه العطاس ثلاثا. (عب هب
~~مالك).
# 25799 عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: إن عطس فشمته، ثم إن عطس فشمته، ثم إن عطس فشمته، ثم
~~إن عطس فشمته، ثم إن عطس فقل: إنك مضنوك (1) قال: عبد الله بن أبي بكر: لا
~~أدري أبعد الثالثة أو الرابعة. (هب).
# 25800 عن علي كرم الله وجهه ms2960 قال: من قال عند كل عطسة سمعها: الحمد لله رب
~~العالمين على كل كرم الله وجهه قال: من قال عند كل عطسة سمعها: الحمد لله
~~رب العالمين على كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا أذن أبدا. (ش خ في
~~الأدب وابن السني وأبو نعيم في الطب).
# 25801 عن أنس قال: عطس عثمان بن عفان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أبشرك؟ قال: بلى بأبي أنت وأمي فقال: هذا
~~جبريل يخبرني عن الله: أيما مؤمن يعطس ثلاث عطسات متواليات إلا كان الايمان
~~ثابتا في قلبه. (الديلمي).
# 25802 عن أنس قال: إذا عطس الانسان فليقل: الحمد لله، فإذا قيل له: يرحمك
~~الله قال: يغفر الله لك. (ابن جرير).
# PageV09P233
# الكتاب الرابع من حرف الصاد كتاب الصيد (من قسم الأقوال) 25803 إذا رميت
~~بالمعراض (1) الصيد فخزق (2) فكله، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله فإنه وقيذ
~~(3). (م (4) ت ه‍ عن عدي بن حاتم).
# 25804 إذا رميت بسهمك وغاب ثلاثة أيام وأدركته فكله ما لم ينتن. (حم م
~~(5) عن أبي ثعلبة).
# PageV09P234
# 25805 إذا رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله ما لم ينتن.
~~(د عنه).
# 25806 أما ما ذكرت من آنية أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها،
~~وإن لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها، وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله
~~عليه فكل، وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل، وما صدت بكلبك
~~غير المعلم فأدركت ذكاته فكل. (حم ق (1) ه‍ عن أبي ثعلبة).
# 25807 ما أصاب بحده فكله، وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ فلا تأكله. (ق ت
~~عن عدي بن حاتم).
# 25808 ما أمسك عليك فكل. (ت عن عدي بن حاتم).
# 25809 ما علمت من كلب أو باز ثم أرسلته وذكرت اسم الله فكل مما أمسك
~~عليك. (د عن عدي بن حاتم).
# 25810 يا أبا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك المعلم ويدك، كل ذكيا وغير
~~ذكي. (د عن ms2961 أبي ثعلبة).
# 25811 إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل، وإذا أكل فلا تأكل، فإنما أمسك
~~على نفسه، وإن وجدت معه كلبا آخر فلا
# PageV09P235
# تأكل، فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر. (ق (1) عن عدى بن حاتم).
# 25812 إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله أما فكل مما أمسكن عليك،
~~وإن قتلن إلا أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه، وإن
~~خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل وإن رميت الصيد
~~فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل، وإن وقع في الماء فلا
~~تأكل. (ق عن عدي بن حاتم) (2).
# 25813 إذا أرسلت كلبك فاذكر أسم الله، فإن أمسك عليك عليك فأدركته حيا
~~فأذبحه، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله، وإن وجدت مع كلبك كلبا غيره
~~وقد قتل فلا تأكله فإنك لا تدري أيهما قتله، وإن رميت بسهمك فاذكر أسم الله
~~تعالى فإن غاب عنك فلم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت، وإن وجدته غريقا
~~في الماء فلا تأكل فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك؟ (م ن عدي بن حاتم)
~~(3).
# 25814 إذا أرسلت كلبك المكلب (4) وذكرت وسميت فكل
# PageV09P236
# ما أمسك عليك كلبك المكلب وإن قتل، وإن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب وأدركت
~~ذكاته فكل، وكل مارد عليك سهمك وإن قتل وسم الله. (حم ق 3 عن أبي ثعلبة).
# 25815 كل ما أصيمت (1) ودع ما أنميت (2). (طب عن ابن عباس).
# 25816 كل ما ردت عليك قوسك. (حم عن عقبة بن عامر وحذيفة بن اليمان حم د
~~عن ابن عمرو، ه‍ عن أبي ثعلبة الخشني).
# (الاكمال) 25817 إذا أدركت كلبك وقد أكل نصفه فكل. (حل وضعفه عن سلمان).
# 25818 إذا أرسلت كلبك فأكل الصيد فلا تأكل: فإنما
# PageV09P237
# أمسك على نفسه، وإن أرسلته فقتل ولم يأكل فكل فإنما أمسك على صاحبه. (حم
~~عن ابن عباس).
# 25819 ما أصاب بحده فكله وما أصاب بعرضه فقتل فإنه وقيذ ms2962 فلا تأكله. (خ م
~~ت عن عدي بن حاتم) قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض قال
~~فذكره.
# 25820 إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل.
# (ت حسن صحيح عن عدي بن حاتم).
# 25821 كل ما ردت عليك قوسك وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه أثر سهم أو
~~نصل. (طب عن أبي ثعلبة).
# 25822 ما أمسك عليك فكل. (ت عن عدي بن حاتم) قال:
# سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد البازي قال: فذكره.
# 25823 كل ما أمسكت عليك قوسك ويدك، قال: ذكي وغير ذكي؟ قال ذكي وغير ذكي
~~قال: وإن تغيب عني؟ قال: وإن تغيب عنك ما لم يصل (1) أو تجد فيه أثر غير
~~سهمك. (حم عن ابن عمرو) لعل هوام الأرض قتله في الصيد يتوارى عن صاحبه. (طب
~~عن أبي رزين).
# PageV09P238
# كتاب الصيد (من قسم الافعال) 25824 عن زر بن حبيش قال: سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول:
# يا أيها الناس هاجروا ولا تهجروا وليتق أحدكم الأرنب أن يحذفها بالعصا أو
~~يرميها بالحجر ثم يأكلها، ولكن ليذل لكم الأسل (1) الرماح والنبل (عب وأبو
~~عبيد في الغريب وابن سعد طب ك ق كر).
# 25825 عن عمر قال: إياي أن يحذف أحدكم الأرنب بالعصا أو بالحجر ولتذل لكم
~~الأسل الرماح والنبل. (كر).
# 25826 (من مسند سمرة بن جندب) أحله يعني الصيد لان الله عز وجل قد أحله
~~نعم العمل، والله أولى بالعذر، قد كانت قبلي لله رسل كلهم يصطاد أو يطلب
~~الصيد، ويكفيك من الصلاة في جماعة إذا غبت عنها في طلب الرزق حبك الجماعة
~~وأهلها وحبك ذكر الله وأهله، وأبتغ على نفسك وعيالك حلالا فإن ذلك جهاد في
~~سبيل الله وأعلم أن عون الله في صالح التجار. (طب عن صفوان بن أمية).
# PageV09P239
# كتاب الصلح (من قسم الأقوال) 25827 إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة
~~أذرع. (حم م (1) د، ت ه‍ عن أبي هريرة، حم ه‍، هق عن ابن عباس).
# 25828 ms2963 حد الطريق سبعة أذرع. (طس عن جابر).
# (الاكمال) 25829 قضى إذا تشاجروا في الأرض في الطريق بسبعة أذرع.
# (خ عن أبي هريرة).
# 25830 إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوا عرضه سبعة أذرع.
# (حم، خ، م، ت، ت: حسن صحيح عن أبي هريرة، ق عن ابن عباس).
# 25831 إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع، ومن بنى بناء فليدعمه
~~(2) حائط جداره. (حم ق عن ابن عباس).
# PageV09P240
# 25832 إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوه سبعة أذرع ولا تجعلوا أقل من ذلك.
~~(طب عن ابن عباس).
# 25833 إذا اختلفتم في الطريق فاذرعوه سبعة أذرع ثم ابنوا.
# (عب عن عكرمة مرسلا).
# كتاب الصلح (من قسم الافعال) 25834 عن أبي قلابة رضي الله تعالى عنه قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطريق الميتاء (1)؟ فقال: اجعلوها
~~سبعة أذرع (عب).
# PageV09P241
# حرف الضاد كتاب الضيافة من قسم الأقوال وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول (في
~~الترغيب في الضيافة) 25835 الضيف يأتي برزقه، ويرتحل بذنوب القوم، يمحص
~~عنهم ذنوبهم. (أبو الشيخ عن أبي الدرداء).
# 25836 إذا دخل الضيف على القوم دخل برزقه، وإذا خرج خرج بمغفرة ذنوبهم.
~~(فر (1) عن أنس).
# 25837 إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية الضيف ينزل برزقه ويرتحل
~~وقد غفر الله لأهل المنزل. (أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم في المعرفة
~~والضياء عن أبي قرصافة).
# 25838 إن أسرع صدقة إلى السماء أن يصنع الرجل طعاما طيبا، ثم يدعو عليه
~~من إخوانه. (ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان عن حيان بن جبلة أبي جبلة).
# PageV09P242
# 25839 إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (1).
# (هب عن جابر).
# 25840 ليلة الضيف حق على كل مسلم، فمن أصبح الضيف بفنائه فهو له عليه دين
~~إن شاء اقتضى وإن شاء ترك. (حم د (2) ه‍ عن المقدام أبي كريمة) 25841
~~اطعموا الطعام وأطيبوا الكلام. (طب (3) عن الحسن بن علي).
# 25842 أطعموا الطعام، وأفشوا السلام تورثوا الجنان. (طب عن عبد الله بن
~~الحارث) (4).
# 25843 أن الله تعالى يحب أهل البيت الخصيب. (ابن ms2964 أبي الدنيا في قرى الضيف
~~عن ابن جريج معضلا).
# PageV09P243
# 25844 إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة.
~~(الحكيم عن عائشة).
# 25845 بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف. (هب عن عقبة بن عامر).
# 25846 خيركم من أطعم الطعام ورد السلام. (ع، ك عن صهيب).
# 25847 الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة إلى سنام البعير.
~~(ه‍، هب عن أنس).
# 25848 الرزق إلى بيت السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير. (ابن عساكر
~~عن أبي سعيد).
# 25849 ما أعطي أهل بيت الرفق إلا نفعهم (طب عن ابن عمر).
# 25850 من أطعم أخاه الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله
~~من النار سبع خنادق كل خندق مسيرة سبع مائة عام.
# (ن ك عن ابن عمرو).
# 25851 من أطعم مسلما جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة. (حل عن أبي سعيد).
~~PageV09P244
# 25852 من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على النار. (هب عن أبي
~~هريرة).
# 25853 من ذبح لضيفه ذبيحة كانت فداه من النار. (ك في تأريخه عن جابر).
# 25854 لا خير فيمن لا يضيف. (حم هب عن عقبة بن عامر).
# 25855 أصب بطعامك من تحب في الله. (ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان عن
~~الضحاك مرسلا).
# (الاكمال) 25856 أكرموا الضيوف، وأقروا الضيوف فإنه أول ما يقدم برزقه
~~جبريل مع رزق أهل البيت. (الديلمي عن ابن عباس)، وفيه عمرو بن هارون).
# 25857 من أضاف أربعة من المسلمين فواساهم بما يواسي به أهله في مطعمهم
~~ومشربهم وملبسهم كان كعتق رقبة (أبو الشيخ عن أنس).
# 25858 خيار أمتي من يطعم الطعام وليس فيه رياء ولا سمعة، ومن أطعم طعاما
~~فيه رياء وسمعة جعله الله تعالى نارا في بطنة يوم القيامة حتى يفرغ من
~~الحساب. (الديلمي عن عائشة).
# 25859 خياركم من أطعم الطعام. (ابن زنجويه ك عن صهيب). PageV09P245
# الفصل الثاني (في آداب الضيافة) 25860 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما ms2965 بعد ذلك فهو
~~صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه. (حم ق (1) 4 عن أبي شريح).
# 25861 الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة وكل معروف صدقة. (البزار عن
~~ابن مسعود).
# 25862 الضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة.
# (خ (2) عن أبي شريح، حم د عن أبي هريرة).
# 25863 الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة. (حم ع عن أبي سعيد البزار عن
~~ابن عمر طس عن ابن عباس).
# 25864 الضيافة ثلاثة ليال حق لازم، فما سوى ذلك فهو صدقة. (الباوردي وابن
~~قانع طب والضياء عن التلب بن ثعلبة).
# 25865 الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة، وعلى الضيف أن
# PageV09P246
# يتحول بعد ثلاثة أيام. (ابن أبي الدنيا في قرى الضيف عن أبي هريرة).
# 25866 الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف.
# (طب عن طارق بن أشيم).
# 25867 الضيافة على أهل الوبر (1) وليست على أهل المدر.
# (القضاعي عن ابن عمر).
# 25868 تحفة الصائم الدهن والمجمر (2). (ت (3) هب عن الحسن بن علي).
# 25869 تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المرأة
~~الصائمة الزائرة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر. (هب عنه).
# 25870 نأكل أرزاقنا، وفضل رزق بلال في الجنة إن شعرت
# PageV09P247
# يا بلال أن الصائم تسبح عظامه، وتستغفر له الملائكة ما أكل عنده.
# (ه‍ عن بريدة) (1).
# 25871 إن من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار.
# (ه‍ عن أبي هريرة).
# 25872 سخافة بالمرء أن يستخدم ضيفه. (فر عن ابن عباس).
# 25873 من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه غفر له. (طب عن ابن
~~عباس).
# 25874 وآكلي ضيفك فإن الضيف يستحيي أن يأكل وحده.
# (هب عن ثوبان).
# 25875 لا تكلفوا للضيف. (ابن عساكر عن سلمان).
# 25876 لا يتكلفن أحد لضيفه مالا يقدر. (هب عن سلمان).
# 25877 نهى عن التكلف للضيف. (ك عن سلمان) (2).
# PageV09P248
# 25878 لا تدعو ا أحدا إلى الطعام حتى يسلم. (ت عن جابر) (1).
# 25879 لا تحسبن أنا ذبحنا ms2966 الشاة من أجلك لنا غنم مائة لا نريد أن تزيد
~~عليها وإذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة. (د (2) حب عن لقيط بن صبرة).
# (الاكمال) 25880 كان أول من ضيف إبراهيم. (ابن أبي الدنيا في قرى الضيف
~~حب عن أبي هريرة).
# 25881 أضف بطعامك من تحب في الله. (ابن المبارك في الزهد عن الضحاك
~~مرسلا) مر برقم NoteV09P249N25855.
# 25882 أضف من تحب في الله بصفوة الطعام. (هناد عنه).
# 25883 إعلم يا براء أن المرء إذا فعل ذلك بأخيه لوجه الله لا يريد بذلك
~~جزاء ولا شكورا بعث الله إلى منزله عشرة من الملائكة يسبحون الله ويهللونه
~~ويكبرونه ويستغفرونه له حولا كاملا، فإذا كان الحول
# PageV09P249
# كتب له ذلك مثل عبادة أولئك الملائكة، وحق على الله أن يطعمه من طيبات
~~الجنة في جنة الخلد وملك لا يبيد. (حل عن أنس)، أن أبي بن كعب لقي البراء
~~بن عازب فقال: يا أخي ما تشتهي؟ فقال: سويقا وتمرا، فأطمعه حتى شبع، فذكر
~~البراء ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذكره.
# 25884 إن من السنة أن تشيع الضيف إلى باب الدار. (هب وقال: في إسناده
~~ضعيف وابن النجار عن ابن عباس).
# 25885 إن من سنة الضيف أن يشيع إلى باب الدار. (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن ابن عباس).
# 25886 من السنة تشييع الضيف إلى باب الدار. (الخرائطي في مكارم الأخلاق
~~عن أبي هريرة، الحافظ أبو سعد السمان في معجم شيوخه وابن النجار عن أنس).
# 25887 من السنة أن يخرج الرجل مع ضيفه إلى باب الدار. (ابن السني في كتاب
~~الضيافة عن أبي هريرة).
# 25888 أيكم صنع طعاما قدر ما يكفي لرجلين فإنه يكفي ثلاثة، أو صنع لثلاثة
~~فإنه يكفي أربعة، أو لأربعة فإنه يكفي خمسة فلنحو ذلك العدد (طب عن سمرة).
~~PageV09P250
# 25889 لا يقوم الرجل حتى ترفع المائدة. (الديلمي عن ابن عمر).
# 25890 يا عائشة لا تكلفي للضيف فتمليه، ولكن أطعميه مما تأكلين. (أبو عبد
~~الله محمد بن باكويه الشيرازي والرافعي عن عياض ms2967 بن أبي قرصافة عن أبيه).
# 25891 لا يصوم صاحب البيت إلا بإذن الضيف. (الديلمي عن عائشة وفيه عبد
~~الرحيم بن واقد ضعيف عن الصلت بن حجاج الضيف. (الديلمي عن عائشة وفيه عبد
~~الرحيم بن واقد ضعيف عن الصلت بن حجاج ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان).
# 25892 يؤم الناس في الطعام الامام أو رب الطعام أو خيرهم.
# (ابن عساكر عن الأوزاعي عن ثابت بن ثوبان العنسي عن أبيه مرسلا).
# (آداب الضيف من الاكمال) 25893 إذا دخلت على أخيك المسلم فكل من طعامه
~~ولا تسأله وأشرب من شرابه ولا تسأله. (ع ك عن أبي هريرة).
# 25894 إذا ضاف أحدكم بقوم فلا يصومن إلا بإذنهم. (عد عن عائشة).
# 25895 أيما زائر زار أخاه وهو صائم فأفطر إلا كتب الله تعالى له صوم ذلك
~~اليوم. (الديلمي عن سلمان). PageV09P251
# 25896 دعاكم أخوكم وتكلف لكم أفطر وصم يوما مكانه إن شئت. (ق عن أبي
~~سعيد).
# 25897 أخوك صنع طعاما ودعاك أفطر وأقض يوما مكانه.
# (ط عن أبي سعيد).
# 25898 لا عليكما صوما مكانه يوما آخر. (د عن عائشة)، قالت: أهدي لي
~~ولحفصة طعام وكنا صائمتين فأفطرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~فذكره.
# 25899 تكلف لك أخوك وصنع، ثم تقول: إني صائم كل وصم يوما مكانه. (قط عن
~~أبي سعيد، د، ط عن جابر).
# 25900 يا سلمان يوم مكان يوم ولك حسنة بإدخالك السرور على أخيك المؤمن
~~يعني بفطره والاكل معه. (السلمي عن سلمان).
# 25901 أعيدوا تمركم في وعائكم وسمنكم في سقائكم فإني صائم (حم، ع تعليقا،
~~حب عن أنس).
# (حق الضيف من الاكمال 25902 إذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته
~~حتى يأخذوا قراه من ضرعه وزرعه. (كر عن مقداد بن الأسود). PageV09P252
# 25903 إذا نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فأقبلوا، وإن لم يفعلوا
~~فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم. (حم عن عقبة بن عامر).
# 25904 أيما رجل ضاف قوما فلم يقروه فإن له أن يطلبهم بمثل قراه. (طب عن ms2968
~~المقدام).
# 25905 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# 25906 للضيف من الحق على من نزل به ثلاث، فما زاد فهو صدقة، وعلى الضيف
~~أن يرتحل ولا يؤثم أهل منزله. (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة).
# 25907 ليلة الضيف حق واجب وإن يصبح محروما بفنائه وجبت نصرته على
~~المسلمين حتى يأخذوا له بحقه من زرعه وضرعه لما حرمه من حق الضيافة. (طب عن
~~المقدام بن معد يكرب).
# 25908 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، قالوا:
# وما كرامة الضيف؟ قال: ثلاثة أيام، فما جلس بعد ذلك فهو عليه صدقة (حم عن
~~أبي سعيد).
# 25909 حق الضيافة ثلاثة، فما زاد على ذلك فهو صدقة.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي سعيد). PageV09P253
# الفصل الثالث (في آداب الضيف) وفيه ثلاثة فروع الفرع الأول (في إجابة
~~الطعام) 25910 إذا دعي أحدكم إلى أحدكم فليجب، فإن كان مفطرا فليأكل، وإن
~~كان صائما فليدع بالبركة. (طب عن ابن مسعود).
# 25911 إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، وإن كان مفطرا فليأكل وإن كان صائما
~~فليصل. (حم م (1) د، ت عن أبي هريرة).
# 25912 إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، فإن شاء طعم، وإن شاء لم يطعم. (م
~~(2) د عن جابر).
# 25913 أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها. (ق (3) عن ابن عمر).
# 25914 أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين.
# (حم، خد، طب هب عن ابن مسعود).
# PageV09P254
# 25915 إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فان أقربهما بابا أقربهما
~~جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق. (حم د (1) عن رجل له صحبة) 25916 إذا
~~دعي أحدكم فليجب وإن كان صائما. (ابن منيع عن أبي أيوب).
# 25917 إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول فإن ذلك إذن. (خد د هب عن أبي
~~هريرة).
# 35918 إذا دعيتم إلى كراع (2) فأجيبوا. (م عن ابن عمر).
# 25919 لو أهدي إلي كراع لقبلت، ولو دعيت عليه لأجبت (حم ن حب عن أنس).
# 25920 ms2969 لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت، ولو أهدي إلي كراع لقبلت. (خ (3)
~~عن أبي هريرة).
# PageV09P255
# 25921 أجب أخاك فإنك منه على اثنتين: إما خير فأحق ما شهدت به، وإما غيره
~~فتنهاه عنه وتأمره بالخير. (طب عن يعلي بن مرة).
# 25922 إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه. (حم، د (1) عن ابن
~~عمر).
# 25923 إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها. (مالك، ق (2)، د عن ابن عمر).
# 25924 من دعي إلى طعام وهو صائم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك. (ه‍ عن
~~جابر).
# 25925 من دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوة دخل
~~سارقا وخرج مغيرا. (د (3) عن ابن عمر).
# PageV09P256
# (الاكمال) 25926 أجب أخاك فإنك منه على اثنتين: إما خير فأحق ما شهدته،
~~وإما غيره فتنهاه عنه تأمره بالخير. (طب كر عن يعلى بن مرة الثقفي)، أنه
~~دعي إلى مأدبة فقعد صائما فجعل الناس يأكلون ولم يطعم قيل له: والله لو
~~علمنا أنك صائم ما عنيناك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# أجب وذكره وسنده ضعيف.
# 25927 إذا دعاك الداعيان فأجب أقربهما بابا، فإن أقربهما بابا أقربهما
~~جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق. (ابن النجار عن رجل من الصحابة).
# 25928 من دعاكم إلى كراع فأجيبوه. (ابن عساكر عن ابن عمر طب عن أبي
~~أمامة).
# 25929 لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لقبلت، ولو دعيت إلى
~~كراع لأجبت. (حم ت عن جابر) (1).
# 25930 لو دعيت إلى كراع أجبت. (طب عن ابن عباس).
# PageV09P257
# الفرع الثاني (في موانع الإجابة) 25931 المتباريان (1) لا يجابان ولا
~~يؤكل طعامهما. (هب عن أبي هريرة).
# 25932 نهى عن الجلوس على مائدة عليها الخمر، وأن يأكل الرجل وهو منبطح
~~على بطنه. (د، ك عن ابن عمر).
# 25933 نهى عن إجابة طعام الفاسقين. (طب هب عن عمران).
# 25934 نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل. (د، ك عن ابن عباس) (2).
# PageV09P258
# الفرع الثالث (في آداب متفرقة) 25935 أثيبوا ms2970 أخاكم، [قالوا: يا رسول الله
~~وما إثابته؟] ادعوا له بالبركة، فإن الرجل إذا أكل طعامه وشرب شرابه ثم دعي
~~له بالبركة فذاك ثوابه منهم. (د (1) هب عن جابر).
# 25936 جعل الله عليكم صلاة قوم أبرار يقومون الليل ويصومون النهار، ليسوا
~~بأئمة ولا فجار. (عبد بن حميد والضياء عن أنس).
# 25937 أكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة.
# وأفطر عندكم الصائمون. (حم م (2) ن عن أنس).
# 25938 إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه من طعامه فليأكل منه ولا
~~يسأل عنه، وإن سقاه من شرابه فليشرب منه ولا يسأل عنه. (طس ك هب عن أبي
~~هريرة).
# PageV09P259
# 25939 إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأراد أن يفطر فليفطر إلا أن يكون
~~صوم ذلك رمضان أو قضاء رمضان أو نذرا. (طب، ك هب عن أبي هريرة).
# 25940 إذا دخل أحدكم على أخيه فأراد أن يفطر فليفطر إلا أن يكون صوم ذلك
~~رمضان، أو قضاء رمضان، أو نذرا. (طب عن ابن عمر).
# 25941 إذا دخل أحدكم على أخيه فهو أمير عليه حتى يخرج من عنده. (عد عن
~~أبي أمامة).
# 25942 إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل: إني صائم.
# (م، د، ت، ه‍ عن أبي هريرة).
# 25943 إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بأذنهم. (ه‍ عن عائشة).
# 25944 أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة. (ه‍
~~حب عن ابن الزبير) مر برقم [25937].
# 25945 أيما ضيف نزل بقوم فأصبح الضيف محروما فله أن يأخذ بقدر قراه ولا
~~حرج عليه. (ك عن هريرة).
# 25946 أيما رجل ضاف قوما فأصبح الضيف محروما فإن نصره PageV09P260
# حق على كل مسلم حتى يأخذ بقرى ليلته من زرعه وماله. (حم ك عن المقدام).
# 25947 كفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه. (ابن أبي الدنيا في قرى
~~الضيف وأبو الحسن بن بشران في أماليه عن جابر).
# 25948 لا يؤم (1) الرجل في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا
~~بإذنه. (ت عن أبي مسعود).
# 35949 إذا زار أحدكم ms2971 قوما فلا يصل بهم، وليصل بهم رجل منهم. (حم ش عن
~~مالك بن الحويرث).
# 25950 من زار قوما فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم. (حم د ت عن مالك بن
~~الحويرث).
# 25951 من نزل على القوم فلا يصوم تطوعا إلا بإذنه. (ت عن عائشة).
# PageV09P261
# 25952 إنك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت
~~رجع. (ق (1) ابن مسعود).
# 25953 إنه تبعنا رجل لم يكن معنا حين دعينا فإن أذنت له دخل (ت (2) ابن
~~مسعود).
# 25954 إذا أتى أحدكم على ماشية، فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه فإن أذن
~~له فليحتلب وليشرب، وإن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد فليستأذنه
~~فإن لم يجبه أحد فليحتلب وليشرب ولا يحمل. (د، ت (3).
# هق والضياء عن سمرة).
# 25955 إذا أتيت على راعي إبل فناد يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابك وإلا
~~فأحلب وأشرب في غير أن تفسد، وإذا أتيت على حائط فناد يا صاحب الحائط ثلاثا
~~فإن أجابك وإلا فكل في غير أن تفسد. (حم
# PageV09P262
# ه‍ (1) حب ك عن أبي سعيد).
# 25956 لا يحلبن أحد امرئ بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتي مشربته فتكسر
~~خزانته فينتقل طعامه فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم فلا يحلبن أحدكم
~~ماشية أحد إلا بأذنه، (ق (2) د، ه‍، عن ابن عمر).
# 25957 من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة (3). (ت (4) عن ابن عمر).
# 25958 لا ترم النخل وكل مما وقع، أشبعك الله وأرواك.
# (حم (5) 4 عن رافع بن عمرو الغفاري).
# PageV09P263
# 25959 ما علمته إذا كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا (1).
# (حم د ن ه‍ (2) ك عن عباد بن شرحبيل).
# . 25960 إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فأقبلوا، فإن لم
~~يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم. (حم ق (3) د ه‍ عن عقبة بن
~~عامر).
# (الاكمال) 25961 إن أبوا إلا أن تأخذوا كرها فخذوا. (ت (4) عن عقبة بن
~~عامر.
# 25962 إن هذه الإبل لأهل بيت من المسلمين هو قوتهم ويمنهم بعد ms2972 الله
~~أيسركم لو رجعتم إلى مزاودكم فوجدتم ما فيها قد ذهب به أترون ذلك عدلا؟
~~قالوا لا قال: فإن هذا كذلك. (ه‍ (5) عن أبي هريرة).
# PageV09P264
# 25963 ألا لا تحتلبن ماشية امرئ إلا باذنهم أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته
~~فيكسر بابها ثم انتثل ما فيها فإنما في ضروع مواشيهم طعام أحدهم ألا فلا
~~تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذن أو قال بأمره. (حم عن ابن عمر).
# 25964 ناد صاحب الإبل ثلاثا، فإن جاء وإلا فأحلب وأحتلب وأحلل، ثم صر وبق
~~اللبن لدواعيه. (ك عن القاسم بن مخول البهزي) (1).
# 25965 إذا أتى أحدكم على راع فليناد: يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا
~~فليحلب وليشرب ولا يحملن، وإذا أتى أحدكم على حائط فليناد ثلاثا: يا صاحب
~~الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن. (حب، ق وضعفه عن أبي سعيد).
# 25966 لا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحل
# PageV09P265
# صرار (1) ناقة إلا بإذن أهلها، فإنه خاتمهم عليها. (حم والطحاوي، ق عن
~~أبي سعيد).
# 25967 لا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحل صرار ناقة بغير إذن
~~أهلها إنه خاتم أهلها عليها وإن كنتم مرملين (2) فنادوا يا صاحب الإبل
~~ثلاثا (ابن النجار عن أبي سعيد).
# 25968 إذا مر أحدكم بحائط فليأكل منه ولا يتخذ خبنة.
# (ه‍ عن ابن عمر).
# 25969 يا غلام لم ترم النخل كل مما يسقط اللهم أشبع بطنه.
# (ك عن رافع بن عمرو).
# 25970 والله ما علمته إذ كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا.
# (ابن سعد طب عن عباد بن شرحبيل).
# 25971 من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه فأكل، دخل سارقا وأكل ما لا يحل
~~له. (هق وابن النجار عن عائشة).
# PageV09P266
# حرف الضاد كتاب الضيافة من قسم الافعال (الترغيب فيها) 25972 عن علي رضي
~~الله عنه قال: لان أجمع ناسا من أصحابي على صاع من طعام أحب إلي من أن أخرج
~~إلى السوق فأشتري نسمة فأعتقها (خ في الأدب وابن زنجويه في ترغيبه).
# 25973 عن سلمة بن ms2973 الأكوع قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~بأصحابه ثم ينصرف فيقول لأصحابه: ليأخذ كل رجل بقدر ما عنده، فيذهب الرجل
~~بالرجل والرجلين والثلاثة ويذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالباقين.
~~(هب).
# 25974 عن عزة بنت أبي قرصافة عن أبي قرصافة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إذا أراد الله بعبد خيرا أهدى له هدية قيل: يا رسول الله وما
~~تلك الهدية؟ قال: ضيف ينزل به برزقه ويرحل وقد غفر لأهل المنزل. (أبو
~~نعيم).
# 25975 (مسند علي) قال الشيخ شمس الدين ابن الجزري في كتاب أسنى المطالب
~~في مناقب علي بن أبي طالب: أضافني الشيخ محمد بن مسعود PageV09P267
# الكازروني في المشعر الحرام بأحد الأسودين التمر والماء. قال: أضافني
~~والدي بأحد الأسودين: التمر والماء قال: أضافني شيخي أبو الفضائل إسماعيل
~~بن المظفر ابن محمد بأحد الأسودين التمر والماء، قال: أضافنا أبو المفاخر
~~عمر بن المظفر بأحد الأسودين التمر والماء، قال: أضافنا أبو بكر عبد الله
~~بن محمد بن سابور بأحد الأسودين التمر والماء، قال: أضافنا أبو المبارك عبد
~~العزيز بن محمد بن منصور بالأسودين التمر والماء، قال: أضافنا أبو مسعود
~~سليمان بن إبراهيم ابن محمد بالأسودين التمر والماء، قال: أضافنا أبو مسعود
~~عبد الله بن إبراهيم ابن عيسى المالكي بالأسودين التمر والماء قال: أضافنا
~~أبو الحسن علي بن الحسن الصيقلي بأحد الأسودين التمر والماء قال: أضافنا
~~أبو شيبة أحمد بن إبراهيم المخرمي العطار على أحد الأسودين التمر والماء،
~~قال: أضافنا جعفر بن محمد ابن عاصم الدمشقي على الأسودين التمر التمر
~~والماء، قال: أضافنا جعفر بن محمد ابن عاصم الدمشقي على الأسودين التمر
~~والماء، قال: أضافنا نوفل بن إهاب على الأسودين التمر والماء، قال: أضافنا
~~عبد الله بن ميمون القداح على الأسودين التمر والماء، قال: أضافني جعفر بن
~~محمد الصادق على الأسودين التمر والماء، قال: أضافنا محمد بن علي الباقر
~~على الأسودين. التمر والماء، قال: أضافني علي بن الحسن على الأسودين التمر
~~والماء، قال: أضافني الحسين ابن ms2974 علي على الأسودين التمر والماء، قال:
~~أضافني علي بن أبي طالب على الأسودين التمر والماء، قال: أضافني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على الأسودين التمر PageV09P268
# والماء، وقال: من أضاف مؤمنا فكأنما أضاف آدم، ومن أضاف اثنين فكأنما
~~أضاف آدم وحواء، ومن أضاف ثلاثة فكأنما أضاف جبريل وميكائيل وإسرافيل. قال
~~ابن الجزري: غريب جدا لم يقع لنا بهذا الاسناد قلت: قال الشيخ جلال الدين
~~السيوطي رحمه الله عبد الله بن ميمون القداح متروك (1).
# (أدب الضيافة) 25976 (من مسند التلب بن ثعلبة) عن غالب بن حجيرة بن التلب
~~عن أم عبد الله بنت ملقام عن أبيها عن جده التلب أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة. (أبو نعيم، ابن عساكر
~~بسنده إلى عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الضيف
~~لا ينقص من كرامته ثلاثة أيام).
# (أدب المضيف) 25977 عن أنس قال: لقي أبي بن كعب البراء بن مالك، فقال:
# يا أخي ما تشتهي؟ قال: سويقا وتمرا، فجاء فأكل حتى شبع، فذكر البراء ابن
~~مالك ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إعلم يا براء أن المرء إذا
~~فعل ذلك بأخيه لوجه الله لا يريد بذلك جزاء ولا شكورا بعث الله إلى منزله
~~عشرة من
# PageV09P269
# الملائكة يقدسون الله ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون له حولا، فإذا كان
~~الحول كتب له مثل عبادة أولئك الملائكة، وحق على الله أن يطعمهم من طيبات
~~الجنة في جنة الخلد وملك لا يبيد. (أبو نعيم) وفيه خالد بن يزيد.
# 25978 عن السري بن يحيى عن ثوبان أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقدم له طعاما فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: وآكلي ضيفك فإن الضيف
~~يستحيي أن يأكل وحده. (هب وقال: في إسناده نظر).
# 25979 قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد: ثنا ابن المبارك عن إبراهيم بن
~~شيبان عن رجل قال: دخل رجلان على عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، فنزع ms2975
~~وسادة كان متكئا عليها فألقاها إليهما، فقالا: لا نريد هذا إنما جئنا
~~لنستمع شيئا ننتفع به فقال: إنه من لم يكرم ضيفه فليس من محمد ولا من
~~إبراهيم صلى الله عليهما وسلم، طوبى لعبد أمسى متعلقا برسن فرسه في سبيل
~~الله أفطر على كسرة وماء بارد، وويل للواثين (1) الذين يلوثون مثل البقر،
~~أرفع يا غلام وضع يا غلام وفي ذلك لا يذكرون الله عز وجل.
# (ابن جرير).
# PageV09P270
# 25980 عن أبي جعفر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل مع قوم كان
~~آخرهم أكلا. (عب).
# (أدب الضيف) 25981 عن حميد بن نعيم أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان دعيا
~~إلى طعام فأجابا فلما خرجا قال عمر لعثمان: لقد شهدت طعاما لوددت أني لم
~~أشهده قال: وما ذاك؟ قال: خشيت أن يكون مباهاة. (ابن المبارك، حم في
~~الزهد).
# 25982 (مسند عثمان رضي الله عنه) عن عثمان أن المغيرة بن شعبة تزوج فدعاه
~~وهو أمير المؤمنين، فلما جاء قال: أما إني صائم غير أني أحببت أن أجيب
~~الدعوة وأدعو بالبركة. (حم في الزهد).
# 25983 (مسند جابر بن عبد الله) عن عبد الواحد بن أيمن عن أبيه قال: نزل
~~بجابر ضيف فجاءهم بخبز وخل، فقال: كلوا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: نعم الادام الخل، هلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم، وهلاك
~~بالرجل أن يحتقر ما في بيته يقدمه إلى أصحابه. (هب).
# 25984 عن سلمان الفارسي قال: إذا إن لك صديق أو جار عامل أو ذو قرابة
~~عامل، فأهدى لك هدية أو دعاك إلى طعام فأقبله فأن PageV09P271
# مهناه لك وإثمه عليه. (عب).
# 25985 عن رجل من الأنصار يكنى أبا شعيب قال: أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فعرفنا في وجهه الجوع. فأتيت غلاما لي قصابا فأمرته أن يجعل لنا
~~طعاما لخمسة رجال ثم دعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء خامس خمسة
~~وتبعهم رجل فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الباب قال: إن ms2976 هذا قد
~~تبعنا فإن شئت أن تأذن له وإلا رجع، فأذن له (1).
# 25986 عن أبي هريرة قال: إذا أطعمك أخوك المسلم طعاما فكل، وإذا سقاك
~~شرابا فأشرب، ولا تسأل فإن رابك فاسججه (2) 25987 عن أنس أن سعد بن عبادة
~~دعا النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه بتمر وكسر فأكل، ثم أتاه بقدح من لبن
~~فشرب فقال: أكل طعامكم الأبرار، وأفطر عندكم الصائمون، وصلت عليكم
~~الملائكة، اللهم اجعل صلواتك على آل سعد بن عبادة. (كر).
# PageV09P272
# 25988 عن أنس قال: عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن عبادة على
~~أتان من غير سرج ولا لجام فوقف على الباب فسلم، فسمعها سعد فردها من غير أن
~~يسمعه، فلما لم يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف وقال:
# استأذنوا ثلاثا فإن أذن لكم وإلا فارجعوا، فلما حس ذلك الأنصاري خرج
~~مسرعا فأتبعه فقال: يا نبي الله جعلني الله لك الفداء ما من تسليمة سلمتها
~~إلا وقد رددت عليك وما منعني أن أسمعك إلا أني أحببت أن أستكثر من تسليمك
~~يا رسول الله فأرجع بأبي أنت وأمي يا رسول الله، فرد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى منزله فأنزله وقرب إليه منها شيئا من سمسم وشيئا من تمر حتى
~~إذا أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأراد أن يقوم دعا له بثلاث دعوات
~~فقال: أكل طعامك الأبرار، وأفطر عندك الصائمون، وصلت عليك الملائكة. (كر).
# 25989 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قوم
~~قال: أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة.
~~(ابن النجار) مر برقم [25944].
# (ذيل الضيافة) 25990 عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~المضطر يمر بالتمر قال: يأكل ما لم يأخذ خبنة. (عب). PageV09P273
# 25991 عن طارق بن شهاب قال: خرج قوم من الأنصار من الكوفة إلى المدينة
~~فأتوا على حي من بني أسد وقد أرملوا فسألوهم البيع وقد راح لهم مال لهم حين
~~قالوا ما عندنا ms2977 بيع فسألوهم القرى، فقالوا: ما نطيق قراكم، فلم يزل بينهم
~~وبين الاعراب حتى اقتتلوا فتركت لهم الاعراب البيوت وما فيها، وأخذوا لهم
~~لكل عشرة منهم شاة أفتوا عمر فذكروا ذلك له فقام فحمد الله وأثنى عليه
~~وقال: لو كنت تقدمت في هذا لفعلت وفعلت، ثم كتب إلى أهل الأمصار وأهل الذمة
~~بنزل ليلة الضيف.
# 25992 عن سعيد بن وهب قال: كنت أتقي أن آكل من الثمرة حتى لقيت رجلا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان فيما بايع عليه عمر بن الخطاب أهل
~~الجزية: أن يأكل ابن السبيل يومه غير مفسد.
# (أبو ذر في الجامع).
# 25993 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: سافر ناس من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأرملوا بحي من الاعراب فسألوهم القرى فأبوا فسألوهم الشراء
~~فأبوا فضغطوهم، فأصابوا من طعامهم فذهب الاعراب إلى عمر بن الخطاب يشكونهم،
~~فأشفقت الأنصار، فقال عمر: تمنعون ابن السبيل ما يخلف الله الليل والنهار
~~من ضروع الإبل والغنم وابن السبيل أحق بالماء من السكان عليه. (مسدد). مر
~~برقم [25989]. PageV09P274
# 25994 عن عمر قال: من مر بحائط فليأكل في بطنه ولا يتخذ خبنة. (أبو عبيد
~~في الغريب وأبو ذر الهروي في الجامع ق).
# 25995 عن غضيف بن الحارث قال: كنت صبيا أرعى نخل الأنصار فأتوا بي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فمسح برأسي وقال: كل ما يسقط ولا ترم نخلهم. (كر).
# 25996 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر. (ابن النجار). مر
~~برقم [25932].
# 25997 عن أبي الأحوص عن أبيه أنه قال: يا رسول الله مررت برجل فلم يضفني
~~ولم يقرني، ثم مر بي فأجزيه أم أقريه؟ قال: بل أقره. (كر). PageV09P275
# حرف الطاء وفيه أربعة كتب الطهارة، الطلاق والطب مع الرقي، الطيرة مع
~~الفأل من قسم الأقوال كتاب الطهارة وفيه خمسة أبواب الباب الأول (في فضل
~~الطهارة مطلقا) 25998 الطهور شطر الايمان، ms2978 والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان
~~الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان،
~~والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو
~~موبقها. (حم (1) م ت عن أبي مالك الأشعري).
# PageV09P276
# 25999 الطاهر النائم كالصائم القائم. (فر عن عمرو بن حريث).
# 26000 إن الله يحب الناسك النظيف. (خط عن جابر).
# 26001 الاسلام نظيف، فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف (طس عن عائشة).
# 26002 تنظفوا بكل ما استطعتم، فإن الله تعالى بنى الاسلام على النظافة،
~~ولن يدخل الجنة إلا كل نظيف. (أبو الصعاليك الطرسوسي في جزئه عن أبي
~~هريرة).
# 26003 طهروا هذه الأجساد طهركم الله، فإنه ليس عبد يبيت طاهرا إلا بات
~~معه ملك في شعاره، ولا يتقلب ساعة من الليل إلا قال:
# اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا. (طب عن ابن عمر).
# 26004 غسل الإناء، وطهارة الفناء، يورثان الغناء. (خط عن أنس).
# 26005 مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم. (حم د ت
~~(1) ه‍ عن علي).
# PageV09P277
# 26006 لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول (1).
# (م (2) ت ه‍ عن ابن عمر).
# 26007 إن الاسلام نظيف فتنظفوا، فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف. (خط عن
~~عائشة).
# 26008 إن من الفطرة المضمضة الاستنشاق، والسواك وقص الشوارب وتقليم
~~الأظفار ونتف الإبط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان.
~~(حم ش د (3) ه‍ عن عمار بن ياسر).
# (الاكمال) 26009 يا عائشة اغسلي هذين الثوبين أما علمت أن الثوب يسبح،
~~فإذا اتسخ انقطع تسبيحه. (الخطيب وقال منكر وابن عساكر عن عائشة).
# 26010 أول ما يحاسب به العبد طهوره، فإذا حسن طهوره فصلاته
# PageV09P278
# كنحو طهوره، وإن حسنت صلاته فسائر عمله كنحو صلاته. (د عن أبي العالية
~~مرسلا).
# 26011 لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول، وابدأ بمن تعول.
~~(أبو عوانة عن أبي بكر، طب عن ابن مسعود).
# 26012 عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق
~~الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، ms2979 وحلق العانة، وانتقاص
~~الماء، قال زكرياء: قال مصعب:
# ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة. (حم ش م د (1) ت: حسن ن ه‍ عن
~~عائشة).
# PageV09P279
# الباب الثاني (في الوضوء) وفيه أربعة فصول (في وجوب الوضوء وفضائله) وفيه
~~فرعان الفرع الأول (في وجوب الوضوء) 26013 إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور
~~ولا صدقة من غلول.
# (حم، د، ن، ه‍، حب عن والد أبي المليح).
# 26014 إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة. (3 عن ابن عباس).
# 26015 لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول.
# (م ه‍ عن ابن عمر، ه‍ عن أنس وعن أبي بكرة، ن ه‍ عن والد أبي المليح).
# مر برقم [26006]. PageV09P280
# 26016 مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم، وفي كل
~~ركعتين تسليمة، ولا صلاة لمن لم يقرأ في كل ركعة بالحمد وسورة في فريضة أو
~~غيرها. (ت عن أبي سعيد). مر برقم NoteV09P281N26005.
# 26017 لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. (م (1) عن أبي هريرة).
# 26018 لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ (ق د ت عن أبي هريرة).
# (التسمية من الاكمال 26019 لا صلاة لمن لا يتوضأ، ولا وضوء لمن لم يذكر
~~اسم الله عليه. (عبد الرزاق عن عمارة بن غزية).
# 26020 لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر أسم الله عليه، ولا
~~يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار. (ص حم والشاشي
~~والطحاوي عن سعيد بن زيد، طب عن أبي سبرة، ك عن أسماء بنت سعيد بن زيد أنها
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قوله لا يؤمن بي).
# 26021 يا أيها الناس لا صلاة إلا بوضوء، ولا وضوء لمن لم يسم
# PageV09P281
# الله عز وجل ألا ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لم يعرف حق
~~الأنصار. (البغوي عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده).
# 26022 من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه ms2980 تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر
~~اسم الله على وضوئه لم يتطهر إلا موضع الوضوء.
# (قط هق وضعفه وأبو الشيخ عن أبي هريرة، قط هق وضعفه عن ابن مسعود قط هق
~~وضعفه عن ابن عباس).
# 26023 إذا تطهر أحدكم فليذكر أسم الله فإنه يطهر جسده كله، وإن لم يذكر
~~أحدكم أسم الله على طهوره لم يطهر إلا ما مر عليه الماء، فإذا فرغ أحدكم من
~~طهوره فليشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. ثم ليصل علي فإذا
~~قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة.
# (الشيرازي في الألقاب ق وضعفه عن ابن مسعود).
# (غسل اليدين (1) من الاكمال) 26024 إذا أستيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس
~~يده في الاناء حتى يغسلها ثم ليتوضأ، فإن غمس يده في الاناء من قبل أن
~~يغسلها فليرق
# PageV09P282
# ذلك الماء. (عد عن أبي هريرة. قال عد: قوله فليرق ذلك الماء منكر لا يحفظ
~~وفي السند ضعيفان وانقطاع).
# 26025 إذا قام أحدكم من الليل فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاث
~~مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده. (ص (1)، ش (عن أبي هريرة).
# 26026 إذا كان أحدكم نائما ثم أستيقظ فأراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء
~~حتى يصب على يديه فإنه لا يدري أين باتت يده. (عب عن أبي هريرة) (2).
# PageV09P283
# الفرع الثاني (في فضائل الوضوء) 26027 إسباغ الوضوء في المكاره، وإعمال
~~الاقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلا. (ع ن
~~(1) هب عن علي) 26028 إسباغ الوضوء شطر الايمان، والحمد لله تملأ الميزان،
~~والتسبيح والتكبير تملآن السماوات والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان،
~~والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو
~~موبقها. (حم ن ه‍ حب عن أبي مالك الأشعري) مر برقم NoteV09P284N25998.
# 26029 كفارات الخطايا إسباغ الوضوء على المكاره، وإعمال الاقدام إلى
~~المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 26030 إذا توضأ العبد تحاط عنه ذنوبه كما تحاط ورق هذه الشجرة. (هب
~~سلمان). ms2981
# 26031 إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه وبصره ويديه ورجليه فان
~~قعد قعد مغفورا له. (حم طب عن أبي أمامة).
# PageV09P284
# 26032 إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة
~~نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه
~~كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه
~~خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من
~~الذنوب. (مالك والشافعي، م (1)، ت عن أبي هريرة).
# 26033 إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه، فإذا استنثر
~~خرجت الخطايا من أنفه، فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت
~~أشفار عينيه، فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار
~~يديه، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه، فإذا تحت
~~أظفار يديه، فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه، فإذا
~~غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظفار رجليه، ثم كان مشيه
~~إلى المسجد وصلاته نافلة له. (مالك، حم ن ه‍ ك عن أبي عبد الله الصنابحي)
~~(2).
# 26034 من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت
~~أظافره. (ه‍ حم م عن عثمان) (3).
# PageV09P285
# 26025 ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويمج ويستنشق فيستنثر إلا خرجت
~~خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله عز وجل إلا خرت
~~خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت
~~خطايا يديه من أطراف أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه كما أمره الله إلا خرت
~~خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره
~~الله الا خرت خطايا رجليه من أطراف أنامله مع الماء فإن هو قام فصلى فحمد
~~الله وأثنى عليه ومجده بالذي هو ms2982 أهله وفرغ قلبه لله إلا أنصرف من خطيئته
~~كهيئته يوم ولدته أمه. (حم م (1) عن عمرو بن عبسة).
# 26036 من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد
~~نافلة. (2) عن عثمان).
# PageV09P286
# 26037 الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة. (حم عن أبي أمامة).
# 26038 أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من
~~كفيه مع أول قطرة، فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه
~~مع أول قطرة فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة، فإذا
~~غسل يديه إلى المرفقين ورجليه إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له، ومن كل
~~خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه، فإذا قام إلى الصلاة رفعه الله عز وجل بها
~~درجة وإن قعد قعد سالما. (حم عن أبي أمامة).
# 26039 من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الاجر كفلان. (طس عن
~~علي).
# 26040 من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما تقدم من عمل (حم ن ه‍ حب
~~عن أبي أيوب وعقبة بن عامر).
# 26041 إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا
~~الصلاة لم تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل
~~المسجد، ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا. (طس ك هب عن
~~ابن عمر). PageV09P287
# 26042 من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات. (د، ت ه‍ عن ابن عمر).
# 26043 ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟
# إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المسجد، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة، فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. (حم ت م (1) ن عن أبي
~~هريرة).
# 26044 الوضوء شطر الايمان والسواك شطر الوضوء. (ش عن حسان بن عطية
~~مرسلا).
# (الاكمال) 26045 إذا تمضمض أحدكم حط ما أصاب بيديه، وإذا غسل وجهه حط ما
~~أصاب بوجهه، وإذ غسل يديه حط ما أصاب بيديه، ms2983 وإذا مسح برأسه، تناثرت خطاياه
~~من أصول الشعر، وإذا غسل قدميه حط ما أصاب برجليه. (طس عن أبي أمامة).
# 26046 إذا توضأ العبد فغسل يديه خرت خطاياه من يديه، فإذا غسل وجهه خرت
~~خطاياه من وجهه، وإذا غسل ذراعيه خرت خطاياه
# PageV09P288
# من ذراعيه، وإذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه. (ش عن عمرو ابن عبسة، حم
~~عن مرة بن كعب).
# 26047 إذا دعا الرجل المسلم بطهوره فغسل وجهه سقطت خطايا وجهه من أطراف
~~لحيته، وإذا غسل يديه سقطت خطايا يديه من أنامله وأظفاره، فإذا مسح رأسه
~~سقطت خطايا رأسه من أطراف شعره، فإذا غسل رجليه سقطت خطايا رجليه من بطون
~~قدميه، فإن انطلق فصلى في جماعة فقد وقع أجره على الله وإن صلى ركعتين يخلص
~~فيهما نيته لله فهو كفارته. (ض عن عمرو بن عبسة).
# 26048 إن العبد إذا غسل رجليه خرجت خطاياه، وإذا غسل وجهه وتمضمض وتشوص
~~واستنشق ومسح برأسه خرجت خطايا سمعه وبصره ولسانه، وإذا غسل ذراعيه وقدميه
~~كان كيوم ولدته أمه. (طس عن أبي أمامة).
# 26049 ما من مسلم يمضمض فاه إلا غفر الله له كل خطيئة أصابها بلسانه ذلك
~~اليوم، ولا يغسل يديه إلا غفر الله ما قدمت يداه ذلك اليوم، ولا يمسح برأسه
~~إلا كان كيوم ولدته أمه. (طس عن أبي أمامة).
# 26050 مثل المرء مثل نهر يغسل منه خمس مرات فما عسى PageV09P289
# أن يبقين عليه من درنه، يقوم إلى الوضوء فيغسل يديه فيتناثر كل خطيئة
~~فعلها بيده، ويمضمض فيتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه، ثم يغسل وجهه فيتناثر
~~كل خطيئة نظرت بها عيناه، ثم يمسح برأسه فيتناثر كل خطيئة سمعتها أذناه، ثم
~~يغسل قدميه فيتناثر كل خطيئة مشت بها قدماه. (ع عن أنس).
# 26051 من توضأ فأحسن الوضوء ذهب الاثم من سمعه وبصره ويديه ورجليه. (طس
~~عن أبي أمامة وعمرو بن عبسة).
# 26052 من توضأ فأحسن الوضوء تحاتت عنه خطاياه كما يتحاتت الورق. (ش عن
~~سلمان وسنده حسن).
# 26053 ما توضأ رجل فأحسن وضوءه ms2984 إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى
~~حتى يصليها. (عبد الرزاق عن عثمان).
# 26054 جئت تسألني عن الصلاة، فإنك إذا غسلت وجهك انتثرت الذنوب من أشفار
~~عينيك، وإذا غسلت يديك انتثرت الذنوب من أظفار يديك، وإذا مسحت برأسك
~~انتثرت الذنوب عن رأسك فإذا غسلت رجليك انتثرت الذنوب من أظفار قدميك.
~~(مسدد عن أنس).
# 26055 ما من عبد يتوضأ إلا خرت خطاياه من يديه، ثم يغسل وجهه إلا خرت
~~خطاياه من وجهه، ثم يغسل ذراعيه إلا خرت خطاياه PageV09P290
# من ذراعيه، ثم يمسح رأسه إلا خرت خطاياه من رأسه، ثم يغسل رجليه إلا خرت
~~خطاياه من رجليه. (طب عن أبي أمامة).
# 26056 ما من عبد يتطهر إلا كانت خطاياه أسرع إنحدارا عنه من طهوره.
~~(الديلمي عن عثمان).
# 26057 من توضأ فغسل يديه ثلاثا، ثم تمضمض ثلاثا: ثم استنشق ثلاثا:، وغسل
~~وجه ثلاثا: ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه، ثم غسل رجليه، ثم لم يتكلم حتى
~~يقول أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله غفر
~~له ما بين الوضوئين. (ع عن عثمان وهو ضعيف).
# 26058 لا يسبغ عبد الوضوء إلا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. (ن وأبو
~~بكر المروزي في تأليفه الأحاديث المتضمنة غفران ما تقدم وما تأخر وقال رجال
~~إسناده ثقات عن عثمان).
# 26059 من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الاجر كفلان، ومن أسبغ
~~الوضوء في الحر الشديد كان له أجر كفل. (الخطيب وابن النجار عن علي وضعف).
# 26060 الوضوء للصلاة عند المكاره من الكفارات، وكثرة الخطا إلى المساجد
~~من الكفارات فذلك الرباط. (هب عن أبي هريرة). PageV09P291
# 26061 أنا أول من يؤذن له يوم القيامة في السجود ثم يؤذن لي برفع رأسي
~~فأعرف أمتي عن يميني وعن شمالي، قيل: كيف تعرفهم يا رسول الله؟ قال: غر
~~محجلون من الوضوء وذراريهم نور بين أيديهم.
# (طب عن أبي الدرداء).
# 26062 غر محجلون بلق من آثار الطهور. (ه‍ (1) عن ابن مسعود قال: ms2985 قيل يا
~~رسول الله كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال:
# فذكره، طب والحاكم في الكنى عن أبي أمامة بدون قوله: بلق غر محجلون من
~~الوضوء. (طب ص عن أبي سعيد).
# 26063 ما من أمتي أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة، قالوا:
# يا رسول الله من رأيت ومن لم تر؟ قال: من رأيت ومن لم أر غرا محجلين من
~~آثار الوضوء. (حم طس عن أبي أمامة).
# 26064 ما من أمتي من أحد إلا وأنا أعرفه يوم القيامة. قالوا: وكيف تعرفهم
~~يا رسول الله في كثرة الخلائق؟ قال: أرأيت لو دخلت صيرة (2).
# PageV09P292
# فيها خيل دهم بهم وفيها فرس أغل محجل، أما كنت تعرفه منها؟
# قال: بلى، قال: فإن أمتي يومئذ غر من السجود محجلون من الوضوء (حم طب هب
~~ص عن عبد الله بن بسر) (1).
# 26065 يا بني أن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فأفعل، فإن ملك الموت إذا
~~قبض روح العبد وهو على وضوء كتب له شهادة.
# (هب عن أنس).
# 26066 يا بني إن استطعت أن لا تزال على وضوء فإنه من أتاه الموت وهو على
~~وضوء أعطي الشهادة. (الحكيم عن أنس).
# PageV09P293
# الفصل الثاني (في آداب الوضوء) التسمية والأذكار 26067 من ذكر الله عند
~~الوضوء طهر جسده كله، فإن لم يذكر اسم الله، لم يطهر منه إلا ما أصاب
~~الماء. (عب عن الحسن الكوفي مرسلا.
# 26068 لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. (حم
~~د ه‍ ك عن أبي هريرة، عن سعيد بن زيد).
# 26069 لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا
~~صلاة لمن لم يصل علي، ولا صلاة لمن لم يحب الأنصار.
# (ه‍ ك عن سهل بن سعد).
# 26070 لا وضوء لمن لم يذكر أسم الله عليه. (ت (1) عن سعيد بن زيد، ت في
~~العلل عن أبي هريرة، حم، ك في العلل، ه‍، ك عن أبي سعيد).
# PageV09P294
# 26071 إذا أستيقظ أحدكم من ms2986 نومه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها
~~ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده. (مالك والشافعي، حم ق (1) 4 عن أبي
~~هريرة).
# 26072 إذا أستيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها. (ه‍
~~عن ابن عمر).
# 26073 إذا أستيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها فإنه
~~لا يدري أين باتت يده منه، ويسمي قبل أن يدخلها.
# (طس عن أبي هريرة).
# 26074 من توضأ فأحسن الوضوء ثم رفع بصره إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية
~~أبواب الجنة يدخل من أيها شاء. (ن، ه‍ ك عن عمر).
# 26075 من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: ثلاث مرات أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتح له أبواب الجنة ثمانية
~~أبواب من أيها شاء دخل. (حم ه‍ عن أنس).
# PageV09P295
# 26076 من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم أجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.
# (ت عن عمر). (1) 26077 من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه: سبحانك اللهم
~~وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أنت أستغفرك وأتوب إليك، كتب في رق ثم جعل
~~في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة. (ن ك عن أبي سعيد).
# 26078 إذا فرغ أحدكم من طهوره فليقل: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله ثم ليصل علي فإذا قال ذلك فتحت له أبواب الرحمة. (أبو الشيخ في
~~الثواب عن أبي مسعود).
# 26079 ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
# PageV09P296
# عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.
# (حم د ms2987 ت ن عن عمر).
# (الاكمال 26080 من توضأ فأسبغ الوضوء ثم قال عند فراغه: سبحانك اللهم
~~وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت وأتوب إليك ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش
~~فلم تكسر إلى يوم القيامة. (ابن السني عن أبي سعيد).
# 26081 من توضأ ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله قبل أن يتكلم، غفر له ما بين الوضوئين. (خط عن ابن عمر).
# 26082 من توضأ فأحسن الوضوء، ثم رفع بصره إلى السماء ثم قال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له أبواب
~~الجنة يدخل من أيها شاء. (ن عن ثوبان).
# 26083 من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم قال عند فراغه من الوضوء: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم أجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين، فتح له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء. (ابن السني
~~والخطيب وابن النجار عن ثوبان). PageV09P297
# 26084 من توضأ للصلاة فأسبغ الوضوء ورفع رأسه إلى السماء فقال: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له فتح له ثمانية أبواب الجنة، وقيل له: أدخل
~~من أي باب شئت. (الخطيب وابن النجار عن أنس).
# 26085 من دعا بوضوء فساعة يفرغ من وضوءه، ويقول:
# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله اللهم أجعلني من
~~التوابين واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها
~~شاء (ابن السني في عمل يوم وليلة طس عن ثوبان).
# 26086 من قال حين يفرغ من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله ثلاث مرات لم
~~يقم حتى تمحى عنه ذنوبه حتى يصير كما ولدته أمه. (ابن السني عن عثمان).
# 25087 من قال: بسم الله حين يتوضأ، فإذا فرغ من وضوئه قال: سبحانك اللهم
~~وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك طبعت بطابع، ثم جعلت تحت
~~العرش حتى يوافي بها صاحبها يوم ms2988 القيامة. (ابن النجار عن أبي سعيد).
# 26088 ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوءه: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده PageV09P298
# ورسوله، إلا فتحت أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.
# (حب عن عمر).
# 26089 ما من عبد يقول حين يتوضأ: بسم الله ثم يقول لكل عضو: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يقول حين
~~يفرغ: اللهم أجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، إلا فتحت له ثمانية
~~أبواب الجنة يدخل من أيها شاء، فإن قام من فوره ذلك فصلى ركعتين يقرأ فيهما
~~ويعلم ما يقول، أنتقل من صلاته كيوم ولدته أمه، ثم يقال له: أستأنف العمل.
~~(المستغفري في الدعوات وقال: حسن غريب عن البراء).
# 26090 من قرأ في إثر وضوئه: إنا أنزلناه في ليلة القدر واحدة كان من
~~الصديقين، ومن قرأها مرتين كان في ديوان الشهداء، ومن قرأها ثلاثا يحشره
~~الله محشر الأنبياء. (الديلمي (1) عن أنس).
# 26091 أتاني جبريل فقال: إذا توضأت فخلل لحيتك. (ش عن أنس).
# PageV09P299
# (التخليل في الوضوء) 26092 تخللوا فإنه نظافة، والنظافة تدعو إلى الايمان
~~مع صاحبه في الجنة. (طس عن ابن مسعود).
# 26093 حبذا المتخللون بالوضوء، والمتخللون من الطعام، أما تخليل الوضوء:
~~فالمضمضة والاستنشاق وبين الأصابع، وأما تخليل الطعام فمن الطعام فإنه ليس
~~شئ أشد على الملكين من أن يريا بين أسنان صاحبهما طعاما وهو قائم يصلي. (طب
~~عن أبي أيوب).
# 26094 رحم الله المتخللين والمتخللات (هب عن ابن عباس).
# 26095 رحم الله المتخللين من أمتي في الوضوء والطعام. (القضاعي عن أبي
~~أيوب).
# 26096 لتنتهكن الأصابع بالطهور أو لتنتهكنها (1) النار. (طس عن ابن
~~مسعود).
# 26097 من لم يخلل أصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة.
# (طب عن واثلة).
# 26098 خلل أصابع يديك ورجليك (حم عن ابن عباس).
# PageV09P300
# 26099 خللوا بين أصابعكم، لا يخلل الله بينها بالنار، ويل للأعقاب من
~~النار. (قط عن عائشة).
# 26100 خللوا ms2989 بين أصابعكم لا يخللها الله بالنار يوم القيامة. (قط عن أبي
~~هريرة).
# 26101 خللوا لحاكم، وقصوا أظفاركم فأن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر.
~~(خط في الجامع وابن عساكر عن جابر).
# 26102 إذا توضأت فخلل الأصابع. (ت، ك عن لقيط ابن صبرة) (1).
# 26103 إذا توضأت فخلل بين أصابع يديك ورجليك. (ت، ك عن ابن عباس) (2).
# (الاكمال) 26104 حبذا المتخللون أن تخلل بين أصابعك بالماء، وأن تخلل من
~~الطعام. (ش عن أبي أيوب).
# PageV09P301
# 26105 جاءني جبريل فقال: إن ربك يأمرك أن تغسل الفنيك (1) قال: ما
~~الفنيك؟ قال: الذقن. (عبد الرزاق عن أنس).
# (الانتضاح) 26106 أتاني جبريل في أول ما أوحي إلي فعلمني الوضوء والصلاة
~~فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه. (حم قط ك عن الصلاة
~~فلما فرغ من الوضوء أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه. (حم قط ك عن أسامة بن
~~زيد عن أبيه زيد بن حارثه).
# 26107 إذا توضأت فانتضح. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 26108 جاءني جبريل فقال: يا محمد إذا توضأت فانتضح. (ت عن أبي هريرة).
~~(2).
# 26109 علمني جبريل الوضوء فأمرني أن أنضح تحت ثوبي مما يخرج من البول بعد
~~الوضوء. (ه‍ عن زيد بن حارثة).
# PageV09P302
# (الاستنشاق) 26110 إذا استنشقت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر. (طب عن سلمة
~~بن قيس).
# 26111 إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليتنثر ثلاث مرات فإن الشيطان
~~يبيت على خياشيمه. (ق (1) عن أبي هريرة).
# 26112 استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثا. (حم، د، ه‍، ك عن ابن عباس).
# 26113 المضمضة والاستنشاق سنة الأذنان من الرأس. (خط عن ابن عباس).
# 26114 إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليستنثر، وإذا استجمر
~~فليوتر. (مالك حم ق (2) د ن عن أبي هريرة).
# 26115 إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم ليتنثر، وإذا استنثر
~~فليستنثر وترا. (أبو نعيم في المستخرج عن أبي هريرة).
# 26116 إذا توضأت فاستنثر وإذا اسجتمرت فأوتر. (حم ت ن ه‍ حب عن سلمة بن
~~قيس الأشجعي).
# PageV09P303
# 26117 من ms2990 توضأ فليستنثر، ومن اسجتمر فليوتر. (حم ق ن ه‍ عن أبي هريرة م
~~(1) عن أبي سعيد).
# 26118 تمضمضوا واستنشقوا والاذنان من الرأس. (حل عن ابن عباس).
# (الاكمال) 26119 إذا تمضمض أحدكم واستنثر فليفعل ذلك مرتين بالغتين أو
~~ثلاثا. (ق عن ابن عباس).
# 26120 إذا توضأ أحدكم فليمضمض ثلاثا فإن الخطايا تخرج من وجهه ويغسل وجهه
~~ويديه ويمسح برأسه ثلاثا ثم يدخل يديه في أذنيه ثم يفرغ على رجليه ثلاثا.
~~(طس عن أنس).
# 26121 إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق ما لم تكن صائما. (أبو بشر
~~الدولابي فيما جمع من حديث النووي عن عاصم).
# 26122 المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا تتم الصلاة إلا به والاذنان
~~من الرأس. (ق والديلمي عن عائشة).
# 26123 إذا توضأ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ثم ليستنثر وإذا استجمر
~~فليوتر. (عب عن أبي هريرة).
# PageV09P304
# 26124 استنشقوا ثنتين أو ثلاثا. (ش طب عن ابن عباس).
# 26125 إذا توضأ أحدكم فليستنثر، وإذا استجمر فليوتر.
# (عب عن أبي هريرة).
# 26126 من توضأ فليستنشق وليمضمض، والاذنان من الرأس.
# (عب ص ش عن سليمان بن موسى بلاغا).
# 26127 من نسي المضمضة والاستنشاق فليمض ولا ينصرف (الديلمي عن جابر).
# (الاسباغ) . 26128 إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء وأجعل الماء بين
~~أصابع يديك ورجليك. (ه‍ عن ابن عباس).
# 26129 أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون
~~صائما. (الشافعي حم عم حب ك عن لقيط بن صبرة).
# 26130 هذا أسبغ الوضوء وهو وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم ومن توضأ هكذا
~~يعني ثلاثا. ثم قال عند فراغه: أهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء. (ه‍ عن ابن عمر).
~~PageV09P305
# 26131 أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار. (ه‍ عن خالد بن الوليد ويزيد
~~بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص).
# 26132 أسبغوا الوضوء. (ن عن ابن عمرو) (1).
# 26133 أمرت باسباغ أو ضوء. (الدارمي عن ابن عباس).
# 26134 إن ms2991 أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع
~~أن يطيل غرته فليفعل. (ق (2) عن أبي هريرة).
# 26135 أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوء، فمن استطاع منكم
~~أن يطيل غرته فليطل غرته وتحجيله. (م (3).
# عن أبي هريرة).
# 26136 تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. (م (4) عن أبي هريرة).
# PageV09P306
# (آداب متفرقة من الاكمال) 26137 أبدأ بما بدأ الله به. (عبد بن حميد م
~~(1) عن جابر).
# 26138 إذا توضأتم فأشربوا أعينكم الماء من الوضوء، ولا تنفضوا أيديكم
~~فإنها مرواح الشيطان. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 26139 من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به، ومن لم يفعل فهو أفضل لان
~~الوضوء يوزن يوم القيامة مع سائر الأعمال. (تمام وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 26140 لا توضؤا في الكنيف الذي تبولون فيه فإن وضوء المؤمن يوزن مع
~~حسناته. (الديلمي وابن النجار عن أنس).
# 26141 من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لابد منها، ومن توضأ اثنتين
~~فله كفلان ومن توضأ ثلاثا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي. (حم عن ابن
~~عمر).
# 26142 من توضأ ومسح يديه على عنقه أمن من الغل (2) يوم القيامة. (أبو
~~نعيم عن ابن عمر) (3).
# PageV09P307
# الشرب من فضل وضوء المؤمن فيه شفاء من سبعين داء أدناها اللهم. (الديلمي
~~عن أبي أمامة وعبد الله بن بسر وفيه محمد بن إسحاق العكاشي كذاب).
# 26144 باطن الاذنين من الوجه وظاهرهما من الرأس. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 26145 بطن القدم يا أبا الهيثم. (طب عن أبي الهيثم).
# 26146 بطن القدمين. (عب عن محمد بن محمود بلاغا).
# 26147 ويل للعقب (1) من النار. (ن وابن جرير عن أبي هريرة) 26148 أرجع
~~فأحسن وضوءك. (حم، م، ه‍ عن جابر قال:
# PageV09P308
# أخبرني عمر بن الخطاب أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: فذكره، د، ه‍، قط، حل، ق في الخلافيات عن أنس)
~~(1).
# 26149 من نسي مسح الرأس فذكر وهو يصلي فوجد في لحيته بللا فليأخذ منه
~~ويمسح ms2992 به رأسه فإن ذلك يجزيه، فإن لم يجد بللا فليعد الوضوء والصلاة. (طس
~~عن ابن مسعود).
# 26150 توضأ وأنضح فرجك. (م عن علي) (2).
# 26151 يميني لوجهي: وشمالي لفرجي. (عب عن إبراهيم بن محمد عن الحويرث
~~مرسلا).
# 26152 يجزي من الوضوء المد، ومن الجنابة الصاع. (ش وعبد بن حميد وابن
~~خزيمة ك ق عن جابر).
# 26153 يكفي أحدكم مد من الوضوء. (حم عن أنس).
# 26154 يجزي في الوضوء مد، وفي الغسل صاع. (طس عن ابن عباس).
# PageV09P309
# 26155 يا أبا كاهل ضع الطهور منك مواضعه وأبق فضل طهورك لأهلك لا تعطش
~~أهلك ولا تشقن على خادمك. (عد طب عن أبي كاهل).
# (السواك) 26156 السواك مطهرة للفم مرضاة للرب. (حم عن أبي بكر الشافعي حم
~~(1) ن حب ك هق عن عائشة ه‍ عن أبي أمامة).
# 26157 السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر.
# (طس عن ابن عباس).
# 26158 السواك يطيب الفم ويرضي الرب. (طب عن ابن عباس).
# 26159 السواك نصف الوضوء، والوضوء نصف الايمان.
# (رسته في كتاب الايمان عن حسان بن عطية مرسلا).
# 26160 السواك واجب وغسل الجمعة واجب على كل مسلم.
# (أبو نعيم في كتاب السواك عن عبد الله بن عمرو بن حلحلة ورافع بن خديج
~~معا).
# 26161 السواك من الفطرة. (أبو نعيم عن عبد الله بن جراد).
# PageV09P310
# 26162 السواك يزيد الرجل فصاحة. (عق عد خط في الجامع عن أبي هريرة).
# 26163 السواك سنة فاستاكوا أي وقت شئتم. (فر عن أبي هريرة).
# 26264 السواك شفاء من كل داء إلا السام والسام الموت. (فر عن عائشة).
# 26165 استاكوا وتنظفوا وأوتروا فأن الله عز وجل وتر يحب الوتر. (ش طس عن
~~سلمان بن صرد) (1).
# 26166 أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي. (حم عن واثلة).
# 26167 أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني. (طب عن ابن عباس).
# 26168 الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن مسواك. (أبو نعيم في كتاب
~~السواك عن عمرو بن عوف المزني).
# PageV09P311
# 26169 حق على كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة، ms2993 وأن يمس من طيب أهله إن
~~كان. (البزار عن ثوبان).
# 26170 استاكوا استكانوا لا تأتوني قلحا (1)، لولا أن أشق على أمتي لفرضت
~~عليهم السواك عند كل صلاة. (قط عن ابن عباس).
# 26171 استاكوا ما لكم تدخلون علي قلحا. (الحكيم عن تمام بن العباس).
# 26172 أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد (2). (البزار عن أنس).
# 26173 أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أني سأدرد. (طس عن سهل بن سعد).
# 26174 تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب، ما جاءني جبريل إلا
~~أوصاني بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرض علي وعلى أمتي، ولولا أن أخاف أن أشق
~~على أمتي لفرضته عليهم، فأني لاستاك
# PageV09P312
# حتى خشيت أن أحفي مقادم فمي. (ه‍ عن أبي أمامة) (1).
# 26175 لقد أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني. (طب عن ابن عباس).
# 26176 لولا أن تضعفوا لامرتكم بالسواك عند كل صلاة (البزار عن أنس).
# 26177 إذا قام الرجل يتوضأ ليلا أو نهارا فأحسن الوضوء واستن، ثم قام
~~فصلى أطاف به الملك ودنا منه حتى يضع فاه على فيه فما يقرأ إلا في فيه فإن
~~لم يستن أطاف به ولا يضع فاه على فيه. (محمد بن نصر في الصلاة عن شهاب
~~مرسلا).
# 26178 إذا قام أحدكم من الليل فليستك، فان أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع
~~ملك فاه على فيه، ولا يخرج من فيه شئ إلا دخل فم الملك. (هب وتمام والضياء
~~عن جابر).
# 26179 ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك.
# (قط في الافراد عن أم الدرداء).
# 26180 ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك
# PageV09P313
# ودعوة في السر أفضل من سبعين دعوة في العلانية، وصدقة في السر أفضل من
~~سبعين صدقة في العلانية. (ابن النجار فر عن أبي هريرة).
# 26181 صلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك.
# (ابن زنجويه عن عائشة).
# 26182 عليكم بالسواك فإنه مطيبة للفم مرضاة للرب. (حم طس عن ابن عمر).
# 26183 عليكم بالسواك فنعم الشئ السواك، يذهب بالجفر، وينزع البلغم، ويجلو
~~البصر ويشد اللثة، ms2994 ويذهب بالبخر، ويصلح المعدة، ويزيد في درجات الخير ويحمد
~~الملائكة ويرضي الرب، ويسخط الشيطان (عبد الجبار الخولاني في تأريخ درايا
~~عن أنس).
# 26184 فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير السواك بسبعين ضعفا. (حم ك عن
~~عائشة).
# 26185 في السواك عشرة خصال: يطيب الفم، ويشد اللثة، ويجلو البصر، ويذهب
~~البلغم، ويذهب الجفر، ويوافق السنة، ويفرح الملائكة، ويرضى الرب، ويزيد في
~~الحسنات، ويصحح المعدة. (أبو الشيخ في الثواب وأبو نعيم في كتاب السؤال عن
~~ابن عباس وضعف).
# 26186 ما جاءني جبريل قط إلا أمرني بالسواك حتى لقد خشيت PageV09P314
# أن أحفي (1) مقدم فمي. (حم طب عن أبي أمامة).
# 26187 خير خصال الصائم السواك (ه‍ عن عائشة).
# 27188 يجزى من السواك الأصابع. (الضياء عن أنس).
# 26189 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. (مالك، حم ق،
~~(2)، ت، ن، ه‍، عن أبي هريرة حم د ن عن زيد بن خالد).
# 26190 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت العشاء
~~إلى ثلث الليل. (حم، ت والضياء عن زيد ابن خالد الجهني).
# 26191 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء (مالك والشافعي
~~هق عن أبي هريرة طس عن علي).
# 26192 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء
~~بسواك. (حم ن عن أبي هريرة).
# 26193 لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت
~~عليهم الوضوء. (ك عن العباس بن عبد المطلب).
# PageV09P315
# 26194 لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولأخرت صلاة
~~العشاء الآخرة إلى آخر نصف الليل (ك هق عن أبي هريرة) 26195 لولا أن أشق
~~على أمتي لامرتهم بالسواك والطيب عند كل صلاة (ص عن مكحول مرسلا).
# 26196 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم أن يستاكوا بالاسحار.
# (أبو نعيم في كتاب السواك عن ابن عمر).
# 26197 إذا استكتم فاستاكوا عرضا (ص عن عطاء مرسلا).
# 26198 أكثرت عليكم السواك. (حم خ (1) عن أنس).
# (الاكمال) ms2995 26199 لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل وضوء
~~(ابن جرير عن زيد بن خالد).
# 26200 الوضوء شطر الايمان، والسواك شطر الوضوء، ولولا أن شق على أمتي
~~لامرتهم بالسواك عند كل صلاة، ركعتان يستاك فيهما العبد أفضل من سبعين ركعة
~~لا يستاك فيهما. (ش عن حسان بن عطية مرسلا).
# PageV09P316
# 26201 الركعتان بعد السواك أحب إلي من سبعين ركعة قبل السواك. (حب عن
~~عائشة).
# 26202 لولا أن أشق على أمتي لفرضت على أمتي السواك كما فرضت عليهم
~~الطهور. (ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم).
# 26203 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضؤن.
~~(ابن جرير عن أم حبيبة، حم عن زينب بنت جحش).
# 26204 لولا أن أشق على أمتي لامرتهم عند كل صلاة بوضوء ومع كل وضوء
~~بسواك. (حم ن ك عن أبي هريرة).
# 26205 لولا أن أشق على أمتي لجعلت عليهم السواك عند كل صلاة. (طب عن ابن
~~عباس).
# 26206 لولا أن تكون سنة لأمرت بالسواك عند كل صلاة.
# (طس ن والخطيب عن ابن عمر).
# 26207 ما لكم تدخلون علي قلحا، لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند
~~كل صلاة، لابد للناس من العريف، والعريف في النار يؤتي بالجلواز يوم
~~القيامة فيقال له: ضع سوطك وأدخل النار.
# (سمويه عن أنس). PageV09P317
# 26208 مالكم تدخلون علي قلحا؟ استاكوا فلولا أن أشق على أمتي لامرتهم
~~بالسواك عند كل طهور. (طب عن تمام بن العباس).
# 26209 ما لكم تدخلون علي قلحا؟ تسوكوا فلولا أن أشق على أمتي لامرتهم أن
~~يتسوكوا عند كل صلاة. (طب وأبو نعيم عنه).
# 26210 ما لي أراكم تأتوني قلحا؟ استاكوا فلو لا أن أشق على أمتي لفرضت
~~عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة. (طب وأبو نعيم عن جعفر بن تمام بن
~~العباس وابن عامر بن العباس عن أبيه).
# 26211 ما لي أراكم تأتوني قلحا استاكوا فلولا أن أشق على أمتي لفرضت
~~عليهم السواك ms2996 عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء.
# (حم والبغوي والباوردي وابن قانع، ض عن جعفر بن تمام بن العباس عن أبيه،
~~ز، والبغوي وسمويه، ك عن جعفر بن تمام عن أبيه عن جده العباس ابن عبد
~~المطلب، حم والباوردي عن قثم بن تمام بن قثم عن أبيه، البغوي عن جعفر بن
~~عباس عن أبيه قال وهو الصواب زعموا).
# 26212 لولا أن أشق على أمتي لجعلت السواك عليهم عزمة.
# (ابن منيع عن أبي أمامة).
# 26213 لولا أن أثقل على أمتي لفرضت عليهم السواك. (ابن جرير عن أبي
~~سعيد). PageV09P318
# 22614 لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي.
# (طب عن واثلة).
# 26215 لقد أمرت بالسواك حتى ظننت أنه سينزل علي قرآن.
# (حم عن ابن عباس).
# 26216 لقد أمرت بالسواك حتى خشيت على فمي. (أبو نعيم عن سعيد عامر بن
~~واثلة معا).
# 26217 لقد أمرت بالسواك حتى خشيت أن يدردني. (ثابت السرقطي في الدلائل
~~وأبو نعيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه وضعف).
# 26218 أمرت بالسواك حتى خشيت أن أدرد وحتى خشيت على لثتي وأسناني.
~~(البزار عن أنس).
# 26219 لقد لزمت السواك حتى تخوفت أن يدردني. (طس ق عن عائشة).
# 26220 ما زال يوصني بالسواك حتى خفت على أضراسي. (طب ق عن أم سلمة).
# 26221 إذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك، فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته
~~وضع ملك فاه على فيه ولا يخرج من فيه شئ إلا دخل فم الملك. (هب ويمام
~~والديلمي ص عن جابر). PageV09P319
# 26222 عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب.) ابن عساكر عن ابن
~~عمر).
# 26223 عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب مفرحة للملائكة يزيد في
~~الحسنات، وهو من السنة يجلو البصر، ويذهب الحفر ويشد اللثة ويذهب البلغم،
~~ويطيب الفم ويصلح المعدة. (عد، هب عن ابن عباس).
# 26224 في السواك عشر خصال: مطهرة الفم، ومرضاة للرب، ومسخطة للشيطان،
~~ومحبة للحفظة، ويشد اللثة، ويطيب الفم، ويقطع البلغم، ويطفو المرة، ويجلو
~~البصر، ويوافق السنة.
# (الديلمي عن ms2997 أنس).
# 26225 في السواك عشر خصال: مطهرة للفم، مرضاة للرب، ومسخطة للشيطان،
~~ومحبة للحفظة، ويشد اللثة، ويجلي البصر، ويضعف الحسنات سبعين ضعفا، ويبيض
~~الأسنان، ويذهب الجفر، ويشهي الطعام. (ك في تأريخه عن أنس).
# 26226 استاكوا بهذا. (ابن سعد عن أبي خيرة الصباحي)، قال: أعطاني النبي
~~صلى الله عليه وسلم أراكا وقال: فذكره. PageV09P320
# 26227 الأسوكة ثلاثة أراك، فإن لم يكن أراك فعنم (1) أو بطم (أبو نعيم في
~~كتاب السواك عن أبي زيد الغافقي).
# 26228 نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة يطيب الفم، ويذهب بالحفر، وهو
~~سواكي وسواك الأنبياء من قبلي. (طس عن معاذ).
# (آداب متفرقة) 26229 الطهور ثلاثا ثلاثا ومسح الرأس واحدة. (فرعن علي).
# 26230 إذا توضأتم فابدؤا بميامنكم. (ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# 26231 تبدأ بما بدأ الله. (حم 3 عن جابر).
# 26232 الأذنان من الرأس. (حم د ت (3) ه‍ عن أبي أمامة، ه‍ عن أبي هريرة
~~وعن عبد الله بن زيد، قط عن أنس وعن أبي موسى وعن ابن عمر وعن عائشة).
# PageV09P321
# 26233 خذوا للرأس ماء جديدا (طب عن جارية بنت ظفر).
# 26234 يجزئ في الوضوء رطلان من ماء. (ت عن أنس) (1).
# 26235 يجزي من الوضوء مد، ومن الغسل صاع. (ه‍ عن عقيل بن أبي طالب).
# 26236 إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما يرتج على القارئ قراءته
~~بسوء طهر المصلي خلفه. (فر عن حذيفة) (2).
# 26237 إنما يلبس علينا صلاتنا قوم يحضرون الصلاة بغير طهور، من شهد
~~الصلاة فليحسن الطهور. (حم، ش عن أبي روح الكلاعي).
# 26238 ما بال قوم يصلون معنا لا يحسنون الطهور، فإنما يلبس علينا القرآن
~~أولئك. (ن عن رجل).
# 26239 لا وضوء لمن لم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم. (طب عن سهل بن
~~سعد).
# PageV09P322
# 26240 أترعوا (1) الطسوس وخالفوا المجوس. (هب (2) خط فر عن ابن عمر).
# (مباح الوضوء) 26241 عمدا صنعته يا عمر. (حم م عد عن بريدة) (3).
# (الاكمال) 26242 ما بال رجال يحضرون معنا الصلاة بغير طهور أولئك الذين
~~يبلسون علينا صلاتنا، من شهد ms2998 معنا الصلاة فليحسن الطهور.
# (عبد الرزاق حم والبغوي والباوردي طب وأبو نعيم، عب عن رجل من الصحابة
~~سماه مؤمل بن إسماعيل الأغر قال أبو موسى: لا نعلم أحدا سماه غيره وهو أحد
~~الثقات، وقال البغوي عن الأغر: رجل من بني غفار وعند (ن) عن الأغر المزني
~~وهو خطأ).
# PageV09P323
# 26243 ما بال أقوام يصلون الصلاة معنا بغير طهور إنما يرددنا سوء طهركم.
~~(عبد الرزاق عن رجل من الصحابة).
# 26244 لا ترفعوا الطسوس حتى يطف، أجمعوا وضوء جمع الله شملكم. (ابن لآل
~~هب وضعفه عن أبي هريرة).
# 26245 يبلغه الله قوما ينفعهم به. (طب والخطيب عن أبي الدرداء) أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مر بنهر ومعه قعب فتوضأ وفضلت فضلة فردها في النهر
~~وقال: فذكره.
# 26246 عمدا صنعته يا عمر. (عبد الرزاق، حم م د، ت، ن والدارمي وابن خزيمة
~~وابن الجارود، حب عن بريدة) قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات
~~يوم الفتح بوضوء واحد ومسح على خفيه، فقال له عمر:
# يا رسول الله صنعت شيئا لم تكن صنعته قال: فذكره. مر برقم [26241].
~~PageV09P324
# الفصل الثالث (في محظورات الوضوء) 26247 إن للوضوء شيطانا يقال له
~~الولهان فاتقوا وسواس الماء (ت (1) ه‍ ك عن أبي).
# 26248 في الوضوء إسراف وفي كل شئ إسراف. (ص عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني
~~مرسلا).
# 26249 من توضأ بعد الغسل فليس منا. (طب عن ابن عباس).
# 26250 لا تسرف لا تسرف. (م عن إن عمر).
# 26251 من توضأ في موضع بوله فأصابه الوسواس فلا يلومن إلا نفسه. (عد عن
~~ابن عمرو).
# 26252 ويل للأعقاب من النار. (ق (2)، د، ن، عن ابن عمرو حم ق ت ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# PageV09P325
# 26253 ويل للأعقاب وبطون الاقدام من النار. (حم ك عن عبد الله بن
~~الحارث).
# 26254 ويل للعراقيب من النار. (م (1) عن أبي هريرة، حم ه‍ عن عائشة ه‍ عن
~~جابر).
# 26255 إذا توضأ أحدكم فلا يغسل أسفل رجليه بيده اليمنى.
# (4 عن أبي هريرة وهو ms2999 مما بيض له الديلمي).
# 26256 أشربوا أعينكم من الماء عند الوضوء، ولا تنفضوا أيديكم من الماء
~~فإنها مرواح الشيطان. (ع عد عن أبي هريرة).
# 26257 إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء (حم د (2) ه‍
~~حب ك عن عبد الله بن مغفل).
# 26258 هذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى أو ظلم.
# (حم ه‍ (3) عن ابن عمرو).
# 26259 هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء أو ظلم. (م د (4) ن
~~عن ابن عمرو).
# PageV09P326
# (الاكمال) 26260 لا خير في صب الماء الكثير في الوضوء وإنه من الشيطان
~~(أبو نعيم عن أنس).
# 26261 لا تسرف، قيل: يا رسول الله وفي الوضوء إسراف؟
# قال: نعم وفي كل شئ إسراف. (الحاكم في الكنى وابن عساكر عن الزهري
~~مرسلا).
# 26262 لا تفعلي يا عائشة فإن هذا يورث البياض. (طس عن عائشة قالت: أسخنت
~~ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره).
# 26263 يا أبا بكر إني لا أحب أن يعينني على طهوري غيري.
# (ابن النجار عن أبي بكر).
# 26264 لا أحب أن يعينني على وضوئي أحد. (البزار عن عمر).
# 26265 لا تبدأ بفيك فإن الشيطان يبدأ بفيه. (ابن منده وابن عساكر عن عبد
~~الرحمن بن جبير عن أبيه أن أبا جبير قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا
~~بوضوء فتوضأ فبدأ بفيه قال: فذكره). PageV09P327
# الفصل الرابع (في نواقض الوضوء) 26266 أيما رجل مس فرجه فليتوضأ، وأيما
~~امرأة مست فرجها فلتتوضأ. (حم قط عن ابن عمرو).
# 26267 إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ. (ن (1) عن بسرة بن صفوان).
# 26268 إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه وليس بينه وبينها حجاب ولا ستر فقد
~~وجب عليه الوضوء فليتوضأ. (الشافعي (2) حب قط ك هق عق عن أبي هريرة).
# PageV09P328
# 26269 إذا أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه، ثم ليتوضأ وليصل.
~~(عب طب عن المقداد بن الأسود).
# 26270 إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد الصلاة، ولا ms3000 تأتوا
~~النساء في أعجازهن، فإن الله لا يستحي من الحق. (حم 3 حب عن قرة بن إياس).
# 26271 إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث فأشكل
~~عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
# (د (1) هب عن أبي هريرة).
# PageV09P329
# 26272 إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه فلا يخرج حتى يسمع
~~صوتا أو يجد ريحا. (ق عن أبي هريرة).
# 26273 إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شئ أم لا؟ فلا
~~يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. (م (1) عن أبي هريرة).
# 26274 إذا وجد أحدكم وهو في صلاته رزا (2) فلينصرف فليتوضأ. (طس عن ابن
~~عمر).
# 26275 إذا وجد أحدكم ذلك يعني المذي فلينضح فرجه وليتوضأ وضوء للصلاة.
~~(مالك حم ه‍ حب عن المقداد بن الأسود).
# 26276 من مس فرجه فليتوضأ. (ه‍ عن أم حبيبة وأبي أيوب).
# 26277 لا وضوء إلا من ريح أو سماع. (حم ه‍ عن السائب ابن خباب).
# PageV09P330
# 26278 إذا كان أحدكم على وضوء فأكل طعاما فلا يتوضأ إلا أن يكون لبن
~~الإبل إذا شربتموه، فتمضمضوا بالماء. (طب والضياء عن أبي أمامة).
# 26279 القلس (1) حدث. (قط عن الحسين).
# 26280 من المذي الوضوء ومن المني الغسل. (ت عن علي).
# 26281 من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة. (خط عن أبي هريرة).
# 26282 من مس ذكره فليتوضأ. (مالك عن بسرة بنت صفوان).
# 26283 الوضوء مما خرج وليس مما دخل. (هق عن ابن عباس).
# 26284 الوضوء من كل دم سائل. (قط عن تميم).
# 26285 لا وضوء إلا من صوت أو ريح (ت ه‍ عن أبي هريرة) 26286 إن الشيطان
~~ليأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ بشعرة من دبره فيمدها فيرى أنه أحدث فلا
~~ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. (حم ع عن أبي سعيد).
# PageV09P331
# 26287 ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة.
# (حم د (1) ه‍ عن عائشة).
# (حكم لحوم الإبل وما مسته ms3001 النار) 26288 توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا
~~من لحوم الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في مبارك الإبل. (حم، د، ن
~~عن البراء) (2).
# 26289 توضؤوا من لحوم الإبل، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وتوضؤوا من ألبان
~~الإبل، ولا توضؤوا من ألبان الغنم، وصلوا في مراح الغنم، ولا تصلوا في
~~معاطن الإبل. (ه‍ عن ابن عمر).
# 26290 لا توضؤوا من ألبان الغنم وتوضؤوا من ألبان الإبل.
# (حم ه‍ عن أسيد بن حضير).
# 26291 من أكل لحما فليتوضأ. (حم طب عن سهل بن الحنظلية) 26292 الوضوء مما
~~أنضجت النار. (د عن أبي هريرة).
# PageV09P332
# 26293 الوضوء مما مست النار. (م عن زيد بن ثابت) (1).
# 26294 الوضوء مما مست النار ولو من ثور أقط (2). (ت عن أبي هريرة). (3).
# 26295 توضؤوا مما مست النار. (حم م ق عن أبي هريرة، حم م (4) ه‍ عن
~~عائشة).
# (الاكمال) 26296 إذا فسا أحدكم أو ضرط فليتوضأ، فأن الله لا يستحي من
~~الحق. (عب عن قيس بن طلق).
# 26297 من فسا أو ضرط فليعد الوضوء. (عبد الرزاق عن علي بن سبابة).
# PageV09P333
# 26298 لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت.
# (حم عن عبد بن زيد بن عاصم).
# 26299 من خيل له في الصلاة أنه قد أحدث فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد
~~ريحا. (طب عن ابن عباس).
# 26300 لا تنصرف حتى تسمع صوتا أو تجد ريحا. (حم، خ م (1) د، ن، ه‍ وابن
~~خزيمة، حب عن عبادة بن تميم عن عمر إنه شكا النبي صلى الله عليه وسلم الرجل
~~يخيل إليه أنه يجد الشئ في الصلاة قال: فذكره، ص عن أبي سعيد، الخطيب عن
~~أبي هريرة).
# 26301 إن كل فحل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه
~~الوضوء. (ش عن المقداد بن الأسود).
# 26302 إنما يجزيك من ذلك الوضوء يعني المذي. (حم، ه‍ والدارمي وابن خزيمة
~~ع طب ص عن سهل بن حنيف).
# 26303 ذلك المذي (2) وكل فحل يمذي تغسله بالماء وتوضأ ms3002 وصل. (طب عن معقل
~~بن يسار).
# PageV09P334
# 26304 ذلكم المذي إذا وجده أحدكم فليغسل منه، ثم ليتوضأ وليحسن وضوءه، ثم
~~لينضح في فرجه. (عبد الرزاق عن المقداد بن الأسود أو عمار بن ياسر).
# 26305 توضأ وأغسل ذكرك. (خ (1) عن علي قال: كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا أن
~~يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره).
# 26306 فيه الوضوء، وفي المني الغسل. (ه‍ عن علي).
# 26307 فيه الوضوء، يعني المذي. (حم، م، ن عن علي عن المقداد) (2).
# 26308 يغسل مذاكيره ويتوضأ وضوءه للصلاة. (ه‍ عن علي عن المقداد أنه سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم عمن أمذى ولم يجامع قال: فذكره، ن عن عمار بن
~~ياسر).
# 26309 يعاد الوضوء من سبع أقطار: البول والدم السائب، والقئ، ومن دسعة
~~(3) يملا بها الفم، والنوم المضطجع، وقهقهة الرجل
# PageV09P335
# في الصلاة، ومن خروج الدم. (هق وضعفه عن أبي هريرة).
# 26310 الحدث حدثان: حدث اللسان، وحدث الفرج، وليسا سواء، حدث اللسان أشد
~~من حدث الفرج، وفيهما الوضوء، (الديلمي عن ابن عباس).
# 26311 إنما علينا الوضوء فيما يخرج وليس علينا فيما يدخل.
# (طب عن أبي أمامة).
# (مس الفرج من الاكمال).
# 26312 أجل، ولكني مسست ذكري فنيت أن أتوضأ.
# (عب عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح ثم عاد
~~لها، فقيل له: إنك قد كنت صليت قال: فذكره).
# 26313 إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ. (الشافعي هق في المعرفة عن
~~جابر) (1).
# 26314 إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ. (ك عن بسرة بنت
~~صفوان).
# 26314 إذا أفضى أحدكم إلى ذكره فلا يصل حتى يتوضأ. (ك عن بسرة بنت
~~صفوان).
# 26315 إذا مس أحدكم ذكره فعليه الوضوء. (ه‍ عن جابر).
# PageV09P336
# 26316 إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ. (مالك حب عن بسرة بنت صفوان عب عن زيد
~~بن خالد الجهني).
# 26317 إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ، والمرأة مثل ذلك.
# (حب عن بسرة).
# 26318 إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل حتى يتوضأ.
# (طس عن ms3003 بسرة).
# 26319 إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ للصلاة. (قط وضعفه عن عائشة).
# 26320 إذا مست المرأة فرجها فلتعد الوضوء (عب عن بسرة).
# 26321 من أفضى بيده إلى ذكره فليتوضأ. (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي
~~هريرة).
# 26322 من أفضى بيده إلى ذكره ليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ. (الشافعي
~~والطحاوي عن جابر).
# 26323 من مس فرجه فليتوضأ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ. (حم 4 قط عن
~~عمرو بن شعيب عن جده).
# 26324 من مس ذكره أو أنثييه أو رفغيه (1) فليتوضأ وضوءه
# PageV09P337
# للصلاة. (طب قط عن بسرة).
# 26325 من مس فرجه من الرجال والنساء فعليه الوضوء. (طب قط عن بسرة).
# 26326 من مس فرجه فليعد الوضوء. (حب عن بسرة).
# 26327 من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة. (حب عن بسرة) 26328 من مس ذكره
~~أو أنثييه أو رفغيه فليعد الوضوء.
# (عبد الرزاق عن ابن عمر).
# 26329 ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضؤون.
# (قط وضعفه وابن شاهين عن عائشة).
# 26330 إنما هو بضعة (2) منك يعني ذكره. (حم (3) حب طب قط ص عن طلق بن
~~علي، طب عن ابن مسعود).
# PageV09P338
# 26331 وهل هو إلا بضعة منك. (حب عن طلق أن رجلا قال: يا رسول الله إن
~~أحدنا يكون في الصلاة فيحتك فتصيب يده ذكره قال: فذكره).
# 26332 لا بأس به إنه لبعض جسدك. (حب عن طلق).
# 26333 لا بأس إنما هو جذبة منك. (عبد الرزاق عن أبي أمامة أن رجلا قال:
~~يا رسول الله مسست ذكري وأنا أصلي قال: فذكره) (حكم أكل الإبل من الاكمال)
~~26334 توضؤوا من لحوم الإبل، ولا تصلوا في مناخها، ولا توضؤوا من لحوم
~~الغنم، وصلوا في مرابضها. (طس عن أسيد بن حضير).
# (حكم أكل ما مسته النار من الاكمال) 26335 توضؤوا مما غيرت النار. (ن (1)
~~عن أبي أيوب، حم ن عن أبي طلحة، ه‍ عن أبي هريرة، طب عن أم حبيبة وعن زيد
~~بن ثابت).
# 26336 توضؤوا مما أنضجت النار. (ن (2) عن أبي طلحة، حب عن أبي ms3004 هريرة).
# PageV09P339
# 26337 توضؤوا مما مست النار وغلت المراجل. (تخ، طب وابن منده كر عن أبي
~~سعيد الخير).
# 26338 توضؤوا بما غيرت النار لونه. (حم طس عن أبي موسى).
# 26339 لا يتوضأ رجل من طعام أكله حل له أكله. (البزار قط في الافراد عن
~~أبي بكر وضعف).
# 26340 ليس في نفسي شئ إلا خير ولكن أتاني بماء لأتوضأ، إنما أكلت طعاما
~~ولو فعلت فعل ذلك الناس بعدي. (حم عن المغيرة).
# (ذيل الفصل) 26341 من مس صنما فليتوضأ. (ن عن عبد الله بن بريدة عن أبيه)
~~(1).
# PageV09P340
# (طهارة المعذور من الاكمال) 26342 إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا
~~وضوء عليك (طب كر عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله إن بي الباسور
~~وإني أتوضأ فيسيل مني قال: فذكره).
# 26343 أغتسل وأترك موضع الجرح. (عب عن عطاء بن أبي رباح مرسلا).
# (النوم) 26344 إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا فإنه إذا أضطجع
~~استرخت مفاصله (ت عن ابن عباس) (1).
# 26345 إنما الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا أضطجع استخرت مفاصله. (د
~~عن ابن عباس) (2).
# PageV09P341
# 26346 وكاء (1) السه العينان، فمن نام فليتوضأ. (د عن علي) (2).
# 26347 العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ. (حم ه‍ عن علي).
# 26348 العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء.
# (هق عن معاوية).
# 26349 ليس على من نام ساجدا وضوء حتى يضطجع فإنه إذا أضطجع استرخت
~~مفاصله. (حم عن ابن عباس).
# (الاكمال) 26350 إنما العينان وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء
~~فمن نام فليتوضأ. (الدارمي طب عن معاوية).
# 26351 إنما العينين وكاء السه فإذا نامت العين أنطلق الوكاء فمن نام
~~فليتوضأ. (طب حل ق في المعرفة عن معاوية).
# 26352 إن العينين وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء (حم عن
~~معاوية).
# 26353 إنما الوضوء على من أضطجع. (طب عن أبي أمامة).
# PageV09P342
# 26354 من نام وهو جالس فلا وضوء عليه، فإذا وضع جنبه فعليه الوضوء. (طس
~~عن ابن عمرو).
# 26355 الوضوء من القئ ms3005 وإن كان قلسا يغلبه فليتوضأ (عبد الرزاق عن ابن
~~جريج عن أبيه معضلا).
# (خروج الدم) 26356 من أصابه قئ أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ،
~~ثم ليبن على صلاته ما لم يتكلم. (ه‍ عن عائشة (1).
# 26357 ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء حتى يكون دما سائلا. (قط
~~عن أبي هريرة).
# 26358 الوضوء من كل دم سائل. (قط عن تميم).
# (الاكمال) 26359 أحدث لما أحدث وضوءا. (طب قط عن سلمان قال:
# سال دم من أنفي فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره).
# 26360 يعاد الوضوء من الرعاف السائل. (عد وابن عساكر عن نعيم بن سالم عن
~~أنس، قال عق: عند نعيم عن أنس نسخة أكثرها مناكير وقال حب: كان يضع عن
~~أنس).
# PageV09P343
# الباب الثالث (في التخلي والاستنجاء وإزالة النجاسات) وفيه ثلاثة فصول
~~الفصل الأول (في آداب التخلي) وفيه فرعان الفرع الأول (في التحرز عن إصابة
~~البول) 26361 إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه. (عبد بن حميد
~~والبزار طب ك عن ابن عباس).
# 26362 اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر. (طب عن أبي
~~أمامة).
# 26363 أكثر عذاب القبر من البول. (ك، حم، ه‍ عن أبي هريرة) (1).
# PageV09P344
# 26364 عامة عذاب القبر من البول. (ك عن ابن عباس).
# 26365 تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه (قط عن أنس) 26366 ألم
~~تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه
~~البول منهم، فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره. (د ن (1) ه‍ حب ك عن عبد الرحمن
~~بن حسنة).
# 26367 لو ما علمتم ما أصاب صاحب بني إسرائيل؟ كانوا إذا أصابهم شئ من
~~البول قرضوه بالمقاريض، فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره.
# (حم ن عن عبد الرحمن بن حسنة) (2).
# 26368 أن بني إسرائيل كان إذا أصاب أحدهم البول قرضه بالمقراض، فإذا أراد
~~أحدكم أن يبول فليرتد لبوله. (حم ك عن أبي موسى) 26369 إذا أراد أحدكم أن
~~يبول فليرتد (3) لبوله. ms3006 (د، هق عن أبي موسى) (4).
# PageV09P345
# 26370 إذا بال أحدكم فليرتد لبوله مكانا لينا. (د عن أبي موسى) (1).
# 26371 إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستنزه من
~~البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة. (حم ق (2) 4 عن ابن عباس، حم عن أبي
~~أمامة).
# 26372 إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فيعذب في البول،
~~وأما الآخر فيعذب في الغيبة. (حم ه‍ عن أبي بكرة).
# 26373 إذا بال أحدكم فلينتر (3) ذكره ثلاث نترات. (حم د في مراسيله ه‍ عن
~~يزداد).
# 26374 إذا بال أحدكم فلا يستقبل الريح ببوله فترده عليه، ولا يستنجي
~~بيمينه. (ع وابن قانع عن حضرمي بن عامر وهو مما بيض له الديلمي).
# PageV09P346
# (الاكمال) 26375 استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر من البول.
# (ص وهناد عن الحسن مرسلا).
# 26376 أما أحدهما فكان يعذب في النميمة، وأما الآخر فلا ينقى (1) من
~~البول، ولن يعذبا ما دامت هذه رطبة. (طب عن ابن عمرو).
# 26377 إن أكثر ما تبتلى به هذه الأمة في قبورها البول.
# (الخطيب في المتفق والمفترق عن جابر، وفيه إبراهيم بن يزيد بن الخوزي،
~~متروك).
# 26378 إن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب الشئ من أحدهم البول قرضه، فنهاهم
~~صاحبهم، فهو يعذب في قبره. (عبد الرزاق عن عمرو بن العاص).
# 26379 عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا من البول.
# (عبد بن حميد، ك عن ابن عباس إن بني إسرائيل كانوا إذا بال أحدهم فأصابه
~~شئ من بوله تتبعه فقرضه بالمقاريض، طب عن أبي موسى مرفوعا، خ م عنه
~~موقوفا).
# PageV09P347
# 26380 إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يتنزه من
~~البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة. (ش خ م د ت ن ه‍ عن ابن عباس قال:
~~مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين قال: فذكره، وفي آخر:
# فأخذ جريدة رطبة فشقها نصفين فغرز في كل قبر واحدة، وقال: لعله يخفف
~~عنهما ما لم ييبسا، ه‍ حم طب عن أبي أمامة، طب عن ms3007 يعلى بن مرة طس عن
~~عائشة). مر برقم NoteV09P348N26380.
# 26381 خذوا ما بال عليه من التراب، وألقوه وأهريقوا على مكانه ماء. (د عن
~~عبد الله بن مغفل بن مقرن مرسلا).
# 26382 دعوه وأهريقوا على بوله سجلا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم
~~تبعثوا معسرين. (حم خ (1) د ن حب عن أبي هريرة قال بال أعرابي في المسجد
~~فتناوله الناس، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره).
# 26383 دعوه لا تزرموه (2). (م ن عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقام
~~إليه بعض القوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فذكره) (3).
# PageV09P348
# 26384 لا ينقع بول في طست في البيت، فإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه بول
~~منقع، ولا يبولن في مغتسل. (طس عن عبد الله بن يزيد).
# 26385 يا عمار ما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء في ركوتك، إنما
~~تغتسل ثوبك من البول والغائط والمني من الماء الأعظم والدم والقئ. (ع عق طب
~~عن عمار).
# 26386 المني يصيب الثوب بمنزلة البصاق والمخاط، إنما يكفيك أن تمسحه
~~بخرقة أو بإذخر (1)، إنما هو بمنزلة البصاق والمخاط أمطه عنك بخرقة أو
~~بأذخر. (طب ق عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المني
~~يصيب الثوب قال: فذكره).
# الفرع الثاني (في آداب متفرقة) 26387 ستر ما بين أعين الجن وعورات بني
~~آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن تقول بسم الله. (حم ت (2) ه‍ عن علي).
# PageV09P349
# 26388 هذه الحشوش (1) محتضرة فإذا دخل أحدكم فليقل:
# بسم الله. (ابن السني عن أبي هريرة).
# 26389 إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا أتى أحدكم الخلوة فليقل: أعوذ بالله من
~~الخبث (2) والخبائث. (حم د (3) ن ه‍ حب ك عن زيد بن أرقم).
# 26390 إذا خرج أحدكم من الخلاء فليقل: الحمد لله الذي أذهب عني ما يؤذيني
~~وأمسك علي ما ينفعني. (ش قط عن طاوس).
# 26391 عليكم بأنقاء الدبر فإنه يذهب بالباسور. (ع عن ابن عمر) 26392
~~عليكم بغسل الدبر فإنه مذهبة للباسور. (ابن السني وأبو نعيم ms3008 عن ابن عمر).
# 26393 إذا استطاب أحدكم (4) فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله. (ه‍ عن أبي
~~هريرة).
# PageV09P350
# 26394 استنجوا بالماء البارد فإنه مصحة للبواسير. (طس عن عائشة، عب عن
~~المسور بن رفاعة القرظي).
# 26395 الاستنجاء بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع. (طب عن خزيمة بن ثابت).
# 26396 من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا. (طب عن خزيمة).
# 26397 إذا تغوط أحدكم فليستنج بثلاثة أحجار فإن ذلك طهوره (طب عن أبي
~~أيوب).
# 26398 إذا استجمر أحدكم فليوتر. (حم م (1) عن جابر).
# 26399 إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات. (حم عن جابر طس والضياء عن
~~السائب بن خلاد).
# 26400 من استجمر فليستجمر ثلاثا. (طب عن ابن عمر).
# 26401 إن الله وتر يحب الوتر، فإذا اسجتمرت فأوتر. (ع عن ابن مسعود).
# PageV09P351
# 26402 إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها. (م (1)
~~عن أبي هريرة).
# 26403 إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار ليستطيب بهن
~~فإنها تجزئ عنه. (حم د (2) ن عن عائشة).
# 26404 استرني وولني ظهرك. (حم عن ابن عباس).
# 26405 لا يعجزن أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس
~~النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم (ه‍ عن أبي أمامة).
# 26406 لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتيهما يتحدثان فإن
~~الله يمقت على ذلك. (حم د ن ه‍ حب ك عن أبي سعيد).
# 26407 لا يمسكن أحدكم ذكره بيمينه وهو يبول، ولا يتمسح من الخلاء بيمينه،
~~ولا يتنفس في الاناء. (م (3) عن أبي قتادة).
# PageV09P352
# 26408 نهى أن يستنجي ببعرة أو عظم. (حم م د ن عن جابر) (1) 26409 نهى أن
~~يبال في الماء الراكد. (م ن ه‍ عن جابر).
# 26410 نهى أن يبال في الماء الجاري. (طس عن جابر).
# 26411 نهى أن يبول الرجل في مستحمه. (ت عن عبد الله ابن مغفل).
# 26412 نهى أن يبول الرجل قائما. (ه‍ عن جابر).
# 26413 نهى أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة، ونهى أن يتخلى على ms3009 ضفة (2) نهر
~~جار. (عد عن ابن عمر).
# 26414 نهى أن يبال بأبواب المساجد. (د في مراسيله عن مكحول مرسلا).
# 26415 نهى أن يمس الرجل ذكره بيمينه، وأن يمشي في نعل واحدة، وأن يشتمل
~~الصماء، وأن يحتبي في ثوب ليس على فرجه شئ منه.
# (ن عن جابر).
# PageV09P353
# 26416 لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن. (ت (1)
~~ابن مسعود).
# 26417 لكم كل عظم ذكر أسم الله عليه عن ابن مسعود).
# 26417 لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما،
~~وكل بعرة علف لدوابكم، فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم. (م عن ابن
~~مسعود) (2).
# 26418 لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه. (حم
~~ك حب عن عبد الله بن مغفل).
# 26419 لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه. (ق د ن
~~عن أبي هريرة).
# 26420 لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه. (حم ت (3) ن حب عن
~~أبي هريرة).
# 26421 لا يبولن أحدكم في الماء الراكد. (ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV09P354
# 26422 لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة.
# (د حب عن أبي هريرة).
# 26423 لا يبولن أحدكم في الماء الناقع. (ه‍ عن ابن عمر).
# 26424 لا يبولن أحدكم في جحر. (ن، ك عن عبد الله ابن سرجس).
# 26425 لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة. (ه‍ عن عبد الله ابن سرجس).
# (الاكمال) 26426 إذا بال أحدكم فليمسح ذكره ثلاث مرات. (ص عن يزداد)
~~ويقال أزداد بن فساة الفارسي.
# 26427 إذا تغوط أحدكم فليتمسح ثلاث مرات (حم عن جابر).
# 26428 إذا دخل أحدكم الخلاء فليتمسح بثلاثة أحجار. (البغوي طب عن السائب
~~بن خلاد الجهني، قال البغوي: وماله غيره).
# 26429 ألا يعد أحدكم إذا أتى الغائط ثلاثة أحجار.
# (عبد الرزاق عن عروة مرسلا).
# 26430 ألا يتخذ أحدكم ثلاثة أحجار نقيات غير PageV09P355
# رجعيات (1). (عبد الرزاق عن عروة مرسلا).
# 26431 الاستطابة بثلاثة أحجار ليس ms3010 فيها رجيع. (ش عن خزيمة بن ثابت).
# 26432 الاستنجاء بثلاثة أحجار، وبالتراب إذا لم يجد حجرا ولا يستنجى بشئ
~~قد استنجى به مرة. (هق عن أنس).
# 26433 أو لا يجد ثلاثة أحجار: حجرين للصفحتين، وحجرا للمسربة. (هق عن
~~العباس بن سهل بن الساعدي عن أبيه عن جده) (2).
# 26434 أبغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا روث.
# (خ (3) عن أبي هريرة).
# 26435 إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثة. (حم ص ش عن جابر).
# PageV09P356
# 26436 من استجمر فليوتر ومن أكتحل فليوتر. (ابن النجار عن قبيصة ابن هلب
~~عن أبيه).
# 26437 بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع. (الشافعي حم د (1) ت في العلل ه‍
~~والطحاوي ق عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن الاستطابة قال: فذكره).
# 26438 ثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع يستطب بها (عبد الرزاق عن خزيمة بن
~~ثابت).
# 26439 يطهر المؤمن من ثلاثة أحجار، والماء طهور. (طب عن أبي أمامة).
# 26440 لكم كل عظم ذكر أسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما،
~~وكل بعرة علف لدوابكم، فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم. (م عن ابن
~~مسعود أن الجن سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الزاد، قال: فذكره) مر
~~برقم NoteV09P357N26427.
# 26441 لا يستنج أحدكم إذا خرج إلى الخلاء بعظم ولا ببعرة ولا بروثة. (كر
~~عن ابن مسعود).
# PageV09P357
# 26442 أخبرك أنه من استنجى بعظم أو رجيع فهو برئ من محمد وما أنزل على
~~محمد. (الديلمي عن رويفع بن ثابت).
# 26443 يكفي ثلاث نترات يعني في البول. (عبد الرزاق عن ابن جريج معضلا).
# 26444 إذا استجمر أحدكم فليوتر فإن الله وتر يحب الوتر أما ترى السماوات
~~سبعا والأيام سبعا والطواف والجمار. (طب حب ك وتعقب عن أبي هريرة).
# 26445 استنجوا بالماء فإنه مصحة من الباسور (عبد الرزاق عن المسور بن
~~رفاعة القرظي).
# 26446 إذا دخلتم الغائط فقولوا: بسم الله أعوذ بالله من الخبث والخبائث.
~~(العمري في عمل يوم وليلة عن أنس وصحح).
# 26447 ms3011 إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل: اللهم إني أعوذ
~~بك من الخبث والخبائث. (ش عن زيد بن أرقم).
# 26448 إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الغائط فليقل: أعوذ بالله من
~~الرجس النجس الشيطان الرجيم. (طب عنه).
# 26449 إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخلها أحدكم فليقل:
# اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث. (عبد الرزاق عن أنس). PageV09P358
# 26450 ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا
~~أراد أن يطرح ثيابه: بسم الله الذي لا إله إلا هو. (ابن السني عن أنس).
# 26451 ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا جلس أحدكم على الخلاء
~~فليقل: بسم الله حين يجلس (ابن السني عن أنس).
# 26452 إن نوحا كبير الأنبياء لم يقم عن خلاء قط إلا قال: الحمد لله الذي
~~أذاقني لذته، وأبقى في منفعته، وأخرج عني أذاه. (عق هب والديلمي عن عائشة).
# 26453 إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه.
# (ابن السكن عن جابر وصححه هو وابن القطان).
# 26454 إذا تغوط الرجلان فليتوار أحدهما عن صاحبه، ولا يتحدثان على طوفهما
~~(1) فإن الله يمقت عليه. (حب عن أبي سعيد).
# PageV09P359
# الفصل الثاني (في محظورات التخلي) (النهي عن استقبال القبلة في الخلاء)
~~26455 إذا أتى أحدكم إلى البراز فليكرم قبلة الله، فلا يستقبلها ولا
~~يستدبرها، ثم ليستطب بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد أو ثلاث حثيات من تراب،
~~ثم ليقل: الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني، وأمسك علي ما ينفعني (عب قط
~~والبيهقي في المعرفة عن طاوس مرسلا).
# 26456 إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها (م (1) عن
~~أبي هريرة).
# 26457 إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم، فإذا أتى أحدكم الغائط فلا
~~يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه. (حم د (2) ن ه‍ حب عن أبي
~~هريرة).
# 26458 إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يولها
~~ظهره شرقوا أو غربوا. (حم ق 4 عن أبي أيوب).
# PageV09P360
# 26459 ms3012 نهى أن يستقبل القبلتين ببول أو غائط. (حم، د، ه‍ عن معقل الأسدي).
# 26460 نهى أن يبال في قبلة المسجد. (د في مراسيله عن أبي مجلز مرسلا)
~~(الاكمال) 26461 إذا بال أحدكم أو تغوط فلا يستقبل القبلة، ولا يستدبرها
~~بفرجه. (مالك والشافعي طب ت في المعرفة عن أبي أيوب).
# 26462 إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها (طب عن
~~سهل بن سعد).
# 26463 إذا ذهب أحدكم إلى الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها
~~بفرجه (مالك والشافعي طب ق في المعرفة عن أبي أيوب).
# 26464 إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلة الله فلا يستقبلن القبلة وأتقوا
~~مجالس اللعن: الظل والماء وقارعة الطريق. (حب بن إسماعيل الكرماني في
~~مسائله والطبري في تهذيبه عن سراقة بن مالك وضعف وقال أبو حاتم: إنما
~~يروونه موقوفا وأسنده عب بآخره).
# 26465 إذا أتيتم الغائط لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط
~~ولكن شرقوا أو غربوا. (ص خ م د ت ن عن أبي أيوب PageV09P361
# قال ت: هو أحسن شئ في الباب وأصح) (1).
# 26466 إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم، إذا أتيتم الغائط فلا
~~تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغائط ولا بول، وليستنج بثلاثة أحجار.
# (الشافعي ق في المعرفة عن أبي هريرة).
# 26467 لا يبل أحدكم مستقبل القبلة. (حم والطحاوي حب طب عن عبد الله بن
~~الحارث الزبيدي).
# 26468 لا يتغوط أحدكم لبوله ولا لغيره مستقبل القبلة ولا مستدبرها شرقوا
~~أو غربوا. (الخطيب عن عبد الله بن الحارث الزبيدي).
# 26469 لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها إذا استنجيت قال:
# كيف أصنع؟ قال: أعترض بحجرين وضم الثالث. (ع عن الحضرمي وضعف).
# 26470 لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها لغائط أو بول ولكن شرقوا أو
~~غربوا. (ن طب عن أبي أيوب).
# 26471 لا تستقبلوا القبلة بفروجكم ولا تستدبروها. (سمويه طب عن أبي
~~أيوب).
# 26472 لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول. (ع عن أسامة بن زيد).
# PageV09P362
# 26473 من لم يستقبل القبلة ولم يستدبرها في الغائط كتب ms3013 له حسنة ومحي عنه
~~سيئة. (طس عن أبي هريرة وحسن).
# 26474 من جلس يبول قبالة القبلة فذكر فتحرف عنها إجلالا لها لم يقم من
~~مجلسه حتى يغفر له (الطبري في تهذيبه عن الحسن مرسلا وفيه كذاب).
# 26475 لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل أو يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس
~~منه. (عبد الرزاق حم د (1) ت ن ه‍ حب ك عق عن عبد الله بن مغفل).
# 26476 لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يتوضأ منه. (عبد
~~الرزاق عن أبي هريرة).
# 26477 لا يبولن أحدكم في الماء الدائم أو يشرب. (الطحاوي حب عن أبي
~~هريرة).
# 26478 لا تبولوا في الماء الناقع. (أبو نعيم عن ابن عمر).
# 26479 من تغوط على ضفة نهر يتوضأ منه ويشرب فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين. (الخطيب عن أبي هريرة).
# PageV09P363
# (البول في الجحر) 26480 نهى أن يبال في الجحر. (د، ك عن عبد الله ابن
~~سرجس) (1).
# 26481 لا يبولن أحدكم في جحر. (ه‍ ك عن عبد الله بن سرجس).
# (الاكمال) 26482 لا يبولن أحدكم في الجحر، وإن نمتم فأطفئوا السراج فأن
~~الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل البيت، وأوكوا الأسقية وخمروا الشراب،
~~وغلقوا الأبواب بالليل (حم، ع، وابن الجارود، ك، ص عن عبد الرحمن بن سرجس).
# (التخلي على القبر من الاكمال) 26483 إياكم والبول على المقابر فإنه يورث
~~البرص. (الديلمي عن أنس).
# 26484 من جلس على قبر يبول عليه أو يتغوط فكأنما جلس على جمرة نار.
~~(الروياني عن أبي أمامة وضعف، ابن منيع عن أبي هريرة وضعف).
# PageV09P364
# (التخلي في الطريق والظل) 26485 اتقوا اللاعنين الذي يتخلى في طريق الناس
~~أو في ظلهم.
# (حم م د عن أبي هريرة) (1).
# 26486 من آذى المسلمين في طريقهم وجبت عليه اللعنة. (طب عن حذيفة بن
~~أسيد).
# 26487 اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق والظل.
~~(طب عن معاذ).
# 26488 اتقوا الملاعن الثلاث: أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه، أو في طريق،
~~أو في نقع ماء، ms3014 (حم عن ابن عباس).
# 26489 أبعدوا الآثار إذا ذهبتم للغائط وأعدوا النبل، وأتقوا الملاعن لا
~~يتغوط أحدكم تحت شجرة ينزل تحتها أحد، ولا عند ماء يشرب منه فيدعون الله
~~عليكم. (عب عن الشعي مرسلا).
# (الاكمال) 26490 اتقوا اللعانين الذي يتخلى في طريق الناس وأفنيتهم.
# (حب عن أبي هريرة).
# PageV09P365
# 26491 من سل سخيمته (1) على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله
~~وملائكته والناس أجمعين. (طس ك عن أبي هريرة).
# (بول الصبي الذي لم يطعم الطعام).
# 26492 يغسل من بول الأنثى وينضح من بول الذكر.
# (حم د (2) ه‍ ك عن أم الفضل).
# 26493 بول الغلام ينضح، وبول الجارية يغسل. (حم ه‍ عن أم كرز).
# 26494 إذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب على بوله، وإذا كانت الجارية
~~غسل. (طس عن أم سلمة).
# 26495 يغسل من بول الجارية، ويرش من بول الغلام. (د ن ه‍ عن أبي السمح د
~~ه‍ عن علي). (3).
# 26496 ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية، (ت ك عن علي).
# PageV09P366
# (الاكمال) 26497 دعيه فإنه لم يطعم الطعام ولا تضربونه، (ابن النجار عن
~~عائشة).
# 26498 يصب على بول الغلام، ويغسل بول الجارية، (طب عن أنس ع عن أم سلمة).
# 26499 يغسل بول الجارية وينضح بول الصبي، (عبد الرزاق عن قابوس ابن
~~المخارق).
# 26500 أن يصب عليه من الغلام، ويغسل من الجارية. (ع طب عن زينب بنت جحش).
# 26501 إنما يغسل من بول الجارية، وينضح من بول الغلام.
# (حم، د ه‍، طب، ك، ق عن أم الفضل لبابة بنت الحارث). مر برقم [26495].
# 26502 إنما يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث ترى أنه
~~أصابه. (حم والدارمي ع طب وابن خزيمة عب ص عن سهل ابن حنيف). PageV09P367
# (بول ما يؤكل لحمه من الاكمال) 26503 لا بأس ببول ما أكل لحمه. (قط وضعفة
~~عن البراء).
# 26504 لا بأس ببول الحمار، وكل ما أكل لحمه. (الخطيب عن علي).
# 26505 ما أكل لحمه فلا بأس ببوله. (ق وضعفه عن البراء قط ms3015 ق وضعفاه عن
~~جابر). PageV09P368
# الفصل الثالث (في إزالة النجاسات) 26506 إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن
~~التراب له طهور، (د (1) ك عن أبي هريرة).
# 26507 إذا وطئ الأذى بخفيه فطهورهما التراب. (د (2) عن أبي هريرة
~~وعائشة).
# 26508 إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان
~~مائعا فلا تقربوه، (د عن أبي هريرة وعن ميمونة) (3) 26509 عذاب القبر من
~~أثر البول، فمن أصابه بول فليغسله فإن لم يجد ماء فليمسحه بتراب طيب. (طب
~~عن ميمونة بنت سعد).
# 26510 الدم مقدار الدرهم يغسل وتعاد منه الصلاة. (خط عن أبي هريرة).
# PageV09P369
# 26511 تعاد الصلاة من مقدار الدرهم من الدم. (عد، هق عن أبي هريرة).
# (تطهير الأواني) 26512 طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبع
~~مرات أولاهن بالتراب، (د م عن أبي هريرة) (1).
# 26513 طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسل سبعا الأولى بالتراب،
~~والهر مثل ذلك، (ك عن أبي هريرة).
# 26514 إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات، (ن ه‍ عن أبي
~~هريرة، ه‍ عن ابن عمر، البزار عن ابن عباس).
# 26515 إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار. (م ن عن
~~أبي هريرة) (2).
# 26516 إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن بالتراب. (حم
~~ن عن أبي هريرة).
# 26517 إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار السابعة بالتراب. (د عن
~~أبي هريرة).
# PageV09P370
# 26518 إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء.
~~(قط عن علي).
# 26519 إذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات، وعفروه الثامنة
~~بالتراب. (حم م (1) د ن ه‍ عن عبد الله بن مغفل).
# 26520 إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات (مالك ق ن ه‍ عن أبي
~~هريرة) (2).
# 26521 يغسل الاناء إذا ولغ فيه الكلب سبع مرات أخراهن أو أولاهن بالتراب،
~~وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة. (ت عن أبي هريرة).
# 26522 لا تطبخوا في ms3016 قدور المشركين، فإذا لم تجدوا غيرها فارحضوها (3)
~~رحضا حسنا ثم اطبخوا وكلوا. (ه‍ عن أبي ثعلبة الخشني).
# 26523 لا يختلجن في صدرك شئ ضارعت (4) فيه النصرانية. (حم
# PageV09P371
# د ت ه‍ (1) عن هلب).
# 26524 ما كان من فخار فأغلوا فيها الماء ثم اغسلوها، وما كان من النحاس
~~فاغسلوه، فالماء طهور لكل شئ (ك عن عبد الله بن الحارث).
# 26525 الطرق تطهر بعضها بعضا (عد هق عن أبي هريرة).
# (الاكمال) 26526 إذا ولغ الكلب في الاناء غسل سبع مرات. (طب عن ابن
~~عباس).
# 26527 إذا ولغ الكلب في الاناء غسل سبع مرات أولاهن بالتراب، وإذا ولغ
~~الهرة غسل مرة. (كر عن أبي هريرة).
# (26528) مرات أولاهن بالتراب، وإذا ولغ الهرة غسل مرة. (كر عن أبي
~~هريرة).
# 26528 إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء، واطبخوا فيها يعني آنية
~~المجوس. (حم عن ابن عمر).
# 26529 أنقوها غسلا واطبخوا فيها. (ت عن أبي ثعلبة الخشني
# PageV09P372
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قدر المجوس: فذكره) (1).
# 26530 إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها، فإن لم تجدوا فاغسلوها فكلوا
~~فيها، (ت: حسن صحيح عن أبي ثعلبة الخشني أنه قال:
# يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب أنأكل في آنيتهم؟
# قال: فذكره) (2).
# 26531 دعوها ما وجدتم منها بدا، فإن لم تجدوا منها بدا فأرحضوها بالماء
~~اطبخوا فيها وكلوا وأشربوا يعني آنية أهل الكتاب.
# (الشافعي في سنن حرمة ط ك ق عن أبي ثعلبة الخشني).
# (26532) لا يختلجن في نفسك شئ ضارعت فيه النصرانية.
# (حم عن أبي قبيصة) مر برقم NoteV09P373N26523.
# 26533 لا تدع شيئا ضارعت فيه النصرانية، (طب عن عدي بن حاتم).
# (المتفرقات من الاكمال) 26534 استصبحوا به ولا تأكلوه. (قط ق عن أبي سعيد
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن والزيت قال:
~~فذكره).
# PageV09P373
# 26535 إن كان جامدا فألقوها وما حولها وكلوا ما يبقى، وإن كان مائعا
~~استصبح به فلا تقربوه. (عبد الرزاق، طب عن ميمونة أن رسول الله صلى الله ms3017
~~عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن قال: فذكره، عبد الرزاق حم عن أبي
~~هريرة مثله، عبد الرزاق عن أبي سعيد).
# 26536 إن كان جامدا خذ ما حولها قدر الكف وكل بقيته.
# (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار مرسلا).
# 26537 إن كان جامدا خذ ما حولها قدر الكل، وإذا وقعت في الزيت استصبح (1)
~~به. (عب عن ابن المسيب مرسلا).
# 26538 إن التراب لهما طهور. (البغوي وضعفه عن عائشة سألت النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن صلاة الرجل في النعلين وهو يطأ بهما في الآثار قال: فذكره).
# 26539 التراب له طهور. (عبد الرزاق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن الرجل يطأ بنعليه الأذى قال: فذكره).
# 26540 يطهره ما بعده. (حم ت (2) عن أم سلمة أن امرأة
# PageV09P374
# قالت: يا رسول الله إني أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر قال: فذكره).
# 26541 يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فيه فهو
~~الحلال أكله وشربه ووضوءه. (قط وضعفه والخطيب في المتفق والمفترق عن
~~سلمان).
# 26542 تحته (1) ثم تقرصه بالماء وتنضحه ثم تصلى فيه.
# (خ (2) م د عن أسماء أنها قالت: يا رسول الله أرأيت إحدانا تحيض في الثوب
~~كيف تصنع؟ قال: فذكره).
# 26543 حكيه بضلع (3) واغسليه بماء وسدر. (عبد الرزاق حم د (4) ن ه‍ حب عن
~~أم قيس بنت محصن أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض تكون في
~~الثوب قال: فذكره).
# PageV09P375
# الباب الرابع (في موجبات الغسل وآدابه) (وآداب دخول الحمام) وفيه فصلان
~~الفصل الأول (في موجبات الغسل) 26544 إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل.
~~(ه‍ عن عائشة عن ابن عمر).
# 26545 إنما الماء من الماء. (م د عن أبي سعيد، حم ن ه‍ عن أبي أيوب) (1).
# 26546 لو اغتسلتم من المذي لكان أشد عليكم من الحيض.
# العسكري ص في الصحابة عن حسان بن عبد الرحمن الضبعي مرسلا).
# 26547 إذا أستيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا ولم ير أنه أحتلم ms3018
# PageV09P376
# أغتسل، وإذا رأى أنه قد أحتلم ولم ير بللا فلا غسل عليه. (عب، هب عن
~~عائشة).
# 26548 إذا التقى الختانان وغابت الحشفة، فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل.
~~(طس عن ابن عمر).
# 26549 إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل (1)، فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم
~~يتوضأ (حم ق عن أبي بن كعب).
# 26550 إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها، فقد وجب عليه الغسل وإن لم
~~ينزل. (حم ق د ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# 26551 إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل. (م فر
~~عن عائشة).
# 26552 إذا رأت فأنزلت فعليها الغسل. (ه‍ عن أنس).
# 26553 إذا جاوز الختان فقد وجب الغسل. (م (3)
# PageV09P377
# ت عن عائشة، طب عن أبي أمامة وعن رافع بن خديج، الشيرازي في الألقاب عن
~~معاذ).
# 26554 إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل.
# (سمويه عن أنس).
# 26555 ليس عليها غسل حتى تنزل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل. (ه‍
~~عن خولة بنت حكيم).
# 26556 من رأت ذلك منكن فأنزلت فلتغتسل. (حم م (1) ن ه‍ عن أنس).
# 26557 إن الملائكة لا تحضر الجنب والمتضمخ بالخلوق حتى يغتسلا. (طب عن
~~ابن عباس).
# 26558 إن المؤمن لا ينجس. (ق (2) 4 عن أبي هريرة، حم م د ن ه‍ عن حذيفة
~~عن ابن مسعود، طب عن أبي موسى).
# 26559 إذا رأيت المذي فأغتسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة
# PageV09P378
# وإذا فضخت (1) الماء فاغتسل. (د (2) ن حب عن علي).
# (الاكمال) 26560 إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، وأما الصلاة في
~~ثوب واحد فتوضح به، وأما ما يحل من الحائض فإنه يحل منها فوق الإزار،
~~والاستعفاف عن ذلك أفضل. (طب عن معاذ) 26561 إذا جاوز الختان الختان أنزل
~~أو لم ينزل وجب الغسل (قط في الافراد عن أبي هريرة وابن عباس معا).
# 26562 إذا جلس بين فروجها الأربع، ثم أجتهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم
~~ينزل. (ص ش عن أبي هريرة).
# 26563 إذا ms3019 مس الختان الختان فقد وجب الغسل، (عق عن ابن عمر).
# 26564 إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة فقد وجب الغسل، (حم ه‍ عن عمرو
~~بن شعيب عن أبيه عن جده).
# PageV09P379
# 26565 الماء من الماء. (عبد الرزاق عن أبي أيوب البغوي عن عبان
~~الأنصاري).
# 26566 الغسل من أربع: من الجنابة، والحجامة، وغسل الميت وغسل الجمعة. (ش
~~عن عائشة).
# 26567 يغسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن غسل الميت، والحجامة.
~~(ش حم وابن خزيمة عن ابن الزبير عن عائشة).
# 26568 إذا أعجل أحدكم أو أقحط (1) فلا يغتسل. (عب عن أبي سعيد).
# 26569 ليس عليها غسل حتى تنزل كما أنه ليس على الرجل غسل حتى ينزل. (ه‍
~~عن خولة بنت حكيم أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة في
~~منامها ما يرى الرجل قال: فذكره).
# 26570 إذا أقحط أحدكم أو أكسل فإنما يكفي منه الوضوء.
# (عب عن رجل من الصحابة ليس في الاكسال إلا الطهور (ش والديلمي عن أبي وهو
~~صحيح).
# PageV09P380
# 26571 إذا أغتسل أحدكم ثم ظهر من ذكره شئ فليتوضأ.
# (طب عن الحكم بن عمير الثمالي).
# (اغتسال المرأة من الاكمال) 26572 إذا أنزلت المرأة فلتغتسل. (ن عن أنس
~~أن أم سليم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم قال: فذكره)
~~(1).
# 26573 إذا رأت الماء فلتغتسل. (ن عن خولة بنت الحكيم قالت: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم في منامها، قالت: فذكره ه‍ عن
~~زينب بنت أم سلمة، طس عن سهلة بنت سهل وعن أبي هريرة).
# 26574 إذا رأت الماء الأصفر فلتغتسل. (حم طب عن أم سلمة قالت أم سليم: يا
~~رسول الله المرأة تحتلم، قال: فذكره).
# 26575 إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل. (م عن أنس قال سألت امرأة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في
~~منامه قال: فذكره).
# 26576 إذا نزل الماء الأصفر فلتغتسل. (طب عن أم سلمة).
# PageV09P381
# 26577 إذا وجدت ms3020 بللا فاغتسلي يا بسرة. (ش عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~قال: جاء امرأة يقال بسرة لها فقالت: يا رسول الله إحدانا ترى أنه يجامعها
~~زوجها في المنام قال: فذكره).
# 26578 إذا أنزلت كما ينزل الرجل فعليها الغسل، وإن لم تنزل فلا شئ عليها.
~~(ق عن أنس).
# 26579 ليس عليها شئ كما أن الرجل إذا لم ينزل ليس عليه غسل حتى ينزل. (طب
~~عن خولة بنت حكيم).
# 26580 إذا اغتسلت المرأة من حيضها نقضت شعرها نقضا وغسلته بخطمي وأشنان،
~~وإذا اغتسلت من الجنابة صبت الماء على رأسها وعصرته. (قط في الافراد، طب ق
~~ص خط في التلخيص عن أنس).
# 26581 لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض شعرها إذا أصاب الماء شؤون
~~(1) الرأس. (ص عن جابر).
# 26582 لا يضر المرأة الحائض والجنب أن لا تنقض شعرها إذا أصاب الماء شرف
~~الرأس. (الخطابي ص عن جابر).
# 26583 لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم
# PageV09P382
# تفيضين عليك الماء فتطهرين. (م (1) عن أم سلمة قالت: قلت يا رسول الله
~~إني امرأة أشد ضفر رأسي فانقضه لغسل الجنابة؟ قال: فذكره).
# 26584 إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي على سائر
~~جسدك من الماء، فإذا أنت قد طهرت، (عبد الرزاق حم د، ت: حسن صحيح ن عن أم
~~سلمة).
# (آداب الغسل) 26585 من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا
~~وكذا من النار، (حم د (2) ه‍ عن علي).
# 26586 لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب. (م، ن ه‍ عن أبي هريرة).
# 26587 أما الرجل فلينثر رأسه فليغسله حتى يبلغ أصول الشعر، وأما المرأة
~~فلا عليها أن لا تنقضه، لتغرف من رأسها ثلاث غرفات بكفيها، (د عن ثوبان)
~~(3).
# PageV09P383
# 26588 إنما يكفيك أن تحثي على رأس ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي على سائر
~~جسدك من الماء، فإذا أنت قد طهرت. (حم، 4 عن أم سلمة). (1).
# 26589 أما أنا فأفيض على ms3021 رأسي ثلاثا. (حم م عن جابر) (2).
# 26590 أما أنا فآخذ بكفي ثلاثا فأصب على رأسي ثم أفيض على سائر جسدي. (حم
~~ق د ن ه‍ عن جبير بن مطعم) (3).
# 26591 إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله تعالى الذين لا
~~يفارقونكم إلا عند ثلاث حالات: الغائط، والجنابة، والغسل، فإذا أغتسل أحدكم
~~بالعراء فليستتر بثوبه أو بجذمة (4) حائط أو ببعيره.
# (البزار عن ابن عباس).
# 26592 ستر بين أعين الجن وبين عورات بني آدم إذا وضع أحدكم ثوبه أن يقول:
~~بسم الله. (طس عن أنس).
# PageV09P384
# 26593 لا يغتسل أحدكم بأرض فلاة، ولا فوق سطح لا يواريه، فإن لم يكن يرى
~~فإنه يرى. (ه‍ عن ابن مسعود).
# 26594 وأي وضوء أفضل من الغسل. (ك عن ابن عمر).
# 26595 إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وأنقوا البشرة (د (1) ت ه‍ عن
~~أبي هريرة).
# 26596 الغسل صاع، والوضوء مد. (طس عن ابن عمر) (2) (الاكمال) 26597 أما
~~أنا فأتوضأ وضوئي للصلاة، ثم آخذ ملء كفي ثلاث مرات فأصب على رأسي ثم
~~أغتسل، وفي لفظ: ثم أفيض بعد على سائر جسدي، (طب عن جبير بن مطعم قال:
~~ذكرنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل من الجنابة قال: فذكره).
# 26598 إن الله لا يستحيي من الحق أما أنا فإذا فعلت كذا وكذا فأغتسل
~~أتوضأ وضوئي للصلاة أغسل فرجي، ثم ذكر الغسل: وأما الماء
# PageV09P385
# يكون بعد الماء فذلك المذي، وكل فحل يمذي فأغسل من ذلك فرجي وأتوضأ، وأما
~~الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد ترى ما أقرب بيتي من المسجد فلان
~~أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة، وأما
~~مؤاكلة الحائط فأواكلها. (حم وابن خزيمة ق، ص عن حرام بن حكيم عن عمه عبد
~~الله بن سعد الأنصاري، وروى بعضه: د، ت، ه‍).
# 26599 من ترك موضع شعرة من جسده من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من
~~النار، (ش حم د ه‍ وابن ms3022 حرير عن علي) مر برقم [26585].
# 26600 تحت كل شعرة جنابة. (ابن جرير عن طلحة بن نافع عن أبي أيوب
~~الأنصاري مرفوعا، ابن جرير عن أبي الدرداء وعن حذيفة موقوفا عليهما).
# 26601 تحت كل شعرة جنابة، فبلوا الشعر وانقشوا البشر.
# (عب عن الحسن، مرسلا ابن جرير عن الحسن عن أبي هريرة موقوفا).
# 26602 يا عائشة إن على كل شعرة جنابة، (حم عن عائشة).
# 26603 تبل أصول الشعر وتنقي البشر، فإن مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل
~~شجرة أصابها ماء فلا ورقها ينبت، ولا أصلها PageV09P386
# يروى، فاتقوا الله وأحسنوا الغسل فإنها من الأمانة التي حملتم، والسرائر
~~التي استودعتم. (طب عن ميمونة بنت سعد).
# 26604 وأي وضوء أفضل من الغسل. (ك عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم سئل عن الوضوء بعد الغسل قال: فذكره).
# 26605 إن الله حيي عليم ستير فإذا أغتسل أحدكم فليستتر ولو بجذم حائط.
~~(ابن عساكر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# 26606 إن الله حيي يحب الحياء، ستير يحب الستر، فإذا أغتسل أحدكم
~~فليتوار. (عبد الرزاق عن عطاء مرسلا).
# 26607 يا أيها الناس إن ربكم حيي كريم فإذا أغتسل أحدكم فليستتر. (طب عن
~~يعلى بن منبه).
# 26608 لا تدخلوا الماء إلا بمئزر فإن للماء عينين. (الديلمي عن جابر).
# 26609 إن موسى بن عمران كان إذا أراد أن يدخل الماء لم يلق ثوبه حتى
~~يواري عورته في الماء. (حم عن أنس).
# 26610 لا أراك تستحيي من ربك خذ إجارتك لا حاجة لنا بك (عبد الرزاق عن
~~ابن جريج قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج فإذا هو بأجير له
~~يغتسل في البر قال: فذكره). PageV09P387
# 26611 لا يغتسل الرجل من فضل امرأته ولا تغتسل بفضله ولا يبول في مغتسله
~~ولا يتمشط كل يوم. (حم عن رجل من الصحابة) 26612 يكفي من الجنابة ستة
~~أمداد. (البزار عن أبي هريرة وضعف).
# 26613 إذا أغتسل أحدكم فليغسل كل عضو منه ثلاث مرات. (الديلمي عن أم
~~هانئ).
# 26614 ms3023 إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير، ولا جنبا حتى يغتسل أو
~~يتوضأ وضوءه للصلاة ولا متضمخا بصفرة. (عبد الرزاق طب عن عمار بن ياسر).
~~PageV09P388
# الفصل الثاني (في دخول الحمام) 26615 اتقوا بيتا يقال له الحمام فمن دخله
~~فليستتر. (طب ك هب عن ابن عباس).
# 26616 أف للحمام، حجاب لا يستر، وماء لا يطهر، لا يحل لرجل أن يدخله إلا
~~بمنديل، مر المسلمين لا يفتنون نساءهم، الرجال قوامون على النساء علموهم
~~ومروهن بالتسبيح. (هب عن عائشة).
# 26617 بئس البيت الحمام ترفع فيه الأصوات وتكشف فيه العورات. (4 عن ابن
~~عباس).
# 26618 بئس البيت الحام بيت لا يستر وماء لا يطهر. (طب عن عائشة).
# 26619 أنشد الله رجال أمتي لا يدخلوا الحمام إلا بمئزر وأنشد الله نساء
~~أمتي لا يدخلن الحمام. (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 26620 تفتح لكم أرض الأعاجم، وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا
~~يدخلها الرجال إلا بازار، وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء.
~~(ه‍ عن ابن عمر) (1).
# النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء. (ه‍ عن ابن عمر) (1).
# PageV09P389
# 26621 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر. (ن عن
~~جابر).
# 26622 الحمام حرام على نساء أمتي (ك عن عائشة).
# 26623 شر البيت الحمام، تعلو فيه الأصوات وتكشف فيه العورات، فمن دخله
~~فلا يدخل إلا مستترا. (طب عن ابن عباس).
# 26624 من دخل الحمام بغير مئزر لعنه المكان. (الشيرازي عن أنس).
# 26625 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر (ت ك عن جابر) (1).
# 26626 أحفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قيل: إذا كان القوم
~~بعضهم من بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها، قيل: إذا كان
~~أحدنا خاليا؟ قال: الله أحق أن يستحيي
# PageV09P390
# منه من الناس. (حم 4 (1) ك ms3024 هق عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# 26627 إن الله تعالى حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا أغتسل أحدكم
~~فليستتر. (حم د ن عن يعلى بن أمية).
# 26628 إنا نهينا أن ترى عوراتنا. (ك عن جبار بن صخر).
# 26629 نهيت عن التعري. (الطيالسي عن ابن عباس).
# 26630 نهيت أن أمشي عريانا (طب عن ابن عباس).
# 26631 نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر. (ك عن جابر).
# 26632 إياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضي
~~الرجل إلى إهله، فاستحيوهم وأكرموهم. (ت (2) عن ابن عمر).
# 26633 أول من دخل الحمامات وصنعت له النورة سليمان بن داود فلما دخله وجد
~~حره وغمه فقال: أوه من عذاب الله أوه قبل أن لا تكون أوه. (عق طب عد هق عن
~~أبي موسى).
# PageV09P391
# (الاكمال) 26634 إذا كان آخر الزمان حرم فيه دخول على ذكور أمتي
~~بميازرها، قالوا: يا رسول الله لم ذاك؟ قال: لأنهم يدخلون على قوم عراة
~~ويدخل عليهم أقوام عراة، ألا وقد لعن الله الناظر والمنظور إليه (كر عن
~~الزهري مرسلا).
# 26635 إنكم ستظهرون على الأعاجم فتجدون بيوتا تدعى الحمامات، فلا يدخل
~~الرجل إلا بازار، ولا يدخلها النساء إلا نفساء أو من مرض. (عبد الرزاق طب
~~عن ابن عمرو).
# 26636 إنكم ستفتحون أفقا فيها بيوت يقال لها الحمامات حرام على أمتي
~~دخولها، قال يا رسول الله إنها تذهب الوصب وتنقي الدرن قال: فإنها حلال
~~لذكور أمتي في الأزر، وحرام على إناث أمتي. (طب عن المقدام).
# 26637 إنه سيكون حمامات ولا خير في الحمامات للنساء، وإن دخلت بازار ودرع
~~وخمار، وما من امرأة تنزع خمارها في غير بيت زوجها إلا كشفت الستر فيما
~~بينها وبين ربها. (طس عن عائشة).
# 26638 إنها ستفتح عليكم الشام وتجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات هي
~~حرام على رجال أمتي إلا بالإزار، وعلى نساء أمتي إلا نفساء PageV09P392
# أو سقيمة. (عد، خط في المتفق، وأبو القاسم النجار في كتاب الحمام، كر عن
~~ابن عمر).
# 26639 ms3025 من دخل الحمام منكم فليستتر. (ش عن طاوس مرسلا) 26640 من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر. (الخطيب عن أنس، ط ش عن ابن
~~عمر).
# 26641 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليسع إلى الجمعة، ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى الله
~~عنه والله غني حميد. (طس عن أبي سعيد).
# 26642 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها
~~الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بازار، ومن
~~كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام. (حم ع ق عن عمر).
# 26643 بيت بالشام لا يحل للمؤمنين أن يدخلوه إلا بمئزر ولا يحل للمؤمنات
~~أن يدخلنه البتة. (الديلمي عن عائشة).
# 26644 نعم البيت يدخله الرجل المسلم بيت الحمام وذلك أنه إذا دخله سأل
~~الله الجنة واستعاذ بالله من النار، وبئس البيت يدخله الرجل PageV09P393
# المسلم بيت العروس وذلك أنه يرغبه في الدنيا وينسيه الآخرة. (الحكيم وابن
~~السني في عمل يوم وليلة وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 26645 شر البيت الحمام تعلو فيه الأصوات وتكشف فيه العورات قيل: يداوي
~~فيه المريض ويذهب فيه الوسخ؟ قال: فمن دخله فلا يدخل إلا مستترا. (طب عن
~~ابن عباس).
# 26646 لا تدخل المرأة الحمام بمنديل ولا بغير منديل.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 26647 أول من صنعت له الحمامات سليمان بن داود. (خ في تأريخه عق عن أبي
~~موسى). PageV09P394
# الباب الخامس في المياه والتيمم والمسح على الخفين والحيض والاستحاضة
~~والنفاس والدباغة وفيه خمسة فصول الفصل الأول (في المياه) 26648 الماء لا
~~ينجسه شئ. (طس عن عائشة).
# 26649 الماء طهور إلا ما غلب على ريحه أو طعمه (قط عن ثوبان).
# 26650 ماء البحر طهور. (ك عن ابن عباس) (1).
# 26651 إن الماء طهور لا ينجسه شئ. (حم 3 (2) قط هق عن أبي سعيد).
# PageV09P395
# 26652 إن ms3026 الماء لا ينجسه شئ إلا ما غلب على ريحه أو طعمه. (ه‍ عن أبي
~~أمامة).
# 26653 إن الماء لا يجنب. (د، ت، (1) ه‍ حب ك هق عن ابن عباس).
# 26654 ليس على الماء جنابة. (طب عن ميمونة).
# 26655 ليس على الماء جنابة، ولا على الأرض جنابة، ولا على الثوب جنابة.
~~(قط عن جابر).
# 26656 البحر الطهور ماؤه الحل ميتته. (ه‍ عن أبي هريرة).
# 26657 من لم يطهره البحر فلا طهره الله. (قط هق عن أبي هريرة).
# 26658 إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث. (حم 3 (2) حب ك قط هق عن ابن
~~عمر).
# 26659 إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شئ. (ه‍ عن ابن عمر).
# PageV09P396
# 26660 إذا بلغ الماء قلتين فما فوق ذلك لم ينجسه شئ. (قط عن أبي هريرة).
# 26661 إذا بلغ الماء أربعين قلة فإنه لا يحمل الخبث. (عد (1) عق قط عن
~~جابر).
# 26662 إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس. (د، ه‍، ك عن ابن عمر). مر برقم
~~NoteV09P397N26658.
# 26663 اغتسلوا من البحر وتوضؤوا به فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته. (تخ ك
~~هق في المعرفة عن أبي هريرة).
# 26664 إن الماء لا ينجسه شئ (ه‍ عن جابر، حم، ن عن ابن عباس).
# 26665 إن الماء ليس عليه جنابة ولا ينجسه شئ. (حم عن ميمونة).
# 26666 الماء طهور ولا ينجسه شئ. (حم عن أبي سعيد، ن حب ك عن ابن عباس).
# PageV09P397
# 26667 هو الطهور ماؤه الحل ميتته. (حم، 4 (1)، حب، ك عن أبي هريرة حم ه‍
~~حب ك عن جابر، ه‍ عن ابن الفراسي).
# (الاكمال) 26668 إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شئ. (الشافعي في
~~القديم حم ك ق في المعرفة عن ابن عمر).
# 26669 إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا. (عب وابن جرير بلاغا).
# 26670 لا ينجس الماء إلا ما غير ريحه وطعمه. (طس عن أبي أمامة، عبد
~~الرزاق عن عامر بن سعد مرسلا).
# 26671 اسقوا واستقوا فإن الماء يحل ولا يحرم. ms3027 (مسدد عن شيخ بلاغا).
# 26672 البحر طهور ماؤه حلال ميتته. (عب عن أنس وعن سلمان بن موسى مرسلا
~~وعن يحيى بن كثير بلاغا).
# 26673 تمرة طيبة وماء طهور. (عبد الرزاق حم د ت وضعفه ه‍، هق عن أبي
~~مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ليلة الجن ما في أدواتك؟
# PageV09P398
# قال: نبيذ قال: فذكره) (1).
# 26674 النبيذ وضوء من لم يجد الماء. (قط عن ابن عباس وقال وهم والمحفوظ
~~وقفه على عكرمة).
# 26675 حي على الطهور والبركة من الله. (ن عن ابن مسعود).
# 26676 حي على الوضوء المبارك من السماء. (ت: حسن صحيح عنه) (2).
# (فرع في حكم سؤر الحيوان) 26677 إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم
~~والطوافات يعني الهرة. (مالك حم 4 حب ك عن أبي قتادة؟ د هق عن عائشة) (3).
# 26678 السنور سبع. (حم قط ك عن أبي هريرة).
# 26679 السنور من أهل البيت وإنها من الطوافين أو الطوافات عليكم. (حم عن
~~أبي قتادة).
# PageV09P399
# 26680 لها ما حملت في بطونها ولناما غبر (1) طهور. (ه‍ عن أبي سعيد).
# 26681 لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور.
# (عب عن ابن جرير بلاغا).
# (الاكمال) 26682 يا صاحب المقراة (2) لا تخبره هذا تكلف، لها ما أخذت في
~~بطونها يعني السباع، ولنا ما بقي شراب وطهور. (الديلمي عن ابن عمر).
# 26683 الهر ليس بنجس إنما هو متاع البيت (ن عن أبي هريرة).
# 26684 الهر من الطوافين أو من الطوافات (ش عن أبي قتادة).
# 26685 الهر سبع (ش عن أبي هريرة وفيه عيسى بن المسيب ضعيف).
# 26686 يا أنس إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئا ولن ينجسه. (طس عن
~~أنس).
# 26687 يغسل الاناء من الهر كما يغسل من الكلب. (الديلمي عن أبي هريرة).
# PageV09P400
# الفصل الثاني (في التيمم) 26688 التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين
~~إلى المرفقين. (طب ك عن ابن عمر).
# 26689 إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج (1) فإذا
~~وجدت الماء فأمسه ms3028 بشرتك. (حم د (2) ت عن أبي ذر).
# 26690 الصعيد وضوء المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء،
~~فليتق الله وليمس بشرته فإن ذلك خير. (البزار عن أبي هريرة).
# 26691 عليك بالصعيد فإنه يكفيك. (ق ن عن عمران بن حصين).
# 26692 التيمم: ضربة للوجه، وضربة للكفين. (طب عن أبي أمامة، حم عن عمار
~~بن ياسر).
# 26693 إن الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر
# PageV09P401
# سنين، فإذا وجد الماء فليمس بشرته فإن ذلك خير. (حم ت حب ك عن أبي ذر) مر
~~برقم NoteV09P402N26689.
# 26694 إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض فتمسح بهما وجهك وكفيك. (د عن
~~عمار).
# 26695 إذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله أو القروح أو الجدري، فيجنب
~~فيخاف إن أغتسل أن يموت فليتيمم. (ك هق عن ابن عباس).
# 36696 قتلوه قتلهم الله ألم يك شفاء العي السؤال. (حم، د ك عن ابن عباس).
# 26697 قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال
~~إنما يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر
~~جسده. (د عن جابر) (1).
# (الاكمال) 26698 عليك بالتراب. (عبد الرزاق عن أبي هريرة أن أعرابيا قال:
~~يا رسول الله إني أكون في الرمل نحو أربعة أشهر أو خمسة فيكون فينا النفساء
~~أو الحائض أو الجنب فما ترى؟ قال: فذكره.
# PageV09P402
# 26699 عليك بالصعيد فإنه يكفيك. (ش خ (1) م ت عن عمران بن حصين أن رجلا
~~قال: يا رسول الله أصابتني جنابة ولا ماء.
# قال: فذكره).
# 26700 أصاب الأنصاري. (عب مجاهد قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر
~~بن الخطاب ورجلا من الأنصار يحرسان المسلمين فأجنبا حين أصابهما برد السحر
~~فتمرغ عمر بالتراب وتيمم الأنصاري صعيدا طيبا ثم صليا، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فذكره.
# 26701 أصب أهلك وإن لم تقدر على الماء عشر سنين. (الرافعي عن أبي ذر).
# 26702 الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو عشر حجج، فإذا وجد الماء فليمس ms3029 بشرته
~~الماء. (حب عن أبي ذر).
# 26703 الصعيد الطيب طهور ما لم يوجد الماء ولو إلى عشر حجج، فإذا وجدت
~~الماء فأمس بشرتك. (ش عن أبي الدرداء).
# PageV09P403
# الفصل الثالث (في المسح على الخفين) 26704 امسحوا على الخفين والخمار.
~~(حم عن بلال).
# 26705 إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا
~~للمسافر ويوما للمقيم. (ش عن أبي هريرة).
# 26706 إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليصل فيهما وليمسح عليهما ثم لا يخلعهما
~~إن شاء إلا من جنابة. (قط ك عن أنس).
# 26707 امسحوا على الخفاف ثلاثة أيام. (طب عن خزيمة بن ثابت).
# 26708 للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة في المسح على
~~الخفين. (حم م ن ه‍ عن علي، حم 4 (1) حب عن خزيمة بن ثابت، حم، تخ عن عوف
~~بن مالك، طب عن أسامة بن شريك والبراء بن عازب وجرير البجلي وصفوان بن عسال
~~والمغيرة بن شعبة ويعلى بن مرة وأبي بكرة طس عن أنس وابن عمر، تخ عن عمر،
~~قط في الافراد عن بلال، البزار عن أبي هريرة، وأبو نعيم في المعرفة عن مالك
~~بن سعد وأبي مريم،
# PageV09P404
# الباوردي عن خالد بن عرفطة، ابن عساكر عن يسار، أبو بكر النيسابوري عن
~~عمرو بن أمية الضمري).
# (الاكمال) 26709 امسحوا على الخفين والموق (1) طب والبغوي عن بلال).
# 26710 امسحوا على الخفين وعلى الخمار. (عبد الرزاق حم طب عن بلال).
# 26711 امسحوا على النصيف (2) والموق (ص عن بلال).
# 26712 إنكم سيكثر لكم من الخفاف، قالوا: فما تأمرنا؟ قال:
# تمسحون عليها. (طب عن معقل بن يسار).
# 26713 ليس هكذا السنة أمرنا بالمسح على الخفين هكذا، وأمر يده على خفيه.
~~(طس عن جابر).
# 26714 المسح للمسافر ثلاثة، وللمقيم يوم وليلة. (ش عن خزيمة بن ثابت).
# PageV09P405
# 26715 المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.
~~(حل عن علي، الخطيب عن خزيمة بن ثابت، طب عن ابن عباس، طب عن ابن عمر، أبو
~~نعيم عن خزيمة بن ثابت).
# 26716 ثلاثة أيام ms3030 ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم، لا تنزعه من نوم
~~ولا بول ولا غائط إلا من جنابة. (طب عن صفوان بن عسال).
# 26717 يمسح المسافر ثلاثة أيام والمقيم يوما وليلة. (ق في المعرفة عن
~~خزيمة بن ثابت).
# 26718 للمسافر ثلاثة ولياليهن وللمقيم يوم وليلة يمسح على خفيه إذا
~~أدخلهما قدماه طاهرتان. (طب عن خزيمة بن ثابت). PageV09P406
# الفصل الرابع (في الحيض والاستحاضة والنفاس) (الحيض) 26719 أقل الحيض،
~~ثلاث وأكثره عشرة. (طب عن أبي أمامة).
# 26720 لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن. (حم ت ه‍ عن ابن عمر)
~~(1).
# 26721 خذي فرصة (2) من مسك فتطهري بها. (ق (3) ن عن عائشة).
# PageV09P407
# 26722 أخبرني جبريل أن الله عز وجل بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت
~~ربها: جاء مني دم لا أعرفه فناداها لأدمينك وذريتك لأجعلنه لك كفارة
~~وطهورا. (قط في الافراد عن عمر).
# 26723 إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم
~~لتصلي فيه. (ق د عن أسماء بنت أبي بكر).
# 26724 إن حيضتك ليست في يدك. (م (1) 3 عن عائشة م ن عن أبي هريرة).
# (الاكمال) 26725 لا يكون الحيض للجارية والثيب التي قد أيست من الحيض أقل
~~من ثلاثة أيام ولا أكثر من عشرة أيام. (قط عن أبي أمامة).
# 26726 جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شئ غير النكاح.
# (د عن أنس) (2).
# .
# 26727 إن للحائض وقعات ولدم الحيض ريح ليس لغيره فإذا
# PageV09P408
# ذهب قرء (1) الحيض، فلتغتسل إحداكن ثم لتغتسل عنها الدم. (طب عن ابن
~~عباس).
# (الاستحاضة) 26728 المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء (طس عن ابن عمر).
# 26729 إذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن
~~الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق.
# (د (2) ن ك عن فاطمة بنت أبي حبيش، ن عن عائشة).
# 26730 إن هذه ليست بالحيضة لكن هذا عرق، فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي،
~~وإذا أقبلت فاتركي الصلاة. (ن ك عن عائشة).
# 26731 إنما ذلك عرق فانظري، فإذا ms3031 أتى قرؤك فلا تصلي، وإذا مر قرؤك
~~فتطهري، ثم صلي ما بين القرء إلى القرء. (د، ن عن فاطمة بنت أبي حبيش) (3).
# PageV09P409
# 26732 لتدع الصلاة في كل شهر أيام قرئها ثم تتوضأ لكل صلاة فإنما هو عرق.
~~(ك عن فاطمة بنت أبي حبيش).
# 26733 المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي، والوضوء عند
~~كل صلاة. (4 (1) عن دينار).
# 26734 أنعت لك الكرسف (2) فإنه يذهب الدم. (د (3) 4 عن حمنة بنت جحش).
# 26735 تأخذ إحداكن ماءها وسدرها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها
~~فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شؤون رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فرصة
~~ممسكة فتطهر بها. (حم م (4) د، ه‍ عن عائشة).
# 26736 لتنظر عدة الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن
~~يصيبها الذي أصابها، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر،
# PageV09P410
# فإذا خلفت ذلك فلتغتسل، ثم لتستثفر (1) بثوب ثم لتصل فيه. (د ن عن أم
~~سلمة) (2).
# 26737 سآمرك بأمرين بأيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر، وإن قويت عليهما فأنت
~~أعلم فقال لها: إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة
~~أيام في علم الله، ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت، فصلي
~~ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي، فإن ذلك يجزئك،
~~وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وإن
~~قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر، فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين
~~الظهر والعصر، وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء، ثم تغتسلين وتجمعين بين
~~الصلاتين فافعلي، وتغتسلين مع الفجر فافعلي، وصومي إن قدرت على ذلك، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذا أعجب الامرين إلي. (حم 4 (3) ك
# PageV09P411
# عن حمنة بنت جحش).
# (الاكمال) 26738 إنما ذلك عرق فانظري فإذا أتى قرؤك فلا تصلي فإذا مر
~~قرؤك فتطهري ثم صلى ما بين القرء إلى القرء. (د ن عن فاطمة بنت أبي حبيش
~~أنها شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم قال: فذكره). ms3032
# 26739 إنما ذلك عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا أدبرت فاغسلي عنك
~~الدم ثم صلي. (ت عن فاطمة).
# 26740 إنما هو عرق تترك الصلاة قدر حيضتها ثم تجمع الظهر والعصر بغسل
~~واحد، والمغرب والعشاء بغسل واحد، وتغتسل للصبح غسلا. (عبد الرزاق عن ابن
~~عيينة عن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن امرأة من المسلمين
~~استحيضت فسألت النبي قال: فذكره).
# 26741 إن هذه ليست الحيضة ولكن هذا عرق، فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي،
~~وإذا أقبلت فاتركي بها الصلاة. (ن ك عن عائشة أن أم حبيبة استحيضت فاستفتت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
# 26742 الحائض تنظر ما بينها وبين عشر، فإن رأت الطهر فهي طاهرة، وإن
~~جاوزت العشر فهي مستحاضة تغتسل وتصلي، فإن غلبها الدم احتشت وأستثفرت
~~وتوضأت لكل صلاة وتنتظر النفساء ما بينها وبين PageV09P412
# الأربعين فأن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهرة، وإن جاوزت الأربعين فهي
~~بمنزلة المستحاضة وتصلي، فإن غلبها الدم احتشت وأستثفرت وتوضأت لكل صلاة.
~~(طب عن ابن عمرو) (1).
# 26743 المستحاضة تدع الصلاة في أيام حيضها في كل شهر فإذا كان عند
~~انقضائها اغتسلت وصلت وصامت وتوضأت عند كل صلاة.
# (الدارمي عن عدي بن ثابت).
# 26744 المستحاضة تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل عند كل طهر، ثم تحتشي وتصلي.
~~(طس عن جابر).
# 26745 المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها التي كانت تجلس فيها، ثم تغتسل
~~غسلا واحدا، ثم تتوضأ لكل صلاة. (طس عن سودة بنت زمعة).
# 26746 المستحاضة تضع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة
~~وتصوم وتصلي. (ش عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده).
# 26747 تدع الصلاة أيامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ عند
# PageV09P413
# كل صلاة. (حب عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المستحاضة قال: فذكره).
# 26748 إن حيضتك ليس في يدك. (عبد الرزاق م، د، ت عن عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لها: ناولينا الخمرة (1) من المسجد، فقالت: إني ms3033
~~حائض، قال: فذكره، م ن عن أبي هريرة، طب عن أم أيمن مثله) مر برقم
~~NoteV09P414N26724.
# 26749 تعتد أيام أقرائها ثم تغتسل في كل يوم عند كل طهور وتصلي. (الشاشي
~~قط عن جابر أن فاطمة بنت أبي حبيش سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المستحاضة كيف تصنع قال: فذكره).
# 26750 تقعد أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلي عند طهرها. (ك عن فاطمة بنت قيس
~~في المستحاضة).
# PageV09P414
# 26751 سبحان الله هذا من الشيطان فتجلس في مركن (1) فإذا رأست الصفرة فوق
~~الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا
~~وتغتسل للفجر غسلا وتتوضأ فيما بين ذلك (ك (2) عن أسماء بنت عميس قالت، قلت
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا
~~فلم تصل قال: فذكره).
# 26752 لا إنما ذلك عرق وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا
~~أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي ثم توضئي لكل صلاة حتى يجئ ذلك الوقت. (خ (3) م
~~د ن ه‍ عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش، وأبو حبيش هو ابن عبد المطلب بن
~~أسد قالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر قال، فذكره).
# 26753 لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة أيام محيضك، ثم اغتسلي
~~وتوضئي لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير.
# (ه‍ عنها).
# PageV09P415
# 26754 قولي لها: فلتدع الصلاة في كل شهر أيام أقرائها ثم لتغتسل في كل
~~يوم غسلا واحدا، ثم الطهور عند كل صلاة ولتنظف ولتحتش فإنما هو داء عرض أو
~~ركضة من الشيطان أو عرق أنقطع (ك (1) عن عائشة).
# (النفاس وبعض أحكام الحيض) 27855 إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر
~~فلتغتسل ولتصل (ك (2) عن معاذ).
# 26756 ما فوق الإزار حلال وما تحت الإزار منها حرام يعني من الحائض. (طب
~~عن عبادة بن الصامت).
# 26757 ما فوق الإزار، والتعفف عن ذلك أفضل. (د (3) عن معاذ).
# PageV09P416
# (الاكمال) 26758 تنظر النفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك ms3034 فإن
~~بلغت أربعين يوما ولم ترى الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة.
# (عد كر عن مكحول عن أبي الدرداء عن أبي هريرة).
# 26759 تنتظر النفساء أربعين ليلة فإن رأت الطهر قبل ذلك فهي طاهرة، وإن
~~جاوزت الأربعين فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل وتصلي، فإن غلبها الدم توضأت
~~لكل صلاة. (كر عن ابن عمر). PageV09P417
# الفصل الخامس (في الدباغ) 26760 دباغ الأديم طهوره. (حم م (1) عن ابن
~~عباس، د عن سلمة بن المحبق، ن عن عائشة، ع عن أنس، طب عن أبي أمامة وعن
~~المغيرة).
# 26761 دباغ جلود الميتة طهورها. (طب عن زيد بن ثابت).
# 26762 دباغ كل إهاب طهوره. (قط عن ابن عباس).
# 26763 ذكاة الميتة دباغها. (ن ك عن عائشة).
# 26764 ذكاة كل مسك دباغه. (ك عن عبد الله بن الحارث).
# 26765 طهور كل أديم دباغه. (أبو بكر في الغيلانيات عن عائشة).
# 26766 أيما إهاب دبغ فقد طهر. (حم، ت (2)، ن، ه‍ عن ابن عباس).
# 26767 إذا دبغ الإهاب فقد طهر. (م د عن ابن عباس) (3).
# PageV09P418
# 26768 إذا دبغ جلد الميتة فحسبه فلينتفع به. (عب عطاء مرسلا).
# 26769 إن الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل من الخمر. (عد هق عن أم
~~سلمة).
# 26770 لو أخذتم إهابها يطهره الماء والقرظ. (د ن (1) عن ميمونة).
# 26771 ما عليها لو انتفعت باهابها إنما حرم الله أكلها. (ن عن ميمونة).
# 26772 هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم إنما حرم أكلها.
# (حم 4 (2) عن ابن عباس).
# (الاكمال) 26773 أشربوا فإن دباغ الميتة طهورها. (البغوي وابن قانع وابن
~~منده، كر عن جون بن قتادة التيمي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في سفر فمروا بسقاء معلق، فقال صاحبه: إنه جلد ميتة، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فذكره).
# PageV09P419
# 26774 أفلا انتفعتم باهابها يحلها دباغها كما يحل الخل الخمر.
# (طب عن أم سلمة).
# 26775 ألا كنتم تنتفعون باهابها؟ إن دباغها أحلها كما أحل الخل الخمر.
~~(طب عن أم سلمة).
# 26776 ألا دبغتم إهابها فاستمتعتم به. (حب ms3035 عن ميمونة رضي الله عنها).
# 26777 ما ضر أهل هذه لو انتفعوا باهابها. (ه‍ عن سليمان، طب عن أبي
~~مسعود).
# 26778 أفلا انتفعتم به فأن دباغها ذكاتها يحل كما يحل الخل من الخمر (طب
~~عن أم سلمة).
# 26779 هلا انتفعتم بجلدها إنما حرم أكلها. (مالك والشافعي، حم، خ، م (1)
~~ن حب عن ابن عباس قال: وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتة قال: فذكره).
# 26780 جلود الميتة دباغته يذهب خبثه. (حم ك عن ابن عباس).
# 26781 كل إهاب دبغ فقد طهر. (ط عن ابن عباس). PageV09P420
# 26782 لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ. (طب عن أم سلمة).
# 26783 دباغه يذهب خبثه. (حم ك عن ابن عباس).
# 26784 فأين الدباغ؟ (عم، ق عن ابن أبي ليلى أن رجلا قال:
# يا رسول الله أصلي في الفراء قال: فذكره).
# 26785 إنما حرم من الميتة أكل اللحم، فأما الصوف والشعر والجلد فلا بأس
~~به. (عد وابن النجار عن ابن عباس).
# 26786 إنما حرم عليكم لحمها ورخص لكم في مسكها. (طب عن ابن عباس).
# 26787 لا تنتفعوا بشئ من الميتة. (سمويه عن جابر، أبو عبد الله الكيساني
~~في فوائده عن ابن عمر).
# 26788 لا تنتفعوا من الميتة بأهاب ولا عصب. (ط حم عن عبد الله بن عكيم).
# 26789 لا تستمتعوا من الميتة بأهاب ولا عصب. (طس عن عبد الله بن عكيم).
~~PageV09P421
# حرف الطاء كتاب الطهارة من قسم الافعال (باب في فضلها مطلقا) 26790 عن
~~عمر قال: لا تقبل صلاة إلا بطهور. (1).
# 26791 (مسند علي) عن حجر بن عدي قال: حدثنا علي بن أبي طالب أن الطهور
~~نصف الايمان. (عب ش ورسته في الايمان واللالكائي في السنة، عب، كر).
# 26792 (أيضا) عن شريح بن هانئ قال: سمعت عليا يقول:
# من أحسن الطهور ثم مشي إلى المسجد كان في صلاة ما لم يحدث (عب).
# 26793 عن الحسن أن رجلا حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ
~~بمد من ماء ويغتسل بصاع. (عب ش).
# 26794 ms3036 عن ابن عمر قال: لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول ولا
~~نفقة في رياء. صلى الله عليه وآله.
# 26795 عن علي قال: الطهور شطر الايمان. (ش).
# PageV09P422
# (باب الوضوء) (فضله) 26796 عن حمران قال توضأ عثمان بن عفان يوما وضوءا
~~حسنا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم قال:
~~من توضأ هكذا ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه (1) إلا الصلاة غفر له ما خلا من
~~ذنبه. (م وأبو عوانة).
# 26797 عن حمران مولى عثمان قال: أتيت عثمان بن عفان بوضوءه فتوضأ ثم قال:
~~إن ناسا يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث لا أدري ما هي ألا
~~إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال:
# من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد
~~نافلة. (م) (2).
# 26798 عن حمران قال: رأيت عثمان قاعدا فدعا بوضوء فتوضأ ثم قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقعدي هذا توضأ مثل وضوئي هذا
# PageV09P423
# ثم قال: من توضأ مثل وضوئي هذا غفر له ما تقدم من ذنبه، وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ولا تغتروا. (ه‍ حب).
# 26799 عن عثمان قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأحسن
~~الوضوء ثم قال: من توضأ وضوئي هذا ثم أتى المسجد فركع ركعتين غفر له ما
~~تقدم من ذنبه. (البزار ورجاله ثقات).
# 26800 عن حمران قال: أتيت عثمان بوضوء فتوضأ للصلاة ثم قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من توضأ فأحسن الطهور كفر عنه ما تقدم من
~~ذنبه، ثم ألتفت إلى أصحابه فقال: يا فلان أسمعتها من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى أنشد ثلاثة من أصحابه فكلهم يقول: سمعناه ووعيناه (الحارث
~~وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف).
# 26801 عن حمران أن عثمان بن عفان توضأ ثلاثا ثلاثا، ثم قال:
# إن رسول الله صلى الله ms3037 عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم ركع ركعتين لا يحدث فيهما
~~نفسه إلا بخير غفر له ما تقدم من ذنبه. (طس).
# 26802 عن عمرو بن ميمون سمعت عثمان بن عفان وكان قليل الحديث يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ كما أمر وصلى كما أمر خرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه، ثم أستشهد رهطا من أصحاب النبي PageV09P424
# صلى الله عليه وسلم يقول هذا قالوا: نعم. (حل).
# 26803 عن حمران قال: كان عثمان يغتسل كل يوم مرة منذ أسلم فوضعت وضوءا له
~~ذات يوم للصلاة، فلما توضأ قال: إني أردت أن أحدثكم حديثا سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم بدا لي أن لا أحدثكموه، فقال الحكم بن العاص:
~~يا أمير المؤمنين إن كان خيرا فنأخذ به أو شرا فنتقيه، فقال: إني محدثكم به
~~توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الوضوء ثم قال:
# من توضأ هذا الوضوء فأحسن الوضوء، ثم قام الوضوء ثم قال:
# من توضأ هذا الوضوء فأحسن الوضوء، ثم قام إلى الصلاة فأتم ركوعها وسجودها
~~كفرت عنه ما بينها وبين الصلاة الأخرى ما لم يصب مقتلة يعني كبيرة. (حم
~~هب).
# 26804 عن حمران قال: رأيت عثمان توضأ فغسل يديه، ثم مضمض واستنشق اثنين،
~~ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه
~~ومر بيديه على ظاهر أذنيه ومر بهما على لحيته، ثم غسل رجليه إلى الكعبين
~~ثلاث مرات، ثم قام فركع ركعتين، ثم قال: توضأت كما رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم توضأ، ثم ركعت ركعتين كما رأيته ركع، ثم قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين فرغ من ركعتيه من توضأ كما توضأت، ثم ركع ركعتين لا
~~يحدث نفسه فيهما غفر له ما كان بينهما وبين صلاته بالأمس. (ابن بشران في
~~أماليه).
# 26805 عن عكرمة بن خالد المخزومي ms3038 قال: حدثني رجل من أهل PageV09P425
# المدينة أن المؤذن أذن بصلاة العصر فدعا عثمان بن عفان بطهور فتطهر، ثم
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من توضأ كما أمر كفر عنه ما
~~تقدم من ذنبه، ثم أستشهد على ذلك أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فشهدوا بذلك على النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وآله.
# 26806 عن حمران قال: كنت عند عثمان بن عفان إذ دعا بوضوء فتوضأ فلما فرغ
~~قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم كما توضأت ثم تبسم فقال: هل تدرون
~~فيم ضحكت؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم
~~وضوءه، ثم دخل في صلاته خرج من صلاته كما خرج من بطن أمه. صلى الله عليه
~~وآله.
# 26807 عن أبي أمامة قال: بينما أنا قاعد مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~جاءه رجل فقال: يا رسول الله إني قد أصبت حدا فأقمه علي، فسكت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ثم أعاد فأقيمت الصلاة فلم يرد عليه شيئا حتى صلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ثم أنصرف، فقال: أرأيت حين خرجت من بيتك أليس توضأت
~~فأحسنت الوضوء؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: فإن الله قد غفر لك حدك أو قال
~~ذنبك. (كر).
# 26808 عن ابن مسعود قال: قلت يا رسول الله كيف تعرفون ما لم تر من أمتك؟
~~قال: هم غر محجلون بلق من آثار الوضوء. (ش). PageV09P426
# 26809 عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ الرجل فهو في
~~صلاة ما لم يحدث وقال علي: أستحيكم مما لم يستحي منه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الحدث أن يفسو أو يضرط. (ابن جرير وصححه).
# (فرائض الوضوء) 26810 (مسند الصديق) عن أبي بكر قال: كنت عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم جالسا فجاء رجل وقد توضأ وبقي على ظهر قدمه مثل ظفر إبهامه
~~لم يمسه الماء فقال له النبي صلى الله عليه ms3039 وسلم: أرجع فأتم وضوءك ففعل.
# (ابن أبي حاتم في العلل، عق قط وضعفاه طس).
# 26811 (مسند عمر) عن عمر قال: رأيت رجلا توضأ للصلاة فترك موضع ظفر على
~~ظهر قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرجع فأحسن وضوءك، فرجع
~~فتوضأ ثم صلى. (حم م ه‍) (1).
# 26812 عن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك توضأ
~~واحدة واحدة. (حم ه‍ والطحاوي وهو حسن).
# 26813 عن إبراهيم قال: قلت للأسود أكان عمر يغسل قدميه؟
# قال: نعم كان يغسلهما غسلا. (الطحاوي).
# PageV09P427
# 26814 عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي وقد ترك من رجليه
~~موضع ظفر فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة (عب).
# 26715 عن مجاهد أن عمر بن الخطاب رأى أبا الدرداء مبقع (1) الرجلين فقال:
~~يا أبا الدرداء ما لك، فقال: القر يا أمير المؤمنين، فبعث إليه بخميصة
~~وقال: أجد الآن الطهور. (ابن سعد).
# 26816 عن عبد بن عمير الليثي أن عمر بن الخطاب رأى رجلا وبظهر قدمه لمعة
~~لم يصبها الماء فقال له عمر: أبهذا الوضوء تحضر الصلاة؟
# فقال: يا أمير المؤمنين البرد شديد وما معي ما يدفئني فرق له بعد ما هم
~~به فقال: أغسل ما تركت من قدميك وأعد الصلاة وأمر له بخميصة.
# (ص، قط).
# 26817 عن جابر قال: رأى عمر بن الخطاب في قدم رجل مثل موضع الفلس لم يصبه
~~الماء، فأمره أن يعيد الوضوء ويعيد الصلاة صلى الله عليه وآله.
# 26818 عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب رأى رجلا توضأ وبظهر قدمه لمعة لم
~~يصبها الماء فقال له: أعد الوضوء والصلاة. صلى الله عليه وآله.
# 26819 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه مرة. (ه‍).
# PageV09P428
# 26820 عن علي أنه توضأ فمسح رأسه مسحة واحدة. (عب).
# 26821 (مسند البراء بن عازب) عن يزيد بن البراء بن عازب قال أبي: اجتمعوا
~~فلأرينكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وكيف كان يصلي فجمع
~~بنيه ms3040 وأهله ودعا بوضوء فتمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ويده اليمنى ثلاثا
~~ويده اليسرى ثلاثا، ثم مسح رأسه وأذنيه ظاهرها، وباطنهما، وغسل رجليه
~~اليمنى ثلاثا ورجله اليسرى ثلاثا ثم قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتوضأ. صلى الله عليه وآله.
# 26822 (مسند تميم بن زيد المازني) عن عباد بن تميم عن أبيه قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح بالماء على لحيته ورجليه. (ش حم خ
~~في تأريخه والعدني والبغوي والباوردي، طب وأبو نعيم قال في الإصابة رجاله
~~ثقات).
# 26823 عن شهر بن حوشب قال: دخلت على أبي أمامة فقال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو
~~ثلاثة أو أربعة حتى انتهى إلى سبع كنت خليقا أن لا أحدثكموه سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إذا توضأ العبد المسلم فأحسن الوضوء، ثم أنطلق
~~إلى الصلاة وخرجت ذنوبه من سمعه وبصره ويديه ورجليه، فقال أبو طيبة وهو
~~جالس معنا: سمعت عمرو بن عبسة يحدث هذا الحديث عن رسول الله PageV09P429
# صلى الله عليه وسلم كما حدثنا أبو أمامة، وزاد فيه: وإذا أوى الرجل إلى
~~فراشه طاهرا على ذكر، ثم توسد يمينه ثم تعار (1) من الليل لم يسأل الله من
~~خير الدنيا والآخرة شيئا إلا أعطاه إياه. (ابن زنجويه ورجاله ثقات).
# 26824 عن معاوية بن أبي سفيان أنه ذكر لهم وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم إنه مسح رأسه حتى قطر الماء عن رأسه أو كان يقطر. (كر).
# 26825 عن القاسم بن معاوية الثقفي عن معاوية أنه أراهم وضوء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه ثم مر بهما
~~حتى بلغ القفا، ثم ردهما حتى بلغا المكان الذي منه بدأ. (كر).
# 26826 عن عثمان بن أبي سعيد أنه ذكر لعمر بن عبد العزيز المسح على
~~القدمين، فقال: لقد بلغني عن ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ms3041
~~أدناهم ابن عمك المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم غسل قدميه.
~~(عب).
# 26827 عن أبي ذر قال: أشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
~~نتوضأ، فقال: ويل للعراقيب من النار، فطفقت أغسلها غسلا وأدلكها دلكا. صلى
~~الله عليه وآله.
# 26828 عن أبي رافع قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا
~~ثلاثا ورأيته يتوضأ مرة مرة. صلى الله عليه وآله.
# PageV09P430
# 26829 عن أبي هريرة قال: الأذنان من الرأس. (عب).
# 26830 عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أنه توضأ فغسل كل عضو منه غسلة واحدة،
~~ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله. (عب).
# 26831 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ غرفة غرفة وقال:
# لا يقبل الله صلاة إلا به (كر).
# 26832 (مسند أبي واقد) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه
~~هكذا، وأمر حفص بيده على رأسه حتى مسح قفاه. (ش).
# 26833 قال ابن النجار: أنبأنا أبو أحمد الأشقر في كتابه أن أبا الفضل
~~الأشيب أخبره قال: كتب إلى أبو قاسم الزمن، أنبأنا والدي أبو عبد الله
~~المقعد قال: حدثني محمد بن أبي خراسان المفلوج، حدثنا الأثرم ببغداد، حدثنا
~~الحسن بن مهران بن الوليد أبو سعيد الأصبهاني، حدثنا الأحدب، حدثنا الأصم،
~~حدثنا الضرير عن الأعمش عن الأعور عن الأعرج عن الأعمى أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم توضأ مرة مرة. الأحدب عبد الله ابن الحسن قاضي المصيصة، والأصم
~~عبد الله بن نصر الأنطاكي، والضرير أبو معاوية، والأعمش سليمان بن مهران،
~~والأعور إبراهيم النخعي، والأعرج الحكم، والأعمى عبد الله بن عباس.
# 26834 عن عمارة بن خزيمة عن ابن الفاكه قال: رأيت PageV09P431
# رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة. (ابن النجار).
# 26835 (مسند الربيع بنت معوذ) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا
~~فيكثر فأتانا فوضعنا له الميضأة، فتوضأ ومسح رأسه بدأ بمؤخره ثم رد يديه
~~على ناصيته. (ش).
# 26836 (أيضا الربيع) أتانا النبي ms3042 صلى الله عليه وسلم فتوضأ ومسح رأسه بما
~~بقي من وضوئه (ش).
# 26837 (أيضا) عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب قال: دخلت على
~~الربيع بنت معوذ بن عفراء فقلت: جئت أسألك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلنا ويزورنا وكان يتوضأ في
~~هذا الاناء أو في مثل هذا الاناء وهو نحو من مد، وفي لفظ:
# يكون مدا أو مدا وربعا، فكان يبدأ بغسل يديه قبل أن يدخلهما الاناء
~~ويمضمض ثلاثا، ويستنشق ثلاثا، ثم يغسل وجهه ثلاثا، ثم يغسل يديه ثلاثا
~~ثلاثا، ثم يمسح برأسه مقبلا ومدبرا مرتين، ويمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما،
~~ويغسل قدميه ثلاثا ثلاثا، ثم قالت: إن ابن عباس قد دخل علي يسألني عن هذا
~~الحديث فأخبرته، فقال: يأبى الناس إلا الغسل، ونجد في كتاب الله المسح على
~~القدمين. (عب، ص، ش (د، ت، ن، ه‍). PageV09P432
# 26838 (أيضا) عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال: دخلت على الربيع ابنة
~~معوذ بن عفراء في نفر فسألناها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:
~~نعم وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء نحو هذا الاناء، وهي تشير
~~إلى ركوة تأخذ مدا أو ثلاثا، قالت: فمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ويديه ثلاثا
~~ثلاثا، ثم مسح رأسه مقدمه ومؤخره ومسح أذنيه مع مؤخر رأسه وغسل رجليه
~~ثلاثا. صلى الله عليه وآله.
# 26839 عن ابن عباس قال: إن نسي المسح بالرأس أعاد الصلاة.
# (عب).
# 26840 عن ابن عباس قال: الوضوء غسلتان ومسحتان. (عب).
# 26841 عن ابن عباس أنه توضأ مرة مرة. (عب).
# 26842 عن ابن عباس قال: أفترض الله غسلتين ومسحتين، ألا ترى أنه ذكر
~~التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين. (عب).
# 26843 عن نافع أن ابن عمر كان يمسح رأسه مرة. (عب ص).
# 26844 عن نافع أن ابن عمر كان يضع بطن كفه اليمنى على الماء ثم لا
~~ينفضها، ثم يمسح بها ما ms3043 بين قرنه إلى الجبين مرة واحدة لا يزيد عليها.
~~(عب).
# 26845 عن نافع عن ابن عمر كان يدخل يديه في الوضوء فيمسح PageV09P433
# بهما مسحة واحدة اليافوخ فقط، ثم يدخل أصبعيه في الماء، ثم يدخلهما في
~~أذنيه، ثم يرد إبهاميه خلف أذنيه. (عب).
# 26846 عن نافع أن ابن عمر كان يحدث لرأسه ماء. (عب).
# 26847 عن ابن عمر قال: الأذنان من الرأس. (عب ص).
# 26848 عن نافع أن ابن عمر كان يغسل ظهور أذنيه وبطونهما إلى الصماخ مع
~~الوجه مرة أو مرتين، ويدخل أصبعيه بعد ما يمسح برأسه في الماء ثم يدخلهما
~~في الصماخ مرة. (عب).
# 26849 عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا توضأ وبظهر
~~قدمه قدر ظفر لم يصلبه الماء فقال له أحسن وضوءك. (ص ش).
# 26850 عن قتادة قال: إن ابن مسعود رجع إلى غسل القدمين في قوله وأرجلكم
~~إلى الكعبين. (عب طب).
# 26851 عن الشعبي قال: أما جبريل فقد نزل بالمسح على القدمين (عب ش وعبد
~~بن حميد وابن جرير).
# 26852 عن الشعبي قال: نزل القرآن بالمسح وجرت السنة بالغسل. (عبد الرحمن
~~بن حميد والنحاس في تأريخه).
# 26853 عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فأخذ العمامة ومسح
~~هكذا وأشار شقيق إلى مقدم رأسه إلى وجهه. صلى الله عليه وآله. PageV09P434
# 26854 عن عطاء قال: ألقى النبي صلى الله عليه وسلم عمامته بين كتفيه بين
~~مكة والمدينة ومسح برأسه مسحة واحدة وقال بيده على هامته فمسحها إلى مقدم
~~وجهه. صلى الله عليه وآله.
# 26855 عن يحيى بن أبي كثير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل
~~في رجله كموضع الدرهم لم يصبه الماء، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنطلق فأحسن وضوءك. صلى الله عليه وآله.
# 26856 (مسند علي) عن الهزال بن سبرة أنه رأى عليا بال وهو قائم ثم دعا
~~بماء فتوضأ، ثم مسح على نعليه وقدميه، ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى. ms3044
~~(ص).
# (آداب الوضوء) 26857 (مسند الصديق) عن معمر بن يحيى بن أبي كثير أن أبا
~~بكر كان يخلل أصابعه إذا توضأ. (عب).
# 26858 عن أبي بكر قال: إذا توضأ العبد فذكر أسم الله طهر جسده كله، وإن
~~لم يذكر لم يطهر إلا ما أصابه الماء. (ش).
# 26859 عن أبي بكر الصديق قال: لتخللن أصابعكم بالماء أو ليخللها الله
~~بالنار. (ش). PageV09P435
# 26860 عن الصنابحي أن أبا بكر الصديق رأى رجلا يتوضأ، فقال: عليك
~~بالمغفلة والمنشلة (1). (ابن قتيبة في غريب الحديث والدينوري في المجالسة،
~~قال ابن قتيبة: المغفلة العنفقة والمنشلة موضع الخاتم من الخنصر) 26861 عن
~~عاصم بن ضمرة قال: رأيت عليا أمير المؤمنين يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه
~~فقال: مه فأني رأيت عمر بن الخطاب يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه، فقال: مه
~~فأني رأيت أبا بكر الصديق يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه، فقال: مه إني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ ماء لطهوره فبادرته إليه، فقال: يا أبا
~~بكر إني لا أحب أن يعينني أحد على طهوري. (أبو القاسم الغافقي في جزء
~~المذكور ما أجتمع في سنده أربعة من الصحابة وفيه أحمد بن محمد بن اليمامي
~~كذاب).
# 26862 (مسند عمر) عن عمر أنه توضأ فمسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما وقال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله. (عب).
# 26863 عن حمران قال: دعا عثمان بماء فتوضأ ثم ضحك فقال:
# ألا تسألوني مم أضحك؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ما أضحكك؟ قال: رأيت
# PageV09P436
# رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ كما توضأت فمضمض واستنشق وغسل وجهه
~~ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح برأسه وظهر قدميه. (ش).
# 26864 عن عطاء أنه بلغه أن عثمان توضأ ثلاثا ومسح برأسه مسحة وغسل برجليه
~~غسلا، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ. (عب ش).
# 26865 عن رجل من الأنصار أن رجلا قال: ألا أريكم كيف كان وضوء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى فدعا بماء فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا،
~~وغسل وجهه ثلاثا، ms3045 وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه وغسل قدميه، ثم قال: وأعلموا
~~أن الاذنين من الرأس، ثم قال:
# تحريت أو توخيت لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ش والعدني، خط).
# 26866 عن أبي وائل قال: رأيت عثمان يتوضأ فخلل لحيته ثلاثا وقال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله. (عب ش والبغوي).
# 26867 (في مسند عثمان) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه
~~مرة. (ش ه‍).
# 26768 عن سفيان بن سلمة قال: شهدت عثمان توضأ ثلاثا ثلاثا وأفرد المضمضة
~~من الاستنشاق ثلاثا ثم قال: هكذا توضأ النبي صلى الله عليه وسلم.
# (البغوي في مسند عثمان كر). PageV09P437
# 26869 عن أبي وائل قال: رأيت عثمان يغسل كفيه ثلاثا، ومضمض واستنشق ثلاثا
~~وخلل أصابعه وخلل لحيته حين غسل وجهه قبل أن يغسل قدميه، ثم قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يفعل كالذي رأيتموني فعلت. (عب وابن منيع والدارمي
~~د وابن خزيمة وابن الجارود والطحاوي حب والبغوي في مسند عثمان ص ولفظ
~~البغوي وخلل أصابعه ثلاثا وخلل لحيته ثلاثا).
# 26870 عن حمران قال: رأيت عثمان توضأ فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما، ثم
~~مضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى
~~المرفق ثلاثا، ثم غسل اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه، ثم غسل قدميه اليمنى
~~ثلاثا، ثم اليسرى ثلاثا، ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ
~~من نحو وضوئي هذا ثم قال: من توضأ نحو وضوئي هذا وفي لفظ: مثل وضوئي هذا ثم
~~صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. (حب قط والعدني حم
~~وابن خزيمة خ م د ن) (1).
# 26871 عن ابن دارة قال: رأيت عثمان دعا بوضوء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا
~~وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا ثم
~~قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا وضوء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. ms3046 (حم قط ص).
# PageV09P438
# 26872 عن حمران قال: كنت عند عثمان فدعا بوضوء فتوضأ فلما فرغ قال، توضأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كما توضأت ثم تبسم فقال: أتدرون مم ضحكت؟
~~قلنا الله ورسوله أعلم قال: إن العبد المسلم إذا توضأ فأتم وضوءه ثم دخل في
~~صلاته فأتم صلاته خرج من الذنوب كما خرج من بطن أمه. (الحارث وأبو نعيم في
~~المعرفة وهو صحيح).
# 26873 عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته. (ت وقال:
# حسن صحيح).
# 26874 عن أبي وائل قال: رأيت عثمان وعليا يتوضآن ثلاثا ثلاثا ويقولان:
~~هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ط ه‍ والطحاوي).
# 26875 عن شقيق بن سلمة قال: رأيت صلى الله عليه وسلم. (ط ه‍ والطحاوي).
# 26875 عن شقيق بن سلمة قال: رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا
~~ومسح رأسه ثلاثا ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا. (د).
# 26876 عن أبي النضر عمن رأى عثمان بن عفان أن عثمان دعا بوضوء وعنده علي
~~وطلحة والزبير وسعد، فتوضأ ثلاثا ثم قال: أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ كما توضأت؟ قالوا: نعم.
# (مسدد، ع).
# 26877 عن عامر بن شقيق قال: توضأ عثمان فخلل أصابع رجليه PageV09P439
# ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. (ع).
# 26878 عن عثمان أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا. (قط).
# 26879 عن حمران قال: رأيت عثمان توضأ فغسل يديه ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا،
~~وغسل ذراعيه ثلاثا، ومسح رأسه ثلاثا، ثم قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ هكذا، وقال: من توضأ دون هذا
~~كفاه. (ه‍).
# 26880 عن ابن أبي مليكة قال: رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء فدعا بماء
~~فأتي بميضأة فأصغاها على يده اليمنى، ثم أدخلها في الماء فتمضمض ثلاثا،
~~واستنثر ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى ثلاثا، وغسل يده اليسرى ms3047
~~ثلاثا، ثم أدخل يده فمسح برأسه وأذنيه، فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة،
~~ثم غسل رجليه، ثم قال: أين السائلون عن الوضوء؟ هكذا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتوضأ. (د) (1).
# 26881 عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن عفان أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا كل
~~واحدة منهما، واستنثر ثلاث، ومضمض ثلاثا، وغسل وجهه ثلاث، وغسل ذراعيه كل
~~واحدة منهما ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه ثلاثا
# PageV09P440
# وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا كل واحدة منهما، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ هكذا. (قط).
# 26882 عن حمران أنه سمع عثمان قال: هلموا أتوضأ لكم وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين حتى مس أطراف العضدين ثم مسح
~~برأسه، ثم أمر بيديه على أذنيه ولحيته، ثم غسل رجليه (كر).
# 26883 عن أبي علقمة عن عثمان بن عفان أنه دعا يوما بوضوء، ثم دعا ناسا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى
~~وغسلها ثلاثا، ثم مضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل
~~يديه ثلاثا ثلاثا إلى المرفقين، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجليه فأنقاهما، ثم
~~قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ مثل هذا الوضوء الذي
~~رأيتموني توضأته، ثم قال: من توضأ فأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين كان من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه، ثم قال: أكذلك يا فلان؟ قال: نعم، ثم قال: أكذلك يا
~~فلان؟ قال: نعم حتى أستشهد ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قال: الحمد لله الذي وافقتموني على هذا. (قط).
# 26884 عن شقيق بن سلمة قال: رأيت عثمان بن عفان توضأ فغسل كفيه، فمضمض
~~واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا، ومسح رأسه وأذنيه
~~ظاهرهما وباطنهما، وخلل لحيته ثلاثا، PageV09P441
# وغسل قدميه ثلاثا، وخلل أصابع قدميه ثلاثا، ثم قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعل كما فعلت. (قط).
# 26885 عن عثمان أنه توضأ بالمقاعد فغسل ms3048 كفيه ثلاثا ثلاثا، واستنثر ثلاثا،
~~ثم تمضمض ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويديه إلى المرفقين ثلاثا، ومسح برأسه
~~ثلاثا، وغسل قدميه ثلاثا، وسلم عليه رجل وهو يتوضأ فلم يرد عليه حتى فرغ،
~~فلما فرغ كلمه يعتذر وقال: لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: من توضأ هكذا ولم يتكلم، ثم قال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله غفر له ما بين الوضوءين.
~~(ع قط وضعف).
# 26786 عن حمران قال: رأيت عثمان دعا بماء فغسل كفيه ثلاثا، ومضمض
~~واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه وظهر قدميه، ثم ضحك
~~فقال: ألا تسألوني ما أضحكني؟ قلنا: ما أضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال:
~~أضحكني أن العبد إذا غسل وجهه حط الله عنه بكل خطيئة أصابها بوجهه، فإذا
~~غسل ذراعيه كان كذلك، وإذا مسح رأسه كان كذلك، وإذا طهر قدميه كان كذلك.
~~(حم والبزار حل ع وصحح).
# 26887 عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه قال: رأيت عثمان بن عفان
~~بالمقاعد فمر به رجل فسلم عليه، فلم يرد عليه، فلم فرغ من PageV09P442
# وضوئه، قال: إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من توضأ فغسل يديه، ثم تمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل
~~وجهه ثلاثا، وغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا، ومسح برأسه، وغسل رجليه ثم لم
~~يتكلم حتى يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله غفر له ما بين الوضوءين. (البغوي في مسند عثمان).
# 26888 عن ابن البيلماني عن أبيه أنه شهد عثمان يتوضأ على المقاعد فسلم
~~عليه رجل فلم يرد عليه، حتى إذا فرغ رد عليه وجعل يعتذر إليه، ثم قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فسلم عليه رجل فلم يرد عليه.
# (البغوي فيه، ص).
# 26889 عن عثمان قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ms3049 ثلاثا
~~ثلاثا، ومسح رأسه وغسل قدميه غسلا. صلى الله عليه وآله.
# 26890 عن أبي مالك الدمشقي قال: حدثت أن عثمان بن عفان أختلف في خلافته
~~في الوضوء، فأذن للناس فدخلوا عليه، فدعا بماء فغسل يديه ثلاثا، ثم غرف
~~بيمينه، ثم رفعها إلى فيه فمضمض واستنشق بكف واحدة، واستنثر بيساره فعل ذلك
~~ثلاثا، ثم غرف بيده اليمنى فجمع إليها يساره فرفعهما إلى وجهه ثلاثا، ثم
~~غرف بيمينه فغسل يده اليسرى إلى المرفقين ثلاثا، ثم مسح مقدم رأسه بيده مرة
~~واحدة، ولم يستأنف له PageV09P443
# ماء جديدا، ثم أدخل يده في صماخ أذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما، ثم غسل
~~رجله اليمنى إلى الكعبين وخلل أصابعه، ثم غسل رجله اليسرى إلى الكعبين،
~~وخلل أصابعه ثلاثا وقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لنا كما أذنت لكم
~~وتوضأ لنا كما توضأت لكم، فمن كان سائلا عن وضوء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فهذا وضوءه. صلى الله عليه وآله.
# 26891 عن أبي حية قال: رأيت عليا توضأ فغسل كفيه ومضمض واستنشق ثلاثا، ثم
~~غسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه، ثم غسل قدميه إلى الكعبين
~~ثلاثا، ثم قام فشرب فضل وضوئه قائما ثم قال:
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الذي رأيتموني فأحببت أن أريكم. (عب
~~ش حم، د (1) ت ن ع والطحاوي والهروي في مسند علي، ض).
# 26892 عن عبد خير قال: توضأ علي فمضمض ثلاثا من كف واحدة، وغسل وجهه
~~ثلاثا، ثم أدخل يده في الركوة فمسح رأسه وغسل رجليه، ثم قال: هذا وضوء
~~نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. (عب ش).
# 26893 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا ثلاثا إلا
~~المسح مرة مرة. (ش).
# PageV09P444
# 26894 عن عبد خير قال: كنا مع علي يوما صلاة الغداة، فلما أنصرف دعا
~~بالطست فتوضأ، ثم أدخل أصبعيه في أذنيه، ثم قال لنا:
# هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ. (ش).
# 26895 عن الحسين بن علي قال: دعا ms3050 علي بوضوء فقرب له، فغسل كفيه ثلاث مرات
~~قبل أن يدخلهما في وضوئه، ثم مضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، ثم غسل وجهه
~~ثلاثا، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم مسح برأسه
~~مسحة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم قام
~~قائما فقال لي: ناولني فناولته الذي فيه فضل وضوئه فشربه قائما فعجبت فلما
~~رأى عجبي قال: لا تعجب فأني رأيت أباك النبي صلى الله عليه وسلم يصنع مثل
~~ما رأيتني يقول بوضوئه هذا ويشرب فضل وضوئه قائما. (ن (1) والطحاوي وابن
~~جرير وصححه، ش).
# 26896 عن سالم بن أبي الجعد عن علي قال: إذا توضأ الرجل فليقل: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم أجعلني من التوابين
~~واجعلني من المتطهرين. (عب ص).
# PageV09P445
# 26897 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمضمض ثلاثا، واستنشق
~~ثلاثا من كف واحدة. (عب ه‍).
# 26898 (مسند الجلاس بن السليط اليربوعي) عن مرار بنت منقذ السليطية قالت:
~~حدثتني أمي أم منقذ بنت الجلاس بن السليط اليربوعي عن أبيها الجلاس أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء فقال:
# واحدة تجزئ وثنتان ورأيته توضأ ثلاثا ثلاثا. (أبو نعيم وقال: غريب لا
~~يعرف إلا من هذا الوجه).
# 26899 عن عمر قال: الوضوء ثلاثا ثلاثا وثنتان ثنتان تجزئان.
# (ص، ش).
# 26900 عن إبراهيم قال: أنبأني من رأى عمر بن الخطاب يتوضأ مرتين. (عب).
# 26901 عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن يزيد بن الخطاب قال:
# أتيت عبد الله بن عباس فقلت: أخبرني عن الوضوء فقبض يده، ثم بسطها وقال:
~~سألت عمك عمر بن الخطاب عن الوضوء فقبض على يدي وقال:
# سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء ففعل مثل ذلك وقال: الوضوء
~~ثلاثا ثلاثا.
# (ابن منده وقال: غريب بهذا الاسناد، كر).
# 26902 عن الأسود بن الأسود بن يزيد قال: بعثني عبد الله بن PageV09P446
# مسعود إلى عمر بن الخطاب فوافقته حين ms3051 خرج من الخلاء فوضع له إناء فغسل
~~كفيه ثلاثا، وتمضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا، ومسح
~~برأسه وأذنيه من ظاهر وباطن، وغسل رجليه غسلا. صلى الله عليه وآله.
# 26903 عن علقمة قال: رأيت عمر توضأ مرتين مرتين. صلى الله عليه وآله.
# 26904 عن قرظة بن كعب الأنصاري قال: بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة
~~فشيعنا إلى مكان يقال له صرار، فذكر الوضوء فقال: ألا إن أسبغ الوضوء
~~لثلاث، واثنتان تجزئان، ألا وإنكم تأتون قوما لهم أرم بالقرآن فأقلوا
~~الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم. (ص).
# 26905 عن الحارث قال: دعا علي بماء فغسل يديه ثلاثا قبل أن يدخلهما
~~الاناء، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع. (ش ه‍).
# 26906 (مسند علي) عن زر بن حبيش أن عليا سئل عن وضوء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فغسل يديه ثلاثا ووجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا، ومسح على رأسه حتى
~~الماء يقطر، وغسل رجليه ثلاثا، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. (حم د وسمويه، ض).
# 26907 (أيضا) عن أبي النضر أن عثمان دعا بوضوء وعنده طلحة والزبير وعلي
~~وسعد، ثم توضأ وهم ينظرون فغسل وجهه ثلاث PageV09P447
# مرات، ثم أفرغ على يمينه ثلاث مرات، ثم أفرغ على يساره ثلاث مرات ثم رش
~~على رجله اليمنى ثم غسلها ثلاث مرات، ثم رش على رجله اليسرى ثم غسلها ثلاث
~~مرات، ثم قال للذين حضروا: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يتوضأ كما توضأت الآن؟ قالوا: نعم وذلك لشئ بلغه عن وضوء رجال.
~~(ابن منيع والحارث، ع، قال البوصيري: ورجاله ثقات إلا أنه منقطع أبو النضر
~~سالم لم يسمعهم عن عثمان).
# 26908 (أيضا) عن أبي مطر قال: بينما نحن جلوس مع علي في المسجد جاء رجل
~~إلى علي وقال: أرني وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا قنبر فقال:
~~أئتني بكوز من ماء فغسل يديه ووجهه ms3052 ثلاثا، فأدخل بعض أصابعه في فيه واستنشق
~~ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا، ومسح رأسه واحدة ثم قال:
# يعني الاذنين خارجهما وباطنهما من الوجه ورجليه إلى الكعبين، ولحيته تهطل
~~على صدره، ثم حسا حسوة بعد الوضوء، ثم قال: أين السائل عن وضوء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. (عبد بن
~~حميد، وأبو مطر مجهول).
# 26909 (أيضا) عن عبد الرحمن قال: رأيت عليا توضأ فغسل وجهه ثلاثا، وغسل
~~ذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه واحدة، ثم قال:
# هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم. (د، ص). PageV09P448
# 26910 (أيضا) عن أبي الغريف قال: أتى علي بالوضوء فمضمض واستنشق ثلاثا،
~~ثم غسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه وذراعيه ثلاثا، ثم مسح برأسه، وغسل رجليه، ثم
~~قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، ثم قرأ شيئا من القرآن،
~~ثم قال: هكذا لمن ليس بجنب، فأما الجنب فلا ولا آية. (حم ع).
# 26911 (من مسند حارثة بن ظفر) عن نمران بن جارية عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: خذ للرأس ماء جديدا. (أبو نعيم).
# 26912 (من مسند حذيفة بن اليمان) عن منصور عن طلحة ابن مصرف وحذيفة بن
~~اليمان قالا: خللوا الأصابع لا يحشوها الله نارا. (عب).
# 26913 عن حسان بن بلال أن عمار بن ياسر توضأ فخلل لحيته، فقيل: ما هذا؟
~~قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته. (عب ص ش).
# 26914 عن الحكم بن سفيان الثوري أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بال ثم
~~توضأ، ثم أخذ كفا من ماء فنضح به فرجه. (ص ش وأبو نعيم).
# 26915 (مسند زيد بن حارثة) أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثم أخذ كفا
~~من ماء فنضح به فرجه. (ش). PageV09P449
# 26916 عن معاوية قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا،
~~فقال: هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي. (ابن النجار).
# 26917 (مسند وائل) أتي النبي صلى الله ms3053 عليه وسلم بدلو فتوضأ منه فمضمض،
~~ثم مج في الدلو مسا أو أطيب منه واستنثر خارجا منه. (عب).
# 26918 (مسند أبي أمامة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل يديه
~~ثلاثا، وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا، وتوضأ ثلاثا ثلاثا. (ش).
# 26919 عن أبي غالب قال: قلت لأبي أمامة: أخبرنا عن وضوء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فتوضأ ثلاثا، وخلل لحيته وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يفعل. (ش).
# 26920 (مسند أبي هريرة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين
~~مرتين. (ش).
# 26921 عن أبي هريرة قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية
~~الوضوء وإيكاء (1) السقاء وإكفاء (2) الاناء. (ض).
# PageV09P450
# 26922 (من مسند عبد الله بن زيد المازني) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~توضأ فغسل وجهه ثلاثا، ويديه مرتين، ومسح رأسه، ورجليه مرتين (ش).
# 26923 (أيضا) عن عمرو بن يحيى المازني أن رجلا قال لعبد الله بن زيد: هل
~~تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال: نعم
~~فدعا عبد الله بن زيد بوضوء فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين، ثم مضمض واستنثر
~~ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه
~~فأقبل بهما وأدبر، وبدأ بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما حتى
~~رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه. (مالك عب) (1).
# 26924 عن عبد الله بن زيد المازني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
~~مرتين مرتين. (ص خ).
# 26925 (أيضا) عن حبان بن واسع الأنصاري أن أباه حدثه أنه سمع عبد الله بن
~~زيد بن عاصم المازني يذكر أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV09P451
# يتوضأ فتمضمض، ثم استنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا: ثم يده اليمنى ثلاثا،
~~والأخرى ثلاثا، ومسح رأسه بماء غير فضل يديه، وغسل رجليه حتى أنقاهما. (ص م
~~د ت) (1).
# 26926 (أيضا) عن عمرو بن أبي حسن أنه قال لعبد الله بن ms3054 زيد:
# أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ قال: نعم،
~~فدعا بتور من ماء فأكفأ على يديه فغسلهما ثلاث مرات، ثم أدخل يده في التور
~~فمضمض واستنثر ثلاث مرات يمضمض ويستنثر من غرفة واحدة، ثم أدخل يديه فاغترف
~~بهما فغسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين، ثم أخذ
~~بيديه ماء فمسح رأسه فأدبر بيديه وأقبل، ثم غسل رجليه إلى الكعبين، ثم قال:
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. صلى الله عليه وآله.
# 26927 عن أبي هريرة قال: ليكن إذا توضأت أول ما تبدأ به أن تستنشق فإنه
~~منفرة للشيطان أو مقمعة. (عب).
# 26928 عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن عبد الله بن زيد الذي أري الاذان أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل وجهه ثلاثا، ويديه مرتين مرتين. صلى الله
~~عليه وآله.
# PageV09P452
# 26929 (مسند عبد الله بن عباس) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
~~فغرف غرفة تمضمض منها واستنثر، ثم غرف غرفة فغسل وجهه، ثم غرف غرفة فغسل
~~يديه اليمنى، ثم غرف غرفة فغسل يديه اليسرى ثم غرف غرفة فمسح رأسه وأذنيه
~~داخلهما بالسبابتين وخالف بابهاميه إلى ظاهر أذنيه فمسح ظاهرهما وباطنهما،
~~ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمنى، ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسرى. (ش).
# 26930 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوءين مرة وثلاثا.
~~(عب).
# 26931 (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة إذا توضأت فقل:
# بسم الله والحمد لله فإن حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من
~~ذلك الوضوء. (الحمد لله فأن حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات حتى تحدث من
~~ذلك الوضوء. (طس).
# 26932 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ بدأ
~~بميامنه. (ابن النجار).
# 26933 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالمضمضة والاستنشاق
~~(كر).
# 26934 قال الديلمي في مسند الفردوس أنا محمد بن طاهر الحافظ أنا ms3055 أبو
~~القاسم حبيش الموصلي أنا أبو الحسن بن نحشل حدثني أبو بكر محمد PageV09P453
# ابن علي بن جابر بتنيس حدثنا أبو الحسن بن حجر العسقلاني حدثني محمد بن
~~عبد الله الصنابحي عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا توضأتم فأشربوا أعينكم الماء من الوضوء، ولا تنفضوا أيديكم فإنها
~~مراوح الشيطان.
# 26935 عن ابن عباس قال: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في
~~الاناء فمضمض واستنشق مرة واحدة، ثم أدخل يده فصب على وجهه مرة، وصب على
~~يديه مرة مرة، ومسح برأسه وأذنيه مرة، ثم أخذ ملء كفه من ماء فرش على قدميه
~~وهو منتعل. صلى الله عليه وآله.
# 26936 عن أبي جمرة مولى بني أسد قال: رأيت ابن عباس توضأ فخلل لحيته.
~~(عب).
# 26937 عن ابن عباس أنه شكا إليه رجل فقال: إني أكون في الصلاة فيخيل إلي
~~أن بذكري بللا؟ فقال: قاتل الله الشيطان إنه يمس ذكر الانسان في صلاته
~~ليريه أنه قد أحدث، فإذا توضأت فانضح فرجك بالماء، فأن وجدت فقل هو من
~~الماء، ففعل الرجل ذلك فذهب. (عب).
# 26938 عن ابن عمر قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فتوضأ مرة
~~مرة، فقال: هذا وظيفة الوضوء، وضوء من لا يقبل الله له صلاة إلا به،
~~PageV09P454
# ثم تحدث ساعة، ثم دعا بماء فتوضأ مرتين مرتين فقال: هذا وضوء من يتوضأ به
~~ضعف الله له الاجر مرتين مرتين، ثم تحدث ساعة، ثم دعا بماء فتوضأ ثلاثا
~~ثلاثا فقال: هذا وضوئي ووضوء النبيين من قبلي. صلى الله عليه وآله.
# 26939 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ عرك عارضيه
~~بعض العرك، ثم يشبك يديه في لحيته من تحتها. (كر).
# 26940 عن ابن جريج قال: قلت لنافع أين كان ابن عمر يجعل الاناء الذي
~~يتوضأ فيه؟ قال: إلى جنبه. (عب).
# 26941 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) نسخه عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده ms3056 أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوضوء فدعا بماء فتوضأ
~~ثلاثا، ثم قال: هكذا الطهور فمن زاد أو نقص فقد تعدى وظلم (ش، ص).
# 26942 حدثنا هشيم أنبأنا أبو العوام عمن حدثه قال: كان يقال اثنتان
~~تجزئان والثلاث إسباغ وما وراء ذلك فهو ولوع.
# 26943 عن الحسن البصري قال: خللوا أصابعكم قبل أن يخللها الله بالنار.
~~(عب).
# 26944 عن الحسن البصري قال: ما توضأ فليستنشق فأن الشيطان يجري من ابن
~~آدم مجرى الدم. (عب). PageV09P455
# 26945 عن إبراهيم عن أبي هريرة أنه كان يبدأ بميامنه في الوضوء فبلغ ذلك
~~عليا، فدعا بماء فتوضأ فبدأ بمياسره. صلى الله عليه وآله.
# 26946 عن الحارث أن عليا توضأ، ثم قام فشرب فضل وضوئه قائما ثم قال: إني
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، ثم شرب فضل وضوئه قائما. (ص وابن
~~جرير).
# 26947 عن عبد خير قال: سمعت عليا يذكر وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأمر الغلام فصب على كفه ثلاث مرات، ثم أدخل يده في الركوة فمضمض واستنشق،
~~ثم غسل وجهه ثلاثا، وذراعيه إلى المرفقين ثلاثا، ثم أدخل في الركوة في
~~أسفلها فمسح بطن كفه بأسفل الركوة، ثم مسح بها يده الأخرى، ثم مسح رأسه مرة
~~واحدة، ثم غسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ثلاثا، ثم أغترف بيده غرفة فشربها،
~~ثم قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ. صلى الله عليه وآله.
# 26948 عن الحسن بن محمد بن علي قال: كان علي بن أبي طالب إذا توضأ خلل
~~لحيته. صلى الله عليه وآله.
# 36949 عن إبراهيم قال: كان علي إذا حضرت الصلاة دعا بماء فأخذ كفا من ماء
~~فتمضمض منه واستنشق منه، ومسح بفضله وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه، ثم قال:
~~هذا وضوء من لم يحدث. صلى الله عليه وآله. PageV09P456
# 26950 عن عطاء بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل وجهه
~~بيمينه.
# 26951 عن مجاهد قال: الاستنشاق شطر الوضوء. (عب).
# 26952 عن مكحول ms3057 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا
~~ويمسح رأسه مرة واحدة. صلى الله عليه وآله.
# 26953 عن مكحول قال: إذا تطهر الرجل وذكر أسم الله طهر جسده كله، وإذا لم
~~يذكر أسم الله حين يتوضأ لم يطهر منه إلا مكان الوضوء. صلى الله عليه وآله.
# 26954 عن علي قال: وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح عانته ثلاث
~~مرات. (أبو بكر وسنده ضعيف).
# 26955 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على رأسه ثلاث مرات
~~(أبو بكر).
# 26956 عن علي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا،
~~ثم أخذ كفا من ماء فوضعه على رأسه فرأيت الماء ينحدر على وجهه.
# (المخلص وسنده حسن).
# 26957 (مسند أبي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء وتوضأ مرة
~~مرة فقال: هذا وظيفة الوضوء، أو قال: وضوء من لم يتوضأه لم يقبل
~~PageV09P457
# الله له صلاة، ثم توضأ مرتين مرتين، ثم قال: هذا وضوء من توضأه أعطاه
~~الله كفلين من الاجر، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال: هذا وضوئي ووضوء المرسلين
~~قبلي. (ه‍ قط وهو ضعيف).
# 26958 (مسند أسامة) إن جبريل لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أراه الوضوء، فلما فرغ من وضوئه أخذ حفنة من ماء فرش بها في الفرج فكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يرش بعد وضوئه. (حم قط).
# 26959 عن علي أنه كان إذا توضأ سكب الماء على لحيته سكبا من فوقها. (عب).
# 26960 عن علي أنه كان يتوضأ لكل صلاة. (عب).
# 26961 عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ خلل لحيته. (ش).
# 26962 (مسند أنس) أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ برطلين من ماء (ش).
# 26963 (مسند أنس) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ فغسل وجهه
~~أدخل سبابتيه في ماء فيغسل عنهما الغمص (1). (عب)
# PageV09P458
# 26964 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور ms3058 ثلاثا واجب
~~ومسح الرأس واحدة. (الديلمي).
# 26965 عن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا وقال:
~~بهذا أمرني ربي عز وجل. (عد، كر).
# 26966 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ برطلين،
~~ويغتسل بالصاع. صلى الله عليه وآله.
# 26967 (مسند علي) عن ابن عباس قال: دخل علي على بيتي فدعاء بوضوء فقال:
~~يا ابن عباس ألا أتوضأ لك وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# قلت: بلى فوضع له إناء فغسل يديه، ثم مضمض واستنشق واستنثر، ثم أخذ بيديه
~~فصك (1) بهما وجهه وألقم إبهاميه ما أقبل من أذنيه وعاد في مثل ذلك ثلاثا،
~~ثم أخذ كفا من ماء بيده اليمنى فأفرغها على ناصيته، ثم أرسلها تسيل على
~~وجهه، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم يده الأخرى مثل ذلك، ثم مسح
~~برأسه وأذنيه من ظهورهما. ثم أخذ بكفيه من الماء فصك بهما على قدميه وفيهما
~~النعل، ثم قلبها بها، ثم على الرجل الأخرى مثل ذلك قال: فقلت وفي النعلين؟
~~قال وفي النعلين، قلت: وفي النعلين؟
# PageV09P459
# قال: وفي النعلين، قلت: وفي النعلين؟ قال: وفي النعلين. (حم، د، ع وابن
~~خزيمة والطحاوي حب ض) (1).
# 26968 (أيضا) عن عبد خير قال: أتي علي بإناء فيه ماء وطست فأخذ بيمينه
~~الاناء فأكفأه على يده اليسرى، ثم غسل كفيه، ثم أخذ بيده اليمنى الاناء
~~فأفاض على يده اليسرى، ثم غسل كفيه فعله ثلاث مرات كل ذلك لا يدخل يده في
~~الاناء فأكفأه على يده اليسرى، ثم غسل كفيه، ثم أخذ بيده اليمنى، فأفاض على
~~يده اليسرى، ثم غسل كفيه ثلاث مرات، كل ذلك لا يدخل يده في الاناء حتى
~~غسلها ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى في الاناء فمضمض واستنشق، ونثره بيده
~~اليسرى فعل ذلك ثلاث مرات، ثم أدخل يده اليمنى في الاناء فغسل وجهه ثلاث
~~مرات ثم غسل يده اليمنى ثلاث مرات إلى المرفق، ثم غسل يده اليسرى ثلاث مرات
~~إلى المرفق، ثم أدخل يده ms3059 اليمنى حتى أغمرها الماء، ثم رفعها بما حملت من
~~ماء، ثم مسحها بيده اليسرى، ثم مسح رأسه بيديه كلتيهما مرة، ثم صب بيده
~~اليمنى ثلاث مرات على قدمه اليمنى، ثم غسلها بيده اليسرى ثلاث مرات ثم أدخل
~~يده اليسرى فغرف بكفه فشرب، ثم قال: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~من أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره. (ط صحيح
~~وابن منيع والدارمي، د، ن، وابن خزيمة،
# PageV09P460
# ع وابن الجارود، حب قط ص) (1).
# 26969 (أيضا) عن عبد خير عن علي أنه توضأ فغسل يديه ثلاثا ومضمض واستنشق
~~ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا، ومسح برأسه ثلاثا، وغسل رجليه
~~ثلاثا، ثم قال: من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كاملا فلينظر إلى هذا. (الدارمي، قط وقال: هكذا رواه أبو حنيفة عن خالد بن
~~علقمة فقال فيه ومسح رأسه ثلاثا وخالفه جماعة من الحفاظ الثقات منهم زائدة
~~بن قدامة وسفيان الثوري وشعبة وأبو عوانة وشريك وأبو الأشهب جعفر بن الحارث
~~وهارون بن سعد وجعفر بن محمد وحجاج بن أرطاة وأبان بن تغلب وعلي بن صالح بن
~~حي وحازم بن إبراهيم وحسن بن صالح وجعفر الأحمر، فرووه عن خالد بن علقمة
~~فقالوا فيه ومسح رأسه مرة ولا نعلم أحدا منهم قال في حديثه: إنه مسح رأسه
~~ثلاثا غير أبي حنيفة انتهى).
# 26970 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا وأخذ
~~لرأسه ماء جديدا. (عم قط).
# 26971 عن علي أنه توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه ثلاثا وقال: هكذا وضوء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببت أن أريكموه (قط).
# PageV09P461
# (السواك) 26972 عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك
~~في الليلة مرارا. (ش).
# 26973 (من مسند بريدة بن الخصيب الأسلمي) كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا أستيقظ من أهله دعا جارية يقال لها بريرة بالسواك. (ش).
# 26974 (مسند بهز) عن يحيى ms3060 بن عثمان ثنا اليمان بن عدي الحضرمي ثنا ثبيت
~~بن كثير الضبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن بهز قال: كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول: هو أهنأ
~~وأمرأ.) أبو نعيم كر قال أبو نعيم رواه إبراهيم بن العلاء الزبيدي عن عبادة
~~بن يوسف عن ثبيت عن يحيى بن سعيد بن المسيب عن القشيري ورواه سليمان بن
~~سلمة عن اليمان بن عدي عن معاوية القشيري).
# 26975 عن عبد الله بن حنظلة الغسيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بالسواك عند كل صلاة. (ابن جرير).
# 26976 (من مسند عبد الله بن عباس) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~ركعتين ثم يستاك. (ش).
# 26977 (أيضا) لقد كنا نؤمر بالسواك حتى ظننا أنه سينزل (س) PageV09P462
# 26978 (أيضا) لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالسواك حتى ظننا
~~أنه سينزل عليه فيه. (ش).
# 26979 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام ليلة ولا
~~يبيت حتى يستن. (كر).
# 26980 عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
~~ركعتين، ثم ينصرف فيستاك. (كر).
# 26981 عن شريح قال: سألت عائشة قلت: أخبريني بأي شئ كان يبدأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليك؟ قالت: كان يبدأ بالسواك (ش).
# 26982 (مسند أسامة بن زيد) عن جابر أنه كان يستاك إذا أخذ مضجعه وإذا قام
~~من الليل وإذا خرج إلى الصبح فقيل له: قد شغفت بهذا السواك؟ فقال: إن أسامة
~~أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستاك هذا السواك. (ش).
# 26983 عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: أمر علي بالسواك وقال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إن العبد إذا تسوك، ثم قام يصلي قام الملك خلفه
~~يستمع القرآن فلا يزال عجبه بالقرآن يدنيه منه حتى يضع فاه على فيه فما
~~يخرج من فيه شئ من ms3061 القرآن إذا صار في جوف الملك فطهروا أفواهكم (ابن
~~المبارك). PageV09P463
# 26984 عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لولا أن أشق
~~على أمتي لأرمتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل الأول،
~~فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله إلى سماء الدنيا فلم يزل هنالك حتى
~~يطلع الفجر فيقول: ألا سائل يعطى سؤله؟ ألا داع يجاب؟ ألا سقيم يستشفي؟ ألا
~~مذنب يستغفر فيغفر له. (عثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية، قط في
~~أحاديث النزول).
# 26985 عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال: أمرنا بالسواك وقال: إن
~~العبد إذا قام يصلي أتاه الملك فقام خلفه فيستمع القرآن ويدنو فلا يزال
~~يسمع ويدنو حتى يضع فاه على فيه، فلا يقرأ آية إلا كان في جوف الملك فطيبوا
~~ما هنالك. (ابن المبارك في الزهد والأخرى في أخلاق حملة القرآن).
# (مسح العمامة) 26986 عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال: رأيت أبا بكر
~~مسح على الخمار. (ش).
# 26987 عن عمر قال: إن شئت فأمسح على العمامة وإن شئت فانزعها. (ش).
# 26988 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة
~~(كر). PageV09P464
# (أذكار الوضوء) 26989 (مسند ابن عمر) الديلمي أنا أحمد بن نضر حدثنا أحمد
~~ابن نيال ثنا الحسين بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن
~~سليمان الباغندي: حدثنا مقاتل: حدثنا فضل بن عبيد عن سفيان الثوري عن عبيد
~~الله العمري عن نافع عن ابن عمر رفعه: من قرأ آية الكرسي على أثر وضوئه
~~أعطاه الله عز وجل ثواب أربعين عالما ورفع له أربعين درجة وزوجه أربعين
~~حوراء (1).
# 26990 عن الحسن عن علي قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثواب
~~الوضوء فقال: يا علي إذا قدمت وضوءك فقل: بسم الله العظيم والحمد لله على
~~الاسلام، فإذا غسلت فرجك فقل: اللهم حصن فرجي واجعلني من التوابين واجعلني
~~من المتطهرين واجعلني من الذين إذا ابتليتهم صبروا وإذا أعطيتهم ms3062 شكروا،
~~وإذا تمضمضت فقل: اللهم أعني على تلاوة ذكرك، وإذا استنشقت فقل: اللهم لا
~~تحرمني رائحة الجنة، وإذا غسلت وجهك فقل: اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه
~~وتسود وجوه، وإذا غسلت ذراعك اليمنى فقل: اللهم أعطني كتابي بيميني وحاسبني
~~حسابا يسيرا، وإذا
# PageV09P465
# غسلت ذراعك اليسرى فقل: اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري،
~~وإذا مسحت برأسك فقل: اللهم غشني برحمتك وإذا مسحت أذنيك فقل: اللهم أجعلني
~~ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وإذا غسلت رجليك فقل: اللهم أجعله سعيا
~~مشكورا وذنبا مغفورا وعملا متقبلا اللهم أجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين، اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك، ثم أرفع رأسك إلى السماء فقل:
~~الحمد لله الذي رفعها بغير عمد والملك قائم على رأسك يكتب ما تقول ويختم
~~بخاتمه، ثم يعرج إلى السماء فيضعه تحت العرش، فلا يفك ذلك الخاتم إلى يوم
~~القيامة.
# (أبو القاسم بن منده في كتاب الوضوء والديلمي والمستغفري في الدعوات وابن
~~النجار، قال الحافظ ابن حجر في أماليه: هذا حديث غريب ورواته معروفون لكن
~~فيه خارجة بن مصعب تركه الجمهور وكذبه ابن معين، وقال حب:
# كان يدلس عن الكذابين أحاديث رووها عن الثقات الذين لقيهم فوقعت
~~الموضوعات في روايته).
# 26991 عن أبي إسحاق السبيعي رفعه إلى علي بن أبي طالب:
# علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن عند الوضوء فلم أنسهن،
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بماء فغسل يديه قال: بسم الله
~~العظيم والحمد لله على الاسلام، اللهم أجعلني من التوابين واجعلني من
~~المتطهرين، واجعلني من PageV09P466
# الذين إذا أعطيتهم شكروا وإذا ابتليتهم صبروا، فإذا غسل فرجه قال: اللهم
~~حصن فرجي ثلاثا، وإذا تمضمض قال: اللهم أعني على تلاوة ذكرك، وإذا استنشق
~~قال: اللهم أرحني رائحة الجنة، وإذا غسل وجهه قال: اللهم بيض وجهي يوم تبيض
~~وجوه وتسود وجوه، وإذا غسل يمينه قال:
# اللهم آتني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا، وإذا غسل شماله قال:
# اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ms3063 ظهري، وإذا مسح رأسه قال:
# اللهم غشني برحمتك، وإذا مسح أذنيه قال: اللهم أجعلني من الذين يستمعون
~~القول فيتبعون أحسنه، وإذا غسل رجليه قال: اللهم أجعل لي سعيا مشكورا وذنبا
~~مغفورا وتجارة لن تبور، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال:
# الحمد لله الذي رفعها بغير عمد، قال النبي صلى الله عليه وسلم: والملك
~~قائم على رأسه يكتب ما يقول في ورقة ثم يختمه فيرفعه فيضعه تحت العرش فلا
~~يفك خاتمه إلى يوم القيامة. (المستغفري في الدعوات وأورده ابن دقيق في
~~الاقتراح وقال أبو إسحاق عن علي منقطع وفي أسناده غير واحد يحتاج إلى
~~معرفته والكشف عن حاله قال ابن الملقن في تخريج أحاديث الوسيط وهو كما قال
~~فقد بحثت عن أسمائهم في كتب الأسماء فلم أر إلا أحمد بن مصعب المروزي قال
~~في اللسان: هو متهم بوضع الحديث والراوي عنه أبو أحمد بن مصعب المروزي قال
~~في اللسان: هو متهم بوضع الحديث والراوي عنه أبو مقاتل سليمان بن محمد بن
~~الفضل ضعيف). PageV09P467
# 26992 عن محمد ابن الحنفية قال: دخلت على والدي علي بن أبي طالب وإذا عن
~~يمينه إناء من ماء فسمى ثم سكب على يمينه، ثم استنجى وقال: اللهم حصن فرجي
~~وأستر عورتي ولا تشمت بي الأعداء، ثم تمضمض واستنشق وقال: اللهم لقني حجتي
~~ولا تحرمني رائحة الجنة، ثم غسل وجهه وقال: اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه
~~وتسود وجوه، ثم سكب على يمينه وقال: اللهم أعطني كتابي بيميني والخلد
~~بشمالي، ثم سكب على شماله وقال: الله لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها
~~مغلولة إلى عنقي، ثم مسح برأسه وقال: اللهم غشنا برحمتك فإنا نخشى عذابك،
~~اللهم لا تجمع بين نواصينا وأقدامنا، ثم مسح عنقه وقال: اللهم نجنا من
~~مقطعات النيران وأغلالها، ثم غسل رجليه ثم قال: اللهم ثبت قدمي على الصراط
~~يوم تزل فيه الاقدام، ثم أستوى قائما ثم قال: اللهم كما طهرتنا بالماء
~~فطهرنا من الذنوب، ثم قال بيده هكذا يقطر الماء من أنامله، ثم قال:
# يا ms3064 بني أفعل كفعلي هذا فإنه ما من قطرة تقطر من أناملك إلا خلق الله منها
~~ملكا يستغفر لك إلى يوم القيامة، يا بني من فعل كفعلي هذا تساقط عنه الذنوب
~~كما تتساقط الورق عن الشجر يوم الريح العاصف. (كر في أماليه وفيه أصرم بن
~~حوشب كان يضع الحديث).
# 26993 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي قال: قال لي PageV09P468
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي إذا توضأت فقل: بسم الله اللهم
~~أسألك تمام الوضوء وتمام الصلاة وتمام رضوانك وتمام مغفرتك فهذا زكاة
~~الوضوء الحديث. (الحارث ولم يسق بقيته وفيه حماد بن عمرو النصيبي كان يضع
~~الحديث).
# 26994 عن علي أنه كان إذا فرغ من وضوئه قال: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رب أجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين.
# (آداب متفرقة) 26995 عن شبيب بن أبي روح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فقرأ سورة الروم
~~فالتبس فيها، فلما أنصرف قال: ما بال أقوام يصلون معنا بغير طهور، من صلى
~~معنا فليحسن طهوره فإنما يلبس علينا القرآن أولئك. (عب).
# 26996 عن أبي روح عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال: صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فقرأ بالروم والتبس عليه، فلما أنصرف قال:
~~ما بال أقوام يصلون الصلاة معنا بغير طهور من صلى معنا فليحسن وضوءه، وفي
~~لفظ:
# إنما يؤذينا سوء طهوركم. (عب). PageV09P469
# (مباح الوضوء) 26997 عن أبي بكر قال: كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خرقة
~~إذا توضأ مسح بها. (قط في الافراد).
# 26998 عن الأسود بن يزيد قال: رأيت عمر بن الخطاب توضأ وضوءه كله مرتين.
~~(ابن خسرو).
# 26999 عن عمر قال: من لم يطهره المسح على الخمار فلا طهره الله. (عباس
~~الرافعي في جزئه).
# 27000 عن نباتة قال: كان عثمان يتنشف بعد الوضوء.
# (ابن سعد، ص).
# 27001 عن الحسن قال: رأيت عثمان ms3065 أمير المؤمنين يصب عليه من إبريق وهو
~~يتوضأ. (ص وابن جرير).
# 27002 عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة
~~(ش).
# 27003 عن معاذ بن جبل قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ
~~مسح وجهه بطرف ثوبه. (كر).
# 27004 عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال: كنا مع أبي موسى الأشعري في جيش
~~على ساحل دجلة إذ حضرت الصلاة فنادى مناديه للظهر، فقام الناس إلى الوضوء
~~فتوضأ ثم صلى بهم، ثم جلسوا حلقا، فلما حضرت PageV09P470
# العصر نادى منادي العصر، فهب الناس للوضوء أيضا، فأمر مناديه ألا لا وضوء
~~إلا على ما أحدث قال: أوشك العلم أن يذهب ويظهر الجهل حتى يضرب الرجل أمه
~~بالسيف من الجهل. (عب).
# 37005 عن عكرمة أن ابن عباس كان يتوضأ في آنية النحاس (عب).
# 27006 عن ابن عباس قال: لا بأس أن يغتسل بالحميم ويتوضأ منه (عب).
# 27007 عن بكر بن عبد الله المزني قال: رأيت ابن عمر بمنى يتوضأ، ثم يخرج
~~وهو حاف فيطأ ما يطأ، ثم يدخل المسجد فيصلي ولا يتوضأ. (عب).
# 27008 عن نافع أن ابن عمر كان يتوضأ لكل صلاة (عب ص).
# 27009 عن ابن مسعود قال: ما أبالي بأيهما بدأت باليمنى أم باليسرى. (عب).
# 27010 عن علي قال: لا يضرك بأي يديك بدأت ولا بأي رجليك بدأت ولا على أي
~~جانبك انصرفت. (عب).
# 27011 (مسند أنس رضي الله عنه) ض: حدثنا شريك بن عبد الله بن عمرو بن
~~عامر عن أنس قال: سألناه عن الوضوء عند كل صلاة، فقال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة وأما نحن فكنا نجترئ أو نصلي بوضوء واحد صلاة
~~يومنا أو قال لصلاتنا. PageV09P471
# (مكروه الوضوء) 27012 عن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستقى ماء لوضوئه فبادرته أستقي له فقال: مه يا عمر فأني أكره أن يشركني في
~~طهوري أحد، وفي لفظ: لا أحب أن يعينني على وضوئي أحد. ms3066 (البزار وابن جرير
~~وضعف، ع قط في الافراد).
# 27013 عن جابر بن عبد الله قال: إذا توضأت فلا تمندل (عب).
# 27014 عن جابر بن عبد الله قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما
~~قد توضؤوا ولم يمس أعقابهم الماء فقال: ويل للأعقاب من النار. صلى الله
~~عليه وآله.
# 37015 عن الحكم بن عمرو الغفاري قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة. (أبو نعيم).
# 37016 (مسند معاوية) نهيت أن أتوضأ في النحاس. (ش).
# 27017 نهيت أن أتوضأ في النحاس وأن آتي أهلي في غرة الهلال، وإذا انتهيت
~~من سنتي للصلاة أن أستاك (عب).
# 27018 عن ابن عباس أنه كره أن يمسح بالمنديل من الوضوء ولم يكرهه إذا
~~أغتسل من الجنابة. (عب).
# 27019 عن ابن عمر قال: ليدعين أناس يوم القيامة المنقوصين قيل: يا أبا
~~عبد الرحمن وما المنقوصون؟ قال: ينقص أحدهم صلاته في PageV09P472
# وضوئه والتفاته. (عب).
# 27020 عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يتوضأ في النحاس.
# (عب، ص).
# 27021 عن عبد الله بن دينار أن ابن عمر كان لا يتوضأ في الصفر. (عب).
# 27022 عن عبد الله بن دينار قال: كان ابن عمر يغسل قدميه في طست من نحاس
~~وكان يكره أن يشرب في قدح من صفر. (عب).
# 27023 عن إبراهيم قال: كانوا يقولون: كثرة الوضوء من الشيطان. صلى الله
~~عليه وآله.
# 27024 عن إبراهيم قال: تشديد الوضوء من الشيطان لو كان فضلا لأوثر به
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وآله.
# 27025 عن إبراهيم قال: لم يكونوا يلطمون وجوههم بالماء في الوضوء. صلى
~~الله عليه وآله.
# 20726 عن إبراهيم قال: لم يكونوا يلطمون وجوههم بالماء، وكانوا أشد
~~استبقاء للماء منكم في الوضوء، وكانوا يرون أن ربع المد يجزئ من الوضوء
~~وكانوا أصدق ورعا وأسخى نفسا وأصدق عند البأس. صلى الله عليه وآله.
~~PageV09P473
# 27027 عن الزهري قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ يغرف
~~الماء ms3067 في وضوئه فقال: يا عبد الله لا تسرف فقال: يا نبي الله وفي الوضوء
~~إسراف؟ قال: نعم: صلى الله عليه وآله.
# (ذيل الوضوء) 27028 عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب خرج إلى الصلاة
~~فقبلته امرأته فصلى ولم يتوضأ. (عب).
# 27029 عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن
~~عبد الله بن عمر أن عاتكة بنت زيد قبلت عمر بن الخطاب وهو صائم فلم ينهها
~~قال وهو يريد الصلاة ثم مضى فصلى ولم يتوضأ (عب).
# 27030 (مسند علي كرم الله وجهه) عن عبد خير قال:
# رأيت عليا دعا بالماء ليتوضأ فمسح يديه مسحا ومسح على قدميه وقال:
# هذا وضوء من لم يحدث، ثم قال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مسح على ظهر قدميه رأيت أن بطونهما أحق، ثم ضرب فضل وضوئه وهو قائم،
~~ثم قال: أين الذين يزعمون أنه لا ينبغي لاحد أن يشرب قائما. (حم).
# 27031 عن النوال بن سبرة قال: أتي علي بكوز من ماء وهو بالرحبة فأخذ كفا
~~من ماء وتمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورجليه PageV09P474
# ثم شرب فضل الماء وهو قائم، ثم قال: هذا وضوء من لم يحدث هكذا رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فعل. (ط حم خ (1) د ت في الشمائل، ن، ع وابن جرير
~~وابن خزيمة والطحاوي ق).
# 27032 (مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه) كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما كان يوم الفتح صلى الصلوات كلها بوضوء واحد.
~~(عب، ش).
# 27033 عن الحسن بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ قصد
~~موضع سجوده بماء حتى يسيله على موضع السجود. (كر).
# 27034 (مسند رفاعة بن رافع) عن عباية بن رافع قال: وضأت ابن عمر فقمت عن
~~يمينه فقال: ممن أخذت هذا؟ فقلت: من رفاعة فقال: من هنالك. (عب).
# 26035 عن أبي أوس قال: انتهيت مع أبي إلى ماء ms3068 من مياه الاعراب فتوضأ ومسح
~~على نعليه فقلت له في ذلك، فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله.
~~(ش، ق).
# 27036 (مسند عبد الله بن زيد المازني) أتانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ به. (ش).
# PageV09P475
# 27037 عن زينب بنت جحش قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضبي
~~(1) هذا مخضب من صفر. صلى الله عليه وآله.
# 27038 عن عائشة أنطلق النبي صلى الله عليه وسلم يبول فأتبعه عمر بماء
~~فقال: ما هذا يا عمر؟ فقال: ماء توضأ به، فقال: ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ
~~ولو فعلت لكانت سنة. (ش).
# 27039 (مسند علي) عن الحارث أن عليا دعا بالوضوء فتوضأ ثم قام فشرب فضل
~~وضوئه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل حين جاءه
~~الاعرابي يسأله. (ابن جرير).
# 27040 عن أنس قال: أحدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث (عب).
# 27041 عن أوس بن أبي أوس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ
~~ومسح على نعليه ثم قام إلى الصلاة. (ط، حم والعدني، حب وأبو نعيم، ض).
# 27042 ثنا هشيم أنا يعلى بن عطاء عن أبيه قال: أخبرني أوس ابن أبي أوس
~~الثقفي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أتى كظامة قوم بالطائف فتوضأ ومسح
~~على قدميه قال هشيم: كان هذا في أول الاسلام.
# PageV09P476
# فصل في نواقض الوضوء 27043 عن أبي بكر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ. (ابن أبي حاتم في العلل وقال الناس يروونه
~~موقوفا كما في الموطأ).
# 27044 عن جابر بن عبد الله أن أبا بكر أكل كتف شاة، ثم قام إلى الصلاة
~~ولم يتوضأ، فقيل له: نأتيك بوضوء؟ فقال: إني لم أحدث. (عب).
# 27045 عن أبي المليح قال: كنا مع أبي بكر وقد خرج لصلاة المغرب وأذن
~~المؤذن فتلقي بقصعة فيها ثريد ولحم فقال: أجلسوا فكلوا فإنما صنع الطعام ms3069
~~ليؤكل، فأكل ثم دعا بماء فغسل أطرافه ومضمض وصلى. (ش).
# 27046 عن عمر بن الخطاب قال: من مس إبطه فليتوضأ.
# (عب، ص، قط).
# 27047 عن عمر بن الخطاب قال: من نام مضطجعا فليتوضأ.
# (مالك، عب، ش والحارث، ق).
# 27048 عن عمر قال: إن القبلة من اللمس فتوضأوا منها.
# (قط ك ق). PageV09P477
# 27049 ع عمر إنه ليخرج من أحدنا مثل الجمانة (1) وفي لفظ مثل الخريزة
~~فإذا وجد أحدكم ذلك فليغسل ذكره وليتوضأ وضوءه للصلاة يعني المذي. (مالك عب
~~ص).
# 27050 عن ربيعة بن عبد الله الهديري أنه تعشى مع عمر بن الخطاب ثم صلى
~~ولم يتوضأ. (مالك).
# 27051 عن ابن جرير قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يحدث عمن لا أتهم أن
~~عمر بن الخطاب بينما هو قائم يصلي بالناس حين بدأ بالصلاة نزلت يده على
~~ذكره فأشار إلى الناس أن أمكثوا وذهب فتوضأ، ثم جاء فصلى فقال له أبي:
~~فلعله وجد مذيا؟ قال: لا أدري. (عب).
# 27052 عن عمر أنه سئل عن المذي فقال: هو القطر وفيه الوضوء. (أبو عبيد
~~وأبو عروبة في مسند القاضي أبي يوسف).
# 27053 عن عمر قال: من مس فرجه فليتوضأ. (أبو طاهر الحناني في الحنانيات).
# 27054 عن عمر قال: الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل من الخراءة والبول
~~والحدث. صلى الله عليه وآله.
# 27055 عن علي قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المذي فقال: فيه
# PageV09P478
# الوضوء وفي المني الغسل. (ص، ش، ت (1) وقال: حسن صحيح، ع والطحاوي، ص).
# 27056 عن علي قال: كنت أجد مذيا فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن ذلك لان ابنته عندي فاستحييت أن أسأله لان ابنته تحتي فسأله
~~فقال: إن كل فحل يمذي، فإذا كان المني ففيه الغسل، وإذا كان المذي ففيه
~~الوضوء. (ش، ص).
# 27057 عن علي قال: كنت رجلا مذاء وكان تحتي بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكنت أستحيي أن أسأله فأمرت رجلا، فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ وأغسل
~~ذكرك، ms3070 وإذا رأيت فضخ (2) الماء فأغتسل (ط ش د ن (3) وابن خزيمة حب والدورقي
~~ص).
# 27058 عن علي قال: كنت رجلا مذاء فكنت إذا رأيت شيئا من ذلك اغتسلت فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أتوضأ. (ش).
# 27059 عن علي قال: كنت رجلا مذاء فكنت أستحيي أن أسأل
# PageV09P479
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته فأمرت المقداد بن الأسود فسأله
~~فقال: يغسل ذكره ويتوضأ. (ط حم خ (1) م ن وابن جرير وابن خزيمة والطحاوي
~~والدورقي، ق) 27060 عن علي قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله إنا نكون بالبادية فيخرج من أحدنا الرويحة؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الله لا يستحي من الحق إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في
~~أعجازهن وقال مرة: في أدبارهن. (حم والعدني ورجاله ثقات).
# 27061 عن علي قال: كنت غلاما مذاء فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الماء قد آذاني قال: إنما الغسل من الماء الدافق. (ق).
# 27062 عن علي قال: كنت أجد من المذي شدة فأردت أن أسأل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكانت ابنته عندي، فاستحييت أن أسأله فأمرت عمار بن ياسر
~~فسأله فقال: إنما يكفي منه الوضوء. (الحميدي والعدني ن والطحاوي، عق).
# 27063 (أيضا) عن عروة أن علي بن أبي طالب قال للمقداد:
# سل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي فسأله المقداد فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# ليغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ وضوءه للصلاة. (د، ن، ق).
# PageV09P480
# 27064 (مسند البراء بن عازب) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء
~~من لحوم الإبل فقال: توضؤا منها (ش).
# 27065 (مسند ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) عن سعد بن أبي
~~طلحة إن أبا الدرداء حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر فلقيت
~~ثوبان فقال: صدق أنا صببت له الوضوء (أبو نعيم).
# 27066 (من مسند جابر بن سمرة) كنا نتوضأ ms3071 من لحوم الغنم (ش).
# 27067 (أيضا) أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت نتوضأ من لحوم
~~الإبل ولا نتوضأ من لحوم الغنم وأن نصلي في دمن (1) الغنم ولا نصلي في
~~أعطان الإبل (ش).
# 27068 عن علي بن طلق قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال:
# يا رسول الله الرجل منا يكون بأرض الفلاة فتكون منه الرويحة ويكون في
~~الفلاة وفي الماء قلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لا يستحي
~~من الحق إذا فسا أحدكم فليتوضأ (ابن جرير).
# 27069 عن النبي بن طلق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا فسا أحدكم
~~في
# PageV09P481
# الصلاة فلينصرف فليتوضأ ثم ليعد الصلاة (ابن جرير).
# 27070 (مسند عمرو بن أمية الضمري) أن النبي صلى الله عليه وسلم أحتز من
~~كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ (عب، ش).
# 27071 (مسند المقداد بن الأسود) أن عليا أمره أن يسأل النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الرجل إذا دنا إلى امرأته فخرج منه المذي فماذا عليه فإن عندي
~~ابنته وأنا أستحيي أن أسأله؟ فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~فقال: إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة (عب).
# 27072 (مسند أبي أمامة) إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن مس الذكر
~~فقال: هل هو إلا جذوة (1) منك؟ (ش).
# 27073 (مسند أبي أمامة) أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# مسست ذكري وأنا أصلي قال: لا بأس إنما هو جذبة منك (عب وهو ضعيف).
# 27074 (مسند أبي أمامة) قلت يا رسول الله يتوضأ للصلاة
# PageV09P482
# ثم يقبل أهله ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه؟ قال: لا (عد، كر وفيه ركن بن عبد
~~الله الشامي متروك).
# 27075 عن سهل بن حنيف قال: كنت ألقى من المذي شدة فأكثر منه الاغتسال
~~فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما يجزئك من ذلك الوضوء قلت:
~~يا رسول الله فكيف بما يصيب من ثوبي منه فقال إنما يكفيك كف ms3072 من ماء تنضح من
~~ثوبك حيث ترى أنه أصاب (م، ص، ش) منه فقال إنما يكفيك كف من ماء تنضح من
~~ثوبك حيث ترى أنه أصاب (م، ص، ش).
# 27076 (مسند أبي رافع) طبخت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن شاة فأكل
~~منها، ثم صلى العشاء فلم يتوضأ (طب).
# 27077 عن أبي رافع رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفا ثم قام إلى
~~الصلاة ولم يمس ماء (ش).
# 27078 (مسند أبي رافع) ذبحت للنبي صلى الله عليه وسلم عناقا (1) فأكل ولم
~~يتوضأ ولم يمس ماء ولم يتمضمض (طب).
# 27079 (أيضا) ذبحت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة بشظاظ (2)
# PageV09P483
# وشويته فأكل ولم يتمضمض ولم يتوضأ (طب عن أبي رافع).
# 27080 (مسند أبي سعيد) ض ثنا محمد بن ثابت العبدي عن أبي هارون العبدي عن
~~أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي رجلا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسأله عن الرجل يمر في الطريق فيرى المرأة فيمذي أفعليه الغسل
~~وكره علي أن يسأله لمكان فاطمة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلك
~~يلقاها فحول الرجال يجزئك من ذلك الوضوء (ض).
# 27081 عن أبي هريرة قال: من أستحق النوم فعليه الوضوء (عب، ص).
# 27082 عن أبي هريرة قال: لا وضوء إلا من حدث فساء أو ضراط صلى الله عليه
~~وآله.
# 27083 عن مجاهد قال: بينما نحن جلوس أصحاب ابن عباس عطاء وطاوس وعكرمة إذ
~~جاء رجل وابن عباس قائم يصلي فقال: هل من مفت؟ فقلت: سل فقال: إني كلما بلت
~~تبعه الماء الدافق، فقلنا الذي يكون منه الولد؟ قال: نعم فقلنا عليك الغسل
~~فولى الرجل وهو يرجع (1) وعجل ابن عباس في صلاته فلما سلم قال: يا عكرمة
# PageV09P484
# علي بالرجل فأتاه به، ثم أقبل علينا فقال: أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرجل
~~عن كتاب الله؟ قلنا: لا قال: فمن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# قلنا: لا قال: فعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ms3073 قلنا: لا قال:
~~فعمن؟
# قلنا: عن رأينا فقال: لذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) فقيه
~~واحد أشد على الشيطان من ألف عابد، ثم أقبل على الرجل فقال: أرأيت إذا كان
~~منك هل تجد شهوة في قلبك؟ قال: لا قال: فهل تجد خدرا في جسدك؟ قال: لا قال:
~~إنما هذه بردة يجزئك منه الوضوء (كر وسنده حسن).
# 27084 عن أبي العالية عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي بأصحابه فمر رجل في بصره سوء فتردى في بئر فضحك طوائف من القوم
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك يعيد الوضوء والصلاة صلى الله
~~عليه وآله.
# 27085 (مسند بسرة بنت صفوان) قلت: يا رسول الله إحدانا تتوضأ للصلاة
~~فتفرغ وضوءها ثم تدخل يدها في درعها فتمس فرجها أيجب عليها الوضوء؟ قال:
~~نعم إذا مست فرجها فلتعد الوضوء (عب).
# PageV09P485
# 27086 عن ابن عباس قال: من المني الغسل: ومن الودي والمذي الوضوء يغسل
~~حشفته ويتوضأ منه (عب، ص).
# 27087 عن ابن عباس قال: الوضوء مما خرج وليس مما دخل ولا يتوضأ من موطئ
~~(عب، ص، ش).
# 27088 عن ابن عمر قال: من مس ذكره فليتوضأ (عب).
# 27089 عن نافع أن ابن عمر كان ينام وهو جالس فلا يتوضأ، وإذا نام مضطجعا
~~أعاد الوضوء (عب).
# 27090 حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: دخل رجل سيئ البصر
~~المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فوقعت رجله في بئر فضحك
~~القوم فأمرهم صلى الله عليه وسلم بإعادة الوضوء وإعادة الصلاة. مر برقم /
~~27084 / 27091 ثنا أبو معاوية ثنا هشام عن حفصة عن أبي العالية عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم مثله.
# 27092 عن ابن مسعود قال: القبلة من اللمس ومنها الوضوء (عب، ش).
# 27093 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: القبلة من اللمس وفيها الوضوء
~~واللمس ما دون الجماع (ش). PageV09P486
# 27094 عن علي قال قلت للمقداد: سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3074 فإني
~~لولا أن تحتي ابنته سألته عن أحدنا إذا اقترب من امرأته فأمذى ولم يملك ذلك
~~ولم يمسها؟ فسأل المقداد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا أمذى أحدكم ولم يمسها فليغسل ذكره وأنثييه ثم ليتوضأ
~~وليصل (عب، طب وابن النجار).
# 27095 (أيضا) عن ابن عباس عن علي قال: كنت رجلا مذاء فكنت أكثر منه
~~الاغتسال فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يكفيك منه الوضوء. (ابن
~~النجار) 27096 عن مصعب بن سعد قال: كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص
~~فاحتككت فقال سعد: لعلك مسست ذكرك؟
# قلت نعم قال: فتوضأ (عب، ص وابن أبي داود في المصاحف).
# 27097 عن علي أنه قال للمقداد: سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الرجل يلاعب امرأته ويكلمها فيكون منه المذي فإنه لولا ابنته تحتي لسألته
~~فسأله المقداد فقال: يغسل ذكره وأنثييه ثم لينضح فرجه (عق والطحاوي).
# 27098 عن عابس بن أنس أحد بني سعد بن ليث قال: تذاكر علي بن أبي طالب
~~وعمار بن ياسر والمقداد بن الأسود المذي فقال علي:
# إني رجل مذاء فاسألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأني أستحيي
~~أن أسأله عن PageV09P487
# ذلك لمكان ابنته مني فسأله أحد الرجلين فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ذاكم المذي إذا وجده أحد منكم فليغسل ذلك منه ثم ليتوضأ فيحسن وضوءه ثم
~~لينضح فرجه (عق).
# 27099 (مسند أبي) عن ابن عباس أنه أتى أبيا ومعه عمر فخرج عليهما فقال:
~~إني وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضأت فقال عمر:
# أو يجزئ ذلك؟ قال: نعم قال: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~نعم (ش، ه‍).
# (ما لا ينقض الوضوء) 27100 عن ابن عباس أكل النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلى (ش).
# 27101 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل من عظم أو تعرق
~~من ضلع ثم ms3075 صلى ولم يتوضأ (عب، ش، ص).
# 27102 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهو يريد الصلاة
~~فمر بقدر يفور فأخذ منها عرقا أو كتفا فأكله ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ
~~(ص، ش).
# 27103 (أيضا) بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل عرقا أتاه المؤذن
~~PageV09P488
# فوضعه وقام إلى الصلاة ولم يمس ماء (عب).
# 27104 (أيضا) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في بيته فجاءه
~~المؤذن فقام إلى الصلاة حتى إذا كان بالباب لقي بصحفة فيها خبز ولحم فرجع
~~فأصحابه فأكل وأكلوا ثم رجع إلى الصلاة ولم يتوضأ (عب).
# 27105 (أيضا) بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من
~~الليل فأتى الحاجة ثم جاء فغسل وجهه ويديه ثم نام ثم قام يصلي من الليل
~~فأتى القربة ثم توضأ وضوء من لم يكثر وقد أبلغ ثم قام فصلى وتمطيت كراهية
~~أن يراني أبقيه يعني أراقبه ثم قمت ففعلت كما فعل فقمت عن يساره فأخذ بما
~~يلي أذني حتى أدارني فكنت عن يمينه وهو يصلي فتتامت صلاته إلى ثلاث عشرة
~~ركعة منها ركعتا الفجر، ثم أضطجع فنام حتى نفخ ثم جاء بلال فأذنه بالصلاة
~~فقام فصلى ولم يتوضأ وكان في دعائه: اللهم أجعل في قلبي نورا وفي سمعي
~~نورا، وفي بصري نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، ومن فوقي نورا، ومن
~~تحتي نورا، ومن بيني يدي نورا ومن خلفي نورا وأعظم لي نورا، قال كريب وست
~~عندي في التابوت وعصبي ومخي ودمي وشعري وبشري وعظامي (عب).
# 27106 (أيضا) زرت خالتي ميمونة فوافقت ليلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV09P489
# فقام من الليل يصلي ثم نام فلقد سمعت صفيره ثم جاء بلال يؤذنه بالصلاة
~~فخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ولم يمس ماء (ش).
# 27107 عن ابن عباس قال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحما ثم صلى
~~ولم يتوضأ (كر).
# 27108 عن ابن عباس قال: وجب الوضوء على كل نائم إلا ms3076 من خفق برأسه خفقة أو
~~خفقتين وهو قائم أو قاعد صلى الله عليه وآله.
# 27109 عن الزهري عن رجل من الأنصار عن أبيه قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل من كتف شاة ثم قام إلى الصلاة ولم
~~يتوضأ (عب).
# 27110 عن ابن عباس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل مما مست
~~النار ثم يصلي ولا يتوضأ (ص، ش).
# 27111 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا ثم دعا بماء
~~فتمضمض ثم قال: إن له دسما صلى الله عليه وآله خ (1)، م، د، ت، ن، ه‍ وابن
~~جرير).
# 27112 عن ابن عباس قال: تضيفت ميمونة وهي ليلتئذ لا
# PageV09P490
# تصلي فجاءت بكساء ثم جاءت بكساء آخر فطرحته عند رأس الفراش، ثم اضطجعت
~~ومدت الكساء عليها وبسطت لي بسيطا إلى جنبها فتوسدت معها على وسادها فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد صلى العشاء الآخرة فانتهى إلى الفراش فأخذ
~~خرقة عند رأس الفراش فأتزر بها وخلق ثوبيه فعلقهما ثم دخل معها في لحافها
~~حتى إذا كان في آخر الليل قام إلى سقاء معلق فحله ثم توضأ منه فهممت أن
~~أقوم فأصب عليه ثم كرهت أن يرى أني كنت مستيقظا ثم جاء إلى الفراش فأخذ
~~ثوبيه وخلع الخرقة ثم قام إلى المسجد فقام يصلي فقمت فتوضأت ثم جئت فقمت عن
~~يساره فتناولني بيده على ورائه فأقامني عن يمينه فصلى فصليت معه ثلاث عشرة
~~ركعة ثم جلس وجلست إلى جنبه فأصغى بخده إلى خدي حتى سمعت نفس النائم، ثم
~~جاء بلال فقال: الصلاة يا رسول الله فقام إلى المسجد فأخذ في الركعتين وأخذ
~~بلال في الإقامة (ابن النجار).
# 27113 عن عكرمة عن ابن عباس قال: بت عند خالتي ميمونة فقلت لأنظرن إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقام من الليل فقمت معه فبال وتوضأ وضوءا خفيفا
~~ثم عاد ثم قام فبال وتوضأ فأحسن الوضوء، ثم توضأت، ثم قام يصلي من الليل
~~فقمت خلفه فأهوى بيده ms3077 وأخذ برأسي، فأقامني عن يمينه إلى جنبه فصلى أربعا
~~أربعا ثم أوتر بثلاث، ثم PageV09P491
# نام حتى سمعته ينفخ ثم أتاه المؤذن فخرج إلى الصلاة ولم يحدث وضوءا. (ابن
~~جرير).
# 37114 (مسند زينب بنت أم سلمة) أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتف
~~شاة فأكل منه فصلى ولم يمس ماء (ش).
# 27115 عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي قال:
# حدثتني صفية قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقربت له كتفا
~~باردة فكنت أسحا (1) له، فأكلها ثم قام فصلى (ع).
# 27116 عن ضباعة بنت الزبير أنها دفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لحما فانتهش منه ثم صلى ولم يتوضأ (حم والشاشي، ع، ق، ابن منده).
# 27177 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى
~~الصلاة ولم يتوضأ قال عروة: فقلت: من هي إلا أنت فضحكت (ش).
# 27118 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم يخرج
# PageV09P492
# إلى الصلاة فيقبلني ثم يمضي إلى الصلاة فما يحدث وضوءا (عب).
# 27119 عن ابن عباس قال: وجب الوضوء على كل نائم إلا من أخفق خفقة برأسه
~~(عب).
# 27120 عن ابن عباس قال: ما أبالي قبلتها أو شممت ريحانا (عب).
# 27121 عن ابن عباس قال: إنما النار بركة الله وما تحل من شئ ولا تحرمه
~~ولا وضوء مما مست النار ولا وضوء مما دخل إنما الوضوء مما خرج من الانسان
~~(عب).
# 27122 عن عروة أن رجلا سأل عائشة عن الرجل يقبل امرأته أيعيد الوضوء؟
~~فقالت: قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل بعض (نسائه ثم لا يعيد
~~الوضوء فقلت لها: لئن كان ذلك ما كان إلا منك فسكتت (كر وفيه الحسن بن
~~دينار متروك).
# 27123 عن عائشة قالت: يتوضأ أحدكم من الطعام الطيب ولا يتوضأ من الكلمة
~~العوراء (1) يقولها (عب).
# 27124 عن جابر بن عبد الله عن عمرة بنت حزام أنها
# PageV09P493
# جعلت للنبي صلى الله ms3078 عليه وسلم في صورة (1) نخل ملتف كبيسه (1) ورثيئة
~~(2) وطيبة ثم ذبحت له شاة فأكل ثم توضأ فصلى الظهر فقدمت إليه من لحمها
~~فأكل فصلى العصر ولم يتوضأ (هب).
# 27125 عن سالم أو نافع أن ابن عمر كان يتوضأ مما مست النار (عب).
# 27126 عن أم الحكيم بنت الزبير أنها ناولت نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~كتفا من لحم فأكل منه ثم صلى ولم يتوضأ (حم وابن منده).
# 27127 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت
# PageV09P494
# الزبير فنهش عندها من كتف ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ (ش).
# 27128 عن أم حكيم بنت الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
~~أختها ضباعة بنت الزبير فنهش من كتف عندها ثم صلى عندها وما توضأ من ذلك
~~(حم وابن منده).
# 27129 عن أم حكيم بنت الزبير أنها كانت تصنع للنبي صلى الله عليه وسلم
~~طعاما فيأتيها فربما أكله عندها وإنها زعمت أنه أتاها يوما فأتته بكتف
~~فجعلت تسحاها له فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ (كر).
# 27130 عن أم سلمى قالت: نهش رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي كتفا ثم
~~خرج إلى الصلاة ولم يمس ماء (عب، ش).
# 27131 عن أم سلمة قالت: قربت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جنبا مشويا
~~فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ (عب).
# 27132 عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال: قال أبو هريرة: الوضوء مما مست
~~النار فقال مروان: كيف يسأل أحد وفينا أزواج نبينا صلى الله عليه وسلم
~~وأمهاتنا فأرسلني إلى أم سلمة فسألتها فقالت: أتاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد توضأ فناولته عرقا أو كتفا فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
~~(عب).
# 27133 عن هند ابنة سعيد بن أبي سعيد الخدري عن عمتها قالت: PageV09P495
# جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم عائدا لأبي سعيد الخدري فقدمنا إليه
~~ذراع شاة فأكل منه وحضرت الصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ (ابن ms3079 أبي خيثمة، كر).
# 27134 عن ابن مسعود قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل اللحم ثم
~~يقوم إلى الصلاة فلا يمس قطرة ماء صلى الله عليه وآله.
# 27135 عن محمد بن المنكدر قال: دخلت على بعض نساء النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبيني وبينها حجاب فقلت حدثيني بشئ أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عندك مما غيرته النار؟ قالت: نعم دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندي بطن معلق فقال: لو أتخذتم لنا هذا فأكلنا فطبخنا له فأكل وقام فصلى
~~فلم يتوضأ قال محمد: دخلت أيضا على غيرها فسألتها فقالت: ما كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يبيت حتى يغلى له جنب يكون بالمدينة فيأكله ثم يقوم فيصلي
~~ولا يتوضأ (ص، ض).
# 27136 حدثنا هشيم أنبأنا مغيرة عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نام وهو في المسجد حتى نفخ ثم قام فصلى ولم يتوضأ وقال: إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم تنام عيناه ولا ينام قلبه (ض).
# 27137 حدثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم التيمي قال:
# حدثنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو ساجد حتى ينفخ وكان يعرف
~~نومه PageV09P496
# بنفخته ثم يقوم فيصلي [ض].
# 27138 (مسند ابن مسعود) كنا لا نتوضأ من موطئ (1) ولا نكشف سترا ولا نكف
~~شعرا، قال ابن جريج: قوله لا نكشف سترا يده إذا كان عليها الثوب في الصلاة
~~(عب).
# 27139 نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نكشف سترا ونكف شعرا أو
~~نحدث وضوءا، قال يحي بن أبي كثير: أن نكشف سترا يقول لا نكشف الثوب عن يده
~~إذا سجد أو يحدث وضوءا قال: إذا وطئ نتنا وكان متوضئا (عب).
# 27140 عن عبيد الله بن عكراش قال: حدثني أبي عكراش بن ذويب قال:
# بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقدمت على المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والأنصار، فأتيته بابل كأنها
~~عروق الارطى (2) فقال: من الرجل؟ فقلت ms3080 عكراش بن ذويب فقال: أرفع في النسب
# PageV09P497
# فقلت ابن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد وهذه صدقات بني
~~مرة بن عبيد فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: هذه إبل قومي هذه
~~صدقات قومي ثم أمر بها أن توسم بميسم إبل الصدقة وتضم إليها ثم أخذ بيدي
~~فأنطلق بي إلى منزل أم سلمة فقال: هل من طعام فأتينا بجفنة كبيرة الثريد
~~والودك (1) فأقبلنا نأكل منها فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما بين
~~يديه، وجعلت أخبط في نواحيها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~اليسرى على وجعلت أخبط في نواحيها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده
~~اليسرى على يدي اليمنى ثم قال: يا عكراش كل من موضع واحد فإنه طعام واحد،
~~ثم أتينا بطبق فيه ألوان من رطب أو تمر شك عبيد الله بن عكراش رطبا كان أو
~~تمرا، فجعلت آكل مما بين يدي، فجالت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~قال: يا عكراش كل من حيث شئت فإنه غير لون ثم أتينا بماء فغسل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يديه، ثم مسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه ورأسه ثم قال: يا
~~عكراش هكذا الوضوء مما غيرت النار (ابن النجار).
# 27141 عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على قدر فانتشل منها
~~عظما فأكله ثم صلى ولم يتوضأ صلى الله عليه وآله.
# PageV09P498
# 2714 (مسند أبي) عن أنس قال كنت أنا وأبي وأبو طلحة جلوسا فأكلنا خبزا
~~ولحما، ثم دعوت بوضوء فقالا لي: لم تتوضأ؟ فقلت لهذا الطعام الذي أكلنا
~~فقالا: أتتوضأ من الطيبات لم يتوضأ منه من هو خير منك (حم).
# 27143 (مسند أكيمة بن عبادة) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتفا
~~وصلى ولم يتوضأ (ابن السكن، قال في الإصابة وأسناده مجهول).
# 27144 (مسند أنس) عن أبي قلابة قال: أتيت أنس بن مالك فلم أجده فقعدت
~~أنتظره فجاء وهو مغضب ms3081 فقال: كنت عند هذا يعني الحجاج فأكلوا ثم قاموا فصلوا
~~ولم يتوضؤا، فقلت: أو ما كنتم تفعلون هذا يا أبا حمزة؟ قال: لا ما كنا
~~نفعله (ص، ش، وهو صحيح).
# 27145 (أيضا) كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفقون برؤوسهم
~~ينتظرون العشاء ثم يقومون فيصلون ولا يتوضؤن (ص، ش).
# 27146 (أيضا) لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوقظون للصلاة
~~وإني لاسمع لبعضهم غطيطا يعني وهو جالس فم يتوضؤن (عب).
# 27147 عن أنس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرق كتفا أو عظما
~~ثم مسح يده ولم يتوضأ (كر). PageV09P499
# 27148 عن أنس قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعضو من لحم شواء وعنده
~~أبو بكر الصديق، ودخل عليهم عمر بن الخطاب فأكلوا جميعا ثم مسحوا بخرقة، ثم
~~انتطروا حتى أتاهم المؤذن بالغرب فقاموا جميعا فصلوا ولم يتوضأ النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر (كر).
# 27149 عن قيس بن السكن أن عليا وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبا هريرة
~~لا يرون من مس الذكر وضوءا وقالوا: لا بأس به (عب).
# 27150 عن ابن عمرو الشباني أن عليا استتاب المستورد العجلي وهو يريد
~~الصلاة قال: إني أستعين بالله عليك، فقال: إني أستعين بالمسيح عليك فأهوى
~~علي بيده إلى عنقه فإذا هو بصليب فقطعه، فلما دخل في الصلاة قدم رجلا وذهب
~~ثم أخبر الناس أنه لم يحدث ذلك لحدث أحدثه ولكن من هذه الأنجاس فأحب أن
~~يحدث منها وضوءا (عب).
# 27151 عن عبد الكريم بن أبي أمية أن عليا كان لا يتوضأ مما مست النار
~~(عب).
# 27152 عن حبان بن الحارث قال: أتينا عليا وهو بعسكر أبي موسى فوجدته يطعم
~~فقال: أدن فكل، فقلت: إني أريد الصلاة فقال: وأنا أريد الصلاة فأكل حتى إذا
~~فرغ قال لمؤذنه ابن التياح: أقم (الشافعي PageV09P500
# ومسرود والدورقي، ق).
# 27153 (مسند الصديق) عن أبي بكر قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم نهش
~~من كتف ثم صلى ولم يتوضأ ms3082 (ع وأبو نعيم في المعرفة والخلعي في فوائده
~~والبزار ولفظه: أكل خبزا ولحما ثم صلى ولم يتوضأ، وفيه انقطاع وضعف).
# 27154 عن عمر قال: من نقى أنفه أو حك إبطه فليتوضأ (ص، ش).
# 27155 عن أبي سبرة أن عمر بن الخطاب أكل من لحوم الإبل ثم صلى ولم يتوضأ
~~(عب).
# 27156 عن عطاء الخراساني سمعت سعيد بن المسيب يقول: إن عثمان بن عفان أكل
~~طعاما قد مسته النار، ثم مضى إلى الصلاة ولم يتوضأ، ثم قال توضأت كما توضأ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكلت كما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصليت كما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (عب، حم والعدني، ص).
# 27157 عن جابر قال: أكل عمر من جفنة ثم قام فصلى ولم يتوضأ (عب).
# 27158 عن طلق بن حبيب قال: رأى عمر بن الخطاب رجلا PageV09P501
# حك أنفه أو مسه فقال: قم فأغسل يدك أو تطهر صلى الله عليه وآله.
# 27159 عن سعيد بن المسيب عن عمر أنه قعد على باب مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأكل لحما، ثم صلى ولم يتوضأ وقال: قعدت مقعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأكلت طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت صلاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (أبو بكر الديباجي في فوائده).
# 27160 (مسند علي) عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل
~~الثريد ويشرب اللبن ويصلي ولا يتوضأ (ع وابن جرير، ص).
# 27161 عن جابر بن عبد الله قال: أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومع أبي بكر وعمر وعثمان خبزا ولحما فصلوا ولم يتوضؤا (ص، ش).
# 27162 (أيضا) قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم خبز ولحم، ثم دعا بوضوء
~~فتوضأ فصلى الظهر، ثم عاد بفضل طعام فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
~~(عب).
# 27163 عن جابر أن امرأة من الأنصار صنعت شاة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فدعته في نفر من الصحابة ms3083 وقربت لهم سورا (1) ثم أتتهم
# PageV09P502
# بطعام فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا معه فدعا بماء فتوضأ، ثم
~~صلى بنا الظهر ثم أتى بفضول طعامهم فأكلنا، ثم قام فصلى بنا العصر ولم
~~يتوضأ (كر).
# 27164 (أيضا) ص حدثنا فليح بن سليمان قال: سألنا الزهري عما مست النار
~~فأخبرنا في ذلك فأحاديث أمر فيها بالوضوء عن أبي هريرة وعن عمر بن عبد
~~العزيز وعن خارجة بن زيد وعن سعيد بن خالد وعن عبد الملك ابن أبي بكر فقلت
~~له: إن ههنا رجلا من قريش يقال له عبد الله بن محمد يحدث عن جابر بن عبد
~~الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى أهل سعد بن الربيع في نفر من
~~أصحابه منهم جابر بن عبد الله فأكلنا خبزا ولحما ثم صلى بنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلينا معه وما مس أحد منا وضوءا، وانصرفت مع أبي بكر في
~~ولايته من المغرب، فابتغى عشاء فقيل: ليس ههنا إلا هذه الشاة وقد ولدت
~~فحلبها، ثم طبخ لنا لباء (1) فأكل وأكلنا معه ثم قال:
# كيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء مال أعطيتك هكذا وهكذا
~~وهكذا، فلما جاءه أعطاني ثلاث حفنات، ثم خرج إلى المسجد فصلى بالناس وما مس
~~من ماء وما مسسته وكان عمر بن الخطاب ربما جفن لنا في ولايته فأكلنا الخبز
~~واللحم فيخرج فيصلي ونصلي معه وما يمس أحد منا وضوءا وقال الزهري: وأنا
~~أحدثكم أيضا إن كنتم تريدونه، حدثني علي
# PageV09P503
# ابن عبد الله بن عباس أن ابن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكل عضوا فصلى ولم يتوضأ وحدثني جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه أنه
~~رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل عضوا فصلى ولم يتوضأ فقلنا وما بعد
~~هذا فقال إنه يكون أمر فيكون بعده الامر. / ص / 27165 عن جابر قال: بينما
~~نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رسول من ms3084 عند امرأة من
~~الأنصار فقال إن فلانة تدعوك، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا معه
~~حتى انتهينا فبسطت لنا في صورة وهو النخل الملتف فأتت بشاة مشوية وذلك قبيل
~~الظهر، فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا معه، ثم قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتوضأ وصلى الظهر، ثم إنها بعثت فقالت: يا رسول ألا
~~أبعث لك ببقية أو بفضلة بقيت من الشاة؟ قال: بلى فأتي به فأكل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأكلنا معه، ثم قام فصلى ولم يتوضأ صلى الله عليه وآله.
# 27166 (من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي) أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أثوار أقط (1) فتوضأ منه (طب).
# 27167 عن أبي طلحة عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل أثوار أقط
~~فتوضأ منه (طب)
# PageV09P504
# 27168 عن أبي طلحة عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل طعاما، ثم
~~أقيمت الصلاة وقد كان توضأ قبل ذلك فأتيته بماء ليتوضأ فانتهرني وقال:
# وراءك فساءني والله ذلك، ثم صلى فشكوت ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال:
# يا رسول الله إن المغيرة قد شق عليه انتهارك إياه حتى أن يكون في نفسك
~~عليه شئ فقال: ليس في نفسي عليه إلا خيرا ولكنه أتاني بماء لأتوضأ وإنما
~~أكلت طعاما ولو فعلت ذلك فعل الناس ذلك بعدي (ض، ش).
# 27169 (مسند سويد بن النعمان الأنصاري) أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء صلى العصر ثم دعى بالطعمة ولم
~~يؤت الا بسويق، فأكلوا وشربوا، ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا معه ثم قام فصلى
~~بنا المغرب ولم يمس ماء (عب).
# 27170 عن أبي طلحة قال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثورا من أقط
~~فتوضأ منه صلى الله عليه وآله.
# 27171 عن أبي قلابة عن رجل من هذيل يقال له أبو غرة وكانت له صحبة قال:
~~كان يتوضأ مما غيرت النار ويتمضمض من اللبن ولا يتمضمض ms3085 من التمر صلى الله
~~عليه وآله.
# 27172 عن ابن عساكر بسنده إلى: عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: كان شئ يتوضأ منه الا الحلواء وكان إذا أكل دعا
~~PageV09P505
# بماء فتمضمض (كر).
# 27173 عن أبي مرية قال: جعل أبو موسى الأشعري يعلم الناس سنتهم ودينهم
~~وقال: ولا يدافعن أحد منكم في بطنه غائطا ولا بولا وإن حك أحدكم فرجه فمرسة
~~أو مرستين وليكن ذلك خفيفا فشخصت أبصارهم فقال: ما صرف أبصاركم عني؟ قالوا:
~~الهلال قال: فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة؟ (كر).
# 27174 عن جعفر بن برقان قال أكان أبو هريرة يتوضأ مما مسته النار فبلغ
~~ذلك ابن عباس فأرسل إليه أرأيت إن أخذت دهنة طيبة فدهنت بها لحيتي أكنت
~~متوضئا؟ فقال أبو هريرة: يا ابن أخي إذا حدثت بالحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلا تضرب له بالأمثال جدلا (عب).
# 27175 (مسند ابن عباس) إنا ندهب بالدهن وقد طبخ على النار ونتوضأ بالحميم
~~وقد أغلى على النار (ش).
# 27176 عن ابن عباس عن ابن مسعود قال: كنا لا نتوضأ من موطأ (1) (ص، ش).
# PageV09P506
# 27177 عن ابن مسعود كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو ساجد فما نعرف
~~نومه إلا بنفخة ثم يقوم فيمضي في صلاته (ش).
# 27178 (مسند علي بن قيس بن أبي حازم) قال: قال رجل لسعد: إنه مس ذكره وهو
~~في الصلاة قال: إنما هو بضعة منك صلى الله عليه وآله.
# 27179 (مسند جري الحنفي) عن حكيم بن سلمة عن رجل من بني حنيفة يقال له
~~جري أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إني ربما أكون في الصلاة فتقع يدي على فرجي؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: وأنا ربما ذلك أمض في صلاتك (أبو نعيم وسنده ضعيف (1).
# 27180 عن حذيفة قال: ما أبالي مسست ذكري أو طرف أنفي صلى الله عليه وآله.
# 27181 عن أبي الدرداء أنه سئل ms3086 عن مس الذكر فقال: إنما هو بضعة منك صلى
~~الله عليه وآله.
# 27182 (مسند طلق بن علي) خرجنا وفدا حتى قدمنا على نبي
# PageV09P507
# الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فصلينا معه فجاء رجل فقال: يا رسول
~~الله ما ترى في مس الذكر في الصلاة؟ فقال: وهل هو إلا بضعة منك (عب، ش).
# 27183 عن ابن عباس أنه كان لا يرى في مس الذكر وضوءا صلى الله عليه وآله.
# 27184 عن إبراهيم أنه سئل عن مس الذكر فقال: كان يكره أن يقال: إن في
~~المؤمن عضوا نجسا صلى الله عليه وآله.
# 27185 عن ابن مسعود قال: ما أبالي أذكري مسست أو أذني صلى الله عليه
~~وآله.
# 27186 عن علي قال: ما أبالي أمسست ذكري أو طرف أذني صلى الله عليه وآله.
# باب التخلي والاستنجاء وإزالة النجاسة آداب التخلي 27187 (مسند الصديق)
~~عن ابن شهاب أن أبا بكر الصديق قال يوما وهو يخطب: استحيوا من الله فوالله
~~ما خرجت لحاجة منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مقنعا رأسي حياء
~~من ربي (حب في روضة العقلاء وهو منقطع). PageV09P508
# 27188 عن عائشة قالت: قال أبو بكر: إني لاقنع رأسي إذا دخلت الكنيف (عب).
# 27189 عن عمر قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما
~~فقال:
# يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعده (عب، ه‍ ك وذكره ت تعليقا
~~وضعفه).
# 27190 عن إبراهيم قال: جاء سراقة من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى قومه فقالوا: جئت من عند صاحبكم هذا الذي يعلمكم كيف يأتي أحدكم الغائط
~~فقال: لئن قلتم ذلك لقد نهانا أن يستقبل أحدنا القبلة أو يستدبرها ببول أو
~~غائط أو يستنجي بروثة أو عظم، أو يستنجي بدون ثلاثة أحجار صلى الله عليه
~~وآله.
# 27191 عن الحسن البصري قال: إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم فليقل:
~~أعوذ بالله من الرجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم (عب).
# 27192 عن الحسن البصري أنه كان يقول إذا ms3087 استنجى: الحمد لله الذي أذهب عني
~~الأذى وعافاني، اللهم أجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين (عب).
# 27193 عن مجاهد قال: يجتنب الملك الانسان في موطنين: PageV09P509
# عند غائطه وعند جماعه (عب).
# 27194 عن ابن سيرين كانوا يكرهون أن يستقبلوا واحد من القبلتين صلى الله
~~عليه وآله.
# 27195 عن الأصبغ بن نباتة قال: كان علي إذا دخل الخلاء قال:
# بسم الله الحافظ المؤذي وإذا خرج مسح بيديه بطنه وقال: يا لها نعمة لو
~~يعلم الناس شكرها (ابن أبي الدنيا في الشكر، هب).
# 27196 عن عائشة ما طهر الله أحدا بال في مغتسله (ض).
# 27197 عن عائشة قالت: إذا خرجت من الغائط فتطهر بالماء فإنه طهور بركة
~~صلى الله عليه وآله.
# 27198 (مسند عمرو بن العاص) بال رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا
~~فقلنا: تبول كما تبول المرأة؟ فقال: إن بني إسرائيل كان إذا أصاب الشئ من
~~أحدهم البول قرضه فنهاهم صاحبهم فهو يعذب في قبره (عب).
# 27199 (مسند أنس) عن شيبة بن مساور عن أنس قال: مر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقبر فنفرت بغلته الشهباء فأخذ القوم فقال: خلوا عنها فإن صاحب
~~القبر يعذب فإنه لا يستنزه من البول (ق في كتاب عذاب القبر).
# 27200 عن معقل بن أبي الهيثم وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن
~~PageV09P510
# يستقبل القبلتين ببول أو غائط صلى الله عليه وآله.
# 27201 (مسند سراقة بن مالك) عن أبي راشد أن سراقة بن مالك كان يعلم قومه
~~فقالوا: يوشك سراقة أن يعلمكم كيف تأتون الغائط فبلغه ذلك فقام فوعظهم ثم
~~قال: إذا أتى أحدكم الغائط فليكرم قبلة الله، ولا يستقبلها وليتق مجالس
~~اللعن: الطريق، والظل، وأستمخروا (1) الريح، واستشبهوا (2) على سوقكم،
~~وأعدوا النبل (عب).
# 27202 عن سلمان أنه قال بعض المشركين وهم يستهزؤن:
# أرى صاحبكم علمكم كل شئ حتى الخراءة؟ فقال سلمان: أجل أمرنا أن لا نستقبل
~~القبلة بغائط ولا بول ولا وأن نستنجي بأيماننا، ولا نكتفي بدون ثلاثة أحجار
~~ليس فيها رجيع ولا ms3088 عظم (ش، ض).
# 27203 (أيضا) قال المشركون: إنا لنرى صاحبكم يعلمكم الخراءة قال: إنه
~~لينهانا أن يستقبل القبلة وأن يستنجي أحدنا بيمينه، وينهانا عن الروث
~~والعظام وقال: لا يكفي أحدكم دون ثلاثة أحجار (عب).
# 27204 عن أبي ذر أنه كان إذا خرج من الخلاء قال: الحمد لله
# PageV09P511
# الذي أذهب عني الأذى وعافاني (عب، ص).
# 27205 (مسند سهل بن حنيف) قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت
~~رسولي إلى أهل مكة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني يقرأ عليكم
~~السلام ويأمركم بثلاث: لا تحلفوا بغير الله، وإذا تخليتم فلا تستقبلوا
~~الكعبة ولا تستدبروها، ولا تستنجوا بعظم ولا ببعرة (عب).
# 27206 (مسند عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي) أنا أول من سمع النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا يبل أحدكم مستقبل القبلة، وأنا أول من حدث
~~الناس بذلك (ش).
# 27207 (مسند أبي هريرة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما أنا
~~لكم مثل الوالد للولد، إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها
~~وأمر بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة يعني العظام ونهى أن يستطيب الرجل
~~بيمينه (عب).
# 27208 عن أبي هريرة قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أنا لكم
~~كالوالد لولده أعلمكم إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا
~~يستدبرها، وإذا استطاب فلا يستطب بيمينه، وكان يأمر بثلاثة أحجار، وينهى عن
~~الروث والرمة وهي العظم صلى الله عليه وآله.
# 27209 عن عبد الرحمن بن الأسود عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~أن رجلا قال: علمكم صاحبكم كل شئ حتى يوشك أن PageV09P512
# يعلمكم كيف تأتون الغائط والبول، قال: وذلك قد أمرنا أن لا نستقبل القبلة
~~لغائط ولا بول أن نستنجي بثلاثة أحجار، وأمرنا أن لا نستنجي بروث ولا رجيع
~~ولا يستنجي أحدنا بيمينه (عب).
# 27209 عن الحسن قال: أخبرني من رأى النبي صلى يستنجي أحدنا بيمينه (عب).
# 27209 عن الحسن قال: أخبرني من رأى النبي صلى الله ms3089 عليه وسلم بال قاعدا
~~ففرج حتى ظننت أن وركه (1) ينفك (عب، ش، ص).
# 27210 عن نافع قال: سمعت رجلا يحدث عن ابن عمر عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن نستقبل القبلتين ببول أو غائط (ص، ش).
# 27211 (مسند عائشة) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط قال:
~~غفرانك (ش).
# 27212 عن عائشة قالت: مرن أزواجكن أن يغسلوا أثر الغائط والبول فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله، وفي لفظ: كان يأمر به (ص، ش، طس، كر).
# 27213 عن معاذ عن عائشة أنها قالت: مرن أزواجكن أن يغسلوا
# PageV09P513
# أثر الغائط والبول، فأني لولا أن أستحيي لامرتهم بذلك (عب، ص).
# 27214 عن ابن مسعود قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة فقال:
# التمس لي ثلاثة أحجار فأتيته بحجرين وروثة، فأخذ الحجرين وطرح الروثة
~~وقال: إنها رجس أئتني بحجر (عب).
# 27215 عن ابن مسعود قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة
~~فقال: أئتني بشئ أستنجي به ولا تقربني حائلا (1) ولا رجيعا (ش).
# 27216 عن الحسن قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بال تفاج (2) حتى
~~نأوى (3) له صلى الله عليه وآله.
# 27217 عن أبي العالية قال: ستر بين الجن وبين عورات بني آدم
# PageV09P514
# أن يقول الرجل: بسم الله صلى الله عليه وآله.
# 27218 (مسند أسامة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يستقبل
~~القبلة بغائط أو ببول (البزار، ص).
# 27219 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:
# أعوذ بالله من الخبث والخبائث (ش).
# 27220 عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الكنيف قال:
# بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث (ش، ص).
# 27221 عن أنس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل وأنا
~~غلام نحوي إداوة وعنزة فيستنجي بالماء (ش).
# 27222 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3090 كان إذا دخل الخلاء حول
~~خاتمه في يمينه فإذا خرج وتوضأ حوله في يساره (ابن الجوزي في الواهيات وقال
~~لا يصح فيه عمرو بن خالد الواسطي كذاب يضع الحديث).
# (ذيل الخلاء) 27223 عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي قال: خرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم البراز فأخذت الركوة فخرجت في أثره (السلمي في الأربعين).
~~PageV09P515
# 27224 عن قبيصة بن ذويب قال رأيت زيد بن ثابت يبول قائما (عب).
# 27225 عن عون بن عبد الله قال: كنا عند أبي هريرة وهم يستفتونه فقال
~~أعرابي: إني لأراهم لو استفتوك أفنيتهم في الخراءة قال: وأنا أفتيك يا ابن
~~أخي أنهاك عن الملاعن (1): قارعة الطريق، وظل الحائط، وظل الشجرة حيث ينزل
~~المسافر (عب).
# 27226 (مسند عائشة) دخلت على امرأة من اليهود فقالت:
# إن عذاب القبر من البول، قلت كذبت، قالت: بلى إنه ليقرض منه الجلد
~~والثوب، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وقد ارتفعت أصواتنا
~~فقال: ما هذا؟ فأخبرته فقال: صدقت (ش).
# 27227 (مسند عبد الله بن عمر) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد
# PageV09P516
# الحاجة برز (1) حتى لا يرى أحدا وكان لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض
~~(ش).
# 27228 (أيضا) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا يقضي حاجته متوجها نحو
~~القبلة (ش).
# 27229 (أيضا) ارتقيت فوق سطح لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~في بيت حفصة يضرب الخلاء بين لبنتين وهو متوجه نحو بيت المقدس (عب).
# 27230 عن ابن عمر قال: ظهرت على إجار (2) في بيت حفصة في ساعة لم أكن أظن
~~أحدا يخرج فيها فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين لحاجة
~~مستقبل بيت المقدس صلى الله عليه وآله.
# 27231 عن ابن عمر أنه كان يكره أن يتغوط على الطريق أو يصلي عليها (عب).
# PageV09P517
# 27232 (مسند عبد الرحمن بن أبي قراد) حججت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذهب لحاجته فأبعد (ش).
# 27233 عن عطاء قال: لا تشهد ms3091 الملائكة وأنت على الخلاء (عب).
# 27234 عن أبي ظبيان قال: رأيت عليا وعليه إزار أصفر وخميصة وفي يده عنزة
~~أتى حائط السجن فبال قائما حتى رغا بوله، ثم تنحى فتوضأ ثلاثا، ومسح على
~~نعليه وقدميه، ثم أخذ كفا من ماء فصبه على صلعته فرأيت الماء متحادرا على
~~منكبيه ثم دخل المسجد فخلع نعليه ثم صلى صلى الله عليه وآله.
# 27235 عن ابن سيرين قال: خرج علي من الخلاء يشرب ماء قبل أن يتوضأ وقال:
~~أطهر بطني أولا صلى الله عليه وآله.
# (الاستنجاء) 27236 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت عمر بن الخطاب
~~بال، ثم مسح ذكره بالتراب، ثم التفت إلينا فقال: هكذا علمنا (طس، حل).
~~PageV09P518
# 27237 عن زيد بن وهب قال: رأيت عمر بن الخطاب يبول قائما ففرج حتى رحمته
~~(عب).
# 27238 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان عمر بن الخطاب يبول ثم يمسح
~~ذكره بحجر أو بغيره، ثم إذا توضأ لم يمس ذكره الماء (عب).
# 27239 عن الزهري أن عمر بن الخطاب أتى الغائط ثم استطاب بالماء بين
~~راحلتين، فجعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون ويقولون: توضأ
~~كما توضأ المرأة (عب).
# 27240 عن مولى عمر يسار بن نمير قال: كان عمر إذا بال قال: ناولني شيئا
~~أستنجي به فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطا يتمسح أو يمسه الأرض ولم يكن
~~يغسله (الترفقي).
# 27241 عن الحكم أن عمر بن الخطاب كان له حجر أو عظم في جحر في حائط في
~~مكان، فكان يأتيه فيبول فيه، ثم يمسحه بذلك الحجر أو بذلك العظم، ثم يتوضأ
~~وما يمسه ماء صلى الله عليه وآله.
# 27242 عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال: رأيت عمر بن الخطاب بالبادية
~~وهو يستنجي من الغائط بالماء صلى الله عليه وآله. PageV09P519
# 27243 عن أبي ظبيان قال: رأيت عليا بال وهو قائم، ثم دعا بماء فتوضأ ومسح
~~على خفيه، ثم دخل المسجد فصلى (عب ومسدد والطحاوي، ش).
# 27244 عن عمر قال: البول ms3092 قائما أحصن للدبر، والبول جالسا أرخى للدبر
~~(عب).
# 27245 عن عثمان بن عبد الرحمن أن أباه حدثه أنه سمع عمر بن الخطاب يتوضأ
~~بالماء وضوءا لما تحت إزاره (عب وابن وهب).
# 27246 (مسند علي) عن النخعي أن عليا بال ثم توضأ فقام يصلي، وما مس ذكره
~~(عب، هب).
# 27247 عن خزيمة بن ثابت قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في الاستطابة
~~ثلاثة أحجار ليس فيها رجيع (ش).
# 27248 عن عبد الله بن الزبير أنه رأى رجلا يغسل عنه أثر الغائط فقال: ما
~~كنا نفعله (ش، ص).
# 27249 عن مجاهد قال: غسل الدبر من الفطرة صلى الله عليه وآله.
# 27250 (مسند علي) عن إبراهيم أن سعد بن أبي وقاص رأى رجلا PageV09P520
# يغسل ذكره فقال: لا تلحقوا في دينكم ما ليس منه يرى أحدكم أن حقا عليه
~~يغسل ذكره إذا بال وأن تركه جفاء (عب، ص).
# 27251 (مسند أزداد أبى عيسى) عن عيسى بن أزداد (1) وقال خ: لا صحبة له عن
~~أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بال نتر ذكره ثلاث مرات
~~(أبو نعيم).
# 27252 عن عبد الملك بن عمير قال: قال علي إن من كان قبلكم كانوا يبعرون
~~بعرا وأنتم تثلطون ثلطا (2) فأتبعوا الحجارة بالماء (عب، ص).
# 27253 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استنجى بالماء صلى الله
~~عليه وآله.
# 27254 (أيضا) عن يحيى بن أبي كثير قال: كان أنس بن مالك
# PageV09P521
# يستنجي بالحرير صلى الله عليه وآله.
# إزالة النجاسة وذكر بعض أنواعها 27255 عن زيد بن وهب قال: غزونا آذربيجان
~~في إمارة عمر وفينا يومئذ الزبير بن العوام فجاءنا كتاب عمر بلغني أنكم في
~~أرض يخالط طعامها الميتة ولباسها المتيية فلا تأكلوا إلا ما كان ذكيا، ولا
~~تلبسوا إلا ما كان ذكيا (ابن سعد. (1) 27256 عن أبي عثمان والربيع أو أبى
~~حارثة قال: بلغ عمر أن خالد بن الوليد دخل الحمام فتدلك بعد النورة بخبز
~~عصفر معجون بخمر، فكتب إليه: بلغني انك ms3093 تدلكت بخمر، وإنه قد حرم ظاهر الخمر
~~وباطنها، وقد حرم مس الخمر كما حرم شربها، فلا تمسوها أجسامكم فإنها نجس
~~(كر).
# 27257 عن سلمان بن موسى أن عمر كتب إلى خالد بن الوليد:
# إنه بلغني أنك دخلت حماما بالشام، وإن من بها من الأعاجم اتخذوا
# PageV09P522
# لكم دلوكا (1) عجن بخمر وإني أظنكم آل المغيرة ذراء (2) النار (أبو عبيدة
~~في الغريب).
# 27258 عن ابن عمر أن عمر كان ينهى أن يصبغ العصب بالبول (ق).
# 27259 عن سليمان بن موسى قال: لما أفتتح خالد بن الوليد الشام نزل آمد
~~(3) فأعد له من بها من الأعاجم الحمام ودلوكا عجن بالخمر، وكان لعمر عيونا
~~من جيوشه يكتبون إليه بالاخبار، فكتبوا إليه بذلك فكتب إليه عمر إن الله
~~حرم الخمر على بطونكم وأشعاركم وأبشاركم صلى الله عليه وآله.
# 27260 عن عمر أنه بلغه أن خالد بن الوليد دخل الحمام فتدلك بعد النورة
~~بخبز عصفر معجون بخمر، فكتب إليه عمر: إنه بلغني أنك
# PageV09P523
# تدلكت بخمر، فإن الله قد حرم ظاهر الخمر وباطنها، وحرم ظاهر الاثم وباطنه
~~وقد حرم مس الخمر إلا أن الغسل حرام كما حرم شربها فلا تمسوها أجسادكم،
~~فإنها نجس وإن فعلتم فلا تعودوا فكتب إليه خالد:
# إنا قد قتلناها فعادت غسولا غير خمر فكتب إليه عمر أني لأظن آل المغيرة
~~قد ابتلوا بالجفاء فلا أماتكم الله عليه فانتهى لذلك (سيف، كر).
# 27261 عن علي قال: يغسل بول الجارية وينضح بول الصبي. (1) 27262 (مسند
~~أبي سعيد) سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في السمن قال: إن
~~كان جامدا فألقوه وما حولها، وإن كان مائعا فلا تقربوه (عب).
# 27263 (مسند أبي ليلى) كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوسا والحسن
~~ابن علي يحبو حتى جلس على صدره فبال عليه فابتدرناه فنأخذه فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ابني ابني ثم دعا بماء فصبه عليه (ش).
# 27264 (مسند أبي هريرة) دخل أعرابي المسجد ورسول الله
# PageV09P524
# صلى الله عليه وسلم فيه فبال فأمر بسجل ms3094 (2) من ماء فأفرغ على بوله (ش).
# 27265 (مسند أبي هريرة) سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الفأرة تقع في
~~السمن قال: إذا كان جامدا فألقوه وما حولها، وإن كان مائعا فلا تقربوه
~~(عب).
# 27266 عن ابن عباس في بول الصبي يصب عليه مثله من الماء كذلك صنع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ببول الحسن بن علي (عب).
# 27267 عن أسماء بنت أبي بكر قالت: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن دم
~~الحيض يكون في الثوب فقال: حتيه ثم أقرصيه بالماء واغسليه وصلى فيه
~~(الشافعي، ص، عب، ش، ن، حب، هق).
# 27268 عن زينب بنت جحش قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما في
~~بيتي فجاء حسين بن علي يدرج، فخشيت أن يوقظه فعللته بشئ ثم غفلت عنه فقعد
~~على بطن النبي صلى الله عليه وسلم، ووضع طرف ذكره في سرة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبال فيها ففزعت لذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هاتي ماء فصببته عليه، ثم قال: ينضح بول الغلام ويغسل من بول
# PageV09P525
# الجارية (عب).
# 27269 عن عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطأ في
~~نعليه الأذى قال: التراب له طهور (عب).
# 27270 عن عائشة قالت: كانت إحدانا تحيض فيكون في ثوبا الدم فتحته بالحجر
~~أو بالعود أو بالعظم ثم ترشه وتصلي (عب).
# 27271 عن عائشة قالت: كانت إحدانا تغسل دم الحيضة بريقها تقرصه بظفرها
~~(عب).
# 27272 عن عكرمة قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: ما تقول في جرة من سمن
~~وقعت فيها فأرة فماتت؟ فقال ابن عباس: إن كان مائعا فاستسر جوابه وأن كان
~~جامدا فألقوها وما حولها ثم شأنكم بالبقية (ابن جرير).
# 27273 عن عائشة قالت: بال ابن الزبير على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأخذته أخذا عنيفا فقال: دعوه فإنه لم يطعم الطعام ولا يضر بوله (ابن
~~النجار).
# 27274 عن عائشة قالت: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي ms3095 فبال عليه
~~فأتبعه الماء ولم يغسله (ز). PageV09P526
# 27275 عن عائشة أنها سئلت عن دم الحيضة يغسل بالماء فلا يذهب أثره قالت
~~جعل الله الماء طهورا (عب).
# 27276 عن عائشة قالت: تغسله بالماء فقيل لها: لا يذهب أثره، قالت: فتلطخه
~~بزعفران (عب).
# 27277 عن ابن عمر أن فأرة وقعت في زيت فقال: استسرجوا به وادهنوا به
~~الأدم (1) (عب).
# 27278 (مسند أم سلمة) كنت أطيل ذيلي فأمر بالمكان القذر والمكان الطيب
~~فدخلت على أم سلمة، فسألتها فقالت أم سلمة:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يطهره ما بعده (ش).
# 27279 عن الحسن عن أمه قالت: رأيت أم سلمة تغسل بول الجارية ما كانت ولا
~~تغسل بول الغلام حتى يطعم تصب عليه الماء صبا صلى الله عليه وآله.
# 27280 عن أم الفضل قالت: بال الحسين بن علي في جحر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: له: يا رسول الله أعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتى أغسله فقال:
# PageV09P527
# إنما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الأنثى (ص، ش).
# 27281 عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن امرأة من بني عبد الأشهل أنها سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن بيني وبين المسجد طريقا قذرا قال: فبعدها طريق
~~أنظف منها؟ قالت: نعم قال: هذه بهذه (عب، ش).
# 27282 عن أبي مجلز عن فتى من آل علي إما ابن الحسن بن علي وأما ابن
~~الحسين بن علي قال: حدثتنا امرأة من أهلنا قالت: بينما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مستلقيا على ظهره يلاعب صبيا على صدره إذ بال فقامت لتأخذه فقال:
~~دعيه أئتني بكوز من ماء، فأتيته بكوز من ماء، فنضح الماء على البول حتى
~~تقايض (1) الماء على البول وقال: هكذا يصنع بالبول من الذكر ويغسل من
~~الأنثى صلى الله عليه وآله.
# 27283 (مسند أم قيس بنت محصن) عن أم قيس سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال: أغسليه بماء وسدر وحكيه بضلع (عب).
# 27284 ms3096 (مسند أم قيس ابنة محصن الأسدية) عن أم قيس قالت:
# PageV09P528
# دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل الطعام فبال
~~عليه، فدعا بماء فرشه (ص، ش).
# 27285 (أيضا) جئت بابن لي قد أعلقت (1) عليه مخافة أن يكون به العذرة
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: علام (2) تدغرن أولادكن بهذه العلق، عليكن
~~بهذا العود الهندي يعني الكست فأن فيه سبعة أشفية منها ذات الجنب، ثم أخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم الصبي فوضعه في حجره فبال عليه، فدعا بماء فنضحه
~~ولم يغسله، ولم يكن وسلم الصبي فوضعه في حجره فبال عليه، فدعا بماء فنضحه
~~ولم يغسله، ولم يكن الصبي بلغ أن يأكل الطعام، قال الزهري:
# فمضت السنة أن يرش بول الصبي ويغسل بول الجارية، وفي لفظ: مضت السنة
~~بذلك، وفي لفظ: فمضت السنة بذلك من النضح على بول من لم يأكل من الغلمان
~~ويغسل بول من أكل منهم (عب).
# 27286 عن الحسن قال: بينما الحسن أو الحسين يلعب على بطن
# PageV09P529
# النبي صلى الله عليه وسلم إذ بال فذهبوا ليأخذوه فقال: مهلا لا تزرموا
~~(1) ابني فتركه حتى قضى بوله فدعا بماء فصبه عليه صلى الله عليه وآله.
# 27287 عن عبد الرحمن بن حسنة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفي يده كهيئة الدرقة (2) فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم:
# أنظروا إليه يبول كما تبول المرأة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ويحك ما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه
~~بالمقاريض، فنهاهم فتركوه فعذب في قبره (ش، ق في كتاب عذاب القبر).
# 27288 عن طاوس قال: بال أعرابي في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أحفروا مكانه فاطرحوه وأهريقوا عليه دلوا من ماء غامر ويسروا ولا
~~تعسروا صلى الله عليه وآله.
# PageV09P530
# 27289 عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن علي ابن أبي
~~طالب قال: مر رسول الله صلى الله عليه ms3097 وسلم بقبرين يعذبان فقال: إنهما
~~يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يتنزه عن بوله، وأما الآخر
~~فكان يمشي بالنميمة (ك).
# 27290 (مسند علي) حدثنا الحسن بن عمارة عن المنهال عن عمرو ابن صعصعة بن
~~صوحان العبدي عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~ينتفع من الخنزير بشئ (أبو عروبة الحراني في مسند القاضي أبي يوسف).
# 27291 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع: ينضح بول
~~الغلام ويغسل بول الجارية (خ، د، ت وقال حسن، ه‍ وابن خزيمة والطحاوي قط،
~~ك، ق).
# 27292 عن علي قال: يغسل بول الجارية وينضح بول الغلام ما لم يطعم (د، ق).
# 27293 عن أنس أن أعرابيا بال في المسجد فقام إليه بعض القوم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: دعوه لا تزرموه فدعا بذنوب (1) من ماء فصبه على
# PageV09P531
# بوله (ص، ش).
# 27294 (أيضا) بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ دخل
~~أعرابي فبال في ناحية المسجد فصاح به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأرادوا أن يقيموه، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا فرغ أمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأهريق على بوله سجل من ماء ثم قال: إن هذا مكان
~~لا يبال فيه إنما هو للصلاة (عب).
# نجاسة المائعات 27295 عن ميمونة أم المؤمنين سئل النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن الفأرة تقع في السمن قال: إن كان جامدا فألقوها وما حولها، وأن كان
~~مائعا فلا تقربوه (عب).
# 27296 عن علي قال: إذا وقعت الفأرة في السمن وهو جامد فماتت فخذها وما
~~حولها من السمن فألقه وكل السمن، وإذا وقعت في السمن وهو ذائب فخذوها
~~وألقوها وانتفعوا بالسمن ولا تأكلوه (ابن جرير).
# إزالة المني 27297 عن ابن عباس قال: المني كنا نمسحه بالإذخر أو قال
~~PageV09P532
# بالصوف صلى الله عليه وآله.
# 27298 عن ابن عباس أنه قال في المني: إنما هو كالنخاعة أو النخامة وإنما ms3098
~~يجزئك أن تنحيه عنك بخرقة أو إذخرة صلى الله عليه وآله.
# 27299 عن ابن عباس قال: إذا احتلمت في ثوبك فأمطه بأذخرة أو خرقة ولا
~~تغسله إن شئت إلا أن تقذره أو تكره أن يرى في ثوبك (عب).
# 27300 عن عائشة قالت: والله إن كنت لأفرك المني من ثوب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وما يغسله بالماء ثم يصلي فيه ونصلي صلى الله عليه وآله.
# 27301 عن عائشة قالت: ربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأصبعي صلى الله عليه وآله.
# 27302 (مسند علي) عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه كان يفرك الجنابة من ثوبه
~~صلى الله عليه وآله.
# 27303 عن زيد بن الصلت قال: خرجت مع عمر بن الخطاب PageV09P533
# رضي الله عنه إلى الجرف (1) فنظر فإذا هو قد أحتلم وصلى ولم يغتسل فقال:
# والله ما أراني إلا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت، فأغتسل وغسل ما
~~رأى في ثوبه، ونضح ما لم ير وأذن، وأقام، ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا
~~(مالك (2) وابن وهب، عب، ص والطحاوي).
# 27304 عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب غدا إلى أرضه بالجرف فرأى في
~~ثوبه احتلاما فقال: لقد أبتليت بالاحتلام مذ وليت أمر الناس فأغتسل وغسل ما
~~رأى في ثوبه من الاحتلام، ثم صلى بعد أن طلعت الشمس (مالك) (3).
# 27305 عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه أن عمر بن الخطاب أعتمر في
~~ركب فيهم عمرو بن العاص أن عمر عرس (4) ببعض الطريق
# PageV09P534
# فأحتلم وقد كان أن يصبح فلم يجد مع الركب ماء، فركب حتى جاء الماء فجعل
~~يغسل ما رأى في ثوبه من الاحتلام حتى أسفر فقال له عمرو:
# ابن العاص: قد أصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل، فقال عمر:
# واعجبا لك يا ابن العاص إن كنت تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا
~~فوالله لو فعلتها لكانت سنة بل أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أر (مالك وابن
~~وهب، عب، ص ms3099 والطحاوي ورواه ابن وهب في مسنده.
# 27306 (أيضا) من طريق نافع عن سليمان بن يسار قال: حدثنا من كان مع عمر
~~بن الخطاب في سفر فأصابته جنابة وليس معه ماء فقال: أترونا لو (1) رفعنا
~~ندرك الماء قبل طلوع الشمس؟ قالوا: نعم، قال: فرفعوا دوابهم فجاؤوا الماء
~~قبل طلوع الشمس فأغتسل عمرو وأخذ يغسل ما أصاب ثوبه من الجنابة فقال له
~~عمرو بن العاص أو المغيرة يا أمير المؤمنين لو صليت في غير هذا الثوب؟
~~فقال: أتريد أن لا أصلي في ثوب أصابته جنابة فيقال: إن عمر لم يصل في ثوب
~~أصابته جنابة؟ لا بل أغسل ما رأيت وأرش ما لم أر (عب).
# PageV09P535
# 27307 عن سليمان بن يسار قال: حدثني الشريد قال: كنت أنا وعمر بن الخطاب
~~جالسين بيننا جدول فرأى عمر في ثوبه جنابة فقال:
# خرط (1) علينا هذا الاحتلام منذ أكلنا هذا الدسم، ثم غسل ما رأى في ثوبه
~~وأغتسل وأعاد الصلاة (عب).
# 27308 عن ابن جرير قال: حدثني بعض أهل المدينة قال حديث مثبت عندنا أن
~~عمر بن الخطاب كان يركب في كل جمعة ركبتين:
# إحداهما ينظر في أموال يتامى المهاجرين، والأخرى ينظر في أرقاء الناس مما
~~يبلغ منهم حتى إذا كان يوما في بعض ذلك الجرف أدخل يده فوجد شيئا فقال: إني
~~لأظنني قد صليت جنبا، إنا إذا أصبنا الودك لانت عروقنا ثم أغتسل فصلى الصبح
~~ولم يأمر الناس أن يصلوها.
# 27309 عن عائشة نزل بنا ليلة ضيف فأمرت بملحفة صفراء فأحتلم فيها فأستحيي
~~أن يرسل بها وفيها أثر الاحتلام فغمسها في الماء، ثم أرسل بها فقالت عائشة:
~~لم أفسد علينا ثوبا إنما كان يكفيه أن يفرك بأصبعه ربما فركته من ثوب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بأصبعي (ش).
# PageV09P536
# (الدباغة) 27310 عن أبي وائل عن عمر أنه سئل عن ميتة فقال: طهورها دباغها
~~(عب).
# 27311 عن ابن سيرين عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي وعليه
~~قلنسوة بطانتها من جلود الثعالب فألقاها عن ms3100 رأسه وقال: ما يدريك لعله ليس
~~بذكي (ش).
# 27312 (من مسند جابر بن عبد الله) رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~جلود الميتة (عب وفيه حجاج بن أرطاة ضعيف). (1).
# 27313 (مسند جون بن قتادة التميمي) عن جون بن قتادة قال:
# كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فمر بعض أصحابه بسقاء
~~معلق فيه ماء فأراد أن يشرب فقال له صاحب السقاء: إنه جلد ميتة، فأمسك حتى
~~لحقهم النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال: أشربوا فأن دباغ الميتة
~~طهورها (ابن منده، كر وقال هكذا حدث هشيم بهذا الحديث لم يجاوز به جون بن
~~قتادة وليس لجون صحبة ورواه عن هشيم فقال عن جون عن سلمة ابن المحبق).
# PageV09P537
# 27314 (من سند سلمة بن الأكوع) عن جون بن قتادة عن سلمة ابن المحبق قال:
~~كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأتينا على سقاء فيه ماء فأراد
~~القوم أن يشربوا فقال صاحب السقاء: إنها ميتة فأمسك القوم حتى جاء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال: أشربوا فأن دباغه طهوره (أبو
~~نعيم).
# 27315 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة
~~إذا دبغت (عب).
# 27216 (من مسند ابن عباس) مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على شاة
~~لمولاة لميمونة ميتة فقال: أفلا استمتعتم باهابها؟ قالوا: كيف وهي ميتة يا
~~رسول الله؟ قال: إنما حرم لحمها (عب).
# 27317 عن ميمونة أن شاة ماتت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا دبغتم
~~إهابها؟ (عب).
# باب موجبات الغسل وآدابه ودخول الحمام موجب الغسل 27318 (مسند الصديق) عن
~~جعفر أن أبا بكر وعمر وعليا قالوا: PageV09P538
# ما أوجب الحدين الجلد أو الرجم أوجب الغسل (عب، ش).
# 27319 عن ابن شهاب أن أبا بكر الصديق وعمر وعثمان وأزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم كانوا يرون الغسل إذا جاوز الختان الختان صلى الله عليه وآله.
# 27320 عن عمر قال: إذا استخلط ms3101 الرجل أهله فقد وجب الغسل (ش).
# 27321 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة
~~والمهاجرين الأولين كانوا يقولون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل
~~(مالك، عب).
# 27322 عن سعيد بن المسيب قال: سمعت عمر على المنبر وهو يقول: لا أجد أحدا
~~جامع فلم يغتسل أنزل أو لم ينزل إلا عاقبته (ص وابن سعد).
# 27323 عن سليمان بن يسار قال: خطب عمر الناس فقال: يا أيها الناس إنه
~~يكون مني مذي وإن كل فحل يمذي يغتسل من المني ويتوضأ من المذي صلى الله
~~عليه وآله.
# 27324 عن زيد بن خالد الجهني قال: سألت عثمان بن عفان قلت: PageV09P539
# أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن؟ فقال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ
~~للصلاة ويغسل ذكره، وقال عثمان: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وأبي
~~بن كعب فأمروني بذلك (حم، ش، ح، م وأبو العباس السراج في كتابه وابن خزيمة
~~والطحاوي، حب).
# 27325 عن ابن كعب سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أحدنا يأتي المرأة
~~ثم يكسل فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الماء من الماء (عب).
# 27326 (من مسند سهل بن سعد الساعدي) إنما كان قول الأنصار: الماء من
~~الماء إنها كانت رخصة في أول الاسلام، ثم كان الغسل بعد، وفي لفظ: ثم أخذنا
~~بالغسل بعد ذلك إذا مس الختان الختان (عب، ش).
# 27327 عن أبي هريرة إذا غابت المدورة فقد وجب الغسل صلى الله عليه وآله.
# 27328 عن أبي صالح الزيات عن رجل أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى رجلا
~~من الأنصار فخرج إليه فانطلقا قبل قباء PageV09P540
# فمرا بمرية (1) فأغتسل الأنصاري فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# دعوتني وانا على امرأتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قحط أحدكم أو
~~أكسل فأنما يكفي منه الوضوء (عب).
# 27329 عن خولة بنت حكيم أنها سألت النبي صلى الله عليه ms3102 وسلم عن المرأة
~~ترى في منامها ما يرى الرجل فقال: إنه ليس عليها غسل حتى تنزل كما أن الرجل
~~ليس عليه غسل حتى ينزل (ش وهو صحيح).
# 27330 (مسند عائشة) إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقد كان يكون
~~ذلك مني ومن النبي صلى الله عليه وسلم فيغتسل (عب، ش).
# 27331 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعها فلم ينزل فاغتسلا
~~(كر).
# 27332 عن أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسألته عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال: إذا رأت الماء فلتغتسل
~~فقلت: فضحت النساء وهل تحتلم المرأة؟ فقال
# PageV09P541
# النبي صلى الله عليه وسلم تربت (1) يمينك فبم يشبهها ولدها إذا؟ (عب، ش).
# 27333 عن أنس عن أم سليم أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
# المرأة ترى ما يرى الرجل قال: عليها الغسل صلى الله عليه وآله.
# 27334 عن سعيد بن المسيب أن خولة بنت الحكيم استفتت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل أعليها الغسل؟ قال: نعم
~~إذا هي أنزلت الماء صلى الله عليه وآله.
# 27335 عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن
~~ومجاهد وعطاء قالوا: دخلت أم سليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله ترى في منامها كما يرى الرجل أفيجب عليها الغسل؟ قال: هل تجد
~~شهوة؟ قالت: لعله قال: وهل تجد بلالا؟ قالت:
# لعله قال: فلتغتسل، فلقيها نسوة فقلت لها يا أم سليم فضحتنا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: ما كنت أنتهي حتى أعلم أفي حلال أنا أم في
~~حرام صلى الله عليه وآله.
# PageV09P542
# 27336 عن علي في الرجل يخرج منه الشئ بعد الغسل؟
# قال: إن كان بال قبل الغسل توضأ، وإن لم يكن بال أعاد الغسل صلى الله
~~عليه وآله.
# 27337 عن علي قال: ما أوجب الحد أوجب الغسل ms3103 صلى الله عليه وآله.
# 27338 عن علي قال: إذا أختلف الختانان فقد وجب الغسل (عق).
# 27339 (مسند أبي) عن رفاعة بن رافع قال: بينما أنا عند عمر بن الخطاب إذ
~~دخل عليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد
~~برأيه في الغسل من الجنابة فقال عمر: علي به فجاء زيد فلما رآه عمر قال: أي
~~عدو نفسه قد بلغت أن تفتى الناس برأيك؟ فقال: يا أمير المؤمنين بالله ما
~~فعلت ولكني سمعت من أعمامي حديثا فحدثنا به من أبي أيوب ومن أبي ابن كعب
~~ومن رفاعة ابن رافع، فأقبل عمر على رفاعة بن رافع فقال: وقد كنا نفعل ذلك
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأتنا من الله فيه تحريم ولم يكن
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه نهي قال: ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعلم ذلك قال:
# لا أدري فأمر عمر بجمع المهاجرين والأنصار، فجمعوا له فشاورهم،
~~PageV09P543
# فأشار الناس أن لا غسل في ذلك إلا ما كان من معاذ وعلي فأنهما قالا:
# إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فقال عمر: لا أسمع برجل فعل ذلك
~~إلا أوجعته ضربا (ش، حم، طب).
# 27340 (أيضا) إن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة
~~رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم أمر بالاغتسال بعد
~~(حم والدارمي وابن منيع، د، ت حسن صحيح، ه‍ وابن خزيمة وابن الجارود
~~والطحاوي، حب، قط والباوردي طب، ص).
# 27341 عن علي قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم وقد شحبت (1) فقال: يا
~~علي لقد شحبت فقلت: شحبت من اغتسالي بالماء وأنا رجل مذاء فإذا رأيت منه
~~شيئا اغتسلت منه، قال:
# لا تغتسل منه إلا من الخذف فأن رأيت شيئا منه فلا تعد أن تغسل ذكرك ولا
~~تغتسل إلا من الخذف (ابن السني).
# 27342 عن خرشة بنت حبيب أن رجلا قال لعلي: الرجل يأتي
# PageV09P544
# امرأته ولا ينزل؟ قال: ms3104 لو هزها حتى تهتز قرناها فليس عليه غسل (مسدد).
# 27343 عن علي قال في التقاء الختانين: كما يجب الحد كذلك يجب الغسل أيوجب
~~الحد ولا يوجب قدحا من الماء (طب).
# 27344 عن مجاهد قال: أختلف المهاجرون والأنصار فيما يوجب الغسل فقالت
~~الأنصار: الماء من الماء، وقالت المهاجرون: إذا مس الختان الختان وجب الغسل
~~فحكموا بينهم علي بن أبي طالب فاختصموا إليه فقال علي: أرأيتم؟ لو رأيتم
~~رجلا يدخل ويخرج أيجب عليه الحد؟ قالوا نعم قال: فيوجب الحد ولا يوجب الغسل
~~صاعا من ماء فقضى للمهاجرين فبلغ ذلك عائشة فيوجب الحد ولا يوجب الغسل صاعا
~~من ماء فقضى للمهاجرين فبلغ ذلك عائشة فقالت: ربما فعلنا ذلك أنا ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقمنا واغتسلنا (عب).
# آداب الغسل 27345 عن المعرور قال: قال عمر: أما انا فأحفن على رأسي ثلاث
~~حفنات (مسدد).
# 27346 عن يعلى بن أمية أنه قال: بينما عمر بن الخطاب يغتسل إلى بعيره
~~وأنا أستر عليه بثوب إذ قال: يا يعلى أصبب على رأسي فقلت: أمير PageV09P545
# المؤمنين أعلم قال عمر: ولله ما يزيد الماء الشعر إلا شعثا، فسمى الله ثم
~~أفاض على رأسه (الشافعي، هق).
# 27347 عن أبي أمامة الباهلي عن عمر بن الخطاب انه سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الغسل من الجنابة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأني
~~أفرغ على رأسي ثلاث مرات أعرك رأسي في كل مرة (كر).
# 27348 عن ابن المسيب قال: كان عثمان إذا أغتسل من الجنابة تنحى عن مكانه
~~فغسل رجليه (عب).
# 27349 عن حمران أن عثمان بن عفان كان إذا أغتسل فخرج من مغتسله يغسل بطون
~~قدميه صلى الله عليه وآله.
# 27350 (من مسند جابر بن عبد الله) عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد
~~الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يجزئ من الغسل صاع ومن الوضوء
~~المد فقال رجل: لا يكفيني فقال: قد كفى خيرا منك وأكثر شعرا صلى الله عليه ms3105
~~وآله.
# 27351 عن جابر أن وفد ثقيف قالوا: يا رسول الله إن أرضنا أرض باردة فكيف
~~بالغسل؟ قال: أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا صلى الله عليه وآله.
~~PageV09P546
# 27352 (أيضا) عن أبي سفيان قال: سئل جابر بن عبد الله قال:
# أيتوضأ الجنب بعد ما يغتسل؟ قال: يكفيه الغسل صلى الله عليه وآله.
# 27353 (مسند عائشة) عن الحسن أن رجلا حدثهم قال: دخلت على عائشة فقلت يا
~~أم المؤمنين ما كان يقضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة؟
# فدعت بماء فحزرته صاعا بصاعكم هذا (ص، ش).
# 27354 عن عائشة قالت: ربما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أبق لي
~~صلى الله عليه وآله.
# 27355 عن أبي جعفر محمد بن علي أن حسنا وحسينا دخلا الفرات وعلى كل واحد
~~منهما إزار ثم قالا: إن الماء أو إن للماء ساكنا (عب).
# 27356 عن ميمونة قالت وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم غسلا فأغتسل من
~~الجنابة فأكفأ الاناء بشماله عن يمينه فغسل كفه، ثم أفاض على فرجه فغسله،
~~ثم دلك بده بالأرض، ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم أفاض على رأسه،
~~ثم أفاض على سائر جسده الماء، ثم تنحى فغسل رجليه فأتيته بثوب فرده وجعل
~~يقول بالماء هكذا ينفض الماء (عب، ش، ص).
# 27357 عن ميمونة قالت: سكبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا من
~~PageV09P547
# الجنابة فغسل يده مرتين أو ثلاثا فأفرغ على فرجه فغسله بشماله وضرب
~~بشماله الأرض فدلكها دلكا شديدا، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم أفرغ على رأسه
~~ثلاث حفنات ملء كفيه، ثم غسل سائر جسده، ثم تنحى من مقامه فغسل رجليه، ثم
~~أتيته بمنديل فرده (كر).
# 27358 عن قتادة قال: سألت أم سلمة كم قدر الغسل؟ قالت:
# صاع للجنب ومد للوضوء (عب).
# 27359 عن يزيد الرقاشي قال: حدثتني امرأة من قومي قالت:
# دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأخرجت إلي إناء فقالت:
~~بهذا كان يتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم، فحزرته ms3106 مكوكا (1) بالعقبى قالت:
~~وأخرجت إلي
# PageV09P548
# إناء فقالت: بهذا كان يغتسل فحزرته قفيزا يالعقبى صلى الله عليه وآله.
# 27360 عن علي قال: من غسل رأسه بغسل وهو جنب فقد أبلغ ثم يغسل سائر جسده
~~بعد (عب، ص).
# 27361 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس يا بني:
~~الغسل من الجنابة فبالغ فيه فأن تحت كل شعرة جنابة قلت: يا رسول الله وكيف
~~أبالغ فيه؟ قال رو أصول الشعر وأنق بشرتك تخرج من مغتسلك وقد غفر لك كل ذنب
~~(ابن جرير).
# 27362 عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأى رجلا يغتسل في صحن الدار فقال: إن الله حيي حليم ستير، فإذا أغتسل
~~أحدكم فليستتر ولو بجذم (1) حائط (كر).
# 27363 عن سفينة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع
~~ويتطهر بالمد (ص، ش).
# 27364 (مسند أبي هريرة) أن أبا هريرة سأله رجل كم أفيض على رأسي وأنا
~~جنب؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثو على رأسه ثلاث
# PageV09P549
# حثيات فقال الرجل: إن شعري طويل فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أكثر شعرا منك وأطيب (ش).
# 27365 عن عكرمة أن رجلا سأل ابن عباس كم يكفي من غسل الجنابة من الماء
~~والوضوء؟ فقال: صاع للغسل ومد للوضوء، فقال الرجل:
# إن ذلك لا يكفيني فقال ابن عباس: لا أم لك، قد كفى من كان خيرا منك قال:
~~من؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عب).
# 27366 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أغتسل من الجنابة فبدأ بغسل
~~كفيه ثلاثا، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم أدخل يده في الماء يخلل بها أصول
~~الشعر حتى يخيل إلي أنه استبرأ البشرة، ثم صب على رأسه الماء ثلاثا ثم أفاض
~~على سائر جسده الماء (عب، ش، ص).
# 27367 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أغتسل من الجنابة
~~وضع له الاناء فيصب ms3107 على يديه قبل أن يدخلها في الاناء إذا غسل يديه أدخل
~~يده اليمنى في الاناء فصب باليمنى وغسل فرجه باليسرى، فإذا فرغ صب باليمنى
~~على اليسرى فغسلها، ثم تمضمض واستنشق ثلاثا، ثم يصب على رأسه ملء كفيه ثلاث
~~مرات ثم يغسل سائر جسده (ش).
# 27368 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة
~~فيأخذ PageV09P550
# حفنة لشق رأسه الأيمن، ثم يأخذ حفنة لشق رأسه الأيسر (ابن النجار).
# 27369 عن عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ
~~فيتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يشرب رأسه ثم يغرف لي رأسه بإناء صلى الله عليه
~~وآله.
# 27370 عن أبي سلمة عن عائشة وعن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة فيفرغ على يديه اليمنى
~~مرتين أو ثلاثا، ثم يدخل يده اليمنى في الاناء فيصب بها على فرجه بيده
~~اليسرى فيغسل ما هناك حتى ينقيه، ثم يضع يده اليسرى على التراب إن شاء ثم
~~يصب على يده اليسرى حتى ينقيها، ثم يغسل يده ثلاثا ويستنشق ويمضمض ويغسل
~~وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا، حتى إذا بلغ رأسه لم يمسحه وأفرغ عليه الماء
~~فهكذا كان غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر (كر).
# 27371 عن سالم قال: كان أبي يغتسل ثم يتوضأ فأقول: أما يجزئك الغسل؟ قال:
~~أي وضوء أتم من الغسل للجنب؟ ولكني يخيل إلي أنه يخرج من ذكري الشئ فأمسه
~~فأتوضأ لذلك (عب).
# 27372 عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا لم تمس فرجك بعد أن PageV09P551
# تقضي غسلك فأي وضوء أسبغ من الغسل (عب، ص).
# 27373 عن نافع قال: سئل بن عمر عن الوضوء بعد الغسل فقال:
# أي وضوء أفضل، وفي لفظ: أعم من الغسل (عب، ص).
# واجب الغسل 27374 عن عمر قال: إذا اغتسلت فمضمض ثلاثا فإنه أبلغ (ش).
# 27375 عن علي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ms3108 إني
~~اغتسلت من الجنابة وصليت الفجر، ثم أصبحت فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه
~~الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت مسحت عليه بيدك أجزأك (ه‍
~~والشاشي، ص).
# 27376 عن حذيفة بن اليمان أنه قال لامرأته: خللي رأسك بالماء قبل أن
~~يخلله الله بنار (عب، ص وابن جرير).
# 27377 (من مسند عبد الله بن عباس) أن النبي صلى الله عليه وسلم أغتسل من
~~جنابة فرأى لمعة لم يصبها الماء فقال بجمته فبلها به (ش وفيه أبو علي
~~الرحبي ضعفوه وورد من طريق آخر مرسل ويأتي). PageV09P552
# 27378 عن ابن عباس قال: إذا نسيت المضمضة والاستنشاق وأنت جنب فأعد صلاتك
~~(عب، ص).
# 27379 حدثنا هشيم حدثنا يونس حدثنا الحسن قال: نبئت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وأنقوا البشر، قال
~~يونس: لا أدري أرده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أم لا. (1) 27380 عن
~~الحسن أن أهل الطائف سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إن أرضنا
~~أرض باردة فما يجزئنا من الغسل؟ فقال: أما أنا فأحفن على رأسي ثلاث حفنات
~~صلى الله عليه وآله.
# 27381 عن جبير بن مطعم قال: ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الغسل
~~من الجنابة فقال: أما أنا فأفرغ على رأسي ثلاثا، وفي لفظ: فأفيض على رأسي
~~ثلاث مرات هكذا ووصف زهير قال فجعل باطن كفيه مما يلي السماء وظاهرهما مما
~~يلي الأرض (ط وأبو نعيم).
# محظور الغسل 27382 عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: اغتسلت أنا وآخر
~~فرآنا
# PageV09P553
# عمر بن الخطاب وأحدنا ينظر إلى صاحبه قال: إني لأخشى أن تكونا من الخلف
~~الذي قال الله عز وجل (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات
~~فسوف يلقون غيا) (هب).
# 27383 عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قل: اغتسلت أنا وآخر فرآنا عمر بن
~~الخطاب وأحدنا ينظر إلى صاحبه فقال: إني لأخشى أن تكونا من الخلف الذي قال
~~الله (فخلف ms3109 من بعدهم خلف) الآية (عب).
# 27384 (مسند علي) عن علي قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ناسا يغتسلون
~~في النهر عراة ليس عليه أزر فوقف فنادى بأعلى صوته فقال: ما لكم لا ترجون
~~لله وقارا (عب).
# 27385 عن عائشة قالت: ما طهر الله أحدا بال في مغتسله صلى الله عليه
~~وآله.
# 27386 عن عمران بن الحصين قال: من بال في مغتسله لم يتطهر (عب).
# 27387 (مسند ابن عباس) أن رجلا أصابته جنابه وبه جراح فأحتلم فاستفتى
~~فأمروه أن يغتسل فأغتسل فمات فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# ما لكم قتلتموه قتلكم الله ألم يكن شفاء العي السؤال، قال عطاء: فبلغني
~~PageV09P554
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أغتسل وأترك موضع الجراح (عب ورواه حم،
~~د و (1) ابن جرير، طب، ك دون قول عطاء وزادك: لو غسل جسده وترك حيث أصابه
~~الجراح أجزأه).
# 27388 عن أبي هريرة أنه نهى أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد صلى
~~الله عليه وآله.
# 27389 عن عائشة قالت: ما طهر الله رجلا يبول في مغتسله (عب).
# 27390 عن عبد الله بن مغفل قال: البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس صلى
~~الله عليه وآله.
# 27391 عن عامر بن ربيعة قال: أتى علينا علي ونحن نغتسل يصب بعضنا على بعض
~~فقال: أتغتسلون ولا تستترون والله إني لأخشى أن تكونوا أخلف الشر (عب).
# 27392 عن سرية علي بن أبي طالب قالت: اغتسلت فأقعدت فلم
# PageV09P555
# أستطيع أن أقوم فأخبر بذلك علي بن أبي طالب فجاء فوضع يده على رأسي [فلم
~~تزل يده على رأسي] يدعو حتى قمت فقال: لا تغتسلي في الحش (1) ولا في مكان
~~يبال فيه ولا في قمر (الدينوري، كر).
# 27393 عن أنس قال: البول في المغتسل يأخذ منه اللمم (عب).
# ذيل الغسل 27394 عن عائشة قالت: لئن شئتم لأرينكم أثر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الحائط حيث كان يغتسل من الجنابة صلى الله عليه وآله.
# 27395 عن أم سلمة قالت: قلت ms3110 يا رسول الله إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه
~~لغسل الجنابة؟ فقال: إنما يكفيك من ذلك أن تحثي عليه بكفيك ثلاث حثيات من
~~ماء، ثم تفيضي عليك من الماء فتطهرين أو فإذا أنت قد طهرت (عب، ش، ص).
# 27396 عن أم سلمة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني امرأة
~~شديدة ضفر الرأس فكيف أصنع إذا اغتسلت؟ قال: إحفني على رأسك
# PageV09P556
# ثلاثا، ثم اغمري على إثر كل حفنة غمرة (ش).
# 27397 عن أم سلمة قالت: إن كانت إحدانا إذا اغتسلت من الجنابة لتبقي
~~ضفيرتها (عب، ش).
# 27398 عن إبراهيم قالوا: كانوا لا يرون بتفريق الغسل بأسا صلى الله عليه
~~وآله.
# 27399 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجنب من الليل فلا يمس ماء
~~حتى يصبح (ابن جوير).
# 27400 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة بغسل
~~واحد (ش).
# 27401 (مسند أنس) عن معمر عمن سمع أنس بن مالك والحسن يسألان عن الرجل
~~يغتسل من الجنابة، فينتضح من غسله من الماء الذي يغتسل منه؟ قال: لا بأس به
~~(عب).
# 27402 عن أبي فاختة أن عليا كان يستحب أن يغتسل من الحجامة (عب).
# 27403 عن إبراهيم أن عليا كان يغتسل إذا خرج من الحمام (عب). PageV09P557
# 27404 عن أسلم أن عمر بن الخطاب كان يغتسل بالماء الحميم (عب).
# 27405 عن عبد الرحمن بن حاطب أنه أعتمر مع عمر بن الخطاب وأن عمر عرس في
~~بعض الطريق قريبا من بعض المياه فأحتلم فأستيقظ فقال: أترونا ندرك الماء
~~قبل أن تطلع الشمس؟ قالوا: نعم فأسرع السير حتى أدرك الماء فأغتسل وصلى
~~(عب).
# 27406 عن ابن عمر قال: إني لأحب أن أسبقها إلى الغسل فأغتسل ثم أتكرى (1)
~~بها حتى أدفأ (عب).
# 27407 عن إبراهيم التيمي أن عمر بن الخطاب كان يفعله ويأمر به (عب).
# 27408 عن ابن جرير قال: بلغني أن عمر بن الخطاب كان يغتسل إلى بعيره
~~(عب).
# 27409 عن أسلم أن عمر بن ms3111 الخطاب كان يسخن له ماء
# PageV09P558
# في قمقمة (1) ويغتسل به (قط وصححه).
# 27410 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل هو وأهله من
~~إناء واحد ولا يغتسل أحدهما بفضل صاحبه (ش، حم، ه‍ والدارمي).
# 27411 عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأزواجه يغتسلون من إناء واحد (ش).
# 27412 كانت زينب بنت جحش تغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في مخضب
~~من صفر (أبو نعيم).
# 27413 (مسند أبي رافع) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في
~~ليلة فأغتسل عند كل امرأة منهن غسلا فقلت: يا رسول الله أو اغتسلت غسلا
~~واحدا؟ فقال: هذا أطهر وأطيب أو أطهر وأنظف (ش).
# 27414 (مسند أبي سعيد) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من
~~الأنصار فأرسل إليه فخرج ورأسه يقطر فقال: لعلنا أعجلناك؟ فقال:
# نعم يا رسول الله قال: إذا أعجلت أو أقحظت فعليك الوضوء (ش).
# PageV09P559
# 27415 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل
~~من الجنابة (ش، ص).
# دخول الحمام 27416 عن مورق العجلي قال: شهدت كتاب عمر إلى أبي موسى
~~الأشعري إنه بلغني أن أهل الأمصار اتخذوا الحمامات، فلا يدخلن أحد إلا
~~بمئزر ولا يذكر لله تعالى فيه أسم حتى يخرج منها، ولا يستنقع اثنان في حوض
~~(عب، ش، هب).
# 27417 عن عمر قال: لا تدخلن امرأة مسلمة الحمام إلا من سقم وعلموا نساءكم
~~سورة النور (عب، ش).
# 27418 عن عبد الرحمن قال: سألت محمد بن سيرين عن دخول الحمام فقال: كان
~~عمر بن الخطاب يكرهه (مسدد).
# 27419 عن عمر قال: لا يحل للمؤمن أن يدخل الحمام إلا بمنديل ولا مؤمنة
~~إلا من سقم فأني سمعت عائشة تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أيا امرأة وضعت خمارها في غير بيتها فقد هتكت الحجاب فيما بينها وبين ربها
~~(هب وهو منقطع). PageV09P560
# 27420 عن قبيصة بن ذؤيب ms3112 قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
# لا يحل لرجل يدخل الحمام إلا بمئزر، ولا يحل لامرأة أن تدخل الحمام فقام
~~رجل فقال: لقد منعتها من حيث سمعتك تنهى عن ذلك وإنها لسقيمة فقال عمر: إلا
~~من سقم (هب وقال هو أقوى مما قبله، عب).
# 27421 عن قتادة أن عمر بن الخطاب كتب لا يدخل أحد الحمام إلا بمئزر ولا
~~يذكر الله فيه حتى يخرج ولا يغتسل اثنان من إناء واحد صلى الله عليه وآله.
# 27422 (من مسند حبيب بن مسلمة الفهري) عن ابن رغبان أن حبيب بن مسلمة
~~الفهري دخل الحمام بحمص فقال: هذا من نعيم ما ينعم به أهل الدنيا لو مكثت
~~فيه ساعة لهلكت ما أنا بخارج منه حتى أستغفر الله ألف مرة (أبو نعيم).
# 27423 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الرجال والنساء عن
~~الحمامات إلا مريضة أو نفساء (ش).
# 27424 عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى الرجال والنساء عن
~~دخول الحمام، ثم رخص للرجال أن يدخلوا وعليهم الأزر (ز). PageV09P561
# 27425 عن ابن طاووس عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~احذروا بيتا يقال له الحمام قالوا: يا رسول الله إنه ينقي من الوسخ الأذى،
~~قال:
# فمن دخله منكم فليستتر صلى الله عليه وآله.
# 27426 حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله و
~~اليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إلا صبيا أو امرأة أو مملوكا، ومن
~~استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه والله غني حميد (عب).
# 27427 عن أبي عبيدة بن الجراح قال: اللهم أيما امرأة ms3113 دخلت الحمام من غير
~~علة ولا سقم تريد بذلك أن تبيض وجهها فسود وجهها يوم تبيض الوجوه (عب).
# أحكام الجنب وآدابه ومباحه 27428 عن عبيدة السلماني أن عمر كره للجنب أن
~~يقرأ شيئا من القرآن (أبو عبيدة وابن جرير). PageV09P562
# 27429 عن عبيدة السلماني قال: كان عمر بن الخطاب يكره أن يقرأ الرجل
~~القرآن وهو جنب (عب وابن جرير).
# 27430 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على كل
~~حال إلا الجنابة، فإن كان جنبا لم يقرئنا شيئا. (أبو عبيدة في فضائله، ش
~~والعدني، ع وابن جرير وصححه).
# 27431 (مسند عمار بن ياسر رضي الله عنهما) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رخص للجنب إذا أراد أن ينام أو يأكل أو يشرب أن يتوضأ وضوءه للصلاة (ش).
# 27432 عن أبي هريرة أنه كان يكره أن يدخل الجنب يده في الماء (عب).
# 27433 عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أن من كانت به
~~جنابة فلا يرقدن حتى يتوضأ وضوءه للصلاة صلى الله عليه وآله.
# 27434 عن يحيى بن معمر قال: سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينام وهو جنب؟ قالت: ربما أغتسل قبل أن ينام، وربما نام قبل أن يغتسل
~~ولكنه يوضأ (عب). PageV09P563
# 27435 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأكل
~~أو يشرب وهو جنب غسل يديه وتمضمض ثم شرب أو أكل (عب، ص).
# 27436 عن عائشة قالت: إذا أصاب الرجل جنابة وأراد أن ينام أو يخرج أو
~~يأكل أو يشرب يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه (ابن جرير).
# 27437 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام
~~وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة (ص، ش).
# 27438 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام
~~وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة، وإذا أراد أن يأكل غسل يديه ثم أكل (ص، ش).
# 27439 عن عائشة ms3114 قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا
~~فأرد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة (ص، ش).
# 27440 عن غضيف بن الحارث قال: أتيت عائشة فقلت: أرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أول الليل كان يغتسل من الجنابة أم في آخره؟ فقالت:
# ربما أغتسل في أول الليل وربما أغتسل في آخره (ص، ش).
# 27441 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو
~~جنب PageV09P564
# توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام، وإذا أراد أن يطعم غسل فرجه ومضمض ثم طعم
~~(ش).
# 27442 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت له حاجة
~~إلى أهله قضاها، ثم نام كهيئته لا يمس ماء (ص، عب، ش وابن جرير).
# 27443 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة ثم
~~يستدفئ بي قبل أن أغتسل (ص، ش).
# 27444 عن عائشة قالت: كنت أشرب في الاناء وأنا حائض فيأخذه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في، فيشرب وكنت آخذ العرق فأنتهش منه، ثم
~~يأخذه مني فيضع فاه على موضع في فينهش منه (عب، ص).
# 27445 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجري
~~وأنا حائض ثم يقرأ القرآن (عب).
# 27446 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر
~~إحدانا وهي حائض فيتلو القرآن صلى الله عليه وآله. PageV09P565
# 27447 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ناوليني الخمرة (1)
~~من المسجد قلت: أنا حائض، قال: إن حيضتك ليست في يدك (عب).
# 27448 عن القاسم بن محمد قال: سألت عائشة عن الرجل يصيب المرأة في الثوب
~~فيعرق فيه فقالت: قد كانت المرأة إذا كان ذلك تعد خرقة فتمسح به ويمسح به
~~الرجل ولم تر به بأسا فتصلي فيه (عب).
# 27449 عن ابن عباس قال: ليس على الثوب جنابة ولا على الأرض جنابة، ولا ms3115
~~على الرجل يمسه الرجل الجنب جنابة ولا على الماء جنابة (عب وابن جرير).
# 27450 عن ابن عباس أنه سئل عن رجل يغتسل أو يتوضأ من
# PageV09P566
# الاناء وينتضح فيه قال: فلم ير به بأسا (عب).
# 27451 عن ابن عباس قال: لا بأس أن يصلى في الثوب الذي يعرق فيه الجنب
~~(عب).
# 27452 (مسند عبد الله بن عمر) أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~تصيبني الجنابة فأرقد؟ قال: إذا أردت أن ترقد فتوضأ (ش).
# 27453 (مسند عبد الله بن عمر) أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم هل
~~ينام أحدنا أو يطعم وهو جنب؟ قال: نعم يتوضأ وضوءه للصلاة (عب).
# 27454 (مسند عبد الله بن عمر) قال عمر: يا رسول الله تصيبني الجنابة من
~~الليل فكيف أصنع؟ قال: أغسل ذكرك وتوضأ ثم أرقد (ط).
# 27455 عن ابن عمر أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا
~~وهو جنب؟ قال: إذا أراد أن ينام فليتوضأ ويطعم إن شاء (العدني).
# 27456 عن عائشة قالت: كنت أرجل شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~حائض وهو عاكف (ش). PageV09P567
# 27457 عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يدلي رأسه إلي وأنا حائض
~~وهو مجاور يعني معتكفا فيضعه في حجري فأغسله وأرجله وأنا حائض (عب).
# 27458 عن ابن عمر قال: الجنب إذا أراد أن يطعم أو ينام أو يعاود فليتوضأ
~~صلى الله عليه وآله.
# 27459 عن مسور عن أبيه دخل ابن عباس على ميمونة فقالت:
# أي بني ما لي أراك شعثا رأسك؟ قال: إن أم عمار مرجلتي حائض، قالت: أي بني
~~وأين الحيضة من اليد، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجر
~~إحدانا وهي مضطجعة حائضا قد علم ذلك، فيتكئ عليها فيتلو القرآن وهو متكئ
~~عليها، ويدخل عليها قاعدة وهي حائض فيتكئ في حجرها فيتلو القرآن وتقوم وهي
~~حائض فتبسط الخمرة في مصلاه فيصلي عليها وأين الحيضة من اليد (عب، ش، ص).
# 27460 عن ندبة ms3116 مولاة ميمونة قالت: دخلت على ابن عباس وأرسلتني ميمونة
~~إليه فإذا هو في بيته فراشان فرجعت إلى ميمونة فقلت:
# ما أرى ابن عباس إلا مهاجرا لأهله، فأرسلت ميمونة إلى بنت سرج الكندي
~~PageV09P568
# امرأة ابن عباس تسألها فقالت: ليس بيني وبينه هجر ولكني حائض، فأرسلت
~~ميمونة إلى ابن عباس أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نسائه حائضا تكون عليها الخرقة إلى
~~الركبة وإلى نصف الفخذ (عب).
# 27461 عن أم سلمة قالت: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحافه فحضت
~~فانسللت منه فقال: مالك أنفست؟ قلت: نعم، قال: فشدي عليك ثيابك فشددت علي
~~ثياب حيضتي، ثم رجعت فاضطجعت مع النبي صلى الله عليه وسلم (عب).
# 27462 عن أم سلمة قالت: حضت وأنا راقدة مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تصلح عليها ثوبها، ثم أمرها أن ترقد
~~معه على فراش واحد وهي حائض على فرجها ثوب شقائق (عب).
# 27463 عن عبد الله بن مالك قال: أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
~~أستر علي حتى أغتسل، فقلت له: أكنت جنبا يا رسول الله؟ فقال: نعم فأخبرت
~~بذلك عمر بن الخطاب، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذا زعم
~~PageV09P569
# أنك أكلت وأنت جنب قال: نعم، إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ولا أصلي
~~(الديلمي).
# 27464 عن إبراهيم قال: كانوا لا يرون بأسا أن يغتسل الرجل قبل امرأته ثم
~~يباشرها قال وكانوا يتدفؤن بهن صلى الله عليه وآله.
# 27465 عن إبراهيم قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة فأراد أن
~~يصافحه فكف حذيفة يده وقال إني جنب فقال: إن المسلم ليس بنجس وصافحه صلى
~~الله عليه وآله.
# 27466 عن علي قال: الجنب لا يأكل شيئا حتى يتوضأ وضوءه للصلاة صلى الله
~~عليه وآله.
# 27467 عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ms3117 حذيفة
~~فراغ (1) منه فقال: ألم أرك؟ فقال: بلى يا رسول الله ولكن كنت جنبا، فقال:
~~إن المؤمن لا ينجس صلى الله عليه وآله.
# 27468 عن علي قال: لا بأس أن يستدفئ الرجل بامرأته إذا أغتسل من الجنابة
~~قبل أن تغتسل هي (عب، ص).
# PageV09P570
# 27469 عن علي قال: إذا أجنب الرجل فأراد أن ينام أو يطعم فليتوضأ وضوءه
~~للصلاة (ن) (1).
# الغسل المسنون 27470 عن أبي هريرة أن ثمامة بن أثال أسلم وأمره النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن يغتسل ثم أمره أن يصلي (أبو نعيم).
# 27471 عن علي قال: الطهارات ست: من الجنابة، ومن الحمام، ومن غسل الميت،
~~ومن الحجامة، والغسل للجمعة، والغسل للعيدين (عب).
# 27472 عن زاذان أن رجلا سأل عليا عن الغسل؟ فقال: أغتسل كل يوم إن شئت،
~~قال: لا بل الغسل المستحب؟ قال: أغتسل كل يوم جمعة ويوم الفطر ويوم النحر
~~ويوم عرفة (ش ومسدد، ق).
# PageV09P571
# باب في المياه والأواني والتيمم والمسح والحيض والنفاس والاستحاضة وطهارة
~~المعذور فصل في المياه 27473 عن جابر بن عبد الله عن أبي بكر الصديق قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر؟ فقال: هو الطهور ماؤه الحل
~~ميتته (قط وضعفه ورواه ابن مردويه وابن النجار من طريق عمرو بن دينار عن
~~أبي الطفيل عن أبي بكر مرفوعا مثله).
# 27474 عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن أبا بكر الصديق سئل عن ماء البحر؟
~~فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته (قط وابن مردويه).
# 27475 (مسند عمر) عن حبان بن منقذ الأنصاري قال: قال عمر: لا تغتسلوا
~~بالماء المشمس فإنه يورث البرص (حب في كتاب الثقات، قط).
# 27476 عن عمر قال: اغتسلوا من ماء البحر، فإنه مبارك (ش وابن عبد الحكم
~~في فتوح مصر، ق). PageV09P572
# 27477 عن عكرمة أن عمر سئل عن الوضوء من ماء البحر؟
# فقال: سبحان الله فأي ماء أطهر من ماء البحر (عب، ش).
# 27478 عن عبد الله بن مليكة قال: تبرز (1) عمر بن الخطاب في أجياد، ثم ms3118
~~رجع فاستوهب وضوءا فلم يهبوا له، قالت أم مهزول وهي من البغايا التسع
~~اللواتي كن في الجاهلية: يا أمير المؤمنين هذا ماء ولكنه في علبة والعلبة
~~التي لم تدبغ فقال عمر لخالد بن طحيل: هي؟ قال: نعم قال: هلم فأن الله جعل
~~الماء طهورا (عب).
# 27479 عن أبي مليكة قال: قدم عمر بن الخطاب مكة فكان يتوضأ بأجياد (2)
~~فذهب يوما إلى حاجته فلقي طحيل بن رباح أخا بلال بن رباح فقال: من أنت؟
~~قال: أنا طحيل بن رباح قال: بل أنت خالد بن رباح، فأخذ بيده حتى مضى، ثم
~~قال: أطلب لي ماء أتوضأ به، فذهب ثم جاء فقال: لم أجد إلا ماء في بيت بغي
~~من بغايا الجاهلية، قال: أذهب فأتني به فإن الماء لا ينجسه شئ (ابن السني
~~في الاخوة).
# PageV09P573
# 27480 عن أسلم أن عمر كان يتوضأ بالماء المسخن صلى الله عليه وآله.
# 27481 عن أسلم أن عمر كان يتوضأ بالحميم ويغتسل به صلى الله عليه وآله.
# 27482 عن أبي سلامة السلمي قال: رأيت عمر بن الخطاب أتى حياضا عليها
~~الرجال والنساء يتوضؤن جميعا فضربهم بالدرة، ثم قال لصاحب الحوض: أجعل
~~للرجال حياضا وللنساء حياضا (عب).
# 27483 عن عكرمة أن عمر بن الخطاب ورد ماء فقيل له: إن الكلاب والسباع تلغ
~~فيه؟ قال: قد ذهبت بما ولغت في بطونها (عب) 27484 عن عكرمة أن عمر بن
~~الخطاب ورد حوض مجنة (1) فقيل يا أمير المؤمنين إنما ولغ فيه الكلب آنفا؟
~~قال: إنما ولغ بلسانه فأشربوا منه وتوضأوا (عب).
# 27485 عن أيوب بن أبي يزيد المدني قال: حدثني رجل من الصيادين الذين
~~يكونون بالجار (2) وكان من أهل المدينة يرزقون من الجار
# PageV09P574
# فوجد حبا منثورا فجعل عمر يلتقطه حتى جمع منه مدا أو قريبا من مد ثم قال:
~~ألا أراك تصنع مثل هذا وهذا قوت رجل مسلم حتى الليل؟ قال فقلت له: يا أمير
~~المؤمنين لو ركبت تنظر كيف نصطاد فركب معهم فجعلوا يصطادون فقال عمر: تالله
~~إن رأيت كاليوم كسبا ms3119 أطيب أو قال أحل قال: ثم صنعنا له طعاما فقلت: يا أمير
~~المؤمنين إن شئت سقيناك لبنا، وإن شئت ماء فإن اللبن أيسر عندنا من الماء؟
~~إنا نستعذب من مكان كذا وكذا فطعم، ثم دعا بالذي أراد فقلنا: يا أمير
~~المؤمنين إنا نخرج إلى ههنا فنتزود من الماء لشقتنا ثم نتوضأ من ماء البحر
~~فقال: سبحان الله وأي ماء أطيب من ماء البحر (عب).
# 27486 عن علي قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر؟ فقال:
# هو الطهور ماؤه الحل ميتته (قط، ك).
# 27487 (من مسند جابر بن عبد الله) قال: كنا نستحب أن نأخذ من ماء الغدر
~~(1) ونغتسل في ناحية (ش).
# PageV09P575
# 27488 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بماء أفضلت السباع
~~(عب وهو حسن).
# 27489 (أيضا) كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم أرض المشركين فلا
~~نمتنع أن نأكل من آنيتهم ونشرب في أسقيتهم (ش).
# 27490 (مسند أبي سعيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ أو شرب من غدير
~~كان يلقى فيه لحوم الكلاب والجيف فذكر له ذلك فقال: إن الماء لا ينجسه شئ
~~(عب).
# 27491 (مسند أبي سعيد) قيل: يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة وهي بئر
~~يلقى فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الماء طهور لا ينجسه شئ (ش).
# 27492 عن عبد الله بن سرجس قال: لا بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء
~~واحد فإذا خلت به فلا تقربه (عب).
# 27493 عن أبي هريرة أنه سئل عن سؤرة الحوض تردها الكلاب ويشرب فيها
~~الحمار فقال: لا يحرم الماء شئ صلى الله عليه وآله.
# 27494 عن ابن عباس قال: إن الماء يطهر ولا يطهر (عب). PageV09P576
# 27495 عن ابن عباس قال: بحران لا يضرك من أيهما توضأت:
# ماء البحر وماء الفرات (ش).
# 27496 عن ابن عباس قال: لا بأس بفضل المرأة حائضا كانت أو غير حائض (عب).
# 27497 عن ابن عمر قال: سئل ms3120 رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الماء يكون
~~بأرض الفلاة وما ينوبه من الدواب والسباع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث (ص).
# 27498 عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة الجن: عندك
~~طهور، قال: لا إلا شئ من نبيذ في إداوة فقال: تمرة طيبة وماء طهور (ش).
# 27499 (مسند علي) عن كميل قال: رأيت عليا يخوض المطر ثم دخل المسجد صلى
~~ولم يغسل رجليه صلى الله عليه وآله.
# 27500 عن علي قال: إذا سقطت الفأرة في البئر فتقطعت نزع منها سبعة أدلاء،
~~فإن كانت الفأرة كهيئتها لم تقطع نزع منها دلو PageV09P577
# ودلوان، فإن كانت منتنة أعظم من ذلك فلينزع من البئر ما يذهب الريح (عب).
# 27501 عن معاذ بن العلاء وهو أخو عمرو بن العلاء عن أبيه عن جده قال:
~~أقبلت مع علي بن أبي طالب إلى الجمعة وهو ماش فحال بينه وبين المسجد حوض من
~~ماء وطين، فخلع نعليه وسراويله فخاض، فلما جاوز لبسه سراويله ونعليه، ثم
~~صلى بالناس ولم يغسل رجليه (ق).
# ذيل المياه 27502 عن علي أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء بالنبيذ (قط) (1).
# الماء المستعمل 27503 (مسند أبي هريرة) سئل أبو هريرة عن سؤر طهور المرأة
~~تطهر منه فقال: أن كنا لننفر حول قصعتنا نغتسل منها كلانا (ش).
# PageV09P578
# 27504 (من مسند عبد الله بن عباس) أغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم في جفنة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغتسل منها أو ليتوضأ
~~فقالت:
# يا رسول الله إني كنت جنبا فقال: إن الماء لا يجنب (ش).
# 27505 (أيضا) أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحمت من جنابة
~~فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من فضلها، فقالت: إني اغتسلت منه
~~فقال:
# إن الماء لا ينجسه شئ (عب).
# 27506 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة
~~(عب).
# 27507 عن سليمان التيمي قال: حدثني ms3121 أبو حاجب عن رجل من بني غفار من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ
~~الرجل بفضل طهور المرأة صلى الله عليه وآله.
# قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
~~(ص).
# 27508 عن جابر بن يزيد الجعفي عن ذي قرابة لجويرية زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم قالت: لا يتوضأ بفضل وضوئي (عب).
# 27509 (مسند عائشة) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ فوضع يده في
~~الماء سمى فيتوضأ ويسبغ الوضوء (ش ضعيف). PageV09P579
# 27510 (أيضا) كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل من الفرق وهو القدح
~~وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد (عب، ش، ص).
# 27511 (أيضا) كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
~~ونحن جنبان وكنت أفلي رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معتكف في
~~المسجد وأنا حائض، وكان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر، ثم يباشرني (عب، ش).
# 27512 (أيضا) كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد نضع
~~أيدينا معا (عب، ش).
# 27513 (أيضا) كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
~~ولكنه كان يبدأ (ش).
# 27514 (مسند عبد الله بن عمر) كنا نتوضأ نحن والنساء معا (عب).
# 27515 كنا نغتسل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ونساؤنا من
~~إناء واحد (عب).
# 27516 عن ابن عمر قال: رأيت الرجال والنساء يتوضؤن على PageV09P580
# عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد صلى الله عليه وآله.
# 27517 عن ابن عمر قال: كان الرجال والنساء جميعا يتوضؤن على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الميضاة (1) (ابن النجار).
# 27518 عن ميمونة قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~إناء واحد (عب، ص، ش).
# 27519 عن ابن عمر قال: لا بأس بالوضوء من فضل شراب المرأة وفضل وضوئها ما
~~لم ms3122 تكن جنبا أو حائضا، فإذا خلت به فلا تقربه (عب).
# 27520 (مسند أم سلمة) أم المؤمنين أنها كانت ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يغتسلان من إناء واحد (ش).
# 27521 عن أسامة قال: دخلت على أم سلمة فوجدت عندها تورا فيه ماء فقالت:
~~لا تفعل إنه بقية وضوئي صلى الله عليه وآله.
# 27522 (مسند أم صبية الجهنية) (2) ربما اختلفت يدي ويد
# PageV09P581
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد (ش).
# 27523 عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل هو
~~وعائشة في إناء واحد، فبينما هو معها في لحاف واحد إذ أنسلت فقال:
# قد فعلتيها؟ قالت: نعم حضت يا رسول الله قال: فقومي واتزري وادني مني
~~فدخلت معه في اللحاف صلى الله عليه وآله.
# سؤر السباع 27524 عن يحيى بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب خرج في ركب
~~فيهم عمرو بن العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض هل ترد
~~حوضك السباع؟ فقال عمر بن الخطاب: يا صاحب الحوض لا تخبرنا فإنا نرد على
~~السباع وترد علينا (مالك، عب، قط).
# 27525 عن عكرمة قال: قرب أبو قتادة اناء على الهر فولغ فيه ثم توضأ من
~~فضله وقال: إنما هو من متاع البيت (عب).
# 27526 عن أبي هريرة في الهر يلغ في الاناء وقال: أغسله مرة (عب).
# 27527 عن علي أنه سئل عن سؤر السنور فقال: هي من السباع ولا بأس به
~~(مسدد، قط). PageV09P582
# 27528 عن أبي هريرة أنه قال في السنور: إذا ولغ في الاناء يغسله سبع مرات
~~صلى الله عليه وآله.
# 27529 عن عائشة أنها قالت: كنت أتوضأ أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من إناء قد أصاب منه الهر قبل ذلك (عب، ص).
# 27530 عن ابن عباس قال: الهر من متاع البيت (عب، ش).
# 27531 عن عكرمة قال: سئل ابن عباس عن ولوغ الهر في الاناء يغسل؟ قال:
~~إنما هو من متاع البيت (عب).
# 27532 ms3123 عن مولى للأنصار أن جدته أخبرته أن مولاتها أرسلتها بجشيش (1) أو
~~رز إلى عائشة تهديه فجاءت به وعائشة تصلي فوضعته فدنت منه هرة فأكلت منه
~~وعند عائشة نساء فلما انصرفت دعت به فرأت النساء يتوقين المكان الذي أكلت
~~منه الهرة، فوضت عائشة يدها في المكان الذي أكلت منه الهرة وقالت: ليست
~~بنجس (عب).
# PageV09P583
# 27533 عن نافع عن ابن عمر كان يكره سؤر الحمار والكلب والهر أن يتوضأ
~~بفضلهم (عب).
# مراسيل الحسن البصري 27534 حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني أبي أن
~~بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله إن هذه الحياض التي
~~تكون بيننا وبين مكة تردها السباع والكلاب؟ فقال: ما جعلت في بطونها فهو
~~لها وما بقي فهو لنا طهور صلى الله عليه وآله.
# الأواني 27535 عن أسلم أنه ألتمس لعمر وضوءا فلم يجده إلا عند نصرانية ثم
~~استوهبها ثم جاء إلى عمر فأعجبه حسنه فقال عمر: من أين هذا؟ فقال:
# من عند هذه النصرانية فتوضأ ثم دخل عليها فقال: أسلمي فكشفت عن رأسها
~~فإذا هو كأنه ثغامة بيضاء فقالت: أبعد هذه السن (عب).
# 27536 عن أسلم قال: لما كنا بالشام أتيت عمر بن الخطاب بماء توضأ منه
~~فقال: من أين جئت بهذا الماء فما رأيت ماء عذبا ولا ماء سماء PageV09P584
# أطيب منه؟ قلت: جئت به من بيت هذه العجوز النصرانية، فلما توضأ أتاها
~~فقال: أيتها العجوز أسلمي بعث الله تعالى محمدا بالحق فكشفت عن رأسها فإذا
~~مثل الثغامة فقالت: عجوز كبيرة وإنما أموت الآن فقال عمر:
# اللهم أشهد (قط، كر).
# 27537 (مسند ثعلب) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام النصارى
~~فقال: لا يتخلجن في صدرك طعام ضارعت (1) فيه النصرانية (ش، حم، د، ت (2)
~~حسن).
# 27538 (مسند أبي ثعلبة) قلت يا رسول الله إنا نغزو أرض العدو فنحتاج إلى
~~آنيتهم فقال: أستغنوا عنها ما استطعتم فإن لم تجدوا غيرها
# PageV09P585
# فاغسلوها وكلوا منها وأشربوا (ش).
# 27539 عن علي قال: لا بأس ms3124 بطعام المجوس إنما نهي عن ذبائحهم (ق).
# ذيل الأنجاس 27540 (مسند أنس) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بزق في ثوبه
~~فرد بعضه على بعض (خط في المتفق والمفترق، كر).
# 27541 (من مسند خلاد الأنصاري) أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة
~~صوف وخفين فلبسهما حتى تخرقا ولم يسأل عنهما ذكيا هما أم لا (طب).
# 27542 عن دحية عن أبي سعيد قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بغلام يسلخ
~~شاة فقال له: تنح حتى أريك فأني لا أراك تحسن تسلخ، فأخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده بين الجلد واللحم فدحس (1) بها حتى توارت إلى الإبط
~~فقال: هكذا يا غلام فأسلخ، ثم أنطلق فصلى بالناس ولم يتوضأ يعني لم يمس ماء
~~(ذكر ابن عساكر بسنده إلى عبد الله بن جراد).
# PageV09P586
# 27543 أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ضرب راحلته دعا بلبن فشرب
~~فقطرت على ثوبه قطرة فدعا بماء فغسله، وقال: هو يخرج من بين فرث ودم وهم
~~طعام المسلمين وشراب أهل الجنة (1).
# 27544 عن إبراهيم قال: كانوا يخوضون الماء والطين إلى المسجد فيصلون صلى
~~الله عليه وآله.
# 27545 (مسند أبي) عن الحسن قال: قال عمر: لو نهينا عن هذه العصب (2) فإنه
~~يصبغ بالبول فقال أبي بن كعب: والله ما ذلك لك قال: لم؟ قال: لأنا لبسناها
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل وكفن فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال عمر: صدقت (عب).
# PageV09P587
# فصل في التيمم 27546 عن عبد الرحمن بن أبزي قال: جاء رجل من أهل البادية
~~إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين إنما نمكث الشهر والشهرين لا نجد
~~الماء؟ قال عمر: أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء فقال عمار بن ياسر:
~~أما تذكر إذ أنا وأنت بأرض كذا نرعى الإبل فتعلم أني أجنبت؟
# قال: نعم فتمعكت في التراب فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك
~~وقال:
# إن كان يكفيك من ذلك الصعيد أن ms3125 تقول: هكذا وضرب بيده الأرض، ثم نفخهما،
~~ثم مسح بها على وجهه وذراعيه إلى قريب من نصف الذراع فقال عمر: أتق الله يا
~~عمار فقال عمار: فيما علي لك من حق يا أمير المؤمنين إن شئت لا أذكره ما
~~حييت؟ فقال عمر: كلا والله ولكن أولئك من أمرك ما توليت (عب).
# 27547 عن ابن عباس قال رأيت عمر بن الخطاب بال ثم أتى الحائط فمسح به ثم
~~مسح إحدى يديه بالأخرى، ثم قال: هكذا للتكبير والتسبيح حتى تلقى الماء (ض
~~وابن جرير).
# 27548 عن الحسن أن عمر كان في بعض طرق المدينة فبال، فدنا PageV09P588
# من جدار فتمسح وقال: حل لي التسبيح صلى الله عليه وآله.
# 27549 عن أبي وائل قال: رأيت أبا موسى سأل عبد الله بن مسعود عن الرجل
~~يأتي أهله وليس عنده ماء؟ فقال عبد الله: لو رخصنا لهم لأوشكوا أن يتيمموا
~~بالصعيد! فقال أبو موسى: أما سمعت قول عمار؟
# فقال: ما رأيت عمر قنع به صلى الله عليه وآله.
# 27550 عن ناجية بن كعب قال: قال عمار ما تذكر إذ أنا وأنت في الإبل
~~فأصابتني جنابة ففعلت كما تمعك الدابة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يكفيك من ذلك التيمم صلى الله عليه وآله.
# 27551 عن علي قال: إذا أجنب الرجل فليطلب الماء إلى آخر الوقت فإن لم
~~يقدر فليتيمم فيصلي فإن قدر على الماء أغتسل ولم يعد الصلاة (خلف العكبري).
# 27552 عن أبي البحري أن عليا قال في التيمم: ضربة للوجه وضربة لليدين إلى
~~المرفقين (عب).
# 27553 عن علي قال: التيمم عند كل صلاة (ش ومسدد).
# 27554 عن علي قال: إذا أجنبت فاسأل عن الماء جهدك، فإن لم PageV09P589
# تقدر عليه فتيمم وصل، فإذا قدرت على الماء فأغتسل (عب).
# 27555 عن علي قال: ينتظر الماء ما لم يفته وقت تلك الصلاة (عب) 27556 عن
~~علي قال: إذا لم يجد الماء فليؤخر التيمم إلى الوقت الآخر (عب).
# 27557 عن علي في الرجل يكون في السفر فتصيبه ms3126 الجنابة ومعه الماء القليل
~~يخاف أن يعطش؟ قال: يتيمم ولا يغتسل (قط).
# 27558 عن علي أنه يكره أن يؤم المتيمم المتوضئين (ص ومسدد) 27559 (مسند
~~عمار) أجنبت وأنا في الإبل ولم أجد ماء فتمعكت تمعك الدابة فأتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: إنما كان يكفيك من ذلك التيمم (عب، ش).
# 27560 (أيضا) كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ومعه عائشة فهلك
~~عقدها فاحتبس الناس في ابتغائه حتى أصبحوا وليس معهم ماء فنزل التيمم
~~فقاموا فضربوا بأيديهم فمسحوا بها وجوههم، ثم عادوا فضربوا بأيديهم ثانية
~~فمسحوا بها أيديهم إلى الإبطين أو قال إلى المناكب (عب).
# 27561 (أيضا) كنت بأرض كذا أرعى الإبل فأجنبت PageV09P590
# فتمعكت في التراب فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فضحك فقال: إن كان
~~ليكفيك من ذلك الصعيد أن تقول هكذا فضرب بيديه الأرض، ثم نفخهما ثم مسح
~~بهما على وجهه وذراعيه إلى قريب من نصف الذراع (عب).
# 27562 (أيضا) عن ابن أبزي قال: قال عمار لعمر: أما تذكر يوم كنا في مكان
~~كذا وكذا وأجنبنا فلم نجد الماء، فتمعكنا في التراب فلما قدمنا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك قال: إنما كان يكفيكما هكذا وضرب الأعمش
~~بيديه ضربة ثم نفخهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه (ش).
# 27563 عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال: لما بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام ذات السلاسل احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد
~~فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت ثم صليت بأصحابي صلاة الصبح، فلما قدمنا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال: يا عمرو صليت بأصحابك
~~وأنت جنب؟ قلت: نعم يا رسول الله إني احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد
~~فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك وذكرت قول الله عز وجل (ولا تقتلوا أنفسكم إن
~~الله كان بكم رحيما) فتيممت ثم صليت فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل
~~شيئا (حم). PageV09P591
# 27564 عن ms3127 أبي أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عمرو بن العاص عن عمرو
~~بن العاص أنه أصابته جنابة وهو أمير الجيش، فترك الغسل من أجل أنه قال: إن
~~اغتسلت مت، فصلى بمن معه جنبا، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عرفه بما فعل وأنبأه بعذره فأقر وسكت (عب، خط في المتفق).
# 27565 عن قتادة أن عمرو بن العاص كان يحدث لكل صلاة تيمما (عب).
# 27566 عن أبي ذر قال: كنت بالمدينة فأجتويتها (1) فأمر لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بغنيمة فخرجت فيها فأصابتني جنابة فتيممت الصعيد فصليت
~~أياما فوقع في نفسي من ذلك شئ حتى ظننت أني هالك فأمرت بقعود (2)
# PageV09P592
# فشد عليه ثم ركبته حتى قدمت المدينة فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ظل المسجد في نفر من أصحابه فسلمت عليه فرفع رأسه وقال:
# سبحان الله أبو ذر فقلت: نعم يا رسول الله أصابتني جنابة فتيممت أياما،
~~ثم وقع في نفسي من ذلك شئ حتى ظننت أني هالك، فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بماء فجاءت به أمة سوداء في عس (1) يتخضخض يقول ليس بملآن، فاستترت
~~بالراحلة وأمر رجلا فسترني، فاغتسلت ثم قال: يا أبا ذر إن الصعيد الطيب كاف
~~ما لم تجد الماء ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك (عب، ص).
# 27567 يا أبا ذر إن الصعيد الطيب كافيك، وإن لم تجد الماء عشر سنين، فإذا
~~وجدت الماء فأمسه جلدك (عبد الرزاق، ط، طس عنه).
# 27568 عن أبي ذر قال: قدمت غنيمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبد فيها يا أبا ذر فبدوت فكانت تصيبني
~~الجنابة فأمكث الخمس والست، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ثكلتك
# PageV09P593
# أمك يا أبا ذر فدعا بعس من ماء، فاستترت بالراحلة، ثم اغتسلت فكأني ألقيت
~~عني جبلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر الصعيد الطيب وضوء
~~المسلم ms3128 ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير (ض).
# 27569 (مسند أبي هريرة) لما نزلت آية التيمم لم أدر كيف أصنع فأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلم أجد فانطلقت أطلبه فاستقبلته فلما رآني عرف الذي
~~جئت له، فبال ثم ضرب بيديه الأرض فمسح وجهه وكفيه (ش).
# 27570 (مسند أبي هريرة) جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أكون في الرمل أربعة أشهر أو خمسة
~~فيكون منا نفساء أو حائض أو الجنب فما ترى؟ قال عليك بالتراب (عب).
# 27571 عن ابن عباس قال: من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة
~~واحدة، ثم يتيمم للصلاة الأخرى (عب).
# 27572 عن أبي هريرة أن ناسا من أهل البادية أتوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: إنا نكون بالرمال الأشهر الثلاثة والأربعة، ويكون PageV09P594
# منا الجنب والنفساء والحائض ولسنا نجد الماء؟ فقال: عليكم بالأرض، ثم ضرب
~~بيده الأرض لوجهه ضربة واحدة، ثم ضرب ضربة أخرى فمسح على يديه إلى المرفقين
~~صلى الله عليه وآله.
# 27573 عن عطاء قال: أخبرني رجل أن أبا ذر أصاب أهله ولم يكن معه ماء فمسح
~~وجهه ويديه، ثم وقع في نفسه شئ، فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو منه
~~على مسيرة ثلاث، فوجد الناس قد صلوا الصبح فسأل عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مسيرة ثلاث، فوجد الناس قد صلوا الصبح فسأل عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فإذا هو يتبرز للخلاء فأتبعه، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فرآه
~~فأهوى النبي صلى الله عليه وسلم بيديه إلى الأرض فوضعهما ثم نفضهما ثم مسح
~~بهما وجهه ويديه (عب).
# 27574 عن ابن عباس قال: التيمم للوجه والكفين (عب).
# 27575 عن ابن عباس قال: إن رخصة للمريض في التمسح بالتراب وهو يجد الماء
~~(عب).
# 27576 عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تيمم بموضع
~~يقال له مربد الغنم ويرى ms3129 بيوت المدينة (كر).
# 27577 عن عطاء قال: أجنب أبو ذر وهو من النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV09P595
# على مسيرة ثلاثة، فجاء وقد أنصرف من صلاة الصبح، وتبرز لحاجته فالتفت
~~إليه فوضع يده في التراب فمسح وجهه وكفيه صلى الله عليه وآله.
# 27578 عن عطاء أن قوما غسلوا مجدورا (1) على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضيعوه ضيعهم الله قتلوه
~~قتلهم الله صلى الله عليه وآله.
# 27579 عن علي قال: إذا أجنب الرجل في فلاة من الأرض ومعه الماء اليسير
~~فليؤثر شفتيه بالماء وليتيمم بالصعيد (ش).
# 27580 (مسند الأسلع بن شريك الأعرجي) عن الأسلع بن شريك قال: كنت أرحل
~~(2) ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابتني جنابة في ليلة باردة وأراد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحلة فكرهت أن أرحل ناقته وأنا جنب وخشيت
~~أن أغتسل بالماء البارد فأموت أو أمرض، فأمرت رجلا من
# PageV09P596
# الأنصار فرحلها، ثم رضفت (1) أحجارا فأسخنت بها ماء فاغتسلت، ثم لحقت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقال: يا أسلع ما لي أرى راحلتك
~~تغيرت وفي لفظ: مضطربة؟ قلت: إني أصابتني جنابة فخشيت القر (2) على نفسي
~~فأمرته أن يرحلها، ورضفت أحجارا فأسخنت بها ماء فاغتسلت به فأنزل الله (يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلوات إلى قوله عفوا غفورا) (الحسن بن سفيان
~~والبغوي والباوردي، طب وابن مردويه وأبو نعيم، ق، ض) (3).
# 27581 (أيضا) عن الأسلع قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم وأرحل له
~~فقال لي ذات ليلة: يا أسلع قم فأرحل لي قلت: يا رسول الله أصابتني جنابة
~~فسكت عني ساعة حتى جاءه جبريل بآية الصعيد فقال:
# قم يا أسلع فتيمم، ثم علمني التيمم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه
~~الأرض، ثم
# PageV09P597
# نفخهما، ثم مسح بهما وجهه حتى أمر على لحيته، ثم أعادهما إلى الأرض، ومسح
~~بكفيه الأرض، فدلك إحداهما بالأخرى، ثم نفضهما، ثم مسح بهما ذراعيه ظاهرهما
~~وباطنهما إلى المرفقين ثم ms3130 رحلت له، فسار حتى مر بماء فقال لي: يا أسلع أمس
~~هذا جلدك (ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير والقاضي إسماعيل في الاحكام
~~والطحاوي، قط، طب وأبو نعيم، ق).
# 27582 (مسند أسلع بن الأسقع) قال الخطيب في تأريخه: أنبأنا أبو مسلم غالب
~~بن علي بن محمد الرازي بنيسابور حدثنا الحسين بن أحمد بن محمد الصفار بهراة
~~ثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الوهاب أبو محمد ثنا داود بن أحمد أبو سليمان
~~البغدادي وكان يسكن دمياط املاء علينا حدثنا أبو عبد الرحمن معمر بن خالد
~~الشيباني السروجي ثنا الربيع بن بدر عن أبيه عن جده عن الأسقع قال: كنت
~~أرحل للنبي صلى الله عليه وسلم فأصابتني جنابة فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# أرحل لنا يا أسقع فقلت: بأبي أنت وأمي أصابتني جنابة وليس في المنزل ماء
~~فقال: تعالى يا أسقع أعلمك التيمم مثل ما علمني جبريل، فأتيته فنحاني عن
~~الطريق قليلا فعلمني التيمم، قال أبو عبد الرحمن علمني الربيع مثل ما علمه
~~أبوه مثل ما علمه جده مثل ما علمه الأسقع مثل ما علمه النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثل PageV09P598
# ما علمه جبريل، قال عبد الملك: وعلمنا أبو سليمان قال الحسين وعلمنا عبد
~~الملك قال غالب وعلمنا الحسين بن أحمد مثل ما علمه عبد الملك قال الخطيب
~~وعلمنا غالب مثل ما علمه الحسين ضرب بيديه الأرض، ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب
~~الأرض ومسح ذراعيه إلى المرفقين (1).
# PageV09P599
# فصل في المسح على الخفين 27583 (مسند عمر) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين بالماء في السفر (ط،
~~ش، حم والبزار، حل، ق ص).
# 27584 عن عمر قال: كنا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نمسح على
~~أخفافنا لا نرى بذلك بأسا قال ابن عمر: وإن جاء من الغائط والبول؟ قال:
# نعم وإن جاء من الغائط والبول (عب، حم، ه‍ وابن جرير في تهذيب الآثار)
~~27585 عن ms3131 زيد بن وهب قال: كتب إلينا عمر أن نمسح على الخفين، للمسافر ثلاثة
~~أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة (عب، ص والطحاوي).
# 27586 عن عمر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نمسح على
~~الخفين (ابن شاهين في السنة).
# 27587 عن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالمسح على ظهر
~~الخف للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة (ع وابن خزيمة، قط،
~~ص). PageV09P600
# 27588 عن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالمسح على
~~ظهر الخفين إذا لبسهما وهما طاهرتان (ع).
# 27589 عن عقبة بن عامر أنه قدم على عمر بن الخطاب من مصر فقال: منذ كم لم
~~تنزع خفيك؟ قال: من الجمعة إلى الجمعة قال: أصبت السنة (ه‍، قط والطحاوي، ع
~~ص).
# 27590 عن عمر قال: من أدخل قدميه وهما طاهرتان فليمسح عليهما إلى مثل
~~ساعته من يوم وليلته (الطحاوي).
# 27591 عن نافع وعبد الله بن دينار أن عبد الله بن عمر قدم الكوفة على سعد
~~بن أبي وقاص وهو أميرها فأراه عبد الله بن عمر يمسح على الخفين فأنكر ذلك
~~عليه فقال له سعد: سل أباك إذا قدمت عليه فقدم عبد الله، فنسي أن يسأل عمر
~~عن ذلك حتى قدم سعد فقال: أسألت أباك؟ فقال: لا فسأله عبد الله فقال له
~~عمر: إذا أدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فأمسح عليهما، قال عبد الله:
~~وإن جاء أحدنا من الغائط؟ قال عمر: نعم وإن جاء أحدكم من الغائط (مالك (1)،
~~حم).
# PageV09P601
# 27592 عن ابن عمر قال: رأيت سعد بن أبي وقاص يمسح على خفيه بالعراجين (1)
~~توضأ فأنكرت ذلك عليه، فلما اجتمعا عند عمر بن الخطاب قال لي: سل أباك عما
~~أنكرت علي من مسح الخفين، فذكرت ذلك له فقال: نعم إذا حدثك سعد بشئ عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلا تسأل عنه غيره (حم، ع).
# 27593 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كنت مع عمر فأتاه رجل فقال: إني
~~رأيت ms3132 الهلال هلال شوال فقال عمر: يا أيها الناس أفطروا، ثم قام إلى عس فيه
~~ماء فتوضأ ومسح على خفيه فقال الرجل: والله يا أمير المؤمنين ما أتيتك إلا
~~لأسألك عن هذا أرأيت غيرك فعل؟ قال: نعم رأيت خيرا مني وخير الأمة رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت وعليه جبة شامية ضيقة
~~الكمين، فأدخل يده من تحت الجبة، ثم صلى المغرب (عب وابن سعد والبزار).
# 27594 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر رأى سعد بن أبي وقاص يمسح على
~~خفيه فأنكر ذلك عبد الله فقال سعد: إن عبد الله أنكر علي أن
# PageV09P602
# أمسح على خفي فقال عمر: لا يتخلجن في نفس رجل مسلم أن يتوضأ على خفيه وإن
~~كان جاء من الغائط (عب).
# 27595 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر قال لعبد الله بن عمر:
# عمك أعلم مني يعني سعدا إذا أدخلت رجليك الخفين وهما طاهرتان فأمسح
~~عليهما وإن جئت من الغائط (عب).
# 27596 عن أبي عثمان النهدي قال حضرت سعدا وابن عمر يختصمان إلى عمر في
~~المسح على الخفين فقال: عمر يمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته (عب،
~~ص).
# 27597 عن عمر قال: إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما وليصل فيهما
~~ولا يخلعها إن شاء إلا من جنابة (قط).
# 27598 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت عمر بال قائما، ثم دعا بماء
~~فتوضأ ومسح على الخفين فكأني أنظر إلى أثر أصابعه على خفيه خطوطا (ص
~~ومسدد).
# 27599 عن ابن عمر أن عمر مسح على جوربيه ونعليه (عق).
# 27600 عن إبراهيم أن عمر قال: إذا أدخلت رجليك في الخفين PageV09P603
# وهما طاهرتان فثلاثة للمسافر ويوم وليلة للمقيم (ابن جرير).
# 27601 عن عمر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بعد الحدث ومسح على
~~الخفين صلى الله عليه وآله.
# 27602 عن معاوية بن خديج أنه رأى عمر بن الخطاب دخل المرحاض، ثم خرج
~~فتوضأ ومسح على خفيه، ثم ms3133 خرج إلى الصلاة صلى الله عليه وآله.
# 27603 عن ابن عمر قال: سألت عمر أيتوضأ الرجل ورجلاه في الخفين؟ قال: نعم
~~إذا أدخلهما وهما طاهرتان صلى الله عليه وآله.
# 27604 عن ابن عمر قال: اختلفت أنا وسعد في المسح على الخفين فذكر سعد ذلك
~~لعمر فقال عمر لسعد: أنت أفقه، وقال لي: أتنكر المسح على الخفين؟ فقلت: يا
~~أمير المؤمنين إنه يقول بعد الحدث، فقال عمر: إلا بعد الحدث إلا بعد الحدث
~~إلا بعد الخراءة صلى الله عليه وآله.
# 27605 عن ابن عمر قال: توضأ سعد بن مالك فأحسن الوضوء ثم خرج ليهريق
~~الماء، ثم توضأ ومسح على خفيه فقلت: كان ينبغي لك أن تخلعهما فقال: إنهما
~~طاهرتان وسأسأل عن ذلك عمر، فسأله فقال: أحسنت وأجملت صلى الله عليه وآله.
~~PageV09P604
# 27606 (مسند عمر) حدثنا خالد بن عبد الله عن مغيرة عن إبراهيم أن عمر
~~وابن مسعود وسعد بن مالك أو ابن عمر شك خالد في أحدهما وجرير بن عبد الله
~~البجلي يمسحون على الخفين قال إبراهيم: أعجب ذلك إلي أن جريرا كان يمسح
~~وكان إسلامه بعد نزول المائدة ثنا هشيم ثنا عبيدة عن إبراهيم قال: مسح على
~~الخفين ثمانية من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: عمر وسعد وابن مسعود
~~وأبو مسعود الأنصاري وحذيفة بن اليمان والمغيرة بن شعبة والبراء بن عازب
~~وجرير بن عبد الله.
# 27607 عن أبي عثمان النهدي قال: أختلف سعد وابن عمر في المسح على الخفين
~~فقال سعد: أمسح على الخفين فقال ابن عمر: لا أمسح، فقال سعد: بيني وبينك
~~أبوك، فقدمنا على عمر فذكرنا ذلك له فقال عمر: عمك أعلم منك إذا لبست خفيك
~~على طهارة، ثم أحدثت توضأت ومسحت على خفيك أجزأ مسح ذلك إلى ساعتك تلك من
~~ليل كان أو نهار صلى الله عليه وآله.
# 27608 عن أبي عثمان قال: قال عمر: المسح إلى مثل ساعته من يومه وليلته
~~صلى الله عليه وآله.
# 27609 عن علي قال: لو كان الدين بالرأي لكان ms3134 باطن القدمين أحق
~~PageV09P605
# بالمسح من ظاهرهما، ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح ظاهرهما
~~(عب، ش، د) (1).
# 27610 عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت: ائت
~~عليا فإنه أعلم بذلك مني كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله
~~فأتيت عليا فسألته فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن يمسح
~~المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن (ط والحميدي، ص، عب، ش، حم
~~والعدني والدارمي، م (2) ن وابن خزيمة والطحاوي، حب).
# 27611 (مسند علي) عن الشعبي قال: أخبرني من سمع عليا، وسئل عن المسح على
~~الخفين فقال: نعم وعلى النعلين وعلى الخمار (عب).
# 27612 عن علي قال: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من
~~أعلاه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهر خفيه (الدارمي د
~~(2) والطحاوي، قط).
# 27613 عن علي قال: كنت أرى أن باطن القدمين وفي لفظ:
# أن باطن الخفين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV09P606
# يمسح على ظاهرهما (د، ع، عم، قط، ص) (1).
# 27614 عن زاذان قال: قال علي بن أبي طالب لأبي مسعود:
# أنت فقيه أنت المحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين؟
~~قال:
# أوليس كذلك؟ قال: أقبل المائدة أو بعدها؟ قال: لا أدري قال: لأدريت إنه
~~من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
~~(عق وفيه زكريا بن يحيى الكسائي قال فيه يحيى رجل سوء يحدث بأحاديث سوء).
# 27615 عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يمسح على الخفين إذا كان
~~مسافرا ثلاثة أيام ولياليهن وإن كان مقيما يوما وليلة (ص، قط في الافراد،
~~كر).
# 27616 عن كعب بن عبد الله قال: رأيت عليا بال فمسح على جوربيه ونعليه ثم
~~قام يصلي (عب).
# 27617 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مسير فأنطلق فتخلف
~~لحاجة، ms3135 ثم جاء فقال: هل من ماء فأتيته بوضوء، فتوضأ ثم مسح على الخفين ولحق
~~بالجيش فأمهم (كر).
# 27618 (أيضا) عن أبي يعفور قال: سألت أنس بن مالك عن المسح على الخفين
~~فقال: أمسح عليهما صلى الله عليه وآله.
# 27619 (مسند بديل حليف بني لخم) عن عبد الرحمن بن بحر
# PageV09P607
# الخلال ثنا رشدين بن سعد ثنا موسى بن علي بن رباح اللخمي عن أبيه عن بديل
~~حليف لهم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين
~~(البارودي وابن منده وأبو نعيم وقال غريب تفرد به عبد الرحمن بن بحر قال في
~~الإصابة (1) ورشدين بن سعد ضعيف).
# 27620 (مسند البراء بن عازب) عن إسماعيل عن رجاء عن أبيه قال: رأيت
~~البراء بن عازب يمسح على جوربيه ونعليه (عب، ص).
# 27621 (أيضا) عن يحيى بن هانئ عن رجال الزبيدي قال: رأيت البراء بن عازب
~~توضأ ومسح على خفيه، فقلت: إن لا تنزعهما؟ قال: إني لبستهما وقدمي طاهرتان
~~(ض).
# 27622 (من مسند بريدة بن حصيب الأسلمي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما كان يوم فتح مكة توضأ ومسح على خفيه فقال له عمر: يا رسول الله رأيتك
~~اليوم صنعت شيئا لم تكن لتصنعه قبل اليوم؟ فقال: عمدا صنعته يا عمر (عب،
~~ش).
# 27623 عن بريدة بن الحصيب أن النجاشي أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV09P608
# خفين ساذجين أسودين، فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما (ش وأبو نعيم).
# 27624 (مسند بلال بن رباح الحبشي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح
~~على الخفين والخمار (عب، ش، ض والروياني).
# 27625 عن بلال قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الموقين
~~والخمار (ص، ش).
# 27626 عن أبي عبد الرحمن قال: كنت جالسا مع عبد الرحمن بن عوف فمر بنا
~~بلال فسألناه عن المسح على الخفين فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقضي حاجته، ثم يخرج فنأتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على الموقين والعمامة (عب،
~~ش).
# 27627 عن ms3136 ثوبان قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح على
~~الخفين وعلى الخمار يعني العمامة (كر).
# 27628 عن جابر بن سمرة قال: ما أبالي أن لا أخلع خفي ثلاثا (ابن جرير).
# 27629 عن سماك بن حرب أنه رأى جابر بن سمرة يمسح على الخفين (عب).
~~PageV09P609
# 27630 (من مسند جابر بن عبد الله) عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار أنه سأل
~~جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين؟ قال: هي السنة يا ابن أخي (ابن
~~جرير).
# 27631 (أيضا) عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال:
# سئل جابر بن عبد الله عن المسح على الخفين؟ فقال: سنة فقلت: المسح على
~~العمامة؟ فقال: أمس الماء الشعر صلى الله عليه وآله.
# 27632 (مسند جرير البجلي) عن همام بن الحارث قال: بال جرير وتوضأ ومسح
~~على خفيه فقيل له: أتفعل هذا؟ قال: وما يمنعني قد رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يفعله (عب، ش، ص).
# 27633 (أيضا) قدمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول سورة
~~المائدة فرأيته يمسح على الخفين (عب، ش).
# 27634 وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح على خفيه بعدما أنزلت
~~المائدة (عب، طب).
# 27635 عن مطرف بن عبد الله أنه دخل على عمار بن ياسر وقد خرج من الخلاء
~~فتوضأ ومسح على خفيه (عب). PageV09P610
# 27636 (مسند عمرو بن أمية الضمري) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمسح على الخفين والعمامة (ش).
# 27637 عن حذيفة بن اليمان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة
~~(1) قوم فبال قائما، فأردت أن أتنحى فدعاني فدنوت منه ثم تنحى فأتيته، بماء
~~فتوضأ ومسح على خفيه (عب، ش، ص).
# 27638 (أيضا) عن إبراهيم أن عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان كانا
~~يقولان: يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة
~~(عب).
# 27639 عن عوف بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرنا بالمسح على ms3137 الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم
~~وليلة للمقيم (ش خرج في تأريخه وقال أن كان هذا محفوظا فهو حسن).
# 27640 عن أبي العلاء يريم بن أسعد قال: رأيت قيس بن سعد بن عبادة وكان
~~خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين بال ثم أتى دجلة فمسح على خفيه
# PageV09P611
# فمسح أصابعه على الخف وفرج بينهما فرأيت أثر أصابعه في الخف (عب، ص، خ في
~~تأريخه وابن جرير، كر).
# 27641 عن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري أن أباه حدثه أنه رأى سلمة بن مخلد
~~أهراق الماء ثم توضأ ومسح على خفيه (ض).
# 27642 (من مسند حصين بن عوف الخثعمي) وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فمسح على خفيه بعدما أنزلت سورة المائدة (طب).
# 27643 عن جرير عن المغيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته
~~ومسح على العمامة (ش).
# 27644 عن المغيرة قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال:
# يا مغيرة خذ الإداوة فأخذتها، ثم خرجت معه فأنطلق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى توارى عني فقضى حاجته، ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين
~~فذهب ليخرج يده من كمها، فضاقت فأخرج يده من أسفلها فصببت عليه الماء فتوضأ
~~وضوءه للصلاة، ثم مسح على خفيه ثم صلى (عب، ش، ص).
# 27645 عن المغيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى حاجته ثم جاء
~~فتوضأ ومسح برأسه ومسح على خفيه (ش، ض). PageV09P612
# 27646 (أيضا) أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب ليحسر يده وعليه جبة شامية
~~ضيقة الكمين فأخرج يده من تحتها إخراجا فغسل وجهه ويديه ثم مسح بناصيته
~~ومسح على العمامة ومسح على الخفين (ش).
# 27647 (أيضا) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بال، ثم جاء حتى توضأ ومسح
~~على خفيه ووضع يده اليمنى على خفه الأيمن ويده اليسرى على خفيه الأيسر، ثم
~~مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني أنظر إلى أصابع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ms3138 الخفين (ش).
# 27648 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على
~~الجوربين والنعلين (ش).
# 27949 (أيضا) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار
~~(عب).
# 27650 (أيضا) كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فلما كان
~~ببعض الطريق تخلف وتخلفت معه بالإداوة، فتبرز ثم أتاني فسكبت على يده وذلك
~~عند صلاة الصبح، فلما غسل وجهه وأراد غسل ذراعيه ضاق كم جبته وعليه جبة
~~شامية، فأخرج يديه من تحت الجبة PageV09P613
# فغسل ذراعيه، ثم مسح على خفيه، ثم انتهينا إلى القوم وقد صلى بهم عبد
~~الرحمن بن عوف ركعة فذهبت أؤذنه فقال: دعه ثم أنصرف فقام النبي صلى الله
~~عليه وسلم فصلى ركعة ففزع الناس لذلك فقال: أصبتم أو قال:
# أحسنتم (عب).
# 27651 عن المغيرة بن شعبة قال: اثنتان لا أسأل عنهما أحدا لأني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يفعله: المسح على الخفين، وصلاة الرجل خلف رعيته
~~وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين صلاة الفجر خلف عبد الرحمن
~~ابن عوف (كر).
# 27652 عن المغيرة قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على ظهور
~~الخفين صلى الله عليه وآله.
# 27653 عن المغيرة بن شعبة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب لحاجته أبعد فذهب لبعض
~~حاجته فقال:
# أئتني بوضوء فجئته بوضوء، فتوضأ ومسح على الخفين (ض).
# 27654 عن خزيمة بن ثابت قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسح على
~~الخفين ثلاثة أيام للمسافر، ويوما للمقيم، ولو مضى السائل في مسألته لجعلها
~~خمسا (عب، ش، طب). PageV09P614
# 27655 عن أفلح مولى أبي أيوب أنه كان يأمر بالمسح على الخفين وكان هو
~~يغسل قدميه فقيل له في ذلك: كيف تأمر بالمسح وأنت تغسل؟
# فقال: بئس ما لي إن كان مهناة لكم ومأثمة علي، قد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يفعله ويأمر ms3139 به لكني امرؤ حبب إلي الوضوء (عب، ص، ش، ع وابن
~~جرير).
# 27656 (مسند أبي بكرة) أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للمسافر يمسح
~~ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة (ش).
# 27657 (مسند سلمان الفارسي) عن أبي مسلم كنت مع سلمان فرأى رجلا ينزع
~~خفيه للوضوء فقال له سلمان: أمسح على خفيك وعلى خمارك وبناصيتك فأني رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار (ش).
# 27658 (من مسند سهل بن سعد الساعدي) عن عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن
~~سعد عن أبيه عن جده قال: مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين وأمر
~~بالمسح على الخفين (كر).
# 27659 (أيضا) ص حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم أنه رأى سهل بن
~~سعد توضأ ومسح على الخفين فقلت: ألا تنزع خفيك؟ PageV09P615
# قال: لا قد رأيت خيرا مني ومنك ويمسح عليهما.
# 27660 (من مسند عبادة بن الصامت) عن أبي العسر الرازي عن أبيه قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على خفيه (كر).
# 27661 عن سليمان بن زياد الحضرمي أنه سمع عبد الله بن الحارث الزبيدي
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين صلى الله عليه وآله.
# 27662 عن خالد بن سعد وهمام بن الحارث قالا: كان أبو مسعود الأنصاري يمسح
~~على الجوربين والنعلين (عب، ص).
# 27663 عن عياض بن نضلة قال: جلست أتطهر فأتى علي أبو موسى وأنا أريد أن
~~أخلع خفي فقال: أقرهما وأمسح عليهما صلى الله عليه وآله.
# 27664 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين (ش).
# 27665 عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن رواحة وأسامة بن زيد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دخل دار حمل هو وبلال فخرج إليهما بلال فأخبرهما أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الموقين (1) (كر).
# 27666 عن أبي صهبان قال: رأيت عليا بال قائما حتى أرغى ثم ms3140 توضأ ومسح على
~~نعليه، ثم دخل المسجد فخلع نعليه وجعلهما في كمه،
# PageV09P616
# ثم صلى قال معمر: فأخبرني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بمثل صنيع علي هذا (عب).
# 27667 عن ابن عباس في المسح على الخفين قال: ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر
~~ويوم وليلة للمقيم (عب، ش، ص).
# 27668 عن موسى بن سلمة الهذلي قال: سألت ابن عباس عن الخفين فقال: ثلاثة
~~أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم (د).
# 27669 عن عطاء عن ابن عباس مثله (ابن جرير).
# 27670 عن مقسم قال: قال ابن عباس لسعد بن أبي وقاص: قد علمنا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد مسح قبل المائدة فهل مسح بعد المائدة فسكت سعد
~~(ابن جرير).
# 27671 عن عطاء قال: كان ابن عباس يقول: أمسح على الخفين وإن دخلت الخلاء
~~(ابن جرير).
# 27672 عن طاوس عن ابن عباس قال: أمسح إذا أدخلت رجليك وهما طاهرتان (ابن
~~جرير).
# 27673 عن محمد بن سعد وكان يتوضأ بالراوية فخرج علينا ذات يوم
~~PageV09P617
# من البراز فتوضأ ومسح على خفيه فتعجبنا وقلنا: يا هذا فقال: حدثني أبو
~~أمامة أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ما فعلت (ش).
# 27674 عن يحيى بن إسحاق أنه سمع أنس بن مالك سئل عن المسح على الخفين؟
~~فقال: أمسح عليهما فقالوا: أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم؟
# قال: لا ولكن سمعته ممن لم يتهم من أصحابنا (ش).
# 27675 (مسند أسامة بن زيد) أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين
~~(طب).
# 27676 (مسند أنس) عن سعيد بن عبد الله بن ضرار قال: رأيت أنس بن مالك أتى
~~الخلاء، ثم خرج وعليه قلنسوة بيضاء مزرورة فمسح على القلنسوة وعلى جوربين
~~له من عزا (1) أسودين، ثم صلى (عب).
# 27677 (أيضا) عن عاصم قال: رأيت أنس بن مالك بال ثم قام فتوضأ ومسح على
~~خفيه وعلى عمامته فصلى صلاة مكتوبة (عب).
# 27678 (أيضا) عن مورق ms3141 أن أنس بن مالك سئل عن الذي يخلع خفيه لا يمسح
~~عليهما؟ قال: ذاك التكلف (ابن جرير).
# PageV09P618
# 27679 (أيضا) عن يحيى بن أبي إسحاق: سمعت أنس بن مالك يقول: كنا نمسح على
~~أخفافنا فقال له رجل: أسمعته من النبي صلى الله عليه وسلم؟
# قال: لا ولكن ممن لا يتهم من أصحابنا (ص وابن جرير).
# 27680 (مسند علي) أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين
~~(قط).
# 37681 عن أبي العسر الدارمي قال: رأيت أبي بال وتوضأ ومسح على خفيه فقلت
~~له في ذلك: فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال وتوضأ ومسح على
~~خفيه (كر).
# 27682 عن ابن عباس في المسح على الخفين قال: مرة واحدة صلى الله عليه
~~وآله.
# 27683 (مسند عبد الله بن عمر) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بالمسح على الخفين يوما وليلة في الحضر، وللمسافر ثلاثا (الخطيب في المتفق
~~والمفترق).
# 27684 عن إبراهيم قال: من ترك المسح فقد رغب عن السنة ولا أعلمه إلا من
~~الشيطان (ابن جرير).
# 28685 عن إبراهيم قال: من ترك المسح كان ذلك من الشيطان PageV09P619
# وقد رغب عن السنة صلى الله عليه وآله.
# 27686 عن إبراهيم قال: من رغب عن المسح فقد رغب عن السنة، وإني لاعلم ذلك
~~من الشيطان صلى الله عليه وآله.
# 27687 عن الحسن قال: المسح على الخفين خطوطا بالأصابع صلى الله عليه
~~وآله.
# 27688 عن الحسن أنه سئل عن المسح على الخفين أفضل أو غسل القدمين؟ فقال:
~~الغسل في كتاب الله، والمسح في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله
~~عليه وآله.
# 27689 عن إبراهيم أن ابن مسعود كان يمسح على خفيه ويمسح على جوربيه (عب).
# 27690 عن الحارث بن سويد وأبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: ثلاثة أيام
~~للمسافر يمسح على الخفين ويوم للمقيم (عب).
# 27691 عن ابن مسعود أنه كان يقول في المسح على الخفين: ثلاثة أيام
~~ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم صلى الله عليه ms3142 وآله.
# 27692 عن قيس رجل من الموالي قال: سمعت منادي علي بن أبي طالب ينادي يا
~~أيها الناس إن الكتاب قد سبق، المسح على الخفين ثلاث مرات (ابن جرير).
~~PageV09P620
# 27693 عن رجل أنه سمع عليا يخطب على المنبر قال: سبق الكتاب الخفين (ابن
~~جرير).
# 27694 (مسند علي) حدثنا عبد الملك بن سلع الهمداني قال:
# رأيت عبد خير يمسح على الخفين فسألته عن ذلك فقال: رأيت من هو خير مني
~~يمسح على الخفين يعني علي بن أبي طالب (أبو عروبة الحراني في مسند القاضي
~~أبي يوسف).
# 27695 (أيضا) عن عبد خير قال: رأيت عليا وهو يعرض أهل السجون بال، ثم
~~توضأ ومسح على جوربيه صلى الله عليه وآله.
# 27696 (مسند ابن عوف) عن الزهري عن أبي سلمة عن أبيه قال: مسح النبي صلى
~~الله عليه وسلم على الخفين (كر). PageV09P621
# طهارة المعذور 27697 (مسند علي) قال: انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أمسح على الجبائر (عب وابن السني وأبو نعيم
~~معا في الطب وسنده حسن).
# 27698 عن علي قال: أصابني جرح في يدي فعصبت عليه الجبائر فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: أمسح عليها أو أنزعها؟ قال: بل أمسح عليها (ابن
~~السني).
# 27699 عن المسور بن مخرمة أنه دخل على عمر حين طعن فقال الصلاة فقال عمر:
~~نعم إنه لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة، فصلى عمر وجرحه ينفث دما (مالك،
~~عب وابن سعد، ش، حم في الزهد ورسته في الايمان، طس).
# 27700 عن عبد الله بن دارة أن عثمان كان قد سلس بوله فداواه ثم أرسله
~~فكان يتوضأ لكل صلاة (ابن سعد).
# 27701 عن خارجة بن زيد قال: كبر زيد حتى سلس منه البول فكان يداويه ما
~~استطاع فإذا غلبه توضأ وصلى (عب).
# 27702 عن ابن عمر قال: إذا كان الجرح معصوبا فأمسح حول العصابة (عب).
~~PageV09P622
# فصل في الحيض والنفاس والاستحاضة الحيض 27703 عن الحسن قال: سئل عمر بن
~~الخطاب عن المرأة الحائض تناول ms3143 الرجل وضوءا فتدخل يدها فيه؟ قال: إن حيضتها
~~ليست في يدها (عب).
# 27704 عن عمر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مواكلة الحائض فقال:
~~واكلها (حل).
# 27705 عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب وابن مسعود أنهما قالا في الحائض إذا
~~أنقطع دمها هي حائض ما لم تغتسل (ابن الضياء في مسند أبي حنيفة، قط).
# 27706 عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخبرني حبيبي جبريل
~~أن الله بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت ربها: جاء مني دم لا أعرفه
~~فناداها لأدمينك وذريتك ولأجعلنه كفارة وطهورا (قط في الافراد والديلمي).
~~PageV09P623
# 27707 عن أبي الجوزاء قال: كان عمر ينهى النساء أن ينمن عند العشاء أو عن
~~العشاء مخافة الحيض صلى الله عليه وآله.
# 27708 عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~ترجله الحائض ويقول: إن حيضتها ليست في يدها (ش).
# 27709 (مسند عائشة رضي الله عنها) عن معاذة العدوية قالت:
# سألت عائشة فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟
# قالت: كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم
~~ولا نؤمر بقضاء الصلاة (عب، ص).
# 27710 (أيضا) كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأمر امرأة منها
~~أن تقضي الصلاة (عب).
# 27711 عن ابن عباس قال: إذا طهرت الحائض بعد العصر صلت الظهر والعصر،
~~وإذا طهرت بعد العشاء صلت المغرب والعشاء (ض).
# 27712 عن عائشة أنها كانت إذا جاءها النساء فسألتها عن الحيضة تقول:
~~وليكن لا تصلين حتى ترين القصة (1) البيضاء صلى الله عليه وآله.
# PageV09P624
# 27713 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحدانا إذا
~~كانت حائضا أن تأزر (1) ثم يباشرها صلى الله عليه وآله.
# 27714 عن عائشة أنها كانت تنام مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحاف وهي
~~حائض صلى الله عليه وآله.
# 26615 عن عائشة أنها سئلت ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض؟ قالت: ms3144 ليعتزل
~~الرجل امرأته عن فور (2) المحيض، فإذا سكن فوره فليجعل بينه وبينها إزارا
~~صلى الله عليه وآله.
# 27716 عن علقمة بن أبي علقمة قال: أخبرتني أمي أن نسوة سألت عائشة عن
~~الحائض تغتسل إذا رأت الصفرة وتصلي؟ فقالت عائشة: لا حتى ترى القصة البيضاء
~~(عب).
# 27717 عن عائشة أنها كانت تأمر النساء إذا طهرن من الحيض أن يتبعن أثر
~~الدم بالصفرة يعني بالخلوق أو بالذريرة الصفراء (عب).
# 27718 عن عائشة قالت: إذا رأت الحامل الصفرة توضأت
# PageV09P625
# وصلت، وإذا رأت الدم اغتسلت فصلت ولا تدع الصلاة على كل حال (عب).
# 27719 عن عائشة قالت: ليباشر الرجل امرأته إذا كانت حائضا تجعل على
~~سفلتها ثوبا (عب).
# 27720 عن نافع أن ابن عمر أرسل إلى عائشة يستفتيها في الحائض أيباشرها؟
~~فقالت عائشة: نعم يجعل على سفلتها ثوبا (عب).
# 27721 عن مسروق قال: دخلت على عائشة فقلت: يا أم المؤمنين ما يحل لرجل من
~~امرأته حائضا؟ قالت: ما دون افرج، قلت: فما يحل لي منها صائما؟ قالت: كل شئ
~~إلا الجماع (عب).
# 27722 عن واصل مولى ابن عيينة عن رجل سأل ابن عمر عن امرأة تطاول بها دم
~~الحيضة، فأرادت أن تشرب دواء يقطع الدم عنها؟
# فلم ير ابن عمر به بأسا ونعت ابن عمر ماء الأراك (عب).
# 27723 (مسند أم عطية) قالت: كنا لا نرى الصفرة والكدرة شيئا (عب، ص).
# 27724 عن أم عطية قالت: كنا لا نرى التربة شيئا (ش). PageV09P626
# 27725 عن إبراهيم قال: كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته إذا
~~حضن لم يأمرهن بقضاء الصلاة كما يأمرهن بقضاء الصيام صلى الله عليه وآله.
# 27726 عن إبراهيم قال: كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته ونساء
~~المؤمنين لا يعدن الصلاة أيام حيضهن صلى الله عليه وآله.
# 27727 عن سعيد بن جبير قال: الحائض لا تقرأ من القرآن شيئا ولكن تذكر
~~الله متى شاءت صلى الله عليه وآله.
# 27728 عن ابن مسعود قال: الحائض تضع في المسجد الشئ ونأخذه منه ms3145 (عب، ص).
# 27729 حدثنا هشيم أنبأنا ليث عن عطاء وطاوس أنهما قالا: إذا طهرت المرأة
~~من الدم وأدرك الرجل الشبق (1) الشبق: فليأمرها أن تتوضأ، ثم يصيب منها إن
~~شاء صلى الله عليه وآله.
# 27730 حدثنا عبد العزيز عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال: قال رجل:
~~يا رسول الله ما يحل لي من امرأتي وهي حائض؟ قال:
# تشد إزارها، ثم شأنك بما علاها (2).
# PageV09P627
# 27731 حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن محمد عن زيد ابن أسلم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك.
# 27732 عن عبد الرحمن بن عوف قال: إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس صلت
~~صلاة النهار كلها، وإذا طهرت قبل طلوع الفجر صلت صلاة الليل كلها (عب، ص).
# تتمة الحيض 27733 عن علي قال: إذا رأت المرأة بعد الطهر ما يريبها مثل
~~غسالة اللحم أو مثل غسالة المسك أو مثل قطرة الدم قبل الرعاف فإن تلك ركضة
~~من ركضات الشيطان في الرحم، فلتنضح بالماء ولتتوضأ ولتصل، فإن كان دما
~~عبيطا لا خفاء به فلتدع الصلاة (عب).
# 27734 عن أنس قال: يا رسول الله الحائض تقرب إلي الوضوء في الا إناء تدخل
~~يدها فيه؟ قال: نعم لا بأس ليس حيضها في يدها (كر وفيه عمر بن أبي عمير
~~الدمشقي الكلاعي منكر الحديث عن الثقات ما روى عنه إلا بقية). PageV09P628
# النفاس 27735 عن أنس قال: تنتظر البكر إذا ولدت ويتطاول بها الدم أربعين
~~ليلة ثم تغتسل (عب).
# 27736 عن عمر قال: تنتظر النفساء أربعين ليلة ثم تغتسل (عب، قط).
# 27737 عن أم سلمة قالت: كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من الكلف (كر).
# 27738 عن عثمان بن أبي العاص قال: وقت للنفساء أربعون يوما صلى الله عليه
~~وآله.
# 27739 عن عثمان بن أبي العاص أنه كان يقول للمرأة من نسائه إذا نفست: لا
~~تقربيني أربعين ليلة (عب).
# الاستحاضة 27740 عن علي قال: المستحاضة ms3146 إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم
~~واتخذت صوفة فيها سمن أو زيت (د).
# 27741 (مسند حمنة بنت جحش) قالت: كنت أستحاض حيضة كبيرة طويلة فجئت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في PageV09P629
# بيت أختي زينب فقلت: يا رسول الله إن لي حاجة قال: وما هي أي هنتاه (1)
~~قلت: إني أستحاض حيضة طويلة كبيرة قد منعتني الصلاة والصوم فما ترى فيها؟
~~قال: أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم، قلت: هو أكبر من ذلك؟ قال: فتلجمي،
~~قلت: هو أكبر من ذلك؟
# قال: فاتخذي ثوبا، قلت: هو أكبر من ذلك يا رسول الله إنما يثج (2) ثجا:
~~قال سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم،
~~إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله،
~~ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو
~~أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي، فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما
~~تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن، وإن قويت على أن تؤخري الظهر
~~وتعجلي
# PageV09P630
# العصر فتغتسلي لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين
~~المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين لهما جميعا وتجمعين بين الصلاتين فافعلي،
~~وتغتسلين مع الفجر ثم تصلين وكذلك فافعلي، وصومي إن قدرت على ذلك وهذا أعجب
~~الامرين إلي (حم، عب، ش، د، ت (1): حسن صحيح، ه‍، ك).
# 27742 عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر فأدع الصلاة؟
# قال: لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة اجتنبي الصلاة أيام حيضتك ثم اغتسلي
~~وتوضأي لكل صلاة، ثم صلي وإن قطر الدم على الحصير (ش).
# 27743 عن ابن عباس قال: إذا استحيضت المرأة فلتقعد أيام أقرئها (2) التي
~~كانت تقعد بعده يوما أو يومين وتؤخر الظهر إلى العصر،
# PageV09P631
# وتغتسل لهما وتؤخر المغرب إلى العشاء وتغتسل لهما وتغتسل للصبح ويأتيها
~~زوجها صلى الله عليه وآله.
# 27744 ms3147 عن ابن عباس قال: تدع المستحاضة الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل ثم
~~تتوضأ عند كل صلاة، فإنما هو عرق عاند أو قال تلعب من الشيطان صلى الله
~~عليه وآله.
# 27745 عن ابن عباس قال: المستحاضة لا بأس أنى جامعها زوجها (عب).
# 27746 عن عكرمة قال: كان ابن عباس لا يرى بالتربة والصفرة بأسا ويرى فيها
~~الوضوء (عب).
# 27747 عن عائشة أن أم حبيبة كانت تستحاض فتمكث السنين وأنها كانت تدخل
~~المركن حتى يعلو الدم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ليست بالحيضة إنما هو عرق وكانت تغتسل لكل صلاة صلى الله عليه وآله.
# 27748 عن عائشة أنها سئلت عن المستحاضة؟ فقالت: تجلس أيام أقرائها ثم
~~تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ لكل صلاة (عب، ص).
# 27749 عن عائشة قالت: تغتسل المستحاضة من الظهر إلى الظهر PageV09P632
# كل يوم مرة عند صلاة الظهر (عب).
# 27750 (مسند أم حبيبة بنت جحش) عن أم حبيبة أنها استحيضت فجعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم أجل حيضتها ستة أيام أو سبعة (عب).
# 27751 عن أم حبيبة أنها استحيضت سبع سنين فاشتكت ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ليست تلك بحيضة ولكنه عرق
~~فاغتسلي، فكانت تغتسل عند كل صلاة وكانت تغتسل في المركن فيرى صفرة الدم في
~~المركن (عب).
# 27752 عن أم سلمة قالت: سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني
~~أستحاض فلا أطهر أفأدع الصلاة؟ قال: لا لكن دعي قدر الأيام والليالي التي
~~كنت تحيضين وقدرهن ثم اغتسلي واستدفري وصلي (ش).
# 27753 عن أم سلمة أن امرأة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاستفتت لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لتنظر عدد
~~الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة
~~قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل، ثم لتستثفر (1) بثوب ثم
# PageV09P633
# لتصل (مالك (1)، عب، ص).
# 27754 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى ms3148 ابن أبي
~~كثير قال: حدثني أبو سلمة أن أم حبيبة ابنة جحش كانت تهراق الدم وأنها سألت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي صلى الله
~~عليه وآله.
# 27755 حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القعقاع بن حكيم قال:
# سألت سعيد بن المسيب عن المستحاضة؟ فقال: ما بقي في الناس أعلم بها مني،
~~إذا أقبلت الحيضة فلتدع الصلاة، وإذا أدبرت فلتغتسل ثم تتوضأ لكل صلاة.
# 27756 عن عكرمة أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أو سئل لها؟ فأمرها أن
~~تنظر أيام أقرائها، ثم تغتسل فإن رأيت شيئا بعد ذلك احتشت واستذفرت وتوضأت
~~وصلت (ص).
# PageV09P634
# 27757 حدثنا سفيان بن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن امرأة من المسلمين
~~استحيضت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل للظهر غسلا
~~وللعصر والمغرب والعشاء غسلا وللفجر غسلا وتدع الصلاة أيام أوقاتها وقال:
~~إنما هو عرق (عب).
# 27758 (مسند علي) أبو يوسف أنبأنا أبو حنيفة عن حماد وعن سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس أنه قال في المستحاضة: تدع الصلاة أيام حيضها وتغتسل إذا مضت،
~~وتؤخر من الظهر، وتقدم من العصر، وتغتسل غسلا واحدا، وتصليهما جميعا، وتؤخر
~~المغرب، وتقدم العشاء، ثم تغتسل غسلا واحدا فتصليهما، وتغتسل للفجر فتصليها
~~(أبو عروبة الحراني في مسند القاضي أبي يوسف).
# 27759 عن سعيد بن جبير أن امرأة من أهل الكوفة كتبت إلى ابن عباس بكتاب
~~فيه: إني امرأة مستحاضة أصابني بلاء وضر وإني أدع الصلاة الزمان الطويل،
~~وإن علي بن أبي طالب سئل عن ذلك فتاني أن أغتسل عند كل صلاة فقال ابن عباس:
~~اللهم لا أجد لها إلا ما قال علي غير أنها تجمع بين الظهر والعصر بغسل
~~واحد، والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للفجر، فقيل له: إنه يشق عليها؟
~~قال: لو شاء الله لابتلاها بأمثل من ذلك (عب، ص). PageV09P635
# اغتسال ms3149 المرأة 27760 عن عبيد بن عمير قال: بلغ عائشة أن عبد الله بن عمرو
~~يأمر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤسهن فقالت: يا عجبا لابن عمرو هذا يأمر
~~النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤسهن! أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤسهن؟ قد كنت أنا
~~ورسول الله يغتسل من إناء واحد فلا أزيد أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات (ش
~~(1)، م، ن).
# 27761 عن عائشة قالت: دخلت أسماء بنت شكل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا إذا تطهرت من الحيض؟
# قال: تأخذ سدرها وماءها فتوضأ وتغسل رأسها وتدلكه حتى يبلغ الماء أصول
~~شعرها، ثم تفيض الماء على جسدها، ثم تأخذ فرصتها (2) فتطهر بها، فقالت: يا
~~رسول الله كيف أتطهر بها؟ قال: تطهري بها، فقالت عائشة: فعرفت الذي يكني
~~عنه فقلت لها: تتبعي أثر الدم (ص، ش).
# PageV09P636
# 27762 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها في الحيض: أنقضي
~~شعرك واغتسلي (ش).
# 27763 عن عائشة قالت: استفتت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المرأة تحتلم؟ فقلت لها، فضحت النساء أو ترى المرأة ذلك؟ فالتفت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: فمن أين يكون الشبه تربت يمينك؟ وأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بالغسل إذا أنزلت المرأة (عب).
# 27764 عن عائشة أنها قالت: نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء
~~أن يتفقهن في الدين وأن يسألن عنه، ولما نزلت سورة النور شققن حجز (1)
~~مناطقهن فاتخذنها خمرا، وجاءت فلانة فقالت:
# يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق كيف أغتسل من الحيض؟ قال:
# لتأخذ إحداكن سدرها وماءها ثم تطهر فتلتمس الطهور ثم لتفض على رأسها
~~ولتلصق ستور رأسها ثم لتفض على جسدها ولتأخذ فرصة ممسكة فلتطهر بها قالت:
~~كيف أتطهر بها؟ فأستحيي منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأستتر منها
~~وقال: سبحان الله تطهري بها فلمحت الذي قال، فأخذت بجيب درعها فقلت: تتبعين
~~بها آثار الدم (عب).
# PageV09P637
# 27765 عن عائشة ms3150 قالت: كانت المرأة إذا اغتسلت من الحيض تأخذ فرصة مسك
~~فتتبع بها أثر الدم (ص، ش).
# 27766 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) جاءت امرأة يقال لها بسرة إلى
~~النبي صلى الله عليه سلم فقالت: يا رسول الله إحدانا ترى أنها مع زوجها في
~~المنام؟ قال: إذا وجدت بللا فاغتسلي يا بسرة (ش).
# 27767 (مسند أنس) أن أم سليم سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة
~~ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقال: إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها الغسل فقالت
~~أم سلمة: يا رسول الله أيكون هذا؟ قال: ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة
~~رقيق أصفر، فأيهما سبق أو علا أشبهه الولد (ش، حم).
# 27768 (أيضا) قالت أم سليم: يا رسول الله المرأة ترى ما يرى الرجل في
~~المنام؟ فقالت عائشة: فضحت النساء، قالت: إن الله لا يستحيي من الحق فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: تربت يداك فمن أين يكون الاشتباه (عب).
# 27769 عن أنس قال: جاءت امرأة من الأنصار فقالت: المرأة تري في المنام ما
~~يرى الرجل أتغتسل؟ فقال: إن خرج منها ما يخرج من الرجل فتغتسل، فقالت لها
~~عائشة: فضحت النساء فقال: مهلا يا عائشة إن نساء الأنصار يسألن عن الفقه
~~(الديلمي وابن النجار). PageV09P638
# الكتاب الثاني من حرف الطاء كتاب الطلاق من قسم الأقوال وفيه فصلان الفصل
~~الأول في أحكام الطلاق وما يتعلق به وفيه فرعان PageV09P639
# الفرع الأول في الاحكام 27770 الطلاق بيد من أخذ بالساق (طب عن ابن
~~عباس). (1) 27771 كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله (ت (2)
~~عن أبي هريرة).
# 27772 ليس على الرجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولابيع
~~فيما لا يملك (حم، ن عن ابن عمرو).
# 27773 من لعب بطلاق أو عتاق فهو كما قال (طب عن أبي الدرداء).
# 27774 إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل أستحلف زوجها
~~فأن حلف بطلت شهادة الشاهد، فأن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه ms3151 (ه‍
~~عن ابن عمرو (3).
# PageV09P640
# 27775 ليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها
~~فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق بها النساء
~~(ق (1)، د، ن، ه‍ عن ابن عمر).
# 27776 من طلق للبدعة ألزمناه بدعته (هق عن معاذ).
# 27777 ما بال أقوام يلعبون بحدود الله يقول: قد طلقت قد راجعتك طلقتك
~~راجعتك (ه‍، هق عن أبي موسى).
# 27778 لا طلاق قبل النكاح (ه‍ عن علي، ك عن جابر).
# 27779 لا طلاق إلا فيما تملك، ولا عتق إلا فيما تملك، ولا بيع إلا فيما
~~تملك، ولا وفاء نذر إلا فيما تملك، ولا نذر إلا فيما أبتغي به وجه الله،
~~ومن حلف على معصية فلا يمين له، ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له (د (2)،
~~ك عن ابن عمرو).
# 27780 يا أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته، ثم يريد
# PageV09P641
# أن يفرق بينهما إنما الطلاق لمن أخذ بالساق (ه‍ عن ابن عباس).
# 27781 يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا (خ، د، ن،
~~ه‍ عن ابن عباس) (1).
# 27782 لا طلاق قبل النكاح، ولا عتاق قبل ملك (ه‍ عن المسور).
# 27783 لا طلاق ولا عتاق في إغلاق (2) (حم، د، (3)، ك عن عائشة).
# 27784 لا طلاق إلا لعدة، ولا عتاق إلا لوجه الله (طب عن ابن عباس).
# PageV09P642
# 27785 ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: الطلاق، والنكاح، والرجعة (د (1)، ت، ه‍
~~عن أبي هريرة).
# 27786 ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق، والنكاح، والعتق (طب عن فضالة بن
~~عبيد).
# (الاكمال) 27787 ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: الطلاق، والنكاح، والعتاق
~~(القاضي أبو يعلى عن عبد الله بن علي الطبري في الأربعين عن أبي هريرة).
# 27788 من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح جادا أو لاعبا فقد جاز عليه (ه‍ وابن
~~جرير وابن أبي حاتم عن الحسن مرسلا).
# 27789 من طلق أو حرم أو نكح أو أنكح فقال: إني كنت لاعبا ms3152 فهو جاد (طب عن
~~الحسن عن أبي الدرداء).
# 27790 لاطلاق إلا بعد نكاح (ك عن ابن عمرو، ش عن طاوس مرسلا، ش عن علي
~~وعائشة موقوفا).
# PageV09P643
# 27791 لا طلاق قبل نكاح، ولانذر فيما لا يملك (عبد الرزاق عن معاذ).
# 27792 لا طلاق فيما لا تملك ولا عتاقة فيما لا تملك (طب عن معاذ، عبد
~~الرزاق عن ابن عمرو).
# 27793 لا طلاق من غير نكاح (ص عن أنس).
# 27794 لا طلاق لمن لم ينكح، ولا عتاق لمن لم يملك (ظ، ك، ق، ض عن جابر،
~~عب عن طاوس مرسلا وعن ابن عباس موقوفا).
# 27795 لا طلاق ق، ض عن جابر، عب عن طاوس مرسلا وعن ابن عباس موقوفا).
# 27795 لا طلاق إلا بعد نكاح ولاعتق إلا بعد ملك (الخطيب عن علي، ك عن
~~عائشة، عب، ك، ق عن معاذ، ط، ش، ق عن ابن عمرو).
# 27796 لا طلاق إلا من بعد ملك ولا عتاق إلا من بعد ملك (طب عن ابن عباس).
# 27797 لا طلاق لمن لا يملك (ك عن ابن عباس).
# 27798 لا طلاق قبل نكاح، ولا عتاق قبل ملك، ولا رضاع بعد فصال، ولا وصال
~~في الصيام، ولا صمت يوم إلى الليل (ق عن جابر، ق عن علي). PageV09P644
# 27799 لا طلاق قبل ملك، ولا قصاص فيما دون الموضحة (1) من الجراحات (ق عن
~~طاوس مرسلا).
# 27800 من طلق ما لا يملك فلا طلاق له، ومن أعتق ما لا يملك فلا عتاق له
~~ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له، ومن حلف على معصية فلا يمين له، ومن حلف
~~على قطيعة رحم فلا يمين له (ك، ق عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده).
# 27801 ما بال أقوام يزوجون عبيدهم وإماءهم ثم يريدون أن يفرقوا بينهم ألا
~~إنما يملك الطلاق من أخذ بالساق (هق عن ابن عباس).
# 27802 من قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله، أو غلامه أنت حر إن شاء
~~الله أو عليه المشي إلى بيت الله ms3153 إن شاء الله، فلا شئ عليه (عد، هق عن ابن
~~عباس).
# 27803 إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق إن شاء الله لم تطلق، وإذا قال
~~لعبده: أنت حر إن شاء الله فإنه حر (الديلمي عن معاذ).
# 27804 إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق إن شاء الله إلى سنة
# PageV09P645
# فلا حنث عليه (ك في التأريخ، كر عن الجارود بن يزيد النيسابوري عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده. قال ك الحمل فيه على الجارود وهو متروك).
# 27805 إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق بمشيئة الله أو بإرادة الله،
~~المشيئة هي خاصة لله لا يقع الطلاق والإرادة يقع الطلاق (خط عن ابن مسعود).
# 27806 طلاق التي لم يدخل بها واحدة (ق عن الحسن مرسلا).
# 27807 أما اتقى الله جدك، أما ثلاثة فله، وأما تسعمائة وسبع وتسعون
~~فعدوان وظلم، إن شاء الله عذبه، وإن شاء الله غفر له (طب عن عبادة بن
~~الصامت) قال: طلق جدي امرأة له ألف تطليقة فسألت عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال فذكره.
# 27808 إن أباكم لم يتق الله فيجعل له من أمره مخرجا بانت (1) منه بثلاث
~~على غير السنة، وتسع مائة وسبع وتسعون أثم في عنقه (طب وابن عساكر عن
~~إبراهيم بن عبيد الله بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن
# PageV09P646
# جده) قال طلق رجل امرأته ألفا فأنطلق بنوه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألوه هل من مخرج قال فذكره.
# 27809 إن أحدهم يقول: قد نكحت قد طلقت وليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا
~~المرأة قبل عدتها (طب عن أبي موسى).
# 27810 لم يقول أحدكم لامرأته: قد طلقت قد راجعتك؟
# ليس هذا بطلاق المسلمين طلقوا المرأة في قبل طهرها (هق عن أبي موسى).
# 27811 مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا (ت (1): حسن صحيح عن ابن
~~عمر).
# 27812 لا يجوز للعبد ولا للمعتوه طلاق ولا بيع ولا شراء (عد والديلمي عن
~~جابر) (2).
# PageV09P647
# الفرع الثاني في العدة والاستبراء والتحليل 27813 إنما هي أربعة أشهر
~~وعشر ms3154 وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول (مالك، ق، ت،
~~ن، ه‍ عن أم سلمة) (1).
# 27814 المتوفى عنها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة (2) ولا
~~المحلى ولا تختضب ولا تكتحل (حم، ن عن أم سلمة).
# 27815 لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد (3) على ميت فوق
~~ثلاث ليال إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا حم، ق، 3 عن (4) أم
~~حبيبة وزينب بنت جحش، حم، م، ن، ه‍ عن حفصة وعائشة، ن عن أم سلمة).
# PageV09P648
# 27816 لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد فوق ثلاث إلا على زوج
~~أربعة أشهر وعشرا، فإنها لا تكتحل، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا
~~تمس طيبا إلا إذا طهرت من محيضها نبذة من قسط (1) أو أظفار (2) (حم، ق، د،
~~ن، ه‍ عن أم عطية) (3).
# الاكمال 27817 امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله (ت (4): حسن صحيح، ن،
~~ه‍، ك عن الفريعة بنت مالك أخت أبي سعيد).
# 27818 امكثي في بيتك الذي أتاك نعي زوجك حتى يبلغ الكتاب أجله فاعتددت
~~فيه أربعة أشهر وعشرا (حم، طب، ن عنها).
# PageV09P649
# 27819 لا تختضب المتوفى عنها زوجها ولا تكتحل ولا تطيب ولا تلبس ثوبا
~~مصبوغا ولا تلبس حليا (طب عن أم سلمة).
# 27820 تسلبي (1) ثلاثة أيام، ثم اصنعي ما شئت (حم وابن منيع، هق. عن
~~أسماء بنت عميس).
# PageV09P650
# عدة الطلاق ومتعتها 27821 قد حللت حين وضعت حملك (عب عن سبيعة).
# 27822 سبق الكتاب أجله أخطبها إلى نفسها (ه‍ عن الزهير).
# 28723 لا نفقة لك ولا سكنى (م عن فاطمة بنت قيس) (1).
# 27824 لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا (د عنها) (2).
# 27825 أخرجي فجدي (3) نخلك لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا (د (4)، ن،
~~ه‍، ك، عن جابر).
# 27826 إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها الرجعة (ن عن
~~فاطمة بنت قيس).
# PageV09P651
# 27827 المطلقة ثلاثا ليس لها سكنى ولا نفقة (ك عن فاطمة بنت قيس).
# 27828 ms3155 متعها ولو بصاع (خط عن جابر).
# 27829 ليس للحامل المتوفى عنها زوجها نفقة (قط عن جابر).
# (الاكمال) 27830 إذا وضعت حملك فقد حل أجلك (عب عن أم سلمة).
# 27831 إن تفعل فقد حل أجلها (ت، ه‍، طب عن الأسود ابن أبي السنابل بن
~~بعكك) قال: وضعت سبيعة بعد وفاة زوجها بثلاثة وعشرين يوما فلما تغسلت تشوقت
~~للنكاح فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره، وقال ت: حديث مشهور ولا نعرف
~~للأسود شيئا عن أبي السنابل وسمعت محمدا يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش
~~بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
# 27832 نسخت سورة النساء القصرى (1) كل عدة وأولات
# PageV09P652
# الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن (ك في تأريخه عن ابن مسعود).
# 27833 يا فاطمة إنما السكنى والنفقة للتي لزوجها عليها رجعة (ابن سعد عن
~~فاطمة بنت قيس).
# 27834 لا نفقة لك ولا سكنى (م (1) عن فاطمة بنت قيس، أن زوجها طلقها
~~البتة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
# 27835 المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة (قط عن جابر).
# PageV09P653
# الاستبراء 27836 استبرؤهن بحيضة يعني السبايا (ابن عساكر عن أبي سعيد).
# 27837 لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه في قبره، كيف يورثه وهو لا يحل
~~له؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له (حم (1)، م، د عن أبي الدرداء).
# 27838 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه زرع غيره، ومن كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأتي شيئا من السبي حتى يستبرئها، ومن كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيعن مغنما حتى يقسم، ومن كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يركبن دابة من فئ المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه، ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبسن ثوبا من فئ المسلمين حتى إذا أخلقه
~~رده فيه (د (2)، ت عن رويفع بن ثابت).
# PageV09P654
# 27839 لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض (حم، د، ك عن أبي
~~سعيد).
# 27840 لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ms3156 ماءه زرع غيره ولا
~~أن يبتاع مغنما حتى يقسم، ولا أن يلبس ثوبا من فئ المسلمين حتى إذا أخلقه
~~رده فيه، ولا يركب دابة من فئ المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه (حم، د،
~~حب، عن رويفع بن ثابت الأنصاري وروى ت صدره).
# 27841 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقي ماءه ولد غيره (ت عن
~~رويفع).
# 27842 ليس منا من وطئ حبلى (طب عن ابن عباس).
# (الاكمال) 27843 لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه في قبره، كيف يورثه وهو
~~لا يحل له؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟ وهو يغذوه في سمعه وبصره (حم، م، د،
~~طب عن أبي الدرداء) أن النبي صلى الله عليه وسلم مر PageV09P655
# بامرأة مجح (1) على باب فسطاط فقال: لعله يريد أن يلم بها قالوا:
# نعم قال فذكره. مر برقم 27837 / 27844 إن كل جارية لها حبل حرام على
~~صابها حتى تضع ما في بطنها وإن كل حمار يعتمل عليه حرام لحمه، وإن الثوم
~~حرام ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أحل الثوم، وأمر من أكله أن لا يخرج
~~إلى المسجد حتى يذهب ريحه (طب عن ابن عمر).
# 27845 لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره (حم عن أبي هريرة).
# 27846 لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض
~~حيضة (ق عن عامر مرسلا).
# 27847 لا تطأوا السبايا حتى يحضن ولا الحوامل حتى يضعن، ولا تولهوا (2)
~~والدا عن ولده (قط في الافراد عن أنس).
# PageV09P656
# التحليل 27848 لعن الله المحل والمحلل له (حم، 4 (1) عن علي، ت، ن عن ابن
~~مسعود، ت عن جابر).
# 27849 ألا أخبركم بالتيس المستعار: هو المحلل، فلعن الله المحلل والمحلل
~~له (ه‍ (2)، هق عقبة بن عامر).
# 27850 لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك (ق،
~~ن عن عائشة).
# 27851 لا تحل للأول حتى يجامعها الآخر (ن عن ابن عمر).
# 27852 العسيلة الجماع (حل عن عائشة).
# (الاكمال) 27853 إذا ms3157 طلق الرجل امرأته ثلاثا عند الأقراء أو طلقها ثلاثا
~~مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره (طب عن الحسن بن علي).
# PageV09P657
# 27854 أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له
~~حتى تنكح زوجا غيره (قط عن سويد بن غفلة، وابن عساكر عنه عن أبيه).
# 27855 أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند كل طهر تطليقة أو عند رأس كل طهر
~~تطليقة، أو طلق ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره (قط في الافراد
~~والديلمي عن الحسن بن علي).
# 27856 من طلق امرأته ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره (ق عن علي).
# 27857 المطلقة ثلاثا لا تحل لزوجها الأول حتى تنكح زوجا غيره ويخالطها
~~ويذوق من عسيلتها (طب عن ابن عمر).
# 27858 ليس لك ذلك حتى يذوق عسيلتك رجل غيره (حم عن عبد الله بن العباس).
# 27859 والله يا تميمية لا ترجعين لعبد الرحمن حتى يذوق عسيلتك رجل غيره
~~(طب عن عائشة).
# 27860 لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها (ق عن عائشة، ق عن أنس، ق عن
~~ابن عمر). PageV09P658
# 27861 لا تحل لك حتى تذوق العسيلة (ق عن عبد الرحمن بن الزبير).
# 27862 لا نكاح إلا نكاح رغبة ولا نكاح دلسة (1) ولا مستهزئ بكتاب الله لم
~~يذق العسيلة (طب عن ابن عباس).
# 27863 من طلق البتة (2) أتخذ دين الله هزوا ولعبا وألزمناه ثلاثا لم تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره (أبو نعيم وابن النجار عن علي).
# 27864 الخلية (3) والبرية والحرام لا تحل حتى تنكح زوجا غيره (الديلمي عن
~~علي).
# 27865 إذا كانت الأمة تحت الرجل فطلقها تطليقتين، ثم اشتراها لم تحل له
~~حتى تنكح زوجا غيره (قط في الافراد عن ابن عمر).
# PageV09P659
# طلاق الأمة 27866 طلاق العبد اثنتان، ولا يحل له حتى تنكح زوجا غيره وقرء
~~الأمة حيضتان، وتتزوج الحرة على الأمة، ولا تتزوج الأمة على الحرة (قط، هق
~~عن عائشة).
# 27867 طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان (د، ت (1)، ه‍، ك عن ms3158 عائشة، ه‍
~~عن ابن عمار).
# (الاكمال) 27868 تطلق الأمة تطليقتين وتعتد حيضتين (هق وضعفه، كر عن
~~عائشة).
# 27869 تطلق الأمة تطليقتين وقرءها حيضتان (هق عن عائشة).
# PageV09P660
# الفصل الثاني في الترهيب عن الطلاق 27870 إن الله تعالى يبغض الطلاق ويحب
~~العتاق (فر عن معاذ بن جبل).
# 27871 ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق (ك (1) عن محارب بن دثار
~~مرسلا).
# 27872 أبغض الحلال إلى الله الطلاق (د (2)، ه‍، ك عن ابن عمر).
# 27873 تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الله لا يحب الذواقين (3) والذواقات (طب عن
~~أبي موسى).
# 27874 تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز منه العرش (عد (4) عن علي).
# PageV09P661
# 27875 لا تطلق النساء إلا من ريبة فأن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات
~~(طب عن أبي موسى).
# 27876 إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات (طب عن عبادة ابن الصامت).
# 27877 إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة
~~أعظمهم فتنة يجئ أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول ما صنعت شيئا ويجئ
~~أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيدنيه منه ويقول: نعم أنت
~~(حم، م (1) عن جابر).
# حم، م (1) عن جابر).
# (الاكمال) 27878 يا معاذ ما خلق الله شيئا أبغض إليه من الطلاق، وما خلق
~~الله على وجه الأرض أحب إليه من العتاق، فإذا قال الرجل لمملوكه: أنت حر إن
~~شاء الله فهو حر، ولا استثناء له، وإذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق إن شاء
~~الله فله استثناؤه ولا طلاق عليه (عد، ق والديلمي عن معاذ).
# PageV09P662
# 27879 ما أحل الله عز وجل حلالا أحب إليه من النكاح ولا أحل حلالا أكره
~~إليه من الطلاق (ابن لآل والديلمي عن ابن عمر).
# 27880 ما من شئ مما أحل الله لكم أكره عنده من الطلاق (ابن النجار عن ابن
~~عباس وفيه الربيع بن بدر متروك).
# 27881 يا أبا أيوب إن طلاق أم أيوب كان حوبا (1) (طب عن ابن عباس).
# PageV09P663
# كتاب الطلاق من قسم الافعال أحكامه 27882 (مسند ms3159 الصديق) عن مكحول أن أبا
~~بكر وعمر عليا وابن مسعود وأبا الدرداء وعبادة بن الصامت وعبد الله بن قيس
~~الأشعري كانوا يقولون في الرجل يطلق امرأة تطليقة أو تطليقتين. إنه أحق بها
~~ما لم تغتسل من حيضتها الثالثة يرثها وترثه ما دامت في العدة (ش).
# 27883 عن عمر قال: أيما رجل طلق امرأته فحاضت حيضة أو حيضتين، ثم قعدت
~~فلتجلس تسعة أشهر حتى يستبين حملها، فإن لم يستبن حملها في التسعة أشهر
~~فلتعتد ثلاثة أشهر بعد التسعة التي قعدت من الحيض (مالك والشافعي، عب، ش
~~وعبد بن حميد، ق).
# 27884 عن سليمان بن يسار أن امرأة طلقت البتة فجعلها عمر بن الخطاب واحدة
~~(الشافعي، عب، ش وابن سعد، ق).
# 27885 عن عمر أنه كان يقول في الخلية والبرية والبتة والبائنة هي واحدة
~~وهو أحق بها (عب، ش، ص، ق). PageV09P664
# 27886 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
~~كانا يقولان: إذا خير الرجل امرأته أو ملكها وافترقا من ذلك المجلس ولم
~~يحدث شيئا فأمرها إلى زوجها (ش).
# 27887 عن عمر قال: إذا خيرها فإن اختارت زوجها فليس بشئ، وإن اختارت
~~نفسها فهي واحدة وهو أحق بها (عب، ق).
# 27888 عن عمر قال: إذا طلقها مريضا ورثته ما كانت في العدة ولا يرثها
~~(عب، ش، ق وضعفه).
# 27889 عن عثمان قال: طلاق السكران لا يجوز (مسدد).
# 27890 عن أبي الخلال العتكي أنه سأل عثمان عن أشياء منها: رجل جعل أمر
~~امرأته بيدها؟ فقال: هو بيدها (عب).
# 27891 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالا:
~~الطلاق للرجال والعدة للنساء (عب).
# 27892 عن قبيصة بن ذويب أن غلاما لعائشة تحته امرأة حرة طلق امرأته
~~تطليقتين، فسأل عائشة وعثمان وزيد بن ثابت فكلهم قال:
# لا يقربها (ق). PageV09P665
# 27893 عن ابن عمر أن رجلا أتى عمر فقال: إني طلقت امرأتي البتة وهي حائض؟
~~قال: عصيت ربك وفارقت امرأتك. فقال الرجل:
# إن ms3160 رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر حين فارق امرأته أن يراجعها
~~فقال له عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يراجع امرأته لطلاق
~~بقي له، وإنه لم يبق لك ما ترتجع به امرأتك (ق).
# 27894 عن المطلب بن حنطب أنه طلق امرأته البتة، ثم أتى عمر ابن الخطاب
~~فذكر ذلك له فقال: ما حملك على ذلك؟ قلت: قد فعلت فقرأ (ولو أنهم فعلوا ما
~~يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا) ما حملك على ذلك؟
# قلت: قد فعلت قال: أمسك عليك امرأتك فأن الواحدة بتت (الشافعي، ص).
# 27895 عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال لامرأته: حبلك على غاربك قال ذلك
~~مرارا فأتى عمر بن الخطاب فاستحلفه بين الركن والمقام ما الذي أردت بقولك؟
~~قال: أردت الطلاق ففرق بينهما (ص، ق).
# 27896 عن إبراهيم عن عمر وعبد الله أنهما قالا: أمرك بيدك واختاري سواء
~~(ش). PageV09P666
# 27897 عن مسروق قال: جاء رجل إلى عمر فقال: إني جعلت أمر امرأتي بيدها
~~فطلقت نفسها ثلاثا فقال عمر لعبد الله بن مسعود:
# ما تقول؟ فقال عبد الله: أراها واحدة وهو أملك، فقال عمر: وأنا أيضا أرى
~~ذلك (الشافعي، عب، ش، ق).
# 27898 عن أبي لبيد أن عمر أجاز طلاق السكران (ش).
# 27899 عن عمر قال: من طلق امرأته ثلاثا فقد عصى ربه وبانت امرأته (ش).
# 27900 عن ابن مسعود أنه جاء إليه رجل فقال: كان بيني وبين امرأتي بعض ما
~~يكون بين الناس، فقالت: لو أن الذي بيدك من أمري بيدي لعلمت كيف أصنع،
~~فقال: فقلت: إن الذي بيدي من أمرك بيدك، فقالت: أنت طالق ثلاثا فقال: أراها
~~واحدة وأنت أحق بالرجعة، وسألقى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فلقيه فقص
~~عليه القصة فقال: فعل الله بالرجال وفعل الله بالرجال يعمدون إلى ما جعل
~~الله في أيديهم فيجعلونه في أيدي النساء بفيها التراب ماذا قلت؟ قال: قلت:
~~أراها واحدة وهو أحق بها، قال: وأنا أرى ذلك لو ms3161 رأيت غير ذلك رأيت أنك لم
~~تصب (عب، ق). PageV09P667
# 27901 عن عبد الكريم أبي أمية أن رجلا من المسلمين جعل أمر امرأته بيدها
~~في زمان عمر بن الخطاب فطلقت نفسها ثلاثا فقال الرجل:
# والله ما جعلت أمرك بيدك إلا في واحدة فترافعا إلى عمر فاستحلفه عمر:
# بالله الذي لا إله إلا هو ما جعلت أمرها بيدها إلا واحدة فحلف فردها عليه
~~(عب).
# 27902 عن جابر قال: سألت الشبعي عن رجل جعل أمر امرأته بيد رجل فطلقها
~~ثلاثا، فقال: قال عمر: واحدة ولا رجعة له عليها. وقال علي: كانت بيده عقدة
~~النكاح فجعلها بيد غيره فهي كما جرت على لسانه (عب).
# 27903 عن الشعبي قال: التمليك والخيار في قول عمر وعلي وزيد بن ثابت سواء
~~(عب).
# 27904 عن عمر قال: إذا عبث الموسوس (1) بامرأته طلق عنه وليه (عب).
# 27905 عن قتادة قال: سئل عمر عن رجل طلق امرأته في
# PageV09P668
# الجاهلية تطليقتين وفي الاسلام تطليقة؟ فقال عمر: لا آمرك ولا أنهاك،
~~فقال عبد الرحمن: لكني آمرك ليس طلاقك في الشرك بشئ (عب).
# 27906 عن زيد بن وهب قال: طلق رجل من أهل المدينة امرأته ألفا فلقيه عمر
~~فقال: أطلقتها ألفا؟ قال: إنما كنت ألعب فعلاه بالدرة وقال: إنما يكفيك من
~~ذلك ثلاث (عب وابن شاهين في السنة، ق).
# 27907 عن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي أن رجلا تدلى ليشتار
~~عسلا في زمن عمر بن الخطاب فجاءته امرأته فوقفت على الحبل فحلفت لتقطعنه أو
~~لتطلقني ثلاثا، فذكرها الله والاسلام فأبت إلا ذلك فطلقها ثلاثا فلما ظهر،
~~أتى عمر بن الخطاب فذكر له ما كان منها إليه ومنه إليها فقال: أرجع إلى
~~أهلك فهذا ليس بطلاق (أبو عبيدة في الغريب، ص، هق).
# 27908 عن عبد الله بن شهاب الخولاني أن عمر رفع إليه رجل قالت له امرأته:
~~شبهني قال: كأنك ظبية كأنك حمامة، فقالت: لا أرضى حتى تقول: خلية طالق فقال
~~ذلك فقال عمر: خذ بيدها فهي امرأتك (ص وأبو عبيد ms3162 في الغريب، ق).
~~PageV09P669
# 27909 عن عطاء بن أبي رباح أن رجلا قال لامرأته: حبلك على غاربك فأتى عمر
~~فاستحلفه ما الذي أردت بقولك؟ قال: أردت الطلاق، قال: هو ما أردت (مالك
~~والشافعي، ص، ق).
# 27910 عن عمر أنه أتاه رجل طلق امرأته تطليقتين، ثم قال:
# أنت علي حرام فقال عمر: لا أردها إليك أبدا (عب، ق).
# 27911 عن علي أنه قال في الرجل يقول لامرأته: أنت علي حرام قال: هي ثلاث
~~(عب).
# 27912 عن ابن التيمي عن أبيه أن عليا وزيدا فرقا بين رجل وامرأته قال:
~~علي حرام.
# 27913 عن أبي حسان الأعرج أو خلاس بن عمرو بن عدي بن قيس أحد بني كلاب
~~جعل امرأته عليه حراما فقال له علي بن أبي طالب:
# والذي نفسي بيده لئن مسستها قبل أن تزوج غيرك لأرجمنك (عب).
# 27914 عن الشعبي قال: أنا أعلمكم بما قال علي في الحرام قال: لآمرك أن
~~تقدم ولآمرك أن تؤخر (عب). PageV09P670
# 27915 عن علي أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئا (عب).
# 27916 عن علي قال: كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه (عب، ق).
# 27917 عن الحسن قال: سأل رجل عليا قال: قلت: إن تزوجت فلانة فهي طالق
~~فقال علي: ليس بشئ (عب).
# 27918 عن علي قال: إذا جعل أمرها بيدها فالقضاء ما قضت هي وغيرها سواء
~~وهي بيدها حتى تتكلم (عب).
# 27919 عن إبراهيم والشعبي عن علي في الرجل يخبر امرأته قال: إن اختارت
~~نفسها في واحدة بائنة، وإن اختارت زوجها فهي واحدة وهو أحق بها قال: وقال
~~عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود: إن اختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها،
~~وإن اختارت زوجها فلا شئ قال: قال زيد بن ثابت: إن اختارت نفسها فهي ثلاث
~~(عب).
# 27920 عن ابن جعفر محمد بن علي قال: قال علي بن أبي طالب فيمن يخير
~~امرأته إن اختارت زوجها فلا شئ. وإن اختارت نفسها فهي واحدة، وزوجها أحق
~~برحمتها، فقيل له: فإن تحدث عنه بغير هذا؟
# قال: ms3163 إنما هي شئ وجدوه في الصحف (عب، ق). PageV09P671
# 27921 عن علي قال: لا يجوز على الغلام طلاق حتى يحتلم (عب).
# 27922 عن عامر أن عليا قال في الرجل جعل امرأته عليه حراما قال: حرمت
~~عليه كما حرم إسرائيل على نفسه لحم الجمل فحرم عليه (عبد بن حميد).
# 27923 عن جابر قال: لما طلق حفص بن المغيرة امرأته فاطمة أتت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له: أمتعها ولو بصاع (أبو نعيم) 27924 عن ابن عباس
~~قال: الطلاق للرجال ما كانوا والعدة للنساء ما كن (عب).
# 27925 عن علي قال: لا طلاق إلا بعد نكاح (ق).
# 27926 (أيضا) عن الحسن أن رجلا سأل علي بن أبي طالب قال: قلت: إن تزوجت
~~فلانة فهي طالق قال علي: تزوجها فلا شئ عليك (ق).
# 27927 عن علي قال: لا طلاق لمكره (ق).
# 27928 عن علي في الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، ثم تزوج فيطلقها
~~زوجها؟ قال: إن رجعت إليه بعدما تزوجت ائتنف PageV09P672
# الطلاق، فأن تزوجها في عدتها كانت عنده على ما بقي (ق وضعفه).
# 27929 (أيضا) عن مزيدة بن جابر عن أبيه أنه سمع عليا يقول:
# هي عنده على ما بقي الطلاق (ق وقال هذا أصح من الأول).
# 27930 عن علي قال: الطلاق بالرجال والعدة بالنساء (ق).
# 27931 عن علي قال في الرجل يطلق امرأته، ثم يشهد على رجعتها ولم تعلم
~~بذلك قال: هي امرأة الأول دخل بها الآخر أو لم يدخل (الشافعي، ق).
# 27932 (أيضا) عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض أصحابه قال:
# جاء رجل إلى علي فقال: طلقت امرأتي ألفا قال: ثلاث تحرمها عليك وأقسم
~~سائرها بين نسائك (ق).
# 27933 (أيضا) عن عطاء بن أبي رباح أن عمر رفع إليه رجل طلق قال لامرأته:
~~حبلك على غاربك فقال لعلي: أقض بينهما فاستحلفه على ما أراد؟ قال: أردت
~~الطلاق فأمضاه علي (الشافعي في القديم، ق).
# 27934 (أيضا) عن الشعبي قال: قال علي: الخلية والبرية والبتة والبائن
~~والحرام إذا نوى فهو بمنزلة ms3164 الثلاث (ق). PageV09P673
# 27935 (أيضا) عن زاذان قال: كنا عند علي فذكر الخيار فقال: إن أمير
~~المؤمنين قد سألني عن الخيار فقلت: إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن
~~اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها فقال عمر: ليس كذلك ولكنها إن اختارت
~~زوجها فليس بشئ، وإن اختارت نفسها فواحدة وهو أحق بها، فلم أستطع إلا
~~متابعة أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فلما خلص الامر إلي وعلمت أني مسؤول
~~عن الفروج أخذت بالذي كنت أرى، فقالوا: والله لئن جامعت عليه أمير المؤمنين
~~عمر وتركت رأيك الذي رأيت إنه لأحب إلينا من أمر تفردت به بعده، قال: فضحك
~~ثم قال: أما إنه قد أرسل إلى زيد بن ثابت فسأل زيدا فخالفني وإياه فقال
~~زيد: إن اختارت نفسها فثلاث وإن اختارت زوجها فواحدة وهو أحق بها (ق).
# 27936 عن علي في رجل وهب امرأته لأهلها فقال: إن قبلوها فهي تطليقة بائنة
~~وإن ردوها فهي واحدة وهو أملك برجعتها (ق).
# 27937 عن علي قال: إذا ملك الرجل امرأته مرة واحدة فأن قضت فليس له من
~~أمرها شئ، وإن لم تقض فهي واحدة وأمرها إليه (ق). PageV09P674
# 27938 (أيضا) عن الشعبي في الرجل يجعل امرأته عليه حراما؟
# قال: يقولون: إن عليا جعلها ثلاثا قال الشعبي: ما قال علي هذا إنما قال:
# لا أحلها ولا أحرمها (ق).
# 27939 عن علي في رجل طلق امرأته وهي حائض؟ قال: لا تعتد بتلك الحيضة
~~(إسماعيل الخطبي في الثاني من حديثه).
# محظورات الطلاق 27940 عن شقيق بن سلمة أن ابن عمر طلق امرأته وهي حائض
~~فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يرتجعها وقال: لا تعتد
~~بتلك الحيضة (العدني).
# 27941 عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فاستفتى عمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: مر عبد الله فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض
~~فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة التي
~~أمر الله أن يطلق لها النساء (مالك والشافعي، ms3165 عد، حم وعبد بن حميد، خ (1)،
~~م، د، ن، ه‍ وابن جرير وابن منذر، ع وابن مردويه ق).
# PageV09P675
# 27942 (مسند علي رضي الله عنه) عن أم سعيد أم ولد علي قالت كنت أصب على
~~علي الماء وهو يتوضأ فقال: يا أم سعيد قد أشتقت أن أكون عروسا فقلت ما
~~يمنعك يا أمير المؤمنين؟ قال: أبعد أربع؟ قالت:
# فقلت تطلق واحدة منهن وتزوج أخرى قال: إن الطلاق قبيح أكرهه (ق).
# آدابه 27943 عن طاوس قال: قال عمر بن الخطاب: قد كان لكم في الطلاق أناة
~~فاستعجلتم أناتكم وقد أجزنا عليكم ما استعجلتم من ذلك (حل).
# 27944 عن الحسن أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري: لقد هممت أن
~~أجعل إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس أن أجعلها واحدة، ولكن أقواما
~~جعلوا على أنفسهم فألزم كل نفس ما ألزم نفسه، من قال لامرأته: أنت علي حرام
~~فهي حرام، ومن قال لامرأته، أنت بائنة فهي بائنة، ومن قال: أنت طالق ثلاثا
~~فهي طالق (حل).
# 27945 عن أنس قال: كان عمر إذا أتي برجل طلق امرأته ثلاثا أوجع ظهره
~~(حل). PageV09P676
# 27946 عن علي قال: ما طلق الرجل طلاق السنة فندم أبدا (ابن منيع وصحح).
# الطلاق قبل الملك 27947 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رجلا أتى عمر بن
~~الخطاب فقال: كل امرأة أتزوجها فهي طالق فقال له عمر: فهو كما قلت (عب.
# 27948 عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن
~~مسعود وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا
~~يقولون: إذا حلف الرجل بطلاق المرأة قبل أن ينكحها ثم أثم إن ذلك لازم له
~~إذا نكحها (مالك) (1).
# طلاق العبد 27949 عن أيوب السختياني أن مكاتبا كان تحته حرة فطلقها
~~تطليقتين فأتى عثمان بن عفان وزيد بن ثابت فسألهما عن ذلك، فابتدأ كل واحد
~~منهما يقول: حرمت عليك والطلاق بالرجال (ق).
# PageV09P677
# 27950 عن أبي سلمة قال: حدثني نفيع ms3166 أنه كان مملوكا وعنده حرة فطلقها
~~تطليقتين فسأل عثمان وزيد بن ثابت فقالا: طلاقك طلاق عبد وعدتها عدة حرة
~~(ق).
# 27951 عن سعيد بن المسيب قال: طلق مكاتب امرأته على عهد عثمان، فأنزله
~~منزلة العبد (ق).
# 27952 عن ابن عباس قال: طلاق العبد بيد سيده، إن طلق جاز وإن فرق فهي
~~واحدة إذا كانا له جميعا، وإن العبد له والأمة لغيره طلق السيد إن شاء
~~(عب).
# 27953 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: للأمة تطليقتان
~~ولها قرء حيضتان، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (عد، كر).
# 27954 عن أم سلمة أن غلاما طلق امرأته تطليقتين فاستفتت أم سلمة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرمت عليه حتى تنكح
~~زوجا غيره (عب وفيه عبد الله بن زياد بن سمعان متروك).
# 27955 عن ابن عمر قال: أيهما رق نقص الطلاق برقه والعدة بالمرأة يقول:
~~إذا كانت الأمة تحت الحر طلاقها ثنتان، وعدتها حيضتان، وإن كانت حرة تحت
~~عبد فطلاقها ثنتان وعدتها ثلاث حيض (عب). PageV09P678
# 27956 عن ابن عمر قال: إذا أذن السيد لعبده أن يتزوج فإنه لا يجوز
~~لامرأته طلاق إلا أن يطلقها العبد، فأما أن يأخذ أمة غلامه أو أمة وليدته
~~فلا جناح عليه (مالك، عب).
# 27957 عن ابن مسعود أنه قال في الأمة تباع ولها زوج قال:
# بيعها طلاقها، وعن جابر بن عبد الله وأبي بن كعب مثله (عب).
# ذيل أحكام الطلاق 27958 عن عبيدة السلماني قال: شهدت علي بن أبي طالب
~~وجاءته امرأة وزوجها كل واحد منها فئام (1) من الناس، فأخرج هؤلاء حكما
~~وهؤلاء حكما فقال علي للحكمين أتدريان ما عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما
~~وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما فقال الزوج: أما الفرقة فلا فقال علي كذبت
~~والله لا تبرح حتى ترضى بكتاب الله تعالى لك وعليك (عب).
# نفقة المطلقة وسكناها 27959 (مسند فاطمة بنت قيس) عن ابن جريج قال:
~~أخبرني عطاء قال عبد الرحمن بن ms3167 عاصم بن ثابت: إن فاطمة بنت قيس أخت الضحاك
# PageV09P679
# ابن قيس أخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فأخبرته أنه طلقها ثلاثا ثم
~~خرج إلى بعض المغازي وأمر وكيلا له أن يعطيها بعض النفقة فاستقلنها،
~~فانطلقت إلى إحدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهي عندها فقالت: يا رسول الله هذه فاطمة بنت قيس طلقها فلان فأرسل
~~إليها ببعض النفقة فردتها، وزعم أنه شئ يطول به فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: صدق ثم قال لها: انتقلي إلى أم مكتوم فأعتدي عندها ثم قال: إلا أن أم
~~مكتوم امرأة يكثر عوادها ولكن انتقلي إلى عبد الله بن أم مكتوم فإنه أعمى
~~فانتقلت إليه فاعتدت عنده حتى أنقضت عدتها، ثم خطبها أبو جهم ومعاوية بن
~~أبي سفيان فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمره فيهما فقال: أما أبو
~~بن أبي سفيان فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمره فيهما فقال: أما
~~أبو جهم فأخاف قسقاسته (1) العصا، وأما معاوية فرجل أخلق (2) من المال،
~~فتزوجت أسامة بن زيد بعد ذلك (عب).
# PageV09P680
# 27960 عن ابن جريج قال: حدثني ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال:
~~حدثتني فاطمة بنت قيس أنها كانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة فطلقها آخر
~~ثلاث تطليقات فزعمت أنها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفته في
~~خروجها من بيتها، فأمرها زعمت أن تنتقل إلى ابن أم مكتوم الأعمى قال ابن
~~جريج: وأخبرني ابن شهاب عن عروة أن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة (عب).
# 27961 عن معمر عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان طلق امرأته البتة، فأرسلت إليه خالتها فاطمة بنت
~~قيس، فأمرتها بالانتقال من بيت زوجها، فسمع بذلك مروان، فأرسل إليها فأمرها
~~أن ترجع إلى مسكنها وسألها ما حملها على الانتقال قبل أنت تنقضي عدتها؟
~~فأرسلت تخبره أن خالتها فاطمة بنت قيس أفتتها بذلك، وأخبرتها ms3168 أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أفتاها بالخروج أو قالت بالانتقال حين طلقها أبو عمرو
~~بن حفص المخزومي، فأرسل مروان قبيصة بن ذويب إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن
~~ذلك، فأخبرته أنها كانت تحت أبي عمرو بن حفص المخزومي قال: وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر عليا على بعض اليمن فخرج معه زوجها وبعث إليها
~~بتطليقة كانت بقيت لها، PageV09P681
# وأمر عياش بن أبي ربيعة والحارث بن هشام أن ينفقا عليها فقالا: والله ما
~~لها نفقة إلا أن تكون حاملا قالت: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت
~~ذلك له فقال: لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملا واستأذنته في الانتقال فأذن
~~لها فقالت: أين أنتقل يا رسول الله؟ قال: عند ابن أم مكتوم وكان أعمى تضع
~~ثيابها عندها ولم يبصرها فلم تزل هنالك حتى أنقضت عدتها، فأنكحها النبي صلى
~~الله عليه وسلم أسامة بن زيد، فرجع قبيصة بن ذويب إلى مروان فأخبره بذلك
~~فقال مروان: لم أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة ستأخذ بالعصمة التي وجدنا
~~الناس عليها، فقالت فاطمة حين بلغها ذلك: بيني وبينكم كتاب الله تعالى، قال
~~الله تعالى: (فطلقوهن لعدتهن حتى لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)
~~قالت: فأي أمر يحدث بعد الثلاث وإنما هي مراجعة الرجل امرأته، فكيف يقولون
~~لا نفقة لها إذا كانت حاملا فكيف تحبس امرأة بغير نفقة (عب) (1).
# 27962 عن ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي قال: حدثتني فاطمة بنت قيس وكانت
~~عند أبي عمرو بن حفص فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم في النفقة والسكنى
~~فقالت: قال لي: أسمعي مني يا بنت قيس، وأشار بيده فمدها على بعض
# PageV09P682
# وجهه كأنه يستتر منها وكأنه يقول لها: السكنى إنما النفقة للمرأة على
~~زوجها ما كانت له عليها رجعة، فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة لها ولا
~~سكنى ائتي فلانة أو قال أم شريك فأعتدي عندها، ثم قال: لا تلك امرأة تجتمع
~~إليها أو قال يتحدث عندها أعتدي ms3169 في بيت ابن أم مكتوم (عب).
# 27963 عن الثوري عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت: طلقني
~~زوجي ثلاثا، فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال: لا نفقة لك
~~ولا سكنى، قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: قال عمر بن الخطاب لا ندع كتاب
~~ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم، لها النفقة والسكنى (1).
# 27964 عن فاطمة بنت قيس قالت: قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا وأخاف
~~أن يقتحم علي فأمرها فتحولت (ابن النجار).
# 27965 عن فاطمة بنت قيس قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~حللت فآذنيني، فلما حللت آذنته قال: من خطبك؟ قلت: معاوية ورجل آخر من قيس
~~فقال: معاوية فإنه فتى من فتيان قريش لا شئ له، وأما الآخر فإنه صاحب شر لا
~~خير فيه، فأنكح أسامة فكرهته فقال:
# انكحيه فنكحته (ابن جرير).
# PageV09P683
# 27966 عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال في المبتوتة: لا نفقة لها ولا
~~سكنى (عب).
# فصل في العدة والتحليل والاستبراء والرجعة العدة 27967 (مسند الصديق رضي
~~الله عنه) عن ابن عباس في قصة بريرة أن أبا بكر حدثه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جعل عليها عدة الحرة (ق).
# 27968 عن إسحاق قال: كنت في المسجد الجامع مع الأسود بن يزيد ومعنا
~~الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم
~~يجعل لها سكنى ولا نفقة فقال الأسود: أتت فاطمة بنت قيس عمر ابن الخطاب
~~فقال: ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري أحفظت أم لا،
~~المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة (عب والدارمي، م (1)، د، قط، ق).
# 27969 عن نافع قال، سئل ابن عمر عن عدة أم الولد؟ فقال:
# حيضة فقال رجل: إن عثمان كان يقول: ثلاثة قروء، فقال: عثمان خيرنا
~~وأعلمنا (ق، كر).
# PageV09P684
# 27970 عن جابر قال: طلقت خالتي فأرادت أن تجد نخلها فزجرها رجل أن تخرج،
~~فأتت النبي صلى الله ms3170 عليه وسلم فقال: بل جدي نخلك فإنك عسى أن تصدقين أو
~~تفعلين معروفا (عب).
# 27971 عن المسور بن مخرمة أن سبيعة الأسلمية توفي عنها زوجها وهي حبلى
~~فلم تمكث إلا ليالي حتى وضعت، فلما تنقت خطبت فاستأذنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في النكاح حين وضعت، فأذن لها فنكحت (عب، ش وعبد بن حميد).
# 27972 عن ابن شهاب قال: أعتدت بريرة ثلاث حيضات (عب).
# 27973 عن علي قال: عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا قال وكيع يعني إذا مات
~~عنها زوجها (ق وضعفه).
# 27974 عن علي قال: الطلاق والعدة بالمرأة (عب).
# 27975 عن الشعبي أن عليا أتي في امرأة طلقها زوجها فزعمت أنها حاضت في
~~شهر ثلاثا فقال علي لشريح: قل فيها قال: أقول وأنت شاهد قال عزمت عليك قال:
~~إن جاءت بنسوة من بطانة أهلها ممن ترضى أمانتهن ودينهن فشهدن أنها حاضت
~~ثلاث حيض تطهر وتصلي لقد حلت فقال علي: قالون وقالون بالرومية جيد (ص
~~والدارمي، ق، كر). PageV09P685
# 27976 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال أنا وأبو هريرة عند ابن عباس إذ
~~جاءته امرأة فقالت: توفي زوجها وهي حمل فذكرت أنها وضعت لأدنى من أربعة
~~أشهر من يوم مات عنها، فقال ابن عباس أنت لآخر الأجلين، قال أبو سلمة: إن
~~عندي علما، فقال ابن عباس: علي المرأة، فقال أبو سلمة: أخبرني رجل من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن سبيعة الأسلمية جاءت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: توفي عنها زوجها فوضعت فأخبرته بأدنى من أربعة أشهر من يوم مات فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يا سبيعة أربعي (1) بنفسك قال أبو هريرة: وأنا
~~أشهد على ذلك فقال ابن عباس للمرأة أسمعي ما تسمعين (عب).
# PageV09P686
# 27977 عن ابن جريج قال: حدثني من أصدق أن سبيعة سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعدما وضعت بخمس عشرة (عب).
# 27978 عن ابن عباس قال: إن طلقها وفي بطنها توأمان فوضعت أحداهما راجعها
~~زوجها ما لم تضع الآخر (عب).
# 27979 ms3171 عن ابن عباس قال: لا تعتد المبتوتة والمتوفى عنها حيث شاءت (عب).
# 27980 عن ابن عباس وجابر قالا: لا نفقة للمتوفى عنها الحامل وحسبها
~~الميراث (عب).
# 27981 عن عطاء قال: كان ابن عباس يأمر المتوفى عنها باعتزال الطيب (عب).
# 27982 عن ابن عمر قال: لا تنتقل المبتوتة والمتوفى عنها من بيت زوجها حتى
~~يحل أجلها (عب).
# 27983 عن ابن عمر قال: لا يصلح أن تبيت ليلة إذا كان عدة وفاة أو طلاق
~~إلا في بيتها (عب).
# 27984 عن ابن عمر قال: لا تبيت المتوفى عنها عن بيتها ولا تطيب ولا تختضب
~~ولا تكتحل ولا تمس طيبا ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب تجلبب به (عب).
~~PageV09P687
# عدة الحامل 27985 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: سئل ابن عباس وأبو
~~هريرة عن رجل توفي عن امرأته فوضعت قبل أن يمضي لها أربعة أشهر فقال ابن
~~عباس: تعتد آخر الأجلين، قال أبو سلمة: فقلت: إذا وضعت حملها فقد حل أجلها
~~فقال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي يعني أبا سلمة، فأرسل ابن عباس وأبو هريرة
~~إلى أم سلمة يسألونها عن ذلك، فأخبرت أن سبيعة بنت الحارث توفي عنها زوجها،
~~فوضعت بعد وفاته بليال، فلقيها أبو السنابل بن بعكك حين تعلت (1) من نفاسها
~~وقد اكتحلت ولبست فقال: لعلك ترين أن قد حللت إنك لا تحلين حتى يمضي لك
~~أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجك، فلما أمست أتت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فذكرت له شأنها وما قال لها أبو السنابل، فقال لها النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إذا وضعت حملك فقد حل أجلك قال: وحسبت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لها: كذب أبو السنابل (عب).
# 27986 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن أم سلمة أخبرته أن سبيعة ولدت بعد
~~وفاة زوجها بنصف شهر (عب).
# PageV09P688
# 27987 عن أم سلمة أن سبيعة بنت الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بنحو من عشرين
~~ليلة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تتزوج (ابن ms3172 النجار، عب).
# 27988 عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا توفي الرجل وامرأته حامل
~~فأجلها أن تضع حملها، وذكر أن سبيعة ولدت بعد وفاة زوجها بعشرين أو قال
~~بسبع عشرة ليلة، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح (عب).
# 27989 عن عروة قال: وضعت سبيعة بسبع ليال من يوم توفي زوجها (عب).
# 27990 عن عكرمة مولى ابن عباس أن سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها
~~بخمس وأربعين، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تنكح (عب).
# 27991 عن علي في الحامل إذا وضعت بعد وفاة زوجها قال:
# تعتد أربعة أشهر وعشرا (ش، وعبد بن حميد).
# 27992 عن مغيرة قال: قلت للشعبي: ما أصدق أن علي بن أبي طالب كان يقول:
~~عدة المتوفى عنها زوجها آخر الأجلين، قال: بلى PageV09P689
# فصدق به، كأشد ما صدقت بشئ، كان علي يقول: إنما قوله (وأولات الأحمال
~~أجلهن أن يضعن حملهن) في المطلقة (ابن المنذر).
# عدة الوفاة 27993 عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة أن امرأة متوفى عنها
~~زوجها زارت أهلها في عدتها، وضربها الطلق فأتوا عثمان فسألوه فقال: احملوها
~~إلى بيتها وهي تطلق (عب).
# 27994 عن محمد بن عبد الرحمن أن عمر وزيد بن ثابت استفتيا في امرأة توفي
~~عنها زوجها وبها حاجة شديدة، فرخصا لها أن تأتي أهلها فتصيب من طعام ثم
~~ترجع إلى بيتها في بقية من ضوء النهار (ابن حوصا في مسند الأوزاعي، عب).
# 27995 عن ابن جرير قال: أخبرني عبد الكريم بن أبي المخارق أن امرأة جاءت
~~إلى عمر بن الخطاب فقالت: إني وضعت بعد وفاة زوجي قبل انقضاء العدة فقال
~~عمر: أنت لآخر الأجلين، فمرت بأبي بن كعب فقال لها: من أين جئت فذكرت له
~~وأخبرته بما قال عمر فقال: اذهبي إلى عمر وقولي: إن أبي بن كعب يقول: قد
~~حللت، فأن التمسني فأنا هنا، فذهبت إلى عمر فأخبرته فقال: أدعيه فجاءته
~~فانصرف معها إليه فقال له PageV09P690
# عمر: ما تقول هذه فقال أبي: أنا قلت ms3173 لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني
~~أسمع الله تعالى يذكر: (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) فالحامل
~~المتوفى عنها زوجها أن تضع حملها فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: نعم،
~~فقال عمر للمرأة:
# أسمع ما تسمعين (عب).
# 27996 عن أيوب أن عمر بن الخطاب لم يأذن للمتوفى عنها أن تبيت عند أبيها
~~إلا ليلة واحدة وهو في الموت (عب).
# 27997 عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب رخص للمتوفى عنها أن تبيت عند
~~أبيها وهو وجع ليلة واحدة (عب).
# 27998 عن عمر قال: وضعت المتوفى عنها زوجها ذا بطنها وهو من السرير لم
~~يدفن حلت (مالك والشافعي، ش، ق).
# 27999 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يرد المتوفى عنهن أزواجهن
~~من البيداء يمنعهن الحج (مالك، عب، ق).
# 28000 عن علي قال: أمر المتوفى عنها زوجها أن تعتد في غير بيتها إن شاءت
~~(قط وابن الجوزي في الواهيات وفيه ضعيفان).
# 28001 عن جابر قال: تعتد المبتوتة والمتوفى عنها حيث شاءت (عب).
~~PageV09P691
# 28002 عن عبد الله بن عبد الله قال: أرسل مروان عبد الله بن عتبة إلى
~~سبيعة بنت الحارث يسألها عما أفتاها به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرته أنها كانت تحت سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع، وكان بدريا
~~فوضعت حملها قبل أن يمضي لها أربعة أشهر وعشرا من وفاته، فلقيها أبو
~~السنابل بن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت فقال: لعلك تريدين النكاح
~~إنها أربعة أشهر وعشرا من وفاة زوجك، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت
~~له ما قال أبو السنابل فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: قد حللت حين
~~وضعت حملك (عب).
# 28003 عن ابن عباس قال: المتوفى عنها لا تمس طيبا ولا تلبس ثوبا مصبوغا
~~ولا تكتحل ولا تلبس الحلي ولا تختضب ولا تلبس المعصفر (عب).
# 28004 عن فريعة بنت مالك أن زوجها خرج في طلب أعلاج له حتى إذا كان بطريق
~~القدوم وهو جبل ms3174 أدركهم فقتلوه قالت: فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت
~~أن زوجها قتل، وأنه تركها في مسكن ليس له واستأذنته في الانتقال فأذن لها،
~~فانطلقت حتى إذا كانت بباب الحجرة أمر بها فردت، وأمرها أن تعيد عليه
~~حديثها ففعلت فأمرها أن تخرج حتى يبلغ PageV09P692
# الكتاب أجله، وفي لفظ: فقال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله أربعة
~~أشهر وعشرا، قال: فلما كان زمن عثمان أتته امرأة تسأله عن ذلك فقال: أفعلي
~~ثم قال لمن حوله: هل مضى من النبي صلى الله عليه وسلم أو من صاحبي في مثل
~~هذا شئ؟ قالت فريعة: فذكرت له فأرسل إلي فسألني فأخبرته فانتهى إلى قولي
~~وأمر المرأة أن لا تخرج من بيت زوجها حتى يبلغ الكتاب أجله (عب).
# 28005 عن أم سلمة قالت: المتوفى عنها زوجها لا تلبس من الثياب المصبغة
~~شيئا ولا تكتحل ولا تلبس حليا ولا تختضب ولا تطيب (عب).
# 28006 عن أم قالت: جاءت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
# يا رسول الله إن ابنتي توفي زوجها وقد اشتكت عينها أفأكحلها؟ قال:
# لا مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول: لا ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشرا وقد
~~كانت إحداكن ترمي بالبعرة على رأس الحول (عب).
# 28007 عن ابن سيرين أن أم سلمة سئلت عن الإثمد للمتوفى عنها؟ فقالوا:
~~إنها تعودته إنها تشتكي عينها؟ فقالت: لا وإن فقئت عيناها (عب).
~~PageV09P693
# 28008 عن أم عطية قالت: أمرنا أن لا نلبس في الاحداد الثياب المصبغة إلا
~~العصب، وأمرنا أن لا نحد على ميت فوق ثلاثة إلا الزوج وأمرنا أن لا نمس
~~طيبا إلا أدنى طهرها الكست (1) والأظفار (عب).
# 28009 عن عطاء قال: نهيت المتوفى عنها زوجها عن الطيب والزينة (عد، عب).
# 28010 عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير قال: قال مجاهد:
# أستشهد رجال يوم أحد فآم (2) نسائهم وكن متجاورات في دار فجئن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقلن: إنا نستوحش يا رسول الله بالليل فنبيت عند إحدانا
~~حتى إذا ms3175 أصبحنا تبددنا في بيوتنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تحدثن
~~عند إحداكن ما بدا لكن حتى إذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة إلى بيتها (عب).
# 28011 (مسند علي رضي الله عنه) عن الشعبي أن عليا كان يرحل المتوفى عنها
~~لا ينتظر بها (الشافعي، ق).
# 28012 (عن الشعبي أن عليا كان يرحل المتوفى عنها لا ينتظر بها (الشافعي،
~~ق).
# 28012 (أيضا) عن الشعبي قال: نقل علي أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال
~~لأنها كانت في دار الامارة (سفيان الثوري في جامعة، ق).
# PageV09P694
# 28013 عن الأعمش عن مسلم أبي الضحى عن مسروق قال: قال عبد الله: والله من
~~شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصرى بعد أربعة أشهر وعشرا.
# 28014 وعن مسلم أبي الضحى قال: كان علي يقول: آخر الأجلين (ق).
# 28015 عن الشعبي في المتوفى عنها قال: كان علي ينقلهن (عب).
# 28016 عن الشعبي أن عليا وابن مسعود كانا يقولان: النفقة من جمع المال
~~للحامل المتوفى عنها (عب).
# 28017 عن ابن عمر مثله (عب).
# عدة المفقود 28018 عن ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيا في المفقود أن
~~امرأته تتربص أربع سنين وأربعة أشهر وعشرا بعد ذلك، ثم تزوج فان جاء زوجها
~~الأول خير بين الصداق وبين امرأته (مالك والشافعي، عب، ش وأبو عبيدة، ق).
# 28019 عن أبي مليح بن أسامة قال: حدثتني سهيمة بنت عمير الشيبانية أنها
~~فقدت زوجها في غزاة غزاها فلم تدر أهلك أم لا؟ فتربصت PageV09P695
# أربع سنين، ثم تزوجت، فجاء زوجها الأول وقد تزوجت قالت: فركبا زوجاي إلى
~~عثمان فوجداه محصورا (1) فسألاه وذكرا له أمرهما فقال:
# يخير الأول بين امرأته وبين صداقها فلم يلبث عثمان أن قتل، فأتيا عليا
~~فسألاه وأخبراه بقضاء عثمان فقال: ما أرى لها إلا ما قال عثمان (عب، ق).
# 28020 عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عمر في امرأة المفقود قال: إن جاء
~~زوجها وقد تزوجت خير بين امرأته وبين صداقها فإن أختار الصداق كانت على
~~زوجها الآخر، وإن اختار امرأته أعتدت ms3176 حتى تحل، ثم ترجع إلى زوجها الأول،
~~وكان لها على زوجها الآخر مهرها بما أستحل من فرجها قال الزهري: وقضى بذلك
~~عثمان بعد عمر (ق).
# 28021 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قضى عمر في المفقود تربص امرأته
~~أربع سنين ثم يطلقها ولي زوجها، ثم تربص بعد ذلك أربعة أشهر وعشرا ثم تزوج
~~(ق).
# 28022 عن مسروق قال: لولا أن عمر خير المفقود بن امرأته والصداق لرأيت
~~أنه أحق بها إذا جاء (الشافعي، ق).
# PageV09P696
# 28023 عن ابن شهاب أن عمر وعثمان قضيا في ميراث المفقود أن ميراثه يقسم
~~من يوم تمضي الأربع سنين على امرأته، وتستقبل عدتها أربعة أشهر وعشرا (عب).
# 28024 عن عمرو بن دينار أن عمر ولي المغيب عنها أن يطلقها (عب).
# 28025 عن عبد الكريم قال عمر: إذا تزوجت امرأة المفقود وجاء زوجها فوجدها
~~قد ماتت، فميراثها قال: يقول ما قال عمرو: يستحلف بالله إن ذلك كان مختارا
~~لو وجدها حية إياها أو صداقها (عب).
# 28026 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: فقدت امرأة زوجها فمكثت أربع سنين،
~~ثم ذكرت أمرها لعمر بن الخطاب، فأمرها أن تتربص أربع سنين من حين رفعت
~~أمرها إليه، فإن جاء زوجها وإلا تزوجت فتزوجت بعد أن مضت السنوات الأربع،
~~ولم يسمع له بذكر، ثم جاء زوجها بعد ذلك فبينما هو على بابه يستفتح قال
~~قائل: إن امرأتك قد تزوجت بعدك، فسأل عن ذلك فأخبر خبر امرأته فأتى عمر بن
~~الخطاب فقال:
# أعدني على غصبني على أهلي إذ حال بيني وبينهم، ففزع عمر لذلك، وقال:
# من هذا؟ قال: أنت يا أمير المؤمنين قال: وكيف؟ قال: ذهبت بي الجن
~~PageV09P697
# فكنت آتيه في الأرض فجئت وقد تزوجت امرأتي زعموا أنك أمرتها بذلك، قال
~~عمر: إن شئت رددنا إليك امرأتك وإن شئت زوجناك غيرها، قال: بل زوجني غيرها
~~فجعل عمر يسأل عن الجن وهو يخبره (عب).
# 28027 عن مجاهد عن الفقيد الذي فقد قال: دخلت الشعب، فاستهوتني الجن
~~فمكثت امرأتي أربع سنين، ثم ms3177 أتت عمر، فأمرها أن تتربص أربع سنين من حين
~~رفعت أمرها إليه، ثم دعا وليه وطلق، ثم أمرها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا
~~قال: ثم جئت بعدما تزوجت، فخيرني عمر بينها وبين الصداق الذي أصدقت (عب).
# 28028 عن ابن المسيب عن عمر قال: تتربص امرأة المفقود أربع سنين (عب، ق).
# 28029 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن رجلا من الأنصار خرج إلى مسجد قوم
~~يشهد العشاء فاستطير (1)، فجاءت امرأته إلى عمر فذكرت ذلك له، فدعا قومه
~~فسألهم عن ذلك فصدقوها، فأمرها أن تتربص أربعة حجج، ثم أتته بعد القضاء
~~بها، وأمرها فتزوجت، ثم قدم زوجها
# PageV09P698
# فصاح بعمر فقال: امرأتي لا طلقت ولا مت، قال: من ذا؟ قال الرجل الذي كان
~~أمره كذا وكذا فخيره بين امرأته وبين المهر، وسأله فقال:
# ذهب به حي من الجن كفار فكنت فيهم قال: فما كان طعامك فيهم؟
# قال: ما لم يذكر أسم الله عليه الفول (1) حتى غزاهم حي مسلمون فهزموهم
~~فأصابوني في السبي فقالوا: ما دينك؟ قلت الاسلام قالوا: أنت على ديننا إن
~~شئت مكثت عندنا وإن شئت رددناك إلى قومك قلت: ردوني إلى قومي، فبعثوا معي
~~نفرا منهم، أما الليل فيحدثوني وأحدثهم، وأما النهار فإعصار الريح أتبعها
~~حتى وردت عليكم، قال ابن جرير: وأما أبو فرعة فسمعته يقول: إن عمر سأله أين
~~كنت؟ فقال: ذهب بي جن كفار، فلم يزالوا يدورن بي في الأرض حتى وقعت على أهل
~~بيت فيهم مسلمون، فأخذوني فردوني، قال: ماذا يشاركونا فيه من طعامنا؟ قال:
~~فيما لم يذكر أسم الله عليه منها وفيما سقط، قال عمر: إن استطعت لا يسقط
~~مني شئ (عب، ق).
# 28030 عن الحكم بن عتبة أن عليا قال في امرأة المفقود وهي امرأة أبتليت
~~فلتصبر حتى يأتيها موت أو طلاق، قال ابن جرير: بلغني أن ابن مسعود وافق
~~عليا على أنها تنتظره أبدا (عب).
# PageV09P699
# عدة الأمة 28031 عن عمر قال: عدة الأمة إذا لم تحض شهران كعدتها إن حاضت
~~حيضتين (ق).
# 28032 عن ms3178 عمرو بن أوس الثقفي أنه سمع عمر بن الخطاب يقول:
# لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت فقال له رجل:
# فأجعلها شهرا ونصفا فسكت عمر (الشافعي، عب، ص، ق).
# 28033 عن علي قال: عدة السرية ثلاث حيض (عب، ص).
# الاستبراء 28034 عن الحسن قال: لما فتح تستر أصاب أبو موسى سبايا فكتب
~~إلى عمر أن لا يقع أحد على امرأة حبلى حتى تضع، ولا تشاركوا المشركين في
~~أولادهم فإن الماء تمام الولد (ش).
# 28035 عن أبي سعيد الجهني عن الصعب بن جثامة أنه كان تزوج امرأة أخيه
~~محلم بن حثامة بعد أخيه ولها منه غلام فتوفي ابن أخيه في زممن عمر بن
~~الخطاب، فأعتزل الصعب امرأته فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر: ما حملك
~~على اعتزالك امرأتك مذ توفي ابنها؟
# قال: كرهت أن أدخل في رحمها من لا حق له في الميراث، فقال له عمر:
~~PageV09P700
# أنت الرجل تهدي إلى الرشد وتوفق له، ثم كتب بذلك إلى الأجناد:
# من كانت تحته امرأة ولها ولد من غيره، ثم توفي ولدها فلا يقربنها حتى
~~يستبرأ رحمها (ابن السني في كتب الآخرة، ش).
# 28036 عن عمر قال: من اشترى جارية فليستبرئها بحيضة، فإن كانت لا تحيض
~~فأربعون يوما (ش).
# 29037 عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توطأ الحامل حتى
~~تضع، والحامل حتى تستبرأ بحيضة (ش).
# 28038 عن أبي سعيد قال: أصبنا سبي أوطاس وهو سبي حنين وأردنا أن نتمتع
~~بهن، وقد كان بأيدي الناس منهم سبايا، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ذلك فسكت ثم قال: استبرؤهن بحيضة (كر).
# 28039 عن ابن عمر في الأمة تباع أو تعتق؟ قال: تستبرأ بحيضة (عب).
# 28040 عن ابن عمر قال: إذا كانت الأمة عذراء لم تستبرئها (عب وسنده
~~صحيح).
# 28041 عن الحسو قال: كانوا يغزون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا
~~أصاب أحدهم الجارية من الفئ فأراد أن يصيبها أمرها فغسلت ثيابها
~~PageV09P701
# واغتسلت، ثم ms3179 علمها الاسلام، وأمرها بالصلاة، واستبرأها بحيضة، ثم أصابها
~~(عب، ه‍).
# 28042 عن طاوس قال: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم مناديا في بعض مغازيه:
# لا يقعن رجل على حامل حتى تضع، ولا حابل حتى تحيض (عب).
# 28043 عن الشعبي قال: أصاب المسلمون يوم أوطاس فأمرهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم: أن لا يقعوا على حامل حتى تضع، ولا على غير حامل حتى تحيض حيضة
~~(عب).
# 28044 عن أبي قلابة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لرجل
~~يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجامع على حبل ليس منه، قال: ونهى عن بيع
~~المغانم حتى تقسم (عب).
# 28045 عن أنس استبرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بحيضة (عب).
# التحليل 28046 عن عمر قال: أيما امرأة طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين ثم
~~تركها حتى تحل وتنكح زوجا غيره، فيموت عنها أو يطلقها، ثم تنكح زوجها الأول
~~فإنها تكون عنده على ما بقي من طلاقها (مالك (1)، عب، ش، ق،).
# PageV09P702
# 28047 عن علي قال: هي عنده على ما بقي من طلاقها (ق).
# 28028 عن ابن المسيب قال: قضى عثمان في مكاتب طلق امرأته تطليقتين وهي
~~حرة فقضى أن لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره (مالك والشافعي، عب، ق).
# 28049 عن عثمان أن رجلا قال له: إن جارا لي طلق امرأته في غضبه، ولقي
~~شدة، فأردت أن أحتسب بنفسي ومالي فأتزوجها ثم أبتني بها ثم أطلقها فترجع
~~إلى زوجها الأول؟ فقال له عثمان: لا ننكحها إلا نكاح رغبة (ق).
# 28050 عن سليمان بن يسار أن عثمان بن عفان رفع إليه أمر رجل تزوج امرأة
~~ليحلها لزوجها ففرق بينهما فقال: لا ترجع إليه إلا بنكاح رغبة غير دلسة
~~(ق).
# 28051 عن ابن سيرين أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا وكان مسكين أعرابي يقعد
~~بباب المسجد فجاءته امرأة فقال: هل لك في امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة
~~وتصبح فتفارقها؟ فقال: نعم فكان ذلك، فقالت له امرأته: إنك إذا أصبحت فأنهم
~~سيقولون لك: فارقها ms3180 فلا تفعل ذلك فأني مقيمة لك ما ترى، وذهب إلى عمر، فلما
~~أصبحت أتوه وأتوها فقالت: كلموه فأنتم جئتم فكلموه فأبى فأنطلق إلى عمر
~~فقال: الزم امرأتك فإن رابوك PageV09P703
# بريب فأتني وأرسل إلى المرأة التي مشت لذلك فنكل بها. ثم كان يغدو على
~~عمر ويروح في حلة فيقول: الحمد لله الذي كساك يا ذا الرقعتين حلة تغدو فيها
~~وتروح (الشافعي، ق).
# 28052 عن ابن سيرين أن رجلا طلق امرأته وأمر رجلا يقال له: ذو الخرقتين
~~أن يتزوجها ليحلها له، فمكث ثلاثا لا يخرج، ثم خرج وعليه ثوب، فقال له
~~الرجل: أين ما قاولتك عليه؟ فأبى أن يطلقها فأتى في ذلك عمر بن الخطاب
~~فقال: الله رزق ذا الخرقتين وأمضى نكاحه (ابن جرير).
# 28053 عن أنس قال: قال عمر في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها
~~قال: هي ثلاث لا تحل له حتى تنكح زوجها غيره (ص، ق).
# 28054 عن عمر قال: لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما (ش وابن جرير).
# 28055 عن علي قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا طلق البتة فغضب
~~وقال: تتخذون دين الله هزوا ولعبا، من طلق البتة ألزمناه ثلاثا لا تحل له
~~حتى تنكح زوجا غيره (قط وابن النجار). PageV09P704
# 28056 عن أبي صالح عن علي في رجل كان كانت عنده أمة فطلقها ثنتين ثم
~~اشتراها فقيل له: أيأتيها فأبى (عب).
# 28057 عن علي قال: من طلق امرأته ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
~~(ابن شاهين في السنة).
# 28058 عن الحسن بن علي قال: سمعت جدي أو حدثني أبي أنه سمع جدي يقول:
~~أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره (طب. ق).
# 28059 عن علي فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره (ق).
# 28060 عن علي قال: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا في مجلس واحد فقد بانت
~~منه، ولا تحل ms3181 له حتى تنكح زوجا غيره (عد، ق).
# 28061 عن زيد بن ثابت في الأمة يطلقها زوجها البتة ثم يشتريها إنها لا
~~تحل له حتى تنكح زوجا غيره (مالك، عب).
# 28062 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المحلل والمحلل له
~~(ابن جرير).
# 28063 عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن PageV09P705
# المحلل؟ قال: لا إلا نكاح رغبة لانكاح دلسة لا استهزاء بكتاب الله، ثم
~~يذوق العسيلة (ابن جرير).
# 28064 عن عائشة قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق
~~امرأته فتزوجت زوجا غيره فدخل بها، ثم طلقها قبل أن يواقعها أتحل لزوجها
~~الأول؟ قال: لا حتى يذوق عسيلتها وتذوق عسيلته (كر).
# 28065 عن ابن عمر قال: لعن الله المحلل والمحلل له (ابن جرير).
# 28066 عن عقبة بن عامر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل
~~والمحلل له وقال: هن بمنزلة التيس المستعار (ابن جرير).
# 28067 (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي صالح الكواص:
# المملوكة تكون تحت الرجل فيطلقها تطليقتين، ثم يشتريها فقال: لا تحل له
~~(ق).
# 28068 عن علي فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها لا تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره (ق).
# الرجعة 28069 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن سالم بن عبد الله قال: كانت
~~عاتكة بنت زيد تحت عبد الله بن أبي بكر قد غلبته على رأيه PageV09P706
# وشغلته عن سوقه، فأمره أبو بكر بطلاقها واحدة، ففعل فوجد (1) عليها، فقعد
~~لأبيه على طريقه وهو يريد الصلاة فلما أبصر به شكى وأنشد يقول: فلم أر مثلي
~~طلق اليوم مثلها * ولا مثلها في غير جرم تطلق فرق له وأمره بمراجعتها
~~(الخرائطي في إعتلال القلوب ورواه وكيع في الغرر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~بن عوف وفيه قال: أي بني أتحبها؟
# قال: نعم قال: راجعها [د، ن، ه‍، ع، حب، ك، ق).
# 28070 عن ابن عباس عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ms3182 طلق حفصة، ثم
~~راجعها (ابن سعد والدارمي، ص).
# 28071 عن علي في الرجل يطلق امرأته وفي بطنها ولدان فتضع واحدا ويبقى
~~الآخر؟ قال: هو أحق برجعتها ما لم تضع الآخر (ق).
# تم طبع الجزء التاسع من كنز العمال يوم الثلاثاء الثامن من شهر ذي الحجة
~~سنة ثلاثة وتسعين وثلاث مائة بعد الألف من الهجرة النبوية على صاحبها ألف
~~ألف سلام وتحية ويتلوه الجزء العاشر إن شاء الله تعالى وأوله (الكتاب
~~الثالث من حروف الطاء كتاب الطب والرقي من قسم الأقوال)
# PageV09P707
# كنز العمال في سنين الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء العاشر ضبطه وفسر
~~غريبه الشيخ بكري حياني صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوة السقا مؤسسة
~~الرسالة PageV10P001
# جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م. PageV10P002
# بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب الثالث من حرف الطاء كتاب الطب والرقى
~~والطاعون من قسم الأقوال وفيه ثلاثة أبواب الباب الأول في الطب وفيه فصلان
~~الفصل الأول في الترغيب وفيه ذكر الأدوية (28072 -) الطبيب الله ولعلك ترفق
~~بأشياء تحرق بها غيرك (الشيرازي - عن مجاهد مرسلا).
# (28073 -) الله الطبيب (1) د - عن أبي رمثة).
# (28074 -) أنت الرفيق والله الطبيب (حم - عن أبي رمثة).
# PageV10P003
# (28075 -) أصل كل داء البردة (1) (قط في العلل - عن انس وابن السني وأبو
~~نعيم في الطب - عن علي وعن أبي سعيد وعن الزهري مرسلا).
# (28076 -) تداووا عباد الله فإن الله لا يضع داء إلا وضع له دواء غير داء
~~واحد الهرم (حم، عم، حب، ك، 4 (3) عن أسامة بن شريك).
# (28077 -) يا عباد الله تداووا فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له
~~دواء غير داء واحد الهرم (حم، 4، (4) حب، ك - عن أسامة بن شريك).
# PageV10P004
# (28078 -) إن الله تعالى حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا (حم - عن
~~انس).
# (28079 -) إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه،
~~وجهله من جهله إلا السام وهو الموت (ك - عن أبي سعيد).
# (28080 ms3183 -) إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء (ك - عن أبي هريرة) (1).
# (28081 -) الدواء من القدر وقد ينفع بإذن الله تعالى (طب وأبو نعيم - عن
~~ابن عباس).
# (28082 -) الدواء من القدر وهو ينفع من يشاء بما شاء (ابن السنى - عن ابن
~~عباس).
# (28083 -) إن الله تعالى خلق الداء والدواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام
~~(طب - عن أم الدرداء).
# (28084 -) إن الذي جعل الداء فجعل شفاء ما شاء فيما شاء (أبو نعيم في
~~الطب - عن أبي هريرة).
# PageV10P005
# (28085 -) ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء (ه‍ - عن ابن مسعود).
# (28086 -) لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله (حم، م - (1)
~~عن جابر).
# (28087 -) ما أنزل الله تعالى داء إلا أنزل له شفاء (ه‍ - عن أبي هريرة)
~~(2).
# الاكمال (28088 -) تتداووا أفإن الله تعالى لينزل داء إلا وقد أنزل الله
~~له شفاء إلا السام والهرم (حب - عن أسامة بن شريك). (3) (28089 -) تداو وا
~~فإن الله عز وجل لم ينزل في الأرض داء إلا أنزل الله له شفاء (أبو نعيم في
~~الطب - عن ابن عباس).
# (28090 -) يا أيها الناس تداووا فان الله تعالى لم يخلق داء إلا
# PageV10P006
# خلق له شفاء إلا السام والسام الموت (طب - عن ابن عباس).
# (28091 -) يا أيها الناس تداووا فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له
~~دواء (أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة).
# (28092 -) إن الذي أنزل الداء أنزل معه الدواء (أبو نعيم - عن أبي
~~هريرة).
# (28093 -) إن الذي أنزل الداء أنزل الدواء، ولم ينزل داء إلا أنزل له
~~دواء إلا داء واحدا الهرم (طب - عن صفوان بن عسال).
# (28094 -) ما وضع من داء في الأرض إلا وقد جعل له شفاء علمه من علمه
~~وجهله من جهله (طب - عن ابن مسعود).
# (28095 -) تعلمن أن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء غير داء
~~واحد الهرم (ك - عن صفوان بن عسال).
# (28096 -) سبحان الله وهل أنزل الله تعالى من داء في الأرض إلا جعل له
~~شفاء ms3184 (حم - عن رجل من الأنصار).
# (28097 -) ما أنزل الله عز وجل داء إلا وقد جعل له في الأرض دواء علمه من
~~علمه وجهله من جهله (الخطيب - عن أبي هريرة).
# (28098 -) ما أنزل الله تعالى داء إلا أنزل له الدواء (ه‍ - عن ابن
~~مسعود). PageV10P007
# (28099 -) ما أنزل الله تعالى من داء إلا وقد أنزل معه شفاء علمه من علمه
~~وجهله من جهله (حم والحكيم وابن السني وأبو نعيم في الطب، ك، ق - عن ابن
~~مسعود).
# (28100 -) إن الله عز وجل الطبيب، ولكنك رجل رفيق (أبو نعيم في الطب - عن
~~عبد الملك بن أبجر عن أبيه عن جده).
# (28101 -) الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها (د - عن أبي
~~رمثة مر برقم (28073).
# التداوي بالقرآن (28102 -) عليكم بالشفاءين العسل والقرآن (ه‍، (1) ك -
~~عن ابن مسعود).
# (28103 -) خير الدواء القرآن (ه‍ - عن علي).
# (28104 -) استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه، وبما مدح
~~الله به نفسه (الحمد لله) و (قل هو الله أحد) فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه
~~الله (ابن قانع - عن رجاء
# PageV10P008
# الغنوي) (1) 28105 - عالجيها بكتاب الله (حب (2) - عن عائشة).
# الاكمال (28106 -) من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله (قط في الافراد -
~~عن أبي هريرة).
# الحجامة (28107 -) الحجامة في الرأس هي المغيثة (3) أمرني بها جبريل حين
~~أكلت طعام اليهودية (ابن سعد - عن انس).
# (28108 -) الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء سنة (ابن
~~سعد، طب، عد - عن معقل بن يسار).
# (28109 -) الحجامة في الرأس من الجنون والجذام والبرص
# PageV10P009
# والأضراس والنعاس (عق - عن ابن عباس، طب وابن السني في الطب - عن بن
~~عمر).
# (28110 -) الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة، وتزيد في الحفظ
~~والعقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، فاجتنبوا الحجامة يوم الجمعة
~~والسبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافاه
~~الله فيه أيوب من البلاء، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي
~~ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص ms3185 إلا في يوم الأربعاء وفي ليلة
~~الأربعاء (ه‍ (1) ك وابن السني وأبو نعيم - عن ابن عمر).
# (28111 -) الحجامة تنفع من كل داء ألا فاحتجموا (فر - عن أبي هريرة).
# (28112 -) الحجامة يوم الأحد شفاء (فر عن جابر بن عبد الملك ابن حبيب في
~~الطب النبوي - عن عبد الكريم الحضرمي معضلا).
# (28113 -) الحجامة تكره في أول الهلال، ولا يرجى نفعها حتى ينقص الهلال
~~(ابن حبيب - عن عبد الكريم معضلا).
# (28114 -) من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من
# PageV10P010
# الشهر كان دواء الداء سنة (طب، هق - عن معقل بن يسار).
# (28115 -) من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له
~~شفاء من كل داء (د، ك - عن أبي هريرة).
# (28116 -) من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى في جسده وضحا (1) فلا
~~يلومن إلا نفسه (ك، هق - عن أبي هريرة).
# (28117 -) من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه (ابن عساكر - عن ابن
~~عباس).
# (28118 -) أخبرني جبريل أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس (ك - عن أبي
~~هريرة).
# (28119 -) استعينوا على شدة الحر بالحجامة فالدم ربما يتبيغ (2) بالرجل
~~فيقتله (ك في تاريخه - عن ابن عباس).
# (28120 -) إن أفضل ما تداويتم به الحجامة والقسط (3) البحري
# PageV10P011
# فلا تعذبوا صبيانكم بالغمز (1) (م (2) - عن انس).
# (28121 -) إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى
~~وعشرين (ت (3) - عن ابن عباس).
# (28122 -) إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى
~~منه (عق - عن ابن عمر).
# (28123 -) إن كان في شئ مما تداوون به خير فالحجامة (حم، د، (4) ه‍، ك -
~~عن أبي هريرة).
# (28124 -) قطع العرق مسقمة والحجامة خير منه (فر - عبد الله بن جراد).
# (28125 -) ما مررت ليلة أسري بي على ملا من الملائكة إلا كلهم يقول لي:
~~عليك يا محمد بالحجامة (ت، (5) ه‍ - عن ابن عباس).
# PageV10P012
# (28126 -) احتجموا لخمس عشرة أو سبع عشرة أو تسع عشرة أو إحدى وعشرين لا
~~يتبيغ بكم الدم فيقتلكم ms3186 (البزار وأبو نعيم في الطب - عن ابن عباس).
# (28127 -) إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ الدم بأحدكم فيقتله
~~(ك - عن انس).
# (28128 -) الحجامة في الرأس شفاء عن سبع إذا ما نوى صاحبها من الجنون
~~والصداع والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة يجدها في عينيه. (طب وأبو
~~نعيم - عن ابن عباس) (28129 -) إن الحجامة في الرأس دواء من كل داء الجنون
~~والجذام والعشاء والبرص والصداع (طب - عن أم سلمة).
# (28130 -) إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات (ع - عن الحسين
~~بن علي).
# (28131 -) إن في الحجم شفاء (م (1) - عن جابر).
# (28132 -) إن يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ (2) (د -
# PageV10P013
# عن أبي بكرة).
# (28133 -) عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة (1) فإنه دواء من اثنين
~~وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس (طب وابن
~~السني وأبو نعيم - عن صهيب).
# (28134 -) خير الدواء الحجامة والفصاد (2) (أبو نعيم في الطب - عن علي).
# (28135 -) خير ما تداويتم به الحجامة (حم، طب، ك - عن سمرة).
# (28136 -) في الحجم شفاء (سمويه والضياء - عن عبد الله بن سرجس).
# PageV10P014
# (28137 -) ما مررت ليلة أسري بي بملا من الملائكة إلا قالوا:
# يا محمد بشر أمتك بالحجامة (ه‍ - عن انس، ت - عن ابن مسعود) مر برقم
~~28125).
# (28138 -) نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب وتجلو عن البصر (ت،
~~ه‍، ك - عن ابن عباس).
# (28139 -) ليلة أسري بي ما مررت على ممن الملائكة إلا أمروني بالحجامة
~~(طب (عن ابن عباس).
# (28140 -) خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وما مررت
~~بملا من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد (حم، ك -
~~عن ابن عباس).
# (28141 -) إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه (ه‍ (1) - عن ابن عباس).
# الاكمال (28142 -) إن جبريل أخبرني أن الحجامة أنفع ما تداوى به الناس
~~(الخطيب - عن أبي هريرة).
# PageV10P015
# (28143 -) إن في الحجم شفاء (م - عن جابر) مر برقم (28131).
# (28144 -) من قرأ آية الكرسي عند حجامة كانت ms3187 منفعتها منفعة حجامتين (ابن
~~السني والديلمي - عن علي).
# (28145 -) إن كان فشئ مما تداوون به خير فالحجامة (حم، د، ه‍، ك - عن أبي
~~هريرة) مر برقم (28123).
# (28146 -) نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجلو البصر وتخف الصلب (ك - عن
~~ابن عباس).
# (28147 -) نعم العادة القائلة (1) ونعم العادة الحجامة (الديلمي عن انس).
# (28148 -) ما مررت ليلة أسري بي بملا من الملائكة إلا كلهم يقول لي: عليك
~~يا محمد بالحجامة (ت: حسن غريب، ه‍ - عن ابن عباس) مر برقم (28125).
# ).
# (28149 -) يا ابن حابس إن فيها شفاء من وجع الرأس والأضراس والنعاس
~~والبرص والجنون (ابن سعد - عن بكر الأشج) قال بلغني أن الأقرع بن حابس دخل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم في
# PageV10P016
# القمحدوة فقال: لم احتجمت في وسط رأسك قال - فذكره).
# (28150 -) الحجامة التي في وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس
~~(ك (عن أبي سعيد).
# (28151 -) الحجمة التي وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس
~~وكان يسميها منقذة (ك وتعقب (عن أبي سعيد).
# (28152 -) الحجامة في نقرة الرأس تورث النسيان، فتجنبوا ذلك وأكثروا من
~~قول لا إله إلا الله والاستغفار فإنهما أمان في الدنيا من الذل وفي الآخرة
~~جنة من النار (الديلمي - عن انس).
# (18153 -) الحجامة عن الريق دواء وعلى الشبع داء وفي سبع عشرة من الشهر
~~شفاء ويوم الثلاثاء صحة البدن، ولقد أوصاني جبريل بالحجم حتى ظننت أنه لا
~~بد منه (الديلمي - عن انس).
# (28154 -) الحجامة يوم الأحد شفاء (الديلمي - عن جابر).
# (28155 -) من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة خلت من الشهر أخرج الله منه
~~داء سنة (حب في الضعفاء، ق - عن انس).
# (28156 -) من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر كان كدواء
~~سنة (الرافعي - عن ابن شهاب). PageV10P017
# (28157 -) من وافق حجامته يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر فلا
~~يجاوزها حتى يحتجم (حب في الضعفاء، طب - عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# (28158 -) لا تحتجموا يوم الخميس فمن احتجم يوم الخميس فناله مكروه ms3188 فلا
~~يلومن إلا نفسه (الشيرازي في الألقاب وابن النجار - عن ابن عباس).
# (28159 -) لا تحتجموا يوم الخميس فإنه من يحتجم فيه فيناله مكروه فلا
~~يلومن إلا نفسه (الشيرازي في الألقاب والخطيب والديلمي وابن عساكر - عن ابن
~~عباس).
# (28160 -) إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات (ع - عن السيد
~~الحسين وضعفه).
# (28161 -) ادفنه لا يبحث عنه كلب (ابن سعد (1) - عن هارون بن رئاب) ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم - قال فذكره.
# PageV10P018
# أدوية متفرقة اللدود والسعوط (28162 -) إن خير ما تداويتم به اللدود (1)
~~والسعوط والحجامة والمشي، وخير ما اكتحلتم به الإثمد فإنه يجلو البصر وينبت
~~الشعر (ت (2)، ك - عن ابن عباس).
# الإثمد (28163 -) الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر (تخ - عن معبد بن هوذة).
# (28164 -) خير الدواء اللدود والسعوط والمشي والحجامة والعلق (أبو نعيم -
~~عن الشعبي مرسلا).
# (28165 -) خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي (ت وابن
~~السني وأبو نعيم في الطب - عن ابن مسعود).
# PageV10P019
# (28166 -) عليكن بهذا العود الهندي فإن فيه سبعة أشفية يسعط من العذرة
~~(1) ويلد من ذات الجنب (خ - عن أم قيس) (2).
# الاكمال (28167 -) خير الدواء السعوط والدود، والحجامة والمشي والعلق (ق
~~- عن الشعبي مرسلا).
# التداوي بالعسل أو النار أو الحجامة (28168 -) ما طلب الدواء بشئ أفضل من
~~شربة عسل (أبو نعيم في الطب - عن عائشة).
# (28169 -) من لعق العسل ثلاث غدوات كل شهر لم يصبه عظيم من البلاء (ه‍ -
~~عن أبي هريرة).
# PageV10P020
# (28170 -) اسقه عسلا صدق الله وكذب بطن أخيك (حم، خ، م (1)، ت - عن أبي
~~سعيد).
# (28171 -) الشفاء في شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي
~~(خ، (2) ه‍ - عن ابن عباس).
# (28172 -) إن كان في شئ من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة من عسل أو
~~لدغة بنار توافق داء وما أحب أن أكتوي (حم، ق - عن جابر) (3) 28173 - ثلاث
~~إن كان في كل شئ شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كية تصيب الماء وأنا أكره
~~الكي ms3189 ولا أحبه (حم - عن عقبة بن عامر).
# (28174 -) إن الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها
# PageV10P021
# فداوها بالماء المحرق (1) والعسل (د، ك - عن عائشة).
# (28175 -) الخاصرة عرق الكلية إذا تحرك أذى صاحبها فداوها بالماء المحرق
~~والعسل (الحارث وأبو نعيم في الطب - عن عائشة).
# (28176 -) درهم حلال يشترى به عسلا ويشرب بماء المطر شفاء من كل داء (فر
~~- عن انس).
# الاكمال (28177 -) إن يك في شئ مما تعالجون به شفاء ففي شرطة حجام أو
~~شربة عسل أو لدغة نار تصيب الداء وما أحب أن أكتوي (طب - عن عقبة بن عامر).
# (28178 -) إن كان في شئ شفاء فشرطة محجم أو شربة عسل أو كي يصيب الماء
~~وأنا أكره الكي ولا أحبه (طب - عن عقبة بن عامر).
# PageV10P022
# (28179 -) اكووه إن شئتم فارضفوه (1) (ك - عن ابن مسعود).
# (28180 -) إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه (2) فإن في أحد جناحيه
~~داء وفي الآخر دواء (حب - عن أبي سعيد) (3).
# التداوي بالصدقة (28181 -) داووا مرضاكم بالصدقة (أبو الشيخ في الثواب -
~~عن أبي أمامة).
# (28182 -) داووا مرضاكم بالصدقة فإنها تدفع عنكم الأمراض والاعراض (فر -
~~عن ابن عمر) (4)
# PageV10P023
# الاكمال (28183 -) داووا مرضاكم بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة فإنها
~~تدفع عنكم الاعراض والأمراض (الديلمي - عن ابن عمر).
# (28184 -) ما عوج مريض بأفضل من الصدقة (الديلمي - عن انس).
# القسط (28185 -) أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري (مالك، حم، ق،
~~(1) ت، ن - عن انس).
# (28186 -) خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري ولا تعذبوا صبيانكم
~~بالغمز من العذرة (حم، ن - عن انس).
# (28187 -) تداووا من الجنب بالقسط البحري والزيت (حم، ك - عن زيد بن
~~أرقم).
# (28188 -) لا تعذبوا صبيانكم بالغمز وعليكم بالقسط (خ (2) - عن انس).
# PageV10P024
# الاكمال (28189 -) تحرقوا حلوق أولادكم خذي قسطا هنديا وورسا فأسعطيه
~~إياه (ك - عن جابر).
# (28190 -) ويحكن يا معشر النساء لا تقتلن أولادكن، وأي امرأة يصيبها عذرة
~~أو وجع برأسه فلتأخذ قسطا هنديا (ك - عن جابر).
# (28191 -) ويلكن لا تقتلن أولادكن أيما امرأة كان تأتيها العذرة أو وجع ms3190
~~برأسه فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه بالماء ثم تسعطه إياه (الشاشي وأبو نعيم
~~وأبو مسعود وابن الفرات الرازي في جزئه المشهور (ك، ص - عن جابر).
# (28192 -) لا تحرقن حلوق أولادكن عليكن بقسط هندي وورس فاسعطنه إياه (ك -
~~عن جابر).
# (28193 -) علام تعذب أولادكن إنما تكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا فتحكه
~~بالماء سبع مرات ثم توجره إياه (حم، ك - عن جابر) قال دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أم سلمة وعندها صبي ينبعث منخراه دما قال ما لهذا؟
~~قالوا به العذرة قال - فذكره.
# (28194 -) علام تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن PageV10P025
# بهذا العود الهندي فان فيه سبعة أشفية من سبعة أدواء منها ذات الجنب يسعط
~~به من العذرة ويلد به من ذات الجنب (حم، خ، م، (1) د، حب - عن أم قيس بنت
~~محصن) قالت دخلت بابن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أعلقت عليه
~~من العذرة قال - فذكره، وأخرجه عبد الرزاق إلى قوله منها ذات الجنب قال
~~الزهري يسعط للعذرة ويلد من ذات الجنب وظاهره ان هذا القدر مدرج.
# التمر (28195 -) أكل التمر أمان من القولنج (أبو نعيم في الطب - عن أبي
~~هريرة).
# (28196 -) خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه (الروياني، عد، هب
~~والضياء عن بريرة، عق، طس وابن السني وأبو نعيم في الطب، ك (2) - عن انس،
~~طس ك وأبو نعيم - عن أبي سعيد).
# (28197 -) كلوا التمر على الريق فإنه يقتل الدود (أبو بكر في الغيلانيات،
~~فر - عن ابن عباس).
# PageV10P026
# (28198 -) كلوا البلح (1) بالتمر، كلوا الخلق بالجديد فان الشيطان إذا
~~رآه غضب وقال: عاش ابن آدم حتى أكل الخلق بالجديد (ت، ه‍ ك - عن عائشة)
~~(2).
# (28199 -) إنك رجل مفؤود ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطيب
~~فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن (3) بنواهن ثم ليلدك بهن (د -
~~(4) عن سعد).
# (28200 -) إن في عجوة العالية (5) شفاء وإنها ترياق
# PageV10P027
# أول (1) البكرة (م - عن عائشة) (2).
# (28201 -) العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكمأة من ms3191 المن وماؤها
~~شفاء للعين (حم، ت، (2) - ه‍ عن أبي هريرة، حم، ن، ه‍ - عن أبي سعيد
~~وجابر).
# (28202 -) العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم، والكمأة من المن وماؤها
~~شفاء للعين، والكبش العربي الأسود شفاء من عرق النساء يؤكل من لحمه ويحسى
~~من مرقه (ابن النجار - عن ابن عباس).
# PageV10P028
# (28203 -) في العجوة العالية أول البكرة على ريق النفس شفاء من كل سحر أو
~~سم (حم - عن عائشة).
# (28204 -) من تصبح كل يوم بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم أو
~~سحر (حم، ق، () د - عن (سعد بن أبي وقاص).
# الاكمال (28205 -) من أكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة على
~~الريق لم يضره يومه ذلك سم ولا سحر وإن أكلها حين يمسي لم يضره حتى يصبح
~~(حم - عن عامر بن سعد عن أبيه).
# (28206 -) أتأكل التمر وبك رمد (طب - عن صهيب).
# (28207 -) يا علي من هذا فأصب فإنه أوفق لك (ت: (2) حسن غريب - عن أم
~~المنذر).
# اللبن (28208 -) تداووا بألبان البقر فأني أرجو أن يجعل الله تعالى
# PageV10P029
# فيها شفاء فإنها تأكل من كل الشجر (طب - عن ابن مسعود).
# (28209 -) ألبان البقر شفاء وسمنها دواء ولحومها داء (طب - عن مليكة بنت
~~عمرو).
# (28210 -) عليكم بألبان البقر فإنها دواء واسمانها فإنها شفاء وإياكم
~~ولحومها فان لحومها داء (ابن السني وأبو نعيم، ك - عن ابن مسعود).
# (28211 -) عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحوما داء (ابن
~~السني وأبو نعيم - عن صهيب).
# (28212 -) عليكم بألبان البقر فإنها ترم (1) من كل الشجر وهو شفاء من كل
~~داء (ابن عساكر - عن طارق بن شهاب).
# (28213 -) إن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له شفاء فعليكم بألبان البقر
~~فإنها ترم من كل شجر (حم - عن طارق بن شهاب) (28214 -) إن الله تعالى لم
~~ينزل داء إلا أنزل له الشفاء إلا الهرم فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من
~~كل الشجر (ك (2) عن ابن مسعود).
# PageV10P030
# (28215 -) عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر ms3192 وهو شفاء من كل داء
~~(ك - عن ابن مسعود) (1).
# الاكمال (28216 -) ما انزل الله تعالى داء إلا وقد أنزل له شفاء وفي
~~ألبان البقر شفاء من كل داء (ك - عن ابن مسعود).
# (28217 -) ما وضع الله تعالى داء إلا وضع له دواء إلا السام (2) والهرم
~~فعليكم بألبان البقر فإنها تخبط من الشجر (ط، أبو نعيم في الطب - عن ابن
~~مسعود).
# (28218 -) عليكم بألبان البقر وسمنانها وإياكم ولحومها فان ألبانها
~~وسمنانها (3) دواء وشفاء ولحومها داء (ك وتعقب - عن ابن مسعود).
# (28219 -) في ألبان الإبل وأبوالها دواء لذربكم (4) (عب -
# PageV10P031
# عن معمر بلاغا).
# التطبب بغير علم (28220 -) من تطبب ولا يعلم منه الطب فهو ضامن (د، (1)
~~ن، ه‍، ك - عن ابن عمرو).
# الاكمال (28221 -) من تطبب ولا يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن (د، ق، ه‍،
~~ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدته).
# (28222 -) من تطبب ولم يكن بالطب معروفا فإذا أصاب نفسا فما دونها فهو
~~ضامن (عد وابن السني وأبو نعيم في الطب، ق - عن عمرو بن شعب عن أبيه عن
~~جده).
# دواء عرق النساء (28223 -) شفاء عرق النساء ألية شاة أعرابية تذاب ثم
~~تجزأ ثلاثة أجزاء، ثم تشرب على الريق كل يوم جزء (حم، ك -
# PageV10P032
# عن انس) (1) الاكمال (28224 -) من اشترى أو أهدى إليه كبشا فليقمه ثلاثة
~~أجزاء فيطعم كل يوم جزءا على الريق إن شاء أغلاه وإن شاء أكله أكلا يعني
~~ألية الكبش يتداوى به من عرق النساء (طب - عن ابن عمر).
# (28225 -) تؤخذ ألية كبش عربي وليست بأعظمها ولا أصغرها فيقطعها صغارا ثم
~~يذيبها فيجيد إذابتها ويجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءا على ريق النفس
~~في عرق النساء (ك - عن انس) مر برقم (28223).
# (28226 -) يؤخذ ألية كبش عربي ليس بالصغيرة ولا بالكبيرة في عرق النساء
~~(ك - عن انس) (2).
# (29227 -) إن نبيا من الأنبياء شكى إلى الله تعالى الضعف، فأمره بأكل
~~البيض (هب - عن ابن عمرو، قال هب تفرد به ابن الأزهر السليطي عن ابن
~~الربيع). ms3193
# PageV10P033
# الحمى (28228 -) إذا حم أحدكم فليشن عليه الماء البارد ثلاثة ليال من
~~السحر (ن، ع، ك والضياء - عن انس، حم، ق، د ن، ه‍ (عن انس).
# (28229 -) الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد (ه‍ - عن أبي
~~هريرة).
# (28230 -) الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء (حم، خ (1) عن ابن عباس،
~~حم، ق، ه‍ - عن ابن عمر، د ن، ه‍ - عن عائشة، حم، ق، ت، ن، ه‍ - عن رافع بن
~~خديج، ق، ت، ه‍ - عن أسماء بنت أبي بكر).
# (28231 -) الحمى من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد (ط - عن أبي
~~هريرة).
# (28232 -) أم ملدم تأمل اللحم وتشرب الدم بردها وحرها من جهنم (طب - عن
~~شبيب بن سعد).
# (28233 -) إذا أصاب أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار
# PageV10P034
# فليطفئها عنه بالماء البارد فليستنقع في نهر جار، وليستقبل جريته فيقول
~~بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس،
~~ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس، وإن لم يبرأ
~~في خمس فسبع، وإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله
~~تعالى (حم، ت (1) والضياء - عن ثوبان).
# (28234 -) أهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل أو كيتهن لعلي أعهد إلى الناس
~~(خ - (2) عن عائشة).
# الاكمال (28235 -) الحمى تأكل وتشرب فأما أكلها فلحوم الناس، وأما شربها
~~فدماؤهم (الديلمي - عن أبي هريرة).
# (28236 -) إن شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء (حب - عن ابن عمر).
# (28237 -) الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء، وفي لفظ: بماء
# PageV10P035
# زمزم (حم، خ، حب - عن ابن عباس، مالك والشافعي، حم، خ، م، ه‍، ن، حب - عن
~~ابن عمر، حم، خ، م، ه‍، ت - عن عائشة، حم وعبد بن حميد، حم، م، ت، ن، ه‍ -
~~عن رافع بن خديج، حم، خ، م، ت، ه‍ - عن أسماء بنت أبي بكر، حم وابن قانع،
~~والبغوي - عن أبي بشر الحارث بن حزمة الأنصاري) مر الحديث برقم (28230).
# (28238 -) الحمى ms3194 قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء البارد (طب، عق، ك -
~~عن سمرة).
# (28239 -) الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد (ط - عن ابن
~~عمر، طب - عن رافع بن خديج).
# (28240 -) الحمى من فور (1) جهنم فأبردوها بالماء البارد (طب (2) - عن
~~رافع بن خديج).
# (28241 -) يا أنس إن الحمى رائد الموت وسجن الله في الأرض وهي قطعة من
~~النار فإذا أخذتكم فبردوا لها بالماء في الشنان، وصبوا
# PageV10P036
# عليكم ما بين الصلاتين يعني المغرب والعشاء (طب - عن عبد الله وقيل عبد
~~الرحمن بن رافع).
# (28242 -) قرسوا الماء في الشنان ثم صبوا عليكم ما بين الأذانين من صلاة
~~الصبح، قاله للمحمومين (البغوي - عن بعض الصحابة).
# (28243 -) ما من رجل يحم فيغتسل ثلاثة أيام متتابعة يقول عند كل غسل: بسم
~~الله اللهم إني إنما اغتسلت التماس شفائك وتصديق نبيك إلا كشف عنه (ش - عن
~~مكحول).
# أدوية متفرقة (28244 -) التلبينة (1) مجمة (2) لفؤاد المريض تذهب ببعض
~~الحزن (حم، ق - (3) عن عائشة).
# (28245 -) عليكم بالبغيض النافع التلبينة فوالذي نفسي بيده إنه
# PageV10P037
# ليغسل بطن أحدكم كما يغسل أحدكم الوسخ عن وجهه بالماء (ه‍ (1) ك - عن
~~عائشة).
# (28246 -) في التلبينة شفاء من كال داء (الحارث - عن انس).
# الاكمال (28247 -) أصل كل داء البرد (عق وقال منكر - عن أبي الدرداء).
# (28248 -) المعدة حوض البدن، والعروق إليها واردة، فإذا صحت المعدة صدرت
~~العروق بالصحة، وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم (طس، عق وابن السني
~~وأب نعيم في الطب، هب وضعفه - عن أبي هريرة وقال عق باطل لا أصل له وقال
~~الذهبي منكر وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# (28249 -) أصل كل داء البردة (الدارقطني في العلل - عن انس، وأبو نعيم في
~~الطب - عن علي، ابن السني وأبو نعيم وتمام وابن عساكر - عن ابن سعيد).
# (28250 -) اليدان جناحان، والرجلان بريدان، والطحال فيه النفس (أبو نعيم
~~في الطب - عن أبي هريرة).
# PageV10P038
# الحبة السوداء (28251 -) الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت
~~(أبو نعيم في الطب - عن بريدة).
# (28252 -) عليكم بهذه الحبة ms3195 السوداء فان فيها شفاء من كل داء إلا السام
~~وهو الموت (ه‍ - (1) عن ابن عمر، ت، حب - عن أبي هريرة، حم - عن عائشة) -
~~(28253 -) الشونيز دواء من كل داء إلا السام وهو الموت (ابن السني في الطب
~~وعبد الغني في الايضاح - عن بريدة.
# (28254 -) في الحبة السوداء شفاء من داء إلا السام (حم، (2) ق، ه‍ - عن
~~أبي هريرة).
# الاكمال (28255 -) إن في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا أن يكون
~~السام (ه‍ - عن عائشة).
# (28256 -) إن الجنة عرضت علي فلم أر مثل ما فيها وإنها مرت بي خصلة من
~~عنب فأعجبتني فأهويت إليها لاخذها فسبقتني
# PageV10P039
# ولو أخذتها لغرزتها بين ظهرانيكم حتى تأكلوا من فاكهة الجنة، وإن الحبة
~~السوداء دواء من كل داء إلا الموت (حم، ع، ص - عن عبد الله بن بريدة عن
~~أبيه).
# الأترج والسفرجل (28257 -) عليكم بالأترج فإنه يشد الفؤاد (فر - عن عبد
~~الرحمن بن دلهم معضلا).
# (28258 -) كلوا السفرجل فإنه يجلي عن الفؤاد ويذهب بطخاء (1) الصدر (ابن
~~السني وأبو نعيم - عن جابر).
# (28259 -) كلوا السفرجل على الريق فإنه يذهب وغر (2) الصدر (ابن السني
~~وأبو نعيم، فر - عن انس).
# (28260 -) كلوا السفرجل فإنه يجم الفؤاد ويشجع القلب ويحسن الولد (فر -
~~عن عوف بن مالك).
# (28261 -) أكل السفرجل يذهب بطخاء القلب (القالي في أماليه - عن انس).
# PageV10P040
# الاكمال (28262 -) دونكها يا أبا محمد فإنها تشد القلب وتطيب النفس وتذهب
~~بطخاوة الصدور (طب، ك، ض - عن طلحة) قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وبيده السفرجل قال - فذكره.
# (28263 -) دونكها يا طلحة فإنها تجم الفؤاد (طب - عن طلحة).
# (28264 -) إنها تذهب بطخاوة الصدر، وتجلو الفؤاد يعني السفرجل (طب - عن
~~ابن عباس). الزبيب (28265 -) عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ويذهب بالبلغم
~~ويشد العصب ويذهب بالعياء، ويحسن الخلق، ويطيب النفس ويذهب بالهم (أبو نعيم
~~- عن علي).
# الاكمال (28266 -) نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب بالوصب (1)
# PageV10P041
# ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون (ابن السني وأبو نعيم في الطب
~~والخطيب في التلخيص والديلمي ms3196 وابن عساكر - عن سعيد بن زياد بن فائد بن زياد
~~بن أبي هند الداري عن أبيه عن جده عن أبيه زياد عن أبي هند.
# السنا والسنوت والشبرم (28267 -) عليكم بالسنا (1) والسنوت (2) فان فيهما
~~شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت (ه‍، (3) ك - عن أبي أبي ابن أم حرام).
# (28268 -) بماذا كنت تستمشين؟ قلت بالشبرم (4) قال: حار جار ثم استمشيت
~~بالسنا لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا (حم، ت، ه‍، ك - عن
~~أسماء بنت عميس) (5).
# PageV10P042
# (28269 -) ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت (ن - عن
~~انس).
# الاكمال (28270 -) السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء (كر - عن أيوب
~~الأنصاري).
# (28271 -) عليكم بالسنا والسنوت فان فيهما شفاء من كل داء إلا السام
~~قالوا يا رسول الله وما السام؟ قال الموت (ه‍ والحكم في الكنى وابن مندة،
~~طب، ك وابن السني وأبو نعيم في الطب، ق وابن عساكر - عن أبي أبي ابن أم
~~حرام قال ابن مندة غريب).
# (28272 -) ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام السنا والسنوت وقال محمد
~~ونسيت الثالثة (ن وسمويه، ص - عن انس).
# (28273 -) لو كان شيئا يشفي من الموت لكان السنا يشفي من الموت (حم، ه‍،
~~خ، م، د، هب - عن أسماء بنت عميس).
# مر برقم 28268 والعزو هناك أصح من هنا (1)
# PageV10P043
# (28274 -) مالك وللشبرم فإنه حار جار عليك بالسنا والسنوت فان فيهما دواء
~~من كل شئ إلا السام (طب - عن أم سلمة).
# الدباء والعدس (28275 -) عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ، وعليكم
~~بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا (طب - عن وائلة).
# (28276 -) عليكم بالقرع فإنه يزيد في العقل ويكبر في الدماغ (هب - عن
~~عطاء مرسلا).
# (28277 -) الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل (فر - عن انس) الاكمال
~~(28278 -) الدباء يكثر الدماغ ويزيد في العقل (الديلمي - عن انس).
# (28279 -) ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل (أبو
~~الشيخ وأبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة). ms3197
# التين من الاكمال (28280 -) كلوا التين فلو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة
~~قلت هذه لان فاكهة الجنة لا عجم (1) فيها فكلوه فإنه يقطع
# PageV10P044
# البواسير وينفع من النقرس (1) (ابن السني وأبو نعيم والديلمي عن - أبي
~~ذر).
# أشياء متفرقة (28281 -) عليكم بالقثاء فان الله تعالى جعل فيه الشفاء من
~~كل داء (ابن السني وأبو نعيم - عن أبي هريرة).
# (28282 -) عليكم بالحناء فإنه ينور رؤوسكم ويطهر قلوبكم ويزيد في الجماع
~~وهو شاهد في القبر (ابن عساكر - عن وائلة).
# (28283 -) عليكم بالإهليلج (2) الأسود فاشربوه فإنه من شجر الجنة طعمه
~~مرو هو شفاء من كل داء (ك - عن أبي هريرة).
# (28284 -) عليكم بالهندباء فإنه مامن يوم إلا وهو يقطر عليه قطر من قطر
~~الجنة (أبو نعيم - عن ابن عباس).
# (28285 -) عليكم بأبوال الإبل البرية وألبانها (ابن السني وأبو نعيم - عن
~~صهيب.
# PageV10P045
# (28286 -) في أبوال الإبل وألبانها شفاء لذربة (1) بطونهم (ابن السني -
~~وأبو نعيم في الطب - عن ابن عباس).
# (28287 -) البطيخ قبل الطعام يغسل البطن غسلا ويذهب بالداء أصلا (ابن
~~عساكر - عن بعض عمات النبي صلى الله عليه وسلم وقال إسناده لا يصح).
# (28288 -) في البطيخ عشر خصال هو طعام وشراب وريحان وفاكهة وأشنان ويغسل
~~البطن ويكثر ماء الظهر ويزيد في الجماع ويقطع الابردة وينقى البشرة
~~(الرافعي، فر - (عن ابن عباس، أبو عمرو النوفاني في كتاب البطيخ - عنه
~~موقوفا).
# (28289 -) تعشوا ولو بكف من حشف (2) فان ترك العشاء مهرمة (ت (3) عن
~~انس).
# (28290 -) لا تدعوا العشاء ولا بكف من تمر فان تركه يهرم
# PageV10P046
# (ه‍ - عن جابر) (1).
# (28291 -) أكل الليل أمانة (أبو بكر بن داود في جزء (2) من حديثه، فر -
~~عن أبي الدرداء).
# (28292 -) خير الشراب في الدنيا والآخرة الماء (أبو نعيم في الطب - عن
~~بريدة).
# (28293 -) خير الماء الشبم (3) وخير المال الغنم، وخير المرعى الأراك
~~والسلم (4) (ابن قتيبة في غريب الحديث - عن ابن عباس).
# (28294 -) خير الغداء بواكره، وأطيبه أوله (فر - عن انس).
# (28295 -) عليكم بزيت الزيتون فكلوه وادهنوا به فإنه ينفع من الباسور
~~(ابن ms3198 السني - عن عقبة بن عامر).
# (28296 -) عليكم بهذه الشجرة المباركة زيد الزيتون فتداووا
# PageV10P047
# به فإنه مصحة من الباسور (طب وأبو نعيم - عن عقبة بن عامر).
# (28297 -) كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة (ت - (1) عن عمر،
~~حم، ت، ك - عن أبي أسيد).
# (28298 -) كلوا الزيت وادهنوا به فإنه طيب مبارك (ه‍، ك - عن أبي هريرة).
# (28299 -) كلوا الزيت وادهنوا به فان فيه شفاء من سبعين داء منها الجذام
~~(أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة).
# (28300 -) غسل القدمين بالماء البارد بعد الخروج من الحمام أمان من
~~الصداع (أبو نعيم في الطب - عن أبي هريرة).
# (28301 -) إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليمقله (2) فيه فان في أحد
~~جناحيه سما وفي الآخر شفاء وإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء (حم، ن ك - عن أبي
~~سعيد).
# (28302 -) إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فان في أحد
# PageV10P048
# جناحيه داء وفي الآخر شفاء وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله
~~ثم لينزعه (د، حب عن أبي هريرة).
# (28303 -) إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في أحد
~~جناحيه داء وفي الآخر شفاء (خ، (1) ه‍ - عن أبي هريرة).
# (28304 -) في الذباب أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الاناء
~~فأرسبوه (2) فيذهب شفاؤه بدائه (ابن النجار - عن علي).
# (28305 -) فأحد جناحي الذباب سم وفي الآخر شفاء فإذا وقع في الطعام
~~فامقلوه فيه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء (ه‍ - عن أبي سعيد).
# (28306 -) كلي الثوم نيا فلولا أني أناجي الملك لأكلته (حل وأبو بكر في
~~الغيلانيات - عن علي.
# (28307 -) كلوا التين فلو قلت إن فاكهة نزلت من الجنة بلا عجم لقلت هي
~~التين، وإنه يذهب بالبواسير وينفع من النقرس (ابن السني، وأبو نعيم، فر -
~~عن أبي ذر).
# PageV10P049
# (28308 -) الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين (حم، ق، ن - عن سعيد بن زيد،
~~حم، ن، ه‍ - عن أبي سعيد وجابر، وأبو نعيم في الطب - عن ابن عباس وعن
~~عائشة).
# (28309 -) الكمأة من المن، ms3199 والمن من الجنة وماؤها شفاء للعين (أبو نعيم -
~~عن أبي سعيد).
# (28310 -) الكمأة من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل، وماؤها
~~شفاء للعين (م، (1) ه‍ - عن سعيد بن زيد).
# (28311 -) عليكم بالكمأة الرطبة فإنها من المن، وماؤها شفاء للعين (ابن
~~السني وأبو نعيم - عن صهيب) (28312 -) مكان الكي التكميد (2)، ومكان العلاق
~~السعوط، (2) التكميد: أن تسخن خرقة وتوضع على العضو الوجع، ويتابع ذلك مرة
~~بعد مرة ليسكن، وتلك الخراقة: الكمادة والكماد. ومنه حديث عائشة (الكماد
~~مكان الكي) أي أنه يبدل منه ويسد مسده وهو أسهل وأهون النهاية 4 / 200. ب *
# PageV10P050
# ومكان الفخ اللدود (1) (حم - عن عائشة).
# (28313 -) ثلاث يجلين البصر: النظر إلى الخضرة، وإلى الماء الجاري، وإلى
~~الوجه الحسن (ك في تاريخه - عن علي وعن ابن عمر، وأبو نعيم في الطب - عن
~~عائشة، والخرائطي في اعتلال القلوب - عن أبي سعيد).
# (28314 -) ثلاث يزدن في قوة البصر الكحل بالإثمد والنظر إلى الخضرة،
~~والنظر إلى الوجه الحسن (أبو الحسن العراقي في فوائده - عن بريدة).
# (28315 -) لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فان الله تعالى يطعمهم
~~ويسقيهم (ت، (2) ه‍، ك - عن عقبة بن عامر).
# الاكمال (28316 -) بخروا بيوتكم بالشيح والمر والصعتر (هب - عن عبد الله
~~بن جعفر عن أبان بن صالح عن انس).
# PageV10P051
# (28317 -) بخروا بيوتكم باللبان (1) والشيح (هب - عن عبد الله بن جعفر
~~معضلا).
# الفصل الثاني في المحذورات من التداوي والترهيب عن المجذوم (28318 -) من
~~تداوى بحرام لم يجعل لله تعالى فيه شفاء (أبو نعيم في الطب - عن أبي
~~هريرة).
# (28319 -) إن الله تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم (طب - عن سلمة).
# (28320 -) نهى عن الدواء الخبيث (حم، د، (2) ت، ه‍، ك - عن أبي هريرة).
# (28321 -) نهى عن الكي (طب - عن سعد الظفري، ت، ك - عن عمران).
# (28322 -) إن النار لا تشفي أحدا (طب - عن سلمة بن الأكوع).
# PageV10P052
# (28323 -) أنهى عن الكي وأكره الحميم (ابن قانع - عن سعد الظفري).
# (28324 -) إن الله تعالى أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ms3200
~~ولا تداووا بحرام (د - عن أبي الدرداء).
# (28325 -) إنه ليس بدواء ولكنه داء يعني الخمر (حم، م، (1) ه‍ - د عن
~~طارق بن سويد).
# (28326 -) إنها ليست بدواء ولكنها داء يعني الخمر (ت - (2) عن وائل بن
~~حجر).
# الاكمال (28327 -) إن الله تبارك وتعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم
~~(ع، طب، ق - عن أم سلمت، ك، ق - عن ابن مسعود موقوفا).
# (28328 -) من أصابه شئ من الأدواء فلا يفزعن إلى شئ
# PageV10P053
# مما حرم الله فان الله تعالى لم يجعل في شئ مما حرمه شفاء (أبو نعيم في
~~الطب - عن ابن سيرين مرسلا).
# المجذوم (28329 -) كلم المجذوم وبينك وبينه قدر رمح أو رمحين (ابن السني
~~وأبو نعيم في الطب - عن عبد الله بن أبي أوفى).
# (28330 -) لا تحدوا النظر إلى المجذومين (الطيالسي، هق - عن ابن عباس).
# (28331 -) اتقوا المجذوم كما يتق الأسد (تخ - عن أبي هريرة).
# (28332 -) اتقوا صاحب الجذام كما يتقى السباع، إذا هبط واديا فاهبطوا
~~غيره (ابن سعد - عن عبد الله بن جعفر).
# (28333 -) إن كان شئ من الداء يعدي فهو هذا يعني الجذام عد - عن ابن
~~عمر).
# (28334 -) ما من أحد إلا وفي رأسه عرق من الجذام ينعر فإذا هاج سلط الله
~~تعالى عليه الزكام فلا تداووا له (1) (ك - عن عائشة).
# PageV10P054
# (28335 -) نبات الشعر في الانف أمان من الجذام (ع، طس - عن عائشة).
# الاكمال (28336 -) ينفع من الجذام أن تأخذ سبع مرات من عجوة المدينة كل
~~يوم تفعل ذلك سبعة أيام (عد وأبو نعيم في الطب - عن عائشة، قال عد لا اعلم
~~رواه بهذا الاسناد غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوي وله غرائب وافراد كلها
~~تحتمل ولم أر للمتقدمين فيه كلاما انتهى، وقال فيه ابن معين صالح قال أبو
~~حاتم الرازي صدوق يهم أحيانا).
# (28337 -) ما من آدمي إلا وفيه عرق من الجذام، فإذا تحرك ذلك العرق سلط
~~الله عليه الزكام فيسكنه (الديلمي - عن جرير).
# (28338 -) ارجع فقد بايعناك (- عن رجل من آل الشريد يقال له عمرو بن
~~أبيه) ms3201 (1) قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم - فذكره).
# (28339 -) لا تديموا النظر إلى المجذومين إذا كلمتموهم فليكن
# PageV10P055
# بينكم وبينهم قدر رمح (حم، ع، طب وابن جرير - عن فاطمة بنت الحسين عن
~~أبيها، ابن عساكر - عن فاطمة عن الحسين وابن عباس معا) (1) (28340 -) فر من
~~المجذوم فرارك من الأسد (ابن جرير - عن أبي هريرة).
# (28341 -) يا أنس اثن البساط لا يطأ عليه بقدمه (الخطيب - عن انس) قال
~~كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم على بساط فأتاه مجذوم قال - فذكره.
# (28342 -) كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا على الله (عبد بن حميد، د، ت،
~~(2) ه‍، وابن خزيمة وابن أبي عاصم وابن السني في عمل يوم وليلة، ع، حب، ك،
~~ق، ص - عن جابر) قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها
~~معه في القصعة ثم قال - فذكره.
# PageV10P056
# الفالج من الاكمال (28343 -) يوشك الفالج ان يفشو في الناس حتى يتمنوا
~~الطاعون (البغدادي في جزء ما روى الكبار عن الصغار - عن انس).
# الباب الثاني في الرقي وفيه فصلان الفصل الأول في جوازه (28344 -) إذا
~~اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما
~~أجد من وجعي هذا، ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا (ت، (1) ك - عن انس).
# (28345 -) إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له
~~بالبركة فان العين حق (ع، طب، ك (عن عامر بن ربيعة).
# (28346 -) إذا رأيتم الحريق فكبروا فان التكبير يطفئه (ابن السني، عد
~~وابن عساكر - عن ابن عمر).
# PageV10P057
# (28347 -) إذا وجد أحدكم ألما فليضع يده حيث يجد ألمه فليقل سبع مرات
~~أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد (حم، طب - عن كعب بن مالك).
# (28348 -) لو استرقوا لها فان بها نظرة. [م] (هق (1) عن أم سلمة).
# (28349 -) أعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك (م، (2) د -
~~عن عوف بن ms3202 مالك) (28350 -) أفلا استرقيتم له فان ثلث منايا أمتي بالعين
~~(الحكيم - عن انس).
# (28351 -) ارقى ما لم يكن شرك بالله - (ك - عن شفاء بنت عبد الله).
# (28352 -) قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي (ابن السني في
~~عمل يوم وليلة - عن بعض أمهات المؤمنين).
# (28353 -) أتاني جبريل فقال: يا محمد اشتكيت؟ قلت نعم
# PageV10P058
# قال بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد بسم الله
~~أرقيك الله يشفيك (حم، م، ت، ه‍ - عن أبي سعيد، حم، حب، ك - عن عبادة بن
~~الصامت).
# (28354 -) أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاءك لا يغار
~~سقما (حم، د، (1) ه‍ - عن ابن مسعود، حم ه‍ عن عائشة).
# 28355 اكشف البأس رب الناس إله الناس (ه‍ - عن رافع بن خديج) (2).
# 28356 اكشف البأس رب الناس (ابن جرير وأبو نعيم، كر - عن ثابت بن قيس بن
~~شماس د، ن - عن ثابت). (3) 28357 أذهب البأس رب الناس ولا يكشف الكرب غيرك
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة).
# 28358 إن الله تعالى شفاني وليس برقيكم (ابن سعد، تخ، طب - عن جبلة بن
~~الأزرق).
# 28359 ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة
# PageV10P059
# ) حم، د - (1) عن الشفاء بنت عبد الله).
# 28360 كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق (حم، د، (2) ك -
~~عن خارجة بن الصلت عن عمه علاقة بن صحار).
# 28361 ما لصبيكم هذا يبكي؟ هلا استرقيتم له من العين؟
# (حم - عن عائشة).
# 27362 مروا أبا ثابت يتعوذ لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة (حم، د -
~~عن سهل بن حنيف).
# 28363 من اشتكى منكم شيئا أو اشتكاه أخ له فليقل:
# ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في
~~السماء فاجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا (3) وخطايانا أنت رب الطيبين
~~أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك
# PageV10P060
# على هذا الوجع فيبرأ (د - عن أبي الدرداء) (1).
# 28364 ms3203 وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا لي واضربوا لي معكم سهما (حم،
~~ق، 4 - عن أبي سعيد) أن نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطع من الغنم
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره (2).
# 28365 لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا يرقأ (د، ك - عن انس).
# 28366 ألا أرقيك برقية أرقاني بها جبريل تقول بسم الله أرقيك الله يشفيك
~~من كل داء يأتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى بها
~~ثلاث مرات (ه‍، (3) ك - عن أبي هريرة).
# 28367 اللهم رب الناس مذهب البأس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت اشف
~~شفاء لا يغادر سقما (حم، خ، 3 -
# PageV10P061
# عن انس).
# 28368 علمي حفصة برقية النملة (أبو عبيد في الغريب - عن أبي بكر بن
~~سليمان بن خيشمة).
# 28369 كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذلك (حم، ق، ت - عن معاوية
~~بن الحكم).
# 28370 من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه (حم، ق، ن - عن جابر).
# 28371 لا رقية إلا من عين أو حمة (م، ه‍ - عن بريدة، حم، ق، د، ت - عن
~~عمران عن أبي ليل).
# 28372 إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها: إنا نسألك بعهد نوح وبعهد
~~سليمان بن داود أن لا تؤذينا فان عادت فاقتلوها (ت - عن أبي ليلى) (1).
# 28373 ضع السبابة على ضرسك ثم اقرأ يس (فر - عن ابن عباس).
# 28374 ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله
# PageV10P062
# ثلاثا وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (حم، م، (1)
~~ه‍ - عن عثمان بن أبي العاص الثقفي).
# 28375 ضع يمينك على المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل أعوذ بعزة
~~الله وقدرته من شر ما أجد في كل مسحة (طب، ك - عنه).
# 28376 ضعي يدك عليه قولي ثلاث مرات بسم الله اللهم اذهب عني شر ما أجد
~~بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله (الخرائطي في مكارم ms3204 الأخلاق
~~وابن عساكر - عن أسماء بنت أبي بكر).
# 28377 ضعي يدك اليمنى على فؤادك وقولي اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك
~~وأغنني بفضلك عمن سواك واحذر عني أذاك (طب - عن ميمونة بنت أبي عسيب).
# الاكمال 28378 من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه (حم وعبد ابن حميد،
~~م، ه‍، حب، ك - عن جابر) ان رجلا قال يا رسول
# PageV10P063
# الله إنك نهيت عن الرقي أنا أرقي من العقرب قال - فذكره.
# 28379 من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل (الخرائطي في مكارم الأخلاق -
~~عن الحسن مرسلا).
# وجع الضرس 28380 اسكني أيها الريح أسكنتك بالذي سكن له ما في السماوات
~~وما في الأرض وهو السميع العليم (الرافعي - عن ذكوان ابن نوح (قال اشتكى
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجع الضرس قال - فذكره).
# تعسير الولادة 28381 إذا عسر على المرأة ولادتها خذ إناء نظيفا فاكتب
~~عليه (كأنهم يوم يرون ما يوعدون - إلى آخر الآية، وكأنهم يوم يرونها لم
~~يلبثوا - إلى آخر الآية، لقد كان في قصصهم) عبرة لأولي الألباب إلى آخر
~~الآية ثم يغسل وتسقى المرأة منه وينضح على بطنها في وجهها (ابن السني - عن
~~ابن عباس).
# العين من الاكمال 28382 إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه
~~PageV10P064
# ما يعجبه فليدع بالبركة فان العين حق (ع وابن السني في عمل يوم وليلة،
~~طب، ك، ص - عن عامر بن ربيعة، ك - عن سهل ابن حنيف).
# 28383 من رأى شيئا فأعجبه له أو لغيره فليقل ما شاء الله لا قوة إلا
~~بالله (الديلمي - عن انس).
# 28384 أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله تعالى وقدره بالأنفس يعني
~~بالعين (ط، خ في تاريخه والحكيم وسمويه والبزار، ض - عن جابر).
# 28385 ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة في أهل ومال وولد فأعجبه فقال إذا
~~رأى ذلك: ما شاء الله لا قوة إلا بالله إلا رفع الله تعالى عنه كل آفة حتى
~~تأتيه منيته (ابن صصري في أماليه وحسنه - عن انس).
# 28386 ما ms3205 يمنع أحدكم إذا رأى من أخيه ما يعجبه من نفسه أو في ماله أن
~~يبرك عليه فان العين حق (ابن السني في عمل يوم وليلة، طب - عن سهل بن
~~حنيف).
# 28387 علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى من أخيه فليدع PageV10P065
# له بالبركة (ن، ه‍، (1) طب - عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، طب - عن
~~أبيه).
# 28388 علام يقتل أحدكم أخاه ألا بركت عليه إن العين حق توضأ له، وفي لفظ:
~~اغتسل له إذا رأى أحدكم شيئا يعجبه فليبرك (مالك، ط، حم، حب، ك، طب، ه‍، د
~~- عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه) (2).
# 28389 العين والنفس كادا يسبقان القدر فتعوذوا بالله من النفس والعين
~~(الديلمي - عن عبد الله بن جراد).
# 28390 هاتوا ابني حتى أعوذهما بما عوذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل واسحق
~~أعيذ كما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة (3) ومن كل عين لامة (4)
~~(ابن سعد - عن ابن عباس، ابن سعد، طب وابن عساكر (عن ابن مسعود).
# 28391 ألا تسترقوا له من العين (طب - عن أم سلمة).
# PageV10P066
# 28392 بها نظرة فاسترقوا لها (ك - عن عائشة).
# 28393 علام يقتل أحدكم أخاه وهو عن قتله غني؟ إن العين حق فمن رأى من أحد
~~شيئا يعجبه أو من ماله فليبرك عليه فان العين حق (ابن قانع - عن سهل بن
~~حنيف عن أبيه).
# 28394 إنه كان فيه نفس سبعة أناس (البغوي، طب - عن رافع بن خديج) قال
~~دخلت يوما والقدر يفور فأعجبتني شحمة فأخذتها فازدردتها (1) - فاشتكيت سنة
~~فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال - فذكره.
# 28395 قل أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شرما
~~ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شرما يعرج في السماء وما ينزل
~~منها، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن (ق وابن عساكر - عن أبي
~~العالية) أن خالد بن الوليد قال يا رسول الله إن كائدا من الجن يكيدني قال
~~- فذكره.
# PageV10P067
# قتل الحيات من ms3206 الاكمال 28396 إذا قدمتم فأتوها فطوفوا بها فقولوا: إن
~~كنتم منا فلا يحل لكم أذانا وإن لم تكونوا فإنا نؤذنكم بحرب (البغوي - عن
~~إسماعيل بن أوسط البجلي (1) عن أشياخ لهم) انهم قدموا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إن لنا أرضا امتلأت من الحيات قال - فذكره.
# الرقي لأمور متعددة منه 28397 أعوذ بكلمات الله التامات وأسمائه كلها
~~عامة من شر السامة (2) واللامة وكل عين لامة، ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر
~~أبي مرة وما ولد، جاء ثلاثة وثلاثون من الملائكة فقالوا: خذوا تربة أرضكم
~~فامسحوا بها رقية محمد، من أخذ عليها
# PageV10P068
# صفدا (1) فلا أفلح ينفع بإذن الله تعالى من الجنون والجذام والبرص والحمة
~~والنفس والعين (أبو نصر السجزي في الإبانة - عن أبي أمامة وقال غريب وفيه
~~جعفر بن جسر بن فرقد عن أبيه وهما ضعيفان).
# 28398 ينفع بإذن الله تعالى من الجنون والجذام والبرص والعين والحمى
~~يكتب: أعوذ بالله بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة
~~والهامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر أبي مرة وما ولد
~~(الديلمي - عن أبي أمامة).
# 28399 إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يجد ألمه ثم لقيل: أعوذ بعزة الله
~~وقدرته من شر ما أجد وأحاذر سبعا (م - (2) عن عثمان بن أبي العاص).
# 28400 امسحه بيمينك وقل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع
~~مرات (د، ت: صحيح، (3) طب - عن
# PageV10P069
# عثمان بن أبي العاص).
# 28401 إن الله تعالى شفاني وليس برقيكم (خ في التاريخ وابن سعد والبغوي
~~والباوردي وابن السكن وابن قانع وسمويه، طب، قط في الافراد - عن جبلة بن
~~الأزرق) أنه صلى الله عليه وسلم لدغه عقرب فغشي عليه فرقاه ناس فلما أفاق
~~قال - فذكره، قال البغوي لا اعلم له غيره (1). 28402 - أيكم وجد ألما فليضع
~~يده اليمنى عليه وليذكر اسم الله ثلاث مرات وليقل: أعوذ بعزة الله وقدرته
~~من شر ما أجد وأحاذر سبع مرات (طب - عن ms3207 عثمان بن أبي العاص).
# 28403 أذهب البأس رب الناس (طب - عن رافع بن خديج).
# 28404 اكشف البأس رب الناس (ه‍ - عن ثابت بن قيس بن شماس، د، ن، حب، طب
~~وابن قانع، حل، ص - عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس عن أبيه عن جده.
# 28405 أعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
~~من شر ما تجد، تعوذ بها فإنها تعدل بثلث
# PageV10P070
# القرآن ومن تعود بها فقد تعوذ بنسبة الله التي رضيها لنفسه (الحكيم - عن
~~عثمان).
# 28406 ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل تقول: بسم الله أرقيك والله يشفيك
~~من كل داء يأتيك من شر النفاثات في اعقد ومن شر حاسد إذا حسد ترقى بها ثلاث
~~مرات (ابن سعد، ه‍، ك - عن أبي هريرة).
# 28407 ألا أعلمك برقية رقاني بها جبر يل عليه السلام بسم الله أرقيك
~~والله يشفيك من كل داء يؤذيك خذها فلتهنئك (طب، ك - عن عمار).
# 28408 ما من مريض لم يحضر أجله يتعوذ بهذه الكلمات إلا خفف عنه بسم الله
~~العظيم أسأل الله رب العرش العظيم أن يشفيه سبع مرات (ابن النجار - عن
~~علي).
# 28409 وما يدريك أنها رقية قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما (حم، خ،
~~م، د ت، ن، ه‍ عن أبي سعيد) ان نفرا رقوا لديغا بفاتحة الكتاب على قطيع من
~~الغنم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. مر برقم (28364).
# 28410 من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق (ابن PageV10P071
# قانع - عن خارجة بن الصلت عن عمه الحارث بن عمرو البرجمي) قال رقيت رجلا
~~بأم الكتاب فبرأ فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال - فذكره.
# 28411 فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق (حم، د، طب، ك، هب -
~~عن خارجة بن الصلت عن عمه ويقال اسمه علاثة بن صحار) انه رقى معتوها بأم
~~القرآن فأعطوه شيئا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال - فذكره. مر
~~برقم (28360) 28412 ربنا الذي ms3208 في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء كما
~~رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا إنك أنت
~~رب الطيبين فأنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ بإذن
~~الله تعالى (طب، ك - عن أبي الدرداء).
# 28413 لا بأس بتعليق التعويذ من القرآن قبل نزول البلاء وبعد نزول البلاء
~~(أبو نعيم - عائشة).
# الفصل الثاني في الترهيب عن الرقي 28414 من اكتوى استرقى فقد برئ من
~~التوكل PageV10P072
# (حم، ت، (1) ه‍ - ك - عن المغيرة).
# 28415 إني الرقي والتمائم (2) والتولة (3) شرك (حم، ه‍، د، ك - عن ابن
~~مسعود).
# 28416 من تعلق شيئا وكل إليه (حم، ن، ق، ك - عن عبد الله بن عكيم).
# 28417 من علق تميمة فقد أشرك (حم، ك - عن عقبة ابن عامر).
# 28418 من علق ودعة (4) فلا ودع الله له، ومن علق
# PageV10P073
# تميمة فلا تمم الله له (حم. ك - عنه).
# 28419 نهى عن الرقي والتمائم والتولة (ك - عن ابن مسعود).
# 28420 ثلاث من السحر الرقي والتولة والتمائم (طب - عن أبي أمامة).
# الاكمال 28421 أما إنها لا يزيدك إلا وهنا (1) وأنت لومت وأنت ترى أنها
~~تنفعك لمت على غير الفطرة (حم، طب - عن عمران ابن حصين).
# 28422 إنها من عمل الشيطان يعني النشرة (ك - عن انس).
# 28423 النشرة من الشيطان (الذهبي في جزء من حديثه - عن جابر).
# PageV10P074
# 28424 من علق شيئا وكل إليه (طب - عن أبي سعيد الجهني).
# 28425 من عمل في فرقة بين المرأة وزوجها كان في غضب الله تعالى ولعنته في
~~الدنيا والآخرة وكان حقا على الله تعالى أن يضربه بصخرة من نار جهنم إلا أن
~~يتوب (قط في الافراد - عن ابن عباس).
# 28426 لا يبقين في عنق بعير قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت (مالك، حم طب
~~- عن أبي بشير الأنصاري). (1) الباب الثالث في الطاعون والوباء 28427 إذا
~~سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع وأنتم بأرض فلا تخرجوا منها
~~(حم، ق، ن - عن أسامة بن زيد، حم، ق - عن ms3209 عبد الرحمن بن عوف، د - عن ابن
~~عباس).
# 28428 الطاعون آية الرجز (2) ابتلى الله تعالى به ناسا من عباده فإذا
~~سمعتم به فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا
# PageV10P075
# تفروا منه (م - عن أسامة بن زيد) (1).
# 28429 يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من
~~الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم:
~~إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا على فرشنا فيقضي الله بينهم فيقول ربنا
~~تبارك وتعالى: انظروا إلى جراحهم فان أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم
~~منهم ومعهم فينظرون إلى جراح المطعونين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء
~~فيلحقون بهم (حم، ن - عن العرباض بن سارية).
# 28430 إن هذا الوباء رجز أهلك الله تعالى به الأمم قبلكم وقد بقي منه في
~~الأرض شئ يجئ أحيانا ويذهب أحيانا فإذا وقع بالأرض فلا تخرجوا منها فرارا
~~منه فإذا سمعتم به في أرض فلا تأتوها (حم، ن - عن أسامة بن زيد).
# 28431 أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون
~~إلى الشام، فالطاعون شهادة لامتي ورحمة لهم ورجس على الكافرين (حم وابن سعد
~~- عن أبي عسيب).
# PageV10P076
# 28432 الطاعون بقية رجز أو عذاب أرسل على طائفة من بني إسرائيل فإذا وقع
~~بأرض بها فلا تخرجوا منها فرارا منه، وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا
~~عليها (ق، ت - عن أسامة) 28433 الطاعون شهادة لكل مسلم حم، ق - عن انس).
# 28434 الطاعون كان عذابا يبعثه الله تعالى على من يشاء وأن الله تعالى
~~جعله رحمة للمؤمنين فليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا
~~يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد (ط، حم، خ -
~~(1) عن عائشة).
# 28435 الطاعون غدة كغدة البعير، المقيم بها كالشهيد، والفار منه كالفار
~~من الزحف (حم - عن عائشة).
# 28436 الطاعون رجز أعدائكم من الجن وهو لكم شهادة (ك - عن أبي موسى).
# 28437 الطاعون شهادة لامتي ورجز أعدائكم من الجن غدة كغدة ms3210 الإبل يخرج في
~~الآباط والمراق (2) من مات فيه مات
# PageV10P077
# شهيدا، ومن أقام فيه كان كالمرابط في سبيل الله، ومن فر منه كان كالفار
~~من الزحف (طس وأبو نعيم في فوائد أبي بكر بن خلاد - عن عائشة).
# 28438 إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها عليه، وإذا وقع وأنتم بأرض فلا
~~تخرجوا منها فرارا منه (حم، ق، ت - عن أسامة بن زيد) مر برقم (28427) 28439
~~اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون (حم، طب - عن أبي بردة
~~الأشعري).
# 28440 رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت مهيعة
~~(1) فتأولتها أن وباء بالمدينة نقل إليها (حم، ت، ه‍ - عن ابن عمر) (2).
# 28441 ستهاجرون إلى الشام فيفتح لكم ويكون لكم داء كالدمل أو كالخزة (3)
~~يأخذ بمراق الرجل يستشهد الله به أنفسهم
# PageV10P078
# ويزكي به أعمالهم (حم - عن معاذ).
# 28442 الفار من الطاعون كالفار من الزحف، والصابر فيه كالصابر في الزحف
~~(حم وعبد بن حميد - عن جابر).
# 28443 الفار من الطاعون كالفار من الزحف ومن صبر فيه كان له أجر شهيد (حم
~~- عن جابر).
# 28444 الفار من الطاعون كالفار من الزحف (ابن سعد عن عائشة).
# الاكمال 28445 إن الطاعون رحمة ربكم ودعوة نبيكم، وموت الصالحين قبلكم
~~وهو شهادة (الشيرازي في الألقاب - عن معاذ).
# 28446 يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون: نحن شهداء
~~فيقال لهم: انظروا فإن كانت جراحتهم كجراح الشهداء تسيل دما كريح المسك فهم
~~شهداء فيجدونهم كذلك (حم، طب - عن عتبة بن عبد السلمي).
# 28447 تنزلون منزلا لا يقال له الجابية والجوبية يصيبكم فيها داء مثل غدة
~~الجمل فيستشهد الله به أنفسكم وذراريكم ويزكي به أعمالكم (طب وابن عساكر -
~~عن معاذ). PageV10P079
# 28448 اللهم اجعل فناء أمتي بالطعن والطاعون (الباوردي - عن أسامة بن
~~شريك عن أبي موسى الأشعري).
# 28449 اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون (حم والحاكم
~~في الكنى والبغوي، طب، ك - عن أبي بردة الأشعري أخي ابن موسى).
# 28450 لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون غدة ms3211 كغدة الإبل، المقيم فيها
~~كالشهيد والفار منها كالفار من الزحف (طس - عن عائشة).
# 28451 الطاعون آية الرجز ابتلى الله به ناسا من عباده فإذا سمعتم به فلا
~~تدخلوا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تفروا منه (م - عن أسامة بن زيد)
~~مر برقم (28428).
# 28452 إن هذا الوباء شئ عذب به الأمم قبلكم وقد بقيت في الأرض منه بقية
~~فيقع أحيانا ويذهب أحيانا، فإذ وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإذا
~~وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه (طب - عن سعد).
# 28453 إذا سمعتم بهذا الوباء ببلد فلا تقدموا عليه، وإذا وقع وأنتم به
~~فلا تخرجوا فرارا منه طب - عن عبد الرحمن بن عوف). PageV10P080
# 28454 دعها عنك فان من القرف (1) التلف (حم، د، (2) هب - عن فروة بن
~~مسيك).
# 28455 إن هذا السقم عذاب عذب به من كان قبلكم، فإذا كان بأرض لستم بها
~~فلا تهبطوا عليه، وإذا كان بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منه (حم - عن عبد
~~الرحمن بن عوف).
# 28456 إن هذا السقم عذب به الأمم قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا
~~تدخلوها، وإذا وقع بأرض فلا تخرجوا فرارا منه (طب - عنه).
# 28457 إن هذا السقم رجز عذب به الأمم قبلكم ثم بقي بعد في الأرض فيذهب
~~المرة ويأتي الأخرى، فمن سمع به بأرض فلا يقدمن عليه ومن وقع بأرض وهو بها
~~فلا يخرجنه الفرارا منه (طب - عن أسامة بن زيد).
# 28458 إن هذا الطاعون رجز عذب به طائفة من بني إسرائيل كانوا قبلكم فهو
~~في الأرض يذهب أحيانا ويرجع أحيانا فمن سمع به بأرض فلا يدخلن عليه، ومن
~~كان بأرض فوقع بها فلا يخرجن فرارا منه (للعدني - عن أسامة بن زيد).
# PageV10P081
# 28459 إن هذا الوجع بقية عذاب عذب به من كان قبلكم فإذا وقع بأرض وأنتم
~~بها فلا تخرجوا منها، وإذا وقع بأرض فلا تأتوها (ابن قانع - عنه).
# 28460 إن هذا الطاعون رجز نزل على من كان قبلكم فإذا سمعتم به في أرض فلا
~~تدخلوها، وإذ ms3212 أكان وأنتم بها فلا تخرجوا منها (سمويه - عن أسامة بن زيد).
# 28461 إذا وقع الطاعون في أرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإن كنتم
~~بغيرها فلا تقدموها عليها (حم، طب والبغوي وابن قانع - عن عكرمة بن خالد
~~المخزومي عن أبيه أو عمه عن جده.
# 28462 إذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه، وإذا وقع
~~بأرض ولستم بها فلا تدخلوا عليه (طب - عن عبد الرحمن بن عوف).
# أحاديث الطاعون من قسم الافعال ذكر في الشهادة الحكمي من كتاب الجهاد
~~كتاب الطب من قسم الافعال الترغيب فيه 28463 عن أم جميلة أنها دخلت على
~~عائشة فقالت لها إني PageV10P082
# امرأة أداوي من الكلف (1) من الوجه وقد تأثمت (2) منه فأردت تركه فما
~~تأمرني؟ فقالت لها عائشة: لقد كنا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم لو أن
~~إحدانا كانت إحدى عينيها أحسن من الأخرى فقيل لها انزعيها وحوليها مكان
~~الأخرى وانزعي الأخرى فحوليها مكانها ثم ظننته ان ذلك يسوغ لها ما رأيته به
~~بأسا فإذا زاولت فزاوليها وهي لا تصلي (ابن جرير).
# 28464 (مسند عثمان بن أبي العاص) قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبي وجع قد كاد يبطلني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعل يدك اليمنى
~~عليه ثم قل: بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد سبع مرات ففعلت
~~فشفاني الله عز وجل (ش).
# 28465 (مسند أسامة بن شريك) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه عنده
~~كأنما على رؤسهم الطير قال فسلمت عليه وقعدت فجاءت الاعراب فسألوه فقالوا:
~~يا رسول الله نتداوى؟ قال: نعم تداووا فان الله تعالى لم يضع داء إلا وضع
~~له دواء غير داء واحد
# PageV10P083
# الهرم قال فكان أسامة بن شريك حين كبر يقول: هل ترون لي من دواء الآن قال
~~وسألوه عن أشياء هل علينا حرج في كذا وكذا؟
# قال: عباد الله وضع الله الحرج إلا امرأ اقتضى (1) امرأ مسلما ظلما فذاك
~~الذي حرج وهلك، قالوا: ما خير ms3213 ما أعطي الناس يا رسول الله قال: خلق حسن (ط،
~~حم والحميدي، د، ت وقال حسن صحيح، ن، ه‍ وأبو نعيم في المعرفة).
# الأدوية المفردة الحمية 28466 - عن أبي نجيح قال سأل عمر بن الخطاب
~~الحارث بن كلدة وهو طبيب العرب ما الدواء؟ قال الأزم (2) يعني الحمية (أبو
~~عبيد في الغريب وابن السني وأبو نعيم، هب).
# ترك الحمية 28467 عن ابن عمر قال سمعت عمر يقول إن اشتهى مريضكم الشئ فلا
~~تحموه فلعل الله إنما اشتهاه بذلك ليجعل شفاءه فيه (ابن أبي الدنيا، عب).
# PageV10P084
# التمر 28468 (مسند علي رضي الله عنه) عن مجاهد عن سعد قال مرضت فأتاني
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على
~~فؤادي فقال: إنك رجل مفؤد ائت الحارث ابن كلدة أخا ثقيف فإنه يتطبب فمره
~~فليأخذ سبع تمرات فليجأهن (1) بنواهن ثم ليلدك بهن (الحسن بن سفيان وأبو
~~نعيم).
# الزيت 28469 (مسند عمر رضي الله عنه) عن عمر قال: ائتدموا بالزيت وادهنوا
~~به فإنه من شجرة مباركة (إبراهيم بن أبي ثابت في حديثه).
# البط 28470 عن علي قال دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من
~~الأنصار نعوده بظهره ورم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذه مدة أخرجوها
~~عنه فبطه (2) ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد (ع والدورقي
# PageV10P085
# وفيه أشعث بن سعيد ضعيف وضعفه).
# 28471 عن علي أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رمد وبين يدي
~~النبي صلى الله عليه وسلم تمر يأكله فقال: يا علي أتشتهيه فرمى إلي بتمرة
~~ثم رمى إلي بأخرى حتى رمى إلي بسبع تمرات ثم قال:
# حسبك يا علي (ابن السني وأبو نعيم معا في الطب وسنده حسن).
# جامع الأدوية الملح إلى آخره 28472 قال وكيع حدثنا الفضل بن سهل الأعرج
~~حدثنا زيد بن الحباب حدثني عيسى بن الأشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن
~~سبرة عن علي بن أبي طالب قال: من ابتدأ غداءه ms3214 بالملح أذهب الله عنه سبعين
~~نوعا من البلايا، ومن أكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل داء في بطنه ومن
~~أكل كل يوم إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم ير في جسده شيئا يكرهه، واللحم ينبت
~~اللحم، والثريد طعام العرب والباشياز حار جار يعظم البطن ويرخي الأليتين،
~~ولحم البقر داء ولبنها شفاء وسمنها دواء والشحم يخرج مثله من الداء، ولم
~~يستشف الناس بشفاء أفضل من السمن وقراءة القرآن، والسواك يذهب البلغم، ولم
~~تستشف النفساء بشئ أفضل من الرطب، والسمك يذيب الجسد، والمرء يسعى
~~PageV10P086
# بجده، والسيف يقطع بحده، ومن أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغداء، وليقل
~~غشيان النساء وليخف الرداء قيل: وما خفة الرداء في البقاء؟ قال خفة الدين -
~~روى بعضه ابن السني وأبو نعيم معا في الطب، عب وعيسى بن الأشعث، قال في
~~المغني مجهول وجويبر متروك).
# 28473 عن علي أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حديث عهد
~~بمرض وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رطب فناوله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رطبة ثم أخرى حتى بلغ سبع رطبات ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# حسبك (المحاملي في أماليه وفي سنده إسحاق بن محمد الغزوي ضعيف لكن له
~~طريق أخر يأتي).
# 28474 عن عروة قال: قالت عائشة: مرضت فحماني أهلي كل شئ حتى الماء فعطشت
~~ليلة وليس عندي أحد فدنوت من قربة معلقة فشربت منها شربي وأنا صحيحة، فجعلت
~~أعرف صحة تلك الشربة في جسدي قال: كانت عائشة تقول: لا تحموا المريض شيئا
~~(هب).
# العسل 28475 (مسند عامر بن مالك المعروف بملاعب الأسنة) عن خشرم بن حسان
~~عن عامر بن مالك قال: بعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم PageV10P087
# من وعك ألتمس منه دواء وشفاء فبعث إلى بعكة من عسل (ابن منده، كر قال
~~رواه جماعة عن خشرم مرسلا).
# الكي 28476 عن جرير قال عزم علي عمر لأكتوين (مسدد).
# 28477 عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده قال أخذتني ذات الجنب ms3215 في زمن عمر
~~فدعى رجل من العرب أن يكويني فأبى إلا أن يأذن له عمر فذهب إلى عمر فأخبره
~~القصة فقال عمر: لا تقرب النار فان له أجلا لن يعدوه ولن يقصر عنه (ش).
# الحقنة 28478 عن سعيد بن أيمن أن رجلا كان به وجع فنعت (1) له الناس
~~الحقنة فسأل عمر بن الخطاب عنه فزجره عمر، فلما غلبته الوجع احتقن فبرأ من
~~وجعه ذلك فرآه عمر فسأله عن برئه فقال:
# احتقنت فقال عمر: إن عاد لك فعد لها يعني احتقن (أبو نعيم).
# PageV10P088
# الحجامة 28479 (مسند علي رضي الله عنه) عن مندل بن علي عن سعد الإسكاف عن
~~الأصبغ بن نباته عن علي قال نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بحجامة
~~الأخدعين (1) والكاهل (ه‍ وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ومندل ضعيف وسعد
~~واصبغ متروكان، ابن عساكر).
# 28480 حدثنا يوسف بن عمر قال قرئ علي أحمد بن عيسى قيل له حدثكم هاشم
~~يعني ابن القاسم حدثنا يعلى عن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: قطع العروق مسقمة والحجامة خير منه قطع العروق مسقمة. (2)
~~28481 عن أبي هريرة قال: أخبرنا أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أن جبريل
~~أخبره أن الحجم أنفع ما يداوى به الناس (خط في المتفق).
# 28482 عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام
~~أجرة واستعط (3) (كر).
# 28483 عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد انه كان يحتجم في
# PageV10P089
# هامته وبين كتفيه وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجمها
~~ويقول:
# من أهراق من هذه الدماء فلا يضره إلا أن يتداوى بشئ لشئ (كر).
# 28484 عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا اثنتين في
~~الأخدعين وواحدة على الكاهل (كر).
# 28485 عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا في
~~الأخدعين وبين الكتفين حجمه غلام لبني بياضة يقال له أبو هند وكان يؤدي إلى
~~أهله كل ms3216 يوم مدا ونصفا فشفع له رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعوا عنه
~~نصف مد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الحجام أجرة ولو كان حراما
~~لم يعطه (أبو نعيم).
# ذيل الحجامة 28486 عن علي قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال
~~للحجام حين فرغ: كم خراجك؟ قال صاعان فوضع عنه صاعا وأمرني فأعطيته صاعا (ش
~~وفيه أبو جناب الكلبي ضعيف).
# 28487 عن أبي مرئد البلوي انه سمع حمزة بن النعمان العدوي وكانت له صحبة
~~يقول أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن الشعر والدم (أبو نعيم).
# 28488 عن انس قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أعطاه
~~PageV10P090
# كراه (1) قال له أخذت كراك؟ قال: نعم قال ثلاثا كله وأطعمه (ابن النجار).
# محظورات التداوي 28489 عن عمار بن بشر عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال:
~~كنت آتي معاذة العدوية وأخف بها فأتيتها يوما فقالت: يا أبا بشر ألا أعجبك؟
~~شربت دواء للمشي فاشتد بطني فابعث لي بنبيذ الجر فائتني منه بقدح فأتيتها
~~بقدح نبيذ جر فدعت بمائدتها فوضعت القدح عليها، ثم قالت اللهم ان كنت تعلم
~~أني سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن نبيذ الجر
~~فاكفنيه بما شئت قال:
# فانكفأ القدح وأهراق ما فيه واذهب الله تعالى ما كان في بطنها من الأذى،
~~وأبو بشر حاضر لذلك (كر).
# مكروه الأدوية 28490 عن علي انه كره الحقنة (أبو نعيم).
# 28491 عن سعد بن إبراهيم أن عمر كان يكره أن أداوي دبر دابته بالخمر.
# PageV10P091
# ذيل الأدوية 28492 عن علي قال إذا اشتكى أحدكم فليسأل امرأته ثلاثة دراهم
~~أو نحوها فليشتر بها عسلا وليأخذ من ماء السماء فيجمع هنيئا مريئا وشفاء
~~ومباركا (عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو مسعود أحمد بن الفرات
~~الرازي في جزئه).
# 28893 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بالحجامة والافتصاد (1)
~~(ابن السني في الطب، وفيه شمر نمير (2) قال ms3217 في المغني له مناكير وقال
~~الجرجاني غير ثقة).
# 28494 عن علي قال: كنت أرمد من دخان الحصن فدعاني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتفل عليه وغمزها بأصبعه فما رمدت بعد (أبو نعيم في الطب).
# 28495 عن علي قال: الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص (أبو نعيم
~~فيه من نسخة عبد بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت).
# PageV10P092
# البط 28496 عن ابن رافع قال رآني عمر معصوبة يدي أو رجلي فانطلق بي إلى
~~(1) البيت فقال بطه (2) فان المدة إذا تركت بين العظم واللحم أكلته (ش).
# الأمراض - النقرس 28497 عن قيس بن أبي حازم أن رجلا أتي عمر بن الخطاب
~~يشكون إليه النقرس فقال عمر كذبتك الظهائر (3) (الدينوري، قال الحربي: أي
~~عليك بالمشي حافيا في الهاجرة).
# الجذام 28498 عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال قدم على أبي بكر وفد
~~من ثقيف فأتى بطعام فدنا القوم وتنحى رجل به هذا الداء
# PageV10P093
# يعني الجذام فقال له أبو بكر: ادنه فدنا قال كل فأكل، وجعل أبو بكر يضع
~~يده موضع يده فيأكل مما يأكل منه المجذوم (ش وابن جرير).
# 28499 عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال للمعيقيب اجلس مني قيد رمح وكان به
~~ذلك الداء وكان بدريا (ابن جرير).
# 28500 عن محمود بن لبيد قال أمرني يحيى بن الحكم على جرش (1) فقدمتها
~~فحدثوني أن عبد الله بن جعفر حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لصاحب هذا الوجع: الجذام اتقوه كما يتقى السبع، إذا هبط واديا فاهبطوا
~~غيره، فقلت لهم: والله لئن كان ابن جعفر حدثكم هذا ما كذبكم فلما عزلني عن
~~جرش قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن جعفر فقلت يا أبا جعفر ما حديث حدثني
~~به عنك أهل جرش؟ قال فقال: كذبوا والله ما حدثتهم هذا ولقد رأيت عمر ابن
~~الخطاب يؤتي بالاناء فيه الماء فيعطيه معيقيبا وكان رجلا قد أسرع فيه ذلك
~~الوجع فيشرب منه ثم يتناوله عمر من يده فيضع فمه موضع ms3218 فمه حتى يشرب منه
~~فعرفت إنما يصنع عمر ذلك فرارا من أن
# PageV10P094
# يدخله شئ من العدوي قال: وكان يطلب له الطب من كل من سمع له بطب حتى قدم
~~عليه رجلان من أهل اليمن فقال: هل عندكما من طب لهذا الرجل الصالح فان هذا
~~الوجع قد أسرع فيه؟
# فقالا: أما شئ يذهبه فلا نقدر عليه، ولكنا سنداويه دواء يقفه فلا يزيد
~~فقال عمر: عافية عظيمة أن يقف فلا يزيد فقالا له: هل تنبت أرضك الحنظل؟ قال
~~نعم قالا: فاجمع لنا منه فأمر فجمع له منه مكتلين عظيمين فعمدا إلى كل
~~حنظلة فشقاها ثنتين، ثم أضجعا معيقيبا، ثم أخذ كل رجل منهما بإحدى قدميه،
~~ثم جعلا يدلكان بطون قدميه الحنظلة حتى إذا أمحقت (1) أخذا أخرى حتى رأينا
~~معيقيبا يتنخم أخضر مرا، ثم أرسلاه فقالا لعمر: لا يزيد وجعه بعد هذا أبدا
~~قال: فوالله ما زال معيقيب متماسكا لا يزيد وجعه حتى مات (ابن سعد وروى
~~صدره ابن جرير إلى قوله من أن يدخله شئ من العدوي).
# 28501 عن خارجة بن زيد أن عمر بن الخطاب دعاهم لغدائه فهابوا وكان فيهم
~~معيقيب وكان بن جذام فأكل معيقيب معهم فقال له عمر خذ مما يليك ومن شقك فلو
~~كان غيرك ما آكلني في صحفة ولكان بيني وبينه قيد رمح (ابن سعد وابن جرير).
# PageV10P095
# 28502 عن خارجة بن زيد أن عمر وضع له العشاء مع الناس يتعشون فخرج فقال
~~لمعيقيب بن أبي فاطمة الدوسي وكان له صحبة وكان من مهاجرة الحبشة: ادن
~~فاجلس وأيم الله لو كان غيرك به الذي بك لما جلس مني أدنى من قيد رمح (ابن
~~سعد (1) وابن جرير).
# 28503 عن القاسم بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب انتظر أم عبد بالصلاة
~~على عتبة بن مسعود وكان خرجت عليه فبقبقت (2) الجنازة (ابن سعد).
# 28504 عن ابن أبي مليكة قال: إن عمر بن الخطاب مر بامرأة مجذومة وهي تطوف
~~بالبيت فقال لها: يا أمة الله لا تؤذي الناس لو جلست في ms3219 بيتك فجلست فمر بها
~~رجل بعد ذلك فقال: إن الذي كان نهاك قد مات فاخرجي، قالت: ما كنت لأطيعه
~~حيا وأعصيه ميتا (مالك والخرائطي في اعتلال القلوب).
# 28505 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد مجذوم فأقعده معه
~~فقال: كل ثقة بالله وتوكلا عليه (ابن جرير).
# 28506 عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: كان في وفد
# PageV10P096
# ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو على الباب إنا
~~قد بايعناك فارجع (ابن جرير).
# 28507 عن نافع بن القاسم عن جدته فطيمة قالت: دخلت على عائشة فسألته أكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في المجذومين: فروا منهم كفراركم من
~~الأسد قالت: كلا ولكنه لا عدوى فمن عادى (1) الأول (ابن جرير).
# 28508 عن ابن عمر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في طريق بين مكة
~~والمدينة فمر بعسفان فرأى المجذومين، وفي لفظ: وادي المجذومين فأسرع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم السير وقال: إن كان شئ من الداء يعدي فهو هذا (ابن
~~انجار وقال فيه الخليل بن زكريا الشيباني عامة أحاديثه مناكير لم يتابع
~~عليها).
# 28509 عن أبي قلابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا عدوى وفر من
~~المجذوم كما تفر من الأسد (ابن جرير).
# PageV10P097
# البرص 28510 عن شييم بن زييم البكري أبي مريم قال: كنت مع عمر وعلي وعبد
~~الرحمن وهم يأكلون فجاء رجل من خلف عمر به برص، فتناول منه فقال له عمر:
~~أخر وقال بيده فقال علي:
# فخشيت على طعامك وآذيت جليسك؟ فجعل عمر ينظر إلى عبد الرحمن، فقال عبد
~~الرحمن: صدق فحمد الله عمر فقال رجل لعمر:
# يا أمير المؤمنين إن أمر هذا كذا وكذا ينتقصه، فقال عمر:
# أننفيه؟ قال لا قال: فحمله على ناقة وكساه حلة (ابن جرير).
# الحمى 28511 (مسند بريدة بن الخصيب) قال نعيمان: يا رسول الله بي وعك
~~شديد من الحمى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأين أنت يا نعيمان من ms3220 مهيعة
~~كانت أرضا وبية (طب).
# 28512 عن رافع بن خديج عن أنس قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم على
~~عائشة وهي موعوكة فشكت إليه الحمى وسبتها فقال:
# لا تسبيها فإنها مأمورة ولكن إن شئت علمتك كلمات إذا قلتهن أذهب الله عنك
~~قولي اللهم ارحم عظمي الدقيق وجلدي الرقيق، وأعوذ بك من فورة الحريق يا أم
~~ملدم إن كنت آمنت بالله واليوم PageV10P098
# الآخر فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم ولا تفوري على الفم، ولا تصدعي
~~الرأس وانتقلي إلى من زعم أن مع الله إلها آخر فاني أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله، قالت عائشة:
# فقلتها فذهبت عني الحمي (أبو الشيخ في الثواب وفيه عبد الملك بن عبد ربه
~~الطائي قال في المغني حديثه منكر).
# 28513 عن أم طارق مولاة سعد بن عبادة قالت جاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى سعد فاستأذن فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد ثم أعاد فسكت سعد فانصرف النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأرسلني وراءه فقال: إنه لم يمنعني أن آذن لك إلا أنا
~~أردنا أن تزيدنا فسمعت صوتا على الباب يستأذن ولم أر شيئا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: من أنت فقالت أم ملدم، فقال: لا مرحبا بك ولا أهلا
~~أتريدين إلى أهل قباء؟ قالت نعم قال: فاذهبي إليهم (ابن منده، كر).
# 28514 عن عبد الرحمن المرقع بن صيفي قال: لما افتتح النبي صلى الله عليه
~~وسلم خيبر وكانت مخضرة من الفواكه فوقع أناس فيها فأخذتهم الحمى فشكوا ذلك
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إن الحمى رائد الموت
~~وسجن الله في الأرض وقطعة من النار (العسكري في الأمثال). PageV10P099
# فصل في الرقي المحمودة 28515 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن ان أبا بكر الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال أبو
~~بكر، ارقيها بكتاب الله عز وجل (مالك، ش وابن جرير والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق، ق).
# 28516 عن ms3221 عمرة أن عائشة كانت ترقيها يهودية فدخل عليها أبو بكر وكان يكره
~~الرقي فقال: أرقيها بكتاب الله عز وجل (ابن جرير).
# 28517 عن عثمان بن عفان قال مرضت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعودني فعوذني يوما فقال: بسم الله الرحمن الرحيم أعيذك بالله الاحد الصمد
~~الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد من شر ما تجد ثلاث مرات فشفاني
~~الله تبارك وتعالى، فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما قال لي:
~~يا عثمان تعوذ بها فما تعوذت بمثلها (ابن زنجويه في ترغيبه، ع، عق والبغوي
~~في مسند عثمان لا اعلم حدث به عن علقمة بن مرثد غير حفص بن سليمان وهو أبو
~~عمرو صاحب القراءة وفي حديثه لين والحاكم في الكنى، خط).
# 28518 عن عثمان قال: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني
~~PageV10P100
# فقال: أعيذك بالله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
~~من شر ما تجد فرددها سبعا فلما أراد القيام: قال: تعوذ بها فما تعوذت بخير
~~منها يا عثمان (الحكيم).
# 28519 عن عبد الله بن الحسين أن عبد الله بن جعفر دخل على ابن له مريض
~~يقال له صالح فقال: قل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش
~~العظيم، اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم أعف عني فإنك
~~غفور رحيم ثم قال: هؤلاء الكلمات علمنيهن عمي وذكر أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم علمهن إياه (ش، ن، حل وهو صحيح).
# 28520 عن عمر أنه دخل هو وأبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وبه حمى
~~شديدة فلم يرد عليهما شيئا فخرجا فأتبعهما برسول فقال: إنكما دخلتما علي
~~فلما خرجتما من عندي نزل الملكان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي
~~فقال الذي عند رجلي: ما به؟ قال الذي عند رأسي: حمى شديدة قال الذي عند
~~رجلي: عوذه فقال: بسم الله أرقيك واله يشفيك من كل داء يؤذيك، ms3222 ومن كل نفس
~~حاسدة وطرفة عين والله يشفيك خذها فلتهنك فما نفث ولا نفخ وكشف ما بي
~~فأرسلت إليكما لأخبركما (ابن السني في عمل يوم وليلة، طب في الدعاء، قال
~~الحافظ ابن حجر في أماليه: في سنده ضعف). PageV10P101
# 28521 عن علي قال: لا أرقيه إلا مما أخذ عليه سليمان الميثاق (ابن راهويه
~~وحسن).
# 28522 (مسند بديل) عن الحليس بن عمرو عن أمه الفارعة عن جدها بديل بن
~~عمرو الخطمي قال: عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية الحية فأذن
~~لي فيها ودعا فيها بالبركة (ان منده وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
~~وأبو نعيم، قال في الإصابة وفي اسناده من لا يعرف).
# 28523 (مسند جبلة بن الأزرق) عن راشد بن سعد عن جبلة بن الأزرق وكان من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى إلى
~~جانب جدار كثير الأجحرة (1) فلما جلس في الركعتين خرجت عقرب ولدغته فغشي
~~عليه فرقاه الناس فلما أفاق قال: إن الله تبارك وتعالى شفاني وليس برقيتكم
~~(أبو نعيم).
# 28524 عن حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني أنه عرض على النبي صلى الله
~~عليه وسلم: رقية من العين فأذن له فيها ودعا له فيها بالبركة (أبو نعيم).
# PageV10P102
# 28525 عن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا لنا فأحرقت يدي فانطلقت بي أمي
~~إلى رجل جالس في الجبانة فقالت له: يا رسول الله فقال: لبيك وسعديك، ثم
~~أدنتني منه فجعل ينفث ويتكلم لا أدري ما هو فسألت أمي بعد ذلك ما كان يقول
~~قالت: كان يقول:
# أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت (ش).
# 28526 عن محمد بن حاطب قال وقعت القدر على يدي فاحترقت فانطلقت أمي بي
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يتفل عليها ويقول: أذهب البأس رب
~~الناس اشف أنت الشافي (ابن جرير).
# 28527 (أيضا) لما قدمنا من أرض الحبشة خرجت بي أمي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه ms3223 وسلم فقالت: يا رسول الله هذا ابن أخيك حاطب وقد أصابه هذا الحرق
~~من النار فلا أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أدري نفث أو بزق
~~وما أدري في أي يدي كان ذلك الحرق فمسح على رأسي ودعا لي بالبركة وفي ذريتي
~~(أبو نعيم في المعرفة).
# 28528 (مسند الحكم والد شبيث) عن شبيث بن الحكم عن أبيه أن رجلا من أسلم
~~أصيب فرقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبو نعيم). PageV10P103
# 28529 (مسند حكيم بن حزام) عن الزهري عن حكيم ابن حزام أنه قال: يا رسول
~~الله رقى كنا نسترقي بها وأدوية كنا نتداوى بها هل تردن من قدر الله تعالى؟
~~فقال: هو من قدر الله (أبو نعيم).
# 28530 (مسند السائب بن يزيد) عوذني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم
~~الكتاب تفلا (قط في الافراد، كر).
# 28531 عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~الدرداء إذا آذاك البراغيث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات (وما لنا
~~أن لا نتوكل على الله) الآية فان كنتم آمنتم بالله فكفوا شركم وأذاكم عنا
~~ثم ترش حول فراشك فإنك الليلة آمن من شره (الديلمي).
# 28532 (مسند عبادة بن الصامت رضي الله عنه) عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن جبريل رقاه وهو يوعك قال: بسم الله أرقيك من كل داء يؤذيك من كل
~~حاسد إذا حسد ومن كل عين واسم الله ينشيك (ش).
# 28533 (مسند أبي الطفيل) دخلت يوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعندهم قدر تفور لحما فأعجبتني شحمة فأخذتها فازدردتها فاشتكيت عليها سنة
~~ثم إني ذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه كان فيها نفس
~~PageV10P104
# سبعة أناس ثم مسح بطني فألقيتها خضراء فوالذي بعثه بالحق ما اشتكيت بطني
~~حتى الساعة (طب - عن رافع بن خديج).
# 28534 (مسند أبي هريرة) دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا اشتكي
~~فقال: ألا أرقيك برقية علمنيها جبريل ms3224 بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل إرب
~~يؤذيك ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد (ش).
# 28535 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض ببزاقه
~~بإصبعه بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا (ش).
# 28536 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضا وضع
~~يده على بعض وقال: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما
~~(كر).
# 28537 عن عائشة قالت: كنت أعوذ رسول الله صلى الله عليه وسلم أذهب البأس
~~رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت يا شافي شفاء لا يغادر سقما قالت:
~~فذهبت أعوذه في مرضه الذي مات فيه فقال:
# ارفعي يدك فإنما كان ينفعني في المدة (ابن النجار).
# 28538 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقى بهذه
~~PageV10P105
# الرقية: امسح البأس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف إلا أنت قالت عائشة:
~~فتعلمت هذه الرقية وكنت أرقيه بها (ابن جرير).
# 28539 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المريض
~~يدعو له يقول أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك لا
~~يغادر سما قالت: فلما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه
~~أخذت بيده فجعلت أمسحها وأعوذه بهذه فنزع يده من يدي وقال: سلي الرفيق
~~الاعلى، ثم قال: رب اغفر لي وألحقني بالرفيق الاعلى قالت: فكان آخر ما سمعت
~~من كلامه (ابن جرير) 28540 عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في
~~الرقية من كل ذي حمة (كر).
# 28541 عن عبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قالت ميمونة يا ابن أخي تعال أرقيك برقية رسول صلى الله عليه
~~وسلم فقالت: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك أذهب الباس رب الناس
~~اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت (ابن جرير). ms3225
# 28542 عن يونس بن حباب قال: استأمرت أبا جعفر محمد ابن علي في تعليق
~~المعاذة فقال: نعم إذا كان من كتاب الله أو كلام PageV10P106
# عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أستشفي به من الحمى قال: فكنت
~~أكتبها من الربع (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم وأرادوا به كيدا
~~فجعلناهم الأخسرين) اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل اشف صاحب هذا الكتاب
~~(ابن جرير).
# 28543 عن أبي العالية أن خالد بن الوليد قال: يا رسول الله إن كائدا من
~~الجن يكيدني قال: قل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ألمي لا يجاوزهن بر
~~ولا فاجر من شر ما ذرأ في الأرض، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر ما يعرج في
~~السماء وما ينزل منها، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن قال:
# ففعلت ذلك فأذهب الله عني (ق، كر).
# 28544 عن أبي عن علي قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~يصلي فوضع يده على الأرض فلدغته عقرب فتناولها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقتلها فلما انصرف قال: لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره ولا
~~نبيا ولا غيره إلا لدغتهم، ثم دعا بملح وماء فجعلهما في إناء ثم جعل يصبه
~~على أصبعه حيث لدغته ويمسحها ويعوذها بالمعوذتين، وفي رواية: ويقرأ قل هو
~~الله أحد والمعوذتين (ش، هب والمستغفري في الدعوات وأبو نعيم في الطب).
~~PageV10P107
# 28545 عن علي وابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله (لو أنزلنا
~~هذا القرآن على جبل) إلى آخر السورة قال: هي رقية الصداع (الديلمي).
# 28546 عن الحارث عن علي أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه
~~مغتما فقال: يا محمد ما هذا الغم الذي أراه في وجهك؟ قال: الحسن والحسين
~~اصابتهما عين قال: صدق بالعين فان العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات؟
~~قال: وما هن يا جبريل؟ قال: قل اللهم يا ذا السلطان العظيم ذا المن القديم
~~ذا الرحمة الكريم ms3226 وهي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن
~~والحسين من أنفس الجن وأعين الانس فقالها النبي صلى الله عليه وسلم فقاما
~~يلعبان بين يديه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عوذوا أنفسكم ونساءكم
~~وأولادكم بهذا التعوذ فإنه لم يتعوذ المتعوذون بمثله (ابن منده في غرائب
~~شعبة والجرجاني في الجرجانيات والإصبهاني في الحجة، كر وقال قال قط تفرد به
~~أبو رجاء محمد بن عبيد الله الخطيبي من أهل تستر).
# 28547 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين
~~بهؤلاء كلمات الله التامة أعيذ كما بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة
~~ومن كل عين لامة (طس وابن النجار). PageV10P108
# 28548 عن علي قال لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ
~~قال: لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره إلا لدغته ثم دعا بملح وماء
~~وجعل يمسح عليها ويقرأ قل يا أيها الكافرون وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ
~~برب الناس (طس وابن مردويه وأبو نعيم في الطب).
# الرقي المذمومة 28549 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن عائشة قالت:
# كان لأبي غلام يخرج له الخراج وكان أبي يأكل من خراجه فجاء يوما بشئ فأكل
~~منه أبو بكر فقال الغلام: أتدري ما هذا؟
# فقال أبو بكر: ما هو؟ قال: كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما أحسن
~~الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه فأدخل أبو
~~بكر يده فقاء كل شئ في بطنه خ (1)، هق).
# 28550 عن عمران بن الحصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يده
~~حلقة من صفر (2) فقال ما هذه الحلقة؟ فقال: هي من
# PageV10P109
# الواهنة قال: دعها فما تزيدك إلا وهنا (ابن جرير وصححه).
# 28551 عن عمران بن حصين قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي عضدي
~~حلقة من صفر فقال: ما هذا؟ قلت: من الواهنة قال: أيسرك أن توكل إليها
~~انبذها عنك (ابن جرير وصححه).
# 28552 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد ms3227 الله بن عكيم الجهني خرج به خراج
~~(1) فقيل له ألا تعلق عليه خرزا؟ فقال:
# لو علمت أن نفسي تكون فيه ما علقته ثم قال: إن نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم نهانا عنه (ابن جرير وصححه).
# 28553 عن أبي بشر الحارث بن خزمة الأنصاري أنه كان مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض أسفار فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا والناس
~~في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت (أبو نعيم) ومر
~~الحديث برقم (28425).
# PageV10P110
# الكتاب الرابع من حروف الطاء الطيرة والفأل والعدوي من قسم الأقوال
~~الطيرة 28554 أقروا الطير على مكناتها (1) (د، (2) - عن أم كرز) 28555
~~الطير تجري بقدر (ك - عن عائشة).
# 28556 الطيرة (3) شرك (حم، خد، 4 ك - عن ابن مسعود).
# 28557 كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة
# PageV10P111
# والدابة والدار (ك، هق عن عائشة).
# 28558 الشؤم في ثلاث: في المرأة والمسكن والدابة (ت، ن - عن ابن عمر).
# 28559 الطيرة في الدار والمرأة والفرس (حم - عن أبي هريرة).
# 28560 إنما الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار (خ، د، ه‍ - عن ابن
~~عمر).
# 28561 إن كان الشؤم في شئ ففي الدار والمرأة والفرس (مالك، حم، خ، ه‍ -
~~عن سهل بن سعد، ق - عن ابن عمر، م، ن - عن جابر).
# 28562 العيافة (1) والطيرة والطرق من الجبت (2) (د - عن قبيصة).
# 28563 في الانسان ثلاثة: الطيرة والظن والحسد
# PageV10P112
# فمخرجه من الطير أن لا يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق، ومخرجه من الحسد
~~ألا يبغي (هب - عن أبي هريرة).
# 28564 في المؤمن ثلاث خصال: الطيرة والظن والحسد، فمخرجه من الطيرة أن لا
~~يرجع ومخرجه من الظن أن لا يحقق، ومخرجه من الحسد أن لا يبغي (ابن صصري في
~~أماليه، فر - عن أبي هريرة).
# 28565 ليس منا من تطير ولا من تطير له أو تكهن أو تكهن له سحر أو سحر له
~~(طب - عن عمران بن حصين).
# 28566 من ردته الطيرة عن حاجته فقد ms3228 أشرك (حم، طب - عن ابن عمر).
# الاكمال 28567 إن العيافة والطرق (1) والطيرة من الجبت (ابن سعد، حم، طب
~~- عن قطن بن قبيصة عن أبيه).
# 28568 الطيرة شرك الطيرة شرك (ط، حم، د، ه‍، ك، هب - عن ابن مسعود).
# PageV10P113
# 28569 الطيرة من الشرك (ت: حسن صحيح - عنه).
# 28570 من خرج يريد سفرا فرجع من طير فقد كفر بما أنزل على محمد (الديلمي
~~- عن أبي ذر).
# 28571 إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك (حم - عن الفضل ابن عباس).
# 28572 لا هام لا هام (ابن جرير - عن أبي هريرة).
# 28573 إن يكن الشؤم في شئ ففي المرأة والدابة والمسكن (ابن جرير - عن سهل
~~بن سعد).
# 28574 لا شؤم فإن يك شؤم ففي الفرس والمرأة والمسكن (طب - عن عبد المهيمن
~~عن ابن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده).
# 28575 لا طيرة والطيرة على من تطير فإن يك في شئ ففي الدار والفرس
~~والمرأة (حب وابن جرير، ص - عن انس).
# 28576 الطيرة في المسكن والمرأة والفرس (ابن جرير - عن بن عمر).
# 28577 اخرجوا منها وهي ذميمة (هب - عن ابن مسعود). PageV10P114
# 28578 ذروها ذميمة (د، ق - عن انس) (1).
# 28579 من أصابه من ذلك يعني الطيرة شئ فليقل: اللهم لا طير إلا طيرك ولا
~~إله غيرك (ن - عن سلمان بن بريدة عن أبيه).
# 28580 من ردته الطيرة عن حاجة فقد أشرك قالوا: يا رسول الله وما كفارة
~~ذلك؟ قال: يقول: اللهم لا طير إلا طيرك ولا خير إلا خيرك ولا إله غيرك.
~~(حم، طب وابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عمر).
# الفأل 28581 الفأل (2) مرسل والعطاس شاهد عدل (الحكيم عن الرويهب).
# 28582 أخذنا فألك من فيك (د - عن ابن هريرة، ابن السني وأبو نعيم معا في
~~الطب - عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده، فر - عن ابن عمر).
# 28583 أحسن الطيرة الفأل، ولا ترد مسلما، فإذا رأى
# PageV10P115
# أحدكم من الطيرة ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا ms3229 يرفع
~~السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك (د، هق - عن عروة بن عامر القرشي).
# 28584 أصدق الطيرة الفأل، ولا ترد مسلما، وإذا رأيتم من الطيرة شيئا
~~تكرهونه فقولوا: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يذهب بالسيئات إلا أنت
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله (ابن السني - عن عقبة بن عامر).
# 28585 كان أهل الجاهلية يقولون: إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار
~~(ك، هق - (عن عائشة).
# 28586 لا شؤم وقد يكون اليمن في الدار والمرأة والفرس (ت، ه‍ - عن حكيم
~~بن معاوية).
# 28587 لا شئ في الهام، والعين حق وأصدق الطيرة الفأل (حم، ت - عن حابس).
# 28588 لا هامة ولا عدوى ولا طيرة وإن تكن الطيرة في شئ ففي الفرس والمرأة
~~والدار (حم، د - عن سعد بن مالك).
# 28589 الشؤم في ثلاث: في المرأة والمسكن والدابة (ت، ن عن ابن عمر).
~~PageV10P116
# 28590 لا طيرة وخيرها الفأل الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم (حم، م - عن أبي
~~هريرة).
# الاكمال 28591 خير الطيرة الفأل والعين حق (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 28592 لا طيرة وخيرها الفأل قيل: يا رسول الله وما الفأل؟
# قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم (حم، م - عن أبي هريرة).
# 28593 نعم الشئ الفأل الكلمة الحسنة يسمعها أحدكم (الديلمي - عن أبي
~~هريرة).
# 28594 يا لبيك نحن أخذنا فألك من فيك اخرجوا بنا إلى خضرة (طب، أبو نعيم
~~في الطب - عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده).
# العدوي 28595 لا عدوى ولا هامة ولا طيرة وأحب الفأل الصالح (م - عن أبي
~~هريرة).
# 28596 لا عدوى ولا طيرة، وإنما الشؤم في ثلاث: في PageV10P117
# الفرس والمرأة والدار (حم، ق (1) - عن ابن عمر).
# 28597 لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح، والفأل الصالح: الكلمة
~~الحسنة (حم، ق (2) د، ت، ه‍ - عن انس).
# 28598 لا عدوى ولا هامة ولا نوء (3) ولا صفر (د - عن أبي هريرة).
# 28599 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قيل: يا رسول الله أرأيت البعير يكون به
~~الجرب ms3230 فيجرب الإبل كلها؟ قال: ذلكم القدر فمن أجرب الأول (حم، ه‍ - عن ابن
~~عمر).
# PageV10P118
# 28600 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر وفر من المجذوم كما تفر من
~~الأسد (حم، خ (1) - عن أبي هريرة).
# 28601 لا يعدي شئ شيئا فمن أجرب الأول لا عدوى ولا صفر خلق الله كل نفس
~~فكتب حياتها ورزقها ومصائبها (حم، ن عن ابن مسعود).
# 28602 لا يوردن ممرض على مصح (حم، ق (2) د، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 28603 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول (3) (حم، م - عن جابر).
# 28604 لا عدوى ولا صفر ولا هامة (حم، ق، د، ه‍ - عن أبي هريرة، حم، م -
~~عن السائب بن يزيد).
# 28605 فمن أعدى الأول (ق، د - عن أبي هريرة).
# PageV10P119
# 28606 لا غول (د - عن أبي هريرة).
# الاكمال 28607 لا صفر، ولا هامة، ولا يعدي سقيم صحيحا (القاضي محمد بن
~~الباقي الأنصاري في جزء من حديثه عن شيوخه - عن علي).
# 28608 لا صفر، ولا هامة، ولا عدوى، ولا يتم شهران ستين يوما، ومن خفر (1)
~~ذمة الله لم يرح ريح الجنة (طب وابن عساكر - عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
~~المزني).
# 28609 لا عدوى (طب - عن ابن عباس).
# 28610 لا عدوى، ولا صفر ولا هامة ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر بذمة
~~الله لم يرح رائحة الجنة (طب - عن أبي أمامة).
# 28611 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة إن تكون الطيرة في شئ فهو في المرأة
~~والفرس والدار، فإذا سمعتم بالطاعون بالأرض فلا
# PageV10P120
# تهبطوا عليه، وإن وقع وأنتم بها فلا تفروا منه (ابن خزيمة والطحاوي، حب -
~~عن سعد بن أبي وقاص).
# 28612 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة، ألم تروا إلى البعير يكون في الصحراء
~~فيصبح وفي كر كرته (1) أو في مراق (2) بطنه نكتة من جرب لم تكن قبل ذلك فمن
~~أعدى الأول (الشيرازي في الألقاب، طب، حل، ك - عن عمير بن سعد الأنصاري،
~~وماله غيره).
# 28613 لا عدوى ولا هامة ولا صفر ms3231 خلق الله كل نفس فكتب حياتها وموتها
~~ومصيباتها ورزقها (حم والخطيب - عن أبي هريرة).
# 28614 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، فمن أعدى الأول (حم، ه‍، طب -
~~عن ابن عباس).
# 28615 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة قيل: يا رسول الله
# PageV10P121
# أرأيت البعير يكون به الجرب فيجرب الإبل كلها؟ قال ذلكم القدر فمن أجرب
~~الأول (حم، ه‍ - عن ابن عمر).
# 28616 لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح
~~حيث شاء قيل: ولم ذاك؟ قال: لأنه أذى (ق - عن أبي هريرة).
# 28617 لا عدوى ولا هامة ولا صفر واتقوا المجذوم كما تتقوا الأسود (ق - عن
~~أبي هريرة).
# 28618 لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل (قط في المتفق (عنه).
# 28619 لا عدوى ولا هامة ولا غول ولا صفر (ابن جرير - عنه).
# 28620 لا عدوى ولا طائر (ابن جرير - عنه).
# 28621 لا عدوى ولا طير (ابن جرير عنه).
# 28622 لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، وخير الطير الفأل والعين حق (ابن
~~جرير - عنه).
# 28623 لا عدوى ولا طيرة ولا هامة (ابن جرير - عن سعد). PageV10P122
# 28624 لا عدوى ولا طيرة فمن أعدى الأول (ابن جرير - عن أبي أمامة).
# 28625 لا عدوى ولا طيرة (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) (ابن جرير -
~~عن جابر).
# كتاب الطيرة والفأل والعدوي من قسم الافعال 28626 عن النعمان بن رازية
~~(1) أنه قال: يا رسول الله إنا كنا نعتاف في الجاهلية وقد جاء الله
~~بالاسلام فماذا تأمرنا يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نفى الاسلام صدقها ولكن لا يمتنعن أحدكم من سفر (كر - عن أبي سلمة).
# 28627 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا عدوى ولا
~~صفر ولا طيرة ولا هامة فقال الاعرابي: يا رسول الله فما بال الإبل تكون في
~~الرمل كأنها الظباء فيجئ البعير الأجرب فيدخل فيها فيجربها كلها؟ قال: فمن
~~أعدي الأول (خ، م، د وابن جرير).
# PageV10P123
# 28628 عن ابن ms3232 شهاب أن أبا سلمة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: لا عدوى ويحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يورد ممرض على
~~مصح فقال أبو سلمة كان أبو هريرة يحدثهما كليهما عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم صمت بعد ذلك عن قوله لا عدوى وأقام على قوله لا يورد ممرض على
~~مصح (ابن جرير).
# 28629 عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله النقبة (1) تكون بمشفر (2) البعير أو بعجبه (3) فتشمل الإبل
~~كلها جربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما أعدى الأول لا عدوى ولا
~~هامة ولا صفر خلق الله كل نفس فكتب حياتها ومصيباتها ورزقها (ابن جرير).
# 28630 عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا طيرة ولا هامة
~~ولا عدوى ولا صفر فقال رجل: يا رسول الله أليس البعير
# PageV10P124
# يكون به الجرب فيكون في الإبل فيعديها؟ أفرأيت الأول من أعداه، وفي لفظ:
~~قال فمن أجرب الأول (ابن جرير).
# 28631 عن ابن أبي مليكة قال: قلت لابن عباس: كيف ترى في جارية لي في نفسي
~~منها شئ فاني سمعتهم يقولون: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم إن كان شئ
~~ففي الربع (1) والفرس والمرأة، قال:
# فأنكر أن يكون سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم أشد النكرة، وفي
~~رواية: فأنكر أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله وأن يكون الشؤم في
~~شئ وقال: إذا وقع في نفسك منها شئ ففارقها أو بعها أو أعتقها (ابن جرير).
# 28632 عن قتادة عن أبي حسان أن رجلين دخلا على عائشة فحدثاها أن أبا
~~هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الطيرة في المرأة والفرس
~~والدار فغضبت غضبا شديدا وطارت سعة في الأرض وسعة في السماء وقالت: ما
~~قاله، إنما قال: كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك (ابن جرير).
# 28633 عن أبي حسان قال: قيل لعائشة: إن ms3233 رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV10P125
# قال: الطيرة في المرأة والفرس والدار فقالت: ما قاله إنما قال: كان أهل
~~الجاهلية يتطيرون من ذلك (ابن جرير).
# 28634 عن ابن عمر أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:
# يا رسول الله سكنا دارا ونحن ذو وفر فاحتجنا وساءت ذات بيننا واختلفنا
~~فقال: بيعوها أو ذروها وهي ذميمة (ابن جرير).
# 28635 عن عبد الرحمن بن أبي عميرة قال: خمس حفظتهن من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا صفر ولا هامة ولا عدوى ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر
~~ذمة الله لم يرح ريح الجنة (كر).
# 28636 (مسند علي رضي الله عنه) عن ثعلبة بن يزيد الحماني قال: سمعت عليا
~~يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صفر ولا هامة ولا يعدي سقيم
~~صحيحا قلت: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم سمعت
~~أذني وبصرت عيني (ابن جرير وصححه).
# 28637 (أيضا) عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كانت
~~الطيرة شيئا، وفي لفظ: إن يكن التطير، وفي لفظ: إن يكون الطير في شئ فهو في
~~المرأة والفرس، وفي لفظ: والدابة والدار (ابن جرير). PageV10P126
# ذيل الطيرة 28638 عن سهل بن سعد قال: ذكر الشؤم عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: إن كان في شئ ففي المرأة وفي المسكن والفرس (ابن جرير).
# 28639 عن أبي حازم قال: ذكر الشؤم عند سهل بن سعد فقال: كنا نقول: إن كان
~~شئ ففي المرأة والمسكن والفرس (ابن جرير).
# 28640 عن أنس قال: قال رجل يا نبي الله إنا كنا في الدار كثير فيها عددنا
~~وكثير فيها أموالنا فتحولنا إلى دار أخرى فقل فيها عددنا وقلت فيها أموالنا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوها أو ذروها وهي ذميمة (د (1) ابن
~~جرير، هق).
# حرف الظاء كتاب الظهار من قسم الافعال 28641 عن عمر قال: إذا كانت تحت
~~الرجل أربع نسوة ms3234
# PageV10P127
# فظاهر (1) منهن يجزيه كفارة واحدة (عب، قط، ق).
# 28642 عن القاسم بن محمد أن رجلا جعل امرأة عليه كظهر أمه إن تزوجها فقال
~~عمر بن الخطاب: إن يتزوجها فلا يقربها حتى يكفر كفارة الظهار (عب، ق).
# 28643 عن سعيد بن المسيب قال: أتى رجل عمر بن الخطاب له ثلاث نسوة فقال:
~~أنتن عليه كظهر أمه فقال عمر: عليه كفارة واحدة (عب، عد، ق).
# 28644 (مسند عمرو بن سلمة) عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي أنه
~~جعل امرأته عليه كظهر أمه حتى يمضي رمضان فسمنت وتربعت فوقع عليها في النصف
~~من رمضان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم كأنه يعظم ذلك فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أتستطيع أن تعتق رقبة؟ فقال: لا قال: أو تستطيع أن تصوم
~~شهرين متتابعين؟
# فقال: لا قال: أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لا فروة بن عمرو أعطه ذلك الفرق وهو مكتل يأخذ خمسة عشر
~~صاعا أو ستة عشر صاعا فليطعمه ستين
# PageV10P128
# مسكينا: فقال: على أفقر مني فوالذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت
~~أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: اذهب به إلى أهلك
~~(عب).
# 28645 عن يوسف بن عبد بن سلام قال: حدثتني خولة بنت مالك بن ثعلبة وكانت
~~تحت أوس بن الصامت أخي عبادة ابن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعان زوجها حين ظاهر منها بفرق من تمر وأعانته هي بفرق آخر فذلك ستون صاعا،
~~قالت:
# ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: تصدق به وقال لها: ارجعي إلى ابن عمك
~~واتقي الله فيه (أبو نعيم).
# 28646 عن ابن عباس أنه كان لا يرى الظهار قبل النكاح شيئا ولا الطلاق قبل
~~النكاح شيئا (عب).
# 28647 عن ابن المسيب أن رجلا ظاهر من امرأته فأصابها قبل أن يكفر، فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بكفارة واحدة (عب).
# 28648 عن عكرمة مولى ابن عباس قال: ms3235 تظاهر رجل من امرأته فأصابها قبل أن
~~يكفر فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~وما حملك على ذلك؟ قال: رحمك الله يا رسول الله رأيت خلخالها أو قال ساقيها
~~في ضوء القمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: PageV10P129
# فاعتزلها حتى تفعل ما أمرك الله به (عب).
# 28649 عن علي قال: إذا ظاهر مرارا في مجلس واحد فكفارة واحدة وإن ظاهر في
~~مقاعد شتى فكفارات شتى والايمان كذلك (عب).
# 28650 عن علي قال: لا يدخل إيلاء (1) في تظاهر ولا تظاهر في إيلاء (عب).
# حرف العين وفيه أربعة كتب العلم العتاق العارية العظمة من قسم الأقوال
~~كتاب العلم وفيه ثلاثة أبواب الباب الأول في الترغيب فيه 28651 طلب العلم
~~فريضة على كل مسلم (عد، هب - عن
# PageV10P130
# انس، ط، ص، خط - عن الحسين بن علي، طس - عن ابن عباس، تمام - عن ابن عمر،
~~طب عن ابن مسعود، خط - عن علي، طس، هب - عن أبي سعيد).
# 28652 طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع العلم عند غيره أهله كمقلد
~~الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب (ه‍ - عن انس) (1) 28653 طلب العلم فريضة
~~على كل مسلم، وإن طالب العلم يستغفر له كل شئ حتى الحيتان في البحر (ابن
~~عبد البر في العلم - عن انس).
# 28654 طلب العلم فريضة على كل مسلم والله يحب إغاثة اللهفان (هب وابن عبد
~~البر - عن انس).
# 28655 طلب العلم أفضل عند الله من الصلاة والصيام والحج والجهاد في سبيل
~~الله تعالى (طب وابن عبد البر - عن انس).
# 28656 طلب العلم ساعة خير من قيام ليلة، وطلب العلم يوما خير من صيام
~~ثلاثة أشهر (فر - عن ابن عباس).
# PageV10P131
# 28657 العلم أفضل من العبادة، وملاك الدين الورع (خط وابن عبد البر في
~~العلم - عن ابن عباس).
# 28658 العلم أفضل من العمل، وخير الأعمال أوسطها، ودين الله تعال بين
~~القاسي والغالي والحسنة بين السيئتين لا ينالها إلا بالله، وشر السير
~~الحقحقة (1) (هب عن بعض الصحابة).
# 28659 العلم ms3236 ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو
~~فريضة عادلة (د، ه‍، ك - عن ابن عمرو) (2).
# 28660 العلم ثلاثة: كتاب ناطق، وسنة ماضية ولا أدري (فر - عن ابن عمر).
# 28661 العلم حياة الاسلام وعماد الدين ومن علم علما أتم الله له أجره،
~~ومن تعلم فعمل علمه الله ما لم يعلم (أبو الشيخ - عن ابن عباس).
# PageV10P132
# 28662 العلم خزائن، ومفتاحها السؤال: فاسألوا يرحمكم الله فإنه يؤجر فيه
~~أربعة: السائل، والمعلم، والمستمع، والسامع والمحب لهم (حل - عن علي).
# 28663 العلم خليل المؤمن، والعقل دليله، والعمل قيمه، والحلم وزيره،
~~والبصر أمير جنوده، والرفق والده واللين أخوه (هب - عن الحسن مرسلا).
# 28664 العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع (ابن عبد البر - عن أبي
~~هريرة).
# 28665 العلم خير من العبادة، وملاك الدين الورع، العالم من يعمل بالعلم
~~وإن كان قليلا (أبو الشيخ - عن عبادة).
# 28666 العلم دين، الصلاة دين فانظروا عمن تأخذون هذا العلم وكيف تصلون
~~هذه الصلاة فإنكم تسألون يوم القيامة (فر - عن ابن عمر).
# 28667 العلم علمان فعلم في القلب وذلك العلم النافع، وعلم على اللسان
~~فذلك حجة الله على ابن آدم (ش - والحكيم - عن الحسن مرسلا، خط - عنه عن
~~جابر).
# 28668 العلم ميراثي وميراث الأنبياء قبلي (فر - عن أم هانئ). PageV10P133
# 28669 العلم والمال يستران كل عيب والجهل والفقر يكشفان كل عيب (فر - عن
~~ابن عباس).
# 28670 العلم لا يحل منعه (فر - عن أبي هريرة).
# 28671 العالم أمين الله في الأرض (ابن عبد البر في العلم - عن معاذ).
# 28672 العالم والمتعلم شريكان في الخير وسائر الناس لا خير فيه (طب - عن
~~أبي الدرداء).
# 28673 العالم سلطان الله في الأرض، فمن وقع فيه فقد هلك (فر - عن أبي
~~ذر).
# 28674 العالم والعلم والعمل في الجنة، فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان
~~العلم والعمل في الجنة وكان العالم في النار (فر - عن أبي هريرة).
# 28675 العلماء أمناء الله على خلقه (القضاعي وابن عساكر - عن انس).
# 28676 العلماء أمناء أمتي ms3237 (فر - عن عثمان).
# 28677 العلماء مصابيح الأرض، وخلفاء الأنبياء وورثتي وورثة الأنبياء (عد
~~- عن علي). PageV10P134
# 28678 العلماء قادة، والمتقون سادة ومجالستهم زيادة (ابن النجار - عن
~~انس).
# 28679 العلماء ورثة الأنبياء يحبهم أهل السماء ويستغفر لهم الحيتان في
~~البحر إذا ماتوا إلى يوم القيامة (ابن النجار - عن انس).
# 28680 العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه وعاش الناس به ورجل عاش الناس به
~~فأهلك نفسه ورجل عاش بعلمه ولم يعش به غيره (فر - انس).
# 28681 اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة (فر - عن انس)
~~(1).
# 28682 اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته (الحلواني، عد، هق - عن كثير بن
~~عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده).
# 28683 احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار (فر - أبي هريرة) (2).
# 28684 أجوع الناس طالب العلم وأشبعهم الذي لا يبتغيه
# PageV10P135
# (أبو نعيم في كتاب العلم، فر - عن ابن عمر) (1).
# 28685 احبسوا على المؤمنين ضالتهم العلم (فر وابن النجار في تاريخه - عن
~~انس) (2).
# 28686 اختلاف أمتي رحمة (نصر المقدسي في الحجة والبيهقي في رسالة
~~الأشعرية بغير سند وأورده الحليمي والقاضي حسين وامام الحرمين وغيرهم ولعله
~~خرج به في بعض كتب الحفاظ التي لم تصلى إلينا) (3).
# 28687 إذا أتى علي يوم لا أزداد فيه علما يقربني إلى الله تعالى فلا بورك
~~لي في طلوع شمس ذلك اليوم (طس، عد، حل - عن عائشة).
# 28688 إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط، قيل للعابد:
# ادخل الجنة وتنعم بعبادتك، وقيل للعالم: قف هنا واشفع لمن أحببت فإنك لا
~~تشفع لاحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء (أبو الشيخ في الثواب، فر - عن ابن
~~عباس).
# PageV10P136
# 28689 إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين زهده في الدنيا وبصره عيوبه
~~(هب - عن انس وعن محمد بن كعب القرظي مرسلا).
# 28690 إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده (البزار - عن
~~ابن مسعود).
# 28691 إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين ووقر صغيرهم كبيرهم
~~ورزقهم الرفق في معيشتهم والقصد في نفقاتهم وبصرهم عيوبهم ms3238 فيتوبوا منها
~~وإذا أراد بهم غير ذلك تركهم هملا (1) (قط في الافراد - عن انس).
# 28692 إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم وأقل جهالهم فإذا تكلم
~~الفقيه وجد أعوانا، وإذا تكلم الجاهل قهر، وإذا أراد بقوم شرا أكثر جهالهم
~~وأقل فقهاءهم وإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه قهر (أبو نصر
~~السجزي في الإبانة عن حبان بن أبي جبلة فر - عن ابن عمر).
# 28693 إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحالة
# PageV10P137
# مات وهو شهيد (البزار - عن أبي ذرو أبي هريرة) (1) 28694 إذا قرأ الرجل
~~القرآن واحتشى من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت هناك غريزة
~~(2) كان خليفة من خلفاء الأنبياء (الرافعي في تاريخه - (3) عن أبي أمامة).
# 28695 إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قيل: وما رياض الجنة؟ قال: مجالس
~~العلم (طب - عن ابن عباس).
# 28696 أشد الناس حسرة يوم القيامة رجل أمكنه طلب العلم في الدنيا فلم
~~يطلبه، ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه (ابن عساكر - عن انس).
# 28697 اطلبوا العلم ولو بالصين فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم (عق، عد،
~~هب وابن عبد البر في العلم) (4) 28698 اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب
~~العلم فريضة
# PageV10P138
# على كل مسلم إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب (ابن عبد
~~البر - عن انس) (1).
# 28699 من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة (ت - (2)
~~عن أبي هريرة).
# 28700 من طلب العلم كان كفارة لما مضى (ت (- عن سخبرة) (3) 28701 - من
~~طلب العلم تكفل الله له برزقه (خط - عن زياد بن الحارث الصدائي).
# 28702 من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع (حل - عن انس).
# 28703 من علم علما فله أجر من عمل به لا ينقص من أجر العامل (ه‍ - عن
~~معاذ بن انس).
# 28704 من علم آية من كتاب الله أو بابا من علم أنمى الله أجره إلى يوم
~~القيامة (ابن عساكر - عن أبي سعيد).
# PageV10P139
# 28705 من يرد ms3239 الله به خيرا يفقهه في الدين (حم، ق - عن معاوية، حم، ت -
~~(1) عن ابن عباس، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 28706 من غدا أو راح وهو في تعليم دينه فهو في الجنة (حل - عن أبي سعيد).
# 28707 من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده (حل - عن ابن
~~مسعود).
# 28708 من يرد الله بهديه يفهمه (السجزي - عن عمر).
# 28709 المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون (حل - عن واثلة).
# 28710 نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه
~~(طب - عن ابن عباس).
# 28711 نوم على علم خير من صلاة على جهل (حل - عن سلمان).
# 28712 الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما (طب - عن ابن مسعود).
# 28713 والله لان يهدى بهداك رجل واحد خير لك من
# PageV10P140
# حمر النعم (د - عن سهل بن سعد).
# 28714 وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليه (خط - عن ابن عمر) (1).
# 28715 يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح عليهم مداد
~~العلماء على دم الشهداء (الشيرازي - عن انس، المرهي - عن عمران بن حصين،
~~ابن عبد البر في العلم - عن أبي الدرداء، ابن الجوزي في العلل - عن النعمان
~~بن بشير) (2).
# 28716 تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار (خد - عن عمر) (3).
# 28717 تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار، وتواضعوا لمن تعلمون
~~منه (طس عد - عن أبي هريرة) (4).
# 28718 تعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن ينفعكم الله بالعلم
# PageV10P141
# حتى تعلموا بما تعلمن (عد، خط - عن معاذ، ابن عساكر - عن أبي الدرداء)
~~(1).
# 28719 تعلموا من العلم ما شئتم، فوالله لا تؤجروا بجمع العلم حتى تعلموا
~~(أبو الحسن بن الأحزم المديني في أماليه - عن انس).
# 28720 تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فإني مقبوض به (ت - عن أبي
~~هريرة).
# 28721 تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا
~~(ابن مردويه، قط في كتاب النجوم - عن ابن عمر).
# 28722 الخير عادة والشر لجاجة (2) ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
~~(ه‍ - (3) عن ms3240 معاوية).
# PageV10P142
# 28723 عالم ينتفع به خير من ألف عابد (فر - عن علي).
# 28724 ضالة المسلم العلم كلما قيد حديثا طلب إليه آخر (فر - عن علي).
# 28725 طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضى بما يطلب (ابن عساكر - عن
~~انس).
# 28726 طالب العلم بين الجهال كالحي بين الأموات (العسكري في الصحابة وأبو
~~موسى في الذيل - عن حسان بن أبي سنان مرسلا).
# 28727 طالب العلم أفضل عند الله تعالى من المجاهد في سبيل الله (فر - عن
~~انس).
# 28728 طالب العلم لله كالغادي والرائح في سبيل الله (فر - عن عمار وأنس).
# 28729 طالب العلم طالب الرحمة طالب العلم ركن الاسلام، ويعطى أجره مع
~~النبيين (فر - عن انس).
# 28730 اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا ولا تكن الخامس فتهلك
~~(البزار، طس - عن أبي بكر) (1).
# PageV10P143
# 28731 أفضل الأعمال العلم بالله، إن العلم ينفعك معه قليل العمل وكثيره،
~~وإن الجهل لا ينفعك معه قليل العمل ولا كثيره (الحكيم - عن انس) (1).
# 28732 ألا أعلمك خصلات ينفعك الله بهن؟ عليك بالعلم فإن العلم خليل
~~المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه والرفق أبوه واللين أخوه
~~والصبر أمير جنده (الحكيم - عن ابن عباس).
# 28733 اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء، وإنما ذهاب العلم بموت العلماء
~~(ابن النجار - عن حذيفة).
# 28734 إن الله تبارك وتعالى أوحى إلي أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت
~~له طريق الجنة ومن سلبت كريمتيه أثبته عليهما الجنة، وفضل في علم خير من
~~فضل في عبادة، وملاك الدين الورع (هب - عن عائشة).
# 28735 إن الله تعالى جعل العلم قبضات، ثم بثها في البلاد فإذا سمعتم
~~بعالم قد قبض في الأرض فقد رفعت قبضة فلا يزال يقبض حتى لا يبقى شئ (فر -
~~عن ابن مسعود).
# PageV10P144
# 28736 إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر يصلون
~~على معلم الناس الخير (طب والضياء - عن أبي أمامة).
# 28737 صاحب العلم يستغفر له كل شئ حتى الحوت في البحر (ع - عن انس).
# 28738 الخلق كلهم ms3241 يصلون على معلم الخير حتى حيتان البحر (فر - عن عائشة).
# 28739 معلم الخير يستغفر له كل شئ حتى الحيتان في البحار (طس - عن جابر،
~~البزار - عن عائشة).
# 28740 فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله عز وجل وملائكته
~~وأهل السماوات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم
~~الناس الخير (ت - عن أبي أمامة) (1).
# 28741 إن الله تعالى لا ينزع العلم منكم بعد ما أعطاكموه انتزاعا ولكن
~~يقبض العلماء ويبقى الجهال فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون (طس - عن أبي
~~هريرة).
# PageV10P145
# 28742 إن الحكمة تزيد الشريف شرفا وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس
~~الملوك (حل - عن انس).
# 28743 إن المؤمن إذا تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل
~~من أن يصلي ألف ركعة تطوعا (ابن لآل - عن ابن عمر).
# 28744 إن الملائكة تبسط أجنحتها لطالب العلم (هب - عن عائشة).
# 28745 إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له (البزار - عن
~~عائشة).
# 28746 من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وإن
~~الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يصنع، وإن العالم يستغفر له من
~~في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على
~~العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وان العلماء ورثة
~~الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن
~~أخذه أخذ بحظ وافر (حم، (1) 4 حب - عن أبي الدرداء).
# PageV10P146
# 28747 إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى بما يطلب (الطيالسي -
~~عنه عن صفوان بن عسال).
# 28448 ما من خارج خرج من بيته في طلب العلم إلا وضعت له الملائكة أجنحتها
~~رضى بما يصنع حتى يرجع (حم، ه‍، ك، حب - عن صفوان بن عسال). 28749 إنه
~~سيأتيكم أقوام يطلبون العلم فرحبوا بهم وحيوهم وعلموهم (ه‍ - عن أبي هريرة)
~~(1).
# 28750 قلب ليس فيه شئ من الحكمة كبيت خرب فتعلموا وعلموا وتفقهوا ولا
~~تموتوا جهالا، فان الله لا يعذر ms3242 على الجهل (ابن السني - عن ابن عمر).
# 28751 كل على خير هؤلاء يقرؤن القرآن ويدعون الله تعالى فان شاء أعطاهم
~~وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون وإنما بعثت معلما فجلس معهم (ه‍ -
~~عن ابن عمرو). (2) 28752 ما عبد الله تعالى بشئ أفضل من الفقه في الدين
# PageV10P147
# ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شئ عماد وعماد هذا الدين
~~الفقه (طس، هب - عن أبي هريرة).
# 28753 ما عبد الله تعالى بشئ أفضل من فقه في الدين ونصيحة المسلمين (ابن
~~النجار - عن ابن عمر).
# 28754 ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله تعالى له به طريق
~~الجنة، ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (د، ك - عن أبي هريرة).
# 28755 ما من شئ أقطع لظهر إبليس من عالم يخرج في قبيلة (فر - عن واثلة).
# 28756 مجالسة العلماء عبادة (فر - عن ابن عباس).
# 28757 الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها (حب في الضعفاء - عن
~~أبي هريرة). (1) 28758 من جاء مسجدي هذا لم يأته إلا لخير يتعلمه أو يعلمه
~~فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة
# PageV10P148
# الرجل ينظر إلى متاع غيره (ه‍، ك - عن أبي هريرة) (1).
# 28759 من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما أنا قاسم والله يعطي،
~~ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر
~~الله تعالى (حم، ق - عن معاوية) (2).
# 28760 موت العالم ثلمة (3) في الاسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار
~~(البزار - عن عائشة، ابن لآل - عن ابن عمر وعن جابر).
# 28761 الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الاسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة فم تعارف منها ائتلف، وما تناكر
~~منها اختلف (حم - عن أبي هريرة).
# 28762 يا أبا ذر لان تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة
~~ركعة، ولان تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل ms3243 خير لك من أن تصلي
~~ألف ركعة تطوعا (ه‍ - عن أبي ذر) (4).
# PageV10P149
# 28763 أفضل العبادة الفقه، وأفضل الدين الورع (طب - عن ابن عمر).
# 28764 أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء، فمن أكرمهم فقد أكرم الله
~~ورسوله (خط - عن جابر) (1).
# 28765 أكرموا العلماء فإنهم ورثة الأنبياء (ابن عساكر - عن ابن عباس).
# 28766 إن الفتنة تجئ فتنسف العبادة نسفا وينجو العالم منها بعلمه (حل -
~~عن ابن هريرة).
# 28767 إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء في الجنة وذلك أنهم يزورون الله
~~تعالى في كل جمعة فيقول لهم: تمنوا علي ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء
~~فيقولون: ماذا نتمنى؟ فيقولون: تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم في
~~الجنة كما يحتاجون إليهم في الدنيا (ابن عساكر - عن جابر).
# 28768 إن لكل شئ دعامة (2) ودعامة هذا الدين الفقه
# PageV10P150
# ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد (حب، خط - عن أبي هريرة).
# 28769 إن مثل العلماء كمثل النجوم في السماء يهتدى بها في ظلمات البر
~~والبحر فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة (حم - عن انس).
# 28770 أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء (المرهبي
~~في فضل العلم، خط - عن عثمان).
# 28771 ألا أخبركم عن الأجود؟ الله الأجود الأجود وأنا أجود ولد آدم
~~وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة وحده، ورجل
~~جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل (ع - عن انس).
# 28772 ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي؟ وهم حملة
~~القرآن والأحاديث عني وعنهم في الله ولله (السجزي في الإبانة، خط في شرف
~~أصحاب الحديث - عن علي).
# 28773 أيما ناشئ نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله تعالى
~~يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا (طب - عن أبي أمامة). PageV10P151
# 28774 بين العالم والعابد سبعون درجة (فر - عن أبي هريرة).
# 28775 جمال الرجال فصاحة لسانه (القضاعي - عن جابر).
# 28776 الجمال صواب القول بالحق، والكمال حسن الفعال بالصدق (الحكيم - عن
~~جابر).
# 28777 خصلتان لا تجتمعان في ms3244 منافق: حسن سمت ولا فقه في الدين (ت - (1) عن
~~أبي هريرة).
# 28778 خيار أمتي علماؤها، وخير علماءها رحماؤها ألا وإن الله تعالى ليغفر
~~للعالم أربعين ذنبا قبل أن يغفر للجاهل ذنبا واحدا، ألا وإن العالم الرحيم
~~يجئ يوم القيامة وإن نوره قد أضاء يمشي فيه ما بين المشرق والمغرب كما يضئ
~~الكوكب الدري (حل، خط - عن أبي هريرة، القضاعي - عن ابن عمر).
# 28779 خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى وحبب عباده إليه (ابن النجار - عن
~~أبي هريرة).
# 28780 خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام إذا فقهوا (خ - عن أبي
~~هريرة) (2).
# PageV10P152
# 28781 تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا
~~فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم لهم كراهية قبل أن يقع فيه،
~~وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه ويأتي
~~هؤلاء بوجه (حم، ق - عن أبي هريرة) (1).
# 28782 خير الناس أقرؤهم وأفقههم في دين الله وأتقاهم لله وآمرهم بالمعروف
~~وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم (حم، طب، حب - عن درة بنت أبي لهب).
# 28783 خير سليمان بين المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك
~~والمال لاختياره العلم (ابن عساكر، فر - عن ابن عباس).
# 28784 ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان (فر - عن ابن عباس).
# 28785 رحم الله امرأ سمع منا حديثا فوعاه ثم بلغه من هو أوعى منه (ابن
~~عساكر - عن زيد بن خالد الجهني).
# PageV10P153
# 28786 ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله (الشيرازي في
~~الألقاب - عن علي).
# 28787 ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم (ابن النجار - عن
~~محمد بن علي مرسلا).
# 28788 سارعوا في طلب العلم، فالحديث من صادق خير من الدنيا وما عليها من
~~ذهب وفضة (الرافعي في تاريخه - عن جابر).
# 28789 ساعة من عالم متكئ على فراشه ينظر في علمه خير من عبادة العابد
~~سبعين عاما (فر - عن جابر).
# 28790 عليكم بالعلم فان العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله،
~~والعمل ms3245 قيمه، والرفق أبوه واللين أخوه والصبر أمير جنوده (الحكيم - عن ابن
~~عباس).
# 28791 عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض وقبضه أن يرفع، العالم والمتعلم
~~شريكان في الاجر، ولا خير في سائر الناس بعد (ه‍ - عن أبي أمامة) (1).
# 28792 الغدو والرواح في تعليم العلم أفضل عند الله تعالى
# PageV10P154
# من الجهاد في سبيل الله (أبو مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجار، فر -
~~عن ابن عباس).
# 28793 فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد (ت، ه‍ - عن ابن عباس) (1).
# 28794 قليل الفقه خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله،
~~وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه، وإنما الناس رجلان: مؤمن وجاهل فلا تؤذ
~~المؤمن ولا تحاور الجاهل (طب - عن ابن عمر).
# 28795 فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب (حل
~~- عن معاذ).
# 28796 فضل العالم على العابد سبعون درجة ما بين كل درجة كما بين السماء
~~والأرض (ع - عن عبد الرحمن بن عوف).
# 28797 فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة (ابن عبد البر -
~~عن ابن عباس).
# PageV10P155
# 28798 فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته (خط - عن انس).
# 28799 فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة وخير دينكم الورع (البزار، طس، ك
~~- عن حذيفة، ك - عن أبي سعيد).
# 28800 قليل العمل ينفع مع العلم وكثير العمل لا ينفع مع الجهل (فر - عن
~~انس).
# 28801 كفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه (حل
~~- عن ابن عمر).
# 28802 لان يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت (طب
~~- عن أبي رافع).
# 28803 لكل شئ طريق وطريق الجنة العلم (فر - عن ابن عمر).
# 28804 ليس مني إلا عالم أو متعلم (ابن النجار، فر - عن ابن عمر).
# 28805 ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
~~بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة PageV10P156
# وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده (فر - عن أبي هريرة) (1).
# 28806 ما ms3246 استرذل الله تعالى عبدا إلا حظر عليه العلم والأدب (ابن النجار
~~- عن أبي هريرة).
# 28807 ما استرذل الله تعالى عبدا إلا حرم العلم (عبدان في الصحابة وأبو
~~موسى في الذيل - عن بشير بن النهاس).
# 28808 ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى ولا
~~استقام دينه حتى يستقيم عقله (طس - عن عمر).
# 28809 ما تصدق الناس بصدقة أفضل من علم ينشر (طب - عن سمرة).
# 28810 ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة (طس
~~- عن عائشة).
# 28811 ما عبد الله تعالى بشئ أفضل من فقه في الدين (هب - عن ابن عمر).
# 28812 ما قبض الله تعالى عالما من هذه الأمة إلا كان
# PageV10P157
# ثغرة في الاسلام لا تسد ثلمته إلى يوم القيامة (السجزي في الإبانة
~~والمرهبي في العلم - عن ابن عمر).
# 28813 ما من رجل ينعش بلسانه حقا فعمل به من بعده إلا أجرى عليه أجره إلى
~~يوم القيامة ثم وفاه الله ثوابه يوم القيامة (حم - عن انس).
# 28814 من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم فيعمل به ويعلمه.
# أبو خيثمة في العلم - عن الحسن مرسلا).
# 28815 من أدى إلى أمتي حديثا لتقام به سنة أو تثلم به بدعة فهو في الجنة
~~(حل - عن ابن عباس).
# 28816 من انتقل ليتعلم علما غفر له قبل أن يخطو (الشيرازي - عن عائشة).
# 28817 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من سنتي أدخلته يوم القيامة في
~~شفاعتي (ابن النجار - عن أبي سعيد).
# 28818 من حمل من أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما
~~(عن انس).
# 28819 من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله تعالى حتى يرجع (ت والضياء -
~~عن انس). PageV10P158
# 28820 علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل، وحكم من حكم الله يقذفه في
~~قلوب من شاء من عباده (فر - عن علي).
# الاكمال 28821 أفضل العبادة طلب العلم (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 28822 طلب العلم واجب على كل مسلم ms3247 (هب - عن انس).
# 28823 من خرج يريد علما يتعلمه فتح له باب إلى الجنة وفرشت له الملائكة
~~أكتافها وصلت عليه ملائكة السماوات وحيتان البحور، وللعالم من الفضل على
~~العابد كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب في السماء، إن العلماء ورثة
~~الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم، فمن
~~أخذ بالعلم فقد أخذ بحظه، موت العالم مصيبة لا تجبر، وثلمة لا تسد وهو نجم
~~طمس، موت قبيلة أيسر من موت عالم (ع، كر - عن أبي الدرداء).
# 28824 طلب العلم فريضة على كل مسلم فاغد أيها العبد عالما أو متعلما ولا
~~خير فيما بين ذلك (الديلمي - عن علي).
# 28825 طلب الفقه حتم واجب على كل مسلم (ك في تاريخه - عن انس).
~~PageV10P159
# 28826 إن الملائكة لتبسط أجنحتها لطالب العلم (هب - عن عائشة).
# 28827 مرحبا بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم
~~يركب بعضها بعضا حتى يبلغوا سماء الدنيا من محبتهم لما يطلب (البغوي، طب -
~~عن صفوان بن عسال).
# 28828 مسألة واحدة يتعلمها المؤمن خير له من عبادة سنة وخير له من عتق
~~رقبة من ولد إسماعيل، وإن طالب العلم والمرأة المطيعة لزوجها والولد البار
~~بوالديه يدخلون الجنة مع الأنبياء بغير حساب (أبو بكر النقاش والرافعي في
~~تاريخه - عن أبي أيوب).
# 28829 من أتاه ملك الموت وهو يطلب العلم كان بينه وبين الأنبياء درجة
~~واحدة درجة النبوة (ابن النجار - عن انس).
# 28830 من جاءه الموت وهو يطلب العلم يحبي به الاسلام لم يكن بينه وبين
~~الأنبياء إلا درجة في الجنة (ابن عساكر - عن الحسن مرسلا، ابن النجار - عن
~~الحسن عن انس).
# 28831 من جاء أجله وهو يطلب العلم لقي الله تعالى ولم يكن بينه وبين
~~النبيين إلا درجة النبوة (طس - عن ابن عباس).
# 28832 من جاء أجله وهو يطلب العلم ليحيي به الاسلام PageV10P160
# لم يفضله النبيون إلا بدرجة (الخطيب - عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس).
# 28833 من طلب بابا من العلم ليحيي به الاسلام كان ms3248 بينه وبين الأنبياء
~~درجة في الجنة (ابن النجار - عن أبي الدرداء).
# 28834 طالب العلم طالب الرحمن طالب العلم ركن الاسلام ويعطى أجره مع
~~النبيين (الديلمي - عن انس).
# 28835 من خرج يطلب بابا من العلم ليرد به باطلا من حق أو ضلالا من هدى
~~كان كعبادة متعبد أربعين عاما (الديلمي - عن ابن مسعود).
# 28836 أيما ناشئ نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر أعطاه الله تعالى
~~يوم القيامة ثواب اثنين وسبعين صديقا (طب - عن أبي أمامة) (1).
# 28837 من طلب بابا من العلم ليصلح به نفسه أو لمن بعده كتب الله له من
~~الاجر بعدد رمل عالج (ابن عساكر - عن ابان عن انس).
# PageV10P161
# 28838 من طلب علما فأدركه كتب له كفلان من الاجر، ومن طلب علما فلم يدركه
~~كتب له كفل من الاجر (ع والحاكم في الكنى، طب هق وتمام، ت وابن عساكر - عن
~~واثلة).
# 28839 من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع (حل - عن انس).
# 28840 من غدا يطلب علما كان في سبيل الله حتى يرجع وإن الملائكة لتضع
~~أجنحتها لطالب العلم (طب - عن صفوان ابن عسال).
# 28841 من غدا يطلب العلم صلت عليه الملائكة وبورك له في معيشته ولم ينتقص
~~من رزقه وكان مباركا عليه (عق - عن أبي سعيد).
# 28842 من كان في طلب العلم كانت الجنة في طلبه، ومن كان في طلب المعصية
~~كانت النار في طلبه (ابن النجار - عن ابن عمر).
# 28843 من لم يطلب العلم صغيرا فطلبه كبيرا فمات مات شهيدا (ابن النجار -
~~عن جابر).
# 28844 الغدو والرواح في طلب العلم أفضل عند الله من PageV10P162
# الجهاد في سبيل الله عز وجل (ابن النجار - عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس،
~~ك في تاريخه - عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس).
# 28845 ما انتعل عبد قط ولا تخفف ولبس ثوبا ليغدو في طلب العلم إلا غفرت
~~له ذنوبه حيث يخطو عتبة باب بيته (أبو نعيم - عن علي).
# 28846 ما انتعل عبد قط إلا تخفف ولا لبس ms3249 ثوبا ليغدو في طلب العلم يتعلمه
~~إلا غفرت له ذنوبه حيث يخطو عتبة باب بيته (طس وتمام وابن عساكر - عن أبي
~~الطفيل عن علي، وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب يضع).
# 28847 ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما إلا سهل الله له طريق الجنة
~~ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (حب - عن أبي هريرة.
# 28848 إذا تعلمت بابا من العلم خير لك من أن تصلي ألف ركعة تطوعا متقبلة
~~وإذا علمت الناس عمل به أو لم يعمل به فهو خير لك من ألف ركعة تطوعا متقبلة
~~(الديلمي - عن أبي ذر).
# 28849 من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه أو ويعلمهما PageV10P163
# غيره وينتفع به كان خيرا له من عبادة ستين سنة (الديلمي - عن البراء).
# 28850 من تعلم لله وعلم لله كتب في ملكوت السماوات عظيما (الديلمي - عن
~~ابن عمر).
# 28851 من تعلم آية من كتاب الله عز وجل استقبلته يوم القيامة تضحك في
~~وجهه (طب - عن أبي أمامة).
# 28852 من تعلم بابا من العلم عمل به أو لم يعمل به كان أفضل من صلاة ألف
~~ركعة فإذا هو عمل به أو علمه كان له ثوابه وثواب من يعمل به إلى يوم
~~القيامة (الخطيب وابن الجار - عن ابن عباس).
# 28853 من تعلم أربعين حديثا ابتغاء وجه الله تعالى ليعلم به أمتي في
~~حلالهم وحرامهم حشره الله يوم القيامة عالما (أبو نعيم - عن علي).
# 28854 من تعلم حرفا من العلم غفر الله له البتة، ومن والى حبيبا في الله
~~غفر الله له، ومن نام على وضوء غفر الله له، ومن نظر في وجه أخيه غفر الله
~~له، ومن ابتدأ بأمر وقال: بسم الله غفر الله له (الرافعي - عن علي).
~~PageV10P164
# 28855 من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب (الرافعي
~~- عن أبي يوسف عن أبي حنيفة عن انس، عن الخطيب وابن النجار - عن أبي يوسف
~~عن أبي حنيفة عن عبد الله بن جزء الزبيدي).
# 28856 ms3250 من دخل مسجدي هذا ليتعلم خيرا أو ليعلمه كان بمنزلة المجاهد في
~~سبيل الله، ومن دخله بغير ذلك من أحاديث الناس كان بمنزلة من يرى ما يعجبه
~~وهو شئ لغيره (طب، طس - عن سهل بن سعد).
# 28857 من دخل مسجدنا هذا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان كالمجاهد في سبيل الله
~~ومن دخله لغير ذلك كان كالناظر إلى ما ليس له (حم، حب - عن أبي هريرة).
# 28858 من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح له باب إلى الجنة، وفرشت له
~~الملائكة أكتافها وصلت عليه ملائكة السماوات وحيتان البحور وللعالم على
~~العابد من الفضل كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب في السماء والعلماء
~~ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما لكنهم ورثوا العلم،
~~فمن أخذه أخذ بحظه، وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم
~~PageV10P165
# ظمس، وموت قبيلة أيسر من موت عالم (طب، هب - عن أبي الدرداء) مر الحديث
~~برقم (28823).
# 28859 من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرا أو يعلمه كان له كأجر
~~معتمر تام العمرة، ومن راح إلى المسجد لا يريد إلا ليعلم خيرا أو يعلمه فله
~~أجر حاج تام الحجة (طب، ك، حل وابن عساكر، ص - عن أبي أمامة).
# 28860 رحم الله رجلا تعلم فريضة أو فريضتين وعمل بهما أو علمهما من يعمل
~~بهما (أبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 28861 ما من رجل تعلم كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا مما فرض
~~الله تعالى ورسوله فعلمهن وعلمهن إلا دخل الجنة (ابن النجار - عن أبي
~~هريرة).
# 28862 تعلموا الفرائض وعلموه الناس فإنه نصف العلم، وإنه ينسى وهو أول ما
~~ينتزع من أمتي (الشيرازي في الألقاب، ق - عن أبي هريرة).
# 28863 تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس (قط - عن
~~أبي سعيد).
# 28864 تعلموا العلم وعلموه الناس (هب - عن أبي بكر). PageV10P166
# 28865 تعلموا العلم قبل أن يرفع، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إلى ما
~~عنده وعليكم بالعلم، وإياكم والتنطع ms3251 (1) والتبدع والتعمق وعليكم بالعتيق
~~(الديلمي - عن ابن مسعود).
# 28866 تعلموا العلم قبل أن يرفع، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إلى ما
~~عنده (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 28867 تعلموا العلم فإن تعليمه خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث
~~عنه جهاد (الخطيب في المتفق والمفترق - عن معاذ، وفيه كنانة بن جبلة قال
~~ابن معين كذاب وقال أبو حاتم محله الصدق وقال السعدي ضعيف جدا ورواه
~~الديلمي وزاد: وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة لأنه معالم
~~الحلال والحرام ومنار سبيل الجنة والأنيس في الوحشة والصاحب في الوحدة
~~والمحدث في الخلوة والدليل على السراء والضراء والسلاح على الأعداء والزين
~~عند الأخلاء والقرب عند الغرباء، ويرفع الله به أقواما فيجعلهم في الجنة
~~قادة، ورواه
# PageV10P167
# بطوله ابن لآل وأبو نعيم - عن معاذ موقوفا).
# 28868 يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبل أن يرفع، العالم
~~والمتعلم شريكان في الاجر ولا خير في سائر الناس بعد طب والخطيب - عن أبي
~~أمامة).
# 28869 يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم وقبل أن يرفع العلم
~~قيل: يا رسول الله كيف يرفع العلم وهذا القرآن بين أظهرنا؟ فقال: اي ثكلتك
~~أمك وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف لم يصحبوا يتعلقوا بالحرف مما
~~جاءتهم به أنبياؤهم، ألا وإن من ذهاب العلم أن يذهب حملته ثلاث مرار (حم
~~والدارمي، طب وأبو الشيخ في تفسيره وابن مردويه - عن أبي أمامة).
# 28870 الناس رجلان: عالم أو متعلم هما في الاجر سواء ولا خير فيما بينهما
~~من الناس (طس - عن ابن مسعود).
# 28871 ليس منا إلا عالم أو متعلم (أبو علي منصور بن عبد الخالدي الهروي
~~في فوائده وابن النجار والديلمي - عن ابن عمر).
# 28872 ما من أحد إلا وعلى بابه ملكان، فإذا خرج قالا:
# اغد عالما أو متعلما ولا تكن الثالث (أبو نعيم - عن أبي هريرة).
~~PageV10P168
# 28873 كلا المجلسين على خير أحدهما أفضل من الآخر أما هؤلاء فيدعون الله
~~ويرغبون إليه إن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، ms3252 وأما هؤلاء فيتعلمون ويعلمون
~~الجاهل، وإنما بعثت معلما وهؤلاء أفضل (طب - عن ابن عمر).
# 28874 إذا أراد الله بعبد خيرا يفقهه (طب - عن ابن مسعود).
# 28875 من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم ويعطي الله
~~(حم - عن أبي هريرة).
# 28876 من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده (طب - عن معاوية،
~~حل - عن ابن مسعود).
# 28877 إنما الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا
~~لا يؤذين مسلم بكافر (ابن عساكر - عن أم سلمة) قالت لما قدم عكرمة بن أبي
~~جهل جعل يمر بالأنصار فيقولون هذا ابن عدو الله أبي جهل فشكى ذلك إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال - فذكره.
# 28878 الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا لا
~~تؤذوا مسلما بكافر (ك وتعقب - عن أم سلمة).
# 28879 الناس معادن في الخير والشر خيارهم في الجاهلية PageV10P169
# خيارهم في الاسلام إذا فقهوا (العسكري في الأمثال - عن أبي هريرة).
# 28880 خياركم في الاسلام خياركم في الجاهلية (ابن عساكر - عن سعيد بن أبي
~~العاص).
# 28881 إن لقمان قال لابنه: يا بني عليك بمجالس العلماء واستمع كلام
~~الحكماء فان الله عز وجل يحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض
~~الميتة بوابل المطر (طب والرامهرمزي في الأمثال - عن أبي أمامة وسنده ضعيف)
~~(1).
# 28882 حملة العلم في الدنيا خلفاء الأنبياء في الآخرة من الشهداء (الخطيب
~~عن ابن عمر).
# 28883 من استقبل العلماء فقد استقبلني، ومن زار العلماء فقد زارني، ومن
~~جالس العلماء فقد جالسني، ومن جالسني فكأنما جالس ربي (الرافعي - عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده).
# 28884 من علم آية من كتاب الله وسنة في دين الله هيأ الله له من الثواب
~~يوم القيامة ما لا يكون ثواب أفضل مما هيأ له
# PageV10P170
# أبو الشيخ عن عبد الله بن ضرار عن يزيد الرقاشي وهما ضعيفان - عن انس).
# 28885 من علم آية من كتاب الله كان له مثل أجر من تعلمها ms3253 ضعفين (ابن لآل
~~- عن عثمان).
# 28886 إن دين الله تعالى لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه (الديلمي -
~~عن ابن عباس).
# 28887 من علم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تليت (ابن لآل - عن ابان
~~عن عثمان).
# 28888 ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر (طب وابن النجار - عن سمرة).
# 28889 ما من صدقة يتصدق بها رجل على أخيه أفضل من علم يعلمه إياه) ابن
~~النجار من طريق أبي بكر بن أبي مريم - عن راشد بن سعد وحبيب بن عبيد وضمرة
~~بن حبيب مرسلا).
# 28890 نعم الفائدة للعبد ونعم الهدية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل
~~فيلتوي عليها حتى يهديها إلى أخيه المسلم (هناد وابن عمشليق في جزئه - عن
~~عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه، أبو نعيم - عن ابن عباس). PageV10P171
# 28891 إن أفضل الهدية أو أفضل العطية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها العبد
~~ثم يتعلمها ثم يعلمها أخاه خير له من عبادة سنة على نيتها (تمام وابن عساكر
~~- عن انس، وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي متهم).
# 28892 ما أهدى مسلم لأخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده الله تعالى بها
~~هدى أو يرده بها عن ردى (ع - عن ابن عمر).
# 28893 اتبعوا العلماء فإنهم سرج الدنيا ومصابيح الآخرة الديلمي - عن
~~انس).
# 28894 إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال: إني لم أستودع حكمتي
~~قلوبكم وأنا أريد أن أعذبكم ادخلوا الجنة (عد، كر - عن أبي أمامة وواثلة
~~معا).
# 28895 يقول الله تبارك وتعالى للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه
~~لقضاء عباده: إني لم أجعل علمي وحلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على
~~ما كان منكم ولا أبالي (طب وأبو نعيم - عن ثعلبة بن الحكم الليثي وحسن).
# 28896 يقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة: يا معشر العلماء PageV10P172
# إني لم أضع علمي فيكم إلا لمعرفتي بكم قوموا فاني قد غفرت لكم (الطيسي في
~~الترغيب - عن جابر).
# 28897 ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ms3254 ميثاقه يوم أخذ ميثاق النبيين يرفع
~~عنه مساوي عمله بمجالس علمه إلا أنه لا يوحى إليه (أبو نعيم - عن ابن
~~مسعود).
# 28898 ما استودع الله تعالى عبدا علما - وفي لفظ: عقلا - إلا وهو مستنقذه
~~به يوما ما (الديلمي - عن انس).
# 28899 إذا كان يوم القيامة يوزن دم الشهداء بمداد العلماء فيرجح مداد
~~العلماء على دم الشهداء (ابن النجار - عن ابن عباس).
# 28900 يبعث الله تعالى العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول: يا
~~معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي وأنا أريد أن أعذبكم اذهبوا فقد غفرت
~~لكم (طب - عن ابن مسعود).
# 28901 يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء (ابن عبد البر في العلم
~~- عن أبي الدرداء).
# 28902 يوزن مداد العلماء ودم الشهداء يرجح مداد العلماء على دم الشهداء
~~(ابن الجوزي في العلل وابن النجار - عن ابن عمر).
# 28903 يبعث العالم والعابد فيقال للعابد: ادخل الجنة PageV10P173
# ويقال للعالم: أثبت حتى تشفع للناس بما أحسنت أدبهم (عد، هب وضعفه - عن
~~جابر).
# 28904 أكرموا العلماء ووقروهم وأحبوا المساكين وجالسوهم وارحموا الأغنياء
~~واعفوا عن أموالهم (الديلمي - عن أبي الدرداء).
# 28905 البركة مع أكابركم أهل العلم (الرافعي - عن ابن عباس).
# 28906 البركة مع الأكابر (عد وقال غريب وابن عساكر - عن انس).
# 28907 نعم الرجل الفقيه إن احتيج إليه انتفع به، وان استغني عنه أغنى
~~نفسه (ابن عساكر - عن علي).
# 28908 والذي نفس محمد بيده لعالم واحد أشد على إبليس من ألف عابد لان
~~العابد لنفسه والعالم لغيره (ابن النجار - عن ابن مسعود، وفيه عمر بن
~~الحصين).
# 28909 خير العبادة الفقه (أبو الشيخ - عن انس).
# 28910 خير سليمان بن المال والملك والعلم فاختار العلم فأعطي الملك
~~والمال لاختياره العلم (ابن عساكر والديلمي - عن عباس وسنده ضعيف).
~~PageV10P174
# 28911 ذنب العالم واحد وذنب الجاهل ذنبان، العالم يعذب على ركوب الذنب
~~والجاهل يعذب على ركوب الذنب وتركه العلم (الديلمي - عن جرير عن الضحاك عن
~~ابن عباس).
# 28912 ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل ms3255 بالله (الشيرازي في
~~الألقاب من طريق مالك بن دينار - عن الحسن عن انس عن علي).
# 28913 عالم ينتفع به خير من ألف عابد (الديلمي - عن علي).
# 28914 فضل العالم على العابد سبعون درجة بين كل درجتين حضر (1) الفرس
~~السريع المضمر مائة عام وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها العالم
~~فينهى عنها، والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها (الديلمي -
~~عن أبي هريرة).
# 28915 فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع (بز، طس، ك - عن
~~حذيفة).
# 28916 فضل العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع طب - عن ابن عباس.
# PageV10P175
# 28917 لا قراه ة إلا بتدبر، ولا عبادة إلا بفقه، ومجلس فقه خير من عبادة
~~ستين سنة (قط في الافراد - عن ابن عمر، وهو ضعيف) 28918 يحمل هذا العلم من
~~كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين
~~(عد وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو نعيم، ق وابن عساكر - عن إبراهيم بن
~~عبد الرحمن العذري وهو مختلف في صحبته قال ابن منده ذكر في الصحابة ولا
~~يصح، قال أبو نعيم وروي عن أسامة بن زيد وأبي هريرة وكلها مضطربة غير
~~مستقيمة، عد، ق وابن عساكر - عن إبراهيم بن الرحمن العذري ثنا الثقة من
~~أشياخنا، الخطيب وابن عساكر - عن أسامة بن زيد، وابن عساكر - عن انس،
~~الديلمي عن ابن عمر، عق - عن أبي أسامة، بز، عق - عن ابن عمر وأبي هريرة
~~معا، قال الخطيب سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له كأنه كلام موضوع
~~قال لا هو صحيح سمعته من غير واحد).
# 28919 يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال
~~المبطلين وتأويل الجاهلين (ك، كر - عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري).
~~PageV10P176
# 28920 يرفع الله بهذا العلم أقواما فيجعلهم قادة يقتدى بهم في الخير،
~~ويقتص آثارهم، ويرمق أعمارهم، وترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم
~~(حل - عن انس).
# 28921 يسير الفقه خير من كثير العبادة، وخير أعمالكم أيسرها (طب - عن ms3256
~~الرحمن بن عوف).
# 28922 قليل الفقه خير من كثير العبادة (ع في تاريخه - عن ابن عمر، وأبو
~~موسى المديني في المعرفة - عن رجاء غير منسوب).
# 28923 كلمة حكمة يسمعها الرجل خير له من عبادة سنة، والجلوس ساعة عند
~~مذاكرة العلم خير من عتق رقبة (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 28924 لكل شئ دعامة، ودعامة الاسلام الفقه في الدين، ولفقيه أشد على
~~الشيطان من ألف عابد (عد - عن أبي هريرة).
# 28925 لكل شئ إقبال وإدبار، وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه القبيلة كلها
~~بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل المجافي أو الرجلان، وإن من إدبار هذا
~~الدين أن يجفو القبيلة كلها بأسرها حتى لا يوجد فيها إلا الرجل الفقيه أو
~~الرجلان فهما مقهوران ذليلان لا يجدان على ذلك أعوانا ولا أنصارا (ابن
~~السني وأبو نعيم - عن أبي أمامة).
# 28926 إن لهذا الدين إقبالا وإدبارا، ألا وإن من إقبال هذا الدين أن تفقه
~~القبيلة بأسرها حتى لا يبقى إلا الفاسق أو PageV10P177
# الفاسقان ذليلان فيما إن تكلما قهرا واضطهدا (1)، أو يلعن آخر هذه الأمة
~~أولها، ألا وعليهم حلت اللعنة حتى يشربوا الخمر علانية حتى تمر المرأة
~~بالقوم فيقوم إليها بعضهم فيرفع بذيلها كما يرفع بذنب النعجة فقائل يقول:
~~يومئذ: ألا واريتها وراء الحائط فهو يومئذ فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم، فمن
~~أمر يومئذ بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن رآني وآمن بي
~~وأطاعني، وبايعني (طب - عن أبي أمامة).
# 28927 ما استرذل الله عبدا إلا حظر عليه العمل والأدب (ابن النجار - عن
~~أبي هريرة).
# 28928 إن الفتنة يجي فتنسف العباد نسفا وينجو العالم منها بعلمه (د، حل
~~وأبو نصر السجزي في الإبانة وأبو سعيد السمان في مشيخته والرافعي وابن
~~النجار - عن أبي هريرة) (2).
# 28929 مثل الذي يقرأ القرآن ولا يحسن الفرائض
# PageV10P178
# كالبرنس (1) لا رأس له (الديلمي - عن أبي موسى).
# 28930 مثل العابد لذي لا يتفقه كمثل الذي يبني بالليل ويهدم بالنهار (ابن
~~أبي الدنيا في العلم والديلمي - عن عائشة).
# 28931 ms3257 مثل الذي يقرأ القرآن ولا يفرض مثل الذي ليس له رأس (الرامهرمزي من
~~طريق إسحاق بن نجيح عن عطاء الخراساني - عن أبي هريرة).
# 28932 منهومان لا يشبع طالبهما: طالب العلم وطالب الدنيا (طب - عن ابن
~~مسعود).
# 28933 منهومان لا يقصي واحد منهما نهمته (2): منهوم في طلب العلم لا يقضي
~~نهمته، ومنهوم في طلب الدنيا لا يقضي نهمته (أبو خيشمة في العلم، طب - عن
~~ابن عباس).
# 28934 منهومان لا يشبعان: منهوم في علم لا يشبع،
# PageV10P179
# ومنهوم في دنيا لا يشبع (ك - عن قتادة عن انس، عد - عن الحسن مرسلا) (1)
~~28935 كل صاحب علم غرثان (2) إلى علم (ابن السني - عن جابر).
# 28936 كلمة الحكمة ضالة كل حكيم، فإذا وجدها فهو أحق بها (العسكري في
~~الأمثال - عن أبي هريرة).
# 28937 ليس من خلق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب العلم (عد، هب - عن
~~معاذ).
# 28938 لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم (عد، هب والخطيب - عن أبي هريرة).
# 28939 لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله مالا فصرفه في سبيل الخير،
~~ورجل أتاه الله علما فعلمه وعمل به (حل - عن أبي هريرة).
# 28940 أفضل العلم العلم بالله، قليل العمل ينفع مع العلم
# PageV10P180
# وكثير العمل لا ينفع مع الجهل (الديلمي عن مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي عن
~~عبادة بن عبد الصمد وهما ضعيفان - عن انس).
# 28941 العلماء ثلاثة: رجل عاش به الناس وعاش بعلمه، ورجل عاش به الناس
~~وأهلك نفسه، ورجل عاش بعلمه ولم يعش به أحد غيره (الديلمي - عن انس).
# 28942 إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا العلماء بالله، فإذا نطقوا
~~به لا ينكره إلا أهل الغرة (1) بالله (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 28943 ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه؟ من لا يقنط الناس من رحمة الله، ولا
~~يؤيسهم من روح الله، ولا يؤمنهم مكر الله، ولا يدع القرآن رغبة إلى ما
~~سواه، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه، ولا في علم ليس فيه تدبر (ابن
~~لآل في ms3258 مكارم الخلاق - عن علي).
# 28944 العلم حياة الاسلام، وعماد الايمان، ومن علم علما أنمى الله له
~~أجره إلى يوم القيامة، ومن تعلم علما فعمل به كان حقا على الله أن يعلمه ما
~~لم يكن يعلم (أبو الشيخ - عن ابن عباس).
# PageV10P181
# 28945 العلم خير من العمل، وملاك الدين الورع، والعالم من يعمل بالعلم
~~وإن كان قليلا (أبو الشيخ - عن عبادة بن الصامت).
# 28946 العلم علمان: فعلم ثابت في القلب فذاك العلم النافع، وعلم في
~~اللسان فذاك حجة الله على عباده (أبو نعيم - عن يوسف ابن عطية عن قتادة عن
~~انس).
# 28947 العلم علمان: علم في القلب فذا ك العلم النافع، وعلم على اللسان
~~فذلك حجة على ابن آدم (ش والحكيم - عن الحسن مرسلا، الخطيب (عن الحسن عن
~~جابر، وأورده ابن الجوزي في العلل من الطريقين).
# 28948 خير الناس أقرؤهم للقران، وأفقههم في دين الله وأتقاهم وآمرهم
~~بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم (حم، طب، هب والخرائطي في مكارم
~~الأخلاق - عن درة بنت أبي لهب).
# 28949 لا يفقه العبد كل الفقه حتى يبغض الناس في ذات الله، ثم يرجع إلى
~~نفسه فتكون أمقت عنده من الناس أجمعين (ابن لآل - عن جابر).
# 28950 لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات PageV10P182
# الله وحتى لا يكون أحد أمقت من نفسه (الخطيب في المتفق والمفترق - عن
~~شداد بن أوس).
# 28951 من كتب عني علما أو حديثا لم يزل يكتب له الاجر ما بقي ذلك العلم
~~والحديث (كر في تاريخه - عن أبي بكر) قاتل الله يهود لقد أوتوا علما (حب -
~~عن أبي أمامة).
# الباب الثاني في آفات العلم ووعيد من لم يعمل بعلمه 28952 العلماء أمناء
~~الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا، فإذا خالطوا السلطان وداخلوا
~~الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم (الحسن بن سفيان، عق - عن انس).
# 28953 الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا ويتبعوا السلطان، فإذا
~~فعلوا ذلك فاحذروهم (العسكري - عن علي).
# 28954 آفة الدين ثلاثة: فقيه فاجر، وإمام جائر، ms3259 ومجتهد جاهل (فر - عن ابن
~~عباس).
# 28955 إن الله تبارك وتعالى ليؤيد الدين بالرجل الفاجر (طب - عن عمرو بن
~~النعمان بن مقرن). PageV10P183
# 28956 إن الله تبارك وتعالى يؤيد هذا الدين بأقوام لأخلاق لهم (ن، حب -
~~عن انس، حم، طب - عن أبي بكرة).
# 28957 إن الله تبارك وتعالى ليؤيد الاسلام برجال ما هم من أهله (طب - عن
~~ابن عمرو).
# 28958 قوام أمتي بشرارها (حم، طب - عن ميمون ابن سنباذ).
# 28959 سيشد هذا الدين برجال ليس لهم عند الله خلاق (1) (المحاملي في
~~أماليه - عن انس).
# 28960 آفة العلم النسيان، واضاعته أن تحدث به غير أهله (ش - عن الأعمش
~~مرفوعا معضلا واخرج صدره فقط عن ابن مسعود موقوفا).
# 28961 أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار (الدارمي - عن عبيد الله بن
~~أبي جعفر مرسلا) (2).
# PageV10P184
# 28962 القصاص ثلاثة: أمير، أو مأمور، أو مختال (طب - عن عروة بن مالك وعن
~~كعب بن عياض).
# 28963 لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو آمر (حم، د - عن عمرو) (1).
# 28964 أبعد الناس من الله يوم القيامة القاص الذي يخالف ما أمر به (فر -
~~عن أبي هريرة) (2).
# 28965 احذروا الشهوة الخفية، العالم يحب أن يجلس إليه (فر - عن أبي
~~هريرة).
# 28966 أخاف على أمتي من بعدي ثلاثة: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن
~~والتكذيب بالقدر (طب - عن أبي الدرداء).
# 28967 أخاف على أمتي ثلاثا: ضلالة الأهواء، وابتاع الشهوات في البطون
~~والفروج، والغفلة بعد المعرفة (الحكيم والبغوي وابن منده وابن قانع وابن
~~شاهين وأبو نعيم، الخمسة في كتب الصحابة - عن أفلح).
# PageV10P185
# 28968 أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان (عد - عن عمر).
# 28969 إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان (حم - عن عمر).
# 28970 إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان (ط، هب - عن
~~عمران بن حصين).
# 28971 كيف أنت إذا بقيت في قوم علموا ما جهل هؤلاء وهمهم مثل هم هؤلاء
~~(حل - عن معاذ).
# 28972 أكثر منافقي أمتي قراؤها (حم، طب، ms3260 هب - عن ابن عمرو حم، طب - عن
~~عقبة بن عامر، طب، عد - عن عصمة ابن مالك).
# 28973 إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فاعلم أنه لص (فر - عن
~~أبي هريرة).
# 28974 إذا علم العالم فلم يعمل كان كالمصباح يضئ للناس ويحرق نفسه (ابن
~~قانع في معجمه - عن سليك الغطفاني).
# 28975 مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه مثل الفتيلة تضئ
~~للناس وتحرق نفسها (طب - عن ابن برزة). PageV10P186
# 28976 مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء
~~للناس ويحرق نفسه (طب والضياء - عن جندب).
# 28977 أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه (ط، ص، عد، هب -
~~عن أبي هريرة).
# 28978 أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن يضعه على غير
~~مواضعه، ورجل يرى أنه أحق بهذا الامر من غيره (طس - عن عمر).
# 28979 إن الله تبارك وتعالى كره لكم البيان كل البيان (طب - عن أبي
~~أمامة).
# 28980 إن الله تعالى لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعا، ولكن
~~يقبض العلماء بعلمهم، وتبقى جهال فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون (طس - عن
~~أبي هريرة).
# 28981 إن الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض
~~العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا
~~فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا (حم، ق، ت ه‍ (عن ابن عمرو) (1).
# PageV10P187
# 28982 إن الله تبارك وتعالى يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالآخرة (ك في
~~تاريخه - عن أبي هريرة).
# 28983 إن الله تبارك وتعالى يسأل العبد عن فضل علمه كما يسأل عن فضل ماله
~~(طس عن ابن عمر).
# 28984 إن الله تبارك وتعالى يعافي الأميين يوم القيامة ما يعافي العلماء
~~(حل والضياء - عن انس).
# 28985 إن أبغض الخلق إلى الله تعالى العالم يزور العمال (1) (ابن لآل -
~~عن أبي هريرة).
# 28986 إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون (حم، طب - عن أبي
~~الدرداء).
# 28987 إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرؤن القرآن ويقولون: ms3261 نأتي
~~الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا، ولا يكون ذلك كمالا يجتني من
~~القتاد (2) إلا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم إلا الخطايا (ه‍ - عن ابن
~~عباس).
# PageV10P188
# 28988 سيكون قوم بعدي من أمتي يقرؤن القرآن ويتفقهون في الدين يأتيهم
~~الشيطان فيقول: لو أتيتم السلطان فأصلح من دنياكم واعتزلتموهم بدينكم ولا
~~يكون ذلك، كما يجتني من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتني من قربهم إلا
~~الخطايا (ابن عساكر - عن ابن عباس).
# 28989 سيكون في آخر الزمان ديدان القراء، فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ
~~بالله منهم (حل - عن أبي أمامة).
# 28990 سيكون في آخر الزمان ناس من أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا
~~آباؤكم، فإياكم وإياهم (م - عن أبي هريرة.
# 28991 إن أناسا من أهل الجنة يطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون: بم
~~دخلتم النار، فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم، فيقولون: إنا كنا
~~نقول ولا نفعل (طب - عن الوليد بن عقبة).
# 28992 إن علما لا ينتفع به ككنز لا ينفق في سبيل الله (ابن عساكر - عن
~~أبي هريرة).
# 28993 علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه (ابن عساكر - عن ابن عمر).
~~PageV10P189
# 28994 علم لا ينفع ككنز لا ينفق منه (القضاعي - عن ابن مسعود).
# 28995 مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق
~~منه (طس - عن أبي هريرة).
# 28996 إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين (ت - عن ثوبان) (1).
# 28997 كاتم العلم يلعنه كل شئ حتى الحوت في البحر والطير في السماء (ابن
~~الجوزي في العلل - عن أبي سعيد).
# 28998 أيما رجل آتاه الله علما فكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من
~~نار (طب - عن ابن مسعود).
# 28999 تناصحوا في العلم، ولا يكتم بعضكم بعضا فان خيانة في العلم أشد من
~~خيانة في المال (حل - عن ابن عباس).
# 29000 ما آتي الله تعالى عالما علما إلا أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه
~~(ابن النظيف في جزئه وابن الجوزي - عن ابن هريرة).
# 29001 ms3262 من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله يوم القيامة
# PageV10P190
# بلجام من نار (حم، السنن الأربعة ك - عن أبي هريرة) (1).
# 29002 من كتم علما عن أهله ألجم يوم القيامة لجاما من نار (عد - عن ابن
~~مسعود).
# 29003 أيتها الأمة إني لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف
~~تعملون فيما تعلمون (حل - عن أبي هريرة).
# 29004 رب حامل فقه غير فقيه، ومن لم ينفعه علمه ضره جهله، اقرأ القرآن ما
~~نهاك، فإن لم ينهك فلست تقرؤه (طب - عن ابن عمر).
# 29005 الزبانية أسرع إلى فسقة حملة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان،
~~فيقولون: يبدأ بنا قبل عبدة الأوثان؟ فيقال لهم: ليس من يعلم كمن لا يعلم
~~(طب، حل - عن انس).
# 29006 شرار الناس شرار العلماء في الناس (البزار - عن معاذ).
# 29007 صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس: العلماء
~~والامراء (حل - عن ابن عباس).
# 29008 غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون (حم - عن أبي
~~ذر).
# PageV10P191
# 29009 كيف أنت يا عويمر إذا قيل لك يوم القيامة:
# أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت علمت قيل لك: فماذا عملت فيما علمت (ابن عساكر -
~~عن أبي الدرداء).
# 29010 ليس البيان كثرة الكلام ولكن فصل فيما يحب الله ورسوله وليس العي
~~عي اللسان ولكن قلة المعرفة بالحق (فر - عن أبي هريرة).
# 29011 ما أنت محدث حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان على بعضهم فتنة (ابن
~~عساكر - عن ابن عباس).
# 29012 ما من عبد يخطب خطبة إلا الله سائله عنها ما أراد بها (هب - عن
~~الحسن مرسلا).
# 29013 مانع الحديث أهله كمحدثه غير أهله (فر - عن ابن مسعود).
# 29014 مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ولا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل
~~رجل أتى راعيا فقال: يا راعي أجزرني شاة من غنمك، قال: اذهب فخذ بأذن خيرها
~~شاة، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم (حم، ه‍ - عن أبي هريرة) (1).
# PageV10P192
# 29015 من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو ms3263 تقبل
~~أفئدة الناس إليه فإلى النار (ك، هب - عن كعب بن مالك).
# 29016 من ازداد علما ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله إلا بعدا
~~(فر - عن علي).
# 29017 من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر
~~يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه (د، ك - عن أبي هريرة) (1).
# 29018 من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض (ابن عساكر - عن
~~علي).
# 29019 من أفتى بفتيا بغير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه (ه‍، (2) ك - عن
~~أبي هريرة).
# 29020 من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا
~~من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة (حم (3)،
# PageV10P193
# د، ه‍، ك - عن أبي هريرة).
# 29021 من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به
~~وجوه الناس إليه أدخله الله جهنم (ه‍ - عن أبي هريرة).
# 29022 من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الناس لم يقبل الله منه يوم
~~القيامة صرفا (1) ولا عدلا (د - عن أبي هريرة).
# 29023 يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها
~~في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف (2) به أهل النار فيقولون: يا فلان
~~مالك ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: بلى قد
~~كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيه (حم، ق - عن أسامة
~~بن زيد) (3).
# 29024 يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم
~~تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم
# PageV10P194
# ولا يفتنونكم (حم، م - عن أبي هريرة) (1).
# 29025 هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شئ ثكلتك أمك
~~يا زياد وإن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة هذه التوراة والإنجيل عند
~~اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم (ت، (2) ك عن أبي الدرداء، حم، د، ك - عن
~~زياد بن لبيد).
# 29026 أتيت ليلة أسري بي على قوم يقترض شفاههم بمقاريض من نار كلما ms3264 قرضت
~~دقت فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟ قال: خطباء من أمتك الذين يقولون ما لا
~~يفعلون ويقرؤن كتاب الله ولا يعملون به (هب - عن انس).
# 29027 إذا قرأ الرجل وتفقه في الدين ثم أتى باب السلطان تملقا إليه وطمعا
~~لما في يديه خاض بقدر خطاه في نار جهنم (أبو الشيخ - عن معاذ).
# 29028 إن أهون الخلق على الله تعالى العالم يزور العمال (الحافظ أبو
~~الفتيان الدهشاني في كتاب التحذير من علماء السوء - عن أبي هريرة).
# PageV10P195
# 29029 ما من رجل يحفظ علما فكتمه إلا أتى يوم القيامة ملجما بلجام من نار
~~(ه‍ - عن أبي هريرة).
# 29030 ما من عالم أتى صاحب سلطان طوعا إلا كان شريكه في كل لون يعذب به
~~في نار جهنم (ك في تاريخه - عن معاذ).
# 29031 من كتم علما مما ينفع الله به الناس في أمر الدين ألجمه يوم
~~القيامة بلجام من نار (ه‍ - عن أبي سعيد) (1).
# 29032 لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء أو
~~لتصرفوا وجوه الناس إليكم، فمن فعل ذلك فهو في النار (ه‍ - عن حذيفة).
# 29033 لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء أو لتماروا به السفهاء، ولا
~~تجتروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنار النار (ه‍، حب، ك - عن جابر).
# 29034 من أكل بالعلم طمس الله على وجهه، ورده على عقبيه وكانت النار أولى
~~به (الشيرازي - عن أبي هريرة).
# PageV10P196
# 29035 من تعلم العلم لغير الله تعالى فليتبوأ؟ مقعده من نار (ت - عن (1)
~~ابن عمر).
# 29036 من تعلم العلم ليماري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف
~~وجوه الناس إليه أدخله الله النار (ت - عن كعب بن مالك) (2).
# 29037 ويل للعالم من الجاهل وويل للجاهل من العالم (ع - عن انس).
# 29038 ويل لامتي من علماء السوء (ك في تاريخه - عن انس).
# 29039 نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأغلوطات (3) (حم، د -
# PageV10P197
# عن معاوية) (1).
# 29040 ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل (حل - عن حذيفة).
# 29041 ms3265 ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحد من الويل، وويل لمن يعلم
~~ولا يعمل سبع من الويل (ص - عن جبلة مرسلا).
# الاكمال 29042 أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون (حم، حل - عن عمر).
# 29043 غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون (حم - عن أبي
~~ذر).
# PageV10P198
# 29044 إنما أخاف عليكم كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور (عبد بن
~~حميد، هب - عن عمر).
# 29045 إنما أتخوف عليكم رجلا قرأ القرآن حتى إذا رؤي عليه بهجته وكان
~~ردءا (1) للاسلام اعتزل إلى ما شاء الله فانسلخ منه وخرج على جاره بسيفه
~~رماه بالشرك (ز وحسنه، ع، حب، ص - عن جندب عن حذيفة).
# 29046 إني لا أتخوف على أمتي مؤمنا ولا مشركا، أما المؤمن فيحجره إيمانه،
~~وأما المشرك فيقمعه كفره ولكن أتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما
~~تعرفون ويعمل ما تنكرون (طس - عن علي).
# 29047 إني لست أخاف عليكم فيما لا تعلمون، ولكن انظروا كيف تعملون فيما
~~تعلمون (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 29048 إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان (طب، حب - عن أبي
~~الحصين).
# 29049 إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن،
~~ودنيا تفتح عليهم (طب، قط - عن معاذ).
# PageV10P199
# 29050 إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون (حم، طب وابن عساكر - عن
~~أبي الدرداء).
# 27051 لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال: أن يكثر لهم من المال فيتحاسدوا
~~فيقتلوا، وأن يفتح الكتاب فيأخذ المؤمن يبتغي تأويله وليس يعلم تأويله إلا
~~الله وأن يروا ذا علمهم فيضيعوه ولا يبالون عليه (ابن جرير، طب - عن أبي
~~مالك الأشعري).
# 29052 أكثر ما أتخوف على أمتي بعدي رجل يتأول القرآن فيضعه على غير
~~مواضعه، ورجل يرى أنه أحق بهذا الامر من غيره (طس - عن عمران).
# 29053 مما أتخوف على أمتي أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيقتتلوا
~~عليه، وإن مما أتخوف على أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر
~~والمنافق ms3266 فيحل حلاله المؤمن ابتغاء تأويله (ك - عن أبي هريرة).
# 29054 أنزل الله في بعض كتابه وأوحى إلى بعض أنبيائه:
# قل للذين يتفقهون بغير الدين ويتعلمون لغير العلم ويطلبون الدنيا بعمل
~~الآخرة ويلبسون لباس مسوك (1) الكباش وقلوبهم قلوب
# PageV10P200
# الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر، إياي يخدعون أو بي
~~يستهزؤن فبي حلفت لأتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران (أبو سعيد النقاش
~~في معجمه، وابن النجار - عن أبي الدرداء).
# 29055 قال الله تبارك وتعالى: عباد لي يلبسون للناس مسوك الضأن وقلوبهم
~~أمر من الصبر، ألسنتهم أحلى من العسل، يختلون (1) الناس بدينهم، أبي يغترون
~~أم علي يجترؤن؟ فبي أقسمت لألبسنهم فتنة تذر الحليم فيها حيران (ابن عساكر
~~- عن عائشة).
# 29056 من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء في المجالس لم
~~يرح رائحة الجنة (طب - عن معاذ).
# 29057 من طلب العلم ليماري به السفهاء أو يكاثر به العلماء أو يصرف به
~~وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار (أبو نعيم في المعرفة، كر - عن
~~انس).
# PageV10P201
# 29058 من طلب علما يباهي به الناس فهو في النار (ابن عساكر - عن أم
~~سلمة).
# 29059 من طلب هذه الأحاديث ليماري بها السفهاء ويباهي بها ليحدث بها لم
~~يرح رائحة الجنة، وريحها يوجد من مسيرة خمس مائة عام (الحكيم - عن بهز بن
~~حكيم عن أبيه عن جده).
# 29060 من طلب الحديث أو العلم يريد به الدنيا لم يجد حدث الآخرة (ابن
~~النجار (عن انس).
# 29061 من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به
~~عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة (حم، د، ه‍، ك، هب - عن أبي
~~هريرة) مر برقم 29020.
# 29062 من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله تعالى فليتبوأ؟ مقعده
~~من النار (ت: حسن غريب - عن ابن عمر).
# 29063 من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به
~~وجوه الناس إليه فهو في النار (طس وابن ms3267 أبي العاص، قط في الافراد، ص - عن
~~انس).
# 29064 من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء فهو في
~~النار (طب وتمام - عن أم سلمة). PageV10P202
# 29065 من تعلم الأحاديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها
~~ليوجد من مسيرة خمس مائة عام (الديلمي - عن أبي سعيد).
# 29066 من طلب العلم لغير العمل فهو كالمستهزئ بربه عز وجل (الديلمي - عن
~~ابن عباس).
# 29067 من طلب الدنيا بعمل الآخرة فليس له في الآخرة من نصيب (الديلمي -
~~عن انس).
# 29068 من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في يديه
~~طبع الله على قلبه وعذب كل يوم بلونين من العذاب لم يعذب به قبل ذلك (أبو
~~الشيخ - عن ابن عمر).
# 29069 من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في يديه
~~خاض بقدر خطاه في نار جهنم (ك في تاريخه - عن معاذ).
# 29070 أنتم في خير تقرؤون كتاب الله وفيكم رسول الله، وسيأتي على الناس
~~زمان يثقفونه (1) كما يثقف القدح يتعجلون
# PageV10P203
# أجورهم ولا يتأجلونها (حم - عن انس).
# 29081 الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود،
~~اقرأوه قبل أن يقرأه أقوام يقومون حروفه كما يقوم السهم لا يجاوز تراقيهم
~~يتعجلون أجره ولا يتأجلونه (حم وعبد بن حميد، د، ه‍، حب، طب، هب، ص - عن
~~سهل بن سعد).
# 29082 العالم عالمان: عالم طلب بعلمه الله لم يأخذ عليه طعما ولم يشتر به
~~ثمنا، وعالم طلب بعلمه الدنيا اشترى به ثمنا واخذ عليه طعما بخل به على
~~عباد الله يلجمه الله يوم القيامة بلجام من نار فينادي عليه ملك من
~~الملائكة: ألا إن هذا فلان ابن فلان آتاه الله تعالى في دار دنيا علما
~~فاشترى به ثمنا وأخذ عليه طعما فلا يزال ينادي عليه حتى يفرغ من الناس ثم
~~يصنع الله به ما أحب (الديلمي - عن ابن عباس).
# 29083 العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا ms3268
~~الدنيا، فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم
~~واعتزلوهم (الحسن بن سفيان، ولفظ الديلمي: واجتنبوهم، عق، ك في تاريخه
~~والقاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد الأسد آبادي في أماليه وأبو نعيم
~~والديلمي والرافعي - عن انس). PageV10P204
# 29084 ويل لامتي من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يبيعونها من
~~أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم (ك في تاريخه - عن انس).
# 29085 سيأتي على الناس زمان يقعدون في المساجد حلقا حلقا إنما نهمتهم
~~الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة (حل - عن ابن مسعود).
# 29086 يأتي على الناس زمان يتحلقون في المساجد وليس همتهم إلا الدنيا ليس
~~لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم (ك - عن انس).
# 29087 سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقا حلقا إمامهم
~~الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة (طب - عن ابن مسعود).
# 29088 سيكون في آخر أمتي أقوام يزخرفون مساجدهم ويخربون قلوبهم يتقى
~~أحدهم على ثوبه مالا يتقى على دينه لا يبالي أحدهم إذا سلمت له دنياه ما
~~كان من أمر دينه (ك في تأريخه - عن ابن عباس).
# 29089 شر الناس فاسق قرأ كتاب الله وتفقه في دين الله ثم بذل نفسه لفاجر
~~إذا نشط تفكه بقراءته ومحادثته فيطبع PageV10P205
# الله على قلب القائل والمستمع (الديلمي - عن ابن عمر).
# 29090 علماء هذه الأمة رجلان: رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ
~~عليه طعما ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له حيتان البحر ودواب البر، والطير
~~في جو السماء ويقدم على الله تعالى سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين، ورجل
~~آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طعما وشرى به ثمنا فذلك
~~يلجم بلجام من النار يوم القيامة وينادي مناد: هذا الذي آتاه الله علما
~~فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طعما، واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ من
~~الحساب (طس - عن ابن عباس).
# 29091 علم الله تعالى آدم ألف حرفة من الحرف وقال له: قل لولدك وذريتك: ms3269
~~إن لم تصبروا فاطلبوا الدنيا بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين، فإن الدين لي
~~وحدي خالصا، ويل لمن طلب الدنيا بالدين ويل له (ك في تأريخه - عن عطية بن
~~بشر المازني).
# 29092 يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب
~~خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار
~~الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا (الديلمي - عن صهيب).
~~PageV10P206
# 29093 يأتي على الناس زمان يكون عامتهم يقرؤون القرآن ويجتهدون في
~~العبادة ويشتغلون بأهل البدع يشركون من حيث لا يعلمون يأخذون على قراءتهم
~~وعلمهم الرزق يأكلون الدنيا بالدين، وهم أتباع الدجال الأعور (الإسماعيلي
~~في معجمه والديلمي عن ابن مسعود، قال في اللسان: هذا خبر منكر).
# 29094 تستمعون ويسمع منكم، ويسمع من الذين سمعوا منكم، ثم يأتي بعد ذلك
~~قوم سمان يحبون السمن ويشهدون قبل أن يستشهدوا (بز والبارودي، طب وأبو نعيم
~~وسمويه - عن ثابت بن قيس بن شماس).
# 29095 إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء
~~فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا
~~وأضلوا عن سواء السبيل (طس - عن أبي هريرة).
# 29096 يخرج في آخر الزمان قوم رؤوسا جهالا يفتون الناس فيضللون ويضلون
~~(أبو نعيم والديلمي - عن أبي هريرة).
# 29097 يؤتى بعلماء السوء يوم القيامة فيقذفون في نار جهنم PageV10P207
# فيدور أحدهم في جهنم بقصبه (1) كما يدور الحمار بالرحى فيقال له:
# يا ويلك بك اهتدينا فما بالك؟ قال: إني كنت أخالف ما كنت أنهاكم (ابن
~~النجار - عن أبي هريرة).
# 29098 إن الله عز وجل يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء
~~(حل، ص - عن انس، قال حم: حديث منكر).
# 29099 إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه (كر - عن
~~أبي هريرة).
# 29100 إن في جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنا (عد وابن عساكر - عن انس).
# 29101 إن في جهنم رحي تطحن جبابرة العلماء طحنا (ابن عساكر - عن ابن عمر،
~~وفيه: ms3270 إبراهيم بن عبد الله بن همام كذاب).
# 29102 إن في جهنم أرحية تدور بالعلماء فيشرف عليهم من كان عرفهم في
~~الدنيا فيقولون: ما صيركم إلى هذا وإنما كنا نتعلم منكم؟ فيقولون: إنا كنا
~~نأمركم بأمر ونخالفكم إلى غيره (الديلمي - عن وأبي هريرة).
# PageV10P208
# 29103 إن في جهنم واديا تستعيذ منه كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى
~~للقراء المرائين بأعمالهم وإن أبغض الخلق إلى الله تعالى عالم السلطان (عد
~~- عن أبي هريرة).
# 29104 إن من شرار الناس رجل فاجر جرئ يقرأ كتاب الله تعالى لا يرعوي إلى
~~شئ منه (الديلمي - عن أبي سعيد).
# 29105 إن أناسا من أهل الجنة يطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون: بم
~~دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم؟ فيقولون: كنا نقول
~~ولا نفعل (طب - عن الوليد بن عقبة).
# 29106 مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت
~~لجبريل: من هؤلاء؟ قال خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر
~~وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون (ط، حم وعبد بن حميد، طس، حل،
~~ص - عن انس).
# 29107 من سمع (1) الناس بعلمه سمع الله به سامع
# PageV10P209
# خلقه وحقره وصغره (ابن المبارك، حم وهناد، طب، حل - عن ابن عمرو).
# 29108 من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط الله
~~حتى يكف أو يعمل بما قال أو دعا إليه (طب، حل - عن ابن عمر).
# 29109 العالم بغير عمل كالمصباح يحرق نفسه ويضئ للناس (الديلمي - عن
~~جندب).
# 29110 العالم والعلم والعمل في الجنة، فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان
~~العلم والعمل في الجنة والعالم في النار (أبو نعيم - عن أبي هريرة).
# 29111 تعلموا ما شئتم، فإن الله تعالى لن ينفعكم به حتى تعملوا (ابن
~~عساكر - عن أبي الدرداء).
# 29112 يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل ويتواصل الناس بألسنتهم ويتباعدون
~~بقلوبهم، فإذا فعلوا ذلك طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم
~~(الديلمي - عن ms3271 ابن عمر).
# 29113 تعوذوا بالله من فخر القراء فهم أشد فخرا من الجبابرة ولا شئ أبغض
~~إلي من قارئ فخور (الديلمي - عن انس). PageV10P210
# 29114 سلوا عن الخير ولا تسألوا عن الشر، شرار الناس شرار العلماء في
~~الناس (حل - عن معاذ).
# 29115 سيكون أقوام من أمتي يغلطون فقهاءهم بعض المسائل أولئك شرار أمتي
~~(سمويه - عن ثوبان).
# 29116 يا سعد ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ قوم علموا ما جهل هؤلاء ثم جهلوا
~~كجهلهم (ابن عساكر - عن سعد بن أبي وقاص) أنه قال يا رسول الله اتيتك من
~~قوم هم وأنعامهم سواء - قال فذكره.
# 29117 يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم؟ قوم علموا ما جهلوا، ثم اشتهوا
~~كشهوتهم (طب - عن عمار).
# 29118 يأتي على الناس زمان القرآن في واد وهم في واد غيره (الحكيم - عن
~~جبار بن صخر).
# 29119 يأتي على الناس زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم على بعض
~~كتغائر التيوس بعضها على بعض (ك في تأريخه والخطيب - عن ابن عمر).
# 29120 يأتي على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيجمعون حروفه ويضيعون
~~حدوده، ويل لهم مما جمعوا وويل لهم مما صنعوا PageV10P211
# إن أولى الناس بهذا القرآن من جمعه ولم ير عليه أثره (أبو نعيم - عن ابن
~~عباس).
# 29121 يظهر هذا الدين حتى يجاور البحار حتى يخاض البحر بالخيل في سبيل
~~الله، ثم يأتي قوم يقرأون القران يقولون: قد قرأنا القرآن، فمن أقرأ منا
~~ومن أفقه منا، ومن أعلم منا؟ هل في أولئك من خير؟ وأولئك منكم وأولئك هم
~~وقود النار (ابن المبارك، طب - عن العباس بن عبد المطلب).
# 29122 يظهر الاسلام حتى تختلف التجار في البحر حتى يخوض الخيل في سبيل
~~الله، ثم يظهر قوم يقرأون القرآن يقولون: من أقرأ منا من أعلم منا من أفقه
~~منا؟ هل في أولئك من خير؟ أولئك منكم من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار
~~(طس - عن عمر).
# 29123 ليظهرن الايمان حتى يرد الكفر إلى مواطنه وليخاض البحر بالاسلام
~~وليأتين على الناس زمان يتعلمون ms3272 فيه القرآن فيعلمونه ويقرأون، ثم يقولون:
~~قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا؟ فهل في أولئك من خير؟ قالوا: يا
~~رسول الله ومن أولئك؟ قال: أولئك منكم، وأولئك هم وقود النار (طب - عن ابن
~~عباس، طب - عن أمه أم الفضل). PageV10P212
# 29124 يكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم (الديلمي - عن علي).
# 29125 يوشك أن تروا شياطين الانس يسمع أحدهم الحديث فيقيسه على غيره فيصد
~~الناس عن استماعه من صاحبه الذي يحدث به (طب - عن ابن عباس).
# 29126 يوشك أن يظهر فيكم شياطين كان سليمان بن داود أوثقها في البحر
~~يصلون معكم في مساجدكم، ويقرأون معكم القرآن، ويجادلونكم في الدين وإنهم
~~لشياطين في صور الانس (طب - عن ابن عمرو).
# 29127 إن سليمان بن داود أوثق شياطين في البحر، فإذا كان سنة خمس وثلاثين
~~خرجوا في صور الانس وأبشارهم، فجالسوهم في المجالس والمساجد ونازعوهم
~~القرآن والحديث (الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر).
# 29128 إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين الذين كان حبسهم
~~سليمان بن داود في جزائر البحور فيذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق
~~يجادلونهم في القرآن ويبقى عشرهم بالشام (عق، عد وأبو نصر السجزي في
~~الإبانة، كر - عن PageV10P213
# أبي سعيد. قال عق: لا أصل لهذا الحديث. قال أبو نصر: غريب الاسناد
~~والمتن. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
# 29129 لا تنقضي الدنيا حتى تخرج شياطين من البحر يعلمون الناس القرآن
~~(أبو نعيم - عن أبي هريرة).
# 29130 لا تقوم الساعة حتى يمشي إبليس في الطرق والأسواق يتشبه بالعلماء
~~يقول: حدثني فلان بن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا (أبو
~~نعيم - عن واثلة).
# 29131 انظروا من تجالسون وعمن تأخذون دينكم فإن الشياطين يتصورون في آخر
~~الزمان في صور الرجال فيقولون:
# حدثنا وأخبرنا، وإذا جلستم إلى رجل فاسألوه عن اسمه وأبيه وعشيرته
~~فتفقدونه إذا غاب (ك في تأريخه، الديلمي - عن ابن مسعود).
# 29132 قم يا فلان فأذن أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأن الله ليؤيد ms3273 الدين
~~بالرجل الفاجر (خ - (1) عن أبي هريرة، طب - عن كعب بن مالك).
# 29133 ليؤيدن الله عز وجل هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم (طب - عن أبي
~~بكرة، ابن النجار - عن انس).
# PageV10P214
# 29134 لا يقص إلا أمير أو مأمور أو متكلف (طب - عن عبادة بن الصامت، طب -
~~عن عوف بن مالك).
# 29135 إن أخوف ما أخاف على أمتي الكتاب واللبن، فأما اللبن فينتجع (1)
~~أقوام بحبه ويتركون الجماعة والجمعات، وأما الكتاب فيفتح لأقوام فيه
~~فيجادلون به الذين آمنوا (طب - عن عقبة بن عامر).
# 29136 لا أخاف على أمتي إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغو والضرع (حم - عن
~~ابن عمرو).
# 29137 سيهلك نفر من أمتي في الكتاب واللبن قيل:
# وما أهل الكتاب؟ قال: قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به الذين آمنوا،
~~قيل: وما أهل اللبن؟ قال: قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات (طب، ك، هب -
~~عن عقبة بن عامر).
# 29138 مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل رجل رزقه الله مالا فكنزه
~~فلم ينفق منه (أبو خيثمة في العلم، وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن أبي
~~هريرة).
# 29139 مثل الذي يسمع الخطبة ثم لا يعي ما يسمع وذكر
# PageV10P215
# مثله (الرامهرمزي - عن أبي هريرة).
# 29140 إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم
~~فلينشره، فان كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد (كر - عن
~~معاذ).
# 29141 إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره، فان كاتم
~~العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد (عد، خط، كر - عن جابر).
# 29142 من كتم علما نافعا عنده ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار (أبو
~~نصر السجزي في الإبانة والخطيب - عن جابر).
# 29143 من بخل بعلم أوتيه أتي به يوم القيامة مغلولا ملجوما بلجام من نار
~~(ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمر).
# 29144 من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار (طب
~~والخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس).
# 29145 من ms3274 علم شيئا فلا يكتمه، ومن دمعت عيناه من خشية الله لم يحل له أن
~~يلج النار أبدا إلا تحلة الرحمن ومن كذب علي فليتبوأ بيتا في جهنم (طب - عن
~~سعد بن المدحاس). PageV10P216
# 29146 من علم علما ثم كتمه ألجمه الله تعالى يوم القيامة بلجام من نار
~~(ابن النجار - عن ابن عمرو).
# 29147 من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار (ك والخطيب - عن
~~ابن عمرو).
# 29148 من كتم علما ينتفع به ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار (طب، عد
~~والسجزي والخطيب - عن ابن مسعود).
# 29149 من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار (طب - عن ابن
~~عباس).
# 29150 من كتم علما عنده أو أخذ عليه أجرة لقي الله تعالى يوم القيامة
~~ملجما بلجام من نار (عد - عن انس).
# 29151 أي شئ لا يحل منعه؟ ذلك العلم لا يحل منعه (القضاعي - عن انس).
# 29152 لا أعرفن رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس (ابن عساكر - عن
~~أبي سعيد).
# العلوم المذمومة 29153 تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر
~~والبحر ثم انتهوا (ابن مردويه، قط في كتاب النجوم - عن ابن عمر).
~~PageV10P217
# 29154 رب معلم حروف أبي جاد دارس في النجوم ليس له عند الله خلاق يوم
~~القيامة (طب - عن ابن عباس).
# 29155 من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد (حم، د
~~(1) ه‍ - عن ابن عباس).
# 29156 علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر (ابن عبد البر - عن أبي
~~هريرة).
# 29157 كذب النسابون قال الله تعالى: (وقرونا بين ذلك كثيرا) (ابن سعد
~~وابن عساكر - عن ابن عباس).
# 29158 كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه (2)
# PageV10P218
# فذاك (حم، ق، ت - (1) عن معاوية بن الحكم).
# الاكمال 29159 مثل الناظر في النجوم كالناظر في عين الشمس كلما اشتد نظره
~~فيها ذهب بصره (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 29160 من تعلم علما من النجوم تعلم شعبة من السحر من زاد زاد (طب، وأبو ms3275
~~الشيخ في العظمة - ابن عباس).
# 29161 تعلموا من أمر النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر، ثم
~~انتهوا، ومن أمر النساء ما يحل لكم وما يحرم علكيم، ثم انتهوا، ومن الأنساب
~~ما تصلون به أرحامكم ثم انتهوا (ابن السني - عن ابن عمر).
# PageV10P219
# 29162 تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، ثم انتهوا، وتعلموا من
~~العربية ما تعرفون به كتاب الله، ثم انتهوا وتعلموا من النجوم ما تهتدون به
~~في ظلمات البر والبحر، ثم انتهوا (هب - عن أبي هريرة).
# الباب الثالث في آداب العلم وفيه فصلان الفصل الأول في رواية الحديث
~~وآداب الكتابة 29163 نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب
~~حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه (حم، ه‍ - عن انس) (1).
# 29164 نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم أدها إلى من لم يسمعها
~~فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل
~~عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصح لائمة المسلمين، ولزوم
~~جماعتهم
# PageV10P220
# فان دعوتهم تحوط من وراءهم (حم، ك - عن جبير بن مطعم، د، ه‍ - عن زيد بن
~~ثابت، ت ه‍ - عن ابن مسعود).
# 29165 نضر الله امرأ سميع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه
~~إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه (ت - عن زيد بن ثابت) (1).
# 29166 نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع
~~(حم، ت، حب - عن ابن مسعود) (2).
# 29167 اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي
~~ويعلمونها الناس (طس - عن علي).
# 29168 لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه
~~وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (حم، م - عن
~~أبي سعيد) (3).
# PageV10P221
# 29169 اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق (حم، د، ك (1) عن ابن
~~عمر).
# 29170 إياكم وكثرة الحديث ms3276 عني، فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا، ومن يقل
~~علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار (حم، ه‍، (2) ك - عن أبي قتادة).
# 29171 من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين (حم، م، ه‍ - عن
~~سمرة) (3).
# 29172 اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده
~~من النار، ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار (حم، ت - (4) عن
~~ابن عباس).
# 29173 الحديث عني ما تعرفون (فر - عن علي).
# 29174 إذا كتبتم الحديث فاكتبوه باسناده، فإن يك
# PageV10P222
# حقا كنتم شركاء في الاجر، وإن يك باطلا كان وزره عليه (ك وأبو نعيم وابن
~~عساكر - عن علي).
# 29175 بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (حم، خ، ن - عن ابن عمر) (1).
# 29176 تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم (حم، د، ك - عن ابن عباس).
# 29177 حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج (د - عن أبي هريرة) (2).
# 29178 حدثوا عني بما تسمعون، ولا تقولوا إلا حقا، ومن كذب علي بني له بيت
~~في جهنم يرتع فيه (طب - عن أبي قرصافة).
# 29179 لا بأس في الحديث قدمت فيه أو أخرت إذا أصبت معناه (الحكيم - عن
~~واثلة).
# PageV10P223
# 29180 لا تأخذوا الحديث إلا عمن تجيزون شهادته السجزي، خط - عن ابن
~~عباس).
# 29181 إني أحدثكم الحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب (طب - عن عبادة بن
~~الصامت).
# الاكمال 29182 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم
~~القيامة فقيها عالما (عد في العلل - عن ابن عباس عن معاذ، حب في الضعفاء -
~~عن ابن عباس، عد وابن عساكر من طرق - عن أبي هريرة، ابن الجوزي - عن انس).
# 29183 من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم
~~القيامة من العلماء، وفضل على العالم على العابد سبعين درجة، الله أعلم بما
~~بين كل درجتين (ع، عد، هب - عن أبي هريرة).
# 29184 من حفظ على ms3277 أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله فقيها وكنت
~~له يوم القيامة شافعا وشهيدا (الشيرازي في الألقاب، حب في الضعفاء، وأبو
~~بكر في الغيلانيات، هب والسلفي وابن النجار - عن أبي الدرداء، ابن الجوزي
~~في العلل - عن أبي سعيد). PageV10P224
# 29185 من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله تعالى يوم
~~القيامة فقيها عالما (ابن الجوزي - عن علي).
# 29186 من حفظ على أمتي أربعين حديثا ينفعهم الله تعالى بها، قيل له: أدخل
~~من أي أبواب الجنة شئت (أبو نعيم في الحلية وابن الجوزي - عن أبي مسعود).
# 29187 من حفظ على أمتي أربعين حديثا فيما يضرهم، وينفعهم من أمر دينهم
~~حشره الله تعالى يوم القيامة فقيها (ابن الجوزي - عن أبي أمامة).
# 29188 من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها فهو من العلماء وكنت له
~~شفيعا يوم القيامة (الديلمي - عن ابن مسعود وعن ابن عباس).
# 29189 من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من الحلال والحرام
~~كتبه الله تعالى فقيها عالما (ابن الجوزي - عن انس.
# 29190 من حمل من أمتي أربعين حديثا فهو من العلماء (ابن النجار - عن ابن
~~عباس).
# 29191 من نقل عني إلى من يلحقني من أمتي أربعين حديثا كتب في زمرة
~~العلماء وحشر في جملة الشهداء (ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمر).
~~PageV10P225
# 29192 من ترك أربعين حديثا بعد موته فهو رفيقي في الجنة (الديلمي وابن
~~الجوزي في العلل - عن جابر بن سمرة).
# 29193 نضر الله عبدا سمع مقالتي هذه فحفظها، ثم وعاها فبلغها عني (الخطيب
~~في المتفق والمفترق - عن عائشة).
# 29194 نضر الله من سمع قولي ثم لم يزد فيه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ
~~مسلم، اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم
~~تحيط من وراءهم (كر - عن انس).
# 29195 نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير
~~فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه (حم، ه‍، ص - عن انس، الخطيب ms3278 - عن
~~أبي هريرة، طب - عن عمير بن قتادة الليثي، طس - عن سعد، الرافعي في تاريخه
~~- عن ابن عمر).
# 29196 نضر الله عبدا سمع مقالتي فحملها إلى غيره فرب حامل فقه إلى من هو
~~أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل
~~لله والنصيحة للأمة ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط من وراءهم ومن كانت
~~الدنيا همه نزع الله تعالى الغنى من قلبه وجعل فقره بين عينيه وشتت الله
~~عليه PageV10P226
# ضيعته، ولم يأته من الدنيا إلا ما رزق ومن كانت الآخرة همه جعل الله
~~تعالى الغنى في قلبه ونزع فقره من بين عينيه وكف عليه ضيعته وأتته الدنيا
~~وهي راغمة (حم، طب، ص، هب - عن زيد بن ثابت، ابن النجار - عن أبي هريرة).
# 29197 نضر الله من سمع مقالتي فلم يزد فيه ورب حامل علم إلى من هو أوعى
~~له منه (الخطيب - عن ابن عمر).
# 29198 نضر الله وجه عبد سمع مقالتي فحملها فرب حامل فقه غير فقيه ورب
~~حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن، إخلاص العمل لله،
~~والطاعة لذوي الامر، ولزوم جماعة المسلمين، فان دعوتهم تحيط (1) من وراءهم
~~(حل - عن جبير بن مطعم).
# 29199 نضر الله عبدا سمع مقالتي ثم وعاها، ثم حفظها فرب حامل فقه غير
~~فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن، إخلاص
~~العمل لله، ومناصحة ولاة الأمور، والاعتصام بجماعة المسلمين فان دعاءهم
~~يحبط من وراءهم (قط في الافراد وابن جبير، كر - عن انس).
# PageV10P227
# 29200 نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وعقلها فرب حامل فقه ليس
~~بفقيه (ابن النجار - عن ابن مسعود).
# 29201 نضر الله عبدا سمع مقالتي فلم يزد فيه فرب حامل كلمة إلى من هو
~~أوعى لها منه: ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن، إخلاص العمل لله، والمناصحة
~~لولاة الامر، والاعتصام بجماعة المسلمين، فان دعوتهم تحيط من وراءهم (طب،
~~حل - عن معاذ ابن جبل). ms3279
# 29202 رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل
~~فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن، إخلاص العمل لله
~~ومناصحة ولاة المسلمين، ولزوم جماعة المسلمين (طب وابن قانع وأبو نعيم وابن
~~عساكر - عن النعمان بن بشير عن أبيه).
# 29203 نضر الله من سمع كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا أو ستا
~~أو سبعا أو ثمانيا ثم علمهن (الديلمي وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 29204 رحم الله امرأ سمع مني حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه
~~إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه، ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب
~~مسلم: إخلاص PageV10P228
# العمل لله، ومناصحة ولاة الأمور، ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط من
~~وراءهم (حب - عن زيد بن ثابت).
# 29205 رحم الله من سمع مني حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى له من
~~سامع (حب - عن ابن مسعود).
# 29206 رحم الله امرأ سمع منا حديثا فوعاه، ثم بلغه من هو أوعى منه (ابن
~~عساكر - عن زيد بن خالد الجهني).
# 29207 إني أحدثكم بحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب (الديلمي - عن عبادة
~~بن الصامت).
# 29208 اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي
~~ويعلمونها الناس (طس والرامهرمزي في المحدث الفاصل والخطيب في شرف أصحاب
~~الحديث وابن النجار - عن ابن عباس عن علي، قال طس: تفرد به أحمد بن عيسى
~~أبو طاهر العلوي، قال في الميزان: قال الدارقطني: كذاب والحديث باطل، و -
~~في اللسان: ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا).
# 29209 رحمة الله على خلفائي، قيل ومن خلفاؤك يا رسول الله؟ قال الذين
~~يحيون سنتي ويعلمونها الناس (أبو نصر السجزي في الإبانة وابن عساكر - عن
~~الحسن ابن علي).
# 29210 إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به PageV10P229
# حدثت به أو لم أحدث به (عق - عن أبي هريرة، وقال: منكر وليس لهذا اللفظ
~~إسناد يصح).
# 29211 إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ms3280 ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا
~~به فاني أقول ما يعرف ولا ينكر، وإذا حدثتم عني بحديث تنكرونه ولا تعرفونه
~~فكذبوا به فاني لا أقول ما ينكر ولا يعرف (الحكيم - عن أبي هريرة).
# 29212 إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فأنا قلته (بز - عن أبي هريرة،
~~وضعف).
# 29213 من حدث عني حديثا هو لله عز وجل رضى فأنا قلته، وإن لم أكن قلته
~~(كر - عن البختري بن عبيد الطابخي عن أبيه عن أبي هريرة).
# 29214 من قال علي حسنا موافقا لكتاب الله وسنتي فأنا قلته، ومن قال علي
~~كذبا مخالفا لكتاب الله تعالى وسنتي، فليتبوأ مقعده من النار (الديلمي - عن
~~نهشل عن الضحاك عن ابن عباس).
# 29215 إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا، وأصبتم المعنى فلا بأس
~~(الحكيم، طب، كر - عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة الليثي عن أبيه
~~عن جده) قال قلنا: يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته
~~كما سمعنا منك قال - PageV10P230
# فذكره - الحكيم - عن أبي هريرة).
# 29216 لا بأس إن زدت أو نقصت إذا لم تحل حراما أو تحرم حلالا وأصبت
~~المعنى (عبد الرزاق وأبو موسى - عن محمد بن إسحاق بن سليمان بن أكيمة
~~الليثي عن أبيه عن جده) ان أكيمة قال يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا
~~نقدر على تأديته قال - فذكره.
# 29217 تحدثوا عني ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار،
~~تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فإنكم لا تحدثون عنهم بشئ إلا وقد كان فيهم
~~أعجب منه (حم - عن أبي هريرة).
# (29218) حدثوا وليتبوأ من كذب علي مقعده من جهنم (طب وسمويه والخطيب في
~~كتاب تقييد العلم - عن رافع بن خديج).
# 29219 سيأتيكم قوم بعدي يسألونكم عن حديثي فلا تحدثوهم إلا بما تحفظون
~~فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (أبو نعيم - عن أبي موسى
~~الغافقي).
# 29220 حدثوا عني ولا حرج حدثوا عني ولا تكذبوا علي ومن كذب علي متعمدا ms3281
~~فقد تبوأ مقعده من النار، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج (د - عن أبي
~~سعيد). PageV10P231
# 29221 حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج إلا من افترى علي كذبا متعمدا ليضل به
~~الناس بغير علم فليتبوأ مقعده من النار (ابن عساكر - عن انس).
# 29222 اكتبوا ولا حرج (الحكيم، طب وسمويه، خط في كتاب تقييد العلم - عن
~~رافع بن خديج) قال قلت يا رسول الله إنا نسمع منك أشياء فنكتبها قال -
~~فذكره.
# 29223 من كتب عني أربعين حديثا رجاء أن يغفر الله له غفر له وأعطاه ثواب
~~الشهداء (ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمرو).
# 29224 يا زيد تعلم لي كتاب يهود (1) فاني والله ما آمن يهود على كتابي
~~(حم - عن زيد بن ثابت).
# 29225 إني أكتب إلى قوم فأخاف أن يزيدوا أو ينقصوا
# PageV10P232
# فتعلم السريانية (عبد بن حميد - عن زيد بن ثابت).
# 29226 من كذب علي فليلتمس لجنبه مضجعا من النار (الشافعي، ق في المعرفة -
~~عن أبي قتادة).
# 29227 من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار (طب - عن
~~عمرو بن حريث).
# 29228 من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار (طب - عن
~~عمرو بن حريث، بز - حل - عن ابن مسعود).
# 29229 من كذب علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا من جهنم (طب - عن عقبة بن
~~عامر).
# 29230 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار أو بيتا في جهنم (حم -
~~عن قيس بن سعد وابن عمرو معا).
# 29231 من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار (بز - عن انس).
# 29232 من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار (طس - عن ابن عمر).
# 29233 من كذب على نبيه أو عينيه أو على والديه فإنه PageV10P233
# لا يريح (1) رائحة الجنة (ابن جرير، طب، عد والخرائطي في مساوي الأخلاق -
~~عن أوس بن أوس الثقفي، وهو ثالث حديث له ولا رابع لها، قال (عد): لا اعلم
~~يرويه غير إسماعيل بن عياش).
# 29234 من كذب علي متعمدا كلف يوم ms3282 القيامة أن يعقد بين طرفي شعرة ولن يقدر
~~على ذلك (ابن قانع، ك - وتعقب، وابن عساكر - عن صهيب).
# 29235 من كذب علي متعمدا أو رد شيئا مما أمرت به فليتبوأ مقعده من النار
~~(طس والخطيب - عن أبي بكر).
# 29236 من كذب علي متعمدا أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم (ع -
~~عن أبي بكر).
# 29237 إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا ومن يقل علي
~~ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار (ه‍، ك - عن أبي قتادة).
# 29238 يا أيها الناس إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فلا يقولن إلا
~~حقا أو صدقا فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده
# PageV10P234
# من النار (حم والدارمي وابن أبي عاصم، ك، ص - عن أبي قتادة).
# 29239 من تعمد علي كذبا أو رد شيئا قلته فليتبوأ مقعده من النار (خط في
~~الجامع - عن أبي بكر).
# 29240 اللهم لا أحل لهم أن يكذبوا علي (ابن سعد - عن المنقع بن حصين
~~التميمي).
# 29241 اللهم لا أحل لهم أن يكذبوا علي (طب - عن المنقع التميمي).
# 29242 من حدث عني وكذب فليتبوأ مقعده من النار (أبو نعيم في المعرفة - عن
~~طلحة بن عبيد الله).
# 29243 من حدث عني حديثا كذبا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (طب - عن أبي
~~أمامة).
# 29244 من حدث حديثا كما سمع فإن كان برا وصدقا فلك وله، وإن كان كذبا
~~فعلى من بدأ (طب - عن أبي أمامة).
# 29245 من حدث عني ما لم أقل أو قصر عن شئ أمرت به فليتبوأ بيتا في النار
~~(عق - عن أبي بكر).
# 29246 من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في النار، ومن تولى غير مواليه
~~فليتبوأ بيتا في النار (ابن عساكر - عن عائشة).
# 29247 من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، ومن PageV10P235
# استشاره أخوه فأشار عليه بغير رشده فقد خانه، ومن أفتى بفتيا غير ثبت
~~فإنما إثمه على من أفتاه (ك، ق - عن أبي هريرة). ms3283
# 29248 من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار (طب - عن أسامة بن
~~زيد، أبو نعيم - عن جابر بن عابس العبدي، حم، طب - عن سلمة بن الأكوع، حم،
~~طب - عن عقبة بن عامر، ك - عن الزبير بن العوام، حم - عن ابن عمرو،
~~الشافعي، ك، ق في المعرفة - عن أبي هريرة، حم - عن عثمان).
# 29249 من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار ومن رد حديثا بلغه عني
~~فأنا مخاصمه يوم القيامة وإذا بلغكم عني حديث فلم تعرفوه فقولوا: الله أعلم
~~(طب - عن سلمان).
# 29250 الحديث ما تعرفون (طس - عن علي).
# 29251 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من بين عيني جهنم، قالوا: يا رسول
~~الله نحدث عنك بالحديث نزيد وننقص؟ قال: ليس ذلك أعنيكم إنما أعني الذي
~~يكذب علي متحدثا يطلب به شين الاسلام، قالوا: وهل لجهنم عين؟ قال: نعم أما
~~سمعتموه يقول: إذا رأتهم من مكان بعيد، فهل تراهم إلا بعينين؟
# (طب وابن مردويه - عن أبي أمامة).
# 29252 من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار، PageV10P236
# ومن استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه، ومن أفتى بفتيا
~~غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه (حم - عن أبي هريرة).
# 29253 لا تكذبوا علي فإنه ليس كذب علي ككذب على أحد (طب - عن عبد الرحمن
~~بن رافع بن خديج عن أبيه).
# 29254 لا تكذبوا علي إن الذي يكذب علي لجرئ (طس - عن حذيفة).
# 29255 إن من أكبر الكبائر أن يقول الرجل علي ما لم أقل طب - عن واثلة).
# 29256 الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار (الحاكم في الكنى - عن أبي بكر
~~بن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده).
# 29257 إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم، فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله
~~وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل الرحم، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ
~~مقعده من النار (حم، ت: حسن صحيح (1)، ق - عن ابن مسعود).
# PageV10P237
# آداب العالم والمتعلم من الاكمال 29258 ms3284 حفظ الغلام كالوسم على الحجر،
~~وحفظ الرجل بعدما يكبر كالكتابة على الماء (أبو نعيم - عن انس، خط - في
~~الجامع - عن ابن عباس).
# 29259 إذا شك أحدكم في الامر فليسألني عنه (ابن جرير، طب (عن المقداد بن
~~الأسود).
# 29260 السؤال نصف العلم، والرفق نصف المعيشة، وما عال من اقتصد (ك - في
~~تاريخه عن أبي أمامة).
# 29261 السؤال نصف العلم، والرفق نصف المعيشة، وما عال امرؤ في اقتصاد،
~~الحمى قائد الموت، والدنيا سجن المؤمن (العسكري في الأمثال - عن انس، وفيه
~~شبيب بن بشر لين الحديث).
# 29262 حسن السؤال نصف العلم (الأزدي في الضعفاء، وابن السني - عن ابن
~~عمر).
# 29263 سائل العلماء، وخالل الحكماء، وجالس الكبراء (الحكيم - عن أبي
~~جحيفة).
# 29264 لا ينبغي للعالم أن يسكت على علمه، ولا ينبغي PageV10P238
# للجاهل أن يسكت على جهله، قال الله تعالى: (فاسئلوا أهل الذكر أن كنتم لا
~~تعلمون) (ط، ص - عن جابر).
# 29265 أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به
~~خيرا يفقهه بالدين، وإنما يخشى الله من عباده العلماء (طب - عن معاوية).
# 29266 إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق
~~الشر يوقه (كر - عن أبي هريرة).
# 29267 اطلبوا العلم واطلبوا العلم السكينة والحلم ولينوا لمن تعلمونه
~~ولمن تعلمتم منه، ولا تكونوا من جبابرة العلماء فيغلب جهلكم علمكم (الديلمي
~~- عن أبي هريرة).
# 29268 اطلبوا العلم كل اثنين وخميس فإنه ميسر لمن طلب، فإذا أراد أحدكم
~~حاجة فليبكر إليها، فاني سألت ربي أن يبارك لامتي في بكورها (عد - عن
~~جابر).
# 29269 إذا جلستم إلى العلم أو في مجلس العلم فأدنوا، وليجلس بعضكم خلف
~~بعض، ولا تجلسوا متفرقين كما يجلس أهل الجاهلية (أبو نعيم في آداب العالم
~~والمتعلم، الديلمي - عن أبي هريرة).
# 29270 ألا أخبركم عن النفر الثلاثة؟ أما أحدهم فآوى إلى الله تعالى فآواه
~~الله وأما الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر PageV10P239
# فأعرض فأعرض الله عنه (خ، (1) م، ت - عن أبي واقد الليثي) أن رسول الله
~~صلى الله عليه ms3285 وسلم بينا هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل ثلاثة نفر
~~فأما أحدهم فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما
~~الثالث فأدبر ذاهبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.
# 29271 ألا أخبركم بهؤلاء الثلاثة؟ أما الأول فتاب فتاب الله عليه، وأما
~~الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الثالث فاستغنى فاستغني الله عنه،
~~والله غني حميد (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن الحسن مرسلا).
# 29272 أما هذا جاء فجلس إلينا فإنه تاب فتاب الله عليه، وأما الذي مضى
~~قليلا فإنه استحيا فاستحيا الله منه، وأما الذي مضى على وجهه فإنه استغنى
~~فاستغنى الله عنه (ك - عن انس).
# 29273 إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه (أبو نصر السجزي في الإبانة
~~وقال: غريب، والديلمي ك - عن أبي هريرة) (2).
# 29274 إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه
# PageV10P240
# (عد، ك في تأريخه - عن انس).
# 29275 إنه سيأتي قوم يطلبون العلم فإذا رأيتموه فاستوصوا بهم (ط - عن أبي
~~سعيد).
# 29276 الناس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم فإذا
~~جاؤكم فاستوصوا بهم خيرا (حل - عن أبي سعيد).
# 29277 يأتيكم رجال من قبل المشرق يتعلمون، فإذا جاؤكم فاستوصوا بهم خيرا
~~(ت: غريب (1) - عن أبي سعيد).
# 29278 إنه سيأتيكم بعدي أقوام يتعلمون منكم فإذا جاؤكم فعلموهم والطفوهم
~~(ابن عساكر - عن أبي سعيد).
# 29279 مكتوب في الكتاب الأول: يا ابن آدم علم مجانا كما علمت مجانا (ابن
~~لآل - عن ابن مسعود).
# 29280 من كان له علم فليتصدق من علمه، ومن كان له مال فليتصدق من ماله
~~(ابن النسي - عن ابن عمر).
# 29281 إنكم بعثتم هداة ولم تبعثوا مضلين كونوا معلمين، ولا تكونوا
~~معاندين أرشدوا الرجل (حل - عن الأعمش عن عمرو
# PageV10P241
# ابن مرة الجملي عن أبي البحتري).
# (29282 -) أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم (الديلمي - ع ابن عباس).
# (29283 -) من حدث بحديث لا يعلم تفسيره لا هو ولا الذي حديثه إلا كأنما
~~هو فتنة عليه وعلى الذي حدثه ms3286 (ابن السني - عن عائشة، وفيه عباد بن بشر).
# (29284 -) لا تحدثوا أمتي من أحاديثي إلا بما تحمله عقولهم (أبو نعيم -
~~عن ابن عباس).
# (29285 -) تناصحوا في العلم فان خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانة في
~~ماله وإن الله سائلكم يوم القيامة (طب - عن ابن عباس).
# (29286 -) تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فان خيانة في العلم أشد
~~من خيانة المال (حل - عن ابن عباس).
# (29287 -) يا معشر أصحابي تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فان
~~خيانة الرجل في علمه أشد من خيانة في ماله، وإن الله تعالى سائلكم عنه
~~(الخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس، وفيه عبد القدوس بن حبيب الكلاعي
~~متروك).
# (29288 -) إذا خص العالم بالعلم طائفة دون طائفة لم ينتفع به العالم ولا
~~المتعلم (الديلمي - عن ابن عمر). PageV10P242
# 29289 ينبغي للعالم أن يكون قليل الضحك كثير البكاء لا يمازح ولا يصاخب
~~ولا يماري ولا يجادل إن تكلم تكلم بحق وإن صمت صمت عن الباطل وإن دخل دخل
~~برفق وإن خرج خرج بحلم (الديلمي - عن أبي).
# 29290 من قال إني عالم فهو جاهل (طس - عن ابن عمر).
# 29291 ليس هذه سعة فتوى (ابن السني - عن أبي سعيد).
# قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فلقيه أعرابي فسأله عن شئ
~~قال - فذكره.
# 29292 أول من قال (أما بعد) داود وهذا فصل الخطاب (الديلمي - عن ابن
~~موسى).
# الكتابة والمراسلة 29293 إن لجواب الكتاب حقا كرد السلام (فر - عن ابن
~~عباس).
# 29294 رد جواب الكتاب حق كرد السلام (عد - عن انس، لابن لآل - عن ابن
~~عباس).
# 29295 كرامة الكتاب ختمه (طب - عن ابن عباس).
# 29296 من اطلع في كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع في النار (طب - عن ابن
~~عباس). PageV10P243
# 29297 إذا كتب أحدكم إلى إنسان فليبدأ بنفسه، وإذا كتب فليترب (1) كتابه
~~فهو أنجح (طس - عن أبي الدرداء).
# 29298 إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه (طب - عن النعمان بن بشير).
# 29299 إذا كتب أحدكم بسم الله ms3287 الرحمن الرحيم فليمد الرحمن (خط في الجامع،
~~طس - عن انس).
# 29300 إذا كتبت بسم الله الرحمن الرحيم فبين السين فيه (خط وابن عساكر -
~~عن زيد بن ثابت).
# 29301 إذا كتبت فضع قلمك على أذنك فإنه أذكر لك (ابن عساكر - عن انس).
# 29302 ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي (ت - (2) عن زيد بن ثابت).
# 29303 العجم يبدؤن بكبارهم إذا كتبوا، فإذا كتب أحدكم فليبدأ بنفسه (فر -
~~عن أبي هريرة).
# 29304 الخط الحسن يزيد الحق وضحا (3) (فر - عن سلمة).
# PageV10P244
# الاكمال 29305 استعن بيمينك، وأومأ بيده إلى الخط (ت - (1) عن أبي هريرة،
~~وقال: إسناده ليس بذلك القائم، الحكيم - عن ابن عباس، ض - عن جابر) قال شكا
~~رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوء الحفظ قال - فذكره.
# 29306 إذا كتب أحدكم فليتربه فان التراب مبارك وهو أنجح للحاجة (عد - عن
~~جابر) (2).
# 29307 إذا كتبت كتابا فتربه فإنه أنجح للحاجة والتراب مبارك (عد، كر - عن
~~جابر، قال عد: منكر).
# 29308 تربوا الكتاب فان التراب مبارك (قط في الافراد وابن عساكر - عن
~~جابر).
# 29309 تربوا الكتاب وسجوه من أسفله فإنه أنجح للحاجة (عق، عد وابن عساكر
~~- عن ابن عباس، ابن الجوزي في العلل - عن أبي هريرة).
# PageV10P245
# 29310 تربوا الكتاب فإنه أعظم للبركة وأنجح للحاجة (عق - عن جابر).
# 29311 تربوا الكتاب فإنه أنجح له (ابن منيع - عن يزيد أبي الحجاج).
# 29312 إذا كتبتم كتابا فجودوا (1) بسين بسم الله الرحمن الرحيم تقضى لكم
~~الحوائج وفيه رضى الرحمن عز وجل (الديلمي - عن انس).
# 29313 من كتب بسم الله الرحمن الرحيم فلم يعور الهاء التي في الله كتب
~~الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ومن قرأ القرآن
~~باعراب فله أجر شهيد ومن مات غريبا مات شهيدا (الرافعي - عن ابن مسعود).
# الفصل الثاني في آداب متفرقة 29314 إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم
~~من أقطار الأرض يتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا (ت، ه‍ - عن
~~أبي سعيد) (2).
# PageV10P246
# 29315 إن ms3288 تمام إيمان العبد أن يستفتي في كل حديثه (طس - عن أبي هريرة).
# 29316 إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم (ك - عن انس، السجزي -
~~عن أبي هريرة) مر برقم 29273.
# 29317 إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه،
~~ومن يتق الشر يوقه (قط في الافراد، خط عن - أبي هريرة، خط - عن أبي
~~الدرداء).
# 29318 حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله (فر - عن
~~علي، وهو في خ موقوف).
# 29319 لا تطرحوا الدر في أفواه الخنازير (ابن النجار - عن انس).
# 29320 لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب (المخلص - عن انس).
# 29321 دوروا مع كتاب الله حيث ما دار (ك - عن حذيفة).
# 29322 سلوا أهل الشرف عن العلم، فإن كان عندهم علم فاكتبوه فإنهم لا
~~يكذبون (فر - عن ابن عمر).
# 29323 إذا قعد الرجل إلى أخيه فليسأله تفقها ولا يسأله تعنتا) فر - عن
~~علي).
# 29324 يأتيكم رجال من قبل المشرق ويتعلمون، فإذا جاؤكم فاستوصوا بهم خيرا
~~(ت - عن أبي سعيد). مر برقم 29277. PageV10P247
# 29325 سيأتيكم أقوام يطلبون العلم، فإذا رأيتموهم فقولوا:
# مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفتوهم (ه‍ - عن أبي سعيد)
~~(1).
# 29326 عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى
~~بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله
~~تبارك وتعالى هم جماع (2) من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله فينتقون
~~أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه (طب - عن عمرو بن عبسة).
# 29327 طوبى للسابقين إلى ظل الله تعالى الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا
~~سئلوه بذلوه والذين يحكمون للناس بحكمهم لأنفسهم (الحكيم - عن عائشة).
# 29328 منهومان لا يشبعان، طالب العلم وطالب الدنيا (عد - عن انس، البزار
~~- عن ابن عباس).
# 29329 طوبى للعلماء طوبى للعباد ويل لأهل الأسواق (فر - عن انس).
# PageV10P248
# 29330 علموا ويسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا، فإذا غضب أحدكم فليسكت
~~(حم، خد - عن ابن عباس).
# 29331 علموا ولا تعنفوا فان المعلم خير من المعنف (الحارث ms3289 عد، هب - عن
~~أبي هريرة).
# 29332 قيدوا العلم بالكتاب (الحكيم وسمويه - عن انس، طب، ك - عن ابن
~~عمر).
# 29333 استعن بيمينك (ت - عن أبي هريرة، الحكيم - عن ابن عباس) مر برقم
~~29305.
# 29334 كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء (د - عن أبي هريرة) (1).
# 29335 كونوا كونوا للعلم وعاة ولا تكونوا له رواة (حل - عن ابن مسعود).
# 29336 مثل الذي يتعلم في صغره كالنقش في الحجر، ومثل الذي يتعلم في كبره
~~كالذي يكتب على الماء (طب - عن أبي الدرداء).
# 29337 همة العلماء الوعاية، وهمة السفهاء الرواية (ابن
# PageV10P249
# عساكر - عن الحسن مرسلا).
# 29338 وقروا من تعلمون منه العلم، ووقروا من تعلمونه العلم (ابن النجار -
~~عن ابن عمر).
# 29339 استفت نفسك وإن أفتاك المفتون (تخ - عن وابصة). (1) 29340 اطلبوا
~~العلم يوم الاثنين فإنه ميسر لطالبه (أبو الشييخ، فر - عن انس).
# 29341 اغدوا في طلب العلم فاني سألت ربي تبارك وتعالى أن يبارك لامتي في
~~بكورها ويجعل ذلك يوم الخميس (طس - عن عائشة).
# 29342 العالم إذا أراد بعلمه وجه الله تعالى هابه كل شئ، وإذا أراد أن
~~يكنز به الكنوز هاب من كل شئ (فر - عن انس).
# حرف العين كتاب العلم من قسم الافعال باب في فضله والتحريض عليه 29343 عن
~~أبي العالية قال قال عمر: تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فان جبريل نزل
~~بالقرآن على النبي صلى الله عليه وسلم خمس آيات
# PageV10P250
# خمس آيات (المرهبي في فضل العلم، هب، خد).
# 29344 عن ابن عمر قال: مر عمر بقوم قد رموا رشقا (1) وأخطأوا فقال، ما
~~أسوأ رميكم؟
# قالوا: نحن متعلمين، قال لحنكم أشد من سوء رميكم سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول:
# رحم الله امرأ أصلح من لسانه (عق، قط في الافراد والعسكري في الأمثال
~~وابن الأنباري في الايضاح والمرهبي، هب وقال: اسناده غير قوي، خط في الجامع
~~والديلمي وابن الجوزي في الواهيات).
# 29345 عن أبي غفار قال: مر عمر بن الخطاب بقوم يرمون فقال: ما أسوأ
~~رميكم؟ قالوا: نحن ms3290 متعلمين قال: لفظكم أسوأ من رميكم قال بعضهم: يا أمير
~~المؤمنين يضحى بالضبي؟ قال: وما عليك لو قلت ظبي؟ قال: إنها لغة، قال: رفع
~~العتاب ولا يضحى بشئ من الوحش (ابن الأنباري).
# 29346 عن الأحنف بن قيس قال: قال عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا (2) (الدارمي
~~وأبو عبيد في الغريب ونصر في الحجة، هب وابن عبد البر في العلم).
# PageV10P251
# 29347 عن مورق العجلي قال: قال عمر: تعلموا السنن والفرائض واللحن كما
~~تعلمون القرآن (أبو عبيد في فضائله، ص، ش والدارمي وابن عبد البر، ق).
# 29348 عن عمر قال: تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا له الوقار والسكينة
~~وتواضعوا لمن تعلمتم منه العلم وتواضعوا لمن علمتموه العلم ولا تكونوا من
~~جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم (حم في الزهد وآدم بن أبي اياس في
~~العلم والدينوري في المجالسة وابن منده في غرائب شعبة والآجري في أخلاق
~~حملة القرآن، هب وابن عبد البر في العلم، ش).
# 29349 عن الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى
~~أمراء الأجناد: تفقهوا في الدين فإنه لا يعذر أحد باتباع باطل وهو يرى أنه
~~حق ولا يترك حق وهو يرى أنه باطل (آدم بن أبي اياس في العلم).
# 29350 عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أما بعد فتفقهوا في السنة
~~وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي وتمعددوا (1)
# PageV10P252
# فإنكم معديون (ش).
# 29351 عن أبي بكر بن أبي موسى أن أبا موسى أتى عمر بن الخطاب بعد العشاء
~~فقال له عمر: ما جاء بك؟ قال: جئت أتحدث إليك قال: هذه الساعة؟ قال: إنه
~~فقه فجلس عمر فتحدثا طويلا ثم إن أبا موسى قال: الصلاة يا أمير المؤمنين
~~قال: إنا في صلاة (عب، ش).
# 29352 عن عمر قال: ألا إن أصدق القيل قيل الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى
~~الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها، ألا إن الناس لن يزالوا بخير ما أتاهم
~~العلم عن أكابرهم (ابن عبد البر في العلم).
# 29353 عن عمر ms3291 قال: قد علمت متى صلاح الناس ومتى فسادهم، إذا جاء الفقه من
~~قبل الصغير استعصى عليه الكبير، وإذا جاء الفقه من قبل الكبير تابعه الصغير
~~فاهتديا (ابن عبد البر).
# 29354 عن الزهري قال كان مجلس عمر مغتصا عن القراء شبابا وكهولا فربما
~~استشارهم ويقول: لا يمنع أحدكم حداثة سنه أن يشير برأيه فان العلم ليس على
~~حداثة السن وقدمه، ولكن الله تعالى يضعه حيث يشاء (ابن عبد البر، ق).
# 29355 عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب قال: تعلموا العربية (ق).
# 29356 عن الليث بن سعد قال: قدم عمرو بن العاص على PageV10P253
# عمر بن الخطاب فسأله عمر: من استخلفت على مصر؟ قال: مجاهد ابن جبير فقال
~~له عمر: مولى ابنة غزوان: قال: نعم إنه كاتب فقال عمر: إن العلم ليرفع
~~بصاحبه (ابن عبد الحكم).
# 29357 عن الحسن قال: قال عمر بن الخطاب: عليكم بالتفقه في الدين والتفقه
~~في العربية وحسن العربية (أبو عبيد).
# 29358 عن ابن معاوية الكندي قال: قدمت على عمر بالشام فسألني عن الناس
~~فقال: لعن الرجل يدخل المسجد كالبعير النافر فان رأى مجلس قومه ورأى من
~~يعرفهم جلس إليهم؟ قلت لا ولكنها مجالس شتى يجلسون فيتعلمون الخير
~~ويذكرونه، قال: لن تزالوا بخير ما كنتم كذلك (المروزي، ش).
# 29359 عن عمر قال: تعلموا اللحن والفرائض فإنه من دينكم (ش).
# 29360 عن عمر قال: تعلموا كتاب الله تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من
~~أهله (ش).
# 29361 عن علي قال: قال رجل: يا رسول الله ما ينفي عني حجة الجهل؟ قال:
~~العلم قال: فما ينفي عني حجة العلم؟ قال:
# العمل (خط في الجامع، وفيه عبد الله بن خراش ضعيف).
# 29362 عن علي قال: يا طالب العلم إن العلم ذو فضائل PageV10P254
# كثيرة، فرأسه التواضع، وعينه البراءة من الحسد، وأذنه الفهم، ولسانه
~~الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية، وعقله معرفة الأشياء والأمور الواجبة،
~~ويده الرحمة، ورجله زيارة العلماء، وهمته السلامة، وحكمته الورع، ومستقره
~~النجاة، وقائده العافية ومركبه الوقار وسلاحه لين الكلمة، ms3292 وسيفه الرضاء
~~وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الأدب، وذخيرته اجتناب الذنوب
~~وزاده المعروف ومأواه الموادعة ودليله الهدى ورفيقه صحبة الأخيار (خط في
~~الجامع).
# 29363 عن علي قال: من حق العالم عليك أن تسلم على القوم عامة وتخصه دونهم
~~بالتحية وأن تجلس أمامه، ولا تشيرن عنده بيدك، ولا تغمزن بعينيك ولا تقولن
~~قال فلان خلافا لقوله، ولا تغتابن عنده أحدا ولا تسار (1) في مجلسه ولا
~~تأخذ بثوبه ولا تلج عليه إذا مل، ولا تعرض من طول صحبته فإنما هي بمنزلة
~~النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شئ فان المؤمن العالم لأعظم أجرا من
~~الصائم القائم الغازي في سبيل الله، فإذا مات العالم انثلمت في الاسلام
~~ثلمة لا يسدها شئ إلى يوم القيامة (خط فيه).
# PageV10P255
# 29364 عن علي قال: ليس من أخلاق المؤمن التملق ولا الحسد إلا في طلب
~~العلم (خط فيه، وفيه محمد بن الأشعث الكوفي متهم).
# 29365 عن علي قال: تعلموا العلم تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله
~~فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشاره، وإنه لا ينجو فيه إلا
~~كل نومة منبت (1) إنما أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم ليسوا بالعجل
~~المذاييع (2) البذر (حم في الزهد وأبو عبيد ولدينوري في الغريب، كر).
# 29366 عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يبعث العالم
~~والعابد فيقال للعابد: ادخل الجنة ويقال للعالم: أثبت تشفع للناس كما أحسنت
~~أدبهم (الديلمي).
# 29367 عن حذيفة قال: بحسب المؤمن من العلم أن يخشى الله عز وجل وبحسب
~~المؤمن من الكذب أن يقول: أستغفر الله وأتوب إليه ثم يعود (كر).
# PageV10P256
# 29368 عن حذيفة قال: كفى من العلم الخشية، وكفى من الجدال أن يذكر العالم
~~حسناته وينسى سيئاته، وكفى من الكذب أن يتوب من الذنب ثم يعود فيه (كر).
# 29369 عن الحسن بن علي أنه قال لبنيه وبني أخيه: إنكم صغار قوم يوشك أن
~~تكونوا كبار آخرين، فتعلموا العلم فمن لم يحسن منكم أن يؤديه أو يحفظه
~~فليكتبه وليضعه في بيته ms3293 (ق في المدخل، كر).
# 29370 عن عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن مكحول عن أبي أمامة أو واثلة
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة يجمع الله
~~العلماء فيقول: إني لم استودع قلوبكم الحكمة وأنا أريد أن أعذبكم ثم يدخلهم
~~الجنة (كر، عد، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات. قال عد: هذا منكر لم يتابع
~~عثمان عليه الثقات).
# 29371 عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بهذا
~~العلم قبل أن يقبض وقيل أن يرفع، ثم جمع بين أصبعيه الوسطى والتي تلي
~~الابهام ثم قال، فان العالم والمتعلم كهاته من هاتين شريكان في الاجر - وفي
~~لفظ: في الخير - ولا خير في سائر الناس بعده (ك وابن النجار).
# 29372 عن أبي الدرداء قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~عويمر PageV10P257
# يا أبا الدرداء كيف بك إذا قيل لك يوم القيامة، علمت أم جهلت؟
# فان قلت علمت قيل لك: فماذا عملت فيما تعلمت، وإن قلت جهلت قيل لك: فماذا
~~عذرك فيما جهلت ألا تعلمت (كر).
# 29373 (مسند أبي ذر رضي الله عنه) يا أبا ذر لان تغدو تعلم آية من كتاب
~~الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة وأن تغدو فتعلم بابا من العلم عمل به أو
~~لم يعمل خير من أن تصلي ألف ركعة تطوعا (ه‍، ك في تأريخه - عنه). (1) 29374
~~عن زر قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي فقال:
# ما جاء بك؟ قلت ابتغاء العلم، قال: فان الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم
~~رضى ما يفعل قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا في سفر أمرنا
~~أن لا ننزع أخفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول
~~ونوم (عب، ص، ش).
# 29375 عن أبي قرصافة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نضر الله
~~امرأ سمع مقالتي فوعاها فحفظها فرب حامل علم إلى من هو أعلم منه، ثلاث لا
~~يغل عليهن القلب: ms3294 إخلاص العمل لله، ومناصحة الولاة، ولزوم الجماعة (خط).
# PageV10P258
# 29376 عن أبي هريرة قال: إن الله لا يرفع العلم إنما يهلك العلماء ولا
~~يتعلم الجهال (كر).
# 29377 (مسند أبي هريرة رضي الله عنه) يا أبا هريرة علم الناس القرآن
~~وتعلمه فإنك إن مت وأنت كذلك زارت الملائكة قبرك كما يزار البيت العتيق،
~~وعلم الناس سنتي وإن كرهوا ذلك، وإن أحببت أن لا توقف على الصراط طرفة عين
~~حتى تدخل الجنة فلا تحدث في دين الله حدثا برأيك (أبو نصر السجزي في
~~الإبانة وقال: غريب، خط وابن النجار - عن أبي هريرة).
# 29378 عن علي الأزدي قال: سألت ابن عباس عن الجهاد فقال: ألا أدلك على ما
~~هو خير لك من الجهاد؟ تجئ مسجدا فتعلم فيه القرآن والفقه في الدين أو قال
~~السنة (ابن زنجويه).
# 29379 عن ابن عباس قال: إن هذا العلم يزيد الشريف شرفا ويجلس المملوك على
~~الأسرة (كر) 39380 عن محمد بن أبي قتلة أن رجلا كتب إلى ابن عمر يسأله عن
~~العلم فكتب إليه ابن عمر: إنك كتبت تسألني عن العلم فالعلم أكبر من أن أكتب
~~به إليك، ولكن إن استطعت أن تلقى الله كاف اللسان عن أعراض المسلمين خفيف
~~الظهر من دمائهم خميص البطن من أموالهم لازما لجماعتهم فافعل (كر).
~~PageV10P259
# 29381 عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى الذين
~~يبتغون العلم قال: مرحبا بكم ينابيع الحكمة مصابيح الظلم خلقان الثياب جدد
~~القلوب ريحان كل قبيلة (الديلمي).
# 29382 عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جاءه الموت
~~وهو يطلب العلم يحي به الاسلام لم يكن بينه وبين الأنبياء إلا درجة وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحمة الله على خلفائي، قالوا: ومن خلفاؤك يا
~~رسول الله، قال: الذين يحبون سنتي ويعلمونها الناس (كر).
# 29383 عن سعيد بن جبير أنه سئل ما علامة هلاك الناس؟
# قال: إذا هلك علماؤها (ش).
# 29384 (مسند علي رضي الله عنه) قال الديلمي أنبأنا ms3295 والدي أنبأنا أبو
~~الحسن الميداني الحافظ قال: قرأت في أمالي أبي عبد الله الحسين بن محمد بن
~~هارون الضبي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد النيسابوري حدثنا أبو زكريا
~~يحي بن محمد بن عبد الله بن أسد حدثنا علي بن الحسن الأفطس حدثنا عيسى بن
~~موسى حدثنا عمر بن صبيح حدثنا كثير بن زياد عن الحسن قال سمعت رجالا من
~~الأنصار والمهاجرين منهم علي بن أبي طالب يقولون: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من طلب العلم لله لم يصب منه بابا إلا ازداد في نفسه ذلا وفي
~~الناس تواضعا، ولله خوفا وفي الدين اجتهادا فذلك الذي ينتفع بالعلم
~~فليتعلمه PageV10P260
# ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان لم يصب منه
~~بابا إلا ازداد في نفسه عظمة وعلى الناس استطالة وبالله اغترارا وفي الدين
~~جفاء فذلك لا ينتفع بالعلم فليمسك وليكف عن الحجة على نفسه والندامة والخزي
~~يوم القيامة. في هذا الاسناد التصريح بسماع الحسن من علي وهي لطيفة لولا أن
~~فيه عمر بن صبيح وقد أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات من وجه آخر - عن علي بن
~~الحسن به وقال: عن الحسن عن علي من غير تصريح بالسماع.
# 29385 (مسند علي رضي الله عنه) عن علباء قال: قال علي: من يشتري مني علما
~~بدرهم (المروزي في العلم).
# 29386 عن علي قال: نوم على علم خير من اجتهاد على جهل (آدم في العلم).
# 29387 عن علي قال: ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه؟ من لم يقنط الناس من
~~رحمة الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله تعالى، ولم يؤمنهم مكر الله ولم
~~يترك القرآن رغبة عنه إلى غيره، ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه، ولا خير
~~في فقه ليس فيه تفهم - وفي لفظ: لا ورع فيه - ولا خير في قراءة ليس فيها
~~تدبر (ابن الضريس وابن بشران، حل، كر والمرهبي في العلم وزاد: ألا إن لكل
~~شئ ذروة وذروة الجنة الفردوس ألا وإنها لمحمد صلى الله عليه وسلم). ms3296
~~PageV10P261
# 29388 عن ابن وهب اخبرني عقبة بن نافع عن إسحاق بن أسيد عن أبي مالك وأبي
~~إسحاق عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أنبئكم
~~بالفقيه كل الفقيه؟ قالوا بلى قال: من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم
~~يؤيسهم من روح الله، ولا يؤمنهم من مكر الله ولا يدع القرآن رغبة إلى ما
~~سواه، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه، ولا علم ليس فيه تفهم، ولا قراءة
~~ليس فيها تدبر (العسكري في المواعظ وابن لآل والديلمي وابن عبد البر في
~~العلم وقال: لا يأتي هذا الحديث مرفوعا إلا من هذا الوجه أكثرهم يوقفونه
~~على علي).
# 29389 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتبوا هذا العلم
~~فإنكم تنتفعون به إما في دنياكم وإما في آخرتكم، وإن العلم لا يضيع صاحبه
~~(الديلمي، وفيه محمد بن محمد بن علي بن الأشعث كذبوه).
# 29390 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علم الباطن سر من
~~أسرار الله تعالى وحكم من أحكام الله عز وجل يقذفه في قلوب من يشاء من
~~عباده (أبو عبد الرحمن السلمي والديلمي وابن الجوزي في الواهيات، وقال: لا
~~يصح وعامة رواته لا يعرفون).
# 29391 عن كميل بن زياد قال: أخذ بيدي علي بن أبي طالب PageV10P262
# فأخرجني إلى ناحية الجبانة فلما أصحر تنفس ثم قال: يا كميل إن هذه القلوب
~~أوعية فخيرها أوعاها، احفظ عني ما أقول لك: الناس ثلاثة، عالم رباني،
~~ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم
~~يستضيئوا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق، يا كميل العلم خير من المال،
~~العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعلم يزكوا على العمل والمال تنقصه النفقة
~~يا كميل محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة لربه في حياته،
~~وجميل الأحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله، والعلم حاكم والمال
~~محكوم عليه، يا كميل مات خزان الأموال ms3297 وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي
~~الدهر أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة هاه إن ههنا وأشار إلى
~~صدره علما لو أصبت له حملة ثم قال اللهم بلى أصبته لقنا (1) غير مأمون
~~يستعمل آلة الدين للدينا ويستظهر بحجج الله على كتابه، وبنعمه على كتابه أو
~~منقادا لأهل الحق لا بصيرة له في أحيائه يقتدح الشك في قلبه بأول عارض من
~~شبهة، اللهم لا ذا ولا ذاك أو منهوما باللذات سلس القياد للشهوات أو مغرى
~~بجمع الأموال والادخار وليسا من دعاة الدين أقرب شبها بهما الانعام السائمة
~~كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم قال: اللهم بلى لا تخلوا الأرض من قائم لله
# PageV10P263
# بحجة إما ظاهر مشهور وإما خائف مغمور لئلا تبطل حجج الله وبيناته وكم
~~وأين أولئك، أولئك هم الأقلون عددا الأعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله
~~عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم
~~على حقيقة الامر، فباشروا روح اليقين، واستسهلوا ما استوعر منه المترفون،
~~وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالنظر
~~الاعلى يا كميل أولئك خلفاء الله في أرضه الدعاة إلى دينه هاه شوقا إلى
~~رؤيتهم أستغفر الله لي ولك (ابن الأنباري في المصاحف والمرهبي في العلم
~~ونصر في الحجة، حل، كر).
# 29392 عن إسماعيل بن يحي بن عبد الله التيمي أنبأني علي عن فطر بن خليفة
~~عن أبي الطفيل عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما انتعل أحد قط ولا تخفف ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب علم يتعلمه إلا غفر
~~الله له حيث يخطو عتبة بابه (كر، وإسماعيل متروك متهم).
# 29393 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احبسوا على
~~المؤمنين ضالتهم (1)، قالوا: وما ضالة المؤمن يا رسول الله؟ قال: العلم
~~(ابن النجار، وفيه عمر بن حكام عن بكر بن خنيس وهما متروكان).
# PageV10P264
# باب التحذير من علماء السوء وآفات العلم 29394 عن الحسن قال لما قدم وفد
~~البصرة على ms3298 عمر فيهم الأحنف بن قيس سرحهم وحبسه عنده حولا ثم قال: هل تدري
~~لم حبستك إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرنا كل منافق عليم اللسان وإني
~~تخوفت أن تكون منهم ولست منهم إن شاء الله (ابن سعد، ع).
# 29395 عن أبي عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر:
~~إياكم والمنافق العليم قالوا: وكيف يكون المنافق عليما؟ قال يتكلم بالحق
~~ويعمل بالمنكر (هب وابن النجار). PageV10P265
# 29396 عن عمر قال: يهدم الدين - وفي لفظ: يهدم الاسلام ثلاثة: زيغة عالم،
~~ومجادلة منافق بالقرآن، وأئمة مضلون (ابن المبارك وجعفر الفريابي في صفة
~~المنافق وابن عبد البر في العلم وابن النجار).
# 29397 عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول: كنا نتحدث إنما
~~يهلك هذه الأمة كل منافق عليم اللسان (جعفر الفريابي في صفة المنافق، ع في
~~معجمه ونصر، كر).
# 29398 عن العلاء بن موسى قال حدثني أبي قال: خرج رجل من مسالمة مصر إلى
~~المدينة في خلافة عمر بن الخطاب، فلما أمسى عليه الليل وهو في مسجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: رحم الله من يضيفني الليلة فأخذ عمر بيده فانصرف
~~به فادخله منزله، فأوقد عليه سراجا وقدم إليه أقراصا من شعير وملحا جريشا
~~ثم قال له: من أين أنت؟ قال:
# من أهل مصر قال: من أي القبائل؟ قال: من مسالمتها قال: فأطفأ عمر السراج
~~ورفع الطعام، ثم أخذ بيده فأخرجه ثم قال: قال نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن مجالستكم وإنه سيكون منكم قوم في آخر الزمان يترأسون حلق العلم،
~~فإذا تكلم الشريف وثبتم (1) في حلقه ثم قلتم لا ثم لا (نصر).
# PageV10P266
# 29399 عن أبي حازم قال: قال عمر بن الخطاب: ما أخاف على هذا الامر إلا من
~~أحد رجلين، لا أخاف عليه مؤمنا لأنه قد استبقاه إيمانه، ولا فاسقا بينا
~~فسقه،: ولكني أخاف عليه رجلا يأخذ القرآن فيسرع حذقه (1) فإذا أذلقه بلسانه
~~وأفرغ افراغا ابتدر مجلسه واستمع منه ثم تأوله على غير ms3299 تأويله (آدم).
# 29400 عن عمر قال: إن الاسلام في بناء وإن له انهداما وإن مما يهدمه زلة
~~عالم وجدال منافق بالقرآن، وأئمة مضلين (آدم).
# 29401 عن ابن عباس قال: خطبنا عمر فقال: إن أخوف ما أخاف عليكم تغير
~~الزمان وزيغة عالم، وجدال منافق بالقرآن وأئمة مضلون يضلون الناس بغير علم
~~(أبو الجهم).
# 29402 عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: بينما ابن عباس مع عمر وهو آخذ
~~بيده فقال عمر: أرى القرآن قد ظهر في الناس
# PageV10P267
# قلت ما أحب ذاك يا أمير المؤمنين قال: لم؟ قلت: لأنهم متى يقرأوا ينقروا
~~ومتى ينقروا يختلفوا ومتى يختلفوا يضرب بعضهم رقاب بعض، فقال عمر: إن كنت
~~لأكاتمها الناس (كر).
# 29403 عن الحسن قال لما قدم أبو موسى البصرة كتب إليه عمر يقرأ الناس
~~القرآن، فكتب إليه بعدة ناس قرأوا القرآن فحمد الله عمر ثم كتب إليه في
~~العام القابل بعدة هي أكثر من العدة الأولى ثم كتب إليه في العام الثالث،
~~فكتب إليه عمر يحمد الله عليه ذلك وقال: إن بني إسرائيل إنما هلكت حين كثرت
~~قراؤهم (رستة).
# 29404 عن عمر قال: ما أخاف على هذه الأمة من مؤمن ينهاه إيمانه ولا من
~~فاسق بين فسقه ولكن أخاف عليها رجل قد قرأ القرآن حتى أذلقه بلسانه ثم
~~تأوله على غير تأويله (ابن عبد البر).
# 29405 عن الأحنف عن عمر قال: كنا نقول في عهد النبي صلى الله عليه وسلم:
~~إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم اللسان، فاتق يا أحنف أن تكون منهم
~~(العسكري في المواعظ).
# 29406 عن عمر قال: إن أصحاب الرأي أعداء السنن أعيتهم الأحاديث أن
~~يحفظوها، وتفلتت منهم أن يعوها، واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا لا نعلم
~~فعارضوا السنن برأيهم (ابن أبي زمنين PageV10P268
# في أصول السنة والإصبهاني في الحجة).
# 29407 عن أبي عمران الجوني عن هرم بن حيان أنه قال:
# إياكم والعالم الفاسق فبلغ عمر بن الخطاب فأشفق منها ما العالم الفاسق
~~فكتب إليه هرم بن حيان: والله يا ms3300 أمير المؤمنين ما أردت إلا الخبر يكون
~~إمام يتكلم بالعلم ويعمل بالفسق فيشبه على الناس فيضلوا (ابن سعد والمروزي
~~في العلم).
# 29408 عن أبي عثمان النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر: إن
~~أخوف ما أخاف على هذه الأمة المنافق العليم قالوا: وكيف يكون منافق عليم يا
~~أمير المؤمنين؟ قال: عالم اللسان جاهل القلب والعمل (مسدد وجعفر الفريابي
~~في صفة المنافق).
# 29409 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: قال عمر ما أخاف عليكم أحد
~~رجلين؟ مؤمن قد تبين إيمانه ورجل كافر قد تبين كفره ولكن أخاف عليكم منافقا
~~يتعوذ بالايمان يعمل بغيره (جعفر فيه).
# 29410 عن عمر قال: إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن أعيتهم الأحاديث
~~أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا (ابن جرير واللالكائي في السنة وابن
~~عبد البر في العلم، قط).
# 28411 عن زياد بن حدير الأسدي قال: سمعت عمر بن PageV10P269
# الخطاب يقول: ثلاث أخافهن عليكم وبهن يهدم الاسلام: زلة العالم، ورجل عهد
~~الناس عنده علما فاتبعوه على زلة، ورجل منافق قرأ القرآن فما أسقط منه ألفا
~~ولا واوا أضل الناس عن الهدى إذ كان أجدلهم وأئمة مضلون (آدم بن أبي اياس
~~في العلم ونصر المقدسي في الحجة وجعفر الفريابي في صفة المنافق).
# 29412 عن ابن سيرين قال: بلع عمر أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقص بالبصرة فكتب إليه (آلر. تلك آيات الكتب المبين، نحن نقص
~~عليك أحسن القصص) إلى آخر الآية، فعرف الرجل ما أراد عمر فترك (المروزي).
# 29413 عن عمر قال: أخوف ما أخاف على هذه الأمة قوم يتأولون القرآن على
~~غير تأويله (ش).
# 29414 عن علي قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم
~~فذكرنا الدجال فاستيقظ محمرا وجهه فقال: غير الدجال أخوف عندي عليكم من
~~الدجال أثمة مضلون (ش، حم، ع والدورقي).
# 29415 عن الحسن قال: خطب عمر بن الخطاب فقال: إن أخوف ما أخاف عليكم أن
~~يؤخذ المسلم البري عند الله ms3301 تعالى فيشاط لحمه كما يشاط لحم الخنزير فيقال
~~عاص وليس بعاص فقام علي من تحت المنبر فقال: ومتى ذاك يا أمير المؤمنين
~~ومتى تشتد البلية وتعظم PageV10P270
# الحمية وتسبى الذرية وتدقهم الفتن كما تدق الرحى ثفلها وكما تأكل النار
~~الحطب فقال له عمر رضي الله عنه: ومتى يكون ذلك يا علي؟ قال:
# إذا تفقهوا لغير الدين وتعلموا لغير العمل، وطلبوا الدنيا بعمل الآخرة
~~(عبد الله بن أيوب المخزومي في جزئه).
# 29416 عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا
~~أخاف على أمتي مؤمنا ولا مشركا إن كان مؤمنا منعه إيمانه، وإن كان مشركا
~~منعه اشراكه، ولكن أخاف عليها منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون، ويفعل ما
~~تنكرون (العسكري في المواعظ).
# 29417 (مسند انس رضي الله عنه) عن عباد بن كثير عن الحسن عن أنس قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعوذوا بالله من فخر القراء فإنهم أشد فخرا
~~من الجبابرة ولا أحد أبغض إلى الله تعالى من قارئ متكبر (الديلمي).
# 29418 (أيضا) عن ابان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يؤتى بعصابة
~~من أمتي يوم القيامة وهم القراء فيقال لهم: من كنتم تعبدون؟
# قالوا: إياك ربنا قال: فمن كنتم تسألون؟ قالوا: إياك ربنا، قال:
# فمن كنتم تستغفرون؟ قالوا: إياك ربنا فيقول كذبتم عبدتموني بالكلام
~~واستغفر تموني بالألسن وفررتم مني بالقلوب فينظمون في سلسلة ثم يطاف بهم
~~على رؤس الخلائق فيقال: هؤلاء كذابوا أمة محمد PageV10P271
# (أبو الشيخ في الثواب).
# 29419 عن علي أنه قال: يا حملة القرآن اعملوا به فان العالم من عمل بما
~~علم ووافق عمله علمه وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف
~~سريرتهم علانيتهم، ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى
~~إن أحدهم ليغضب على جليسه حين يجلس إلى غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم
~~في مجالستهم تلك إلى الله (قط في حديث ابن مردك، خط في الجامع وأبو الغنائم
~~النرسي في كتاب انس، العاقل، كر). ms3302
# 29420 (مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه) عن جابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: اطلع قوم من أهل الجنة على قوم من أهل النار فقالوا: بم
~~دخلتم النار فإنما دخلنا الجنة بتعليمكم؟ قالوا: إنا كنا نأمر ولا نفعل
~~(ابن النجار).
# 29421 عن حذيفة قال: اتقوا الله يا معشر القراء، وخذوا طريق من كان
~~قبلكم، فوالله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا، ولئن تركتموه يمينا
~~وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا (ش، كر).
# 29422 (مسند معاوية أبي سفيان) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عقل
~~المسائل (كر).
# 29423 عن أبي الدرداء قال: يوشك العلم أن يرفع، PageV10P272
# ورفعه أن يذهب بحملته (كر).
# 29424 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على
~~الناس زمان يخلق (1) القرآن في قلوبهم يتهافتون تهافتا قيل: يا رسول الله:
~~وما تهافتهم؟ قال: يقرأ أحدهم فلا يجد حلاوة ولا لذة يبدأ أحدهم بالسورة
~~وإنما نهمته آخرها، فان عملوا ما نهوا عنه قالوا:
# ربنا اغفر لنا، وإن تركوا الفرائض قالوا لا يعذبنا الله ونحن لا نشرك به
~~شيئا، أمرهم رجاء ولا خوف فيهم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى
~~أبصارهم أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها (الديلمي).
# 29425 (مسند عبد الله بن عمرو) إن الله تبارك وتعالى سيرفع بهذا الدين
~~أقواما ويضع به آخرين (ع).
# 29426 عن عمر عن الحسن قال: يبعث الله بهذا العلم أقواما يطلبونه ولا
~~يطلبونه خشية وهو عليهم حجة إنما يبعثهم في طلبه لكيلا يضيع العلم (ابن
~~النجار).
# 29427 عن ابن مسعود قال: لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم عن علمائهم
~~وكبرائهم وذي أنسابهم، فإذا أتاهم العلم عن صغارهم وسفلهم فقد هلكوا (كر).
# PageV10P273
# 29428 عن أبي العالية قال: سيأتي على الناس زمان تخرب صدورهم من القرآن
~~وتبلى كما تبلي ثيابهم ولا يجدون له حلاوة ولا لذاذة إن قصروا عما أمروا به
~~قالوا: إن الله غفور رحيم، وإن عملوا ما نهوا عنه قالوا: إن الله ms3303 لا يغفر
~~أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، أمرهم كله طمع ليس معه خوف، لبسوا
~~جلود الضأن على قلوب الذئاب، أفضلهم في أنفسهم المداهن (كر).
# 29429 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعوذوا بالله من جب
~~الحزن أو وادي الحزن قيل يا رسول الله وما جب الحزن أو وادي الحزن؟ قال:
~~واد في جهنم تستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى للقراء
~~المرائين وإن من شر القراء من يزور الامراء (عق والعسكري في المواعظ وفيه
~~عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري (1) ليس شئ، كر).
# فصل في العلوم المذمومة والمباحة علم النجوم 29430 عن عمر قال: تعلموا من
~~النجوم ما تهتدون بها وتعلموا من الأنساب ما تتواصلون بها (هناد).
# PageV10P274
# 29431 عن الهرماس بن حبيب عن أبيه عن جده أنه صلى مع عمر بن الخطاب
~~المغرب، فلما انصرف دور من حصى المسجد فألقى عليها رداءه ثم استلقى ثم قال:
~~هل ناءت (1) المرزم بعد؟ فلم يجبه أحد قلت: يا أمير المؤمنين وما المرزم؟
~~قال نسر الطائر مرزم الخريف قلت: يا أمير المؤمنين فإنا ندعو المرزم السماك
~~قال: نسر الطائر مرزم الخريف (ابن جرير).
# 29432 عن عمر قال: تعلموا من هذه النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر
~~والبحر ثم أمسكوا (ش وابن عبد البر في العلم).
# 29433 عن الربيع بن سبرة الجهني قال: لما غزا عمر وأراد الخروج إلى الشام
~~خرجت معه، فلما أراد أن يدلج (2) نظرت فإذا القمر في الدبران (3) فأردت أن
~~أذكر ذلك لعمر فعرفت أنه يكره ذكر النجوم، فقلت له: يا أبا حفص انظر إلى
~~القمر ما أحسن استواءه هذه الليلة، فنظر فإذا هو في الدبران فقال: قد عرفت
~~ما تريد يا ابن سبرة تقول: إن القمر في الدبران والله ما نخرج بشمس ولا
~~بقمر
# PageV10P275
# إلا بالله الواحد القهار (خط، كر في كتاب النجوم).
# 29434 (مسند علي رضي الله عنه) عن عمير بن سعيد قال:
# سمعت عليا يخبر القوم ms3304 أن هذه الزهرة تسميها العرب الزهرة وتسميها العجم
~~أناهيد وكان الملكان يحكمان بين الناس، فأتتهما فأرادها كل واحد منهما من
~~غير علم صاحبه فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي إن في نفسي بعض الامر أريد أن
~~أذكره لك قال: أذكره يا أخي لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك فاتفقا على
~~أمر في ذلك فقالت لهما المرأة: ألا تخبراني بما تصعدان به إلى السماء وبما
~~تهبطان به إلى الأرض؟
# فقالا: بسم الله الأعظم نهبط به وبه نصعد، فقالت: ما أنا بمؤاتيتكما الذي
~~تريدان حتى تعلمانيه، فقال أحدهما لصاحبه علمها إياه قال: كيف لنا بشدة
~~عذاب الله: فقال الآخر: إنا نرجو سعة رحمة الله فعلمها إياه فتكلمت به
~~فطارت إلى السماء ففزع ملك في السماء لصعودها فطأطأ رأسه فلم يجلس بعد
~~ومسخها الله فكانت كوكبا (ابن راهويه وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في
~~العقوبات وابن جرير وأبو الشيخ في العظمة، ك).
# 29435 عن عطاء قال: قيل لعلي بن أبي طالب: هل كان للنجوم أصل؟ وقال: نعم
~~كان نبي من الأنبياء يقال له يوشع بن نون فقال له قومه: لا نؤمن بك حتى
~~تعلمنا بدء الخلق وآجاله، فأوحى الله PageV10P276
# تعالى إلى غمامة فأمطرتهم واستنقع على الجبل ماء صافيا، ثم أوحى الله
~~تعالى إلى الشمس والقمر والنجوم: أن تجري في ذلك الماء، ثم أوحى إلى يوشع
~~بن نون أن يرتقي هو وقومه على الجبل فارتقوا الجبل فقاموا على الماء حتى
~~عرفوا بدء الخلق وآجاله بمجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات الليل والنهار،
~~فكان أحدهم يعلم متى يموت ومتى يمرض، ومن ذا الذي يولد له، ومن ذا الذي لا
~~يولد له فبقوا كذلك برهة من دهرهم، ثم إن داود عليه الصلاة والسلام قاتلهم
~~على الكفر فأخرجوا إلى داود في القتال من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه
~~في بيوتهم فكان يقتل من أصحاب داود ولا يقتل من هؤلاء أحد فقال داود: رب
~~أقاتل على طاعتك ويقاتل هؤلاء على معصيتك، فيقتل أصحابي ولا يقتل ms3305 من هؤلاء
~~أحد فأوحى الله تبارك وتعالى إليه: إني كنت علمتهم بدء الخلق و آجاله وإنما
~~أخرجوا إليك من لم يحضر أجله ومن حضر أجله خلفوه في بيوتهم فمن ثم يقتل من
~~أصحابك ولا يقتل منهم أحد قال داود:
# يا رب على ماذا علمتهم؟ قال: على مجاري الشمس والقمر والنجوم وساعات
~~الليل والنهار قال: فدعا الله تعالى فحبست الشمس عليهم فزاد في النهار
~~فاختلطت الزيادة بالليل والنهار فلم يعرفوا قدر الزيادة فاختلط عليهم
~~حسابهم قال علي: فمن ثم كره النظر في النجوم PageV10P277
# (خط في كتاب النجوم، وسنده ضيف).
# 29436 عن أبي هريرة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النظر في
~~النجوم (ابن النجار).
# 29437 عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر في
~~النجوم وأمرني بإسباغ الطهور (خط فيه).
# 29438 (من مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن تنزى الحمر على الخيل وأن ينظر في النجوم وأمر باسباغ الوضوء
~~(عق وابن مردويه، خط في كتاب النجوم).
# 29439 عن عبد الله بن عوف بن الأحمر أن مسافر بن عوف ابن الأحمر قال لعلي
~~بن أبي طالب حين انصرف من الأنباري إلى أهل النهروان: يا أمير المؤمنين لا
~~تسر في هذه الساعة، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار قال علي: ولم؟ قال:
~~لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك أنت وأصحابك بلاء وضرر شديد وإن سرت في
~~الساعة التي أمرتك بها ظفرت وظهرت وأصبت وطلبت فقال علي: ما كان لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده هل تعلم ما في بطن فرسي هذه؟ قال إن
~~حسبت علمت قال: من صدقك بهذا القول كذب القرآن قال الله تعالى (إن الله
~~عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام) الآية، ما كان محمد صلى
~~الله عليه وسلم يدعي علم ما ادعيت PageV10P278
# علمه تزعم أنك تهدي إلى علم الساعة التي يصيب السوء من سافر فيها؟ ms3306 قال:
~~نعتم قال: من صدقك بهذا القول استغنى عن الله تعالى في صرف المكروه عنه،
~~وينبغي للمقيم بأمرك أن يوليك لأمر دون الله ربه لأنك أنت تزعم هدايته إلى
~~الساعة التي تنجو من السوء، من سافر فيها، فمن آمن بهذا القول لم آمن عليه
~~أن يكون كمن اتخذ دون الله ندا وضدا، اللهم لا طائر إلا طيرك، ولا خير إلا
~~خيرك ولا إله غيرك نكذبك ونخالفك، ونسير في هذه الساعة التي تنهانا عنها،
~~ثم أقبل على الناس فقال: يا أيها الناس إياكم وتعلم هذه النجوم إلا ما
~~يهتدى به في ظلمات البر والبحر، إنما المنجم كالكافر، والكافر في النار
~~والله لئن بلغني أنك تنظر في النجوم وتعمل بها لأخلدنك في الحبس ما بقيت
~~وبقيت، ولأحرمنك العطاء ما كان لي سلطان، ثم سار في الساعة التي نهاه عنها
~~فأتى أهل نهروان فقتلهم ثم قال: لو سرنا في الساعة التي أمرنا بها فظفرنا
~~أو ظهرنا لقال قائل سار في الساعة التي أمر بها المنجم ما كان لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم منجم ولا لنا من بعده ففتح الله علينا بلاد كسرى وقيصر
~~وسائر البلدان، أيها الناس توكلوا على الله وثقوا به فإنه يكفي ما سواه
~~(الحارث، خط في كتاب النجوم).
# 29440 عن علي قال إن هؤلاء العرافين كهان العجم فمن PageV10P279
# أتى كاهنا يؤمن بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
~~(ش).
# 29441 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا علي لا تجالس أصحاب
~~النجوم (الخرائطي في مساوي الأخلاق والديلمي).
# علم النسب 29442 عن عمر قال: تعلموا أنسابكم لتصلوا أرحامكم (هناد).
# 29443 عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن أن عباس وأبي هريرة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل المسجد فرأى جمعا من الناس على رجل فقال: ما هذا؟
~~قالوا: يا رسول الله رجل علامة، قال: وما العلامة؟ قالوا: أعلم الناس
~~بأنساب العرب وبالشعر وبما اختلف فيه العرب، قال النبي صلى الله عليه ms3307 وسلم:
~~هذا علم لا ينفع وجهالة لا تضر (الديلمي).
# القصاص 29444 عن قتادة قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا يتبع القصص فقال له:
~~أتحسن سورة (يوسف)؟ قال: نعم، قال: اقرأها فقرأها حتى بلغ (نحن نقص عليك
~~أحسن القصص) فقال: أتريد أحسن من أحسن القصص (كر). PageV10P280
# 29445 عن أبي نضرة استأذن تميم الداري عمر بن الخطاب في القصص فقال:
~~الذبح، ثم أذن له بعد (المروزي في العالم).
# 29446 عن بشر بن عاصم قال: جاء تميم الداري إلى عمر فاستأذنه في القصص
~~فقال: نعم وهو الذبح (العسكري في المواعظ).
# 29447 عن السائب بن يزيد أنه لم يكن يقص على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولا أبي بكر ولا عمر وكان أول من قص تميم الداري استأذن عمر أن يقص
~~على الناس قائما فأذن له (العسكري).
# 29448 عن ثابت البناني قال: أو من قص عبيد بن عمير على عهد عمر بن الخطاب
~~(ابن سعد والعسكري في المواعظ).
# 29449 عن أبي البحتري قال: دخل علي بن أبي طالب المسجد فإذا رجل يخوف
~~فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجل يذكر الناس، فقال: ليس برجل يذكر الناس ولكنه
~~يقول: أنا فلان ابن فلان اعرفوني فأرسل إليه فقال: أتعرف الناسخ من
~~المنسوخ؟ فقال: لا قال: فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه (المروزي في العلم
~~والنحاس في نسخه والعسكري في المواعظ).
# 29450 عن أبي يحي قال: مر بي علي وأنا أقص فقال:
# هل عرفت الناسخ من المنسوخ؟ قلت لا قال: أنت أبوا عرفوني (المروزي في
~~العلم).
# 29451 عن شريح قال: كنت مع علي بن أبي طالب ومعه PageV10P281
# الدرة بسوق الكوفة وهو يقول: يا معشر التجار خذوا الحق وأعطوا الحق
~~تسلموا لا تردوا قليل الربح فتحرموا كثيره، حتى انتهى إلى قاص يقص فقال:
~~تقص ونحن حديثوا عهد برسول الله صلى الله عليه وسلم أما إني أسألك عن
~~مسألتين فان أصبت وإلا أوجعتك ضربا قال سل يا أمير المؤمنين قال: ما ثبات
~~الايمان وزواله؟ قال: ثبات الايمان الورع وزواله الطمع ms3308 (وكيع في الغرر).
# 29452 عن الحارث عن علي أنه دخل المسجد فإذا بصوت قاص فلما رآه سكت قال
~~علي: من هذا؟ قال القاص أنا فقال علي:
# أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون بعدي قصاص لا
~~ينظر الله إليهم (أبو عمير ابن فضالة في أماليه).
# 29453 عن سعيد بن أبي هند أن عليا مر بقاص فقال:
# ما يقول؟ قالوا: يقص قال: لا ولكن يقول: اعرفوني (مسدد، وصحح).
# 29454 (مسند تميم الداري رضي الله عنه) عن السائب بن يزيد قال: لم يكن
~~يقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر وكان أول من
~~قص تميم الداري استأذن عمر فأذن له فقص قائما (أبو نعيم). PageV10P282
# 29455 عن أبي هريرة قال: أول من أسرج في المسجد تميم الداري (أبو نعيم).
# علم النحو 29456 عن أبي الأسود الدؤلي (1) قال: دخلت على علي بن أبي طالب
~~فرأيه مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر يا أمير المؤمنين؟
# قال: إني سمعت ببلدكم هذا لحنا فأردت أن اصنع كتابا في أصول العربية،
~~فقلت: إذا فعلت هذا أحييتنا وبقيت فينا هذه اللغة، ثم أتيته بعد ثلاث فألقى
~~إلي صحيفة فيها: بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف، فالاسم
~~ما أنبأ عن المسمى، والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى، والحرف ما أنبأ عن معنى
~~ليس باسم ولا فعل، ثم قال لي: تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا أبا الأسود
~~أن الأشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشئ ليس بظاهر ولا مضمر، وإنما يتفاضل العلماء
~~في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال أبو الأسود: فجمعت عنه أشياء وعرضتها
~~عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها أن وأن وليت ولعل وكأن، ولم أذكر
~~لكن فقال لي: لم
# PageV10P283
# تركتها؟ فقلت لم أحسبها منها فقال: بلى هي منها فزاد لي فيها (أبو القاسم
~~الزجاجي في أماليه).
# 29457 عن صعصعة بن صوحان قال: جاء أعرابي إلى علي ابن أبي طالب قال: يا ms3309
~~أمير المؤمنين كيف تقرأ هذا الحرف لا يأكله إلا الخاطون كل والله يخطو
~~فتبسم علي وقال: (لا يأكله الخاطئون) قال: صدقت يا أمير المؤمنين ما كان
~~الله ليسم عبده، ثم التفت علي إلى أبي الأسود الدؤلي فقال: إن الأعاجم قد
~~دخلت في الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم فرسم له
~~الرفع والنصب والخفض (هب، كر وابن النجار).
# علم الباطن 29458 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علم
~~الباطن سر من أسرار الله وحكم من حكم الله تعالى يقذف في قلوب من يشاء من
~~عباده (أبو عبد الرحمن السلمي والديلمي وابن الجوزي في الواهيات وقال: لا
~~يصح، وعامة رواته لا يعرفون).
# 29459 عن علي قال: لقد سبق إلى جنات عدن أقوام ما كانوا بأكثر صلاة ولا
~~صيام ولا حج ولا اعتمار ولكن عقلوا عن الله ما أمرهم به (الدينوري في
~~المجالسة). PageV10P284
# باب في آداب العلم والعلماء فصل في رواية الحديث 29460 (مسند الصديق رضي
~~الله عنه) قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق: الحاكم أبو عبد
~~الله النيسابوري حدثنا بكر بن محمد الصريفيني بمرو حدثنا موسى بن حماد ثنا
~~المفضل ابن غسان ثنا علي بن صالح حدثنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن
~~إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي حدثنا القاسم بن محمد قال: قالت
~~عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت خمسمائة
~~حديث، فبات ليلة يتقلب كثيرا، قالت: فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك؟
~~فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار
~~فأحرقها وقال، خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته
~~ووثقت به ولم يكن كما حدثني فأكون قد تقلدت ذلك. وقد رواه القاضي أبو أمية
~~الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن أبيه عن علي بن صالح عن موسى بن عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي ms3310 طالب عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله
~~التيمي حدثني القاسم بن محمد أو ابنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما
~~قال: قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله: فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي
~~حديث لم PageV10P285
# أجده فيقال: لو كان قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غبي (1) على
~~أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفا حرفا. قال ابن
~~كثير: هذا غريب من هذا الوجه جدا وعلي بن صالح لا يعرف والأحاديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما اتفق له جمع
~~تلك فقط ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه
~~الله تعالى أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم وحدثه
~~عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا
~~المقدار لأنه كان احفظ الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم
~~كحديث (ما دفن نبي إلا حيث يقبض) ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد
~~ذلك وذلك صريح في كلامه.
# 29461 (أيضا) قال ابن سعد في الطبقات قال محمد بن عمر الأسلمي إنما قلت
~~الرواية عن الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم ماتوا قبل
~~أن يحتاج إليهم وإنما كثرت عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب لأنهما وليا
~~فسئلا وقضيا بين الناس وكل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أئمة
~~يقتدى بهم ويحفظ عنهم ما كانوا يفعلون، ويستفتون فيفتون، وسمعوا أحاديث
~~فأدوها فكان الأكابر من أصحاب
# PageV10P286
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل حديثا عنه من غيرهم مثل أبي بكر وعثمان
~~وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة ابن الجراح
~~وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبي بن كعب وسعد بن عبادة وعبادة بن الصامت
~~وأسيد بن حضير ومعاذ بن جبل ونظرائهم ms3311 فلم يأت عنهم من كثرة الحديث مثل ما
~~جاء من الأحاديث من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل جابر بن عبد
~~الله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن
~~عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس ورافع بن خديج وأنس بن مالك والبراء بن
~~عازب ونظرائهم لأنهم بقوا وطالت أعمارهم فاحتاج الناس إليهم ومضى كثير من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبله وبعده بعلمه لم يؤثر عنه شئ ولم
~~يحتج إليه لكثرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم من لم يحدث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ولعله أكثر له صحبة ومجالسة وسماعا من
~~الذي حدث عنه ولكن حملنا الامر في ذلك منهم على التوقي في الحديث أو على
~~أنه لم يحتج إليه لكثرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الاشتغال
~~بالعبادة والاسفار في الجهاد في سبيل الله حتى مضوا ولم يحفظ عنهم عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم شئ - انتهى.
# 29462 عن قيس بن عبادة قال: سمعت عمر يقول: من سمع حديثا فأداه كما سمع
~~فقد سلم (كر). PageV10P287
# 29463 عن البراء بن عازب قال: ما كان ما نحدثكموه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سمعناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن حدثناه أصحابنا
~~كانت تشغلنا رعية الإبل (أبو نعيم).
# 29464 عن النعمان بن بشير عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه
~~إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل لله، ومناصحة
~~ولاة المسلمين، ولزوم جماعتهم (طب وابن قانع وأبو نعيم، كر).
# 29465 عن حذيفة قال: إنا قوم عرب نردد الأحاديث فنقدم ونؤخر (هق، كر).
# 29466 عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نضر الله
~~عبدا سمع كلامي ثم لم يزد فيه، رب ms3312 حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه ثلاث
~~لا يغل عليهن قلب مؤمن: الاخلاص لله، والمناصحة لولاة الامر، والاعتصام
~~بجماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من وراءهم (كر).
# 29467 (مسند سلمان الفارسي رضي الله عنه) أن تؤمن بالله واليوم الآخر
~~والملائكة والكتاب والنبيين والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره من الله،
~~وأن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا PageV10P288
# رسول الله، وتقيم الصلاة بوضوء سابغ لوقتها، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان،
~~وتحج البيت إن كان لك مال، وتصلي اثنتي عشرة ركعة في كل يوم وليلة، والوتر
~~لا تتركه في كل ليلة، ولا تشرك بالله شيئا، ولا تعق والديك، ولا تأكل مال
~~اليتيم ظلما ولا تشرب الخمر، ولا تزن، ولا تحلف بالله كاذبا، ولا تشهد
~~شهادة زور ولا تعمل بالهوى ولا تغتب أخاك، ولا تقذف المحصنة، ولا تغل أخاك
~~المسلم، ولا تلعب، ولا تله مع اللاهين، ولا تقل للقصير يا قصير تريد بذلك
~~عيبه، ولا تسخر بأحد من الناس، ولا تمش بالنميمة بين الاخوان، واشكر الله
~~على نعمته، وتصبر عند البلاء والمصيبة، ولا تأمن من عقاب الله، ولا تقطع
~~أقرباءك وصلهم، ولا تلعن أحدا من خلق الله، وكثر من التسبيح والتكبير
~~والتهليل، ولا تدع حضور الجمعة والعيدين، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك
~~وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولا تدع قراءة القرآن على كل حال (الحافظ أبو
~~القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده والحافظ أبو الحسن علي بن
~~أبي القاسم بن بابويه الرازي في الأربعين وابن عساكر والرافعي - عن سلمان).
# قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأربعين حديثا التي قال: من
~~حفظها من أمتي دخل الجنة قلت: وما هي يا رسول الله؟ قال - فذكره، وفي آخره:
~~قلت يا رسول الله ما ثواب من حفظ هذه الأربعين؟ قال PageV10P289
# حشره الله تعالى مع الأنبياء والعلماء يوم القيامة.
# 29468 (أيضا) ابن عساكر قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنبأنا أبو الحسن علي
~~بن محمد بن إبراهيم البجلي ms3313 البلوطي حدثنا حاتم بن مهدي البلوطي حدثنا علي
~~بن الحسين بن إسحاق حدثنا أبي حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي عن محمد بن
~~يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن سلمان قال: سألت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله الأربعين حديثا التي ذكرت فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حفظها على أمتي دخل الجنة وحشره الله مع
~~الأنبياء والعلماء.
# 29469 (من مسند سلمة بن الأكوع) عن يعقوب بن عبد الله بن سليمان بن أكيمة
~~الليثي عن أبيه عن جده قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت
~~بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله إنا نسمع منك الحديث ولا نقدر على تأديته
~~كما سمعناه منك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا لم تحلوا حراما ولا
~~تحرموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأس (كر).
# 29470 عن صالح بن كيسان قال: اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب العلم فقال
~~لي: تعال حتى نكتب السنن فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال: تعال حتى نكتب كل ما جاء عن الصحابة فإنه سنة، وقلت أنا: ليس بسنة فلا
~~نكتبه فقال: بل هو سنة، فكتب PageV10P290
# ولم أكتب فأنجح (1) وضيعت (يعقوب بن سفيان، ق في المدخل، كر).
# 29471 عن انس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله من سمع
~~مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
~~(ابن النجار، كر).
# 29472 عن السائب بن يزيد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة:
~~لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لألحقنك بأرض دوس وقال
~~لكعب: لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة (كر).
# 29473 عن ابن أبي سفيان أنه خطب فقال: يا ناس أقلوا الرواية عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وإن كنتم تتحدثون فتحدثوا بما كان يتحدث به في عهد عمر
~~كان يخيف الناس في الله (كر).
# 29474 عن الزهري ms3314 عن عروة أن عمر بن الخطاب أراد أن يكتب السنن فاستفتى
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فأشاروا عليه أن يكتبها (2) عمر
~~رضي الله عنه يستخير الله فيها شهرا، ثم
# PageV10P291
# أصبح يوما وقد عزم الله له فقال: إني كنت أريد أن أكتب السنن، وإني ذكرت
~~قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فأكبوا عليها وتركوا كتاب الله، وإني والله
~~لا أشوب كتاب الله بشئ أبدا (ابن عبد البر في العلم).
# (29475) عن ابن وهب قال: سمعت مالكا يحدث أن عمر ابن الخطاب أراد أن يكتب
~~هذه الأحاديث أو كتبها ثم قال: لا كتاب مع كتاب الله (ابن عبد البر).
# 29476 عن يحى بن جعدة قال: أراد عمر رضي الله عنه أن يكتب السنة ثم بدا
~~له أن لا يكتبها، ثم كتب في الأمصار: من كان عنده شئ من ذلك فليمحه (أبو
~~خيثمة وابن عبد البر معا في العلم).
# 29477 عن قيس بن عبادة قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ما
~~سمع حديثا فأداه كما سمع فقد سلم (ابن عبد البر).
# 29478 عن عمر رضي الله عنه قال: السنة ما سنه الله ورسوله صلى الله عليه
~~وسلم لا تجعلوا خطأ الرأي سنة للأمة (ابن عبد البر).
# 29479 عن محمد بن إسحاق قال: أخبرني صالح بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن
~~عوف عن أبيه قال: والله ما مات عمر بن الخطاب PageV10P292
# حتى بعث إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم من الآفاق عبد
~~الله ابن حذافة وأبا الدرداء وأبا ذر وعقبة بن عامر فقال: ما هذه الأحاديث
~~التي قد أفشيتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الآفاق؟ قالوا:
~~أتنهانا؟ قال:
# لا أقيموا عندي لا والله لا تفارقوني ما عشت فنحن أعلم نأخذ ونرد عليكم
~~فما فارقوه حتى مات (كر).
# 29480 عن الزهري قال: أراد عمر بن الخطاب أن يكتب السنن فاستخار الله
~~شهرا ثم أصبح فقد عزم له فقال: ذكرت قوما كتبوا كتابا فأقبلوا عليه ms3315 وتركوا
~~كتاب الله (ابن سعد).
# 29481 عن أسلم قال: كنا إذا قلنا لعمر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: أخاف أن أزيد حرفا أو أنقص حرفا، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من كذب علي متعمدا فهو في النار (حم، عد، عق وأبو نعيم في
~~المعرفة والشيرازي في الألقاب).
# 29482 عن قرظة بن كعب قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: أقلوا الحديث عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شريككم فاني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (ابن صاعد في
~~طرق حديث من كذب علي متعمدا وروى صدره الموقوف، الدارمي، ط، ك وابن عبد
~~البر).
# 29483 عن ابن أبي أوفى قال: كنا إذا أتينا زيد بن أرقم PageV10P293
# فنقول: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: كبرنا ونسينا
~~والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد (كر).
# 29484 عن البختري بن عبيد عن ابنه عن أبي هريرة قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث عني حديثا هو لله عز وجل رضى
~~فأنا قلته وإن لم أكن قلته، قالوا: يا رسول الله ولم؟ قال: لان به أرسلت
~~(كر).
# 29485 عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال: بلغني حديث عن علي خفت أن أصيب
~~أن لا أجده عند غيره فرحلت حتى قدمت عليه العراق فسألته عن الحديث فحدثني
~~وأخذ عهدا أن لا أخبر به أحدا ولوددت لو لم يفعل فأحدثكموه (كر).
# 29486 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حفظ على أمتي
~~أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله عز وجل يوم القيامة فقيها عالما
~~(الجوزقي وأبو الفتح الصابوني والصدر البكري في الأربعين).
# 29487 عن علي قال: إذا قرأت العلم على العالم فلا بأس أن ترويه عنه
~~(المرهبي).
# 29488 عن علي قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# اللهم ارحم خلفائي - ثلاث مرات - قيل ms3316 يا رسول الله: ومن خلفاؤك؟
# قال: الذين يأتون من بعدى ويروون أحاديثي ويعلمونها الناس (طس
~~PageV10P294
# والرامهرمزي في المحدث الفاصل وأبو الأسعد هبة الله القشيري وأبو الفتح
~~الصابوني معا في الأربعين، خط في شرف أصحاب الحديث والديلمي وابن النجار
~~ونظام الملك في أماليه ونصر في الحجة وأبو علي ابن جيش الدينوري في حديثه).
# كذب الرواية 29489 عن عثمان قال: ما يمنعني أن أحدث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن لا أكون أوعى أصحابه عنده ولكني أشهد لسمعته يقول: من
~~قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار (ط، حم، ع وصحح).
# 29490 عن محمود بن لبيد قال: سمعت عثمان بن عفان على المنبر يقول: لا يحل
~~لاحد يروي حديثا لم يسمع به في عهد أبي بكر ولا عهد عمر فاني لم يمنعني أن
~~أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون أوعى أصحابه عنده إلا أني
~~سمعته يقول: من قال علي ما لم أقل فقد تبوأ مقعده من النار (ابن سعد، كر).
# 29491 عن علي قال: إذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا
~~فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم أهناه وأهداه وأتقاه (ط، حم وابن منيع
~~ومسدد والدارمي، ه‍ وابن خزيمة والطحاوي، ع، حل، ض).
# 29492 عن علي قال: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV10P295
# فلان أخر من السماء أحب إلي من أن أقول ما لم يقل، وإذا حدثتكم فيما بيني
~~وبينكم فان الحرب خدعة (ط، حم، خ، م، د، ن، ع وابن جرير وأبو عوانية وابن
~~أبي عاصم، ق في الدلائل).
# 29493 عن أبي سعيد قال: كنا نغزو وندع الرجل والرجلين لحديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فنجئ من غزاتنا فيحدثونا بما حدث به رسول الله صلى الله
~~على وسلم فنحدث به نقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن أبي خيثمة،
~~كر).
# 29494 عن أبي نضرة قال: قلنا لأبي سعيد ألا نكتب منك ما ms3317 نسمع؟ قال:
~~أتريدون أن تجعلوها مصاحف إن نبيكم صلى الله عليه وسلم كان يحدثنا الحديث
~~فنحفظ فاحفظوا كما حفظنا منه (الدارمي، هق في، خط في، ك).
# 29495 (مسند أنس) عن محمد بن سيرين قال: كان أنس قليل الحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حديثا ففرغ منه عال: أو كان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حم، ع
~~والبغوي هق كر).
# 29496 (من مسند صهيب) عن عمرو بن دينار قال حدثني بعض ولد صهيب أنهم
~~قالوا لأبيهم: مالك لا تحدثنا كما يحدث أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: أما إني قد سمعت كما سمعوا PageV10P296
# ولكن يمنعني من الحديث حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ولكن سأحدثكم بحديث حفظه قلبي
~~ووعاه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما رجل تزوج امرأة ومن
~~نيته أن يذهب بصداقها فهو زان حتى يموت وأيما رجل بايع رجلا بيعا ومن نيته
~~أن يذهب بحقه فهو خائن حتى يموت (ع، كر).
# 29497 (أيضا) عن صيفي بن صهيب قال: قلنا لأبينا صهيب يا أبانا لم لا
~~تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: أما إني قد سمعت كما سمعوا ولكني يمنعني من الحديث عنه أني
~~سمعته يقول: من كذب علي متعمدا كلف يوم القيامة أن يعقد طرفي شعيرة ولن
~~يقدر على ذلك، وسمعته يقول: من تزوج امرأة من نيته أن يذهب بصداقها لقي
~~الله وهو زان حتى يتوب، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من أدان بدين وهو يريد أن لا يفي به لقي الله سارقا حتى يتوب (كر).
# 29498 (مسند علي) عن سعيد بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي ms3318 متعمدا فليتبوأ مقعده من
~~النار (كر). PageV10P297
# 29499 عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، وذلك أنه بعث رجلا في حاجة فكذب عليه
~~فوجدوه ميتا لم تقبله الأرض (ابن النجار، وفيه الوزاع بن نافع ليس بثقة).
# آداب العلم متفرقة 29500 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن محمد بن سيرين
~~قال: لم يكن أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم أهيب لما يعلم من أبي بكر،
~~ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب لما لا يعلم من عمر، وإن أبا بكر نزلت به
~~قضية فلم يجد لها في كتاب الله تعالى أصلا ولا في السنة أثرا فقال: أجتهد
~~رأي فان يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني وأستغفر الله (ابن سعد وابن
~~عبد البر في العلم).
# 29501 عن عمر قال: احذروا هذا الرأي على الدين فإنما كان الرأي من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مصيبا لان الله تعالى كان يريه وإنما هو منا تكلف
~~وظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا (ابن أبي حاتم، ق وابن عبد البر في
~~العلم).
# 29502 عن عمرو بن دينار أن رجلا قال لعمر: بما أراك الله؟ قال: مه إنما
~~هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة (ابن المنذر).
# 29503 عن عمر قال: لا يتعلم العلم لثلاث ولا يترك PageV10P298
# لثلاث: لا يتعلم ليمارى به ولا يباهى به ولا يرايا به، ولا يترك حياء من
~~طلبه ولا زهادة فيه ولارضى بالجهل منه (ابن أبي الدنيا).
# 29504 عن عطاء بن عجلان قال: قال عمر بن الخطاب أوشك أن يقبض هذا العلم
~~قبضا سريعا، فمن كان منكم عنده شئ فلينشره غير الغالي فيه ولا الجافي عنه
~~(أبو عبد الله بن منده في مسند إبراهيم ابن أدهم، عب).
# 29505 عن ابن سيرين أن عمر قال لأبي موسى: أما بلغني أنك تفتي الناس ولست
~~بأمير؟ قال: بلى قال: فول حارها (1) من تولى قارها (عب والدينوري في ms3319
~~المجالسة وابن عبد البر في العلم، كر).
# 29506 عن مكحول قال: كان عمر يحدث الناس، فإذا رآهم قد تنابوا (2) وملوا
~~أخذ بهم في غراس الشجر (ابن السمعاني).
# 29507 عن أبي حصين قال: إن أحدهم ليفتي في المسألة، ولو وردت على عمر بن
~~الخطاب لجمع لها أهل بدر (كر).
# 29508 عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: مر جبير بن
# PageV10P299
# مطعم على ماء فسألوه عن فريضة فقال: لا علم لي، ولكن أرسلوا معي حتى أسأل
~~لكم عنها فأرسلوا معه فأبى عمر، فسأله: فقال من سره أن يكون فقيها عالما
~~فليفعل كما فعل جبير بن مطعم سئل عما لا يعلم فقال: الله أعلم (ابن سعد).
# 29509 عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو
~~حسن (ابن سعد، والمروزي في العلم).
# 29510 عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي الأشعري أن مر من قبلك
~~يتعلم العربية فإنها تدل على صواب الكلام، ومرهم برواية الشعر فإنه يدل على
~~معالي الأخلاق (ابن الأنباري).
# 29511 عن أبي عكرمة قال؟ كان عمر بن الخطاب إذا سمع رجلا يخطئ فتح عليه،
~~وإذا أصابه بلحن ضربه بالدرة (ابن الأنباري).
# 29512 عن علي بن عيسى بن يونس عن أبي إسحاق قال:
# وقف أعرابي على رجل وهو يعلم آخر القرآن وهو يقول: (أن الله برئ من
~~المشركين ورسوله) فقال له - الاعرابي: والله ما أنزل الله هذا على نبيه
~~محمد فوثب به الرجل فلبب (1) الاعرابي فقال:
# PageV10P300
# بيني وبينك عمر بن الخطاب، فذهب به إلى عمر فقال له: يا أمير المؤمنين
~~إني كنت أعلم رجلا فسمعني هذا أقول (أن الله برئ من المشركين ورسوله) فقال
~~الاعرابي: والله ما أنزل هذا على محمد، فقال عمر: صدق الاعرابي إنما هي:
~~ورسوله (ابن الأنباري).
# 29513 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان ابن عفان كانا يتنازعان
~~في المسألة بينهما حتى يقول الناظر إليهما:
# لا يجتمعان أبدا فما يفترقان إلا على أحسنه وأجمله (خط في ms3320 رواة مالك).
# 29514 عن عمر قال: من رق وجهه رق علمه (الدارمي).
# 29515 (مسند علي رضي الله عنه) عن علي قال: حدثوا الناس بما يعرفون
~~أتحبون أن يكذب الله ورسوله (خ).
# 29516 عن علي قال: ما أخذ الله ميثاقا من أهل الجهل يطلب حتى أخذ ميثاقا
~~من أهل العلم ببيان العلم لان الجهل قبل العلم (المرهبي في العلم).
# 29517 عن محمد بن كعب قال سأل رجل عليا عن مسألة فقال فيها فقال الرجل:
~~ليس هكذا ولكن كذا وكذا قال علي: PageV10P301
# أصبت وأخطأت (وفوق كل ذي علم عليم) (ابن جرير وابن عبد البر في العلم).
# 29518 عن عبد الله بن بشير أن علي بن أبي طالب سئل عن مسألة فقال: لا علم
~~لي بها ثم قال: وأبردها على الكبد سئلت عما لا أعلم فقلت: لا أعلم (سعدان
~~بن نصر في الرابع من حديثه).
# 29519 عن خالد بن عرعرة قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: ألا رجل يسأل
~~فينتفع وينفع جلساءه (ابن عبد البر في العلم).
# 29520 عن علي قال: إن من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال ولا تعنته (1)
~~في الجواب، وأن لا تلح عليه إذا أعرض، ولا تأخذ بثوبه إذا كسل، ولا تشير
~~إليه بيدك، وأن لا تغمزه بعينيك، وأن لا تسأل في مجلسه وأن لا تطلب زلته
~~وإن زل تأنيت أوبته (2) وقبلت فيئته، وأن لا تقول قال فلان خلاف قولك وأن
~~لا تفشي له سرا، وأن لا تغتاب عنده أحدا وأن تحفظه شاهدا وغائبا وأن تعم
~~القوم بالسلام وأن تخصه بالتحية، وأن تجلس بين يديه وإن كانت له حاجة سبقت
~~القوم إلى خدمته وأن لا تمل من
# PageV10P302
# طول صحبته إنما هو كالنخلة تنتظر متى يسقط عليك منها منفعة، وإن العالم
~~بمنزلة الصائم المجاهد في سبيل الله، فإذا مات العالم انثلمت في الاسلام
~~ثلمة لا تسد إلى يوم القيامة وطالب العلم يشيعه سبعون ألفا من مقربي السماء
~~(المرهبي وابن عبد البر في العلم).
# 29521 عن الحارث الأعور قال: ms3321 سئل علي بن أبي طالب عن مسألة فدخل مبادرا
~~ثم خرج في حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له: يا أمير المؤمنين إنك كنت إذا
~~سئلت عن مسألة تكون فيها كالسكة المحماة، قال: إني كنت حاقنا ولا رأي لحاقن
~~ثم أنشأ يقول:
# إذا المشكلات تصدين لي * كشفت حقائقها بالنظر فان رؤيت في محيا الصواب *
~~عمياء لا يجتلها البصر مقنعة بغيوب الأمور * وضعت عليها صحيح الفكر لسانا
~~كشقشقة الأريحيي * أو كالحسام اليماني الذكر وقلبا إذا استنطقته الفنون *
~~أبر عليها بباهى الدرر ولست بإمعة في الرجال * يسائل هذا وذا ما الخبر
~~ولكنني مذ رب الأصغرين * أبين مع ما رضي وما غبر (ابن عبد البر في العلم)
~~(1).
# PageV10P303
# 29522 عن علي قال: تزاوروا وتدارسوا الحديث ولا تتركوه يدرس (1) (خط في
~~الجامع).
# 29523 عن أبي الطفيل قال: سمعت عليا يقول: أيها الناس تحبون أن يكذب الله
~~ورسوله؟ حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون (خط فيه).
# 29524 عن علي قال: قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء (الدينوري
~~والديلمي).
# 29525 عن علي قال: تعلموا العلم، فإذا علمتموه فاكظموا عليه ولا تخلطوه
~~بضحك وباطل فتمجه (2) القلوب (عم في الزهد، خط في الجامع).
# 29526 عن حذيفة قال: إنما يفتي أحد ثلاثة: من عرف الناسخ والمنسوخ أو رجل
~~ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا، أو متكلف (كر).
# 29527 عن الحسن بن جابر قال: سألت أبا أمامة عن كتاب
# PageV10P304
# العلم فلم ير به بأسا (كر).
# 29528 عن أبي الدرداء قال: لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في جنب
~~الله ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا (كر).
# 29529 عن أبي الدرداء قال: لا يكون عالما حتى يكون متعلما ولا يكون
~~بالعلم عالما حتى يكون به عاملا (كر).
# 29530 عن أبي الدرداء أنه كان إذا حدث بالحديث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: اللهم إن هكذا فشكله (1) (ع والروياني، كر).
# 29531 عن حميد بن هلال عن أبي رفاعة قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه ms3322 وسلم وهو يخطب فقلت: يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري
~~ما دينه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك خطبته، ثم أتى بكرسي خلت
~~قوائمه حديدا فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه
~~الله، ثم أتى خطبته فأتمها (طب وأبو نعيم - عن أبي رفاعة العدوي).
# PageV10P305
# 29532 عن أبي سعيد قال: عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# لا أعرفن رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس (كر).
# 29533 عن أبي سعيد أنه كان إذا أتاه هؤلاء الاحداث قال:
# مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن نوسع لهم في المجلس، ونفقههم الحديث فإنكم خلوفنا والمحدثون بعدنا
~~وكان مما يقول للحدث: إذا أنت لم تفهم الشئ استفهمنيه فإنك أن تقوم وقد
~~فهمته أحب إلي من أن تقوم ولم تفهمه (ابن النجار).
# 29534 عن أبي هارون العبدي قال: كنا إذا أتينا أبا سعيد الخدري قال:
~~مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: وما وصية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: قال لأصحابه: الناس لكم تبع وسيأتيكم أقوام من أقطار
~~الأرض يتفقهون، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا وعلموهم مما علمكم الله (ابن
~~جرير، كر) وفي لفظ: سيأتيكم أقوام من أطراف الأرضين يسألونكم عن الدين فإذا
~~جاؤكم فأوسعوا لهم واستواصوا بهم خيرا وعلموهم) 29535 عن أبي سعيد قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيأتيكم ناس من إخوانكم يتفقهون
~~ويتعلمون فعلموهم، ثم قولوا: مرحبا مرحبا ادنوا (كر).
# 29536 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا ابن عباس
~~PageV10P306
# لا تحدث حديثا لا تحمله عقولهم فيكون فتنة عليهم (الديلمي).
# 29537 عن عثمان بن أبي رواد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: قالوا
~~يا رسول الله ما نسمع منك نحدث به كله؟
# فقال: نعم إلا أن تحدث قوما حديثا لا تضبطه عقولهم فيكون على ms3323 بعضهم فتنة،
~~فكان ابن عباس يكن أشياء يفشيها إلى قوم (عق، كر، قال عق: عثمان بن داود
~~مجهول ينقل الحديث ولا يتابعه على حديثه ولا يعرف إلا به).
# 29538 عن ابن عباس قال: خذوا الحكمة ممن سمعتموها فإنه قد يقول الحكمة
~~غير الحكيم وتكون الرمية من غير رام (العسكري في الأمثال).
# 29539 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما) قلت يا رسول الله
~~أقيد العلم؟ قال. نعم يعني كتابته (كر).
# 29540 عن ابن مسعود قال: إن الناس كلهم قد أحسنوا القول فمن وافق قوله
~~فعله فذاك الذي أصاب حظه، ومن خالف قوله فعله فإنما يوبخ نفسه (كر).
# 29541 عن ابن مسعود قال: لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله
~~لسادوا أهل زمانهم ولكنهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا
~~عليهم سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: من PageV10P307
# جعل الهموم هما واحدا هم المعاد كفاه الله سائر الهموم، ومن شعبته الهموم
~~أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك (كر).
# 29542 عن ابن مسعود قال: قولوا خيرا تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من
~~أهله ولا تكونوا عجلاء مذاييع (1) بذرا (2) (عب، كر).
# 29543 عن ابن مسعود قال: كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا
~~(كر).
# 29544 عن عدي أن رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: قل ومن يعص الله ورسوله (ش، حم).
# 29545 (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي البختري وزاذان قالا: قال علي
~~وأبردها على الكبد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول: الله أعلم (الدارمي، كر).
# 29546 عن علي قال: ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه؟ من لم يؤيس الناس من
~~رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله تعالى،
# PageV10P308
# ألا لا خير في عمل لا فقه فيه، ولا خير في فقه لا ورع فيه، ولا قراءة لا
~~تدبر فيها ms3324 ألا إن لكل شئ ذروة، وذروة الجنة الفردوس هي لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم (الجوهري).
# أدب الكتابة 29547 عن عمر قال: شر الكتابة المشق وشر القراءة الهذرمة،
~~وأجود الخط أبينه (ابن قتيبة في غريب الحديث، خط في الجامع).
# 29548 عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمر بن الخطاب كتب إلى معاذ بن
~~جبل بكتاب، فأجابه معاذ بن جبل فكان كتابه إليه من معاذ بن جبل إلى عمر بن
~~الخطاب (كر وعبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا).
# 29549 عن عمر قال: تربوا صحفكم أنجح لها (ش).
# 29550 عن أبي هلال قال حدثني رجل من باهلة أن كاتب أبي موسى كتب إلى عمر
~~فكتب من أبي موسى فكتب عمر: إذا أتاك كتابي هذا فاجلده سوطا واعزله من عملك
~~(ابن الأنباري، ش).
# 29551 عن عمر قال: قيدوا العلم بالكتاب (ك والدارمي).
# 29552 عن ابن المسيب قال: أول من كتب التأريخ عمر لسنتين ونصف من خلافته،
~~فكتب لست عشرة من الهجرة PageV10P309
# بمشورة علي بن أبي طالب (خ في تاريخه، ك).
# 29553 عن ابن المسيب قال: قال عمر: متى نكتب التأريخ فجمع المهاجرين فقال
~~له علي: من يوم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وترك أرض الشرك ففعله عمر (خ
~~في تأريخه الصغير، ك).
# 29554 عن الشعبي قال: كتب أبو موسى إلى عمر: إنه يأتينا من قبلك كتب ليس
~~لها تاريخ فأرخ، فاستشار عمر في ذلك، فقال بعضهم: أرخ لمبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقال بعضهم لوفاته، فقال عمر: لا بل نؤرخ لمهاجره فان
~~مهاجره فرق بين الحق والباطل (كر).
# 29555 عن أبي الزناد قال: استشار عمر في التاريخ فأجمعوا على الهجرة
~~(كر).
# 29556 عن ابن سيرين أن رجلا من المسلمين قدم من أرض اليمن فقال لعمر:
~~رأيت باليمن شيئا يسمونه بالتاريخ يكتبون من عام كذا من شهر كذا فقال عمر:
~~إن هذا لحسن فأرخوا، فلما أجمع على أن يؤرخ شاورهم فقال قوم: بمولد النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وقال قوم: ms3325 بالمبعث، وقال قوم: حين خرج مهاجرا من مكة،
~~وقال قائل: لوفاته حين توفي فقال قوم: أرخوا خروجه من مكة إلى المدينة، ثم
~~بأي شئ نبدأ فنصيره أول السنة، فقالوا: رجب PageV10P310
# فان أهل الجاهلية كانوا يعظموه وقال آخرون: شهر رمضان وقال بعضهم: ذو
~~الحجة، وقال آخرون: الشهر الذي خرج من مكة، وقال آخرون: الشهر الذي قدم
~~فيه، فقال عثمان: أرخوا من المحرم أول السنة وهو شهر حرام، وهو أول الشهور
~~في العدة وهو منصرف الناس عن الحج، فصيروا أول السنة المحرم، وكان ذلك سنة
~~سبع عشرة في ربيع الأول (ابن أبي خيثمة في تاريخه).
# 29557 عن الشعبي قال: أول ما كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتب:
# باسمك اللهم فلما نزلت (بسم الله مجراها ومرساها) كتب بسم الله فلما نزلت
~~(إنه من سلمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم) كتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~(ش).
# 29558 (مسند علي رضي الله عنه) عن سعيد بن أبي سكينة قال: بلغني أن علي
~~بن أبي طالب نظر إلى رجل يكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال: جودها فإن رجلا
~~جودها فغفر له (الختلي).
# 28559 عن أبي حكيمة العبدي قال: كنت أكتب المصاحف بالكوفة فيمر علينا علي
~~فيقوم فينظر فقال: أحل (1) قلمك فقطعت منه، ثم كتبت وهو قائم فقال: نوره
~~كما نوره الله، وفي لفظ
# PageV10P311
# فقال: هكذا نوروا ما نور الله (أبو عبيد في فضائله وابن أبي داود في
~~المصاحف).
# 29560 عن أبي حكيمة العبدي قال: أتى علي علي وأنا كاتب مصحفا فجعل ينظر
~~إلى كتابي قال أجل قلمك فقضمت (1) قضمة ثم جعلت أكتب فنظر علي فقال: نعم
~~نوره كما نوره الله (هب، ص).
# 29561 (مسند انس) عن عمرو بن الأزهر عن حميد عن أنس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لكاتبه: إذا كتبت فضع قلمك على أذنك، فإنه أذكر لك
~~(عمرو بن الأزهر، قال ن وغيره:
# متروك، وقال حم: يضع الحديث، وقال خ: يرمى بالكذب).
# 29562 عن علي قال: الخط علامة فكل ما كان ms3326 أبين كان أحسن (خط في الجامع).
# 29563 عن علي أنه قال لكاتبه عبيد الله بن أبي رافع:
# ألق دواتك وأطل شق قلمك، وافرج بين السطور وقرمط (2)
# PageV10P312
# بين الحروف (خط فيه).
# 29564 عن عوانة بن الحكم قال: قال: علي لكاتبه: أطل جلفة (1) قلمك
~~وأسمنها وأيمن قطتك (2) وأسمعني طنين النون، وحور الحاء وأسمن الصاد وعرج
~~العين واشقق الكاف وعظم الفاء ورتل اللام وأسلس الباء والتاء والثاء وأقم
~~الزاي وعل ذنبها واجعل قلمك خلف أذنك يكون أذكر لك (خط، وفيه الهيثم ابن
~~عدي ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش متهمان).
# 29565 عن ميمون بن مهران قال: رفع إلى عمر صك محله شمبان فقال: أي شعبان
~~الذي يجئ أو الذي مضى أو الذي هو آت؟ ثم قال لأصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ضعوا للناس شيئا يعرفونه من التاريخ، فقال بعضهم: اكتبوا على تاريخ
~~الروم، فقالوا: إن الروم يطول تأريخهم ويكتبون من ذي القرنين فقال: اكتبوا
~~على تاريخ فارس فقال: إن فارس كلما قام ملك طرح من كان قبله فأجمع رأيهم
~~على أن الهجرة كانت عشر سنين، فكتبوا التاريخ من
# PageV10P313
# هجرة النبي صلى الله عليه وسلم (خ في الأدب، ك) (1).
# 29566 عن معاوية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاوية ألق
~~الدراة وحرف (2) القلم وانصب (3) الباء وفرق السين ولا تغور الميم وحسن
~~الله ومد الرحمن، وجود الرحيم، وضع قلمك على أذنك اليسرى فإنه أذكر لك
~~(الديلمي).
# الكتاب الثاني من حروف العين كتاب العتاق من قسم الأقوال وفيه فصلان
~~الفصل الأول في الترغيب فيه والاحكام 29567 من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله
~~بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه (ق، ت (4) - عن أبي هريرة).
# 29568 من أعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله، فإن لم يكن له مال
~~قوم المملوك قيمه عدل، ثم استسعى غير
# PageV10P314
# مشقوق عليه (حم، ق 4 (1)، عن أبي هريرة).
# 29569 من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد ms3327 عليه
~~قيمة عدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق (حم،
~~ق، 4 - عن ابن عمر).
# 29570 من أعتق عبدا وله مال فمال العبد له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون
~~له (د، ه‍ - عن ابن عمر).
# 29571 هو حر كله ليس لله شريك (حم، ن د ه‍ - عن والد أبي المليح).
# 29572 من أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار (حم، د، ت - عن عمرو بن
~~عنبسة).
# 29573 أزكى الرقاب أعلاها ثمنا، وأفضل الليل جوف الليل، وأفضل الشهور
~~المحرم (ابن النجار - عن أبي ذر).
# 29574 أفضل الرقاب أعلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها (حم، ق، ن - عن أبي ذر،
~~حم طب - عن أبي أمامة).
# 29575 أعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا من
# PageV10P315
# النار (د، (1) ك - عن واثلة).
# 29576 أيما رجل مسلم أعتق رجلا مسلما فان الله تعالى جاعل وقاء كل عظم من
~~عظامه عظما من عظام محرره من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة
~~فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها من عظام محررها من النار يوم القيامة
~~(د، (2) حب - عن أبي نجيح السلمي).
# 29577 أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما فهو فكاكه من النار، يجزى بكل عظم
~~منه عظما منه، وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة فهي فكاكها من النار
~~تجزى بكل عظم منها عظما منها، وأيما امرئ مسلم أعتق أمر أتين مسلمتين فهما
~~فكاكه من النار يجزى بكل عظمين منهما عظما منه (طب - عن عبد الرحمن بن
~~عوف،، ه‍، طب - عن مرة بن كعب، ت - عن أبي أمامة) (3).
# PageV10P316
# 29578 أيما رجل أعتق أمة ثم تزوجها بمهر جديد فله أجران (طب - عن أبي
~~موسى).
# 29579 طينة المعتق من طينة المعتق (ابن لآل وابن النجار، فر - عن ابن
~~عباس).
# 29580 عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين على عتقها
~~(الطيالسي - عن البراء).
# الاكمال 29581 من أعتق مسلما كان فكاكه من النار بكل عضو من هذا عضوا من
~~هذا ms3328 (الحاكم في الكنى، ك وابن عساكر - عن واثلة).
# 29582 من أعتق نسمة مسلمة وقاه الله بكل عضو منه عضوا من النار (ابن سعد،
~~طب وابن النجار - عن علي).
# 29583 من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار بكل عظم من عظام محرره بعظم
~~من عظامه، ومن أدرك أحد والديه فلم يغفر له فأبعده اله ومن ضم يتيما من بين
~~أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة (ابن سعد، طب
~~- عن مالك) 29584 من أعتق نسمة أعتق الله بكل عضو منها عضوا PageV10P317
# منه من النار، ومن أعتق نسمتين أعتق الله بكل عضوين منهما عضوين منه من
~~النار (عبد الرزاق - عن عمرو بن عنبسة).
# 29585 من أعتق رقبة كانت فكاكه من النار عضوا بعضو (ك، ق - عن أبي موسى).
# 29586 من أعتق رقبة فك الله بكل عضو من أعضائه عضوا من أعضائه من النار
~~(ك - عن عقبة بن عامر).
# 29587 من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار حتى
~~أنه ليعتق باليد اليد وبالرجل الرجل، وبالفرج الفرج (حم - عن أبي هريرة).
# 29588 من أعتق رقبة مسلمة فهو فداؤه من النار بكل عظم من عظام محرره عظما
~~من عظام محرره (ص - عن عمرو ابن عنبسة).
# 29589 أيما رجل أعتق امرأ مسلما استنقذه الله بكل عضو منه عضوا من النار
~~(خ - عن أبي هريرة).
# 29590 هل لك يا أبا راشد أن تعتقه فيعتق الله عز وجل بكل عضو منه عضوا
~~منك من النار (الدولابي وابن عساكر - عن أبي راشد الأزدي).
# 29591 إذا ملك أحدكم شيئا فيه ثمن رقبة فليعتقها فإنه PageV10P318
# يفدي كل عضو منها عضوا منه من النار (طب والبغوي - عن أبي سكينة).
# 29592 أعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار (د، حب،
~~طب، ق - عن واثلة) قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا
~~أوجب النار بالقتل قال - فذكره.
# مر برقم 29575:
# 29593 أعتق عن أمك (حم، ms3329 ن - عن سعيد بن عبادة).
# أدب العتق من الاكمال 29594 إبدئي بالرجل قبل المرأة (ك - عن عائشة) انها
~~كان لها غلام وجارية زوج فقالت يا رسول الله إني أريد أن أعتقها قال -
~~فذكره.
# 29595 إن أعتقتهما فابدئي بالغلام قبل الجارية (حب - عن عائشة).
# 29596 مثل الذي يعتق أو يتصدق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع (عب، حم،
~~ت: حسن صحيح (1) ن، طب، ك، ق - عن أبي الدرداء، الشيرازي في الألقاب - عن
~~جابر).
# PageV10P319
# 29597 من اشترى رقبة ليعتقها فلا يشترط لأهلها العتق فإنه عقدة من الرق
~~(طب - عن معقل بن يسار).
# أحكامه من الاكمال 29598 يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ربعا وإن شاء
~~خمسا ليس بينه وبين الله ضغطة (ق - عن محمد بن فضالة ن أبيه).
# 29599 يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ثلثا، وإن شاء ربعا (طب - عن
~~علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه).
# 29600 يعتق في عتقك ويرق في رقك (حم والبغوي، ق - عن إسماعيل بن أمية بن
~~سعيد بن العاص عن أبيه عن جده).
# قال كان لنا غلام فأعتق نصفه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذك له
~~قال - فذكره.
# 29601 إذا كان العبد بين الاثنين فأعتق أحدهما نصيبه فإن كان موسرا يقوم
~~عليه قيمته لا وكس ولا شطط ثم يعتق (د - عن ابن عمر) (1).
# 29602 إن قربك فلا خيار لك (د هق - عن عائشة
# PageV10P320
# رضي الله عنها) أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث فخيرها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال - فذكره (1).
# 29603 من أعتق شقصا في مملوك ضمن لشركائه انصباءهم (طب - عن ابن عمر).
# 29604 من أعتق شقصا في مملوك فعليه جواز عتقه إن كان له مال (طب - عن
~~عبادة بن الصامت).
# 29605 من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه فإنه يقام عليه فيعتقه
~~(طب - عن ابن عمر).
# 29606 من أعتق شقصا في مملوك ضمن بقيته (حم - عن سعيد بن المسيب عن
~~ثلاثين من الصحابة).
# 29607 ms3330 من أعتق سهما في مملوكه فعتقه عليه في ماله إن كان له مال ليس لله
~~شريك (ق - عن أبي هريرة).
# 29608 من أعتق عبدا وله فيه شريك وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركائه
~~بقيمة عدل بما أساء مشاركتهم، وليس على العبد شئ (ق، كر - عن جابر، كر - عن
~~ابن عمر).
# 29609 من أعتق شركا في مملوك له فقد ضمن عتقه يقوم
# PageV10P321
# العبد ثم يتق (ق - عن ابن عباس) (1).
# 29610 أيما عبد كان في شرك وأعتق رجل نصيبه يقام عليه القيمة يوم يعتق
~~وليس ذلك عند الموت (ق - عن ابن عمر).
# 29611 إذا أعتق الرجل العبد تبعه ماله إلا أن يكون شرط المعتق (قط في
~~الافراد والديلمي - عن ابن عمر).
# 29612 من أعتق مملوكه فليس للملوك في ماله شئ (عق - عن ابن مسعود).
# 29613 من أعتق عدا فماله للذي أعتقه (ق - عن ابن مسعود).
# 29614 إن الله أعتقه حين ملكته يعني أخاه (قط ق وضعفاه - عن ابن عباس).
# الفصل الثاني في أحكام تتعلق بالعتاق الولاء 29615 أما بعد فما بال أقوام
~~يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو
~~باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق وشرط الله أوثق، وإنما الولاء
# PageV10P322
# لمن أعتق (ق (1) 4 - عن عائشة).
# 29616 كل شرط ليس في كتاب الله تعالى فهو باطل وإن كان مائة شرط (البزار،
~~طب - عن ابن عباس.
# 29617 إن الولاء ليس بمتحول ولا منتقل (طب - عن ابن عباس).
# 29618 نهى عن بيع الولاء وعن هبته (حم، (2) ق، 4 عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما).
# 29619 إنما الولاء لمن أعتق (مالك، حم، (3) خ، د - عن ابن عمر).
# 29620 من تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين لا يقبل الله تعالى منه يوم القيامة عدلا (4) ولا صرفا (د - عن أبي
~~هريرة).
# 29621 لا يحل أن يتولى مولى رجل مسلم بغير إذنه (حم،
# PageV10P323
# م - عن جابر).
# 29622 الولاء لمن أعطى الورق (1) وولي ms3331 النعمة (ق، ش - عن عائشة).
# 29623 الولاء لمن أعتق (طب، حم - عن ابن عباس).
# 29624 الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب (طب - عن عبد الله ابن
~~أبي أوفى، ك، ه‍، ق - عن ابن عمر).
# 29625 إنما الولاء لمن أعتق (خ - عن ابن عمر).
# 29626 من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه (طب، عد قط، هق - عن أبي أمامة).
# 29627 من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه (حم - عن جابر).
# 29628 موالينا منا (طس - عن ابن عمر).
# 29629 مولى القوم من أنفسهم (خ - عن انس). (2) 29630 يرث الولاء من يرث
~~المال (ت - عن ابن عمر).
# 29631 مولى الرجل أخوه وابن عمه (طب - عن سهل ابن حنف).
# PageV10P324
# 29632 الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له (ت، ه‍
~~ن - عن عمر).
# الاكمال 29633 اشتريها فان الولاء لمن أعطى الثمن أو لمن ولي النعمة (ت:
~~حسن صحيح عن عائشة).
# 29634 اشتريها فأعتقيها فان الولاء لمن أعطى الثمن (حم - عن ابن عمر).
# 29635 اشتريها فان الولاء لمن أعتق (حم - عن عائشة) (1).
# 29636 اشتري واشترطي فان الولاء لمن أعتق (طب - عن بريدة).
# 29637 ما بال أقوام يشترطون ليست في كتاب الله ما كان شرطا ليس في كتاب
~~الله فمردود إلى كتاب الله (طب - عن ابن عباس).
# 29638 الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب أقره حيث جعله الله (ق - عن
~~علي.
# 29639 المولى أخ في الدين ونعمة وأحق الناس بميراثه
# PageV10P325
# أقربهم من المعتق (ص، ق عن الزهري مرسلا).
# 29640 ما منعك أن تقول: الأنصاري، فان مولى القوم منهم (ابن منده - عن
~~رشيد الفارسي).
# 29641 هلا قلت: خذها وأنا الغلام الأنصاري فان مولى القوم منهم (أبو نعيم
~~- عن عقبة بن عبد الرحمن عن أبيه).
# 29642 مولى القوم منهم (كر - عن ابن عباس).
# 29643 مولى القوم من أنفسهم ومولى مولاهم منهم (عد، كر - عن ابن عباس،
~~وفيه إسحاق بن كثير أبو حذيفة كذاب، قال عد: هذا منكر). ms3332
# 29644 حليف القوم منهم ومولى القوم وابن أخت القوم منهم (البزار - عن أبي
~~هريرة).
# 29645 حليفنا منا، وابن أختنا منا، ومولانا منا، أنتم تسمعون أن أوليائي
~~يوم القيامة المتقون، فان كنتم أولئك فذاك، وإلا فانظروا لا يأتي الناس
~~بالاعمال يوم القيامة وتأتون بالاثقال فأعرض عنكم (ابن سعد، خ في الأدب
~~والبغوي، طب، ك - عن إسماعيل بن عبيد بن رافع الزرقي عن أبيه عن جده).
# 29646 من تولى غير مواليه فليتبوأ بيتا في النار (ابن جرير - عن عائشة).
~~PageV10P326
# 29647 من تولى غير مواليه فقد كفر (ابن جرير - عن انس).
# 29648 من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه، لا يقبل الله تعالى منه
~~صرفا ولا عدلا (ابن جرير - عن انس).
# 29649 من تولى غير مواليه عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا
~~يقبل منه صرف ولا عدل ومن حلف عند منبري هذا بيمين كاذبة يستحل بها مال
~~امرئ مسلم بغير حق فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه
~~صرف ولا عدل ومن أحدث في مدينتي هذه حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل (طب، ص - عن أبي أمامة).
# 29650 من تولى مولى قوم بغير إذنهم فعليه لعنة الله لا صرف عنها ولا عدل
~~(عب - عن عطاء مرسلا). 29651 من تولى مولى قوم بغير إذن مواليه فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولاعدل (ابن جرير - عن أبي
~~سلمة عن سعيد).
# 29652 من تولى مولى قوم بغير إذنهم أو آوى محدثا فعليه غضب الله لا يقبل
~~منه صرفا ولا عدلا (ابن جرير - عن جابر). PageV10P327
# الاستيلاد 29653 أم أولد حرة وإن كان سقطا (طب - عن ابن عباس).
# 29654 أيما أمة ولدت من سيدها، فإنها حرة إذا مات إلا أن يعتقها قبل موته
~~(ه‍، ك - عن ابن عباس).
# 29655 من وطئ أمته فولدت له فهي معتقة عن دبر (حم - عن ابن عباس).
# الاكمال 29656 أيما رجل ولدت منه أمته فهي ms3333 معتقة عن دبر منه (عب، هق - عن
~~ابن عباس) (1).
# الكتابة 29657 المكاتب عبد ما بقي من مكاتبته درهم (د - (2) عن ابن عمر).
# 29658 أيما عبد كاتب على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد وأيما
~~عبد كاتب على مائة دينار فأداها إلا عشرة
# PageV10P328
# دنانير فهو عبد (حم، د، ه‍، ك - عن ابن عمر).
# 29659 يترك للمكاتب الربع (ك - عن علي).
# 29660 إذا أصاب المكاتب حدا أو ورث ميراثا فإنه يرث على قدر ما عتق عنه
~~أو يقام عليه بقدر ما عتق منه (د، ت، (1) ك، هق - عن ابن عباس).
# 29661 من كاتب مملوكه على مائة أوقية فأداها إلا عشرة أواق، ثم عجز فهو
~~رقيق (ت - عن ابن عمرو).
# 29662 المكاتب يعتق بقدر ما أدى ويقام عليه الحد بقدر ما عتق منه ويرث
~~بقدر ما عتق منه (ن - عن ابن عباس).
# 29663 يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر وما بقي دية عبد (حم، ت، (2) ك -
~~عن ابن عباس).
# 29664 إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه (حم، د، ت،
~~(3) ك، هق - عن أم سلمة).
# PageV10P329
# الاكمال 29665 من كاتب مكاتبا على مائة درهم فقضاها كلها إلا عشرة دراهم
~~فهو عبد أو على مائة أوقية فقضاها كلها إلا أوقية فهو عبد (عب - عن ابن
~~عم).
# 29666 إذا مات المكاتب وترك ميراثا أو أصاب حدا فإنه يرث على قدر ما أعتق
~~منه، ويقام عليه الحد بقدر ما أعتق منه (طب - عن ابن عباس.
# 29667 إذا كاتبت إحداكن عبدها فليرها ما بقي عليه شئ من كتابته، فإذا
~~قضاها فلا يكلمن إلا من وراء حجاب (ق - عن أم سلمة).
# 29668 إذا كان عند المكاتب ما يؤدي فاحتجبن منه (عب - عن أم سلمة).
# 29669 إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه (حم، د ت:
~~حسن صحيح، طب ك هق - عن أم سلمة) مر برقم 29664.
# التدبير 29670 المدبر من الثلث (ه‍ - عن ابن عمر) (1).
# PageV10P330
# 29671 المدبر لا يباع ولا يوهب ms3334 وإنما هو حر من الثلث (قط، هق - عن ابن
~~عمر).
# الاكمال 29672 لا بأس ببيع خدمة المدبر إذا احتاج إليه (قط، ق وضعفه - عن
~~جابر، وصححه ابن القطان).
# أحكام متفرقة 29673 من ملك ذا رحم محرم فهو حر (حم، د، ت، ه‍، ك - عن
~~سمرة).
# 29674 أيما رجل أعتق غلاما ولم يسم ماله فالمال له (ه‍ عن ابن مسعود).
# 29675 إذا أعتقت الأمة فهي بالخيار ما لم يطأها إن شاءت فارقت وإن وطئها
~~فلا خيار لها، ولا تستطيع فراقه (حم - عن رجال من الصحابة).
# 29676 إن قربك فلا خيار لك (د - عن عائشة) مر برقم 29602.
# محظورات العتق 29677 لان أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد
~~الزنا (ك - عن أبي هريرة). PageV10P331
# 29678 لان أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن آمر بالزنا ثم أعتق
~~الولد (ك - عن عائشة).
# 29679 نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا (حم، ه‍، ك - عن
~~ميمونة بنت سعد).
# 29680 مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع (حم، ت، ن، ك - عن
~~أبي الدرداء).
# 29681 الذي يعتق عند الموت كالذي يهدي إذا شب (د - عن أي الدرداء).
# الاكمال 29682 لا خير فيه، نعلان أجاهد فيهما أحب إلي من أن عتق ولد
~~الزنا (ابن سعد - عن ميمونة بنت سعد).
# 29683 ولد الزنا لا خير فيه، نعلان أجاهد فيهما أحب إلي من أن أعتق ولد
~~الزنا (طب - عن ميمونة بنت سعد).
# كتاب العتق من قس الافعال الترغيب فيه 29684 عن علي في الرجل يعتق
~~جاريته، ثم يتزوجها ويجعل عتقها صداقها قال: له أجران اثنان (عب).
# 29685 عن واثلة بن الأسقع أن نفرا من بني سليم أتوا PageV10P332
# رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فقالوا: يا رسول الله إن
~~صاحبا لنا قد أوجب، قال أعتقوا عنه رقبة يفك الله عنه بكل عضو منها عضوا
~~منه من النار (كر).
# 29686 عن واثلة قال شهدت نبي الله صلى ms3335 الله عليه وسلم وأتاه نفر من بني
~~سليم فقالوا: يا رسول الله إن صاحبا لنا قد أوجب فقال: مروه فليعتق رقبة
~~يفك الله بها بكل عضو منها عضوا منه من النار (كر).
# 29687 عن أبي هريرة أن عمرو بن الشريد جاء بخادم أسود إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي جعلت عليها رقبة مؤمنة فهل يجزي
~~أن أعتق هذه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم للخادم:
# أين ربك؟ فرفعت رأسها فقالت: في السماء فقال: من أنا؟ قالت: رسول الله
~~قال: أعتقها فإنها مؤمنة (أبو نعيم في المعرفة).
# فصل في أحكام تتعلق به 29688 عن الزبير أنه ملك يوم الطائف خالات له
~~فأعتقهن بملكه إياهن (ش).
# الولاء 29689 عن إبراهيم قال: كان عمرو وعلي وزيد بن ثابت PageV10P333
# يقولون: الولاء للكبر فلا يرث النساء من الولاء إلا ما أعتقهن أو كاتبن
~~(عب، ش والدارمي، ق -).
# 29690 عن عبد اله بن عتبة بن مسعود قال: كتب إلي عمر أن الولاء للكبر (1)
~~(الدارمي).
# 29691 عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يكاتب
~~عبدا له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اشترط ولاء (عب).
# 29692 عن الحكم بن عتبة قال اختصم علي والزبير إلى عمر في موالي صفية
~~فقال علي: عمتي وأنا أعقل عنها وأرثها، وقال الزبير: أمي وأنا أرثها فقال
~~عمر لعلي: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الولاء تبعا
~~للميراث فقضى به للزبير (ابن راهويه).
# 29693 عن عمر قال: إن كان لرجل موالي وله ابنان فمات الأب كان الولاء
~~لابنيه، فان مات أحد ابنيه وله ولد ذكور ثم مات بعض الموالي فان ابن الابن
~~على حصة أبيه من الولاء، ولم يكن الولاء كله لعمه (عب).
# PageV10P334
# 29694 عن عبد الرحمن بن عمرو بن حزم أن مولى مات ليس له موالي فأمر عثمان
~~بماله فأدخل بيت المال (الدارمي).
# 29695 عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن ms3336 هشام أن العاص بن هشام هلك
~~وترك بنين له ثلاثة اثنان لام ورجل لعلة فهلك أحد اللذين لام وترك مالا
~~وموالي فورثه أخوه الذي ورث المال وولاء الموالى وترك ابنه وأخاه لأبيه
~~فقال ابنه: قد أحرزت ما كان أبي قد أحرز من المال وولاء الموالي، فقال
~~أخوه: ليس كذلك وإنما أحرزت المال فأما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي
~~اليوم ألست أرثه أنا؟ فاختصما إلى عثمان فقضى لأخيه بولاء أموالي (الشافعي،
~~هق -).
# 29696 عن سعيد بن المسيب أن عمر وعثمان قالا: الولاء للكبر (ق).
# 29697 عن عروة ان الزبير ورافع بن خديج اختصما إلى عثمان في مولاة لرافع
~~بن خديج كانت تحت عبد فولدت منه أولادا فاشترى الزبير العبد فأعتقه فقضى
~~عثمان بالولاء للزبير (ق).
# 29698 عن يحى بن عبد الرحمن بن حاطب أن الزبير بن العوام قدم خيبر فرأى
~~فتية لعسا (1) ظرفا، فأعجبه ظرفهم فسأل
# PageV10P335
# عنهم فقيل: هم موالي لرافع بن خديج أمهم حرة مولاة لرافع بن خديج وأبوهم
~~مملوك لاشجع، فأرسل الزبير فاشترى أباهم فأعتقه ثم قال لبنيه: انتسبوا إلي
~~فإنما أنتم موالي فقال رافع: بل هم موالي ولدوا وأمهم حرة وأبوهم مملوك
~~فاختصما إلى عثمان فقضى بولائهم للزبير (هق، وقال هذا هو المشهور عن عثمان
~~وقد روي عن الزهري عن عثمان منقطعا بخلافه ثم روي عن الزهري أن الزبير قدم
~~خيبر فرأى فتية أعجبه حالهم فسأل عنهم فقيل هم موالي لبني حارثة أمهم حرة
~~مولاة لبني حارثة وأبوهم مملو فأرسل إلى أبيهم فاشتراه فاعتقه فاختصم هو
~~وبنو حارثة إلى عثمان بن عفان في الولاء فقضى عثمان بالولاء لبني حارثة
~~وقال عثمان الولاء لا يجر قال ق: الرواية الأولى عن عثمان أصح لشواهدها
~~ومراسيل الزهري رديئة).
# 29699 عن عطاء بن أبي رباح أن طارق بن المرقع أعتق أهل بيت سوائب (1)
~~فأتى بميراثهم فقال عمر: أعطوه ورثة طارق
# PageV10P336
# فأبوا أن يأخذوه فقال عمر: فاجعلوه في مثلهم من الناس (الشافعي، ق).
# 29700 عن عطاء بن أبي رباح أن طارق ms3337 بن المرقع أعتق رجلا سائبة فمات
~~السائبة وترك مالا فعرض ماله على طارق فأبى أن يأخذه فكتب عامل مكة إلى عمر
~~بن الخطاب، فكتب عمر أن أجمع المال واعرضه على طارق فان قبله فادفعه إليه،
~~وإن لم يقبله فاشتر رقابا فأعتقهم قال فعرض على طارق فلم يقبله فاشترى به
~~خمسة عشر أو ستة عشر مملوكا فأعتقهم (هق).
# 29701 عن عبد الله بن وديعة بن خدام قال: كان سالم مولى أبي حذيفة مولى
~~لامرأة منا يقال لها: سلمى بنت يعار أعتقته سائبة في الجاهلية، فلما أصيب
~~باليمامة أتى عمر بن الخطاب بميراثه فدعا وديعة بن خدام فقال: هذا ميراث
~~مولاكم، وأنتم أحق به، فقال: يا أمير المؤمنين قد أغنانا الله عنه قد
~~أعتقته صاحبتنا سائبة فلا نريد أن نرزأ (1) من امرأة شيئا فجعله عمر في بيت
~~المال
# PageV10P337
# (خ في تاريخه، ق).
# 29702 عن عمر قال: إذا كانت المرأة تحت المملوك فولدت منه ولدا فإنه يعتق
~~بعتق أمه وولاؤه لموالي أمه، فإذا أعتق الأب جر الولاء موالي أبيه (عب
~~والدارمي، ق وصححه).
# 29703 عن عمر قال: إن الولاء كالرحم - وفي لفظ:
# كالنسب - لا يباع ولا يوهب (ش، ق).
# 29704 عن قبيصة بن ذؤيب قال: كان الرجل إذا أعتق سائبة لم يرثه، وإذا جنى
~~جناية كان على من أعتقه، فدخلوا على عمر ابن الخطاب فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين أنصفنا إما أن يكون عليكم العقل ولكم الميراث، وإما أن يكون لنا
~~الميراث وعلينا العقل فقضى عمر لهم بالميراث (هق).
# 29705 عن جابر بن عبد الله قال: من تولى مولى رجل مسلم أو آوى محدثا
~~فعليه غضب الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وقال: كتب النبي صلى الله
~~عليه وسلم على كل بطن عقوله، ثم كتب إنه لا يحل أن يتوالى مولى رجل مسلم
~~بغير إذنه ولعن في صحيفة من فعل ذلك (عب).
# 29706 عن عروة قال: جاءت وليدة لبني هلال اسمها بريرة تستعين عائشة في
~~كتابتها فسامت عائشة بها أهلها، فقالوا: PageV10P338
# لا ms3338 نبيعها إلا ولنا ولاءها فتركتها وقالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أبوا أن يبيعوها إلا ولهم ولاءها فقال: لا يمنعك ذلك إنما الولاء لمن أعتق
~~فابتاعتها عائشة وأعتقتها فخيرت بريرة فاختارت نفسها فقسم لها النبي صلى
~~الله عليه وسلم شاة، فأهدت لعائشة منها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل
~~عندكم من طعام؟ فقالت: لا إلا ذا الشاة التي أعطيت بريرة فنظر ساعة ثم قال:
~~وقد وقعت موقعها، هي عليها صدقة ولنا هدية فأكل منها، قال عروة: ابتاعتها
~~مكاتبة على ثمان أواق وان لم ينقص من كتابتها شئ (عب).
# 29707 عن ابن عباس قال: الولاء لمن أعتق لا يجوز بيعه ولا هبته (عب).
# 29708 (أيضا) إن مات رجل ولم يدع أحدا يرثه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ابتغوا أحدا فلم يجدوا أحدا يرثه فدفع النبي صلى الله عليه وسلم
~~ميراثه إلى مولى له أعتقه الميت (عب).
# 29709 (أيضا) مات رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثا
~~إلا عبدا له فأعتقه، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم ميراثه (عب).
# 29710 عن ابن عباس أن موالي بريرة اشترطوا الولاء فقضى النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن الولاء لمن أعطى الثمن (ش).
# 29711 عن الفارسي مولى بني معاوية أنه ضرب رجلا يوم PageV10P339
# أحد فقتله فقال: خذها وأنا الغلام الفارسي فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ما منعك أن تقول: الأنصاري وأنت منهم إن مولى القوم منهم (ش).
# 29712 (مسند عبد الله بن عمر) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع
~~الولاء وعن هبته (هب).
# 29713 (مسند ابن عمر) أرادت عائشة أن تشتري بريرة فقالوا: تبتاعينها على
~~أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لا يمنعك ذلك منها فإنما الولاء لمن أعتق (ش).
# 29714 عن هذيل بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى عبد الله ابن مسعود فقال له:
~~كان لي عبد فأعتقته وجعلته سائبة في سبيل ms3339 الله تعالى، فقال له عبد الله: إن
~~أهل الاسلام لا يسيبون وإنما يسيب أهل الجاهلية وأنت ولي نعمته وأحق
~~بميراثه (عب).
# 29715 عن ابن مسعود قال: يجر الأب الولاء إذا أعتق الأب (عب).
# 29716 عن عقبة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: شهدت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أحدا فضربت رجلا فقلت: خذها وأنا الغلام الفارسي، فسمعني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: هلا قلت: خذها مني وأنا الغلام الأنصاري فان
~~مولى القوم منهم (الديلمي). PageV10P340
# 29717 عن يزيد بن أبي حبيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حاصر
~~حصنا فأتاه أحد من العبيد أعتقه، فإذا أسلم مولاه رد ولاءه عليه (د - عن
~~يزيد بن أبي حبيب مرسلا).
# 29718 عن أبي مليكة قال: لما سامت (1) عائشة بريرة فقالت: أعتقها: قالوا
~~وتشترطين لنا ولاءها؟ فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ذلك فقال: نعم
~~اشترطيه لهم، فان الولاء لمن أعتق، ثم قام فخطب فقال: ما بال الشرط قد وقع
~~قبله حق الله؟ الولاء لمن أعتق (عب).
# 29719 (مسند علي) عن زيد بن وهب عن علي وعبد الله وزيد بن ثابت أنهم
~~كانوا يجعلون الولاء لكبير من العصبة ولا يورثون النساء إلا ما أعتقن أو
~~أعتقن من أعتقن (ق).
# 29720 (أيضا) عن محمد عن علي قال: نهى عن بيع الولاء وهبته (ق، وقال: في
~~كتابي نها - بالألف - وعليه صح فظاهره ان عليا نهى عن ذلك).
# 29721 عن علي انه سئل عن بيع الولاء فقال: أيبيع الرجل نسيبه (ق).
# 29722 (أيضا) عن النخعي أن عليا وزيدا قالا في رجل
# PageV10P341
# ترك أخا لأبيه وأمه واخا لأبيه فجعلا الولاء لأخيه لأبيه وأمه فان مات
~~الأخ من أبيه رجع الولاء لبني الأخ للأب والام (ق).
# 29723 (أيضا) عن الشعبي أن عليا قال: إذا أعتقت المرأة عبدا أو أمة فهلكت
~~وتركت ولدا ذكرا فولاء ذلك المولى لولدها ما كانوا ذكورا فان انقطعت الذكور
~~رجع الولاء إلى أوليائها (ق).
# 29724 (أيضا) عن يزيد ms3340 الرسيك أن عليا كان لا يجر الولاء (ق).
# 29725 عن علي قال: الولاء بمنزلة الحلف لا يباع ولا يوهب أقره حيث جعله
~~الله (الشافعي، عب، ص، ق).
# 29726 عن علي قال: الولاء شعبة من النسب من أحرز الولاء أحرز الميراث
~~(عب، ق).
# 29727 عن عبد الله بن شبرمة أن عليا وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت
~~قضوا أن الولاء ينقل كما ينقل النسب لا يحرزه الذي يرث ولي النعمة ولكنه
~~ينقل إلى أولى الناس بولي النعمة (عب).
# 29728 عن علي قال: من تولى مولى قوم بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (عب). PageV10P342
# الاستيلاد 29729 عن سعيد بن المسيب أن عمر أعتق أمهات الأولاد وقال:
~~أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم (خط، وفيه عبد الرحمن الإفريقي ضعيف).
# 29730 عن عمر قال: الأمة يعتقها ولدها وإن كان سقطا (عب، ش، ق).
# 29731 عن سليمان بن يسار قال: قلت لابن المسيب أعمر أعتق أمهات الأولاد؟
~~قال: لا ولكن أعتقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم (عب، ق وضعفه).
# 29732 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب أمر بأمهات الأولاد يقومن في
~~أموال أبنائهن بقيمة عدل ثم يعتقن فمكث بذلك صدرا من خلافته، ثم توفي رجل
~~من قريش كان له ابن أم من ولد فكان عمر يعجب بذلك الغلام، فمر ذلك الغلام
~~على عمر في المسجد بعد وفاة أبيه بلال فقال له عمر: ما فعلت يا ابن أخي في
~~أمك؟ قال: قد فعلت يا أمير المؤمنين خيرا خيرني إخوتي في أن يسترقوا أمي أو
~~يخرجوني من ميراثي من أبي فكان ميراثي من أبي أهون علي من أن تسترق أمي
~~فقال عمر: أو لست إنما أمرت في ذلك بقيمة عدل ما أرى رأيا وآمر بشئ إلا
~~قلتم فيه، ثم قام PageV10P343
# فجلس على المنبر فاجتمع إليه الناس حتى إذا رضي جماعتهم قال:
# يا أيها الناس إني قد كنت أمرت في أمهات الأولاد بأمر ms3341 قد علمتموه ثم قد
~~حدث لي رأي غير ذلك، فأيما امرئ كانت عنده أم ولد يملكها بيمينه ما عاش،
~~فإذا مات فهي حرة لا سبيل عليها (يعقوب بن سفيان، ق، كر).
# 29733 عن زيد بن وهب قال: باع عمر أمهات الأولاد ثم رجع (ق).
# 29734 عن عمر قال أيما وليدة ولدت لسيدها فهي له متعة ما عاش فإذا مات
~~فهي حرة من بعده: ومن وطئ وليدة فضيعها فالولد له والضيعة عليه (ق).
# 29735 عن ابن عمر ان عمر قضى في أم الولد أن لا تباع ولا توهب ولا تورث
~~يستمتع بها صاحبها ما عاش، فإذا مات فهي حرة (عب ومسدد، ق).
# 29736 (مسند عمر) عن أبي إسحاق الهمداني أن أبا بكر كان يبيع أمهات
~~الأولاد في امارته وعمر في نصف امارته ثم إن عمر قال: كيف تباع وولدها حر؟
~~فحرم بيعها، حتى إذا كان عثمان شكوا وركبوا في ذلك (عب).
# 29737 عن أبي العجفاء أن عمر قال: الأمة إذا أسلمت PageV10P344
# وعفت وحصنت فان ولدها يعتقها وإن فجرت وكفرت - أو قال: زنت رقت. (...)
~~29738 عن محمد بن عبد الله الثقفي أن أباه عبد الله بن فارط اشترى جارية
~~بأربعة آلاف ثم أسقطت لرجل سقطا فسمع بذلك عمر بن الخطاب، فأرسل إليه قال:
~~وكان أبي عبد الله بن فارط صديقا لعمر بن الخطاب فلامه لوما شديدا وقال:
~~والله إن كنت لأنزهك عن هذا - أو عن مثل هذا - وأقبل على الرجل ضربا بالدرة
~~وقال: الآن حين اختلط لحومكم ولحومهن ودماؤكم ودماؤهن تبيعوهن وتأكلون
~~أثمانهم قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها، وأكلوا أثمانها،
~~ارددها فردها (عب) (.
# 29739 عن جابر كنا نبيع أمهات الأولاد والنبي صلى الله عليه وسلم حي لا
~~يرى بذلك بأسا (عب).
# 29740 (من مسند خلاد الأنصاري) مات رجل وأوصى إلي فكان مما أوصى به أم
~~ولده وامرأة حرة، فوقع بين أم الولد والمرأة كلام فقالت المرأة: يا لكعاء
~~(1) غدا يأخذ بأذنك فتباعين
# PageV10P345
# في السوق، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله ms3342 عليه وسلم فقال: لا تباع قط
~~(طب).
# 29741 عن خوات بن جبير عن أبي سعيد قال: كنا نبيع أمهات الأولاد على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (ت).
# 29742 عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أم الولد:
# أعتقها ولدها وتعتد عدة الحرة (عب، وسنده ضعيف).
# 29743 عن عمرو بن دينار قال: كتب علي في وصيته: أما بعد فان ولائدي
~~اللاتي أطوف عليهن نسع عشرة وليدة منهن أمهات أولاد معهن أولادهن ومنهن
~~حبالى، ومنهن من لا ولد لهن، فقضت إن حدث بي حدث في هذا الغزو فان من كانت
~~منهن ليست بحبلى وليس لها ولد فهي عتيقة لوجه الله ليس لأحد عليها سبيل،
~~ومن كانت منهن حبلى أو لها ولد فإنها تحبس على ولدها، وهي من حظه، فان مات
~~ولدها وهي حية فإنها عتيقة لوجه الله، هذا ما قضيت في ولائدي التسع عشرة،
~~والله المستعان شهد هياج بن أبي سفيان وعبيد الله بن أبي رافع وكتب في
~~جمادى سنة سبع وثلاثين (عب).
# 29744 عن الحكم بن عتيبة أن عليا خالف عمر في أم الولد أنها لا تعتق إذا
~~ولدت لسيدها (هب).
# 29745 عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول: اجتمع PageV10P346
# رأيي ورأي عمر في أمهات الأولاد أن لا يبعن ثم رأيت بعد أن يبعن قال
~~عبيدة قلت له: فرأيت ورأى عمر في الجماعة أحب إلي من رأيك وحدك في الفرقة -
~~أو قال - في الفتنة - فضحك علي (عب وابن عبد البر في العلم، هق).
# 29746 عن إبراهيم قال: أعتق أمهات الأولاد فأتت امرأة منهن عليا أراد
~~سيدها أن يبيعها في دين كان عليه فقال: اذهبي فقد أعتقك عمر (عب).
# 29747 عن علي قال: إن شاء أعتق الرجل أم ولده وجعل عتقها مهرها (ش).
# عتق المشترك 29748 (مسند التلب بن ثعلبة) عن ابن التلب عن أبيه التلب أن
~~رجلا أعتق نصيبا له في مملوك فلم يضمنه النبي صلى الله عليه وسلم (الحسن بن
~~سفيان وأبو نعيم).
# 29749 ms3343 عن إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال: كان لهم غلام يقال له
~~طهمان - أو ذكوان - فأعتق جده نصفه، فجاء العبد إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يعتق في عتقك ويرق في رقك،
~~فكان يخدم سيده حتى مات (عب والبغوي وابن منده). PageV10P347
# 29750 عن خالد بن سلمة المخزومي قال: جاء رجل إلى عمر بعرفة فقال: إني
~~أعتقت شقصا من غلامي هذا قال: أعتق كله ليس معه شريك (سفيان الثوري في
~~الجامع، ق).
# 29751 عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين الأسود وأمنا غلام قد شهد
~~القادسية وأبلى فيها فأرادوا عتقه، وكنت صغيرا فذكر الأسود ذلك لعمر فقال:
~~أعتقوا أنتم ويكون عبد الرحمن على نصيبه حتى يرغب في مثل ما رغبتم فيه أو
~~يأخذ نصيبه (ق).
# 29752 عن ابن شبرمة قال لرجل له نصيب في عبد:
# لا تفسد على أصحابك فتضمن (عب).
# 29753 عن النخعي أن رجلا أعتق شركا له في عبد وله شركاء يتامى فقال عمر
~~بن الخطاب: انتظرهم حتى يبلغوا، فان أحبوا أن يعتقوا أعتقوا وإن أحبوا أن
~~يضمن لهم ضمن (عب).
# 29754 عن محمد بن سيرين قال: كان عبد بين رجلين فأعتق أحدهما نصيبه فكتب
~~شريكه إلى عمر فكتب أن يقوم على القيمة (مسدد، ق).
# 29755 عن ابن عمر أن رجلا أعتق شقصا له على مملوكه فضمنه النبي صلى الله
~~عليه وسلم (كر). PageV10P348
# 29756 (مسند أبي أمامة بن عمير) عن أبي المليح عن أبيه أن رجلا من قومه
~~أعتق شقصا له من مملوكه فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل خلاصه
~~في ماله وقال: ليس معه شريك (حم والحارث وأبو نعيم في المعرفة).
# المدبر 29757 عن جابر قال: دبر (1) رجل من الأنصار غلاما له ولم يكن له
~~مال غيره فباعه النبي صلى الله عليه وسلم فاشتراه النحام (2) عبدا قبطيا
~~(ض، ش).
# 29758 (دبر رجل من الأنصار غلاما له لم يكن له مال غيره فقال النبي: ms3344 من
~~يبتاعه مني؟ فاشتراه رجل من بني عدي (عب).
# 29759 (أيضا) أعتق أبو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي عن دبر (3)
~~منه، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أله مال غيره؟ قالوا: لا قال: من
~~يشتريه مني؟ فاشتراه نعيم بن النحام
# PageV10P349
# ختن عمر بن الخطاب بثمانمائة درهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنفق
~~على نفسك، فإن كان فضل فعلى أهلك فإن كان فضل فعلى أقاربك، فإن كان فضل
~~فاقسم ههنا وههنا (عب).
# 29760 عن عطاء بن عباس عن عطاء أن ابن عباس وابن عمر وغيرهما قالوا: يصيب
~~الرجل وليدته إذا دبرها إن أحب (عب).
# 29761 عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم باع
~~مدبرا احتاج سيده إلى ثمنه (د، عب - عن معمر عن ابن المنكدر - مثله).
# 29762 عن أبي قلابة أن رجلا أعتق غلاما له عن دبر منه فجعله النبي صلى
~~الله عليه وسلم من الثلث (عب).
# 29763 عن أبي قلابة أن رجلا من الأنصار دبر غلاما له لم يدع غيره، فأعتق
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثلثه (عب).
# 29764 عن أبي قلابة قال: أعتق رجل عبدا له ليس له مال غيره عند موته
~~فأعتق النبي صلى الله عليه وسلم ثلثه واستسعاه في الثلثين (عب).
# 29765 عن الشعبي أن عليا جعل المدبر من الثلث (سفيان الثوري في الفرائض،
~~عب، ق).
# 29766 عن ابن جريج قلت لعطاء: أيدبر الرجل عبده PageV10P350
# ليس له مال غيره؟ قال: لا ثم ذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم في العبد
~~الذي دبر على هذه الحالة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم أغنى عنه من
~~فلان وذكر ما قال في الرجل يتصدق بماله ويجلس لا مال له (عب).
# 29767 عن عطاء أن رجلا أعتق غلاما له عن دبر ليس له مال غيره فبلغ ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك فدعا الغلام وباعه بسبعمائة
~~درهم، ثم دفع الثمن إليه فقال: استنفقه صلى الله ms3345 عليه وآله.
# 29768 (مسند علي) عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا:
# من جميع المال يعني المدبر (سفيان الثوري في الفرائض).
# أحكام الكتابة 29769 عن عمر قال: المكاتب عبد ما بقي عليه درهم (ش
~~والطحاوي، ق).
# 29770 عن ابن سيرين أن مكاتبا قال لمولاه: خذ مني مكاتبتك نجوما فأتى
~~عثان بن عفان فذكر ذلك له فدعاه فقال:
# خذ مكاتبتك فقال: لا إلا نجوما فقال له: هات المال فجاء به فكتب له عتقه
~~فقال: ألقه في بيت المال، فأدفعه إليك نجوما، فلما رأى ذلك أخذه (ق).
# 29771 عن رجل قال كنت مملوكا لعثمان فبعثني في تجارة فقدمت عليه فقمت بين
~~يديه ذات يوم فقلت: يا أمير المؤمنين PageV10P351
# أسألك الكتابة فقطب (1) وقال: نعم لولا أنه في كتاب الله ما فعلت، أكاتبك
~~على مائة ألف على أن تعدها في عدتين والله لا أعطيك منها درهما، فخرجت
~~فلقيني الزبير، فذكرت له ذلك فردني إليه فقام بين يديه فقال: يا أمير
~~المؤمنين فلان كاتبته فقطبت قال نعم ولولا آية في كتاب الله ما فعلت،
~~أكاتبه على مائة ألف على أن يعدها لي في عدتين والله لا أعطيه منها درهما
~~فغضب الزبير وقال: أمثل بين يديك قائما أطلب إليك حاجة تحول دونها بيمين،
~~ثم كاتبه فكاتبته فانطلق بي الزبير إلى أهله فأعطاني مائة ألف، ثم قال:
~~انطلق فاطلب فيها من فضل الله فانطلقت فطلبت فيها من فضل الله، فأديت إلى
~~عثمان ماله وإلى الزبير ماله وفضل في يدي ثمانون ألفا (ق).
# 29772 عن عمر قال: إذا أدى المكاتب النصف لم يسترق (سفيان الثوري في
~~الفرائض، ق).
# 29773 عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي بكر أن رجلا كاتب غلاما له ينجمها
~~(2) نجوما فأتى بمكاتبته كلها فأبى أن يأخذها
# PageV10P352
# إلا نجوما، فأتى المكاتب عمر، فأرسل عمر إلى مولاه، فجاء فعرضت عليه فأبى
~~أن يأخذها فقال عمر: فأني أطرحها في بيت المال وقال للمولى: خذها نجوما
~~وقال للمكاتب: اذهب حيث شئت (ق).
# 29774 عن القاسم بن محمد أن ms3346 عمر بن الخطاب كان يكره قطاعة المكاتب الذي
~~يكون عليه الذهب والورق ثم يقاطعه على ثلاثة أو أربعة أو ما كان ويقول:
~~اجعلوا ذلك في العرض على ما شئتم (عب، ش، ق).
# 29775 عن عمر قال: إذا أدى المكاتب الشطر فلا رق عليه (عب، ش، ق).
# 29776 عن جابر عن عامر الشعبي عن زيد بن ثابت في المكاتب يموت وقد بقي
~~عليه من مكاتبته قال: هو عبد ما بقي عليه درهم، وقال عبد الله: إذا أدى
~~الثلث أو النصف فهو غريم، وقال علي: يعتق بحساب ما أدى ويرثه ولده بحساب
~~ذلك، قال PageV10P353
# جابر: بلغني أن عمر بن الخطاب جمع عليا وعبد الله وزيدا في المكاتب فقال
~~زيد: نقيس لهم فقال: أرأيتم إن أصاب حدا وكيف يدخل على أمهات المؤمنين فجعل
~~يقيس لهم بنحو هذا ففضله عمر عليهما في المكاتب).
# 29777 عن قتادة أن عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت قالا: إذا مات المكاتب وله
~~مال فهو لمواليه وليس لولده شئ (ش، ق).
# 29778 عن حكيم بن حزام قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عمير بن سعد: أما بعد
~~فإنه من قبلك من المسلمين أن يكاتبوا أرقاءهم على مسألة الناس (عب، ش، ق).
# 29779 عن عكرمة أن عمر كاتب عبدا له يكنى بأبي أمية فجاء بنجمه حين حل
~~قال: اذهب به فاستعن به في مكاتبتك فقال: يا أمير المؤمنين لو تركته حتى
~~يكون آخر نجم قال: إني أخاف أن لا أدرك ذلك ثم قرأ (وآتوهم من مال الله
~~الذي آتكم) قال عكرمة: كان أول نجم أدي في الاسلام (عب وابن سعد وابن أبي
~~حاتم، ق).
# 29780 عن انس بن سيرين عن أبيه قال: كاتبني أنس بن مالك على عشرين ألف
~~درهم فكنت فيمن فتح تستر فاشتريت PageV10P354
# رثة (1) فربحت فيها، فأتيت أنس بن مالك بكتابته فأبى أن يقبلها مني إلا
~~نجوما فأتيت عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال:
# أنت هو وقد كان رآني ومعي أثواب فدعا لي بالبركة؟ قلت: نعم فقال: ms3347 أراد
~~أنس الميراث وكتب إلى أنس أن اقبلها فقبلها (ابن سعد، ق).
# 29781 عن أبي سعد المقبري قال: كاتبتني مولاتي على أربعين ألف درهم فأديت
~~إليها عامة ذلك، ثم حملت ما بقي إليها فقلت:
# هذا مالك فاقبضيه، قالت: لا حتى آخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة، فذكرت ذلك
~~لعمر بن الخطاب، فقال: ادفعه إلى بيت المال، ثم بعث إليها فقال: هذا مالك
~~في بيت المال وقد عتق أبو سعيد، فان شئت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة فأرسلت
~~فأخذته (ابن سعد، ق وحسنه).
# 29782 عن قتادة قال: سأل سيرين أبو محمد أنس بن مالك الكتابة فأبى أنس
~~فرفع عمر الدرة وتلا (فكاتبوهم) فكاتبه أنس (عب وابن سعد وعبد بن حميد وابن
~~جرير، ورواه ق موصولا عن قتادة عن انس).
# PageV10P355
# 29783 عن علي قال: المكاتب يعتق منه بقدر ما أدى (عب، ص، ق).
# 29784 عن علي قال: إذا تتابع نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق (ش، ق، ك).
# 29785 عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وآتوهم سن مال الله الذي
~~آتكم) (عب والشافعي وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، ك، ق، ص).
# 29786 عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا قال في قوله (وآتوهم من مال الله
~~الذي آتكم) قال: يترك للمكاتب ربع مكاتبته (عب، ص وعبد بن حميد، ن وابن
~~جرير وابن المنذر وابن مردويه، ق وصححه، ص).
# 29787 عن عطاء أن ابن عباس سئل عن المكاتب يوضع له ويتعجل منه فلم ير به
~~بأسا وكرهه ابن عمر إلا بالعروض (1) (عب).
# 29788 (مسند علي) عن أبي التياح أنه أتى عليا فقال:
# أريد أن أكاتب قال: أعندك شئ؟ فقال: لا فجمعهم علي بن أبي
# PageV10P356
# طالب فقال: أعينوا أخاكم فجمعوا له فبقي بقية عن مكاتبته فأتى عليا فسأله
~~عن الفضلة فقال: اجعلها في المكاتبين (ق).
# 29789 عن علي قال: يؤدي المكاتب بقدر ما بقي منه دية الحر وبقدر ما رق
~~منه دية العبد (ط، ق).
# 29790 عن علي ms3348 قال: المكاتب يرث بقدر ما أدى (ق).
# 29791 عن علي قال: المكاتبة بمنزلتها (ق).
# 29792 عن علي قال: إذا أدى المكاتب النصف فهو غريم (سفيان).
# 29793 (أيضا) عن ابن جريج قال قلت لعطاء: المكاتب يموت وله ولد أحرار
~~ويدع أكثر ما بقي عليه من كتابته؟ قال:
# يقضى عنه ما بقي من كتابته وما كان من فضل لبنيه، فقلت:
# أبلغك هذا عن أحد؟ قال: زعموا أن علي بن أبي طالب كان يقضي عنه ما عليه
~~ثم لبنيه ما بقي (الشافعي، ص).
# 29794 (أيضا) عن الشعبي قال: كان زيد بن ثابت يقول: المكاتب عبد ما بقي
~~عليه درهم لا يرث ولا يورث، وكان علي يقول: إذا مات المكاتب وترك مالا قسم
~~ما ترك على ما أدى وعلى ما بقي، فما أصاب ما أدى فلورثته وما أصاب
~~PageV10P357
# ما بقي فلمواليه، وكان عبد الله يقول: يؤدى إلى مواليه ما بقي عليه من
~~مكاتبته ولورثته ما بقي (ق).
# أحكام متفرقة 29795 عن عمر قال: في الأمة تعتق وزوجها مملوك إذا جامعها
~~بعد أن تعلم أن لها الخيار فلا خيار لها (عب، ش).
# 29796 عن عمر قال: إذا أعتقت المرأة فلها الخيار ما لم يطأها زوجها (عب).
# 29797 عن عمر قال: لان أحمل على نعلين في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق
~~ولد الزنا (عب).
# 29798 عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب كان يوصي بأولاد الزنا خيرا
~~وكان يقول: أعتقوهم وأحسنوا إليهم (عب).
# 29799 عن عمر قال: من كان عليه محررة من ولد إسماعيل فلا يعتقن من حمير
~~أحدا (عب).
# 29800 عن عمر قال: من ملك ذا رحم محرم عتق (عب، د، ق).
# 29801 عن عمر قال: لا يسترق ذو رحم (ق).
# 29802 عن إبراهيم أن غلاما لآل الأسود شهد القادسية فأبلى فأراد الأسود
~~أن يعتقه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال: PageV10P358
# دعه حتى يشب عبد الرحمن مخافة الضمان (البغوي في الجعديات، كر).
# 29803 عن عمر قال: إذا أعتق العبد وله مال فالمال ms3349 للعبد إلا أن يشترط
~~ماله لمولاه الذي أعتقه (ابن جرير، هق).
# 29804 عن محمد بن زيد قال: قضى عمر في أمة غزا مولاها وأمر رجلا ببيعها
~~ثم بدا لمولاها فأعتقها، وأشهد على ذلك، وقد بيعت الجارية فحسبوا، فإذا
~~أعتقها قبل بيعها فقضى عمر أن يقضى بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها لما كان
~~قد وطئها (هق).
# 29805 عن خالد بن سلمة قال: جاء رجل إلى عمر فقال:
# إني أعتقت ثلث عبدي فقال عمر: هو حر كله ليس لله تعالى شريك (سفيان في
~~جامعه، ش، هق).
# 29806 عن ابن عمر أن عمر أعتق كل مصل من سبي العرب فبت عتقهم وشرط عليهم
~~أنكم تخدمون الخليفة من بعدي ثلاث سنوات، وشرط لهم أن يصحبكم بمثل ما
~~صحبتكم به فابتاع الخيار خدمته تلك السنوات الثلاث من عثمان بأبي فروة وخلى
~~عثمان سبيل الخيار فانطلق وقبض عثمان أبا فروة (عب).
# 29807 عن عمر أنه سئل عن الرجل يعتق الأمة ويستثني ما في بطنها.
# 29808 عن مجاهد قال: قال عمر: ما أعتق الرجل من PageV10P359
# رقيقه في مرضه فهي وصية إن شاء رجع فيها (ش، هق).
# 29809 عن علي قال: إذا أعتق نصفه كان بحساب ما عتق ويستسعى (عب).
# 29810 عن الأسلمي عن الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن الحسن عن علي في رجل
~~أعتق عبده عند الموت،، وترك دينا وليس له مال قال: يستسعى العبد في قيمته،
~~قال: وأخبرني الحجاج أيضا عن علي بن بدر عن أبي يحي زياد الأعرج عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم - مثله.
# كتاب العارية من قسم الأقوال 29811 على اليد ما أخذت حتى تؤديه (حم (1)
~~عد، ك - عن سمرة).
# 29812 العارية مؤداة والمنحة مردودة (ه‍ - عن انس).
# 29813 العارية مؤداة والمنحة مردودة، والدين مقضي
# PageV10P360
# والزعيم غارم (حم، د، ت، (1) ه‍ والضياء - عن أبي أمامة).
# 29814 عارية مؤداة (ك، ه‍ - عن ابن عباس).
# الاكمال 29815 إن الاسلام لا يحرز (2) لكم، العارية مؤداة (هق - عن عطاء
~~بن أبي رباح مرسلا).
# 29816 العارية مؤداة، ms3350 والمنحة مردودة، ومن وجد لقحة (3) مصراة فلا يحل له
~~صرارها حتى يردها (حب، طب، ص - عن أبي أمامة).
# 29817 المنحة والمنيحة مؤداة، والعارية مؤداة قيل يا نبي الله فعهد الله
~~عز وجل؟ قال: عهد الله أحق ما أدي (الحاكم في الكنى وابن النجار - عن أبي
~~أمامة).
# PageV10P361
# كتاب العارية من قسم الافعال 29818 عن عمر قال: العارية بمنزلة الوديعة،
~~ولا ضمان فيها إلا أن يتعدى (عب).
# 29819 عن علي قال: ليس على صاحب العارية ضمان (عب).
# 29820 عن علي قال: ليست العارية مضمونة إنما هو معروف إلا أن يخالف فيضمن
~~(عب).
# 29821 عن القاسم بن عبد الرحمن عن علي وابن مسعود قالا:
# ليس على المؤتمن ضمان (عب).
# 29822 عن طاوس قال في قضية معاذ: كل عارية مردودة والزعيم غارم (عب).
# 29823 عن أمية بن صفوان عن أبيه قال: استعار النبي صلى الله عليه وسلم من
~~صفوان أدرعا يوم حنين من حديد، فقال له: يا محمد صلى الله عليه وسلم
~~مضمونة؟ قال: مضمونة فضاع بعضها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن شئت
~~غرمته لك؟ فقال: لا أنا أرغب في الاسلام من ذلك (كر).
# 29824 عن أبي هريرة قال: العارية تغرم (عب).
# 29825 عن أبي مليكة قال: سأت ابن عباس أضمن العارية؟
# قال: نعم إن شاء أهلها (عب). PageV10P362
# كتاب العظمة من قسم الأقوال 29826 إن الله تعالى لا يغلب ولا يخلب (1)
~~ولا ينبأ بما لا يعلم (طب - عن معاوية).
# 29827 ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه، إن شأن الله أعظم من
~~ذلك، ويحك أتدري ما الله؟ إن الله فوق عرشه، وعرشه على سماواته، وأرضه مثل
~~القبة، وإنه ليئط (2) به أطيط الرحل بالراكب (د - عن جبير بن مطعم).
# 29828 خزائن الله الكلام، فإذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون (أبو الشيخ
~~في العظمة - عن أبي هريرة).
# 29829 إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، أطت
# PageV10P363
# السماء وحق لها أن تئط، فما فيها، موضع أربعة أصابع إلا وملك ms3351 واضع جبهته
~~لله ساجدا، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ما تلذذتم
~~بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله (حم، ت، (1) ه‍، ك
~~- عن أبي ذر).
# 29830 أطت السماء وحقها أن تئط، والذي نفس محمد بيده ما فيها موضع شبر
~~إلا وفيه جبهه ملك ساجد يسبح الله بحمده (ابن مردويه - عن انس).
# 29831 أتسمعون ما أسمع إني لاسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط، وما فيها
~~موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم (طب والضياء - عن حكيم بن حزام).
# 29832 إن لله تعالى ملكا لو قيل له: التقم السماوات السبع والأرضين بلقمة
~~واحدة لفعل، تسبيحه سبحانك حيث كنت (طب - عن ابن عباس).
# 29833 تبارك الله مصرف القلوب (طب - عن أم سلمة).
# PageV10P364
# الاكمال 29834 اجلس حتى أخبرك بغنى الرب تبارك وتعالى عن صلاة أبي جحش إن
~~لله تعالى في سماء الدنيا ملائكة خشوعا لا يرفعون رؤسهم حتى تقوم الساعة
~~فإذا قامت الساعة رفعوا رؤسهم ثم قالوا:
# ربنا ما عبدناك حق عبادتك، وإن لله تعالى في السماء الثانية ملائكة سجودا
~~لا يرفعون رؤسهم حتى تقوم الساعة فإذا قامت الساعة رفعوا رؤسهم وقالوا:
~~ربنا ما عبدناك حق عبادتك، وإن لله في السماء الثالثة ملائكة ركوعا لا
~~يرفعون رؤسهم حتى تقوم الساعة فإذا قامت الساعة رفعوا رؤسهم وقالوا: ربنا
~~ما عبدناك حق. عبادتك قال عمر:
# وما يقولون يا رسول الله؟ قال: أما أهل السماء الدنيا فيقولون:
# سبحان ذي الملك والملكوت، واما أهل السماء الثانية فيقولون:
# سبحان ذي العزة والجبروت وأما أهل السماء الثالثة فيقولون: سبحان الحي
~~الذي لا يموت (أبو الشيخ في العظمة، ك، هب - عن ابن عمر، قال الذهبي: منكر
~~غريب).
# 29835 يا عمر ارجع فان غضبك عز ورضاك حكم؟
# إن لله تبارك وتعالى في السماوات السبع ملائكة يصلون له غني عن صلاة فلان
~~قال عمر: وما صلاتهم فلم يرد عليه شيئا، فأتى جبريل فقال: يا نبي الله سألك
~~عمر عن صلاة أهل السماء؟ قال: نعم PageV10P365
# قال: ms3352 اقرأ على عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود إلى يوم
~~القيامة يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت، وأهل السماء الثانية ركوع إلى
~~يوم القيامة يقولون: سبحان ذي العزة والجبروت وأهل السماء الثالثة قيام إلى
~~يوم القيامة يقولون: سبحان الحي الذي لا يموت (ابن جرير، حل - عن سعيد بن
~~جبير مرسلا).
# 29836 إن لله عز وجل ملائكة ترعد فرائصهم من مخافته، ما منهم ملك تقطر من
~~عينيه دمعة إلا وقعت ملكا قائما يسبح وملائكة سجودا منذ خلق الله السماوات
~~والأرض لم يرفعوا رؤسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وملائكة ركوعا لم
~~يرفعوا رؤسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم
~~ولا ينصرفون إلى يوم القيامة، فإذا كان يوم القيامة تجلى لهم ربهم فنظروا
~~إليه وقالوا: سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك (هق وأبو الشيخ في العظمة، هب
~~والخطيب وابن عساكر - عن رجل من الصحابة).
# 29837 إن لله تعالى ملائكة في السماء الدنيا خشوعا منذ خلقت السماوات
~~والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون: سبحان ذي الملك والملكوت، فإذا كان يوم
~~القيامة يقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك، ولله تعالى ملائكة في السماء
~~الثانية ركوعا منذ خلقت السماوات والأرض إلى أن تقوم الساعة يقولون: سبحان
~~ذي العزة PageV10P366
# والجبروت، فإذا كان يوم القيامة يقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك،
~~ولله تعالى ملائكة في السماء الثالثة سجودا منذ خلقت السماوات والأرض إلى
~~أن تقوم الساعة يقولون: سبحان الحي الذي لا يموت فإذا كان يوم القيامة
~~يقولون: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك (الديلمي - عن ابن عمر).
# 29838 إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط
~~ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا والله لو تعلمون ما
~~أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرض ولخرجتم إلى
~~الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل (حم، ت: حسن غريب، وابن منيع وأبو الشيخ في
~~العظمة، ك، ص - عن أبي ذر) مر برقم ms3353 29829.
# 29839 ما في السماوات السبع موضع قدم ولا كف ولا شبر إلا وفيه ملك قائم
~~أو ملك راكع أو ملك ساجد، فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعا: سبحانك ما
~~عبدناك حق عبادتك إلا أنا لم نشرك بك شيئا (طب وأبو نعيم، ص - عن جابر).
# 29840 ما في السماء موضع قدم إلا وعليه ملك ساجد أو قائم (أبو الشيخ في
~~العظمة - عن عائشة).
# 29841 هل تسمعون ما أسمع؟ إني لاسمع أطيط السماء وما PageV10P367
# تلام أن تئط ما فيها موضع قدم إلا وعليه ملك ساجد أو قائم (ابن أبي حاتم
~~في التفسير وأبو الشيخ في العظمة - عن حكيم بن حزام).
# 29842 هل تسمعون ما أسمع؟ أطت السماء وحق لها ان تئط ليس فيها موضع قدم
~~إلا وعليه ملك قائم أو ساجد أو راكع (ابن منده وابن عساكر - عن عبد الرحمن
~~بن العلاء بن سعد عن أبيه).
# 29843 إن لله تعالى أرضا من وراء أرضكم هذه بيضاء نورها وبياضها مسيرة
~~شمسكم هذه أربعين يوما فيها عباد لله تعالى لم يعصوه طرفة عين، ما يعلمون
~~أن الله تعالى خلق الملائكة ولا آدم ولا إبليس، هم قوم يقال لهم:
~~الروحانيون خلقهم الله تعالى من ضوء نوره (أبو الشيخ - عن أبي هريرة).
# 29844 قال الله عز وجل: يا جبريل إني خلقت ألف ألف أمة لا تعلم أمة أني
~~خلقت سواها لم أطلع عليها اللوح المحفوظ، ولا صرير القلم إنما أمري لشئ إذا
~~أردت أن أقول له كن فيكون ولا تسبق الكاف النون (الديلمي - عن ابن عمر).
# 29845 سمعت تسبيحا في السماوات العلى مع تسبيح كثير سبحت السماوات العلى
~~من ذي المهابة، مشفقات لذي العلو بما علا PageV10P368
# سبحان العلي الاعلى سبحانه وتعالى (ص وابن أبي حاتم، طب، حل، هق في
~~الأسماء - عن عبد الرحمن بن قرط).
# 29846 إن دون الله عز وجل سبعين ألف حجاب من نور وظلمة وما تسمع نفس شيئا
~~من حسن تلك الحجب إلا زهقت (طب - عن ابن عمر وسهل بن سعد معا).
# 29847 ms3354 دون الله عز وجل سبعون ألف حجاب من نور وظلمة، فما من نفس تسمع
~~شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت (ع، عق، طب - عن ابن عمر وسهل بن سعد معا،
~~وضعف، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب).
# 29848 إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيطا (1) كأطيط الرحل
~~الجديد إذا ركب من شقه (2) (بز -
# PageV10P369
# عن عمر).
# 29849 سبحان الذي لا إله غيره الاله العالم الدائم الذي لا ينفد القائم
~~الذي لا يغفل، بديع السماوات والأرض، المبدع غير المبتدع، خالق ما يرى وما
~~لا يرى، عالم كل علم بغير تعلم (أبو الشيخ في العظمة - عن أسامة بن زيد).
# 29850 كان الله ولم يكن معه شئ غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر
~~كل شئ هو كائن، وخلق السماوات والأرض (حم، خ، (1) طب - عن عمران بن حصين، ك
~~- عن بريدة).
# 29851 كان في عماء (2) تحته هواء وفوقه هواء، ثم خلق عرشه على الماء (حم
~~وان جرير، طب وأبو الشيخ في العظمة. - عن أبي رزين) قال: قلت يا رسول الله
~~أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال - فذكره.
# PageV10P370
# 29852 وقع في نفس موصى هل ينام الله؟ فأرسل الله إليه ملكا فأرقه (2)
~~ثلاثا ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة، وأمره أن يحتفظ بهما فجعل ينام
~~وتكاد يداه تلتقيان، ثم يستيقظ فيحسب إحداهما عن الأخرى حتى نام نومة
~~فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان ضرب الله له مثلا أن الله لو كان ينام لم
~~تستمسك السماوات والأرض (ع - عن عكرمة عن أبي هريرة، وضعفه، ورواه عبد
~~الرزاق في تفسيره - عن عكرمة موقوفا عليه).
# 29853 إن الله تعالى ينظر إلى عباده كل يوم ثلاثمائة وستين مرة يبدئ
~~ويعيد وذلك من حبه لخلقه (الديلمي - عن أبي هدبة عن انس).
# 29854 إن لله تعالى لوحا، أحد وجهيه ياقوتة والوجه الثاني زمردة خضراء
~~قلمه النور، وفيه يخلق وفيه يرزق وفيه يحيي وفيه يميت وفيه يعيد وفيه يفعل
~~ما يشاء في كل يوم وليلة (الأزدي في ms3355 الضعفاء وأبو الشيخ في العظمة - عن
~~انس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 29855 خلق الله تعالى لوحا من درة بيضاء دفتاه من زبرجد
# PageV10P371
# خضراء كتابه النور يلحظ إليه في كل يوم ثلاثمائة وستين لحظة يحيي ويميت
~~ويخلق ويرزق ويفعل ما يشاء (أبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس).
# 29856 إذا أراد الله أمرا فيه لين أوحى به إلى الملائكة المقربين
~~بالفارسية الدرية، وإذا أراد أمرا فيه شدة أوحى إليه بالعربية الجهيرة يعني
~~المبينة (الديلمي - عن أبي أمامة، وفيه جعفر ابن الزبير متروك).
# 29857 إذا أراد الله تعالى أن يخوف خلقه أظهر للأرض منه شيئا فارتعدت
~~وإذا أراد أن يهلك خلقه تبدى لها (الديلمي - عن ابن عباس، ورواه طب في
~~السنة عنه موقوفا نحوه).
# 29858 إن الله تعالى يقول: ثلاث خصال غيبتهن عن عبادي لو رآهن رجل ما عمل
~~سوءا أبدا: لو كشفت غطائي فرآني حتى يستيقن، ويعلم كيف أفعل بخلقي إذا
~~أمتهم، وقبضت السماوات بيدي ثم قبضت الأرض ثم الأرضين ثم قلت: أنا الملك من
~~ذا الذي له الملك دوني، ثم أريهم الجنة وما أعددت لهم فيها من كل خير
~~فيستيقنونها، وأريهم النار وما أعددت لهم فيها من كل شر فيستيقنونها ولكن
~~عمدا غيبت ذلك عنهم لاعلم كيف يعملون وقد بينته لهم (طب وأبو الشيخ
~~PageV10P372
# في العظمة - عن أبي مالك الأشعري).
# 29859 ما أنزل الله عز وجل من السماء سفة من الريح إلا بمكيال ولا قطرة
~~من الماء إلا بمكيال، إلا يوم نوح ويوم عاد، فان الماء يوم نوح طغى على
~~الخزان بأمر الله تعالى فلم يكن لهم عليه سبيل، وان الريح يوم عاد عتت على
~~الخزان بأمر الله فلم يكن لهم عليها سبيل (قط في الافراد، حل وابن عساكر -
~~عن ابن عباس).
# 29860 يا عائشة إن الله تعالى إذا أراد أن يجعل الصغير كبيرا جعله، وإذا
~~أراد ان يجعل الكبير صغيرا جعله (الديلمي - عن عائشة).
# 29661 سبحان الله أين الليل إذا جاء النهار (حم - عن التنوخي رسول هرقل)
~~ان ms3356 هرقل كتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوني إلى جنة عرضها
~~السماوات والأرض فأين النار قال - فذكره.
# 29862 لا يستغاث بي إنما يستغاث بالله عز وجل (طب - عن عبادة بن الصامت).
# كتاب العظمة من قسم الافعال 29863 عن عمر أن امرأة أتت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة، فعظم الرب وقال:
~~إن عرشه فوق سبع سماوات، وفي لفظ: إن كرسيه وسع السماوات PageV10P373
# والأرض وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب في ثقله (1) (ع وابن أبي
~~عاصم وابن خزيمة، قط في الصفات، طب في السنة وابن مردويه، ص).
# 29864 عن البراء بن عازب في قوله (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات)
~~قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن حمدي زين، وإن
~~ذمي شين، فقال: ذاك الله (ابن الشرقي وقال: تفرد به الحسين بن واقد، كر).
# 29865 عن عبد الرحمن بن علاء بن بني ساعدة عن أبيه عن علاء بن سعد وكان
~~ممن بايع يوم الفتح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لجلسائه: هل
~~تسمعون ما أسمع؟ قالوا: وما تسمع يا رسول الله؟
# قال: أطت السماء وحق لها أن تئط ليس منها موضع قدم إلا وعليه ملك قائم أو
~~راكع أو ساجد ثم قرأ (وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون) (ابن منده،
~~كر) (2).
# PageV10P374
# 29866 عن حكيم بن حزام قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذ قال: هل تسمعون ما أسمع؟ قلنا: ما نسمع من شئ قال:
# إني أسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه جبهة
~~ملك أو قدماه (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# الكتاب الأول من حرف الغين كتاب الغزوات من قسم الأقوال غزوة بدر 29867
~~ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئا (حم،
~~ق، ن - عن انس) (1).
# قتل كعب بن الأشرف 29868 من لكعب بن ms3357 الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله (خ -
~~عن جابر) (2).
# PageV10P375
# الاكمال 29869 إني لست بأغنى من الاجر منكما ولا أنتما بأقوى على المشي
~~مني (ك - عن ابن مسعود).
# 29870 ما على وجه الأرض قوم يعرفون الله غيركم، فأين الزاهدون في الدنيا
~~الراغبون في الآخرة؟ (ابن عساكر - عن ابن مسعود) قال: خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم بدر من قبة حمراء فقال - فذكره.
# 29871 إن الله قتل أبا جهل الحمد لله الذي صدق وعده ونصر دينه (عق - عن
~~ابن مسعود).
# 29872 الحمد لله الذي أخذاك يا عدو الله هذا كان فرعون عذه الأمة - يعني
~~أبا جهل (حم - عن ابن مسعود).
# 29873 جزاكم الله عني من عصابة شرا، لقد خونتموني أمينا، وكذبتموني صادقا
~~ثم التفت إلى أبي جهل فقال: إن هذا أعتى على الله من فرعون، إن فرعون لما
~~أيقن بالهلكة وحد الله وأن هذا لما أيقن بالموت دعا باللات والعزى (طب
~~والخطيب وابن عساكر) قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى بدر قال -
~~فذكره.
# 29874 يا أبا جهل يا عتبة يا شيبة يا أمية هل وجدتم ما وعد ربكم حقا،
~~فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر: يا رسول PageV10P376
# الله ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أنتم
~~بأسمع لما أقول منهم غير أنهم لا يستطيعون جوابا (حم، (1) م - عن انس).
# 29875 يا أهل القليب (2) هل وجدتم ما وعد ربكما حقا؟
# قالوا: يا رسول الله وهل يسمعون؟ قال: يسمعون كما تسمعون ولكن لا يجيبون
~~(طب - عن عبد الله بن سيدان عن أبيه).
# 29876 يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي
~~حقا، قالوا: يا رسول الله هل يسمعون؟
# قال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن اليوم لا يجيبون (طب - عن عبد
~~الله بن سيدان عن أبيه).
# 29877 يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي
~~حقا؟ ms3358 قالوا: يا رسول الله تكلم أقواما موتى؟ قال: لقد علموا أن ما وعدهم
~~ربهم حقا (ك - عن عائشة).
# 29878 إن لله عز وجل ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللبن، وإن
~~الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وإن مثلك يا أبا بكر
~~كمثل إبراهيم قال: (فمن تبعني
# PageV10P377
# فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم) ومثلك يا أبا بكر كمثل عيسى قال: (إن
~~تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) وإن مثلك يا عمر
~~كمثل نوح قال: (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) وإن مثلك يا عمر
~~كمثل موسى قال:
# (ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب
~~الأليم) أنتم عالة فلا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضربة عنق إلا سهيل بن
~~بيضاء (حم، هق - عن ابن مسعود).
# 29879 إن مثل هؤلاء كمثل أخوة لهم كانوا من قبلهم (قال نوح رب لا تذر على
~~الأرض من الكافرين ديارا) وقال موسى:
# (ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم) وقال إبراهيم: (فمن تبعني فإنه
~~مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم) وقال عيسى: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر
~~لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) وإنكم قوم بكم عيلة فلا يتفلتن أحد إلا بفداء
~~أو ضربة عنق (عق، ك - عن ابن مسعود).
# غزوة أحد 29880 لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفعتموه (ن
~~- عن جابر).
# 29881 ألا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه من أجل ذلك PageV10P378
# قالها أم لا، من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة؟ (حم، ق، د ن - عن
~~أسامة) (1).
# 29882 يا أسامة كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة (م - (2)
~~عن جندب، الطيالسي والبزار - عن أسامة بن زيد).
# غزوة أحد من الاكمال 29883 اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون (حب، (3)
~~طب، هب، ص - عن سهل بن سعد).
# 29884 اشتد غضب الله على قوم فعلوا بنبيه يشير إلى رباعيته (4) (خ، م ms3359 -
~~(5) عن أبي هريرة).
# 29885 اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV10P379
# في سبيله (حم، م، (1) خ عن أبي هريرة).
# 29886 اشتد غضب الله على من قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى من
~~دمى وجه رسول الله (طب - عن ابن عباس).
# 29887 اشتد غضب الله على رجل قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم، واشتد
~~غضب الله على رجل يسمى ملك الاملاك لا ملك إلا الله (ك - عن أبي هريرة).
# 29888 اشتد غضب الله على قوم كلموا (2) وجه رسول الله (طب - عن سهل بن
~~سعد).
# 29889 أشهد على هؤلاء ما من مجروح جرح في الله إلا بعثه الله عز وجل يوم
~~القيامة وجرحه يدمى اللون لون الدم والريح ريح مسك، انظروا أكثرهم جمعا
~~للقرآن فقدموه أمامهم في القبر (حم، طب، ص - عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير)
~~قال: لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال - فذكره.
# 29890 أنا الشهيد على هؤلاء ما من جرح يجرح في الله
# PageV10P380
# إلا الله يبعثه يوم القيامة وجرحه يثعب (1) دما، اللون لون الدم، والريح
~~ريح مسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فاجعلوه أمام صاحبه في القبر (ابن منده
~~وابن عساكر - عن عبد الله بن ثعلبة ابن صعير العذري) قال أشرف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد قال - فذكره.
# 29891 أنا أشهد على هؤلاء القوم في دمائهم فإنه ليس مجروح يجرح في سبيل
~~الله إلا جاء جرحه يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا
~~أكثر القوم قرآنا فاجعلوه في اللحد (طب، ق - عن كعب بن مالك).
# 29892 أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم، وزوروهم والذي
~~نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه (ك - عن عبيد
~~بن عمير عن أبي هريرة).
# 29893 ويحك أوليس الدهر كله غدا (ابن قانع - (عن عوف بن سراقة عن أخيه
~~جعال بن سراقة) قال: قلت لرسول الله ms3360 صلى الله عليه وسلم وهو متوجه إلى أحد:
~~يا رسول الله قيل لي: إنك تقتل غدا قال فذكره.
# 29894 أشهد أنكم أحياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم
# PageV10P381
# والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلا ردوا عليه إلى يوم القيامة (طب،
~~حل - عن عمير) قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على مصعب بن عمير حين رجع
~~من أحد فوقف عليه وعلى أصحابه قال - فذكره.
# 29895 وأنا شهيد على هؤلاء زملوهم في ثيابهم ودمائهم (طب، ق - عن عبد
~~الله بن ثعلبة بن صعير).
# 29896 أيها الناس زوروهم وائتوهم وسلموا عليهم، فوالذي نفسي بيده لا يسلم
~~عليهم مسلم إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه السلام يعني شهداء أحد (ابن سعد
~~- عن عبيد بن عمير).
# 29897 اللهم إن عبدك ونبيك يشهد أن هؤلاء شهداء وأنه من زارهم أو سلم
~~عليهم إلى يوم القيامة ردوا عليه (ك - عن عبد الله ابن أبي فروة).
# سرية بئر معونة من الاكمال 29898 إن اخوانكم لقوا المشركين فاقتطعوهم فلم
~~يبق منهم أحد، وإنهم قالوا: ربنا بلغ قومنا أنا قد رضينا ورضي عنا ربنا
~~فأنا رسولهم إليكم إنهم قد رضوا ورضي عنهم ربهم (ك - عن ابن مسعود) (1).
# PageV10P382
# غزوة الخندق من الاكمال 29899 الآن نغزوهم ولا يغزوننا - قال حين الأحزاب
~~(ط، حم، خ، (1) طب - عن سليمان بن صرد).
# 29900 ملا الله قلوبهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى
~~غابت الشمس (خ، (2) م، ت، ن، ه‍ - عن علي، م، ه‍ - عن ابن مسعود).
# 29901 اللهم من شغلنا عن الصلاة الوسطى املا بيوتهم نارا، واملا أجوافهم
~~نارا، واملا قبورهم نارا (طب - عن ابن عباس).
# 29902 اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى فاملا بيوتهم وقبورهم نارا (حم -
~~عن ابن عباس).
# 29903 شغلونا عن الصلاة الوسطى ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا (ن
~~والطحاوي، حب، طب، ص - عن حذيفة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~الأحزاب - فذكره (طب (عن ابن عباس).
# 29904 شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملا ms3361 الله أجوافهم وقبورهم نارا
~~(طب - عن أم سلمة، عبد الرزاق - عن علي).
# PageV10P383
# 29905 اللهم لا خير إلا خير الآخرة - وفي لفظ: لاعيش إلا عيش الآخرة -
~~فاغفر للأنصار والمهاجرة (ط، حم، خ، (1) م، د، ت، ن - عن انس، حم، خ، م -
~~عن سهل بن سعد).
# 28806 اللهم لا خير إلا خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة (ك - عن
~~انس).
# غزوة قريظة والنضير من الاكمال 29907 من أدخل هذا الحصن سهما فقد وجبت له
~~الجنة - قاله يوم قريظة والنضير (طب - عن عتبة بن عبد).
# غزوة ذي قرد من الاكمال 29908 خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا
~~سلمة (ط، م (2) والبغوي، طب، حب - عن ابن الأكوع).
# غزوة الحديبية 29909 من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن
~~بني إسرائيل (م - عن جابر) (3).
# PageV10P384
# 29910 إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي (م -
~~(1) عن سلمة بن الأكوع).
# غزوة خيبر من الاكمال 29911 الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة
~~قوم فساء صباح المنذرين (حم، خ، (2) م، ت، ن - عن انس، حم - عن انس عن أبي
~~طلحة).
# 29912 الله أكبر خربت خيبر الله أكبر فتحت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم
~~فساء صباح المنذرين (طب - عن انس).
# 29913 كيف بك إذا خرجت من خيبر يعدو بك قلوصك (3) ليلة بعد ليلة - قاله
~~لابن أبي الحقيق (خ - عن عمر).
# غزوة مؤتة 29914 هل أنتم تاركون لي أمرائي؟ إنما مثلكم ومثلهم كمثل رجل
~~استرعي إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت
~~صفوه وتركت كدره (م - عن عوف ابن مالك) (4).
# PageV10P385
# 29915 هل أنتم تاركون لي أمرائي؟ لكم صفوة أمرهم وعليهم كدره (د - عنه).
# الاكمال 29916 أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا، ثم
~~أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدا، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل بها
~~حتى قتل شهيدا، لقد رفعوا لي في الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب ms3362
~~فرأيت في سرير عبد الله بن رواحة ازورارا عن سرير صاحبيه فقلت: بم هذا؟
~~فقيل لي:
# مضيا وتردد عبد الله بن رواحة بعض التردد ومضى (طب - عن رجل من الصحابة
~~من بني مرة بن عوف).
# 29917 التقى القوم فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل زيد بن حارثة وأخذ الراية
~~جعفر، ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل جعفر ثم أخذ الراية عبد الله بن
~~رواحة، ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قتل: ثم أخذ الراية خالد بن الوليد
~~ثم قال: الآن حمي الوطيس (ابن عائذ في مغازيه، كر - عن العطاف بن خالد
~~المخزومي مرسلا).
# 29918 إن إخوانكم لقوا العدو، وإن زيدا أخذ الراية فقاتل حتى قتل ثم أخذ
~~الراية بعده جعفر، فقاتل حتى قتل، ثم PageV10P386
# أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية سيف من سيوف
~~الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه (حم، طب، ك، ض - عن عبد الله بن جعفر).
# 29919 ألا أخبركم بجيشكم هذا الغازي؟ انهم انطلقوا حتى لقوا العدو فأصيب
~~زيد شهيدا فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء جعفر ابن أبي طالب فشد على القوم
~~حتى قتل شهيدا أشهد له بالشهادة فاستغفروا له، ثم اخذ اللواء عبد الله بن
~~رواحة فأثبت قدمه حتى أصيب شهيدا فاستغفروا له، ثم أخذ اللواء خالد بن
~~الوليد ولم يكن من الامراء هو آمر نفسه اللهم هم سيف من سيوفك فانصره
~~انفروا فأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن أحد (حم والدارمي، ع، حب، ض - عن أبي
~~قتادة).
# 29920 على رسلك يا عبد الرحمن أخذ اللواء زيد بن حارثة فقاتل زيد حتى قتل
~~رحم الله زيدا، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فقاتل فقتل رحم الله عبد
~~الله بن رواحة، ثم أخذ اللواء خالد ففتح الله تعالى بخالد فخالد سيف من
~~سيوف الله تعالى (الحكيم - عن عبيد الله سمرة).
# غزوة حنين 29921 الآن حمي الوطيس (حم، م - عن العباس، ك - PageV10P387
# عن جابر، طب - عن شيبة).
# 29922 منزلنا غدا ms3363 إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر (ق -
~~عن أبي هريرة).
# 29923 نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على
~~الكفر (ه‍ - عن أسامة بن زيد).
# 29924 شاهت الوجوه (م عن سلمة بن الأكوع).
# الاكمال 29925 شاهت الوجوه - قاله يوم حنين (م - عن سلمة بن الأكوع، حم -
~~عن مر برقم 29924 عن أبي عبد الرحمن الفهري - واسمه يزيد بن أسيد - عن عبد
~~بن حميد عن يزيد بن عامر، طب - عن الحارث بن بدل السعدي، قال البغوي: وماله
~~غيره، قال: وبلغني انه لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رواه عن
~~عمر بن سفيان الثقفي، البغوي، طب - عن شيبة بن عثمان، طب - عن حكيم بن حزام
~~أنه قال يوم بدر، ك - عن ابن عباس انه قاله لقريش بمكة) (1).
# 29926 اسكتي يا أم أيمن فإنك عسراء اللسان (ابن سعد (2) -
# PageV10P388
# عن أبي الحويرث) ان أم أيمن قالت يوم حنين سبت الله أقدامكم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم - فذكره.
# 29927 منزلنا غدا إن شاء الله بالخيف الأيمن حيث استقسم المشركون (طب -
~~عن ابن عباس).
# سرية أبي قتادة من الاكمال 29928 هلا شققت عن قلبه فنظرت أصادق هو أم
~~كاذب (ع، طب، ص - عن جندب البجلي).
# غزوة الفتح من الاكمال 29929 أحلت لي مكة ساعة من نهار ولم تحل لاحد من
~~بعدي وهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شجرها، ولا يختلى
~~خلالها، ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا لمنشد قالوا: إلا الإذخر؟
~~قال: إلا الإذخر (طب - عن ابن عباس).
# 29930 إن هذا يوم قتال فأفطروا - قاله يوم الفتح فتح مكة (ابن سعد - عن
~~عبيد بن عمير مرسلا).
# 29931 أقول كما قال أخي يوسف (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو
~~أرحم الراحمين) (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن أبي هريرة، ابن السني في
~~عمل يوم وليلة - عن ابن عمر). PageV10P389
# سرية خالد بن الوليد من الاكمال 29932 ذهبت العزى ms3364 فلا عزى بعد اليوم (ابن
~~عساكر - عن قتادة مرسلا).
# بعث أسامة من الاكمال 29933 أغر على أبني صباحا ثم حرق (الشافعي، حم، د،
~~(1) ه‍، ابن سعد والبغوي في معجمه - عن أسامة بن زيد).
# ذيل الغزوات من الاكمال 29934 يا عائشة هذا المنزل لولا كثرة الهوام
~~(البغوي - عن سفيان بن أبي نمر عن أبيه) قال مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزاة ومعه عائشة فمر بجانب العقيق قال - فذكره.
# PageV10P390
# كتاب الغزوات والوفود من قسم الافعال باب غزواته صلى الله عليه وآله
~~وبعوثه ومراسلاته عدد الغزوات 29935 عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم غزا تسع عشرة غزوة (ش).
# 29936 عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~غزا سبع عشرة غزوة، قال أبو إسحاق: فسألت زيد بن أرقم كم غزوة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: سبع عشرة (ش).
# 29937 (مسند انس) عن أبي يعقوب إسحاق بن عثمان قال: سألت موسى بن أنس كم
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: سبعا وعشرين غزوة: ثمان غزوات
~~يغيب فيها الأشهر وتسع عشرة يغيب فيها الأيام، قلت: كم غزا انس بن مالك؟
~~قال:
# ثماني غزوات (كر).
# غزوة بدر 29938 (مسند الفاروق) عن أنس قال: أخذ عمر يحدثنا عن أهل بدر
~~فقال: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرينا مصارعهم PageV10P391
# بالأمس يقول: هذا مصرع فلان غدا إن شاء الله: وهذا مصرع فلان غدا إن شاء
~~الله، فجعلوا يصرعون عليها، قلت والذي بعثك بالحق ما أخطأوا تيك كانوا
~~يصرعون عليها ثم أمر بهم فطرحوا في بئر فانطلق إليهم يا فلان يا فلان هل
~~وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني وجدت ما وعدني الله حقا، قلت يا رسول الله
~~أتكلم قوما قد جيفوا؟ قال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يستطيعون
~~أن يجيبوا (ط، ش، حم، م، ن (1) وأبو عوانة، ع وابن جرير).
# 29939 ms3365 عن ابن عباس قال: حدثني عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم بدر نظر
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وهم ثلاثمائة ونيف (2) ونظر إلى
~~المشركين فإذا هم ألف وزيادة فاستقبل النبي صلى الله عليه وسلم القبلة ومد
~~يديه وعليه رداؤه وإزاره ثم قال: اللهم أنجز ما وعدتني اللهم أنجز ما
~~وعدتني، اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة من الاسلام فلا تعبد في الأرض أبدا
~~فما زال يستغيث ربه ويدعوه حتى سقط رداؤه فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه فرداه،
~~ثم التزمه من ورائه ثم
# PageV10P392
# قال: يا نبي الله كفاك مناشدتك لربك فإنه سينجز لك ما وعدك وأنزل الله
~~تعالى عند ذلك (إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة
~~مردفين) فلما كان يومئذ واتقوا هزم الله المشركين وقتل منهم سبعون رجلا
~~وأسر منهم سبعون رجلا، فاستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعليا
~~وعمر فقال أبو بكر: يا نبي الله هؤلاء بنو العم والعشيرة والاخوان وإني أرى
~~أن تأخذ منهم الفدية فيكون ما أخذتم منهم قوة لنا على الكفار وعسى الله أن
~~يديهم فيكونوا لنا عضدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما ترى يا ابن
~~الخطاب؟ قلت: والله ما أرى ما رأى أبو بكر، ولكن أرى أن تمكنني من فلان
~~قريب لعمر فأضرب عنقه، وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان
~~أخيه فيضرب عنه حتى يعلم الله أنه ليست في قلوبنا مودة للمشركين هؤلاء
~~صناديدهم وأئمتهم وقادتهم، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو
~~بكر ولم يهو ما قلت: فأخذ منهم الفداء، فلما كان من الغد غدوت على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فإذا هو قاعد وأبو بكر وهما يبكيان قلت: يا رسول الله
~~أخبرني ما يبكيك أنت وصاحبك؟ فان وجدت بكاء بكيت وإن لم أجد بكاء تباكيت
~~لبكائكما فقال النبي صلى الله عليه وسلم للذي عرض علي أصحابك من الفداء،
~~لقد عرض علي عذابكم أدنى من ms3366 هذه الشجرة لشجرة قريبة فأنزل الله تعالى (ما
~~كان لنبي أن يكون له PageV10P393
# أسرى حتى يثخن في الأرض) (لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم) من
~~الفداء ثم أحل لهم الغنائم، فلما كان يوم أحد من العام المقبل عوقبوا بما
~~صنعوا يوم بدر من أخذهم الفداء فقتل منهم سبعون وفر أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه، وسال الدم على وجهه
~~وأنزل الله تعالى (أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل
~~هو من عند أنفسكم إن الله على كل شئ قدير) فأخذكم الفداء (ش، حم، م، (1) د،
~~ت وأبو عوانة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، حب وأبو الشيخ وابن
~~مردويه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل).
# 29940 عن علي أنه سئل عن موقف النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر قال: كان
~~أشدنا يوم بدر من حاذى بركبتيه رسول الله صلى الله عليه وسلم (طس).
# 29941 عن علي قال لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها وأصابنا
~~بها وعك وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخبر عن بدر، فلما بلغنا أن
~~المشركين قد أقبلوا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وبدر بئر
~~فسبقنا المشركين إليها فوجدنا فيها رجلين منهم رجل من قريش ومولى لعقبة بن
~~أبي معيط، فأما القرشي فانفلت وأما مولى عقبة فأخذناه فجعلنا نقول له: كم
~~القوم؟ فيقول: هم والله كثير عددهم شديد
# PageV10P394
# بأسهم، فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له: كم القوم؟ قال: هم والله كثير عددهم شديد بأسهم،
~~فجهد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبره كم هم فأبى، ثم إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سأله كم ينحرون من الجزر؟ فقال: عشرا كل يوم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# القوم ألف كل جزور لمائة وتبعها، ثم أنه أصابنا من الليل طش من مطر،
~~فانطلقنا تحت الشجر ms3367 والحجف (1) نستظل تحتها من المطر وبات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعو ربه ويقول: اللهم إنك إن تهلك هذه الفئة لا تعبد فلما
~~أن طلع الفجر نادى الصلاة عباد الله، فجاء الناس من تحت الشجر والحجف، فصلى
~~بنا رسول الله وحرض على القتال، ثم قال: إن جميع قريش تحت هذه الضلع
~~الحمراء من الجبل، فلما دنا القوم منا وصاففناهم إذا رجل منهم على جمل له
~~أحمر يسير في القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي ناد لي حمزة
~~وكان أقربهم إلى المشركين من صاحب الجمل الأحمر، وماذا يقول لهم، ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يكن في القوم أحد يأمر بخير فعسى أن يكون
~~صاحب الجمل الأحمر، فجاء حمزة فقال: هو عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال،
~~ويقول لهم: يا قوم إني أرى قوما مستميتين لا تصلون
# PageV10P395
# إليهم وفيكم خير، يا قوم اعصبوها (1) اليوم برأسي وقولوا: جبن عتبة بن
~~ربيعة وقد علمتم أني لست بأجبنكم فسمع ذلك أبو جهل فقال: أنت تقول هذا
~~والله لو غيرك يقول لأعضضته قد ملأت رئتك جوفك رعبا فقال عتبة: إياي تعير
~~يا مصفر استه؟ (2) ستعلم اليوم أينا الجبان؟ فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه
~~الوليد حمية فقالوا: من يبارز؟ فخرج فتية من الأنصار ستة فقال عتبة:
# لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قم يا علي، وقم يا حمزة وقم يا عبيدة بن الحارث
~~فقتل الله عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وجرح عبيدة، فقتلنا منهم
~~سبعين وأسرنا سبعين، فجاء رجل من الأنصار بالعباس بن
# PageV10P396
# عبد المطلب أسيرا، فقال العباس: يا رسول الله إن هذا والله ما أسرني ولقد
~~أسرني رجل أجلح (1) من أحسن الناس وجها على فرس أبلق ما أراه في القوم،
~~فقال الأنصاري: أنا أسرته يا رسول الله فقال:
# اسكت، فقد أيدك الله بملك كريم قال علي: وأسرنا من بني المطلب العباس ms3368
~~وعقيلا ونوفل بن الحارث (ش، حم وابن جرير وصححه، هق في الدلائل، وروى ابن
~~أبي عاصم في الجهاد بعضه).
# 29942 (مسند علي) عن علي قال: سيماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم بدر الصوف الأبيض (ش، ن).
# 29943 (أيضا) عن علي قال: لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسا (ش، حم،
~~ع وابن جرير وصحه، هق في الدلائل).
# 29944 عن علي قال: لقد رأيتنا ليلة بدر وما فينا أحد إلا نائم إلا النبي
~~صلى الله عليه وسلم فإنه كان يصلي إلى شجرة ويدعو ويبكي حتى أصبح، وما كان
~~فينا فارس إلا المقداد (ط، حم ومسدد، ن، ع وابن جرير وابن خزيمة، حب، حل،
~~هق في الدلائل).
# 29945 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس يوم بدر:
# PageV10P397
# إن استطعتم أن تأسروا من بني عبد المطلب فإنهم خرجوا كرها (حم، ش وابن
~~جرير وصححه).
# 29946 عن علي قال: قيل لي ولأبي بكر يوم بدر: مع أحدكما جبريل، ومع الآخر
~~ميكائيل، وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويقف في الصف (ش، حم، ع وابن أبي
~~عاصم وابن منيع والدورقي وابن جرير وصححه، ك، حل واللالكائي في السنة، هق
~~في الدلائل، ض).
# 29947 عن علي قال: تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه وأخوه فنادى من يبارز؟
~~فانتدب له شاب من الأنصار فقال: من أنتم؟
# فأخبروه، فقال: لا حاجة لنا فيكم، إنما أردنا بني عمنا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث، وأقبل
~~حمزة إلى عتبة، وأقبلت إلى شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان، فأثخن كل
~~واحد منهما صاحبه، ثم ملنا على الوليد فقتله واحتملنا عبيدة (د، (1) ك، هق
~~في الدلائل).
# 29948 عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر
~~ولأبي بكر: مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل، ms3369 وإسرافيل ملك عظيم يشهد
~~القتال أو يكون في الصف (الدورقي
# PageV10P398
# وابن أبي داود والعشاري في فضائل الصديق واللالكائي في السنة).
# 29949 عن علي قال: لما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم ببدر من الغد أحيا
~~تلك الليلة كلها وهو مسافر (ع، حب).
# 29950 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تلك الليلة
~~ليلة بدر وهو يقول: اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد، وأصابهم تلك الليلة
~~مطر (ابن مردويه، ص).
# 29951 عن علي قال: لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فإذا هو ساجد يقول: يا حي يا قيوم لا يزيد عليها، ثم
~~ذهبت فقاتلت، ثم جئت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم ساجد يقول: يا حي يا
~~قيوم فلم يزل يقول ذلك حتى فتح الله عليه (ن والبزار ع وجعفر الفريابي في
~~الذكر، ك، هق في الدلائل، ض).
# 29952 عن عبد خير قال: كان علي يكبر على أهل بدر ستا، وعلى أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خمسا، وعلى سائر الناس أربعا (الطحاوي).
# 29953 عن علي قال: كنت على قليب يوم بدر أمتح (1) منه، فجاءت ريح شديدة،
~~ثم جاءت ريح شديدة لم أر ريحا
# PageV10P399
# أشد منها إلا التي كانت قبلها، ثم جاءت ريح شديدة، فكانت الأولى ميكائيل
~~في ألب الملائكة عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم، والثانية إسرافيل في
~~ألف من الملائكة عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم، والثالثة جبريل في ألف
~~من الملائكة، وكان أبو بكر عن يمينه، وكنت عن يساره، فلما هزم الله الكفار
~~حملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرسه، فلما استويت عليه حمل بي
~~فضرب على عنقه فدعوت الله يثبتني عليه فطعنت برمحي حتى بلغ الدم إبطي (ع
~~وابن جرير، هق في الدلائل، وفيه أبو الحويرث عبد بن معاوية ضعيف).
# 29954 عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغور (1) ماء
~~آبار بدر (ع ms3370 وابن جرير وصححه، حل والدورقي، هق).
# 29955 (مسند البراء بن عازب) عن البراء بن عازب حسب أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ممن شهد بدرا أنهم كانوا عدة أصحاب طالوت الذي جاوزوا معه
~~النهر ثلاثمائة وبضعة عشرة، ولا والله ما جاوز معه النهر إلا مؤمن (أبو
~~نعيم في المعرفة).
# 29956 عن البراء قال: عرضت أنا وابن عمر على رسول الله
# PageV10P400
# صلى الله عليه وسلم يوم بدر فاستصغرنا - وفي لفظ: فردنا يوم بدر - وشهدنا
~~أحدا (ش والروياني والبغوي وأبو نعيم، كر).
# 29957 عن البراء بن عازب قال: كان أهل بدر ثلاثمائة وبضعة عشر والمهاجرون
~~منهم ستة وسبعون (ش).
# 29958 عن البراء قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~بضعة عشر وثلاثمائة، وكنا نتحدث أنهم على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزا معه
~~النهر، وما جاوزه معه إلا مؤمن (ش) (1).
# 29959 (مسند بشير بن تيم) عن بشير بن تيم عن عبد الله بن الأجلح عن أبيه
~~عن عكرمة عن بشير بن تيم أن النبي صلى الله عليه وسلم فادى أهل بدر فداء
~~مختلفا وقال للعباس: فك نفسك (ابن أبي شيبة وأبو نعيم في الإصابة: هذا
~~مقلوب وإنما هو الأجلح عن بشير بن تيم عن عكرمة، وبشير بن تيم شيخ مكي يروي
~~عن التابعين و أدركه سفيان بن عيينة، ذكره البخاري وابن أبي حاتم).
# 29960 عن جابر بن عبد الله أن عبد حاطب بن أبي بلتعة اتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يشتكي حاطبا فقال: يا رسول الله ليدخلن حاطب النار، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبت لا يدخلها إنه قد
# PageV10P401
# شهد بدرا والحديبية (ش، م، (1) ت، ن والبغوي، طب وأبو نعيم في المعرفة).
# 29961 عن جابر قال: كنت أمنح أصحابي الماء يوم بدر (ش وأبو نعيم).
# 29962 (مسند علقمة بن وقاص) عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي عن
~~جده قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر حتى إذا كان ms3371 بالروحاء
~~خطب الناس فقال: كيف ترون؟ قال أبو بكر: يا رسول الله بلغنا أنهم بكذا
~~وكذا، ثم خطب الناس فقال:
# كيف ترون؟ فقال عمر مثل قول أبي بكر ثم خطب الناس فقال:
# كيف ترون (2).
# 29963 عن حذيفة بن اليمان قال: ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا
~~وأبي حسل فأخذنا كفار قريش، فقالوا: إنكم تريدون محمدا، فقلنا: ما نريده ما
~~نريد إلا المدينة، فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا
~~نقاتل معه، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقال:
~~انصرفا ففيا لهم بعهدهم ونستعين الله
# PageV10P402
# عليهم (ش والحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# 29964 عن محمود بن لبيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الملائكة قد سومت (1) فسوموا فأعلموا بالصوف في مغافرهم (2) وقلانسهم (3)
~~(الواقدي وابن النجار).
# 29965 (مسند حسين بن السائب الأنصاري) عن حسين بن السائب قال: لما كان
~~ليلة العقبة أو ليلة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه: كيف
~~تقاتلون؟ فقام عاصم بن ثابت بن الأفلح فأخذ القوس وأخذ النبل فقال: أي رسول
~~الله إذا كان القوم قريبا من مائتي ذراع أو نحو ذلك كان الرمي بالقسي، وإذا
~~دنا القوم حتى تنالنا وتنالهم الحجارة كانت المراضخة بالحجارة، فإذا دنا
~~القوم حتى تنالنا وتنالهم الرماح كانت المداعسة بالرماح حتى تنقصف، فإذا
~~انقصفت وضعنا، فأخذ السيف فتقلد واستل السيف وكانت السلة
# PageV10P403
# والمجالدة بالسيوف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بهذا أنزلت
~~الرحب، من قاتل فليقاتل قتال عاصم (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# 29966 (من مسند خلاد الأنصاري) عن أسامة بن عمير نزلت الملائكة يوم بدر
~~وعليها العمائم وكانت على الزبير يومئذ عمامة صفراء (طب - عن أسامة بن
~~عمير).
# 29967 (أيضا) عن رفاعة بن رافع لما كان يوم بدر تجمع الناس على أمية بن
~~خلف، فنظرت إلى قطعة من درعه قد انقطعت من تحت إبطه فطعنته بالسيف فيها
~~طعنة فقتلته، ورميت بسهم يوم بدر ففقت عيني، فبصق فيها ms3372 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدعا لي فما آذاني منها شئ (طب، ك).
# 29968 (أيضا) عن رفاعة بن رافع لما رأى إبليس ما تفعل الملائكة بالمشركين
~~يوم بدر أشفق أن يخلص القتل إليه فتشبث الحارث بن هشام وهو يظن أنه سراقة
~~بن مالك، فوكز في صدر الحارث فألقاه، ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر
~~فرفع يديه وقال: اللهم إني أسألك نظرتك إياي وخاف أن يخلص القتل إليه (طب
~~وأبو نعيم في الدلائل).
# 29969 (أيضا) عن معاذ بن رفاعة بن رافع عن أبيه قال:
# خرجت أنا وأخي خلاد إلى بدر على بعير لنا أعجف حتى إذا كنا PageV10P404
# بموضع البريد الذي خلف الروجاء برك بنا بعيرنا، فقلت: اللهم لك علينا لئن
~~أتينا المدينة لننحرن، فبينا نحن كذلك إذ مر بنا رسول الله صلى الله عليه
~~وآله قال: ما لكما؟ فأخبرناه أنه برك علينا فنزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فتوضأ، ثم بزق في وضوئه ثم أمرنا ففتحنا له فم البعير فصب في جوف
~~البكر من وضوئه، ثم صب على رأس البكر، ثم على عنقه، ثم على حاركه، ثم على
~~سنامه، ثم على عجزه، ثم على ذنبه، ثم قال: اللهم احمل رافعا وخلادا، فمضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا نرتحل فارتحلنا، فأدركنا النبي صلى
~~الله عليه وسلم على رأس النصف، وبكرنا أول الركب، فلما رآنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ضحك فمضينا: حتى أتينا بدرا حتى إذا كنا قريبا من وادي بدر
~~برك علينا، فقلنا الحمد لله فنحرناه وتصدقنا بلحمه (أبو نعيم).
# 29970 (مسند سهل بن سعد الساعدي) عن سهل بن عمرو قال: لقد رأيت يوم بدر
~~رجالا بيضا على خيل بلق بين السماء والأرض معلمين يقتلون ويأسرون (الواقدي،
~~كر).
# 29971 عن عبد الله بن الزبير أن الزبير كانت عليه ملاءة صفراء يوم بدر
~~فاعتم بها فنزلت الملائكة معتمين بعمائم صفر (كر).
# 29972 عن ابن عباس قال: كانت عدة أهل بدر ثلاثمائة عشر رجلا كان
~~المهاجرون ms3373 سبعة وسبعين رجلا، والأنصار مائتين PageV10P405
# وستة وثلاثين رجلا وكان صاحب راية المهاجرين علي بن أبي طالب وصاحب راية
~~الأنصار سعد بن عبادة (كر).
# 29973 عن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان لواء رسول صلى الله عليه وسلم
~~يوم بدر مع علي بن أبي طالب، ولواء الأنصار مع سعد بن عبادة (كر).
# 29974 عن أبي اليسر قال: نظرت إلى العباس بن عبد المطلب يوم بدر وهو قائم
~~وعيناه تذرفان، فقلت: جزاك الله من ذي رحم شرا تقاتل ابن أخيك مع عدوه؟
~~قال: ما فعل وهل اصابه القتل؟ قلت: الله أعز له وأنصر من ذلك قال: ما تريد
~~إلي؟
# قلت: استأسر فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتلك، قال: ليست
~~بأول صلته، فأسرته ثم جئت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (كر).
# 29975 عن أبي اليسر ان عمر بن الخطاب نادى أو نادى مناد يوم بدر يا رسول
~~الله بأبي أنت البشرى قد سلم الله عمك العباس فكبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال: بشرك الله بخير يا عمر في الدنيا والآخرة وسلمك يا عمر في
~~الدنيا والآخرة اللهم أعن عمر وأيده (الديلمي).
# 29976 عن عائشة قالت: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلى بدر أن
~~يسحبوا إلى القليب فطرحوا فيه، ثم وقف وقال: يا أهل القليب PageV10P406
# هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا؟
# فقالوا: يا رسول الله تكلم قوما موتى؟ قال: لقد علموا أن ما وعدهم ربهم
~~حق فلما رأى أبو حذيفة ابن عتبة أباه يسحب على القليب عرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الكراهية في وجهه قال: يا أبا حذيفة كأنك كاره لما رأيت
~~فقال: يا رسول الله إن أبي كان رجلا سيدا فرجوت أن يهديه ربه إلى الاسلام،
~~فلما وقع الموقع الذي وقع أحزنني ذلك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأبي حذيفة بخير (ابن جرير).
# 29977 عن عائشة قالت لما أمر النبي ms3374 صلى الله عليه وآله بأولئك الرهط عتبة
~~بن ربيعة وأصحابه فألقوا في الطوي (1) قال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: جزى الله شرا من قوم نبي ما كان أسوأ الظن وأشد التكذيب، فقيل: يا
~~رسول الله كيف تكلم قوما قد جيفوا؟ قال: ما أنتم بأفهم لقولي منهم أو لهم
~~أفهم لقولي منكم (ابن جرير).
# 29978 عن ابن عمر أنه عرض على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فلم
~~يقبله (كر).
# 29979 عن ابن عمر قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على القليب
# PageV10P407
# يوم بدر فقال: يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا أبا جهل بن هشام
~~يا فلان يا فلان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟
~~ربكم حقا؟ قالوا: أليسوا أمواتا؟ قال: والذي نفسي بيده إنهم ليسمعون قولي
~~الآن كما تسمعون، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم (ش وابن جرير).
# 29980 عن أبي عمر قال: كان طلحة صاحب راية المشركين يوم بدر قتله علي بن
~~أبي طالب مبارزة (ش).
# 29981 عن ابن مسعود قال: اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر فيما أصبنا من
~~الغنيمة فجاء سعد بأسير، ولم أجئ أنا وعمار بشئ (ش، كر).
# 29982 عن إبراهيم قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فداء
~~العربي يوم بدر أربعين أوقية وجعل فداء المولى عشرين أوقية، والأوقية
~~أربعون درهما (ص، ش).
# 29983 عن وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم عن إبراهيم التيمي أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قتل رجلا من المشركين من قريش يوم بدر وصلبه إلى شجرة (ش).
# 29984 عن سعيد بن جبير أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل يوم بدر صبرا
~~إلا ثلاثة: عقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث، وطعيمة بن عدي (ش).
# 29985 عن سعيد بن المسيب قال: قتل يوم بد خمسة رجال من المهاجرين
~~PageV10P408
# من قريش مهجع مولى عمر يحمل يقول أنا مهجع وإلى ربي أرجع (وقتل ذو
~~الشمالين ms3375 وابن بيضاء وعبيدة بن الحارث وعامر بن وقاص (ش).
# 29986 عن علي قال: لما كان ليلة بدر أصابنا وعك من حمى وشئ من مطر فافترق
~~الناس يستترون تحت الشجر، وما رأيت أحدا يصلي غير النبي صلى الله عليه وآله
~~حتى انفجر الصبح، فصاح عباد الله، فأقبل الناس من تحت الشجر، فصلى بهم، تم
~~أقبل على القال، ورغبهم فيه فقال لهم: إن بني عبد المطلب قوم أخرجوا كرها
~~لم يريدوا قتالكم، فمن لقي منكم أحدا منهم فلا يقتله وليأسره أسرا، ثم قال
~~لهم: إن جمع قريش عند ذلك الضلع من الجبل، فلما تصاف القوم رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجلا يسير على جمل أحمر فقال: إن يكن عند أحد من القوم خير
~~فعند صاحب هذا الجمل الأحمر، ثم قال: يا علي انطلق إلى حمزة وكان حمزة أدنى
~~القوم من القوم فسله عن صاحب الجمل الأحمر وماذا يقول فسأله فقال: هذا عتبة
~~بن ربيعة وهو ينهى عن القتال قال علي:
# وكان الشجاع منا يومئذ الذي يقوم بإزاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما هزم الله القوم التفت فإذا عقيل مشدودة يداه إلى عنقه بنسعة (1) فصددت
~~عنه فصاح بي يا ابن أم علي أما والله لقد رأيت مكاني
# PageV10P409
# ولكن عمدا تصد عني؟ قال علي: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا
~~رسول الله هل لك في أبي يزيد مشدودة يداه إلى عنقه بنسعة فقال: انطلق بنا
~~إليه فمضينا إليه نمشي، فلما رآنا عقيل قال: يا رسول إن كنتم قتلتم أبا جهل
~~بعد ظفرتم وإلا فأدركوا القوم ما داموا بحدثان فرحتهم، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: قد قتله الله عز وجل (كر).
# 29987 (مسند علي) عن محمد بن جبير قال: حدثني رجل من بني أود أن علي بن
~~أبي طالب خطب الناس بالعراق، وهو يسمع فقال: بينا أنا في قليب بدر جاءت ريح
~~لم أر مثلها قط شدة إلا التي قبلها فكانت الأولى جبريل في ألف مع رسول الله ms3376
~~صلى الله عليه وسلم، وكانت الريح الثانية ميكائيل في ألف عن ميمنة النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر، وكانت الريح الثالثة إسرافيل في ألفين
~~عن ميسرة النبي صلى الله عليه وآله وأنا في الميسرة، فلما هزم الله تعالى
~~أعداءه حملني رسول الله صلى الله عليه وآله على فرسه فخرجت فلما جرت الفرس
~~خررت على عنقها فدعوت الله فأمسكت حتى استويت (ابن جرير).
# 29988 (أيضا) عن عمير بن سعيد قال: صلى علي على ابن المكفف فكبر عليه
~~أربعا، وصلى على سهل بن حنيف فكبر عليه خمسا فقالوا: ما هذا التكبير؟ فقال:
~~هذا سهل بن حنيف وهو PageV10P410
# من أهل بدر ولأهل بدر فضل على غيرهم فأدرت أن أعلمكم فضلهم (ابن أبي
~~الفوارس).
# 29989 (مسند علي) عن سعد قال: رأيت عليا بارزا يوم بدر فجعل يحمحم كما
~~يحمحم الفرس ويقول:
# بازل (1) عامين حديث سني سنحنح (2) الليل كأني جني لمثل هذا ولدتني أمي
~~قال فما رجع حتى خضب سيفه دما (أبو نعيم في المعرفة).
# 29990 (أيضا) عن سعد قال: رد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمير بن أبي
~~وقاص عن مخرجه إلى بدر، واستصغره، فبكى عمير فأجازه، قال سعد: فعقدت عليه
~~حمالة سيفه، ولقد شهدت بدرا وما في وجهي إلا شعرة واحدة أمسحها بيدي (كر).
# PageV10P411
# 29991 (مسند ابن عوف) عن عبد الرحمن بن عوف قال: خرجنا مع رسول الله صلى
~~الله على وسلم إلى بدر على الحال التي قال الله عز وجل (وإن فريقا من
~~المؤمنين لكارهون) إلى قوله (إذ يعدكم إحدى الطائفتين أنها لكم) قال العير
~~(عق، كر).
# 29992 عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن عوف قال: إني
~~لفي الصف يوم بدر، فالتفت عن يميني وعن شمالي فإذا غلامين حديثي السن فكرهت
~~مكانهما فقال لي أحدهما سرا من صاحبه: أي عم أرني أبا جهل قلت: وما تريد
~~منه؟ قال: إني جعلت لله علي إن رأيته أن أقتله، فقال أيضا الآخر سرا من
~~صاحبه: أي ms3377 عم أرني أبا جهل قلت وما تريد منه؟
# قال: فاني جعلت لله علي أن رأيته أن أقتله فقال: فما سرني بمكانهما
~~غيرهما، قلت هو ذاك فأشرت لهما إليه فابتدرا كأنهما صقران وهما ابنا عفراء
~~حتى ضرباه (ش).
# 29993 الواقدي حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة ومحمد صالح عن
~~عاصم بن عمرو بن رومان قالوا: دعا عتبة يوم بدر إلى المبارزة ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في العريش وأصحابه على صفوفهم فاضطجع فغشيه نوم غلبه
~~وقال: لا تقاتلوا حتى أوذنكم وإن كبسوكم فارموهم ولا تسلوا السيوف حتى
~~يغشوكم، قال أبو بكر: PageV10P412
# يا رسول الله قد دنا القوم وقد نالوا منا فاستيقظ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد أراه الله إياهم في منامه قليلا وقلل بعضهم في أعين بعض،
~~ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يناشد ربه ما وعده من
~~النصر ويقول: الهم إن تظهر على هذه العصابة يظهر الشرك ولا يقم لك دين وأبو
~~بكر يقول: والله لينصرنك الله وليبيض وجهك وقال ابن رواحة: يا رسول الله
~~إني أشير عليك ورسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم وأعلم بالامر أن يشار
~~عليه إن لله أجل وأعظم من أن ينشد وعده، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: يا ابن رواحة ألا لينشد الله وعده إن الله لا يخلف الميعاد، وأبل
~~عتبة يعمد على القتال، قال خفاف بن إيماء: فرأيت أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم بدر وقد تصاف الناس وتزاحفوا لا يسلون السيوف وقد انتضوا
~~القسي وقد تترس بعضهم على بعض بصفوف متقاربة لا فرج (1) بينها والآخرون قد
~~سلوا السيوف حتى طلعوا فعجبت من ذلك، فسألت بعد ذلك رجلا من المهاجرين
~~فقال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه
# PageV10P413
# وآله وسلم أن لا نسل السيوف حتى يغشونا، فدنا الناس بعضهم من بعض فخرج
~~عتبة وشيبة والوليد حتى فصلوا من الصف ثم دعوا إلى المبارزة فخرج إليهم
~~فتيان ثلاثة من الأنصار وهم ms3378 بنو عفراء معاذ ومعوذ وعوف بنو الحارث، فاستحيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك وكره أن يكون أول قتال لقي المسلمون
~~فيه المشركين في الأنصار، فأحب أن تكون الشوكة لبني عمه وقومه، فأمرهم
~~فرجعوا إلى مصافهم وقال لهم خيرا، ثم نادى منادي المشركين يا محمد أخرج
~~إلينا الأكفاء من قومنا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله:
# يا بني هاشم قوموا فقاتلوا لحقكم الذي بعث الله به نبيكم إذ جاؤوا
~~بباطلهم ليطفئوا نور الله، فقام حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب
~~وعبيدة بن الحارث بن والمطلب بن عبد مناف، مشوا إليهم فقال عتبة تكلموا
~~لنعرفكم، وكان عليهم البيض فأنكروهم، فان كنتم أكفاء قاتلناكم، فقال حمزة
~~بن عبد المطلب أنا حمزة بن عبد المطلب أنا أسد اللهو أسد رسوله، قال عتبة
~~كفؤ كريم ثم قال عتبة: وأنا أسد الحلفاء، من هذا معك؟ قال: علي بن أبي طالب
~~وعبيدة بن الحارث قال: كفؤان كريمان، ثم قال عتبة لابنه: قم يا وليد فقام
~~الوليد وقام إليه علي وكان أصغر النفر فاختلفا ضربتين فقتله علي، ثم قام
~~عتبة وقام إليه حمزة فاختلفا ضربتين فقتله حمزة، ثم قام شيبة PageV10P414
# قام إليه عبيدة بن الحارث وهو يومئذ أسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فضرب شبية رجل عبيدة بذباب السيف فأصاب عضلة ساقه فقطعها، وكر حمزة
~~وعلي على شيبة فقتلاه واحتملا عبيدة فجاءا به إلى الصف، ومخ ساقه يسيل فقال
~~عبيدة: يا رسول الله ألست شهيدا قال: بلى قال: أما والله لو كان أبو طالب
~~حيا لعلم أنا أحق بما قال منه حين يقول:
# كذبتم وبيت الله يبزى (1) محمد ولما نطاعن دونه ونناضل ونسلمه حتى نصرع
~~دونه ونذهل عن أبنائنا والحلائل ونزلت هذه الآية (هذان خصمان اختصموا في
~~ربهم) حمزة أسن من النبي صلى الله عليه وآله بأربع سنين، والعباس أسن من
~~النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، قالوا: وكان عتبة بن ربيعة حين دعا
~~إلى البزار قام إليه ms3379 أبو حذيفة يبارزه فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: اجلس فلما قام إليه النفر أعلى أبو حذيفة بن عتبة على أبيه
~~فضربه (كر).
# 29994 عن عروة قال قدم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل من الشام بعد ما رجل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله
# PageV10P415
# صلى الله عليه وسلم فضرب له بسمهه قال: وأجري بذلك يا رسول الله؟ قال:
# وأجرك (أبو نعيم في المعرفة).
# 29995 عن عروة قال: قدم سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل من الشام بعد ما رجع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فضرب له بسهمه قال وأجري يا رسول الله قال: وأجرك (ابن عائذ، كر، الزهري -
~~مثله كر، عن موسى بن عقبة - مثل كر، وعن ابن إسحاق - مثله).
# 29996 عن عروة قال: قدم طلحة بن عبيد الله من الشام بعد ما رجع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من بدر فكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سهمه
~~فقال: نعم لك سهمك فضرب له بسهمه قال: وأجري يا رسول الله؟ قال: وأجرك (ابن
~~عائذ، كر، وعن ابن شهاب مثله كر، وعن موسى بن عقبة - مثله كر، وعن ابن
~~إسحاق - مثل كر).
# 29997 عن عروة أن رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم توفيت فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وهي امرأة عثمان، فتخلف وأسامة ابن زيد
~~يومئذ فبينما هم يدفنونها إذ سمع عثمان تكبيرا فقال: يا أسامة انظر هذا
~~التكبير، فإذا زيد بن حارثة على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء
~~يبشر بقتل أهل بدر من المشركين فقال المنافقون: لا PageV10P416
# والله ما هذا بشئ إلا الباطل حتى جئ بهم مصفدين مغللين (ش).
# 29998 عن عروة أن رجلا أسر أمية بن خلف فرآه بلال فقتله (ش).
# 29999 عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال يوم بدر: هذا ms3380 جبريل
~~أخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب (ش).
# 30000 عن عكرمة مولى ابن عباس قال: لما نزل المسلمون بدرا وأقبل المشركون
~~نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عتبة بن ربيعة وهو على جمل أحمر
~~فقال: إن يكن من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر إن يطيعوه ترشدوا فقال
~~عتبة: أطيعوني ولا تقاتلوا هؤلاء القوم فإنكم إن فعلتم لم يزل في قلوبكم
~~ينظر الرجل إلى قاتل أخيه وقاتل أبيه فاجعلوا في جنبها وارجعوا، فبلغت أبا
~~جهل فقال: انتفخ والله سحره حيث رأى محمدا وأصحابه والله ما ذاك به وإنما
~~ذاك لان ابنه معهم وقد علم أن محمدا وأصحابه أكلة جزور لو قد التقينا فقال
~~عتبة: سيعلم مصفر استه من الجبان المفسد لقومه أما والله إني لأرى تحت
~~القشع (1) قوما ليضربنكم ضربا يدعون لهم السبع، (2) أما ترون كأن رؤسهم رؤس
~~الأفاعي وكأن وجوههم السيوف ثم
# PageV10P417
# دعا أخاه وابنه ومشى بينهما حتى إذا فصل من الصف دعا إلى المبارزة (ش).
# 30001 عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: من لقي منكم
~~أحدا من بني هاشم فلا يقتله فإنهم أخرجوا كرها (ش).
# 30002 عن مجاهد عن النبي صلى الله عليه وآله انه لما أسر الأسارى يوم بدر
~~أسر العباس رجل من الأنصار، وقد أوعدوه أن يقتلوه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: إني لم أنم الليلة من أجل العباس وقد زعمت الأنصار أنهم قاتلوه،
~~فقال عمر: أئتهم يا رسول الله فأتى الأنصار فقال: أرسلوا العباس، قالوا:
# إن كان لرسول الله صلى الله عليه وآله رضا فخذه (كر).
# 30003 عن مجاهد لم تقاتل الملائكة إلا يوم بدر (ش).
# 30004 عن ابن سيرين قال: أقعص (1) أبا جهل أبناء عفراء وذفف (2) عليه ابن
~~مسعود (ش).
# PageV10P418
# 30005 عن الزهري قال: قدم سعيد بن زيد من الشام بعد مقدم النبي صلى الله
~~عليه وسلم من بدر، فكلم النبي صلى الله عليه وسلم في سهمه قال: لك سهمك،
~~قال: وأجري يا رسول الله؟ ms3381 قال: وأجرك (أبو نعيم).
# 30006 عن يحيى بن أبي كثير لما كان يوم بدر أسر المسلمون من المشركين
~~سبعين رجلا، فكان ممن أسر عباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فولي وثاقه
~~عمر بن الخطاب، فقال عباس: أما والله يا عمر ما يحملك على شد وثاقي إلا
~~لطمي إياك في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال عمر: والله ما زادتك
~~تلك علي إلا كرامة ولكن الله أمرني بشد الوثاق، قال: فكان رسول الله صل
~~الله عليه وآله وسلم يسمع أنين العباس فلا يأتيه النوم فقالوا: يا رسول
~~الله ما يمنعك من النوم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# كيف أنام وأنا اسمع أنين عمي، قال فزعموا أن الأنصار أطلقوه من وثاقه
~~وباتت تحرسه (كر).
# 30007 عن أبي جعفر قال: كانت على الزبير بن العوام يوم بدر عمامة صفراء
~~فنزلت الملائكة وعليهم عمائم صفر (كر).
# 30008 عن محمد بن علي بن الحسين قال: لما كان يوم بدر فدعا عتبة بن ربيعة
~~إلى البزار قام علي بن أبي طالب إلى الوليد بن عتبة وكانا مشتبهين حدثين
~~وقال بيده فجعل باطنها إلى الأرض فقتله PageV10P419
# ثم قام شيبة بن ربيعة فقام إليه حمزة وكانا مشتبهين وأشار بيده فوق ذلك
~~فقتله، ثم قام عتبة بن ربيعة فقام إليه عبيدة بن الحارث وكانا مثل هاتين
~~الأسطوانتين فاختلفا ضربتين فضربه عبيدة ضربة أرخت عاتقه الأيسر فأسف (1)
~~عتبة لرجل عبيدة فضربها بالسيف فقطع ساقه، ورجع حمزة وعلي على عتبة فأجهزا
~~عليه وحملا عبيدة إلى النبي صلى الله عليه وسلم في العريش فأدخلاه عليه
~~فأضجعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووسده رجله وجعل يمسح الغبار عن
~~وجهه، فقال عبيدة: أما والله يا رسول الله لو رآك أبو طالب لعلم أني أحق
~~بقوله منه حين يقول:
# ونسلمه حتى نصرع حوله ونذهل عن أبنائنا والحلائل ألست شهيدا؟ قال: بلى
~~وأنا الشاهد عليك، ثم مات فدفنه رسول الله صلى الله عليه وآله بالصفراء
~~ونزل في قبره ms3382 وما نزل في قبر أحد غيره. (كر).
# 30009 عن الزهري قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنفر من
~~المهاجرين والأنصار بسهامهم في يوم بدر كاملة،
# PageV10P420
# وكانوا غيبا عنها لعذر كان بهم منهم من الأنصار أبو لبانة بن عبد المنذر
~~والحارث بن حاطب (طب).
# 30010 عن أبي صالح الحنفي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم بدر لأبي بكر وعمر: عن يمين أحدكما جبرئيل والآخر ميكائيل وإسرافيل ملك
~~عظيم يشهد القتال ويكون في الصف (خثمة في فضائل الصحابة، حل).
# 30011 عن علي قال: لما كان ليلة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من يسقي لنا من الماء؟ فأحجم الناس فقام علي فاعتصم القربة، ثم أتى بئرا
~~بعيد القعر مظلمة فانحدر فيها فأوحى الله عز وجل إلى جبريل وميكائيل
~~وإسرافيل تأهبوا لنصر محمد صلى الله عليه وسلم وحزبه ففصلوا من السماء لهم
~~لغط يذعر من سمعه، فلما مروا بالبئر سلموا عليه من آخرهم إكراما وتبجيلا
~~(ابن شاهين، وفيه أبو الجارود قال حم: متروك، وقال حب: رافضي يضع الفضائل
~~والمثالب).
# 30012 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي تلك الليلة
~~ليلة بدر وهو يقول: اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد وأصابهم تلك الليلة
~~مطر (ابن مردويه).
# 30013 عن الشعبي قال: قال علي ما كان فينا فارس يوم بدر إلا المقداد على
~~فرس أبلق (ابن منده في غريب شعبة، ق في PageV10P421
# الدلائل).
# 30014 عن ابن عباس أن علي بن أبي طالب قال: ما كان معنا يوم بدر إلا
~~فرسان: فرس للزبير وفرس للمقداد (هق في الدلائل، كر).
# 30015 عن علي قال: أعنت أنا وحمزة عبيدة بن الحارث يوم بدر على الوليد بن
~~عتبة فلم يعب ذلك علي النبي صلى الله عليه وسلم (طب).
# 30016 (مسند الأرقم) قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر: ضعوا ما كان
~~معكم من الأثقال فوضع أبو أسيد الساعدي سيف عائذ بن المرزبان فعرفه الأرقم: ms3383
~~فقال سيفي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه إياه (الباوردي، طس، ك
~~وأبو نعيم، ص).
# 30017 (مسند أسامة) لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر بعث
~~بشيرين إلى أهل مكة وبعث زيد بن حارثة إلى أهل السافلة (ك).
# 30018 (أيضا) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه وعثمان بن عفان على
~~رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام بدر فجاء زيد بن حارثة على
~~العضباء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبشارة، فوالله ما صدقت حتى
~~رأينا الأسارى فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان بسهمه (هق في الدلائل،
~~وسنده صحيح).
# 30019 (مسند أسامة بن عمير) عن أبي المليح عن أبيه PageV10P422
# قال: نزلت الملائكة يوم بدر عليها العمائم وكانت على الزبير يومئذ عمامة
~~صفراء (طب، ك).
# 30020 (أيضا) كان سيماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~الصوف الأبيض (هب).
# 30021 عن أنس قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم إقفال أبي سفيان
~~قال: أشيروا علي فقام أبو بكر فقال له: اجلس فقام عمر فقال له: اجلس فقام
~~سعد بن عبادة فقال: إيانا تريد يا رسول الله فلو أمرتنا أن نخيضها البحر
~~لاخضناها ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ذلك (كر).
# 30022 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ينظر ما صنع أبو
~~جهل فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد قال: أنت أبو جهل
~~فأخذ بلحيته قال: وهل فوق رجل قتلتموه أو قتله قومه (ش).
# 30023 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حيث بلغه إقفال أبي
~~سفيان فتكلم أبو بكر فأعرض عنه، ثم تكلم عمر فأعرض عنه، فقال سعد بن عبادة:
~~إيانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى
~~برك الغماد لفعلنا فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقوا حتى نزلوا
~~بدرا ووردت عليه روايا ms3384 PageV10P423
# قريش وفيهم غلام أسود لبني الحجاج، فأخذوه فكان أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان وأصحابه فيقول: ما لي علم بأبي سفيان ولكن
~~هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف، فإذا قال ذلك ضربوه فإذا ضربوه قال:
~~نعم أنا أخبركم هذا أبو سفيان فإذا تركوه سألوه قال: ما لي بأبي سفيان علم
~~ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف في الناس فإذا قال هذا أيضا
~~ضربوه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فلما رأى ذلك انصرف قال:
~~والذي نفسي بيده لتضربونه إذا صدقكم وتتركونه إذا كذبكم قال: وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هذا مصرع فلان يضع يده على الأرض ههنا وههنا فما
~~ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم (ش) 30024 عن أنس قال:
~~كان ابن عمي حارثة انطلق مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر فانطلق غلاما
~~نظارا ما انطلق لقتال فأصابه سهم فقتله فجاءت عمتي أمه إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فقالت:
# يا رسول الله ابني حارثة إن يك في الجنة صبرت واحتسبت وإلا فسترى ما
~~أصنع؟ فقال: يا أم حارثة إنها جنان كثيرة وإن حارثة في الفردوس الاعلى (ش،
~~هب).
# غزوة أحد 30025 (مسند الصديق) عن عائشة قالت: كان أبو PageV10P424
# بكر إذا ذكر يوم أحد بكى ثم قال: ذاك كان كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال:
~~كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلا يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دونه وأوراه قال يحميه فقلت كن طلحة حيث فاتني ما فاتني، فقلت يكون رجلا من
~~قومي أحب إلي وبيني وبين المشرق رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله منه، وهو يخطف المشي خطفا لا أعرفه فإذا هو أبو عبيدة بن
~~الجراح فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كسرت رباعيته وشج في
~~وجهه وقد دخل في وجنته حلقتان من ms3385 حلق المغفر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# عليكما صاحبكما يريد طلحة وقد نزف (1) فلم يلتفت إلى قوله، وذهبت لأنزع
~~ذلك من وجهه فقال أبو عبيدة: أقسمت عليك بحقي لما تركتني فتركته، فكره أن
~~يتناولهما بيده فيؤذي النبي صلى الله عليه وسلم فأزم (2) عليهما بفيه،
~~فاستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع
# PageV10P425
# الحلقة، وذهبت لأصنع ما صنع فقال: أقسمت عليك بحقي لما تركتني ففعل مثل
~~ما فعل في المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة، فكان أبو عبيدة من
~~أحسن الناس هتما فأصلحنا من شان النبي صلى الله عليه وآله، ثم أتينا طلحة
~~في بعض تلك الحفار، فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر من طعنة ورمية وضربة
~~وإذا قد قطعت أصبعه فأصلحنا من شأنه (ط وابن سعد وابن السني والشاشي
~~والبزار، طس، طب، قط في الافراد وأبو نعيم في المعرفة، كر، ض).
# 30026 عن أيوب قال: قال عبد الرحمن بن أبي بكر رأيتك يوم أحد فصدفت (1)
~~عنك فقال أبو بكر: لكني لو رأيتك ما صدفت عنك (ش).
# 30027 عن علي قال: لما انجلى الناس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد نظرت في القتلى فلم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: والله ما
~~كان ليفر وما أراه في القتلى، ولكن أرى الله غضب علينا بما صنعنا فرفع نبيه
~~فما في خير من أن أقاتل حتى أقتل فكسرت جفن سيفي، ثم حملت على القوم
~~فأفرجوا لي فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينهم (ع وابن أبي
~~عاصم في الجهاد والبورقي، ص).
# PageV10P426
# 30028 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: قال لي أبي عبد الله: أي
~~ابني لولا بنيات أخلفهن من بعدي من أخوات وبنات لأحببت أن أقدمك أمامي ولكن
~~كن في نظاري المدينة قال: فلم ألبث أن جاءت بهما عمتي قتيلين يعني أباه
~~وعمه قد عرضتهما على بعير (ش).
# 30029 عن جابر قال: خرجنا إلى قتلانا يوم أحد إذ أجرى ms3386 معاوية العين
~~فاستخرجناهم بعد أربعين سنة لينة أجسادهم تثني أطرافهم (ش).
# 30030 عن كعب بن مالك قال: لما انكشفت الناس يوم أحد كنت أول من عرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبشرت به المؤمنين حيا سويا وأنا في الشعب فدعا
~~رسول الله صلى الله عليه وآله كعبا بلامته (1) وكانت صفراء أو بعضها فلبسها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزع رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته
~~فلبسها كعب وقاتل كعب يومئذ قتالا شديدا حتى جرح سبعة عشر جرحا (الواقدي،
~~كر).
# 30031 عن كعب قال: كنت أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~فعرفت عينيه من تحت المغفر، فناديت يا معشر الأنصار
# PageV10P427
# أبشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وآله فأشار إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أن أصمت (الواقدي، كر).
# 30032 عن أبي بشير المازني قال: لما صاح الشيطان أزب (1) العقبة: إن
~~محمدا قد قتل لما أراد الله من ذلك سقط (2) في أيدي المسلمين وتفرقوا في كل
~~وجه واصعدوا في الجبل فكان أول من بشرهم برسول الله صلى الله عليه وآله
~~سالما كعب بن مالك، قال كعب: فجعلت أصيح ويشير إلي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بإصبعه على فيه أن أسكت (الواقدي، كر).
# 30033 عن القاسم بن محمد عن كهيل الأزدي وكانت له صحبة قال: أصيب الناس
~~يوم أحد وكثر فيهم الجراحات، فأتى رجل النبي صلى الله عليه وآله فقال: إن
~~الناس قد كثر فيهم الجراحات، قال انطلق فقم على الطريق فلا يمر بك جريح إلا
~~قلت بسم الله ثم تفلت في جرحه وقلت بسم الله شفاء الحي الحميد من كل حد
~~وحديد أو خنجر بليد اللهم اشف إنه لا شافي إلا أنت
# PageV10P428
# قال كهيل: فإنه لا يقيح ولا يرم (الحسن بن سفيان، كر).
# 30034 (مسند أنس) لما كان يوم أحد مر النبي صلى الله عليه وسلم بحمزة وقد
~~جرح ومثل به فقال: لولا أن تجد صفية لتركته حتى يحشره الله من بطون ms3387 السباع
~~والطير، ولم يصل على أحد من الشهداء وقال: أنا شهيد عليكم (ش).
# 30035 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله قال يوم أحد ادفنوا الرجلين
~~والثلاثة في القبر الواحد وقدموا أكثرهم قرآنا (ابن جرير).
# 30036 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله مر بحمزة يوم أحد وقد مثل فوقف
~~عليه فقال: لولا أني أخشي أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية
~~(1) فيحشر من بطونها، ثم دعا بنمرة فكانت إذا مدت على رأسه بدت رجلاه، وإذا
~~مدت على رجليه بدا رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
# مدوها على رأسه واجعلوا على رجليه الحرمل وقلت الثياب وكثرت القتلى وكان
~~الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب وكان النبي صلى الله عليه وآله
~~يسأل أيهم أكثر قرآنا فيقدمه (ش).
# 30037 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ سيفا يوم أحد فقال: من
~~يأخذ مني هذا؟ فبسطوا أيديهم فجعل كل إنسان منهم
# PageV10P429
# يقول: أنا أنا فقال: من يأخذه بحقه؟ فأحجم القوم فقال سماك أبو دجانة:
~~أنا آخذه بحقه، فأخذه ففلق به هام المشركين (ش).
# 30038 عن عكرمة قال: جاء علي بسيفه فقال: خذيه حميدا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إن كنت أحسنت القتال اليوم فقد أحسنه سهل بن حنيف وعاصم بن ثابت
~~والحارث بن الصمة وأبو دجانة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يأخذ هذا
~~السيف بحقه فقال أبو دجانة: أنا وأخذ السيف فضرب به حتى جاء به قد حناه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أعطيته حقه؟ قال: نعم (ش).
# 30039 عن محمد بن كعب القرظي أن عليا لقي فاطمة يوم أحد فقال: خذي السيف
~~غير مذموم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا علي إن كنت أحسنت القتال اليوم فقد أحسنه أبو دجانة ومصعب بن عمير
~~والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف ثلاثة من الأنصار ورجل من قريش (ش).
# 30040 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله ms3388 لما رهقه المشركون يوم أحد
~~قال: من يردهم عنا وهو في الجنة؟ فقام رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل ثم قام
~~آخر فردهم حتى قتل سبعة فقال النبي صلى الله عليه وآله: ما أنصفنا أصحابنا
~~(ش).
# 30041 عن أنس قال: كان أبو طلحة يتترس مع النبي PageV10P430
# صلى الله عليه وآله بترس واحد وكان حسن الرمي، فكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يتشوف إذا رمى وينظر إلى مواقع نبله (ابن شاهين في الافراد، وقال تفرد
~~به عبد العزيز عن الوليد عن الأوزاعي، لا اعلم حدث به غيره وهو حديث غريب
~~حسن، وعبد العزيز رجل حسن من أهل الشام وغريب الحديث، كر).
# 30042 عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال يوم أحد: من
~~رأى مقتل حمزة؟ فقال رجل أعزل: أنا رأيت مقتله، قال فانطلق فأرناه فانطلق
~~حتى وقف على حمزة؟ فرآه قد شرط بطنه وقد مثل به فقال: يا رسول الله مثل به
~~والله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه ووقف بين ظهراني
~~القتلى قال: أنا شهيد على هؤلاء القوم لفوهم في دمائهم، فإنه ليس جريح يجرح
~~إلا جرحه يوم القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح المسك قدموا أكثر القوم
~~قرآنا أجعلوه في اللحد (ش).
# 30043 (من مسند حصين بن عوف الخثعمي) أن حارثة ابن الربيع جاء نظارا يوم
~~أحد وكان غلاما فأصابه سهم غرب (1) فوقع في ثغرة نحره فقتله فجاءت أمه
~~الربيع فقالت: يا رسول الله قد علمت مكان حارثة مني فان يكن من أهل الجنة
~~فأصبر، وإلا
# PageV10P431
# فسترى قال: يا أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنان كثيرة وهو في
~~الفردوس الاعلى قالت فأصبر (طب).
# 30044 عن أنس عن المقداد قال: لما تصاففنا للقتال جلس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحت راية مصعب بن عمير فلما قتل أصحاب اللواء هزم المشركون
~~الهزيمة الأولى وأغار المسلمون على عسكرهم فانتهبوا، ثم كروا على المسلمين
~~فأتوا من خلفهم، فتفرق الناس ونادى ms3389 رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحاب
~~الألوية، فأخذ اللواء مصعب بن عمير، ثم قتل وأخذ راية الخزرج بعد بن عبادة،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم تحتها، وأصحابه محدقون به ودفع لواء
~~المهاجرين إلى أبي الروم العبدري آخر النهار، ونظرت إلى لواء الأوس مع أسيد
~~بن حضير، فناوشوهم ساعة واقتتلوا على الاختلاط من الصفوف ونادى المشركون
~~بشعارهم يا للعزى يا للهبل فأوجعوا والله فينا قتلا ذريعا ونالوا من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما نالوا، والذي بعثه بالحق إن رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما نالوا، والذي بعثه بالحق إن رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وآله زال شبرا واحدا إنه لفي وجه العدو تثوب إليه طائفة من أصحابه
~~مرة، وتتفرق عنه مرة، فربما رأيته قائما يرمي عن قوسه أو يرمي بالحجري حتى
~~تحاجزوا، وثبت رسول الله صلى الله عليه وآله كما هو عصابة صبروا معه أربعة
~~عشر رجلا سبعة من المهاجرين وسبعة من الأنصار أبو بكر وعبد الرحمن
~~PageV10P432
# ابن عوف وعلي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وأبو
~~عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام ومن الأنصار الحباب بن المنذر وأبو
~~دجانة وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف وأسيد بن الحضير وسعد
~~بن معاذ (الواقدي، كر).
# 30045 عن رافع بن خديج قال: خرجت يوم أحد فأراد النبي صلى الله عليه وآله
~~ردي واستصغرني فقال له عمي:
# يا رسول الله إنه رام فأخرجه فأصابه سهم في صدره أو نحره فأتى عمه فقال:
~~إن ابن أخي أصيب بسهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن تدعه فيه
~~فيموت مات شهيدا (طب).
# 30046 عن هشام بن عامر قال: شكي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله شدة
~~الجراح يوم أحد قال: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا في القبر الاثنين
~~والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا فقدموا أبي بين يدي رجلين (ش).
# 30047 (مسند رفاعة بن رافع) استووا حتى أثني علي ربي ms3390 اللهم لك الحمد كله
~~اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لما أضللت ولا مضل
~~لما هديت ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت ولا مقارب لما باعدت ولا
~~مباعد لما قربت، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك
~~PageV10P433
# اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم إني أسألك
~~النعيم يوم العيلة والامن يوم الخوف، اللهم عائذ بك من شر ما أعطيتنا ومن
~~شر ما منعت منا اللهم حبب إلينا الايمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر
~~والفسوق واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأوحينا مسلمين وألحقنا
~~بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك
~~ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا
~~الكتاب إله الحق (حم، خ في الأدب، ن، طب والبغوي والباوردي، حل، ك وتعقب،
~~هق في الدعوات، ض عن رفاعة بن رافع الزرقي قال لما كان يوم أحد وانكفأ
~~المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وآله - - فذكره، قال الذهبي الحديث
~~مع نظافة إسناده منكر أخاف أن يكون موضوعا).
# 30048 عن أبي حميد الساعدي أن النبي صلى الله عليه وآله خرج يوم أحد حتى
~~إذا جاز ثنية الوداع، فإذا هو بكتيبة خشناء (1) قال: من هؤلاء؟ قالوا: عبد
~~الله بن أبي في ستمائة من مواليه من اليهود من بني قينقاع، قال: وقد
~~أسلموا؟ قالوا: لا يا رسول الله قال: مروهم فليرجعوا فانا لا نستعين
~~بالمشركين على المشركين
# PageV10P434
# (ابن النجار).
# 30049 عن سعد بن عبادة قال: بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم عصابة من
~~أصحابه على الموت يوم أحد حتى انهزم المسلمون فصبروا وكرموا وجعلوا يسترونه
~~فأنفسهم يقول الرجل منهم: نفسي لنفسك الفداء يا رسول الله وجهي لوجهك
~~الوقاء يا رسول الله وهم يحمونه ويقونه بأنفسهم، حتى قتل منهم من قتل وهم
~~أبو بكر وعمر وعلي والزبير وطلحة وسعد وسهل بن حنيف وان أبي الأفلح والحارث
~~بن الصمة وأبو دجانة والحباب بن ms3391 المنذر قال: ونهض رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم إلى الصخرة ليعلوها وقد ظاهر بين درعين فلم يستطع فاحتمله طلحة
~~بن عبيد الله فأنهضه حتى استوى عليها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~أوجب (1) طلحة (كر).
# 30050 عن أبي سعيد قال: لما كان يوم أحد شج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في وجهه، وكسرت رباعيته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ رافعا
~~يديه يقول: إن الله تعالى اشتد غضبه على اليهود أن قالوا:
# عزير ابن الله، واشتد غضبه على النصارى أن قالوا: المسيح ابن الله، وإن
~~الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي (ابن النجار، وفيه زياد بن
~~المنذر رافضي متروك).
# PageV10P435
# 30051 عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~استقبله رجل من المشركين يوم أحد مصلتا (1) يمشي فاستقبله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمشي فقال:
# أنا النبي غير الكذب (2) أنا ابن عبد المطلب فضربه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقتله (ش).
# 30052 عن ابن عباس قال: ما بقي مع النبي صلى الله عليه وآله يوم أحد إلا
~~أربعة أحدهم عبد الله بن مسعود (كر).
# 30053 عن ابن عباس قال: قتل رجل من المشركين يوم أحد فأراد المشركون أن
~~يدوه (3) فأبى فأعطوه حتى بلغ الدية فأبى (ش).
# 30054 حدثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن عبد الله ابن أبي بكر عن
~~رجل قال: هشمت البيضة على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت
~~رباعيته، وجرح في وجهه، ودووي (4)
# PageV10P436
# بحصير محرق، وكان عي بن أبي طاب ينقل إليه الماء في الحجفة (ش).
# 30055 عن خالد بن معدان عن أبي بلال قال: قال ابن الشباب: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يوم الشعب آخر أصحابه ليس بينه وبين العدو غير حمزة
~~يقاتل اعدو، فرصده وحشي فقتله وقد قتل الله بيد حمزة من الكفار واحدا
~~وثلاثين وكان يدعى أسد الله ms3392 (أبو نعيم).
# 30056 عن ابن عمر قال: لما كان عام أحد ردني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نفر منهم أوس بن عزابة وزيد بن ثابت ورافع بن خديج (أبو نعيم).
# 30057 (مسند ابن عمر) انطلق فقم على الطريق فلا يمر بك جريح إلا قلت بسم
~~الله، ثم تفلت في جرحه وقلت:
# بسم الله شفاء الحي الحميد من كل حد وحديد وحجر تليد اللهم اشف إنه لا
~~شافي إلا أنت فإنه لا يقيح ولا يدمي (الحسن بن سفيان وابن عساكر عن أبي
~~كهيل الأزدي) قال: أتى رجل يوم أحد إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: إن
~~الناس كثير فيهم الجراحات قال - فذكره.
# 30058 عن قتادة عن الحسن وسعيد بن المسيب أن قتلى PageV10P437
# أحد غسلوا (ش).
# 20059 عن الشعبي قال: مكر رسول الله صلى الله عليه وآله بالمشركين يوم
~~أحد وكان أول يوم مكر فيه بهم (ش).
# 30060 عن الشعبي قال: قتل حمزة بن عبد المطلب يوم أحد وقتل حنظلة ابن
~~الراهب الذي طهرته الملائكة يوم أحد (ش).
# 30061 عن الشعبي قال: أصيب يوم أحد أنف النبي صلى الله عليه وآله
~~ورباعيته وزعم أن طلحة وقى رسول الله صلى الله عليه وآله بيده فضب فشلت
~~أصبعه (ش).
# 30062 عن الشعبي أن امرأة دفعت إلى ابنها يوم أحد السيف فلم يطق حمله،
~~فشدته على ساعده بنسعة (1)، ثم أتت به النبي صلى الله عليه وآله فقالت: يا
~~رسول الله هذا ابني يقاتل عنك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أي بني احمل
~~ههنا اي بني احمل ههنا فأصابه جراحة، فصرع فأتي به النبي صلى الله عليه
~~وآله فقال:
# أي بني لعلك جزعت؟ قال: لا يا رسول الله (ش).
# 30063 عن عروة قال: رد رسول الله صلى الله عليه وآله
# PageV10P438
# يوم أحد نفرا من أصحابه استصغرهم فلم يشهدوا القتال منهم عبد الله ابن
~~عمر بن الخطاب وهو يومئذ ابن أربع عشرة سنة وأسامة بن زيد والبراء بن عازب
~~وعزابة بن أوس ورجل ms3393 من بني حارثة وزيد ابن أرقم وزيد بن ثابت ورافع قال:
~~فتطاول له رافع وأذن له فسار معهم، وخلف بقيتهم فجعلوا حرسا للذراري
~~والنساء بالمدينة (كر، ص).
# 30064 حدثنا محمد بن مروان عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة قال: شج النبي
~~صلى الله عليه وآله يوم أحد في وجهه، وكسرت رباعيته، وذلق (1) من العطش حتى
~~جعل يقع على ركبتيه، وترك أصحابه فجاء أبي بن خلف يطلبه بدم أخيه أمية ان
~~خلف فقال: أين هذا الذي يزعم أنه نبي فليبرز لي فإنه إن كان نبيا قتلني؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطوني الحربة فقالوا: يا رسول الله
~~وبك حراك (2) فقال: إني قد استسقيت الله دمه فأخذ الحربة ثم مشي إليه فطعنه
~~فصرعه عن دابته وحمله أصحابه فاستنفذوه فقالوا له: ما نرى بك بأسا؟ قال:
~~إنه قد استسقى الله دمي إني لأجد لها ما لو كانت على ربيعة ومضر لوسعتهم
~~(ش).
# PageV10P439
# 30065 حدثنا عقال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير
~~- مثله).
# 30066 عن عكرمة أن أبا حذيفة بن اليمان يوم أحد قتله رجل من المسلمين وهو
~~يرى أنه من المشركين فواده رسول الله صلى الله عليه ولم من عنده قال: وكان
~~اسمه حسيل بن اليمان أو حسل (أبو نعيم).
# 30067 عن ابن شهاب: خفي خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد على
~~الناس كلهم إلا على ستة نفر الزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص وكعب بن مالك
~~وأبي دجانة وسهل بن أبي حنيف (كر).
# 30068 (مسند علي) عن سعد قال: رأيت عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعن شماله يوم أحد عليهما ثياب بيض ما رأيتهما قبل ولا بعد يعني جبرئيل
~~وميكائيل (ش).
# 30069 (أيضا) عن سعد قال: كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لي: ارم فداك أبي وأمي فنزعت بسهم فيه نصل فأصابت
~~جبهته فوقع فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلى ms3394 الله عليه وسلم حتى بدت
~~نواجذه (ر، ورجاله ثقات).
# 30070 (أيضا) عن سعد قال لقد رأيتني أرمي بالسهم يوم أحد فيرده علي رجل
~~أبيض حسن الوجه لا أعرفه حتى كان بعد فظننت أنه ملك (الواحدي، كر).
~~PageV10P440
# 30071 (مسند طلحة) عن قيس بن أبي حازم قال: رأيت يد طلحة بن عبيد الله
~~شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه سلم يوم أحد (ش، حم وابن منده، كر وأو
~~نعيم في المعرفة).
# 30072 (أيضا) عن موسى بن طلحة قال: لقد رأيت بطلحة أربعة وعشرين جرحا
~~جرحها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ش).
# 30073 عن طلحة أنه لما وقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يوم أحد
~~فقطعت قال: حس (1)، فقال النبي صلى الله عليه وآله:
# لو قلت: بسم الله لرأيت بناءك الذي بنى الله لك في الجنة وأنت في الدنيا
~~(قط في الافراد، كر).
# 30074 عن الزهري قال: لما كان يوم أحد وانهزم المسلمون عن رسول الله صلى
~~اله عليه وآله وسلم حتى بقي في اثني عشر رجلا من المهاجرين والأنصار منهم
~~طلحة بن عبيد الله، فذهب رجل من المشركين يضرب وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بالسيف فوقاه طلحة بيده، فلما أصاب طلحة السيف قال: حس فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: مه يا طلحة ألا قلت بسم الله؟ لو قلت بسم
# PageV10P441
# الله وذكرت الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون إليك (كر).
# 30075 عن طلحة قال: لما كان يوم أحد وأصابني السهم فقلت: حسن فقال النبي
~~صلى الله عليه وآله: لو قلت: بسم الله لطارت بك الملائكة والناس ينظرون
~~إليك (كر).
# 30076 (مسند انس بن ظهير) عن حسين بن ثابت بن أنس بن ظهير عن أخته سعدى
~~بنت ثابت عن أبيها عن جدها أنس قال:
# لما كان يوم أحد حضر رافع بن خديج مع رسول الله صلى الله عليه وآله
~~فاستصغره وقال: هذا غلام صغير وهم برده فقال له عمه ظهير بن رافع: يا رسول
~~الله ms3395 إن ابن أخي رجل رام فأجازه النبي صلى الله عليه وآله وسلم (خ في
~~تاريخه وابن السكن (1) وأبن منه وأبو نعيم في المعرفة، قال هو تصحيف من بعض
~~الواهمين لأن الصحيح هو أسيد بن ظهير، قال في الإصابة: وأخطأ أبو نعيم في
~~ذلك والصواب مع الجماعة وإنه انس بن ظهير أخو أسيد بن ظهير).
# غزوة الخندق 30077 (مسند عمر) عن عائشة قالت: خرجت يوم الخندق أقفوا آثار
~~الناس فمشيت حتى اقتحمت حديقة فيها نفر
# PageV10P442
# من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب وفيهم طلحة، فقال عمر: إنك لجريئة وما
~~يدريك لعله يكون بلاء أو تحوز (1) فوالله ما زال يلومني حتى لوددت أن الأرض
~~تنشق فأدخل فيها، فقال طلحة:
# قد أكثرت أين التحوز أين الفرار (كر).
# 30078 (أيضا) عن عمر قال: ما صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم
~~الخندق الظهر والعصر حتى غابت الشمس (المخلص في حديثه).
# 30079 (مسند البراء بن عازب) عن البراء قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم الخندق ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره وهو يرتجز برجز
~~عبد الله بن رواحة يقول:
# اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علنيا وثبت
~~الاقدام إن لاقينا إن الأولى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا (ش) (2).
# 30080 عن البراء بن عازب قال: لما كان حيث أمرنا رسول
# PageV10P443
# الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق عرضت لنا في بعض الخندق صخرة عظيمة
~~شديدة لا تأخذ منها المعاول، فاشتكينا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآها ألقى ثوبه وأخذ
~~المعول فقال: بسم الله ثم ضرب ضربة فكسر ثلثها وقال: الله أكبر أعطيت
~~مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر الساعة، ثم ضرب الثانية فقطع
~~الثلث الآخر فقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر قصر
~~المدائن الأبيض ثم ضرب الثالثة وقال:
# بسم الله فقطع بقية الحجر وقال: الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن، ms3396 والله إني
~~لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا الساعة (كر، خط في المتفق والمفترق).
# 30081 (من مسند ثعلبة بن الرحمن الأنصاري) عن زيد ابن ثابت أجازني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وكساني (طب).
# 30082 عن جابر قال: لما كان يوم الأحزاب ورد الله المشركين بغيظهم لم
~~ينالوا خيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يحمي أعراض المسلمين؟
~~قال كعب بن مالك: أنا يا رسول الله وقال ابن رواحة: أنا يا رسول الله قال:
~~إنك تحسن الشعر فقال حسان بن ثابت: أنا يا رسول الله قال: نعم اهجم أنت
~~وسيعينك عليهم روح القدس (ابن منده، كر، ورجاله ثقات). PageV10P444
# 30083 (مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: مكث النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه يحفرون الخندق ثلاثا ما ذاقوا طعاما، فقالوا:
# يا رسول الله إن هنا كدية (1) من الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: رشوا عليها الماء فرشوها: ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ
~~المعول أو المسحاة ثم قال: بسم الله، ثم ضرب ثلاثا فصارت كثيبا (2) قال
~~جابر: فحانت مني التفاتة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد شد
~~على بطنه حجرا (ش).
# 30084 (من مسند حذيفة بن اليمان) عن زيد بن أسلم قال: قال رجل لحذيفة
~~أشكو إلى الله صحبتكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنكم أدركتموه ولم
~~ندركه ورأيتموه ولم نره، قال حذيفة: ونحن نشكو إلى الله إيمانكم به ولم
~~تروه والله ما أدري لو أنك أدركته كيف كنت تكون، لقد رأيتنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وآله ليلة الخندق ليلة باردة مطيرة إذ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله: هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيق
~~إبراهيم يوم القيامة؟
# فما قام منا أحد، ثم قال: هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم ادخله الله
~~الجنة؟ فوالله ما قام منا أحد ثم قال: هل من رجل يذهب فيعلم لنا ms3397 علم القوم
~~جعله الله رفيقي في الجنة؟ فما قام منا أحد فقال أبو بكر يا رسول الله
# PageV10P445
# ابعث حذيفة، قال حذيفة: فقلت دونك فوالله ما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يا حذيفة حتى قلت يا رسول الله بأبي وأمي أنت والله ما بي أن أقتل
~~ولكن أخشى أن أؤسر، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنك لن تؤسر،
~~فقلت: يا رسول الله مرني بما شئت فقال: اذهب حتى تدخل في القوم فتأتي قريشا
~~فتقول: يا معشر قريش: إنما يريد الناس أن يقولوا غدا: أين قريش أن قادة
~~الناس أين رؤس الناس؟ تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل بكم ثم
~~ائت كنانة فقل: يا معشر كنانة إنما يريد الناس غدا أن يقولوا أين كنانة أين
~~رماة الحدق تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل بكم، ثم ائت قيسا
~~فقل: يا معشر قيس إنما يريد الناس غدا أن يقولوا: أين قيس أين أحلاس الخيل
~~أين فرسان الناس تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال ويكون القتل لكم، ثم قال
~~لي: ولا تحدث في سلاحك شيئا قال حذيفة: فذهبت فكنت بين ظهراني القوم أصطلي
~~معهم على نيرانهم وأذكر لهم القول الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله أين قريش أين كنانة أين قيس حتى إذا كان وجه السحر قام أبو سفيان يدعو
~~باللات والعزى ويشرك ثم قال: لينظر رجل من جليسه؟ قال: ومعي رجل يصطلي،
~~قال: فوثبت عليه مخافة أن يأخذني فقلت: من أنت؟ PageV10P446
# قال: أنا فلان قلت: أولى فلما رأى أبو سفيان الصبح قال أبو سفيان: نادوا
~~أين قريش أين رؤس الناس أين قادة الناس تقدموا قالوا: هذه المقالة التي
~~أتينا بها البارحة ثم قال: أين كنانة أين رماة الحدق تقدموا فقالوا: هذه
~~المقالة التي أتينا بها البارحة ثم قال:
# أين قيس أين فرسان الناس أين أحلاس الخيل تقدموا فقالوا هذه المقالة التي
~~أتينا بها البارحة قال: فخافوا فتخاذلوا وبعث الله عليهم الريح فما تركت
~~لهم بناء إلا هدمته ولا ms3398 إناء إلا كفأته، وتنادوا بالرحيل قال حذيفة حتى
~~رأيت أبا سفيان وثب على جمل له معقول فجعل يستحثه للقيام ولا يستطيع القيام
~~لعقاله فقال حذيفة: فوالله لولا ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولا تحدث في سلاحك شيئا لرميته من قريب قال: وسار القوم وجئت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فضحك حتى رأيت أنيابه (د، كر).
# 30085 عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم الخندق:
~~شغلونا عن صلاة العصر - فلم يصلها يومئذ حتى غابت الشمس - ملا الله بيوتهم
~~وقبورهم نارا (هق في عذاب القبر).
# 30086 عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما رجع من
~~طلب الأحزاب نزع لامته واغتسل PageV10P447
# واستجمر (1) (كر وقال: رجاله ثقات والحديث غريب).
# 30087 (من مسند رافع بن خديج) عن هرمز بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن
~~أبيه عن جده لما كان يوم الخندق لم يكن حصن أحصن من حصن بني حارثة، فجعل
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم النساء والصبيان والذراري فيه فقال: إن ألم
~~بكن أحد فألمعن (2) بالسيف فجاءهن رجل من بني ثعلبة بن سعد يقال له بخدان
~~أحد بني حجاش على فرس حتى كان في أصل الحصن، ثم جعل يقول للنساء: أنزلن إلى
~~خير لكن فحركن السيف فأبصره أصحاب النبي صلى الله عليه وآله فابتدر الحصن
~~قوم فيهم رجل من بني حارثة يقال له ظهير بن رافع فقال: يا بخدان أبرز فبرز
~~إليه فحمل عليه فقتله وأخذ رأسه فذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(ط ب).
# 30088 عن هرمز بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن أبيه عن جده عن زيد بن
~~ثابت قال: أجازني رسول الله صلى الله عليه
# PageV10P448
# وآله وسلم يوم الخندق وكساني قبطية (كر، وفيه يعقوب بن محمد الزهري
~~ضعيف).
# 30089 عن وهب أنبأنا سعيد بن عبد الرحمن الجشمي رجل من الأنصار من بني
~~سلمة عن أبيه عن جده ابن جهاد ms3399 وكان ابن جهاد من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أن ابنه قال:
# يا أبتاه رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه والله لو رأيته
~~لفعلت وفعلت فقال: يا بني اتق الله وسدد فوالذي نفسي بيده لقد رأيتنا معه
~~يوم الخندق وهو يقول: من يذهب فيأتيني بخبرهم جعله الله رفيقي يوم القيامة؟
~~فما قام من الناس أحد من صميم ما بنا من الجوع والقر، ثم نادى يا حذيفة
~~باسمه فقال: يا رسول الله والذي نفسي بيده ما منعني أن أقوم إلا خشية أن لا
~~آتيك بخبرهم فقال:
# اذهب ودعا له رسول الله صلى الله عليه وآله بخير (كر).
# 30090 الواقدي حدثني أبي ابن عباس بن سهل عن أبيه عن جده قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الخندق فأخذ الكرزين (1) وضرب به فصادف
~~حجرا فصل (2) الحجر فضحك
# PageV10P449
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله مم تضحك؟
# قال: أضحك من قوم يؤتى بهم من المشرق في الكبول (1) يساقون إلى الجنة وهم
~~كارهون (ابن النجار).
# 30091 (مسند أبي سعيد) عن أبي سعيد حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر
~~والمغرب والعشاء حتى كفينا ذلك وذلك قوله تعالى (وكفى الله المؤمنين القتال
~~وكان الله قويا عزيزا) فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بلالا فأذن،
~~ثم أقام الصلاة، ثم صلى الظهر كما كان يصليها قبل ذلك ثم أقام فصلى العصر
~~كما كان يصليها قبل ذلك، ثم أقام المغرب فصلى المغرب كما كان يصليها قبل
~~ذلك ثم أقام العشاء فصلاها كما كان يصليها قبل ذلك وذلك قبل أن ينزل (فان
~~خفتم فرجالا أو ركبانا) (ط، عب، حم، ش وعبد بن حميد، ن، عن وأبو الشيخ في
~~الاذان، هق).
# 30092 عن عبد الله بن أبي أوفى قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم على الأحزاب فقال: اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب اهزمهم
~~وزلزلهم (ش).
# 30093 عن مصعب قال كان ابن الزبير يحدث أنه ms3400 كان في فارع (2)
# PageV10P450
# أطم (1) حسان بن ثابت مع النساء يوم الخندق معهم عمر بن أبي سلمة فقال
~~ابن الزبير: ومعنا حسان بن ثابت ضاربا وتدا في ناحية الأطم، فإذا حمل أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على المشركين حمل على الوتد فضربه بالسيف،
~~وإذا أقبل المشركون انحاز على الوتد حتى كأنه يقاتل قرنا (2) يتشبه بهم
~~كأنه يرى أنه يجاهد جبنا عن القتال قال: وإني لأظلم ابن أبي سلمة يومئذ وهو
~~أكبر مني بسنتين فأقول له: تحملني على عنقك حتى أنظر، فاني أحملك إذا نزلت
~~فإذا حملني، ثم سألني أن يركب قلت: هذه المرة وإني لأنظر إلى أبي معتما
~~بصفرة فأخبرتها أبي بعد فقال: وأين أنت حينئذ؟
# قلت على عنق ابن أبي سلمة يحملني فقال: أما والذي نفسي بيده إن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله حينئذ ليجمع لي أبويه قال ابن الزبير: فجاء يهودي يرتقي
~~إلى الحصن فقالت صفية لحسان: عندك يا حسان فقال: لو كنت مقاتلا كنت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت صفية له: أعطني السيف فأعطاها فلما
~~ارتقى اليهودي ضربته حتى قتلته ثم احتزت رأسه فأعطته حسان وقالت:
# PageV10P451
# طرح به فان الرجل أشد رمية من المرأة تريد أن ترعب أصحابه (الزبير بن
~~بكار، كر).
# 30094 عن ابن عباس قال: قاتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المشركين
~~حتى فاتتهم الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله شغلونا عن الصلاة
~~الوسطى صلاة العصر ملا الله قبورهم وأجوافهم نارا (هق في عذاب القبر).
# 33095 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله نادى فيهم يوم انصرف عنهم
~~الأحزاب ألا لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة فأبطأ الناس فتخوفوا فوت
~~وقت الصلاة فصلوا وقال آخرون: لا نصلي إلا حيث أمرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وإن فاتنا الوقت، فما عنف رسول الله صلى الله عليه وآله واحدا من
~~الفريقين (ابن جرير).
# 30096 (مسند ابن عمر) قال (ك) في مناقب الشافعي: ms3401
# أخبرني الفضل بن أبي نصر أخبرني أبو بكر أحمد بن يعقوب بن عبد الملك بن
~~عبد الجبار القرشي الجرجاني حدثنا أبو العباس أحمد بن خالد ابن يزيد بن
~~غزوان حدثني رجل من ولد الفضل بن الربيع عن أبيه قال: بعث إلي الرشيد فذكر
~~قصة في استدعائه الشافعي ودعاء دعا به ثم قوله حين سئل عن هو الذي حدثني به
~~مالك بن انس PageV10P452
# عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا به يوم الأحزاب
~~على قريش الهم إني أعوذ بنور قدسك وعظمة طهارتك وبركة جلالك من كل آفة
~~وعاهة، قال (ق) في كتاب بيان خصأ من أخطأ على الشافعي: سند هذا الحديث
~~موضوع على الشافعي لا شك فيه ولا يدري حال الفضل بن الربيع في الرواية ولا
~~حال ولده ومن رواه عنه، وأحمد بن يعقوب هذا كان يعرف بابن بغاطرة القرشي
~~الأموي له من أمثال هذا أحاديث موضوعة لا استحل رواية شئ منها ولا رواية ما
~~ذكره شيخنا ولو تورع هو أيضا عن روايته لكان أولى به، فالشافعي مبرأ من هذه
~~الرواية وكذلك مالك ونافع وابن عمر ولقد رأيته في كتاب أبي نعيم أحمد بن
~~عبد الله الأصبهاني: عن أبي بكر أحمد بن محمد بن موسى عن محمد بن الحسين
~~ابن مكرم عن عبد الاعلى بن حماد النرسي قال قال الرشيد يوما للفضل ان
~~الربيع - فذكره، وذكره بسنده عن الشافعي عن مالك وهو أيضا موضوع ورواه عن
~~أي بكر محمد بن جعفر البغدادي عن أبي بكر محمد بن عبيد عن أبي نصر المخزومي
~~عن الفضل بن الربيع غير أنه لم يذكر روايته عن مالك وهذا أمثل، ولا ينكر أن
~~يكون الشافعي جمع دعاء ودعا به وإنما المنكر رواية من واه عنه عن مالك عن
~~نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله - انتهى. PageV10P453
# 30097 عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وآله قال يوم الخندق: شغلونا
~~عن الصلاة الوسطى صلاة العصر حتى غابت ms3402 الشمس (ابن جرير).
# 30098 عن أم سلمة قالت: أنشد النبي صلى الله عيه وآله وسلم يوم الخندق
~~وهو يعاطيهم اللبن وقد اغبر شعر صدره وهو يقول: اللهم إن الخير خير الآخرة
~~فاغفر للأنصار والمهاجرة (كر).
# 30099 عن ابن مسعود أن المشركين شغلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم
~~الخندق عن أربع صلوات حتى ذهب من الليل ما شاء الله فأمر بلالا فأذن وأقام
~~فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء
~~(ش).
# 30100 عن ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة عن عبيد الله بن كعب بن
~~مالك الأنصاري قال لما كان يوم الخندق خرج عمرو بن عبد ود معلما ليرى مشهده
~~فلما وقف هو وخيله قال له علي: يا عمرو إنك قد كنت تعاهد الله لقريش أن لا
~~يدعوك رجل إلى خلتين إلا اخترت إحداهما قال: أجل قال فاني أدعوك إلى الله
~~وإلى رسوله إلى الاسلام، قال: لا حاجة لي في ذلك قال:
# فاني أدعوك إلى المبارزة، قال: لم يا ابن أخي فوالله ما أحب أن
~~PageV10P454
# أقتلك قال علي: ولكني والله أحب أن أقتلك فحمي عمرو عند ذلك فأقبل إلى
~~علي فتنازلا فتجاولا فقتله علي (ابن جرير).
# 30101 عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وآله صاف المشركين يوم الخندق
~~وكان يوما شديدا لم يلق المسلمون مثله قط قال: ورسول الله صلى الله عليه
~~وآله جالس وأبو بكر معه جالس، وذلك زمان طلع النخل، وكانوا يفرحون به فرحا
~~شديدا لان عيشهم فيه فرفع أبو بكر رأسه فبصر بطلعة وكانت أول طلعة رؤيت
~~فقال: - هكذا بيده: طلعة يا رسول الله من الفرح فنظر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وقال: اللهم لا تنزع منا صالح ما أعطيتنا - أو: صالحا أعطيتنا
~~(ش).
# 30102 عن عكرمة أن نوفلا أو ابن نوفل تردى به فرسه يوم الخندق فقتل فبعث
~~أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه وآله بديته مائة من الإبل، فأبى النبي
~~صلى ms3403 الله عليه وآله وقال: خذوه فإنه خبيث الدية خبيث الجنة (ش).
# 30103 حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة
~~قال: لما كان يوم الخندق قام رجل من المشركين فقال: من يبارز؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله:
# قم يا زبير فقالت صفية: يا رسول الله واجدي فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV10P455
# قم يا زبير فقام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيهما علا صاحبه
~~قتله فعلاه الزبير فقتله، ثم جاء النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم
~~بسلبه فنفله (1) صلى الله عليه وسلم إياه (ابن جرير).
# 30104 (مسند انس) خرج رسول الله صلى الله عليه وآله غداة باردة
~~والمهاجرون والأنصار يحفرون الخندق فلما نظر إليهم قال:
# اللهم إن العيش عيش الآخرة فاغر للأنصار والمهاجرة فأجابوا:
# نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا (ش).
# 30105 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق:
# اللهم إنك أخذت عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد
~~وهذا علي فلا تدعني فردا وأنت خير الوارثين (الديلمي).
# 30106 عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: جاء عمرو ابن عبد ود فجعل يجول
~~بفرسه حتى جاوز الخندق وجعل يقول: هل من مبارز؟ وكست أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وآله، ثم
# PageV10P456
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل يبارزه أحد فقام علي فقال: أنا يا
~~رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل يبارزه أحد؟ فقال علي:
~~دعني يا رسول الله فإنما أنا بين حسنيين: إما أن أقتله فيدخل النار، وإما
~~أن يقتلني فأدخل الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخرج يا علي
~~فقال له عمرو: من أنت يا ابن أخي؟ قال: أنا علي فقال:
# إن أباك كان نديما لي لا أحب قتالك، قال علي: إنك كنت أقسمت لا يسألك أحد
~~ثلاثا إلا أعطيته فاقبل مني واحدة، فقال عمرو: وما ذلك؟ فقال ms3404 علي أدعوك أن
~~تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال عمرو: ليس إلى ذلك سبيل
~~قال: فترجع فلا تكون علينا ولا معنا ثلاثا، قال: إني نذرت أن أقتل حمزة،
~~فسبقني إليه وحشي، ثم إني نذرت أن أقتل محمدا، قال علي:
# فأنزل فنزل فاختلفا في الضربة فضربه عي فقتله (المحاملي في أماليه).
# 30107 عن المهلب بن أبي صفرة قال: قال أصحاب محمد:
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم حفر الخندق وهو يخاف أن يبيتهم أبو
~~سفيان إن بيتم فان دعواكم حم لا ينصرون (ش).
# غزوة بني قريظة 30108 عن عائشة قالت لما رجع رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم يوم الخندق وضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل وقد عصب رأسه الغبار
~~قال وضعت السلاح، والله ما وضعته فقال رسول PageV10P457
# الله صلى الله عليه وآله: فأين؟ قال: ههنا وأومى إلى بني قريظة، فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وآله إليهم (ش).
# 30109 عن الحسن قال نزلت قريظة على حكم سعد بن معاذة فقتل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله منهم ثلاثمائة وقال لبقيتهم:
# انطلقوا إلى أرض المحشر فانا في آثاركم يعني أرض الشام فسيرهم إليها
~~(كر).
# 30110 عن الشعبي قال: رمى أهل قريظة سعد بن معاذ فأصابوا أكحله فقال:
~~اللهم لا تمتني حتى تشفيني منهم، فنزلوا على حكم سعد بن معاذ، فحكم أن يقتل
~~مقاتلتهم وتسبى ذراريهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بحكم الله
~~حكمت (ش).
# 30111 عن عروة أنهم نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~فردوا الحكم إلى سعد بن معاذ فحكم فيهم سعد بن معاذ أن يقتل مقاتلتهم وتسبى
~~النساء والذرية وتقسم أموالهم، فأخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~قال: لقد حكمت فيهم بحكم الله (ش).
# 30112 عن عكرمة قال لما كان يوم بني قريظة قال رجل من يهود: من يبارز؟
~~فقام إليه الزبير فبارزه فقالت صفية: واجدي فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيهما ms3405 علا صاحبه قتله فعلاه الزبير فقتله فنفله PageV10P458
# النبي صلى الله عليه وآله سلبه (كر).
# 30113 عن عكرمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث خوات بن جبير إلى
~~بني قريظة على فرس يقال له جناح (ش).
# 30114 عن محمد بن سيرين قال: قال عاهد حيي بن أخطب رسول الله صلى الله
~~عليه وآله أن لا يظاهر عليه أحدا وجعل الله عليه كفيلا، فلم كان يوم قريظة
~~أتي به وبابنه سلما فقال النبي صلى الله عليه وآله: أوف الكيل فأمر به
~~فضربت عنقه وعنق ابنه (ش).
# 30115 عن يزيد بن الأصم قال: لما كشف الله الأحزاب ورجع النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى بيته يغسل رأسه أتاه جبريل قال: عفا الله عنك وضعت السلاح
~~ولم تضعه ملائكة السماء ائتنا عند حصن بني قريظة فنادى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فأتاهم عند الحصن (ش).
# 30116 عن ابن شهاب قال: أرسلت بنو قريظة إلى أبي سفيان وإلى من معه من
~~الأحزاب يوم الخندق أن أثبتوا فإنا سنغير على بيضة المسلمين من ورائهم فسمع
~~ذلك نعيم بن مسعود الأشجعي وهو موادع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~عند عيينة بن حصن حين أرسلت بذلك بنو قريظة إلى الأحزاب فأقبل نعيم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV10P459
# فأخبره خبر ما أرسلت به بنو قريظة إلى الأحزاب فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فلعلنا نحن أمرناهم بذلك فقام نعيم بكلمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تلك من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحدث بها غطفان وكان
~~نعيم رجلا لا يملك الحديث فلما ولى نعيم ذاهبا إلى غطفان قال عمر بن
~~الخطاب:
# يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذي قلت إما هو من عند الله فأمضه،
~~وإما هو رأي رأيته فان شأن بني قريظة هو أيسر من ذلك أن تقول شيئا يؤثر
~~عليك فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا رأي رأيته إن الحرب خدعة، ms3406
~~ثم أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثر نعيم فدعاه، فقال له أرأيتك
~~الذي سمعتني أذكر آنفا اسكت عنه فلا تذكره لاحد: فانصرف نعيم من عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء عيينة بن حصن ومن معه من غطفان فقال لهم:
~~هل علمتم أن محمدا صلى الله عليه وسلم قال شيئا قط إلا حقا؟ قالوا لا قال:
~~فإنه قد قال لي فيما أرسلت به إليكم بنو قريظة فلعلنا نحن أمرناهم بذلك،
~~فإنه قد نهاني أن أذكره لكم فانطق عيينة حتى لقي أبا سفيان بن حرب، فأخبره
~~بما أخبره نعيم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أنتم في مكر من بني
~~قريظة قال أبو سفيان: فنرسل إليهم نسألهم الرهن فان دفعوا إلينا رهنا منهم
~~فصدقوا و إن أبوا فنحن منهم في مكر فجاءهم رسول أبي سفيان يسألهم الرهن
~~فقال:
# إنكم أرسلتم إلينا تأمروننا بالمكث وتزعمون أنكم ستخالفون محمدا
~~PageV10P460
# ومن معه فان كنتم صادقين، فارهنونا بذلك من أبنائكم وصبحوهم غدا، قالت
~~بنو قريظة: قد دخلت علينا ليل السبت، فأمهلوا حتى يذهب السبت رجع الرسول
~~إلى أبي سفيان بذلك، فقال أبو سفيان ورؤس الأحزاب معه: هذا مكر من بني
~~قريظة فارتحلوا فبعث الله تعالى عليهم الريح حتى ما كاد رجل منهم يهتدي إلى
~~رحله فكانت تلك هزيمتهم، فبذلك يرخص الناس الخديعة في الحرب (ابن جرير).
# غزوة خيبر (1) 30117 عن يحيى بن سهل بن أبي خيثمة قال: أقبل مظر ابن رافع
~~الحارثي بأعلاج من الشام عشرة ليعملوا له في أرضه، فلما نزل خيبر أقام بها
~~ثلاثا فدخل يهود للاعلاج وحرضتهم على قتل مظهر، ودسوا لهم سكينين أو ثلاثا
~~فلما خرجوا من خيبر كانوا بثبار، ووثبوا عليه فبعجوا بطنه فقتلوه، ثم
~~انصرفوا إلى خيبر زودتهم يهود وقوتهم حتى لحقوا بالشام وجاء عمر بن الخطاب
~~الخبر بذلك فقال: إني خارج إلى خيبر فقاسم ما كان بها من الأموال، وحاد
# PageV10P461
# حدودها ومورف أرفها (1) ومجل يهود منها، فان رسول الله صلى الله ms3407 عليه
~~وسلم قال لهم: ما أقركم الله وقد أذن الله في جلائهم، ففعل ذلك بهم (بن
~~سعد).
# 30118 (مسند علي) عن علي قال: لما قتلت مرحبا جئت برأسه إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم (حم، عق، ق).
# 30119 عن علي قال: سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، فلما
~~أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم وإلى
~~قصرهم قاتلوهم، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحاب فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لأبعثن عليه رجلا يحب الله ورسوله
~~ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها،
~~ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال، فمكث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ساعة فقال: أين علي؟ فقالوا: هو أرمد قال:
# ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني، ثم تفل فيها، ثم أعطاني اللواء فانطلقت به
~~سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حدثا أو في حتى أن
~~يتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا،
~~فقتله الله بيدي، وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم
~~أزل أعالجه حتى فتحه الله (ش والبزار، وسنده حسن).
# PageV10P462
# 30120 (من مسند بريدة بن الخصيب الأسلمي) عن بريدة قال: لما كان يوم خيبر
~~أخذ اللواء أبو بكر، فرجع ولم يفتح له، فلما كان من الغد أخذ عمر ولم يفتح
~~له، وقتل ابن مسلمة، ورجع الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأدفعن
~~لوائي هذا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لن يرجع حتى يفتح
~~عليه، فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الغداة، ثم دعا باللواء وقام قائما فما منا من رجل له منزلة من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا وهو يرجو أن يكون ذلك الرجل حتى تطاولت أنا لها
~~ورفعت رأسي لمنزلة كانت لي منه فدعا علي بن أبي ms3408 طالب وهو يشتكي عينيه
~~فمسحها ثم دفع إليه اللواء ففتح له (ابن جرير).
# 30121 عن بريدة قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرة خيبر
~~فزع أهل خيبر فقالوا: جاء محمد في أهل يثرب، بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عمر بن الخطاب بالناس، فلقي أهل خيبر فردوه وكشفوه هو وأصحابه، فرجعوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجبن أصحابه ويجنه أصحابه فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله، فلما كان الغد تطاول لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو يومئذ أرمد
~~فتفل في عينه وأعطاه اللواء فانطلق بالناس فلقي أهل خيبر ولقي مرحبا
~~الخيبري فإذا هو يرتجز PageV10P463
# ويقول:
# قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب إذا الليوث أقبلت تلهب أطعن
~~أحيانا وحينا أضرب فالتقى هو وعلي فضربه علي ضربة على هلته بالسيف عض السيف
~~منها بالأضراس وسمع صوت ضربته أهل العسكر، فما تتام آخر الناس حتى فتح
~~لأولهم (ش).
# 30122 (مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: خرج يوم خيبر مرحب اليهودي
~~وهو يقول:
# قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب إذا
~~الليوث أقبلت تجرب وهو يقول: هل من مبارز؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من لهذا؟
# فقال محمد بن مسلمة: أنا له يا رسول الله أنا والله الموتور الثائر قتلوا
~~أخي بالأمس، قال فقال: قم إليه اللهم أعنه فلم دنا أحدهما من صاحبه دخلت
~~بينهما شجرة ثم حمل عليه مرحب فضربه فاتقى بالدرقة فوقع سيفه فيها فعضت به
~~الدرقة فأمسكته فضربه محمد بن مسلمة فقتله (ع وابن جرير والبغوي، كر).
# 30123 (مسند حسيل بن خارجة الأشجعي) عن حسيل ابن خارجة الأشجعي قال: قدمت
~~المدينة في جلب أبيعه فأتي بي PageV10P464
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا حسيل هل لك أن أعطيك عشرين
~~صاع تمر على أن تدل أصحابي هؤلاء على طريق ms3409 خيبر؟ ففعلت، فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خيبر أتيته فأعطاني العشرين صاع تمر، ثم أتي بي إليه،
~~فقال لي: يا حسيل إني لم أوت بامرئ ثلاثا فلم يسمل، فخرج أحبل من عنقه
~~الأصفر قال: فأسلمت (طب وأبو نعيم).
# 30124 (مسند ربيعة بن كعب الأسلمي) عن أبي طلحة كنت رديف النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلو قلت: إني ركبتي تمس ركبته فسكت عنهم حتى إذا كان عند اسحر
~~أغار عليهم وقال: (إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين) (طب).
# 30125 (من مسند رفاعة بن رافع) عن أنس عن أبي طلحة لما أصبح النبي صلى
~~الله عليه وسلم خيبر وقد أخذوا مساحيهم (1) ومكاتلهم وغدو على حروثهم فلم
~~رأوا النبي صلى الله عليه وسلم معه الخميس نكصوا مدبرين فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الله أكبر الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم
~~فساء صباح المنذرين (حم، طب).
# 30126 (مسند سلمة بن الأكوع) عن اياس بن سلمة قال: أخبرني أبي قال: بارز
~~عمي يوم خيبر مرحبا اليهودي فقال
# PageV10P465
# مرحب:
# قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب
~~فقال عمي عامر:
# قد علمت خيبر أني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف
~~مرحب في ترس عامر فرجع السيف على ساقه فقطع أكحله فكانت فيها نفسه، قال
~~سلمة: فلقيت من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: بطل عمل عامر قتله
~~نفسه فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم أبكي، قلت: يا رسول الله أبطل عمل
~~عامر؟ قال:
# من قال ذلك؟ قلت: أناس من أصحابك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# كذب من قال ذلك بل له أجره مرتين حين خرج إلى خيبر جعل يرتجز بأصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وفيهم النبي صلى الله عليه وسلم يسوق الركاب وهو
~~يقول:
# تاالله لولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا إن الذين قد بغوا
~~علينا * إذا أرادوا فتنة أبينا ونحن ms3410 عن فضلك ما استغنينا * فثبت الاقدام إن
~~لاقينا وأنزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا؟
~~قال: عامر يا رسول الله قال: PageV10P466
# غفر لك ربك قال: وما استغفر لانسان قط يخصه إلا استشهد فلما سمع ذلك عمر
~~بن الخطاب قال: يا رسول الله لو ما متعتنا بعامر؟ فقام استشهد، قال سلمة:
~~ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى علي فقال: لأعطين الراية
~~اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله، فجئت به أقوده أرمد فبصق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر
~~بسيفه فقال:
# قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب فقال
~~علي بن أبي طالب:
# أنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع كيل
~~السندرة (1) ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه (ش) (2).
# PageV10P467
# 30127 عن أبي طلحة قال: كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر
~~فلما انتهينا وقد خرجوا بالمساحي، فلما رأونا قالوا: محمد والله محمد
~~والخميس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر (إنا إذا نزلنا
~~بساحة قوم فساء صباح المنذرين) (ش).
# 30128 عن أبي طلحة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لما صبح خيبر تلا هذه
~~الآية (إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين) (كر).
# 30129 (مسند أبي ليلى) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر:
# أما إني سأبعث إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله
~~عليه فقال: ادعوا لي عليا فجئ به يقاد أرمد لا يبصر شيئا، فتفل في عينيه
~~ودعا له بالشفاء وأعطاه الراية وقال: امض بسم الله فما ألحق به آخر أصحابه
~~حتى فتح على أولهم (أبو نعيم في المعرفة ورجاله ثقات).
# 30130 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر:
# لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه، ms3411 قال عمر:
~~فما أحببت الامارة قط إلا يومئذ فتشوقت لها رجاء أن أدعى لها فدعا فدعا
~~عليا فبعثه وأعطاه الراية وقال: اذهب قاتل حتى يفتح الله على يديك ولا
~~تلتفت، فسار علي بالناس ثم وقف ولم يلتفت فقال: يا رسول الله على ما أقاتل
~~الناس؟ قال: قاتلهم حتى PageV10P468
# يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإذا قالوا ذلك منعوا
~~منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل (ابن جرير).
# 30131 عن ابن عباس قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يهود خيبر:
~~بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صاحب موسى وأخيه المصدق لما جاء
~~به موسى ألا إن الله قال لكم: يا معشر اليهود وأهل التوراة وإنكم لتجدون
~~ذلك في كتابكم (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار) - الآية، وإني
~~أنشدكم بالله وبالذي أنزل عليكم وأنشدكم بالذي أطعم من كان قبلكم المن
~~والسلوى وأيبس البحر لآبائكم حتى أنجاكم من فرعون وعمله إلا أخبرتموني، هل
~~تجدون فيما أنزل الله عليكم أن تؤمنوا بمحمد؟ قد تبين الرشد من الغي
~~وأدعوكم إلى الله وإلى رسوله (ابن إسحاق وأبو نعيم).
# 30132 عن عائشة قالت: لما فتح الله علينا خيبر قلت يا رسول الله الآن
~~نشبع من التمر (كر).
# 30133 عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دفع إلى يهود خيبر
~~نخل خيبر وأرضها على أن يعتملوها من أموالهم ولرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شطرها (كر). PageV10P469
# 30134 حدثنا الصغدي بن سنان العقيلي عن محمد بن الزبير الحنظلي عن مكحول
~~قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أكل متكئا ولبس برطلة
~~(1) وتنور (ش).
# 30135 عن انس قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال
~~الحجاج بن علاط: يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وإني أريد
~~أن آتهم وأنا في حل إن نلت منك أو قلت شيئا فأذن له رسول الله ms3412 صلى الله
~~عليه وسلم أن يقول ما شاء فأتى امرأته حين قدم فقال: اجمعي ما كان عندك
~~فاني أريد أن اشتري من غنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت
~~أموالهم وفشا ذلك بمكة فانقمع (2) المسلمون وأظهر المشركون فرحا وسرورا
~~وبلغ الخبر العباس بن عبد المطلب فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم، ثم أرسل
~~غلاما إلى الحجاج بن علاط ويلك ماذا جئت به وماذا تقول؟ فما وعد الله عز
~~وجل خير مما جئت به فقال الحجاج: اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له: فليخل
~~بي في بعض بيوته لآتيه فان الخبر على ما يسره فجاءه غلامه فلما بلغ الباب
~~قال: أبشر يا أبا الفضل فوثب العباس
# PageV10P470
# فرحا حتى قبل بين عينيه فأخبره بما قال الحجاج فأعتقه، ثم جاءه الحجاج
~~فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر وغنم أموالهم وجرت
~~سهام الله في أموالهم واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي
~~واتخذها لنفسه، وخيرها بين أن يعتقها وتكون زوجة، أو تلحق بأهلها، فاختارت
~~أن يعتقها وتكون زوجة، ولكن جئت لمال كان لي ههنا أردت أن أجمعه فأذهب به
~~فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي أن أقول ما شئت فأخف علي
~~ثلاثا ثم أذكر ما بدا لك، فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي أو متاع فدفعته
~~إليه ثم انشمر (1) به، فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال: ما
~~فعل زوجك؟ فأخبرته أنه قد ذهب يوم كذا وكذا وقالت: لا يخزيك الله يا أبا
~~الفضل لقد شق علينا الذي بلغك، قال:
# أجل لا يخزيني الله ولم يكن بحمد الله إلا ما أحببنا، فتح الله خيبر على
~~رسوله، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه، وإن كان لك حاجة
~~في زوجك فالحقي به، قالت: أظنك والله صادقا؟ قال: فاني والله صدق والامر
~~على ما أخبرتك، ثم ذهب حتى أتى مجلس قريش وهم يقولون إذا مر بهم: لا يصيبك
~~إلا خير ms3413 يا أبا الفضل، قال: لم يصبني إلا خير بحمد الله لقد أخبرني الحجاج
~~بن علاط أن
# PageV10P471
# خيبر فتحها الله على رسول وجرت سهام الله فيها، واصطفى رسول الله صلى
~~الله عيه وسلم صفية لنفسه، وقد سألني أن أخي عنه ثلاثا، وإنما جاء ليأخذ
~~ماله وما كان له من شئ ههنا ثم يذهب، فرد الله الكآبة التي كانت بالمسلمين
~~على المشركين، وخرج المسلمون من كان دخل بيته مكتئبا حتى أتوا العباس
~~فأخبرهم الخبر، فسر المسلمون ورد الله ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على
~~المشركين (حم، ع، طب وأبو نعيم، كر، وروى ن بعضه).
# غزوة الحديبية 30136 الواقدي قال: كان أبو بكر الصديق يقول: ما كان فتح
~~أعظم في الاسلام من فتح الحديبية ولكن الناس يومئذ قصر رأيهم عما كان بين
~~محمد وربه، والعباد يعجلون والله لا يعجل كعجلة العباد حتى يبلغ الأمور ما
~~أرد، لقد نظرت إلى سهيل بن عمرو في حجة الوداع قائما عند المنحر يقرب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينحرها
~~بيده، ودعا الحلاق فحلق رأسه، وأنظر إلى سهيل يلتقط من شعره وأراه يضعه على
~~عينيه، وأذكر إباءه أن يقر يوم الحديبية بأن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~ويأبى أن يكتب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله فحمدت الله الذي هداه
~~للاسلام (كر). PageV10P472
# 30137 عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: لقد صالح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أهل مكة على صلح وأعطاهم شيئا لو أن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر علي أميرا فصنع الذي صنع نبي الله ما سمعت ولا أطعت وكان الذي جعل لهم
~~أن من لحق من الكفار بالمسلمين ردوه، ومن لحق بالكفار لم يردوه (ابن سعد،
~~وسنده صحيح).
# 30138 عن علي قال: خرج عبدان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الحديبية بل الصلح فكتب إليه مواليهم قالوا يا محمد ما خرجوا إليك رغبة في
~~دينك وإنما ms3414 خرجوا هربا من الرق، فقال ناس:
# صدقوا يا رسول الله ردهم إليهم فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# ما أراكم تنتهون يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على
~~هذا، وأبى أن يردهم، وقال هم عتقاء الله عز وجل، وخرج آخرون بعد الصلح
~~فردهم (د وابن جرير وصححه، ق، ض).
# 30139 عن البراء قال: لما حصر (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
# PageV10P473
# البيت صالحه أهل مكة على أن يدخلها فيقيم بها ثلاثا، ولا يدخلها إلا
~~بجلبان (1) السلاح السيف وقرابه، ولا يخرج معه أحد من أهلها، ولا يمنع أحدا
~~أن يمكث بها ممن كان معه قال لعلي:
# اكتب الشرط بيننا: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول
~~الله، فقال المشركون: لو نعلم أنك رسول الله تابعناك، ولكن اكتب محمد بن
~~عبد الله، فأمر عليا أن يمحاها فقال علي:
# لا والله لا أمحاها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرني مكانها
~~فأراه مكانها فمحاها، وكتب ابن عبد الله فأقام فيها ثلاثة أيام، فلما كان
~~اليوم
# PageV10P474
# الثالث قالوا لعلي: هذا أخر يوم من شرط صاحبك، فمره فليخرج، فحدثه بذلك،
~~فقال: نعم فخرج (ش).
# 30140 عن البراء قال: نزلنا يوم الحديبية فوجدنا ماءها قد شربه أوائل
~~الناس فجلس النبي صلى الله عليه وسلم على البئر، ثم دعا بدلو منها فأخذ منه
~~بفيه، ثم مجه فيها ودعا الله فكثر ماؤها حتى تروى الناس منها (ش).
# 30141 عن البراء قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة (ش).
# 30142 عن جابر قال: كان أصحاب الشجرة ألفا وخمسمائة (أبو نعيم في
~~المعرفة).
# 30143 عن جابر قال: كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة، فقال لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: أنتم اليوم خير أهل الأرض (ش وأبو نعيم).
# 30144 عن جابر قال: عطش الناس وهم بالحديبية حتى كادت أن تنقطع أعناقهم
~~من شدة العطش، ففزعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا هلكنا يا
~~رسول الله هلكنا، قال: كل ms3415 لن تهلكوا وأنا فيكم، ثم أدخل يده في تور كان بين
~~يديه فيه قريب من مد ماء ففرج فيه أصابعه، فوالذي أكرمه بنبوته لرأيت الماء
~~يفور PageV10P475
# من بين أصابعه كالعيون اتي تجري، فقال: حي (1) باسم الله فشربنا وسقينا
~~الركاب، ثم عمدنا إلى المزاد (2) والقرب، فملأناها حتى صدرنا فتبسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وأني نبي الله
~~ورسوله لا يقولها عبد بصدق قلبه ولسانه إلا دخل الجنة قيل كم كنتم يومئذ؟
~~قال: أربع عشرة مائة، ولو شهد ذلك اليوم أهل منى لوسعهم وكفاهم (كر).
# 30145 (من مسند جرير البجلي) لما كنا بالغميم لقي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خبرا من قريش أنها بعثت خالد بن الوليد في جريدة خيل يتلقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتلقاه،
~~وكان بهم رحيما فقال: من رجل يعدل بنا عن الطريق؟ فقلت: أنا بأبي أنت
~~فأخذتهم في طريق قد كان مهاجري بها فدافد وعتاب، فاستوت بنا الأرض حتى
~~أنزلته على الحديبية، وهي نزح فألقى فيها سهما أو سهمين من كنانته، ثم بصق
~~فيها ثم دعا ففار عيونها حتى أني أقول: لو شئنا لاغترفنا بأيدينا (طب).
# PageV10P476
# 30146 عن ناجية بن جندب بن ناجية قال: لما كنا بالغميم لقي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خبر قريش أنها بعثت خالد بن الوليد في جريدة خيل تتلقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلقاه وكان
~~بهم رحيما، فقال: من رجل يعدلنا عن الطريق؟ فقلت: أنا بأبي أنت وأمي رسول
~~الله، فأخذت بهم في طريق قد كان مهاجري بها فدافد وعتاب، فاستوت بي الأرض
~~حتى أنزلته على الحديبية وهي نزح قال: فألقى فيها سهما أو سهمين من كنانته،
~~ثم بصق فيها، ثم دعا ففارت عيونها حتى أني لاقول: وشئنا لاغترفنا بأقداحنا
~~(ش وأبو نعيم).
# 30147 عن رفاعة بن عرافة الجهني قال: أقبلنا مع ms3416 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى إذا كنا بالكديد - أو قال: بقديد - وجعل رجال منا يستأذنون إلى
~~أهاليهم، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأذن لهم وقال: ما بال شق
~~الشجرة الذي يلي رسول الله أبغض إليكم من الشق الآخر؟
# فلم نر بعد ذلك من القوم إلا باكيا، فقال أبو بكر: إن الذي يستأذنك في شئ
~~بعدها لسفيه، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه
~~وقال: أشهد عند الله، وكان إذا حلف قال: والذي نفس محمد بيده ما منكم من
~~أحد يؤمن بالله ثم يسدد إلا سلك به في الجنة، ولقد وعدني ربي أن يدخل من
~~أمتي الجنة سبعين ألفا PageV10P477
# لا حساب عليهم ولا عذاب، وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تتبؤوا أنتم ومن
~~صلح من أزواجكم وذرياتكم مسكن في الجنة ثم قال:
# إذا مضى نصف الليل - أو قال - ثلثاه - ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا
~~فيقول: لا أسأل عن عبادي أحدا غيري، من ذا الذي يسألني أعطيه من ذا الذي
~~يدعوني أستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني أغفر له حتى ينصدع الفجر (حم
~~والدارمي وابن خزيمة، حب، طب).
# 30148 (من مسند سلمة بن الأكوع) عن اياس بن سلمة عن أبيه قال خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية فنحر مائة بدنة ونحن سبع
~~عشرة مائة ومعهم عدة السلاح والرجال والخيل وكان في بدنه جمل أبي جهل فنزل
~~الحديبية، فصالحته قريش على أن هذا الهدي محله حيث حبسناه (ش).
# 30149 عن اياس بن سلمة عن أبيه قال بعثت قريش سهيل ابن عمرو وحويطب بن
~~عبد العزى ومكرز بن حفص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصالحوه، فلما
~~رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل قال: قد سهل بن أمركم القوم
~~يأتون إليكم بأرحامكم وسائلوكم الصلح:
# فابعثوا الهدي وأظهروا بالتلبية لعل ذلك يلين قلوبهم فلبوا من نواحي
~~العسكر حتى ارتجت أصواتهم بالتلبية، فجاؤه فسألوه الصلح، فبينما الناس قد ms3417
~~توادعوا وفي المسلمين ناس من المشركين وفي المشركين PageV10P478
# ناس من المسلمين، ففتك أبو سفيان فإذا لوادي يسيل بالرجال والسلاح قال
~~سلمة: فجئت بستة من المشركين مسلحين أسوقهم ما يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا
~~فأتينا بهم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسلب ولم يقتل وعفا، فشددنا على
~~ما في أيدي المشركين منا فما تركنا فيهم رجلا منا إلا استنقذناه، وغلبنا
~~على من في أيدينا منهم، ثم إن قريشا أتت سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى
~~فولوا صلحهم، وبعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا وطلحة فكتب علي بينهم:
~~بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قريشا صالحهم على أنه لا إغلال، ولا إسلال (1)، وعلى أنه من قدم مكة
~~من أصحاب محمد حاجا أو معتمرا أو يبتغي من فضل الله فهو آمن على دمه وماله،
~~ومن قدم المدينة من قريش مجتازا إلى مصر وإلى الشام يبتغي من فضل الله فهو
~~آمن على دمه وماله، وعلى أنه من جاء محمدا من قريش فهو رد، ومن جاءهم من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهو لهم، فاشتد ذلك على المسلمين، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من جاءهم منا فأبعده الله ومن جاءنا منهم رددناه
~~إليهم يعلم الله الاسلام من
# PageV10P479
# نفسه يجعل الله له مخرجا وصالحوه على أنه يعتمر عاما قابلا في مثل هذا
~~الشهر لا يدخل علينا بخيل ولا سلاح إلا ما يحمل المسافر في قرابه فيمكثوا
~~فيها ثلاث ليال، وعلى أن هذا الهدي حيث حبسناه فهو محله لا يقدمه علينا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن نسوقه وأنتم تردون وجهه (ش).
# 30150 عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كنا يوم الشجرة ألف وأربعمائة أو
~~ألفا وثلاثمائة، وكانت أسلم يومئذ ثمن المهاجرين (ش وأبو نعيم في المعرفة).
# 30151 عن أنس أن قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم منهم سهيل ابن
~~عمرو قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي: ms3418 أكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال
~~سهيل: أما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن
~~اكتب بما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله، قالوا لو علمنا
~~أنك رسول الله لاتبعناك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: اكتب من محمد بن عد الله، فاشترطوا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن من جاء منكم لم نرده عليكم، ومن جاء منا رددتموه علينا، فقالوا: يا
~~رسول الله أنكتب هذا؟
# قال: نعم إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له
~~فرجا ومخرجا (ش). PageV10P480
# مراسيل عروة 30152 عن عروة في نزول النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية
~~قال: وفزعت قريش لنزوله عليهم وأحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث
~~إليهم رجلا من أصحابه فدعا عمر بن الخطاب ليبعثه إليه فقال: يا رسول الله
~~إني لألعنهم وليس أحد بمكة من بني كعب يغضب لي إن أوذيت فأرسل عثمان، فان
~~عشيرته بها وإنه يبلغ لك ما أردت، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان
~~بن عفان فأرسله إلى قريش وقال: أخبرهم أنا لم نأت لقتال، وإنما جئنا عمارا
~~وأدعهم إلى الاسلام وأمره أن يأتي رجالا من المؤمنين بمكة ونساء مؤمنات
~~فيدخل عليهم ويبشرهم بالفتح ويخبرهم أن الله جل ثناؤه يوشك أن يظهر دينه
~~بمكة حتى لا يستخفى فيها بالايمان تثبيتا يثبتهم قال: فانطلق عثمان فمر على
~~قريش ببلدح (1) فقالت قريش: أين؟ قال: بعثني رسول الله إليك لادعوكم إلى
~~الله عز وجل وإلى الاسلام، ونخبركم أنا لم نأت لقتال أحد وإنما جئنا عمارا،
~~فدعاهم عثمان كما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: قد سمعنا ما
~~تقول فانفذ لحاجتك، وقام إليه أبان بن سعيد بن العاص فرحب به، وأسرج فرسه
~~فحمل عثمان على الفرس فأجاره وردفه (1) أبان حتى جاء مكة، ثم إن قريشا
~~بعثوا بديل بن ورقاء الخزاعي وأخا
# PageV10P481
# بني كنانة، ثم جاء عروة بن ms3419 مسعود الثقفي - فذكر الحديث فيما قالوا وقيل
~~لهم - ورجع عروة إلى قريش وقال: إنما جاء الرجل وأصحابه عمارا، فخلوا بينه
~~وبين البيت، فليطوفوا فشتموه، ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد
~~العزى ومكرز بن حفص ليصلحوا عليهم فكلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودعوه إلى الصلح والموادعة فلما لان بعضهم لبعض وهم على ذلك لم يستقم لهم
~~ما يدعون إليه من الصلح وقد أمر بعضهم بعضا وتزاوروا، فبينما هم كذلك
~~وطوائف المسلمين في المشركين لا يخاف بعضهم بعضا ينتظرون الصلح والهدنة إذ
~~رمى رجل من أحد الفريقين رجلا من الفريق الآخر فكانت معركة وتراموا بالنبل
~~والحجارة، وصاح الفريقان كلاهما وارتهن كل واحد من الفريقين من فيهم،
~~فارتهن المسلمون سهيل بن عمرو ومن أتاهم من المشركين، وارتهن المشركون
~~عثمان بن عفان ومن كان أتاهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة، ونادى منادي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ألا إن روح القدوس قد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأمر بالبيعة فاخرجوا على اسم الله فبايعوا، فثار المسلمون إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو تحت الشجرة، فبايعوه على أن لا يفروا أبدا، فرعبهم
~~الله تعالى، فأرسلوا من كانوا قد ارتهنوا، ودعوا إلى الموادعة والصلح -
~~وذكر الحديث في كيفية PageV10P482
# الصلح والتحلل من العمرة قال: وقال المسلمون وهم بالحديبية قبل أن يرجع
~~عثمان: خلص عثمان من بيننا إلى البيت فطاف به، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله: ما أظنه طاف بالبيت ونحن محصورون، قالوا: وما يمنعه يا رسول
~~الله وقد خلص؟ قال: ذاك ظني به أن لا يطوف بالكعبة حتى نطوف معا، فرجع
~~إليهم عثمان فقال المسلمون: اشتفيت يا أبا عبد الله من الطواف بالبيت؟ فقال
~~عثمان:
# بئسما ظننتم بي فوالذي نفسي بيده لو مكثت مقيما بها سنة ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مقيم بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف بها رسول الله ms3420 صلى الله
~~عليه وسلم، ولقد دعتني قريش إلى الطواف بالبيت فأبيت فقال المسلمون:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعلمنا بالله وأحسننا ظنا (كر، ش).
# 30153 (أيضا) حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن أبيه قال: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الحديبية وكانت الحديبية في شوال فخرج حتى إذا كان
~~بعسفان لقيه رجل من بني كعب فقال: يا رسول الله إنا تركنا قريشا وقد جمعت
~~أحابيشها (1) تطعمها الخزير (2) يريدون
# PageV10P483
# أن يصدوك عن البيت، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا تبرز
~~عسفان لقيهم خالد بن الوليد طليعة لقريش، فاستقبلهم على الطريق فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هلم ههنا فأخذ بين سروعتين - يعني شجرتين - ومال
~~عن سنن الطريق حتى نزل الغميم فلما نزل الغميم خطب الناس فحمد الله وأثنى
~~عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد فان قريشا قد جمعت لكم أحابيشها تطعمها
~~الخزير يريدون أن يصدونا عن البيت فأشيروا علي بما ترون أن تعمدوا إلى
~~الرأس - يعني أهل مكة - أم ترون أن تعمدوا إلى الذين أعانوهم فتخالفوهم إلى
~~نسائهم وصبيانهم، فان جلسوا جلسوا موتورين مهزومين، فان طلبونا طلبونا طلبا
~~متداريا ضعيفا فأخزاهم الله؟ فقال أبو بكر: يا رسول الله إن تعمد إلى الرأس
~~فان الله معينك، وإن الله ناصرك وإن الله مظهرك، قال المقداد بن الأسود وهو
~~في رحله: إنا والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لنبيها:
~~اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم
~~مقاتلون فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا غشي الحرم ودخل أنصابه
~~بركت ناقته الجدعاء فقالوا: خلات (1) فقال: والله ما خلات
# PageV10P484
# وما الخلا بعادتها، ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة، لا تدعوني قريش إلى
~~تعظيم المحارم فيسبقوني إليها هلم ههنا لأصحابه فأخذ ذات اليمين في ثنية
~~تدعى ذات الحنظل، حتى هبط على الحديبية، فلما نزل استسقى الناس من البئر،
~~فنزفت ولم تقم بهم فشكوا ms3421 ذلك إليه فأعطاهم سهما من كنانته، فقال اغرزوه في
~~البئر فغرزوه في البئر فجاشت (1) وطما (2) ماؤها حتى ضرب الناس بعطن (3)
~~فلما سمعت به قريش أرسلوا إليه أخا بني حليس وهم من قوم يعظمون الهدي فقال:
~~ابعثوا الهدي، فلما رأى الهدي لم يكلمهم كلمة، وانصرف من مكانه إلى قريش
~~فقال: يا قوم القلائد والبدن والهدي فحذرهم وعظم عليهم، فسبوه وتجهموه
~~وقالوا: إنما أنت أعرابي جلف (4) لا نعجب منك
# PageV10P485
# ولكنا نعجب من أنفسنا إذا أرسلناك، اجلس، ثم قالوا لعروة بن مسعود: انطلق
~~إلى محمد ولا تؤتين من ورائك، فخرج عروة حتى أتاه فقال: يا محمد ما رأيت
~~رجلا من العرب سار إلى مثل ما سرت إليه سرت بأوباش الناس إلى عترتك وبيضتك
~~التي تفلقت عنك لتبيد خضراءها تعلم أني قد جئتك من عند كعب بن لؤي وعامر بن
~~لؤي قد لبسوا جلود النمر عند العوذ المطافيل يقسمون بالله لا تعرض لهم خطة
~~إلا عرضوا لك أمرا منها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لم نأت
~~لقتال ولكنا أردنا أن نقضي عمرتنا وننحر هدينا، فهل لك أن تأتي قومك فإنهم
~~أهل قتب (1) وإن الحرب قد أخافتهم وإنه لا خير لهم أن تأكل الحرب منهم إلا
~~ما قد أكلت فيخلون بيني وبين البيت فنقضي عمرتنا وننحر هدينا ويجعلون بيني
~~وبينهم مدة تزيل فيها نساؤهم ويأمن فيها سربهم، ويخلون بيني وبين الناس
~~فاني والله لأقاتلن على هذا الامر الأحمر والأسود حتى يظهرني الله أو تنفرد
~~سالفتي، فان أصابني الناس فذاك الذي يريدون، وإن أظهرني الله عليهم
~~اختاروا، إما قاتلوا معدين وإما دخلوا في السلم وافرين، قال: فرج عروة إلى
~~قريش فقال: تعلمن والله ما على الأرض قوم أحب إلي منكم، إنكم الاخواني،
# PageV10P486
# وأحب الناس إلي، ولقد استنصرت لكم الناس في المجامع، فلما لم ينصروكم
~~أتيتكم بأهلي حتى نزلت معكم إرادة أن أواسيكم، والله ما أحب الحياة بعدكم
~~تعلمن أن الرجل قد عرض نصفا فاقبلوه، تعلمن أني قدمت على الملوك ورأيت
~~العظماء وأقسم بالله ms3422 إن رأيت ملكا ولا عظيما أعظم في أصحابه منه لن يتكلم
~~معه رجل حتى يستأذنه، فان هو أذن تكلم وإن لم يأذن له سكت، ثم إنه ليتوضأ
~~فيبتدرون وضوءه ويصبونه على رؤوسهم يتخذونه حنانا، فلما سمعوا مقالته
~~أرسلوا إليه سهيل بن عمرو ومكرز بن حفص فقالوا:
# انطلقوا إلى محمد فان أعطاكم ما ذكر عروة فقاضياه على أن يرجع عامه هذا
~~عنا ولا يخلص إلى البيت حتى يسمع من يسمع بمسيره من العرب إنا قد صددناه،
~~فخرج سهيل ومكرز حتى أتياه وذكرا ذلك له فأعطاهما الذي سألا فقال: اكتبوا
~~بسم الله الرحمن الرحيم قالوا: و الله لا نكتب هذا أبدا قال: فكيف؟ قالوا:
~~نكتب باسمك اللهم، قال: وهذه فاكتبوها فكتبوها قال: اكتب هذا ما قاضى عليه
~~محمد رسول الله فقالوا: والله ما نختلف إلا في هذا، فقال:
# ما أكتب؟ فقالوا: إن شئت فاكتب محمد بن عبد الله قال: وهذه حسنة فاكتبوها
~~فكتبوها، وكان في شرطهم: إن بيننا للعيبة (1)
# PageV10P487
# المكفوفة وأنه لا إغلال ولا إسلال، قال أبو أسامة: الأغلال الدروع
~~والاسلال والسيوف، ويعني بالعيبة المكفوفة أصحابه يكفهم عنهم، وإنه من
~~أتاكم منا رددتموه علينا، ومن أتانا منكم لم نرده عليكم فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ومن دخل معي فله مثل شرطي فقالت قريش: من دخل معنا فهو
~~منا له مثل شرطنا، فقالت بنو كعب: نحن معك يا رسول الله وقالت بنو بكر: نحن
~~مع قريش فبينما هم في الكتاب إذ جاء أبو جندل يرسف (1) في القيود فقال
~~المسلمون: هذا أبو جندل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو لي وقال
~~سهيل:
# هو لي وقال سهيل: اقرأ الكتاب فإذا هو لسهيل فقال أبو جندل:
# يا رسول الله يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين فقال عمر: يا أبا جندل:
~~هذا السيف فإنما هو رجل ورجل فقال سهيل: أعنت علي يا عمر، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هبه لي قال: لا قال: فأجره لي قال:
# لا قال مكرز: قد ms3423 أجرته لك يا محمد فلم يبح (ش).
# 30154 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز
# PageV10P488
# الأنصاري حدثني ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج عام الحديبية في ألف وثمان مائة وبعث بين يديه عينا له من
~~خزاعة يدعى ناجية يأتيه بخبر القوم حتى نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غديرا بعسفان عينه بغدير الأشطاط فقال: يا محمد تركت قومك كعب بن لؤي وعامر
~~بن لؤي قد استنفروا لك الأحابيش من أطاعهم قد سمعوا بمسيرك وتركت غدواتهم
~~يطعمون الخزير في دورهم وهذا خالد بن الوليد في خيل بعثوه، فقام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: ماذا تقولون ماذا تأمرون؟ أشيروا علي قد جاءكم
~~خبر من قريش مرتين وما صنعت، فهذا خالد بن الوليد بالغميم، قال لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# أترون أن نمضي لوجهنا ومن صدنا عن البيت قاتلناه، أم ترون أن نخالف هؤلاء
~~إلى من تركوا وراءهم فان اتبعنا منهم عنق قطعه الله تعالى؟ قالوا: يا رسول
~~الله الامر أمرك والرأي رأيك، فتيامنوا في هذا الفعل فلم يشعر به خالد ولا
~~الخيل التي معه حتى جاوز بهم قترة (1) الجيش، وأوفت به ناقته على ثنية تهبط
~~على غائط القوم يقال لها: بلدح فبركت فقال: حل حل فلم تنبعث، فقالوا: خلات
~~القصواء قال: إنها والله ما خلات ولا هو لها بخلق ولكن حبسها
# PageV10P489
# حابس الفيل، أما والله لا يدعوني إلى خطة يعظمون فيها حرمة ولا يدعون
~~فيها إلى صلة إلا أجبتهم إليها، ثم زجرها فوثبت فرجع من حيث جاء عوده على
~~بدئه حتى نزل بالناس على ثمد (1) من ثماد الحديبية ظنون قليل الماء يتبرض
~~(2) الناس ماءها تبرضا فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلة الماء
~~فانتزع سهما من كنانته فأمر رجل فغرزه في جوف القليب فجاش بالماء حتى ضرب
~~الناس عنه بعطن، فبينما هو على ذلك إذ مر به بديل بن ورقاء الخزاعي في ركب
~~من ms3424 قومه من خزاعة فقال: يا محمد هؤلاء قومك قد خرجوا بالعوذ المطافيل
~~يقسمون بالله، ليحولن بينك وبين مكة حتى لا يبقى منهم أحد قال: يا بديل إني
~~لم آت لقتال أحد إنما جئت لاقضي نسكي وأطوف بهذا البيت وإلا فهل لقريش في
~~غير ذلك هل لهم إلى أن أمادهم مدة يأمنون فيها ويستجمون ويخلون فيها بيني
~~وبين الناس، فان ظهر فيها أمري على الناس كانوا فيها بالخيار أن يدخلوا
~~فيما دخل فيه الناس وبين أن يقاتلوا وقد جمعوا أعدوا قال بديل:
# PageV10P490
# سأعرض هذا على قومك فركب بديل حتى مر بقريش فقالوا:
# من أين؟ قال: جئتكم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فان شئتم
~~أخبرتكم بما سمعت منه فعلت؟ فقال ناس من سفهائهم: لا تخبرنا عنه شيئا وقال
~~ناس من ذوي أسنانهم وحكمائهم: بل أخبرنا ما الذي رأيت وما الذي سمعت؟ فافتص
~~عليهم بديل قصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عرض عليهم من المدة قال:
~~وفي كفار قريش يومئذ عروة بن مسعود الثقفي، فوثب فقال: يا معشر قريش هل
~~تتهموني في شئ، ألست بالولد ولستم بالوالد؟ وألست قد استنفرت لكم أهل عكاظ؟
~~فلما بلحوا (1) علي نفرت إليكم بنفسي وولدي ومن أطاعني؟ قالوا: بلى قد فعلت
~~قال:
# فاقبلوا من بديل ما جاءكم به وما عرض عليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وابعثوني حتى آتيكم بمصافيها من عنده قالوا: فاذهب فخرج عروة حتى نزل برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية فقال: يا محمد هؤلاء قومك كعب بن لؤي
~~وعامر بن لؤي قد خرجوا بالعوذ المطافيل (2) يقسمون لا يخلون بينك وبين مكة
~~حتى تبيد خضراؤهم، وإنما أنت بين قتالهم من أحد
# PageV10P491
# أمرين: أن تحتاح قومك، فلم تسمع برجل قط اجتاح أصله قبلك وبين أن يسلمك،
~~ومن أرى معك فاني لا رأى معك إلا أوباشا من الناس لا أعرف أسماءهم ولا
~~وجوههم فقال أبو بكر وغضب: امصص بظر (1) اللات أنحن نخذله أو نسلمه، فقال
~~عروة: أما والله ان لولا ms3425 يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك فيما قلت، وكان
~~عروة قد حمل بدية فأعانه أبو بكر فيها بعون حسن والمغيرة بن شعبة قائم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى وجهه المغفر، فلم يعرفه عروة وكان عروة
~~يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما مد يده فمس لحية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعها المغيرة بقدح كان في يده حتى إذا أخرجه قال: من هذا؟
~~قالوا:
# المغيرة بن شعبة، قال عروة: أنت بذاك يا غدر، وهل غسلت عنك غدرتك إلا أمس
~~بعكاظ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعروة بن مسعود مثل ما قال لبديل،
~~فقام عروة فخرج حتى جاء إلى قومه فقال: يا معشر قريش إني قد وفدت على
~~الملوك على قيصر في ملكه بالشام وعلى النجاشي بأرض الحبشة، وعلى كسرى
~~بالعراق وإني والله ما رأيت ملكا هو أعظم ممن هو بين ظهريه من محمد في
~~أصحابه والله ما يشدون إليه النظر، وما يرفعون عنده الصوت، وما يتوضأ بوضوء
# PageV10P492
# إلا ازدحموا عليه، أيهم يظفر منه بشئ، فاقبلوا الذي جاءكم به بديل فإنها
~~خطة (1) رشد قالوا: اجلس ودعوا رجلا من بني الحارث بن مناف يقال له: الحليس
~~قالوا، انطلق فانظر ما قبل هذا الرجل وما يلقاك به فخرج الحليس فلما رآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا عرفه وقال:
# هذا الحليس وهو من قوم يعظمون الهي، فابعثوا الهدي في وجهه فبعثوا الهدي
~~في وجهه قال ابن شهاب: فاختلف الحديث في الحليس، فمنهم من قال: جاءه فقال
~~له مثل ما قال لبديل وعروة، ومنهم من قال: لما رأى الهدي رجع إلى قريش
~~فقال: لقد رأيت أمرا لئن صددتموه إني لخائف عليكم أن يصيبكم غب (2) فأبصروا
~~بصركم، قالوا: اجلس ودعوا رجلا يقال له مكرز بن حفص بن الأحنف من بني عامر
~~بن لؤي، فبعثوه فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: هذا رجل فاجر ينظر
~~بعين قال له مثل ما قال لبديل وأصحابه في المدة فجائهم ms3426 فأخبرهم فبعثوا سهيل
~~بن عمرو من بني عامر بن لؤي يكاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذي
~~دعا إليه فجاء سهيل بن عمرو فقال: قد بعثتني
# PageV10P493
# قريش إليك أكاتبك على قضية نرتضي أنا وأنت، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم نعم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال: ما أعرف الله وما أعرف الرحمن
~~ولكن اكتب كما كنا نكتب باسمك اللهم، فوجد الناس من ذلك وقالوا: لا نكاتبك
~~على خطة حتى يقر بالرحمن الرحيم قال سهيل: إذا لا أكاتب على خطة حتى أرجع
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك اللهم هذا ما قاضى عليه محمد
~~رسول الله قال:
# لا، لا أقر لو أعلم أنك رسول الله ما خالفتك ولا عصيتك ولكن محمد بن عبد
~~الله، فوجد الناس منها أيضا قال: اكتب محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو فقام
~~عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ألسنا على الحق أوليس عدونا على الباطل؟
~~قال: بلى قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ قال: إني رسول الله ولن أعطيه
~~ولن يضيعني وأبو بكر متنح بناحية، فأتاه عمر فقال: يا أبا بكر فقال:
# نعم قال: ألسنا على الحق أوليس عدونا على الباطل؟ قال بلى قال:
# فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ قال: دع عنك ما ترى يا عمر، فإنه رسول الله
~~ولن يضيعه الله ولن يعصيه، وكان في شرط الكتاب: أنه من كان منا فأتاك فكان
~~على دينك رددته إلينا، ومن جاءنا من قبلك رددناه إليك قال: أما من جاء من
~~قبلي فلا حاجة لي برده، وأما التي اشترطت لنفسك فتلك بيني بينك، فبينما
~~الناس PageV10P494
# على ذلك الحال إذ طلع عليهم أب جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد قد
~~خلا له أسفل مكة متوشح السيف فرفع سهيل رأسه فذا هو بابنه أبي جندل فقال:
~~هذا أول من قاضيتك عليه رده فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا سهيل إنا لم
~~نقض الكتاب بعد قال:
# وما أكاتبك على خطة ms3427 حتى ترده قال: فشأنك به فبهش (1) أبو جندل إلى الناس
~~فقال: يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين يفتنوني في ديني فلصق به عمر
~~وأبوه آخذ بيده يجتره وعمر يقول: إنما هو رجل ومعك السيف فانطلق به أبوه
~~فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه،
~~فلما اجتمع نفر فيهم أبو بصير ردهم إليهم أقاموا بساحل البحر، فكأنهم قطعوا
~~على قريش متجرهم إلى الشام فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا
~~نراه منك صلة أن تردهم إليك وتجمعهم، فردهم إليه، فكان فيما أرادهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الكتاب أن يدعوه يدخل مكة فيقضي نسكه وينحر هديه بين
~~ظهريهم، فقالوا: لا تتحدث العرب أنك أخذتنا ضغطة أبدا ولكن ارجع عامك هذا،
~~فإذا كان قابل أذنا لك فاعتمرت وأقمت ثلاثا
# PageV10P495
# وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للناس: قوموا فانحروا هديكم
~~واحلقوا وأحلوا، فما قام رجل ولا تحرك فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس
~~بذلك ثلاث مرات، فما تحرك أحد منهم ولا قام من مجلسه، فما رأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذلك دخل على أم سلمة وكان خرج بها في تلك الغزوة فقال: يا
~~أم سلمة ما بال الناس أمرتهم ثلاث مرار أن ينحروا وأن يحلقوا وأن يحلوا،
~~فما قام رجل إلى ما أمره به، فقالت يا رسول الله: اخرج أنت فاصنع ذلك، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يمم هديه فنحره ودعا حلاقه فحلقه، فلما
~~رأى الناس ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبوا إلى هديهم فنحروه،
~~وأكب بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم أن يغم بعضا من الزحام. قال ابن شهاب:
~~وكان الهدي الذي ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه سبعين بدنة، قال
~~ابن شهاب:
# فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر على أهل الحديبية على ثمانية عشر
~~سهما لكل مائة رجل سهم (ش).
# 30155 عن عطاء قال: خرج النبي ms3428 صلى الله عليه وسلم معتمرا في ذي القعدة
~~معه المهاجرون والأنصار، حتى أتى الحديبية فخرج إليه قريش فردوه عن البيت
~~حتى كان بينهم كلم وتنازع حتى كاد يكون بينهم قتال فبايع النبي صلى الله
~~عليه وسلم أصحابه - وعدتهم ألف وخمسمائة - تحت الشجرة وذلك يوم بيعة
~~الرضوان، فقاضاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالت قريش: PageV10P496
# نقاضيك على أن تنحر الهدي مكانه وتحلق وترجع حتى إذا كان العام المقبل
~~نخلي لك مكة ثلاثة أيام ففعل فخرجوا إلى عكاظ، فأقاموا فيها ثلاثا واشترطوا
~~عليه أن لا يدخلها بسلاح إلا بالسيف ولا تخرج بأحد من أهل مكة إن خرج معك
~~فنحر الهدي مكانه، وحلق ورجع حتى إذا كان في قابل في تلك الأيام دخل مكة
~~وجاء بالبدن معه وجاء الناس معه فدخل المسجد الحرام، فأنزل الله تعالى (لقد
~~صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين)
~~وأنزل عليه (الشهر احرام بالشهر الحرام) - الآية، فأحل الله لهم إن قاتلوه
~~في المسجد الحرام أن يقاتلهم، فأتاه أبو جندل بن سهيل بن عمو وكان موثوقا
~~أوثقه أبوه فرده إلى أبيه (ش).
# 30156 عن عطاء قال: كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية
~~بالحرم (ش).
# غزوة الفتح 30157 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
~~لما كان عام الفتح خرجت ابنة لأبي قحافة فلقيتها الخيل وفي عنقها طوق من
~~ورق، فاقتطعه إنسان من عنقها فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد
~~قام أبو بكر فقال: أنشد بالله PageV10P497
# والاسلام طوق أختي، فوالله ما أجابه أحد ثم قال الثانية فما أجابه أحد
~~فقال: يا أخية احتسبي طوقك، فوالله إن الأمانة اليوم في الناس لقليل (هق في
~~الدلائل).
# 30158 عن الزهري عن بعض آل عمر عن عمر بن الخطاب أنه قال: لما كان يوم
~~الفتح ورسوله الله صلى الله عليه وسلم بمكة أرسل إلى صفوان ابن أمية وإلى
~~أبي سفيان بن حرب وإلى الحارث بن هشام قال عمر:
# فقلت ms3429 قد أمكن الله منهم لأعرفنهم بما صنعوا حتى قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# مثلي ومثلكم كما قال يوسف لاخوته: (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم
~~وهو أرحم الراحمين) قال عمر: فانفضحت حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كراهية أن يكون بدر مني وقد قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال
~~(كر).
# 30159 عن عبد الرحمن بن صفوان قال: لبست ثيابي يوم فتح مكة، ثم انطلقت
~~فوافقت النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج من البيت فسألت عمر أي شئ صنع
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت؟ فقال:
# صلى ركعتين (ابن سعد والطحاوي).
# 30160 (مسند عثمان) عن معان بن رفاعة السلامي عن أبي خلف الأعمى وكان
~~نظير الحسن بن أبي الحسن عن عثمان بن عفان أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم فتح مكة أخذ بيده ابن أبي سرح وقال رسول PageV10P498
# الله صلى الله عليه وسلم: من وجد ابن أبي سرح فليضرب عنقه، وإن وجده
~~متعلقا بأستار الكعبة، فقال: يا رسول الله فيسع ابن أبي سرح ما وسع الناس
~~ومد إليه يده فصرف عنقه ووجهه ثم مد - إليه يده فصرف عنه يده، ثم مد إليه
~~يده أيضا فبايعه وآمنه، فلما انطلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~رأيتموني فيما صنعت؟ قالوا أفلا أومأت إلينا يا رسول الله قال رسول الله؟
~~ليس في الاسلام إيماء ولا فتك إن الايمان قيد الفتك والنبي لا يومئ يعني
~~بالفتك الخيانة (كر، ومعان بن رفاعة ضعيف).
# 30161 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال:
# دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وفي البيت وحول البيت
~~ثلاثمائة وستون صنما تعبد من دون الله فأمر بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكبت كما لوجوهها، ثم قال: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا،
~~ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فصلى فيه ركعتين فرأى فيه تمثال
~~إبراهيم ms3430 وإسماعيل وإسحاق قد جعلوا في يد إبراهيم الأزلام (1)
# PageV10P499
# يستقسم بها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قاتلهم الله ما كان
~~إبراهيم يستقسم بالأزلام ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بزعفران
~~فلطخه بتلك التماثيل (ش).
# 30162 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء
~~(ش).
# 30163 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصور في البيت وأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمر عمر بن الخطاب زمان الفتح وهو بالبطحاء أن
~~يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيها
~~(كر).
# 30164 عن الحارث بن غزية الأنصاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول يوم فتح مكة: لا هجرة بعد الفتح إنما هو الايمان والنية والجهاد متعة
~~النساء حرام، متعة النساء حرام، متعة النساء حرام، ثم كان الغد فقال: يا
~~معشر خزاعة والذي نفسي بيده لو قتلتم قتيلا لأديته لا أعلم أحدا أعدى على
~~الله ممن استحل حرمة الله أو قتل غير قاتله، ثم انصرف ثم كان بعد الغد فقام
~~فقال: والذي نفسي بيد لقد علمت أن مكة حرم الله وأمنه وأحب البلدان إلى
~~الله ولو لم أخرج منها لم أخرج لا يعضد (1) شجرها ولا يحتش
# PageV10P500
# حشيشها ولا يختلى خلاها فقال العباس: إلا الإذخر يا رسول الله فإنه
~~للصواغين وظهور البيوت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر لا
~~ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد (1) (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# 30165 عن الحارث بن مالك ان البرصاء الليثي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم فتح مكة: تغزى بعد اليوم إلى يوم القيامة (ش وأبو نعيم).
# 30166 (مسند المسور بن مخرمة) ابن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير
~~عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما أخبراه جميعا أن عمرو بن سالم
~~الخزاعي ركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان من أمر خزاعة وبني بكر
~~بالوتير ms3431 حتى قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره الخبر وقد
~~قال أبيات شعر فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشده إياها:
# لا هم إني ناشد محمدا * حلف أبينا وأبيه الا تلدا فوالدا كنا وكنت ولدا *
~~ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا أعبدا * فادع عباد الله
~~يأتوا مددا
# PageV10P501
# فيهم رسول الله قد تجردا * في فيلق كالبحر يجري مزبدا إن قريشا أخلفوك
~~الموعدا * ونقضوا ميثاقك المؤكدا وزعموا أن لست تدعو أحدا * فهم أذل وأقل
~~عددا قد جعلوا لي بكداء مرصدا * هم بيتونا بالوتير هجدا قتلونا ركعا وسجدا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت يا عمرو بن سالم فما برح حتى مرت
~~عنانة (1) في السماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذا السحابة
~~لتستهل بنصر بني كعب، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز
~~وكتمهم مخرجه، وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم (ابن
~~منده (2) كر).
# 30167 من مسند السائب بن يزيد) رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV10P502
# قتل عبد الله بن خطل يوم الفتح وأخرجوه من تحت أستار الكعبة فضرب عنقه
~~بين زمزم والمقام ثم قال: لا يقتلن قرشي بعد هذا صبرا (كر).
# 30168 (من مسند سهل بن سعد الساعدي) عن سهل بن عمرو قال: لما دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة وظهر اقتحمت بيتي وأغلقت علي بابي وأسلت إلى
~~ابني عبد الله بن سهيل أن أطلب لي جوارا من محمد صلى الله عليه وسلم، فاني
~~لا آمن أن أقتل، فذهب عبد الله بن سهيل فقال: يا رسول الله أبي تؤمنه؟ قال:
~~نعم هو آمن بأمان الله، فليظهر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن
~~حوله: من لقي منكم سهيلا فلا يشد إليه النظر فليخرج فلعمري أن سهيلا له عقل
~~وشرف وما مثل سهيل جهل الاسلام، ولقد رأى ما كان يوضع فيه إنه لم يكن له
~~بنافع، فخرج عبد ms3432 الله إلى أبيه فأخبره بمقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال سهيل: كان والله برا صغيرا وكبيرا فكان سهيل يقبل ويدبر وخرج إلى حنين
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على شركه حتى أسلم بالجعرانة، فأعطاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ من غنائم حنين مائة من الإبل (الواقدي
~~وابن سعد، كر).
# 30169 عن يحيى بن يزيد بن أبي مريم السلولي عن أبيه عن جده قال: شهدت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة والهدي معكوفا PageV10P503
# فجاءه الحارث بن هشام فقال: يا محمد جئتنا بأوباش من أوباش الناس تقاتلنا
~~بهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسكت هؤلاء خير منك وممن أخذ
~~بأخذك، هؤلاء يؤمنون بالله ورسوله (كر).
# 30170 عن عبد الله بن الزبير قال: لما كان يوم الفتح أسلمت امرأة صفوان
~~بن أمية البغوم بنت المعدل من كنانة وأما صفوان بن أمية فهرب حتى أتى
~~الشعب، وجعل يقول لغلامه يسار وليس معه غيره: ويحك انظر من ترى، قال هذا
~~عمير بن وهب، قال صفوان: ما أصنع بعمير والله ما جاء إلا يريد قتلي قد ظاهر
~~محمدا علي، فلحقه فقال: يا عمير ما كفاك ما صنعت بي حملتني على دينك
~~وعيالك، ثم جئت تريد قتلي قال: إذا وهب جعلت فداك جئتك من عند أبر الناس
~~وأوصل الناس وقد كان عمير قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله
~~سيد قومي خرج هاربا ليقذف نفسه في البحر، وخاف أن لا تؤمنه فأمنه، فداك أبي
~~وأمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# قد أمنته فخرج في أثره فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمنك
~~فقال صفوان: لا والله لا أرجع معك حتى تأتيني بعلامة أعرفها فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: خذ عمامتي فرجع عمير إليه بها وهو البرد الذي دخل فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ معتجرا به برد حبرة فخرج عمير في طلبه ms3433
~~الثانية حتى جاء بالبر فقال: أبا وهب جئتك من عند PageV10P504
# خير الناس وأوصل الناس وأبر الناس وأحلم الناس مجده مجدك وعزه عزك وملكه
~~ملكك ابن أمك وأبيك وأذكرك الله في نفسك قال له: أخاف أن أقتل قال: قد دعاك
~~إلى أن تدخل في الاسلام فان يسرك وإلا سيرك شهرين فهو أوفى الناس وأبره،
~~وقد بعث إليك ببرده الذي دخل به معتجرا فعرفه قال: نعم فأخرجه فقال: نعم هو
~~هو، فرجع صفوان حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصلي بالناس العصر في المسجد، فوقفا فقال صفوان:
# كم يصلون في اليوم والليلة؟ قال: خمس صلوات قال: يصلي بهم محمد؟ قال:
~~نعم، فلما سلم صاح صفوان يا محمد إن عمير بن وهب جاءني ببردك وزعم أنك
~~دعوتني إلى القدوم عليك فان رضيت أمرا وإلا سيرتني شهرين قال: انزل أبا وهب
~~قال: لا والله حتى تبين لي، قال: بل لك أن تسير أربعة أشهر، فنزل صفوان
~~وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هوازن وخرج معه صفوان وهو كافر
~~وأرسل إليه يستعيره سلاحه، فأعاره سلاحه مائة درع بأداتها، فقال صفوان:
# طوعا أو كرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عارية رادة فأعاره
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فحملها إلى حنين، فشهد حنينا والطائف،
~~ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجعرانة فبينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسير في الغنائم ينظر إليها ومعه صفوان بن أمية فجعل صفوان
~~بن أمية ينظر إلى PageV10P505
# شعب ملئ نعما وشاء ورعاء فأدام النظر إليه ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يرمقه فقال: أبا وهب يعجبك هذا الشعب؟ قال: نعم قال: هو لك ما فيه، فقال
~~صفوان عند ذلك: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأسلم مكانه (الواقدي، كر).
# 30171 عن ابن عبادة قال: كانت راية رسول الله صلى ms3434 الله عليه وسلم في
~~المواطن كلها راية المهاجرين مع علي بن أبي طالب، وراية الأنصار مع سعد بن
~~عبادة حتى كان يوم فتح مكة دفعت راية قضاعة إلى أبي عبيدة بن الجراح، ودفعت
~~راية بني سليم إلى خالد بن الوليد، وكانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة،
~~وراية المهاجرين مع علي ابن أبي طالب (كر).
# 30172 (من مسند ابن عباس) ابن إسحاق حدثني الحسن ابن عبد الله بن عبيد
~~الله عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر
~~الظهران قال العباس بن عبد المطلب: وقد خرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة (ق، كر).
# 30173 (أيضا) الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر قال:
# سمعت يعقوب بن عتبة يخبر عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس بن عبد المطلب: وا صباح
~~PageV10P506
# قريش والله لئن دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم عنوة إنه لهلاك قريش
~~آخر الدهر قال: فأخذت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء، فركبتها
~~وقال:
# التمس خطابا أو إنسانا ابعثه إلى قريش يتلقون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل أن يدخلها عليهم عنوة قال: فوالله إني لفي الأراك أبتغي إنسانا إذ
~~سمعت كلاما يقول: والله إن رأيت كالليلة في النيران قال يقول بديل بن
~~ورقاء: هذه والله خزاعة حاشتها الحرب، قال أبو سفيان:
# خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانهم وعشيرتهم، قال: فإذا بأبي سفيان
~~فقلت أبا حنظلة فقال: يا لبيك أبا الفضل، وعرف صوتي ما لك فداك أبي وأمي
~~فقلت: ويلك هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عشرة آلاف فقلت: بأبي أنت
~~وأمي ما تأمرني هل من حيلة؟ قلت: نعم تركب عجز (1) هذه البغلة فأذهب بك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه والله إن ظفر بك دون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لتقتلن، قال أبو سفيان:
# وأنا والله ms3435 أرى ذلك قال: ورجع بديل وحكيم، ثم ركب خلفي، ثم وجهت به كلما
~~مررت بنار من نار المسلمين قالوا: من هذا؟
# فإذا رأوني قالوا: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته حتى مررت
~~بنار عمر بن الخطاب، فلما رآني قام فقال: من هذا؟ فقلت العباس
# PageV10P507
# قال: فذهب ينظر فرأى أبا سفيان خلفي فقال: أبا سفيان عدو الله الحمد لله
~~الذي أمكن منك بلا عهد ولا عقد، ثم خرج نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يشتد وركضت البغلة حتى اجتمعنا جميعا على باب قبة النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ودخل عمر على أثري فقال عمر: يا
~~رسول الله هذا أبو سفيان عدو الله قد أمكن الله منه بلا عهد ولا عقد فدعني
~~أضرب عنقه، قال قلت: يا رسول الله إني قد أجرته قال:
# ثم لزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: والله لا يناجيه أحد الليلة
~~دوني فلما أكثر عمر فيه قلت: مهلا يا عمر فإنه والله لو كان رجل من بني عدي
~~بن كعب ما قلت هذا ولكنه أحد بني عبد مناف فقال عمر:
# مهلا يا أبا الفضل فوالله لإسلامك كان أحب إلي من اسلام رجل من ولد
~~الخطاب لو أسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب به فقد أجرته لك
~~فليبت عندك، حتى تغدو به علينا، فلما أصبحت غدوت به فلما رآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: ويحك أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله الله؟
~~قال: بأبي أنت ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك قد كان يقع في نفسي أن لو كان مع
~~الله إله آخر لقد أغنى شيئا بعد قال: يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني
~~رسول الله؟ قال: بأبي أنت وأمي ما أحلمك وأكرمك وأعظم عفوك، أما هذه فوالله
~~إن في النفس منها لشيئا بعد فقال العباس: فقلت: ويحك اشهد أن PageV10P508
# لا إله إلا الله ms3436 وأن محمدا رسول الله قبل، والله، أن تقتل قال:
# فتشهد شهادة الحق فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~فقال العباس: يا رسول الله إنك قد عرفت أبا سفيان وحبه الشرف والفخر اجعل
~~له شيئا قال: نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق داره فهو آمن، ثم
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بعدما خرج: احبسه بمضيق الوادي
~~إلى خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها، قال العباس: فعدلت به في مضيق
~~الوادي إلى خطم الجبل، فلما حبست أبا سفيان قال: غدرا يا بني هاشم فقال
~~العباس -: إن أهل النبوة لا يغدرون ولكن لي إليك حاجة فقال أبو سفيان: فهلا
~~بدأت بها أولا فقلت: إن لي إليك حاجة فكان أفرغ لروعي، قال العباس: لم أكن
~~أراك تذهب هذا المذهب وعبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه ومرت
~~القبائل على قادتها والكتائب على راياتها، فكان أول من قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خالد بن الوليد في بني سليم وهم ألف فيهم لواء يحمله العباس
~~بن مرداس ولواء يحمله خفاف بن ندبة، ورواية يحملها الحجاج بن علاط، قال أبو
~~سفيان:
# من هؤلاء؟ قال العباس: خالد بن الوليد قال الغلام؟ قال نعم فلما حاذى
~~خالد العباس وإلى جنبه أبو سفيان كبروا ثلاثا، ثم مضوا، ثم مر على أثره
~~الزبير ابن العوام في خمسمائة منهم مهاجرون وأفناء PageV10P509
# الناس ومعه راية سوداء، فلما حاذى أبا سفيان كبر ثلاثا وكبر أصحابه فقال:
~~من هذا؟ قال الزبير بن العوام قال ابن أختك؟
# قال: نعم، ومرت نفر من غفار في ثلاثمائة يحمل رايتهم أبو ذر الغفاري
~~ويقال ايماء بن رخصة، فلما حاذوه كبروا ثلاثا قال: يا أبا الفضل من هؤلاء؟
~~قال بنو غفار قال: مالي ولبني غفار، ثم مضت أسلم في أربعمائة فيها لواءان؟
~~يحمل أحدهما بريدة بن الخصيب والآخر ناجية بن الأعجم، فلما حاذوه كبروا
~~ثلاثا فقال: من هؤلاء؟
# قال: أسلم، قال: يا أبا ms3437 الفضل مالي ولأسلم ما كان بيننا وبينها ترة (1)
~~قط قال العباس: هم قوم مسلمون دخلوا في الاسلام، ثم مرت بنو كعب بن عمرو في
~~خمسمائة يحمل رايتهم بشر بن شيبان قال: من هؤلاء قال: بنو كعب بن عمرو،
~~قال: نعم هؤلاء حلفاء محمد، فلما حاذوه كبروا ثلاثا، ثم مرت مزينة في ألف
~~فيها ثلاثة ألوية وفيها مائة فرس يحمل ألويتها النعمان بن مقرن وبلال بن
~~الحارث و عبد الله بن عمرو، فلما حاذوه كبروا فقال: من هؤلاء؟ قال مزينة
~~قال: يا أبا الفضل مالي ولمزينة قد جاءتني تقعقع من شواهقها، ثم مرت جهينة
~~في ثمانمائة مع قادتها فيها أربعة ألوية لواء مع أبي زرعة معبد بن خالد،
~~ولواء مع سويد بن صخر، ولواء مع رافع بن
# PageV10P510
# مكيث، ولواء مع عبد الله بن بدر، فلما حاذوه كبروا ثلاثا، ثم مرت كنانة
~~بنو ليث وضمرة سعد بن بكر في مائتين يحمل لواءهم أبو واقد الليثي فلما
~~حاذوه كبروا ثلاثا، فقال: من هؤلاء؟ قال:
# بنو بكر قال: نعم أهل شؤم والله هؤلاء الذين غزانا محمد بسببهم، أما
~~والله ماشوورت فيه ولا علمته ولقد كنت له كارها حيث بلغني وكلنه أمر حم (1)
~~قال العباس: قد خار الله لك في غزو محمد صلى الله عليه وسلم لكم ودخلتم في
~~الاسلام كافة، قال الواقدي: حدثني عبد الله بن عامر عن أبي عمرو بن حماس
~~قال: مرت بنو ليث وحدها وهم مائتان وخمسون يحمل لواءها الصعب بن جثامة،
~~فلما مر كبروا ثلاثا فقال:
# من هؤلاء؟ قال بنو ليث ثم مرت أشجع وهم آخر من مر وهم في ثلاثمائة معهم
~~لواء يحمله معقل بن سنان ولواء مع نعيم بن مسعود فقال أبو سفيان: هؤلاء
~~كانوا أشد العرب على محمد صلى الله عليه وسلم، فقال العباس: ادخل الله
~~الاسلام قلوبهم، فهذا من فضل الله فسكت ثم قال: ما مضى بعد محمد؟ قال
~~العباس: لم يمض بعد لو رأيت الكتيبة التي فيها محمد صلى الله عليه وسلم
~~رأيت الحديد والخيل ms3438 والرجال: وما ليس لأحد به طاقة قال: أظن والله يا أبا
~~الفضل، ومن له بهؤلاء طاقة؟
# PageV10P511
# فلما طلعت كتيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الخضراء طلع سواد وغبرة من
~~سنابك الخيل، وجعل الناس يمرون كل ذلك يقول ما مر محمد؟ فيقول العباس: لا
~~حتى مر يسير على ناقته القصواء بين أبي بكر وأسيد بن حضير وهو يحدثهما،
~~فقال العباس: هذا رسول الله في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون والأنصار
~~فيها الرايات والألوية مع كل بطل من الأنصار راية ولواء في الحديد لا يرى
~~منه إلا الحدق، ولعمر ابن الخطاب فيها زجل (1) وعليه الحديد بصوت عال وهو
~~يزعها، فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل من هذا المتكلم؟ قال عمر بن الخطاب
~~قال: لقد أمر (2) أمر بني عدي بعد والله قلة وذلة فقال العباس:
# يا أبا سفيان إن الله يرفع من يشاء بما يشاء، وإن عمر ممن رفعه الاسلام
~~وقال في الكتيبة ألفا درع وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته سعد بن
~~عبادة فهو أمام الكتيبة، فلما مر سعد براية النبي صلى الله عليه وسلم نادى
~~يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله قريشا
~~فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا حاذى أبا سفيان ناداه: يا رسول
# PageV10P512
# الله أمرت بقتل قومك؟ زعم سعد ومعه حين مر بنا فقال:
# يا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة، اليوم أذل الله
~~قريشا، وأني أنشدك في قومك فأنت أبر الناس وأوصل الناس، قال عبد الرحمن بن
~~عوف وعثمان بن عفان: يا رسول الله ما نأمن سعدا أن يكون منه في قريش صولة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم
~~أعز الله فيه قريشا قال: وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فعزله
~~وجعل اللواء إلى قيس، ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اللواء لم يخرج
~~من سعد حين صار لابنه فأبى سعد أن يسلم ms3439 اللواء إلا بالامارة من النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه بعمامته فعرفها
~~سعد فدفع اللواء إلى ابنه قيس (كر).
# 30174 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح لما جاءه
~~العباس بن عبد المطلب بأبي سفيان فأسلم بمر الظهران فقال العباس: يا رسول
~~الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر، فلو جعلت له شيئا؟ قال: نعم من دخل دار
~~أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن (ش).
# 30175 عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح لعشر
~~مضت من رمضان (ش).
# 30176 عن صفية بنت شيبة قالت: والله لكأني أنظر إلى PageV10P513
# رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغداة حين دخل الكعبة، ثم خرج منها،
~~ثم وقف على باب لكعبة وأن في يده لحمامة من عيدان وجدها في البيت فخرج بها
~~في يده حتى إذا قام على باب الكعبة كسرها ثم رمى بها (كر).
# 30177 عن صفية بنت شيبة قالت: إني لأنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم فتح مكة فقام إليه علي بن أبي طالب ومفاتيح الكعبة في يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله صلى الله عليه وسلم أجمع لنا الحجابة
~~مع السقاية صلى الله عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين عثمان بن
~~طلحة؟ فدعا له فقال له: ها مفتاحك (كر).
# 30178 عن ابن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على درج الكعبة وهو
~~يقول: الحمد لله الذي أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل
~~مأثرة (1) كانت في الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم إلا ما كانت من سدانة (2)
~~البيت وسقاية الحاج، ألا وإن ما بين العمد والخطاء القتل بالسوط والحجر
~~فيهما مائة بعير منها أربعون
# PageV10P514
# في بطونها أولادها (عب).
# 30179 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء مكة دخلها من أعلاها
~~وخرج من أسفلها ms3440 (ز).
# 30180 عن ابن عمر قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة جعل
~~النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أبي بكر فقال: كيف قال حسان؟ فأنشده:
# عدمنا خيلنا إن لم تردها * تثير النقع موعدها كداء (1) ينازعن الأعنة
~~مصعدات * ويلطمهن بالخمر النساء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ادخلوها من حيث قال حسان، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من كداء (ابن
~~جرير).
# 30181 عن أم عثمان بنت سفيان وهي أم بني شيبة الأكابر وقد بايعت النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا شيبة ففتح فلما دخل
~~البيت ركع ورجع إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجب فأتاه فقال:
~~إني رأيت في البيت قرنا فغيبته، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شئ يلهي
~~المصلي (خ في تاريخه، كر)، 30182 عن سعيد بن المسيب قال: لما كان ليلة دخل
~~الناس مكة
# PageV10P515
# ليلة الفتح لم يزالوا في تكبير وتهليل وطواف بالبيت حتى أصبحوا فقال أبو
~~سفيان لهند: أترين هذا من الله؟ ثم أصبح فغدا أبو سفيان إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قلت لهند أترين هذا
~~من الله؟ نعم هو من الله؟ فقال أبو سفيان: أشهد أنك عبد الله ورسوله والذي
~~يحلف به أبو سفيان ما سمع قولي هذا أحد من الناس إلا الله وهند (كر، وسنده
~~صحيح).
# 30183 عن سعيد بن المسيب قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من
~~المدينة بثمانية آلاف أو عشرة آلاف ومن أهل مكة بألفين (ش).
# 30184 عن عروة أن بلالا أذن يوم الفتح فوق الكعبة (ش).
# 30185 عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عام الفتح من الجعرانة،
~~فلما فرغ من عمرته استخلف أبا بكر على مكة، وأمره أن يعلم الناس المناسك،
~~وأن يؤذن في الناس، من حج العام فهو آمن، ولا ms3441 يحج بعد العام مشرك ولا يطوف
~~بالبيت عريان (ش).
# 30186 عن عروة لما كان يوم فتح مكة قسم النبي صلى الله عليه وسلم بين
~~الناس قسما فقال العباس بن مرداس:
# أتجعل نهبي ونهب العبيد * بين عيينة والأقرع PageV10P516
# وما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في المجمع وقد كنت في الحرب ذاتدرأ
~~* فلم أعط شيئا ولم أمنع وما كنت دون امرئ منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اذهب يا بلال فاقطع لسانه، فذهب بلال فجعل
~~يقول: يا معشر المسلمين أيقطع لساني بعد الاسلام يا رسول الله لا أعوذ
~~أبدا، فلما رأى بلال جزعه قال: إنه لم يأمرني أن أقطع لسانك أمرني أن أكسوك
~~وأعطيك شيئا (كر) (1) 30187 (من مسند علي) عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: لما
~~كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر
~~وامرأتين وقال: اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة:
# عكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح، فأما عبد الله بن خطل: فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة فاستبق إليه
~~سعيد بن كريب وعمار فسبق سعيدا عمار وكان أشب الرجلين فقتله، وأما مقيس بن
~~صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه، وأما عكرمة فركب البحر فأصابتهم عاصف
~~فقال أصحاب السفينة لأهل السفينة: أخلصوا فان
# PageV10P517
# آلهتكم لا تغني عنكم شيئا ههنا، فقال عكرمة: والله لئن لم ينجني في البحر
~~إلا الاخلاص ما ينجيني في البر غيره، اللهم إن لك علي عهدا إن أنت عافيتني
~~مما أنا فيه أني آتي محمدا حتى أضع يدي في يده، فلأجدنه عفوا كريما، فجاء
~~فأسلم، وأما عبد الله ابن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان، فلما دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس إليه البيعة جاء به حتى أوقفه على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رأسه فنظر إليه
~~ثلاثا كل ذلك يأبى ms3442 فبايعه بعد الثلاث ثم أقبل على أصحابه فقال: أما كان
~~فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله؟ قالوا وما
~~يدرينا يا رسول الله ما في نفسك ألا أومأت إلينا بعينك؟ قال: إنه لا ينبغي
~~لنبي أن تكون له خائنة أعين (ش، ع).
# 30188 (مسند الأسود بن ربيعة) عن الحارث بن عبيد الأيادي حدثني عباية أو
~~ابن عباية رجل من بني ثعلبة عن الأسود بن اسود اليشكري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما فتح مكة قام خطيبا فقال: ألا إن دماء الجاهلية وغيرها تحت
~~قدمي إلا السقاية السدانة (ابن منده وأبو نعيم، قال في الإصابة: إسناده
~~مجهول).
# 30189 عن أنس قال: لما كنا بسرف (1) قال رسول الله
# PageV10P518
# صلى الله عليه وسلم: إن أبا سفيان قريب منكم فافترقوا له وأخذوه، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلم يا أبا سفيان تسلم قال: يا رسول الله
~~قومي قومي، قال: قومك من أغل بابه فهو آمن، قال: اجعل لي شيئا قال: من دخل
~~دارك فهو آمن (كر).
# 30190 عن أنس قال: آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة الناس
~~إلا أربعة: عبد العزى بن خطل، ومقيس بن صبابة الكناني، وعبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح وأم سارة، فأما عبد العزى فإنه قتل وهو آخر بأستار الكعبة، ونذر
~~رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد إذا رآه وكان أخا عثمان بن عفان من
~~الرضاعة، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له فلما بصر (1) به
~~الأنصاري اشتمل السيف، ثم خرج في طلبه فوجده عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فهاب قتله لأنه في حلقة النبي صلى الله عليه وسلم وبسط النبي صلى الله
~~عليه وسلم يده فبايعه، ثم قال للأنصاري: قد انتظرتك أن توفي نذرك، قال: يا
~~رسول الله هبتك أفلا أو مضت (2) إلي: إنه ليس لنبي أن يومض،
# PageV10P519
# وأما مقيس فإنه كان له أخ مع رسول ms3443 الله صلى الله عليه وسلم فقتل خطأ فبعث
~~معه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني فهر ليأخذ عقله (1) من
~~الأنصار، فلما جمع له العقل، ورجع نام الفهري فوثب مقيس فأخذ حجرا فجلد به
~~رأسه فقتله ثم أقبل وهو يقول:
# شفى النفس من قد بات بالقاع مسندا تضرج ثوبيه دماء الأخادع وكانت هموم
~~النفس من قبل قتله تلم فتنسيني وطئ المضاجع قتلت به فهرا وغرمت عقله سراة
~~بني النجار أرباب فارع حللت به نذري وأدركت ثورتي وكنت إلى الأوثان أول
~~راجع وأما أم سارة فإنها كانت مولاة لقريش فأتت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فشكت إليه الحاجة فأعطاها شيئا، ثم أتاها رجل فبعث معها كتابا إلى أهل
~~مكة يتقرب بذلك إليهم ليحفظ عياله، وكان له بها عيال فأتى جبريل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره بذلك فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرها
~~عمر ابن الخطاب وعلي بن أبي طالب، فلحقاها في الطريق ففتشاها فلم يقدرا على
~~شئ معها، فأقبلا راجعين فقال أحدهما لصاحبه: والله ما كذبنا ولا كذبنا ارجع
~~بنا إليها، فسلا سيفهما، ثم قالا، لتدفعن إلينا الكتاب أو لنذيقنك الموت،
~~فأنكرت ثم قالت:
# أدفعه إليكما على أن لا ترداني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبلا
~~ذلك منها
# PageV10P520
# فحلت عقاص رأسها فأخرجت الكتاب من قرن من قرونها فدفعته، فرجعا بالكتاب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعاه إليه فدعا الرجل فقال:
# ما هذا الكتاب؟ قال: أخبرك يا رسول الله ليس؟ من رجل ممن معك إلا وله قوم
~~يحفظونه في عياله، فكتبت هذا الكتاب ليكون لي في عيالي فأنزل الله (يا أيها
~~الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدو كم أولياء) إلى آخر الآيات (كر).
# 30191 عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وعلى
~~رأسه مغفر، فلما أن دخل نزعه فقيل له: يا رسول الله هذا ابن خطل متعلق
~~بأستار الكعبة فقال: أقتلوه (ش).
# 30192 عن أنس ms3444 أن زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أجارت أبا العاص
~~بن عبد شمس فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها، وأن أم هانئ ابنة
~~أبي طالب أجارت أخاها عقيل بن أبي طالب يوم الفتح فأجاز رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جوارها (كر - وقال: هذا الحديث غير محفوظ إنما أجارت رجلين من
~~بني مخزوم).
# 30193 عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير
~~والمقداد فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فان بها ظعينة (1) معها
# PageV10P521
# كتاب فخذوه منها فانطلقنا تعادى (1) بنا خيلنا حتى أتينا الروضة، فإذا
~~نحن بالظعينة قلنا: أخرجي الكتاب، قالت ما معي كتاب، قلنا لتخرجن الكتاب أو
~~لنلقين الثياب فأخرجت الكتاب من عقاصها (2) فأخذنا الكتاب فأتينا به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من
~~المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا يا حاطب؟ قال: لا تعجل علي إني كنت امرأ
~~ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسهم، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات
~~يحمون أهليهم بمكة فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم أن أتخذ فيهم يدا
~~يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر
~~بعد الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه قد صدقكم، فقال عمر:
~~يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال: إنه شهد بدرا وما يدريك لعل
~~الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
# PageV10P522
# ونزلت فيه (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء الآية
~~(الحميدي، حم والعدني وعبد بن حميد، خ، م، د، ت، ن وأبو عوانة، ع وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم، حب وابن مردويه وأبو نعيم، ق معا في الدلائل).
# 30194 (أيضا) عن الحارث عن علي قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms3445 أن يأتي مكة أسر إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبي
~~بلتعة وفشا في الناس أنه يريد حنينا فكتب حاطب إلى أهل مكة: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يريدكم، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعثني أنا
~~وأبا مرثد وليس معنا رجل إلا معه فرس؟ فقال: ائتوا روضة خاخ فإنكم ستلقون
~~بها امرأة ومعها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا حتى رأيناها بالمكان الذي ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا لها هاتي الكتاب، فقالت: ما معي كتاب
~~فوضعنا متاعها ففتشناه، فلم نجده في متاعها فقال أبو مرثد: فلعله أن لا
~~يكون معها كتاب، فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كذبنا،
~~فقلنا لها: لتخرجنه أو لنعرينك؟ فقالت: أما تتقون الله أما أنتم مسلمون؟
~~فقلنا لها:
# لتخرجنه أو لنعرينك؟ فأخرجته من حجزتها - وفي لفظ: من قبلها - فأتينا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الكتاب: من حاطب بن أبي بلتعة فقام عمر
~~فقال: يا رسول الله خان الله وخان رسوله ائذن لي فأضرب PageV10P523
# عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس قد شهد بدرا؟ قالوا: بلى
~~يا رسول الله، قال عمر: بلى ولكنه قد نكث وظاهر أعداءك عليك، فقال رسول
~~الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: فلعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال:
~~اعملوا ما شئتم ففاضت عينا عمر فقال: الله ورسوله أعلم وأرسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى حاطب فقال: ما حملك على ما صنعت؟
# فقال: يا رسول الله كنت امرأ ملصقا في قريش، وكان بها أهلي ومالي ولم يكن
~~من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله فكتبت إليهم بذلك والله يا
~~رسول الله إني لمؤمن بالله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق
~~حاطب فلا تقولوا لحاطب إلا خيرا فأنزل الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة) (ع وابن جرير وابن المنذر،
~~كر). ms3446
# تتمة الفتح وفيه ذكر غزوة الطائف أيضا 30195 (ش) حدثنا سليمان بن حرب
~~حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال: لما وادع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أهل مكة وكانت خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية
~~وكانت بنو بكر حلفاء قريش فدخلت خزاعة في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودخلت بنو بكر في صلح قريش، وكان بين خزاعة وبين بني بكر قتال فأمدتهم
~~PageV10P524
# قريش بسلاح وطعام، وظللوا عليهم، فظهرت بنو بكر على خزاعة وقتلوا منهم
~~فخافت قريش أن يكونوا قد نقضوا فقالوا لأبي سفيان:
# اذهب إلى محمد وأجر الحلف وأصلح بين الناس، فانطلق أبو سفيان حتى قدم
~~المدينة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد جاءكم أبو سفيان وسيرجع
~~راضيا بغير حاجته، فأتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر أجر الحلف بين الناس قال:
~~ليس الامر إلي الامر إلى الله وإلى رسوله وقد قال له فيما قال: ليس من قوم
~~ظللوا على قوم وأمدوهم بسلاح وطعام أن يكونوا نقضوا، فقال أبو بكر: الامر
~~إلى الله وإلى رسوله، ثم أتى عمر بن الخطاب فقاله له نحوا مما قال لأبي بكر
~~فقال له عمر: أنقضتم فما كان منه جديدا فأبلاه الله وما كان منه شديدا أو
~~قال متينا فقطعه الله، فقال أبو سفيان: ما رأيت كاليوم شاهد عشيرة، ثم أتى
~~فاطمة فقال: يا فاطمة هل لك في أمر تسودين فيه نساء قومك؟ ثم ذكر لها نحوا
~~مما ذكر لأبي بكر، فقالت: ليس الامر إلي الامر إلى الله وإلى رسوله، ثم أتى
~~عليا فقال له نحوا مما قال لأبي بكر، فقال له علي: ما رأيت كاليوم رجلا
~~أضل، أنت سيد الناس فأجر الحلف، وأصلح بين الناس فضرب بإحدى يديه على
~~الأخرى وقال: قد أجرت الناس بعضهم من بعض، ثم ذهب حتى قدم على أهل مكة
~~فأخبرهم بما صنع، فقالوا: PageV10P525
# والله ما رأينا كاليوم وافد على قوم والله ما أتيتنا بحرب فنحذر ولا
~~أتيتنا ms3447 بصلح فنأمن ارجع قال وقدم وافد خزاعة على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره بما صنع القوم ودعا إلى النصر وأنشده في ذلك شعرا:
# لا هم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الا تلدا فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالرحيل، فارتحلوا فساروا حتى نزلوا مرا وجاء أبو سفيان حتى نزل
~~بمر (1) ليلا: ورأى العسكر والنيران فقال:
# ما هؤلاء؟ قيل: هذه تميم محلت (2) بلادها وانتجعت (3) بلادكم، قال: والله
~~لهؤلاء أكثر من أهل منى، فلما علم أنه النبي صلى الله عليه وسلم قال: دلوني
~~على العباس، فأتى العباس فأخبره الخبر، وذهب به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له فقال له: يا أبا سفيان
~~أسلم تسلم فأسلم أبو سفيان، وذهب به العباس إلى منزله فلما أصبحوا ثار
~~الناس لطهورهم فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل ما للناس
# PageV10P526
# أمروا بشئ؟ قال: لا ولكنهم قاموا إلى الصلاة، فأمره العباس فتوضأ ثم ذهب
~~به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة كبر فكبر الناس، ثم ركع وركعوا، ثم رفع فرفعوا فقال أبو سفيان:
~~ما رأيت كاليوم طاعة قوم جمعهم من ههنا ومن ههنا ولا فارس الأكارم ولا
~~الروم ذات القرون بأطوع منهم له، قال أبو سفيان: يا أبا الفضل أصبح ابن
~~أخيك عظيم الملك، فقال له العباس: إنه ليس بملك ولكنها نبوة قال: أو ذاك أو
~~ذاك قال أبو سفيان: وا صباح قريش، فقال العباس: يا رسول الله لو أذنت لي
~~فأتيتهم فدعوتهم وآمنتهم وجعلت لأبي سفيان شيئا يذكر به؟ فانطلق العباس
~~فركب بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهباء، فانطلق فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ردوا علي أبي ردوا علي أبي، فان عم الرجل صنو أبيه،
~~إني أخاف أن تفعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود، دعاهم إلى الله
~~فقتلوه، أما والله لئن ركبوها منه لأضرمنها عليهم نارا، ms3448 فانطلق العباس حتى
~~قدم مكة فقال: يا أهل مكة أسلموا تسلموا، قد استبطنتم بأشهب بازل وقد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الزبير من قبل أعلى مكة، وبعث خالد بن
~~الوليد من قبل أسفل مكة فقال لهم العباس: هذا الزبير من قبل أعلى مكة، وهذا
~~خالد من قبل أسفل مكة وخالد وما خالد وخزاعة المجدعة الأنوف، PageV10P527
# ثم قال: من ألقى السلاح فهو آمن، ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتراموا بشئ من النبل، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر عليهم فأمن
~~الناس إلا خزاعة من بني بكر فذكر أربعة: مقيس بن صبابة، وعبد الله ابن أبي
~~سرح وابن خطل وسارة مولاة بني هاشم فقاتلهم خزاعة إلى نصف النهار وأنزل
~~الله تعالى (ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم) الآية (ش).
# 30196 عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح وصورة إبراهيم
~~وإسماعيل في البيت وفي أيديهم القداح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما لإبراهيم والقداح، والله ما استقسم بها قط ثم أمر بثوب فبل ومحى به
~~صورتهما (ش).
# 30197 عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم يوم الفتح والأنصاب بين
~~الركن والمقام، فجعل يكفئها لوجوهها، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خطيبا فقال: ألا إن مكة حرام أبدا إلى يوم القيامة لم تحل لاحد قبلي، ولا
~~تحل لاحد بعدي غير أنها أحلت لي ساعة من النهار لا يختلى خلاها ولا ينفر
~~صيدها، ولا يعضد شجرها، ولا يلتقط لقطتها إلا أن تعرف فقام العباس فقال: يا
~~رسول الله إلا الإذخر لصاغتنا وقبورنا وبيوتنا فقال: إلا الإذخر إلا الإذخر
~~(ش). PageV10P528
# 30198 عن محمد بن الحنفية قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض
~~حجره فجلس عند بابها، وكان إذا جلس وحده لم يأته أحد حتى يدعوه قال ادع لي
~~أبا بكر فجاء فجلس بين يديه فناجاه طويلا ثم أمره فجلس عن يمينه أو عن
~~يساره، ثم ms3449 قال: ادع لي عمر فجاء فجلس إلى أبي بكر فناجاه طويلا فرفع عمر
~~صوته فقال:
# يا رسول الله هم رأس الكفر هم الذين زعموا أنك ساحر وأنك كاهن وأنك كذاب
~~وأنك مفتر، ولم يدع شيئا مما كان أهل مكة يقولونه إلا ذكره، فأمره أن يجلس
~~من الجانب الآخر فجلس أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، ثم دعا الناس فقال:
~~ألا أحدثكم بمثل صاحبيكم هذين؟ قالوا: نعم يا رسول الله فأقبل بوجهه إلى
~~أبي بكر فقال: إن إبراهيم كان ألين في الله من الدهن في اللبن، ثم أقبل على
~~عمر فقال: إن نوحا كان أشد في الله من الحجر، وإن الامر أمر عمر فتجهزوا
~~فقاموا فتبعوا أبا بكر، فقالوا:
# يا أبا بكر إنا كرهنا أن نسأل عمر، ما هذا الذي ناجاك به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: قال لي كيف تأمرني في غزو مكة؟ قلت:
# يا رسول الله هم قومك حتى رأيت أنه سيطيعني، ثم دعا عمر فقال عمر: إنهم
~~لرأس الكفر حتى ذكر كل سوء كانوا يقولونه، وأيم الله لا تذل العرب حتى تذل
~~أهل مكة فأمركم بالجهاز لتغزوا PageV10P529
# مكة (ش).
# 30199 عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله أمر أن يطمس التماثيل
~~التي حول الكعبة يوم فتح مكة (ش).
# 30200 عن الزهري قال: قال رجل من بني الديل بن بكر، لوددت أني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسمعت منه، فقال لرجل: انطلق معي فقال: إني أخاف
~~أن تقتلني خزاعة، فلم يزل به حتى انطلق فلقيه رجل من خزاعة فعرفه فضرب بطنه
~~بالسيف، قال قد أخبرتك أنهم سيقتلوني فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الله تعالى هو رحم مكة ليس
~~النار حرموها وإنما أحلت لي ساعة من نهار وهي بعد حرم، وإن أعدى الناس على
~~الله ثلاثة من قتل فيها، أو قتل غير قاتله، أو طلب بذحول (1) الجاهلية
~~فلادين هذا الرجل (ش).
# 30201 ms3450 حدثنا عبد الله بن موسى أنبأنا موسى بن عبيد عن يعقوب بن زيد بن
~~طلحة التيمي ومحمد بن المنكدر قالا: كان بمكة يوم الفتح ستون وثلاثمائة وثن
~~على الصفا وعلى المروة صنم وما بينهما محفوف بالأوثان والكعبة قد أحيطت
~~بالأوثان، قال محمد بن المنكدر:
# PageV10P530
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه قضيب يشير به إلى الأوثان، فما
~~هو إلا أن يشير إلى شئ منها فيتساقط حتى أتى أساف ونائلة وهما قدام المقام
~~مستقبل باب الكعبة فقال: عفروهما فألقاهما المسلمون قال: قولوا: قالوا: ما
~~نقول يا رسول الله؟ قال: قولوا صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
~~(ش).
# 30202 عن ابن أبي مليكة قال: لما فتحت مكة صعد بلال البيت فأذن فقال
~~صفوان بن أمية للحارث بن هشام: ألا ترى إلى هذا العبد؟ فقال الحارث: إن
~~يكرهه الله يغيره (ش).
# 30203 عن ابن أبي مليكة قال: لما كان يوم الفتح هرب عكرمة بن أبي جهل
~~فركب البحر فجعلت الصراري (1) ومن في السفينة يدعون الله، ويستغيثون به
~~فقال: ما هذا؟ فقيل: هذا مكان لا ينفع فيه إلا الله قال عكرمة: فهذا إله
~~محمد الذي كان يدعو إليه ارجعوا بنا فرجع فأسلم وكانت امرأته قد أسلمت قبله
~~فكانا على نكاحهما (كر من مراسيل أبي جعفر، ش).
# 30204 حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن عروة عن أبي سلمة ويحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب قالا: كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين
~~هدنة فكان بين بني كعب وبين بني بكر
# PageV10P531
# قتال بمكة فقدم صريخ بني كعب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# لا هم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الا تلدا فانصر هداك الله نصرا
~~عتدا وادع عباد الله يأتوا مددا فمرت سحابة فرعدت فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن هذه لترعد بنصر بني كعب ثم قال لعائشة: جهزيني ولا تعلمي
~~بذلك أحدا، فدخل عليها أبو بكر فأنكر بعض شأنها فقال: ما هذا؟ ms3451 قالت: أمرني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أجهزه قال: إلى أين؟ قالت إلى مكة قال:
# فوالله ما أنقضت الهدنة بيننا وبينهم بعد، فجاء أبو بكر إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكر له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم أول من
~~غدر ثم أمر بالطرق فحبست، ثم خرج وخرج المسلمون معه فغم لأهل مكة لا يأتيهم
~~خبر فقال أبو سفيان لحكيم بن حزام: أي حكيم والله لقد غممنا واغتممنا، فهل
~~لك أن تركب ما بيننا وبين مر لعلنا أن نلقى خبرا، فقال له بديل بن ورقاء
~~الكعبي من خزاعة:
# وأنا معكم قالا: وأنت إن شئت فركبوا ثم إذا دنوا من ثنية مر وأظلموا
~~فأشرفوا على الثنية، فإذا النيران قد أخذت الوادي كله، قال أبو سفيان لحكيم
~~بن حزام، أي حكيم ما هذه النيران؟ قال بديل ابن ورقاء: هذه نيران بني عمرو
~~خدعتها الحرب، قال أبو سفيان:
# لا وأبيك لبنو عمرو وأذل وأقل من هؤلاء، فتكشف عنهم PageV10P532
# الأراك فأخذهم حرس رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من الأنصار وكان عمر
~~ابن الخطاب تلك الليلة على الحرس فجاؤوا بهم إليه فقالوا: جئناك بنفر
~~أخذناهم من أهل مكة فقال عمر وهو يضحك إليهم: والله لو جئتموني بأبي سفيان
~~ما زدتم؟ قالوا: قد والله أتينا بأبي سفيان فقال: احبسوه فحبسوه، حتى أصبح
~~فغدى به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: بايع فقال: لا أجد إلا
~~ذاك أو شرا منه فبايع، ثم قيل لحكيم بن حزام: بايع فقال: أبايعك ولا أخر
~~إلا قائما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما من قبلنا فلن تخر إلا
~~قائما، فلما ولوا قال أبو بكر: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب السماع
~~يعني الشرف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دخل دار أبي سفيان فهو
~~آمن إلا ابن خطل ومقيس بن صبابة الليثي وعبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~والقينتين فان وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة ms3452 فاقتلوهم، فلما ولوا قال أبو
~~بكر: يا رسول الله لو أمرت بأبي سفيان فحبس على الطريق وأذن في الناس
~~بالرحيل فأدركه العباس فقال: هل لك إلى أن تجلس حتى تنظر؟ قال: بلى ولم
~~يكره ذلك فيرى ضعفه فسألهم فمرت جهينة فقال: أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه
~~جهينة قال:
# مالي ولجهينة، والله ما كان بيني وبينهم حرب قط، ثم مرت مزينة فقال: أي
~~عباس من هؤلاء؟ قال: هذه مزينة قال: مالي PageV10P533
# ولمزينة، والله ما كان بيني وبينهم حرب قط، ثم مرت سليم فقال:
# أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذه سليم، ثم جعلت تمر طوائف العرب، فمر عليه
~~أسلم وغفار فيسأل عنها فيخبره العباس حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في أخريات الناس في المهاجرين الأولين والأنصار في لامة تلمع البصر فقال:
~~أي عباس من هؤلاء؟ قال: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في
~~المهاجرين الأولين والأنصار قال: لقد أصبح ابن أخيك عظيم الملك، قال: لا
~~والله ما هو بملك ولكنها النبوة، وكانوا عشرة آلاف أو اثني عشر ألفا، ودفع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية إلى سعد بن عبادة فدفعها سعد إلى ابنه
~~قيس بن سعد وركب أبو سفيان فسبق الناس حتى اطلع عليهم من الثنية قال له أهل
~~مكة: ما وراءك؟ قال: ورائي الدهم ورائي مالا قبل لكم به ورائي من لم أر
~~مثله، من دخل داري فهو آمن، فجعل الناس يقتحمون داره، وقدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوقف في الحجون بأعلى مكة، وبعث الزبير بن العوام في الخيل
~~في أعلى الوادي، وبعث خالد بن الوليد في الخيل في أسفل الوادي، وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله، وإني والله لو لم أخرج منك ما
~~خرجت، وإنها لن تحل لاحد كان قبلي، ولا تحل لاحد بعدي، وإنما أحلت لي من
~~النهار ساعة وهي ساعتي PageV10P534
# هذه حرام لا يعضد شجرها، ولا يحتش حشيشها، ولا ms3453 يلتقط لقطتها إلا لمنشد
~~فقال له رجل يقال له: أبو شاه والناس يقولون قال له العباس: يا رسول الله
~~إلا الإذخر فإنه لبيوتنا وقيوننا (1) أو لبيوتنا وقبورنا، فأما ابن خطل
~~فوجدوه متعلقا بأستار الكعبة فقتل وأما مقيس بن صبابة فوجدوه بين الصفا
~~والمروة فبادره نفر من بني كعب ليقتلوه، فقال ابن عمه نميلة خلوا عنه
~~فوالله لا يدنو منه رجل إلا ضربته بسيفي هذا حتى يبرد، فتأخروا عنه فحمل
~~عليه بسيفه ففلق به هامته وكره أن يفخر عليه أحد، ثم طاف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالبيت ثم دخل عثمان بن طلحة فقال: أي عثمان أين المفتاح؟
~~فقال هو عند أمي سلامة ابنة سعد، فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: لا واللات والعزى لا أدفعه إليه أبدا قال:
# إنه قد جاء أمر غير الامر الذي كنا عليه فإنك إن لم تفعلي قتلت أنا وأخي،
~~فدفعته إليه فأقبل به حتى إذا كان وجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عثر
~~فسقط المفتاح منه، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأحنى عليه
~~بثوبه، ثم فتح له عثمان فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة، فكبر في
~~زواياها وأرجائها وحمد الله، ثم صلى بين الأسطوانتين ركعتين،
# PageV10P535
# ثم خرج فقام بين الناس فقال علي: فتطاولت لها ورجوت أن يدفع إلينا
~~المفتاح فتكون فينا السقاية والحجابة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أين عثمان هاكم ما أعطاكم الله، ثم دفع إليه المفتاح ثم رقى بلال على ظهر
~~الكعبة فأذن، فقال خالد بن أسيد: ما هذا الصوت؟ قالوا:
# بلال بن رباح قال عبد أبي بكر الحبشي قالوا: نعم قال: أين؟
# قالوا: على ظهر الكعبة قال: على مرقة بني أبي طلحة؟ قالوا: نعم قال: ما
~~يقول؟ قالوا: يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: لقد أكرم الله أبا خالد بن أسيد عن أن يسمع هذا الصوت
~~يعني أباه، وكان ms3454 ممن قتل يوم بدر في المشركين وخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى حنين، وجمعت له هوزان بحنين فاقتتلوا فهزم أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال تعالى (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا)
~~- الآية، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دابته فقال: اللهم إنك إن
~~شئت لم تعبد بعد اليوم، شاهت (1) الوجوه، ثم رماهم بحصباء (2) كانت في يده
~~فولوا مدبرين، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم السبي والأموال فقال
# PageV10P536
# لهم: إن شئتم فالفداء، وإن شئتم فالسبي فقالوا: لن نؤثر اليوم على الحسب
~~شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خرجت فاسألوني فاني أعطيكم
~~الذي لي، ولن يتعذر (1) علي أحد من المسلمين، فلما خرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صاحوا إليه فقال: أما الذي أعطيتكموه وقال المسلمون مثل ذلك إلا
~~عيينة بن حصن فإنه قال: أما الذي لي فأنا لا أعطيه، قال: فأنت على حقك من
~~ذلك فصارت له يومئذ عجوز عوراء، ثم حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل
~~الطائف قريبا من شهر فقال عمر بن الخطاب: أي رسول الله دعني أدخل عليهم
~~فأدعوهم إلى الله، قال: أنهم إذا قاتلوك فدخل عليهم عروة فدعاهم إلى الله
~~فرماه رجل من بني مالك بسهم فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مثله
~~في قومه كمثل صاحب يس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذوا مواشيهم،
~~وضيقوا عليهم ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم: راجعا حتى إذا كان
~~بنخلة جعل الناس يسألونه، قال أنس: حتى انتزعوا رداءه عن ظهره، فأبدوا عن
~~مثل فلقة القمر فقال: ردوا علي ردائي لا أبالكم أتبخلوني (2) فوالله أن لو
~~كان لي ما بينهما إبلا وغنما لأعطيتكموه فأعطى المؤلفة يومئذ مائة من الإبل
~~وأعطى الناس، فقالت الأنصار عند
# PageV10P537
# ذلك، فدعا هم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قلتم كذا وكذا، ألم
~~أجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟ قالوا: بلى قال: أولم أجدكم ms3455 عالة فأغناكم الله
~~بي؟ قالوا: بلى، قال: لم أجدكم أعداء فألف الله بين قلوبكم بي؟ قالوا: بلى،
~~قال: أما إنكم لو شئتم قلتم قد جئتنا مخذولا فنصرناك؟ قالوا: الله ورسوله
~~أمن، قال: لو شئتم قلتم جئتنا طريدا فآويناك؟ قالوا: الله ورسوله أمن قال:
~~ولو شئتم قلتم جئتنا عائلا فواسيناك؟ قالوا: الله ورسوله أمن قال: أفلا
~~ترضون أن ينقلب الناس بالشاء والبعير وتنقلبون برسول الله إلى دياركم؟
~~قالوا: بلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الناس دثار (1) والأنصار
~~شعار وجعل على المغانم عباد بن وقش أخا بني عبد الأشهل، فجاء رجل من أسلم
~~عاريا ليس عليه ثوب فقال: إكسني من هذه البرود بردة قال: إنما هي مقاسم
~~المسلمين، ولا يحل لي أن أعطيك منها شيئا فقال قومه:
# اكسه منها بردة، فان تكلم فيها أحد فهي من قسمنا وإعطائنا فأعطاه بردة،
~~فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما كنت أخشى هذا عليه ما كنت
~~أخشاكم عليه فقال: يا رسول الله ما أعطيته إياها
# PageV10P538
# حتى قال قومه: إن تكلم فيها أحد فهي من قسمنا وإعطائنا فقال:
# جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا (ش).
# غزوة حنين 30205 (مسند بديل بن ورقاء) قال أبو نعيم: حدثنا الحسن ابن
~~علان حدثنا عبد الله بن ناجية حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا يحيى بن
~~سعيد عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي عبلة عن ابن البديل ابن ورقاء عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يحبس السبايا والأموال يوم حنين
~~بالجعرانة حتى يقدم عليه فحسبت (خ في تاريخه والبغوي، قال في الإصابة:
~~إسناده حسن) (1).
# 30206 (مسند البراء بن عازب) عن أبي إسحاق قال:
# قال رجل للبراء: هل كنتم وليتم يوم حنين يا أبا مارة؟ قال: أشهد على
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه ما ولى، ولكن انطلق أخفاء من الناس وحشر إلى
~~هذا الحي من هوازن وهم قوم رماة فرموهم برشق من نبل كأنها رجل من ms3456 جراد
~~فانكشفوا فأقبل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن
~~الحارث يقود بغلته، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستنصر ودعا وهو
~~يقول:
# أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
# PageV10P539
# اللهم انزل نصرك قال: والله إذا احمر البأس نتقي به، وإن الشجاع الذي
~~يحاذي به (ش وابن جرير).
# 30207 عن البراء بن عازب قال: لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين دبره قال: والعباس وأبو سفيان آخذ بلجام بغلته وهو يقول:
# أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب (ش، وأبو نعيم).
# 30208 عن البراء قال: كان أبو سفيان يقود بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~بغلته يوم حنين، فلما غشي النبي صلى الله عليه وسلم المشركون نزل وهو
~~يرتجز:
# أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب قال: فما رئي من الناس أشد منه (ابن
~~جرير).
# 30209 (من مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي) عن عبد الله بن بريدة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين انكشف الناس عنه فلم يبق معه إلا رجل
~~يقال له زيد آخر بعنان بغلته الشهباء، وهي التي أهداها له النجاشي فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك يا زيد ادع الناس، فنادى أيها الناس
~~هذا رسول الله يدعوكم فلم يجب أحد عند ذلك فقال: حض الأوس والخزرج فقال: يا
~~معشر الأوس والخزرج PageV10P540
# هذا رسول الله يدعوكم فلم يجبه أحد عند ذلك فقال: ويحك ادع المهاجرين فان
~~لله في أعناقهم بيعة قال: فحدثني بريدة أنه أقبل منهم ألف قد طرحوا الجفون
~~(1) وكسروها، ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح عليهم (ش).
# 30210 عن جابر قال: كان فيمن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين أيمن ابن أم أيمن وهو أيمن بن عبيد (أبو نعيم).
# 30211 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين: الآن حمي
~~الوطيس، ثم انتحى ركابة وقال: هزموا ورب ms3457 الكعبة (العسكري في الأمثال).
# 30212 (مسند الحارث بن بدل السعدي) عن الحارث بن بدل قال: شهدت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم حنين فانهزم أصحابه أجمعون إلا العباس بن عبد
~~المطلب وأبا سفيان بن الحارث فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوهنا
~~بقبضة من الأرض، فانهزمنا فما خيل إلي أن لا شجر ولا حجر إلا وهو في آثارنا
~~(الحسن بن سفيان، طب، وأبو نعيم، كر).
# 37213 عن الحارث بن سليم بن بدل قال: كنت مع المشركين يوم حنين فأخذ
~~النبي صلى الله عليه وسلم كفا من حصى فضرب به
# PageV10P541
# وجوههم وقال: شاهت الوجوه فهزم الله المشركين (ابن منده، كر).
# 30214 (من مسند الحسين بن علي) قال الزبير بن بكار:
# حدثني إبراهيم بن حمزة حدثني محمد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان
~~عن الحسين بن علي قال: كان ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين العباس وعلي وأبو سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وعبد الله بن
~~الزبير بن عبد المطلب والزبير بن العوام وأسامة بن زيد (كر).
# 30215 عن محمد بن عثمان بن أبي حرملة مولى بني عثمان عن الحسين بن علي
~~قال: كان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين العباس وعلي وأبو
~~سفيان بن الحارث وعقيل بن أبي طالب وعبد الله ابن الزبير بن عبد المطلب
~~والزبير بن العوام وأسامة بن زيد (كر).
# 30216 (من مسند أبي السائب خباب) عن حكيم بن حزام سمعنا صوتا من المساء
~~وقع إلى الأرض كأنه صوت حصاة في طست، ورمى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم حنين بتلك الحصاة فانهزمنا (طب).
# 30217 عن رافع بن خديج قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~أبا سفيان بن الحارث وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن والأقرع بن حابس مائة من
~~الإبل، وأعطى العباس بن مرداس PageV10P542
# دون ذلك فقال العباس بن مرداس:
# أتجعل نهبي (1) ونهب العبيد بين عيينة والأقرع ms3458 وما كان بدر ولا حابس
~~يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ومن يخفض اليوم لا يرفع
~~قال: فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة (كر) (2).
# 30218 (من مسند سلمة بن الأكوع) عن إياس بن سلمة قال: حدثني أبي قال:
~~غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن
# PageV10P543
# فبينما نحن نتضحى (1) وعامتنا مشاة فينا ضعفة إذ جاء رجل على جمل أحمر،
~~فانتزع طلقا (2) من حقبه (3) فقيد به جمله رجل شاب، ثم جاء يتغدى مع القوم،
~~فلما رأى ضعفهم وقلة ظهرهم خرج يعدو إلى جمله، فأطلقه، ثم أناخه فقعد عليه،
~~ثم خرج يركضه فاتبعه رجل من أسلم من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم على
~~ناقة ورقاء هي أمثل ظهر القوم، فقعد فاتبعه فخرجت أعدو فأدركته ورأس الناقة
~~عند ورك (4) الجمل، وكنت عند ورك الناقة، ثم تقدمت حتى أخذت بخطام الجمل
~~فأنخته، فلما وضع ركبتيه بالأرض اخترطت سيفي فأضرب رأسه فندر فجئت براحلته
~~وما عليها أقوده فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا فقال: من قتل
~~الرجل؟
# فقالوا: ابن الأكوع، فنفله (5) سلبه (6) (ش).
# PageV10P544
# 30219 (مسند شيبة بن عثمان العبدري صاحب الكعبة) عن مصعب بن شيبة عن أبيه
~~قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين والله ما خرجت إسلاما
~~ولكني خرجت آنفا أن تظهر هوازن على قريش، فوالله إني لواقف مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذ قلت: يا نبي الله إني لأرى خيلا بلقا قال: يا شيبة
~~إنه لا يراها إلا كافر فضرب بيده في صدري فقال: اللهم اهد شيبة ففعل ذلك
~~ثلاثا، فما رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده عن صدري الثالثة حتى ما أحد
~~من خلق الله تعالى أحب إلي منه، فالتقى المسلمون فقتل من قتل ثم أقبل النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعمر آخذ باللجام والعباس آخذ بالثفر (1)، فنادى
~~العباس:
# أين المهاجرون أين أصحاب سورة البقرة بصوت عال؟ هذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقبل ms3459 الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يقول قدماها:
# أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب فأقبل المسلمون فاصطكوا بالسيوف،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن حمي الوطيس (كر).
# 30220 عن عبادة بن الصامت قال: أخذ العباس بعنان
# PageV10P545
# دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين حين انهزم المسلمون، فلم يزل
~~آخذا بعنان دابته حتى نصر الله رسوله وهزم المشركون (الزبير بن بكار، كر).
# 30221 عن العباس بن المطلب قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم حنين وما معه إلا أنا وأبو سفيان بن الحارث، فلزمنا النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم نفارقه وهو على بغلة شهباء، وأنا آخر بلجامها أكفها وهو لا
~~يألو ما أسرع نحو المشركين فقال لي: ناد أصحاب السمرة فأقبل المسلمون فنظر
~~وهو كالمتطاول إلى قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس، ثم أخذ حصيات فرمى بها
~~وجوههم وقال: هزموا ورب الكعبة، فهزمهم الله فكأني أنظر إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم خلفهم يركض على بغلته (العسكري في الأمثال).
# 30222 عن أبي بكر بن سبرة عن إبراهيم بن عبد الله عن عبيد بن عبد الله بن
~~عتبة عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# جاءت أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدية إليه مرجعه من حنين فلما
~~رآها رحب بها وبسط لها رداءه، لان تجلس عليه فأعظمت ذلك، فعزم عليها فجلست
~~فذرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلت دموعه لحيته فقال رجل من
~~القوم: أتبكي يا رسول الله صلى عليه وسلم؟ قال: نعم لرحمها وما دخل عليها،
~~لو كان لأحدكم أحد ذهبا ثم أعطاه في PageV10P546
# حق رضاعه ما أدى حقها، أما حقي الذي آخر منك فلك، وأما ما للمسلمين فلست
~~بآخذته إلا أن يطيبوا به نفسا، قال: فلم يبق أحد من المسلمين إلا أدى ما
~~أخذ منها (عب، قال في المغني: أبو بكر بن أبي سبرة قال حم: كان يضع
~~الحديث).
# 30223 عن ابن المسيب أن ms3460 رسول الله صلى الله عليه وسلم سبى يوم حنين ستة
~~آلاف بين غلام وامرأة، فجعل عليهم أبا سفيان بن الحارث (الزبير بن بكار،
~~كر).
# 30224 عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه عن جده عطية أنه كان ممن كلم
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم سبى هوازن فقال: يا رسول الله عشيرتك وأصلك
~~وكل المرضعين دونك، ولهذا اليوم اختبأناك، وهن أمهاتك وأخواتك وخالاتك،
~~وكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فرد عليهم سبيهم إلا رجلين فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: اذهبوا فخيروهما، فقال أحدهما: إني أتركه وقال
~~الآخر: إني لا أتركه، فلما أدبر قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أخس
~~(1) سهمه فكان يمر بالجارية البكر وبالغلام فيدعه حتى مر بعجوز فقال: إني
~~آخذ هذه فإنها أم
# PageV10P547
# حي ويستنقذونها مني بما قدروا عليه فكبر عطية فقال: خذها فوالله ما فوها
~~ببارد ولا ثديها بناهد ولا وافدها بواجد عجوز بتراء شنة ما لها أحد، فلما
~~رآها لا يعرض لها أحد تركها (كر).
# 30225 عن انس قال لما كان يوم حنين قال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن
~~حمي الوطيس، وكان علي بن أبي طالب أشد الناس قتالا بين يديه (العسكري في
~~الأمثال).
# 30226 عن أنس كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين، اللهم إنك
~~إن تشأ لا تعبد بعد هذا اليوم (ش).
# 30227 عن ابن شهاب قال أخبرني عمر بن محمد بن جبير عن أبيه عن جده قال:
~~بينما هو يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلة من حنين
~~علقت رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعراب يسألونه حتى اضطروه إلى سمرة
~~فخطفت رداءه، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# أعطوني ردائي، فلو كان لي عدد هذه العضاه نعم لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني
~~بخيلا ولا كذابا ولا جبانا (ابن جرير في تهذيبه).
# 30228 عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3461
~~أنه قال وهو عند ثنية الأراكة وهو يعطي حين فرغ من حنين، فاضطره الناس إلى
~~سلمة فانتزع غصن من السلمة رداءه، فالتفت إلينا بوجهه مثل شقة القمر فقال:
~~أعطوني ردائي، فأعطيناه PageV10P548
# إياه ثم قال: تخافون علي البخل فوالذي نفسي بيده لو كان عندي مثل صوحي
~~هذا الجبل لأعطيتكموه قال: وصوحا الجبل جانباه ومقادمه ومآخره (ابن جرير،
~~وقال: إنما هو صوحاة الجبل ولكن الشيخ كذا قال).
# 30229 عن أبي الزبير عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: غزونا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببطن نخلة واجتمع إليه الناس فركبوه
~~فمر بشجرة فنشبت بردائه فتخرق، فأقبل علينا بوجهه كأنه فلقة قمر وكأن عكنه
~~أساريع (1) ذهب فقال:
# يا أيها الناس أمكنوني من ردائي أتخافون علي البخل؟ فوالذي نفسي بيده لو
~~كان معي مثل شجر وطائر نعم حمر لقسمته بينكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا
~~ولا كذابا (أبو نعيم).
# 30230 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين سأله الناس
~~فأعطاهم من البقر والغنم والإبل، حتى لم يبق شئ من ذلك فماذا تريدون؟
~~أتريدون أن تبخلوني؟ فوالله ما أنا ببخيل ولا جبان ولا كذوب، فجذبوا ثوبه
~~حتى بدا منكبه فكأنما انظر حين بدا منكبه إلى شقه القمر من بياضه (ابن
~~جرير، وسنده على شرط
# PageV10P549
# الشيخين).
# 30231 عن هشام بن زيد عن أنس قال: لما كان يوم حنين جمعت هوازن وغطفان
~~للنبي صلى الله عليه وسلم جمعا كثيرا والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ في
~~عشرة آلاف أو أكثر من عشرة آلاف ومعه الطلقاء، فجاؤوا بالنفر والذرية،
~~فجعلوا خلف ظهورهم، فلما التقوا ولى الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~على بغلة بيضاء، فنزل فقال: إني عبد الله ورسوله ونادى يومئذ نداءين لم
~~يخلط بينهما كلاما، فالتفت عن يمينه فقال:
# أي معشر الأنصار فقالوا: لبيك يا رسول الله نحن معك، ثم التفت عن يساره
~~فقال: يا معشر الأنصار فقالوا: لبيك يا رسول الله نحن ms3462 معك، ثم نزل إلى
~~الأرض، فالتقوا فهزموا، وأصابوا من الغنائم، فأعطى النبي صلى الله عليه
~~وسلم الطلقاء وقسم فيها، فقالت الأنصار: ندعى عند الشدة، وتقسم الغنيمة
~~لغيرنا، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فجمعهم وقعد في قبة فقال: أي
~~معشر الأنصار ما حديث بلغني عنكم؟ فسكتوا فقال: يا معشر الأنصار لو أن
~~الناس سلكوا واديا، وسلكت الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار، ثم قال: أما
~~ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبوا برسول الله صلى الله عليه وآله تحوزنه
~~إلى بيوتكم؟ قالوا: رضينا يا رسول الله قال هشام بن زيد: قلت لأنس: وكنت
~~شاهد ذلك؟ قال: وأين أغيب عن PageV10P550
# ذلك (كر، (1) ش).
# 30232 عن أنس قال: جاء أبو طلحة يوم حنين يضحك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله ألم تر إلى سليم معها خنجر؟
# فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سليم ما أردت إليه؟ قالت:
~~أردت إن دنا إلي أحد منهم طعنته به (ش).
# 30233 عن أنس قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين
~~الأقرع بن حابس مائة من الإبل وعينة بن حصن مائة من الإبل، فقال ناس من
~~الأنصار: يعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمنا ناسا تقطر سيوفنا من
~~دمائهم أو تقطر سيوفهم من دمائنا، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل
~~إليهم فجاؤوا فقال: فيكم غيركم؟ قالوا: لا إلا ابن أختنا قال: إن ابن أخت
~~القوم منهم فقال: قلتم كذا وكذا أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير
~~وتذهبون بمحمد إلى دياركم قالوا: بلى يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الناس دثار والأنصار شعار الأنصار (2) كرشي وعبيتي فلولا الهجرة
~~لكنت امرءا من الأنصار (ش).
# PageV10P551
# 30234 عن أنس أن هوازن جاءت بالصبيان يوم حنين والنساء والإبل والغنم
~~فجعلوها صفوفا يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما التقوا ولى
~~المسلمون كما قال الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه ms3463 وسلم: يا عباد
~~الله أنا عبد الله ورسوله ثم قال: يا معشر المهاجرين أنا عبد الله ورسوله
~~قال: فهزم الله المشركين ولم يضرب بسيف ولم يطعن برمح وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ: من قتل كافرا فله سلبه، فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين
~~رجلا، فأخذ أسلابهم وقال أبو قتادة: يا رسول الله إني ضربت رجلا على جبل
~~العاتق وعليه درع له قد تحصفت عنه فأعجلت عنه، قال: فانظر من أخذها، فقام
~~رجل فقال: أنا أخذتها فأرضه عنها، وأعطنيها وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يسأل شيئا إلا أعطاه أو سكت، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال عمر: لا والله لا يفيئها الله على أسد من أسده، ويعطيكها فضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال: صدق عمر ولقي أبو طلحة أم سليم ومعها خنجر
~~فقال أبو طلحة يا أم سليم: ما هذا معك؟ قالت أردت أن دنا مني بعض المشركين
~~أن أبعج به بطنه، فقال أبو PageV10P552
# طلحة: يا رسول الله ألا تسمع ما تقول أم سليم؟ قالت: يا رسول الله اقتل
~~من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك يا رسول الله فقال: إن الله قد كفى وأحسن
~~(ش).
# غزوة الطائف 30235 (مسند الصديق) عن القاسم بن محمد قال: رمي عبد الله بن
~~أبي بكر بسهم يوم الطائف فانتقض به بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بأربعين ليلة فمات فلم يزل ذلك السهم عند أبي بكر، فقدم عليه وفد ثقيف
~~فأخرج إليهم فقال: هل يعرف هذا السهم منكم أحد؟ فقال سعد بن عبيد أخو بني
~~العجلان: هذا سهم أنا بريته ورشته (1) وعقبته وأنا رميت به فقال أبو بكر:
~~إن هذا السهم الذي قتل عبد الله بن أبي بكر فالحمد لله الذي أكرمه بيدك ولم
~~يهنك بيده فإنه واسع لكما (هق).
# 30236 عن جابر قال: لقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف
~~حنظلة بن الربيع إلى أهل الطائف فكلمهم، فاحتملوا ليدخلوه حصنهم ms3464 فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من لهؤلاء وله مثل أجر غزاتنا هذه؟ فلم يقم إلا
~~العباس بن المطلب حتى أدركه في أيديهم قد كادوا أن يدخلوه الحصن، فاحتضنه
~~العباس وكان رجلا
# PageV10P553
# شديدا فاختطفه من أيديهم وأمطروا على العباس الحجارة من الحصن فجعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم يدعو له حتى انتهى به إلى النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم (كر).
# 30237 (من مسند سعد الأنصاري) عن سعيد بن عبيد الثقفي قال: رأيت أبا
~~سفيان بن حرب يوم الطائف قاعدا في حائط أبي يعلى يأكل فرميته فأصبت عينه
~~فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هذه عيني أصيبت في سبيل
~~الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن شئت دعوة الله فردت عليك، وإن شئت
~~فالجنة قال: فالجنة (كر).
# 30238 عن ابن عباس قال: أعتق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم
~~الطائف كل من خرج إليه من رقيق المشركين (ش).
# 30239 عن ابن عباس قال: خرج غلامان إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الطائف فأعتقهما، أحدهما أبو بكرة فكانا مولييه (ش).
# 30240 عن علي قال: نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم المنجنيق على أهل
~~الطائف (عق، وفيه عبد الله بن خراش بن حوشب، قال (خ) منكر (1) الحديث).
# PageV10P554
# غزوة مؤتة (1) 30241 عن خزيمة بن ثابت قال: حضرت مؤتة فبارزت رجلا يومئذ
~~فأصبته وعليه بيضة له فيها ياقوتة فلم يكن همي إلا الياقوتة، فأخذتها، فلما
~~انكشفنا وانهزمنا رجعت بها إلى المدينة فأتيت بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فنفلنيها فبعتها زمن عمر بمائة دينار (الواقدي، كر).
# 30242 عن أبي قتادة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الامراء
~~وقال: عليكم زيد بن حارثة، فان أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب، فان أصيب جعفر
~~فعبد الله بن رواحة، فوثب جعفر فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما كنت
~~أرتقب أن تستعمل علي زيدا قال: أمضه فإنك لا تدري في أي ذلك ms3465 خير فانطلقوا
~~فلبثوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وأمر
~~أن ينادى: الصلاة جامعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: باب خير وباب
~~خير - ثلاثا - ألا أخبركم عن جيشكم هذا الغازي: انطلقوا فلقوا العدو فأصيب
~~زيد شهيدا، فاستغفروا له فاستغفر له الناس، ثم أخذ
# PageV10P555
# اللواء جعفر بن أبي طالب فشد على القوم حتى قتل شهيدا، فاستغفروا له
~~فاستغفر له الناس، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة فثبت قدميه حتى قتل
~~شهيدا أشهد له بالشهادة، فاستغفروا له فاستغفر له الناس ثم أخذ اللواء خالد
~~بن الوليد ولم يكن من الامراء هو آمر نفسه، ثم رفع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ضبعيه فقال: اللهم هذا سيف من سيوفك فانتقم به - وفي لفظ: فأنت تنصره
~~- فسمي خالد سيف الله قال: انفروا وأمدوا إخوانكم ولا يتخلفن منكم أحد فنفر
~~الناس في حر شديد مشاة وركبانا، فبينما هم ليلة ما يلين عن الطريق إذ نعس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مال عن الرحل فأتيته فدعمته بيدي فلما
~~وجد مس يد رجل اعتدل فقال: من هذا؟ فقلت: أبو قتادة فسار أيضا، ثم نعس حتى
~~مال عن الرحل، فأتيته فدعمته بيدي فلما وجد مس يد رجل اعتدل فقال: من هذا؟
~~فقلت: أبو قتادة قال في الثانية أو الثالثة: ما أراني إلا قد شققت عليك منذ
~~الليلة؟
# قلت: كلا بأبي أنت وأمي ولكن أرى الكرى (1) أو النعاس قد شق عليك، فلو
~~عدلت فنزلت حتى يذهب كراك؟ قال: إني أخاف أن يخذل الناس قال: كلا بأبي أنت
~~وأمي، قال: فأبغنا مكانا خمرا (2)
# PageV10P556
# فعدلت عن الطريق فإذا أنا بعقدة من شجر فجئت فقلت: يا رسول الله هذه عقدة
~~من شجر قد أصبتها فعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدل معه من يليه من
~~أهل الطريق فنزلوا واستتروا بالعقدة، فما استيقظنا إلا بالشمس طالعة علينا،
~~فقمنا ونحن ذهلين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# رويدا رويدا حتى ms3466 تعالت الشمس ثم قال: من كان يصلي هاتين الركعتين قبل
~~صلاة الغداة فليصلهما فصلاهما من كان يصليهما، ومن كان لا يصليهما، ثم أمر
~~فنودي بالصلاة، ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا، فلما سلم
~~قال: إنا نحمد الله أنا لم نكن في شئ من أمر الدنيا فشغلنا عن صلاتنا، ولكن
~~أرواحنا كانت بيد الله أرسلها إن شاء ألا فمن أدركته هذه الصلاة من عبد
~~صالح فليقض معها مثلها قالوا: يا رسول الله العطش؟ قال: لا عطش يا أبا
~~قتادة قال: أرني الميضأة فأتيته بها فجعلها في ضبنه (1) ثم التقم فمها
~~فالله أعلم أنفث فيها أم لا، ثم قال: يا أبا قتادة أرني الغمر (2) على
~~الراحلة، فأتيته بقدح بين القدحين، فصب فيه فقال: اسق القوم، ونادى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورفع صوته: ألا من أتاه إناؤه فليشربه، فأتيت رجلا
# PageV10P557
# فسقيته، ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بفضلة القدح، فذهبت
~~فسقيت الذي يليه حتى سقيت أهل تلك الحلقة، ثم رجعت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بفضلة القدح، فسقيت حلقة أخرى حتى سقيت سبع رفق (1)، وجعلت
~~أتطاول هل بقي فيها شئ فصب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدح فقال لي:
~~اشرب قلت: بأبي أنت وأمي إني لأجدني كثير عطش، قال: إليك عني فاني ساقي
~~القوم منذ اليوم، فصب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدح فشرب ثم صب في
~~القدح فشرب، ثم ركب وركبنا، ثم قال: كيف ترى القوم صنعوا حين فقدوا نبيهم
~~وأرهقتهم صلاتهم؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: أليس فيهم أبو بكر وعمر إن
~~يطيعوهما فقد رشدوا ورشدت أمهم وإن يعصوهما فقد غووا وغوت أمهم قالها
~~ثلاثا، ثم سار وسرنا حتى إذا كنا في نحر (2) الظهيرة إذا ناس يتبعون ظلال
~~الشجر، فأتيناهم فإذا ناس من المهاجرين فيهم عمر بن الخطاب فقلنا لهم: كيف
~~صنعتم حين فقدتم نبيكم وأرهقتكم صلاتكم؟ قالوا: نحن والله نخبركم،
# PageV10P558
# وثب عمر فقال لأبي بكر: ms3467 إن الله تعالى قال في كتابه (إنك ميت وإنهم
~~ميتون) وإني لا أدري لعل الله قد توفى نبيه فقم فصل، وأنطلق إني ناظر بعدك
~~ومتلوم (1)، فان رأيت شيئا وإلا لحقت بك، وأقيمت الصلاة وانقطع الحديث (ش
~~والروياني ورجاله ثقات وروى بعضه هق في الدلائل).
# 30243 عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم جيشا واستعمل عليهم زيد بن حارثة، فان قتل واستشهد فأميركم جعفر بن
~~أبي طالب، فان قتل واستشهد فأميركم عبد الله بن رواحة، فانطلقوا فلقوا
~~العدو فأخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية جعفر بن أبي
~~طالب فقاتل حتى قتل، ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة، فقاتل حتى قتل ثم
~~أخذ الراية خالد بن الوليد، ففتح الله عليه فأتى خبرهم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فخرج فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فان إخوانكم لقوا العدو،
~~فأخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل حتى قتل واستشهد، ثم أخذ الراية جعفر فقاتل
~~حتى قتل، واستشهد ثم أخذ الراية عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل، واستشهد
~~ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه، ثم أمهل آل
~~جعفر ثلاثا أن
# PageV10P559
# يأتيهم، ثم أتاهم فقال: لا تبكوا عليه بعد اليوم، ثم قال: ادعوا لي بني
~~أخي، فجئ بنا كأنا أفراخ فقال: ادعوا لي الحلاق فأمره فحلق رؤوسنا، ثم قال:
~~أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب وأما عون فشبيه خلقي وخلقي، ثم أخذ بيدي
~~فشالهما فقال: اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقة يمينه
~~قالها ثلاث مرات فجاءت أمنا فذكرت يتمنا فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أألعيلة (1) تخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة (حم، طب،
~~كر).
# 30244 عن أبي اليسر قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه
~~أبو عامر الأشعري فقال: يا رسول الله بعثني في كذا وكذا، فلما أتيت مؤتة،
~~وصف القوم، ركب ms3468 جعفر فرسه ولبس الدرع وأخذ اللواء فمشى قدما حتى رأى القوم
~~فنزل ثم قال: من يبلغ هذه الفرس صاحبه؟ فقال رجل: أنا فبعث به، ثم نزع درعه
~~فقال: من يبلغ هذا الدرع صاحبها؟ فقال رجل: أنا فبعث بها، ثم تقدم فضرب
~~بسيفه حتى قتل فتغرغرت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم دموعا فصلى بنا
~~الظهر ولم يكلمنا، ثم أقيمت العصر، فخرج فصلى ثم دخل ولم يكلمنا وفعل ذلك
~~في المغرب والعشاء يدخل
# PageV10P560
# ولا يكلمنا وكان إذا صلى أقبل علينا بوجهه، فخرج علينا قبل الفجر في ساعة
~~كان يخرج فيها وأنا وأبو عامر الأشعري جلوس فجلس بيننا فقال: ألا أحدثكم عن
~~رؤيا رأيتها؟ أدخلت الجنة فرأيت جعفرا ذا جناحين مضرجا بالدماء وزيدا
~~مقابله وابن رواحة معهم كأنه معرض عنهم، وسأخبركم عن ذلك، إن جعفرا حين
~~تقدم فرأى القتل لم يصرف وجهه وزيدا كذلك وابن رواحة صرف وجهه (كر) (1).
# 30245 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى مؤتة فاستعمل
~~زيدا فان قتل زيد فجعفر، فان قتل جعفر فابن رواحة، فتخلف ابن رواحة يجمع مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما
~~خلفك؟ قال: أجمع معك قال: لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما
~~فيها (ش) (2).
# 30246 (مسند عبد الله بن عمر) أمر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة
~~زيد بن حارثة وقال إن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة قال
~~ابن عمر: وكنت معهم في تلك الغزوة
# PageV10P561
# فالتمسنا جعفرا فوجدنا فيما أقبل من جسمه بضعا وتسعين ما بين ضربة بسيف
~~وطعنة برمح ورمية (طب).
# 30247 عن ابن عمر عن عبد الرحمن بن سمرة قال وجهني يوم مؤتة خالد بن
~~الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أتيته قال: اسكت يا عبد الرحمن
~~أخذ اللواء زيد فقاتل زيد فقتل زيد فرحم الله زيدا، ثم أخذ اللواء جعفر
~~فقاتل جعفر فقتل ms3469 جعفر فرحم الله جعفرا، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة
~~فقاتل عبد الله، فقتل عبد الله فرحم الله عبد الله، ثم أخذ اللواء خالد بن
~~الوليد فقاتل خالد ففتح الله لخالد (يعقوب بن سفيان، كر).
# 30248 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيدا وجعفرا و عبد
~~الله بن رواحة فدفع الراية إلى زيد فأصيبوا جميعا قال أنس:
# فنعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس قبل أن يجي الخبر قال:
~~قال أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله فأصيب،
~~ثم أخذ الراية بعد سيف من سيوف الله خالد بن الوليد فجعل يحدث الناس وعيناه
~~تذرفان (ع، كر).
# غزوة تبوك 30249 عن ابن عباس قال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~خروجه من الطائف بستة أشهر، ثم أمره الله بغزوة تبوك وهي PageV10P562
# التي ذكر الله في ساعة العسرة وذلك في حر شديد وقد كثر النفاق وكثر أصحاب
~~الصفة، والصفة بيت كان لأهل الفاقة يجتمعون فيه فتأتيهم صدقة النبي صلى
~~الله عليه وسلم والمسلمين، وإذا حضر غزو عمد المسلمون إليهم فاحتمل الرجل
~~الرجل أو ما شاء الله يشيعه فجهزوهم غزوا معهم واحتسبوا عليهم، فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالنفقة في سبيل الله والحسبة فأنفقوا
~~احتسابا، وأنفق رجال غير محتسبين، وحمل رجال من فقراء المسلمين، وبقي أناس،
~~وأفضل ما تصدق به يومئذ أحد عبد الرحمن بن عوف تصدق بمائتي أوقية، وتصدق
~~عمر بن الخطاب بمائة أوقية، وتصدق عاصم الأنصاري بتسعين وسقا من تمر، وقال
~~عمر بن الخطاب: يا رسول الله إني لا أرى عبد الرحمن إلا قد احتوب ما ترك
~~لأهله شيئا فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تركت لأهلك شيئا؟ قال:
~~نعم أكثر مما أنفقت وأطيب قال: كم؟ قال: ما وعد الله ورسوله من الرزق
~~والخير (ابن عساكر).
# 30250 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ تبوك فبعث منها
~~علقمة ms3470 بن مجزز إلى فلسطين (كر) (1).
# 30251 عن الحسن قال: آخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV10P563
# تبوك (كر).
# 30252 ابن عائذ أنبأنا الوليد بن محمد عن محمد بن مسلم الزهري قال: ثم
~~غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك وهو يريد الروم وكفار العرب
~~بالشام، حتى إذا بلغ تبوك أقام بها بضع عشرة ليلة، ولقيه بها وقد أذرح ووفد
~~أيلة فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية ثم قفل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من تبوك ولم يجاوزها (كر).
# غزوة ذات السلاسل 30253 ابن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن
~~لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال: ثم غزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل من
~~مشارق الشام بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بلي وهم أخوال العاص بن
~~وائل وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن (1) يليهم من قضاعة، وأمره
~~عليهم فخاف عمرو من جانبه الذي هو به، فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يستمده فلما قدم رسول عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده
~~ندب له المهاجرين فانتدب أبو بكر وعمر في سراة من المهاجرين وأمر عليهم أبا
~~عبيدة بن الجراح، ثم أمد بهم عمرو بن العاص، وعمرو يومئذ في سعة الله وتلك
~~الناحية من قضاعة، فلما
# PageV10P564
# قدم مدد رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين الأولين وأميرهم أبو
~~عبيدة ابن الجراح قال عمرو: أنا الأمير، وإنما أرسلت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استمده وأمدني بكم، قال المهاجرون: أنت أمير أصحابك وأبو
~~عبيدة أمير المهاجرين، فقال عمرو: إنما أنتم مدد مددت به فأنا الأمير، فلما
~~رأى أبو عبيدة ذلك وكان رجلا حسن الخلق لين الشيمة قال: إن آخر ما عهد إلي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: إذا قدمت على عمرو فتطاوعا، وإنك
~~الله إن عصيتني لأطيعنك فسلم أبو عبيدة لعمرو بن العاص (كر).
# غزوة ذات الرقاع ms3471 30254 عن أبي موسى قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقه فنقبت أقدامنا وسقطت
~~أظفاري، فكنا نلف على أرجلنا الخرق، فسميت الغزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب
~~على أرجلنا من الخرق (ع، كر) (1).
# اليرموك 30255 عن حبيب بن أبي ثابت أن الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل
~~وعياش بن أبي ربيعة خرجوا يوم اليرموك
# PageV10P565
# حتى أثبتوا (1) فدعا الحارث بن هشام بماء ليشربه، فنظر إليه عكرمة فقال:
~~ادفعه إلى عكرمة، فلما أخذه عكرمة نظر إليه عياش فقال:
# ادفعه إلى عياش، فما وصل إلى عياش حتى مات وما وصل إلى أحد منهم حتى
~~ماتوا (ابن نعيم، كر).
# غزوة أوطاس 30256 عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال: لما فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من حنين بعث أبا عامر على جيش إلى أوطاس فلقي دريد
~~بن الصمة فقتل الله دريدا وهزم أصحابه، قال أبو موسى:
# وبعثني مع أبي عامر فرمي أبو عامر في ركبته، رماه رجل من بني جشم بسهم
~~فأثبته في ركبته، فانتهيت إليه فقلت يا عم من رماك؟ فأشار أبو عامر إلى
~~هذا، فأتيته فجعلت أقول: ألا تستحيي ألست عربيا ألا تثبت؟ فالتقيت أنا وهو
~~فاختلفنا ضربتين فضربته بالسيف فقتلته، ثم رجعت إلى أبي عامر فقلت: قد قتل
~~الله صاحبك، قال: فانتزع هذا السهم فنزعته فقال: يا ابن أخي انطلق إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأقرأه مني السلام وقل له: يقول لك استغفر
# PageV10P566
# لي واستخلفني أبو عامر على الناس فمكث يسيرا ثم إنه مات، فلما رجعت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم دخلت عليه وهو في بيت على سرير مرمل وعليه فراش
~~قد أثر رمال السرير بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجسده، فأخبرته
~~بخبرنا وخبر أبي عامر، فقلت: يقول لك: استغفر لي فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بماء فتوضأ، ثم رفع يديه فقال: اللهم اغفر لعبدك أبي عامر حتى
~~رأيت بياض ms3472 إبطيه، ثم قال: اللهم اجعل له يوم القيامة نورا كثيرا فقلت: ولي
~~يا رسول الله استغفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم فاغفر لعبد الله
~~بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما قال أبو بردة: أحدهما لأبي
~~عامر والآخر لأبي موسى (كر).
# غزوة بني المصطلق 30257 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أغار
~~على بني المصطلق وهم غارون ونعمهم تسقى على الماء فكانت جويرة بنت الحارث
~~مما أصاب وكنت في الخيل (ش).
# سرية عاصم (1) 30258 (مسند انس) ذكر سبعين من الأنصار كانوا إذا جنهم
~~الليل أو وا إلى معلم بالمدينة فيبيتون يدرسون القرآن فإذا
# PageV10P567
# أصبحوا فمن كان عند قوة أصاب من الحطب واستعذب من الماء، ومن كانت عنده
~~سعة أصابوا الشاة وأصلحوها فكانت تصبح معلقة بحجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما أصيب خبيب بعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان فيهم خالي
~~حرام وأتوا حيا من بني سليم فقال حرام لأميرهم:
# ألا أخبر هؤلاء أنا لسنا إياهم نريد فيخلوا وجوهنا؟ فأتاهم فقال لهم ذلك
~~فاستقبله رجل منهم برمح، فأنفذه به، فلما وجد حرام مس الرمح في جوفه قال:
~~الله أكبر فزت ورب الكعبة، فأبطأوا عليهم فما بقي منهم مخبر فما رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجد على سرية وجده عليهم، لقد رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كلما صلى الغداة رفع يديه يدعو عليهم، فلما كان بعد ذلك
~~أتاه أبو طلحة فقال له: هل لك في قاتل حرام؟ قلت: ما له فعل الله به وفعل؟
~~فقال أبو طلحة: لا تفعل فقد أسلم (طب، وأبو عوانة).
# ذيل سرية عاصم (1) 30259 - (مسند خباب بن الأرت) عن خباب بن
# PageV10P568
# الإرث بعثني النبي صلى الله عليه وسلم عينا إلى قريش فجئت إلى خشبة خبيب
~~وأنا أتخوف العيون فرقيت فيها فحللت خبيبا فوقع إلى الأرض فانتبذت غير بعيد
~~ثم التفت فلم أر خبيبا كأنما ابتلعته الأرض فلم يذكر لخبيب رمة (1) حتى
~~الساعة (طب ms3473 - عن عمرو بن أمية الضمري).
# بعث زيد بن حارثة 30260 عن عائشة قالت: أتانا زيد بن حارثة فقام إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه فقبل وجهه قالت عائشة: وكانت أم
~~قرفة جهزت أربعين راكبا من ولدها وولد ولدها إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليقاتلوه فأرسل إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة
~~فقتلهم وقتل أم قرفة وأرسل بدرعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصبه
~~بالمدينة بين رمحين (كر).
# 30261 عن عائشة قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا قط
~~إلا مرة واحدة جاء زيد بن حارثة من غزوة يستفتح، فسمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صوته فقام عريانا يجر ثوبه فقبله (كر).
# 30262 عن عائشة قالت: قدم زيد بن حارثة من سرية أم
# PageV10P569
# قرفة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتى زيد فقرع الباب فقام
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر ثوبه عريانا ما رأيته عريانا قبلها
~~حتى اعتنقه وقبله ثم سأله فأخبره بما ظفره الله (الواقدي، كر).
# 30263 عن عروة قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة على
~~الأنصار مهاجره إليها، وجه الأنصار حلفاء ممن حولهم من القبائل العرب
~~وبينهم عقد وعهد على من نصرهم وعلى من قاتلهم من قبائل العرب، فأخبروه بذلك
~~وأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبرؤوا إليهم من حلفهم وأن يؤذنوهم
~~بحرب ففعلوا، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرايا إلى من قرب منهم أو
~~استناء عنه فيما بينه وبين مكة إلى ما بينهم وبين مؤتة من حسمى (1) جذام
~~فبعث بضعا وعشرين سرية منها الرجل يبعثه وأكثر من ذلك إلى ما بعث من سرية
~~زيد بن حارثة بمؤتة في ستة آلاف (ابن عائذ، كر).
# بعث أسامة 30264 عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد قطع بعثا
~~قبل مؤتة وأمر عليه أسامة بن زيد وفي ذلك البعث أبو بكر ms3474 وعمر فكان أناس من
~~الناس يطعنون في ذلك لتأمير رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة عليهم فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس ثم قال: إن أناسا منكم قد طعنوا
~~في تأمير أسامة وإنما طعنوا في تأمير أسامة كما طعنوا في
# PageV10P570
# تأمير أبيه من قبله، وأيم الله إن كان لخليقا للامارة وإن كان من أحب
~~الناس إلي وإن ابنه من أحب الناس إلي من بعده، وإني لأرجو أن يكون من
~~صالحيكم فاستوصوا به خيرا (ش).
# 30265 عن عروة قال: كان أسامة بن زيد قد تجهز للغزو وخرج ثقله إلى الحرب
~~فأقام تلك الأيام لوجع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على جيش عامتهم المهاجرون فيهم عمر بن الخطاب أمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث أصيب
~~زيد بن حارثة، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الجذع، فاجتمع
~~المسلمون يسلمون عليه، ويدعون له بالعافية فدعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أسامة بن زيد فقال: اغد على بركة الله والنصر والعافية، ثم اغز حيث
~~أمرتك أن تغير، قال أسامة: بأبي أنت وأمي قد أصبحت مفيقا (1) وأرجو أن يكون
~~الله قد شفاك، فأذن لي أن أمكث حتى يشفيك الله، فاني إن خرجت على هذه الحال
~~خرجت وفي قلبي قرحة من شأنك وأكره أن أسأل عنك الناس، فسكت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فلم يراجعه وقام فدخل بيت عائشة (كر).
# PageV10P571
# 30266 (مسند الصديق) الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن
~~أزهر بن عوف عن الزهري عن عروة عن أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أمره ان يغير على أهل أبني صباحا، وأن يحرق قالوا، ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لأسامة: امض على اسم الله، فخرج بلوائه معقودا فدفعه
~~إلى بريدة بن الحصيب الأسلمي، فخرج به إلى أسامة وأمر رسول الله صلى ms3475 الله
~~عليه وسلم أسامة فعسكر بالجرف وضرب عسكره في موضع سقاية سليمان اليوم، وجعل
~~الناس يأخذون بالخروج إلى العسكر فيخرج من فرغ من حاجته إلى معسكره، ومن لم
~~يقض حاجته فهو على فراغ ولم يبق أحد من المهاجرين الأولين إلا انتدب في تلك
~~الغزوة: عمر بن الخطاب وأبو عبيدة وسعد ابن أبي وقاص وأو الأعور سعيد بن
~~زيد بن عمرو بن نفيل في رجال من المهاجرين والأنصار وكان أشدهم في ذلك عدة
~~قتادة بن النعمان وسلمة بن أسلم بن حريش فقال رجال من المهاجرين وكان أشدهم
~~في ذلك قولا عياش بن أبي ربيعة: يستعمل هذا الغلام على المهاجرين الأولين
~~فكثرت القالة في ذلك فسمع عمر بن الخطاب بعض ذلك القول فرده على من تكلم به
~~وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بقول من قال، فغضب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا فخرج وقد عصب على رأسه بعصابة وعليه قطيفة
~~ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه PageV10P572
# ثم قال: أما بعد أيها الناس فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة
~~فوالله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله، وأيم
~~الله إن كان للامارة لخليق وإن ابنه من بعده لخليق للامارة، وإن كان لمن
~~أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي وإنهما لمخيلان (1) لكل خير
~~فاستوصوا به خيرا، فإنه من خياركم ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدخل بيته وذلك يوم السبت لعشر ليال خلون من ربيع الأول، وجاء المسلمون
~~الذي يخرجون مع أسامة يودعون رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم عمر بن
~~الخطب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنفذوا بعث أسامة ودخلت أم أيمن
~~فقالت: أي رسول الله لو تركت أسامة يقيم في معسكره حتى تتماثل فان أسامة إن
~~خرج على حاله هذه لم ينتفع بنفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنفذوا بعث أسامة فمضى الناس إلى العسكر فباتوا ليلة الأحد ms3476 ونزل أسامة يوم
~~الأحد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ثقيل مغمور وهو اليوم الذي لدوه (2)
~~فيه
# PageV10P573
# فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيناه تهملان وعنده العباس
~~والنساء حوله فطأطأ عليه أسامة فقبله ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يتكلم فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يصبهما على أسامة، فأعرف أنه كان يدعو
~~لي قال أسامة: فرجعت إلى معسكري، فلما أصبح يوم الاثنين غدا من معسكره
~~وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مفيقا فجاءه أسامة فقال اغد على بركة
~~الله، فودعه أسامة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مفيق مريح وجعلت نساءه
~~يتماشطن سرورا براحته، ودخل أبو بكر الصديق فقال:
# يا رسول الله أصبحت مفيقا بحمد الله، واليوم يوم ابنة خارجة فأذن لي فأذن
~~له فذهب إلى السنح وركب أسامة إلى معسكرة وصاح في أصحابه باللحوق إلى
~~العسكر فانتهى إلى معسكره ونزل وأمر الناس بالرحيل وقد منع النهار، فبينا
~~أسامة بن زيد يريد أن يركب من الجرف (1) أتاه رسول أم أيمن وهي أم تخبره أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV10P574
# يموت، فأقبل أسامة إلى المدينة ومعه عمر وأبو عبيدة بن الجراح فانتهوا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يموت فتوفي صلى الله عليه وسلم حين
~~زاغت الشمس يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، ودخل المسلمون
~~الذين عسكروا بالجرف إلى المدينة، ودخل بريدة بن الحصيب بلواء أسامة معقودا
~~حتى أتى به باب رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرزه عنده، فلما بويع لأبي
~~بكر أمر بريدة أن يذهب باللواء إلى بيت أسامة ولا يحله حتى يغزوهم أسامة
~~فقال بريدة: فخرجت باللواء حتى انتهيت به إلى بيت أسامة ثم خرجت به إلى
~~الشام معقودا مع أسامة، ثم رجعت به إلى بيت أسامة فما زال معقودا في بيت
~~أسامة حتى توفي أسامة فلما بلغ العرب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وارتد من ارتد منها عن الاسلام قال أبو بكر لأسامة أنفذ ms3477 في وجهك الذي وجهك
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ الناس بالخروج وعسكروا في موضعهم
~~الأول، وخرج بريدة باللواء حتى انتهى إلى معسكرهم الأول، فشق على كبار
~~المهاجرين الأولين ودخل على أبي بكر عمر وعثمان وأبو عبيدة وسعد ابن أبي
~~وقاص وسعيد بن زيد فقالوا يا خليفة رسول الله إن العرب قد انتقضت عليك من
~~كل جانب وإنك لا تصنع بتفريق هذا الجيش المنتشر شيئا اجعلهم عدة لأهل الردة
~~ترمي بهم في نحورهم، وأخرى لا تأمن على أهل المدينة أن يغار عليها وفي
~~الذراري والنساء PageV10P575
# فلو استأنيت بغزو الروم حتى يضرب الاسلام بجرانه (1) ويعود أهل الردة إلى
~~ما خرجوا منه أو يفنيهم السيف ثم تبعث أسامة حينئذ فنحن نأمن الروم أن تزحف
~~إلينا؟ فلما استوعب أبو بكر كلامهم قال هل منكم أحد يريد أن يقول شيئا؟
~~قالوا: لا قد سمعت مقالتنا فقال: والذي نفسي بيده لو ظننت أن السباع تأكلني
~~بالمدينة لأنفذت هذا البعث ولا بدأت بأول منه كيف ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينزل عليه الوحي من السماء يقول: أنفذوا جيش أسامة و لكن خصلة أكلم
~~بها أسامة أكلمه في عمر يخلفه يقيم عندنا فإنه لا غنى بنا عنه، والله ما
~~أدري يفعل أسامة أم لا، والله إن أبى لا أكرهه فعرف القوم أن أبا بكر قد
~~عزم على إنفاذ بعث أسامة، ومشى أبو بكر إلى أسامة في بيته فكلمه في أن يترك
~~عمر ففعل أسامة، وجعل يقول له: أذنت ونفسك طيبة؟ فقال أسامة نعم، قال:
# وخرج فأمر مناديه ينادي: عزمة مني أن لا يتخلف عن أسامة من بعثه من كان
~~انتدب معه في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني لن أوتى بأحد أبطأ عن
~~الخروج معه إلا ألحقته به ماشيا، وأرسل إلى النفر من المهاجرين الذين كانوا
~~تكلموا في إمارة أسامة فغلظ عليهم وأخذهم بالخروج، فلم يتخلف عن البعث
~~إنسان واحد، وخرج
# PageV10P576
# أبو بكر يشيع أسامة والمسلمين، فلما ركب أسامة من الجرف في ms3478 أصحابه وهم
~~ثلاثة آلاف رجل، وفيهم ألف فرس، فسار أبو بكر إلى جنب أسامة ساعة ثم قال:
~~استودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك، إني سمعت رسول الله يوصيك فأنفذ
~~لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني لست آمرك ولا أنهاك عنه، إنما منفذ
~~لأمر أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج سريعا فوطئ بلاد هادئة لم
~~يرجعوا عن الاسلام مثل جهينة وغيرهما من قضاعة، فلما نزل وادي القرى قدم
~~عينا له من بني عذرة يدعى حريثا فخرج على صدر راحلته أمامه منفذا حتى انتهى
~~إلى أبنى فنظر إلى ما هناك وارتاد الطريق، ثم رجع سريعا حتى لقي أسام على
~~مسيرة ليلتين من أبنى، فأخبره أن الناس غارون (1) ولا جموع لهم وأمره أن
~~يسرع السير قبل أن تجتمع الجموع وأن يشنها غارة (كر) (2).
# 30267 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين أمر أسامة بن
~~زيد وبلغه أن الناس عابوا إمارته، فطنوا فيها فقام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الناس فقال: ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في
# PageV10P577
# إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل، وإن كان لخليقا بالامارة، وإن كان
~~لأحب الناس كلهم إلي، وإن ابنه من بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا،
~~فإنه من خياركم. قال سالم: ما سمعت عبد الله بن عمر يحدث بهذا الحديث قط
~~إلا قال: والله ما حاشا فاطمة (كر).
# 30268 (مسند الصديق) سيف بن عمر عن الزهري عن أبي ضمرة وأبي عمر وغيرهما
~~عن الحسن بن أبي الحسن قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل
~~واته على أهل المدينة ومن حولهم وفيهم عمر بن الخطاب وأمر عليهم أسامة بن
~~زيد فلم يجاوز آخرهم الخندق حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف
~~أسامة بالناس ثم قال لعمر: ارجع إلى خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فاستأذنه يأذن لي فأرجع بالناس فان معي وجوه الناس ولا آمن على خليفة رسول
~~الله ms3479 صلى الله عليه وسلم وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثقال
~~المسلمين أن يتخطفهم المشركون وقالت الأنصار: فان أبى إلا أن نمضي فأبلغه
~~عنا واطلب إليه أن يولي أمرنا رجلا أقدم سنا من أسامة، فخرج عمر بأم أسامة
~~فأتى أبا بكر فأخبره بما قال أسامة، فقال أبو بكر، لو اختطفتني الكلاب
~~والذئاب لم أرد قضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فان الأنصار
~~أمروني أن أبلغك أنهم يطلبون إليك أن تولي أمرهم رجل أقدم سنا من أسامة،
~~فوثب PageV10P578
# أبو بكر وكان جالسا، فأخذ بلحية عمر وقال ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب
~~استعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأمرني أن أنزعه، فخرج عمر إلى
~~الناس قالوا له: ما صنعت؟ فقال: امضوا ثكلتكم أمهاتكم ما لقيت من سببكم
~~اليوم من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج أبو بكر حتى أتاهم
~~فأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب وعبد الرحمن بن عوف يقود دابة أبي بكر
~~فقال له أسامة يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتركبن أو لأنزلن؟
~~فقال: والله لا تنزل ووالله لا أركب وما علي أن أغبر قدمي ساعة في سبيل
~~الله فان للغازي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسن تكتب له وسبعمائة درجة ترفع
~~له وتمحى عنه سبعمائة خطيئة حتى إذا انتهى قال له: إن رأيت أن تعينني بعمر
~~بن الخطاب فأفعل فأذن له وقال:
# يا أيها الناس قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني لا تخونوا، ولا تغلوا (1)
~~ولا تغدروا ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلا صغيرا، ولا شيخا كبيرا، ولا امرأة،
~~ولا تعقروا نخلا، ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، وتذبحوا شاة ولا بقرة
~~ولا بعيرا إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسه في الصوامع فدعوهم
~~وما فرغوا أنفسهم له، وسوف تقدمون على أقوام يأتونكم بنية فيها
# PageV10P579
# ألوان الطعام، فإذا أكلتم منها شيئا بعد شئ فاذكروا اسم الله عليه وسوف
~~تلقون أقواما قد فحصوا أوساط رؤسهم وتركوا حولها مثل العصائب، فاخفقوهم
~~بالسيوف ms3480 خفقا، اندفعوا باسم الله أغناكم الله بالطعن والطاعون (كر).
# 30269 (مسند الصديق) ابن عائذ حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة
~~عن أبي الأسود عن عروة قال: لما فرغوا من البيعة واطمأن الناس قال أبو بكر
~~لأسامة: امض لوجهك الذي بعثك له رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه رجال
~~من المهاجرين والأنصار وقالوا:
# أمسك أسامة وبعثه فإنا نخشى أن تميل علينا العرب إذا سمعوا بوفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر وكان أحزمهم أمرا: أنا أحبس جيشا
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اجترأت على أمر عظيم فوالذي نفسي
~~بيده لان تميل علي العرب أحب إلي من أن أحبس جيشا بعثهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، امض يا أسامة في جيشك للوجه الذي أمرت به، ثم اغز حيث أمرك رسول
~~الله صلى الله وسلم من ناحية فلسطين وعلى أهل مؤتة، فن الله سيكفي ما تركت،
~~ولكن إن رأيت أن تأذن لعمر بن الخطب فأستشيره وأستعين به، فإنه ذو رأي
~~ومناصح للاسلام فافعل، ففعل أسامة ورجع عامة العرب عن دينهم وعامة أهل
~~المشرق وغطفان وبنو أسد وعامة أشجع وتمسك طئ بالاسلام وقال PageV10P580
# عامة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمسك أسامة وجيش ووجههم نحو من
~~ارتد عن الاسلام من غطفان وسائر العرب، فأبى ذلك أبو بكر وقال: إنكم قد
~~علمتم أنه قد كان من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم في المشورة
~~فيما لم يمض من نبيكم فيه سنة ولم ينزل عليكم به كتاب وقد أشرتم وسأشير
~~عليكم فانظروا أرشد ذلك فائتمروا به فان الله لن يجمعكم على ضلالة، والذي
~~نفسي بيده ما أرى من أمر أفضل في نفسي من جهاد من منع عنا عقالا كان يأخذه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقاد المسلمون لرأي أبو بكر (كر).
# 30270 (مسند الحسين بن علي) أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته
~~بثلاث: أوصى أن ينفذ جيش أسامة، ms3481 ولا يسكن معه المدينة إلا أهل دينه قال
~~محمد: ونسيت الثالثة (طب - عن محمد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده).
# 30271 عن ابن عباس قال: النبي صلى الله عليه وسلم قد ضرب بعث أسامة ولم
~~يستتب لوجع النبي صلى الله عليه وسلم ولخلع مسيلمة والأسود وقد أكثر
~~المنافقون في تأمير أسامة حتى بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج عاصبا
~~رأسه من الصداع لذلك من الشأن ولبشارة أريها في بيت عائشة وقال: إني رأيت
~~البارحة فيما يرى النائم في عضدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا
~~فأولتهما هذين لكذابين صاحب PageV10P581
# اليمامة اليمن، وقد بلغني أن أقواما يقولون في إمرة أسامة ولعمري لئن
~~قالوا في إمارته لقد قالوا في إمارة أبيه من قبله، وإن كان أبوه لخليقا لها
~~وإنه لها لخليق فأنفذوا بعث أسامة وقال: لعن الله الذين يتخذون قبور
~~أنبيائهم مساجد فخرج أسامة فضرب بالجرف وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلم يستتم الامر انتظر أولهم آخرهم حتى توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم
~~(سيف، كر).
# 30272 (مسند أسامة) عن أسامة قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أغير على أبني (1) صباحا وأحرق (ق، ط والشافعي، حم، (2) د، ه‍ والبغوي،
~~طب).
# 30273 (أيضا) استعملني النبي صلى الله عليه وسلم على سرية (قط في
~~الافراد).
# بعث خالد إلى أكيدر بدومة الجندل 30274 عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعث بعثا إلى دومة الجندل، فقال: إنكم ستجدون أكيدر خارجا يتصيد الصيد
~~فخذوه،
# PageV10P582
# فانطلقوا فوجدوه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوه وعلوا أهل
~~المدينة وأشرفوا على المسلمين يكلمونهم، فقال رجل من المسلمين: أذكرك الله
~~هل تجدون محمدا في كتابكم؟ فقال: لا فقال رجل إلى جنبه:
# إنا نجده في كتابنا فقال الرجل لأبي بكر: يا أبا بكر أليس قد كفر هؤلاء
~~الآن؟ قال: بلى فاسكت وأنتم سوف تكفرون وسكت الرجل ودخل البيت وخرج مسلمة
~~يتنبأ فقال رجل: سمعتك تقول ونحن بدومة الجندل وأنتم ms3482 سوف تكفرون، وذلك خروج
~~مسيلمة فقال: لا ولكن في آخر الزمان (ابن منده والمحاملي في أماليه وأبو
~~نعيم في المعرفة، كر).
# 30275 (من مسند خالد بن الوليد) بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~اليمن فقال: من مررت به من العرب فسمعت فيهم الاذان فلا تعرض له، ومن لم
~~تسمع فيهم الاذان فادعهم إلى الاسلام فإن لم يجيبوا فجاهدهم (طب - عن خالد
~~بن سعيد بن العاصي).
# 30276 (مسند بجير بن بجرة الطائي) عن أبي المعارك (1) الشماخ بن المعارك
~~بن مرة بن صخر بن بجير بن بجرة قال: حدثني
# PageV10P583
# أبي عن جدي عن أبيه بجير بن بجرة قال: كنت في جيش خالد ابن الوليد حين
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر ملك دومة الجندل فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: إنك تجده يصير البقر قال فوافيناه في ليلة مقمرة، قد
~~خرج كما نعته رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذناه وقتلنا أخاه كان قد
~~حاربنا وعليه قباء ديباج، فبعث به خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~أتينا النبي صلى الله عليه وسلم أنشدته:
# تبارك سائق البقرات إني رأيت الله يهدي كل هاد فمن يك عائدا عن ذي تبوك
~~فإنا قد أمرنا بالجهاد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يفضض الله فاك
~~قال: فأتت عليه تسعون سنة ما تحركت له سن ولا ضرس (أبو نعيم وابن منده،
~~كر).
# 30277 قال ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر بن عبد الملك رجل من
~~كندة كان ملكا على دومة وكان نصرانيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لخالد: إنك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين
~~وهي ليلة مقمرة فلقيه في ركب من أهل بيته فأخذه وقتل أخاه حسانا وقدم
~~بالأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه على الجزية،
~~ثم ms3483 خلى سبيله فرجع إلى قريته فقال رجل من طيئ يقال له بجير بن بجرة فذكر
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر تلك الليلة
~~حتى PageV10P584
# أخرجه لتصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# تبارك سائق البقرات ليلا كذاك الله يهدي كل هاد فمن يك عائدا عن ذي تبوك
~~فإنا قد أمرنا بالجهاد (ابن منده وأبو نعيم، كر، قال ابن منده: هذا حديث
~~مرسل في المغازي).
# 30278 عن خالد بن سعيد بن العاص أيضا بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~قيصر صاحب الروم بكتاب فقلت: استأذنوا لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتى قيصر فقيل له: إن على الباب رجلا يزعم أنه رسول رسول الله ففزعوا لذلك
~~فقال: أدخله فأدخلني عليه وعنده بطارقته فأعطيته الكتاب فقرئ عليه فإذا فيه
~~بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر
~~صاحب الروم فنخر ابن أخ له أحمر أزرق سبط فقال: لا يقرأ الكتاب اليوم لأنه
~~بدأ بنفسه وكتب صاحب الروم ولم يكتب ملك الروم، فقرئ الكتاب حتى فرغ منه ثم
~~أمرهم فخرجوا من عنده، ثم بعث إلي فدخلت عليه فسألني فأخبرته، فبعث إلى
~~الأسقف فدخل عليه، فلما قرأ الكتاب قال الأسقف:
# هو والله الذي بشرنا به موسى وعيسى الذي كنا ننتظره قال قيصر:
# فما تأمرني؟ قال الأسقف: أما أنا فاني مصدقه ومتبعه فقال قيصر:
# أعرف أنه كذلك ولكن لا أستطيع أن أفعل إن فعلت ذهب PageV10P585
# ملكي وقتلني الروم (طب - عن دحية الكلبي).
# 30279 (مسند أبي السائب خباب) عن خريم بن أوس سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول هذه الجيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت نفيلة الأزدية
~~على بغلة شهباء معتجرة بخمار أسود فقلت:
# يا رسول الله وإن نحن دخلنا الحيرة ووجدتها على هذه الصفة فهي لي؟ قال:
~~هي لك ثم ارتد العرب فلم يرتد أحد من طيئ وكنا نقاتل قيسا على الاسلام
~~وفيهم عيينة بن حصن وكنا ms3484 نقاتل بني أسد وفيهم طلحة بن خويلد الفقعسي، ثم
~~سار خلد إلى مسيلمة فسرنا معه، فلما فرغنا من مسيلمة وأصحابه أقبلنا إلى
~~ناحية البقرة فلقين هرمز بكاظمة في جمع عظيم فبرز له خالد بن الوليد، ودعا
~~إلى البزار فبرز له هرمز فقتله خالد وكتب بذلك إلى أبي بكر فنله سلبه ثم
~~سرنا على طريق الطف، حتى دخلنا الحيرة فكان أول من تلقانا فيها شيماء بنت
~~نفيلة الأزدية على بغلة لها شهباء بخمار أسود كما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتعلقت بها وقلت: هذه وهبها لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدعاني خالد عليها البينة، فأتيته أبا فسلمها إلي (طب - عن خريم بن أوس)
~~(1)
# PageV10P586
# 30380 (مسند ابن عباس) الواقدي حدثني ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن
~~عكرمة عن ابن عباس ومحمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة ومعاذ بن محمد عن
~~إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وإسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة فكل قد
~~حدثني من هذا الحديث بطائفة وعماده حديث ابن أبي حبيبة قالوا: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد من تبوك في أربعمائة وعشرين فارسا
~~إلى أكيدر بن عبد الملك بدومة الجندل وكان أكيدر من كندة قد ملكهم، وكان
~~نصرانيا فقال خالد: يا رسول الله كيف لي به وسط بلاد كلب، وإنما أنا في
~~أناس يسير؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستجده يصيد البقر فتأخذه
~~فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين وفي ليلة مقمرة طائفة وهو على
~~سطح له ومعه امرأته الرباب بنت أنيف بن عامر من كندة فصعد على ظهر الحصن من
~~الحر وقينته تغنيه ثم دعا بشراب فشرب فأقبلت البقر تحك بقرونها باب الحصن
~~فأقبلت امرأته الرباب فأشرفت على الحصن فرأت البقر فقالت: ما رأيت كالليلة
~~في اللحم هل رأيت مثل هذا قط؟
# قال: لا، ثم قالت من يترك مثل هذا؟ قال لا أحد قال: يقول أكيدر: والله ms3485 ما
~~رأيت جاءتنا بقر ليلا غير تلك الليلة، ولقد كنت أضمر لها الخيل إذا أردت
~~أخذها شهرا أو أكثر، ثم PageV10P587
# أركب بالرجال وبالآلة فنزل فأمر بفرسه فأسرجت وأمر بخيل فأسرجت، وركب معه
~~نفر من أهل بيته معه أخوه حسان ومملوكان له فخرجوا من حصنهم بمطاردهم فلما
~~فصلوا من الحصن وخيل خالد تنظرهم لا يصهل فيها فرس ولا تتحرك فسعة فصل
~~أخذته الخيل فاستأسر أكيدر وامتنع حسان فقاتل حتى قتل وهرب المملوكان ومن
~~كان معه من أهل بيته فدخلوا الحصن وكان على حسان قباء ديباج مخوص (1)
~~بالذهب فاستلبه خالد فبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عمرو بن
~~أمية الضمري وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخالد بن الوليد: إن
~~ظفرت بأكيدر فلا تقتله وائت به إلي فان أبى فاقتله فطاوعهم فقال خالد بن
~~الوليد لأكيدر: هل لك أن أجيرك من القتل حتى آتي بك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أن تفتح لي دومة قال نعم ذلك لك، فلما صالح خالد أكيدر
~~وأكيدر في وثاق، وانطلق به خالد حتى أدناه من باب الحصن نادى أكيدر أهله
~~افتحوا باب الحصن، فأرادوا ذلك، فأبى عليهم مصاد أخو أكيدر فقال أكيدر
~~لخالد: تعلم والله لا يفتحون لي ما رأوني في وثاقك فحل عني فلك الله
~~والأمانة أن أفتح لك الحصن إن أنت صالحتني على أهله، قال خالد: فإني أصالحك
~~فقال أكيدر: إن شئت حكمتك وإن شئت حكمتني؟ قال خالد: بل نقبل
# PageV10P588
# ما أعطيت فصالحه على ألفي بعير وثمانمائة رأس وأربع مائة درع وأربعمائة
~~رمح على أن ينطلق به وأخيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحكم فيهما
~~حكمه، فلما قاضاه خالد على ذلك خلى سبيله ففتح الحصن فدخله خالد وأوثق
~~مصادا أخا أكيدر وأخذ ما صالح عليه من الإبل والرقيق والسلاح، ثم خرج قافلا
~~إلى المدينة ومعه أكيدر ومصاد فلما قدم بأكيدر على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صالحه على الجزية وحقن دمه ودم ms3486 أخيه وخلى سبيلهما وكتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كتابا فيه أمانهم وما صالحهم وختمه يومئذ بظفره (كر).
# 30281 عن عمرو بن يحيى بن وهب بن أكيدر صاحب دومة الجندل عن أبيه عن جده
~~قال كتب رسول الله صلى الله على وسلم إلى ابن أكيدر ولم يكن معه خاتمه
~~فخاتمه بظفره (كر).
# 30282 عن ابن عمر قال: قال عمر لخالد بن الوليد: ويحك يا خالد أخذت بني
~~جذيمة بالذي كان من أمر الجاهلية أوليس الاسلام قد محا ما كان في الجاهلية؟
~~فقال: يا أبا حفص والله ما أخذتهم إلا بالحق أغرت على قوم مشركين فامتنعوا
~~فلم يكن لي بد إذا امتنعوا من قتالهم فأسرتهم ثم حملتهم على السيف فقال
~~عمر: أي رجل تعلم عبد الله بن عمر: قال: أعلمه والله رجلا صالحا، قال:
# فهو الذي أخرني غير الذي أخبرتني وكان معك في ذلك الجيش: فقال
~~PageV10P589
# خالد: فاني أستغفر الله وأتوب إليه فانكسر عنه عمر وقال: ويحك ائت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لك (الواقدي، كر).
# 30283 عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى
~~العزى وكانت لهوازن وكانت سدنتها بنو سليم فقال انطلق فإنه تخرج عليك امرأة
~~شديدة السواد طويلة الشعر عظيمة الثديين قصيرة فشد عليها خالد فضربها
~~فقتلها وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا خالد ما صنت؟ قال:
~~قتلتها قال: ذهبت العزى فلا عزى بعد اليوم (كر).
# بعث جرير (1) 30284 عن جرير قال: بعث إلي علي بن أبي طالب ابن عباس
~~والأشعث بن قيس وأنا بقرقيسياء فقالا: إن أمير المؤمنين
# PageV10P590
# يقرئك السلام ويقول: نعم ما أراك الله من مفارقتك معاوية، وإني أنزلك مني
~~بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أنزلتكها، فقلت: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعثني إلى اليمن أقاتلهم وأدعوهم أن يقولوا لا إله إلا
~~الله، فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم فلا أقاتل أحدا يقول لا إله إلا
~~الله فرجعا على ذلك (طب). ms3487
# 30285 عن جرير قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جرير ألا
~~تريحني من ذي الخلصة؟ فنفرت في خمسين ومائة فارس من أحمس فحرقتها بالنار
~~فبعث جرير رجلا يقال له أبو أرطاة، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها
~~جمل أجرب (أبو نعيم في المعرفة).
# 30286 عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد
~~الله إلى ذي الكلاع اسمه بديع بن باكوراء وإلى ذي ظليم حوشب بن طخية (كر).
# بعث خباب بن الأرت 30287 (من مسنده) قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سرية فأصابنا العطش وليس منا ماء، فتنوخت (1) ناقة لبعضنا
# PageV10P591
# وإذا بين رجليها مثل السقاء فشربنا من لبنها (طب - عن خباب).
# بعث ضرار بن الأزور 30288 عن ابن عباس قال: بعث النبي صلى الله عليه وآله
~~ضرار بن الأزور الأسدي إلى عوف الورقاني من بني الصيداء (كر) (1).
# بعث عبد الرحمن 30289 عن ابن عمر قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عبد الرحمن ابن عوف فقال: تجهز فاني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد
~~إن شاء الله تعالى، قال ابن عمر: فسمعت ذلك فقلت: لأدخلن ولاصلين مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الغداة، ولأسمعن وصية عبد الرحمن، فقعدت فصليت
~~فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل
~~فيدعوهم إلى الاسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن: ما
~~خلفك عن أصحابك؟ قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم معتدون بالجرف،
~~وكانوا سبعمائة رجل،
# PageV10P592
# قال: أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال: وعلى
~~عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فأقعده ms3488
~~بين يديه، فنقض عمامته بيده، ثم عممته بعمامة سوداء، فأرخى بين كتفيه منها
~~ثم قال: هكذا يا ابن عوف فاعتم، وعلى ابن عوف السيف متوشحه، ثم قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اغز بسم الله وفي سبيل الله، قاتل من كفر بالله،
~~لا تغال ولا تغدر ولا تقتل وليدا، فخرج عبد الرحمن حتى لحق أصحابه فسار حتى
~~قدم دومة الجندل، فلما دخلها دعاهم إلى الاسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى
~~الاسلام، وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف، فلما كان اليوم
~~الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بذلك وبعث رجلا من جهينة يقال له: رافع
~~بن مكيث فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أراد أن يتزوج فيهم
~~فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر، فتزوجها
~~عبد الرحمن وبنى بها، ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن (قط في
~~الافراد، كر) (1).
# 30290 عن عطاء الخراساني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV10P593
# بعث عبد الرحمن بن عوف في سرية وعقد له اللواء بيده (كر).
# بعث معاذ 30291 عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى
~~اليمن مشى أكثر من ميل يوصيه قال: يا معاذ أوصيك بتقوى الله العظيم وصدق
~~الحديث، وأداء الأمانة، وترك الخيانة، وحفظ الجار، وخفض الجناح، ولين
~~الكلام، ورحمة اليتيم، والتفقه في القرآن - وفي لفظ: في الدين - والجزع من
~~الحساب، وحب الآخرة، يا معاذ لا تفسدن أرضا، ولا تشتم مسلما، ولا تصدق
~~كاذبا، ولا تكذب صادقا، ولا تعص إماما عادلا، يا معاذ أوصيك بذكر الله عند
~~كل حجر وشجر وأن تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية، يا
~~معاذ إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لها، يا معاذ إني لو أعلم
~~أنا نلتقي إلى يوم القيامة لأقصرت عليك ms3489 من الوصية، ولكني لا أرى نلتقي إلى
~~يوم القيامة، يا معاذ إن أحبكم إلي لمن لقيني يوم القيمة على مثل هذه
~~الحالة التي فارقني عليها، وكتب له في عهده أن لا طلاق لامرئ فيما لا يملك
~~ولا عتق فيما لا يملك، ولا نذر في معصية ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك
~~ابن آدم، وعلى أن تأخذ من كل حالم دينارا أو عدله معافر، وعلى أن لا تمس
~~القرآن إلا طاهرا، وإنك إذا أتيت اليمن يسألونك نصاراها عن مفتاح الجنة فقل
~~مفتاح الجنة PageV10P594
# لا إله إلا الله وحده لا شريك له (كر، وفيه ركن الشامي متروك).
# 30292 يا معاذ إنك تقدم على أهل الكتاب وإنهم يسألونك عن مفاتيح الجنة
~~فأخبرهم أن مفاتيح الجنة لا إله إلا الله وأنها تحرق كل شئ حتى تنتهي إلى
~~الله عز وجل لا يحجب دونه، من جاء بها إلى يوم القيامة مخلصا رجحت بكل ذنب،
~~يا معاذ تواضع لله عز وجل يرفعك الله، واستدق (1) الدنيا يؤتك الله الحكمة،
~~فإنه من تواضع لله واستدق الدنيا أظهر الله تعالى الحكمة من قلبه على لسانه
~~ولا تغضبن ولا تقولن إلا بعلم، فإن أشكل عليك أمر فاسأل ولا تستحي، واستشر
~~فان المستشير معان، والمستشار مؤتمن، ثم اجتهد فان الله عز وجل إن يعلم منك
~~يوفقك، وإن التبس عليك فقف، وأمسك حتى تبينه أو تكتب إلي فيه، ولا تضربن
~~فيما لم تجد في كتاب الله ولا في سنتي على قضاء إلا عن ملا، واحذر الهوى
~~فإنه قائد الأشقياء إلى النار، وإذا قدمت عليهم فأقم فيهم كتاب الله وأحسن
~~أدبهم، وأقرئهم القرآن يحملهم القرآن على الحق وعلى الأخلاق الجميلة، وأنزل
~~الناس منازلهم فإنهم
# PageV10P595
# لا يستوون إلا في الحدود ولا في الخير ولا في الشر على قدر ما هم عليه من
~~ذلك، ولا تحابين في أمر الله، وأد إليهم الأمانة في الصغير والكبير، وخذ
~~ممن لا سبيل عليه العفو، وعليك بالرفق، وإذا أسأت فاعتذر إلى الناس، فعاجل
~~التوبة، وإذا أسروا عليك ms3490 من الجهالة فبين لهم حتى يعرفوا، ولا تحاقدهم وأمت
~~أمر الجاهلية إلا ما حسنه الاسلام، وأعرض الأخلاق على أخلاق الاسلام، ولا
~~تعرضها على شئ من الأمور، وتعاهد الناس في المواعظ والقصد القصد والصلاة
~~الصلاة، فإنها قوام هذا الامر اجعلوها همكم، وآثروا شغلها على الاشغال
~~وترفقوا بالناس في كل ما عليهم ولا تفتنوهم، وانظروا في وقت كل صلاة فإن
~~كان أرق بهم فصلوا بهم أوله وأوسطه وآخره، صلوا الفجر في الشتاء وغلسوا
~~بها، وأطل في القراءة على قدر ما يطيقون لا يملون أمر الله ولا يكرهونه،
~~ويصلون الظهر في الشتاء مع أول الزوال، والعصر في أول وقتها والشمس حية،
~~والمغرب حين يجب القرص صلها في الشتاء والصيف على ميقات واحد إلا من عذر،
~~وأخر العشاء شيئا ما، فان الليل طويل إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم، وإذا
~~كان الصيف فأسفر بالفجر فان الليل قصير فيدركها النوام، وصل الظهر بعد ما
~~يتنفس الظل وتبرد الرياح، وصل العصر في وسط وقتها، وصل المغرب إذا
~~PageV10P596
# سقط القرص، والعشاء إذا غاب الشفق إلا أن يكون غير ذلك أرفق بهم،
~~وتعاهدوا الناس بالتذكير وأتبعوا الموعظة بالموعظة، فإنه أقوى للعاملين على
~~العمل بما يحب الله، ولا تخافوا في الله لومة لائم، واتقوا الله الذي إليه
~~ترجعون، يا معاذ إني عرفت بلاءك في الدين والذي ذهب من مالك وركبك في
~~الدين، وقد طيبت لك الهدية، فان هدي إليك شئ فاقبل (أبو نعيم وابن عساكر -
~~عن عبيد بن صخر بن لوذان (1) الأنصاري السلمي).
# بعث عمرو بن مرة 30293 عن عمرو بن مرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث جهينة ومزينة إلى أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي وكان
~~منابد النبي صلى الله عليه وسلم فلما ولوا غير بعيد قال أبو بكر الصديق: يا
~~رسول الله بأبي أنت وأمي على ما تبعث كبشين قد كادا يتهاينان في الجاهلية
~~أدركهم الاسلام وهم على بقية منها، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بردهم
~~حتى وقفوا بين ms3491 يديه قال: يا مزينة حي جهينة يا جهينة حي مزينة فعقد لعمرو
~~بن مرة على الجيشين على جهينة وميزنة ثم قال: سيروا
# PageV10P597
# على بركة الله، فساروا إلى أبي سفيان بن الحارث فهزمه الله وكثر القتل في
~~أصحابه (كر).
# بعث عمرو بن العاص 30294 عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعثين إلى كلب وغسان وكفار العرب الذين كانوا بمشارف الشام، وأمر على
~~أحد البعثين أبا عبيدة بن الجراح، وأمر على البعث الآخر عمرو بن العاص
~~فانتدب في بعث أبي عبيدة أبو بكر وعمر، فلما كان عند خروج البعث دعا رسول
~~الله صلى الله على وسلم أبا عبيدة وعمرا فقال: لا تعاصيا فلما فصلا من
~~المدينة خلا أبو عبيدة بعمرو فقال له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد
~~إلي وإليك أن لا تعاصيا، فإما أن تطيعني وإما أن أطيعك؟ قال: لا بل أطعني
~~فأطاع أبو عبيدة، وكان عمرو أميرا على البعثين كليهما، فوجد عمر من ذلك
~~قال: أتطيع ابن النابغة وتؤمره على نفسك وعلى أبي بكر وعلينا ما هذا الرأي؟
~~فقل أبو عبيدة لعمر: يا ابن أم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي
~~وإليه أن لا تتعاصيا، فخشيت إن لم أطعه أن أعصى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدخل بيني وبينه الناس، وإني والله لأطيعنه حتى أقفل (1) فلما قفلوا
~~كلم عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكا إليه ذلك فقال رسول
~~الله
# PageV10P598
# صلى الله عليه وآله: لن أؤمر عليكم بعد هذا إلا منكم يريد المهاجرين كر)
~~(1).
# بعث بني قريظة 30295 عن أبي قتادة قال: انتهينا إلى بني قريظة: فلما
~~رأونا أيقنوا بالشر وغرز علي الراية عند أصل الحصن فاستقبلوتا في صياصيهم
~~(2) يشتمون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه وسكتنا وقلنا:
# السيف بينا وبينكم وطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه علي رجع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن ألزم اللواء فلرمته، وكره أن ms3492
~~يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أذاهم وشتمهم، فسار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليهم ويقدمه أسيد بن حضير فقال: يا أعداء الله لا أبرح حصنكم
~~حتى تموتوا جوعا، إنما أتتم بمنزلة ثعلب في جحر، قالوا: يا ابن الحضير نحن
~~مواليك دون الخزرج وجاروا فقال: لا عهد بيني وبينكم ولا ال (3) (الواقدي،
~~كر).
# PageV10P599
# بعث بني النضير 30296 عن محمد بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه
~~إلى بني النضير وأمره أن يؤجلهم في الجلاء ثلاثا (كر).
# بعث بني كلاب 30297 عن محمد بن مسلمة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ثلاثين راكبا فيهم عباد بن بشر إلى بني أبي بكر بن كلاب، فأمرنا أن
~~نسير الليل ونكمن النهار وأن نشن (1) عليهم الغارات (كر).
# بعث كعب بن عمير 30298 عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كعب بن عمير الغفاري في خمسة عشر رجلا حتى انتهوا إلى ذات أطلاح من أرض
~~الشام فوجدوا جما كثيرا فدعوهم إلى الاسلام فل يستجيبوا لهم ورشقوهم
~~بالنبل، فلما رأى ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قاتلوهم أشد القتال
~~حتى قتلوا، فأفلت منهم رجل جريحا فلما برد عليه الليل تحامل حتى أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهم بالبعثة إليهم فبلغه أنهم قد ساروا إلى موضع آخر فتركهم (الواقدي،
~~كر).
# PageV10P600
# 30299 عن الزهري وعروة وموسى بن عقبة قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كعب بن عمير نحو ذات أباطح من البلقاء فأصيب كعب ومن معه (يعقوب بن
~~سفيان، هق، كر).
# ذيل الغزوات 30300 (من مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي) عن بريدة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعث سرية وبعث معها رجلا يكتب إليه بالاخبار (كر ورجاله
~~ثقات).
# 30301 (مسند بشير بن يزيد الضبعي) عن الأشهب الضبعي قال: حدثني بشير بن
~~يزيد الضبعي وكان قد أدرك الجاهلية قال: قال رسول الله ms3493 صلى الله عليه وسلم
~~يوم ذي قار: هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم (خ في تاريخه وبقي بن
~~مخلد والبغوي وابن السكن طب وأبو نعيم) (1).
# 30302 (من مسند جابر بن سمرة) عن جابر بن سمرة بعثنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سرية فهزمنا، فاتبع سعد راكبا منهم فالتفت إليه فرأى ساقه
~~خارجة من الغرز فرماه بسهم فرأيت الدم يسيل كأنه شراك فأناخ (طب عن جابر بن
~~سمرة).
# PageV10P601
# 30303 عن البراء كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة
~~وأخرجني خالي وأنا لا أستطيع أن أرمي بحجر (طب).
# 30304 (مسند خباب الكناني) عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن خابط بن خباب
~~الكناني عن أبيه قال: كنت بالفلاة إذ مر علينا جيش عرمرم فقيل: هذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (أبو نعيم).
# مراسلاته صلى الله عليه وسلم وعهوده على الناس 30305 عن عبد الملك بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزام عن أبيه عن جده ان عمرو بن حزم قال: كتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لجنادة: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد
~~رسول الله لجنادة وقومه ومن تبعه بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وأطاع الله
~~ورسوله وأعطى من الغنائم خمس الله ورسوله، وفارق المشركين فإن له ذمة الله
~~وذمة محمد صلى الله عليه وسلم وكتب علي (ابن نعيم).
# 30306 وبه عن عمرو بن حزم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لحصين بن
~~نضلة الأسدي كتابا: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لحصين بن نضلة الأسدي أن له ترمدا (1) وكتيفة لا يحاقه فيه
~~أحد، وكتب المغيرة (أبو نعيم).
# PageV10P602
# 30307 وبه عن عمرو بن حزم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجميل
~~بن رذام: هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل بن رذام
~~العدوي أعطاه الرمد (1) لا يحاقه فيه أحد، وكتب على (أبو نعيم).
# 30208 ms3494 عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه عن جده حاطب بن أبي بلتعة
~~عال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس ملك الإسكندرية فجئته
~~بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزلني في منزل فأقمت عنده ليالي ثم
~~بعث إلي وقد جمع بطارقته فقال: إني سأكلمك بكلام فأحب أن تفهمه مني، فقلت
~~كلم فقل أخبرني عن صاحبك أليس هو نبي؟ قلت: بلى وهو رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حين أخرجوه من بلده؟
~~فقلت: عيسى ابن مريم أليس هو نبي؟ قال: أشهد أنه رسول الله، قلت ما له حيث
~~أخذه قومه فأرادوا أن يصلبوه أن لا يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله حتى
~~رفعه الله إليه في سماء الدنيا قال: أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم هذه
~~هدايا
# PageV10P603
# أبعث بها معك إلى محمد صلى الله عليه وسلم: وأبعث معك ببدرقة يبدرقونك
~~إلى مأمنك، قال فأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث جواري منهن أم
~~إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وواحدة وهبها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأبي جهم بن حذيفة العدوي، وواحد لحسان بن ثابت، وأرسل إليه
~~بثياب مع طرف (1) من طرفهم (أبو نعيم).
# دعوة هرقل 30309 (مسند الصديق) عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة الباهلي
~~عن هشام بن العاص الأموي قال: بعثت أنا ورجل آخر إلى هرقل صاحب الروم ندعوه
~~إلى الاسلام فخرجنا حتى قدمنا الغوطة يعني دمشق، فنزلنا على جبلة بن الأيهم
~~الغساني فدخلنا عليه فإذا هو على سرير له، فأرسل إلينا برسول نكلمه فقلنا:
~~والله لا نكلم رسولا إنما بعثنا إلى الملك، فان أذن لنا كلمناه وإلا لم
~~نكلم الرسول، فرجع إليه فأخبره بذلك، فقال: فأذن لنا فقال:
# تكلموا فكلمه هشام بن العاص ودعاه إلى الاسلام وإذا عليه ثياب سواد فقال
~~له هشام: وما هذه التي عليك؟ فقال: لبستها وحلفت أن لا أنزعها حتى أخرجكم ms3495
~~من الشام، قلنا ومجلسك هذا فوالله
# PageV10P604
# لنأخذنه منك ولنأخذن منك الملك الأعظم إن شاء الله، أخبرنا بذلك نبينا
~~محمد صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم قال: لستم بهم بل هم قوم يصومون
~~بالنهار ويقومون بالليل فكيف صومكم؟ فأخبرناه فملئ وجهه سوادا فقال قوموا
~~وبعث معنا رسولا إلى الملك فخرجنا حتى إذا كنا قريبا من المدينة قال لنا
~~الذي معنا إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك، فان شئتم حملناكم على براذين
~~وبغال؟
# قلنا: والله لا ندخل إلا عليها فأرسلوا إلى الملك إنهم يأبون فدخلنا على
~~رواحلنا متقلدين بسيوفنا حتى انتهينا إلى غرفة له فأنخنا في أصلها وهو ينظر
~~إلينا، فقلنا: لا إله إلا الله والله أكبر، والله لقد تنفضت الغرفة حتى
~~صارت كأنها عذق تصفقه الرياح، فأرسل إلينا ليس لكم أن تجهروا علينا بدينكم،
~~وأرسل إلينا أن ادخلوا فدخلنا عليه وهو على فراش له وعنده بطارقة من الروم
~~وكل شئ في مجلسه أحمر وما حوله حمرة وعليه ثياب من الحمرة، فدنونا منه فضحك
~~وقال: ما كان عليكم لو حييتموني بتحيتكم فيما بينكم، وإذا عنده رجل فصيح
~~بالعربية كثير الكلام، فقلنا: إن تحيتنا فيما بيننا لا تحيل لك وتحيتك التي
~~تحيي بها لا تحل لنا أن نحييك بها قال: كيف تحيتكم؟ قلنا: السلام عليكم
~~قال: كيف تحيون مليككم؟ قلنا: بها قال: وكيف يرد عليكم؟ قلنا بها، قال: فما
~~PageV10P605
# أعظم كلامكم؟ قلنا: لا إله إلا الله والله أكبر فلما تكلمنا قال:
# فوالله يعلم لقد تنفضت الغرفة حتى رفع رأسه إليها قال: فهذه الكلمة التي
~~قلتموها حيث تنفضت الغرفة كلما قلتموها في بيوتكم تنفضت بيوتكم عليكم؟ قلنا
~~لا رأيناها فعلت هكذا قط إلا عندك قال: لوددت أنكم كلما قلتم تنفض كل شئ
~~عليكم، وإني خرجت من نصف ملكي، قلنا: لم؟ قال: لأنه كان أيسر لشأنها وأجدر
~~أن لا يكون من أمر النبوة وأن يكون من حيل الناس، ثم سألنا عما أراد
~~فأخبرناه ثم قال: كيف صلاتكم وصومكم؟
# فأخبرناه فقال: قوموا فقمنا وأنزلنا بمنزل ms3496 حسن ومنزل كبير، فأقمنا ثلاثا،
~~إلينا فدخلنا عليه فاستعاد قولنا فأعدناه، ثم دعا بشئ كهيئة الربعة العظيمة
~~مذهبة فيها بيوت صغار عليها أبواب ففتح بيتا وقفلا فاستخرج حريرة سوداء
~~فنشرها فإذا فيها صورة، وإذا فيها رجل ضخم العينين عظيم الأليتين لم أر مثل
~~طول عنقه، وإذا ليست له لحية وإذا ضفيرتان أحسن ما خلق الله قال: هل تعرفون
~~هذ؟ قلنا: لا قال: هذا آدم عليه السلام، فإذا هو أكثر الناس شعرا، ثم فتح
~~لنا بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، وإذا فيها صورة بيضاء وإذا له شعر
~~كشعر القطط أحمر العينين ضخم الهامة حسن اللحية فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا:
~~لا قال: هذا PageV10P606
# نوح عليه السلام، ثم فتح بابا آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، فإذا فيها
~~رجل شديد البياض حسن العينين صلت الجبين طويل الخد أبيض اللحية كأنه يبتسم
~~فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إبراهيم عليه السلام، ثم فتح بابا
~~آخر فاستخرج منه حريرة سوداء، فإذا فيها صورة بيضاء فإذا والله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: نعم محمد رسول الله قال:
~~وبكينا، والله يعلم أنه قائم قائما ثم جلس وقال: والله إنه لهو؟ قلنا: نعم
~~إنه لهو كأنما ننظر إليه، فأمسك ساعة ينظر إليها ثم قال: أما إنه كان آخر
~~البيوت ولكني عجلته لكم لأنظر ما عندكم ثم فتح بابا آخر استخرج منها حريرة
~~سوداء وإذا فيها صورة أدماء شحباء وإذا رجل جعد (1) قطط (2) عائر العينين
~~حديد النظر عابسا متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه غضبان فقال: هل تعرفون
~~هذا؟ قلنا: لا قال: هذا موسى عليه السلام وإلى جنبه صورة تشبهه إلا أنه
~~مدهان الرأس عريض الجبين في عينيه قبل فقال: هل
# PageV10P607
# تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا هارون بن عمران، ثم فتح بابا آخر فاستخرج
~~منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل أدم سبط ربعة كأنه غضبان فقال: هل
~~تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا لوط عليه السلام، ثم فتح بابا ms3497 آخر فاستخرج
~~منه حريرة، فإذا فيها صورة رجل أبيض مشرب بحمرة أقنى الانف خفيف العارضين
~~حسن الوجه فقال: تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إسحاق عليه السلام، ثم فتح
~~بابا آخر فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة تشبه صورة إسحاق إلا أنه
~~على شفته السفلى خال فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا يعقوب عليه
~~السلام ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة رجل أبيض
~~حسن الوجه أقنى الانف حسن القامة يعلو وجهه نور يعرف في وجهه الخشوع يضرب
~~إلى الحمرة فقال: هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا إسماعيل جد نبيكم
~~عليهما السلام، ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء، فإذا هي صورة
~~كأنها صورة آدم كأن وجهه الشمس، فقال: هل تعرفون هذا؟ قال: لا قال: يوسف
~~عليه السلام، ثم فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل
~~أحمر حمش الساقين أخفش العينين ضخم البطن ربعة متقلدا سيفا فقال: هل تعرفون
~~هذا؟ قلنا: لا قال: هذا داود عليه السلام، ثم PageV10P608
# فتح بابا آخر، فاستخرج منه حريرة بيضاء فإذا فيها صورة رجل ضخم الأليتين
~~طويل الرجلين راكب فرسا فقال: هل تعرفون هذا؟
# قلنا: لا قال: هذا سليمان بن داود عليهما السلام، ثم فتح بابا آخر
~~فاستخرج منه حريرة سوداء فإذا فيها صورة بيضاء، وإذا رجل شاب شديد سواد
~~اللحية كثير الشعر حسن العينين حسن الوجه فقال:
# هل تعرفون هذا؟ قلنا: لا قال: هذا عيسى ابن مريم عليه السلام، قلنا: من
~~أين لك هذه الصور لأنا نعلم أنها على ما صورت عليها الأنبياء عليهم السلام
~~لأنا رأينا صورة نبينا عليه السلام مثله؟ فقال:
# إن آدم عليه السلام سأل ربه أن يريه الأنبياء من ولده فأنزل الله عليه
~~صورهم وكان في خزانة آدم عليه السلام عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين
~~من مغرب الشمس فدفعها إلى دانيال ثم قال:
# أما والله إن نفسي طابت بخروجي من ملكي، وإن كنت عبدا لأميركم ملكه ms3498 حتى
~~أموت، ثم أجازنا فأحسن جائزتنا وسرحنا، فلما أتينا أبا بكر الصديق رضي الله
~~عنه حدثناه مما رأينا وما قال لنا وما أجازنا، فبكى أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه وقال: مسكين لو أراد الله عز وجل به خيرا لفعل ثم قال: أخبرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم واليهود يجدون نعت محمد صلى الله عليه
~~وسلم عندهم (هق في الدلائل قال ابن كثير: هذا حديث جيد الاسناد ورجاله
~~ثقات). PageV10P609
# الوفود 30310 عن أبي غديرة عبد الرحمن بن خصفة الضبي قال:
# وفدنا إلى عمر بن الخطاب في وفد بني ضبة فقضوا حوائجهم غيري، فمر بي عمر
~~فوثبت فإذا أنا خلف عمر على راحلته فقال: من الرجل؟
# قلت ضبي قال: خشن؟ قلت: على العدو يا أمير المؤمنين؟ قال:
# وعلى الصديق فقال: هات حاجتك فقضى حاجتي ثم قال: فرغ لنا ظهر راحلتنا
~~(ابن سعد (1) والحاكم في الكنى).
# 30311 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: حملني خالي جد بن قيس في
~~السبعين راكبا الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار فخرج
~~إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس فقال: يا عم خذ لي على
~~أخوالك فقال له السبعون: سلنا لربك وسل لنفسك ما شئت قال: أما الذي أسألكم
~~لربي فتعبدونه ولا تشركون به شيئا، وأما الذي أسألكم لنفسي فتمنعوني مما
~~تمنعون منه أنفسكم وأموالكم، قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: الجنة
~~(أبو نعيم).
# 30312 (مسند جرى بن عمرو العذري) عن جرى بن عمرو العذري أنه أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله و سلم فكتب له
# PageV10P610
# أن ليس عليكم عشر (1) ولا حشر (2) (أبو نعيم) (3).
# 30313 (مسند جزء بن الحدرجان بن مالك) قال: وفد أخي قداد بن الحدرجان بن
~~مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن من موضع يقال له القنوني
~~بسروات الأزد بايمانه وإيمان من أعطى الطاعة من أهل بيته وهم إذ ذاك ستمائة
~~بيت من أطاع الحدرجان وآمن بمحمد ms3499 صلى الله عليه وسلم فخرج قداد مهاجرا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم برسالة أبيه الحدرجان وإيمانهم، فلقيت في بعض
~~الطريق سرية النبي صلى الله عليه وسلم فقتلت قدادا فقال قداد: أنا مؤمن فلم
~~يقبلوا وقتلوه في جوف الليل، فبلغنا ذلك وخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته وطلبت ثأري فنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أيها
~~الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا) الآية فأعطاني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ألف دينار دية أخي وأمر لي بمائة ناقة حمراء وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لا يمنعني أن
# PageV10P611
# أصير لك المائة الناقة دية أخرى إلا أني لا أتعب سرية للمسلمين من بعد
~~فتكون دية المسلم ديتين فرضيت وسلمت وعقد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على سرية من سرايا المسلمين فخرجت إلى حي حاتم طئ وغنمت مغنما كثيرا وأسرت
~~أربعين امرأة من حي حاتم، فأتيت بالنسوة وهداهن الله للاسلام وزوجهن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (أبو نعيم) (1).
# 30314 (مسند جنادة بن زيد الحارثي) عن سودة بنت المتلمس عن جدتها أم
~~المتلمس بنت جنادة بن زيد قال: وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله إني وافد قومي من بلحارث من أهل البحرين فادع الله أن
~~يعيننا على عدونا من ربيعة ومضر حتى يسلموا، فدعا وكتب بذلك كتابا وهو
~~عندنا (أبو نعيم) (2).
# 30315 (مسند جندب بن مكيث بن جراد) عن جندب بن مكيث أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا قدم عليه الوفد لبس أحسن ثيابه وأمر أصحابه بذلك فرأيته
~~وفد عليه وفد كندة وعليه
# PageV10P612
# حلة يمانية وعلى أبي بكر وعمر مثله (الواقدي وأبو نعيم) (1).
# وفد بني تميم 30316 عن جابر قال: جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فنادوه يا محمد اخرج إلينا فان مدحنا زين وإن
~~سبنا شين، فسمعهم النبي صلى الله عليه وسلم فخرج عليهم وهو يقول: إنما ms3500 ذلكم
~~الله عز وجل فما تريدون؟ قالوا: نحن ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا
~~لنشاعرك ونفاخرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما بالشعر بعثنا ولا بالفخار أمرنا ولكن هاتوا فقال الأقرع بن حابس لشاب
~~من شبابهم: يا فلان قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقال: الحمد لله الذي جعلنا
~~خير خلقه وآتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن من خير أهل الأرض وأكثرهم
~~عددا وأكثرهم سلاحا فمن أنكر علينا قولنا فليأت بقول هو أحسن من قولنا،
~~وبفعال هو أفضل من فعالنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس
~~بن شماس الأنصاري وكان خطيب النبي صلى الله عليه وسلم: قم فأجبه فقام ثابت
~~فقال:
# الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ودعا المهاجرين من بني نمر
~~أحسن الناس وجوها وأعظم الناس أحلاما
# PageV10P613
# فأجابوه، الحمد لله الذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن
~~نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قالها منع منا ماله ونفسه،
~~ومن أباها قاتلناه، وكان رغمه في الله علينا هينا، أقول قولي هذا واستغفر
~~الله للمؤمنين والمؤمنات، فقال الزبرقان بن بدر لرجل منهم: يا فلان قم
~~واذكر أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقام فقال:
# نحن الكرام فلا حي يعادلنا نحن الرؤوس وفينا يقسم الربع ونعظم الناس عند
~~المحل كلهم من السديف (1) إذا لم يؤنس القزع (2) إذا أبينا فلا يأبى لنا
~~أحد إنا كذلك عند الفخر نرتفع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي
~~بحسان بن ثابت فذهب إليه الرسول فقال: وما يريد مني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وإنما كنت عنده آنفا؟ قال:
# جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم خطيبهم فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثابت بن قيس فأجابه وتكلم شاعرهم فأرسل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إليك لتجيبه، فقال حسان: قد آن لكم أن تبعثوا إلي ms3501 هذا العود - والعود
~~الجمل الكبير - فلما أن جاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حسان قم
~~فأجبه فقال: يا رسول الله مره فليسمعني ما قال فقال: أسمعه
# PageV10P614
# ما قلت فأسمعه فقال حسان:
# نصرنا رسول الله والدين عنوة (1) على رغم باد من معد وحاضر بضرب كإيزاع
~~(2) المخاض مشاشه وطعن كأفواه اللقاح الصوادر وسل أحدا يوم استقلت شعابه
~~بضرب لنا مثل الليوث الخوادر (3) ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى إذا طاب
~~ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدارعين وننتمي إلى حسب من جذم (4) غسان
~~قاهر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصى وأمواتنا من خير أهل المقابر فلولا حياء
~~الله قلنا تكرما على الناس بالخيفين (5) هل من منافر فقام الأقرع بن حابس
~~فقال: إني والله يا محمد لقد جئت لأمر
# PageV10P615
# ما جاء له هؤلاء إني قد قلت شعرا فاسمعه فقال: هات فقال:
# أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا إذا اختلفوا عند ادكار المكارم وإنا رؤوس
~~الناس من كل معشر وأن ليس في أرض الحجاز كدارم وإنا لنا المرباع (1) في كل
~~غارة تكون بنجد أو بأرض التهائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~حسان فأجبه فقام وقال:
# بنو دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا بعد ذكر المكارم هبلتم علينا
~~تفخرون وأنتم لنا خول ما بين قن وخادم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لقد كنت غنيا يا أخا بني دارم إن يذكر منك ما قد كنت ترى أن الناس قد نسوه
~~منك فكان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد عليه من قول حسان، ثم رجع
~~حسان إلى قوله:
# وأفضل ما نلتم من الفضل والعى ردافتنا من بعد ذكر المكارم فان كنتم جئتم
~~لحقن دماءكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا ولا
~~تفخروا عند النبي بدارم وإلا ورب البيت مالت أكفنا على رأسكم بالمرهفات (2)
~~الصوارم
# PageV10P616
# فقام الأقرع بن حابس فقال: يا هؤلاء ما أدري ما هذا الامر تكلم خطيبنا
~~فكان خطيبهم أرفع صوتا وأحسن ms3502 قولا، وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم أرفع صوتا
~~وأحسن قولا، ثم دنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأنك رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يضرك ما كان
~~قبل هذا (الروياني وابن منده وأبو نعيم وقال:
# غريب تفرد به المعلى بن عبد الرحمن بن الحكيم الواسطي، قال قط:
# هو كذاب، كر).
# 30317 عن عمران بن حصير قال: قدم وفد بني نهد (1) بن
# PageV10P617
# زيد على رسول الله صلى الله عليه فقال: يا رسول الله أتيناك من غوري (1)
~~تهامة على أكوار (2) الميس، ترتمي بنا العيس، نستجلب (3) الصبير،
# PageV10P618
# ونستجلب (1) الخبير، ونستعضد (2) البرير، نستخيل (3) الرهام، وسنتجيل (4)
~~الجهام، من أرض (5) غائلة النطا، غليظة الوطا (6) قد نشف (7) المدهن، ويبس
~~(8) الجعثن، وسقط (9) الاملوج
# PageV10P619
# من البكارة، ومات (1) العسلوج، وهلك (2) الهدي، ومات (3) الودي، برئنا
~~(4) يا رسول الله من الوثن والعنن (5) وما يحدث
# PageV10P620
# الزمن، لنا دعوة المسلمين وشريعة الاسلام، ما طما (1) البحر وقام تعار
~~(2) ولنا (3) نعم همل، أغفال (4) لا تبض (5) ببلال، ووقير (6) كثير الرسل
~~(7)، قليل (8) الرسل، أصابنا سنية (9) حمراء (10) مؤزلة (11) ليس لها علل
~~(12) ولا نهل (13) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# PageV10P621
# اللهم بارك لهم في محضها (1) ومخضها (2) ومذقها (3) وفرقها (4) واحبس (5)
~~راعيها على الدثر (6) ويانع الثمر، وافجر (7) لهم الثمد، وبارك لهم في
~~الولد من أقام الصلاة كان مؤمنا، ومن أدى الزكاة لم بكن غافلا، ومن شهد أن
~~لا إله إلا الله كان مسلما، لكم يا بني نهد ودائع (8) الشرك، ووضائع (9)
~~الملك، ما لم يكن
# PageV10P622
# عهد ولا موعد، ولا تثاقل (1) عن الصلاة، ولا تلطط في (2) الزكاة ولا تلحد
~~(2) في الحياة، من أقر بالاسلام فله ما في
# PageV10P623
# الكتاب، ومن أقر بالجزية، فعليه (1) الربوة، وله من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الوفاء بالعهد والذمة (الديلمي) (2).
# 30318 عن حبيب بن فديك بن عمرو السلاماني أنه وفد على رسول الله صلى عليه
~~وسلم في وفد سلامان (أبو نعيم).
# 30319 عن أبي ظبيان عمير بن الحارث الأزدي أنه أتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم في ms3503 نفر من قومه منهم الحجن بن المرقع أبو سبرة ومخلف وعبد الله بن
~~سليمان وعبد شمس بن عفيف بن زهير وسماه
# PageV10P624
# النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وجندب بن زهير وجندب بن كعب والحارث
~~بن الحارث وزهير بن مخشى والحارث بن عامر وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتابا: أما بعد فمن أسلم من غامد فله ما للمسلمين حرمة ماله ودمه ولا
~~يحشر (1) ولا يعشر وله ما أسلم عليه من أرض (خط في المتفق والمفترق، كر)
~~(2).
# تتمة الوفود 30320 (مسند حصين بن عوف الخثعمي (3)) وفد إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبايعه بيعة الاسلام وصدق إليه صدقة ماله وأقطعه النبي صلى
~~الله عليه وسلم مياها عدة بالمروت واسناد أجراد منها أصهب ومنها
# PageV10P625
# الماعرة ومنها أهوى ومنها المهاد ومنها السديرة وشرط النبي صلى الله عليه
~~وسلم على حصين بن مشمت فيما قطع له أن لا يقطع مرعاه ولا يباع ماؤه، وشرط
~~النبي صلى الله عليه وسلم على حصين بن مشمت أن لا يبيع ماءه ولا يمنع فضله
~~فقال زهير بن عاصم بن حصين شعرا:
# إن بلادي لم تكن أملاسا * بهن خط القلم الانقاسا (1) من النبي حيث أعطى
~~الناسا * فلم يدع لبسا ولا التباسا (طب وأبو نعيم - عن حصين بن مشمت
~~الجماني).
# 30321 (مسند حوشب ذي ظليم) عن محمد بن عثمان ابن حوشب عن أبيه عن جده
~~قال: لما أن أظهر الله محمدا صلى الله عليه وسلم انتدبت إليه من الناس في
~~أربعين فارس مع عبد شر فقدموا عليه المدينة بكتابي فقال أيكم محمد؟ قالوا:
~~هذا قال: ما الذي جئتنا به فان يك حقا أتبعناك؟ قال: تقيموا الصلاة وتعطوا
~~الزكاة وتحقنوا الدماء وتأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر فقال عبد شر: إن
~~هذ لحسن مد يدك أبايعك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟ قال:
# عبد شر قال: لا بل عبد خير، وكتب معه الجواب إلى حوشب (2)
# PageV10P626
# ذي ظليم فآمن (أبو نعيم).
# 30322 عن أبي حميد قال: جاء ms3504 رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن العلماء من
~~صاحب أيلة بكتاب وأهدى له بغلة فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأهدى له بردا (ابن جرير).
# 30323 عن أبي هريرة قال: قدم جهيش بن أويس النخعي على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في نفر من أصحابه من مذحج فقالوا:
# يا رسول الله إنا حي من مذحج، ثم ذكر حديثا طويلا في أبيات شعر (أبو
~~نعيم) (1).
# 30324 عن أنس قال: لما قدم أهل البحرين وقدم الجارود وافدا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرح به وقربه وأدناه (أبو نعيم).
# 30325 عن علي أن وفد نهد قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم
~~طهفة بن زهير فقال: أتيناك يا رسول الله على غورى تهامة على أكوار الميس،
~~ترتمي بنا العيس نستحلب الصبير، ونستخلب
# PageV10P627
# الخبير، ونستخيل الرهام، ونستحيل الجهام من أرض بعيدة النطا غليظة الوطا،
~~قد نشف المدهن، ويبس الجعثن، وسقط الاملوج ومات العسلوج، وهلك الهدي، ومات
~~الودي، برئنا إليك يا رسول الله من الوثن والعنن، وما يحدث الزمن، ولنا نعم
~~همل أغفال ووقير قليل الرسل يسير الرسل، أصابتها سنة حمراء أكدى (1) فيها
~~الزرع وامتنع فيها الضرع، ليس لها علل ولا نهل، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اللهم بارك لهم في مخضها ومحضها ومذقها واحبس راعيها على الدثر،
~~ويانع الثمر، وافجر لهم الثمد، وبارك لهم في الولد. ثم كتب معه كتاب نسخته:
~~بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بي نهد
~~السلام عليكم من أقام الصلاة كان مؤمنا، ومن آتي الزكاة كان مسلما، ومن شهد
~~أن لا إله إلا الله لم يكتب غافلا، لكم في الوظيفة (2) الفريضة
# PageV10P628
# ولكم الفارض (1) والفريش (2) وذو العنان (3) والركوب (4) والفلو (5)
~~والضبيس (6)، لا يمنع (7) سر حكم، ولا يعضد (8)
# PageV10P629
# طلحكم ولا يحبس (1) دركم ما لم تضمروا (2) إماقا، ولم تأكلوا (3) رباقا
~~(ابن الجوزي في الواهيات وقال: لا يصح، فيه مجهولون وضعفا).
# 30326 عن ابن عباس ان الحجاج بن ms3505 علاط أهدى لرسول الله صلى الله عليه وآله
~~سيفه ذا الفقار، ود حية الكبي أهدى له بلغته الشهباء (أبو نعيم).
# PageV10P630
# قتل كعب بن الأشرف 30327 الواقدي حدثني إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال: قال
~~مروان بن الحكم وهو على المدينة وعنده ابن بابين النضري: كيف كان قتل كعب
~~بن الأشرف؟ قال ابن بابين: كان غدرا ومحمد بن مسلمة جالس شيخ كبير فقال: يا
~~مروان أيغدر رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك؟ والله ما قتلناه إلا بأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأويني وإياك سقف بيت إلا المسجد وأما أنت
~~يا ابن بابين فلله علي لا قدرت عليك وفي يدي سيف إلا ضربت به رأسك (كر).
# أيضا مراسلاته صلى الله عليه وسلم 30328 (مسند حشيش بن الديلمي) عن
~~الضحاك عن فيروز عن حشيش بن الديلمي قال: قدم علينا زبر بن يحنس بكتاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا فيه بالقيام على ديننا والنهوض في الحرب
~~والعمد في الأسود إما غيلة وإما مصادمة وأن نبلغ عنه من رأينا أن عنده نجدة
~~أو دينا فعلمنا في ذلك، وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران إلى
~~عربهم وساكني الأرض من غير العرب، فثبتوا وقتل الأسود، وأعز الله الاسلام
~~وأهله، وتراجع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أعمالهم فاصطلحنا على
~~معاذ فكان يصلي بنا وكتبنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر، فأتاه
~~الخبر من ليلته، وقدمت رسلنا وقد قبض PageV10P631
# النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة تلك الليلة فأجابنا أبو بكر (ه‍، سيف،
~~كر).
# 30329 عن عمرو بن يحيى بن وهب بن أكيدر صاحب دومة الجندل عن أبيه عن جده
~~قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابن أكيدر ولم يكن معه خاتمه
~~فختمه بظفره (كر).
# 30330 عن سعيد بن المسيب قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى
~~وقيصر والنجاشي أما بعد (تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا
~~الله ولا ms3506 نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فان تولوا
~~فقولوا أشهدوا بأنا مسلمون) قال سعيد: فمزق كسرى الكتاب ولم ينظر فيه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:
# مزق ومزقت أمته، وأما النجاشي فآمن وآمن من كان عنده، وأرسل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بهدية حلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتركوه
~~ما ترككم، وأما قيصر فقرأ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هذا
~~كتاب لم اسمع به بعد سليمان النبي، بسم الله الرحمن الرحيم ثم أرسل إلى أبي
~~سفيان والمغيرة ابن شعبة وكانا تاجرين بأرضه، فسألهما عن بعض شأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وسألهما من تبعه؟ قالا: تبعه النساء وضعفة الناس فقال
~~أرأيتما الذين يدخلون معه يرجعون؟ قالا: لا قال: هو نبي ليملكن ما تحت قدمي
~~لو كنت عنده لغسلت قدميه (ش) (1).
# PageV10P632
# 30331 عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى زرعة بن سيف ذي
~~يزن: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~زرعة بن ذي يزن إذا أتاكم رسلي فآمركم بهم خيرا (معاذ بن جبل وابن رواحة
~~ومالك بن عبادة وعقبة بن نمر - بن منده، كر) (1).
# 30332 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى كسرى وقيصر وأكيدر
~~دومة يدعوهم إلى الله (ع، كر).
# 30333 عن المسور بن مخرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه مع
~~دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر، وبعث شجاع بن وهب إلى المنذر بن الحارث بن
~~أبي شمر الغساني (كر، ابن إسحاق).
# 30334 عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة عن خطبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وخبره عن بعث عيسى ابن مريم الحواريين واختلافهم
~~عليه وشكيته ذلك إلى ربه وصياح كل امرئ منهم يتكلم بلسان الأمة الذي بعث
~~إليها وقيم المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولهم لرسول الله
~~صلى ms3507 الله عليه وسلم: مرنا وابعثنا نحوا من هذا الحديث وقال عيسى ابن مريم
~~للحواريين: هذا أمر قدم عزم الله
# PageV10P633
# لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن
~~نؤدي عنك فابعثنا حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب أنت يا
~~شجاع ابن أبي وهب إلى هرقل وليذهب معك دحية بن خليفة الكلبي فإنه من تخوم
~~الشام فلا بأس عليه (كر) (1).
# 30335 عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الله بعثني رحمة للعالمين كافة فأدوا عني رحمكم الله، ولا تختلفوا كما
~~اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه، فأما من قرب
~~مكانه فكرهه فشكا عيسى ابن مريم ذلك إلى الله تعالى، فأصبحوا وكل رجل منهم
~~يتكلم بلسان القوم الذي وجه إليهم، فقال لهم عيسى: هذا أمر قد عزم الله لكم
~~عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: نحن يا رسول
~~الله نؤدي عنك فابعثنا حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب
~~أنت يا شجاع ابن أبي وهب إلى هرقل، وليذهب معك دحية بن خليفة الكلبي فإنه
~~من تخوم الشام فلا بأس عليه (كر).
# 30336 عن المسور بن مخرمة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الله بعثني رحمة للعالمين كافة فأدوا عني رحمكم الله، ولا تختلفوا كما
~~اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم إليه، فأما
# PageV10P634
# من قرب مكانه فكرهه فشكا عيسى ابن مريم ذلك إلى الله تعالى، فأصبحوا وكل
~~رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذي وجه إليهم فقال لهم عيسى: هذ أمر قد عزم
~~الله لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~نحن يا رسول الله نؤدي عنك، فابعثنا حيث شئت، فبعث رسول الله صلى الله على
~~وسلم عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى، وبعث سليط بن عمرو إلى هوذة بن
~~علي صاحب اليمامة، وبعث ms3508 لعلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن سوى صاحب هجر، وبعث
~~عمرو بن العاص إلى جيفر وعياذ ابني الجلندي ملكي عمان، وبعث دحية إلى قيصر،
~~وبعض شجاع بن وهب الأسدي إلى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني وبعث
~~عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي فرجعوا جميعا قبل وفاة النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا عمرو بن العاص فان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو في
~~البحرين (الديلمي).
# 30337 عن دحية الكلبي بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر صاحب
~~الروم بكتاب فقلت: استأذنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى قيصر فقيل
~~له: إن على الباب رجلا يزعم أنه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ففزعوا
~~لذلك فقال: أدخله فأدخلني عليه وعنده بطارقة فأعطيته الكتاب فقرئ عليه،
~~فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~قيصر صاحب الروم فنخر ابن أخ له أحمر PageV10P635
# أزرق سبط فقال: لا تقرأ الكتاب اليوم لأنه بدأ بنفسه وكتب صاحب الروم ولم
~~يكتب ملك الروم، فقرئ الكتاب حتى فرغ منه، ثم أمرهم فخرجوا من عنده ثم بعث
~~إلي فدخلت عليه فسألني فأخبرته فبعث إلى الأسقف فدخل عليه فلما قرئ الكتاب
~~عليه قال الأسقف: هو والله الذي بشرنا به موسى وعيسى الذي كنا ننتظر قال
~~قيصر: فما تأمرني؟ قال الأسقف: أما أنا فاني مصدقه ومتبعه فقال قيصر: أعرف
~~انه كذلك ولكن لا أستطيع أن أفعل، إن فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم (طب).
# الكتاب الثاني من حرف الغين كتاب الغصب من قسم الأقوال وبعض أحاديث من
~~هذا الكتاب ذكر في ترجمة الظلم التي مرت في بعض الأخلاق المذمومة فليراجع
~~30338 على اليد ما أخذت حتى تؤديه (حم، عد (1)، ك - عن سمرة).
# 30339 من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق
# PageV10P636
# ويتبع البيع من باعه (د - عن سمرة) (1).
# 30340 إذا ضاع للرجل أو سرق له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به
~~ويرجع المشتري ms3509 على البائع بالثمن (هق - عن سمرة).
# 30341 لا يأخذن أحدكم متاع صاحبه لاعبا ولا جادا، وإن أخذ عصا صاحبه
~~فليردها عليه (حم، د، ك - عن السائب ابن بريدة) (2).
# الاكمال 30342 إنه لا يقتطع رجل مالا إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة
~~وهو أجذم (طب - عن الأشعث بن قيس).
# 30343 لا يحل لامرئ مسلم أن يأخذ ماله أخيه بغير حقه،
# PageV10P637
# وذلك لما حرم الله عز وجل مال المسلم على المسلم (حم - عن أبي حميد
~~الساعدي).
# 30344 لا يحل لامرئ مسلم أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه، وذلك لشدة ما
~~حرم الله مال المسلم على المسلم (هق - عنه).
# 30345 لا يحل لامرئ من مال أخيه شئ إلا بطيب نفس منه (حم، طب، هق - عن
~~عمرو بن يثربي) (1) 30346 لا يشترين أحدكم مال أخيه إلا بطيب من نفسه (قط -
~~عن انس، وضعف).
# 30347 إن لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت (2) الجميش فلا تمسها (هق -
~~عن عمرو بن يثربي) (3).
# PageV10P638
# 30348 من أخذ سهما من كنانة أخيه وهو مازح أو جاد فهو سارق حتى يردها
~~(الديلمي - عن أبي هريرة).
# 30349 من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيام (ابن جرير - عن
~~عائشة).
# 30350 من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين
~~(ابن جرير - عن أبي هريرة).
# 30351 من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر (ابن جرير -
~~عن يعلى بن مرة).
# 30352 من أخذ من الأرض شبرا ليس له طوقه إلى السابعة من الأرضين يوم
~~القيامة، ومن قتل دون ماله فهو شهيد (حم وابن قانع - عن سعيد بن زيد).
# 30353 من أخذ من الأرض شبرا بغير حقه طوقه بسبع أرضين، ومن تولى مولى قوم
~~بغير إذنهم فعليه لعنة الله، ومن اقتطع مال امرئ بيمين كاذبة فلا بارك الله
~~له فيها (حم - عن سعيد بن زيد).
# 30354 من أخذ شبرا من مكة بغير حقه فكأنما أخذه من تحت قدم الرحمن، ومن
~~أخذ من سائر ms3510 الأرض شيئا بغير حقه جاء يوم القيامة يطوق في عنقه من سبع
~~أرضين (طب - عن بن عباس). PageV10P639
# 30355 من أخذ شيئا من الأرض قلده يوم القيامة من سبع أرضين (طب - عن
~~المسور بن مخرمة).
# 30356 من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة من سبع أرضين (طب - عن
~~أبي شريح الخزاعي أبو نعيم في المعرفة عن سعيد بن زيد) (1).
# 30357 من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين،
~~ومن اقتطع مالا بيمينه فلا بورك له فيه، ومن تولى قوما بغير إذنهم فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (ابن جرير، ك - عن سعيد بن زيد).
# 30358 من اقتطع شبرا من الأرض بغير حقه طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين
~~(حم - عن أبي هريرة).
# 30359 من سرق من الأرض شبرا طوقه من سبع أرضين (عب - عن سعيد بن زيد).
# 30360 من انتقص شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع
~~أرضين (ابن جرير، طب - عن سعيد ابن زيد).
# 30361 من سرق شبرا من الأرض أو غله جاء يوم القيامة
# PageV10P640
# يحمله على عنقه إلى أسفل الأرضين (ابن جرير والبغوي، طب وأبو نعيم، كر -
~~عن يعلى بن مرة الثقفي، أبو نعيم - عن أبي ثابت أيمن بن يعلى الثقفي).
# 30362 من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين (حم،
~~خ، م - عن عائشة، حم والدارمي، خ، م، حب - عن سعيد بن زيد، الخطيب - عن أبي
~~هريرة، طب - عن شداد بن أوس).
# 30363 من ظلم شبرا من الأرض خسف به إلى يوم القيامة (حل - عن ابن عمر).
# 30364 من ظلم من الأرض شبرا فما فوقه كلف أن يحفره يوم القيامة حتى يبلغ
~~الماء ثم يحمله إلى المحشر (طب - عن يعلى بن مرة).
# 30365 من ظلم شيئا من الأرض طوقه من سبع أرضين، ومن قتل دون ماله فهو
~~شهيد (ابن جرير - عن سعيد بن زيد).
# 30366 من غصب رجلا أرضا ظلما لقي الله ms3511 تعالى وهو عليه غضبان (طب - عن
~~وائل بن حجر).
# 30367 من غير تخوم الأرض فعليه لعنة الله وغضبه يوم PageV10P641
# القيامة لا يقبل الله تعالى منه صرفا ولا عدلا (ابن جرير، طب - عن كثير
~~بن عبد الله عن أبيه عن جده).
# 20368 ما من أحد أخذ شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه من سبع أرضين لا
~~يقبل الله تعالى منه صرفا ولا عدلا (ابن جرير - عن سعد).
# 30369 لا تزدادن من تخوم الأرض فإنك تأتي يوم القيامة على عنقك مقدار سبع
~~أرضين (ابن جرير - عن أمية مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم).
# 30370 تعظه وتدفعه (ابن قانع - عن قابوس بن الحجاج عن أبيه) أن رجلا قال:
~~يا رسول الله أرأيت رجلا يأخذ مالي قال - فذكره (1).
# 30371 إذا وجد الرجل سرقة في يد رجل غير متهم فان شاء أخذه بالثمن، وإن
~~شاء أتبع سارقه (أبو نعيم - عن أسيد ابن ظهير).
# 30372 قضى أن السرقة إذ وجدت عند رجل غير متهم
# PageV10P642
# فان شاء سيدها أخذها بالثمن، وإن شاء أتبع سارقه (طب - عن أسيد بن حضير).
# 30373 من بنى في رباع قوم باذنهم فله القيمة، ومن بنى بغير إذنهم فله
~~النقض (عد هق - عن عائشة).
# 30374 من بنى في ربع قوم بغير إذنهم فأرادوا إخراجه فله نقضه، ومن بنى في
~~ربع قوم بإذنهم فأرادوا إخراجه فلم نفقته (عب - عن حمزة الجوزي مرسلا).
# 30375 من ضاع له متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به
~~ويرجع المشتري على البائع بالثمن (حم، طب - عن سمرة).
# حرف الغين كتاب الغصب من قسم الافعال 30376 عن مجاهد أن قوما غرسوا أرض
~~قوم بغير إذنهم فقضى فيها عمر بن الخطاب أن يدفع إليهم أهل الأرض قيمة
~~نخلهم، فان أبوا أعطاهم أهل النخل قيمة أرضهم (عب وأبو عبيد في الأموال).
# 30377 عن زاذان قال: أخذت من أم يعفور تسابيح لها فقال لي علي: رد على أم
~~يعفور تسابيحها (ابن أبي خيثمة، كر). PageV10P643
# 30378 ms3512 عن الحكم بن الحارث السلمي قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سبع غزوات آخرهن حنين وسمعته يقول: من أخذ من طريق المسلمين شبرا جاء
~~به يحمله من سبع أرضين (أبو نعيم، عب).
# (30379) (من مراسيل ابن سيرين) معمر عن أيوب عن ابن سيرين أن رجلا من
~~الأنصار وسع لرجل من المهاجرين في داره ثم إن الأنصاري احتاج إلى داره
~~فجحده المهاجري فاختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن للأنصاري
~~بينة فحلف المهاجري، ثم إن الأنصاري حضره الموت فقال لبنيه: إنه رضي بها من
~~الله وإني رضيت بالله منها وإنه سيندم فيردها عليكم فلا تقبلوها، فلما توفي
~~الأنصاري ندم المهاجري فجاء إلى بني الأنصاري فقال: اقبلوا داركم فأبوا
~~فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فذكروا أن أباهم أمرهم أن لا يقبلوها،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتستطيع أن تحملها من سبع أرضين ولم يأمر
~~ولد الأنصاري أن يقبضوها (عب). PageV10P644
# كنز العمال في السنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء الحادي عشر ضبطه
~~وفسر غريبه الشيخ بكري حياني صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV11P001
# جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م PageV11P002
# بسم الله الرحمن الرحيم حرف الفاء وفيه أربعة كتب: الفرائض، الفراسة،
~~الفتن، الفضائل كتاب الفرائض من قسم الأقوال وفيه أربعة فصول الفصل الأول
~~في فضلة وأحكام ذوي الفروض والعصبات وذوي الأرحام 30369 تعلموا الفرائض
~~وعلموه الناس! فإنه نصف العلم وهو ينسى، وهو أول شئ ينزع من أمتي. (ه‍، ك -
~~عن أبي هريرة) (1) 30370 تعلموا الفرائض والقرآن وعلموه الناس! فإنه نصف
~~العلم وهو ينسى وهو أول شئ ينزع من أمتي. (ك - عن أبي هريرة).
# 30371 تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس! فاني مقبوض.
# (ت - عن أبي هريرة) (2)
# PageV11P003
# 30372 إن الله تعالى يوصيكم بأمهاتكم ثلاثا، إن الله تعالى يوصيكم
~~بآبائكم مرتين، إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب. (خد، ه‍، طب، ك - عن
~~المقداد).
# 30373 ms3513 اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب الله تعالى!
# فما تركت الفرائض فلاولى رجل ذكر. (م، د، ه‍ - عن ابن عباس) (1) 30374
~~ألحقوا الفرائض بأهلها! فما بقي فلاولى رجل ذكر.
# (حم، ق (2)، ت - عن ابن عباس).
# 30375 ابن أخت القوم منهم. (حم، ق (3)، ت، ن - عن أنس، د - عن أبي موسى،
~~طب - عن جبير بن مطعم وعن ابن عباس وعن أبي مالك الأشعري).
# 30376 ابن أختكم منكم، وحليفكم ومولاكم منكم، إن قريشا أهل صدق وأمانة،
~~فمن بغاها العواثر (4) كبه الله تعالى في النار على
# PageV11P004
# وجهه. (الشافعي، حم - عن رفاعة بن رافع الزرقي).
# 30377 الخال وارث. (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# 30378 الخال وارث من لا وارث له. (ت - عن عائشة، عق (1) عن أبي الدرداء).
# 30379 الخالة بمنزلة الام. (ق، د، ت - عن البراء، د - عن علي) (2) 30380
~~الخالة والدة (ابن سعد - عن محمد بن علي مرسلا).
# 30381 ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان. (حم، د (3) ه‍ - عن
~~عمر).
# PageV11P005
# 30382 ولد الملاعنة عصبته عصبة أمه. (ك - عن رجل).
# 30383 الطفل لا يصلى عليه ولا يورث ولا يرث حتى يستهل (1).
# (ت - عن جابر) (2) 30384 إذا استهل المولود ورث. (د (3) هق - عن أبي
~~هريرة).
# 30385 للابنة النصف، ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت.
~~(خ - عن ابن مسعود) (4) 30386 ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على
~~قسمة الجاهلية، وما كان من ميراث أدركه الاسلام فهو على قسمة الاسلام.
# (ه‍ - عن ابن عمر) (5) 30387 - كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم،
~~وكل
# PageV11P006
# قسم أدركه الاسلام فإنه على قسم الاسلام. (د (1) ه‍ عن ابن عباس).
# 30388 المرأة تحوز ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت
~~عليه. (حم، 4، ك - عن واثلة) (2) 30389 - المرأة ترث من دية زوجها وماله
~~وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإذا قتل أحدهما صاحبه
~~لم يرث من ديته وماله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث ms3514
~~من ديته. (ه‍ - عن ابن عمرو) (3) 30390 - أجرؤكم على قسم الجد أجرؤكم على
~~النار. (ص - عن سعيد بن المسيب) مرسلا (4) الاكمال 30391 ألحقوا الفرائض
~~بأهلها! فما بقي فهو لاولى رجل ذكر.
# (ط، حم، ص، خ، م، ت - عن ابن عباس). مر برقم NoteV11P007N30374.
# PageV11P007
# 30392 ألحقوا المال بالفرائض! فما أبقت الفرائض فلاولى رجل ذكر. (حب - عن
~~ابن عباس).
# 30393 أعط ابنتي سعد الثلثين، وأعط أمهما الثمن! وما بقي فهو لك. (حم، ش،
~~د (1)، ت، ك، ق - عن جابر).
# 30394 أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة! فإنه ليس لك بأخ.
~~(حم والطحاوي، قط، ك، طب، ق - عن ابن الزبير).
# 30395 المرأة يعقلها (2) عصبتها ولا يرثون إلا ما فضل عن ورثتها. (عب، ق
~~عن ابن عباس).
# PageV11P008
# 30396 المرأة بعقلها عصبتها ويرثها بنوها. (عب - عن المغيرة بن شعبة).
# 30397 قضى للجدة بالسدس. (ش، طب - عن المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة
~~معا).
# 30398 كل مال ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسم الجاهلية، وكل ميراث لم
~~يقسم حتى أدركه الاسلام فهو قسم الاسلام. (عب حل - عن عطاء بن أبي رباح
~~مرسلا، ص - عن عمرو بن دينار مرسلا).
# 30399 من أسلم على ميراث قبل أن يقسم فله نصيب. (الديلمي عن أبي هريرة).
# 30400 من قطع ميراثا فرضه الله تعالى قطع الله ميراثه من الجنة.
# (ص - عن سليمان بن موسى مرسلا).
# 30401 لا تعضية (1) على أهل الميراث إلا ما حمل القسم. (أبو عبيد في
~~الغريب هق - عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم مرسلا).
# PageV11P009
# 30402 يرث الولاء من ورث المال من والد أو ولد. (حم - عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب، وسنده حسن).
# 30403 يورث من حيث يبول. (عد، هق - عن ابن عباس).
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود ولد له قبل وذكر من أين
~~يورث؟
# قال: فذكره.
# 30404 أحسن الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، من مات
~~وترك ms3515 مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي. (ابن سعد - عن جابر).
# الفصل الثاني فيمن لا وارث له 30405 أما بعد! فان أصدق الحديث كتاب الله،
~~وإن أفضل الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة
~~ضلالة، وكل ضلالة في النار، أتتكم الساعة بغتة، بعثت أنا والساعة هكذا،
~~صبحتكم الساعة ومستكم، أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن
~~ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي وأنا PageV11P010
# ولي المؤمنين. (حم، م، ن، ه‍ (1) 30406 أنا وارث من لا وارث له أفك عانيه
~~(2) وأرث ماله، والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث ماله. (د، ك - عن
~~المقدام) (3) 30407 - أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا أو ضيعة (4)
~~فإلي، ومن ترك مالا فلورثته، وأنا مولى من لا مولى له أرث ماله وأفك عانية،
~~والخال مولى من لا مولى له يرث ماله ويعقل عنه. (د عن المقدام) (5) 30408 -
~~أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي من المؤمنين
# PageV11P011
# وترك دينا فعلي قضاؤه، ومن ترك مالا فهو لورثته. (حم، ق (1)، ت، ن، ه‍ -
~~عن أبي هريرة).
# 30409 أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، فمن ترك دينا فعلي ومن ترك مالا
~~فلورثته. (حم، د، ن - عن جابر) (2) 30410 أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب
~~الله عز وجل، فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني! فأنا وليه، وأيكم ما ترك
~~مالا فليؤثر بماله عصبته من كان. (م - عن أبي هريرة) (3) 30411 ما من مؤمن
~~إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة، اقرؤوا إن شئتم (النبي أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم) فأيما مؤمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن
~~ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه. (خ - عن أبي هريرة) (4)
# PageV11P012
# 30412 من ترك مالا فلورثته، ومن ترك كلا (1) فإلى الله ورسوله، وأنا وارث
~~من لا وارث له أعقل عنه وأرثه، والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه.
~~(حم، ه‍ - عن أبي كريمة).
# 30413 والذي ms3516 نفس محمد بيده إن على الأرض من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به،
~~فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فأنا مولاه، وأيكم ترك مالا فإلى العصبة من
~~كان. (م - عن أبي هريرة) (2) الاكمال 30414 أحسن الهدي هدي محمد، وشر
~~الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، من مات وترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا
~~أو ضياعا فإلي وعلي. (ابن سعد - عن جابر).
# 30415 أنا ولي من لا ولي له أرثه وأفك عنه، والخال ولي من لا ولي له يرثه
~~ويفك عنه. (ابن عساكر - عن راشد بن سعد مرسلا).
# 30416 الله ورسوله مول يمن لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له. (حم،
~~ت: حسن، ن، ه‍، وابن الجارود وابن أبي عاصم
# PageV11P013
# والشاشي، ع، حب، قط، ص - عن عمر، عب، ك، ق - عن عائشة، عب - عن عائشة، عب
~~عن رجل، ص - عن طاوس مرسلا) (1) 30417 - الخال وارث من لا وارث له، ورسوله
~~الله مولى من لا مول له. (عب - عن رجل من أهل المدينة).
# 30418 من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا فعلى الله ورسوله.
# (حم، ع - عن أنس).
# 30419 من ترك مالا فلورثته، ومن ترك دينا فعلي وعلى الولاة من بعدي من
~~بيت مال المسلمين. (طب - عن سليمان).
# من لا ميراث له من الاكمال 30420 أخبرني جبريل أنه لا ميراث لهما - يعني
~~العمة والخالة - (عبدان في الصحابة، ك - عن الحارث بن عبد ويقال ابن عبد
~~مناف).
# PageV11P014
# الفصل الثالث في موانع الإرث 30421 أيما رجل عاهر (1) بحرة أو أمة فالولد
~~ولد الزنا لا يرث ولا يورث. (ت - عن ابن عمرو) (2) 30422 - القاتل لا يرث.
~~(ت، ه‍ (3) عن أبي هريرة).
# 30423 ليس للقاتل من الميراث شئ. (هق - عن ابن عمرو) (4) 30424 - ليس
~~للقاتل شئ، وإن لم يكن له وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل
~~شيئا. (د - عن ابن عمرو).
# 30425 ليس لقاتل ميراث. (ه‍ - عن رجل).
# PageV11P015
# 30426 ليس لقاتل وصية. (ه‍ - عن رجل).
# 30427 ليس لقاتل وصية. (هق - عن علي).
# 30428 ms3517 لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر. (حم، ق، 4 عن أسامة).
# 30429 وهل ترك لنا عقيل من رباع (1) (حم، ق، د، ن، ه‍ عن أسامة بن زيد).
# 30430 لا يتوارث أهل ملتين. (ت - عن جابر، ن، ك - عن أسامة بن زيد).
# 30431 لا يتوارث أهل ملتين شتى (2) (ش، حم، د، ه‍ عن ابن عمرو).
# PageV11P016
# الاكمال 30432 من قتل قتيلا فإنه لا يرث وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان
~~ولده أو والده. (د، ق - عن ابن عباس، عب - عن عمرو بن شعيب مرسلا).
# 30433 ليس للقاتل شئ. (حم، قط، ق - عن عمر).
# 30434 ليس لقاتل شئ، فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس إليه ولا يرث
~~القاتل شيئا. (ق - عن ابن عمرو).
# 30435 لا يرث قاتل من دية من قتل. (د في مراسيله، ق عن سعيد بن المسيب
~~مرسلا).
# 30436 لا يتوارث الملتان المختلفتان. (ش - عن أسامة بن زيد).
# 30437 لا ترث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم فان شهادتهم تجوز على من سواهم. (عب - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~مرسلا).
# 30438 لا نرث أهل الكتاب ولا يرثونا إلا أن يرث الرجل عبده أو أمته، وتحل
~~لنا نساؤهم ولا تحل لهم نساؤنا. (قط - عن جابر).
# 30439 لا يتوارث أهل ملتين شتى، ولا تجوز شهادة ملة على ملة إلا ملة صلى
~~الله عليه وسلم فإنها تجوز على غيرهم. (ق - عن أبي هريرة). PageV11P017
# 30440 لا يتوارث أهل ملتين شتى. (ص، حم، د، ه‍، ق - عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده، ص - عن الضحاك مرسلا).
# 30441 لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته.
# (قط، ك، ق - عن جابر، ش - عنه، د عن علي موقوفا).
# 30442 لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر، ولا يتوارثان أهل ملتين.
~~(طب - عن أسامة).
# 30443 لا يرث أهل ملة ملة، ولا تجوز شهادة أهل ملة على ملة إلا أمتي تجوز ms3518
~~شهادتهم على من سواهم. (عد، ق - عن أبي هريرة).
# 30444 من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا، لا يرث ولا يورث (ك، في تاريخه
~~- عن ابن عمر).
# 30445 أيما رجل عاهر حرة أو أمة فالولد ولد زنا، لا يرث ولا يورث. (ش، ت
~~- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# مر برقم [30421].
# 30446 من عاهر بأمة قوم أو زنى بامرأة حرة فالولد ولد زنا، لا يرث ولا
~~يورث. (عب - عن عمرو بن شعيب).
# 30447 ولد زنا لا يرث ولا يورث. (ك في تاريخه - عن ابن عمر).
# 30448 لا تزال أمتي متماسكا أمرها ما لم يظهر فيهم ولد الزنا،
~~PageV11P018
# فإذا ظهروا خشيت عليهم أن يعمهم الله تعالى العاقب. (حم، طب عن ميمونة).
# 30449 لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه شئ منه. (الرابطي وابن عساكر
~~- عن بلال بن أبي بردة بن موسى بن أبي موسى عن أبيه عن جده).
# 30450 لا يبغي على الناس إلا ولد بغي وإلا من فيه عرق منه.
# (طب - عن أبي موسى) (1) 30451 لا يدخل الجنة ولد الزنا ولا ولده ولده.
~~(ابن النجار عن أبي هريرة).
# 30452 لا يدخل الجنة ولد زنية. (ق - عن ابن عمر).
# 30453 لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا. (ه‍ (2)، طب - عن جابر، والمسور بن
~~مخرمة معا - عن عاصم، ش، ص - عن جابر).
# PageV11P019
# الفصل الرابع فيما يتعلق بميراثه صلى الله عليه وسلم 30454 إن النبي لا
~~يورث وإنما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين (حم - عن أبي بكر).
# 30455 النبي لا يورث. (ع - عن حذيفة).
# 30456 كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله وكساهم، إنا لا نورث. (د - عن
~~الزبير) (1) 30457 لا تقتسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة
~~عاملي فهو صدقة. (حم، ق، د - عن أبي هريرة).
# 30458 لا نورث، ما تركنا صدقة. (حم، ق، 3 (2) - عن عمر وعن عثمان وسعد
~~وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف، حم، ق - عن عائشة، م، ت - عن أبي
~~هريرة). ms3519
# 30459 لا نورث، ما تركنا - صدقة، وإنما يأكل آل محمد في هذا المال. (حم،
~~ق، د، ن - عن أبي بكر).
# PageV11P020
# 30460 لا نورث ما تركنا فهو صدقة، وإنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم
~~ولضيفهم، فإذا مت فهو إلى من ولى الامر من بعدي. (د - عن عائشة) (1)
~~الاكمال 30461 إنا لا نورث، ما تركنا صدقة. (حم - عن عبد الرحمن ابن عوف
~~وطلحة والزبير وسعد).
# 30462 والله لا تقتسم ورثتي بعدي دينارا، ما تركت من شئ بعد نفقة نسائي
~~ومؤنة عاملي فهو صدقة. (كر - عن أبي هريرة).
# 30463 لا تقتسم ورثتي دينارا، ما تركت من شئ بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي
~~فهو صدقة. (حم، (2)، م، د - عن أبي هريرة).
# 30464 لا نورث. (ت: حسن غريب - عن أبي هريرة) (3)
# PageV11P021
# حرف الفاء كتاب الفرائض من قسم لافعال 30465 (مسند الصديق رضي الله عنه)
~~عن قتادة قال: ذكر لنا أن أبا بكر الصديق قال في خطبته: ألا! إن الآية التي
~~أنزلت في أول سورة النساء في شأن الفرائض أنزلها الله في الولد والوالد،
~~والآية الثانية أنزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام، والآية التي ختم
~~بها سورة النساء أنزلها في الاخوة والأخوات من الأب والام، والآية التي ختم
~~بها سورة الأنفال أنزلها في أولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مما
~~جرت به الرحم من العصبة. (عبد بن حميد وابن جرير في التفسير، هق) (1) 30466
~~- عن القاسم بن محمد قال: جاءت جدات إلى أبي بكر فأعطي الميراث أم الام دون
~~أم الأب فقال له رجل من الأنصار من بني حارثة يقال له عبد الرحمن بن سهل:
~~يا خليفة رسول الله؟ قد أعطيت الميراث التي لو أنها ماتت لم يرثها، فجعل
~~أبو بكر الميراث بينهما - يعني السدس. (مالك، عب، ص، قط، هق) (2)
# PageV11P022
# 30467 عن خارجة بن زيد أن أبا بكر قضى في أهل اليمامة مثل قول زيد بن
~~ثابت، ورث الاحياء من الأموات ولم يورث الأموات بعضهم من بعض. (عب).
# 30468 عن زيد بن ثابت ms3520 قال: أمرني أبو بكر حيث قتل أهل اليمامة أن يورث
~~الاحياء من الأموات ولا يورث بعضهم من بعض. (هق) (1) 30469 عن ابن سيرين أن
~~سعد بن عبادة قسم ماله بن بنيه في حياته فولد له ولد بعد ما مات، فلقي عمر
~~أبا بكر فقال: ما نمت الليلة من أجل ابن سعد هذا المولود ولم يترك له شيئا،
~~فقال أبو بكر: وأنا والله ما نمت الليلة من أجل ابن سعد، فانطلق بنا إلى
~~قيس بن سعد نكلمه في أخيه! فأتياه فكلماه فقال قيس: أما شئ أمضاه سعد فلا
~~أرده أبدا ولكن أشهد كما أن نصيبي له. (عب).
# 30470 عن أبي صالح قال: قسم سعد بن عبادة ماله بين ولده وخرج إلى الشام
~~فمات وولد له ولد بعد فجاء أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد فقالا: إن سعدا مات
~~ولم يعلم ما هو كائن وإنا نرى أن ترد على هذا الغلام نصيبه: فان قيس: ليست
~~بمغير شيئا فعله أبي ولكن نصيبي له.
# (ص، كر، وروى ص، كر - عن عطاء مثله).
# PageV11P023
# 30471 عن عمر أنه قسم الميراث بين الابنة والأخت نصفين.
# (الطحاوي، هق).
# 30472 عن عمر قال: لان أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوم
~~يقولون: نقر بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك، أيحل لنا قتالهم، وعن
~~الكلالة (1)، وعن الخليفة أحب إلي من حمر النعم (عب والعدني وابن المنذر
~~والشيرازي في الألقاب، ك).
# 30473 عن ابن شهاب قال: قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ميراث الإخوة
~~من الام بينهم للذكر مثل الأنثيين، قال: ولا أرى عمر قضى بذلك حتى علمه من
~~رسول ل الله صلى الله عليه وسلم. (ابن أبي حاتم).
# 30474 عن عمر قال: تعلموا الفرائض! فإنها من دينكم. (ص والدارمي هق) (2)
~~30475 عن ابن المسيب قال: كتب عمر إلى أبي موسى إذا لهوتم فالهو بالرمي،
~~وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض. (ك هق).
# 30476 عن الحسن أن عمر بن الخطاب ورث العمة والخالة، جعل للعمة الثلثين
~~وللخالة ms3521 الثلث. (عب، ص، ش، هق).
# PageV11P024
# 30477 عن شريح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إليه أن لا يورث الحميل
~~(1) إلا ببينة وإن جاءت به في خرقتها. (عب، ش ق وضعفه).
# 30478 عن أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب: إذا كان العصبة أحدهم
~~أقرب بأم فأعطه المال. (عب، ص وابن جرير).
# 30479 عن الضحاك بن قيس أنه كان طاعون بالشام فكانت القبيلة تموت بأسرها
~~حتى ترثها القبيلة الأخرى، فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر رضي الله
~~عنه: إذا كانوا من قبل الأب سواء فأولاهم بنو الام، فإذا كانوا بنو الأب
~~أقرب فهم أولى من بني الأب والام.
# (عب وابن جرير، هق).
# 30480 عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أن من هلك من المسلمين لا
~~وارث له يعلم ولم يكن مع قوم يقاتلهم ويعاديهم فميراثه بين المسلمين في مال
~~الله الذي يقسم بينهم. (عب).
# 30481 عن الحكم بن مسعود الثقفي قال: قضى عمر بن الخطاب في امرأة توفيت
~~وتركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأبيها
# PageV11P025
# وأمها، فأشرك عمر بين الاخوة للام والإخوة للأب والام في الثلث، فقال له
~~رجل: إنك لم تشرك بينهما عام كذا وكذا، فقال عمر: تلك على ما قضينا يومئذ
~~وهذه على ما قضيناه. (عب، ش، هق) (1) 30482 - عن عمر أن إنسانا مات ولم
~~يجدوا له وارثا إلا مولاه الذي له عليه الولاء، فدفع ميراث الذي أعتقه
~~إليه. (عب، ص).
# 30483 عن إبراهيم قال: كان عمر وعلي وابن مسعود يورثون ذوي الأرحام دون
~~الموالي. (سفيان الثوري في الفرائض، عب، ش، ص، ق).
# 30484 عن عمر قال: إنما الخال والد. (عب).
# 30485 عن عمر وعلي وعبد الله قالوا: الخال وارث من لا وارث له.
# (عب).
# 30486 عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي عن مولى لقريش كان قديما يقال له
~~ابن مرسى قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلى الظهر قال: يا يرفا
~~هلم الكتاب! لكتاب كان كتبه في شأن ms3522 العمة يسأل عنها ويستخبر فيها، فأتاه به
~~يرفا - فدعا بتور (2) أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال: لو رضيك
~~الله لأقرك. (مالك، هق) (3)
# PageV11P026
# 30487 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها.
~~(عب، ش، ص، هق).
# 30488 عن ابن مسعود قال: كان عمر إذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وإنه أتي
~~في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، وما بقي فللأب.
~~(سفيان الثوري في الفرائض، عب، ش، ك، ص، هق).
# 30489 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: دخلت أنا وزفر بن
~~أوس بن الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال:
~~ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا! إذا ذهب نصف
~~ونصف فأين موضع الثلث؟
# فقال له زفر: يا ابن عباس! من أول من عال (1) الفرائض؟ قال:
# PageV11P027
# عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: ولم؟ قال: لما تدافعت عليه وركب بعضها
~~بعضها قال: والله ما أدري كيف أصنع بكم! ما أدري أيكم قدم الله ولا أيكم
~~أخر! وقال: وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه بالحصص، ثم قال ابن
~~عباس: وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة؟ فقال
~~له زفر: وأيهم قدم وأيهم أخر؟
# فقال: كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة
~~الزوج له النصف، فان زال فإلى الربع لا ينقص منه، والمرأة لها الربع، فان
~~زالت عنه صارت إلى الثمن لا ننقص منه، والأخوات لهن الثلثان، والواحدة لها
~~النصف، فان دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي، فهؤلاء الذين أخر الله، فلو
~~أعطى من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما بقي بين من أخر الله بالحصص ما
~~عالت فريضة، فقال له زفر: فما منعك أن تشير بهذا الرأي على عمر؟ قال: هبته
~~والله!
# قال ms3523 الزهري: وأيم الله! لولا أنه تقدمه إمام هدى كان أمره على الورع ما
~~اختلف على ابن عباس اثنان من أهل العلم. (أبو الشيخ في الفرائض، هق (1)
~~30490 - عن إبراهيم أن الزبير وعليا اختصما في موالي صفية إلى عمر
# PageV11P028
# ابن الخطاب رضي الله عنه، فقال علي: مولى مولى عمتي وأنا أعقل عنه، وقال
~~الزبير: مولى أمي وأنا أرثه، فقضى بالميراث للزبير والعقل على علي.
# (عب، ش، ص، هق).
# 30491 عن قبيصة بن ذؤيب أن طاعونا وقع بالشام فكان أهل البيت يموتون
~~جميعا فكتب عمر أن يورثوا الاعلى من الأسفل، وإذا لم يكونوا كذلك ورث هذا
~~من ذا وهذا من ذا. (ش، هق).
# 30492 عن زيد بن ثابت قال: أمرني عمر بن الخطاب ليالي طاعون عمواس وكانت
~~القبيلة تموت بأسرها فيرثهم قوم آخرون قال: فأمرني أن أورث الاحياء من
~~الأموات ولا أورث الأموات بعضهم من بعض. (هق) (1) 30493 عن سعيد بن المسيب
~~أن عمر بن الخطاب لم يورث أحدا من الأعاجم إذا أحدا ولد في العرب. (مالك،
~~هق) (2) 30494 عن سليمان بن يسار أن محمد بن الأشعث أخبره أن عمة له يهودية
~~أو نصرانية توفيت وأنه أتى عمر بن الخطاب فقال له: من يرثها؟
# فقال عمر: يرثها أهل ملتها. (مالك، هق) (3)
# PageV11P029
# 30495 عن سعيد بن المسيب ان عمر كان يورث الإخوة من الام من الدية.
~~(مسدد، عق).
# 30496 عن الزهري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: إذا لم يبق إلا
~~الثلث بين الاخوة من الأب والام وبين الاخوة من الام فهم شركاء للذكر مثل
~~حظ الأنثيين. (عب).
# 30497 عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله وزيد يقولون في امرأة تركت
~~زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأمها وأبيها:
# للزوج النصف، وللأم السدس، وأشركوا بين الاخوة من الأب والام والاخوة من
~~الام في الثلث وقالوا: لم يزيدهم أبوهم إلا قربا. (عب، ص، هق) (1) 30498 عن
~~الحارث عن علي أنه كان لا يورث الإخوة للأب والام من هذه الفريضة شيئا.
~~(عب).
# 30499 عن ms3524 أبي مجلز قال: كان علي لا يشركهم وكان عثمان يشركهم. (عب، ص).
# PageV11P030
# 30500 عن طاوس أنه قال في امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها من أمها
~~وإخوتها من أمها وأبيها: لامها السدس:
# ولزوجها الشطر، والثلث بين الاخوة من الام والأخت من الأب والام، وإن عمر
~~بن الخطاب كان يقول: ألقوا أباها في الريح أما الأخت للأب والام فإنها لا
~~ترث به وإن ورثت مع الاخوة من أجل أنها ابنة أمهم. (عب).
# 30501 عن الشعبي أن عمر وعليا قضيا في القوم يموتون جميعا لا يدري أيهم
~~مات قبل: أن بعضهم يرث بعضا. (عب).
# 30502 عن الشعبي أن عمر ورث بعضهم من بعض من تلاد أموالهم ولا يورثهم مما
~~يرث بعضهم من بعض شيئا. (عب).
# 30503 عن ابن أبي ليلى أن عمر وعليا قالا في قوم غرقوا جميعا لا يدري
~~أيهم مات قبل كأنهم إخوة ثلاثة ماتوا جميعا لكل رجل منهم ألف درهم وأمهم
~~حية: يرث هذا أمه وأخوه، ويرث هذا أمه وأخوه، فيكون للام من كل رجل منهم
~~سدس ما ترك، وللاخوة ما بقي كلهم كذلك، ثم تعود الام فترد سوى السدس الذي
~~ورث أول مرة من كل رجل مما ورث من أخيه الثلث. (عب).
# 30504 عن إبراهيم قال: قال عمر بن الخطاب: كل نسب توصل PageV11P031
# عليه في الاسلام فهو وارث مورث. (عب).
# 30505 عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أنه من كان حليفا أو عديدا
~~في قوم قد عقلوا عنه ونصره فميراثه لهم إذا لم يكن له وراث يعلم. (عب).
# 30506 عن أبي بكر بن محمد عمرو بن حزم أن عمرو بن سليم الغساني أوصى وهو
~~ابن اثني عشر - أو ثنتي عشرة - ببئر له قومت ثلاثين ألفا، فأجاز عمر بن
~~الخطاب وصيته. (عب).
# 30507 عن عمر قال: من أسلم على ميراث قبل أن يقسم ورث منه. (عب).
# 30508 عن محمد بن سيرين في الجدات الأربع أن عمر أطعمهن السدس. (ق).
# 30509 عن أبي الزناد عن إبراهيم بن ms3525 يحى بن زيد بن ثابت عن جدته أم سعد
~~بنت سعد بن الربيع امرأة ابن ثابت أنها أخبرته فقالت: رجع إلي زيد بن ثابت
~~يوما فقال: إن كانت لك حاجة أن نكلمه في ميراثك من أبيك فان أمير المؤمنين
~~عمر بن الخطاب قد ورث الحمل اليوم، وكانت أم سعد حملا مقتل أبيها سعد بن
~~الربيع، فقالت أم سعد، ما كنت لاطلب من إخوتي شيئا. (هق) (1)
# PageV11P032
# 30510 عن أبي وائل قال: كتب إلينا عمر إذا كان أحدهما أخا لام فهو أحق
~~بالميراث. (ابن جرير).
# 30511 عن إبراهيم عن عمر قال: إذا كانت العصبة من نحو واحد وأحدهم أقرب
~~بأم فالمال له. (ابن جرير).
# 30512 عن ابن سيرين أن رجلا من بني حنظلة يقال له حسكة هلك ابن له وترك
~~أباه حسكة وأم أبيه فرفع ذلك إلى أبي موسى الأشعري فكتب في ذلك إلى عمر بن
~~الخطاب فكتب إليه عمر: أن ورث أم حسكة من ابن حسكة من ابنها حسكة. صلى الله
~~عليه وآله.
# 30513 عن إبراهيم أن رجلا عرف أختا له سبيت في الجاهلية فوجدها ومعها ابن
~~لها لا يدري من أبوه فاشتراهما ثم أعتقهما، وأصاب الغلام موئلا ثم مات،
~~فأتوا ابن مسعود فذكروا له ذلك فقال: أئت أمير المؤمنين عمر فسله عن ذلك ثم
~~ارجع فأخبرني بما يقول لك! فأتى عمر فذكر ذلك له فقال: ما أراك عصبة ولا
~~بذي فريضة، فرجع إلى ابن مسعود فأخبره فانطلق ابن مسعود حتى دخل على عمر
~~فقال:
# كيف أفتيت بهذا الرجل؟ قال: لم أرده عصبة ولا بذي فريضة، فقال عبد الله:
~~هذا لم تورثه من قبل الرحم ولا ورثته من قبل الولاء، قال: ما ترى؟ قال:
~~أراه ذا رحم وولي النعمة وأرى أن تورثه، قال: فورثه. صلى الله عليه وآله.
~~PageV11P033
# 30514 عن إبراهيم قال: ورث عمر الخال المال كله وكان خالا وكان مولى.
~~(ص).
# 30515 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت
~~له ثلاثة غلمة ms3526 فماتت أمهم فورثوا رباعها وولاء مواليها، وكان عمرو بن العاص
~~عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا، فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها
~~وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالى عنه:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من
~~كان، قال: فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل
~~آخر، فلما استخلف عبد الملك اختصموا إلى هشام بن إسماعيل فرفعهم إلى عبد
~~الملك فقال: هذا من القضاء الذي ما كنت أراه، فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب
~~فنحن فيه إلى الساعة. (حم، د (1)، ن، هق وهو صحيح).
# 30516 عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن عثمان ورث تماضر بنت الأصبغ من عبد
~~الرحمن بن عوف وكان عبد الرحمن طلقها وهي آخر طلاقها في مرضه. (قط).
# 30517 عن ابن عباس أنه دخل على عثمان فقال: إن الأخوين لا يردان الام من
~~الثلث قال الله تعالى: (فإن كان له أخوة) فالاخوان
# PageV11P034
# ليسا بلسان قومك أخوة، فقال عثمان رضي الله عنه: ما أستطيع أن أرد ما كان
~~قبلي ومضى في الأمصار وتوارث به الناس. (ابن جرير ك، هق).
# 30518 عن الزهري أن عثمان كان لا يورث الجدة وابنها حي.
# (عب والدارمي، ق).
# 30519 عن الشعبي قال: احتاج إلي الحجاج في فريضة فبعث إلي فقال: ما تقول
~~في أم وأخت وجد؟ قلت: اختلف فيها خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:
~~عبد الله بن مسعود، وعلي، وعثمان، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس، قال:
~~فما قال فيها ابن عباس إن كان لمتقنا؟ قلت:
# جعل الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا، وأعطى الام الثلث، قال: ما قال فيها
~~ابن مسعود؟ وأعطى الام سهما، قال: فما قال فيها أمير المؤمنين يعني عثمان
~~رضي الله عنه؟ قلت: جعلها أثلاثا، قال: فما قال فيها أبو تراب؟
# قلت: جعلها من ستة، أعطى الأخت ثلاثة، وأعطى الام اثنين، وأعطى ms3527 الجد
~~سهما، قال: فما قال فيها زيد بن ثابت، قلت جعلها من تسعة:
# أعطي الام ثلاثة، وأعطى الجد أربعة، وأعطى الأخت اثنين، قال: مر القاضي
~~يمضيها على ما أمضاها أمير المؤمنين. (البزار، هق) (1)
# PageV11P035
# 30520 عن أبي المهلب وغيره أن عثمان بن عفان قال في امرأة وأبوين: هي من
~~أربعة أسهم: للمرأة الربع سهم، وللأم ثلث ما يبقى سهم، وللأب ما يبقى
~~سهمان. (سفيان الثوري في الفرائض، ص والدارمي، هق) (1) 30521 عن أبي قلابة
~~أن رجلا توفي وترك امرأة وأبويه في خلافة عثمان رضي الله عنه فجعلها عثمان
~~من أربعة أسهم: أعطى امرأته سهما، وأمه ثلث الفضل، وأباه ما بقي. (عب).
# 30522 عن ابن أبي ملكية أنه سأل ابن الزبير عن الرجل يطلق المرأة فيبتها
~~ثم يموت وهي في عدتها، فقال ابن الزبير: طلق عبد الرحمن ابن عوف بنت الأصبغ
~~الكلبي فبتها ثم مات وهي في عدتها فورثها عثمان، قال ابن الزبير: وأما أنا
~~فلا أرى أن ترث المبتوتة. (عب).
# 30523 عن ابن جريج قال: أخبرني ابن شهاب وسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا
~~في وجع كيف تعتد إن مات؟ وهل ترثه؟ قال:
# قضى عثمان في امرأة عبد الرحمن بن عوف أنها تعتد وترثه. وإنه ورثها بعد
~~انقضاء عدتها، وإن عبد الرحمن طاوله وجعه. (عب).
# 30524 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ان عثمان ورث امرأة عبد الرحمن ابن عوف
~~بعد انقضاء العدة وكان طلقها مريضا. (مالك، عب).
# PageV11P036
# 30525 عن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الرحمن بن مكمل أخذه الفالج فطلق
~~امرأتين ثم مكث بعد طلاقه إياهما سنتين ومات في عهد عثمان فورثهما. (مالك،
~~عب).
# 30526 عن زيد بن قتادة الشيباني أنه شهد عثمان بن عفان ورث رجلا أسلم على
~~ميراث قبل أن يقسم. صلى الله عليه وآله.
# 30527 عن إبراهيم أن امرأة تركت بني عمها أحدهم أخوها لامها، قال: قضى
~~فيها عمر وعلي لأخيها من أمها السدس وهو شريكهم في المال، وقضي فيها عبد
~~الله أن المال دون بني ms3528 عمه. (ش).
# 30528 عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله يورثان العمة والخالة إذا لم
~~يكن غيرهما. (ص، ش).
# 30529 عن عبد الله بن عبيد أن عمر ورث خالا ومولى من مولاه. (ش).
# 30530 عن عمر أنه ورث قوما غرقوا بعضهم من بعض (ش).
# 30531 عن علي بن أبي طالب قال في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يدخل
~~بها ولم يفرض (1) لها: كان يجعل لها الميراث وعليها العدة، ولا يجعل لها
~~صداقا، قال: لا يقبل قول أعرابي من أشجع على
# PageV11P037
# كتاب الله. (عب، ص، ش، هق) (1) 30532 عن حكيم بن عقال أن امرأة ماتت
~~وتركت ابني عمها:
# أحدهما زوجها والاخر أخوها لامها، فاختصموا إلى شريح، فقال:
# للزوج النصف، وما بقي فللأخ من الام، فارتفعوا إلى علي، فقال له:
# أفي كتاب الله وجدت هذا أم في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بل
~~في كتاب الله قال: وأين هو من كتاب الله؟ قال: يقول الله: (وأولوا الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) فقال علي: هل تجد في كتاب الله النصف للزوج
~~وما بقي فللأخ من الام؟ فقال علي: للزوج النصف، وللأخ من الام السدس، وما
~~بقي فهو بينهما نصفين. (ص وابن جرير، هق، كر) (2) 30533 - عن علي قال: إذا
~~بلغ النساء نص الحقاق (3) فالعصبة أولى.
# (أبو عبيد).
# PageV11P038
# 30534 عن ابن الحنفية عن أبيه علي في رجل مات وترك ابنته ومولاه: فللابنة
~~النصف وللمولى النصف - قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله. (أبو
~~الشيخ في الفرائض).
# 30535 عن الحارث عن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كانت
~~العصبة من قبل أبيهم وأمهم واحدة وكان فيهم من هو أقرب بأم كان هو أولى
~~بالميراث. (أبو الشيخ).
# 30536 عن الحارث عن علي قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الرجل
~~يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه. (أبو الشيخ).
# 30537 عن علي أنه أتي في امرأة وأبوين وبنات فقال للمرأة أرى ثمنك ms3529 قد صار
~~تسعا. (عب، ص وأبو بعيد في الغريب، قط، هق).
# 30538 عن الشعبي أن عليا وزيد قالا: الاخوة المملوكون واليهود والنصارى
~~لا يحجبون الام ولا يرثون، وقال عبد الله: يحجبون ولا يرثون. (سفيان الثوري
~~في الفرائض، عب، هق).
# 30539 عن أبي صادق عن علي قال: لا يحجب من لا يرث (عب).
# 30540 عن الشعبي قال: كان علي برد على كل ذي سهم قدر سهمه إلا الزوج
~~والمرأة، وكان عبد الله لا يرد على أخت لأم مع الام، ولا على بنت ابن مع
~~بنت الصلب، ولا على أخت لأب مع أخت لأب وأم، PageV11P039
# ولا على جدة، ولا على امرأة، ولا على زوج. (سفيان عب، ص).
# 30541 عن الحارث قال: ذكر لعلي في رجل ترك بني عمه أحدهم أخوه لامه أن
~~ابن مسعود جعل له المال كله، فقال: رحم الله عبد الله!
# إن كان لفقيها، لو كنت أنا لجعلت له سهمه ثم شركت بينهم. (عب ص وابن
~~جرير، هق).
# 30542 عن علي أن أخوين قتلا بصفين - أو رجل وابنه - فورث أحدهما من
~~الاخر. (عب، هق).
# 30543 عن الشعبي أن عليا ورث خنثى ذكرا من حيث يبول. (عب).
# (30544 -) (مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي) عن بريدة بن الحصيب الأسلمي:
~~كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: يا رسول الله!
# إن عندي ميراث رجل من الأزد فلم أكن أجد أزديا أدفعه إليه، قال:
# انطلق فالتمس أزديا عاما أو حولا فادفعه إليه! فانطلق ثم أتاه في العام
~~التابع فقال: يا رسول الله! ما وجدت أزديا أؤدي إليه، قال: انطلق إلى أول
~~خزاعة تجده فادفعه إليه! فلما قفا قال: علي به! قال: فاذهب فادفعه إلى أكبر
~~خزاعة. (ش).
# 30545 عن الأسود بن يزيد أن معاذ بن جبل حين بعثه رسول الله PageV11P040
# صلى الله عليه وسلم قضى باليمين في بنت وأخت فجعل للبنت النصف وللأخت
~~النصف. (عب).
# 30546 عن الأسود أن معاذا قضى باليمن في ابنة وأخت فجعل للابنة النصف
~~وللأخت النصف. ms3530 (عب).
# 30547 عن قبيصة بن ذؤيب قال: جاءت الجدة إلى أبي بكر تطلب ميراثها من ابن
~~ابنها أو ابنتها فقال أبو بكر رضي الله عنه: ما أجد لك في كتاب الله شيئا
~~ولا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي لك بشئ وسأسأل النساء
~~الشيعة! فما صلى الظهر أقبل على الناس فقال: إن الجدة أتتني تسألني ميراثها
~~من ابن ابنها أو ابن بنتها وإني لم أجد لها في كتاب الله شيئا ولم أسمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقضي لها بشئ فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيها شيئا؟ فقام المغيرة بن شعبة فقال: شهدت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقضي لها السدس، فقال: من معك؟ فشهد محمد بن مسلمة، فأعطاها
~~أبو بكر السدس، فلما جاءت خلافة عمر رضي الله عنه جاءته الجدة التي تخالفها
~~فقال عمر: إنما كان القضاء في غيرك ولكن إذا اجتمعتما فالسدس بينكما
~~وأيتكما خلت به فهو لها. (مالك، عب، ص) (1)
# PageV11P041
# 30548 عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال: توفي ثابت بن
~~الدحداحة ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع شأنه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسأل عنه عاصم بن عدي: هل ترك من أحد؟ فقال: يا رسول الله ما ترك أحد،
~~فدفع رسول الله صلى الله على وسلم ماله إلى ابن أخته أبي لبابة بن عبد
~~المنذر. (ص، وسنده صحيح).
# 30549 (مسند زيد بن ثابت) عن إبراهيم قال كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع
~~الاخوة والأخوات إلى الثلث، فإذا بلغ الثلث أعطاه الثلث وكان للاخوة
~~والأخوات ما بقي، ويقاسم بالأخ للأب ثم يرد على أخيه، ولا يورث أخا لام مع
~~جد شيئا، ويقاسم بالاخوة من الأب الأخوات من الأب والام ولا يورثهم شيئا،
~~وإذا كان أخ للأب والام أعطاه النصف، وإذا كان أخوات وجد أعطاه مع الأخوات
~~الثلث ولهن الثلثان، فان كانتا اثنتين أعطاهما النصف وله النصف. (عب).
# 30550 (أيضا) ms3531 حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن
~~زيد بن ثابت أنه أول من عال في الفرائض، وأكثر ما بلغ العول مثل ثلثي رأس
~~الفريضة. صلى الله عليه وآله.
# (30551 -) (أيضا) في زوج وأبوين: للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، للأب
~~الفضل. (عب).
# 30552 أيضا عن الشعبي قال: كان زيد بن ثابت يقضي للجدتين PageV11P042
# أيتهما كانت أقرب فهي أولى، وكان ابن مسعود يساوى بينهن إذا كانت أقرب أو
~~لم تكن أقرب. (عب).
# 30553 أيضا عن خارجة بن زيد عن زيد أنه كان يعطي أهل الفرائض فرائضهم
~~ويجعل ما بقي في بيت المال. (عب).
# (30554 -) (أيضا) عن زيد بن ثابت أنه ورث الاحياء من الأموات ولم يورث
~~الموتى بعضهم من بعض وكان ذلك يوم الحرة. (عب).
# (30555 -) (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة! تعلموا الفرائض وعلموها! فإنه
~~نصف العلم وهو ينسي، وهو أول شئ ينزع من أمتي.
# (ه‍، ك - عن أبي هريرة) (1) 30556 - عن إبراهيم قال، خالف ابن عباس أهل
~~الصلاة في زوج وأبوين، فجعل النصف للزوج، وللأم الثلث من رأس المال، وللأب
~~ما بقي. (عب).
# 30557 عن عكرمة قال: أرسلني ابن عباس إلى زيد بن ثابت أسأله عن زوج
~~وأبوين فقال: للزوج النصف، وللأم الثلث ما بقي، وللأب الفضل، فقال ابن
~~عباس: أفي كتاب الله وجدته أم رأي تراه؟ قال:
# PageV11P043
# رأي أراه، لا أرى أن أفضل أما على أب، وكان ابن عباس يجعل لها الثلث من
~~جميع المال. (عب).
# 30558 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء ابن عباس رجل فقال: رجل توفي
~~وترك ابنته وأخته لأبيه وأمه؟ فقال ابن عباس:
# لابنته النصف وليس لأخته شئ فما بقي فهو لعصبته، فقال له الرجل:
# إن عمر قد قضي بغير ذلك، قد جعل للأخت النصف وللبنت النصف، فقال ابن
~~عباس: أأنتم أعلم أم الله! حتى لقيت ابن طاوس فذكرت ذلك له فقال ابن طاوس:
~~أخبرني أبي أنه سمع ابن عباس يقول: قال الله تعالى:
# (إن امرؤ ms3532 هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك) قال ابن عباس فقلتم:
~~لها النصف وإن كان له ولد. (عب).
# 30559 عن ابن عباس قال: وددت أني وهؤلاء الذين يخالفوني في الفريضة نجتمع
~~فنضع أيدينا على الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين! ما حكم الله
~~بما قالوا. (ص، عب).
# 30560 عن ابن طاوس عن أبيه قال: كان ابن عباس يقول في السدس الذي حجبه
~~الاخوة للام: هو للاخوة، لا يكون للأب، إنما نقصته الام ليكون للاخوة، قال
~~ابن طاوس: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاهم السدس، قال: فلقيت بعض
~~ولد ذلك الرجل الذي أعطي إخوته السدس فقال: بلغنا أنها كانت وصية لهم.
~~(عب). PageV11P044
# 30561 عن ابن عباس قال؟ الميراث للولد فانتزع الله منه للزوج والوالد.
~~(عب).
# 30562 عن الثوري قال: كان ابن عباس يقول: لا تعول الفرائض يقول: المرأة
~~والزوج والأب والام هؤلاء لا ينقصون، إنما النقصان في البنات والبنين
~~والاخوة والأخوات. (عب).
# 30563 عن هذيل بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري وسلمان بن
~~ربيعة الباهلي فسألهما عن رجل ترك ابنته وابنة ابنه فقالا: للابنة النصف،
~~وليس لابنة الابن شئ، وائت ابن مسعود! فإنه سيتابعنا، قال: فجاء الرجل إلى
~~عبد الله بن مسعود فأخبره بما قالا، قال:
# قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكن سأقضي فيها بقضاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل ترك ابنته وابنة
~~ابنه وأخته فجعل للابنة النصف، ولابنة الابن السدس وما بقي للأخت. (عب) (1)
~~30564 عن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم ثلاث جدات السدس أم
~~أبيه وأم أم الام. صلى الله عليه وآله.
# 30565 عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث الجدة مع ابنها. صلى
~~الله عليه وآله.
# PageV11P045
# 30566 عن زيد بن أسلم قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! رجل توفي وترك خالته وعمته، فقال ms3533 النبي صلى الله عليه
~~وسلم: الخالة والعمة - يرددهما كذلك ينتظر الوحي فيهما، فلم يأته فيهما شئ،
~~فعاود الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، وعاود النبي بمثل قوله ثلاث
~~مرات، فلم يأته فيهما شئ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم يأتني فيهما
~~شئ. (عب).
# 30567 عن ابن مسعود أنه قضى في أم وأخ من أم: لأخيه السدس وما بقي لامه.
~~(عب).
# 30568 عن الشعبي أنه قيل له: إن أبا عبيدة ورث أختا المال كله، فقال
~~الشعبي: من هو خير من أبي عبيدة قد فعل ذلك، كان عبد الله بن مسعود يفعل
~~ذلك. صلى الله عليه وآله.
# 30569 عن ابن مسعود في رجل ترك ابنته وأخته فقال: لهما المال كله. صلى
~~الله عليه وآله.
# 30570 عن ابن مسعود قال: ذو السهم أحق ممن لا سهم له صلى الله عليه وآله.
# 30571 عن جرير عن المغيرة عن أصحابه: كان علي وأصحابه إذا لم يجدوا ذا
~~سهم أعطوا القرابة، أعطوا بنت البنت المال كله والخال المال وكذلك ابنة
~~الأخت للأم أو للأب والام أو للأب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد
~~من قبل الام وما قرب أو بعد إذا كان PageV11P046
# رحما فله المال إذا لم يوجد غيره، فان وجد ابنة بنت وابنة أخت فالنصف
~~والنصف، وإن كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان، وابنة الخال وابنة الخالة
~~الثلث والثلثان. (هق) (1) 30572 عن الحارث الأعور عن علي في زوج وأبوين:
~~للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، وللأب سهمان. (ص، هق) (2) 30573 عن يحيى بن
~~الجزار عن علي في زوج وأبوين قال: للزوج النصف، وللأم الثلث، وللأب السدس.
~~(ص، هق وضعفه) (3) 30574 عن إبراهيم أن عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا
~~يورثان ابن الأخ مع الجد. (هق) (4) 30575 عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
~~قال: حدثت أن عليا كان ينزل بني الأخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن أحد من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غيره. (هق) (5) 30576 عن الشعبي ms3534 أن
~~زيد بن ثابت وعليا كانا يورثان ثلاث جدات ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل
~~الام. (هق) (6)
# PageV11P047
# 30577 عن الشعبي قال: كان علي وزيد يطعمان الجدة الثلث أو الثلثين أو
~~الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قربتهن إلى الميت سواء
~~فإن كانت إحداهن أقرب فالسدس لها دونهن. (هق) (1) 30578 عن جرير عن المغيرة
~~عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ابن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي
~~الله عنهم إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له، فان ترك ابنين فالمال بينهما،
~~فان ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية، فان ترك بنين وبنات فالمال بينهم
~~للذكر مثل حظ الأنثيين، فإن لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن
~~نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين وهم بمنزلة الولد
~~إذا لم يكن ولد، وإذا ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شئ، وكذلك إذا ترك
~~ابن ابن وأسفل منه ابن ابن وبنات ابن أسفل فليس للذي أسفل من ابن الابن مع
~~الاعلى شئ كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شئ، قال: وإن ترك أباه ولم يترك
~~أحدا غيره فله المال، وإن ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللابن
~~وإن ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن. (هق) (2)
# PageV11P048
# 30579 عن الشعبي في امرأة تركت ابني عمها، أحدهما زوجها والاخر أخوها
~~لامها، في قول علي وزيد رضي الله عنهما: للزوج النصف وللأخ من الام السدس
~~وهما شريكان فيما بقي، وفي قول عبد الله: للزوج النصف وللأخ من الام ما
~~بقي. (هق) (1) 30580 عن الشعبي قال: كان عبد الله لا يورث مولي مع ذي رحم
~~شيئا، وكان علي وزيد بن ثابت يقولان: إذا كان ذو رحم ذا سهم فله سهمه وما
~~بقي فلموالي: هم كلالة. (هق) (2) 30581 عن سلمة بن كهيل قال: رأيت المرأة
~~التي ورثها علي رضي الله عنه فأعطى الابنة النصف والموالي النصف. (هق) (3)
~~30582 عن سويد ms3535 بن غفلة في ابنة وامرأة ومولى قال: كان علي يعطي الابنة
~~النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة. (هق) (4) 30583 عن علي قال:
~~الدية لمن أحرز الميراث، والجد أب.
# (هق) (5) 30584 - عن عبيد بن نضلة أن علي بن أبي طالب كان يعطي الجد
# PageV11P049
# الثلث ثم تحول إلى السدس، وأن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى
~~الثلث. (هق) (1) 30585 عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما
~~يسأله عن سنة إخوة وجد، فكتب إليه: اجعله كأحدهم وامح كتابي. (هق) (2) )
~~30586 - عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة في
~~ستة أخوة وجد، فكتب إليه علي رضي الله عنه أن أعطه سبع المال. (هق) (3)
~~30587 عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا.
~~(هق) (4) 30588 عن إبراهيم والشعبي في ابنة وأخت وجد في قول علي رضي الله
~~عنه: للابنة النصف وللجد السدس وللأخت ما بقي وكذا قال في ابنة وأختين وجد
~~في ابنة وأخوات وجد. (هق) (5) 30589 عن إبراهيم والشعبي: أخت لأب وأم وأخت
~~لأب وجد في قول علي وعبد الله: للأخت من الأب والام النصف،
# PageV11P050
# وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقي للجد، وفي قول زيد:
# للأختين النصف، وللجد النصف، وترد الأخت من الأب نصيبها على الأخت من
~~الأب والام. أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول علي وعبد الله: للأخت من
~~الأب والام النصف، وللأختين من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقي للجد،
~~وإن كن أخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على هذا، وفي قول زيد: للجد
~~خمسان وللأخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الأختان من الأب على الأخت من الأب
~~والام حتى تستكمل النصف ولهما ما فضل، فان كن ثلاث أخوات أو أربع أخوات
~~للأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد من الثلث شيئا، وكان للأخت من الأب
~~والام النصف وما بقي بين الأخوات ms3536 للأب، أخت الأب وأم وأخ لأب وجد في قول
~~علي رضي الله عنه: للأخت من الأب والام النصف: وما بقي بين الأخ والجد
~~نصفان، وفي قول عبد الله رضي الله عنه: للجد النصف، وللأخت من الأب والام
~~النصف، ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا، وفي قول زيد من عشرة أسهم:
~~أربعة أسهم للجد، وأربعة للأخ، وسهمان للأخت، ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة
~~أسهم فتستكمل النصف ويبقى له سهم. أخت لأب وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد في قول
~~علي رضي الله عنه: للأخت من الأب والام النصف، وما بقي بين الجد
~~PageV11P051
# والأخ والأخت أخماسا في القسمة، وفي قول عبد الله: للأخت من الأب والام
~~النصف، وما بقي للجد، ليس للأخ والأخت من الأب شئ، وفي قول زيد بن ثابت من
~~ثمانية عشر سهما: للجد الثلث ستة أسهم، وللأخ ستة، وللأختين ستة لكل واحدة
~~منهما ثلاثة، ثم يرد الأخ والأخت من الأب على الأخت من الأب والام حتى
~~تستكمل النصف تسعة أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم، أختان لأب وأم وأخ لأب
~~وجد في قول علي رضي الله عنه: للأختين الثلثان وما بقي بين الأخ والجد
~~نصفان، وفي قول عبد الله: للأختين من الأب والام الثلثان، وما بقي للجد،
~~ويطرح الأخ، وفي قول زيد بن ثابت من ثلاثة أسهم: لجلد سهم، وللأختين سهم
~~وللأخ سهم، ثم يرد الأخ سهمه على الأختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شئ.
~~أختان لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله رضي الله عنهما جميعا:
~~للأختين من الأب والام الثلثان، وللجد ما بقي، وسقطت الأخت من الأب، وفي
~~قول زيد من عشرة أسهم:
# للجد أربعة أسهم، وللأخوات سهمان سهمان، ثم ترد الأخت من الأب عليهما
~~سهمين ولم يبق لها شئ قاسمتا بها ولم ترث شيئا. أختان لأب وأم وأخ وأخت لأب
~~وجد في قول علي رضي الله عنه: للأختين من الأب والام الثلثان، وللجد السدس،
~~وما بقي بين الأخ والأخت للذكر مثل ms3537 حظ الأنثيين، وفي قول عبد الله: للأختين
~~الثلثان، وما بقي للجد، PageV11P052
# ويسقط الأخ والأخت من الأب، وفي قول زيد من ثلاثة: للجد الثلث وهو سهم،
~~وسهمان للأختين من الأب والام، قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا. (هق) (1) 30590
~~عن إبراهيم النخعي عن علي وعبد الله رضي الله عنهما مسائل أعالا فيها
~~الفرائض. (هق) (2) 30591 - عن علي أنه قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من
~~المسلمين.
# (هق، ونقل تضعيفه عن الشافعي وأحمد) (3) 30592 عن الشعبي في زوج وأم
~~وإخوة لأم وإخوة لأب وأم قال: قال علي وزيد: للزوج النصف، وللأم السدس،
~~وللاخوة من الام الثلث، ولم يشركا بين الاخوة من الأب والام معهم وقالا: هم
~~عصبة، إن فضل شئ كان لهم، وإن لم يفضل لم يكن لهم شئ. (هق).
# 30593 عن الحارث عن علي أنه جعل للاخوة من الام الثلث ولم يشر الاخوة من
~~الأب والام معهم وقال: هم عصبة ولم يفضل لهم شئ.
# (هق) (4)
# PageV11P053
# 30594 عن عبد الله بن سلمة قال: سئل علي عن الاخوة من الام فقال: أرأيت
~~لو كانوا مائة أكنتم تزيدونهم على الثلث؟ قالوا: لا، قال:
# فاني لم أنقصهم منه شيئا. (هق وقال: هو مشهور عن علي) (1) 30595 عن
~~الشبعي أن عليا وأبا موسى كانا لا يشركان. (هق) (2) (30596 -) (مسند علي)
~~عن قتادة عن زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب في رجل ترك ابني عمه، أحدهما
~~أخوه لامه: إن لأخيه السدس وما بقي بينهما. (ابن جرير).
# 30597 عن حكيم بن عقال قال: أتي علي في ابني عم أحدهما زوج والاخر أخ
~~لام، فأعطى الزوج النصف، والأخ السدس، وجعل ما بقي بينهما. (ابن جرير).
# الجدة 30598 عن ابن مسعود أن أول جدة أطعمت السدس أم أب مع ابنها. صلى
~~الله عليه وآله.
# 30599 عن الشعبي قال: كان عبد الله يورث ثلاث جدات:
# ثنتين من قبل الأب، وواحدة من قبل الام، فكان يجعل السدس بينهن ما لم ترث
~~واحدة منهن أخرى التي من قبل الأب. صلى الله عليه وآله. ms3538
# PageV11P054
# 30600 عن أبي عمرو الشيباني قال: ورث ابن مسعود جدة مع ابنها. صلى الله
~~عليه وآله.
# 30601 عن ابن مسعود قال: إن أول جدة ورثت في الاسلام مع ابنها. صلى الله
~~عليه وآله.
# 30602 عن ابن سيرين أن النبي صلى الله عليه وسلم أطعم جدة مع ابنها
~~السدس، وكانت أول جدة ورثت في الاسلام. (ش، عب).
# 30603 عن ابن سيرين أن سيرين قال: نبئت أن أول جدة أطعمت السدس أم أبي مع
~~ابنها. صلى الله عليه وآله.
# 30604 عن ابن سيرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم جدة السدس
~~وكانت من خزاعة. صلى الله عليه وآله.
# 30605 عن الشعبي أن عليا وزيدا كانا لا يورثان الجدة وابنها حي، وأن ابن
~~مسعود كان يورثها ويقول: إن أول جدة في الاسلام أطعمت وابنها حي. (حق هق)
~~(1) 30606 عن الشعبي قال: كان علي وزيد لا يورثان الجدة مع ابنها، ويورثان
~~القربى من الجدات من قبل الأب أن من قبل الام، وكان عبد الله يورث الجدة مع
~~ابنها وما قرب من الجدات وما بعد منهن، جعل
# PageV11P055
# لهن السدس إذا كن من مكان شتى، وإذا كن من مكان واحد ورث القربى. (عب، ص
~~هق) (1) الجد 30607 (مسند الصديق) عن ابن الزبير أن أبا بكر كان يجعل الجد
~~أبا. (عب، ش، ص، خ والدارمي، قط، هق (2) 30608 - عن الشعبي قال: كان من رأي
~~أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أن يجعلا الجد أولى من الأخ، وكان عمر يكره
~~الكلام فيه، فلما صار عمر جدا قال: هذا أمر قد وقع لابد للناس من معرفته!
~~فأرسل إلى زيد بن ثابت فسأله فقال: كان من رأيي ورأي أبي بكر رضي الله عنه
~~أن نجعل الجد أولى من الأخ، فقال: يا أمير المؤمنين! لا تجعل شجرة تنبت
~~فانشعب منها غصن فانشعب في الغصن غصنا فما يجعل الغصن الأول أولى من الغصن
~~الثاني وقد خرج الغصن من الغصن، فأرسل إلى علي فسأله فقال له كما قال زيد
~~إلا أنه ms3539 جعل سيلا سال فانشعب منه شعب نم انشعب منه شعبتان فقال: أرأيت لو
~~أن هذه الشعبة الوسطى رجع أليس إلى الشعبتين جميعا! فقام عمر فخطب الناس
~~فقال: هل: منكم من أحد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الجد في
~~فريضة؟ فقام رجل قال:
# PageV11P056
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها ذكر الجد فأعطاه
~~الثلث فقال: من كان معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، ثم خطب
~~الناس فقال: أحدك منكم سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الجد في فريضة؟
# فقام رجل فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت له فريضة فيها
~~ذكر الجد فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس، قال: من كان معه من
~~الورثة؟
# قال: لا أدري، قال، لا دريت. قال الشعبي، وكان زيد بن ثابت يجعله أخا حتى
~~يبلغ ثلاثة هو ثالثهم، فإذا زادوا على ذلك أعطاه الثلث، وكان علي بن أبي
~~طالب يجعله أخا حتى إذا بلغوا ستة هو سادسهم، فإذا زادوا على ذلك السدس.
~~(عب، هق) (1) 30609 عن عطاء قال: كان أبو بكر رضي الله عنه يقول: الجد أب
~~ما لم يكن دونه أب، كما أن ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن (هق) (2)
~~30610 عن إسماعيل بن سميع قال: جاء رجل لابن وائل أن أبا بردة يزعم أن أبا
~~بكر جعل الجد أبا، فقال: كذب، لو جعله أبا لما خالفه عمر. (ش).
# 30611 عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم كيف
~~قسم الجد؟ قال: ما سؤالك عن ذلك يا عمر؟ إني أظنك تموت
# PageV11P057
# قبل أن تعلم ذلك. قال سعيد بن المسيب: فمات عمر قبل أن يعلم ذلك.
# (عب، هق وأبو الشيخ في الفرائض).
# 30612 عن عمر قال: إني قضيت في الجد قضيات مختلفات لم آل فيها عن الحق.
~~(عب).
# 30613 عن عبيدة السلماني قال: لقد حفظت من عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~الجد ms3540 مائة قضية مختلفة كلها ينقض بعضها بعضا. (ش، هق (1) وابن سعد، عب).
# 30614 عن ابن سيرين أن عمر قال: أشهدكم أني لم أقض في الجد قضاء. (عب)
~~30615 عن نافع قال: قال ابن عمر: أجرؤكم على جراثيم (2) جهنم أجرؤكم على
~~الجد (عب) (3) 30616 عن سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~وقبيصة ابن ذؤيب أن عمر بن الخطاب قضى أن الجد يقاسم الإخوة للأب والام
~~والإخوة للأب ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال، فان كثر الاخوة أعطي
~~الجد الثلث وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل حظ الأنثيين،
# PageV11P058
# وقضى أن بني الأب والام أولى بذلك من بني الأب ذكورهم وإناثهم، غير أن
~~بني الأب يقاسمون الجد كبني الأب والام فيردون عليهم، ولا يكون لبني الأب
~~مع بني الأب والام شئ إلا أن يكون بنو الأب يردون على بنات الأب مع بني
~~الأب والام، فان بقي شئ بعد فرائض بنات الأب والام فهو للاخوة للأب للذكر
~~مثل حظ الأنثيين. (هق) (1) 30617 عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: أخذ أبو
~~الزناد هذه الرسالة من خارجة بن زيد بن ثابت ومن كبراء آل زيد بن ثابت: بسم
~~الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زيد بن ثابت، فذكر
~~الرسالة بطولها وفيها: إني رأيت من نحو قسم أمير المؤمنين يعني عمر رضي
~~الله عنه بين الجد والاخوة من الأب إذا كان أخا واحدا ذكرا مع الجد قسم ما
~~ورثا بينهما شطرين فإن كان مع الجد أخت واحدة قسم لها الثلث، فان كانتا
~~أختين مع الجد قسم لهما الشطر وللجد الشطر، فإن كان مع الجد أخوان فإنه
~~يقسم للجد الثلث، فان كانوا أكثر من ذلك فاني لم أرده حسبت ينقص الجد من
~~الثلث شيئا ثم ما خلص للاخوة من ميراث أخيهم بعد الجد، فان بني الأب والام
~~هم أولى بعضهم من بعض بما فرض الله لهم دون بني العلة (2) فذلك حسبت نحوا
~~من الذي كان عمر أمير
# PageV11P059
# المؤمنين ms3541 يقسم بين الجد والاخوة من الأب، ولم يكن يورث الاخوة من الام
~~الذين ليسوا من الأب مع الجد شيئا، قال: ثم حسبت أمير المؤمنين عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه كان يقسم بين الجد والاخوة نحو الذي كتبت به إليك في هذه
~~الصحيفة. (هق) (1) 30618 عن يحيى بن سعد أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان
~~كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت إنك كتبت إلي
~~تسألني عن الجد والله أعلم وذلك ما لم يكن يقضي فيه إلا الامراء - يعني
~~الخلفاء - وقد حضرت قبلك عمر وعثمان رضي الله عنهما يعطيانه النصف مع الأخ
~~الواحد، والثلث مع الاثنين، فان كثر الاخوة لم ينقصوه من الثلث شيئا.
~~(مالك، عب، هق) (2) 30619 عن سليمان ين يسار أنه قال: فرض عمر بن الخطاب
~~وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم للجد الثلث مع الاخوة.
# (مالك، هق) (3) 30620 عن عبيدة السلماني قال: كان علي رضي الله عنه يعطي
~~الجد مع الاخوة الثلث، وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس، فكتب عمر إلى
~~عبد الله رضي الله عنهما: إنا نخاف أن نكون قد أجحفنا بالجد فأعطه
# PageV11P060
# الثلث! فلما قدم علي رضي الله عنه ههنا أعطاه السدس. قال عبيدة:
# فرأيهما في الجماعة أحب إلي من رأي أحدهما في الفرقة. (هق) (1) 30621 عن
~~الشعبي أن أول جد ورث في الاسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مات ابن فلان
~~ابن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته فقال له علي وزيد رضي الله
~~عنهما: ليس لك ذلك، فقال عمر: لولا أن رأيكما اجتمع لم أر أن يكون ابني ولا
~~أكون أباه. (هق وقال: هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد)
~~(2) 30622 عن إبراهيم قال: قال عمر في أم وأخت وجد: للأخت النصف وللأم
~~الثلث ما بقي وللجد ما بقي. (عب، ش، هق).
# 30623 عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله بن مسعود لا يفضلان أما ms3542 على جد.
~~(سفيان، عب، ش، ص، هق).
# 30624 عن طارق بن شهاب قال: أخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتفا (3)
~~وجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكتب الجد وهم يرون أنه يجعله
~~أبا، فخرجت حية فتفرقوا فقال: لو أن الله أراد أن يمضيه
# PageV11P061
# لامضاه. (هق، ص) (1) 30625 عن الثوري عن عاصم عن الشعبي قال: عمر أول جد
~~ورث في الاسلام. (عب).
# 30626 عن مروان أن عمر حين طعن قال: إني كنت قضيت في الجد قضاء فان شئتم
~~أن تأخذوا به فافعلوا، فقاله عثمان: إن نتبع رأيك فان رأيك رشد (2) ، وإن
~~نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الدأي كان.
# (عب، هق) (3) 30627 عن قتادة قال: دعا عمر الخطاب علي بن أبي طالب وزيد
~~ابن ثابت وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فسألهم عن الجد فقال له علي:
# له الثلث على كل حال، وقال زيد: له الثلث مع الاخوة، وله السدس من جميع
~~الفريضة، ويقاسم ما كانت المقاسمة خيرا له، وقال ابن عباس:
# هو أب ليس للاخوة معه ميراث وقد قال الله تعالى: (ملة أبيكم إبراهيم)
~~وبيننا وبينه آباء، فأخذ عمر بهول زيد. (عب).
# 30628 انا معمر عن الزهري قال: إنما هذه فرائض عمر بن الخطاب
# PageV11P062
# ولكن زيدا أثارها بعد وفشت عنه. (عب).
# 30629 عن معمر عن الزهري قال: عمر بن الخطاب يشرك بين الجد والأخ إذا لم
~~يكن غيرهما، ويجعل له الثلث مع الأخوين، وما كانت المقاسمة خيرا له قاسم،
~~ولا ينقص من السدس في جميع المال، قال: ثم أثارها زيد بعده وفشت عنه. (عب).
# 30630 عن ابن شهاب قال: أول من ورث الجدتين عمر بن الخطاب فجمع بينهما.
~~(عب).
# 30631 عن زيد بن ثابت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استأذن عليه يوما
~~فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله (1) فنزع رأسه فقال له عمر: دعها
~~ترجلك! قال: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك! فقال عمر رضي الله عنه:
~~إنما الحاجة لي، إني ms3543 جئتك لتنظر في أمر الجد، فقال زيد: لا والله ما يقول
~~فيه، فقال عمر رضي الله عنه: ليس هو بوحي حتى نزيد فيه أو ننقص، إنما هو شئ
~~نراه فان رأيته وافقني تبعته وإلا لم يكن عليك فيه شئ، فأبي زيد فخرج عمر
~~مغضبا، قال: قد جئتك وأنا أظنك ستفرغ من حاجتي! ثم أتاه مرة أخرى في الساعة
~~التي أتاه المرة الأولى فلم يزل به حتى قال: فسأكتب لك فيه كتابا فكتب في
~~قطعة
# PageV11P063
# قتب (1) وضرب له مثلا: إنما مثله مثل شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها
~~غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر، فالساق يسقي الغصن فان قطع الغصن الأول رجع
~~الماء إلى الغصن يعني الثاني، وإن قطع الثاني رجع الماء إلا الأول، فأتي به
~~فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال: إن زيد بن ثابت قد قال في
~~الجد قولا وقد أمضيته قال: وكان أول جد كان فأراد أن يأخذ المال كله مال
~~ابن ابنه دون إخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب. (هق) (2) 30432 عن الحسن
~~أن عمر بن الخطاب نشد الناس فقال: من كان منكم عنده علم من رسوله الله صلى
~~الله عليه وسلم في الجد فليقم! فقام معقل بن يسار المزني فقال: قضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في جد كان فينا، قال: كم أعطاه؟ قال: أعطاه السدس،
~~قال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت. صلى الله عليه وآله.
# 30633 حدثنا أبو معشر عن عيسى بن عيسى الحناط قال: سأل عمر ابن الخطاب
~~الناس: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجد شيئا؟
# فقال رجل: أنا، فقال: ما أعطاه؟ قال: أعطاه السدس ماله، قال:
# ماذا معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، وقال آخر: لي علم يا
~~أمير المؤمنين ماذا أعطى الجد، أعطاه ثلث ماله، قال: ماذا معه من
# PageV11P064
# الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت، وقال آخر: لي علم ماذا أعطاه، أعطاه ms3544
~~نصف ماله، قال: ماذا معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت وقال آخر:
~~لي علم ماذا أعطاه، أعطاه المال كله، قال: من معه من الورثة؟ قال: لا أدري،
~~قال: لا دريت. فلما وضع زيد بن ثابت الفرائض أعطاه ثلث ماله مع الولد
~~الذكر، وأعطاه ثلث ماله مع الاخوة، وأعطاه نصف ماله مع الأخ، وأعطاه المال
~~كله إذا لم يكن له وارث. صلى الله عليه وآله (1) 30634 عن سعيد عن أبيه أن
~~عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري: أن اجعل الجد أبا! فان أبا بكر
~~جعل الجد أبا. (ض).
# 30635 عن سعيد بن جبير قال: مات ابن ابن لعمر بن الخطاب وترك جده عمر
~~وإخوته، فأرسل عمر إلى زيد بن ثابت فجعل زيد يحسب فقال له عمر: شعث ما كنت
~~مشعثا (2) فلعمري إني لاعلم أني لاحق به منهم. صلى الله عليه وآله.
# 30636 عن الزهري أن عثمان كان يجعل الجد أبا. (عب، ورواه عن عطاء).
# PageV11P065
# 30637 عن عبيد بن نضلة قال: كان عمرو عبد الله يقاسمان بالجد مع الاخوة
~~ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم، ثم إن عمر كتب إلى عبد
~~الله: ما أرانا إلا قد أجحفنا بالجد، فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع
~~الاخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ به عبد الله.
~~(ص، ش، هق) (1) 30638 عن عبد الرحمن بن غنم قال: إن أول جد ورث في الاسلام
~~عمر بن الخطاب، فأراد أن يحتاز المال فقلت له: يا أمير المؤمنين! إنهم شجرة
~~دونك يعني بني بنيه. (ش).
# 30639 عن مسروق قال: كان ابن مسعود لا يزيد الجد على السدس مع الاخوة
~~فقلت له: شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطاه الثلث مع الاخوة فأعطاه
~~الثلث. (ش).
# 30640 عن الشعبي قال: من زعم أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورث أخوة من أم جد فقد كذب. صلى الله عليه وآله.
# 30641 ms3545 عن إبراهيم أن ابن مسعود شرك الجد إلى ثلاثة إخوة، فإذا كانوا أكثر
~~من ذلك أعطاه الثلث، فان كن أخوات أعطاهن الفريضة وما بقي فللجد، وكان لا
~~يورث أخا لام ولا أختا لأم مع الجد، وكان يقول: لا يقاسم أخ لأب أخا لأب
~~وأم مع جد، وكان يقول في أخت
# PageV11P066
# لأب وأم وأخ وجد: للأخت للأب والام النصف، وما بقي فللجد، وليس للأخ للأب
~~شئ. (عب).
# 30642 عن ابن مسعود أنه قال في جد وبنت وأخت: فريضتهم من أربعة: للبنت
~~سهمان، وللجد سهم، وللأخت سهم، وإن كانتا أختان جعلها من ثمانية: للبنت
~~النصف أربعة، وللجد سهمان، وللأختين ثلاثة أسهم: لكل واحدة منهما سهم فان
~~كن ثلاثة أخوات جعلها من عشرة أسهم: للبنت الصنف خمسة أسهم، وللجد سهمان،
~~وللأخوات ثلاثة أسهم لكل واحدة منهن سهم. (عب).
# 30643 عن الثوري عن الأعمش قال: قال عبد الله في امرأة وأم وأخ وجد: هي
~~من أربعة: لكل إنسان منهم سهم، وقال غير الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله
~~قال: هي من أربعة وعشرين: للأم السدس أربعة، وللمرأة الربع ستة، وما بقي
~~بين الجد والأخ سبعة سبعة (عب).
# 30644 عن إبراهيم أن عبد الله كان يقول في جد وأخت لأب وأم وأخوين للأب:
~~للأخت النصف، وما بقي للجد، وليس للأخوين شئ. (عب).
# 30645 عن علي قال: من سره أن يقتحم جراثيم جهنم فليقض بين الجد والاخوة.
~~(عب، ص، هق).
# (1) أخرجه البيهقي كتاب الفرائض باب التشديد في الكلام (6 / 245) ص.
~~PageV11P067
# 30646 عن عطاء أن عليا كان يجعل الجد أبا. (عب، ق).
# 30647 عن إبراهيم قال: كان علي يشرك الجد إلى ستة مع الاخوة ويعطي كل
~~صاحب فريضة فريضته. ولا يورث أخا للام مع الجد ولا أختا للام، ولا يقاسم
~~بالأخ للأب مع الأخ للام والأب الجد، ولا يزيد الجد مع الولد على السدس إلا
~~أن لا يكون معه غيره أخ أو أخت وإذا كانت أخت لأب وأم وجد وأخ لأب أعطى
~~الأخت النصف وما بقي أعطاه ms3546 الجد والأخ بينهما نصفين فان كثر الاخوة شركه
~~معهم حتى يكون السدس خيرا له من المقاسمة، فإذا كان السدس خيرا له أعطاه
~~السدس، وإذا كانت أخت لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد جعلها من عشرة: للأخت من
~~الأب والام النصف خمسة أسهم، وللجد سهمان، وللأخ للأب سهمان، وللأخت للأب
~~سهم. (عب، هق) (1) 30648 عن الشعبي قال: اختلف علي وابن مسعود وزيد بن ثابت
~~وعثمان بن عفان وابن عباس في جد وأم وأخت لأب وأم، فقال علي:
# للأخت النصف، وللأم الثلث، وللجد السدس، وقال ابن مسعود:
# للأخت النصف، وللأم السدس، وللجد الثلث، وقال عثمان: للأم الثلث ، وللأخت
~~الثلث، وللجد الثلث، وقال زيد: هي على تسعة أسهم:
# للأم الثلث ثلاثة، وما بقي فثلثان للجد والثلث للأخت، وقال ابن عباس:
# PageV11P068
# للأم الثلث، وما بقي فللجد، وليس للأخت شئ. (عب، ورواه ص عن إبراهيم بدون
~~قول عثمان وابن عباس).
# 30649 عن إبراهيم قال: قال عبد الله في أم وأخت وزوج وجد:
# هي من ثمانية: للأخت النصف ثلاثة، وللزوج النصف ثلاثة، وللأم سهم، وللجد
~~سهم، وقال علي: هي من تسعة: للزوج ثلاثة، وللأخت ثلاثة، وللأم سهمان، وللجد
~~سهم، وقال زيد: هي من سبعة وعشرين وهي الأكدرية (1) يعني أم الفروج، يجعلها
~~من تسعة أسهم ثم ضربها في ثلاثة فصارت سبعة وعشرين: فللزوج تسعة، وللأم
~~ستة، وللجد ثمانية وللأخت أربعة. (سفيان الثوري في الفرائض، عب ص، هق) (2)
# PageV11P069
# من لا ميراث له 30650 (مسند الصديق) عن إبراهيم قال: لم يكن أبو بكر وعمر
~~وعثمان يورثون الحميل (الدارمي).
# 30651 عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال: دخلت على أبي بكر فقال: وددت
~~أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة (ك).
# 30652 عن عمر بن الخطاب قال: عجبا للعمة! تورث ولا ترث.
# (مالك، ش، هق).
# 30653 عن أبان بن عثمان أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الحميل. (ش).
# 30654 عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان لا يورث الحميل.
# (ق، وضعفه).
# 30655 ms3547 عن ابن شهاب أن عثمان بن عفان استشار أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الحميل فقالوا فيه، فقال عثمان: ما نرى أن نورث مال الله إلا
~~بالنفقات. (ق، وضعفه).
# 30656 عن حبيب بن أبي ثابت أن عثمان قال: لا نورث الحميل إلا ببينة. (ق،
~~وضعفه).
# 30657 عن زيد بن ثابت قال: لا يرث ابن أخت ولا ابنة أخ PageV11P070
# ولا بنت عم ولا خال ولا عمة ولا خالة. صلى الله عليه وآله.
# 30658 عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب إلى قباء
~~يستخير الله في العمة والخالة، فأنزل الله تعالى أن لا ميراث لهما. صلى
~~الله عليه وآله.
# من لا وارث له 30659 عن سعد بن إبراهيم أن أبا موسى كتب إلى عمر أن الرجل
~~يموت قبلنا وليس له رحم ولا ولي، فكتب إليه عمر: إن ترك ذا رحم فالرحم،
~~وإلا فالاء، ولا فبيت المال، يرثونه ويعقلون عنه. (1) 30660 عن الشعبي قال:
~~ما رد زيد بن ثابت على ذوي القرابات شيئا. (قط، عب).
# 30661 عن ابن عباس أن وردان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقع من
~~عذق نخلة فمات، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بميراثه فقال: انظروا له
~~ذا قرابة! قالوا: ما له ذو قرابة، قال: فانظروا همشهريا له فأعطوه ميراثه
~~يعني بلديا له. (الديلمي).
# PageV11P071
# 30662 عن عوسجة عن ابن عباس قال: إن رجلا مات على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وليس له وارث إلا غلام له هو أعتقه، فأعطاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ميراثه. (ص، قال في المغني: عوسجة عن ابن عباس في الفرائض مجهول،
~~قال خ: لا يصح حديثه).
# 30663 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألست أولى بكم من
~~أنفسكم؟ قالوا: بلى، قال: من ترك دينا فعلينا ومن ترك كلا فالينا، ومن ترك
~~مالا فلورثته. (ابن النجار).
# مانع الإرث 30664 عن إبراهيم قال: قال عمر: أهل الشرك لا نرثهم ms3548 ولا
~~يرثونا (سفيان الثوري في الفرائض والدارمي).
# 30665 عن أنس بن سيرين قال: قال عمر: لا يتوارث أهل ملتين شتى ولا يحجب
~~من لا يرث. (عب والدارمي، ص هق) (1) 30666 عن الشعبي قال: قال عمر: لا يرث
~~القاتل من المقتول شيئا إن قتله عمدا أو قتله خطأ. (ش، عب والدارمي، عق،
~~هق) (2) 30667 عن عمر قال: لا نرث أهل الملل ولا يرثونا. (مالك عب، ص، هق)
~~(3)
# PageV11P072
# 30668 عن أبي قلابة قال: قتل رجل أخاه في زمان عمر بن الخطاب فلم يورث،
~~فقال: يا أمير المؤمنين! إنما قتلته خطأ، قال: لو قتلته عمدا أقدناك به.
~~(عب).
# 30669 عن عمرو بن شعيب أن رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف (1) ابنه
~~بالسيف فأصاب ساقه فنزف منها فمات، فقدم سراقة بن مالك بن جعشم على عمر بن
~~الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر: أعدد لي على ماء قديد (2): مائة وعشرين
~~بعيرا حتى أقدم عليك! فلما قدم عليه مر اخذ من تلك الإبل ثلاثين حقة (3)
~~وثلاثين جذعة (4) وأربعين خلفة (5) ، ثم قال: أين أخو المقتول! قال: ها أنا
~~ذا، قال: خذها! فان رسول الله
# PageV11P073
# صلى الله عليه وسلم: قال ليس للقاتل شئ. (مالك والشافعي، هق) (1) 30670
~~عن الشعبي أن الأشعث بن قيس وفد إلى عمر بن الخطاب في ميراث عمة له يهودية،
~~فلما قدم عليه قال له عمر: أجئتني في ميراث المقرات بنت الحارث؟ قال: أو
~~لست أولى الناس بها؟ قال: أهل ملتها من دينها، لا يتوارث أهل ملتين. صلى
~~الله عليه وآله.
# 30671 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: غضب
~~رجل من بني مدلج على ابن له فحذفه بسيفه فأصاب رجله فنزف الغلام فمات،
~~فانطلق في رهط من قومه إلى عمر، فقال: يا عدو نفسه! أنت الذي قتلت ابن!
~~لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# لا يقاد للابن من أبيه لقتلتك، هلم ديته! فأتاه بعشرين أو ثلاثين ومائة
~~بعير، فخير ms3549 منها مائة: ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وأربعين ما بين ثنية (2)
~~إلى بازل (3)، عامها كلها خلفة، فدفعها إلى ورثته - وفي
# PageV11P074
# لفظ: إلى إخوته - وترك أباه. (هق) (1) 30672 عن عبد الله بن أبي بكر قال:
~~كان عثمان رضي الله عنهما لا يورث بولادة الأعاجم إذا ولدوا في غير
~~الاسلام. (عب).
# 30673 عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن عثمان كان لا يورث بولادة أهل
~~الشرك. (عب).
# 30674 عن زيد بن ثابت قال: يحجب الرجل أمه كما تحجب الام أمها من السدس.
~~صلى الله عليه وآله.
# 30675 أيضا عن ابن المسيب قال: كان زيد بن ثابت لا يورث الجدة أم الأب
~~وابنها حي. (عب).
# 30676 عن ابن عباس قال: من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث
~~غيره وإن كان والده أو ولده، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس
~~لقاتل ميراث، وقضى أن لا يقتل مسلم بكفر. (عب).
# 30677 عن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن حرملة أنه سمع من جذام يحدث عن
~~رجل منهم يقال له عدي أنه رمى امرأة له بحجر فماتت، فتبع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بتبوك فقص عليه أمره: فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يعقلها ولا يرثها. (2)
# PageV11P075
# 30678 عن خلاس أن رجلا رمى بحجر فأصاب أمه فماتت من ذلك، فأراد نصيبه من
~~ميراثها، فقال له اخوته: لا حق لك، فارتفعوا إلى علي، فقال له علي: حقك من
~~ميراثها الحجر، وأغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا. (هق) (1) 30679 عن
~~إبراهيم قال: قال علي وزيد رضي الله عنهما: المشرك لا يحجب ولا يرث، وقال
~~عبد الله: يحجب ولا يرث. (هق).
# 30680 عن جابر بن زيد قال: أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن
~~يرث فلا ميراث لهما منهما، وأيما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن
~~ترث فلا ميراث لهما منهما، وإن كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفو أولياء
~~المقتول، فان ms3550 عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله - قضى بذلك عمر بن
~~الخطاب وعلي وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين م. (هق) (2) 30681 عن علي قال:
~~لا يرث المسلم الكافر إلا أن يكون مملوكا. (هق) (3)
# PageV11P076
# 30682 أيضا عن إبراهيم قال: كان علي لا يحجب باليهودي ولا بالنصراني ولا
~~بالمجوسي ولا بالمملوك ولا يورثهم، وكان عبد الله يحجب بهم ويورثهم. صلى
~~الله عليه وآله.
# 30683 أيضا عن أبي بشر السدوسي قال: حدثني ناس من الحي أن امرأة منهم
~~ماتت وهي مسلمة وتركت أمها وهي نصرانية، فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث
~~ابنتها، فأتوا عليا يسألونه عن ذلك، فقال علي:
# أليس ماتت ابنتها وأمها نصرانية؟ قولوا: نعم، قال: فلا ميراث لها، كم
~~الذي تركت ابنتها؟ فأخبروه، فقال: أنيلوها منه! فأنالوها منه صلى الله عليه
~~وآله.
# 30684 (مسند أسامة بن زيد) عن أسامة بن زيد قال قلت:
# يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أين تنزيل غدا - وذلك في حجته - حين
~~دنونا من مكة؟
# فقال: وهل ترك لنا عقيل منزلا؟ ثم قال: نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة
~~حيث قاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة خالفت قريشا على بني هاشم أن
~~لا يناكحوهم ولا يؤوهم ولا يبايعوهم. قال الزهري:
# والخيف الوادي. (العدني، د، ه‍) (1) (30685 -) (أيضا) عن أسامة بن زيد
~~قلت: يا رسول الله! أتنزل في دارك بمكة؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من رباع أو
~~دور؟ وكان عقيل
# PageV11P077
# ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين
~~وكان طالب وعقيل كافرين. (حم، خ (1)، م والدارمي، ن وابن خزيمة وأبو عوانة
~~وابن الجارود، حب، قط، ك).
# الكلالة 30686 عن أبي بكر قال: من مات وليس له ولد ولا والد فورثه كلالة
~~فضج منه علي ثم رجع إلى قوله. (عبد بن حميد).
# 30687 (مسند عمر) عن عمرو بن مرة عن عمر قال: ثلاث لان يكون رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلي من الدنيا ms3551 وما فيها:
# الخلافة، والكلالة، والربا، قال عمرو: قلت لمرة: ومن يشك في الكلالة! هو
~~ما دون الوالد والولد، قال: إنهم كانوا يشكون في الوالد.
# (عب، ط، ش والعدني، ه‍ والشاشي وأبو الشيخ في الفرائض، ك، هق، ض) (2)
~~30688 عن سعيد بن المسيب أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يورث
~~الكلالة؟ قال: أوليس قد بين الله ذلك؟ ثم قرأ: (وإن كان رجل يورث كلالة أو
~~امرأة) إلى آخر الآية، فكان عمر لم يفهم
# PageV11P078
# فأنزل الله: (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) إلى آخر الآية، فكان
~~عمر لم يفهم فقال لحفصة: إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس
~~فاسأليه عنها! فقال: أبوك ذكر لك هذا؟ ما أرى أباك يعلمها أبدا! فكان يقول:
~~ما أراني أعلمها أبدا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال.
# (ابن راهويه وابن مردويه، وهو صحيح).
# 30689 عن ابن عباس قال: كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول القول ما
~~قلت، قلت: وما قلت؟ قال: قلت: الكلالة من لا ولد له. (عب، ص، ش وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم، ك، هق).
# 30690 عن السميط قال: كان عمر يقول: الكلالة ما خلا الولد والوالد. (ش،
~~هق) (1) ولفظه: أتى علي زمن وما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له
~~ولا ولد.
# 30691 عن الشعبي قال: سئل أبو بكر عن الكلالة فقال: إني أقول فيها برأيي،
~~فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان
~~والله منه برئ أراه ما خلا الوالد والولد، فلما استخلف عمر قال: الكلالة ما
~~عدا الولد - وفي لفظ: من لا ولد له - فلما طعن عمر قال: إني لأستحيي الله
~~أن أخالف أبا بكر، أرى أن الكلالة
# PageV11P079
# ما عدا الوالد والولد. (ص، عب، ش والدارمي وابن جرير وابن المنذر، هق)
~~(1) 30692 عن عمر قال: لان أكون أعلم الكلالة أحب إلي من أن يكون لي مثل
~~قصور الشام. ms3552 (ابن جرير).
# 30693 عن مسروق قال: سألت عمر بن الخطاب عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال:
~~الكلالة الكلالة! وأخذ بلحيته، ثم قال: والله لان أعلمها أحب إلي من أن
~~يكون لي ما علي الأرض من شئ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ألم تسمع الآية التي أنزلت في الصيف؟ فأعادها ثلاث مرات. (ابن جرير).
# 30694 عن ابن سيرين أن عمر كان إذا قرأ: (يبين الله لكم أن تضلوا) قال:
~~اللهم من بينت له الكلالة فلم يبين لي. (عب).
# 30695 عن سعيد بن المسيب أن عمر كتب أمر الجد والكلالة في كتف ثم طفق
~~يستخير ربه فقال: اللهم إن علمت فيه خيرا فأمضه! فلما طعن دعا بالكتف
~~فمحاها ثم قال: إني كنت كتبت كتابا في الجد والكلالة وكنت أستخير الله فيه
~~وإني قد رأيت أن أردكم على ما كنت عليه فلم يدروا ما كان في الكتف. (عب،
~~ش).
# PageV11P080
# ميراث ولد المتلاعنين 30696 عن ابن عباس قال: جاء قوم إلى علي فاختصموا
~~في ولد المتلاعنين فجاء ولد أبيه يطلب ميراثه فجعل ميراثه لامه وجعلها
~~عصبة. (هق) (1) 30697 عن الشعبي عن علي وعبد الله قالا: عصبة ابن الملاعنة
~~أمه، ترث ماله أجمع، فإن لم يكن له أم فعصبتها عصبته، وولد الزنا بمنزلة،
~~وقال زيد بن ثابت: للأم الثلث، وما بقي فهو لبيت المال. (ص، هق) (2) 30698
~~عن الشعبي أن عليا قال في ابن الملاعنة ترك أخاه وأمه:
# لامه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي فهو رد عليهما بحساب ما ورثا، وقال
~~عبد الله: للأخ السدس، وما بقي فللام وهي عصبته، وقال زيد:
# لامه الثلث، ولأخيه السدس، وما بقي ففي بيت المال. (ص، هق).
# ميراث الخنثى 30699 عن الحسن بن كثير عن أبيه قال: شهدت عليا رضي الله
~~عنه في خنثى، قال: انظروا سبيل البول فورثوه منه. (3)
# PageV11P081
# 30700 عن عبد الجليل عن رجل من بكر بن وائل قال: شهدت عليا رضي الله عنه
~~سئل عن الخنثى فسأل القوم فلم يدروا فقال ms3553 علي رضي الله عنه: إن بال من مجرى
~~الذكر فهو غلام، وإن بال من مجرى الفرج فهو جارية. (هق) (1) 30701 عن
~~الشعبي عن علي أنه قال: الحمد لله الذي جعل عدونا يسألنا عما نزل به من أمر
~~دينه! إن معاوية كتب إلي يسألني عن الخنثى، فكتبت إليه أن ورثه من قبل
~~مباله. صلى الله عليه وآله.
# (ذيل المواريث) 30702 عن زيد بن وهب قال: لما رجم علي المرأة دعا
~~أولياءها فقال: هذا ابنكم ترثونه ولا يرثكم، فان جنى جناية فعليكم. (ابن
~~ثرثال).
# 30703 عن الحارث الأعور أن قوما غرقوا في سفينة فورث علي بعضهم من بعض.
~~(ص ومسدد).
# 30704 عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن سالما مولى أبي حذيفة قتل يوم
~~اليمامة، فباع عمر ميراثه مبلغ مائتي درهم، فأعطاه أمه، فقال:
# كليها. (ابن سعد).
# 30705 عن عمرو بن شعيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو
# PageV11P082
# ابن العاص: إنك كتبت تسألني عن قوم دخلوا في الاسلام فماتوا، قال:
# يرفع مال أولئك إلى بيت مال المسلمين، وكتبت تسألني عن الرجل يسلم فيعاد
~~القوم ويعاقلهم وليس له فيهم قرابة ولا لهم عليه نعمة، قال: فجعل ميراثه
~~لمن عاقل وعاد. صلى الله عليه وآله.
# 30706 عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! تصدقت على أمي بجارية فماتت أمي، فقال: لك
~~أجرك وردها عليك الميراث. (عب، ص وابن جرير في تهذيبه).
# 30707 عن تميم الداري قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل
~~يسلم على يدي الرجل فيموت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو إلى
~~الناس بمحياه ومماته. (ص، ش، حم والدارمي، د (1)، ت، ن، ه وابن أبي عاصم قط
~~والبغوي، طب، ك وأبو نعيم، ض).
# 30708 (مسند حاطب بن أبي بلتعة) عن أسعد بن زرارة كتب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها.
~~(طب) (2)
# PageV11P083
# 30709 ms3554 عن المغيرة بن شعبة عن أبي ثابت بن حزن أو ابن حزم أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من
~~ديته. (كر، وقال: لم يتابع خالد بن عبد الرحمن المخزومي على أبي ثابت وخالد
~~ضعيف).
# (30710 -) (مسند الضحاك بن سفيان الكلابي) عن ابن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال: ما أرى الدية إلا للعصبة لأنهم يعقلون عنه، فهل
~~سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم في ذلك شيئا؟
~~فقال الضحاك بن سفيان الكلابي: وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على
~~الاعراب: كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي
~~من دية زوجها وكان قتل خطأ، فأخذ بذلك عمر. (عب، ص).
# 30711 عن بشر بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه قال: تصدق عبد الله بن
~~زيد بمال لم يكن له غيره، فدفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء
~~أبوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن عبد الله
~~تصدق بماله وهو الذي كان يعيش فيه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد
~~الله بن زيد وقال:
# إن الله قد قبل منك صدقتك وردها على أبويك. (الديلمي).
# 30712 صلى الله عليه وآله حدثنا شقيق بن عمرو وحميد الأعرج وعبد الله بن
~~أبي بكر أن عبد الله بن زيد بن عبد ربه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إنه ليس لنا عيش غير هذا، فرده عليهما، فمات أبوه فورثه. صلى الله عليه
~~وآله. PageV11P084
# 30713 عن ابن الزبير أن زمعة كانت له جارية وكان يطأها وكانوا يتهمونها
~~فولدت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسودة: أما الميراث فله، وأما أنت
~~فاحتجبي منه يا سودة! فإنه ليس لك بأخ. (عب، حم والطحاوي، قط، طب، ك، هق).
# 30714 عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا قيل لها: ولد الزنا شر ms3555
~~الثلاثة، عابت ذلك وقالت: ما عليه من وزر أبويه، قال الله تعالى:
# (ولا تزر وازرة وزر أخرى). (عب).
# 30715 عن عائشة قالت: أعتقوا أولاد الزنا وأحسنوا إليهم. (عب).
# 30716 عن ميمون بن مهران أنه شهد ابن عمر صلى على ولد زنا، فقيل له: إن
~~أبا هريرة لم يصل عليه، وقال: هو شر الثلاثة، فقال ابن عمر: هو خير
~~الثلاثة. (عب).
# 30717 عن إبراهيم في الرجل يتصدق بصدقة فيردها عليه الميراث قال: كانوا
~~يحبون أن يوجهوها إلى الوجه الذي كانوا وجهوها. صلى الله عليه وآله.
# 30718 عن الحسن قال: كان الرجل يعاقد الرجل في الجاهلية فيقول:
# ترثني وأرثك، فيكون له السدس مما ترك، ثم يقسم أهل الميراث مواريثهم،
~~فنسخها (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض). صلى الله عليه وآله.
# 30719 عن سعيد بن جبير قال: كان الرجل يعاقد الرجل فيرث PageV11P085
# كل واحد منهما صاحبه، وكان أبو بكر رضي الله عنه عاقد رجلا فورثه. صلى
~~الله عليه وآله.
# 30720 عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث زوجا من دية صلى
~~الله عليه وآله.
# 30721 حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال:
# قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل ميراث قسم في الجاهلية فهو على
~~قسمة الجاهلية، وما أدرك الاسلام من ميراث فهو على قسمة الاسلام. صلى الله
~~عليه وآله.
# 30722 عن الزهري قال: مضت السنة بأن يرث كل ميت وارثه الحي ولا يرث
~~الموتى بعضهم من بعض. (عب).
# 30723 عن ابن شهاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة
~~مهاجرا قد آخى بين المهاجرين والأنصار، يتوارثون دون ذوي الأرحام حتى نزلت
~~آية الفرائض (وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله) فآخى بين طلحة
~~بين عبيد الله وبين أبي أيوب خالد بن زيد. (كر).
# 30724 عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن رجلا من الأنصار -
~~وفي لفظ: أن عبد الله بن زيد الأنصاري - تصدق بحائط له، فجاء ms3556 أبوه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فذكر من حاجتهم، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~إياه، ثم مات الأب فورثها ابنه. (عب).
# (30725 -) (مسند علي) عن الحكم عن شموس أنها قاضت إلى علي بن أبي طالب في
~~أبيها مات وتركها وترك مواليه، فأعطاها علي النصف وأعطى مواليه النصف. (ص
~~والضياء). PageV11P086
# 30726 أيضا عن الحسن عن علي قال: لا يرث الاخوة من الام ولا الزوج ولا
~~المرأة من الدية شيئا. صلى الله عليه وآله.
# 30727 عن علي قال: تقسم الدية على ما يقسم عليه الميراث.
# (ص والضياء).
# 30728 أيضا عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهما أن لا
~~يرث من ذوي قرابتهما. صلى الله عليه وآله.
# (30729 -) (مسند أسعد بن زرارة) عن المغيرة بن شعبة أن أسعد ابن زرارة
~~قال لعمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث
~~امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها. (طب، قال الحافظ ابن حجر في الأطراف: هذا
~~غريب جدا، ولعله: عن أبي أمامة أسعد بن زرارة مات قديما في شوال من السنة
~~الأولى من الهجرة، وقال في الإصابة (1) : هذا فيه نظر، ولعله: كان فيه أسعد
~~بن زرارة ومصحف والله أعلم وإلا فيحمل على أنه أسعد ابن زرارة آخر، وقد روى
~~بعضهم هذا الحديث فقال: عن عبد الله بن أسعد ابن زرارة عن أبيه فلعله كان
~~فيه: ان ابن أسعد وهو عبد الله - انتهى).
# PageV11P087
# الكتاب الثاني من حرف الفاء كتاب الفراسة من قسم الأقوال ويعني بالفراسة
~~الفراسة الشرعية بمعني الخوارق والحكمة بمعني الاستدلال بالشئ على الشئ
~~وفيه علامات محبة الله تعالى للعبد 30730 اتقوا فراسة المؤمن! فإنه ينظر
~~بنور الله عز وجل. (تخ ت (1) - عن أبي سعيد، الحكيم وسمويه، طب، عد - عن
~~أبي أمامة، ابن جرير - عن ابن عمر).
# 30731 احذروا فراسة المؤمن! فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله. (ابن
~~جرير - عن ثوبان) (2) 30732 إن لله تعالى عبادا يعرفون الناس بالتوسم.
~~(الحكيم والبزار عن أنس).
# PageV11P088
# 30733 ms3557 إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الاشراف. (ك - عن عروة مرسلا).
# 30734 اعتبروا الأرض بأسمائها، واعتبروا الصاحب بالصاحب.
# (عد - عن ابن مسعود، هب عنه موقوفا).
# 30735 إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فهو مثله. (طب عن عقبة بن عامر).
# 30736 إذا أتى الرجل القوم فقالوا: مرحبا! فمرحبا به يوم القيامة يوم
~~يلقى ربه، وإذا أتى الرجل القوم فقالوا له: قحطا! فقحطا له يوم القيامة.
~~(طب، ك - عن الضحاك بن قيس).
# 30737 إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن، وإذا أثنى عليك جيرانك
~~أنك مسئ فأنت مسئ. (ابن عساكر - عن ابن مسعود).
# 30738 إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء
~~من الخير والشر. (ك، هب - عن أنس).
# 30739 إذا سمعت جيرانك يقولون: أحسنت! فقد أحسنت،
# PageV11P089
# وإذا سمعتهم يقولون: قد أسأت! فقد أسأت. (حم، ه‍ (1)، طب - عن ابن مسعود،
~~ه‍ - عن كلثوم الخزاعي).
# 30740 أهل الجنة من ملا الله أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع، وأهل
~~النار من ملا الله أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع.
# (ه‍ - عن ابن عباس) (2) 30741 أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله
~~تعالى الجنة أو ثلاثة أو اثنان. (حم، خ (3)، ن - عن عمر).
# 30742 إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند ربه انظروا ما يتبعه من الثناء.
~~(ابن عساكر - عن علي، ومالك عن كعب موقوفا) (4) 30743 إذا رأيت الله تعالى
~~يعطي العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فإنما ذلك من استدراج.
~~(حم، طب، هب - عن عقبة بن عامر) (5)
# PageV11P090
# 30744 إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الآخرة وابتغيته يسر لك وإذا أردت
~~شيئا من الدنيا وابتغيت عسر عليكم فاعلم أنك على حالة حسنة، وإذا رأيت كلما
~~طلبت شيئا من أمر الآخرة وابتغيته عسر عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الدنيا
~~وابتغيته يسر لك فاعلم أنك على حالة قبيحة. (ابن المبارك في الزهد - عن سعد
~~بن أبي سعيد مرسلا، عد - عن عمر ms3558 بن الخطاب) (1) 30745 إن من نعمة الله على
~~العبد أن يشبهه ولده. (الشيرازي في الألقاب - عن إبراهيم النخعي مرسلا).
# 30746 من سعادة المرء أن يشبه أباه. (ك في مناقب الشافعي - عن أنس).
# 30747 عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره. (الحكيم عن عمرو بن
~~معد يكرب، أبو موسى المديني في أماليه - عن أنس) (2) 30748 - من سعادة
~~المرء خفة لحيته. (ك في تاريخه، فر - عن أبي
# PageV11P091
# هريرة، خ في أماليه، طب، عد - عن ابن عباس).
# 30749 من الزرقة في العين يمن. (حب في الضعفاء - عن عائشة، ك في تاريخه،
~~فر - عن أبي هريرة).
# 30750 من الزرقة يمن. (خط - عن أبي هريرة).
# 30751 جعل الخير كله في الربعة. (ابن لآل - عن عائشة).
# 30752 ثلاث خصال من سعادة المسلم في الدنيا: الجار الصالح، والمسكن
~~الواسع، والمركب الهنئ. (حم، طب، ك - عن نافع بن عبد الحارث).
# 30753 أربع من السعادة: المرأة الصالحة، والمسكن الواسع، والجار الصالح،
~~والمركب الهني، وأربع من الشقاوة: المرأة، والجار السوء، المركب السوء،
~~والمسكن الضيق. (ك، حل، هب - عن سعد).
# 30754 سعادة لابن آدم ثلاث، وشقاوة لابن آدم ثلاث، فمن سعادة ابن آدم
~~الزوجة الصالحة، والمركب الصالح، والمسكن الواسع، وشقوة لابن آدم ثلاث:
~~المسكن السوء، والمركب السوء، والمرأة السوء. (الطيالسي - عن سعيد) (1)
# PageV11P092
# 30755 ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاوة: فمن السعادة المرأة الصالحة
~~تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون وطيئة
~~فتلحقك بأصحابك، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق ومن الشقاوة المرأة تراها
~~فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك، والدابة
~~تكون قطوفا (1) فان ضربتها أتعبتك وان تركتها لم تلحقك بأصحابك و، والدار
~~تكون ضيقة قليلة المرفق (ك - عن سعد) (2) 30756 أربع من سعادة المرء: أن
~~تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرارا، وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده.
~~(ابن عساكر، فر - عن علي، ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان - عن عبد الله بن
~~الحكم عن أبيه عن جده) (3)
# PageV11P093
# 30757 من أراد أن ms3559 يعلم ماله عند الله فلينظر ما لله عنده. (قط في الافراد
~~- عن أنس رضي الله عنه، حل عن أبي هريرة وعن سمرة).
# 30758 من كرم أطله وطاب مولده حسن محضره. (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# 30759 إذا أجب الله عبدا قذف حبه في قلوب الملائكة، وإذا أبغض الله عبدا
~~قذف بغضه في قلوب الملائكة، ثم يقذفه في قلوب الآدميين. (حل - عن أنس) (1)
~~30760 إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه!
~~فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه! فيحبه
~~أهل، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول: إني
~~أبغضه، فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء: إن الله تعالى يبغض فلانا
~~فأبغضوه! فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض. (حم - عن أبي هريرة) (2)
~~30761 إذا أحب الله عز وجل عبدا نادى جبريل: إن الله يحب
# PageV11P094
# فلانا فأحبه! فيحبه جبير فينادي جبريل في أهل السماء: إن الله يحب فلانا
~~فأحبوه! فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض. (ق عن أبي هريرة)
~~(1) 30762 إذا أراد الله تعالى بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره
~~وينهاه. (فر - عن أم سلمة).
# 30763 إذا أراد الله بعبد خيرا عسله (2) ، قيل: وما عسله؟
# قال: يفتح له عملا صالحا قبل موته ثم يقبضه عليه. (حم، طب عن أبي عنبة)
~~(3) 30764 إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله، قيل: كيف يستعمله؟
# قال: يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى من حوله. (حم، ك (4) - عن
~~عمرو بن الحمق).
# PageV11P095
# 30765 إذا أراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه. (فر - عن أنس).
# 30766 إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله، قيل: كيف يستعمله؟
# قال: يوفقه لعمل صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه. (حم، ت (1) حب، ك - عن
~~أنس).
# 30767 إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته، قيل: وما طهور العبد؟ قال:
~~عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه. (طب - عن أبي أمامة) ms3560 (2) 30768 إذا
~~أراد الله بعبد خيرا فتح له قفل قلبه، وجعل فيه اليقين والصدق، وجعل قلبه
~~واعيا لما سلك فيه، وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليقته مستقيمة، وجعل
~~أذنه سميعة وعينه بصيرة. (أبو الشيخ عن أبي ذر) (3)
# PageV11P096
# الاكمال 30769 احذروا دعوة المسلم وفراسته. (حل - عن ثوبان).
# 30770 لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الاشراف. (ك - عن عروة مرسلا).
# 30771 إذا أحب الله عبدا أثنى عليه سبعة أصناف من الخير لم يعمله قط،
~~وإذا سخط الله على عبد أثنى عليه سبعة أصناف من الشر لم يعمله.
# (ق في الزهد - عن أبي سعيد).
# 30772 إذا عطس أحدكم عند حديث كان حقا (عد - عن أبي هريرة).
# 30773 إن رأس العقل التحبب إلى الناس، وإن من سعادة المرء خفة لحيته. (عد
~~- وقال: منكر - وابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 30774 إن لله ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من
~~الخير والشر. (الديلمي - عن أنس) (1) 30775 الملائكة شهداء الله في السماء
~~وأنتم شهداء الله في الأرض.
# (ن - عن أبي هريرة، هب، د، طب - عن سلمة بن الأكوع، زاد هناد، فإذا شهدتم
~~وجبت).
# PageV11P097
# 30776 يا أبا بكر إن لله تعالى ملائكة تنطق على ألسنة بني آدم بما في
~~المرء من الخير والشر. (ك، هب - عن أنس).
# 30777 إن من سعادة المرء الزوجة الصالحة، والمسكن الصالح، والمركب
~~الصالح، وإن من الشقاء الزوجة السوء، والمسكن السوء، والمركب السوء. (طب -
~~عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه).
# 30778 إن من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع والجار الصالح والمركب
~~الهنئ. (هب وابن النجار - عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي).
# 30779 إن من سعادة الرجل زوجة صالحة وولدا بارا وخلطاء صالحين ومعيشة في
~~بلاده. (ابن النجار - عن الحسن عن علي).
# 30780 من سعادة المرء المسلم في الدنيا الجار الصالح، والمنزل الواسع،
~~والمركب الهنئ. (ك - عن عبد الله بن الحارث الخزاعي الأنصاري (حم طب، ك، هب
~~- عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي عن سعد).
# 30781 من سعادة ms3561 ابن ادم رضاه بما يقضي الله واستخارة الله، ومن شقاوة ابن
~~آدم سخطه بما يقضي الله وتركه استخارة الله، ومن سعادة ابن آدم ثلاث، ومن
~~شقوته ثلاث: فمن سعادته المرأة الصالحة، والمركب الصالح، والمسكن الواسع،
~~ومن شقوته المرأة السوء، والمركب السوء، والمسكن السوء. (حم، ك، هب وابن
~~عساكر - عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده).
~~PageV11P098
# 30782 إن من شقاء المرء في الدنيا ثلاثة: سوء الدار، وسوء المسكن وسوء
~~الدابة، قيل: ما سوء الدار؟ قيل: ضيق ساحتها وخبث جيرانها، قيل: فما سوء
~~الدابة؟ قال: منع ظهرها وسوء طلقها، قيل: فما سوء المرأة؟ قال: عقم رحمها
~~وسوء خلقها. (طب - عن أسماء بنت عميس).
# 30783 من رزق حسن صورة وحسن خلق وزوجة صالحة وسخاء فقد أعطي من خير
~~الدنيا والآخرة. (ابن شاهين - عن أنس).
# 30784 من آتاه الله وجها واسما حسنا وجعله في موضع غير شان له فهو صفوة
~~الله من خلقه. (هب وابن عساكر - عن ابن عباس).
# 30785 إن من فقه الرجل مدخله ومخرجه وممشاه وإلفه ومجلسه.
# (الديلمي عن أبي هريرة).
# 30786 إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها. (حم -
~~عن عائشة).
# 30787 الشيب في مقدم الرأس يمن - ثم العذارين سخاء، وفي الذوائب شجاعة،
~~وفي القفاء شؤم. (الديلمي - عن ابن عمر).
# 30788 المقة (1) من الله وألقيت من السماء، فإذا أحب الله عبدا قال
~~لجبريل: يا جبريل! إن ربك يحب فلانا فأحبه! فينادي جبريل في
# PageV11P099
# السماء: إن ربكم يحب فلانا فأحبوه! فيحبه أهل السماء وتنزل له المحبة في
~~الأرض، وإذا أبغض الله عبدا قال لجبريل: إني أبغض فلانا فأبغضه!
# فينادي جبريل: إن ربكم عز وجل يبغض فلانا فأبغضوه! فيجري له البغض في
~~الأرض. (حم، ع، طب وابن عساكر، ص - عن أبي أمامة) (1) 30789 لكل عبد صيت،
~~فإذا كان صالحا وضع في الأرض صالحا، وإن كان سيئا وضع في الأرض سيئا.
~~(الحكيم وأبو الشيخ عن أبي هريرة).
# 30790 من سره أن يعلم ما له عند ms3562 الله فليعلم ما لله عنده. (حل عن أبي
~~هريرة، حل - عن سمرة).
# 30891 يوشك أن تعلموا من أهل الجنة ومن أهل النار، وخياركم من شراركم
~~بالثناء الحسن والثناء السئ، أنتم شهداء عند الله عز وجل من الأرض بعضكم
~~على بعض. (حم، ش، طب والبغوي والحاكم في الكنى، قط في الافراد، ك، ق - عن
~~أبي زهير الثقفي).
# 30792 إذا أحب الله تعالى عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد.
~~(حل - عن ابن مسعود).
# 30793 إذا أحب الله تعالى عبدا ابتلاه، فإذا أحب الحب البالغ
# PageV11P100
# اقتناه، قالوا: يا رسول الله! وما اقتناؤه؟ قال: لم يترك له مال ولا
~~ولدا. (طب وابن عساكر - عن أبي عقبة الخولاني).
# 30794 إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيرا ابتلاه، فإذا ابتلاه اقتناه،
~~قالوا: يا رسول الله! وما اقتناؤه؟ قال: لم يترك له مالا ولا ولدا. (طب
~~وابن عساكر - عن أبي عقبة الخولاني).
# 30795 إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل الموت، قيل: ما يستعمله؟
# قال: يهديه إلى العمل الصالح قبل موته فيقبض على ذلك. (حم - عن عمرو بن
~~الحمق).
# 30796 إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، وهل تدرون ما عسله؟
# يفتح له عملا صالحا بين يدي موته حتى يرضى عنه جيرانه. (حم، طب، ك عن
~~عمرو بن الحمق).
# 30797 خير الخيل الاقرح (1)، طلق اليد اليمنى أي مطلقها ليس فيها تحجيل.
~~(...) (2)
# PageV11P101
# 30798 إذا أراد الله بعبد خيرا عسله، قيل: وما عسله؟ قال:
# يحببه إلى جيرانه. (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عمرو بن الحمق).
# 30799 إذا أراد الله تعالى بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا
~~أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة. (ت:
# حسن غريب، ك - عن أنس، عد - عن أبي هريرة).
# 30800 إذا أراد الله بعبده خيرا عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد
~~بعبد شرا أخر عقوبته إلى يوم القيامة حتى يأتي كأنه عير (1) فيطرحه في
~~النار. (هناد عن الحسن مرسلا).
# 30801 كن محسنا! قال: كيف أعلم أني ms3563 محسن؟ قال: سل جيرانك! فان قالوا: إنك
~~محسن، فأنت محسن، وإن قالوا: إن قالوا: إنك مسئ.
# فأنت مشئ. (ك - أبي هريرة).
# PageV11P102
# 30802 اعتبروها بأسمائها وكنوها (1) بكناها! والرؤيا لأول عابر (ه‍ - عن
~~انس) (2) كتاب الفراسة من قسم الافعال 30803 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال: حدثت أن موسى أو عيس قال: يا رب! ما علامة رضاك عن خلقك! فقال: أن
~~أنزل عليهم الغيث إبان (3) زرعهم، وأحبسه إبان حصادهم، وأجعل أمورهم إلى
~~حلمائهم، وفيئهم في أيدي سمحائهم، قال: يا رب! فما علامة السخط؟
# قال: أن أنزل الغيث إبان حصادهم، وأحبسه إبان زرعهم، وأجعل أمورهم إلى
~~سفهائهم وفيئهم في أيدي بخلائهم. (هب، خط في رواة مالك).
# 30804 عن عمر قال: إذا كان في المرء ثلاث خصال فلا تشكوا في صلاحه! إذا
~~حمده ذو قرابته وجاره ورفيقه. (هناد).
# PageV11P103
# 30805 قال نعيم بن حماد في نسخته: حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن ابن
~~يزيد بن جابر أن عمر قال: قال رجل: يا رسول الله! كيف لي أن أعلم ما حالي
~~عند الله؟ قال: إذا رأيت كلما طلبت شيئا من أمر الدنيا يسر وإذا طلبت شيئا
~~من أمر الدنيا فعسر عليك وإذا طلبت شيئا من أمر الآخرة يسر لك فإنك على حال
~~حسنة، منقطع. مر برقم [30744].
# 30806 عن أبي رزين العقيلي قال: قلت: يا رسول الله! كيف بأن أعلم أني
~~مؤمن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أمتي - أو قال: ما من هذه
~~الأمة - رجل يعلم حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله جازيه بها خيرا ولا يعمل
~~سيئة فيعلم أنها سيئة فيستغفر الله تعالى منها ويعلم أنه لا يغفرها إلا هو،
~~الا وهو مؤمن. (ابن جرير، كر).
# 30807 عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! دلني على عمل إذا عملت به دخلت الجنة! قال: كن محسنا!
# قال: كيف أعلم أني محسن؟ قال: سل جيرانك؟ فان قالوا: انك محسن، فإنك
~~محسن، وان ms3564 قالوا: انك مسئ، فأنت مسئ. (هب).
# مر برقم [30675].
# 30808 عن عبد الله بن مسعود أن رجلا قال: يا رسول الله! أسألك عن علامة
~~الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~PageV11P104
# كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به، وإن عملت به أيقنت
~~بثوابه، فان فاتني منه شئ حننت إليه، قال: هذه علامة الله فيمن يريد
~~وعلامته فيمن لا يريد، ولا أرادك بالأخرى هيأك لها ثم لم يبال في أي واد
~~هلكت. (حل).
# 30809 عن ابن مسعود قال: كنا عند رسول الله فأقبل راكب حتى أناخ فقال: يا
~~رسول! إني اتيتك من مسيرة تسع، أنضيت (1) راحلتي وأسهرت ليلي وأظمأت نهاري
~~لأسألك عن خصلتين أسهرتاني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟
~~قال: أنا زيد الخيل، قال له:
# بل أنت زيد الخير؟ فاسأل! فرب معظلة قد سئل عنها، قال:
# أسألك عن علامة الله فيمن يريده وعلامته فيمن لا يريده، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت أحب الخير وأهله ومن يعمل به،
~~وإن عملت به أيقنت بثوابه، وإن فاتني منه شئ حننت إليه، فقال له صلى الله
~~عليه وسلم: هذه علامة الله فيمن يريده وعلامته فيمن لا يريد، ولو أرادك
~~بالأخرى هيأك لها ثم لا يبالي في أي واد هلكت - وفي لفظ ر:
# سلكت. (عد وقال: منكر، كر).
# PageV11P105
# 30810 عن ابن مسعود قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! متى أكون محسنا؟ قال: إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت
~~محسن، قال: فمتى أكون مسيئا؟ قال: إذا أثنى عليك جيرانك أنك مسئ فأنت مسئ.
~~(كر) (1) مر برقم NoteV11P106N30707.
# 30811 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جمع الله له
~~أربع خصال جمع الله له خير الدنيا والآخرة، قال: ما هي يا رسول الله؟
# قال قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، ودارا قصدا (2)، وزوجة صالحة (ابن
~~النجار).
# PageV11P106
# الكتاب الثالث من حرف ms3565 الفاء كتاب الفتن والأهواء والاختلاف من قسم
~~الأقوال وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول (في الوصية عند الفتن) 30812 إذا
~~اختلف الزمان واختلف الأهواء فعليك بدين الاعرابي (فر - عن ابن عمر).
# 30813 إذا رأيت الناس قد مرجت (1) عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا -
~~وشبك بين أصابعه - فالزم وبيتك وأملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع عنك ما
~~تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة. (ك - عن ابن عمر) (2) 30814
~~أظلتكم فتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب
# PageV11P107
# شاهقة بأكل من رسل (1) غنمه أو رجل من وراء الدروب أخذ بعنان فرسه يأكل
~~من سيفه. (ك - عن أبي هريرة) (2) 30815 - يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم
~~يتبع بها شعف (3) الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن. (مالك، حم وعبد
~~بن حميد خ (4) د، ن، ه حب - عن أبي سعيد).
# 30816 اكسروا فيها قسيكم (5) - يعني في الفتنة! واقطعوا فيها أوتاركم
~~والزموا فيها أجواف بيوتكم؟ وكونوا فيها كخير ابني آدم.
# (ت (6)، د، ن، ه - عن أبي موسى).
# PageV11P108
# 30817 إلزم البيت ولو لم تصب شيئا تأكله إلا المسك. (ابن لآل - عن أبي
~~الطفيل).
# 30818 إنكم سترون بعدي أثرة (1) وأمورا تنكرونها! أدروا إليهم حقهم
~~واسألوا الله تعالى حقكم. (خ (2)، ت - عن ابن مسعود).
# 30819 إنه سيكون فرقة واختلاف، فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من
~~خشب واقعد في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو مية قاضية. (حم، ت (3) ه - عن
~~أهبان بن صيفي).
# 30820 إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان كذلك فأت بسيفك أحدا
~~فاضرب به حتى ينقطع ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية.
~~(حم، ت - عن محمد بن مسلمة) (4)
# PageV11P109
# 30821 إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من
~~الماشي، والماشي خير من الساعي، قيل: أفرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده
~~ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم. (د - عن سعد ابن أبي وقاص) (1) 30822 يكون دعاة
~~إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه ms3566 فيها، قلت: يا رسول الله! صفهم لنا!
~~قال: هم قوم من أهل جلدتنا يتكلمون بألسنتنا، قلت: فما تأمرني إن أدركني
~~ذلك قال: فالزم جماعة المسلمين وإمامهم! فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام
~~فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك. (ه
~~- عن حذيفة) (2) 30823 خير الناس في الفتن رجل أخذ بعنان فرسه خلف أعداء
~~الله يخيفهم ويخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي عليه.
# (ك - عن ابن عباس، طب - عن أم مالك البهزية).
# PageV11P110
# 30824 ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي،
~~والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه (1) ومن وجد فيها ملجأ أو
~~معاذا فليعذ به. (حم، ق - عن أبي هريرة).
# 30825 سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته. (فر وأبو الحسن ابن الفضل
~~المقدسي في الأربعين المسلسلة - عن أبي موسى).
# 30826 ستكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم أنزلوا في مدينة
~~مرو! فإنه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة ولا يضر أهلها سوء أبدا. (حم
~~- عن بريدة).
# 30827 غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة
~~يأكل من رسل غنمه أو رجل أخذ بعنان فرسه من وراء الدروب يأل من سيفه. (ك -
~~عن أبي هريرة).
# 30828 إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم، والقائم
~~فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، فكسروا قسيكم وقطعوا
~~أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة! فان دخل على أحد
# PageV11P111
# منكم بيته فليكن كخير ابني آدم. (حم، د (1) ه، ك - عن أبي موسى).
# 30829 ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من
~~الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، قيل: أفرأيت يا رسول الله!
# إن دخل علي بيتي وبسط أبي يده ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم. (حم، د، ت، ك -
~~عن سعد).
# 30830 إنها ستكون ms3567 فتن، ألا ثم تكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس،
~~والجالس خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من
~~الساعي إليها، ألا! فإذا نزلت أو وقعت فمن كانت له إبل فليلحق بابله! ومن
~~كانت له غنم فليلحق بغنمه! ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه! ومن لم يكن له شئ
~~من ذلك فليعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر ثم لينج إن استطاع النجاة، اللهم
~~هل بلغت! اللهم هل بلغت! اللهم هل بلغت. (حم، م، د - عن أبي بكرة) (2)
~~30831 كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة وتبقى فيه حثالة
~~من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه
~~- قالوا: كيف بنا يا رسول الله، إذا كان ذلك؟ قال: تأخذون ما تعرفون،
~~وتدعون ما تنكرون،
# PageV11P112
# وتقبلون على أمر خاصتكم، وتذرون أمر عامتكم. (حم، د، ك - عن ابن عمرو).
# 30832 يا أبا ذر! أرأيت أن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من
~~فراشك إلى مسجدك كيف تصنع؟ تعفف يا أبا ذر!
# أرأيت إذا أصاب موت شديد يكون البيت فيه بالعبد - يعني القبر كيف تصنع؟
~~اصبر - يا أبا ذر! أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا حتى تغرق حجارة الزيت من
~~الدماء كيف تصنع؟ اقعد في بيتك وأغلق عليك بابك! قال: فإن لم أترك؟ قال:
~~فأت من أنت منهم فكن فيهم!
# قال: فآخذ سلاحي؟ قال: إذا تشاركهم فيهما هم فيه ولكن إذا خشيت أن يروعك
~~شعاع السيف فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون من أصحاب
~~النار. (حم، د، ه، حب، ك (1) عن أبي ذر).
# 30833 يهلك الناس هذا الحي من قريش، قالوا: فما تأمرنا؟
# قال: لو أن الناس اعتزلوهم. (حم، ق (2) - عن أبي هريرة).
# PageV11P113
# الفصل الثاني (في الفتن والهرج) 30834 افترقت اليهود على إحدى وسبعين
~~فرقة، فواحدة في الجنة وسبعون في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين
~~فرقة، فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة، والذي نفس ms3568 محمد بيده!
~~لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة! فواحدة في الجنة وثنتان وسبعون في
~~النار، [قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: الجماعة] (1) (ه‍ عن عوف بن مالك).
# 30835 ألا! إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن
~~هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة
~~وهي الجماعة، وإنه سيخرج من أمتي أقوام يتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى
~~الكلب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله. (د - عن معاوية) (2)
~~30836 إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي
# PageV11P114
# ستفرق على ثنتين وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة.
# (هق - عن أنس) (1) 30837 ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو
~~النعل بالنعل، حتى إذا كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع
~~ذلك، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث
~~وسبعين ملة، كلهم في النار إذا ملة واحدة، [قالوا: ومن هي يا رسول الله؟
# قال: ما أنا عليه وأصحابي.]. (ت - عن ابن عمرو) (2) 30838 افترقت اليهود
~~على إحدى وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت أمتي
~~على ثلاث وسبعين فرقة.
# (عد - عن أبي هريرة).
# 30839 أتزعمون أني من آخركم وفاة؟ الا! وإني من أولكم وفاة تتبعوني
~~أفنادا (3) يقتل بعضكم بعضا. (حم - عن واثلة بن الأسقع).
# PageV11P115
# 30840 أحذركم سبعة فتن تكون من بعدي: فتنة تقبل من المدينة، وفتنة بمكة،
~~وفتنة تقبل من اليمن، وفتنة تقبل من الشام، وفتنة تقبل من المشرق، وفتنة
~~تقبل من المغرب، وفتنة من بطن الشام وهي فتنة السفياني. (ك - عن ابن
~~مسعود).
# 30841 أخاف عليكم ستا: إمارة السفهاء، وسفك الدماء، وبيع الحكم، وقطيعة
~~الرحم، ونشأ يتخذون القران مزامير، وكثرة الشرط. (طب عن عوف بن مالك).
# 30842 أتخوف على أمتي اثنتين: يتبعون الأرياف والشهوات، ويتركون الصلاة
~~والقرآن، يتعلمه المنافقون يجادلون به أهل العلم.
# (طب - عن عقبة بن عامر).
# 30843 سبحان الله! ms3569 ماذا أنزل الليلة من الفتن! وما ذا فتح من الخزائن!
~~أيقظوا صواحب الحجر! فرب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة. (حم، خ (1) ت -
~~عن أم سلمة).
# 30844 إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم؟ قيل:
# نكون كما أمر الله، قال: أو غير ذلك؟ تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون
~~تتباغضون ثم تنطلقون في مساكن المهاجرين فتجعلون بعضهم
# PageV11P116
# على رقاب بعض. (م (1)، ه‍ - عن ابن عمرو).
# 30845 أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما
~~ينزو القردة. (ك - عن أبي هريرة).
# 30846 إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا (2) ومال
~~الله دولا (3) وكتاب الله دغلا (4). (حم، ع، ك - عن أبي سعيد، ك - عن أبي
~~ذر).
# 30847 إن الله تعالى بدأ هذا الامر نبوة ورحمة وكائنا، خلافة ورحمة
~~وكائنا، ملكا عضوضا وكائنا، عتوا وجبرية وفسادا في الأمة، يستحلون الفروج
~~والخمور والحرير، وينصرون ويرزقون أبدا حتى يلقون الله عز وجل. (الطيالسي،
~~هق - عن أبي عبيدة ومعاذ معا).
# PageV11P117
# 30848 إن الفتنة ترسل ويرسل معها الهوى والصبر، فمن اتبع الهوى كانت
~~قتلته سوداء، ومن اتبع الصبر كانت قتلته بيضاء. (طب عن أبي مالك الأشعري).
# 30849 إن بعدي أئمة إن أطعتموهم أكفروكم، وإن عصيتموهم قتلوكم، أئمة
~~الكفر ورؤس الضلالة. (طب - عن أبي برزة).
# 30850 إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها
~~الهرج، قالوا: يا رسول الله! ما الهرج؟ قال: القتل. (ت، ه‍ - عن أبي موسى)
~~(1) 30851 إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم. (طب -
~~عن ابن مسعود).
# 30852 إنها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار!
# اللسان فيها أشد من وقع السيف. (حم، ت (2)، د - عن ابن عمرو).
# 30853 تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا فأي قلب أسر بها نكت
~~فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها نكت
# PageV11P118
# فيه نكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت
~~السماوات والأرض، والاخر أسود مربدا ms3570 (1) مجخيا (2) لا يعرف معروفا ولا ينكر
~~منكرا إلا ما أشرب من هواه. (حم، م (3) - عن حذيفة).
# 30854 تعوذوا بالله من رأس الستين ومن إمارة الصبيان. (حم، ع - عن أبي
~~هريرة).
# 30855 رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان - يعني المشرق. (م - عن
~~ابن عمر) (4) 30856 ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان - يعني
~~المشرق. (م - عن ابن عمر) (5)
# PageV11P119
# 30857 ألا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان. (ق - عن ابن عمر) (1)
~~30858 رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل
~~والفدادين (2) من أهل الوبر (3)، والسكينة في أهل الغنم. (مالك ق - عن أبي
~~هريرة) (4) أخرجه مسلم كتاب الفتن باب تفاضل أهل الايمان رقم (85) ص.
# 30859 من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق، والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين
~~من أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم. (مالك، ق - عن أبي هريرة) (5)
~~أخرجهما البخاري في باب المناقب (4 / 217).
# 30860 من ههنا جاءت الفتن نحو المشرق، والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين
~~من أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل والبقر في ربيعة ومضر (خ (6) أخرجهما
~~البخاري في باب مناقب (4 / 217) ) عن أبي مسعود).
# PageV11P120
# 30861 ههنا أرض الفتن حيث يطلع قرن الشيطان. (ت - عن ابن مسعود) (1)
~~30862 إني صليت صلاة رغبة ورهبة سألت الله تعالى لامتي ثلاثا فأعطاني
~~اثنتين ورد علي واحدة، سألته أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها،
~~وسألته أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردها
~~علي. (حم، ه - عن معاذ) (2) 30863 إنها صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها
~~ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يسحتكم بعذاب أصاب من
~~كان قبلكم فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط على بيضتكم (3) عدوا فيجتاحها
~~فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها. (طب
~~والضياء - عن خالد الخزاعي، حم، ت، ن، حب
# PageV11P121
# والضياء - عن خباب) (1) 30864 سألت ربي فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة،
~~سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسنة (2) فأعطانيها، وسألته أن ms3571 لا يهلك أمتي
~~بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها. (حم، م (3) عن
~~سعد).
# 30865 إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة وإذا جار الحاكم قل المطر، وإذا غدر
~~بأهل الذمة ظهر العدو. (فر - عن ابن عمر). 30866 - إذا فعلت أمتي خمس عشرة
~~خصلة حل بها البلاء، إذا كان المغنم دولا، والأمانة مغنما، الزكاة مغرما،
~~وأطاع الرجل زوجته وعق أمه، وبر صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في
~~المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور،
~~ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها،
~~فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا. (ت - عن علي) (4)
# PageV11P122
# 30867 إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب.
# (ه‍ - عن أهبان).
# 30868 إذا كان أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سمحاءكم، وأموركم شورى بينكم
~~فظهر الأرض خير لكم من بطنها، وإذا كان أمراؤكم شراركم وأغنياؤكم بخلاءكم
~~وأموركم إلى نسائكم فبطن الأرض خير لكم من ظهرها. (ت - عن أبي هريرة) (1)
~~30869 إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط
~~شرارها على خيارها. (ت - عن ابن عمر) (2) 30870 إذا وضع السيف في أمتي لم
~~يرفع عنها إلى يوم القيامة.
# (ت - عن ثوبان). (3) 30871 لا وباء مع السيف ولا نجاء مع الجراد. (ابن
~~صصري في أماليه - عن البراء).
# PageV11P123
# 30872 أشبه الناس عليكم الروم وإنما هلكتهم مع الساعة. (حم - عن
~~المستورد) (1) 30873 الزم بيتك. (طب - عن ابن عمر).
# 30874 إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا.
# (حم - عن جابر).
# 30875 إن فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها
~~دمشق من خير مدائن الشام. (د - عن أبي الدرداء).
# 30876 إن فناء أمتي بعضها ببعض. (قط في الافراد - عن رجل).
# 30877 إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي. (طب - عن خالد بن عرفطة).
# 30878 إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض. (حم، ت،
~~ق، ن - عن أسيد بن حضير، حم، ق - عن أنس) (2) 30879 أول ms3572 جيش من أمتي يركبون
~~البحر قد أوجبوا، وأول
# PageV11P124
# جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم. (خ - عن أم حرام بنت ملحان) (1)
~~30880 بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي
~~كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا [قليل].
~~(حم، م (2)، ت - عن أبي هريرة).
# 30881 بادروا بالاعمال ستا: إمارة السفهاء، وكثرة الشرط، وبيع الحكم،
~~واستخفاف بالدم، وقطيعة الرحم، ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم
~~ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها. (طب - عن عابس الغفاري).
# 30882 تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا لسان.
# (رسته في الايمان - عن علي).
# 30883 ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا إلا من أحياه الله
~~تعالى بالعلم. (طب - عن أبي أمامة).
# 30884 ستكون فتنة صماء بكماء عمياء، من أشرف لها استشرفت
# PageV11P125
# له وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف. (د - عن أبي هريرة) (1) 30885 -
~~ستكون احداث وفتنة وفرقة واختلاف، فان استطعت أن تكون المقتول لا القاتل
~~فافعل. (ك - عن خالد بن عرفطة).
# 30886 سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شئ أعز من ثلاثة:
# درهم حلال، أو أخ يستأنس به، أو سنة يعمل بها. (طس، حل - عن حذيفة).
# 30887 سيقتل بعذراء أناس يغضب الله لهم وأهل السماء.
# (يعقوب بن سفيان في تاريخه وابن عساكر - عن عائشة).
# 30888 سيكون بمصر رجل من بني أمية أخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع
~~منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الإسكندرية فيقاتل أهل الاسلام بها فذلك
~~أول الملاحم. (الروياني وابن عساكر عن أبي ذر).
# 30889 سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك يقتل بعضهم بعضا (طب - عن
~~عمار).
# 30890 العبادة في الهرج كهجرة إلى. (حم، م (2)، ت، ه‍ عن معقل بن يسار).
# PageV11P126
# 30891 الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها (الرافعي - عن أنس).
# 30892 كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة. (طب - عن عبد الله بن بسر).
# 30893 ليغشين أمتي من بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا، ويمسي ms3573 مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا
~~قليل. (ك - عن ابن عمر).
# 30894 لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا، يظهر النفاق وترفع
~~الأمانة وتقبض الرحمة ويتهم الأمين ويؤتمن غير الأمين، أناخ بكم الشرف (1)
~~الجون، الفتن كأمثال الليل المظلم.
# (ك - عن أبي هريرة).
# 30895 لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. (حم ق، ت، ه - عن
~~أنس).
# PageV11P127
# 30896 لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما ساغ لكم الطعام
~~ولا الشراب. (ك - عن أبي ذر).
# 30897 لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ولخرجتم إلى الصعدات
~~تجأرون إلى الله تعالى لا تدرون تنجون أو لا تنجون.
# (طب، ك، هب - عن أبي الدرداء).
# 30898 إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر.
# (حم، ق - عن أسامة).
# 30899 هلاك أمتي على يدي غلمة من قريش. (حم، خ (1) عن أبي هريرة).
# 30900 ويل للعرب من شر قد اقترب أفلج من كف يده.
# (د، ك - عن أبي هريرة).
# 30901 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
# (حم، ق، ن، ه - عن جرير، حم، خ، ن، ه - عن عمر، خ، ن - عن أبي بكرة، خ، ت
~~- عن ابن عباس).
# 30902 إياكم والفتن فان وقع اللسان فيها مثل وقع السيف.
# (ه - عن ابن عمر).
# PageV11P128
# 30903 بحسب أصحابي القتل. (حم، طب - عن سعيد بن زيد).
# 30904 ثلاثون خلافة نبوة، وثلاثون خلافة وملك، وثلاثون تجبر، ولا خير
~~فيما وراء ذلك. (يعقوب بن سفيان في تاريخه - عن معاذ) (1) 30905 - ستكون
~~معادن يحضرها شرار الناس. (حم (2) - عن جل من بنى سليم).
# 30906 ستكون في آخر الزمان شرطة يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله
~~فإياك أن تكون من بطانتهم. (طب - عن أبي أمامة).
# 30907 سيكون بعدي سلاطين الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل لا يعطون أحدا
~~شيئا إلا أخذوا من دينه مثله. (طب، ك - عن عبد الله ابن الحارث بن جزء).
# 30908 والذي نفسي بيده! ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في ms3574 أي شئ
~~قتل ولا يدري المقتول على أي شئ قتل. (م - عن أبي هريرة) (3)
# PageV11P129
# 30909 إن بين يدي الساعة الهرج القتل، ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة
~~بعضها بعضا حتى إن الرجل يلقاه أخوه فيقتله، ينتزع عقول أهل ذلك الزمان
~~ويخلف لها هباء من الناس يحسب أكثرهم أنهم على شئ وليسوا على شئ. (حم، م -
~~عن أبي موسى) (1) 30910 تدور رحى الاسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين أو
~~سبع وثلاثين، فان يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين
~~عاما بما مضى. (حم، د (2)، ك - عن ابن مسعود).
# 30911 فتنة الأحلاس (3) هرب وحب، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من
~~أهل بيتي يزعم أنه مني ول يس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على
~~رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته
~~لطمة فإذا قيل انقضت تمادت فيصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير
~~الناس إلى فسطاطين: فسطاط
# PageV11P130
# إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذاكم فانتظروا
~~الدجال من يومه أو غده. (حم، د ك - عن ابن عمر) (1) 30912 كيف أنتم إذا لم
~~تجتبئوا (2) دينارا ولا درهما تنتهك ذمة الله وذمة رسوله فيشد الله قلوب
~~أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم. (ق - (3) عن أبي هريرة).
# 30913 منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مديها (4) ودينارها،
~~ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم. (حم
~~(5) م، د - عن أبي هريرة).
# PageV11P131
# 30914 ما من شئ إلا ينقص إلا الشر فإنه يزداد فيه. (طب - عن أبي
~~الدرداء).
# 30915 يأتي على الناس زمان لا يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو
~~حرام. (ن - عن أبي هريرة).
# 30916 يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلا قصعتها،
~~قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وآله! فمن قلة بنا يومئذ؟ قال: لا، ولكنكم
~~غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن ms3575 (1) في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم
~~لحبكم الدنيا وكراهتكم الموت.
# (حم (2)، د ن ثوبان).
# 30917 أتتكم القريعاء فتنة يكون فيها مثل البيضة. (طب - عن ابن عمرو).
# 30918 بينا أنا قائم إذا زمرة! حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم
~~فقال: هلم! فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله! قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم
~~ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص فيهم
# PageV11P132
# إلا مثل همل النعم. (خ (1) 30919 لا تترك هذه الأمة شيئا من سنن الأولين
~~حتى تأتيه.
# (طس - عن المستورد).
# 30920 سبحان الله! هذا كما قال قوم موسى (اجعل لنا إلها كما لهم آلهة)
~~والذي نفسي بيده! لتركبن سنن من كان قبلكم. (ت - عن أبي واقد).
# 30921 ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا؟
# قال: تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم. (حم، ق - عن ابن
~~مسعود).
# 30922 عبادة في الهرج والفتنة كهجرة إلي. (طب - عن معقل بن يسار).
# 30923 لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا
~~جحر ضب لسلكتموه، قالوا: اليهود والنصارى؟ قال:
# فمن. (حم، ق، ه - عن أبي سعيد، ك - عن أبي هريرة).
# (2)
# PageV11P133
# 30924 لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم
~~دخل جحر ضب لدخلتم وحتى لو أن أحدهم جامع امرأته في الطريق لفعلتموه. (ك -
~~عن ابن عباس).
# 30925 لتغشين أمتي بعدي فتن يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه. (نعيم بن
~~حماد في الفتن - عن ابن عمر).
# 30926 ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير والخمر والمعازف!
~~ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحتهم فيأتيهم آت حاجته فيقولون
~~له: ارجع إلينا غدا! فيبيتهم الله ويقع العلم عليهم ويمسخ منهم آخرين قردة
~~وخنازير إلى يوم القيامة. (خ، د - عن أبي عامر وأبي مالك الأشعري) (1)
~~30927 ويحكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب (ق (2) - عن ابن عمر).
# 30928 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض!
# ولا يؤخذ الرجل بجريرة أبيه ولا ms3576 بجريرة أخيه. (ن - عن ابن عمر).
# PageV11P134
# 30929 لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة، كلهم
~~يجتمع عليه الأمة، كلهم من قريش، ثم يكون الهرج. (حم، ق، د، ن - عن جابر بن
~~سمرة) (1) 30930 يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح ويظهر الجهل وتظهر
~~الفتن ويكثر الهرج! قيل: وما الهرج؟ قال: القتل. (حم، ق، د - عن أبي هريرة)
~~(2) 30931 يقبض ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج. (خ - (3) عن أبي هريرة).
# 30932 يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى
~~مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن وألقام،
~~ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإذا رأى
~~الناس ذلك أتاه أبدال (4) السام وعصائب (5) أهل العراق فيبايعونه بين الركن
~~والمقام ثم ينشأ رجل من
# PageV11P135
# قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم، وذلك بعث كلب، والخيبة
~~لمن لم يشهد غنيمة كلب، فيقسم المال ويعلم في الناس بسنة نبيهم صلى الله
~~عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه (1) إلى الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى
~~ويصلي عليه المسلمون. (حم، د (2)، ك - عن أم سلمة).
# 30933 يكون في هذه الأمة أربع فتن في آخرها الفناء. (د - عن ابن مسعود)
~~(3) 30934 - يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر
~~يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله. (م - عن أبي هريرة) (4) 30935 يوشك
~~المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح. (د، ك (5) -
~~عن ابن عمر).
# PageV11P136
# 30936 يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته.
# (ابن عساكر - عن علي).
# 30937 ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن حلال أم
~~من حرام. (حم، خ (1) - عن أبي هريرة).
# الفصل الثالث في قتل الخوارج وعلاماتهم وذكر الرافضة قبحهم الله 30938
~~الخوارج كلاب النار. (حم، ك، ه‍ - عن أبي أمامة) (2) 30939 من يطع الله إذا
~~عصيته؟ أيأمنني الله تعالى على أهل الأرض ولا تأمنوني ms3577 إن من ضئضئ (3) هذا
~~قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية، يقتلون أهل الاسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم
~~قتل عاد.
# PageV11P137
# (خ عن أبي سعيد). (1) 30940 ويلك! من يعدل إذا لم أعدل؟ قد خبت وخسرت إن
~~لم أكن أعدل. (ق (3) - عن أبي سعيد رضي الله عنه).
# 30941 ويلك! أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله عز وجل (ق (3) أخرجه
~~البخاري كتاب المغازي باب بعث علي بن أبي طالب (5 / 207).
# ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (142) ص.
# ) - عن أبي سعيد).
# 30942 [دعه] لا يتحدث الناس أن محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه.
# (خ، م - عن جابر) (4) 30943 إن من بعدي من أمتي قوما يقرؤن القرآن لا
~~يجاوز حلاقمهم يقتلون أهل الاسلام ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الاسلام
~~كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد. (ق، د، ن -
# PageV11P138
# عن أبي سعيد) (1) 30944 إن ناسا من أمتي سيماهم التحليق، يقرؤن القرآن لا
~~يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون
~~إليه هم شر الخلق والخليقة. (حم، م (2)، ه - عن أبي ذر ورافع بن عمرو
~~الغفاري).
# 30945 إن من ضمئيئ هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل
~~الاسلام ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية
~~لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد. (ق (3) د، ن - عن أبي سعيد).
# 30946 إن أناسا من أمتي سيماهم التحليق، يقرؤن القرآن لا يجاوز حلوقهم
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم شر الخلق والخليقة (حم (4)،
~~م - عن أبي ذر).
# 30947 إنه يخرج من ضئضيئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود.
~~(حم (5) ق - عن أبي سعيد).
# PageV11P139
# 30948 تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين فيقتلها أولى الطائفتين بالحق. (م
~~(1)، د - عن أبي سعيد).
# 30949 سيخرج في آخر الزمان ms3578 قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من
~~قول خير البرية، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم! فان في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند
~~الله يوم القيامة. (ق (2) عن علي).
# 30950 سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل، يقرؤن
~~القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون
~~حتى يرتد - السهم على فوقه (3)، هم شر الخليق والخليقة، طوبى لمن قتلهم
~~وقتلوه! يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شئ، من قاتلهم كان أولى بالله
~~منهم، سيماهم التحليق. (د (4)، ك عن أبي سعيد وأنس معا، حم، د، ه‍، ك - عن
~~أنس وحده).
# 30951 سيكون بعدي من أمتي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من
~~الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون
# PageV11P140
# فيه، هم شرار الخلق والخليقة سيماهم التحليق. (حم، م (1)، ه - عن أبي ذر
~~ورافع بن عمرو الغفاري).
# 30952 معاذ أن يتحدث الناس أتى أقتل أصحابي! إن هذا وأصحابه يقرؤون
~~القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية. (حم، ق
~~(2) عن جابر).
# 30953 يأتي في آخر الزمان قوم هم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من
~~قول خير البرية، يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز
~~إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فان في قتلهم أجرا لمن قتلهم
~~يوم القيامة. (خ (3)، د، ن عن علي).
# 30954 يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقرؤن القرآن
~~بألسنتهم لا يجاوز تراقيهم، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم! فان في قتلهم أجرا عظيما عند
~~الله لمن قتلهم. (حم (4) ت، ه‍ عن ابن مسعود).
# PageV11P141
# 30955 يخرج قوم في آخر الزمان يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم
~~التحليق، إذا لقيتموهم فاقتلوهم. (ه - عن أنس) (1) 30956 سيخرج أقوام من
~~أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن (طب - عن عقبة بن عامر).
# 30957 ليقر أن ms3579 القرآن ناس من أمتي يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من
~~الرمية. (حم، ه‍ - عن ابن عباس) (2) 30958 سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز
~~حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. (ع - عن أنس).
# 30959 يخرج قوم من أمتي يقرؤن القرآن ليس قراءتهكم بشئ ولا صلاتكم إلى
~~صلاتهم بشئ ولا صيامكم إلى صيامهم بشئ، يقرؤن القرآن يحسبون أنه لهم وهو
~~عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من
~~الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم لاتكلوا
~~عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع، على رأس عضده مثل
~~حملة الثدي، عليه
# PageV11P142
# شعرات بيض. (م (1)، د - عن علي).
# 30960 شيطان الردهة (2) يحتذره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن
~~الأشهب راعي الخيل علامة سوء في قوم ظلمة. (حم، ع، ك، ه‍ - عن سعد).
# 30961 يخرج من المشرق أقوام محلقة رؤسهم، يقرؤن القرآن بألسنتهم لا يعدو
~~تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
# (حم، ق - عن سهل بن حنيف).
# 30962 يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم
~~مع عملهم، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم
~~من الرمية، ينظر الرامي في النصل فلا يرى شيئا، وينظر في القدح فلا يرى
~~شيئا، وينظر في الريش فلا يرى شيئا، ويتمارى في الفوق هل علق به من الدم
~~شئ. (ق، ه‍ عن أبي سعيد) (3) 30963 يخرج قوم من قبل المشرق يقرؤن القرآن لا
~~يجاوز
# PageV11P143
# تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى
~~يعود السهم إلى فوقه، سيماهم التحليق. (حم، خ - عن أبي سعيد).
# الفتن من الاكمال 30964 إذا اختلفت أمتي في الأهواء فعليكم بدين الاعراب.
~~(عد عن ابن عمرو).
# 30965 أسعد الناس في الفتن كل خفي نقي، إن ظهر لم يعرف، وإن غاب لم
~~يفتقد، وأشقى الناس فيها كل خطيب مصقع أو راكب مضوع، ms3580 لا يخلص من شرها إلا
~~من أخلص الدعاء كدعاء الغرق في البحر. (نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي
~~هريرة، وهو ضعيف).
# 30966 خير الناس في التن رجل معتزل في ماله يعبد ربه ويؤدي حقه، ورجل آخذ
~~برأس فرسه في سبيل الله يخيف العدو ويخيفونه.
# (حم، طب - عن أم مالك البهزية).
# 30967 خير الناس في الفتن رجل يأكل من سيفه في سبيل الله يخيف العدو ورجل
~~في رأس شاهقة يأكل من رسل غنمه. (نعيم - عن أبي خيثمة مرسلا).
# 30968 رجل في ماشية يؤدي حقها ويعبد ربه ورجل أخذ برأس فرسه يخيف العدو
~~ويخيفونه. (ت: غريب - عن أم مالك البهزية). PageV11P144
# قالت: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها، قلت: من خير الناس
~~فيها؟ قال - فذكره (1) 30969 سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته الديلمي -
~~عن أبي موسى).
# 30970 إذا أتت على أمتي ثلاثمائة وثمانون سنة فقد أحللت لهم العزبة
~~والعزلة والترهب على رؤس الجبال. (ك في التاريخ، ق في الزهد والثعلبي
~~والديلمي - عن ابن مسعود، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ورواه علي بن
~~سعيد في كتاب الطاعة والعصيان عن الحسن بن واقد الحنفي قال: أظنه من حديث
~~بهز بن حكيم وهو معضل).
# 30971 يوشك أن يكون من خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف (2) الجبال
~~ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن). مالك، حم وعبد بن حميد، خ، د، ن، ه، حب
~~- عن أبي سعيد).
# 30972 يوشك أن يكون خير الناس رجل أخذ بعنان فرسه
# PageV11P145
# يجاهد في سبيل الله ويعتزل شرور الناس، ورجل يأوي في غنم له يؤدي حقها
~~ويقري الضيف. (ك - عن ابن عباس).
# 30973 يوشك أن يكون خير المال شاء بين مكة والمدينة ترعى فوق رؤس الظراب
~~تأكل من ورق القتاد (1) والبشام (2) ويأكل أهله من لحمانه (3) ويشربون من
~~ألبانه، وجراثيم (4) العرب يرتهش فيها الفتن، والذي نفسي بيده! لان يكون
~~لأحدكم بهذه يومئذ ثلاثمائة شاة يأكل منها أحب إليه من سواريكم هذه ذهبا
~~وفضة. (ك (5) - عن عبادة ابن الصامت). ms3581
# 30974 ستكون بعدي فتن غلاظ شداد خير الناس فيها مسلموا أهل البوادي الذين
~~لا يتندون من دماء المسلمين ولا أموالهم شيئا. (طب وابن
# PageV11P146
# منده وتمام وابن عساكر - عن أبي الغادية المزني) (1) 30975 يأتي على
~~الناس زمان يكون خير المال فيه غنم بين المسجدين تأكل الشجر وترد المياه،
~~يأكل صاحبها من رسلها [ويشرب من ألبانها] ويلبس من أصوافها والفتن ترتكس
~~(2) بين جراثيم العرب والدماء تسفك. (ط ب عن مخول السلمي).
# 30976 إن من ورائكم أيام الصبر، المتمسك فيها يومئذ بمثل ما أنتم عليه له
~~كأجر خمسين منكم. (طب - عن عتبة بن غزوان) (3) 30977 يأتي على الناس زمان
~~الصابر على دينه له أجر خمسين منكم.
# (أبو الحسن القطان في منتخباته - عن أنس).
# 30978 إنكم سترون بعدي أثره وأمورا تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم. (خ،
# PageV11P147
# ت - عن ابن مسعود).
# 30979 سيكون بعدي اختلاف أو أمر فان استطعت أن تكون السلم فافعل. (عم -
~~عن علي).
# 30980 إنها ستكون فتنة وفرقة فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من
~~خشب. (طب - عن أهبان بن صيفي).
# 30981 جاهد بهذا في سبيل الله؟ فإذا اختلفت أعناق الناس فاضرب به الحجر
~~ثم ادخل بيتك فكن جالسا ملقى حتى تقتلك يد خاطئة أو تأتيك منية قاضية.
~~(البغوي والباوردي، طب، ك وأبو نعيم في المعرفة - عن سعد بن زيد الأشهلي،
~~وماله غيره).
# 30982 قاتل به ما قوتل العدو! فإذا رأيت الناس يضرب بعضهم بعضا فاعمد به
~~صخرة فاضرب بها ثم الزم بيتك حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة. (حم - عن
~~محمد بن مسلمة).
# 30983 إنها ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واكسر
~~نبلك واقطع وترك واجلس في بيتك. (طب - عن محمد بن مسلمة).
# 30984 إذا رأيت رجلين من أمتي يقتتلان على المال فأعد عند ذلك سيفا من
~~خشب. (طب عن عديسة بنت أهبان بن صيفي الغفاري عن أبيها). PageV11P148
# 30985 إذا رأيت الأخوين المسلمين ms3582 يختصمان في شبر من أرض فاخرج من تلك
~~الأرض. (طب عن أبي الدرداء).
# 30986 إذا كان الامر هكذا اتخذوا سيفا من خشب. (طب، ك عن الحكم بن عمرو
~~الغفاري).
# 30987 إنها ستكون بعدي فتن أو أمور خير الناس فيها الغني الخفي التقي.
~~(كر - عن سعد).
# 30988 إنها ستكون فتنة، قالوا: فما نصنع يا رسول الله؟ قال:
# ترجعون إلى أمركم الأول. (طب - عن أبي واقد).
# 30989 إن ناقدت الناس ناقدوك وإن تركتهم لم يتركوك وإن هربت منهم أدركوك،
~~قيل: فما أصنع؟ قال: هب عرضك ليوم فقرك.
# (الخطيب وابن عساكر - عن أبي الدرداء، وصحح الخطيب وقفه).
# 30990 إن الناس اليوم كشجرة ذات جنى (1) ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك،
~~إن ناقدتهم ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن هربت منهم طلبوك، قيل: يا
~~رسول الله! كيف المخرج من ذلك؟ قال: تقرضهم من عرضك ليوم فاقتك. (ع، طب
~~وابن
# PageV11P149
# عساكر - عن أبي أمامة، وضعف).
# 30991 تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد
~~والقاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير
~~من الراكب والراكب فيها خير من المجري، قتلاها كلها في النار! قيل: ومتى
~~ذلك؟ قال: ذلك أيام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه، قيل: فما تأمرني إن
~~أدركت ذلك؟ قال: اكفف يدك ونفسك وادخل دارك! قيل: أرأيت إن دخل علي داري؟
~~قال: فادخل بيتك!
# قيل: أرأيت إن دخل علي بيتي! قال: فادخل مسجد واصنع هكذا - وقبض بيمينه
~~على الكوع - وقيل: ربي الله، حتى تموت على ذلك.
# (حم (1)، طب، ك وابن عساكر - عن ابن مسعود).
# 30992 تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي،
~~والماشي خير من الساعي، والساعي في النار، فان أدركت ذلك فكن عبد الله
~~المقتول ولا تكن عبد الله القاتل. (عب، حم، قط، طب - عن عبد الله بن خباب
~~عن أبيه) (2)
# PageV11P150
# 30993 إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من
~~الماشي، والماشي فيها خير ms3583 من السعي، قيل: أفرأيت إن دخل علي بيتي وبسط يده
~~ليقتلني؟ قال: كن كابن آدم. (كر - عن سعد بن أبي وقاص).
# 30994 تكون فتن على أبوابها دعاة إلى النار، فأن تموت وأنت عاض على جذل
~~(1) شجرة خير لك من أن تتبع أحدا منهم. (ه‍ عن حذيفة).
# 30995 ستغربلون حتى تصيروا مثل حثالة من الناس قد مرجت عهودهم، وخربت
~~أماناتهم، قال قائل: فكيف بنا يا رسول الله؟
# قال: تعلمون بما تعرفون وتنكرون ما تنكرون بقلوبكم (حل عن عمر) (2) 30996
~~ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال:
~~تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم.
# (حم، خ، م - عن ابن مسعود) (3)
# PageV11P151
# 30997 ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا
~~ويمسي ويصبح كافرا، وقيل: كيف نصنع؟
# قال: ادخلوا بيوتكم وأخملوا ذكركم قيل: أرأيت إن دخل على أحدنا بيته؟
~~قال: ليمسك بيده وليكن عبد الله المقتول! فان الرجل يكون في فئة الاسلام
~~فيأكل مال أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له النار. (طب عن
~~جندب البجلي).
# 30998 أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا
~~ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل، قيل فكيف
~~نصنع يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال تكسر يدك، قال: فان انجبرت؟
# قال: تكسر الأخرى، قال: حتى متى؟ قال: حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية.
~~(طس - عن حذيفة).
# 30999 إنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتن، فأعدوا للبلاء صبرا.
# (حم، خ طب ونعيم بن حماد في الفتن والحاكم في الكنى وابن عساكر - عن
~~معاوية، الحاكم في الكنى - عن النعمان بن بشير).
# 31000 السعيد من جنب الفتن، ومن ابتلي بشئ منها فصبر فواها واها (أبو
~~النصر السجزي في الإبانة وقال: غريب - عن المقداد).
# 31001 العبادة في الهرج والفتنة كالهجرة إلي. (نعيم بن حماد في الفتن -
~~عن النعمان بن مقرن). PageV11P152
# 31002 الزهد في زماننا هذا في الدنانير والدراهم، وليأتين على الناس ms3584 زمان
~~الزهد في الناس أنفع لهم من الزهد في الدنانير والدراهم. (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# 31003 لا تقربوا الفتنة إذا حميت ولا تعرضوا لها إذا عرضت وأضربوا أهلها
~~إذا أقبلت. (ط - عن أبي الدرداء).
# 31004 يا حذيفة! تعلم كتاب الله واعمل بما فيه! قال: يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم! هل بعد هذا الخير من شر؟ قال: فتن على أبوابها دعاة إلى
~~النار، فلان تموت وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم. (ك 7 حل.
~~عن حذيفة).
# 31005 يا خالد! إنها ستكون بعدي أحداث وفتن وفرقة واختلاف فإذا كان ذلك
~~فان استطعت أن تكون عبد الله المقتول لا القاتل فافعل.
# (ش، حم ونعيم بن حماد في الفتن، طب والبغوي والباوردي وابن قانع وأبو
~~نعيم، ن، ك - عن خالد بن عرفطة).
# 31006 يوشك أن تظهر فتنة لا ينجي منها إلا الله عز وجل أو دعاء كدعاء
~~الغرقي. (ك في تاريخه، هب - عن أبي هريرة).
# 31007 يأتي عليكم زمان لا ينجي منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغريق (هب
~~عن حذيفة، نعيم بن حماد في الفتن عنه موقوفا). PageV11P153
# 31008 يأتي على الناس زمان لا يسلم الذي دين دينه إلا من فر من شاهق إلى
~~شاهق أو من جحر إلى جحر كالثعلب بأشباله وذلك في آخر الزمان إذا لم تنل
~~المعيشة إلا بمعصية الله، فإذا كان كذلك حلت العزبة (1) يكون في ذلك الزمان
~~هلاك الرجل على يدي أبويه إن كان له أبوان، فإن لم يكن له أبوان فعلى يدي
~~زوجته وولده، فإن لم تكن له زوجة ولا ولد فعلى يد الأقارب والجيران،
~~يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه مالا يطيق حتى يورد نفسه الموارد التي يهلك
~~فيها. (حل، هق في الزهد والخليلي والرافعي - عن ابن مسعود).
# 31009 إنه سيصيب أمتي في آخر الزمان بلاء شديد لا ينجو منه إلا رجل عرف
~~دين الله فجاهد عليه بلسانه وبقلبه فذلك الذي سبقت له السوابق ورجل عرف دين
~~الله فصدق به. (أبو نصر ms3585 السجزي في الإبانة وأبو نعيم - عن عمر).
# 31010 أتاني جبرئيل عليه السلام آنفا فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون!
# قلت: أجل إنا لله وإنا إليه راجعون، فمم ذلك يا جبرئيل؟ قال: إن أمت
~~مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير، قلت: فتنة كفر أو فتنة
# PageV11P154
# ضلالة؟ قال: كل ذلك سيكون، قلت: ومن أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله؟
~~قال: بكتاب الله يضلون، وأول ذلك من قبل قرائهم وأمرائهم، يمنع الامراء
~~الناس حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون، ويتبع القراء أهواء الامراء فيمدون في
~~الغي ثم لا يقصرون، قلت: يا جبرئيل! فبم سلم من سلم منهم؟ قال: بالكف
~~والصبر، إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه. (الحكيم - عن عمر، وهو
~~ضعيف).
# 31011 إنه عرضت علي الجنة فرأيت فيها داليه قطوفها دانية فأردت أن أتناول
~~منها شيئا فأوحى الله إلي أن استأخر! فاستأخرت وعرضت علي النار فيما بيتكم
~~وبيني حتى رأيت ظلي وظلكم فيها، فأو مأت إليكم أن استأخروا! فأوحي إلى أن
~~أقرهم! فإنك أسلمت وأسلموا وهاجرت وهاجروا وجاهدت وجاهدوا فلم أر لك فضلا
~~عليهم إلا بالنبوة فأولت ذلك ما يلقى أمتي بعدي من الفتن. (ك (1) - عن ابن
~~مسعود).
# 31012 إني رأيت الجنة فرأيت فيها دالية قطوفها دانية حبها كالدباء، فأردت
~~أن أتناول منها شيئا فأوحى الله إليها أن استأخري! ثم رأيت النار فيما بيني
~~وبينكم حتى رأيت ظلي وظلكم فأومأت إليكم أن استأخروا! فقيل: أقرهم! فإنك
~~أسلمت وأسلموا وهاجرت وهاجروا
# PageV11P155
# وجاهدت وجاهدوا، فلم أر لي عليكم فضلا إلا بالنبوة. (الحكيم عن أنس).
# 31013 أيها الناس! أظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم، أيها الناس! لو
~~تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا وضحكتم قليلا، أيها الناس!
# استعيذوا بالله من عذاب القبر! فان عذاب القبر حق (حم - عن عائشة).
# 31014 بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يمسي الرجل فيها مؤمنا
~~ويصبح كافرا ويصبح مؤمنا ويمسي كافرا يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل.
~~(ش، ك - عن أنس، ش ونعيم بن حماد في الفتن عن مجاهد ms3586 مرسلا).
# 31015 تكون فتن كقطع المظلم يتبع بعضها بعضا، تأتيكم مشبهة كوجوه البقر
~~لا تدرون أنها من أي. (نعيم بن حماد في الفتن - عن حذيفة، وفيه السفر بن
~~نسير مجهول).
# 31016 سعرت (1) النار لأهل النار وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم لو
~~تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. (طب - عن ابن أم مكتوم).
# PageV11P156
# 31017 سعرت النار وأزلت (1) الجنة، يا أهل الحجرات! لو تعلمون ما أعلم
~~لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. (طب - عن ابن مسعود).
# 31018 ستكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم يسرع الناس فيها أسرع ذهاب،
~~فقيل: كلهم هالك؟ قال: حسبهم القتل. (طب عن سعيد بن زيد).
# 31019 لتغشين أمتي بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع فيها أقوام دينهم بعرض يسير من
~~الدنيا قليل. (نعيم بن حماد في الفتن (2) عن ابن عمر وفيه سعيد بن سنان
~~مالك).
# 31020 لتغشين أمتي بعدي فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من
~~الدنيا قليل. (طب عن ابن عمر).
# 31021 أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله تعالى بهم خيرا أدخل عليهم
~~الاسلام، ثم تكون فتن كأنها الظلل (3) والذي نفسي
# PageV11P157
# بيده! لتعودن فيها أساود ضبا (1) يضرب بعضكم رقاب بعض، أفضل الناس يومئذ
~~مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه ويدع الناس من شره. (حم، طب، ك - عن
~~كرز بن علقمة الخزاعي).
# 31022 ويل للعرب من شر قد اقترب! فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها
~~مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع دينه من الدنيا بعرض قليل، المتمسك بينهم يومئذ
~~على دينه كالقابض على خبط (2) الشوط وجمر العضاه (3) (الديلمي وابن النجار
~~- عن أبي هريرة).
# 31023 يا أهل الحجرات سعرت الناس سعرت النار! وجاءت الفتن كأنها قطع
~~الليل المظلم! لو تعلمون من أعلم لضحكتم قيلا ولبكيتم كثيرا.
# (هناد - عن عبيد بن عمير مرسلا، حل - عن ابن أم مكتوم).
# 31024 تكون بين يدي الساعة فتن كقطع ms3587 الليل المظلم.
# (ه‍، ك - عن أنس).
# PageV11P158
# 31025 والذي نفسي بيده ليخرجن من هذا المسجد فتن كصياصي (1) البقر. (أبو
~~نعيم - عن سبرة بن سبرة).
# 31026 كيف تصنعون في فتنة تكون في أقطار الأرض كأنها صياصي بقر، اتبعوا
~~هذا وأصحابه! وأشار إلى عثمان. (حم، طب عن مرة البهزي).
# 31027 تباركت ترسل عليهم الفتن. (ابن سعد - عن ابن سيلان).
# 31028 ترسلا على الأرض الفتن إرسال القطر. (نعيم بن حماد في الفتن - عن
~~قيس بن أبي حازم مرسلا).
# 31029 سبحان الذي يرسل عليهم الفتن إرسال القطر. (طب (2) ص - عن بلال).
# 31030 سبحان الذي يرسل عليهم الفتن إرسال القطر. (البغوي وأبو نعيم - عن
~~عبد الله بن سيلان).
# PageV11P159
# 31031 سبحان الله ماذا يرسل عليهم من الفتن إرسال القطر.
# (طب عن جرير).
# 31032 أحذركم فتنة تقبل من المشرق ثم فتنة تقبل من المغرب.
# (نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عباس، وهو ضعيف).
# 31033 إذا خرجت الرايات السود فان أولها فتنة وأوسطها ضلالة وآخرها كفر.
~~(نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة، وفيه داود ابن عبد الجبار الكوفي
~~متروك).
# 31034 إن لبني العباس رايتين أعلاها كفر ومركزها ضلالة، فان أدركتها فلا
~~تضل. (طب - عن ثوبان).
# 31035 إنها ستخرج رايات من المشرق لنبي العباس أولها مثبور وآخر مثبور،
~~لا تنصروهم لا ينصرهم الله! من مشى تحت راية من راياتهم أدخله الله تعالى
~~يوم القيامة جهنم، ألا إنهم شرار خلق الله وأتباعهم شرار خلق الله، يزعمون
~~أنهم مني، ألا؟ إني منهم برئ وهم مني براء، علامتهم يطيلون الشعور ويلبسون
~~السواد، فلا تجالسوهم في الملاء ولا تبايعوهم في الأسواق! ولا تهدوهم
~~الطريق! ولا تسقوهم الماء!
# يتأذى بتكبيرهم أهل السماء. (طب - أبي أمامة).
# 31036 السابع من ولد العباس يدعو الناس إلى العدل فيقول PageV11P160
# له أهل بيته: تريد أن تخرجنا من معاشنا؟ فيقول: إني أسير فيكم بسيرة أبي
~~بكر وعمر، فيأتون عليه فتقتل عدة من أهل بيته من بني هاشم، فإذا وثب عليه
~~يختلفون فيما بينهم. (نعيم بن حماد في الفتن ms3588 - عن ابن مسعود).
# 31037 تخرج الرايات السود من المشرق لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله، ثم
~~تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق.
~~(نعيم بن حماد في الفتن - عن سعيد بن المسيب مرسلا).
# 31038 ستكون لبني عمى مدينة من قبل المشرق بين دجله ودجيلة وقطر بل
~~الصراط يشيد فيها بالخشب والاجر والجص والذهب يقال إنها بغداد يسكنها شرار
~~خلق الله وجبابرة أمتي، أما إن هلاكها على يدي السفياني كأني بها والله قد
~~صارت خاوية على عروشها. (الخطيب ووهاه عن علي).
# 31039 يخرج عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن رجل يقال له السفاح
~~فيكون إعطاؤه المال حثوا. (حم - عن أبي سعيد، وضعف).
# 31040 تقبل الروايات السود من المشرق يقودهم كالبخت المجللة أصحاب شعور،
~~أنسابهم القرى وأسماؤهم الكنى، يفتتحون مدينة دمشق، ترفع عنهم الرحمة ثلاث
~~ساعات. (نعيم بن حماد في الفتن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
~~PageV11P161
# 31041 تكون مدينة بين الفرات ودجلة يكون فيها ملك بني العباس وهي الزوراء
~~يكون فيها حرب مفظعة تسبي فيها النساء ويذبح فيها الرجال كما تذبح الغنم.
~~الخطيب - عن علي، وقال إسناده شديد الضعف، قلت: قال الشيخ جلال الدين
~~السيوطي رحمه الله: وقعت هذه الحروب والذبح بعد موت الخطيب بأكثر من مائتي
~~سنة وذلك مما يقوى الحديث - انتهى).
# 31042 مالي ولبني العباس شيعوا أمتي وسفكوا دماءها وألبسوها ثياب السود
~~ألبسهم الله ثياب النار. (طب - عن ثوبان، نعيم بن حماد في الفتن - عن مكحول
~~مرسلا وعن علي موصولا).
# 31043 إذا قلت قريش حمليها أغرى الله العداوة بينها حتى لا يبقى ذو كبير
~~في نفسه ولا أمير إلا قتل ويكون الصيلم (1) في الجزيرة (نعيم بن حماد - عن
~~رجل من السكاسك).
# 31044 إذا ملك اثنا عشر من بني كعب بن لؤي كان الثقف (2) والثقاف إلى يوم
~~القيامة. (عد، خط - عن ابن عمر).
# 31045 إذا ملك العتيقان عتيق العرب وعتيق الروم كانت على أيديهما
~~الملاحم. (طب - عن ابن عمر). ms3589
# PageV11P162
# 31046 إذا وقعت الملاحم خرج بعث من دمشق هم خيار عباد الله الأولين
~~والآخرين. (كر - عن عطية بن قيس).
# 31047 أربع فتن تكون بعدي: الأولى يسفك فهيا الدماء، والثانية يستحل فيها
~~الدماء، والثالثة يستحل فيها الدماء والأموال والفروج، والرابعة صماء عمياء
~~مطبقة تمور مور الموج في البحر حتى لا يجد أحد من الناس ملجأ تطيف بالشام
~~وتغشى الغرق وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها، تعرك الأمة فيها بالبلاء عرك
~~الأديم، ثم لا يستطيع أحد من الناس أن يقول فيها: مه مه! لا يدفعونها من
~~ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى. (نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة
~~ورجاله ثقات ولكن فيه انقطاع).
# 31048 تأتيكم من بعدي أربع فتن فالرابعة الصماء العمياء المطبقة، تعرك
~~الأمة فيها بالبلاء عرك الأديم حتى ينكر فيها المعروف ويعرف فيها المنكر
~~تموت فيها قلوبهم كما تموت أبدانهم. (نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة،
~~وسنده ضعيف).
# 31049 تكون أربع فتن: الأولى يستحل فيها الدم، والثانية يستحل فيها الدم
~~والمال، والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج والرابعة الدجال. (نعيم -
~~عن عمران بن حصين).
# 31050 تكون في أمتي أربع فتن تصيب أمتي، في آخرها فتن PageV11P163
# مترادفة، فالأولى يصيبهم فيها بلاء حتى يقول المؤمن: هذه مهلكتي ثم
~~تنكشف، والثانية حتى يقول المؤمن: هذه مهلكتي ثم تنكشف، ثم الثالثة، كلما
~~قيل انقطعت تمادت، والفتنة الرابع يصيرون فيها إلى الكفر، إذا كانت الأمة
~~مع هذا مرة ومع هذا مرة ومع هذا مرة بلا إمام وجماعة، ثم المسيح، ثم طلوع
~~الشمس من مغربها، ودون الساعة اثنان وسبعون دجالا منهم من لا يتبعه إلا رجل
~~واحد. (نعيم بن حماد في التن عن الحكم بن نافع - بلاغا).
# 31051 خمس فتن: أعلم أن أربعا قد مضت، والخامسة كائنة فيكم، فان أدركت
~~الخامسة فاستطعت أن تقعد في بيتك فافعل؟
# وإن استطعت أن تبتغي نفقا (1) في الأرض فتدخل فيه فافعل. (الديلمي عن عدي
~~بن ثابت).
# 31052 ستكون أربع فتن: فتنة يستحل فيها الدم، والثانية يستحل فيها الدم ms3590
~~والمال، والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج (طب، ص - عن عمران بن
~~حصين).
# 31053 يكون في أمتي أربع فتن، وفي الرابعة الفناء. (نعيم بن حماد في
~~الفتن - عن حذيفة).
# PageV11P164
# 31054 أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما
~~تنزو القردة. (ك - عن أبي هريرة).
# 31055 إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين كان دين الله دغلا ومال الله نحلا
~~(1) وعباد الله خولا. (عن أبي هريرة).
# 31056 إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله بينهم دولا وعباد
~~الله خولا وكتاب الله دغلا، فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم
~~أسرع من لوك تمرة. (طب، ق - عن معاوية وابن عباس).
# 31057 إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذا عباد الله خولا ومال الله
~~دولا وكتاب الله دغلا. (حم، ع، طب، ك عن أبي سعيد، ك - عن أبي ذر).
# 31058 إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله دخلا
~~وكتاب الله دغلا. (كر - عن أبي ذر).
# 31059 ويل لبني أمية ثلاث مرات. (ابن منده وأبو نعيم - عن حمران بن جابر
~~اليمامي، ابن قانع - عن سالم الحضرمي).
# 31060 إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه، وسيخرج من
# PageV11P165
# صلبه فتن يبلغ دخانها السماء وبعضكم يومئذ شيعته - يعني الحكم بن أبي
~~العاص. (قط في الافراد - عن ابن عمر.
# 31061 أنا محمد النبي! أوتيت فواتح الكلم وخواتمه، فأطيعوني ما دمت بين
~~أظهركم! فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله! أحلوا حلاله وحرموا حرامه! أتتكم
~~الموتة أتتكم بالروح والراحة، كتاب من الله سبق، أتتكم فتن كقطع الليل
~~المظلم، كلما ذهب رسل (1) جاء رسل، تناسخت النبوة فصارت ملكا، رحم الله من
~~أخذها بحقها وخرج منها كما دخلها! أمسك يا معاذ! وأخص، قال: فلما بلغت خمسة
~~قال: يزيد!
# لا بارك الله في يزيد! نعي إلي الحسين وأوتيت بتربته وأخبرت بقاتله،
~~والذي نفسي بيده! لا يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعونه إلا خالف الله بين
~~صدورهم وقلوبهم وسلط عليهم شرارهم وألبسهم شيعا، ms3591 واها لفراخ آل محمد من
~~خليفة مستخلف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف!
# أمسك يا معاذ! قال: فلما بلغت عشرة قال: الوليد اسم فرعون هادم شرائع
~~الاسلام يبوء بدمه رجل من أهل بيته، سل الله سيفه فلا غماد له،
# PageV11P166
# واختلف الناس فكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - ثم قال. بعد العشرين ومائة
~~موت سريع وقتل ذريع، ففيه هلاكهم ويلي عليهم رجل من بنى العباس. (طب - عن
~~معاذ).
# 31062 إن أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية. (ع، هق عن أبي ذر).
# 31063 أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية (ش، ع وابن خزيمة والروياني وابن
~~عساكر، ص - عن أبي ذر).
# 31064 رأيت في النوم بني الحكم ينزون على منبري كما تنزو القردة. (ع، ق
~~في الا دلائل - عن أبي هريرة).
# 31065 ها إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه! سيخرج من صلبه فتن يبلغ
~~دخانها السماء وبعضكم يومئذ شيعة - يعني الحكم. (طب عن ابن عمر).
# 31066 ويل لامتي مما في صلب هذا. (ابن تجيب في جزية وابن عساكر عن ابن
~~نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه) قل: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر
~~الحكم بن أبي العاص فقال - فذكره.
# 31067 ويل لامتي من هذا وولد هذا. (ابن عساكر - عن ضمرة ابن حبيب) قال:
~~أتي النبي صلى الله عليه وسلم بمروان بن الحكم وهو مولود ليحنكه فلم
~~PageV11P167
# يفعل وقال - فذكر.
# 31068 لا تزال الخلافة في بني أمية يتلقفونها تلقف الكرة فإذا نزعت منهم
~~فلا خير في عيش. (طس وابن عساكر - عن ثوبان).
# 31069 لا يزال هذا الدين قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني
~~أمية. (ع - عن أبي عبيدة).
# 31070 لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه جرل من بني
~~أمية يقال له يزيد. (ع ونعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر، وفيه سعيد بن
~~سنان واه).
# 31071 إن الفتنة إذا أقبلت شبهت وإذا أدبرت سفرت، وإن الفتنة تلقح
~~بالنجوى ms3592 وتنتج بالشكوى فلا تثيروها إذا حميت ولا تعرضوا لها إذا عرضت، إن
~~الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها فلا يحل لاحد من البرية أن يوقظها
~~حتى يأذن الله لها، الويل لما أخذ بخطامها ثم الويل له ثم الويل ثم الويل.
~~(نعيم، حل - عن أبي الدرداء).
# 31072 إن لله سيفا لا يسله على عباده حتى يسلوه على أنفسهم فإذا سلوه على
~~أنفسهم لا يغمد عنهم إلى يوم القيامة. (ك في تاريخه عن أبي هريرة).
# 31073 إن أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الأعين كأن PageV11P168
# وجوههم الحجف (1) ثلاث مرار حتى يلحقوهم بجزيرة العرب، أما السائقة
~~الأولى فينجو من هرب منهم، وأما الثانية فيهلك بعض وينجو بعض، وأما الثالثة
~~فيصطلون كلهم من بقي منهم قالوا: يا رسول الله! من هم؟
# قال: الترك، أما والذي نفسي بيده لتربطن خيولهم إلى سواري مساجد
~~المسلمين. (حم، ع، ك، هق في البعث، ص - عن بريدة، ورواه مختصرا).
# 31074 إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا، وإن أشد قومنا
~~لنا بغضا بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم. (نعيم بن حماد في الفتن، ك -
~~عن أبي سعيد).
# 31075 إن فتنة كائنة فالقاتل والمقتول في النار، إن المقتول قد أراد قتل
~~القاتل. (طب - عن أبي بكرة).
# 31076 إن فناء أمتي بعضها ببعض. (قط في الافراد - عن رجل من الصحابة).
# 31077 إنكم تتحدثون أني من آخركم وفاة، وإني من أولكم وفاة وتتبعوني
~~أفنادا يفني بعضكم بعضا. (طب - عن معاوية، طب عن واثلة).
# 31078 إنكم تكسبون بعدي حتى تقولون مني، وستأتون أفنادا سنوات الزلازل.
~~(نعيم بن حماد في الفتن - عن سلمة بن نفيل).
# PageV11P169
# 31079 إنه سيصيب أمتي داء الأمم الأشر والبطر والتكاثر والتنافس في
~~الدنيا والتباغض والتحاسد حت يكون البغي ثم يكون الهرج. (ابن أبي الدنيا
~~وابن النجار عن أبي هريرة).
# 31080 أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل، لتركبن طريقتهم حذو القدة (1)
~~بالقدة حتى لا يكون فيهم شئ إلا كان فيكم مثله، حتى إن القوم لتمر عليهم
~~المرأة ms3593 فيقوم إليها بعضهم فيجامعها ثم يرجع إلى أصحابه يضحك إليهم ويضحكون
~~إليه. (طب - عن ابن مسعود).
# 31081 الله أكبر! هذا كما قالت بنو إسرائيل لموسى (اجعل لنا إلها كما لهم
~~آلهة) لتركبن سنن من كان قبلكم. (الشافعي، حم، هق في المعرفة، طب - عن أبي
~~واقد الليثي) قال قلنا: يا رسول الله! اجعل لنا ذات أنواط كما للكفار ذات
~~أنواط قال: فذكره.
# 31082 ليحملن شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم من أهل الكتاب
~~حذوة القدة بالقدة. (ط، حم والبغوي وابن قانع، طب، ص - عن شداد بن أوس).
# 31083 والذي نفسي بيده! لتركبن سنن الذين من قبلكم حذو النعل بالنعل.
~~(حم، طب - عن سهل بن سعد).
# PageV11P170
# 31084 إنها ستكون معادن وسيكون فيها شر الخلق. (طس - عن ابن عمر).
# 31085 إنها ستكون فتنة بين أمتي أنت يا أبا موسى فيها نائما خير منك
~~قاعدا وقاعدا خير منك ماشيا. (طب - عن عمار وأبي موسى معا).
# 31086 إني لاعلم فتنة صماء النائم فيها خير من الجالس والجالس فيها خير
~~من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي.
# (طب عن أبي موسى).
# 31087 ستكون بعدي فتنة الراقد فيها خير من اليقظان، والمضطجع فيها خير من
~~القاعد، والقاعد خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من
~~الساعي، ويهلك فيها كل راكب موضع (1) وكل خطيب مصقع، فان أدركتها فألصق
~~بطنك بالأرض حتى تستريح برا أو تستراح من فاجر. (ع - عن حذيفة).
# 31088 ستكون فتنة عمياء بكماء صماء المضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد
~~فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من
~~الساعي، فمن أتي فليمدد عنقه. (بقي بن مخلد في مسنده، خ في التاريخ والبغوي
~~وابن السكن والباوردي وابن قانع وابن شاهين - عن
# PageV11P171
# أنيس بن أبي مرثد الأنصاري) (1) 31089 ستكون بعدي فتن النائم فيها خير من
~~اليقظان، والجالس فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، ألا!
~~فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى ms3594 صفاة فليضربه بها حتى ينكسر، ثم ليضطجع حتى
~~ينجلي عما انجلت عليه. (حم، ع وابن منده والبغوي وابن قانع وعبد الجبار ابن
~~عبد الله الخولاني في تاريخ داريا، طب، ص عن خرشة المحاربي).
# 31090 تكون فتنة، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من
~~الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، والساعي فيها خير من الراكب، والراكب
~~فيها خير من الموضع. (ش، كر - عن سعد بن مالك).
# 31091 ستكون فينة النائم فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من
~~الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، و الساعي فيها خير من الراكب. (طب -
~~عن خريم بن فاتك).
# 31092 ستكون فتنة كرياح الصيف، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها
~~خير من الماشي، من استشرف لها استشرفته، ومن الصلاة صلاة من فاتته فكأنما
~~وتر أهله وماله. (طب - عن نوفل ابن معاوية).
# PageV11P172
# 31093 ويل للعرب من شر قد اقترب من فتنة عمياء صماء بكماء القاعد فيها
~~خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي، وويل للساعي فيها من الله يوم
~~القيامة. (نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة).
# 31094 يا ابن حوالة! كيف أنت إذا نشأت فتنة القاعد فيها خير من القائم،
~~والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي؟
# يا ابن حوالة! كيف أنت إذا نشأت أخرى التي قبلها فيها كنفجة أرنب كأنها
~~صياصي بقر؟ هذا وأصحابه يومئذ على الحق - يعني عثمان. (ط، حم طب، ص - عن
~~عبد الله بن حوالة).
# 31095 يا حذيفة! أما إنه سيأتي على الناس زمان القائم فيه خير من الماشي
~~والقاعد خير من القائم، والقاتل والمقتول في النار. (طب - عن عمار).
# 31096 إني مكاثر بكم الأمم فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض.
~~(حم - عن الصنابحي).
# 31097 أنا فرطكم على الحوض وإني مكاثر بكم الأمم فلا تقتتلوا بعدي. (حم،
~~ع * ت وابن قانع، ص - عن صنابح بن الأعسر، والخطيب وابن عساكر - عن ابن
~~مسعود، ه‍، ش والشيرازي في الألقاب والبغوي - عن الصنابحي). PageV11P173
# 31098 ms3595 إني صليت صلاة رغبة ورهبة وسألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني
~~واحدة، سألته أن لا يبتلي أمتي بالسنين ففعل، وسألته أن لا يظهر عليهم
~~عدوهم ففعل، وسألته أن لا يلبسهم شيعا فأبي علي.
# (حم وسمويه، حل، كل، ص - عن أنس بن مالك، حم والهيثم بن كليب، ص - عن عبد
~~الله بن جابر بن عتيك، طب وابن قانع - عن عبد الله بن جبر الأنصاري عن معبد
~~بن جبر بن عتيك الأنصاري، قال ابن قانع: وهو أخو جابر بن عتيك).
# 31099 إنها كانت صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين
~~ومنعني واحدة، سألته أن لا يرسل عليهم عدوا من غيرهم فيجتاحهم فأعطانيها،
~~وسألته أن لا يرسل عليهم سنة فتدمرهم فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم
~~بينهم فزواها عني. (طب - عن معاذ).
# 31100 أني سألت ربي أن لا يهلك أمتي بسنة فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط
~~عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسهم شيعا فيذيق
~~بعضهم بأس بعض فأبي علي، فقلت: حمى إذن أو طاعونا، حمى إذن أو طاعونا، حمى
~~إذن أو طاعونا. (حم - عن معاذ).
# 31101 سألت ربي أربعا فأعطاني ثلاثا ومنعني واحدة، سألته أن لا يجمع أمتي
~~على ضلالة فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكهم بالسنين كما أهلك الأمم قبلهم
~~فأعطانيها، وسألته أن لا يظهر عليهم عدوا من يغرهم فأعطانيها، PageV11P174
# وسألته أن لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم بأس بعض فمنعنيها. (طب - عن أبي
~~بصرة الغفاري).
# 31102 سألت ربي ثلاث فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي أن لا يهلك
~~أمتي بالسنة فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها وسألته أن
~~لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها. (ش، حم، م وابن خزيمة، حب عن عامر بن سعد عن
~~أبيه).
# 31103 سألت ربي عز وجل ثلاث خصال لامتي فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة،
~~قلت: يا رب! لا تهلك أمتي جوعا، قال: هذه، قلت:
# يا رب! لا تسلط عليهم عدوا من غيرهم - يعني أهل الشرك فيجتاحهم، قال:
~~ذلك، قلت: يا رب! ms3596 لا تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه. (طب - عن جابر بن سمرة
~~عن علي).
# 31104 أول ما يكفأ أمتي عن الاسلام كما (1) يكفأ الاناء في الخمر.
# (ا بن عساكر - عن ابن عمر).
# 31105 سيأتي على الناس زمان يصلي في المسجد منهم ألف رجل وزيادة لا يكون
~~فيهم مؤمن. (الديلمي - عن ابن عمر).
# PageV11P175
# 31106 سيكفر قوم بعد إيمانهم ولست منهم. (طب - عن أبي الدرداء).
# 31107 ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا. (ك - عن أبي هريرة).
# 31108 ليكفرن أقوام بعد إيمانهم. (تمام وابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 31109 يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم يصلون ليس فيهم مؤمن. (كر
~~في تاريخه - عن ابن عمر).
# 31110 يؤذن المؤذن ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين. (طب، حل - عن ابن
~~عمر).
# 31111 يأتي على الناس زمان يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فيكم
~~اليوم. (ابن السنى - عن جابر).
# 31112 أنا آخذ بحجزكم (1) أقول: اتقوا النار! اتقوا الحدود!
# فإذا مت تركتكم وأنا فرطكم على الحوض، فمن ورد فقد أفلح، فيؤتى
# PageV11P176
# بأقوام فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا رب! أمتي، فيقول: إنهم لم يزالوا
~~بعدك يرتدوا على أعقابهم. (حم، طب وأبو نصر السجزي في الإبانة عن ابن
~~عباس).
# 31113 أنا آخذ بحجزكم عن النار أقول: إياكم وجهنم، إياكم والحدود!
# فإذا مت فأنا فرطكم وموعدكم الحوض، فمن ورد فقد أفلح، ويأتي قوم فيؤخذ
~~بهم ذات الشمال فأقول: يا رب! أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
~~مرتدين على أعقابهم. (طب - عن ابن عباس).
# 31114 أنا فرطكم على الحوض أنتظر من يرد علي منكم فلا ألفين ما نوزعت في
~~أحدكم فأقول: إنه من أمتي، فيقال: لا تدري ما أحدث بعدك. (طس، ق - عن أبي
~~الدرداء).
# 31115 ألا! ما بال أقوام يزعمون أن رحمي لا تنفع، والذي نفسي بيده! إن
~~رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة، ألا وإني فرطكم - أيها الناس على الحوض،
~~ألا! وسيجئ أقوام يوم القيامة فيقول القائل منهم:
# يا رسول الله! أنا فلان بن فلان، فأقول: ms3597 أما النسب فقد عرفت ولكنكم
~~ارتددتم بعدي ورجعتم القهقرى. (ط، حم وعبد بن حميد، ع، ك ش - عن أبي سعيد).
# 31116 أنتم المستضعفون بعدي. (حم - عن أم الفضل).
# 31117 لا تفرحوا بجلب بني حام الملعونين على لسان نوح عليه PageV11P177
# السلام، والذي نفسي بيده! لكأني بهم كالشياطين قد داروا بين رايات الفتن
~~لهم همهمة وزمزمة، تهب السماء من أعمالهم وتعج الأرض من أفعالهم، لا يرعون
~~عن حرمة ذمتي ولا ملتي، ألا! فمن أدرك ذلك الزمان فليبك على الاسلام إن كان
~~باكيا. (الشيرازي في الألقاب - عن ابن عباس).
# 31118 ألا أنبئكم بقتال الفتنة! إن الله لم يحل فيها شيئا حرمه قبل ذلك،
~~ما لأحدكم يستأذن بباب أخيه ثم يأتيه الغد فيقتله. (نعيم بن حماد في الفتن
~~- عن القاسم بن عبد الرحمن مرسلا).
# 31119 الأشرار بعد الاخيرا خمسين ومائة سنة، يملكون جميع أهل الدنيا وهم
~~الترك. (الديلمي - عن ابن عمر).
# 31120 إذا ركب النساء الخيل ولبسوا القباطي (1) ونزلوا الشام واكتفى
~~الرجال بالرجال والنساء بالنساء عمهم الله بعقوبة من عنده. (عد، كر - عن
~~أنس).
# 31121 إذا أسبلت الشعور ومشي بالتبختر ويصم عن السامع قال الله تعالى عز
~~وجل: فبي حلفت لأذعرن بعضهم بعضا. (الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن ابن
~~عباس).
# PageV11P178
# 31122 السلام عليكم يا أهل القبور! لو تعلمون ما نجاكم الله منه مما هو
~~كائن بعدكم! هؤلاء خير منكم، إلا هؤلاء خرجوا من الدنيا ولم يأكلوا من
~~أجورهم شيئا، وخرجوا وأنا الشهيد عليهم، وإنكم قد أكلتم من أجوركم ولا أدرى
~~ما تحدثون من بعدي. (ابن المبارك - عن الحسن مرسلا).
# 31123 تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن (ش - عن أبي سعيد).
# 31124 تكون فتنة يقتتلون عليها على دعوى جاهلية قتلاها في النار. (ك - عن
~~أبي هريرة).
# 31125 تكون بعدى فتنة وأمور وأحداث. (أبو نصر السجزي في الإبانة - وقال:
~~غريب - عن أبي هريرة).
# 31126 تكون فتنة يعوج فيها عقول الرجال حتى ما تكاد ترى فيها رجلا عاقلا.
~~(نعيم - عن حذيفة، وهو صحيح).
# 31127 ms3598 تكون فتنة لا ينجو إلا من لم يصب من مالها، ومن أصاب من مالها كمن
~~أصاب من دمها. (نعيم بن حماد - عن أبي جعفر مرسلا).
# 31128 تمنوا الموت عند خصال ست: عند إمارة السفهاء، وبيع الحكم، واستخفاف
~~بالدم، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، ونشو يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل
~~ليغنيهم وليس بأفقههم.
# (طب - عن عابس الغفاري). PageV11P179
# 31129 ثلاثة من نجا منها فقد نجا، من نجا عند موتي، ومن نجا عند قتل
~~خليفة يقتل مظلوما وهو مصطبر يعطي الحق من نفسه فقد نجا. ومن نجا من فتنة
~~الدجال فقد نجا. (طب والخطيب وفي المتفق والمفترق من عقبة بن عامر).
# 31130 من نجا من ثلاث فقد نجا، من نجا من ثلاث فقد نجا، من نجا من ثلاث
~~فقد نجا: موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه.
# (حم، طب، ض، ك - عن عبد الله بن حوالة).
# 31131 سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد من أمتي، مدة أمتي من الرخاء مائة
~~سنة، قيل: فهل لذلك من آية؟ قال: نعم، الخسف والرجف وإرسال الشياطين
~~المجلبة على الناس. (حم، ك - عن عبادة بن الصامت).
# 31132 مدة رخاء أمتي من بعدي مائة سنة، قيل: يا رسول الله! فهل لذلك من
~~آية؟ قال: نعم الخسف، والقذف، والمسخ وإرسال الشياطين المجلبة على الناس.
~~(طب، ك وتعقب - عن عبادة بن الصامت).
# 31133 ستكون فتن يفارق الرجل فيها أخاه وأباه، تطير الفتنة في قلوب
~~الرجال منهم إلى يوم القيامة حتى يعير الرجل فيها بصلاته كما تعير الزانية
~~بزناها (نعيم بن حماد في الفتن (طب - عن ابن عمرو).
# 31134 ستكون فتنة بعدها جماعة، ثم تكون بعدها جماعة، ثم PageV11P180
# تكون فتنة لا تكون بعدها جماعة، ترفع فيها الأصوات وتشخص الابصار وتذهل
~~العقول، فلا تكاد ترى رجلا. (الديلمي - عن حذيفة).
# 31135 سيأتي على الناس زمان ما يبقى من القرآن إذا رسمه ولا من الاسلام
~~إلا اسمه، يتسمون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى،
~~فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ms3599 ظل السماء، منهم خرجت الفتنة، واليهم تعود.
~~(ك في تاريخه - عن ابن عمر، الديلمي عن معاذ).
# 31136 يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقي من الاسلام إلا اسمه ولا يبقي
~~من القرآن إذا رسمه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، علماؤهم شر من تحت
~~أديم السماء، من عندهم تخرج الفتنة وفيه تعود.
# (عد، هب - عن علي).
# 31137 يوشك الاسلام أن يدرس فلا يبقي إلا اسمه، ويدرس القرآن فلا يبقى
~~إلا رسمه. (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 31138 كيف أنتم إذا التقتكم فتنة؟ فتتخذ سنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها
~~الكبير، وإذا ترك منها شئ قيل: تركت سنة، وإذا كثر قراؤكم وقلت علماؤكم
~~وكثرت أمراؤكم، وقلت أمناؤكم، والتمست الدنيا بعمل الآخرة، وتفقه لغير
~~الله. (حل - عن ابن مسعود). PageV11P181
# 31139 كيف بكم بزمان يوشك أن يأتي عليكم يغربل الناس فيه غربلة وتبقى
~~حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا وكانوا هكذا؟ وشبك بين
~~أصابعه، قالوا: كيف بنا يا رسول الله! إذا كان ذلك؟ قال: تأخذون مما تعرفون
~~وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم. (ه‍ ونعيم بن
~~حماد في الفتن، طب عن ابن عمر).
# 31140 كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم
~~واختلفوا فصاروا هكذا؟ وشبك بين أصابعه، قال:
# الله تعالى ورسوله أعلم، قال: اعمل بما تعرب ودع ما تنكر! وإياك والتلون
~~في دين الله! وعليك بخاصة نفسك ودع عوامهم. (طب - عن سهل بن سعد، الشيرازي
~~في الألقاب - عن الحسن مرسلا).
# 31141 كيف أنت إذا كنت في حثالة من الناس واختلفوا حتى يكونوا هكذا؟ وشبك
~~بين أصابعه، خذ ما تعرف ودع ما تنكر.
# (طب - عن عبادة بن الصامت).
# 31142 كيف أنتم في قوم مرجت عهودهم وأيمانهم وأماناتهم وصاروا هكذا؟ وشبك
~~بين أصابعه، قالوا: كيف نصنع يا رسول الله؟
# قال: اصبروا وخالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم في أعمالهم. (ن، ص عن
~~ثوبان). PageV11P182
# 31143 كيف ترون إذا أخرتم في زمان حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ms3600 ونذورهم
~~فاشتبكوا وكانوا هكذا؟ وشبك بين أصابعه، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
~~تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون، ويقبل أحدكم على خاصة نفسه ويذر أمر
~~العامة. (طب - عن سهل بن سعد).
# 31144 كيف أنت يا عوف! إذا افترقت هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة
~~منها في الجنة وسائرهن في النار؟ قلت: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا
~~كثرت الشرط، وملكت الإماء، وقعدت الجملا (1) على المنابر، واتخذ القرآن
~~مزامير، وزخرفت المساجد، ورفعت المنابر، واتخذ الفئ دولا والزكاة مغرما
~~والأمانة مغنما، و تفقه في الدين لغير الله، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه
~~وأقصى أباه، ولعن آخر هذه الأمة أولها، وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم
~~القوم أرذلهم، وأكرم الرجل اتقاء شره، فيومئذ يكون ذاك فيه، يفزع الناس
~~يومئذ إلى الشام وإلى مدينة يقال لها دمشق من خير مدن الشام فتحصنهم من
~~عدوهم، قيل: وهل تفتح الشام؟ قال: نعم وشيكا، تقع
# PageV11P183
# الفتن بعد فتحها ثم تجئ فتنة غبراء مظلمة، ثم تتبع الفتن بعضها بعضا حتى
~~يخرج رجل من أهل بيتي يقال له المهدي، فان أدركته فاتبعه وكن من المهتدين
~~(طب - عن عوف بن مالك) (1) 31145 - لتنتقين كما ينتقى التمر من حثالته.
~~(ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 31146 أتدرون ما هذا؟ تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه.
~~(خ في تاريخه، حب، ك، طب، ص - عن رويفع بن ثابت).
# قال: قرب لرسول الله ص تمر ورطب فأكلوا منه حتى لم يبق منه إلا نواة قال
~~- فذكره.
# 31147 لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع، قيل: يا
~~رسول الله! ما التمايز؟ قال: عصبية يحدثها الناس بعدي في الاسلام، قال: فما
~~التمايل؟ قال: تميل القبيلة على القبيلة فتستحل حمرتها، قيل: فما المعامع؟
~~قال: سير الأمصار بعضها إلى بعض حتى تختلف أعناقهم في الحرب. (ك وتعقب (2)
~~عن حذيفة، نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة).
# PageV11P184
# 31148 لن تنفكوا بخير ما استغنى أهل بدوكم عن أهل حضركم ولتسوقنهم السنين
~~والسنات حتى ms3601 يكونوا معكم في الديار ولا تمنعوا منهم لكثرة من يستر عليكم
~~منهم، يقولون: طال ما جعنا وشبعتم وطال ما شقينا ونعمتم فواسونا اليوم!
~~ولتستصعبن بكم الأرض حتى يغبط أهل حضركم أهل بدوكم من استصعاب الأرض،
~~ولتميلن بكم الأرض ميلة يهلك فيها من هلك ويبقى من بقي حتى يعتق الرقاب ثم
~~تهدأ بكم الأرض بعد ذلك حتى يندم المعتقون، ثم تميل بكم الأرض من بعد ذلك
~~ميلة أخرى فيهلك فيها من هلك ويبقى من بقي حتى تعتق الرقاب ثم تهدأ بكم
~~الأرض فيقولون: ربنا نعتق ربنا نعتق، فيكذبهم الله:
# كذبتم، كذبتم، كذبتم، أنا أعتق ولتبتلين أخريات هذه الأمة بالرجف فان
~~تابوا تاب الله عليهم، وإن عادوا أعاد الله عليهم الرجف والقذف والخذف
~~والمسخ والخسف والصواعق، فإذا قيل: هلك الناس هلك الناس هلك الناس فقد
~~هلكوا، ولن يعذب الله أمة حتى تغدر قالوا: وما غدرها؟ قال: يعترفون بالذنوب
~~ولا يتوبون ولتطمئن قلوبهم بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجرة بما
~~فيها حتى لا تسطيع محسن أن يزداد إحسانا ولا يستطيع مسئ استعتابا، وذلك بأن
~~الله عز وجل قال: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون). نعيم بن حماد
~~في الفتن، وتعقب - عن ابن عمرو) (1)
# PageV11P185
# 31149 ليأتين على الناس زمان لو وقع حجر من السماء إلى الأرض ما وقع إلا
~~على امرأة فاجرة أو رجل منافق. (كر في تاريخه - عن أنس).
# 31150 ليأتين على الناس زمان يغبطون فيه الرجل بخفة (1) الحاذ كما
~~يغبطونه اليوم بكثرة المال والولد حتى يمر أحدكم بقبر أخيه فيتمعك عليه كما
~~تتمعك الدابة في مراغها (2)، ويقول: يا ليتني مكانه، ما به شوق إلى الله
~~ولا عمل صالح قدمه إلا مما ينزل به من البلاء. (طب - عن ابن مسعود).
# 31151 ويل للعرب من شر قد اقترب! يوشك أحدكم أن يسعى إلى قبر أخيه أو قبر
~~رحمه فيقول: يا ليتني مكانك! ولا أعاين.
# ما أعاين. (الخطيب - عن أبي هريرة).
# 31152 لا تقوم الساعة حتى يرى الحي الميت على أعواده ms3602 فيقول:
# يا ليته كان مكان هذا! فيقول له القائل: هل تدري على ما مات؟ فيقول:
# كائنا ما كان. (الديلمي - عن أبي ذر).
# PageV11P186
# 31153 لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على القبر فيقول: لوددت أني مكان
~~صاحبه مما يلقى الناس من الفتن. (نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عمر).
# 31154 ليخرجن من أمتي ثلاثمائة رجل معهم ثلاثمائة راية يعرفون وتعرف
~~قبائلهم يبتغون وجه الله يقتلون على الضلالة. (نعيم ابن حماد في الفتن - عن
~~حذيفة، وفيه عبد القدوس متروك).
# 31155 ما أنتم إذا مرج الدين وسفك الدم وظهرت الزينة وشرف البنيان واختلف
~~الاخوان وحرق البيت العتيق. (طب - عن ميمونة).
# 31156 ما أنكرتم من زمانكم فيما غيرتم من أعمالكم، فان يك خيرا فواها
~~واها، وإن يك شرا فآها آها. (ابن عساكر - عن أبي الدرداء، وقال حديث غريب).
# 31157 من أصاب دينارا أو درهما في فتنة طبع على قلبه بطابع النفاق
~~(الديلمي - عن أبي هريرة).
# 31158 والذي بعثني بالحق! لتكونن بعدي فترة في أمتي يبتغى فيها المال من
~~غير حله وتسفك فيها الدماء ويستبدل فيها الشعر من القرآن. (الديلمي - عن
~~ابن عمر).
# 31159 ويحك بعدي! إذا رأيت البناء قد علا سلعا فالحق بالمغرب PageV11P187
# أرض قضاعة! فإنه سيأتي عليكم يوم قاب قوسين أو رمح أو رمحين من كذا وكذا
~~- قاله لأبي ذر. (ابن عساكر - عن أبي ذر).
# 31160 ويل للعرب من شر قد اقترب! موتوا إن استطعتم. (ك - عن أبي هريرة).
# 31161 ويل للعرب من شر قد اقترب على رأس الستين! تصير الأمانة غنيمة
~~والصدقة غرامة والشهادة بالمعرفة والحكم بالهوى. (ك - عن أبي هريرة).
# 31162 يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا.
# (حم - عن عمار).
# 31162 يوشك أهل العراق أنه يجئ إليهم قفيز ولا درهم. (حم وأبو عوانة، حب،
~~ك - عن جابر).
# 31164 يوشك أن يؤمر عليهم الرويجل فيجتمع إليه قوم محلقة أقفيتهم، بيض
~~قمصهم، فإذا أمرهم بشئ حضروا. (طب عن عبد الله ابن رواح).
# 31165 يوشك أن يملا الله أيديكم من ms3603 العجم ويجعلهم أسدا لا يفرون فيضربون
~~رقابكم ويأكلون فيأكم. (ز، ك - عن حذيفة، طب - عن ابن عمرو، حم، طب، ك، ض -
~~عن سمرة) (1)
# PageV11P188
# 31166 يكون يعدي أمراء صحبتهم بلاء ومفارقتهم كفر. (ابن النجار - عن
~~عمر).
# 31167 يكون في أمتي رجلان: أحدهما وهب يهب الله له الحكمة والاخر غيلان
~~فتنته على هذه الأمة أشد من فتنة الشيطان. (ابن سعد وعبد بن حميد، ع، طب،
~~هق في الدلائل وضعيف - عن عبادة بن الصامة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~فلم يصب).
# 31168 يقتل بهذه الأمة خيار أمتي بعد أصحابي. (هق في الدلائل والخطيب
~~وابن عساكر - عن أيوب بن بشير المعافري مرسلا).
# 31169 يقتل في جبل الخليل والقطران من أصحابي ناس. (البغوي وابن عساكر -
~~عن يزيد بن أبي حبيب عن رجال من الصحابة).
# 31170 لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان فإنها تبير (1) المنافقين.
# (أبو نعيم - عن علي).
# 31171 لا يلبث الجور بعدي إذا قليلا حتى يطلع فكلما طلع من الجور شئ ذهب
~~من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره ثم يأتي الله بالعدل،
~~فكلما جاء من العدل شئ ذهب
# PageV11P189
# من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره. (حم - عن معقل بن
~~يسار).
# 31172 يا أبا عبيدة لا تأمنن على أحد بعدي. (الحكيم - عن أبي عبيدة بن
~~الجراح).
# 31173 يا عبد الله بن عمرو! ست خصال كائنة فيكم: قبض نبيكم وفيض المال
~~حتى يصير إلى أحدكم ألف دينار فيظل ساخطا، وفتنة تكون في بيت كل امرئ منكم،
~~وموت كقعاص (1) الغنم، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يجمعون لكم تسعة
~~أشهر كقدر حمل المرأة ويكونون أولى بالغدر منكم، وفتح مدينة القسطنطينية.
~~(طب عن ابن عمرو).
# 31174 يا قيس! عسى إن مد بك الدهر أن يليك بعدي ولاة لا تستطيع أن تقول
~~بحق معهم. (طب - عن قيس بن خرشة).
# 31175 يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم قلوب الشياطين
~~سفاكين الدماء لا يرعون عن قبيح وإن بايعتهم واربوك (2) وإن ms3604 ائتمنتم خانوك،
~~صبيهم عارم (3)، وشابهم شاطر،
# PageV11P190
# وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر، السنة فيهم بدعة والبدعة فيهم
~~سنة، وذو الامر منهم غاو، فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم
~~فلا يستجاب لهم. (الخطيب عن ابن عباس).
# 31176 يأتي على الناس زمان يدعو فيه المؤمن للعامة فيقول الله تعالى: ادع
~~لخاصة نفسك أستجب لك! فأما العامة فاني عليهم ساخط.
# (حل - عن أنس).
# 31177 يأتي على الناس زمان لان يربي فيه الرجل جروا خير من أن يربي ولدا.
~~(ك في تاريخه - عن أنس).
# 31178 يأتي على أمتي زمان يتمنون الدجال مما يلقون من الفتن.
# (ز - عن حذيفة).
# 31179 يأتي على الناس زمان يتمنون فيه الدجال لما يلقون في الدنيا من
~~الزلازل والفتن. (أبو نعيم - عن حذيفة).
# 31180 يأتي على الناس زمان يخير الرجل فيه بين العجز والفجور، فمن أدرك
~~ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور. (حم ونعيم بن حماد في الفتن - عن أبي
~~هريرة).
# 31181 يأتي على الناس زمان عضوض (1) يعض الموسر على ما
# PageV11P191
# في يده. (حم - عن علي).
# 31182 يأتي على الناس زمان يقتل فيه العلماء كما تقتل الكلاب فياليت
~~العلماء في ذلك الزمان تحامقوا (1) (الديلمي - عن ابن عباس).
# 31183 يأتي على الناس زمان علماؤهم فتنة وحكماؤهم فتنة، تكثر المساجد
~~والقراء لا يجدون علما إلا الرجل بعد الرجل. (أبو نعيم عن يهز عن أبيه عن
~~جده).
# 31184 يأتي على الناس زمان يكون حديثهم في مساجدهم في أمر دنياهم فلا
~~تجالسوهم فليس لله فيهم حاجة. (هب - عن الحسن مرسلا).
# 31185 يأتي على الناس زمان يقعد الرجل إلى قوم فما يمنعه أن يقوم إلا
~~مخافة أن يقعوا فيه. (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 31186 يأتي على الناس زمان همتهم بطونهم، وشرفهم متاعهم، وقبلتهم نساؤهم،
~~ودينهم دراهمهم ودنانيرهم، أولئك شرار الخلق لا خلاق لهم عند الله. (السلمي
~~- عن علي).
# 31187 يأتي على الناس زمان لا يتبع فيه العالم، ولا يستحيى فيه
# PageV11P192
# من الحليم، ولا يوقر فيه الكبير، ولا يرحم فيه الصغير، يقتل ms3605 بعضهم بعضا
~~على الدنيا، قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب، لا يعرفون معروفا
~~ولا ينكرون منكرا، يمشي الصالح فيهم مستخفيا، أولئك شرار خلق الله، لا ينظر
~~الله إليهم يوم القيامة. (الديلمي - عن علي).
# 31188 يأتي على العلماء زمان يكون الموت أحب إلى أحدهم من الذهبة
~~الحمراء. (أبو نعيم - عن أبي هريرة).
# 31189 يجري هلاك هذه الأمة على يد أغيامة من قريش. (حم - عن أنس).
# 31190 يجئ يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة (1) فيقول المصحف: يا رب!
~~حرقوني ومزقوني، ويقول المسجد: يا رب! خربوني وعطلوني وضيعوني، وتقول
~~العترة: يا رب! طردونا وقتلونا وشردونا، وأجثوا بركبتي للخصومة، فيقول
~~الله: ذلك إلي وأنا أولى بذلك. (الديلمي - عن جابر، حم، طب، ص - عن أبي
~~أمامة).
# 31191 يذهب الصالحون أسلافا الأول فالأول حتى لا يبقى إلا حثالة كحثالة
~~التمر والشعير لا يبالي الله بهم. (الرامهرمزي في الأمثال - عن مرداس).
# PageV11P193
# 31192 يقتل بغدر أناس يغضب الله لهم وأهل السماء. (يعقوب ابن سفيان في
~~تاريخه - عن عائشة، وفي سنده انقطاع).
# 31193 يكون صوت في رمضان وتكون ملحمة عظيمة بمنى يكثر فيها القتل ويسفك
~~فيها الدماء حتى تسيل دماؤهم على عقبة الجمرة. (نعيم - عن عمرو بن شعيب).
# 31194 إن من ورائكم أياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر فيها
~~الهرج، قالوا: يا رسول الله؟ ما الهرج؟ قال: القتل (ت:
# حسن صحيح، ه‍ - عن أبي موسى) (1) 31195 إن بين يدي الساعة الهرج، قيل:
~~وما الهرج؟ قال: القتل، ما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى إن
~~الرجل يلقاه أخوه فيقتله، ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف بها هباء من
~~الناس يحسب أكثرهم أنهم على شئ وليسوا على شئ. (حم، ه‍، طب عن أبي موسى).
# 31196 يخرج من هذه الأمة قوم معهم سياط كأنها أذناب البقر، يغدون في سخط
~~الله ويروحون في غضب الله. (حم، طب، ص عن أبي أمامة).
# PageV11P194
# 31197 يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف
~~يلقون غيا، ثم يكون خلف يقرؤن ms3606 القرآن لا يعدوا تراقيهم، ويقرأ القرآن
~~ثلاثة: مؤمن ومنافق وفاجر. (حم، حب، ك، هب - عن أبي سعيد).
# 31198 يكون عليكم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار، وإن عصيتموهم قتلوكم،
~~فقال رجل: يا رسول الله! سمهم لنا لعلنا نحثو في وجوههم التراب، فقال:
~~لعلهم يحثون في وجهك ويفقؤن عينك. (طب - عن عبادة بن الصامت).
# 31199 كأنكم براكب قد أتاكم فنزل فقال: الأرض أرضنا والفئ فيئنا وإنما
~~أنتم عبيدنا! فحال بين الأرامل واليتامى وما أفاء الله عليهم. (ابن النجار
~~- عن حذيفة).
# 31200 إن هذا الحي من مضر لا تدع لله تعالى في الأرض عبدا صالحا إلا
~~أفتنته وأهلكته حتى يدركها الله بجنود من عباده فيذلها حتى لا منع ذنب تعلة
~~(1) (ط، حم، ك ص والروياني - عن أبي الطفيل).
# PageV11P195
# 31201 والله! لا تدع مضر عبدا لله مؤمنا إلا فتنوه أو قتلوه أو يضربهم
~~الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تعلة. (حم - عن حذيفة).
# فتن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين الاكمال 31202 أتحبه؟ أما! إنك
~~ستخرج عليه وتقاتله وأنت له ظالم.
# (ك - عن علي وطلحة).
# 31203 لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة، تمرق
~~بينهما مارقة يقتلها أولى الطائفتين بالحق، وفي لفظ: يقتلها أقرب الطائفتين
~~إلى الله. (عب - عن أبي سعيد).
# 31204 إذا رأيتم معاوية وعمرو بن العصا جميعا ففرقوا بينهما.
# (طب - عن شداد بن أوس).
# 31205 سيكون بينك وبين عائشة أمر - قاله لعلي، قال: أنا يا رسول الله؟
~~قال: نعم، قال: فأنا أشقاهم يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن إذا كان ذلك
~~فارددها إلى مأمنها. (حم، طب - عن أبي رافع، وضعف).
# 31206 لئن صدقت رؤياك كانت ملحمة. (أبو نعيم - عن عائشة) قالت: رأيت كأني
~~على تل وحولي بقر تنحر، قال النبي ص: فذكره. PageV11P196
# 31207 يخرج قوم هلكى ولا يفلحون، قائدهم امرأة، قائدهم في الجنة. (طب، ع،
~~ق - عن أبي بكرة؟ أورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 31208 كيف بإحداكن إذا نبحتها كلاب الحوأب. (حم، ك - عن عائشة).
# 31209 يا أهبان! أما إنك ms3607 إن بقيت بعدي فسترى في أصحابي اختلافا، فان بقيت
~~إلى ذلك اليوم فاجعل سيفك من عراجين. (طب - عن أهبان بن صيفي).
# 31210 تكون بين أصحابي فتنة يغفرها الله لهم لسابقتهم، إن اقتدى بهم قوم
~~من بعدهم كبهم الله تعالى في نار جهنم. (نعيم بن يزيد بن أبي حبيب مرسلا).
# 31211 إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أموت أبدا. (حم، ك - عن أم سلمة).
# وقعة الجمل من الاكمال 31212 إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر، فإذا كان
~~ذلك فارددها إلى مأمنها - قاله لعلي. (حم، ز - عن أبي رافع).
# 31213 سيكون بينك وبين عائشة أمر - قاله لعلي قال: أنا PageV11P197
# يا رسول الله؟ قال: نعم، قال: أنا؟ قال: نعم، قال: فأنا أشقاهم يا رسول
~~الله؟
# قال: لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها. (حم، طب - عن أبي رافع،
~~وضعف).
# 31214 دوروا مع كتاب الله حيث ما دار؟ فقلنا: فإذا اختلف الناس فمع من
~~نكون؟ فقال: انظروا الفئة التي فيها ابن سمية فالزموها!
# فإنه يدور مع كتاب الله. (ك - عن حذيفة) (1) الخوارج من الاكمال 31215
~~إذا لم أعدل فمن يعدل؟ إنه سيخرج في أمتي قوم سيماهم سيما هذا، يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية، تنظر في قدحه فلم ير شيئا، تنظر في رصافه
~~فلم تر شيئا، تنظر في فوقه فلم تر شيئا (طب - عن الطفيل).
# 31216 إذا لم أعدل فمن ذا يعدل بعدي؟ أما إنه ستمرق مارقة يمرقون من
~~الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على فوقه،
~~يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يحسنون القول ويسيؤن الفعل فمن لقيهم
~~فليقاتلهم! فمن قتلهم فله أفضل الاجر، ومن
# PageV11P198
# قتلوه فله أفضل الشهادة، هم شر البرية، برئ الله عز وجل منهم، يقتلهم
~~أولى الطائفتين بالحق. (ك - عن أبي سعيد) (1) 31217 فمن يعدل عليكم بعدي!
~~إن هذا وأصحابه يمرقون من الاسلام كما يمرق من الرمية، لا يتعلقون من
~~الاسلام بشئ. (طب عن أبي بكرة) (2) 31218 فمن يطع الله ms3608 إن عصيته أنا!
~~أيأمنني أهل السماء على أهل الأرض ولا تأمنوني. (ط، م، د - عن أبي سعيد)
~~(3) 31219 والله! لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني - ثلاث. (حم - عن أبي
~~سعيد).
# 31220 ويحك! ومن يعدل عليك إلا ذم أعدل - أو عند من تلتمس العدل بعدي؟
~~يوشك أن يأتي قوم مثل هذا يسألون كتاب الله وهم أعداؤه، يقرؤن كتاب الله عز
~~وجل محلقة رؤسهم، فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم. (ك - عن ابن عمرو) (4)
# PageV11P199
# 31221 ويحك! أوليس أحق أهل الأرض أن يتقي الله أنا.
# (حم - عن أبي سعيد).
# 31222 ويحك! إن لم يكن العدل عندي فعند من يكون؟ دعوه فإنه سيكون له شيعة
~~يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية، ينظر في النصل
~~فلا يوجد شئ، ثم في القدح (1) فلا يوجد شئ، ثم في الفوق فلا يوجد شئ سبق
~~الفرث (2) والدم. (حم - عن ابن عمرو).
# 31223 ويلك! من يعدل إذا لم أعدل! وعند من يلتمس العدل بعدي! فيوشك أن
~~يأتي قوم مثل هذا يسألون بكتاب الله وهم أعداؤه يقرؤون كتاب الله محلقة
~~رؤسهم، فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم.
# طب - عن أن عمر).
# 31224 دعه! لا يتحدث لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه. (خ، م - عن
~~جابر) (3)
# PageV11P200
# 31225 أكره أن يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه، وعسى أن تكفينيهم
~~الدبيلة (1) شهاب بن نار يوضع على نياط قلب أحدهم فيقتله. (طس - عن حذيفة).
# 31226 إن قوما من أمتي أشدة ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم! فان
~~المأجور من قتلهم. (ابن جرير، ك - عن أبي بكرة) (2) 31227 إن فيكم قوما
~~يعبدون ويدأبون حتى يعجبوا الناس وتعجبهم أنفسهم، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية. (حم - عن أنس قال: ذكر لي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ولم أسمعه منه).
# 31228 إنه سيكون في أمتي ناس يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، ينثرونه كما
~~ينثر الدقل (3)، يمرقون من الدين كما يمرق السهم ms3609 من الرمية ثم لا يعودون
~~فيه حتى يعود السهم على فوقه، شر قتلى تحت السماء، طوبى لمن قتلهم أو
~~قتلوه. (الحكيم، طب - عن أبي أمامة).
# 31229 إن هذا وأصحابه يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون
# PageV11P201
# من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يعود السهم في
~~فوقه، فاقتلوهم! هم شر البرية. (حم - عن أبي سعيد).
# 31230 سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، قوم يحسنون القيل ويسيؤن الفعل،
~~ويقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا
~~يرجعون حتى يرتد على فوقه، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه!
~~يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شئ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم،
~~قالوا: يا رسول الله! فما سيماهم؟
# قال: التحليق. (د، ك (1)، ق، ص - عن قتادة عن أبي سعيد وأنس معا، حم، د،
~~ه‍، ك، ص - عن قتادة عن أنس وحده ذ، قال: لم يسمع قتادة هذا الحديث من أبي
~~سعيد إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي - عن أبي سعيد).
# 31231 تكون فرقة بين طائفتين من أبي، تمرق بينهما مارقة تقتلها أولى
~~الطائفتين بالحق. (ط، حم، ع وأبو عوانة، حب، ك عن أبي سعيد).
# 31232 دعه! فان له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم،
~~يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
~~ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر
# PageV11P202
# إلى رصافه (1) فلا يوجد فيه شئ، ثم ينظر إلى نضيه وهو قدحه فلا يوجد فيه
~~شئ ثم ينظر إلى قذذه (2) فلا يوجد فيه شئ قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل
~~أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة
~~من الناس. (خ، م عن أبي سعيد) (3) 31233 سيأتي قوم يقرؤن القرآن لا يعدو
~~تراقيهم، يخرجون من الاسلام كما يخرج السهم من الرمية لا يعودون في الاسلام
~~حتى يعود السهم في فوقه، طوبى لمن قتلهم وقتلوه. (أبو نصر السجزي ms3610 في
~~الإبانة - عن أبي أمامة).
# 31234 سيخرج قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية. (أبو النصر السجزي في الإبانة - عن عمرو عن ابن
~~مسعود).
# 31235 سيخرج ناس من أمتي يقرؤن القرآن لا يعدو تراقيهم،
# PageV11P203
# يقولون من أحسن قول قاله الناس، إذا خرجوا فاقتلوهم. (أبو نصر - عن أبي
~~أمامة).
# 31236 طوبى لمن قتلهم وقتلوه - يعني الخوارج. (حم - عن عبد الله ابن أبي
~~أوفى).
# 31237 ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية. (حم وابن جرير، طب، كر - عن عقبة بن عامر).
# 31238 يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون في
~~قول خير البرية، يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز
~~إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم! فان في قتلهم أجرا لمن قتلهم
~~يوم القيامة. (ط، خ، حم، م، ن، د وأبو عوانة، ع، حب - عن علي، والخطيب وابن
~~عساكر - عن عمر) (1) 31239 يخرج قوم في آخر الزمان سفهاء الأحلام، يقولون
~~من قول خير البرية، يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، فمن لقيهم فليقتلهم!
# فان فيه أجرا لمن قتلهم. (الحكيم - عن ابن مسعود).
# 31240 يجي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق
~~السهم من الرمية على فوقه. (ش - عن جابر).
# PageV11P204
# 31241 يجئ قوم من بعدي من أمتي يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه أبدا، هم شر الخلق
~~والخليقة. (ابن جرير - عن أبي ذر).
# 31242 يخرج قوم من المشرق حلقان الرؤس، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم
~~طوبى لمن قتلوه وطوبى لمن قتلهم. (أبو نصر السجزي في الإبانة والخطيب وابن
~~عساكر - عن عمر).
# 31243 يخرج أناس من أمتي يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية،
~~يقتلون في جبل لبنان والخليل. (ابن منده، طب، هق، وابن عساكر - عن عبد
~~الرحمن بن عديس).
# 31244 يخرج ناس من المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، ms3611 كلما قطع قرن
~~نشأ قرن حتى يكون آخرهم يخرج مع المسيح الدجال.
# (حم، طب، ك، حل - عن ابن عمر).
# 31245 يخرج قوم من أمتي يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يقتلهم
~~علي بن أبي طالب. (طب - عن سعد وعمار معا).
# 31246 يخرج من قبل المشرق قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية. (ط - عن ابن عباس). PageV11P205
# 31247 يخرج أقوام أحداء أشداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن، يقرؤن ينثرونه نثر
~~الدقل لا يجاوز تراقيهم، فإذا رأيتموهم فأنيموهم!
# والمأجور من قتله هؤلاء. (حم، طب، ق - عن أبي بكرة) (1) 31248 يخرج من
~~أمتي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم، يقتلون أهل الاسلام، فإذا خرجوا
~~فاقتلوهم! ثم إذا خرجوا فاقتلوهم!
# فطوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه! كلما طلع منهم قرن قطعه الله عز وجل
~~(حم - عن ابن عمر).
# 31249 يخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول
~~خير البرية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم! فان في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة.
~~(حم، ن وابن جرير - عن علي).
# 31250 يخرج في آخر الزمان قوم كان هذا منهم، هديهم هكذا يقرؤن القرآن لا
~~يجاوز تراقيهم، يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يرجعون
~~إليه ووضع يده على صدره سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم
~~مع المسيح الدجال، فإذا لقيتموهم
# PageV11P206
# فاقتلوهم! هم شر الخلق والخليقة. (ش، حم، ن، طب، ك - عن أبي برزة) (1)
~~31251 يدعون إلى الله وليسوا من الله بشئ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم -
~~يعني الخوارج -. (طب - عن أبي زيد الأنصاري).
# 31252 يرث هذا القرآن قوم يشربونه شرب اللبن لا يخلف تراقيهم. (أبو نصر
~~السجزي في الإبانة والديلمي - عن ابن مسعود).
# 31253 يقتل المارقين أحب الفئتين إلى الله وأقرب الفئتين من الله (ع
~~والخطيب - عن أبي سعيد).
# 31254 يكون من بعدي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون ms3612 من الدين
~~ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن
~~قتلوه! شر قتلى أظلتهم السماء وأقلتهم الأرض، كلاب أهل النار. (طب - عن عبد
~~الله بن خباب ابن الأرت) (2)
# PageV11P207
# يكون في أمتي قوم أحداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن، فإذا رأيتموهم فأنيموهم.
~~(ك - عن أبي بكرة) (1) 31256 يوشك أن يجئ قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز
~~تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، طوبى لمن قلتهم وطوبى
~~لمن قتلوهم! أما! إنهم سيخرجون بأرض قومك يا يمامي يقاتلون بين الأنهار!
~~[قتل: بأبي وأمي] ما بها أنهار، قال: إنها ستكون (طب عن طلق بن علي) (2)
~~31257 من لقي الحرورية فليقتلهم. (ك في تاريخه - عن ابن مسعود).
# 31258 من قتله الحرورية فهو شهيد. (أبو الشيخ - عن عمر).
# PageV11P208
# كتاب الفتن من قسم الافعال فصل في الوصية في الفتن 31259 (مسند سعد بن
~~تميم السكوني والد بلال) عن سعد بن زيد ابن سعد الأشهلي قال: أهدي إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم سيف من نجران فأعطاه محمد ابن مسلمة وقال: جاهد
~~بهذا في سبيل الله! فإذا اختلف أعناق الناس فاضرب به الحجر ثم ادخل بيتك
~~فكن حلسا (1) ملقى حتى تقتلك كف خاطئة أو تأتيك منية قاضية. (البغوي
~~والديلمي، كر).
# 31260 يا أبا ذر! كيف أنت إذا كنت في حثالة؟ وشبك بين أصابعه، قال: ما
~~تأمرني يا رسول الله؟ قال: اصبر اصبر اصبر! خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم
~~في أعمالهم. (ه‍، ك وتعقب، ق في الزهد).
# 31261 عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر!
~~أرأيت إن أصاب الناس جوع شديد لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك كيف
~~تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: تعفف! قال:
# يا أبا ذر! أرأيت إن أصاب الناس موت شديد يكون البيت فيه بالعبد - يعني
~~القبر - كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: اصبر؟ قال:
# يا أبا ذر؟ أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضا يعني حتى تغرق حجارة الزيت ms3613
# PageV11P209
# من الدماء كيف تصنع؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: اقعد في بيتك وأغلق
~~عليك بابك! قال: فإن لم أترك؟ قال: فائت من أنت منهم فكن فيهم! قال، فآخذ
~~سلاحي؟ قال: إذا تشاركهم فيما هم فيه ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف
~~فألق من طرف ردائك على وجهك كي يبوء بإثمه وإثمك ويكون وأصحاب النار. (ش،
~~ط، حم، د، ه‍ وابن منيع والروياني، حب، ك، ق ص) (1) 31262 عن أبي ذر قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنت وقد استؤثر عليك بالفئ؟ فقلت:
~~إذا آخذ سيفي فأجلدهم به حتى يظهر الحق قال: فأدلك على خير من ذلك: تصبر
~~حتى تلقاني. (ابن النجار).
# 31263 عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~صحابه:
# كيف أنتم إذا بقيتم في حثالة من الناس مرجت أماناتهم وعهودهم وكانوا
~~هكذا؟ ثم أدخل أصابعه بعضها في بعض، قالوا: فإذا كان كذلك كيف نفعل يا رسول
~~الله؟ قال: خذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون! ثم قال عبد الله بن عمرو بن
~~العاص: ما تأمرني به يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال:
# آمرك بتقوى الله! وعليك بنفسك وإياك وعامة الأمور. (هب).
# PageV11P210
# 31264 عن ابن سيرين قال قال أبو مسعود الأنصاري: أصبع أمرائي يخيروني أن
~~أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي أو آخذ سيفي فأقاتل فأقتل فأدخل النار،
~~فاخترت أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي ولا آخذ سيفي فأقاتل فأقتل
~~فأدخل في النار. (نعيم في الفتن).
# 31265 عن أبي هريرة قال: إني لاعلم فتنة يوشك أن تكون التي قبلها معها
~~كنفجة (1) أرنب. وإني لاعلم المخرج منها أن أمسك بيدي حتى يجئ من يقتلني.
~~(نعيم).
# 31266 عن جندب بن سفيان عن رجل بجيلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سيكون بعدي فتن كقطع الليل المظلم تصدم الرجل كصدم جباه فحول
~~الثيران، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، فقال
~~رجل من المسلمين: ms3614 يا رسول الله! فكيف نصنع عند ذلك! قال: ادخلوا بيوتكم
~~وأخملوا ذكركم! قال رجل من المسلمين:
# يا رسول الله! أفرأيت إن دخل على أحدنا بيته؟ قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# فليمسك بيديه وليكن عبد الله المقتول ولا يكن عبد الله القاتل! فان الرجل
~~يكون في فتنة الاسلام فيأكل ما أخيه ويسفك دمه ويعصي ربه ويكفر خالقه فتجب
~~له جهنم. (ش).
# PageV11P211
# 31267 عن عبد الله بن عمرو قال: الذين يفرون بدينهم يجتمعون إلى عيسى ابن
~~مريم (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31268 عن عبد الله بن عمرو قال: بينا نحن حول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا ذكر الفتنة - أو ذكرت عنده - قال فقال: إذا رأيت الناس مرجت
~~عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قال: فقمت إليه
~~فقلت: كيف أفعل عند ذلك! جعلني الله فداك! قال: فقال لي: إلزم بيتك وأمسك
~~عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر! وعليك بخاصة نفسك وذر عنك أمر
~~العامة. (ش).
# 31269 عن ابن عمرو قال: تكون فتنة - أو فتن - تستنظف العرب؟ قتلاها في
~~النار، اللسان فيها أشد من وقع السيف. (ش).
# 31270 عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف
~~بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم ومواثيقهم وكانوا هكذا؟
# فخالف بين أصابعه، قال: فأمرني بأمر يا رسول الله؟ قال: فأخذ ما تعرب
~~وتدع ما تنكر وتعمل بخاصة نفسك وتدع الناس وعوام أمرهم! فلما كان يوم صفين
~~قال له أبوه عمرو: يا عبد الله! اخرج فقاتل! فقال: يا أبتاه!
# أتأمرني أن أخرج فأقاتل وقد سمعت ما سمعت يوم عهد إلي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما عهد! فقال: أنشدك بالله! يا عبد الله ألم يكن آخر ما عهد إليك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أخذ بيدك فوضعها في يدي ثم قال: أطع أباك!
~~PageV11P212
# قال: اللهم بلى. (كر).
# 31271 عن ابن مسعود قال: خير الناس في الفتنة أهل ms3615 شاء سود يرعين في شعف
~~الجبال ومواقع القطر، وشر الناس فيها كل راكب موضع وكل خطيب مصقع. (نعيم).
# 31272 عن سحيم بن نوفل قال: قال لي عبد الله بن مسعود: كيف أنتم إذا
~~اقتتل المصلون؟ قلت: ويكون ذلك؟ قال: نعم، أصحاب محمد، قلت: وكيف أصنع؟
~~قال: كف لسانك واخف مكانك! وعليك بما تعرف ولا تدع ما تعرف لما تنكر. (ش).
# 31273 عن ابن مسعود قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن
~~مسلمة سيفان فقال: قاتل به المشركين ما قاتلوكم! فإذا اقتتل المسلمون فائت
~~بهذا السيف أحدا فاضرب به حتى ينثلم وينقطع! ثم ارجع إلى بيتك فكن حلسا من
~~أحلاس بيتك حتى يأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. (كر).
# 31274 عن واصل مولى أبي عيينة قال: دفع إلي يحيى بن عقيل صحيفة فقال: هذه
~~خطبة عبد الله بن مسعود، أنبئت أنه كان يقولها في عشية كل خمسين لأصحابه،
~~فيها إنه سيأتي على الناس زمان تمات فيه الصلوات وتشرف فيه البنيان ويكثر
~~فيه الحلف والتلاعن ويفشو فيه الرشا والزنا وتباع الآخرة بالدنيا، فإذا
~~رأيت ذلك فالنجاء النجاء! قيل: كيف النجاء؟ PageV11P213
# قال: كن حلسا من أحلاس بيتك وكف لسانك ويدك. (ابن أبي الدنيا في العزلة).
# 31275 (مسند علي) قال ابن النجار أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن بن
~~أحمد بن العمرى أن أبا عبد الله الحسن بن محمد البلخي أخبره قال: قرأت على
~~أقضى القضاة أبي سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي في جامع القصر سنة خمس
~~عشرة وخمسمائة فأقر به أخبركم الفقيه الحافظ أبو سعد حمد ابن علي الرهاوي
~~في المسجد الأقصى حدثنا الفقيه أبو الحمائل مقلد بن القاسم ابن محمد الربعي
~~أنبأنا القاضي أبو الوفاء سعد بن علي النشوي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
~~علي السرابي وهي قرية على بها نهاوند سنة ثمان وتسعين ومائتين قال: سمعت
~~علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا رأيتم
~~الناس قد مرجت عهودهم وخفت ms3616 أمانتهم فالزم عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما
~~تنكر! وعليك بأمر الخاصة أي أمر نفسك.
# قال ابن النجار: محمد نصر حدث بأحاديث مظلمة الأسانيد ولا ذكر له في
~~الميزان ولا في اللسان ولا لاحد من رجاله ولا لإبراهيم الذي ادعى السماع من
~~على سنة تسعين ومائتين وعجبت لهما كيف اغفلا ذلك 31276 (مسند أهبان) أوصاني
~~خليلي صلى الله عليه وسلم إنه ستكون فتنة وفرقة واختلاف، فإذا كان ذلك
~~فاكسر سيفك واقعد في بيتك واتخذ سفا من خشب. (نعيم بن حماد في الفتن، طب
~~وأبو نعيم). PageV11P214
# فصل في متفرقات الفتن 31277 عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لن تفني أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع
~~(1)، قال حذيفة: فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله؟
# وما التمايز؟ قال: عصبية يحدثها الناس بعدي في الاسلام، قلت: فما
~~التمايل؟ قال: يميل القبيل على القبيل فيستحل حرمتها ظلما، قلت: وما
~~المعامع قال: تسير الأمصار بعضها إلى بعض فتخلف أعناقها في الحرب هكذا -
~~وشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه - وذلك إذا فسدت العامة -
~~يعني الولاة وصلحت الخاصة - طوبى المرئ أصلح الله خاصته. (نعيم بن حماد، ك
~~وتعقب بأن فيه سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية هالك).
# 31278 عن حذيفة بن اليمان قال: أنا أعلم الناس بكل فتنة هي كائنة إلى يوم
~~القيامة وما بي أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر إلي في ذلك شيئا
~~لم يحدث به غيري ولكن رسول الله حدث مجلسا أتاهم فيه عن الفتن التي تكون،
~~منها صغار ومنها كبار، فذهب أولئك الرهط كلهم غيري.
# (حم ونعيم والروياني، وسنده حسن).
# 31279 عن حذيفة قال: هذه فتن قد أظلت كجباه البقر يهلك فيها أكثر الناس
~~إذا من كان يعرفها قبل ذلك. (ش ونعيم).
# PageV11P215
# 31280 عن حذيفة قال: ما بينكم وبين أن يرسل عليكم الشر فراسخ إلا موت
~~عمر. (نعيم، كر).
# 31281 عن حذيفة قال: لا يغرنك ما ترى فان هؤلاء ms3617 يوشكوا أن ينفرجوا عن
~~دينهم كما تنفرج المرأة عن قبلها. (ش ونعيم).
# 31282 عن حذيفة قال: تكون فتنة ثم تكون بعدها جماعة توبة ثم جماعة وتوبة
~~حتى ذكر الرابعة ثم لا تكون توبة ولا جماعة. (ش ونعيم).
# 31283 عن حذيفة قال: في الأمة أربع فتن، تسلمهم الرابعة إلى الدجال،
~~الرقطاء والمظلمة وهنة (1) وهنة. (نعيم).
# 31284 عن حذيفة قال: الفتن بعد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أن تقوم
~~الساعة أربع فالأولى خمس، والثانية عشر، والثالثة عشرون، والرابعة الدجال.
~~(نعيم).
# 31285 عن حذيفة قال: الفتن ثلاث وفي لفظ: تكون ثلاث فتن
# PageV11P216
# تسوقهم الرابعة إلى الدجال التي ترمي بالرضف والتي ترمي بالنشف والسوداء
~~المظلمة والتي تموج موج البحر. (ش ونعيم).
# 31286 (أيضا) عن صلة بن زفر سمع حذيفة بن اليمان وقال له رجل:
# خرج الدجال! فقال حذيفة: أما ما كان فيكم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~فلا والله!
# لا يخرج حتى يتمنى قوم خروجه ولا يخرج حتى يكون خروجه أحب إلى الأقوام من
~~شرب الماء البارد في اليوم الحار، وليكونن فيكم أيتها الأمة أربع فتن:
~~الرقطاء والمظلمة وفلانة وفلانة ولتسلمنكم الرابعة إلى الدجال، وليقتتلن
~~بهذا الغائط فئتان ما أبالي في أيهما رميت بسهم كنانتي. (نعيم).
# 31287 عن حذيفة قال: يأتي على الناس زمان يصبح الرجل بصيرا ويمسي وما
~~يبصر شعره. (نعيم).
# 31288 عن حذيفة بن اليمان قال: اتقوا فرقتين تقتتلان على الدنيا!
# فإنهما تجران إلى النار جرا. (نعيم).
# 31289 (أيضا) ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاة على أبواب جهنم:
# من أطاعهم أقحموه فيها قال قلت: يا رسول الله! فكيف النجاة منها؟ قال:
# تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قال قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟
# قال: اعتزل تلك الفرق كلها! ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت
~~على ذلك. (نعيم). PageV11P217
# 31290 عن حذيفة قال: تعودوا الصبر قبل أن ينزل بكم البلاء!
# فإنه يوشك أن ينزل بكم البلاء مع أنه لن يصيبكم أشد مما أصابنا ونحن مع ms3618
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. (نعيم، هب، كر).
# 31291 عن حذيفة قال: لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم أتصدقوني؟
# قالوا: أو حق ذلك؟ قال: حق. (نعيم).
# 31292 (أيضا) عن حذيفة يقول: كان الناس يسألن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت:
# يا رسول الله! إنا كنا أهل جاهلية وشر فقد جاء الله بهذا الخير فهل بعد
~~هذا الخير من شر؟ قال: نعم، قال فقلت: فهل بعد ذلك الشر من خير؟
# قال: نعم، وفيه دخن، قلت وما دخنه؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون
~~بغير هدي، تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم، دعاة
~~إلى أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قال قلت: صفهم لي يا رسول
~~الله! قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا.
# (نعيم بن حماد في الفتن والعسكري في الأمثال).
# 31293 عن حذيفة بن اليمان قال: ما من صاحب فتنة يبلغون ثلاثمائة إنسان
~~إلا ولو شئت أن أسميه باسمه واسم أبيه ومسكنه إلى يوم القيامة! كل ذلك مما
~~علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: بأعيانها؟ قال: أو أشباهها
~~يعرفها الفقهاء أو قال العلماء، إنكم كنتم تسألون رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV11P218
# عن الخير وأسأله عن الشر، وتسألونه عما كان وأسأله عما يكون. (نعيم)
~~31294 عن حذيفة قال: ليكونن بعد عثمان اثنا عشر ملكا من بني أمية، قيل له
~~خلفاء؟ قال: بل ملوك. (نعيم).
# 31295 عن حذيفة قال: إن الرجل ليكون في الفتنة وما هو منها. (ش ونعيم).
# 31296 (أيضا) عن ابن عباس أنه أتاه رجل وعنده حذيفة بن اليمان فقال: يا
~~ابن عباس! قوله تعالى (حم عسق) فأطرق ساعة وأعرض عنه ثم كررها فلم يجبه
~~بشئ، فقال حذيفة: أنا أنبئك، قد عرفت لم كرهها، إنها نزلت في رجل من أهل
~~بيته يقال له عبد الاله - أو عبد الله - ينزل على نهر من أنهار المشرق يبني
~~عليه مدينتان يشق النهر بينها شقا ms3619 جمع فيها كل جبار عنيد. (نعيم).
# 31297 عن حذيفة قال: يخرج رجل من أهل المشرق يدعوا إلى آل محمد وهو أبعد
~~الناس منهم بنصب علامات سود، أولها نصر وآخرها كفر، يتبعه خشارة (1) العرب
~~وسفلة الموالي والعبيد الإباق ومراق الآفاق، سيماهم السواد، ودينهم الشرك،
~~وأكثرهم الجدع، قيل:
# وما الجدع؟ قال: القلف، ثم قال حذيفة لابن عمر: ولست مدركه يا أبا عبد
~~الرحمن! فقال عبد الله: ولكن أحدث به من بعدي، قال: فتنة PageV11P219
# تدعى الحالقة تحلق الدين، يهلك فيها صريح (1) صريح: الصريح: الخالص من كل
~~شئ. النهاية (3 / 20) ب.
# ) العرب وصالح الموالي وأصحاب الكنوز والفقهاء، وتنجلي عن أقل من القليل.
~~(نعيم).
# 31298 عن حذيفة قال: إذا رأيتم أول الترك بالجزيرة فقاتلوهم حتى تهزموهم
~~أو يكفيكم الله مؤنتهم! فإنهم يفضحون الحرم بها فهو علامة خروج أهل المغرب
~~وانتقاض ملك ملكهم. (نعيم).
# 31299 عن حذيفة قال: لا تقوم الساعة حتى يقوم على الناس من لا يزن قشرة
~~شعيرة يوم القيامة. (نعيم).
# 31300 عن حذيفة أنه قال لأهل مصر: إذا أتاكم كتاب من قبل المشرق يقرأ
~~عليكم من عبد الله أمير المؤمنين فانتظروا كتابا آخر يأتيكم من المغرب من
~~عبد الله أمير المؤمنين! والذي نفس حذيفة بيده! اقتتلتم أنتم وهم عند
~~القنطرة فيكون بينكم سبعون ألفا من القتلى، وليخرجنكم من أرض مصر وأرض
~~الشام كفرا كفرا، ولتباعن المرأة العربية على درج دمشق بخمسة وعشرين درهما،
~~ثم يدخلون أرض حمص فيقيمون ثمانية عشر شهرا يقتسمون فيها الأموال ويقتلون
~~فيها الذكر والأنثى، ثم يخر عليهم رجل شر من أظلته السماء فيقتلهم فيهزمهم
~~حتى يدخلهم أرض مصر. (نعيم).
# PageV11P220
# 31301 عن حذيفة قال: فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتح لم يفتح له
~~مثله منذ بعثه الله تعالى فقلت له: يهنئك الفتح يا رسول الله! قد وضعت
~~الحرب أوزارها! فقال: هيهات هيهات! والذي نفسي بيده! إن دونها يا حذيفة!
~~لخصالا ستا أو لهن موتي، قال قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون! ثم يفتح بيت
~~المقدس، ثم يكون بعد ms3620 ذلك فتنة تقتتل فيها فئتان عظيمتان يكثر فيها القتل
~~ويكثر فيها الهرج، دعوتهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعصا (1) كما
~~تموت الغنم ثم يكثر المال فيفيض حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار فيستنكف أن
~~يأخذها ثم ينشأ لبني الأصفر غلام من أولاد ملوكهم، قلت ومن بنو الأصفر يا
~~رسول الله؟
# قال: الروم، فيشب الصبي في السنة، فإذا بلغ أحبوه واتبعوه ما لم يحبوا
~~ملكا قبله، ثم يقوم بين ظهرانيهم فيقول: إلى متى تترك هذه العصابة من العرب
~~لا يزالون يصيبون منكم طرفا (2) ونحن أكثر منهم عددا وعدة في البر والبحر؟
~~إلى متى يكون هذا؟ فأشيروا علي بما ترون!
# PageV11P221
# فيقوم أشرافهم فيخطبون بين أظهرهم ويقولون: نعم ما رأيت والامر أمرك.
~~(نعيم).
# 31302 عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خيركم في
~~المائتين كل خفيف الحاذ، قيل: يا رسول الله! ومال الخفيف الحاذ؟ قال: الذري
~~لا أهل له ولا ولد. (كر).
# 31303 عن حذيفة أن عمر سأل عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن
~~التي تموج موج البحر فقلت: إن بينك وبينها باب مغلقا يوشك أن يكسر كسرا،
~~قال عمر: كسرا لا أبالك؟ قلت: نعم، قال: فلو أنه فتح لكان لعله أن يعاد
~~فيغلق، فقلت: بل كسرا قال: وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت - حديثا
~~ليس بالأغاليط. (أبو نعيم).
# 31304 (أيضا) قلت: يا رسول الله! هل بعد هذا الخير من شر؟ قال: شر وفتنة،
~~قلت: فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: هدنة عل يدخن وجماعة على أقذاء (1)،
~~فيها دعاة إلى النار يا حذيفة! لان تموت وأنت عاض على جذل خير لك من أن
~~تستجيب لاحد منهم.
# (العسكري في الأمثال).
# PageV11P222
# 31305 (أيضا) عن زيد بن سلام عن أبيه أو عن جده أن حذيفة ابن اليمان لما
~~أن احتضر أتاه أناس من الأنصار فقالوا: يا حذيفة لا نراك إلا مقبوضا، فقال
~~لهم: عن مسرور وحبيب جاء على فاقة، لا أفلح من ندم، اللهم! إني ms3621 لم أشارك
~~غادرا في غدرته فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء وصباح السوء! كان الناس
~~يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وأسأله عن الشر، فقلت له: يا
~~رسول الله! إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير من شر؟
~~قال: نعم، قلت:
# هل وراء الشر من خير؟ قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الخير من شر؟ قال: نعم،
~~قلت: كيف يكون؟ قال: سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي
~~وسيقوم رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان إنسان، فقلت: كيف أصنع إن أدركني
~~ذلك؟
# قال: اسمع للأمير الأعظم إن ضرب ظهرك وأخذ ملكك. (كر).
# 31306 عن حذيفة قال: أول الفتن قتل عثمان وآخرها خروج الدجال. (ش، كر
~~وزاد: والذي نفسي بيده! لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من حب قتل عثمان
~~إلا تبع الدجال إن أدركه، وإن لم يدركه افتتن به في قبره).
# 31307 عن حذيفة قال: لو حدثتكم بكل ما أعلم ما رقدتم في الليل. (نعيم بن
~~حماد في الفتن، وسنده ضعيف). PageV11P223
# 31308 عن حذيفة قال: ليأتين على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء
~~كدعاء الغرق. (ش).
# 31309 عن حذيفة قال: ما أنا إلى طريق من طرقكم بأهدى مني بكل فتنة هي
~~كائنة وسائقها وقائدها إلى يوم القيامة. (نعيم).
# 31310 عن حذيفة قال: والله! ما أنا بالطريق إلى قرية ولا من القرى ولا
~~إلى مصر من الأمصار بأعلم مني بما يكون من بعد عمان بن عفان. (نعيم).
# 31311 عن حذيفة قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربع جمع
~~متواليات يقول في كل مرة: إذا استحلت الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت
~~بالهدية وأتجروا بالزكاة فعند ذلك هلاكهم ليزدادوا إثمان.
# (الديلمي).
# 31312 عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس
~~زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ، قيل: يا رسول الله!
# ومن خفيف الحاذ؟ قال: قليل العيال. (كر).
# 31313 (أيضا) عن ms3622 نصر بن عاصم الليثي قال: سمعت حذيفة يقول: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسأله الناس عن الخير وكنت أسأله عن الشر وعرفت أن
~~الخير لن يسبقني قال قلت: يا رسول الله؟ هل PageV11P224
# بعد هذا الخير من شر؟ قال: يا حذيفة! تعلم كتاب الله واتبع ما فيه - ثلاث
~~مرات - قال قلت: يا رسول الله! هل بعد هذا الخير من شر؟ قال: فتنة وشر،
~~قلت: يا رسول الله! هل بعد هذا الشر خير؟ قال: يا حذيفة! تعلم كتاب الله
~~واتبع ما فيه - ثلاث مرار - قال: قلت: يا رسول الله! هل بعد هذا الخير شر؟
~~قال: فتنة عمياء صماء، عليها على أبواب النار، فأن تموت يا حذيفة وأنت عاض
~~على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم. (ش).
# 31314 عن حذيفة قال: أتتكم الفتن مثل قطع الليل المظلم يهلك فيها كل شجاع
~~بطل وكل راكب موضع وكل خطيب مصقع. (ش).
# 31315 عن حذيفة قال: كنا جلوسا عند عمر فقال: أيكم يحفظ حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قال؟ قال فقلت: أنا، قال:
# فقال: إنك لجرئ! وكيف؟ قال: قلت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وجاره يكفرها الصلاة والصيام والصدقة
~~والامر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقال عمر:
# ليس هذا أريد، إنما أريد التي تموج كموج البحر، قال قلت: مالك ولها يا
~~أمير المؤمنين؟ إن بينك وبينها بابا مغلقا، قال: فيكسر الباب أم يفتح؟ قال
~~قلت: لا، بل يكسر، قال: ذاك أحرى أن PageV11P225
# لا يغلق أبدا، قال: قلنا لحذيفة: هل كان عمر يعلم من الباب؟
# قال: نعم، كما أعمل أن غدا دون الليلة. إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط،
~~قال: فهبنا حذيفة أن نسأله من الباب؟ فقلنا لمسروق: سله! فسأله، فقال: عمر.
~~(ش).
# 31316 عن خرشه بن الحر قال: قال حذيفة: كيف أنتم إذا بركت تجر خطامها
~~فأتتكم من هنا وههنا؟ قالوا: لا ندري والله!
# قال: لكني والله أدري! أنتم يومئذ ms3623 كالعبد وسيده، إن سبه السيد لم يستطع
~~العبد أن يسبه، وإن ضربه لم يستطع العبد أن يضربه (ش).
# 31317 عن حذيفة قال: كيف أنتم إذا انفرجتم عن دينكم كما تنفرج المرأة عن
~~قبلها لا تمنع من يأتيها؟ قالوا: لا ندري، قال:
# لكني والله أدري! أنتم يومئذ بين عاجز وفاجر، فقال رجل من القوم:
# قبح العاجز عن ذاك قال: يضرب ظهره حذيفة مرارا ثم قال:
# قبحت أنت! قبحت أنت. (ش).
# 31318 عن ميمون بن أبي شبيب قيل لحذيفة: أكفرت بنو إسرائيل في يوم واحد؟
~~قال: لا، ولكن كانت تعرض عليهم الفتنة فيأبونها فيكرهون عليها ثم تعرض
~~عليهم فيأبونها حتى ضربوا عليها بالسياط والسيوف حتى خاضوا خاضة ألما لم
~~يعرفوا معروفا ولم ينكروا منكرا. (ش). PageV11P226
# 31319 عن ربعي قال: سمعت رجل في جنازة حذيفة يقول: سمعت صاحب هذا السرير
~~يقول: ما بي بأس من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولئن اقتتلتم لأدخلن
~~بيتي، فلئن دخل علي لأقولن: هابؤ بإثمي وإثمك. (ش).
# 31320 عن حذيفة قال: والله! إن الرجل ليصبح بصيرا ثم يمسي و ما ينظر بشفر
~~(1) (ش).
# 31321 عن حذيفة قال: لو حدثتكم ما أعلم لافترقتم على ثلاث فرق: فرقة
~~تقاتلني، وفرقة لا تنصرني، وفرقة تكذبني. (ش).
# 31322 عن حذيفة قال: ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثالا واحدا
~~وثلاثة وخمسة وسبعة وتسعة وأحد عشر وفسر لنا منها واحدا وسكت عن سائرها
~~فقال: إن قوما كانوا أهل ضعف ومسكنة فقاتلوا قوما أهل حلية وعداء فظهروا
~~عليهم واستعلوهم وسلطوهم فأسخطوا ربهم عليهم (ش).
# 31323 عن حذيفة قال: والله! لا يأتيهم أمر يضجون منه إلا أردفهم أمر
~~يشغلهم عنه. (ش).
# 31324 عن حذيفة قال: تكون فتنة فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب،
~~ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى تذهب، ثم تكون أخرى فيقوم
~~لها رجال فيضربون
# PageV11P227
# خيشومها حتى تذهب، ثم تكون أخرى فيقوم لها رجال فيضربون خيشومها حتى
~~تذهب، ثم تكون الخامسة دهماء مجللة تنبثق في الأرض ms3624 كما ينبثق الماء. (ش).
# 31325 عن حذيفة قال: ليأتين على الناس زمان يكون للرجل أحمرة يحمل عليها
~~إلى الشام أحب إليه من عرض الدنيا. (ش).
# 31326 عن حذيفة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: احصوا كل من
~~تلفظ بالاسلام! قال قلنا: يا رسول الله! تخاف علينا ونحن ما بين الستمائة
~~إلى السبعمائة؟ فقال: إنكم لا تدرون، لعلكم أن تبتلوا، قال: فابتلينا حتى
~~جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا. (ش).
# 31327 عن حذيفة قال: ما بينكم وبين أن يرسل عليكم الشر فراسخ إلا موتة في
~~عنق رجل يموتها وهو عمر. (ش).
# 31328 عن حذيفة قال: كأني بهم مشرفي آذان خيلهم رابطيها بحافتي الفرات.
~~(ش).
# 31329 عن حذيفة قال: إن الفتنة لتعرض على القلوب، فأي قلب أشربها نقط على
~~قلبه نقط سود، وأي قلب أنكرها نقط على قلبه نقطة بيضاء، فمن أحب منكم أن
~~يعلم أصابته الفتنة أم لا فلينظر!
# فان رأي حراما ما كان يراه حلالا أو رأي حلالا ما كان يراه حراما فقد
~~أصابته. (ش). PageV11P228
# 31330 عن حذيفة قال: يأتي على الناس زمان لو اعترضتهم في الجمعة نبل ما
~~أصابت إلا كافرا. (ش).
# 31331 عن حذيفة قال: إن للفتنة وقفات وبعثات، فان استطعت أن تموت في
~~وقفاتها فافعل! وقال: وما الخمر صرفا بأذهب بعقول الرجال من الفتن. (ش).
# 31332 عن حذيفة قال: والله! ما أدري أي الامرين أردتم، أردتم أن تتولوا
~~سلطان قوم! ليس لكم أن تردوا هذه الفتنة حيث أطلقت خطامها واستوت، إنها
~~لمرسلة من الله في الأرض ترتعي حتى تطأ خطامها لن يستطيع أحد من الناس لها
~~ردا وليس أحد من الناس يقاتل فيها إلا قتل حتى يبعث الله فزعا (1) كقزع
~~الخريف يكون بهم بينهم. (ش).
# 31333 عن حذيفة قال: ليأتين عليكم زمان يتمنى الرجل فيه الموت فيقتل أو
~~يكفر، وليأتين عليكم زمان يتمنى الرجل الموت من غير فقر. (ش).
# 31334 عن حذيفة قال: لا يكون في بني إسرائيل شئ إلا كان فيكم مثله، ms3625 فقال
~~رجل: يكون فينا مثل قوم لوط؟ قال: نعم. (ش).
# PageV11P229
# 31335 عن حذيفة قال: لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة
~~بالقذة غير أني لا أدري تعبدون العجل أم لا. (ش).
# 31336 عن حذيفة قال: إذا سب بقعان (1) أهل الشام فمن استطاع منكم أن يموت
~~فليمت. (ش).
# 31337 عن حذيفة قال: والله! ليركبن الباطل على الحق حتى لا يرون من الحق
~~إلا شيئا خفيا. (ش).
# 31338 عن حذيفة قال: ليوشكن أن يصب عليكم الشر من السماء حتى يبلغ
~~الفيافي، قيل: وما الفيافي يا أبا عبد الله؟ قال: الأرض القفر. (ش).
# 31339 عن حذيفة قال: فان مضر لا نزال تقتل كل مؤمن وتفتنه أو يضربهم الله
~~والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا بطن تلعة فإذا رأيت غيلان قد نزلت
~~بالشام فخذ حذرك. (ش).
# 31340 عن حذيفة قال: لا تدع مضر عبد الله مؤمنا إلا فتنوه أو قتلوه أو
~~يضربهم الله والملائكة والمؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة، فقال له رجل: يا
~~أبا عبد الله تقول هذا وأنت رجل من مضر؟ قال: ألا أقول ما قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. (ش).
# PageV11P230
# 31341 عن حذيفة قال: إن أهل البصرة لا يفتحون باب هدى ولا يتركون باب
~~ضلالة، وإن الطوفان قد رفع عن الأرض كلها إلا عن البصرة. (ش).
# 31342 عن حذيفة قال: كيف أنتم إذا أتاكم زمان يخرج أحدكم من حجلته (1)
~~إلى حشه (2) فيرجع وقد مسخ قردا فيطلب مجلسه فلا يجده. (ش).
# 31343 عن حذيفة قال: تقتتل بهذا الغائظ فئتان لا أبالي في أيتهما عرفتك،
~~فقال له رجل: أفي الجنة هؤلاء أو في النار؟ قال: ذلك الذي أقول لك، قال:
~~فما قتلاهم؟ قال: قتلى جاهلية. (ش).
# 31344 عن حذيفة قال: لقد صنع بعض فتنة الدجال وإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لحي. (ش).
# 31345 عن حذيفة قال: إن ما دون الدجال لا خوف من الرجال، إنما فتنته
~~أربعون ليلة. (ش).
# 31346 (أيضا) عن قيس أن رجلا كان يمشي مع حذيفة ms3626 نحو
# PageV11P231
# الفرات فقال: كيف أنتم إذا خرجتم لا تذوقون منها قطرة؟ ما أظنه ولكن
~~أستيقنه. (ش).
# 31347 عن حذيفة قال: بينما قوم يتحدثون إذا تمر بهم إبل قد عطلت، يقولون:
~~يا إبل! أين أهلك؟ فيقول: أهلنا حشروا ضحى. (ش).
# 31348 عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كأنكم براكب قد
~~أتاكم فنزل فقال: الأرض أرضنا والمصر مصرنا والفئ فيئنا وإنما أنتم عبيدنا،
~~فحال بين الأرامل واليتامى وما أفاء الله عليهم.
# (ابن النجار).
# 31349 عن حذيفة - رفعه - قال: أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل
~~مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أحدكم دينه بعرض من
~~الدنيا قليل، قلت: فكيف نصع يا رسول الله؟ قال:
# تكسر يدك، قلت: فان انجبرت، قال: تكسر الأخرى، قلت: حتى متى؟ قال: حتى
~~تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. (كر).
# 31350 (أيضا) عن أبي مجلز قال: قال رجل لأبي موسى: أرأيت لو ضربت بسيفي
~~أريد به وجه الله حتى أقتل ما منزلتي؟ قال: الجنة، قال حذيفة: استفهم الرجل
~~ثم أفهمه كيف أفتيته، قال: إنك لا تزال PageV11P232
# تأتينا بشئ قد دهمت، قال: أضرب بسيفي أريد به وجه الله حتى أقتل ما
~~منزلتي؟ قال حذيفة: فوالله ليقومن أقوام بأسيافهم يضربون بها يريدون وجه
~~الله ليكبنهم الله في النار على وجوههم، وأيم الله؟ لا يقوم ثلاثمائة
~~يحملون راية إلا علمت على ضلالة هم أم على هدى. (ابن جرير).
# 31351 عن حذيفة قال: كيف أنتم إذا سئلتم الحق فأعطيتموه وسألتم حقكم
~~فمنعتموه؟ قالوا: نصبر، قال: دخلتموها ورب الكعبة يعني الجنة. (ابن جرير).
# 31352 عن كرز بن علقمة الخزاعي قال أعرابي، يا رسول الله! هل للاسلام من
~~منتهى؟ قال: نعم، قال أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خير
~~أدخل عليهم الاسلام، قال: ثم مه؟ قال: ثم تكون فتن كأنها الظلل، فقال
~~الرجل: كلا والله إن شاء الله يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بلى والذي نفسي بيده! ثم لتعودن ms3627 فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض،
~~فأفضل الناس يومئذ مؤمن معتزل في شعب من الشعاب يتقي ربه ويدع الناس من
~~شره. (ش، حم، ونعيم ابن حماد في الفتن، طب، ك، كر).
# 31353 عن محمد بن مسلمة قال: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا
~~فقال:
# قاتل به المشركين ما قاتلوا! فإذا رأيت أمتي يضرب بعضها بعضا فائت به
~~أحدا فاضرب به حتى ينكسر، ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد PageV11P233
# خاطئة أو منية قاضية. (ش، ونعيم بن حماد في الفتن).
# 31354 عن محمد بن مسلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنها ستكون
~~فتنة وفرقة واختلاف! فإذا كان ذلك فائت بسيفك أحدا فاضرب به حتى تقطعه! ثم
~~اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية. (ش).
# 31355 عن محمد بن مسلمة أنه قال: يا رسول الله! كيف أصنع إذا اختلف
~~المصلون؟ قال: تخرج بسيفك إلى الحرة فتضربها به، ثم تدخل بيتك حتى تأتيك
~~منية قاضية أو يد خاطئة. (كر).
# (31356 -) (من مسند الحكم بن عمرو الغفاري) عن ابن جريج قال: حدثني غير
~~واحد عن أبي هريرة أنه سمع رجلا ذكروا أنه الحكم الغفاري أنه قال: يا
~~طاعون! خذني إليك! قال أبو هريرة: يا فلان!
# أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدعو أحدكم بالموت! فإنه
~~لا يدري على أي شئ هو منه، قال: بلى، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يذكر ستا أخشى أن يدركني بعضهن، قال أبو هريرة: وما هي؟ قال: بيع
~~الحكم، وإضاعة الدم، وإمارة السفهاء، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، وناس
~~يتخذون القرآن مزامير يتغنون به. (عب).
# (31357 -) (من مسند خالد بن الوليد) عن عزرة بن قيس قال: قام رجل إلى
~~خالد بن الوليد بالشام وهو يخطب فقال: إن الفتن قد ظهرت؟ PageV11P234
# فقال: خالد أما وابن الخطاب حي فلا، إنما ذاك كان الناس بذي بلى وذي بلى
~~وجعل الرجل يذكر الأرض ليس بها مثل الذي يفر إليها ms3628 منه ولا يجده فعند ذلك
~~تظهر الفتن. (نعيم بن حماد في الفتن، كر).
# (31358 -) (أيضا) عن طارق بن شهاب قال: جلد خالد بن الوليد رجلا حدا،
~~فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حدا، فقال رجل: هذه والله الفتنة جلد أمس
~~رجلا في حد وجلد اليوم رجلا في حد، فقال خادل: ليس هذه بفتنة، إنما الفتنة
~~أن تكون في أرض يعمل فيها بالمعاصي فتريد أن تخرج منها إلى أرض لا يعمل
~~فيها بالمعاصي فلا تجدها (ش).
# (31359 -) (أيضا) عن عزرة بن قيس أن رجلا قال لخالد بن الوليد:
# إن الفتن قد ظهرت! فقال: أما وابن الخطاب حي فلا، إنها إنما تكون بعده
~~والناس بذي ثلثان أو في ذي ثلثان بمكان كذا وكذا فلينظر الرجل فيتفكر هل
~~يجد مكانا لم ينزل به ما نزل بمكانه الذي هو فيه من الفتنة والشر فلا يجد،
~~أولئك الأيام التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة أيام
~~الهرج فنعوذ بالله أن تدركني وإياكم أولئك الأيام. (كر).
# 31360 عن معاذ بن جبل قال: أما إنكم لن تروا من الدنيا إلا بلاء وفتنة،
~~ولن يزداد الامر إلا شدة، ولن تروا من الأئمة إلا غلظة، ولن تروا أمرا
~~يهولكم ويشتد عليكم إلا حقره بعده ما هو أشد منه.
# (نعيم بن حماد في الفتن). PageV11P235
# 31361 عن معاذ بن جبل قال: إذا رأيتم الدم يسفك بغير حقه والمال يعطى على
~~الكذب وظهر الشك والتلاعن وكانت الردة فمن استطاع أن يموت فليمت. (نعيم).
# (31362 -) (أيضا) أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث: رجل قرأ كتاب الله تعالى
~~حتى إذا رؤيت عليه بهجته وكان عليه رداء الاسلام أعاره الله إياها اخترط
~~سيفه فضرب به جاره ورماه بالشرك، قيل:
# يا رسول الله! الرامي أحق به أو المرمي؟ قال: الرامي، ورجل آتاه الله
~~سلطانا فقال: من أطاعني فقد أطاع الله من عصاني فقد عصى الله، وكذب، ليس
~~بخليفة أن يكون جنة دون الخالق، ورجل استخفته الأحاديث، كلما قطع أحدوثة
~~حدث بأطول ms3629 منها إن يدرك الدجال يتبعه. (طب).
# 31363 عن معاذ عن واثلة بن الأسقع قال: خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أتزعمون أني من آخركم وفاة؟ ألا! إني من أولكم وفاة،
~~وستتبعوني أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض. (كر).
# 31364 عن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تزعمون أني آخركم
~~موتا؟ ولعمري! أني أولكم موتا، ثم تأتون من بعدي أفنادا يقتل أو يهلك بعضكم
~~بعضا. (كر، ورجاله ثقات). PageV11P236
# 31365 (من مسند رفاعة بن عرابة الجهني) قرب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تمر ورطب فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئا إلا نواة وما لا خير فيه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم،
~~قال:
# تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه. (حب، طب عن رويفع بن
~~ثابت).
# 31366 عن أبي ثعلبة قال: أبشروا بدنيا عريضة تأكل إيمانكم! فمن كان منكم
~~يومئذ على يقين من ربه أتته فتنة بيضاء مسفرة ومن كان منكم على شك من ربه
~~أتته فتنة سوداء مظلمة ثم لم يبال الله في أي الأودية سلك. (نعيم).
# 31367 (من مسند أبي ثعلبة): لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
# يا رسول الله! ادفعني إلى رجل حسن التعليم! فدفعني إلى أبي عبيدة بن
~~الجراح ثم قال: قد دفعتك إلى رجل يحسن تعليمك وأدبك! فأتين أبا عبيدة وهو
~~وبشير بن سعد أو النعمان بن بشير يتحدثان فلما رأياني سكتا فقلت:
# يا أبا عبيدة! والله ما هكذا أوصاك رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال:
~~إنك جئت ونحن نتحدث حديثا سمعناه من رسول صلى الله عليه وسلم فاجلس حتى
~~نحدثك!
# فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فيكم النبوة ثم تكون خلافة
~~على منهاج النبوة، ثم يكون ملكا وجبرية. (أبو نعيم في المعرفة).
~~PageV11P237
# 31368 عن أبي الدرداء قال: ليخرجنكم من الشام كفرا كفرا حتى يوردوكم
~~البلقاء، كذلك الدنيا تبيد وتفنى والآخرة تدوم وتبقى (كر). ms3630
# 31369 عن أبي الدرداء قال: حبذا موتا على الاسلام قبل الفتن.
# (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31370 عن أبي الدرداء قال: سترون أمورا تنكرونها فعليكم بالصبر ولا
~~تغيروا ولا تقولوا: نغير حتى يكون الله هو المغير. (نعيم).
# 31371 عن أبي الدرداء قال: إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فعليكم
~~الدبار (1) (ابن أبي الدنيا في المصاحف).
# 31372 عن أبي الدرداء قال: إذا قتل الخليفة الشاب من بني أمية بين الشام
~~والعراق مظلوما لم تزل طاعة مستخف بها ودم مسفوك على وجه الأرض بغير حق
~~يعني الوليد بن يزيد. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31373 عن أبي العالية قال: كنا بالشام مع أبي ذر فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: أول رجل يغير سنتي رجل من بني فلان فقال يزيد ابن
~~أبي سفيان: أنا هو؟ قال: لا. (كر).
# 31374 عن سهل بن أبي حثمة قال: بايع النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيا،
~~فلما خرج من عنده قال له علي: إما مات النبي صلى الله عليه وسلم فممن تأخذ
~~حقك: قال:
# PageV11P238
# ما أدري، قال: ارجع فاسأله! فرجع الاعرابي فسأله، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# من أبي بكر، فلما خرج قال له علي: فان مات أبو بكر ممن تأخذ؟
# قال: أدري، قال: ارجع فاسأله! فرجع فسأله فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم:
# من عمر، فلما خرج قال علي: فان مات عمر؟ قال: لا أدري، قال: ارجع فاسأله!
~~فرجع فسأله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من عثمان، فلما خرج قال له
~~علي: فان مات عثمان فممن تأخذ حقك؟ قال: لا أدري، فلما خرج قال له فرجع
~~فسأله، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات عثمان فان استطعت أن تموت
~~فمت. (عق، كر).
# 31375 عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الله! لا ترني
~~زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيي من الحليم. (العسكري في الأمثال،
~~وسنده ضعيف).
# 31376 (من مسند شداد بن ms3631 أوس) [إن النبي صلى الله عليه وسلم قال]: إن الله
~~عز وجل زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي
~~لي منها، وإني أعطيت الكنزين الأبيض والأحمر، وإني سألت ربي عز وجل أن لا
~~يهلك أمتي بسنة عامة وأن لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة وأن لا يلبسهم
~~شيعا وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض، فقال: يا محمد! إني إذا قضيت قضاء فإنه لا
~~يرد، وإني قد أعطيتك لامتك أن لا أهلكهم بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا
~~ممن سواهم PageV11P239
# فيهلكهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضا، وبعضهم يسبي بعضا، قال: وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: وإني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين، إذا
~~وضع السيف في أمتي فلا يرفع عنهم إلى يوم القيامة (حم، ض - عن شداد بن أوس)
~~(1) 31377 - (من مسند عامر بن مالك المعروف بما لعب الأسنة) عن عن زاذان
~~قال: كنا مع عابس الغفاري فقال عابس الغفاري: إني أتخوف خصالا سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتخوفهن على أمته، قيل: ما هن؟
# قال: إمرة السفهاء، وبيع الحكم، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، واستخفاف
~~بالدم، ونشء يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليس بأفضلهم ولا بأفقههم في
~~الدين إلا ليغنيهم غناء. (ق في البعث).
# 31378 (من مسند عبادة بن الصامت) عن ميمون بن أبي حبيب قال: قال عبادة بن
~~الصامة: أتمنى لحبيبي أن يقل ماله ويعجل موته فقيل له، فقال: أخشى أن
~~يدرككم أمراء إن أطعتموهم أدخلوكم النار وإن عصيتموهم قتلوكم، فقال رجل:
~~أخبرنا من هم حتى نفقا أعينهم أو نحثو في وجوههم التراب! فقال: عسى أن
~~تدركوهم فيكونوا هم الذين يفقأون عينك ويحثون في وجهك التراب. (ش).
# PageV11P240
# 31379 عن الحارث بن يمجد عمن حدثه عن رجل يكنى بأبي سعيد قال: قدمت من
~~العالية إلى المدينة فما بلغت حتى أصابني جهد، فبينا أنا أسير في سوق من
~~أسواق المدينة سمعت رجلا يقول لصاحبه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms3632 قرى
~~(1) الليلة، فلما سمعت ذكر القرى وفي جهد أتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: يا رسول الله! بلغني أنك قريت الليلة، قال: أجل، قال وما ذاك؟
~~قال: طعام فيه سخينة (2)، قلت: فما فعل فضله؟ قال: رفع، قلت: يا رسول الله!
~~أفي أول أمتك تكون موتا أو في آخرها؟ قال: في أولها، ثم يلحقوني أفنادا
~~يفني بعضهم بعضا. (ابن منده، كر).
# 31380 عن أبي موسى قال: ليكونن بين أهل الاسلام بين يدي الساعة الهرج
~~والقتل حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وأباه وأخاه!
# وأيم الله! لقد خشيت أن يدركني وإياهم (نعيم بن حماد في الفتن) 31381 عن
~~أبي موسى قال: إن بعدكم فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد
# PageV11P241
# فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي والماشي خير من الراكب،
~~قالوا: فما تأمرنا؟ قال: كونوا أحلاس البيوت. (ش ونعيم بن حماد).
# 31382 عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بين يدي
~~الساعة لهرجا! قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل والكذب، قالوا:
# يا رسول الله! قد أكثر مما يقتل الان من الكفار، قال: إنه ليس بقتلكم
~~الكفار ولكن يقتل بعضكم حتى يقتل الرجل جاره وأخاه وابن عمه، فأبلس (1)
~~القوم حتى ما يبدي الرجل منها عن واضحة (2) فقلنا ومعنا عقولنا يومئذ؟ قال:
~~ينزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان ويخلف هباء من الناس يحسب أحدهم أنهم على شئ
~~وليسوا على شئ. (ش ونعيم ابن حماد في الفتن).
# 31383 عن طاوس أن رجلا اعترض لأبي موسى الأشعري فقال:
# هذه الفتنة التي كانت تذكر وقال حين افترق هو وعمرو بن العاص حين حكما
~~فقال أبو موسى: ما هذه إلا حيصة من حيصات الفتن وبقيت الرداح (3) المطبقة،
~~من أشرف لها أشرفت له، القاعد فيها خير من
# PageV11P242
# القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، والصامت خير من
~~المتكلم، والنائم خير من المستيقظ. (نعيم).
# 31384 عن أبي موسى قال: يا أيها ms3633 الناس! إنها فتنة باقرة يدع الحليم فيها
~~كأنما ولد أمس، تأتيكم من مأمنكم كداء القطن لا يدرى أنى يؤتى، المضطجع
~~فيها خير من القاعد، والقاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي،
~~والماشي خير من الساعي. (نعيم والروياني، كر).
# 31385 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فتنة بين يدي الساعة قال قلت: وفينا كتاب الله؟ قال: وفيكم كتاب
~~الله، قال قلت: ومعنا عقولنا؟ قال: ومعكم عقولكم. (نعيم).
# 31386 عن أبي موسى قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة
~~فتنة ثم قال أبو موسى: والذي نفسي بيده! مالي وما لكم منها مخرج إن
~~أدركناها فيما عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم إلا أن نخرج منها كما
~~دخلناها ولا نحدث فيها شيئا. (ش ونعيم).
# 31387 عن مينا (1) مولى عبد الرحمن بن عوف قال: رأيت أبا هريرة وسمع
~~صبيانا يقولون: الاخر شر، الاخر شر، فقال أبو هريرة:
# أي والذي نفسي بيده! إلى يوم القيامة. (نعيم بن حماد في الفتن).
# PageV11P243
# 31388 عن أبي هريرة قال: ليأتين على الناس زمان الموت فيه أحب إلى أحدهم
~~من العسل بالماء البارد في اليوم القائظ، ثم لا يموت. (نعيم).
# 31389 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر الفتنة
~~الرابعة - لا ينجو من شرها إلا من دعا كدعاء الغرق وأسعد الناس فيها كل تقي
~~خفي إذا ظهر لم يعرف وإذا جلس لم يفتقد، وأشقى الناس كل خطيب مصقع (1) أو
~~راكب موضع. (نعيم).
# 31390 عن أبي هريرة قال: ليأتين على الناس زمان خير منازلهم البادية.
~~(نعيم في الفتن).
# 31391 (مسند أبي هريرة) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تدم
~~الفتنة الرابعة اثني عشر عاما ثم تنجلي حين تنجلي وقد انحسرت الفرات عن جبل
~~من ذهب، يكب عليه الأمة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة. (نعيم).
# 31392 عن عبد الله ب السائب عن أبي مدلج عن عبد الله بن ms3634 عمرو قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير قتلى قتلت تحت ظل السماء مذ خلق الله
~~تعالى خلقه أولهم هابيل الذي قتله قابيل اللعين ظلما، ثم قتلى الأنبياء
~~الذين
# PageV11P244
# قتلهم أممهم المبعوثة إليهم حين قالوا: ربنا الله، ودعوا إليه، ثم مؤمن
~~من آل فرعون، ثم صاحب يس، ثم حمزة بن عبد المطلب، ثم قتلى بدر، ثم قتلى
~~أحد، ثم قتلى الحديبية، ثم قتلى الأحزاب، ثم قتلى حنين، ثم قتلى تكون من
~~بعدي تقتلهم الخوارج مارقة فاجرة، ثم ارجع يدك إلى ما شاء الله من
~~المجاهدين في سبيله حتى تكون ملحمة الروم قتلاهم كقتلى بدر ثم تكون ملحمة
~~الترك قتلاهم كقتلى يوم أحد، ثم ملحمة الدجال قتلاهم كقتلى يوم الحديبية،
~~ثم ملحمة يأجوج ومأجوج قتلاهم كقتلى يوم الأحزاب، ثم ملحمة الملاحم قتلاهم
~~كقتلى يوم حنين، ثم لا تكون بعد ذلك ملحمة في الاسلام لأهلها فيها إلى يوم
~~ينفخ في الصور. (نعيم بن حماد في الفتن، وفيه مسلمة بن علي الدمشقي متروك).
# 31393 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتتكم الشرف الجون!
# قالوا: وما الشرف الجون؟ قال: الفن كأمثال الليل المظلم. (العسكري في
~~الأمثال).
# 31394 عن أبي هريرة قال: يا أهل الشام! ليخرجنكم الروم منها كفرا كفرا
~~حتى تلحقوا بسنبك (1) من الأرض، قيل: وما ذلك السنبك؟ قال: حسما (2) جذام
~~ولسيوف الروم على
# PageV11P245
# كوادنها (1)) متعلقين جعابها بين بارق ولعلع. (كر).
# 31395 عن ابن عباس قال: أول العرب هلاكا قريش وربيعة، قالوا: وكيف؟ قال:
~~أما قريش فيهلكها الملك، وأما ربيعة فتهلكها الحمية. (ش).
# 31396 عن ابن عباس قال: لم يكن في بني إسرائيل شئ إذا وهو فيكم كائن.
~~(نعيم بن حماد في الفتن).
# 31397 عن ابن عباس قال: إذا كان خروج السفياني في سبع وثلاثين كان ملكه
~~ثمانية وعشرين شهرا، وإن خرج في تسع وثلاثين كان ملكه تسعة أشهر. (نعيم بن
~~حماد).
# 31398 عن ابن عباس أنهم ذكروا عنده اثنى عشر خليفة ثم الأمير فقال:
~~والله! إن منا ms3635 بعد ذلك السفاح والمنصور والمهدي يدفعها إلى عيسى ابن مريم.
~~(نعيم بن حماد في الفتن).
# 31399 عن كهيل بن حرملة النمري قال: سمعت أبا هريرة يقول:
# كيف بكم إذا خرجتم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض يقال لها حسما جذام
~~إذا لم تأخذوا أبيض ولا أصفر ولا يخدمكم ندراء ولا ينان
# PageV11P246
# ولا جرجنة ولا مارق؟ وكيف بكم إذا خرجتم منها كفرا كفرا إلى سنبك من
~~الأرض يقال لها حسما جذام؟ فقال قائل: أبصر ما تقول يا أبا هريرة! فغضب حتى
~~تخالج لونه، فقال: لقد ضل أبو هريرة وما اهتدى إن لم تكن سمعته أذناي ووعاه
~~قلبي - قالها مرارا. (ش، كر).
# 31400 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات
~~الخامس من أهل بيتي فالهرج الهرج حتى يموت السابع، قالوا: وما الهرج؟ قال:
# الفتن، كذلك حتى يقوم المهدي. (نعيم).
# 31401 عن أبي هريرة قال: ويل للعرب من شر قد اقترب:
# إمارة الصبيان! إن أطاعوهم أدخلوهم النار، وإن عصوهم ضربوا أعناقهم. (ش).
# 31402 عن أبي هريرة قال: ويل للعرب من شر قد اقترب أظلت ورب الكعبة أظلت!
~~والله لهي أسرع إليهم من الفرس المضمر السريع!
# الفتنة العمياء الصماء المشبهة، يصبح الرجل فيها على أمر ويمسي على أمر،
~~القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من
~~الساعي، ولو أحدثكم بكل الذي أعلم لقطعتم عنقي من ههنا - وأشار إلى قفاه
~~ويقول: اللهم لا تدرك أبا هريرة إمرة الصبيان. (ش).
# 31403 عن أبي هريرة قال: لتؤخذن المرأة فليبقرن بطنها ثم ليؤخذن ما في
~~الرحم فلينبذن مخافة الولد. (ش). PageV11P247
# 31404 عن أبي هريرة قال: لا يأتي عليكم إلا قليل حتى يقضي الثعلب وسنته
~~بين ساريتين من سواري المسجد - يعني مسجد المدينة يقول من الخراب. (ش).
# 31405 عن أبي هريرة قال: تقتل هذه الأمة حتى يقتل القاتل لا يدري على أي
~~شئ قتل، ولا يدري المقتول على أي شئ قتل. (ش).
# 31406 عن أبي هريرة ms3636 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكثر الفتن
~~ويكثر الهرج! قلنا: وما الهرج؟ قال: القتل، ويقبض العلم، قال:
# أما إنه ليس ينزع من صدور الرجال ولكن يقبض العلماء. (ش).
# 31407 عن أبي هريرة قال: والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم
~~كثيرا، والله! ليقعن القتل والموت في هذا الحي من قريش حتى يأتي الرجل
~~الكناسة فيجد بها النعل فيقول: كأنها نعل قرشي. (ش).
# 31408 عن أبي هريرة قال: تكون فتنة لا ينجي منها إلا دعاء كدعاء الغرق.
~~(ش).
# 31409 عن أبي هريرة قال: ويل للعرب من شر قد اقترب:
# إمارة الصبيان! إن أطاعوهم أدخلوهم النار، وإن عصوهم ضربوا أعناقهم. (ش).
~~PageV11P248
# 31410 عن أبي هريرة قال: ويل للعرب من هرج قد اقترب:
# الأجيجة! وما الأجيجة؟ قال: الويل الطويل في الأجيجة، ويل للعرب من بعد
~~الخمس والعشرين والمائة من القتل الذريع والموت الريع والجوع الفظيع! ويسلط
~~عليهم البلاء بذنوبها فتكثر صدورها وتهتك ستورها ويغير سرورها، فبذنوبها
~~تنزع أوتادها وتقطع أطنابها وتبختر قرأوها، ويل لقريش من زنديقها يحدث
~~أحداثا تهتك ستورها وينزع هيبتها ويهدم عليها جدورها حتى تقوم النائحات
~~الباكيات! فباكية تبكي على دينها، وباكية تبكي من ذلها بعد عزها، باكية
~~تبكي من استحلال فرجها، وباكية تبكي شوقها إلى قبورها، وباكية تبكي من جوع
~~أولادها، وباكية تبكي من انقلاب جنودها عليها. (كر).
# 31411 عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إنه سيصيب أمتي داء الأمم! قالوا: يا نبي الله! وما داء الأمم؟
# قال: الأشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدين والتباغض والتحاسد حتى
~~يكون البغي ثم يكون الهرج. (ابن أبي الدنيا في... وابن النجار).
# 31412 عن زاذان عن عليم قال: كنا معه على سطح ومعه رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم في أيام الطاعون فجعلت الجنائز تمر فقال: يا طاعون
~~خذني! فقال عليم: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV11P249
# لا يتمنين أحدكم الموت! فإنه عند انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب فقال: سمعت ms3637
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بادروا بالموت ستا: إمرة السفهاء،
~~وكثرة الشرط، وبيع الحكم، واستخفافا بالدم، ونشأ يتخذون القرآن مزامير
~~يقدمونه ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها. (ش).
# 31413 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيجئ أقوام في
~~آخر الزمان تكون وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين أمثال الذئاب
~~الضواري، ليس في قلوبهم شئ من الرحمة، سفاكين للدماء، لا يدعون عن قبيح، إن
~~بايعتهم واربوك وإن تواريت عنهم اغتابوك وإن حدثوك كذبوك وإن ائتمنتهم
~~خانوك، صبيهم عارم وشابهم شاطر وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر،
~~الاعتزاز بهم ذل وطلب ما في أيديهم فقر الحليم فيهم غدو والامر فيهم
~~بالمعروف متهم، المؤمن فيهم مستضعف والفاسق فيهم مشرف، السنة فيهم بدعة
~~والبدعة فيهم سنة، فعند ذلك يسلط عليهم شرارهم ويدعو خيارهم فلا يستجاب
~~لهم. (طب (1) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 31414 عن عبد ربه بن صالح عن عروة بن رويم أنه سمعه يحدث
# PageV11P250
# عن الأنصار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يكون في أمتي رجفة!
~~يهلك فيها عشرة آلاف عشرون ألفا ثلاثون ألفا، يجعلها الله موعظة للمتقين
~~ورحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين. (كر).
# 31415 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ظهر السواد
~~في الأرض أنزل الله بأهل الأرض نائبة، قلت: يا رسول الله! وفيهم أهل طاعة
~~الله؟ قال: نعم، ثم يصيرون إلى رحمة الله. (ش).
# 31416 عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله؟ كيف هذا الامر بعدك؟ قال: في
~~قومك ما كان فيهم خير، قلت فأي العرب أسرع فناء؟ قال: قومك، قلت: وكيف ذلك؟
~~قال: يستجلبهم الموت ويفنيهم الناس. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31417 عن ابن عمر قال: إذا رأيتم قريشا قد هدموا البيت ثم بنوه فزوقوه!
~~فان استطعت أن تموت فمت. (ش).
# 31418 عن ميمونة قالت: قال لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم:
# كيف أنتم إذا مرج الدين فظهرت الرغبة واختلف الاخوان ms3638 وحرق البيت العتيق.
~~(ش).
# 31419 عن عبد الله بن عمرو قال: يأتي على الناس زمان يتمني الرجل ذو
~~الشرف والمال والولد الموت مما يرى من البلاء من ولاتهم. (نعيم ابن حماد في
~~الفتن). PageV11P251
# 31420 عن أبي الطفيل قال: أخذ عبد الله بن عمرو بيدي فقال:
# يا عامر بن واثلة! سيكون اثنا عشر خليفة من بني كعب بن لؤي ثم النفق
~~والنفاق، لن يجتمع أمر الناس على إمام حتى تقوم الساعة. (نعيم).
# 31421 عن عبد الله بن عمرو قال: يكون على هذه الأمة اثنا عشر خليفة: أبو
~~بكر الصديق، أصبتم اسمه، عمر الفاروق، قرن من حديد، أصبتم اسمه، عثمان بن
~~عفان ذو النورين، قتل مظلوما، أوتي كفلين من الرحمة، ملك الأرض المقدسة
~~معاوية وابنه، ثم يكون السفاح ومنصور وجابر والأمين وسلام وأمير العصب (1)
~~لا يرى مثله ولا يدرى مثله، كلهم من بني كعب بن لؤي فيهم رجل من قحطان،
~~منهم من لا يكون إلا يومين، منهم من يقال له: لتبايعنا أو لنقتلنك، فإن لم
~~يبايعهم قتلوه. (نعيم).
# 31422 عن عبد الله بن عمرو قال: إذا أقبلت الرايات السود من المشرق
~~والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة (2) الشام - يعني دمشق -
~~فهنالك البلاء. (نعيم).
# PageV11P252
# 31423 عن عبد الله بن عمرو قال: ليخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا حتى
~~يوردوكم حسما جذام حتى يجعلوكم في طسوت من الأرض. (كر).
# 31424 عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي
~~فتن تصطلم فيها العرب، اللسان فيها أشد من السيف، قتلاها جميعا في النار.
~~(كر).
# 31425 عن أبي قبيل المعافري (1) عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو قالا:
~~ابتاع النبي صلى الله عليه وسلم من أعرابي قلائص (2) إلى أجل فقال:
# يا رسول الله! أرأيت إن أتى عليك أمر الله فمن يقضيني مالي؟ قال:
# أبو بكر يقضي عني ديني وينجز عداتي، قال: فان قبض أبو بكر فمن يقضي عنك؟
~~قال: عمر، يحذو حذوه ويقوم مقامه، لا تأخذه في الله لومة ms3639 لائم، قال: فان
~~مات عمر؟ قال: فان استطعت أن تموت فمت. (عد، كر).
# 31426 عن ابن مسعود قال: أنتم أشبه الناس سمتا وهديا ببني إسرائيل،
~~لتسلكن طريقتهم حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل،
# PageV11P253
# وقال عبد الله: إن من البيان سحرا. (ش).
# 31427 عن ابن مسعود قال: هذه الفتن قد أظلت كقطع الليل المظلم، كلما ذهب
~~منها رسل بدا رسل آخر، يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها بدنه، يصبح الرجل
~~فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع فيها أقوام دينهم
~~بعرض من الدنيا قليل. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31428 عن مسروق قال: أشرف عبد الله على داره فقال: أعظم بها خربة!
~~لتحفظن! فقيل: من؟ قال: أناس يأتون من ههنا - وأشار بيده نحو المغرب. (ش).
# 31429 عن أرقم بن يعقوب قال: سمعت عبد الله يقول: كيف أنتم إذا خرجتم من
~~أرضكم هذه إلى جزيرة العرب ومنابت الشيح؟
# قلت: من يخرجنا من أرضنا؟ قال: عدو الله. (ش).
# 31430 عن ابن مسعود قال: كيف بكم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو
~~فيها الصغير، يتخذها الناس سنة، إذا ترك منها شئ قيل: تركت السنة؟ قيل: يا
~~أبا عبد الرحمن؟ ومتى ذلك؟ قال: إذا كثرت جهالكم وقلت علماؤكم وكثرت
~~خطباؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت أمناؤكم وتفقه لغير الدين والتمست
~~الدنيا بعمل الآخرة. (ش ونعيم ابن حماد في الفتن). PageV11P254
# 31431 عن ابن مسعود قال: إذا فشا الكذب كثر الهرج. (نعيم).
# 31432 عن ابن مسعود قال: إن شر الليالي والأيام والشهور والأزمنة أقربها
~~إلى الساعة. (نعيم).
# 31433 عن ابن مسعود قال: أخاف عليكم فتنا كأنها الليل! يموت فيها قلب
~~الرجل كما يموت بدنه. (نعيم).
# .
# 31434 عن ابن مسعود قال: يأتي على الناس زمان يأتي الرجل القبر فيضطجع
~~عليه فيقول: يا ليتني مكان صاحبه! ما به حب للقاء الله ولكن لما يرى من شدة
~~البلاء. (نعيم).
# 31435 عن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تكون
~~فتنة النائم فيها خير ms3640 من المضطجع، والمضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد
~~فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من
~~الراكب والراكب خير من المجري قتلاها كلها في النار، قلت:
# يا رسول الله؟ ومتى ذلك؟ قال: أيام الهرج، قلت: ومتى أيام الهرج؟ قال حين
~~لا يأمن الرجل جليسه، قلت: فبم تأمرني إن أدركت ذلك؟ قال:
# اكفف نفسك ويدك وادخل دارك! قلت: يا رسول الله؟ أرأيت إن دخل علي داري؟
~~قال: فادخل بيتك! قال: قلت: أفرأيت إن دخل علي بيتي؟ قال: فادخل مسجدك ثم
~~اصنع هكذا - ثم قبض يمينه على PageV11P255
# الكوع - وقل: ربي الله! حتى تقتل على ذلك. وفي لفظ قال: ثم قم إلى مخدعك!
~~قال: أفرأيت إن دخل علي؟ قال: قل: هكذا وقل: بؤ بإثمي وإثمك وكن عبد الله
~~المقتول. (ش، حم ونعيم، طب، ك).
# 31436 عن ابن مسعود قال: يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة،
~~أكيسهم الذي يروغ بدينه روغان الثعلب. (نعيم).
# 31437 عن ابن مسعود قال: يلي على الناس خليفة شاب يبايع لابنين له فيقتل
~~بدمشق بغدر ويختلف الناس بعده. (نعيم).
# 31438 عن ابن مسعود قال: يخرج رجل من أهل الجزيرة فيطأ الناس وظأة ويهرق
~~الدماء، ثم يخرج رجل من خراسان بعد قتل أخيه من بني هاشم يدعى عبد الله يلي
~~نحوا من أربعين سنة ثم يهلك ويختلف رجلان من أهل بيته يسميان باسم واحد
~~فتكون ملحمة بعقرقوف (1) فيظهر أقربة من الخليفة ثم تكون علامة في بني
~~الأصفر ويتبدى نجم له ذنب فيزول عنهم ولا يعود إليهم. (نعيم).
# 31439 عن ابن مسعود قال: إذا ظهر الترك والخزر (2) بالجزيرة
# PageV11P256
# وأذربيجان والروم بالعمق وأطرافها قاتل رجل من قيس من أهل قنسرين
~~والسفياني بالعراق يقاتل أهل المشرق وقد اشتغل أهل كل ناحية بعدو، فإذا
~~قاتلهم أربعين يوما ولم يأته مدد صالح الروم على أن لا يؤدي أحد الفريقين
~~إلى صاحبه شيئا. (نعيم).
# 31440 عن ابن مسعود قال: كل فتنة شوى (1) حتى تكون بالشام فإذا كانت
~~بالشام فهي ms3641 الصيلم وهي المظلمة. (نعيم) 31441 عن سعيد بن عبد العزيز (2)
~~هو: أبو يحيى التنوخي أبو محمد الدمشقي وثقه ابن معين توفي 167 ه‍.
# خلاصة تذهيب الكمال (1 / 385) ص.
# ) عمن حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يليكم عمر وعمر ويزيد
~~ويزيد والوليد والوليد ومروان ومروان ومحمد ومحمد. (نعيم).
# 31442 عن ابن المسيب قال: ولد لأخي أم سلمة غلام فسموه الوليد فذكروا ذلك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سميتموه بأسماء فراعنتكم ليكونن في
~~هذه الأمة رجل يقال له الوليد وهو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه. قال
~~الزهري: ان استخلف الوليد بن يزيد فهو وإلا فهو الوليد بن عبد الملك.
~~(نعيم).
# PageV11P257
# 31443 عن أبي غسان المديني قال: قدمنا الشام مع داود بن فراهج ومعنا رجل
~~من بني وعلة السبائي كان صاحب علم وحكم فقال داود: أنت رجل شريف الق هذا
~~الرجل وتعرض له - يعني الوليد بن يزيد - فبالحري أن ترد علينا خيرا، فقال:
~~إنه مقتول لتمام أربعين ليلة من هذا اليوم وهو انقضاء خلافة العرب إلى قيام
~~صاحب الوادي من آل أبي سفيان ثم يعود إلى الشام سنتهم حتى يكونوا أصاحب
~~الأعماق، فقال داود بن فراهج:
# سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول: صاحب
~~الأعماق الذي يهزم الله العدو، على يديه نصر، فقال: إنما سمي نصرا لنصر
~~الله إياه، فأما اسمه فسعيد. (كر).
# 31444 عن سعيد بن المسيب قال: تكون بالشام فتنة كلما سكنت من جانب طمت من
~~جانب، فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء:
# إن أميركم فلان. (نعيم بن حماد).
# 31445 عن طاوس قال: ليقتلن القراء قتلا حتى يبلغ قتلهم اليمن:
# فقال له رجل: أوليس قد فعل ذلك الحجاج؟ قال: ما كانت تلك بعد. (ش).
# 31446 عن عبيد بن عمير قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل
~~الحجرات فقال: يا أهل الحجرات! سعرت النار وجاءت الفتن كأنها قطع الليل
~~المظلم، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم ms3642 قليلا ولبكيتم كثيرا. (ش). PageV11P258
# 31447 عن عبد الرحمن بن سهل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما كانت بنوة قط إلا تبعتها خلافة، ولا كانت خلافة قط إلا تبعها ملك، ولا
~~كانت صدقة قط إلا كانت مكسا (1) (ابن منده، كر).
# 31448 عن عرباض بن سارية قال: إذا قتل خليفة بالشام لم يزل فيها دم مسفوك
~~حراما وإمام لا يحل حرمته حتى يأتي أمر الله. (نعيم ابن حماد في الفتن).
# 31449 عن عصمة بن قيس السلمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يتعوذ بالله من فتنة المشرق قال: فقيل له: فالمغرب؟ قال: تلك أعظم وأطم.
~~(نعيم بن حماد في الفتن).
# 31450 عن عصمة بن قيس أنه كان يتعوذ بالله من فتنة المشرق ثم من فتنة
~~المغرب في صلاته. (نعيم).
# 31451 عن علي قال: إنها ستكون بعدي فتنة عمياء مظلمة منكشفة لا ينجو منها
~~إلا النومة، قيل: وما النومة؟ قال: الذي لا يدري ما الناس فيه. (العسكري في
~~المواعظ).
# 31452 عن علي قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! لإزالة
# PageV11P259
# الجبال من مكانها أهون من إزالة ملك مرجل، فإذا اختلفوا بينهم فوالذي
~~نفسي بيده! لو كادتهم الضباع لغلبتهم. (ش).
# 31453 عن علي قال: من أدرك ذلك الزمان فلا يطعن برمح ولا يضرب بسيف ولا
~~يرم بحجر واصبروا! فان العاقبة للمتقين. (ش).
# 31454 عن علي قال: إن آخر خارجة تخرج في الاسلام بالرملة رملة الدسكرة
~~(1)، فيخرج إليهم الناس فيقتلون منهم ثلثا ويدخل ثلث ويتحصن ثلث في الدير
~~دير مرمار، فمنهم الأشمط فيحضرهم الناس فينزلونهم فيقتلونهم فهي آخر خارجة
~~تخرج في الاسلام. (ش).
# 31455 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يكون مدينة بين
~~الفرات ودجلة يكون فيها ملك ابن عباس وهي الزوراء، يكون فيها حرب مقطعة
~~تسبي فيها النساء ويذبح فيها الرجال كما يذبح الغنم. (خط وقال: اسناده شديد
~~الضعف، قلت: وقعت هذه الحروب والذبح بعد موت الخطيب بأكثر من مائتي سنة
~~وذلك مما يقوى ورود ms3643 الحديث).
# 31456 عن مجاهد قال: لا ترون الفرج حتى يملك أربعة كلهم من صلب رجل واحد،
~~فإذا كان ذلك فعسى. (ش).
# 31457 عن ابن سيرين قال بلغني أن الشام لا تزال مواءمة حتى
# PageV11P260
# يكون بدوها من الشام. (ش).
# 31458 عن محمد بن سيرين قال: كنا نتحدث أنه تكون ردة شديدة حتى يرجع ناس
~~من العرب يعبدون الأصنام بذي الخلصة. (ش).
# 31459 عن محمد بن الحنفية قال اتقوا هذه الفتن! فإنها لا يستشرف لها أحد
~~إلا استبقته ألا إن هؤلاء القوم لهم أجل ومدة لو اجتمع من في الأرض أن
~~يزيلوا ملكهم لم يقدروا على ذلك حتى يكون الله هو الذي يأذن فيه، أتستطيعون
~~أن تزيلوا هذه الجبال. (ش).
# 31460 عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكفرن
~~أقوام بعد إيمانهم، فبلغ ذلك أبا الدرداء فأتاه فقال: يا رسول الله! بلغني
~~أنك قلت: ليكفرن أقوام بعد إيمانهم، قال: نعم ولست منهم. (كر وابن النجار).
# 31461 عن الزهري قال: بلغني أن الرايات السود تخرج من خراسان فإذا هبطت
~~من عقبة خراسان هبطت تبغي الاسلام فلا يردها إلا رايات الأعاجم من قبل
~~المغرب. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31462 عن الزهري قال: يبعث من الكوفة بعثين: بعث إلى مرو وبعث إلى
~~الحجاز، فيخسف بثلث بعثه إلى الحجاز، وثلث يمسخون تحول وجوههم بين أكتافهم،
~~فهم يرون أدبارهم كما يرون PageV11P261
# فروجهم، يمشون القهقري بأعقابهم كما كانوا يمشون بصدور أقدامهم، ويبقي
~~الثلث فيسيرون إلى مكة. (نعيم).
# 31463 عن ابن شهاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: إن قومك
~~لأسرع الناس فناء فبكت عائشة، فقال: ما يبكيك؟ لعلك تظنين بنى تميم دون
~~قريش، إني لم أرد رهطك خاصة ولكني أردت قريشا كلها، يفتح الله عليهم الدنيا
~~فتستشرفهم العيون وتستجلبهم المنايا، فهم أسرع الناس فناء. (نعيم).
# 31464 عن الزهري قال في خروج السفياني: ترى علامة في السماء. (نعيم).
# 31465 عن الزهري إنه قيل له: كنا لا نزال نحسن الظن بالرجل من ms3644 أهل القرآن
~~وأهل المساجد ثم يخالف، قال: ذلك النقص، ثم قال:
# إن الناس كانوا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل سنة ولم يكن
~~لهم كثير عبادة ولكنهم كانوا يؤدون الأمانة ويصدقون النية، فلما مات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هبط الناس درجة وكانوا على شريعة من أمرهم مع أبي
~~بكر وعمر فلما مات عمر هبط الناس درجة وكانوا مع عثمان حنسة علانيتهم فلا
~~بأس بحالهم حتى قتل عثمان، انهتك الحجاب وكان الناس في فتنتهم استحلوا
~~الدماء فتقاطعوا وتدابروا حتى انكشفت، ثم ألفهم الله في زمان معاوية فكانوا
~~أهل دنيا يتنافسون فيها ويتصنعون لها، ثم حضرتهم فتنة PageV11P262
# ابن الزبير فكانت الصيلم، ثم صلحوا على يدي عبد الملك بن مروان، فأنت
~~منكر معهم ما تذكر من حسن ظنك بهم وخلافهم، فليس يزال هذا الامر ينتقص حتى
~~يكون أسعد أهل الاسلام أصحاب الحمام والكلاب يعبدون الله على الامر ولا
~~يعرفون حلالا ولا حراما. (كر).
# 31466 (مسند الصديق) عن مرداس قال: قال أبو بكر: يقبض الصالحون الأول
~~فالأول حتى يبقى من النساء حثالة كحثالة التمر أو الشعير لا يبالي الله
~~بهم. (حم في الزهد).
# 31467 عن أبي برزة أن أبا بكر الصديق قال لابنه: يا بني! ان حدث في الناس
~~حدث فأت الغار الذي رأيتني اختبأت فيه أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكن فيه! فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية. (ابن أبي الدنيا في المعرفة
~~والبزار، وفيه موسى بن مطير واه).
# 31468 عن يزيد بن السمط عن محمد بن عبد الله التميمي عن أبي بكر الصديق
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستغربلون حتى تصيروا في حثالة في قوم
~~قد مرجت عهودهم وخربت أماناتهم، قالوا: كيف بنا يا رسول الله!
# قال: تعملون ما تعرفون وتتركون ما تنكرون وتقولون: أحد أحد انصرنا ممن
~~ظلمنا واكفنا من بغى علينا. (أبو الشيخ في الفتن، ويزيد بن السمط ضعيف).
~~PageV11P263
# 31469 عن مجاهد أن ابن عمر مر على ابن الزبير فقال: ms3645 رحمك الله!
# إن كنت ما علمت لصواما قواما وصالا للرحم أما والله! إني لأرجو مع مساوي
~~ما قد عملت من الذنوب أن لا يعذبك الله بها. قال مجاهد:
# ثم التفت إلي فقال: حدثني أبو بكر الصديق أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# من يعمل سواءا يجز به في الدنيا. (كر).
# 31470 عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طوبي
~~لمن مات في النأنأة، قيل: وما النأنأة؟ قال: حدة الاسلام وبدؤها.
# (قال الديلمي في مسند الفردوس: رواه ابن ماجة - ثنا علي بن محمد والحسين
~~ابن إسحاق قالا: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن شهاب عن أبي
~~بكر. انتهى. وليس في النسخ الموجودة الان من سنن ابن ماجة ولا ذكره أصحاب
~~الأطراف، فلعله في بعض الروايات التي لم تصل إلى هذه البلاد أو في غير
~~السنن من تصانيف ابن ماجة كالتفسير وغيره).
# 31471 عن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مجتمعين وأنا
~~أعرف الحزن في وجهه فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون! قلت:
# يا رسول الله! إنا لله وإنا إليه راجعون، ما ذا قال ربنا؟ قال: أتاني
~~جبريل آنفا فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، قلت: أجل، إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، فمم ذاك يا جبريل؟ قال: إن أمتك مفتنة بعدك بقليل من الدهر
~~PageV11P264
# غير كثير، فقلت: فتنة كفر أو فتنة ضلالة؟ قال: كل ذلك سيكون، قلت: ومن
~~أين يأتيهم ذلك وأنا تارك فيهم كتاب الله؟ قال: بكتاب الله يضلون، وأول ذلك
~~من قبل قرائهم وأمرائهم، يمنع الامراء الناس حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون
~~ويتبع القراء أهواء الامراء فيمدون في الغي ثم لا يقصرون، قلت: يا جبريل؟
~~فبم سلم من سلم منهم؟ قال:
# بالكف والصبر، إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه. (الحكيم وابن
~~أبي عاصم في السنة والعسكري في المواعظ، حل والديلمي وابن الجوزي في
~~الواهيات، وفيه مسلمة بن علي متروك).
# 31472 عن سليم بن قيس ms3646 الحنظلي قال: خطبنا عمر بن الخطاب فقال: إن أخوف ما
~~أخاف عليكم بعدي أن يؤخذ الرجل منكم البرئ فيؤشر (1) كما تؤشر الجزور. (ك).
# 31473 عن عمر قال: إن الله بدأ هذا الامر حين بدأ نبوة ورحمة، ثم يعود
~~إلى خلافة ورحمة، ثم يعود إلى سلطان ورحمة، ثم يعود ملكا ورحمة، ثم يعود
~~جبرية يتكادمون تكادم الحمير، أيها الناس! عليكم
# PageV11P265
# بالغزو والجهاد ما كان حلوا خضرا قبل أن يكون مرا عسرا ويكون ثماما (1)
~~قبل أن يكون حطاما! فإذا انتاطت المغازي وأكلت الغنائم واستحل الحرام
~~فعليكم بالرباط! فإنه خير جهادكم. (نعيم بن حماد في الفتن، ك).
# 31474 عن عمر قال: أول هذه الأمة نبوة ثم خلافة ورحمة ثم ملك ورحمة، ثم
~~ملك وجبرية، فإذا كان ذلك فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها. (نعيم بن حماد في
~~الفتن).
# 31475 عن الحسن بن أبي الحسن أنه سمع شريحا يقول قال عمر بن الخطاب قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ستغربلون حتى تكونوا في حثالة من الناس قد
~~مرجت عهودهم وخربت أماناتهم، فقال قائل: كيف بنا يا رسول الله؟ فقال:
~~تعملون بما تعرفون وتتركون ما تنكرون وتقولون:
# أحد أحد! انصرنا على من ظلمنا واكفنا من بغانا. (قط في الافراد، طس، حل)
~~(2)
# PageV11P266
# 31476 عن قيس بن أبي حازم قال: جاء الزبير إلى عمر بن الخطاب يستأذنه في
~~الغزو فقال عمر: اجلس في بيتك فقد غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم!
~~فردد ذلك عليه فقال عمر في الثالثة أو التي تليها: اقعد في بيتك!
# فوالله إني لأجد بطرف المدينة منك ومن أصحابك أن تخرجوا فتفسدوا على
~~أصحاب محمد. (البزار، ك).
# 31477 عن عمر قال: قد علمت متى تهلك العرب ورب الكعبة!
# إذا ولى أمرهم من لم يصحب الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يعالج أمر
~~الجاهلية.
# (ابن سعد، ك، هب).
# 31478 عن عبد الكريم بن رشيد أن عمر بن الخطاب قال: يا أصحاب رسول الله!
~~تناصحوا! فإنكم إن لم تفعلوا غلبكم عليها - يعني الخلافة ms3647 - مثل عمرو بن
~~العاص ومعاوية بن أبي سفيان. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31479 عن أبي عثمان النهدي قال: جئت عمر بن الخطاب ذات يوم فبكى فقلت: يا
~~أمير المؤمنين ما يبكيك؟ قال: بلغني أن نبيط (1) أهل العراق أسلموا وإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أسلم نبيط أهل العراق أكفؤا
~~الدين على وجهه كما يكفأ الاناء. [نصر المقدسي في الحجة، وفيه الفضل بن
~~مختار، قال أبو حاتم: يحدث بالأباطيل عن الصلت بن
# PageV11P267
# دينار وهو ضعيف).
# 31480 عن صفية بنت أبي عبيد قالت: زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت
~~السرر فخطب عمر الناس فقال: أحدثتم لقد عجلتم، لئن عادت لأخرجن من بين
~~ظهرانيكم. (ش، ق ونعيم بن حماد في الفتن).
# 31481 عن عمر قال: تهلك العرب حين تبلغ أبناء بنات فارس (ش).
# 31482 عن أبي ظبيان الأسدي قال: قال لي عمر: كم مالك يا أبا ظبيان؟ قلت
~~أنا في ألفين وخمسمائة، قال: فاتخذ شاء بها! فإنه يوشك أن يجئ أغلمة من
~~قريش يمنعون هذا العطاء. (ش، خ في الأدب وابن عبد البر في العلم) (1) 31483
~~عن أبي ظبيان أنه كان عند عمر فقال له: اعتقد مالا واتخذ شاء فيوشك أن
~~تمنعوا العطاء (ش) 31484 عن جابر بن عبد الله قال: قل الجراد في سنة عمر
~~التي ولي فيها فسأل عنه فلم يخبر بشئ فاعتم لذلك، فأرسل راكبا إلى اليمن
~~وراكبا إلى الشام راكبا إلى العراق يسأل، هل رؤي شئ من الجراد أم لا؟ فأتاه
~~الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه، فلما رآها كبر
~~ثلاثا ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خلق
# PageV11P268
# الله ألف أمة منها ستمائة في البحر وأربعمائة في البر، فأول شئ يهلك من
~~هذه الأمم الجراد، فإذا هلكت تتابعت مثل النظام (1) إذا انقطع سلكه. (نعيم
~~بن حماد في الفتن والحكيم، ع عد وأبو الشيخ في العظمة، هب).
# 31485 عن أبي عثمان قال: كتب عامل لعمر ms3648 بن الخطاب: إن ههنا قوما يجتمعون
~~فيدعون المسلمين وللأمير، فكتب إليه عمر: أقبل وأقبل بهم معك! فأقبل فقال
~~عمر للبواب: أعد سوطا! فلما دخلوا على عمر أقبل على أميرهم ضربا بالسوط
~~فقال: يا أمير المؤمنين! إنا لسنا أولئك الذين يعني، أولئك قوم يأتون من
~~قبل المشرق. (أبو بكر المروزي في كتاب العلم).
# 31486 عن سعيد بن المسيب قال: لما فتحت أدني خراسان بكى عمر بن الخطاب
~~فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف فقال: ما يبكيك يا أمير المؤمنين وقد فتح الله
~~عليك مثل هذا الفتح! قال ما لي لا أبكي؟ لوددت أن بيننا وبينهم بحرا من
~~نار! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا أقبلت رايات ولد العباس
~~من عقبات خراسان جاءوا بنعي الاسلام فمن سار تحت لوائه لم تنله شفاعتي يوم
~~القيامة. (حل)
# PageV11P269
# 31487 عن عمر قال: يوشك القرية أن تخرب وهي عامرة!
# قالوا: وكيف تخرب وهي عامرة؟ قال: إذا علا فجارها أبرارها وساد بالدنيا
~~منافقها (أبو موسى المديني في كتاب دولة الأشرار).
# 31488 عن عمر قال: لن تزال العرب عربا ما كانت مجالسها أندية وأكلت
~~طعامها بالأفنية، فإذا كانت مجالسها أخبية وأكلت طعامها في بيوتها أنكرتم
~~من أموركم ما تعرفون. (ابن جرير، ش).
# 31489 (مسند عمر) عن مسروق قال: قدمنا على عمر فقال:
# كيف عيشكم؟ قلنا: أخصب قوم من قوم يخافون الدجال، قال: ما قبل الدجال
~~أخوف عليكم الهرج، قلت: وما الهرج؟ قال: القتل حتى أن الرجل ليقتل أباه.
~~(ش).
# 31490 (مسند عمر) عن علقمة ة بن أبي وقاص عن عمر قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون بعدى أمراء صحبتهم بلاء
~~ومفارقتهم كفر. (ابن النجار).
# 31491 (أيضا) عن مسروق قال: دخل عبد الرحمن بن عوف على أم سلمة فقالت:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن من أصحابي لمن لا يراني بعد أن
~~أموت أبدا، فخرج من عندها مذعورا حتى دخل على عمر فقال له: اسمع ما تقول
~~أمك! فقال عمر ms3649 يشتد حتى دخل عليها PageV11P270
# فسألها ثم قال: أنشدك الله أمنهم أنا؟ قالت: لا، ولن أبرئ بعدك أحدا.
~~(حم، كر).
# 34192 (أيضا) عن المسور بن مخرمة قال: قال عمر بن الخطاب لعبد الرحمن بن
~~عوف: ألم يكن فيما تقرأ قاتلوا في الله آخر مرة كما قاتلتم أول مرة؟ قال:
~~متى ذاك! قال: إذا كانت بنو أمية الامراء وبنو مخزوم الوزراء. (خط).
# 31493 (مسند علي) عن علي قال: ما من ثلاثمائة تخرج إلا ولو شئت سميت
~~سائقها وناعقها إلى يوم القيامة. (نعيم بن حماد في الفتن وسنده صحيح).
# 31494 عن علي قال: سبق النبي صلى الله عليه وسلم وصلى (1) أبو بكر وثلث
~~عمر ثم خبطتنا فتنة فما شاء الله. (حم وابن منيع ومسدد والعدني وأبو عبيد
~~في الغريب ونعيم بن حماد في الفتن، ك، طس، حل وخشيش في الاستقامة والدورقي
~~وابن أبي عاصم وخيثمة في فضائل الصحابة. (خط، ص).
# PageV11P271
# 31495 (مسند ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) ذكر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بني العباس ودولتهم فالتفت إلى أم حبيبة ثم قال: هلاكهم على
~~يدي رجل من جنس هذه. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31496 عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# سيكون خليفة تقصر عن بيعته الناس، ثم يكون نائبه من عدو فلا يجد بدا من
~~أن يسير بنفسه فيسير فيظهر على عدوه، فيريده أهل العراق على الرجوع إلى
~~عراقهم فيأبى ويقول: هذه أرض الجهاد، فيخلعونه ويولون عليهم رجلا فيسيرون
~~إليه حتى يلقوه بالحص جبل خناصرة (1) فيبعث إلى الشام فيجتمعون له على قلب
~~رجل واحد فيقاتلهم بهم قتالا شديدا حتى إن الرجل ليقوم على ركائبه فيكاد
~~يعد رجال الفريقين ثم ينهزم أهل العراق فيطلبونهم حتى يدخلوهم الكوفة
~~فيقتلونهم بكل من أطاق حمل السلاح منهم فيهزمهم فيقتلون من جرت عليه
~~المواسي.
# قيل لأبي أسماء: ممن سمعه ثوبان؟ أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~فممن إذا. (نعيم).
# 31497 عن عمار بن ياسر ms3650 قال: إن لأهل البيت بينكم أمارات، فالزموا الأرض
~~حتى ينساب الترك في خلافة رجل ضعيف! فيخلع بعد سنتين من بيعته ويخالف الترك
~~بالروم ويخسف بغربي مسجد دمشق،
# PageV11P272
# ويخرج ثلاثة نفر بالشام، ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدأ، ويكون بدء الترك
~~بالجزيرة والروم وقسطنطين، فيتبع عبد الله عبد الله فيلتقي جنودهما
~~بقرقيسياء (1) على النهر فيكون قتال عظيم ويسير صاحب المغرب فيقتل الرجال
~~ويسبي النساء ثم يرجع في قيس حتى ينزل الجزيرة إلى السفياني فيتبع اليماني
~~فيقتل قيسا بأريحا ويحوز السفياني ما جمعوا ثم يسير إلى الكوفة فيقتل أعوان
~~آل محمد صلى الله عليه وسلم ثم يظهر السفياني بالشام على الرايات الثلاث ثم
~~يكون كلهم وقعة بقرقيسياء عظيمة ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم فيقتل طائفة
~~منهم حتى يدخلوا أرض خراسان وتقبل خيل السفياني كالليل والسيل، فلا تمر بشئ
~~إلا أهلكته وهدمته حتى يدخلوا الكوفة فيقتلون شيعة آل محمد صلى الله عليه
~~وسلم ثم يطلبون أهل خراسان في كل وجه ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي
~~فيدعون له وينصرونه. (نعيم).
# 31498 عن أبي مريم قال: سمعت عمار بن ياسر يقول: يا أبا موسى!
# أنشدك الله! ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب علي
~~متعمدا فليتبوأ مقعده من النار؟ وأنا سائلك عن حديث فان صدقت وإذا بعثت
# PageV11P273
# عليك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من يقررك به، أنشدك الله!
~~أليس إنما عناك رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت نفسك؟ فقال: إنها ستكون
~~فتنة بين بين أمتي أنت يا أبا موسى فيها نائما خير منك قاعدا، وقاعدا خير
~~منك قائما، وقائما خير منك ماشيا، فخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
~~يعم الناس، فخرج أبو موسى ولم يرد عليه شيئا. (ع، كر).
# 31499 (منسد عمار بن ياسر) عن عمار بن ياسر قال: إذا رأيتم الشام اجتمع
~~أمرها على ابن أبي سفيان فالحقوا بمكة. (نعيم).
# 31500 عن بجالة قال: قلت لعمران بن حصين: حدثني عن أبغض الناس ms3651 إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم! فقال: تكتم علي حتى أموت؟ قلت: نعم، قال: بنو
~~أمية وثقيف وبنو حنيفة. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31501 عن عمرو بن العاص قال: تهلك مصر إذا رميت بالقسي الأرض: قوس الترك،
~~وقوس الروم، وقوس الحبشة، وقوس أهل الأندلس. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31502 عن عمرو بن مرة الجهني قال: لتخرجن راية سوداء من خراسان حتى تربط
~~خيولها بهذا الزيتون الذي بين لهيا (1)
# PageV11P274
# وحرشاء (1)، فقيل له: والله ما بين هاتين القريتين زيتونة قائمة! قال:
~~إنه سينصب فيما بينهما حتى يجئ أهل تلك الراية فينزلون تحتها ويربطون
~~خيولهم بها. (كر).
# 31503 عن أبي هريرة قال: أظلتكم الفتن كقطع الليل المظلم!
# أنجى الناس فيها صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل من وراء الدرب آخذ
~~بعنان فرسه يأكل من فئ سيفه. (ش) . 31504 عن مكحول قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: للترك خرجتان، خرجة بالجزيرة يحتقبون (2) ذوان الحجال
~~فيظفر الله المسلمين بهم فيكون فيهم ذبح الله الأعظم. (نعيم).
# 31505 عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في السماء آية
~~لليلتين خلتا من رمضان وفي شوال الهمهمة وفي ذي القعدة المعمعة وفي
# PageV11P275
# ذي الحجة التزايل وفي المحرم ومال المحرم. (نعيم).
# 31506 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على الناس
~~زمان المؤمن فيه أذل من شاته. (كر).
# 31507 عن علي قال: يأتي على الناس زمان المؤمن فيه أذل من الأمة. صلى
~~الله عليه وآله.
# 31508 عن أبي جعفر قال: إذا بلغت سنة تسع وعشرين ومائة واختلف سيوف بني
~~أمية وذنب حمار الجزيرة فغلب على الشام ظهرت الرايات السود في سنة تسع
~~وعشرين ومائة ويظهر الاكيس مع قوم لا يوبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، شعورهم
~~إلى المناكب، ليست لهم رأفة ولا رحمة على عدوهم، أسماؤهم الكنى وقبائلهم
~~القرى، وعليهم ثياب كلون الليل المظلم، يقودهم إلى آل العباس وهنئ دولتهم،
~~فيقتلون أعلام ذلك الزمان حتى يهربوا منهم ms3652 إلى البرية، فلا تزال دولتهم حتى
~~يظهر النجم ذو الذناب ويختلفون فيما بينهم. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31509 عن أبي جعفر قال: إذا ظهر السفياني على الأبقع والمنصور اليماني
~~خرج الترك والروم فيظهر عليهم السفياني. (نعيم، ش).
# 31510 عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: للترك خرجتان:
# إحداهما يخربون آذربيجان والثانية يشرعون على ثني الفرات. وفي لفظ:
~~PageV11P276
# يربطون خيولهم بالفرات فيبعث الله تعالى على خيلهم الموت فيرجلهم فيكون
~~فيهم ذبح الله الأعظم، لا ترك بعدها (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31511 عن أبي جعفر قال: إذا ظهر السفياني على الأبقع وعلى المنصور
~~والكندي والترك والروم خرج وسار إلى العراق ثم يطلع القرن ثم السعا فعند
~~ذلك هلاك عبد الله ويخلع المخلوع وينسب أقوام في مدينة الزوراء على جهل،
~~فيظهر الأخوص على مدينة الزوراء عنوة فيقتل بها مقتلة عظيمة ويقتل ستة أكبش
~~من آل عباس ويذبح فيها ذبحا صبرا ثم يخرج إلى الكوفة. (نعيم).
# 31512 عن محمد بن علي قال: سيكون عائذ بمكة يبعث إليه سبعون ألفا عليهم
~~رجل من قيس حتى إذا بلغوا الثنية دخل آخرهم ولم يخرج منهم أولهم، نادى
~~جبرئيل: يا بيداء! يا بيداء! يا بيداء يسمع به مشارقها ومغاربها خذيهم! فلا
~~خير فيهم، فلا يظهر على هلاكهم إلا راعي غنم في الجبل ينظر إليهم حين ساخوا
~~فيخبر بهم، فإذا سمع العائذ بهم خرج. (نعيم).
# 31513 عن أبي جعفر قال: إذا بلغ السفياني قتل النفس الزكية وهو الذي كتب
~~عليه فيهرب عامة المسلمين من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حرم
~~الله تعالى بمكة فإذا بلغه ذلك بعث جندا إلى المدينة عليهم رجل من كلب، حتى
~~إذا بلغوا البيداء خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا رجلان من PageV11P277
# كلب اسمهما وبر وبير تحول وجوههما في أقفيتهما. (نعيم).
# 31514 (مسند علي) عن أبي الطفيل أن عليا قال له: يا عامر! إذا سمعت
~~الرايات السود مقبلة من خراسان فكنت في صندوق مقفل عليك فاكسر ذلك ms3653 القفل
~~وذلك الصندوق حتى تقتل تحتها! فإن لم تستطع فتدحرج حتى تقتل تحتها. (أبو
~~الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكالي في جزء من حديثه).
# 31515 (أيضا) عن سعد قال: كنت رجلا من أهل مكة بها مولدي وداري ومالي،
~~فلم أزل بها حتى بعث الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم فآمنت به واتبعته،
~~فمكث بها ما شاء الله أن أمكث، ثم خرجت منها فارا بديني إلى المدينة، فلم
~~أزل بها حتى جمع الله لي بها مالي وأهلي، وأنا اليوم فار بدني من المدينة
~~إلى مكة كما فررت بديني من مكة إلى المدينة. (نعيم ابن حماد في الفتن).
# 31516 عن سعيد بن زيد قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر فتنة
~~فعظم أمرها، قال فقلنا أو قالوا: يا رسول الله! لئن أدركنا هذا لنهلكن؟
~~قال: كلا! إن بحسبكم القتل. قال سعيد: فرأيت إخواني قتلوا. (ش).
# 31517 عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استوصوا
~~PageV11P278
# بالمهاجرين الأولين بعدي خيرا ولا تنازعوهم هذا الامر! فقلت: ألا تستخلف
~~عليهم من توصيه بهم وتوصيهم به؟ قال: ليس لي من الامر شئ، قضاء الله غالب
~~فاصمت. (ابن جرير، وفيه عروة بن بعد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن
~~الزبير بن عوام عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال في المغنى: لا يعرف).
# 31518 (أيضا) عن عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ابن الزبير بن
~~العوام قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن سعيد ابن المسيب عن
~~أبي بن كعب: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الدين لا يزال غالبا
~~للدنيا حتى تخرج زهرتها، فإذا خرجت زهرتها غلبت الدنيا على الدين كالأمة
~~الخليعة تخطب ربتها، خيركم من مات على الأثر والباقي على مثل حد السيف،
~~استمسك استمسك! قال أبي: فقلت:
# يا رسول الله! أو لا تستخلف عليهم من توصية بهم وتوصيهم به؟
# قال: ليس إلي من ms3654 الامر شئ قضاء الله غالب فاصمت. (أبو الشيخ في الفتن،
~~قال في المغني: عورة بن عبد الله بن الزبير عن أبي الزناد لا يعرف).
# 31519 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! كيف أنت
~~إذا زهد الناس في الآخرة ورغبوا في الدنيا وأكلوا التراث أكلا لما وأحبوا
~~المبال حبا جما واتخذوا دين الله دخلا ومال الله دولا؟ PageV11P279
# قلت: أتركهم وما اختاروا، وأختار الله ورسوله والدار الآخرة وأصبر على
~~مصائب الدنيا وبلواها حتى ألحق بك إن شاء الله! قال:
# صدقت، اللهم افعل ذلك به. (الثقفي في الأربعين، وفيه صالح بن أبي السواد
~~واه).
# 31520 عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون
~~فتن لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا بلسان! فقال علي: يا رسول الله!
# وفيهم مؤمنون يومئذ؟ قال: نعم، قال: فهل ينقص ذلك من إيمانهم؟
# قال: لا إلا كما ينقص المطر على الصفا. (رسته في الايمان؟ وليس من ينظر
~~في حاله إلا المتهم).
# 31521 عن أسامة بن زيد: أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على أطم (1)
~~من آطام المدينة فقال: هل ترون ما أرى؟ إني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم
~~كمواقع القطر. (ش، حم والحميدي، خ (2)، م والعدني ونعيم ابن حماد في الفتن
~~وأبو عوانة، ك).
# 31522 عن علي قال: سيأتي على الناس زمان لا يبقى من الاسلام إلا اسمه ولا
~~يبقى من القرآن إلا رسمه، مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى، علماؤهم
~~شر من تحت أديم السماء، من عندهم
# PageV11P280
# نجم الفتنة وإليهم تعود. (العسكري في المواعظ).
# 31523 عن أنس قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ليكتب لهم
~~بالبحرين فقالوا: حتى تكتب لاخواننا من قريش مثلنا، فقال: إنكم ستلقون بعدي
~~أثرة فاصبروا حتى تلقوني. (خط في المتفق).
# 31524 عن علي قال لا تكونوا عجلا (1) مذاييع (2) بذرا (3)! فان من ورائكم
~~بلاء مبلحا (4) مكلحا (5) وأمورا منها متماحلة (6) ردحا (7) (خ في الأدب).
# PageV11P281
# عن أنس قال: قيل: ms3655 يا رسول الله! متى ندع الائتمار بالمعروف والنهي عن
~~المنكر؟ قال إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم:
# الملك في صغاركم والعلم في رذالكم والفاحشة في خياركم. (كر).
# 31526 (مسند أنس) تصالحون الروم عشر سنين صالحا أمنا، يفون سنتين ويغدرون
~~في الثالثة أو يفون أربعا ويغدرون في الخامسة فينزل جيش منكم في مدينتهم
~~فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم وورائهم فتقاتلون ذلك العدو ويفتح الله لكم
~~فتنصرفون بما أصبتم من أجر وغنيمة فتنزلون بمرج ذي تلول فيقول قائلكم: الله
~~غلب، ويقول قائلهم:
# الصليب غلب، فيتداولونها فيغضب المسلمون وصليبهم منهم غير بعيد، فيثور
~~ذلك المسلم إلى صليبهم فيدقه ويبرزون إلى كاسر صليبهم فيضربون عنقه فتثور
~~تلك العصابة من المسلمين إلى أسلحتهم ويثور الروم إلى أسلحتهم فيقتلون تلك
~~العصابة من المسلمين يستشهدون فيأتون ملكهم فيقولون: قد كفينا جد العرب
~~وبأسهم فماذا تنتظر؟ فيجمع لكم حمل امرأة ثم يأتونكم تحت ثمانين غاية تحت
~~كل غاية اثنا عشر ألفا.
# (طب وابن قانع، ك - عن ذي مخمر).
# 31527 عن أنس قال: إنها ستكون ملوك ثم الجبابرة ثم الطواغيت. (ش).
# 31528 (مسند علي) عن ابن عباس قال: قلت لعلي بن أبي طالب: PageV11P282
# متى دولتنا يا أبا الحسن؟ قال: إذا رأيت فتيات أهل خراسان أصبتم أنتم
~~إثمها وأصبنا نحن برها. (نعيم).
# 31529 عن علي قال: يدخلون دمشق برايات برايات سود عظام فيقتتلون فيها
~~مقتلة عظيمة، شعارهم بكش بكش. (نعيم).
# 31530 عن علي قال: إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ولا تحركوا
~~أيديكم ولا أرجلكم! ثم يظهر قوم ضعفاء لا يوبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، هم
~~أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله،
~~أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيها
~~بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء. (نعيم).
# 31531 عن علي قال: إذا اختلف أصحاب الرايات السود فيما بينهم كان خسف
~~قرية بارم (1) يقال لها حرستا وخروج الرايات الثلاث بالشام عندها. (نعيم).
# 31532 عن علي قال: ستليكم ms3656 أئمة شر أئمة! فإذا افترقوا على ثلاث رايات
~~فاعلموا أنه هلاكهم. (نعيم).
# 31533 عن علي قال: إذا ظهر أمر السفياني لم ينج من ذلك البلاء إلا من صبر
~~على الحصار. (نعيم).
# PageV11P283
# 31534 عن علي أنه قيل له: ما النومة؟ قال: الرجل يسكت في الفتنة فلا يبدو
~~منه شئ. (نعيم).
# 31535 عن علي قال: السفياني من ولد خالد بن زيد بن أبي سفيان، رجل ضخم
~~الهامة، بوجهه آثار جدري، وبعينه نكته بيضاء يخرج من ناحية مدينة دمشق في
~~واد يقال له وادي اليابس يخرج في سبعة نفر مع رجل منهم لواء معقود يعرفون
~~في لوائه النصر يسير بين يديه على ثلاثين ميلا لا يرى ذلك العلم أحد يريده
~~إلا انهزم. (نعيم).
# 31536 عن علي قال: إذا اختلف أصحاب الرايات السود خسف بقرية من قرى أرم،
~~ويسقط جانب مسجدها الغربي ثم يخرج بالشام ثلاث رايات: الأصهب والأبقع
~~والسفياني، فيخرج السفياني من الشام والأبقع من مصر، فيظهر السفياني عليهم.
~~(نعيم).
# 31537 عن علي قال: يظهر السفياني على الشام ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسياء
~~حتى يشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم، ثم يفتق عليهم فتق من خلفهم
~~فتقتل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان وتقبل خيل السفياني في طلب أهل
~~خراسان في طلب المهدي. (نعيم).
# 31538 عن علي قال: إذا نزل جيش في طلب الذين خرجوا إلى مكة فنزلوا
~~البيداء خسف بهم ويباد بهم وهو قوله تعالى (ولو ترى إذ فزعوا PageV11P284
# فلا فوت وأخذوا من مكان قريب) من تحت أقدامهم ويخرج رجل من الجيش في طلب
~~ناقة له ثم يرجع إلى الناس فلا يجد منهم أحدا ولا يحس بهم وهو الذي يحدث
~~الناس بخبرهم. (نعيم).
# 31539 عن عمر بن الخطاب قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي على
~~الناس زمان أكثرهم وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الذئاب الضواري،
~~سفاكون الدماء، لا يرعون عن قبيح فعلوه، فان بايعتهم واربوك وإن حدثوك
~~كذبوك، وإن ائتمنتهم خانوك، وإن تواريت عنهم اغتابوك، صبيهم عارم وشابهم ms3657
~~شاطر وشيخهم فاجر لا يأمرون بمعروف ولا ينهون عن منكر، الاختلاط بهم ذل
~~وطلب ما في أيديهم فقر، الحليم فيهم غاو والغاوي فيهم حليم، السنة فيهم
~~بدعة والبدعة فيهم سنة، والامر بالمعروف بينهم متهم، والفاسق فيهم مشرف،
~~المؤمن بينهم مستضعف فإذا فعلوا ذلك سلط الله عليهم أقواما إن تكلموا
~~قتلوهم وإن سكتوا استباحوهم، يستأثرون عليهم بفيئهم، ويجورون عليهم في
~~حكمهم. (أبو موسى المديني في كتاب دولة الأشرار، وقال: هذا حديث غريب، قال:
~~يروى من حديث مالك، عن نافع عن ابن عمر انتهى، وفي اسناد حديث عمر من لا
~~يعرف). PageV11P285
# فتن الخوارج 31540 عن أبي وائل قال: لما كان بصفين استحر القتل في أهل
~~الشام فرجع علي إلى الكوفة وقال فيه الخوارج ما قالوا ونزلوا بحروراء وهم
~~بضعة عشر ألفا فأرسل عليهم علي يناشدهم الله: ارجعوا إلى خليفتكم!
# فيم نقمتم عليه؟ أفي قسمة أو قضاء؟ قالوا نخاف: أن ندخل في فتنة، قال:
~~فلا تعجلوا ضلالة العام مخافة فتنة عام قبل! فرجعوا فقالوا: نكون على
~~ناحيتنا. فان قبل القضية قاتلناه على ما قاتلنا عليه أهل الشام بصفين، وإن
~~نقضها قاتلنا معه، فساروا حتى قطعوا نهروان وافترقت منهم فرقة يقاتلون
~~الناس، فقال أصحابهم: ما على هذا فارقنا عليا، فلما بلغ عليا صنيعهم قام
~~فقال: أتسيرون إلى عدوكم أو ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوكم في دياركم؟
~~قالوا: بل نرجع إليهم، قال: فحدث علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن طائفة تخرج من قبل المشرق عند اختلاف الناس لا ترون جهادكم مع جهادهم
~~شيئا ولا صلاتكم مع صلاتهم شيئا ولا صيامكم مع صيامهم شيئا، يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية، علامتهم رجل عضده كثدي المرأة، يقتلهم
~~أقرب الطائفتين من الحق؟ فسار علي إليهم فاقتتلوا قتالا شديدا، فجعلت خيل
~~علي تقوم لهم فقال: يا أيها الناس! إن كنتم إنما تقاتلون في فوالله ما عندي
~~ما أجزيكم به، وإن كنتم تقاتلون لله فلا يكون هذا قتالكم، فأقبلوا عليهم
~~فقتلوهم كلهم، فقال: PageV11P286
# ابتغوه! ms3658 فطلبوه فلم يوجد، فركب علي دابته وانتهى إلى وهدة من الأرض فإذا
~~قتلى بعضهم على بعض! فاستخرج من تحتهم فجر برجله يراه النساء، فقال علي: لا
~~أغزوه العام، فرجع إلى الكوفة فقتل. (ابن راهويه، ش، ع، وصحح).
# 31541 عن قيس بن عباد قال: كف علي عن قتال أهل النهر حتى تحدثوا فانطلقوا
~~فأتوا على عهد عبد الله بن خباب وهو في قرية له قد تنحى عن الفتنة فأخذوه
~~فقتلوه، فبلغ ذلك عليا فأمر أصحابه بالمسير إليهم فقال لأصحابه: ابسطوا
~~عليهم! فوالله! لا يقتل منكم عشرة ولا يفر منهم عشرة، فكان كذلك، فقال علي:
~~اطلبوا رجلا صفته كذا وكذا!
# فطلبوه فلم يجدوه ثم طلبوه فلم يجدوه ثم طلبوه فوجدوه، فقال علي: من يعرف
~~هذا؟ فلم يعرف فقال رجل: أنا رأيت هذا بالنجف فقال:
# إني أريد هذا المصر وليس لي فيه ذو نسب ولا معرفة، فقال علي: صدقت، هو
~~رجل من الجن. (مسدد، ورواه خشيش في الاستقامة، ق - عن أبي مجلز، ورواه ابن
~~النجار - عن يزيد بن رويم).
# 31542 عن قتادة قال: لما سمع علي المحكمة قال: من هؤلاء؟ قيل له: القراء،
~~قال: بل هم الخيانون العيابون، قال: إنهم يقولون: لا حكم إلا لله، قال كلمة
~~حق عني بها باطل، فلما قتلهم قال رجل: الحمد لله الذي أبادهم وأراحنا منهم
~~قال: علي كلا والذي نفسي بيده أن PageV11P287
# منهم لمن في أصلاب الرجال لم تحمله النساء بعد وليكونن آخرهم لصاصا
~~جرادين (1) (عب).
# 31543 عن أنس قال: أشهد أني سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إن قوما يتعمقون في الدين يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية. (ابن
~~جرير).
# 31544 عن أنس قال: ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولم أسمعه
~~منه قال: إن فيكم قوما يدينون ويعملون حتى يعجبوا الناس وتعجبهم أنفسهم،
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. (ابن جرير).
# 31545 عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيقرأ القرآن
~~رجال ms3659 لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. (ابن
~~جرير).
# 31546 عن علي قال: لقد علم أولو العلم من أصحاب محمد وعائشة بنت أبي بكر
~~فسألوها أن أصحاب كوثى وذي الثدية ملعونون على لسان النبي الأمي صلى الله
~~عليه وسلم وقد خاب من افترى (عبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال، طس) (2)
# PageV11P288
# 31547 عن علي قال: لقد علمت عائشة بنت أبي بكر أن جيش المروة وأهل
~~النهروان ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم. قال علي بن عياش:
# جيش المروة قتلة عثمان. (طس، ق في الدلائل، كر).
# 31548 (أيضا) عن جندب قال، لما فارقت الخوارج عليا خرج في طلبهم وخرجنا
~~معه فانتهينا إلى عسكر القوم فإذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القرآن وإذا
~~فيهم أصحاب النقبات وأصحاب البرانس!
# فلما رأيتهم دخلني من ذلك شدة فتنحيت فركزت رمحي ونزلت عن فرسي ووضعت
~~برنسي فنشرت عليه درعي وأخذت بمقود فرسي فقمت أصلي إلى رمحي وأنا أقول في
~~صلاتي: اللهم! إن كان قتال هؤلاء القوم لك طاعة فأذن لي فيه! وإن كان معصية
~~فأرني براءتك! قال: فأنا كذلك إلا أقبل علي بن أبي طالب على بغلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم! فلما جاء إلي قال: تعوذ بالله يا جندب من شر السخط!
~~فجئت أسعى إليه، ونزل فقام يصلي إذ أقبل رجل على برذون يقرب به فقال: يا
~~أمير المؤمنين! قال: ما شأنك؟
# قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر فذهبوا، قال:
~~ما قطعوه، قلت: سبحان الله! ثم جاء آخر أرفع منه في الجري فقال: يا أمير
~~المؤمنين! قال: ما تشاء؟ قال ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد
~~قطعوا النهر فذهبوا، قلت: الله أكبر قال علي: ما قطعوه، قال: سبحان الله!
~~ثم جاء آخر فقال: قد قطعوا النهر PageV11P289
# فذهبوا. قال علي: ما قطعوه، ثم جاء آخر يستحضر بفرسه فقال: يا أمير
~~المؤمنين! قال ما تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ ms3660 قال: وما ذاك؟
# فقال: قد قطعوا النهر فذهبوا، قال علي: ما قطعوه ولا يقطعونه وليقتلن
~~دونه، عهد من الله ورسوله! قلت: الله أكبر! ثم قمت فأمسك له بالركاب ثم ركب
~~فرسه ثم رجع إلى درعي فلبستها وإلي قوسي فعلقتها وخرجت أسايره فقال لي: يا
~~جندب! قلت: لبيك يا أمير المؤمنين! قال: أما أنا فأبعث إليهم رجلا يقرأ
~~المصحف يدعو إلى كتاب الله ربهم وسنة نبيهم فلا يقبل علينا بوجهه حتى
~~يرشقوه بالنبل، يا جندب! أما إنه لا يقتل منا عشرة ولا ينجو منهم عشرة
~~فانتهينا إلى القوم وهم في معسكرهم الذين كانوا فيه لم يبرحوا فنادى علي في
~~أصحابه فصفهم ثم أتى الصف من رأسه ذا إلى رأسه ذا مرتين ثم قال: من يأخذ
~~هذا المصحف فيمشي به إلى هؤلاء القوم فيدعوهم إلى كتاب الله ربهم وسنة
~~نبيهم وهو مقتول وله الجنة! فلم يجبه إلا شاب من بني عامر بن صعصعة، فقال
~~له علي: خذ! فأخذ المصحف، فقال له: أما إنك مقتول ولست مقبلا علينا بوجهك
~~حتى يرشقوك بالنبل!
# فخرج الشاب بالمصحف إلى القوم، فلما دنا منهم حيث يسمعون قاموا ونشبوا
~~الفتى قبل أن يرجع قال: فرماه إنسان فأقبل علينا بوجهه فقعد، فقال علي:
~~دونكم القوم! قال جندب: فقتلت بكفي هذه بعد PageV11P290
# ما دخلني ما كان دخلني ثمانية قبل أن أصلي الظهر وماق قتل منا عشرة ولا
~~نجا منهم عشرة كما قال. (طس) (1) 31549 (أيضا) عن أبي جعفر الفراء مولى علي
~~قال: شهدت مع علي على النهر، فلما فرغ من قتلهم قال: اطلبوا المخدج فطلبوه
~~فلم يجدوه وأمر أن يوضع على كل قتيل قصبة فوجدوه في وهدة في منتقع ماء جل
~~أسود منتن الريح في موضع يده كهيئة الثدي عليه شعرات، فلما نظر إليه قال:
~~صدق الله ورسوله، فسمع أحد ابنيه إما الحسن أو الحسين يقول: الحمد لله الذي
~~أراح أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هذه العصابة! فقال علي: لو لم يبق من
~~أمة محمد إلا ثلاثة لكان ms3661 أحدهم على رأي هؤلاء، إنهم لفي أصلاب الرجال
~~وأرحام النساء. (طس) (2) 31550 عن علي قال: يحل بكم نقل النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فويل لهم منكم! وويل لكم منهم. (طس).
# 31551 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها ستكون
# PageV11P291
# فتن وسيحاج قومك، قلت: يا رسول الله! فما تأمرني؟ قال: اتبع الكتاب - أو
~~قال: احكم بالكتاب. (ابن جرير، عق، طس وأبو القاسم ابن بشران في أماليه).
# 31552 عن علي قال: أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.
# (عد، طس وعبد الغني وبن سعيد في ايضاح الاشكال والإصبهاني في الحجة وابن
~~منده في غرائب شعبة، كر من طرق).
# 31553 عن علي قال: أمرت بقتال ثلاثة: القاسطين، والناكثين والمارقين،
~~فأما القاسطون فأهل الشام، وأما الناكثون فذكرهم، وأما المارقون فأهل
~~النهروان - يعني الحرورية. (ك في الأربعين، كر).
# 31554 أيضا عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري قال: جاء عبد الله بن
~~شداد فدخل على عائشة ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالي قتل علي، فقالت
~~له: يا عبد الله بن شداد! هل أنت صادقي عما أسألك عنه؟ تحدثني عن هؤلاء
~~القوم الذين قتلهم علي! قال:
# ومالي لا أصدقك؟ قالت: فحدثني عن قصتهم! قال: فان عليا لما كاتب معاوية
~~وحكم الحكمان خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا بأرض يقال لها
~~حروراء من جانب الكوفة وإنهم عتبوا عليه فقالوا: انسخت من قميص ألبسكه الله
~~واسم سماك الله به ثم انطلقت PageV11P292
# فحكمت في دين الله ولا حكم إلا لله، فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه
~~وفارقوه عليه أمر مؤذنا فأذن: لا يدخل على أمير المؤمنين إذا رجل قد حمل
~~القرآن! فلما أن امتلأت الدار من قراء الناس دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين
~~يديه فجعل يصكه بيده ويقول: أيها المصحف حدث الناس! فناداه الناس فقالوا:
~~يا أمير المؤمنين! ما تسأل عنه، إنما هو مداد في ورق ونحن نتكلم بما روينا
~~منه فماذا تريد قال: أصحابكم هؤلاء الدين خرجوا بيني وبينهم كتاب ms3662 الله،
~~يقول الله في كتابه في امرأة ورجل:
# (وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلا إن يردا
~~إصلاحا يوفق الله بينهما) فأمة محمد أعظم دما وحرمة من امرأة ورجل، ونقموا
~~علي أن كاتبت معاوية، كتب علي بن أبي طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل: لا تكتب: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، فقال: فكيف نكتب؟ فقال: اكتب: باسمك اللهم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# فاكتب: محمد رسول الله! فقال سهيل: لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك!
~~فكتب: هذا ما صالح محمد بن عبد الله قريشا، والله تعالى يقول في كتابه:
~~(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) (حم (1) PageV11P293
# والعدني، ع، كر، ض).
# 31555 (أيضا) عن زيد بن وهب الجهني أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي
~~الذين ساروا إلى الخوارج، فقال علي: أيها الناس! إني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن ليست قراءتكم إلى
~~قراءتهم شيئا ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشئ ولا صيامكم إلى صيامهم شيئا،
~~يقرأون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون
~~من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضى
~~لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم
~~رجلا له عضد ول ليست له ذراع على رأس عضده مثل حملة الثدي عليه شعرات بيض،
~~أفتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم
~~وأموالكم؟
# والله! إني لأرجو ا أن يكونوا هؤلاء القوم، فإنهم قد سفكوا الدم الحرام
~~وأغاروا في سرح الناس، فسيروا على اسم الله تعالى! قال سلمة بن كهيل فنزلني
~~زيد بن وهب منزلا حتى قال: مررنا على قنطرة فلما التقينا وعلى الخوارج
~~يومئذ عبد الله بن وهب ms3663 الراسبي فقال لهم: ألقوا الرماح وسلوا السيوف
~~وجفونها! فاني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء، فرجعوا فوحشوا
~~برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال: وقتل بعضهم على بعض، وما
~~أصيب من الناس
# PageV11P294
# يومئذ إلا رجلان فقال علي: التمسوا فيهم المخدج! فالتمسوه فلم يجدوه،
~~فقام علي بنفسه حتى أتى ناسا قد تقل بعضهم على بعض، فقال:
# أخروهم! فوجدوه مما يلي الأرض، فكبر وقال: صدق الله وبلغ رسوله قال: فقام
~~إليه عبيدة السلماني فقال: يا أمير المؤمنين! والله الذي لا إله إلا هو!
~~لقد سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: إي والله الذي
~~لا إله إلا هو! حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له. (عب، م (1) وخشيش وأبو
~~عوانة وابن أبي عاصم، ق).
# 31556 (أيضا) عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن أبي طالب قالوا: لا حكم إلا لله،
~~قال علي: كلمة حق أريد بها باطل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا
~~إني لأعرف صفتهم في هؤلاء يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا منهم - وأشار
~~إلى حلقه - من أبغض خلق الله إليه، منهم أسود إحدى يديه طبي شاة أو حلمة
~~ثدي، فلما قتلهم علي بن أبي طالب: قال: انظروا!
# فنظروا فلم يجدوا شيئا، فقال: ارجعوا! فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين أو
~~ثلاثا ثم وجدوه في خربة فأتوا به حتى وضعوه بين يديه. (ابن وهب، م (2) وابن
~~جرير وأبو عوانة، حب وابن أبي عاصم، ق).
# PageV11P295
# 31557 (أيضا) عن عبيدة أن عليا ذكر الخوارج فقال: فيهم رجل مخدج (1) اليد
~~أو مودن اليد أو مثدون اليد، لولا أن تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين
~~يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، قال: قلت: أنت سمعته من محمد
~~صلى الله عليه وسلم؟ قال: اي ورب الكعبة ثلاث مرات. (ط، خ، ت م (2) (، د،
~~ه، ع وابن جرير وخشيش وأبو عوانة، ع، حب ms3664 وابن أبي عاصم، هق).
# 31558 (مسند الصديق) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير أنه كان في عهد أبي
~~بكر إلى الناس حين وجههم إلى الشام: إنكم ستجدون قوما محلوقة رؤسهم فاضربوا
~~مقاعد الشيطان منهم بالسيوف! فوالله لان أقتل رجلا منهم أحب إلي من أن أقتل
~~سبعين من غيرهم! وذلك بأن الله تعالى يقول: (فقاتلوا أئمة الكفر) (ابن أبي
~~حاتم).
# 31559 (مسند عمر) عن صبيغ بن عسل قال: جئت عمر
# PageV11P296
# ابن الخطاب زمان الهدنة وعلي غديرتان وقلنسوة فقال عمر: إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج من المشرق حلقا الرؤوس يقرأون القرآن
~~لا يجاوز حناجرهم، طوبى لمن قتلوه! وطوبى لمن قتلهم ثم أمر عمر أن لا أدوي
~~ولا أجالس (كر).
# 31560 (مسند علي) عن زيد بن وهب قال: قدم علي على قوم من الخوارج فيهم
~~رجل يقال له الجعد بن نعجة فقال له: اتق الله يا علي! فإنك ميت فقال علي:
~~بل مقتول ضربة على هذه تخضب هذه - وأشار علي إلى رأسه ولحيته بيده - قضاء
~~مقضي وعهد معهود، وقد خاب من افترى، ثم عاتب عليا في لباسه: فقال: لو لبست
~~لباسا خيرا من هذا! فقال: مالك وللباسي! إن لباسي هذا أبعد لي من الكبر
~~وأجدر أن يقتدي بي المسلمون. (ط وابن أبي عاصم في السنة، عم، حم في الزهد
~~والبغوي في الجعديات، ك، ق في الدلائل، ض).
# 31561 عن علي قال: إن مما عهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة
~~ستغدر بي من بعده. (ش والحارث والبزار، ك، عق، ق في الدلائل).
# 31562 عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: عهد معهود أن
~~الأمة ستغدر بك بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي، من أحبك أحبني ومن
~~أبغضك أبغضني، وإن هذه ستخضب من هذه يعني لحيته من رأسه. (ك). PageV11P297
# 31563 (أيضا) عن أبي يحيى قال: نادى رجل من الغالين عليا وهو في الصلاة
~~صلاة الفجر: ولقد أوحي إليك وإلى الذين ms3665 من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك
~~ولتكونن من الخاسرين، فأجابه علي وهو في الصلاة: فاصبر إن وعد الله حق ولا
~~يستخفنك الذين لا يوقنون.
# (ش وابن جرير).
# 31564 عن علي قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عنده أحد
~~إلا عائشة فقال: أي علي! كيف أنت وقوم يخرجون بمكان كذا وكذا - وأومأ بيده
~~إلى المشرق - يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم أو تراقيهم يمرقون من الاسلام
~~كما يمرق السهم من الرمية، فيهم رجل مخدج اليد كأن يده ثدي حبشية. (ش وابن
~~راهويه والبزار وابن أبي عاصم وابن جرير، عم، ع).
# 31565 (أيضا) عن زر أنه سمع عليا يقول: أنا فقأت عين الفتنة لولا أنا ما
~~قوتل أهل النهروان وأهل الجمل، ولولا أني أخشى أن تتركوا العمل لأنبأتكم
~~بالذي قضى الله على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم لمن قالتهم مبصرا
~~ضلالتهم عارفا بالهدى الذين نحن عليه. (ش، حل والدورقي).
# 31566 (أيضا) عن أبي كثير قال: كنت مع سيدي علي بن أبي طالب حين قتل أهل
~~النهروان فكأن الناس وجدوا في أنفسهم من PageV11P298
# قتلهم فقال علي: يا أيها الناس! إن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثني أن
~~ناسا يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه أبدا،
~~وآية ذلك أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد إحدى يديه كثدي المرأة لها حلمة
~~كحلمة المرأة، قال: وأحسبه قال: حولها سبع هلبات (1) فالتمسوه! فاني لا
~~أراه إلا فيهم، فوجدوه على شفير النهر تحت القتلى فقال: صدق الله ورسوله،
~~وفرح الناس حين رأوه واستبشروا وذهب عنهم ما كانوا يجدون. (حم والحميدي
~~والعدني).
# 31567 عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: قال علي: ما تقول الحرورية؟
~~قالوا: يقولون: لا حلكم إذا لله، قال: الحكم لله وفي الأرض حكما ولكنهم
~~يقولون: لا إمارة، ولا بد للناس من إمارة يعمل فيها المؤمن ويستمع فيها
~~الفاجر والكافر ويبلغ الله فيها الاجل.
# (عب، ق).
# 31568 عن الحسن قال: لما قتل علي الحرورية ms3666 قالوا: من هؤلاء يا أمير
~~المؤمنين! أكفارهم؟ قال: من الكفر فروا، قيل: فمنافقون؟
# قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا وهؤلاء يذكرون الله كثيرا،
~~قيل: فما هم؟ قال: قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها
# PageV11P299
# وصموا. (عب).
# 31569 عن كثير بن نمر قال: جاء رجل برجل من الخوارج إلى علي فقال: يا
~~أمير المؤمنين! هذا يسبك، قال: فسبه كما سبني! قال:
# ويتوعدك، قال: لا أقتل من يقتلني، ثم قال: لهم علينا ثلاث: أن لا نمنعهم
~~المساجد أن يذكروا الله فيها، وأن لا نمنعهم الفئ ما دامت أيديهم في
~~أيدينا، وأن لا نقاتلهم حتى يقاتلونا. (أبو عبيد، ق).
# 31570 عن علقمة قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول يوم النهروان:
# أمرت بقتال المارقين، وهؤلاء المارقون. (ابن أبي عاصم).
# 31571 عن أبي سعيد قال: قال علي بن أبي طالب: أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بذهبة في تربتها وكان بعثه مصدقا على اليمن فقال: اقسمها بين
~~أربعة بين الأقرع بن حابس، وزيد الخيل الطائي، وعيينه بن حصن الفزاري،
~~وعلقمة بن علاثة العامري! فقال رجل غائر العينين ناتئ الجبين مشرف الجبهة
~~محلوق الرأس فقال: والله ما عدلت، فقال: ويلك!
# من يعدل إذا لم أعدل؟ إنما أتألفهم، فأقبلوا عليه لقتلوه فقال:
# اتركوه! فان من ضئضئي هذا قوما يخرجون في آخر الزمان يقتلون أهل الاسلام
~~ويتركون أهل الأوثان، لئن أدركتهم لأقتلتهم قتل عاد. (ابن أبي عاصم).
~~PageV11P300
# 31572 عن سويد بن غفلة قال: سألت عليا عن الخوارج فقال جاء ذو الثدية
~~المخدجي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم فقال: كيف تقسم؟
# والله ما تعدل! قال: فمن يعدل؟ فهم به أصحابه فقال: دعوه! سيكفيكموه
~~غيركم، يقتل في الفئة الباغية، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية،
~~قتالهم حق على مسلم. (ابن أبي عاصم).
# 31573 عن أبي موسى الواثلي قال: شهدت علي بن أبي طالب حين قتل الحرورة
~~فقال: انظروا! في القتلى رجل يده كأنها ثدي المرأة، فان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms3667 أخبرني أني صاحبه، فقلبوا القتلى فلم يجدوه فقال لهم علي:
# انظروا! وبحث عليه سبعة نفر فقلبوه فنظروا فإذا هو فيه فجئ به حتى ألقي
~~بين يديه، فخر علي ساجدا وقال: أبشروا! قتلاكم في الجنة وقتلاهم في النار.
~~(ابن أبي عاصم، ق في الدلائل، خط).
# 31574 عن طارق بن زياد قال: خرجنا مع علي إلى الخوارج فقتلهم، قال:
~~اطلبوا! فان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إنه سيخرج قوم يتكلمون بكلمة
~~الحق لا يجاوز حلوقهم، يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية، سيماهم أن
~~فيهم رجلا أسود مخدج اليد في يده شعرات سود، فانظروا! إن كان هو فقد قتلتم
~~شر الناس وإن لم يكن فقد قتلتم خير الناس، فبكينا فقال: اطلبوا! فطلبنا
~~فوجدنا المخدج فخررنا سجودا وخر علي معنا. (الدورقي وابن جرير).
~~PageV11P301
# 31575 عن أبي صادق مولى عياض بن ربيعة الأسدي قال: أتية علي بن أبي طالب
~~وأنا مملوك فقلت: يا أمير المؤمني! ابسط يدك أبايعك فرفع رأسه إلي فقال: ما
~~أنت؟ فقلت: مملوك، قال: لا إذن، قلت:
# يا أمير المؤمنين! إنما أقول: إني شهدتك نصرتك وإذا غبت نصحتك، قال: فنعم
~~إذن، فبسط يده فبايعته، وسمعته يقول: إنه سيأتيكم رجل يدعوكم إلى سبي وإلى
~~البراءة مني، فأما السب فإنه لكم نجاة ولي زكاة، وأما البراءة فلا تبرؤا
~~مني؟ فاني على الفطرة. (المحاملي، كر، وروي الحاكم في الكنى آخره).
# 31576 عن جندب الأزدي قال: لما عدلنا إلى الخوارج مع علي بن أبي طالب
~~قال: يا جندب! ترى تلك الرابية؟ قلت: نعم، قال: فان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخبرني أنهم يقتلون عندها. (كر).
# 31577 عن سويد بن غفلة أن عليا أتي بناس فقتلهم ثم نظر إلى السماء ثم نظر
~~إلى الأرض فقال: الله أكبر! صدق الله ورسوله! احفروا هذا المكان، لا بل هذا
~~المكان، ثم نظر إلى السماء ثم نظر إلى الأرض ثم قال: الله أكبر! صدق الله
~~ورسوله، احفروا هذا المكان، فحفروا فألقاهم فيه، ثم دخل فدخلت عليه ms3668 فقلت:
~~أرأيت ما كنت تصنع آنفا؟ أعهد إليك فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شيئا؟ فقال: لان أخر من السماء أحب إلي من أن أقول على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما لم يقل، إنما أنا مكابد، أرأيت PageV11P302
# لو قلت الله أكبر صدق الله ورسوله احفروا هذا المكان، ما كان. (ابن منيع
~~وابن جرير).
# 31578 عن ابن عباس قال: لما حكم علي الحكمين قالت له الخوارج: حكمت
~~رجلين، قال: ما حكمت مخلوقا، إنما حكمت القرآن (ابن أبي حاتم في السنة، ق
~~في الأسماء والصفات والإصبهاني واللالكائي).
# 31579 عن عمرو بن سعيد قال: أتي علي بقوم من الزنادقة فأمر بحفرتين
~~فحفرنا وأوقد فيها النار ثم قذفهم فيها وأنشأ يقول:
# لما رأيت الامر أمرا منكرا أوقدت ناري ودعوت قنبرا (ابن شاهين في السنة،
~~ورواه خشيش عن الشعبي نحوه، ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف عن قبيصة
~~بن جابر قال: أتى علي بزنادقة فقتلهم ثم حفر لهم حفرتين فأحرقهم فيهما).
# 31580 عن جابر بن عبد الله قال: أبصرت عيناي وسمعت أذناي من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وفي ثوب فضة ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقبضها للناس فيعطيهم؟ فقال له رجل: يا رسول الله، اعدل، فقال: ويلك، فمن
~~يعدل إلا لم أعدل؟ لقد خبت وخشرت إن لم أكن أعدل، فقال عمر بن الخطاب: دعني
~~يا رسول الله فلأقتل هذا المنافق، فقال: معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل
~~أصحابي، إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن PageV11P303
# لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية. (م، ن وابن
~~جرير، طب) (1) 31581 عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر أن في
~~أمته قوما يقرأون القرآن ينثرونه نثر الدقل يتأولونه على غير تأويله. (ابن
~~جرير).
# 31582 عن حذيفة قال: قوم يكونون في هذه الأمة يقرأون القرآن ينثرونه نثر
~~الدقل لا يجاوز تراقيهم، تسبق قراءتهم إيمانهم (ابن جرير).
# 31583 عن أبي غالب قال: كنت في مسجد دمشق فجاءوا بسبعين ms3669 رأسا من رؤس
~~الحرورية فنصبت على درج المسجد، فجاء أبو أمامة فنظر إليهم فقال: كلاب
~~جهنم، شر قتلى قتلوا تحت ظل السماء ومن قتلوا خير قتلى تحت ظل السماء، وبكى
~~ونظر إلي وقال: يا أبا غالب، إنك من بلد هؤلاء؟ قلت: نعم، قال: أعاذك -
~~قال: أظنه قال - الله منهم، قال: تقرأ آل عمران؟ قلت: نعم، قال: (منهن آيات
~~محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما
~~تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله
~~والراسخون في العلم) وقال: (يوم
# PageV11P304
# تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا
~~العذاب بما كنتم تكفرون) قلت: يا أبا أمامة! إني رأيتك تهريق عبرتك، قال:
~~نعم، رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الاسلام، قال: افترقت بنو إسرائيل على
~~واحدة وسبعين فرقة وتزيد هذه الأمة فرقة واحدة كلها في النار إلا السواد
~~الأعظم، عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول
~~إلا البلاغ، السمع الطاعة خير من الفرقة والمعصية، فقال له رجل: يا أبا
~~أمامة! أمن رأيك تقول هذا أم شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قال: إني إذا لجرئ بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا
~~مرتين ولا ثلاثة حتى ذكر سبعا. (ش وابن جرير).
# 31584 عن أبي برزة قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فجعل
~~يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود
~~وكان يتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعطه، فأتاه فعرض له من قبل
~~وجهه فلم يعطه شيئا، وأتاه من قبل يمينه فلم يعطه شيئا، ثم أتاه من قبل
~~شماله فلم يعطه شيئا، ثم أتاه من خلفه فلم يعطه شيئا فقال:
# يا محمد! ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غضبا شديدا ثم قال: والله! لا تجدون أحدا أعدل عليكم مني ثلاث ms3670 مرات،
~~ثم قال يخرج عليكم رجال من قبل المشرق كان هذا منهم، هديهم PageV11P305
# هكذا، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم
~~من الرمية ثم يعودون إليه - ووضع يده على صدره - سيماهم التحليق، لا يزالون
~~يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال، فإذا رأيتموهم فاقتلوهم ثلاثا! هم
~~شر الخلق والخليقة - يقولها ثلاثا. (حم، ن وابن جرير، طب، ك).
# 31585 عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في أمتي قوما
~~يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، فإذا خرجوا فأنيموهم، فإذا خرجوا
~~فأنيموهم، فإذا خرجوا فأنيموهم! فهذه يقول اقتلوهم. (ابن جرير).
# 31586 عن أبي بكرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيخرج قوم من
~~أمتي أشداء أحداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن، لا يجاوز تراقيهم، فإذا لقيتموهم
~~فأنيموهم ثم أنيموهم! فإنه يؤجر قاتلهم. (ابن جرير).
# 31587 عن أبي بكرة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بمويل فقعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقسمه، فكان يأخذ منه بيده ثم يلتفت عن يمينه كأنه
~~يخاطب رجلا ساعة ثم يعطيه من عنده، وكانوا يرون أن الذي يخاطبه جبريل،
~~فأتاه رجل وهو على تلك الحال أسود طويل مشمر محلوق الرأس بين عينيه أثر
~~السجود فقا: يا محمد! والله ما تعدل! فغضب النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~احمرت وجنتاه فقال: ويحك! فمن يعدل إذا لم أعدل؟ فقال أصحابه: ألا نضرب
~~عنقه؟ فقال: لا أريد أن يسمع المشركون أني PageV11P306
# أقتل أصحابي، إنه يخرج هذا في أمثاله وفي أشباهه وفي ضرباته يأتيهم
~~الشيطان من قبل دينهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا
~~يتعلقون من الاسلام بشئ. (ابن جرير).
# 31588 عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن بعدي أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم،
~~يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية لا يعودون فيه، هم شرار الخلق
~~والخليقة. قال عبد الله بن الصامة: ms3671 فذكرت ذلك لرافع ابن عمرو الغفاري فقال:
~~وأنا أيضا قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. (ش).
# 31589 عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد قال: بينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقسم قسما إذا جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال: اعدل يا رسول
~~الله! فقال: ويلك! وما يعدل إذا لم أعدل؟ فقال عمر بن الخطاب:
# يا رسول الله! ائذن لي فيه فأضرب عنقه! فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: دعه!
# فان له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من
~~الدين كما يمرق السهم من الرمية، فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شئ، ثم ينظر
~~في نضيه فلا يوجد فيه شئ، ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شئ، ثم ينظر في
~~نصله فلا يوجد فيه شئ قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود في إحدى يديه أو
~~قال: إحدى ثدييه مثل ثديي المرأة أو مثل البضعة تدردر، يخرجون على حين
~~PageV11P307
# فترة من الناس فنزلت فيهم (ومنهم من يلمزك في الصدقات) الآية قال أبو
~~سعيد: أشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن عليا
~~حين قتلهم وأنا معه جئ بالرجل على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (عب، ش).
# 31590 عن محمد بن شداد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله نحو حديث
~~الزهري عن أبي سلمة قال جابر: أشهد لسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأشهد أن عليا حين قتلهم وأنا معه جئ بالرجل على النعت الذي نعته رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. (عب).
# 31591 عن أبي سعيد قال: بعث علي وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~بذهبة في تربتها فقسمها بين زيد الخيل الطائي وبين الأقرع بن حابس الحنظلي
~~وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري فغضب قريش والأنصار
~~وقالوا: يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا، قال:
# إنما أتألفهم، فأقبل رجل غائر العينين ms3672 ناتئ الجبين كث اللحية مشرف
~~الوجنتين محلوق فقال: يا محمد اتق الله، قال: فمن يطع الله إذا عصيته؟
~~أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني؟ فسأل رجل من البوم قتله النبي صلى الله
~~عليه وسلم أراه خالد بن الوليد فمنعه، فلما ولى قال: إن من ضئضئ هذا قوما
~~يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية،
~~يقتلون أهل الاسلام ويدعون PageV11P308
# أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد وثمود. (عب وابن جرير) (1)
~~31592 عن أبي سعيد الخدري قال: لقتال الخوارج أحب إلي من قتال عدتهم من أهل
~~الشرك. (ش).
# 31593 عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفترق أمتي
~~فتمرق منهم مارقة، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يرتدون
~~إلى الاسلام حتى يرتد السهم على فوقه، سيماهم التحليق، يقتلهم أولى
~~الطائفتين بالحق، فلما قتلهم علي قال: إن فيهم رجلا مخدجا.
# (ابن جرير).
# 31594 عن أبي سعيد قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أمته
~~يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية، ثم لا يعودون فيه حتى يعود على فوقه. (ابن جرير).
# 31595 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج ناس في آخر
~~الزمان يقولون - أو يتكلمون - بكلمة الحق بأفواههم، لا يجاوز إيمانهم
~~حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ألم تروا الرجل
# PageV11P309
# يرمي الصيد فيصيب (1) مراقه فيمرسه، فينظر إلى النصل فلا يجد فيه فرثا
~~ولا دما، ثم ينظر إلى الرصاف فلا يجد فيه فرثا ولا دما، ثم ينظر إلى القدح
~~فلا يجد فيه فرثا ولا دما، ثم ينظر إلى قذذه فلا يجد فيه فرثا ولا دما، ثم
~~ينظر إلى فوقه فلا يجد فيه فرثا ولا دما، فيقول:
# ما كنت أرى إلا قد أصبت. (ابن جرير).
# 31596 عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر
~~الزمان قوم أحداث الأسنان ms3673 سفهاء الأحلام، يقولون من قول خير البرية، يمرقون
~~من الدين كما يمرق السهم من الرمية، يقتلهم أدني الطائفتين إلى الله. (ابن
~~جرير).
# 31597 عن أبي سعيد قال: بعث علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذهبة
~~من اليمن في أديم (2) مقروظ لم تحصل من ترابها، فقسمها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين أربعة: بين زيد الخليل والأقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة
~~بن أبي علاثة أو عامر بن الطفيل، فوجد في ذلك بعض أصحابه والأنصار فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تأمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني
~~خبر من في السماء صباحا ومساء، ثم أتاه رجل غائر العينين مشرف
# PageV11P310
# الوجنتين ناتئ الجبهة كث اللحية مشمر الإزار محلوق الرأس فقال له:
# اتق الله يا رسول الله! فقال: ويحك! ألست أحق أهل الأرض أن أتقي الله، ثم
~~أدبر، فقال خالد بن الوليد: ألا أضرب عنقه يا رسول الله؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إنه لعله أن يكون يصلي، فقال خالد: إنه رب مصل يقول
~~بلسان ما ليس في قلبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم أؤمر أن
~~أنقب (1) عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم، ثم نظر إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو مقف فقال: ها! إنه سيخرج من ضئضئي هذا قوم يقرأون القرآن لا
~~يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
# (ابن جرير) (2) 31598 عن أبي سعيد قال: يا أيها الناس! إن بعضكم أمراء
~~على بعض وإنهم لم يخصوا بالامر دونكم، وكلكم راع مسؤول عن رعيته يوم
~~القيامة حتى إن الرجل ليسأل عن أهل بيته هل أقام فيهم أمر الله، وحتى إن
~~المرأة لتسأل عن بيت زوجها هل أقامت فيه أمر الله، وحتى إن العبد والأمة
~~ليسأل عن سائمة مولاه يوم القيامة هل أقام فيها أمر الله، إني كنت مع خليلي
~~أبي القاسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فاستنفرنا فيها فمنا
# PageV11P311
# الراكب ومنا ms3674 الماشي، فبينما نحن نسير من الضحى إذا رجل يقرب فرسا في عراض
~~القوم ثنيا أو رباعيا وهو يجول على متنه، فبصر نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا أبا بردة! أعطها فارسا يلحقها بالقوم! تربت يمينك - أو قال رجلا -
~~قال: يا رسول الله! أليس في فارس؟ فمضى حتى إذا ركدت الشمس واستوت في
~~السماء مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم ونحن معه فوقف عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يمسح التراب عن منكبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: مه! ونبي الله صلى الله عليه وسلم واقف، قال: يا نبي الله! هذه يميني
~~دعوت عليها أن تترب فتربت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك:
# أما والذي نفس أبي القاسم بيده! ليخرجن قوم من أمتي من قبل المشرق يقرأون
~~القرآن لا يجاوز تراقيهم تحقرون أعمالكم مع أعمالهم، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية تذهب الرمية هكذا ويذهب السهم هكذا - خالف بينهما -
~~فينظر في النصل فلا يرى شيئا من الفرث والدم، ثم ينظر في النضي فلا يرى
~~شيئا - يعني القدح -، ثم ينظر في الريش فلا يرى شيئا، ثم ينظر في الفوق
~~فتمارى هل يرى شيئا أم لا، يتركون الصلاة من وراء ظهورهم - وجعل يديه من
~~وراء ظهره - يؤثر الله بقتالهم من يليهم، ثم قال نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم - وجعل يضرب بيده على ركبته ويقول -: لو أني أدركتهم! قال أبو سعيد:
~~فحاصت بي ناقتي ونبي الله صلى الله عليه وسلم يضرب بيده ركبته ويقول: لو
~~أني أدركتهم PageV11P312
# فرجعت وقد ترك نبي الله صلى الله عليه وسلم ذكرهم، فقلت لأصحابي من صحابة
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما فاتني من حديث نبي الله في هؤلاء القوم،
~~فقالوا: قام رجل بعدك فقال: يا نبي الله؟ هل في هؤلاء القوم علامة! قال:
~~يحلقون رؤسهم، ذو ثدية (1) - أو ذو يدية - قال أبو سعيد: فحدثني عشرة من
~~صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ممن أرتضي في ms3675 بيتي هذا أن عليا قال:
~~التمسوا لي العلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم! فاني لم أكذب
~~ولم أكذب فجئ به فحمد الله على حين عرف علامة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. (ابن جرير).
# 31599 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي
~~اختلاف وفرقة يحسنون القول ويسيؤن الفعل، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم،
~~يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم
~~من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد السهم على فوقه، هم شر الخلق والخليفة طوبى
~~لمن قتلهم وقتلوه!
# يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شئ من قتلهم - وفي لفظ:
# قاتلهم - كان أولى بالله منهم، فقيل: يا رسول الله! صفهم لنا نعرفهم!
# قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، قيل: يا رسول الله ما سيماهم؟
# قال: التحليق. (ابن جرير).
# PageV11P313
# 31600 عن أبي زيد الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يدعون إلى الله وليسوا من الله في شئ، ومن قاتلهم كان أولى بالله منهم -
~~يعني الخوارج - (ابن جرير).
# 31601 يعني أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يقتل المارقين أحب الطائفتين إلى الله. (ابن جرير).
# 31602 عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون
~~خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا، ثم
~~يكون خلف يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، ويقرأ القرآن مؤمن ومنافق وكافر -
~~وفي لفظ: ويقرأ القرآن ثلاثة: مؤمن ومنافق وفاجر، قال بشير: فقلت للوليد:
~~ما هؤلاء الثلاثة؟ فقال: المنافق كافر به، والفاجر يتأكل به، والمؤمن يؤمن
~~به. (ابن جرير).
# 31603 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستكون أمراء
~~يظلمون ويكذبون وتغشاهم غواش - أو قال: حواش - من الناس، فمن أعانهم على
~~ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولا أنا منه، ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم
~~على ظلمهم فهو مني وأنا منه. (ابن جرير).
# 31604 عن ms3676 أبي الطفيل أن رجلا ولد له على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~غلام فدعا له وأخذ ببشرة جبهته فقال بها هكذا وغمز جبهته ودعا PageV11P314
# له بالبركة، قال فنبتت شعرة في جبهته كأنها هلبة فرس فشب الغلام، فلما
~~كان زمن الخوارج أحبهم فسقطت الشعرة عن جبهته، فأخذه أبوه فقيده مخافة أن
~~يلحق بهم، قال: فدخلنا عليه فوعظناه وقلنا له فيما نقول: ألم تر أن بركة
~~دعوة النبي صلى الله عليه وسلم قد وقعت من جبهتك فما زلنا به حتى رجع عن
~~رأيهم، قال: فرد الله إليه الشعرة بعد في جبهته وتا ب وأصلح. (ش).
# 31605 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي:
# إنك لأول من يقاتل الخوارج فلا تتبعن مدبرا ولا تجهزن على جريح.
# (كر، وفيه البحتري، قال عد: روى البحتري عن أبيه عن أبي هريرة قدر عشرين
~~حديثا عامتها مناكير).
# 31606 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ليقرأن القرآن أقوام من أمتي يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من
~~الرمية. (ابن جرير).
# 31607 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيخرج قوم من
~~الاسلام خروج السهم من الرمية عرضت للرجال فرموها فأمرق أحدهم سهمه منها
~~فخرج إليهم، فأتاه فنظر إليه فإذا هو لم يعلق بنصله من الدم شئ ثم نظر إلى
~~القدح فلم يره يعلق من الدم بشئ، فقال: إني إذا كنت أصبت فان بالريش
~~والفوقين شيئا من الدم فنظر PageV11P315
# فلم ير شيئا يعلق بالفوقين والريش، قال: كذلك يخرجون من الاسلام.
# (ابن جرير).
# 31608 عن ابن عمرو وذكر الحرورية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية. (ابن جرير).
# 31609 عن عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# سيخرج ناس من قبل المشرق يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج منهم
~~قرن قطع حتى عدها النبي صلى الله عليه وسلم زيادة على ms3677 عشر مرات، كلما خرج
~~منهم قرن قطع حتى يخرج الدجال في بقيتهم. (نعيم وابن جرير).
# 31610 عن عبد الله بن عمرو أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين وهو يقسم تبرا فقال: يا محمد اعدل! فقال: ويحك! من يعدل إذا لم أعدل -
~~أو عند من يلتمس العدل بعدي - ثم قال: يوشك أن يأتي قوم مثل هذا يسألون
~~كتاب الله وهم أعداؤه، يقرأون كتاب الله ولا يحل حناجرهم، محلقة رؤسهم،
~~فإذا خرجوا فاضربوا رقابهم.
# (ابن جرير).
# 31611 عن عبد الله بن عمرو قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسبعمائة من ذهب وفضة فجعل يقسمها بين أصحابه وفيه رجل من أهل البادية من
~~ذهب وفضة فجعل يقسمها بين أصحابه وفيهم رجل من أهل البادية حديث عهد
~~بأعرابية فلم يعطه منها شيئا فقال: يا محمد! والله لئن PageV11P316
# كان الله أمرك أن تعدل ما أراك أن تعدل فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ويحك! ومن يعدل عليك بعدي؟ فلما أدبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يكون في أمتي أشباه هذا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين
~~كما يمرق السهم من الرمية، كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يخرج في بقيتهم
~~الدجال. وفي لفظ: لا يجاوز تراقيهم، إذا لقيتموهم فاقتلوهم ثم إذا لقيتموهم
~~فاقتلوهم ثم إذا لقيتموهم فاقتلوهم. وفي لفظ:
# فإذا خرجوا فاقتلوهم ثم إذا خرجوا فاقتلوهم. (ابن جرير).
# 31612 عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال:
# خرجت أنا وعبيد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت
~~له: هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه ذو الخويصرة التميمي
~~يوم حنين؟ فقال: نعم، أقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعطي الناس فقال: يا محمد! قد رأيت ما
~~صنعت في هذا اليوم، فقال سول الله صلى الله عليه وسلم: أجل، فكيف رأيت؟ ms3678
~~قال: لم أرك عدلت فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: ويحك! إذا لم
~~يكن العدل عندي فعند من يكون؟ فقال عمر: يا رسول الله! ألا نقتله؟ قال: لا،
~~دعوه! فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم
~~من الرمية، ينظر في النصل فلا يوجد شئ ثم في القدح PageV11P317
# فلا يوجد شئ ثم في الفوق فلا يوجد شئ، سبق الفرث والدم.
# (ابن جرير وابن النجار).
# 31613 عن الشعبي قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة دعا
~~بمال العزى فنثره بين بيديه، ثم دعا رجلا قد سماه فأعطاه منها، ثم دعا أبا
~~سفيان ابن حرب فأعطاه منها، ثم دعا سعيد بن حريث فأعطاه منها، ثم دعا رهطا
~~من قريش فأعطاهم فجعل يعطي الرجل القطعة من الذهب فيها خمسون مثقالا وسبعون
~~مثقالا ونحو ذلك فقام رجل فقال: إنك لبصير حيث تضع التبر، ثم قال الثانية
~~فقال مثله فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام الثالثة فقال: إنك
~~لتحكم وما ترى عدلا، قال: ويحك! إذا لا يعدل أحد بعدي، ثم دعا نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم أبا بكر فقال: اذهب فاقتله!
# فذهب فلم يجده، فقال: لو قتلته لرجوت أن يكون أولهم وآخرهم.
# (سعيد بن يحيى الأموي في مغازيه).
# 31614 عن يحيى بن أسيد أن علي بن أبي طالب أرسل عبد الله بن عباس إلى قوم
~~خرجوا فقال له: إن خاصموك بالقرآن فخاصمهم بالسنة. (ابن أبي زمنين في أصول
~~السنة).
# 31615 عن نبيط بن شريط قال: لما فرغ علي من قتال أهل النهر قال: اقلبوا
~~القتلى! فقلبناهم حتى خرج في آخرهم رجل أسود على كتفه مثل حلمة الثدي فقال
~~علي: الله أكبر! والله ما كذبت ولا كذبت! PageV11P318
# كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد قسم فيئا فجاء هذا فقال: يا محمد
~~اعدل!
# فوالله ما عدلت منذ اليوم! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ثكلتك أمك!
~~ومن يعدل عليك إذا لم ms3679 أعد: فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله: ألا أقتله؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، دعه! فان له من يقتله، فقال:
# صدق الله ورسوله. (خط).
# 31616 عن كثير بن نمر قال: جاء رجل برجال إلى علي فقال: إني رأيت هؤلاء
~~يتوعدونك ففروا وأخذت هذا، قال: أفأقتل من لم يقتلني؟ قال: إنه سبك، قال
~~سبه أو دع. (ش).
# 31617 عن عبد الله بن الحسن قال: قال علي للحكمين: على أن تحكما بما في
~~كتاب الله وكتاب الله كله لي، فإن لم تحكما بما في كتاب الله فلا حكومة
~~لكما. (ش).
# 31618 عن أبي البحتري قال: دخل رجل المسجد فقال: لا حكم إلا لله! ثم قال
~~آخر: لا حكم إلا لله! فقال علي: لا حكم إلا لله (إن وعد الله حق ولا
~~يستخفنك الذين لا يوقنون) فما تدرون ما يقول هؤلاء، يقولون: لا إمارة، أيها
~~الناس إنه لا يصلحكم إلا أمير بر أو فاجر، قالوا: هذا البر فقد عرفناه فما
~~بال الفاجر؟ فقال: يعمل المؤمن ويملا للفاجر ويبلغ الله الاجل وتأمن سبلكم
~~وتقوم أسواقكم ويجبي فيئكم ويجاهد عدوكم ويؤخذ للضعيف من الشديد منكم. (ش).
~~PageV11P319
# 31619 عن عرفجة عن أبيه قال: جئ علي بما في عسكر أهل النهر فقال: من عرف
~~شيئا فليأخذه! فأخذوه. (ش، ق).
# 31620 (مسند علي) عن عبد الله بن الحارث عن رجل من بني نضر ابن معاوية عن
~~علي أنه سمع رجلا يسب الخوارج فقال: لا تسبوا الخوارج! إن كانوا خالفوا
~~إماما عادلا أو جماعة فقاتلوهم! فإنكم تؤجرون في ذلك، وإن خالفوا إماما
~~جائرا فلا تقاتلوهم! فان لهم بذلك مقالا.
# (خشيش في الاستقامة وابن جرير).
# 31621 (مسند علي) عن عبد الله بن الحارث عن رجل من بنى نضر بن معاوية
~~قال: ذكرت الخوارج فسبوهم فقال علي: أما إذا خرجوا على إمام هدى فسبوهم!
~~وأما إذا خرجوا على إمام ضلالة فلا تسبوهم!
# فان لهم بذلك مقالا. (ابن جرير).
# 31622 عن معمر عن قتادة قال: قال النبي صلى الله ms3680 عليه وسلم:
# سيكون في أمتي اختلاف وفرقة، وسيأتي قوم يعجبونكم أو تعجبهم أنفسهم يدعون
~~إلى الله وليسوا من الله في شئ فإذا خرجوا عليكم فقاتلوهم!
# الذي يقتلهم أولى بالله منهم، قالوا: وما سمتهم؟ قال: الحلق والتسميت -
~~يعني يحلقون رؤسهم، والتسميت يعني لهم سمت وخشوع. (عب).
# 31623 (مسند علي) عن أبي بحينة قال: قال علي حين فرغنا من PageV11P320
# الحرورية: إن فيهم رجلا مخدجا ليس في عضده عظم، في عضده حلمة كحلمة الثدي
~~عليها شعرات طوال عقف (1)، فالتمسوه فلم يجدوه فما رأيت عليات جزع جزعا قط
~~أشد من جزعه يومئذ، فقالوا: ما نجده يا أمير المؤمنين! فقال: ويلكم ما اسم
~~هذا المكان؟ قالوا: النهروان، قال: كذبتم إنه لفيهم، فثورنا القتلى فلم
~~نجده فعدنا إليه فقلنا: يا أمير المؤمنين! لم نجده، فقال: ما اسم هذا
~~المكان؟ قالوا: النهروان، قال: صدق الله ورسوله وكذبتم، إنه لفيهم
~~فالتمسوه! فالتمسناه في ساقيه فجئنا به، فنظرت إلى عضده ليس فيها عظم
~~وعليها حلمة كحلمة ثدي المرأة عليها شعرات طوال عقف. (خط).
# 31624 (أيضا) عن الحسن بن كثير العجلي عن أبيه قال: لما قتل علي أهل
~~النهروان خطب الناس فقال: ألا! إن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم حدثني
~~أن هؤلاء القوم يقولون الحق بأفواههم لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين
~~كما يمرق السهم من الرمية، ألا! وإن علامتهم ذو الخداجة، فطلب الناس فلم
~~يجدوا شيئا فقال: عودوا! فاني والله ما كذبت ولا كذبت، فعادوا فجئ به حتى
~~ألقي بين يديه، فنظرت إليه وفي يديه شعرات سود. (خط)
# PageV11P321
# 31625 (أيضا) عن أبي سليمان المرعش قال: لما سار علي إلى النهروان سرت
~~معه فقال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! لا يقتلون منكم عشرة ولا يبقى
~~منهم عشرة، فلما سمع الناس ذلك حملوا عليهم فقتلوهم فقال علي: إن فيهم رجلا
~~مخدج اليد، فأتي به فقال علي: من رأى منكم هذا؟ فقال رجل: يا أمير
~~المؤمنين! رأيته جاء لكذا وكذا، قال: كذبت، ما رأيته ولكن هذا أمير خارجة
~~خرجت من ms3681 الجن.
# (يعقوب بن شيبة في كتاب مسير علي).
# 31626 (أيضا) عن عبد الله بن قتادة قال: كنت في الخيل يوم النهروان مع
~~علي فلما أن فرغ منهم وقتلهم لم يقطع رأسا ولم يكشف عورة. (ق).
# 31627 (أيضا) عن مصعب بن سعد قال: سألت أبي عن هذه الآية (قل هل ننبئكم
~~بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا) أهم الحرورية؟ قال:
~~لا، هم أهل الكتاب اليهود والنصارى، أما اليهود فكذبوا بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم، وأما النصارى فكفروا بالجنة فقالوا: ليس فيها طعام ولا شراب، ولكن
~~الحرورية (الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن
~~يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون *) وكان سعد يسميهم الفاسقين.
~~(ش). PageV11P322
# 13628 (أيضا) عن مصعب بن سعد قال: سئل أبي عن الخوارج قال: هم قوم زاغوا
~~فأزاغ الله قلوبهم. (ش).
# 31629 (أيضا) عن أبي بركة الصائدي قال: لما قتل علي ذا الثدية قال سعد:
~~لقد قتل علي بن أبي طالب جان الردهة (1) (ش) 31630 عن بكر بن فوارس أنهم
~~ذكروا ذا الثدية الذي كان مع أصحاب النهر قال سعد بن مالك: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: شيطان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يقال له الأشهب - أو
~~ابن الأشهب - علامة سوء في قوم ظلمة. (ش).
# الرافضة - قبحهم الله 31631 عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أنت وشيعتك في الجنة، وسيأتي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة، فإذا
~~لقيتموهم فاقتلوهم! فإنهم مشركون. (حل، خط وابن الجوزي في الواهيات، وفيه
~~محمد بن جحادة ثقة غال في التشيع روى له الشيخان).
# 31632 عن علي قال: يقتل في آخر الزمان كل علي وأبي علي وكل حسن وأبي حسن،
~~وذلك إذا أفرطوا في كما أفرطت النصارى في عيسى ابن مريم فانثالوا على ولدي
~~فأطاعوهم طلبا للدنيا. (خشيش).
# PageV11P323
# 31633 عن أبي جحيفة قال: سمعت عليا على المنبر يقول: هلك في رجلان: محب
~~غال، ومبغض غال. (ابن منيع ورواته ثقات).
# 31634 ms3682 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيأتي بعدي قوم لهم
~~نبز يقال لهم الرافضة، إن لقيتهم فاقتلهم! فإنهم مشركون، قلت:
# يا نبي الله! ما العلامة فيهم؟ قال: يقرضونك بما ليس فيك ويطعنون على
~~أصحابي ويشتمونهم. (ابن أبي عاصم في السنة وابن شاهين).
# 31635 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: إن سرك أن تكون من أهل
~~الجنة فان قوما ينحلون حبك، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، لهم نبز يقال
~~لهم الرافضة، فان أدركتهم فجاهدهم! فإنهم مشركون. (ابن بشران والحاكم في
~~الكنى).
# 31636 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! ألا أدلك
~~على عمل إذا فعلته كنت من أهل الجنة - وإنك من أهل الجنة -؟ إنه سيكون بعدي
~~أقوام يقال لهم الرافضة، فان أدركتهم فاقتلهم! فإنهم مشركون، قال علي:
~~سيكون بعدنا أقوام ينتحلون مودتنا يكونون علينا مارقة، وآية ذلك أنهم يسبون
~~أبا بكر وعمر. (خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة، اللالكائي في
~~السنة).
# 31637 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر الزمان
~~PageV11P324
# قوم لهم نبز يسمون الرافضة يرفضون الاسلام، فاقتلوهم! فإنهم مشركون.
~~(اللالكائي في السنة).
# 31638 عن علي قال: يخرج في آخر الزمان قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة
~~يعرفون به، ينتحلون شيعتنا وليسوا من شيعتنا، وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر
~~وعمر، أينما أدركتموهم فاقتلوهم! فإنهم مشركون.
# (اللالكائي).
# 31639 عن علي قال: اللهم العن كل مبغض لنا غال وكل محب لنا غال. (ش
~~والعشاري في فضائل الصديق وابن أبي عاصم واللالكائي في السنة).
# 31640 عن المدايني قال: نظر علي بن أبي طالب إلى قوم ببابه فقال لقنبر:
~~يا قنبر! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء شيعتك، قال: ومالي لا أرى فيهم سيماء
~~الشيعة؟ قال: وما سيماء الشيعة؟ قال: خمص البطون من الطوي، يبس الشفاه من
~~الظماء عمش العيون من البكاء. (الدينوري، كر).
# 31641 عن علي قال: يهلك فينا أهل البيت فريقان: محب مطر وباهت ms3683 مفتر. (ابن
~~أبي عاصم).
# 31642 عن علي قال: يحبني قوم حتى يدخلهم حبي النار، ويبغضني قوم حتى
~~يدخلهم بغضي النار. (ابن أبي عاصم وخشيش). PageV11P325
# 31643 عن جابر بن عبد الله قال: قيل لعائشة: إن ناسا يتناولون أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى إنهم يتناولون أبا بكر وعمر، فقالت:
# أتعجبون من هذا؟ إنما قطع عنهم العمل فأحب الله أن لا يقطع عنهم الاجر.
~~(كر).
# 31644 عن علي قال: يهلك في رجلان: محب مفرط، ومبغض مفرط. (ابن أبي عاصم
~~وخشيش والإصبهاني في الحجة).
# وقعة الجمل 31645 (مسند الصديق) عن الشعبي قال: قالت عائشة لأبي بكر: إني
~~رأيت بقرا ينحر حولي، قال: إن صدقت رؤياك قتلت حولك فئة. (ش ونعيم بن حماد
~~في الفتن وابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف).
# 31646 (مسند علي) عن ثور بن مجزاة قال: مررت بطلحة بن عبيد الله يوم
~~الجمل وهو صريع في آخر رمق فوقفت عليه فرفع رأسه فقال: إني لأرى وجه رجل
~~كأنه القمر فممن أنت؟ فقلت: من أصحاب أمير المؤمنين علي، فقال: ابسط يدك
~~أبايعك له! فبسطت يدي فبايعني وفاضت نفسه، فأتيت عليا فأخبرته بقول طلحة
~~فقال: الله أكبر!
# الله أكبر! صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أبى الله أن يدخل طلحة
~~الجنة إلا وبيعتي في عنقه. (ك، قال ابن حجر في الأطراف: سنده ضعيف جدا).
~~PageV11P326
# 31647 عن قيس بن عباد قال: انطلقت أنا والأشتر إلى علي فقلنا:
# هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة،
~~قال: لا إلا ما في كتابي هذا، فأخرج كتابا من قراب سيفه فإذا فيه:
# المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد علي من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا!
~~لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثنا فعلى نفسه ومن أحدث
~~حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه
~~صرف ولا عدل. (د، ن، ع وابن جرير، ق) (1) (31648 - (أيضا) عن قيس بن ms3684 عباد
~~قال: قلت لعلي: أخبرنا عن مسيرك هذا! أعهد إليك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أم رأي رأيته.
# (د وابن منيع، عم والدورقي، ض).
# 31649 عن علي بن ربيعة قال: سمعت عليا على المنبر وأتاه رجل فقال: يا
~~أمير المؤمنين! ما لي أراك تستحل الناس استحالة الرجل إبله؟ أبعهد من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أو شيئا رأيته؟ قال: والله! ما كذبت ولا كذبت، ولا
~~ظللت ولا ضل بي، بل عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده إلى وقد خاب
~~من افترى، عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أن أقاتل الناكثين والقاسطين
~~والمارقين. (البزار، ع).
# PageV11P327
# 31650 عن الحسن قال: لما قدم علي البصرة في أمر طلحة وأصحابه قام عبد
~~الله بن الكوا وابن عباد فقالا: يا أمير المؤمنين! أخبرنا عن مسيرك هذا!
# أوصية أوصاك بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عهد عهده أم رأي رأيته
~~حيت تفرقت الأمة واختلفت كلمتها؟ فقال: ما أكون أول كاذب عليه، والله ما
~~مات رسول الله صلى الله عليه وسلم موت فجأة ولا قتل قتلا ولقد مكث في مرضه
~~كل ذلك يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيقول: مروا أبا بكر فليصل بالناس!
~~ولقد تركني وهو يرى مكاني، ولو عهد إلي شيئا لقمت به، حتى عارضت في ذلك
~~امرأة من نسائه فقالت: إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لم يسمع الناس
~~فلو أمرت عمر أن يصلي بالناس! فقال: إنكن صواحب يوسف، فلما قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نظر المسلمون في أمرهم فإذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر دنياهم فبايعه المسلمون وبايعته
~~معهم فكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني وكنت سوطا بين يديه في إقامة
~~الحدود، فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في ولده فأشار لعمر ولم يأل
~~فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني وكنت
~~سوطا بين يديه في إقامة الحدود، ms3685 فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها في
~~ولده وكره أن يتخير من معشر قريش رجلا فيوليه أمر الأمة، فلا تكون منه
~~إساءة من بعدة PageV11P328
# إلا لحقت عمر في قبره، فاختار منا ستة أنا فيهم لنختار للأمة رجلا، فلما
~~اجتمعنا وثب عبد الرحمن بن عوف فوهب لنا نصيبه منها على أن نعطيه مواثيقنا
~~على أن يختار من الخمسة رجلا فيوليه أمر الأمة فأعطيناه مواثيقنا فأخذ بيد
~~عثمان فبايعه، ولقد عرض في نفسي عند ذلك فلما نظرت في أمري فإذ عهدي قد سبق
~~بيعتي فبايعت وسلمت وكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني وكنت سوطا بين
~~يديه في إقامة الحدود، فلما قتل عثمان نظرت في أمري فإذا المواثقة التي
~~كانت في عنقي لأبي بكر وعمر قد انحلت وإذا العهد الذي لعثمان قد وفيت به
~~وأنا رجل من المسلمين ليس لأحد عندي دعوى ولا طلبة فوثب فيها من ليس مثلي -
~~يعني معاوية - لا قرابته كقرابتي ولا علمه كعلمي ولا سابقته كسابقتي وكنت
~~أحق بها منه، قالا: صدقت! فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين - يعنيان طلحة
~~والزبير - صاحباك في الهجرة وصاحباك في بيعة الرضوان وصاحباك في المشورة!
~~فقال: بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة، ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر
~~خالفه لقاتلناه ولو أن رجلا بايع عمر خالفه لقاتلناه. (ابن راهويه، وصحح).
# 31651 عن قتادة قال: لما ولي الزبير يوم الجمل بلغ عليا فقال:
# لو كان ابن صفية يعلم أنه على الحق ما ولي! وذلك أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم لقيها في سقيفة بنى ساعدة فقال: أتحبه يا زبير؟ قال: وما يمنعني؟
~~PageV11P329
# قال: فكيف بك إذا قاتلته وأنت ظالم له؟ قال: فيرون أنه إنما ولي لذلك. (ق
~~في الدلائل).
# 31652 عن أبي الأسود الدؤلي قال: لما دنا علي وأصحابه من طلحة والزبير
~~ودنت الصفوف بعضها بعضها من بعض خرج علي وهو على بغلة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنادى: ادعوا لي الزبير بن العوام! فدعي له الزبير فأقبل، فقال
~~علي: يا زبير! نشدتك ms3686 بالله أتذكر يوم مر بك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن في مكان كذا وكذا فقال: يا زبير أتحب عليا؟
# فقلت: يا رسول الله؟ ألا أحب ابن عمتي وعلى ديني؟ فقال: يا زبير!
# أما والله لتقاتلنه وأنت ظالم له؟ قال: بلى والله! لقد نسيته منذ سمعته
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرته الان، والله لا أقاتلك! فرجع
~~الزبير فقال له ابنه عبد الله: مالك؟ فقال: ذكرني علي حديثا سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول: لتقاتلنه وأنت له ظالم، قال: وللقتال
~~جئت؟ إنما جئت تصلح بين الناس ويصلح الله هذا الامر، قال: لقد حلفت أن لا
~~أقاتله، قال: فأعتق غلامك وقف حتى تصلح بين الناس فأعتق غلامه ووقف، فلما
~~اختلف أمر الناس ذهب على فرسه.
# (هق في الدلائل، كر).
# 31653 عن الوليد بن عبد الله عن أبيه أن ابن جرموز لما قتل PageV11P330
# الزبير جاء إلى علي ومعه سيف الزبير فقال علي: سيف طالما جلي به الكرب عن
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لكل جنب مصرع. (كر).
# 31654 عن أبي نضرة قال: جئ برأس الزبير إلي علي فقال:
# يا أعرابي! حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا إلى جنبه قاعد أن
~~قاتل الزبير في النار يا أعرابي تبوأ مقعدك من النار. (كر، ورجاله ثقات وله
~~طرق عن علي).
# 31655 عن مسلم بن نذير قال: جاء ابن جرموز فاستأذن على علي فأبطأ عليه
~~الاذن فقال: أنا قاتل الزبير! فقال علي: أبقتل ابن صفية تفتخر؟
# فلتبوأ بالنار! إن لكل نبي حواريا وإنه حواري رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# (ابن أبي خيثمة، كر).
# 31656 عن زر قال: استأذن ابن جرموز قاتل الزبير بن العوام على علي بن أبي
~~طالب فقال علي: ليدخلن قاتل ابن صفية النار! إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لكل نبي حواري وحواريي الزبير. (ط:
# ش والشاشي: ع وابن جرير، وصححه).
# 31657 عن حسن بن علي ms3687 بن حسن بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: جاء
~~عمرو بن جرموز إلى علي بن أبي طالب بسيف الزبير فأخذه علي فنظر إليه ثم
~~قال؟ أما والله! لرب كربة وركيه قد فرجها صاحب هذا السيف عن وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. (كر). PageV11P331
# 31658 عن الحسن قال: لما ظفر علي بالجمل دخل الدار والناس معه قال علي:
~~إني لاعلم قائد فتنة دخل الجنة وأتباعه إلى النار، فقال الأحنف: من هو يا
~~أمير المؤمنين؟ قال: الزبير. (كر).
# 31659 عن نذير الضبي أن عليا دعا الزبير وهو بين الصفين فقال:
# أنت آمن تعال حتى أعلمك! فأتاه فقال علي: أنشدك بالله الذي بعث محمدا
~~بالحق نبيا! أخرج النبي صلى الله عليه وسلم يمشي وأنا وأنت معه فضرب كتفك
~~ثم قال لك: كأنك يا زبير قد قاتلت هذا؟ قال: اللهم!
# نعم، فرجع. (كر).
# 31660 عن ابن عباس قال: قال علي للزبير: نشدتك بالله هل تعلم أني كنت أنا
~~وأنت في سقيفة بني فلان تعالجني وأعالجك فمر بي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لي: كأنك تحبه! قلت: وما يمنعني؟ قال: أما! إنه ليقاتلنك وهو
~~الظالم؟ قال الزبير: اللهم! نعم ذكرتني ما قد نسيت، فولى راجعا. (كر).
# 31661 عن محمد بن عبيد الله الأنصاري عن أبيه قال: جاء رجل يوم الجمل
~~فقال: ائذنوا لقتال طلحة! فسمعت عليا يقول: بشره بالنار. (كر).
# 31662 عن رفاعة بن إياس الضبي عن أبيه عن جده قال: كنت مع علي في الجمل
~~فبعث إلى طلحة أن القني! فلقيه فقال: أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من PageV11P332
# والاه وعاد من عاده؟ قال: نعم، قال: فلم تقاتلني. (كر).
# 31663 عن سيف بن عمر عن بدر بن الخليل عن علي بن ربيعة الوالبي قال: حدثت
~~عليا بأمر طلحة وأخبرته أن سيفه كان يقال له الحراب فأخبر خبر محبق وضربته
~~إياه بالحراب ونبوة الحراب عنه فقال: وقع ms3688 بنا الخبر بضربة طليحة ونبوة
~~الجزاز عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها مأمورة ولقد شحى وإن كان
~~الحراب قد نبا عنه. (كر).
# 31664 عن إبراهيم قال: جاء بشر بن جرموز إلى علي بن أبي طالب فجفاه فقال:
~~هكذا يفعل بأهل البلاء، فقال علي: بفيك الحجر! إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة
~~والزبير ممن قال الله (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر
~~متقابلين). (اللالكائي).
# 31665 عن حذيفة أنه قال: لرجل: ما فعلت أمك؟ قال: قد ماتت، قال: أما! إنك
~~ستقاتلها فعجب الرجل من ذلك حتى خرجت عائشة. (ش).
# 31666 عن حذيفة قال: لو حدثتكم أن أمكم تغزوكم لتصدقوني؟
# قال: أو حق ذلك؟ قال: حق. (نعيم، كر).
# 31667 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه: أيتكن
~~صاحبة الجمل الأزب تقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت. (ش).
~~PageV11P333
# 31668 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأزواجه: أيتكن التي
~~تنبحها كلاب الحوأب؟ فلما مرت عائشة ببعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب
~~عليها فسألت عنه فقيل لها: هذا ماء الحوأب، فوقفت وقالت:
# ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم:
~~كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب: قيل لها: يا أم المؤمنين! إنما تصلحين
~~بين الناس. (ش ونعيم بن حماد في الفتن).
# 31669 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربعة ملاحم
~~في الجنة: الجمل في الجنة، وصفين في الجنة، وحرة في الجنة، وكان يكتم
~~الرابعة. (كر).
# 31670 عن عروة قال: قلت لعائشة: من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قالت: علي بن أبي طالب، قلت: أي شئ كان سبب خروجك عليه؟ قالت:
~~لم تزوج أبوك أمك؟ قلت: ذلك من قدر الله، قالت: وكان ذلك من قدر الله. (ز).
# 31671 عن طاوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه: أيتكن التي
~~تنبحها كلاب كذا ms3689 وكذا؟ إياك يا حميراء. (نعيم بن حماد في الفتن، وسنده
~~صحيح).
# 31672 عن جعفر عن أبيه قال: أمر علي مناديه فنادى يوم البصرة:
~~PageV11P334
# لا يتبع مدبر، ولا يذفف (1) على جريح، ولا يقتل أسير، ومن أغلق بابه فهو
~~آمن، ومن ألقى سلاحه فهو آمن، ولم يأخذ من متاعهم شيئا.
# (ش، ق).
# 31673 عن أبي البحتري قال: سئل علي عن أهل الجمل قيل:
# أمشركون هم؟ قال! من الشرك فروا، قيل: أمنافقون هم؟ قال:
# إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا، قيل: فما هم؟ قال: إخواننا بغوا
~~علينا. (ش، ق).
# 31674 عن أم راشد قالت: سمعت طلحة والزبير يقول أحدهما لصاحبه: بايعته
~~أيدينا ولم تبايعه قلوبنا: فقلت لعلي، فقال علي: من نكث فإنما ينكث على
~~نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما. (ش).
# 31675 عن عبد خير عن علي أنه قال يوم الجمل: لا تتبعوا مدبرا!
# ولا تجهزوا على جريح! ومن ألقى سلاحه فهو آمن. (ش).
# 31676 عن أبي البحتري قال: لما انهزم أهل الجمل قال علي: لا يطلبن عبد
~~خارجا من العسكر! وما كان من دابة أو سلاح فهو لكم، وليس لكم أم ولد،
~~والمواريث على فرائض الله، وأي امرأة قتل زوجها
# PageV11P335
# فلتعتد أربعة أشهر وعشرا! قالوا: يا أمير المؤمنين تحل لنا دماؤهم ولا
~~تحل لنا نساؤهم؟ فقال: كذلك السيرة في أهل القبلة، فخاصموه، قال:
# فهاتوا سهامكم واقرعوا على عائشة! فهي رأس الامر وقائدهم، قال: ففرقوا و
~~قالوا: نستغفر الله! فخصمهم علي. (ش).
# 31677 عن الضحاك أن عليا هزم طلحة وأصحابه مناديه أن لا يقتل مقبل ولا
~~مدبر، ولا يفتح باب، ولا يستحل فرج ولا مال. (ش).
# 31678 (مسند علي) عن قيس بن عباد قال: دخلت على علي يوم الجمل فقلت: هل
~~عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا دون العامة؟ قال:
# لا إلا هذا، وأخرج من قراب سيفه صحيفة فإذا فيها: المؤمنون تتكافأ دماؤهم
~~ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم، لا يقتل مؤمن بكافر ms3690 ولا ذوي عهد
~~في عهده. (ابن جرير، ق).
# 31679 (مسند علي) عن داود قال: لحق عمران بن طلحة بمعاوية فقال له
~~معاوية: ارجع إلى علي! فإنه يرد عليك مالك، فرجع عمران فأتى الكوفة فدخل
~~على علي فقال له علي: مرحبا بابن أخي! إني لم أقبض مالكم لاخذه ولكن خفت
~~عليه من السفهاء، انطلق إلى عمك قرظة بن كعب ابن عميرة فمره فليرد عليك ما
~~أخذنا من غلة أرضكم! أما والله!
# إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك من الذين ذكرهم الله في كتابه وتلا
~~PageV11P336
# هذه الآية (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) فقال
~~الحارث الأعور: لا والله! الله أعدل أن يجمعنا وإياهم في الجنة، قال: فمن
~~ذا يا أعور - أنا وأبوك. (كر، ورواه ق عن أبي حبيبة مولى طلحة).
# 31680 (أيضا) عن عمرو بن خالد بن غلاب قال: قدمت الكوفة فصادفت وقعة
~~الجمل فسمعت قوما من أهل الكوفة يقولون: ألا!
# إن أمير المؤمنين يقسم فينا نساءهم، فأتيت الأحنف فقلت: يا عم!
# إني سمعت كذا وكذا، فقال: امض بنا إلى أمير المؤمنين! فدخلنا على علي ابن
~~أبي طالب فقال: إن ابن أخي أخبرني بكذا وكذا، فقال: معاذ الله يا أحنف! ثم
~~قال: من قال هذا؟ قال عمرو بن خالد، قال: ابن غلاب؟
# قال: نعم، قال أشهد أني رأيت أباه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وذكر الفتن فقال: يا رسول الله ادع الله أن يكفيني الفتن! قال اللهم اكفه
~~الفتن ما ظهر منها وما بطن! وقيل في ذلك:
# كفي فتن الدنيا بدعوة أحمد ففاز بها في الناس من ناله خسر ظواهرها جمعا
~~وباطنها معا فصح له في أمره السر والجهر رواه علي المرتضى عن محمد ففي مثل
~~هذا قد يطيب به النشر (أبو نعيم، وقال: هذا الحديث عزيز). PageV11P337
# 31681 (أيضا) عن يحيى بن سعيد عن عمه قال: لما تواقعنا يوم الجمل وقد كان
~~علي حين صففنا نادى في الناس: لا يرمين رجل بسهم ولا يطعن برمح ms3691 ولا يضرب
~~بسيف ولا تبدأ القوم بالقتال وكلموهم بألطف الكلام! فان هذا مقام من فلج
~~(1) فيه فلج يوم القيامة، فلم نزل وقوفا حتى تعالى النهار حتى نادى القوم
~~بأجمعهم يا ثأرات عثمان! فنادى علي محمد ابن الحنفية: ما يقولون؟ فقال:
~~يقولون: يا ثأرات عثمان! فرفع علي يديه فقال: اللهم كب اليوم قتلة عثمان
~~لوجوههم. (هق).
# 31682 (أيضا) عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أن عليا لم يقاتل أهل
~~الجمل حتى دعا الناس ثلاثا حتى إذا كان يوم الثالث دخل عليه الحسن والحسين
~~وعبد الله بن جعفر فقالوا: قد أكثروا فينا الجراح، فقال:
# يا ابن أخي! والله ما جهلت شيئا من أمرهم إلا ما كانوا فيه! وقال: صب لي
~~ماء! فصب له ماء فتوضأ ثم صلى ركعتين حتى إذا فرغ رفع يديه ودعا ربه وقال
~~لهم: إن ظهرتم على القوم فلا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح وانظروا ما
~~حضرت به الحرب من آنية فاقبضوه! وما كان سوى ذلك فهو لورثته. (هق، وقال:
~~هذا منقطع).
# 31683 (أيضا) عن أبي بشر الشيباني في قصة حرب الجمل قال:
# فاجتمعوا بالبصرة فقال علي: من يأخذ المصحف ثم يقول لهم: ماذا
# PageV11P338
# تنقمون؟ تريقون دماءنا ودماءكم؟ فقال رجل: أنا يا أمير المؤمنين! قال:
# إنك مقتول، قال: لا أبالي، قال: خذ المصحف! فذهب إليهم فقتلوه، ثم قال:
~~من الغد مثل ما قال بالأمس فقال رجل: أنا، قال: إنك مقتول كما قتل صاحبك،
~~قال: لا أبالي، فذهب فقتل، ثم قال آخر كل يوم واحد فقال علي: قد حل لكم
~~قتالهم الان، فبرز هؤلاء وهؤلاء فاقتتلوا قتالا شديدا فرد عليهم ما كان في
~~العسكر حتى القدر. (هق).
# 31684 (أيضا) عن حميد بن مالك قال: سمعت عمار بن ياسر سل عليا عن سبي
~~الذرية فقال: ليس عليهم سبي، إنما قاتلنا من قاتلنا، قال:
# لو قلت غير ذلك لخالفتك. (هق).
# 31685 (أيضا) عن شقيق بن سلمة قال: لم يسب علي يوم الجمل ولا يوم
~~النهروان. (هق).
# 31686 (أيضا) ms3692 عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قال: قال علي يوم الجمل:
~~نمن عليهم بشهادة أن لا إله إلا الله ونورث الاباء من الأبناء. (هق).
# 31687 (أيضا) عن عبد خير قال: سئل علي عن أهل الجمل فقال إخواننا بغوا
~~علينا فقاتلونا فقاتلناهم وقد فاؤوا وقد قبلنا منهم. (هق).
# 31688 عن ابن جرير المازني قال: شهدت عليا والزبير حين PageV11P339
# توافقا فقال له علي: يا زبير! أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: إنك تقاتل عليا وكنت ظالم له؟ قال: نعم، ولم أذكر ذلك إلا في
~~مقامي هذا، ثم انصرف. (ع، عق، ق في الدلائل، كر).
# 31689 عن الأسود بن قيس قال: حدثني من رأى الزبير يوم الجمل فنوه به علي:
~~يا أبا عبد الله! فأقبل حتى التقت أعناق دوابهما فقال له علي: أتذكر يوما
~~أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أناجيك؟ فقال: أتناجيه!
# والله ليقاتلنك يوما وهو لك ظالم! فضرب الزبير وجه دابته فانصرف (ش، كر).
# 31690 عن عبد السلام رجل من حية؟ قال: خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال:
~~أنشدك الله كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأنت لاوي يدي في
~~سقيفة بني ساعدة: لتقاتلنه وأنت له ظالم ثم ينصرن عليك! فقال: قد سمعت، لا
~~جرم لا أقاتلك. (ش وابن منيع، عق، وقال: لا يروى هذا المتن من وجه يثبت).
# 31691 عن الحسن بن علي قال: لقد رأيت عليا يوم الجمل يلوذ بي وهو يقول:
~~يا حسن! ليتني مت قبل هذا بعشرين سنة. (ش ومسدد والحارث، كر).
# 31692 (مسند الزبير) عن أبي كنانة قال: قال الزبير يوم الجمل:
# قد كنا نحذر هذا اليوم. (كر). PageV11P340
# ذيل وقعة الجمل 31693 عن حذيفة قال: لتعلمن بعمل بني إسرائيل! فلا يكون
~~فيهم شئ إلا كان فيكم مثله، فقال رجل: يكون فينا قردة وخنازير؟
# قال: وما يبرئك من ذلك - لا أم لك؟ قالوا: حدثنا يا أبا عبد الله!
# قال: لو حدثتكم لافترقتم على ثلاث فرق: ms3693 فرقة تقاتلني، وفرقة لا تنصرني،
~~وفرقة تكذبني، أما! أني سأحدثكم ولا أقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أرأيتكم لو حدثتكم أنكم تأخذون كتابكم فتحرقونه وتلقونه في الحشوش
~~صدقتموني؟ قالوا: سبحان الله! ويكون هذا؟ قال: أرأيتكم لو حدثتكم أنكم
~~تكسرون قبلتكم صدقتموني؟ قالوا: سبحان الله ويكون هذا؟ قال:
# أرأيتكم لو حدثتكم أن أمكم تخرج في فرقة من المسلمين وتقاتلكم صدقتموني؟
# قالوا: سبحان الله! ويكون هذا. (ش).
# وقعة صفين 31694 عن عبد الملك بن حميد قال: كنا مع عبد الملك بن صالح
~~بدمشق فأصاب كتابا في ديوان دمشق: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله بن
~~عباس إلى معاوية بن أبي سفيان، سلام عليك! فاني أحمد الله إليك الذي لا إله
~~إلا هو، عصمنا وإياك بالتقوى! أما بعد فقد جاءني كتابك فلم أسمع منه إلا
~~خيرا وذكرت شأن المودة بيننا وإنك لعمر الله PageV11P341
# لودود في صدري من أهل المودة الخالصة والخاصة، وإني للخلة التي بيننا
~~لراع، ولصالحها لحافظ ولا قوة إلا بالله، أما بعد فإنك من ذوي النهى من
~~قريش وأهل الحلم والخلق الجميل منها! فليصدر رأيك بما فيه النظر لنفسك
~~والتقية على دينك والشفقة على الاسلام وأهله! فإنه خير لك وأوفر لحظك في
~~دنياك وآخرتك، وقد سمعتك تذكر شأن عثمان بن عفان فاعلم أن انبعاثك في الطلب
~~بدمه فرقة وسفك للدماء وانتهاك للمحارم! وهذا لعمر الله ضرر على الاسلام
~~وأهله! وإن الله سيكفيك أمر سافكي دم عثمان فتأن في أمرك واتق الله ربك!
~~فقد يقال: إنك تريد الامارة وتقول: إن معك وصية من النبي صلى الله عليه
~~وسلم بذلك، فقول نبي الله صلى الله عليه وسلم الحق فتأن في أمرك! ولقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للعباس: إن الله يستعمل من ولدك اثني
~~عشر رجلا منهم السفاح والمنصور والمهدي والأمين والمؤتمن وأمير العصب،
~~أفتراني أستعجل الوقت أو انتظر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله
~~الحق وما يرد الله من أمر يكن ولو كره العالم ms3694 ذلك! وأيم الله لو أشاء لوجدت
~~متقدما وأعوانا وأنصارا!
# ولكني أكره لنفسي ما أنهاك عنه، فراقب الله ربك واخلف محمدا في أمته
~~خلافة صالحة! فأما شأن ابن عمك علي بن أبي طالب فقد استقامت له عشيرته وله
~~سابقته وحقه ويحق له على الحق أعوان، ونصحا لك وله ولجماعة المسلمين!
~~والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. PageV11P342
# وكتب عكرمة ليلة البدر من صفر سنة ست وثلاثين. (كر).
# 31695 عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه قال: كنت في مسجد الرسول صلى الله عليه
~~وسلم في حلقة فيها أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو فمر بنا حسين بن علي
~~فسلم فرد عليه القوم فقال عبد الله بن عمر و: ألا أخبركم بأحب أهل الأرض
~~إلى أهل السماء؟ قالوا: بلى، قال: هو هذا الماشي؟ ما كلمني كلمة منذ ليالي
~~صفين ولان يرضى عني أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم، فقال أبو سعيد: ألا
~~تعتذر إليه؟ قال: بلى، فاستأذن أبو سعيد فأذن له فدخل، ثم استأذن لعبد الله
~~بن عمرو فلم يزل به حتى أذن له، فأخبره أبو سعيد بقول عبد الله بن عمرو
~~فقال له حسين: أعلمت يا عبد الله أني أحب أهل الأرض إلى أهل السماء! قال:
~~إي ورب الكعبة! قال: فما حملك على أن قاتلتني وأبي يوم صفين؟ فوالله لأبي
~~كا خيرا مني! قال:
# أجل، ولكن عمرو شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله إن عبد الله يقوم الليل ويصوم النهار، فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# يا عبد الله بن عمرو! صل ونم وصم وأفطر وأطع عمرا! فلما كان يوم صفين
~~أقسم علي فخرجت، أما والله! ما كثرت لهم سوادا ولا اخترطت سيفا ولا طعنت
~~برمح ولا رميت بسهم، قال: فكلمه. (كر).
# 31696 عن عمر بن شعيب أخي عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان أم عبد
~~الله بن عمرو ابنة منبه بن الحجاج وكانت تلطف PageV11P343
# برسول الله صلى الله عليه ms3695 وسلم فأتاها ذات يوم فقال: كيف أنت يا أم عبد
~~الله؟
# فقالت: بخير يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فكيف أبو عبد الله؟
~~قالت بخير يا رسول الله، قال فكيف عبد الله؟ قالت: بخير يا رسول الله، وعبد
~~الله جرل قد ترك الدنيا فلا يردها وترك النساء فلا يريدهن ولا يأكل اللحم
~~فقال: له أبوه يوم صفين: أخرج فقاتل! فقال: يا أبت كيف تأمرني أخرج فأقاتل
~~وقد سمعت من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ما سمعت؟
# قال: نشدتك بالله! أتعلم أن آخر ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إليك أن أخذ بيدك فوضعها في يدي فقال: أطلع عمرو بن العاص ما دام حيا! قال:
~~نعم. (كر).
# 31697 عن ابن عمرو أنه قال لأبيه: يا أبت! إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبض وهو عنك راض والخليفتان من بعده، وقتل عثمان وأنت عنه غائب، فأقم
~~في منزلك! فإنك لست مجعولا خليفة ولا تريد أن تكون حاشية لمعاوية على دنيا
~~قليلة فانية. (كر).
# 31698 عن حنظلة بن خويلد العنزي قال: إني لجالس عند معاوية إذ أتاه رجلان
~~يختصمان في رأس عمار كل واحد منهما يقول: أنا قتلته!
# قال عبد الله بن عمرو: ليطب به أحد كما نفسا لصاحبه! فاني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: تقتله الفئة الباغية، قال معاوية: فما بالك معنا؟
~~PageV11P344
# قال: إني معكم ولست أقاتل، إن أبي شكاني إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول صلى الله عليه وسلم: أطع أباك ما دام حيا ولا تعصه! فأنا
~~معكم ولست أقاتل. (ش، كر).
# 31699 عن عبد الواحد الدمشقي قال: نادى حوشب الحميري عليا يوم صفين فقال:
~~انصر عنا يا ابن أبي طالب! فانا ننشدك الله في دمائنا! فقال علي: هيهات يا
~~ابن أم ظليم! والله لو علمت أن المداهنة تسعني في دين الله لفعلت ولكان
~~أهون علي في المؤونة، ولكن الله لم يرض من أهل القرآن بالادهان ms3696 والسكوت،
~~والله يقضي. (حل، كر).
# 31700 عن يزيد بن الأصم قال: سئل علي عن قتال يوم صفين فقال: قتلانا
~~وقتلاهم في الجنة، ويصير الامر إلي وإلى معاوية. (ش).
# 31701 عن ابن ذئب عمن حدثه عن علي أنه لما قاتل معاوية سبقه إلى الماء
~~فقال: دعوهم، فان الماء لا يمنع. (ش).
# 31702 عن أبي جعفر قال: كان علي إذا أتي بأسير يوم صفين أخذ دابته وسلاحه
~~وأخذ عليه أن لا يعود وخلى سبيله. (ش).
# 31703 عن يزيد بن بلال قال: شهدت مع علي صفين فكان إذا أتي بالأسير قال:
~~لن أقتلك صبرا، إني أخاف الله رب العالمين، وكان يأخذ سلاحه ويحلفه لا
~~يقاتله ويعطيه أربعة دراهم. (ش). PageV11P345
# 31704 عن الحارث قال: لما رجع علي من صفين علم أنه لا يملك أبدا فتكلم
~~بأشياء كان لا يتكلم بها وحدث بأحاديث كان لا يتحدث بها فقال فيما يقول:
~~أيها الناس، لا تكرهوا إمارة معاوية، والله لو فقدتموه لرأيتم الرؤس تندر
~~(1) من كواهلها كالحنظل. (ش).
# 31705 عن ابن عباس قال: عقم النساء أن يأتين بمثل أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب، والله ما رأيت ولا سمعت رئيسا يوزن به، لرأيته يوم صفين وعلى
~~رأسه عمامة بيضاء قد أرخى طرفها كأن عينيه سراجا سليطا وهو يقف على شرذمة
~~يحضهم حتى انتهى إلي وأنا في كثف (2) من الناس فقال: معاشر المسلمين،
~~استشعروا الخشية وغضوا الأصوات وتجلبوا السكينة وأعملوا الأسنة وأقلعوا
~~السيوف من الأغماد قبل السلة (3) وأبلغوا الوخز (4) ونافحوا (5) الضبا
~~وصلوا السيوف بالخطا
# PageV11P346
# والنبال بالرماح! فإنكم بعين الله ومع ابن عم نبيه صلى الله عليه وسلم،
~~عاودوا الكر واستحيوا من الفر! فإنه عار باق في الأعقاب والأعناق ونار يوم
~~الحساب، وطيبوا عن أنفسكم أنفسنا وامشوا إلى الموت سجحا (1)، وعليكم بهذا
~~السود الأعظم والرواق (2) المطنب (3)، فاضربوا ثبجه (4)، فان
# PageV11P347
# الشيطان راكد في كسره (1) ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا وأخر للنكوص
~~رجلا، فصمدا (2) صمدا حتى ينجلي لكم عمود الدين، وأنتم الأعلون والله معكم
~~ولن يتركم (3) أعمالكم. (كر).
# 31706 (مسند ms3697 علي) عن أبي فاختة أن عليا أتي بأسير يوم صفين فقال: لا
~~تقتلني صبرا، فقال علي: لا أقتلك صبرا، إني أخاف الله رب العالمين، فخلى
~~سبيله وقال: أفيك خير تبايع. (الشافعي، ق).
# 31707 عن علي قال: من كان يريد وجه الله منا ومنهم نجا يعني يوم صفين.
~~(كر).
# 31708 (من مسند الحسن بن علي بن أبي طالب) عن سفيان قال:
# PageV11P348
# أتيت حسن بن علي بعد رجوعه من الكوفة إلى المدينة فقلت له يا مذل
~~المؤمنين، فكان مما احتج علي أن قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول:
# لا تذهب الأيام والليالي حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم (1)
~~ضخم البلعوم يأكل ولا يشبع وهو معاوية، فعلمت أن أمر الله واقع. (نعيم بن
~~حماد في الفتن).
# 31709 عن عطاء بن السائب قال: حدثني غير واحد أن قاضيا من قضاة الشام أتى
~~عمر فقال: يا أمير المؤمنين، رأيت رؤيا أفظعتني، قال:
# ما هي؟ قال: رأيت الشمس والقمر يقتتلان والنجوم معهما نصفين، قال:
# فمع أيهما كنت؟ قال: كنت مع القمر على الشمس، فقال عمر: وجعلنا الليل
~~والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة فانطلق، فوالله لا
~~تعمل لي عملا أبدا. قال عطاء: فبلغني أنه قتل مع معاوية يوم صفين. (ش).
# 31710 (مسند علي) عن طارق بن شهاب قال: رأيت عليا على رحل رث بالربذة وهو
~~يقول للحسن والحسين: ما لكما تحنان حنين الجارية؟ والله، لقد ضربت هذا
~~الامر ظهرا البطن فما وجدت بدا من قتال القوم أو الكفر بما أنزل الله على
~~محمد ص. (ك).
# PageV11P349
# 31711 عن ميمون بن مهران قال: مر علي برجل مقتول يوم صفين ومعه الأشتر
~~فاسترجع الأشتر فقال علي: ما لك؟ قال: هذا حابس اليماني عهدته مؤمنا ثم قتل
~~على ضلالة، قال علي: والآن هو مؤمن. (كر).
# 31712 عن الشعبي قال: لما رجع علي من صفين قال: يا أيها الناس! لا تكرهوا
~~إمارة معاوية! فإنه لو قد فقدتموه لقد رأيتم الرؤس تندر من ms3698 كواهلها
~~كالحنظل. (ق في الدلائل).
# 31713 عن الحارث قال: كنت مع علي بصفين فرأيت بعيرا من أهل الشام جاء
~~وعليه راكبه وثقله (1) فألقى ما عليه وجعل يتخلل الصفوف إلى علي فجعل مشفره
~~فيما بين رأس علي ومنكبه وجعل يحركها بجرانه، فقال علي: والله! إنها
~~للعلامة بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أبو نعيم في الدلائل،
~~كر).
# 31714 عن عبد الرحمن بن عبد الله قال: قال لي علي بن أبي طالب:
# يؤتى بي وبمعاوية يوم القيامة فنختصم عند ذي العرش فأينا فلج (2) فلج
# PageV11P350
# أصحابه. (الحارث، كر).
# 31715 عن المسيب بن نجبة قال: كان علي آخذا بيدي يوم صفين فوقف على قتلى
~~أصحاب معاوية فقال: يرحمكم الله، ثم مال إلى قتلى أصحابه فترحم عليهم بمثل
~~ما ترحم على أصحاب معاوية، فقلت: يا أمير المؤمنين استحللت دماءهم ثم تترحم
~~عليهم؟ قال: إن الله تعالى جعل قتلنا إياهم كفارة لذنوبهم. (خط في تلخيص
~~المشتبه، كر، عب).
# 31716 عن الثوري ومعمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عمار بن ياسر
~~قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ستقتلك الفئة الباغية وأنت على
~~الحق، فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني. (كر).
# 31717 عن قيس بن عباد قال: قلت لعمار بن ياسر: أرأيت هذا الامر الذي
~~اتيتموه برأيكم أو شئ عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
# ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يعهده إلى الناس. (كر).
# 31718 (من مسند الحدرجان بن مالك الأسدي) عن عوانة بن الحكم قال: حدثني
~~خديج خصي لمعاوية وكان في سبي فزارة فوهبه النبي صلى الله عليه وسلم لابنته
~~فاطمة فأعتقته وربته فاطمة وعلي، فكان بعد ذلك مع معاوية أشد الناس على
~~علي.
# 31719 عن حذيفة قال: عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية! فاني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: تقتله الفئة الباغية. (كر). PageV11P351
# 31720 عن أبي صادق قال: قدم علينا أبو أيوب الأنصاري العراق فقلت له: يا ms3699
~~أبا أيوب! قد كرمك الله بصحبة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبنزوله عليك
~~فما لي أراك تستقبل الناس تقاتلهم؟ تستقبل هؤلاء مرة وهؤلاء مرة، فقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا أن نقاتل مع علي الناكثين فقد
~~قاتلناهم، وعهد إلينا أن نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا إليهم - يعني
~~معاوية وأصحابه -، وعهد إلينا أن نقاتل مع علي المارقين فلم أرهم بعد.
~~(كر).
# 31721 عن مخنف بن سليم قال: أتينا أبا أيوب فقلنا: يا أبا أيوب! قاتلت
~~المشركين بسيفك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئت تقاتل المسلمين!
~~قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بقتال ثلاثة: الناكثين،
~~والقاسطين، والمارقين، فقد قاتلت الناكثين والقاسطين وأنا مقاتل إن شاء
~~الله المارقين. (ابن جرير).
# 31722 عن شقيق أبي وائل قال: سمعت سهل بن حنيف يقول بصفين: أيها الناس!
~~اتهموا رأيكم فوالله لقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لرددته، والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمر يفظعنا قط إلا أسهل بنا إلى أمر نعرفه
~~إلا أمركم هذا. (ش ونعيم بن حماد في الفتن). PageV11P352
# 31723 (من مسند شداد بن أوس) عن سعيد بن عفير عن سعيد ابن عبد الرحمن من
~~ولد شداد بن أوس عن أبيه عن يعلى بن شداد بن أوس عن أبيه أنه دخل على
~~معاوية وهو جالس وعمرو بن العاص على فراشه فجلس شداد بينهما وقال: هل
~~تدريان ما يجلسني بينكما؟ لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إذا رأيتموهما جميعا ففرقوا بينهما! فوالله!
# ما اجتمعا إلا على غدرة فأحببت أن أفرق بينكما. (كر، وقال:
# سعيد بن عبد الرحمن وأبوه مجهولان وسعيد بن كثير بن عفير وإن كان قد روى
~~عنه البخاري فقد ضعفه غيره).
# ذيل صفين وفيه ذكر الحكم ابن أبي العاص وأولاده 31724 عن حجر بن عدي
~~الكندي أنه لما انطلق به ليقتل قال ms3700 لهم دعوني فلأصلي ركعتين! فصلى ركعتين
~~ثم قال: لا تطلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما وادفنوني في ثيابي! فاني
~~لاق معاوية بالجادة وإني مخاصم. (كر).
# 31725 عن نافع أن رجلا أتى ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن!
# ما الذي يحملك على أن تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله
~~وقد علمت ما رغب الله يه! قال: يا ابن أخي! بني الاسلام على خمسة:
~~PageV11P353
# إيمان بالله ورسوله، وصلاة الخمس، وصيام شهر رمضان، وأداء الزكاة، وحج
~~البيت، فقال: يا أبا عبد الرحمن! ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه (وإن
~~طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فان بغت إحداهما على الأخرى
~~فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله) (1) فما يمنعك أن تقاتل الفئة
~~الباغية كما أمرك الله في كتابه؟ فقال: يا ابن أخي! لان أعتبر بهذه الآية
~~فلا أقاتل أحب إلي من أن أعتبر بالآية التي يقول الله فيها (ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها) فقال: ألا ترى أن الله يقول: (وقاتلوهم حتى
~~لا تكون فتنة ويكون الدنى كله لله) (2) قال ابن عمر: قد فعلنا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أهل الاسلام قليلا وكان الرجل يفتن في
~~دينه إما أن يقتلوه وإما أن يسترقوه حتى كثر أهل الاسلام فلم تكن فتنة،
~~قال: فما قولك في علي وعثمان؟ قال أما عثمان فكان الله قد عفا عنه وكرهتم
~~أن تعفوا وأما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه (3) وأشار
~~بيده وهذه ابنته حيث ترون. (كر).
# PageV11P354
# 31726 (مسند علي) عن عمر بن حسان البرجمي عن خباب بن عبد الله أن معاوية
~~بعث خيلا فأغارت على هيت (1) والأنبار فاستنفر علي الناس فأبطأوا وتثاقلوا،
~~فخطبهم فقال: أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة
~~من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطعم
~~فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم وتثاقلتم وقلتم كيت وكيت أعاليل
~~بأضاليل، سألتموني ms3701 التأخير دفاع ذي الدين المطول، حيدي (2) حياد لا يمنع
~~الضيم الذليل، ولا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟
~~ومع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور والله من غررتموه! ومن فاز بكم فاز
~~بالسهم الأخيب، أصبحت والله لا أصدق قولكم ولا أطمع في نصركم!
# فرق الله بيني وبينكم، وأعقبني بكم من هو خير لي منكم، وأعقبكم مني من هو
~~شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا: ذلا شاملا، وسيفا قاطعا، وأثرة
~~قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فتبكي لذلك أعينكم ويدخل الفقر بيوتكم،
~~وستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم
# PageV11P355
# رأيتموني وهرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم، والله! لوددت لو
~~أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام!
~~فقام إليه رجل يا أمير المؤمنين! أنا وإياك كما قال الأعشى:
# علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق أخرى غيرها الرجل وأنت أيها الرجل
~~علقنا بحبك وعلقت أنت بأهل الشام وعلق أهل الشام بمعاوية. (كر).
# 31727 عن الليث بن سعد قال: بلغني أن عليا قال لأهل العراق:
# وددت أن أبيع عشرة منكم برجل من أهل الشام بصرف الدراهم عشرة بدينار!
~~فقيل له: نحن وأنت كما قال الأعشى:
# علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق أخرى غيرها الرجل وأنت أيها الرجل
~~علقنا بحبك وعلقت بأهل الشام وعلق أهل الشام بمعاوية. (كر).
# 31728 (مسند علي) عن حبة (1) قال: سمعت عليا يقول: نحن النجباء، وأفراطنا
~~أفراط الأنبياء، وحزبنا حزب الله، والفئة الباغية حزب الشيطان! ومن سوى
~~بيننا وبين عدونا فليس منا (كر).
# PageV11P356
# أمر بني الحكم 31729 عن عمرو بن مرة الجهني قال: استأذن الحكم بن أبي
~~العاص على النبي صلى الله عليه وسلم فعرف صوته فقال: ائذنوا له، حية أو ولد
~~حية، عليه لعنة الله وعلى كل من يخرج من صلبه إلا المؤمن منهم وقليل ما هم،
~~يشرفون في الدنيا ويوضعون في الآخرة، ذوو مكر وخديعة، يعظمون في الدنيا،
~~وما لهم في الآخرة من خلاق. (ع، طب، ك ms3702 وتعقب، ق في...، كر).
# 31730 عن أبي يحيى النخعي قال: كنت بين الحسن والحسين ومروان يتشاتمان
~~فجعل الحسن يكف الحسين فقال مروان أهل بيت ملعونون، فغضب الحسن وقال: أقلت:
~~أهل بيت ملعونون؟ فوالله، لقد لعنك الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
~~وأنت في صلب أبيك. وفي لفظ: لقد لعن الله أباك على لسان نبيه صلى الله عليه
~~وسلم وأنت في صلبه. (ابن سعد، ع، كر).
# 31731 (مسند زهير بن الأقمر وهو تابعي) عن زهير بن الأقمر قال: كان بن
~~أبي العاص يجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وينقل حديثه إلى قريش
~~فلعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة.
# (كر، وقال: فيه سليمان بن فرص (1) كوفي ضعيف).
# 31732 عن عبد الله بن الزبير أنه قال وهو على المنبر: ورب هذا
# PageV11P357
# البيت الحرام والبلد الحرام، أن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على
~~لسان محمد صلى الله عليه وسلم. (كر).
# 31733 عن ابن الزبير أنه قال وهو يطوف بالكعبة: ورب هذه البنية (1)، للعن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم وما ولد. (كر).
# 31734 عن عبد الله بن الزبير قال: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يلعن الحكم وما ولد. (كر).
# 31735 عن ابن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد الحكم
~~ملعونون. (كر).
# 31736 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت في النوم بني
~~الحكم أو بنى أبي العاص ينزون على منبري كما ينزو القردة،، قال: فما ربى
~~النبي صلى الله عليه وسلم مستجمعا ضاحكا حتى فوفى صلى الله عليه وسلم.
# ق في الدلائل، كر).
# 31737 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأي في المنام أن
~~بني الحكم يرقون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ وقال: إني رأيت بني
~~الحكم ينزون على منبري نزو القردة، قال: فما رئي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مستجمعا ضاحكا بعد ذلك ms3703 حتى مات. (ع، كر).
# PageV11P358
# 31738 عن أبي هريرة قال: إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين كان دين الله دخلا
~~- وفي لفظ: دغلا - ومال الله نحلا وعباد الله خولا (ع، كر).
# 31739 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم في حجرته فسمع حسا
~~فاستنكره، فذهبوا فنظروا فإذا كان يطلع على النبي صلى الله عليه وسلم فلعنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وما في صلبه ونفاه عاما. (كر).
# 31740 عن ابن عمر قال: هجرت الروح (1) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فجاء أبو الحسن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادن! فلم يزل يدنيه
~~حتى التقم أذنيه، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يساره إذ رفع رأسه
~~كالفزع، قال:
# فدع (2) بسيفه الباب، فقال لعلي: اذهب فقده كما تقاد الشاة إلى حالبها
~~فإذا علي يدخل الحكم بن أبي العاص آخذا بأذنه ولها زنمة (3) حتى أوقفه بين
~~يدي النبي صلى الله عليه وسلم فلعنه نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ثم
~~قال: أحله ناحية! حتى راح إليه قوم من المهاجرين والأنصار،
# PageV11P359
# ثم دعا به فلعنه ثم قال: إن هذا سيخالف كتاب الله وسنة نبيه صلى الله
~~عليه وسلم وسيخرج من صلبه فتن يبلغ دخانها السماء! فقال ناس من القوم: هو
~~أقل وأذل من أن يكون هذا منه، قال: بلى وبعضكم يومئذ شيعته. (قط في
~~الافراد، كر، قال قط: تفرد به حسن بن قيس عن عطاء عن ابن عمر).
# 31741 عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كان الحكم جالسا عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم ورآه فإذا حدث النبي صلى الله عليه وسلم بشئ حرك رأسه - أي بأن
~~لا - وفي لفظ قال: هكذا يكلح بوجهه - فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أنت هكذا!
# فما زال يختلج حتى مات. (أبو نعيم، كر).
# 31742 (مسند أيمن بن خريم) عن عامر الشعبي قال: قال مروان لايمن بن خريم:
~~ألا تخرج تقاتل؟ قال: لا، أن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول ms3704 الله صلى الله
~~عليه وسلم وإنهما عهدا إلي أن لا أقاتل إنسانا يشهد أن لا إله إلا الله،
~~فان أتيتني ببراءة من النار قاتلت معك. (يعقوب بان سفيان، ع، كر).
# 31743 عن ابن عباس أن معاوية قال له: هل تكون لكم دولة؟
# قال: نعم، وذلك في آخر الزمان، قال: فمن أنصاركم؟ قال: أهل خراسان، قال:
~~ولنبي أمية من بني هاشم نطحات ولبني هاشم من بني أمية نطحات ثم يخرج
~~السفياني. (نعيم). PageV11P360
# 31744 (مسند علي) عن أبي سليمان مولى بني هاشم قال: بينا علي يوما واضعا
~~يده على كتفي يمشي في سلك المدينة إذا جاء مروان بن الحكم فقال له: ما كذا
~~ما كذا يا أبا الحسن؟ وجعل علي يخبره، فلما فرغ ولى من عنده، فنظر في قفاه
~~ثم قال: ويل لامتك منك ومن بنيك إذا شابت ذراعاك. (كر).
# 31745 عن ابن موهب أن معاوية بينا هو جالس وعنده ابن عباس إذا دخل عليهم
~~مروان بن الحكم في حاجة فقال: اقض حاجتي يا أمير المؤمنين! فوالله! إن
~~مؤونتي لعظيمة وإني أبو عشرة وعم عشرة وأخو عشرة، فلما أدبر قال معاوية
~~لابن عباس: أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا بلغ بنو
~~الحكم ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله بينهم دولا وعباده خولا وكتابه دغلا،
~~فإذا بلغوا تسعة وتسعين وأربعمائة كان هلاكهم أسرع من لوك التمرة - وفي
~~لفظ: لوك تمرة - قال ابن عباس: اللهم نعم.
# ثم إن مروان رد عبد الملك إلى معاوية في حاجة فلما أدبر عبد الملك قال
~~معاوية: أنشدك بالله يا ابن عباس! أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكر هذا فقال: أبو الجبابرة الأربعة، قال: اللهم نعم. (ق في الدلائل،
~~كر).
# 31746 عن محمد بن كعب القرظي قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحكم وما ولد إلا الصالحين وهم قليل. (عب). PageV11P361
# الحجاج بن يوسف 31747 عن الحسن قال: قال علي لأهل الكوفة: اللهم! كما
~~ائتمنتهم فخانوني، ونصحت لهم فغشوني، فسلط ms3705 عليهم فتى ثقيف الذيال الميال!
# يأكل خضرتها ويلبس فروتها، يحكم فيها بحكم الجاهلية. قال الحسن: وما خلق
~~الحجاج يومئذ. (ق في الدلائل، وقال: لا يقول على ذلك إلا توقيفا).
# 31748 عن مالك بن أوس بن الحدثان عن علي قال: الشاب الذيال الميال أمير
~~المصرين (1)، يلبس فروتها ويأكل خضرتها ويقتل أشراف خضرتها (2) يشتد منه
~~الفرق ويكثر منه الارق، سلطه الله على شيعته. (ق في الدلائل).
# 31749 عن حبيب بن أبي ثابت قال: قال علي لرجل: لا مت حتى تدرك فتى ثقيف!
~~قيل: يا أمير المؤمنين! ما فتى ثقيف؟ قال:
# PageV11P362
# ليقالن له يوم القيامة: أكفنا زاوية من زوايا جهنم! رجل يملك عشرين أو
~~بضعا وعشرين سنة لا يدع لله معصية إلا ارتكبها حتى لو لم يبق إلا معصية
~~واحدة وكان بينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها، يقتل بمن أطاعه من
~~عصاه. (ق في الدلائل).
# فتن بن أمية 31750 عن حمران بن جابر اليمامي الحنفي (1) وكان أحد الوفد
~~قال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل لبني أمية - ثلث مرات. (ابن
~~منده وأبو نعيم).
# 31751 عن الشعبي قال: والله! لئن بقيتم لتتمنون الحجاج. (كر).
# 31752 عن الشعبي قال: يأتي على الناس زمان يصلون فيه على الحجاج. (كر).
# 31753 (مسند علي) عن قيس بن أبي حازم قال: سمعت على بنى أبي طالب على
~~منبر الكوفة يقول: ألا! لعن الله الأفجرين من قريش:
# بني أمية، وبني مغيرة، أما بنو مغيرة فقد أهلكهم الله بالسيف يوم بدر،
~~وأما بنو أمية فهيهات هيهات! أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! لو كان
# PageV11P363
# الملك من وراء الجبال ليثبوا عليه حتى يصلوا. (كر).
# 31754 عن علي قال: لا يزال هذا الامر في بني أمية ما لم يختلفوا بينهم.
~~(نعيم).
# 31755 عن علي قال: لكل أمة آفة وآفة هذه الأمة بنو أمية. (نعيم).
# 31756 عن علي قال: الامر لهم ما لم يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم، فإذا
~~كان ذلك بعث الله عليهم أقاما من المشرق فقتلوهم بددا وأحصوهم عددا، ms3706 والله!
~~لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا (نعيم).
# 31757 عن علي قال: لا يزال هؤلاء القوم آخذين بثبج هذا الامر ما لم
~~يختلفوا بينهم، فإذا اختلفوا بينهم خرجت منهم فلم تعد إليهم إلى يوم
~~القيامة - يعني بني أمية. (نعيم).
# 31758 عن الحسن بن محمد بن علي قال: لا يزال القوم على ثبج من أمرهم حتى
~~ينزل بهم إحدى أربع خلال: يلقي الله بأسهم بينهم، أو تجئ الرايات السود من
~~قبل المشرق فتستبيحهم، أو تقتل النفس الزاكية في البلد الحرام فيتخلى الله
~~منهم، أو يبعثوا جيشا إلى البلد الحرام فيخسف بهم. (نعيم). PageV11P364
# 31759 عن علي قال: ألا! إن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني أمية، ألا
~~إنها فتنة عمياء مظلمة. (نعيم بن حماد في الفتن).
# 31760 عن علي قال: لا يزال بلاء بني أمية شديدا حتى يبعث الله العصب (1)
~~العصب: وفيه: ثم يكون في آخر الزمان أمير العصب جمع عصبة كالعصابة ولا واحد
~~لها من لفظها. النهاية في غريب الحديث (3 / 244) ص.
# ) مثل قزع الخريف، يأتون من كل وجه لا يستأمرون أميرا مأمورا، فإذا كان
~~ذلك أذهب الله نور ملك بني أمية (نعيم). PageV11P365
# بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب الرابع من حرف الفاء كتاب الفضائل من قسم
~~الافعال وفيه عشرة أبواب الباب الأول في فضائل نبينا محمد صلى الله عليه
~~وسلم وأسمائه وصفاته البشرية وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول في معجزاته صلى
~~الله عليه وسلم اخباره بالغيب 31761 إن الله تعالى زوى (1) لي الأرض أفرأيت
~~مشارقها ومغاربها، وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها، وإني أعطيت الكنزين:
~~الأحمر والأبيض وإني سألت ربي تعالى لامتي أن لا يهلكوا بسنة عامة ولا يسلط
~~عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي عز وجل قال، يا محمد!
~~إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لامتك
# PageV11P366
# أن لا أهلكم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح
~~بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بين ms3707 أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا، وإنما
~~أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى
~~يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد
~~قبائل من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه
~~نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي، ولا نزال طائفة من أمتي على الحق
~~ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله. (حم، م، د (1)، ت ه‍ - عن
~~ثوبان).
# 31762 أبشر يا عمار! تقتلك الفئة الباغية. (ت (2) - عن أبي هريرة).
# 31763 ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساؤهم! وليت شعري
~~حين يصيرون صنفين: صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله، وصنفا عمالا لغير الله.
~~(ابن عساكر - عن رجل).
# 31764 أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن
~~رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد من غير إمرة ففتح الله
# PageV11P367
# على يده، وما يسرني أنهم عندنا - أو قال: وما يسرهم أنهم عندنا. (حم، خ،
~~ن - عن أنس) (1) 31765 إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قصير فلا قيصر
~~بعده، والذي نفسي بيده! لتنفقن كنوزهما في سبيل الله. (حم، ق (2) عن جابر
~~بن سمرة، حم، ق، ت - عن أبي هريرة).
# 31766 إذا وقع الملاحم بعث الله بعثا من الموالي من دمشق هم أكرم العرب
~~فرسا وأجودها سلاحا، يؤيد الله بهم هذا الدين. (ه‍ (3) ك - عن أبي هريرة).
# 31767 إنكم ستفتحون مصر وهي أرض يسمى فيها القيراط، فإذا فتحتموها
~~فاستوصوا بأهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما، فإذا رأيت رجلين يختصمان في موضع
~~لبنة فاخرج منها (حم: م - عن أبي ذر).
# 31768 إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فان لهم ذمة ورحما (طب، ك - عن
~~كعب بن مالك).
# PageV11P368
# 31769 اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروه أن ربى تبارك وتعالى قد قتل الليلة -
~~يعني كسري. (أبو نعيم - عن دحية).
# 31770 إن الله تبارك وتعالى أعطاني الليلة كنزين: كنز فارس والروم،
~~وأمدني بالملوك ملوك ms3708 حمير الأحمرين ولا ملك إلا لله، يأتون فيأخذون من مالك
~~الله ويقاتلون في سبيل الله (حم - عن رجل من خثعم).
# 31771 إن الله تبارك وتعالى أعطاني فارس ونساءهم وسلاحهم وأموالهم،
~~وأعطاني الروم ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأمدني بحمير (ابن منده وأبو نعيم
~~في المعرفة وابن عساكر - عن عبد الله بن سعد الأنصاري).
# 31772 عصبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى.
# (حم، م (1) - عن جابر بن سمرة).
# 31773 لتفتحن عصابة من المسلمين كنزل آل كسرى الذي في الأبيض. (م (2) -
~~عن جابر بن سمرة).
# 31774 ليكفرن أقوام بعد إيمانهم. (تمام وابن عساكر - عن أبي الدرداء).
# 31775 ستفتحون منابت الشيح. (طب - عن معاوية).
# PageV11P369
# 13776 أما إنها ستكون لكم الأنماط. (ق، د ت - عن جابر) (1) 31777 - ستفتح
~~عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة، فأنتم اليوم خير من
~~يومئذ. (طب - عن أبي جحيفة).
# 31778 آلفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده! لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا
~~يزيغ قلب أجدكم إزاغة إلاهيه وأيم الله! لقد تركتم على مثل البيضاء ليلها
~~ونهارها سواء. (ه‍ عن أبي الدرداء) (2) 31779 هلك كسر ثم لا يكون كسرى
~~بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون قيصر بعده، ولتقسمن كنوزهما في سبيل الله.
~~(م - عن أبي هريرة) (3) 31780 يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن
~~حراث على مقدمته رجل يقال له منصور يمكن لآل محمد كما مكنت قريش لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وجب على كل مسلم نصره - أو قال: إجابته.
# (د (4) عن علي).
# PageV11P370
# 31781 إن الله تعالى استقبل بي الشام وولى ظهري اليمن وقال لي:
# يا محمد! إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا، ولا يزال
~~الاسلام يزيد، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا
~~والذي نفسي بيده! لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ النجم.
~~(طب، حل، كروا بن النجار - عن أبي أمامة).
# 31782 لتخرجن الظعينة من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا. (حل - عن
~~جابر بن ms3709 سمرة).
# حنين الجذع 31783 إن هذا بكى لما فقد من الذكر - يعني الجذع. (حم، خ - عن
~~جابر).
# 31784 لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة. (حم، ه‍ - عن أنس وابن عباس).
# الاخبار بالغيب من الاكمال 31785 أبشروا! فوالله لأنا من كثرة الشئ أخوف
~~عليكم من قلته! والله! لا يزال هذا الامر فيكم حتى تفتح لكم أرض فارس
~~والروم وأرض حمير! وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة: جندا بالشام وجندا بالعراق
~~وجندا باليمن! وحتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها. (الحسن بن
~~PageV11P371
# سفيان، حل - عن عبد الله بن حوالة).
# 31786 أبشروا! فوالله لأنا لكثرة الشئ أخوف مني عليكم من قلته! والله لا
~~يزال هذا الامر فيكم حتى يفتح الله لكم أرض فارس وأرض الروم وأرض حمير!
~~وحتى تكونوا أجنادا ثلاثة: جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن! وحتى
~~يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها! قيل:
# ومن يستطيع الشام مع الروم ذوات القرون؟ فقال: والله! ليفتحها الله لكم
~~ويستخلفكم حتى تظل العصابة منهم البيض قمصهم المحلقة أقفاؤهم قياما على
~~الرويجل الأسود منكم، ما أمرهم من شئ فعلوه، وإن بها اليوم رجالا لأنتم
~~أصغر في عيونهم من القردان في أعجاز الإبل، قال عبد الله بن حوالة: اختر لي
~~يا رسول الله إن أدركني ذلك، قال: إني أختار لك الشام، فإنها صوفة الله من
~~بلاده وإليها يجتبي صفوته من عباده، يا أهل اليمن! عليكم بالشام! فان صفوة
~~الله من الأرض الشام، فمن أبى فليسق بغدر (1) بغدر: كصرد وهو جميع غدير،
~~وهو الحوض. عون المعبود (7 / 761) ب.
# ) اليمن! فان الله تبارك وتعالى قد تكفل لي بالشام وأهله. (طب، ق - عن
~~عبد الله بن حوالة).
# 31787 ليفتحن لكم الشام والروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا
~~ومن البقر كذا وكذا من الغنم كذا وكذا PageV11P372
# حتى يعطى أحدهم مائت دينار فيتسخطها. (حم، طب، ك، ق، ض - عن عبد الله
~~حوالة).
# 31788 إن الله تعالى وعدني فارس ثم الروم نساءهم وأبناءهم ولامتهم (1)
~~وكنوزهم، وأمدني بحمير أعوانا. (نعيم بن حماد في الفتن ms3710 - عن صفوان بن عمير
~~مرسلا).
# 31789 ضربت ضربتي الأولى فبرق الذي رأيتم فأضاء لي منها قصور الحيرة
~~ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليهم، ثم
~~ضربت ضربتي الثانية فبرق لي الذي رأيتم، أضاء لي قصور الحمر من أرض الروم
~~كأنها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها، ثم ضربت ضربتي
~~الثالثة فبرق لي الذي رأيتم، أضاء لي معها قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب،
~~وأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها يبلغهن النصر فأبشروا. (ابن سعد - عن
~~كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده).
# 31790 لو تعلمون ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم، وليفتحن لكم فارس
~~والروم. (حم - عن العرباض).
# 31791 يظهر المسلمون على جزيرة العرب، ويظهر المسلمون على
# PageV11P373
# فارس، ويظهر المسلمون على الروم، ويظهر المسلمون على الأعور الدجال.
# (الحاكم في الكنى، ك - عن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص).
# 31792 الله أكبر! أعطيت مفاتيح الشام، والله! إن لأبصر قصورها الحمر من
~~مكاني هذا، الله أكبر! أعطيت مفاتيح فارس، والله!
# إني لأنظر المدائن وأنظر قصورها البيض من مكاني هذا، الله أكبر!
# أعطيت مفاتيح اليمن، والله! إني لأنظر إلى أبواب صنعاء من مكاني هذا (حم،
~~ن - عن البراء).
# 31793 تمثلت لي الحيرة (1) كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها.
# (طب - عن عدي بن حاتم).
# 31794 مثلث لي الحيرة كأنياب الكلاب وإنكم ستفتحونها.
# (أبو نعيم - عن عدي بن حاتم).
# 31795 ليأتين على الناس زمان تسير الظعينة من مكة إلى الحيرة لا يأخذ أحد
~~بخطام راحلتها، وليأتين على الناس زمان يمشي الرجل بملء كفيه ذهبا يتصدق به
~~لا يقبل منه. (طب - عن عدي بن حاتم).
# 31796 يا عدي بن حاتم! كيف أنت إذا خرجت الظعينة من قصور اليمن حتى تأتي
~~الحيرة لا تخاف إلا الله تعالى والذئب على غنمها؟
# PageV11P374
# قال: فأين طئ ومقامها؟ قال: إذن يكفيكها الله وما سواها. (طب - عن عدي بن
~~حاتم).
# 31797 يا عدي بن حاتم أسلم تسلم، فلعلك إنما يمنعك من الاسلام أنك ترى ms3711
~~بمن حولي خصاصة وأنك ترى الناس علينا إليا (1)، هل رأيت الحيرة؟ فليوشكن أن
~~الظعينة ترجل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، وليفتحن علينا كنوز
~~كسرى بن هرمز، ويوشك أن لا يجد الرجل من يعطي ماله صدقة. (حم، ك، ن - عن
~~عدي بن حاتم).
# 31798 يا عدي! لا تزدرين أصحابي، ليفتحن كنوز كسرى ولتخرجن الظعينة من
~~المدينة إلى الحيرة في جوار هذا البيت وليتشاحنن على هذا المال في أول
~~النهار ثم يطرحه في آخره فلا يقبله أحد. (طب - عن عدي بن حاتم).
# 31799 يوشك أن تخرج الظعينة من المدينة الحيرة لا تخاف أحدا إلا الله.
~~(ز، طب - عن جابر بن سمرة).
# 31800 بعث الله عز وجل إليه - يعني إلى كسرى - ملكا فأخرج يده من سور
~~جدار بيته الذي هو فيه تلألأ نورا، فلما رآها فزع فقال:
# PageV11P375
# لم ترع (1) يا كسرى! إن الله قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا فاتبعه تسلم
~~لك دنياك وآخرتك، قال: سأنظر. (ابن إسحاق وابن أبي الدنيا وابن النجار - عن
~~الحسن البصري عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) أنهم قالوا:
# يا رسول الله ما حجة الله على كسرى فيك؟ قال: فذكره.
# 31801 إن ربي قد قتل كسرى ولا كسرى بعد اليوم. وقد قتل قيصر ولا قيصر بعد
~~اليوم. (طب - عن أبي بكرة).
# 31802 إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي
~~نفسي بيده! لتنفقن كنوزهما في سبيل الله تعالى.
# (خ - عن أبي هريرة).
# 31803 رأيت كأن في يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما (2) فذهبا كسرى
~~وقيصر. (ش - عن الحسن مرسلا).
# 31804 اليوم انتصفت العرب والعجم - قاله يوم ذي قار. (بقي في مسنده، خ في
~~التاريخ وابن السكن والبغوي وابن قانع - عن بشير بن زيد
# PageV11P376
# وقيل يزيد الضبعي وكان قد أدرك الجاهلية، وقال البغوي: ولم أسمع ببشير بن
~~زيد إلا في هذا الحديث).
# 31805 إني خرجت أنا وصاحبي هذا - يعني أبا بكر - ليس لنا طعام إلا البرير
~~- يعنى الأراك - حتى قدمنا ms3712 على إخواننا من الأنصار فآسونا (1) في طعامهم
~~وكان طعامهم التمر، وأيم الله! لو أجد الخبز واللحم لاطعمتكموه ولكنكم
~~لعلكم أن تدركوا زمانا أو من أدركه منكم يغدى على أحدكم بجفنة (2) ويراح
~~عليه بأخرى ويستر أحدكم بيته كما تستر الكعبة. (هناد عن سعد بن هشام).
# 31806 أنكم ستقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم
~~وأموالهم، يصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك فإنه لا يحل لكم.
~~(البغوي - عن رجل من جهينة).
# 31807 إنكم ستجندون أجنادا ويكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله لكم
~~منها ما يكون على شفير البحر مدائن وقصور فمن أدركه ذلك منكم فاستطاع أن
~~يحبس نفسه في من تلك المدائن أو قصر من
# PageV11P377
# تلك القصور حتى يدركه الموت فليفعل. (أبو حاتم في الوحدان والبغوي وابن
~~عساكر - عن عروة بن رويم عن شيخ من جرش - عن سليمان عن رجل من الصحابة).
# 31808 يكون في أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون
~~بعده. (حم والبغوي، طب، هق في الدلائل وابن عساكر - عن عبد الله بن متعب بن
~~أبي بردة الظفري عن أبيه عن جده، كر - عن ربيعة بن عبد الرحمن مرسلا).
# 31809 سيخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده.
~~(ابن سعد وابن منده، طب - وابن عساكر - عن عبد الله بن معتب بن أبي بردة عن
~~أبيه عن جده).
# 31810 إن الله عز وجل رفع لي الدنيا فأنا أنظر إليها وإلى ما هو كائن
~~فيها إلى يوم القيامة كما أنظر إلى كفي هذه، جليان (1) من الله جلاه الله
~~لنبيه كما جلى للنبيين من قبلي. (نعيم بن حماد في الفتن - عن ابن عمر،
~~وسنده ضعيف).
# 31811 يا أيمن! إن قومك أسرع العرب هلاكا. (الحسن بن سفيان وابن قانع
~~وأبو نعيم، كر - عن أيمن بن خريم الأسدي).
# PageV11P378
# زيادة الطعام والماء 31812 لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم. (م (1) حل -
~~عن جابر).
# 31813 لو لم تكله لأكلت منه ما عشت. (ك - عن نوفل ms3713 ابن الحارث).
# 31814 يوشك يا معاذ إن طالت بك الحياة أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا. (حم،
~~م - عن معاذ بن جبل) (2) الاكمال 31815 (لو تركته لسال واديا سمنا. (طب -
~~عن أبي بكر بن محمد ابن حمزة بن عمر الأسلمي عن أبيه عن جده) قال: خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك وكنت على خدمته فنظرت إلى نحي (3)
~~السمن قد قل ما فيه فوضعته في الشمس ونمت فانتبهت بخرير النحي فقمت فأخذت
~~رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره.
# PageV11P379
# 31816 يا أسيم أما أنك لو أهويت إليها ما زلت ترى فيها ذراعا ما قلت لك.
~~(ع - عن أسامة بن زيد).
# 31817 والذي نفسي بيده! لو سكت لأعطيتني أذرعا ما دعوت به.
# (ت في (1) الشمائل والبغوي، طب - عن أبي عبيد مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم).
# 31818 أما لو سكت لوجدتها ما دعوتك. (ابن سعد والحكيم، طب - عن أبي رافع)
~~قال: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أصلي شاة فصليتها ثم قال:
# ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني
~~الذراع فقلت: يا رسول الله! كم لها من ذراع؟ قال: فذكره. (حم - عن أبي
~~عبيد، طب - عن سلمى امرأة أبي رافع).
# 31819 لو ناولتني ما زلت تناولني. (طب. عن الحسن بن علي بن أبي رافع عن
~~جده) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناولني الذراع، فناولته ثم
~~قال: ناولني الذراع فناولته ثم قال: ناولني الذراع فقلت: يا نبي الله!
~~وللشاة غير ذراعين؟ قال: فذكره.
# معجزات متفرقة من الاكمال 31820 جاءكم هذا الذئب وهو وافد الذئاب، فما
~~ترون أن تجعلوا له من أموالكم شيئا. (أبو الشيخ في العظمة - عن أبي هريرة).
# PageV11P380
# 31821 خذ هذا العرجون فتخصر به، فإنك إذا خرجت أضاء لك عشرا أمامك وعشرا
~~خلفك، وإذا دخلت بيتك فاضرب به مثل الحجر الأخشن في أستار البيت، فان ذلك
~~الشيطان. (طب - عن قتادة بن النعمان).
# حفظه من الأعداء 31822 ms3714 لم ترع (1) لم ترع، ولو أردت ذلك لم يسلطك الله
~~علي.
# (حم، ك، ن - جعدة بن خالد).
# 31823 إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال لي: من
~~يمنعك مني؟ قلت: الله، فها هو ذا جالس. (حم، ق (2)، ن - عن جابر).
# 31824 لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا - يعني أبا جهل.
# (حم، م (3) أخرجه مسلم كتاب صفات المنافقين باب قوله: إن الانسان ليطغى
~~رقم (2797) ص.
# ) - عن أبي هريرة).
# PageV11P381
# أعلام النبوة 31825 لوا (1) أخاكم. (حم - عن ابن مسعود).
# الاكمال 31826 إن جبريل أخرج حشوتي في طست من ذهب فغسلها ثم كبسها حكمة
~~ونورا أو حكمة وعلما. (طب - عن أنس، وفيه رشدين ابن سعد ضعيف).
# 31827 إني لفي صحراء ابن عشر سنين وأشهر وإذا بكلام فوق رأسي وإذا رجل
~~يقول لرجل: أهو هو؟ قال: نعم فاستقبلاني بوجوه لم أرها لخلق قط وأرواح لم
~~أجدها من خلق قط وثياب لم أرها على أحد قط فأقبلا إلي يمشيان حتى أخذ كل
~~واحد منهما بعضدي لا أجد لأخذهما مسا، فقال أحدهما لصاحبه: أضجعه، فأضجعاني
~~بلا قصر (2) ولا هصر (3) وقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره، فهوى أحدهما إلى
~~صدري
# PageV11P382
# ففلقه فيما أرى بلا دم ولا وجع، فقال له: أخرج الغل والحسد، فأخرج شيئا
~~كهيئة العلقة ثم نبذها فطرحها، فقال له: أدخل الرأفة والرحمة، فإذا مثل
~~الذي أخرج منه شبه الفضة! ثم هز إبهام رجلي اليمني فقال:
# اغد واسلم، فرجعت أغدو بها رقة على الصغير ورحمة للكبير. (عم، حب، ك، ق،
~~ص - من طريق معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه محمد عن
~~جده معاذ بن محمد عن أبي بن كعب).
# 31828 إني كنت أحدثه ويحدثني ويلهني عن البكاء وأسمع وجبته حين يسجد تحت
~~العرش. (هق في الدلائل وأبو عثمان الصابوني في المائتين والخطيب وابن عساكر
~~- عن العباس بن عبد المطلب) قال: قلت:
# يا رسول الله! دعاني إلى الدخول في دينك أمارة لنبوتك، رأيتك في المهد
~~تناغي ms3715 القمر وتشير إليه بإصبعك، فحيث أشرت إليه مال، قال: فذكره.
# 31829 دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم، ورأت أمي أنه خرج منها نور
~~أضاءت له قصور الشام. (ط، حم وابن سعد والبغوي، طب، هق في الدلائل - عن أبي
~~أمامة) قال: قيل يا رسول الله! ما كان بدء أمرك؟ قال: فذكره. PageV11P383
# 31830 دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى، ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها
~~نور أضاءت له بصرى من أرض الشام. (ك - عن خالد ابن معدان أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم) أنهم قالوا: يا رسول الله! أخبرنا عن نفسك، قال:
~~فذكره.
# 31831 رأت أمي حين وضعتني يسطع منها نور أضاءت له قصور الشام. (ابن سعد -
~~عن أبي العجفاء).
# 31832 رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام.
# (ابن سعد - عن أبي أمامة).
# 31833 أنا دعوة إبراهيم، قال وهو يرفع القواعد من البيت:
# ربنا وابعث فيهم رسولا منهم - حتى أتم الآية. (ابن سعد - عن الضحاك
~~مرسلا).
# 31834 أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم. (ابن سعد - عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن معمر).
# 31835 أنا دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ابن مريم، ورأت أمي حين وضعتني خرج
~~منها نور أضاء له قصور الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا أنا مع أخ
~~لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا أتاني رجلان عليما ثياب بيض بطست من ذهب مملوء
~~ثلجا فأخذاني فشقا بطني فاستخرجا قلبي فشقاه واستخرجا منه علقة سوداء
~~فطرحاها ثم غسلا قلبي PageV11P384
# وبطني بذلك الثلج ثم قال: زنه بمائة من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم، ثم
~~قال: زنه بألف من أمته، فوزنني بهم فوزنتهم، ثم قال: دعه، فلو وزنته بأمته
~~لوزنها. (ابن سعد - عن خالد بن معدان مرسلا).
# 31836 إن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور، قالت: فجعلت أتبع بصري
~~النور فسبق بصري النور حتى أضاءت لي مشارق الأرض ومغاربها. (الديلمي - عن
~~شداد بن أوس).
# الفصل الثاني في المعراج 31837 أوتيت بالبراق وهو ms3716 دابة أبيض طويل يضع
~~حافره عند منتهى طرفه، فلم نزايل ظهره أنا وجبريل حتى أتيت بيت المقدس
~~ففتحت لي أبواب السماء ورأيت الجنة والنار. (حم، ع، حب، ك والضياء - عن
~~حذيفة).
# 31838 أتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم
~~أنزلت. (م - عن أنس) (1) 31839 فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج
~~صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها
# PageV11P385
# في صدري ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا، فلما جئنا
~~السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا: افتح، قال: من هذا؟ قال: هذا
~~جبريل قال هل معك أحد؟ قال: نعم، معي محمد، قال: فأرسل إليه؟
# قال: نعم، فافتح فلما علونا السماء الدنيا فإذا رجل عن يمينه أسودة وعن
~~يساره أسودة، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى، فقال: مرحبا
~~بالنبي الصالح والابن الصالح: قلت يا جبريل من هذا؟ قال:
# هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وعن شماله نسم بينه، فأهل اليمين أهل
~~الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر
~~قبل شماله بكى، ثم عرج بي جبريل حتى أتى السماء الثانية فقال لخازنها:
# افتح، فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح، فلما مررت
~~بإدريس قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح! فقلت: من هذا: قال:
# هذا إدريس، ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح!
# فقلت: من هذا؟ قال: هذا موسى، ثم مررت بعيسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح
~~والأخ الصالح، فقلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى ابن مريم، ثم مررت بإبراهيم
~~فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح!
# قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم، ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف
~~الأقلام، ففرض الله عز وجل على أمتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على
~~موسى فقال موسى: ما ذا فرض ربك PageV11P386
# على أمتك؟ قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، قال لي ms3717 موسى: فراجع ربك، فان أمتك
~~لا تطيق ذلك، فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت إلى موسى فأخبرته فقال: راجع
~~ربك، فان أمتك لا تطيق ذلك، فراجعت ربي فقال: هن خمس وهي خمسون، لا يبدل
~~القول لدي، فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، ثم
~~انطلق بي حتى انتهي بي إلى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي، ثم
~~أدخلت الجنة فإذا جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك (ق (1) عن أبي ذر إلا
~~قوله: ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام، فإنه عن ابن عباس
~~وأبي حبة البدري).
# 31840 أتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره
~~عند منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي يربط بها
~~الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت، فجاءني جبريل باناء من
~~خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل: اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى
~~السماء الدنيا فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال:
~~محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب
~~بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: من
# PageV11P387
# أنت؟ قال: جبريل، قيل ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد
~~بعث إليه ففتح لنا فإذا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا
~~بي ودعوا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل: من
~~أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث
~~إليه، ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي
~~بخير، ثم عرج بنا إلى السماء الربعة فاستفتح جبريل قيل: من هذا؟ قال:
~~جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، وقيل: قد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه،
~~ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير، قال الله ms3718 تعالى (ورفعناه
~~مكانا عليا)، ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل: من هذا؟
~~قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال:
# محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بهارون
~~فرحب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل: من
~~هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال:
# محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بموسى
~~فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل:
~~من هذا قال: جبريل، قيل: ومن معك؟
# قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا
~~PageV11P388
# بإبراهيم مسند ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون الف
~~ملك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة
~~وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق
~~الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين
~~صلاة في كل يوم وليلة، فنزلت إلى موسي فقال: ما فرض ربك على أمتك! قلت:
~~خمسين صلاة في كل يوم وليلة، قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فان أمتك
~~لا تطيق ذلك، فاني قد بلوت (1) بني إسرائيل وخبرتهم فرجعت إلى ربي فقلت: يا
~~رب خفف عن أمتي، فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت: حط عني خمسا، قال: إن
~~أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فلم أزل أرجع بين ربي
~~وبين موسى حتى قال: يا محمد! إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر
~~فذلك خمسون صلاة، ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له
~~عشرا، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فان عملها كتبت سيئة واحدة،
~~فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف
# PageV11P389
# فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه. (حم، عن أنس) ms3719 (1) 31841 - أتيت
~~بالبراق فركبت أنا وجبريل فسار بنا فكان إذا أتي على جبل ارتفعت رجلاه وإذا
~~هبط ارتفعت يداه حتى صار إلى أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة
~~قلت: يا جبريل!
# كنا نسير في أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة، فقال: تلك أرض
~~النار وهذه أرض الجنة، فأتيت على رجل وهو قائم يصلي فقال: من هذا معك يا
~~جبريل؟ قال: أخوك محمد، فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال: سل لامتك اليسر،
~~قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: أخوك موسى، قلت على من كان صوته وتذمره (2)
~~أعلى ربه؟ قال: نعم، إنه يعرف ذلك منه وحدته، ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوءا
~~فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال هذه شجرة أبيك إبراهيم، قلت: أدنوا منها؟ قال:
~~نعم، فدنونا منها فدعا لي بالبركة ورحب بي، ثم مضينا إلى بيت المقدس فربطت
~~الدابة بالحلقة التي تربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد ونشرت لي الأنبياء
~~من سمى الله في كتابه ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة:
~~إبراهيم وموسى وعيسى. (البزار، طب، ك - عن ابن مسعود).
# PageV11P390
# 31842 بينما أنا في الحطيم مضجعا إذ أتاني آت فقد (1) ما بين هذه إلى هذه
~~فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا فغسل قلبي بماء زمزم ثم
~~حشي ثم أعيد، ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقال له البراق يضع
~~خطوة عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا
~~فاستفتح فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قال: ومن معك؟ قال محمد، قيل وقد أرسل
~~إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجئ جاء! ففتح فلما خلصت فإذا فيها
~~آدم فقال: هذا أبوك آدم فسلم عليه، فسلمت عليه فرد السلام ثم قال: مرحبا
~~بالابن الصالح والنبي الصالح، ثم صعد حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل:
~~من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ ق ال:
~~نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجئ ms3720 جاء! ففتح فلما خلصت فإذا يحيى وعيسى! وهما
~~ابنا الخالة، قال: هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما، فسلمت فردا ثم قال: مرحبا
~~بالأخ الصالح والنبي الصالح! ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل: من
~~هذا قال: جبريل، قيل: ومن معك؟
# قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجئ جاء!
~~ففتح، فلما خلصت إذا يوسف! قال: هذا يوسف PageV11P391
# فسلم عليه، فسلمت عليه فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح!
# ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل
~~ومن معك؟ قال: محمد، قيل: أو قد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل:
# مرحبا به فنعم المجئ جاء! ففتح، فلما خلصت وإذا إدريس، قال: هذا إدريس
~~فسلم عليه، فسلمت فرد ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! ثم صعد بي
~~حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح قيل: من هذا؟
# قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل وقد أرسل إليه؟
# قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجئ جاء! ففتح فلما خلصت فإذا هارون،
~~قال: هذا هارون فسلم عليه، فسلمت عليه، فرد ثم قال:
# مرحبا بالأخ الصالح والبني الصالح ثم صعد بي حتى أتى السماء السادسة
~~فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال:
# محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به فنعم المجئ جاء! ففتح
~~فلما خلصت فإذا موسى! قال: هذا موسى فسلم عليه، فسلمت عليه فرد ثم قال:
~~مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! فلما تجاوزت بكى، قيل له: ما يبكيك؟
~~قال: أبكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر من أمتي، ثم صعد بي
~~إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟
~~قال، محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم، قيل: PageV11P392
# مرحبا به فنعم المجئ جاء ففتح فلما خلصت فإذا إبراهيم! قال:
# هذا أبوك: فسلم عليه، فسلمت عليه فرد السلام فقال: مرحبا بالابن الصالح
~~والنبي الصالح! ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا ms3721 نبقها (1) مثل قلال (2) هجر
~~وإذا ورقها مثل آذان الفيلة! قال: هذه سدرة المنتهى، وإذا أربعة أنهار:
~~نهران باطنان ونهران ظاهران: قلت:
# ما هذان يا جبريل؟ قال: أما الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران
~~فالنيل والفرات، ثم رفع لي البيت المعمور فقلت: يا جبريل ما هذا؟
# قال: هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك إذا خرجوا منه لم
~~يعودوا إليه آخر ما عليهم، ثم أتيت باناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل
~~فأخذت اللبن فقال: هي الفطرة التي أنت عليها وأمتك، ثم فرضت علي الصلاة
~~خمسون صلاة كل يوم، فرجعت فمررت على موسى فقال: بم أمرت! فقلت أمرت بخمسين
~~صلاة كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وإني والله قد جربت
~~الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى
# PageV11P393
# ربك فاسأله التخفيف لامتك، فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال
~~مثله فرجعت فوضع عني عشرا، فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا
~~فرجعت إلى موسى فقال: بم أمرت؟
# قلت: أمرت بخمس صلوات كل يوم قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم
~~وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك
~~فاسأله التخفيف لامتك، قلت: سألت ربي حتى استحييت ولكن أرضى وأسلم، فلما
~~جاوزت ناداني مناد فأمضيت فريضتي وخففت عن عبادي. (حم، ق (1)، ن - عن مالك
~~ابن صعصعة).
# 31843 عرج بي حتى ظهرت بمستوى أسمع فيه صريف الأقلام.
# (خ، طب - عن ابن عباس).
# 31844 لما كذبتني قريش حين أسري بي إلى بيت المقدس قمت في الحجر فجلى
~~الله لي بيت المقدس فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه. (حم، ق (2)، ت،
~~ن - عن جابر).
# 31845 أسري بي في قفص من لؤلؤ وفراشه من ذهب. (فر -
# PageV11P394
# عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة).
# 31846 رفعت إلى سدرة المنتهى منتهاها في السماء السابعة نبقها مثل قلال
~~هجر وورقها مثل آذان الفيلة فإذا أربعة أنهار: نهران ظاهران ونهران ms3722 باطنان،
~~فأما الظاهران فالنيل والفرات وأما الباطنان فنهران في الجنة، وأتيت بثلاثة
~~أقداح: قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر، فأخذت الذي فيه اللبن فشربت
~~فقيل لي: أصبت الفطرة أنت وأمتك. (خ - عن أنس) (1) 31847 لما انتهينا إلى
~~بيت المقدس ليلة أسري بي قال جبريل بإصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق.
~~(ت، حب، ك - عن بردة).
# 31848 ليلة أسري بي رأيت موسى وإذا هو رجل (2) ضرب (3) رجل كأنه من رجال
~~شنوءة، ورأيت عيسى فإذا هو رجل ربعة (4) أحمر كأنما خرج من ديماس، ورأيت
~~إبراهيم وأنا أشبه ولده به، ثم أتيت
# PageV11P395
# باناءين في أحدهما لبن وفي الاخر خمر فقيل لي: إشرب أيهما شئت، فأخذت
~~اللبن فشربته فقيل لي أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك. (ق -
~~عن أبي هريرة) (1) 31849 لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي
~~فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربا شديدا ما كربت مثله
~~قط فرفعه الله لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شي إلا نبأتهم به، ولقد رأيتني
~~في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل جعد ضرب كأنه من رجال
~~شنوءة، وإذا عيسى ابن مريم قائم يصلي، أشبه الناس به صاحبكم - يعني نفسه،
~~فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل: يا محمد! هذا مالك
~~صاحب الناس فسلم عليه، فالتفت إليه فبدأني بالسلام. (م (2) عن أبي هريرة).
# الاكمال 31850 أتيت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم
~~يصلي في قبره. (ش - عن أنس، وهو صحيح).
# 31851 إن جبريل أتاني فأخذ بيدي فأخرجني فإذا على البيت دابة دون البغل
~~وفوق الحمار فحملني عليها ثم انطلق حتى انتهى بي إلى بيت المقدس
# PageV11P396
# فأراني إبراهيم يشبه خلقه خلقي ويشبه خلقي خلقه، وأراني موسى آدم طويلا
~~سبط الشعر، شبهته برجال، أزد شنوءة، وأراني عيسى ابن مريم ربعة أبيض يضرب
~~إلى الحمرة، شبهته بعروة بن مسعود الثقفي، وأراني الدجال ممسوح العين
~~اليمني، بقطن بن عبد ms3723 العزى، وأنا أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم بما رأيت.
~~(طب - عن أم هانئ).
# 31852 حملت على دابة بيضاء بين الحمار وبين البغل في فخذيها جناحان تحفز
~~بهما رجليها، فلما دنوت لأركبها شمست فوضع جبريل يده على معرفتها (1) ثم
~~قال: ألا تستحيين يا براق مما تصنعين؟ والله! ما ركب عليك عبد لله قبل محمد
~~أكرم على الله منه، فاستحيت حتى ارفضت عرقا ثم أقرت حتى ركبتها فعملت
~~بأذنيها وقبضت الأرض حتى كان منتهى وقع حافرها طرفها وكانت طويلة الظهر
~~طويلة الاذنين، وخرج معي جبريل لا يفوتني ولا أفوته حتى انتهى بي إلى بيت
~~المقدس فانتهى البراق إلى موقفه الذي كان يقف فربطته فيه وكان مهبط
~~الأنبياء ورأيت الأنبياء جمعوا إلي فرأيت إبراهيم وموسى وعيسى فظننت أنه لا
~~بد من أن يكون لهم إمام فقدمني جبريل حتى صليت بين أيديهم وسألتهم فقالوا:
~~بعثنا للتوحيد. (ابن سعد - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وعن
# PageV11P397
# أم سلمة وعن عائشة وعن أم هانئ وعن ابن عباس، دخل حديث بعضهم في حديث
~~بعض).
# 31853 أتاني جبريل فنكت في ظهري فذهب بي إلى شجرة فيها مثل وكري الطائر
~~فقعد في أحدهما وقعدت في الاخر، فنشأت بنا حتى ملأت الأفق فلو بسطت يدي إلى
~~السماء لنلتها، ثم دلى بسبب فهبط النور فوقع جبريل قبلي مغشيا عليه كأنه
~~حلس فعرفت فضل خشيته على خشيتي فأوحى إلى أنبيا عبدا أو نبيا ملكا؟ وإلى
~~الجنة ها أنت، فأومى جبريل إلي وهو مضجع: بل نبيا عبدا. (ابن المبارك - عن
~~محمد بن عمير ابن عطارد بن حاجب مرسلا).
# 31854 لما أسري بي كنت أنا في شجرة وجبريل في شجرة فغشينا من أمر الله ما
~~غشينا فخر جبريل مغشيا عليه وثبت على أمري فعرفت فضل إيمان جبريل على
~~ايماني. (طب - عن عطارد بن حاجب).
# 31855 أتيت على سماء الدنيا ليلة أسري بي فإذا فيها رجلا تقطع ألسنتهم
~~وشفاههم بمقاريض من نار فقلت: يا جبريل! من هؤلاء؟ قال:
# خطباء أمتك. (هب - عن ms3724 أنس).
# 31856 أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت
~~وفت (1)
# PageV11P398
# أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرؤن كتاب الله ولا يعلمون به. (ابن
~~أبي داود في المصاحف، هب - عن أنس).
# 31857 أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج
~~بطونهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا. (ه‍ - عن أبي
~~هريرة) (1) 31858 انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل الجرار. (حم - عن
~~أنس).
# 31859 لما أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها أمثال القلال. (طب
~~- عن ابن عباس).
# 31860 لما أسري بي انتهيت إلى سدرة المنتهى في السماء السابعة إذا ورقها
~~مثل آذان القيلة وإذا نبقها مثل قلال هجر! فلما غشيها من أمر الله ياقوتا.
~~(الحكيم، حم، ق، ط، ك - عن أنس).
# 31861 رأيت ليلة أسري بي لما انتهيت إلى السماء السابعة فنظرت فإذا أنا
~~فوقي برعد وبرق وصواعق فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من
~~خارج بطونهم، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء أكلة
# PageV11P399
# الربا، فلما نزلت وانتهيت إلى سماء الدنيا نظرت أسفل مني فإذا أنا برهج
~~(1) ودخان وأصوات! فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: وهذه الشياطين يحومون على
~~أعين بني آدم أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض ولولا ذلك لرأت
~~العجائب. (حم - عن أبي هريرة).
# 31862 رأيت إبراهيم وموسى وعيسى ببيت المقدس، فرأيت موسى رجلا ضربا آدم
~~بين الرجلين كأنه من رجال شنوءة، ورأيت عيس رجلا أحمر كأنما أخرج من ديماس،
~~وأنا أشبه بني إبراهيم به، وأتيت باناء خمر وإناء لبن فأخذت اللبن فقال
~~جبريل: هديت للفطرة:
# لو أخذت الخمر غوت أمتك. (ط - سعيد بن المسيب مرسلا).
# 31863 رأيت النور الأعظم ولط (2) دوني الحجاب رفرف الدر والياقوت فأوحى
~~إلي ما شاء أن يوحي. (الحكيم - عن أنس).
# 31864 رأيت نورا. (ط وابن خزيمة، حب، حم، م (3)، ت - أبي ذر) قال: سألت
~~النبي صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك قال: فذكره.
# 31865 لما ms3725 كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة قطعت بأمري. صلى الله عليه وآله.
# PageV11P400
# الفصل الثالث في فضائل متفرقة تنبئ عن التحدث بالنعم وفيه ذكر نسبه صلى
~~الله عليه وسلم 31866 صفتي أحمد المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ، يجزي بالحسنة
~~الحسنة ولا يكافئ بالسيئة، مولده بمكة ومهاجره طيبة، وأمته الحمادون،
~~يأتزرون على أنصافهم ويوضؤن أطرافهم، أناجيلهم في صدورهم، يصفون للصلاة كما
~~يصفون للقتال، قربانهم الذي يتقربون به إلي دماؤهم، رهبان بالليل ليوث
~~بالنهار. (طب - عن ابن مسعود).
# 31867 أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن
~~خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار، وما افترق الناس فرقتين إلا جعلني
~~الله في خيرهما، فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شئ من عهر الجاهلية، وخرجت
~~من نكاح ولم أخرج من سفاح (1) من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا
~~خيركم نسبا وخيركم أبا. (البيهقي في الدلائل - عن أنس) (2)
# PageV11P401
# 31868 خرجت من نكاح غير سفاح. (ابن سعد - عن عائشة).
# 31869 إن الله تعالى أخرجني من النكاح ولم يخرجني من السفاح.
# (هب - عن محمد بن علي مرسلا).
# 31870 خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح. (ابن سعد - عن ابن عباس).
# 31871 خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي،
~~لم يصبني من سفاح الجاهلية شئ. (العدني، عد هب، عن علي).
# 31872 أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب. (حم، ق، ن عن البراء).
# 31873 أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب، أنا أعرب العرب، ولدتني قريش
~~ونشأت في بني سعد بن بكر فأني يأتيني اللحن؟. (طب - عن أبي سعيد).
# 31874 أنا ابن العواتك (1) من سليم. (ص، طب - عن سيابة بن عاصم).
# 31875 أنا النبي الأمي الصادق الزكي! الويل كل الويل لمن
# PageV11P402
# كذبني وتولى عني وقاتلني! والخير لمن ms3726 آواني ونصرني وآمن بي وصدق قولي
~~وجاهد معي. (ابن سعد - عن عبد بن عمرو بن جبلة الكلبي).
# 31876 أنا أبو القاسم! الله يعطي وأنا أقسم. (ك - عن أبي هريرة) (1)
~~31877 - أنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة.
~~(م - عن أنس) (2) 31878 أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذ
~~وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا، لواء الحمد يومئذ بيدي، وأنا أكرم ولد آدم
~~على ربي ولا فخر. (ت - عن أنس) (3) 31879 أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكسى
~~حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن يمين العرش، ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك
~~المقام غيري (ت - عن أبي هريرة).
# 31880 أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر، ثم آتي أهل البقيع
~~فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة. (ت، ك - عن ابن عمر).
# PageV11P403
# 31881 أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع
~~وأول مشفع. (م (1)، د - عن أبي هريرة).
# 31882 أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، ولا فخر، بيدي لواء الحمد ولا فخر،
~~وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه الأرض
~~ولا فخر، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر.
# (حم، ت (2)، ه‍ - عن أبي سعيد).
# 31883 أنا قائد المرسلين والا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول
~~شافع وأول مشفع ولا فخر. (الدارمي - عن جابر).
# 31884 أنا أعربكم أنا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر.
# (ابن سعد - عن يحيى بن يزيد السعدي مرسلا).
# 31885 أنا رسول من أدركت حيا ومن يولد بعدي. (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 31886 أنا أول من يدق باب الجنة فلم تسمع الاذان أحسن من طنين الحلق على
~~تلك المصاريع. (ابن النجار - عن أنس).
# 31887 أنا فئة المسلمين. (د - عن ابن عمر).
# PageV11P404
# 31888 أنا فرطكم (1) على الحوض. (حم، ق - عن جندب، خ - عن ابن مسعود، م
~~(2) عن جابر بن سمرة).
# 31889 ms3727 أنا دعوة إبراهيم وكان آخر من بشر بي عيسى ابن مريم.
# (ابن عساكر - عن عبادة بن الصامت).
# 31890 آتي باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن: من أنت؟
# فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت أن لا أفتح لاحد قبلك. (حم، م - عن أنس).
# 31891 أتاني جبريل فقال: إن ربي وربك يقول لك: تدري كيف رفعت ذكرك؟ قلت:
~~الله أعلم، قال: لا أذكر إلا ذكرت معي.
# (ع، حب، والضياء في المختارة - عن أبي سعيد).
# 31892 أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين
~~الشفاعة فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئا.
# (حم - عن أبي موسى، ت، حب - عن عوف بن مالك الأشجعي). (3)
# PageV11P405
# 31893 اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال:
# وعزتي وجلالي؟ لأؤثرن حبيبي على خليلي ونجي. (هب - عن أبي هريرة).
# 31894 أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق جاءني جبريل عليه قطيفة من سندس.
~~(حم، حب والضياء - عن جابر).
# 31895 أدبني ربي فأحسن تأديبي. (ابن السمعاني في أدب الاملاء - عن ابن
~~مسعود) (1) قال المناوي في الفيض (1 / 224) واسناده ضعيف، وقال السخاوي:
# ضعيف. ص.
# ) 31896 - أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة
~~أربعين رجلا في الجماع. (ابن سعد، حل - عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار
~~عن أبي هريرة).
# 31897 أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع.
~~(ابن سعد - عن صفوان بن سليم مرسلا).
# 31898 إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير
~~فخر. (حم، ت، ه (2) أخرجه الترمذي من حديث طويل كتاب المناقب رقم (3610)
~~وقال:
# حسن غريب. ص.
# )، ك - عن أبي).
# 31899 بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم PageV11P406
# أتيت بما تفيح خزائن الأرض فوضعت في يدي. (ق (1) ن - عن أبي هريرة).
# 31900 تنام عيناي ولا ينام قلبي. (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 31901 جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. (ه‍ - عن أبي هريرة د - عن أبي ذر).
# 31902 جعلت لي كل ms3728 أرض طيبة مسجدا وطهورا. (حم والضياء - عن أنس).
# 31903 حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم، فإذا أنا مت كانت وفاتي خيرا لكم،
~~تعرض علي أعمالكم فان رأيت خيرا حمدت الله تعالى وإن رأيت شرا استغفرت لكم.
~~(ابن سعد - عن بكر بن عبد الله مرسلا) (2) 31904 حياتي خير لكم ومماتي خير
~~لكم. (الحارث - عن أنس).
# 31905 خيار ولد آدم خمسة: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد وخيرهم محمد.
~~(ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# PageV11P407
# 31906 رأت أمي حين وضعتني سطع منها نور أضاءت له قصور بصرى. (ابن سعد -
~~عن أبي العجفاء).
# 31907 رأت أمي كأنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام.
# (ابن سعد - عن أبي أمامة).
# 31908 سلم علي ملك ثم قال لي: لم أزل أستأذن ربي عز وجل في لقائك حتى كان
~~هذا أوان أذن لي، وأنا أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله منك. (ابن عساكر -
~~عن عبد الرحمن بن غنم).
# 31909 السباق أربعة: أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم وسلمان سابق
~~الفرس، وبلال سابق الحبش. (البزار، طب، ك - عن أنس، طب - عن أم هانئ، عد -
~~عن أبي أمامة).
# 31910 عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كاليوم في
~~الخير والشر، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. (م - عن أنس)
~~(1) 31911 عرضت علي أمتي البارحة لدى هذه الحجرة حتى لأنا أعرف بالرجل منهم
~~من أحدكم بصاحبه، صوروا لي في الطين. (طب والضياء - عن حذيفة بن أسيد).
# PageV11P408
# 31912 فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا
~~الأرض كلها مسجدا، وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء، وأعطيت هذه
~~الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي. (حم، م (1)
~~ن - عن حذيفة).
# 31913 قال لي جبريل: قلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من
~~محمد، وقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم.
~~(الحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عائشة).
# 31914 كل سبب ms3729 ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي.
# (طب، ك هق - عن عمر، طب - عن ابن عباس وعن المسور).
# 31915 كل نسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري.
# (ابن عساكر - عن ابن عمر).
# 31916 كنت أول الناس في الخلق وآخرهم في البعث. (ابن سعد عن قتادة
~~مرسلا).
# 31917 كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد. (ابن سعد (2)، حل - عن ميسرة
~~الفجر، ابن سعد - عن ابن أبي الجدعاء، طب - عن ابن عباس).
# PageV11P409
# 31918 لقد رأيت الان منذ صليت لكم الجنة والنار ممثلتين في قبلة هذا
~~الجدار فلم أر كاليوم من الخير والشر. (خ - عن أنس) (1) 31919 ليس منكم
~~رجلا إلا وأنا ممسك بحجزته (2) أن يقع في النار. (طب - عن سمرة).
# 31920 مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجعل الفراش والجنادب يقعن فيها
~~وهو يذبهن (3) عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار وأنتم تفلتون من يدي. (حم، م
~~(4) عن جابر).
# 31921 إن الله تعالى لم يحرم حرمة إلا وقد علم أنه سيطلعها منكم مطلع
~~الفجر، ألا! وإني ممسك بحجزكم أن تهافتوا في النار كما يتهافت الفراش
~~والذباب (حم، طب - عن ابن مسعود).
# 31922 ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه
~~البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم
~~تابعا إلى يوم القيامة. (حم، ق -
# PageV11P410
# عن أبي هريرة) (1) 31923 ما من شئ إلا يعلم أني رسول الله إلا كفرة الجن
~~والإنس (طب - عن يعلي بن مرة).
# 31924 من كرامتي على ربي أني ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي.
# (طس - عن أنس).
# 31925 نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور (2). (حم، ق - عن ابن عباس).
# 31926 نصرت بالصبا وكانت عذابا على من كان قبلي. (الشافعي - عن محمد بن
~~عمر مرسلا).
# 31927 ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة، وأنا أول من يفتح له باب
~~الجنة. (ابن عساكر - عن حذيفة).
# 31928 أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح
~~الأرض، وسميت أحمد، وجعل ms3730 لي التراب طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم. (حم - عن
~~علي).
# PageV11P411
# 31929 أعطيت فواتح الكم وجوامعه وخواتمه. (ش، ع، طب - عن أبي موسى).
# 31930 أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر،
~~وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل،
~~وأحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى
~~قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة. (ق (1)، ن - عن جابر، حم طب عن ابن
~~مسعود).
# 31931 أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب، وجوههم كالقمر
~~ليلة البدر، قلوبهم على قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني مع كل واحد
~~سبعين ألفا. (حم - عن أبي بكر).
# 31932 فضلت على الأنبياء بستة: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت
~~لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي
~~النبيون. (م (2)، ت عن أبي هريرة).
# 31933 فضلت على الأنبياء بخمس: بعثت إلى الناس كافة، وذخرت شفاعتي لامتي،
~~ونصرت بالرعب شهرا أمامي وشهرا خلفي
# PageV11P412
# وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي. (طب -
~~عن السائب بن يزيد).
# 31934 فضلت بأربع: جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجلا من أمتي أتى
~~الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الأرض مسجدا وطهورا، وأرسلت إلى الناس
~~كافة، ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي، وأحلت لي الغنائم. (هق عن
~~أبي أمامة).
# 31935 فضلت على الناس بأربع: بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة
~~البطش. (طس والإسماعيلي في معجمه - عن أنس).
# 31936 فضلت على آدم بخصلتين: كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى
~~أسلم، وكن أزواجي عونا لي، وكان شيطان آدم كافرا، وكانت زوجته عونا على
~~خطيئته (البيهقي في الدلائل - عن ابن عمر).
# 31937 أما والله! إني لأمين في السماء، أمين في الأرض. (طب - عن أبي
~~رافع).
# 31938 والله! لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني. (طب، ك - عن أبي برزة، حم -
~~عن أبي سعيد).
# 31939 إن الله تعالى أبي ms3731 لي أن أتزوج أو أزوج إلا أهل الجنة.
# (ابن عساكر - عن هند بن أبي هالة). PageV11P413
# 31940 إن الله تعالى اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، وإن خليلي أبو
~~بكر. (طب - عن أبي أمامة).
# 31941 أخذ الله عز وجل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم، وبشر بي
~~المسيح عيسى ابن مريم، ورأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج
~~أضاءت له قصور الشام. (طب وأبو نعيم في الدلائل وابن مردويه - عن أبي مريم
~~الغساني).
# 31942 أدبني ربي ونشأت في بني سعد. (ابن عساكر - عن محمد ابن عبد الرحمن
~~الزهري عن أبيه عن جده).
# 31943 أما شعرت أن الله عز وجل قد زوجني في الجنة مريم بنت عمران أ كلثم
~~أخت موسى وامرأة فرعون. (طب عن أبي أمامة).
# 31944 إن الله تعالى أعطاني خصالا ثلاثا: صلاة الصفوف، والتحية،
~~والتأمين. (ابن خزيمة - عن أنس).
# 31945 إن الله تعالى أعطاني ثلاث خصال لم يعطها أحد قبلي:
# الصلاة في الصوف، والتحية من تحية أهل الجنة، وآمين إلا أنه أعطى موسى أن
~~يدعو ويؤمن هارون (عد، هب - عن أنس).
# 31946 فضلت بأربع: جعلت أنا وأمتي في الصلاة كما تصف الملائكة، وجعل
~~الصعيد لي وضوءا، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم. (طب - عن
~~أبي الدرداء). PageV11P414
# 31948 إن الله تعالى بعثني إلى كل أحمر وأسود، ونصرت بالرعب، وأحل لي
~~المغنم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم
~~القيامة. (ابن عساكر - عن علي).
# 31949 إن الله تعالى خلق خلقه فجعلهم فريقين فجعلني في خير الفريقين، ثم
~~جعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا،
~~فانا خيركم قبيلة وخيركم بيتا. (ك - عن ربيعة ابن الحارث) (1).
# 31950 انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب! ان الله تعالى خلق الخلق
~~فجعلني في خيرهم، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل
~~فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا، فأنا خيركم
~~بيتا ms3732 وخيركم نفسا. (حم، ت - عن المطلب ابن أبي وادعة) (2) 31951 إن الله
~~تعالى فضلني على الأنبياء بأربع: أرسلني إلى الناس كافة، وجعل الأرض كلها
~~لي ولامتي طهورا ومسجدا فأينما أدرك رجل
# PageV11P415
# من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره، ونصرني بالرغب مسيرة شهر، وأحل
~~لي الغنائم. (طب والضياء - عن أبي أمامة).
# 31952 إن الله تعالى قد اتخذني خليلا. (ك - عن جندب).
# 31953 إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى
~~تدخلها أمتي. (ابن النجار - عن عمر).
# 31954 إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت: أعوذ
~~بالله منك ثلاث مرات! ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة، فلم يستأخر ثلاث
~~مرات، ثم أردت أن آخذه، والله! لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به
~~ولدات أهل المدينة. (م، ن عن أبي الدرداء) (1) 31955 إن الشيطان عرض لي فشد
~~علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله منه فدعته، ولقد هممت أن أوثقه إلى
~~سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان (رب ه‍ ب لي ملكا لا ينبغي
~~لاحد من بعدي) فرده الله خاسئا. (خ (2) عن أبي هريرة).
# PageV11P416
# 31956 إن عفريتا من الجن تفلت (1) علي البارحة ليقطع علي الصلاة فأمكنني
~~الله منه فدعته وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا
~~وتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان:
# (رب اغفر تلي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي) فرده الله خاسئا. (حم،
~~ق (2) نم - عن أبي هريرة).
# 31957 إن عدو الله إبليس لما علم أن الله قد استجاب دعائي وغفر لامتي أخذ
~~التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيته من
~~جزعه. (ه‍، عم - عن العباس بن مرداس) (3) 31958 إنه ليس شئ بين السماء
~~والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجن والإنس. (حم والدارمي والضياء
~~- عن جابر).
# 31959 إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدا شكرا لربي
~~ثم رفعت رأسي فسألت ربي لامتي فأعطاني ثلث ms3733 أمتي فخررت ساجدا لربي شكرا، ثم
~~رفعت رأسي فسألت ربي لامتي فأعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي. (د -
# PageV11P417
# عن سعد) (1) 31960 إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم
~~لمنجدل في طينته وسأخبركم بتأويل ذلك، دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي
~~ورؤيا أمي التي رأت حين وضعت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك
~~أمهات النبيين يرين. (حم، طب، ك، حل، هب - عن عرباض ابن سارية).
# 31961 إني لأراكم من ورائي كم أراكم. (خ - عن أنس) (2) 31962 هل ترون
~~قبلتي ههنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوعكم! إني لأراكم من وراء
~~ظهري. (مالك، ق - عن أبي هريرة) (3) 31963 إني حين ضربت الضربة الأولى رفعت
~~لي مدائن كسرى وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها بعيني، ثم ضربت الضربة
~~الثانية فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها حتى رأيتها بعيني، ثم ضربت الثالثة
~~فرفعت لي مدائن الحبشة وما حولها من القرى حتى رأيتها بعيني، دعوا
# PageV11P418
# الحبشة ما ودعوكم! واتركوا ما تركوكم (ن - عن رجل).
# 31964 أنا أتقاكم لله وأعلمكم لحدود الله. (حم - عن رجل من الأنصار).
# 31965 أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة فأقعقعها (1). (حم، والدارمي ت -
~~عن أنس) (2) 31966 أنا أول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت،
~~وإن من الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد.
# (م - عن أنس) (3) 31967 أنا أول الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء
~~تبعا.
# (م - عن أنس) (4) 31968 ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم؟
# يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد. (خ، ن - عن أبي هريرة) (5)
# PageV11P419
# 31969 بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. (ك - عن أبي هريرة).
# 31970 قد سمعت كلامكم وعجبكم إن إبراهيم خليل الله وهو كذلك، وموسى نجي
~~الله وهو كذلك، وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك،
~~ألا! وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر،
~~وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ms3734 ولا فخر، وأنا أول من يحرك حلق الجنة
~~فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم الأولين
~~والآخرين ولا فخر.
# (ت - عن ابن عباس) (1) 31971 إن الله تعالى قد رفع لي الدنيا فأنا أنظر
~~إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة كأنما أنظر إلى كفي هذه جليان
~~من الله جلاه لنبيه كما جلاه للنبيين من قبله. (طب، حل - عن ابن عمر).
# 31972 قد رأيت الان منذ صليت لكم الصلاة الجنة والنار ممثلتين لي في قبل
~~هذا الجدار فلم أر كاليوم في الخير والشر. (خ عن أنس). مر برقم
~~NoteV11P420N31918.
# 31973 ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط! إنه صورت لي الجنة
# PageV11P420
# والنار حتى رأيتهما وراء الحائط. (خ - عن أنس) (1) 31974 لتخرجن الظعينة
~~من المدينة حتى تدخل الحيرة لا تخاف أحدا. (حل - عن جابر بن سمرة).
# 31975 من أحب أن يسأل عن شئ فليسأل عنه، فوالله!
# لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا، والذي نفسي بيده!
~~لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي فلم أر كاليوم
~~في الخير والشر. (حم، ق - عن أنس) (2) 31976 نحن بنو النضر بن كنانة لا
~~نقفو (3) أمنا ولا ننتفي من أبينا. (حم، ه‍ - عن الأشعث بن قيس) (4) 31977
~~وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل
~~سبعون ألفا وثلاث حثيات من حسيات ربي. (حم، ت، ه‍، حب - عن أبي أمامة) (5)
# PageV11P421
# 31978 لا تسألوني عن شئ إلى ويم القيامة إلا حدثتكم. (حم، ق - عن عائشة).
# 31979 يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي (خ، ن - عن عائشة) (1)
~~31980 ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء؟ يأتيني خبر السماء صباحا ومساء
~~(حم، ق - عن أبي سعيد) (2) 31981 مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا
~~فأحسنها وأكملها وأجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون
~~بالبنيان ويعجبون منه ويقولون: لو تم موضع هذه ms3735 اللبنة! فأنا في النبيين
~~موضع تلك اللبنة. (حم، ت - عن أبي، حم، ق، ت - عن جابر، حم، ق - عن أبي
~~هريرة، حم، م (3) - عن أبي سعيد).
# 31982 لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ
~~عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت
~~وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا
~~بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا
# PageV11P422
# فيها جبرئيل فناداني فقال: إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا
~~عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال
~~فسلم علي ثم قال: يا محمد! فقال ذلك فما شئت إن شئت أن أطبق عليهم
~~الأخشبين، قلت بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك
~~به شيئا.
# (حم، ق - عن عائشة) (1) 31983 إن الله عز وجل اصطفى كنانة من ولد
~~إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني
~~هاشم. (ت - عن واثلة) (2) 31984 إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم
~~إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى
~~من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم. (ت - عن واثلة) (3) 31985 إن الله
~~تعالى بعثني رحمة مهداة وبعثني برفع قوم وخفض آخرين (ابن عساكر - عن ابن
~~عمر).
# PageV11P423
# 31986 إن الله تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا. (د (1) ه‍
~~- عن عبد الله بن بسر).
# 31987 إن الله تعالى خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم
~~تخير القبائل فجعلني من خير قبيلة، ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم،
~~فأنا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا. (ت - عن العباس بن عبد المطلب) (2) 31988 إن
~~الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وامرأة فرعون وأخت موسى. (طب - عن سعد
~~بن جنادة).
# 31989 إن الله تعالى لم يبعثني معنتا ولا متعنتا (3) ولكن بعثني ms3736 معلما
~~ميسرا. (م - عن عائشة) (4)
# PageV11P424
# 31990 إن الله تعالى لم يجعلني لحانا، اختار لي خير الكلام كتابه القرآن.
~~(الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة).
# 31991 إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا. (خ - عن عائشة) (1) 31992 إن لكل نبي
~~ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي. (ت (2) - عن ابن مسعود).
# 31993 إنا معشر الأنبياء تنام أعيننا ولا تنام قلوبنا. (ابن سعد - عن
~~عطاء مرسلا).
# 31994 إنما بعثت فاتحا وخاتما، وأعطيت جوامع الكلم وفواتحه، واختصر لي
~~الحديث اختصارا فلا يهلكنكم المتهوكون (3) (هب - عن أبي قتادة مرسلا).
# 31995 أنا رحمة مهداة. (ابن سعد والحكيم - عن أبي صالح مرسلا، ك - عن أبي
~~هريرة).
# 31996 إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق. (ابن سعد، خد، ك هب -
# PageV11P425
# عن أبي هريرة).
# 31997 إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا. (تخ - عن أبي هريرة).
# 31998 إنما بعثني الله تعالى مبلغا ولم يبعثني متعنتا (ت عن عائشة) (1)
~~31999 أوتيت مفاتيح كل شئ إلا الخمس (إن الله عنده علم الساعة) الآية. (طب
~~- عن ابن عمر).
# 32000 إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث.
# (حم، م (2)، ت - عن جابر بن سمرة).
# 32001 تستفتحون منابت الشيح. (طب - عن معاوية).
# 32002 أوتي موسى الألواح وأوتيت المثاني. (أبو سعيد النقاش في فوائد
~~العراقيين - عن ابن عباس).
# 32003 أول من تنشق عنه الأرض أنا ولا فخر، ثم تنشق عن أبي بكر وعمر، ثم
~~تنشق عن الحرمين مكة والمدينة، ثم أبعث بينهما.
# (ك - عن ابن عمر).
# 32004 بعثت إلى الناس كافة! فإن لم يستجيبوا لي فإلى العرب، فان
# PageV11P426
# لم يستجيبوا لي فإلى قريش، فإن لم يستجيبوا لي فإلى بني هاشم، فإن لم
~~يستجيبوا لي فالي وحدي. (ابن سعد - عن خالد بن معدان مرسلا).
# 32005 بعثت من خير قون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت
~~فيه. (خ - عن أبي هريرة) (1) 32006 سألت ربي أن لا يعذب اللاهين (2) من
~~ذرية البشر فأعطانيهم. (ش، قط في الافراد والضياء - عن أنس).
# 32007 سألت ربي ms3737 أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي. (ابن أبي الدنيا - عن
~~أبي هريرة).
# 32008 يا أم فلانا! اجلسي في أي نواحي السكك شئت أجلس إليك. (حم، م، د عن
~~أنس) (3) 32009 ما اختلط حبي بقلب عبد إلا حرم الله جسده على النار.
# (حل - عن ابن عمر).
# الاكمال 32010 كنت وآدم في الجنة في صلبه، وركب بي السفينة في
# PageV11P427
# في صلب أبي نوح، وقذف بي في النار في صلب إبراهيم، لم يلتق أبواي قط على
~~سفاح، ولم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام الطاهرة، صفي
~~مهدي لا يتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما، قد أخذ الله بالنبوة ميثاقي،
~~وبالاسلام عهدي، ونشر في التوراة والإنجيل ذكري، وبين كل نبي صفتي، تشرق
~~الأرض بنوري والغمام لوجهي، وعلمني كتابه، ورقاني في سمائه، وشق لي اسما من
~~أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد، وعدني أن يحبوني (1) بالحوض والكوثر وأن
~~يجعلني أول شافع وأول مشفع، ثم أخرجني من خير قرن لامتي وهم الحمادون
~~يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. (ابن عساكر - عن ابن عباس، وقال:
# غريب جدا).
# 32011 لما بلغ ولد معد بن عدنان أربعين رجلا وقعوا على عسكر موسى
~~فانتهبوه فدعا عليهم موسى قال: يا رب! هؤلاء ولد معد قد أغاروا على عسكري
~~فأوحى الله إليه يا موسى! لا تدعوا عليهم فان منهم النبي الأمي النذير
~~البشير نخبتي ومنهم الأمة المرحومة أمة محمد الذين يرضون من الله باليسير
~~من الرزق ويرضى الله منهم بالقليل من العمل فيدخلهم الجنة بقول لا إله إلا
~~الله لان فيهم نبيهم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب المتواضع
# PageV11P428
# في هيبته، المجتمع له اللب في سكوته، ينطق بالحكمة ويستعمل الحكم، أخرجته
~~من خير جيل من أمته قرشيا، ثم أخرجته من بني هاشم صفوة قريش، فهم خير من
~~خير يصير هو وأمته إلى خير يصيرون.
# (طب - عن أبي أمامة).
# 32012 نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ندعو لغير أبينا.
# (ابن سعد - عن الزهري مرسلا).
# 32013 إنما ذلك شئ ms3738 كان يقوله العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان ابن حرب
~~ليأمنا باليمن، معاذ الله أن نزني أمنا أو نقفو أبانا! نحن بنو النضر بن
~~كنانة، من قال غير ذلك فقد كذب. (ابن سعد - عن ابن أبي ذئب عن أبيه). أنه
~~قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ههنا ناسا من كندة يزعمون أنك منهم
~~قال: فذكره.
# 32014 إني خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح. (طب، عب وابن جرير - عن جعفر
~~بن محمد مرسلا).
# 32015 إنما خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم، ولم يصبني من سفاح
~~أهل الجاهلية شئ، لم أخرج إلا من طهره. (ابن سعد - عن محمد بن علي بن حسين
~~مرسلا).
# 32016 خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح. (عب - عن جعفر ابن محمد عن أبيه
~~مرسلا). PageV11P429
# 32017 خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي
~~ولم يصبني من سفاح الجاهلية شئ. (ابن أبي عمر).
# 32018 ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شئ، ما ولدني إلا نكاح كنكاح
~~الاسلام. (طب، هق وابن عساكر - عن ابن عباس).
# 32019 ما ولدتني بغي قط منذ خرجت من صلب آدم، ولم تزل تنازعني الأمم
~~كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب:
# هاشم وزهرة. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 32020 أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - فانتسب حتى بلغ النضر ابن
~~كنانة، فمن قال غير ذلك فقد كذب. (ابن سعد - عن عمرو بن العاص).
# 32021 مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن ثابت ابن
~~إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن بن آزر. (ابن عساكر - عن شريك ابن عبد الله
~~بن أبي نمر عن أبيه).
# 32022 معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن ثرى بن أعراق الثرى.
# (ابن سعد - عن كريمة بنت المقداد بن الأسود البهراني).
# 32023 معد بن عدنان بن أدد بن زيذ بن ثرى بن أعراق الثرى، أهلك عادا
~~وثمود ms3739 وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم الا الله.
# (طس، كر وابن عساكر - عن أم سلمة). PageV11P430
# 32024 أدبني ربي ونشأت في بني سعد. (كر - عن محمد بن عبد الرحمن الزهري
~~عن أبيه عن جده) أن أبا بكر قال: يا رسول الله!
# لقد طفت في العرب وسمعت فصحاءهم فما سمعت أفصح منك، فمن أدبك؟
# قال: فذكره.
# 32025 أتاني جبريل فقال: يا محمد! لولاك ما خلقت الجنة. ولولاك ما خلقت
~~النار. (الديلمي - عن ابن عباس).
# 32026 أتاني ملك جرمه يساوي الكعبة فقال: اختر أن تكون نبيا ملكا أو نبيا
~~عبدا، فأومى إلى جبريل أن تواضع لله، فقلت: بل أحب أن أكون نبيا عبدا، فشكر
~~ربي عز وجل ذلك فقال: أنت أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع. (كر - عن عائشة
~~وابن عباس، حم، ع - عن أبي هريرة).
# 32027 لقد هبط علي ملك من السماء ما هبط على نبي قبلي ولا يهبط على أحد
~~بعدي وهو إسرافيل وعندي جبريل فقال: السلام عليك يا محمد!
# ثم قال: أنا رسول ربك إليك، أمرني أن أخيرك إن شئت نبيا عبدا وإن شئت
~~نبيا ملكا، فنظرت إلى جبريل فأومى جبريل إلي أن تواضع، فقلت: نبيا عبدا،
~~فول أني قلت: نيبا ملكا، ثم شئت لسارت الجبال معي ذهبا. (طب - عن ابن عمر).
# 32028 يا عائشة! لو شئت لسارت معي جبال الذهب، جاءني ملك PageV11P431
# إن حجزته لتساوي الكعبة فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك إن شئت
~~نبيا عبدا وإن شئت نبيا ملكا، فنظرت إلى جبريل فأشار إلي أن ضع نفسك، فقلت:
~~نبيا عبدا. (ابن سعد، ع وابن عساكر - عن عائشة).
# 32029 خيرني ربي بين أن أكون نبيا ملكا أو أون نبيا عبدا ولم أدر ما أقول
~~وكان صفيي من الملائكة فنظرت إليه فقال بيده أن تواضع، فقلت: نبيا عبدا.
~~(هناد - عن الشعبي مرسلا).
# 32030 يا عائشة! لو شئت لسارت معي جبال الذهب والفضة.
# (ابن سعد والخطيب - عن عائشة).
# 32031 إذا كان يوم القيامة كنت أول من ms3740 تنشق الأرض عنى ولا فخر، ويبتغي
~~بلال المؤذن ويتبعه سائر المؤذنين وهو واضع يده في أذنه وهو ينادي: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على
~~الدين كله ولو كره المشركون، وسائر المؤذنين ينادون معه حتى نأتي أبواب
~~الجنح. (عق، كر - عن أنس!
# وفيه حكاية بنت عثمان بن دينار، قال عق: أحاديثها تشبه أحاديث القصاص ليس
~~لها أصول).
# 32032 أنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر. (ش، طب - عن ابن عباس).
~~PageV11P432
# 32033 أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض
~~ولا فخر، وأول شافع ومشفع، لواء الحمد بيدي يوم القيامة، تحتي آدم فمن
~~دونه. (طب - عن عبد الله بن سلام).
# 32034 أنا أول من تنشق الأرض عن جمجمتي (1) يوم القيامة ولا فخر، وأعطى
~~لواء الحمد، ولا فخر، وأنا سيد الناس يوم القيامة ولا فخر.
# (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس).
# 32035 أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر، فنحشر فنذهب إلى
~~البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة فيحشرون معي، ونبعث بين الحرمين. (ت:
~~حسن (2) غريب، وأبو عروبة في الأوائل، طب، ك وابن عساكر وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة عن ابن عمر).
# 32036 أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكون أول من يبعث فأخرج أنا وأبو بكر
~~إلى أهل البقيع فيبعثون ثم يبعث أهل مكة فأحشر بين الحرمين. (ابن عساكر -
~~عن أبي هريرة).
# PageV11P433
# 32037 أنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع. (ش - عن الحسن مرسلا).
# 32038 إني لسيد الناس يوم القيامة، لا فخر ولا رياء، وما من الناس من أحد
~~إلا وهو تحت لوائي يوم القيامة ينتظر الفرج وأنا بيدي لواء الحمد فأمشي
~~ويمشي الناس معي حتى آتي باب الجنة فأستفتح فيقال:
# من هذا؟
# فأقول: محمد، فيقال: مرحبا بمحمد! فإذا رأيت ربي عز وجل خررت له ساجدا
~~شكرا له فيقال: ارفع رأسك، وقل تطاع، واشفع تشفع، فيخرج من النار من ms3741 قد
~~احترق برحمة الله وشفاعتي. (ك وابن عساكر - عن عبادة بن الصامت).
# 32039 أنا سيد النبيين ولا فخر. (سمويه، ص - عن جابر).
# 32040 أنا سيد ولد آدم ولا فخر. (ك - عن جابر).
# 32041 يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل ويكسوني ربي حلة
~~خضرا، ثم يؤذن لي فأقول ما شاء الله أن أقول، فذلك المقام المحمود. (حم،
~~طب، ك وابن عساكر - عن كعب بن مالك).
# 32042 أنا سيد الناس يوم القيامة يدعوني ربي فأقول: لبيك وسعديك والخير
~~بيديك والشر ليس إليك والمهدي من هديت وعبدك بين يديك ولا ملجأ ولا منجا
~~منك إلا إليك تباركت رب البيت. (ك والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عساكر -
~~عن حذيفة). PageV11P434
# 32043 أنا سيد المرسلين إذا بعثوا، وسابقهم إذا وردوا، ومبشرهم إذا
~~أيسوا، وإمامهم إذا سجدوا، وأقربهم مجلسا إذا اجتمعوا، أتكلم فيصدقني،
~~وأشفع فيشفعني، وأسأل فيعطيني. (ابن النجار - عن أم كرز).
# 32044 أنا أشرف الناس حسبا ولا فخر، وأكرم الناس قدرا ولا فخر. أيها
~~الناس! من أتانا أتيناه، ومن أكرمنا أكرمناه، ومن كاتبنا كاتبناه، ومن شيع
~~موتانا شيعنا موتاه، ومن قام بحقنا قمنا بحقه، أيها الناس! حاسبوا الناس
~~على قدر أحسابهم، وخالطوا الناس على قدر أديانهم، وأنزلوا الناس على قدر
~~مرواتهم، وداروا الناس بعقولكم.
# (الديلمي - عن جابر).
# 32045 أنات أول الناس خروجا إذا بعثوا، وخطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم
~~إذا أيسوا، لواء الحمد بيدي، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر.
# (الدارمي، ت: حسن غريب - عن أنس).
# 32046 إن أول لواء يقرع باب الجنة لوائي، وإن أول من يؤذن له في الشفاعة
~~أنا ولا فخر. (ش - عن أبي إسحاق عن رجل).
# 32047 أنا أول من يقرع باب الجنة فيقوم الخازن فيقول: من أنت؟
# فأقول: أنا محمد، فيقول: أقول فأفتح لك ولم أقم لاحد قبلك ولا أقوم لاحد
~~بعدك. (الخليلي في مشيخته - عن أنس).
# 32048 أنا أول من يدخل الجنة وأول من يشفع. (ابن PageV11P435
# خزيمة - عن أنس).
# 32049 حرمت الجنة على الأنبياء كلهم ms3742 حتى أدخلها، وحرمت على الأمم كلهم
~~حتى تدخلها أمتي. (قط في الافراد - عن عمر، قال الحافظ ابن حجر في أطرافه:
~~وهو صحيح على شرط الحاكم).
# 32050 أنا أول شفيع في الجنة، لم يصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن من
~~الأنبياء نبيا ما يصدقه من أمته إلا رجل واحد.
# (ش، م (1)، والدارمي وابن خزيمة، حب - عنه).
# 32051 أنا الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الناس تبعا.
# (م - عنه) (2) 32052 أنا أول أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، وأنا أول
~~من يقرع باب الجنة. (م - عنه) (3) 32053 أول عين تنظر إلى الله عز وجل
~~عيني. (الديلمي - عن أنس).
# 32054 والله! لا تجدون أعدل مني. (طب، حم - عن أبي هريرة).
# 32055 أنا قائد المرسلين ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول
~~شافع ومشفع ولا فخر. (الدارمي وابن عساكر - عن جابر).
# PageV11P436
# 32056 لما خلق الله عز وجل آدم خبره (1) ببنيه فجعل يري فضائل بعضهم على
~~بعض فرأى نورا ساطعا في أسفلهم فقال: يا رب! من هذا؟
# قال: هذا ابنك أحمد، هو الأول وهو الاخر، وهو أول شافع وأول مشفع. (ابن
~~عساكر - عن أبي هريرة).
# 32057 أريت قبل الغداة كأني أعطيت المقاليد. (الحاكم في الكنى - عن ابن
~~عمر).
# 32058 أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي ولا أقوله فخرا: بعثت إلى الناس كفاة
~~الأحمر والأسود وكان النبي قبلي يبعث إلى قومه، ونصرت بالرعب أمامي مسيرة
~~شهر، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا.
~~وأعطيت الشفاعة فأخرتها لامتي فهي لمن لا يشرك بالله شيئا. (حم والحكيم -
~~عن ابن عباس).
# 32059 أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي من الأنبياء: جعلت لي الأرض طهورا
~~ومسجدا ولم يكن نبي من الأنبياء يصلي حتى يبلغ محرابه، وأعطيت الرعب مسيرة
~~شهر يكون بيني وبين المشركين مسيرة شهر فيقذف الله الرعب في قلوبهم، وكان
~~النبي يبعث إلى خاصة قومه وبعثت أنا إلى الجن والإنس، وكانت الأنبياء
~~يعزلون الخمس فتجئ النار فتأكله وأمرت أن أقسمها في فقراء ms3743 أمتي، ولم
# PageV11P437
# يبق نبي إلا أعطي سؤله، وأخرت شفاعتي لامتي. (ق - عن ابن عباس).
# 32060 أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: أرسلت إلى الأبيض والأسود والأحمر،
~~وجعلت الأرض لي مسجدا وطهورا، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأحلت لي الغنائم
~~ولم تحل لاحد قبلي، وأعطيت جوامع الكلم. (العسكري في الأمثال - عن علي).
# 32061 أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي
~~الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي، ونصرت بالرعب
~~فيرعب العدو مني وهو مني مسيرة شهر، وقيل لي:
# سل تعطه، فاختبأت دعوتي شفاعة لامتي وهي نائلة منكم إن شاء الله تعالى من
~~لقي الله عز وجل لا يشرك به شيئا. (ط - حم والدارمي. ع، حب، ك، ص عن أبي
~~ذر).
# 32062 أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر،
~~وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت
~~لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه
~~خاصة وبعثت إلى الناس عامة. (الدارمي وعبد بن حميد، حم، ن وأبو عوانة، حب -
~~عن جابر).
# 32063 أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي: أرسلت إلى الأحمر PageV11P438
# والأسود وكان النبي يرسل إلى خاصته، ونصرت بالرعب حتى إن العدو ليخافني
~~من مسيرة شهر أو شهرين، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لمن قبلي، وجعلت لي الأرض
~~مسجدا وطهورا، وقيل لي: سل تعطه، فادخرت دعوتي شفاعة لامتي فهي نائلة إن
~~شاء الله تعالى لمن مات لا يشرك بالله شيئا.
# (طب - عن ابن عباس).
# 32064 أعطيت خمسا لم يعطها نبي قبلي: بعثت إلى الناس كافة الأحمر
~~والأسود، وإنما كان يبعث كل نبي إلى قريته، ونصرت بالرعب يرعب مني عدوي على
~~مسيرة شهر، وأعطيت المغنم، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأعطيت الشفاعة
~~فأخرتها لامتي. (الحكيم، طب - عن ابن عمر) . 32065 أعطيت خمسا لم يعطهن نبي
~~قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض
~~مسجدا وطهورا، وأحلت لي ms3744 الغنائم ولم تحل لنبي قبلي، وأعطيت الشفاعة، وإنه
~~ليس من نبي إلا قد سأل شفاعة وإني أخرت شفاعتي ثم جعلتها لمن مات من أمتي
~~لا يشرك بالله شيئا. (حم، طب - عن أبي موسى).
# 32066 لقد أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد قبلي: أما أولهن فأرسلت إلى
~~الناس كلهم عامة وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه، ونصرت بالرعب على العدو
~~ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر لملئ مني رعبا، PageV11P439
# وأحلت لي الغنائم وكان من قبلي يعظمونها كان يحرقونها، وجعلت لي الأرض
~~مسجدا وطهروا أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك
~~إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم، والخامسة هي ما هي! قيل لي: سل، فان
~~كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد أن لا إله
~~الا الله. (حم والحكيم - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 32067 أعطيت أربعا لم يعطهن نبي قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وبعثت إلى
~~كل أبيض وأسود، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا. (طب - عن أبي
~~أمامة).
# 32068 أوتيت جوامع الكلم، وأختصرت لي الأمور اختصارا.
# (العسكري في الأمثال - عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا).
# 32069 إن الله أعطاني حظا لم يعط أحد قبلي: سميت أحمد، ونصرت بالرعب،
~~وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وحلت لي الغنائم.
# (الحكيم - عن أبي بن كعب).
# 32070 إن الله تعالى فضلني على الأنبياء - أو قال: أمتي على الأمم -
~~بأربع: أرسلني إلى الناس كافة، وجعل الأرض كلها لي ولامتي طهورا ومسجدا
~~فأينما أدرك رجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره، PageV11P440
# ونصرني بالرعب مسيرة شهر، وأحل لي الغنائم. (طب، ص - عن أبي أمامة ، وروى
~~ت بعضه وقال: حصن صحيح).
# 32071 نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور، وما أرسلت عليهم إلا مثل الخاتم.
~~(ابن عساكر - عن ابن عباس).
# 32072 نصرت بالرعب، وأعطيت جوامع الكلم، وبينا أنا نائم إذ جئ بمفاتيح
~~خزائن الأرض فوضعت في يدي (حم - عن أبي هريرة).
# 32073 نصرت بالرعب وأعطيت ms3745 الخزائن وخيرت بين أن ألقى حتى أرى ما يفتح به
~~على أمتي وبين التعجيل فاخترت التعجيل. (ق، حم - عن طاوس مرسلا).
# 32074 فضلنا على الناس قبلنا بأربع خلال: جعلت لنا الأرض مسجدا وترا بها
~~طهورا، وإن صفوفنا صلاتنا كصفوف الملائكة، وهدانا الله ليوم الجمعة وضلت
~~عنه اليهود والنصارى، وأوتيت الآيات من خاتمة سورة البقرة من كنز تحت العرش
~~لم يؤتهن أحد قبلي ولا يؤتاهن أحد بعدي. (ابن جرير في تهذيبه - عن حذيفة).
# 32075 فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا
~~الأرض كلها مسجدا وطهورا إذا لم نجد الماء، وأعطيت هذه الآيات من آخر سورة
~~البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي. (ط، حم، ن ابن خزيمة، حب وأبو
~~عوانة، قط - عن حذيفة). PageV11P441
# 32076 فضلت على الناس بأربع: بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش.
~~(طس والإسماعيلي).
# 32077 فضلت بأربع: جعلت الأرض لامتي مسجدا وطهورا، وأرسلت إلى الناس
~~كافة، ونصرت بالرعب من مسيرة شهر يسير بين يدي، وأحلت لامتي الغنائم. (حم -
~~عن أبي أمامة).
# 32078 فضلت على الناس بثلاث: جعلت الأرض كلها لنا مسجدا وجعلت تربتها لنا
~~طهورا، وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وأوتيت هؤلاء الآيات من آخر سورة
~~البقرة من كنز تحت العرش لم يعط أحد منه قبلي ولا يعطى منه أحد بعدي. (هب -
~~عن حذيفة).
# 32079 رأيت كأني أتيت بقدر فأكلت منها حتى تضلعت، فما أريد أن آتي النساء
~~ساعة إلا فعلت منذ أكلت منها. (ابن سعد - عن الزهري مرسلا).
# 32080 إن الله أدرك بي في الاجل المرجو واختارني اختيارا فنحن الآخرون
~~ونحن السابقون يوم القيامة، وإني قائل قولا غير فخر:
# إبراهيم خليل الله وموسى صفي الله وأنا حبيب الله، ومعي لواء الحمد يوم
~~القيامة، وإن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يفنيهم بسنة، ولا
~~يستأصلهم عدو، ولا يجمعهم على ضلالة. (الدارمي، كر - عن عمرو بن قيس).
~~PageV11P442
# 32081 إن لكل نبي منبرا من نور يوم القيامة وإني لعلى أطولها وأنورها. (ص
~~- عن أنس).
# 32082 ms3746 أنا سابق العرب. (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 32083 أنا أبو القاسم، الله يعطي وأنا أقسم. (ك - عن أبي هريرة، الخرائطي
~~في مكارم الأخلاق - عن سلمان مر برقم [31876].
# 32084 لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة - يعني الجذع الذي كان يخطب
~~إليه. (حم وعبد بن حميد، ه‍ وابن سعد، ع، طب - عن أنس وابن عباس).
# 32085 أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب أنا ابن العواتك.
# (ابن عساكر - عن قتادة مرسلا).
# 32086 أنا نبي التوبة وأنا نبي الملحمة. (الحكيم - عن حذيفة).
# 32087 خذها وأنا ابن العواتك من سليم. (ابن عساكر - عن جابر) قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ضرب بسيفين في سبيل الله قال:
# فذكره، مر برقم [31874].
# 32088 إن الله بعثني نبيا مرحمة وملحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زارعا وإن
~~شرار هذه الأمة التجار والزراعون إلا من شح على دينه. (ابن جرير - عن
~~الضحاك مرسلا).
# 32089 إن الله عز وجل بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين، PageV11P443
# وأمرني ربي بمحق المعازف والمزامير والأوثان والصلب وأمر الجاهلية، وحلف
~~ربي بعزته وجلاله لا يشرب عبد من عبادي جرعة من خمر متعمدا في الدينا إلا
~~سقيته مثلها من الصديد يوم القيامة مغفورا له أو معذبا ولا يسقيها صبيا
~~صغيرا مسلما متعمدا إلا سقيته من الصديد مثلها يوم القيامة مغفورا له أو
~~معذبا ولا يتركها من مخافتي إلا سقيته إياها في حظيرة القدس يوم القيامة،
~~ولا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا التجارة فيهن وأثمانهن حرام والاستماع
~~إليهن. (ط، حم، طب عن أبي أمامة).
# 32090 إن الله تعالى بعثني رحمة للناس كافة فأدوا عني رحمكم الله!
# ولا تختلفوا كما اختلف الحواريون على عيسى فإنه دعاهم إلى مثل ما أدعوكم
~~إليه فأما من قرب من مكانه فكرهه فشكى عيسى ابن مريم ذلك إلى الله فأصبحوا
~~كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين وجه إليهم فقال لهم عيسى: هذا أمر قد
~~عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا. (طب - عن المسور بن مخرمة).
# 32091 إن ms3747 الله عز وجل بعثني بالهدى ودين الحق ولم يجعلني زراعا ولا تاجرا
~~ولا سخابا بالأسواق وجعل رزقي في رمحي. (الديلمي - عن عبد الرحمن بن عتبة
~~عن أبيه عن جده).
# 32092 إن الله عز وجل لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما
~~PageV11P444
# ميسرا. (هب - عن عائشة).
# 32093 أيها الناس! إنما أنا رحمة مهداة. (ابن سعد (1) والحكيم، هب - عن
~~أبي صالح مرسلا، ابن النجار - عن أبي هريرة).
# 32094 بعثت إلى الأحمر والأسود. (ابن سعد - عن أبي جعفر مرسلا).
# 32095 بعثت بالحنفية السمحة. (ابن سعد - عن حبيب بن أبي ثابت مرسلا،
~~الديلمي - عن عائشة).
# 32096 بعثني الله تعالى هدى ورحمة للعاملين، وبعثني لا محق المزامير
~~والمعازف وأمر الجاهلية والأوثان، وحلف ربي بعزته لا يشرب عبد من عبيده
~~الخمر في الدنيا إلا حرمها عليه يوم القيامة، ولا يتركها عبد من عبيده في
~~الدنيا إلا سقاه الله إياها في حظيرة القدس. (الحسن بن سفيان وابن منده
~~وأبو نعيم وابن النجار - عن أنس، وضعف).
# 32097 تعلمون أني رحمة مهداة، بعثت برفع قوم ووضع آخرين.
# (ابن سعد - عن معبد بن خالد مرسلا).
# 32098 يا أيها الناس إنما أنا رحمة مهداة. (الرامهرمزي في الأمثال، ك، ق،
~~كر - عن أبي هريرة).
# PageV11P445
# 32099 إن الله تعالى أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب،
~~قال غمر: فهلا استزدته؟ قال: فد استزدته فأعطاني مع كل واحد من السبعين
~~ألفا سبعين ألفا، قال: فهلا استزدته؟ قال: قد استزدته أعطاني هكذا وفتح
~~يديه. (الحكيم، طب - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة).
# 32100 إن الله تعالى ودعني أن يدخل من أمتي ثلاثمائة ألف الجنة (طب - عن
~~أبي بكر بن عمير عن أبيه).
# 32101 إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربعمائة ألف، قال أبو بكر:
~~زدنا يا رسول الله! قال وهكذا وجمع كفيه، قال: زدنا يا رسول الله! قال
~~وهكذا. (حم، ع، ص - عن أنس).
# 32102 إن الله تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب
~~ويشفع كل ms3748 ألف بسبعين ألفا ثم يحثي (1) لي ثلاث حثيات بكفه، إن ذلك إن شاء
~~الله تعالى مستوعب مهاجري أمتي ويوفي بشئ من أعرابنا. (البغوي - عن أبي
~~سعيد الزرقي).
# 32103 إن ربي عز وجل وعدني من أمتي سبعين ألفا لا يحاسبون مع كل الف
~~سبعين ألفا. (طب - عن ثوبان).
# 32104 إن ربي عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا
# PageV11P446
# بغير حساب ويشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه إن ذلك
~~إن شاء الله تعالى مستوعب مهاجري أمتي ويوفيني الله شيئا من أعرابنا.
~~(البغوي، طب وابن عساكر - عن أبي سعيد الخير).
# 32105 إن ربي تعالى أعطاني سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب
~~قال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله! هلا استزدته؟ قال: قد استزدته فأعطاني
~~هكذا وبسط باعه. (حم، طب - عن عبد الرحمن ابن أبي بكر).
# 32106 إن ربي تعالى وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب،
~~ثم يشفع كل ألف بسبعين ألفا ثم يحثي لي ربي بكفيه ثلاث حثيات. (طب - عن
~~عتبة بن عبد السلمي).
# 32107 إني وجدت ربي ماجدا كريما أعطاني مع كل واحد من السبعين الألف
~~الذين يدخلون الجنة بغير حساب مع كل واحد سبعين ألفا فقلت: إن أمتي لا يبلغ
~~هذا، قال: إذا أكملهم لك من الاعراب. (طب عن عامر بن عمير).
# 32108 سألت ربي عز وجل فوعدني أن يدخل من أمتي سبعين ألفا على صورة القمر
~~ليلة البدر، فاستزدت ربي فزادني مع كل ألف سبعين ألفا فقلت: أي رب! إن لم
~~يكن هؤلاء مهاجري أمتي، قال: إذن أكملهم لك من الاعراب. (حم - عن أبي
~~هريرة). PageV11P447
# 32109 إن ربي استشارني في أمتي ماذا أفعل بهم؟ فقلت: ما شئت يا رب هم
~~خلقك وعبادك، فاستشارني الثانية فقلت له كذلك، فاستشارني الثالثة فقلت له
~~كذلك، فقال تعالى: إني لن أخزيك في أمتك يا أحمد وبشرني أن أول من يدخل
~~الجنة معي من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف ms3749 سبعون ألفا ليس عليهم حساب، ثم
~~أرسل إلي: ادع تجب، وسل تعط، فقلت لرسوله: أو معطي ربي تعالى سؤلي؟ قال: ما
~~أرسل إليك إلا ليعطيك، ولقد أعطاني من غير فخر، غفر لي ما تقدم من ذنبي وما
~~تأخر وأنا أمشي حيا صحيحا، وأعطاني أن لا يجوع أمتي ولا تغلب، وأعطاني
~~الكوثر نهرا في الجنة يسيل في حوضي، وأعطاني القوة والنصر والرعب يسعى بين
~~يدي شهرا، وأعطاني أني أول الأنبياء دخولا الجنة، وطيب لي ولامتي الغنيمة،
~~وأجل لنا كثيرا مما شدد على من كان قبلنا ولم يجعل علينا في الدين من حرج،
~~فلم أجد لي شكرا إلا هذه السجدة.
# (حم وابن عساكر - عن حذيفة).
# 32110 يا معاذ! رأيت تدري لم ذاك؟ إني صليت ما كتب لي ربي، فقال: يا
~~محمد! ما أفعل بأمتك؟ قلت: رب! أنت أعلم، فأعادها علي ثلاثا أو أربعا فقال
~~لي في آخرها: ما أفعل بأمتك؟ قلت: أنت أعلم يا رب! قال: اني لا أخزيك في
~~أمتك، فسجدت لربي، وربك شاكر يحب الشاكرين. (طب عن معاذ). PageV11P448
# 32111 لما أسري بي إلى السماء قربني ربي تعالى حتى كان بيني وبينه تعالى
~~كقاب قوسين أو أدنى لا بل أدنى قال: يا حبيبي! يا محمد! قلت:
# لبيك يا رب! قال: هل غمك أن جعلتك آخر النبيين؟ قلت: يا رب؟
# لا، قال: حبيبي! هل غم أمتك أن جعلتهم آخر الأمم؟ قلت: يا رب!
# لا، قال: أبلغ أمتك عني السلام وأخبرهم أني جعلتهم آخر الأمم لأفضح الأمم
~~عندهم ولا أفضحهم عند الأمم. (الخطيب والديلمي وابن الجوزي في الواهيات -
~~عن أنس).
# 32112 ما من الأنبياء من نبي إلا وقد أعطي من الآيات ما مثله امن عليه
~~البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله تعالى إلي فأرجوه أن أكون
~~أكثرهم تبعا يوم القيامة. (حم، م، خ - عن أبي هريرة).
# 32113 إني رأيت في المنام غنام سودا يتبعها غنم عفر (1)، يا أبا بكر!
~~عبرها، قال: هي العرب تتبعك العجم، قال: هكذا عبرها الملك سحرا. (ك ms3750 - عن
~~أبي أيوب).
# 32114 إني عند الله في أم الكتاب خاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينة
~~وسأخبركم بتأويل ذلك: دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى بي
# PageV11P449
# ورؤيا أمي التي رأت حين وضع أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك
~~أمهات النبيين يرين. (حم وابن سعد، طب، ك، حل هب - عن عرباض بن سارية).
# 32115 بين الروح والطين من آدم. (ابن سعد - عن مطرف بن عبد الله بن
~~الشخير) أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى كنت نبيا؟
# قال: فذكره.
# 32116 بين خلق آدم ونفخ الروح فيه. (ك والخطيب - عن أبي هريرة) قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى وجبت لك النبوة؟
# قال - فذكر ه.
# 32117 كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد. (ابن سعد - عن عبد الله بن شقيق
~~عن أبيه أبي الجدعاء، ابن قانع - عن عبد الله بن شقيق عن أبيه، طب - عن ابن
~~عباس، ابن سعد - عن ميسرة الفجر).
# 32118 فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه. (ابن عساكر - عن أبي هريرة) قال:
~~سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى وجبت لك النبوة؟
# قال - فذكره.
# 32119 إن الله عز وجل اختار العرب فاختار كنانة من العرب، واختار قريشا
~~من كنانة، واختار بني هاشم من قريش، واختارني من نبي هاشم. (ابن سعد - عن
~~عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا). PageV11P450
# 32120 إن الله تعالى اختار العبر فاختار منهم كنانة من العرب، واختار
~~قريشا من كنانة، واختار بني هاشم من قريش، واختارني من بني هاشم. (ابن سعد
~~- عن عبد الله بن عبيد بن عمير مرسلا).
# 32121 إن الله تعالى اختار العرب فاختار منهم كنانة والنضر بن كنانة، ثم
~~اختار منهم قريشا، واختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم. (ابن
~~سعد، ق وحسنه - عن محمد بن علي معضلا) قال لي جبرئيل: قلبت مشارق الأرض
~~ومغاربها فلم أجد رجلا أفضل من محمد وقلبت مشارق الأرض ومغاربها فلم أجد
~~بني أب أفضل من ms3751 بني هاشم.
# (الحاكم في الكنى وابن عساكر - عن عائشة، وصحح).
# 32122 قسم الله الأرض نصفين فجعلني في خيرهما، ثم قسم النصف على ثلاثة
~~فكنت في خير ثلث منها ثم اختار العرب من الناس، ثم اختار قريشا من العرب،
~~ثم اختارني من بني عبد المطلب. (ابن سعد - عن جعفر بن محمد بن علي بن حسين
~~عن أبيه معضلا).
# 32123 سلم علي ملك ثم قال لي: لم أزل استأذن ربي عز وجل في لقائك حتى كان
~~هذا أوان أذن لي فاني أبشرك أنه ليس أحد أكرم على الله عز وجل منك. (أبو
~~نعيم وابن منده وابن عساكر - عن عبد الرحمن ابن غنم الأشعري).
# 32124 ألا أحدثكم بما حدثني الله تعالى به في الكتاب؟ إن الله
~~PageV11P451
# خلق آدم وبنيه حنفاء مسلمين وأعطاهم المال حلالا لا حراما فيه، فمن شاء
~~اقتنى من شاء احترث (1)، فجعلوا مما أعطاهم الله حلالا وحراما وعبدوا
~~الطواغيت، فأمرني الله عز وجل أن آتيهم فأبين لهم الذي جبلهم عليه، فقلت
~~لربي أخاطبه: إني إن آتهم به يثلغ (2) قريش رأسي كما يثلغ الخبزة فقال:
~~امضه امضه وأنفق أنفق عليك وقاتل بمن أطاعك من عصاك وإني سأجعل مع كل جيش
~~بعثته عشرة أمثالهم من الملائكة ونافخ في صدر عدوك الرعب ومعطيك كتابي لا
~~يمحوه الماء أذكركه نائما ويقظانا فأبصروني وقريشا هذه فإنهم قد دموا وجهي
~~وسلبوني أهلي وأنا مناديهم، فان أغلبهم يأتوا ما دعوتهم إليه طائعين أو
~~كارهين. وإن يغلبوني فاعلموا أني لست على شئ ولا أدعوكم إلى شئ. (طب وابن
~~عساكر - عن عياض ابن حمار المجاشعي).
# 32125 اللهم! إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه. (حم، م (3) د، ن - عن
~~البراء).
# 32126 كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث. (ابن لآل
# PageV11P452
# عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة).
# 32127 مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه وترك منه موضع لبنة فطاف
~~به النظار يتعجبون من حسن بنيانه إلا موضع تلك اللبنة لا يعيبون غيرها،
~~فكنت أنا سددت موضع تلك اللبنة ms3752 فتم بي البنيان وختم بي الرسل. (ابن عساكر -
~~عن أبي هريرة).
# 32128 مثلي ومثل أهل بيتي كمثل نخلة نبتت في مزبلة. (عب عن ابن الزبير).
# 32129 ما من أحد يسمع بي من هذه الأمة ولا يهودي ونصراني فلا يؤمن بي إلا
~~دخل النار. (ك - عن ابن عباس).
# 32130 يا معشر اليهود! أروني اثني عشر رجلا منكم يشهدون أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله يحط الله عن كل يهودي تحت أديم السماء الغضب الذي
~~غضب عليهم، فلم يجبه أحد منهم فقال: أبيتم فوالله لأنا الحاشر وأنا العاقب
~~وأنا المقفى، كذبتم أو آمنتم. (طب، ك - عن عوف بن مالك).
# 32131 يا عائشة! الويل ثم الويل من حرم النظر إلى هذا الوجه ما من مؤمن
~~ولا كافر إلا ويشتهي ان ينظر إلى وجهي. (ابن عساكر عن عائشة).
# 32132 يا علي! في العرش مكتوب أنا الله محمد رسولي PageV11P453
# (أبو نعيم - عن علي).
# 32133 وما لي لا أضحك وهذا جبريل يخبرني عن الله عز وجل أن الله باهى بي
~~وبعمي العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح
~~النبيين وملائكة ست سماوات، وباهى بأمتي أهل سماء الدنيا.
# (ابن عساكر - عن علي).
# 32134 من كرامتي على ربي عز وجل انى ولدت مختونا ولم ير أحد سوأتي. (طس
~~والخطيب وابن عساكر، ص - عن أنس).
# 32135 ما هممت بما كان أهل الجاهلية يهمون إلا مرتين كلاهما يعصمني الله
~~منها، قلت ليلة لفتى كان معي من قريش في أعلى مكة في أغنام لأهلها ترعى:
~~أبصر لي غنمي حتى أسمر (1) هذه الليلة بمكة كما كان يسمر الفتيان، قال:
~~نعم، فخرجت فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف وزمير فقلت:
~~ما هذا؟ قالوا: فلان تزوج فلهوت بذلك الغناء والصوت حتى غلبتني عيناي فنمت
~~فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت فسمعت مثل ذلك فغلبتني عيني أيضا فرجعت،
~~فقال لي صاحبي: ما فعلت؟ قلت: ما فعلت شيئا، فوالله! ما هممت بعدها بسوء
~~مما ms3753 يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله تعالى بنبوته. (ك - عن علي).
# PageV11P454
# 32136 لما استعلن جبريل جعلت لا أمر بحجر ولا شجر إلا قال لي: السلام
~~عليك يا رسول الله. (ابن عساكر - عن عائشة).
# 32137 ما بين لابتيها أحد لا يعلم أني نبي إلا كفرة الجن والإنس . (طب -
~~عن ابن عباس).
# 32138 لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب! أسألك بحق محمد إلا غفرت لي،
~~فقال الله تعالى: وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه بعد، قال:
# يا رب! لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم
~~العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك
~~إلا أحب الخلق إليك، فقال الله عز وجل:
# صدقت يا آدم! إنه لأحب الخلق إلي وإذا سألتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا
~~محمد ما خلقتك. (ط، ص وأبو نعيم في الدلائل، ك وتعقب بأن فيه عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم ضعيف هق في الدلائل وضعفه وابن عساكر - عن عمر).
# 32139 نزل آدم بالهند واستوحش فنزل جبريل فنادى بالاذان:
# الله أكبر - مرتين، أشهد أن لا إله إلا الله - مرتين، أشهد أن محمدا رسول
~~الله - مرتين، قال آدم: من محمد قال: آخر ولدك من الأنبياء.
# (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 32140 سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته إياها، PageV11P455
# قلت: يا رب! إنه قد كان قبلي رسل منهم من كان يحي الموتى ومنهم من سخرت
~~له الريح، قال: ألم أجدك يتيما فأويتك؟ قلت: بلى يا رب!
# قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك؟ قلت: بلى يا رب! قال: أشرح لك صدرك قلت:
~~بلى يا رب! قال: ألم أضع عنك وزرك الذي أنقض ظهرك؟ ألم أرفع لك ذكرك؟ قلت:
~~بلي يا رب! فوددت أني لم أسأله. (ك، ق وابن عساكر - عن ابن عباس).
# 32141 رب! ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم؟ ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم
~~يستغفرون. (د، هق (1) عن ابن عمرو).
# 32142 وما كان لكم أن ms3754 تنزروا (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~الصلاة.
# (م - (3) عن ابن شهاب) قال: ذكر لي.
# 32143 الحمد لله الذي لم يجعلني عتلا (4) زنيما. (ش - عن أبي
# PageV11P456
# جعفر الباقر مرسلا، ووصله أبو علي عن الأشعث عن علي).
# 32144 إن جبريل عن يميني وميكائيل عن يساري والملائكة قد أظلت. (عسكري،
~~ابن منده - عن خابط بن جناب الكناني عن أبيه).
# 32145 رأيت كأني وزنت بأربعين رجلا من أصحابي وأنت فيهم فوزنتهم. (ابن
~~فيل، الروياني، ص - عن أبي الدرداء).
# 32146 أصلحي لنا المجلس، فإنه ينزل ملك إلى الأرض لم ينزل إلى الأرض قط.
~~(حم - عن أم سلمة).
# 32147 أما والله! إني لأمين في السماء وأمين في الأرض. (طب عن أبي رافع)
~~قال: أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم إلى رجل من اليهود أن أسلفني دقيقا
~~إلى هلال رجب قال: لا إلا برهن، فأخبرته قال فذكره.
# 32148 لست بنبئ الله ولكني نبي الله. (ك وتعقب - عن أبي ذر).
# أن أعرابيا قال: يا نبئ الله، قال - فذكره.
# 32149 لم ترع لم ترع، ولو أردت ذلك لم يسلطك الله علي.
# (ط، حم، ت والبغوي والباوردي وابن قانع - عن جعدة بن خالد بن الصمة
~~الجشمي) قال: جاؤوا برجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذا أراد أن
~~يقتلك، PageV11P457
# قال - فذكره، وقال البغوي: لا أعلم غيره (1) (الوحي) 32150 أسمع صلاصل ثم
~~أسكت عند ذلك، فما من مرة يوحى إلي إلا ظننت أن نفسي تفيض. (حم - عن ابن
~~عمرو).
# 32151 أحيانا يأتيني - يعني الوحي - في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي
~~فيفصم عني وقد وعيت ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما
~~يقول. (مالك، حم، ق (2)، ن - عن عائشة، زاد طب في آخره: وهو أهونه علي).
# 32152 إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماء للسماء الدنيا صلصلة كجز
~~السلسلة على الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبرئيل فإذا جاءهم
~~جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون: يا جبريل! ما ذا قال ربك؟ فيقول: الحق،
~~فيقولون: الحق، ms3755 الحق. (د (3) عن ابن مسعود).
# PageV11P458
# الوحي من الاكمال 32153 أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشد علي
~~فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يأتيني الملك رجلا فيكلمني فأعي ما
~~يقول وهو أهونه علي. (مالك، حم، خ، م (1)، ت، ن، طب وأبو عوانة وهو لفظهما
~~وليس عند الباقين: وأهونه علي - عن عائشة) أن الحارث بن هشام قال: يا رسول
~~الله! كيف يأتيك الوحي؟ قال - فذكره. (طب، ك - عن عائشة عن الحارث بن هشام،
~~فجعل من مسنده وقال: لم يرو عن الحارث غير عبد الله بن صالح).
# 32154 كان النبي من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبيا وإن جبريل
~~يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه. (أبو نعيم عن ابن عباس).
# 32155 كان الوحي يأتيني على نحوين: يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي
~~الرجل على الرجل، فذاك يتفلت مني، ويأتيني في شئ مثل صوت الجرس حتى يخالط
~~قلبي، فذاك الذي لا يتفلت مني. (ابن سعد عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عمه
~~بلاغا).
# 32156 يأتي من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر. (طب - عن ابن عباس
~~عن ورقة بن نوفل الأنصاري) قال: قلت: يا محمد! كيف
# PageV11P459
# يأتيك الذي يأتيك؟ قال - فذكره.
# 32157 يأتيني جبريل على صورة دحية الكلبي. (طب (1) عن أنس).
# 32158 بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري فإذا الملك الذي
~~جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه فرجعت فقلت لهم:
~~زملوني، زملوني، فأنزل الله:
# (يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر *)
~~فحمى الوحي وتتابع. (ت، م (2)، ن عن جابر).
# 32159 جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي
~~فنوديت، فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدا، ثم نوديت
~~فنظرت فلم أر أحد، ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء - يعني
~~جبريل - فأخذتني رجفة شديدة، فأتيت خديجة فقلت: دثروني (3)، فدثروني وصبوا
~~علي ماء باردا، فأنزل الله: (يا ms3756 أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر *
~~وثيابك فطهر)
# PageV11P460
# (خ، م - عن جابر) (1) أخرجه كتاب الايمان باب بدء الوحي رقم (257) ص.
# ) صبره على أذي المشركين 32160 ما أوذي أحد ما أوذيت (عد وابن عساكر - عن
~~جابر).
# 32161 ما أوذي أحد ما أوذيت في الله. (حل - عن أنس).
# الاكمال 32162 يا بنية! خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا.
~~(البغوي والباوردي وابن قانع وتمام وابن عساكر - عن الحارث ابن الحارث
~~الأزدي، وصحح).
# 32163 يا بنية! ما يبكيك؟ فان الله بعث أباك لأمر لا يبقى على ظهر الأرض
~~بيت مدر ولا شعر إلا أدخله الله به عز أو ذلا حتى يبلغ حيث يبلغ الليل. (ك
~~وتعقب - عن أبي ثعلبة الخشني).
# 32164 يا فاطمة! إن الله عز وجل بعث أباك بأمر لم يبق على ظهر الأرض بيت
~~مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر إلا أدخله الله به عز أو ذلا حتى يبلغ حيث
~~يبلغ الليل. (ك وتعقب، طب، حل وابن عساكر - أبي ثعلبة الخشني). PageV11P461
# أسماؤه صلى الله عليه وسلم 32165 إن لي أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا
~~الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا
~~العاقب. (مالك، ق ت، ن - عن جبير بن مطعم) (1) 32166 أنا محمد وأحمد
~~والمقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة.
# (حم (2)، م - عن أبي موسى، زاد طب: ونبي الرحمة).
# 32167 أنا محمد وأحمد، أنا رسول الرحمة، أنا رسول الملحمة (3) أنا المقفي
~~والحاشر، بعثت بالجهاد ولم أبعث بالزراع. (ابن سعد - عن مجاهد مرسلا).
# الاكمال 32168 يا عباد الله! انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم،
~~يشتمون مذمما وأنا محمد، ويلعنون مذمما وأنا محمد.
# (ابن سعد، هب - عن أبي هريرة).
# 32169 إن لي عند ربي عز وجل عشرة أسماء: محمد وأحمد
# PageV11P462
# وأبو القاسم والفاتح والخاتم والماحي والعاقب والحاشر ويس وطه. (عد وابن
~~عساكر - عن أبي الفضيل).
# 32170 أنا محمد وأنا أحمد وأنا الحاشر الذي أحشر الناس على قدمي وأنا
~~الماحي ms3757 الذي يمحو الله بي الكفر، فإذا كان يوم القيامة كان لواء الحمد معي
~~وكنت إمام المرسلين وصاحب شفاعتهم. (طب، ص - عن جابر).
# 32171 أنا محمد وأحمد والحاشر ونبي الملحمة. (ط وابن مردويه عن جبير بن
~~مطعم، ابن سعد - عن أبي موسى).
# 32172 أنا محمد والمقفى والحاشر والماحي والخاتم والعاقب.
# (حم وابن سعد والباوردي، ك، طب - عن نافع وجبير بن معطم عن أبيه).
# 32173 أنا محمد وأحمد والمقفى والحاشر ونبي الرحمة ونبي الملحمة.
# (البغوي في الجعديات وابن عساكر - عن جبير بن مطعم عن أبيه، حم، ت في
~~الشمائل (1) في وابن سعد، ص - عن حذيفة).
# 32174 أنا أحمد ومحمد والحاشر والمقفى والخاتم. (الخطيب وابن عساكر - عن
~~ابن عباس).
# 32175 والذي نفسي بيده لأقتلنهم ولأصلبنهم ولأهدينهم وهم كارهون، إني
~~رحمة بعثني الله ولا يتوفاني حتى يظهر الله دينه، لي
# PageV11P463
# خمسة أسماء: أنا محمد، وأحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا
~~الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب. (طب - عن محمد بن جبير بن
~~مطعم عن أبيه).
# صفاته البشرية ص 32176 إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشئ من دينكم فخذوا به،
~~وإذا أمرتكم بشئ من رأيي فإنما أنا بشر. (م - عن رافع بن خديج) (1) 32177
~~إذا كان شئ من أمر دنياكم فأنتم أعلم به، وإذا كان شئ من أمر دينكم فإلي.
~~(حم، م (2) - عن أنس، ه‍ - عن أنس وعائشة معا، ابن خزيمة - عن أبي قتادة).
# 32178 ما تقولون إن كان أمر دنياكم فشأنكم، وإن كان أمر دينكم فإلي. (حم
~~عن أبي قتادة).
# 32179 إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فاني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني
~~بالظن، ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به، فاني لن أكذب على الله عز
~~وجل. (م (3) أخرجهما مسلم كتاب الفضائل باب وجوب امتثال ما قاله شرعا رقم
~~(2362) و (2361) ص.
# ) - عن موسى بن طلحة عن أبيه).
# PageV11P464
# 32180 إنما أنا بشر مثلكم وإن الظن يخطئ ويصيب، ولكن ما قلت لكم: قال
~~الله، فلن أكذب على الله. (حم، ه‍ ms3758 - عن طلحة).
# 32181 إني فيما لم يوح إلي كأحدكم. (طب وابن شاهين في السنة - عن معاذ).
# 32182 أنتم أعلم بأمر دنياكم. (م - عن أنس وعائشة) (1) 32183 إنا أمة
~~أمية لا نكتب ولا نحسب. (ق، د، ن - عن ابن عمر) (2) 32184 إني أوعك (3) كما
~~يوعك رجلان منكم. (حم، م - عن ابن مسعود) (4) 32185 إن أتخذ منبرا فقد
~~اتخذه أبي إبراهيم، وإن أتخذ العصا فقد اتخذها أبي إبراهيم. (البزار، طب -
~~عن معاذ).
# الاكمال 32186 بئس الميت ليهود سيقولون: لولا دفع عن صاحبه،
# PageV11P465
# ولا أملك له ضرا ولا نفعا ولأتمحلن له. (حم والبغوي والباوردي، طب ك - عن
~~أبي أمامة بن سهل بن حنيف).
# 32187 ميت سوء ليهود ليقولن: لولا دفع صاحبه، ولا أملك له ولا لنفسي
~~شيئا. (ك - عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة عن عمه).
# مرض موته صلى الله عليه وسلم 32188 يا عائشة! ما أزال أجد ألم الطعام
~~الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري (1) من ذلك السم (خ عن
~~عائشة).
# 32189 ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام حتى كان هذا أوان انقطاع أبهري.
~~(ابن السني وأبو نعيم في طلب - عن أبي هريرة).
# 32190 ليس على أبيك كرب بعد اليوم. (خ - عن أنس).
# مرض موته صلى الله عليه وسلم من الاكمال 32191 كما يضاعف لنا الاجر كذلك
~~يضاعف علينا البلايا، ما يقول الناس؟ قالت: زعموا أن برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات الجنب، قال:
# ما كان الله ليسلطها علي إنما هي همزة من الشيطان ولكنه من الأكلة
# PageV11P466
# التي أكلت أنا وابنك يوم خيبر، ما زال يصيبني منها عداد (1) حتى كان هذا
~~أوان انقطاع أبهري. (ابن سعد - عن عائشة) قالت: دخلت أم بشر بن البراء بن
~~معرور على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه فمسته فقالت:
~~ما وجدت مثل وعك عليك على أحد قال: فذكره.
# 32192 خير عبد من عبيد الله بين الدنيا وملكها ونعيمها وبين الآخرة
~~فاختار الآخرة، فقال أبو بكر: بل ms3759 نفديك يا رسول الله بأموالنا وأنفسنا. (طب
~~- عن أبي واقد).
# 32193 إن عبدا خيره الله تعالى بين أن يؤتيه الله زهرة الدنيا وبين ما
~~عنده فاختار ما عنده. (م، ت - عن أبي سعيد الخدري، طب - عن معاوية).
# 32194 إن عبدا خيره الله تعالى بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش
~~فيها يأكل ما شاء أن يأكل منها وبين لقائه فاختار لقاءه.
# (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي المعلى).
# 32195 صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن، لعلي أستريح فأعهد إلى الناس
~~عهدا. (عبد الرزاق - عن عائشة).
# 32196 يا نفس! ما لك تلوذين كل ملاذ. (ابن سعد
# PageV11P467
# عن أبي الحويرث).
# 32197 لا تبكين يا بنية! قولي إذا مت: إنا لله وإنا إليه راجعون، فان لكل
~~إنسان بها من كل مصيبة معوضة، قالت: ومنك يا رسول الله؟
# قال: ومني. (ابن سعد عن شبل بن العلاء عن أبيه مرسلا).
# 32198 مهلا رحمكم الله وجزاكم عن نبيكم خيرا! إذا أنتم غسلتموني
~~وكفنتموني فضعوني على سريري هذا على شفير قبري هذا ثم اخرجوا عني ساعة، فان
~~أول من يصلي علي حبيبي وخليلي جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم ملك الموت
~~معه جنوده من الملائكة بأجمعهم، ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي وسلموا
~~تسليما، ولا تؤذوني بتزكية ولا برنة (1)، وليبتدئ بالصلاة علي رجال أهلي ثم
~~نساؤهم ثم أنتم بعد، واقرؤا السلام على من غاب من أصحابي، واقرؤا السلام
~~على من تبعني على ديني من يومي هذا إلى يوم القيامة (ابن سعد، ك وتعقب - عن
~~ابن مسعود).
# 32199 لا يغسلني العباس، فإنه والد والوالد لا ينظر إلى عورة ولده. (ابن
~~سعد - عن عبد الله بن الوراق مرسلا، الخطيب والديلمي وابن عساكر - عن ابن
~~عباس).
# 32200 جلال ربي الرفيع فقد بلغت. (ك - عن أنس، قال:
# كان آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم هذا ثم قضى نحبه (وضعفه).
# PageV11P468
# 32201 ظننتم أن الله سلطها علي، ما كان ليفعل - يعني ذات الجنب ms3760 - والذي
~~نفسي بيده! لا يبقى في البيت أحد إلا لد (1) إلا عمي (ك - عن عائشة).
# 32202 إن ذلك الداء، ما كان الله ليقرفني (2) به - يعني ذات الجنب، لا
~~يبقين في البيت أحد إلا لد إلا عم رسول الله. (حم، طب ك - عن أسماء بنت
~~عميس) . 32203 - إنها من الشيطان وما كان الله ليسلطها علي - يعني ذات
~~الجنب. (ك - عن عائشة).
# ذكر ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم 32204 لو عاش إبراهيم لكان صديقا
~~نبيا. (الباوردي - عن أنس، ابن عساكر - عن جابر وعن ابن عباس وعن ابن أبي
~~أوفى).
# 32205 لو عاش إبراهيم ما رق له خال. (ابن سعد - عن مكحول مرسلا).
# PageV11P469
# 32206 لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي. (ابن سعد - عن الزهري
~~مرسلا).
# 32207 إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط، فان لهم ذمة ورحما.
# (طب، ك - عن كعب بن مالك) 32208 ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي
~~إبراهيم. (حم، ق، د - عن أنس) (1) 32209 أعتق أم إبراهيم ولدها. (قط، هق -
~~عن ابن عباس).
# 32210 إن إبراهيم ابني وإنه مات في الثدي وإن له ظئرين (2) تكملان رضاعه
~~في الجنة. (حم، م - عن أنس) (32211 - إن له مرضعا في الجنة - يعني ولده
~~إبراهيم. (ق، ش - عن البراء).
# 32212 إن له مرضعا في الجنة يتم رضاعه ولو عاش لكان صديقا نبيا، ولو عاش
~~لأعتقت أخواله من القبط وما استرق قبطي. (ه‍ عن ابن عباس). (4)
# PageV11P470
# الاكمال 32213 أعتق أم إبراهيم ولدها. (ه‍، ابن سعد، قط، ك، هق عن ابن
~~عباس قال: لما ولدت مارية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره).
# 32214 إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله قد برأ مارية وقريبها مما وقع في
~~نفسي، وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي، وأمرني أن أسميه
~~إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم، ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها
~~لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل. (ابن عساكر - عن ابن عمرو).
# 32215 ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني ms3761 فأخبرني أن الله عز وجل قد برأ
~~مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه
~~الخلق بي، وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم؟ ولولا أني أكره أن
~~أحول كنيتي التي عرفت بها لا كنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل. (ابن
~~عساكر - عن ابن عمرو).
# 32216 ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأ
~~مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما منى وأنه أشبه
~~الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم؟ فلو لا أني أكره أن
~~أحول كنيتي التي عرفت بها لتكنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل. (طب - عن
~~ابن عمرو). PageV11P471
# 32217 أما والله! إنه لنبي ابن نبي - يعني ابنه إبراهيم. (كر وضعفه - عن
~~علي).
# 32218 ادفنوه في البقيع ادفنوه في البقيع فان له مرضعا يتم رضاعه في
~~الجنة - بعني إبراهيم. (كر - عن أنس، ابن سعد والروياني عن البراء).
# 32219 إن لإبراهيم ظئرا في الجنة يتم رضاعه. (ابن عساكر عن البراء).
# 32220 إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق - يعني إبراهيم (حم وابن سعد
~~- عن البراء).
# 32221 إن له مرضعا في الجنة. (ط، خ، م، د، ت، ن، حب وأبو عوانة، ك - عن
~~البراء، ابن عساكر - عن عبد الله بن أبي أوفي).
# 32222 إن له مرضعا في الجنة يستتم بقية رضاعه وإنه صديق شهيد (ابن سعد -
~~عن البراء).
# 32223 إن له مرضعة تتم رضاعه في الجنة. (ابن سعد - عن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن أبي صعصعة).
# أبواه صلى الله عليه وسلم من الاكمال 32224 إني استأذنت ربي في الاستغفار
~~لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي رحمة لها، واستأذنت ربي في زيارتها فأذن لي،
~~وإني PageV11P472
# كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا. (ك - عن
~~بريدة) (1) 32225 إني سألت ربي عز وجل في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت
~~عيناي رحمة لها من النار، وإني كنت نهيتكم عن ثلاث: ms3762 عن زيارة القبور
~~فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا
~~وأمسكوا ما شئتم، ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم
~~ولا تشربوا مسكرا. (حم، حب، ص - عن بريدة، ورواه م (2)، ت، ن: إلا قصة
~~الاستغفار وروى ه‍ قصة الأشربة).
# 32226 إن القبر الذي رأيتموني أناجي فيه قبر آمنة بنت وهب، وإني استأذنت
~~ربي في زيارتها فأذن لي. واستأذنت في الاستغفار لها فلم يأذن لي، ونزل علي:
~~(ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين) فأخذني ما يأخذ الولد
~~للوالدة من الرقة، فذلك الذي أبكاني. (ك - عن ابن مسعود) (3) أخرجهما
~~الحاكم في المستدرك كتاب الجنائز (1 / 374 / 375 / 376) وقال:
# صحيح وأقره الذهبي. ص.
# PageV11P473
# الباب الثاني في فضائل سائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
~~وفيه فصلان الفصل الأول في بعض خصائص الأنبياء عموما 32227 النبي لا يورث.
~~(ع - عن حذيفة).
# 32228 لم يبعث الله عز وجل نبيا إلا بلغة قومه. (حم - عن أبي ذر).
# 32229 إذا أراد الله تعالى أن يبعث نبيا نظر إلى خير أهل الأرض قبيلة
~~فبعث خيرها رجلا. (ابن سعد - عن قتادة بلاغا).
# 32230 إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم بعد أربعين ليلة ولكن يصلون بين
~~يدي الله تعالى حتى ينفخ في الصور. (ك في تاريخه، هق في حياة الأنبياء - عن
~~أنس).
# 32231 إنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير (حم، ق (1) عن
~~عائشة).
# PageV11P474
# 32232 إنه ليس إذا لبس لامته (1) ان يضعها حتى يقاتل.
# (حم، ن - عن جابر).
# 32233 ما بعث الله نبيا إلا شابا. (ابن مردويه والضياء - عن ابن عباس).
# 32234 ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم، وأنا كنت أرعاها لأهل مكة
~~بالقراريط. (خ، ه‍ - عن أبي هريرة) (2) 32235 ما توفى الله عز وجل نبيا قط
~~إلا دفن حين يقبض روحه. (ابن سعد - عن أبي مليكة مرسلا).
# 32236 ما قبض الله تعالى نبيا إلا في الموضع الذي يحب أن يدفن فيه. (ت -
~~عن أبي ms3763 بكر) (3) 32237 لم يقبر نبي إلا حيث يموت. (حم - عن أبي بكر).
# 32238 ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض. (ه‍ - عن أبي بكر).
# 32239 ما من نبي يموت فيقيم في قبره إلا أربعين صباحا. (هب في الضعفاء،
~~طب، حل - عن أنس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه ابن حجر).
# PageV11P475
# 32240 لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه. (ك - عن المغيرة).
# 32241 إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته. (حم - عن أبي بكر).
# 32242 ما بعث الله نبيا إلا عاش نصف ما عاش النبي الذي كان قبله. (حل -
~~عن زيد بن أرقم).
# 32243 ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة. (ه‍ (1) عن عائشة).
# 32244 إن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.
# (حم، د (2)، ن، ه‍، حب، ك - عن أوس بن أوس).
# 32245 ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب (طب والضياء - عن طلحة).
# 32246 ما كانت نبوة قط إلا تبعتها خلافة، ولا كانت خلافة قط إلا تبعها
~~ملك، ولا كانت صدقة قط إلا كانت مكسا (3) (ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن
~~سهل).
# PageV11P476
# 32247 ذكر الأنبياء من العبادة، وذكر الصالحين كفارة، وذكر الموت صدقة،
~~وذكر القبور يقربكم من الجنة. (فر - عن معاذ).
# الاكمال 32248 الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم. (الديلمي - عن
~~أنس).
# 32249 تنام عيناي ولا ينام قلبي (عبد الرزاق - عن عائشة، ابن سعد عن
~~الحسن مرسلا).
# 32250 ما ينبغي لنبي ان يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله عز وجل
~~بينه وبين عدوه. (ك، ق - عن ابن عباس).
# 32251 لا ينبغي لنبي إذا أخذ آلات الحرب فأذن في الناس بالخروج إلى العدو
~~أن يرجع حتى يقاتل. (ق - عن عروة مرسلا).
# 32252 إن الأرض أمرت أن تكفنه منا معاشر الأنبياء - يعني الغائط. (ك - عن
~~ليلى مولاة عائشة).
# 32253 يا عائشة! أما علمت أن الله أمر الأرض أن تبتلع ما خرج من الأنبياء
~~(قط في الافراد وابن الجوزي في الواهيات ms3764 - عن عائشة).
# 32254 إنا معاشر الأنبياء تنبت أجسادنا على أرواح أهل الجنة، وأمرت الأرض
~~ما كان منا أن تبتلعه. (الديلمي - عن عائشة).
# 32255 يا عائشة! أما علمت أن أجسادنا تنبت على أرواح أهل PageV11P477
# الجنة، فما خرج منها من شئ ابتلعته الأرض. (ق في الدلائل والخطيب وابن
~~عساكر عن عائشة، قال ق: هذا من موضوعات حسين بن حلوان).
# 32256 يا أم أيمن! قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها، قلت:
# قد شربته، قال: أما! إنه لا ينجع (1) بطنك بعده أبدا (ك - عن أم أيمن).
# 32257 لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من أمته. (الخطيب في المتفق والمفترق من
~~طريق عبد الله بن الزبير عن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق).
# 32258 ما بعث الله تعالى نبيا إلا وقد أمه بعض أمته. (أبو نعيم من طريق
~~عاصم بن كليب عن عبد الله بن الزبير عن عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق).
# 32259 يا فاطمة! إنه لم يبعث نبي إلا عمر الذي بعد نصف عمره وإن عيسى ابن
~~مريم بعث رسولا لأربعين وأني بعثت لعشرين. (ابن سعد عن يحيى بن جعدة مرسلا،
~~حل - عنه عن زيد بن أرقم).
# 32260 يعيش كل نبي نصف عمر الذي قبله، وإن عيسى ابن مريم مكث في قومه
~~أربعين عاما. (ابن سعد - عن الأعمش عن إبراهيم مرسلا).
# PageV11P478
# 32261 لن يعمر الله تعالى ملكا في أمة نبي مضى قبله ما بلغ ذلك النبي من
~~العمر في أمته. (ك - عن علي).
# 32262 إنه لم يكن نبي كان بعده نبي إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله، وإن
~~عيسى ابن مريم عاش عشرين ومائة وإني لا أراني إلا ذاهبا على رأس الستين، يا
~~بنية انه ليس منا من نساء المسلمين امرأة أعظم ذرية منك فلا تكوني من أدنى
~~امرأة صبرا، إنك أول أهل بيت لحوقا بي، وإنك سيدة نساء أهل الجنة إلا ما
~~كان من البتول مريم بنت عمران.
# (طب - عن فاطمة الزهراء).
# 32263 لم يقبر نبي إلا حيث ms3765 يموت. (حم - عن أبي بكر وفيه انقطاع).
# 32264 ما من نبي تقدر أمته على دفنه إلا دفنوه في الموضع الذي قبض فيه.
~~(الرافعي من طريق الزبير بن بكار).
# 32265 حدثني يحيى بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق حدثني عمي شعيب بن طلحة حدثني أبي سمعت أسماء بنت أبي بكر: ما قبض
~~نبي إلا جعل روحه بين عينيه ثم خير بين الرجعة إلى الدنيا والموت. (الديلمي
~~- عن عائشة).
# 32266 ما بعث الله تعالى نبيا قط في قوم ثم يقبضه إلا جعل بعده فترة وملا
~~من تلك الفترة جهنم. (طب - عن ابن عباس). PageV11P479
# الفصل الثاني في فضائل الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وذكرهم
~~مجتمعا ومتفرقا على ترتيب حروف المعجم ذكر الأنبياء مجتمعا 32267 آدم في
~~السماء الدنيا تعرض عليه أعمال ذريته، ويوسف في السماء الثانية، وابنا
~~الخالة يحيى وعيسى في السماء الثالثة، وإدريس في السماء الرابعة، وهارون في
~~السماء الخامسة، وموسى في السماء السادسة، وإبراهيم في السماء السابعة.
~~(ابن مردويه - عن أبي سعيد). 32268 - رأيت عيسى وموسى وإبراهيم، فأما عيسى
~~فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدم جسيم سبط (1) كأنه من رجال الزط (2)
~~وأما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم - يعني نفسه. (خ - عن ابن عباس) (3) 32269
~~أول الرسل آدم وآخرها محمد، وأول أنبياء بني إسرائيل
# PageV11P480
# موسى وآخرهم عيسى، وأول من خط بالقلم إدريس. (الحكيم - عن أبي ذر).
# 32270 سيد الناس آدم، وسيد العرب محمد، وسيد الروم صهيب وسيد الفرس
~~سلمان، وسيد الحبشة بلال، وسيد الجبال طور سيناء، وسيد الشجر السدر، وسيد
~~الأشهر المحرم، وسيد الأيام الجمعة، وسيد الكلام القرآن، وسيد القرآن
~~البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي، وأما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون
~~بركة. (فر - عن علي).
# 32271 رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة،
~~ورأيت مالكا خازن النار والدجال. (حم، ق (1)) عن ابن عباس).
# 32272 إن الله اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة. (ك - عن ابن ms3766 عباس).
# 32273 قال بحيى بن زكريا لعيسى ابن مريم: أنت روح الله وكلمته وأنت خير
~~مني، فقال عيسى: بل أنت خير مني، سلم الله عليكم وسلمت على نفسي (ابن عساكر
~~عن الحسن مرسلا).
# PageV11P481
# الاكمال 32274 أو الأنبياء آدم ثم نوح وبينهما عشرة آباء، والصلاة خير
~~مفروض من شاء استكثر منها، والصدقة أضعاف مضاعفة، والصيام جنة، قال الله
~~تعالى: الصيام لي وأنا أجزي به، والذي نفسي بيده! لخلوف فم الصائم أطيب عند
~~الله من ريح المسك، وأفضل الصدقة جهد (1) من مقل وسر إلى فقير وأفضل الرقاب
~~أغلاها ثمنا. (طس - عن أبي ذر).
# 32275 نبي كان آدم وبينه وبين نوح عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم عشرة
~~قرون، والرسل ثلاثمائة وخمسة عشر. (طس - عن أبي أمامة).
# 32276 النبيون مائة الف وأربعة وعشرون ألف نبي، والمرسلون ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر، وآدم نبي مكلم. (ك، هب - عن أبي ذر).
# 32277 مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما
~~غفيرا. (حم، طب، حب، ك وابن مردويه، هق في الأسماء - عن أبي أمامة) قال
~~قلت: يا رسول الله! كم عدة الأنبياء؟
# قال: فذكره.
# 32278 بعث الله ثمانية آلاف نبي: أربعة آلاف منهم إلى نبي إسرائيل،
~~وأربعة آلاف إلى سائر الناس. (عن أنس).
# PageV11P482
# 32279 كان فيما خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي، ثم كان عيسى
~~ابن مريم كنت أنا بعده. (ك وتعقب - عن أنس).
# 32280 بعثت على أثر ثمانية آلاف من الأنبياء منهم أربعة آلاف من بني
~~إسرائيل. (ابن سعد - عن أنس).
# 32281 إني خاتم ألف نبي أو أكثر. (ابن سعد - عن جابر، ك عن أبي سعيد).
# 32282 خيار ولد آدم خمسة نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد، وخيرهم محمد.
~~(ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# ذكرهم متفرقين على ترتيب حروف المعجم إبراهيم عليه السلام وذكر آدم عليه
~~السلام في كتاب خلق العالم من حروف الخاء المعجمة (6 / 125) 32283 أول من
~~يكسى من الخلائق إبراهيم. (البزار - عن عائشة).
# 32284 كان أول من أضاف الضيف إبراهيم. ms3767 (ابن أبي الدنيا في قرى الضيف - عن
~~أبي هريرة).
# 32285 آخر ما تكلم به إبراهيم حين ألقي في النار: حسبي الله ونعيم
~~الوكيل. (خط - عن أبي هريرة، غريب والمحفوظ عن ابن عباس PageV11P483
# موقوف) سيأتي برقم (32301).
# 32286 لما ألقي إبراهيم في النار قال: اللهم أنت في السماء واحد وأنا في
~~الأرض واحد أعبدك. (ع، حل - عن أبي هريرة).
# 32287 لما ألقي إبراهيم الخليل في النار قال: حسبي الله ونعم الوكيل، فما
~~احترق منه إلا موضع الكتاف (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# 32288 أتي بإبراهيم يوم النار إلى النار فلما أبصرها قال: حسبنا الله
~~ونعم الوكيل. (حل - عن أنس).
# 32289 أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل
~~أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي. (حم، ق - عن
~~ابن عباس) (1) 32290 - إن الأنبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان دون
~~سائرهم، فخليلي منهم يومئذ خليل الله إبراهيم. (طب - عن سمرة).
# 22291 نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: (رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو
~~لم تؤمن قال: بلي ولكن ليطمئن قلبي) ويرحم الله لوطا! لقد كان يأوي إلى ركن
~~شديد، ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي. (حم، ق، ه‍ - عن
~~أبي هريرة) (2)
# PageV11P484
# 32292 يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى وجه آزر قترة (1) وغبرة،
~~فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك: لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعطيك،
~~فيقول إبراهيم: ألم أقل لك: لا تعصني؟ فيقول أبوه: فاليوم لا أعطيك، فيقول
~~إبراهيم: يا رب! إنك وعدتني أن لا تخزني يوم يبعثون، وأي خزي أخزى من أبي
~~الابعد؟ فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين، فيقال: يا إبراهيم! ما
~~تحت رجليك؟ فينظر فإذا هو بذيخ (2) متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار. (خ
~~- عن أبي هريرة) (3) 32293 اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة، ثم عاش
~~بعد ذلك ثمانين سنة. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 32294 اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة ms3768 بالقدوم. (حم، ق -
# PageV11P485
# عن أبي هريرة) (1) 32295 لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات: ثنتين منهن في
~~ذات الله قوله: (إني سقيم)، وقوله: (بل فعله كبيرهم هذا)، وبينا هو ذات يوم
~~وسارة إذا أتى على جبار من الجبابرة فقيل له: إن ههنا رجلا معه امرأة من
~~أحسن الناس، فأرسل إليه فسأله عنها فقال: من هذه؟ قال: أختي، فأتى سارة
~~فقال: يا سارة! ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك، وإن هذا سألني فأخبرته
~~أنك أختي فلا تكذبيني، فأرسل إليها فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فأخذ
~~فقال: ادعي الله لي ولا أضرك، فدعت الله فأطلق، ثم تناولها ثانية فأخذ
~~مثلها أو أشد فقال: ادعي الله لي فلا أضرك، فدعت فأطلق، فدعا بعض حجبته
~~فقال:
# إنك لم تأتني بانسان إنما أتيتني بشيطان فأخدمها هاجر فأتته وهو قائم
~~يصلي فأومأ بيده: مهيا، قالت: رد الله كيد الفاجر في نحره وأخدم هاجر. (حم،
~~ق - عن أبي هريرة) (2) الاكمال 32296 إن لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي
~~منهم أبي وخليل الله إبراهيم ثم قرأ: (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه
~~وهذا النبي
# PageV11P486
# والذين آمنوا والله ولي المؤمنين) (حم، ت، ك - عن ابن عباس، الخطيب - عن
~~عباس).
# 32297 إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العرش: يا محمد!
# نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي. (الرافعي - عن علي).
# 32298 إن الله عز وجل وجل بعث جبريل إلى إبراهيم فقال له:
# يا إبراهيم! إني لم أتخذك خليلا إنك أعبد عبادي ولكن اطلعت في قلوب
~~المؤمنين فلم أجد قلبا أسخى من قلبك. (أبو الشيخ في الثواب - عن عمر).
# 32299 أول من يكسى يوم القيامة خليل الله إبراهيم. (الرافعي عن عائشة).
# 32300 أول من يكسي يوم القيامة إبراهيم عليه السلام قبطيتين، ثم يكسى
~~محمد حلة حبرة وهو عن يمين العرش. (الرافعي - عن علي موقوفا).
# 32301 لما ألقي إبراهيم في النار قال: حسبي الله ونعم والوكيل (حل - عن
~~أبي هريرة) (1) 32302 هاجر إبراهيم بسارة فدخل بها قرية فيها ms3769 ملك من الملوك
# PageV11P487
# أو جبار من الجبابرة فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن النساء فأرسل
~~إليه أن يا إبراهيم! من هذه التي معك؟ قال: أختي، ثم رجع إليها فقال لا
~~تكذبي حديثي فاني أخبرتهم أنك أختي، والله إن على الأرض من مؤمن غيري
~~وغيرك، فأرسل بها إليه فقام إليها فقامت توضأ وتصلي فقالت: اللهم! إن كنت
~~آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر، فغط حتى
~~ركض برجله فقالت:
# اللهم: إن يمت يقال: هي قتلته، فأرسل ثم قام إليها، فقامت توضأ وتصلي
~~وتقول: اللهم! إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط
~~علي هذا الكافر، فغط حتى ركض برجله فقالت: اللهم! إن يمت يقال هي قتلته،
~~فأرسل في الثانية أو في الثالثة فقال: والله! ما أرسلتم إلي إلا شيطانا،
~~ارجعوها إلى إبراهيم وأعطوها آجر فرجعت إلى إبراهيم فقالت: أشعرت أن الله
~~كبت الكافر وأخدم وليدة. (خ - عن أبي هريرة) (1) 32303 - ليأخذن رجل بيد
~~أبيه يوم القيامة فيقطعنه النار، يريد أن يدخله الجنة فينادى إلى الجنة لا
~~يدخلها مشرك، إن الله عز وجل قد حرم على كل مشرك فيقول: رب! أبي، رب! أبي،
~~رب! أبي، فيحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه. (ط، ع، حب، ك،
~~PageV11P488
# بز، ض - عن أبي سعيد).
# 32304 اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعد أن مرت عليه ثمانون سنة واختتن
~~بالفأس. (كر - عن أبي هريرة).
# 32305 يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول له: يا أبت! أي ابن كنت لك؟
~~فيقول: خير ابن، فيقول: هل أنت مطيعي اليوم؟
# فيقول: نعم، فيقول: خذ بازرتي، فيأخذ بازرته ثم ينطلق حتى يأتي الله وهو
~~يعرض الخلق فيقول: يا عبدي! ادخل من أي أبواب الجنة شئت، فيقول: أي رب!
~~وأبى معي فإنك وعدتني أن لا تخزني، فيمسخ الله أباه ضبعا فيهوي في النار
~~فيأخذ بأنفه فيقول: يا عبدي! أبوك هو؟ فيقول:
# لا وعزتك. (بز، ك - عن أبي هريرة).
# 32306 أول من اتخذ الخبز المبلقس ms3770 إبراهيم الخليل. (الديلمي - عن نبيط بن
~~شريط).
# إدريس عليه الصلاة والسلام 32307 لما عرج بي رأيت إدريس في السماء
~~الرابعة. (ت (1) أخرجه الترمذي كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة مريم (3157)
~~وقال: هذا حديث حسن. ص.
# ) هب - عن أنس).
# PageV11P489
# إسحاق عليه الصلاة والسلام 32308 الذبيح إسحاق. (قط في الافراد - عن ابن
~~مسعود، البزار وابن مردويه - عن العباس بن عبد المطلب، ابن مردويه - عن أبي
~~هريرة).
# إسماعيل عليه الصلاة والسلام 22309 أول من فتق لسانه بالعربية المبينة
~~إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة. (الشيرازي في الألقاب - عن علي) (1) 32310
~~كل العرب من ولد إسماعيل بن إبراهيم. (ابن سعد - عن علي بن رباح - مرسلا).
# 32311 ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاما (ك، هب عن جابر).
# 32312 إن قبر إسماعيل في الحجر. (الحاكم في الكنى - عن عائشة).
# الاكمال 32313 إن العربية اندرست فجاءني بها جبريل غضة طرية كما شق على
~~لسان إسماعيل عليه السلام. (كر - عن إبراهيم بن هدبة عن أنس) قال: قال
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! مالك أفصحنا لسانا وأبيننا
~~بيانا قال: فذكره.
# 32314 جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل. (الديلمي - عن ابن عمر).
# PageV11P490
# 32315 إنه لا يصلح لنا آل محمد أن نأكل ثمن أحد من ولد إسماعيل. (حم - عن
~~اعرابي).
# أيوب عليه الصلاة والسلام 32316 كان أيوب أحلم الناس وأصبر الناس وأكظم
~~الناس لغيظ (الحكيم - عن ابن أبزي).
# 32317 بينا أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحتثي في
~~ثوبه فناداه ربه تبارك وتعالى: يا أيوب! ألم أكن أغنيتك كما ترى؟ قال: بلى،
~~وعزتك! ولكن لا غنى بي عن بركتك.
# (حم، خ، ن - عن أبي هريرة) (1) الاكمال 32318 قال الله عز وجل لأيوب:
~~أتدري ما كان جرمك إلي حتى ابتليتك؟ قال: يا رب! قال: لأنك دخلت على فرعون
~~فادهنت بكلمتين (الديلمي وابن النجار - عن عقبة بن عامر، وفيه الكديمي).
# 32319 لما عافى الله عز وجل أيوب أمطر عليه جرادا من ذهب فجعل يأخذه بيده ms3771
~~ويجعل في ثوبه، فقيل له: يا أيوب! أما تشبع؟ قال:
# ومن يشبع من رحمتك. (ك - عن أبي هريرة).
# PageV11P491
# 32320 إن نبي الله أيوب عليه السلام لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة فرفضة
~~القريب والبعيد إلا رجلين من أخوانه كانا من أخص إخوانه به كانا يغدوان
~~إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم: تعلم والله أن أيوب قد أذنبا ما
~~أذنبه أحد من العالمين، فقال له صاحبه: وما ذاك؟
# قال: منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به، فلما راحا إلى أيوب
~~لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال أيوب: ما أدري ما تقولان غير أن الله
~~تعالى يعلم أني كنت أمر بالرجلين يتراغمان (1) فيذكران الله فأرجع إلى بيتي
~~فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق، وكان يخرج لحاجته فإذا قضى
~~حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها فأوحى الله
~~تعالى إلى أيوب في مكانه: (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب) فاستبطأته
~~فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان، فلما رأته
~~قالت: أي بارك الله فيك! هل رأيت نبي الله هذا المبتلى؟ والله على ذلك ما
~~رأيت أشبه به منك إذ كان صحيحا قال: فاني أنا هو وكان له أندران (2): أندر
~~القمح، وأندر للشعير، فبعث الله سحابتين، فلما كانت إحداهما على أندر
~~للقمح، أفرغت فيه
# PageV11P492
# الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض.
# (سمويه، حب، ك والديلمي - عن أنس) (1) داود عليه الصلاة والسلام 32321
~~خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه فتسرج فيقرأ القرآن قبل أن تسرج
~~دوابه، ولا يأكل إلا من عمل يده.
# (حم، خ - عن أبي هريرة) (2) 32322 كان داود أعبد البشر. (ت، ك - عن أبي
~~الدرداء).
# 32323 كان الناس يعودون داود ويظنون أن به مرضا وما به إلا شدة الخوف من
~~الله تعالى. (ابن عساكر - عن ابن عمرو).
# الاكمال 32324 كان الناس يعودون داود ويظنون أن به مرضا وما ms3772 به إلا شدة
~~الخوف من الله تعالى والحياء. (أبو نعيم وتمام وابن عساكر والرافعي عن ابن
~~عمر، قال ابن عساكر: غريب جدا وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان بن أبي
~~قراد الضبي ضعيف).
# PageV11P493
# 32325 إن داود سأل ربه مسألة فقال: اجعلني مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب،
~~فأوحى الله إليه إني ابتليت إبراهيم بالنار فصبر، وإسحاق بالذبح فصبر،
~~ويعقوب... (1) فصبر. (كر والديلمي - عن أبي سعيد).
# 32326 بعث داود وهو راعي غنم، وبعث موسى وهو راعي غنم وبعثت أنا وأنا
~~راعى غنما لأهلي بجياد. (ط وأبو نعيم والبغوي وابن منده، كر من طريق أبي
~~إسحاق عن بشر بن حزن النصرى، وهو مختلف في صحبته وقيل نصر بن حزن وقيل عبدة
~~بن حزن، ابن سعد عن أبي إسحاق قال: بلغنا).
# 32327 كان داود فيه غيرة شديدة وكان إذا خرج أغلقت الا بواد فلم يدخل على
~~أهله أحد حتى يرجع فخرج ذات يوم وغلقت الأبواب فأقبلت امرأته تطلع إلى
~~الدار فإذا رجل قائم وسط الدار فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل
~~والدار مغلقة؟ والله لتفضحن بداود فجاء داود فإذا الرجل قائم وسط الدار!
~~فقال له داود: من أنت؟
# PageV11P494
# قال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا يمنع مني الحجاب، قال داود: أنت إذا
~~والله ملك الموت! مرحبا بأمر الله! فزمل (1) داود مكانه حيث قبضت نفسه حتى
~~فرغ من شأنه، فطلعت عليه الشمس فقال سليمان للطير:
# أظلي على داود، فأظلت الطير عليه حتى أظلمت عليهم الأرض، فقال لها
~~سليمان: أقبضي جناحا جناحا، وغلبت عليه يومئذ المضرحية (2) (حم - عن أبي
~~هريرة).
# 32328 لقد قبض الله داود عليه السلام من بين أصحابه فما فتنوا وما بدلوا،
~~ولقد مكث أصحاب المسيح من بعده على سنته وهديه مائتي سنة (ع، طب وابن عساكر
~~- عن أبي الدرداء).
# زكريا عليه الصلاة والسلام 32329 كان زكريا نجارا. (حم، م (3) - عن أبي
~~هريرة).
# PageV11P495
# الاكمال 32330 خرجت بنو إسرائيل في طلب زكريا ليقتلوه فخرج هاربا في
~~البرية، فانفرجت له شجرة فدخل فيها ms3773 فبقيت هدبة (1) من ثوبه، فجاؤوا حتى
~~قاموا عليه فنشروه بالمنشار. (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 32331 يرحم الله زكريا! ما كان عليا من ورثة، ويرحم الله لوطا!
# إن كان يأوي إلى ركن شديد. (عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر عن قتادة
~~مرسلا).
# سليمان عليه الصلاة والسلام 32332 ما شد سليمان طرفه إلى السماء تخشعا
~~حيث أعطاه الله ما أعطاه. (ابن عساكر - عن ابن عمرو).
# 32333 إن سليمان بن داود لما بني بيت المقدس سأل الله عز وجل خلالا
~~ثلاثة: سأل الله حكما يصادف حكمه، وسأل الله ملكا لا ينبغي لاحد من بعده
~~فأوتيه، وسأل الله حين فرغ من بناء المسجد أن لا يأتيه أحد لا ينهزه إلا
~~الصلاة فيه أن يخرجه من خطيئته كيوم ولدته أمه أما اثنتان فقد أعطيهما
~~وأرجوا أن يكون قد أعطي الثالثة. (حم، ن، ه‍ (2)
# PageV11P496
# حب، ك - عن ابن عمر).
# 32334 كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما فقالت
~~صاحبتها، إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود
~~فقضى به للكبرى، فخرجتا به على سليمان بن داود فأخبرتاه فقال: ائتوني
~~بالسكين أشقه بينهما. فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله! هو ابنها، فقضى به
~~للصغرى. (حم، ق، ن - عن أبي هريرة) (1) 32335 - إن سليمان بن داود كان له
~~أربعمائة امرأة وستمائة سرية فقال: لأطوفن الليلة على ألف امرأة فيحمل كل
~~واحدة منهن بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يستثن، فطاف عليهن فلم يحمل واحدة
~~منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان، والذي نفسي يبده! لو استثنى فقال:
# إن شاء الله، لولد له ما قال فرسا ويجاهدوا في سبيل الله. (الخطيب وابن
~~عساكر - عن أبي هررة، وفيه بشر بن إسحاق كذاب). مر برقم NoteV11P497N5470.
# الاكمال 32336 بينا سليمان بن داود يسعى في موكبه إذ مر بامرأة تصيح
# PageV11P497
# بابنها: يا لا دين! فوقف سليمان فقال: إن دين الله ظاهر، وأرسل إلى
~~المرأة فسألها فقالت: إن زوجها سافر وله شريك فزعم شريكه أنه مات وأوصى إن ms3774
~~ولدت غلاما أن أسميه يا لا دين، فأرسل إلى الشريك فاعترف أنه قتله. فقتله
~~سليمان. (حل - عن أبي هريرة).
# 32337 كان نقش خاتم سليمان بن داود لا إله إلا الله محمد رسول الله (عد
~~وابن عساكر - عن جابر، وفيه شيخ بن أبي خالد متهم بالوضع، قال الذهبي: هذا
~~الحديث من أباطيله وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 32338 كان فص خاتم سليمان بن داود سماويا فألقي إليه فأخذه فوضعه في
~~خاتمه وكان نقشه أنا الله لا إله إلا أنا محمد عبدي ورسولي.
# (طب وابن عساكر - عن عبادة بن الصامت).
# شعيب عليه الصلاة والسلام الاكمال 32339 بكى شعيب النبي من حب الله عز
~~وجل حتى عمي فرد الله إليه بصره وأوحى إليه: يا شعيب! ما هذا البكاء؟ أشوقا
~~إلى الجنة أو فرقا من النار؟ قال: إلهي وسيدي! أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى
~~جنتك ولا فرقا من النار ولكن حبك بقلبي فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما
~~الذي صنع بي، فأوحى الله إليه: يا شعيب! إن يك ذاك حقا فهنيئا لك اعتقدت
~~لقائي يا شعيب! ولذلك خدمتك موسى بن عمران كليمي. (الخطيب وابن PageV11P498
# عساكر - عن شداد بن أوس، وفيه إسماعيل بن علي بن الحسن بن بندار بن
~~المثنى الإستراباذي الواعظ أبو سعيد قال الخطيب: لم يكن موثوقا به في
~~الرواية والحديث منكر، وقال الذهبي في الميزان (1): هذا حديث باطل لا أصل
~~له، وقال ابن عساكر: رواه الواحدي عن ابن الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي
~~بن الحسن بن بندار كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته قال:
~~والخطيب إنما ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل).
# صالح عليه الصلاة والسلام الاكمال 32340 يبعث الله ناقة صالح فيشرب من
~~لبنها هو ومن آمن به من قومه، ولي حوض كما بين عدن إلى عمان أكوابه عدد
~~نجوم السماء فيستسقي الأنبياء، ويبعث الله صالحا على ناقته، قيل: يا رسول
~~الله!
# وأنت على العضباء؟ قال: أنا أبعث على البراق يخصني الله به من ms3775 بين
~~الأنبياء وفاطمة ابنتي على العضاء، ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة فيركبها
~~وينادي بالاذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى توافي المحشر، ويؤتي بلال
~~بحلتين من حلل الجنة فيكساهما، فأول من يكسي من المؤذنين بلال وصالح
~~المؤمنين بعد. (أبو نعيم وابن عساكر - عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
# PageV11P499
# عزيز عليه الصلاة والسلام (الاكمال) 32341 أوحى الله إلى أخي العزير: يا
~~عزير إن أصابتك مصيبة فلا تشكني إلى خلقي، فقد أصابني منك مصائب كثيرة ولم
~~أشكك إلى ملائكتي، يا عزير! اعصني بقدر طاقتك على عذابي وسلني حوائجك على
~~مقدار عملك ولا تأمن مكري حتى تدخل جنتي، فاهتز عزيز يبكي فأوحى الله إليه:
~~لا تبك يا عزير! فان عصيتني بجهلك غفرت لك بحلمي لأني حليم لا أعجل
~~بالعقوبة على عبادي وأنا أرحم الراحمين. (الديلمي عن أبي هريرة).
# عيسى عليه الصلاة والسلام 32342 كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه
~~إلا مريم وابنها (م - عن أبي هريرة) (1) 32343 كل بني آدم يطعن الشيطان في
~~جنبيه بأصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب. (خ -
~~عن أبي هريرة) (2)
# PageV11P500
# 32344 لم يتكلم في المهد إلا عيسى وشاهد يوسف وصاحب جريج وابن ماشطة
~~فرعون. (ك - عن أبي هريرة).
# 32345 ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس
~~الشيطان غير مريم وابنها. (خ - عن أبي هريرة) (1) 32346 أنا أولى الناس
~~بعيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة ليس بيني وبينه نبي، والأنبياء أولاد
~~علات أمهاتهم شتى ودينهم واحد. (حم، ق، د (2) عن أبي هريرة).
# 32347 أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء رجلا من
~~أدم الرجال، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها (3) فهي تقطر ماء
~~متكئا على رجلين يطوف بالبيت فسألت من هذا؟ فقيل: المسيح ابن مريم، ثم إذا
~~أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية فسألت من هذا؟ فقيل:
~~المسيج الدجال.
# (مالك، حم، ms3776 خ - عن ابن عمر) (4)
# PageV11P501
# 32348 بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين
~~رجلين ينظف رأسه ماء، فقلت، من هذا؟ قالوا: هذا ابن مريم، ثم ذهبت ألتفت
~~فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين كأن عينه عنبة طافية، قلت: من
~~هذا؟ قالوا: الدجال، أقرب الناس به شبها ابن قطن. (م (1) - عن ابن عمر).
# 32349 ما من مولود يولد إلا نخسه (2) الشيطان فيستهل صارخا من نسخة
~~الشيطان إلا ابن مريم وأمه. (حم، م (3) عن أبي هريرة).
# 32350 من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه مني السلام.
# (ك - عن أنس).
# 32351 رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له: أسرقت؟
# قال: كلا والذي لا إله إلا هو! فقال عيسى: آمنت بالله وكذبت عيني (حم، ق،
~~ن، ه‍ - عن أبي هريرة) (4)
# PageV11P502
# 32352 والذي نفسي بيده! ليهلن ابن مريم بفج (1) الروحاء حاجا أو معتمرا
~~وليثنينهما. (حم، م (2) عن أبي هريرة).
# 32353 يلقى عيسى حجته في قوله: (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت
~~للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله) فلقاه الله:
# (سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق) - الآية كلها.
# (ت (3) عن أبي هريرة).
# الاكمال 32354 إذا استهل المولود ورث، وتلك طعنة الشيطان، كل بني آدم
~~نائل منه تلك الطعنة إلا ما كان من مريم وابنها، فإنها لما وضعتها أمها
~~قالت: (أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) فضرب دونها بحجاب فطعن فيه.
~~(ابن خزيمة - عن إبراهيم).
# 32355 كل وليد الشيطان نائل منه تلك الطعنة ولها يستهل المولود صارخا إلا
~~ما كان من مريم وابنها، فان أمها حين وضعتها قالت:
# PageV11P503
# (إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) فضرب دونها حجاب فطعن فيه.
~~(ابن جرير، ك - عن أبي هريرة).
# 32356 ما من مولود إلا وقد عصره الشيطان عصرة أو عصرتين الا عيسى ابن
~~مريم ومريم. (ابن جرير - عن أبي هريرة).
# 32357 كان طعام عيسى الباقلاء حتى رفع، ولم يأكل عيسى شيئا غيرته النار
~~حتى رفع. ms3777 (الديلمي - عن أنس).
# 32358 يا أم أيمن! أما علمت أن أخي عيسى كان لا يخبأ عشاء لغداء ولا غداء
~~لعشاء؟ يأكل من ورق الشجر، ويشرب من ماء المطر، ويلبس المسوح، ويبيت حيث
~~يمسي، ويقول: يأتي كل يوم برزقه.
# (الحكيم - عن أنس).
# 32359 رأيت عيسى ابن مريم فإذا هو رجل أبيض مبطن (1) مثل السيف. (الخطابي
~~في غريب الحديث - عن أم سلمة).
# 32360 رأيت عيسى ابن مريم عليه جبة سيراء يطوف بالبيت، قالوا: من يشبهه؟
~~قال: عروة بن مسعود الثقفي، ورأيت موسى بن عمران رجل آدم ضربا من القوم
~~كأنه من رجال شنوءه، ورأيت الدجال، قالوا: من يشبه؟ قال: عبد العزى بن قطن
~~المصطلقي.
# (طب - عن ابن عمر).
# PageV11P504
# لوط عليه الصلاة والسلام 32361 رحم الله لوطا! كان يأوي إلى ركن شديد،
~~وما بعث الله بعده نبيا إلا في ثروة من قومه. (ك - عن أبي هريرة) موسى عليه
~~الصلاة والسلام 32362 رحم الله موسى! قد أوذي بأكثر من هذا فصبر. (حم، ق -
~~عن ابن مسعود).
# 32363 رحمة الله علينا وعلى موسى! لو صبر لرأى من صاحبه العجب (د، ن، ك -
~~عن أبي زاد الباوردي: العاجب).
# 32364 كلم الله موسى ببيت لحم. (ابن عساكر - عن أنس).
# 32365 مررت ليلة أسري بي على موس قائما في قبره. (حم م (1)، ن - أنس).
# 32366 موسى بن عمران صفي الله. (ك - عن أنس).
# 32367 أكثروا من الصلاة على موسى فما رأيت أحد من الأنبياء أحوط على أمتي
~~منه. (ابن عساكر - عن أنس).
# 32368 كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وكمة صوف وسراويل
~~صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت. (ت - عن ابن مسعود).
# PageV11P505
# 32369 أرسل ملك الموت إلى موسى فلما جاءه صكه (1) ففقأ عينه، فرجع إلى
~~ربه فقال: أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت، فرد الله إليه عينه وقال: ارجع
~~إليه وقل له: يضع يده على متن ثور فله بما غطت يده بشكل شعرة سنة، قال: أي
~~رب! ثم ماذا؟ قال: ثم الموت، قال: ms3778
# فالآن، فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر، فلو كنت ثم
~~لأريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر. (حم، ق، ن عن أبي هريرة)
~~(2) 32370 عرض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من الرجال كأنه من رجال شنوءة،
~~ورأيت عيسى ابن مريم فإذا أقرب من رأيت به شبها عروة بن مسعود، ورأيت
~~إبراهيم فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم - يعني نفسه، ورأيت جبريل فإذا
~~أقرب من رأيت به شبها دحية.
# (م، ت - جابر) (3) 32371 كأني أنظر إلى موسى في هذا الوادي محرما بين
~~قطوانيتين (4)
# PageV11P506
# (طب - عن ابن مسعود).
# 32372 نحن أحق وأولى بموسى منكم. (حم، ق (1)، د - عن ابن عباس).
# 32373 لا تفضلوا بين أنبياء الله، فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في
~~السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من
~~يبعث فإذا موسى آخذ بالعرش! فلا أدري أحوسب بصعقة يوم الطور أم بعث قبلي،
~~ولا أقول: إن أحدا أفضل من يونس ابن متى. (ق - عن أبي هريرة) (2) 32374 لا
~~تخيروا بين الأنبياء، فان الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه
~~الأرض فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش! فلا أدري أكان فيمن صعق أم
~~حوسب بصعقته الأولى.
# (حم، م (3) - عن أبي سعيد).
# 32375 لا تخيروني على موسى، فإذا الناس يصعقون يوم القيامة فأصق معهم
~~فأكون أول من يفيق فإذا موسى باطش من جانب العرش فلا أدري أكان فيمن صقع
~~فأقام قلبي أو كان من استثنت الله. (حم، ق، د، ه - عن أبي هريرة).
# PageV11P507
# 32376 إن موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شئ استحياء منه فآذاه
~~من آذاه من بني إسرائيل فقالوا: ما يستتر هذا التستر إلا من عيب بجلده إما
~~برص وإما أدرة (1) وإما آفة، وإن الله عز وجل أراد أن يبرئه مما قالوا فخلا
~~يوما وحده فوضع ثيابه على الحجر ثم اغتسل فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها
~~وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ ms3779 موسى عصاه وطلب الحجر فجعل يقول: ثوبي حجر! ثوبي
~~حجر! حتى انتهى إلى ملأ من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله
~~وأبرأه مما يقولون وقام الحجر فأخذ ثوبه ولبسه وطفق بالحجر ضربا بعصاه،
~~فوالله إن بالحجر لندبا (2) من أثر ضربه ثلاثا أو أربعا أو خمسا! فذلك قوله
~~تعالى:
# (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا
~~وكان عند الله وجيها). (خ، ت - عن أبي هريرة) (3) 32377 كانت بنو إسرائيل
~~يغتسلون عراة ينظر عراة ينظر بعضهم إلى بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل
~~وحده، فقالوا: والله! ما يمنع موسى أن
# PageV11P508
# يغتسل معنا إلا أنه آدر، فذهب مرة يغتسل وحده فوضع ثوبه على حجرا ففر
~~الحجر بثوبه فجمع موسى في أثره يقول: ثوبي يا حجر!
# ثوبي يا حجر! حتى نظرت بنو إسرائيل إلى موسى فقالوا: والله!
# ما بموسى من بأس، وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا. (حم، ق عن أبي هريرة) (1)
~~الاكمال 32378 بعث موسى وهو يرعى غنما على أهله وبعثت أنا وأنا أرعى غنما
~~لأهلي بجياد. (حم وعبد بن حميد - عن أبي سعيد).
# 32379 رحمة الله علينا وعلى موسى! لو صبر لرأى من صاحبه العجب ولكنه قال:
~~(إن سألتك عن شئ بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا). (د، ن، ك - عن
~~ابن عباس عن أبي بن كعب، الباوردي بلفظ:
# لرأى العجب العاجب).
# 32380 يوم كلم الله موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوف وكساء صوف وكمة
~~(2) صوف وسراويل صوف ونعلان من جلد حمار ميت غير ذكي. (ع والسراج، ك، هق...
~~وابن النجار عن ابن مسعود).
# PageV11P509
# 32381 لما كلم الله موسى كان يبصر دبيب النمل على الصفا في الليلة
~~الظلماء من مسيرة عشرة فراسخ. (طب وأبو الشيخ في تفسيره عن أبي هريرة).
# 32382 كأني أنظر إلى موسى هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية
~~كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليه جبة من صوف، خطام ناقة
~~خلبة (1) مارا بهذا ms3780 الوادي ملبيا. (حم، م (2) ه‍ - عن ابن عباس).
# 32383 إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه،
~~فعرج ملك الموت فقال: يا رب! إن عبدك موسى فعل بي كذا وكذا ولولا كرامته
~~عليك لشققت عليه فقال الله: ايت عبدي موسى فخيره بين أن يضع يده على متن
~~ثور - فله بكل شعرة وارتها كفه سنة - وبين أن يموت فشمه شمة فقبض روحه ورد
~~الله عليه عينه، فكان بعد يأتي الناس في خفية. (ك - عن أبي هريرة). 32384 -
~~جاء ملك الموت إلى موسى فقال: أجب ربك، فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها،
~~فرجع الملك إلى الله فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت وقد فقأ
~~عيني، فرد الله إليه عينه وقال: إرجع إلى
# PageV11P510
# عبدي فقل: الحياة تريد؟ فان كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور، فما
~~وارت يدك من شعر فإنك تعيش بها سنة قال: ثم مه؟ قال: ثم تموت قال: فالآن من
~~قريب، قال: أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر، والله! لو أنى عنده لأريتك
~~قبره إلى جنب الطريق عند الكثيب الأحمر. (حم، م، ن - عن أبي هريرة).
# 32385 ما اطلع أحد على قبر موسى إلا الرخمة (1) فنزع الله عقلها لكي لا
~~تدل عليه. (ابن عساكر - عن محمد بن إسحاق يرفعه).
# 32386 مررت ليلة أسري بي على موسى عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في
~~قبره. (حم وعبد بن حميد، م، ن وابن خزيمة، حب - عن أنس، يصلي في قبره، (حم
~~وعبد أسرى عن بعض الصحابة، ابن خزيمة، حب عن أنس، حم، ن - عن أنس عن بعض
~~الصحابة، ابن عساكر - عن أنس عن أبي هريرة، طب - عن ابن عباس). مر برقم
~~NoteV11P511N32365.
# 32387 مررت بموسى ليلة أسرى بي وهو قائم يصلى في قبره بين غائلة وغويلة.
~~(حل - عن أنس) 32388 سمع كلاما في السماء فقلت: يا جبريل! من هذا؟ قال:
# هذا موسى، قلت: ومن يناجي؟ قال: ربه تعالى، قلت: ويرفع صوته على ربه؟
~~قال: ms3781 إن الله يناجي قد عرف له حديثه وهو للجنس عن ابن مسعود).
# PageV11P511
# 32389 لما عرج بي إلى السماء سمعت تذمرا فقلت: يا جبريل!
# من هذا؟ قال: هذا موسى يتذمر (1) على ربه فقلت: ولم ذلك؟ قال:
# وعرف ذلك منه فاحتمله. (حل (ابن عمر، ابن لآل - عن أنس).
# 32390 إن الأنبياء يتكاثرون بأممهم وكثرتهم إلا موسى بن عمران وإني لأجور
~~ان أكثره، لقد أعطى موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي: إنه مكث يناجي ربه
~~أربعين يوما ولا ينبغي للمتناجيين أن يتناجيا أطول من نجواهما، وإن ربك
~~توحد بدفنه فلم يطلع عليه أحد، وهو يوم يصعق الناس قائم عند العرض لا يصقع
~~معهم. (طب، ك - عن عوف بن مالك) نوح عليه الصلاة والسلام 32391 أول نبي
~~أرسل نوح. (ابن عساكر - عن أنس).
# 32392 حمل نوح معه في السفينة من جميع الشجر. (ابن عساكر عن علي).
# 32393 ولد نوح ثلاثة: فسام أبو العرب، وحام أبو الحبشية، ويافث أبو
~~الروم. (حم، ت، ك - عن سمرة وعن عمران) (2)
# PageV11P512
# 32394 ولد نوح ثلاثة: سام، وحام، ويافث (حم، ك عن سمرة).
# 32395 سام أبو العرب، وحام أبو الحبش، ويافث أبو الروم.
# (حم، ت (1)، ك - عن سمرة).
# الاكمال 32396 بعث الله نوحا لأربعين سنة، ولبث في قومه ألف سنة إلا
~~خمسين عاما يدعوهم، وعاش بعد الطوفان سنة حتى كثر الناس وفشوا. (ك - عن ابن
~~عباس).
# 32397 ولد نوح ثلاثة: سام وحام ويافث، فولد سام العرب وفارس والروم
~~والخير وفيهم، وولد يافث يأجوج ومأجوج والترك والصقالية ولا خير فيهم، وولد
~~حام بربر والقبط والسودان. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# هود عليه الصلاة والسلام 32398 يرحمنا الله وأخا عاد. (ه‍ - عن ابن عباس)
~~(2)
# PageV11P513
# يوسف عليه الصلاة والسلام 32399 أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم (ق - عن أبي هريرة، طب - عن ابن مسعود).
# 32400 أعطي يوسف شطر الحسن. (ش، حم، ق - عن أنس).
# 32401 رحم الله يوسف! أن كان لذا أناة حليما، وكنت أنا المحبوس ثم أرسل
~~إلي ms3782 لخرجت سريعا. (ابن جرير وابن مردويه عن أبي هريرة).
# 32402 رحم الله أخي يوسف! لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس لأسرعت
~~الإجابة حين قال: (ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة). (حم في الزهد وابن
~~المنذر - عن الحسن مرسلا).
# 32403 عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في
~~الرؤيا، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج، وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له
~~أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره، ولو كنت أنا لبادرت الباب، ولولا
~~الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله عز وجل. (طب وابن
~~مردويه عن ابن عباس).
# 32404 الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن PageV11P514
# يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. (حم، خ - عن ابن عمر) (1) 32405 - الكريم ابن
~~الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، ولو
~~لبثت في السجن ما لبث ثم أتاني الرسول أجبت، ورحمة الله على لوط! إن كان
~~ليأوي إلى ركن شديد إذ قال: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) فما
~~بعث الله نبيا إلا في ذروة من قومه. (ت، ك - عن أبي هريرة) (2) الاكمال
~~32406 أكرم الناس يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله.
# (طب - عن ابن مسعود).
# 32407 أكرم الناس يوسف نبي ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله. (خ،
~~م - عن أبي هريرة) (3) 32408 إن كانت الحامل لترى يوسف فتضع حملها.
~~(الديلمي - عن أبي أمامة).
# 3) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قصة إسحاق (4 / 179) ص.
# PageV11P515
# 32409 رأيت يوسف ليلة أسري بي في السماء الثالثة فإذا أنا برجل راعني
~~حسنه شاب فضل على الناس بالحسن، قيل: هذا أخوك يوسف.
# (عد وابن عساكر - عن أنس).
# 32410 عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتي في
~~الرؤيا، ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج، وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له
~~أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم ms3783 بعذره، ولو كنت أنا لبادرت الباب، ولولا
~~الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله قوله: (اذكرني
~~عند ربك).
# (طب وابن مردويه وابن النجار - عن ابن عباس).
# 32411 قال موسى عليه السلام: من يدلني على قبر أخي يوسف؟
# قالوا: ما نعلم أحدا يعلمه ذلك إلا فلانة العجوز، فأتاها فقال: دليني على
~~قبر أخي يوسف، قالت: لا أدلك إلا أن تعطيني ما سألتك، قال وما هو؟ قالت:
~~تدعو الله تبارك وتعالى يجعلني معك حيث كنت، قال موسى: وما يضرني أن يجعلك
~~الله معي حيث كنت، قال: نعم، فما ضر هذا لو قال مثل ذلك. (البغوي - عن
~~الحسين عن أبيه، وقال: غريب).
# 32412 كم بين مسألة الاعرابي وعجوز بني إسرائيل! إن موسى لما أمر أن يقطع
~~البحر فانتهى إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب؟ قال:
~~إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك PageV11P516
# وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو فسأل موسى:
# هل يدري أحد منكم أين هو؟ فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان
~~تعلم بني فلان تعلم أين هو؟ فأرسل إليها الرسول قالت: ما لكم؟
# قالوا: انطلقي إلى موسى، فلما أتته قال لها: تعلمين أين قبر يوسف؟
# قال: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك!
# قال لها: لك ذلك، قالت: فاني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها
~~في الجنة، قال: سلي الجنة، قالت: لا والله لا أرضى إلا أن أكون معك! فجعل
~~موسى يرادها، فأوحى الله إليه أن أعطها ذلك فإنه لا ينقصك شيئا، فأعطاها
~~ودلته على القبر فأخرجوا العظام وجاوزوا البحر. (الخرائطي في مكارم الأخلاق
~~- عن علي).
# 32413 كم بين مسألة الاعرابي وعجوز بني إسرائيل؟ إن موسى لما أمر أن يقطع
~~البحر إليه صرفت وجوه الدواب فرجعت، فقال موسى:
# ما لي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك - وقد استوى القبر
~~بالأرض، فجعل موسى لا ms3784 يدرى أين هو فسأل موسى هل يدري أحد منكم أين هو؟
~~فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان تعلم أين هو، فأرسل إليها
~~الرسل قالت: ما لكم؟ قالوا: انطلقي إلى موسى فلما أتته قال لها: تعلمين أين
~~قبر يوسف؟ قالت: نعم، قال: فدلينا عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني حكمي؟
~~قال: وما حكمك؟ قالت: حكمي PageV11P517
# أن أكون معك في الجنة، فكأنه ثقل ذلك عليه، فقيل له: أعطها، فأعطاها
~~حكمها فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت: انضبوا هذا الماء، فلما
~~نضبوا قالت: احفروا في هذا المكان، فلما احتفروا أخرجوا عظام يوسف فلما
~~استقلوها من الأرض فإذا الطريق مثل النهار. (طب، ك عن أبي موسي).
# 32414 لو بعث إلي لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر. (ك عن أبي هريرة).
# 32415 لو كنت أنا لا سرعت الإجابة وما ابتغيت العذر. (حم 4 - عن أبي
~~هريرة).
# يونس عليه الصلاة والسلام 32416 قال الله تعالى: لا ينبغي لعبد لي أن
~~يقول: أنا خير من يونس بن متى. (م - عن أبي هريرة) (1) 32417 كأني أنظر إلى
~~يونس على ناقة خطامها ليف وعليه جبة من صوف وهو يقول: لبيك! اللهم! لبيك.
~~(ك - عن ابن عباس).
# 32418 ما ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. (حم د - (2) عن
~~عبد الله بن جعفر).
# PageV11P518
# 32419 من قال: أنا خير من يونس بن متى، فقد كذب. (خ، ت، ه‍ - (1) عن أبي
~~هريرة).
# 32420 لا يقولن أحدكم، إني خير من يونس بن متي (خ - عن ابن مسعود) (2)
~~32421 لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. (حم ق، د - عن ابن
~~عباس، حم، م خ - عن أبي هريرة، د - عن ابن مسعود).
# الاكمال 32422 لا ينبغي لاحد أن يقول: أنا عند الله خير من يونس بن متى.
~~(طب - عن ابن عباس).
# 32423 لا ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير عند الله من يونس ابن متى. (طب عن
~~عبد الله بن جعفر).
# 32424 كأني ms3785 أنظر إلى يونس بن متى عليه عباءتان قطوانيتان يلبي تجيبه
~~الجبال، والله عز وجل يقول له: لبيك يا يونس هذا أنا معك.
# (قط في الافراد - عن ابن عباس).
# PageV11P519
# يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام 32425 رحم الله أخي يحيى حين دعاه
~~الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال: أللعب خلقت؟ فكيف بمن أدرك الحنث من
~~مقاله. (ابن عساكر عن معاذ).
# الاكمال 32426 أما! إنه لا ينبغي لاحد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا،
~~أما سمعتم الله تعالى حيث وصفه في القرآن: وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين)
~~لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها. (ابن خزيمة وقال:
# ليس اسناده من شرطنا، قط في الافراد وقال: غريب، طب وابن مردويه عن ابن
~~عساكر).
# 32427 كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا
~~وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيدا
~~وحصورا ونبيا من الصالحين. (ابن جرير وابن عساكر عن عمرو بن العاص).
# 32428 كل بني آدم يلقى ربه بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلى
~~يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين، كان ذكره مثل هذا
~~القذاة. (عد وابن عساكر - عن أبي هريرة). PageV11P520
# 32429 ليس أحد من الآدميين الا وقد عمل خطيئة أو هم بها الا ما كان من
~~يحيى بن زكريا (إسحاق بن بشير وابن عساكر - عن معاذ).
# 32430 ما أحد من بني آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى ابن زكريا.
~~(طب - عن ابن عباس).
# 32431 ما أحد يلقى الله يوم القيامة الا ذا ذنب إلا يحيى بن زكريا (عبد
~~الرزاق في التفسير وابن عساكر - عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا، تمام
~~وابن عساكر - عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن العاص).
# 32432 ما ارتكض في النساء من جنين ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن
~~زكريا، لأنه لم تحك في ms3786 صدره خطيئة ولم يهم بها.
# (ابن عساكر - عن علي بن أبي طلحة مرسلا).
# 32433 ما تعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيي بن
~~زكريا، لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. (ابن عساكر - عن ضمرة بن حبيب
~~مرسلا).
# 32434 ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم يخطيئة إلا يحيى بن زكريا
~~فإنه لم يهم بها ولم يعملها، وما ينبغي لاحد أن يقول: أنا خير من يونس بن
~~متى. (حم، ع، عد، ص - عن ابن عباس).
# 32435 لا ينبغي لاحد أن يقول: أنا خير من يحيى بن زكريا، PageV11P521
# ما هم يخطيئة ولا جالت في صدره امرأة. (ابن عساكر - عن يحيى بن جعفر
~~مرسلا).
# 32436 خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه
~~كافرا. (عد، طب - عن ابن مسعود) (1) 32437 خلق الناس على طبقات شتى: منهم
~~من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا، ومنهم من يولد
~~كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون ذو الأوتاد. (قط في الافراد ابن
~~عساكر - عن ابن مسعود).
# 32438 يولد العبد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى ابن زكريا،
~~ويولد العبد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون.
# (هق - عن ابن عباس).
# 32439 بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات، فلما بعث الله
~~عيسى قال الله تبارك وتعالى: يا عيسى! قل ليحيى بن زكريا: إما أن تبلغ ما
~~أرسلت به إلى بني إسرائيل وإما أن أبلغهم، فخرج يحيى حتى صار إلى بني
~~إسرائيل فقال: إن الله تبارك وتعالى أمركم أن تعبدون ولا تشركوا به شيئا،
~~ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه
# PageV11P522
# وأعطاه فانطلق وكفر نعمته ووالى غيره، وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة،
~~ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال: لا تقتلوني فان لي كنزا
~~وأنا أفدي نفسي، فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه، وإن الله تبارك وتعالى يأمركم أن
~~تصدقوا، ms3787 ومثل ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنته فلا يبالي من
~~حيث أتى، وإن الله يأمركم أن تقرأوا الكتاب، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم
~~صار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوما فليس يأتيهم
~~عدوهم من ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أديهم من يدرؤهم عن الحصن، فذلك
~~مثل من قرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن. (ز - عن علي، ورجاله موثقون).
# 32440 إن يحيى بن زكريا سأل ربه فقال: يا رب! اجعلني ممن لا يقع الناس
~~فيه، فأوحى الله إليه: يا يحيى! هذا شئ لم استخلصه لنفسي كيف أفعله بك،
~~اقرأ في المحكم تجد فيه: (وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح
~~ابن الله) وقالوا: (يد الله مغلولة) وقالوا وقالوا قال: يا رب! اغفر لي
~~فاني لا أعود. (الديلمي - عن أنس).
# 32441 الشهيد ابن الشهيد يلبس الوبر ويأكل الشجر مخافة الذنب يريد يحيى
~~بن زكريا. (ابن عساكر - عن ابن شهاب مرسلا).
# 32442 لو أعرف قبر أخي يحيى بن زكريا لزرته. (الديلمي - عن زكرة بن عبد
~~الله). PageV11P523
# يوشع بن نون عليه الصلاة والسلام 32443 ما حسبت الشمس على بشر قط إلا على
~~يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس. (خط - عن أبي هريرة) (1) الاكمال
~~32444 إن يوشع بن نون دعا ربه: اللهم! إني أسألك باسمك الزكي الطهر الطاهر
~~المطهر المقدس المبارك المخزون المكنون المكتوب على سرادق المجد وسرادق
~~الحمد وسرادق القدرة وسرادق السلطان وسرادق السر إني أدعوك يا رب بأن لك
~~الحمد لا إلا أنت النور البار الرحمن الرحيم الصادق عالم الغيب والشهادة
~~بديع السماوات والأرض ونورهن وقيمهن ذو الجلال والاكرام حنان منان جبار نور
~~دائم قدوس حي لا يموت. هذا ما دعا به فحبست الشمس بإذن الله. (أبو الشيخ في
~~الثواب وابن عساكر والرافعي - عن أنس وليس في سنده متهم).
# PageV11P524
# الباب الثالث في ذكر الصحابة وفضلهم رضي الله عنهم أجمعين وفيه ثلاثة
~~فصول الفصل الأول في فضائل الصحابة اجمالا ms3788 32445 أمتي على خمس طبقات:
~~فأربعون سنة أهل بر وتقوى.
# ثم الذين يلونهم إلى عشرين ومائة سنة أهل تراحم وتواصل، ثم الذين يلونهم
~~إلى ستين ومائة سنة أهل تدابر وتقاطع، ثم الهرج والهرج النجاء النجاء. (ه‍
~~(1) عن أنس).
# 32446 أمتي على خمس طبقات، كل طبقة أربعين عاما، فأما طبقتي وطبقة أصحابي
~~فأهل علم وإيمان، وأما الطبقة الثانية ما بين الأربعين إلى الثمانين فأهل
~~بر وتقوي - ثم ذكر نحوه. (ه‍ - عن أنس) (2).
# 32447 أمتي خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة: الطبقة الأولى أنا ومن معي
~~أهل علم ويقين إلى الأربعين، والطبقة الثانية أهل بر وتقوى إلى الثمانين،
~~والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم إلى العشرين ومائة، والطبقة الرابعة أهل
~~تقاطع وتظالم إلى الستين ومائة،
# PageV11P525
# والطبقة الخامسة أهل هرج ومرج إلي المائتين حفظ امرؤ نفسه.
# (الحسن بن سفين وابن منده وأبو نعيم وفي المعرفة - عن دارم التميمي).
# 32448 خيار أمتي أولها، وآخرها نهج أعوج ليسوا مني ولست منهم. (طب - عن
~~عبد الله بن السعدي).
# 32449 خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجئ أقوام
~~تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته. (حم، ق، ت - عن ابن مسعود) (1)
~~32450 خير الناس القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث.
# (م - عن عائشة) (2) 32451 خير الناس قرن ي ثم الثاني ثم الثالث ثم يجئ
~~قوم لا خير فيهم. (طب - عن ابن مسعود).
# 32452 خير الناس قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم الذين يلونهم
~~والآخرون أرذال. (طب، ك - عن جعدة بن هبيرة).
# 32453 خير الناس قرني الذين أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم،
~~ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة
~~قبل أن يسألوها (ت، ك - عن عمران بن حصين).
# PageV11P526
# 32454 خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم،
~~ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا. (م عن أبي هريرة) (1)
~~32455 - خير أمتي أولها وآخرها، وفي وسطها الكدر. (الحكيم - عن ms3789 أبي
~~الدرداء).
# 32456 خير هذه الأمد أولها وآخرها، أولها فيهم رسول الله، وآخرها فيهم
~~عيسى ابن مريم، وبين ذلك نهج أعوج ليسوا منك ولست منهم. (حل - عن عروة بن
~~رويم مرسلا).
# 32457 خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يكون بعدهم قوم
~~يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم
~~السمن. (ق، 3 - عن عمران بن حصين) (2) 32458 احفظوني في أصحابي ثم الذين
~~يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف
~~وما يستحلف (ه‍ - عن عمر) (3)
# PageV11P527
# 32459 احفظوني في أصحابي، فمن حفظني فيهم كان عليه من الله حافظ، ومن لم
~~يحفظني فيهم تخلي الله منه ومن تخلي الله منه يوشك أن يأخذه. (الشيرازي في
~~الألقاب - عن أبي سعيد).
# 32460 أما! إنه لا يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم. (ك، ه‍ - عن أبي
~~سعيد).
# 32461 إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون، فلا تسبوا أصحابي فمن سبهم فعليه
~~لعنة الله. (خط - عن جابر، قط في الافراد - عن أبي هريرة).
# 32462 ما شأنكم وشأن أصحابي؟ ذروا لي أصحابي، ذروا لي أصحابي، فوالذي
~~نفسي بيده! لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك مثل عمل أحدهم يوما واحدا.
~~(ابن عساكر - عن الحسن مرسلا).
# 32463 لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا
~~ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. (حم، ق (1)، د، ت - عن أبي سعيد، م، ه‍ - عن
~~أبي هريرة).
# 32464 لا يبلغني أحد عن أحد من أصحابي شيئا فاني أحب أن أخرج إليكم وأنا
~~سليم الصدر. (د، حم (2)، ت - عن ابن مسعود).
# PageV11P528
# 32465 يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس فيقال: فيكم من صاحب
~~الرسول؟ فيقولون: نعم، فيفتح لهم، ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من
~~الناس فيقال لهم: هل فيكم من صاحب أصحاب الرسول؟
# فيقولون: نعم، فيفتح لهم، ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس
~~فيال لهم: هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب ms3790 الرسول؟ فيقولون:
# نعم، فيفتح لهم. (حم، ق (1) عن أبي سعيد).
# 32466 إن الله اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأصهارا
~~وأنصارا، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله
~~منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا. (طب، ك - عن عويم بن ساعدة).
# 32467 إن الله اختارني واختار لي أصحابا واختار لي منهم أصهارا وأنصارا،
~~فمن حفظني فيهم حفظة الله، ومن آذاني فيهم آذاه الله.
# (خط - عن أنس).
# 32468 إن الله اختارني واختار لي أصحابي وأصهاري، وسيأتي قوم يسبونهم
~~وينتقصونهم فلا تجالسوهم ولا تشاربوهم ولا تؤاكلوهم ولا تناكحوهم (عق - عن
~~أنس)
# PageV11P529
# 32469 دعوا لي أصحابي، فوالذي نفسي بيده! لو أنفقتم مثل أحد ذهبا ما
~~بلغتم أعمالهم. (حم - عن أنس).
# 32470 دعوا لي أصحابي وأصهاري. (ابن عساكر - عن أنس).
# 32471 طبقات أمتي خمس طبقات كل طبقة منها أربعون سنة:
# فطبقتي وطبقة أصحابي أهل العلم والايمان، والذين يلونهم إلى ثمانين أهل
~~البر والتقوى، والذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل،
~~والذين يلونهم إلى الستين ومائة أهل التقاطع والتدابر، والذين يلونهم إلى
~~المائتين أهل الهرج والحروب. (ابن عساكر - عن أنس).
# 32472 طوبى لمن رآني وآمن بي! وطوبى لمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من
~~رآني وآمن بي! طوبى لهم وحسن مآب. (طب، ك عن عبد الله بن بسر).
# 32473 طوبي لمن رآني! ولمن رأى من رآني! ولمن رأى من رأى من رآني. (عبد
~~بن حميد - عن أبي سعيد، ابن عساكر - عن واثلة).
# 32474 لعن الله من سب أصحابي. (طب - عن ابن عمر).
# 32475 ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا بعث قائدا ونورا لهم يوم
~~القيامة. (ت والضياء - عن بريدة) (1)
# PageV11P530
# 32476 مثل أصحابي مثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح. (ع -
~~عن أنس).
# 32477 من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
# (طب - عن ابن عباس).
# 32478 من سب الأنبياء قتل، ومن سب أصحابي جلد. (طب عن علي).
# 32479 النجوم أمنة للسماء، فإذا ms3791 ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا
~~أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لامتي، فإذا
~~ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون. (حم، م (1) عن أبي موسى).
# 32480 لا تمس النار مسلما رآني أو رأى من رآني. (ت والضياء عن جابر) (2)
~~32481 - احفظوني في أصحابي واصهاري، فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا
~~والآخرة، ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله منه، ومن تخلى الله
# PageV11P531
# منه أوشك أن يأخذه. (البغوي، طب وأبو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن عياض
~~الأنصاري).
# 32482 إذا أراد الله برجل من أمتي خيرا ألقى حب أصحابي في قلبه (فر - عن
~~أنس).
# 32483 الله الله في أصحابي! لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم،
~~ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله،
~~ومن آذى الله يوشك أن يأخذه. (ت - عن عبد الله ابن مغفل) (1) 32484 إذا
~~رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا: لعند الله على شركم (خط - عن ابن عمر).
# 32485 إن شرار أمتي أجرؤهم على صحابتي. (عد - عن عائشة).
# الاكمال 32486 أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونهم (المخلص وابن ناصر في
~~أماليه وصححه - عن عمر) 32487 أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين
~~يلونهم، ثم يظهر الكذب حتى يحلف المرء قبل أن يستحلف ويشهد قبل أن
# PageV11P532
# يستشهد، فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة وإياكم والفرقة! فان
~~الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما
~~الشيطان، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن. (حم، ع، خط، كر - عن عمر).
# 32488 أوصيكم بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يفشو
~~الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد، ألا! لا يخلون
~~رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان، عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة! فان
~~الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم
~~الجماعة، ومن سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن. (الشافعي، ط والحميدي،
~~ش، حم والعدني والحارث وابن منيع ms3792 ومسدد وعبد بن حميد، ت: حسن صحيح غريب
~~(1)، ن والطحاوي، ع، حب والشاشي وابن جرير، قط في العلل، ك، هق، ض - عن
~~عمر).
# 32489 اللهم اغفر للصحابة ولمن رأى من رآني. (طب - عن سهل بن سعد).
# 32490 اللهم اغفر للصحابة ولمن رآني ولمن رأى من رآني. (أبو نعيم في
~~المعرفة - عن سهل بن سعد ورجاله ثقات).
# PageV11P533
# 32491 خير الناس قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجئ أقوام
~~يعطون الشهادة قبل أن يسألوها. (ش - عن عمرو بن شرحبيل مرسلا).
# 32492 خير هذه الأمة القرن الذي بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم، ثم الذين
~~يلونهم، ثم يكون أقوام تسبق شهاداتهم أيمانهم وأيمانهم شهاداتهم (ش، حم
~~والطحاوي وابن أبي عاصم والروياني، ص - عن بريدة، حم، طب - عن النعمان بن
~~بشير).
# 32493 خير أمتي أنا وأقراني ثم القرن الثاني ثم القرن الثالث، ثم يكون
~~قوم يحلفون ولا يستحلفون، ويشهدون ولا يستشهدون، ويؤتمنون ولا يؤدون.
~~(البغوي والباوردي وسمويه وابن قانع، طص - عن بلال بن سعد عن أبيه سعد بن
~~تميم السكوني).
# 32494 خير أمتي القرن الذين بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين
~~يلونهم. (طب - عن سمرة).
# 32495 خير الناس قرني ثم الذين يلونهم. (طب - عن جميلة بنت أبي جهل).
# 32496 خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الثاني ثم الثالث، ثم ينشأ أقوام
~~تسبق أيمانهم شهاداتهم يشهدون من غير أن يستشهدوا لهم لغط في أسواقهم. (ط
~~وسمويه وأبو نعيم في المعرفة، ص - عن عمر). PageV11P534
# 32497 خير أمتي القرن الذين أنا فيهم ثم الثاني ثم الثالث، ثم الرابع لا
~~يعبأ الله بهم شيئا. (أبو نعيم في المعرفة - عن عمر، وقال:
# هذا حديث غريب من حديث الأعمش يقال: إن الفيض بن وثيق تفرد به - انتهى.
~~وقال في المغني: الفيض بن وثيق قال ابن معين:
# كذاب خبيث).
# 32498 خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم، ثم ينشأ
~~أقوام ينذرون ولا يوفون، يحلفون ولا يستحلفون، ويفشو فيهم السمن. (طب - عن
~~عمران بن ms3793 حصين).
# 32499 خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم، ثم يخلف أقوام يظهر فيهم السمن
~~ويهريقون الشهادة ولا يسألونها. (ع - عن أبي هريرة).
# 32500 طوبى لمن رآني وآمن بي؟ ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم
~~يرني! قيل: ما طوبى؟ قال: شجرة في الجنة مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة
~~تخرج من أكمامها. (حم وابن جرير وابن أبي حاتم، ع، حب وابن مردويه، ص - عن
~~أبي سعيد).
# 32501 لا تزال أمتي بخير ما دام فيهم من رآني ومن رأى من رآني ومن رأى من
~~رأى من رآني. (الخطيب - عن أنس).
# 32502 طوبى لمن رآني! وطوبى لمن رأى من رآني! وطوبى لمن رأى من رأى من
~~رآني. (خ في تاريخه والخطيب في المتفق والمفترق PageV11P535
# عن أبي سعيد).
# 32503 طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني. (طب - عن وائل ابن حجر).
# 32504 لا تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني، والله!
# لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحبني، والله! لا تزالون
~~بخير ما دام فيكم من رأى من رأى من رآني وصاحبني. (طب، ش وأبو نعيم في
~~المعرفة - عن واثلة، وهو صحيح).
# 32505 لا يدخل النار مسلم رآني ولا رأى من رآني ولا رأى من رأى من رآني.
~~(طب - عن عبد الرحمن بن عقبة عن أبيه).
# 32506 لا تزال أمتي منصورة على عدوها ما بقي من أصحابي أحد ثم لا يزالون
~~منصورين على عدوهم ما بقي من رأى من أصحابي أحدا، ثم لا يزالون منصورين على
~~عدوهم ما بقي من رأى من رأى من أصحابي أحدا. (الشيرازي في الألقاب - عن أبي
~~سعيد).
# 32507 يأتي زمان يغزو فئام من الناس فيقال: فيكم من صحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم؟ فقال: نعم، فيفتح عليهم، ثم يأتي زمان فيقال: فيكم من صحب أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ فيقال: نعم، فيفتح عليهم، ثم يأتي زمان فقال:
~~فيكم من صحب صحاب أصحاب النبي؟ فيقال:
# نعم، فيفتح (خ، م - عن ms3794 أبي سعيد). مر برقم [32465]. PageV11P536
# 32508 ليأتين على الناس زمان يخرج الجيش فيطلب الرجل من أصحابي فيقال:
~~فيكم رجل من أصحاب محمد؟ فيقولون: نعم، فيستفتحون به فيفتح عليهم، ثم يأتي
~~على الناس زمان فيخرج الجيش فيقال: هل فيكم رجل من أصحاب محمد؟ فيطلبونه
~~فلم يجدوه فلو كان رجل من أصحابي وراء البحار لاتوه. (عبد بن حميد، ع
~~والشاشي، ض - عن جابر).
# 32509 سيأتي على الناس يوم ولو سمع بالرجل من أصحابي من وراء البحار
~~لالتمسوه فلا يوجد. (أبو عوانة والديلمي - عن جابر).
# 32510 إن مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام، فلا يصلح الطعام إلا
~~بالملح. (ابن المبارك - عن أنس).
# 32511 توشكون أن تكونوا في الناس كالملح في الطعام، ولا يصلح الطعام إلا
~~بالملح. (طب، ص - عن سمرة).
# 32512 إن الله تعالى جعل النجوم أمانا لأهل السماء، فإذا طمست اقترب لأهل
~~السماء ما يوعدون، وإن الله جعل أصحابي أمانا لامتي، فإذا هلك أصحابي اقترب
~~لامتي ما يوعدون. (طب - عن عبد الله بن المستورد).
# 32513 أيما أرض مات بها أحد من أصحابي كان قائدهم ونورهم يوم القيامة.
~~(أبو نعيم في المعرفة عن بريدة أبو طيبة عبد الله بن مسلم قال أبو حاتم: لا
~~يحتج به).
# 32514 أيما رجل مات من أصحابي ببلدة فهو أمانهم يوم القيامة. PageV11P537
# (كر - عن بريدة، وقال: اسناده غريب، رجالهم كلهم مراوزة).
# 32515 من مات من أصحابي بأرض فهو شفيع لأهل تلك الأرض. (أبو نعيم في
~~المعرفة، كر - عن بريدة، وفيه يحيى بن عباد ضعيف).
# 32516 من مات من أصحابي بأرض فهو قائدهم يوم القيامة.
# (كر - عن بريدة).
# 32517 لا يموت أحد من أصحابي ببلد من البلدان إلا كان لهم نورا وبعثه
~~الله يوم القيامة سيدا على ذلك. (كر - عن علي، وفيه موسى بن عبد الله بن
~~الحسن قال خ: وفيه نظر).
# 32518 إنه لا يموت رجل من أصحابي ببلد من البلدان إلا كان نورا وبعثه
~~الله يوم القيامة سيد أهل ذلك البلد. (ابن عساكر - عن علي).
# 32519 إن ms3795 جبريل أخبرني أن الله تعالى باهى بالمهاجرين والأنصار أهل
~~السماوات السبع، وباهى بك يا علي ويا عباس حملة العرش. (الخطيب ابن عساكر -
~~عن ابن عباس).
# 32520 أنا أول من يوضع له الصراط على النار فأمر عليه وأدخل الجنة
~~وأصحابي. (الديلمي - عن ابن عباس).
# 32521 لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدكم ولا نصفيه (حم - عن عبد
~~الله بن سلام) قال: قلنا: يا رسول الله! أنحن خير أم PageV11P538
# من بعدنا؟ قال: فذكره).
# 32522 لو أنفق أحدهم أحدا ذهبا ما بلغ مد أحدكم ولا نصفيه.
# (حم - عن يوسف بن عبد الله بن سلام).
# 32523 الاسلام عريان، فلباسه الحياء وزينته الوفاء ومروءته العمل الصالح
~~وعماده الورع، ولكل شئ أساس وأساس الاسلام حب أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وحب أهل بيته. (ابن النجار - عن الحسين بن علي).
# 32524 من أحب جميع أصحابي وتولاهم واستغفر لهم جعله الله معهم يوم
~~القيامة في الجنة. (ابن عرفة العبدي - عن جمع من الصحابة).
# 32525 من أحب أصحابي وأزواجي وأحبابي وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم
~~وخرج من الدنيا على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة.
# (الملا في سيرته - عن ابن عباس).
# 32526 احفظوني في أصحابي، فمن حفظني في أصحابي رافقني على حوضي، ومن لم
~~يحفظني فيهم لم يرد حوضي ولم يرني إلا من بعيد. (كر وورد - عن ابن عمر،
~~وسنده حسن).
# 32527 احفظوني في أصحابي، فمن حفظني فيهم كان عليه من الله حافظ، ومن لم
~~يحفظني فيهم تخلى الله تعالى منه ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه.
~~(الشيرازي في الألقاب - عن أبي سعيد).
# 32528 إن الله اختار لي أصحابي فجعلهم أصحابي وأصهاري، PageV11P539
# وسيجئ من بعدي قوم ينتقصونهم ويسبونهم فان أدركتموهم فلا تناكحوهم ولا
~~تؤاكلوهم ولا تشاربوهم ولا تصلوا معهم ولا تصلوا عليهم (قط في كتاب المقلين
~~عن آبائهم والمكثرين عن آبائهم المقلين عن ابن مسعود).
# 32529 إن الله تعالى اختارني واختار لي أصحبا فجعل لي منهم وزراء
~~وأنصارا، وإنه سيخرج ms3796 في آخر الزمان قوم يبغضونهم فلا تؤاكلوهم ولا تشاربوهم
~~ولا تجالسوهم ولا تصلوا عليهم ولا تصلوا معهم. (ابن النجار - عن أنس).
# 32530 الله الله في أصحابي! لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم
~~ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن
~~آذى الله يوشك أن يأخذه. (حم، خ في تاريخه، ت: غريب، حل، هب - عن عبد
~~الله). مر برقم [32483].
# 32531 الله الله في أصحابي! فمن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن أحبهم فبحبي
~~أحبهم، اللهم! أحب من أحبهم وأبغض من أبغضهم (ابن النجار - عن أنس).
# 32532 من أحس القول في أصحابي فهو مؤمن. (ابن غيلان عن أنس).
# 32533 من أحسن القول في أصحابي فقد برئ من النفاق، ومن PageV11P540
# أساء القول في أصحابي كان مخالفا لسنتي ومأواه النار وبئس المصير. (أبو
~~سعيد في شرف المصطفى - عن أنس).
# 32534 من حفظني في أصحابي ورد على حوضي، ومن لم يحفظني في أصحابي لم يرني
~~يوم القيامة إلا من بعيد (طب - عن ابن عمر).
# 32535 لا تذكروا مساوي أصحابي فتختلف قلوبكم عليهم، واذكروا محاسن أصحابي
~~حتى تأتلف قلوبكم عليهم. (الديلمي وابن النجار عن ابن عمر، وفيه عبد الله
~~بن إبراهيم الغفاري متهم).
# 32536 يا أيها الناس! احفظوني في أختاني وأصهاري، لا يطلبنكم الله بمظلمة
~~أحد منهم فإنها ليست مما توهب، يا أيها الناس!
# ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين، وإذا مات أحد من المسلمين فلا تقولوا فيهم
~~إلا خيرا. (سيف بن عمر في الفتوح وابن نافع وابن شاهين وابن منده، طب وأبو
~~نعيم والخطيب وابن النجار وابن عساكر - عن سهل بن يوسف ابن سهل بن مالك أخي
~~كعب بن مالك عن أبيه عن جده، قال ابن منده هذا حديث غريب).
# 32537 تكون لأصحابي زلة يغفرها الله لهم لسابقتهم معي.
# (ابن عساكر - عن محمد ابن الحنفية عن أبيه).
# 32538 إن الرجل ليعمل كذا وكذا من الخير وإنه لمنافق يلعن الأمة ويطعن
~~عليهم. (طب - عن أبي مصبح الحمصي عن نفر من الصحابة PageV11P541
# منهم ms3797 شداد بن أوس وثوبان).
# 32539 كل الناس يرجوا النجاة يوم القيامة إلا من سب أصحابي فان أهل
~~الموقف يلعنونهم. (الشيرازي في الألقاب، ك في تاريخه - عن ابن عمر).
# 32540 من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة الله. (ش - عن عطاء مرسلا، ابن
~~النجار، - عن عطية عن أبي سعيد، الشيرازي في الألقاب عن عطاء مرسلا).
# 32541 من سب أحدا من أصحابي فاجلدوه. (أبو سعيد إسماعيل ابن الحسن بن
~~السمان في كتاب المواقعة بين أهل البيت والصحابة عن أنس).
# 32542 لا تسبوا أصحابي، فإنه يجي في آخر الزمان قوم يسبون أصحابي، فان
~~مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم، ولا تناكحوهم ولا توارثوهم ولا
~~تسلموا عليهم ولا تصلوا عليهم (الخطيب وابن عساكر - عن أنس، قال الذهبي هو
~~منكر جدا).
# 32543 لا تسبوا أصحابي، فان أحدكم لو أنفق كل يوم ثمل أحد ذهبا ما بلغ مد
~~أحدهم ولا نصيفه. (أبو بكر البرقاني والروياني في المستخرج - عن أبي سعيد
~~وهو صحيح).
# 32544 لا تسبوا أصحاب محمد، فوالله! لئن سلكتم طريقهم PageV11P542
# لقد سبقتم سبقا بعيدا، ولئن أخذتم يمينا وشمالا ضللتم ضلالا بعيدا (ابن
~~النجار - عن أبي سعيد).
# 32545 لا تسبوا أصحابي، فمن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل. (أبو نعيم عن جابر).
# 32546 يجمع الناس غدا في الموقف ثم يلتقط منهم قذفة أصحابي ومبغضوهم
~~فيحشرون إلى النار. (القاضي أبو سعيد - عن محمد بن أحمد بن صاعد عن سعيد بن
~~المسيب بن عمر).
# 32547 اللهم! لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا
~~عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم، ولكن توحد بأرزاقهم (حم، ط، ك
~~- عن عبد الله بن حوالة).
# الفصل الثاني في فضائل الخلفاء الأربعة رضوان الله تعالى أجمعين أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه 32548 أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبي. (طب، عد -
~~عن سلمة بن الأكوع).
# 32549 أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا ذلك له، فلو PageV11P543
# كنت ms3798 متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة
~~أبي بكر. (عم - عن ابن عباس).
# 32550 أبو بكر مني وأنا منه، وأبو بكر أخي في الدنيا والآخرة.
# (فر - عن عائشة).
# 32551 أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي، قال
~~أبو بكر: وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه، قال: أما إنك يا أبا بكر أول من
~~يدخل الجنة من أمتي. (د، ك عن أبي هريرة) (1) 32552 أمرت أن أولي الرؤيا
~~أبا بكر. (فر - عن سمرة).
# 32553 إن أبا بكر يتأول الرؤيا وإن الرؤيا الصالحة حظ من النبوة.
# (طب - عن سمرة).
# 32554 إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا
~~لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الاسلام، لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة
~~أبي بكر. (م (2)، ت - عن أبي سعيد).
# 32555 إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبى بكر بن أبي
~~قحافة، ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر
# PageV11P544
# خليلا ولكن خلة الاسلام أفضل، سدوا عني كل خوخه في هذا المسجد غير خوخة
~~أبي بكر. (حم، خ - عن ابن عباس) (1) 32556 ألا! إني أبرأ إلى كل خل من
~~خلته، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، وإن صاحبكم خليل الله.
~~(ص، ت (2) ه‍ - عن ابن مسعود).
# 32557 إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا
~~كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر
~~خليلا، ألا! وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد
~~ألا! فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك (م - عن جندب) (3) 32558
~~أن عتيق الله من النار - قاله لأبي بكر (ت (4) عن عائشة).
# 32559 أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار - قاله لأبي بكر - (ت (5)
# PageV11P545
# 32560 أيها الناس إنه قد كان لي فيكم أخوة وأصدقاء وإني أبرأ إلى الله أن
~~يكون لي ms3799 فيكم خليل، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، وإن
~~ربي اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ألا! إن من كان قبلكم كانوا
~~يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا! فلا تتخذوا القبور مساجد، إني
~~أنهاكم عن ذلك. (م، ن - عن جندب) (1) 32561 أبى الله والمؤمنون أن يتخلف
~~عليك يا أبا بكر. (حم - عن عائشة).
# 32562 ادعي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا، فاني أخاف أن يتمني متمن
~~ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر. (حم، م (2) عن
~~عائشة).
# 32563 لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن صاحبكم خليل
~~الله. (م - عن ابن مسعود) (3) 32564 ما صحب النبيين والمرسلين أجمعين ولا
~~صاحب يس أفضل من أبي بكر (ك في تاريخه - عن أنس).
# PageV11P546
# 32565 ما لاحد عندنا يد إلا وقد كافيناه ما خلا أبا بكر، فان له عندنا
~~يدا يكافئه الله بها يوم القيامة، وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي
~~بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا!
# وإن صاحبكم خليل الله (ت (1) - عن أبي هريرة).
# 32566 من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة:
# يا عبد الله! هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان
~~أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان،
~~ومن كان أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، قال أبو بكر: يا رسول الله! هل يدعي
~~أحد من تلك الأبواب كلها؟
# قال: نعم، وأرجوا أن تكون منهم. (حم، ق (2)، ت، ن - عن أبي هريرة).
# 32567 لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره. (ت (3) عن عائشة).
# 32568 يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما (حم، ق (4)، ت عن أبي
~~بكر).
# PageV11P547
# 32569 يا أيها الناس! احفظوني في أبي بكر، فإنه لم يسؤني منذ صحبني.
~~(عبدان المروزي وابن قانع معا في الصحابة عن قهذاذ).
# 32570 لقد هممت أن أرسل ms3800 إلى أبي بكر وأنبه فأعهد أن يقول القائلون أو
~~يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون. (خ - عن عائشة).
# 32571 إذا كان يوم القيامة نادى مناد: لا يرفعن أحد من هذه الأمة كتابه
~~قبل أبي بكر وعمر (ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن عوف).
# 32572 إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا وإن خليلي أبو بكر.
~~(طب - عن أبي أمامة).
# 32573 إن الله تعالى يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر الصديق في الأرض.
~~(الحارث، طب وابن شاهين في السنة - عن معاذ).
# 32574 ولو كنت متخذا من أمتي خليلا دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن
~~أخي وصاحبي. (حم، خ (1) - عن ابن الزبير، خ - عن ابن عباس).
# 32575 ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر، وواساني بنفسه وماله وأنكحني
~~ابنته. (طب - عن ابن عباس).
# PageV11P548
# 32576 ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر. (حم، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 32577 مروا أبا بكر فليصل بالناس. (ق، د، ت، ه‍ - عن عائشة، ق - عن أبي
~~موسى، خ (1) - عن ابن عمر، ه‍ - عن ابن عباس وعن سالم بن عبيد).
# الاكمال 32578 أبو بكر خير الناس بعدي إذا أن يكون نبي (عد، طب والديلمي
~~والخطيب في المتفق والمفترق - عن اياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه... قال
~~عد: هذا الحديث أحد ما أنكر).
# 32579 رأيت ليلة أسري بي حول العرش فريدة خضراء مكتوب فيها بقلم من نور
~~أبيض: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أبو بكر الصديق (حب في الضعفاء، قط
~~في الافراد - عن أبي الدرداء).
# 32580 عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلا وجدت اسمي مكتوبا: محمد رسول
~~الله وأبو بكر الصديق خلفي. (الحسن بن عرفة في جزئه، عد وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة - عن أبي هريرة).
# 32581 لما خلق الله العرش كتب عليه بقلم من نور طول القلم ما بين
# PageV11P549
# المشرق والمغرب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، به آخذ وبه أعطي،
~~وأمته أفضل الأمم ms3801 وأفضلها أبو بكر الصديق. (الرافعي - عن سلمان).
# 32582 لما عرج بي إلى السماء أدخلت جنة عدن فوقعت في يدي تفاحة فلما
~~وضعتها في يدي انفلقت حوراء عيناء مرضية أشفار عينيها كمقاديم أجنحة
~~النسور، قلت لها: لمن أنت؟ قالت: للخليفة بعدك.
# (طب - عن بن عامر).
# 32583 ائتني بدواة وكتف اكتب لكم كتابا لن تظلوا بعده أبدا، ثم قال: يأبي
~~الله والمؤمنون إلا أبا بكر. (ك - عن عبد الرحمن ابن أبي بكر).
# 32584 فأين أبي بكر؟ يأبي الله عز وجل ذلك والمسلمون، يأبي الله ذلك
~~والمسلمون، يأبي الله ذلك والمسلمون. (حم، طب، ك، ص عن عبد الله بن زمعة).
# 32885 معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر. (ط وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة - عن عائشة).
# 32586 يا عم رسول الله! إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه
~~فاسمعوا له تفلحوا وأطيعوه ترشدوا. (ابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة
~~والخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس).
# 32587 لئن صدقت رؤياك لتلين أمر العامة بعدي ولتلين سنتين. PageV11P550
# (أبو نعيم - عن عائشة) أن أبا بكر قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إني
~~رأيت في المنام كأني أطأ في عذرة وأن في صدري خالين أو شامتين وعلي رداء
~~حبرة، قال: فذكره.
# 32588 أتاني جبريل فقلت: من يهاجر معي؟ قال: أبو بكر وهو يلي أمر أمتك من
~~بعدك وهو أفضل أمتك من بعدك. (الديلمي - عن علي).
# 32589 أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا ذلك له، فلو كنت متخذا
~~خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر. (عم
~~وابن مردويه والديلمي - عن ابن عباس).
# 32590 إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند
~~الله، فبكى أبو بكر، فقال: يا أبا بكر؟ لا تبك، إن أمن الناس علي في صحبته
~~وماله أبو بكر ولو كنت متخذا من أمتي خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا
~~ولكن أخوة الاسلام ومودته، لا يبقين في ms3802 المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر.
~~(حم، خ (1)، م - عن أبي سعيد).
# 32591 لا تؤذوني في صاحبي، فان الله عز وجل بعثني بالهدى ودين
# PageV11P551
# لحق فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، ولو أن الله سماه صاحبا لاتخذته
~~صاحبا ولاتخذته خليلا ولكن أخوة لله، ألا! فسدوا كل خوخة إلا خوخة ابن أبي
~~قحافة. (طب - عن ابن عمر).
# 32592 إن أمن الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر الصديق، فحبه وشكره
~~وحفظه واجب على أمتي. (قط في الافراد والخطيب - عن سهل بن سعد، وقالا: تفرد
~~به عمر بن إبراهيم الكردي وغيره أوثق منه).
# 32593 حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي. (ك في تاريخه وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة والخطيب والديلمي - عن سهل بن سعد، وقال الخطيب: تفرد به عمر بن
~~إبراهيم الكردي وهو ذاهب الحديث).
# 32594 إن رجلا خيره ربه عز وجل بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش
~~فيها ويأكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه،
~~فبكى أبو بكر فقال: ما من الناس أحد أمن علينا في صحبته وذات يده من أبي
~~بكر بن أبي قحافة، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا ولكن ود
~~وإخاء إيمان ولكن ود وإخاء إيمان - مرتين، وإن صاحبكم خليل الله عز وجل.
~~(حم، ت: غريب، طب والبغوي - عن ابن أبي المعلى عن أبيه) (1)
# PageV11P552
# 32595 إني أبرأ إلى كل ذي خلة وخلته ولو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا
~~لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي وصاحبي في الغار (ابن الدباغ الأندلسي - عن
~~جميل البحراني).
# 32596 أنا أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا
~~كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا
~~ألا! وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، الا!
~~فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك (م - عن جندب) مر برقم
~~[32557].
# 32597 قد كان ms3803 لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر
~~خليلا وإن ربي عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم، ألا: وإن من كان
~~قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد فلا تتخذوا القبور مساجد،
~~فاني أنهاكم عن ذلك. ((طب - عن جندب).
# 32598 لكل نبي خليل في أمته وإن خليلي أبو بكر، وخليل صاحبكم الرحمن.
~~(أبو نعيم - عن أبي هريرة).
# 32599 لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي، وقد
~~اتخذ الله صاحبكم خليلا. (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن مسعود).
~~PageV11P553
# 32600 لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر (... (1) عن البراء).
# 32601 لو كنت متخذا خليلا من أمتي دون ربي لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخي
~~في الدين وصاحبي في الغار. (حم، خ (2) عن ابن الزبير خ - عن ابن عباس،
~~الشيرازي في الألقاب - عن سعد).
# 32602 لو كنت متخذا خليلا لاتخذن أبا بكر خليلا ولكن قولوا - كما قال
~~الله - صاحبي. (كر - عن جابر).
# 32603 لو كنت متخذا خليلا حيا سوى الله لاتخذت أبا بكر خليلا، ما أحد أمن
~~على في صحبته وذات يده من أبي بكر، وما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر،
~~ولو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا. (كر - عن عائشة).
# 32604 ما أحد من الناس أفضل علي نعمة في أهل ومال من أبي بكر، ولو كنت
~~متخذا خليلا لاتخذته ولكن أخوة الاسلام. (طب - عن ابن عباس).
# 32605 ما من أحد أمن علي في يده من أبي بكر، زوجني ابنته وأخرجني إلى دار
~~الهجرة، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر ولكن إخاء ومودة إلى يوم
~~القيامة. (طب - عن ابن عباس).
# PageV11P554
# 32606 ما من الناس أمن علي في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة، فلو كنت
~~متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة ولكن ود وإخاء وإيمان، وإن صاحبكم خليل
~~الله. (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي المعلى).
# 32607 يا أبا بكر! إن أفضل ms3804 الناس عندي في الصحبة وذات يده ابن أبي قحافة.
~~(طب - عن معاوية).
# 32608 ما نفعني مال قط إلا مال أبي بكر. (حل - عن أبي هريرة).
# 32609 إن الله بعثني إليكم فقلتم: كربت، وقال أبو بكر: صدقت، وواساني
~~بنفسه وماله، فهل أنتم تاركون لي صاحبي (خ - عن أبي الدرداء).
# 32610 دعوا لي صويحبي، فاني بعثت إلى الناس كافة فلم يبق أحد إلا قال:
~~كذبت، إلا أبو بكر الصديق فإنه قال لي: صدقت.
# (الخطيب - عن أبي سعيد).
# 32611 قلت لجبريل عليه السلام ليلة أسري بي: إن قومي لا يصدقوني، فقال:
~~يصدقك أبو بكر وهو الصديق. (ابن سعد - عن أبي وهب مولى أبي هريرة).
# 32612 ما عرضت الاسلام على أحد إلا كانت له نظرة غير أبي بكر فإنه لم
~~يتلعثم. (الديلمي - عن ابن مسعود).
# 32613 ما كلمت في الاسلام أحد إلا أبي علي وراجعني الكلام إلا ابن أبي
~~قحافة فاني لم أكلمه في شئ إلا قبله وسارع إليه. (أبو نعيم - عن ابن عباس).
~~PageV11P555
# 32614 يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما. (حم، خ، م، ت - عن أنس عن
~~أبي بكر) قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار: لو أن أحدهم نظر
~~تحت قدميه لابصرنا قال: فذكره. (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عباس).
~~مر برقم [32568].
# 32615 يا أبا بكر! إن الله سماك الصديق (الديلمي - عن أم هانئ).
# 32616 أبو بكر عتيق الله من النار. (أبو نعيم في المعرفة - عن عائشة،
~~وفيه إسحاق بم يحيى بن طلحة متروك).
# 32617 من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا - يعني أبا بكر.
~~(ابن سعد، ك وتعقب - عن عائشة).
# 32618 من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر (طب وأبو
~~نعيم في المعرفة - عن عائشة، وضعف).
# 32619 يا أبا بكر! أنت عتيق الله من النار. (ك وابن عساكر - عن عائشة).
# 32620 أتمشي أمام من هو خير منك؟ إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس ms3805
~~وغربت. (كر - عن أبي الدرداء) قال: رأى البني صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي
~~أمام أبي بكر - فذكره.
# 32621 أتمشي أمام من هو خير منك؟ ألم تعلم أن الشمس لم تشرق على أحد - أو
~~تغيب - خير من أبي بكر إلا النبيين والمرسلين. (أبو نعيم في فضائل الصحابة
~~- عن أبي الدرداء). PageV11P556
# 32622 يا أبا الدرداء! أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة ما
~~طلعت شمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبى بكر. (حل
~~وابن النجار - عن أبي الدرداء).
# 32623 لا تمش أمام من هو خير منك، إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس أو
~~غربت. (طب - عن أبي الدرداء).
# 32624 أخذ جبريل بيدي فأراني باب الجنة الذي يدخل منه أمتي فقال أبو بكر:
~~وددت أني كنت معك حتى أراه، قال: أما! إنك أول من يدخل الجنة من أمتي. (ك -
~~عن أبي هريرة).
# 32625 اللهم! اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة. (حل - عن أنس).
# 32626 إن طيرا في الجنة كأمثال البخت ترعى في شجر الجنة، قال أبو بكر: يا
~~رسول الله! إنها لناعمة، فقال: أكلها أنعم منها وإني لأرجو أن تكون ممن
~~يأكل منها. (حم، ص - عن أنس).
# 32627 تأتي الملائكة بأبي بكر مع النبيين والصديقين تزفه إلى الجنة زفا.
~~(الديلمي - عن جابر).
# 32628 يدخل الجنة رجل لا يبقى في الجنة أهل دار ولا غرفة إلا قالوا:
~~مرحبا مرحبا! إلينا إلينا، وأنت هو يا أبا بكر. (طب - عن ابن عباس).
~~PageV11P557
# 32629 إن الله ليتجلى للناس عامة ويتجلي لأبي بكر خاصة.
# (ابن النجار - عن جابر).
# 32630 يا أبا بكر! أعطاك الله الرضوان الأكبر، قال: وما رضوانه؟ قال: إن
~~الله يتجلى للخلق عامة ويتجلي لك خاصة. (ابن مردويه عن أنس، ك وتعقب - عن
~~جابر).
# 32631 إن الله يكره في السماء أن يخطأ أبو! كر الصديق في الأرض. (الحارث
~~- عن معاذ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 32632 إن الله تعالى يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو ms3806 بكر. (طب وابن شاهين -
~~عن معاذ).
# 32633 يا عمر! وترت قوسك بغير وتر، ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما.
~~(أبو نعيم - عن أبي بكر).
# 32634 أنا سيف الاسلام وأبو بكر سيف الردة. (الديلمي - عن عرفجة بن
~~صريح).
# 32635 الناس كلهم يحاسبون يوم القيامة إلا أبا بكر. (خط في المتفق
~~والمفترق - عن عائشة، وإسناده لا بأس به).
# 32636 كل الناس يحاسب يوم القيامة إلا أبا بكر (أبو نعيم - عن عائشة).
# 32637 سألت الله أن يقدمك ثلاثا فأبي علي إلا تقديم أبي بكر قال لعلي.
~~(الخطيب وابن عساكر - عن علي). PageV11P558
# 32638 يا علي! سألت الله ثلاثا أن يقدمك فأبي علي إلا أن يقدم أبا بكر.
~~(الديلمي - عن علي).
# 32639 ما بال أقوام نقضوا عهدي وضيعوا وصيتي في أبي بكر وزيري وأنيسي في
~~الغار؟ لا تنالهم شفاعتي. (ابن مردويه - عن أبي هريرة).
# 32640 ما أعطيت فضيلة إلا وقد أعطيت شطرا منها حتى الشهادة فاني أعطاها
~~بسم أكلة خيبر وتؤتاها بسم أفعي ليلة الغار - قاله لأبي بكر (الديلمي - عن
~~أنس).
# 32641 مع أحدكما جبريل ومع الاخر ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال
~~ويكون في الصف - قاله لأبي بكر وعلي. (حم، ك - عن علي).
# 32642 يا أبا بكر! إن الله أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق آدم إلى أن
~~بعثني، وإن الله تعالى أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى يوم
~~القيامة. (الخطيب والديلمي وابن الجوزي في الواهيات عن علي).
# 32643 يا أبا بكر! ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك لحبك إياي فأحبهم
~~الله. (أبو الشيخ وأبو نعيم - عن أنس بن مالك).
# 32644 يا أبا بكر! إن أقيمت الصلاة فتقدم فصل بالناس. (ك عن سهل).
~~PageV11P559
# فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما 32645 أبو بكر وعمر خير الأولين وخير
~~الآخرين وخير أهل السماوات وخير أهل الأرضين إلا النبيين والمرسلين.
~~(الحاكم في الكنى، عد، خط - عن أبي هريرة).
# 32646 اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، فإنهما حبل الممدود، ومن ms3807
~~تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها.
# (طب - عن أبي الدرداء).
# 32647 ما نبي إلا وله وزيران من أهل السماء، ووزيران من أهل الأرض، فأما
~~وزيراي من أهل السماء فجبرئيل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر
~~وعمر. (ت (1) عن أبي سعيد).
# 32648 بينما رجل راكب على بقرة فالتفتت إليه فقالت: إني لم أخلق لهذا
~~إنما خلقت للحرث، فاني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر، وبينما رجل في غنمه إذ
~~عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلبه حتى استنقذها منه فقال له الذئب: هنا
~~استنقذتها مني فمن لها يوم السابع يوم لا راعي لها غيري؟ فاني أو من بهذا
~~وأبو بكر وعمر. (حم، ق (2) ت - عن أبي هريرة).
# PageV11P560
# 32649 الغرفة من ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء أو درة بيضاء ليس فيها فصم
~~(1) ولا وصم (2)، وإن أهل الجنة يتراؤن الغرفة الغرفة منها كما يتراؤن
~~الكوكب الدري الشرقي أو الغربي في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم
~~وأنعما (الحكيم - عن سهل بن سعد) 32650 إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو
~~أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء، وإن أبا بكر منهم وأنعما،
~~(حم، ت (3) ه‍، حب - عن أبي سعيد، طب - عن جابر بن سمرة، ابن عساكر - عن
~~ابن عمر وعن أبي هريرة).
# 32651 إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضئ وجهه لأهل الجنة كما يضئ
~~القمر ليلة البدر لأهل الدنيا، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما (ابن عساكر -
~~عن أبي سعيد).
# 32652 هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين
~~والمرسلين، لا تخبرها يا علي - يعني أبا بكر وعمر. (ت (4)
# PageV11P561
# 32653 هذان السمع والبصر - يعني أبا بكر وعمر. (ت، ك - عن عبد الله بن
~~حنظة).
# 32654 أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين
~~والمرسلين. (حم، ت (1)، ه‍ - عن علي، ه‍ - عن أبي جحيفة، ع والضياء في
~~المختارة - عن أنس، طس - عن جابر وعن أبي سعيد).
# 32655 أبو ms3808 بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الرأس. (ع والباوردي وأبو
~~نعيم كر - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده، قال ابن عبد
~~البر: وماله غيره، حل - عن ابن عباس، خط - عن جابر).
# 32656 اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. (حم، ت (2) ه‍ - عن حذيفة).
# 32657 اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر، اهتدوا بهدي عمار،
~~وتمسكوا بعهد ابن مسعود. (ت (2) - عن ابن مسعود، الروياني - عن حذيفة، عد -
~~عن أنس، طس - عن جابر وعن أبي سعيد).
# 32658 إن الله تعالى أيدني بأربعة وزراء: اثنين من أهل السماء:
# جبريل وميكائيل، واثنين من أهل الأرض: أبي بكر وعمر. (طب، حل
# PageV11P562
# عن ابن عباس).
# 32659 إن لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر. (طب
~~- عن ابن مسعود).
# 32660 إن لكل نبي وزيرين، ووزيراي وصاحباي أبي بكر وعمر.
# (ابن عساكر - عن أبي ذر).
# 32661 إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض، فوزيراي من أهل
~~السماء جبريل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر. (خط - عن أبي
~~سعيد، الحكيم - عن ابن عباس).
# 32662 حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما نفاق (عد - عن أنس).
# 32663 خير أمتي بعدي أبو بكر وعمر. (ابن عساكر - عن علي بن الزبير معا).
# 32664 سيدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر، وإن أبا بكر في الجنة مثل
~~الثريا في السماء. (خط - عن أنس).
# 32665 في السماء ملكان: أحدهما يأمر بالشدة والاخر يأمر باللين وكلاهما
~~مصيب، أحدهما جبريل والاخر ميكائيل، ونبيان أحدهما يأمر باللين والاخر يأمر
~~بالشدة وكل مصيب: إبراهيم ونوح، ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين والاخر يأمر
~~بالشدة وكل مصيب: أبو بكر وعمر (طب وابن عساكر - عن أم سلمة). PageV11P563
# 32666 ما قدمت أبا بكر وعمر ولكن الله قدمهما. (ابن النجار عن أنس).
# 32667 من رأيتموه يذكر أبا بكر وعمر بسوء فإنما يريد الاسلام (ابن قانع -
~~عن الحجاج السهمي).
# 32668 أثبت حراء! فإنما عليك نبي أو ms3809 صديق أو شهيد. (حم، د (1)، ت، ه‍ -
~~عن سعيد بن زيد، حم - عن أنس وعن بريدة، طب - عن ابن عباس).
# الخلفاء الثلاثة 32669 أسكن ثبير! فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان.
# (ت (2) ن - عن عثمان).
# 32670 أثبت أحد! فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. (خ (4) د، ت - عن أنس، ت
~~- عن عثمان، حم، ع، حب - عن سهل بن سعد).
# PageV11P564
# فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما من الاكمال 32671 أبو بكر وعمر من هذا
~~الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس. (خط - عن جابر، ابن النجار - عن ابن
~~عباس).
# 32672 كيف أبعث هذين وهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس - يعني
~~أبا بكر وعمر. (طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن أنس).
# 32673 ما من مولود إلا وفي سرته من تربته التي يولد منها، فإذا رد إلى
~~أرذل العمر رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها، وإني وأبو بكر وعمر
~~خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن. (الخطيب - عن ابن مسعود، وقال: غريب).
# 32674 لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى ملوك الأرض يدعونهم إلى
~~الاسلام كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين، قالوا: ألا تبعث أبا بكر وعمر
~~فهما أبلغ؟ قال: لا غنى بي عنهما، إنما منزلتهما من الدين كمنزلة السمع
~~والبصر من الجسد. (طب والحاكم في الكنى - عن ابن عمرو طب - عن عمرو).
# 32675 لقد هممت أن أبعث قوما في الناس معلمين يعلمونهم السنة كما بعث
~~عيسى ابن مريم الحواريين في بني إسرائيل، قيل: وأين أنت عن PageV11P565
# أبي بكر وعمر؟ قال: إنه لا غنى بي عنهما، إنهما من الدين كالرأس من
~~الجسد. (ابن عساكر - عن حذيفة).
# 32676 لقد هممت أن أبعث إلى الآفاق رجالا يعلمون الناس السنن والفرائض
~~كما بعث عيسى الحواريين، قيل: فأين أنت عن أبي بكر وعمر؟ قال: إنه لا غنى
~~بي عنهما، إنهما من الدين كالسمع والبصر.
# (ك وتعقب - عن حذيفة).
# 32677 لكل نبي خاصة من أصحابه وإن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر. (ابن
~~عساكر ms3810 - عن ابن مسعود).
# 32678 لكل نبي وزيران من أهل السماء وأهل الأرض، ووزيراي من أهل السماء
~~جبريل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر (ابن عساكر - عن ابن
~~عباس).
# 32679 وزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض أبو
~~بكر وعمر. (ابن عساكر - عن ابن عمر وأبي أمامة).
# 32680 لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما - قاله لأبي بكر وعمر.
# (حم - عن عبد الرحمن بن غنم).
# 32681 الحمد لله الذي أيدني بكما - قاله لأبي بكر وعمر. (طب، قط في
~~الافراد والباوردي، ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن PageV11P566
# عساكر - عن أبي اروى الدوسي).
# 32682 أبو بكر وعمر مني يمنزلة هارون من موسى. (خط وابن الجوزي في
~~الواهيات - عن ابن عباس).
# 32683 خلقت أنا وأبو بكر وعمر من طينة واحدة. (الديلمي عن ابن عباس).
# 32684 خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر. (ابن عساكر عن علي، وقال:
~~المحفوظ موقوفا).
# 32685 ما ولد في الاسلام مولود أزكى ولا أطهر ولا أفضل من أبي بكر وعمر.
~~(الديلمي وابن عساكر - عن علي).
# 32686 أبو بكر وعمر خير أهل السماوات والأرض وخير من بقي إلى يوم
~~القيامة. (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 32687 إن صدقت رؤياك دفن في بيتك أفضل أهل الجنة.
# (طب - عن أبي بكرة) أن عائشة قالت: يا نبي الله! رأيت كأن ثلاثة أقمار
~~هوين في حجرتي، قال: فذكره.
# 32688 أتيت بكفة ميزان فوضعت فيها وجئ بأمتي فوضعت في الكفة الأخرى فرجحت
~~بأمتي ثم رفعت، فجئ بأبي بكر فوضع في كفة الميزان فرجح بأمتي ثم رفع أبو
~~بكر، وجئ بعمر بن الخطاب فوضع في كفة الميزان فرجح بأمتي، ثم رفع الميزان
~~إلى السماء وأنا أنظر. PageV11P567
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي أمامة).
# 32689 رأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في كفة
~~وأمتي في كفة فعدلها، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها، ثم رفع
~~الميزان. (طب، عد، كر - عن معاذ ms3811 بن حبل).
# 32690 بينا أنا نائم رأيت أني أنزع على حوضي أسقي الناس فأتى أبو بكر
~~فأخذ الدلو من يدي ليروحني فنزع ذنوبين (1) وفي نزعه ضعيف والله يغفر له!
~~فاتى ابن الخطاب فاخذها حتى تولى الناس والحوض ينفجر (حم - عن أبي هريرة).
# 32691 رأيت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب، فجاء أبو بكر فنزع
~~ذنوبا أو ذنوبين وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له! ثم أخذها عمر فاستحالت
~~بيده غربا (2) فلم أر عبقريا من الناس يفري (3) فريه حتى ضرب الناس بعطن
~~(4). (خ (5)، ت - عن سالم عن أبيه).
# PageV11P568
# 32692 رأيت فيما يرى النائم كأني أنزع أرضا وردت علي غنم سود وغنم عفر،
~~فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيهما ضعف والله يغفر له! ثم جاء عمر
~~فنزع فاستحالت غربا فملا الحوض فأروى الواردة، فلم أر عبقريا أحسن نزعا من
~~عمر، فأولت أن السود العرب وأن العفر العجم. (حم، طب عن أبي الطفيل).
# 32693 يا أبا بكر! إني رأيتني البارحة على قليب (1) أنزع فجئت أنت فنزعت
~~وأنت ضعيف والله يغفر لك! ثم جاء عمر فاستحالت غربا وضرب الناس بطعن. (طب -
~~عن ابن مسعود).
# 32694 أئمة الخلافة من بعدي أبو بكر وعمر. (أبو نعيم في فضائل الصحابة -
~~عن عائشة، وفيه علي بن صالح الأنماطي، قال الذهبي في المغني:
# يروي حديثا موضوعا، وأورد في الميزان هذا الحديث في ترجمته وقال: باطل
~~وعلي بن صالح لا يعرف وهو المتهم بوضعه فان الرواة ثقات سواه، وقال الحافظ
~~ابن حجر في اللسان: علي بن صالح ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عن أهل
~~العراق وهو مستقيم الحديث، قال: فينبغي التثبيت في الذين يضعفهم الذهبي من
~~قبله).
# 32695 ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء؟ مثلك يا أبا
~~بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة، ومثلك في الأنبياء كمثل
# PageV11P569
# إبراهيم إذ كذبه قومه وصنعوا قال: (فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك
~~غفور رحيم) ومثلك يا عمر في الملائكة كمثل جبريل ينزل بالشدة ms3812 والبأس
~~والنقمة على أعداء الله، ومثلك في الأنبياء كمثل نوح إذ قال: (رب لا تذر
~~على الأرض من الكافرين ديارا) (عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر -
~~عن أبي عباس).
# 32696 مثل أبي بكر وعمر مثل نوح وإبراهيم في الأنبياء أحدهما أشد في الله
~~من الحجارة وهو مصيب، والاخر ألين في اللبن وهو مصيب (أبو نعيم - عن جابر).
# 32697 أحشر أنا وأبو بكر وعمر يوم القيامة هكذا - وأخرج السبابة والوسطى
~~والبنصر - ونحن مشرفون على الناس. (الحكيم - عن ابن عمر).
# 32698 أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر حتى أقف بين الحرمين فيأتيني
~~أهل المدينة وأهل مكة. (كر - عن ابن عمر).
# 32699 أول من يختصم من هذه الأمة بين يدي الرب علي ومعاوية وأول من يدخل
~~الجنة أبو بكر وعمر. (ابن النجار والديلمي - عن ابن عمر).
# 32700 إذا عد الصالحون فائت بأبي بكر، وإذا عد المجاهدون فائت بعمر بن
~~الخطاب، عمر معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل، PageV11P570
# ومن أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض عمر فقد أبغضني. (كر - عن ابن عباس).
# 32701 أريت حمزة وجعفرا وكأن بين أيديهما طبق فيه نبق كالزبرجد فأكلا منه
~~نبقا، ثم صا عنبا فأكلا منه، ثم صار رطبا فأكلا منه، فقلت لهما ما وجدتما
~~أفضل الأعمال؟ قال: قول لا إله إلا الله، قلت، ثم ماذا؟ قالا: الصلاة عليك
~~يا رسول الله، قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم حب أبي بكر وعمر. (الديلمي - عن ابن
~~عباس).
# 32702 إني لأرجو لامتي بحب أبي بكر وعمر كما أرجو لهم بقول لا إله إلا
~~الله. (الديلمي - عن أنس).
# 32703 حب أبي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر، وحب الأنصار من الايمان
~~وبغضهم كفر، وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر، ومن سب أصحابي فعليه لعنة
~~الله ومن حفظني فيهم فأنا أحفظه يوم القيامة. (ابن عساكر والديلمي - عن
~~جابر).
# 32704 حب أبي بكر وعمر سنة وبغضهما كفر، وحب الأنصار إيمان وبغضهم كفر،
~~وحب العرب ايمان وبغضهم كفر، ومن سب أصحابي ms3813 فعليه لعنة الله، ومن حفظني
~~فيهم فأنا أحفظه يوم القيامة (ابن عساكر والديلمي - جابر).
# 32705 من تمسك بالسنة دخل الجنة، قالت عائشة: ما السنة؟ PageV11P571
# قال: حب أبيك وصاحبه - يعني عمر. (قط في الافراد وابن الجوزي في الواهيات
~~والرافعي - عن عائشة).
# 32706 ما قدمت أبا بكر وعمر ولكن الله قدمهما ومن بهما علي فأطيعوهما
~~واقتدوا بذكرهما، ومن أرادهما بسوء فإنما يريدني والاسلام.
# (ابن النجار - عن أنس).
# 32707 يا علي! أتحب هذين الشيخين - يعني أبا بكر وعمر؟ أحبهما تدخل
~~الجنة. (الخطيب - عن أبي هريرة).
# 32708 والله! إني لأحبكما بحب الله إياكما، إن الملائكة لتحبكما بحب الله
~~إياكما، أحب الله من أحبكما، وصل الله من وصلكما! قطع الله من قطعكما! أبغض
~~الله من أبغضكما في دنياكما وآخرتكما - قاله لأبي بكر وعمر. (ابن عساكر -
~~عن أبي سعيد، وفيه داود بن سليمان الشيباني ضعيف).
# 32709 لا يحب أبا بكر وعمر إلا مؤمن ولا يبغضهما إلا منافق (أبو الحسن
~~الصيقلي في أماليه والخطيب وابن عساكر - عن جابر).
# 32710 لا يبغضهن أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق.
# (كر - عن جابر).
# 32711 من رأيتموه يذكر أبا بكر بسوء فاقتلوه، فإنما يريدني والاسلام.
~~(أبو نعيم وابن قانع - عن إبراهيم بن منبه بن الحجاج السهمي PageV11P572
# عن أبيه عن جده، وفي سنده مجاهيل).
# 32712 أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين ما خلا النبيين
~~والمرسلين. (حم ت ه‍ - عن علي، ه‍، طب - عن أبي حجيفة ع والضياء في
~~المختارة عن أنس، بز، طس - عن أبي سعيد عن جابر، ابن عساكر - عن ابن عمر)
~~(1) 32713 لا تسبوا أبا بكر وعمر فإنهما سيد كهول أهل الجنة من الأولين
~~والآخرين إلا النبيين والمرسلين، ولا تسبوا الحسن والحسين فإنهما سيدا شباب
~~أهل الجنة من الأولين والآخرين، ولا تسبوا عليا فإنه من سب عليا فقد سبني
~~ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله عذبه الله. (ابن عساكر وابن النجار - عن
~~الحسين بن علي).
# فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه 32714 إن ms3814 الله تعالى جعل الحق على لسان
~~عمر وقلبه. (حم، ت - عن ابن عمر، حم، د، ك - عن أبي ذر، ع، كر - عن أبي
~~هريرة، طب - عن بلال وعن معاوية).
# 32715 الحق بعدي مع عمر بن الخطاب حيث كان. (الحكيم - عن الفضل بن عباس).
# PageV11P573
# 32716 الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان. (ابن النجار - عن الفضل).
# 32717 إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين
~~الحق والباطل. (ابن سعد - عن أيوب بن موسى مرسلا).
# 32718 إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به (ه‍ - عن أبي ذر).
# 32719 إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه. (طب عن سديسة
~~الأنصارية مولاة حفصة بنت عمر).
# 33720 إن الشيطان ليفرن منك يا عمر. (حم، ت (1)، حب عن بريدة).
# 32721 إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا من عمر.
# (عد - عن عائشة).
# 32722 رأيت شياطين الإنس والجن فروا من عمر. (عد - عن عائشة).
# 32723 ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلا وهو
~~يفرق (2)
# PageV11P574
# 32724 ما لقي الشيطان عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه. (ابن عساكر - عن حفصة).
# 32725 إن الله تعالى باهى ملائكته بالناس يوم عرفة عامة وباهى بعمر بن
~~الخطاب خاصة، وما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر وما في الأرض شيطان إلا
~~وهو يفر من عمر. (ابن عساكر وابن الجوزي في الواهيات - عن ابن عباس).
# 32726 إيه يا ابن الخطاب! والذي نفسي بيده! ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا
~~إلا سلك فجا غير فجك. (ق (1) 32727 دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت:
~~لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو، قلت: ومن هو؟
# قالوا: عمر بن الخطاب، فلو لا ما علمت من غير تك لدخلته. (حم، ت (2)، حب
~~- عن أنس، حم، ق - عن جابر، حم - عن بريدة وعن معاذ).
# 32728 رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت ms3815 خشفا
~~أمامي فقلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا بلال، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية
~~فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن
# PageV11P575
# الخطاب، فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك. (حم، ق (1) عن جابر).
# 32729 بينا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبن فشربت منه حتى لأرى الري يجري في
~~أظفاري ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب، قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال:
~~العلم. (حم، ق (2)، ن - عن ابن عمر).
# 32730 بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ
~~الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك، وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره،
~~قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: الدين. (حم، ق (2) ت، ن - عن أبي
~~سعيد) 32731 بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ إلى جانب
~~قصر فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب، فذكرت غيرتك فوليت مدبرا
~~(ق، ه‍ - (3) عن أبي هريرة).
# 32732 بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله،
~~ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له
~~ضعفه! ثم استحالت غربا فاخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع
~~عمر حتى ضرب الناس بعطن. (ق (4) - عن أبي هريرة).
# PageV11P576
# 32733 بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاءني أبو بكر وعمر فأخذ أبو بكر
~~الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له! ثم أخذ ابن الخطاب
~~من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى
~~ضرب الناس بعطن. (حم، ق (1) عن ابن عمر).
# 32734 عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة. (البزار - عن ابن عمر، حل - عن أبي
~~هريرة، ابن عساكر - عن الصعب بن جثامة).
# 32735 عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان (طب، عد - عن
~~الفضل).
# 32736 قال لي جبريل: ليبك الاسلام على موت عمر.
# (طب - عن أبي).
# 32737 ms3816 قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم أناس محدثون فان يك في أمتي أحد
~~فإنه عمر بن الخطاب. (حم، خ (2) - عن أبي هريرة، حم، م ت، ن - عن عائشة).
# 32738 لما أسلم عمر أتاني جبريل فقال: قد استبشر أهل السماء باسلام عمر.
~~(ك - عن ابن عباس).
# 32739 ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر. (ت (3)، ك عن أبي بكر).
# PageV11P577
# 32740 أتاني جبريل فقال: اقرأ عمر السلام وقل له: إن رضاه حكم وإن غضبه
~~عز. (الحكيم في نوادر الأصول، طب والضياء عن ابن عباس).
# 32741 أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده
~~فيدخله الجنة. (ه‍، ك - عن أبي).
# 32742 لا تنسنا يا أخي من دعائك. (د (1) - عن عمر).
# 32743 يا أخي! أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا. (حم (2) ه - عن عمر).
# 32744 ويحك إذا مات عمر! فان استطعت أن تموت فمت.
# (طب - عن عصمة بن مالك).
# 32745 لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب. (حم، ت (3) ك - عن عقبة بن
~~عامر، طب - عن عصمة بن مالك).
# 32746 إن الله غيور يحب الغيور وإن عمر غيور. (رسته في الايمان - عبد
~~الرحمن بن رافع مرسلا).
# PageV11P578
# الاكمال 32747 أتاني جبريل فقال: أقرئ عمر السلام وأعلمه أن غضبه عز
~~ورضاه عدل. (الحكيم وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أنس).
# 32748 رضا الله رضا عمر، ورضا عمر رضا الله. (ك في تاريخه - عن ابن عمر).
# 32749 قال لي جبريل: أقرئ عمر السلام وأعلمه أن رضاه حكم وغضبه عز. (عد -
~~عن سعد بن جبير عن ابن عباس، عد وابن عساكر عن سعد بن جبير عن أنس، ابن
~~شاهين وابن عساكر - عن سعيد ابن جبير مرسلا).
# 32750 يا عمر! إن غضبك عز ورضاك حكم. (أبو نعيم وابن عساكر - عن عقيل بن
~~أبي طالب).
# 32751 أما علمت أن الله عز وجل عند لسان عمر وقلبه (الشاشي وابن منده
~~وابن عساكر - عن واصل مولى ابن عيينة) قال: كانت امرأة عمر اسمها عاصية ms3817
~~فأسلمت فقالت لعمر: قد كرهت اسمي فسمني، فقال أنت جميلة فغضبت وقالت: ما
~~وجدت اسما سميتني إلا اسم أمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~يا رسول الله إن كرهت اسمي فسمني، فقال:
# أنت جميلة، فقالت: يا رسول الله! إني قلت لعمر سمني، فقال: أنت جميلة،
~~فغضبت، قال: فذكره. PageV11P579
# 32752 إن الله جعل الحق على قلب عمر ولسانه. (ابن عساكر عن أبي بكر
~~الصديق).
# 32753 إن الله جعل السكينة على لسان عمر وقلبه يقول بها.
# (كر - عن أبي ذر).
# 32754 أصاب الله بك يا ابن الخطاب. (د، طب، ك - عن أبي رمثة).
# 32755 الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان. (الديلمي وابن النجار - عن الفضل
~~بن عباس).
# 32756 سيكون بعدي أشياء فأحبها إلي أن تلزم ما أحدث عمر (أبو نعيم - عن
~~الكندي).
# 32757 ما قال الناس في شئ وقال فيه عمر بن الخطاب إلا جاء القرآن على نحو
~~ما يقول. (أبو نعيم، كر - عن ابن عمر) . عن ابن عمر).
# 32758 نزل الحق على لسان عمر وقلبه. (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن
~~عمر).
# 32759 قد كان يكون في الأمم قبلكم محدثون فان يكن في أمتي منهم أخذ فعمر
~~بن الخطاب منهم. (م، ت، ن، ع - عائشة). مر برقم [32737].
# 32760 ما من نبي إلا وفي أمته معلم أو معلمان، فان يك في أمتي
~~PageV11P580
# أحد فابن الخطاب، إن الحق على لسان عمر وقلبه. (ابن سعد - عن عائشة).
# 32761 لو لم أبعث فيكم لبعث عمر، أيد الله عز وجل عمر بملكين يوفقانه
~~ويسد دانه، فإذا أخطأ صرفاه حتى يكون صوابا. (الديلمي - عن أبي هريرة وأبي
~~بكر).
# 32762 لو كان بعدي نبي لكنته - قاله لعمر. (الخطيب في رواة مالك وابن
~~عساكر - عن ابن عمر، وقال: منكر).
# 32763 لو لم أبعث فيكم لبعث عمر. (عد وقال: غريب، كر - عنت عقبة بن عامر،
~~عد، كر - عن بلال بن رباح، وقال عد: غير محفوظ، وأوردهما ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# 32764 إن الشيطان يفرق من ms3818 عمر بن الخطاب. (كر - عن عائشة).
# 32765 الشيطان يفر من حس عمر. (الديلمي - عن أنس) 32766 ما لقي الشيطان
~~قط عمر في فج (1) فسمع صوته إلا أخذ في غيره. (الحكيم - عن عمر).
# 32767 مه عن عمر! فوالله ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشيطان ابن عساكر -
~~عن أنس).
# 32768 اللهم! أعز الاسلام بعمر بن الخطاب. (طب، ك - عن
# PageV11P581
# ابن عباس، طب - عن ثوبان، ابن عساكر - عن علي والزبير).
# 32769 اللهم! أيد الاسلام بعمر. (حم، ط والشاشي - عن ابنت مسعود).
# 32770 اللهم اشدد الدين بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن
~~هشام. (ابن عساكر - عن ابن عمر، ابن سعيد - عن سعيد ابن المسيب مرسلا).
# 32771 اللهم! أعز الاسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب.
# (ت، (1) طب وابن عساكر - عن ابن عباس، وابن عساكر - عن خباب، طب، ك - عن
~~ابن مسعود).
# 32772 اللهم أعز الاسلام بأحب هذين الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي
~~جهل بن هشام. (حم وعبد بن حميد، ت (2) حصن صحيح، وابن سعد ع حل - عن ابن
~~عمر، ن - عن أنس عن خباب).
# 32773 اللهم! أعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة. (ه‍، عد، ك، هق - عن
~~عائشة).
# 32774 اللهم! أعز الاسلام بعمر بن الخطاب، اللهم وأعز عمر بن الخطاب.
~~(ابن عساكر - عن الزبير بن العوام).
# PageV11P582
# 32775 اللهم! أعز الدين بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب. (البغوي - عن ربيعة
~~السعدي).
# 32776 اللهم! أعز الدين بعمر بن الخطاب. (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 32777 اللهم! أخرج ما في صدر عمر من غل وداء وأبد له إيمانا - ثلاثا. (ك
~~وتعقب وابن عساكر - عن ابن عمر) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر
~~عمر بيده حين أسلم وقال - فذكره.
# 32778 بشر الله بخير يا عمر في الدنيا والآخرة. (ابن السني في عمل يوم
~~وليلة - عن أبي اليسر).
# 32779 بطل، مؤمن، سخي، تقي، حياطة الدين وملك الاسلام ونور الهدى ومنار
~~التقى، فطوبي لمن تبعك والويل لمن خذلك. ms3819 (ابن عساكر - عن سلمان) قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عمر ويقول: فذكره.
# 32780 أتيت في المنام بعس (1) مملوء لبناء فشربت منه حتى امتلأت فرأيته
~~يجري في عروقي ففضلت فضلة فأخذها عمر بن الخطاب فشربها، أو لوا هذا، قالوا:
~~العلم، قال: أصبتم. (خط، كر - عن ابن عمر).
# PageV11P583
# 32781 رأيت في المنام أني أعطيت عسا مملوءا لبنا فشربت منه حتى تملأت حتى
~~رأيته يجري في عروقي بين الجلد واللحم ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب،
~~فأولوها، قالوا: يا نبي الله! هذا علم أعطاكه الله فملئت منه ففضلت فضلة
~~فأعطيتها عمر بن الخطاب، قال: أصبتم.
# (طب، ك - عن ابن عمر).
# 32782 ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر. (ابن عساكر عن أبي بكر).
# 32783 ما أظلت الخضراء (1) ولا أقلت الغبراء (2) بعد النبيين خيرا منك يا
~~عمر. (الشاشي - عن جابر).
# 32784 لا يزال باب الفتنة مغلقا عن أمتي ما عاش لهم عمر بن الخطاب، فإذا
~~هلك عمر تتابعت عليهم الفتن. (الديلمي - عن معاذ).
# 32785 إني قد قيل لي: اقرأ على عمر بن الخطاب. (طب - عن سمرة).
# 32786 اتقوا غضب عمر، فان الله يغضب إذا غضب. (ك في تاريخه وأبو نعيم في
~~فضائل الصحابة، خط والديلمي وابن النجار، هق - عن علي).
# 32787 من أبغض عمر فقد أبغضني، ومن أحب عمر فقد أحبني،
# PageV11P584
# عمر معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل، وعمر معي حيث أحببت وأنا مع عمر
~~حيث أحب. (عد وقال: منكر، كر - عن أبي سعيد).
# 32788 من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني، وإن الله باهى
~~بالناس عشية عرفة عامة وإن الله باهى بعمر خاصة، وإنه لم يبعث نبي قط إلا
~~كان في أمته من يحدث وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر، قيل: يا رسول الله؟ كيف
~~يحدث؟ قال: تتكلم الملائكة على لسانه (ابن عساكر - عن أبي سعيد).
# 32789 يا ابن الخطاب! أتدري مما تبسمت إليك؟ إن الله عز وجل باهى ملائكته
~~ليلة ms3820 عرفة بأهل عرفة عامة وباهى بك خاصة. (طب - عن ابن عباس).
# 32790 إن الله قد تطول في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما
~~سأل، فادفعوا على بركة الله، إن الله باهى ملائكته بأهل عرفة عامة وباهى
~~بعمر بن الخطاب خاصة. (ابن عساكر - عن ابن عمر).
# 32791 إن الله باهى الملائكة عشية عرفة بعمر بن الخطاب. (عد، كر - عن
~~عقبة بن عامر).
# فضائل ذي النور بن عثمان بن عفان رضي الله عنه 32792 أشد أمتي حياء عثمان
~~بن عفان. (حل - عن ابن عمر). PageV11P585
# 32793 إن الله أوحى إلي أن أزوج كريمتي من عثمان. (عد، خط - عن ابن عباس،
~~وابن عساكر - عن عائشة).
# 32794 إن أشد هذه الأمة بعد نبيها حياء عثمان. (أبو نعيم في فضائل
~~الصحابة - عن أبي أمامة).
# 32795 إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له وأنا على تلك الحالة أن لا
~~يبلغ إلي في حاجته. (حم، م (1) عن عائشة).
# 32796 إن عثمان حي ستير تستحيي من الملائكة. (ع - عن عائشة).
# 32797 إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط. (طب عن أنس).
# 32798 إن كان يبغض عثمان فأبغضه الله (ت (2) - عن جابر).
# 32799 ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة - يعني عثمان (حم، م (3) - عن
~~عائشة).
# 32800 ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء (طب عن أم عياش)
# PageV11P586
# 32801 يا عثمان! هذا جبريل يخبرني أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق
~~أختها رقية وعلى مثل صاحبتها. (ه‍ - أبي هريرة).
# 32802 يا عثمان! إن الله يقمصك (1) قميصا فان أرادك المنافقون على خلعه
~~فلا تخلعه حتى تلقاني. (حم، ت، ه‍، ك - عن عائشة).
# 32803 عثمان بن عفان وليي في الدنيا ووليي في الآخرة. (ع - عن جابر).
# 32804 عثمان في الجنة. (ابن عساكر - عن جابر).
# 32805 عثمان حي تستحيي منه الملائكة. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 32806 عثمان أحي أمتي وأكرمها. (حل - عن ابن عمر).
# 32807 لكل نبي خليل في أمته وإن خليلي ms3821 عثمان بن عفان. (ابن عساكر - عن
~~أبي هريرة).
# 32808 لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان بن عفان (ت (2) -
~~عن طلحة، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 32809 ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهم قد استوجبوا
# PageV11P587
# النار الجنة بغير حساب. (ابن عساكر - عن ابن عبا أأنت).
# 32810 ما كان بين عثمان ورقين وبين لوط من مهاجر. (طب - عن زيد بن ثابت).
# الاكمال 32811 أتاني جبريل فقال: إن الله يأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم
~~على مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 32812 ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء. (ابن منده طب والخطيب
~~وابن عساكر - عن عنبسة عن أم عياش وكانت أمة لرقية بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم).
# 32813 عثمان في الجنة. (ابن عساكر - عن جابر قال: ما صعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم المنبر قط إلا قال: فذكره).
# 32814 لا تبك، والذي نفسي بيده لو أن عندي مائة تموت واحدة بعد واحدة
~~زوجتك أخرى حتى لا يبقى من المائة شئ! هذا جبريل أخبرني أن الله عز وجل
~~أمرني أن أزوجك أختها قاله لعثمان. (ابن عساكر عن ابن عباس).
# 32815 أزوجك خيرا منها أختها وأجعل صداقها مثل صداق أختها قاله لعثمان.
~~(ابن عساكر - عن ابن عباس). PageV11P588
# 32816 يا عثمان! هذا جبريل يأمرني عن الله عز وجل أن أزوجك أم كلثوم
~~أختها على مثل صداقها - يعني صداق رقية - وعلى مثل عشرتها ابن منده - عن
~~سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان، وقال: غريب، ابن عساكر - عن سعيد بن
~~المسيب عن أبي هريرة، يعقوب بن سفيان وز ابن عساكر - عن سعيد بن المسيب
~~مرسلا، قال ابن عساكر: وهو المحفوظ).
# 32817 أزوجك خيرا من بنت عمر، وتتزوج ابنة عمر خيرا منك - قاله لعثمان.
~~(عق - عن أنس).
# 32818 ألا أدلك على ختن (1) هو خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن هو
~~خير له منك. (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 32819 يا عمر ألا ms3822 أدلك على ختن خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير
~~له منك؟ زوجني ابنتك وأزوج عثمان ابنتي. (ك، هق وابن عساكر - عن عثمان، ابن
~~عساكر - عن علي).
# 32820 قد زوج الله عثمان خيرا من ابنتك، وزوج ابنتك خيرا من عثمان. (ابن
~~سعد - عن ابن عوف ومحمد بن جبير بن مطعم مرسلا).
# PageV11P589
# 32821 أكرميه فإنه من أشبه أصحابي خلقا. (طب - عن أبي هريرة).
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على انته امرأة عثمان قال: فذكره.
# 32822 كيف تجدين أبا عبد الله؟ من أشبه أصحابي بي خلقا - يعني عثمان -
~~قاله لرقية. (طب، ك وتعقب وابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 32823 يا بنية! كيف وجدت بعلك؟ أما! إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك
~~محمد - يعني عثمان. (عد وابن عساكر - عن عائشة، قال الذهبي في الميزان: هذا
~~موضوع).
# 32824 يا بنية! أحسني إلى أبي عبد الله فإنه أشبه أصحابي بي خلقا.
# (طب - عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دخل على أبنته وهي تغسل رأس عثمان قال: فذكره.
# 32825 بارك الله لك يا أبا عمر وفي مالك وغفر لك ورحمك وجعل ثوابك الجنة.
~~(الخطيب وابن عساكر - عن أبان بن عثمان عن أبيه) قال:
# لما جهزت جيش العسرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 32826 إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه. (خ (1) - عن ابن عمر) قال: إنما
~~تغيب عثمان عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت
~~مريضة فقال له: فذكره.
# PageV11P590
# 32827 ألا أبو أيم (1) صالح أو أخوها يزوجها من عثمان؟ فلو كان عندي
~~ثالثة لزوجتها إياه. (أبو نعيم وابن عساكر - عن عمارة ابن رويبة).
# 32828 ألا أبو أيم؟ ألا أخو أيم؟ ألات ولي أيم يزوجها عثمان؟
# فاني قد زوجته ابنتي فماتتا، ولو كانت عندي ثالثة لزوجته وما زوجته إلا
~~بوحي من السماء. (ابن عساكر - عن عبد الله بن الحر الأموي مرسلا، وعنه عن
~~أنس، وقال: ms3823 ذكر أنس فيه غير محفوظ).
# 32829 ألا أبو أيم ألا أخو أيم يزوجها عثمان؟ ولو كن عشرا لزوجتهن وما
~~زوجته إلا بوحي من السماء. (عد، طب وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 32830 لو أن عندي عشرا لزوجتكن واحدة بعد واحدة، وإني عنك لراض - قاله
~~لعثمان. (طب - عن ابن عباس).
# 32831 لو أن لي أربعين ابنه زوجتك واحدة بعد واحدة حتى لا يبقى منهن
~~واحدة - قاله لعثمان. (عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر -
~~عن علي).
# PageV11P591
# 32832 زوجوا عثمان، لو كان لي ثالثة لزوجته، وما زوجته إلا بوحي من الله.
~~(طب - عن عصمة بن مالك الخطمي).
# 32833 قد عانقت أخي عثمان، فمن كان له أخ فليعانقه. (ابن عساكر - عن
~~الحسن مرسلا).
# 32834 إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم عليه السلام. (عد، عق وابن عساكر
~~والديلمي - عن بن عمر).
# 32835 شبيه إبراهيم، وإن الملائكة لتستحيى منه. (ابن عساكر عن مسلم بن
~~يسار) قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن عفان قال:
~~فذكره.
# 32836 إن عثمان رجل حي. (حم - عن عبد الله بن أبي أوفى).
# 32837 لقد جاورني عثمان بن عفان في طبق (1) أربعين صباحا وأربعين ليلة
~~فما سمعت له حصحصة (2) ما، فنعم الجار عثمان. (ابن عساكر - عن جابر، وفيه
~~حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك).
# 32838 ألا تستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة؟ والذي نفس محمد بيده! إن
~~الملائكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي من الله ورسوله.
# (ع - عن ابن عمر، الروياني، عد - عن ابن عباس).
# PageV11P592
# 32839 يا عائشة! ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة؟ إن الملائكة تستحيي
~~من عثمان. (طب - عن ابن عباس).
# 32840 يا عائشة! ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة؟
# والذي نفس محمد رسول الله بيده! إن الملائكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي
~~من الله ورسوله، ولو دخل وأنت قريبة مني لم يتحدث ولم يرفع رأسه ولم يتحدث
~~حتى يخرج. (طب - عن ابن عمر).
# 32841 اللهم! قد رضيت عن عثمان فارض عنه ثلاثا. ms3824 (ابن عساكر - عن عائشة،
~~أبو نعيم وابن عساكر - عن أبي سعيد).
# 32842 اللهم أرض عن عثمان. (ابن عساكر - عن يوسف بن سهل بن يوسف الأنصاري
~~عن أبيه عن جده).
# 32843 اللهم! إن عثمان يترضاك فارض عنه. (ابن عساكر - عن زيد بن أسلم)
~~قال: بعث عثمان بناقة صهباء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
# 32844 اللهم! جوزه على الصراط. (ابن عساكر - عن زيد بن أسلم قال: بعث
~~عثمان بناقة صهباء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره 32845 اللهم! لا
~~تنس لعثمان ما بعد هذا اليوم. (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن ابن عمر)
~~قال: لما جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش العسرة جاء عثمان بألف دينار
~~فصبها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره. PageV11P593
# 32846 اللهم اغفر لعثمان ما أقبل وما أدبر، وما أخفى وما أعلن، وما أسر
~~وما أجهر. (طس، حل وابن عساكر - عن ابن مسعود).
# 32847 غفر الله لك يا عثمان! ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما
~~أخفيت وما أبديت، وما كان منك وما هو كائن إلى يوم القيامة. (أبو نعيم - عن
~~حسان بن عطية عن أبي موسى الأشعري).
# 32848 بارك الله لك يا أبا عمرو في مالك! وغفر لك ورحمك وجعل ثوابك
~~الجنة. (الخطيب وابن عساكر - عن أبان بن عثمان عن أبيه) قال: لما جهزت جيش
~~العسرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
# 32849 ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم. (حم، ك، حل - عن عبد الله بن
~~سمرة، طب - عن عمران بن حصين. (حم - عن عبد الرحمن بن خباب السلمي).
# 32850 ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم أبدا. (أبو نعيم في فضائل
~~الصحابة - عن ابن عمر).
# 32851 ما على عثمان ما عمل بعد اليوم. (طب، حل - عن عبد الرحمن بان خباب
~~السلمي).
# 32852 السخاء شجرة في الجنة وعثمان بن عفان غصن من أغصانها، واللؤم شجرة
~~في النار وأبو جهل غصن من ms3825 أغصانها.
# (الديلمي - عن معاوية). PageV11P594
# 32853 ذاك امرؤ من أهل الجنة. (طب - عن ابن عمرو) أن رجلا قال: يا رسول
~~الله! ما عثمان؟ قال: فذكره.
# 32854 إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة.
# (كر - عن سهل بن سعد).
# 32855 إن لكل نبي رفيقا وإن رفيقي في الجنة عثمان. (الخطيب في المتفق، كر
~~- عن طلحة بن عبيد الله).
# 32856 إن لكل نبي رفيقا في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان.
# (كر - عن أبي هريرة).
# 32857 يا طلحة! إنه ليس من نبي إلا وله رفيق من أمته معه في الجنة وإن
~~عثمان بن عفان رفيقي ومعي في الجنة. (عم، ك وتعقب - عن عثمان وطلحة معا).
# 32858 بينا أنا جالس إذ جاءني جبريل فحملني فأدخلني جنة ربي فبينا جالس
~~إذ جعلت في يدي تفاحة فانفلت التفاحة نصفين فخرجت منها جارية لم أر جارية
~~أحسن منها حسنا ولا أجمل منها جمالا تسبح تسبيحا لم يسمع الأولون والآخرون
~~بمثله فقلت: من أنت يا جارية؟ قالت: أنا من الحور العين خلقني الله تعالى
~~من نور عرشه، فقلت: لمن أنت؟
# فقالت: أنا للخليفة المظلوم عثمان بن عفان. (طب - عن أوس بن أوس الثقفي).
~~PageV11P595
# 32859 دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب ودر وياقوت، فقلت: لمن هذا؟
~~قالوا: للخليفة من بعدك المقتول ظلما عثمان بن عفان.
# (عد، كر - عن عقبة بن عامر).
# 32860 كيف أنت يا عثمان إذا لقيتني يوم القيامة وأوداجك تشخب دما فأقول:
~~من فعل بك هذا؟ فتقول: بين خاذل وقاتل وآمر فبينما نحن كذلك إذ ينادي مناد
~~من العرش: إن عثمان قد حكم في أصحابه (ابن عساكر - عن عائشة).
# 32861 مر بي عثمان وعندي جيل من الملائكة فقالوا: شهيد من الأميين يقتله
~~قومه إنا نستحيي منه. (طب، ك - عن زيد بن ثابت).
# 32862 ستكون فتنة واختلاف، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالأمير
~~وأصحابه وأشار إلى عثمان. (ك - عن أبي هريرة).
# 32863 ستلقون بعدي فتنة واختلافا، قيل: يا رسول الله! بما تأمرنا؟ قال:
~~عليكم ms3826 بالأمير وأصحابه - وأشار إلى عثمان. (ك - عن أبي هريرة).
# 32864 سيقتل أميري وينزي منبري. (حم - عن عثمان).
# 32865 تفتح على الأرض فتن كصياصي البقر، هذا يومئذ على الحق - يعني
~~عثمان. (ك - عن مرة البهزي).
# 32866 إن لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا، فإذا
~~PageV11P596
# قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة. (عد والديلمي عن أنس،
~~وقال عد: تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير).
# 32867 إن الله ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه.
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عائشة).
# 32868 يا عثمان! إنك ستؤتى الخلافة من بعدي وسيريدك المنافقون على خلعها
~~فلا تخلعها وصم في ذلك اليوم تفطر عندي. (عد - عن أنس).
# 32869 يا عثمان! إن الله مقمصك، فان أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه
~~حتى تلقاني. (حم، م، ت، ه - ك - عن عائشة).
# 32870 يا عثمان! إن الله مقمصك قميصا يريدك الناس على خلعه فلا تخلعه،
~~فان أنت خلعته لم ترح رائحة الجنة. (ابن عساكر عن عائشة).
# 32871 يا عثمان! إن كساك الله قميصا فأرادك الناس على خلعه فلا تخلعه،
~~فوالله! إن خلعته لا ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط (طب - عن ابن
~~عمر).
# 32872 يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء. (أبو نعيم في فضائل
~~الصحابة وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات والديلمي وابن عساكر - عن ابن
~~عمر).
# 32873 ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي عدد ربيعة ومضر، قيل: من هو يا
~~رسول الله؟ قال: عثمان بن عفان. (ابن عساكر - PageV11P597
# عن الحسن مرسلا).
# 32874 والله ليشفعن عثمان بن عفان في سبعين ألفا من أمتي قد استوجبوا
~~النار حتى يدخلهم الله الجنة. (ابن عساكر - عن ابن عباس).
# 32875 لو مكث عثمان كذا وكذا ما طاف حتى أطوف. (طب عن سلمة بن الأكوع).
# 32876 يا عثمان! أتؤمن بما نؤمن به فأسوه مالك بنا. (حم - عن عائشة).
# فضائل علي رضي الله عنه 32877 أما بعد فاني أمرت بسد هذه الأبواب ms3827 غير باب
~~على فقال فيه قائلكم، وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشئ
~~فاتبعته. (حم والضياء - عن زيد بن أرقم).
# 32878 لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق - قاله لعلي.
# (ت (1)، ن، ه - عن علي).
# 32879 أنت أخي في الدنيا والآخرة - قاله لعلي. (ت (2)، ك - عن ابن عمر).
# PageV11P598
# 32880 أنت مني وأنا منك - قاله لعلي. (ق (1) عن البراء، ك - عن علي).
# 32881 أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. (م ت - عن سعد،
~~ه‍، ت (2) - عن جابر).
# 32882 ما أنا انتجيته ولكن الله انجاه. (ت (3) - عن جابر).
# 32883 ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ إن عليا
~~مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي. (ت، ك (4) عن عمران بن حصين).
# 32884 لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن (ت (5) - عن أم سلمة).
# 32885 يا علي! لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك (ت (6) - عن
~~أبي سعيد).
# 32886 يا علي! أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
# PageV11P599
# إلا أنه ليس بعدي نبي. (حم، ق، ت (1))، ه‍ - عن سعد).
# 32887 ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي ولا أنا تركته ولكن الله أخرجكم وتركه،
~~إنما أنا عبد مأمور، ما أمرت به فعلت، إن أتبع إلا ما يوحى إلي. (طب - عن
~~ابن عباس).
# 32888 اجلس يا أبا تراب - قاله لعلي. (خ (2) - عن سهل بن سعد).
# 32889 أنا دار الحكمة وعلي بابها. (ت (3) عن علي).
# 32890 أنا مدنية العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب.
# (عق، عد، طب، ك - عن ابن عباس، عد، ك - عن جابر).
# 32891 إن الله تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي. (طب - عن ابن مسعود).
# 32892 إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه وإن الله تعالى جعل ذريتي
~~في صلب علي بن أبي طالب. (طب - عن جابر، خط - عن ابن عباس).
# 32893 خير أخوتي علي وخير أعمامي حمزة. ms3828 (فر - عن عائشة).
# PageV11P600
# 32894 ذكر علي عبادة. (فر - عن عائشة).
# 32895 النظر إلى وجه علي عبادة. (طب، ك - عن ابن مسعود وعن عمران بن
~~حصين).
# 32896 السبق ثلاثة: فالسابق إلى موسى يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى صاحب
~~يس، والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب. (طب وابن مردويه - عن ابن عباس).
# 32897 الصديقون ثلاثة: حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار صاحب آل يس،
~~وعلي بن أبي طالب. (ابن النجار - عن ابن عباس).
# 32898 الصديقون ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل يس قال:
# (يا قوم اتبعوا المرسلين *) وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال:
# (أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله) وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم.
# (أبو نعيم في المعرفة وابن عساكر - عن أبي ليلى).
# 32899 عادى الله من عادى عليا. (ابن منده - عن رافع مولى عائشة).
# 32900 عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب. (خط - عن أنس).
# 32901 من آذى عليا فقد آذاني. (حم، تخ، ك - عن عمرو بن شاش).
# 32902 من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني (ك - عن سلمان).
~~PageV11P601
# 32903 من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله. (حم، ك - عن أم سلمة).
# 32904 من كنت مولا فعلي مولاه. (حم، ه‍ - عن البراء، حم عن بريدة، ت (1)،
~~ن والضياء - عن زيد بن أرقم).
# 32905 من كنت وليه فعلي وليه. (حم، ن، ك - عن بريدة).
# 32906 ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي
~~يضر بك يا علي على هذه حتى يبل منها هذه. (طب، ك (2) عن عمار بن ياسر).
# 32907 علي أخي في الدنيا والآخرة. (طب - عن ابن عمر).
# 32908 علي أصلي وجعفر فرعي (طب والضياء - عن عبد الله بن جعفر).
# 32909 علي إمام البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله. (ك -
~~عن جابر) (3)
# PageV11P602
# 32910 علي بن أبي طالب باب حطة (1)، من دخل منه كان مؤمنا، ومن خرج منه
~~كان كافرا. (قط في الافراد - عن ابن عباس).
# 32911 ms3829 علي عتبة علمي. (عد - عن ابن عباس).
# 32912 علي مع القران والقرآن مع علي، لن يتفرقا حتى يردا على الحوض. (ك،
~~طس - عن أم سلمة).
# 32913 علي مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي. (حم ت (2)، ن،
~~ه‍ - عن حبشي بن جنادة).
# 32914 علي مني بمنزله رأسي من بدني. (خط - عن البراء، فر - عن ابن عباس).
# 32915 علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
# (أبو بكر المطيري في جزئه - عن أبي سعيد).
# 32916 علي بن أبي طالب مولى من كنت مولاه. (المحاملي في أماليه - عن ابن
~~عباس).
# PageV11P603
# 32917 علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا. (البيهقي
~~في فضائل الصحابة، فر - عن أنس).
# 32918 علي يعسوب (1) المؤمنين، والمال يعسوب المنافقين. (عد عن علي).
# 32919 علي يقضي ديني. (البزار - عن أنس).
# الاكمال 32920 ما أنزل الله تعالى آية (يا أيها الذين آمنوا) إلا وعلي
~~رأسها وأميرها. (حل - عن ابن عباس، وقال: لا تكتبه مرفوعا إلا من حديث ابن
~~أبي خيثمة والناس رووه موقوفا).
# 32921 كفي وكف علي في العدل سواء. (ابن الجوزي في الواهيات - عن أبي
~~بكر).
# 32922 اسكتي فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إلي - قاله لفاطمة.
# (ك - عن أسماء بنت عميس).
# 32923 أما علمت أن الله عز وجل أطلع على أهل الأرض فاختار منهم أباك
~~فبعثه نبيا، ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته .
# PageV11P604
# واتخذته وصيا - قاله لفاطمة. (طب - عن أبي أيوب، وفيه عبابة بن ربعي شيعي
~~غال).
# 32924 أما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما (1) وأكثر هم علما وأعظمهم
~~حلما. (حم، طب - عن معقل بن يسار).
# 32925 أما ترضين أني زوجتك أول المسلمين إسلاما وأعلمهم علما فإنك سيدة
~~نساء أمتي كما سادت مريم قومها، أما ترضين يا فاطمة أن الله اطلع على أهل
~~الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والاخر بعلك. (ك (2) وتعقب - عن
~~أبي هريرة، طب، ك وتعقب، خط - عن ابن عباس).
# 32926 زوجتك خير ms3830 أهلي، أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما - قاله
~~لفاطمة. (الخطيب في المتفق والمفترق - عن بريدة).
# 32927 لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما. (طب
~~- عن أبي إسحاق) أن عليا لما تزوج فاطمة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم:
~~فذكره.
# PageV11P605
# 32928 ما يبكيك؟ فما ألوتك (1) في نفسي وقد أصبت لك خير أهلي، وأيم الذي
~~نفسي بيده! لقد زوجتك سعيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين. (طب -
~~عن ابن عباس).
# 32929 يا أنس! أتدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش؟ قال: إن الله
~~أمرني أن أزوج فاطمة من علي. (هق والخطيب وابن عساكر - عن أنس) قال: كنت
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فغشيه الوحي فلما شري عنه قال: فذكره.
# 32930 يا فاطمة؟ أما إني ما ألوتك أن أنكحتك خير أهلي.
# (ابن سعد - عن عكرمة مرسلا).
# 32931 أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك ليس بنبي، انه
~~لا ينبغي لي أن أذهب إلا وأنت خليفتي. (حم، ك - عن ابن عباس).
# 32932 أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى. (طب عن مالك بن الحسن
~~بن الحويرث عن أبيه عن جده).
# 32933 أما قولك: يقول قريش: ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله! فان لك بي
~~أسوة قالوا: ساحر وكاهن وكذاب، أما ترضى
# PageV11P606
# أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، وأما قولك أتعرض
~~لفضل الله، هذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة
~~حتى يأتيكم الله من فضله، فان المدينة لا تصلح إلا بي وبك. (ك وتعقب عن
~~علي).
# 32934 إنما علي بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
# (الخطيب - عن عمر).
# 32935 قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب، أغضبت علي حين وآخيت بين
~~المهاجرين والأنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم؟ أما ترضى أن تكون مني
~~بمنزله هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي، ألا ms3831 من أحبك حف بالأمن
~~والايمان، ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الاسلام. (طب
~~- عن ابن عباس).
# 32936 يا أم سليم! إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة
~~هارون من موسى. (عق - عن ابن عباس).
# 32937 يا علي! أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. (طب -
~~أسماء بنت عميس).
# 32938 إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن (ط والحسن بن (1)
# PageV11P607
# سفيان وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن عمران بن حصين).
# 32939 إنما تركت لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك، فان حاجك أحد فقل: أنا عبد
~~الله وأخو رسوله، لا يدعها بعدك إلا كذاب. (عد عن - عمرو بن عبد الله بن
~~يعلي بن مرد عن أبيه عن جده).
# 32940 دعوا عليا، دعوا عليا، دعوا عليا، إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل
~~مؤمن بعدي. (ش - عن عمران بن حصين).
# 32941 علي مني وأنا من علي، وعلي ولي كل مؤمن بعدي. (ش عن عمران بن حصين،
~~صحيح).
# 32942 لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي. (ش عن عبد الله
~~بن بريدة عن أبيه).
# 32943 أنا وعلي من شجرة واحدة والناس من أشجار شتى (الديلمي - عن جابر).
# 32944 يا علي! الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة (ك - عن جابر).
# 32945 ألا إن الله وليي وأنا ولي كل مؤمن، من كنت مولاه فعلى مولاه. (أبو
~~نعيم في فضائل الصحابة - عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب معا). PageV11P608
# 32946 اللهم! من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم! وال من والاه، وعاد من
~~عاداه، وانصر من نصره، وأعن من أعانه. (طب - عن حبشي بن جنادة).
# 32947 اللهم اشهد لهم! اللهم قد بلغت! هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي،
~~اللهم! كب من عاداه في النار. (الشيرازي في الألقاب وابن النجار - عن ابن
~~عمر).
# 32948 من يكن الله ورسوله مولاه فان هذا مولاه - يعني عليا، اللهم! وال
~~من والاه ms3832 وعاد من عاداه، اللهم! من أحبه من الناس فكن له حبيبا، ومن أبغضه
~~من الناس فكن له بغيضا، اللهم! إني لا أجد أحدا أستودعه في الأرض بعد
~~العبدين الصالحية غيرك فاقض عني بالحسنى (طب عن جرير، قال ابن كثير: غريب
~~جدا بل منكر) (1) 32949 يا بريدة! ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ من كنت
~~مولاه فعلي مولاه. (حم، حب وسمويه، ك، ص - عن ابن عباس عن بريدة).
# 32950 من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم! وال من والاه، وعاد من عاداه. (طب
~~- عن ابن عمر! ش - عن أبي هريرة وأثني عشر
# PageV11P609
# من الصحابة، حم، طب، ص - عن أبي أيوب وجمع من الصحابة، ك - عن علي وطلحة،
~~حم، طب، ص عن علي وزيد بن أرقم وثلاثين رجلا من الصحابة، أبو نعيم في فضائل
~~الصحابة - عن سعد، الخطيب - عن أنس).
# 32951 من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم! وال من والاه، وعاد من عاداه
~~وانصر من نصره، وأخذل من خذله، وأعن من أعانه.
# (طب عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم معا).
# 32952 إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن
~~أبي طالب. (طب - عن أبي سعيد وسلمان) (1) 32953 - أوصي من آمن بي وصدقني
~~بولاية علي بن أبي طالب، فمن تولاه فقد تولاني، ومن تولاني فقد تولى الله،
~~ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله، ومن أبغضه فقد أبغضني، ومن
~~أبغضني فقد أبغض الله عز وجل. (طب وابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن
~~عمار ابن ياسر عن أبيه عن جده).
# 32954 اللهم أعنه وأعن به، وارحم به وانصره وانصر به، اللهم وال من والاه
~~وعاد من عاداه - يعني عليا. (طب - عن ابن عباس).
# 32955 ألا أرضيك يا علي؟ أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز
# PageV11P610
# موعدي وتبرئ ذمتي، فمن أحبك في حياة مني فقد قضى نحبه، ومن أحبك في حياة
~~منك بعدي ختم الله له بالأمن والايمان، ومن أحبك بعدي ولم يرك ختم الله له
~~بالأمن ms3833 والايمان وآمنه يوم الفزع، ومن مات وهو يبغضك يا علي مات وهو يبغضك
~~يا علي مات ميتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الاسلام. (طب عن ابن عمر).
# 32956 علي بن أبي طالب ينجز عداتي ويقضي ديني. (ابن مردويه والديلمي - عن
~~سليمان).
# 32957 علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا. (ك في
~~التاريخ، ق في فضائل الصحابة والديلمي وابن الجوزي في الواهيات - عن أنس).
# 32958 اللهم! من آمن بي وصدقني فليتول علي بن أبي طالب فان ولايته ولايتي
~~وولايتي ولاية الله. (طب - عن محمد بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر
~~عن أبيه عن جده عن عمار).
# 32959 من أحب أن يحيي حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي
~~فان ربي عز وجل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من
~~هدى ولن يدخلكم في ضلالة. (طب، ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة - عن
~~زيد بن أرقم).
# 32960 من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي PageV11P611
# وعدني ربي قضبانا من قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا
~~وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة.
~~(مطير والباوردي وابن شاهين وابن منده - عن زياد بن مطرف وهو واه) (1)
~~32961 لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي - يعني عليا. (طب عن وهي بن
~~حمزة).
# 32962 لا يقضي ديني غيري أو علي. (طب - عن حبشي بن جنادة).
# 32963 يا بريدة! إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر
~~(الديلمي - عن علي).
# 32964 سيكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه
~~الفاروق بن الحق والباطل. (أبو نعيم - عن أبي ليلي الغفاري).
# 32965 يا علي! أن تغسل جثتي وتؤدي ديني وتواريني في حفرتي وتفي بذمتي
~~وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة. (الديلمي - عن أبي سعيد).
# 32966 إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم. ms3834 (حل -
~~عن حذيفة).
# PageV11P612
# 32967 إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، قيل: أبو
~~بكر وعمر، قال: لا، ولكنه خاصف النعل - يعني عليا. (حم ع، هب، ك، حل، ص -
~~عن أبي سعيد، وضعف).
# 32968 أنا أقاتل على تنزيل القرآن وعلى يقاتل على تأويله. (ابن السكن عن
~~الأخضر الأنصاري، وقال: في إسناده نظر، والأخضر غير مشهور في الصحابة، قط
~~في الافراد، وقال: تفرد به جابر الجعفي وهو رافضي).
# 32969 والذي نفسي بيده! إن فيكم لرجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل
~~القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله فيكبر
~~قتلهم على الناس يطعنون على ولى الله تعالى ويسخطون عمله كما سخط موسى أمر
~~السفينة والغلام والجدار، فكان ذلك كله رضي الله تعالى (الديلمي - عن أبي
~~ذر).
# 32970 يا علي! ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق، فمن لم ينصرك يومئذ
~~فليس مني. (ابن عساكر - عن عمار بن ياسر).
# 32971 يا أبا رافع! سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا، حق على الله جهادهم،
~~فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه، ليس وراء
~~ذلك شئ. (طب - عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده).
# 32972 يا عمار! إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا PageV11P613
# غيره فاسلك مع علي ودع الناس، إنه لن يدلك على ردي ولن يخرجك من الهدى.
~~(الديلمي - عن عمار بن يسار وعن أبي أيوب).
# 32973 من أطاعني فقد أطاع الله عز وجل ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع
~~عليا فقد أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني. (ك - عن أبي ذر).
# 32974 من فارق عليا فارقتني، ومن فارقني فقد فارق الله. (طب عن ابن عمر).
# 32975 من فارقك يا علي فقد فارقني، ومن فارقني فقد فارق الله.
# (طب - عن ابن عمر).
# 32976 من فارقك يا علي فقد فارقني، ومن فارقني، فقد فارق الله (ك - عن
~~أبي ذر).
# 32977 أعلم أمتي من بعدي علي ms3835 بن أبي طالب (الديلمي - عن سلمان).
# 32978 أنا مدنية العلم وعلي بابها. (أبو نعيم في المعرفة - عن علي).
# 32979 أنا مدنية العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه.
# (طب - عن ابن عباس).
# 32980 علي بن أبي طالب أعلم الناس بالله والناس حبا وتعظيما لأهل لا إله
~~إلا الله. (أبو نعيم - عن علي).
# 32981 علي باب علمي ومبين لامتي ما أرسلت به من بعدي، PageV11P614
# حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة. (الديلمي - عن أبي ذر).
# 32982 قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا،
~~وعلي أعلم بالواحد منهم. (حل والأزدي في الضعفاء وأبو علي الحسين بن علي
~~البردي في معجمه وابن النجار وابن الجوزي في الواهيات - عن أبي مسعود).
# 32983 يا علي! أنت تبين لامتي ما اختلفوا فيه من بعدي.
# (الديلمي - عن أنس).
# 32984 أبشر يا علي! حياتك وموتك معي. (ابن قانع وابن منده، عد، طب وابن
~~عساكر - عن شرحبيل بن مرة، وفيه عباد بن زياد الأزدي متروك).
# 32985 أخوك استسقى قبلك يشرب ما هو بأحبهما إلى وإنهما عندي لبمكان واحد،
~~وإني وإياك وهما وهذا الراقد يوم القيامة لفي مكان واحد. (طب - عن علي).
# 32986 إن أخاك استسقى قبلك ما هو مأثر عندي منه، وإنهما عندي بمنزله
~~واحد، وإني وإياك وهما وهذا النائم لفي مكان واحد يوم القيامة.
# (طب - عن أبي سعيد).
# 32987 إذا كان يوم ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش، وضربت
~~لإبراهيم قبة من ياقوتة خضراء على يسار العرش، PageV11P615
# وضربت فيما بيننا لعلي بن أبي طالب قبة من لؤلؤ بيضاء، فما ظنك بحبيب بين
~~خليلين. (هق في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات - عن سلمان).
# 32988 إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، فقصري في الجنة وقصر
~~إبراهيم في الجنة متقابلين، وقصر علي بن أبي طالب بين قصري وقصر إبراهيم،
~~فياله من حبيب بين خليلين. (ك في تاريخه، هق في فضائل الصحابة وابن الجوزي
~~في الواهيات - عن حذيفة).
# 32989 إن ms3836 الملائكة صلت علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم بشر. (كر، وفيه
~~عمرو بن جميع).
# 32990 إن هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة، وهذا الصديق
~~الأكبر، وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين،
~~والمال يعسوب الظالمين - قاله لعلي. (طب - عن سلمان وأبي ذر معا، هق، عد -
~~عن حذيفة) (1) 32991 أولكم واردا على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب.
# (ك ولم يصححه والخطيب - عن سليمان).
# 32992 أول من صلى معي علي. (ك في تاريخه والديلمي - عن ابن عباس).
# PageV11P616
# 32993 لو أن السماوات والأرض موضوعتان في كفة وإيمان علي في كفة لرجح
~~إيمان علي. (الديلمي - عن ابن عمر).
# 32994 يا علي! أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم بسبع ولا يحاجك فيها
~~أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله
~~وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية.
~~(حل - عن معاذ).
# 32995 يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيها أحد يوم القيامة:
# أنت أول المؤمنين بالله إيمانا وأوفاهم بعد الله وأقواهم بأمر الله
~~وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية يوم
~~القيامة.
# (حل - عن أبي سعيد).
# 32996 أما إنك ستلقى بعدي جهدا! قال: في سلامة من ديني؟
# قال: نعم - قاله لعلي. (ك - عن ابن عباس).
# 32997 إن الأمة ستغدر بك من بعدي، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي، من
~~أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني، وإن هذا سيخضب من هذا - يعني لحيته من رأسه.
~~(قط في الافراد، ك، خط - عن علي).
# 32998 لا تموت حتى تضرب ضربة على هذا فتخضب هذه، ويقتلك أشقاها كما عقر
~~ناقة الله أشقى بني فلان. (قط في الافراد - عن علي). PageV11P617
# 32999 إن هذا لن يموت يملا غيظا ولن يموت إلا مقتولا - قال لعلي. (قط في
~~الافراد وابن عساكر - عن أنس).
# 33000 يأتي الوحيد الشهيد، يأتي الوحيد الشهيد - قاله لعلي.
# (ع - عن عائشة).
# 33001 إن عليا سبقك بالهجرة - قاله ms3837 للعباس. (طب - عن أسامة بن زيد).
# 33002 أوصيكم بهذين خيرا، لا يكف عنهما أحد ولا يحفظهما لي إلا أعطاه
~~الله تعالى نورا يرد به علي يوم القيامة - يعني عليا والعباس.
# (الديلمي - عن ابن عباس).
# 33003 بخ لكما! أنا سيد ولد آدم وأنتما سيد العرب - قاله لعلي والعباس.
~~(ابن عساكر - عن ابن عباس عن أبيه).
# 33004 أما بعد فاني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم،
~~وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن أمرت بشئ فاتبعته (حم، ص - عن زيد
~~بن أرقم).
# 33005 سدوا هذه الأبواب إلا باب علي. (حم، ك، ص - عن زيد بن أرقم).
# 33006 أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب. (ك وتعقب - عن عائشة قط في
~~الافراد - عن ابن عباس، ك - عن جابر). PageV11P618
# 33007 يا أنس! انطلق وادع لي سيد العرب، قالت عائشة:
# ألست سيد العرب؟ قال: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب، فلما جاء قال: يا
~~معشر الأنصار! ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا، هذا علي
~~فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي، فان جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز
~~وجل. (طب - عن السيد الحسن، قال ابن كثير:
# هذا حديث منكر).
# 33008 يا عائشة! إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن أبي
~~طالب، فقالت: يا نبي الله! ألست سيد العرب؟ قال: أنا إمام المسلمين وسيد
~~المتقين، إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى سيد العرب. (الخطيب -
~~عن سلمة بن كهيل، وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية).
# 33009 مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين - قاله لعلي. (حل عن علي).
# 33010 لما عرج بي إلى السماء انتهى بي إلى قصر من لؤلؤ فراشه ذهب يتلألأ
~~فأوحى إلى ربي: في علي ثلاث خصال: أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد
~~الغر المحجلين. (الباوردي وابن قانع، بز، ك وتعقب أبو نعيم - عن عبد الله
~~بن أسعد بن زرارة عن أبيه، قال ابن حجر: ضعيف جدا منقطع، ك ms3838 - عن الله بن
~~أسد بن زرارة عن أبيه، قال غريب المتن في الاسناد ولا أعلم لابن زرارة في
~~الوحدان حديثا غيره، قال أبو موسى PageV11P619
# المديني: وهم إنما هو أسعد بن زرارة، وقال الذهبي: أحسبه موضوعا، وقال
~~ابن العمال: هذا حديث منكر جدا ويشبه أن يكون من بعض الشيعة الغلاة وإنما
~~هذه صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صفات على) (1) 33011 ليلة أسري
~~بي أتيت على ربي عز وجل فأوحى إلي في علي بثلاث أنه سيد المسلمين وولي
~~المتقين وقائد الغر المحجلين. (ابن النجار - عن عبد الله بن أسعد بن
~~زرارة).
# 33012 أنا المنذر وعلى الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي
~~(الديلمي - عن ابن عباس).
# 33013 أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة - يعني عليا. (الخطيب عن أنس).
# 33014 أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله! إنه لأخيشن (2) في ذات الله عز
~~وجل وفي سبيل الله. (حم، ك، ض - عن أبي سعيد).
# 33015 يا أيها الناس لا تشكوا عليا، فوالله إنه لأخيشن في دين الله. (حل
~~- عن أبي سعيد).
# PageV11P620
# 33016 تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق - يعني
~~عليا. (طب - عن كعب بن عجرة).
# 33017 لا تسبوا عليا فإنه ممسوس في ذات الله تعالى. (طب، حل عن كعب بن
~~عجرة).
# 33018 الحق مع ذا، الحق مع ذا - يعني عليا. (ع، ص - عن أبي سعيد).
# 33019 الله ورسوله وجبريل عنك راضون. (طب - عن محمد بن عبيد الله بن أبي
~~رافع عن أبيه عن جده) أن رسول الله بعث عليا مبعثا فلما قدم قال له: فذكره.
# 33020 يا علي! إن جبريل زعم أنه يحبك قال: وقد بلغت أن يحبني جبريل؟ قال:
~~نعم، ومن هو خير من جبريل، الله عز وجل يحبك. (الحسن ابن سفيان - عن أبي
~~الضحاك الأنصاري).
# 33021 حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب. (تمام وابن عساكر - عن
~~أبي، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 33022 ما ثبت الله حب علي في قلب مؤمن فزلت ms3839 به قدم إلا ثبت الله قدما يوم
~~القيامة على الصراط. (الخطيب في المتفق والمفترق - عن محمد بن علي معضلا).
~~PageV11P621
# 33023 محبك محبي ومبغضك مبغضي - قاله لعلي. (طب - عن سلمان) (1) 33024 من
~~أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغضه فقد أبغضني ومن
~~أبغضني فقد أبغض الله. (طب - عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن
~~جده، طب - عن أم سلمة).
# 33025 من أحبك فبحبي أحبك، فان العبد لا ينال ولايتي إلا بحبك - لعلي.
~~(الديلمي - عن ابن عباس).
# 33026 لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق - قاله لعلي. (عم عن أم سلمة).
# 33027 لا يبغض عليا مؤمن ولا يحبه منافق (ش - عن أم سلمة).
# 33028 لا يحبك إلا مؤمن لا يبغضك إلا منافق - قاله لعلي.
# (م - عن علي).
# 33029 لا يحب عليا إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق (طب - عن أم سلمة).
# 33030 يا علي! طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك
# PageV11P622
# وكذب فيك. (طب، ك وتعقب والخطيب - عن عمار بن ياسر).
# 33031 ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بغض علي، ونصب (1) أهل بيتي،
~~ومن قال: الايمان كلام. (الديلمي - عن جابر).
# 33032 يا علي! إن فيك من عيسى مثلا، أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه أحبته
~~النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها. (عد، ك وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة، ك وتعقب - عن علي).
# 33033 اللهم! انصر من نصر عليا، اللهم! أكرم عليا، اللهم!
# أخل من خذل عليا. (طب - عن عمرو بن شراحيل).
# 33034 اللهم! إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة ابن عبد المطلب
~~يوم أحد وهذا على فلا تذرني فردا وأنت خير الوارثين.
# (الديلمي - عن علي).
# 33035 لمبارزة على لعمرو بن عبد ود أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة.
~~(ك وتعقب - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، قال الذهبي:
# قبح الله رافضيا افتراه).
# 33036 انطلق فاقرأها على الناس، فان الله يثبت لسانك ويهدي قلبك، إن
~~الناس ms3840 سيتقاضون إليك فإذا أتاك الخصمان فلا تقض لواحد حتى تسمع كلام الاخر،
~~فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق. (هق - عن علي).
# PageV11P623
# 32037 اللهم! ثبت لسانه واهد قلبه - قاله لعلى. (ك - عن علي).
# 33038 علمهم الشرائع واقض بينهم، اللهم! هده للقضاء - قاله لعلى لما بعثه
~~إلى اليمن. (ك - عن ابن عباس).
# 33039 النظر إلى وجه على عبادة. (ابن عساكر - عن عائشة) (1) فيه:
# عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف ص.
# 33040 رأيت ليلة أسري بي مثبتا على ساق العرش: أني أنا الله لا إله غيري،
~~خلقت جنة عدن بيدي، محمل صفوتي من خلقي، أيدته بعلي نصرته بعلي. (ابن عساكر
~~وابن الجوزي في الواهيات من طريقين عن أبي الحمراء).
# 33041 لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساق العرش الأيمن
~~مكتوب: لا إله إلا الله محمد رسول الله، أيدته بعلي ونصرته.
# (طب - عن أبي الحمراء).
# 33042 مكتوب في باب الجنة قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة: لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله، أيدته بعلي (عق - عن جابر).
# 33043 مكتوب على باب الجنة: لا إله إلا الله محمد رسول الله، على أخو
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام.
# (طس، خط في المتفق والمفترق وابن الجوزي في الواهيات - عن جابر).
# PageV11P624
# 33044 سلام عليك أبا الريحانتين! أوصيك بريحانتي من الدنيا، فعن قليل
~~ينهدم ركناك، والله خليفتي عليك - قاله لعلى. (أبو نعيم وابن عساكر - عن
~~جابر).
# 33045 على خير البشر، فمن أبي فقد كفر. (الخطيب - عن جابر، وقال: منكر).
# 33046 من لم يقل، على خير الناس، فقد كفر. (الخطيب - عن ابن مسعود عن
~~علي).
# 33047 سألت الله يا علي فيك خمسا، فمنعني واحدة وأعطاني أربعا:
# سألت الله أن يجمع عليك أمتي فأبى على، وأعطاني فيك أن أول من تنشق عنه
~~الأرض يوم القيامة أنا وأنت معي، معك لواء الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق
~~به الأولين والآخرين، وأعطاني فيك أنك ولي المؤمنين بعدي (الخطيب والرافعي
~~- عن ms3841 علي).
# 33048 قم يا علي! فقد برئت، ما سألت الله شيئا إلا أعطاني، وما سألت الله
~~شيئا إلا سألت لك مثله إلا أنه قيل: لا نبوة بعدك. (أبو نعيم في فضائل
~~الصحابة - عن علي).
# 33049 ما انتجيته (1) ولكن الله انتجاه. (ت: حسن غريب،
# PageV11P625
# طب - عن جابر) قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم الطائف
~~فانتجاه فقال الناس: لقد طال نجواه مع ابن عمه قال: فذكره.
# 33050 من حسد عليا فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر. (ابن مردويه - عن أنس).
# 33051 لا ينبغي لاحد أن يجنب في هذا المسجد إلا أنا أو على.
# (طب - عن أم سلمة) (1) 33052 - يا علي! لا يحل لاحد أن يجنب في هذا
~~المسجد غيري وغيرك (ت: حسن غريب، ع، وضعف - عن أبي سعيد).
# 33053 يا علي! إن الله تعالى قد زينك بزينة لم تزين العباد بزينة أحب إلى
~~الله تعالى منها، هي زينة الأبرار عند الله الزهد في الدنيا فجعلك لا ترزأ
~~(2) من الدنيا شيئا ولا ترزأ الدنيا منك شيئا، ووهب لك حب المساكين فجعلك
~~ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما. (حل - عن عمار بن ياسر).
# 33054 يا عمرو! هل رأيت دابة الجنة تأكل الطعام وتشرب
# PageV11P626
# الشراب وتمشي في الأسواق؟ هذا دابة الجنة - وأشار إلى علي بن أبي طالب.
# (طب - عن عمرو بن الحمق).
# 33055 يا علي! إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرينها (1)، فلا تتبعن النظرة
~~نظرة فان لك الأولى وليست لك الآخرة. (ش، حم والحكيم، ك وأبو نعيم في
~~المعرفة - عن علي) (2) 33056 يا علي! يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث
~~أدخل (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن
~~عساكر - عن عمر).
# 33057 يا بنية! لك رقة الولد وعلي أعز علي منك (طب - عن ابن عباس).
# 33058 يا علي! أن عبقريهم. (الخطيب - عن ابن عباس).
# 33059 يا علي! أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا.
# (طب - عن علي).
# 33060 إن أحق أسمائك أبو تراب. (طب ms3842 - عن أبي الطفيل) قال: جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم وعلى نائم في التراب قال: فذكره (3)
# PageV11P627
# فضائل الخلفاء مجتمعة من الاكمال 33061 أبو بكر الصديق وزيري وخليفتي على
~~أمتي من بعدي، وعمر ينطق على لساني، وعلي ابن عمي وحامل رايتي، وعثمان مني
~~وأنا من عثمان. (الخليلي في مشيخته - عن أنس، حب في الضعفاء، طب، عد عن
~~جابر، كر - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وفيه كادح بن رحمة، قال عد:
~~يروي الموضوعات عن الثقات، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 33062 أبو بكر وعمر مني كعيني في رأسي، وعثمان بن عفان مني كلساني في
~~فمي، وعلي بن أبي طالب مني كروحي في جسدي. (ابن النجار عن ابن مسعود).
# 33063 أبو بكر وزيري يقوم مقامي، وعمر ينطق بلساني، وأنا من عثمان وعثمان
~~مني، كأني بك يا أبا بكر تشفع لامتي. (ابن النجار - عن أنس).
# 33064 يا بلال! أذن في الناس: إن الخليفة بعدي أبو بكر، يا بلال! ناد في
~~الناس: إن الخليفة بعد أبي بكر عمر، يا بلال! ناد في الناس:
# إن الخليفة من بعد عمر عثمان، يا بلال! امض، أبي الله إلا ذلك. (أبو نعيم
~~في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر - عن ابن عمر). PageV11P628
# 33065 يكون بعدي اثنا عشر خليفة: أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا قليلا،
~~وصاحب رحى (1) دارة العرب يعيش حميد ا ويقتل شهيدا عمر، وأنت يا عثمان
~~سيسألك الناس أن تخلع قميصا كساك الله عز وجل إياه، والذي نفسي بيده! لئن
~~خلعته لا تدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. (طب وأبو نعيم في المعرفة
~~- عن ابن عمرو، وفيه ربيعة بن سيف، قال خ: عنده مناكير).
# 33066 إن هؤلاء أولياء الخلافة بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان (حب في
~~الضعفاء - عن عطية بن مالك).
# 33067 هؤلاء الامراء بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان. (عد، ك - عن
~~سفينة).
# 33068 يا عائشة! هؤلاء الخلفاء من بعدي - يعني أبا بكر وعمر وعثمان. (ك
~~وتعقب - عن عائشة).
# 33069 ms3843 يا علي! إن الله أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان
~~سندا وأنت يا علي ظهرا، فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في الكتاب لا
~~يحبكم إلا مؤمن ولا يبغضكم إلا فاجر، أنتم خلائف نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على
~~أمتي، لا تقاطعوا ولا تدابروا وتغافروا. (أبو نعيم في
# PageV11P629
# 33070 إن أستخلف عليكم تعصون خليفتي فينزل عليكم العذاب، العذاب، بدنه
~~قويا في أمر الله، قالوا ألا نستخلف عمر؟ قال: إن تستخلفوه تجدوه قويا في
~~بدنه قويا في أمر الله، قالوا: ألا نستخلف عليا؟ قال: إن تستخلفوه ولن
~~تفعلوا ذلك يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا. (د - عن حذيفة).
# 33071 إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة،
~~وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا
~~عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم.
~~(حم، حل - عن علي).
# 33072 إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في بدنه، وأن
~~تستخلفوا عمر تجدوه قويا في أمر الله قويا في بدنه، وإن تستخلفوا عليا -
~~وما أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يحملكم من المحجة البيضاء.
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن حذيفة).
# 33073 إن استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما
~~أقرأكم عبد الله بن مسعود فاقرؤه. (طب، ت (1) حسن، ك - عن حذيفة) قالوا: يا
~~رسول الله! لو استخلفت! قال: فذكره.
# PageV11P630
# 33074 إن استخلفت عليكم خليفة فتعصوه ينزل العذاب، قالوا لو استخلفت
~~علينا أبا بكر! قال: إسن أستخلفه عليكم تجدوه قويا في أمر الله ضعيفا في
~~جسده، قالوا: لو استخلفت علينا عليا! قال: إنكم لا تفعلوا وأن تفعلوا تجدوه
~~هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم. (ك وتعقب - عن حذيفة).
# 33075 إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف،
~~وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا يأخذه في الله لومة لائم وإن وليتموها عليا
~~فهاد مهدي يقيمكم على طريق مستقيم (طب، ms3844 ك وتعقب - عن حذيفة).
# 33076 إن تولوا أبا بكر تولوه أمينا مسلما قويا في أمر الله ضعيفا في أمر
~~نفسه، وإن تولوا أمينا مسلما لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تولوا عليا
~~تولوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة. (الخطيب وابن عساكر - عن حذيفة).
# 33077 إن تولوها أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، وإن
~~تولوها عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تولوها عليا
~~تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق. (ك وتعقب وابن عساكر - عن علي).
# 33078 إن استعملت عليكم رجلا فأمركم بطاعة الله فعصيتموه كان PageV11P631
# معصيتي ومعصيتي معصية الله، وإن أمركم بمعصية الله فأطعتموه كانت لكم
~~الحجة علي يوم القيامة ولكن أكلكم إلى الله عز وجل. (الخطيب وابن عساكر -
~~عن ابن عباس) قالوا: يا رسول الله استخلف علينا بعدك رجلا، قال: فذكره.
# 33079 رأيت كأن دلوا أدليت من السماء فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها (1)
~~فشرب شربا ضعيفا، ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تظلع، ثم جاء عثمان
~~فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع، ثم جاء على فأخذ بعراقيها فانقشعت منه وانتضح
~~عليه منها. (حم، ط - عن سمرة).
# 33080 إن ناسا من أصحابي وزنوا الليلة، فوزن أبو بكر فوزن، ثم وزن عمر
~~فوزن، ثم وزن عثمان فوزن. (حم وابن منده - عن اعرابي يقال له جبر).
# 33081 رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين، فأما المقاليد
~~فهذه المفاتيح وأما الموازين فهذه التي توزن بها، فوضعت في كفة ووضعت أمتي
~~في كفة فوزنت بهم ورجحت ثم جئ بأبي بكر فوزن فوزن بهم، ثم جئ بعمر فوزن
~~فوزن بهم، ثم جئ بعثمان فوزن
# PageV11P632
# فوزن بهم، ثم رفعت. (حم - عن ابن عمر).
# 33082 لقد رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد
~~فهذه المفاتيح وأما الموازين فهذه التي تزنون بها، ووضعت في كفة ووضعت أمتي
~~ف ي كفة، ثم جئ بأبي بكر فوضع في كفة ووضعت أمتي في كفة فرجح بهم، ثم جئ
~~بعمر فوضع في ms3845 كفة ووضعت أمتي في كفة فرجح بهم، ثم جئ بعثمان فوضع في كفة
~~ووضعت أمتي في كفة فرجح بهم، ثم رفعت الموازين. (طب - عن ابن عمر). 33083 -
~~رأيت الليلة في المنام كأن ثلاثة من أصحابي وزنوا فوزن أبو بكر فوزن، ثم
~~وزن عمر فوزن، ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح. (حم - عن رجل).
# 33084 وزن أصحابي الليلة فوزن أبو بكر ثم وزن عمر ثم وزن عثمان (طب - عن
~~أسامة بن شريك، ابن منده وابن قانع - عن جبر المحاربي).
# 33085 وزن أصحابنا الليلة فوزن أبو بكر فوزن، ثم وزن عمر فوزن، ثم وزن
~~عثمان فخف وهو رجل صالح. (الشيرازي في الألقاب وابن منده وقال: غريب، وابن
~~عساكر - عن عرفجة الأشجعي).
# 33086 وزنت بالخلق كلهم فرجحت بهم، ثم وزن أبو بكر فرجح بهم، ثم وزن عمر
~~فرجح بهم، ثم وزن عثمان فرجح بهم، ثم رفع الميزان. (طب - عن ابن عباس،
~~وقال: غير محفوظ). PageV11P633
# 33087 وزن بأمتي فوضعت في كفة وأمة في كفة فرجحت بأمتي، ثم وضع أبو بكر
~~مكاني فرجح بأمتي، ثم وضع عمر كأنه فرجح ثم وضع عثمان مكانه فرجح بهم، ثم
~~رفع الميزان. (ابن عساكر - عن ابن عمر وأبي أمامة).
# 33088 لما أسري بي إلى السماء السابعة قال لي جبريل: تقدم يا محمد فوالله
~~ما نال هذه الكرامة ملك مقرب ولا نبي مرسل! فوعى إلي ربي شيئا، فلما أن
~~رجعت نادى مناد من وراء حجاب: نعم الأب أبوك إبراهيم! ونعم الأخ أخوك علي!
~~فاستوص به خيرا، فقلت: يا جبريل!
# أخبر قريشا أني زرت ربي؟ قال: نعم، قلت: تكذبني قريش: قال جبريل: كلا!
~~فيهم أبو بكر وهو مكتوب عند الله الصديق وهو يصدقك يا محمد! اقرئ عمر مني
~~السلام. (ق في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات - عن علي).
# 33089 لكل نبي خليل وإن خليلي وأخي علي، ولك نبي وزير ووزيراي أبو بكر
~~وعمر. (الرافعي - عن أبي ذر).
# 33090 من أحب أن ينظر إلى إبراهيم في خلته فلينظر إلى أبي ms3846 بكر في سماحته،
~~ومن أحب أن ينظر إلى نوح في شدته فلينظر إلى عمر في شجاعته، ومن أحب أن
~~ينظر إلى إدريس في رفعته فلينظر إلى عثمان في رحمته، ومن أحب أن ينظر إلى
~~يحيى بن زكريا في جهادته فلينظر إلى PageV11P634
# علي في طهارته. (ابن عساكر - عن أنس، وقال: هذا حديث شاذ بمرة وفي اسناده
~~غير واحد مجهول).
# 33091 من فضل على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فقد رد ما قلته وكذب ما هم
~~أهله. (الرافعي - عن أبي هريرة).
# 33092 أرحم أمتي أبو بكر وأشدهم في الله عمر وأكرمهم حياء عثمان بن عفان
~~وأقضاهم علي بن أبي طالب. (كر - عن ابن عمر).
# 33093 هبط جبريل فقال: يا محمد! إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك
~~يأتي يوم القيامة كل أمة عطاشا إلا من أحب أبا بكر وعمر وعثمان وعليا.
~~(الرافعي - عن أبي هريرة).
# 33094 إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين
~~واختار لي من أصحابي أربعة فجعلهم خير أصحابي: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
~~وختار أمتي على سائر الأمم فبعثني في خير قرن ثم الثاني ثم الثالث ثم
~~الرابع فرادى. (حل في فضائل الصحابة، خط، كر - عن جابر، قال الخطيب: غريب).
# 33095 أنا أقف فبين بيدي ربي عز وجل ما شاء الله ثم أخرج وقد غفر الله
~~لي، ثم أبو بكر يقف كما وقفت مرتين ثم يخرج وقد غفر الله له ثم عمر يقف كما
~~وقف أبو بكر مرتين ثم يخرج وقد غفر له، قيل:
# وعثمان؟ قال: عثمان رجل ذو حياء، سألت ربي عز وجل ألا يوقفه PageV11P635
# الحساب فشفعني فيه. (أبو الحسن الجوهري في أماليه وابن عساكر - عن علي)
~~قال: قلت: يا رسول الله! من أول من يدعى إلى الحساب يوم القيامة؟
# قال: فذكره.
# 33096 أسكن حراء! فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد (طب - عن سعيد
~~بن زيد) قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم على حراء ومعه هؤلاء القوم: أبو
~~بكر وعمر وعثمان ms3847 وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وأنا، فتحرك
~~فضربه برجله ثم قال: فذكره.
# 33097 أسكن حراء! فإنما عليك نبي أو شهيد. (م (1) - عن أبي هريرة، حم، كر
~~- عن عثمان بن عفان، يعقوب بن سفيان في تاريخه والحسن بن سفيان وابن منده،
~~خط، كر - عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح).
# 33098 اهدأ حراء! فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد:
# أبو بكر أو عمر أو عثمان. (م (2)، ت - عن أبي هريرة، ابن عساكر عن أبي
~~الدرداء).
# 33099 أسكن ثبير! فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. (ت، ن - عن عثمان، ع، ت:
~~حسن، ن - عن عثمان).
# PageV11P636
# 33100 أسكن أحد! فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيدان.
# (حم، خ (1)، د، ت - عن أنس).
# 33101 إن عند الله رجالا مكتوبين بأسمائهم وأسمائهم آبائهم ذاك، قال أبو
~~بكر: أخبرنا بهم يا رسول الله! أما إنك منهم وعمر منهم وعثمان منهم. (ابن
~~عساكر - عن عبد الرحمن بن عوف).
# 33102 إن الله أمرني بحب أربعة من أصحابي وقال: أحبهم أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي. (عد وابن عساكر - عن ابن عمر، وفيه سليمان بن عيسى السجزي،
~~قال عد: يضع).
# 33103 لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة في قلب منافق، أبي بكر وعمر وعثمان
~~وعلي. (طس وابن عساكر عن أنس).
# 33104 يجتمع حب هؤلاء الأربعة في قلب مؤمن: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي.
~~(عبد بن حميد وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر) عن أبي هريرة).
# PageV11P637
# الفصل الثالث في ذكر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين مجتمعين ومتفرقين
~~على ترتيب حروف المعجم، العشرة المبشرة وغيرهم رضوان الله عليهم أجمعين
~~ذكرهم مجتمعين 33105 عشرة في الجنة: النبي في الجنة، وأبو بكر في الجنة،
~~وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير
~~أبو العوام في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة،
~~وسعيد بن زيد في الجنة. (حم، د (1)، ه‍ والضياء - عن سعيد بن زيد).
# 33106 أبو بكر في ms3848 الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة،
~~وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن
~~أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة ابن الجراح في
~~الجنة. (حم والضياء - عن سعيد بن زيد، ت (2) عن عبد الرحمن بن عوف).
# PageV11P638
# 33107 القائم بعدي في الجنة، والذي يقوم بعده في الجنة، والثالث والرابع
~~في الجنة. (ابن عساكر - عن ابن مسعود).
# 33108 أربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم إلا مؤمن أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي. (ابن عساكر - عن أنس).
# 33109 أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي، وأشبه خلقي خلقك وأنت مني
~~وشجرتي، وأما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني، وأما أنت يا
~~زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي. (حم، طب، ك عن أسامة بن زيد).
# 33110 أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، وأما أنت يا علي فمني وأنا
~~منك، وأما أنت يا زيد فأخونا ومولانا، والجارية عند خالتها فان الخالة
~~والدة. (حم - عن علي).
# 33111 أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله أنه يحبهم:
# علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي.
~~(الروياني عن بريدة).
# 33112 إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي وعمار وسلمان. (ت (1) ك - عن أنس).
# PageV11P639
# 33114 إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر: علي والحسن
~~والحسين وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب ابن عمير وبلال وسلمان وعمار وعبد
~~الله بن مسعود والمقداد وحذيفة ابن اليمان. (ت، ك - عن علي) (1) 33115 إني
~~لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي:
# أبي بكر وعمر، وتمسكوا بهدي عمار، وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه (حم، ت،
~~ه‍، حب - عن حذيفة) (2) 33116 نعم الرجل أبو بكر! نعم الرجل عمر! نعم الرجل
~~أبو عبيدة بن الجراح! نعم الرجل أسيد بن حضير! نعم الرجل ثابت بن قيس بن
~~شماس! نعم الرجل معاذ بن جبل! نعم الرجل معاذ ms3849 بن عمرو بن الجموح! نعم الرجل
~~سهيل بن بيضاء. (تخ، ت (3)، ك - عن أبي هريرة).
# 33117 اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي عمار، وما
~~حدثكم ابن مسعود فاقبلوه. (ع - عن حذيفة)
# PageV11P640
# 33118 أرأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في
~~كفة وأمتي في كفة فعدلها، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها، ثم وضع
~~عثمان في كفة وأمتي في كفة فعدلها، ثم رفع الميزان. (طب - عن معاذ).
# 33119 أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء
~~عثمان، وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأفرضهم زيد ابن ثابت، وأعلمهم
~~بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ولكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
~~الجراح. (حم، ت، (1)، ن ه‍، حب، ك، هق - عن أنس).
# 33120 لكل شئ أس وأس الايمان الورع، ولكل شئ فرع وفرع الايمان الصبر،
~~ولكل شئ سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس، ولكل شئ سبط وسبط هذه الأمة أبو
~~بكر وعمر، ولكل شئ جناح وجناح هذه الأمة أبو بكر وعمر ولكل شئ مجن ومجن هذه
~~الأمة علي بن أبي طالب. (خط وابن عساكر - عن ابن عباس).
# 33121 أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأرفق أمتي لامتي عمر، وأصدق أمتي حياء
~~عثمان، وأقضى أمتي علي بن أبي طالب، وأعلمها بالحلال والحرام
# PageV11P641
# معاذ بن جبل يجئ يوم القيامة أمام العلماء بربوة، وأقرأ أمتي أبي بن كعب،
~~وأفرضها زيد بن ثابت، وقد أوتي عويمر عبادة، يعني أبا الدرداء (طس - عن
~~جابر).
# 33122 أرحم هذه الأمة بها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأفرضهم زيد
~~بن ثابت، وأقضاهم علي بن أبي طالب، وأصدقهم حياء عثمان ابن عفان، وأمين هذه
~~الأمة أبو عبيدة بن الجراح، وأقرأهم لكتاب الله أبي بن كعب، وأبو هريرة
~~وعاء من العلم، وسلمان عالم لا يدرك، ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله
~~وحرامه، وما أظلت الخضراء (1) ولا أقلت الغبراء (2) من ذي لهجة أصدق من ms3850 أبي
~~ذر. (سمويه، عق - عن أبي سعيد).
# 33123 أرحم أمتي أبو بكر الصديق، وأحسنهم خلقا أبو عبيدة ابن الجراح،
~~وأصدقهم لهجة أبو ذر وأشدهم في الحق عمر وأقضاهم علي.
# (ابن عساكر - عن إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق).
# 33124 رحم الله أبا بكر! زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا
~~من ماله، وما نفعني مال في الاسلام ما نفعني مال أبي بكر،
# PageV11P642
# رحم الله عمر! يقول الحق وإن كان مرا، لقد تركه الحق وماله من صديق، رحم
~~الله عثمان! تستحييه الملائكة وجهز جيش العسرة وزاد في مسجدنا حتى وسعنا،
~~رحم الله عليا! اللهم أدر الحق معه حيث دار.
# (ت - عن علي) (1) 33125 إذا أنا مت وأبو بكر وعمر وعثمان فان استطعت أن
~~تموت فمت. (حل - عن سهل بن أبي حثمة).
# 33126 أرأف أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء
~~عثمان، وأقضاهم علي، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقرأهم لكتاب الله أبي، وأعلمهم
~~بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ألا، وإن لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو
~~عبيدة بن الجراح. (ع - عن ابن عمر).
# 33127 إن الله تعالى أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم: علي منهم، وأبو
~~ذر، والمقداد وسلمان. (ت (2) ، ه‍، ك - عن بريدة).
# 33128 إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، وإن خير هذه الأمة عبد
~~الله بن عباس. (خط - عن ابن عمر).
# PageV11P643
# 33129 خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله، وحمزة بن عبد المطلب أسد الله
~~وأسد رسوله، وأبو عبيدة بن الجراح أمين الله وأمين رسوله، وحذيفة بن اليمان
~~من أصفياء الرحمن، وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن عز وجل. (فر - عن ابن
~~عباس).
# 33130 سادة السودان أربعة: لقمان الحبشي، والنجاشي، وبلال، ومهجع. (ابن
~~عساكر - عبد الله بن يزيد بن جابر مرسلا).
# 33131 شباب أهل الجنة خمسة: حسن وحسين وابن عمر وسعد ابن معاذ وأبي كعب.
~~(فر - عن أنس).
# 33132 عويمر حكيم أمتي، وجندب طريد ms3851 أمتي يعيش وحده ويموت وحده والله
~~يبعثه وحده. (الحارث - عن أبي المثني المليكي مرسلا).
# 33133 أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس وبلال سابق
~~الحبشة. (ك - عن أنس).
# 33134 عبد الله بن عمر من وفد الرحمن، وعمار بن ياسر من السابقين
~~والمقداد بن الأسود من المجتهدين. (فر - عن ابن عباس). PageV11P644
# فضائل العشرة المبشرة بالجنة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين 33135 أنا في
~~الجنة، وأبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة،
~~وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وطلحة في الجنة والزبير في الجنة، وسعد بن
~~أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة (ت: حسن صحيح (1)، الشاشي وهو
~~لفظه - عن سعيد).
# 33136 اللهم! إنك باركت لامتي في أصحابي فذ تسلبهم البركة وباركت لأصحابي
~~في أبي بكر فلا تسلبهم البركة وأجمعهم عليه ولا تشتت أمره فإنه لم يزل يؤثر
~~أمرك على أمره، اللهم! وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان، ووفق عليا،
~~واغفر لطلحة وثبت الزبير، وسلم سعدا، ووقر عبد الرحمن بن عوف، وألحق بي
~~السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين باحسان الذين لا
~~يتكلفون، اللهم! إني وصالح أمتي برآء من كل مكلف. (قط في الافراد، ك
~~والخطيب وابن عساكر والديلمي والرافعي - عن الزبير بن العوام، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات، وابن عساكر - عن الزبير بن أبي هالة، وآخره والتابعين
# PageV11P645
# باحسان الذين يدعون لي ولأموات أمتي ولا يتكلفون، ألا! وأنا برئ من
~~التكلف وصالح أمتي).
# 33137 عشرة من قريش في الجنة: أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة، وعثمان في
~~الجنة، وعلي في الجنة، وزبير في الجنة، وسعد في الجنة وسعيد في الجنة، وعبد
~~الرحمن بن عوف في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة. (طب وابن عساكر -
~~عن ابن عمر، ت وابن سعد، قط في الافراد، ك وأبو نعيم في المعرفة، كر - عن
~~سعيد بن زيد).
# 33138 يا أصحاب محمد! لقد أراني الله الليلة منازلكم في الجنة وقدر
~~منازلكم من منزلي، ms3852 يا علي! ألا ترضى أن يكون منزلك مقابل منزلي في الجنة؟
# فان منزلك في الجنة مقابل منزلي، يا أبا بكر! إني لأعرف رجلا باسمه واسم
~~أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق باب من أبوابها ولا غرفة من غرفها إلا
~~قال له: مرحبا! هو أبو بكر من أبي قحافة، يا عمر! لقد رأيت في الجنة قصرا
~~من درة بيضاء مشرفة ولؤلؤ أبيض مشيد بالياقوت فأعجبني حسنه فقلت: يا رضوان!
~~لمن هذا القصر؟ فقال: لفتى من قريش فظننته لي فذهبت لأدخله فقال لي رضوان:
~~إن هذا لعمر ابن الخطاب، فلو لا غيرتك يا أبا حفص لدخلته، يا عثمان! إن لكل
~~نبي رفيقا في الجنة وأنت رفيقي في الجنة، يا طلحة ويا زبير! إن لكل نبي
~~حواريا وأنتما حواري، يا عبد الرحمن لقد بطؤ بك عني حتى لقد PageV11P646
# خشيت أن تكون قد هلكت ثم جئت وقد عرقت عرقا شديدا فقلت لك:
# ما بطأ بك عني؟ لقد خشيت أن تكون قد هلكت، فقلت: يا رسول الله كثرة مالي،
~~ما زلت موقوفا محتبسا أسأل عن مال: من أين اكتسبته؟
# وفيما أنفقته. (طب وابن عساكر - عن عبد الله بن أبي أوفى، وفيه عبد
~~الرحمن بن محمد المحاربي عن عمار بن سيف يرويان المناكير).
# 33139 يا أيها الناس! إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له، يا أيها
~~الناس! إني راض عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد
~~الرحمن بن عوف والمهاجرين الأولين فاعرفوا ذلك لهم، يا أيها الناس! إن الله
~~قد غفر لأهل بدر والحديبية، يا أيها الناس! احفظوني في أختاني وأصهاري
~~وأصحابي، لا يطلبنكم الله بظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب، يا أيها
~~الناس! ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وإذا مات أحد من المسلمين فلا تقولوا
~~فيه إلا خيرا.
# (سيف بن عمر في الفتوح وابن قانع وابن شاهين وابن منده، طب وأبو نعيم
~~والخطي، ض وابن النجار وابن عساكر - عن سهل بن يوسف بن مالك الأنصاري أخي
~~كعب بن ms3853 مالك عن أبيه عن جده، قال ابن منده: هذا حديث غريب). PageV11P647
# ذكرهم متفرقين على ترتيب حروف المعجم حرف الألف أبي بن كعب رضي الله عنه
~~من الاكمال 33140 إن جبرئيل قد أمرني أن أقرئك (لم يكن الذين كفروا من أهل
~~الكتاب) قاله لأبي. (حم، طب وابن قانع وابن مردويه - عن أبي حبة البدري)
~~(1) 33141 ما أغيرك يا أبي! إني لاغير منك، والله أغير مني (ابن عساكر - عن
~~أبي).
# 33142 يا أبا المنذر! إني أمرت أن أعرض عليك القرآن، قال:
# يا رسول الله! وذكرت هناك؟ قال: نعم باسمك ونسبك في الملا الاعلى (طب (2)
~~- عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي).
# PageV11P648
# أحنف بن قيس رضي الله عنه من الاكمال 33143 اللهم اغفر للأحنف بن قيس. (ك
~~- عن الأحنف ابن قيس) (1) أسامة بن زيد رضي الله عنه 33144 من كان يحب الله
~~ورسوله فليحب أسامة بن زيد. (حم عن عائشة) (2) 33145 أسامة أحب الناس إلي.
~~(حم، طب - عن ابن عمر).
# 33146 أحب أهلي إلي من قد أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة ابن زيد ثم
~~علي بن أبي طالب. (ت (3)، ك والضياء - عن أسامة بن زيد). (4)
# PageV11P649
# 33147 أما والله لو أن أسامة بن زيد جارية حليتها وزينتها حتى أنفقها.
~~(ابن سعد - عن أبي السفر - مرسلا).
# 33148 إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من من قبل،
~~وأيم الله إن كان لخليقا للامارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن
~~أحب الناس إلي بعده، وأوصيكم به فإنه من صالحيكم - يعني أسامة بن زيد. (حم،
~~ق (1) - عن ابن عمر).
# 33149 من أحبني فليحب أسامة. (م (2) - عن فاطمة بنت قيس).
# 33150 لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه. (حم، ه‍ - عن عائشة).
# الاكمال 33151 انكحوا أسامة بن زيد فإنه عربي صليب (3). (كر - عن إسماعيل
~~بن محمد بن سعد مرسلا).
# 33152 إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم ms3854
~~الله! إن كان لخليقا للامارة وإن كان أحب الناس إلي وإن
# PageV11P650
# هذا لمن أحب الناس إلي وأوصيكم به فإنه من صالحيكم. (حم، خ، م - عن ابن
~~عمر) قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد
~~فطعن بعض الناس في إمارته - فذكره. مر برقم NoteV11P651N33148.
# 33153 ألا! إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من
~~قبل، إن كان لخليقا بالامارة وإن كان لأحب الناس كلهم إلي وإن ابنه هذا من
~~بعده لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم (ابن سعد، عق - عن
~~ابن عمر).
# حرف الباء البراء بن مالك رضي الله عنه 33154 كم من أشعث أغبر ذي طمرين
~~(1) لا يؤبه له لو أقسم على الله لابره! منهم البراء بن مالك. (ت والضياء
~~(2) - عن أنس).
# PageV11P651
# الاكمال 33155 كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله
~~لابره! منهم البراء بن مالك. (ت حسن غريب، ص - عن أنس، ورواه ك، حل: كم من
~~ضعيف متضعف ذي طمرين - إلى آخره).
# بلال رضي الله عنه 33156 خير السودان أربعة: لقمان وبلال والنجاشي ومهجع.
# (ابن عساكر - عن الأوزاعي معضلا).
# 33157 أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة، ثم سمعت خشخة أمامي فإذا بلال.
~~(م - عن جابر) (1) 33158 يا بلال! بم سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة قط
~~إلا سمعت خشخشتك أمامي، إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت
~~على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟
# قالوا: لرجل من العرب، فقلت: أنا عربي، لمن هذا القصر؟ قالوا لرجل
# PageV11P652
# من أمة محمد، فقلت: أنا محمد، لمن هذا القصر، قالوا: لعمر بن الخطاب (حم،
~~ت، حب، ك - عن بريدة) (1) 33259 خير السودان ثلاثة: لقمان وبلال ومهجع. (ك
~~- عن الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة).
# 33160 مثل بلال كمثل نحلة غدت تأكل من الحلو والمر ثم يمسي حلوا كله.
~~(الحكيم - عن أبي هريرة).
# 33161 دخلت الجنة فسمعت خشفة (2) فقلت ما هذه؟ ms3855 قالوا:
# هذا بلال، ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت: ما هذه؟ قالوا:
# الغميصاء بنت ملحان. (عبد بن حميد - عن أنس! الطيالسي - عن جابر).
# 33162 دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت: ما هذه الخشفة؟ فقيل هذا بلال
~~يمشي أمامك. (طب، عد - عن أبي أمامة).
# 33163 دخلت الجنة ليلة أسري بي فسمت في جانبها وجسا (3) فقلت: يا جبريل!
~~ما هذا؟ قال: هذا بلال المؤذن. (حم، ع - عن ابن عباس).
# PageV11P653
# الاكمال 33164 إذا كان يوم القيامة حملت على البراق، وحملت فاطمة على
~~ناقتي القصواء، وحمل بلال على ناقة من نوق الجنة وهو يقال:
# الله أكبر الله أكبر - إلى آخر الاذان يسمع الخلائق. (كر - عن علي).
# 33165 نعم المرء بلال! ولا يتبعه إلا مؤمن وهو سيد المؤذنين، والمؤذنون
~~أطول الناس أعناقا يوم القيامة. (عد، ه‍، طب، ك، كر، حل عن زيد بن أرقم،
~~وفيه حسام بن مصك متروك، وأبو الشيخ في الاذان - عن البراء بن عازب).
# 33166 بلال سيد المؤذنين يوم القيامة، ولا يتبعه إلا المؤذنون، والمؤذنون
~~أطول الناس أعناقا يوم القيامة. (ش والديلمي - عن زيد بن أرقم).
# 33167 يجيئ بلال يوم القيامة على راجلة رحلها (1) من ذهب وياقوت معه لواء
~~يتبعه المؤذنون حتى يدخلهم الجنة حتى إنه ليدخل من أذن أربعين يبتغى بذلك
~~وجه الله. (ابن عساكر - عن ابن عمر، وفيه أبو الوليد بن إسماعيل المخزومي
~~متروك، قال عد: كان يضع الحديث على الثقات).
# PageV11P654
# 33168 أريت أني دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت:
# من هذا يا جبريل؟ فقال: بلال المؤذن، فنظرت فإذا أعالي أهل الجنة فقراء
~~المهاجرين وذراري المؤمنين، وإذا فيها ليس أحد من الأغنياء والنساء فقلت:
~~ما لي لا أرى فيها أحد أقل من الأغنياء والنساء؟ فقال لي: أما الأغنياء
~~فإنهم على الباب يحاسبون ويمحصون، وأما النساء فألهاهن الأحمران الذهب
~~والحرير، فخرجنا من أحد الثمانية أبواب، فإذا أنا بالميزان فوضعت في كفة
~~وأمتي في كفة فرجحت بها، ثم جئ بأبي برك فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح
~~بها، ثم ms3856 جئ بعمر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها، ثم جعلوا يعرضون على
~~أمتي رجلا رجلا فاستبطأت عبد الرحمن ابن عوف فلم أره إلا بعد إياسه، فلما
~~رآني بكى، قلت: عبد الرحمن بن عوف ما يبكيك؟ قال: والذي بعثك بالحق! ما
~~رأيتك حتى ظننت أني لا أراك أبدا إلا بعد المشيبات، قلت: وما ذاك؟ قال: من
~~كثرة مالي ما زلت أحاسب بعدك وأمحص. (حم وهناد والحكيم، طب، كر - عن أبي
~~أمامة، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 33169 دخلت الجنة فسمعت خشفة أمامي فقلت: من هذا يا جبريل؟ فقال، بلال،
~~فقلت: طوبى لبلال. (ط، حل وابن عساكر عن جابر).
# 33170 دخلت الجنة فسمعت خشخشة أمامي فقلت: من هذا؟ PageV11P655
# قال: أنا بلال، قلت: بم سبقتني إلى الجنة؟ قال: ما أحدثت إلا توضأت وما
~~توضأت إلا رأيت أن لله علي ركعتين، قال: بها. (الروياني وابن عساكر - عن
~~أبي أمامة).
# 33171 دخلت فإذا حس فنظرت فإذا هو بلال. (طب وابن عساكر - عن سهل بن
~~سعد).
# 33172 بلال سابق الحبشة وصهيب سابق الروم. (ش وابن عساكر عن الحسن مرسلا،
~~وسنده جيد).
# 33173 ما حدثك عني بلال فقد صدقك، بلال لا يكذب، لا تغضبي بلالا فلا يقبل
~~منك عمر ما أغضبت بلالا. (ابن عساكر عن امرأة بلال).
# 33174 يا بلال! بم سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة إلا سمعت خشخشتك
~~أمامي، إني دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك فأتيت على قصر مربع مشرف من
~~ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من العرب، فقلت: أنا عربي، لمن هذا
~~القصر؟ قالوا: لرجل من قريش، فقلت أنا قرشي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من
~~أمة محمد، فقلت: أنا محمد، لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب، قال
~~بلال: ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت وصلت
~~ركعتين، فقال: بهذا. (حم، ت: حسن غريب، وابن خزيمة، حب، ك - عبد الله
~~PageV11P656
# ابن بريدة عن أبيه). مر برقم NoteV11P657N33158.
# 33175 يا بلال! حدثني بأرجى عمل عملته ms3857 عندك في الاسلام منفعة فاني سمعت
~~الليلة دف نعليك بين يدي في الجنة قال: ما عملت عملا أرجى عندي من أني لم
~~أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهارا إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن
~~أصلي. (حم، خ، م - عن أبي هريرة) (1) 33176 يا بريدة! لا يكل بصرك ولا يذهب
~~سمعك، أنت نور لأهل المشرق. (ق، ك في تاريخه - عن بريدة).
# بشير بن الخصاصية رضي الله عنه 33177 يا ابن الخصاصية! ما أصبحت تنقم (2)
~~على الله أصبحت تماشي رسول الله. (حم، ه‍ (3) - عن بشير بن الخصاصة).
# (الاكمال) 33178 يا بشير! ألا تحمد الله الذي أخذ بناصيتك إلى الاسلام من
# PageV11P657
# بين ربيعة قوم يرون أن لولاهم لائتفكت (1) الأرض بمن عليه. (طب، هق وابن
~~عساكر - عن بشير بن الخصاصية).
# حرف الثاء ثابت بن الدحداح أبو الدحداح رضي الله عنه 33179 رب عذق مذلل
~~لابن الدحداحة في الجنة. (ابن سعد عن ابن مسعود).
# 33180 كم من عذق معلق أو مذلل لأبي الدحداح في الجنة.
# (حم، م (2)، د، ت - عن جابر بن سمرة).
# الاكمال 33181 كم من عذق رداح (3) لأبي الدحداح في الجنة. (حم والبغوي،
~~حب، ك، طب - عن أنس، طب - عن عبد الرحمن بن أبزي).
# PageV11P658
# 33182 كم من عذق معلق أو مذلل لأبي الدحداح في الجنة (حم، م، د، ت: حسن
~~صحيح، حب - عن جابر بن سمرة).
# ثابت بن قيس رضي الله عنه من الاكمال 33183 يا ثابت! ألا ترضى أن تعيش
~~حميدا! وتقتل شهيدا وتدخل الجنة. (ابن سعد والبغوي وابن قانع، ض - عن محمد
~~بن ثابت ابن قيس بن حماس عن أبيه) (1) حرف الجيم جرير بن عبد الله رضي الله
~~عنه 33184 جرير بن عبد الله منا أهل البيت ظهر البطن ظهر لبطن ظهر لبطن.
~~(عد، طب وابن عساكر - عن علي).
# 33185 لا تسبوا جرير بن عبد الله، إن جرير منا أهل البيت.
# (تمام والخطيب وابن عساكر - عن علي) (2)
# PageV11P659
# جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه (1) 33186 دخلت الجنة ms3858 فإذا جارية أدماء
~~(2) لعساء (3) فقلت: ما هذه يا جبريل؟ فقال: إن الله تعالى عرف شهوة جعر بن
~~أبي طالب للادم اللعس فخلق له هذه. (جعفر بن أحمد القمي في فضائل جعفر
~~والرافعي في تاريخه - عن عبد الله بن جعفر).
# 33187 على مثل جعفر فلتبك الباكية. (ابن عساكر - عن أسماء بنت عميس).
# 33188 أسمح أمتي جعفر. (المحاملي في أماليه وابن عساكر - عن أبي هريرة).
# PageV11P660
# 33189 رأيت جعفر بن طالب ملكا يطير في الجنة مع الملائكة بجناحين. (د، ك
~~- عن أبي هريرة) (1) 33190 سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب، معه الملائكة، لم
~~ينحل (2) ذلك أحد ممن مضى من الأمم غيره شئ أكرم الله به محمدا ص. (أبو
~~القاسم الخرقي في أماليه - عن علي).
# 33191 عرفت جعفرا في رفقة من الملائكة يبشرون أهل بيته بالمطر (عد - عن
~~علي).
# 33192 دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع الملائكة وإذا
~~حمزة متكئ على سرير. (طب، عد، ك (3) عن ابن عباس).
# 33193 استغفروا لأخيكم جعفر فإنه شهيد وقد دخل الجنة وهو يطير فيها
~~بجناحين من ياقوت حيث شاء من الجنة. (ابن سعد - عن عبد الله ابن أبي بكر بن
~~محمد عمرو بن حزم وعاصم بن عمر بن قتادة مرسلا).
# 33194 إن الله قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع الملائكة.
~~(قط في الافراد، ك - عن البراء).
# PageV11P661
# الاكمال 33195 أشبه خلقك خلقي وأشبه خلقك خلقي، فأنت مني ومن شجرتي. (ابن
~~سعد - عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه).
# 33196 أشبهت خلقي وخلقي، وأنت من شجرتي التي أنا منها.
# (خط - عن علي) (1) 33197 أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي، فأنت من
~~شجرتي التي أنا منها، وأما الجارية فأقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وإنما
~~الخالة أم. (ك - عن علي، وروي د، ق آخره).
# 33198 أشبهت خلقي وخلقي - قاله لجعفر. (حم - عن عبيد الله ابن زيد بن
~~أسلم).
# 33199 جعفر أشبه خلقي وخلقي وأما أنت يا عبيد الله فأشبه خلق الله بأبيك.
~~(ابن ms3859 عساكر - عن عبد الله بن جعفر).
# 33200 خلق الناس من أشجار شتى، وخلقت أنا وجعفر من طينة واحدة. (ابن
~~عساكر - عن وهب بن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا، ووهب كان يضع الحديث).
# PageV11P662
# 33201 الناس من شجر شتى وخلقت أنا وجعفر من شجرة.
# (ابن عساكر - عن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه عن
~~جده).
# 33202 إن المرء كثير بأخيه وابن مه، ألا! إن جعفرا قد استشهد وقد جعل له
~~جناحان يطير بهما مع الملائكة في الجنة. (ابن سعد - عن عبد الله بن جعفر).
# 33203 إن جبريل أخبرني أن الله استشهد جعفرا وأن له جناحين يطير بهما مع
~~الملائكة في الجنة. (طب وأبو نعيم في المعرفة، كر - عن ابن عباس).
# 33204 إن لجعفر بن أبي طالب جناحين يطير بهما في الجنة مع الملائكة. (ابن
~~سعد - عن علي).
# 33205 رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا يطير في الجنة ذا جناحين يطير بهما حيث
~~شاء مضرجة قوادمه بالدماء. (الباوردي، عد، طب، كر - عن ابن عباس).
# 33206 لقد مر بي الليلة جعفر بن أبي طالب في ملا من الملائكة فسلم علي.
~~(قط في غرائب مالك - عن ابن عمر، وضعف).
# 33207 مر بي جعفر بن أبي طالب الليلة في ملا من الملائكة له جناحان
~~مضرجان بالدم أبيض القوادم. (ابن سعد وابن عساكر - عن عبد الله بن جعفر).
~~PageV11P663
# 33208 يا أسماء! هذا جعفر بن أبي طالب مر مع جبريل وميكائيل وإسرافيل
~~فسلم علي وأخبرني أنه لقي المشركين يوم كذا، قال: فأصبت في جسدي من مقادمي
~~ثلاثا وسبعين من رمية وطعنة وضربة، ثم أخذت اللواء بيدي اليمنى فقطعت، ثم
~~أخذته بيدي اليسرى فقطعت، فعوضني الله بيدي جناحين أطير بهما مع جبريل
~~وميكائيل أنزل من الجنة حيث شئت وآكل من ثمارها ما شئت. (أبو سهل بن زياد
~~القطان في الرابع من فوائده، ك وابن عساكر - عن ابن عباس).
# 33209 اللهم! إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته بأحسن ما
~~خلفت ms3860 أحدا من عبادك في ذريته. (الواقدي وابن سعد وابن عساكر - عن عبد الله
~~بن جعفر بن سعد بن عامر).
# 33210 اللهم اخلف جعفرا في ولده. (طب وابن عساكر - عن ابن عباس، حم وابن
~~عساكر - عن عبد الله بن جعفر).
# 33211 اللهم اخلف جعفرا في صفقة يمينه - ثلاث مرات. (ط وابن سعد، حم، طب،
~~ك، وابن عساكر - عبد الله بن جعفر).
# 33212 رأيت كأني دخلت الجنة فرأيت لجعفر درجة فوق درجة زيد فقيل لي: تدري
~~بم رفعت درجة جعفر؟ قلت: لا، قيل:
# لقرابة ما بينك وبينه. (ك وتعقب - عن ابن عباس). PageV11P664
# 33213 رأيت جعفرا ملكا يطير في الجنة تدمي قادمتاه ورأيت زيدا دون ذلك
~~فقلت: ما كنت أظن أن زيدا دون جعفر، فقال جبريل:
# إن زيدا ليس بدون جعفر ولكنا فضلنا جعفرا لقرابته منك. (ابن سعد عن محمد
~~بن عمر بن علي مرسلا).
# 33214 مثلوا لي في الجنة في خيمة من درة كل واحد منهم على سرير فرأيت
~~زيدا وابن رواحة أعناقهما صدودا (1)، وأما جعفر فهو مستقيم ليس فيه صدود،
~~فسألت فقيل: انهما حين غشيهما الموت كأنهما أعرضا أو كأنهما صدا بوجههما،
~~وأما جعفر فإنه لم يفعل. (عبد الرزاق، طب، حل - عن ابن المسيب مرسلا).
# 33215 ألا أخبركم عن رؤيا رأيتها؟ دخلت الجنة فرأيت جعفرا ذا جناحين
~~مضرجا بالدماء وزيد مقابله وابن رواحة معهم كأنه معرض عنهم، وسأخبركم عن
~~ذلك، إن جعفرا حين تقدم فرأى القتل لم يصرف وجهه وزيد كذلك، وابن رواحة صرف
~~وجهه. (طب - عن أبي اليسر).
# 33216 ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح أم بقدوم جعفر. (البغوي وابن قانع، طب
~~- عن عبد الله بن جعفر عن أبيه).
# 33217 ما أدري بأيهما أنا أشد فرحا، بفتح خيبر أم بقدوم جعفر
# PageV11P665
# (عد وابن عساكر - عن علي، ق وابن عساكر - عن الشعبي مرسلا، ك عن الشعبي
~~عن جابر).
# 33218 ما أدري بأي الامرين أنا أسر، بقدوم جعفر أو بفتح خيبر (طب وابن
~~عساكر - عن عوف بن أبي جحيفة عن أبيه. (ابن ms3861 عساكر - عن إسماعيل بن عبد الله
~~بن جعفر عن أبيه).
# جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري رضي الله عنه 33219 إن أبا ذر ليباري عيسى
~~ابن رميم في عبادته. (طب - عن ابن مسعود).
# 33220 ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي
~~ذر شبه عيسى ابن مريم. (حب، ك - عن أبي ذر) (1) 33221 ما أظلت الخضراء ولا
~~أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر. (حم، ت (2) ه‍، ك - عن ابن عمر).
# 33222 من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى فلينظر إلى أبي ذر (ع - عن أبي
~~هريرة).
# PageV11P666
# الاكمال 33223 يا أبا ذر! إني رأيت أني وزنت بأربعين أنت فيهم فوزنتهم
~~(ابن عساكر عن أبي ذر).
# 33224 كيف أنت يا برير قاله لأبي ذر. (طب - عن زيد بن أسلم مرسلا).
# 33225 ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر، من
~~سره أن ينظر إلى زهد عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر. (ابن سعد - عن مالك
~~بن دينار مرسلا).
# 33226 ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر، ثم
~~رجل بعدي، من سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم زهدا وسمتا فلينظر إلى أبي ذر.
~~(ابن عساكر - عن الهنجع بن قيس مرسلا).
# 33227 ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر، يطلب
~~شيئا من الزهد عجز عنه الناس. (ابن عساكر - عن علي).
# 33228 ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر، فإذا
~~أردتم أن تنظروا إلى أشبه الناس بعيسى ابن مريم هديا وبرا ونسكا فعليكم به.
~~(ابن عساكر - عن أبي هريرة). PageV11P667
# 33229 ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر، من سره
~~أن ينظر إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر (ابن سعد، ش - عن أبي
~~هريرة).
# 33230 من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى ابن مريم ms3862 إلى بره وصدقه وجده
~~فلينظر إلى أبي ذر. (طب - عن أبي ذر).
# 33231 من سره أن ينظر إلى شبه عيسى ابن مريم خلقا وخلقا فلينظر إلى أبي
~~ذر. (طب - عن ابن مسعود، وضعف).
# 33232 يرحم الله أبا ذر يمشي وحده، يموت وحده، ويبعث وحده. (ك وابن عساكر
~~- عن ابن مسعود).
# 33233 ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين. (حم وابن
~~سعد، حب، ك، ض - عن أبي ذر) (1) جندب بن كعب العبدي وقيل الأزدي وزيد بن
~~صوحان رضي الله عنهما (2) 33234 جندب وما جندب؟ زيد الخير وما زيد الخير؟
~~أما أحدهما فيضرب ضربة يفرق بين الحق والباطل، وأما الاخر فيسبقه
# PageV11P668
# عضو من أعضائه إلى الجنة ثم يتبعه سائر جسده. (ابن عساكر - عن عبيد بن
~~لاحق).
# 33235 جندب وما جندب؟ والأقطع الخير زيد، أما جندب فيضرب ضربة يكون فيها
~~أمة وحده، وأما زيد فتدخل يده الجنة قبل بدنه ببرهة. (ابن السكن وابن منده
~~وابن عساكر - عن أبي ذر رضي الله عنه).
# جابر بن عبد الله رضي الله عنه الاكمال 33236 - مرحبا بك يا جويبر.
~~(الديلمي - عن جابر).
# 33237 إن جابرا قد صنع سورا فحيهلا بكم. (خ - عن جابر) (1) جعيل بن سراقة
~~رضي الله عنه الاكمال 33238 كيف ترى جعيلا؟ وكيف ترى فلانا؟ فجعيل خير
# PageV11P669
# من هذا ملء الأرض، إنه رأس قومه فأنا أتألفهم. (الروياني، حل ض - عن أبي
~~ذر).
# 33239 والذي نفسي بيده! لجعيل بن سراقة خير من طلاع الأرض مثل عيينة
~~والأقرع، ولكني أتألفهما ليسلما ووكلت جعيلا إلى إيمانه. (ابن إسحاق في
~~المغازي، حل - عن محمد بن إبراهيم التيمي، وهو مرسل حسن وله شاهد موصول،
~~اسناده صحيح (1) من حديث أبي ذر رواه الروياني في مسنده وابن عبد الحكم في
~~فتوح مصر).
# حرف الحاء حارثة بن النعمان 33240 دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت: من
~~هذا؟ قالوا:
# حارثة بن النعمان، كذلكم البر كذلكم البر. (ن (2) ك - عن عائشة).
# 33241 يا أم حارثة! إنها جنات في جنة وإن ابنك أصاب ms3863 الفردوس الاعلى
~~والفردوس ربوة الجنة وأوسطها وأفضلها. (ت (3) عن أنس).
# PageV11P670
# الاكمال 33242 يا أم حارثة! إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنات كثيرة، إن
~~حارثة لفي الفردوس الاعلى. (ط، حم خ (1) وابن خزيمة، حب - عن أنس).
# 33243 يا أم حارثة! إنها جنة في جنات، وإن حارثة في الفردوس الاعلى، فإذا
~~سألتم الله عز وجل فاسألوه الفردوس الاعلى. (طب، حب - عن أنس).
# الحارث بن مالك رضي الله عنه (2) الاكمال 33244 من سره أن ينظر إلى من
~~نور الله قلبه فلينظر إلى الحارث ابن مالك. (ابن منده، طب - عن الحارث بن
~~مالك الأنصاري).
# حسان رضي الله عنه 33245 حسان حجاز (3) بين المؤمني والمنافقين، لا يحبه
~~منافق ولا يبغضه مؤمن. (ابن عساكر - عن عائشة).
# PageV11P671
# 33246 إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت (1) عن الله ورسوله - قاله
~~لحسان. (م - عن عائشة) (2) 33247 - يا حسان! أجب عن رسول الله، اللهم! أيده
~~بروح القدس. (حم، ق، د، ن - عن حسان وأبي هريرة) (3) 33248 إن الله يؤيد
~~حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله ص. (حم، ت - عن عائشة).
# 33249 إن روح القدس معك ما هاجيتهم. (ك - عن البراء).
# 33250 اهج المشركين فان روح القدس معك - قاله لحسان.
# (حم، ق (4)، ن - عن البراء).
# 33251 اهج قريشا فإنه أشد عليهم من رشق النبل. (ق - عن عائشة) (5)
# PageV11P672
# الاكمال 33252 اهجهم وجبريل يعينك. (ابن عساكر - عن عدي بن ثابت عن أنس،
~~وقال: هو مقلوب صفحه بعض الرواة عن شعبة وإنما هو البراء).
# 33253 اهجهم فان روح القدس سيعينك. (عق - عن عائشة).
# 33254 لا تسبوا حسانا فإنه ينافح عن الله وعن رسوله. (ابن عساكر - عن
~~هشام بن عروة عن أبيه مرسلا).
# حارثة بن ربعي أبو قتادة الأنصاري رضي الله عنه (الاكمال) 33255 اللهم
~~احفظ أبا قتادة كما حفظني منذ الليلة. (طب - عن أبي قتادة) (1) حذاقة بن
~~البصري رضي الله عنه 33256 رحم الله حذافة! إنه كان رجلا صالحا. (المفضل
~~الضبي في الأمثال - عن عائشة).
# PageV11P673
# حنظلة بن عامر وقيل اسمه حنظلة ms3864 بن الراهب رضي الله عنه 33257 إني رأيت
~~الملائكة تغسل حنظلة بن عامر بن السماء والأرض بماء المزن في صحاف الفضة.
~~(ابن سعد - عن خزيمة بن ثابت) (1) الاكمال 33258 إن صاحبكم تغسله الملائكة
~~- يعني حنظلة بن عامر. (ك (2) ق - عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير
~~عن أبيه عن جده، حل - عن محمود بن لبيد).
# حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه (3) 33259 حمزة بن عبد المطلب أخي من
~~الرضاعة. (ابن سعد - عن
# PageV11P674
# عباس وأم سلمة).
# 33260 حمزة سيد الشهداء يوم القيامة. (الشيرازي في الألقاب - عن جابر).
# 33261 رأيت الملائكة تغسل حمزة عبد المطلب وحنظلة بن الراهب. (طب، ق - عن
~~ابن عباس).
# 33262 لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة. (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 33263 سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب.
# (ك - عن جابر، طب - عن علي).
# 33264 سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره
~~ونهاه فقتله. (طب والضياء - عن جابر).
# 33265 كل نادية كاذبة إلا نادية حمزة. (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 33266 لولا أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العافية حتى يحشر من
~~بطونها - يعني حمزة. (حم، د، ت عن أنس) (1) (الاكمال) 33267 لولا أن تجزع
~~صفية لتركنا حمزة فلم ندفنه حتى يحشر
# PageV11P675
# من بطون الطير والسباع. (ك - عن أنس) (1) 33268 لولا أن تحزن لذلك نساؤنا
~~لتركنا حمزة بالعراء لعافية الطير والسباع. (ط - عن عبد الله بن جعفر).
# 33269 لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون السباع.
~~(طب، ك - عن ابن عباس).
# 33270 رحمة الله عليك قد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات، ولولا حزن من
~~بعدك عليك لسرني أن أدعك حتى نجئ من أفواه شتى - يعني حمزة. (ك - عن أبي
~~هريرة).
# 33271 والذي نفسي بيده! إنه لمكتوب عند الله تبارك وتعالى في السماء
~~السابعة حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله. (البغوي والباوردي، طب، ك
~~وتعقب - عن يحيى بن عبد الرحمن بن ms3865 أبي لبيبة عن جده) (2) 33272 سيد الشهداء
~~عند الله حمزة بن عبد المطلب. (ك - عن علي).
# 33273 سيد الشهداء حمزة. (ك - عن جابر) (3)
# PageV11P676
# 33274 غسلته الملائكة - يعني حمزة. (ك وتعقب - عن ابن عباس) (1) حاطب بن
~~أبي بلتعة رضي الله عنه (الاكمال) 33275 كذبت لا يدخلنها، إنه شهد بدرا
~~الحديبية. (م، ت، ن والبغوي، طب - عن جابر) أن عبدا لحاطب بن أبي بلتعة جاء
~~يشكوا حاطبا فقال: يا نبي الله! ليدخلن حاطب النار قال: فذكره (2) حكيم بن
~~حزام رضي الله عنه (الاكمال) 33276 اللهم! بارك له في صفقة يده - قاله
~~لحكيم بن حزام. (طب عن حكيم) (3)
# PageV11P677
# حرف الخاء خالد بن الوليد رضي الله عنه 33277 نعم عبد الله خالد بن
~~الوليد سيف من سيوف الله. (حم، ت (1) عن أبي هريرة).
# 33278 خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله على المشركين (ابن عساكر
~~- عن عمر).
# 33279 خالد بن الوليد سيف من سيوف الله. (البغوي - عن عبد الله بن أبي
~~أوفى).
# 33280 خالد سيف من سيوف الله ونعم فتى العشيرة. (حم - عن أبي عبيدة).
# (الاكمال) 33281 لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله صبه الله عز وجل
~~على الكفار. (الحسن بن سفيان، ع، طب، حب، ك وأبو نعيم
# PageV11P678
# والخطيب وابن عساكر - عن عبد الله بن أبي أوفى، ابن سعد - عن قيس ابن أبي
~~حازم مرسلا).
# 33282 نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله
~~الله على الكفار والمنافقين. (حم والبغوي، طب، ك وابن عساكر (1) ض - عن أبي
~~بكر الصديق، الواقدي، كر - عن أبي الأحوص مرسلا).
# 33283 لا تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف الله سله الله عز وجل على أعدائه.
~~(ابن سعد وابن الأنباري في المصاحب عن عامر الشعبي).
# خالد بن زيد أبو أيوب رضي الله عنه (الاكمال) 33284 مسح الله عنك يا أبا
~~أيوب ما تكره. (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي أيوب).
# 33285 لا يكن بك السوء يا أبا أيوب. (ابن ms3866 السني في عمل يوم وليلة، طب، ك
~~- عن أبي أيوب) أنه أخذ عن لحية النبي ص شيئا فقال: فذكره (2)
# PageV11P679
# حريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه 33286 نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول
~~جمته وإسبال ازاره (حم، تخ، د - عن سهل بن الحنظلية).
# حرف الدال رحية الكلبي رضي الله عنه (1) حرف الدال دحية الكلبي رضي الله
~~عنه (2) 33287 دحية الكلبي يشبه جبريل، وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى
~~ابن مريم، وعبد العزى يشبه الدجال. (ابن سعد - عن الشعبي مرسلا).
# حرف الراء رافع بن خديج رضي الله عنه (الاكمال) 33288 يا رافع! إن شئت
~~نزعت السهم والقطبة جميعا، وإن
# PageV11P680
# شئت نزعت السهم وتركت القطبة وأشهد لك يوم القيامة أنك شهيد (ط، حم وابن
~~سعد، طب - عن رافع بن خديج) أنه أصابه سهم مع رسول الله ص قال: فذكره. (1)
~~33289 إن أحببت أن تخرجه أخرجناه، وإن أحببت أن تدعه فإنه إن مات وهو فيه
~~مات شهيدا. (طب - عن بشير وسعدى ولدي ثابت ابن أسيد بن ظهير عن جدهما) أن
~~رافع بن خديج أصابه سهم في لبته (2) فجاء به عمه إلى النبي ص قال: فذكره.
# حرف الزاي الزبير بن العوام رضي الله عنه 33290 إن لكل نبي حواريا وحواري
~~من أمتي الزبير. (خ، ت عن جابر، ت، ك - عن علي) (3)
# PageV11P681
# 33291 حواري الزبير من الرجال، وحواري من النساء عائشة.
# (الزبير بن بكار وابن عساكر - عن أبي الخير مرثد بن عبد الله مرسلا).
# 33292 الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي. (حم - عن جابر).
# 33293 للرجال حواري وللنساء حوارية، فحواري الرجال الزبير، وحوارية
~~النساء عائشة. (ابن عساكر - عن يزيد بن أبي حبيب معضلا).
# الاكمال 33294 يا أبا عبد الله! هذا جبريل يقرئك السلام ويقول: أنا معك
~~يوم القيامة حتى أذب (1) عن وجهك شرر جهنم. (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات
~~وابن عساكر - عن عمر) قال: رأيت النبي ص وقد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه
~~حتى استيقظ قال: فذكره.
# 33295 أن لكل نبي حواريا وحواري الزبير ms3867 وابن عمتي. (أبو نعيم - عن علي).
# 33296 إن لكل نبي حواريا وأنتما حواري - قالها لطلحة والزبير (طب - عن
~~عبد الله بن أبي أوفى).
# 33297 لكل نبي حواري وحواري الزبير. (حم وعبد بن حميد، خ، م، ه‍ - عن
~~جابر، كر - عن الزبير، حم، ع - عن علي،
# PageV11P682
# قط في الافراد، عد - عن أبي موسى، الزبير بن بكار وابن عساكر عن عمرو،
~~وابن سعد والزبير بن بكار وابن عساكر - عن ابن عمر).
# زيد بن حارثة رضي الله عنه 33298 خير أمراء السريا زيد بن حارثة، أقسمهم
~~بالسوية وأعدلهم في الرعية. (ك - عن جبير بن مطعم) (1) 33299 دخلت الجنة
~~فاستقبلتني جارية شابة فقلت: لمن أنت؟
# قالت: لزيد بن حارثة. (الروياني والضياء - عن بريدة).
# 33300 لا تلومونا على حب زيد. (ك - عن قيس بن أبي حازم مرسلا) (2) 33301
~~أنت أخونا ومولانا - قاله لزيد بن حارثة. (ق - عن البراء ك (3) عن علي).
# PageV11P683
# 33302 دخلت الجنة فرأيت جارية حسناء فأعجبني حسنها فقلت:
# لمن أنت؟ قالت: لزيد بن حارثة. (كر - عن بريدة).
# 33303 أمسك عليك زوجك واتق الله. (حم، خ، ت (1) حب، ك - عن أنس).
# زيد بن ثابت رضي الله عنه 33304 أفرض أمتي زيد بن ثابت. (ك - عن أنس).
# زهرا بن حرام رضي الله عنه 33305 إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه. (البغوي
~~- عن أنس).
# (الاكمال) 33306 ألا! إن لكل حاضر بادية وإن بادية آل محمد زاهر بن حرام.
~~(البغوي والباوردي وابن قانع - عن زاهر بن حرام الأشجعي).
# 33307 يا زاهر! إن تكن عند الناس كاسدا فإنك لست عند الله بكاسد، إذا
~~قدمت المدينة فأنزل علي، وأنا إذا بدوت نزلت عليك (الحكيم - عن أنس).
# PageV11P684
# زرعة ذا يزن رضي الله عنه الاكمال 33308 إنك أسلمت من أول حمير وقتلت
~~المشركين فأبشر بخير وأمل خير. (ابن سعد - عن شهاب بن عبد الله الخولاني)
~~أن زرعة ذا يزن أسلم فكتب رسول الله ص: فذكره.
# زيد بن صوحان رضي الله عنه الاكمال 33309 من سره أن ينظر إلى رجل سبقه
~~بعض أعضائه ms3868 إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان. (ع، عد والخطيب وابن عساكر
~~- عن علي).
# حرف السين سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنه 33310 إن سالما شديد الحب
~~لله تعالى لو كان ما يخاف الله ما عصاه (حل - عن عمر).
# 33311 الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك - قاله لسالم مولى أبي حذيفة.
~~(حم، عد - عن عائشة).
# سعد بن معاذ 33312 اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ. (حم، م - عن
~~PageV11P685
# أنس، حم، ق، ن - عن جابر) (1) 33313 - كل البواكي كذبن إلا أم سعد. (ابن
~~سعد - عن سعد ابن إبراهيم مرسلا).
# 33314 كل نائحة كاذبة إلا أم سعد (ابن سعد - عن محمود بن لبيد).
# 33315 هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من
~~الملائكة لقد ضم ضمة ثم فرج عنه. (ن - عن ابن عمر).
# 33316 والذي نفس محمد بيده! لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا.
~~(حم، ت، ن - أنس، حم، ق، ت، ن - عن البراء).
# الاكمال 33317 اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ. (ش، حم وابن سعد، حب،
~~والهيثم بن كليب وسمويه في فوائده، طب، ك، ص - عن محمد ابن عمرو بن علقمة
~~بن وقاص عن أبيه عن جده) عن عائشة قالت: سمعت هذا من أسيد بن حضير وهو يسير
~~بيني وبين النبي ص. قال ابن حجر في أطراف المختارة هو بمسند عائشة أشبه لان
~~هذا يكون أخذا له عن النبي ص كالسماع (ش وابن سعد، طب - عن أبي سعيد
~~الخدري،
# PageV11P686
# ش - عن جابر، ش - عن ابن عمر).
# 33318 اهتز العرش لروح سعد بن معاذ. (ش - عن حذيفة).
# 33319 إن العرش اهتزت أعواده لموت سعد. (طب - عن أسيد بن حضير).
# 33320 إن الملائكة كانت تحمله. (ت: حسن صحيح غريب - عن أنس قال: لما حملت
~~جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخف جنازته! فقال النبي ص: فذكره.
# 33321 وما تعجبون من ذا؟ لمنديل من مناديل سعد بن معاذ خير من هذا، يا ms3869
~~غلام! اذهب به إلى أبي جهم بن حذيفة وقل له: يبعث إلي بالخميصة (1) (طب -
~~عن عطارد بن حاجب).
# 33322 اهتز العرش لموت سعد بن معاذ. (طب - عن أسيد ابن حضير).
# 33323 ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك؟ فان ابنك أول من ضحك الله له واهتز له
~~العرش - قاله لام سعد بن معاذ. (طب، ك - عن أسماء بنت يزيد بن السكن) .
~~33324 جزاك الله خيرا من سيد قوم! فقد أنجزت الله ما وعدته
# PageV11P687
# ولينجزنك الله ما وعدك. (ابن سعد - عن عبد الله بن شداد) قال: دخل رسول
~~الله ص على سعد بن معاذ وهو يكيد بنفسه فقال: فذكره.
# 33325 لقد ضغط ضغطة أو همز همزة لو كان أحد ناجيا منها بعمله لنجا سعد -
~~عن جعفر بن برقان بلاغا).
# 33326 أتعجبون من لين هذه؟ والذي نفسي بيده! لمناديل سعد ابن معاذ في
~~الجنة خير منها وألين. (م، ت، ه‍ - عن البراء، م (1) ت، ن - عن أنس).
# سعد بن عبادة رضي الله عنه (الاكمال) 33327 يا معشر الأنصار! اسمعوا ما
~~تقولون، إن سعدا لغيور وأنا أغير منه والله أغير مني. (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق - عن أبي هريرة).
# 33328 أتعجبون من غيرة سعد؟ وأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة
~~الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وما أحد أحب إليه العذر من الله، من
~~أجل ذلك بعث الرسل مبشرين ومنذرين، ولا أحد أحب إليه المدحة من الله، ومن
~~أجل ذلك وعد الجنة. (حم
# PageV11P688
# خ (1) عن المغيرة رضي الله عنه).
# 33329 اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة. (د عن قيس بن سعد).
# سعد بن مالك أبي وقاص رضي الله عنه 33330 يا سعد! ارم فداك أبي وأمي. (خ
~~- عن جابر) (2) 33331 هذا خالي فليرني امرؤ خاله. (ت، ك - عن جابر) (3)
~~33332 - إنما الخال والد. (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن وهب قال النبي
~~ص).
# 33333 اجلس يا خال! فان الخال والد. (قط في الافراد - عن عائشة).
# الاكمال 33334 اتقوا دعوة ms3870 سعد. (ش - عن قيس بن أبي حازم مرسلا).
# PageV11P689
# 33335 اللهم استجب لسعد إذا دعاك. (ت (1)، حب، ك - عن سعد بن أبي وقاص)
~~33336 ارم فداك أبي وأمي - قاله لسعد. (حم، ت - عن علي، حم، خ، م، ه‍ - عن
~~سعد) (2) 33337 ارم أيها الغلام الحزور - قاله لسعد. (ت: حسن صحيح عن علي).
# 33338 ارم يا سعد رمى الله لك! فداك أبي وأمي. (ك عن سعد).
# 33339 صبر يا سعد! فان الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل من أعلى
~~الوادي ومن أعلى الجبل إلى أسفله. (حم، هب، ص - عن أبي سعيد).
# سلمان رضي الله عنه 33340 سلمان منا أهل البيت. (طب، ك - عن عمرو بن
~~عوف).
# 33341 سلمان سابق فارس. (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 33342 لو كان الايمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس. (ق
# PageV11P690
# عن أبي هريرة) (1) 33343 لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من
~~أبناء فارس.
# (حل - عن أبي هريرة، الشيرازي في الألقاب - عن قيس بن سعد).
# الاكمال 33344 رأيت ملكا عرج بعمل سلمان. (طب وابن عساكر - عن أبي أمامة
~~قال: أشخص رسول الله ص إلى السماء فقلنا: ما هذا يا رسول الله؟ قال: فذكره.
# 33345 من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان (ابن مردويه في
~~أماليه وابن عساكر - عن أبي هريرة، وسنده لا بأس به).
# 33346 ثكلت سلمان أمه! لقد اتسع في العلم. (ش وابن عساكر - الأعمش عن أبي
~~صالح) قال: بلغ النبي ص قول سلمان لأبي الدرداء: إن لأهلك عليك حقا ولبصرك
~~عليك حقا، قال: فذكره.
# PageV11P691
# سفينة رضي الله عنه (الاكمال) 33347 ما أنت إلا سفينة. (حل - عن سفينة)
~~(1) 33348 جاءني جبريل قال: بشر سفينة بأمان من النار (الشيرازي في الألقاب
~~- عن يعقوب بن عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق بن كثير بن سفينة عن أبيه عن
~~جده عن أبي جده عن سفينة).
# 33349 ما كنت في هذا اليوم إلا سفينة. (ابن منده والماليني في المؤتلف
~~وأبو نعيم من طريق ms3871 عمران البجلي - عن أحمر مولى أم سلمة).
# أبو سفيان رضي الله عنه 33350 أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة.
~~(ابن سعد، ك - عن عروة مرسلا) (2) 33351 أبو سفيان بن الحارث خير أهلي (طب
~~- عن أبي حبة البدري).
# PageV11P692
# حرف الصاد صهيب رضي الله عنه 33352 أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها. (ك -
~~عن صهيب) (1) الاكمال 33353 لا تبغضوا صهيبا. (عق (ك - عن صهيب).
# 33354 ربح البيع أبا يحيى! (ك - عن أنس).
# 33355 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة لولدها.
~~(عد، كر - عن صهيب).
# 33356 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالد ولده. (كر -
~~عن صهيب).
# صدى بن عجلان أبو أمامة رضي الله عنه (الاكمال) 33357 يا أبا أمامة يا
~~أبا أمامة! أنت مني وأنا منك. (ابن عساكر - عن أبي أمامة) (2)
# PageV11P693
# صفوان بن المعطل رضي الله عنه 33358 دعوا صفوان بن المعطل فإنه خبيث
~~اللسان طيب القلب.
# (ع - عن سفينة) (1) 33359 دعوا صفوان فإنه يحب الله ورسوله. (ابن سعد -
~~عن الحسن مرسلا).
# حرف الضاد ضرار بن الأزور رضي الله عنه 33360 ما غبنت صفقتك يا ضرار. (حم
~~- عن ضرار بن الأزور) (2)
# PageV11P694
# حرف الطاء طلحة بن عبد الله رضي الله عنه (الاكمال) 33361 طلحة شهيد يمشي
~~على وجه الأرض. (ه‍ - عن جابر، ابن عساكر - عن أبي هريرة وأبي سعيد).
# (1) 33362 لقد رأيتني يوم أحد وما في الأرض قربي مخلوق غير جبريل عن
~~يميني وطلحة عن يساري. (ك - عن أبي هريرة).
# 33363 طلحة ممن قضى نحبه. (ت، ه‍ - عن معاوية، ابن عساكر - عن عائشة) (2)
~~33364 أوجب طلحة حين صنع برسول الله ص ما صنع.
# (حم، ت، حب، ك - عن ابن الزبير) (3) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب
~~مناقب طلحة رقم (3738 و 3740) وقال: حسن صحيح غريب ص.
# ) 33365 لك الجنة علي يا طلحة غدا. (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن عمر).
# PageV11P695
# 33366 هذا ممن قضى نحبه - يعني طلحة. (ت - عن طلحة) (1) 33367 لو قلت بسم
~~الله لرفعتك ms3872 الملائكة والناس ينظرون إليك حتى تلج بك في جو السماء. (ن - عن
~~جابر، طب - عن طلحة).
# 33368 طلحة والزبير جاراي في الجنة. (ت، ك - عن علي).
# 33369 من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن
~~عبيد الله. (ت، ك - عن جابر) (2) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب
~~طلحة رقم (3741 و 3739) وقال: غريب ص .) (الاكمال) 33370 ما أنت يا طلحة
~~إلا فياض. (ابن عساكر - عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي).
# 33371 من أراد أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد
~~الله. (ك، وتعقب، كر - عن جابر).
# 33372 من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على ظهر الأرض وقد قضي نحبه فلينظر
~~إلى طلحة. (ع، حل وابن عساكر - عن عائشة).
# 33373 يا طلحة! هذا جبريل يقرئك السلام ويقول لك: أنا معك في أوال
~~القيامة حتى أنجيك منها. (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات والديلمي وابن
~~عساكر - عن عمر).
# PageV11P696
# 33374 يا طلحة! أنت ممن قضى نحبه. (ابن منده وابن عساكر عن أسماء بنت أبي
~~بكر، ابن عساكر - عن عائشة).
# 33375 لو قلت بسم الله لرأيت بناءك الذي بنى الله لك في الجنة وأنت في
~~الدنيا. (قط في الافراد وابن شاهين في أماليه وأبو نعيم في فضائل الصحابة
~~وابن عساكر - عن طلحة لما أصيب يده مع رسول الله ص قال: حس (1) قال: فذكره.
# 33376 سلفي في الدنيا والآخرة. (طب، ص - عن طلحة) قال:
# كان النبي ص إذا رآني قال - فذكره.
# 33377 ما صبر معي يوم أحد غير طلحة، لقد كان يقيني النبل بكفيه (الديلمي
~~عن جابر).
# طلحة بن البراء رضي الله عنه من الاكمال 33378 اللهم! الق طلحة يضحك إليك
~~وتضحك إليه. (الباوردي والبغوي طب وأبو نعيم، ض عن حصين بن وحوح - يعني
~~طلحة ابن البراء) (2)
# PageV11P697
# أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه 33379 لصوت أبي طلحة في الجيش خير من
~~فئة. (حم، ك - عن أنس) (1) 33380 صوت أبي طلحة في الجيش خير ms3873 من ألف رجل.
# (سمويه - عن أنس).
# 33381 لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل. (ك عن جابر).
# (الاكمال 33382 لصوت أبي طلحة أشد على المشركين من فئة. (عبد بن حميد -
~~عن أنس).
# حرف العين العباس رضي الله عنه 33383 العباس مني وأنا منه. (ت، ك - عن
~~ابن عبا أأنت) (2)
# PageV11P698
# 33384 العباس عم رسول الله ص، وإن عم الرجل صنو أبه.
# (عن أبي هريرة) (1) 33385 العباس وصيي ووارثي. (خط - عن ابن عباس).
# 33386 العباس عمي وصنو أبي، فمن شاء فليباه بعمه. (ابن عساكر - عن علي).
# 33387 اطمئن يا عم! فإنك خاتم المهاجرين في الهجرة كما أنا خاتم النبيين
~~في النبوة. (الشاشي وابن عساكر - عن سهل بن سعد، والروياني وابن عساكر - عن
~~ابن شهاب مرسلا).
# 33388 استوصوا بالعباس خيرا، فإنه عمي وصنو أبي. (عد - عن علي).
# 33389 احفظوني في العباس، فإنه بقية آبائي. (طس - عن الحسن بن علي).
# 33390 احفظوني في العباس، فإنه بقية آبائي، وإن عم الرجل صنو أبيه. (خط
~~وابن عساكر - عن عبد المطلب بن ربيعة).
# 33391 استوصوا بعمي العباس خيرا فإنه بقية آبائي، فإنما عم الرجل صنو
~~أبيه. (طب - عن ابن عباس).
# PageV11P699
# 33392 إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، فمنزلي ومنزل
~~إبراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين.
# (ه‍ - عن بن عمرو) (1) 33393 أيها الناس! أي أهل الأرض تعلمون أكرم على
~~الله؟
# قالوا: أنت، قال: فان العباس مني وأنا منه، لا تسبوا موتانا فتؤذوا
~~أحيانا (حم، ن - عن ابن عباس).
# 33394 عم الرجل صنو أبيه. (ت - عن علي، طب - عن ابن عباس).
# 33395 والذي نفسي بيده! لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يحبكم لله ولرسوله،
~~يا أيها الناس! من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه. (حم، ت، ك
~~- عن عبد المطلب بن ربيعة، ك - عن العباس).
# 33396 احفظوني في العباس. فإنه عمي وصنو أبي. (عد وابن عساكر - عن علي).
# 33397 أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس ms3874 بن عبد المطلب (ك -
~~عن عبد الله بن ثعلبة).
# 33398 أسعد الناس يوم القيامة العباس. (ابن عساكر - عن ابن عمر).
# PageV11P700
# 33399 عمي وصنو أبي العباس. (أبو بكر في الغيلانيات - عن عمر).
# 33400 ليكونن في ولد العباس ملوك يلون أمر أمتي، يعز الله تعالى بهم
~~الدين. (قط في الافراد - عن جابر).
# 33401 من آذى العباس فقد آذاني، إنما عم الرجل صنو أبيه.
# (ابن عساكر - عن ابن عباس).
# الاكمال 33402 العباس عمي وصنو أبي، ومن آذاه فقد آذاني. (كر - عن عطاء
~~الخراساني مرسلا).
# 33403 العباس عمي وصنو أبي وبقية آبائي، اللهم اغفر له ذنبه، وتقبل منه
~~أحسن ما عمل، وتجاوز عنه سئ ما عمل، وأصلح له في ذريته (ابن عساكر - عن عبد
~~الله بن قيس عن عاصم عن أبيه).
# 33404 العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي. (أبو بكر الشافعي في
~~الغيلانيات وابن عساكر - عن ابن عمر).
# 33405 العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي، فمن شاء فليباه بعمه (ابن
~~عساكر - عن علي).
# 33406 العباس مني وأنا منه، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا به الاحياء (ك - عن
~~ابن عباس). PageV11P701
# 33407 العباس مني وأنا منه، لا تؤذوا العباس فتؤذوني، من سب العباس فقد
~~سبني. (ابن عساكر - عن ابن عباس).
# 33408 أيها الناس! أي أهل الأرض أكرم على الله؟ قالوا: أنت، قال: فان
~~العباس مني وأنا منه، لا تؤذوا العباس فتؤذوني، من سب العباس فقد سبني.
~~(ابن سعد - عن ابن عباس، ابن عساكر - عن ابن عباس).
# 33409 العباس وصيي ووارثي، وعلي مني وأنا منه. (الخليلي - عن ابن عباس).
# 33410 إنما العباس صنو أبي، فمن آذى العباس فقد آذاني. (ابن سعد - عن أبي
~~مجلز مرسلا).
# 33411 احفظوني في عمي العباس، فان عم الرجل صنو أبيه. (كر عن عبد الله بن
~~أبي بكر بلاغا).
# 33412 أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه. (حم، كر - عن ابن مسعود، قط، كر -
~~عن أبي رافع، كر - عن جابر).
# 33413 اللهم! هذا عمي وصنو أبي وخير عمومة العرب، اللهم!
# أسكنه معي ms3875 في السناء (1) الاعلى. (الديلمي - عن ابن مسعود).
# 33414 ما بال رجال يؤذوني في العباس؟ وإن عم الرجل صنو أبيه.
# PageV11P702
# (كر - عن عبد المطلب بن ربيعة).
# 33415 لا تؤذوا العباس فتؤذوني، من سب العباس فقد سبني، إن عم الرجل صنو
~~(1) أبيه (ابن عساكر - عن ابن مسعود).
# 33416 لا تؤذوني في العباس، فان عم الرجل صنو أبيه. (ابن عساكر عن ابن
~~عباس).
# 33417 لا تؤذوني في العباس، فإنه بقية آبائي، وإن عم الرجل صنو أبيه.
~~(عبد الرزاق وابن جرير - عن مجاهد مرسلا).
# 33418 يا أيها النساء! إنما أنا ابن العباس فاعرفوا ذلك له، صار لي والدا
~~وصرت له فرطا (2) ابن قانع - عن حنظلة الكاتب).
# 33419 إن العباس مني وأنا منه. (ابن سعد - عن ابن عباس، ط، حم، د وابن
~~منيع والروياني وهناد بن السري في الزهد وابن خزيمة وأبو عوانة وابن منده
~~في كتاب الايمان، ك، هب وصححه، ص - عن البراء، قال
# PageV11P703
# أبو عوانة: هذا حديث اختلف فيه أهل العلم في صحته، وقال ابن منده:
# اسناده متصل مشهور وهو ثابت على رسم الجماعة).
# 33420 ألا أبشرك يا عم! إن من ذريتك الأصفياء، ومن عترتك الخلفاء، ومنك
~~المهدي في آخر الزمان، وبه ينشر الله الهدى وبه تطفى نيران الضلالة، إن
~~الله فتح بنا الامر وبذريتك يختم. (الرافعي - عن ابن عباس).
# 33421 ألا أبشرك يا أبا الفضل! إن الله عز وجل افتتح بي هذا الامر
~~وبذريتك يختمه. (حل - عن أبي هريرة).
# 33422 ستكون لولد العباس راية، من تبعها رشد ومن خلفها هلك، ولن تخرج من
~~أيديهم ما أقاموا الحق. (الديلمي - عن عائشة).
# 33423 أبررت عمي! ولا هجرة. (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن العباس، أنه
~~أتي بمجاشع يوم فتح مكة وقال: يا رسول الله! بايعه على الهجرة، فقال: لا
~~هجرة، فقال: أقسمت عليك لتبايعنه! فبسط يده فبايعه وقال - فذكره).
# 33424 أسعد الناس شفاعتي يوم القيامة العباس. (كر - عن عمر، وفيه رجل لم
~~يسم).
# 33425 أما! إن الايمان لا يدخل أجوافهم حتى يحبوكم لي - قاله ms3876 للعباس.
~~(عد، كر - عن علي). PageV11P704
# 33426 من لم يحب العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برئ الله ورسله منه.
~~(قط في الافراد وابن عساكر - عن جابر).
# 33427 يا معشر الناس! لن تؤمنوا ولن تكونوا مؤمنين حتى تحبوا عباسا. (طب
~~- عن عصمة بن مالك).
# 33428 إن جبريل أمرني إذا حضر العباس أن أخفض صوتي كما أمرتم أن تخفضوا
~~أصواتكم عندي. (ابن عساكر - عن عائشة).
# 33429 أنظر هل ترى في السماء نجما؟ قال: أري الثريا، قال:
# أما! إنه يلي هذه الأمة بعددها وصلبك اثنان في فتنة. (حم، طب، كر، ض - عن
~~العباس).
# 33430 ألا! إن الشام وبيت المقدس تفتح إن شاء الله تعالى وتكون أنت وولدك
~~من بعدك أئمة بها إن شاء الله. (طب وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~شداد بن أوس عن أبيه عن جده).
# 33431 اللهم انصر العباس وولد العباس - ثلاثا، يا عم! أما علمت أن المهدي
~~من ولدك موفقا راضيا مرضيا. (الهيثم بن كليب وابن عساكر - عن عبد الله بن
~~عباس عن أبيه، وسنده رجاله ثقات).
# 33432 اذهبي بأبي الخلفاء. (خط - عن ابن عباس عن أمه أم الفضل).
# 33433 الخلافة فيكم والنبوة - قاله للعباس. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
~~PageV11P705
# 33434 فيكم النبوة والمملكة - قاله للعباس. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 33435 لن يصلوا إليها أبدا ولكنها في ولد عمي وصنو أبي حتى يسلمها إلى
~~المسيح. (طب - عن أم سلمة) قالت: كنت عند النبي ص فتذاكروا الخلافة بعده
~~فقالوا: ولد فاطمة، قال: فذكره.
# 33436 لن تزال الخلافة في ولد عمي صنو أبي حتى يسلموها إلى الدجال.
~~(الديلمي - عن أم سلمة).
# 33437 ليس عليك أن الشام يفتح ويفتح بيت المقدس فتكون أنت وولدك أئمة
~~فيهم إن شاء الله. (طب - عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد بن
~~أوس عن أبيه عن جده عن شداد).
# 33438 لي النبوة ولكم الخلافة، فمن أحبك نالته شفاعتي، ومن أبغضك فلا
~~نالته شفاعتي - قاله للعباس. (ابن عساكر - عن ms3877 ابن عباس).
# 33439 يا عم! ألا أخبرك؟ ألا أخبرك؟ إن الله فتح هذا الامر بي ويختم
~~بولدك. (الخطيب وابن عساكر - عن علي).
# 33440 يكون من ولد العباس ملوك تكون أمراء أمتي، يعز الله بهم الدين. (حل
~~وابن عساكر - عن جابر).
# 33441 اللهم استر العباس وولد العباس من النار. (الروياني والشاشي
~~والخرائطي، ك وتعقب وابن عساكر - عن سهل بن سعد). PageV11P706
# 33442 لا يذهب ولد العباس حتى تغلظ عليهم أحياء العرب فيكون كأشد ما يكون
~~ليس لهم في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر، كأني بهم على بلاغتهم بين
~~ظهراني الكوفة فتقول العاتق في خدرها: اقتلوهم قتلهم الله، لا ترحموهم لا
~~رحمهم الله، فطالما لم يرحمونا. (طب - عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن
~~أبيه عن جده).
# 33443 اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهره وباطنة لا تغادر ذنبا اللهم!
~~اخلفه في ولده. (ت: حسن غريب، ع - عن ابن عباس) (1) 33444 اللهم إن عمي
~~العباس حاطني بمكة من أهل أشرك وأخذني على الأنصار ونصرني في الاسلام مؤمنا
~~بالله مصدقا بي، اللهم فاحفظه وحطه واحفظ له ذريته من كل مكروه. (ابن عساكر
~~- عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مرسلا).
# 33445 يا أبا الفضل ألا أبشرك لو قدمت أعطاك الله حتى ترضى قاله العباس.
~~(عد وابن عساكر - عن سعيد بن المسيب مرسلا، ابن
# PageV11P707
# عساكر - عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده).
# 33446 اللهم اغفر للعباس وولد العباس ولمن أحبهم. (الخطيب وابن عساكر -
~~عن أبي هريرة).
# 33447 اللهم اغفر للعباس وأبناء العباس. (طب - عن سهل ابن سعد).
# 33448 اللهم اغفر للعباس ما أسرع وما أعلن، وما أبدى وما أخفى، وما كان
~~وما يكون منه ومن ذريته إلى يوم القيامة. (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 33449 تربت يداك! أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟ إن العباس سلفنا زكاة
~~العام وعام أول. (ابن سعد - عن الحكم مرسلا).
# 33450 أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه، إنا كنا احتجنا ms3878 فاستسلفنا
~~العباس صدقة عامين. (ق - عن علي).
# 33451 ما كنت لاستعملك على غسالة ذنوب الناس. (ابن سعد، ك - عن علي) قال
~~قلت: سل النبي ص يستعملك على الصدقة، فسأله فقال: فذكره).
# 33452 يا عباس 1 أنت عمي وصنو أبي وخير من أخلف بعدي من أهلي، إذا كانت
~~سنة خمس وثلاثين ومائة فهي لك ولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم
~~المهدي. (الخطيب - عن ابن عباس عن أمه أم الفضل). PageV11P708
# عبد الله بن رواحة رضي الله عنه 33453 رحم الله ابن رواحة! كان أينما
~~أدركته الصلاة أناخ.
# (ابن عساكر - عن ابن عمر) (1) عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه
~~33454 رضيت لامتي ما رضي لها ابن أم عبد. (ك - عن ابن مسعود).
# 33455 لو كنت مؤمرا على أمتي أحد من غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم
~~عبد. (حم، ت، ه‍، ك - عن علي) (2) الاكمال 33456 والذي نفسي بيده! لعبد
~~الله في الموازين يوم القيامة أثقل من أحد. (طب - عن سارة بنت عبد الله بن
~~مسعود عن أبيها).
# 33457 والذي نفسي بيده! لساقا عبد الله - يعني ابن مسعود - يوم القيامة
~~أشد وأعظم من أحد وحراء. (قط في الافراد، ط - عن ابن مسعود).
# PageV11P709
# 33458 والذي نفسي بيده! لهما أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد (ن، طب،
~~ك - عن معاوية بن قرة عن أبيه، حل - عن ابن مسعود).
# 33459 إني رضيت لامتي ما رضي لها ابن أم عبد. (طب، ق وابن عساكر - عن ابن
~~مسعود).
# 33460 رضيت ما رضي الله لي ولامتي وابن أم عبد، وكرهت ما كره الله لي
~~ولامتي وابن أم عبد. (طب، وأبو نعيم - عن ابن عباس عن أبي الدرداء).
# 33461 من أحب أن يسمع القران جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود.
~~(ابن عساكر - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمر بن ياسر عن أبيه عن جده).
# 33462 من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن أم عبد.
~~(طب - عن ابن عمرو).
# 33463 ms3879 من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد.
~~(ابن السني في عمل يوم وليلة - عن عمر، ش - عن القاسم ابن عبد الرحمن عن
~~أبيه مرسلا).
# 33464 مم تضحكون؟ لرجل عبد الله بن أم عبد أثقل في الميزان يوم القيامة
~~من أحد. (حم - عن علي).
# 33465 (مم تضحكون؟ فوالذي نفسي بيده! لهما أثقل في الميزان PageV11P710
# من أحد. (حم - عن ابن مسعود).
# 33466 والله! إنهما لأثقل في الميزان من أحد - يعني ساقي ابن مسعود (طب -
~~عن أبي الطفيل).
# 33467 لو كنت مستخلفا أحدا من غير مشورة لاستخلفت ابن أم عبد. (ش - عن
~~علي).
# 33468 يرحمك الله! فإنك عليم معلم. (حم - عن ابن مسعود) عبد الله بن قيس
~~أبو موسى الأشعري رضي الله عنه 33469 إن عبد الله بن قيس أعطي مزمارا من
~~مزامير آل داود.
# (حم، خد، م، ن - عن بريدة) (1) 33470 لو رأيتني وأنا أستمع قراءتك
~~البارحة، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود. (م - عن أبي موسى) (2) 33471
~~يا أبا موسى! لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود.
# (خ، ت - عن أبي موسى).
# PageV11P711
# 33472 لقد أوتى هذا من مزامير آل داود - يعني أبا موسى. (حم، ن، ه‍ - عن
~~أبي هريرة، ت - عن عائشة).
# 33473 لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود. (ه‍، عن أبي هريرة،
~~حل - عن أنس).
# 33474 لقد أوتي أبو موسى من أصوات آل داود. (محمد بن نصر عن البراء).
# 33475 سيد الفوارس أبو موسى. (ابن سعد - عن نعيم بن يحيى مرسلا).
# الاكمال 33476 لقد أوتي أخوكم من مزامير آل داود. (ش وابن سعد - عن عبد
~~الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا).
# 33477 لقد أوتي الأشعري مزمارا من مزامير آل داود.
# (ش والدارمي وابن نصر، حب وك، حل - عن بريدة، ش، ن - عن عائشة).
# 33478 مررت بك البارحة وأنت تقرأ فاستمعنا لقراءتك. (ك - عن أبي موسى).
~~PageV11P712
# عامر بن عبد الله أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه 33479 إن لكل ms3880 أمة
~~أمينا وإن أمين هذه الأمة أبو عبيد بن الجراح (خ - عن أنس) (1) 33480 إن
~~لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح. (حم - عن عمر).
# 33481 أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح. (حم - عن خالد بن الوليد).
# 33482 لكل أمة أمين وأميننا أيتها الأمة! أبو عبيدة بن الجراح.
# (ق، ن - عن أنس).
# 33483 ما من أحد من أصحابي إلا لو شئت لأخذت عليه في بعض خلقه غير أبي
~~عبيدة بن الجراح. (ك - عن الحسن مرسلا).
# PageV11P713
# الاكمال 33484 إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة! أبو عبيدة بن
~~الجراح. (ش - عن أبي قتادة).
# 33485 لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.
# (أبو نعيم في فضائل الصحابة - عن أبي بكر، طب وابن عساكر - عن جابر بن
~~عبد الله عن خالد بن الوليد، الخطيب وابن عساكر - عن أم سلمة).
# 33486 ما من أحد من أصحابي إلا لو شئت لأخذت عليه بعض خلقه إلا أبو عبيدة
~~بن الجراح. (ابن عساكر - عن مبارك بن فضالة عن الحسن مرسلا).
# 33487 ما من أحد من أصحابي إلا لو شئت أخذت عليه في خلقه ليس أبو عبيدة
~~بن الجراح. (الحكيم وابن عساكر - عن زياد الأعلم عن الحسن مرسلا).
# 33488 ما من أصحاب إلا وقد كنت قائلا فيه لابد إلا أبا عبيدة ابن الجراح.
~~(ه‍، م ابن عساكر - عن أبي الجراح).
# 33489 ما من أصحابي أحد إلا لو شاء أن أقول في خلقه إلا ما كان من أبي
~~داود بن شابور. (مرسلا).
# 33490 ما من أصحابي إلا وقد وجدت ولو شئت أن أقول فيه إلا أبو عبيدة بن
~~الجراح (تمام وابن عساكر - عن سعيد بن عبد العزيز مرسلا). PageV11P714
# عبد الرحمن بن ساعدة رضي الله عنه 33491 إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من
~~ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار حيث شئت. (ت - عن أبي أيوب).
# 33492 إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير
~~بك في أي الجنة ms3881 شئت إلا ركبت. (حم، ت - عن بريدة) (1) الاكمال 33493 إن
~~أدخلك الله الجنة يا عبد الرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت له جناحان يطير
~~بك حيث شئت. (طب - عن عبد الرحمن ابن ساعدة).
# 33494 يا عبد الرحمن! إن أدخلك الله الجنة كان لك فيها فرس من ياقوتة لها
~~جناحان تطير بك في الجنة. (أبو نعيم - عن عبد الرحمن بن ساعدة).
# عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه 33495 أتاني جبريل فقال: مر ابن عوف
~~فليضف الضيف، وليطعم المسكين، وليعط السائل، وليبدأ بمن يعول، فإذا فعل ذلك
~~كان تزكية ما هو فيه. (ابن سعد، طس، ك، هب - عن عبد الرحمن بن عوف) (2)
# PageV11P715
# الاكمال 33496 أنكحوا عبد الرحمن بن عوف، فإنه من خيار المسلمين، ومن
~~خيارهم من كان مثله. (عد، كر - عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن أمه أم
~~كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط عن بسرة بنت صفون).
# 33497 إن لم يكن عبد الرحمن بن عوف فاضت عينه فقد فاض قلبه. (حل وابن
~~عساكر - عن معتمر بن سليمان عن أبيه الحضرمي) قال:
# قرأ رجل عند رسول الله ص لين الصوت فما بقي أحد من القوم إلا فاضت عينه
~~غير عبد الرحمن بن عوف فقال رسول الله ص: فذكره.
# 33498 يا خالد! ذروا لي أصحابي، متى ينك (1) أنف المرء ينك المرء ولو كان
~~أحد ذهبا تنفقه قيراطا في سبيل الله لم تدرك غدوة أو روحة من غدوات أو
~~روحات عبد الرحمن. (الواقدي وابن عساكر - عن اياس بن سلمة عن أبيه).
# 33499 أول من يدخل الجنة من أغنياء أمتي عبد الرحمن بن عوف، والذي نفس
~~محمد بيده! لن يدخلها إلا حبوا. (بز وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن أنس،
~~وضعف).
# 33500 رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا. (حم،
# PageV11P716
# طب - عن عائشة).
# 33501 قد رأيت عبد الرحمن يدخل الجنة حبوا. (حم - عن أنس، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات).
# 33502 كأني بعبد الرحمن بن عوف على الصراط يميل مرة ويستقيم ms3882 أخرى حتى
~~يفلت ولم يكد (1) (ابن عساكر - عن عائشة).
# 33503 كفاك الله أمر دنياك، فأما آخرتك فأنا لها ضامن.
# (أبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر -
~~عن عمر) قال: رأيت النبي ص والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضرعان فقال: من
~~يصلنا بشئ؟ فطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة فيها حيس (2) ورغيفان بينهما
~~اهالة (3) قال: فذكره.
# 33504 يا عبد الرحمن! كفاك الله أمر دنياك، فأما آخرتك فأنا لها ضامن -
~~قاله لا بن عوف. (الديلمي - عن ابن عمر).
# PageV11P717
# عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة رضي الله عنه 33505 أبو هريرة وعاء للعلم. -
~~ك - عن أبي سعيد الخدري).
# 33506 سبقكما بها الدوسي. (ك - عن مزيد بن ثابت) (1) الاكمال 33507 لكل
~~أمة حكيم وحكيم هذه الأمة أبو هريرة. (الديلمي عن ابن عباس).
# عويمر بن عامر الأنصاري أبو الدرداء رضي الله عنه 33508 حكيم أمتي عويمر.
~~(طس - عن شريح بن عبيد مرسلا). (2) 33509 إن لكل أمة حكيما وحكيم هذه الأمة
~~أبو الدرداء.
# (ابن عساكر - عن جبير بن نفير مرسلا).
# 33510 إن الله وعدني باسلام أبي الدرداء (طب - عن أبي الدرداء).
# PageV11P718
# 33511 الاكمال نعم الفارس عويمر! نعم الرجل أبو الدرداء. (طس - عن شريح
~~بن عبيد وعن أبي عائذ وهما مرسلان).
# عويمر بن ساعدة رضي الله عنه (الاكمال) 33512 نعم العبد من عباد الله
~~والرجل من أهل الجنة عويمر بن ساعدة. (الديلمي - عن جابر).
# عبد الله بن عمر رضي الله عنه 33513 نعم العبد عبد الله بن عمر من وفد
~~الرحمن! وعمار بن ياسر من السابقين! المقداد بن الأسود من المجتهدين. (فر -
~~عن ابن عباس) (1) 33514 إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل
~~(حم، ق - عن حفصة).
# 33515 نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل. (حم، ق - عن حفصة) (2)
# PageV11P719
# (الاكمال) 33516 لكل أمة عالم وعالم هذه الأمة عبد الله بن عمر، ولكل نبي
~~خليل وخليلي سعد بن معاذ. (الديلمي - عن ابن عباس).
# عبد الله بن سلام رضي ms3883 الله عنه 33517 عبد الله بن سلام عاشر عشرة في
~~الجنة. (حم، طب، ك - عن معاذ) (1) الاكمال 33518 يموت عبد الله بن سلام وهو
~~آخذ بالعروة الوثقى. (طب عن عبد الله بن سلام).
# 33519 كذبتم لن يقبل قولكم، أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم،
~~وأما إذا آمن فكذبتموه وقلتم فيه، فلن يقبل قولكم. ك - عن عوف بن مالك) (2)
~~عمار بن ياسر رضي الله عنه 33520 عمار خلط الله الايمان ما بين قرنه إلى
~~قدمه وخلط الايمان بلحمه ودمه، يزول مع الحق حيث زال، وليس ينبغي للنار أن
~~تأكل منه شيئا. (ابن عساكر - عن علي).
# PageV11P720
# 33521 دم عمار ولحمه حرام على النار أن تأكله أو تمسه.
# (ابن عساكر - عن علي).
# 33522 قاتل عمار وسالبه في النار. (طب - عن عمرو بن العاص عن ابنه).
# 33523 كم من ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لابره منهم عمار بن
~~ياسر. (ابن عساكر - عن عائشة) (1) 33524 ابن سمية ما عرض عليه أمر ان قط
~~إلا أخذ بالأرشد منهما (حم، ك - عن ابن مسعود).
# 33525 إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق. (طب - عن ابن مسعود).
# 33526 عمار يزول مع الحق حيث يزول. (ابن عساكر - عنه).
# 33527 ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أرشدهما. (ت، ك عن عائشة) (2)
~~33528 عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما.
# PageV11P721
# (ه‍ - عنها) (1) 33529 ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه (2). (ه‍ (3) - عن علي،
~~ك - عن ابن مسعود) . 33530 عمار ملئ إيمانا إلى مشاشه. (حل - عن علي).
# 33531 ويح عمار تقتله الفئة الباغية! يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى
~~النار. (حم، خ - عن أبي سعيد) (4) أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب مسح
~~الغبار على الناس (4 / 25) ص.
# ) 33532 - بؤس لك يا ابن سمية! تقتلك الفئة الباغية. (حم، م عن أبي
~~قتادة) (5) أخرجه مسلم كتاب الفتن باب لا تقوم الساعة رقم (2915) ص.
# ) 33533 - عمار تقتله الفئة الباغية. (حل - عن أبي قتادة).
# 33534 من عادى عمارا عاداه الله، ms3884 ومن أبغض عمارا أبغضه الله.
# (ن، حب، ك - عن خالد بن الوليد).
# PageV11P722
# (الاكمال) 33535 ابن سمية ما خير بن أمرين إلا اختار أرشدهما. (حم، ك -
~~عن ابن مسعود) (1) 33536 إن ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار
~~الأرشد منهما. (حم - عن ابن مسعود) (2) 33537 أبو اليقظان على الفطرة، أبو
~~اليقظان على الفطرة، أبو اليقظان على الفطرة، لا يدعها حتى يموت أو يمسه
~~الهرم. (ن وابن سعد عد وضعفه - عن حذيفة) (3) 33538 الحق مع عمار ما يغلب
~~عليه دلهة (4) الكبر. (عق، كر - عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه).
# 33539 أما إنه سيشهد معك مشاهد أجرها عظيم وذكرها كثير وثناؤها حسن. (حل
~~- عن علي) قال: ذكرت للنبي ص عمارا قال: فذكره.
# PageV11P723
# 33540 إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشه. (ع، طب وابن جرير، كر - عن علي).
# 33541 إن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه. (حل - عن ابن عباس).
# 33542 ملئ عمار إيمانا إلى المشاش وهو ممن حرم على النار.
# (ش - عن القاسم بن مخيمرة مرسلا).
# 33543 أولعتم (1) بعمار يدعوهم إلى الجنة وهو يدعونه إلى النار.
# (طب - عن ابن عمر).
# 33544 اللهم! أولعت قريش بعمار، قاتل عمار وسالبه في النار.
# (ك - عن عمرو بن العاص).
# 33545 ما لهم ولعمار! يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار، قاتله وسالبه
~~في النار. (ابن عساكر - عن مجاهد عن أسامة بن شريط أو ابن زيد).
# 33546 ما لهم ولعمار؟ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار، وذلك فعل
~~الأشقياء الأشرار. وفي لفظ ش: وذلك دأب الأشقياء الفجار. (ش
# PageV11P724
# وابن عساكر - عن مجاهد مرسلا، قال ابن عساكر: هو المحفوظ).
# 33547 ابن سمية تقتله الفئة الباغية، قاتله وسالبه في النار. (خط كر - عن
~~أنس).
# 33548 اللهم بارك في عمار؟ ويحك ابن سمية! تقتلك الفئة الباغية وآخر زادك
~~من الدنيا ضياح (1) من لبن. (ابن عساكر - عن عائشة).
# 33549 تقتلك الفئة الباغية، قاتلك في النار - قاله لعمار. (ابن عساكر -
~~عن أم سلمة، حم، ابن عساكر - عن عثمان).
# 33550 ms3885 تقتلك الفئة الباغية. (ع وأبو عوانة، عن أبي رافع، م عن أم سلمة،
~~ابن سعد، ض، حم - عن بأي سعيد، طب والباوردي وابن قانع، قط في الافراد - عن
~~أبي اليسر وزياد في الفراد معا، طب عن عمرو، ع وابن منده في كتاب الموالاة،
~~طب، قط في الافراد عن بن ياسر، ابن عساكر - عن ابن عباس وعن حذيفة وعن أبي
~~هريرة وعن جابر بن سمرة وعن جابر بن عبد الله بن أبي أمامة) (2) 33551
~~تقتلك الفئة الباغية، وآخر زادك من الدنيا ضيح من لبن. (تمام وابن عساكر -
~~عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه،
# PageV11P725
# وابن عساكر - عن عمرو بن العاص).
# 33552 كف يا خالد عن عمار؟ فإنه من يبغض عمارا يبغضه الله، ومن يلعن
~~عمارا يلعنه الله. (ابن عساكر عن ابن عباس).
# 33553 من يحقر عمارا يحقره الله، ومن يسب عمارا يسبه الله، ومن يبغض
~~عمارا يبغضه الله. (ع وابن قانع، طب، ض - عن خالد بن الوليد).
# 33554 يا خالد! لا تسب عمارا، إنه من يعاد عمارا يعاده الله، ومن يبغض
~~عمارا يبغضه الله، ومن يسب عمارا يسبه الله، ومن يسفه عمارا يسفهه الله،
~~ومن يحقر عمارا يحقره الله. (ط وسمويه، طب، ك عن خالد بن الوليد).
# 33555 تقتل عمارا الفئة الباغية عن الطريق، وإن آخر رزقه من الدنيا ضياح
~~من لبن. (الخطيب - عن حذيفة).
# 33556 يا أبا اليقضان! لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية عن الطريق. (ك -
~~عن حذيفة).
# 33557 قاتل ابن سمية في النار. (كر - عن عمرو بن العاص).
# 33558 لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية، تشرب شربة ضياح من لبن تكن آخر
~~رزقك من الدنيا. (ك - عن حذيفة).
# 33559 ويح! ابن سمية! تقتله الفئة الباغية. (ع، ز، ك عن حذيفة
~~PageV11P726
# وابن مسعود معا، ع - عن أبي هريرة، ابن عساكر - عن أم سلمة، الخطيب - عن
~~عمرو بن العاص).
# 33560 ويحك ابن سمية! تقتلك الفئة الباغية. (ط، حم وابن سعد - عن ابن
~~سعيد، ع - عن أبي قتادة، قط ms3886 في الافراد - عن أبي اليسر وزياد بن الصرد معا،
~~حم وابن سعد - عن ابن عمر).
# 33561 يا عمار! تقتلك الفئة الباغية. (ابن عساكر - عن يد ابن أبي أوفى).
# 33562 يا نار! كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك
~~الفئة الباغية. (ابن عساكر - عن عمرو بن ميمون) قال: عذب المشركون عمار
~~بالنار فكان النبي ص يمر بيده على رأسه ويقول: فذكره قال ابن عساكر: عمرو
~~بن ميمون أدرك النبي ص ولم يره.
# 33563 يدخل سالبك وقاتلك النار - قاله لعمار. (تمام وابن عساكر - عن عمرو
~~بن العاصي).
# 33564 يزعمون أنك ميت وأنك قد قتلت نفسك، كلا والله!
# ما أنت بميت حتى تقتلك الفئة الباغية - قاله لعمار. (ابن عساكر - عن
~~جابر).
# 33565 أبشروا يا آل عمار! فان موعدكم الجنة. (طس، ك، ق، كر، ض - عن أبي
~~الزبير عن جابر بن سعد عن أبي الزبير مرسلا، وعن ابن يوسف المكي مرسلا).
~~PageV11P727
# 33566 صبرا يا أبا ياسر وآل ياسر! فان موعدكم الجنة. (الحاكم في الكنى -
~~عن عبد الله بن جعفر).
# 33567 صبرا يا آل ياسر! فان مصيركم إلى الجنة. (الحارث، حل عن عثمان).
# 33568 اصبروا يا آل ياسر! فان موعدكم الجنة. (طب - عن عمار، البغوي وابن
~~منده، طب، خط، كر - عن عثمان.
# 33569 الله اغفر لآل ياسر! وقد فعلت. (حم وابن سعد - عن عثمان بن عفان).
# عمرو بن العاصي رضي الله عنه 33570 إن عمرو بن العاصي من صالحي قريش (ت -
~~عن طلحة) (1) 33571 أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص. (حم، ت - عن عقبة بن
~~عامر) (2) الاكمال 33572 نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد
~~الله. (ابن عساكر - عن عمرو بن دينار عن جابر) أن النبي ص دخل على عمرو بن
~~العاص فقال: فذكره. (حم وابن عساكر - عن ابن أبي مليكة عن
# PageV11P728
# طلحة بن عبيد الله بن سعد عن المطلب بن حنطب مرسلا، وعن ابن أبي مليكة
~~مرسلا، وعن عمر بن دينار مرسلا).
# 33573 إن عمرو بن العاص لرشيد ms3887 الامر. (ابن عساكر - عن طلحة بن عبيد
~~الله).
# 33574 إن عمرو بن العاص لمن صالحي قريش، ونعم أهل البيت عبد الله وأبو
~~عبد الله. (حم، ع، عد - عن طلحة بن عبيد الله).
# 33575 اللهم اغفر لعمرو بن العاص - ثلاثا، كنت إذا ناديته للصدقة جاءني
~~بها. (عد - عن جابر).
# 33576 يا عمرو! لذو رأي رشيد في الاسلام. (طب، ص - عن طلحة).
# 33577 يا عمرو! إني أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك الله ويسلمك، وأرغب لك
~~في المال رغبة صالحة، يا عمرو! نعما بالمال الصالح للرجل الصالح. (حم، ك
~~وابن سعد، طب، هب - عن عمرو ابن العاص) (1) عمرو بن تغلب رضي الله عنه
~~33578 أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل، والذي
# PageV11P729
# أدع أحب إلي من الذي أعطي، ولكن أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع
~~(1) والهلع (2) وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير
~~منهم عمرو بن تغلب. (خ (3) - عن عمرو بن تغلب).
# الاكمال 33579 إني أعطي قوما أخاف ظلعهم (4) وجزعهم، وأكل أقواما إلى ما
~~جعل الله في قلوبهم من الخير والغنى منهم عمر بن تغلب. (خ (5) عن عمرو بن
~~تغلب).
# 33580 إني أعطي أناسا والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي، أعطي أناسا لما في
~~قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى
~~والخير منهم عمرو بن تغلب. (حم - عن عمرو ابن تغلب).
# PageV11P730
# عبد الله بن عباس رضي الله عنه (الاكمال) 33581 إن حبر هذه الأمة لعبد
~~الله بن عباس. (ك وتعقب - عن ابن عمر) (1) 33582 - نعم ترجمان القرآن أنت.
~~(حل - عن ابن عباس) (2) 33583 نعم الترجمان أنت. (طب - عن ابن عباس).
# 33584 اللهم! اعط ابن عباس الحكمة وعلمه التأويل. (حم، طب، حل - عن ابن
~~عباس، ابن سعد، حم، طب، ك - عن ابن عباس).
# 33585 اللهم! بارك فيه وانشر منه - قاله لابن عباس. (حل - عن ابن عمر).
# 33586 اللهم! علمه الحكمة وتأويل الكتاب. (ه‍ وابن سعد، طب - عن ابن ms3888
~~عباس).
# 33587 اذهبي بأبي الخلفاء. (خط - عن ابن عباس عن أمه أم الفضل).
# PageV11P731
# عبد الله بن حذافة رضي الله عنه (الاكمال) 33588 أبوك حذافة، أنجبت أم
~~حذافة، الولد للفراش. (ابن سعد، ك - عن أبي وائل) قال: قام عبد الله بن
~~حذافة فقال: يا رسول الله من أبي؟ قال - فذكره (1) عبد الله بن رواحة رضي
~~الله عنه من الاكمال 33589 نعم الرجل عبد الله بن رواحة. (ابن عساكر - عن
~~أبي هريرة).
# 33590 رحم الله ابن رواحة! إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة.
~~(حم - عن أنس).
# عبد الله بن الزبير رضي الله عنه من الاكمال 33591 ويل لك من الناس! وويل
~~للناس منك! لا تمسك
# PageV11P732
# النار إلا قسم اليمين - قاله لابن الزبير. (حل - عن كيسان مولى عبد الله
~~بن الزبير) (1) عبد الله بن جعفر رضي الله عنه (2) من الاكمال 33592 أما
~~محمد فشبيه عمنا أبي طالب، وأما عبد الله فشبيه خلقي وخلقي. (ط وابن سعد،
~~حم، طب، حل وأبو نعيم في المعرفة، ك، كر - عن عبد الله بن جعفر).
# 33593 يا عبد الله هنيئا لك مريئا! خلقت من طيني، وأبوك يطير مع الملائكة
~~في السماء. (ابن عساكر - عن علي بن عبد الله بن جعفر عن أبيه).
# عبد الله ذو البجادين رضي الله عنه من الاكمال 33594 رحمك الله! ان كنت
~~لأواها تلاء للقرآن - قاله لعبد الله
# PageV11P733
# ذي البجادين. (ت (1)، طس، حل - عن ابن عباس).
# عبد الله بن بسر رضي الله عنه من الاكمال 33595 يعيش هذا الغلام قرنا -
~~قاله لعبد الله بن بسر. (حم (2) وابن جرير طب وابن منده وتمام، ك، هق. (في
~~الدلائل - عن عبد الله بن بسر).
# عبد الله بن أنيس رضي الله عنه من الاكمال 33596 تخصر بهذه حتى تلقاني
~~بها يوم القيامة وأقل الناس المتخصرون. (حل - عن عبد الله بن أنيس) أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعطاه مخصرة وقال: فذكره.
# 33597 خذ هذه فتخصر بها يوم القيامة فان المتخصرين يومئذ قليل، قال: يا
~~رسول الله! ms3889 مماذا؟ قال: آية بيني وبينك يوم القيامة.
# PageV11P734
# (ابن سعد، حم، ع وابن خزيمة، حب، طب، ص - عن عبد الله ابن أنيس الأنصاري)
~~عبد الله أبو سلمة بن عبد الأسد رضي الله عنه من الاكمال 33598 أول من يعطى
~~كتابه بيمينه أو سلمة بن عبد الأسد، وأول من يعطى كتابه بشماله أخوه أبو
~~سفيان بن عبد الأسد. (الديلمي عن ابن عباس، وفيه حبيب بن زريق كاتب مالك).
# 33599 اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المقربين واخلفه في عقبة في
~~الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره ونور له فيه.
~~(حم، م، د - عن أم سلمة) (1) أبو هند عبد الله وقيل يسار وقيل سالم رضي
~~الله عنه من الاكمال 33600 من سره أن ينظر إلى من صور الله الكتاب في قلبه
~~فلينظر إلى أبي هند. أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه (عد - عن عائشة) (2)
# PageV11P735
# عبيد بن سليم أبو عامر رضي الله عنه من الاكمال 33601 اللهم اجعل عبيدا
~~أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة.
# (ابن سعد، طب - عن أبي موسى) (1) 33602 اللهم اغفر لعبيد أبي عامر! اللهم
~~اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك! اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه
~~وأدخله يوم القيامة مدخلا كريما. (خ، م - عن أبي موسى) (2) عبيدة بن صيفي
~~الجعفي رضي الله عنه (3) من الاكمال 33603 يا عبيدة! أنتم أهل البيت لا
~~يصيبكم خصاصة إلا فرجها الله عز وجل. (أبو نعيم - عن عبيدة بن صيفي
~~الجعفي).
# PageV11P736
# عناب بن أسيد رضي الله عنه (1) من الاكمال 33604 رأيت فيما يرى النائم
~~كأن عتاب بن أسيد أتى باب الجنة فأخذ بحلقة الباب فقلقلها حتى فتح له فدخل.
~~(الديلمي - عن أنس).
# عتبة بن أبي لهب (2) رضي الله عنه من الاكمال 33605 إني استوهبت ابني عمي
~~هذين من ربي فوهبهما لي - يعني عبتة بن أبي لهب وأخاه معتبا. (ابن سعد - عن
~~ابن عباس).
# عثمان بن مظعون رضي الله عنه (3) من الاكمال 33606 الحق بسلفنا الصالح
~~عثمان بن ms3890 مظعون. (طب - عن الأسود بن سريع) قال: لما مات إبراهيم بن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
# PageV11P737
# 33607 ذهبت ولم تلبس منها بشئ. (ابن سعد - عن أبي النضر) قال: لما مر
~~بجنازة عثمان بن مظعون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره (حل عن أبي
~~النضر عن زياد عن ابن عباس).
# 33608 الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون. (ط وابن سعد، طب، ك - عن ابن
~~عباس) قال: لما ماتت زينت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
# 33609 إن ابن مظعون لحي ستير. (ابن سعد، طب - عن سعد ابن مسعود وعمارة بن
~~غراب اليحصبي).
# 33610 رحمك الله يا عثمان! ما أصبت ما الدنيا وما أصابت منك يعني ابن
~~مظعون. (حل - عن عبد ربه بن سعيد المدني).
# 33611 اذهب عنها أبا السائب! فقد خرجت منها ولم تلبس منها بشئ - يعني ابن
~~مظعون. (حل - عن ابن عباس).
# عثمان بن عامر أبو قحافة رضي الله عنه من الاكمال 33612 لو أقررت الشيخ
~~في بيته لأتيناه تكرمة لأبي بكر.
# (حم وأبو عوانة، حب، ك - عن أنس) (1)
# PageV11P738
# 33613 هلا تركت الشيخ في بيته حتى أجيئه - يعني أبا بكر (ك - عن أسماء).
# 33614 هلا تركت الشيخ عني آتيه؟ إثا لنحفظه لأيادي ابنه علينا (ك وتعقب -
~~عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر، قال الذهبي:
# القاسم لم يدرك أباه ولا أبوه أبا بكر) (1) عروة بن مسعود رضي الله عنه
~~من الاكمال 33615 مثل عروة مثل صاحب يس دعا قومه إلى الله تعالى فقتلوه
~~(طب، ك - عن عروة مرسلا) (2) عقيل بن أبي طالب (3) رضي الله عنه من الاكمال
~~33616 يا عقيل! والله إني لأحبك لخصلتين: لقرابتك، ولحب
# PageV11P739
# أبي طالب إياك، وأما أنت يا جعفر! فان خلقك يشبه خلقي، وأما أنت يا علي
~~فأنت مني يمنزلة هارون وموسى غير أنه لا نبي بعدي. (ابن عساكر - عن عبد
~~الله بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب).
# 33617 يا أبا يزيد! ms3891 إني لأحبك حبين: حبا لقرابتك مني، وحبا لما كنت أعلم
~~من حب عمي إياك - قاله لعقيل بن أبي طالب. (ابن سعد والبغوي، طب، وابن
~~عساكر - عن أبي إسحاق مرسلا، ك - عن أبي حذيفة).
# 33618 إني أحبك حبين: حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت أعلم من حب عمي إياك
~~- قاله لعقيل بن أبي طالب. (ابن سعد والبغوي، طب، ك وابن عساكر - عن أبي
~~إسحاق مرسلا، ك - عن أبي حذيفة).
# 33619 إني لأحبك حبين: حبا لك وحبا لحب أبي طالب لك.
# (ابن عساكر - عن عبد الرحمن بن سابط) قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول لعقيل: فذكره.
# 33620 مرحبا بك يا أبا يزيد! كيف أصبحت - قاله لعقيل.
# (الديلمي - عن جابر).
# عكرمة بن أبي الجهل رضي الله عنه 33621 رأيت لأبي جهل عذقا في الجنة فلما
~~أسلم عكرمة قلت: PageV11P740
# هذا هو. (طب، ك - عن أم سلمة) (1) الاكمال 33622 لا، ولكني تبسمت إذ كانا
~~جميعا في درجة واحدة في الجنة (ابن عساكر - عن يزيد بن أبي حبيب) أن عكرمة
~~بن أبي جهل قتل رجلا من الأنصار يقال له المحذر فأخبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بذلك فتبسم، فقال له رجل من الأنصار: يا رسول الله! تبسمت أن قتل
~~رجل من قومك رجلا من قومنا؟ قال: فذكره.
# 33623 ما ذاك أضحكني ولكنه قتله وهو معه في درجته. (ابن عساكر - عن أنس)
~~قال: قتل عكرمة بن أبي جهل صخرا الأنصاري فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم فضحك، فقالت الأنصار: يا رسول الله! تضحك أن قتل رجل من قومك رجلا من
~~قومنا؟ قال: فذكره.
# 33624 مرحبا بالراكب المهاجر! مرحبا بالراكب المهاجر. (ت وضعفه، وابن
~~سعد، ك - عن عكرمة بن أبي جهل).
# 33625 يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه، فان سب
~~الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت. (الواقدي وابن سعد وابن عساكر - عن عبد
~~الله بن الزبير).
# PageV11P741
# حرف الفاء فرات بن حيان رضي الله عنه 33626 إن منكم رجالا لا أعطيهم ms3892
~~شيئا، أكلهم إلى إيمانهم، منهم فرات بن حيان. (حم، ه‍، ك، هق - عن فرات)
~~(1) فاتك بن فاتك رضي الله عنه الاكمال 33627 اللهم! بارك على آل فاتك كما
~~آوى هذا المصاب. (أبو عبيدة (2) وابن عساكر - عن أيوب) قال: نبئت ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اتى على رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط
~~فقال: من آوى هذا المصاف؟ قالوا: فاتك بن فاتك أو خزيمة بن فاتك، قال:
~~فذكره.
# حرف القاف قيس بن سعد بن عبادة (3) رضي الله عنه من الاكمال 33628 إن
~~الجود لمن شيمة أهل ذلك البيت. (أبو بكر في الغيلانيات وابن عساكر - عن
~~جابر بن عبد الله) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV11P742
# بعثا عليهم قيس بن سعد بن عبادة فجهدوا فنحر لهم قيس تسع ركائب فلما
~~قدموا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره (وابن عساكر عن
~~جابر بن سمرة أيضا).
# قضاعة بن معدويه رضي الله عنه 33629 قضاعة بن معدويه كان يكنى. (ابن
~~السني - عن عائشة).
# قبيصة بن المخارق رضي الله عنه من الاكمال 33630 يا قبيصة! ما مررت بحجر
~~ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لك، يا قبيصة! إذا صليت الفجر فقل ثلاثا: سبحان
~~الله العظيم وبحمده، تعافى من العمى والجدام والفالج، يا قبيصة! قل: اللهم!
~~إني أسألك مما عندك فأفض علي من فضلك، وانشر علي من رحمتك، وأنزل علي من
~~بركاتك. (حم - عن قبيصة بن المخارق) (1)
# PageV11P743
# حرف الميم معاذ بن جبل رضي الله عنه 33631 دع عنك معاذا، فان الله يباهي
~~به الملائكة. (الحكيم عن معاذ) (1) 33632 إذا حضرت العلماء ربهم يوم
~~القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم بقذفة حجر. (ابن عساكر - عن عمر).
# 33633 إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم رتوة (2)
~~بحجر (حل - عن عمر) (3) 33634 معاذ بن جبل أعلم الناس بحلال الله وحرامه.
~~(حل - عن أبي سعيد).
# 33635 معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة. (طب، حل ms3893 عن محمد بن
~~كعب مرسلا).
# PageV11P744
# الاكمال 33636 معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين
~~وإن الله تعالى يباهي به الملائكة. (ك وتعقب - عن أبي عبيدة وعبادة ابن
~~الصامت معا).
# 33637 معاذ بن جبل بين يدي العلماء طائفة يوم القيامة. (حل عن عمر).
# 33638 معاذ بين يدي العلماء يوم القيامة رتوة. (ش - عن محمد ابن عبيدة
~~الله الثقفي مرسلا).
# 33639 معاذ بين يدي العلماء نبذة (1) (ش - عن الحسن مرسلا).
# 33640 إن معاذ بن جبل يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة.
# (حم عن عمران).
# 33641 معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة، لا يحجبه من الله إلا
~~المرسلون، وإن سالما مولى أبي حذيفة شديد الحب لله، لو لم يخف الله ما
~~عصاه. (الديلمي - عن عمر).
# 33642 يأتي معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة.
# (ابن عساكر - عن عمر، ابن سعد - عن محد بن كعب القرظي مرسلا وعن ابن عون
~~مرسلا وعن الحسن مرسلا).
# PageV11P745
# 33643 آمن كل شئ من معاذ حتى خاتمه. (ابن سعد - عن محمد ابن عبد الله بن
~~عمر بن عثمان).
# ماعز رضي الله عنه (1) 33644 استغفروا لماعز بن مالك، لقد تاب توبة لو
~~قسمت بين أمة لوسعتهم. (م، د، ن - عن بريدة).
# 33645 لا تسبوا ماعزا. (طب - عن أبي الطفيل).
# الاكمال 33646 إن ماعزا البكائي أسلم آخر قومه وإنه لا تجني عليه الأيدي.
~~(ابن سعد، طب - عن عبد الرحمن بن ماعز) (2) 33648 لقد رأيته يتخضخض في
~~أنهار الجنة - يعني ماعزا.
# (أبو عوانة، حب، ص - عن جابر).
# 33648 والذي نفسي بيده! إنه لفي نهر من أنهار الجنن ينغمص فيه - يعني
~~ماعزا فقال هزال: أنا أمرته أن يأتيك يا رسول الله! قال:
# PageV11P746
# لو سترته بملحفتك كان خيرا. (ابن عساكر - عن أبي هريرة) (1) مالك بن سنان
~~رضي الله عنه (2) من الاكمال 33649 من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه
~~فلينظر إلى مالك بن سنان. (البغوي، طب، ك وتعقب - عن أبي سعيد).
# مصعب بن عمير رضي الله ms3894 عنه من الاكمال 33650 انظر وإلى هذا الذي نور الله
~~قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب، ولقد رأيت عليه
~~حلة شراها بمائة درهم فدعاه حب الله وحب رسوله إلى ما ترون. (حل - عن عمر،
~~ق، كر - عن ابن عمر) قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير
~~مقبلا وعليه إهاب كبش قد تنطق به فقال: فذكره.
# 33651 لقد رأيت هذا - يعني مصعب بن عمير - عند أبويه بمكة
# PageV11P747
# يكرمانه وينعمانه وما فتى من فتيان قريش مثله، ثم خرج من ذلك ابتغاء
~~مرضاة الله تعالى ونصرة رسوله، أما! إنه لا يأتي عليكم إلا كذا وكذا حتى
~~يفتح عليكم فارس والروم فيغدو أحدكم في حلة ويروح في حلة أخرى ويغدي عليكم
~~بقصعة ويراح عليكم بأخرى، قالوا: يا رسول الله!
# نحن اليوم خير أو ذلك اليوم؟ قال: بل أنتم اليوم خير، أما! لو تعلمون من
~~الدنيا ما أعلم لاستراحت أنفسكم منها. (ك - عن الزبير) (1) معاوية بن أبي
~~سفيان (2) رضي الله عنه من الاكمال 33652 يبعث الله معاوية يوم القيامة
~~وعليه رداء من نور الايمان (ابن عساكر - عن ابن عمر، حب في الضعفاء ومحمد
~~بن الحسين الرازي في فوائده وابن عساكر والرافعي - عن حذيفة، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات).
# 33653 يا معاوية! إن وليت أمرا فاتق الله واعدل. (حم وابن سعد، ع وابن
~~عساكر - عن معاوية).
# PageV11P748
# 33654 يا معاوية! إن ملكت فأحسن. (طب، ق في الدلائل وابن عساكر - عن
~~معاوية، وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، قال ق:
# ضعيف إلا أن للحديث شواهد).
# 33655 إن معاوية لا يصارع أحد إلا صرعه معاوية. (الديلمي عن ابن عباس).
# 33656 اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب. (حم، ع، طب وأبو نعيم
~~- عن العرباض بن سارية، الحسن بن سفيان والحسن بن عرفة في حزبه والبغوي
~~وابن قانع وأبو نعيم، كر - عن الحارث بن زياد، عد، كر - عن ابن عباس، طس،
~~طب وتمام - عن عبد الله بن أبي عميرة المزني، ابن الجوزي في ms3895 الواهيات - عن
~~أبي هريرة).
# 33657 اللهم! علمه الكتاب والحساب ومكن له في البلاد وقه العذاب - قاله
~~لمعاوية. (ابن سعد، طب وابن عساكر - عن مسلمة ابن مخلد).
# 33658 اللهم! علمه العلم واجعله هاديا مهديا واهده واهد به قاله لمعاوية.
~~(حم، ت (1): حسن غريب، طس، حل وتمام وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
~~المزني، ابن عساكر - عن عمر).
# PageV11P749
# المغيرة أبو سفيان بن الحارث رضي الله عنه من الاكمال 33659 أبو سفيان بن
~~الحارث خير أهلي. (طب، ك - عن أبي حبة البدري) (1) حرف النون نعمان بن بشير
~~رضي الله عنه 33660 أما ترضى أن يبلغ ما بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق
~~من أهل الشام. (ابن سعد - عن عبد الملك بن عمير) أن بشير بن سعد جاء
~~بالنعمان بن بشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! ادع
~~لابني هذا قال: فذكره.
# نعيم بن سعد رضي الله عنه 33661 دخلت الجنة فسمعت نجمة (2)) من نعيم.
~~(ابن سعد - عن أبي بكر العدوي مرسلا).
# PageV11P750
# نعيمان رضي الله عنه من الاكمال 33662 لا تقولوا لنعيمان إلا خيرا، فإنه
~~يحب الله ورسوله. (ابن سعد - عن أيوب بن محمد مرسلا) (1) حرف الواو وحشي بن
~~حرب الحبشي رضي الله عنه من الاكمال 33663 يا وحشي! أعز وقاتل في سبيل الله
~~كما قاتلت لتصد عن سبيل الله. (طب - عن وحشي) (2) حرف الهاء هبار بن الأسود
~~رضي الله عنه من الاكمال 33664 قد عفوت عنك وقد أحسن الله بك حيث هداك
~~للاسلام والاسلام يجب ما قبله - قاله لهبار بن الأسود. (الواقدي وابن عساكر
# PageV11P751
# عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده) (1) هشام وعمرو ابنا
~~العاص رضي الله عنه 33665 ابنا العاصي مؤمنان: هشام وعمرو. (ابن سعد، حم ك،
~~طب - عن أبي هريرة).
# حرف الياء ياسر بن سويد رضي الله عنه من الاكمال 33666 اللهم! أكثر
~~رجالهم وأقل أيامهم ولا تحوجهم ولا تر أحدا بهم خصاصة. (طب - عن ياسر بن
~~سويد) (2) يحيى بن ms3896 خلاد رضي الله عنه من الاكمال 33667 لأسمينه اسما لم يسم
~~به بعد يحيي بن زكريا. (ابن سعد عن إسحاق بن عبد الله) قال حدثني من سمع
~~علي بن خلاد قال: لما ولد يحيي بن خلاد أتى به النبي فحنكه وقال: فذكره.
~~(3)
# PageV11P752
# أبو كاهل رضي الله عنه من الاكمال 33668 يا أبا كاهل! ألا أخبرك بقضاء
~~قضاه الله على نفسه؟ أحيى الله قلبك ولا يميته حتى تموت بذلك، اعلم يا أبا
~~كاهل! أنه لن يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة، ولا تأكل النار منه
~~هدبة، إنه من قلت حسناته وعظمت عليه سيئاته كان حقا على الله أن يثقل
~~ميزانه يوم القيامة. (هب - عن أبي كاهل) (1) أبو مالك الأشعري رضي الله عنه
~~من الاكمال 33669 اللهم! صل على عبيد أبي مالك واجعله فوق كثير من الناس.
~~(حم - عن أبي مالك الأشعري) (2) فضائل الصحابة مجتمعة من ثلاثة إلى عشرة
~~فصاعدا (الاكمال) 33670 أبو بكر أرأف أمتي وأرحمها، وعمر بن الخطاب خير
~~أمتي وأعدلها، وعثمان بن عفان أحيا أمتي وأكرمها، وعلي بن أبي طالب ألب
# PageV11P753
# أمتي وأشجعها، و عبد الله بن مسعود أبر أمتي وآمنها، وأبو ذر أزهدها
~~وأصدقها، وأبو الدرداء أعبد أمتي وأتقاها، ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي
~~وأجودها. (عق، كر وضعفه - عن شداد بن أوس، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# 33671 أتاني جبريل فقال: يا محمد! إن الله يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم:
~~علي وأبو ذر والمقداد بن الأسود، يا محمد إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من
~~أصحابك: علي وعمار وسلمان. (ع - عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده،
~~قال ابن كثير: فيه نكارة شديدة ولا يصح).
# 33672 اشتاقت الجنة إلي أربعة: علي وسلمان وأبي ذر وعمار بن ياسر. (كر -
~~عن حذيفة) (1) 33673 ألا! إن الجنة اشتاقت لأربعة من أصحابي: علي والمقداد
~~وسلمان وأبي ذر. (طب - عن علي).
# 33674 ثلاثة تشتاق إليهم الحور: علي وعمار وسلمان. (طب عن أنس).
# 33675 نزل علي الروح الأمين ms3897 فحدثني أن الله يحب أربعة من أصحابي: [فقال
~~له من حضر من هم يا رسول الله؟ فقال:] (2) علي وسلمان
# PageV11P754
# وأبو ذر والمقداد. (حل وابن عساكر - عن أبي بريدة عن أبيه).
# 33676 أنا سابق العرب إلى الجنة، وسلمان سابق فارس إلى الجنة وصهيب سابق
~~الروم إلى الجنة وبلال سابق الحبشة إلى الجنة. (طب وابن أبي حاتم في العلل
~~وابن عساكر، ص - عن أبي أمامة).
# 33677 أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي وأنت مني وشجرتي، وأما
~~أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني، وأما أنت يا زيد فمولاي
~~ومني وإلي وأحب القوم إلي. (حم، طب والبغوي، ك (1)، ض - عن محمد بن أسامة
~~بن زيد عن أبيه).
# 33678 اكتم علي يا عبادة حياتي: أحب أصحابي إلي أبو بكر ثم عمر ثم علي،
~~قال: ثم من؟ قال: من عسى أن يكون بعد هؤلاء الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة
~~ومعاذ وأبو طلحة وأبو أيوب وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن
~~مسعود وابن عوف وابن عفان، ثم هؤلاء الرهط من الموالي سلمان وصهيب وبلال
~~وسلمان مولى أبي حذيفة هؤلاء خاصتي، وكل أصحابي علي كريم حبيب إلي وإن كان
~~عبدا حبشيا (الهيثم بن كليب، طب، كر - عن عبادة بن الصامة، قال الذهبي:
# هذا حديث باطل).
# 33679 اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهدي
# PageV11P755
# عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد. (الروياني، ك، ق - عن حذيفة، عد، كر - عن
~~أنس) (1) 33680 إن الله اصطفى العرب من جميع الناس، واصطفى قريشا من العر
~~ب، واصطفى بني هاشم من قريش، واصطفاني واختارني في نفر من أهل بيتي علي
~~وحمزة وجعفر والحسن والحسين. (ابن عساكر - عن حبشي بن جنادة).
# 33681 إن أرأف الناس بهذه الأمة أبو بكر، وإن أقواها في دين الله عمر،
~~وإن أصدقها حياء عثمان، وإن أعلمها بفصل القضاء علي، وإن أقرأها أبي، وإن
~~أفرضها زيد، وإن أعلمها بالناسخ والمنسوخ معاذ، وإن لكل أمة أمينا وأمين
~~هذه الأمة أبو ms3898 عبيدة بن الجراح. (ابن عساكر - عن أبي محجن، وفيه ابن سعد
~~الأعور البقال).
# 33682 أنا سيد ولد آدم ولا فخر، وآدم تحت لوائي يوم القيامة ولا فخر،
~~وأبوك سيد كهول العرب، وعلي سيد شباب العرب والحسن والحسين سيدا شباب أهل
~~إلا ابني الخالة يحيي وعيسي. (ابن عساكر عن عائشة).
# 33683 أول من يشرب من حوضي صهيب الرومي، وأول من يأكل ثمر الجنة أبو
~~الدحداح، وأول من يصافحه الملائكة في مفازة
# PageV11P756
# القيامة أبو الدرداء. (الديلمي - عن ابن عباس).
# 33684 اللهم! صل على أبي بكر فإنه يحبك ويحب رسولك، اللهم! صل على عمر
~~فإنه يحبك ويحب رسولك، اللهم! صل على عثمان فإنه يحبك ويحب رسولك، اللهم!
~~صل على أبي عبيدة بن الجراح فإنه يحبك ويحب رسولك، اللهم! صل على عمرو بن
~~العاص فإنه يحبك ويحب رسولك (ابن عساكر - عن ابن يخامر السكسكي مرسلا، وفيه
~~انقطاع).
# 33685 خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة،
~~ومن أبي بن كعب، ومن معاذ بن جبل، لقد هممت أن أبعثهم كما بعث عيسى ابن
~~مريم الحواريين، قالوا: يا رسول الله أفلا تبعث أبا بكر ومر فهما أعلم
~~وأفضل؟ فقال: إني لاغنى بي عنهما، إنهما يمنزلة السمع والبصر وبمنزلة
~~العينين من الرأس. (ابن عساكر عن ابن عمر).
# 33686 قالت الجنة: يا رب! زينتني فأحسنت أركاني، فأوحى الله إليها: قد
~~حشوت أركانك بالحسن والحسين والسعود من الأنصار، وعزتي! لا يدخلك مراء ولا
~~بخيل. (أبو موسى المديني - عن ابن مسعود، بزيغ الأزدي - عن أبيه، وقال:
~~غريب).
# 33687 ما من نبي إلا له نظير من أمتي، وأبو بكر نظير إبراهيم وعمر نظير
~~موسى، وعثمان نظير هارون، وعلي بن أبي طالب نظيري، PageV11P757
# ومن سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر الغفاري.
# (ابن عساكر - عن أنس).
# 33688 نعم عبد الله أبو بكر! نعم عبد الله عمر! نعم عبد الله أبو عبيدة!
~~نعم عبد الله معاذ! نعم عبد الله أبي بن كعب! نعم عبد ms3899 الله ثابت بن قيس.
~~(ابن عساكر - عن جابر، وقال: غريب والمحفوظ حديث أبي هريرة).
# 33689 يبعث الله الأنبياء يوم القيامة علي الدواب، ويبعث صالحا على ناقته
~~كيما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر، ويبعث فاطمة والحسن والحسين علي
~~ناقتين من نوق الجنة وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق، ويبعث
~~بلالا على ناقة فينادي بالاذان وشاهده حقا حقا حتى إلا بلغ أشهد أن محمدا
~~رسول الله شهد بها جميع الخلائق من المؤمنين من الأولين والآخرين، فقبلت
~~ممن قبلت منه. (طب وأبو الشيخ، ك وتعقب والخطيب وابن عساكر - عن أبي
~~هريرة).
# 33690 ما من نبي إلا قد أعطي سبعة نقباء وزراء نجباء رفقاء، وأعطيت أنا
~~أربعة عشر وزيرا نقيبا نجيبا - سبعة من قريش: علي والحسن والحسين وحمزة
~~وجعفر وأبو بكر وعمر، وسبعة من المهاجرين: عبد الله ابن مسعود وسلمان وأبو
~~ذر وحذيفة وعمار ومقداد وبلال. (حم، تمام وابن عساكر - عن علي).
~~PageV11P758
# 33691 إنه لم يكن نبي قبلي إلا أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء، وإني قد
~~أعطيت أربعة عشر: حمزة وجعفر وعلي والحسن والحسين وأبو بكر وعمر، وعبد الله
~~بن مسعود وأبي ذر والمقداد وحذيفة وعمار وبلال [وسلمان] وصهيب. (خيثمة
~~الأطرابلسي في فضائل الصحابة، حل - عن علي) (1) 33692 إن بمكة لأربعة نفر
~~من قريش أربأ (2) بهم عن الشرك وأرغب لهم في الاسلام: عتاب بن أسيد وجبير
~~بن مطعم وحكيم بن حزام وسهيل بن عمرو. (ابن عساكر - عن ابن عباس).
# PageV11P759
# تم بحمد الله وحسن توفيقه طبع الجزء الحادي عشر من كتاب كنز العمال
~~للعلامة علاء الدين المتقي الهندي المتوفى سنة 975 ه‍ اعتنى بتصحيحه
~~والتعليق عليه صفوة السقا وبكري الحياني وكان تمام الطبع يوم الاثنين
~~التاسع والعشرين من شهر شعبان سنة 13994 ه‍ = 17 أيلول سنة 1974 م.
# (ويليه الجزء الثاني عشر إن شاء الله تعالى وأوله " الباب الرابع في
~~القبائل وذكرهم مجتمعة ومتفرقة ") PageV11P760
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى ms3900 سنة 975 الجزء الثاني عشر ضبطه
~~وفسر غريبه صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV12P001
# جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م مؤسسة الرسالة - بيروت - شارع سورية
~~- بناية صمدي وصالحة هاتف 295501 - 241692 ص ب 117460 برقيا: بيوشران
~~PageV12P002
# بسم الله الرحمن الرحيم الباب الرابع في القبائل وذكرهم مجتمعة ومتفرقة
~~الأنصار 33694 أما بعد أيها الناس! فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى
~~يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام، فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا
~~أو ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم (خ (1) - عن ابن
~~عباس).
# 33695 إن الأنصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم
~~وتجاوزوا من مسيئهم (الشافعي، هق في المعرفة عن انس).
# 33696 إن الناس يهاجرون إليكم ولا تهاجرون إليهم،
# PageV12P003
# فوالذي نفسي بيده! لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو
~~يحبه، ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو يبغضه (حم، طب
~~عن الحارث بن زياد الأنصاري).
# 32697 إن قريشا حديث عهد هم بجاهلية ومصيبة وإني أردت أن أجبرهم
~~وأتألفهم، أما ترضون أن يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى بيوتكم؟ لو سلك الناس واديا أو شعبا (1) [وسلكت الأنصار
~~واديا أو شعبا] لسلكت وادي الأنصار وشعبهم (ت - عن أنس) (2).
# 33698 أوصيكم بالأنصار فإنهم كرشي (3) وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي
~~الذي لهم، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (خ عن أنس) (4).
# PageV12P004
# 33699 ألا! إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي، وإن كرشي الأنصار، فاعفوا
~~عن مسيئهم واقبلوا من محسنهم (ت (1) عن أبي سعيد).
# 33700 الأنصار كرشي وعيتي، وإن الناس سيكثرون وهم يقلون فاقبلوا من
~~محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (ن عن أسيد ابن حضير، ق، ت (2)، ن عن أنس).
# 33701 الأنصار شعار (3) والناس دثار، ولو أن الناس استقبلوا واديا أو
~~شعبا واستقبلت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرءا
~~من الأنصار (ه‍ عن سهل ms3901 ابن سعد).
# 33702 ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ خير دور الأنصار داري بني النجار ثم
~~دار بني عبد الأشهل ثم دار بني الحارث بن الخزرج، ثم دار بني ساعدة، وفي كل
~~دور الأنصار خير (حم،
# PageV12P005
# ق، ن، ت عن انس، حم، ق، ت عن أبي أسيد الساعدي، حم، ق عن أبي خميد
~~الساعدي، حم، م عن أبي هريرة).
# 33703 لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار، ولو سلك الناس واديا أو شعبا
~~لسلكت وادي الأنصار وشعبهم (ق عن انس، حم، خ (1) عن أبي هريرة).
# 33704 لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار، ولو سلك الناس واديا أو شعبا
~~لكنت مع الأنصار (حم، ت، ك (2) عن أبي).
# 33705 لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر (م عن أبي هريرة، حم،
~~ت، ن عن ابن عباس، حم، حب، عن أبي سعيد).
# 33706 لا يحب الأنصار إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق، من أحبهم أحبه
~~الله، ومن أبغضهم أبغضه الله (حم، ق، ت، ن عن البراء).
# 33707 يا معشر الأنصار! ما حديث أتاني؟ ألا ترضون
# PageV12P006
# أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~تدخلوه في بيوتكم؟ لو أخذت الناس شعبا وأخذت الأنصار شعبا لاتخذت شعب
~~الأنصار (حم، ق (1) ن عن أنس).
# 33708 يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي، وكنتم متفرقين
~~فألفكم الله بي، وكنتم عالة فأغناكم الله بي؟ أما ترضون أن يذهب الناس
~~بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي إلى رحالكم؟ ولولا الهجرة لكنت امرءا من
~~الأنصار، ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم، الأنصار
~~شعار والناس دثار، إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض
~~(حم، ق (2) عن عبد الله بن زيد بن عاصم).
# 33709 يا معشر الأنصار! إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما
~~طهوركم؟ قالوا: نستنجي بالماء، قال: هو ذاك فعليكموه (ه‍، ك عن جابر وأبي
~~أيوب وأنس).
# 33710 رحم الله الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار (ه‍ عن عمرو ms3902
~~بن عوف).
# PageV12P007
# (33711) لكل نبي تركة وإن تركتي وضيعتي (1) الأنصار، فاحفظوني فيهم (طس
~~عن انس).
# (33712) من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله (حم، تخ
~~عن معاوية، ه‍، حب عن البراء).
# (33713) جزى الله الأنصار عنا خيرا لا سيما عبد الله بن عمرو بن حرام
~~وسعد بن عبادة (ع، حب، ك عن جابر).
# (33714) آية الايمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار (حم، ق، ن عن
~~أنس) (2).
# (33715) - العلم في قريش والأمانة في الأنصار (طب عن ابن جزء).
# (33716) أحسنوا إلى محسن الأنصار واعفوا عن مسيئهم (طب عن سهل بن سعد
~~وعبد الله بن جعفر معا).
# (33717) استوصوا بالأنصار خيرا (حم عن انس).
# (33718) حب الأنصار آية الايمان، وبغض الأنصار آية النفاق (حم عن أنس).
# PageV12P008
# 33719 خير الرجال رجال الأنصار، وخير الطعام الثريد (فر عن جابر).
# 33720 خير ديار الأنصار بنو النجار (ت عن جابر).
# 33721 خير ديار الأنصار بنو عبد الأشهل (ت عن جابر).
# الاكمال 33722 احفظوا من محسن الأنصار وتجاوزوا عن مسيئهم (طب عن أبي سعد
~~الأنصاري).
# 33723 اقبلوا من محسنهم وتجاوزا عن مسيئهم يعني الأنصار (طب عن أبي بكر،
~~ش عن البراء) (1).
# 33274 أكرموا الأنصار فإنهم ربوا الاسلام كما يربى الفرخ في وكره (قط في
~~الافراد والديلمي وابن الجوزي في الواهيات عن أنس).
# 33725 إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في
~~الطعام، فمن ولي منكم أمرا ينفع قوما
# PageV12P009
# ويضر آخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم (طب عن ابن عباس) (1).
# 33726 إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي، وإن الأنصار كرشي فاعفوا عن
~~مسيئهم واقبلوا من محسنهم (ابن سعد والرامهرمزي في الأمثال (عن أبي سعيد).
# 33727 إن لكل نبي تركة أو ضيعة وإن الأنصار تركتي وضيعتي وإن الناس
~~يكثرون ويقلون، فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم (ابن سعد عن النعمان بن
~~مرة بلاغا).
# 33728 أهل بيتي والأنصار كرشي وعيبتي، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن
~~مسيئهم (الديلمي عن أبي سعيد).
# 33729 ألا إن الناس دثاري والأنصار شعاري، ولو ms3903 سلك الناس واديا وسلكت
~~الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار، ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار، فمن
~~ولي أمر الأنصار فليحسن إلى محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم، ومن أفزعهم فقد
~~أفزع هذا الذي بين هاتين يعني نفسه (حم والروباني، ك،
# PageV12P010
# ص عن أبي قتادة) (1).
# 33730 ألا ترضون أن كل الناس دثار وأنتم شعار؟
# ألا ترضون أن الناس لو سلكوا واديا وسلكتم آخر لاتبعت واديكم وتركت
~~الناس؟ ولولا أن الله عز وجل سماني من المهاجرين لأحببت أن أكون امرءا من
~~الأنصار (طب عن عبد الله بن جبير).
# 33731 أيها الناس! احفظوني في هذا الحي من الأنصار فإنهم كرشي التي آكل
~~فيها وعيبتي، اقبلوا من محسنهم وتجاوزا عن مسيئهم (طب عن سعد بن زيد
~~الأشهلي).
# 33732 والذي نفسي بيده! إني لأحبكم، إن الأنصار قضوا ما عليهم وبقي ما
~~عليكم، فأحسنوا إلى محسنهم وتجاوزا عن مسيئهم (ابن سعد عن أنس).
# 33733 يا أيها الناس! إن الناس يكثرون وإن الأنصار يقلون، فمن ولي منكم
~~أمرا ينفع به أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم (حم - عن ابن عباس).
# 33734 يا أيها الناس! إن الأنصار عيبتي ونعلي وكرشي التي آكل فيها
~~فاحفظوني فيهم، اقبلوا من محسنهم وتجاوزا عن مسيئهم
# PageV12P011
# (ابن سعد عن أبي سعيد).
# 33735 يا معشر المهاجرين! إنكم أصبحتم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد على
~~هيئتها التي هي عليها اليوم، هم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم
~~وتجاوزوا عن مسيئهم (حم عن بعض الصحابة، ابن سعد عن عائشة وعن بعض
~~الصحابة).
# 33736 يا معشر المهاجرين! إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد انتهوا،
~~وإنهم عيبتي التي أويت إليها. فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (ك، طب عن
~~كعب بن مالك).
# 33737 يا معشر الناس! إن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في
~~الطعام، لا تزيد على حيثيتها التي هي عليها اليوم، هم عيبتي التي أويت
~~إليها، فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم (حم عن بعض الصحابة، ابن سعد عن
~~عائشة وعن بعض الصحابة) (1).
# 33738 يا معشر المهاجرين! ms3904 إنكم قد أصبحتم تزيدون وإن الأنصار قد انتهوا،
~~ومنهم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزا عن مسيئهم (ك، طب عن
~~كعب بن مالك).
# 33739 يا معشر الناس! إن الناس يكثرون وتقل الأنصار
# PageV12P012
# حتى يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولي من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم
~~وليتجاوز عن مسيئهم (ابن سعد عن ابن عباس).
# 33739 أيها الناس! لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
~~عز وجل، ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بي، ومن لم يؤمن بي لم يعرف حق الأنصار
~~(طس عن عيسى بن عبد الله بن سبرة عن أبيه عن جده).
# 33740 ألا لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عز وجل، ألا!
~~لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يعرف حق الأنصار (ابن
~~النجار عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبي سبرة).
# 33741 ما آمن بالله من لم يؤمن بي، ومن آمن بي من لم يحب الأنصار، ولا
~~صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه (ابن قانع عن رباح بن
~~عبد الرحمن بن حويطب عن جده حويطب بن عبد العزى).
# 33742 استحدثوا الاسلام بحب الأنصار، فإنه لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم
~~إلا منافق (طب عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل ابن سعد عن أبيه عن جده).
# 33743 إن هذا الحي من الأنصار محنة، حبهم إيمان وبغضهم PageV12P013
# نفاق (ش والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى، طب عن سعد ابن عبادة).
# 33745 إنكم يا معشر الأنصار! لا تهاجرون إلى أحد ولكن الناس يهاجرون
~~إليكم، والذي نفس محمد بيده! لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقي
~~الله تعالى وهو يحبه، ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقى الله إلا لقيه وهو
~~يبغضه (حم، خ في التاريخ، د في فضائل الأنصار وابن أبي خيثمة، ع وأبو عوانة
~~وابن منيع والبغوي والباوردي وابن قانع، طب، ص عن الحارث بن زياد ms3905 الساعدي
~~الأنصاري، قال البغوي:
# ولا أعلم له غيره).
# 33746 الأنصار أحبائي، وفي الدين إخواني، وعلى الأعداء أعواني (عد، قط في
~~الافراد وابن الجوزي في الواهيات عن أنس).
# 33747 الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، ومن أحبهم أحبه
~~الله، ومن أبغضهم أبغضه الله (ش عن البراء).
# 33748 الأنصار آية المؤمنين وآية المنافقين، لا يحبهم إلا مؤمن ولا
~~يبغضهم إلا منافق (ط عن أنس).
# 33749 حب الأنصار إيمان وبغضهم كفر، وأيما رجل تزوج امرأة على صداق ولا
~~يريد أن يعطيها فهو زان (ق عن أبي هريرة). PageV12P014
# 33750 من أحب الأنصار فبحبي أحبهم، ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم (طب
~~عن معاوية).
# 33751 من أحب الأنصار أحبه الله حين يلقاه، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله
~~حين يلقاه (حم، ش، الحسن بن سفيان، حب، طب وأبو نعيم عن الحارث بن زياد).
# 33752 يا معشر الأنصار! ألا تبايعون على الهجرة؟ إنما يهاجر الناس إليكم،
~~من لقي الله وهو يحب الأنصار لقي الله وهو يحبه، ومن لقي الله وهو يبغض
~~الأنصار لقي الله وهو يبغضه (طب عن أبي أسيد الساعدي).
# 33753 لا يبغض الأنصار إلا منافق، ومن أبغضنا أهل البيت فهو منافق، ومن
~~أبغض أبا بكر وعمر فهو منافق (عد، كر عن أبي سعيد).
# 33754 لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر، ولا يحب يقيفا رجل
~~يؤمن بالله واليوم الآخر (طب عن ابن عباس).
# 33755 من أخاف هذا الحي من الأنصار فقد أخاف ما بين هذين ووضع يده على
~~جنبيه (ط، قط في الافراد وسمويه، طس وابن عساكر، ص عن جابر).
# 33756 الأنصار كرشي وعيبتي، هم الشعار والناس الدثار PageV12P015
# (العسكري في الأمثال عن أنس).
# 33757 الأنصار شعار والناس دثار، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار (ع
~~عن أبي سعيد).
# 33758 الناس دثار والأنصار شعار، الأنصار كرشي وعيبتي، ولولا الهجرة لكنت
~~امرءا من الأنصار (ش عن أنس).
# 33759 لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبا وسلك الأنصار واديا أو شعبا لسلكت
~~وادي الأنصار أو ms3906 شعبهم، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار (ش عن أبي
~~هريرة).
# 33760 لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا لسلكت وادي الأنصار (حم عن
~~أبي بكر).
# 33761 يا معشر الأنصار! أنتم الشعار والناس دثار فلا أوتين من قبلكم
~~(الحاكم في الكنى، طب، ص عن عباد بن بشر الأنصاري).
# 33762 يا معشر الأنصار! أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون
~~أنتم بمحمد إلى أبياتكم؟ (طب عن ابن عباس).
# 33763 يا معشر الأنصار! ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي؟ لم آتكم متفرقين
~~فجمعكم الله بي؟ ألم آتكم أعداء فألف الله بين قلوبكم؟ قالوا: بلى يا رسول
~~الله، قال: أفلا تقولون: جئتنا خائفا فآمناك وطريدا فآويناك ومخذولا
~~فنصرناك، قالوا: PageV12P016
# بل لله المنة علينا ولرسوله (حم عن أنس).
# 33764 يا معشر الأنصار! ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم،
~~ألم آتكم ضلالا فهداكم الله، وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين
~~قلوبكم؟ قالوا: بلى، قال: ألا تجيبوني يا معشر الأنصار؟
# أما والله! لو شئتم لقلتم فصدقتم: أتيتنا مكذبا فصدقناك، ومخذولا
~~فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فواسيناك، أوجدتم في أنفسكم يا معشر
~~الأنصار في لعاعة (1) من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا، ووكلتكم إلى
~~إسلامكم؟ أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون
~~برسول الله إلى رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده!
# لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار، ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار
~~شعبا لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء
~~الأنصار (حم وعبد بن حميد، ص عن أبي سعيد).
# 33765 اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأزواج الأنصار ولذراري
~~الأنصار! الأنصار كرشي وعيبتي، ولو أن الناس أخذوا شعبا وأخذت الأنصار شعبا
~~لأخذت شعب الأنصار،
# PageV12P017
# ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار (حم عن النضر بن أنس عن أنس).
# 33766 اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
~~ولأولاد الأنصار وموالي الأنصار (حم، م (1) عن أنس، طب عن عوف بن سلمة عن
~~أبيه عن جده).
# 33767 اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ms3907 ولأبناء أبناء الأنصار،
~~وللكنائن والجيران (طب عن أنس).
# 33768 اللهم اغفر للأنصار وأبنائها وأبناء أبنائها وحشمها (1) (عبد بن
~~حميد عن جابر).
# 33769 اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
~~ولذراريهم ولمواليهم ولجيرانهم (البغوي وابن قانع، ش، طب، ص عن رفاعة ابن
~~رافع الزرقي).
# 33770 - اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار
~~ولنساء الأنصار ولنساء أبناء أبناء الأنصار (حم ش، طب عن زيد بن أرقم).
# 33771 اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار (خ، ت
~~عن أنس، ط، حم م (1) - عن زيد بن أرقم، طب
# PageV12P018
# عن خزيمة بن ثابت، ش عن أبي سعيد).
# 33772 اللهم صل على الأنصار وعلى ذرية الأنصار وعلى ذرية ذرية الأنصار
~~(ه‍، ش وابن السني عن قيس بن سعد بن عبادة).
# 33773 جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا! فإنكم ما علمت أعفة صبر (طب عن
~~أنس عن أبي طلحة) (1) 33774 اقرأ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفة صبر (ط،
~~حم عن أنس، ت: حسن غريب، طب، ك، ض عن أنس عن أبي طلحة).
# 33775 ليس من أحد إلا وقد أخذ ثواب عمله إلا ما كان من الأنصار فان
~~ثوابهم على الله عز وجل (الديلمي عن عائشة).
# 33776 إن خير دور الأنصار دور بني عبد الأشهل ثم دار الحارث بن الخزرج ثم
~~دار بني النجار ثم دار بني ساعدة، فقال سعد:
# يا رسول الله! جعلتنا آخر القبائل قال: إذا كنت من الخيار فحسبك (طب عن
~~عبد المهيمن بن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده).
# 33777 يأبى الله ورسوله ذلك عليك والأوس والخزرج، لقد أيدني الله بفئتين.
~~ولو علم الله أن في العرب أشد منهما ألسنا وأدرعا لأيدني الله بهم (عد عن
~~أنس).
# PageV12P019
# 33778 أنا نقيبكم (ابن سعد عن عبد الرحمن بن أبي الرحال) قال: مات أسعد
~~بن زرارة فقال بنو النجار: يا رسول الله! قد مات نقيبنا فنقب علينا، قال:
~~فذكره.
# 33779 أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريين بعيسى ابن مريم وأنا ms3908 كفيل
~~قومي (ابن سعد عن محمود بن لبيد) قال: قال رسول الله للنقباء فذكره.
# 33780 لا يجدن امرؤ في نفسه شيئا، إنما آخذ من أشار إليه جبريل (طب عن
~~ابن عمر) قال: لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم النقباء قال فذكره.
# المهاجرون 33781 أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي؟ فقراء المهاجرين
~~يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فيقول لهم الخزنة: أو قد
~~حوسبتم؟ قالوا: بأي شئ نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله
~~حتى متنا على ذلك؟ فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس
~~(ك، هب عن ابن عمرو).
# 33782 إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة
~~(ه‍ عن أبي سعيد) (1).
# PageV12P020
# (33783) إن فقراء المهاجرين يسبقون الأغنياء يوم القيامة إلى الجنة
~~بأربعين خريفا (م عن ابن عمرو) (1).
# (33784) إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام (ت
~~عن أبي سعيد).
# (33785) إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من
~~الفزع (البزار، ك عن أبي سعيد).
# (33786) سبق المهاجرون الناس بأربعين خريفا إلى الجنة يتنعمون فيها
~~والناس محبوسون للحساب، ثم تكون الزمرة الثانية مائة خريف (طب عن مسلمة بن
~~مخلد).
# (33787) للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من
~~الفزع (حب، ك عن أبي سعيد).
# الاكمال (33788) المهاجرون الأولون هم السابقون الشافعون المدلون على
~~ربهم يأتون يوم القيامة وعلى عواتقهم السلاح فيقرعون باب الجنة فتقول لهم
~~الخزنة: من أنتم؟ فيقولون: نحن المهاجرون، فيقال لهم: هل حوسبتم؟ فيجثون
~~على ركبهم وينثرون جعابهم ويرفعون أيديهم إلى السماء فيقولون: أي رب!
~~وبماذا نحاسب؟ أبهذه نحاسب؟ لقد
# PageV12P021
# خرجنا وتركنا المال والأهل والولد، فيجعل الله لهم أجنحة من ذهب مخوصة
~~بالزبرجد والياقوت فيطيرون إلى الجنة فلهم بمنازلهم في الجنة أعرف منهم
~~بمنازلهم في الدنيا (حل، كر وقال: غريب، وابن مردويه عن صهيب).
# قريش (33789) قدموا قريشا ولا تقدموها، ولولا أن تبطر قريش لاخبرتها بما
~~لها عند الله (البزار عن علي).
# (33790) قدموا قريشا ولا ms3909 تقدموها، وتعلموا منها ولا تعالموها (الشافعي
~~والبيهقي في المعرفة عن ابن شهاب بلاغا، عد عن أبي هريرة).
# (33791) - قدموا قريشا ولا تقدموها، وتعلموا من قريش ولا تعلموها، ولولا
~~أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله (طب عن عبد الله بن السائب).
# (33792) قريش صلاح الناس ولا يصلح الناس إلا بهم ولا يعطى إلا عليهم كما
~~أن الطعام لا يصلح إلا بالملح (عد عن عائشة).
# (33793) من يرد هوان قريش أهانه الله (حم، ت (1)، ك - عن سعد).
# PageV12P022
# (33794) الناس تبع لقريش في الخير والشر (حم، م (1) عن جابر).
# (33795) قريش ولاة هذا الامر، فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم
~~(حم عن أبي بكر وسعد).
# (33796) أسرع قبائل العرب فناء قريش يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول:
~~هذه نعل قرشي (حم عن أبي هريرة).
# (33797) أما بعد يا معشر قريش فإنكم أهل هذا الامر ما لم تعصوا الله فإذا
~~عصيتموه بعث عليكم من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب (حم عن ابن مسعود).
# (33798) قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة (حم، ت عن عمرو
~~بن العاص) (2).
# (33799) إن هذا الامر في قريش لا يعاديهم أحد إلا أكبه الله تعالى على
~~وجهه ما أقاموا الدين (حم، خ عن معاوية) (3).
# (23800) - الأئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل
# PageV12P023
# ذلك ما إن استرحموا رحموا وإن استحكموا عدلوا وإن عاهدوا وفوا فمن لم
~~يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه
~~صرفا ولا عدلا (حم، ن والضياء عن أنس).
# 33801 الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا
~~(العسكري في الأمثال عن جابر).
# 33802 الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع
~~لكافرهم، الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا،
~~تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه (ق عن أبي
~~هريرة) (1).
# 33803 يكون من بعدي اثنا عشر أمير كلهم من قريش (ت عن جابر ابن سمرة)
~~(2).
# 33804 لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا ms3910 اليوم إلى يوم القيامة (م عن مطيع).
# 33805 أعطيت قريش ما لم يعط الناس، أعطوا ما أمطرت السماء وما جرت به
~~الأنهار وما سالت به السيول (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة عن
~~الحليس).
# PageV12P024
# 33806 اللهم اهد قريشا! فان عالمها يملا طباق الأرض علما، اللهم! كما
~~أذقتهم عذابا فأذقهم نوالا (خط وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 33807 أمان لأهل الأرض من الغرق القريش، وأمان لأهل الأرض من الاختلاف
~~الموالاة لقريش، قريش أهل الله، فإذا خالفها قبيلة من العرب صاروا حزب
~~إبليس (طب، ك عن ابن عباس) (1).
# 33808 تعلموا من قريش ولا تعلموها وقدموا قريش ولا تؤخروها، فان للقرشي
~~قوة رجلين من غير قريش (ش عن سهل بن أبي حثمة).
# 33809 الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في الحبشة، والجهاد
~~والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد (حم، طب عن عتبة ابن عبد).
# 33810 قريش على مقدمة الناس يوم القيامة، ولولا أن تبطر قريش لاخبرتها
~~بما لمحسنها عند الله من الثواب (عد عن جابر).
# PageV12P025
# 33811 الملك في قريش، والقضاء في الأنصار، والاذان في الحبشة، والأمانة
~~في الأزد (حم، ت (1) - عن أبي هريرة).
# 33812 الأئمة من قريش، برارها أمراء أبرارها، وفجارها، أمراء فجارها، وإن
~~أمرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين
~~إسلامه وضرب عنقه فليقدم عنقه (ك، هق عن علي (2).
# 33813 أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه الله (حم، حب، ك عن سهل بن سعد).
# 33814 إن قريشا أهل أمانة لا يبغيهم العثرات أحد إلا كبه الله لمنخريه
~~(ابن عساكر عن جابر، خد طب عن رفاعة بن رافع).
# 33815 قريش خالصة الله تعالى، فمن نصب لها حربا سلب، ومن أرادها بسوء خزي
~~في الدنيا والآخرة (ابن عساكر عن عمرو ابن العاص).
# 33816 إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش (حم، حب، ك عن جبير).
# PageV12P026
# 33817 انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم (حم، حب عن عامر بن شهر).
# 33818 شرار قريش خيار شرار الناس ms3911 (الشافعي والبيهقي في المعرفة عن ابن
~~أبي ذئب معضلا).
# 33819 فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها أحد قبلهم ولا يعطاها أحد
~~بعدهم: فضل الله قريشا أني منهم، وأن النبوة فيهم، وأن الحجابة فيهم، وأن
~~السقاية فيهم، ونصرهم على الفيل، وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم،
~~وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم (لا يلف قريش) تخ،
~~طب، ك والبيهقي في الخلافيات عن أم هاني).
# 33820 فضل الله قريشا بسبع خصال: فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا
~~يعبد الله إلا قرشي، وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون، وفضلهم بأنه
~~نزل فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيا أحد من العالمين وهي (لا يلف قريش)،
~~وفضلهم بأن فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية (طس عن الزبير بن
~~العوام). الاكمال 33821 إن صريح ولد آدم من الأولين والآخرين أبناء كلاب
~~ابن مرة قصي وزهرة لفاطمة بنت سعد بن سيل الأزدي وهو أول من جدر
~~PageV12P027
# البيت بعد كلاب بن مرة (ابن عساكر عن أبي سعيد وعن جبير بن مطعم) 23822
~~يحبنا الأطيبان من قريش تيم بن مرة وزهرة بن كلاب (الرامهرمزي في الأمثال
~~عن عمرو بن الحسين بن ابن علاثة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده).
# 33823 إن قريشا أعطيت ما لم يعط الناس أعطيت ما أمطرت السماء وما جرت به
~~الأنهار وما سالت به السيول، ولمن مضى منهم خير ممن بقي ولا يزال رجل من
~~قريش يتصدى لهذا الامر إما ابتزازا وإما انتزاء، وأيم الله! لئن (أطبتم)
~~قريشا لتقطعنكم في الأرض أسباطا، أيها الناس! اسمعوا قول قريش ولا تعملوا
~~بأعمالهم (نعيم بن حماد في الفتن عن أبي الزاهرية مرسلا، الديلمي عنه عن
~~خنيس).
# 32824 إن لي على قريش حقا وإن لقريش عليكم حقا ما حكموا فعدلوا وائتمنوا
~~فأدوا واسترحموا فرحموا (حم عن أبي هريرة).
# 33825 الامراء من قريش، الامراء من قريش، الامراء من قريش، لكم عليهم حق
~~ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا: ما ms3912 حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا، وعاهدوا
~~فوفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا
~~يقبل منه صرف ولا عدل (ك، حم، طب عن أبي موسى).
# 33826 أنتم أولى الناس بهذا الامر ما كنتم على الحق إلا أن PageV12P028
# تعدلوا عنه فتلحوا (1) كما تلحى هذه الجريدة قاله لقريش (الشافعي ق عن
~~عطاء بن يسار مرسلا).
# 33827 ما وليت قريش فعدلت، واسترحمت فرحمت، وحدثت فصدقت ووعدت خيرا
~~فأنجزت، فأنا والنبيون فراط (2) القاصفين (الزبير بن بكار وثعلب في أماليه
~~وابن عساكر عن النابغة الجعدي).
# 33828 ما وليت قريش فعلت، واسترحمت فرحمت، وأعهدت فوفت، ووعدت خيرا
~~فأنجزت، فأنا والنبيون لها يوم القيامة على الحوض فرطان (الشيرازي في
~~الألقاب، طب عن النابغة الجعدي).
# 33829 اللهم! فقه قريشا في الدين وأذقهم من يومي هذا إلى آخر الأبد نوالا
~~فقد أذقتهم نكالا (طب عن العباس بن عبد المطلب).
# 33830 اللهم! إنك أول قريش نكالا فأذق آخرهم نوالا (حم، ت: حسن صحيح
~~غريب، حب، ص عن ابن عباس).
# PageV12P029
# 33831 الأئمة من قريش (ش، ق عن أنس، ش، ق عن علي).
# 33832 الأئمة من قريش، ولكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا: ما
~~حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا، وعاهدوا فوفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (طب - عن أبي برزة).
# 33833 الناس تبع لقريش، برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم (ش عن سعيد بن
~~إبراهيم بلاغا).
# 33834 الناس تبع لقريش في هذا الامر، خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع
~~لشرارهم (ش وابن جرير عن أبي هريرة).
# 33835 الناس تبع لقريش في الخير والشر إلى يوم القيامة (ش، حم، م، حب عن
~~جابر، طب والخطيب عن عمرو بن العاص).
# 33836 الناس تبع لقريش (طس، ض عن سهل بن سعد).
# 33837 أمان أمتي من الاختلاف والموالاة لقريش، قريش أهل الله، قريش أهل
~~الله، قريش أهل الله، فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس (ابن
~~جرير عن ابن عباس، وفيه إسحاق بن سعيد بن أركون ms3913 ضعفوه).
# 33838 الناس تبع لقريش، صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم PageV12P030
# تبع لشرارهم (عم عن علي).
# 33839 الناس تبع لقريش في هذا الامر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الاسلام إذا فقهوا، والله! لولا أن تبطر قريش لاخبرتها بما لخيارها عند
~~الله (حم، ش عن معاوية).
# 33840 خذوا من قول قريش (ابن عساكر عن الشعبي عن عامر بن شهر).
# 33841 لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله (الباوردي عن البراء،
~~الشافعي، ق في المعرفة عن الحارث بن عبد الرحمن بلاغا).
# 33842 ما أخاف على قريش إلا أنفسها أشحة بجرة (1)، وإن طال بك عمر لتنظرن
~~إليهم يفتنون الناس حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين إلى هذا مرة
~~وإلى هذا مرة (حم عن أعرابي).
# 33843 إني لا أخشى على قريش إلا أنفسها أشحة بجرة، إن طال بك عمر رأيتهم
~~يفتنون الناس بينهم حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين مرة إلى هذا
~~ومرة إلى هذا (طب عن عمران بن حصين).
# 33844 لا تؤموا قريشا وإئتموها ولا تعلموا قريشا وتعلموا منها، فان أمانة
~~الأمين من قريش تعدل أمانة أمينين، وإن علم عالم
# PageV12P031
# قريش مبسوط على الأرض (ابن عساكر عن علي).
# 33845 لا تقدموا قريشا فتضلوا ولا تأخروا عنها فتضلوا، خيار قريش خيار
~~الناس وشرار قريش شرار الناس، والذي نفس محمد بيده! لولا أن تبطر قريش
~~لأخبرتها بما لخيارها عند الله أو ما لها عند الله (ش عن أبي جعفر مرسلا).
# 33846 لا تقدموا قريشا ولا تعلموا قريشا، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها
~~بما لخيارها عند الله (ابن جرير عن الحارث بن عبد الله).
# 33847 لا يزال على الناس وال من قريش (طب وابن عساكر عن الضحاك بن قيس
~~الفهري).
# 33848 لا تزال هذه الأمة مستقيما أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضي منهم
~~اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ثم يكون المرج (1) (طب عن جابر بن سمرة).
# 33849 لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
~~(طب وابن ms3914 عساكر عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه).
# 33850 لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش
~~(طب عن جابر بن سمرة).
# 33851 لا يزال الاسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة (طب عنه).
# PageV12P032
# 33852 لا يزال هذا الامر ظاهرا على من ناواه، لا يضره مخالف ولا مفارق
~~حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة من قريش (طب عنه).
# 33853 لا يزال أمر هذه الأمة طاهرا حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش (طب
~~عنه).
# 33854 لا يزال أمر هذه الأمة هاديا على من ناواه حتى يكون عليكم اثنا عشر
~~خليفة كلهم من قريش (طب عنه).
# 33855 لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون اثنا عشر خليفة كلهم
~~من قريش (طب عنه).
# 33856 لا يضر هذا الدين من ناواه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش
~~(طب عن جابر بن سمرة).
# 33857 يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل (حم، طب، ك
~~عن ابن مسعود).
# 33858 يكون لهذه الأمة اثنا عشر قيما لا يضرهم من خذلهم، كلهم من قريش
~~(طب عن جابر بن سمرة).
# 33859 يكون بعدي من الخلفاء عدة نقباء موسى (نعيم بن حماد في الفتن عن
~~ابن مسعود).
# 33860 يكون من بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (طب عنه). PageV12P033
# 33861 لن يزال هذا الدين قائما إلى اثني عشر من قريش، فإذا هلكوا ماجت
~~الأرض بأهلها (ابن النجار عن أنس).
# 33862 لا يزال هذا الدين واصبا ما بقي من قريش عشرون رجلا (نعم بن حماد
~~في الفتن، عق عن ابن عباس).
# 33863 لا تعلموا قريشا وتعلموا منها، ولا تقدموا قريشا ولا تأخروا عنها،
~~فإنها للقرشي قوة الرجلين من غيرهم (طب عن ابن أبي خيثمة).
# 33864 إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش (ش عن جبير بن مطعم).
# 33865 إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش (ط، حم، ع وابن أبي عاصم
~~والباوردي، حب، ك، طب، ق في ms3915 المعرفة، ص عن جبير بن مطعم).
# 33866 للقرشي مثل قوة رجلين من من غير قريش (ط، طب وأبو نعيم عن جبير بن
~~مطعم، وهو صحيح).
# 33867 إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس (طب عن شريح بن عبيد عن الحارث
~~بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبي أمامة).
# 33868 شرار قريش خير شرار الناس (الشافعي، ق في المعرفة PageV12P034
# عن ابن أبي ذئب معضلا).
# 33869 يا معشر قريش! لا ألفين أناسا يأتوني يجرون الجنة وتأتوني تجرون
~~الدنيا، اللهم! لا أجعل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتي، ألا! إن خيار
~~أئمتكم خيار الناس وشرار قريش شرار الناس، وخيار الناس تبع لخيارهم وشرار
~~الناس تبع لشرارهم (خ في التاريخ وابن عساكر عن شريح بن الحارث عن أبي
~~أمامة والحارث بن الحارث الغامدي وكثير بن مرة وعمير بن الأسود معا).
# 33870 يا معشر قريش! اتبعوني تطأ العرب أعقابكم بل والله وفارس والروم
~~(الديلمي عن ابن عمرو).
# 33871 إني أحذركم الله أن تشقوا على أمتي من بعدي قاله لقريش (طب عن شريح
~~بن عبيد قال: أخبرني جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام
~~بن معد يكرب وأبو أمامة).
# 33872 يا معسر الناس! أحبوا قريشا، فإن من أحب قريشا فقد أحبني ومن أبغض
~~قريشا قد أبغضني، وإن الله تعالى حبب إلي قومي فلا أتعجل لهم نقمة ولا
~~أستكثر لهم نعمة، اللهم! إنك أذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا، ألا!
~~إن الله تعالى علم ما في قلبي من حبي لقومي فسرني فيهم، قال الله تعالى:
~~(وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون) فجعل الذكر والشرف لقومي في كتابه ثم
~~قال PageV12P035
# (وأنذر عشيرتك الأقربين، واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين) يعني قومي،
~~فالحمد لله الذي جعل الصديق من قومي والشهيد من قومي والأئمة من قومي، إن
~~الله تعالى قلب العباد ظهرا لبطن فكان خير العرب قريش، وهي الشجرة المباركة
~~التي قال الله عز وجل في كتابه (مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة) يعني بها ms3916 قريشا
~~(أصلها ثابت) يقول: أصلها كرم (وفرعها في السماء) يقول: الشرف الذي شرفهم
~~الله بالاسلام الذي هداهم له وجعلهم أهله، ثم أنزل فيهم سورة من كتاب الله
~~محكمة (لايلاف قريش) إلى آخرها (طب وابن مردويه عن عدي بن حاتم).
# 33873 يا قتادة! لا تسبن قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم رجالا تزدري عملك
~~مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لولا أن تطغى قريش
~~لأخبرتهم بالذي لهم عند الله (حم عن قتادة بن النعمان).
# 33874 مهلا يا قتادة! لا تسبن قريشا فإنه يوشك أن ترى منهم رجالا تزدري
~~عملك مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم. لولا أن تطغى قريش لأخبرتها بما لها عند
~~الله (طب عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده).
# 33875 مهلا يا قتادة! لا تسبن قريشا فإنك لعلك ترى منها رجالا تحقر عملك
~~مع أعمالهم وفعلك مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم، PageV12P036
# لولا أن تطغى قريش لأخبرتها بالذي لها عند الله (الشافعي، في المعرفة عن
~~محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مرسلا).
# 33876 لا تسبوا قريشا، فان عالمها يملأ الأرض علما، اللهم!
# إنك أذقت أولها عذابا ووبالا أذق آخرها نوالا (ط، قط في المعرفة عن ابن
~~مسعود).
# 33877 أبعدك الله! فإنك كنت تبغض قريشا) طب عن المغيرة).
# 33878 ابن أختنا منا، وحليفنا منا، ومولانا منا، يا معشر قريش!
# إن أوليائي منكم المتقون) فان تكونوا أنتم فأنتم، يا أيها الناس! من بغى
~~قريشا العواثر (1) كب على منخريه (البغوي في معجمه من طريق ابن القاري عن
~~أبي عبيد الزرقي عن أبيه).
# 33879 إن لكل قم مادة وإن مواد قريش مواليهم (حم عن عائشة).
# 33880 أيها الناس! إن قريشا أهل أمانة، من بغاها العواثر كبه الله تعالى
~~لمنخريه (الشافعي والبغوي، طب، ق في المعرفة عن إسماعيل ابن عبيد بن رفاعة
~~الأنصاري عن أبيه عن جده).
# 33881 من أهان قريشا أهانه الله قبل موته (طب عن أنس).
# PageV12P037
# 33882 من يرد هوان قريش إهانة الله (حم، ش والعدني، ت: حسن ms3917 غريب، طب، ع،
~~ك وأبو نعيم في المعرفة عن سعد بن أبي وقاص، تمام وأبو نعيم، ص عن ابن
~~عباس، كر عن عمرو بن العاص).
# 33883 هذا الامر إلى قريش، فمن ناواهم فيه أو ابتزهم تحات كما يتحات
~~الورق (ابن جرير عن كعب).
# 33884 يا معقل بن سنان! اتق مغاضبة قريش (أبو نعيم عن عبد الله بن يزيد
~~الهذلي).
# 33885 لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة قاله يوم فتح مكة
~~(ش، حم عن عبد الله بن مطيع عن أبيه).
# 33886 لا يقتل أحد من قريش بعد اليوم صبرا إلا قاتل عثمان فاقتلوه، فإن
~~لم تفعلوا فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة (عد وضعفه عن الزبير).
# 33887 لا يقتل قرشي بعد هذا صبرا يعني بعد عبد الله بن خطل (طب عن السائب
~~بن يزيد).
# 33888 لا يقتل قرشي بعد يومي هذا صبرا (طب عن مطيع ابن الأسود).
# 33889 إن فيهم لخصالا أربعا: أنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد
~~مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين PageV12P038
# ويتيم وأمنعهم من ظلم المملوك (حل عن المستورد الفهري).
# أهل بدر 33890 إن الله تعالى أطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد
~~غفرت لكم (ك عن أبي هريرة).
# 33891 إن للملائكة الذين شهدوا بدرا في السماء لفضلا على من تخلف منهم
~~(طب عن رافع بن خديج).
# 33892 بشر من شهد بدرا بالجنة (قط في الافراد عن أبي بكر).
# 33893 رأيت أكثر من رأيت من الملائكة معتمين (ابن عساكر عن عائشة).
# 33894 لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية (حم عن جابر).
# 33895 وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد
~~غفرت لكم (حم، ق، ت عن علي، د عن أبي هريرة.
# م عن جابر وعن ابن عباس) (1) 33896 إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد إن
~~شاء الله ممن شهد بدرا والحديبية (حم، ه‍ عن حفصة).
# PageV12P039
# 33897 جاء جبريل فقال: ما تعدون من شهد ms3918 بدرا فيكم؟
# قلت: خيارنا، قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة، هم عندنا خيار
~~الملائكة (حم، خ، ه‍ عن رفاعة بن رافع الزرقي، حم، ه‍، حب عن رافع بن
~~خديج).
# 33898 كانت سيماء الملائكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر (طب
~~وابن مردويه عن ابن عباس).
# 33899 لن يلج الناس أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان (البغوي وابن قانع عن
~~سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة).
# الاكمال 33900 لا تؤذ رجلا من أهل بدر، فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك
~~عمله (ابن عساكر عن عبد الله بن أبي أوفى).
# 33901 يا خالد؟ لم تؤذي رجلا من أهل بدر؟ لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك
~~عمله (ع، حب، طب، ك والخطيب وابن عساكر عنه).
# 33902 لا يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية (حم عن أم مبشر).
# بنو هاشم من الاكمال 33903 إن فيهم لخصالا أربعا: إنهم أصلح الناس عند
~~فتنة PageV12P040
# وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم
~~وأمنعهم من ظلم المملوك (حل عن المستورد الفهري).
# 33904 أترون أني إذا تعلقت بحلق أبواب الجنة أوثر على بني عبد المطلب
~~أحدا (ابن النجار عن ابن عباس).
# 33905 لو أني أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إلا بكم يا بني هاشم (الخطيب
~~عن نعيم عن أنس).
# 33906 والذي نفسي بيده! لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي، أيرجون أن يدخلوا
~~الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب (طس، ك عن عبد الله بن جعفر).
# 33907 لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي، أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي ولا
~~يدخلها عبد المطلب (ط، ص عن عبد الله بن جعفر).
# 33908 أما والله! لا يبلغون الخير أو قال: الايمان حتى يحبوكم لله
~~ولقرابتي، أترجو سلهب شفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب (خط، كر عن أبي
~~الضحى عن مسروق عن عائشة، وقال خط: غريب والمحفوظ عن أبي الضحى عن ابن
~~عباس، وقال: ورواه جماعة عن أبي الضحى مرسلا). PageV12P041
# 33909 إن لبني ms3919 أبي طالب عندي رحما سأبلها (1) ببلالها (طب عن عمرو).
# 33910 يا بني عبد المطلب! إني سألت الله لكم ثلاثا: سألته أن يثبت قائمكم
~~ويعلم جاهلكم ويهدي ضالكم، وسألته أن يجعلكم جوادا نجداء رحماء، فلو أن
~~رجلا صفن (2) بين الركن والمقام وصلى وصام ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد
~~دخل النار (طب، ك عن ابن عباس).
# 33911 ما من أحد أسدى إلى رجل من بني هاشم حسنة لم يكافه عليها إلا كنت
~~أنا مكافيه يوم القيامة (أبو نعيم عن عثمان).
# 33912 من صنع إلى أحد من خلف ولد عبد المطلب يدا فلم يكافه بها في الدنيا
~~فعلي مكافاته إذا لقيني (طس، خط، ض عن عثمان بن عفان).
# 33913 من أولى رجلا من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا فلم
# PageV12P042
# يقدر المطلبي على مكافاته فأنا أكافيه عنه يوم القيامة (حل عن عثمان ابن
~~بشير).
# 33914 لا يقوم الرجل من مجلسه إلا لبني هاشم (الخطيب عن أبي أمامة).
# 33915 يقوم الرجل من مجلسه لأخيه إلا بني هاشم، لا يقومون لاحد (طب،
~~والخطيب عن أبي أمامة).
# 33916 كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد الله الشيرازي في
~~الألقاب عن علي).
# العرب 33917 أحبوا العرب وبقاءهم، فان بقاءهم نور في الاسلام، وإن فناءهم
~~ظلمة في الاسلام (أبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة).
# 33918 إن الله اختار من آدم العرب، واختار من العرب مضر، ومن مضر قريشا،
~~واختار من قريش بني هاشم، واختارني من هاشم، فأنا من خيار إلى خيار، فمن
~~أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم (ك عن ابن عمر (1).
# PageV12P043
# 33919 من سب العرب فأولئك هم المشركون (هب عن عمر).
# 33920 من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي (حم، ت عن عثمان)
~~(1) 33921 يا سلمان! لا تبغضني فتفارق دينك، قال: كيف؟ قال:
# تبغض العرب فتبغضني (حم، ت، (ك (2)) عن سلمان) 33922 أحبوا العرب لثلاث:
~~لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي (عق، طب، ك، ms3920 هب عن ابن عباس).
# 33923 إذا ذلت العرب ذل الاسلام (ع عن جابر) (3).
# 33924 حب العرب إيمان وبغضهم نفاق (ك عن أنس).
# 33925 حب قريش إيمان وبغضهم كفر (وحب العرب
# PageV12P044
# إيمان وبغضهم كفر) فمن أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني
~~(طس عن أنس).
# الاكمال 33926 إن الله عز وجل خلق السماوات سبعا واختار العلى منها
~~وأسكنها من شاء من خلقه، ثم خلق الخلق فاختار من خلقه بني آدم، واختار من
~~بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر قريشا، واختار من قريش
~~بني هاشم، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فبحبي
~~أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم (هب، عد عن ابن عمر). (1) 33927 ما
~~بال أقوام يبلغني عنهم أن الله خلق السماوات سبعا فاختار العليا منها
~~فسكنها وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه، وخلق الأرضين سبعا فاختار
~~العليا منها فأسكنها من شاء من خلقه، ثم خلق الخلق واختار من الخلق بني
~~آدم، ثم اختار بني آدم فاختار العرب، ثم اختار العرب فاختار مضر، ثم اختار
~~مضر فاختار قريشا، ثم اختار قريشا فاختار بني هاشم، ثم اختار بني هاشم
~~فاختارني، فلم أزل خيارا من
# PageV12P045
# خيار، ألا! من أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم
~~(الحكيم، طب وابن عساكر عن ابن عمرو).
# 33928 إن جبريل أتاني فقال: يا محمد! إن الله أمرني أن آتي مشارق الأرض
~~ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها فأتيته بخير أهل الدنيا فوجدت خير أهل
~~الدنيا العرب، ثم أمرني أن آتيه بخير العرب فوجدت خير العرب مضر (الديلمي -
~~عن ابن عباس).
# 33929 إني دعوت للعرب فقلت: اللهم! من لقيك منهم مؤمنا موقنا بك مصدقا
~~بلقائك فاغفر له أيام حياته، وهي دعوة إبراهيم وإسماعيل، وإن لواء الحمد
~~يوم القيامة بيدي، وإن أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب (الحكيم، طب، هب عن
~~أبي موسى).
# 33930 العرب نور الله في الأرض وفناؤهم ظلمة، فإذا فنيت العرب أظلمت
~~الأرض وذهب ms3921 النور (ك في تاريخه عن أنس).
# 33931 العرب كلها بنو إسماعيل بن إبراهيم إلا أربع قبائل إلا السلف
~~والأوزاع وحضرموت وثقيف (كر عن مالك بن يخامر).
# 33932 كثرة العرب وإيمانهم قرة عين لي، ألا! فمن أقر عيني أقر الله عينه
~~(أبو الشيخ عن أنس). PageV12P046
# 33933 من أحب العرب فهو حبي حقا (أبو الشيخ عن ابن عباس).
# 33934 لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا مؤمن (طب عن ابن عمر).
# 33935 لا يبغض العرب إلا منافق (عم عن علي).
# 33936 يا أيها الناس! إن الرب رب واحد وإن الأب أب واحد وإن الدين دين
~~واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم فإنما هي اللسان، فمن تكلم
~~العربية فهو عربي (ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا).
# 33937 يا معشر العرب! احمدوا الله الذي رفع عنكم العشور (حم عن سعيد بن
~~زيد).
# 33938 لو كان ثابتا على أحد من العرب رق كان اليوم، إنما هو إسار أو فداء
~~(طب عن معاذ).
# أهل اليمن 33939 أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا، الايمان يمان
~~والحكمة يمانية، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار
~~PageV12P047
# في أهل الغنم (ق عن أبي هريرة) (1) 32940 الايمان يمان (ق عن أبي مسعود).
# 33941 أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة، والفقه يمان والحكمة
~~يمانية (ق، ت عن أبي هريرة).
# 33942 أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأسمع طاعة (طب عن عقبة بن عامر).
# 33943 دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج (2)
~~(خط عن عائشة).
# 33944 زين الحاج أهل اليمن (طب عن ابن عمر).
# 33945 الفقه يمان والحكمة يمانية (ابن منيع عن ابن مسعود).
# 33946 الايمان يمان، والكفر من قبل المشرق، والسكينة
# PageV12P048
# لأهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين (1) أهل الخيل وأهل الوبر، يأتي
~~المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك (ت عن
~~أبي هريرة) (2) 33947 الايمان يمان، والفتنة ههنا، يطلع قرن الشيطان (خ عن
~~أبي ms3922 هريرة). (3) 33948 الايمان يمان ههنا ألا! إن القسوة وغلظ القلوب في
~~الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر (حم، ق
~~عن أبي مسعود).
# الاكمال 33949 أتاكم أهل اليمن مثل السحاب خيار من في الأرض، قال رجل من
~~الأنصار: يا رسول الله! إلا نحن، فسكت، ثم أعادها فسكت ثم أعادها فسكت ثم
~~أعادها فقال كلمة خفيفة: إلا أنتم (حم
# PageV12P049
# وابن منيع، طب، ش عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه).
# 33950 إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عوانقهم
~~فإنهم مني وأنا منهم (طب عن عتبة بن عبد).
# 33951 إني أجد نفس الرحمن من ههنا وأشار إلى اليمن، ولقد أوحي إلي أني
~~مقبوض غير ملبث وتتبعوني أفنادا، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
~~القيامة وأهلا معانون عليها (طب عن سلمة ابن نفيل).
# 33952 ألا! إن الايمان يمان والحكمة يمانية، والقسوة وغلظ القلوب في
~~الفدادين في ربيعة ومضر عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان (الخطيب
~~عن البراء).
# 33953 أين أصحاب اليمن؟ هم مني وأنا منهم، وأدخل الجنة فيدخلونها معي،
~~أهل اليمن المطروحون في أطراف الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان، يموت
~~أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها (طب عن ابن عمرو). PageV12P050
# 33954 الايمان يمان هكذا إلى لخم (1) وجذام (2) (حم، ص - عن أنس).
# 33955 الايمان يمان حتى جبال جذام، وبارك الله في جذام (ابن عساكر عن روح
~~بن زنباع مرسلا).
# 33956 الايمان يمان هكذا إلى لخم وجذام، والجفاء في هذين الحيين ربيعة
~~ومضر (ابن عساكر عن أنس).
# 33957 الايمان يمان والحكمة يمانية في هذين الحيين من لخم وجذام (ابن
~~عساكر عن أنس).
# 33958 الايمان يمان إلى لخم وجذام، ألا! إن الكفر وقسوة القلب في هذين
~~الحيين من ربيعة ومضر (ابن عساكر عن أنس).
# 33959 الايمان يمان والحكمة ههنا إلى لخم وجذام (طب عن أبي كبشة).
# PageV12P051
# 33960 الايمان يمان في خندف (1) وجذام (طب - عن عبد الله ابن عوف).
# 33961 الايمان يمان إلى لخم ms3923 وجذام، صلوات الله على جذام يقاتلون الكفار
~~على رؤوس الشعف ينصرون الله ورسوله (الشيرازي في الألقاب عن أبي هريرة).
# 33962 الايمان يمان، ومضر عند أذناب الإبل (طب عن ابن مسعود، طب عن عقبة
~~بن عامر).
# 33963 الايمان يمان، وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع، ويوشك أن يأتوكم
~~أنصارا أعوانا فآمركم بهم خيرا (طب عن ابن عمرو).
# 33964 جاء الفتح ونصر الله، وجاء أهل اليمن قوم رقيقة قلوبهم لينة
~~قلوبهم، الايمان والفقه يمان، والحكمة يمانية (طب عن ابن عباس). قبائل
~~مجتمعة من الاكمال 33965 الايمان يمان والحكمة يمانية، ورحى الاسلام دائرة
~~فيما
# PageV12P052
# ولد قحطان والجفوة والقسوة فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج
~~هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها والأنصار مني وأنا
~~منهم، اللهم! اغفر للأنصار ولابناء الأنصار! اللهم!
# أعز غسان أكرم العرب في الجاهلية وأفضل الناس في الاسلام بعثة، من كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم الأنصار آووني ونصروني ورحموني، هم شيعتي
~~وأصحابي وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي (الرامهرمزي في الأمثال، خط، كر
~~والديلمي عن عثمان) (1).
# 33966 الايمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة، ومأكول حمير خير من آكلها
~~وحضرموت خير من بني الحارث، لا قيل ولا قاهر ولا ملك إلا الله، إن الله
~~تعالى أمرني أن ألعن قريشا فلعنتهم مرتين، ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين،
~~فصليت عليهم مرتين وأكثرهم القبائل في الجنة مذحج وأسلم وغفار ومزينة،
~~واخلاطهم من جهينة خير من بني أسد، وتميم وهوازن وغطفان عند الله تعالى يوم
~~القيامة، وإني لا أبالي أن يهلك الحيان كلاهما، وأمرني أن ألعن قبيلتين
~~تميم بن مرة سبعا فلعنتهم وبكر بن وائل خمسا، وبنو عصية عصت الله ورسوله،
~~قبيلتان لا يدخل الجنة منهم أحدا أبدا: مقاعس وملادس (طب عن عمرو
# PageV12P053
# ابن عبسة) (1).
# 33967 خيار الرجال رجال أهل اليمن، والايمان يمان وأنا يمان، وأكثر
~~القبائل يوم القيامة في الجنة مذحج، وحضرموت خير من بني الحارث، وما أبالي
~~أن يهلك الحيان كلاهما، فلا قيل ولا ملك إلا الله، ms3924 ولعن الله الملوك
~~الأربعة: جمدا ومشرجا ومخوسا وأبضعة وأختهم العمردة (طب عن عمرو بن عبسة)
~~(2).
# 33968 خيار الرجال رجال ذي يمن، الايمان يمان وأكثر قبيلة في الجنة مذحج،
~~ومأكول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من كندة، فلعن الله لملوك الأربعة،
~~جمدا ومشرجا ومخوسا وأبضعة وأختهم العمردة (طب عن معاذ).
# 33969 خير الرجال رجال أهل اليمن، الايمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة،
~~ومأكول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من بنى الحارث وقبيلة خير من قبلية،
~~وقبيلة شر من قبيلة والله! ما أبالي
# PageV12P054
# أن يهلك الحيان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة: جمدا ومخوسا ومشرجا
~~وأبضعة وأختهم العمردة، ثم أمرني ربي أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم، ثم
~~أمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين لعن الله تميم بن مرة خمسا
~~وبكر بن وائل سبعا، ولعن الله قبيلتين من قبائل بني تميم مقاعس وملادس عصية
~~عصت الله ورسوله، أسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد
~~وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة، شر قبيلتين في العرب نجران وبنو
~~تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج (حم، طب، ك عن عمرو بن عبسة).
# 33970 غفار غفر الله لها! واسلم سالمها الله (ط، حم م (1)، حب عن أبي ذر،
~~طب عن (أبي) قرصافة، ط عن سلمان، ط عن ابن عمر، خ عن أبي هريرة، ط، م وأبو
~~عوانة عن جابر).
# 33971 غرة العرب كنانة، وأركانها تميم، وخطباؤها أسد، وفرسانها قيس، ولله
~~تعالى من أهل الأرض فرسان، وفرسانه في الأرض قيس (ابن عساكر عن أبي (ذر)
~~(2).
# PageV12P055
# 33972 إذا عزت ربيعة ذل الاسلام، ولا يزال الله تعالى يعز الاسلام وأهله
~~وينقص الشرك وأهله ما عزت مضر واليمن (كر عن شداد بن أوس).
# الأشعريون 33973 إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم
~~بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد
~~بالسوية، فهم مني وأنا منهم (ق عن أبي موسى) (1).
# 33974 إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين ms3925 بالقرآن حين يدخلون بالليل، وأعرف
~~منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل وإن كنتم لم أر منازلهم حين نزلوا
~~بالنهار (خ، م عن أبي موسى) (2).
# 33975 الأشعريون في الناس كصرة فيها مسك (ابن سعد عن الزهري مرسلا).
# الأزد 33976 أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها
# PageV12P056
# وأصدقها لقاء (طب عن عبد الرحمن).
# 33977 الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن
~~يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا! ويا ليت
~~أمي كانت أزدية (ت عن أنس). (1) 33978 نعم الحي الأزد! والأشعريون لا يفرون
~~في القتال ولا يغلون، (2) هم مني وأنا منهم (حم، ت، ك عن أبي عامر الأشعري)
~~(3) 33979 الأمانة في الأزد، والحياء في قريش (طب عن أبي معاوية الأزدي).
# الاكمال 33980 الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى
# PageV12P057
# لهم إذا رضوا (أبو نعيم، طب عن بشر بن عصمة ويقال: ابن عطية الليثي).
# 33981 مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها
~~وأعظمهم أمانة! شعاركم يا مبرور (عد عن ابن عباس).
# 33982 مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه
~~أمانة! أنتم مني وأنا منكم (ابن سعد عن منير بن عبد الله الأزدي).
# 33983 نعم الحي الأزد! والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون، هم مني
~~وانا منهم (حم، ت: غريب، ع والحاكم في الكنى والبغوي، طب، ك عن أبي عامر
~~الأشعري) مر رقم [33978].
# الأوس والخزرج 33984 إن الله أيدني بأشد العرب ألسنا وأذرعا يا بني قيلة:
# الأوس والخزرج (طب عن ابن عباس).
# 33985 رحم الله حميرا! أفواههم سلام وأيديهم طعام وهم أهل PageV12P058
# أمن وإيمان (حم، ت عن أبي هريرة) (1).
# ربيعة 33986 إن الله تعالى سيعز هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ
~~الفرات (ع والشاشي عن عمر).
# مضر 33987 لا تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم (ابن سعد - عن عبد الله ابن
~~خالد مرسلا).
# 33988 إذا اختلف الناس فالعدل في مضر (طب عن ابن عباس.
# الاكمال ms3926 33989 إذا اختلف الناس فالحق في مضر (ش عن ابن عباس).
# 33990 إن جبريل أخبرني أني رجل من مضر (بن سعد عن يحيى بن جابر مرسلا).
# 33991 لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم
# PageV12P059
# وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة (1) (حم عن أبي سعيد).
# عبد القيس 33992 أسلمت عبد القيس طوعا وأسلم الناس كرها، فبارك الله في
~~عبد القيس (طب عن نافع العبدي).
# 33993 خير أهل المشرق عبد القيس (طب عن ابن عباس).
# الاكمال قبائل مرتبة على الحروف أحمس 33994 ابدؤا بالأحمسيين قبل
~~القيسيين، اللهم بارك في الأحمسيين ورجالهم (طب عن طارق بن شهاب).
# 33995 اللهم! بارك على أحمس ورجالها (طب، ض عن خالد ابن عرفطة).
# PageV12P060
# أسلم 33996 ابدؤا بأسلم فتنسموا الرياح، وأسكنوا الشعاب، إنكم مهاجرون من
~~حيث كنتم (حب، طب، ض عن سلمة بن الأكوع).
# بربر (1) 33997 ما تحت أديم السماء خلق شر من بربر، ولان أتصدق بعلافة
~~سوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق مائة رقبة من بربر (نعيم بن حماد في
~~الفتن عن أبي هريرة).
# 33998 الخبث سبعون جزأ، للبربر تسعة وستون جزأ وللجن والانس جزء واحد (طب
~~عن عقبة بن عامر).
# بكر بن وائل 33999 اللهم أجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرض بريهم ولا ترد منهم
~~سائلا (طب عن أبي عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده).
# بنو تميم 34000 لا تقل لبني تميم إلا خيرا، فإنهم أطول الناس رماحا
# PageV12P061
# على الدجال (حم عن رجل من الصحابة).
# 34001 يأبى الله لبني تميم إلا خيرا، ثبت الاقدام، عظام الهام رجح
~~الأحلام، هضبة حمراء، لا يضرها من ناواها، أشد الناس على الدجال في آخر
~~الزمان (عق والخطيب عن أبي هريرة).
# بنو الحارث 34002 نعم أهل البيت بنو الحارث بن هند (الديلمي عن إسحاق بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن جده حارثة).
# بنو عامر 34003 أبى الله تعالى لبني عامر إلا خيرا، أما والله! ms3927 لولا أن
~~جد قريش نازع لها لكانت الخلافة لبني عامر بن صعصعة ولكن جد قريش زاحم لها
~~(طب عن عامر بن لقيط العامري).
# 34004 جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر (عق والخطيب عن أبي هريرة، قال قيل:
~~يا رسول الله! ما تقول في بني عامر؟ قال فذكره).
# 34005 يأبى الله لبني عامر إلا خيرا، يأبى الله لبني عامر إلا
~~PageV12P062
# خيرا، يأبى الله لبني عامر إلا خيرا (الحسن بن سفيان عن عبد الله ابن
~~عامر).
# بنو العنبر 34006 من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من
~~بني عنبر (الباوردي وسمويه، طب، ص عن شعيث ابن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة
~~عن أبيه عن جده).
# ثقيف 34007 اللهم اهد ثقيفا (حم وسمويه، ض عن جابر).
# جهينة 34008 جهينة مني وأنا منهم، غضبوا لغضبي ورضوا لرضائي، أغضب لغضبهم
~~وأرضى لرضاهم، من أغضبهم فقد أغضبني، ومن أغضبني فقد أغضب الله طب (عن)
~~عمران بن حصين).
# خزاعة 34009 خزاعة مني وأنا منهم، خزاعة الوالد والولد PageV12P063
# (الديلمي عن بشر بن عصمة المزني).
# دوس 34010 اللهم اهد دوسا وائت بهم (خ، م عن أبي هريرة).
# عبس 34011 رب خطيب من عبس (طب عن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم
~~مرسلا).
# عبد القيس 34012 أنا حجيج من ظلم عبد القيس (طب عن ابن عباس).
# 34013 اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين إذ بعض قوم لم
~~يسلموا إلا خزايا موتورين (ابن سعد، طب عن أبي خيرة الصباحي).
# 34014 اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا (طب عن ابن عباس).
# 34015 خير ربيعة عبد القيس ثم الحي الذي أنت منهم PageV12P064
# (طب عن نوح بن مخلد الضبعي.
# عصية 34016 اللهم عليك ببني عصية! فإنهم عصوا الله ورسوله (طب عن ابن
~~عمر).
# عمان 34017 نعم المرضعون أهل عمان (طب عن طلحة ابن داود).
# عنزة (1) 34018 بخ بخ بخ بخ؟ نعم الحي عنزة؟ مبغى عليهم منصورون، مرحبا
~~بقوم شعيب وأختان موسى، اللهم ارزق عنزة كفافا لا ms3928 قوتا ولا إسرافا (ابن
~~قانع، طب عن سلمة بن سعد العنزي).
# القبط 34019 استوصوا بالقبط خيرا، فان لهم ذمة ورحما (ابن سعد عن كعب بن
~~مالك).
# 34020 إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فان لهم ذمة
# PageV12P065
# ورحما (البغوي، طب، ك عن كعب بن مالك) 34021 إذا ملكتم القبط فأحسنوا
~~إليهم، فان لهم ذمة وإن لهم رحما (ابن سعد - عن الزهري مرسلا).
# 34022 إن الله سيفتح عليكم بعدي مصر! فاستوصوا بقبطها خيرا، فان لكم منهم
~~صهرا وذمة (كر عن عمر).
# 34023 الله الله في قبط مصر! فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة
~~وأعوانا في سبيل الله (طب عن أم سلمة).
# قضاعة 34024 أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنيئة من حمير (طب عن عمرو
~~بن مرة الجهني).
# 34025 أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير (طب عن عقبة بن عامر).
# 34026 أنتم معشر قضاعة من حمير (حم عن عمرو ابن مرة).
# قيس 34027 رحم الله قيسا! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن PageV12P066
# إبراهيم يا قيس حي يمنا، يا يمن! حي قيسا، إن قيسا فرسان الله في الأرض،
~~والذي نفسي بيده! ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس، إن
~~لله فرسانا من أهل السماء مسومين (1) وفرسانا في الأرض معلمين، ففرسان الله
~~في الأرض قيس، إنما قيس بيضة تفلقت عنها أهل البيت، إن قيسا ضراء الله في
~~الأرض يعني أسد الله (طب وابن منده وابن عساكر عن غالب بن أبجر).
# مزينة 34028 سيري مزينة ما هاجرت فتيان قط كرموا على الله إلا كان اسرعهم
~~فناء سيري مزينة لا يدرك الدجال منها أحد (تمام وابن عساكر وقال: غريب جدا
~~عن مساور بن شهاب بن مسور بن مساور عن أبيه عن جده مسرور عن جده سعد ابن
~~أبي الغادية عن أبيه عن جده).
# معافر 34029 لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم يعني معافر (البغوي
# PageV12P067
# والحسن بن سفيان و (طب، الحاكم في الكنى عن أبي ثور الفهمي).
# همدان 34030 نعم الحي همدان. ما ms3929 أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد.
~~ومنهم أبدال وفيهم أوتاد الاسلام (ابن سعد عن علي بن عبد الله بن أبي يوسف
~~القرشي عمن سمى من رجاله من أهل العلم).
# ذكر القبائل الاكمال قبائل مجتمعة من منهج العمال 34031 أسلم سالمها
~~الله. وغفار غفر الله لها. أما والله، ما أنا قلته ولكن الله قاله (حم، طب
~~[ك] عن سلمة بن الأكوع، م عن أبي هريرة).
# 34032 أسلم سالمها الله. وغفار غفر الله لها. وتجيب أجابوا الله (طب عن
~~عبد الرحمن بن سندر).
# 34033 غفار غفر الله لها. واسلم سالمها الله. وعصية PageV12P068
# عصت الله ورسوله (حم، ق، ت عن ابن عمر) مر برقم (277).
# 34034 والذي نفس محمد بيده. لغفار واسلم ومزينة وجهينة ومن كان من مزينة
~~خير عند الله تعالى يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان (حم، ق عن أبي هريرة).
# 34035 أسلم وغفار وشئ من مزينة وجهينة خير عند الله تعالى من أسد وتميم
~~وهوازن وغطفان (ت عن أبي هريرة).
# 34036 أسلم وغفار ومزينة خير من [بني] تميم وأسد وغطفان وبني عامر بن
~~صعصعة (ت عن أبي بكرة).
# 34037 أسلم سلمهم الله تعالى من كل آفة إلا الموت.
# فإنه لا يسلم عليه، وغفار غفر الله لها. ولا حي أفضل من الأنصار (ابن
~~منده وأبو نعيم في المعرفة عن عمر بن يزيد الكعبي).
# 34038 أسلم وغفار وأشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون
~~الناس، والله ورسوله مولاهم (ك عن أبي أيوب).
# 34039 غرة العرب كنانة، وأركانها تميم، وخطباؤها PageV12P069
# أسد، وفرسانها قيس، ولله تعالى من أهل الأرض فرسان، وفرسانه في الأرض قيس
~~(ابن عساكر عن أبي ذر) مر برقم (378).
# 34040 بغض بني هاشم والأنصار كفر، وبغض العرب نفاق (طب عن ابن عباس).
# 34041 قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى
~~دون الله ورسوله (ق عن أبي هريرة) (1).
# 34042 بنو هاشم وبنو المطلب شئ واحد (طب عن جبير بن مطعم).
# 34043 هاشم والمطلب كهاتين، لعن الله من ms3930 فرق بينهما. ربونا صغارا وحملونا
~~كبارا (هق عن زيد بن علي مرسلا).
# 34044 إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا،
# PageV12P070
# إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام (حم، خ (1)، د، ن عن جبير بن
~~مطعم).
# 34045 حب أبي بكر وعمر من الايمان وبغضهما كفر وحب الأنصار من الايمان
~~وبغضهم كفر، وحب العرب من الايمان وبغضهم كفر، ومن سب أصحابي فعليه لعنة
~~الله. ومن حفظني فيهم فأنا احفظه يوم القيامة (ابن عساكر عن جابر).
# ذكر أشخاص ليسوا من الصحابة وبعض أحاديث الاكمال من هذه الترجمة تجئ في
~~الباب السادس الياس والخضر عليهما السلام 34046 الخضر هو الياس (ابن مردويه
~~عن ابن عباس).
# 34047 الخضر في البحر وإلياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي
~~بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان
# PageV12P071
# ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل (الحارث عن انس).
# 34048 إنما سمي الخضر خضرا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته
~~خضراء (حم، ق (1)، ت - عن أبي هريرة).
# 34049 إلياس والخضر اخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم (فر عن أبي
~~هريرة).
# الاكمال 34050 لما لقي موسى الخضر جاء طير فألقى منقاره في الماء فقال
~~الخضر لموسى: تدري ما يقول هذا الطائر؟ قال: وما يقول: قال:
# يقول: ما علمك وعلم موسى في علم الله إلا كما أخذ منقاري من هذا الماء (ك
~~عن أبي).
# 34051 ان الخضر في البحر واليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي
~~بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام
~~ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل (الحارث عن انس، وفيه ابان وعبد
~~الرحيم بن واقد متروكان).
# PageV12P072
# 34052 يلتقي الخضر وإلياس في كل عام في الموسم بمنى فيحلق كل واحد منهما
~~رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات: بسم الله ما شاء الله، لا يسوق الخير
~~إلا الله، ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ما شاء الله، ما كان ms3931 من نعمة
~~فمن الله، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله، من قالهن حين يصبح وحين
~~يمسي ثلاث مرات آمنه الله من الغرق والسرق ومن الشيطان والسلطان ومن الحية
~~والعقرب (قط في الافرأد وأبو إسحاق الذكي في فوائده، عق، عد وابن عساكر عن
~~ابن عباس، وضعف، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# أويس بن عامر القرني رضي الله عنه 34053 إن خير التابعين رجل يقال له
~~أويس وله والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبر، وكان به بياض فبرئ،
~~فمروه فليستغفر لكم (م عن عمر) (1) 34054 إن رجلا يأتيكم من اليمن يقل له
~~أويس لا يدع باليمن غير أم له، قد كان به بياض فدعا الله تعالى فأذهبه عنه
~~إلا مثل موضع الدرهم، فمن لقيه [منكم] فمروه فليستغفر لكم (م عن عمر) (1)
# PageV12P073
# (34055) خليلي من هذه الأمة أويس القرني (ابن سعد عن رجل مرسلا).
# (34056) خير التابعين أويس (ك عن علي).
# (34057) سيكون في أمتي رجل يقال له أويس بن عبد الله القرني وإن شفاعته
~~في أمتي مثل ربيعة ومضر (عد عن ابن عباس).
# الاكمال (34058) خير التابعين أويس القرني (ك عن علي، ق، كر عن رجل).
# (34059) إن من خير التابعين أويس القرني (حم وابن سعد عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن رجل من الصحابة، حم كر عن رجل).
# (34060) إن من أمتي لا يستطيع أن يأتي مسجده أو مصلاه من العري يحجزه
~~إيمانه أن يسأل الناس، منهم أويس القرني وفرات ابن حيان (حم في الزهد، حل
~~عن محارب بن دثار وعن سالم بن أبي الجعد).
# (34061) إنه سيكون في التابعين رجل من قرن (1) يقال له أويس
# PageV12P074
# ابن عامر يخرج به وضح فيدعو الله أن يذهبه عنه فيقول: اللهم ادع لي في
~~جسدي ما أذكر نعمتك علي، فيدع له منه ما يذكر به نعمته عليه، فمن أدركه
~~منكم فاستطاع ان يستغفر له فليستغفر له (ع عن عمر).
# 34062 سيقدم عليكم رجل يقال له أويس كان به بياض فدعا الله له فأذهبه
~~الله، ms3932 فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر له (ش عن عمر).
# 34063 يا عمر! يكون في أمتي في آخر الناس رجل يقال له أويس القرني فيصيبه
~~بلاء في جسده فيدعو الله عز وجل فيذهب به إلا لمعة في جنبه إذا رآها ذكر
~~الله، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام وأمره أن يدعو لك، فإنه كريم على ربه
~~بار بوالدته، لو يقسم على الله لابره، يشفع لمثل ربيعة ومضر (الخطيب وابن
~~عساكر عن عمر، قال الخطيب:
# هذا غريب جدا من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عمر
~~بن الخطاب لم أكتبه إلا من هذا الوجه).
# 34064 يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان
~~به برص فبرئ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله!
~~لابره، فان استطعت أن يستغفر لك فافعل (ابن سعد، حم، (1) م، عق، ك - عن
~~عمر).
# PageV12P075
# 34065 يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي يقال له أويس فئام (1) من الناس
~~(ابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن جده).
# 34066 يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر (ش، ك، هق وابن
~~عساكر عن الحسن مرسلا، قال الحسن: هو أويس القرني).
# 34067 يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من عدد مضر، ويشفع الرجل في
~~أهل بيته ويشفع على قدر عمله (طب عن أبي أمامة).
# 34068 إن من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر (كر عن أبي
~~أمامة).
# 34069 إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من ربيعة ومضر (هناد - عن
~~الحارث بن قيس، هناد وأبو البركات، ابن السقطي في معجمه وابن النجار عن أبي
~~هريرة).
# 34070 يخرج من النار بشفاعة رجل من أمتي أكثر
# PageV12P076
# ريعة ومضر (أبو نعيم عن أبي أمامة).
# قس بن ساعدة الأيادي (34071) رحم الله قسا! إنه كان على دين أبي إسماعيل
~~بن إبراهيم (طب عن غالب بن أبجر) (1) (34072) - رحم الله قسا؟ ms3933 كأني أنظر
~~إليه على جمل أورق تكلم بكلام له حلاوة لا أحفظه (الأزدي في الضعفاء - عن
~~أبي هريرة).
# زيد بن عمرو بن نفيل (34073) - غفر الله عز وجل لزيد بن عمرو ورحمه! فإنه
~~مات
# PageV12P077
# على دين إبراهيم (ابن سعد عن سعيد بن المسيب مرسلا) (1) 34074 دخلت الجنة
~~فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل (ابن عساكر عن عائشة).
# ورقة بن نوفل 34075 أريته في المنام يعني ورقة وعليه ثياب بياض، ولو كان
~~من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك (ت (1) ك عن عائشة).
# 34076 لا تسبوا ورقة بن نوفل، فاني قد رأيت له جنة أو جنتين (ك عن
~~عائشة).
# زيد بن عمرو بن نقيل من الاكمال 34077 يأتي يوم القيامة زيد بن عمرو بن
~~نفيل أمة واحدة (كر عن عروة مرسلا، ع، كر عنه عن سعيد بن زيد، ك وابن عساكر
~~عن أسامة بن زيد بن حارثة عن أبيه).
# 34078 يبعث يوم القيامة أمة واحدة بيني وبين عيسى
# PageV12P078
# (ع والبغوي، عد وتمام عن جابر، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن زيد
~~بن عمرو بن نفيل قال: فذكره، حم، طب عن سعيد ابن زيد).
# 34079 يحشر زيد بن عمرو بن نفيل أمة واحدة بيني وبين عيسى ابن مريم (ابن
~~عساكر عن الشعبي عن جابر، د عن عروة مرسلا).
# 34080 سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب أكل ما ذبح لغير الله، فما ذقت شيئا
~~ذبح على النصب حتى أكرمني الله تعالى بما أكرمني به من رسالته (الديلمي عن
~~عائشة).
# ورقة بن نوفل من الاكمال 34081 قد رأيت ورقة فرأيت عليه ثياب بيض، فأحسبه
~~لو كان من أهل النار لم تكن عليه ثياب بياض (حم عن عائشة).
# 34082 لقد رأيته يعني ورقة بن نوفل على نهر في بطنان الجنة عليه حلة من
~~سندس، ورأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا صخب فيه ولا
~~نصب (ع وتمام، عد وابن عساكر عن جابر). PageV12P079
# المطعم بن عدي 34083 لو ms3934 كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى
~~لأطلقتهم له يعني أساري بدر (حم، خ، د (1) - عن جبير ابن مطعم).
# أبو رغال 34084 هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه، فلما خرج
~~أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه، وآية ذلك أنه دفن معه
~~غصن من ذهب، إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه (د (2) عن ابن عمرو).
# تبع (3) 34085 لا تسبوا تبعا، فإنه كان قد أسلم (حم عن سهل ابن سعد).
# PageV12P080
# 34086 ما أدرى تبع أنبيا كان أم لا؟ وما أدري ذا القرنين أنبيا كان أم
~~لا؟ وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا؟ (ك، هق عن أبي هريرة).
# 34087 ما أدري تبع أنبيا كان أم لا، وما أدري عزيز أنبيا كان أم لا، وما
~~أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا (ك، هق عن أبي هريرة).
# عمرو بن عامر أبو خزاعة 34088 رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه (1) في
~~النار وكان أول من سيب السوائب (1) وبحر البحيرة (1) حم،
# PageV12P081
# ق عن أبي هريرة).
# 34089 إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وإني
~~رأيته في النار يجر أمعاءه فيها (حم عن ابن مسعود).
# أبو طالب 34090 كل الخير أرجوه من ربي (ابن سعد وابن عساكر عن العباس).
# 34091 إنه في ضحضاح (1) من النار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل يعني
~~أبا طالب (حم، ق عن العباس ابن عبد المطلب). (2) 34092 لعله تنفعه شفاعتي
~~يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلى منه دماغه يعني أبا
~~طالب (حم، ق عن أبي سعيد).
# 34093 هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار يعني
~~أبا طالب (ق عن العباس). (2)
# PageV12P082
# أبو جهل 34094 إن الله قتل أبا جهل، فالحمد لله الذي صدق وعده ونصر دينه
~~(عق عن ابن مسعود).
# عمرو بن لحي بن قمعة 34095 رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخا بني كعب
~~وهو ms3935 يجر قصبه في النار (م عن أبي هريرة) (1) 34096 أول من غير دين إبراهيم
~~عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة (طب عن ابن عباس).
# الاكمال 34097 عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف
~~يجر قصبه في النار، وهو أول من غير عهد إبراهيم، سيب السوائب وبحر البحائر
~~وحمى الحامي ونصب الأوثان وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون، فقال أكثم:
~~يا رسول الله! يضرني؟ قال: لا، إنك مسلم وإنه كافر (حم، ش، ك عن اني
~~هريرة).
# PageV12P083
# 34098 عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة فتناولت منها قطفا من عنب
~~لآتيكم به، فحيل بيني وبينه ولو أتيتكم به لاكل منه من بين السماء الأرض
~~ولا ينقص منه، ثم عرضت علي النار فلما وجدت سفعها (1) تأخرت عنها، وأكثر من
~~رأيت فيها النساء اللاتي إن ائتمن أفشين، وإن سألن الحفن (1)، وإن سئلن
~~بخلن، ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار، وأشبه من رأيت به معبد بن
~~أكثم الكعبي، فقال معبد: يا رسول الله! أيخشى علي من شبهه وهو والذي، قال:
~~لا، أنت مؤمن وهو كافر، وكان أول من حمل العرب على عبادة الأصنام (حم وعبد
~~بن حميد، ع والشاشي، ص عن جابر).
# مالك بن أنس رضي الله عنه 34099 يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون
~~العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة (ت (2)، ك - عن أبي هريرة).
# PageV12P084
# الاكمال 34100 يخرج الناس من المشرق والمغرب في طلب العلم فلا يجدون
~~عالما اعلم من عالم المدينة (طب عن أبي موسى).
# القبائل المجتمعة من الاكمال 34101 أتاني جبريل فقال: يا محمد! إن الله
~~بعثني فطفت شرق الأرض وغربها وسهلها وجبلها فلم أجد حيا خيرا من العرب، ثم
~~أمرني فطفت في العرب فلم أجد حيا خيرا من مضر، ثم أمرني فطفت في مضر فلم
~~أجد حيا خيرا من كنانة، ثم أمرني فطفت في كنانة فلم أجد حيا خيرا من قريش،
~~ثم أمرني فطفت في ms3936 قريش فلم أجد حيا خيرا من بني هاشم، ثم أمرني أختار في
~~أنفسهم فلم أجد فيها نفسا خيرا من نفسك (الحكيم عن جعفر ابن محمد عن أبيه
~~معضلا).
# 34102 أسلم سالمها الله! وغفار غفر الله لها (طب عن ابن عباس).
# 34103 إن الله عز وجل جعل هذا الحي من لخم وجذام مغوثة بالشام بالظهر
~~والضرع كما جعل يوسف مغوثة لأهلها PageV12P085
# (طب عن عبد الله بن سويد الالهاني).
# 34104 إن الله أعز أهلي أن يتخلف عني المهاجرون من قريش والأنصار وأسلم
~~وغفار (ك، طب عن أبي رهم الغفاري).
# 34105 الخلافة في قريش والقضاء في الأنصار، والاذان في الحبشة، والجهاد
~~والهجرة في المسلمين والمهاجرين (ابن جرير عن عتبة بن عبد).
# 34106 المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة، والطلقاء
~~من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة (ط، حم، ع،
~~حب، طب، ك، ص عن جرير، طب عن ابن مسعود).
# 34107 الأنصار أعفة صبر، وإن الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مؤمنهم تبع
~~لمؤمنهم وفاجرهم تبع لفاجرهم (ابن جرير كر عن أبي هريرة).
# 34108 ألا أقضي بينكم؟ أما أنتم يا معشر الأنصار فإنما أنا أخوكم، وأما
~~أنتم يا معشر المهاجرين فإنما أنا منكم، وأما أنتم يا بني هاشم فأنتم مني
~~وإلي (طب عن كعب بن عجرة). PageV12P086
# 34109 خير الناس العرب، وخير العرب قريش. وخير قريش وبنو هاشم، وخير
~~العجم فارس، وخير السودان النوبة، وخير الصبغ العصفر، وخير المال العقر
~~(1)، وخير الخضاب الحناء الكتم (2) (الديلمي عن علي).
# 34110 رأيت كأن رحمة وقعت بين بني سالم وبين بني بياضة، قالوا: يا رسول
~~الله! أفننتقل إلى موضعها؟ قال: لا ولكن إقبروا فيها موتاكم (البارودي عن
~~إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة عن أبيه عن جده).
# 34111 رأيت جدود العرب فإذا جد بني عامر جمل آدم أحمر يأكل من أطراف
~~الشجر، ورأيت جد غطفان صخرة خضراء تتفجر الينابيع، ورأيت جد بني تميم هضبة
~~حمراء لا يضرها من وراءها، فقال رجل ms3937 من القوم: إنهم إنهم، فقال:
# مه مه عنهم، فإنه عظام الهام، ثبت الاقدام، أنصار الحق في آخر الزمان
~~(الديلمي عن عمرو العوفي).
# PageV12P087
# 34112 عبد مناف عز قريش، وأسد بن عبد العزى ركنها وعضدها، وعبد الدار
~~قادتها وأوائلها، وزهرة الكد، وبنو تيم وعدي زينتها، ومخزوم فيها كالاراكة
~~في نضرتها، وسهم وجمح جناحاها، وعامر ليوثها وفرسانها، وقريش تبع لولد قصي،
~~والناس تبع لقريش (الرامهرمزي في الأمثال عن عثمان بن الضحاك مرسلا).
# 34113 غفار واسلم وجهينة ومزينة موالي الله عز وجل ورسوله (طب عن معقل بن
~~سنان).
# 34114 قريش سادة العرب، وقيس فرسانها، وتميم رحاها (الرامهرمزي في
~~الأمثال عن الوضين بن مسلم مرسلا).
# 34115 كنانة عز العرب وأنتم أركانها، وأسد حيطانها، وقيس فرسانها
~~(الديلمي عن أبي ذر).
# 34116 قيس فرسان الناس يوم الملاحم، واليمن رحى الاسلام (نعيم بن حماد في
~~الفتن عن الأوزاعي بلاغا).
# 34117 قسم الحفظ عشرة أجزاء فتسعة في الترك وجزء في سائر الناس، وقسم
~~البخل عشرة أجزاء فتسعة في فارس وجزء في سائر الناس، وقسم الشجاعة عشرة
~~أجزاء فتسعة في السودان وجزء في سائر الناس، وقسم الحياء عشرة أجزاء فتسعة
~~في العرب وجزء في PageV12P088
# سائر الناس، وقسم الكبر عشرة أجزاء فتسعة في الروم وجزء في سائر الناس،
~~(الخطيب في كتاب البخلاء عن سيف بن عمر عن بكر بن وائل عن محد بن مسلم).
# 34118 لعن الله لحيانا ورعلا وذكوانا، وعصية عصت الله ورسوله، أسلم
~~سالمها الله، وغفار غفر الله لها، أيها الناس! إني لست أنا قلت هذا ولكن
~~الله قاله (ش عن خفاف بن إيماء الغفاري).
# 34119 لا تسبوا ربيعة ولا مضر فإنهما كانا مسلمين، ولا تسبوا قيسا فإنه
~~كان مسلما (الديلمي عن ابن عباس).
# 34120 يا أبا الدرداء! إذا فاخرت ففاخر بقريش، وإذا كاثرت فكاثر بتميم،
~~وإذا حاربت فحارب بقيس، ألا إن وجوهها كنانة، ولسانها أسد: وفرسانها قيس،
~~إن لله يا أبا الدرداء فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة،
~~وفرسانا في الأرض يقاتل في الأرض يقتل بهم ms3938 أعداءه وهم قيس، يا أبا الدرداء!
~~إن آخر من يقاتل عن الاسلام حين لا يبقى إلا ذكره ومن القرآن إلا رسمه لرجل
~~من قيس، قالوا:
# يا رسول الله! من أي قيس؟ قال: من سليم (تمام وابن عساكر، وقال:
# غريب جدا عن أبي الدرداء، وفيه سليمان بن أبي كريمة ضعفه أبو حاتم وقال
~~عد: عامة أحاديثه مناكير). PageV12P089
# 34121 ألا أخبركم بخير قبائل العرب؟ السكون سكون كندة، والأملوك أملوك
~~ردمان، والسكاسك وفرق من الأشعريين وفرق من خولان (البغوي عن أبي نجيح
~~القيسي).
# 34122 إن من خيار الناس الأملوك أملوك حمير وسفيان والسكون والأشعريين
~~(طب، عن أبي أمامة).
# الفرس من الاكمال 34123 إذا أراد الله أمرا فيه لين أوحى به إلى الملائكة
~~المقربين بالفارسية الدرية، وإذا أراد أمرا فيه شدة أوحاه بالعربية الجهيرة
~~يعني المبينة (الديلمي عن أبي أمامة، فيه جعفر بن الزبير متروك).
# 34124 إذا أقبلت الرايات السود فأكرموا الفرس، فان دولتكم منهم (خط
~~والديلمي عن ابن عباس وأبي هريرة).
# 34125 أسعد العجم بالاسلام أهل فارس، وأشقى العرب به هذا الحي من بهز أو
~~تغلب (أبو نعيم في المعرفة عن إسماعيل بن محمد بن طلحة الأنصاري عن أبيه عن
~~جده).
# 24126 أعظم الناس نصيبا في الاسلام أهل فارس (ك في تاريخه والديلمي عن
~~أبي هريرة). PageV12P090
# 34127 إن إبراهيم هم أن يدعو على أهل العراق فأوحى الله تعالى إليه: لا
~~تفعل، إني جعلت خزائن علمي فيهم وأسكنت الرحمة قلوبهم (الخطيب وابن عساكر
~~عن معاذ، قال ابن عساكر: فيه أبو عمر محمد بن أحمد الحليمي منكر الحديث
~~مقل).
# 34128 لأنابهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم (ت:
# غريب عن أبي هريرة) قال ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال فذكره. (1) 34129 لو كان الايمان معلقا بالثريا لا تناله العرب لناله
~~رجال من فارس (طب عن قيس بن سعد).
# 34130 لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله أناس من أبناء فارس (طب عن ابن
~~مسعود، ش عن أبي هريرة).
# 34131 لو كان ms3939 العلم بالثريا لتناوله رجال من فارس (حل عن أبي هريرة).
# 34132 من تكلم بالفارسية زادت في خبثه ونقصت من مروته (عد، ك، وتعقب عن
~~انس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# PageV12P091
# 34133 يا أبا أيوب! لا تعيره بالفارسية، فلو أن الدين معلق بالثريا
~~لنالته أبناء فارس (الشيرازي في الألقاب عن سفينة).
# 34134 رأيت غنما كثيرة سودا دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا: فما أولته يا
~~رسول الله؟ قال: العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم، لو كان الايمان معلقا
~~بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به الفارس (ك عن ابن عمر).
# 34135 رأيتني أنزع من بئر وعليها من ينزو عليها معزي، ثم وردت على ضأن
~~كثيرة فأولتهم الأعاجم يدخلون في الاسلام (الديلمي عن أبي هريرة).
# 34136 إن لله تعالى خيرتين من خلقه: فخيرته من خلقه من العرب قريش، ومن
~~العجم فارس (الديلمي عن عبد الله بن رزق المخزومي).
# 34137 من أسلم من فارس فهو من قريش، هم إخواننا وعصبتنا (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# 34138 أهل فارس هم ولد إسحاق (ك، في تاريخه عن ابن عمر). PageV12P092
# 34139 لعن الله الأعجمين: فارس والروم (حم، طب عن عقبة بن عامر).
# 34140 إني لأرى أمما تقاد بالسلاسل إلى الجنة (الحاكم في الكنى عن أبي
~~هريرة).
# 34141 ألا تسألوني مم ضحكت؟ رأيت فارسا من أمتي يساقون إلى الجنة
~~بالسلاسل كرها، قيل: يا رسول الله! من هم؟ قال: قوم من العجم يسبيهم
~~المهاجرون فيدخلونهم الاسلام (طب عن أبي الطفيل).
# 34142 عجبت من قوم يدخلون الجنة في السلاسل (1) (خ عن أبي هريرة).
# الباب الخامس في فضل أهل البيت وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول في فضلهم
~~مجملا 34143 اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي (فر عن أبي سعيد). (2)
# PageV12P093
# 34144 إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها
~~هلك (ك عن أبي ذر. (1) 34145 أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي،
~~ثم الأقرب فالأقرب من قريش، ثم من آمن بي واتبعني ms3940 من اليمن، ثم من سائر
~~العرب، ثم الأعاجم، ومن اشفع له أولا أفضل (طب، ك عن ابن عمر). (2) 34146
~~خيركم خيركم لأهلي من بعدي (ك عن أبي هريرة) (3) 34147 سألت ربي تعالى أن
~~لا أتزوج إلى أحد من أمتي ولا يتزوج إلى أحد من أمتي إلا كان معي في الجنة،
~~فأعطاني ذلك (طب، ك عن عبد الله بن أبي أوفي).
# PageV12P094
# 34148 سألت ربي تعالى أن لا أزوج إلا من أهل الجنة ولا أتزوج إلا من أهل
~~الجنة (الشيرازي في الألقاب عن ابن عباس).
# 34149 سألت ربي تعالى أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيها (أبو
~~القاسم بن بشران في أماليه عن عمران ابن حصين).
# 34150 أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل
~~بيتي لحبي (ت، ك عن ابن عباس) (1) 34151 مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من
~~ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق (البزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير، (ك عن
~~أبي ذر).
# 34152 من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عليها يوم القيامة (ابن
~~عساكر عن علي).
# 34153 من صنع صنيعه إلى أحد من خلف بد المطلب فلم يكافه بها في الدنيا
~~فعلي مكافأته إذا لقيني (خط عن عثمان).
# 34154 من آذى شعرة مني فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذي الله
# PageV12P095
# (ابن عساكر عن علي).
# 34155 النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لامتي (ع عن سلمة بن
~~الأكوع).
# 34156 وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ولي بالبلاغ أن لا
~~يعذبهم (ك عن انس).
# 34157 أثبتكم على الصراط أشدكم حبا لأهل بيتي ولأصحابي (عد، فر عن علي)
~~(1) 34158 إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم
~~علي ويبشرني فأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة) ت (2) عن حذيفة).
# 34159 أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم (ت، (3) ه ب ك عن زيد بن
~~أرقم). ms3941
# 34160 ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي قطعوا
# PageV12P096
# حديثهم؟ والذي نفسي بيده! لا يدخل قلب امرئ الايمان حتى يحبهم لله
~~ولقرابتي (ه‍ (1) عن العباس بن عبد المطلب).
# 34161 من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة
~~(حم، ت عن علي).
# 34162 نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة: انا وحمزة وعلي وجعفر والحسن
~~والحسين والمهدي (ه‍ (2)، ك عن انس الاكمال 34163 أثبتكم على الصراط أشدكم
~~حبا لأهل بيتي وأصحابي (عد والديلمي عن علي). مر برقم (34157) 34164 انا
~~حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم قاله لعلي وفاطمة والحسن والحسين (حم، طب،
~~ك عن أبي هريرة).
# مر برقم (34159)
# PageV12P097
# 34165 انا وفاطمة والحسن والحسين مجتمعون ومن أحبنا يوم القيامة نأكل
~~ونشرب حتى يفرق بين العباد (طب وابن عساكر عن علي).
# 34166 إن أول من يدخل الجنة انا وأنت وفاطمة والحسن والحسين، قال علي:
~~فمحبونا؟ قال: من ورائكم (ك وتعقب عن علي).
# 34167 إن فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في قبة بيضاء سقفها
~~عرش الرحمن (ابن عساكر عن عمر، وفيه عمرو بن زياد الثوباني، قال قط: يضع
~~الحديث.
# 34168 إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا
~~عصبتهم وهم عترتي خلقوا من طينتي، ويل للمكذبين بفضلهم، من أحبهم أحبه الله
~~ومن أبغضهم أبغضه الله (ك وابن عساكر عن جابر).
# 34169 إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف
~~عنها هلك (ابن جرير عن أبي ذر).
# 34170 مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، فمن قوم نوح من ركب فيها نجا
~~ومن تخلف عنها هلك ومثل باب PageV12P098
# حطة في بني إسرائيل (طب عن أبي ذر) (1) 34171 من أحب أن يبارك له في أجله
~~وأن يمتعه الله بما خوله فليخلفني في أهلي خلافة حسنة، ومن يخلفني فيهم بتك
~~(2) أمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه (أبو الشيخ في تفسيره وأبو نعيم
~~عن عبد الله بن بدر ms3942 الخطمي عن أبيه).
# 34172 إني وإياك وهذا الراقد، يعني عليا، والحسن يوم القيامة لفي مكان
~~واحد (حم، طب عن علي، ك عن أبي سعيد).
# 34173 إني سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد من أمتي ولا يتزوج إلى أحد من
~~أمتي إلا كان معي في الجنة فأعطاني ذلك (ابن النجار عن ابن عمر).
# 34174 ما تزوجت شيئا من نسائي ولا زوجت شيئا من بناتي إلا بإذن جاءني به
~~جبريل عن الله عز وجل (عد وقال: باطل بهذا الاسناد، وابن عساكر عن أنس).
# 34175 سألت ربي لاصهاري الجنة فأعطانيها البتة (أبو
# PageV12P099
# الخير الحاكمي القزويني عن ابن عباس).
# 34176 من تزوجت إليه أو تزوج إلي فحرمه الله على النار (ابن عساكر - عن
~~ابن أبي أوفي).
# 34177 أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش (طب
~~عن أبي موسى).
# 34178 أول من يرد علي الحوض أهل بيتي ومن أحبني من أمتي (الديلمي عن
~~علي).
# 34179 شفاعتي لامتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي (الخطيب عن علي).
# 34180 أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريتي، والقاضي لهم
~~حوائجهم، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه، والمحب لهم بقلبه
~~ولسانه (الديلمي من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي بن موسى
~~الرضا عن آبائه عن علي).
# 34181 ألا! إن هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض إلا للنبي وأزواجه
~~وفاطمة بنت محمد وعلي ألا! بينت لكم أن تضلوا (طب عن أم سلمة). PageV12P100
# 34182 ألا! إن مسجدي هذا حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال
~~إلا على محمد وعلى أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين (ق وضعفه عن أم
~~سلمة).
# 34183 ألا! لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض إلا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين، ألا! قد بينت لكم الأشياء أن تضلوا
~~(ق وضعفه وابن عساكر عن أم سلمة).
# 34184 أيها الناس! إني فرط لكم وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم ms3943 الحوض (ك
~~عن عبد الرحمن بن عوف).
# 34185 اللهم! أهل بيتي وأنا مستودعهم كل مؤمن (ابن عساكر عن انس).
# 34186 اللهم إنك جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل
~~إبراهيم، اللهم! إنهم مني وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك
~~علي وعليهم يعني عليا وفاطمة وحسنا وحسينا (طب عن واثلة).
# 34187 اللهم! إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي (طب عن أم سلمة).
# 34188 النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لامتي PageV12P101
# (ش ومسدد والحكيم، ع، طب وابن عساكر عن سلمة بن الأكوع).
# 34189 النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق، وأهل بيتي أمان لامتي من
~~الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس (ك وتعقب
~~عن ابن عباس) (1) 34190 النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت أتاها ما
~~يوعدون، وأنا أمان لأصحابي ما كنت فيهم، فإذا ذهبت اتاهم ما يوعدون، وأهل
~~بيتي أمان لامتي، فإذا ذهب أهل بيتي اتاهم ما يوعدون (ك وتعقب عن جابر).
# 34191 خير رجالكم علي: وخير شبابكم الحسن والحسين، وخير نسائكم فاطمة
~~(الخطيب وابن عساكر عن ابن مسعود).
# 34192 عرض لي ملك استأذن ان يسلم علي ويبشرني ببشرى ان فاطمة سيدة نساء
~~أهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (الروياني، حب، ك عن
~~حذيفة).
# 34193 ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم؟
~~والذي نفسي بيده! لا يدخل قلب امرئ
# PageV12P102
# الايمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني (هو الروياني، طب وابن عساكر، عن
~~محمد بن كعب القرظي عن العباس بن عبد المطلب) مر برقم / 34160 /.
# 34194 من أحب هؤلاء فقد أحبني، ومن أبغضهم فقد أبغضني يعني الحسن والحسين
~~وفاطمة وعليا (ابن عساكر عن زيد بن أرقم).
# 34195 في الجنة درجة تدعى الوسيلة، فإذا سألتم الله فسلوا لي الوسيلة،
~~قالوا: يا رسول الله! من يسكن معك فيها؟
# قال: علي وفاطمة والحسن والحسين (ابن مردويه، عن علي).
# 34196 من أحب هذين، يعني الحسن والحسين، وأباهما وأمهما كان معي في درجتي
~~يوم ms3944 القيامة (طب، عن عي).
# 34197 من آذاني في أهلي فقد آذى الله (أبو نعيم، عن علي).
# 34198 من سره أن يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي
~~فليوال عليا من بعدي وليوال وليه، وليقتد بأهل بيتي من بعدي، فإنهم عترتي،
~~خلقوا من طينتي، ورزقوا فهمي وعلمي، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي،
~~القاطعين فيهم صلتي، PageV12P103
# لا أنالهم الله شفاعتي (طب والرافعي عن ابن عباس).
# 34199 من لم يعرف حق عترتي والأنصار والعرب فهو لاحدى ثلاث: إما منافق،
~~وإما لزنية، وإما امروء حملته أمه لغير طهر (الباوردي، عد، هب، عن علي).
# 34200 نحن خير من أبنائنا، وبنون خير من أبنائهم، وأبناء بنينا خير من
~~أبناء أبنائهم (طب عن معاذ).
# 34201 نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد (الديلمي عن انس).
# 34202 والله! لا يدخل قلب امرئ ايمان حتى يحبكم لله ولقرابتي (حم، عن عبد
~~المطلب بن ربيعة).
# 34203 لا يبغضنا أحد ولا يحسدنا أحد إلا ذيد (1) يوم القيامة عن الحوض
~~بسياط من النار (طب، عن السيد الحسن).
# 34204 لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا ادخله الله النار (ك، عن أبي سعيد).
# 34205 يا علي! إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن
# PageV12P104
# والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا، وشيعتنا عن أيماننا
~~وعن شمائلنا (ابن عساكر عن علي، وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، قال عد
~~حدث بأحاديث لا يتابع عليها، طب عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع عن أبيه
~~عن جده).
# 34206 يا علي! إن الاسلام عريان لباسه التقوى، ورياشه الهدى، وزينته
~~الحياء، وعماده الورع، وملاكه العمل الصالح، وأساس الاسلام حبي وحب أهل
~~بيتي (ابن عساكر عن علي).
# 34207 ما كان الله ليجمع فيكم أمرين: النبوة والخلافة (الشيرازي في
~~الألقاب، عن أم سلمة) إن عليا وفاطمة والحسن والحسين دخلوا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسألوه الخلافة قال فذكره.
# الفصل الثاني في فضائل أهل البيت مفصلا فاطمة رضي الله عنها 34208 أبشري
~~يا فاطمة فان المهدي ms3945 منك (ابن عساكر عن الحسين).
# 34209 إذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش:
# يا أهل الجمع! نكسوا رؤسكم وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة PageV12P105
# بنت محمد على الصراط، فتمر مع سبعين الف جارية من الحور العين كمر البرق
~~(أبو بكر في الغيلانيات عن أبي أيوب).
# 34210 إذ كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش:
# أيها الناس! غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة (أبو بكر في
~~الغيلانيات عن أبي أيوب).
# 34211 إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش:
# أيها الناس! غضوا أبصاركم، أيها الناس! غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى
~~الجنة (أبو بكر في الغيلانيات عن أبي هريرة). (1) 34212 إن فاطمة بضعة مني
~~وأنا أتخوف أن تفتن في دينها وإني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ولكن والله
~~لا تجتمع بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله تحت رجل
~~واحد أبدا (حم، ق، (2) د، ه‍ عن المسور بن مخرمة).
# 34213 إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي
~~طالب فلا آذن ثم لا آذن، إلا أن يريد ابن
# PageV12P106
# أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنما هي بضعة مني، يريبني ما
~~يريبها ويؤذيني ما آذاها (حم، ق، (1) د ت، ه‍ عن المسور بن مخرمة).
# 34214 إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وانه عارضني العام مرتين،
~~ولا أراني إلا حضر أجلى، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي، فاتقي الله واصبري،
~~فإنه نعم السلف أنا لك (ق، ه‍ عن فاطمة). (2) 34215 إنما فاطمة بضعة مني
~~يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها (حم، (3) ت، ك عن ابن الزبير).
# 34216 يا فاطمة! ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين (ق عن فاطمة).
# 34217 أتاني ملك فسلم علي، نزل من السماء لم ينزل قبلها، فبشرني أن الحسن
~~والحسين سيدا شاب أهل الجنة وأن
# PageV12P107
# فاطمة سيدة نساء أهل الجنة (ابن عساكر عن حذيفة).
# 34218 أحب أهلي إلي فاطمة (ت، ك عن أسامة ms3946 بن زيد).
# 34219 إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب:
# يا أهل الجمع! غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر (تمام، ك عن علي).
# 34220 إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار (البزار، ع،
~~طب، ك عن ابن مسعود).
# 34221 أول من يلحقني من أهلي أنت يا فاطمة! وأول!
# من يلحقني من أزواجي زينب، وهي أطولكن كفا (ابن عساكر عن واثلة).
# 34222 فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها أغضبني (خ، عن المسور). (1) 34223
~~فاطمة بضعة مني، يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وإن الأنساب تنقطع به
~~يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري (حم، ك، عنه).
# PageV12P108
# 34224 فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران (ك، عن أبي سعيد).
# 34225 فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها، قاله لعلي (طس، عن أبي
~~هريرة).
# الاكمال 34226 ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث، وإنما سماها
~~الله فاطمة لان الله تعالى فطمها ومحبيها من النار (خط عن ابن عباس).
# 34227 إنما سميت فاطمة لان الله فطمها ومحبيها عن النار (الديلمي عن أبي
~~هريرة).
# 34228 اتاني جبريل بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت خديجة
~~بفاطمة، فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة (ك وقال: غريب عن
~~سعد بن أبي وقاص وقال الذهبي: هو كذب جلى من وضع مسلم بن عيسى الصفار لان
~~فاطمة ولدت قبل النبوة فضلا عن الاسراء، وكذا قال ابن حجر).
# 34229 إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا معشر الخلائق!
# طأطئوا رؤسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد (أبو الحسن بن أبي PageV12P109
# بشران في فوائده، خط عن عائشة).
# 34230 اما ترضين ان تكوني سيدة نساء أهل الجنة قاله لفاطمة (خ، ه‍، عق عن
~~عائشة عن فاطمة).
# 34231 نزل ملك من السماء فاستأذن الله ان يسلم علي فبشرني ان فاطمة سيدة
~~نساء أهل الجنة (ك عن حذيفة).
# 34232 يا فاطمة! ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء
~~المؤمنين وسيدة نساء ms3947 هذه الأمة (ك عن عائشة).
# 34233 فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران وآسية امرأة فرعون
~~وخديجة بنت خويلد (ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى).
# 34234 أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد، ومثلها في هذه الأمة مثل مريم
~~في بني إسرائيل (أبو الحسن أحمد بن ميمون في كتاب فضائل على والرافعي عن
~~بدل بن المحبر عن عبد السلام ابن عجلان عن أبي يزيد المدني).
# 34235 لا تبكي فإنك أول أهلي لاحق بي (طب عن فاطمة).
# 34236 إن الله تعالى غير معذبك ولا ولدك قاله لفاطمة PageV12P110
# (طب عن ابن عباس).
# 34237 إن الله عز وجل ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها (الديلمي عن علي).
# 34238 يا فاطمة! ان الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك (ع، طب، ك وتعقب (1)
~~وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن علي).
# 34239 ان فاطمة حصنت فرجها وإن الله ادخلها باحصان فرجها وذريتها الجنة
~~(طب عن ابن مسعود).
# 34240 إنما فاطمة شجنة (2) مني، يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها (ك،
~~طب عن المسور) (3) 34241 إنما فاطمة بضعة مني، ومن آذاها فقد آذاني (ك عن
~~أبي حنظلة مرسلا)
# PageV12P111
# 34242 إن فاطمة بضعة مني وانا أتخوف ان تفتتن في دينها، وإني لست أحرم
~~حلال ولا أحل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند
~~رجل واحد أبدا (حم، خ، م، د، ه‍، عن المسور بن مخرمة) ان عليا خطب بنت أبي
~~جهل فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. مر برقم (34212).
# 34243 إن ابنتي فاطمة بضعة مني، يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها (طب
~~عن المسور).
# 34244 إنما فاطمة بضعة مني، فمن أغضبها فقد أغضبني (ش عن محمد بن علي
~~مرسلا).
# 34245 يا أبا بكر! انتظر بها القضاء (ابن سعد عن علباء بن أحمر اليشكري)
~~إن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال فذكره.
# الحسن والحسين رضي الله عنهما 34246 الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
~~(حم، ت عن ms3948 أبي سعيد، طب عن عمرو بن علي وعن جابر وعن أبي هريرة، طس عن
~~أسامة بن زيد وعن البراء، عد عن ابن مسعود).
# 34247 ابناي هذان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة PageV12P112
# وأبوهما خير منهما (ابن عساكر عن علي وعن ابن عمر).
# 34248 أتاني جبريل فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (ابن
~~سعد، ك عن حذيفة).
# 34249 أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل؟ هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى
~~الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه عز وجل أن يسلم علي ويبشرني أن الحسن
~~والحسين سيدا شاب أهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة (حم، ت، (1) ن،
~~حب، عن حذيفة).
# 34250 اما حسن فله هيئتي وسؤددي، واما حسين فله جرأتي وجودي (ظب عن فاطمة
~~الزهراء).
# 34251 إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا (ت عن ابن عمر (2) ن عن
~~أنس).
# 34252 إن ابني هذين ريحانتاي من الدنيا (عد وابن عساكر عن أبي بكرة).
# PageV12P113
# 34253 لكل بني أنثى عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا
~~عصبتهم (طب عن فاطمة الزهراء).
# 34254 لكل بني أم عصبة ينتمون إليهم إلا اني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما
~~(ك عن جابر).
# 34255 هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم! إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما
~~(ت، حب عن أسامة بن زيد) (1) 34256 هما ريحانتاي من الدنيا يعني الحسن
~~والحسين (حم، خ عن ابن عمر) (2) 34257 صدق الله ورسوله (إنما أموالكم
~~وأولادكم فتنة) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر حتى قطعت
~~حديثي ورفعتهما (حم، (3) حب، ك عن بريدة).
# 34258 هذا مني يعني الحسن وحسين من علي (د عن المقدام بن معد يكرب). (4)
# PageV12P114
# 34259 الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما (ن، ك عن ابن
~~عمر، طب عن قرة وعن مالك بن الحويرث، ك عن ابن مسعود) (1) 34260 الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن
~~زكريا، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ms3949 ما كان من مريم بنت عمران (حم، ع،
~~طب، ك عن أبي سعيد).
# 34261 الحسن مني والحسين من علي (حم وابن عساكر عن المقدام بن معد يكرب).
# 34262 الحسن والحسين سيفا العرش وليسا بمعلقين (طس عن عقبة بن عامر).
# 34263 إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من
~~المسلمين (حم، (2) خ 3 عن أبي بكرة).
# 34264 حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحب حسينا،
# PageV12P115
# الحسن والحسين سبطان من الأسباط (خد، ت، ه‍، (1) ك عن يعلي ابن مرة).
# 34265 أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين (ت عن أنس).
# 34266 كل بني آدم ينتمون إلى عصبة (2) إلا ولد فاطمة، فأنا وليهم وأنا
~~عصبتهم (طب عن فاطمة الزهراء).
# 34267 كل بني أنثى فان عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة، فأني أنا عصبتهم
~~وانا أبوهم (طب عن عمر).
# 34268 من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني (حم، ه‍،
~~ك عن أبي هريرة) (3) 34269 من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر
~~إلى الحسن بن عي (ع عن جابر).
# 34270 ويح الفراخ فراخ آل محمد من خليفة مستخلف
# PageV12P116
# مترف (ابن عساكر عن سلمة بن الأكوع).
# 34271 سمي هارون ابنيه شبرا وشبيرا، وإني سميت ابني الحسن والحسين بما
~~سمي به هارون ابنيه (البغوي وعبد الغني في الايضاح وابن عساكر عن سلمان).
# الاكمال 34272 أما حسن فله هيئتي وسؤددي وأما حسين فله جرأتي وجودي (طب
~~وابن منده، كر عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم) إنها أتت
~~بابنيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكواه الذي توفي فيه فقالت:
~~يا رسول الله هذان ابناك فورثهما شيئا، قال فذكره.
# 34273 أما الحسن فقد نحلته (1) حلمي وهيئتي، وأما الحسين فقد نحلته نجدتي
~~وجودي (كر عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده) إن فاطمة أتت
~~بابنيها فقالت يا رسول الله! انحلهما، قال: نعم فذكره.
# 34274 إن ملكا من السماء لم ms3950 يكن زارني فاستأذن الله في زيارتي فبشرني أن
~~فاطمة سيدة نساء أمتي وأن الحسن والحسين سيدا
# PageV12P117
# شباب أهل الجنة (طب وابن النجار عن أبي هريرة).
# 34275 إني سميت ابني هذين باسم ابني هارون شبر وشبير (ش عن الأعمش عن
~~سالم مرسلا).
# 34276 إني سميت بنى هؤلاء تسمية هارون بنيه شبرا وشبيرا ومشبرا (حم، قط
~~في الافراد، طب، ك، ق وابن عساكر عن علي، البغوي، طب عن سلمان).
# 34277 إني رأيت أن أغير اسم ابني هذين (حم والهيثم بن كليب، الشاشي، ك
~~وتعقب عن علي).
# 34278 أيها الناس! ألا أخبركم بخير الناس جدا وجدة؟ ألا أخبركم بخير
~~الناس عما وعمة؟ ألا أخبركم بخير الناس خالا وخالة؟
# ألا أخبركم بخير الناس أبا وأما؟ الحسن والحسين جدهما رسول الله، وجدتهما
~~خديجة بنت خويلد، وأمهما فاطمة بنت رسول الله، وأبوهما علي بن أبي طالب،
~~وعمهما جعفر بن أبي طالب، وعمتهما أم هاني بنت أبي طالب، وخالهما القاسم بن
~~رسول الله، وخالاتهما زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله، وجدهما في
~~الجنة، وأبوهما في الجنة، وأمهما في الجنة، وعمهما في الجنة وعمتهما في
~~الجنة، وخالاتهما في PageV12P118
# الجنة، وهما في الجنة، ومن أحبهما في الجنة (طب وابن عساكر عن ابن عباس،
~~وفيه أحمد بن محمد اليمامي متروك وكذبه أبو حاتم وابن صاعد).
# 34279 اللهم! إني أحبهما فأحبهما، وأبغض من أبغضهما يعني الحسن والحسين
~~(ش، طب عن أبي هريرة).
# 34280 اللهم! إني أحبهما فأحبهما (ت: حسن (1) صحيح عن البراء).
# 34281 اللهم؟ إني أستودعكهما وصالح المؤمنين يعني الحسن والحسين (طب، ص
~~عن زيد بن أرقم).
# 34282 الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، من أحبهما فقد أحبني، ومن
~~أبغضهما فقد أبغضني (ابن عساكر عن ابن عباس).
# 34283 الحسن والحسين سبطان من الأسباط (طب وأبو نعيم وابن عساكر عن يعلى
~~بن مرة).
# 34284 الحسن والحسين من أحبهما أحببته، ومن أحببته
# PageV12P119
# أحبه الله، ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم، ومن أبغضهما أو بغى عليهما
~~أبغضته، ومن أبغضته أبغضه الله، ومن أبغضه ms3951 الله أدخله نار جهنم وله عذاب
~~مقيم (أبو نعيم، كر عن سلمان، أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 34285 الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، اللهم!
# إني أحبهما فأحبهما (طب عن أسامة بن زيد).
# 34286 الحسن والحسين ابناي من أحبهما أحبني، ومن أحبني أحبه الله، ومن
~~أحبه الله أدخله الجنة، ومن أبغضهما أبغضني، ومن أبغضني أبغضه الله، ومن
~~أبغضه الله أدخله النار (ك وتعقب (1) عن سلمان).
# 34287 الولد ريحانة وريحانتي الحسن والحسين (العسكري في الأمثال عن علي).
# 34288 جاءني جبريل بشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (خ، ض عن
~~حذيفة).
# 34289 حسين مني وأنا منه، هو سبط من الأسباط،
# PageV12P120
# أحب الله من أحب حسينا، إن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (ابن عساكر
~~عن أبي رمثة).
# 34290 لما استقر أهل الجنة قالت الجنة: يا رب أليس وعدتني أن تزينني
~~بركنين من أركانك؟ قال: ألم أزينك بالحسن والحسين؟
# فماست (1) الجنة ميسا كما يميس العروس (طب والخطيب وابن عساكر عن ابن
~~لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر، قال ابن عساكر: وروى عن ابن لهيعة عن
~~أبي عشانة مرسلا، وروى عنه عن أبي عشانة قال: بلغني فذكره من غير أن يرفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: فالحديث إذن معلول، وأورده ابن الجوزي
~~في الموضوعات وقال: فيه أحمد بن رشدين كذاب عن حميد بن علي البجلي وليس
~~بشئ).
# 34291 من أحب الحسن والحسين أحببته، ومن أحببته أحبه الله، ومن أحبه الله
~~أدخله جنات النعيم، ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه
~~الله، ومن أبغضه الله أدخله جهنم وله عذاب مقيم (طب عن سلمان).
# 34292 من أحبني فليحب هذين يعني الحسن والحسين
# PageV12P121
# (طب عن ابن مسعود).
# 34293 هبط ملكان لم يهبطا منذ كانت الأرض فبشراني أن الحسن والحسين سيدا
~~شباب أهل الجنة فقلت، أبوهما خير منهما وعثمان شبيه إبراهيم خليل الرحمن
~~(الديلمي عن أنس).
# 34294 والله! ما من نبي إلا وولد الأنبياء غيري، وإن ابنيك سيدا شباب أهل ms3952
~~الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى قاله لفاطمة (طب وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة عن علي).
# 34295 وكيف لا أسر وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل
~~الجنة وأبوهما أفضل منهما (طب عن حذيفة).
# 34296 وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمهما يعني الحسن والحسين
~~(طب، ض عن أبي أيوب).
# 34297 لا يقومن أحدكم من مجلسه إلا للحسن والحسين أو ذريتهما (ابن عساكر
~~عن أبان عن انس).
# مقتل الحسين رضي الله عنه 34298 أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات
~~(ابن سعد عن علي). PageV12P122
# 34299 أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف وجاءني بهذه
~~التربة وأخبرني أن فيها مضجعه (ابن سعد، طب عن عائشة).
# 34300 أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا يعني الحسين وأتاني
~~بتربة من تربته حمراء (د، ك عن أم الفضل بنت الحارث (1).
# الحسن رضي الله عنه من الاكمال 34301 إن ابني هذا سيد وليصلحن الله به
~~بين فئتين من المسلمين عظيمتين (يحيى بن معين في فوائده، ق في الدلائل
~~والخطيب وابن عساكر، ص عن جابر).
# 34302 إن ابني هذا سيد، وإنه ريحانتي في الدنيا، وإني أرجو أن يصلح الله
~~به بين فئتين من المسلمين عظيمتين (طب عن أبي بكرة).
# 34303 إن ابني هذا سيد يصلح الله على يديه بين فئتين
# PageV12P123
# (ت: حسن صحيح عن أبي بكرة) (1) 34304 إن ابني هذا سيد وإن الله سيصلح على
~~يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين (طب عن أبي بكرة).
# 34305 إني لأرجو أن يكون ابني هذا سيدا (ن عن أنس).
# 34306 إن حسن بن علي أعطي من الفضل ما لم يعط أحد من ولد آدم ما خلا يوسف
~~بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الله (ابن عساكر عن حذيفة، وفيه أبو
~~هارون العبدي شيعي متروك).
# 34307 اللهم إني أحب حسنا فأحبه وأحب من يحبه (حم، خ، م، ه‍، ع عن أبي
~~هريرة، طب عن سعيد بن زيد، طب وابن عساكر عن عائشة). ms3953 (2) 34308 كل ذلك لم
~~يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت
# PageV12P124
# أن أعجله حتى يقضي حاجته (حم، ن والبغوي، طب، ك، ص، ق عن عبد الله بن
~~شداد ابن الهاد عن أبيه) (1) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فسجد فركبه
~~الحسن فأطال السجود فقالوا: يا رسول الله!
# سجدت سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك قال فذكره.
~~قال البغوي: وليس لشداد مسند غيره.
# 34309 من أحبني فليحب هذا يعني الحسن (ط عن البراء، ابن عساكر عن علي).
# 34310 ويحك يا أنس؟ دع ابني وثمرة فؤادي، فان من آذى هذا فقد آذاني، ومن
~~آذاني فقد آذى الله (طب عن أنس) قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~راقد إذ جاء الحسن يدرج حتى قعد على صدره ثم بال عليه فجئت أميطه عنه قال
~~فذكره.
# الحسين رضي الله عنه من الاكمال 34311 اللهم؟ إني أحبه فأحبه يعني الحسين
~~(ك عن أبي هريرة).
# 34312 من أحب هذا يعني الحسين فقد أحبني (طب
# PageV12P125
# عن علي).
# 34313 أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق، فقلت لجبريل أرني
~~تربة الأرض التي يقتل فيها، فجاء، فهذه تربتها (ابن سعد عن أم سلمة).
# 34314 إن ابني هذا يعني الحسين يقتل بأرض من أرض العراق يقال لها كربلاء،
~~فمن شهد ذلك منهم فلينصره (البغوي وابن السكن والباوردي وابن منده وابن
~~عساكر عن أنس بن الحارث بن منبه، قال البغوي: لا أعلم روى غيره، وقال ابن
~~السكن: ليس يروى إلا من هذا الوجه ولا نعرف لأنس غيره).
# 34315 إن جبريل أخبرني أن ابني الحسين يقتل وهذه تربة تلك الأرض (الخليلي
~~في الارشاد عن عائشة وأم سلمة معا).
# 34316 إن جبريل كان معنا في البيت، فقال: أتحبه؟
# يعني الحسين فقلت: أما في الدنيا فنعم، فقال: إن أمتك ستقتل هذا بأرض
~~يقال لها كربلاء، فتناول جبريل من تربته فأرانيه (طب عن أم سلمة) (1)
# PageV12P126
# 34317 إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل، وأنه اشتد غضب الله على ms3954 من
~~يقتله (ابن عساكر عن أم سلمة).
# 34318 إن جبريل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين، فاشتد غضب الله على
~~من يسفك دمه، فيا عائشة؟ والذي نفسي بيده إنه ليحزنني فمن هذا من أمتي يقتل
~~حسينا بعدي (ابن سعد عن عائشة).
# 34319 إن جبريل أتاني وأخبرني أن ابني هذا تقتله أمتي فقلت: فأرني
~~تربته؟، فأتاني بتربة حمراء (ع، طب عن زينب بنت جحش).
# 34320 أوحى الله إلي أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وأني قاتل بابن
~~بنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا (ك عن ابن عباس).
# 34321 قام عندي جبريل من قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، وقال: هل
~~لك أن أشمك من تربته؟ قلت:
# نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا (حم،
~~ع وابن سعد طب عن علي، طب عن أبي أمامة، طب عن انس، وابن عساكر عن أم سلمة،
~~ابن سعد، طب عن PageV12P127
# عائشة، ع عن زينب أم المؤمنين، ابن عساكر عن أم الفضل بنت الحارث زوج
~~العباس).
# 34322 كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي (ابن عساكر عن السيد
~~الحسين بن علي).
# 34323 يا عائشة؟ ألا أعجبك؟ لقد دخل علي ملك آنفا ما دخل على قط فقال: إن
~~ابني هذا مقتول، وقال: إن شئت أريتك تربة يقتل فيها، فتناول الملك يده
~~فأراني تربة حمراء (طب عن عائشة).
# 34324 يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان؟
# أما؟ إنه نعي إلي حبيبي وسخبلي (1) حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله، أما،
~~إنه لا يقتل بين ظهراني قوم فلا ينصرونه إلا عمهم الله بعقاب (ابن عساكر عن
~~ابن عمرو).
# 34325 يقتل الحسين على رأس ستين سنة من مهاجري.
# (طب والخطيب وابن عساكر عن أم سلمة، وفيه سعد بن طريف متروك وقال حب: يضع
~~الحديث وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# PageV12P128
# 34326 يقتل الحسين حين يعلوه القتير (1) (الباوردي، طب عن أم سلمة، وفيه
~~سعد بن طريف).
# 34327 نعي إلي الحسين وأتيت بتربته وأخبرت ms3955 بقاتله (الديلمي (عن معاذ).
# 34328 حسين مني وأنا منه أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط.
~~وفي لفظ طب: الحسن والحسين سبطان من الأسباط (ش، حم، خ في الأدب، ت: حسن
~~(2) ابن سعد، طب، ك وأبو نعيم في فضل الصحابة عن يعلى بن مرة الثقفي).
# محمد ابن الحنفية رضي الله عنه 34329 يا علي! سيولد لك ولد بعدي قد نحلته
~~اسمي وكنيتي (ق وابن عساكر عن علي).
# 34330 إنه سيولد بعدي غلام فقد نحلته اسمي وكنيتي ولا يحل لاحد من أمتي
~~بعدي (ابن سعد عن علي).
# 34331 إن ولدك غلام فسمه باسمي وكنه بكنيتي
# PageV12P129
# وهو رخصة لك دون الناس (أبو عساكر عن علي).
# 34332 يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي (خط عن علي).
# أزواجه صلى الله عليه وسلم (و) رضي الله عنهن 34333 إن امركن لمما يهمني
~~بعدي، ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون قاله لأزواجه (ت، حب عن عائشة).
~~(1) خديجة رضي الله عنها 34334 خديجة سابقة نساء العالمين إلى الايمان
~~بالله وبمحمد (ك عن حذيفة).
# 34335 خديجة خير نساء عالمها، ومريم خير نساء عالمها، وفاطمة خير نساء
~~عالمها (الحارث عن عروة مرسلا).
# 34336 أتاني جبريل فقال يا رسول الله! هذه خديجة (2) قد أتتك معها إناء
~~فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي قد أتتك اقرأ عليها السلام من ربها ومني
~~وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب (م عن أبي هريرة).
# PageV12P130
# 34337 بشروا خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب (ك عن عبد
~~الله بن أبي أوفي وعن عائشة).
# 34338 أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب (حم،
~~ب، ك عن عبد الله بن جعفر).
# 34339 رأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب لا لغو فيه ولا
~~نصب (طب عن جابر).
# 34340 سيدة نساء المؤمنين فلانة، وخديجة بنت خويلد أول نساء المسلمين
~~إسلاما (ع عن حذيفة). ms3956
# 34341 قال لي جبريل: بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
~~(طب عن ابن أبي أوفي).
# الاكمال 34342 أتاني جبريل فقال: بشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا
~~نصب (الباوردي وابن قانع، طب عن جابر بن عبد الله ابن رئاب طب عن أبي
~~سعيد).
# 34343 أمرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب (خط عن عائشة).
~~PageV12P131
# 34344 إنها كانت تأتينا زمن خديجة وإن حسن العهد من الايمان (ك عن
~~عائشة).
# 34345 بالكره مني ما أرى منك يا خديجة وقد يجعل الله تعالى في الكره خيرا
~~كثيرا، أما علمت أن الله تعالى زوجني معك في الجنة مريم ابنت عمران وكلثم
~~أخت موسى وآسية امرأة فرعون (طب عن أبي الدرداء) قال: دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على خديجة وهي في مرضها الذي توفيت فيه قال فذكره.
# 34346 خير نساء الجنة مريم بنت عمران، وخير نساء الجنة خديجة بنت خويلد
~~(ابن جرير عن علي).
# 34347 لقد فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين (طب
~~عن عمار).
# 34348 ما أبدلني الله خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ
~~كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله ولدها إذ حرمني
~~أولاد النساء يعني خديجة) حم عن عائشة).
# 34349 والله! لقد آمنت بي حين كفر بي الناس، وآوتني حين طردني الناس،
~~وأعطتني مالها فأنفقته في سبيل الله، ورزقني الله PageV12P132
# منها الولد وما رزقني من واحدة منكن يعني خديجة (طب والخطيب عن عائشة).
# عائشة رضي الله عنها 34350 أحب النساء إلي عائشة، ومن الرجال أبوها (ق، ت
~~عن (1) عمرو بن العاص، ت ه‍ عن انس).
# 34351 إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (ت (2) ن، ه‍
~~عن انس، ن عن أبي موسى).
# 34352 عائشة زوجتي في الجنة (ابن سعد عن مسلم البطين مرسلا).
# 34353 أريتك في المنام مرتين يحملك الملك في سرقة (3) من حرير فيقول: ms3957 هذه
~~امرأتك فأكشف عنها، فإذا هي أنت فأقول:
# إن يكن هذا من عند الله يمضه (حم، ق عن عائشة).
# 34354 إنها حبة أبيك ورب الكعبة يعني عائشة (د
# PageV12P133
# عن عائشة).
# 34355 فضل عائشة على النساء كفضل تهامة على ما سواها من الأرض وفضل
~~الثريد على سائر الطعام (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن عائشة).
# 34356 يا أم سلمة! لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل على الوحي وانا
~~في لحاف امرأة منكن غيرها (خ، ت، ن عن عائشة). (1) 34357 يا عائش! هذا
~~جبريل يقرئك السلام (ق، (1) ت ن، ه‍ عن عائشة).
# 34358 أبشري يا عائشة! أما الله فقد برأك (ق (1) عن عائشة).
# 34359 إني لاعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت على غضبي، أما إذا كنت عني
~~راضية فإنك تقولين لا ورب محمد!
# وإذا كنت علي غضبى قلت: لا ورب إبراهيم (حم، (2) ق عائشة).
# PageV12P134
# الاكمال 34360 لما توفيت خديجة نزل جبريل بصورة عائشة في سرقة حرير خضراء
~~فقال: يا محمد! هذه زوجتك في الآخرة عوضا من خديجة بنت خويلد (أبو نعيم في
~~فضائل الصحابة عن ابن عباس).
# 34361 أتيت بجارية في سرقة من حرير من بعد وفاة خديجة فإذا هي أنت فقلت:
~~إن يكن هذا من عند الله يمضه، ثم أتيت أيضا بجارية في سرقة من حرير فكشفتها
~~فإذا هي أنت فقلت:
# إن يكن هذا من عند الله يمضه (طب عن عائشة).
# 34362 أتيت بك في خرقة من حرير في المنام ثلاث ليال فقيل: هذه امرأتك:
~~فكشفت الثوب فإذا أنت، فأقول: إن يكن هذا من عند الله يمضه (طب عن عائشة).
# 34363 أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة؟
# فأنت زوجتي في الدنيا والآخرة قاله لعائشة (ك عن عائشة).
# 34364 إنه ليهون علي الموت أني أريتك زوجتي في الجنة (طب عن عائشة).
# 34365 يا أم سلمة! لا تؤذيني في عائشة، فان الوحي لم ينزل PageV12P135
# علي ومعي أحد من نسائي إلا عائشة، فان الوحي نزل على وهي معي في ms3958 لحافي
~~(طب عن أم سلمة).
# 34366 قد أريت عائشة في الجنة ليهون علي بذاك موتي كأني أري كفها (ش عن
~~مصعب بن إسحاق مرسلا).
# 34367 عائشة تفضل النساء كما يفضل الثريد على سائر الطعام (طب عن مصعب بن
~~عمير).
# 34368 فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (ش عن أنس،
~~الخطيب في المتفق والمفترق عن عائشة).
# 34369 اللهم اغفر لعائشة بنت أبي بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة!
~~أتعجبين هذه دعوتي لمن شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله (ك وتعقب عن
~~عائشة).
# 34370 يا أم رومان! استوصي بعائشة خيرا واحفظيني فيها (ابن سعد عن حبيب
~~مولى عروة مرسلا).
# 34371 إن وليت من أمرها شيئا فأرفق بها يعني عائشة، قاله لعلي (ك عن أم
~~سلمة).
# 34372 إن لونك الآن يا شقيراء لحسن (ابن سعد PageV12P136
# عن عائشة).
# (34373) يا عائشة! ما يخفى علي حين تغضبين علي وحين ترضين، أما حين ترضين
~~فتقولين: لا ورب محمد، وحين تغضبين فتقولين: لا ورب إبراهيم (ابن سعد، طب،
~~عن عائشة).
# (34374) يا عائشة؟ أخذك شيطانك، ما من آدمي إلا له شيطان، قلت: وأنت؟
~~قال: وأنا ولكن دعوت الله عليه فأسلم (حم، ك، هق عن عائشة). (1) (34375) -
~~يا معشر المسلمين؟ من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي؟ فوالله؟ ما
~~علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان
~~يدخل على أهلي إلا معي (خ، (2) م عن عائشة).
# (34376) أما بعد يا عائشة إنه بلغني عنك كذا وكذا، فان كنت برية فسيبرئك
~~الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فان العبد إذا اعترف
~~بذنبه ثم تاب تاب الله عليه (خ، (3) م - عن عائشة).
# PageV12P137
# 34377 يا عائشة؟ إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله، فان العبد إذا أذنب ثم
~~استغفر الله غفر الله له (حب عن عائشة).
# 34378 إذا كان يوم القيامة حد الله الذين شتموا عائشة ثمانين ثمانين على
~~رؤوس الخلائق فيستوهب ربى المهاجرين منهم فأستأمرك يا ms3959 عائشة) طب عن ابن
~~عباس).
# ميمونة رضي الله عنها 34379 الأخوات الأربع ميمونة وأم الفضل وسلمى
~~وأسماء بنت عميس أختهن لامهن مؤمنات (ن (1)، ك عن ابن عباس).
# حفصة رضي الله عنها 34380 قال لي جبريل: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة
~~وإنها زوجتك في الجنة (ك عن أنس وعن قيس بن زيد).
# 34381 علمي حفصة رقية النملة (أبو عبيد في الغريب عن أبي بكر بن سليمان
~~بن أبي حثمة).
# 34382 الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة
# PageV12P138
# (د (1) عن الشفاء).
# الاكمال 34383 إن جبريل اتاني فقال: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وهي
~~زوجتك في الجنة ابن سعد، طب عن قيس بن زيد).
# أم سلمة رضي الله عنها من الاكمال 34384 أما ما ذكرت من الغيرة فسوف
~~يذهبها الله عنك، وأما ما ذكرت من السن فقد أصابني مثل الذي أصابك، وأما ما
~~ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي (حم عن أم سلمة).
# 34385 أما السن فأنا أكبر منك، وأما الأطفال فهم إلى الله ورسوله، وأما
~~الغيرة فأدعو الله فيذهبها عنك (حم، طب عن أم سلمة).
# PageV12P139
# صفية رضي الله عنها من الاكمال 34386 إنك لابنة نبي وإن عمك لنبي وإنك
~~لتحت نبي ففيم تفخر عليك؟ اتقى الله يا حفصة (ت: حسن صحيح غريب، ع عن أنس)
~~قال: بلغ صفية أن حفصة قالت: بنت يهودي، فبكت فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكره.
# 34387 ألا قلت: كيف تكونان خيرا مني وأبي هارون وعمي موسى وزوجي محمد (ك
~~عن صفية).
# زينب بنت جحش رضي الله عنها من الاكمال 34388 إنها لأواهة (طب عن راشد بن
~~سعد) قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم منزله ومعه عمر بن الخطاب فإذا هو
~~بزينب بنت جحش تصلي وهي في صلاتها قال فذكره.
# 34389 من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله تعالى زوجنيها في السماء (ك عن
~~محمد بن يحيى بن حبان مرسلا).
# 34390 الله المزوج وجبريل الشاهد (ك عن زينب بنت جحش). PageV12P140
# ابنة الجون من الاكمال 34391 ms3960 لقد عذت بعظيم! الحقي بأهلك (خ (1) عن
~~عائشة) أن ابنة الجون لما أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ودنا منها
~~قالت: أعوذ بالله منك!
# قال: فذكره.
# فصل: أزواجه عليه الصلاة والسلام رضوان الله تعالى عليهن مجملا من
~~الاكمال 34392 إن الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار قاله لأزواجه (حم
~~وابن سعد، ك، طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن أم سلمة).
# 34393 ان يحنو عليكن بعدي إلا الصالحون (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن
~~عائشة).
# PageV12P141
# 34394 لا يحنو عليكن بعدي إلا الصابرون قاله لأزواجه (حم وابن سعد عن
~~عائشة).
# 34395 لا يحني (1) عليكن إلا الصادق البار (ابن سعد عن عائشة).
# 34396 لا يعطف عليكن بعدي إلا الصابرون والصادقون قاله لأزواجه (ابن
~~عساكر عن أبي سلمة عن عبد الرحمن عن أبيه).
# 34397 إني لأرجو لهن من بعدي الصديقين يعني لأزواجه، ومن تعدون الصديقين
~~هم المتصدقون (طب عن المقداد بن الأسود).
# 34398 الذي يحافظ على أزواجي الصادق البار (ابن سعد عن ابن أبي نجيح
~~مرسلا).
# 34399 سيحفظني فيكن الصابرون الصادقون قال لأزواجه (الحسن بن سفيان عن
~~عائشة).
# 34400 خياركم خياركم لنسائي (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 34401 أيتكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت
# PageV12P142
# ظهر حصيره فهي زوجتي في الآخرة (ابن سعد عن عطاء بن يسار) إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لأزواجه فذكره.
# الفصل الثالث في جامع مناقب النساء 34402 أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت
~~خويلد وفاطمة ابنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون (حم،
~~(1) طب، ك عن ابن عباس).
# 34403 حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت
~~محمد وآسية امرأة فرعون (حم، ت، حب، ك عن أنس). (2) 34404 خير نساء
~~العالمين أربع: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية
~~امرأة فرعون (حم، ق
# PageV12P143
# عن أنس). (1) 34405 خير نسائها مريم ابنة عمران، وخير نسائها خديجة بنت
~~خويلد (حم، ق عن علي). (1) 34406 سيدات نساء أهل ms3961 الجنة أربع: مريم، وفاطمة،
~~وخديجة وآسية (ك عن عائشة). (1) 34407 الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة،
~~والنخلة على نهر من أنهار الجنة، وتحت النخلة آسية بنت مزاحم امرأة فرعون
~~ومريم بنت عمران تنظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة (طب (2) عن عبادة
~~بن الصامت).
# 34408 كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم
~~بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام (حم، ق
~~(3)، ت، ه‍ - عن أبي موسى).
# PageV12P144
# الاكمال 34409 سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة
~~وآسية امرأة فرعون (طب عن ابن عباس).
# 34410 يا عائشة! إن الله زوجني مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم في الجنة
~~(ابن السني عن عائشة رضي الله عنها).
# 34411 أربع نسوة سادات عالمهن: مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون،
~~وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وأفضلهن عالما فاطمة (هب عن ابن عباس).
# 34412 الأخوات مؤمنات (طب عن ميمونة).
# النساء الصحابيات رضوان الله تعالى عليهن 34413 خير نساء ركبن الإبل صالح
~~نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده (حم، ق (1) عن
~~أبي هريرة).
# 34414 إن أسرع أمتي لحوقا بي امرأة من أحمس (حم عن ابن مسعود).
# PageV12P145
# 34415 دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت: ما هذه الخشفة؟ قيل: الغميصاء
~~بنت ملحان (حم، م، ن عن أنس). (1) 34416 من سره أن يتزوج امرأة من أهل
~~الجنة فليتزوج أم أيمن (ابن سعد - عن سفيان بن عقبة مرسلا).
# 34417 أم أيمن أمي بعد أمي (ابن عساكر عن سليمان بن أبي الشيخ معضلا).
# 34418 من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان (ابن
~~سعد عن القاسم بن محمد مرسلا) (2) الاكمال 34419 خير نساء ركبن الإبل نساء
~~قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على بعل في ذات يده، ولو علمت أن مريم
~~بنت عمران ركبت بعيرا ما فضلت عليها أحدا (ش عن مكحول مرسلا).
# 34420 ms3962 نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه على ولد في
# PageV12P146
# صغره وأرعاه على زوج في ذات يده، ولو أن مريم بنت عمران ركبت الإبل ما
~~فضلت عليها (بن سعد عن أبي نوفل بن أبي عقرب).
# نساء الأنصار من الاكمال 34421 النساء مع أزواجهن حيث كانوا الا نساء
~~الأنصار لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن من المدينة (ابن مردويه، ق وضعفه
~~عن أبي أمامة).
# 34422 مهلا يا عائشة! إن نساء الأنصار نساء يسألن عن الفقه (ابن النجار
~~عن أنس).
# 34423 ما خير امرأة نزلت بين جارتين من الأنصار أو نزلت بين أبويها (ك عن
~~عائشة).
# فاطمة أم علي رضي الله عنهما من الاكمال 34424 إني ألبستها قميصي لتلبس
~~ثياب الجنة، واضطجعت معها في قبرها لأخفف من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن
~~خلق الله صنيعا إلي بعد أبي طالب يعني فاطمة أم علي (الديلمي عن ابن عباس).
# 34425 رحمك الله يا أمي! كنت أمي بعد أمي، تجوعين وتشبعينني وتعرين
~~وتكسيني، وتمنعين نفسك طيبا وتطيبيني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة
~~الله الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت، PageV12P147
# اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع مدخلها بحق نبيك والأنبياء
~~الذين من قبل يا ارحم الراحمين (طب، حل عن انس).
# الرميصاء من الاكمال 34426 دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت، ما هذه
~~الخشفة؟ فقيل الرميصاء وفي لفظ: الغميصاء بن ملحان أم انس بن مالك) (حم، م،
~~(1) ن ع، حب عن انس).
# 34427 أريت اني دخلت الجنة فإذا انا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمت خشفا
~~امامي فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال:
# هذا بلال، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت: لمن هذا القصر؟ قالت: لعمر
~~بن الخطاب، فأردت ان ادخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك (ع عن جابر).
# أم حبيب بنت العباس من الاكمال 34428 لان بلغت بنى العباس هذه وانا حي
~~لأتزوجنها قاله لام حبيب بنت العباس (طب عن ابن عباس، حم عن أم الفضل).
# PageV12P148
# بنت خالد بن سنان من الاكمال 39929 ms3963 مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه (المسعودي
~~في مروج الذهب عن عكرمة عن ابن عباس، قال: وردت ابنة خالد بن سنان على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتلقاها بخير وأكرمها وقال فذكره، عبد الرزاق في
~~أماليه عن سعيد بن جبير مرسلا ورجاله ثقات). (1) أم سليم من الاكمال 39930
~~إن طلاق أم سليم لحوب (2) (ك، هق، عن انس).
# 39931 إن الله قد كفى وأحسن يا أم سليم (ط، حم،
# PageV12P149
# د - عن أنس).
# الباب السادس في فضل اشخاص ليسوا من الصحابة من الاكمال النجاشي (34432)
~~- إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له (حم، ش، طب، ض، وابن قانع - عن
~~جرير).
# زيد الخير من الاكمال (34433) - سيكون بعدي رجل من التابعين وهو زيد
~~الخير يسبقه بعض أعضائه إلى الجنة بعشرين سنة (ابن عساكر - عن الحارث
# PageV12P150
# الأعور مرسلا).
# ذيل الباب من الاكمال 34434 أبو طالب أخرجته من غمرة (1) جهنم إلى ضحضاح
~~(1) منها (ع، عد وتمام عن جابر) قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي
~~طالب قال فذكره.
# 34435 أما! إنه في ضحضاح من نار عليه نعلان يصب (2) منها أم رأسه يعني
~~أبا طالب (هناد عن أبي عثمان مرسلا).
# 34436 كل قبر لا يشهد أن لا إله إلا الله فهو جذوة (3) من النار وقد وجدت
~~عمي أبا طالب في طمطام من النار فأخرجه اله بمكانه مني وإحسانه إلي فجعله
~~في ضحضاح من نار (طب عن أم سلمة).
# 34437 ليعلمن عمي أني قد نفعته يوم القيامة، إنه لفي ضحضاح من نار ينتعل
~~بعلين منن نار يغلي منها دماغه (هناد عن
# PageV12P151
# أبي هريرة).
# 34438 أي عم! قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله (خ، م (1)
~~عن ابن المسيب عن أبيه) إن أبا طالب لما حضرته الوفاة قال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم فذكره.
# 34439 كانت مشيئة الله عز وجل في إسلام عمي العباس ومشيئتي في إسلام عمي
~~أبي طالب فغلبت مشيئة الله مشيئتي (أبو نعيم عن علي).
# 34440 ما زالت قريش كافة عني ms3964 حتى مات أبو طالب (الديلمي عن عائشة).
# 34441 إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها (2) ببلالها (ابن عساكر عن عمرو ابن
~~العاص).
# 34442 والله! لأستغفرن لك ما لم أنه عنك قاله لأبي طالب (خ، م عن سعيد بن
~~المسيب عن أبيه). (3)
# PageV12P152
# 34443 - وصلتك رحم وجزيت خيرا يا عم (ق وتمام وابن عساكر عن ابن عباس) إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم عارض جنازة أبي طالب فقال فذكره.
# 34444 كل الخير أرجو من ربي (ابن سعد وابن عساكر عن العباس) أنه سأل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ما ترجو لأبي طالب؟ قال فذكره.
# امرؤ القيس من الاكمال 34445 امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار
~~(حم، تخ كر عن أبي هريرة) (1) 34446 امرؤ القيس بن حجر قائد الشعراء يوم
~~القيامة إلى النار (عد، كر وابن النجار عن أبي هريرة).
# 34447 امرؤ القيس سائق الشعراء إلى النار (كر عن أبي هريرة).
# 34448 امرؤ القيس بن حجر قائد الشعراء إلى النار يوم القيامة وهو رجل
~~مذكور في الدنيا منسي في الآخرة (كر عن فروة بن سعيد بن عفيف بن معد يكرب
~~عن أبيه عن جده).
# PageV12P153
# 34449 ذاك رجل مذكور في الدنى منسي في الآخرة، شريف في الدنيا خامل في
~~الآخرة، يجئ يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار يعني امرأ
~~القيس بن حجر (طب والخطيب وابن عساكر عن فروة بن سعيد بن عفيف بن معد يكرب
~~عن أبيه عن جده).
# الباب السابع في فضائل هذه الأمة المرحومة 34450 أمتي يوم القيامة غر من
~~السجود محجلون من الوضوء (ت عن (1) عبد الله بن بسر).
# 34451 أمتي أمة مباركة لا يدري أولها خير أو آخرها خير (ابن عساكر عن
~~عمرو بن عثمان مرسلا).
# 34452 أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة إنما عذابها في
~~الدنيا الفتن والزلازل والقتل والبلايا (د طب، هب، ك عن أبي موسى).
# 34453 إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام (طس عن أبي بكر).
# PageV12P154
# 34454 أمتي أمة مرحومة، مغفور ms3965 لها، متاب عليها (الحاكم في الكنى عن أنس).
# 34455 إن الله تعالى أجاركم من ثلاث خلال: أن لا يدعو عليكم نبيكم
~~فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق، وأن لا تجتمعوا على
~~ضلالة (د عن أبي مالك الأشعري) (1).
# 34456 إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله
~~لها فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو
~~ينظر فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره (م عن أبي موسى) (2).
# 34457 إن الله تعالى تجاوز لامتي عما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو
~~تعمل به (ق، 4 عن أبي هريرة، طب عن عمران بن حصين).
# 34458 إن الله تعالى تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
~~(ه‍ عن أبي ذر، طب، ك عن ابن عباس).
# 34459 إن الله تعالى قد أجار أمتي أن تجتمع على الضلالة (ابن أبي
# PageV12P155
# عاصم عن أنس).
# 34460 إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (ه‍ عن ابن
~~عباس).
# 34461 إن الله تعالى لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد الله تعالى مع الجماعة،
~~من شذ شذ إلى النار (ت عن ابن عمر) (1).
# 34462 إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله (حم، ت، ه‍، ك
~~عن معاوية بن حيدة) (2).
# 34463 إنما أجلكم فيما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغارب الشمس،
~~وإنما مثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استأجر أجراء فقال: من يعمل لي
~~من غدوة إلى نصف النهار على قيراط قيراط؟ فعملت اليهود، ثم قال: من يعمل لي
~~من نصف النهار إلى صلاة العصر قيراط قيراط؟ فعلمت النصارى، ثم قال: من يعمل
~~من العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين قيراطين؟ فأنتم هم، فغضبت اليهود
~~والنصارى وقالوا: ما لنا أكثر عملا
# PageV12P156
# وأقل عطاء؟ قال: هل ظلمتكم من حقكم شيئا؟ قالوا: لا، قال: فذاك فضلي
~~أوتيه من أشاء (مالك، حم، خ (1) ت - عن ابن عمر). ms3966
# 34464 مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون له
~~عملا إلى الليل، فعملوا إلى نصف النهار فقالوا:
# لا حاجة لنا إلى أجرك الذي شرطت لنا، وما عملنا فلك، فقال لهم: لا
~~تفعلوا، اكملوا بقية عملكم وخذوا أجركم كاملا، فأبوا وتركوا، فاستأجر آخرين
~~بعدهم فقال: اعملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لكم من الاجر، فعملوا حتى
~~إذا كان حين صلاة العصر قالوا: ألك ما عملنا ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه،
~~فقال: أكملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شئ يسير، فأبوا فاستأجر قوما
~~أن يعملوا له بقية يومهم، فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا أجر
~~الفريقين كليهما، فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور (خ عن أبي موسى)
~~(2).
# 34465 بشر هذه الأمة بالسناء والدين والرفعة والنصر
# PageV12P157
# والتمكين في الأرض! فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة
~~من نصيب (حم، حب، ك، هب عن أبي).
# 34466 إذا جمع الله تبارك وتعالى الخلائق يوم القيامة أذن لامة محمد في
~~السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال لهم: ارفعوا رؤسكم فقد جعلنا عدتكم من
~~الكفار فداء لكم من النار (ه‍، طب عن أبي موسى).
# 34467 أمتي الغر المحجلون (سمويه والضياء عن جابر).
# 34468 إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تكلم
~~(حم، ن، ت (1) عن أبي هريرة).
# 34469 إن الله تجاوز عن أمتي عما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تكلم به
~~وما استكرهوا عليه (هق عن أبي هريرة).
# 34470 إن الله لن يعجزني في أمتي أن يؤخرها نصف يوم خمسمائة عام (حل عن
~~سعد).
# 34471 إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر، وإن من أمتي لمن يعظم
~~للنار حتى يكون زاوية من زواياها وما من مسلمين يموت لهما أربعة من الولد
~~إلا أدخلهما الله الجنة بفضل
# PageV12P158
# رحمته إياهم أو ثلاثة أو اثنان (حم، ك عن الحارث بن أقيش، وما له غيره
~~وروى ه‍ صدره].
# 34472 ms3967 إن من أمتي لمن يشفع للفئام من الناس ومنهم من يشفع للقبيلة ومنهم
~~من يشفع للعصبة ومنه من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة (حم، ت (1) عن أبي
~~سعيد).
# 34473 إن هذه الأمة أمة مرحومة لا عذاب عليها، عذابها بأيديها، فإذا كان
~~يوم القيامة دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين فيقال: هذا فداؤك
~~من النار (ه‍ عن أنس (2) 34474 نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يقال أين الأمة
~~الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون (ه‍ عن ابن عباس (3) 34475 نحن
~~الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من
~~بعدهم، ثم هذا يومهم الذي
# PageV12P159
# فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له، فالناس لنا فيه تبع اليهود
~~غدا والنصارى بعد غد (حم، ق، ن عن أبي هريرة). (1) 34476 والذي نفس محمد
~~بيده! إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، وذلك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس
~~مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو
~~كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر (ق (2) عن ابن مسعود).
# 34477 أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة
~~أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة؟ أن الجنة لا تدخلها إلا نفس مسلمة وما
~~أنتم في الشرك إلا كشعرة بيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في
~~جلد الثور الأحمر (حم، ت، ه‍ (3) عن ابن مسعود).
# 34478 والذي نفس محمد بيده! ما من عبد يؤمن ثم يسدد (4) إلا سلك به في
~~الجنة وأرجو أن لا يدخلها حتى تبوؤا
# PageV12P160
# أنتم ومن صلح من ذرياتكم مساكن في الجنة، ولقد وعدني ربي تعالى أن يدخل
~~من أمتي سبعين ألفا بغير حساب (ه‍ عن رفاعة الجهني) (1) 34479 يقول الله
~~تعالى: يا آدم! فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك! فتقول: أخرج بعث النار
~~قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فعنده يشيب
~~الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم ms3968 بسكارى ولكن عذاب
~~الله شديد، قالوا: يا رسول الله! وأينا ذلك الواحد؟ قال: أبشروا فان منكم
~~رجلا ومن يأجوج ومأجوج الف والذي نفسي بيده! أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة
~~أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، ما أنتم في
~~الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود
~~أو كالرقمة في ذراع الحمار (حم، ق عن أبي سعيد). (2) 34480 قال الله تعالى
~~لعيسى: يا عيسى! إني باعث من
# PageV12P161
# بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا، وإن أصابهم ما يكرهون صبروا
~~واحتسبوا ولا حلم ولا علم، قال، يا رب!
# كيف يكون لهم هذا ولا حلم ولا علم؟ قال: أعطيهم من حلمي وعلمي (حم، طب،
~~ك، هب عن أبي الدرداء).
# 34481 لن يجمع الله على هذه الأمة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها (د عن
~~عوف بن مالك). (1) 34482 لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي (طب
~~عن عبد الله بن عبد الثمالي).
# 34483 ما أعطيت أمة من اليقين أفضل مما أعطيت أمتي (الحكيم عن سعد بن
~~مسعود الكندي).
# 34484 ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا أمتي فإنها
~~كلها في الجنة (خط عن ابن عمر).
# 34485 مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله خير أم آخره؟ (حم، ت عن (1) انس،
~~حم - عن حمار، ع - عن علي،
# PageV12P162
# طب عن ابن عمر).
# 34486 إني لأرجو ان لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم (حم، د عن
~~سعد) (1).
# 34487 لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم (د، ك عن أبي ثعلبة) (1) 34488
~~والذي نفس محمد بيده! ليأتين على أحدكم يوم ولا يراني ثم لان يراني أحب
~~إليه من أهله وما له معهم (حم، م عن أبي هريرة). (2) 34489 إن أحدكم سيوشك
~~ان يحب ان ينظر إلي نظرة بما له من أهل ومال (طب والضياء عن سمرة).
# 34490 من أشد أمتي لي حبا ms3969 ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله
~~(م عن أبي هريرة) 34491 وددت اني لقيت إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني
# PageV12P163
# (حم عن أنس).
# 34492 أشد متي لي حبا قوم يكونون بعدي يود أحدهم انه فقد أهله وماله وانه
~~رآني (حم عن أبي ذر).
# 34493 إن ناسا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله
~~(ك عن أبي هريرة).
# 34494 عجبت وليس بالعجب! وعجبت وهو العجب العجيب العجيب! عجبت وليس
~~بالعجب أني بعثت إليكم رجلا منكم فآمن بي من آمن بي منكم وصدقني من صدقني
~~منكم فإنه العجب وما هو بالعجب، ولكني عجبت وهو العجب العجيب العجيب لمن لم
~~يرني وصدق بي (ابن زنجويه في ترغيبه عن عطاء مرسلا).
# 34495 لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم
~~الساعة (م عن جابر بن سمرة) (1) 34496 لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى
~~يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون (ق عن المغيرة).
# 34497 لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها (ه‍
~~عن أبي هريرة).
# PageV12P164
# 34498 لا يزال ناس من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون (خ عن
~~المغيرة بن شعبة).
# 34499 لا يزال هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم
~~الساعة (ك عن عمر).
# 34500 لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من
~~خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس (حم، ق (1) عن معاوية).
# 34501 لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي
~~أمر الله وهم كذلك (م، ت، ه‍ عن ثوبان. (2) 34502 لا تزال عصابة من أمتي
~~يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة
~~وهم على ذلك (م عن عقبة بن عامر) (3) 34503 لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون
~~على الحق ظاهرين
# PageV12P165
# على من ناواهم حتى يقاتل آخرهم الدجال (حم، د، ms3970 ك عن عمران ابن حصين).
# 34504 لا تزال طائفة من أمتي منصورين لا يضرهم خذلان من خذلهم حتى تقوم
~~الساعة (ه‍، حب عن قرة ابن إياس).
# 34505 إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولا تزال طائفة من أمتي منصورين
~~لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة (حم، ت، حب عن قرة بن إياس). (1)
~~الاكمال 34506 أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل
~~الجنة؟ والذي نفسي بيده! لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة وسأخبركم عن ذلك،
~~إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن قلة المسلمين في الكفار يوم القيامة
~~كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود (ابن
~~جرير عن ابن مسعود).
# PageV12P166
# 34507 أما والذي نفس محمد بيده! ليبعثن منكم يوم القيامة إلى الجنة مثل
~~الليل الأسود جميعا تحيطون الأرض تقول الملائكة: لما جاء مع محمد أكثر مما
~~جاء مع الأنبياء (طب عن أبي مالك الأشعري).
# 34508 إن من أمتي أمة يدخل الله الجنة منهم سبعين ألفا بغير حساب (طب، ض
~~عن سمرة).
# 34509 يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب (طب عن ابن عباس).
# 34510 إني لأرجو أن يكون من تبعني من أمتي يوم القيامة ربع أهل الجنة إني
~~لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة (حم وعبد
~~بن حميد في تفسيره، ص عن جابر).
# 34511 أنتم ثلث أهل الجنة أو نصف أهل الجنة (طب عن ابن عباس).
# 34512 أهل الجنة مائة وعشرون صفا، أنتم ثمانون والناس سائر ذلك، وأنتم
~~وفاء سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله عز وجل (طب عن بهز بن حكيم عن
~~أبيه عن جده). PageV12P167
# 34513 أهل الجنة عشرون ومائة صف، أنتم منها ثمانون صفا (طب، ك عن ابن
~~مسعود).
# 34514 كيف أنتم وربع الجنة لكم ولسائر الناس ثلاثة أرباعها؟ كيف أنتم
~~وثلثها؟ كيف أنتم والشطر؟ أهل الجنة يوم القيامة عشرون ومائة صف أنتم منها
~~ثمانون صفا (حم، طب عن ms3971 ابن مسعود).
# 34515 يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا يعم ذلك مهاجرين ويوفي ذلك طائفة من
~~أعرابنا (ابن سعد عن أبي سعد الخير).
# 34516 ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف متماسكون آخذ
~~بعضهم بيد بعض ان لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر
~~ليلة البدر (حم (1) م، عم عن سهل بن سعد).
# 34517 نحن الآخرون السابقون يوم القيامة؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي
~~سبعون ألفا لا حساب عليهم، صورة الرجل منهم كصورة القمر ليلة البدر، ثم
~~الذين يلونهم كأشد كوكب في السماء، ثم هم بعد ذلك منازل (هناد والخطيب عن
~~أبي هريرة).
# PageV12P168
# 34518 نكمل يوم القيامة سبعين أمة نحن آخرها أو:
# أخيرها (الباوردي عن قتادة عن محمد بن حزم الأنصار).
# 34519 تكمل يوم القيامة سبعون أمة نحن آخرها وخيرها (ه‍ عن بهز بن حكيم
~~عن أبيه عن جده).
# 34520 إنكم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله تعالى (حم ت:
~~حسن، ه‍، ك، طب عن بهز بن حكيم).
# 34521 كل أمة بعضها في الجنة وبعضها في النار إلا هذه الأمة كلها في
~~الجنة (الديلمي عن ابن عمر).
# 34522 أمتي ثلاثة أثلاث: فثلث يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، وثلث
~~يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة، وثلث يمحصون ويكشفون، ثم تأتي
~~الملائكة فيقولون:
# وجدناهم يقولون: لا إله إلا الله وحده، ويقول الله: صدقوا، لا إله إلا
~~انا، أدخلوهم الجنة بقول لا إله إلا الله وحده واحملوا خطاياهم على أهل
~~التكذيب، فهي التي قال الله (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم).
# (ابن أبي حاتم، طب عن عوف بن مالك).
# 34523 تحشر هذه الأمة يوم القيامة على ثلاث أصناف:
# فصنف يدخلون الجنة بغير حساب، وصنف يحاسبون حسابا PageV12P169
# يسيرا ويدخلون الجنة، وصنف (1) يحبون على حمائلهم (2) بأمثال الجبال
~~الراسيات ذنوبا فيقول الله عز وجل لملائكته وهو اعلم بهم: من هؤلاء؟
~~فيقولون: ربنا! عبيد من عبيدك وكانوا يعبدونك ولا يشركون بك شيئا، فيقول:
~~حطوها عنهم وضعوها على اليهود والنصارى ms3972 وأدخلوهم الجنة برحمتي (طب، ك عن
~~أبي موسى).
# 34524 أمتي أمة مرحومة، لا عذاب عليها في الآخرة، إذا كان يوم القيامة
~~اعطى الله كل رجل من أمتي رجلا من أهل الأديان فكان فداه من النار (خط في
~~المتفق والمفترق وابن النجار عن ابن عباس، وفيه عبد الله بن ضرار عن أبيه،
~~قال ابن معين:
# لا يكتب حديثه).
# 34525 إن أمتي أمة مرحومة مغفور لها، يجعل الله عذابها بينها في الدنيا،
~~فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل من المسلمين
# PageV12P170
# يهوديا أو نصرانيا فيقال: هذا فداؤك من لنار (طب عن أبي موسى).
# 34526 ان أمتي مرحومة مقدسة مباركة، لا عذاب عليها يوم القيامة، إنما
~~عذابهم بينهم في الدنيا بالفتن (طب وابن عساكر عن أبي بردة).
# 34527 إن هذه لامة مرحومة، جعل الله عذابها بينها، فإذا كان يوم القيامة
~~دفع إلى كل امرئ منهم رجل من أهل الأديان فيقال: هذا فداؤك من النار (حم عن
~~أبي موسى).
# 34528 ان هذه الأمة أمة مرحومة، لا عذاب عليها، عذابها بأيديها، فإذا كان
~~يوم القيامة أعطي كل رجل منهم رجلا من أهل الأديان فكان فكاكه من النار
~~(طب، قط في الافراد عن أبي موسي).
# 34529 ليجيئن أقوام من أمتي بمثل الجبال ذنوبا فيغفرها الله لهم ويضعها
~~على اليهود والنصارى (ك عن أبي موسي).
# 34530 أعطيت هذه الأمة ما لم يعط أحد قوله: (أدعوني أستجب لكم) وإنما كان
~~يقال هذ للأنبياء، وقوله (وما جعل عليكم في الدين من حرج) وإنما كان يقال
~~هذا للأنبياء، وقوله (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على
~~PageV12P171
# الناس) وإنما كان يقال هذا للنبي: أنت شهيد على قومك (الحكيم عن عبادة بن
~~الصامت).
# 34531 إن أمتي مرحومة ليس عليها في الآخرة حساب ولا عذاب، إنما عذابها في
~~الدنيا القتل والبلابل والزلازل والفتن (حم، ك، هب عن أبي موسى).
# 34532 إن الله تعالى أجاركم من ثلاث خلال: أن لا يدعو عليكم نبيكم
~~فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق، وان ms3973 لا تجتمعوا على
~~ضلالة، فهؤلاء أجاركم الله تعالى منهن، وربكم أنذركم ثلاثا: الدخان يأخذ
~~المؤمن كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفخ ويخرج كل مسمع منه، والثانية الدابة،
~~والثالثة الدجال (طب عن أبي مالك الأشعري، وروى صدره).
# 34533 إن الله تعالى أعطى لامتي ثلاثا لم يعط أحد قبلهم: السلام وهو تحية
~~أهل الجنة وصفوف الملائكة، وآمين إلا ما كان من موسى وهارون (الحكيم عن
~~أنس).
# 34534 أمتي غر محجلون من آثار الوضوء (أبو أحمد، الحاكم. وقال: غريب عن
~~عبد الله بن بسر).
# 34535 أنتم الغر المحجلون (ع عن جابر). PageV12P172
# 34536 يردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء لامتي ليس لأحد غيرها (ش،
~~حب، ه‍ عن أبي هريرة). (1) 34537 تخرج يوم القيامة ثلة غر محجلون فيسدون
~~الأفق، نورهم مثل نور الشمس، فينادي مناد: النبي الأمي!
# فيتخشخش (2) لها كل نبي أمي فيقال: محمد وأمته، فيدخلون الجنة ليس عليهم
~~حساب ولا عذاب ثم تخرج ثلة أخرى غر محجلون، نورهم مثل نور القمر ليلة البدر
~~فيسدون الأفق، فينادي منادى: النبي الأمي! فيتخشخش لها كل نبي أمي فيقال
~~محمد وأمته، فيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم تخرج ثلة أخرى غر
~~محجلون، نورهم مثل نور أعظم كوكب في السماء فتسد الأفق فينادي مناد: النبي
~~الأمي! فيتخشخش لها كل نبي أمي فيقال: محمد وأمته، فيدخلون الجنة بغير حساب
~~ولا عذاب، ثم يجئ ربك عز وجل ثم يوضع الميزان ويؤخذ في الحساب (طب عن أبي
~~أمامة، وسنده جيد).
# PageV12P173
# 34538 أنا أول من يؤذن له في السجود يوم القيامة، وأنا أول من يؤذن له ان
~~يرفع رأسه، فأرفع رأسي فأنظر بين يدي فأعرف أمتي من بين الأمم ومن خلفي مثل
~~ذلك، وأنظر عن يميني فأعرف أمتي من بين الأمم، وأنظر عن شمالي فأعرف أمتي
~~من بين الأمم هم غر محجلون من آثار الوضوء ولا يكون لاحد من الأمم غيرهم،
~~وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم من أثر
~~السجود، وأعرفهم بنورهم الذي بين أيديه عن أيمانهم وعن شمائلهم، وأعرفهم ms3974
~~تسعى بين أيديهم ذريتهم (حم عن أبي الدرداء، ك، هب عن أبي ذر وأبي الدرداء
~~معا).
# 34539 إن الله تجاوز عن أمتي ثلاثة، الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه (طب
~~عن ثوبان).
# 34540 تجاوز الله لي عن أمتي ما توسوس به صدورهم ما لم تعمل أو تتكلم به
~~(الخطيب عن عائشة).
# 34541 تجوز عن أمتي ثلاثة: عن الخطأ والنسيان والكره (ابن عساكر عن أبي
~~الدرداء).
# 34542 تجوز عن هذه الأمة عن الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه (عبد الرزاق
~~عن الحسن مرسلا). PageV12P174
# 34543 ثلاث لا يهلك عليهن ابن آدم: الخطأ والنسيان وما أكره عليه (عب عن
~~قتادة مرسلا).
# 34544 مغفور لامتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم بالشرك (الخطيب عن
~~عائشة).
# 34545 إن الله لا يعجز هذه الأمة من نصف يوم، وإذا رأيت بالشام مائدة رجل
~~وأهل بيته فعند ذلك تفتح القسطنطينة (طب عن أبي ثعلبة).
# 34546 لا يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم، إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد
~~وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية (حم عن أبي ثعلبة).
# 34547 إنما بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب
~~الشمس (1)، أوتي أهل التوراة التوراة فعلموا حتى إذا انتصف النهار ثم عجزوا
~~فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا إلى صلاة العصر
~~ثم عجزوا فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتينا القرآن فعملنا إلى غروب الشمس
~~فأعطينا
# PageV12P175
# قيراطين قيراطين، فقال أهل الكتاب: أي ربنا! أعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين
~~وأعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن كنا أكثر عملا!
# قال الله عز وجل: هل ظلمتكم من أجركم من شئ؟ قالوا: لا، قال فهو فضلي
~~أوتيه من أشاء (طب، خ عن سالم بن عبد الله عن أبيه).
# 34548 من الأمم أمة ضرب لها مثل كمثل أجراء ائتجرهم رجل يعملون له يوما
~~كله وجعل لهم قيراطا قيراطا، فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا
~~للرجل: حاسبنا، فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط وأحب فقال: من يكمل
~~لي عملي إلى الليل على ms3975 قيراط قيراط؟ فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كان
~~قريبا من صلاة العصر سئموا فقالوا: حاسبنا، فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف
~~قيراط، وأحب الرجل أن يقضى له عمله قبل الليل فائتجر قوما على أن يكملوا ما
~~غبر (1) من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين، إني أرجو إن شاء الله ان
~~تكونوا أنتم أصحاب القيراطين (طب عن حبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه
# PageV12P176
# عن جده).
# 34549 إن إبراهيم خليل الرحمن رأى الجنة فيما يرى النائم فأصبح فقصها على
~~قومه فقال: يا قوم! إني رأيت البارحة فيما يرى النائم جنة عرضها السماوات
~~والأرض أعدت لمحمد وأمته، حدائقها شهادة أن لا إله إلا الله، وأشجارها محمد
~~رسول الله، وثمارها سبحان الله والحمد لله، فقال له قومه: يا خليل الله! من
~~محمد وأمته؟
# (بز عن أبي أمامة).
# 34550 أوحى الله إلى موسى بن عمران أن في أمة محمد لرجالا يقومون على كل
~~شرف (1) وواد ينادون بشهادة ان لا إله إلا الله، جزاؤهم على جزاء الأنبياء
~~(الديلمي عن انس).
# 34551 إني وأمتي لمشرفون على كوم من مسك مشرفون على الخلائق، ما من أحد
~~من الأمم من المؤمنين إلا ود انه منا وما من نبي كذبه قومه إلا وأمة محمد
~~شهداء له يوم القيامة أنه قد بلغ رسالات ربه والرسول شهيد عليكم (الديلمي
~~عن جابر).
# 34552 الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت ان أصبر نفسي معهم (د، حل عن
~~أبي سعيد، طب عن عبد الرحمن بن
# PageV12P177
# سهل بن حنيف).
# 34553 الآن جاء القتال! ولا يزال من أمتي أمة يقاتلون على الحق ظاهرة على
~~الناس، ويزيغ الله لهم قلوب أقوام فيقاتلونهم ويرزقهم الله منهم حتى يأتي
~~أمر الله وهم على ذلك، وعقر دار المؤمنين يومئذ الشام، والخيل معقود في
~~نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحى إلي أني مقبوض غير ملبث وأنتم
~~تتبعوني، أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض، وبين يدي الساعة موتان شديد وبعد
~~سنوات الزلازل (حم، والدارمي، ن والبغوي، طب، حب، ك، ms3976 ص عن سلمة بن نفيل
~~الكندي).
# 34554 الآن جاء القتال! ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون في سبيل الله، لا
~~يضرهم من خالفهم، يزيغ الله قلوب قوم ليرزقهم منهم، ويقاتلونهم حتى تقوم
~~الساعة، ولا يزال الخيل معقودا في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، ولا تضع
~~الحرب أوزارها حتى يخرج يأجوج ومأجوج (طب عن سلمة بن نفيل).
# 34555 كذبوا، الآن جاء القتال! الآن جاء القتال! لا يزال الله يزيغ قلوب
~~أقوام تقاتلونهم ويرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وعقر
~~دار الاسلام بالشام (ابن سعد عن سلمة بن PageV12P178
# نفيل الحضرمي).
# 34556 لن تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم أو
~~فارقهم حتى يأتي أمر الله (الروياني، كر عن عمران بن حصين).
# 34557 لا يزال بهذا الامر عصابة على الحق لا يضرهم خلاف من خالفهم حتى
~~يأتيهم أمر الله وهم على ذلك (حم وابن جرير عن أبي هريرة).
# 34558 لا يزال هذا الدين ظاهرا على كل من ناواه أو خالفه، لا يضره شئ
~~أبدا (ابن جرير عن معاوية).
# 34559 لا يزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة
~~(كر عن جابر، ابن قانع وابن عساكر، حب عن قتادة عن أنس، قال خ: هذا حديث
~~خطأ، إنما هو قتادة عن مطرف ابن عمران) 34560 لا تزال طائفة من أمتي
~~يقاتلون على الحق حتى يأتي أمر الله (ط وعبد بن حميد عن زيد بن أرقم).
# 34561 لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من يغزوهم قاهرين، لا
~~يضرهم من ناواهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك، PageV12P179
# قيل: يا رسول الله! وأين هم؟ قال: ببيت المقدس (حم طب، ص عن أبي أمامة).
# (34562) لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين (حم، ص عن زيد بن أرقم).
# (34563) لا تزال طائفة من أمتي طاهرة على الدين وعزيزة إلى يوم القيامة
~~(أبو نصر السجزي في الإبانة والهروي في ذم الكلام عن سعد بن أبي وقاص).
# (34564) لا ms3977 تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين حتى يأتي أمر الله (ط، ك
~~عن عمر).
# (34565) لا يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم
~~الساعة (طب عن جابر بن سمرة).
# (34566) لا تقوم الساعة إلا وطائفة من أمتي ظاهرون على الحق حتى يأتيهم
~~الامر، لا يبالون من خذلهم ولا من نصرهم (ه‍ عن معاوية). (1) (34567) لا
~~يزال الناس من أمتي يقاتلون على الحق حتى يأتيهم الامر (طب عن معاوية عن
~~زيد بن أرقم).
# PageV12P180
# 34568 إنما مثل أمتي كمثل ماء أنزله الله من السما لا يدري البركة في
~~أولها أو في آخرها (الرامهرمزي عن انس، وهو حسن).
# 34569 مثل أمتي كالمطر يجعل الله تعالى في أوله خيرا وفي آخره خيرا (طب
~~عن عمار).
# 34570 مثل أمتي كحديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها وهيأ مساكنها
~~وحلق سعفها، فأطعم عاما فوجا وعاما فوجا، فلعل آخرهما طعما أن يكون أجودهما
~~قنوانا (1) وأطولهما شمراخا، (1) والذي بعثني بالحق! ليجدن عيسى ابن مريم
~~في أمتي خلفا من حواريه (أبو نعيم عن عبد الرحمن بن سمرة).
# 34571 لا تبكوا فان مثل أمتي مثل حديقة قام عليها صاحبها فاحتدر رواكيها
~~وهيأ مساكنها وحلق سعفها فأطعمت عاما فوجا، فلعل آخرها عاما يكون أجودها
~~قنوانا وأطولها شمراخا، والذي بعثني بالحق! ليجد ابن مريم في أمتي خلفا من
~~حواريه (الحكيم عن عبد الرحمن بن سمرة).
# PageV12P181
# (34572) إن في أصلاب أصلاب أصلاب رجال من أصحابي رجالا ونساء يدخلون
~~الجنة بغير حساب (طب وابن مردويه، ص عن سهل بن سعد).
# (34573) - إن من أمتي لرجالا الايمان أثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي
~~(ابن جرير عن إسحاق السبيعي مرسلا).
# (34574) إن ناسا من أمتي يأتون من بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله
~~وماله (قط في الافراد، ك عن أبي هريرة).
# (34575) إني رأيت أني أؤمكم إذ لحقني ظلال فتقدمت، ثم لحقني ظلال فتقدمت،
~~لحقني ناس من أمتي يكونون بعدي ملحق بي قلوبهم وأعمالهم (ابن عساكر عن أبي
~~قلابة مرسلا).
# (34576) سيكون بعدي ناس من أمتي يسد الله بهم ms3978 الثغور، يؤخذ منهم الحقوق
~~ولا يعطون حقوقهم، أولئك مني وأنا منهم (ابن عبد البر في الصحابة عن زيد
~~العقيلي).
# (34577) أتدرون أي أهل الايمان أفضل إيمانا؟ قالوا:
# الملائكة، قال: هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة
~~التي أنزلهم بل غيرهم، قالوا: فالأنبياء، قال: هم كذلك وحق لهم بل غيرهم،
~~قالوا فمن هم؟ قال: أقوام يأتون من بعدي فيؤمنون PageV12P182
# بي ولم يروني ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل
~~الايمان إيمانا (كر عن عمر).
# 34578 إني من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله
~~وماله (م عن أبي هريرة).
# 34579 إن أشد أمتي حبا لي قوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني يعملون
~~بما في الورق المعلق (الخطيب وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 34580 ليتني لقيت إخواني! فاني أحبهم، فقال أبو بكر:
# أليس نحن إخوانك؟ قال: لا، أنتم أصحابي، إخواني الذين لم يروني وآمنوا بي
~~وصدقوني وأحبوني حتى أني أحب إلى أحدهم من والده وولده، ألا تحب يا أبا بكر
~~قوما أحبوك بحبي إياك؟ قال: بلى يا رسول الله! قال: فأحبهم ما أحبوك بحبي
~~إياك (أبو نعيم في فضائل الصحابة عن نافع عن أبي هريرة عن انس، وفيه أبو
~~هرمز متروك).
# 34581 ليتني أرى إخواني وردوا علي الحوض فأستقبلهم بالآنية فيها الشراب
~~فأسقيهم من حوضي قبل ان يدخلوا الجنة!
# قيل يا رسول الله! ألسنا اخوانك؟ قال: أنتم أصحابي، وإخواني من آمن بي
~~ولم يرني، إني سألت ربي ان يقر عيني بكم وبمن PageV12P183
# آمن بي ولم يرني (أبو نعيم عن ابن عمر).
# (34582) ليس إيمان من رآني بعجب ولكن العجب كل العجب لقوم رأوا أوراقا
~~فيها سواد فآمنوا به أوله وآخره (أبو الشيخ عن أنس).
# (34583) متى ألقى إخواني؟ قالوا: ألسنا إخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي،
~~وإخواني الذين آمنوا بي ولم يروني، أنا إليهم بالأشواق (ع وأبو الشيخ عن
~~انس).
# (34584) (يا أبا بكر: ليت أني لقيت إخواني فاني أحبهم!
# الذين لم يروني وصدقوني وأحبوني ms3979 حتى أني لأحب إلى أحدهم من والده وولده
~~(أبو الشيخ عن انس).
# (34585) يا حذيفة! إن في كل طائفة من أمتي قوما شعثا غبرا، إياي يريدون
~~وإياي يتبعون ويقيمون كتاب الله، أولئك مني وأنا منهم وإن لم يروني (حل عن
~~حذيفة).
# (34586) وددت اني لقيت إخواني! قالوا: يا رسول الله!
# السنا إخوانك؟ قال أنتم أصحابي، وإخواني قوم يجيئون من بعدي يؤمنون بي
~~ولم يروني، ثم قال: يا أبا بكر! الا تحب قوما بلغهم انك تحبني فأحبوك بحبك
~~إياي؟ فأحبهم أحبهم الله (ابن PageV12P184
# عساكر عن البراء).
# 34587 اللهم! أقبل بقلوبهم إلى دينك، وحط من ورائهم برحمتك (طب وسمويه عن
~~انس) قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته قال فذكر.
# 34588 مثلت لي أمتي في الماء والطين، وعلمت الأسماء كلها كما علم آدم
~~الأسماء كلها (الديلمي عن أبي رافع).
# 34589 يكون في أمتي رجل يقال له: صلة: يدخل بشفاعته الجنة كذا وكذا (ابن
~~سعد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بلاغا).
# 34590 يدخل رجل من هذه الأمة الجنة قبل موته (ابن عساكر عن ابن عمر).
# لحوق في القطب والابدال 34591 خيار أمتي في كل قرن خمسمائة، والابدال
~~أربعون، فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون، كلما مات رجل أبدل الله من
~~الخمسمائة مكانه وأدخل في الأربعين مكانه، يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون إلى من
~~أساء إليهم، ويتواسون فيما آتاهم الله (حل عن ابن عمر).
# 34592 الابدال في هذه الأمة ثلاثون رجلا. قلوبهم على قلب إبراهيم خليل
~~الرحمن، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا PageV12P185
# (حم، عن عبادة بن الصامت). (1) 34593 الابدال من أمتي ثلاثون، بهم تقول
~~الأرض، وبهم تمطرون، وبهم تنصرون (طب، عنه). (2) 34594 إن الابدال بالشام
~~يكونون وهم أربعون رجلا، بهم تسقون الغيث، وبهم تنصرون على أعدائكم، ويصرف
~~عن أهل الأرض البلاء والغرق (ابن عساكر عن علي).
# 34595 الابدال في أهل الشام، وبهم تنصرون، وبهم ترزقون (طب عن عوف بن
~~مالك) (3) 34596 الابدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل
~~الله ms3980 مكانه رجلا، يسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل
~~الشام بهم العذاب (حم عن علي).
# 34597 الابدال أربعون رجلا وأربعون امرأة، كلما مات
# PageV12P186
# رجل ابدل الله مكانه رجلا، وكلما ماتت امرأة أبدل الله مكانها امرأة
~~(الخلال في كرامات الأولياء، فر عن انس).
# 34598 الابدال من الموالي (الحاكم في الكنى عن عطاء مرسلا) (1).
# 34599 ثلاث من كن فيه فهو من الابدال: الرضا بالقضاء، والصبر عن محارم
~~الله، والغضب في ذات الله عز وجل (فر عن معاذ).
# 34600 علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا (ابن أبي الدنيا في
~~كتاب الأولياء عن بكر بن خنيس مرسلا).
# 34601 إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالاعمال ولكن إنما دخولها برحمة
~~الله، وسخاوة الأنفس، وسلامة الصدر، ورحمة لجميع المسلمين (هب عن أبي
~~سعيد).
# 34602 لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن، بهم تغاثون،
~~وبهم ترزقون، وبهم تمطرون (حب في تاريخه عن أبي هريرة).
# PageV12P187
# 34603 لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن، فبهم، تسقون وبهم
~~تنصرون، ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر (طس عن أنس).
# الاكمال 34604 إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بصلاة ولا صيام ولكن دخلوها
~~بسخاء الأنفس، وسلامة الصدر، والنصح للمسلمين (قط في كتاب الاخوان. عد
~~والخلال في كرامات الأولياء وابن لآل في مكارم الأخلاق عن الحسن عن أنس).
# 34605 إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صوم ولا صلاة ولكن دخلوها
~~برحمة الله، وسلامة الصدور، وسخاوة الأنفس، والرحمة لجميع المسلمين (الحكيم
~~وابن أبي الدنيا في كتاب السخاء، هب عن الحسن مرسلا).
# 34606 إن دعامة أمتي عصب (1) اليمن وأبدال الشام
# PageV12P188
# وهم أربعون رجلا كلما هلك رجل أبدل الله مكانه آخر، ليسوا بالمتماوتين
~~ولا المتهالكين والمتناوشين، لم يبلغوا ما بلغوا بكثرة صوم ولا صلاة، وإنما
~~بلغوا ذلك بالسخاء، وصحة القلوب، والمناصحة لجميع المسلمين، وإن أمتي
~~سيكونون على خمس طبقات: فأنا ومن معي إلى أربعين سنة أهل إيمان وعلم، ومن
~~بعدهم إلى ثمانين سنة ms3981 أهل بر وتقوى، ومن بعدهم إلى عشرين ومائة سنة أهل
~~تراحم وتواصل، ومن بعدهم إلى ستين ومائة سنة أهل تقاطع وتدابر، ومن بعدهم
~~إلى انقضاء الدنيا فالهرج الهرج النجاء النجاء (تمام وابن عساكر عن انس).
# 34607 الابدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا، كلما مات رجل أبدل الله
~~مكانه رجلا، يسقى بهم الغيث، وينتصر بهم على الأعداء، ويصرف عن أهل الشام
~~بهم العذاب (حم عن علي، وسنده صحيح).
# 34608 الابدال ستون رجلا، ليسوا بالمتنطعين (1) ولا بالمبتدعين ولا
~~بالمتعمقين ولا بالمعجبين، لم ينالوا ما نالوا بكثرة صلاة ولا صيام ولا
~~صدقة ولكن بسخاء الأنفس وسلامة القلوب والنصيحة لأئمتهم، إنهم يا علي في
~~أمتي أقل من الكبريت الأحمر (ابن أبي
# PageV12P189
# الدنيا في كتاب الأولياء والخلال عن علي).
# 34609 البدلاء أربعون رجلا: اثنان وعشرون بالشام، وثمانية عشر بالعراق،
~~كلما مات واحد أبدل الله مكانه، فإذا جاء الامر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم
~~الساعة (الحكيم والخلال في كرامات الأولياء، عد عن انس).
# 34610 بدلاء أمتي أربعون رجلا: اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق،
~~كلما مات واحد أبدل الله مكانه آخر، فإذا جاء الامر قبضوا (كر عن أنس).
# 34611 دعائم أمتي عصائب اليمن، وأربعون رجلا من الابدال بالشام وثمانية
~~عشر بالعراق، كلما مات رجل أبدل الله مكانه، أما! إنهم لم يبلغوا ذلك بكثرة
~~صلاة ولا صيام ولكن بسخاء النفس، وسلامة الصدور، والنصيحة للمسلمين (كر عن
~~أنس).
# 34612 لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم، يدفع الله
~~بهم عن أهل الأرض، يقال لهم الابدال، إنهم لا يدركوها بصلاة ولا يصوم ولا
~~بصدقة، قالوا: يا رسول الله!
# فبم أدركوها؟ قال بالسخاء والنصيحة للمسلمين (طب عن ابن مسعود).
# 34613 لا يزال في أمتي ثلاثون، بهم تقوم الأرض وبهم PageV12P190
# تمطرون وبهم تنصرون (طب عن عبادة بن الصامت).
# (34614) لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الأرض، كلما مات رجل أبدل
~~الله مكانه آخر، وهم في الأرض كلها (الخلال في كرامات الأولياء عن ابن
~~عمر).
# فضل البشر مطلقا (34615) ليس ms3982 شئ خيرا من ألف مثله إلا الانسان (طب
~~والضياء عن سلمان).
# (34616) لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن (طس عن ابن
~~عمر).
# الاكمال (34617) - إني لا أجد من الدواب صنفا، الدابة الواحدة منها خير
~~من مائتين من صواحبه غير الرجل تجد الرجل خيرا من مائة رجل (طب عن سمرة).
# (34618) إن الملائكة قالوا: يا ربنا خلقتنا وخلقت بني آدم فجعلتهم يأكلون
~~الطعام، ويشربون الشراب، ويلبسون الثياب، ويأتون النساء، ويركبون الدواب،
~~وينامون ويستريحون، ولم تجعل لنا من ذلك شيئا، فاجعل لهم الدنيا ولنا
~~الآخرة! فقال عز وجل PageV12P191
# لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن قلت له: كن فكان (ابن عساكر
~~عن أنس).
# 34619 إن الملائكة قالت: يا ربنا! أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها
~~ويشربون ويركبون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما
~~جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة! قال: لا أجعل صالح ذرية من خلقته بيدي
~~كمن قلت له:
# كن، فكان (طب عن ابن عمر).
# 34620 لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة: ربنا! خلقتهم يأكلون
~~ويشربون وينكحون ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرة!
# فقال الله تبارك وتعالى: لا أجعل من خلقته بيدي ونفخت فيه من روحي كمن
~~قلت له: كن، فكان (الديلمي وابن عساكر عن جابر، هب عن عروة بن رويم
~~الأنصاري).
# 34621 ما شئ أكرم على الله من ابن آدم، قيل: يا رسول الله!
# ولا الملائكة؟ قال: الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر (هب وضعفه عن
~~ابن عمر، قال: الصحيح وقفه عليه).
# 34622 ما من شئ أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم، قيل: يا رسول
~~الله! ولا الملائكة؟ قال: ولا الملائكة، لان الملائكة هم PageV12P192
# مجبورون بمنزلة الشمس والقمر (طب والخطيب عن ابن عمر).
# المجتهد على رأس كل مائة ليجدد لهذه الأمة أمر دينها 34623 إن الله تعالى
~~يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها (د، ك والبيهقي في
~~المعرفة عن أبي هريرة). (1) 34624 إن ms3983 لله تعالى في كل بدعة كيد بها الاسلام
~~وأهله وليا صالحا يذب عنه ويتكلم بعلاماته، فاغتنموا حضور تلك المجالس
~~بالذب عن الضعفاء وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا (حل عن أبي هريرة).
# 34625 لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم فيه بطاعته إلى يوم
~~القيامة (حم، ه‍ (2) عن عقبة الخولاني).
# 34626 في كل قرن من أمتي سابقون (الحكيم عن انس).
# 34627 لكل قرن من أمتي سابقون (حل عن ابن عمر).
# PageV12P193
# 34628 لكل قرن سابق (حل عن أنس).
# الاكمال 34629 إن لله في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم، ولله في
~~الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى، ولله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب
~~إبراهيم، ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل، ولله في الخلق ثلث
~~قلوبهم على قلب ميكائيل، ولله في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل، فإذا
~~مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة، وإذا مات من الثلاثة أبدل الله
~~مكانه من الخمسة، وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة، وإذا مات
~~من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين، وإذا مات من الأربعين أبدل الله
~~مكانه من الثلاثمائة، وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة،
~~فبهم يحي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء (حل وابن عساكر عن ابن مسعود).
# الباب الثامن في فضائل الأمكنة والأزمنة وفيه فصلان الفصل الأول في
~~الأمكنة مكة وما حواليها زادها الله شرفا وتعظيما 34630 إن الله تعالى ينزل
~~على هذا المسجد مسجد مكة PageV12P194
# في كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة: ستين للطائفين، وأربعين للمصلين،
~~وعشرين للناظرين (طب والحاكم في الكنى وابن عساكر عن ابن عباس).
# 34631 صلاة في المسجد الحرام مائة الف صلاة، وصلاة في مسجدي الف صلاة،
~~وفي بيت المقدس خمسمائة صلاة (هب عن جابر).
# 34632 الصلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة، والصلاة في مسجدي بألف
~~صلاة، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة (طب عن أبي الدرداء).
# 34633 الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة، والصلاة ms3984 في مسجدي عشرة
~~آلاف صلاة، والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة (حل عن أنس).
# 34634 فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة، وفي مسجدي
~~ألف صلاة، وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة (هب عن أبي الدرداء).
# 34635 استمتعوا من هذا البيت فإنه قد هدم مرتين PageV12P195
# ويرفع في الثالثة (طب، ك عن ابن عمر). (1) 34636 احتكار الطعام في الحرم
~~إلحاد (2) فيه (د (3) عن يعلي بن أمية).
# 34637 احتكار الطعام بمكة إلحاد (طس عن ابن عمر).
# 34638 إنما سمي البيت العتيق لان الله أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه
~~جبار قط (ت، (4) ك، هب عن ابن الزبير)، 34639 أول بقعة وضعت من الأرض موضع
~~البيت ثم مدت منها الأرض، وإن أول جبل وضعه الله تعالى على وجه الأرض أبو
~~قبيس ثم مدت منه الجبال (هب عن ابن عباس).
# 34640 دثر (5) مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح حتى بوأه الله لإبراهيم
~~(الزبير بن بكار في النسب عن عائشة).
# PageV12P196
# 34641 دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة (عد، هب عن ابن عباس).
# 34642 من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له (طب، هق عن ابن
~~عباس).
# 34643 رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة (البزار عن ابن عمر).
# 34644 مكة أم القري ومرو أم خراسان (عد عن بريدة).
# 34645 مكة مناخ، لا تباع رباعها، ولا تؤاجر بيوتها (ك، هق عن ابن عمرو).
# 34646 من أكرم القبلة أكرمه الله تعالى (قط عن الوضين بن عطاء مرسلا).
# 34647 النظر إلى الكعبة عبادة (أبو الشيخ عن عائشة).
# 34648 لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا،
~~والمسجد الأقصى (حم، ق، (1)، د، ن، ه‍ -
# PageV12P197
# عن أبي هريرة، حم، ق، ت، ه‍ عن أبي سعيد، ه‍ عن ابن عمرو).
# 34649 لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها، فإذا
~~ضيعوا ذلك هلكوا (ه‍ عن عياش بن أبي ربيعة). (1) 34650 أمر جبريل أن ينزل
~~بياقوتة ms3985 من الجنة فهبط بها فمسح بها رأس آدم فتناثر الشعر منه فحيث بلغ
~~نورها صار حرما (خط عن جعفر بن محمد معضلا).
# 34651 إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمؤمنين، ألا! فإنها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي، ألا! وإنها حلت
~~لي ساعة من نهار، ألا! وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها
~~ولا يلتقط ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين، إما أن
~~يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل (حم، ق، (2) د عن أبي هريرة).
# 34652 إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام بحرمة الله إلى
~~يوم القيامة، لم تحل لاحد قبلي ولا تحل
# PageV12P198
# لاحد بعدي ولم تحل لي قط إلا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها ولا يعضد
~~شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد (خ عن ابن عباس).
# 34653 إن الله حم هذا البيت يوم خلق السماوات والأرض، وصاغه حين صاغ
~~الشمس والقمر، وما حياله من السماء حرام، وإنه لا يحل لاحد قبلي وإنما حل
~~لي ساعة من نهار ثم عاد كما كان (طب عن ابن عباس).
# 34654 إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة، فان أحد ترخص لقتال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا:
# إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما أذن لي ساعة من نهار ثم عادت
~~حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس، وليبلغ الشاهد الغائب (حم، (1) ق، ت، ن عن
~~أبي شريح).
# 34655 أول مسجد وضع في الأرض المسجد الحرام ثم المسجد الأقصى، وما بينهما
~~أربعون سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة
# PageV12P199
# بعد فصل فان الفضل فيه (حم، ق، ن، ه‍ عن أبي ذر) (1) (34656) - ما أطيبك
~~من بلد وأحبك إلى! ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك (ت، حب، ك عن
~~ابن عباس) (2) (34657) من أدرك رمضان بمكة ms3986 فصامه وقام منه ما تيسر له كتب
~~الله له مائة الف شهر رمضان فيما سواها وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وكل
~~ليلة عتق رقبة، وكل يوم حملان فرس في سبيل الله وفي كل يوم حسنة وفي كل
~~ليلة حسنة (ه‍ عن ابن عباس) (3) (34658) والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض
~~الله إلى الله! ولولا أني أخرجت منك ما خرجت (حم، ت، (4) ه‍، حب، ك عن عبد
~~الله بن عدي بن الحمراء).
# (34659) لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد
# PageV12P200
# الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد بيت المقدس (مالك، (1) د ت، ن، حب عن
~~بصرة بن أبي بصرة، ن عن أبي هريرة).
# 34660 لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة (حم، ت (2)، حب، ك عن
~~الحارث بن مالك بن البرصاء).
# 34661 لا ينتهي البعوث عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم (ن، ك عن أبي
~~هريرة).
# 34662 لا ينتهي الناس عن غزو هذا أبيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا
~~بالبيداء أو ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم، قيل فإذا
~~كان فيهم من يكره؟ قال:
# يبعثهم الله على ما في أنفسهم (حم، ت، د، ه‍ عن صفية) (3) 34663 يا
~~عائشة! لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية
# PageV12P201
# لأمرت بالبيت فهدم، فأدخلت فيه ما أخرج، وألزقته بالأرض، وجعلت له بابين:
~~بابا شرقيا وبابا غربيا، فبلغت به أساس إبراهيم (ق، (1) ن عن عائشة).
# 34664 لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوى على
~~بنيانه لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه
~~وبابا يخرج منه (ن، م عن عائشة) (2) 34665 لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية
~~لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من الحجر
~~(م عن عائشة). (3) 34666 لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة
~~وجعلت لها بابين (ت، ن عن عائشة).
# 34667 لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت فبنيته
# PageV12P202
# على ms3987 أساس إبراهيم وجعلت له خلفا، فان قريشا لما بنت البيت استقصرت (حم، ن
~~عن عائشة).
# 34668 يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه بعث فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف
~~بهم، قيل: يا رسول الله! فكيف بمن كان كارها؟ قال: يخسف به معهم ولكنه يبعث
~~يوم القيامة على نيته (حم، م عن أم سلمة) (1) 34669 يغزو جيش الكعبة فإذا
~~كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم (خ، ه‍ عن
~~عائشة) (2) 34670 يغزو هذا البيت جيش فيخسف بهم بالبيداء (ن عن أبي هريرة).
# 34671 طائفة من أمتي يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتي مكة فيمنعهم الله
~~تعالى ويخسف بهم، مصرعهم واحد ومصادرهم شتى، إن منهم من يكره فيجئ مكرها
~~(طب عن أم سلمة).
# 34672 ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا
# PageV12P203
# ببيداء من الأرض يخسف بأوسطهم وينادي أولهم آخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقى
~~إلا الشريد الذي يخبر عنهم (حم، م (1) ن، ه‍ - عن حفصة).
# 34673 كأني أنظر إليه أسود افحج (2) ينقضها حجرا حجرا يعني الكعبة (حم، خ
~~عن ابن عباس).
# 34674 إني دخلت الكعبة ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دخلتها، إني
~~أخاف أن أكون قد شققت على أمتي من بعدي (حم، د، (3) ت، ه‍، ك عن عائشة).
# 34675 إني نسيت أن آمرك أن تخمر القرنين (4) فإنه ليس ينبغي أن يكون في
~~البيت شئ يشغل المصلي (د (5) عن عثمان بن طلحة الحجبي).
# الاكمال 34676 إن الله عز وجل حبس عن مكة الفيل وسلط
# PageV12P204
# عليها رسول الله والمؤمنين، ألا! فإنها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد
~~بعدي ألا! وإنها حلت لي ساعة من نهار، ألا! وإنها ساعتي هذه حرام لا يختلى
~~شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد: هو من قتل له قتيل فهو
~~بخير النظرين: إما أن يعقل وإما أن يقاد أهل القتيل، فقال رجل: يا رسول
~~الله! إلا الإذخر، (حم، ش، خ، د عن أبي هريرة) مر برقم 34677 إن الله حرم ms3988
~~مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لم تحل
~~لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي، وتحل لي قط إلا ساعة من الدهر، لا ينفر صيدها
~~ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العباس: إلا
~~الإذخر يا رسول الله فإنه لابد منه للقين (1) والبيوت، قال: إلا الإذخر
~~فإنه حلال (خ عن ابن عباس). مر برقم (34652).
# 34678 أما بعد فان الله هو حرم مكة ولم يحرمها الناس، وإنما أحلها لي
~~ساعة من النهار وهي اليوم حرام كما حرمها الله عز وجل أول مرة، وإن أعتى
~~الناس على الله عز وجل ثلاثة: رجل
# PageV12P205
# قتل فيها ورجل قتل غير قاتله، ورجل طلب بذحل (1) الجاهلية (حم، ق عن أبي
~~شريح).
# 34679 إن لله عز وجل ملائكة موكلين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى
~~أن تقوم الساعة يدعون لمن حج من مصره ماشيا (الديلمي عن جابر).
# 34680 لم يهلك قوم نبي قط فيكون للنبي الذي عذب قومه أمان دون الحرم
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# 34681 من أخذتموه يقطع من شجر الحرم شيئا فلكم سلبه، لا يعضد شجرها ولا
~~يقطع (ط، حم، ق عن سعد بن أبي وقاص).
# 34682 يا أيها الناس! إن الله عز وجل حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض،
~~وهي حرام إلى يوم القيامة، لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يأخذ لقطتها
~~إلا منشد فقال العباس:
# إلا الإذخر، قال إلا الإذخر (ه‍ عن صفية بنت شيبة).
# 34683 مكة حرام، وحرام بيع رباعها، وحرام أجر بيوتها
# PageV12P206
# (ك، ق عن ابن عمرو).
# 34684 من أكل من أجود بيوت مكة شيئا فإنما يأكل نارا (الديلمي عن ابن
~~عمر).
# 34685 ولا يحل إجارتها ولا بيعها يعني مكة (طب عن ابن عمر).
# 34686 إن أناسا من أمتي يؤمون هذا البيت لرجل من قريش قد استعاذ بالحرم،
~~فلما بلغوا البيداء خسف بهم، مصادرهم شتى، يبعثهم الله على نياتهم، قيل:
~~كيف؟ قال: جمعهم الطريق، منهم المستبصر وابن السبيل والمجبور، ms3989 يهلكون مهلكا
~~واحدا ويصدرون مصادر شتى (حم عن عائشة).
# 34687 لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزوه جيش حتى إذا كانوا
~~بالبيداء أو: ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم، قيل: يا
~~رسول الله! فمن أكره منهم؟ قال: يبعثهم الله على ما في أنفسهم (حم، ش، ت:
~~حسن صحيح، طب عن صفية).
# 34688 يأتي جيش من قبل المشرق يريد رجلا من أهل مكة حتى إذا كانوا
~~بالبيداء خسف بهم فيرجع من كان أمامهم لينظر ما فعل PageV12P207
# القوم فيصيبهم ما أصابهم، قيل: فكيف بمن كان مستكرها؟ قال:
# يصيبهم كلهم ذلك ثم يبعث الله كل امرئ منهم على نيته (حم ونعيم ابن حماد
~~في الفتن عن حفصة).
# 34689 يبعث إلى مكة جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم (نعيم
~~بن حماد في الفتن عن قتادة مرسلا).
# 34690 يبعث جند إلى هذا الحرم فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم
~~وآخرهم ولم ينج أوسطهم، قيل: أرأيت إن كان فيهم مؤمنون؟ قال: تكون لهم
~~قبورا (ن عن حفصة).
# 34691 يلحد (1) رجل من قريش بمكة يقال له عبد الله، عليه شطر عذاب العالم
~~(طب عن ابن عمرو).
# 34692 إنه سيلحد في الحرم رجل من قريش لو توزن ذنوبه بذنوب الثقلين لرجحت
~~(حم، ك عن ابن عمر).
# 34693 يحلها ويحل به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثقلين لوزنتها
~~(حم عن ابن عمرو).
# PageV12P208
# 34694 يلحد بمكة كبش من قريش اسمه عبد الله، عليه مثل أوزار نصف الناس
~~(حم عن عثمان).
# 34695 يلحد رجل من قريش بمكة، يكون عليه نصف عذاب العالم (حم عن عثمان،
~~ورجال الحديثين ثقات).
# 34696 لا تغزى مكة بعد هذا العام، ولا يقتل رجل من قريش بعد هذا العام
~~صبرا أبدا (حم طب عن مطيع بن الأسود).
# 34697 لا يسكن مكة سافك دم ولا مشاء بنميمة (أبو نعيم عن جابر).
# 34698 اتقوا الله وانظروا ماذا تفعلون بها فإنها مسؤلة عنكم وعن أعمالكم
~~فتخبر عنكم، واذكروا إذ ms3990 ساكنها من لا يأكل الدم ولا يأكل الربا ولا يمشي
~~بالنميمة (الخرائطي في مساوئ الأخلاق عن ابن عمر) إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مر بقوم قعود بفناء الكعبة قال فذكره.
# 34699 إن هذا البيت مسؤول عن أعمالكم يوم القيامة، فانظروا ماذا يخبر
~~عنكم (عق عن ابن عمرو).
# 34700 لا يدخل الدجال مكة والمدينة (حم عن عائشة).
# 34701 يا أهل مكة! إنكم في وسط من الأرض بحذاء PageV12P209
# وسط السماء وبأقل الأرض مطرا فأقلوا من اتخاذ الماشية (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# 34702 ويها يا أصيل! دع القلوب تقر (أبو موسى في الذيل عن بديح بن سدرة
~~السلمي).
# 34703 خلق الله عز وجل مكة فوضعها على المكروهات والدرجات (ك في تاريخه
~~عن أبي هريرة وابن عباس معا).
# 34704 من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة مائتي عام
~~وتقربت منه الجنة مسيرة مائتي عام (أبو الشيخ عن أبي هريرة، وفيه عبد
~~الرحيم بن زيد العمى متروك عن أبيه وليس بالقوي).
# 34705 قد علمت أن أحب البلاد إلى الله عز وجل مكة، فلولا أن قومي أخرجوني
~~ما خرجت، اللهم اجعل في قلوبنا من حب مكة (هب عن ابن عمر).
# 34706 والله! إنك لخير أرض الله إلي، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت (ابن
~~سعد، ك وتعقب عن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أبيه).
# 34707 من دخل مكة فتواضع لله عز وجل وآثر PageV12P210
# رضاه على جميع أموره لم يخرج منها حتى يغفر له (الديلمي عن ابن عمرو).
# 34708 من أعد قوسا في الحرم ليقاتل بها عدو الكعبة كتب الله له بكل يوم
~~ألف حسنة حتى يحضر العدو (الحسن ابن سفيان وأبو نعيم عن معاذ).
# 34709 من أدرك شهر رمضان بمكة من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائة
~~ألف شهر رمضان في غيرها وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة، وبكل ليلة مغفرة
~~وشفاعة، وبكل يوم حملان فرس في سبيل الله وله بكل يوم دعوة مستجابة (هب ms3991 عن
~~ابن عباس وقال: تفرد به عبد الرحيم بن زيد العمي وليس بالقوي).
# 30710 خلق الله مكة فحففها بالملائكة قبل أن يخلق شيئا من الأرض كلها
~~بألف عام، ثم وصلها بالمدينة ووصل المدينة ببيت المقدس، وخلق الأرض بعد ألف
~~عام خلقا واحدا (الديلمي عن عائشة).
# 34711 اذهب فصل فيه، فوالذي بعث محمدا بالحق! لو صليت ههنا لقضى عنك ذلك
~~كل صلاة في بيت المقدس (حم PageV12P211
# عن رجل من الأنصار).
# الكعبة الاكمال 34712 أول مسجد وضع في الأرض الكعبة، ثم بيت المقدس، وكان
~~بينهما مائة عام (ابن منده في تاريخه أصبهان عن علي).
# 34713 إن الله تعالى يلحظ إلى الكعبة في كل عام لحظة وذلك في ليلة النصف
~~من شعبان، فعند ذلك تحن إليها قلوب المؤمنين (الديلمي عن عائشة وابن عباس).
# 34714 النظر إلى الكعبة عبادة، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة، والنظر في
~~كتاب الله عبادة (ابن أبي داود في المصاحف عن عائشة، وفيه زافر، قال ابن
~~عدي: لا يتابع على حديثه).
# 34715 لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها، فإذا
~~ضيعوا ذلك هلكوا (حم، ه‍، طب عن عياش ابن أبي ربيعة المخزومي). مر برقم
~~34648 34716 من حج ولم تقبل حجته شكر الله له زيارة الكعبة (الديلمي عن
~~البراء).
# 34717 كان موضع البيت في زمن آدم شبرا أو أكثر PageV12P212
# علما وكانت الملائكة تحجبه قبل آدم، ثم حج آدم فاستقبلته الملائكة
~~فقالوا: يا آدم! من أين جئت؟ قال: حججت البيت، فقالوا: قد حجته الملائكة
~~قبلك (ق عن أنس).
# 34718 بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما: ابنيا لي بيتا، فحط جبريل
~~فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء، ثم نودي من تحته: حسبك يا آدم!
~~فلما بناه أوحى الله إليه أن يطوف به وقيل له: أنت أول الناس وهذا أول بيت،
~~ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح، ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد
~~منه (هق وابن عساكر عن ابن عمر، وقال هق:
# تفرد به ms3992 ابن لهيعة هكذا مرفوعا).
# 34719 أول من جدر (1) الكعبة بعد كلاب بن مرة قصي بن كلاب (الديلمي عن
~~أبي سعيد).
# 34720 لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون بيت
~~الله العتيق منهم موسى عليه السلام (ع،
# PageV12P213
# عق، طب، حل، كر عن أبي موسى).
# الحجر الأسود 34721 أكثروا استلام هذا الحجر فإنكم يوشك أن يفقدوه، بينما
~~الناس ذات ليلة يطوفون به إذ أصبحوا وقد فقدوه، إن الله لا يترك شيئا من
~~الجنة في الأرض إلا أعاده فيها قبل يوم القيامة (فر عن عائشة).
# 34722 إن لهذا الحجر لسانا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق (حب،
~~ك عن ابن عباس).
# 34723 والله ليبعثنه يوم القيامة يعني الحجر له عينان يبصر بهما ولسان
~~ينطق به، يشهد على من استلمه بحق (ت عن ابن عباس) (1).
# 34724 الحجر الأسود من الجنة (حم عن انس، ن عن ابن عباس).
# 34725 الحجر الأسود من حجارة الجنة (سمويه عن انس).
# 34726 الحجر الأسود من الجنة، وكان أشد بياضا من
# PageV12P214
# الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك (حم، عد، هب عن ابن عباس).
# 34727 الحجر الأسود من حجارة الجنة، وما في الأرض من الجنة غيره وكان
~~أبيض كالماء، ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برئ (طب عن
~~ابن عباس).
# 34728 الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وإنما سودته خطايا
~~المشركين، يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا
~~(ابن خزيمة عن ابن عباس).
# 34729 الحجر يمين الله في الأرض يصافح بها عباده (خط وابن عساكر عن
~~جابر).
# 34730 الحجر يمين الله، فمن مسحه فقد بايع الله (فر عن أنس، الأزرقي عن
~~عكرمة موقوفا).
# 34731 الحجر الأسود نزل به ملك من السماء (الأزرقي عن أبي).
# 34732 إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا (حم عن ابن
~~عمر).
# 34733 إن كان الحجر الأسود أشد بياضا من الثلج حتى PageV12P215
# سودته خطايا بني آدم (طب عن ابن ms3993 عباس).
# (34734) لولا ما مس من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي، وما على
~~الأرض شئ من الجنة غيره (هق عن ابن عمر).
# (34735) ليأتين هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به،
~~يشهد على ما استلمه بحق (ه‍، هب (1) عن ابن عباس).
# (34736) ليس من الجنة في الأرض شئ إلا ثلاثة أشياء:
# غرس العجوة، والحجر، وأوراق تنزل في الفرات كل يوم بركة من الجنة (خط عن
~~أبي هريرة).
# (34737) نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا
~~بني آدم (ت عن ابن عباس) (2) (34738) - ههنا تسكب العبرات - يعني عند الحجر
~~(ه‍، ك - عن ابن عمر (3)
# PageV12P216
# 34739 أشهدوا هذا الحجر خيرا فإنه يوم القيامة شافع مشفع، له لسان وشفتان
~~يشهد لمن استلمه (طب عن عائشة).
# 34740 الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة (ك عن أنس).
# 34741 إن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله تعالى نورهما،
~~ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب (حم، ت، حب، ك عن ابن
~~عمر) (1) الاكمال 34742 إن الركن والمقام من ياقوت الجنة، ولولا ما مسهما
~~من خطايا بني آدم لأضاء ما بين المشرق والمغرب، وما مسهما من ذي عاهة ولا
~~سقم إلا شفي (هب، ق عن ابن عمرو).
# 34743 الحجر والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة، ولولا أن الله طمس نورهما
~~لأضاء ما بين المشرق والمغرب (ط.. عن ابن عمرو).
# 34744 الحجر الأسود يمين الله، فمن مسح يده على الحجر فقد بايع الله أن
~~لا يعصيه (الديلمي عن أنس).
# PageV12P217
# 34745 الحجر الأسود من حجارة الجنة، وزمزم حفنة من جناح جبريل (الديلمي
~~عن عائشة).
# 34746 الحجر الأسود من حجارة الجنة، وزمزم خطية مقام جبريل، وسيكون لبني
~~عباس راية من تبعها رشد، ومن تخلف عنها هلك ولن يخرج الامر منهم إلى غيرهم
~~(كر عن عائشة).
# 34747 لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة
~~والأثمة لأستشفي به من كل عاهة ولألفي اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما
~~غيره ms3994 الله بالسواد لئلا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة، وليصيرن إليها،
~~وإنها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله حين أنزل آدم في موضع الكعبة
~~قبل أن تكون الكعبة، والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل فيها شئ من المعاصي وليس
~~لها أهل ينجسونها، فوضع لها صف من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من
~~سكان الأرض، وسكانها يومئذ الجن لا ينبغي لهم أن ينظروا إليه لأنه شئ من
~~الجنة ومن نظر إلى الجنة دخلها فليس ينبغي أن ينظر إليها إلا من قد وجبت له
~~الجنة، والملائكة يذودونهم عنه وهم وقوف على أطراف الحرم يحدقون به من كل
~~جانب، ولذلك سمي الحرم لأنهم يحولون فيما بينهم وبينه (طب عن ابن عباس).
~~PageV12P218
# 34748 ليبعثن الله الحجر يوم القيامة وله عينان ينظر بهما ولسان ينطق به،
~~يشهد لمن استلمه بحق (حم، حب، طب، ق عن ابن عباس).
# 34749 من فاوض الحجر الأسود فإنما يفاوض يد الرحمن (الديلمي عن أبي
~~هريرة).
# 34750 يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد
~~لمن استلمه بحق (حم عن ابن عباس).
# 34751 يأتي الركن يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق (1) يشهد لمن
~~يستلمه بالتوحيد (ك، هب عن علي).
# 34752 يبعث الله الحجر الأسود والركن اليماني يوم القيامة ولهما عينان
~~ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء (طب عن ابن عباس).
# الركن اليماني 34753 أوكل بالركن اليماني سبعون ملكا، فمن قال: اللهم!
# إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، ربنا! آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، قالوا: آمين، ومن فاوض
# PageV12P219
# الركن الأسود فإنما يفاوض يد الرحمن (ه‍ عن أبي هريرة). (1) 34754 على
~~الركن اليماني ملك موكل منذ خلق الله السماوات والأرض، فإذا مررتم به
~~فقولوا: ربنا! آتنا في الدنيا حسنة الآية، فإنه يقول: آمين آمين (خط عن ابن
~~عباس، هب عنه موقوفا).
# 34755 الركن يمان (عق عن أبي هريرة).
# الاكمال 34756 ما أتيت الركن اليماني إلا لقيت عنده ألف ألف ملك لم ms3995 يحجوا
~~قبل ذلك (الديلمي عن أبي هريرة).
# 34757 إن مسحهما كفارة للخطايا يعني الركنين (ت: (2) حسن، ك، ن، هب عن
~~ابن عمر).
# الملتزم 34758 ما دعا أحد بشئ في هذا الملتزم إلا استجيب له
# PageV12P220
# (فر عن ابن عباس).
# 34759 ما بين الركن والمقام ملتزم، ما يدعو به صاحب عاهة إلا برئ (طب عن
~~ابن عباس).
# الحجر 34760 صلي في الحجر إن أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت،
~~ولكن قومك استقصروه حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت (حم، ت (1) عن
~~عائشة).
# الاكمال 34761 إن قومك حين بنوا البيت قصرت بهم النفقة فتركوا بعض البيت
~~في الحجر، فاذهبي فصلي في الحجر ركعتين (ق عن عائشة).
# 34762 إن قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت
~~فيه ما تركوا منه، فان بدا لقومك من بعدي أن يدعوه فهلمي أريك ما تركوا منه
~~فأراها قريبا من سبع أذرع في الحجر ولجعلت لها بابين موضوعين في الأرض
~~شرقيا وغربيا،
# PageV12P221
# أتدرين لم كان قومك رفعوا بابها؟ تعززا أن لا يدخلها إلا من أرادوا، وكان
~~الرجل إذا كرهوا أن يدخل يدعونه حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه حتى يسقط (ابن
~~سعد عن عائشة).
# 34763 لولا أن قومك حديث عهد بشرك أو بجاهلية لهدمت الكعبة فألزقتها
~~بالأرض وجعلت لها بابين: بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها من الحجر ستة
~~أذرع، فان قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة (حم عن عائشة).
# 34764 لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما أخرجوا
~~منه من الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته وجعلت لها بابين: بابا شرقيا و بابا
~~غربيا، وألصقته بالأرض ولوضعته على أساس إبراهيم (ك عن عائشة).
# 34765 يا عائشة! لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها
~~بابين: بابا يدخل الناس وبابا يخرجون منه (خ عن عائشة). مر برقم 34662.
# الحجابة من الاكمال 34766 خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم
~~إلا PageV12P222
# ظالم يعني حجابة (1) الكعبة (ابن سعد، طب وابن ms3996 عساكر عن ابن عباس).
# زمزم 34767 إن جبريل لما ركض (2) زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع
~~البطحاء، رحم الله هاجر! لو تركتها كانت عينا معينا (عم، والضياء (3) عن
~~أبي).
# 34768 إنها مباركة، إنها طعام مطعم يعني زمزم (حم، م عن أبي ذر) (4).
# 34769 إنها مباركة وهي طعام طعم وشفاء سقم (الطيالسي عنه).
# 34770 انزعوا بني عبد المطلب! فلولا أن يغلبكم الناس على
# PageV12P223
# سقايتكم لنزعت معكم (م، د، ه‍ عن جابر) (1) 34771 يا بني عبد المطلب!
~~سقايتكم، ولولا أن يغلبكم عليها الناس لنزعت (حم، ت عن علي). (2) 34772
~~يرحم الله أم إسماعيل! لولا أنها عجلت لكان عينا معينا (خ عن ابن عباس) (3)
~~34773 يرحم الله أم إسماعيل! لو تركت زمزم أو قال:
# لو لم تعرف من الماء لكانت عينا معينا (خ عن ابن عباس) (3) 34774 ماء
~~زمزم لما شرب له (ش، حم، ه‍، (4) هق عن جابر، هب عن ابن عمرو).
# 34775 ماء زمزم لما شرب له، فان شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته
~~مستعيذا أعاذك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك
# PageV12P224
# قطعه الله وإن شربته ليشبعك أشبعك الله، وهي (1) هزمة جبريل وسقيا
~~إسماعيل قط، ك (1) عن ابن عباس).
# 34776 ماء زمزم لما شرب له، على شربه لمرض شفاه الله أو لجوع أشبعه الله
~~أو لحاجة قضاها الله (المستغري في الطب عن جابر).
# 34777 ماء زمزم شفاء من كل داء (فر عن صفية).
# 34778 التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق (الأزرقي في تاريخ مكة عن ابن
~~عباس).
# 34779 خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم وشفاء من
~~السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من
~~الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال بها (طب عن بن عباس).
# 34780 زمزم طعام طعم وشفاء سقم (ش، البزار عن أبي ذر).
# PageV12P225
# 34781 زمزم حفنة من جناح جبريل (فر عن عائشة).
# 34782 آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم (تخ، ه‍، ك
~~(1) عن ms3997 ابن عباس).
# الاكمال 34783 إن جبريل لما ركض زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع
~~البطحاء، رحم الله هاجر أو أم إسماعيل لو تركتها كانت عينا معينا (حم، ن
~~وأبو القاسم البغوي في معجمه وقال: غريب، ص من حديث ابن عباس عن أبي بن
~~كعب).
# 34784 ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لتستشفي به شفاك الله، وإن شربته
~~ليشبعك أشبعك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله، وهي هزمة جبريل وسقيا
~~إسماعيل (الديلمي عن ابن عباس) 34785 ماء زمزم لما شرب له، فان شربته
~~تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذا أعاذك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك
~~قطعه (ك عن ابن عباس). مر برقم 34775
# PageV12P226
# السقاية من الاكمال 34786 أعطيكم ما هو خير لكم، منها السقاية بروائكم
~~ولا تزروا بها (1) (ابن سعد، عن علي) قال قلت للعباس: سل لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحجابة، فسأله، قال فذكره.
# 34787 اعملوا فإنكم على عمل صالح، لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل
~~على هذه يعني عاتقه (حم، خ (2) عن ابن عباس) أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أتي زمزم وهم يسقون ويعملون فيها قال فذكره.
# 34788 إنكم لعلى عمل صالح، لولا أن تغلبوا عليه لنزلت فنزعت معكم (ابن
~~سعد عن مجاهد) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى زمزم قال: استقوا لي
~~منها دلوا ثم قال فذكره.
# 34789 انزعوا بني عبد المطلب! فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت
~~معكم (م (3) د، ه‍ عن جابر) ان النبي صلى الله عليه وسلم أتي بني عبد
~~المطلب وهم يسقون على زمزم قال فذكره (طب عن أبي الطفيل).
# PageV12P227
# 34790 لولا أن الناس يتخذونه نسكا ويغلبونكم عليه لنزعت معكم (حم عن ابن
~~عباس) أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى السقاية قال فذكره.
# المعلى من الاكمال 34791 نعم المقبرة ثنية الشعب يعني مقبرة مكة (الفاكهي
~~والديلمي عن ابن عباس).
# وادي السرر 34792 إذا كنت بين الأخشبين من منى فان هناك واديا يقال له ms3998
~~السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا (1) (ن، هق عن ابن عمر).
# مسجد خيف من الاكمال 34793 صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى فكأني
~~أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم
~~بخطام من ليف وله ضفيرتان (طب وابن عساكر عن ابن عباس).
# البيت المعمور 34794 البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم
# PageV12P228
# سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة (حم، ن، ك، هب عن انس).
# الاكمال 34795 البيت المعمور في السماء يقال له الضراح وهو على مثل البيت
~~الحرام بحياله، لو سقط لسقط عليه، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط،
~~وإن له في السماء حرمة على قدر حرمة مكة) طب وابن مردويه عن ابن عباس،
~~وضعف).
# عسفان (1) من الاكمال 34796 لقد مر به يعني بوادي عسفان هود وصالح ونوح
~~على بكرات حمر خطمها الليف، أزرهم العباء وأرديتهم النمار، يلبون يحجون
~~البيت العتيق (حم وابن عساكر عن ابن عباس).
# 34797 مر بهذا الوادي عسفان إبراهيم وهود وصالح وشعيب على بكرات حمر،
~~أزرهم العباء، وأرديتهم النمار، وشراك نعلهم الخوص، وأزمة نوقهم الليف،
~~يؤمون البيت العتيق (الديلمي عن ابن عباس).
# PageV12P229
# 34798 يؤمر جبريل في كل غداة يدخل بحر النور فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج
~~فينتفض انتفاضة فيسقط منه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا فيؤمر
~~بهم إلى البيت المعمور فيصلون فيه ثم يؤمر بهم إلى حيث شاء فيسبحون إلى يوم
~~القيامة (الديلمي عن أبي هريرة).
# ذكر منى 34799 مثل منى كالرحم وهي ضيقة فإذا حملت وسعها الله (طس عن أبي
~~الدرداء).
# فضائل المدينة وما حولها على ساكنها أفضل الصلاة والسلام 34800 المدينة
~~حرم امن (أبو عوانة عن سهل بن حنيف).
# 34801 المدينة خير من مكة (طب، قط في الافراد عن رافع بن خديج).
# 34802 المدينة قبة الاسلام ودار الايمان وأرض الهجرة ومتبوأ الحلال
~~والحرام (طس عن أبي هريرة).
# 34803 افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن ms3999 (هب عن عائشة).
~~PageV12P230
# 34804 المدينة حرم من كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث، من
~~أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا
~~يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (حم، ق (1) عن أنس).
# 34805 المدينة حرم ما بين عير (2) إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى
~~محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم
~~القيامة صرفا ولا عدلا، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر
~~مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم
~~القيامة صرفا ولا عدلا، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة
~~صرفا ولا عدلا (حم، ق، (3) د، ت عن علي، م عن أبي هريرة).
# 34806 المدينة حرام ما بين عائر إلى ثور لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها
~~ولا تلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها، ولا يحل لرجل أن يحمل فيها السلاح
~~لقتال، ولا يصلح ان يقطع منها
# PageV12P231
# شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره (د عن علي) (1) 34807 أمرت بقرية تأكل القرى
~~يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد (ق عن أبي
~~هريرة). (2) 34808 إن الله تعالى أمرني أن أسمي المدينة طيبة (طب عن جابر
~~بن سمرة).
# 34809 إن الله تعالى سمى المدينة طابة (حم، م، (3) ن عن جابر سمرة).
# 34810 إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها،
~~لا يقلع عضاهها ولا يصاد صيدها (م عن جابر).
# 34811 اللهم! إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما، وإني حرمت المدينة حراما
~~ما بين مأزميها (4) أن لا يراق فيها دم ولا
# PageV12P232
# يحمل فيها سلاح لقتال ولا يخبط فيها شجرة إلا لعلف، اللهم!
# بارك لنا في مدينتنا، اللهم! بارك لنا في صاعنا، اللهم بارك لنا في مدنا،
~~اللهم اجعل مع البركة بركتين! والذي نفسي بيده! ما من ms4000 المدينة شعب ولا نقب
~~إلا عليه ملكان يحرسانه حتى تقدموا إليها (م عن أبي سعيد). (1) 34812
~~اللهم! إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة، وأنا محمد عبدك
~~ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لأهل
~~مكة مع البركة بركتين (ت عن علي).
# 34813 إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها (م، (2) حم، ق، ت عن
~~جابر).
# 34814 إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة (م عن أبي
~~سعيد). (2) 34815 بطحان على بركة من برك الجنة (البزار عن عائشة).
# PageV12P233
# 34816 يفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة
~~خير لهم لو كان يعملون، ويفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن
~~أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعملون، ويفتح العراق فيأتي قوم يبسون
~~فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعملون (مالك، (1)
~~ق عن سفيان بن أبي زهير).
# 34817 حرم ما بين لابتي المدينة على لساني (خ عن أبي هريرة، ن عن أبي
~~سعيد، حم عن ابن مسعود).
# 34818 رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها من البلدان، وجمعة
~~بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان (طب والضياء عن بلال بن
~~الحارث المزني).
# 34819 صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
~~(حم، ق، (2) ت، ن، ه‍، عن أبي هريرة، حم، م، ن، ه‍ عن ابن عمر، م عن
~~ميمونة، حم عن جبير بن مطعم وعن سعد وعن الأرقم).
# PageV12P234
# 34820 صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا
~~المسجد الحرام فاني آخر الأنبياء وأن مسجدي آخر المساجد (م، ن عن أبي
~~هريرة).
# 34821 صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام،
~~وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه (حم، ه‍ عن جابر).
~~(1) 34822 صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد ms4001 إلا
~~المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة
~~صلاة (حم، حب عن ابن الزبير).
# 34823 صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام، وصيام
~~شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر رمضان فيما سواها، وصلاة الجمعة بالمدينة
~~كألف جمعة فيما سواها (هب عن ابن عمر).
# 34824 قوائم منبري رؤيت في الجنة (حم، ن، حب، ت عن أم سلمة، طب، ك عن أبي
~~واقد).
# PageV12P235
# 34825 منبري هذا على ترعة (1) من ترع الجنة (حم عن أبي هريرة).
# 34826 الصلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام، والجمعة في مسجدي هذا أفضل من ألف جمعة فيما سواه إلا المسجد
~~الحرام، وشهر رمضان في مسجدي هذا أفضل من ألف شهر رمضان فيما سواه إلا
~~المسجد الحرام (هب عن جابر).
# 34827 على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال (حم، ق عن
~~أبي هريرة). (2) 34828 غبار المدينة شفاء من الجذام (أبو نعيم في الطب عن
~~ثابت بن قيس بن شماس).
# 34829 غبار المدينة يبرئ الجذام (ابن السني وأبو نعيم معا في الظب عن أبي
~~بكر ومحمد بن سالم مرسلا).
# 34830 غبار المدينة يطفئ الجذام (الزبير بن بكار في أخبار
# PageV12P236
# المدينة عن إبراهيم بلاغا).
# 34831 لكل نبي حرم وحرمي المدينة (حم عن ابن عباس).
# 34832 لو بني مسجدي هذا إلى صنعاء كان مسجدي (الزبير بن بكار في أخبار
~~المدينة عن أبي هريرة).
# 34833 ما بين لابتي المدينة حرام (ق، ت عن أبي هريرة). (1) 34834 ما وضعت
~~قبلة مسجدي هذا حتى فرج لي ما بيني وبين الكعبة (الزبير بن بكار في أخبار
~~المدينة عن ابن شهاب مرسلا).
# 34835 ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي (ق، (2) ت
~~عن أبي هريرة).
# 34836 من آذى أهل المدينة آذاه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل (طب عن ابن عمر).
# 34837 من أخاف أهل المدينة أخافه ms4002 الله (حب عن جابر).
# 34838 من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبي (حم عن جابر).
# PageV12P237
# 34839 من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء (حم،
~~م، ن عن أبي هريرة، م عن سعد). (1) 34840 من استطاع أن يموت بالمدينة
~~فليفعل، فاني أشفع لمن يموت بها (حم، ت، ه‍، حب عن ابن عمر).
# 34841 من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله، هي طابة هي طابة (حم عن
~~البراء).
# 34842 المسجد الذي أسس على التقوى مسجدي هذا (م، ت عن أبي سعيد، حم، ك عن
~~أبي).
# 34843 الناس تبع لكم يا أهل المدينة في العلم (ابن عساكر عن أبي سعيد).
# 34844 اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة (حم، ق عن أنس) (2) 34845
~~إنها حرم آمن، إنها حرم آمن يعني المدينة (حم، م، ه‍ عن سهل بن حنيف) (3)
# PageV12P238
# 34846 إنها طيبة، تنفى الرجال كما تنفي النار خبث الحديد (ق، ت عن زيد بن
~~ثابت).
# 34847 تبلغ المساكن إهاب (1) أو يهاب (م (2) عن أبي هريرة).
# 34848 تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي، وآخر من
~~يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى
~~إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما (حم، (3) ق عن أبي هريرة).
# 34849 لتتركن المدينة على خير ما كانت يأكلها الطير والسباع (ك عن أبي
~~هريرة).
# 34850 من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره ذلك اليوم سم
~~حتى يمسى (م عن سعد) (4) 34851 لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال، لها
~~يومئذ
# PageV12P239
# سبعة أبواب، على كل باب ملكان (خ عن أبي بكرة).
# 34852 لا يدخل المدينة المسيح والطاعون (خ عن أبي هريرة).
# 34853 لا يصبر لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي ألا كنت له شفيعا أو
~~شهيدا يوم القيامة (م، ت عن أبي هريرة، د عن ابن عمرو، حم، م عن أبي سعيد)
~~(1) 34854 لا يكيد أهل المدينة أحد إلا إنماع كما ينماع الملح في الماء ms4003 (خ
~~عن سعد).
# 34855 يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه:
# هلم إلى الرخاء، هلم إلى الرخاء، والمدينة خير لهم لو كانوا يعملون،
~~والذي نفسي بيده! لا يخرج منهم أحد رغبة عنها إلا أخلف الله فيها من هو خير
~~منه، ألا! إن المدينة كالكير تخرج الخبيث، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة
~~شرارها كما ينفى الكير خبث الحديد (م (2) عن أبي هريرة).
# 34856 يجئ الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة،
# PageV12P240
# فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة، فيأتي سبخة
~~الجرف (1) فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق
~~ومنافقة (حم، ق عن أنس).
# 34857 يأتي الدجال المدينة فيجد الملائكة يحرسونها، فلا يدخلها الدجال
~~ولا الطاعون إن شاء الله (حم، خ، ت عن أنس).
# 34858 ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة، وليس نقب من
~~أنقابها إلا عليه الملائكة صافين تحرسها فينزل بالسبخة فترجف المدينة
~~بأهلها ثلاث رجفات يخرج إليه منها كل كافر ومنافق (ق ن عن أنس).
# 34859 يأتي المسيح من قبل المشرق. وهمته المدينة حتى ينزل دبر أحد، ثم
~~تصرف الملائكة وجهه قبل الشام، وهنالك يهلك (حم، م عن أبي هريرة) (2) 34860
~~إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة،
~~ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة (حم، ق عن عبد الله بن
~~زيد المازني).
# PageV12P241
# 34861 إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يعني المدينة (حم، م
~~عن رافع بن خديج).
# 34862 إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها،
~~المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يدعها أحد رغبة عنها إلا أبدل الله
~~فيها من هو خير منه، ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شفيعا أو
~~شهيدا يوم القيامة، ولا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله في النار
~~ذوب الرصاص أو ذوب الملح في الماء (حم، م (1) - عن سعد).
# الاكمال ms4004 34863 إن الله حرم على لساني ما بين لابتي المدينة (ش عن أبي
~~هريرة).
# 34864 إن لكل نبي حرما وحرمي المدينة، اللهم! إني أحرمها بحرمتك، لا
~~يوافيها محدث ولا يختلى خلاها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد (ابن جرير عن ابن
~~عباس).
# 34865 إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه، وإني حرمت ما بين لابتيها فلا يصيد
~~صيدها ولا يقطع عضاهها (ابن جرير عن جابر).
# PageV12P242
# 34866 إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم المدينة، وهي حرام ما بين لابتيها
~~(الشيرازي في الألقاب عن علي).
# 34867 إني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرم على لسان إبراهيم الحرم) ابن
~~جرير عن أبي قتادة).
# 34868 اللهم! إن إبراهيم خليلك ونبيك وإنك حرمت مكة على لسان إبراهيم،
~~اللهم! وأنا عبدك ونبيك وإني أحرم ما بين لابتيها (ه‍ عن أبي هريرة).
# 34869 المدينة حرام كحرمة مكة، والذي أنزل القرآن على قلب محمد! إن على
~~أنقابها ملائكة يحرسونها من الشيطان (عبد بن حميد وابن جرير عن جابر).
# 34870 حرم ما بين لابتي المدينة على لساني (خ عن أبي هريرة، ن، ع، ص عن
~~أبي سعيد).
# 34871 لكل نبي حرم، وإني قد حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة، ما بين
~~حرتها حرام (أبو نعيم عن ابن عباس).
# 34872 ما بين كذا وأحد حرام (حم، طب، ص عن عبد الله ابن سلام).
# 34873 اللهم! إني أحرم ما بين جبلبها كما حرم إبراهيم مكة، PageV12P243
# اللهم! بارك لهم في مدهم وصاعهم (حم، خ، م عن أنس).
# 34874 لكل نبي حرم وحرمي المدينة، اللهم! إني أحرمها بحرمك أن لا يأوي
~~فيها محدث ولا يختلى خلاها ولا يعضد شوكها ولا تؤخذ لقطتها إلا لمنشد (حم
~~عن ابن عباس).
# 34875 الله! إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لأهل مكة، وأنا عبدك
~~ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة، ندعوك أن
~~تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم، اللهم!
# حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم اللهم! ms4005
~~إني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم (حم،
~~والروياني، ص عن أبي قتادة).
# 34876 اللهم! بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني المدينة
~~(مالك، خ، (1) م، ن والدارمي، حب عن أنس).
# 34877 نعم سوقكم! فلا ينتقصن ولا يضربن عليه خراج (طب عن أبي أسيد).
# 34878 اللهم! أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ومدنا (حم والروياني، طس،
~~حل، ص عن أنس عن زيد ثابت).
# PageV12P244
# 34879 اللهم! بارك لنا في مدنا وصاعنا واجعل مع البركة بركتين (حب عن أبي
~~سعيد).
# 34880 اللهم! بارك لنا في مدنا وصاعنا واجعل مع البركة بركتين (حم عن أبي
~~سعيد).
# 34881 اللهم! حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، اللهم! بارك لنا في
~~صاعنا وفي مدنا وصححها لنا وانقل حماها إلى الجحفة (خ، م (1) عن عائشة).
# 34882 اللهم! بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا
~~وبارك لنا في مدنا، اللهم! إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك
~~وإنه دعاك لمكة وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه (م (2) ت
~~عن أبي هريرة).
# 34883 اللهم! إن إبراهيم نبيك وخليلك دعاك لأهل مكة، وانا نبيك ورسولك
~~أدعوك لأهل المدينة، اللهم! بارك لهم في مدهم وصاعهم وقليلهم وكثيرهم ضعفي
~~ما باركت لأهل مكة، ارزقهم من ههنا وههنا وأشار إلى نواحي الأرض كلها،
~~اللهم! من
# PageV12P245
# أرادهم بسوء فأذبه كما يذوب الملح في الماء (ابن عساكر عن أبي هريرة).
# 34884 اللهم! من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه، وعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منهم صرف ولا عدل (طب وابن عساكر وابن
~~النجار عن عبادة بن الصامت).
# 34885 المدينة مهاجري ومضجعي من الأرض وحق على أمتي أن يكرموا جيراني ما
~~اجتنبوا الكبائر، فمن لم يفعل ذلك سقاه الله عز وجل من طينة الخبال عصارة
~~أهل النار (قط في الافراد عن جابر، طب عن معقل بن يسار).
# 34886 من أخاف أهل المدينة فعليه لعنة الله والملائكة ms4006 والناس أجمعين، لا
~~يقبل الله منه عدلا ولا صرفا (ش والشاشي وابن عساكر، ص. عن جابر).
# 34887 من أخاف أهل المدينة ظالما لهم أخافه الله وكانت عليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا (ابن
~~سعد، حم والباوردي والبغوي وابن قانع، طب، حل، ض عن السائب بن خلاد بن
~~سويد).
# 34888 من أخاف أهل المدينة أخافه الله يوم القيامة ولعنه PageV12P246
# الله وغضب عليه ولم يقبل منه صرفا ولا عدلا (طب عن خالد ابن خلال بن
~~السائب عن أبيه عن جده).
# 34889 من أراد أهل هذه البلدة بسوء أذابه الله في النار كما يذوب الملح
~~في الماء (عب عن أبي هريرة).
# 34890 من ظلم أهل المدينة أخافهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل (طب، ض عن عبادة ابن الصامت).
# 34891 اللهم! بارك لأهل المدينة في مدينتهم وبارك لهم في صاعهم وبارك لهم
~~في مدهم، اللهم! إن إبراهيم عبدك وخليلك، وإني عبدك ورسولك وإن إبراهيم
~~سألك لأهل مكة وإني أسألك لأهل المدينة كما سألك إبراهيم لأهل مكة ومثله
~~معه، ألا! إن المدينة مشبكة بالملائكة على كل نقب منها ملكان يحرسانها، لا
~~يدخلها الطاعون ولا الدجال، من أرادها بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في
~~الماء (حم، (1) ع، ك، ص عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة معا).
# 34892 أبشروا يا معشر المسلمين! لا يدخلها الدجال يعني المدينة (حب عن
~~فاطمة بنت قيس).
# PageV12P247
# (34893) إن طيبة المدينة، وما نقب من أنقابها إلا عليه ملك شاهر سيفه، لا
~~يدخلها الدجال أبدا (طب عن تميم الداري).
# (34894) نعمت الأرض المدينة إذا خرج الدجال! على كل نقب من أنقابها ملك
~~لا يدخلها، فإذا كان ذلك رجفت المدينة بأهلها ثلاث رجفات لا يبقى منافق ولا
~~منافقة إلا خرجوا إليه، وأكثر من يخرج إليه النساء وذلك يوم التخليص وذلك
~~يوم تنفي المدينة الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد، يكون معه سبعون ألفا من
~~اليهود، على كل رجل ms4007 منهم (1) ساج وسيف محلى، فيضرب قبته بهذا الظرب. (2)
~~الذي عند مجتمع السيول، ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أكبر من
~~فتنة الدجال، ولا من نبي إلا وقد حذر أمته، ولأخبرنكم بشئ ما أخبره نبي
~~أمته قبلي، أشهد بأن الله ليس بأعور (حم، ض عن جابر). (3) (34895) - ويح
~~أمها! قرية يدعها أهلها أينع ما يكون يأكلها
# PageV12P248
# عافية الطيور والسباع ولا يدخلها الدجال إن شاء الله كلما أراد دخولها
~~تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها (حم، طب، ك عن محجن بن
~~الأدرع) (1) 34896 أما والله! يا أهل المدينة لتدعنها مذللة أربعين عاما
~~للعوافي، أتدرون ما العوافي؟ الطير والسباع (ك عن عوف بن مالك).
# 34897 يا أهل المدينة؟ لتدعنها للعوافي أربعين عاما. قيل:
# ما العوافي؟ قال: الطير والسباع (طب عن عوف بن مالك).
# 34898 ويل أمها من قرية يتركها أهلها أحسن ما كانت؟
# يأتيها الدجال فلا يستطيع أن يدخلها، يجد على كل فج منها ملكا مصلتا
~~بالسيف (طب عن عمران بن حصين). (2) 34899 لا يأتي الدجال المدينة إلا وجد
~~على كل نقب من أنقابه ملكا معه السيف (ابن النجار عن أبي هريرة).
# 34900 إني لأرجو أن لا يطلع علينا نقابها يعني نقاب المدينة الوباء (ط،
~~حم والروياني، طب عن أسامة بن زيد)
# PageV12P249
# 34901 إن الله اطلع إلى المدينة وهي بطحاء قبل أن تعمر ليس فيها مدر ولا
~~وبر فقال: يا أهل يثرب! إني مشترط عليكم ثلاثا وسائق إليكم من كل الثمرات
~~لا تعصى ولا تغلى ولا تكرى، فان فعلت شيئا من ذلك تركتك كالجزور لا يمنع من
~~أكله (طب (1) عن أبي مجبر).
# 34902 إن هذه القرية هي المدينة لا يصلح فيها قبلتان، فأيما نصراني أسلم
~~ثم تنصر فاضربوا عنقه (طب عن عبد الرحمن ابن ثوبان).
# 34903 المدينة كالكير تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث الحديد (ش عن جابر).
# 34904 إن رجالا يستنفرون بعشائرهم تقول: الخير الخير، والمدينة خير لهم
~~لو كانوا يعلمون، والذي نفس محمد بيده! لا يصبر على ms4008 لأوائها وشدتها أحد إلا
~~كنت له شفيعا أو شهيدا أو هما جميعا يوم القيامة، والذي نفس محمد بيده!
~~إنها لتنفي خبث أهلها كما ينفي
# PageV12P250
# الكير خبث الحديد، والذي نفس محمد بيده! لا يخرج منها أحد راغبا عنها إلا
~~أبدلها الله خيرا منه (هب عن أبي هريرة).
# 34905 إنه يأتي على الناس زمان يخرجون إلى الأرياف فيصيبون منها مطعما
~~وملبسا ومركبا فيكتبون إلى أهليهم: هلم إلينا فإنكم بأرض مجاز جدبة،
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت
~~له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة (ابن سعد، (1) طب عن أبي أسيد الساعدي).
# 34906 تفتح البلاد والأمصار فيقول الرجال لاخوانهم:
# هلموا إلى الريف، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يصبر على لأوائها
~~وشدتها أحد إلا كنت له يوم القيامة شهيدا أو شفيعا (حم عن أبي هريرة).
# 34907 سيأتي على الناس، زمان تفتح فيه فتحات الأرض فيخرج إليها رجال
~~يصيبون رخاء وعيشا وطعاما فيمرون على إخوان لهم حجاجا أو عمارا فيقولون: ما
~~يقيمكم في لأواء العيش وشدة الجوع؟ فذاهب وقاعد، والمدينة خير لهم، لا يبيت
~~بها أحد فيصبر
# PageV12P251
# على لأوائها وشدتها حتى يموت إلا كنت له يوم القيامة شهيدا أو شفيعا (حم
~~(1) عن أبي أيوب وزيد بن ثابت).
# 34908 يوشك البناء أن يبلغ ههنا ويوشك الشام أن يفتح فيأتي رجال من أهل
~~المدينة فيعجبهم مكانه فيستنفرون خواصهم، والمدينة خير لهم لو كانوا
~~يعلمون، اللهم؟ إن إبراهيم دعا لأهل مكة وإني أسأل الله أن يبارك لنا في
~~مدنا وصاعنا مثل ما بارك لأهل مكة (ابن سعد، حم والبغوي عن سفيان بن أبي
~~القرد) قال:
# خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ باب الحرة فقال فذكره.
# 34909 والذي نفس محمد بيده؟ ما خرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها
~~الله خيرا منه أو مثله (كر عن جابر).
# 34910 لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله به خيرا منه (عب
~~عن عروة مرسلا). ms4009
# 34911 لا يخرج منها أحد يعني المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله ما هو
~~خير لها منه، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، لا يخرج رجل من المدينة
~~رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه، وليسمعن
# PageV12P252
# ناس برخص من أسعار وريف فيتبعونه، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون (ك
~~عن جابر).
# (34912) من صبر على لأواء المدينة وجهدها كنت له شهيدا أو شفيعا يوم
~~القيامة، لينحازن الايمان إليها كما ينحاز السيل الدمن (1) (عب عن عروة
~~مرسلا).
# (34913) والذي نفسي بيده! ليعودن هذا الامر كما بدأ، وليعودن كل إيمان
~~إلى المدينة كما بدأ حتى يكون كل إيمان بالمدينة (أبو نعيم عن جابر).
# (34914) من استطاع منكم أن لا يموت إلا بالمدينة فليمت بها، فإنه من يمت
~~بها يشفع له ويشهد له (حب عن الصميتة). (2) (34915) - من استطاع منكم أن
~~يموت بالمدينة فليمت، فإنه لن
# PageV12P253
# يموت بها أحد إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة (طب، هب، ز عن سبيعة
~~الأسلمية، طب، هب عن صميتة الليثية، طب عن يتيمة كانت عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ثقيف). (1) 34916 من مات بالمدينة كنت له يوم القيامة
~~شفيعا أو شهيدا (ابن عساكر عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن صميتة
~~صحابية).
# 34917 المدينة بين عيني السماء: عين بالشام وعين باليمن، وهي أقل الأرض
~~مطرا (الشافعي، ق في المعرفة، كر عن ابن مسعود).
# 34918 أسكنت أقل الأرض مطرا وهي بين عيني السماء:
# عين بالشام وعين باليمن (الشافعي، ق في المعرفة، كر عن يزيد أو نوفل بن
~~عبد الله الهاشمي).
# 34419 قد رأيت دار هجرتكم، أريت سبخة ذات نخل بين لابتين (ك عن عائشة).
# 34920 من كانت له غنم فليسر بها عن المدينة فان المدينة أقل أرض الله
~~مطرا (طب عن عبد الله بن ساعدة أخي عويم).
# PageV12P254
# 34921 يصيب المدينة مطر لا يكن أهلها بيت من مدر (الشافعي، ق في المعرفة
~~عن صفوان بن سليم مرسلا).
# 34922 يوشك المدينة أن تمطر مطرا لا يكن ms4010 أهلها البيوت ولا يكنهم إلا مظال
~~الشعر (الشافعي، ق في المعرفة عن أبي هريرة).
# 34923 كيف بك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة وكانت كالرمانة
~~المحشوة؟ يطعمهم الله من فوق رؤسهم ومن تحت أرجلهم ومن الجنة (الديلمي عن
~~عائشة).
# 34924 من كان له بالمدينة أصل فليتمسك به، ومن لم يكن له بها أصل فليجعل
~~له بها أصلا، فليأتين على الناس زمان يكون الذي ليس له بها أصل كالخارج
~~منها المجتاز إلى غيرها (طب عن سهل بن سعد) (1) 34925 ليسيرن الراكب في
~~جنبات المدينة ليقولن: لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير (حم عن عمر،
~~وهو حسن).
# PageV12P255
# 34926 مالي أراك لقا (1) بقا؟ كيف بك إذا أخرجوك من المدينة؟ قال: آتي
~~الأرض المقدسة، قال: فكيف بك إذا أخرجوك منها؟ قال: آتي المدينة قال: فان
~~أخرجوك منها؟ قلت: آخذ سيفي فأضرب به حتى أقتل، قال: لا ولكن اسمع وأطع ولو
~~لعبد أسود (نعيم بن حماد في الفتن عن أبي ذر).
# 34927 سيبلغ البناء سلعا ثم يأتي على المدينة زمان يمر السفر (1) على بعض
~~أقطارها فيقول: قد كانت هذه مرة عامرة من طول الزمان وعفو الأثر (طب عن سهل
~~بن حنيف).
# 34928 من جاءني زائرا لا يعمده حاجة إلا زيارتي كان حقا على أن أكون له
~~شفيعا يوم القيامة (طب عن ابن عمر).
# 34929 خلق الله تعالى لي ملكين يردان السلام على من سلم علي من شرق البلد
~~وغربها، الا من سلم علي في داري فاني أرد عليه السلام بنفسي ولا سيما أهل
~~المدينة فاني أرد عليهم لأحسابهم وأنسابهم، قيل: وهل تعرف وهم يتناسلون من
~~بعدك؟ قال: وهل
# PageV12P256
# لا يعرف الجار جاره؟ وهل لا يعرف الجار جاره؟ وهل لا يعرف الجار جاره
~~(ابن النجار (عن ابن عمر).
# 34930 اذهب فصل فيه، فوالذي بعث محمدا بالحق! لو صليت ههنا لقضى عنك ذلك
~~كل صلاة في بيت المقدس (حم عن رجل من الأنصار).
# 34931 لو بنى مسجدي هذا إلى صنعاء كان من مسجدي (الديلمي ms4011 عن أبي هريرة).
# 34932 صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في بيت المقدس، ولنعم المصلى
~~في أرض المحشر والمنشر! وليأتين على الناس زمان ولقيد سوط الرجل حيث يرى
~~منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا (هب عن أبي ذر).
# 34933 صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات في بيت المقدس، ولنعم
~~المصلى! وليوشكن أن يكون الرجل بسط فرشه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس
~~خير له من الدنيا جميعا (هب عن أبي ذر).
# 34934 صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا
~~المسجد الحرام (ط، ش، حم وابن منيع والروياني PageV12P257
# وابن خزيمة، طب وأبو نعيم، ص عن جبير بن مطعم، ش، ط، حم، م، (1) د، ن عن
~~ابن عمر، حم، خ، د، ت، ن، ه‍، حب عن أبي هريرة، ش، م، ن عن ابن عباس عن
~~ميمونة أم المؤمنين، حم، ع، ص عن سعد بن أبي وقاص، الشيرازي في الألقاب عن
~~عبد الرحمن بن عوف، ش عن عائشة، حم وأبو عوانة، طب، ك والباوردي وابن قانع،
~~ص عن يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم الأرقمي عن عمه عبد الله بن عثمان
~~وعن أهل بيته عن جده وعن عثمان بن الأرقم).
# 34935 صلاة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد
~~الحرام فهو أفضل (ق (1) وابن زنجويه عن ابن عمر).
# 34936 صلاة في مسجدي تزيد على ما سواه من المساجد ألف صلاة غير المسجد
~~الحرام (طب عن جبير بن مطعم).
# 34937 صلاة في هذا المسجد أفضل من مائة صلاة في غيره إلا المسجد الحرام
~~(ه‍، ع والطحاوي، حب، ض عن أبي سعيد).
# 34938 صلاة في مسجد المدينة أفضل من ألف صلاة فيما
# PageV12P258
# سواه (الطحاوي عن عمر).
# 34939 من صلى في مسجدي أربعين صلة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار
~~ونجاة من العذاب برئ من النفاق (حم عن أنس).
# 34940 اللهم! إنك أخرجتني من أحب ms4012 البلاد إلي فأسكني أحب البلاد إليك (ك
~~وتعقب عن أبي هريرة).
# 34941 يا طيبة! يا سيدة البلدان (أبو نعيم عن ابن عمر) قال: ما طلع النبي
~~صلى الله عليه وسلم على المدينة قافلا من سفر إلا قال فذكره.
# 34942 من سمي المدينة يثرب فليستغفر الله، هي طابة، هي طابة (حم عن
~~البراء، ورواه الخطيب في المتفق والمفترق بلفظ:
# هي طابة ثلاث مرات).
# 34943 من قال للمدينة: يثرب، فكفارته أن يقول: المدينة عشر مرات (ك في
~~تاريخه عن عامر بن ربيعة).
# الروضة الشريفة 34944 ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على
~~حوضي (حم، ق، ت (1) عن أبي هريرة).
# PageV12P259
# 34945 ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة (حم، ق، (1) ن عن عبد الله
~~بن زيد المازني).
# الاكمال 34946 ما بين مصلاي وبيتي روضة من رياض الجنة (أبو نعيم في
~~المعرفة عن سعد).
# 34947 ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة (حم، ع، ص عن أبي سعيد هب
~~والخطيب وابن عساكر عن جابر ابن عبد الله، الخطيب وابن عساكر عن سعد بن أبي
~~وقاص).
# 34948 ما بين منبري إلى حجرتي روضة من رياض الجنة، وإن منبري على ترعة من
~~ترع الجنة (حم والشاشي، ص عن جابر، حم، طب عن عبد الله بن زيد المازني).
# 34949 ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة، وقوائم منبري رؤيت في
~~الجنة (ق عن سهل بن سعد).
# 34950 من سره أن يصلي في روضة من رياض الجنة فليصل بين قبري ومنبري
~~(الديلمي عن عبد الله بن أبي لبيد).
# 34951 وضع منبري على ترعة من ترع الجنة، وما بين
# PageV12P260
# منبري وبيتي روضة من رياض الجنة (ابن النجار عن عمر).
# 34952 وضعت منبري على ترعة من ترع الجنة (سمويه، حل عن ابن عمر). 34953
~~إن قوائم منبري رؤيت في الجنة (ق عن سهل ابن سعد).
# 34954 وضع منبري على ترعة من ترع الجنة (سمويه، حل عن ابن عمرو، الشاشي،
~~ص عن جابر، حم، طب ms4013 عن عبد الله بن زيد المازني).
# 34955 ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على ترعة من ترع
~~الجنة (ع، قط في الافراد عن أبي بكر) (1) 34956 ما بين قبري ومنبري روضة من
~~رياض الجنة، وإن منبري لعلى حوضي (حل عن ابن عمر، سمويه، حل عن ابن عمر).
# 34957 إن قوائم منبري رؤيت في الجنة (طب عن أبي واقد).
# PageV12P261
# البقيع من الاكمال 34958 بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم (حم عن عائشة).
# 34959 يا أم قيس! أترين هذه المقبرة؟ يبعث الله منها سبعين ألفا يوم
~~القيامة على صورة القمر ليلة البدر يدخلون الجنة بغير حساب (طب عن أم قيس
~~بنت محصن).
# 34960 يبعث الله عز وجل من هذه البقعة ومن هذا الحرم سبعين ألفا يدخلون
~~الجنة بغير حساب، فيشفع كل واحد منهم في سبعين ألفا، وجوههم كالقمر ليلة
~~البدر (الديلمي عن ابن مسعود).
# 34961 يا أبا مويهبة! انطلق فاني قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع،
~~السلام عليكم يا أهل البقيع! ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه،
~~لو تعلمون ما أنجاكم الله منه! أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها
~~أولها، الآخرة شر من الأولى، يا أبا مويهبة! إني قد أعطيت مفاتيح خزائن
~~الدنيا والخلد فيها ثم الجنة، فخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة فاخترت
~~لقاء ربي والجنة (حم وابن سعد والبغوي وابن منده، طب، (1) ك، وابن
# PageV12P262
# عساكر عن أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم).
# مسجد قباء (34962) الصلاة في مسجد قباء كعمرة (حم، ت، (1) ه‍، ك عن أسيد
~~بن ظهير).
# (34963) من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة (ه‍
~~عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف) (2) (34964) - نزلت هذه الآية في أهل قباء
~~(فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين) (ت عن أبي هريرة) (3)
~~البقيع من منهج العمال (34965) بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم (حم عن
~~عائشة).
# (34966) فان جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك ms4014
# PageV12P263
# فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت
~~فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع
~~فتستغفر لهم (م عن عائشة). (1) مسجد قباء من الاكمال 34967 من توضأ فأسبغ
~~الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيرة ولا يحمله على الغدو إلا الصلاة
~~في مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات يقرأ في كل ركعة بأم القرآن كان له مثل
~~أجر المعتمر إلى بيت الله (طب عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن
~~جده) (2).
# 34968 من توضأ فأحسن وضوءه ثم دخل مسجد قباء فركع أربع ركعات كان ذلك عدل
~~عمرة (ش وعبد بن حميد، طب عن سهل بن حنيف).
# PageV12P264
# 34969 من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى في مسجد قباء ركعتين كانت له عمرة (طب
~~عنه).
# 34970 من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قبا لا ينزعه إلا
~~الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا عدل عمرة (الخطيب عن أبي أمامة).
# 34971 من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة
~~فيه انقلب بأجر عمرة (أبو نعيم في المعرفة عن سليمان بن محمد الكرماني عن
~~أبيه، وقال: صوابه عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
~~عن أبيه).
# 34972 من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني مسجد قباء فيصلي فيه كانت كعدل
~~عمرة، ومن خرج على طهر لا يريد إلا مسجدي هذا يريد مسجد المدينة ليصلي فيه
~~كانت له بمنزلة حجة (هب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه).
# 34973 من صلى في مسجد قباء كان له كأجر عمرة (عق عن ابن عمر).
# 34974 من صلى في مسجد قباء يوم الاثنين ويوم الخميس انقلب بأجر عمرة (ابن
~~سعد عن ظهير بن رافع الحارثي). PageV12P265
# 34975 من أتى مسجد قباء فصلى فيه كان كعمرة (ابن سعد عن أسيد بن ظهير، طب
~~عن سهل بن حنيف).
# 34976 ms4015 صلاة في مسجد قباء كعمرة (ش، ق عن أسيد ابن ظهير).
# مسجد بني عمرو بن عوف من الاكمال 34977 من صلى فيه يعني مسجد بني عمرو بن
~~عوف كان كعدل عمرة (حب عن بن عمر).
# وادى العقيق من الاكمال 34978 يا سلمة بن الأكوع! لو كنت تأخذ طريق
~~العقيق لشيعتك حين تخرج وتلقيتك حين تقدم (أبو نعيم عن سلمة بن الأكوع).
# بطحان من الاكمال 34979 بطحان (1) على ترعة من ترع الجنة (الديلمي عن
~~عائشة).
# الروحاء من الاكمال 34980 لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة
# PageV12P266
# عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق منهم موسى عليه السلام (عق، طب، حل،
~~كر عن أبي موسى).
# 34981 لقد صلى في هذا المسجد سبعون نبيا قبلي، ولقد قدمها موسى عليه
~~السلام عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء في سبعين ألفا من بني
~~إسرائيل (ابن عساكر عن كثير بن عبد الله ابن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده)
~~قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالروحاء قال
~~فذكره.
# 34982 نعم أودية المدينة سجاسج! ونعم الوادي الماشية (الديلمي عن ابن
~~عمر).
# بئر غرس 34983 بئر غرس من عيون الجنة (ابن سعد، عن ابن عباس).
# 34984 نعم البئر بئر غرس! هي من عيون الجنة وماؤها أطيب المياه (ابن سعد
~~عن عمر بن الحكم).
# الاكمال 34985 رأيت الليلة كأني جالس على عين من عيون الجنة بئر غرس (ابن
~~سعد عن ابن عمر). PageV12P267
# جبل أحد 34986 أحد جبل يحبنا ونحبه (خ (1) عن سهل بن سعد، ت عن أنس، حم،
~~طب والضياء عن سويد بن عامر الأنصاري، وماله غيره، أبو القاسم بن بشران في
~~أماليه عن أبي هريرة).
# 34987 أحد جبل يحبنا ونحبه، فإذا جئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه (2)
~~(طس عن أنس).
# 34988 أحد ركن من أركان الجنة (ع، طب عن سهل بن سعد).
# 34989 أحد هذا جبل يحبنا ونحبه على باب من أبواب الجنة، وهذا عير (3)
~~يبغضنا ونبغضه وإنه على باب ms4016 من أبواب النار (طس عن أبي عبس بن جبر).
# 34990 إن أحدا جبل يحبنا ونحبه (ق عن أنس).
# 34991 إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة، وعير على ترعة
~~من ترع النار (ه‍ عن أنس).
# PageV12P268
# (34992) هذا جبل يحبنا ونحبه (ق، ت عن أنس).
# (34993) هذه طابة وهذا أحد وهو جبل يحبنا ونحبه (حم، ق (1) عن أبي حميد).
# (34994) هذا جبل يحبنا ونحبه (حم، ق عن أبي حميد).
# الحجاز (34995) عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام (طب عن
~~معاوية).
# (34996) غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق، والايمان والسكينة في أهل
~~الحجاز (حم، م عن جابر) (2) (34997) إن صيد و ج وعضاهه حرام محرم لله (وذلك
~~قبل نزوله الطائف وحصاره لثقيف) (حم، د والضياء عن الزبير). (3)
# PageV12P269
# الاكمال 34998 إن الايمان ههنا، وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند
~~أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر (كر عن أبي مسعود
~~الأنصاري).
# فضل الحرمين والمسجد الأقصى من الاكمال 34999 أنا خاتم الأنبياء ومسجدي
~~خاتم مساجد الأنبياء. وأحق المساجد أن يزار ويشد إليه الرواحل مسجد الحرام
~~ومسجدي، وصلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
~~(الديلمي وابن النجار عن عائشة).
# 35000 لا تشد المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد
~~الأقصى (كر عن ابن عمر.
# 35001 لا تشد رحال المطي إلى مسجد يذكر الله فيه إلا إلى ثلاثة مساجد:
~~مسجد الحرام ومسجد المدينة وبيت المقدس، ولا تصلح الصلة في ساعتين من
~~النهار بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا يصلح
~~الصوم في يومين من السنة: يوم الفطر من رمضان ويوم الأضحى من ذي
~~PageV12P270
# الحجة، ولا تسافر المرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا مع زوج أو ذي محرم (حم،
~~(1) م وابن خزيمة، حب، ص عن أبي سعيد).
# 35002 لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: إلى المسجد الحرام وإلى المسجد
~~الأقصى وإلى مسجدي هذا، ولا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا مع زوجها ms4017 أو ذي
~~محرم (حل عن ابن عمر وأبي سعيد).
# 35003 إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد، مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد إيلياء،
~~والصلاة في مسجدي أحب إلى الله من ألف صلاة في غيره إلا مسجد الكعبة (ق، عن
~~أبي هريرة).
# 35004 قال الله عز وجل: من زارني في بيتي أو مسجد رسولي أو في بيت المقدس
~~فمات مات شهيدا (الديلمي عن أنس).
# 35005 من مات في أحد الحرمين بعث آمنا يوم القيامة (طس عن جابر).
# 35006 من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وكان يوم القيامة من الآمنين
~~(طب، هب وضعفه عن سلمان).
# PageV12P271
# 35007 من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة، ومن زارني
~~محتسبا في المدينة كان في جواري يوم القيامة (هب، عن أنس).
# 35008 من مات في أحد الحرمين بعثه الله يوم القيامة آمنا (أبو نعيم في
~~المعرفة عن محمد بن قيس بن مخرمة، وجعله مرسلا ومحمد تابعي).
# 35009 من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله عز وجل يوم القيامة
~~لا حساب عليه ولا عذاب، ومن زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن
~~جاورني بعد موتي فكأنما جاورني في حياتي، ومن مات بمكة فكأنما مات بالسماء
~~الدنيا، ومن شرب ماء زمزم فماء زمزم لما شرب له، ومن قبل الحجر واستلمه شهد
~~له يوم القيامة بالوفاء، ومن طاف حول بيت الله أسبوعا أعطاه الله بكل طواف
~~عشر نسمات (1) من ولد إسماعيل عتاقة، ومن سعى بين الصفا والمروة ثبت الله
~~قدميه على الصراط يوم تزل فيه الاقدام (الديلمي عن ابن عمر، وفيه أحمد بن
~~صالح السموي، قال ابن حجر:
# هذا من مناكيره).
# PageV12P272
# 35010 من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنا (عد وأبو الشيخ، هب
~~عن جابر).
# 35011 لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام ومسجد المدينة
~~ومسجد بيت المقدس (طب عن ابن عمر).
# الشام 35012 الشام صفوة الله من بلاده، إليها يجتبي صفوته من عباده، من
~~خرج من الشام إلى غيرها فبسخطة، ms4018 ومن دخلها من غيره فبرحمة (طب، ك عن أبي
~~أمامة).
# 35013 الشام أرض المحشر والمنشر (أبو الحسن بن شجاع الربعي في فضائل
~~الشام عن أبي ذر).
# 35014 أهل الشام سوط الله تعالى في الأرض، ينتقم بهم ممن يشاء من عباده،
~~وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم وأن يموتوا إلا هما وغما وغيظا
~~وحزنا (حم، ع، طب والضياء عن خريم بن فاتك).
# 35015 صفوة الله من أرضه الشام، وفيها صفوته من خلقه وعباده، وليدخلن
~~الجنة من أمتي ثلة (1) لا حساب عليهم ولا
# PageV12P273
# عذاب (طب عن أبي أمامة).
# 35016 طوبى للشام! إن الرحمن لباسط رحمته عليه (طب عن زيد بن ثابت).
# 35017 طوبى للشام! لان ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليه (حم، ت، (1) ك
~~عن زيد بن ثابت).
# 35018 عقر دار الاسلام بالشام (طب عن سلمة ابن نفيل).
# 35019 عليكم بالشام (طب عن معاوية بن حيدة) 35020 عليكم بالشام فإنها
~~صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه، فمن أبي فليلحق بيمنه وليسق من غدره
~~(2) فان الله عز وجل تكفل لي بالشام وأهله (طب عن واثلة).
# 35021 ليبعثن الله تعالى من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا يوم
~~القيامة لا حساب عليهم ولا عذاب، مبعثهم فيما
# PageV12P274
# بين الزيتون والحائط في البرث (1) الأحمر منها (حم، طب، ك عن عمر).
# 35022 لا تسبوا أهل الشام فان فيهم الابدال (طس عن علي).
# 35023 ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقى
~~في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع
~~القردة والخنازير (حم، د، ك عن ابن عمرو). (2) 35024 سيصير الامر إلى أن
~~تكونوا جنودا مجندة، جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق، عليك بالشام
~~فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده، فان أبيتم فعليكم
~~بيمنكم واسقوا من غدركم، فان الله تعالى قد توكل لي بالشام وأهله (حم، د
~~(3) عن عبد الله بن حوالة)
# PageV12P275
# 35025 لا يزال أهل الغرب (1) ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة (م عن ms4019
~~سعد). (2) الاكمال 35026 إنكم ستظفرون بالشام وتغلبون عليها وتصيبون على
~~سيف بحرها حصنا يقل له أنفة، يبعث الله منه يوم القيامة اثني عشر ألف شهيد
~~(طب وابن عساكر عن أبي أمامة).
# 35027 أهل الشام وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة
~~مرابطون في سبيل الله، فمن احتل منها مدينة من المدائن فهو في رباط، ومن
~~احتل منها ثغرا من الثغور فهو في جهاد (طب، وابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 35028 إنكم ستكونون أجنادا مجندة، جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن،
~~فعليكم بالشام فإنه صفوة الله من بلاده وفيها
# PageV12P276
# خيرته من عباده وفيها يربط الله نوره، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من
~~غدره فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله (طب، ك عن عبد الله بن حواله).
# 35029 فسطاط المسلمين في الملحمة الغوطة مدينة يقال لها دمشق خير مدائن
~~الشام (كر عن جبير بن نفير مرسلا).
# 35030 إنكم ستجدون أجنادا، جند بالشام ومصر والعراق واليمن، قالوا: فخر
~~لنا يا رسول الله! قال: عليكم بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق بغدره
~~فان الله قد تكفل لي بالشام (طب عن أبي الدرداء).
# 35031 إنها ستفتح الشام فعليكم بمدينة يقال له دمشق، فإنها خير مدائن
~~الشام وهي مقيل المسلمين من الملاحم، وفسطاط المسلمين بأرض فيها يقال لها
~~الغوطة، ومعقلهم من الدجال بيت المقدس، ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور (كر
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده).
# 35032 ألا! إنها ستفتح عليكم الشام فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها
~~خير مدائن الشام، وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال PageV12P277
# لها الغوطة وهي معقلهم (ابن النجار عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن
~~أبيه).
# 35033 ستفتح عليكم الدنيا، فإذا خيرتم المنازل فعليكم بمدينة يقال له
~~دمشق، فإنها معقل المسلمين من الملاحم، وفسطاطها منها بأرض يقال لها الغوطة
~~(حم عن رجل من الصحابة).
# 35034 أيها الناس! يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق
~~وجند باليمن، قال ابن حوالة: اختر، قال: إني أختار لك الشام، فإنه ms4020 خيرة
~~المسلمين وصفوة الله من بلاده يجتبي إليه صفوته من خلقه، فمن أبي فليلحق
~~بيمنه وليسق من غدره، فان الله تعالى قد تكفل لي بالشام (طب عن العرباض).
# 35035 تكون جنود أربعة فعليكم بالشام، فان الله قد تكفل لي بالشام (هب،
~~كر عن أبي طلحة الخولاني، واسمه درع).
# 35036 ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا، فإذا فتحها واحتلها فأهل
~~الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة رجالهم وصبيانهم ونساؤهم وعبيدهم، فمن
~~احتل ساحلا من تلك السواحل فهو في جهاد، ومن احتل ببيت المقدس وما حوله فهو
~~رباط (كر عن أبي الدرداء). PageV12P278
# 35037 عقر دار الاسلام بالشام، يسوق الله إليها صفوته من عباده، لا ينزع
~~إليها إلا مرحوم، ولا يرغب عنها إلا مفتون، وعليها يمين الله من أول يوم من
~~الدهر إلى آخر يوم من الدهر بالظل والمطر، فان أعجزهم المال لا يعجزهم
~~الخير والماء (نعيم بن حماد في الفتن عن كثير بن مرة مرسلا).
# 35038 ستكون فتن، قيل: يا رسول الله! فما تأمرنا؟ قال:
# عليكم بالشام (ت: حسن صحيح، (1) وتمام وابن عساكر عن بهز ابن حكيم عن
~~أبيه عن جده).
# 35039 سيكون جند بالشام وجند باليمن، قل رجل: فخر لي رسول الله! قال:
~~عليك بالشام، عليك بالشام، عليك بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من
~~غدره، فان الله تبارك وتعالى قد تكفل لي بالشام وأهله (حم، حب، طب، ك، ص عن
~~عبد الله بن حوالة).
# 35040 يا أبا ذر! إذا بلغ البناء سلعا فاخرج منها نحو الشام، ولا أرى
~~أمراءك إلا يحولوا بينك وبين ذلك، قال: فآخذ
# PageV12P279
# سيفي فأضرب به؟ قال: لا ولكن تسمع وتطيع ولو لعبد حبشي (ك، هق في الدلائل
~~وابن عساكر عن أبي ذر).
# 35041 إذا رأيت البناء قد بلغ سلعا فاغز بالشام، فإن لم تستطع فاسمع وأطع
~~(بن منده، كر عن أبي أسيد الأنصاري، وقال كر: فاغن يعني أقم، قال: وفي
~~رواية: والحق بالشام، تجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند
~~بالمشرق وجند بالمغرب عليكم بالشام ms4021 فإنها صفوة الله من بلاده يسوق إليها
~~صفوته من عباده، عليكم بالشام فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله، فمن أبى
~~فليلحق بيمنه، طب عن واثلة]. (1) 35042 يكون بالشام جند وبالعراق جند
~~وباليمن جند، فقال رجل: يا رسول الله! خر لي، فقال: عليك بالشام فان الله
~~قد تكفل لي بالشام وأهله (طب عن عبد الله بن زيد).
# 35043 عليك بالشام، هل تدرون ما يقول الله؟ يا شام! يدي عليك، يا شام!
~~أنت صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي، أنت سيف نقمتي وسوط عذابي،
~~أنت الأنذر وإليك المحشر،
# PageV12P280
# ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة، قلت:
# ما تحملون؟ قالوا: عمود الاسلام، أمرنا أن نضعه بالشام، وبينا أنا نائم
~~رأيت كتابا أختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلي من أهل الأرض فأتبعته
~~بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام، فمن أبى أن يلحق بالشام
~~فليحلق بيمنه وليسق من غدره، فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله (طب وابن
~~عساكر عن عبد الله ابن حوالة).
# 35044 إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو
~~نور ساطع فعمد به إلى الشام، ألا!
# وإن الايمان إذا وقعت الفتن بالشام (طب، (1) ك وتمام وابن عساكر عن ابن
~~عمرو).
# 35045 بينا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه
~~مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام، ألا! وإن الايمان حين تقع الفتن
~~بالشام (حم، طب، حل
# PageV12P281
# عن أبي الدرداء]. (1) 35046 رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فذهب
~~إلى الشام فأولته الملك. (ك وحسنه عن ابن عمر).
# 35047 رأيت عمودا من نور خرج من تحت رأسي ساطعا حتى استقر بالشام (كر عن
~~عمر).
# 35048 بنيا أنا في منامي أتتني ملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت رأسي
~~فعمدت به إلى الشام، ألا! وإن الايمان حين تقع الفتن بالشام (حم، طب، حل عن
~~أبي الدرداء).
# 35049 رأيت ليلة أسري بي عمودا ms4022 أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة، قلت: ما
~~تحملون؟ قالوا: عمود الاسلام، أمرنا أن نضعه بالشام، وبينا أنا نائم رأيت
~~عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض فأتبعته
~~بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام (طب عن عبد الله ابن حوالة).
# 35050 سل عمود الاسلام من تحت رأسي فأوحشني، ثم
# PageV12P282
# رميت ببصري فإذا هو قد غرز في وسط الشام، فقيل لي: يا محمد!
# إن الله عز وجل قد اختار لك الشام ولعباده فجعلها لكم عزا ومحشرا ومنعة
~~وذكرا، من أراد الله به خيرا أسكنه الشام وأعطاه نصيبه منها، ومن أراد به
~~شرا أخرج سهما من كنانته وهي معلقة في وسط الشام فرماه بها فلم يسلم في
~~دنيا ولا آخرة (ابن عساكر عن عائشة).
# 35051 لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها وعلى
~~أبواب بيت المقدس وما حولها، لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى
~~أن تقوم الساعة (عد وعبد الجبار ابن عبد الله الخولاني في تاريخ داريا وابن
~~عساكر عن أبي هريرة).
# 35052 لا تزال عصابة من أمتي قائمة على أمر الله، لا يضرها من خالفها،
~~تقاتل أعداء الله، فلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم آخرين، ويرفع الله تعالى
~~أقواما ورزقهم منه حتى تأتيهم الساعة، هم أهل الشام (حل عن أبي هريرة).
# 35053 لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناوأهم وهم كالإناء
~~بين الأكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك قيل: وأين هم؟ قال: بأكناف بيت
~~المقدس (طب عن مرة البهزي).
# 35054 لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على أبواب بيت PageV12P283
# المقدس وما حولها وعلى أبواب أنطاكية وما حولها وعلى أبواب دمشق وما
~~حولها وعلى أبواب الطالقان وما حولها ظاهرين على الحق لا يبالون من خذلهم
~~ولا من نصرهم حتى يخرج الله كنزه من الطالقان فيحي بهم دينه كما أميت من
~~قبل (كر عن أبي هريرة، وقال: إسناده غريب وألفاظه غريبة جدا). ms4023
# 35055 لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، يقذف الله بهم كل مقذف،
~~يقاتلون فضول الضلالة، لا يضرهم من خالفهم حتى يقاتلوا الأعور الدجال،
~~وأكثرهم أهل الشام (كر عن أبي الدرداء).
# 35056 الخير عشرة أعشار: تسعة بالشام وواحد في سائر البلدان، والشر عشرة
~~أعشار: واحد بالشام وتسعة في سائر البلدان، فإذا فسد أهل الشام فلا خير
~~فيكم (الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو، وفيه أبو خليفة الدمشقي عن
~~الوضين بن عطاء، قال أحمد: ما كان به بأس، ولينه غيره).
# 35057 إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم (كر عن ابن عمرو).
# 35058 إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولا تزال طائفة من أمتي منصورين،
~~لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة (حم، PageV12P284
# ش، ت: حسن صحيح، طب، حب عن معاوية بن قرة عن أبيه). (1) 35059 إذا هلك
~~أهل الشام فلا خير في أمتي، ولا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى
~~يقاتلوا الدجال (نعيم بن حماد في الفتن، كر عن معاوية بن قرة عن أبيه).
# مسجد العشار من الاكمال 35060 إن الله يبعث من مسجد العشار يوم القيامة
~~شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم (د (2) عن أبي هريرة).
# بيت المقدس 35061 بيت المقدس أرض المحشر والمنشر! ائتوه فصلوا فيه، فان
~~صلاة فيه كألف صلاة في غيره فمن لم يستطع فيهدي له زيتا يسرج فيه فمن فعل
~~ذلك فهو كمن أتاه فصلى فيه (طب
# PageV12P285
# عن ميمونة). (1) 35062 من لم يأت بيت المقدس يصلي فيه فليبعث بزيت يسرج
~~فيه (هب عن ميمونة).
# 35063 جبل الخليل مقدس وإن الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى الله
~~تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا بدينهم إلى جبل الخليل (ابن عساكر عن الوضين
~~بن عطاء مرسلا).
# الاكمال 35064 ائتوه فصلوا فيه، فإن لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت
~~يسرج في قناديله (حم، د (1) عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم)
~~إنها قالت: يا رسول الله! أفتنا في بيت المقدس، قال فذكره. ms4024
# 35065 انزل بيت المقدس ولعل الله يرزقك ذرية يعمرون ذلك المسجد يغدون
~~إليه ويروحون (ابن سعد عن ذي الأصابع).
# 35066 عليكم ببيت المقدس، فلعله أن ينشأ لكم ذرية يغدون إلى ذلك المسجد
~~ويروحون (عم، طب والبغوي والباوردي وابن قانع وسمويه وابن شاهين وأبو نعيم
~~عن ذي الأصابع).
# PageV12P286
# 35067 سيصير الامر إلى أن تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن
~~وجند بالعراق! قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: عليك
~~بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليه خيرته من عباده، فان أبيتم
~~فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم، فان الله قد توكل لي بالشام وأهله (حم، د،
~~طب، ض عن عبد الله بن حوالة) مر برقم 35024 35068 قال الله عز وجل لداود:
~~ابن لي بيتا في الأرض، فبنى داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي أمر به، فأوحى
~~الله إليه:
# يا داود! نصبت بيتك قبل بيتي؟ قال: أي رب! هكذا قلت فيما قضيت: من ملك
~~استأثر، ثم أمر ببناء المسجد، فلما تم السور سقط ثلثاه، فشكى ذلك إلى الله
~~تعالى فأوحى الله تعالى إليه أنه لا يصلح أن تبني لي بيتا، قال: أي رب!
~~ولم؟ قال: لما جرى على يديك من الدماء، قال: أي رب! أو لم يكن ذلك في هواك
~~ومحبتك؟ قال: بلى ولكنهم عبادي وأنا أرحمهم، فشق ذلك عليه، فأوحى الله
~~إليه: لا تحزن فاني سأقضي بناءه على يدي ابنك سليمان ولما مات داود أخذ
~~سليمان في بنائه، فلما تم قرب القرابين وذبح الذبائح وجمع بني إسرائيل،
~~فأوحى الله تعالى إليه: قد أرى سرورك ببنيان بيتي PageV12P287
# فاسألني أعطك، قال: أسألك ثلاث خصال: حكما يصادف حكمك، وملكا لا ينبغي
~~لاحد من بعدي، ومن أتى هذا البيت لا يريد إلا الصلاة خرج من ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه، أما ثنتان فقد أعطيهما وأنا أرجو أن يكون قد أعطي الثالثة (طب
~~عن رافع بن عمير) (1) 35069 لما بنى سليمان بن داود بيت المقدس جعل لا
~~يتماسك البنيان، فأوحى ms4025 الله تعالى إليه: إنك أدخلت فيه ما ليس منه، فأخرجه
~~فتماسك البنيان (عق عن أبي بن كعب).
# 35070 نعم المصلى أرض المحشر والمنشر؟ وليأتين على الناس زمان ولقيد سوط
~~الرجل أو: قاب قوس الرجل من حيث يريد من بيت المقدس خير له أو أحب إليه من
~~الدنيا وما فيها (الديلمي عن أبي ذر).
# 35071 من أحرم بحج أو عمرة من المسجد الأقصى كان كيوم ولدته أمه (عبد
~~الرزاق عن أم سلمة).
# 35072 من أهل من المسجد الأقصى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (هب عن
~~أم سلمة).
# PageV12P288
# 35073 من أهل بالحج والعمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له
~~ما تقدم من ذنبه وما تأخر و وجبت له الجنة (ق، هب عن أم سلمة).
# 35074 من مات ببيت المقدس وما حولها باثني عشر ميلا كان بمنزلة من قبض في
~~السماء الدنيا (الديلمي عن أبي هريرة).
# 35075 من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء (البزار عن أبي هريرة).
# عسقلان (1) 35076 رحم الله أهل المقبرة؟ تلك مقبرة تكون بعسقلان (ص عن
~~عطاء الخراساني بلاغا).
# 35077 طوبى لمن أسكنه الله تعالى إحدى العروسين: عسقلان أو غزة (فر عن
~~ابن الزبير).
# الاكمال 35078 عليك بالشام وأهله، ثم الزم من الشام عسقلان، فإنها إذا
~~دارت الرحى في أمتي كان أهلها في راحة وعافية (قط والديلمي
# PageV12P289
# عن ابن عباس).
# (35079) عسقلان إحدي العروسين: يبعث منها يوم القيامة بعون ألفا لا حساب
~~عليهم، ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله، وبها صفوف الشهداء
~~رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج (1) أوداجهم دما يقولون: ربنا وآتنا ما وعدتنا
~~على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد، فيقول: صدق عبيدي
~~اغسلوهم بهر البيضة، فيخرجون منها نقيا بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاؤوا
~~(حم عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ورد عليه ابن حجر في القول
~~المسدد وذكر له شواهد).
# (35080) من رابط بعسقلان يوما وليلة ثم مات بعد ذلك بستين سنة مات شهيدا
~~وإن ms4026 مات في أرض الشرك (حمزة في تاريخ جرجان وابن عساكر عن أبي أمامة).
# الغوطة (2) (35081) - فسطاط المسلمين يوم الملحمة الكبرى بأرض يقال
# PageV12P290
# لها الغوطة فيها مدينة يقال له دمشق خير منازل المسلمين يومئذ (حم عن أبي
~~الدرداء).
# الاكمال 35082 يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة،
~~فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ (ك، كر (1) عن أبي
~~الدرداء).
# 35083 من تكفل لي ببيت في الغوطة بمدينة يقال لها دمشق من كبر مدائن
~~الشام (كر عن معاذ).
# 35084 من تكفل لي ببيت في الغوطة أتكفل له ببيت في الجنة (ابن عساكر عن
~~الوضين بن عطاء، وقال: هذا منقطع وفيه من يجهل حاله).
# 35085 ألا! إنها ستفتح عليكم الشام، فعليكم بمدينة يقال لها دمشق، فإنها
~~خير مدائن الشام، وفسطاط المؤمنين بأرض منها يقال لها الغوطة وهي معقلهم
~~(ابن النجار عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه).
# 35086 ستفتح عليكم الشام، إذا خيرتم المنازل فيها
# PageV12P291
# فعليكم بمدينة يقال لها دمشق فإنها معقل المسلمين من الملاحم، وفسطاطها
~~منها بأرض يقال لها الغوطة (حم عن رجل من الصحابة).
# قزوين (1) 35087 رحم الله إخواني بقزوين (ابن أبي حاتم في فضائل قزوين عن
~~أبي هريرة وابن عباس معا، أبو العلاء العطار فيها عن علي).
# 35088 اغزوا قزوين، فإنه من أعلى أبواب الجنة (ابن أبي حاتم والخليلي معا
~~في فضائل قزوين عن بشر بن أبي سلمان الكوفي عن رجل (مرسلا)، خط في فضائل
~~قزوين عن بشر بن سلمان أبي السرى عن رجل، نسي أبو السرى اسمه وأسند عن أبي
~~زرعة قال:
# ليس في قزوين حديث أصح من هذا (1) الاكمال 35089 أفضل الثغور أرض ستفتح
~~يقال لها قزوين، من
# PageV12P292
# بات فيها ليلة احتسابا مات شهيدا وبعث مع الصديقين في زمرة النبيين حتى
~~يدخل الجنة (الخليل بن عبد الجبار في فضائل قزوين والرافعي عن أبي هريرة).
# 35090 إن جبلا من جبار فارس بأرض الديلم يقال لها قزوين، نبأني خليلي
~~جبريل قال: يحشرون يوم القيامة فيقومون ms4027 على أبواب الجنة صفوفا والخلائق في
~~الحساب وهم يجدون رائحة الجنة (الحافظ الحسن بن أحمد العطار في فضائل قزوين
~~والرافعي عن أبان عن أنس).
# 35091 إنه سيكون في آخر الزمان قوم ينزلون مكانا يقال له قزوين، يكتب لهم
~~فيه قتال في سبيل الله (الخطيب في فضائل قزوين والرافعي عن أبي ذر).
# 35092 إني لأعرف أقواما يكونون في آخر الزمان قد اختلط الايمان بلحومهم
~~ودمائهم، يقاتلون في بلدة يقال لها قزوين، تشتاق إليهم الجنة وتحن كما تحن
~~الناقة إلى ولدها (أبو الشيخ في كتاب الأمصار والبلدان والحسن بن أحمد
~~العطار في فضائل قزوين و الديلمي والرافعي عن جابر).
# 35093 تجئ قزوين يوم القيامة ولها جناحان تطير بهما PageV12P293
# بين السماء والأرض من درة بيضاء مجوفة تنادي: أنا قطعة من الفردوس من
~~دخلني حتى أشفع له إلى ربي (الخليلي في فضائل قزوين والرافعي عن كعب بن
~~عجرة).
# 35094 رحم الله إخواني بقزوين ثلاثا، قالوا: يا رسول الله!
# وما قزوين؟ قال: قزوين أرض من أرض الديلم، هي اليوم في يد الديلم، وستفتح
~~على أمتي وتكون رباطا لطوائف من أمتي، فمن أدرك ذلك فليأخذ بنصيبه من فضل
~~رباط قزوين، فإنه يستشهد بها قوم يعدلون شهداء بدر (ابن أبي حاتم في فضائل
~~قزوين عن أبي هريرة وابن عباس معا).
# 35095 رحم الله إخواني بقزوين ثلاثا، قالوا: يا رسول الله!
# وما قزوين؟ قال: قزوين باب من أبواب الجنة وهي اليوم في يد المشركين،
~~ستفتح في آخر الزمان على أمتي، فمن أدرك ذلك الزمان فليأخذ نصيبه من فضل
~~الرباط بقزوين (الخليل بن عبد الجبار في فضل قزوين والرافعي عن أبي هريرة).
# 35096 رحم الله إخواني بقزوين! قيل: يا رسول الله! وما قزوين؟ قال: بلدة
~~يقل لا قزوين، الشهداء فيها يعدلون عند الله PageV12P294
# شهداء بدر (الحافظ أبو العلاء العطار في فضائل قزوين والرافعي عن علي).
# 35097 ستفتح عليكم الآفاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين، من رابط
~~فيها أربعين يوما أو: أربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ms4028 ذهب، عليه
~~زبرجدة خضراء، عليها قبة من ياقوتة حمراء، لها سبعون الف مصراع من ذهب، على
~~كل مصراع زوجة من الحور العين (ه‍ (1) والخليلي في فضائل قزوين عن أنس،
~~وفيه داود بن المحبر كذاب، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال المزي في
~~التهذيب: هو حديث منكر).
# 35098 ستفتح الإسكندرية وقزوين على أمتي، وإنهما بابان من أبواب الجنة،
~~من رابط فيهما أو في أحدهما ليلة واحدة خرج من ذوبه كيوم ولدته أمه
~~(الخليلي في فضائل قزوين والرافعي عن علي، قال أبو حفص عمر بن زاذان: غريب
~~تفرد به خالد بن حميد عن الأعمش).
# 35099 ستفتح على أمتي مدينتان: إحداهما من أرض الديلم
# PageV12P295
# يقال لها قزوين، والأخرى من أرض الروم يقال لها الإسكندرية، من رابط في
~~شئ منهما خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (أبو الشيخ في كتاب الأمصار محمد بن
~~داود بن ناجية المهري في فضائل الإسكندرية وميسرة بن علي في مشيخته
~~والرافعي عن بعض الصحابة).
# 35100 سيكون جهاد ورباط بقزوين، يشفع أحدهم في مثل ربيعة ومضر (الخطيب في
~~فضائل قزوين والرافعي عن ابن عباس).
# 35101 صلاة الله على أهل قزوين، فان الله ينظر إليهم في الدنيا فيرحم بهم
~~أهل الأرض (إسحاق بن محمد الكيساني وأبو يعلى الخليلي معا في فضائل قزوين
~~والرافعي عن ابن مسعود، وفيه ميسرة بن عبد ربه كذاب).
# 35102 صلى الله على أخي يحيى بن زكريا! قال: يكون في آخر الزمان ترعة من
~~ترع الجنة يقال لها قزوين، فمن أدركها فليرابطها وليشركني في رباطا أشركه
~~في فضل نبوتي (أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان في فوائده وأبو العلاء
~~العطار في فضائل قزوين والرافعي عن علي).
# 35103 قزوين باب من أبواب الجنة، هي اليوم في أيدي PageV12P296
# المشركين وستفتح على يدي أمتي من بعدي، المفطر فيها كالصائم في غيرها،
~~والقاعد فيها كالمصلي في غيرها، وإن الشهيد فيها يركب يوم القيامة على
~~براذين من نور فيساق إلى الجنة ثم لا يحاسب على ذنب أذنبه ولا عمل عمله وهو ms4029
~~في الجنة خالدا ويزوج من الحور العين ويسقى من الألبان والعسل والسلسبيل مع
~~ما له عند الله من المزيد (أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار في فضائل قزوين
~~والرافعي عن علي).
# 35104 قزوين باب من أبواب الجنة، يحشر من مقبرتها كذا وكذا ألف شهيد
~~(الخطيب في فضائل قزوين والرافعي عن أبي هريرة).
# 35105 ما من قوم أحب إلى الله تعالى من قوم حملوا القرآن وركبوا إلى
~~التجارة التي ذكرا الله تنجيكم من عذاب أليم قرؤا القرآن وشهروا السيوف
~~يسكنون بلدة يقل لها قزوين، يأتون يوم القيامة وأوداجهم تقطر دما، يحبهم
~~الله ويحبونه، تفتح لهم ثمانية أبواب الجنة فيقال لهم، ادخلوا من أيها شئتم
~~(الخليلي في فضائل قزوين وأبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب ابن منده في
~~التاريخ والرافعي عن جابر). PageV12P297
# 35106 من سره أن يفتح الله له بابا من أبواب الجنة فليشهد بابا من أبواب
~~العجم سكانه رهبان بالليل ليوث بالنهار (الكيساني والخليل بن عبد الجبار
~~معا في فضائل قزوين والرافعي عن ابن عباس، وفيه ميسرة بن عبد ربه، قال
~~الرافعي: أساؤا القول فيه).
# 35107 من سره أن يحرم الله وجهه وبدنه على النار فليمت بقزوين (أبو بكر
~~بن محمد عمر الجعابي في أماليه والخليل بن عبد الجبار في فضائل قزوين
~~والرافعي والديلمي عن ابن عباس، قال الرافعي: كان المعنى فليقم بها مرابطا
~~إلى أن يموت).
# 35108 من سره أن يختم له بالسعادة والشهادة فليشهد باب قزوين (الحسن بن
~~أحمد العطار والرافعي عن ابن مسعود).
# 35109 ينظر الله إلى أهل قزوين في كل يوم مرتين فيتجاوز عن مسيئهم ويتقبل
~~من محسنهم (أبو الشيخ في كتاب الأمصار والبلدان والرافعي عن ابن عباس).
# 35110 يكون لامتي مدينة يقال لها: قزوين، الساكن بها أفضل من ساكن
~~الحرمين (أبو بكر الجعابي في أماليه والرافعي عن أبي هريرة، قال الرافعي:
~~كأنه يريد السكنى بها للمرابطة). PageV12P298
# ذكر مرو 35111 ستكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم أنزلوا في
~~مدينة مرو، فإنه بناها ذو القرنين ms4030 ودعا لها بالبركة، ولا يصيب أهلها سوء
~~أبدا (حم عن بريدة) (1) الاكمال 35112 إنه سيبعث بعدي بعوث تأتي خراسان، ثم
~~كن في بلدة يقال لها مرو، ثم أسكن مدينتها فإنه بناها ذو القرنين ودعا
~~بالبركة وقال: لا يصيب أهلها سوء (سمويه، عق، قط في الافراد عن أوس بن عبد
~~الله).
# الأماكن المجتمعة من الاكمال 35113 أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة في
~~الدنيا:
# الإسكندرية وعسقلان وقزوين وعبادان، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله
~~الحرام على سائر البيوت (حب في الضعفاء والديلمي
# PageV12P299
# والرافعي عن علي، وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة كذاب وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات ورواه الخطيب في فضائل قزوين و الرافعي عن علي
~~موقوفا).
# 35114 بابان مفتوحان في الجنة للدنيا: عبادان وقزوين (أبو الشيخ في كتاب
~~البلدان والديلمي والرافعي عن أنس).
# 35115 يحول الله ثلاث قرى زبرجدة خضراء نزف إلي أزواجهن: عسقلان
~~والإسكندرية وقزوين (حل والخطيب في كتاب فضائل قزوين والرافعي عن عمر بن
~~صبيح عن أبان عن أنس، وعمر كذاب وأبان متروك).
# 35116 اللهم؟ بارك لنا في صاعنا ومدنا ومكتنا ومدينتنا، وبارك لنا في
~~شامنا ويمننا، فقال رجل: وعراقنا، قال: إن فيها قرن الشيطان وتهيج الفتن،
~~وإن الجفاء بالمسرق (طب عن ابن عباس).
# 35117 اللهم؟ بارك لنا في شامنا، اللهم؟ بارك لنا في يمننا، قالوا: وفي
~~نجدنا، قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان (حم، خ (1) ن عن
~~ابن عمر).
# PageV12P300
# 35118 القرى المحفوظة مكة والمدينة وإيلياء ونجران وما من ليلة إلا وينزل
~~بنجران سبعون ألف ملك يصلون على أهل بيت الأخدود ثم لا يعودون إليها أبدا
~~(نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عمر).
# 35119 مكة آية الشرف، والمدينة معدن الدين، والكوفة فسطاط الاسلام،
~~والبصرة فخر العابدين، والشام معدن الأبرار، ومصر عش إبليس وكهفه ومستقره،
~~والسند مداد إبليس، والزنا في الزنج، والصدق في النوبة، والبحرين منزل
~~مبارك، والجزيرة معدن القتل، وأهل اليمن أفئدتهم رقيقة ولا يعدمهم الرزق،
~~والأئمة من قريش، وسادة الناس بنو هاشم ms4031 (كر عن ابن عباس).
# 35120 إن الله خلق أربعة أشياء، خلق الجدب وأردفه الزهد وأسكنه الحجاز،
~~وخلق العفة وأردفها الغفلة وأسكنها اليمن، وخلق الريف وأردفه الطاعون
~~وأسكنه الشام، وخلق الفجور وأردفه الدرهم وأسكنه العراق (كر عن عائشة، قال:
~~وفي إسناده مجاهيل فل يحتج به انتهى).
# الجبال من الاكمال 35121 أربعة أجبل من جبال الجنة: أحد ونجبة وطور
~~PageV12P301
# ولبنان، وأربعة أنهار من أنهار الجنة: النيل والفرات وسيحان وجيحان،
~~وأربعة ملاحم من ملاحم الجنة: بدر وأحد والخندق وحنين (طب، عد وابن مردويه،
~~كر عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات وقال: لا يصح وكثير كذب، قال حب: روى عن أبيه عن جده
~~نسخة موضوعة). (1) جبل الخليل من الاكمال 3512 جبل الخليل جبل مقدس، وإن
~~الفتنة لما ظهرت في بني إسرائيل أوحى الله تعالى إلى أنبيائهم أن يفروا
~~بدينهم إلى جبل الخليل (نعيم بن حماد في الفتن، تمام، كر عن الوضين بن عطاء
~~مرسلا).
# حمت من الاكمال 35123 هل تدرون ما اسم هذا الجبل؟ هذا حمت جبل من جبال
~~الجنة، اللهم؟ بارك فيه وبارك لأهله فيه (طب عن كثير بن عبد الله عن أبيه
~~عن جده).
# PageV12P302
# فارس 35124 فارس عصبتنا أهل البيت، لان إسماعيل عم ولد إسحاق وإسحاق عم
~~ولد إسماعيل (ك في تاريخه عن ابن عباس).
# 35125 لو كان الايمان عند الثريا لذهب به رجل من أبناء فارس حتى يتناوله
~~(م (1) عن أبي هريرة).
# 35126 الجنة بالمشرق (فر عن أنس).
# الروم 35127 فارس نطحة أو نطحتان ثم لا فارس بعد هذا أبدا، والروم ذات
~~القرون، كلما هلك قرن خلفه قرن أهل صبر، وأهله أهل لآخر الدهر، هم أصحابكم
~~ما دام في العيش خير (الحارث عن ابن محيريز).
# حضرموت 35128 حضرموت خير من بني الحارث (طب عن عمرو ابن عبسة).
# العريش والفرات وفلسطين 35129 إن الله تعالى بارك ما بين العريش والفرات
~~وفلسطين،
# PageV12P303
# وخص فلسطين بالتقديس (ابن عساكر عن زهير بن ms4032 محمد بلاغا).
# المغرب 35130 لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة (م عن
~~سعد). (1) جزيرة العرب 35131 لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا
~~أدع إلا مسلما (م (3) د، ت عن عمر).
# 35132 لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب (ت، ك
~~عن عمر). (3) الاكمال 35133 أخرجوا اليهود من جزيرة العرب (ط والدارمي
~~والحاكم
# PageV12P304
# في الكنى عن أبي عبيدة، طب عن أم سلمة).
# 35134 أخرجوا يهود نجران من الحجاز (أبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيدة).
# 35135 أخرجوا يهود الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب، واعلموا أن شرار
~~الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (حم، ع والحاكم في الكنى، حل، كر،
~~ض عن أبي عبيدة بن الجراح) قال: آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال فذكره.
# 35136 إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب (طب، ض عن عبادة بن
~~الصامت).
# 35137 إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في
~~التحريش بينهم (حم، م، (1) ت وابن خزيمة، حب، عن جابر).
# 35138 إن الشيطان قد أيس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن خفت أن يضل من يبقى
~~منكم بالنجوم (طب عن العباس
# PageV12P305
# ابن عبد المطلب).
# 35139 إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام في جزيرة العرب (طب عن عبادة بن
~~الصامت وأبي الدرداء).
# 35140 إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن رضي منكم بما تحقرون
~~(حل عن أبي هريرة).
# 35141 إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضي هذه ولكنه قد رضي بالمحقرات من
~~أعمالكم (طب عن معاذ).
# 35142 إن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب (طب عن جرير).
# 35143 إن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها
~~إلا مسلما (حم، م، د، ت، ن وابن الجارود وأبو عوانة، حب ك عن عمر) مر برقم
~~(35131).
# 35144 لئن بقيت لا أدع بجزيرة العرب دينين (ابن سعد عن عيد ms4033 الله بن عبد
~~الله بن عتبة مرسلا).
# 35145 ليس على مؤمن جزية، ولا يجتمع قبلتان في جزيرة العرب (ق عن ابن
~~عباس).
# 35146 قتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم PageV12P306
# مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب (ق عن أبي عبيدة بن الجراح) (1).
# 35147 لا يبقى في جزيرة العرب دينان (حم عن عائشة).
# 35148 لا يجتمع دينان في جزيرة العرب (ق عن ابن عمر).
# 35149 يا علي إن وليت الامر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب (حم عن
~~علي).
# البصرة 35150 يا أنس؟ إن الناس يمصرون أمصارا وإن مصرا منها يقال لها
~~البصرة أو البصيرة فان أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلاءها
~~وسوقها وباب أمرائها؟ وعليك بضواحيها؟ فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم
~~يبيتون يصبحون قردة وخنازير (د عن أنس) (2)
# PageV12P307
# الاكمال 35151 إني لأعرف أرضا يقال لها البصرة أقومها قبلة وأكثرها مساجد
~~ومؤذنين، يدفع الله عن أهلها البلاء ما لا يدفع عن سائر البلاد (الديلمي عن
~~أبي ذر).
# 35152 تكون قرية يقال لها البصرة أقوم الناس قبلة وأكثره مؤذنين، يدفع
~~الله عنهم ما يكرهون (ابن عساكر عن أبي ذر) عمان (1) من الاكمال 35153 إني
~~أعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بجانبها البحر، الحجة منها أفضل من حجتين من
~~غيرها (حم ق عن ابن عمر).
# 35154 إني لاعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر، بها حي من
~~العرب لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر (حم عن عمر ابن منيع، ع، ص عن
~~أبي بكر).
# عدن (2) من الاكمال 35155 يخرج من عدن أبين (2) اثنا عشر ألفا ينصرون
~~الله
# PageV12P308
# ورسوله، هم خير من بيني وبينهم (حم، عد، طب عن ابن عباس).
# الأماكن المذمومة البربر (1) 35156 الخبث سبعون جزءا، للبربر تسعة وستون
~~جزءا، وللجن والانس جزء واحد (طب عن عقبة بن عامر).
# 35157 إن مصر ستفتح! فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا، فإنه يساق إليها
~~أقل الناس أعمارا (تخ وابن السنى وأبو نعيم في الطب والباوردي عن رباح).
# الاكمال ms4034 35158 ألا! إن الفتنة ههنا يشير إلى المشرق من حيث يطلع قرن
~~الشيطان (مالك عن سالم بن عمر).
# 35159 الجفاء والبغي في الشام (عد، كر، عن أنس).
# 35160 دخل إبليس العراق فقضى حاجته فيها، ثم دخل الشام فطردوه حتى بلغ
~~نيسان (2). ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ ثم
# PageV12P309
# بسط عبقرية (1) (طب وأبو الشيخ في العظمة، عن ابن عمر).
# 35161 ستفتح مصر بعدي؟ فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا، فإنه يساق إليها
~~أقل الناس أعمارا (خ في تاريخه وقال: لا يصح، وابن يونس وقال: منكر جدا،
~~وابن شاهين وابن السكن، عن مطهر بن الهيثم عن موسى بن علي بن رياح عن أبيه
~~عن جده، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 35162 شر البلدان أسواقها (ك عن جبير بن مطعم).
# حجر ثمود 35163 لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن
~~لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم، لا يصيبكم ما أصابهم (حم، ق (2) - عن
~~عبد الله بن عمر).
# الفصل الثاني في فضائل الأزمنة والشهور 34164 رجب شهر الله، وشعبان شهري،
~~ورمضان شهر أمتي
# PageV12P310
# (أبو الفتح ابن أبي الفوارس في أماليه عن الحسن مرسلا).
# الاكمال 35165 رجب من شهور الحرم وأيامه مكتوبة على أبواب السماء
~~السادسة، فإذا صام الرجل منه يوما وجدد صومه بتقوى الله نطق الباب ونطق
~~اليوم قالا: يا رب اغفر له! وإذا لم يتم صومه بتقوى الله لم يستغفرا، وقيل:
~~خدعتك نفسك (أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في فضائل رجب عن أبي سعيد).
# 35166 إن رجبا شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات، من صام يوما منه كان كصيام
~~سنة (الرافعي عن أبي سعيد).
# 35167 إن رجبا شهر الله ويدعى الأصم، وكان أهل الجاهلية إذا دخل رجب
~~يعطلون أسلحتهم ويضعونها، فكان الناس يأمنون ويأمن السبيل ولا يخافون بعضهم
~~بعضا حتى ينقضي (هب عن عائشة، وقال: رفعه منكر).
# 35168 رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات، فمن صام يوما من رجب فكأنما
~~صام سنة، ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة ms4035 أبواب جهنم، ومن صام منه
~~ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة، ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل
~~الله شيئا إلا أعطاه ومن صام PageV12P311
# منه خمسة عشر يوما نادى مناد من السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل،
~~ومن زاد زاده الله، وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب وأمر من معه
~~أن يصوموا فجرت بهم السفينة ستة أشهر آخر ذلك يوم عاشوراء، أهبط على الجودي
~~فصاح نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل، وفي يوم عاشوراء فلق الله البحر
~~لبني إسرائيل، وفي يوم عاشوراء تاب الله على آدم وعلى مدينة يونس، وفيه ولد
~~إبراهيم (طب عن سعيد بن أبي راشد).
# 35169 في رجب يوم وليلة، من صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة كان كمن صام
~~من الدهر مائة سنة وقام مائة سنة، وهو لثلاث بقين من رجب، وفيه بعث الله
~~تعالى محمدا (هب وقال: منكر عن سلمان الفارسي).
# 35170 في رجب ليلة يكتب للعامل فيها حسنات مائة سنة وذلك لثلاث بقين من
~~رجب، فمن صلى فيها اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من
~~القرآن يتشهد في كل ركعتين ويسلم في آخرهن ثم يقول: سبحان الله والحمد لله
~~ولا إله إلا الله والله أكبر مائة مرة، ويستغفر الله مائة مرة، ويصلي على
~~النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة، ويدعو لنفسه ما شاء من أمر دنياه
~~وآخرته ويصبح PageV12P312
# صائما فان الله يستجيب دعاءه كله إلا أن يدعو في معصية (هب عن أبان عن
~~أنس، وقال: هو أضعف من الذي قبله).
# شعبان 35171 شعبان بين رجب وشهر رمضان تغفل الناس عنه، ترفع فيه أعمال
~~العباد، فأحب أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائم (هب عن أسامة).
# 35172 شعبان شهري ورمضان شهر الله (فر عن عائشة).
# 35173 إنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه خير كثير للصائم فيه حتى يدخل الجنة
~~(الرافعي في تاريخه عن أنس).
# ليلة النصف من شعبان 35174 إن الله تعالى ms4036 ليطلع في ليلة النصف من شعبان
~~فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن (1) ه‍ - عن أبي موسى) (2).
# 35175 في ليلة النصف من شعبان يغفر الله لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن
~~(هب عن كثير بن مرة الحضرمي مرسلا).
# PageV12P313
# 35176 في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت بقبض كل نفس يريد
~~قبضها في تلك السنة (الدينوري في المجالسة عن راشد بن سعد مرسلا).
# 35177 إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها، فان الله
~~ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول: ألا مستغفر فأغفر له؟ ألا
~~مسترزق فأرزقه؟ ألا مبتلى فأعافيه؟
# ألا سائل فأعطيه ألا كذا؟ ألا كذا؟ حتى يطلع الفجر (هب عن علي).
# 35178 إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد: هل من مستغفر فأغفر له؟ هل
~~من سائل فأعطيه؟ فلا يسأل أحد شيئا إلا أعطاه إلا زانية بفرجها أو مشرك (هب
~~عن عثمان بن أبي العاص).
# 35179 إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله من الذنوب أكثر من عدد شعر
~~غنم كلب (هب عن عائشة).
# 35180 إن الله تبارك وتعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا
~~فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب (حم، ت (1)
# PageV12P314
# عن عائشة).
# الاكمال 35181 إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله من الذنوب أكثر من
~~عدد شعر غنم كلب (هب عن عائشة).
# 35182 إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك
~~أو مشاحن (ه‍ عن أبي موسى) مر برقم 35174.
# 35183 إن الله تعالى يغفر ليلة النصف من شعبان للمسلمين ويملي للكافرين
~~ويدع أهل الحقد بحقدهم (ابن قانع عن أبي ثعلبة الخشني).
# 35184 يا عائشة! أكنت تخافين أن يحيف (1) الله عليك ورسوله؟ بل أتاني
~~جبريل فقال: هذه الليلة ليلة النصف من شعبان، ولله فيها عتقاء من النار
~~بعدد شعور غنم كلب، لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع
~~رحم ولا إلى مسبل (2)
# PageV12P315
# ولا إلى ms4037 عاق لوالديه ولا إلى مدمن خمر (هب وضعفه عن عائشة).
# عشر ذي الحجة 35185 ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة، ولا
~~الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشئ
~~(حم، د، ه‍ عن ابن عباس). (1) الاكمال 35186 ما من أيام العمل الصالح فيهن
~~أحب إلى الله من عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا
~~الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشئ (ع وأبو
~~عوانة، حب، ص عن جابر، ت، (2) حب، ه‍ عن ابن عباس).
# 35187 ما من عمل أزكي عند الله ولا أعظم أجرا من خير تعلمه في عشر
~~الأضحى، قيل، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال:
# ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من
# PageV12P316
# ذلك بشئ (هب عن بن عباس).
# 35188 ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني
~~أيام العشر، قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا
~~الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشئ (حم،
~~(1) خ عن ابن عباس).
# 35189 ما من أيام أفضل فيهن العمل من هذه العشر؟
# قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه
~~وماله في سبيل الله ثم يكون مهجة نفسه فيه (طب عن أبي عمرو).
# 35190 ما من أيام من أيام الدنيا أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام
~~العشر، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة
~~القدر (ابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة، هب والخطيب وابن النجار عن أبي
~~هريرة).
# 35191 ما من أيام العمل فيهن أفضل من أيام عشر ذي الحجة، قيل: ولا الجهاد
~~في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا من عقر جواده وأهريق دمه
~~(طب، حل ms4038 عن ابن مسعود).
# PageV12P317
# 35192 ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من أيام العشر،
~~فأكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل (طب عن ابن عباس، حم
~~وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة، هب عن ابن عمر).
# 35193 ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام، قيل: ولا
~~الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله
~~ثم لم يرجع حتى يهراق دمه (حم وابن أبي الدنيا في فضل عشر ذي الحجة، طب عن
~~ابن عمرو).
# 35194 ما من أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله تعالى من
~~هذه الأيام العشرة فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله، وإن صيام
~~يوم منها يعدل بصيام سنة، والعمل فيهن يضاعف سبعمائة ضعف (هب عن ابن عباس).
# 35195 ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة، قالوا: يا نبي
~~الله! ولا مثلها في سبيل الله؟ قال: ولا مثلها في سبيل الله إلا من عفر
~~وجهه في التراب (ابن أبي الدنيا عن جابر).
# 35196 ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة، هي أفضل من عدتهن
~~جهادا في سبيل الله إلا عفر العفر PageV12P318
# في التراب، وما من يوم أفضل عند الله تعالى من يوم عرفة، ينزل الله تبارك
~~وتعالى إلى السماء فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول: انظروا إلى عبادي
~~شعثا غبرا ضاجين جاؤوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي فلم ير
~~يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة (هب وابن صصري في أماليه عن جابر).
# 35197 ما من عمل أحب إلى الله من عمل في العشر، قيل ولا الجهاد في سبيل
~~الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا من خرج بنفسه وماله وجواده فلم
~~يرجع من ذلك بشئ (عق عن أبي هريرة).
# يوم النحر من الاكمال 35198 أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم ms4039 القر
~~(1) (طب، حب عن عبد الله بن قرط).
# المحرم 35199 من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا (هب عن ابن
~~عباس).
# PageV12P319
# 35200 من وسع على عياله في يوم عاشوراء وسع الله عليه في سنته كلها (طس،
~~هب عن أبي سعيد) (1).
# الاكمال 35201 المحرم شهر الله تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على قوم
~~(الديلمي عن علي).
# يوم الاثنين والخميس 35202 اللهم بارك لامتي في بكورها يوم الخميس (ه‍ عن
~~أبي هريرة). (2) 35203 اللهم بارك لامتي في بكورها (حم، حب عن صخر الغامدي،
~~(3) ه‍ عن ابن عمر، طب عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن عبد الله بن سلام وعن
~~عمران بن حصين وعن كعب بن مالك وعن النواس بن سمعان).
# PageV12P320
# 35204 إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس (حم، د (1) عن أسامة
~~بن زيد).
# 35205 بورك لامتي في بكورها (طس عن أبي هريرة عبد الغنى في الايضاح عن
~~ابن عمر).
# الاكمال 35206 تفتح الجنة كل اثنين وخميس، وتعرض الأعمال في كل اثنين
~~وخميس (حب عن أبي هريرة).
# الليل 35207 الليل خلق من خلق الله عظيم (د في مراسيله، هق عن أبي رزين
~~مرسلا).
# الشتاء 35208 الشتاء ربيع المؤمن (حم، ع عن أبي سعيد).
# 35209 الشتاء ربيع المؤمن، قصر نهاره فصام، وطال ليله فقام (هق عن أبي
~~سعيد).
# 35210 الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء (ت عامر بن
# PageV12P321
# مسعود (1) 35211 قلوب ابن آدم تلين في الشتاء، وذلك لان الله تعالى خلق
~~آدم من طين والطين في الشتاء (حل عن معاذ).
# 35212 إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء رحمة لما يدخل على فقراء المسلمين
~~فيه من الشدة (طب عن ابن عباس).
# الاكمال 35113 مرحبا بالشتاء! فيه تنزل الرحمة، أما ليله فطويل للقائم،
~~وأما نهاره فقصير للصائم (الديلمي عن ابن مسعود).
# جامع الأزمنة من الاكمال 35214 أربع لياليهن كأيامهن وأيامهن كلياليهن
~~يبر الله فيهن القسم ويعتق فيهن النسم ويعطي فيهن الجزيل: ليلة القدر
~~وصباحها، وليلة عرفة وصباحها، وليلة النصف من شعبان وصباحها ms4040 وليلة الجمعة
~~وصباحها (الديلمي عن انس).
# 35215 يسح الله عز وجل من الخير في أربع ليال سحا:
# ليلة الأضحى والفطر وليلة النصف من شعبان، ينسخ فيها الآجال
# PageV12P322
# والأرزاق ويكتب فيها الحج، وفي ليلة عرفة إلى الاذان (الديلمي (عن
~~عائشة).
# 35216 شعبان شهري ورمضان شهر الله وشعبان المطهر ورمضان المكفر (الديلمي
~~عن عائشة).
# 35217 خيرة الله من الشهور شهر رجب، وهو شهر الله من عظم شهر الله رجب
~~فقد عظم أمر الله، ومن عظم أمر الله أدخله جنات النعيم وأوجب له رضوانه
~~الأكبر، وشعبان شهري ومن عظم شهر شعبان فقد عظم أمري، ومن عظم أمري كنت له
~~فرطا وذخرا يوم القيامة، وشهر رمضان شهر أمتي، فمن عظم شهر رمضان وعظم
~~حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه
~~ذنب يطلبه الله به (هب عن انس وقال اسناده منكر بمرة).
# الباب التاسع في فضائل الحيوانات فضائل الدواب الغنم والمعزى 35218
~~اتخذوا الغنم، فإنها بركة (طب، خط عن أم هانئ، ورواه ه‍ بلفظ: اتخذي غنما
~~فان فيها بركة).
# 35219 اتخذي غنما، فإنها تروح بخير وتغدو بخير (حم عن أم هانئ).
# 35220 أكرموا المعزى وامسحوا برغامها، فإنها من PageV12P323
# دواب الجنة (البزار عن أبي هريرة) (1).
# 35221 أكرموا المعزى وامسحوا الرغم (2) عنها وصلوا في مراحها (1) فإنها
~~من دواب الجنة (عبد بن حميد عن أبي سعيد).
# 35222 إن الله أنزل بركات ثلاثا: الشاة والنحلة والنار (طب عن أم هانئ).
# 35223 الشاة في البيت بركة، والشاتان بركتان، والثلاث ثلاث بركات (خد عن
~~علي).
# 35224 الشاة بركة، والبئر بركة، والتنور بركة، والقداحة بركة (خط عن
~~انس).
# 35225 الشاة من دواب الجنة (ه‍ (4) - عن ابن عمر، خط عن ابن عباس).
# PageV12P324
# 35226 عليكم بالغنم فاها من دواب الجنة، فصلوا في مراحها وامسحوا رغامها
~~(طب عن ابن عمر).
# 35227 الغنم بركة (ع عن البراء).
# 35228 الغنم بركة، والإبل عز لأهلها، والخيل معقود بنواصيها الخير إلى
~~يوم القيامة، وعبدك أخوك فأحسن إليه، وإن وجدته مغلوبا فأعنه (البزار ms4041 عن
~~حذيفة).
# 35229 الغنم من دواب الجنة، فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها (خط عن أبي
~~هريرة).
# 35230 الغنم أموال الأنبياء (فر عن أبي هريرة).
# 35231 ما من أهل بيت عندهم شاة إلا وفي بيتهم بركة (ابن سعد عن أبي
~~الهيثم بن التيهان).
# 35232 ما من أهل بيت تروح عليهم ثلة من الغنم إلا باتت الملائكة تصلي
~~عليهم حتى تصبح (ابن سعد عن أبي ثفال عن خالد).
# 35233 الشاة إن رحمتها رحمك الله (طب عن قرة بن إياس وعن معقل بن يسار،
~~د، ع، حم، تخ، طب، ك عن ضرار بن الأزور) (1)
# PageV12P325
# الاكمال 35234 أحسنوا إلى الماعز وامسحوا عنها الرغام، فإنها من دواب
~~الجنة، ما من نبي إلا وقد رعى، قالوا: وأنت؟ قال وأنا قد رعيت الغنم (خط عن
~~أبي هريرة) (1).
# 35235 استوصوا بالمعزى خيرا، فإنها مال رقيق وهو في الجنة، وأحب المال
~~إلى الله الضأن، وعليكم بالبياض، فان الله تعالى خلق الجنة بيضاء، فليلبسه
~~أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم، وإن دم الشاة البيضاء أعظم عند الله من دم
~~السوداوين (طب. عد ابن عباس، قال عد: فيه حمزة النصيبي كذاب).
# 35236 البركة في الغنم، والجمال في الإبل (الديلمي عن انس).
# 35237 الشاة في البيت بركة، والشاتان بركتان. والثلاث شياة ثلاث بركات (خ
~~في الأدب. عق وابن جرير عن علي).
# 35238 الشاة في الدار بركة، والدجاج في الدار بركة (ك في تاريخه عن انس).
# الخيل 35239 الجن لا تخبل أحدا في بيته عتيق من الخيل
# PageV12P326
# (ع، طب عن عريب).
# 35240 خير الخيل الأدهم الاقرح اللأرثم محجل الثلاث مطلق اليمين، فإن لم
~~يكن أدهم فكميت على هذه الشية (حم، ت. ه‍، ك عن أبي قتادة).
# 35241 ميامن الخيل في شقرها (الطيالسي عن ابن عباس).
# 35242 يمن الخيل في شقرها (حم، د، ت عن ابن عباس) (1).
# 35243 الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، والمنفق على الخيل
~~كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها (طس عن أبي هريرة).
# 35244 الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ms4042 (مالك، حم، ق، ن، ه‍
~~عن ابن عمر، حم، ق، ن، ك، د عن عروة بن الجعد، خ، عن انس، م، ت، ن، ه‍ عن
~~أبي هريرة، حم عن أبي ذر وعن أبي سعيد، طب عن سوادة بن الربيع وعن النعمان
~~بن بشير وعن أبي كبشة).
# 35245 الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الاجر
# PageV12P327
# والمغنم (حم، ق، ت، ن عن عروة البارقي، حم، م، ن عن جرير) (1).
# 35246 الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة، وأهلها
~~معانون عليا، قلدوها ولا تقلدوا الأوتار (طس عن جابر).
# 35247 البركة في نواصي الخيل (حم، ق، ن عن انس) (2).
# 35248 الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها
~~معانون عليها، فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوا
~~الأوتار (حم عن جابر).
# 35249 الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون
~~عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة، وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله
~~يوم القيامة من مسك الجنة (طب عن عريب المليكي).
# 35250 الخيل ثلاثة: ففرس للرحمن، وفرس للشيطان، وفرس للانسان، فأما فرس
~~الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله
# PageV12P328
# فعلفه وروثه وبوله في ميزانه، وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن
~~عليه، وأما فرس الانسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر من فقر
~~(حم عن ابن مسعود).
# 35251 الخيل لثلاثة: هي لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي هي
~~له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت في
~~طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا
~~أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد
~~أن يسقيها كان ذلك حسنات، ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله
~~في رقابها وظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الاسلام
~~فهي له وزر (مالك، حم، ق (1)، ت، ن، ه‍ عن أبي هريرة).
# 35252 ms4043 الخيل في نواصي شقرها الخير (خط عن ابن عباس).
# 35253 عليك بالخيل! فان الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
~~(طب والضياء عن سوادة بن الربيع).
# الاكمال 35354 الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة، مثل
# PageV12P329
# المنفق على الخيل كالمتكفف للصدقة (ق عن أبي هريرة).
# 35255 الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، والخيل ثلاثة: خيل
~~اجر، وخيل وزر، وخيل ستر، فأما خيل الستر فمن اتخذها تعففا وتكرما وتجملا
~~ولم ينس حق ظهورها وبطونها في عسره ويسره، واما خيل الاجر فمن ارتبطها في
~~سبيل الله فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان له اجر حتى ذكر أرواثها
~~وأبوالها ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان في ميزانه، واما خيل الوزر
~~فمن ارتبطها تبذخا على الناس فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان وزرا
~~عليه حتى ذكر أرواثها وأبوالها ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين الا كان عليه
~~وزر (هب عن أبي هريرة).
# 35256 الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها
~~ومن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا يقبضها
~~(ابن زنجويه وأبو عوانة طب والبغوي وابن قانع عن سهل بن الحنظلية).
# 35257 الخيل في نواصيها الخير والمغنم إلى يوم القيامة، نواصيها دفاؤها
~~وأذنابها مذابها (طب عن أبي امامه).
# 35258 الخيل في نواصيها الخير معقود ابدا إلى يوم القيامة، PageV12P330
# فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليه احتسابا في سبيل الله فان شبعها
~~وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في ميزانه يوم القيامة ومن
~~ربطها مرحا وفرحا ورياء وسمعة فان مشبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها
~~وأبوالها خسران في ميزانه يوم القيامة (حم والعسكري في الأمثال، حل والخطيب
~~عن أسماء بنت يزيد).
# 35259 الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها
~~كالباسط يده بالصدقة (حب، ك عن أبي كبشة).
# 35260 خير الخيل الحر (ش عن عطاء مرسلا).
# 35261 عليكم بكل كميت أغر محجل ms4044 (ن عن أبي وهب الجشمي).
# 35262 يمن الخيل في شقرها وأيمنها ناصية ما كان منها أغر محجلا مطلق اليد
~~اليمنى (طب عن عيسى بن علي عن أبيه عن جده عن ابن عباس).
# 35263 لا تحذقوا أذناب الخيل فإنها مذابها ولا تقصوا أعرافها فإنها
~~دفاؤها (ش عن الوضين بن عطاء مرسلا، ش عن عمر موقوفا).
# 35264 إنما فرسي هذا بحر (طب عن ابن مسعود).
# الإبل 35265 الإبل عز لأهلها، والغنم بركة، والخير معقود PageV12P331
# في نواصي الخيل إلى يوم القيامة (ه‍ عن عروة البارقي).
# 35266 الجمال في الإبل، والبركة في الغنم، والخيل في نواصيها الخير
~~(الشيرازي في الألقاب عن انس).
# العنكبوت 35267 جزى الله العنكبوت عنا خيرا! فإنها نسجت علي في الغار
~~(أبو سعد السمان في مسلسلاته، فر عن أبي بكر).
# فضائل الطيور الحمام والديك 35268 اتخذوا الديك الأبيض فان دارا فيه ديك
~~أبيض لا يقربه شيطان ولا ساحر ولا الدويرات حولها (طس عن انس).
# 35269 اتخذوا هذه الحمام المقاصيص في بيوتكم، فإنها تلهي الجن (1) عن
~~صبيانكم (الشيرازي في الألقاب، خط، فر عن ابن عباس، عد عن انس).
# 35270 صوت الديك صلاة وضربه بجناحيه ركوعه وسجوده (أبو الشيخ في العظمة
~~عن أبي هريرة، ابن مردويه عن عائشة).
# PageV12P332
# 35271 لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة (د عن زيد بن خالد) (1).
# 35272 إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا،
~~وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا (حم، ق،
~~ت (2) د، عن أبي هريرة).
# 35273 الديك الأبيض صديقي (ابن قانع عن أيوب بن عتبة).
# 35274 الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدو الله (أبو بكر البرقي عن
~~أبي زيد الأنصاري).
# 35275 الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي (الحارث عن عائشة وأنس).
# 35276 الديك الأبيض صديقي وعدو عدو الله، يحرس دار صاحبه وسبع أدور
~~(البغوي عن خالد بن معدان).
# 35277 الديك الأبيض الأفرق حبيبي وحبيب حبيبي جبريل، يحرس بيته وستة عشر
~~بيتا من جيرانه: أربعة عن ms4045 اليمين وأربعة عن الشمال وأربعة من قدام وأربعة
~~من خلف (عق وأبو الشيخ
# PageV12P333
# في العظمة عن انس).
# 35278 الديك يؤذن بالصلاة، من اتخذ ديكا أبيض حفظ من ثلاثة: من شر كل
~~شيطان وساحر وكاهن (هب عن ابن عمر).
# 35279 الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي يحرس دار صاحبه وتسع دور
~~حولها (الحارث عن أبي زيد الأنصاري).
# الاكمال 35280 إن لله عز وجل ديكا براثنه في الأرض السفلى وعنقه مثنى تحت
~~العرش وجناحاه في الهوى يخفق بهما سحر كل ليلة يقول: سبحوا القدوس، ربنا
~~الرحمن لا إله غيره (أبو الشيخ في العظمة عن ثوبان).
# 35281 ان لله عز وجل ديكا جناحاه موشيان بالزبرجد واللؤلؤ والياقوت، جناح
~~له في المشرق، وجناح له في المغرب، وقوائمه في الأرض السفلى، ورأسه مثنى
~~تحت العرش، فإذا كان في السحر الاعلى خفق بجناحيه ثم قال: سبوح قدوس ربنا
~~الله لا إله غيره، فعند ذلك تضرب الديكة بأجنحتها وتصيح، فإذا كان يوم
~~القيامة قال الله له: ضم جناحك وغض صوتك فيعلم أهل السماوات PageV12P334
# والأرض أن الساعة قد اقتربت (أبو الشيخ عن ابن عمر).
# 35282 ان لله عز وجل ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في
~~الأرض، فإذا كان في الأسحار وأذان الصلوات خفق بجناحه وصفق بالتسبيح، فتسبح
~~الديكة تجيبه بالتسبيح (طب عن صفوان).
# 35283 ان الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه مثنية
~~تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظم شأنك! فيرد عليه، لا يعلم ذلك من حلف
~~بي كاذبا (أبو الشيخ في العظمة، طس، ك أبي هريرة).
# 35284 إن لله تعالى ديكا رجلاه في التخوم وعنقه تحت العرش منطوية، فإذا
~~كان هنة من الليل صاح: سبوح قدوس فصاحت الديكة (عد، هب وضعفه عن جابر).
# 35285 ثلاثة أصوات يحبها الله: صوت الديكة، وصوت الذي يقرأ القرآن، وصوت
~~المستغفرين بالاسحار (الديلمي عن أم سعد بنت زيد بن ثابت).
# 35286 لا تسبوا الديك، فإنه يؤذن بوقت (طب، هب عن ابن مسعود). ms4046
# 35287 (لا تسبوا الديك، فإنه يدعو إلى الصلاة (ط PageV12P335
# وعبد بن حميد، حب والحكيم، هب عنه).
# 35288 لا تسبوا الديك الأبيض، فإنه صديقي وأنا صديقه وعدوه وعدوي، والذي
~~بعثني بالحق! لو يعلم بنو آدم ما في قربه لاشتروا لحمه وريشه بالذهب
~~والفضة، وانه ليطرد مدى صوته من الجن (أبو الشيخ في العظمة عن ابن عمر).
# 35289 لا تلعنه ولا تسبه، فإنه يدعو إلى الصلاة يعني الديك (حم، طب، ص عن
~~زيد بن خالد الجهني، وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس، طب عن ابن مسعود).
# الطير من الاكمال 35290 طوبى لك يا طير! تأوي إلى الشجر وتأكل من الثمر
~~وتصير إلى غير حساب (ك في تاريخه، هب عن انس).
# الحمام من الاكمال 35291 اتخذوا هذه الحمام المقاصيص في بيوتكم، فإنها
~~تلهي الجن عن صبيانكم (الشيرازي في الألقاب، خط عن ابن عباس، عد عن انس).
~~مر برقم 35269.
# الجراد 35292 إن مريم سألت الله تعالى أن يطعمها لحما لا دم فيه، فأطعمها
~~الجراد (عق عن أبي هريرة). PageV12P336
# الاكمال 35293 إن مريم بنت عمران سألت ربها أن طعمها لحما لا دم فيه،
~~فأطعمها الجراد، فقالت: اللهم أحيه بغير رضاع، وتابع بنيه بغير شياع يعني
~~الصوت (طب، هب عن أبي أمامة الباهلي، قال الذهبي: اسناده أنظف من الأول).
# 35294 لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم (البغوي وابن صصري في
~~أماليه عن أبي زهير النميري).
# 35295 ان الله خلق ألف أمة: ستمائة منها في البحر، وأربعمائة في البر،
~~فأول هذه الأمم هلاكا الجرد، فإذا هلك الجراد تتابعت الأمم مثل نظام السلك
~~إذا انقطع (الحكيم، ع وأبو الشيخ في العظمة هب وضعفه عن عمر).
# العنقاء من الاكمال 35296 ان الله تعالى خلق طائرا في الزمن الأول يقال
~~له العنقاء فكثر نسله في بلاد الحجاز، فكانت تخطف الصبيان فشكوا ذلك لخالد
~~بن سنان وهو نبي ظهر بعد عيسى من بني عبس فدعا عليها أن يقطع نسلها فبقيت
~~صورتها في البسط (المسعودي في مروج الذهب عن ابن ms4047 عباس). PageV12P337
# البرغوث من الاكمال 35297 لا تلعنه فإنه نبه نبيا من الأنبياء لصلاة
~~الغداة يعني البرغوث (الحكيم، هب عن انس).
# الباب العاشر في فضائل الأشجار والثمار والأنهار والنخلة وفيه العنب
~~والبطيخ 35298 أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم، لا يتحات ورقها ولا ولا،
~~ولا تؤتي أكلها كل حين، هي النخلة (خ عن بن عمر) (1).
# 35299 إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي؟
~~ثم قال: هي النخلة (حم، ق (2)، ت عن ابن عمر).
# 35300 أكرموا عمتكم النخلة، فإنها خلقت من فضلة طينة آدم، وليس من الشجر
~~شجرة أكرم على الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران، فأطعموا نساءكم
~~الولد الرطب فإن لم يكن رطب فتمر (ع وابن أبي حاتم، عق، عد وابن
# PageV12P338
# السنى وأبو نعيم في الطب وابن مردويه عن علي) (1).
# 35301 إن الله تعالى يحب من يحب التمر (طب، عد عن ابن عمرو).
# 35302 بيت لا تمر فيه جياع أهله (حم، م (2)، د ت، ه‍ عن عائشة).
# 35303 بيت لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه (ه‍ عن سلمى).
# 35304 خلقت النخلة والرمان والعنب من فضلة طينة آدم (ابن عساكر عن أبي
~~سعيد).
# 35305 نعم تحفة المؤمن التمر (خط عن فاطمة).
# 35306 النخل والشجر بركة على أهله وعلى عقبهم بعدهم إذا كانوا لله شاكرين
~~(طب عن الحسن بن علي).
# 35307 لا يجوع أهل بيت عندهم التمر (3) عن عائشة).
# 35308 العجوة من فاكهة الجنة (أبو نعيم في الطب عن بريدة).
# PageV12P339
# 35309 العجوة والصخرة والشجرة من الجنة (حم، ه‍ (1)، ك عن رافع بن عمرو
~~المزني).
# 35310 ربيع أمتي العنب والبطيخ (أبو عبد الرحمن السلمى في كتاب الأطعمة
~~وأبو عمر النوقاتي في كتاب البطيخ، فر عن ابن عمر).
# الاكمال 35311 أبت الأنصار إلا حب التمر (ع عن انس).
# 35312 انظروا إلى حب الأنصار التمر (حم، م عن انس) (2).
# 35313 أطعموا نساءكم في نفاسهن التمر، فإنه من كان طعامها في نفاسها
~~التمر خرج ولدها ذلك حليما، فإنه كان ms4048 طعام مريم حيث ولدت عيسى، ولو علم
~~الله طعاما هو خير لها من التمر أطعمها إياه (خط عن سلمة بن قيس، وفيه داود
~~بن سليمان الجرجاني كذاب) (3).
# PageV12P340
# 35314 إذا جاء الرطب فهنئوني، وإذا ذهب فعزوني (ابن لآل في مكارم الأخلاق
~~عن انس وعن عائشة معا).
# 35315 إن أرضكم رفعت لي منذ قعدتم إلي فنظرت من أدناها إلى أقصاها، فخير
~~تمراتكم البرني، يذهب الداء ولا داء فيه (ك وتعقب عن انس).
# 35316 إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة (1) فان استطاع أن لا يقوم حتى
~~يغرسها فليغرسها (ط، حم وعبد بن حميد، خ في الأدب وابن منيع وابن أبي عمر،
~~بر وابن جرير، ص عن هشام بن زيد بن انس عن جده).
# 35317 إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي؟
~~قالوا: حدثنا يا رسول الله ما هي، قال:
# هي النخلة (حم، خ، م، ت عن ابن عمر) مر برقم 35299.
# 35318 خير تمركم البرني، يذهب الداء ولا داء فيه (عد عن علي، ك عن أبي
~~سعيد، عق عن انس، خ في تاريخه والروياني، عد، هب، ص عن بريدة، وأورده ابن
~~الجوزي
# PageV12P341
# في الموضوعات فأخطأ).
# 35319 نعم المال النخل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل (الرامهرمزي
~~في الأمثال من طريق علي بن الموصل من أهل وادي القرى عن موسى بن جعفر بن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي عن آبائه).
# 35320 يا عائشة! بيت لا تمر فيه جياع أهله (حم، م (1) عن عائشة).
# 35321 بارك الله في الجذامي وفي حديقة خرج هذا منها (طب عن محمد بن عمرو
~~عن أبيه عن جده عبد الله بن الأسود).
# 35322 اللهم! بارك في الجذامي (طب عن الهرماس بن زيادة).
# 35323 لما أهبط الله آدم من الجنة علمه صنعة كل شئ وزوده من ثمار الجنة،
~~فثماركم هذه من ثمار الجنة غير أن ثمرتكم تتغير وثمر الجنة لا يتغير (بز،
~~طب عن أبي موسى).
# الرمان من الاكمال 35324 ما من رمانة ms4049 من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من
~~رمان الجنة (عد، كر عن ابن عباس، وقال عد: هذا
# PageV12P342
# حديث باطل).
# النبق من الاكمال 35325 لما أهبط الله عز وجل آدم إلى الأرض كان أول ما
~~أكل من ثمارها النبق (1) (الخطيب عن ابن عباس).
# الكباث من الاكمال 35326 عليكم بالأسود منه يعني الكباث (2) - فإنه أطيبه
~~فاني كنت أجنيه إذا كنت أرعى الغنم، قالوا: وكنت ترعى الغنم؟ قال: نعم، وهل
~~من نبي إلا وقد رعاها (حم، خ، م وابن سعد عن جابر) (3).
# الفاغية من الاكمال 35327 الفاغية تشبه ريحان الجنة (طب عن ابن عباس)
~~قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بورد الحناء قال فذكره.
# البنفسج من الاكمال 35328 إن فضل البنفسج على سائر الادهان كفضلي على
~~سائر الناس (الخطيب عن أبي هريرة، الخطيب عن انس، وقال: منكر).
# PageV12P343
# 35329 إن فضل البنفسج على سائر الادهان كفضل الاسلام على سائر الأديان
~~(طب عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده، قال ابن كثير في جامع
~~المسانيد: منكر جدا، وقال ابن دحية: موضوع من جميع طرقه).
# 35330 إن فضل دهن البنفسج على سائر الادهان كفضلي على سائر الخلق، بارد
~~في الصيف، حار في الشتاء (حب في الضعفاء عن أبي سعيد، وقد أورد ابن الجوزي
~~في هذه الأحاديث الثلاثة في الموضوعات).
# الهندباء من الاكمال 35331 على كل ورقة من الهندباء حبة من ماء الجنة
~~(عد، هب وضعفه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده).
# 35332 ما من ورقة من ورق الهندباء إلا وعليها قطرة من ماء الجنة (طب عن
~~محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده، وقال بن كثير: منكر جدا، وقال ابن
~~دحية، موضوع).
# العدس من الاكمال 35333 عليكم بالعدس! فإنه قدس على لسان سبعين نبيا (أبو
~~نعيم عن واثلة).
# الأنهار 35334 فجرت أربعة أنهار من الجنة: الفرات والنيل PageV12P344
# وسيحان وجيحان (حم عن أبي هريرة).
# 35335 أربعة أنهار من أنهار الجنة: سيحان وجيحان والنيل والفرات
~~(الشيرازي في الألقاب ms4050 عن أبي هريرة).
# 35336 إن النيل يخرج من الجنة، ولو التمستم فيه حين يمج لوجدتم فيه من
~~ورقها (أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة).
# 35337 ما من يوم إلا ويقسم فيه مثاقيل من بركات الجنة في الفرات (ابن
~~مردويه عن ابن مسعود).
# 35338 نهران من الجنة: النيل والفرات (الشيرازي عن أبي هريرة).
# 35339 ينزل في الفرات كل يوم ميثاقل من بركة الجنة (خط عن ابن مسعود).
# 35340 سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة (م (1) عن أبي
~~هريرة).
# 35341 البحر من جهنم (أبو مسلم الكجي في سننه، ك، هق عن يعلى بن أمية).
# الاكمال 35342 النيل والفرات ودجلة وسيحان وجيحان من أنهار
# PageV12P345
# الجنة (الخطيب عن أبي هريرة).
# جامع الفضائل 35343 ألا أخبركم بأفضل الملائكة؟ جبريل، وأفضل النبيين
~~آدم، وأفضل الأيام يوم الجمعة، وأفضل الشهور شهر رمضان، وأفضل الليالي ليلة
~~القدر، وأفضل النساء مريم بنت عمران (طب عن ابن عباس).
# 35344 سيد الناس آدم، وسيد العرب محمد، وسيد الروم صهيب، وسيد الفرس
~~سلمان، وسيد الحبشة بلال، وسيد الجبال طور سيناء (1) وسيد الشجر السدر،
~~وسيد الأشهر المحرم، وسيد الأيام الجمعة، وسيد الكلام القرآن، وسيد القرآن
~~البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي، أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون
~~بركة (فر عن علي) (2).
# PageV12P346
# كتاب الفضائل من قسم الافعال باب فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وفيه
~~معجزاته وإخباره بالغيب 35345 (مسند عمر) عن الشفاء بنت عبد الله عن عمر
~~ابن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسولي كسرى لما بعثهما
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربي عز وجل قد قتل ربكما الليلة في
~~خمس ساعات مضين منها، قتله ابنه شيرويه، سلطه الله عليه، فقولا لصاحبكما:
~~إن تسلم أعطك ما تحت يديك في بلادك، وإن لا تفعل يغن الله عنك، ارجعا إليه
~~فأخبراه (الديلمي).
# 35346 (مسند البراء بن عازب) بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~المنبر قام رجل فقال: يا رسول الله! أدع ms4051 الله أن يسقي قريشا فقد هلكوا،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أسقهم! فسقوا. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لو أن أبا طالب حي لسر بنا لما يرى، فقال الرجل:
# يا رسول الله! كأنك تريد بذلك قوله:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: نعم (الخطيب في المتفق والمفترق).
# 35347 (أيضا) كنا إذا احمر البأس نتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وإن الشجاع للذي يحاذي به (ش). PageV12P347
# 35348 عن البراء قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير
~~فأتينا على ركي ذمة (1) قال سليمان بن المغيرة: والدمة القليلة الماء فنزل
~~منا ستة أنا سادسهم أو قال: سبعة أنا سابعهم ماحة قال سليمان: الماحة الذين
~~يقدحون الماء فأدلينا دلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم على شفة الركية
~~فجعلنا فيها نصفها أو قال: قراب ثلثيها أو نحو ذلك فرفعت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فغمس يده فيها وقال:
# ما شاء الله أن يقول: فأعيدت إليها الدلو وما فيها من الماء، فقد رأيت
~~أحدنا أخرج بثوب رهبة الغرق، ثم ساحت أو قال: ساخت (طب) (2).
# 35349 عن عمار بن ياسر أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل أتيت
~~في الجاهلية شيئا حراما؟ قال: لا، وكنت على ميعادين: أما أحدهما فغلبتني
~~عيني، وأما الآخر فشغلني عنه سامر قوم (كر) (3).
# 35350 (مسند علي) عن زيد بن وهب قال: قدم على
# PageV12P348
# علي وفد من اليمن فخطب رجل منهم فقال في خطبته: إن طاعة هذا طاعة الرب
~~ومعصيته معصية الرب، فقال له علي: كذبت، إنما ذاك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الذي طاعته طاعة الرب ومعصيته معصية الرب (كر).
# 35351 عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ شعره يقول:
~~من آذى شعرة من شعري فالجنة عليه حرام (أبو الحسن بن المفضل في مسلسلاته).
# 35352 عن علي قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4052 وهو آخذ بشعرة
~~فقال: من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه
~~الله ملء السماوات وملء الأرض، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (كر وابن
~~المفضل في مسلسلاته).
# 35353 عن علي قال: لما كنا بخيبر سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قتال المشركين، فلما كان من الغد وكان مع صلاة العصر فوضع رأسه في حجري
~~فنام فاستثقل فلم يستيقظ حتى غربت الشمس، فلما استيقظ مع غروب الشمس قلت:
~~يا رسول الله! ما صليت صلاة العصر كراهية أو أوقظك من نومك، فرفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يده وقال: اللهم! إن عبدك تصدق بنفسه على نبيك فاردد
~~عليه شروقها، فرأيتها في الحال في وقت العصر بيضاء نقية حتى قمت ثم
~~PageV12P349
# توضأت ثم صليت ثم غابت (أبو الحسن سادان الفضلي العراقي في كتاب رد الشمس
~~عن هارون بن سعد) (1).
# 35354 عن زيد بن علي عن آبائه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علم الاذان ليلة أسرى به وفرضت عليه الصلاة (ابن مردويه).
# 35355 (مسند أسامة بن عمير) كانت نائرة (2) في بني معاوية فذهب النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلح بينهم فالتفت إلى قبر فقال: لا دريت، فقيل له، فقال:
~~إن هذا يسأل عني فقال: لا أدري (طب عن بشير الحارثي).
# 35356 عن قتادة قال: تزوج أم كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عتيبة بن عبد العزى أبي لهب فلم يبن (3) بها حتى بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكانت رقية ابنة النبي صلى الله عليه وسلم تحت عتبة أخي عتيبة، فلما
~~انزل الله (تبت يدا أبي لهب) قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من
~~رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد! وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عتبة
~~طلاق
# PageV12P350
# رقية وسألته رقية ذلك، فقالت له أمه وهي حمالة الحطب:
# طلقها يا بني! فإنها قد صبت (1)، فطلقها وطلق عتيبة أم كلثوم وجاء إلى
~~النبي صلى الله ms4053 عليه وسلم حيث فارق أم كلثوم وقال: كفرت بدينك، وفارقت
~~ابنتك، لا تحبني ولا أحبك، ثم سطا عليه فشق قميص النبي صلى الله عليه وسلم
~~هو خارج نحو الشام تاجرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أني أسأل
~~الله أن يسلط عليك كلبه! فخرج في نفر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام
~~يقال له الزرقاء ليلا، فأطاف بهم الأسد تلك الليلة، فجعل عتيبة يقول: يا
~~ويل أمي! هو والله آكلي كما دعا محمد علي، ألا! قاتلي ابن أبي كبشة وهو
~~بمكة وأنا بالشام، فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فضغمه (2) ضغمة
~~فمزعه (3)، فتزوج عثمان بن عفان رقية فتوفيت عنده ولم تلد له (كر).
# PageV12P351
# المعجزات ودلائل النبوة 35357 عن عيسى بن يزيد قال: قال أبو بكر الصديق:
# كنت جالسا بفناء الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية بن
~~الصلت فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير، قال: وجدت؟ قال: لا،
~~فقال: كل دين يوم القيامة إلا ما قضى الله في الحنيفية بور (1)، أما! إن
~~هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي ينتظر ولا
~~يبعث، فخرجت أريد ورقة بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء، كثير همهمة
~~الصدر، فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث، فقال: نعم يا ابن أخي! إنا أهل
~~الكتب والعلماء إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولي علم
~~بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا، قلت: يا عم! وما يقول النبي؟ قال: يقول ما
~~قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظالم، فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~آمنت به وصدقت (كر، وهو منقطع).
# 35358 عن ابن عباس أنه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شأن ساعة العسرة،
~~فقال عمر: خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد
# PageV12P352
# فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش شديد حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى إن كان
~~الرجل ليذهب يلتمس الرجل فلا يرجع حتى يظن أن رقبته ms4054 ستنقطع حتى أن الرجل
~~لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده، فقال أبو بكر: يا
~~رسول الله!
# إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا، قال: أتحب ذلك؟
# قال: نعم، فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملؤا ما
~~معهم، ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر (البزار وابن جرير وجعفر
~~الفريابي في دلائل النبوة وابن خزيمة، حب، ك وأبو نعيم، ق معا في الدلائل،
~~ص).
# 35359 عن عمر قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة تبوك
~~أصابنا جوع شديد فقلنا: يا رسول الله! إن العدو قد حضروهم شباع والناس
~~جياع، فقالت الأنصار: ألا ننحر نواضحنا فنطعمها الناس؟ فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لا، بل يجئ كل رجل منكم بما في رحله وفي لفظ: من كان معه فضل
~~طعام فليجئ به وبسط نطعا فجعل الرجل يجئ بالمد والصاع وأكثر وأقل، فكان
~~جميع ما في الجيش بضعا وعشرين صاعا، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~جنبه ودعا بالبركة، ثم دعا الناس فقال: بسم الله خذوا ولا تنتبهوا، فجعل
~~الرجل يأخذ في جرابه وفي غرارته، وأخذوا في PageV12P353
# أوعيتهم، حتى أن الرجل ليربط كم قميصه فيملؤه، ففرغوا والطعام كما هو، ثم
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا
~~يأتي بهما عبد محق إلا وقاه الله حر النار (ابن راهويه والعدني، ع والحاكم
~~في الكنى وجعفر الفريابي في دلائل النبوة).
# 35360 عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالحجون وهو كئيب حزين
~~لما آذاه المشركون، فقال: اللهم أرني اليوم آية فلا أبالي من كذبني بعدها
~~من قومي، فقيل: ناد، فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة، فجاءت تشق الأرض
~~حتى انتهت إليه فسلمت عليه، ثم أمرها فرجعت إلى موضعها، فقال: ما أبالي من
~~كذبني بعدها من قومي (البزار، ع، ق في الدلائل، وسنده حسن).
# 35361 عن أبي عذبة ms4055 الحضرمي قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فأخبره أن أهل
~~العراق قد حصبوا إمامهم وكان عوضهم به مكان إمام كان قبله، فخرج غضبان فصلي
~~فسها في صلاته، فلما سلم قال: يا أهل الشام! استعدوا لأهل العراق فان
~~الشيطان قد باض فيهم، اللهم! إنهم قد ألبسوا علي فألبس عليهم وعجل عليهم
~~بالغلام الثقفي الذي يحكم بحكم الجاهلية، لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن
~~مسيئهم، قال ابن لهيعة، وما ولد الحجاج يومئذ (ابن سعد في الدلائل. وقال:
~~لا يقول ذلك عمر إلا توقيفا). PageV12P354
# 35362 عن نافع قال: بلغنا أن عمر بن الخطاب قال: يكون رجل من ولدي بوجه
~~شين فيملأ الأرض عدلا، قال نافع: ولا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز (نعيم بن
~~حماد في الفتن، ت في التاريخ، ق في الدلائل، كر).
# 35363 عن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على عمر بن الخطاب فقال: يا عبد
~~الرحمن! أتخشى أن يترك الناس الاسلام ويخرجوا منه؟ قلت: إلا إن شاء الله،
~~وكيف يتركونه وفيهم كتاب وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لئن كان
~~من ذلك شئ ليكونن بنو فلان (طس، قال الحافظ ابن حجر في الإنارة: إسناده
~~صحيح على شرط (م) ومثل هذا لا يقوله عمر من قبله فحكمه حكم المرفوع انتهى).
# 35364 عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه إذ
~~جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به إلى رحله فيشويه
~~ويأكله، فلما رأى الجماعة قال: ما هذه؟ قالوا: هذا الذي يذكر أنه نبي فجاء
~~حتى شق الناس، فقال:
# واللات والعزى! ما اشتملت النساء على ذي لهجة أبغض إلي منك ولا أمقت،
~~ولولا أن تسميني قومي عجولا لعجلت إليك فقتلتك فسررت بقتلك الأحمر والأسود
~~والأبيض وغيرهم، فقلت: يا رسول الله!
# دعني فأقوم فأقتله! فقال: يا عمر! أما علمت أن الحليم كاد أن PageV12P355
# يكون نبيا، ثم أقبل على الاعرابي فقال: ما حملك على أن قلت ما ms4056 قلت وقلت
~~غير الحق ولم تكرم مجلسي؟ قال: وتكلمني أيضا استخفافا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ واللات والعزى!. لا أو من بك أو يؤمن بك هذا الضب، فأخرج الضب
~~من كمه وطرحه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن آمن بك هذا
~~الضب آمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ضب! فأجابه الضب بلسان
~~عربي مبين يسمعه القوم جميعا: لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة! قال:
# من تعبد يا ضب؟ قال: الذي في السماء عرشه، وفي الأرض سلطانه وفي البحر
~~سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه، قال: فمن أنا يا ضب؟ قال: أنت رسول
~~رب العالمين وخاتم النبيين، وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك، قال
~~الاعرابي: لا أتبع أثرا بعد عين، والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أحد
~~أبغض إلي منك وإنك اليوم أحب إلي من والدي ونفسي وإني لأحبك بداخلي وخارجي
~~وسري وعلانيتي، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا
~~يعلى، ولا يقبله الله إلا بصلاة ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن، قال: فعلمني،
~~فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحمد) و (قل هو الله أحد، قال: زدني
~~يا رسول الله! فما سمعت في البسيط ولا في الرجز أحسن من هذا، قال: يا
~~أعرابي! إن هذا كلام رب PageV12P356
# العالمين وليس بشعر، وإنك إذا قرأت (قل هو الله أحد) مرة كان لك كأجر من
~~قرأ ثلث القرآن، وإن قرأت قل هو الله أحد مرتين كأن لك كأجر من قرأ ثلثي
~~القرآن، وإن قرأت قل هو الله أحد ثلاث مرات كان لك كأجر من قرأ القرآن كله،
~~فقال الاعرابي: نعم الاله إلهنا، يقبل اليسير ويعطي الجزيل، فقال: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ألك مال؟ قال: ما في بني سليم قاطبة رجل هو أفقر
~~مني، فقال رسول الله صلى الله ms4057 عليه وسلم لأصحابه، أعطوه، فأعطوه حتى
~~أبطروه، فقام عبد الرحمن بن عوف فقال: يا رسول الله! إن عندي ناقة عشراء
~~دون البختي وفوق الاعرابي تلحق ولا تلحق، أهديت إلي يوم تبوك، أتقرب بها
~~إلى الله وأدفعها إلى الاعرابي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد
~~وصفت ناقتك، وأصف لك ما عند الله جزاء يوم القيامة، قال: نعم، قال: لك ناقة
~~من درة جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر، عليها هودج وعلى
~~الهودج السندس والإستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف يغبطك بها كل من
~~رآك يوم القيامة، فقال عبد الرحمن: قد رضيت. فخرج الاعرابي من عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلقيه ألف أعرابي من بني سليم على ألف دابة معهم
~~ألف سيف وألف رمح، فقال لهم: أين تريدون؟ فقالوا: نذهب إلى هذا الذي سفه
~~آلهتنا فنقتله، فقال: لا تفعلوا، أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~PageV12P357
# رسول الله، فقالوا: صبوت، فقال: ما صبوت وحدثهم الحديث، فقالوا بأجمعهم:
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتلقاهم في رداء فنزلوا عن ركابهم يقبلون ما رأوه منهم وهم يقولون:
# لا إله إلا الله محمد رسول الله، ثم قالوا: يا رسول الله مرنا بأمراء
~~قال: كونوا تحت راية خالد بن الوليد، فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعا
~~إلا بنو سليم (طس وقال: تفرد به محمد بن علي بن الوليد السلمي، عد، ك في
~~المعجزات وأبو نعيم، ق معا في الدلائل، كر، وقال هق: الحمل فيه على السلمي،
~~قال: وروى ذلك من حديث عائشة وأبي هريرة وهذا أمثل الأسانيد فيه، قال ابن
~~دحية في الخصائص:
# هذا خبر موضوع، وقال الذهبي في الميزان: هذا خبر باطل، وقال الحافظ ابن
~~حجر في اللسان: السلمي روى عنه الإسماعيلي في معجمه وقال: منكر الحديث)
~~(1).
# 35365 (مسند عمر) عن ابن عمر قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص
~~وهو بالقادسية ms4058 أن وجه نضلة بن معاوية إلى حلوان العراق فليغر على ضواحيها
~~فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس، فخرجوا حتى أتوا حلوان فأغاروا على
~~ضواحيها فأصابوا
# PageV12P358
# غنيمة وسبيا، فأقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي حتى إذا رهقهم العصر وكادت
~~الشمس أن تؤوب فألجأ نضلة الغنيمة والسبي إلى سفح جبل ثم قام فأذن فقال:
~~الله أكبر الله أكبر، فإذا مجيب من الجبل يجيبه: كبرت كبيرا يا نضلة! قال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله، قال: كلمة الاخلاص يا نضلة! قال: أشهد أن محمدا
~~رسول الله، قال: هو النذير وهو الذي بشرنا به عيسى ابن مريم وعلى رأس أمته
~~تقوم الساعة، قال: حي على الصلاة، قال: طوبى لمن مشى إليها وواظب عليها
~~قال: حي على الفلاح قال: أفلح من أجاب محمدا، فلما قال: الله أكبر الله
~~أكبر لا إله إلا الله قال: أخلصت الاخلاص كله يا نضلة! فحرم الله بها جسدك
~~على النار، فلما فرغ من أذانه قمنا فقلنا له: من أنت يرحمك الله؟ أملك أنت
~~أم ساكن من الجن أم طائف من عباد الله أسمعتنا صوتك؟ فأرنا صورتك فانا وفد
~~الله ووفد رسول الله ووفد عمر بن الخطاب، فانفلق الجبل عن هامة كالرحا أبيض
~~الرأس واللحية، عليه طمران من صوف، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، قلنا:
~~وعليك السلام ورحمة الله، من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا زريب بن ثرملة وصي
~~العبد الصالح عيسى ابن مريم، أسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء إلى
~~نزوله من السماء، فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويتبرأ مما نحلته PageV12P359
# النصارى، فأما إذ فاتني لقاء محمد فاقرؤا عمر مني السلام وقولوا له:
# يا عمر! سدد وقارب فقد دنا الامر، وأخبروه بهذه الخصال التي أخبركم بها،
~~يا عمر! إذا ظهرت هذه الخصال في أمة محمد فالهرب الهرب: إذا استغنى الرجال
~~بالرجال والنساء بالنساء، وانتسبوا من غير مناسبة وانتموا إلى غير مواليهم،
~~ولم يرحم كبيرهم صغيرهم، ولم يوقر صغيرهم كبيرهم، وترك المعروف فلم يؤمر
~~به، وترك المنكر فلم ينه عنه، وتعلم عالمهم العلم ms4059 فيجلب به الدنانير
~~والدراهم، وكان المطر قيظا والولد غيضا وطولوا المنازل، وفضضوا المصاحف،
~~وزخرفوا المساجد، وأظهروا الرشا (1) وشيدوا البناء، واتبعوا الهوى، وباعوا
~~الدين بالدنيا، واستخفوا بالدماء، وقطعت الأرحام، وبيع الحكم، وأكل الربوا
~~فخرا، وصار الغنى عزا، وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير منه فسلم
~~عليه، وركب النساء السروج. ثم غاب عنا، فكتب بذلك نضلة إلى سعد، فكتب سعد
~~إلى عمر، فكتب عمر إلى سعد: لله أبوك! سر أنت ومن معك من المهاجرين
~~والأنصار حتى تنزل هذا الجبل، فان لقيته فأقرئه مني السلام، فان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن بعض
# PageV12P360
# أوصياء عيسى ابن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق فخرج سعد في أربعة آلاف
~~من المهاجرين والأنصار حتى نزلوا ذلك الجبل أربعين يوما ينادي بالاذان وقت
~~كل صلاة فلا جواب (قط في غرائب مالك وقال: لا يثبت، وق في الدلائل وقال:
~~ضعيف بمرة، خط في رواة مالك وقال: منكر).
# 35366 (مسند جبير بن مطعم) كنت أكره أذى قريش رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما ظننت أنهم سيقتلونه خرجت حتى لحقت بدير من الديرات فذهب أهل
~~الدير إلى رأسهم فأخبروه، فقال: أقيموا له حقه الذي ينبغي له ثلاثا، فلما
~~مر ت ثلاث رأوه لم يذهب، فانطلقوا إلى صاحبهم فأخبروه، فقال: قولوا له: قد
~~أقمنا لك بحقك الذي ينبغي لك، فان كنت وصبا (1) فقد ذهب وصبك، وإن كنت
~~واصلا فقد نالك أن تذهب إلى من تصل، وإن كنت تاجرا فقد نالك أن تخرج إلى
~~تجارتك، فقلت: ما كنت تاجرا ولا واصلا وما أنا بنصب، فذهبوا إليه فأخبروه،
~~فقال: إن له لشأنا فسلوه ما شأنه، فأتوني فسألوني، فقلت: لا والله! إلا أن
~~في قرية إبراهيم ابن عمي
# PageV12P361
# يزعم أنه نبي وآذوه قومه وتخوفت أن يقتلوه فخرجت لئلا أشهد ذلك، فذهبوا
~~إلى صاحبهم فأخبروه بقولي، قال: هلموا، فأتيته فقصصت عليه قصصي، فقال: تخاف
~~أن يقتلوه؟ قلت: نعم، قال: وتعرف شبهه لو تراه مصورا؟ قلت: نعم، عهدي به
~~منذ ms4060 قريب، فأراني صورا معطاة فجعل يكشف صورة صورة ثم يقول: أتعرف؟
# فأقول: لا، حتى كشف صورة مغطاة، فقلت: ما رأيت شيئا أشبه بشئ من هذه
~~الصورة به كأنه طوله وجسمه وبعد ما بين منكبيه، قال: فتخاف أن يقتلوه؟ قلت:
~~أظنهم قد فرغوا من قتله، قال:
# والله! لا يقتلوه وليقتلن من يريد قتله: وإنه لنبي وليظهرنه الله، ولكن
~~قد وجب حقك علينا فامكث ما بدا لك وادع بما شئت:
# فمكثت عندهم حينا ثم قلت: لو أطعتهم! فقدمت مكة فوجدتهم قد أخرجوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فلما قدمت قامت إلي قريش فقالوا: قد
~~تبين لنا أمرك وعرفنا شأنك فهلم أموال الصبية التي عندك التي استودعكها
~~أبوك، فقلت: ما كنت لافعل هذا حتى تفرقوا بين رأسي وجسدي ولكن دعوني أذهب
~~فأدفعها إليهم، فقالوا:
# إن عليك عهد الله وميثاقه أن لا تأكل من طعامه، فقدمت المدينة وقد بلغ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر، فدخلت عليه فقال لي فيما يقول:
# اني لأراك جائعا، هلموا طعاما، قلت: لا آكل حتى أخبرك، فان PageV12P362
# رأيت أن آكل أكلت، قال فحدثته بما أخذوا علي، قال: فأوف بعهد الله ولا
~~تأكل من طعامنا ولا تشرب من شرابنا (طب) 35367 عن جبير بن مطعم عن ابن عمر
~~قال: ما سمعت عمر ابن الخطاب يقول لشئ قط: إني لأظن كذا وكذا، إلا كان كما
~~يظن، بينا عمر جالس إذ مر به رجل جميل، فقال له: أخطأ ظني أو أنك على دينك
~~في الجاهلية أو لقد كنت كاهنهم؟ وما رأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم، قال
~~عمر: فاني أعزم عليك إلا أخبرتني، قال: كنت كاهنهم في الجاهلية، قال: فما
~~أعجبك ما جاءتك به جنيتك؟ قال: بينا أنا يوما في شرف جاءتني أعرف فيها
~~الفزع قالت:
# ألم تر الجن وإبلاسها * ويأسها من بعد انكاسها ولحوقها بالقلاص وأحلاسها
~~قال عمر: صدق، بينا أنا نائم عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به
~~صارخ لم أسمعه صارخا قط أشد ms4061 صوتا منه يقول:
# يا جليح! أمر نجيح رجل فصيح يقول: لا إله إلا الله، فوثب القوم، قلت: لا
~~أبرح حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى كذلك الثانية والثالثة، فقمت فما نشبت
~~أن قيل: هذا نبي (خ، ك، ق في الدلائل). PageV12P363
# 35368 عن إبراهيم النخعي قال: خرج نفر من أصحاب عبد الله يريدون الحج حتى
~~إذا كانوا ببعض الطريق إذ هم بحية تنثني على الطريق أبيض تنفخ منه ريح
~~المسك، فقلت لأصحابي: امضوا فلست ببارح حتى أنظر إلى ما يصير أمر هذه
~~الحية، فما لبثت أن ماتت، فعمدت إلى خرقة بيضاء فلففتها فيها، ثم نحيتها عن
~~الطريق فدفنتها وأدركت أصحابي، فوالله! إنا لقعود إذ أقبل أربع نسوة من قبل
~~المغرب فقالت واحدة منهن: أيكم دفن عمرا؟ قلنا، ومن عمرو؟ قالت: أيكم دفن
~~الحية؟ قلت: أنا، قالت: أما والله!
# لقد دفنت صواما قواما يأمر بما أنزل الله، ولقد آمن بنبيكم، وسمع صفته في
~~السماء قبل أن يبعث بأربعمائة سنة، فحمدنا الله ثم قضينا حجنا، ثم مررت
~~بعمر بن الخطاب بالمدينة فأنبأته بأمر الحية، فقال:
# صدقت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لقد آمن بي قبل أن أبعث
~~بأربعمائة سنة (أبو نعيم في الدلائل).
# 35369 (مسند عمر) عن سلمان قال قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار: أخبرنا
~~عن فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مولده، قال:
# نعم يا أمير المؤمنين! قرأت فيما قرأت أن إبراهيم الخليل وجد حجرا مكتوبا
~~عليه أربعة أسطر: الأول أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني، والثاني أنا الله
~~لا إله إلا أنا، محمد رسولي، طوبى لمن آمن به واتبعه PageV12P364
# والثالث إني أنا الله لا إله إلا أنا، من اعتصم بي نجا، والرابع إني أنا
~~الله لا إله إلا أنا، الحرم لي والكعبة بيتي، من دخل بيتي أمن عذابي (كر).
# 35370 عن علي قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض
~~نواحيها، فما استقبله جبل ولا مدر ولا شجر إلا ms4062 وهو يقول: السلام عليك يا
~~رسول الله (الدارمي، ت وقال: حسن غريب، والدورقي، ك، ق في الدلائل، ض).
# 35371 عن بلال بن الحارث: خرجت تاجرا إلى الشام في الجاهلية، فلما كنت
~~بأدنى الشام لقيني رجل من أهل الكتاب فقال:
# هل عندكم رجل تنبأ؟ قلنا: نعم، قال: هل تعرف صورته إذا رأيتها؟ قلت: نعم،
~~فأدخلني بيتا فيه صور، فلم أر صورة النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما أنا
~~كذلك إذ دخل رجل منهم علينا فقال: فيم أنتم؟
# فأخبرناه، فذهب بنا إلى منزله فساعة ما دخلت أنظرت إلى صورة النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وإذا رجل آخذ بعقب النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: من هذا
~~الرجل القائم على عقبه؟ قال: إنه لم يكن نبي إلا كان بعده نبي إلا هذا فإنه
~~لا نبي بعده، وهذا الخليفة بعده، وإذا صفة أبي بكر (طب).
# 35372 (مسند ثابت بن يزيد) عن عبد الرحمن عائذ PageV12P365
# قال قال ثابت بن يزيد، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورجلي عرجاء لا تمس
~~الأرض، فدعا لي، فبرئت حتى استوت مثل الأخرى (الباوردي وابن منده، وقال: لا
~~نعرفه إلا من هذا الوجه ويحتمل أن يكون هو ابن وديعة، طب في مسند الشاميين
~~وأبو نعيم وقال: غريب لا يحفظ إلا من هذا الوجه).
# 35373 عن جرهد الأسلمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه طعام،
~~فقال: يا جرهد! كل، فمد يده الشمال ليأكل وكانت اليمين مصابة، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: كل باليمين، قال: إنها مصابة، فنفث عليها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فما اشتكيتها بعد (أبو نعيم).
# 35374 عن جابر بن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن بمكة
~~لحجرا كان يسلم علي ليالي بعثت، إني لأعرفه إذا مررت عليه (ط وأبو نعيم).
# 35375 عن جابر بن سمرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اني لأعرف
~~حجرا كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه أبو نعيم) (1).
# 35376 (أيضا) صلى ms4063 بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فجعل يهوي
~~بيديه قدامه وهو في الصلاة، فسأله القوم حين انصرف
# PageV12P366
# فقال: إن الشيطان كان يلقي علي شرر النار ليفتنني عن الصلاة فتناولته،
~~فلو أخذته ما انفلت مني حتى يربط إلى سارية من سواري المسجد وينظر إليه
~~ولدان أهل المدينة (عب).
# 35377 (مسند جابر بن عبد الله) لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعباس ينقلان حجارة، فقال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم: اجعل إزارك
~~على رقبتك من الحجارة، ففعل فخر على الأرض وطمحت عيناه إلى السماء، ثم قام
~~فقال: إزاري إزاري! فشد عليه إزاره (عب).
# 35378 عن جابر قال: أصاب الناس عطش يوم الحديبية فهش الناس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فوضع يده في الركوة فرأيت الماء مثل العيون، قيل: كم
~~كنتم؟ قال: لو كنا مائة الف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة (ش).
# 35379 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة
~~وعليه إزاره فقال له العباس عمه: يا ابن أخي! لو حللت إزارك فجعلته على
~~منكبيك دون الحجارة، قال: فحله فجعله على منكبه فسقط مغشيا عليه، فما رئي
~~بعد ذلك اليوم عريانا (أبو نعيم).
# 35380 عن بديح بن سدرة بن علي السلمي من أهل قباء عن أبيه عن جده قال:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا القاحة PageV12P367
# وهي التي تسمى اليوم السقيا لم يكن بها ماء فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى مياه بني غفار على ميل من القاحة، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~المسجد الذي في الكهف، واضطجع بعض أصحابه ببطن الوادي (1) فبحث بيده
~~بالبطحاء فنديت ففحص (2) الماء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فسقى
~~واستسقى جميع من معه، فقال: هذه سقيا سقاكموها الله عز وجل، فسميت السقيا
~~(الديلمي).
# 35381 أتى جرهد النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه طعام فأدنى يده
~~الشمال ليأكل وكانت اليمنى مصابة، فقال: كل باليمين، فقال: ms4064
# يا رسول الله! إنها مصابة، فنفث عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما
~~شكى حتى مات (طب عن جرهد).
# 35382 (مسند جعدة بن خالد الجشمي) (3) عن أبي إسرائيل عن جعده قال: شهدت
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأني برجل فقيل: يا رسول الله! هذا أراد ان
~~يقتلك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم ترع لم ترع، لو أردت ذلك
~~لم يسلطك الله على قتلي (ط، حم، ز، طب وأبو نعيم).
# PageV12P368
# 35383 عن جعدة الجشمي أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل فقالوا:
# إن هذا أراد أن يقتلك، فقال له: لم ترع لم ترع، ولو أردت ذلك لم يسلطك
~~الله علي (حم، ز، طب).
# 35384 (مسند جعفر بن أبي الحكم) غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بعض غزواته وأنا على فرس عجفاء ضعيفة فكنت في آخر الناس فلحقني، فقال: سر
~~يا صاحب الفرس! فقلت:
# يا رسول الله! عجفاء ضعيفة، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم محفقة (1)
~~كانت معه فضربها بها وقال: اللهم بارك له فيها! فقد رأيتني ما أمسك رأسها
~~لان تقدم الناس، ولقد بعت من بطنها باثني عشر ألفا (ز، طب وأبو نعيم عن
~~جعيل الأشجعي).
# 35385 (مسند الجشيش بن النعمان الكندي) عن الجشيش الكندي قال: جاء قوم من
~~كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:
# أنت منا وادعوه، فقال: لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا، نحن من ولد
~~النضر بن كنانة (طب وأبو نعيم) (2).
# 35386 عن حبيب بن فديك أن أباه خرج به إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV12P369
# وعيناه مبيضتان ولا يبصر بهما شيئا، فسأله ما أصابه، قال: كنت أمرن جملي
~~فوضعت رجلي على بيض حية فأصابت بصري، فنفث النبي صلى الله عليه وسلم في
~~عينيه فأبصر، فرأيته يدخل الخيط في الإبرة وأنه ابن ثمانين سنة وأن عينيه
~~لمبيضتان (أبو نعيم).
# 35387 عن عمرو بن العاص قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم واليا
~~على عمان ms4065 فأتيتها، فخرج إلي أساقفتهم ورهبانهم فقالوا: من أنت؟ فقلت: أنا
~~عمرو بن العاص بن وائل السهمي رجل من قريش: قالوا: ومن بعثك؟ قلت: رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قالوا:
# ومن هو؟ قلت: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب رجل منا قد عرفناه وعرفنا
~~نسبه، قد أمرنا بمكارم الأخلاق ونهانا عن مساويها، وأمرنا أن نعبد الله
~~وحده، قال: فصيروا أمرهم إلى رجل منهم فقال لي: هل به من علامة؟ قلت: نعم،
~~لحم متراكب بين كتفيه يقال له خاتم النبوة، قال: فهل يأكل الصدقة؟ قلت:
# لا، قال: فهل يقبل الهدية؟ قلت: نعم، ويثيب عليها، قال:
# فكيف الحرب بينه وبين قومه؟ قلت: سجال، مرة له ومرة عليه. قال: فأسلم
~~وأسلموا ثم قال لي: والله! لان كنت صدقتني لقد مات في هذه الليلة، قلت: ما
~~تقول؟ قال: والله! لئن كنت صدقتني لقد صدقتك، قال: فمكث أياما فإذا راكب قد
~~أناخ يسأل PageV12P370
# عن عمرو بن العاص! فقمت إليه مفزوعا، فناولني كتابا فإذا عنوانه:
# من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن العاص، فأخذت
~~الكتاب ودخلت البيت ففككته فإذا به:
# بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر خليفة رسول الله إلى عمرو بن العاص
~~سلام عليك! أما بعد فان الله عز وجل بعث نبيه صلى الله عليه وسلم حين شاء
~~وأحياه ما شاء ثم توفاه حين شاء وقد قال في كتابه الصادق (إنك ميت وإنهم
~~ميتون) وإن المسلمين قلدوني أمر هذه الأمة من غيره إرادة مني ولا محبة،
~~فأسأل الله العون والتوفيق! فإذا أتاك كتابي فلا تحلن عقالا عقله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولا تعقلن عقالا حله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والسلام.
# فبكيت بكاء طويلا ثم خرجت عليهم فأعلمتهم فبكوا وعزوني، فقلت: هذا الذي
~~ولينا بعده، ما تجدونه في كتابكم؟ قال: يعمل بعمل صاحبه اليسير ثم يموت،
~~قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم يليكم قرن الحديد فيملأ مشارق الأرض ومغاربها قسطا
~~وعدلا، لا يأخذه في الله ms4066 لومة لائم ثم ماذا؟ قال: ثم يقتل قلت يقتل؟ قال:
~~إي والله يقتل: قلت: ومن ملا أم من غيلة (1)؟ قال بل
# PageV12P371
# من غيلة، فكانت أهون علي، قلت. ثم ماذا؟.. وانقطع من كتاب الشيخ (كر).
# 35388 عن حبان بن بح الصدائي قال: كفر قومي فأخبرت أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم جهز لهم جيشا، فأتيته فقلت: إن قومي على الاسلام، قال: كذلك؟
~~قلت: نعم، واتبعته ليلتي إلى الصباح، فأذنت بالصلاة، فلما أصبحت أعطاني
~~إناء فتوضأت منه، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم أصابعه في الاناء فنبع
~~عيون، فقال: من أراد منكم ان يتوضأ فليتوضأ، فتوضأت وصليت، وأمرني عليهم
~~وأعطاني صدقتهم، فقام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن فلانا
~~ظلمني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا خير في الإمارة لرجل مسلم،
~~ثم جاء رجل يسأل صدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الصدقة صداع
~~وحريق في البطن وداء، فأعطيته صحيفة إمرتي وصدقتي، فقال: ما شأنك؟ فقلت:
# وكيف أقبلها وقد سمعت منك ما سمعت؟ فقال: هو ما سمعت (طب وأبو نعيم).
# 35389 (مسند حذيفة بن أسيد الغفاري) عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عرضت علي أمتي البارحة أدنى هذه الشجرة
~~أولها إلى آخرها، فقال رجل:
# يا رسول الله! هذا عرض عليك من خلق فكيف عرض PageV12P372
# عليك من لم يخلق؟ قال: صوروا لي في الطين حتى لأنا أعرف بالانسان منهم من
~~أحدكم بصاحبه (الحسن بن سفيان طب، ض وأبو نعيم).
# 35390 عن غيلان بن سلمة (1) الثقفي قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرأينا منه عجبا، مررنا بأرض فيها أشاء (2) متفرق فقال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا غيلان! ايت هاتين الاشاءتين، فمر إحداهما تنضم إلى
~~صاحبتها حتى أستتر بهما فأتوضأ، فانطلقت فقمت بينهما، فقلت:
# إن نبي الله صلى الله عليه وسلم يأمر إحداكما أنت تنضم إلى صاحبتها، قال:
# فمادت إحداهما ثم انقلعت تخد في الأرض ms4067 حتى انضمت إلى صاحبتها، فنزل نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ خلفهما ثم ركب، وعادت تخد في الأرض إلى
~~موضعها، قال: ثم نزلنا معه منزلا فأقبلت امرأة بابن لها كأنه الدينار
~~فقالت: يا نبي الله! ما كان في الحي غلام أحب إلي من ابني هذا فاصابته
~~الموتة (3)، فانا أتمنى موته فادع الله له
# PageV12P373
# يا نبي الله! قال: فأدناه نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: بسم الله،
~~أنا رسول الله، أخرج عدو الله ثلاثا، قال: اذهبي بابنك لن تري بأسا إن شاء
~~الله، ثم مضينا فنزلنا منزلا فجاء رجل فقال: يا نبي الله! انه كان لي حائط
~~فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضحان فاغتلما، ومنعاني أنفسهما وحائطي وما
~~فيه، ولا يقدر أحد على الدنو منهما، فنهض النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه
~~حتى أتى الحائط فقال لصاحبه: افتح، فقال: يا نبي الله! أمرهما أعظم من ذلك،
~~قال: فافتح، فلما حرك الباب بالمفتاح أقبلا: لهما جلبة كخفيف الريح، فلما
~~أفرج الباب ونظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بركا ثم سجدا، فأخذ النبي
~~صلى الله عليه وسلم رؤسهما ثم دفعهما إلى صاحبهما فقال: استعملهما وأحسن
~~علفهما، فقال القوم يا نبي الله! تسجد لك البهائم! فما لله عندنا بك أحسن
~~من هذا، آجرتنا من الضلالة واستنقذتنا من الهلكة، أفلا تأذن لنا بالسجود
~~لك؟ فقال: كيف كنتم صانعين بأخيكم إذا مات؟ أتسجدون لقبره؟ قالوا: يا نبي
~~الله! نتبع أمرك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن السجود ليس إلا للحي
~~الذي لا يموت، لو كنت آمر أحدا بالسجود من هذه الأمة لأمرت المرأة بالسجود
~~لبعلها، قال: ثم رجعنا، فجاءت المرأة أم الغلام فقال: يا نبي الله! والذي
~~بعثك بالحق ما زال من غلمان الحي، وجاءت بسمن ولبن وجزر، فرد PageV12P374
# عليها السمن والجزر وأمرهم بشرب اللبن (كر).
# 35391 عن قباث بن أشيم قال، انهزمت يوم بدر فقلت في نفسي: لم أر مثل هذا
~~اليوم قط، قلما أو من الناس أتيت النبي ms4068 صلى الله عليه وسلم لاستأمنه، فقال:
~~قباث! قلت: لم أر مثل أمر الله قط فر منه إلا النساء، فقلت: أشهد أنك رسول
~~الله ما ترمرمت به شفتاي وما كان إلا شيئا عرض في نفسي (ابن منده، كر).
# 35392 عن قباث بن أشيم قال: شهدت بدرا مع المشركين وإني لأنظر إلى قلة
~~أصحاب محمد في عيني وكثرة من معنا من الخيل والرجال فانهزمت فيمن انهزم،
~~فقد رأيتني وإني فأنظر إلى المشركين في كل وجه وإني لاقول في نفسي: ما رأيت
~~مثل هذا الامر فر منه إلا النساء، فلما كان بعد الخندق قلت: لو قدمت
~~المدينة فنظرت ما يقول محمد وقد وقع في قلبي الاسلام، فقدمت المدينة فسألت
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: هو ذاك في ظل المسجد مع ملا من
~~أصحابه، فأتيته وأنا لا أعرفه من بينهم فسلمت، فقال:
# يا قباث بن أشيم! أنت القائل يوم بدر: ما رأيت مثل هذا الامر فر منه إلا
~~النساء؟ فقلت: أشهد أنك رسول الله وإن هذا الامر ما خرج مني إلى أحد قط وما
~~ترمرمت به إلا شيئا حدثت به نفسي، فلولا أنك نبي الله ما أطلعك الله عليه،
~~هلم حتى أبايعك، فعرض PageV12P375
# علي الاسلام، فأسلمت (الواقدي، كر).
# 35393 عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عياض بن عبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح عن قتادة بن النعمان قال: خرجت ليلة من الليالي مظلمة فقلت: لو
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الصلاة وأسيته بنفسي، ففعلت،
~~فلما دخلت المسجد برقت السماء فرآني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~قتادة، ما هاج عليك؟ فقلت:
# أردت بأبي أنت وأمي أؤنسك، قال: خذ هذا العرجون فتخصر به فإنك إذا خرجت
~~أضاء لك عشرا أمامك وعشرا خلفك، ثم قال: إذا دخلت بيتك فاضرب به مثل الحجر
~~الأخشن في أستار البيت فان ذلك الشيطان، فخرجت فأضاء لي ثم ضربت مثل الحجر
~~الأخشن حتى خرج من بيتي (كر).
# 35394 ms4069 عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده قتادة ابن النعمان أنه
~~أصيبت عينه يوم بدر فسالت حدقته على وجنته، فأرادوا أن يقطعوها فسألوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لا، فدغا به فغمز حدقته براحته، فكان لا
~~يدري أي عينيه أصيبت (ع، عد والبغوي، ق في الدلائل، كر).
# 35395 عن قتادة بن النعمان أنه سالت عينه على خده يوم بدر، فردها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فكانت أصح عينيه (البغوي، كر). PageV12P376
# 35396 عن الفضل بن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان حدثني أبي عن أبيه عن
~~عمر عن أبيه قتادة بن النعمان قال: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قوس فدفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي يوم أحد، فرميت بها بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اندقت من سنتها ولم أزل عن مقامي نصب وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقى السهام بوجهي، كلما مال سهم منها إلى
~~وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميلت رأسي لاقي وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلا رمي أرميه، فكان آخرها سهما ندرت منه حدقتي على خدي وافترق
~~الجمع، فأخذت حدقتي بكفي فسعيت بها في كفي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم دمعت عيناه فقال: اللهم! إن
~~قتادة فدى وجه نبيك بوجهه فاجعلها أحسن عينيه وأحدهما نظرا، فكانت أحسن
~~عينيه وأحدهما نظرا (كر).
# 35397 (مسند الحكم بن أبي العاص بن أمية) عن قيس ابن جبير قال قالت بنت
~~الحكم قلت لجدي الحكم: ما رأيت قوما كانوا أعجز ولا أسوأ رأيا في أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منكم يا بني أمية!
# قال: لا تلومينا يا بنية! إني لا أحدثك إلا ما رأيت بعيني هاتين، قلنا:
~~والله! ما نزال نسمع قريش: يصلي هذا الصابئ في مسجدنا تواعدوا له حتى
~~تأخذوه، فتواعدنا إليه، فلما رأيناه سمعنا صوتا ظننا أنه ما ms4070 بقي بتهامة جبل
~~إلا تفتت علينا، فما عقلنا حتى قضى صلاته PageV12P377
# ورجع إلى أهله، ثم تواعدنا ليلة أخرى، فلما جاء نهضنا إليه فرأيت الصفا
~~والمروة التقتا إحداهما بالأخرى فحالتا بيننا وبينه، فوالله!
# ما نفعنا ذلك (طب وأبو نعيم).
# 35398 عن أبي الطفيل أن معاذ بن جبل أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى تبوك، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء، فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا،
~~ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا ثم قال: إنكم ستأتون إن شاء الله
~~عدا عين تبوك وإنكم تأتونها بضحى النهار، فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا
~~حتى آتي، فجئناها وقد سبق إليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشئ من ماء،
~~فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل مسستما من مائها شيئا قالا: نعم،
~~فشتمهما وقال لهم ما شاء الله أن يقول: ثم عرفوا من العين بأيديهم قليلا
~~حتى اجتمع في شئ، ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم
~~أعاده فيه فجرت العين بماء كثير فاستقى الناس، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يوشك يا معاذ إن تطاول بك حياة أن ترى ماءها هنا قد ملئ جنانا
~~(مالك، عب).
# 35399 (مسند خباب بن الأرت) بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV12P378
# في السلب فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خلات (1) لي ناقتي
~~وأنا أضربها فقال: لا تضربها، وقال صلى الله عليه وسلم خل، فقامت فسارت مع
~~الناس (طب).
# 35400 عن الحكم بن الحارث السلمي عن الصنابحي قال:
# حضرنا معاوية بن أبي سفيان فتذاكر القوم الذبيح، فقال بعض القوم: إسماعيل
~~الذبيح، وقال بعضهم: بل إسحاق الذبيح، فقال:
# معاوية: سقطتم على الخبير، كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه
~~أعرابي فقال: يا ابن الذبيحين! قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~ينكره عليه فقلنا: يا أمير المؤمنين! ms4071 وما الذبيحان؟ قال: إن عبد المطلب لما
~~أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل له أمرها أن ينحر بعض ولده فأخرجهم فأسهم
~~بينهم، فخرج السهم على عبد الله، فأراد ذبحه، فمنعه أخواله من بني مخزوم
~~فقالوا: أرض ربك وافد ابنك، ففداه بمائة ناقة، فهو الذبيح وإسماعيل الذبيح
~~(كر).
# 35401 عن معرض بن عبد الله بن معرض بن معيقيب اليمامي عن أبيه عن جده
~~معرض بن معيقيب قال: حججت حجة الوداع فدخلت دارا بمكة فرأيت فيها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كأن وجهه دارة القمر وسمعت منه عجبا، جاءه رجل من أهل
~~اليمامة بصبي
# PageV12P379
# يوم ولد قد لفه في خرقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام!
# من أنا! قال: أنت رسول الله، قال صدقت، بارك الله فيك!
# قال: ثم إن الغلام لم يتكلم بعدها حتى شب، قال قال أبي: فكنا نسميه مبارك
~~اليمامة (ابن النجار، وفيه محمد بن يونس الكديمي) (1).
# 35402 عن واثلة بن الأسقع قال: كنت أحد العشرين حرسا في الصفة وإنه
~~أصابنا جوع وكنت أحدث القوم سنا، فبعثني القوم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أشكو له ذلك، فالتفت في بيته فقال:
# هل من شئ؟ قالوا: نعم يا نبي الله! ههنا شئ من كسر وشئ من لبن، قال:
~~أتوني به، فأتي به ففت الكسر فتا دقيقا ثم صب عليه اللبن ثم دلكه بيده حتى
~~جعله كالزبد وأنا قائم أنظر إليه، ثم قال لي: يا واثلة! فائتني بعشرة من
~~أصحابك وليجلس في المحرس عشرة، فتعجبت لذلك لقلة الثريد، فأتيت المحرس
~~فدعوت عشرة، فأجلسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الطعام، ثم أخذ
~~برأس الثريد بيده ثم قال: خذوا وفي لفظ: كلوا بسم الله من جوانبها واعفوا
~~رأسها فان البركة تأتيها من فوقها وإنها تمد، قال: فرأيتهم يأكلون ويتخللون
~~أصابعه حتى تضلعوا شبعا وإن الثريد ليخيل لي أنها كما هي، وقال: اذهبوا بسم
~~الله إلى محرسكم وابعثوا أصحابكم،
# PageV12P380
# فانصرفوا وقمت متعجبا لما رأيت، وأقبل ms4072 على العشرة وأمرهم بمثل الذي كان
~~أمر به أصحابهم وقال لهم مثل الذي قال لهم، فأكلوا منها حتى تملؤا شبعا
~~وحتى انتهوا وإن فيها لفضلة (كر وابن النجار) (1).
# 35403 عن يزيد بن الأسود أن أحد الرجلين اللذين صليا في رحالهما قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! استغفر الله لي، قال: غفر الله
~~لك! قال: وأخذ بيده فوضعها في صدري فوجدت بردها في ظهري، قال: ما شممت ريحا
~~قط أطيب من يده ولقد كانت أبرد من الثلج (بقي بن مخلد).
# 35404 عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: إن رجلا من أهل الشام نزل بيهودي
~~من أهل يثرب فأنزله وأكرمه، فقال الشامي:
# إني لا أدري ما أجازيك بما صنعت إلي إلا أني أكرمك بحديث أحدثكه فاحفظه
~~مني: إنه خارج بأرض العرب نبي فان أدركته فاتبعه، فان أنت لم تفعل فليكن
~~بينك وبينه ولث (2) عهد
# PageV12P381
# قال: فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء اليهودي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إنك رسول الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فاتبعني، فقال اليهودي: لا أدع ديني ولكن لي ألف نخلة فلك منها مائة
~~وسق أؤديه كل عام إليك وأنا آمن على أهل ومالي، فاكتب لي بذلك، فكتب له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال يوسف: فهو ذا، ما يؤخذ منه غيره حتى
~~الساعة مائة وسق، ما يزاد عليه (كر).
# 35405 (مسند رفاعة بن عرابة الجهني) عن أبي الحارث محمد بن الحارث بن
~~هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذري حدثني أبي عن أبيه عن جده
~~عن أبيه عن زمل بن عمرو العذري قال: كان لبني عذرة صنم يقال له حمام، وكان
~~سادنه رجلا يقال له طارق، فلما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم سمعنا صوتا،
~~يا بني هند بن حرام! ظهر الحق وأودى حمام، ودفع الشرك الاسلام، ففزعنا لذلك
~~وهالنا، فمكثنا أياما ثم سمعنا صوتا وهو يقول: يا طارق، ms4073 يا طارق! بعث النبي
~~الصادق، بوحي ناطق، صدع صادع يأرض تهامة، لناصريه السلامة، ولخاذليه
~~الندامة، هذا الوداع مني إلى يوم القيامة، فوقع الصنم لوجهه. قال زمل:
~~فاتبعت راحلة ورحلت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع نفر من قومي
~~وأنشدته PageV12P382
# شعرا قلته:
# إليك رسول الله أعملت نصها * أكلفها حزنا وقوزا من الرمل لأنصر خير الناس
~~نصرا مؤزرا * وأعقد حبلا من حبالك في حبلي وأشهد أن الله لا شئ غيره * أدين
~~له ما أثقلت قدمي نعلي قال: فأسلمت وبايعت وأخيرناه بما سمعنا، فقال: ذلك
~~من كلام الجن، ثم قال: يا معشر العرب! إني رسول الله إلى الأنام كافة،
~~أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأني رسوله وعبده، وأن تحجوا البيت، وتصوموا
~~شهرا من اثني عشر شهرا وهو شهر رمضان، فمن أجابني فله الجنة نزلا وثوابا،
~~ومن عصاني كانت النار منقلبا. قال: فأسلمنا وعقد لنا لواء وكتب لنا كتاب
~~نسخته:
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه
~~خاصة إني بعثته إلى قومه عامة، فمن أسلم ففي حزب الله ورسوله، ومن أبى فله
~~أمان شهرين. شهد علي بن أبي طالب ومحمد بن مسلمة الأنصاري.
# (كر، وقال: غريب جدا).
# 35406 عن أبي أمامة قال: قيل: يا رسول الله! ما كان بدء أمرك؟ قال: دعوة
~~أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورأيت أمي خرج منها نور أضاء قصور الشام (ابن
~~النجار). PageV12P383
# 35407 عن أبي أمامة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل
~~استقبل بي الشام واستدبر بي اليمن ثم قال لي: يا محمد! إني جعلت لك ما
~~تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف عهرك مددا، والذي نفسي بيده! لا يزال الله يزيد
~~الاسلام وأهله وينقص الشرك وأهله حتى يسير الراكب بين النطفتين لا يخشى إلا
~~جورا يعني جور السلطان قيل: يا رسول الله! وما النطفتان؟ قال: بحر المشرق
~~والمغرب، والذي نفسي بيده! ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل (كر وابن
~~النجار).
# 35408 عن أبي ذر قال: قلت: ms4074 يا رسول الله! كيف علمت أنك نبي حتى علمت ذلك
~~واستيقنت أنك نبي؟ قال: يا أبا ذر!
# أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة فوقع أحدهما بالأرض وكان الآخر بين
~~السماء والأرض، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال:
# هو هو، فقال: زنه برجل: فوزنت برجل فرجحته، ثم قال: زنه بعشرة، فوزناني
~~بعشرة فوزنتهم، ثم قال: زنه بمائة، فوزناني بمائة فرجحتهم، ثم قال: زنه
~~بألف، فوزناني بألف فرجحتهم، فجعلوا ينتثرون علي من كفة الميزان، فقال
~~أحدهما لآخر: لو وزنته بأمته لرجحها، ثم قال أحدهما لصاحبه: شق بطنه، فشق
~~بطني، ثم قال أحدهما لصاحبه: أخرج قلبه، فشق PageV12P384
# قلبي فأخرج منه مغمز (1) الشيطان وعلق الدم فطرحهما، ثم قال أحدهما
~~للآخر: اغسل بطنه غسل الإناء واغسل قلبه غسل الملاء (2) ثم دعى بسكينة
~~كأنها برهرهة (3) بيضاء فأدخلت قلبي، ثم قال أحدهما لصاحبه: خط بطنه، فخاط
~~بطني فجعلا الخاتم بين كتفي، فما هو إلا أن وليا عني فكأنما أعاين الامر
~~معاينة (الدارمي والروياني والحباني في فوائده، كر وابن النجار، ص - عن
~~سويد بن يزيد العمى (4)).
# (35409) - عن أبي ذر قال: لا أذكر عثمان إلا بخير بعد
# PageV12P385
# شئ رأيته، كنت رجلا أتتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعلم منه،
~~فرأيته يوما خاليا وحده: فاغتنمت خلوته فجئت حتى حلت إليه، فقال: يا أبا
~~ذر! ما جاء بك؟ قلت: الله ورسوله، فجاء أبو بكر فسلم ثم جلس عن يمين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
# يا أبا بكر! ما جاء بك؟ قال: الله ورسوله، ثم جاء عمر فسلم وجلس عن يمين
~~أبي بكر، فقال: يا عمر! ما جاء بك؟ قال:
# الله ورسوله، ثم جاء عثمان فسلم ثم جلس عن يمين عمر، فقال:
# يا عثمان! ما جاء بك؟ قال: الله ورسوله، وبين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبع حصيات أو قال: تسع حصيات فأخذهن فوضعهن في كفه، فسبحن حتى
~~سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، ثم أخذهن فوضعهن في يدي أبي
~~بكر، فسبحن حتى سمعت ms4075 لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن، ثم تناولهن
~~فوضعهن في يد عمر، فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم وضعهن فخرسن،
~~ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان، فسبحن حتى سمعت لهن حنينا كحنين النحل، ثم
~~وضعهن فخرسن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه خلافة النبوة (كر).
# 35410 عن عاصم بن حميد عن أبي ذر قال: انطلقت ألتمس PageV12P386
# النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حوائط المدينة فإذا أنا بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم قاعد تحت نخلات! فأقبلت فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك؟
# قلت: الله جاء بي وأبتغي رسوله، فقال: اجلس، فجلست، ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ليت أتانا رجل صالح، فأقبل أبو بكر فسلم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام، ثم قال:
# ما جاء بك؟ قال: الله جاء بي وأبتغي رسوله، فأمره فجلس، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ليربعنا رجل صالح! فأقبل عمر فسلم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك؟ قال: الله جاء
~~بي وأبتغي رسوله، فأمره فجلس، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ليخمسنا رجل صالح! فأقبل عثمان فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، فرد
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام، ثم قال: ما جاء بك؟ قال: الله
~~جاء بي وأبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمره فجلس، ثم جاء علي فسلم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ثم قال: ما جاء بك؟ قال: الله جاء بي وأبتغي رسوله، ثم أمره فجلس، ومع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حصيات يسبحن في يده، فناولهن أبا بكر فسبحن في
~~يده، ثم انتزعهن منه، فناولهن عمر فسبحن في يده، ثم انتزعهن منه، فناولهن
~~عثمان فسبحن في ms4076 PageV12P387
# يده، ثم انتزعهن منه، فناولهن عليا فلم يسبحن وخرسن (كر).
# 35411 عن أبي سفيان أن أمية بن أبي الصلت كان معه بغزاة فقال له: يا أبا
~~سفيان! ألهني (1) عن عتبة بن ربيعة، قال: كريم الطرفين ويجتنب المظالم
~~والمحارم وشريف مسن، قال: إني كنت أجد في كتبي نبيا يبعث من حرتنا هذه فكنت
~~أظن أني هو، فلما دارست أهل العراق إذا هو من بني عبد مناف، فنظرت في بني
~~عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الامر غير عتبة بن ربيعة فلما أخبرتني
~~بسنه عرفت أنه ليس به حين جاوز الأربعين ولم يوح إليه، قال أبو سفيان: فضرب
~~الدهر من ضربه وأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجت في ركب من
~~قريش أريد اليمن في تجارة، فمررت بأمية بن أبي الصلت فقلت له كالمستهزئ به:
~~يا أمية! قد خرج النبي صلى الله عليه وسلم الذي كنت تنتظر، قال: أما إنه حق
~~فاتبعه، قلت: ما يمنعك من اتباعه؟ قال: ما يمنعني إلا الاستيحاء من نساء
~~ثقيف، إني كنت أحدثهم أني هو ثم يرونني تابعا لغلام من
# PageV12P388
# بني عبد مناف! ثم قال أمية: وكأني بك يا أبا سفيان إن خالفته قد ربطت كما
~~يربط الجدي حتى يؤتى بك إليه فيحكم فيك بما يريد (كر).
# 35412 عن أبي مريم الكندي قال: أقبل أعرابي من بهز حتى أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو قاعد عنده حلقة من الناس فقال:
# ألا تعلمني شيئا تعلمه وأجهله وينفعني ولا يضرك؟ فقال الناس:
# مه مه! اجلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه فإنما سأل الرجل ليعلم
~~فأفرجوا له، حتى جلس فقال: أي شئ كان أول من أمر نبوتك؟
# قال: أخذ الله مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم وتلا (ومنك ومن
~~نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا) وبشرى المسيح
~~عيسى ابن مريم، ورأت أم رسول في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت
~~لها منه قصور الشام، فقال الاعرابي: ms4077
# هاه! وأدنى رأسه منه وكان في سمعه شئ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ووراء ذلك ووراء ذلك مرتين أو ثلاثا (طب وابن مردويه وأبو نعيم في
~~الدلائل، كر) 35413 عن عبد الله بن سلام أنه كان نزل بعمة له فبينا هو يريد
~~أن يجتني لها رطبا فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يلتفت
~~PageV12P389
# وينظر إلى ظهره، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يريد أن ينظر إلى
~~الخاتم فألقى له رداءه فصدقه وسأله عن ثلاث آيات (كر).
# 35414 عن محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام عن جده عبد الله بن سلام أنه
~~لما سمع بمخرج النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خرج فلقيه فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أنت ابن عالم أهل يثرب؟ قال: نعم، قال:
# فناشدتك بالله الذي أنزل التوراة على طور سيناء هل تجد صفتي في الكتاب
~~الذي أنزله الله على موسى؟ قال عبد الله بن سلام: انسب لنا ربك يا محمد!
~~فارتج النبي صلى الله عليه وسلم فقال له جبريل (قل هو الله أحد. الله
~~الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا أحد) فقال ابن سلام: أشهد أنك
~~رسول الله، وأن الله مطهرك ومظهر دينك على الأديان، وإني لأجد صفتك في كتاب
~~الله (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا) أنت عبدي ورسولي،
~~سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة
~~السيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء
~~حتى يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح به أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا
~~(كر).
# 35415 عن أبي هريرة أن يهودية؟ هدت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة
~~PageV12P390
# مصلية فأكل منها ثم قال: أخبرتني أنها مسمومة، فمات بشر بن البراء منها،
~~فأرسل إليها فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قالت:
# أردت أن أعلم، إن كنت نبيا لم يضرك، وإن كنت ملكا أرحت الناس منك، فأمر
~~بها ms4078 فقتلت (طب).
# 35416 عن ابن عباس قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان ابن
~~حرب في الطواف فقال: يا أبا سفيان! كان بينك وبين هند كذا كذا، فقال أبو
~~سفيان، أفشت علي هند سري، لأفعلن بها!
# فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من طوافه لحق أبا سفيان فقال: يا
~~أبا سفيان! لا تكلم هندا فإنها لم تفش من سرك شئ، فقال أبو سفيان:
# أشهد أنك رسول الله! هذه هند ظننتها أن تكون أفشت سري من انبائك ما في
~~نفسي (كر).
# 35417 عن ابن عباس أنه قال إن قريشا أتوا امرأة كاهنة فقالوا لها:
~~أخبرينا بأشبهنا بصاحب هذا المقام يعنون إبراهيم، فقالت: إن أنتم جررتم
~~كساء على هذه السهلة ثم مشيتم عليها أنبأتكم، فجروا ثم مشى الناس عليها،
~~فأبصرت أثر محمد صلى الله عليه وسلم قالت: أقربكم إليه شبها، فمكثوا بعد
~~ذلك عشرين سنة أو ما شاء الله ثم بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم (كر).
~~PageV12P391
# 35418 (مسند رجال لم يسموا) ابن إسحاق حدثني من لا أتهم عن الحسن بن أبي
~~الحسن البصري عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله!
~~ما حجة الله على كسرى فيك؟ قال:
# بعث الله إليه ملكا فأخرج يده من سور جدار بيته الذي هو فيه تلألأ نورا،
~~فلما رآها فزع، فقال: لم ترع يا كسرى! إن قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا
~~فاتبعه يسلم لك دنياك وآخرتك، قال: سأنظر (ابن النجار).
# 35419 عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله عليه وسلم قالوا: يا رسول
~~الله! أخبرنا عن نفسك، قال دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى بن مريم، ورأت أمي
~~حين حملت بي أنه خرج منها نور أضائت له قصور بصرى من أرض الشام، واسترضعت
~~في بني سعد بن بكر، فبينما أنا مع أخ لي في بهم لنا أتاني صجلان بثياب بيض
~~معهما طست من ذهب مملوء ثلجا، فأضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فغسلاه،
~~ثم ms4079 جعلا فيه حكمة وإيمانا (ابن منده، كر).
# 35420 عن عبد الرحمن بن عوف قال: كنت أنا ورسول الله PageV12P392
# صلى الله عليه وسلم تربا، وكانت أمي الشفاء أخت عمرو بن عوف تحدثنا عن
~~آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت الشفاء: لما ولدت محمد
~~وقع على يدي فاستهل، فسمعت قائلا: رحمك الله ورحمك ربك! قالت الشفاء: فأضاء
~~لي ما بين المشرق والمغرب حتى نظرت إلى بعض قصور الروم، قالت: ثم أضجعته
~~فلم أنشب أن غشيتني ظلمة ورعب، ثم أسفر لي عن يميني فسمعت قائلا يقول: أين
~~ذهبت به؟ قال: ذهبت به إلى المغرب، قالت: وأسفر ذلك عني ثم عاودني الرعب
~~والظلمة عن يساري فسمعت قائلا يقول: أين ذهبت به؟ قال: ذهبت إلى المشرق.
~~قال: فلم يزل الحديث مني على بال حتى ابتعثه الله، فكنت في أول الناس
~~إسلاما (أبو نعيم في الدلائل).
# 35421 عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يهلك
~~من الناس قومك، قلت: جعلني الله فداك! أبنو تميم؟
# قال: لا، ولكن هذا الحي من قريش (ابن جرير).
# 35422 عن الحسن قال: ابتعث الله النبي صلى الله عليه وسلم مرة لادخال رجل
~~الجنة، فمر على كنيسة من كنائس اليهود فدخل إليهم وهم يقرأون سفرهم (1)،
~~فلما رأوه أطبقوا السفر وخرجوا، وفي ناحية PageV12P393
# من الكنيسة رجل يموت، فجاء إليه فقال: إنما منعهم أن يقرأوا أنك أتيتهم
~~وهم يقرأون نعت نبي هو نعتك، ثم جاء إلى السفر ففتحه ثم قرأ فقال: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ثم قبض، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: دونكم أخاكم، فغسلوه وكفنوه وحنطوه ثم صلى عليه (ش).
# 35423 عن الحسن قال: جعل لرجل أواقي على أن يقتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأطلعه الله على ذلك، فأمر به فصلب وكان أول من صلب في الاسلام (ش
~~وابن جرير).
# 35424 عن الحسن قال: أول رجل صلب في الاسلام رجل من بني ليث ms4080 جعلت له قريش
~~أواقي عن أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبريل فأخبره، فبعث إليه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به فصلب (ش).
# 35425 عن الحسن أن رهطا من قريش جلسوا في الحجر بعد بدر فقالوا: قبح الله
~~العيش بعد موت آبائنا ببدر، ليتنا أصبنا رجل يقتل محمدا وجعلنا له جعلا،
~~فقال رجل، أنا والله
# PageV12P394
# جرئ الصدر جواد الشد جيد الحديد أقتله، فجعل له أربعة رهط كل رجل منهم
~~أوقية من ذهب، فخرج حتى قدم المدينة فنزل على رجل من قومه مسلم، فقال له:
~~ما جاء بك؟ قال: أسلمت فجئت، قال: فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على
~~ما في نفسه، فبعث إلى الرجل الذي نزل عليه ينظر ضيفه فيشده وثاقا ثم ابعث
~~به إلي، قال: فجعل الرجل ينادي حين خرجوا به: هكذا تفعلون بمن تبعكم! هكذا
~~تفعلون بمن أختار دينكم! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# اصدقني، حتى ظن الناس أنه لو صدقه خلى عنه، فقال: ما جئت إلا لاسلم؟ قال:
~~كذبت، ثم قص رسول الله صلى الله عليه وسلم قصته في قصة القوم، فقال: ما كان
~~ذلك، فأمر به رسول الله فصلب على ذباب (1)، فإنه لأول مصلوب (ابن جرير).
# 35426 (مسند عتبة) كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت وابن لها في
~~بهم لنا ولم نأخذ معنا زادا، فقلت:
# يا أخي! اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا، فانطلق أخي ومكثت عند البهم، فأقبل
~~طيران أبيضان كأنهما نسران، فقال أحدهما لصاحبه أهو هو؟ قال: نعم، فأقبلا
~~يبتدراني فأخذاني فبطحاني للقفا فشقا بطني: ثم استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا
~~منه علقتين سوداوين، فقال
# PageV12P395
# أحدهما لصاحبه: ائتني بماء ثلج، فغسلا به جوفي، ثم قال: ائتني بماء برد،
~~فغسلا به قلبي، ثم قال: ائتني بالسكينة، فذراها (1) في قلبي، ثم قال لصاحبه
~~حصه (2) يعني خطه واختم عليه بخاتم النبوة، فقال أحدهما لصاحبه: اجعله في
~~كفة واجعل ألفا من أمته في كفت، فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي أشفق ms4081 أن
~~يخروا علي فقال: لو أن أمته وزنت به لمال بهم، ثم انطلقا وتركاني وفرقت
~~فرقا شديدا، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي لقيته، فأشفقت أن يكون قد
~~التبس بي، فقالت: أعيذك بالله! فرحلت بعيرا لها فجعلتني على الرحل وركبت
~~خلفي حتى بلغنا إلى أمي، فقالت:
# أديت أمانتي وذمتي، وحدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك، قالت:
# إني رأيت حين خرج مني نورا أضاءت منه قصور الشام (حم، ع، ك وابن عساكر
~~(عن عتبة بن عبد) (3).
# PageV12P396
# (35427) عن خليفة بن عبدة المنقري قال: سألت محمد بن عدي بن ربيعة بن
~~سواءة بن جشم بن سعد: كيف سماك أبوك في الجاهلية محمدا؟ قال: أما إني سألت
~~أبي عما سألتني عنه فقال: خرجت رابع أربعة من بني تميم أنا أحدهم وسفيان بن
~~مجاشع ويزيد بن عمرو ابن ربيعة بن حرقوص بن مازن وأسامة بن مالك بن جندب بن
~~العنبر نريد زيد بن جفنة الغساني بالشام، فلما وردنا الشام نزلنا على غدير
~~عليه شجرات وقربه قائم لديراني فقلنا: لو اغتسلنا من هذا الماء وادهنا
~~ولبسنا ثيابنا ثم أتينا صاحبنا فأشرف علينا الديراني فقال: إن هذه للغة قوم
~~ما هي بلغة أهل هذا البلد، فقلنا: نعم نحن قوم من مضر، قال: من أي المضائر؟
~~قلنا؟ من خندف، فقال: أما إنه سيبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا إليه وخذوا
~~بحظكم منه ترشدوا فإنه خاتم النبيين؟ فقلنا: ما اسمه؟ قال: محمد، فلما
~~انصرفنا من عند ابن جفنة ولد لكل واحد منا غلام فسماه محمدا لذلك (ق و
~~البارودي وابن منده وابن السكن وابن شاهين، طس وأبو نعيم، كر) (1).
# (35428) - (ابن إسحاق) حدثني يزيد بن زياد مولى بني هاشم
# PageV12P397
# عن محمد بن كعب القرظي قال: حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان سيدا حليما قال
~~ذات يوم: وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده
~~في المسجد: يا معشر قريش! ألا أقوم إلى هذا فأكلمه فأعرض عليه أمورا لعله
~~أن يقبل بعضها فنعطيه أيها شاء ويكف عنا؟ ms4082 وذلك حين أسلم حمزة بن عبد المطلب
~~ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون، فقالوا: بلى،
~~فقم يا أبا الوليد فكلمه، فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا ابن أخي! إنك منا حيث قد علمت من السعة في العشيرة والمكان
~~في النسب، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم
~~وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت من مضى من آبائهم، فاسمع مني أعرض عليك أمورا
~~تنظر فيها لعلك أن تقبل منها بعضها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل
~~يا أبا الوليد أسمع، فقال: يا ابن أخي! إن كنت إنما تريد بما جئت من هذا
~~القول مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا، وإن كنت إنما تريد
~~شرفا شرفناك علينا حتى لا نقطع أمرا دونك، وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا،
~~وإن كان هذا الذي يأتيك رئي (1) تراه ولا تسطيع أن ترده عن نفسك طلبنا لك
~~الطبيب
# PageV12P398
# وبذلنا فيه أموالنا حتى يبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى
~~يداوى منه، أو لعل هذا الذي يأتي به شعر جاش به صدرك، وإنكم لعمري يا بني
~~عبد المطلب تقدرون منه على ما يقدر عليه أحد! حتى إذا سكت عنه ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يستمع منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفرغت يا
~~أبا الوليد؟ قال:
# فاسمع مني، قال: افعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بسم الله الرحمن الرحيم. حم. تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت آياته
~~قرانا عربيا لقوم يعلمون. فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليه،
~~فلما سمعها عتبة أنصت له وألقى بيده خلف ظهره معتمدا عليها يستمع منه حتى
~~انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم للسجدة فسجد فيها ثم قال: قد سمعت يا
~~أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك! فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض: نحلف
~~بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه ms4083 الذي ذهب به! فلما جلس إليهم قالوا:
~~ما وراءك يا أبا الوليد؟ فقال: ورائي أني والله قد سمعت قولا ما سمعت بمثله
~~قط!
# والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة! يا معشر قريش!
# أطيعوني واجعلوها في، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوا،
~~فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ! فان تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم،
~~وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه PageV12P399
# عزكم وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه!
# فقال: هذا رأيي لكم فاصنعوا ما بدا لكم (ق في الدلائل، كر).
# 35429 (مسند علي) قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يمر على
~~حجر ولا شجر إلا سلم عليه (طس).
# 35430 (مسند أبي بن كعب) إن أبا هريرة كان جريئا على أن يسأل رسول صلى
~~الله عليه وسلم الله عن أشياء لا يسأله عنها غيره، فقال:
# يا رسول الله! ما أقول ما رأيت من أمر النبوة؟ فاستوى جالسا وقال: لقد
~~سألت أبا هريرة! إني لفي صحراء أمشي ابن عشر حجج وأشهر إذا أنا برجلين فوق
~~رأسي يقول أحدهما لصاحبه: أ هو هو؟
# قال: نعم، فأخذاني فصلقاني (1) على ظهري بحلاوة القفا ثم شقا بطني، فكان
~~أحدهما يختلف بالماء في طست من ذهب والآخر يغسل جوفي، فقال أحدهما لصاحبه:
~~افلق صدره، فإذا صدري فيما أرى ملفوفا لا أجد له وجعا، ثم قال: اشقق قلبه،
~~فشق قلبي، فقال:
# أخرج الغل والحسد منه، فأخرج شبه العلقة فنبذ به، ثم قال:
# أدخل الرأفة والرحمة قلبه، فأدخل شيئا كهيئة الفضة، ثم أخرج ذرورا كان
~~معه فذره عليه ثم نقر إبهامي ثم قال: اغد، فرجعت
# PageV12P400
# بما لم أغد به من رحمتي للصغير ورقتي على الكبير (عم، حب، ك والمحامل
~~وأبو نعيم في الدلائل وابن عساكر، ض).
# 35431 (أيضا) قال: لم يرم بنجم منذ رفع عيسى حتى تنبأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، رمي بها فرأت قريش أمرا لم تكن تراه، فجعلوا يسيبون أنعامهم
~~ويعتقون أرقاءهم ms4084 يظنون أنه الفناء، ثم فعلت ثقيف مثل ذلك، فبلغ عبد يا ليل
~~فقال: لا تعجلوا وانظروا فان تكن نجوما تعرف فهو عند فناء الناس، وإن كانت
~~نجوما لا تعرف فهو عند أمر قد حدث، فنظروا فإذا هي لا تعرف، فأخبروه فقال:
~~هذا عند ظهور نبي، فما مكثوا إلا يسيرا حتى قدم الطائف أبو سفيان بن حرب
~~فقال: ظهر محمد بن عبد الله يدعي أنه نبي مرسل، قال عبد يا ليل: فعند ذلك
~~رمي بها (أبو نعيم في الدلائل).
# 35432 عن عبد الله بن الأخرم الهجيمي عن أبيه وكانت له صحبة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم ذي قار: هذا أول يوم انتصفت فيه العرب
~~من العجم (خليفة بن خياط، خ في تاريخه والبغوي وابن قانع وأبو نعيم).
# 35433 (مسند أسامة) خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي
~~حجها، فلما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV12P401
# امرأة معها صبي لها فسلمت عليه، فوقف لها، فقالت: يا رسول الله!
# هذا ابني فلان، والذي بعثك بالحق! ما زال في خنق واحد أو كلمة تشبهها منذ
~~ولدته إلى الساعة، فاكتنع (1) إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط يده
~~فجعله بينه وبين الرحل ثم تفل في فيه ثم قال: اخرج عدو الله! فاني رسول
~~الله، ثم ناولها إياه فقال: خذيه فلن ترين منه شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء
~~الله. فقضينا حجنا ثم انصرفنا، فلما نزلنا بالروحاء فإذا تلك المرأة أم
~~الصبي فجاءت ومعها شاة مصلية فقالت: يا رسول! أنا أم الصبي الذي أتيتك به،
~~قالت: والذي بعثك بالحق! ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة، فقال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أسيم قال الزهري: وهكذا كان يدعى به
~~لخمسة ناولني ذراعها، فامتلخت الذراع فناولتها إياه، فأكلها ثم قال:
# يا أسيم! ناولني ذراعها، فامتلخت الذراع فناولتها إياه، فأكلها ثم قال:
~~يا أسيم! ناولني الذراع، فقلت: يا رسول الله! ms4085 إنك قلت:
# ناولني الذراع، فناولتكها فأكلنها، ثم قلت: ناولني، فناولتكها فأكلتها،
~~ثم قلت: ناولني الذراع، وإنما للشاة ذراعان، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم له: أما إنك لو أهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك، ثم قال:
~~يا أسيم! قم فاخرج فانظر هل ترى مكانا يوارى
# PageV12P402
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجت فمشيت حتى حسرت فما قطعت الناس وما
~~رأيت شيئا أرى أنه يوارى أحدا وقد ملا الناس ما بين السدين (1) قال: فهل
~~رأيت شجرا أو رجما؟ قلت: بلى، قد رأيت نخلات صغارا إلى جانبهن رجم من
~~حجارة، فقال: يا أسيم! اذهب إلى النخلات فقل لهن: يأمركن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يلتحق بعضكن ببعض حتى تكن سترة لمخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: وقل ذلك الرجم، فأتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فوالذي بعثه بالحق نبيا! لكأني أنظر إلى تعاقرهن
~~بعروقهن وترابهن حتى لصق بعضهن ببعض فكن كأنهن نخلة واحدة، وقلت ذلك
~~للحجارة فوالذي بعثه بالحق! لكأني أنظر إلى تعاقرهن حجرا حجرا حتى علا
~~بعضهن بعضا فكن كأنهن جدار، فأتيته فأخبرته فقال: خذ الإداوة، فأخذتها ثم
~~انطلقنا نمشي، فلما دنونا منهن سبقته فوضعت الإداوة ثم انصرفت إليه، فانطلق
~~فقضى حاجته ثم أقبل وهو يحمل الإداوة فأخذتها، ثم رجعنا، فلما دخل الخباء
~~قال لي، يا أسيم! انطلق إلى النخلات فقل لهن يأمركن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن ترجع كل نخلة منكن إلى مكانها، وقل ذلك للحجارة، فأتيت
~~النخلات فقلت لهن الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالذي بعثه
~~بالحق! لكأني أنظر إلى
# PageV12P403
# تعاقرهن وترابهن حتى عادت كل نخلة منهن إلى مكانها، وقلت ذلك للحجارة،
~~فوالذي بعثه بالحق! لكأني أنظر إلى تعاقرهن حجرا حجرا حتى عاد كل حجر إلى
~~مكانه، فأتيته فأخبرته بذلك صلى الله عليه وسلم (ع وأبو نعيم، هق معا في
~~الدلائل، وحسنه ابن حجر في المطالب العالية (1) والبوصيري في ms4086 زوائد
~~العشرة).
# 35434 عن محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث عن أبيه أنهم وجدوا كتابا
~~أسفل المقام فدعت قريش رجلا من حمير فقال: إن فيه لحرفا لو أحدثكموه
~~لقتلتموني، قال: فظننا أن فيه ذكر محمد صلى الله عليه وسلم فكتمناه (خ في
~~تاريخه).
# 35435 عن الأقرع بن شفى العكي قال: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم في
~~مرضي يعودني فقلت: لا أحسب إلا أني ميت من مرضي قال: كلا لتبقين ولتهاجرن
~~إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين، فمات في خلافة عمر ودفن
~~بالرملة (ابن السكن وابن منده، طب وأبو نعيم، كر).
# 35436 عن علي قال: لقد رأيتني أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوادي فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول
# PageV12P404
# الله! وأنا أسمعه (ق في الدلائل).
# 35437 عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول؟ يا
~~أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بغدر، مثلهم كمثل أصحاب الأخدود، فقتل حجر
~~وأصحابه (يعقوب ابن سفيان في تاريخه، ق في الدلائل، وقال: لا يقول على مثل
~~هذه إلا بأن يكون سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم).
# 35438 عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما هممت بشئ
~~مما كان أهل الجاهلية يهمون به من النساء إلا ليلتين كلتاهما عصمني الله
~~منهما، قلت ليلة لبعض فتيان مكة ونحن في رعاية غنم أهلنا فقلت لصاحبي: أبصر
~~لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر بها كما يسمر الفتيان: فقال: بلى، فدخلت حتى
~~إذا جئت أول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير فقلت: ما هذا؟
~~فقيل:
# تزوج فلان فلانة، فجلست أنظر وضرب الله على أذني، فوالله ما أيقظني إلا
~~مس الشمس! فرجعت إلى صاحبي فقال: ما فعلت؟
# قلت: ما فعلت شيئا، ثم أخبرته بالذي رأيت، ثم قلت له ليلة أخرى: أبصر لي
~~غنمي حتى أسمر بمكة، ففعل فدخلت، فلما جئت مكة سمعت ms4087 مثل الذي سمعت تلك
~~الليلة، فسألت فقيل: فلان نكح فلانة، فجلست انظر وضرب الله على أذني،
~~فوالله ما أيقظني PageV12P405
# إلا مس الشمس! فرجعت إلى صاحبي فقال: ما فعلت؟ قلت:
# لا شئ، ثم أخبرته الخبر، فوالله ما هممت ولا عدت بعدهما بشئ من ذلك حتى
~~أكرمني الله بنبوته (ابن إسحاق وابن راهويه والبزار، ك وأبو نعيم: ق معا في
~~الدلائل، كر، ص) (1).
# 35439 عن علي قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هل عبدت وثنا قط؟
# قال: لا، قالوا: فهل شربت خمرا قط؟ قال، لا، وما زلت أعرف أن الذي هم
~~عليه كفر وما كنت أدري ما الكتاب ولا الايمان (أبو نعيم في الدلائل).
# 35440 عن علي قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما بما يكون
~~إلى أن تقوم الساعة (الحاكم في الكنى).
# 35441 عن الحسن عن أنس قال: تناول النبي صلى الله عليه وسلم من الأرض سبع
~~حصيات فسبحن في يده، ثم ناولهن أبا بكر فسبحن كما سبحن في يد النبي صلى
~~الله عليه وسلم. ثم ناولهن النبي صلى الله عليه وسلم عمر فسبحن في يده كما
~~سبحن في يد أبي بكر، ثم ناولهن عثمان فسبحن في يده كما
# PageV12P406
# سبحن في يد أبي بكر وعمر (كر) (1) 35442 (أيضا) عن ثابت البناني عن أنس
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حصيات في يده فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم
~~صيرهن في يد أبي بكر فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم صيرهن في يد عمر فسبحن
~~حتى سمعنا التسبيح، ثم صيرهن في يد عثمان فسبحن حتى سمعنا التسبيح، ثم
~~صيرهن في أيدينا رجلا رجلا فما سبحت حصاة منهن (كر) (2).
# 35443 عن علي أن يهوديا كان يقال له جريجرة وكان له على النبي صلى الله
~~عليه وسلم دنانير فتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا يهودي!
# ما عندي ما أعطيك، قال: فاني لا أفارقك يا محمد حتى تعطيني، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا أجلس معك، فجلس ms4088 معه فصلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة
# PageV12P407
# والغداة، وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يهددونه ويتوعدونه، ففطن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما الذي تصنعون به؟ فقالوا، يا رسول
~~الله!
# يهودي يحبسك! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منعني ربي أن أظلم
~~معاهدا ولا غيره، فلما ترجل النهار قال اليهودي: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وشطر مالي في سبيل الله، أما والله! ما فعلت
~~الذي فعلت بك إلا لأنظر إلى نعتك في التوراة:
# محمد بن عبد الله، مولده بمكة، ومهاجره بطيبة، وملكه بالشام، ليس بفظ ولا
~~غليظ، ولا سخاب في الأسواق، ولا متزي بالفحش، ولا قول الخنا. أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك رسول الله، هذا مالي فاحكم فيه بما أراك الله، وكان
~~اليهودي كثير المال (ك، ق في الدلائل، كر، قال ابن حجر في الأطراف: لم
~~يتكلم عليه، ك وفي إسناده أبو علي محمد بن محمد الأشعث الكوفي وكذبه
~~جماعة).
# 35444 (مسند أنس) أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ثنا أبو العباس محمد بن
~~إسحاق السراج حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو هاشم كثير بن عبد الله الأيلي
~~سمعت أنس بن مالك يحدث معاوية بن قرة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين وكان أبي توفي وتزوجت أمي بأبي طلحة، وكان
~~أبو طلحة إذ ذاك لم يكن له PageV12P408
# شئ وربما بتنا الليلة والليلتين بغير عشاء، فوجدنا كفا من شعير فطحنته
~~وعجنته وخبزت منه قرصين، وطلبت شيئا من اللبن من جارة لها أنصارية فضبت على
~~القرصين وقال: اذهب فادع بأبي طلحة تأكلان جميعا، فخرجت أشتد فرحا لما أريد
~~أن آكل فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا وأصحابه! فدنوت من
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقلت:
# إن أمي تدعوك فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقال لأصحابه: قوموا، فجاء
~~حتى انتهي إلى ms4089 قريب من منزلنا فقال لأبي طلحة: هل صنعتم شيئا دعوتمونا
~~إليه؟ فقال أبو طلحة: والذي بعثك بالحق نبيا! ما دخل فمي منذ غداة أمس شئ،
~~قال: فمن أي شئ دعتنا أم سليم!
# ادخل فانظر فدخل أبو طلحة فقال: يا أم سليم لأي شئ دعوت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قالت: ما فعلت غير أني اتخذت قرصين من شعير وطلبت من جارتي
~~الأنصارية لبنا فصببت على القرصين وقلت لابني أنس، اذهب فادع أبا طلحة
~~تأكلان جميعا، فخرج أبو طلحة فقال للنبي صلى الله عليه وسلم الذي قالت أم
~~سليم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ادخل بنا يا أنس! فدخل النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأبو طلحة وأنا معهم فقال: يا أم سليم! ائتيني بقرصك، فاتته
~~به، فوضعه بين يديه، وبسط النبي صلى الله عليه وسلم يديه على القرص وقرن
~~بين أصابعه فقال: يا أبا طلحة! اذهب فادع من أصحابنا عشرة، فدعا بعشرة،
~~فقال لهم:
# اقعدوا وسموا الله وكلوا من بين أصابعي، فقعدوا فقالوا: بسم الله،
~~PageV12P409
# وأكلوا من بين أصابعه حتى شبعوا، فقالوا: شبعنا، فقال: انصرفوا وقال لأبي
~~طلحة: أدع بعشرة أخرى، فما زال يذهب عشرة ويجئ عشرة حتى أكل منه ثلاثة
~~وسبعون رجلا ثم قال: يا أبا طلحة ويا أنس! تعالوا، فأكل النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأبو طلحة وأنا معهم حتى شبعنا، ثم إنه رفع القرصين فقال: يا أم
~~سليم! كلي وأطعمي من شئت، فلما أبصرت أم سليم ذلك أخذتها الرعدة يعني من
~~التعجب (أورده الحافظ ابن حجر في عشارياته وقال: هذا حديث غريب من هذا وهو
~~مشهور عن أنس، وفي هذا الاسناد مقال من جهة كثير بن عبد الله وقد تكلموا
~~فيه ولكنه لم ينفرد به، وقد تابعه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس،
~~أخرجه خ).
# 35445 عن أهبان بن أوس الأسلمي أنه كان في غنم له فشد الذئب على شاة منها
~~فصاح عليه فأقعى على ذنبه فخاطبني فقال: من لها يوم تشغل عنها! ms4090 تنزع مني
~~رزقا رزقنيه الله! فصفقت بيدي وقلت: والله ما رأيت شيئا أعجب من هذا! فقال:
~~تعجب ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين هذه النخلات وهو يومئ بيده إلى
~~المدينة يحدث الناس بنبأ ما قد سبق ونبأ ما يكون وهو يدعو إلى الله والى
~~عبادته، فأتى أهبان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمره وأمر
~~الذئب وأسلم (خ في تاريخه وقال: إسناده ليس بالقوى، وأبو نعيم).
~~PageV12P410
# حنين الجذع 35446 (مسند أبي) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى
~~جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع، فقال رجل من أصحابه: هل
~~لك أن نجعل لك شيئا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك؟
~~قال: نعم، فصنع له ثلاث درجات، فهي التي على المنبر، فلما وضع المنبر وضعوه
~~في الموضع الذي هو فيه، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم
~~على المنبر مر إلى الجذع الذي كان يخطب إليه، فلما جاوز الجذع خار (1) حتى
~~تصدع وانشق، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه
~~بيده حتى سكن، ثم رجع إلى المنبر، فكان إذا صلى صلى إليه (الشافعي، حم،
~~والدارمي، ه‍، ع، ص، زاد عبد الله بن أحمد: فقاله النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إنك إن تشأ غرستك في الجنة فيأكل منك الصالحون، وإن تشأ أعيدك كما
~~كنت رطبا فاختار الآخرة على الدنيا) (2).
# المعراج 35447 عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# صليت ليلة أسري بي في مقدم المسجد ثم دخلت إلى الصخرة فإذا
# PageV12P411
# ملك قائم معه آنية ثلاثة، فتناولت العسل فشربت منه قليلا، ثم تناولت
~~الآخر فشربت منه حتى رويت فإذا هو لبن، فقال:
# اشرب من الآخر، فإذا هو خمرا! فقلت: قد رويت، فقال: أما إنك لو شربت من
~~هذا لم تجتمع أمتك على الفطرة أبدا: ثم انطلق بي إلى السماء ففرضت علي
~~الصلاة، ثم رجعت إلى خديجة وما تحولت ms4091 عن جانبها الآخر (ابن مردويه).
# 35448 عن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب التميمي عن أبيه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي كنت أنا في شجرة وجبريل في شجرة:
~~فغشينا من أمر الله بعض ما غشينا، فخر جبريل مغشيا عليه وثبت على أمري،
~~فعرفت فضل إيمان جبريل على إيماني (كر).
# 35449 عن محمد بن عمير بن عطارد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في
~~نفر من أصحابه فجاء جبريل فنكست في ظهره، قال: فذهب بي إلى شجرة فيها مثل
~~وكري الطير فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر، ثم نشأت (1) بهما حتى ملأت
~~الأفق، قال: فلو بسطت يدي إلى السماء لنلتها، فدلي بسبب وهبط النور، فوقع
~~جبريل مغشيا عليه كأنه حلس، فعرفت فضل خشيته على خشيتي، فأوحى إلي: أنبي
~~عبد أم نبي ملك وإلى الجنة ما أنت فأومى
# PageV12P412
# إلي جبريل أن تواضع، فقلت: نبيا عبدا (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في
~~المعرفة، كر، ورجاله ثقات).
# 35450 عن أبي الحمراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري
~~بي:
# رأيت كذا).
# 35451 (مسند أبي سعيد) قال، فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة
~~ليلة أسري به خمسين، ثم نقصت حتى جعلت خمسا، فقال الله: فان لك بالخمس
~~خمسين، الحسنة بعشر أمثالها (عب).
# 35452 (مسند شداد بن أوس) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# صليت بأصحابي صلاة العتمة بمكة معتما، فأتاني جبريل بدابة بيضاء فوق
~~الحمار ودون البغل، فاستصعبت علي فأدارها بأذنها حتى حملني عليها، فانطلقت
~~تهوي بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها حتى انتهينا إلى أرض ذات نخل، قال:
~~انزل، فنزلت، ثم قال:
# صل، فصليت، ثم ركبنا فقال لي: أتدري أين صليت؟ قلت:
# الله أعلم، قال: صليت بيثرب صليت بطيبة، ثم انطلقت تهوي بنا تضع حافرها
~~حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا بيضاء، قال لي:
# انزل، فنزلت، ثم قال: صل، فصليت، ثم ركبنا، قال: أتدري أين صليت؟ قلت:
~~الله أعلم، ms4092 قال: صليت بمدين صليت عند شجرة موسى، ثم انطلقت تهوي بنا تضع
~~حافرها حيث أدرك طرفها PageV12P413
# ثم ارتفعنا، فقال: انزل، فنزلت، فقال: صل، فصليت، ثم ركبنا فقال؟ أتدري
~~أين صليت؟ قلت: الله أعلم، قال: صليت ببيت لحم حيث ولد المسيح ابن مريم، ثم
~~انطلق بي حتى دخلنا المدينة من بابها اليماني، فأتى قبلة المسجد فربط
~~دابته، ودخلنا المسجد من باب فيه تميل الشمس والقمر، فصليت في المسجد حيث
~~شاء الله، ثم أتيت باناءين: في أحدهما لبن، وفي الآخر عسل، أرسل إلي بهما
~~جميعا فعدلت بينهما، ثم هداني الله فاخترت اللبن، فشرب حتى قرعت به جبيني،
~~وبين يدي شيخ متكئ فقال: أخذ صاحبك بالفطرة، ثم انطلق بي حتى أتيت الوادي
~~الذي بالمدينة فإذا جهنم تنكشف عن مثل الزرابي! ثم مررنا بعير لقريش بمكان
~~كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم فسلمت عليهم، فقال بعضهم لبعض: هذا صوت محمد؟
~~ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة، فأتاني أبو بكر فقال: يا رسول الله! أين
~~كنت الليلة؟
# فقد التمستك في مكانك فلم أجدك، فقلت: أعلمت أني أتيت بيت المقدس الليلة؟
~~فقال: يا رسول الله! إنه مسيرة شهر فصفه لي، ففتح لي صراط كأني أنظر إليه،
~~لا يسألوني عن شئ إلا أنبأتهم عنه (البزار وابن أبي حاتم، طب وابن مردويه،
~~ق في الدلائل، وصححه). PageV12P414
# 35453 المعافي بن زكريا الجريري حدثنا محد بن حمدان الصيدلاني حدثنا محمد
~~بن مسلمة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
~~ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل فضل
~~المرسلين على المقربين لما بلغت السماء السابعة، لقيني ملك من نور على سرير
~~فسلمت عليه فرد علي السلام، فأوحى الله إليه: سلم عليك صفيي ونبيي ولم تقم
~~إليه وعزتي وجلالتي لتقومن فلا تقعدن إلى يوم القيامة (خط والديلمي، قال في
~~المغني:
# محمد بن مسلمة الواسطي عن يزيد ضعفه اللالكائي وضعفه ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# 35454 عن ابن عباس قال: ليلة أسري ms4093 بالنبي صلى الله عليه وسلم دخل الجنة
~~فسمع في جانبها خشفا (1) فقال: يا جبريل! من هذا؟ فقال:
# هذا بلال المؤذن، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم الناس وقال: قد أفلح
~~بلال رأيت له كذا وكذا، قال: ولقيه موسى فرحب به فقال: مرحبا بالنبي الأمي!
~~قال: وهو رجل آدم طوال سبط شعره مع أذنيه أو فوقهما، فقال: يا جبريل! من
~~هذا؟ فقال: هذا موسى، ثم مضي فلقيه رجل فرحب به فقال من هذا؟ فقال: هذا يا
~~جبريل؟ هذا عيسى، ثم مضى فلقه شيخ جليل مهيب فرحب به وسلم عليه وكلهم يسلم
# PageV12P415
# عليه فقال: يا جبريل! من هذا؟ قال: هذا أبوك إبراهيم، فنظر في النار فإذا
~~قوم يأكلون الجيف! قال: من هؤلاء يا جبريل؟ قال:
# هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ورأى رجلا أزرق جعدا شعثا إذا رأيته،
~~قال: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا عاقر الناقة، فلما أن دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم المسجد الأقصى قام يصلي، ثم التفت فإذا النبيون أجمعون يصلون
~~معه، فلما انصرف جئ بقدحين: أحدهما عين اليمين والآخر عن الشمال، في أحدهما
~~لبن وفي الآخر عسل، فأخذ اللبن فشربه، فقال الذي معه القدح: أصبت الفطرة (ق
~~في البعث، وفيه قابوس بن أبي ظبيان ضعيف).
# 35455 عن عبد الرحمن بن قرط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري
~~به إلى المسجد الأقصى كان بين المقام وزمزم وجبريل عن يمينه وميكائيل عن
~~يساره، فطارا به حتى بلغ السماوات السبع، فلما رجع قال: سمعت تسبيحا في
~~السماوات العلى مع تسبيح كثير:
# سبحت السماوات العلى من ذي المهابة مشفقات لذي العلي لما علا، سبحان
~~العلي الاعلى، سبحانه وتعالى (كر).
# 35456 (مسند أنس) بينا أنا جالس إذ جاء جبريل فوكز بين كتفي فقمت إلى
~~شجرة فيها مثل كوكرى الطائر، فقعد في أحدهما وقعدت في الآخر فنمت فارتفعت
~~حتى سدت PageV12P416
# الخافقين وأنا أقلب بصري ولو شئت أن أمس السماء لمسست، فالتفت إلى جبريل،
~~فإذا هو كأنه حلس لاطئ، فعرفت فضل علمه ms4094 بالله علي، وفتح لي باب من السماء
~~ورأيت النور الأعظم، ولط دوني الحجاب رفرفه الدر والياقوت، ثم أوحى الله
~~إلي ما شاء أن يوحي (ابن سعد، بز وابن خزيمة، طس وأبو الشيخ في العظمة، هب،
~~عن أنس) (1).
# 35457 عن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~أسري به كان كلما مر بسماء سلمت عليه الملائكة، حتى إذا جاء السماء السادسة
~~قال له جبريل: هذا ملك فسلم عليه، فبدره (2) الملك فبدأه بالسلام عليه،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وددت أني سلمت عليه قبل أن يسلم علي، فلما
~~جاء السماء السابعة قال له جبريل: إن الله عز وجل يصلي، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أهو يصلي؟ قال: نعم، قال:
# وما صلاته؟ قال: يقول: سبوح قدوس، رب الملائكة والروح، سبقت رحمتي غضبي
~~(عب).
# 35458 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريل
# PageV12P417
# بالبراق، فقال له أبو بكر: قد رأيتها يا رسول الله! قال: صفها لي، قال:
~~بدنة، قال: صدقت: قد رأيتها يا أبا بكر (ابن النجار).
# فضائله متفرقة 35459 عن ابن عباس قال: كان أبو طالب يقرب إلى الصبيان
~~بصحفتهم أول البكرة، فيجلسون وينتهبون ويكف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يده ولا ينتهب معهم، فلما رأى ذلك عمه عزل له طعامه على حدة (كر).
# 35460 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلها إلى امرأة فقالت:
~~ما رأيت طائلا، فقال: لقد رأيت خالا بخدها اقشعرت منه ذوائبك، فقلت: ما
~~دونك سر ومن يستطيع أن يكتمك (كر).
# 35461 (مسند الصديق) عن بكير بن الأخنس عن رجل عن أبي بكر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت سبعين ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير
~~حساب، وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم على قلب رجل واحد، فاستزدت ربي،
~~فزادني مع كل واحد سبعين ألفا، قال أبو بكر: فرأيت أن ذلك آت على أهل القرى
~~ومصيب من حافات البوادي (حم والحكيم، ms4095 ع، قال ابن كثير: PageV12P418
# بكير بن الأخنس ثقة من رجال مسلم ولم يسم شيخه فهو مبهم، لا يحتج بمثله
~~في الاحكام والحلال والحرام، ويقبل في الترغيبات والفضائل، ويجوز أن يكون
~~ثقة، وقد يغلب على الظن ذلك في مثل هذا، لان الرواة عن الصديق في الغالب
~~إما صحابة أو كبار التابعين وكلهم أئمة انتهى).
# 35462 عن عمر أنه قال: يا رسول الله! ما لك أفصحنا ولم تخرج من بين
~~أظهرنا؟ قال: كانت لغة إسماعيل قد درست، فجاء بها جبريل فحفظتها (الغطريفي
~~في جزئه).
# 35463 عن علي قال: كنا إذا حمي البأس ولقي القوم اتقينا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فما يكون منا أحد أقرب إلى العدو منه (ك، ش، حم وأبو عبيد
~~في الغريب، ن، ع، ك والحارث، ابن جرير وصححه، ق في الدلائل).
# 35464 (مسند عمر) عن أسلم قال: كان عمر بن الخطاب إذا ذكر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بكى، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم الناس بالناس،
~~وكان لليتيم كالوالد، وكان للمرأة كالزوج الكريم، وكان أشجع الناس قلبا،
~~وأوضحهم وجهها، وأطيبهم ريحا، وأكرمهم حسبا، فلم يكن له مثل في الأولين
~~والآخرين (أبو العباس الوليد بن أحمد PageV12P419
# الزوزني في كتاب شجرة العقل، وفيه حبيب بن رزين، قال حم:
# كان يكذب، وقال د: كان يضع الحديث).
# 35465 عن ابن عمر قال: تى عمر ابن الخطاب برجل سب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقتله، ثم قال: من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحدا من
~~الأنبياء فاقتلوه (أبو الحسن بن رملة الأصبهاني في أماليه، وسنده صحيح).
# 35466 عن علي قال: ما رمدت مذ تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيني
~~(حم، ع، ض).
# 35467 عن علي قال: ما رمدت ولا صدعت منذ دفع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلي الراية يوم خيبر (ط، ق في الدلائل).
# 35468 (أيضا) ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجهي ms4096 وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية (ش ومسدد وابن جرير وصححه،
~~ع، ص).
# 35469 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا
~~بأيام الله حتى يعرف ذلك في وجهه، وكأنه نذير قوم يصبحكم غدوة، وكان إذا
~~كان قريب عهد بجبريل لم يبتسم ضاحكا حتى يرتفع عنه (الحاكم في الكنى وابن
~~مردويه).
# 35470 (مسند انس) ابن النجار كتب إلى معمر بن محمد PageV12P420
# الأصبهاني أن أبا نصر محمد بن إبراهيم اليونارتي أخبره في معجمه قال:
# سمعت الشريف واضح بن أبي تمام الزبيبي يقول: سمعت أبا علي بن تومة يقول،
~~اجتمع قوم من الغرباء عند أبي حفص بن شاهين فسألوه أن يحدثهم أعلى حديث
~~عنده، فقال: لأحدثنكم حديثا من عوالي ما عندي: ثنا عبد الله بن محمد البغوي
~~ثنا شيبان بن فروخ الابلي حدثنا نافع أبو هرمز السجستاني قال: سمعت أنس بن
~~مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حياتي خير لكم ومماتي
~~خير لكم الحديث.
# 35471 عن بريدة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم من أصبح العرب، وكان
~~يتكلم بالكلام لا يدرون ما هو حتى يخبرهم (العسكري في الأمثال، وفيه حسان
~~بن مصك متروك).
# 35472 (مسند جابر بن سمرة) صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
~~مكتوبة فضم يديه في الصلاة، فلما قضى الصلاة قلنا:
# يا رسول الله، أحدث في الصلاة شئ؟ قال: لا، إلا أن الشيطان أراد أن يمر
~~بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، وأيم الله! لولا ما سبقني إليه
~~أخي سليمان لنيط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة
~~(طب).
# 35473 قال ابن عساكر: أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو
~~بكر الخطيب أنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن إسماعيل PageV12P421
# الداودي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الفتح الصيرفي ثنا أبو بكر ابن
~~أبي داود ثنا محمد بن قهزاد أخبرنا سلمة بن سليمان ms4097 ثنا عبد الله بن المبارك
~~أنا عمر بن سلمة بن أبي يزيد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم توضأ في طست فأخذته فصببته في بئر لنا. قال أبو بكر ابن
~~داود: كتب عني أبي ثلاثة أحاديث هذا أحدها، وسمع مني أبي هذا الحديث، وكان
~~يقول: حدثت عن ابن قهزاد.
# 35474 عن جابر قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في مسجد
~~المدينة فذكر بعض أصحابه الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا
~~دجانة! أما علمت أن من أحبنا وامتحن بمحبتنا أسكنه الله معنا؟ ثم تلا هذه
~~الآية (في مقعد صدق عند ملك مقتدر.) (الديلمي).
# 35475 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على فاطمة كساء من
~~اوبار الإبل وهي تطحن فبكى وقال: يا فاطمة! اصبري على مرارة الدنيا لنعيم
~~الآخرة غدا، ونزلت ((ولسوف يعطيك ربك فترضي.) (ابن لآل وابن مردويه وابن
~~النجار والديلمي).
# 35476 (مسند أبي أيوب) صنعت للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر طعاما قدر
~~ما يكفيهما فأتيتهما به: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فادع
~~لي ثلاثين من أشراف الأنصار، فشق ذلك علي فقلت: ما عندي شئ أزيده، فكأني
~~تغفلت فقال: اذهب فادع لي ثلاثين من PageV12P422
# أشراف الأنصار، فدعوتهم فجاؤوا، فقال: اطعموا، فأكلوا حتى صدروا ثم شهدوا
~~أنه رسول الله ثم بايعوه قبل أن يخرجوا، ثم قال: اذهب فادع لي ستين من
~~أشراف الأنصار، والله! لأنا بالستين أجود مني بالثلاثين، فدعوتهم، فأكلوا
~~حتى صدروا ثم شهدوا أنه رسول الله ثم بايعوه قبل أن يخرجوا، ثم قال: اذهب
~~فادع لي تسعين من الأنصار، فلانا أجود بالتسعين والستين مني بالثلاثين،
~~فدعوتهم، فأكلوا حتى صدروا ثم شهدوا أنه رسول الله ثم بايعوه قبل أن
~~يخرجوا. فأكل من طعامي ذلك مائة وثمانون رجلا كلهم من الأنصار (طب).
# 35477 عن أبي بكرة أن جبريل ختن النبي صلى الله عليه وسلم حين طهر قلبه
~~(كر).
# 35478 ms4098 عن أبي ذر قال: تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب
~~جناحيه في الهواء إلا وهو يذكرنا منه علما، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما بقي شئ يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بين لكم (طب).
# 35479 عن عبادة بن الصامت قال: قيل: يا رسول الله!
# أخبرنا عن نفسك، قال: نعم، أنا دعوة أبي إبراهيم، وكان آخر من بشر بي
~~عيسى ابن مريم (كر). PageV12P423
# 35480 عن أبي الطفيل قال: لما بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة والنبي
~~صلى الله عليه وسلم ينقل معهم فأخذ الثوب فوضعه على عاتقه، فنودي: لا تكشف
~~عورتك! فألقى الحجر ولبس ثوبه (عب).
# 35481 (من مسند أبي طلحة) دخلت المسجد فعرفت في وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجوع فسألت أم سليم: هل عندك من شئ؟ فأشارت بكفيها فقالت: عندي
~~شئ، فقلت: اصنعي إعجني، وأرسلت أنسا فقلت: ايته فساره في أذنه وادعه، فلما
~~أقبل أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا رجل قد أتاكم يخبرنا بشئ،
~~أرسلك أبوك يدعونا؟ قال أنس: نعم، قال: قوموا بسم الله، فأدبر أنس يشتد حتى
~~أتى أبا طلحة فقال: رسول الله قد أتاك في الناس! قال أبو طلحة: فاستقبلته
~~عند الباب على مستراح الدرجة فقلت: ماذا صنعت بنا يا رسول الله؟ إنما عرفنا
~~في وجهك الجوع فصنعنا لك شيئا تأكله، قال: ادخل وأبشر، فدخل فأتي بصحفة،
~~فجعل يسويها بيده ثم قال: هل من كابه يعني الأدم؟
# فأتوه بعكتهم فيها شئ أوليس فيها: فقال بيده فانسكب منها السمن، فقال:
~~أدخل علي عشرة عشرة، قال: وهم زهاء مائة فدخلوا فأكلوا حتى شبعوا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للفضل: PageV12P424
# كلوا أنتم وعيالكم، فأكلوا وشبعوا (طب).
# 35482 عن أبي عمرة الأنصاري قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة غزاها فأصاب الناس مخمصة، فاستأذن الناس النبي صلى الله عليه وسلم في
~~نحر بعض ظهورهم، فهم رسول الله صلى الله عليه ms4099 وسلم أن يأذن لهم في ذلك فقال
~~عمر بن الخطاب: أرأيت يا رسول الله إذ نحن نحرنا ظهورنا ثم لقينا عدونا غدا
~~ونحن جياع رجال! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترى يا عمر قال:
~~تدعو الناس ببقايا أزوادهم ثم تدعو لنا فيها بالبركة، فإن الله تبارك
~~وتعالى سيبلغنا بدعوتك إن شاء الله، فدعا بثوب فأمر به فبسط، ثم دعا الناس
~~ببقايا أزوادهم، فجاؤوا بما كان عندهم، فمن الناس من جاء بالحفنة من
~~الطعام، ومنهم من جاء بمثل البيضة، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوضع يده على ذلك الثوب ثم دعا فيه بالبركة وتكلم بما شاء أن يتكلم ثم نادى
~~في الجيش، فجاؤوا ثم أمرهم فأكلوا وطعموا وملأوا أوعيتهم ومزاودهم، ثم دعا
~~بركوة فوضعت بين يديه، ثم دعا بماء فصبه فيها ثم مج فيها وتكلم بما شاء
~~الله أن يتكلم ثم ادخل خنصره فيها، فأقسم بالله لقد رأيت أصابع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تفجر ينابيع من الماء! ثم أمر الناس فشربوا وسقوا
~~وملأوا قربهم وأداويهم، ثم ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت
~~نواجذه ثم قال: PageV12P425
# أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله لا يلقاه
~~بهما أحد يوم القيامة إلا دخل الجنة على ما كان (طب).
# 35483 عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه قال: قام فينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مقاما ثم حدثنا ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة (البغوي، كر).
# 35484 عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: متى
~~وجبت لك النبوة؟ قال: فيما بين خلق آدم ونفخ الروح فيه (كر).
# 35485 عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد مختونا (كر).
# 35486 عن أبي هريرة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~ادع أصحابك من أهل الصفة، فجعلت أتتبعهم رجلا رجلا فجمعتهم، فجئنا باب رسول
~~الله صلى الله ms4100 عليه وسلم فاستأذنا، فأذن لنا ووضعت بين أيدينا صفحة أظن أن
~~فيها قدر مد من شعير فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال:
# خذوا بسم الله، فأكلنا ما شئنا ثم رفعنا أيدينا، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين وضعت الصحفة: والذي نفس رسول الله PageV12P426
# صلى الله عليه وسلم بيده! ما أمسى في آل محمد طعام ليس شئ ترونه، قيل
~~لأبي هريرة: قدر كم كانت حين فرغتم؟ قال: مثلها حين وضعت إلا أن فيها أثر
~~الأصابع (ز).
# 35487 عن خالد بن عبد العزى بن سلامة الخزاعي أنه أجزر النبي صلى الله
~~عليه وسلم شاة وكان عيال خالد كثيرة يذبح الشاة فلا تبد عياله عظما عظما
~~وأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منها ثم قال له: أرني دلوك يا أبا خناس!
~~فصنع فيها فضلة الشاة ثم قال: اللهم! بارك لأبي خناس، فانقلب به فنشره لهم
~~وقال: تواسوا فيه، فأكل منه عياله وأفضلوا (الحسن بن سفيان).
# 35488 (مسند سلمة بن نفيل السكوني) كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ قال قائل: يا رسول الله! هل أنيت بطعام من السماء قال: نعم
~~(كر).
# 35489 عن ابن عباس قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
# فداك أبي وأمي! أين كنت وآدم في الجنة؟ فتبسم حتى بدت نواجذه ثم قال: كنت
~~في صلبه وركب بي السفينة في صلب أبي نوح، وقذف بي في صلب أبي إبراهيم، لم
~~يلتق أبواي قط على سفاح، لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الحسنة إلى الأرحام
~~الطاهرة مصفى مهذبا، لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما، قد أخذ الله
~~بالنبوة ميثاقي وبالاسلام عهدي، ونشر في التوراة والإنجيل PageV12P427
# ذكري، وبين كل نبي صفتي، تشرق الأرض بنوري والغمام لوجهي، وعلمني كتابه،
~~ورقى بي في سمائه وشق لي اسما من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد، ووعدني
~~أن يحبوني بالحوض والكوثر وأن يجعلني أول مشفع، ثم أخرجني من خير قرن لامتي
~~وهم الحمادون، يأمرون ms4101 بالمعروف وينهون عن المنكر. قال ابن عباس:
# فقال حسان بن ثابت في النبي صلى الله عليه وسلم:
# من قبلها طبت في الظلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق ثم سكنت البلاد لا
~~بشر * أنت ولا نطفة ولا علق مطهر تركب السفين وقد * ألجم أهل الضلالة الغرق
~~تنقل من صلب إلى رحم * إذا مضى عالم بدا طبق فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يرحم الله حسانا! فقال علي بن أبي طالب: وجبت الجنة لحسان ورب الكعبة
~~(كر وقال: هذا حديث غريب جدا والمحفوظ أن هذه الأبيات للعباس، قلت: قال
~~الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى: وفي إسناده سلام بن سليمان
~~المدائني، قال عد: عامة ما يرويه لا يتابع عليه).
# 35490 عن زينب بنت أبي سلمة أن أبا لهب أعتق جارية له يقال لها ثويبة
~~وكانت قد أرضعت النبي صلى الله عليه وسلم، فرأى أبا لهب بعض أهله في النوم
~~فسأله ما وجد، فقال: ما وجدت بعدكم راحة غير أني سقيت في هذه مني وأشار إلى
~~النقرة التي PageV12P428
# تحت إبهامه في عتقي ثويبة (عب).
# 35491 عن ابن عباس قال: هجت امرأة من بني حطمة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فاشتد عليه وقال: من لي بها؟ فقال رجل
~~من قومها: أنا يا رسول الله!
# وكانت تمارة تبيع التمر، فأتاها فقال لها: عندك تمر؟ قالت:
# نعم، فأرته تمرا، فقال: أردت أجود من هذا، فدخلت لتريه ودخل خلفها فنظر
~~يمينا وشمالا فلم ير إلا خوانا (1) فعلا به رأسها حتى دمغها به، ثم أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كفيتكها، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: إنه لا ينتطح فيها عنزان (2)، فأرسلها مثلا (كر).
# 35492 عن عائشة قالت: استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة كنت أخيط بها ثوب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقطت عني الإبرة، فطلبتها فلم أقدر عليها،
~~فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبينت الإبرة بشعاع نور وجهه فضحكت،
~~فقال: ms4102 يا حميراء! لم ضحكت؟ قلت: كان كيت وكيت، فنادى بأعلى صوته: يا عائشة!
~~الويل ثم الويل لمن حرم النظر إلى هذا الوجه!
# ما من مؤمن ولا كافر إلا ويشتهي أن ينظر إلى وجهي (الديلمي، كر).
# PageV12P429
# 35493 عن عائشة قالت: فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت أنه
~~قام إلى جاريته مارية، فقمت ألتمس الجدر فوجدته قائما يصلي، فأدخلت يدي في
~~شعره لأنظر هل اغتسل أم لا، فقال: أخذك شيطانك! قلت: ولي شيطان يا رسول
~~الله؟
# قال نعم، قلت: ولجميع بني آدم؟ قال: نعم، قلت: ولك؟ قال:
# نعم، ولكن الله أعانني عليه فأسلم (ابن النجار).
# 35494 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) أن رسول صلى الله عليه وسلم قام
~~يصلي من الليل فاجتمع رجال من أصحابه يحرسونه، حتى إذا صلى وانصرف إليهم
~~قال لهم: قد أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد قبلي! أما أولهن فأرسلت إلى
~~الناس كلهم عامة وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه، ونصرت بالرعب على العدو
~~ولو كان بيني وبينه مسيرة شهر لملئ مني رعبا، وأحلت لي الغنائم وكان من
~~قبلي يعظمونها، كانوا يحرمونها، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، أينا أدركتني
~~الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك، إنما كانوا يصلون في كنائسهم
~~وبيعهم، والخامسة قيل لي: سل فان كل شئ قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم
~~القيامة وهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله (ابن النجار). PageV12P430
# 35495 عن سعيد بن المسيب قال: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوة بضع
~~خمسة وأربعين رجلا، وإنه لم يكن يقيم عند امرأته يوما تاما، كان يأتي هذه
~~الساعة ويأتي هذه الساعة، ينتقل بينهن كذلك اليوم، حتى إذا كان الليل قسم
~~لكل امرأة منهن ليلتها (عب).
# 35496 عن ابن مسعود قال: كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نعد الآيات
~~بركة وأنتم تعدونها تخويفا! بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وليس معنا ماء فقال لنا رسول الله صلى الله عليه ms4103 وسلم: اطلبوا من معه فضل
~~ماء، فأتى بماء، فصبه في إناء ثم وضع كفه فيه، فجعل الماء يخرج من بين
~~أصابعه، ثم قال: حي على الطهور المبارك والبركة من الله، فشربنا. قال ابن
~~مسعود: لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل (د، كر، عب).
# 35497 عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي قوة
~~أربعين أو خمسة وأربعين في الجماع (كر).
# 35498 عن الشعبي قال: ما ولد عبد المطلب ذكرا ولا أنثى إلا يقول شعرا غير
~~محمد صلى الله عليه وسلم (كر).
# 35499 عن عبد الرحمن بن غنم قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المسجد ومعنا ناس من أهل المدينة وهم أهل PageV12P431
# النفاق فإذا سحابة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم علي ملك ثم
~~قال لي: لم أزل أستأذن ربي عز وجل في لقائك حتى كان أوان أذن لي وإني أبشرك
~~أنه ليس أحد أكرم على الله منك (ابن منده والديلمي، كر).
# 35500 عن عطاء قال: ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحل له أن ينكح
~~ما شاء (عب).
# 35501 عن علي بن الحسين قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل
~~عليه بمكة تسرع إليه العين، فكانت خديجة ترسل إلى عجوز من عجائز مكة تتفل
~~عليه، فكان يوافقه، فلما ابتعثه الله وأنزل عليه وجد الذي كان يجد، فقالت
~~خديجة: إلا أبعث إلى العجوز فتتفل عليك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~أما الآن فلا (ابن جرير).
# 35502 (مسند العرباض) الواقدي حدثني ابن أبي سبرة عن موسى بن سعد عن
~~عرباض بن سارية قال: كنت ألزم باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر
~~والسفر، فرأينا ليلة ونحن بتبوك وذهبنا لحاجة فرجعنا إلى منزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقد تعشى ومن عنده من أضيافه ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد أن يدخل في قبة ومعه زوجه PageV12P432
# أم سلمة، فلما ms4104 طلعت عليه قال: أين كنت منذ الليلة؟ فأخبرته، فطلع جعال بن
~~سراقة وعبد الله بن مغفل المزني فكنا ثلاثة كلنا جائع، نعيش بباب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فطلب شيئا نأكله
~~فلم يجده، فخرج إلينا فنادى بلالا: يا بلال! هل من عشاء لهؤلاء النفر؟ قال:
~~لا: والذي بعثك بالحق لقد نفضنا جربنا وحميتنا! قال: انظر عسى أن تجد شيئا،
~~فأخذ الجرب ينفضها جرابا جرابا فتقع التمرة والتمرتان حتى رأيت بين يديه
~~سبع تمرات ثم دعا بصحفة فوضع فيها التمر، ثم وضع يده على التمرات وسمى الله
~~وقال: كلوا بسم الله، فأكلنا، فأحصيت أربعة وخمسين تمرة أكلتها، أعدها
~~ونواها في يدي الأخرى، وصاحباي يصنعان ما أصنع وشبعنا، وأكل كل واحد منهما
~~خمسين تمرة، ورفعنا أيدينا فإذا التمرات السبع كما هي! فقال: يا بلال!
~~ارفعها في جرابك فإنه لا يأكل منها أحد إلا نهل شبعا، فبتنا حول قبة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فكان يتهجد في الليل فقام تلك الليلة يصلي، فلما
~~طلع الفجر رجع ركعتي الفجر، فأذن بلال وأقام، فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالناس، ثم انصرف إلى فناء قبة، فجلس وجلسنا حوله فقراء من المؤمنين
~~عشرة، فقال: هل لكم في الغداء؟ قال عرباض: فجعلت أقول في PageV12P433
# نفسي أي غداء؟ فدعا بلالا بالتمرات فوضع يده عليهن في الصحفة ثم قال:
~~كلوا بسم الله، فأكلنا والذي بعثه بالحق حتى شبعنا وإنا لعشرة ثم رفعوا
~~أيديهم منها شبعا وإذا التمرات كما هي! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لولا أني أستحي من ربي لأكلنا من هذه التمرات حتى نرد المدينة من آخرنا،
~~فطلع غليم من أهل البلد فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم التمرات بيده
~~فدفعها إليه، فولى الغلام يلوكهن (كر).
# 35503 عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض مغازيه: أنا
~~النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب، أنا ابن العوانك (كر) (1) فقال إبراهيم
~~الحربي وعبد ms4105 الله بن مسلم بن قتيبة: قول النبي صلى الله عليه وسلم: أنا ابن
~~العواتك من سليم، هن ثلاثة نسوة من سليم: عاتكة بنت هلال أم عبد مناف،
~~وعاتكة بنت مرة بن هلال أم هاشم بن عبد مناف، وعاتكة بنت الأوقص ابن مرة بن
~~هلال أم وهب أبي
# PageV12P434
# آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم، فالأولى من العواتك عمة الوسطى،
~~والوسطى عمة الأخرى (كر) وقال أبو عبد الله الطالبي العدوي: العواتك أربع
~~عشرة: ثلاث قريشات، وأربع سلميات، وعدوانيتان، وهذلية، وقحطانية، وقضاعية،
~~وثقيفة، وأسدية أسد خزيمة، فالقريشات من قبل أمه آمنة بنت وهب، وأمها ريطة
~~بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، وأمها أم حبيب وهي عاتكة بنت
~~أسد بن عبد العزى بن قصي، وأمها ريطة بنت كعب بن تيم ابن مرة بن كعب، وكانت
~~ريطة أول امرأة من قريش ضربت قباب الأدم بذي المجاز، وأمها قلابة بنت حذافة
~~بن جمح الخطباء، ويقال:
# الحظياء، وكان داود بن مسور المخزومي يقول: الخطباء، من طريق الكلام،
~~وغيره يقول: الحظياء من طريق الحظوة، وأمها آمنة بنت عامر الجان بن ملكان
~~بن أفصى بن حارثة بن خزاعة، ويقال لعامر الجان وهو عامر بن غبشان من خزاعة:
~~وأمه عاتكة بنت الهلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر، وأم أهيب بن ضبة
~~بن الحارث بن فهر مخشية بنت محارب بن فهر، وأمها عاتكة بنت مخلد بن النضر
~~بن كنانة وهي الثالثة، وأما السلميات فولدنه من قبل هاشم بن عبد مناف ابن
~~قصى، ومن قبل وهب بن عبد مناف بن زهرة أم هاشم بن عبد PageV12P435
# مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، وأم مرة بن هلال بن فالج
~~بن ذكوان عاتكة بنت مرة بن عدي بن أسلم بن أفصى من خزاعة، ويقال: إن أم مرة
~~بن هلال بن فالج بن ذكوان هي عاتكة بنت جابر بن قنفذ بن مالك بن عوف بن
~~امرئ القيس من سليم وهي الثانية، وأم هلال بن ms4106 فالج بن ذكوان عاتكة بنت
~~الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور، وأم وهب بن عبد مناف بن زهرة عاتكة بنت
~~الأوقص بن هلال بن فالج ابن ذكوان، فهؤلاء العواتك السلميات. وأما
~~العدوانيتان فولدتاه من قبل أبيه ومن قبل مالك بن النضر، فأما التي ولدته
~~من قبل أبيه عبد الله بن عبد المطلب وهي السابعة بن أمهاته، ويقال: إنها
~~الخامسة، فهي عاتكة بنت عبد الله ابن ظرب بن الحارث بن جديلة العدواني، ومن
~~قال: إنها السابعة، فهي عاتكة بنت عامر بن ظرب بن عمرو بن عائذ بن يشكر
~~العدواني وهي أم هند بنت مالك بن كنانة الفهمي من قيس بن عيلان، وهند بنت
~~مالك هي أم فاطمة بنت عبد الله بن ظرب بن الحارث بن وائلة العدواني، وفاطمة
~~أم سلمى بنت عامر بن عميرة، وسلمى أم تخمر بنت عبد بن قصي، وتجمر أم صخرة
~~بنت عبد الله بن عمران، وصخرة أم فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن
~~مخزوم، فاطمة بنت عمرو PageV12P436
# ابن غائذ بن عمران بن مخزوم أم عبد الله بن عبد المطلب، ومن قبل مالك بن
~~النضر بن كنانة فأم مالك بن النضر عاتكة بنت عمرو بن عدوان بن عمرو بن قيس
~~بن عيلان. وأما الهذلية فولدته من قبل هاشم بن عبد مناف وأم هاشم عاتكة بنت
~~مرة بن هلال بن فالج، وأمها مارية بنت حرزة بن عمرو بن صعصعة بن بكر بن
~~هوازن، وأم معاوية بن بكر بن هوازن عاتكة بنت سعد بن سهل بن هذيل ابن فهر
~~الهذلية. وأما الأسدية فولدته من قبل كلاب بن مرة وهي الثالثة من أمهاته
~~وهي عاتكة بنت دوان بن أسد بن خزيمة. وأما الثقفية فهي عاتكة بنت عمرو بن
~~سعد بن أسلم بن عوف الثقفي، وهي أم عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن
~~قصي، و عبد العزى جد آمنة بنت وهب، وأم آمنة بن وهب: برة بنت عبد العزى بن
~~عثمان ابن عبد الدار بن قصي. وأما ms4107 القحطانية فولدته من قبل غالب بن فهر أم
~~غالب بن فهر ليلى بنت سعدان بن هذيل، وأمها سلمى بنت طابخة بن إلياس بن
~~مضر، وأم سلمى عاتكة بنت الأسد بن الغوث، وعاتكة أيضا هي الثالثة من أمهات
~~النضر. وأما القضاعية فولدته من قبل كعب بن لؤي، وهي الثالثة من أمهاته،
~~وهي عاتكة بنت رشدان ابن قيس بن جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن
~~قضاعة PageV12P437
# قال أحمد: أخبرني بذلك كله بعض الطالبيين ورواه لي عن عبد الله العدوي.
# 35504 عن سيابة بن عاصم السلمى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~حنين: أنا ابن العواتك (ص وابن منده والبغوي وقال لا أعلم لسيابة غير هذا
~~الحديث كر وابن النجار ورواه بعضهم فقال: يوم خيبر، وقال كر: وهو غريب،
~~والمحفوظ: يوم حنين) (1).
# إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم 35505 (مسند بلال بن أبي رباح) عن محمد
~~بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن بلال قال: أذنت في ليلة باردة فلم يأت
~~أحد، ثم ناديت فلم يأت أحد ثلاث مرات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ما لهم؟ فقلت: منعهم البرد، فقال: اللهم احبس وفي لفظ:
# أذهب عنهم البرد! فأشهد أني رأيتهم يتروحون في الصبح من الحر (طب وأبو
~~نعيم).
# 35506 عن هبار بن الأسود قال: كان أبو لهب وابنه عتيبة ابن أبي لهب تجهزا
~~إلى الشام فتجهزت معهما، فقال ابنه عتيبة: والله لانطلقن إلى محمد ولأوذينه
~~في ربه سبحانه وتعالى! فانطلق حتى أتى
# PageV12P438
# النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! هو يكفر بالذي دنا فتدلى فكان
~~قاب قوسين أو أدنى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم ابعث عليه كلبا
~~من كلابك!
# ثم انصرف عنه فرجع إلى أبيه، فقال: يا بني! ما قلت له!
# فذكر له ما قال له، ثم قال: فما قال لك؟ قال قال: اللهم سلط عليه كلبا من
~~كلابك! فقال: والله يا بني! ما آمن عليك دعاءه، فسرنا حتى نزلنا السراة ms4108 وهي
~~مأسدة فنزلنا إلى صومعة راهب، فقال الراهب: يا معشر العرب! ما أنزلكم هذه
~~البلاد؟ فإنما تسرح الأسد فيها كما تسرح الغنم، فقال لنا أبو لهب: إنكم
~~عرفتم كبر سني وحقي، فقلنا؟ أجل، يا أبا لهب؟ فقال: إن هذا الرجل قد دعا
~~على ابني دعوة والله ما آمنها عليه! فاجمعوا متاعكم إلى هذه الصومعة
~~وافرشوا لابني عليها ثم افرشوا حولها، ففعلنا فجمعنا المتاع ثم فرشنا له
~~عليه وفرشنا حوله فبينا نحن حوله وأبو لهب معنا أسفل وبات هو فوق المتاع،
~~فجاء الأسد فشم وجوهنا فلما لم يجد ما يريد نقبض فوثب وثبة فإذا هو فوق
~~المتاع! فشم وجهه ثم هزمه هزمة ففشخ رأسه، فقال: أبو لهب: لقد عرفت أنه لا
~~ينفلت من دعوة محمد (كر) (1).
# PageV12P439
# 35507 عن واثلة قال: كنت من أصحاب الصفة وكان رجل من الأنصار لا يزال
~~يأتيني فيأخذ بيدي ويد صاحب لي إلى منزله وإنه احتبس عنا ليلة من الليالي
~~لم يأتنا، فقلت لصاحبي: إن أصحبنا غدا صياما هلكنا ولكن انطلق بنا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عسى نصيب عنده طعاما، فأتينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فشكونا إليه حاجتنا إلى الطعام وأعلمناه أن صاحبنا الأنصاري الذي
~~كان يأتينا كل ليلة لم يأتنا فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نسائه
~~امرأة امرأة، كل ذلك تقول:
# والله ما أمسى عندنا طعام يا رسول الله! فرفع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يديه إلى السماء فقال، اللهم! إنا نسألك من فضلك ورحمتك وإنا إليك
~~راغبون، فما ضم رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه إلا ورجل من الأنصار معه
~~قصعة عظيمة فيها ثريد ولحم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا فضل
~~الله قد أتاكم، وأنا أرجو أن يكون الله قد أوجب لكم رحمته (كر).
# 35508 عن يزيد بن نمران قال: رأيت رجلا مقعدا فقال:
# مررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا على حمار وهو يصلي، فقال:
~~اللهم اقطع أثره! فما ms4109 مشيت عليها (ش).
# 35509 عن عقيل بن أبي طالب قال: جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: إن ابن
~~أخيك يؤذينا في نادينا وفي مسجدنا فانهه عن PageV12P440
# أذانا، فقال: يا عقيل! ائتني بمحمد، فذهبت فأتيته به، فقال:
# يا ابن أخي! إن بني عمك يزعمون أنك تؤذيهم في ناديهم وفي مسجدهم، فانته
~~عن ذلك، قال: فلحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره إلى السماء فقال:
~~أترون هذه الشمس؟ قالوا: نعم، قال: ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك على أن
~~تشتعلوا لي منها شعلة، فقال أبو طالب:
# ما كذب ابن أخي فارجعوا (ع وأبو نعيم، كر).
# نسبه صلى الله عليه وسلم 35510 (مسند عبد الله بن عباس) أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبه معد بن عدنان بن أدد (ابن
~~سعد).
# 35511 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا انتهى إلى معد
~~ابن عدنان أمسك وقال: كذب النسابون، قال الله تبارك وتعالى؟
# (وقرونا بين ذلك كثيرا) قال ابن عباس: ولو شاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن يعلمه لعلمه (كر).
# 35512 عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# أنا محمد بن عبد الله بن المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك PageV12P441
# ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد
~~بن عدنان بن أد بن أدد بن الهميسع بن يشحب بن نبت ابن جميل بن قيدار بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن تارح بن ناحور بن اشوع بن أرعوش بن فالغ بن عابر وهو
~~هود النبي صلى الله عليه وسلم ابن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن
~~متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن أزد بن قينان بن انوش بن شيث بن آدم
~~(الديلمي، وفيه إسماعيل بن يحيى كذاب).
# 35513 ms4110 (مسند الأشعث) عن الأشعث بن قيس قال:
# قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد من كندة فقلت: يا رسول
~~الله!
# نزعم أنك منا، فقال: نحن بنو النضر بن كنانة، لا نقفو (1) أمنا ولا ننتفي
~~من أبينا (ط وابن سعد: حم، والحارث والباوردي وسمويه وابن قانع، طب وأبو
~~نعيم، ض).
# أبواه صلى الله عليه وسلم 35514 عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~زار قبر أمه في ألف مقنع يوم الفتح، فما رئي باكيا أكثر من ذلك اليوم (هب).
# PageV12P442
# 35515 عن عبد الرحمن بن ميمون عن أبيه قال: قلت لزيد ابن أرقم: ما كان
~~اسم أم رسوله الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: آمنة بنت وهب (كر).
# 35516 (مسند زيد بن الخطاب) عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه قال:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة نحو المقابر، فقعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر فرأيناه كأنه يناجيه، فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمسح الدموع من عينيه، فتلقاه عمر وكان أولنا فقال: بأبي
~~أنت وأمي! ما يبكيك؟ قال: إني استأذنت ربي في زيارة قبر أمي وكانت والدة
~~ولها قبلي حق أن أستغفر لها فنهاني، ثم أومى إلينا أن أجلسوا، فجلسنا فقال:
~~إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء منكم أن يزور فليزر، وإني نهيتكم
~~عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام فكلوا وادخروا ما بدا لكم، وإني كنت نهيتكم
~~عن ظروف وأمرتكم بظروف فانتبذوا في كل فان الآنية لا تحل شيئا ولا تحرمه
~~واجتنبوا كل مسكر (كر).
# 35517 عن أبي الطفيل قال: كنت غلاما أحمل عضو البعير ورأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة فأقبلت امرأة بدوية، فلما دنت من النبي
~~صلى الله عليه وسلم بسط لها رداءه فجلست عليه، فسألت: من هذه؟ فقالوا: أمه
~~التي أرضعته (ع، كر). PageV12P443
# ولادته صلى الله عليه وسلم 35518 عن حسان بن ثابت قال: إني والله لغلام ms4111
~~يفع ابن سبع سنين أو ثمان سنين أعقل كل ما سمعت، إذ سمعت يهوديا يصرخ على
~~أطم يثرب: يا معشر يهود طلع الليلة نجم أحمد الذي به ولد (كر).
# 35519 عن العباس بن المطلب قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا
~~مسرورا قال: وأعجب ذلك عبد المطلب وحظي عنده وقال:
# ليكونن لابني هذا شأن! فكان (ابن سعد).
# 35520 عن ابن عباس قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وسلم (1) عق عنه
~~بكبش عبد المطلب وسماه محمدا، فقيل له: يا أبا الحارث! ما حملك على أن
~~سميته محمدا ولم تسمه باسم آبائه؟ قال: أردت أن يحمده الله في السماء
~~ويحمده الناس في الأرض (كر).
# 35521 عن ابن عباس قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا (عد،
~~كر).
# 35522 عن أين عباس قال: ولد نبيكم صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين،
# PageV12P444
# ونبئ يوم الاثنين، وخرج من مكة يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين،
~~وفتح مكة يوم الاثنين، ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين (اليوم أكملت لكم
~~دينكم)) ورفع الحجر يوم الاثنين، وتوفي يوم الاثنين (كر).
# 35523 عن ابن عباس قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين،
~~ومات يوم الاثنين، ودفن ليلة الثلاثاء (كر).
# 35524 عن ابن عباس قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في
~~ربيع الأول، وهاجر إلى المدينة يوم الاثنين في ربيع الأول، وتوفي يوم
~~الاثنين في ربيع الأول (كر).
# 35525 عن ابن عباس قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل
~~(كر).
# 35526 عن ابن عباس قال: كان بنو عبد المطلب يصبحون غمصا (1) رمصا ويصبح
~~محمد صلى الله عليه وسلم صقيلا دهينا (كر).
# 35527 عن أبي عمر قال: ولد النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا مختونا (كر).
# PageV12P445
# بدء أمره وبدء الوحي 35528 عن جابر قال: احتبس الوحي عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أول أمره وحبب إليه الخلاء فجعل يخلو في حراء، فبينما هو
~~مقبل من حراء قال: ms4112 إذا أنا بحس فوقي! فرفعت رأسي فإذا أنا بشئ على كرسي!
~~فلما رأيته جئثت (1) إلى الأرض، فأتيت أهلي بسرعة فقلت: دثروني دثروني!
~~فأتاني جبريل فجعل يقول:
# (يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرجز فاهجر.) (ش)
~~(2).
# 35529 عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على
~~الناس بالموقف يقول: ألا رجل يعرضني على قومه؟ فان قريشا قد منعوني أن أبلغ
~~كلام ربي، فأتاه رجل من همدان، فقال:
# وممن أنت؟ قال: من همدان، قال: وعند قومك منعة؟ قال:
# نعم، فذهب الرجل ثم أنه خشي أن يخفره قومه فرجع إلى
# PageV12P446
# النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اذهب فأعرض على قومي وآتيك من قابل، ثم
~~ذهب، وجاءت وفود الأنصار في رجب (ش).
# 35530 عن هشام بن عروة عن أبيه عن الحارث بن هشام قال: سألت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، كيف يأتيك الوحي؟ قال: أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس
~~فيفصم عني وقد وعيت ما قال وهو أشده علي، وأحيانا يأتيني الملك فيتمثل لي
~~رجلا ويكلمني وأعي ما يقول (أبو نعيم).
# 35531 عن الحسن قال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين
~~سنة، فمكث بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين (ش).
# 35532 عن أبي بكر كان يسمع مناجاة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا
~~يراه (ابن أبي داود في المصاحف، كر).
# 35533 (مسند علي) عن عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي طالب أو الزبير بن
~~العوام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله
~~حتى يعرف ذلك في وجهه كأنما يذكر قوما يصبحهم الامر غدوة أو عشية، فكان إذا
~~كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه (ابن أبي الفوارس).
# 35534 (مسند الزبير) عن عبد بن سلمة عن الزبير قال: PageV12P447
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيذكرنا بأيام الله حتى يعرف
~~ذلك في وجهه كأنه رجل يتخوف أن يصبحهم الامر غدوة، وكان إذا ms4113 كان حديث عهد
~~بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه (أبو نعيم وقال: هذا الحديث تابع حجاج
~~بن نصير فيه وهب بن جرير فقال:
# عن علي أو الزبير، رواه عن إسحاق بن راهويه في مسنده على الشك، ورواه
~~حجاج بن نصير على ما ذكرنا بغير شك، قال: وعبد الله بن سلمة إن كان صاحب
~~علي و سعد وابن مسعود فهو المرادي الجملي انتهى).
# 35535 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع
~~الغلمان، فأخذه فصرعه فشق قلبه فاستخرج منه علقة فقال:
# هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم لامه! (1) ثم أعاده
~~في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره فقالوا: إن محمدا قد قتل،
~~فاستقبلوه وهو منتقع اللون.
# قال أنس: وقد كنت أرى اثر ذلك المخيط في صدره (ش، م) (2).
# PageV12P448
# 35536 (أيضا) إن الصلاة فرضت بمكة، وإن ملكين أتيا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذهبا به إلى زمزم فشقا بطنه فأخرجا حشوته في طست من ذهب فغسلاه
~~بماء زمزم ثم كبسا جوفه وفي لفظ:
# ثم حشيا جوفه حكمة وعلما (ن، كر).
# 35537 (مسند أنيس بن جنادة العقدي) عن أبي ذر قال:
# كان لي أخ يقال له أنيس وكان شاعرا فسافر هو وشاعر آخر فأتيا مكة فرجع
~~أنيس فقال: يا أخي! رأيت بمكة رجلا يزعم أنه نبي وأنه على دينك (الحسن بن
~~سفيان وأبو نعيم).
# صبره صلى الله عليه وسلم على أذى المشركين 35538 (مسند طارق بن عبد الله
~~المحاربي) عن طارق المحاربي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق
~~ذي المجاز فمر وعليه جبة له حمراء وهو ينادي بأعلى صوته: يا أيها الناس!
~~قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، ورجل يتبعه بالحجارة وقد أدمى كعبيه
~~وعرقوبيه (1) وهو يقول: يا أيها الناس! لا تطيعوه فإنه كذاب، قلت: من هذا؟
~~قالوا: غلام من بني عبد المطلب، قلت: فمن هذا يتبعه يرميه؟ قالوا: هذا عمه
~~عبد العزى وهو ms4114 أبو لهب (ش).
# PageV12P449
# 35539 عن الحارث بن الحارث الغامدي قال: قلت لأبي ونحن بمنى: ما هذه
~~الجماعة! قال: هؤلاء قوم اجتمعوا على صابئ لهم، فتشرفنا فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله والايمان به وهم يردون عليه قوله
~~ويؤذنونه حتى ارتفع النهار وانصدع عنه الناس، وأقبلت امرأة قد بدا نحرها
~~تبكي تحمل قدحا فيه ماء ومنديلا، فتناوله منها فشرب وتوضأ ثم رفع رأسه
~~إليها فقال: يا بنية!
# خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا، فقلنا: من هذه؟ قالوا:
~~هذه زينب ابنته (خ في تاريخه، طب وأبو نعيم، كر، وقال أبو زرعة الدمشقي:
~~هذا حديث صحيح).
# 35540 عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن مدرك بن الحارث الغامدي قال:
~~حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل! فقلت: يا أبة! ما هذه
~~الجماعة؟ فقال: هذا الصابئ الذي ترك دين قومه، ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم
~~على ناقته، فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي، فإذا به يحدثهم وهم يردون
~~عليه، فلم يزل موقف أبي حتى تفرقوا عن ملال وارتفاع من النهار، وأقبلت
~~جارية في يدها قدح فيه ماء ونحرها مكشوف، فقالوا: هذه بنته زينب، فناولته
~~وهي تبكي، فقال: خمري عليك نحرك يا بنية! PageV12P450
# ولن تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا (كر).
# 35541 عن منيب بن مدرك بن منيب عن أبيه عن جده قال: رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الجاهلية وهو يقول: يا أيها الناس!
# قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، فمنهم من تفل في وجهه، ومنهم من حثى عليه
~~التراب، ومنهم من سبه، فأقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه وقال: يا
~~بنية! اصبري ولا تحزني على أبيك غلبة ولا ذلا، فقلت: من هذه؟ فقالوا: زينب
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي جارية وصيفة (كر).
# الخصائص 35542 (مسند عمر رضي الله عنه) عن أبي البختري قال:
# سمعت حديثا من رجل فأعجبني فقلت: أكتبه لي، ms4115 فأتى به مكتوبا، قال: دخل
~~العباس وعلي على عمر وهما يختصمان وعند عمر طلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن
~~بن عوف فقال لهم عمر: أنشدكم بالله، ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: إن كل مال النبي صدقة إلا ما أطعمه أهله أو كساهم، إنا لا نورث؟
~~قالوا: بلى، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق من ماله على أهله
~~ويتصدق بفضله (ط).
# 35543 (مسند بشر بن حزن النصري رضي الله عنه) ثنا PageV12P451
# شعبة عن أبي إسحاق عن بشر بن حزن النصري قال: افتخر أصحاب الإبل والغنم
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعث داود
~~وهو راعي غنم وبعث موسى وهو راعي غنم، وبعثت أنا وأن أرعى غنما لأهلي بجياد
~~(1) (البغوي وابن منده وأبو نعيم، كر) قال أبو نعيم:
# كذا رواه أبو داود بمتابعة غيره له ورواه ابن أبي عدى وغيره عن شعبة عن
~~أبي إسحاق: عن عبدة بن حزن، وهو الصواب، وافقه عليه الثوري وزكريا ابن أبي
~~زائدة وإسرائيل وغيرهم، ورواه بندار عن ابن أبي عدى وأبي داود عن شعبة عن
~~أبي إسحاق: عن عبدة ابن حزن).
# 35544 عن عائشة قالت: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له أن
~~ينكح ما شاء (عب).
# بنوه صلى الله عليه وسلم 35545 (مسند البراء بن عازب) عن الشعبي عن
~~البراء قال:
# توفي إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستة عشر شهرا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادفنوه في البقيع، فان له مرضعا يتم
~~رضاعه
# PageV12P452
# في الجنة (عب وأبو نعيم في المعرفة).
# 35546 عن عدى بن ثابت عن البراء قال: قال رسول الله عليه وسلم لما مات
~~ابنه إبراهيم: إن له مرضعا في الجنة (خ (1)، م، د، ت، ن وأبو عوانة، حب، ك
~~وأبو نعيم).
# 35547 عن بريدة قال: أهدى أمير القبط إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بغلة شهباء وجاريتين، فكان ms4116 يركب البغلة، ووهب إحدى الجاريتين لحسان بن ثابت
~~وتسر الأخرى، فولدت له ابن النبي صلى الله عليه وسلم (أبو نعيم).
# 35548 عن عبد الله بن أبي أوفى قال: لما مات إبراهيم ابن لنبي صلى الله
~~عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يرضع بقية رضاعه في الجنة
~~(أبو نعيم).
# 35549 عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى: رأيت
~~إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: مات وهو صغير، ولو قدر أن يكون
~~بعده نبي لكان (أبو نعيم).
# 35550 عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم
~~إبراهيم مارية القبطية وهي حامل منه بإبراهيم وعندها نسيب لها كان قدم معها
~~من مصر وأسلم وحسن إسلامه وكان كثيرا ما يدخل PageV12P453
# على أم إبراهيم وانه جب نفسه فقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلا ولا
~~كثيرا، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على أم إبراهيم فوجد عندها
~~قريبها، فوجد في نفسه من ذلك شيئا كما يقع في أنفس الناس فرجع متغير اللون
~~فلقيه عمر بن الخطاب فعرف ذلك في وجهه فقال:
# يا رسول الله! ما لي أراك متغير اللون؟ فأخبره ما وقع في نفسه من قريب
~~مارية، فمضى بسيفه فأقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها قريبها ذلك
~~فأهوى بالسيف ليقتله، فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه، فلما رآه عمر رجع إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال:
# إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قد برأها وقريبها مما وقع في
~~نفسي، وبشرني أن في بطنها مني غلاما، وأنه أشبه الخلق بي، وأمرني أن أسمي
~~ابني إبراهيم، وكناني بأبي إبراهيم، ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي
~~عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل (كر، وسنده حسن).
# 35551 عن عبد الله بن عمرو قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فهبط عليه جبريل فقال: يا أبا إبراهيم! ms4117 الله يقرئك السلام، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: نعم، أنا أبو إبراهيم، وإبراهيم جدنا وبه عرفنا، وقد
~~قال الله تعالى في محكم كتابه (ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم PageV12P454
# المسلمين (عد، كر، وقالا: فيه صخر بن عبد الله الكوفي بعوف بالحاجبي يحدث
~~بالأباطيل).
# 35552 (مسند أنس) عن السدي عن أنس قال: توفي إبراهيم بن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو ابن ستة عشر شهرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ادفنوه بالبقيع، فان له مرضعا يتم رضاعه في الجنة (أبو نعيم).
# 35553 عن أنس قال: لو عاش إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم لكان نبيا
~~صديقا (أبو نعيم).
# 35554 عن أنس قال: لما توفي إبراهيم بن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي، وإن له
~~ظئرين يكملان رضاعه في الجنة (أبو نعيم).
# 35555 (مسند ابن عباس) لما مات إبراهيم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال: إن له مرضعا ترضعه في الجنة، وقال: لو عاش لعتقت أخواله من
~~القبط وما استرق قبطي (أبو نعيم).
# 35556 عن مجاهد قال: مكث القاسم ابن النبي صلى الله عليه وسلم سبع ليال
~~ثم مات (عب).
# 35557 عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو عاش إبراهيم
~~ابنه لوضعت الجزية عن كل قبطي (أبو نعيم في المعرفة). PageV12P455
# جامع الدلائل وأعلام النبوة 35558 (مسند شداد بن أوس) الوليد بن مسلم
~~حدثنا صاحب لنا عن عبد الله بن مسلم حدثني عبادة بن نسي قال سمعت أبا
~~العجفاء حدثني شداد بن أوس قال: أقبل رجل من بني عامر شيخ كبير يتوكأ على
~~عصاه حتى مثل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! إنك
~~تفوه بأمر عظيم! تزعم أنك رسول الله أرسلت إلى الناس كما أرسل موسى بن
~~عمران وعيسى ابن مريم والنبيون من قبلهم! وإنما أنت رجل من العرب فما لك
~~والنبوة؟ ms4118
# ولكن لكل قول حقيقة ولكل بدء شأن فحدثني بحقيقة قولك وبدء شأنك، وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حليما لا يجهل فقال له: يا أخا بني عامر! إن
~~للامر الذي سألتني عنه قصصا ونبأ فاجلس حتى أنبئك بحقيقة قولي وبدء شأني،
~~فجلس العامري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن والدي لما بنى بأمي حملت فرأت فيما يرى النائم أن نورا
~~خرج من جوفها فجعلت تتبعه بصرها حتى ملا ما بين السماء والأرض نورا، فقصت
~~ذلك على حكيم من أهلها فقال لها: والله لئن صدقت رؤياك ليخرجن من بطنك غلام
~~يعلو ذكره بين السماء والأرض! وكان هو الحي من بني سعد بن هوازن ينتابون
~~نساء أهل مكة فيحضنون أولادهم وينتفعون بخيرهم، وإن أمي ولدتني PageV12P456
# في العام الذي قدموا فيه وهلك والدي فكنت يتيما في حجر عمي أبي طالب،
~~فأقبل النسوان يتدافعنني ويقلن: ضرع (1) صغير لا أب له فما عسينا أن ننتفع
~~به من خير وكانت فيهن امرأة يقال لها أم كبشة ابنة الحارث فقالت: والله لا
~~أنصرف عامي هذا خائبة أبدا؟ فأخذتني وألقتني على صدرها فدر لبنها فحضنتني،
~~فلما بلغ ذلك عمي أبا طالب اقطعها إبلا ومقطعات من الثياب، ولم يبق عم من
~~عمومتي إلا أقطعها وكساها، فلما بلغ ذلك النسوان أقبلن إليها يقلن:
# أما والله يا أم كبشة! لو علمنا بركة هذا تكون هكذا ما سبقتنا إليه ثم
~~ترعرعت وكبرت وقد بغضت إلي أصنام قريش والعرب فلا أقربها ولا آتيها، حتى
~~إذا كان بعد زمن خرجت بين أتراب لي من العرب نتقاذف بالاجلة يعني البعر
~~فإذا بثلاثة نفر مقبلين معهم طست مملوة ثلجا فقبضوا علي من بين الغلمان،
~~فلما رأى ذلك الغلمان انطلقوا هرابا، ثم رجعوا فقالوا: يا معشر النفر!
# إن هذا الغلام ليس منا ولا من العرب، وإنه لابن سيد قريش وبيضة (2)
~~المجد، وما من حي من أحياء العرب إلا لآبائه في رقابهم نعمة مجللة، فلا
~~تصنعوا بقتل ms4119 هذا الغلام شيئا، وإن كنتم
# PageV12P457
# لابد قاتليه فخذوا أحدنا فاقتلوه مكانه، فأبوا أن يأخذوا مني فدية،
~~فانطلقوا وأسلموني في أيديهم، فأخذني أحدهم فأضجعني إضجاعا رقيقا فشق ما
~~بين صدري إلى عانتي، ثم استخرج قلبي فصدعه فاستخرج منه مضغة سوداء منتنة
~~فقذفها، ثم غسله في تلك الطست بذلك الثلج ثم رده، ثم أقبل الثاني فوضع يده
~~على صدري إلى عانتي، فالتأم ذلك كله، ثم أقبل الثالث وفي يده خاتم له شعاع
~~فوضعه بين كتفي وثديي، فلقد لبثت زمانا من دهري وأنا أجد برد ذلك الخاتم،
~~ثم انطلقوا، وأقبل الحي بحذافيرهم، فأقبلت معهم إلي أمي التي أرضعتني، فلما
~~رأت ما بي التزمتني وقال: يا محمد!
# لوحدتك وليتمك، وأقبل الحلي يقبلون ما بين عيني إلى مفرق رأسي ويقولون:
~~يا محمد! قتلت لوحدتك وليتمك، احملوه إلى أهله لا يموت عندنا فحملت إلى
~~أهلي فلما رآني عمي أبو طالب قال: والذي نفسي بيده لا يموت ابن أخي حتى
~~تسود به قريش جميع العرب!
# احملوه إلى الكاهن، فحملت إليه، فلما رآني قال: يا محمد!
# حدثني ما رأيت وما صنع بك، فأنشأت أقص عليه القصص، فلما سمعني وثب علي
~~والتزمني وقال: يا للعرب! اقتلوه، فوالذي نفسي بيده! لئن بقي حتى يبلغ
~~مبالغ الرجال ليشتمن موتاكم وليسفهن رأيكم وليأتينكم بدين ما سمعتم بمثله
~~قط، فوثبت عليه أمي التي PageV12P458
# أرضعتني فقالت: إن كانت نفسك قد غمتك فالتمس لها من يقتلها، فأنا غير
~~قاتلي هذا الغلام فهذا بدء شأني وحقيقة قولي.
# فقال العامري: ما تأمرني به يا محمد؟ قال: آمرك أن تشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا عبده ورسوله، وتصلي الخمس لوقتهن، وتصوم شهر رمضان، وتحج
~~البيت إن استطعت إليه سبيلا، وتؤدي زكاة مالك، قال: فما لي إن فعلت ذلك؟
~~قال: جنات عدن تجري من تحتها الأنهار، ذلك جزاء من تزكى، قال:
# يا محمد! فأي المسمعات أسمع؟ قال: جوف الليل الدامس إذا هدأت العيون، فان
~~الله حي قيوم يقول: هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر ms4120 له ذنبه؟ هل
~~من سائل فأعطيه سؤله؟
# فوثب العامري فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (كر،
~~وقال: هذا حديث غريب وفيه من يجهل. وقد روي عن شداد من وجه آخر فيه
~~انقطاع). 35559 عن عمر بن صيح عن ثور بن يزيد عن مكحول عن شداد ابن أوس
~~قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل من بني
~~عامر وهو سيد قومه وكبيرهم ومديرهم (1) يتوكأ
# PageV12P459
# على عصاه فقام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ونسب النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى جده فقال: يا ابن عبد المطلب! إني أنبئت أنك تزعم أنك رسول
~~الله إلى الناس، أرسلك بما أرسل به إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من
~~الأنبياء، ألا! وإنك قد تفوهت بعظيم! إنما كانت الأنبياء والملوك في بيتين
~~من بني إسرائيل: بيت نبوة، وبيت ملك، فلا أنت من هؤلاء ولا أنت من هؤلاء،
~~إنما أنت رجل من العرب، فما لك والنبوة! ولكن لكل أمر حقيقة فأنبئني بحقيقة
~~قولك وشأنك فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم مسألته ثم قال: يا أخا بني
~~عامر! إن للحديث الذي تسأل عنه نبأ ومجلسا فاجلس، فثنى رجله وبرك كما يبرك
~~البعير، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أخا بني عامر! إن حقيقة قولي
~~وبدء شأني دعوة أبي إبراهيم وبشرى أخي عيسى ابن مريم، وإني كنت بكر أمي
~~وإنها حملتني كأثقل ما تحمل النساء حتى جعلت تشتكي إلى صواحبها ثقل ما تجد،
~~وإن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور! قالت: فجعلت أتبع بصري النور،
~~فجعل النور يسبق بصري حتى أضاء لي مشارق الأرض ومغاربها، فلما نشأت بغضت
~~إلي الأوثان وبغض إلي الشعر، واسترضع لي في بني جشم بن بكر، فبينما أنا ذات
~~يوم في بطن واد مع أتراب لي من الصبيان إذ أنا برهط ثلاثة معهم طست من ذهب
~~ملآن من ثلج PageV12P460
# فأخذوني من بين أصحابي، وانطلق أصحابي هرابا حتى انتهوا ms4121 إلى شفير الوادي،
~~ثم اقبلوا على الرهط فقالوا: ما لكم ولهذا الغلام؟ إنه غلام ليس منا وهو
~~ابن سيد قريش وهو مسترضع فينا من غلام يتيم ليس له أب فما ذا يرد عليكم
~~قتله؟ ولئن كنتم لا بد فاعلين فاختاروا منا أينا شئتم فليأتكم فاقتلوه
~~مكانه ودعوا هذا الغلام، فلم يجيبوهم، فلما رأى الصبيان أن القوم لا
~~يجيبونهم انطلقوا هرابا مسرعين إلى الحي يؤذنونهم به ويستصرخونهم على
~~القوم، فعمد إلي أحدهم فأضجعني إلى الأرض إضجاعا لطيفا، ثم شق ما بين صدري
~~إلى متن عانتي وأنا أنظر فلم أجد لذلك مسا، ثم أخرج أحشاء بطني فغسله بذلك
~~الثلج فأنعم غسله ثم أعادها مكانها، ثم قام الثاني فقال لصاحبه: تنح، ثم
~~أدخل يده في جوفي فأخرج قلبي وأنا أنظر، فصدعه فأخرج منه مضغة سوداء فرمى
~~بها، ثم قال بيده كأنه يتناول شيئا فإذا أنا بخاتم في يده من نور يخطف
~~أبصار الناظرين دونه فختم على قلبي، فامتلأ نورا وحكمة، ثم أعاده مكانه،
~~فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا، ثم قام الثالث فنحى صاحبيه فأمر بيده
~~بين ثديي ومنتهى عانتي، والتأم ذلك الشق بأذن الله، ثم أخذ بيدي فأنهضني من
~~مكاني إنهاضا لطيفا، فقال الأول الذي شق PageV12P461
# بطني: زنوه بعشرة من أمته، فوزنوني فرجحتهم، ثم قال: زنوه بمائة من أمته،
~~فوزنوني فرجحتهم، ثم قال: زنوه بألف من أمته، فوزنوني فرجحتهم، ثم قال:
~~دعوه فلو وزنتموه بأمته جميعا لرجح بهم، ثم قاموا إلي فضموني إلى صدورهم
~~وقبلوا رأسي وما بين عيني ثم قالوا: يا حبيب! لم ترع، إنك لو تدري ما يراد
~~بك من الخير لقرت عينك! فبينما نحن كذلك إذ أقبل الحي بحذافيرهم وإذا ظئري
~~(1) أمام الحي تهتف بأعلى صوتها وهي تقول: يا ضعيفاه، فأكبوا علي يقبلوني
~~ويقولون: يا حبذا أنت من ضعيف! ثم قالت:
# يا وحيداه! فأكبوا علي وضموني إلى صدورهم وقالوا: يا حبذا أنت من وحيد!
~~ما أنت بوحيد، إن الله معك وملائكته والمؤمنون من أهل الأرض، ثم قالت: يا ms4122
~~يتيماه! استضعفت من بين أصحابك فقلت لضعفك، فأكبوا علي وضموني إلى صدورهم
~~وقبلوا رأسي وقالوا:
# يا حبذا أنت من يتيم! ما أكرمك على الله تعالى! لو تعلم ماذا يراد بك من
~~الخير! فوصلوا إلى شفير الوادي، فلما بصرت بي ظئري قالت: يا بني! ألا أراك
~~حيا بعد؟ فجاءت حتى أكبت علي فضمتني إلى صدرها، فوالذي نفسي بيده! إني لفي
~~حجرها قد ضمتني
# PageV12P462
# إليها وإن يدي لفي يد بعضهم وظننت أن القوم يبصرونهم فإذا هم لا
~~يبصرونهم، فجاء بعض الحي فقال: هذا غلام أصابه لمم أو طائف من الجن،
~~فانطلقوا بنا إلى الكاهن ينظر إليه ويداويه، فقلت له:
# يا هذا! ليس بي شي ء مما تذكرون، إن لي نفسا سليمة وفؤادا صحيحا وليس بي
~~قلبة، فقال أبي وهو زوج ظئري: ألا ترون كلامه صحيحا؟ إني لأرجو أن لا يكون
~~بابني بأس، فاتفق القوم على أن يذهبوا بي إلى الكاهن، فاحتملوني حتى ذهبوا
~~بي إليه فقصوا عليه قصتي، فقال اسكتوا حتى أسمع من الغلام فإنه أعلم بأمر،
~~فقصصت عليه أمري من أوله إلى آخره، فلما سمع مقالتي ضمني إلى صدره ونادى
~~بأعلى صوته: يا للعرب! اقتلوا هذا الغلام واقتلوني معه، فواللات والعزى!
~~لئن تركتموه ليبذلن دينكم وليسفهن أحلامكم وأحلام آبائكم وليخالفن أمركم
~~وليأتينكم بدين لم تسموا بمثله، فانتزعته ظئري من يده وقالت: لانت أعته منه
~~وأجن، ولو علمت أن هذا يكون من قولك ما أتيتك به، ثم احتملوني ما ردوني إلى
~~أهلي، فأصبحت مغموما مما دخل بي، وأصبح أثر الشق ما بين صدري إلى منتهى
~~عانتي كأنه شراك فذاك حقيقة قولي وبدء شأني.
# فقال العامري: أشهد أن لا إله إلا الله وأن أمرك حق، فأنبئني بأشياء
~~أسألك عنها، قال: سل عنك وكان يقول للسائلين قبل ذلك PageV12P463
# سل عما بدا لك، فقال يومئذ للعامري: سل عنك، فإنها لغة بني عامر فكلمه
~~بما يعرف فقال العامري: أخبرني يا ابن عبد المطلب!
# ماذا يزيد في الشر؟ قال: التمادي، قال: فهل ينفع البر بعد الفجور؟
# قال ms4123 النبي صلى الله عليه وسلم: نعم، إن التوبة تغسل الحوبة (1)، وإن
~~الحسنات يذهبن السيئات، فإذا ذكر العبد ربه في الرخاء أعانه عند البلاء،
~~قال العامري: وكيف ذلك يا ابن عبد المطلب؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ذلك بأن الله يقول: لا أجمع لعبدي أبدا أمنين ولا أجمع له أبدا خوفين، إن
~~هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع فيه عبادي، وإن هو خافني في الدنيا
~~أمنته يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس، فيدوم له أمنه ولا أمحقه فيمن
~~أمحق فقال العامري: يا ابن عبد المطلب! إلى ما تدعو؟ قال: أدعو إلى عبادة
~~الله وحده لا شريك له، وأن تخلع الأنداد وتكفر باللات والعزى: وتقر بما جاء
~~من الله من كتاب ورسول، وتصلي الصلوات الخمس بحقائقهن، وتصوم شهرا من
~~السنة، وتؤدي زكاة مالك فيطهرك الله به ويطيب لك مالك، وتحج البيت إذا وجدت
~~إليه سبيلا، وتغتسل من الجنابة، وتقر بالبعث بعد الموت وبالجنة والنار،
~~قال: يا ابن عبد المطلب! فإذا أنا فعلت هذا فما لي؟ قال
# PageV12P464
# النبي صلى الله عليه وسلم: (جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
~~وذلك جزاء من تزكى)، قال: يا ابن عبد المطلب! هل مع هذا من الدنيا شئ؟ فإنه
~~يعجبنا الوطاءة في العيش، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم، النصر
~~والتمكين في البلاد، فأجاب العامري وأناب (ع وأبو نعيم في الدلائل، كر،
~~وقال: مكحول لم يدرك شدادا.
# 35560 المعافي بن زكريا القاضي حدثنا الحسن بن علي بن زكريا العدوي أبو
~~سعيد البصري حدثنا أحمد بن محمد المكي أبو بكر حدثنا محمد بن عبد الرحمن
~~المديني عن محمد بن عبد الواحد الكوفي حدثنا محمد بن أبي بكر الأنصاري (عن
~~عبادة بن الصامت وكان عقيبا بدريا نقيبا أنه قال: بعثني أبو بكر إلى ملك
~~الروم يدعوه إلى الاسلام ويرغبه فيه ومعي عمرو بن العاص بن وائل السهمي
~~وهشام بن العاص ابن وائل السهمي وعدي بن كعب ونعيم بن عبد الله النحام،
~~فخرجنا حتى قدمنا ms4124 على جبلة بن الأيهم دمشق، فأدخلنا على ملكهم بها الرومي
~~فإذا هو على فرش له مع الأسقف، فأجلسنا وبعث إلينا رسوله وسألنا أن نكلمه،
~~فقلنا: لا والله لا نكلمه برسول بيننا وبينه!
# فإن كان له في كلامنا حاجة فليقربنا منه، فأمر بسلم فوضع ونزل إلى فرش له
~~في الأرض فقربنا فإذا هو عليه ثياب سود PageV12P465
# مسوح، فقال له هشام بن العاص بن وائل: ما هذه المسوح التي عليك؟ قال:
~~لبستها ناذرا أن لا أنزعها حتى أخرجكم من الشام، فقلنا: قال القاضي: وذكر
~~كلاما خفي علي من كتابي معناه بل نملك مجلسك وبعده ملككم الأعظم، فوالله
~~لنأخذنه إن شاء الله! فإنه قد أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم الصادق
~~البار، قال: إذا أنتم السمراء، قال: قلنا: وما السمراء؟ قال: لستم بها،
~~قلنا: ومن هم؟
# قال: الذين يقومون الليل ويصومون النهار، قال فقلنا: نحن والله هم!
# قال فقال: وكيف صومكم وصلاتكم وحالكم؟ فوصفنا له أمرنا، فنظر إلى أصحابه
~~وراطنهم (1) وقال لنا: ارتفعوا، قال: ثم علا وجهه سواد حتى كأنه قطعة مسح
~~من شدة سواده وبعث معنا رسلا إلى ملكهم الأعظم بالقسطنطينية، فخرجنا حتى
~~انتهينا إلى مدينتهم ونحن على رواحلنا علينا العمائم والسيوف، فقال لنا
~~الذين معنا: إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك، فان شئتم فجئناكم ببراذين
~~وبغال، قلنا:
# لا والله لا ندخلها إلا على رواحلنا! فبعثوا إليه يستأذنونه، فأرسل إليهم
~~أن خلوا سبيلهم، ودخلنا على رواحلنا حتى انتهينا إلى غرفة
# PageV12P466
# مفتوحة الباب فإذا هو فيها جالس ينظر، قال: فأنخنا تحتها ثم قلنا:
# لا إله إلا الله والله أكبر، فيعلم الله لانتفضت (1) حتى كأنها نخلة
~~تصفقها الريح، فبعث إلينا رسولا أن هذا ليس لكم أن تجهروا بدينكم في
~~بلادنا، وأمر بنا فأدخلنا عليه فإذا هو مع بطارقته، وإذا عليه ثياب حمر،
~~فإذا فرشه وما حواليه أحمر، وإذا رجل فصيح بالعربية يكتب فأومأ إلينا
~~فجلسنا ناحية، فقال لنا وهو يضحك: ما منعكم أن تحيوني بتحيتكم فيما بينكم؟
~~فقلنا: نرغب بها عنك، وأما ms4125 تحيتك التي لا ترضى إلا بها فإنها لا تحل لنا أن
~~نحييك بها، قال: وما تحيتكم فيما بينكم؟ قلنا: السلام، قال: فما كنتم تحيون
~~به نبيكم؟ قلنا: بها، قال: فما كان تحيته هو؟ قلنا، بها، قال: فبم تحيون
~~ملككم اليوم! قلنا: بها، قال: فبم يجيبكم؟
# قلنا: بها، قال: فما كان نبيكم يرث منكم؟ قلنا: ما كان يرث إلا ذا قرابة،
~~قال: وكذلك ملككم اليوم؟ قلنا: نعم، قال: فما أعظم كلامكم عندكم؟ قلنا: لا
~~إله إلا الله قال: فيعلم الله لانتفض حتى كأنه طير ذو ريش من حسن ثيابه، ثم
~~فتح عينيه في وجوهنا،
# PageV12P467
# قال فقال: هذه الكلمة التي قلتموها حين نزلتم تحت غرفتي؟ قلنا:
# نعم، قال: كذلك إذا قلتموها في بيوتكم تنفضت لها سقوفكم؟ قلنا: والله ما
~~رأيناها صنعت هذا قط إلا عندك وما ذاك إلا لأمر أراده الله تعالى، قال: ما
~~أحسن الصدق! أما والله لوددت أني خرجت من نصف ما أملك وأنكم لا تقولونها
~~على شئ إلا انتفض لها، قلنا:
# ولم ذاك؟ قال: ذاك أيسر لشأنها وأحرى أن لا تكون من النبوة وأن تكون من
~~حيل ولد آدم، قال: فماذا تقوون إذا فتحتم المدائن والحصون؟ قلنا: نقول: لا
~~إله إلا الله والله أكبر، قال:
# تقولون: لا إله إلا الله والله أكبر ليس غيره شئ؟ قلنا:
# نعم، قال: تقولون الله أكبر هو أكبر من كل شئ؟ قلنا نعم، قال: فنظر إلى
~~أصحابه فراطنهم! ثم أقبل علينا فقال: أتدرون ما قلت لهم؟ قل: ما أشد
~~اختلاطهم، فأمر لنا بمنزل وأجرى لنا نزلا، فأقمنا في منزلنا تأتينا ألطافه
~~غدوة وعشية. ثم بعث إلينا فدخلنا عليه ليلا وحده ليس معه أحد، فاستعادنا
~~الكلام فأعدناه عليه، ثم دع بشئ كهيئة الربعة (1) ضخمة مذهبة فوضعها بين
~~يديه، ثم فتحها فإذا بها بيوت صغار وعليها أبواب، ففتح منها بيتا فاستخرج
~~منها خرقة حرير سوداء فنشرها فإذا فيها صورة حمراء
# PageV12P468
# وإذا رجل ضخم العينين عظيم الأليتين لم ير مثل طول عنقه في مثل جسده أكثر
~~الناس ms4126 شعرا، فقال لنا: أتدرون من هذا؟ قلنا: لا قال: هذا آدم صلى الله عليه
~~وسلم: ثم أعاده ففتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير سوداء فنشرها فإذا بها
~~صور بيضاء وإذا رجل له شر كثير كشعر القبط قال القاضي: أراه قال ضخم
~~العينين بعيد ما بين المنكبين عظيم الهامة، فقال: أتدرون من هذا؟ قلنا لا،
~~قال: هذا نوح صلى الله عليه وسلم، ثم أعادها في موضعها وفتح بيتا آخر
~~فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا به صورة شديدة البياض وإذا رجل حسن الوجه
~~حسن العينين شارع الانف سهل الخدين أشيب الرأس أبيض اللحية كأنه حي يتنفس،
~~فقال: أتدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا إبراهيم صلى الله عليه وسلم، ثم
~~أعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا فيها صورة محمد صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: تدرون من هذا؟ قلنا:
# هذا محمد صلى الله عليه وسلم وبكينا، فقال: بدينكم أنه محمد؟ قلنا نعم،
~~بديننا أنها صورته كأنما ننظر إليه حيا. قال: فاستخف حتى قام على رجليه
~~قائما ثم جلس فأمسك طويلا فنظر في وجوهنا فقال: أما إنه كان آخر البيوت
~~ولكني عجلته لأنظر ما عندكم، فأعاده وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير
~~خضراء فإذا فيها صورة رجل جعد PageV12P469
# أبيض قطط غائر العينين حديد النظر عابس متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه
~~من رجال أهل البادية، فقال: تدرون من هذا؟
# قلنا: لا، قال: هذا موسى، وإلى جانبه صورة شبيهة به رجل مدر الرأس عريض
~~الجبين بعينيه قبل (1)، قال: تدرون من هذا؟
# قلنا: لا، قال: هذا هارون، فأعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير
~~خضراء فنشرها فإذا فيها صورة بيضاء وإذا رجل شبه المرأة ذو عجيزة وساقين،
~~قال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال:
# داود، فأعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا فيها صورة
~~ة بيضاء فإذا رجل أوقص قصير الظهر طويل الرجلين على فرس، لكل شئ منه جناح،
~~قال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال: ms4127 هذا سليمان وهذه الريح تحمله، ثم أعادها
~~وفتح بيتا آخر فيه خرقة حرير خضراء فنشرها فإذا فيها صورة بيضاء وإذا رجل
~~شاب حسن الوجه حسن العينين شديد سواد اللحية يشبه بعضه بعضا، فقال: أتدرون
~~من هذا؟ قلنا: لا، قال: عيسى ابن مريم، فأعادها وأطبق الربعة. قال قلنا:
~~أخبرنا عن قصة الصور ما حالها؟ فانا
# PageV12P470
# نعلم أنها تشبه الذين صورت صورهم فانا رأينا نبينا صلى الله عليه وسلم
~~يشبه صورته، قال: أخبرت أن آدم سأل ربه أن يريه أنبياء بنيه، فأنزل عليه
~~صورهم، فاستخرجها ذو القرنين من خزانة آدم في مغرب الشمس، فصورها لنا
~~دانيال في خرق الحرير على تلك الصور، فهي هذه بعينها.
# أما والله لوددت أن نفسي طابت بالخروج من ملكي فتابعتكم على دينكم وأن
~~أكون عبدا لأسوئكم ملكة! ولكن نفسي لا تطيب.
# فأجازنا فأحسن جوائزنا، وبعث معنا من يخرجنا إلى مأمننا، فانصرفنا إلى
~~رحالنا. قال القاضي: قد كنا أملينا هذا الخبر من وجه آخر، ومعاني الخبرين
~~متقاربة، ولما حضرنا هذا الخبر من هذا الطريق رسمناه ههنا وقد تضمن ما يدل
~~على صدق نبينا وصحة نبوته على كثرة الاخبار والروايات فيه وشهادة الكتب
~~السالفة مع تأييد الله عز وجل اسمه إياه بالمعجزات التي أظهرها على يده
~~والاعلام الشاهدة له (كر).
# 35561 عن العباس بن مرداس السلمي أنه كان في لقاح له نصف النهار إذ طلعت
~~عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال: يا عباس بن
~~مرداس! ألم تر أن السماء كفت أحراسها، وأن الحرب تجرعت أنفاسها، وأن الخيل
~~وضعت أحلاسها وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء مع
~~صاحب PageV12P471
# الناقة القصوى، قال: فخرجت مذعورا قد راعني ما رأيت وسمعت حتى أتيت وثنا
~~لي يدعى بالضمار (1) وكنا نعبده ويكلم من جوفه فكنست ما حوله، ثم تمسحت به
~~وقبلته وإذا صائح يصيح من جوفه:
# قل للقبائل من سليم كلها * هلك الضمار وفاز أهل المسجد هلك الضمار وكان
~~يعبد مرة * قيل الصلاة مع النبي محمد إن ms4128 الذي بالقول أرسل والهدى * بعد ابن
~~مريم من قريش مهتد قال: فخرجت مذعورا حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة
~~وأخبرتهم الخبر، فخرجت في ثلاثمائة من قومي من بني حارثة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بالمدينة فدخلت المسجد، فلما رآني النبي صلى الله عليه
~~وسلم فرح بي وقال: يا عباس كيف كان إسلامك؟ فقصصت عليه القصة، فسر بذلك
~~وقال: صدقت، فأسلمت أنا وقومي (الخرائطي في الهواتف، كر، وسنده ضعيف).
# 35562 (مسند أيمن بن خريم) عن أبي بكر بن عياش قال حدثني سفيان بن زياد
~~الأسدي عن أيمن بن خريم الأسدي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~يا أيمن! إن قومك أسرع العرب هلاكا
# PageV12P472
# (الحسن بن سفيان وابن منده، كر، قال كر: سفيان بن زياد لم يسمع من أيمن،
~~وأبو بكر بن عياش قال في المغني: صدوق امام ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير
~~ويحيى القطان، وقال ابن معين: ثقة).
# شفقته صلى الله عليه وسلم 35563 عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول صلى
~~الله عليه وسلم: اللهم اغفر لقومي! فإنهم لا يعلمون (ز) (1).
# باب في فضائل الأنبياء جامع الأنبياء 35564 عن أبي ذر قال: قلت للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: أي الأنبياء أول!
# قال: آدم، قلت: أو نبيا كان؟ قال: نعم، نبي مكلم، قلت:
# فكم المرسلون؟ قال: ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا (ابن سعد، ش).
# 35565 عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! إنك تأتي الخلاء فلا نرى شيئا من
~~الأذى إلا أنا نجد رائحة المسك، فقال:
# إنا معشر الأنبياء نبتت أجسادنا على أرواح أهل الجنة، وأمرت الأرض ما كان
~~منا أن تبتلعه (الديلمي، وفيه عنبسة بن عبد الرحمن
# PageV12P473
# متروك عن محمد بن زاذان، قال خ: لا يكتب حديثه).
# 35566 عن إبراهيم قال: لم يكن نبي إلا عاش مثل نصف عمر صاحبه الذي كان
~~قبله وعاش عيسى في قومه أربعين سنة (كر).
# آدم عليه السلام 35567 (مسند أنس) عن سعيد بن ميسرة عن ms4129 أنس قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هبط آدم وحواء عريانين جميعا عليهما ورق الجنة
~~فأصابه الحر حتى قعد يبكي ويقول: يا حواء! قد آذاني الحر، فجاءه جبريل بقطن
~~وأمرها أن تغزل وعلمها، وامر آدم بالحياكة وعلمه وأمره أن ينسج، وكان آدم
~~لم يجامع امرأته في الجنة حتى هبط منها للخطيئة التي أصابها بأكلهما
~~الشجرة، وكان كل واحد منهما ينام على حدة، ينام أحدهما بالبطحاء، والآخر من
~~ناحية أخرى، حتى أتاه جبريل فأمره أن يأتي أهله وعلمه كيف يأتيها، فلما
~~أتاها جاءه جبريل، فقال له: كيف وجدت امرأتك؟ قال:
# صالحة (كر، قال عد: سعيد بن ميسرة عن أنس مظلم الأثر).
# إبراهيم عليه السلام 35568 عن علي قال: أول من يكسى من الخلائق إبراهيم
~~PageV12P474
# قبطيتين (1) ثم يكسي النبي صلى الله عليه وسلم حلة وهو عن يمين العرش (ش
~~وابن راهويه، ع: قط في الافراد، ق في الأسماء والصفات، ص).
# 35569 (مسند حيدة، عن حبيب، بن حسان بن طلق ابن حبيب أنه سمع حيدة أنه
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا (2)،
~~وأول من يكسى إبراهيم الخليل يقول الله: اكسوا إبراهيم خليلي ليعلم الناس
~~فضله، ثم يكسى الناس على قدر الأعمال (أبو نعيم) (3).
# 35570 عن عثامة بن قيس البجلي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم، ويغفر الله للوط!
# لقد كان يأوي إلى ركن شديد (كر) (4).
# PageV12P475
# 35571 عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من يكسى
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام (ش).
# 35572 عن أنس أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا خير الناس!
# قال: ذاك إبراهيم، قال: يا أعبد الناس! قال: ذاك داود (كر).
# نوح عليه السلام 35573 عن مجاهد قال: قال لي عمر: هل تدري كم لبث نوح في
~~قومه؟ قلت: نعم، ألف سنة إلا خمسين عاما، قال: فان من كان قبل كانوا أطول
~~أعمار ms4130 ثم لم يزل الناس ينقصون في الخلق والخلق والأجل إلى يومهم هذا (نعيم
~~بن حماد في الفتن).
# موسى عليه السلام 35574 عن أنس قال: لما بعث الله موسى إلى فرعون نودي:
~~لن يفعل، قال: فلم أفعل؟ قال: فناداه اثنا عشر ملكا من علماء الملائكة: امض
~~لما أمرت به، فانا جهدنا أن نعلم هذا فلم نعلمه (ابن جرير).
# يونس عليه السلام 35575 عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا
~~ينبغي لاحد وفي لفظ: لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى سبح الله في
~~الظلمات PageV12P476
# (ش وعبد بن حميد وابن مردويه، كر).
# 35576 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن يونس حين بدا له
~~أن يدعو الله بالكلمات حين ناداه وهو في بطن الحوت فقال: لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين، فأقبلت الدعوة نحو العرش فقالت الملائكة: يا
~~رب! هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة، فقال: أما تعرفون ذلك؟ قالوا: يا
~~رب!
# من هو؟ قال: ذلك عبدي يونس الذي لم يزل يرفع له عمل متقبل ودعوة مستجابة،
~~قالوا: يا رب! أفلا ترحم من كان يصنع في الرخاء فتجيبه في البلاء، قال:
~~بلى! فأمر الحوت فطرحه بالعراء (بن أبي الدنيا في..،).
# داود عليه السلام 35577 عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إن داود حين نظر إلى المرأة وهم، قطع على بني إسرائيل وأوصى صاحب البعث
~~فقال: إذا حضر العدو فقرب فلانا بين يدي التابوت وكان التابوت في ذلك
~~الزمان يستنصر به من قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل أو ينهزم عنه
~~الجيش فقتل زوج المرأة ونزل الملكان على داود يقصان عليه قصته ففطن داود
~~فسجد فمكث أربعين PageV12P477
# ليلة ساجدا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه وأكلت الأرض جبينه يقول في
~~سجوده: زل داود زلة أبعد ما بين المشرق والمغرب، رب! إن لم ترحم ضعف داود
~~وتغفر ذنبه جعلت ذنبه حديثا في الخلوف من ms4131 بعده، فجاءه جبريل بعد أربعين
~~ليلة فقال له: يا داود!
# قد غفر الله لك الهم الذي هممت، قال داود: قد علمت أن الله قادر أن يغفر
~~لي الهم الذي هممت به وقد علمت أن الله عدل لا يميل فكيف بفلان إذا جاء يوم
~~القيامة؟ فقال: يا رب! دمي الذي عند داود! فقال له جبريل ما سألت ربي عن
~~ذلك ولئن شئت لأفعلن، قال: تعم، فعرج جبريل فسجد داود فمكث ما شاء الله، ثم
~~نزل فقال: سألت الله يا داود عن الذي أرسلتني إليه فيه فقال:
# قل لداود: إن الله يجمعكم يوم القيامة فيقول: هب لي دمك الذي عند داود،
~~فيقول: هو لك يا رب! فيقول: فان لك في الجنة ما اشتهيت وما شئت عوضا (كر).
# يوسف عليه السلام 35578 عن أبي موسى: أعجزت أن تكون مثل عجوز بني
~~إسرائيل! إن موسى حين أراد أن يسير ببني إسرائيل ضل الطريق فسأل بني
~~إسرائيل: ما هذا؟ قال علماء بني إسرائيل: إن PageV12P478
# يوسف حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله ألا نخرج من مصر حتى تنقل عظامه
~~معنا، فقال لهم موسى: أيكم يدري أين قبر يوسف؟
# فقال له علماء بني إسرائيل: ما يدري أين قبر يوسف إلا عجوز من بني
~~إسرائيل، فأرسل إليها موسى فقال: دليني على قبر يوسف، فقالت: لا والله حتى
~~تعطيني حكمي! قال: وما حكمك؟ قالت:
# حكمي أن أكون معك في الجنة، فكأنه ثقل ذلك عليه، فقيل له:
# أعطها، فأعطاها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت: انضبوا
~~هذا الماء، فلما نضبوا قالت: احفروا في هذا المكان، فلما احتفروا أخرجوا
~~عظام يوسف، فلما استنقلوها من الأرض إذا الطريق مثل النهار (طب، ك عن أبي
~~موسى) (1).
# هود عليه السلام 35579 عن الأصبغ بن نباتة قال: أقبل رجل من حضرموت فأسلم
~~على يدي علي فقال له علي: أتعرف الأحقاف؟ قال له الرجل:
# كأنك تسأل عن قبر هود؟ قال: نعم، قال: خرجت وانا في عنفوان شبيبتي في
~~غلمة من الحي ونحن نريد ms4132 أن نأتي قبره لبعد
# PageV12P479
# صوته كان فينا وكثرة من يذكره منا: فسرنا في بلاد الأحقاف أياما ومعنا
~~رجل قد عرف الموضع، فانتهينا إلى كثيب أحمر فيه كهوف كثيرة، فمضى بنا الرجل
~~إلى كهف منها فدخلناه، فأمعنا فيه طويلا، فانتهينا إلى حجرين قد أطبق
~~أحدهما دون الآخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف، فدخلته فرأيت رحلا على
~~سرير شديد الأدمة طويل الوجه كث اللحية قد يبس على سريره، فإذا مسست شيئا
~~من جسده أصبته صليبا (1) لم يتغير، ورأيت عند رأسه كتابا بالعربية: أنا هود
~~الذي أسفت على عاد بكفرها وما كان لأمر الله من مرد. قال لنا علي، كذلك
~~سمعته من أبي القاسم صلى الله عليه وسلم (كر).
# شعيب عليه السلام 35580 (مسند شداد بن أوس) بكى شعيب النبي من حب الله عز
~~وجل حتى عمي، فرد الله إليه بصره وأوحى الله إليه:
# يا شعيب، ما هذا البكاء؟ أشوقا إلى الجنة أو فرقا من النار؟ قال:
# إلهي وسيدي! أنت تعلم، ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا فرقا من النار، ولكن
~~اعتقدت حبك بقلبي، فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي
# PageV12P480
# ما الذي صنع بي؟ فأوحى الله إليه: يا شعيب! إن يك ذلك حقا فهنيئا لك
~~لقائي يا شعيب! ولذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي (الخطيب وابن عساكر عن
~~شداد بن أوس، وفيه إسماعيل بن علي ابن الحسن بن بندار بن المثني
~~الأسترآبادي الواعظ أبو سعيد، قال الخطيب: لم يكن موثوقا به في الرواية
~~والحديث منكر، وقال الذهبي في الميزان: هذا حديث باطل لا أصل له، وقال ابن
~~عساكر: رواه الواحدي عن أبي الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن
~~بندار، كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته، قال: والخطيب إنما
~~ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل).
# دانيال عليه السلام 35581 عن قتادة عن أنس بن مالك قال: لما فتحنا السوس
~~وجدنا دانيال في بيت وأن جيفته لترشح منه لم يتغير منه شئ وعنده في البيت
~~الذي كان ms4133 فيه مال، فكتب فيه أبو موسى إلى عمر ابن الخطاب، فكتب عمر أن
~~اغسلوه وحنطوه وكفنوه وصلوا عليه وادفنوه، قال قتادة ا: وبلغني أنه دعا أن
~~يورث ماله المسلمين.
# قال قتادة: وبلغني أن الأرض لا تسلط على الجسد الذي لم يعمل خطيئة
~~(المروزي في الجنائز). PageV12P481
# 35582 عن أبي تميم الهيجمي قال: أتانا كتاب عمر أن اغسلوا دانيال بسدر
~~وماء الريحان (المروزي).
# 35583 (مسند عمر) عن قتادة: لما فتحت السوس وعليهم أبو موسى الأشعري
~~وجدوا دانيال في أتون (1) إلى جنبه مال موضوع من شاء أتى فاستقرض منه إلى
~~أجل فأتى به إلى ذلك الاجل وإلا برص، فالتزمه أبو موسى وقبله وقال: دانيال
~~ورب الكعبة!
# ثم كتب في شأنه إلى عمر، فكتب إليه عمر أن كفنه وحنطه وصل عليه ثم ادفنه
~~كما دفنت الأنبياء، وانظر ماله فاجعله في بيت مال المسلمين، فكفنه في قباطي
~~بيض وصلى عليه ودفنه (أبو عبيد).
# سليمان عليه السلام 35584 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بينما امرأتان نائمتان معهما ولداهما عدا الذئب عليهما فأخذ ولد
~~إحداهما فاختصمتا إلى داود في الباقي، فقضى به للكبرى منهما، فخرجتا
~~فلقيهما سليمان بن داود فقال: ما قضى به الملك بينكما؟ قالت الصغرى:
# PageV12P482
# قضى به للكبرى، قال سليمان: هاتوا السكين فأشقه بينكما، قالت الصغرى: هو
~~للكبرى دعه لها، فقال سليمان: هو لك خذيه يعني للصغرى حين رأى رحمتها له.
~~قال أبو هريرة: وما سمعت بالسكين قط إلا يومئذ من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وما كنا نسميها إلا المدية (عب).
# باب فضائل الصحابة فصل في فضلهم اجمالا 35585 (مسند عمر) عن الأشتر
~~النخعي قال: لما قدم عمر بن الخطاب الشام بعث إلى الناس فنودوا أن الصلاة
~~جامعة عند باب الجابية، فلما صفوا قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله
~~وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يحق عليه ذكره ثم قال لهم: إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: إن يد الله على الجماعة ms4134 والفذ من الشيطان وفي لفظ:
~~مع الشيطان وان الحق أصل في الجنة، وان الباطل أصل في النار، ألا! وان
~~أصحابي خياركم فأكرموهم، ثم القرن الذين يلونهم، ثم القرن الذين يلونهم، ثم
~~يظهر الكذب والهرج (كر).
# 35586 عن زاذان قال: قدم علينا عمر بن الخطاب بالجابية على بعير مقتب
~~عليه عباءة قطوانية وبيده عنزة فقال: أيها الناس! اني PageV12P483
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم بكى، ثم قال: سمعت حبيبي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيها الناس! عليكم بأصحابي ثم الذين يلونهم
~~ثم الذين يلونهم ثلاثة قرون، ثم يجئ قوم لا خير فيهم، يشهدون ولا يستشهدون،
~~ويحلفون، ولا يستحلفون. من سره أن ينزل بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة، ألا
~~ان الواحد شيطان وهو من الاثنين أبعد، ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو
~~مؤمن (كر).
# 35587 عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنهى عن
~~أصحابي من شهد أني رسول الله أن يقول لهم سوءا وقد رضي الله عنهم وقال لهم
~~في كتابه خيرا، ولكن احفظوني في أصحابي فإنهم أكثر همي، رفضني الناس
~~وضموني، وكذبني الناس وصدقوني، وقاتلني الناس ونصروني، ثم الأنصار خاصة
~~فجزاهم الله عني خيرا فإنهم الشعار دون الدثار (1) (...) (2).
# PageV12P484
# 35588 عن البراء قال: لا تسبوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فوالذي نفسي بيده! لمقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من
~~عمل أحدكم عمره (كر).
# 35589 (مسند ابن مسعود) سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس
~~أفضل؟ قال: قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم (أبو نعيم) في
~~المعرفة).
# 35590 عن ابن مسعود قال: إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلى
~~الله عليه وسلم فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده
~~فاختار له أصحابا فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه، وما رآه المؤمنون حسنا
~~فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحا فهو عند الله قبيح (ط وأبو
~~نعيم).
# فصل في تفضيلهم ms4135 فضل الصديق رضي الله عنه 35591 عن أبي بكر قال: قرئت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية) يا أيتها النفس المطمئنة. ارجعي
~~إلى ربك راضية مرضية.) فقلت:
# ما أحسن هذا يا رسول الله! فقال: يا أبا بكر! أما ان الملك سيقولها لك
~~عند الموت (الحكيم). PageV12P485
# 35592 عن أبي جعفر قال: كان أبو بكر يسمع مناجاة جبريل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم ولا يراه (ابن أبي داود في المصاحف، كر).
# 35593 عن أبي بكر قال: ما دخلني اشفاق من شئ ولا دخلني في الدين وحشة إلى
~~أحد بعد ليلة الغار، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى إشفاقي عليه
~~وعلى الدين قال لي: هون عليك، فان الله عز وجل قد قضى لهذا الامر بالنصر
~~والتمام (ابن عساكر).
# 35594 عن عائشة قالت: لما حضرت أبا بكر الوفاة قال: أي بنية!
# انه ليس أحد أحب إلي غنى منك، ولا أعز علي فقرا منك واني قد كنت نحلتك
~~جداد (1) عشرين وسقا من أرضي التي بالغابة وانك لو كنت حزتيه كان لك فإذا
~~لم تفعلي فإنما هو للوارث وإنما هما أخواك وأختاك، قلت: هل هي إلا أم عبد
~~الله؟ قال: نعم، وذو بطن ابنة خارجة قد ألقي في نفسي أنها جارية فأحسنوا
~~إليها، فولدت أم كلثوم (عب وابن سعد، ش، ق).
# 35595 عن القاسم بن محمد أن أبا بكر قال لعائشة: يا بنية!
# PageV12P486
# إني نحلتك نخلا من خيبر وأني أخاف أن أكون آثرتك على ولدي وإنك لم تكوني
~~حزتيه فرديه على ولدي، فقالت: يا أبتاه! لو كانت لي خيبر بجدادها لرددتها
~~(عب).
# 35596 عن أفلح بن حميد عن أبيه قال: كان المال الذي نحل عائشة بالعالية
~~من أموال بني النضير بئر حجر كان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه ذلك المال
~~فأصلحه بعد ذلك أبو بكر وغرس فيه وديا (1) (ابن سعد).
# 35597 عن مسروق قال: مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فقال: ما لك أعرضت عني؟
~~أبلغك شئ تكرهه؟ قال: ms4136 لا والله! لا رؤيا رأيتها لك كرهتها، قال: وما رأيت؟
~~قال: رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار يقال له أبو المحشر،
~~فقال له أبو بكر: نعم ما رأيت! جمع الله لي ديني إلى يوم الحشر (ش).
# 35598 عن أبي العالية الرياحي قال: قيل لأبي بكر الصديق:
# هل شربت الخمر في الجاهلية؟ فقال: أعوذ بالله! فقيل له: ولم قال:
# كنت أصون عرضي وأحفظ مروءتي فان من شرب الخمر كان مضيعا في عرضه ومروءته،
~~قال: فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: صدق
# PageV12P487
# أبو بكر مرتين (ابن ونعيم في المعرفة، كر).
# 35599 عن عائشة قالت: ما شرب أبو بكر خمرا في الجاهلية ولا في الاسلام
~~(الدينوري في المجالسة).
# 35600 عن عائشة قالت: لما توفي صلى الله عليه وسلم اشرأب (1) النفاق
~~وارتدت العرب وانحازت الأنصار، فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي
~~لهاضها (2)، فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بفنائها وفصلها، قالوا: أين
~~يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فما وجدنا عند أحد من ذلك علما، فقال
~~أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من نبي يقبض إلا دفن
~~تحت مضجعه الذي مات فيه، قالت: واختلفوا في ميراثه فما وجدوا عند أحد من
~~ذلك علما، فقال أبو بكر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنا معشر
~~الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقة (أبو القاسم البغوي وأبو بكر في
~~الغيلانيات، كر) (3).
# PageV12P488
# 35601 عن الزهري قال: قال رجل لأبي بكر: ما أحد من الناس بعد نفسي أحب
~~إلي صلاحا منك، فقال: ومن نفسك؟
# قال: في بعض الأمور (حم في الزهد).
# 35602 عن عبد الله بن الزبير أن عمر بن الخطاب ذكر أبا بكر على المنبر
~~فقال: إن أبا بكر كان سابقا مبرزا (ش، حم فيه وخيشمة الأطرابلسي في فضائل
~~الصحابة).
# 35603 عن سهل بن سعد قال: كان أبو بكر لا يلتفت في صلاته (حم فيه).
# 35604 عن معاوية بن أبي سفيان ms4137 قال: إن الدنيا لم ترد أبا بكر ولم يردها،
~~وأرادت ابن الخطاب فلم يردها (حم).
# 35605 عن عائشة أن أبا بكر لم يقل شعرا في الاسلام قط حتى مات، وأنه قد
~~كان حرم الخمر هو وعثمان في الجاهلية (ابن أبي عاصم في السنة).
# 35606 عن زيد بن علي بن الحسين قال: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت
~~أبي الحسين بن علي يقول: قلت لأبي بكر:
# يا أبا بكر! من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال لي:
~~أبوك، فسألت أبي عليا فقلت: من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال:
# أبو بكر (الدغولي، كر). PageV12P489
# 35607 عن أبي صالح الغفاري أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزا كبيرة
~~عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل فيستسقي لها ويقوم بأمرها، وكان إذا
~~جاءها وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت، فجاءها غير مرة فلا يسبق
~~إليها، فرصده عمر فإذا هو بأبي بكر الصديق الذي يأتيها وهو خليفة، فقال
~~عمر: أنت لعمري (خط).
# 35608 عن مالك أن رجلا دعا أبا بكر الصديق في الجاهلية إلى حاجة له
~~استصحبه أن لا يمر في طريق غير التي يمر فيها، فقال أبو بكر: أين تذهب عن
~~هذه الطريق؟ قال: إن فيها ناسا نستحي منهم أن نمر عليهم، فقال أبو بكر:
~~تدعوني إلى طريق تستحي منها! ما أنا بالذي أصاحبك فأبى أن يتبعه (الزبير
~~ابن بكار).
# 35609 عن عائشة قالت: حرم أبو بكر الخمر في الجاهلية فلم يشربها في
~~جاهلية ولا إسلام، وذلك أنه مر برجل سكران يضع يده في العذرة ويدنيها من
~~فيه فإذا وجد ريحها صدف (1) عنها، فقال أبو بكر: إن هذا لا يدري ما يصنع،
~~فحرمها (حل).
# PageV12P490
# 35610 عن ابن شهاب قال: كان في فضائل أبي بكر الصديق أنه لم يكفر بالله
~~ساعة (اللالكائي).
# 35611 عن عمر: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق ووافق
~~ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر ms4138 إن سبقته يوما، فجئت بنصف مالي،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟ قلت، أبقيت لهم، قال:
~~ما أبقيت لهم؟ قلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: يا أبا بكر! ما
~~أبقيت لأهلك؟
# فقال: أبقيت لهم الله ورسوله. قلت: لا أسبقه إلى شئ أبدا (الدارمي، د، ت
~~وقال: حسن صحيح (1)، والشاشي وابن أبي عاصم وابن شاهين في السنة، ك، حل، ق،
~~ض).
# 35612 عن عائشة عن عمر بن الخطاب قال: أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (ت وقال: هذا حديث صحيح (2) غريب، وابن أبي
~~عاصم، حب، ك، ص).
# 35613 عن محمد بن سيرين قال: ذكر رجال على عهد
# PageV12P491
# عمر فكأنهم فضلوا عمر على أبي بكر، فبلغ ذلك عمر فقال: والله لليلة من
~~أبي بكر خير من آل عمر! وليوم من أبي بكر خير من آل عمر، لقد خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لينطلق إلى الغار ومعه أبو بكر فجعل يمشي ساعة بين يديه
~~وساعة خلفه حتى فطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا بكر؟ ما
~~لك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي؟ فقال: يا رسول الله! أذكر الطلب فأمشي
~~خلفك ثم أذكر الرصد (1) فأمشي بين يديك: فقال: يا أبا بكر! لو كان شئ أحببت
~~أن يكون بك دوني؟ قال: نعم، والذي بعثك بالحق!
# ما كانت لتكون من ملمة إلا أن تكون بي دونك، فلما انتهينا إلى الغار قال
~~أبو بكر: مكانك يا رسول الله حتى أستبرئ لك الغار فدخل واستبرأه حتى إذا
~~كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبرئ الجحرة فقال: مكانك يا رسول الله حتى
~~استبرئ الجحرة فدخل واستبرأ ثم قال: انزل يا رسول الله! فنزل، قال عمر:
~~والذي نفسي بيده! لتلك الليلة خير من آل عمر (ك، ق في الدلائل) (2).
# PageV12P492
# 35614 عن هزيل بن شرحبيل قال قال عمر بن الخطاب لو وزن إيمان أبي بكر
~~بايمان أهل الأرض لرجح بهم (معاذ ms4139 في زيادات مسند مسدد والحكيم وحسنه في
~~فضائل الصحابة، ورسته في الايمان، هب).
# 35615 عن ضبة بن محصن العنزي قال قلت لعمر بن الخطاب:
# أنت خير من أبي بكر، فبكى وقال: والله: ليلة من أبي بكر ويوم خير من عمر
~~عمر، هل لك أن أحدثك بليلته ويومه؟ قلت:
# نعم، يا أمير المؤمنين! قال: أما ليلته فلما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هاربا من أهل مكة خرج ليلا فتبعه أبو بكر فجعل يمشي مرة أمامه ومرة
~~خلفه ومرة عن يمينه ومرة عن يساره، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما هذا يا أبا بكر؟ ما أعرف هذا من فعلك؟ فقال:
# يا رسول الله! أذكر الرصد فأكون أمامك، وأذكر الطلب فأكون خلفك ومرة عن
~~يمينك ومرة عن يسارك، لا آمن عليك، فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليلته على أطراف أصابعه حتى حفيت رجلاه، فلما رآه أبو بكر قد حفيت رجلاه
~~حمله على كاهله جعل يشتد به حتى أتى به فم الغار فأنزله ثم قال: والذي بعثك
~~بالحق! لا تدخله حتى أدخله، فإن كان فيه شئ نزل بي قبلك: فدخل فلم ير شيئا
~~فحمله فأدخله، وكان في الغار خرق فيه حياة وأفاعي فخشي PageV12P493
# أبو بكر أن يخرج منهن شئ يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فألقمه قدمه
~~فجعل يضربنه ويلسعنه الحيات والأفاعي وجعلت دموعه تنحدر ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول له: يا أبا بكر! لا تحزن إن الله معنا، فأنزل الله
~~سكينته طمأنينة لأبي بكر فهذه ليلته. وأما يومه فلما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وارتدت العرب فقال بعضهم: نصلي ولا نزكي وقال بعضهم: لا
~~نصلي ولا نزكي، فأتيته ولا آلو نصحا فقلت:
# يا خليفة رسول الله! تألف الناس وارفق بهم، فقال: جبار في الجاهلية خوار
~~في الاسلام! فيما ذا أتألفهم أبشعر مفتعل أو سحر مفتري؟ قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وارتفع الوحي فوالله لو منعوني عقالا مما كانوا يعطون ms4140 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه؟ فقاتلنا معه، وكان والله رشيد
~~الامر! فهذا يومه (الدينوري في المجالسة وأبو الحسن ابن بشران في فوائده، ق
~~في الدلائل واللالكائي في السنة).
# 35616 عن سالم بن عبيد وكان من أهل الصفة قال: أخذ عمر بيد أبي بكر فقال
~~له: من له هذه الثلاثة؟ إذ يقول لصاحبه من صاحبه؟ إذ هما في الغار من هما؟
~~لا تحزن إن الله معنا (ابن أبي حاتم). PageV12P494
# 35617 عن ميمون قال: قال رجل لعمر بن الخطاب: ما رأيت مثلك: قال: رأيت
~~أبا بكر؟ قال: لا، قال: لو قلت:
# نعم إني رأيته، لأوجعتك ضربا (ش).
# 35618 عن ابن عباس أن عمر قال: لا أسمع بأحد يفضلني على أبي بكر إلا
~~جلدته أربعين (ش).
# 35619 عن الحسن قال: قال عمر: وددت أني في الجنة حيث أرى أبا بكر (ش).
# 35620 عن عمر قال: أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالا (ابن سعد، ش، خ،
~~ك والخرائطي في مكارم الأخلاق وأبو نعيم).
# 35621 عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: حدثني عمر بن الخطاب أنه ما سابق أبا بكر إلى خير قط
~~إلا سبقه به (الديلمي، كر).
# 35622 عن أبي رجاء قال: قدمت المدينة فرأيت عمر يقبل رأس أبي بكر (ابن
~~السمعاني في الذيل).
# 35623 عن زياد بن علاقة قال: رأى عمر رجلا يقول:
# إن هذا لخير الأمة بعد نبيها، فجعل عمر يضرب الرجل بالدرة PageV12P495
# ويقول: كذب الآخر، لأبو بكر خير مني ومن أبي ومنك ومن أبيك (خيشمة في
~~فضائل الصحابة).
# 35624 عن يحيى بن سعيد قال: ذكر عمر بن الخطاب فضل أبي بكر الصديق فجعل
~~يصف مناقبه ثم قال: وهذا سيدنا وبلال حسنة من حسنات أبي بكر (أبو نعيم).
# 35625 عن الحسن عن أبي رجاء العطاردي قال: أتيت المدينة فإذا الناس
~~مجتمعون وإذا في وسطهم رجل يقبل رأس رجل ويقول: أنا فداؤك؟ لولا أنت هلكنا،
~~فقلت: من ms4141 المقبل ومن المقبل؟ قال: ذاك عمر بن الخطاب يقبل رأس أبي بكر في
~~قتال أهل الردة الذين منعوا الزكاة (كر).
# 35626 عن عمر قال: وددت أني شعرة في صدر أبي بكر (مسدد).
# 35627 عن عمر قال: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر فمن قال غير هذا بع
~~مقامي هذا فهو مفتر وعليه ما على المفتري (اللالكائي).
# 35628 عن الحسن قال: كان لعمر عيون على الناس فأتوه فأخبروه أن قوما
~~اجتمعوا ففضلوه على أبي بكر، فغضب وأرسل PageV12P496
# إليهم فأتي بهم فقال: يا شر قوم! يا شر حي! يا سيد الحصان!
# فقالوا: يا أمير المؤمنين! لم تقول لنا هذا؟ ما شأننا؟ فأعاد ذلك عليهم
~~ثلاث مرات ثم قال بعد: لم فرقتم بيني وبين أبي بكر الصديق؟ فوالذي نفسي
~~بيده؟ لوددت أني من الجنة حيث أرى فيها أبا بكر مد البصر (أسد بن موسى في
~~فضائل الشيخين).
# 35629 عن جبير بن نفير أن نفرا قالوا لعمر بن الخطاب: والله! ما رأينا
~~رجلا أقضى بالقسط ولا أقول بالحق ولا أشد على المنافقين منك يا أمير
~~المؤمنين! فأنت خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عوف بن
~~مالك: كذبتم، والله! لقد رأينا خيرا منه بعد النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: من هو يا عوف؟ فقال: أبو بكر، فقال عمر: صدق عوف وكذبتم، والله! لقد
~~كان أبو بكر أطيب من ريح المسك وأنا أضل من بعير أهلي (أبو نعيم في فضائل
~~الصحابة، قال ابن كثير، اسناده صحيح).
# 35630 عن جابر قال: ضرب المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة حتى
~~غشي عليه، فجاء أبو بكر فقال: سبحان الله! أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟
~~فقالوا: من هذا؟ قيل: ابن أبي قحافة المجنون (ع، ه‍). PageV12P497
# 35631 عن جابر قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا الدرداء يمشي
~~أمام أبي بكر فقال له: أتمشي قدام رجل ما طلعت الشمس على أحد منكم أفضل
~~منه! فما رئي أبو الدرداء بعد ذلك ms4142 إلا خلف أبي بكر (السراج).
# 35632 عن علي قال: إن الله هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (صديقا) (أبو نعيم في المعرفة).
# 35633 (أيضا) عن أبي يحيى قال: سمعت عليا يحلف بالله: الله أنزل اسم أبي
~~بكر من السماء (الصديق) (طب، ك وأبو طالب اليساري في فضائل الصديق وأبو
~~الحسن البغدادي في فضائل أبي بكر وعمر).
# 35634 عن الشعبي قال: قال علي بن أبي طالب: إني لأستحي من ربي أن أخالف
~~أبا بكر (العشاري).
# 35635 عن علي قال: أبو بكر أفضلنا حديثا (العشاري).
# 35636 عن علي قال: وهل أنا إلا حسنة من حسنات أبي بكر (العشاري).
# 35637 عن جابر قال: رأى رجل صالح ليلة كأن أبا بكر نيط برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم نيط عمر بأبي بكر ثم نيط عثمان بعمر، PageV12P498
# قال جابر: فلما قمنا قلنا: الرجل الصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهؤلاء ولاة الامر من بعده (نعيم في حماد في الفتن).
# 35638 عن أبي عبد الرحمن الأزدي قال: لما انقضى الجمل قامت عائشة فتكلمت
~~فقالت: أيها الناس! إن لي عليكم حرمة الأمومة وحق الموعظة لا يتهمني إلا من
~~عصى ربه، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري (1) ونحري وأنا إحدى
~~نسائه في الجنة، ادخرني ربي وخصني من كل بضاعة، وبي ميز مؤمنكم من منافقكم،
~~وبي رخص لكم في صعيد الأقراء، وأبي رابع أربعة من المسلمين وأول من سمي
~~(صديقا)، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض، فتطوقه واهق (2)
~~الإمامة، ثم اضطرب حبل الدين فأخذ بطرفيه ورشق لكم أسلمه، فرقد النفاق وغاض
~~(3) نبغ (4) الردة وأطفأ
# PageV12P499
# ما حشت (1) يهود، وأنتم حينئذ جحظ (2) تنتظرون العدوة وتستمعون الصيحة
~~قراب النأى، وأوذم (3) السقاء وامتاح (4) من المهواة (5) واجتهر دفن الرواء
~~(5) فقبضه الله وأطفأ على هامة النفاق مذكيا نار الحرب للمشركين يقظان في
~~نصرة الاسلام صفوحا عن الجاهلين (الزبير بن بكار).
# 35639 عن عمرو بن العاص قال: قيل: يا رسول ms4143 الله! أي الناس أحب إليك؟ قال:
~~عائشة، فقال: من الرجال؟ قال: أبوها، قال، ثم من؟ قال: ثم أبو عبيدة (كر).
# 35640 عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى دار
# PageV12P500
# السلاسل فسأله أصحابه أن يأذن لهم أن يوقدوا نارا ليلا فمنعهم، فكلموا
~~أبا بكر أن يكلمه في ذلك، فقال: قد أرسلوا إلي لا يوقد أحد منهم نارا إلا
~~ألقيته فيها، فلقوا العدو فهزمهم، فأرادوا أن يتبعوهم فمنعهم، فلما انصرف
~~ذلك الجيش للنبي صلى الله عليه وسلم شكوه إليه، فقال: يا رسول الله! إني
~~كرهت أن آذن لهم أن يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم، وكرهت أن يتبعوهم فيكون
~~لهم مدد فيعطفوا عليهم، قال: فأحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره،
~~قال: فقال: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ قال: لم؟ قال: لأحب من تحب،
~~قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبو بكر (ع، كر).
# 35641 عن كعب بن مالك قال: عهدي بنبيكم قبل وفاته بخمس ليال فسمعته يقول:
~~لم يكن نبي إلا وله خليل من أمته وإن خليلي منكم أبو بكر بن أبي قحافة، وإن
~~الله اتخذ صاحبكم خليلا، وإن من كان قبلكم اتخذوا قبور أنبيائهم وصلحائهم
~~مساجد، ألا وإني أنهاكم عن ذلك ثلاث مرار. ثم أغمي عليه فأفاق فقال:
# اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم، أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون،
~~وألينوا لهم في القول (أبو سعيد بن الاعرابي في معجمه والشاشي، قال ابن
~~كثير: غريب ضعيف الاسناد). PageV12P501
# 35642 عن الزهري عن أيوب بن بشير بن أكال قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صبوا علي من سبع قرب من آبار شتى
~~حتى أخرج إلى الناس وأعهد إليهم، فخرج عاصبا رأسه حتى صعد المنبر فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: إن عبدا من عباد الله خير بين الدنيا وبين ما عند الله
~~فاختار ما عند الله، فلم يلقنها إلا أبو بكر فبكى وقال: نفديك بآبائنا
~~وأمهاتنا وأبنائنا! ms4144 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: على رسلك أفضل
~~الناس عندي في الصحبة وذات اليد ابن بي قحافة، انظروا هذه الأبواب الشوارع
~~في المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبي بكر فاني رأيت عليه نورا (طس، كر
~~وقال:
# هذا وهم فان معاوية لم يرو هذا الحديث، وإنما رواه الزهري عن أيوب ابن
~~النعمان أحد بني معاوية مرسلا، فظن (أحد بني) معاوية (حدثني) معاوية فغير
~~حدثني بسمعت ونسب معاوية إلى أبي سفيان) (1).
# 35643 (مسند ربيعة بن كعب الأسلمي) كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأعطاني أرضا وأعطى أبا بكر أرضا، وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة فقال
~~أبو بكر: هي في حدي، وقلت أنا: هي في حدي، فكان بيني وبين أبي بكر كلام،
~~فقال أبو بكر كلمة كرهتها وندم،
# PageV12P502
# فقال لي: يا ربيعة رد علي مثلها حتى تكون قصاصا، فقلت: لا أفعل، فقال أبو
~~بكر: لتقولن أو لاستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: ما أنا
~~بفاعل، قال: ورفض الأرض، فانطلق أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فانطلقت أتلوه، فجاء أناس من أسلم فقالوا: يرحم الله أبا بكر! في أي شئ
~~يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي قال لك ما قال! فقلت:
~~أتدرون من هذا؟ هذا أبو بكر الصديق وهو ثاني اثنين وهو ذو شيبة في الاسلام،
~~فإياكم يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما فيهلك ربيعة، قالوا: فما تأمرنا؟ قلت:
~~ارجعوا، فانطلق أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعته وحدي حتى
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان، فرفع إلي رأسه
~~فقال: يا ربيعة! ما لك وللصديق؟ قلت: يا رسول الله! كان كذا وكذا فقال لي
~~كلمة كرهتها فقال لي: قل لي كما قلت لك حتى يكون قصاصا، قال:
# أجل فلا ترد عليه ولكن قل: غفر الله لك يا أبا بكر! فولى ms4145 أبو بكر وهو
~~يبكي (طب عن ربيعة الأسلمي) (1).
# (35644) - (مسند أبي الدرداء) رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي
# PageV12P503
# أمام أبي بكر فقال: أتمشي أمام من هو خير منك! إن أبا بكر خير من طلعت
~~عليه الشمس وغربت (كر، وسنده حسن).
# 35645 عن سهل بن يوسف بن سهل بن مالك عن أبيه عن جده أخي كعب بن مالك
~~قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع صعد المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس!
# إن أبا بكر لم يسؤني قط (ابن منده وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه،
~~كر).
# 35646 عن ابن عباس قال: قال أبي: تدرون لم سمي أبو بكر الصديق (عتيقا)
~~قلت لعتق وجهه أو لعتق نسبه، قال: ليس كما تظن، كانت أمه في الجاهلية إذا
~~ولد لها ولد لم يعش، فلما ولد أبو بكر جاءت به إلى الكعبة وقالت: يا إلهي
~~العتيق يا لا إله إلا أنت! هبه لي من الموت، قال: فخرج كف من ذهب لا معصم
~~لها وإذا بقائل يقول:
# فزت بحمل الولد العتيق * يعرف في التوراة بالصديق قد وهبه الله من الموت
~~وجعله وزير خير أهل الأرض، فلن يفترقا حيين ولن يفترقا ميتين ولن يفترقا
~~غدا عند الله تعالى (أبو علي الحسن بن أحمد البناء في مشيخته وابن النجار،
~~وسنده جيد).
# 35647 عن عبد الله بن الزبير قال: كان اسم أبي بكر PageV12P504
# عبد الله بن عثمان، فلما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت عتيق
~~الله من النار سمي (عتيقا) (أبو نعيم، قال ابن كثير: إسناده جيد).
# 35648 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما نفعني مال
~~قط ما نفعني مال أبي بكر، فبكى أبو بكر ثم قال: هل أنا ومالي إلا لك يا
~~رسول الله (كر).
# 35649 عن أبي هريرة قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فالتفت وأبو
~~بكر الصديق عن يمينه وقال: هنيئا لك ms4146 يا أبا بكر تحية من عند الله إياك! هبط
~~جبريل فقال: يا محمد! من هذا المتخلل بالعباءة عن يمينك؟ فقلت: هذا أبو
~~بكر، أنفق ماله علي قبل الفتح وصدقني وزوجني ابنته، فقال: يا محمد! أقرئه
~~السلام من الله وقل له: أراض أنت عني في فقرك هذا أم ساخط؟ فبكى أبو بكر
~~طويلا ثم قال: رضيت وسلمت لقضاء الله وقدره يا رسول الله (أبو نعيم في
~~فضائل الصحابة، قال ابن كثير: فيه غرابة شديدة وشيخ الطبراني عبد الرحمن بن
~~معاوية العتبي وشيخه محمد بن نصر الفارسي لا أعرفهما ولم أر أحدا ذكرهما).
# 35650 عن موسى بن عبد الرحمن الصنعاني عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
~~أن أبا بكر الصديق صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة
~~والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين وهم يريدون الشام PageV12P505
# في تجارة حتى إذا نزلوا منزلا فيه سدرة قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ظلها ومضى أبو بكر إلى راهب يقال له بحيراء يسأله عن شئ فقال له: من
~~الرجل الذي في ظل السدرة؟ فقال له: ذلك محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب،
~~فقال: هذا والله نبي! ما استظل تحتها بعد عيسى ابن مريم إلا محمد، ووقع في
~~قلب أبي بكر اليقين والصدق، فلما نبئ النبي صلى الله عليه وسلم اتبعه (ابن
~~منده، كر، قال في المغنى: موسى ابن عبد الرحمن الصنعاني دجال، قال حب: وضع
~~على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير).
# (35651) عن ابن عباس قال: قدم رجل من أهل العراق وبينه وبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قرابة من النساء فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# مرحبا برجل غنم وسلم! فقال: يا رسول الله! من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة
~~وهي خلفه جالسة، قال: لم أعن من النساء، إنما عنيت من الرجال، قال: فأبوها
~~إذن (.. (1).
# (35652) - عن أبي واقد قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ms4147 قوائم
# PageV12P506
# منبري رواتب في الجنة وأن عبدا من عبيد الله خير بين الدنيا ونعيمها
~~وملكها وبين الآخرة فاختار الآخرة، فقال أبو بكر:
# نفديك يا رسول الله بأنفسنا وأموالنا! فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن صاحبكم خليل الله
~~(أبو نعيم) (1).
# 35653 عن ابن عباس أن أبا بكر الصديق صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو ابن ثمان عشرة والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين سنة وهم يريدون
~~الشام في تجارة حتى إذا نزلوا منزلا فيه سدرة قعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ظلها ومضى أبو بكر إلى راهب يقال له بحيراء يسأله عن شئ فقال له:
~~من الرجل الذي في ظل السدرة؟ فقال: ذلك محمد بن عبد الله فقال: هذا والله
~~نبي! ما استظل تحتها بعد عيسى إلا محمد، فوقع من ذلك في قلب أبي بكر اليقين
~~والتصديق، فلما نبئ النبي صلى الله عليه وسلم اتبعه (أبو نعيم).
# 35654 عن عائشة قالت: إني لجالسة ذات يوم ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه بفناء البيت والستر بيني وبينهم إذ أقبل أبي فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأصحابه: من أراد وفي لفظ: من سره أن
# PageV12P507
# ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر، وإن اسمه الذي سماه به أهله
~~حيث ولد (عبد الله بن عثمان) فغلب عليه اسم (العتيق) (ع وأبو نعيم في
~~المعرفة، وفيه صالح بن موسى الطلحي ضعيف) (1).
# 35655 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر عتيق
~~الله من النار، فمن يومئذ سمي (عتيقا) (أبو نعيم، وفيه إسحاق بن يحيى بن
~~طلحة متروك).
# 35656 عن عائشة أن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا أبا بكر! أنت عتيق الله من النار، فمن يومئذ سمي (عتيقا) (ت وقال: غريب،
~~وفيه إسحاق المذكور، طب، ك وابن منده).
# 35657 عن عائشة قالت: لما أسري بالنبي صلى ms4148 الله عليه وسلم أصبح يحدث بذاك
~~الناس، فارتد ناس ممن كان آمن به وصدق وفتنوا، فقال أبو بكر: إني لاصدقه
~~فيما هو أبعد من ذلك، أصدق بخبر السماء في غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبو بكر
~~(الصديق) (أبو نعيم، وفيه محمد بن كثير المصيصي ضعفه أحمد جدا، وقال ابن
# PageV12P508
# معين: صدوق، وقال ن وغيره: ليس بالقوي).
# 35658 (مسند عبد الله بن عمر) بينا النبي صلى الله عليه وسلم جالس وعنده
~~أبو بكر الصديق عليه عباءة قد خلها (1) على صدره بخلال إذ نزل عليه جبريل
~~فأقرأه من الله السلام وقال له: يا رسول الله!
# ما لي أرى أبا بكر عليه عباءة قد خلها على صدره بخلال! فقال: يا جبريل؟
# أنفق ماله علي قبل الفتح، قال: فأقرئه من الله السلام وقل له:
# يقول لك ربك: أراض أنت عني في فقرك أم ساخط؟ فبكي أبو بكر وقال: على ربي
~~أغضب! أنا عن ربي راض! أنا عن ربي راض (أبو نعيم في فضائل الصحابة).
# 35659 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عبدا من عباد
~~الله قد خير بين ما عند الله وبين الدنيا فاختار ما عند الله فلم يفقهها
~~أحد ألا أبو بكر فبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على رسلك يا أبا
~~بكر! سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر، فاني لا أعلم
~~امرءا أفضل عندي يدا في الصحابة من أبي بكر (يحيى بن سعيد الأموي في
~~مغازيه).
# 35660 عن إسحاق بن طلحة قال: دخلت على أم المؤمنين
# PageV12P509
# عائشة وعندها عائشة بنت طلحة وهي تقول لامها أم كلثوم بنت أبي بكر: أنا
~~خير منك وأبي خير من أبيك، فجعلت أمها تسبها فقالت عائشة: ألا أقضي بينكما؟
~~قالت: بلى! قالت: فإن أبا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~له يا أبا بكر! أنت عتيق الله من النار، فمن يومئذ سمي (عتيقا) ودخل طلحة
~~بن عبيد الله فقال: أنت يا طلحة ms4149 ممن قضى نحبه (ابن منده، كر).
# 35661 عن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد
~~الرحمن بن أبي بكر: أتيني بكتف حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه من
~~بعدي، فلما قام عبد الرحمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبى الله
~~والمؤمنون أن يختلف على أبي بكر الصديق (ز).
# 35662 عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن عمر قال:
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قيل:
~~إنما نعني من الرجال، قال: أبوها (كر).
# 35663 عن ابن عمر قال: كبر عمر فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيره
~~فاطلع رأسه مغضبا فقال: أين ابن أبي قحافة (الواقدي، كر).
# 35664 (مسند نبعة) عن أبي صالح مولى أم هانئ عن أم هانئ قالت: حدثتني
~~نبعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: يا أبا بكر إن الله سماك
~~(الصديق) (فر). PageV12P510
# 35665 عن أم هانئ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري به:
~~إني أريد أن أخرج إلى قريش فأخبرهم، فكذبوه وصدقه أبو بكر فسمي يومئذ
~~(الصديق) (أبو نعيم في المعرفة، وفيه عبد الاعلى ابن أبي المساور متروك).
# 35666 عن الحسن أن أبا بكر أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة فأخذها
~~فقال: يا رسول الله! هذه صدقتي ولله عندي معاد، وجاء عمر بصدقته فأظهرها
~~فقال: يا رسول الله! هذه صدقتي ولي عند الله معاد، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا عمر! وترت قوسك بغير وتر، ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما
~~(حل قال ابن كثير: إسناده جيد ويعد من المرسلات).
# 35667 (مسند عبد الرحمن بن أبي بكر) قال الديلمي في مسند الفردوس: أنبأنا
~~أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنبأنا أبو
~~علاء الواسطي أنبأنا أحمد بن عمرويه حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد بن الليث
~~حدثنا عبد الله بن جعفر الهمداني ms4150 حدثنا عبد الله بن محمد بن جيهان حدثنا
~~عبد الله بن بكر السهمي حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا ثابت البناني عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: حدثني PageV12P511
# عمر بن الخطاب أنه ما سابق أبا بكر إلى خير قط إلا سبقه به (كر).
# 35668 عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة الصبح ثم أقبل على أصحابه بوجهه قال: من أصبح منكم اليوم صائما؟
~~قال عمر: يا رسول الله! لم أحدث نفسي بالصوم البارحة فأصبحت مفطرا: فقال
~~أبو بكر: لكن حدثت نفسي بالصوم فأصبحت صائما، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هل منكم اليوم أحد عاد مريضا؟ قال عمر: يا رسول الله! لم نبرح فكيف
~~نعود المريض! فقال أبو بكر: بلغني أن أخي عبد الرحمن بن عوف شاك فجعلت
~~طريقي عليه لأنظر كيف أصبح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل منكم أحد
~~أطعم مسكينا؟ فقال عمر: يا رسول الله؟ صلينا ثم لم نبرح، فقال أبو بكر:
~~دخلت المسجد فإذا سائل فوجدت كسرة من خبز الشعير في يد عبد الرحمن فأخذتها
~~فدفعتها إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت فأبشر بالجنة! فتنفس
~~عمر فقال: واها للجنة!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة أرضى بها عمر، عمر زعم أنه لم
~~يرد خيرا قط إلا سبقه إليه أبو بكر (كر).
# 35669 عن الحارث قال: سمعت عليا يقول: أول من أسلم من الرجال أبو بكر،
~~وأول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم PageV12P512
# علي (كر) (1).
# 35670 عن الحسن عن علي قال: لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن
~~يصلي بالناس وإني لشاهد وما أنا بغائب وما بي مرض، فرضينا لدنيانا ما رضي
~~به النبي صلى الله عليه وسلم لديننا (كر).
# 35671 (مسند علي) عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي ms4151 بن أبي طالب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! نازلت ربي فيك ثلاثا فأبى أن
~~يقدم إلا أبا بكر (ابن النجار).
# 35672 عن محمد بن كعب القرظي قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أسري به فبلغ ذا طوى قال: يا جبريل! إني أخاف أن يكذبوني، قال: وكيف
~~يكذبونك وفيه أبو بكر الصديق (الزبير ابن بكار).
# 35673 عن الزهري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: هل قلت في
~~أبي بكر قليلا؟ قال: نعم، قال: قل وأنا أسمع قال:
# وثاني اثنين في الغار المنيف وقد * طاف العدو به إذ يصعد الجبلا وكان ردف
~~رسول الله قد علموا * من البرية لم يعدل به رجلا
# PageV12P513
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال: صدقت يا حسان!
# هو كما قلت (ابن النجار).
# 35674 عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر:
# أنا أكبر أو أنت؟ قال: أنت أكبر وأكرم وأنا أسن منك (خليفة بن خياط، قال
~~ابن كثير: غريب جدا والمشهور خلافه، ش).
# 35675 عن صلة بن زفر قال: كان علي إذا ذكر عنده أبو بكر قال: السباق
~~يذكرون! السباق يذكرون! والذي نفسي بيده! ما استبقنا إلى خير قط إلا سبقنا
~~إليه أبو بكر (طس).
# 35676 عن أبي الزناد قال: قال رجل لعلي: يا أمير المؤمنين!
# ما بال المهاجرين والأنصار قدموا أبا بكر وأنت أوفى منه منقبة وأقدم منه
~~سلما وأسبق سابقة؟ قال: إن كنت قرشيا فأحسبك من عائذة، قال: نعم، قال: لولا
~~أن المؤمن عائذ الله لقتلتك، ولئن بقيت لتأتينك مني روعة حصراء، ويحك! إن
~~أبا بكر سبقني إلى أربع: سبقني إلى الإمامة، وتقديم الإمامة وتقديم الهجرة
~~وإلى الغار، وإفشاء الاسلام، ويحك! إن الله ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر
~~فقال: (إلا تنصروه فقد نصره الله) الآية (خيثمة، كر). PageV12P514
# 35677 عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: ماتت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms4152 فجاء أبو بكر عمر ليصلوا فقال أبو بكر لعلي بن أبي طالب: تقدم، فقال:
~~ما كنت لاتقدم وأنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقدم أبو بكر
~~فصلى عليها (خط في رواة مالك).
# 35678 (مسند أنس) صليت وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ساعة يسلم
~~يقوم، ثم صليت وراء أبي بكر فكان إذا سلم وثب فكأنما يقوم عن رضفة (عب).
# 35679 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق: يا
~~أبا بكر! إن الله أعطاني ثواب من آمن به من يوم خلق الله آدم إلى أن تقوم
~~الساعة، وإن الله أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم
~~الساعة (الدينوري في المجالسة والعشاري في فضائل الصديق والخلعي، خط
~~والديلمي وابن الجوزي في الواهيات).
# 35680 عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله أن
~~يقدمك ثلاثا، فأبى إلا تقديم أبي بكر (أبو طالب العشاري في فضائل الصديق،
~~خط وابن الجوزي في الواهيات، كر، وقال في الميزان: إنه باطل).
# 35681 عن أبي وائل قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ فقال: PageV12P515
# لا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف، فان يرد الله بالناس
~~خيرا فسيجمعهم على خير كما جمعهم بعد نبيهم على خير (ابن أبي عاصم، عق وأبو
~~الشيخ في الوصايا والعشاري في فضائل الصديق، ق).
# 35682 عن الحارث عن علي قال: لما خطبت بنت أبي جهل ابن هشام وجد النبي
~~صلى الله عليه وسلم موجدة فرأيت في وجهه فخرجت إلى أبي بكر فأخذت بيده
~~فأدخلته على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أبا بكر مقبلا تهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم فرحا فقلت: يا رسول
~~الله!
# رأيت في وجهك ما أكره فلما نظرت إلى أبي بكر تهلل وجهك إليه فرحا! فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما يمنعني أن تهلل وجهي إلى أبي بكر فرحا ms4153 وأبو
~~بكر أول الناس إسلاما، وأقدمهم إيمانا، وأطولهم صمتا وأكثرهم مناقب، رفيقي
~~في الهجرة إلى المدينة، وأنيسي في وحشة الغار، ومن بعد ذلك ضجيعي في قبري،
~~كيف لا يتهلل وجهي إلى أبي بكر فرحا (الزوزني).
# 35683 عن علي قال: إن أكرم الخلق من هذه الأمة على الله بعد نبيها
~~وأرفعهم درجة أبو بكر لجمعه القرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقيامه بدين الله مع قديم سوابقه وفضائله (الزوزني).
# 35684 عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~حدثني علي بن أبي طالب من فيه قال، PageV12P516
# لما أمر الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل
~~العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب، فتقدم أبو
~~بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال: ممن القوم؟ قالوا: من
~~ربيعة، قال: وأي ربيعة أنتم؟
# من هامها أو لهازمها فقالوا: من الهامة العظمى، فقال أبو بكر:
# وأي هامتها العظمى أنتم؟ قالوا:، من ذهل الأكبر، قال: منكم عوف الذي يقال
~~له لا حر بوادي عوف؟ قالوا: لا، قال: فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار مانع
~~الجار؟ قالوا: لا، قال: فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتهى الاحياء؟
~~قالوا: لا، قال: فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها؟ قالوا: لا،
~~قال: فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أخوال
~~الملوك من كندة؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أصهار الملوك من لخم؟
# قالوا: لا، قال أبو بكر: فلستم من ذهل الأكبر، أنتم من ذهل الأصغر، فقام
~~إليه غلام من بني شيبان حين بقل (1) وجهه فقال:
# إن على سائلنا أن نسأله * والعبء لا تعرفه أو تحمله يا هذا! إنك قد
~~سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا فمن الرجل؟ قال
# PageV12P517
# أبو بكر: أنا من قريش: فقال الفتى: بخ بخ من أهل الشرف والرئاسة! فمن أي
~~القرشيين أنت؟ قال: من ولد تيم بن مرة، فقال الفتى: أمكنت والله الرامي ms4154 من
~~سواء الثغرة، أمنكم قصي الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا؟
~~قال:
# لا، قال: فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون (1) عجاف؟
~~قال: لا، قال: فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كأن وجهه
~~القمر يضئ في الليلة الداجية الظلماء؟ قال: لا، قال: فمن أهل الإفاضة
~~بالناس أنت؟
# قال: لا، قال: فمن أهل الحجابة أنت؟ قال: لا، قال: فمن أهل السقاية أنت؟
~~قال: لا، قال: فمن أهل الندوة أنت؟ قال: لا، قال: فمن أهل الرفادة أنت؟
~~قال: لا، فاجتذب أبو بكر زمام الناقة راجعا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال الغلام:
# صادف درء (2) السنيل درءا يدفعه * بهيضه حينا وحينا يصدعه
# PageV12P518
# أما والله! لو ثبت لأخبرتك من قريش، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال علي: فقلت: يا أبا بكر! لقد وقعت من الاعرابي على باقعة، قال: أجل يا
~~أبا حسن! ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء مؤكل بالمنطق. ثم دفعنا إلى
~~مجلس آخر عليهم السكينة والوقار فتقدم أبو بكر فسلم فقال: ممن القوم؟ قالوا
~~من شيبان بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~بأبي أنت وأمي! هؤلاء غرر الناس، وفيهم مفروق بن عمرو وهانئ بن قبيصة
~~والمثنى بن حارثة والنعمان بن شريك، وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا
~~وكانت له غديرتان (1) تسقطان على تريبته (2) وكان أدنى القوم مجلسا، فقال
~~أبو بكر: كيف العدد فيكم؟ فقال مفروق: إنا لنزيد على ألف ولن يغلب ألف من
~~قلة، فقال أبو بكر: وكيف المنعة فيكم؟
# فقال المفروق: علينا الجهد ولكل قوم جد، فقال أبو بكر:
# كيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟ فقال: مفروق: إنا لأشد ما نكون غضبا حين
~~نلقى، وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد،
~~والسلاح على اللقاح، والنصر من عند الله
# PageV12P519
# يديلنا (1) مرة ويديل علينا أخرى، لعلك أخو قريش، فقال أبو بكر: قد بلغكم
~~أنه رسول الله صلى الله ms4155 عليه وسلم، ألا هو ذا! فقال مفروق:
# بلغنا أنه يذكر ذاك فإلى م تدعونا يا أخا قريش؟ فتقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجلس وقام أبو بكر يظله بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله، وإلى أن تؤوني وتنصروني، فان قريشا قد ظاهرت على أمر الله وكذبت
~~رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد، فقال مفروق بن عمرو
~~إلى م تدعونا يا أخا قريش؟ فوالله؟ ما سمعت كلاما أحسن من هذا، فتلا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) إلى (فتفرق بكم
~~عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)، فقال مفروق: وإلى م تدعونا يا أخا
~~قريش؟ فوالله ما هذا من كلام أهل الأرض! فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(إن الله يأمر بالعدل والاحسان) إلى قوله (لعلكم تذكرون) فقال مفروق بن
~~عمرو: دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال! ولقد أفك
~~قوم كذبوك وظاهروا عليك وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانئ بن قبيصة فقال:
~~وهذا هاني شيخنا
# PageV12P520
# وصاحب ديننا! فقال هانئ: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش! إني أرى إن تركنا
~~ديننا واتبعناك على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر إنه زلل في
~~الرأي وقلة نظر في العاقبة، وإنما تكون الزلة مع العجلة، ومن ورائنا قوم
~~نكره أن نعقد عليهم عقدا ولكن نرجع وترجع وننظر وتنظر وكأنه أحب أن يشركه
~~المثنى بن حارثة فقال: وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا!
# فقال المثنى بن حارثة: سمعت مقالتك يا أخا قريش! والجواب فيه جواب هانئ
~~بن قبيصة، وتركنا ديننا ومتابعتك على دينك، وإنا إنما نزلنا بين ضرتي
~~اليمامة والسمامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هاتان الضرتان؟
~~فقال: أنهار كسرى ومياه العرب، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير
~~مغفور وعذره غير ms4156 مقبول، وأما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور
~~وعذره مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي
~~محدثا، وإني أرى أن هذا الامر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره
~~الملوك، فان أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق وإن دين الله
~~لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه، أرأيتم أن لا تلبثوا إلا قليلا حتى
~~يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم PageV12P521
# نساءهم، أتسبحون الله وتقدسونه؟ فقال النعمان بن شريك: اللهم فلك ذلك!
~~فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا.
# وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا) ثم نهض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قابضا على يدي أبي بكر وهو يقول: يا أبا بكر! أية أخلاق في الجاهلية
~~ما أشرفها بها يدفع الله بأس بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم،
~~فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سر بما كان من أبي
~~بكر ومعرفته بأنسابهم (ابن إسحاق في المبتدأ، عق وأبو نعيم، هق معا في
~~الدلائل، خط في المتفق، قال عق: ليس لهذا الحديث بطوله وألفاظه أصل، ولا
~~يروى من وجه يثبت إلا شئ يروى في مغازي الواقدي وغيره مرسل، وقد روى داود
~~العطار عن ابن خثيم عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبث
~~عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم في الموسم فذكر الحديث بخلاف لفظ أبان
~~ودونه في الطول وهو أولى من حديث أبان بن عثمان انتهى، وقال ق: قال الحسن
~~بن صاحب: كتب عني هذا الحديث أبو حاتم الرازي، قال ق: وقد رواه أيضا محمد
~~بن زكريا الغلابي وهو متروك عن شعيب بن واقد عن أبان بن عثمان فذكره
~~باسناده ومعناه، وروي أيضا ms4157 باسناد آخر مجهول عن أبان بن تغلب انتهى).
~~PageV12P522
# 35685 عن أبي العطوف الجزري عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لحسان بن ثابت: هل قلت في أبي بكر شيئا؟
# قال نعم يا رسول الله! قال: قل حتى أسمع، قال:
# وثاني اثنين في الغار المنيف وقد * طاف العدو به إذ يصعد الجبلا وكان حب
~~رسول الله قد علموا * من البرية لم يعدل به بدلا فتبسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال: صدقت يا حسان!
# هو كما قلت (عد، ورواه من وجه آخر عن الزهري مرسلا وقال:
# ولم يوصله إلا محمد بن الوليد بن أبان وهو ضعيف يسرق الحديث:
# وقال: هذا الحديث موصله ومرسله منكر، والبلاء فيه من أبي العطوف).
# 35686 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال:
# سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر، فاني لا أعلم أحدا
~~أعظم عندي يدا في صحبته وذات يده من أبي بكر، فقال بعض الناس: سدوا الأبواب
~~كلها إلا باب خليله، فقال: إني رأيت على أبوابهم ظلمة ورأيت على باب أبي
~~بكر نورا، فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى (عد).
# 35687 عن أنس قال: قالوا: يا رسول الله! أي الناس PageV12P523
# أحب إليك؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها إذا (ن).
# 35688 عن أبي البختري الطائي قال: سمعت عليا يقول:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: من يهاجر معي؟ قال: أبو بكر،
~~وهو يلي أمر أمتك من بعدك وهو أفضلها وأرأفها (كر وقال: غريب جدا لم أكتبه
~~إلا من هذا الوجه).
# 35689 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: من أصبح
~~اليوم منكم صائما؟ قال أبو بكر: أنا، قال: من عاد منكم اليوم مريضا؟ قال
~~أبو بكر: أنا، قال: من شيع اليوم منكم جنازة؟ قال: أبو بكر: أنا، قال: وجبت
~~وجبت لك الجنة (ابن النجار).
# 35690 (مسند علي) عن محمد ms4158 بن عقيل قال: خطبنا علي ابن أبي طالب فقال:
~~أيها الناس! أخبروني من أشجع الناس؟ قالوا:
# أنت يا أمير المؤمنين! قال: أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن
~~أخبروني بأشجع الناس، قالوا: لا نعلم فمن؟ قال:
# أبو بكر، إنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا
~~فقلنا:
# من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوي إليه أحد من
~~المشركين؟
# فوالله! ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه، فهذا أشجع PageV12P524
# الناس! ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجأه
~~(1) وهذا يتلتله (2) وهم يقولون: أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا!
# فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر! يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل هذا وهو
~~يقول: ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله! ثم رفع علي بردة كانت عليه
~~فبكي حتى اخضلت لحيته، ثم قال: أنشدكم الله! أمؤمن آل فرعون خير أم أبو
~~بكر؟ فسكت القوم، فقال:
# ألا تجيبوني! فوالله لساعة من أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون! ذاك رجل
~~يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه (البزار) (3).
# عبادته رضي الله عنه 35691 (مسند الصديق) عن أبي بكر بن حفص قال:
# بلغني أن أبا بكر كان يصوم الصيف ويفطر الشتاء (حم في الزهد).
# 35692 عن مجاهد عن عبد الله بن الزبير أنه كان يقوم في
# PageV12P525
# الصلاة كأنه عود وكان أبو بكر يفعل ذلك. قال مجاهد: هو الخشوع في الصلاة
~~(ابن سعد، ش).
# ورعه رضي الله عنه 35693 (مسند الصديق) عن محمد بن سيرين قال: لم أعلم
~~أحدا استقاء من طعام أكله غير أبي بكر، فإنه أتى بطعام فأكله ثم قيل له:
~~جاء به ابن النعيمان قال: فأطعمتموني كهانة ابن النعيمان ثم استقاء (حم في
~~الزهد).
# 35694 عن زيد بن أسلم أن أبا بكر شرب لبنا من الصدقة ولم يعلم، ثم ms4159 أخبر
~~به فتقيأه (أبو نعيم).
# 35695 عن زيد بن أرقم قال: كان لأبي بكر مملوك يغل (1) عليه، فأتاه ليلة
~~بطعام فتناول منه لقمة، فقال له المملوك: ما لك كنت تسألني كل ليلة ولم
~~تسألني الليلة؟ قال: حملني على ذلك الجوع من أين جئت بهذا؟ قال: مررت بقوم
~~في الجاهلية فرقيت (2)
# PageV12P526
# لهم فوعدوني، فلما أن كان اليوم مررت بهم فإذا عرس لهم فأعطوني، قال: أف
~~لك! كدت أن تهلكني، فأدخل بيده في حلقه فجعل يتقيأ وجعلت لا تخرج، فقيل له
~~إن هذه لا تخرج إلا بالماء فدعا بعس (1) من ماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى رمى
~~بها، فقيل له:
# يرحمك الله! كل هذا من أجل هذه اللقمة! قال: لو لم تخرج إلا مع نفسي
~~لأخرجتها، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل جسد نبت من سحت
~~فالنار أولى به، فخشيت أن ينبت شئ من جسدي من هذه اللقمة (الحسن بن سفيان،
~~حل والدينوري في المجالسة).
# 35696 عن زيد بن أرقم قال: كنت عند أبي بكر فأتاه غلام فأتاه بطعام فأهوى
~~بيده إلى لقمة فأكلها، ثم سأله من أين اكتسبه؟ قال: كنت قينا لقوم في
~~الجاهلية فوعدوني فأطعموني هذا اليوم، فقال: ما أراك إلا أطعمتني ما حرم
~~الله ورسوله ثم أدخل أصبعه فتقيأ ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به (هب) (2).
# 35697 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي نعيمان وكان من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكان ذا هيئة وضيئة فأتاه قوم فقالوا: عندك في
# PageV12P527
# المرأة لا تعلق شئ؟ قال: نعم، قالوا: ما هو؟ فقال: يا أيها الرحم العقوق،
~~صه لداها وفوق، وتحرم من العروق: يا ليتها في الرحم العقوق، لعلها تعلق أو
~~تفيق، فأهدى له غنما، فجاء ببعضه إلى أبي بكر فأكل منه، فلما أن فرغ قام
~~أبو بكر فاستقاء ثم قال:
# يأتينا أحدكم بالشئ لا يخبرنا من أين هو؟ (البغوي، قال ابن كثير:
# إسناده جيد ms4160 حسن).
# خوفه رضي الله عنه 35698 (مسند الصديق) عن الحسن قال: أبصر أبو بكر طائرا
~~على شجرة فقال: طوبى لك يا طائر! تأكل الثمر وتقع على الشجر، لوددت أني
~~ثمرة ينقرها الطائر (ابن المبارك، هب).
# 35699 عن الضحاك قال، رأى أبو بكر الصديق طيرا واقفا على شجرة فقال: طوبى
~~لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير
~~وليس عليك حساب ولا عذاب، والله لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي
~~جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا (ش
~~وهناد، هب).
# 35700 عن أبي بكر الصديق قال: وددت أني شعرة في PageV12P528
# جنب عبد مؤمن (حم في الزهد).
# 35701 عن معاذ بن جبل قال: دخل أبو بكر حائطا وإذا بدبسي (1) في ظل شجرة
~~فتنفس الصعداء ثم قال: طوبى لك يا طير!
# تأكل من الشجر وتستظل بالشجر وتصير إلى غير حساب، يا ليت أبا بكر مثلك
~~(أبو أحمد، الحاكم).
# 35702 عن قتادة قال: بلغني أن أبا بكر قال: وددت أني خضرة تأكلني الدواب
~~(ابن سعد).
# 35703 عن الضحاك بن مزاحم قال قال أبو بكر الصديق ونظر إلى عصفور: طوبى
~~لك يا عصفور؟ تأكل من الثمار وتطير في الأشجار، لا حساب عليك ولا عذاب،
~~والله! لوددت أني كبش يسمنني أهلي، فإذا كنت أعظم ما كنت وأسمنه يذبحوني
~~فيجعلوني بعضي شواء وبعضي قديدا، ثم أكلوني ثم ألقوني عذرة في الحش (2)
~~وأني لم أكن خلقت بشرا (ابن فتحويه في الوجل).
# شمائله واخلاقه رضي الله عنه 35704 (مسند الصديق) عن الأصمعي قال: كان
~~أبو بكر
# PageV12P529
# إذا مدح قال: اللهم! أنت أعلم مني بنفسي وأنا أعلم بنفسي منهم، اللهم!
~~اجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون
~~(العسكري في المواعظ، كر).
# 35705 عن يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر:
# أنا أكبر أو أنت؟ قال: أنت أكبر وأكرم وأنا أسن منك (حم ms4161 في تاريخه وخليفة
~~بن خياط، كر، قال ابن كثير: مرسل غريب جدا).
# 35706 عن أنيسة قالت: كن جواري الحي يأتين بغنمهن إلى أبي بكر الصديق
~~فيقول لهن: أتحبون ان أحلب لكن حلب ابن عفراء (ابن سعد).
# 35707 عن أسلم قال: اشتراني عمر بن الخطاب سنة اثنتي عشرة وهي السنة التي
~~قدم بالأشعث بن قيس فيها أسيرا فأنا انظر إليه في الحديد يكلم أبا بكر
~~الصديق وأبو بكر يقول له: فعلت وفعلت! حتى إذا كان آخر ذلك اسمع الأشعث بن
~~قيس يقول:
# يا خليفة رسول الله! استبقني لحربك وزوجني بأختك، ففعل أبو بكر فمن عليه
~~وزوجه أخته أم فروة (ابن سعد).
# 35708 قال ابن الاعرابي: روي أن أعرابيا جاء إلى أبي بكر PageV12P530
# فقال: أنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، قال: فما أنت؟
# قال: انا الخالفة بعده أي القاعدة بعده (كر).
# وفاته رضي الله عنه 35709 (مسند الصديق) عن عائشة انها تمثلت بهذا البيت
~~وأبو بكر يقضي:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل فقال أبو بكر:
~~ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم (ش، حم وابن سعد).
# 35710 عن عائشة قلت: لما حضرت أبا بكر الوفاة قلت:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل قال أبو بكر: بل
~~جاءت سكرة الحق بالموت ذلك ما كنت منه تحيد قدم (الحق) وأخر (الموت) (ابن
~~سعد وأبو عبيد في فضائل القرآن وابن منذر، وذكر ان هذه قراءة لها حكم الرفع
~~لأنها لا تكون بالرأي).
# 35711 عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال:
# دخلت على أبي بكر في مرضه الذي توفي فيه فسلمت عليه، فقال:
# رأيت الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية وستتخذون ستور الحرير ونضائد
~~الديباج وتألمون ضجائع الصوف الآزري كأن أحدكم على PageV12P531
# حسك السعدان، فوالله لان يقدم أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له من أن
~~يسبح في غمرة الدنيا (طب، حل، وله حكم الرفع لأنه من الاخبار عما يأتي).
# 35712 عن ms4162 عائشة قالت: إن أبا بكر لما حضرته الوفاة قال: اي يوم هذا؟
~~قالوا، يوم الاثنين، قال: فان مت في ليلتي فلا تنتظروا بي الغد فان أحب
~~الأيام والليالي إلي أقربها من رسول الله صلى الله عليه وسلم (حم).
# 35713 عن عبادة بن نسي قال: لما حضرت أبا بكر الوفاة قال: لعائشة: اغسلي
~~ثوبي هذين وكفنيني بهما، فإنما أبوك أحد رجلين: إما مكسو أحسن الكسوة أو
~~مسلوب أسوء السلب (حم في الزهد).
# 35714 عن أبي السفر قال: دخل على أبي بكر ناس يعودونه في مرضه فقالوا: يا
~~خليفة رسول الله! ألا ندعو لك طبيبا ينظر إليك؟ قال: قد نظر إلي، قالوا فما
~~قال لك؟ قال:
# قال: إني فعال لما أريد (ابن سعد، ش، حم في الزهد، حل وهناد).
# 35715 عن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على أبي بكر في مرضه الذي توفي فيه
~~فقال: جعلت لكم عهدا من بعدي واخترت PageV12P532
# لكم خيركم في نفسي فكلكم ورم لذلك انفه رجاء أن يكون الامر له، ورأيت
~~الدنيا قد أقبلت ولما تقبل وهي جائية وستتخذون بيوتكم بستور الحرير ونضائد
~~الديباج وتألمون ضجائع الصوف الآزري كأن أحدكم فيضرب عنقه في غير حد خير له
~~من أن يسبح في غمرة الدنيا (عق، طب، حل).
# 35716 عن قتادة والحسن وأبي قلابة ان أبا بكر أوصى بالخمس من ماله، وقال:
~~الا ارضى من مالي بما رضي الله به لنفسه من غنائم المسلمين! ثم تلا
~~(واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه)، وفي لفظ: آخذ من مالي ما أخذ
~~الله من الفئ (عب وابن سعد، ش، ق).
# 35717 عن عبد الرحمن بن سابط وزبيد بن الحارث ومجاهد قالوا: لما حضر أبا
~~بكر الموت دعا عمر فقال له: اتق الله يا عمر!
# واعلم أن لله عملا بالنهار لا يقبله بالليل وعملا بالليل لا يقبله
~~بالنهار وانه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة، وإنما ثقلت موازين من ثقلت
~~موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في دار الدنيا وثقله عليهم وحق ms4163 لميزان
~~يوضع فيه الحق غد أن يكون ثقيلا، وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم
~~القيامة باتباعهم الباطل في PageV12P533
# الدنيا وخفته عليهم، وحق لميزان يوضع فيه الباطل عدا أن يكون خفيفا: وإن
~~الله تعالى ذكر أهل الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم وتجاوز عن سيئه، فإذا
~~ذكرتهم قلت: إني لأخاف أن لا ألحق بهم، وإن الله تعالى ذكر أهل أنار فذكرهم
~~بأسوأ أعمالهم ورد عليهم أحسنه، فإذا ذكرتهم قلت: إني لأخاف أن أكون مع
~~هؤلاء وذكر آية الرحمة وآية العذاب فيكون العبد راغبا راهبا ولا يتمنى على
~~الله غير الحق ولا يقنط من رحمته ولا يلقي بيديه إلى الهلكة. فان أنت حفظت
~~وصيتي فلا يك غائب أحب إليك من الموت وهو آتيك، وإن أنت ضيعت وصيتي فلا يك
~~غائب أبغض إليك من الموت ولست بمعجزه (ابن المبارك، ش وهناد وابن جرير،
~~حل).
# 35718 عن عائشة قالت: لما حضر أبو بكر قلت:
# لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى إذا حشرجت (1) يوما وضاق بها الصدر فقال
~~أبو بكر: لا تقولي هكذا يا بنية ولكن قولي (وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما
~~كنت منه تحيد.) وقال: انظروا ثوبي هذين فاغسلوهما ثم كفنوني فيهما، لان
~~الحي أحوج إلى الجديد من
# PageV12P534
# الميت، إنما هو للمهلة (1) (حم في الزهد وابن سعد وأبو العباس ابن محمد
~~بن عبد الرحمن الدغولي في معجم الصحابة، ق).
# 35719 عن عبد الله بن شداد وبن أبي مليكة وغيرهما أن أبا بكر حين حضرته
~~الوفاة أوصى أسماء ابنة عميس أن تغسله وكانت صائمة فعزم عليها: لتفطرن!
~~فإنه أقوى لك (ابن سعد، ش والمروزي في الجنائز).
# 35720 عن عائشة قالت: قال أبو بكر في مرضه الذي مات فيه: انظروا ما زاد
~~في مالي منذ دخلت في الخلافة فابعثوا به إلى الخليفة من بعدي، فلما مات
~~نظرنا فإذا عبد نوبي يحمل صبيانه وناضح كان يستقي عليه! فبعثنا بهما إلى
~~عمر فقال رحمة الله على أبي بكر! لقد أتعب من بعده تعبا شديدا (ابن سعد، ش
~~وأبو ms4164 عوانة: ق).
# 35721 عن عائشة قالت: لما ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان فقالوا: يا خليفة
~~رسول الله! ماذا تقول لربك غدا إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن
~~الخطاب! فقال: أبالله ترهبوني أقول:
# PageV12P535
# استخلفت عليهم خيرهم (ابن سعد، ق).
# 35722 عن يوسف بن محمد قال: بلغني أن أبا بكر الصديق أوصى في مرضه فقال
~~لعثمان اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة
~~عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حين يصدق
~~الكاذب ويؤدي الخائن ويؤمن الكافر إني استخلفت بعدي عمر بن الخطاب، فان عدل
~~فذلك ظني به ورجائي فيه، وإن بدل وجار فلا أعلم الغيب، ولكل امرئ ما اكتسب
~~(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.) (ق).
# 35723 عن عائشة قالت: لما اشتد مرض أبي بكر بكيت وأغمى عليه فقلت:
# من لا يزال دمعه مقنعا * فإنه من دفعه مدفوف فأفاق فقال: ليس كما قلت يا
~~بنية ولكن (جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد.) ثم قال: أي يوم
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: يوم الاثنين، فقال: أي يوم هذا؟
~~فقلت: يوم الاثنين، قال: فاني أرجو من الله ما بيني وبين هذا الليل، فمات
~~ليلة الثلاثاء، فقال: في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت:
~~PageV12P536
# كفناه في ثلاثة أثواب سحولية بيض جدد ليس فيه قميص ولا عمامة، فقال لي:
~~اغسلوا ثوبي هذا وبه ردع (1) من زعفران واجعلوا معه ثوبين جديدين، فقلت:
~~إنه خلق، قال: الحي أحوج إلى الجديد من الميت، إنما هو للمهلة (ع وأبو نعيم
~~والدغولي، ق وروى مالك قصة التكفين).
# 35724 عن عطاء قال: أوصى أبو بكر أن تغسله امرأته أسماء بنت عميس، فإن لم
~~تستطع استعانت بعبد الرحمن بن أبي بكر (ابن سعد والمروزي في الجنائز).
# 35725 عن عروة والقاسم بن محمد قالا: أوصى أبو بكر عائشة أن يدفن إلى جنب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما توفي حفر ms4165 له وجعل رأسه عند كتفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والصق اللحد بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقبر هناك (ابن سعد).
# 35726 عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا يأكلان خزيرة أهديت
~~لأبي بكر فقال الحارث لأبي بكر: ارفع يدك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والله إن فيها لسم سنة! وأنا وأنت نموت في يوم واحد! قال: فرفع يده،
~~فلم يزالا عليلين حتى ماتا
# PageV12P537
# في يوم واحد عند انقضاء السنة (ابن سعد وابن السنى وأبو نعيم معا في
~~الطب، قال ابن كثير: إسناده صحيح إلى الزهري، قال ومرسلاته في مثل هذا
~~غاية).
# 35727 عن ابن عمر قال: كان سبب موت أبي بكر وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، كمد فما زال جسمه يحري (1) حتى مات (سيف بن عمر).
# 35728 عن زياد بن حنظلة قال: كان سبب موت أي بكر الكمد (2) على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (سيف).
# 35729 عن أبي الطاهر محمد بن موسى بن محمد بن عطاء المقدسي عن عبد الجليل
~~المري عن حبة العرني عن علي بن أبي طالب أن أبا بكر أوصي إليه أن يغسله
~~بالكف الذي غسل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما حملوه على السرير
~~استأذنوا، قال علي: فقلت: يا رسول الله! هذا أبو بكر يستأذن! فرأيت الباب
~~قد فتح وسمعت قائلا يقول: أدخلوا الحبيب إلى حبيبه، فان الحبيب إلى حبيبه
~~مشتاق
# PageV12P538
# (كر وقال: منكر، وأبو طاهر كذاب وعبد الجليل مجهول عن يزيد الرقاشي).
# 35730 عن سعيد بن المسيب قال: لما احتضر أبو بكر الصديق حضره ناس من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا خليفة رسول الله! زودنا فانا
~~نراك لما بك، قال: كلمات من قالهن حين يمسي ويصبح جعل الله روحه في الأفق
~~المبين! قالوا: وما الأفق المبين؟
# قال: قاع تحت العرش فيه رياض وأشجار وأنهار يغشاه كل يوم ألف رحمة أو
~~قال: مائة رحمة فمن مات على ذلك ms4166 القول جعل الله روحه في ذلك المكان: اللهم!
~~إنك ابتدأت الخلق بلا حاجة بك إليهم فجعلتم فريقين: فريقا للنعيم وفريقا
~~للسعير، فاجعلني للنعيم ولا تجعلني للسعير، اللهم! إنك خلقت الخلق فرقا
~~وميزتهم قبل أن تخلقهم فجعلت منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا، فلا تشقيني
~~بمعاصيك، اللهم! إنك علمت ما تكسب كل نفس قبل أن تخلقها فلا محيص لها مما
~~علمت، فاجعلني ممن تستعمله بطاعتك، اللهم! إن أحدا لا يشاء حتى تشاء، فاجعل
~~مشيئتك لي أن أشاء ما يقربني إليك، اللهم! إنك قدرت حركات العباد فلا يتحرك
~~شئ إلا باذنك، فاجعل حركاتي في تقواك، اللهم! إنك خلقت PageV12P539
# الخير والشر وجعلت لكل واحد منهما عاملا يعمل به، فاجعلني من خير
~~القسمين، اللهم! إنك خلقت الجنة والنار وجعلت لكل واحد منهما أهلا، فاجعلني
~~من سكان جنتك اللهم! إنك أردت بقوم الهدى وشرحت صدورهم وأردت بقوم الضلالة
~~وضيقت صدورهم، فاشرح صدري للايمان وزينه في قلبي، اللهم! إنك دبرت الأمور
~~فجعلت مصيرها إليك، فأحيني بعد الموت حياة طيبة وقربني إليك زلفى، اللهم،
~~من أصبح وأمسى ثقته ورجاؤه غيرك فأنت ثقتي ورجائي، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم. قال أبو بكر: هذ كله في كتاب الله عز وجل (ابن أبي
~~الدنيا في الدعاء).
# 35731 عن ابن عمر قال: لقد حضرت دفن أبي بكر فنزل في حفرته عمر بن الخطاب
~~وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن ابن أبي بكر، قال ابن عمر:
~~فأردت أن أنزل فقال عمر: كفيت (ابن سعد).
# 35732 عن أبي بكر بن حفص بن عمر قال: جاءت عائشة إلى أبي بكر وهو يعالج
~~ما يعالج الميت ونفسه في صدره فتمثلت هذا البيت:
# لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق به الصدر
~~PageV12P540
# فنظر إليها كالغضبان ثم قال: ليس كذلك يا أم المؤمنين؟ ولكن (وجاءت سكرة
~~الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد) إني قد كنت نحلتك حائطا وإن في نفسي منه
~~شيئا فرديه إلى الميراث، قالت: نعم، فرددته، ms4167 أما!
# إنا منذ ولينا أمر المسلمين لم نأكل لهم دينارا ولا درهما ولكنا قد أكلنا
~~من جريش طعامهم في بطوننا، ولبسنا من خشن ثيابهم على ظهورنا، وليس عندنا من
~~فئ المسلمين قليل ولا كثير إلا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد
~~هذه القطيفة، فإذا مت فابعثي بهن إلى عمر وابرئي منهن، ففعلت، فلما جاء
~~الرسول عمر بكى حتى جعلت دموعه تسيل في الأرض وجعل يقول: رحم الله أبا بكر
~~لقد أتعب من بعده! رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده! يا غلام! ارفعهن،
~~فقال عبد الرحمن بن عوف: سبحان الله! تسلب عيال أبي بكر عبدا حبشيا وبعيرا
~~ناضحا وجرد قطيفة ثمن خمسة الدراهم، قال: فما تأمر؟ قال: تردهن على عياله،
~~فقال:
# لا والذي بعث محمدا بالحق! أو كما حلف لا يكون هذا في ولايتي أبدا ولا
~~خرج أبو بكر منهن عند الموت وأردهن أنا على عياله، الموت أقرب من ذلك (ابن
~~سعد).
# 35733 (مسند حويطب بن عبد العزى) عن عبد الرحمن PageV12P541
# ابن أبي سفيان بن حويطب عن أبيه عن جده قال: قدمت من عمرتي فقال لي أهلي:
~~أعلمت أن أبا بكر بالموت؟ فأتيته في ثياب سفري فأجده لما به، فقلت: السلام
~~عليك! فقال: وعليك السلام وعيناه تذرفان، فقلت: يا خليفة رسول الله! كنت
~~أول من أسلم، وثاني اثنين في الغار، وصدقت هجرتك، وحسنت نصرتك، ووليت
~~المسلمين فأحسنت صحبتهم واستعملت خيرهم، قال: وحسن ما فعلت (قلت: نعم، قال:
~~فأنا لله والله أشكر له وأعلم ولا يمنعني ذلك من أن أستغفر الله، فما خرجت
~~حتى مات (كر وقال:
# هذا الحديث شبيه بالمسند، قال وإنما أخرجته لأني أعلم له حديثا مسندا
~~سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن معين: لا أحفظ عن حويطب بن عبد
~~العزى عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا).
# 35734 عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# لم توفي أبو بكر سجوه ثوبا وارتجت المدينة بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض ms4168
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء علي بن أبي طالب مسرعا باكيا مسترجعا وهو
~~يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر
~~ثم قال: رحمك الله أبا بكر! كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأكثرهم
~~يقينا وأعظمهم غنى وأحد بهم على الاسلام وأحوطهم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأمنهم على أصحابه PageV12P542
# وأحسنهم صحبة وأعظمهم مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأشبههم به هديا وسمتا وخلقا ودلا وأشرفهم منزلة
~~وأكرمهم عليه وأوثقهم عنده، فجزاك الله عن الاسلام وعن رسوله وعن المسلمين
~~خيرا! صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كذبه الناس فسماك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صديقا، قال الله تعالى (جاء بالصدق) يعني محمدا (وصدق
~~به) يعني أبا بكر وآسيته حين بخلوا، وكنت معه حين قعدوا، صحبته في الشدة
~~أكرم صحبة، ثاني اثنين في الغار والمنزل، رفيقه في الهجرة ومواطن الكرة،
~~خلفته في أمته بأحسن الخلافة حين ارتد الناس، وقمت بدين الله قياما لم يقمه
~~خليفة نبي قبلك، قويته حين ضعف أصحابه، وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين
~~وهنوا، ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت خليفته حقا لم تنازع
~~برغم المنافقين وطعن الحاسدين وكره الفاسقين وغيظ الكافرين، فقمت بالامر
~~حين فشلوا، ومضيت بنور الله حين وقفوا، واتبعوك فهدوا، كنت أخفضهم صوتا
~~وأعلاهم خوفا وأقلهم كلاما وأصوبهم منطقا وأشدهم يقينا وأشجعهم قلبا
~~وأحسنهم عقلا وأعرفهم بالأمور، كنت والله للدين يعسوبا أولا حين تفرق الناس
~~عنه وآخرا حين فلوا، كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صاروا عليك عيالا
~~PageV12P543
# فحملت أثقالا عنها ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا، وشمرت إذ
~~خنعوا (1)، وصبرت إذا جزعوا، فأدركت أوتار ما طلبوا، ونالوا بك ما لم
~~يحتسبوا، كنت على الكافرين عذابا صبا، وللمؤمنين غيثا وخصبا، ذهبت
~~بفضائلها، وأحرزت سوابقها، لم تفلل حجتك ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك
~~ولم تخن، كنت كالجبل لا تحركه العواصف، ولا تزيله ms4169 الرواجف، كنت كما قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أمن الناس في صحبتك وذات يدك، وكما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا في بدنك قويا في أمر الله، متواضعا في نفسك
~~عظيما عند الله، كبيرا في الأرض جليلا عند المؤمنين، ثم لم يكن لاحد فيك
~~مهمز، ولا لقائل فيك مغمز ولا لاحد عندك هوادة، والذليل عندك قوي عزيز حتى
~~تأخذ الحق، والقوي العزيز عندك ضعيف حتى تأخذ منه الحق، القريب والبعيد
~~عندك في ذلك سواء، شأنك الحق والصدق، وقولك حكم وحتم، وأمرك غنم وعزم، ثبت
~~الاسلام وسبقت والله سبقا بعيدا، وأتعبت من بعدك تعبا شديدا، وفزت بالخير
~~فوزا مبينا، فجللت عن البكاء، وعظمت رزيتك في السماء، وهدت مصيبتك الأنام،
~~والله لا يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV12P544
# بمثلك، كنت للدين عزا وكهفا، وللمسلمين حصنا، وأنسا، وعلى المنافقين غلظة
~~وغيظا وكظما، فألحقك الله بنبيك صلى الله عليه وسلم ولا حرمنا أجرك ولا
~~أضلنا بعدك وإنا لله وأنا إليه راجعون (ه‍ في التفسير والشاشي وأبو زكريا
~~في طبقات أهل الموصل، وأبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي في فضائل
~~أبي بكر وعمر، والمحاملي في أماليه، وابن منده وأبو نعيم في المعرفة
~~واللالكائي في السنة، خط في المتفق، كر وابن النجار، ض).
# فضائل الفاروق رضي الله عنه 35735 عن أبي بكر قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول:
# اللهم اشدد الاسلام بعمر بن الخطاب (طس، وفيه محمد بن الحسن بن زبالة
~~متروك) (1).
# 35736 عن عائشة قالت: قال أبو بكر الصديق: والله!
# إن عمر لأحب الناس إلي، ثم قال: كيف قلت؟ قالت عائشة:
# قلت: والله! إن عمر لأحب الناس إلي، فقال: الله أعز الولد ألوط (2) (أبو
~~عبيد في الغريب، كر).
# PageV12P545
# 35737 عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن أبا بكر أقطع لعيينة بن حصن
~~قطيعة وكتب له بها كتابا: فقال له طلحة أو غيره:
# إنا نرى هذا الرجل سيكون من هذا الامر بسبيل يعني ms4170 عمر فلو أقرأته كتابك،
~~فأتى عيينة عمر فأقرأه كتابه، فشق الكتاب ومحاه، فسأل عيينة أبا بكر أن
~~يجدد له كتابا، فقال: والله!
# لا أجدد شيئا رده عمر (أبو عبيد في الأموال).
# 35738 عن عمر بن يحيى الزرقي قال: أقطع أبو بكر طلحة ابن عبيد الله أرضا
~~وكتب له بها كتابا، وأشهد له بها ناسا فيهم عمر، فأتى طلحة عمر بالكتاب
~~فقال: اختم على هذا: فقال:
# لا أختم، أهذا كله لك دون الناس! قال فرجع طلحة مغضبا إلى أبي بكر فقال:
~~والله! ما أدري أنت الخليفة أم عمر! قال: بل عمر ولكنه أبى (أبو عبيد في
~~الأموال).
# 35739 عن عمر قال: خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم
~~فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه، فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أتعجب من
~~تأليف القرآن فقلت: والله!
# هذا شاعر كما قالت قريش، فقرأ (إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر
~~قليلا ما تؤمنون)، قلت: كاهن، قال: (ولا PageV12P546
# بقول كاهن قليلا ما تذكرون) إلى آخر السورة، فوقع الاسلام في قلبي كل
~~موقع (حم، كر، ورجاله ثقات ولكن فيه انقطاع بين شريح بن عبيد وعمر).
# 35740 عن أسلم قال قال عمر: أتحبون أن أعلمكم كيف كان بدء إسلامي؟ قلنا:
~~نعم، قال: كنت من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبينا أنا
~~في يوم شديد الحر بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل من قريش فقال: أين
~~تذهب يا ابن الخطاب قلت:
# أريد هذا الرجل، قال: عجبا لك يا ابن الخطاب! إنك تزعم أنك كذلك وقد دخل
~~عليك هذا الامر في بيتك! قلت: وما ذاك؟ قال:
# أختك قد أسلمت؟ فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب، وقد كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا أسلم الرجل والرجلان ممن لا شئ له ضمهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى الرجل الذي في يده السعة، فنالا من فضلة طعامه، وقد كان ضم
~~إلى زوج أختي رجلين، فلما قرعت الباب ms4171 قيل: من هذا؟ قلت: عمر، وقد كانوا
~~يقرأون كتابا في أيديهم، فلما سمعوا صوتي قاموا حتى اختبأوا في مكان وتركوا
~~الكتاب، فلما فتحت لي أختي الباب قلت: أيا عدوة نفسها! صبوت؟ وأرفع شيئا
~~فأضرب به على رأسها، فبكت المرأة وقالت لي: يا ابن الخطاب!
# اصنع ما كنت صانعا فقد أسلمت، فذهبت وجلست على السرير PageV12P547
# فإذا بصحيفة وسط البيت! فقلت: ما هذه الصحيفة؟ فقالت لي:
# دعها عنك يا ابن الخطاب! فإنك لا تغتسل من الجنابة ولا تتطهر وهذا لا
~~يمسه إلا المطهرون، فما زلت بها حتى أعطتنيها، فإذا بها (بسم الله الرحمن
~~الرحيم)، فلما مررت باسم الله ذعرت منه فألقيت الصحيفة، ثم رجعت إلى نفسي
~~فتناولتها فإذا فيها (سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم)،
~~فقرأتها حتى بلغت (آمنوا بالله ورسوله) إلى آخر الآية فقلت: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فخرج القوم متبادرين فكبروا
~~واستبشروا بذلك وقالوا لي: أبشر يا ابن الخطاب! فان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دعا يوم الاثنين فقال: اللهم؟ أعز الدين بأحب الرجلين إليك:
# عمر بن الخطاب أو أبي جهل بن هشام، وإنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لك، فقلت: دلوني على رسول اله صلى الله عليه وسلم أين هو؟
# فلما عرفوا الصدق دلوني عليه في المنزل الذي هو فيه، فخرجت حتى قرعت
~~الباب، فقال: من هذا؟ قلت: عمر بن الخطاب، وقد علموا شدني على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولم يعلموا باسلامي، فما اجترأ أحد منهم أن يفتح لي حتى
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افتحوا له، فان يرد الله به خيرا يهده،
~~ففتح لي الباب فأخذ رجلان بعضدي PageV12P548
# حتى دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أرسلوه فأرسلوني، فجلست بين يديه، فأخذ بمجامع قميصي ثم قال:
~~أسلم يا ابن الخطاب! اللهم اهده! فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله ms4172 وأشهد أنك
~~رسول الله، فكبر المسلمون تكبيرة سمعت في طريق مكة وقد كانوا سبعين قبل
~~ذلك، فكان الرجل إذا أسلم فعلم به الناس يضربونه ويضربهم، فجئت إلى رجل
~~فقرعت عليه الباب فقال:
# من هذا؟ قلت: عمر بن الخطاب، فخرج إلي، فقلت له: أعلمت أني قد صبوت؟ قال:
~~أوقد فعلت؟ قلت: نعم، قال: لا تفعل ودخل البيت وأجاف الباب دوني، فقلت: ما
~~هذا بشئ فإذا أنا لا أضرب ولا يقال لي شئ، قال الرجل: أتحب أن يعلم
~~باسلامك؟ قلت: نعم، قال: إذا اجلس في الحجر فائت فلانا فقل له فيما بينك
~~وبينه، أشعرت أني قد صبوت، فإنه قلما يكتم الشئ، فجئت إليه وقد اجتمع الناس
~~في الحجر فقلت له فيما بيني وبينه: أشعرت أني قد صبوت؟ قال: أفعلت: قلت:
~~نعم، فنادى بأعلى صوته: ألا! إن عمر قد صبا، فثار إلي أولئك الناس فما
~~زالوا يضربوني وأضربهم حتى أتى خالي، فقيل له: إن عمر قد صبا، فقام على
~~الحجر فنادى بأعلى صوته: ألا! إني قد أجرت ابن أختي فلا يمسه أحد! فانكشفوا
~~عني، فكنت لا أشاء أن أرى أحدا PageV12P549
# من المسلمين يضرب إلا رأيته، فقلت: ما هذا بشئ إن الناس يضربون وأنا لا
~~أضرب ولا يقال لي شئ، فلما جلس الناس في الحجر جئت إلى خالي فقلت: اسمع!
~~جوارك رد عليك! قال:
# لا تفعل، فأبيت، فما زلت أضرب وأضرب حتى أظهر الله الاسلام (الحسن بن
~~سفيان والبزار، وقال: لا نعلم أحدا رواه بهذا السند إلا إسحاق بن إبراهيم
~~الحنيني، ولا نعلم في إسلام عمر أحسن منه على أن الحنيني خرج من المدينة
~~فكف واضطرب حديثه، وابن مردويه وخيثمة في فضائل الصحابة، حل، ق في الدلائل،
~~كر قال الذهبي في المغني: إسحاق بن إبراهيم الحنيني متفق على ضعفه).
# 35741 عن جابر قال: قال لي عمر: كان أول إسلامي أن ضرب أختي المخاض
~~فأخرجت من البيت فدخلت في أستار الكعبة في ليلة قارة، فجاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم فدخل الحجر وعليه نعلاه فصلى ms4173 ما شاء ثم انصرف، فسمعت شيئا لم
~~أسمع مثله، فخرجت فاتبعته فقال: من هذا؟ قلت: عمر، قال: يا عمر! أما تتركني
~~ليلا ولا نهارا؟ فخشيت أن يدعو علي فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك
~~رسول الله، فقال: يا عمر! أسره، فقلت: والذي بعثك بالحق!
# لأعلنته كا أعلنت الشرك (ش، حل، كر، وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي عن عبد
~~الله بن المؤمل ضعيفان). PageV12P550
# 35742 عن ابن عباس قال: سألت عمر: لأي شئ سميت (الفاروق)؟ قال: أسلم حمزة
~~قبلي بثلاثة أيام، ثم شرح الله صدري للاسلام فقلت: الله لا إله إلا هو له
~~الأسماء الحسنى، فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت أختي: هو في دار
~~الأرقم بن أبي الأرقم عند الصفا، فأتيت الدار وحمزة في أصحابه جلوس في
~~الدار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت: فضربت الباب، فاستجمع
~~القوم، فقال لهم حمزة: ما لكم؟
# قالوا: عمر بن الخطاب، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع
~~ثيابي ثم نترني نترة فما تمالكت أن وقعت على ركبتي فقال: ما أنت بمنته يا
~~عمر! فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله، فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد فقلت: يا رسول الله! ألسنا
~~على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال:
# بلى! والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم! قلت:
# ففيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن فأخرجناه في صفين:
# حمزة في أحدهما وأنا في الآخر، له كديد (1) ككديد الطحين حتى دخلنا
~~المسجد، فنظرت إلي قريش وإلى حمزة، فأصابتهم كآبة لم
# PageV12P551
# يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ (الفاروق)، وفرق
~~الله بي بين الحق والباطل (حل، كر، وفيه أبان بن صالح ليس بالقوى وعنه
~~إسحاق بن عبد الله الدمشقي متروك).
# 35743 عن عمر قال: لقد رأيتني وما أسلم مع ms4174 النبي صلى الله عليه وسلم إلا
~~تسعة وثلاثون رجلا وكنت رابع أربعين رجلا، فأظهر الله دينه ونصر نبيه وأعز
~~الاسلام (حل، كر، وهو صحيح).
# 35744 عن عمر قال: كنت جالسا مع أبي جهل وشيبة ابن ربيعة، فقال أبو جهل:
~~يا معشر قريش! إن محمدا قد شتم آلهتكم وسفه أحلامكم وزعم أن من مضى من
~~آبائكم يتهافتون في النار، ألا! ومن قتل محمدا فله علي مائة ناقة حمراء
~~وسوداء وألف أوقية من فضة!
# فخرجت متقلدا السيف متنكبا كنانتي أريد النبي صلى الله عليه وسلم، فمررت
~~على عجل يذبحونه فقمت أنظر إليهم، فإذا صائح يصيح، من جوف العجل يا آل ذريح
~~أمر نجيح رجل يصيح بلسان فصيح، يدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله، فعلمت أنه أرادني، ثم مررت بغنم فإذا هاتف يهتف يقول:
# يا أيها الناس ذوو الأجسام * ما أنتم وطائش الأحلام ومسندو الحكم إلى
~~الأصنام * فكلكم أراه كالانعام أما ترون ما أرى أمامي * من ساطع يجلو دجى
~~الظلام PageV12P552
# قد لاح للناظر من تهام * أكرم به لله من إمام قد جاء بعد الكفر بالاسلام
~~* والبر والصلات للارحام فقلت: والله ما أراه إلا أرادني، ثم مررت بالضمار
~~(1) فإذا هاتف من جوفه:
# ترك الضمار وكان يعبد وحده * بعد الصلاة مع النبي محمد إن الذي ورث
~~النبوة والهدى * بعد ابن مريم من قريش مهتد سيقول من عبد الضمار ومثله *
~~ليت الضمار ومثله لم يعبد فاصبر أبا حفص فإنك آمن * يأتيك عز غير عز بني
~~عدي لا تعجلن فأنت ناصر دينه * حقا يقينا باللسان وباليد فوالله لقد علمت
~~أنه أرادني! فجئت حتى دخلت على أختي فإذا خباب ابن الأرت عندها وزوجها!
~~فقال خباب: ويحك يا عمر! أسلم، فدعوت بالماء فتوضأت ثم خرجت إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال لي: قد استجيب لي فيك يا عمر! أسلم، فأسلمت وكنت رابع
~~أربعين رجلا ممن أسلم، ونزلت (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من
~~المؤمنين.) (أبو نعيم في الدلائل).
# PageV12P553
# 35745 عن ms4175 عمر قال: وافقت ربي في ثلاث آيات، فقلت:
# يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى! فنزلت (واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى) وقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! إن نساءك يدخل عليهن
~~البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن! فنزلت آية الحجاب، واجتمع على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن (عسى ربه إن طلقكن أن
~~يبدله أزواجا خيرا منكن).
# فنزلت كذلك (ص، حم والعدني والدارمي، خ، (1) ت، ن، ه‍ وابن أبي داود في
~~المصاحف وابن المنذر وابن أبي عاصم وابن جرير والطحاوي، حب، قط في الافراد
~~وابن شاهين في السنة وابن مردويه، حل، ق).
# 35746 عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث: في الحجاب وفي أسارى بدر، وفي مقام
~~إبراهيم (م (2) وابن داود وأبو عوانة وابن أبي عاصم).
# 35747 عن عمر قال: وافقت ربي في أربع: قلت:
# يا رسول الله! لو صلينا خلف المقام! فأنزل الله (واتخذوا من
# PageV12P554
# مقام إبراهيم مصلى). وقلت: يا رسول الله! لو ضربت على نسائك الحجاب! فإنه
~~يدخل عليهن البر والفاجر، فأنزل الله (وإذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء
~~حجاب)، ونزلت هذه الآية (ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين إلى قوله: ثم
~~أنشأناه خلقا آخر) فلما نزلت قلت أنا: تبارك الله أحسن الخالقين، فنزلت
~~(فتبارك الله أحسن الخالقين)، ودخلت على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقلت لهن: لتنتهين أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن، فنزلت هذه الآية
~~((عسى ربه إن طلقكن) (ط وابن أبي حاتم وابن مردويه، كر، وهو صحيح).
# 35748 عن عقيل بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن
~~الخطاب: إن غضبك عز ورضاك حكم (كر).
# 35749 عن مصعب بن سعد قال: قالت حفصة بنت عمر لعمر: لو لبست ثوبا هو ألين
~~من ثوبك! وأكلت طعاما هو أطيب من طعامك! فقد وسع الله من الرزق وأكثر من
~~الخير، فقال:
# إني سأخاصمك إلى نفسك، أما تذكرين ما كان رسول الله صلى الله ms4176 عليه وسلم
~~يلقى من شدة العيش؟ فما زال يكررها حتى أبكاها فقال لها:
# والله إن قلت ذلك، إني والله ان استطعت لأشاركنها بمثل عيشهما
~~PageV12P555
# الشديد لعلي أدرك عيشهما الرخي (ابن المبارك وابن سعد، ش وابن راهويه حم
~~في الزهد وهناد، وعبد بن حميد، ن، حل، ك، هب، ض).
# 35750 عن عمر قال: ما بلت قائما منذ أسلمت (ش والبزار والطحاوي وصحح).
# 35751 عن عكرمة بن خالد أن حفصة وابن مطيع وعبد الله ابن عمر كلموا عمر
~~بن الخطاب فقالوا: لو أكلت طعاما طيبا كان أقوى لك على الحق، فقال: قد علمت
~~أنه ليس منكم إلا ناصح ولكني تركت صاحبي يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر على جادة، فان تركت جادتهما لم أدركهما في المنزل (عب، ق، كر).
# 35752 عن الحسن أن عمر بن الخطاب أتي بفروة كسرى ابن هرمز فوضعت بين
~~يديه، وفي القوم سراقة بن مالك فأخذ عمر سواريه فرمى بهما إلى سراقة،
~~فأخذهما فجعلهما في يديه فبلغا منكبيه، فقال: الحمد لله! سواري كسرى بن
~~هرمز في يدي سراقة بن مالك بن جعشم أعرابي من بني مدلج، ثم قال: اللهم! إني
~~قد علمت أن رسولك قد كان حريصا على أن يصيب مالا ينفقه في سبيلك وعلى عبادك
~~فزويت عنه ذلك نظرا منك وخيارا، اللهم! إني قد PageV12P556
# علمت أن أبا بكر كان يحب مالا ينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت عنه ذلك،
~~اللهم! إني أعوذ بك أن يكون هذا مكرا منك بعمر، ثم تلاها (أيحسبون أنما
~~نمدهم به من مال) الآية (عبد ابن حميد وابن المنذر، ق، كر).
# 35753 عن ابن عباس قال: سألت عمر: لأي شئ سميت (الفاروق)! قال: أسلم حمزة
~~قبلي بثلاثة أيام، فخرجت إلى المسجد فأسرع أبو جهل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم يسبه، فأخبر حمزة، فأخذ قوسه وجاء إلى المسجد إلى حلقة قريش التي فيه
~~أبو جهل، فاتكأ على قوسه مقابل أبي جهل فنظر إليه، فعرف أبو جهل الشر في
~~وجهه فقال: ms4177
# ما لك يا أبا عمارة؟ فرفع القوس فضرب بها أخدعيه فقطعه فسالت الدماء،
~~فأصلحت ذلك قريش مخافة الشر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف في دار
~~الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي، فانطلق حمزة فأسلم، وخرجت بعده بثلاثة أيام
~~فإذا فلان المخزومي! فقلت: أرغبت عن دينك ودين آبائك واتبعت دين محمد؟ قال:
~~إن فعلت فقد فعله من هو أعظم عليك حقا مني! قلت: من هو؟ قال أختك وختنك!
~~فانطلقت فوجدت همهمة فدخلت فقلت: ما هذا؟ فما زال الكلام بيننا حتى أخذت
~~برأس ختني فضربته وأدميته، فقامت إلي أختي وأخذت PageV12P557
# برأسي وقالت: قد كان ذلك على رغم أنفك! فاستحييت حين رأيت الدماء فجلست
~~وقلت: أروني هذا الكتاب، فقالت: إنه لا يمسه إلا المطهرون، فقمت فاغتسلت،
~~فأخرجوا لي صحيفة فيها (بسم الله الرحمن الرحيم) قلت: أسماء طيبة طاهرة (طه
~~ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى.) إلى قوله: (الأسماء الحسنى.) فتعظمت في صدري
~~وقلت: من هذا فرت قريش! فأسلمت وقلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قالت: فإنه في دار الأرقم، فأتيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة:
~~ما لكم؟ قالوا: عمر! قال: وعمر!
# افتحوا له الباب، فان أقبل قبلنا منه، وإن أدبر قتلناه، فسمع ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فخرج، فتشهدت فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل
~~المسجد! قلت: يا رسول الله! ألسنا على الحق؟ قال:
# بلى! قلت: ففيم الاختفاء! فخرجنا صفين: أنا في أحدهما وحمزة في الآخر حتى
~~دخلنا المسجد، فنظرت قريش إلي وإلى حمزة فأصابتهم كآبة شديدة، فسماني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (الفاروق) يومئذ وفرق بين الحق والباطل (أبو نعيم
~~في الدلائل، كر).
# 35754 عن أبي إسحاق قال: قال عمر بن الخطاب: لا ينخل لنا دقيق بعد ما
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل (ابن سعد، حم في الزهد). PageV12P558
# 35755 عن عمر قال: لما أسلمت تذكرت أي أهل مكة أشد عداوة لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: أبو جهل فأتيته حتى وقفت على ms4178 بابه، فخرج إلي فرحب بي
~~وقال مرحبا وأهلا بابن أختي!
# ما جاء بك؟ قلت: جئت لأخبرك أني قد أسلمت! فضرب الباب في وجهي وقال: قبحك
~~الله وقبح ما جئت به (المحاملي، كر).
# 35756 عن عمر قال: إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولي اليتيم، إن
~~احتجت أخذت منه بالمعروف، فإذا أيسرت رددته، فان استغنيت استعففت (عب وابن
~~سعد، ص، ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والنحاس في ناسخه، ق).
# 35757 عن الأقرع قال: أرسل عمر إلى الأسقف فقال:
# هل تجدنا في كتابكم؟ قال: نعم: قال: فمنا تجدني؟ قال: قرن من حديد، أمير
~~شديد، قال: فما تجد بعدي؟ قال: خليفة صدق يؤثر أقربيه، قال عمر: يرحم الله
~~ابن عفان (ش ونعيم في حماد في الفتن واللالكائي في السنة).
# 35758 عن أسلم قال: كان عمر بن الخطاب يصلي من الليل ما شاء أن يصلي، حتى
~~إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول لهم: الصلاة الصلاة ويتلو هذه
~~الآية (وامر أهلك PageV12P559
# بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك إلى قوله والعاقبة
~~للتقوى.) (مالك، هق) (1).
# 35759 عن قيس بن الحجاج عمن حدثه قال: لما فتح عمرو ابن العاص مصر أتى
~~أهلها إليه حين دخل بؤنة من أشهر العجم، فقالوا له: أيها الأمير! إن لنيلنا
~~هذا سنة لا يجري إلا بها، فقال لهم: وما ذاك؟ قالوا: إنه إذا كان لثنتي
~~عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا
~~أبويها وجعلنا عليها شيئا من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها في
~~هذا النيل، فقال لهم عمرو: إن هذا لا يكون في الاسلام وإن الاسلام يهدم ما
~~قبله فأقاموا بونة (2) وأبيب ومسرى لا يجري قليلا ولا كثيرا حتى هموا
~~بالجلاء، فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر ابن الخطاب بذلك، فكتب إليه عمر:
~~قد أصبت، إن الاسلام يهدم ما كان قبله، وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في
~~داخل النيل إذا أتاك
# PageV12P560
# كتابي، فلما قدم الكتاب ms4179 على عمرو فتح البطاقة فإذا فيها:
# من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر!
# أما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر، وإن كان الواحد القهار يجريك
~~فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك.
# فألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر
~~للجلاء والخروج منها لأنه لا يقوم بمصلحتهم فيها إلا النيل، فأصبحوا يوم
~~الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعا، وقطع تلك السنة السوء عن أهل مصر
~~(ابن عبد الحكم في فتوح مصر وأبو الشيخ في العظمة، كر).
# 35760 عن الحسن قال: قال عمر بن الخطاب: حدثني يا كعب عن جنات عدن! قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين! قصور في الجنة لا يسكنها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو
~~حكم عدل، فقال عمر: أما النبوة فقد مضت لأهلها، وأما الصديقون فقد صدقت
~~الله ورسوله: وأما الحكم العدل فاني أرجو الله أن لا أحكم بشئ إلا لم آل
~~فيه عدلا، وأما الشهادة فأنى لعمر بالشهادة (ابن المبارك وأبو ذر الهروي في
~~الجامع).
# 35761 عن محمد بن سيرين قال: قال كعب لعمر بن الخطاب:
# يا أمير المؤمنين! هل ترى في منامك شيئا؟ فانتهره، فقال: إنا PageV12P561
# نجد رجلا يرى أمر الأمة في منامه (ابن المبارك، كر).
# 35762 عن زيد بن أسلم قال: خرج عمر بن الخطاب ليلة يحرس فرأى مصباحا في
~~بيت فدنا فإذا عجوز تطرق شعرا لها لتغزله أي تنفشه بقدح وهي تقول:
# على محمد صلاة الأبرار * صلى عليك المصطفون الأخيار قد كنت قواما بكى
~~الأسحار * يا ليت شعري والمنايا أطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فجلس عمر يبكي، فما زال يبكي حتى قرع الباب عليها،
~~فقالت: من هذا؟ قال: عمر بن الخطاب، قالت: ما لي ولعمر؟ وما يأتي بعمر هذه
~~الساعة؟ قال: افتحي رحمك الله!
# فلا بأس عليك، ففتحت له فدخل فقال: ردي علي الكلمات التي قلت آنفا،
~~فردتها عليه، فملا بلغت آخرها قال: أسألك أن تدخليني معكما، ms4180 قالت:
# وعمر فاغفر له يا غفار فرضى ورجع (ابن المبارك، كر).
# 35763 عن موسى بن أبي عيسى قال: أتى عمر بن الخطاب مشربة بني حارثة، فوجد
~~محمد بن مسلمة فقال عمر: كيف تراني يا محمد؟ PageV12P562
# فقال: أراك والله! كما أحب وكما تحب من يحب لك الخير، أراك قويا على جمع
~~المال: عفيفا عنه، عدلا في قسمه، ولو ملت عدلناك كما يعدل السهم في الثقاب،
~~فقال عمر: هاه! وقال: لو ملت عدلناك كما يعدل السهم في الثقاب؟ فقال: الحمد
~~لله الذي جعلني في قوم إذا ملت عدلوني (ابن المبارك).
# 35764 عن عمر أنه سمع رجلا يقرأ (هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن
~~شيئا مذكورا) فقال عمر: يا ليتها تمت (ابن المبارك وأبو عبيد في فضائله
~~وعبد بن حميد وابن المنذر).
# 35765 عن عبد الله بن إبراهيم قال: أول من ألقى الحصى في مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وكان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود
~~نفضوا أيديهم، فأمر عمر بالحصى، فجئ به من العقيق، فبسط في مسجد النبي صلى
~~الله عليه وسلم (ابن سعد).
# 35766 عن محمد بن سيرين قال: قال عمر بن الخطاب: لأعزلن خالد بن الوليد
~~والمثنى مثنى بن شيبان حتى يعلما أن الله إنما كان ينصر عباده وليس إياهما
~~كان ينصر (ابن سعد).
# 35767 عن أسلم قال: رأيت عمر بن الخطاب يأخذ بأذن الفرس ويأخذ بيده
~~الأخرى أذنه ثم ينزو على متن الفرس (ابن سعد وأبو نعيم في المعرفة).
~~PageV12P563
# 35768 عن راشد بن سعد أن عمر بن الخطاب أتي بمال فجعل يقسمه بين الناس
~~فازدحموا عليه فأقبل سعد بن أبي وقاص يزاحم الناس حتى خلص إليه، فعلاه عمر
~~بالدرة وقال: إنك أقبلت لا تهاب سلطان الله في الأرض فأحببت أن أعلمك أن
~~سلطان الله لن يهابك (ابن سعد).
# 35769 عن عكرمة أن حجاما كان يقص عمر بن الخطاب وكان رجلا مهيبا، فتنحنح
~~عمر فأحدث الحجام، فأمر له عمر بأربعين درهما (ابن ms4181 سعد، خط).
# 35770 عن محمد بن زيد قال: اجتمع علي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن
~~بن عوف وسعد وكان أجرأهم على عمر عبد الرحمن بن عوف فقالوا: يا عبد الرحمن!
~~لو كلمت أمير المؤمنين للناس! فإنه يأتي الرجل طالب الحاجة فتمنعه هيبتك ان
~~يكلمك في حاجته حتى يرجع ولم يقض حاجته، فدخل عليه فكلمه فقال:
# يا أمير المؤمنين! لن للناس، فإنه يقدم القادم فتمنعه هيبتك أن يكلمك في
~~حاجته حتى يرجع ولم يكلمك، فقال: يا عبد الرحمن!
# أنشدك الله أعلي وعثمان وطلحة والزبير وسعد أمروك بهذا؟ قال:
# اللهم نعم، قال: يا عبد الرحمن! والله لقد لنت للناس حتى خشيت
~~PageV12P564
# الله في اللين! ثم اشتددت عليهم حتى خشيت الله في الشدة، فأين المخرج؟
~~فقام عبد الرحمن يبكي يجر رداءه يقول بيده: أف لهم بعدك (ابن سعد، كر).
# 35771 عن سعيد بن المسيب قال: أصيب بعير من المال من الفئ فنحره عمر
~~وأرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم منه، وصنع ما بقي طعاما فدعا
~~عليه من المسلمين وفيهم يومئذ العباس بن عبد المطلب فقال العباس: يا أمير
~~المؤمنين! لو صنعت لنا في كل يوم مثل هذا فأكلنا عندك وتحدثنا! فقال عمر:
~~لا أعود لمثلها، إنه مضى صاحبان لي يعني النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر
~~عملا عملا وسلكا طريقا، وإني إن عملت بغير عملهما سلك بي طريق غير طريقهما
~~(ابن سعد ومسدد، كر).
# 35772 عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال: كان عمر بن الخطاب يعس لمسجد بعد
~~العشاء فلا يرى فيه أحدا إلا أخرجه إلا رجلا قائما يصلي، فمر بنفر من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبي ابن كعب فقال: من هؤلاء؟ فقال أبي:
~~نفر من أهلك يا أمير المؤمنين! قال: ما خلفكم بعد الصلاة؟ قالوا: جلسنا
~~نذكر الله، قال فجلس معهم ثم قال لأدناهم إليه: خذ قال فدعا فاستقرأهم رجلا
~~PageV12P565
# رجلا يدعون حتى انتهى إلي وأنا إلى جنبه فقال: هات فحصرت وأخذني من
~~الردعة ms4182 أفكل (1) حتى جعل يجد مس ذلك مني فقال:
# ولو أن تقول: اللهم اغفر لنا! اللهم ارحمنا! قال ثم أخذ عمر فما كان في
~~القوم أكثر دمعة ولا أشد بكاء منه، ثم قال: إيها الآن فتفرقوا (ابن سعد).
# 35773 عن أبي وجزة عن أبيه قال: كان عمر بن الخطاب يحمي النقيع (2) لخيل
~~المسلمين ويحمي الربذة والشرف لابل الصدقة ويحمل على ثلاثين ألف بعير في
~~سبيل الله كل سنة (ابن سعد).
# 35774 عن السائب بن يزيد قال: رأيت خيلا عند عمر ابن الخطاب موسومة في
~~أفخاذها، حبيس في سبيل الله (ابن سعد).
# 35775 عن السائب بن يزيد قال: رأيت عمر بن الخطاب السنة
# PageV12P566
# يصلح أداة الإبل التي يحمل عليها في سبيل الله براذعها وأقتابها، فإذا
~~حمل الرجل على البعير جعل معه أداته (ابن سعد).
# 35776 عن سفيان بن أبي العوجاء قال: قال عمر بن الخطاب:
# والله ما أدري أخليفة أنا أم ملك؟ فان كنت ملكا فهذا أمر عظيم، قال قائل:
~~يا أمير المؤمنين! إن بينهما فرقا، قال: ما هو؟
# قال: الخليفة لا يأخذ إلا حقا ولا يضعه إلا في حق، فأنت بحمد الله كذلك،
~~والملك يعسف الناس فيأخذ من هذا ويعطي هذا، فسكت عمر (ابن سعد).
# 35777 عن سلمان أن عمر قال له: أملك أنا أم خليفة؟
# قال له سلمان: إن أنت جبيت من أرض المسلمين درهما أو أقل أو أكثر ثم
~~وضعته في غير حقه فأنت ملك غير خليفة، فاستعبر عمر (ابن سعد).
# 35778 عن أبي مسعود الأنصاري قال: كنا جلوسا في نادينا فأقبل رجل على فرى
~~يركضه يجري حتى كاد يوطئنا، فارتعنا لذلك وقمنا فإذا عمر بن الخطاب! فقلنا:
~~من بعدك يا أمير المؤمنين؟
# قال: وما أنكرتم! وجدت نشاطا فأخذت فرسا فركضته (ابن سعد). PageV12P567
# 35779 عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: مكث عمر زمانا لا يأكل من المال
~~شيئا حتى دخلت عليه في ذلك خصاصة، وأرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاستشارهم فقال: قد شغلت ms4183 نفسي في هذا الامر فما يصلح لي منه؟ فقال
~~عثمان بن عفان: كل وأطعم، قال وقال ذلك سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وقال
~~لعلي: ما تقول أنت في ذلك؟ قال: غداء وعشاء قال فأخذ بذلك عمر (ابن سعد).
# 35780 عن سعيد بن المسيب أن عمر استشار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: والله لأطوقنكم من ذلك طوق الحمامة! ما يصلح لي من هذا المال؟ فقال
~~علي: غداء وعشاء، قال: صدقت (ابن سعد).
# 35781 عن ابن عمر قال: كان عمر يقوت نفسه وأهله ويكتسي الحلة في الصيف
~~ولربما خرق الإزار حتى يرقعه فما يبدل مكانه حتى يأتي الا بان (1)، وما من
~~عام يكثر فيه المال إلا كسوته فيما أرى أدنى من العام الماضي، فكلمته في
~~ذلك حفصة فقال: إنما أكتسي من مال المسلمين وهذا يبلغني (ابن سعد).
# 35782 عن محمد بن إبراهيم قال: كان عمر بن الخطاب
# PageV12P568
# يستنفق كل يوم درهمين له ولعياله وإنه أنفق في حجته ثمانين ومائة درهم
~~(ابن سعد).
# 35783 عن ابن الزبير قال: أنفق عمر في حجته ثمانين ومائة درهم وقال: قد
~~أسرفنا في هذا المال (ابن سعد).
# 35784 عن ابن عمر أن عمر أنفق في حجته ستة عشر دينارا، فقال: يا عبد الله
~~ابن عمر! أسرفنا في هذا المال، قال: وهذا مثل الأول على صرف اثني عشر درهما
~~بدينار (ابن سعد).
# 35785 عن ابن عمر قال: أهدى أبو موسى الأشعري لامرأة عمر عاتكة بنت زيد
~~بن عمرو بن نفيل طنفسة أراها تكون ذراعا وشبرا، فدخل عليها عمر فرآها فقال:
~~أنى لك هذه؟ قالت: أهداها لي أبو موسى الأشعري، فأخذها عمر فضرب بها رأسها
~~حتى نغض (1)، ثم قال: علي بأبي موسى الأشعري وأتعبوه، فأتي به قد أتعب وهو
~~يقول: لا تعجل علي يا أمير المؤمنين! فقال عمر: ما يحملك على أن تهدي
~~لنسائي؟ ثم أخذها عمر فضرب بها فوق رأسه وقال: خذها فلا حاجة لنا فيها (ابن
~~سعد، كر).
# PageV12P569
# 35786 عن أبي بردة عن ms4184 أبيه قال: رأى عوف بن مالك أن الناس قد جمعوا في
~~صعيد واحد فإذا رجل قد علا الناس بثلاثة أذرع!
# قلت: من هذا؟ قالوا: عمر بن الخطاب، قلت: بما يعلوهم؟ قالوا:
# إن فيه ثلاث خصال: لا يخاف في الله لومة لائم، وإنه شهيد مستشهد، وخليفة
~~مستخلف، فأتى عوف أبا بكر فحدثه، فبعث إلى عمر فبشره، فقال أبو بكر: قص
~~رؤياك، فقصها، فلما قال:
# خليفة مستخلف انتهره عمر فأسكته، فلما ولى عمر قال لعوف:
# أقصص رؤياك، فقصها، فقال؟ أما لا أخاف الله في لومة لائم فأرجو أن يجعلني
~~الله فيهم، وأما خليفة مستخلف فقد استخلفت فأسأل الله أن يعينني على ما
~~ولاني، وأما شهيد مستشهد فأنى لي الشهادة وأنا بين ظهراني جزيرة العرب لست
~~أغزو والناس حولي!
# ثم قال: ويلي! ويلي! يأتي الله بها إن شاء الله تعالى (ابن سعد، كر).
# 35787 عن سعد الجاري موسى عمر بن الخطاب أنه دعا أم كلثوم بنت علي بن أبي
~~طالب وكانت تحته فوجدها تبكي، فقال:
# ما يبكيك؟ فقالت: يا أمير المؤمنين! هذا اليهودي تعني كعب الأحبار. يقول:
~~إنك على باب من أبواب جهنم! فقال عمر:
# ما شاء الله! والله إني لأرجو أن يكون ربي خلقني سعيدا! ثم أرسل إلى كعب
~~فدعاه، فلما جاءه كعب قال: يا أمير المؤمنين! لا تعجل PageV12P570
# علي، والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتى تدخل الجنة: فقال عمر: أي شئ
~~هذا مرة في الجنة ومرة في النار؟ فقال: يا أمير المؤمنين! والذي نفسي بيده!
~~إنا لنجدك في كتاب الله على باب من أبواب جهنم تمنع الناس أن يقعوا فيها،
~~فإذا مت لم يزالوا يقتحمون فيها إلى يوم القيامة (ابن سعد وأبو القاسم بن
~~بشران في أماليه).
# 35788 عن ابن عمر قال: وجه عمر جيشا وأمر عليهم رجلا يدعى سارية فبينما
~~هو يخطب يوما جعل ينادي: يا سارية الجبل ثلاثا: ثم قدم رسول الجيش فسأله
~~عمر، فقال: يا أمير المؤمنين! لقينا عدونا فهزمنا، فبينا نحن كذلك إذ سمعنا
~~صوتا ms4185 ينادي:
# يا سارية الجبل ثلاثا، فأسندنا ظهورنا إلى الجبل فهزمهم الله، فقيل لعمر:
~~إنك كنت تصيح بذلك (ابن الاعرابي في كرامات الأولياء والدير عاقولي في
~~فوائده وأبو عبد الرحمن السلمي في الأربعين وأبو نعيم عق معا في الدلائل
~~واللالكائي في السنة، كر، قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: إسناده حسن).
# 35789 عن ابن عمر قال: كان عمر يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال: يا
~~سارية الجبل! من استرعى الذئب ظلم، فالتفت الناس بعضهم إلى بعض فقال لهم
~~علي: ليخرجن PageV12P571
# مما قال! فلما فرغ سألوه، فقال: وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا
~~وأنهم يمرون بجبل، فان عدلوا إليه قاتلوا من وجه واحد، وإن جازوا هلكوا،
~~فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه، فجاء البشير بعد شهر فذكر أنهم سمعوا صوت
~~عمر في ذلك اليوم، قال:
# فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علينا (السلمي في الأربعين وابن مردويه).
# 35790 عن عمرو بن الحارث قال: بينما عمر يخطب يوم الجمعة إذ ترك الخطبة
~~فقال: يا سارية الجبل مرتين أو ثلاثا، ثم أقبل على خطبته، فقال بعض
~~الحاضرين: لقد جن، إنه لمجنون، فدخل عليه عبد الرحمن بن عوف وكان يطمئن
~~إليه فقال: إنك لتجعل لهم على نفسك مقالا، بينا أنت تخطب إذ أنت تصيح:
# يا سارية الجبل، أي شئ هذا؟ قال: والله إني ما ملكت ذلك!
# رأيتهم يقاتلون عند جبل يؤتون من بين أيديهم ومن خلفهم فلم أملك أن قلت:
~~يا سارية الجبل! ليلحقوا بالجبل. فلبثوا إلى أن جاء رسول سارية بكتابه أن
~~القوم لقونا يوم الجمعة فقاتلناهم حتى إذا حضرت الجمعة سمعنا مناديا ينادي:
~~يا سارية الجبل مرتين، فلحقنا بالجبل، فلم نزل قاهرين لعدونا إلى أن هزمهم
~~الله وقتلهم. فقال أولئك الذين طعنوا عليه: دعوا هذا الرجل، فإنه مصنوع له
~~(أبو نعيم في الدلائل). PageV12P572
# 35791 (مسنده رضي الله عنه) عن أبي بلج علي بن عبيد الله قال: بينما عمر
~~بن الخطاب قاعد على المنبر يوم الجمعة يخطب قال بأعلى صوته: يا سارية ms4186
~~الجبل! يا سارية الجبل! ثم أخذ في خطبته، فأنكر الناس ذلك منه، فلما نزل
~~وصلى قيل: يا أمير المؤمنين!
# قد صنعت اليوم شيئا ما كنا نعرفه، قال: وما ذاك؟ قيل: قلت كذا وكذا
~~وذكروا ما نادى به، فقال: ما كان شئ من هذا، قالوا:
# بلى والله لقد كان ذلك! قال: فأثبتوا من هذا اليوم من هذا الشهر ثم
~~أبصروا، وكان بعث سارية في بعث العراق فطف (1) العدو فحيز إلى الجبل. وقال
~~سارية لما انصرف: بينا نحن نقاتل العدو إذ سمعنا صوتا لا ندري ما هو: يا
~~سارية الجبل ثلاثا، فدفع الله عنا به، فنظروا في ذلك اليوم فإذا هو اليوم
~~الذي قال عمر فيه ما قال (اللالكائي).
# 35792 عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب خطب بالمدينة فقال:
# PageV12P573
# يا سارية بن زنيم الجبل! من استرعى الذئب فقد ظلم، فقيل: تذكر سارية
~~وسارية بالعراق! فقال الناس لعلي: أما سمعت عمر يقول:
# يا سارية وهو يخطب على المنبر؟ قال: ويحكم! دعوا عمر فإنه ما دخل في شئ
~~إلا خرج منه، فلم يلبث إلا يسيرا حتى قدم سارية وقال: سمعت صوت عمر وصعدت
~~الجبل (خط في رواة مالك، كر).
# 35793 عن عبد الله بن السائب قال: أخر عمر بن الخطاب العشاء الآخرة فصليت
~~ودخل وكان في ظهري فقرأت (والذاريات حتى أتيت على قوله (: وفي السماء رزقكم
~~وما توعدون) فرفع صوته حتى ملا المسجد، فقال: وأنا أشهد (أبو عبيد في
~~فضائله).
# 35794 عن كعب أن عمر بن الخطاب قال: أنشدك بالله يا كعب! أتجدني خليفة أم
~~ملكا؟ قال: بل خليفة: فاستحلفه فقال كعب: خليفة والله! من خير الخلفاء،
~~وزمانك خير زمان (نعيم بن حماد في الفتن).
# 35795 عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال: سمعت نشيج عمر وأنا في آخر
~~الصفوف في صلاة الصبح وهو يقرأ سورة يوسف حين بلغ (إنما أشكوا بثي وحزني
~~إلى الله) (عب، ض وابن سعد، ش، هب). PageV12P574
# 35796 عن علي بن أبي طالب قال، ما علمت أحدا هاجر ms4187 إلا مختفيا إلا عمر بن
~~الخطاب، فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى (1) في يده أسهما
~~وأتى الكعبة وأشراف قريش في بفنائها، فطاف سبعا ثم صلى ركعتين عند المقام
~~ثم أتى حلقهم واحدة واحدة فقال: شاهت الوجوه! من أراد أن تثكله أمه ويؤتم
~~ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي! فما تبعه منهم أحد (كر).
# 35797 عن سالم بن عبد الله أن كعب الأحبار قال لعمر بن الخطاب: إنا لنجد:
~~ويل لملك الأرض من ملك السماء! فقال عمر: إلا من حاسب نفسه، فقال كعب:
~~والذي نفسي بيده! إنها في التوراة لتابعتها، فكبر عمر ثم خر ساجدا (العسكري
~~في المواعظ وعثمان بن سعيد الدارمي في الرد على الجهمية والخرائطي في
~~الشكر، هب).
# 35798 عن طارق بن شهاب قال: إن كان الرجل ليحدث عمر بالحديث فيكذبه
~~الكذبة فيقول: احبس هذه ثم يحدثه بالحديث فيقول: احبس هذه، فيقول له:
# PageV12P575
# كل ما حدثتك به حق إلا ما أمرتني أن أحبسه (كر).
# 35799 عن الحسن قال: إن كان أحد يعرف الكذب إذا حدث به إنه كذب فهو عمر
~~بن الخطاب (مسدد، كر).
# 35800 عن إسماعيل بن زياد قال: مر علي بن أبي طالب على المساجد في رمضان
~~وفيها القناديل فقال: نور الله على عمر قبره كما نور علينا مساجدنا (كر،
~~ورواه خط في أماليه عن أبي إسحاق الهمداني).
# 35801 عن معاوية بن قرة قال: كان يكتب (من أبي بكر خليفة رسول الله) فلما
~~كان عمر بن الخطاب أرادوا أن يقولوا: خليفة خليفة رسول الله، فقال عمر: هذا
~~يطول، قالوا؟ لا، ولكنا أمرناك علينا فأنت أميرنا، قال: نعم، أنتم المؤمنون
~~وأنا أميركم فكتب (أمير المؤمنين) (كر).
# 35802 عن ابن شهاب أن عمر بن عبد العزيز سأل أبا بكر ابن سليمان بن أبي
~~حثمة لأي شئ كان يكتب: من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهد أبي
~~بكر، ثم كان عمر كتب أولا: من خليفة أبي بكر، فمن أول من كتب (من أمير ms4188
~~المؤمنين)؟ فقال:
# حدثتني الشفاء وهي جدته وكانت من المهاجرات الأول أن عمر PageV12P576
# ابن الخطاب كتب إلى عامل العراق أن يبعث إليه رجلين جلدين يسألهما عن
~~العراق وأهله، فبعث عامل العراق بلبيد بن ربيعة وعدي ابن حاتم، فلما قدما
~~المدينة أناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخل المسجد فإذا هما بعمرو بن
~~العاص فقالا: استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين!
# فقال عمر: أنتما والله أصبتما اسمه! هو الأمير ونحن المؤمنون، فوثب عمرو
~~فدخل على عمر فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين!
# فقال عمر: ما بدا في هذا الاسم يا ابن العاص؟ ربي يعلم لتخرجن مما قلت!
~~إن لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا
~~علي فقالا لي: استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين!
# فهما والله أصابا اسمك! نحن المؤمنون وأنت أميرنا، فمضى به الكتاب من
~~يومئذ (خ في الأدب والعسكري في الأوائل، طب، ك).
# 35803 عن ابن عمر قال: قاتل عمر المشركين في مسجد مكة فلم يزل يقاتلهم
~~منذ غدوة حتى صارت الشمس حيال رأسه فجاء حتى افرجهم فقال: ما تريدون من هذا
~~الرجل؟ قالوا: لا والله إلا أنه صبأ، قال: فنعم رجل اختار لنفسه دينا!
~~فدعوه وما اختار لنفسه، ترون بنى عدي ترضي أن يقتل عمر؟ لا والله لا ترضى
~~بنو عدي! قال: وقال عمر يومئذ: يا أعداء الله! والله لو قد بلغنا
~~PageV12P577
# بثلاثمائة لقد أخرجناكم منها! قلت لأبي بعد من ذاك الرجل الذي ردهم عنك
~~يومئذ؟ قال: ذاك العاصي بن وائل أبو عمرو بن العاص (ك) (1).
# 35804 عن معاوية بن خديج قال: بعثني عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب
~~بفتح الإسكندرية فقدمت المدينة في الظهيرة فأنخت راحلتي بباب المسجد ثم
~~دخلت المسجد، فبينما أنا قاعد فيه إذ خرجت جارية من منزل عمر بن الخطاب
~~فقالت: من أنت؟ قلت:
# أنا معاوية بن خديج رسول عمرو بن العاص، فانصرفت عني ثم أقبلت تشتد
~~فقالت: قم فأجب أمير المؤمنين: فتبعتها فلما دخلت فإذا بعمر ms4189 بن الخطاب
~~يتناول رداءه بإحدى يديه ويشد إزاره بالأخرى!
# فقال: ما عندك؟ قلت: خير يا أمير المؤمنين! فتح الله الإسكندرية، فخرج
~~معي إلى المسجد فقال للمؤذن: أذن في الناس: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، ثم
~~قال لي: قم فأخبر الناس، فقمت فأخبرتهم، ثم صلى ودخل منزله واستقبل القبلة
~~فدعا بدعوات ثم جلس فقال:
# يا جارية! هل من طعام؟ فأتت بخبز وزيت، فقال: كل، فأكلت على حياء، ثم
~~قال: كل، فان المسافر يحب الطعام، فلو
# PageV12P578
# كنت آكلا لأكلت معك، فأصبت على حياء، ثم قال: يا جارية!
# هل من تمر؟ فأتت بتمر في طبق، فقال: كل، فأكلت على حياء، ثم قال: ماذا
~~قلت يا معاوية حين أتيت المسجد؟ قال: قلت أمير المؤمنين قائل، قال: بئسما
~~قلت أو بئسما ظننت لئن نمت النهار لأضيعن الرعية، ولئن نمت الليل لأضيعن
~~نفسي، فكيف بالنوم مع هذين يا معاوية (ابن عبد الحكم).
# 35805 عن رجل من بني أسد أنه شهد عمر بن الخطاب سأل أصحابه وفيهم طلحة
~~وسلمان والزبر وكعب فقال: إني سائلكم عن شئ فإياكم أن تكذبوني فتهلكوني
~~وتهلكوا أنفسكم، أنشدكم بالله! أخليفة أنا أم ملك؟ فقال طلحة والزبير: إنك
~~لتسألنا عن أمر ما نعرفه، ما ندري ما الخليفة من الملك، فقال سلمان يشهد
~~بلحمه ودمه: إنك خليفة ولست بملك، فقال عمر إن تقل فقد كنت تدخل فتجلس مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال سلمان: وذلك أنك تعدل في الرعية
~~وتقسم بينهم بالسوية وتشفق عليهم شفقة الرجل على أهله وتقضي بكتاب الله،
~~فقال كعب: ما كنت أحسب أن في المجلس أحدا يعرف الخليفة من الملك غيري ولكن
~~الله ملا سلمان حكما وعلما، ثم قال كعب: أشهد أنك خليفة ولست بملك فقال له
~~PageV12P579
# عمر: وكيف ذاك؟ قال: أجدك في كتاب الله قال عمر: تجدني باسمي؟ قال: لا
~~ولكن بنعتك أجد: نبوة ثم خلافة ورحمة على منهاج نبوة، ثم خلافة ورحمة على
~~منهاج نبوة، ثم ملكا عضوضا (نعيم بن حماد في الفتن).
# 35806 عن عمرو ms4190 بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده أن سعيد بن العاص أتى عمر
~~يستزيده في داره التي بالبلاط وخطط أعمامه مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال عمر: صل معي الغداة وغبش ثم اذكرني حاجتك قال: ففعلت حتى إذا هو
~~انصرف قلت:
# يا أمير المؤمنين، حاجتي التي أمرتني أن أذكرها لك، قال فوثب معي ثم قال:
~~امض نحو دارك، حتى انتهيت إليها، فزادني وخط لي برجله، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، زدني، فإنه نبتت لي نابتة من ولد وأهل، فقال: حسبك واختبئ عندك
~~أن سيلي الامر بعدي من يصل رحمك، ويقضي حاجتك، قال: فمكثت خلافة عمر بن
~~الخطاب حتى استخلف عثمان وأخذها عن شورى ورضي فوصلني وأحسن وقضى حاجتي
~~وأشركني في أمانته (ابن سعد).
# 35707 عن مكحول أن سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب: إني أريد أن أوصيك يا عمر! PageV12P580
# قال: أجل فأوصني، قال: أوصيك أن تخشى الله في الناس ولا تخشى الناس في
~~الله، ولا يختلف قولك وفعلك فان خير القول ما صدقه الفعل، ولا تقض في أمر
~~واحد بقضاءين فيختلف عليك أمرك وتزيغ عن الحق، وخذ بالامر ذي الحجة تأخر
~~بالفلج (1) ويعينك الله ويصلح رعيتك على يديك، وأقم وجهك وقضاءك لمن ولاك
~~الله أمره من بعيد المسلمين وقريبهم، وأحب لهم ما تحب لنفسك وأهل بيتك،
~~وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك، وخض الغمرات إلى الحق، ولا تخف في الله
~~لومة لائم. فقال عمر: من يستطيع ذلك؟ فقال سعيد: مثلك من ولاه الله أمر أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم ثم لم يحل بينه وبين الله أحد (ابن سعد، كر).
# 35808 عن علي بن رباح أن عمر بن الخطاب أجاز رجلا بألف دينار (ابن حذيم
~~الجمحي، ابن سعد، كر).
# 34809 عن زيد بن أسلم ويعقوب بن زيد قالا: خرج عمر ابن الخطاب يوم الجمعة
~~إلى الصلاة فصعد المنبر ثم صاح: يا سارية ابن زنيم الجبل! ظلم من ms4191 استرعى
~~الذئب الغنم، ثم خطب حتى فرغ، فجاء كتاب سارية بن زنيم إلى عمر بن الخطاب:
~~إن الله فتح علينا
# PageV12P581
# يوم الجمعة لساعة كذا وكذا لتلك الساعة التي خرج فيها عمر فتكلم على
~~المنبر، قال سارية: وسمعت صوتا: يا سارية بن زنيم الجبل! يا سارية بن زنيم
~~الجبل! ظلم من استرعى الذئب الغنم، فعلوت بأصحابي الجبل ونحن قبل ذلك ببطن
~~الوادي ونحن محاصرو العدو، ففتح الله علينا. فقيل لعمر بن الخطاب: ما ذلك
~~الكلام؟ فقال:
# والله! ما ألقيت له بالا شئ أتى على لساني (ابن سعيد).
# 35810 عن الأوزاعي أن عمر خرج في سواد الليل فرآه طلحة فذهب عمر فدخل
~~بيتا ثم دخل بيتا آخر، فلما أصبح طلحة ذهب إلى ذلك البيت فإذا بعجوز عمياء
~~مقعدة، فقال لها: ما بال هذا الرجل يأتيك؟ قالت: إنه يتعاهدني منذ كذا
~~وكذا، يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى، فقال طلحة: ثكلتك أمك يا طلحة!
~~أعثرات عمر تتبع (حل).
# 35811 عن الشعبي قال: قال عمر: والله لقد لان قلبي في الله حتى لهو ألين
~~من الزبد ولقد اشتد قلبي في الله حتى لهو أشد من الحجر (حل).
# 35812 (مسند عمر) سيف بن عمر عن الصعب بن عطية ابن بلال عن أبيه وعن سهم
~~بن منجاب قالا: خرج الأقرع PageV12P582
# والزبرقان إلى أبي بكر فقالا: اجعل لنا حراج البحرين ونضمن لك أن لا يرجع
~~من قومنا أحد، ففعل وكتب الكتاب، وكان الذي يختلف بينهم طلحة بن عبيد الله،
~~وأشهدوا شهودا بينهم منهم عمر فلما أتي عمر بالكتاب ونظر فيه لم يشهد ثم
~~قال: لا ولا كرامة، ثم مزق بالكتاب ومحاه، فغضب طلحة وأتى أبا بكر فقال له:
~~أنت الأمير أم عمر؟ فقال: الأمير عمر غير أن الطاعة لي فسكت (كر).
# 35713 عن نافع أن أبا بكر أقطع الأقرع بن حابس والزبرقان قطيعة وكتب لهما
~~كتابا، فقال عثمان: أشهدا عمر، فإنه أحرز لأمركما وهو الخليفة بعده، فأتيا
~~عمر فقال: من كتب لكما هذا الكتاب؟ قالا: أبو بكر، ms4192 قال: لا والله ولا
~~كرامة! والله ليغلقن وجوه المسلمين ثم الحجارة ثم يكون لكما هذا! وتفل فيه
~~فمحاه، فأتيا أبا بكر فقالا: ما ندري أنت الخليفة أم عمر؟ ثم أخبراه: قال:
# إنا لا نجيزا إلا ما أجازه عمر (يعقوب بن سفيان، كر).
# 35814 عن أبي الزناد قال: كان ابن عباس يغمز قدمي عمر ابن الخطاب (ابن
~~السنى).
# 35815 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأى عوف بن مالك كأن سببا (1) دلي
~~من السماء، فأخذ به رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتشط
# PageV12P583
# ثم دلي فأخذ به أبو بكر فانتشط، ثم ذرع الناس ففضلهم عمر بثلاثة أذرع،
~~فقصها عوف على أبي بكر فلما بلغ هذا المكان قال له عمر: دعنا من رؤياك،
~~فسكت عوف، فلما استخلف عمر قال: لعوف بقية رؤياك! قال: أليس أنت انتهرتني
~~فأسكتني؟ قال: إني كرهت أن تنعي إلى الرجل نفسه، هات رؤياك من أولها، حتى
~~بلغ: وذرع الناس ففضلهم عمر بثلاثة أذرع، فقلت ففيم فضلهم عمر بثلاثة أذرع؟
# فقيل لي: إنه خليفة، وإنه شهيد، وإنه لا يخاف في الله لومة لائم، قال
~~عمر: أما الخلافة فان الله عز وجل يقول (ثم جعلناكم خلائف في الأرض من
~~بعدهم لننظر كيف تعملون.) فقد استخلفها عمر فانظر كيف يعمل، وأما الشهادة
~~فكيف لي بها وحولي العرب وإن الله عز وجل لقادر على أن يسوقها إلي، وأما أن
~~لا أكون أخاف في الله لومة لائم فما شاء الله (خيثمة في فضائل الصحابة).
# 35816 عن حنش الخزاعي قال: رأيت عمر بن الخطاب شادا حقوه بعقال وهو يمارس
~~شيئا من إبل الصدقة قال منصور:
# حفظي أنه كان يبيعها فيمن يزيد كلما باع بعيرا منها شد حقوه بعقاله ثم
~~تصدق بها يعني بتلك العقال (ق).
# 35817 (مسنده) عن مجاهد قال: كنا نتحدث أو نحدث PageV12P584
# أن الشياطين كانت مصفدة في إمارة عمر، فلما أصيب بثت (كر).
# 35818 عن محمد بن المتوكل قال: بلغني أن خاتم عمر نقشه (كفى بالموت واعظا
~~يا عمر) (الختلي في ms4193 الديباج، كر)، 35819 عن ابن عباس قال: لما ولي عمر بن
~~الخطاب قال له رجل: لقد كان بعض الناس أن يحيد هذا الامر عنك، قال عمر:
# وما ذاك؟ قال: يزعمون أنك فظ، فقال له عمر: الحمد لله الذي ملا قلبي لهم
~~رحما وملا قلوبهم لي رعبا (كر).
# 35820 (مسنده) عن سفيان عن عوف الاعرابي عن الحسن بن أبي الحسن قال: مر
~~عبد الله بن سلام بعبد الله بن عمر وهو راقد فقال له: قم يا ابن قفل جهنم!
~~فقام عبد الله وقد تغير لونه حتى أتى عمر فقال: أما سمعت ما قاله ابن سلام
~~لي؟ قال: وما قال لك؟ قال لي: قم يا ابن قفل جهنم، فقال عمر: الويل لعمر إن
~~كان بعد عبادة أربعين سنة ومصاهرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقضاياه
~~بين المسلمين بالاقتصاد أن يكون مصيره إلى جهنم حتى يكون قفلا لجهنم!
# ثم قام وتقنع بطيلسان له وألقى الدرة على عاتقه فاستقبله عبد الله بن
~~سلام فقال له عمر: يا ابن سلام! بلغني أنك قلت لابني: قم يا ابن قفل جهنم!
~~قال: نعم، قال: وكيف؟ قال: أخبرني أبي عن آبائه عن موسى بن عمران عن جبريل
~~أنه قال: يكون في أمة محمد صلى الله عليه وسلم رجل PageV12P585
# يقال عمر بن الخطاب أحسن الناس دينا وأحسنهم يقينا، ما دام بينهم الدين
~~عال والدين فاش فجهنم مقفلة، فإذا مات عمر يرق الدين ويقل اليقين، وافترق
~~الناس على فرق من الأهواء، وفتحت أقفال جهنم، فيدخل في جهنم من الآدميين
~~كثير (كر).
# (35821) (مسنده) عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب:
# السنة ثلاثمائة وستون يوما، وإن حق الله على عمر أن يكسح بيت المال في كل
~~سنة يوما عذرا إلى الله أني لم أدع فيه شيئا (كر).
# (35822) عن مخلد بن قيس العجلي عن أبيه قال: لما قدم سيف كسرى ومنطقته
~~(1) وزبر جدته على عمر قال: إن أقواما أدوا هذا لذوو أمانة، فقال علي: إنك
~~عففت فعفت الرعية (كر).
# (35823) - عن أبي بكر ms4194 قال: وقف أعرابي على عمر فقال:
# PageV12P586
# يا عمر الخير جزيت الجنة جهز بنياتي واكسهن أقسم بالله لتفعلنه قال عمر:
~~فإن لم أفعل يكون ماذا؟ قال:
# أقسم أني سوف أمضينه قال: فان مضيت يكون ماذا؟ قال:
# والله عن حالي لتسألنه يوم تكون المسلات ثمة * والواقف المسؤول بينهنه
~~إما إلى نار وإما جنه قال: فبكى عمر حتى اخضلت لحيته بدموعه وقال لغلامه:
~~أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره والله لا أملك قميصا غيره (كر).
# 35824 أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أتاه
~~القاضي أبو بكر الحيري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا العباس بن
~~الوليد البيروتي أخبرني محمد بن شعيب أخبرني يوسف بن سعيد بن يسار عن عبد
~~الملك بن عياش الجذامي أبي عفيف أنه حدثهم عن عرزب الكندي أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: سيحدث بعدي أشياء فأحبها إلي أن تلزموا ما أحدث عمر
~~(كر).
# 35825 عن سلمة بن سعيد قال: أتي عمر بن الخطاب بمال PageV12P587
# فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال: يا أمير المؤمنين! لو حبست من هذا
~~المال في بيت المال لنائبة تكون أو أمر يحدث! فقال كلمة ما عرض بها إلا
~~شيطان لقاني الله حجتها ووقاني فتنتها: أعصي الله العام مخافة قابل! أعد
~~لهم تقوى الله، قال الله تعالى (ومن يتق الله يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث
~~لا يحتسب) ولتكون فتنة على من يكون بعدي (كر).
# 35826 (مسنده) عن ابن عباس قال: أكثروا ذكر عمر، فان عمر إذا ذكر ذكر
~~العدل، وإذا ذكر العدل ذكر الله (كر).
# 35827 عن عائشة قالت: إذا ذكر عمر في المجلس حسن الحديث (كر).
# 35828 عن عائشة قالت: زينوا مجالسكم بذكر عمر (كر).
# 34829 عن عائشة قالت: إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر (كر).
# 35830 عن ابن مسعود قال: إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر (كر).
# 35831 (مسنده) عن سليمان بن سحيم قال: أخبرني من رأى عمر تصلي وهو يترجح ms4195
~~ويتمايل ويتأوه حتى لو رآه غيرنا ممن PageV12P588
# يجهله لقال: أصيب الرجل، وذلك لذكر النار إذا مر بقوله (وإذا ألقوا منها
~~مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا) وما أشبه ذلك (أبو عبيد في فضائله).
# 35832 (أيضا) عن الحسن قال: قرأ عمر بن الخطاب (إن عذاب ربك لواقع. ماله
~~من دافع) فربا (1) ربوة عيد منها عشرين يوما (أبو عبيد).
# 35833 (أيضا) عن عبيد بن عمير قال: صلى بنا عمر الخطاب صلاة الفجر فافتتح
~~سورة يوسف فقرأها حتى إذا بلغ (وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) بكى حتى
~~انقطع فركع (أبو عبيد).
# 35834 (أيضا) عن الحسن قال: مات عمر بن الخطاب ولم يجمع القرآن وقال:
~~أموت وأنا في زيادة أحب إلي من أن أموت وأنا في نقصان. وقال الأنصاري: يعني
~~نسيان القرآن (أبو عبيد).
# 35835 (أيضا) عن ابن عمر قال: قال عمر وذكر
# PageV12P589
# إسلامه فذكر أنه حيث أتى الدار ليسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ
~~(ومن عنده علم الكتاب) قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ (بل هو
~~آيات بينات في صدور الذين اتوا العلم) (ابن مردويه).
# 35836 (مسند علي) عن علي قال: كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة تنطق على
~~لسان عمر (مسدد وابن منيع والبغوي في الجعديات ص، حل، ق في الدلائل).
# 35837 عن علي: كنا نتحدث أن ملكا ينطق على لسان عمر (حل).
# 35838 عن عباد بن الوليد الغبري ثنا محمد بن موسى الشيباني ثنا الربيع بن
~~عبد الله المدني ثنا عبد الله بن الحسن عن محمد بن علي عن علي أن عمر بن
~~الخطاب قال: يا رسول الله! أخبرني بما رأيت في الجنة ليلة أسري بك، فقال:
~~يا ابن الخطاب! لو لبثت فيكم ما لبث نوح في قومه ألف سنة أحدثكم عما رأيت
~~في الجنة لما فرغت منه، ولكن يا عمر إذا قلت لي: حدثني، فسأحدثك عما لم
~~أحدث به غيرك، رأيت فيها قصورا أصلها في أرض الجنة وأعلاها في جوف العرش،
~~فقلت: يا ms4196 جبريل! هي في جوف العرش وأركانها في أرض الجنة؟ قال: لا أدري، قلت
~~يا جبريل! PageV12P590
# أخبرني من يصير إليها ومن يسكنها وإذا ضوؤها كضوء الشمس في الدنيا! قال:
~~يسكنها ويصير إليها من يقول الحق ويهدي إلى الحق، وإذا قيل له الحق لم
~~يغضب، ومات على الحق، قلت:
# يا جبريل! هل تسمي أحدا؟ قال: نعم، رجلا واحدا، قلت:
# من ذاك الواحد؟ قال: عمر بن الخطاب، فشهق عمر شهقة فخر مغشيا عليه إلى
~~الغد من تلك الساعة]. قال أبو محمد: فحدثني عبد الله بن الحسن أن عمر بن
~~الخطاب لم يضحك ملء فيه بعد ذلك حتى فارق الدنيا (ابن مردويه).
# 25839 عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم من بعض مغازيه فأتته
~~جارية سوداء فقالت: يا رسول الله؟ إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب
~~بين يديك بالدف، قال: إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا، فجعلت تضرب والنبي صلى
~~الله عليه وسلم جالس، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل عمر فألقت الدف تحتها
~~وقعدت عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الشيطان ليخاف وفي لفظ:
# ليفرق منك يا عمر! إني كنت جالسا وهي تضرب، ثم دخل أبو بكر وهي تضرب،
~~فلما دخلت ألقت الدف تحتها وقعدت عليه (حم، ع كر). PageV12P591
# 35840 عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# اللهم أعز الاسلام بعمر بن الخطاب خاصة (يعقوب بن سفيان، عد ق في.. كر).
# 35841 عن عائشة: أنه كان بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ترضين أن يكون بيني وبينك أبو بكر؟!
# فقلت: لا، قال: ترضين أن يكون بيني وبينك عمر: قلت: من عمر؟ قال: عمر بن
~~الخطاب، قلت: لا والله إني أفرق من عمر!
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: الشيطان يفرق من عمر (وفي لفظ: من حس عمر
~~(كر).
# 35842 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فسمع ms4197 ضوضاء الناس
~~والصبيان فإذا حبشية تزفن (1) والناس حولها، فقال:
# يا عائشة! تعالي فانظري، فوضعت خدي على منكبيه فجعلت أنظر ما بين
~~المنكبين إلى رأسه، فجعل يقول: يا عائشة! ما شبعت؟
# فأقول: لا لأنظر منزلتي عنده، فلقد رأيته يراوح بين قدميه:
# فطلع عمر فتفرق الناس عنها والصبيان وقال النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت
~~شياطين الإنس والجن فروا من عمر، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# PageV12P592
# لا تلبث أن تصرع فصرعت في الناس فأخبروا بذلك (عد، كر).
# 35843 عن عائشة قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخزيرة طبختها
~~له، فقلت لسودة: كلي والنبي صلى الله عليه وسلم بيني وبينها فقلت:
# لتأكلن أو لألطخن وجهك، فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها، فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم ووضع فخذه لها وقال لسودة:
# الطخي وجهها، فلطخت وجهي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم أيضا، فمر عمر
~~فنادى: يا عبد الله! يا عبد الله! فظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيدخل
~~فقال: قوما فاغسلا وجوهكما، قالت عائشة: فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إياه (ع، كر).
# 35844 عن عمر بن العاص قال: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما أقرأكم عمر فاقرؤا وما أمركم به فائتمروا (كر).
# 35845 عن حذيفة بن اليمان قال: قالوا: يا رسول الله! ألا تستخلف علينا؟
~~فقال: إن تولوا هذا الامر عمر تجدوه قويا في أمر الله قويا في بدنه (أبو
~~نعيم في المعرفة).
# 35846 عن حذيفة قال: أيسركم أن يكون فيكم خير من عمر؟ قالوا: نعم، قال:
~~لو أن فيكم خيرا من عمر لذهبتم سفالا، PageV12P593
# وإن الناس لا يزالون ينمون صعدا (1) ما كان عليهم خيارهم (ابن جرير).
# 35847 عن خباب بن الأرت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم!
~~أعز الدين بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام يعني أبا جهل (كر).
# 35848 عن سلمان قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ms4198 عمر بن
~~الخطاب وهو يتبسم في وجهه ويقول: بطل مؤمن سخي تقي حياطة الدين وملك
~~الاسلام ونور الهدى ومنازل التقى: فطوبى لمن تبعك، والويل لمن خذلك (كر
~~وقال: كذا قال: ومنازل، ولعله: ومنار).
# 35849 عن طارق بن شهاب قال: كنا نتحدث أن عمر ابن الخطاب ينطق على لسان
~~ملك (يعقوب بن سفيان، كر).
# 35850 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أبغض عمر فقد
~~أبغضني، ومن أحب عمر فقد أحبني، وإن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة، وإن
~~الله باهى بعمر خاصة، وإنه لم يبعث نبيا
# PageV12P594
# قط إلا كان في أمته من يحدث، وإن يكن في أمتي أحد فهو عمر، قيل: يا رسول
~~الله! كيف يحدث؟ قال: تتكلم الملائكة على لسانه (كر).
# 35851 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخلت الجنة فرأيت
~~قصرا من ذهب أعجبني حسنه فقلت: لمن هذا؟ قيل:
# لعمر، فما منعني أن أدخله إلا ما علمت من غيرتك يا عمر! فبكى عمر فقال:
~~أعليك أغار يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# اليتيمة تستأمر في نفسها، فان سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها
~~(كر).
# 35852 عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# اللهم أعز الاسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب، فأصبح عمر فغدا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج فصلى في المسجد ظاهرا (كر).
# 35853 عن نافع عن ابن عمر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~اللهم! أعز الدين بعمر (كر).
# 35854 عن ابن عمر قال: لما طعن عمر قال له ابن عباس:
# أبشر! قد دعا لك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعز بك الدين والمسلمون
~~مختفون بمكة، فلما أسلمت كان إسلامك عزا (كر). PageV12P595
# 35855 عن ابن عباس قال: لما أسلم عمر نزل جبريل على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا محمد! استبشر أهل ms4199 السماء باسلام عمر (قط في الافراد، كر).
# 35856 عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد ابن جبير عن ابن
~~عباس قال: نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقرئ عمر عن ربه
~~السلام وأعلم أن رضاه حكم وغضبه عز (عد، كر، قال عد: لم يقل (عن ابن عباس)
~~غير إسماعيل بن أبان، ورواه جماعة عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير مرسلا،
~~ورواه بعضهم عن يعقوب عن أنس).
# 35857 عن ابن عباس قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم إلى عمر بن
~~الخطاب فتبسم إليه فقال: يا ابن الخطاب أتدري لم تبسمت إليك؟ قال: الله
~~ورسوله أعلم، قال: إن الله باهى ملائكته ليلة عرفة بأهل عرفة عامة وباهى بك
~~خاصة (كر).
# 35858 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله باهى
~~بالناس يوم عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة (كر).
# 35859 عن عائشة قالت: زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبذكر عمر بن الخطاب (كر). PageV12P596
# 35860 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أعز
~~الاسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل ابن هشام!
~~فكان أحبهما إلى الله عمر بن الخطاب (حم وعبد ابن حميد، ع، كر).
# 35861 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اشدد
~~الدين بأحب الرجلين إليك: بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام!
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فشد بعمر (كر).
# 35862 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب:
# لو كان بعدي نبي لكنته (خط وقال: منكر، كر).
# 35863 عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة توضأ إلى جانب قصر!
# فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر، فذكرت غيرته فوليت مدبرا، فبكى عمر ms4200
~~وهو في المجلس فقال: عليك بأبي وأمي أنت يا رسول الله أغار (كر).
# 35864 (مسند ابن عباس) ركب عمر فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فركضه فانكشف فخذه، فرأى أهل نجران على فخذه شامة سوداء فقالوا: هذا
~~الذي نجده في كتابنا أنه يخرجنا من أرضنا (أبو نعيم في المعرفة وسنده
~~صحيح). PageV12P597
# 35865 عن الحسن قال: لقد فرح أهل الاسلام باسلام عمر (كر).
# 35866 عن سعيد بن جبير قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فمر رجل
~~من المسلمين على رجل من المنافقين فقال له: النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~وأنت جالس! فقال له: امض إلى عملك إن كان لك عمل، فقال:
# ما أظن إلا سيمر عليك من ينكر عليك، فمر عليه عمر بن الخطاب فقال له: يا
~~فلان! النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنت جالس! فقال له مثلها، فوثب عليه
~~فضربه حتى انتهر، ثم دخل المسجد فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما
~~انفتل النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه عمر، قال: يا نبي الله! مررت آنفا
~~على فلان وأنت تصلي فقلت له: النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنت جالس!
# قال: مر إلى عملك إن كان لك عمل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فهلا
~~ضربت عنقه؟ فقام مسرعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عمر! ارجع، فان
~~غضبك عز ورضاك حكم، إن لله في السماوات السبع ملائكة يصلون له غني عن صلاة
~~فلان، فقال له عمر: يا نبي الله! وما صلاتهم!
# فلم يرد عليه شيئا، فأتاه جبريل فقال: يا نبي الله! سألك عمر عن صلاة أهل
~~السماء؟ قال: نعم، قال: أقرئ عمر السلام وأخبره أن أهل السماء الدنيا سجود
~~إلي يوم القيامة يقولون: سبحان ذي الملك PageV12P598
# والملكوت، وأهل السماء الثانية قيام إلى يوم القيامة يقولون سبحان رب
~~العزة والجبروت! وأهل السماء الثالثة قيام إلى يوم القيامة يقولون: سبحان
~~الحي الذي لا يموت (كر).
# 35867 عن ابن مسعود قال: قال ms4201 رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم!
# أيد الاسلام بعمر (كر).
# 35868 عن ابن مسعود قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر (كر).
# 35869 عن ابن مسعود قال: إن إسلام عمر كان عزا وإن هجرته كانت فتحا ونصرا
~~وإمارته كانت رحمة، والله ما استطعنا أن نصلي حول البيت ظاهرين حتى أسلم
~~عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى صلينا، وإني لأحسب بين عيني عمر ملكا يسدده،
~~وإني لأحسب الشيطان يفرقه، وإذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر (كر).
# 35870 عن ابن مسعود قال: ما كنا نتعاجم (1) أن السكينة تنطق على لسان عمر
~~(كر).
# 35871 عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
# PageV12P599
# عمر من أهل الجنة (عد، كر).
# 35872 عن أبي عقيل عن جده قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ
~~بيد عمر بن الخطاب فقال: أتحبني يا عمر؟ قال: لانت أحب إلي من كل شئ إلا
~~نفسي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا والذي نفسي بيته حتى أكون أحب
~~إليك من نفسك! فقال عمر: فأنت يا رسول الله أحب إلي من نفسي، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم:
# الآن يا عمر (كر).
# 35873 (مسند علي) عن الشعبي قال: ذكر عند علي قول عمر: قد ألقي في روعي
~~أنكم إذا لقيتم العدو هزمتموهم، فقال علي: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على
~~لسان عمر، وإن في القرآن لرأيا من رأي عمر. وقال الشعبي: إن لكل أمة محدثا
~~وإن محدث هذه الأمة عمر بن الخطاب (كر).
# 35874 عن مجاهد قال: كان عمر إذا رأى رأيا نزل به القرآن (كر).
# 35875 عن علي قال: كنا نتحدث أن السكينة تنطق على لسان عمر وقلبه (كر).
# 35876 (أيضا) عن وهب السوائي قال: خطب علي PageV12P600
# الناس فقال: من خير هذه الأمة بعد نبيها؟ قالوا: أنت يا أمير المؤمنين!
~~قال: لا، بل أبو بكر ثم عمر، إنا كنا نظن أن السكينة لتنطق على لسان عمر
~~(كر).
# 35877 عن علي ms4202 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا غضب عمر بن
~~الخطاب! فإنه إذا غضب غضب الله له (ابن شاهين).
# 35878 عن علي قال: إن ذكر الصالحون فحي هلا بعمر، ما كن نبعد أصحاب محمد
~~أن السكينة تنطق على لسان عمر (طس).
# 35879 (أيضا) عن عبد خير قال: كنا قريبا من علي حين جاءه أهل نجران، قلت:
~~إن كان رادا على عمر شيئا فاليوم!
# قال: فسلموا واصطفوا بين يديه، ثم أدخل بعضهم يده في كمه وأخرج كتابا
~~فوضعه في يد علي، قالوا: يا أمير المؤمنين! خطك بيمينك وأملا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عليك، قال: فرأيت عليا وقد جرت الدموع على خده ثم رفع رأسه
~~إليهم وقال: يا أهل نجران! إن هذا لآخر كتاب كتبته بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قالوا: فأعطنا ما فيه، قال: فأخبركم عن ذلك، إن الذي أخذ
~~منكم عمر لم يأخذه لنفسه، إنما أخذه لجماعة المسلمين، وكان الذي أخذ منكم
~~خيرا مما أعطاكم، والله لا أرد شيئا صنعه عمر! وإن عمر كان رشيد الامر (ق).
~~PageV12P601
# 35880 (أيضا) عن سعد بن أبي وقاص قال: استأذن عمر على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يسألنه ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته،
~~فلما استأذن عمر تبادرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله
~~أضحك! الله سنك ما يضحكك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجبت من
~~هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك تبادرن الحجاب، فقال عمر: فأنت يا
~~رسول الله! بأبي أنت وأمي كنت أحق أن يهبن، ثم أقبل عليهن فقال: أي عدوات
~~أنفسهن! أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قلن: نعم، أنت أفظ
~~وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إيه يا ابن الخطاب! والذي نفس محمد بيده! ما لقيك ms4203 الشيطان سالكا فجا
~~إلا سلك فجا غير فجك (خ، م) (1).
# 35881 عن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم أعز
~~الاسلام بعمر بن الخطاب (خيثمة في فضائل الصحابة، كر).
# 35882 عن أنس أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقرئ عمر
~~السلام وأعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل (أبو نعيم، وفيه
# PageV12P602
# محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي، قال قط: متروك).
# 35883 (مسند أنس) عن عمر بن رافع القزويني عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي
~~المغيرة عن سعيد بن جبير عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال لي
~~جبريل: أقرئ عمر السلام وأعلمه أن رضاه عدل وغضبه عز (كر).
# 35884 (أيضا) عن إبراهيم بن رستم حدثنا يعقوب بن عبد الله القمي عن جعفر
~~بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن أنس ابن مالك أن جبريل أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أقرئ عمر السلام أعلمه أن غضبه عز ورضاه عدل (عد، كر،
~~قال عد: هذا الحديث لم يوصله عن يعقوب غير إبراهيم بن رستم، ورواه جماعة عن
~~يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير مرسلا).
# 35885 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في داره فدخل عليه
~~نسوة من قريش يسألنه ويستخبرنه رافعات أصواتهن، فأقبل عمر فاستأذن، فلما
~~سمعن صوت عمر بادرن الحجاب، فأذن لعمر فدخل، فاشتد ضحك النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال عمر: أضحك الله سنك يا نبي الله! مم ضحكت؟ قال: لا إلا أن نسوة
~~من قريش دخلن علي يسألنني ويستخيرنني رافعات أصواتهن فوق صوتي، فلما
~~PageV12P603
# سمعن صوتك بادرن الحجاب، فقال عمر: يا عدوات أنفسهن!
# تهبنني وتجترين على نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت امرأة منهن: إنك
~~أفظ وأغلظ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: مه عن عمر! فوالله ما سلك
~~عمر واديا قط فسلكه الشيطان (كر).
# 35886 عن طارق عن عمر بن الخطاب قال: أسلمت رابع أربعين فنزلت (يا أيها
~~النبي ms4204 حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) (أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي
~~في الأول من حديثه).
# 35887 عن ابن عمر قال: اجتمعت قريش فقالوا: من يدخل على هذا الصابئ فيرده
~~عما هو عليه فيقتله؟ فقال عمر بن الخطاب: أنا، فأتى العين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله!
# إن عمر بن الخطاب يأتيك فكن منه على حذر! فلما أن صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة المغرب قرع عمر الباب وقال: افتحي يا خديجة فلما أن دنت
~~قالت: من هذا؟ قال: عمر، قالت: يا نبي الله!
# هذا عمر، فقال من عنده من المهاجرين وهم تسعة صيام وخديجة عاشرتهم: ألا
~~نشتفي يا رسول الله فنضرب عنقه؟ قال: لا، ثم قال: اللهم أعز الدين بعمر بن
~~الخطاب! فلما دخل قال: ما تقول يا محمد! قال: أقول أن تشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك PageV12P604
# له وأن محمدا عبده ورسوله وتؤمن بالجنة والنار والبعث بعد الموت فبايعه
~~وقبل الاسلام، وصبوا عليه من الماء حتى اغتسل، ثم تعشى مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وبات يصلي معه، فلما أصبح اشتمل على سيفه ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتلوه والمهاجرون خلفه حتى وقف على قريش وقد اجتمعوا فقال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فمن
~~شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، فتفرقت حينئذ قريش عن مجالسها (كر وابن
~~النجار).
# 35888 (مسند عمر) عن ابن إسحاق قال: ثم إن قريشا بعثت عمر بن الخطاب وهو
~~يومئذ مشرك في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في دار في أصل الصفا ولقيه النحام وهو نعيم بن عبد الله بن أسيد أخو
~~بني عدي بن كعب قد أسلم قبل ذلك وعمر متقلد سيفه فقال: يا عمر! أين تراك
~~تعمد؟ فقال: أعمد إلى محمد هذا الذي سفه أحلام قريش وسفه آلهتها وخالف
~~جماعتها فقال له النحام: لبئس ms4205 الممشى مشيت يا عمر! ولقد فرطت وأردت هلكة
~~بني عدي بن كعب أو تراك سلمت من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا صلى
~~الله عليه وسلم فتحاورا حتى ارتفعت أصواتهما، فقال PageV12P605
# له عمر: إني لأظنك صبؤت (1) ولو أعلم ذلك لبدأت بك، فلما رأى النحام أنه
~~غير منته قال: فأني أخبرك أن أهلك وأهل ختنك قد أسلموا وتركوك وما أنت عليه
~~من ضلالتك، فلما سمع عمر تلك المقالة يقولها قال: وأيهم؟ قال: ختنك وابن
~~عمك وأختك، فانطلق عمر حتى أتى أخته، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا أتته الطائفة من أصحابه من ذوي الحاجة نظر إلى أولي السعة فيقول: عندك
~~فلان؟
# فوافق عليه ابن عم عمر وختنه زوج أخته سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل،
~~فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خباب بن الأرت مولى ثابت ابن أم
~~أنمار حليف بني زهرة وقد أنزل الله عز وجل (طه. ما أنزلنا عليك القرآن
~~لتشقى. إذا تذكرة لمن يخشى) وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ليلة
~~الخميس فقال: اللهم أعز الاسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي الحكم بن هشام!
~~فقال ابن عم عمر وأخته: نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعمر، فكانت، قال: فأقبل عمر حتى انتهى إلى باب أخته ليغير عليها ما بلغه
~~من إسلامها فإذا خباب بن
# PageV12P606
# الأرت عند أخت عمر يدرس عليها (طه) وتدرس عليه (إذا الشمس كورت.) وكان
~~المشركون يدعون الدراسة الهينمة (1) فدخل عمر، فلما أبصرته أخته عرفت الشر
~~في وجهه فخبأت الصحيفة، وراغ (2) خباب فدخل البيت، فقال عمر لأخته: ما هذه
~~الهينمة في بيتك؟ قالت: ما عدا حديثا نتحدث به بيننا، فعذلها وحلف أن لا
~~يخرج حتى تبين شأنها، فقال له زوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: إنك لا
~~تستطيع أن تجمع الناس على هواك يا عمر وإن كان الحق سواه فبطش به عمر فوطئه
~~وطأ شديدا وهو غضبان، فقامت إليه أخته تحجزه عن ms4206 زوجها، فنفحها (3) عمر بيده
~~فشجها، فلما رأت الدم قالت: هل تسمع يا عمر أرأيت كل شئ بلغك عني مما تذكره
~~من تركي آلهتك وكفري باللات والعزى فهو حق، أشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، فائتمر أمرك واقض ما أنت قاض، فلما رأى
~~ذلك عمر
# PageV12P607
# سقط في يديه، فقال عمر لأخته: أرأيت ما كنت تدرسين أعطيك موثقا من الله
~~لا أمحوها حتى أردها إليك ولا أريبك فيها، فلما رأت ذلك أخته ورأت حرصه على
~~الكتاب رجت أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم له قد لحقته فقالت:
~~إنك نجس ولا يمسه إلا المطهرون ولست آمنك على ذلك، فاغتسل غسلك من الجنابة
~~وأعطني موثقا تطمئن إليه نفسي، ففعل عمر، فدفعت إليه الصحيفة، وكان عمر
~~يقرأ الكتاب فقرأ (طه. حتى بلغ: إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس
~~بما تسعى. إلى قوله: فتردى.) وقرأ (إذا الشمس كورت حتى إذا بلغ: علمت نفس
~~ما أحضرت.) فأسلم عند ذلك عمر، فقال لأخته وختنه: كيف الاسلام؟ قالا:
# تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وتخلع
~~الأنداد وتكفر باللات والعزى، ففعل ذلك عمر، فخرج خباب وكان في البيت
~~داخلا، فكبر خباب: وقال: أبشر يا عمر بكرامة الله! فان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد دعا لك أن يعز الله الاسلام بك، فقال عمر: دلوني على المنزل
~~الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له خباب بن الأرت: أنا أخبرك،
~~فأخبر أنه في الدار التي في أصل الصفا: فأقبل عمر وهو حريص على أن يلقى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV12P608
# وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر يطلبه ليقتله ولم يبلغه
~~إسلامه، فلما انتهى عمر إلى الدار استفتح، فلما رأى أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عمر متقلدا بالسيف أشفقوا منه، فلما رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجل القوم فقال: ms4207 افتحوا له، فإن كان الله يريد بعمر خيرا اتبع
~~الاسلام وصدق الرسول، وإن كان يريد غير ذلك يكن قتله علينا هينا، فابتدره
~~رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~داخل البيت يوحي إليه، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع صوت عمر
~~وليس عليه رداء حتى أخذ بمجمع قميص عمر وردائه فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# ما أراك منتهيا يا عمر حتى ينزل الله بك من الرجز ما أنزل بالوليد بن
~~المغيرة! ثم قال: اللهم اهد عمر! فضحك عمر فقال:
# يا نبي الله! أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فكبر
~~أهل الاسلام تكبيرة واحدة سمعها من وراء الدار، والمسلمون يومئذ بضعة
~~وأربعون رجلا وإحدى عشرة امرأة (كر).
# وقائعه عام الرمادة 35889 (مسنده) عن أسلم قال: كتب عمر بن الخطاب في عام
~~الرمادة إلى عمرو بن العاص: من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاصي بن
~~العاصي، إنك لعمري ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك PageV12P609
# أن أعجف (1) أنا ومن قبلي، فيا غوثاه! فكتب عمرو السلام أما بعد لبيك
~~لبيك لبيك! عير أولها عندك وآخرها عندي مع أني أرجو أن أجد سبيلا أن أحمل
~~في البحر، فلما قدم أول عبر دعا الزبير فقال: اخرج في أول هذه العير
~~فاستقبل بها نجدا فاحمل إلي أهل كل بيت قدرت أن تحملهم إلي، ومن لم تستطع
~~حمله فمره لكل أهل بيت ببعير بما عليه، ومرهم فليلبسوا كساءين ولينحروا
~~البعير فليجملوا شحمه وليقددوا لحمه وليجلدوا جلده ثم ليأخذوا كبة من قديد
~~وكبة من شحم وحنفة من دقيق فيطبخوا ويأكلوا حتى يأتيهم الله برزق، فأبى
~~الزبير أن يخرج، فقال: أما والله لا تجد مثلها حتى تخرج من الدنيا! ثم دعا
~~آخر أظنه طلحة فأبى، ثم دعا أبا عبيدة بن الجراح فخرج في ذلك، فلما رجع بعث
~~إليه بألف دينار، فقال أبو عبيدة: إني لم أعمل لك يا ابن الخطاب! ms4208 إنما عملت
~~لله ولست آخذ في ذلك شيئا، فقال عمر: قد أعطانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أشياء بعثنا لها فكرهنا ذلك، فأبى علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فاقبلها أيها الرجل واستعن بها على دينك ودنياك، فقبلها أبو عبيدة
~~(ابن خزيمة، ك، ق).
# PageV12P610
# 35890 عن ابن عمر قال: سمعت عمر يقول عام الرمادة:
# اللهم! لا تجعل هلاك أمة محمد على يدي (ابن سعد).
# 35891 عن أسلم قال: قال عمر: بئس الوالي أنا إن أكلت طيبها وأطعمت الناس
~~كراديسها (ابن سعد).
# 35892 عن السائب بن يزيد قال: ركب عمر بن الخطاب عام الرمادة دابة فراثت
~~شعيرا فرآها عمر فقال: المسلمون يموتون هزلا وهذه الدابة تأكل الشعير! لا
~~والله! لا أركبها حتى يحيى الناس (ابن سعد، ق، كر).
# 35893 عن أنس بن مالك قال: تقرقر بطن عمر بن الخطاب وكان يأكل الزيت عام
~~الرمادة وكان حرم عليه السمن فنقر بطنه بإصبعه وقال: تقرقر تقرقرك، إنه ليس
~~لك عندنا غيره حتى يحيى الناس (ابن سعد، حل، كر).
# 35894 عن أسلم أن عمر حرم على نفسه اللحم عام الرمادة حتى يأكله الناس
~~(ابن سعد).
# 35895 عن أسلم قال: كنا نقول: لو لم يرفع الله المحل عام الرمادة لظننا
~~أن عمر يموت هما بأمر المسلمين (ابن سعد).
# 35896 عن فراس الديلي قال: كان عمر بن الخطاب ينحر PageV12P611
# كل عام على مائدته عشرين جزورا من جزر بعث بها عمرو بن العاص من مصر (ابن
~~سعد).
# 35897 عن صفية بنت أبي عبيد قالت: حدثني بعض نساء عمر قالت: ما قرب (1)
~~عمر امرأة زمن الرمادة حتى أحيى الناس هما (ابن سعد، كر).
# 35898 عن عيسى بن معمر قال: نظر عمر بن الخطاب عام الرمادة إلى بطيخة في
~~يد بعض ولده فقال: بخ بخ يا ابن أمير المؤمنين! تأكل الفاكهة وأمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم هزلى! فخرج الصبي هاربا وبكى فأسكت عمر بعدما سأل عن ذلك،
~~فقالوا: اشتراها بكف من نوى (ابن سعد).
# 35899 ms4209 عن أنس بن ألك قال: رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير المؤمنين
~~يطرح له صاع من تمر فيأكلها حتى يأكل حشفها (مالك، عب وابن سعد وأبو عبيد
~~في الغريب).
# 35900 عن السائب بن يزيد عن أبيه قال: رأيت عمر بن الخطاب يصلي في جوف
~~الليل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم زمان الرمادة
# PageV12P612
# وهو يقول: اللهم! لا تهلكنا بالسنين وارفع عنا البلاء يردد هذه الكلمة
~~(ابن سعد).
# (35901) عن كردم أن عمر بعث مصدقا عام الرمادة فقال: أعط من أبقت له
~~السنة غنما وراعيا ولا تعط من أبقت له السنة غنمين وراعيين (أبو عبيد في
~~الأموال وابن سعد).
# (35902) عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عمر أخر الصدقة عام الرمادة
~~فلم يبعث السعاة، فلما كان قابل ورفع الله ذلك الجدب أمرهم أن يخرجوا،
~~فأخذوا عقالين، فأمرهم أن يقسموا فيهم عقالا ويقدموا عليه بعقال (ابن سعد،
~~عن ابن أبي ذباب مثله أبو عبيد في الأموال).
# (35903) عن أسلم قال: سمعت عمر يقول: أيها الناس!
# إني أخشى أن تكون سخطة عمتنا جميعا فأعتبوا (1) ربكم وانزعوا وتوبوا إليه
~~وأحدثوا خيرا (ابن سعد).
# (35904) - عن سليمان بن يسار قال: خطب عمر بن الخطاب
# PageV12P613
# الناس في زمان الرمادة فقال: أيها الناس! اتقوا الله في أنفسكم وفيما غاب
~~عن الناس من أمركم فقد ابتليت بكم وابتليتم بي، فما أدري السخطة علي دونكم
~~أو عليكم دوني أو قد عمتني وعمتكم، فهلموا فلندع الله يصلح قلوبنا وأن
~~يرحمنا وأن يرفع عنا المحل (ابن سعد).
# 35905 عن نيار الأسلمي قال: لما أجمع عمر على أن يستسقي ويخرج بالناس كتب
~~إلى عماله أن يخرجوا يوم كذا وكذا وأن يتضرعوا إلى ربهم ويطلبوا إليه أن
~~يرفع هذا المحل عنهم وخرج لذلك اليوم عليه برد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى انتهى إلى المصلى فخطب الناس وتضرع، وجعل الناس يلحون، فما كان
~~أكثر دعائه إلا الاستغفار حتى إذا قرب أن ينصرف رفع يديه مدا وحول رداءه
~~وجعل اليمين على اليسار، ms4210 ثم اليسار على اليمين، ثم مدى يديه وجعل يلح في
~~الدعاء وبكى عمر بكاء طويلا حتى أخضل لحيته (ابن سعد).
# 35906 (مسند عمر) عن الليث بن سعد أن الناس بالمدينة أصابهم جهد (1) شديد
~~في خلافة عمر بن الخطاب في سنة الرمادة فكتب إلى عمرو بن العاص وهو بمصر:
~~من عبد الله عمر أمير المؤمنين
# PageV12P614
# إلى العاص بن العاص، سلام! أما بعد فلعمري يا عمرو! ما تبالي إذا شبعت
~~أنت ومن معك أن أهلك أنا ومن معي، فيا غوثاه!
# ثم يا غوثاه يردده قوله. فكتب إليه عمرو بن العاص: لعبد الله عمر أمير
~~المؤمنين من عمرو بن العاص، أما بعد فيا لبيك! ثم يا لبيك! وقد بعثت إليك
~~بعير أولها عندك وآخرها عندي، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته، فبعث عمرو
~~إليه بعير عظيمة فكان أولها بالمدينة وآخرها بمصر يتبع بعضها بعضا، فلما
~~قدمت على عمر وسع بها على الناس ودفع إلى أهل كل بيت بالمدينة وما حولها
~~بعيرا بما عليه من الطعام، وبعث عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد
~~ابن أبي وقاص يقسمونها على الناس، فدفعوا إلى أهل كل بيت بعيرا بما عليه من
~~الطعام أن يأكلوا الطعام وينحروا البعير فيأكلوا لحمه ويأتدموا شحمه
~~ويحتذوا جلده وينتفعوا بالوعاء الذي كان فيه الطعام لما أرادوا من لحاف أو
~~غيره، فوسع الله بذلك على الناس، فلما رأى ذلك عمر حمد الله وكتب إلى عمرو
~~بن العاص يقدم عليه هو وجماعة من أهل مصر، فقدموا عليه، فقال عمر: يا عمرو!
~~إن الله قد فتح على المسلمين مصر وهي كثيرة الخير والطعام وقد ألقي في روعي
~~(1)
# PageV12P615
# لما أحببت من الرفق بأهل الحرمين والتوسع عليهم حين فتح الله عليهم مصر
~~وجعلها قوة لهم ولجميع المسلمين أن أحفر خليجا من نيلها حتى يسيل في البحر،
~~فهو أسهل لما نريد من حمل الطعام إلى المدينة ومكة، فان حمله على الظهر
~~يبعد ولا نبلغ منه ما نريد، فانطلق أنت وأصحابك فتشاوروا على ذلك حتى يعتدل
~~فيه رأيكم، ms4211 فانطلق عمرو فأخبر بذلك من كان معه من أهل مصر، ثقل ذلك عليهم
~~وقالوا: نتخوف أن يدخل في هذا ضرر على أهل مصر، فنرى أن تعظم ذلك يا أمير
~~المؤمنين وتقول له: إن هذا الامر لا يعتدل ولا يكون ولا نجد إليه سبيلا،
~~فرجع عمرو إلى عمر فضحك عمر حين رآه وقال: والذي نفسي بيده! لكأني أنظر
~~إليك يا عمرو وإلى أصحابك حين أخبرتهم بما أمرتك به من حفر الخليج، فثقل
~~ذلك عليهم وقالوا: يدخل في هذا ضرر على أهل مصر فنرى أن تعظم ذلك على أمير
~~المؤمنين وتقول له: إن هذا الامر لا يعتدل ولا يكون ولا نجد إليه سبيلا،
~~فعجب عمرو من قول عمر وقال:
# صدقت والله يا أمير المؤمنين! لقد كان الامر على ما ذكرت، فقال له عمر:
~~انطلق يا عمرو بعزيمة مني حتى تجد في ذلك ولا يأتي عليك الحول حتى تفرغ منه
~~إن شاء الله، فانصرف عمرو وجمع لذلك PageV12P616
# من الفعلة (1) ما بلغ منه ما أراد، وحفر الخليج الذي في جانب الفسطاط
~~الذي قال له: (خليج أمير المؤمنين) فساقه من النيل إلى القلزم، فلم يأت
~~الحول حتى جرت فيه السفن، فحمل فيه ما أراد من الطعام إلى المدينة ومكة،
~~فنفع الله بذلك أهل الحرمين وسمي (خليج أمير المؤمنين). ثم لم يزل يحمل فيه
~~الطعام حتى حمل فيه بعد عمر بن عبد العزيز، ثم ضيعه الولاة بعد ذلك فترك
~~وغلب عليه الرمل فانقطع فصار منتهاه إلى ذنب التمساح من ناحية طحاء القلزم
~~(ابن عبد الحكم).
# خلقه رضي الله عنه 35907 عن الحسن أن رجلا قال لعمر: اتق الله! قال:
# وما فينا خير إن لم يقل لنا، وما فيهم خير إن لم يقولوا لنا (حم في
~~الزهد).
# 35908 عن بحيرة قالت: استوهب عمي خداش من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قصعة رآه يأكل فيها فكانت عندنا فكان عمر يقول:
# أخرجوها إلي فنملأها من ماء زمزم فنأتيه بها فيشرب منها ويصب على رأسه
~~ووجهه، ثم إن سارقا ms4212 عدا علينا فسرقها مع متاع لنا،
# PageV12P617
# فجاءنا عمر بعد ما سرقت فسألنا أن نخرجها له، فقلنا: يا أمير المؤمنين
~~سرقت في متاع لنا، فقال: لله أبوه! سرق صحفة رسول الله صلى الله عليه وسلم!
~~فوالله ما سبه ولا لعنه (ابن سعد في وابن بشران في أماليه).
# 35909 عن طارق بن شهاب قال: لما قدم عمر بن الخطاب الشام عرضت له مخاضة
~~فنزل عمر عن بعيره ونزع خفيه فأخذهما بيده وأخذ بخطام راحلته ثم خاض
~~المخاضة فقال له أبو عبيدة بن الجراح: لقد فعلت يا أمير المؤمنين فعلا
~~عظيما عند أهل الأرض! نزعت خفيك وقدمت راحلتك وخضت المخاضة! فصك عمر بيده
~~في صدر أبي عبيدة وقال: أوه يمد بها صوته! لو غيرك يقولها! أنتم كنتم أذل
~~الناس وأضل الناس فأعزكم الله بالاسلام، فمهما تطلبوا العزة بغيره يذلكم
~~الله عز وجل (ابن المبارك وهناد، ك، (1) حل، هب).
# 35910 عن جابر رضي الله عنه قال قال رجل لعمر بن الخطاب: جعلني الله
~~فداك! قال: إذن يهينك الله (ابن جرير).
# خوفه رضي الله عنه 35911 عن أنس بن مالك قال سمعت عمر بن الخطاب يوما
~~وخرجت معه حتى دخل حائطا فسمعته يقول وبيني وبينه جدار
# PageV12P618
# وهو في جوف الحائط: أمير المؤمنين! والله لتتقين الله أو ليعذبنك (مالك
~~وابن سعد وابن أبي الدنيا في محاسبة النفس وأبو نعيم في المعرفة، كر).
# 35912 عن الضحاك قال: قال عمر: يا ليتني كنت كبش أهلي سمنوني ما بدا لهم،
~~حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وبعضي قديدا
~~ثم أكلوني فأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا (هناد حل، هب).
# 35913 عن جابر قال: قال رجل لعمر بن الخطاب: جعلني الله فداك! قال: إذن
~~يهينك الله (ابن جرير).
# 35914 عن عامر بن ربيعة قال: رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض فقال:
~~يا ليتني كنت هذه التبنة! ليتني لم أخلق!
# ليتني لم أك شيئا! ليت أمي لم تلدني! ليتني كنت نسيا منسيا (ابن ms4213 المبارك
~~وابن سعد، ش ومسدد، كر).
# 35915 عن عمر أنه سمع رجلا يقرأ؟ هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن
~~شيئا مذكورا. (1)) فقال عمر: يا ليتها تمت (ابن المبارك وأبو عبيد في
~~فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر).
# PageV12P619
# 35916 عن عمر قال: لو نادى مناد من السماء: يا أيها الناس إنكم داخلون
~~الجنة كلكم أجمعون إلا رجلا واحدا لخفت أن أكون أنا هو، ولو نادى مناد:
~~أيها الناس؟ إنكم داخلون النار إلا رجلا واحدا لرجوت أن أكون أنا هو (حل).
# 35917 عن ابن عمر أن عمر لقي أبا موسى الأشعري فقال له:
# يا أبا موسى! أيسرك أن عملك الذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خلص لك وأنك خرجت من عملك كفافا خيره بشره وشره بخيره كفافا لا لك ولا
~~عليك؟ قال: لا يا أمير المؤمنين! والله لقد قدمت البصرة وأن الجفاء فيهم
~~لفاش فعلمتهم القرآن والسنة وغزوت بهم في سبيل الله وإني لأرجو بذلك فضله،
~~قال عمر: لكن وددت أني خرجت من عملي خيره بشره وشره بخيره كفافا لا علي ولا
~~لي وخلص لي عملي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المخلص (كر).
# 35918 عن حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أن عمر بن الخطاب كان يقرأ في
~~خطبته يوم الجمعة (إذا الشمس كورت حتى بلغ: علمت نفس ما أحضرت ثم ينقطع
~~(الشافعي).
# زهده رضي الله عنه 35919 عن الحسن قال: دخل عمر على ابنه عبد الله وإن
~~عنده PageV12P620
# لحما فقال: ما هذا اللحم؟ قال: اشتهيته، قال: وكلما اشتهيت شيئا أكلته!
~~كفى بالمرء سرفا أن يأكل كل ما اشتهاه (ابن المبارك، عب، حم في الزهد
~~والعسكري في المواعظ، كر).
# 35920 عن يسار بن نمير قال: ما نخلت لعمر طعاما قط إلا وأنا له عاص (ابن
~~المبارك وسعد وهناد).
# 35921 عن سعيد بن جبير قال: بلغ عمر بن الخطاب أن يزيد ابن أبي سفيان
~~يأكل ألوان الطعام فقال لمولى له: يقال له يرفأ: ms4214 إذا علمت أنه قد حضر عشاؤه
~~فأعلمني، فلما حضر عشاؤه أعلمه، فأتى عمر فسلم و استأذن فأذن له، فدخل فقرب
~~عشاؤه فجاء بثريد ولحم فأكل عمر معه، ثم قرب شواء فبسط يزيد يده وكف عمر ثم
~~قال عمر: الله يا يزيد بن أبي سفيان! أطعام بعد طعام؟
# والذي نفس عمر بيده! لئن خالفتم عن سنتهم ليخالفن بكم عن طريقهم (ابن
~~المبارك).
# 35922 عن أبي موسى الأشعري أنه قدم على عمر بن الخطاب مع وفد أهل البصرة،
~~قال: فكنا ندخل عليه وله كل يوم خبز يلت، وربما وافيناه مأدوما بسمن أحيانا
~~بزيت وأحيانا بلبن، وربما وافقنا القدائد اليابسة قد دقت ثم أغلي بماء،
~~وربما وافقنا PageV12P621
# اللحم الغريض (1) وهو قليل، فقال لنا يوما: إني والله لقد أرى تقديركم
~~وكراهيتكم طعامي وإني والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا! أما
~~والله! ما أجهل عن كراكر (2) وأسنمة وعن صلاء وعن صلائق وصناب (4) قال جرير
~~بن حازم: الصلاة الشواء، والصناب الخردل، والصلائق الخبز الرقاق ولكني سمعت
~~الله عير قوما بأمر فعلوه، فقال: (أذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا
~~واستمتعتم بها) فقال أبو موسى: لو كلمتم أمير المؤمنين ففرض لكم من بيت
~~المال طعاما تأكلونه فكلموه! فقال: يا معشر الامراء! أما ترضون لأنفسكم ما
~~أرضى لنفسي، فقالوا: يا أمير المؤمنين!
# إن المدينة أرض العيش بها شديد، ولا نرى طعامك يعشي ولا يؤكل وإنا بأرض
~~ذات ريف وان أميرنا يعشي وإن طعامه يؤكل،
# PageV12P622
# فنكس عمر ساعة ثم رفع رأسه فقال: قد فرضت لكم من بيت المال شاتين
~~وجريبين، فإذا كان الغداة فضع إحدى الشاتين على أحد الجريبين فكل أنت
~~وأصحابك، ثم ادع بشراب فاشرب يعني الشراب الحلال ثم اسق الذي عن يمينك ثم
~~الذي يليه ثم قم لحاجتك، فإذا كان بالعشى فضع الشاة الغابرة على الجريب
~~الغابر فكل أنت وأصحابك، ألا وأشبعوا الناس في بيوتهم وأطعموا عيالهم فان
~~تجفيتكم للناس لا يحسن أخلاقهم ولا يشبع جائعهم، فوالله مع ذلك ما أظن
~~رستاقا يؤخذ منه كل يوم شاتان ms4215 وجريبان إلا يسرع ذلك في خرابه (ابن المبارك
~~وابن سعد، كر).
# 35923 عن عروة عن عامل لعمر كان على أذرعات قال: قدم علينا عمر بن الخطاب
~~وإذا عليه قميص من كربيس فأعطانيه فقال:
# اغسله وارقعه، فغسلته ورقعته ثم قطعت عليه قميصا قبطيا فأتيته بهما فقلت:
~~هذا قميص وهذا قميص قطعته عليه لتلبسه، فمسه فوجده لينا فقال: لا حاجة لنا
~~فيه، هذا أنشف للعرق منه (ابن المبارك).
# 35924 عن حميد بن هلال أن حفص بن أبي العاص كان يحضر طعام عمر وكان لا
~~يأكل فقال له عمر: ما يمنعك من طعامنا؟ PageV12P623
# قال: طعامك جشب غليظ وإني راجع إلى طعام لين قد صنع لي فأصيب منه، قال:
~~أتراني أعجز أن آمر بشاة فيلقي عنها شعرها وآمر بدقيق فينخل في خرقة ثم آمر
~~به فيخبز خبزا رقاقا وآمر بصاع من زبيب فيقذف في سعن (1) ثم يصب عليه من
~~الماء فيصبح كأنه دم غزال؟ فقال حفص: إني لأراك عالما بطيب العيش، فقال
~~عمر: أجل، والذي نفسي بيده لولا كراهية أن ينقص من حسناتي يوم القيامة
~~لشاركتكم في لين عيشكم (ابن سعد وعبد ابن حميد).
# 35925 عن الربيع بن زياد الحارثي أنه وفد إلى عمر بن الخطاب فأعجبته
~~هيئته ونحوه فشكى عمر طعاما غليظا أكله فقال الربيع:
# يا أمير المؤمنين! إن أحق الناس بطعام لين ومركب لين وملبس لين لانت،
~~فرفع عمر جريدة معه فضرب بها رأسه وقال أما والله! ما أراك أردت بها الله
~~وما أردت بها إلا مقاربتي، إن كنت لأحسب أن فيك؟ ويحك! هل تدري ما مثلي
~~ومثل هؤلاء؟ قال: وما مثلك ومثلهم؟ قال: مثل قوم سافروا فدفعوا
# PageV12P624
# نفقاتهم إلى رجل منهم فقالوا له: أنفق علينا، فهل يحل له أن يستأثر منها
~~بشئ؟ قال: لا يا أمير المؤمنين! قال: فكذلك مثلي ومثلهم (ابن سعد وابن
~~راهويه، كر).
# 35926 عن عمرو بن ميمون قال: أمنا عمر بن الخطاب في بت (1) (ابن سعد).
# 35927 عن أنس بن مالك قال: رأيت عمر بن الخطاب وهو ms4216 يومئذ أمير المؤمنين
~~وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث لبد (2) بعضها فوق بعض (مالك، هب).
# 35928 عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول: إن
~~مناديل آل عمر نعالهم (ابن سعد).
# 35929 عن السائب بن يزيد قال: ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز
~~واللحم ثم يمسح يده على قدمه ثم يقول:
# هذا منديل عمر وآل عمر (ابن سعد).
# PageV12P625
# 35930 عن أنس قال: كان أحب الطعام إلى عمر الثفل (1) وأحب الشراب إليه
~~النبيذ (ابن سعد).
# 35931 عن الأحوص بن حكيم عن أبيه قال: اتي عمر بلحم فيه سمن فأبى أن
~~يأكلهما وقال: كل واحد منهما أدم (ابن سعد).
# 35932 عن أبي حازم قال: دخل عمر بن الخطاب على حفصة ابنته فقدمت إليه
~~مرقا باردا وخبزا وصبت في المرق زيتا فقال:
# أدمان في إناء واحد لا أذوقه حتى ألقى الله (ابن سعد).
# 35933 عن الحسن أن عمر دخل على رجل فاستسقاه وهو عطشان، فأتاه بعسل،
~~فقال: ما هذا؟ قال: عسل، قال: والله!
# لا يكون فيما أحاسب به يوم القيامة (ابن سعد، كر).
# 35934 عن أبي وائل أن عمر اتي بطعام فقال: أتوني بلون واحد (هناد).
# 35935 عن أبي وائل: قال لي عمر: يا غلام! انضج العصيدة تذهب حرارة الزيت،
~~وإن أقواما يعجلون طيباتهم في حياتهم الدنيا (هناد).
# PageV12P626
# 35936 عن عتبة بن فرقد قال: قدمت على عمر بسلال خبيص فقال: ما هذا؟ فقلت:
~~طعام أتيتك به لأنك تقضي في حاجات الناس أول النهار فأحببت إذا رجعت أن
~~ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك، فكشف عن سلة منها فقال: عزت عليك يا عتبة
~~أرزقت كل رجل من المسلمين سلة؟ فقلت: يا أمير المؤمنين! لو أنفقت مال قيس
~~كلها ما وسعت ذلك، قال: فلا حاجة لي فيه، ثم دعا بقصعة ثريد خبزا خشنا
~~ولحما غليظا هو يأكل معي أكلا شهيا، فجعلت أهوي إلى البيضة البيضاء أحسبها
~~سناما فإذا هي عصبة: والبضعة من اللحم أمضغها فلا أسيغها فإذا غفل ms4217 عني
~~جعلتها بين الخوان والقصعة، ثم دعا بعس من نبيذ قد كان أن يكون خلا فقال:
~~اشرب، فأخذته وما أكاد أسيغه، ثم أخذه فشرب ثم قال: اسمع يا عتبة: إنا ننحر
~~كل يوم جزورا فأما ودكها وأطايبها فلمن حضرنا من آفاق المسلمين، وأما عنقها
~~فلآل عمر يأكل هذا اللحم الغليظ ويشرب هذا النبيذ الشديد يقطع في بطوننا أن
~~يؤذينا (هناد).
# 35937 عن أبي عثمان النهدي قال: لما قدم عتبة بن فرقد آذربيجان أتي
~~بالخبيص، فلما أكله وجد شيئا حلوا طيبا فقال: PageV12P627
# لو صنعت لأمير المؤمنين من هذا؟ فأمر فجعل له سفطين (1) عظيمين ثم حملهما
~~على بعير مع رجلين فسرح بهما إلى عمر، فلما قدم عليهم فتحهما فقال: أي شئ
~~هذا؟ فقالوا: خبيص، فذاقه فإذا شئ حلو، فقال للرسول: أكل المسلمين شبع من
~~هذا في رحله؟ لعله قال: لا، قال: أما لا فارددهما. ثم كتب إليه: أما بعد
~~فإنه ليس من كدك ولا من كد أبيك ولا من كد أمك، أشبع المسلمين في رحالهم
~~مما تشبع منه في رحلك (ابن راهويه وهناد والحارث، ع، ك، ق).
# 35938 عن عمر أنه دعي إلى طعام فكانوا إذا جاؤوا بلون خلطه مع صاحبه
~~(هناد).
# 35939 عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض أصحابه عن عمر أنه قدم عليه ناس من أهل
~~العراق فيهم جرير بن عبد الله فأتاهم بحفنة قد صنعت بخبز وزيت، فقال لهم:
~~خذوا، فأخذوا أخذا ضعيفا، فقال لهم عمر: قد أرى ما تفعلون، فأي شئ تريدون؟
# أحلوا وحامضا، وحارا وباردا، ثم قذفا في البطون (هناد، حل).
# 35940 عن مسروق قال: خرج علينا عمر ذات يوم وعليه
# PageV12P628
# حلة قطن فنظر إليه الناس نظرا شديدا فقال:
# لا شئ فيما ترى إلا بشاشته * يبقى الاله ويودى (1) المال والولد والله!
~~ما الدنيا في الآخرة إلا كنفجة (2) أرنب (هناد وابن أبي الدنيا في قصر
~~الأمل).
# (35941) عن قتادة قال: كان عمر وهو خليفة يلبس جبة من صوف مرقوعة بعضها
~~بأدم ويطوف بالأسواق على عاتقه الدرة يؤدب الناس ms4218 ويمر بالنكث (3) والنوى
~~فليقطه ويلقيه في منازل الناس لينتفعوا به (الدينوري في المجالسة، كر).
# (35942) - عن الحسن قال: خطب عمر بن الخظاب الناس وهو خليفة وعليه إزار
~~فيه اثنتا عشرة رقعة (حم في الزهد وهناد وابن جرير وأبو نعيم).
# PageV12P629
# 35943 عن أبي وائل قال: غزوت مع عمر الشام فنزلنا منزلا فجاء دهقان يستدل
~~على أمير المؤمنين حتى أتاه، فلما رأى الدهقان عمر سجد، فقال عمر: ما هذا
~~السجود؟ فقال: هكذا نفعل بالملوك، فقال عمر: اسجد لربك الذي خلقك، فقال:
# يا أمير المؤمنين! إني قد صنعت لك طعاما فأتني، فقال عمر: هل في بيتك
~~تصاوير العجم! قال: نعم، قال: لا حاجة لي في بيتك ولكن انطلق فابعث لنا
~~بلون من الطعام ولا تزدنا عليه فانطلق فبعث إليه بطعام فأكل منه، ثم قال
~~عمر لغلامه: هل في إداوتك شئ من ذلك النبيذ، قال: نعم، فأتاه فصبه في إناء
~~ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه ماء ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه
~~الماء ثلاث مرات ثم شربه ثم قال: إذا رابكم من شرابكم شئ فافعلوا به هكذا،
~~ثم قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تلبسوا الديباج
~~والحرير ولا تشربوا في آنية الفضة والذهب فإنها لهم في الدنيا ولنا في
~~الآخرة (مسدد، ك، كر):
# 35944 عن حفص بن أبي العاص قال: كنا نتغدى مع عمر فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله في كتابه (ويوم يعرض الذين كفروا على
~~النار أذهبتم طيبتكم) الآية (ابن مردويه). PageV12P630
# 35945 عن ابن عمر أن عمر رأى في يد جابر بن عبد الله درهما فقال: ما هذا
~~الدرهم؟ قال: أريد أن أشتري لأهلي به لحما قرموا (1) إليه، فقال: أكلما
~~اشتهيتم شيئا اشتريتموه؟ أين تذهب عنكم هذه الآية (أذهبتم طيبتكم في حياتكم
~~الدنيا واستمتعتم بها) (ص وعبد بن حميد وابن المنذر، ك، هب).
# 35946 عن قتادة قال: ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان يقول: لو شئت لكنت
~~أطيبكم طعاما وألينكم ms4219 لباسا ولكني أستبقي طيباتي، وذكر لنا أن عمر بن
~~الخطاب لما قدم الشام صنع له طعام لم ير قبله مثله، قال: هذا لنا فما
~~لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهم لا يشبعون من خبز الشعير؟ فقال خالد بن
~~الوليد: لهم الجنة، فاغرورقت عينا عمر وقال: لئن كان حظنا من هذا الحطام
~~وذهبوا بالجنة لقد بانوا بونا (2) عظيما (عبد بن حميد وابن جرير).
# 35947 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قدم على عمر ناس من أهل العراق،
~~فرأى كأنهم يأكلون تقذيرا فقال: يا أهل
# PageV12P631
# العراق! لو شئتم أن يدهمق لي كما يدهمق لكم ففعلت ولكنا نستبقي من دنيانا
~~نجده في آخرتنا، أما سمعتم الله يقول لقوم (أذهبتم طيبتكم في حياتكم
~~الدنيا) الآية (حل).
# 35948 عن سفيان بن عيينة قال: كتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب وهو
~~على الكوفة يستأذنه في بناء بيت يسكنه، فوقع في كتابه: ابن ما يسترك من
~~الشمس ويكنك من الغيث، فان الدنيا دار بلغة (1). وكتب إلى عمرو بن العاص
~~وهو على مصر:
# كن لرعيتك كما تحب أن يكون لك أميرك (ابن أبي الدنيا والدينوري).
# 35949 عن ثابت قال: أكل الجارود عند عمر بن الخطاب، فلما فرغ قال: يا
~~جارية! هلمي الدستار يعني المنديل يمسح يده فقال عمر: امسح يدك باستك أو ذر
~~(الدينوري).
# 35950 عن ثابت ان عمر استسقى فأتي باناء من عسل، فوضعه على كفه فجعل
~~يقول: أشربها فتذهب حلاوتها وتبقى نقمتها قالها ثلاثا، ثم دفعه إلى رجل من
~~القوم فشربه (ابن المبارك).
# 35951 (مسند عمر) عن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن
# PageV12P632
# عمر قال: بعث أبو موسى من العراق إلى عمر بن الخطاب بحلية فوضعت بين يديه
~~وفي حجزه أسماء بنت زيد بن الخطاب وكانت أحب إليه من نفسه لما قتل أبوها
~~باليمامة عطف عليها فأخذت من الحلية خاتما فوضعته في يدها، فأقبل عليها
~~فقبلها ويلتزمها، فلما غفلت أخذ الخاتم من يدها فرمى به في الحلية وقال:
~~خذوها عني (ابن ms4220 أبي الدنيا).
# 35952 عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب لما قدم الشام أهديت له سلة خبيص،
~~قال: إن هذا طعام ما أعرفه فما هو؟
# قالوا: يا أمير المؤمنين! الخبيص، قال: وما الخبيص؟ قالوا: طعام يصنع من
~~العسل ونقي الدقيق، فقال: والله إن هذا طعام لا آكله أبدا حتى ألقى الله
~~إلا أن يكون طعام الناس كلهم مثله، قالوا:
# يا أمير المؤمنين! ما هو بطعام المسلمين كلهم، قال: فلا حاجة لنا فيه (خط
~~في رواة مالك).
# 35953 (مسند عمر) عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال: لقيني عمر بن
~~الخطاب ومعي لحم اشتريته بدرهم فقال:
# ما هذا؟ فقلت: يا أمير المؤمنين! اشتريته للصبيان والنساء، فقال عمر: لا
~~يشتهي أحدكم شيئا إلا وقع فيه مرتين أو ثلاثا، ثم قال: لا يطوي أحدكم بطنه
~~لجاره وابن عمه؟ ثم قال: أين تذهب PageV12P633
# عنكم هذه الآية (أذهبتم طيبتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها) (ابن
~~جرير).
# 35954 عن أبي بكرة قال: أتي عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال: أما والله
~~لتموتن أيها البطن على الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالأواقي (ق).
# 35955 (مسنده) عن ابن أبي مليكة قال: قدم عتبة بن فرقد على عمر وبين يدي
~~عمر طعام يأكل منه، فقال له عمر: كل من هذا، فأكل منه متكارها، فقال له
~~عمر: دعه إن شئت، قال:
# هل لك يا أمير المؤمنين في شئ يعني طعاما يصنع له لا ينقص من خراج
~~المسلمين شيئا، قال: ويحك! آكل طيباتي في حياتي الدنيا واستمتع بها (كر).
# 35956 (أيضا) عن عروة عن عاصم عن عمر قال: لا أجد أن يحل لي أن آكل من
~~مالكم هذا إلا كما كنت آكل من صلب مالي الخبز والزيت والخبز والسمن، قال:
~~فكان ربما أتي بالقصعة قد جعلت بزيت وما يليه سمن فيعتذر فيقول: إني رجل
~~تمرد وليست أستمرئ هذا الزيت (هناد).
# 35957 عن طلحة رضي الله عنه قال: أتي عمر بمال فقسمه بين المسلمين ففضلت
~~منه فضلة فاستشار ms4221 فيها، فقالوا: لو تركت PageV12P634
# لنائبة إن كانت! وعلي ساكت لا يتكلم فقال: ما لك يا أبا الحسن لا تتكلم؟
~~قال: قد أخبرك القوم، قال عمر: لتكلمني، قال: إن الله قد فرغ من قسمة هذا
~~المال وذكر حديث مال البحرين حين جاء النبي صلى الله عليه وسلم حين حال
~~بينه وبين أن يقسمه الليل فصلى الصلوات في المسجد فقد رأيت ذلك في وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى فرغ منه، فقال: لا جرم لتقسمنه! فقسمه علي رضي
~~الله عنه، فأصابني منه ثمانمائة درهم (البزار).
# 35958 (مسند عمر) عن سالم بن عبد الله قال: لما ولي عمر قعد على رزق أبي
~~بكر الذي كانوا فرضوا له فكان بذلك فاشتدت حاجته، واجتمع نفر من المهاجرين
~~فيهم عثمان وعلي وطلحة والزبير فقال: الزبير: لو قلنا لعمر في زيادة نزيدها
~~إياه في رزقه! فقال علي: وددنا أنه فعل ذلك فانطلقوا بنا، فقال عثمان: إنه
~~عمر! فهلموا فلنستشر ما عنده من وراء وراء، نأتي حفصة فنكلمها ونستكتمها
~~أسماءنا، فدخلنا عليها وسألوها أن تخبر بالخبر عن نفر ولا تسمي أحدا له إلا
~~أن يقبل، وخرجوا من عندها، فلقيت عمر في ذلك فعرفت الغضب في وجهه، فقال: من
~~هؤلاء؟ قالت: لا سبيل إلى علمهم حتى أعلم ما رأيك، فقال: لو علمت من هم
~~لسودت وجوههم، أنت بيني وبينهم أناشدك الله ما أفضل ما اقتنى رسول الله
~~PageV12P635
# صلى الله عليه وسلم في بيتك من الملبس؟ قالت: ثوبين ممشقين كان يلبسهما
~~للوفد ويخطب فيهما للجمع، فقال: فأي طعام ناله عندك أرفع؟
# قالت: خبزنا خبز شعير يصب عليها وهي حارة أسفل عكة لنا فجعلنا حيسة (1)
~~دسماء حلوة نأكل منها ونطعم منها استطابة، قال:
# فأي مبسط كان يبسطه عندك كان أوطأ؟ قالت: كساء لنا ثخين كنا يرفعه في
~~الصيف فنجعله تحتنا، فإذا كان الشتاء انبسطنا نصفه وتدثرنا نصفه، قال: يا
~~حفصة! فأبلغيهم عني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدر فوضع الفضول
~~مواضعها وتبلغ (2) بالتوجية (3) وإني قدرت فوالله لأضعن ms4222 الفضول مواضعها ولا
~~تبلغن بالتوجية، وإنما مثلي ومثل صاحبي كثلاثة نفر سلكوا طريقا، فمضى الأول
~~وقد تزود زادا فبلغ، ثم اتبعه الآخر فسلك طريقه فأفضى إليه، ثم اتبعهما
~~الثالث فان لزم
# PageV12P636
# طريقهما ورضي بزادهما لحق بهما وكان معهما، وإن سلك غير طريقهما لم
~~يجامعهما أبدا (كر).
# 35959 (أيضا) عن الحسن البصري قال: أتيت مجلسا في جامع البصرة فإذا أنا
~~بنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون زهد أبي بكر وعمر وما
~~فتح الله عليهما من الاسلام وحسن سيرتهما، فدنوت من القوم فإذا فيهم الأحنف
~~بن قيس التميمي جالس معهم، فسمعته يقول: أخرجنا عمر بن الخطاب في سرية إلى
~~العراق ففتح الله علينا العراق وبلد فارس فأصبنا فيها من بياض فارس وخراسان
~~فجعلناه معنا واكتسينا منها، فلما قدمنا على عمر أعرض عنا بوجهه وجعل لا
~~يكلمنا، فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتينا ابنه
~~عبد الله بن عمر وهو جالس في المسجد، فشكونا إليه ما نزل بنا من الجفاء من
~~أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، فقال عبد الله: إن أمير المؤمنين رأى عليكم
~~لباسا لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسه ولا الخليفة من بعده أبو
~~بكر الصديق، فأتينا منازلنا فنزعنا ما كان علينا وأتيناه في البزة (1) التي
~~كان يعهدنا فيها، فقام يسلم علينا على رجل رجل ويعانق منا رجلا رجلا حتى
~~كأنه لم يرنا قبل ذلك، فقدمنا إليه
# PageV12P637
# الغنائم فقسمها بيننا بالسوية، فعرض عليه في الغنائم سلال من أنواع
~~الخبيص من أصفر وأحمر، فذاقه عمر فوجده طيب الطعم طيب الريح، فأقبل علينا
~~بوجهه وقال: والله يا معشر المهاجرين والأنصار ليقتلن منكم الابن أباه
~~والأخ أخاه على هذا الطعام! ثم أمر به فحمل إلى أولاد من قتلوا بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين الأنصار، ثم إن عمر قام منصرفا
~~فمشى وراءه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثره، فقالوا: ما ترون
~~يا معشر المهاجرين والأنصار إلى ms4223 زهد هذا الرجل وإلى حليته؟ لقد تقاصرت
~~إلينا أنفسنا مذ فتح الله على يديه ديار كسرى وقيصر وطرفي المشرق والمغرب،
~~ووفود العرب والعجم يأتونه فيرون عليه هذه الجبة قد رقعها اثنتي عشرة رقعة
~~فلو سألتم معاشر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأنتم الكبراء من أهل
~~المواقف والمشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والسابقين من المهاجرين
~~والأنصار أن يغير هذه الجبة بثوب لين يهاب فيه منظره ويغدي عليه جفنة من
~~الطعام ويراح عليه جفنة يأكله ومن حضره من المهاجرين والأنصار، فقال القوم
~~بأجمعهم: ليس لهذا القول إلا علي ابن أبي طالب فإنه أجرأ الناس عليه وصهره
~~على ابنته أو ابنته حفصة فإنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو موجب
~~لها لموضعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلموا عليا فقال علي: لست
~~بفاعل ذلك ولكن عليكم بأزواج رسول PageV12P638
# الله صلى الله عليه وسلم فإنهن أمهات المؤمنين يجترئن عليه، قال الأحنف
~~بن قيس:
# فسألوا عائشة وحفصة وكانتا مجتمعتين، فقالت عائشة: إني سائلة أمير
~~المؤمنين ذلك، وقالت حفصة: ما أراه يفعل وسيبين لك ذلك، فدخلنا على أمير
~~المؤمنين فقربهما وأدناهما، فقالت عائشة: يا أمير المؤمنين! أتأذن لي أن
~~أكلمك؟ قال: تكلمي يا أم المؤمنين!
# قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضى لسبيله إلى جنته ورضوانه لم
~~يرد الدنيا ولم ترده، وكذلك مضى أبو بكر على أثره لسبيله بعد إحياء سنن
~~رسول الله صلى الله عليه و سلم وقتل الكذابين وأدحض حجة المبطلين بعد عدله
~~في الرعية وقسمه بالسوية و أرضى رب البرية، فقبضه الله إلى رحمته ورضوانه
~~وألحقه بنبيه صلى الله عليه وسلم بالرفيع الاعلى، لم يرد الدنيا ولم ترده،
~~وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما وحمل إليك أموالهما، ودانت
~~لك طرفا المشرق المغرب، ونرجو من الله المزيد وفي الاسلام التأييد، ورسل
~~العجم يأتونك ووفد العرب يردون عليك وعليك هذه الجبة قد رقعتها اثنتي عشرة
~~رقعة! فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه ms4224 منظرك ويغدي عليك بجفنة من الطعام
~~ويراح عليك بجفنة تأكل أنت ومن حضرك من المهاجرين والأنصار، فبكى عمر عند
~~ذلك بكاء شديدا، ثم قال: سألتك بالله هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شبع من خبز بر عشرة أيام أو خمسة أو ثلاثة PageV12P639
# أو جمع بين عشاء وغداء حتى لحق بالله؟ فقالت: لا، فأقبل على عائشة فقال:
~~هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرب إليه طعام على مائدة في
~~ارتفاع شبر من الأرض؟ كان يأمر بالطعام فيوضع على الأرض ويأمر بالمائدة
~~فترفع، قالتا: اللهم نعم، فقال لهما: أنتما زوجتا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأمهات المؤمنين ولكما على المؤمنين حق وعلي خاصة ولكنا أتيتماني
~~وترغباني في الدنيا وإني لاعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس جبة من
~~الصوف فربما رق جلده من خشونتها! أتعلمان ذلك؟ قالتا: اللهم نعم، قال: فهل
~~تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقد على عباءة على طاقة
~~واحدة؟ وكان مسحا (1) في بيتك يا عائشة يكون بالنهار بساطا وبالليل فراشا
~~فندخل عليه فنرى أثر الحصير على جنبه، ألا يا حفصة! أنت حدثتيني أنك ثنيت
~~له ذات ليلة فوجد لينها فرقد عليه فلم يستيقظ إلا بأذان بلال فقال لك:
# يا حفصة! ماذا صنعت؟ أثنيت لي المهاد ليلتي حتى ذهب بي النوم إلى الصباح؟
~~ما لي وللدنيا وما للدنيا وما لي! شغلتموني لين الفراش!
# يا حفصة! أما تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفورا له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر؟ أمسى جائعا ورقد ساجدا ولم يزل ركعا وساجدا
# PageV12P640
# وباكيا ومتضرعا في آناء الليل والنهار إلى أن قبضه الله إلى رحمته
~~ورضوانه، لا أكل عمر طيبا ولا لبس لينا فله أسوة بصاحبيه، ولا جمع بين
~~الأدمين إلا الملح والزيت، ولا أكل لحما إلا في كل شهر حتى ينقضي ما انقضى
~~من القوم فخرجنا فخبرتا بذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يزل
~~كذلك ms4225 حتى لحق بالله عز وجل (كر).
# نصفته في أهله رضي الله عنه 35960 عن الحسن قال: جئ إلى عمر بمال فبلغ
~~ذلك حفصة ابنة عمر فجاءت فقالت: يا أمير المؤمنين! حق أقربائك من هذا
~~المال! قد أوصى الله عز وجل بالأقربين، فقال لها: يا بنية! حق أقربائي في
~~مالي: فأما هذا ففئ المسلمين، غششت أباك! قومي، فقامت والله تجر ذيلها (حم
~~في الزهد).
# 35961 عن أسلم قال: رأيت عبد الله بن الأرقم جاء إلى عمر فقال: يا أمير
~~المؤمنين! عندنا حلية من حلية جلولاء آنية فضة فانظر إن تفرغ يوما فيها
~~فتأمرنا بأمرك، فقال: إذا رأيتني فارغا فآذني، فجاءه يوما فقال: إني أراك
~~اليوم فارغا! قال: أجل ابسط لي نطعا، فأمر بذلك المال فأفيض عليه، ثم جاء
~~حتى وقف عليه، فقال: اللهم! إنك ذكرت هذا المال فقلت (زين للناس
~~PageV12P641
# حب الشهوات) حتى فرغ من الآية وقلت (لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا
~~بما آتاكم) وإنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا، اللهم! فاجعلنا ننفقه
~~في حق وأعوذ بك من شره، قال فأتي بابن له يحمل يقال له عبد الرحمن بن بهية
~~فقال: يا أبت هب لي خاتما، قال: اذهب إلى أمك تسقيك سويقا، قال: فوالله ما
~~أعطاه شيئا (ش، حم في الزهد وابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف وابن أبي
~~حاتم، كر).
# 35962 عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص قال:
# قدم على عمر مسك وعنبر من البحرين فقال عمر: والله لوددت أني وجدت امرأة
~~حسنة الوزن تزن لي هذا الطيب حتى أقسمه بين المسلمين، فقالت له امرأته
~~عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل: أنا جيدة الوزن فهلم أزن لك! قال: لا،
~~قالت: لم؟ قال: إني أخشي أن تأخذيه فتجعليه هكذا أدخل أصابعه في صدغيه
~~وتمسحين به عنقك فأصبت فضلا على المسلمين (حم في الزهد).
# 35963 عن عمر أنه قسم يوما مالا فجعلوا يتنون عليه، فقال: ما أحمقكم! لو
~~كان هذا لي ما أعطيتكم ms4226 منه درهما واحدا (عبد بن حميد، ق). PageV12P642
# قبول دعائه رضي الله عنه 35964 عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب
~~كان يقول: اللهم لا تجعل قتلي بيد رجل صلى لك ركعة أو سجدة واحدة يحاجني
~~بها عندك يوم القيامة (مالك (1) وابن راهويه، خ، حل وصححه).
# شمائله رضي الله عنه 35965 عن قيس قال: لما قدم عمر الشام استقبله الناس
~~وهو على بعير فقال: يا أمير المؤمنين! لو ركبت برذونا يلقاك عظماء الناس
~~ووجوههم! فقال عمر: لا أراكم ههنا وأشار بيده إلى السماء (ش، حل).
# 35966 عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب كان يحمل في العام الواحد على
~~أربعين ألف بعير يحمل الرجل إلى الشام على بعير ويحمل الرجل إلى العراق على
~~بعير، فجاءه رجل من أهل العراق فقال: احملني وسحيما، فقال عمر: أنشدك بالله
~~أسحيم رق؟ قال:
# نعم (مالك وابن سعد).
# 35967 عن أسلم قال: قال بلال: يا أسلم! كيف تجدون
# PageV12P643
# عمر؟ فقلت: خير الناس إلا أنه إذا غضب فهو أمر عظيم، فقال بلال: لو كنت
~~عنده إذا غضب قرأت عليه القرآن حتى يذهب غضبه (ابن سعد).
# 35968 عن مالك الدار قال: صاح علي عمر يوما وعلاني بالدرة فقلت: أذكرك
~~بالله، فطرحها وقال: لقد ذكرتني عظيما (ابن سعد).
# 35969 عن ابن عمر قال: ما رأيت عمر غضب قط فذكر الله عنده أو خوف أو قرأ
~~عنده إنسان آية من القرآن إلا وقف عما كان يريد (ابن سعد، كر).
# 35970 عن الزهري أن عمر بن الخطاب أصابه حجر وهو يرمي الجمار فشجه فقال:
~~ذنب بذنب والبادي أظلم (هناد).
# 35971 عن أسلم قال: قال عمر: لقد خطر على قلبي شهوة السمك الطري، فرحل
~~يرفأ راحلته وسار أربعا مقبلا ومدبرا واشترى مكتلا، فجاء به وعمد إلى
~~الراحلة فغسلها فأتى عمر، فقال:
# انطلق حتى أنظر إلى الراحلة، فنظر وقال: نسيت أن تغسل هذا العرق الذي تحت
~~أذنها، عذبت بهيمة في شهوة عمر، لا والله!
# لا يذوق عمر مكتلك (كر). ms4227 PageV12P644
# 35972 عن ابن الزبير قال: كان عمر إذا غضب فتل شاربه (أبو نعيم).
# 35973 عن أبي أمية قال: سألت عمر بن الخطاب المكاتبة، قال: فقال لي: كم
~~تعرض؟ قلت: أعرض مائة أوقية، قال: فما استزادني وكاتبني عليها وأراد أن
~~يعجل لي من ماله طائفة؟ قال:
# وليس عنده يومئذ مال؟ قال: فأرسل إلى حفصة أم المؤمنين: إني كاتبت غلامي
~~وأريد أن أعجل له من مالي طائفة فأرسلي إلي مائتي درهم إلى أن يأتيني شئ،
~~فأرسلت بها إليه، قال: فأخذها عمر ابن الخطاب بيمينه، قال: وقرأ هذه الآية
~~(والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا
~~وآتوهم من مال الله الذي آتاكم) فخذها بارك الله لك فيها، قال: فبارك الله
~~لي فيها، عتقت منها وأصبت منها المال الكثير، فسألته أن يأذن لي إلى
~~العراق، قال: أما إذ كاتبتك فانطلق حيث شئت، قال: فقال لي أناس كاتبوا
~~مواليهم: كلم لنا أمير المؤمنين أن يكتب لنا كتابا إلى أمير العراق نكرم
~~به، قال: وعلمت أن ذلك لا يوافقه فاستحييت من أصحابي، قال: فكلمته فقلت: يا
~~أمير المؤمنين! اكتب لنا كتابا إلى عاملك بالعراق نكرم به، قال: فغضب
~~وانتهرني، ولا والله ما سبني سبة قط ولا انتهرني قط قبلها قال: أتريد أن
~~تظلم الناس؟ PageV12P645
# قال قلت: لا، قال: فإنما أنت رجل من المسلمين يسعك ما يسعهم قال: فقدمت
~~العراق فأصبت مالا وربحت ربحا كثيرا: قال:
# فأهديت له طنفسة ونمطا (1)، قال: فجعل يطايبني ويقول: إن ذا لحسن، قال:
~~قلت يا أمير المؤمنين! إنما هي هدية أهديتها لك، قال: إنه قد بقي عليك من
~~مكاتبتك شئ فبع هذا واستعن به في مكاتبك، فأبى أن يقبل (ابن سعد).
# 35974 عن محمد بن سيرين قال: سأل عمر رجلا عن إبله فذكر عجفا ودبرا (2)
~~فقال عمر: إني لأحسبها ضخاما سمانا، فمر عليه عمر وهو في إبله يحدوها
~~ويقول:
# أقسم بالله أبو حفص عمر * ما إن بها من نقب (4) ولا دبر فاغفر له اللهم
~~إن كان فجر
# PageV12P646
# فقال ms4228 عمر: ما هذا؟ قال: أمير المؤمنين سألني عن إبلي فأخبرته عنها فزعم
~~أنه يحسبها ضخاما سمانا وهي كما ترى، قال: فاني أنا أمير المؤمنين عمر،
~~ائتني في مكان كذا وكذا، فأتاه فأمر بها فقبضت وأعطاه مكانها من إبل الصدقة
~~(الحارث).
# 35975 عن جراد بن طارق قال: أقبلت مع عمر بن الخطاب من صلاة الغداة حتى
~~إذا كان في السوق فسمع صوت صبي مولود يبكي حتى قام عليه فإذا عنده أمه فقال
~~لها: ما شأنك؟ قالت:
# جئت إلى هذا السوق لبعض الحاجة فعرض لي المخاض فولدت غلاما وهي إلى جانب
~~دار قوم في السوق قال: هل شعر بك أحد من أهل هذه الدار؟ أما! إني لو علمت
~~أنهم شعروا بك ثم لم ينفعوك فعلت بهم وفعلت بهم، ثم دعا لها بشربة سويق
~~ملتوتة بسمن فقال: اشربي هذا فان هذا يقطع الوجع ويقبض الحشي ويعصم الأمعاء
~~ويدر العروق وفي لفظ: فان هذا يشد أحشاءك ويسهل عليك الدم وينزل لك اللبن
~~ثم دخلنا المسجد (ابن السنى وأبو نعيم معا PageV12P647
# في الطب، ق).
# 35976 عن ابن عمر قال: رأيت عمر يتفوه وفي لفظ:
# يتحلب فوه فقلت: ما شأنك يا أمير المؤمنين؟ قال: أشتهي جرادا مقلوا
~~(الحارث وابن السني في الطب).
# 35977 عن أسلم قال: ما شعرنا ليلة ونحن مع عمر فإذا هو قد رحل رواحلنا
~~وأخذ راحلته فرحلها، فلما أيقظنا ارتجز وقال:
# لا تأخذ الليل عليك بالهم * والبس له القميص واعتم وكن شريك رافع وأسلم *
~~ثم أخدم الأقوام كيما تخدم فوثبنا إليه وقد فرغ من رحله ورواحلنا ولم يود
~~أن يوقظهم (أبو نعيم، وقال: قال سعيد بن عبد الرحمن المدني: كان رافع وأسلم
~~خادمين للنبي صلى الله عليه وسلم، كر).
# 35978 عن أسلم أن عمر بن الخطاب طاف ليلة فإذا هو بامرأة في جوف دار لها
~~وحولها صبيان يبكون وإذا قدر على النار قد ملأتها ماء فدنا عمر من الباب
~~فقال: يا أمة الله! ما بكاء هؤلاء الصبيان؟ قالت: بكاؤهم من الجوع، قال:
~~فما ms4229 هذه القدر التي على النار؟ قالت: قد جعلت فيها ماء هو ذا أعللهم به حتى
~~يناموا وأوهمهم أن فيها شيئا دقيقا، فبكى عمر ثم جاء إلى دار الصدقة
~~PageV12P648
# وأخذ غرارة (1) وجعل فيها شيئا من دقيق وشحم وسمن وتمر وثياب ودراهم حتى
~~ملا الغرارة ثم قال: يا أسلم! احمل علي، فقلت: يا أمير المؤمنين! أنا أحمله
~~عنك؟ فقال لي: لا أم لك يا أسلم! أنا أحمله لأني أنا المسؤول عنهم في
~~الآخرة، فحمله حتى أتى به منزل المرأة، فأخذ القدر فجعل فيها دقيقا وشيئا
~~من شحم وتمر وجعل يحركه بيده وينفخ تحت القدر، فرأيت الدخان يخرج من خلل
~~لحيته حتى طبخ لهم، ثم جعل يغرف بيده ويطعمهم حتى شبعوا! ثم خرج وربض
~~بحذائهم حتى كأنه سبع، وخفت أن أكلمه، فلم يزل كذلك حتى لعب الصبيان
~~وضحكوا، ثم قام فقال: يا أسلم! تدري لم ربضت بحذائهم؟ قلت لا، قال: رأيتهم
~~يبكون فكرهت أن أذهب وأدعهم حتى أراهم يضحكون، فلما ضحكوا طابت نفسي
~~(الدينوري وابن شاذان في مشيخته، كر).
# 35979 عن الأصمعي قال: كلم الناس عبد الرحمن بن عوف أن يكلم عمر بن
~~الخطاب في أن يلين لهم، فإنه قد أخافهم حتى خاف الابكار في خدورهن، فكلمه
~~عبد الرحمن، فقال عمر: إني لا أجد لهم إلا ذلك، والله! لو أنهم يعلمون ما
~~لهم عندي من الرأفة
# PageV12P649
# والرحمة والشفقة لأخذوا ثوبي عن عاتقي (الدينوري).
# 35980 (مسند عمر) عن أبي كبشة: إني لأرجز في عرض الحائط وأنا أقول:
# أقسم بالله أبو حفص عمر * ما مسها من نقب ولا دبر فاغفر له اللهم إن كان
~~فجر قال: فما راعني إلا وهو خلف ظهري، فقال: أقسمت هل علمت بمكاني؟ قلت: لا
~~والله يا أمير المؤمنين ما علمت بمكانك! قال:
# وأنا أقسم لأحملنك (الحاكم في الكنى).
# 35981 عن ابن عباس قال: قدم عيينة بن حصن بن بدر فنزل على ابن أخيه الحر
~~بن قيس وان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجالس عمر
~~ومشاوريه كهولا كانوا ms4230 أو شبانا، فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي! لك وجه
~~عند هذا الأمير فاستأذن لي عليه، فاستأذن له، فأذن له عمر، فلما دخل قال:
~~هي يا ابن الخطاب! فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل!
# فغضب عمر حتى هم أن يوقع به، فقال له الحر: يا أمير المؤمنين!
# إن الله قال لنبيه (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين.) وإن هذا من
~~الجاهلين، فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان PageV12P650
# وقافا عند كتاب الله عز وجل (خ (1) وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن
~~مردويه، هب).
# فراسته رضي الله عنه 35982 عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال لرجل:
# ما اسمك؟ قال: جمرة، قال: ابن من؟ قال: ابن شهاب، قال:
# ممن؟ قال: من الحرقة (2)، قال: أين مسكنك؟ قال: بحرة النار، قال: بأيها؟
~~قال: بذات لظى، فقال له عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا، فكان كما قال عمر
~~(مالك، ورواه أبو القاسم ابن بشران في أماليه موصولا من طريق موسى بن عقبة
~~عن نافع عن ابن عمر، وزاد في آخره: فرجع الرجل فوجد أهله قد احترقوا).
# 35983 عن الحكم بن أبي العاص الثقفي قال: كنت قاعدا مع عمر بن الخطاب
~~فأتاه رجل فسلم عليه، فقال له عمر، بينك وبين أهل نجران قرابة؟ قال الرجل:
~~لا، قال عمر: بلى، قال الرجل: لا، قال عمر: بلى والله، أنشد الله كل رجل من
# PageV12P651
# المسلمين يعلم أن بين هذا وبين أهل نجران قرابة لما تكلم، فقال رجل من
~~القوم: يا أمير المؤمنين بلى، إن بينه وبين أهل نجران، قرابة من قبل كذا
~~وكذا ولدته امرأة من أهل نجران، فقال له عمر:
# مه، إنا نقفوا الآثار (عب وابن سعد).
# شكره رضي الله عنه 35984 عن عمر قال لو أتيت براحلتين: راحلة شكر وراحلة
~~صبر لم أبال أيهما ركبت (كر).
# 35985 عن سليمان بن يسار قال: مر عمر بن الخطاب بضجنان فقال: لقد رأيتني
~~وإني لأرعى على الخطاب في هذا المكان وكان والله ما ms4231 علمت فظا غليظا ثم
~~أصبحت إلى أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال متمثلا:
# لا شئ فيما ترى إلا بشاشته * يبقى الاله ويودى المال والولد ثم قال
~~لبعيره: حوب (1) (ابن سعد).
# 35986 عن عبد الرحمن بن حاطب قال: أقبلنا مع عمر بن الخطاب قافلين من مكة
~~حتى إذا كنا بشعاب ضجنان قال: لقد رأيتني
# PageV12P652
# في هذا المكان وأنا في إبل للخطاب وكان فظا غليظا أحتطب عليها مرة وأختبط
~~عليها أخرى، ثم أصبحت اليوم يضرب الناس بجنباتي ليس فوقي أحد ثم تمثل بهذا
~~البيت:
# لا شئ فيما ترى إلا بشاشته * يبقى الاله ويودى المال والولد (أبو عبيد في
~~الغريب وابن سعد، كر).
# تواضعه رضي الله عنه 35987 عن أسلم قال: قدم عمر بن الخطاب الشام على
~~بعير فجعلوا يتحدثون بينهم فقال عمر: تطمح أبصارهم إلى مراكب من لا خلاق له
~~(ابن المبارك، كر).
# 35988 عن الحارث بن عمير عن رجل أن عمر بن الخطاب رقي المنبر وجمع الناس
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! لقد رأيتني وما لي من أكال (1)
~~يأكله الناس إلا أن لي خالات من بني مخزوم فكنت استعذب لهن الماء فيقبضن لي
~~القبضات من الزبيب، قال:
# ثم نزل عن المنبر، فقيل له: ما أردت إلى هذا يا أمير المؤمنين؟
# قال: إني وجدت في نفسي شيئا فأردت أن أطأطئ منها (ابن سعد).
# PageV12P653
# (35989) عن حزام بن هشام عن أبيه قال: رأيت عمر بن الخطاب عام الرمادة مر
~~على امرأة وهي تعصد عصيدة لها فقال:
# ليس هكذا تعصدين ثم أخذ المسوط (1) فقال: هكذا - فأراها (ابن سعد).
# (35990) - عن هشام بن خالد قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: لا تذرن إحداكن
~~الدقيق حتى يسخن الماء ثم تذره قليلا قليلا وتسوطها بمسوطها فإنه أريع (2)
~~لها وأحرى أن لا يتقرد (3) (ابن سعد) (53991) - (مسند عمر) عن الحسن قال:
~~خرج عمر بن الخطاب في يوم حار واضعا رداءه على رأسه فمر به غلام على حمار
~~فقال: يا غلام!
# احملني معك، فوثب الغلام عن ms4232 الحمار وقال: اركب يا أمير المؤمنين،
# PageV12P654
# قال: لا أركب وأركب أنا خلفك، تريد أن تحملني على المكان الوطئ وتركب أنت
~~على الموضع الخشن! فركب خلف الغلام فدخل المدينة وهو خلفه والناس ينظرون
~~إليه (الدينوري).
# 35992 عن محمد بن عمر المخزومي عن أبيه قال: نادى عمر ابن الخطاب: الصلاة
~~جامعة! فلما اجتمع الناس وكثروا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو
~~أهله وصلى على نبيه ثم قال: أيها الناس! لقد رأيتني أرعى على خالات لي من
~~بني مخزوم فيقبضن لي القبضة من التمر أو الزبيب فأظل يومي وأي يوم؟ ثم نزل
~~فقال له عبد الرحمن بن عوف: ما زدت على أن قمأت نفسك يعني عبت، قال: ويحك
~~يا ابن عوف! إني خلوت فحدثتني نفسي فقالت: أنت أمير المؤمنين فمن ذا أفضل
~~منك؟ فأردت أن أعرفها نفسها (الدينوري).
# 35993 عن زر قال: رأيت عمر بن الخطاب يمشي إلى العيد حافيا (المروزي في
~~العيدين).
# ورعه رضي الله عنه 35994 عن زيد بن أسلم قال: شرب عمر لبنا فأعجبه فسأل
~~الذي سقاه: من أين لك هذا اللبن؟ فأخبره أنه ورد على ماء فإذا PageV12P655
# نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لنا من ألبانها في سقائي هذا، فأدخل
~~عمر إصبعه فاستقاءه (مالك، هق).
# 35995 عن عروة أن عمر بن الخطاب قال: لا يحل لي من المال إلا ما آكل من
~~صلب مالي (ابن سعد).
# 35996 عن عمران أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج أتى صاحب بيت المال
~~فاستقرضه فربما عسر فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه فيلزمه فيحتال له عمر،
~~وربما خرج عطاؤه فقضاه (ابن سعد).
# 35997 عن ابن البراء بن معرور أن عمر خرج يوما حتى أتى المنبر وقد كان
~~اشتكى شكوى له فنعت له العسل وفي بيت المال عكة فقال: إن أذنتم لي فيها
~~أخذتها وإلا فإنها علي حرام، فأذنوا له فيها (ابن سعد، كر).
# 35998 عن عاصم بن عمر قال: لما زوجني عمر أنفق علي من مال الله شهرا ثم
~~أرسل ms4233 إلي عمر يرفأ فأتيته فقال: والله! ما كنت أرى هذا المال يحل لي من قبل
~~أن إليه إلا بحقه وما كان قط أحرم علي منه إذ وليته فعاد أمانتي وقد أنفقت
~~عليك شهرا من مال الله ولست بزائدك ولكني معيبك بثمر مالي بالغابة فأجدده
~~فبعه ثم ائت رجلا من قومك من تجارهم فقم إلى جنبه فإذا اشترى PageV12P656
# شيئا فاستشركه فاستنفق وأنفق على أهلك (ابن سعد وأبو عبيد في الأموال).
# 35999 عن الحسن أن عمر بن الخطاب رأى جاريه تطيش هزالا فقال: عمر من هذه
~~الجارية؟ فقال عبد الله: هذه إحدى بناتك، قال: وأي بناتي هذه؟ قال: ابنتي،
~~قال: ما بلغ بها ما أرى؟
# قال: عملك، لا تنفق عليها، فقال: إني والله ما أغرك من ولدك فأوسع على
~~ولدك أيها الرجل (ابن سعد، كر، ش).
# 36000 عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان يتجر وهو خليفة وجهز عيرا إلى
~~الشام فبعث إلى عبد الرحمن بن عوف يستقرضه أربعة آلاف درهم فقال للرسول: قل
~~له: يأخذها من بيت المال ثم ليردها، فلما جاءه الرسول فأخبره بما قال شق
~~عليه، فلقيه عمر فقال: أنت القائل: ليأخذها من بيت المال؟ فان مت قبل أن
~~تجئ قلتم: أخذها أمير المؤمنين دعوها له، وأوخذ بها يوم القيامة! لا، ولكن
~~أردت أن آخذها من رجل حريص شحيح مثلك فان مت أخذها من ميراثي (أبو عبيد في
~~الأموال وابن سعد، كر).
# 36001 عن عبد العزيز بن أبي جميلة الأنصاري قال: كان PageV12P657
# قميص عمر لا يجاوز كمه رسغ كفيه (ابن سعد).
# 36002 عن بديل بن ميسرة قال: خرج عمر بن الخطاب يوما إلى الجمعة وعليه
~~قميص سنبلاني فجعل يعتذر إلى الناس وهو يقول: حبسني قميصي هذا وجعل يمد يده
~~يعني كميه فإذا تركه رجع إلى أطراف أصابعه (ابن سعد).
# 36003 عن هشام بن خالد قال: رأيت عمر يتزر فوق السرة (ابن سعد).
# 36004 عن عامر بن عبيدة الباهلي قال: سألت أنسا عن الحز فقال: وددت أن
~~الله لم يخلقه ms4234 وما أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد لبسه ما
~~خلا عمر وابن عمر (ابن سعد، وهو صحيح).
# 36005 عن المسور بن مخرمة قال: كنا نتعلم من عمر بن الخطاب الورع (ابن
~~سعد).
# عدله رضي الله عنه 36006 عن ابن عمر قال: اشتريت إبلا وارتجعتها إلى
~~الحمى فلما سمنت قدمت بها، فدخل عمر السوق فرأى إبلا سمانا فقال: لمن هذه
~~الإبل؟ قيل لعبد الله بن عمر، فجعل يقول: يا عبد الله بن PageV12P658
# عمر! بخ بخ ابن أمير المؤمنين! فجئت أسعى فقلت: ما لك يا أمير المؤمنين؟
~~قال: ما هذه الإبل؟ قلت: إبل اشتريتها وبعثت بها إلى الحمى أبتغي ما يبتغي
~~المسلمون، فقال: ارعوا إبل ابن أمير المؤمنين، اسقوا إبل ابن أمير
~~المؤمنين، يا عبد الله بن عمر! اغد على رأس مالك، واجعل الفضل في بيت مال
~~المسلمين (ص، ش، ق).
# 36007 عن عطاء قال: كان عمر بن الخطاب يأمر عماله أن يوافوه بالموسم فإذا
~~اجتمعوا قال: يا أيها الناس! " إني لم أبعث عمالي عليكم ليصيبوا من أبشاركم
~~ولا من أموالكم ولا من أعراضكم، إنما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيئكم
~~بينكم، فمن فعل به غير ذلك فليقم، فما قام أحد إلا رجل واحد قام فقال: يا
~~أمير المؤمنين!
# إن عاملك فلانا ضربني مائة سوط، قال: فيم ضربته؟ قم فاقتص منه، فقام عمرو
~~بن العاص فقال: يا أمير المؤمنين! إنك إن فعلت هذا يكثر عليك ويكون سنة
~~يأخذ بها من بعدك، فقال: أنا لا أقيد وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقيد من نفسه! قال: فدعنا فلنرضه، قال: دونكم فأرضوه، فافتدى منه
~~بمائتي دينار عن كل سوط بدينارين (ابن سعد وابن راهويه).
# 36008 عن عمر قال: أيما عامل لي ظلم أحدا فبلغتني مظلمته فلم أغيرها فأنا
~~ظلمته (ابن سعد). PageV12P659
# 36009 عن البهي أن عبيد الله بن عمر شتم المقداد فقال عمر: علي نذر إن لم
~~أقطع لسانك، فكلموه وطلبوا إليه فقال:
# دعوني حتى أقطع لسانه حتى لا ms4235 يشتم بعده أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (حم واللالكائي معا في السنة وأبو القاسم بن بشران في أماليه،
~~كر).
# 36010 عن أنس أن رجلا من أهل مصر أتى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير
~~المؤمنين! عائذ بك من الظلم، قال: عذت معاذا، قال: سابقت ابن عمرو بن العاص
~~فسبقته، فجعل يضربني بالسوط ويقول: أنا ابن الأكرمين، فكتب عمر إلى عمرو
~~يأمره بالقدوم ويقدم بابنه معه، فقدم، فقال عمر: أين المصري؟ خذ السطو
~~فاضرب، فجعل يضربه بالسوط ويقول عمر: اضرب ابن الأكرمين. قال أنس، فضرب،
~~فوالله لقد ضربه ونحن نحب ضربه، فما أقلع عنه حتى تمنينا أنه يرفع عنه، ثم
~~قال عمر للمصري: ضع السوط على صلعة (1) عمرو، فقال: يا أمير المؤمنين!
# إنما ابنه الذي ضربني وقد استقدت منه، فقال عمر لعمرو:
# PageV12P660
# مذ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟ قال:
# يا أمير المؤمنين! لم أعلم ولم يأتني (ابن عبد الحكم).
# 36011 عن مليح بن عوف السلمي قال: بلغ عمر بن الخطاب أن سعد بن أبي وقاص
~~صنع بابا مبوبا من خشب على باب داره وخص على قصره خصا (1) من قصب، فبعث
~~محمد بن مسلمة وأمرني بالمسير معه وكنت دليلا بالبلاد، فخرجنا وقد أمره أن
~~يحرق ذلك الباب وذلك الخص وأمره أن يقيم سعدا لأهل الكوفة في مساجدهم، وذلك
~~أن عمر بلغه عن بعض أهل الكوفة أن سعدا حابى في بيع خمس باعه، فانتهينا إلى
~~دار سعد فأحرق البا والخص، وأقام محمدا سعدا في مساجدها فجعل يسأله عن سعد
~~ويخبرهم أن أمير المؤمنين أمره بهذا، فلا يجد أحدا يخبره إلا خيرا (ابن
~~سعد).
# 36012 عن ابن عمر قال: قدم على عمر رضي الله عنه مال من العراق فأقبل
~~يقسمه، فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين لو أبقيت من هذا المال لعدو
~~إن حضر أو نائبة إن نزلت! فقال عمر: ما لك؟ قاتلك الله! نطق بها على لسانك
~~شيطان لقاني الله
# PageV12P661
# حجتها، والله لا أعصين الله اليوم ms4236 لغد! لا ولكن أعد لهم ما أعد لهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (حل).
# 36013 عن أسلم قال: سمعت عمرو بن العاص يوما ذكر عمر فترحم عليه ثم قال:
~~ما رأيت أحدا بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر أخوف لله من عمر،
~~لا يبالي على من وقع الحق على ولد أو والد، ثم قال: والله إني لفي منزلي
~~ضحى بمصر إذ أتاني آت فقال: قدم عبد الله وعبد الرحمن ابنا عمر غازيين،
~~فقلت للذي أخبرني: أين نزلا؟ فقال: في موضع كذا وكذا لأقصى مصر وقد كتب إلي
~~عمر: إياك أن يقدم عليك أحد من أهل بيتي فتحبوه بأمر لا تصنعه بغيره فأفعل
~~بك ما أنت أهله، فأنا لا أستطيع أن أهدي لهما ولا آتيهما في منزلهما خوفا
~~من أبيهما، فوالله إني لعلى ما أنا عليه إلى أن قال قائل: هذا عبد الرحمن
~~بن عمر وأبو سروعة على الباب يستأذنان، فقلت: يدخلان، فدخلا وهما منكسران
~~وقالا:
# أقم علينا حد الله فانا قد أصبنا البارحة شرابا فسكرنا، فزبرتهما (1)
~~وطردتهما، فقال عبد الرحمن: إن لم تفعل أخبرت أبي إذا قدمت عليه، فحضرني
~~رأي وعلمت أني إن لم أقم عليهما الحد غضب علي
# PageV12P662
# عمر في ذلك وعزلني وخالفه ما صنعت، فنحن على ما نحن عليه إذ دخل عبد الله
~~بن عمر فقمت إليه فرحبت به وأردت أن أجلسه على صدر مجلسي فأبى علي وقال: إن
~~أبي نهاني أن أدخل عليك إلا أن لا أجد بدا وإن لم أجد بدا من الدخول عليك،
~~إن أخي لا يحلق على رؤوس الناس أبدا، فأما الضرب فاصنع ما بدا لك، قال:
~~وكانوا يحلقون مع الحد، قال: فأخرجتهما إلى صحن الدار فضربتهما الحد، ودخل
~~ابن عمر بأخيه عبد الرحمن إلى بيت من الدار فحلق رأسه ورأس أبي سروعة،
~~فوالله ما كتبت إلى عمر بحرف مما كان إذا تحينت كتابي فإذا هو يطم فيه: بسم
~~الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاصي ms4237 بن العاصي،
~~فعجبت لا يا ابن العاصي ولجرأتك علي وخلاف عهدي، أما إني قد خالفت فيك
~~أصحاب بدر ممن هو خير منك واخترتك لجرأتك عني وإنفاذ عهدي فأراك تلوثت بما
~~قد تلوثت، فما أراني إلا عازلك ومنشي عزلك تضرب عبد الرحمن بن عمر في بيتك
~~وتحلق رأسه في بيتك وقد عرفت أن هذا يخالفني! إنما عبد الرحمن رجل من رعيتك
~~تصنع به ما تصنع بغيره من المسلمين ولكن قلت: هو ولد أمير المؤمنين، وقد
~~عرفت أن لا هوادة لاحد من الناس عندي في حق يجب لله عليه، فإذا جاءك كتابي
~~هذا فابعث به في عباءة على PageV12P663
# قتب حتى يعرف سوء ما صنع، فبعثت به كما قال أبوه وأقرأت ابن عمر كتاب
~~أبيه وكتبت إلى عمر كتابا أعتذر فيه وأخبره أني ضربته في صحن داري، وبالله
~~الذي لا يحلف بأعظم منه إني لأقيم الحدود في صحن داري على الذمي والمسلم،
~~وبعثت بالكتاب مع عبد الله بن عمر. قال أسلم: فقدم بعبد الرحمن على أبيه
~~فدخل عليه وعليه عباءة ولا يستطيع المشي من مركبه، فقال: يا عبد الرحمن!
# فعلت وفعلت السياط، فكلمه عبد الرحمن بن عوف فقال: يا أمير المؤمنين! قد
~~أقيم عليه الحد مرة فما عليه أن تقيمه ثانية، فلم يلتفت إلى هذا عمر وزبره،
~~فجعل عبد الرحمن يصيح، إني مريض وأنت قاتلي! فضربه الثانية الحد وحبسه، ثم
~~مرض فمات (ابن سعد).
# 36014 عن ابن عمر قال: شرب أخي عبد الرحمن وشرب معه أبو سروعة عقبة بن
~~الحارث وهما بمصر في خلافة عمر فسكرا، فلما أصبحا انطلقا إلى عمرو بن العاص
~~وهو أمير مصر فقالا: طهرنا فانا قد سكرنا من شراب شربناه، قال عبد الله:
~~فذكر لي أخي أنه سكر فقلت: ادخل الدار أطهرك، ولم أشعر أنهما قد أتيا عمرا،
~~فأخبرني أخي أنه قد أخبر الأمير بذلك، فقلت: لا تحلق اليوم على رؤوس الناس،
~~ادخل الدار أحلقك، وكانوا إذا ذاك يحلقون مع PageV12P664
# الحد، فدخلا الدار وقال عبد الله: فحلقت أخي بيدي ms4238 ثم جلدهم عمرو، فسمع
~~بذلك عمر فكتب إلى عمرو أن ابعث إلي بعبد الرحمن على قتب ففعل ذلك، فلما
~~قدم على عمر جلده وعاقبه لمكانه منه ثم أرسله، فلبث شهرا صحيحا ثم أصابه
~~قدره فمات، فيحسب عامة الناس أنما مات من جلد عمر ولم يمت من جلد عمر (عب،
~~ق، وسنده صحيح).
# 36015 عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قدم بريد ملك الروم على عمر بن
~~الخطاب، فاستقرضت امرأة عمر بن الخطاب دينارا، فاشترت به عطرا وجعلته في
~~قوارير وبعثت به مع البريد إلى امرأة ملك الروم، فلما أتاها فرغتهن وملأتهن
~~جواهر وقالت: اذهب إلى امرأة عمر بن الخطاب، فلما أتاها فرغتهن على البساط،
~~فدخل عمر بن الخطاب فقال: ما هذا؟ فأخبرته بالخبر، فأخذ عمر الجواهر فباعه
~~ودفع إلى امرأته دينارا، وجعل ما بقي من ذلك في بيت مال المسلمين (الدينوري
~~في المجالسة).
# 36016 (مسند عمر) عن مجاهد قال: جاء رجل من بني مخزوم إلى عمر يستعديه
~~على أبي سفيان قال: يا أمير المؤمنين! إن أبا سفيان ظلمني حدي بمكة، فقال
~~عمر؟ أنا أعلم بذلك الحد ولربما لعبت أنا وأنت عليه ونحن غلمان، فإذا قدمت
~~مكة فأتني، فلما قدم PageV12P665
# عمر مكة أتاه المخزومي وجاء بأبي سفيان، فانطلق عمر معه إلى ذلك الحد
~~فقال: غيرت يا أبا سفيان فخذ هذا الحجر من ههنا فضعه ههنا، فقال: والله لا
~~أفعل، فعلاه عمر بالدرة ثم قال: خذه لا أم لك!
# فأخذه أبو سفيان فوضعه في الموضع الذي أمره عمر فدخله مما صنع بأبي سفيان
~~شئ، فاستقبل البيت وقال: اللهم لك الحمد إذ لم تمتني حتى غلبت أبا سفيان
~~على هواه وذللته لي بالاسلام، فاستقبل أبو سفيان البيت وقال: اللهم لك
~~الحمد إذ لم تمتني حتى أدخلت قلبي من الاسلام ماذا ذللتني لعمر
~~(اللالكائي)، 36017 عن سعيد بن عامر بن محمد بن عمرو قال: قدم عمر مكة فقال
~~له: يا أمير المؤمنين! إن أبا سفيان قد حمل علينا السيل، فانطلق عمر معهم
~~فقال: ms4239 يا أبا سفيان! خذ هذا الحجر، فأخذه فاحتمله على كتده (1) وجاءه فقال
~~له: خذ هذا فاحتمله، ثم قال له:
# وهذا، فرفع عمر يده وقال: الحمد لله الذي آمر أبا سفيان ببطن مكة فيطيعني
~~(كر).
# 36018 عن جويرية بن أسماء أن عمر بن الخطاب قدم مكة فجعل يجتاز في سككها
~~فيقول لأهل المنازل قموا أفنيتكم، فمر
# PageV12P666
# بأبي سفيان فقال له: يا أبا سفيان! قموا (1) فناءكم، فقال: نعم يا أمير
~~المؤمنين حتى يجئ مهاننا: ثم إن عمر اجتار بعد ذلك فرأى الفناء كما كان
~~فقال: يا أبا سفيان! ألم آمرك أن تقموا فناءكم؟
# قال: بلى يا أمير المؤمنين ونحن نفعل إذا جاء مهاننا، فعلاه بالدرة فضربه
~~بين أذنيه، فسمعت هند فقالت: أبصر به، أما والله لرب يوم لو ضربته لأقشعر
~~بك بطن مكة! فقال عمر: صدقت ولكن الله رفع بالاسلام أقواما ووضع به آخرين
~~(كر).
# 36019 عن سعيد بن عبد العزيز قال: قال عمر بن الخطاب لأبي سفيان بن حرب:
~~لا أحبك أبدا، رب ليلة غممت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم (كر).
# 36020 عن أسيد بن حضير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إنكم ستلقون بعدي أثرة، فلما كان زمان عمر قسم حللا فبعث إلي منها بحلة
~~فاستصغرتها فأعطيتها ابني، بينا أنا أصلي إذ مر بي شاب من قريش عليه حلة من
~~تلك الحلل يجرها، فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم ستلقون
~~أثرة بعدي، فقلت:
# صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق رجل إلى عمر فأخبره، فجاء وأنا
# PageV12P667
# أصلي فقال: صل يا أسيد! فلما قضيت صلاتي قال: كيف قلت؟
# فأخبرته، قال: تلك حلة بعثت بها إلى فلان وهو بدري أحدي عقبي فأتاه هذا
~~الفتى فابتاعها منه فلبسها، فظننت أن ذلك يكون في زماني، قلت: قد والله يا
~~أمير المؤمنين ظننت أن ذلك لا يكون في زمانك (ع، كر).
# أيضا سياسته على نفسه وأهله وعلى الامراء 36021 عن عكرمة بن خالد قال:
~~دخل ابن ms4240 لعمر بن الخطاب عليه وقد ترجل ولبس ثيابا فضربه عمر بالدرة حتى
~~أبكاه، فقالت له حفصة: لم ضربته؟ قال: رأيته قد أعجبته نفسه فأحببت أن
~~أصغرها إليه (عب).
# 36022 (مسنده) عن ابن عمر قال: شهدت جلولاء فابتعت من المغنم بأربعين
~~ألفا، فلما قدمت على عمر قال لي: أرأيت لو عرضت على النار فقيل لك: افتدني
~~أكنت مفتدي؟ فقلت:
# والله ما من شئ يؤذيك إلا كنت مفتديك منه! فقال: كأني شاهد الناس حين
~~تبايعوا فقالوا: عبد الله بن عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن
~~أمير المؤمنين وأحب الناس إليه وأنت كذلك فكان أن يرخصوا عليك بمائة أحب
~~إليهم من أن يغلوا عليك بدرهم PageV12P668
# وأني قاسم مسؤول وأنا معطيك أكثر ما ربح تاجر من قريش لك ربح الدرهم
~~درهم، قال ثم دعا التجار فابتاعوا منه بأربعمائة ألف. فدفع إلي ثمانين ألفا
~~وبعث بالبقية إلى سعد بن أبي وقاص فقال: اقسمه في الذين شهدوا الوقعة، ومن
~~كان مات منهم فادفعه إلى ورثته (أبو عبيد).
# 36023 عن البهي قال: كان بين عبد الله بن عمر وبين المقداد شئ فنال منه
~~عبد الله فشكاه المقداد إلى أبيه، فنذر عمر ليقطعن لسانه! فلما خاف ذلك من
~~أبيه تحمل على أبيه بالرجال، فقال:
# دعوني فأقطع لسانه فتكون سنة يعمل بها من بعدي، لا يوجد رجل شتم رجلا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قطع لسانه (كر).
# 36024 (مسند عمر) عن هشام بن حسان قال: كسح (1) أبو موسى بيت المال فوجد
~~فيه درهما، فمر به ابن لعمر بن الخطاب فأعطاه إياه، فرأى عمر الدرهم مع
~~الصبي فقال: من أين لك هذا؟ فقال:
# أعطانيه أبو موسى، فأقبل عمر على أبي موسى فقال: أما كان لك في المدينة
~~أهل بيت أهون عليك من آل عمر؟ أردت ان لا تبقي
# PageV12P669
# أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا طالبنا بمظلمة في هذا الدرهم!
~~فأخذ الدرهم فألقاه في بيت المال (ابن النجار).
# 36025 (أيضا) عن ms4241 أبي النضر ان رجلا قام إلى عمر بن الخطاب وهو على المنبر
~~فقال: يا أمير المؤمنين! ظلمني عاملك وضربني فقال عمر: والله لأقيدنك منه!
~~فقال عمرو بن العاص: يا أمير المؤمنين! وتقيد من عاملك؟ قال: نعم والله
~~لأقيدن منهم! أقاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه وأقاد أبو بكر من
~~نفسه أفلا أقيد؟
# قال عمرو بن العاص: أو غير ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: وما هو؟
# قال: أو يرضيه؟ قال: أو ذلك (ق، وقال: هذا منقطع وقد روي من وجه آخر
~~موصولا).
# 36026 (أيضا) عن الأحنف بن قيس قال: ما كذبت قط إلا مرة، قالوا: وكيف يا
~~أبا بحر؟ قال: وفدنا على عمر بفتح عظيم، فلما دنونا من المدينة قال بعضنا
~~لبعض: لو ألقينا ثياب سفرنا ولبسنا ثياب صوننا فدخلنا على أمير المؤمنين
~~والمسلمين في هيئة وشارة (1) حسنة كان أمثل، فلبسنا ثياب صوننا وألقينا
~~ثياب سفرنا حتى إذا طفنا في أوائل المدينة لقينا رجل فقال: انظروا إلى
~~هؤلاء أصحاب
# PageV12P670
# دنيا ورب الكعبة! قال: فكنت رجلا ينفعني رأيي فعلمت أن ذلك ليس بموافق
~~للقوم فعدلت فلبستها وأدخلت ثياب صوني العيبة وأشرجتها (1) وأغفلت طرف
~~الرداء ثم ركبت راحلتي ولحقت بأصحابي، فلما دفعنا إلى عمر نبت (2) عيناه
~~عنهم ووقعت عيناه علي فأشار إلي بيده، فقال: أين نزلتم؟ قلت: في مكان كذا
~~وكذا، فقال: أرني يدك، فقام معنا إلى مناخ ركابنا، فجعل يتخللها ببصره ثم
~~قال: ألا اتقيتم الله في ركابكم هذه؟ أما علمتم أن لها عليكم حقا؟ إلا
~~قصدتم بها في المسير؟ ألا حللتم عنها فأكلت من نبت الأرض؟ فقلنا: يا أمير
~~المؤمنين! إنا قدمنا بفتح عظيم فأحببنا أن نسرع إلى أمير المؤمنين وإلى
~~المسلمين بالذي يسرهم، فحانت منه التفاتة فرأى عيبتي فقال: لمن هذه العيبة؟
~~قلت: لي يا أمير المؤمنين!
# قال: فما هذا الثوب؟ قلت: ردائي، قال، بكم ابتعته؟ فألقيت ثلثي ثمنه،
~~فقال: إن رداءك هذا لحسن لولا كثرة ثمنه، ثم انطلق راجعا ونحن معه فلقيه
~~رجل فقال: يا أمير ms4242 المؤمنين! انطلق معي فأعدني
# PageV12P671
# على فلان فإنه قد ظلمني، فرفع الدرة فخفق (1) بها رأسه وقال:
# تدعون أمير المؤمنين وهو معرض لكم حتى إذا شغل في أمر من أمر المسلمين
~~أتيتموه أعدني أعدني، فانصرف الرجل وهو يتذمر (2) فقال: علي الرجل، فألقى
~~إليه المخفقة (3) فقال: امتل، فقال:
# لا والله ولكن أدعها لله ولك! قال: ليس هكذا، إما أن تدعها لله إرادة ما
~~عنده أو تدعها لي فأعلم ذلك، قال: أدعها لله، قال:
# فانصرف ثم مضى حتى دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلى ركعتين وجلس
~~فقال: يا ابن الخطاب! كنت وضيعا فرفعك الله، وكنت ضالا فهداك الله، وكنت
~~ذليلا فأعزك الله، ثم حملك على رقاب المسلمين فجاءك رجل يستعديك فضربته! ما
~~تقول لربك غدا إذا أتيته؟ قال: فجعل يعاتب نفسه في ذلك معاتبة ظننا أنه من
~~خير أهل الأرض (كر).
# PageV12P672
# سيره رضي الله عنه متفرقة 36027 (مسنده) عن سعيد بن مالك العبسي قال:
# حججت أنا وصاحب لي على بعيرين فقضينا نسكنا وقد أدبرنا، فلما قدمنا
~~المدينة أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين! إني حججت أنا وصاحب لي
~~فقضينا نسكنا وقد أدبرنا فبلغنا يا أمير المؤمنين واحملنا، فقال: ائتني
~~ببعيريكما، فجئت بهما فأناخهما ثم نظر إلى دبرهما ثم دعا غلاما يقال له
~~عجلان فقال: انطلق بهذين البعيرين فألقهما في نعم الصدقة بالحمى: وائتني
~~ببعيرين ذلولين فتيين، فجاء بهما، فقال: خذ هذين البعيرين فالله يحملكما
~~ويبلغكما، فإذا بلغت فأمسك أو بع واستنفق (أبو عبيد).
# 36028 (أيضا) عن الزهري قال: أعتق عمر كل مسلم من رقيق بيت المال وشرط
~~عليهم أن يخدموا الخليفة بعدي ثلاث سنين، وشرط لهم أن يصحبكم بمثل ما كنت
~~أصحبكم به، فابتاع الخيار خدمته من عثمان الثلاث سنين بغلامه أبي فروة
~~(عب).
# وفاؤه عطايا النبي صلى الله عليه وسلم 36029 (مسند عمر) عن عكرمة قال:
~~لما أسلم تميم الداري قال: يا رسول الله! إن الله مظهرك على الأرض كلها
~~PageV12P673
# فهب لي قريتي من بيت لحم، قال: هي لك وكتب ms4243 له بها، فلما استخلف عمر فظهر
~~على الشام جاءه تميم بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر:
# أنا شاهد ذلك، فأعطاه إياها (أبو عبيد في الأموال، كر).
# 36030 (أيضا) عن سماعة أن تميما الداري سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يقطعه قريات بالشام عينون وقلاية والموضع الذي فيه قبر إبراهيم وإسحاق
~~ويعقوب، قال: وكان بها ركحه (1) ووطنه، فأعجب ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إذا صليت فسلني ذلك، ففعل فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إياهن بما فيهن، فلما كان زمن عمرو فتح الله عليه الشام أمضى ذلك لهم (أبو
~~عبيد، كر).
# 36031 عن الليث بن سعد أن عمر أمضى ذلك لتميم وقال:
# ليس لك أن تبيع، قال: فبقي في يد أهل بيته إلى اليوم (أبو عبيد، كر، عب).
# 36032 (أيضا) أنبأنا ابن عيينة أخبرني عمرو بن دينار عن أبي جعفر أن
~~العباس بن عبد المطلب قال لعمر بن الخطاب: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقطع لي البحرين، فقال له عمر: من شهودك؟
# PageV12P674
# قال: المغيرة بن شعبة، قال عمر: ومن معه؟ قال: ليس معه أحد قال عمر: فلا
~~إذن، فأبى عمر أن يأخذ باليمين مع الشاهد، فقال له العباس: أعضك الله ببظر
~~أمك، فقال عمر لابن عباس:
# يا عبد الله خذ بيد أبيك فأقمه (عب).
# استخلافه رضي الله عنه (36033) عن شهر بن حوشب قال قال عمر بن الخطاب: لو
~~استخلفت سالما مولى أبي حذيفة فسألني عنه ربي: ما حملك على ذلك؟
# لقلت: يا رب! سمعت نبيك وهو يقول: إنه يحب الله حقا من قلبه، ولو استخلفت
~~معاذ بن جبل فسألني عنه ربي: ما حملك على ذلك؟ لقلت: يا رب سمعت نبيك محمدا
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين
~~أيديهم رتوة (1) بحجر (حل).
# وفاته رضي الله عنه (36034) - عن ابن عباس قال: أنا أول الناس أتى عمر
~~حين
# PageV12P675
# طعن، فقال: يا ابن عباس! احفظ عني ms4244 ثلاثا فاني أخاف أن لا يدركني الناس:
~~إني لم أقض في الكلالة (1)، ولم استخلف على الناس خليفة، وكل مملوك لي
~~عتيق، فقيل له: استخلف قال:
# أي ذلك فعلت فقد فعله من هو خير مني، إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني
~~أبو بكر، وإن أدع الناس إلى أمرهم فقد تركه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قلت: أبشر بالجنة يا أمير المؤمنين!
# صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلت صحبته ثم وليت فعدلت وأديت
~~الأمانة، فقال عمر: أما تبشيرك إياي بالجنة فوالله الذي لا إله إلا هو لو
~~أن لي ما بين السماء والأرض لافتديت به مما هو أمامي قبل أن أعلم الخبر!
~~وأما ما ذكرت من أمر المسلمين فوالله لوددت أني نجوت منه كفافا لا علي ولا
~~لي وأما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك (عب، ط، حم
~~وابن سعد).
# (36035) عن يحيى بن أبي راشد البصري قال قال عمر بن الخطاب لابنه: يا
~~بني! إذا حضرتني الوفاة فاحرفني واجعل ركبتيك في صلبي وضع يدك اليمنى على
~~جنبي أو جبيني ويدك اليسرى على ذقني فإذا قبضت فأغمضني، واقصدوا في كفني،
~~فإنه إن كان لي عند الله
# PageV12P676
# خير أوسع لي فيها مد بصري، وإن كنت على غير ذلك ضيقها علي حتى تختلف
~~أضلاعي، ولا تخرج معي امرأة، ولا تزكوني بما ليس في، فان الله هو أعلم بي،
~~فإذا خرجتم بي فأسرعوا في المشي، فإنه إن كان لي عند الله خير قدمتموني إلى
~~ما هو خير لي، وإن كنت على غير ذلك كنتم قد ألقيتم عن رقابكم شرا تحملونه
~~(ابن سعد وابن أبي الدنيا في القبور).
# (36036) عن القاسم بن محمد أن عمر بن الخطاب حين طعن جاء الناس يثنون
~~عليه ويودعونه فقال عمر: أبالإمارة تزكونني؟
# لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض الله رسوله وهو عني راض، ثم
~~صحبت أبا بكر فسمعت وأطعت فتوفي أبو بكر وأنا سامع مطيع وما أصبحت أخاف على ms4245
~~نفسي إلا إمارتكم هذه (ابن سعد، ش).
# (36037) عن عمر قال: والله لو كان لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من
~~هول المطلع (1) (ابن المبارك وابن سعد وأبو عبيد في الغريب ق في كتاب عذاب
~~القبر).
# (36038) - عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن عمر لما طعن قال:
# PageV12P677
# هذا حين لو أن لي ما طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع! فقال له
~~ابن العباس: يا أمير المؤمنين! والله إن كان إسلامك لنصرا وإن كانت إمارتك
~~لفتحا ولقد ملأت الأرض عدلا! فقال: أتشهد لي بهذا عند الله يوم تلقاه؟ فقال
~~بن عباس:
# نعم، ففرح عمر بذلك وأعجبه (ابن سعد، كر).
# 36039 عن جارية بن قدامة السعدي قال قلنا لعمر بن الخطاب أوصنا، فقال:
~~عليكم بكتاب الله عز وجل فإنكم لن تضلوا ما اتبعتموه، وأوصيكم بالمهاجرين
~~فان الناس يكثرون وهم يقلون، وأوصيكم بالأنصار فإنهم شعب الاسلام الذي لجأ
~~إليه، وأوصيكم بالاعراب فإنها أصلكم ومادتكم، وأوصيكم بذمتكم فإنها ذمة
~~نبيكم ورزق عيالكم (ابن سعد، ش).
# 36040 عن الزهري قال قال عمر بن الخطاب في العام الذي طعن فيه: أيها
~~الناس! إني أكلمكم بالكلام فمن حفظه فليحدث به حيث انتهت به راحلته، ومن لم
~~يحفظه فأخرج بالله على امرئ أن يقول علي ما لم أقل (ابن سعد).
# 36041 عن عمرو بن ميمون قال: رأيت عمر لما طعن عليه ملحفة صفراء قد وضعها
~~على جرحه وهو يقول: (وكان أمر PageV12P678
# قدرا مقدورا) ابن سعد، ش).
# 36042 عن محمد بن سيرين قال عمر: رأيت كأن ديكا نقرني نقرتين فقلت: يسوق
~~الله إلي الشهادة ويقتلني أعجم أو أعجمي (ابن سعد).
# 36043 عن سعيد بن أبي هلال أنه بلغه أن عمر بن الخطاب خطب الناس يوم
~~الجمعة فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال: أما بعد أيها الناس! إني
~~رأيت رؤيا لا أراها إلا لحضور أجلي، رأيت أن ديكا أحمر نقرني نقرتين
~~فحدثتها أسماء بنت عميس فحدثتني انه يقتلني رجل من الأعاجم (ابن سعد).
# 36044 ms4246 عن عمرو بن ميمون قال: شهدت عمر يوم طعن فما منعني أن أكون في الصف
~~المقدم إلا هيبته وكان رجلا مهيبا فكنت في الصف الذي يليه، وكان عمر لا
~~يكبر حتى يستقبل الصف المقدم بوجهه، فان رأى رجلا متقدما من الصف أو متأخرا
~~ضربه بالدرة، فذلك الذي منعني منه، وأقبل عمر فعرض له أبو لؤلؤة فطعنه ثلاث
~~طعنات، فسمعت عمر وهو يقول هكذا بيده قد بسطها: دونكم الكلب قد قتلني! وماج
~~الناس بعضهم في بعض، فصلى بنا عبد الرحمن بن عوف بأقصر سورتين في القرآن
~~(إذا جاء PageV12P679
# نصر الله)، (وإنا أعطيناك الكوثر) واحتمل عمر فدخل الناس عليه فقال: يا
~~عبد الله بن عباس! اخرج فناد في الناس! أيها الناس!
# إن أمير المؤمنين يقول: أعن ملا منكم هذا؟ فقالوا: معاذ الله!
# ما علمنا ولا اطلعنا، فقال ادعوا لي طبيبا، فدعي له الطبيب فقال:
# أي شراب أحب إليك؟ قال: نبيذ، فسقي نبيذا فخرج من بعض طعناته فقال الناس:
~~هذا صديد، اسقوه لبنا، فسقي لبنا فخرج فقال الطبيب: ما أراك تمسي، فما كنت
~~فاعلا فافعل، فقال:
# يا عبد الله بن عمر! أتيني بالكتف التي كتبت فيها شأن الجد بالأمس!
# فلو أراد الله أن يمضي ما فيه أمضاه، فقال له ابن عمر: أنا أكفيك محوها،
~~فقال: لا والله لا يمحوها أحد غيري، فمحاها عمر بيده وكان فيها فريضة الجد،
~~ثم قال: ادعوا لي عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعدا،
~~فلما خرجوا من عنده قال عمر: إن ولوها الأجلح سلك بهم الطريق، فقال له ابن
~~عمر: فما يمنعك يا أمير المؤمنين: قال؟ أكره أن أتحملها حيا وميتا (ابن سعد
~~والحارث، حل واللالكائي في السنة، وصحح).
# 36045 عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال: إن أستخلف فسنة، وإن لا
~~أستخلف فسنت، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستخلف، وتوفي أبو بكر
~~فاستخلف، فقال علي: فعرفت والله أنه PageV12P680
# لن يعدل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذاك حين جعلها ms4247 عمر شورى بين
~~عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن
~~أبي وقاص، وقال للأنصار: أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فان استقاموا وإلا
~~فأدخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم (ابن سعد).
# 36046 عن عبد الرحمن بن بزي قال قال عمر: هذا الامر في أهل بدر ما بقي
~~منهم أحد، ثم في أهل أحد ما بقي منهم أحد، وفي كذا وكذا وليس فيها لطليق
~~ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شئ (ابن سعد).
# 36047 عن إبراهيم قال قال عمر: من أستخلف؟ لو كان أبو عبيدة بن الجراح!
~~فقال له رجل: يا أمير المؤمنين! فأين أنت من عبد الله بن عمر؟ فقال: قاتلك
~~الله! والله ما أردت الله بهذا!
# استخلف رجلا ليس يحسن يطلق امرأته (ابن سعد).
# 36048 عن ابن شهاب قال: كان عمر لا يأذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة
~~حتى كتب المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا (1)
~~ويستأذنه أن يدخله المدينة ويقول:
# إن عنده أعمالا كثيرة فيها منافع للناس، إنه حداد نقاش نجار،
# PageV12P681
# فكتب إليه عمر فأذن له أن يرسل به إلى المدينة، وضرب عليه المغيرة مائة
~~درهم كل شهر، فجاء إلى عمر يشتكي إليه شدة الخراج، فقال له عمر: ماذا تحسن
~~من العمل؟ فذكر له الأعمال التي يحسن، فقال له عمر: ما خراجك بكثير في كنه
~~عملك، فانصرف ساخطا يتذمر، فلبث عمر ليالي ثم إن العبد مر به فدعاه فقال
~~له: ألم أحدث أنك تقول: لو أشاء لصنعت رحى تطحن بالريح؟ فالتفت العبد ساخطا
~~عابسا إلى عمر ومع عمر رهط فقال: لاصنعن لك رحى يتحدث الناس بها! فلما ولى
~~العبد أقبل عمر على الرهط الذين معه فقال لهم: أوعدني العبد آنفا، فلبث
~~ليالي ثم اشتمل أبو لؤلؤة على خنجر ذي رأسين نصابه في وسطه فكمن في زاوية
~~من زوايا المسجد في غلس السحر، فلم يزل هنالك حتى خرج عمر يوقظ الناس
~~للصلاة صلاة الفجر وكان عمر يفعل ذلك، فلما ms4248 دنا منه عمر وثب عليه فطعنه
~~ثلاث طعنات إحداهن تحت السرة وقد خرقت الصفاق (1) وهي التي قتلته، ثم انحاز
~~أيضا على أهل المسجد فطعن من يليه حتى طعن سوى عمر أحد عشر رجلا ثم انتحر
~~بخنجره فقال عمر حين أدركه النزف وانقصف الناس عليه: قولوا لعبد الرحمن بن
~~عوف: فليصل بالناس، ثم غلب عمر النزف
# PageV12P682
# حتى غشي عليه، قال ابن عباس: فاحتملت عمر في رهط حتى أدخلته بيته، ثم صلى
~~بالناس عبد الرحمن فأنكر الناس صوت عبد الرحمن قال ابن عباس: فلم أزل عند
~~عمر ولم يزل في غشية واحدة حتى أسفر الصبح، فلما أسفر أفاق فنظر في وجوهنا
~~فقال: أصلى الناس؟
# فقلت: نعم، فقال: لا إسلام لمن ترك الصلاة، ثم دعا بوضوء فتوضأ ثم صلى،
~~ثم قال: اخرج يا عبد الله بن عباس فسل من قتلني؟ قال ابن عباس: فخرجت حتى
~~فتحت باب الدار فإذا الناس مجتمعون جاهلون بخبر عمر فقلت: من طعم أمير
~~المؤمنين؟ فقالوا:
# طعنه عدو الله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، قال: فدخلت فإذا عمر يبد
~~في النظر ويستأني خبر ما بعثني إليه، فقلت: أرسلني أمير المؤمنين لأسأل عمن
~~قتله، فكلمت الناس فزعموا أنه طعنه عدو الله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن
~~شعبة ثم طعن معه رهطا ثم قتل نفسه، فقال: الحمد لله الذي لم يجعل قاتلي
~~يحاجني عند الله بسجدة سجدها له قط، ما كانت العرب لتقتلني أنا أحب إليها
~~من ذلك، قال سالم فبكى عليه القوم حين سمعوا فقال: لا تبكوا علينا، من كان
~~باكيا فليخرج، ألم تسمعوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: يعذب
~~الميت ببكاء أهله عليه. فمن أجل ذلك كان عبد الله بن عمر لا يقر أن يبكى
~~عنده على هالك من ولد ولا غيرهم، وكانت PageV12P683
# عائشة رضي الله عنها تقيم النوح على الهالك من أهلها. فحدثت بقول عمر عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يرحم الله عمر وابن عمر فوالله ما
~~كذبا، ولكن عمر ms4249 وهل (1) إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على نوح
~~يبكون على هالك لهم فقال: إن هؤلاء يبكون وإن صاحبهم ليعذب وكان قد اجترم
~~ذلك (ابن سعد).
# 36049 عن أبي الحويرث قال: لما قدم غلام المغيرة بن شعبة ضرب عليه عشرين
~~ومائة درهم كل شهر، أربعة دراهم كل يوم، قال: وكان خبيثا، إذا نظر إلى
~~السبي الصغار يأبي فيمسح رؤوسهم ويبكي ويقول: إن العرب أكلت كبدي، فلما قدم
~~عمر من مكة جاء أبو لؤلؤة إلى عمر يريده فوجده غاديا إلى السوق وهو متكئ
~~على يد عبد الله بن الزبير فقال: يا أمير المؤمنين! إن سيدي المغيرة يكلفني
~~ما لا أطيق من الضريبة، قال عمر: وكم كلفك؟ قال: أربعة دراهم كل يوم، قال:
~~وما تعمل؟ قال: الأرحاء وسكت عن سائر أعماله، فقال: في كم تعمل الرحى؟
~~فأخبره، قال: وبكم تبيعها؟
# فأخبره، فقال: لقد كلفك يسيرا، انطلق فأعط مولاك ما سألك، فلما ولى قال
~~عمر: ألا تجعل لنا رحى؟ قال: بل أجعل لك رحى يتحدث بها أهل الأمصار، ففزع
~~عمر من كلمته، قال: وعلي معه فقال: ما تراه أراد؟ قال: أوعدك يا أمير
~~المؤمنين! قال عمر:
# PageV12P684
# يكفيناه الله، قد علمت أنه يريد بكلمته غورا (1) (ابن سعد).
# 36050 عن ابن عمر قال: سمعت عمر يقول: لقد طعنني أبو لؤلؤة وما أظنه إلا
~~كلبا حتى طعنني الثالثة (ابن سعد).
# 36051 عن ابن عمر قال: كان عمر يكتب إلى أمراء الجيوش:
# لا تجلبوا علينا من العلوج أحدا جرت عليه المواسي، فلما طعنه أبو لؤلؤة
~~قال: من هذا؟ قالوا: غلام المغيرة بن شعبة، قال: ألم أقل لكم: لا تجلبوا
~~علينا من العلوج أحدا فغلبتموني (ابن سعد).
# 36052 عن محمد بن سيرين قال: لما طعن عمر جعل الناس يدخلون عليه، فقال
~~لرجل: انظر، فأدخل يده فنظر، فقال: ما وجدت؟ فقال: إني أجده قد بقي لك من
~~وتينك ما تقضي منه حاجتك، قال: أنت أصدقهم وخيرهم، فقال رجل: والله إني
~~لأرجو أن لا تمس النار جلدك أبدا؟ ms4250 فنظر إليه حتى رثينا أو أوينا له ثم قال:
~~إن علمك بذلك يا ابن فلان لقليل، لو أن لي ما في الأرض لافتديت به من هول
~~المطلع (ابن سعد).
# 36053 عن شداد بن أوس عن كعب قال: كان في بني إسرائيل ملك إذا ذكرناه
~~ذكرنا عمر، وإذا ذكرنا عمر ذكرناه، وكان إلى جنبه نبي يوحى إليه فأوحى الله
~~إلى النبي أن يقول له: أعهد
# PageV12P685
# عهدك واكتب إلي وصيتك فإنك ميت إلى ثلاثة أيام، فأخبره النبي بذلك، فلما
~~كان اليوم الثالث وقع بين الجدر وبين السرير ثم جأر (1) إلى ربه فقال:
~~اللهم إن كنت تعلم أني كنت أعدل في الحكم، وإذا اختلفت الأمور اتبعت هداك
~~وكنت وكنت فزودني في عمري حتى يكبر طفلي وتربو أمتي! فأوحى الله إلى النبي
~~أنه قد قال كذا وكذا وقد صدق وقد زدته في عمره خمس عشرة سنة، ففي ذلك ما
~~يكبر طفله وتربو أمته، فلما طعن عمر قال كعب: لئن سأل عمر ربه ليبقينه
~~الله، فأخبره بذلك عمر فقال: اللهم! اقبضني إليك غير عاجز ولا ملوم (ابن
~~سعد).
# 36054 عن الشعبي قال: لما طعن عمر جعل جلساؤه يثنون عليه فقال: إن من غره
~~عمره لمغرور، والله لوددت أني أخرج منها كما دخلت فيها! والله لو كان لي ما
~~طلعت عليه الشمس لافتديت به من هول المطلع (ابن سعد والعسكري في المواعظ).
# 36055 عن ابن عمر أن عمر أوصى إلى حفصة، فإذا ماتت فإلى الأكابر من آل
~~عمر (ابن سعد).
# 36056 عن قتادة قال: أوصى عمر بن الخطاب بالربع (عب وابن سعد).
# PageV12P686
# 36057 عن عروة أن عمر بن الخطاب لم يتشهد في وصيته (ابن سعد).
# 36058 عن ابن عمر ان عمر أوصى عند الموت ان يعتق من كان يصلي السجدتين من
~~رقيق الامارة، وإن أحب الوالي بعدي أن يخدموه سنتين فذلك له (ابن سعد).
# 36059 عن ربيعة بن عثمان أن عمر بن الخطاب أوصى أن تقر عماله سنة، فأقرهم
~~عثمان سنة (ابن سعد).
# 36060 عن عامر ms4251 بن سعد قال: قال عمر بن الخطاب: إن وليتم سعدا فسبيل ذاك
~~وإلا فليستشره الوالي، فاني لم أعزله عن سخطة (ابن سعد).
# 36061 عن عثمان بن عفان قال: آخر كلمة قالها عمر حتى قضى:
# ويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي! وويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي!
~~وويلي وويل أمي إن لم يغفر الله لي (ابن سعد ومسدد).
# 36062 عن ابن أبي مليكة قال: لما طعن عمر جاء كعب فجعل يبكي بالباب
~~ويقول: والله لو أن أمير المؤمنين يقسم على الله ان يؤخره لاخره، فدخل ابن
~~عباس عليه فقال: يا أمير المؤمنين!
# هذا كعب يقول كذا وكذا، قال: إذن والله لا أسأله! ثم قال:
# ويل لي ولأمي إن لم يغفر الله لي (ابن سعد). PageV12P687
# 36063 عن المقدام بن معد يكرب قال: لما أصيب عمر دخلت عليه حفصة فقالت:
~~يا صاحب رسول الله! ويا صهر رسول الله! ويا أمير المؤمنين! فقال عمر لابنه:
~~يا عبد الله! أجلسني فلا صبر لي على ما اسمع، فاسنده إلى صدره فقال لها:
~~إني أحرج عليك بما لي عليك من الحق ان تندبيني بعد مجلسك هذا، فأما عينك
~~فلن أملكها، إنه ليس من ميت يندب بما ليس فيه إلا الملائكة تمقته (ابن سعد
~~وابن منيع والحارث).
# 36064 عن انس بن مالك ان عمر بن الخطاب لما طعن عولت حفصة فقال: يا حفصة!
~~أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إن المعول عليه يعذب، قال: وعول صهيب فقال عمر: يا صهيب!
# أما علمت أن المعول عليه يعذب (ابن سعد).
# 36065 عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبيه قال:
# لما طعن عمر أقبل صهيب يبكي رافعا صوته فقال عمر: أعلي؟ قال:
# نعم، قال عمر: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يبك
~~عليه يعذب، قال عبد الملك: فحدثني موسى بن طلحة عن عائشة أنها قالت: أولئك
~~يعذب أمواتهم ببكاء احيائهم تعني الكفار (ابن سعد).
# 36066 عن ms4252 ابن عمر أن عمر نهى أهله أن يبكوا عليه (ابن سعد). PageV12P688
# 36067 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب أن عمر بن الخطاب صلى في ثيابه التي
~~جرح فيها ثلاثا (ابن سعد).
# 36068 عن ابن عمر أن عمر قال: اذهب يا غلام إلى أم المؤمنين فقل لها: إن
~~عمر يسألك أن تأذني لي أن أدفن مع أخوي ثم ارجع إلي فأخبرني، قال فأرسلت أن
~~نعم قد أذنت لك، قال فأرسل فحفر له في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~دعا ابن عمر فقال: يا بني!
# إني قد أرسلت إلى عائشة أستأذنها أن أدفن مع أخوي فأذنت لي وأنا أخشى أن
~~يكون ذلك لمكان السلطان، فإذا انا مت فاغسلني وكفني ثم احملني حتى تقف بي
~~على باب عائشة فتقول: هذا عمر يستأذن ويقول: أألج؟ فان أذنت لي فادفني
~~معهما، وإلا فادفني في البقيع (ابن سعد).
# 36069 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: لما أرسل عمر إلى عائشة
~~فاستأذنها أن يدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، فأذنت قال عمر:
~~إن البيت ضيق فدعا بعصا فأتى بها فقدر طوله ثم قال:
# احفروا على قدر هذه (ابن سعد).
# 36070 عن عبد الله بن معقل أن عمر بن الخطاب أوصى أن لا يغسلوه بمسك أو
~~لا يقربوه مسكا (ابن سعد والمروزي في الجنائز). PageV12P689
# 36071 عن الفضيل بن عمرو قال: أوصى عمر أن لا يتبع بنار ولا تتبعه امرأة
~~ولا يحنط بمسك (ابن سعد والمروزي).
# 36072 عن عبد الرحمن بن يسار قال: شهدت موت عمر ابن الخطاب فانكسفت الشمس
~~يومئذ (أبو نعيم).
# 36073 عن ابن عباس قال: دعاني عمر حين طعن فقال:
# احفظ عني ثلاث خصال، من قال علي فيهن شيئا فقد كذب: من قال: إني تركت
~~مملوكا فقد كذب، ومن قال: إني قضيت في الكلالة بشئ فقد كذب، ومن قال: إني
~~سميت الخليفة من بعدي فقد كذب، ثم بكى عمر، فقال له ابن عباس: ما يبكيك يا
~~أمير المؤمنين؟ ms4253 قال: يبكيني أمر آخرتي، قال ابن عباس: فان فيك يا أمير
~~المؤمنين ثلاث خصال لا يعذبك الله معهن أبدا إن شاء الله!
# قال عمر: وما هن؟ قال: إنك إذا قلت صدقت، وإذا حكمت عدلت، وإذا استرحست
~~رحمت، قال: أتشهد لي بهن عند ربي يا ابن عباس؟ قال: نعم (ابن سعد).
# 36074 عن ابن عمر قال: أوصاني عمر قال: إذا وضعتني في لحدي فأفض بخدي إلى
~~الأرض حتى لا يكون بين جلدي وبين الأرض شئ (ابن منيع). PageV12P690
# 36075 عن عثمان بن عروة قال: كان عمر بن الخطاب قد استسلف من بيت المال
~~ثمانين ألفا فدعا عبد الله بن عمر فقال: بع فيها أموال عمر، فإن وفت وإلا
~~فسل بني عدي، فان وفت وإلا فسل قريشا ولا تعدهم، قال عبد الرحمن بن عوف:
~~ألا تستقرضها من بيت المال حتى تؤديها؟ فقال عمر: معاذ الله أن تقول أنت
~~وأصحابك بعدي: أما نحن فقد تركنا نصيبنا لعمر، فتغروني بذلك فتتبعني تبعته
~~وأقع في أمر لا ينجيني إلا المخرج منه، ثم قال لعبد الله بن عمر: اضمنها،
~~فضمنها. فلم يدفن عمر حتى أشهد بها ابن عمر على نفسه أهل الشورى وعدة من
~~الأنصار، فما مضت جمعة بعد أن دفن عمر حتى حمل ابن عمر المال إلى عثمان بن
~~عفان وأحضر الشهود على البراءة بدفع المال (ابن سعد).
# 36076 عن محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
~~وأشياخ قالوا: رأى عمر بن الخطاب في المنام، قال: رأيت ديكا أحمر نقرني
~~ثلاث نقرات بين الثنة (1) والسرة، قالت أسماء بنت عميس أم عبد الله بن
~~جعفر: قولوا له: فليوص وكانت تعبر الرؤيا، فجاءه أبو لؤلؤة الكافر المجوسي
~~عبد المغيرة
# PageV12P691
# ابن شعبة فقال: إن المغيرة قد حمل علي من الخراج ما لا أطيق، قال: كم جعل
~~عليك؟ قال: كذا وكذا، قال: وما عملك؟ قال:
# أجوب (1) الأرحاء، قال: وما ذاك عليك بكثير، ليس بأرضنا أحد يعملها غيرك،
~~ألا تصنع لي رحى؟ قال: بلى والله ms4254 لأجعلن لك رحى يسمع بها أهل الآفاق! فخرج
~~عمر إلى الحج فلما صدر اضطجع بالمحصب وجعل رداءه تحت رأسه فنظر إلى القمر
~~فأعجبه استواؤه وحسنه فقال: بدا ضعيفا ثم لم يزل الله يزيده حتى استوت فكان
~~أحسن ما كان، ثم هو ينقص حتى يرجع كما كان، وكذلك الخلق كله، ثم رفع يديه
~~فقال: اللهم! إن رعيتي كثرت وانتشرت فاقبضني إليك غير عاجز ولا مضيع، فصدر
~~إلى المدينة فذكر له أن امرأة من المسلمين ماتت بالبيداء مطروحة على الأرض
~~يمر بها الناس لا يكفنها أحد ولا يواريها أحد حتى مر بها كليب بن البكير
~~الليثي فأقام عليها حتى كفنها وواراها، فذكر ذلك لعمر فقال:
# من مر بها من المسلمين؟ فقالوا: لقد مر عليها عبد الله بن عمر فيمن مر
~~عليها من الناس، فدعاه وقال: ويحك! مررت على امرأة
# PageV12P692
# من المسلمين مطروحة على ظهر الطريق فلم توارها ولم تكفنها!
# قال: والله ما شعرت بها ولا ذكرها لي أحد! فقال: لقد خشيت أن لا يكون فيك
~~خير، فقال: من وأراها وكفنها؟ قال: كليب ابن بكير الليثي، قال: والله لحري
~~أن يصيب كليب خيرا، فخرج عمر يوقظ الناس بدرته لصلاة الصبح فلقيه الكافر
~~أبو لؤلؤة فطعنه ثلاث طعنات بين الثنة والسرة وطعن كليب بن بكير فأجهز
~~عليه، وتصايح الناس فرمى رجل على رأسه ببرنس ثم اضطبعه إليه، وحمل عمر إلى
~~الدار، فصلى عبد الرحمن بن عوف بالناس وقيل لعمر:
# الصلاة وحرجه يثعب (1)، قال: لا حفظ لمن لا صلاة له، فصلى ودمه يثعب، ثم
~~انصرف الناس عليه فقالوا: يا أمير المؤمنين!
# إنه ليس بك بأس! وإنا لنرجو أن ينسئ (2) الله في أثرك (3) ويؤخرك إلى
~~حين! فدخل عليه ابن عباس وكان يعجب به فقال:
# اخرج فانظر من صاحبي؟ ثم خرج فجاء فقال: أبشر يا أمير المؤمنين!
# صاحبك أبو لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة بن شعبة، فكبر حتى خرج
# PageV12P693
# صوته من الباب، ثم قال: الحمد لله الذي لم يجعله رجلا من المسلمين يحاجني
~~بسجدة سجدها الله يوم القيامة، ms4255 ثم أقبل على القوم فقال:
# أكان هذا عن ملا منكم؟ فقالوا: معاذ الله! والله لوددنا أنا فديناك
~~بآبائنا وزدنا في عمرك من أعمارنا! إنه ليس بك بأس!
# فقال: أي يرفأ! اسقني، فجاءه بقدح فيه نبيذ حلو، فشربه فألصق رداءه
~~ببطنه، فلما وقع الشراب في بطنه خرج من الطعنات فقالوا: الحمد لله! هذا دم
~~استكن في جوفك فأخرجه الله من جوفك، قال: أي يرفأ! اسقني لبنا، فجاءه بلبن
~~فشربه، فلما وقع في جوفه خرج من الطعنات، فلما رأوا ذلك علموا أنه هالك
~~فقالوا: جزاك الله خيرا! قد كنت تعمل فينا بكتاب الله وتتبع سنة صاحبيك، لا
~~تعدل عنها إلى غيرها، جزاك الله أحسن الجزاء!
# قال: أبالإمارة تغبطوني؟ فوالله لوددت أني أنجو منها كفافا لا على ولا
~~لي! قوموا فتشاوروا في أمركم، أمروا عليكم رجلا منكم، فمن خالفه فاضربوا
~~رأسه، فقاموا وعبد الله بن عمر مسنده إلى صدره فقال عبد الله: أتؤمرون
~~وأمير المؤمنين حي؟ فقال عمر: لا، وليصل صهيب ثلاثا، وانتظروا طلحة
~~وتشاوروا في أمركم فأمروا عليكم رجلا منكم، فمن خالفكم فاضربوا رأسه، قال:
~~اذهب إلى عائشة PageV12P694
# فاقرأ عليها مني السلام وقل: إن عمر يقول: إن كان ذلك لا يضر بك ولا يضيق
~~عليك فاني أحب أن أدفن مع صاحبي، وإن كان يضر بك ويضيق عليك فلعمري لقد دفن
~~في هذا البقيع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين من
~~هو خير من عمر، فجاءها الرسول فقالت: إن ذلك لا تضرني ولا يضيق علي، قال:
# فادفنوني معهما، قال عبد الله بن عمر: فجعل الموت يغشاه وأنا أمسكه إلى
~~صدري، قال: ويحك! ضع رأسي بالأرض، فأخذته غشية فوجدت من ذلك فأفاق فقال:
~~ويحك! ضع رأسي بالأرض، فوضعت رأسه بالأرض، فعفره بالتراب وقال: ويل عمر!
~~ويل عمر! إن لم يغفر الله له (ش).
# 36077 عن جابر قال: لما طعن عمر دخلنا عليه وهو يقول:
# لا تعجلوا إلى هذا الرجل، فان أعش رأيت فيه رأيي وإن أمت فهو إليكم،
~~قالوا: يا ms4256 أمير المؤمنين! إنه والله قد قتل وقطع، قال: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، ثم قال: ويحكم من هو؟ قالوا:
# أبو لؤلؤة، قال: الله أكبر، ثم نظر إلى ابنه عبد الله فقال:
# أي بني! أي والد كنت لك؟ قال: خير والد، قال: فأقسم عليك لما احتملتني
~~حتى تلصق خدي بالأرض حتى أموت كما يموت PageV12P695
# العبد، فقال عبد الله: والله إن ذلك ليشتد علي يا أبتاه! ثم قال:
# قم فلا تراجعني، فقام فاحتمله حتى ألصق خده بالأرض، ثم قال:
# يا عبد الله! أقسمت عليك بحق الله وحق عمر إذا مت فدفنتني فلا تغسل رأسك
~~حتى تبيع من رباع آل عمر ثمانين ألفا فتضعها في بيت مال المسلمين، فقال له
~~عبد الرحمن بن عوف وكان عند رأسه:
# يا أمير المؤمنين! وما قدر هذه الثمانين ألفا فقد أضررت بعيالك أو بآل
~~عمر، قال: إليك عني يا ابن عوف! فنظر إلى عبد الله فقال:
# يا بني! واثنين وثلاثين ألفا أنفقتها في اثنتي عشرة حجة حججتها في ولايتي
~~ونوائب كانت تنوبني في الرسل تأتيني من قبل الأمصار، فقال له عبد الرحمن بن
~~عوف: يا أمير المؤمنين! أبشر وأحسن الظن بالله فإنه ليس أحد منا من
~~المهاجرين والأنصار إلا وقد قبض مثل الذي أخذت من الفئ الذي جعله الله لنا
~~وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض وقد كانت لك معه سوابق،
~~فقال: يا ابن عوف!
# ود عمر أنه لو خرج منها كما دخل فيها، إني أود أن ألقى الله فلا تطالبوني
~~بقليل ولا كثير (العدني).
# 36078 عن أبي رافع قال: كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة ابن شعبة وكان يصنع
~~الرحى وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة PageV12P696
# دراهم، فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال: يا أمير المؤمنين! إن المغيرة قد أثقل
~~علي غلتي فكلمه يخفف عني، فقال له عمر: اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية
~~عمر أن يلقي المغيرة فيكلمه فيخفف عنه فغضب العبد وقال: وسع الناس كلهم
~~عدله غيري، فأضمر على قتله ms4257 فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم أتى به
~~الهرمزان فقال:
# كيف ترى هذا؟ قال: أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته فتحين أبو لؤلؤة
~~فجاء في صلاة الغداة حتى قام ورأى عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة يتكلم
~~فيقول: أقيموا صفوفكم، فذهب يقول كما كان يقول: فلما كبر وجأه (1) أبو
~~لؤلؤة، وجأه في كتفه ووجأه في خاصرته، فسقط عمر، وطعن بخنجره ثلاثة عشر
~~رجلا، فهلك منهم سبعة وفرق منهم ستة، وحمل عمر فذهب به إلى منزله وماج
~~الناس حتى كادت الشمس أن تطلع، فنادى عبد الرحمن بن عوف يا أيها الناس!
~~الصلاة الصلاة! ففزعوا إلى الصلاة، فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر
~~سورتين في القرآن فلما قضى الصلاة توجهوا إلى عمر فدعا بشراب لينظر ما قدر
~~جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ
# PageV12P697
# هو أو دم، فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه، فقالوا: لا بأس عليك يا أمير
~~المؤمنين! فقال: إن يكن القتل بأسا فقد قتلت، فجعل الناس يثنون عليه
~~يقولون: جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين!
# كنت وكنت! ثم ينصرون، ويجئ قوم آخرون فيثنون عليه، فقال عمر: أما والله
~~على ما تقولون، وددت أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي وأن صحبة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سلمت لي، فتكلم عبد الله بن عباس فقال: لا والله لا
~~تخرج منها كفافا! لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فصحبته خير ما
~~صحبه صاحب، كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهو عنك راض، ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وليتها يا
~~أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير ما وليتها أنت كنت تفعل وكنت تفعل، وكان
~~عمر يستريح إلى كلام ابن عباس فقال: كرر علي حديثك، فكرر عليه، فقال عمر:
~~أما والله على ما تقول لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به اليوم من هول
~~المطلع! قد جعلتها شورى ms4258 في ستة: عثمان وعلي وطلحة بن عبيد والزبير بن
~~العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص، وجعل عبد الله بن عمر معهم
~~مشيرا وليس هو منهم وأجلهم ثلاثا، وأمر صهيبا أن يصلي بالناس (ع، حب، ك،
~~ق). PageV12P698
# 36079 عن يحيى بن أبي راشد البصري أن عمر لما حضرته الوفاة قال لابنه: يا
~~بني! إذا حضرت فاحرفني واجعل ركبتيك في صلبي واجعل يدك اليمنى على جبهتي
~~واجعل يدك الأخرى على ذقني (المروزي).
# 36080 عن ابن عمر أنه نهى أهله أن يبكوا عليه (أبو الجهم في جزئه).
# 36081 عن ابن عمر قال: لما حضر عمر غشي عليه فأخذت رأسه فوضعته في حجري
~~فأفاق فقال: ضع رأسي بالأرض كما آمرك، فقلت: فهل حجري والأرض إلا سواء يا
~~أبتاه! فقال:
# ضع رأسي بالأرض لا أم لك كما آمرك! فإذا قبضت فأسرعوا بي إلى حفرتي،
~~فإنما هو خير تقدموني إليه أو شر فتضعونه عن رقابكم (ابن المبارك).
# 36082 عن عثمان بن عفان قال قال عمر بن الخطاب حين حصر: ويلي وويل أمي إن
~~لم يغفر لي! فقضى ما بينهما كلام (ابن المبارك وابن سعد، كر).
# 36083 عن هيبرة بن مريم أن عبد الله بن مسعود قال:
# لا يأتي عليكم عام إلا شر من العام الذي مضى، قالوا: أليس يكون العام
~~أخصب من العام؟ قال: ليس ذلك أعني، قال: إنما أعني PageV12P699
# ذهاب العلماء، قال: وأظن عمر بن الخطاب يوم أصيب ذهب معه ثلث العلم (كر).
# 36084 (مسند علي) عن أبي مطر قال: سمعت عليا يقول: دخلت على عمر بن
~~الخطاب حين وجأه أبو لؤلؤة وهو يبكي فقلت: ما يبكيك يا أمير المؤمنين! قال:
~~أبكاني خبر السماء أيذهب بي إلى الجنة أم إلى النار؟ فقلت له أبشر بالجنة؟
~~فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما لا أحصيه يقول: سيدا كهول
~~أهل الجنة أبو بكر وعمر وأنعما، فقال: أشاهد أنت لي يا علي بالجنة؟
# قلت: نعم، وأنت يا حسن فاشهد على أبيك أن ms4259 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إن عمر من أهل الجنة (كر).
# 36085 (أيضا) عن أوفى بن حكيم قال: لم كان اليوم الذي هلك فيه عمر قلت:
~~والله لآتين باب علي بن أبي طالب! فأتيت باب علي فإذا الناس يرقبونه فما
~~لبثت أن خرج علينا فأطم ساعة ثم رفع رأسه فقال: لله در باكية عمر قالت: وا
~~عمراه، قوم الأود وأبد العمد (1)، وا عمراه! مات نقي الثوب قبل العيب، وا
~~عمراه!
# PageV12P700
# ذهب بالسنة وأبقى الفتنة، قاتلها الله ما ذرب! (1) ولكنه قول أصاب والله
~~ابن الخطاب خيرها ونجا من شرها (ابن النجار).
# 36086 عن عمر أنه قال: أوصي الخليفة بعدي بالمهاجرين الأولين أن يعلم لهم
~~حقهم ويحفظ لهم حرمتهم، وأوصيه بالأنصار الذين تبوؤا الدار والايمان من
~~قبلهم أن يقبل من محسنهم وأن يعفو عن مسيئهم، وأوصيه بأهل الأمصار خيرا
~~فإنهم ردء الاسلام وجباة الأمول وغيظ العدو أن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن
~~رضاهم، وأوصيه بالاعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الاسلام أن يؤخذ من
~~حواشي أموالهم فيرد على فقرائهم، وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله أن يوفي لهم
~~بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفهم إلا طاقتهم (ش وأبو عبيد في
~~الأموال، ع، ن، حب، ق).
# PageV12P701
# تم بمنه تعالى وحسن توفيقه طبع الجزء الثاني عشر من كتاب كنز العمال
~~للعلامة علاء الدين علي المتقي الهندي رحمه الله المتوفى 975 ه‍ وذلك في
~~شهر ربيع الأول لعام 1395 ه‍ والموافق لشهر نيسان عام 1975 م واعتنى
~~بتصحيحه والتعليق عليه صفوة السقا وبكري الحياني.
# (ويليه الجزء الثالث عشر إن شاء الله تعالى أوله: فضل الشيخين أبي بكر
~~وعمر رضي الله عنهما - الافعال).
# وندعو الله سبحانه أن ينفعنا به ويوفقنا لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على
~~خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد لله
~~رب العالمين.
# مصحح الكتاب صفوة السقا وبكري الحياني PageV12P702
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان ms4260 فوري المتوفى سنة 975 الجزء الثالث عشر ضبطه
~~وفسر غريبه الشيخ بكري حياني صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV13P001
# جميع الحقوق محفوظة 1409 - 1989 ه‍ مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا -
~~بناية صمدي وصالحة هاتف: 319039 - 341692 ص. ب: 7460 برقيا: بيوشران
~~PageV13P002
# بسم الله الرحمن الرحيم فضل الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما 36087
~~(مسند الصديق رضي الله عنه) قال عباس الترقفي في جزئه حدثنا عثمان بن سعيد
~~الحمصي ثنا محمد بن المهاجر عن أبي سعد خادم الحسن عن الحسن قال: جاء رجل
~~إلى عمر بن الخطاب فقال:
# من خير الناس؟ قال: ذاك أبو بكر بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتى
~~أبا بكر بعد فقال: يا أبا بكر! من خير الناس؟ قال: ذاك عمر ابن الخطاب بعد
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال: وأني علمت ذلك؟ قال: لان الله باهى بعمر
~~بن الخطاب الملائكة وأقرأه جبريل عنه السلام مرتين ولم يكن لي شئ من ذلك
~~(كر وقال: مرسل وقد روى من حديث موصول).
# 36088 ابن عساكر أنبأنا أبو بكر بن المنصور بن زريق أنبأنا أبو بكر
~~الخطيب أنبأنا أبو بكر عبد الرحمن بن عمر بن القاسم النرسي PageV13P003
# أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي أنبأنا الدارقطني حدثنا يوسف
~~ابن موسى بن عبد الله المروزي ثنا سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو الخطاب ثنا
~~يحيى بن محمد الصنعي ثنا عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي عن عطاء ابن أبي
~~رباح عن ابن عباس قال: قام رجل إلى أبي بكر الصديق بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا خليفة رسول الله! من خير الناس؟ فقال:
# عمر بن الخطاب، قال: ولأي شئ قدمته على نفسك؟ قال: بخصال، لان الله باهى
~~به الملائكة ولم يباه بي، ولان جبريل أقرأه السلام ولم يقرئني، ولان جبريل
~~قال: يا رسول الله! اشدد الاسلام بعمر بن الخطاب، القول ما قال عمر، ولان
~~الله صدقه في آيتين من كتابه ولم ms4261 يصدقني، قال: عاتب النبي صلى الله عليه
~~وسلم بعض نسائه فأتاهم عمر فقال:
# لتنتهين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لينزلن الله فيكن كتابا،
~~فأنزل الله (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن) الآية، ولان عمر
~~قال: يا رسول الله! إنه يدخل عليهن البر والفاجر فلو ضربت عليهن الحجاب!
~~فأنزل الله (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب) ولان عمر قال: يا
~~رسول الله! لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فأنزل الله (واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى).
# فلما قبض أبو بكر قام رجل إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين! من
~~خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر الصديق،
~~PageV13P004
# فمن قال غيره فعليه ما على المفتري (قال خط: كذا كان في الأصل بخط قط:
~~الصبغي مضبوطا، أخرجه ابن مردويه).
# 36089 ثنا سليمان بن أحمد ثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي ثنا العباس بن بكار
~~الضبي ثنا عبد الواحد بن أبي عمرو الأسدي به عن جابر بن عبد الله قال: قال
~~عمر ذات يوم لأبي بكر: يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم!
~~فقال أبو بكر: أما لئن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر (ت وقال: غريب (1) لا نعرفه إلا من
~~هذا الوجه وليس إسناده بذاك القائم، وابن أبي عاصم في السنة والبزار، عق،
~~قط في الافراد، ك وتعقب، كر، قال عق: فيه عبد الرحمن بن أخي محمد بن
~~المنكدر لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وقال البزار: لا نعلمه روى إلا من
~~هذا الوجه ولا نعلم حدث عن ابن أخي محمد بن المنكدر سوى عبد الله ابن داود
~~الواسطي التمار، قال في الميزان: وهو هالك).
# 36090 عن الحسن بن علي عن أبيه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~طلع أبو بكر وعمر فقال: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ms4262 إلا
~~النبيين والمرسلين، يا علي! لا تخبرهما
# PageV13P005
# (ت (1) وخيثمة في الصحابة، قال ت: غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث
~~عن علي من غير هذا الوجه، ورواه خيثمة وابن شاهين في السنة من طريق الحارث
~~عن علي، ورواه ابن أبي عاصم في السنة من طريق خطاب أو أبي خطاب).
# 36091 (مسند عمر) عن عبيد الله بن عمير قال: بينما عمر يمر في الطريق إذ
~~هو برجل يكلم امرأة فعلاه بالدرة فقال: يا أمير المؤمنين! إنما هي امرأتي،
~~فقام فانطلق فلقي عبد الرحمن بن عوف فذكر ذلك له فقال: يا أمير المؤمنين!
~~إنما أنت مؤدب وليس عليك شئ، وإن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: إذا كان يوم القيامة ينادي مناد: لا يرفعن أحد من هذه
~~الأمة كتابه قبل أبي بكر وعمر (كر والإصبهاني في الحجة، وفيه الفضل بن جبير
~~عن داود بن الزبرقان ضعيفان).
# 36092 (مسند علي) عن ابن عباس قال: وضع عمر ابن الخطاب على سريره فتكنفه
~~(2) الناس يدعون ويصلون قبل أن
# PageV13P006
# يرفع فإذا علي بن أبي طالب فترحم على عمر وقال: ما خلفت أحدا أحب أن ألقى
~~الله بمثل عمله منك، وأيم الله! إن كنت لأظن ليجعلنك الله مع صاحبيك، وذلك
~~أني كنت أكثر أن أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذهبت أنا وأبو
~~بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر فان كنت لأظن
~~ليجعلنك الله معهما (حم، خ (1)، م، ن، ه‍ وابن جرير وأبو عوانة وخشيش وابن
~~أبي عاصم، ك).
# 36093 عن علي قال: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر،
~~وخير الناس بعد أبي بكر عمر (ه‍ والعدني، حل).
# 36094 (أيضا) عن محمد ابن الحنيفة قال: قلت لأبي:
# أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر، قال قلت:
# ثم من؟ قال: ثم عمر، قال، ثم خشيت أن أقول: ثم من فيقول: عثمان، فقلت: ms4263 ثم
~~أنت يا أبت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين (خ، د وابن أبي عاصم وخشيش،
~~حل).
# 36095 (أيضا) عن أبي البحتري قال: خطب علي فقال:
# ألا! إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر، فقال رجل:
# PageV13P007
# وأنت يا أمير المؤمنين؟ فقال: نحن أهل البيت لا يوازينا أحد (حل).
# 36096 (أيضا) عن زيد بن وهب أن سويد بن غفلة دخل على علي في إمارته فقال:
~~يا أمير المؤمنين! إني مررت بنفر يذكرون أبا بكر وعمر بغير الذي هما له
~~أهل، فنهض إلى المنبر فقال:
# والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! لا يحبهما إلا مؤمن فاضل، ولا يبغضهما ولا
~~يخالفهما إلا شقي مارق، فحبهما قربة وبغضهما مروق، ما بال أقوام يذكرون
~~أخوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ووزيريه وصاحبيه وسيدي قريش وأبوي
~~المسلمين؟ فأنا برئ ممن يذكرهما بسوء وعليه معاقب (حل).
# 36097 عن علي قال: ما أرى رجلا يسب أبا بكر وعمر تتيسر له توبة أبدا
~~(كر).
# 36098 عن علي قال: خير هذه الأمة أبو بكر وعمر، ثم الله أعلم بخياركم (قط
~~في الافراد والإصبهاني في الحجة).
# 36099 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال: بينما أنا
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر فقال:
# يا علي! هذان سيدا كهول أهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين ممن مضى في
~~سالف الدهر وغابره، يا علي! لا تخبرهما بمقالتي هذه ما عاشا، قال علي: فلما
~~ماتا حدثت الناس بذلك (العشاري). PageV13P008
# 36100 عن عبد خير قال: قلت لعلي بن أبي طالب: من أول الناس دخولا الجنة
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر وعمر، قلت: يا أمير
~~المؤمنين! يدخلانها قبلك؟ قال: أي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! إنهما
~~ليأكلان من ثمارها ويرويان من مائها ويتكئان على فراشها وأنا موقوف مغموم
~~مهموم بالحساب، وإن أول من يتقدم إلى الرب في الخصومة أنا ومعاوية (العشاري
~~والإصبهاني في الحجة، كر). ms4264
# 36101 عن علي قال: من أحب أبا بكر قام يوم القيامة مع أبي بكر وصار معه
~~حيث يصير، ومن أحب عمر كان مع عمر حيث يصير، ومن أحب عثمان كان مع عثمان
~~فمن أحب هؤلاء كان معهم في الجنة (العشاري).
# 36102 عن علي قال: سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث
~~عمر وقد خطبتنا فتنة فهو ما شاء الله، فمن فضلني على أبي بكر وعمر فعليه حد
~~المفتري من الجلد وإسقاط الشهادة (خط في تلخيص المتشابه).
# 36103 عن ابن شهاب عن عبد الله بن كثير قال: قال لي علي ابن أبي طالب:
~~أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر: ولو شئت أن أسمى لكم الثالث
~~لسميته، وقال: لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته جلدا وجيعا،
~~وسيكون في آخر الزمان قوم PageV13P009
# ينتحلون محبتنا والتشيع فينا هم شرار عباد الله الذين يشتمون أبا بكر
~~وعمر، قال: ولقد جاء سائل فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه وأعطاه
~~أبو بكر وأعطاه عمر وأعطاه عثمان، فطلب الرجل من رسول الله صلى الله عله
~~وسلم أن يدعو له فيما أعطوه بالبركة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كيف لا يبارك لك ولم يعطك إلا نبي أو صديق أو شهيد (كر).
# 36104 عن سليمان بن يزيد عن هرم عن علي قال: كنت جالسا عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم وفخذه على فخذي إذ طلع أبو بكر وعمر من مؤخر المسجد فنظر
~~إليهما نظرا شديدا وصوب (1) فالتفت إلي فقال:
# والذي نفسي بيده! إنهما لسيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا
~~النبيين والمرسلين وأنعما لا تعلمهما بذلك (أبو بكر في الغيلانيات).
# 36105 عن زر بن حبيش عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو
~~بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين،
~~لا تخبرهما يا علي ما عاشا (أبو بكر).
# 36106 عن أبي المعتمر قال: سئل علي بن أبي طالب ms4265 عن أبي بكر وعمر فقال:
~~إنهما لفي الوفد السبعين الذين يقدمون إلى الله
# PageV13P010
# عز وجل يوم القيامة مع محمد صلى الله عليه وسلم، ولقد سألهما موسى
~~فأعطيهما محمد صلى الله عليه وسلم (ابن المنذر وابن حاتم وحسنه في فضائل
~~الصحابة والدينوري وأبو طالب العشاري في فضائل الصديق وابن مردويه).
# 36107 عن علي بن حسين قال: قال فتى من بني هاشم لعلي ابن أبي طالب حين
~~انصرف من صفين: سمعتك تخطب يا أمير المؤمنين في الجمعة تقول: اللهم! أصلحنا
~~بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هم؟ فاغر ورقت عيناه ثم قال: أبو بكر
~~وعمر إماما الهدى وشيخا الاسلام والمهتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، من اتبعهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن اقتدى بهما يرشد، ومن تمسك بهما
~~فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون (اللالكائي وأبو طالب العشاري في
~~فضائل الصديق ونصر في الحجة).
# 36108 عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع من تحت هذا
~~الصور رجل من أهل الجنة، فطلع أبو بكر فهنأناه بما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع من تحت هذا الصور
~~رجل من أهل الجنة، فطلع عمر فهنأناه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع من تحت هذا الصور رجل من أهل
~~الجنة ثم قال: اللهم! إن شئت جعلته عليا، فطلع عمر (ابن النجار).
~~PageV13P011
# 36109 (مسند حذيفة بن اليمان) عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن أبعث قوما في الناس معلمين يعلمونهم
~~السنة كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين في بني إسرائيل، فقيل له: وأين أنت
~~عن أبي بكر وعمر؟ ألا تبعثهما إلى الناس؟ قال: إنه لا غنى بي عنهما، إنهما
~~من الدين كالرأس من الجسد (كر).
# 36110 عن أبي أروى الدوسي قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله ms4266 عليه وسلم
~~فطلع أبو بكر وعمر فقال: الحمد لله الذي أيدني بكما (قط في الافراد، كر
~~وابن النجار).
# 36111 عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وضعت في كفة
~~الميزان ووضعت أمتي في الكفة الأخرى فرجحت بهم، ثم وضع أبو بكر مكاني فرجح
~~بهم، ثم وضع عمر مكانه فرجح بهم، ثم رفع الميزان (كر).
# 36112 عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
~~فلق (1) فيه إلى أذني ورآني وأنا أمشي بين يدي أبي بكر وعمر فدعاني فقال
~~لي: يا أبا الدرداء! أتمشي بين يدي من هو خير منك؟
# PageV13P012
# فقلت: ومن هو يا رسول الله؟ فقال: أبو بكر وعمر، ما طلعت الشمس ولا غربت
~~على أحد بعد النبيين والمرسلين خير من أبي بكر وعمر (كر).
# 36113 عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان لأبي بكر وعمر مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم مجلس هذا عن يمينه وهذا عن شماله، فإذا غابا لم يجلس ذلك المجلس
~~أحد (كر).
# 36114 عن عبد العزيز بن عبد المطلب عن أبيه عن جده عبد الله بن حنطب قال:
~~كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر، فلما نظر
~~إليهما قال: هذان السمع والبصر وفي لفظ: أبو بكر وعمر مني بمنزلة السمع
~~والبصر من الرأس (أبو نعيم، كر).
# 36115 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير أمتي من
~~بعدي أبو بكر وعمر لا تخبرهما يا علي (الديلمي).
# 36116 عن أبي هريرة قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على علي ابن
~~أبي طالب فاستقبله أبو بكر وعمر فقال له: يا علي أتحب هذين الشيخين! قال:
~~نعم يا رسول الله! قال: أحبهما تدخل الجنة (كر).
# 36117 عن أبي هريرة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية
~~القبطية بيت حفصة ابنة عمر فوجدتها معه فعاتبته في ذلك، قال: PageV13P013
# فإنها حرام علي أن أمسها، ثم قال: يا ms4267 حفصة! ألا أبشرك؟ قالت:
# بلى بأبي أنت وأمي! قال: يلي هذا الامر من بعدي أبو بكر، ويلي من بعد أبي
~~بكر أبوك، اكتمي هذا علي (كر).
# 36118 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر:
# ألا أخبركما مثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء؟ أما مثلك أنت يا
~~أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة، ومثلك في الأنبياء كمثل
~~إبراهيم إذ كذبه قومه فصنعوا به ما صنعوا، قال: (من تبعني فإنه مني ومن
~~عصاني فإنك غفور رحيم) ومثلك يا عمر في الملائكة كمثل جبريل ينزل بالبأس
~~والشدة والنقمة من أعداء الله، ومثلك في الأنبياء كمثل نوح إذ قال: (رب لا
~~تذر على الأرض من الكافرين ديارا) (عد، كر).
# 36119 عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن الله أيدني بأربعة وزراء، قلنا: من هؤلاء الأربعة وزراء يا رسول الله!
# قال: اثنين من أهل السماء واثنين من أهل الأرض، قلنا: من هؤلاء الاثنين
~~من أهل السماء؟ قال: جبريل وميكائيل، قلنا: من هؤلاء الاثنين من أهلا الأرض
~~أو من أهل الدنيا؟ قال: أبو بكر وعمر (خط، كر، وقالا: تفرد بروايته محمد بن
~~مجيب). PageV13P014
# 36120 عن وهب عن عطاء عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض،
~~فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر
~~(كر).
# 36121 عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لكل نبي وزيران من أهل السماء وأهل الأرض، فوزيراي من أهل السماء
~~جبرئيل وميكائيل، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر (كر).
# 36122 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إليه رجل فقال:
~~يا رسول الله! من خير الناس؟ قال: رسول الله، قال:
# ثم من يا رسول الله؟ قال: إذا عد الصالحون فأت بأبي ms4268 بكر، قال: ثم من! قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا عد المجاهدون فأت بعمر ابن الخطاب، ثم
~~قال: عمر معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل، ومن أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض
~~عمر فقد أبغضني (عق وابن مردويه، كر).
# 36123 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يبعث رجلا في
~~حاجة قد أهمته وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره، فقال PageV13P015
# له علي: ما يمنعك من هذين؟ قال: كيف أبعث هذين وهما من الدين بمنزلة
~~السمع والبصر من الرأس (ابن النجار).
# 36124 عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المسجد بين أبي
~~بكر وعمر وقال: هكذا ندخل الجنة (ابن النجار).
# 36125 عن جابر بن عبد الله قال: قيل لعائشة: إن ناسا يتناولون أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أنهم يتناولون أبا بكر وعمر، فقالت: أتعجبون
~~من هذا؟ إنما قطع عنهم العمل فأحب الله أن لا يقطع عنهم الاجر (كر).
# 36126 عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أراد أن يرسل رجلا في حاجة مهمة وأبو بكر وعمر عن يمينه وعن يساره، فقال
~~علي: ألا تبعث أحد هذين؟ قال: وكيف أبعث هذين وهما من هذا الدين بمنزلة
~~السمع والبصر من الرأس (كر).
# 36127 عن نافع قال: قيل لعبد الله بن عمر: إنك قد أحسنت الثناء على عبد
~~الله بن مسعود، فقال: وما يمنعني من ذلك؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود وسالم مولى أبي
~~حذيفة ومن أبي بن كعب ومعاذ بن جبل، قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لقد هممت أن أبعثهم في الأمم كما PageV13P016
# بعث عيسى ابن مريم الحواريين، قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم!
~~أفلا تبعث أبا بكر وعمر فهما اعلم وأفضل؟ فقال: إني لا غنى بي عنهما، إنهما
~~مني بمنزلة ms4269 السمع والبصر وبمنزلة العينين من الرأس (كر).
# 36128 عن ابن عمر قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر
~~وعمر، فبينهما هو قاعد إذ طلع كل واحد منهما آخذ بيد صاحبه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا
~~النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي (كر).
# 36129 عن ابن عمر قال: يؤتى بأقوام يوم القيامة فيوقفون بين يدي الله
~~تعالى فيؤمر بهم إلى النار فاذاهم الزبانية تأخذهم وقربوا من النار وهم
~~مالك أن يأخذهم، قال الله تعالى لملائكة الرحمة: ردوهم فيردونهم، فيقفون
~~بين يدي الله تعالى طويلا فيقول: عبادي! أمرت بكم إلى النار بذنوب سلفت لكم
~~واستوجبتم بها وقد ردعتكم وقد وهبت ذنوبكم لحبكم أبا بكر وعمر (كر).
# 36130 عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وعن يمينه
~~أبو بكر وعن يساره عمر فقال: هكذا نبعث يوم القيامة (كر).
# 36131 عن ابن عمر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر
~~PageV13P017
# وعمر ثم قال: هكذا نموت وهكذا ندفن وهكذا ندخل الجنة (كر).
# 36132 عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في السماء ملكان:
# أحدهما يأمر بالشدة والآخر يأمر باللين وكلاهما مصيب، أحدهما جبريل
~~والآخر ميكائيل، ونبيان: أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة وكل مصيب
~~وذكر إبراهيم ونوحا، ولي صاحبان: أحدهما يأمر باللين والآخر يأمر بالشدة
~~وذكر أبا بكر وعمر (كر).
# 36133 عن عبد الله بن يسر الكندي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى ملوك الأرض
~~يدعونهم إلى الاسلام كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين، قالوا: ألا تبعث أبا
~~بكر وعمر فهما أبلغ؟ قال: لا غنى عنهما، إنما منزلتهما من الدين بمنزله
~~السمع والبصر من الجسد (كر).
# 36134 عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر لأبي
~~بكر وعمر: ms4270 مثلك يا أبا بكر في الملائكة مثل ميكائيل، ومثلك يا عمر في
~~الملائكة مثل جبريل (كر).
# 36135 عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يطلع عليكم من هذا
~~الفج رجل من أهل الجنة! فأطلق أبو بكر، ثم قال: يطلع عليكم PageV13P018
# من هذا الفج رجل من أهل الجنة! فاطلع عمر بن الخطاب (عد، كر).
# 35136 عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيتني
~~الليلة يا أبا بكر على قليب فنزعت منه ذنوبا أو ذنوبين، ثم جئت يا أبا بكر
~~فنزعت ذنوبا أو ذنوبين وإنك لضعيف يرحمك الله؟ ثم جاء عمر فنزع منها حتى
~~استحالت غربا وضرب الناس بعطن، فعبرها يا أبا بكر! فقال! ألي الامر من بعدك
~~ثم يليه عمر، قال: كذلك عبرها الملك (أبو نعيم في فضائل الصحابة، كر).
# 26137 عن عبد الرحمن بن غنم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى
~~بني قريظة قال له أبو بكر وعمر: يا رسول الله! إن الناس يزيدهم حرصا على
~~الاسلام أن يروا عليك زيا حسنا من الدنيا فانظر إلى الحلة التي أهداها لك
~~سعد بن عبادة فالبسها فلير المشركون اليوم عليك زيا حسنا، قال: أفعل وأيم
~~الله! لو أنكما تتفقان لي على أمر واحد ما عصيتكما في مشورة أبدا، ولقد ضرب
~~لي ربي عز وجل لكما مثلا لقد ضرب مثلكما في الملائكة كمثل جبرائيل
~~وميكائيل، فأما ابن الخطاب فمثله في الملائكة كمثل جبريل، إن الله لم يدمر
~~أمة قط إلا بجبريل، ومثله في الأنبياء كمثل نوح إذ قال PageV13P019
# (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) ومثل ابن أبي قحافة في الملائكة
~~كمثل ميكائيل إذ يستغفر لمن في الأرض، ومثله في الأنبياء كمثل إبراهيم إذ
~~قال (فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم) ولو أنكما تتفقان لي
~~على أمر واحد ما عصيتكما في مشورة ولكن شأنكما في المشورة شتى كمثل جبريل
~~وميكائيل ونوح وإبراهيم (كر).
# 36138 عن علي قال: ms4271 قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على خير ما قبض عليه
~~نبي من الأنبياء، ثم استخلف أبو بكر فعمل بعمل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وسنته، ثم قبض أبو بكر على خير ما قبض عليه أحد وكان خير هذه الأمة
~~بعد نبيها، ثم استخلف عمر فعمل بعملهما وسنتهما ثم قبض على خير ما قبض عليه
~~أحد فكان خير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر (كر، ش).
# 36139 عن علي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: خير هذه الأمة بعد
~~نبيها أبو بكر وعمر (كر وقال: المحفوظ موقوف).
# 36140 (أيضا) عن عمار بن ياسر قال: من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار وطعن على
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال علي: لا يفضلني PageV13P020
# أحد على أبي بكر وعمر إلا وقد أنكر حقي وحق أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (كر).
# 36141 عن أبي جحيفة قال: دخلت على علي في بيته فقلت:
# يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال: مهلا يا أبا
~~جحيفة! ألا أخبرك بخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أبو بكر
~~وعمر يا أبا جحيفة!
# لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن، ولا يجتمع بغضي وحب أبي بكر
~~وعمر في قلب مؤمن (الصابوني في المائتين، طس، كر).
# 36142 عن علي قال: أول من يدخل الجنة من هذه الأمة أبو بكر وعمر وإني
~~لموقوف مع معاوية في الحساب (عق وقال:
# غير محفوظ، كر، وفيه أصبغ أبو بكر الشيباني مجهول، وابن الجوزي في
~~الواهيات).
# 36143 عن علقمة قال: خطبنا علي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إنه بلغني
~~أن ناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه ولكني
~~أكره العقوبة قبل التقدم، فمن قال شيئا من ذلك بعد مقامي هذا فهو مفتر،
~~عليه ما على المفتري، خير الناس بعد ms4272 رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر
~~ثم عمر، ثم أحدثنا بعدهم PageV13P021
# أحداثا يقضي الله فيها ما يشاء (ابن أبي عاصم وابن شاهين واللالكائي
~~جميعا في السنة والغازي في فضائل الصديق والإصبهاني في الحجة، كر).
# 36144 عن الهمداني قال: قلت لعلي بن أبي طالب: يا أبا الحسن! من أفضل
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الذي لا نشك فيه والحمد لله
~~أبو بكر بن أبي قحافة، قلت: ثم من يا أبا الحسن؟
# قال: الذي لا نشك فيه والحمد لله عمر بن الخطاب (ابن شاهين).
# 36145 عن سويد بن غفلة قال: مررت بقوم يذكرون أبا بكر وعمر وينتقصونهما
~~فأتيت عليا فذكرت له ذلك فقال: لعن الله من أضمر لهما إلا الحسن الجميل!
~~أخوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ووزيراه، ثم صعد المنبر فخطب خطبة بليغة
~~فقال: ما بال أقوام يذكرون سيدي قريش وأبوي المسلمين بما أنه عنه متنزه وما
~~يقولون برئ وعلى ما يقولون معاقب، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة! إنه لا
~~يحبهما إلا مؤمن تقي ولا يبغضهما إلا فاجر ردي صحبا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالصدق والوفاء، يأمران وينهيان ويعاقبان، فما يجاوزان فيما
~~يصنعان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يرى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كرأيهما رأيا، ولا يحب كحبهما حبا، مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو عنهما PageV13P022
# راض والناس راضون، ثم ولي أبو بكر الصلاة، فلما قبض الله نبيه صلى الله
~~عليه وسلم ولاه المسلمون ذلك وفوضوا إليه الزكاة لأنهما مقرونتان، وكنت أول
~~من يسمى له من بني عبد المطلب وهو لذلك كاره، يود أن بعضنا كفاه، فكان
~~والله خير من بقي، أرأفه رأفة وأرحمه رحمة وأكيسه ورعا وأقدمه إسلاما، شبهه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بميكائيل رأفة ورحمة وبإبراهيم عفوا ووقارا،
~~فسار بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض رحمة الله عليه! ثم ولي
~~الأمر من بعده عمر بن الخطاب واستأمر في ms4273 ذلك الناس فمنهم من رضي ومنهم من
~~كره فكنت ممن رضي، فوالله ما فارق عمر الدنيا حتى رضي من كان له كارها!
~~فأقام الامر على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه، يتبع آثارهما كما
~~يتبع الفصيل اثر أمه، وكان والله خير من بقي رفيقا رحيما وناصر المظلوم عن
~~الظالم! ثم ضرب الله بالحق على لسانه حتى رأينا أن ملكا ينطق على لسانه،
~~وأعز الله باسلامه الاسلام وجعل هجرته للدين قواما (1) وقذف في قلوب
~~المؤمنين الحب له وفي قلوب المنافقين الرهبة له، شبهه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بجبريل فظا
# PageV13P023
# غليظا على الأعداء وبنوح حنقا ومغتاظا على الكافرين، فمن لكم بمثلهما؟ لا
~~يبلغ مبلغهما إلا بالحب لهما واتباع آثارهما، فمن أحبهما فقد أحبني ومن
~~أبغضهما فقد أبغضني وأنا منه برئ، ولو كنت تقدمت في أمرهما لعاقبت أشد
~~العقوبة، فمن أتيت به بعد مقامي هذا فعليه ما على المفتري، ألا! وخير هذه
~~الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ثم الله أعلم بالخير أين هو، أقول قولي هذا
~~ويغفر الله لي ولكم (خيثمة واللالكائي وأبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق
~~البغدادي في فضائل أبي بكر وعمر والشيرازي في الألقاب وابن منده في تاريخ
~~أصبهان: كر).
# 36146 عن علي قال: كان أبو بكر أواها حليما وكان عمر مخلصا، ناصح لله
~~فنصحه، والله كنا أصحاب محمد ونحن متوافرون لنرى أن السكينة تنطق على لسان
~~عمر! وإن كنا لنرى شيطان عمر يهابه أن يأمره بالخطيئة يعملها (أبو القاسم
~~بن بشران في أماليه).
# 36147 عن ابن الحنيفة قال: قلت لأبي: أي الناس خير بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: ثم عمر، قلت: ثم أنت؟ قال:
~~أنا رجل من المسلمين، لي حسنات وسيئات يفعل فيها ما يشاء (ابن بشران).
~~PageV13P024
# 36148 (مسند أنس) عن ثابت البناني عن أنس قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل،
~~ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر ms4274 وعمر (كر).
# 36149 عن أنس قال: أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر
~~فقال: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، يا علي! لا تخبرهما
~~(كر).
# 36150 عن ابن عمر قال: لما ولي علي قال له رجل: يا أمير المؤمنين! كيف
~~تخطاك المهاجرون والأنصار إلى أبي بكر وأنت أكرم منقبة وأقدم سابقة؟ فقال
~~له: والله لولا أن المؤمنين عائذة الله لقتلتك! ولئن بقيت لتأتينك مني روعة
~~خضراء، ويحك! إن أبا بكر سبقني إلى أربع لم أوتهن ولم أعتض منهن: إلى
~~مرافقة الغار، وإلى تقدم الهجرة، وإني آمنت صغيرا وآمن كبيرا، وإلى إقام
~~الصلاة (أبو طالب العشاري في فضائل الصديق).
# 36151 عن عبيدة السلماني أن رجلا تعيب أبا بكر وعمر، فأرسل إليه فأنى
~~فعرض له نعتهما عنده، ففطن الرجل، فقال له علي، أما والذي بعث محمد بالحق!
~~لو سمعت منك ما بلغني عنك أو شهدت عليك البينة لألقيت أكثرك شعرا يعني ضرب
~~العنق (العشاري). PageV13P025
# 36152 عن عطية العوفي قال: قال علي بن أبي طالب: لو أتيت برجل يفضلني على
~~أبي بكر وعمر لعاقبته مثل حد الزاني (العشاري).
# 36153 عن الحسن بن كثير عن أبيه قال: أتى عليا رجل فقال: أنت خير الناس،
~~فقال: هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال:
# لا، قال: أما رأيت أبا بكر؟ قال: لا، قال: فما رأيت عمر؟
# قال: لا، قال: أما! إنك لو قلت إنك رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~لقتلتك، ولو قلت: رأيت أبا بكر وعمر لجلدتك (العشاري).
# 36154 عن أسماء بن الحكم قال: سأل رجل عليا عن أبي بكر وعمر فقال: كانا
~~أمينين هاديين مهديين رشيدين مرشدين مفلحين منجحين خرجا من الدنيا خميصين
~~(العشاري).
# 36155 عن علي قال: إن الله عز وجل جعل أبا بكر وعمر حجة على من بعدهما من
~~الولاة إلى يوم القيامة فسبقا والله سبقا بعيدا وأتعبا من بعدهما تعبا
~~شديدا (العشاري).
# 36156 عن إبراهيم قال: بلغ عليا أن عبد الله بن الأسود ms4275 ينتقص أبا بكر
~~وعمر فدعا بالسيف فهم بقتله فكلم فيه فقال:
# لا يساكنني في بلد أنا فيه، فنفاه إلى الشام (العشاري في فضائل
~~PageV13P026
# الصديق واللالكائي).
# 36157 عن الحكم بن حجل قال: قال علي: لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا
~~جلدته حد المفتري (ابن أبي عاصم وخيثمة في فضائل الصحابة).
# 36158 عن عصمة بن مالك الخطمي قال: قدم رجل من أهل البادية بإبل له فلقيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتراها منه، فلقيه علي فقال: ما أقدمك؟
~~قال: قدمت بإبل فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فنقدك؟ قال:
~~لا، ولكن بعتها منه بتأخير، فقال له علي:
# ارجع إليه فقل له: يا رسول الله! إن حدث بك حدث فمن يقضيني بما لي؟ فانظر
~~ما يقول لك فارجع إلي حتى تعلمني، فقال: يا رسول الله! إن حدث بك حدث فمن
~~يقضيني؟ قال: أبو بكر، فأعلم عليا، قال: ارجع فسله، فان حدث بأبي بكر حدث
~~فمن يقضيني؟
# فسأله، فقال له: عمر، فجاء فأعلم عليا، قال: ارجع فاسأله: إذا مات عمر
~~فمن يقضيني؟ فجاءه فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك!
# إذا مات عمر فان استطعت أن تموت فمت (كر).
# فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه 36159 (مسند عمر رضي الله
~~عنه) عن أبي بحرية الكندي PageV13P027
# أن عمر بن الخطاب خرج ذات يوم فإذا هو بمجلس فيه عثمان بن عفان فقال:
~~معكم رجل لو قسم إيمانه بين جند من الأجناد لوسعهم يريد عثمان بن عفان
~~(كر).
# 36160 عن عثمان قال: لقد اختبأت عند الله عشرا، إني لرابع الاسلام، وقد
~~زوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته، وقد بايعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيدي هذه اليمنى فما مسست بها ذكري، ولا تغنيت ولا
~~تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام، وقد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من يشتري هذه الربعة (1) ويزيدها في المسجد وله بيت في الجنة!
~~فاشتريتها ms4276 وزدتها في المسجد (ش وابن أبي عاصم في السنة).
# 36161 (أيضا) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عثمان قال: إن الله بعث
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق فكنت ممن استجاب لله ولرسوله وآمنت بما بعث
~~به، وهاجرت الهجرتين جميعا، ونلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبايعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما عصيته ولا غششته حتى توفاه الله،
~~وصليت القبلتين كليتهما وتوفي رسول الله
# PageV13P028
# صلى الله عليه وسلم وهو عني راض (حم، خ (1) وأبو نعيم في المعرفة).
# 36162 (أيضا) عن الحسن قال: إنما سمي عثمان ذا النورين لأنه لا يعلم أحد
~~أغلق بابه على ابنتي نبي غيره (أبو نعيم في المعرفة).
# 36163 (أيضا) عن أسلم قال: شهدت عثمان يوم حصر فقال: أنشدك الله يا طلحة!
~~أتذكر يوم كنت أنا وأنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضع كذا وكذا
~~وليس معه أحد من أصحابه غيري وغيرك؟ قال: نعم، فقال لك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا طلحة!
# إنه ليس من نبي إلا ومعه من أصحابه رفيق من أمته معه في الجنة ون عثمان
~~بن عفان هذا يعنيني رفيقي معي في الجنة؟ فقال طلحة:
# اللهم نعم، ثم انصرف (ابن أبي عاصم، عم، عق، ك، ع واللالكائي في السنة،
~~كر).
# 36164 (أيضا) عن عقبة بن صهبان قال: سمعت عثمان ابن عفان يقول: ما تغنيت
~~ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني مذ بايعت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(العدني، ه‍، حل).
# PageV13P029
# 36165 (أيضا) عن هزيل بن شرحبيل قال: دخل طلحة بن عبيد الله على عثمان
~~فقال: يا طلحة! نشدتك بالله ألم تعلم أن المسلمين شكوا إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الجوع فقمت إلى أنحاء السمن والعسل واشتريت دقيقا كثيرا
~~فبسطت الأنطاع ونثرت الخبيص (1) عليها؟ فقال: نعم، فقال: نشدتك بالله هل
~~تعلم أني جهزت جيش العسرة وحملت راجلهم وأطعمت جائعهم وكسوت عاريهم وأقمت
~~سبعين فرسا؟ قال: اللهم نعم، قال: نشدتك ms4277 بالله هل تعلم أني اشتريت بئر رومة
~~فجعلتها سقاية للمسلمين؟ قال: اللهم! نعم.
# (أبو الشيخ في السنة).
# 36166 (أيضا) عن ابن لبيبة أن عثمان بن عفان لما حصر أشرف عليهم من كؤة
~~في الطمار (2) فقال: أفيكم طلحة؟ قالوا:
# نعم، قال: أنشدك الله هل تعلم أنه لما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين المهاجرين والأنصار آخى بيني وبين نفسه؟ فقال طلحة: اللهم! نعم، فقيل
~~لطلحة في ذلك، فقال: نشدني وأمر رأيته ألا أشهد به (ابن سعد، كر، وفيه
~~الواقدي ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وحديثه منكر).
# PageV13P030
# 36167 (أيضا) عن عثمان أنه خطب إلى عمر ابنته فرده فبلغ، ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلما راح إليه عمر قال: يا عمر! ألا أدلك على خير لك من
~~عثمان وأدل عثمان على خير له منك؟ قال: نعم، يا نبي الله! قال: زوجني ابنتك
~~وأزوج عثمان ابنتي (البغوي في مسند عثمان وابن جرير في تهذيب الآثار وقال:
~~صحيح، ك، ق في الدلائل واللالكائي في السنة وقال: إسناده لا بأس به لكن
~~الصحيح أن عمر عرض على عثمان حفصة فأبى).
# 36168 (أيضا) عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال:
# رأيت عثمان عند المقام ذات ليلة قد تقدم فقرأ القرآن في ركعة ثم انصرف،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين! إنما صليت ركعة، قال: هي وتري (ابن المباوك في
~~الزهد وابن سعد، ش وابن منيع والطحاوي، قط، ق، وسنده حسن).
# 36169 (أيضا) عن عبد الرحمن بن حاطب قال: ما رأيت أحدا من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حدث أتم حديثا ولا أحسن من عثمان بن عفان
~~إلا أنه كان رجلا يهاب الحديث (ابن سعد، كر).
# 36170 (أيضا) عن محمد بن سيرين أن عثمان كان يحيى PageV13P031
# الليل فيختم القرآن في ركعة (ابن سعد).
# 36171 (أيضا) عن عطاء بن أبي رباح أن عثمان بن عفان صلى بالناس ثم قام
~~خلف المقام فجمع كتاب الله في ركعة كانت وتره (ابن سعد).
# 36172 ms4278 (أيضا) عن مالك بن أبي عامر قال: كان الناس يتوقون أن يدفنوا
~~موتاهم في حش (1) كوكب فكان عثمان بن عفان يقول: يوشك أن يهلك رجل صالح
~~فيدفن هناك فيأتي الناس به، قال مالك بن أبي عامر: فكان عثمان بن عفان أول
~~من دفن هناك (ابن سعد).
# 36173 (أيضا) عن محجن مولى عثمان قال: كنت مع عثمان في أرضه فدخلت عليه
~~أعرابية بضر (2) فقالت: إني قد زنيت، فقال: أخرجها يا محجن! فأخرجتها، ثم
~~رجعت فقالت:
# إني قد زنيت، فقال: أخرجها يا محجن! فأخرجتها، ثم رجعت فقالت: إني قد
~~زنيت! فقال عثمان: ويحك يا محجن! أراها بضر يحمل على الشر، فاذهب بها فضمها
~~إليك فأشبعها واكسها،
# PageV13P032
# فذهبت بها، ففعلت ذلك بها حتى رجعت إليها نفسها، ثم قال عثمان: أوقر لها
~~حمارا من تمر ودقيق وزبيب ثم اذهب بها، فإذا مر قوم يفدون بادية أهلها
~~فضمها إليهم، ثم قل لهم: يؤدوها إلى أهلها، ففعلت ذلك بها، فبينا أنا أسير
~~بها إذ قلت لها: أتقرين بما أقررت به بين يدي أمير المؤمنين؟ قالت: لا،
~~إنما قلت ذلك من ضر أصابني (عق).
# 36174 (أيضا) عن عثمان قال: لو أني بين الجنة والنار لا أدري إلى أيتهما
~~يؤمر بي لاخترت أن أكون ترابا قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير (حم في الزهد).
# 36175 عن عبد الرحمن بن بولاء قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: بينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على صخرة حراء وأبو بكر ففركت (1) فقال: ما شأنك
~~أو ما يفركك؟ إنما عليك نبي أو صديق أو شهيد وهو رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان والزبير وطلحة (ابن أبي عاصم).
# 36176 (أيضا) عن يوسف الماجشون قال: قال ابن شهاب:
# لو هلك عثمان وزيد بن ثابت في بعض الزمان لهلك علم الفرائض،
# PageV13P033
# لقد أتى على الناس زمان وما يعلمه غيرهما (كر).
# 36177 عن عثمان بن عفان قال: لقد اختبأت عند ربي عشرا:
# إني لرابع أربعة في الاسلام، ولقد جهزت جيش العسرة، ms4279 ولقد جمعت القرآن على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد ابتنى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على بنته ثم توفيت فأنكحني الأخرى، وما تغنيت ولا تمنيت ولا وضعت
~~يميني على فرجي منذ بايعت بها حبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مرت
~~سنة منذ استلمت إلا وأنا أعتق فيها رقبة إلا أن لا تكون عندي فأعتقها بعد
~~ذلك، ولا زنيت في جاهلية ولا إسلام قط (يعقوب بن سفيان والخرائطي في اعتلال
~~القلوب، كر).
# 36178 (أيضا) عن الزبير بن عبد الله بن رهيمة عن جدته قالت: كان عثمان
~~يصوم الدهر ويقوم الليل إلا هجعة من أوله (ش).
# 36179 عن سهل بن سعد قال: ناشد عثمان الناس يوما فقال: أتعلمون أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وأنا، فارتج أحد وعليه محمد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أثبت أحد! فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان (كر). PageV13P034
# 36180 (أيضا) عن ابن سيرين أنه ذكر عنده عثمان ابن عفان قال رجل: إنهم
~~يسبونه فقال: ويحهم! يسبون رجلا دخل على النجاشي في نفر من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فكلهم أعطاه الفتنة غيره قالوا له: وما الفتنة التي أعطوها؟
~~قال: كان لا يدخل عليه أحد إلا أومى إليه برأسه فأبى عثمان فقال: ما منعك
~~ان تسجد كما سجد أصحابك؟ فقال: ما كنت لأسجد لاحد دون الله عز وجل (ش، كر).
# 36181 (مسند علي رضي الله عنه) عن النزال بن سبرة قال: سألنا عليه عن
~~عثمان قال: ذاك امرؤ يدعى في الملا الاعلى ذا النورين ختن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ابنتيه ضمن له رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتا في
~~الجنة (أبو نعيم، كر).
# 36182 عن أبي سعيد مولى قدامة بن مظعون قال: قال علي وذكر عثمان أما
~~والله! لقد سبقت له سوابق لا يعذبه الله بعدها أبدا (ابن أبي الدنيا في
~~كتاب ms4280 الاشراف والحاكم في الكنى، كر).
# 36183 عن بشير الأسلمي قال: لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء
~~وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة وكان PageV13P035
# يبيع منها القربة بمد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعنيها
~~بعين في الجنة، فقال: يا رسول الله! ليس لي ولعيالي غيرها ولا أستطيع، فبلغ
~~ذلك عثمان فاشتراها بخمس وثلاثين ألف درهم، ثم أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله! أتجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة إن
~~اشتريتها؟ قال: نعم، قال: قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين (طب، كر).
# 36184 عن جابر قال: ما صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر قط إلا قال:
~~عثمان في الجنة (كر).
# 36185 عن جابر قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة رجل من
~~أصحابه ليصلي عليه فأبى أن يصلي عليه فقيل: يا رسول الله! ما تركت الصلاة
~~على أحد من أمتك إلا على هذا؟ قال: إن هذا كان يبغض عثمان فلم أصل عليه
~~(ابن النجار).
# 36186 عن الأسود بن هلال قال: كان أعرابي يؤذن بالحيرة يقال له جبر فقال:
~~إن هذا عثمان لا يموت حتى يلي هذه الأمة، فقيل له: من أين تعلم؟ فقال: لأني
~~صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فلما سلم استقبلنا بوجهه
~~فقال: إن ناسا من أصحابي وزنوا الليلة فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن
~~ثم وزن عثمان فوزن (ابن منده، كر). PageV13P036
# 36187 عن عمارة بن رويبة قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو آخذ بيد عثمان فقال: ألا أبو أيم صالح أو أخوها يزوجها من عثمان فلو
~~كان عندي ثالثة زوجته إياها (كر).
# 36188 عن عمران بن حصين أنه شهد عثمان بن عفان أيام غزوة تبوك في جيش
~~العسرة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة والقوة والتأسي وكان
~~نصارى العرب أكتبوا إلى هرقل: إن هذا الرجل الذي خرج ينتحل النبوة قد هلك
~~وأصابتهم سنون ms4281 فهلكت أموالهم فان كنت تريد أن تلحق دينك فالآن، فبعث رجلا
~~من عظمائهم يقال له الصنار وجهز معه أربعين ألفا فلما بلغ ذلك نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم كتب في العرب وكان يجلس كل يوم على المنبر فيدعو الله
~~ويقول:
# اللهم إنك إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض فلم يكن للناس قوة،
~~وكان عثمان بن عفان قد جهز عيره إلى الشام يريد أن يمتار (1) عليها فقال يا
~~رسول الله! هذه مائتا بعير بأقتابها وأحلاسها ومائتا أوقية فحمد الله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس، ثم قام مقاما آخر فأمر بالصدقة،
~~فقام عثمان فقال: يا نبي الله! وهاتان مائتان ومائتا أوقية فكبر وكبر
~~الناس، فأتى عثمان بالإبل وأتى
# PageV13P037
# بالمال فصبه بين يديه فسمعته يقول: لا يضر عثمان ما عمل بعد اليوم (كر).
# 36189 عن حذيفة بن اليمان قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان
~~يستعينه في جيش العسرة فبعث إليه عثمان بعشرة آلاف دينار فصبت بين يديه
~~فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها بين يديه ظهرا لبطن ويدعو له يقول:
~~غفر الله لك يا عثمان! ما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما هو كائن إلى أن
~~تقوم الساعة ما يبالي عثمان ما عمل بعد هذا (عد، قط وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة، كر).
# 36190 عن كعب بن عجرة قال: عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~فذكر فتنة فقربها ثم مر رجل مقنع الرأس فقال: وهذا يومئذ على الهدى أو قال:
~~على الحق، فقمت إلى الرجل فأخذت بعضديه وأقبلت بوجهه على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فقلت: هذا؟
# قال: نعم، فإذا هو عثمان بن عفان (كر).
# 36191 (مسند كعب بن مرة البهزي) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذكر فتنة حاضرة فقربها، فمر رجل مقنع رأسه بردائه نصف النهار في شدة الحر
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# هذا وأصحابه يومئذ على الهدى، فقمت فأخذت بمنكبيه وحسرت ms4282 PageV13P038
# عن رأسه وأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت:
# يا رسول الله! هذا؟ قال نعم، فإذا هو عثمان (ش ونعيم بن حماد في الفتن).
# 36192 عن هرم بن الحارث وأسامة بن حريم عن مرة البهزي قال بينما نحن مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في طريق من طرق المدينة فقال: كيف
~~تصنعون في فتنة تثور في أقطار الأرض كأنها صياصي (1) بقر؟ فقالوا: فنصنع
~~ماذا يا رسول الله؟
# فقال: عليكم بهذا وأصحابه، قال: فأسرعت حتى عطفت على الرجل فقلت: هذا يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هذا فإذا هو عثمان (ش).
# 36193 عن أبي قلابة قال: لما قتل عثمان قام مرة بن كعب فقال: لولا حديث
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكر فتنة فقربها فمر رجل مقنع بردائه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: هذا وأصحابه يومئذ على الحق فانطلقت فأخذت بوجهه إلى
# PageV13P039
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: هذا قال: نعم، فإذا هو عثمان (ش).
# 36194 (مسند سلمة بن الأكوع) عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بايع لعثمان بن عفان بإحدى يديه على الأخرى وقال: اللهم! إن
~~عثمان في حاجتك وحاجة رسولك (طب، كر). (1) 36195 عن شداد بن أوس عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: بينا أنا جالس إذ أتاني جبريل فاحتملني على عاتقه
~~الأيمن فأدخلني جنة ربي وفي لفظ: جنة عدن، فبينا أنا فيها إذ رمقت بعيني
~~تفاحة فانفلقت التفاحة نصفين فخرجت منها جارية، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لم أر أحسن منها حسنا ولا أجمل منها جمالا تسبح الله بتسبيح لم
~~يسمع الأولون والآخرون بمثله، قلت: ما أنت؟ قالت: أنا الحوراء خلقني ربي من
~~نور عرشه، قلت: فلمن أنت؟ قالت: أنا للأمين الخليفة المظلوم عثمان بن عفان
~~(ع، كر).
# 36196 عن أبي مسعود قال: كنا مع ms4283 النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة
# PageV13P040
# فأصاب الناس جهد حتى رأيت الكآبة في وجوه المسلمين والفرح في وجوه
~~المنافقين فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والله! لا تغيب
~~الشمس حتى يأتيكم الله برزق فعلم عثمان أن الله ورسوله سيصدقان فاشترى
~~عثمان أربع عشرة راحلة بما عليها من الطعام فوجه إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم منها بتسع فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من هذا؟
~~قال أهدى إليك عثمان، فعرف الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والكآبة في وجوه المنافقين فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد رفع يديه حتى
~~رئي بياض إبطيه يدعو لعثمان دعاء ما سمعته دعا لاحد قبله ولا بعده اللهم!
~~أعط عثمان، اللهم! افعل بعثمان (كر) (1) 36197 عن محمد بن عبد الله عن
~~المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة قال: دخلت على رقية بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم امرأة عثمان وفي يدها مشط فقالت: خرج من عندي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم آنفا وقد رجلت رأسه بهذا المشط فقال كيف تجدين أبا عبد
~~الله؟ قلت:
# بخير يا أبة! قال: أكرميه فإنه من أشبه أصحابي بي خلقا (طب وأبو نعيم في
~~المعرفة والديلمي، كر وقال: قال خ: لا أرى حفظه
# PageV13P041
# لان رقية ماتت أيام بدر وأبو هريرة هاجر بعد ذلك بنحو من خمس سنين أيام
~~خيبر ولا يعرف للمطب سماعا من أبي هريرة ولا لمحمد ابن المطلب ولا تقوم به
~~الحجة انتهى).
# 36198 عن أبي هريرة قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فحذر
~~منها، قالوا فما تأمر من أدركها منا؟ قال: عليكم بالأمين وأصحابه وهو يشير
~~إلى عثمان بن عفان (أبو نعيم، كر).
# 36199 عن حبيب كاتب مالك عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي
~~هريرة أن عثمان بن عفان لما مات امرأته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بكى، فقال رسول الله ms4284 صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك؟
# قال: أبكي على انقطاع صهري منك، قال: فهذا جبريل يأمرني بأمر الله أن
~~نزوجك أختها (ذكر وقال: كر أبي هريرة فيه غير محفوظ والمحفوظ عن سعيد مرسلا
~~ثم روي من طريق ابن لهيعة).
# 36200 عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لقي عثمان بن عفان وهو مغموم لهفان، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما شأنك يا عثمان؟ قال: بأبي كأنت يا رسول الله وأمي!
# وهل دخل على أحد من الناس ما دخل علي، توفيت بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عندي رحمها الله وانقطع الظهر وذهب الصهر فيما PageV13P042
# بيني وبينك إلى آخر الأبد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتقول
~~ذلك يا عثمان؟ قال: أي والله! أقوله يا رسول الله! فبينما هو يحاوره إذ قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان: هذا جبريل يا عثمان! يأمرني عن أمر
~~الله أن أزوجك أختها أم كلثوم على مثل صداقها وعلى مثل عشرتها فزوجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إياها (قال كر: هذا مع إرساله أصح من حديث مالك).
# 36201 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قبر ابنته
~~الثانية التي كانت عند عثمان فقال: ألا أبو أيم إلا أخو أيم يزوجها عثمان
~~ولو كن عشرا لزوجتهن عثمان! وما زوجتهن إلا بوحي من السماء (عد، كر).
# 36202 عن أبي هريرة قال: اشترى عثمان بن عفان من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الجنة مرتين بيع الخلق (1) يوم رومة ويوم جيش العسرة (عد، كر).
# 36203 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فتنة فقربها
~~فجاء رجل مقنع رأسه فقال: هذا وأصحابه يومئذ على الحق،
# PageV13P043
# فأخذت بكتفي عثمان ثم رددت وجهه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: هذا
~~يا رسول الله؟ قال نعم (كر).
# 36204 عن أبي هريرة قال: أشهد لسمعت رسول الله صلى ms4285 الله عليه وسلم يقول:
~~يكون بعدي فتن وأمور، قلنا: فأين المنجأ منها يا رسول الله؟
# قال: إلى الأمين وضربه وأشار إلى عثمان بن عفان (كر).
# 36205 عن ابن عباس قال: أول من هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم (عق، عد، كر).
# 36206 عن ابن عباس قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا عثمان جالس
~~يبكي على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ومع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صاحباه يعني أبا بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما يبكيك يا عثمان؟ قال: أبكي يا رسول الله أنه انقطع صهري منك، قال:
# لا تبك، والذي نفسي بيده! لو أن عندي مائة بنت تموت واحدة بعد واحدة
~~زوجيك أخرى حتى لا يبقى من المائة شئ، هذا جبريل أخبرني أن الله عز وجل
~~أمرني أن أزوجك أختها رقية وأجعل صداقها مثل صداق أختها (كر، وقال: كذا قال
~~المحفوظ إن الأولى رقية).
# 36207 عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أوحى إلي أن
~~أزوج كريمتي من عثمان (عد، قط، كر). PageV13P044
# 36208 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمرني ربي أن
~~أزوج كريمتي من عثمان بن عفان (.. كر).
# 36209 عن ابن عباس أن أم كلثوم جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: يا رسول الله! زوج فاطمة خير من زوجي، فأسكت (1) رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مليا (2) ثم قال: زوجك يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله،
~~فأرأيتك لو دخلت الجنة فرأيت منزله لم تري أحدا من الناس يعلوه في منزله
~~(كر).
# 36210 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا عائشة!
# ألا تستحيي ممن تستحيي منه الملائكة؟ إن الملائكة لتستحيي من عثمان
~~(الروياني، عد، كر).
# 36211 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع ms4286 عليكم
~~رجل من أهل الجنة! فطلع عثمان بن عفان وفي لفظ:
# أول من يدخل عليكم من هذا الفج رجل من أهل الجنة فدخل عثمان بن عفان (كر
~~وابن النجار).
# PageV13P045
# 36212 عن ابن عباس قال: لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة
~~فدخل في غدير ومعه أبو بكر وعمر يتماقلان أي يغوصان في الماء فأهوى عثمان
~~إلى ناحية رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتنقه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# هذا أخي ومعي (كر).
# 36213 عن المهلب بن أبي صفرة قال: سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم قلتم في عثمان أعلاها فوقا أي حظا ونصيبا من الدنيا؟ قالوا: لأنه
~~لم يتزوج رجل من الأولين والآخرين ابنتي نبي غيره (كر).
# 36214 عن ابن عباس قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ليس
~~عليه إلا إزار فطرحه بين رجليه وفخذاه خارجتان فجاء أبو بكر يستأذن عليه
~~فأذن له فدخل، ثم جاء عمر فأذن له فدخل، ثم جاء عثمان فأذن له فلما رآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قام مسرعا حتى دخل البيت، فشق ذلك على عائشة،
~~فلما خرج القوم قالت: يا رسول الله! دخل عليك أبو بكر وعمر فلم تغير عن
~~حالك فلما جاء عثمان قمت، فقال:
# يا عائشة! ألا أستحيي ممن تستحيي منه الملائكة! إن الملائكة تستحيي من
~~عثمان (ابن جرير).
# 36215 عن حفصة بنت عمر قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV13P046
# عندي ذات يوم جالسا قد وضع ثوبه بين فخذيه فجاء أبو بكر فاستأذن فأذن له
~~وهو على هيئته، ثم عمر مثل هذه ثم علي ثم أناس من أصحابه والنبي صلى الله
~~عليه وسلم على هيئته، ثم جاء عثمان فاستأذن فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثوبه فتجلله ثم أذن له، فتحدثوا ثم خرجوا، فقلت: يا رسول الله! جاء
~~أبو بكر وعمر وعلي وسائر أصحابك وأنت على هيئتك، فلما جاء عثمان تجللت
~~ثوبك، فقال: ألا أستحيي ممن ms4287 تستحيي منه الملائكة؟ (حم، ع وأبو نعيم في
~~المعرفة، كر).
# 36216 عن أبن عباس قال: أول من هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عثمان بن عفان كما هاجر لوط إلى إبراهيم (كر).
# 36217 عن عائشة قالت: مكث آل محمد صلى الله عليه وسلم أربعة أيام ما
~~طعموا شيئا حتى تضاغى (1) صبيانهم فدخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# يا عائشة! هل أصبتم بعدي شيئا؟ فقلت: من أين إن لم يأتنا الله به على
~~يديك؟ فتوضأ وخرج مستحيا (2) يصلي ههنا مرة وههنا مرة يدعو، فأتانا عثمان
~~من آخر النهار فاستأذن، فهممت
# PageV13P047
# أن أحجبه ثم قلت: هو رجل من مكاثير المسلمين لعل الله ساقه إلينا ليجري
~~لنا على يديه خيرا فأذنت له، فقال: يا أماه! أين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقلت: يا بني! ما طعم آل محمد مذ أربعة أيام شيئا فدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم متغيرا ضامر البطن، فأخبرته بما قال لها وبما ردت عليه،
~~فبكي عثمان ثم قال: مقتا للدنيا يا أم المؤمنين!
# ما كنت بحقيقة أن ينزل بك هذا ثم لا تذكريه لي ولعبد الرحمن ابن عوف
~~ولثابت بن قيس ونظرائنا من مكاثير المسلمين، ثم خرج فبعث إلينا بأحمال من
~~الدقيق وأحمال من الحنطة وأحمال من التمر وبمسلوخ (1) وثلاثمائة في صرة ثم
~~قال: هذا يبطئ عليكم فأتانا بخبز وشواء كثير فقال: كلوا أنتم هذا وضعوا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يجئ ثم أقسم علي أن لا يكون مثل هذا إلا
~~أعلمته إياه، ودخل رسول الله فقال: يا عائشة! هل أصبتم بعدي شيئا؟ قلت: نعم
~~يا رسول الله!
# قد علمت أنك إنما خرجت تدعو الله ولقد علمت أن الله لن يردك عن سؤالك،
~~قال: فما أصبتم؟ قلت: كذا وكذا حمل بعير دقيقا وكذا وكذا حمل بعير حنطة
~~وكذا وكذا حمل بعير تمرا وثلاثمائة درهم في صرة وخبز وشعواء كثير، فقال:
~~ممن؟ قلت من
# PageV13P048
# عثمان بن عفان دخل علي فأخبرته فبكى وذكر ms4288 الدنيا بمقت وأقسم علي أن لا
~~يكون فينا مثل هذا إلا أعلمته فما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~خرج إلى المسجد ورفع يديه وقال: اللهم! إني قد رضيت عن عثمان فارض عنه
~~ثلاثا (أبو نعيم في فضائل الصحابة، كر وابن قدامة في كتاب البكاء والرقة،
~~وأبو نعيم).
# 36218 عن عائشة قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رافعا يديه حتى
~~يبدو ضبعه إلا عثمان بن عفان إذا دعا له (كر).
# 36219 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيته
~~كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث،
~~ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث، ثم أستأذن عثمان فجلس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسوى ثيابه فدخل فتحدث، فلما خرج قلت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا رسول الله! دخل أبو بكر فلم تجلس ولم تباله ثم دخل عمر فلم
~~تهش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك! فقال: ألا أستحيي من رجل
~~تستحيي منه الملائكة (م (1)، ع د ابن جرير).
# 36220 عن عائشة قالت: استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV13P049
# وهو كاشف عن فخذه فأذن له، ثم استأذن عمر فأذن له وهو كهيئته، ثم استأذن
~~عثمان فأهوى إلى ثوبه فجذبه، فقلت: يا رسول الله!
# كأنك كرهت أن يراك عثمان، فقال: إن عثمان ستير حي تستحيي منه الملائكة
~~(ع، كر).
# 36221 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معها في لحاف إذ جاء
~~أبو بكر يستأذن له فدخل وخرج، وجاء عثمان فقال: شدي عليك ثيابك، فدخل وخرج،
~~فقلت: يا رسول الله! جاء أبو بكر فأذنت له وجاء عثمان فلم تأذن له حتى شددت
~~علي ثيابي! فقال: إن عثمان يستحيي من الله وإني أستحيي منه (كر).
# 36222 عن أم كلثوم بنت ثمامة قالت: قلت لعائشة:
# نسألك عن عثمان فان الناس قد أكثروا علينا فيه، قالت ms4289 عائشة:
# لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عثمان في هذا البيت في ليلة
~~قائظة (1) والنبي صلى الله عليه وسلم يوحى إليه جبريل وكان إذا أوحي إليه
~~ينزل عليه ثقلة شديدة قال الله عز وجل (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا.) وعثمان
~~يكتب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اكتب عثمان! وما كان الله
~~لينزل تلك المنزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا رجلا كريما (كر).
# PageV13P050
# 36223 عن أبي بكر العدوي قال: سألت عائشة: هل عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أحد من أصحابه عند موته!
# قالت: معاذ الله! غير أني سأخبرك، ثم أقبلت على حفصة فقالت:
# يا حفصة! أنشدك بالله أن تصدقيني بباطل وأن تكذبيني بحق، قالت عائشة: هل
~~تعلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أغمي عليه فقلت: أفرغ؟ فقلت: لا أدري،
~~فقال: ائذنوا له، فقلت:
# أبي؟ فسكت، فقلت أنت: أبي؟ فسكت، ثم أغمي عليه أشد من الأولى فقلت: أفرغ؟
~~فقلب: لا أدري، ثم أفاق فقال:
# ائذنوا له، فقلت أنت: أبي؟ فسكت فقلت أنت: أبي؟ ثم أغمي عليه اغماة أشد
~~من الأولين حتى ظننا أنه قد فرغ، فقلت: أفرغ؟
# فقلت: لا أدري، ثم أفاق فقال: ائذنوا له، فقلت: أبي؟ فسكت، فقلت أنت:
~~أبي؟ فسكت، فقلت: أتعلمين أن على الباب رجلا ائذنوا له، فإذا عثمان وكان من
~~أشد هذه الأمة حياء وهو على الباب، فأذنوا له فدخل، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ادنه، فدنا، فقال: ادنه، فدنا، فقال: ادنه، فدنا حتى أمكن يده
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلها وراء عنقه ثم ساره، فلما فرغ قال:
~~أسمعت؟
# قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي، ثم وضع يده وراء عنقه ثم ساره، PageV13P051
# فلما فرغ قال: أسمعت؟ قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي، ثم وضع يده وراء عنقه
~~ثم ساره، فلما فرغ قال: أسمعت؟ قال: سمعته أذناي ووعاه قلبي، ثم قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة: أخبره أنه مقتول وأمره أن ms4290 يكف يده
~~(كر).
# 36224 عن عائشة قالت: دخل عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم وهو محلل
~~الأزرار فزر عليه النبي صلى الله عليه وسلم قميصه وقال: كيف أنت يا عثمان
~~إذا لقيتني وفي لفظ: إذا جئتني يوم القيامة وأوداجك تشخب دما؟ فأقول: من
~~فعل بك هذا؟ فتقول: بين امرئ قاتل وخاذل، فبينما نحن كذلك إذ ينادي مناد من
~~تحت العرش: ألا! إن عثمان ابن عفان قد حكم في أصحابه، فقال عثمان: لا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (كر وفيه هشام بن زياد أبو المقدام متروك).
# 36225 عن عائشة قالت: لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته أم كلثوم
~~قال لام أيمن: هيئ ابنتي أم كلثوم وزفيها إلى عثمان وخفقي بين يديها بالدف،
~~ففعلت ذلك، فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثالثة فدخل عليها فقال:
~~كيف وجدت بعلك؟ قالت: هو خير بعل: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما! إنه
~~أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد (عد وقال: تفرد به عمرو بن الأزهر).
~~PageV13P052
# 36226 عن عائشة قالت: سمعت خليلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~أوحى الله إلي أن أزوج كريمتي عثمان بن عفان. قال يوسف المسفر: يعني رقية
~~وأم كلثوم (كر).
# 36227 عن عائشة قالت: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان فدعاه
~~فأقبل إليه فسمعته يقول: يا عثمان! إن الله لعله يقمصك قميصا، فان أرادوك
~~على خلعه فلا تخلعه ثلاثا (ش).
# 36228 عن ابن عمر قال: كنت شاهد النبي صلى الله عليه وسلم: في حائط نخل
~~فاستأذن أبو بكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ائذنوا له وبشروه بالجنة،
~~ثم استأذن عمر فقال: ائذنوا له وبشروه بالجنة، ثم استأذن عثمان فقال:
# ائذنوا له وبشروه بالجنة على بلوى تصيبه، فدخل يبكي ويضحك، قال عبد الله:
~~فأنا يا نبي الله! قال: أنت مع أبيك (كر).
# 36229 عن ابن عمر قال: ذكر عثمان بن عفان عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال رسول الله ms4291 صلى الله عليه وسلم: ذاك النور، فقيل له: ما النور؟
# قال: النور شمس في السماء والجنان والنور يفضل على الحور العين، وإني
~~زوجته ابنتي فذلك سماه الله عند الملائكة ذا النور وسماه في الجنان ذا
~~النورين، فمن شتم عثمان فقد شتمني (كر).
# 36230 عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش
~~PageV13P053
# العسرة يقول: ما ضر عثمان ما فعل بعد هذا (كر).
# 36231 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتري لنا
~~بئر رومة فيجعلها صدقة للمسلمين سقاه الله يوم القيامة من العطش فاشتراها
~~عثمان بن عفان فجعلها صدقة للمسلمين، قال ابن عمر: لما جهز عثمان جيش
~~العسرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم! لا تنساها لعثمان (عد،
~~كر).
# 36232 عن ابن عمر أنه ذكر عثمان فقال: فعل كذا وفعل كذا وجهز جيش العسرة
~~(كر).
# 36233 عن ابن عمر قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وعائشة
~~وراءه إذا استأذن أبو بكر فدخل ثم استأذن عمر فدخل ثم استأذن علي فدخل ثم
~~استأذن سعد بن مالك فدخل، ثم استأذن عثمان بن عفان فدخل ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتحدث كاشفا عن ركبتيه فمد ثوبه على ركبتيه وقال لامرأته:
~~استأخري عني؟ فتحدثوا ساعة ثم خرجوا، قالت عائشة: فقلت. يا رسول الله! دخل
~~عليك أصحابك فلم تصلح ثوبك على ركبتيك ولم تؤخرني عنك حتى دخل عثمان! فقال:
# يا عائشة! ألا أستحيي من رجل تستحيي منه الملائكة؟ والذي نفس محمد بيده!
~~إن الملائكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي من الله ورسوله، PageV13P054
# ولو دخل وأنت قريبة مني لم يرفع رأسه ولم يتحدث وخرج (ع، كر).
# 36234 عن ابن عمر قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتى رجل
~~فصافحه فلم ينزع يده من يد الرجل حتى انتزع الرجل يده، ثم قال له: يا رسول
~~الله؟ ما عثمان؟ قال: ذاك امرؤ من أهل الجنة (طب، كر).
# 36235 عن ms4292 ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما أسري بي
~~إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة، فأخذتها بيدي
~~فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه، فقلت لها:
# تكلمي لمن أنت؟ قالت: للمقتول شهيدا عثمان بن عفان (خط، كر وقال: هذا
~~الحديث منكر بهذا الاسناد، وكل رجاله ثقات سوى أبي جعفر محمد بن سليمان بن
~~هشام والحمل فيه عليه).
# 36236 قال ابن عساكر أنبأنا أبو العز أحمد بن عبيد الله حدثنا أبو محمد
~~الجوهري أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ حدثنا أحمد بن
~~عبد الله بن سابور الدقاق حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا الوليد بن
~~الوليد حدثني ابن ثوبان عن بكر بن عبد الله المزني عن أبيه عن ابن عباس عن
~~أم كلثوم أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم PageV13P055
# فقالت: يا رسول الله! زوجت فاطمة خيرا من زوجي! فأسكت النبي صلى الله
~~عليه وسلم مليا ثم قال: زوجتك من يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله! فلما
~~ولت دعاها فقال: كيف قلت؟ قالت: قلت:
# زوجتك من يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله، قال: نعم، وأزيدك: لو قد
~~دخلت الجنة فرأيت منزله لم تري أحدا من أصحابي يعلوه في منزله (قال كر:
~~رواه غيره عن أيوب فقال:
# إن أم كلثوم).
# 36237 عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ماتت ابنته
~~الثانية: ألا أبا أيم أو أخاها يزوج عثمان؟ فلو كانت عندنا ثالثة لزوجناه
~~(كر).
# 36238 عن الحسن قال: إنما سمي عثمان ذا النورين لأنه لا يعلم أحد أغلق
~~بابه على ابنتي نبي غيره (كر).
# 36239 عن الحسن أن عثمان جاء بدنانير في غزوة تبوك ولفظ كر: يوم حنين
~~فنثرها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقلبها ويقول: ما على عثمان
~~ما عمل بعد هذا (ش، كر وقال:
# كذا قال: يوم حنين، وإنما هو: يوم تبوك).
# 36240 عن الحسن قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4293 فلما رآه عثمان
~~PageV13P056
# عانقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد عانقت أخي عثمان، فمن كان
~~له أخ فليعانقه (كر).
# 36241 عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدخلن الجنة
~~بشفاعة رجل من أمتي عدد ربيعة ومضر، قيل: من هو يا رسول الله؟ قال: عثمان
~~بن عفان (كر).
# 36242 عن الحسن قال: كان عثمان خير ابني آدم (كر).
# 36243 عن زيد بن أسلم قال: بعث عثمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة
~~صهباء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم جوزه على الصراط (كر).
# 36244 عن الحسن قال: جهز عثمان تسعمائة وخمسين ناقة وخمسين فرسا أو قال:
~~تسعمائة وسبعين ناقة وثلاثين فرسا يعني في غزوة تبوك (كر).
# 36245 عن حسان بن عطية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعثمان: غفر الله
~~لك يا عثمان! ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما أبديت
~~وما هو كائن إلى يوم القيامة (ش وأبو نعيم في فضائل الصحابة، كر).
# 36246 عن عصمة بن مالك الخطمي قال: لما ماتت بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تحت عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV13P057
# زوجوا عثمان، لو كان لي ثالثة لزوجته، وما زوجته إلا بالوحي من الله
~~(كر).
# 36247 عن أبي إسحاق قال: قال رجل لعلي بن طالب: إن عثمان في النار، قال:
~~ومن أين علمت؟ قال: لأنه أحدث أحداثا، فقال له علي: أتراك لو كانت لك بنت
~~أكنت تزوجها حتى تستشير؟
# قال: لا، قال: أفرأي هو خير من رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لابنتيه؟
# وأخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم أكان إذا أراد أمرا يستخير الله أو
~~لا يستخيره؟ قال: لا بل كان يستخيره، قال: أفكان الله يخير له أم لا؟ قال:
~~بل يخير له، قال: فأخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اختار الله في
~~تزويجه عثمان أم لم يختر له؟ ثم قال له: لقد تجردت لك لأضرب ms4294 عنقك فأبى الله
~~ذلك، أما والله لو قلت غير ذلك ضربت عنقك (كر).
# 36248 عن أبي الجنوب (1) عن علي قال: لقد صنع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعثمان أمرا ما صنعه بي ولا بأبي بكر ولا بعمر، قلتا: وما صنع به؟
~~قال: كنا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسا وقدمه وساقه
# PageV13P058
# مكشوفة إلى رأس ركبته وساقه في ماء بارد كان يضرب عليه عضلة ساقه فكان
~~إذا جعله في ماء بارد سكن عنه، فقلت:
# يا رسول الله! ما لك لا تكشف عن الركبة؟ فقال: إن الركبة من العورة يا
~~علي! فبينا نحن حوله إذ طلع علينا عثمان فغطى ساقه وقدمه بثوبه، فقلت:
~~سبحان الله يا رسول الله! كنا حولك وساقك وقدمك مكشوفة فلما طلع علينا
~~عثمان غطيته! فقال: ألا استحيي ممن تستحيي منه الملائكة؟ ثم طلع علينا عمر
~~فقال: يا رسول الله!
# ألا أعجبك من عثمان؟ قال: وما ذاك؟ قال: مررت به آنفا وهو حزين كئيب
~~فقلت: يا عثمان! ما هذا الحزن والكآبة التي بك؟ قال: ما لي لا أحزن يا عمر
~~وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل نسب وصهر مقطوع يوم
~~القيامة إلا نسبي وصهري وقد قطع صهري من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فعرضت عليه حفصة بنت عمر فسكت عني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~عمر! أفلا أزوج حفصة من هو خير من عثمان؟ قال: بلى يا رسول الله! فتزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة في ذلك المجلس وزوج عثمان بنته الأخرى،
~~فقال بعض من حسد عثمان: بخ بخ يا رسول الله! تزوج عثمان بنتا بعد بنت! فأي
~~شرف أعظم من ذا؟ قال: لو كان لي أربعون PageV13P059
# بنتا زوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا تبقى منهن واحدة، ونظر إلى عثمان
~~فقال: يا عثمان! أين أنت وبلوى تصيبك من بعدي؟
# قال: ما أصنع يا رسول الله؟ قال: صبرا صبرا يا عثمان حتى تلقاني والرب
~~عنك راض ms4295 (ص، كر).
# 36249 عن كثير بن مرة قال: سئل علي عن عثمان قال:
# نعم يسمى في السماء الرابعة ذا النورين، وزوجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واحدة بعد أخرى، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتري بيتا
~~يزيده في المسجد غفر الله له، فاشتراه عثمان فزاده في المسجد، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من يبتاع مربد بني فلان فيجعله صدقة للمسلمين غفر
~~الله له! فاشتراه عثمان فجعله صدقة على المسلمين، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من يجهز هذا الجيش يعني جيش العسرة غفر الله له!
# فجهزهم عثمان حتى لم يفقدوا عقالا (كر).
# 36250 عن محمد بن جعفر عن آبائه عن علي قال: دخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو مستلق رافعا رجلا عن رجل وفخذه مكشوفة فدخل عليه أبو بكر
~~وعمر، ثم جاء عثمان فاستأذن فلم يدخل حتى أرخى النبي صلى الله عليه وسلم
~~على فخذه فغطاها، فقلت له: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! قد كنا عندك جماعة
~~فما غطيتها وجاء عثمان فغطيتها! PageV13P060
# فقال: إني لأستحيي ممن استحيت منه الملائكة (كر).
# 36251 عن نعيم بن أبي هند قال: كان الناس بالكوفة إذا سمعوا أحدا يذكر
~~عثمان بخير ضربوه، فقال لهم علي: لا تفعلوا وائتوني به، فقال رجل: قتل
~~عثمان شهيد، فأتوا به عليا فقالوا:
# إن هذا يقول: إن عثمان قتل شهيدا، فقال له علي: وما علمك؟
# قال: أتذكر يوم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني أوقية وأعطاني
~~أبو بكر أوقية وأعطاني عمر أوقية وأعطاني عثمان أوقية ولم يكن عند أبي حسن
~~شئ فأعطاني عنه عثمان أوقية فقلت: يا رسول الله!
# ادع الله أن يبارك لي، قال: وما لك لا يبارك لك ولم يعطك إلا نبي أو صديق
~~أو شهيد؟ فقال علي خلوا سبيل الرجل (الشاشي، كر).
# 36252 عن علي قال: لقد سبق في عثمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سوابق لا يعذبه الله بعدها أبدا (كر). ms4296
# 36253 (أيضا) عن ثابت بن عبيد أن رجلا قال لعلي:
# يا أمير المؤمنين! إني أرجع إلى المدينة وإنهم سائلي عن عثمان فماذا أقول
~~لهم؟ قال: أخبرهم أن عثمان كان من الذين (آمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا
~~وامنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين.) (ابن مردويه، كر).
~~PageV13P061
# 36254 عن مكحول قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان:
# يا أبا عمرو (كر).
# 36255 (مسند علي رضي الله عنه) عن الحسن قال: لما كان من بعض فتح الناس
~~ما كان جعل رجل يسأل عن أفاضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل لا
~~يسأل أحدا إلا دله على سعد بن مالك، فقال له: أخبرني عن عثمان، قال: إذ كنا
~~نحن جميعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحسننا وضوءا وأطولنا صلاة
~~وأعظمنا نفقة في سبيل الله (كر).
# 36256 عن علي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لو كان لي أربعون
~~بنتا لزوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا تبقى منهن واحدة (ابن شاهين، كر،
~~وفيه العلاء بن عمر الحنفي، قال حب:
# لا يحتج به).
# 36257 عن عبد الرحمن بن عوف أنه شهد ذلك حين أعطى عثمان بن عفان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما يجز به جيش العسرة وجاء بسبعمائة أوقية ذهبا
~~(ع، كر).
# 36258 عن أسامة بن زيد قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~PageV13P062
# منزل عثمان بصحفة (1) فيها لحم فدخلت عليه فإذا هو جالس مع رقية، ما رأيت
~~زوجا أحسن منهما، فجعلت مرة أنظر إلى وجه عثمان ومرة أنظر إلى وجه رقية،
~~فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: دخلت عليهما؟ قلت:
~~نعم، قال: هل رأيت زوجا أحسن منهما؟ قلت: لا يا رسول الله! وقد جعلت أنظر
~~إلى وجه رقية ومرة أنظر إلى وجه عثمان البغوي، كر).
# 36259 عن أنس أن أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة بأهله عثمان بن
~~عفان، فخرج وخرج معه بابنة النبي ms4297 صلى الله عليه وسلم، فاحتبس على النبي صلى
~~الله عليه وسلم خبرهما، فجعل يخرج يتوكف (2) الاخبار، فقدمت امرأة من قريش
~~من أرض الحبشة فسألها فقالت: يا أبا القاسم!
# رأيتهما، قال: على أي حال رأيتهما؟ قالت: رأيته وقد حملها على حمار من
~~هذه الذبابة وهو يسوق بها يمشي خلفها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV13P063
# صحبهما الله، إن كان عثمان بن عفان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط
~~(طب، ق في..، كر).
# 36260 (أيضا) عن عيسى بن طهمان عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة! فاشترى البيت
~~عثمان فوسع به في المسجد (عق، كر).
# 36261 عن أنس قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعة الرضوان
~~كان عثمان بن عفان بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة، فبايع
~~الناس وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم! إن عثمان في حاجة الله
~~وحاجة رسوله قضرب بإحدى يديه على الأخرى، وكان يد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعني لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم (كر).
# 36262 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة فوضعت
~~في يدي تفاحة فجعلت أقلبها في يدي، فبينا أنا أقلبها في يدي فانفلقت عن
~~حوراء مرضية كأن حاجبيها مقاديم (1) أجنحة النسور، فقلت: لمن أنت؟ قالت:
~~للمقتول ظلما عثمان بن عفان (كر).
# 36263 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت الجنة
# PageV13P064
# فتناولت تفاحة فكسرتها فخرج منها حوراء أشفار عينيها كريش النسر، قلت:
~~لمن أنت؟ قالت: لعثمان بن عفان (كر).
# 36264 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدخلت الجنة
~~فناولني جبريل تفاحة فانفلقت في يدي فخرجت منها جارية كأن أشفار عينيها
~~مقاديم النسور، فقلت لها: لمن أنت؟ فقالت: أنا للمقتول بعدك ظلما عثمان بن
~~عفان (كر).
# 36265 (أيضا) عن بكر بن المختار بن فلفل عن ms4298 أبيه عن أنس قال: كنا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم في حائط بالمدينة فجاء رجل فاستفتح الباب، فقال:
~~يا أنس! انظر من هذا؟ فخرجت فإذا أبو بكر الصديق، فقلت: أبو بكر الصديق،
~~قال: ارجع وافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من بعدي، فخرجت
~~فأخبرته، ثم جاء آخر فاستفتح الباب، فقال: انظر من هذا؟ فخرجت فإذا عمر بن
~~الخطاب، قلت: عمر، قال: ارجع وافتح له وبشره بالجنة وأخبره أنه الخليفة من
~~بعد أبي بكر، فخرجت فأخبرته، ثم جاء آخر فاستفتح الباب، قال: انظر من هذا؟
~~فخرجت فإذا هو عثمان، قلت: عثمان بن عفان، قال: ارجع فافتح له وبشره بالجنة
~~وأخبره أنه الخليفة من بعد عمر وأنه سيبلغ منه يهراق دمه فعليك بالصبر
~~(كر). PageV13P065
# 36266 (أيضا) عن عبد الاعلى بن أبي المساور عن المختار ابن فلفل قال:
~~سمعت أنس بن مالك يقول: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وخرجت
~~معه فدخل حائطا من حيطان الأنصار فدخلت معه وقال يا أنس! أغلق الباب،
~~فأغلقت الباب فإذا رجل يقرع الباب، فقال: يا أنس افتح لصاحب الباب وبشره
~~بالجنة وأخبره أنه يلي أمتي من بعدي، فذهبت أفتح له وما أدري من هو؟ فإذا
~~هو أبو بكر، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله ودخل، ثم
~~جاء رجل آخر فقرع الباب، فقال: يا أنس! افتح لصاحب الباب وبشره بالجنة
~~وأخبره أنه يلي أمتي من بعدي أبي بكر، فذهبت أفتح له وما أدري من هو؟ فإذا
~~هو عمر بن الخطاب، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله
~~ودخل، ثم جاء آخر فقرع الباب، فقال:
# يا أنس! افتح لصاحب الباب وبشره بالجنة وأخبره أنه يلي أمتي من بعد أبي
~~بكر وعمر وأنه سيلقى منهم بلاء يتلفون دمه، فذهبت أفتح له وما أدري من هو؟
~~فإذا هو عثمان بن عفان، ففتحت له الباب وأخبرته بما قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فحمد الله واسترجع (كر).
# 36267 (مسند أنس) ms4299 عن أبي حصين عن المبارك بن فلفل أخي المختار بن فلفل عن
~~أنس قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل إلى بستان PageV13P066
# فأتى آت فدق الباب، فقال: يا أنس! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة
~~والخلافة من بعدي، قلت: يا رسول الله! أعلمه؟ فقال:
# أعلمه، فخرجت فإذا أبو بكر، قلت له: أبشر بالجنة وأبشر بالخلافة من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم جاء آت فدق الباب، فقال:
# يا أنس! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة وبالخلافة من بعد أبي بكر قلت:
~~يا رسول الله! أعلمه؟ فقال: أعلمه، فخرجت فإذا عمر، فقلت: أبشر بالجنة
~~وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر، ثم جاء آت فدق الباب، فقال: يا أنس! قم
~~فافتح له الباب وبشره بالجنة وبالخلافة من بعد عمر وأنه مقتول، فخرجت فإذا
~~عثمان، قلت: أبشر بالجنة وبالخلافة من بعد عمر وأنك مقتول، فدخل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا رسول الله! والله ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك
~~بها، قال: هو ذاك يا عثمان (كر، ورواه ع، كر من طريق عبد الله بن إدريس عن
~~المختار بن فلفل عن أنس).
# 36268 (أيضا) عن أبي حازم عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في حائط من حوائط المدينة فجاء أبو بكر فاستأذن، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: افتح له وبشره بالجنة، فجلس على رأسه البئر ودلى رجليه كما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع، ثم جاء عمر فاستأذن، PageV13P067
# فقال: افتح له وبشره بالجنة، فدخل فصنع مثل ما رآهم صنعوا، ثم استأذن
~~علي، فقال: افتح له وبشره بالجنة، فصنع مثل ما رآهم صنعوا، ثم جاء عثمان،
~~قال: افتح له وبشره بالجنة بعد بلاء شديد يصيبه، فلما رآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غطى ركبتيه، فقالوا: يا رسول الله!
# ما لك لم تصنع هذا حين جئنا وصنعته حين جاء عثمان؟ فقال: ألا استحيي من
~~رجل يستحيي منه الملائكة ms4300 (كر).
# 36269 عن أنس أن عثمان أحد الحواريين حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(كر).
# 36270 عن أوس بن أوس الثقفي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بينا أنا جالس إذ جاءني جبريل فحملني فأدخلني جنة ربي، فبينا أنا جالس في
~~الجنة إذ جعلت في يدي تفاحة فانفلقت التفاحة بنصفين فخرجت منها جارية لم أر
~~جارية أحسن منها حسنا ولا أجمل منها جمالا تسبح تسبيحا لم يسمع الأولون
~~والآخرون بمثله، فقلت: من أنت يا جارية؟ قالت: أنا من الحور العين، خلقني
~~الله تعالى من نور عرشه، فقلت: لمن أنت؟ قالت: أنا للخليفة المظلوم عثمان
~~ابن عفان (كر، طب).
# 36271 (مسند عثمان) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: PageV13P068
# أشرف عثمان من القصر وهو محصور فقال: أنشد بالله من سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم حراء إذ اهتز الجبل فركله (1) برجله ثم قال له: أسكن
~~حراء! فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وأنا معه، فانتشد له رجال، فقال:
~~أنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة الرضوان إذ بعثني
~~إلى المشركين إلى أهل مكة قال:
# هذه يدي وهذه يد عثمان رضي الله عنه فبايع لي، فانتشد له رجال، قال: أنشد
~~بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يوسع لنا بهذا البيت في
~~المسجد ببيت له في الجنة؟ فابتعته بمالي فوسعت به، فانتشد له رجال، قال:
~~وأنشد بالله من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جيش العسرة قال: من
~~ينفق اليوم نفقة متقبلة؟ فجهزت نصف الجيش من مالي، فانتشد له رجال، قال:
~~وأنشد بالله من شهد رومة يباع ماؤها لابن السبيل، فابتعتها بمالي وأبحتها
~~لابن السبيل، قال:
# فانتشد له رجال (حم، ن والشاشي، قط وابن أبي عاصم، ص).
# 36272 (أيضا) عن الأحنف بن قيس قال: انطلقنا حجاجا فمررنا بالمدينة
~~فدخلنا المسجد فإذا علي بن أبي طالب والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص فلم
~~يكن بأسرع ms4301 من أن جاء عثمان
# PageV13P069
# عليه ملاءة صفراء قد قنع بها رأسه فقال: أههنا علي؟ قالوا: نعم، قال
~~أههنا الزبير؟ قالوا: نعم، قال: أههنا طلحة؟ قالوا: نعم، قال:
# أههنا سعد؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له،
~~فابتعته بعشرين ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: إني قد ابتعته، فقال: اجعله في مسجدنا وأجره لك؟ قالوا: نعم،
~~قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: من يبتاع بئر رومة غفر الله له، فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني قد ابتعتها، فقال:
# اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك؟ قالوا: نعم، قال: أنشدكم بالله الذي لا
~~إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم يوم
~~جيش العسرة فقال: من يجهز هؤلاء غفر الله له، فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما
~~ولا عقالا؟ قالوا: نعم، قال اللهم اشهد!
# اللهم اشهد! اللهم اشهد ثم انصرف (ش، حم، ن، ع وابن خزيمة، حب، قط وابن
~~أبي عاصم في السنة، ض).
# 36273 عن سعيد بن المسيب قال: قال علي لعثمان،: اشتريت ضيعة آل فلان
~~وتوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في مائها حق، أما! إني PageV13P070
# قد علمت أن لا يشتريها غيرك (طس).
# 36274 (مسند عثمان) عن قيس بن أبي حازم قال: حدثني أبو سهلة أن عثمان قال
~~يوم الدار حين حصر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا
~~صابر عليه، قال قيس: فكانوا يرونه ذلك اليوم (ابن سعد، حم، ش، ت وقال: حسن
~~صحيح، وابن أبي عاصم في السنة، ع، حل، ص).
# 36275 عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك ستبتلى بعدي
~~فلا تقاتلن (ع، ص).
# 36276 (أيضا) عن أبي سهلة مولى ms4302 عثمان قال: قلت لعثمان يوم الدار: قاتل يا
~~أمير المؤمنين! قال: لا والله لا أقاتل!
# قد وعدني رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا فأنا صابر عليه (كر، ص).
# 36277 (أيضا) عن شقيق قال: لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة فقال له
~~الوليد: ما لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان؟ فقال له عبد الرحمن:
~~أبلغه أني لم أفر يوم عينين يعني يوم أحد ولم أتخلف يوم بدر ولم أترك سنة
~~عمر، قال فانطلق فخبر ذلك عثمان، قال فقال: أما قوله: إني لم أفر يوم
~~عينين، فكيف يعيرني بذلك وقد عفا الله عني؟ فقال: (إن الذين PageV13P071
# تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد
~~عفا الله عنهم)، وأما قوله: إني تخلفت عن بدر، فاني كنت أمزض رقية بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت وقد ضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسهمي، ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه فقد شهد، وأما قوله
~~إني لم أترك سنة عمر، فاني لا أطيقها ولا هو، فأته فحدثه بذلك (حم، ع، طب
~~والبغوي في مسند عثمان، ض).
# 36278 (أيضا) عن سعيد ين العاص، أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضجع
~~على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم
~~انصرف، ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف،
~~قال عثمان: ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة: أجمعي عليك ثيابك، فقضيت
~~إليه حاجتي ثم انصرفت، قالت عائشة: يا رسول الله! مالي لم أرك فزعت لأبي
~~بكر وعمر كما فزعت لعثمان؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن عثمان رجل حي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال PageV13P072
# أن لا يبلغ إلي في حاجته (حم، م (1) وأبو عوانة، ع وابن أبي عاصم، ق). ms4303
# 36279 (أيضا) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: لما حصر عثمان أشرف عليهم
~~فوق داره ثم قال: أذكركم بالله هل تعلمون أن حراء حين انتفض قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أثبت حراء!
# فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد، قالوا: نعم، قال أذكركم بالله هل
~~تعلمون أن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة
~~متقبلة والناس مجهدون معسرون، فجهزت ذلك الجيش؟
# قالوا نعم، ثم قال: أذكركم بالله تعلمون أن رومة لم يكن يشرب منها أحد
~~إلا بثمن فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل؟ قالوا:
# اللهم نعم وأشياء عدها (ت، قال: حسن صحيح، (2) ن والشاشي وابن خزيمة، حب
~~والبغوي في مسند عثمان، ك، ص، قط، ق).
# 36280 عن ثمامة بن حزن القشيري قال: شهدت الدار
# PageV13P073
# حين أشرف عليهم عثمان فقال: أنشدكم بالله وبالاسلام هل تعلمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة
~~فقال: من يشتري بئر رومة فيجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في
~~الجنة، فاشتريتها من صلب مالي؟ فأنتم اليوم تمنعوني أن أشرب منها حتى أشرب
~~من ماء البحر! قالوا: اللهم نعم، فقال: أنشدكم بالله والاسلام هل تعلمون أن
~~المسجد ضاق بأهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يشتري بقعة آل
~~فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة، فاشتريتها من صلب مالي؟
~~فأنتم اليوم تمنعوني أن أصلي فيها ركعتين! قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم
~~بالله وبالاسلام هل تعلمون أني جهزت جيش العسرة من مالي؟ قالوا:
# اللهم نعم، قال: أنشدكم بالله والاسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان على ثبير مكة ومعه أبو بكر وعمر وأنا فتحرك الجبل حتى تساقطت
~~حجارته بالحضيض قال: فركضه برجله فقال: أسكن ثبير! فإنما عليك نبي وصديق
~~وشهيدان؟ قالوا: اللهم نعم، قال:
# الله أكبر شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد ثلاثا (ت وقال حسن (1) ن، ع وابن
~~خزيمة، ms4304 قط وابن أبي عامر، ق، ض).
# PageV13P074
# 36281 عن عثمان قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زوجني
~~ابنته الأخرى وفي لفظ: بعد موت ابنته الأخيرة يا عثمان!
# لو أن عندي عشرا لزوجتكهن واحدة بعد واحدة فإني عنك راض (طس، (1) قط في
~~الافراد، كر).
# 36282 (أيضا) عن سعيد بن المسيب قال: رفع عثمان صوته على عبد الرحمن بن
~~عوف فقال له عبد الرحمن: لأي شئ ترفع صوتك وقد شهدت بدرا ولم تشهد، وبايعت
~~رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ولم تبايع، وفررت يوم أحد ولم أفر؟
~~فقال له عثمان: أما قولك:
# أنك شهدت بدرا ولم أشهد، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفني على
~~ابنته وضرب لي بسهم وأعطاني أجري، وأما قولك: بايعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبايع، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني إلى أناس من
~~المشركين وقد علمت ذلك فلما احتبست ضرب بيمينه على شماله فقال: هذه لعثمان
~~بن عفان، فشمال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من يميني، وأما قولك:
~~فررت يوم أحد ولم أفر، فان الله تعالى قال: (إن الذين تولوا منكم يوم التقى
~~الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض
# PageV13P075
# ما كسبوا لقد عفا الله عنهم) فلم تعيرني بذنب قد عفا الله عنه (البزار،
~~كر) (1) 36283 (أيضا) عن عبيد الحميري قال: كنت عند عثمان حين حوصر فقال:
~~ههنا طلحة؟ قالوا نعم، فقال: نشدتك الله أما علمت أنا كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه ووليه وانه جليسه
~~ووليه في الدنيا والآخرة، فأخذت أنت بيد فلان وأخذ فلان بيد فلان حتى أخذ
~~كل رجل بيد صاحبه وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: هذا جليسي
~~في الدنيا ووليي في الآخرة؟ قال: اللهم نعم (ابن أبي عاصم والشاشي، كر
~~والبزار، وفي مسنده خارجة بن مصعب ضعيف، وقال عد: هو ممن يكتب حديثه،
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال: قال ms4305 حب:
# خارجة يدلس عن الكذابين).
# 36284 (أيضا) عن عبد العزيز الزهري عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
~~عن أبيه عن جده قال: كان إسلام عثمان بن عفان فيما حدثنا به عن نفسه قال:
~~كنت رجلا
# PageV13P076
# مستهترا (1) بالنساء فأنا ذات ليلة بفناء الكعبة قاعد في رهط من قريش إذ
~~أتينا فقيل لنا: إن محمدا قد أنكح عتبة بن أبي لهب من رقية ابنته وكانت
~~رقية ذات جمال رائع قال عثمان: فدخلتني الحسرة لم لا أكون أنا سبقت إلى
~~ذلك، فلم ألبث أن انصرفت إلى منزلي فأصبت خالة لي قاعدة وهي سعدى بنت كريز
~~بن ربيعة ابن حبيب بن عبد شمس وكانت قد طرقت وتكهنت عند قومها فلما رأتني
~~قالت:
# أبشر وحييت ثلاثا تترى * ثم ثلاثا وثلاثا أخرى ثم بأخرى كي تتم عشرا *
~~أتاك خير ووقيت الشرا أنكحت والله حصانا زهرا * وأنت بكر ولقيت بكرا
~~وافيتها بنت عظيم قدرا * بنت امرئ لقد أشاد ذكرا قال عثمان: فعجبت من قولها
~~وقلت: يا خالة! ما تقولين؟ فقالت:
# يا عثمان!
# لك الجمال ولك اللسان * هذا نبي معه البرهان أرسله بحقه الديان * وجاءه
~~التنزيل والفرقان فاتبعه لا تغتالك الأوثان
# PageV13P077
# قلت: يا خالة! إنك لتذكرين شيئا ما وقع ذكره ببلدنا فأبينيه لي، فقالت
~~محمد بن عبد الله، رسول من عند الله، جاء بتنزيل الله، يدعو به إلى الله،
~~ثم قالت: مصباحه مصباح، ودينه فلاح، وأمره نجاح، وقرنه نطاح، ذلت به
~~البطاح، ما ينفع الصياح، لو وقع الذباح، وسلت الصفاح، ومدت الرماح، ثم
~~انصرفت ووقع كلامها في قلبي وجعلت أفكر فيه وكان لي مجلس عند أبي بكر
~~فأتيته فأصبته في مجلس ليس عنده أحد فجلست إليه، فرآني مفكرا فسألني عن
~~أمري وكان رجلا متأنيا فأخبرته بما سمعت من خالتي، فقال: ويحك يا عثمان!
~~إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، ما هذه الأوثان التي تعبدها
~~قومنا؟ أليست من حجارة صم لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع؟ قلت: بلى
~~والله!
# إنها لكذلك، ms4306 قال: فقد والله صدقتك خالتك! والله هذا رسول الله محمد بن
~~عبد الله قد بعثه الله برسالته إلى خلقه! فهل لك أن تأتيه فتسمع منه؟ قلت:
~~بلى، فوالله ما كان أسرع من أن مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي
~~بن أبي طالب يحمل ثوبا! فلما رآه أبو بكر قام إليه فساره في أذنه بشئ، فجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد ثم أقبل علي فقال: يا عثمان! أجب الله
~~إلى جنته فاني رسول الله PageV13P078
# إليك وإلى خلقه، فوالله ما تمالكت حين سمعت قوله أن أسلمت وشهدت أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له! ثم لم ألبث أن تزوجت رقية بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فكان يقال: أحسن زوج رقية وعثمان ثم جاء الغد أبو بكر
~~بعثمان بن مظعون وبأبي عبيدة ابن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وبأبي سلمة بن
~~عبد الأسد والأرقم ابن أبي الأرقم فأسلموا، وكانوا مع من اجتمع مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثمانية وثلاثين رجلا. وفي إسلام عثمان تقول خالته
~~سعدى:
# هدى الله عثمانا بقول إلى الهدى * وأرشده والله يهدى إلى الحق فتابع
~~بالرأي السديد محمدا * وكان برأي لا يصد عن الصدق وأنكحه المبعوث بالحق
~~بنته * فكانا كبدر مازج الشمس في الأفق فداؤك يا ابن الهاشميين مهجتي *
~~وأنت أمين الله أرسلت في الخلق استخلافه رضي الله عنه 36285 (مسنده رضي
~~الله عنه) عن مروان بن الحكم قال:
# أصاب عثمان رعاف سنة الرعاف حتى تخلف عن الحج وأوصى فدخل عليه رجل من
~~قريش فقال: استخلف، قال: وقالوه! قال:
# PageV13P079
# نعم، قال: من هو؟ قال: فسكت، قال: ثم دخل عليه رجل آخر أحسبه الحارث فقال
~~له مثل ما قال له الأول ورد عليه نحو ذلك، قال: فقال عثمان: قالوا: الزبير؟
~~قال: نعم، قال: أما والذي نفسي بيده! إنه لخيرهم ما علمت وإن كان أحبهم إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (حم، خ (1)، ن وأبو عوانة، ك).
# حصره وقتله رضي ms4307 الله عنه 36286 (مسند عمر) عن ابن عباس قال: لو أن الناس
~~أجمعوا على قتل عثمان لرجموا بالحجارة كما رجم قوم لوط (ش).
# 36287 (مسند عثمان بن عفان) عن عثمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: سيكون أمير يقتل ثم يكون من بعده مفتر، فإذا رأيتموه فاقتلوه، وإنما
~~قتل عمر رجل واحد وانه سيجمع علي وأنا مقتول، والمفتري يكون من بعدي (كر
~~وقال: كذا قال: مفتر: وإنما هو: مبتر).
# 36288 (أيضا) سيف بن عمر عن محمد وطلحة وحارثة وأبي عثمان قالوا: أدخلوا
~~على عثمان رجلا من بني ليث فقال: ممن
# PageV13P080
# الرجل؟ فقال: ليثي، فقال: لست بصاحبي، قال: وكيف؟
# قال: ألست الذي دعا لك النبي صلى الله عليه وسلم في نفر وأن تحفظوا يوم
~~كذا وكذا؟ قال: بلى، قال فلم تصنع؟ فرجع وفارق القوم، فأدخلوا عليه رجلا من
~~قريش فقال: يا عثمان! إني قاتلك، قال: كلا!
# قال: وكيف؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر لك يوم كذا وكذا
~~فلن تقارف دما حراما، فاستغفر ورجع وفارق أصحابه (كر).
# 36289 عن أبي سعيد مولى بني أسد قال: لما دخل المصريون على عثمان والمصحف
~~في حجره يقرأ فيه ضربوه بالسيف على يده فوقعت يده على (فسيكفيكهم الله وهو
~~السميع العليم) فمد يده وقال: والله! إنها لأول يد خطت المفصل (ابن راهويه
~~وابن أبي داود في المصاحف وأبو القاسم ابن بشران في أماليه وأبو نعيم في
~~المعرفة، كر).
# 36290 عن كثير بن الصلت قال: دخلت على عثمان فقال لي: يا كثير! لا أراني
~~إلا مقتولا في يومي هذا: فقلت له: قيل لك فيه بشئ؟ قال: لا ولكن سهرت هذه
~~الليلة فلما كان عند الصبح رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر
~~وعمر فقال نبي الله: PageV13P081
# يا عثمان! ألحقنا ولا تحبسنا فانا ننتظرك، فقتل من يومه ذلك (البزار، طب
~~وابن شاهين في السنة).
# 36291 عن كثير بن الصلت قال: أغفى (1) عثمان في اليوم الذي قتل فيه ثم
~~استيقظ ثم ms4308 قال: لولا أن يقولوا: إن عثمان تمنى أمنية لحدثتكم، قلنا حدثنا
~~فلسنا على ما يقول الناس، قال:
# إني رأيت الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي هذا فقال: إنك
~~شاهد فينا الجمعة (البزار، ع، ك، ق في الدلائل).
# 36292 عن ابن عمر أن عثمان أشرف عليهم فقال: إني رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المنام فقال: يا عثمان! إنك تفطر عندنا الليلة، فأصبح صائما
~~وقتل من يومه (ش والبزار، ع، ك، ق فيه).
# 36293 (أيضا) عن إسماعيل بن أبي خالد قال: لما نزل أهل مصر الجحفة
~~يعاتبون عثمان صعد عثمان المنبر فقال: جزاكم الله يا أصحاب محمد عني شرا!
~~أذعتم السيئة وكتمتم الحسنة وأغريتم بي غوعاء الناس، أيكم يأتي هؤلاء القوم
~~فيسألهم ما الذي نقموا؟
# PageV13P082
# وما الذي يريدون ثلاث مرات، فلم يجبه أحد، فقام علي فقال: أنا، فقال
~~عثمان: أنت أقربهم رحما وأحقهم بذلك، فأتاهم فرحبوا به وقالوا: ما كان
~~يأتينا أحد أحب إلينا منك، فقال:
# ما الذي نقمتم؟ قالوا: نقمنا أنه محا كتاب الله، وحمى الحمى، واستعمل
~~أقرباءه، وأعطى مروان مائتي ألف، وتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فرد عليهم عثمان: أما القرآن فمن عند الله، إنما نهيتكم لأني خفت عليكم
~~الاختلاف فاقرؤا علي أي حرف شئتم، وأما الحمى فوالله ما حميته لإبلي ولا
~~غنمي وإنما حميته لابل الصدقة لتسمن وتصلح وتكون أكثر ثمنا للمساكين، وأما
~~قولكم: إني أعطيت مروان مائتي ألف، فهذا بيت مالهم فيستعملوا عليه من
~~أحبوا، وأما قولهم: تناول أصحاب محمد النبي صلى الله عليه وسلم، فإنما أنا
~~بشر أغضب وأرضى، فمن ادعى قبلي حقا أو مظلمة فهذا أنا، فان شاء قود (1) وإن
~~شاء عفو وإن شاء أرضي، فرضي الناس واصطلحوا ودخلوا المدينة وكتب بذلك إلى
~~أهل البصرة وأهل الكوفة فمن لم يستطع أن يجئ فليوكل وكيلا (ابن أبي داود،
~~كر).
# 36294 (أيضا) عن عبد الرحمن بن جبير أن عثمان قال:
# PageV13P083
# يا قوم! بم تستحلون قتلي؟ وإنما يحل القتل على ثلاثة: ms4309 من كفر بعد إيمان
~~أو زنى بعد إحصان أو قتل نفسا بغير نفس، ولم آت من ذلك شيئا، والله! لئن
~~قتلتموني لا تصلوا جميعا أبدا ولا تجاهدوا عدوا جميعا إلا عن أهواء متفرقة
~~(نعيم بن حماد في الفتن).
# 36295 عن النعمان بن بشير قال: حدثتني نائلة بنت القرافصة الكلبية امرأة
~~عثمان قالت: لما حوصر عثمان ظل يومه صائما، فلما كان عند الافطار سألهم
~~الماء العذب، فقالوا: دونك هذا الركي (1) وإذا ركي يلقى فيه النتن، فبات
~~تلك الليلة على حاله لم يطعم، فلما كان من السحر أتيت جارات لنا فسألتهم
~~الماء العذب، فجئته بكوز من ماء فأيقظته فقلت: هذا ماء عذب قد أتيتك به،
~~فقال:
# إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلع علي من هذا السقف ومعه دلو من ماء
~~فقال: اشرب يا عثمان! فشربت حتى رويت، ثم قال: ازدد، فشربت حتى تملأت،
~~فقال: إن القوم سيكثرون عليك، فان قاتلتهم ظفرت، وإن تركتهم أفطرت عندنا،
~~قالت: فدخلوا عليه من يومه فقتلوه (ابن منيع وابن أبي عاصم).
# PageV13P084
# 36296 عن مهاجر بن حبيب وإبراهيم بن مصقلة قالا: بعث عثمان بن عفان إلى
~~عبد الله بن سلام وهو محصور، فدخل عليه فقال له:
# ارفع رأسك ترى هذه الكوة، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف منها
~~الليلة فقال: يا عثمان! أحصروك؟ قلت: نعم، فأدلى لي دلوا فشربت منه، فاني
~~أجد برده على كبدي، ثم قال لي: إن شئت دعوت الله فينصرك عليهم، وإن شئت
~~أفطرت عندنا! قال عبد الله: فقلت له: ما الذي اخترت؟ قال: الفطر عنده،
~~فانصرف عبد الله إلى منزله، فلما ارتفع النهار قال لابنه: اخرج فانظر ما
~~صنع عثمان، فإنه لا ينبغي أن يكون هذه الساعة حيا، فانصرف إليه فقال: قد
~~قتل الرجل (الحارث).
# 36297 عن ابن عون قال: سمعت القاسم بن محمد يقول:
# اللهم اغفر لأبي ذنبه في عثمان (مسدد).
# 36298 (أيضا) عن مالك قال: قتل عثمان فأقام مطروحا على كناسة بني فلان
~~ثلاثا، ثم دفن بحش كوكب، ms4310 فقال مالك:
# وكان عثمان قبل ذلك يمر بحش كوكب فيقول: ليدفنن ههنا رجل صالح (أبو نعيم،
~~كر).
# 36299 (أيضا) عن محمد بن سيرين: لم يفقد الخيل PageV13P085
# البلق من المعازى حتى قتل عثمان (أبو نعيم، كر).
# 36300 عن عثمان قال: إني قد سمعت وحفظت، سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: سيقتل أميري وينتزي منبري، وإني أنا المقتول وليس عمر، إنما قتل
~~عمر واحد وأنا يجتمع علي (حم، كر، ورجاله ثقات).
# 36301 (أيضا) عن مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان أن عثمان بن عفان أعتق
~~عشرين مملوكا ثم دعا بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها في الجاهلية ولا في
~~الاسلام ثم قال: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في المنام
~~ورأيت أبا بكر وعمر وانهم قالوا: اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة، ثم دعا
~~بالمصحف فنشره بين يديه، فقتل وهو بين يديه (ع، حم، وصحح).
# 36302 (أيضا) عن مجاهد قال: أشرف عثمان على الذين حاصروه فقال: يا قوم!
~~لا تقتلوني فاني وال وأخ مسلم، فوالله!
# إن أردت إلا الاصلاح ما استطعت، أصبت أو أخطأت، وإنكم إن تقتلوني لا
~~تصلون جميعا أبدا، ولا تغزون جميعا أبدا، ولا يقسم فيئكم بينكم قال: فلما
~~أبوا قال: أنشدكم الله هل دعوتم عند وفاة أمير المؤمنين بما دعوتم به
~~وأمركم جميعا لم يتفرق وأنتم أهل دينه PageV13P086
# وحقه فتقولون: إن الله لم يجب دعوتكم، أم تقولون: هان الدين على الله، أم
~~تقولون: إني أخذت هذا الامر بالسيف والغلبة ولم آخذه عن مشورة من المسلمين،
~~أم تقولون: إن الله لم يعلم من أول أمري شيئا لم يعلم من آخره فلما أبوا
~~قال: اللهم! أحصهم عددا، واقتلهم بددا (1) ولا تبق منهم أحدا، قال مجاهد:
~~فقتل الله منهم من قتل في الفتنة، وبعث يزيد إلى أهل المدينة عشرين ألفا
~~فأباحوا المدينة ثلاثا يصنعون ما شاؤوا لمداهنتهم (ابن سعد).
# 36303 (أيضا) عن أبي هريرة قال: دخلت على عثمان يوم الدار فقلت: يا أمير
~~المؤمنين! طاب أم (1) ضرب؟ قال: ms4311 يا أبا هريرة! أيسرك أن تقتل الناس وإياي!
~~قلت: لا، قال: فوالله!
# إنك إن قتلت رجلا واحدا فكأنما قتل الناس جميعا، فرجعت ولم أقاتل (ابن
~~سعد، كر).
# PageV13P087
# 36304 (أيضا) عن أبي ليلى الكندي قال: شهدت عثمان وهو محصور فاطلع في كوة
~~وهو يقول: يا أيها الناس! لا تقتلوني واستعتبوني فوالله! لئن قتلتموني لا
~~تصلوا جميعا أبدا ولا تجاهدوا عدوا أبدا، ولتختلفن حتى تصيروا هكذا وشبك
~~بين أصابعه ثم قال (يا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح
~~أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد.) وأرسل إلى عبد الله بن
~~سلام فقال: ما ترى؟ قال: الكف الكف فإنه أبلغ لك في الحجة، فدخلوا عليه
~~فقتلوه (ابن سعد، ش وابن منيع وابن أبي حاتم، كر).
# 36305 (أيضا) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه دخل على عثمان بن عفان
~~وهو محصور وعلي يصلي بالناس فقال: يا أمير المؤمنين! إني أتحرج أن أصلي مع
~~هؤلاء وأنت الامام، فقال عثمان:
# إن الصلاة أحسن ما عمل الناس، فإذا رأيت الناس يحسنون فأحسن معهم، وإذا
~~رأيتهم يسيئون فأجتنب إساءتهم (عب، خ تعليقا، ق).
# 36306 (أيضا) عن أبي عبد الرحمن أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار فقال:
~~أما علمتم أنه لا يجب القتل إلا على PageV13P088
# أربعة: رجل كفر بعد إسلام، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل نفسا بغير نفس، أو
~~عمل عمل قوم لوط (ش، حل).
# 36307 (أيضا) عن عائشة قالت: لما كان يوم الدار قيل لعثمان: ألا تقاتل؟
~~قال: قد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهد سأصبر عليه، قالت
~~عائشة: فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليه فيما يكون من
~~أمره (ابن أبي عاصم).
# 36308 عن عمير بن زودي قال: سمعت عليا يقول: هل تدرون ما مثلي ومثلكم
~~ومثل عثمان؟ كمثل ثلاثة أثوار كن في أجمة (1): ثور أبيض وثور أحمر وثور
~~أسود، ومعهن فيها أسد وكان الأسد لا يقدر ms4312 منهن على شئ لاجتماعهن عليه، فقال
~~للثور الأسود وللثور الأحمر: لا يدل علينا في أجمتنا هذه إلا هذا الثور
~~الأبيض فإنه مشهور اللون، فلو تركتماني فأكلته صفت لي ولكما الأجمة وعشنا
~~فيها، فقالا له: دونك، فأكله، ثم لبث غير كثير فقال للثور الأحمر: إنه لا
~~يدل علينا في أجمتنا هذه إلا هذا الثور الأسود فإنه مشهور اللون وإن لوني
~~ولونك لا يشهران، فلو تركتني فأكلته
# PageV13P089
# صفت لي ولك الأجمة وعشنا فيها: فقال له: دونك، فأكله، ثم لبث غير كثير
~~فقال للثور الأحمر: إني آكلك، قال: فدعني حتى أنادي ثلاث أصوات، قال: فناد،
~~فقال: ألا! إني إنما أكلت يوم أكل الأبيض، ألا! إني أنما أكلت يوم أكل
~~الأبيض، قال علي: ألا! ألا إني وهنت يوم قتل عثمان (ش ويعقوب بن سفيان
~~والحاكم في الكنى، طب، كر).
# 36309 عن أبي جعفر الأنصاري قال: رأيت علي بن أبي طالب يوم قتل عثمان
~~عليه عمامة سوداء قال: ما صنع الرجل؟
# قلت: قتل، قال: تبا لكم سائر الدهر (ابن سعد، ق).
# 36310 عن ابن سيرين قال: ذكر رجلان عثمان فقال أحدهما قتل شهيدا، فتعلقه
~~الآخر فأتى به عليا فقال: هذا يزعم أن عثمان قتل شهيدا، فقال له علي: أقلت
~~ذلك؟ قال: نعم، وأنت تشهد، أما تذكر يوم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعنده أبو بكر وعمر وعثمان وأنت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني
~~وسألت أبا بكر فأعطاني وسألت عمر فأعطاني وسألت عثمان فأعطاني وسألتك
~~فمنعتني فقلت: يا رسول الله!
# ادع الله لي أن يبارك لي، فقال: وما لك لا يبارك لك وقد أعطاك نبي وصديق
~~وشهيدان ثلاث مرات؟ قال: دعوه (العدني، ع، كر). PageV13P090
# 36311 عن ابن عمر أن عليا أتى عثمان وهو محصور فأرسل إليه أني قد جئت
~~لأنصرك، فأرسل إليه بالسلام وقال: لا حاجة، فأخذ علي عمامته من رأسه
~~فألقاها في الدار التي فيها عثمان وهو يقول (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب)
~~(اللالكائي في السنة).
# 36312 عن أبي حصين أن ms4313 عليا قال: لو أعلم أني بني أمية يذهب ما في نفوسها
~~لحلفت لهم خمسين يمينا مرددة بين الركن والمقام أني لم أقتل عثمان ولم أمال
~~على قتله (اللالكائي).
# 36313 عن الحسن قال: شهدت عليا بالمدينة وسمع صوتا فقال: ما هذا؟ قالوا:
~~قتل عثمان، قال: اللهم! إني أشهدك أني لم أرض ولم أمال مرتين أو ثلاثا
~~(اللالكائي).
# 36314 (مسند ثعلبة بن أبي عبد الرحمن الأنصاري) عن أبي الأشعث الصنعاني
~~قال: كان أمير على صنعاء يقال له ثمامة بن عدي وكانت له صحبة فلما جاء نعي
~~عثمن بكى وقال: هذا حين انتزعت خلافة النبوة وصار ملكا وجبرية، من غلب على
~~شئ أكله (أبو نعيم).
# 36315 عن حذيفة أنه قال لعثمان: والله! لتخرجن إخراج الثور ولتذبحن ذبح
~~الجمل (ش). PageV13P091
# 36316 (أيضا) عن جندب الخير قال: أتينا حذيفة حين صار المصريون إلى عثمان
~~فقلنا: إن هؤلاء قد صاروا إلى هذا الرجل فما تقول؟ قال: يقتلونه والله!
~~قلنا: فأين هو؟ قال: في الجنة والله! قلنا: فأين قتلته؟ قال: في النار
~~والله (ش).
# 36317 عن نافع بن عبد الحارث قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حائطا من حيطان المدينة وقال لي: أمسك على الباب، فجاء حتى جلس على القف
~~(1) ودلى رجليه في البئر، فضرب الباب، فقلت: من هذا؟ قال: أبو بكر، قلت: يا
~~رسول الله؟ هذا أبو بكر، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، قال فأذنت له وبشرته
~~بالجنة، فجاء فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في
~~البئر، ثم ضرب الباب، فقلت: من هذا؟ فقال: عمر، قلت:
# يا رسول الله! هذا عمر، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، قال فأذنت له وبشرته
~~بالجنة، فجاء فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في
~~البئر، ثم ضرب الباب فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان، فقلت: يا رسول الله! هذا
~~عثمان، قال: ائذن له وبشره بالجنة معها
# PageV13P092
# بلاء، قال فأذنت له وبشرته بالجنة، فجاء فجلس مع رسول الله صلى ms4314 الله عليه
~~وسلم على القف ودلى رجليه في البئر (ش، وهو صحيح).
# 36318 عن زيد بن ثابت قال: كانت عندي أم سعد بن الربيع فزارهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بالأسواف (1) فعملوا له غداء وبسطوا له نطعا، فدق
~~الباب إنسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظروا من هذا؟ قالوا: هذا
~~أبو بكر، قال: افتحوا له وبشروه بالجنة، ثم دق آخر فقال: انظروا من هذا
~~قال: عمر، قال: افتحوا له وبشروه بالجنة، ثم دق الباب آخر فقال: انظروا من
~~هذا؟ قالوا:
# عثمان، قال: افتحوا له وبشروه بالجنة وسيلقى من أمتي عنا، ثم صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر في المسجد الذي في الأسواف حتى اجتمع
~~إليه بعض أصحابه (كر).
# 36319 عن أبي عبيد الله الأشعري قال: سمعت أبا الدرداء يقول: قلت: يا
~~رسول الله! بلغني أنك قلت: سيكفر قوم بعد إيمانهم؟ قال: أجل، ولست منهم،
~~قال: فتوفي أبو الدرداء قبل قتل عثمان (أبو نعيم في المعرفة).
# PageV13P093
# 36320 عن أبي الدرداء قال: لا مدينة بعد عثمان ولا رخاء بعد معاوية، وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله وعدني إسلام أبي الدرداء (كر).
# 36321 عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وفي لفظ:
~~إني فرطكم على الحوض أنظر من يرد علي منكم، فلا ألفين ما توزعت في أحدكم
~~فأقول: هذا مني (وفي لفظ من أمتي: وفي لفظ من أصحابي فيقال إنك لا تدري ما
~~أحدث بعدك؟ فقلت: يا رسول الله؟ ادع الله أن لا يجعلني منهم، قال:
# إنك لست منهم، فتوفي أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان وقبل أن تقع الفتن
~~(يعقوب بن سفيان، كر).
# 36322 عن أبي الدرداء قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا
~~رسول الله! بلغني أنك قلت: ليكفرن أقوام بعد إيمانهم؟ قال:
# نعم، ولست منهم، فتوفي أبو الدرداء قبل أن يقتل عثمان (يعقوب ابن سفيان،
~~ق في الدلائل، كر وابن النجار).
# 36323 عن ms4315 أبي موسى قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم في حديقة بني
~~فلان والباب علينا مغلق ومع النبي صلى الله عليه وسلم عود ينكت به في الأرض
~~إذا استفتح رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عبد الله بن قيس!
~~PageV13P094
# فقلت: لبيك يا رسول الله! قال: قم فافتح له الباب وبشره بالجنة.
# فقمت ففتحت له الباب فإذا أنا بأبي بكر الصديق، فأخبرته بما قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فحمد الله تعالى ودخل وسلم ثم قعد وأغلقت الباب، فجعل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ينكت بذلك العود في الأرض فاستفتح آخر، فقال:
# يا عبد الله بن قيس! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة، فقمت ففتحت له
~~الباب فإذا أنا بعمر بن الخطاب، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فحمد الله تعالى ودخل فسلم وقعد وأغلقت الباب، فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم ينكت بذاك العود في الأرض إذا استفتح الثالث، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: يا عبد الله ابن قيس! قم فافتح له الباب وبشره بالجنة على بلوى
~~تكون، فقمت ففتحت له الباب فإذا أنا بعثمان بن عفان، فأخبرته بما قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: الله المستعان وعلى الله التكلان، ثم دخل فسلم
~~وقعد (كر).
# 36323 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل حشا بالمدينة
~~وهو الحائط فجاء أبو بكر فاستأذن عليه، فقال: ائذنوا له وبشروه بالجنة، ثم
~~جاء عمر فاستأذن، فقال: ائذنوا له وبشروه بالجنة، ثم جاء عثمان فاستأذن،
~~فقال: ائذنوا له وبشروه بالجنة مع ما يصيبه من البلاء الشديد (كر).
# 36324 عن إبراهيم بن عمرو بن محمد حدثني أبي عن عبد الله PageV13P095
# ابن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت قاعدة وعائشة مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: وددت أن معي بعض أصحابي نتحدث! فقالت
~~عائشة: أرسل إلى أبي بكر يتحدث معك، قال: لا، قالت حفصة:
# أرسل إلى عمر يتحدث ms4316 معك، قال: لا، ولكن أرسل إلى عثمان:
# فجاء عثمان فدخل فقامتا فأرختا الستر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعثمان:
# إنك مقتول مستشهد فاصبر صبرك الله! ولا تخلعن قميصا قمصك الله ثنتي عشرة
~~سنة وستة أشهر حتى تلقى الله وهو عنك راض، فقال عثمان: ان دعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم لي بالصبر وفي لفظ: فقال عثمان:
# ادع الله لي بالصبر، فقال: اللهم صبره (فخرج عثمان، فلما أدبر قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: صبرك الله فإنك سوف تستشهد وتموت وأنت صائم وتفطر
~~معي؟ قال إبراهيم: وحدثني أبي عن عبد الرحمن ابن أبي بكر أن عائشة حدثته
~~بمثل ذلك (ع، كر).
# 36325 عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعثمان بين
~~يديه يناجيه فلم أدرك من مقالته شيئا إلا قول عثمان: ظلما وعدوانا يا رسول
~~الله! فما دريت ما هو حتى قتل عثمان، فعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إنما عنى قتله (نعيم بن حماد في الفتن).
# 36326 عن عطاء البصري قال: حدثني شيخ بإفريقية أن PageV13P096
# أباه حدثه أنه كان مع عثمان فجاء علي فقال: أما تعلم أنا كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على حراء فتحرك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أسكن حراء! فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد فقال بلى؟ فقال
~~علي:
# فوالله! لتقتلن ولأقتلن معك قال ذلك ثلاث مرات (ابن عباد، كر).
# 36327 عن عمرو بن محمد بن جبير قال: أرسل عثمان إلى علي أن ابن عمك مقتول
~~وأنت مسلوب (ابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف، كر).
# 36328 عن أبي ثور الفهمي قال: كنت عند عثمان فأشرف من كوة على الناس
~~فقال: يا أبا الحسن! ما هذا الذي ركب متني؟
# قال: اصبر أبا عبد الله! فوالله! ما غبت عن قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين كنا على أحد فتحرك الجبل ونحن عليه فقال: أثبت أحد!
# فإنه ليس عليك إلا نبي أو ms4317 صديق أو شهيد، وأيم الله! لتقتلن ولأقتلن معك
~~وليقتلن طلحة والزبير، وليحين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على إدلاله
~~(كر).
# 36329 عن علي قال: من كان سائلا عن دم عثمان فان الله قتله وأنا معه:
~~(قال ابن سيرين: هذه كلمة قرشية ذات وجه (ش). PageV13P097
# 36330 عن ابن سيرين قال: لم يختلف في الأهلة حتى قتل عثمان (كر).
# 36331 (مسند أبي) عن عبد الرحمن بن أبزي قال: قلت لأبي بن كعب لما وقع
~~الناس في أمر عثمان: أبا المنذر! ما المخرج من هذا الامر؟ قال: كتاب الله
~~ما استبان فاعمل به، وما اشتبه فكله إلى عالمه (خ في تاريخه، كر).
# 36332 عن أنس أن وفد بني المصطلق قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: إلى من ندفع صدقاتنا بعدك؟ فقال: إلى أبي بكر، قالوا:
# فإن لم نجد أبا بكر؟ قال: إلى عمر، قالوا: فإن لم نجد عمر؟ قال:
# إلى عثمان، قالوا: فإن لم نجد عثمان؟ قال: فلا خير فيكم في الحياة بعد
~~ذلك (كر).
# 36333 عن أنس قال: وجهني وفد بني المصطلق إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: سله إن جئنا في العام المقبل فلم نجدك إلى من ندفع صدقاتنا؟
~~فقلت له، فقال: قل لهم: يدفعوها إلى أبي بكر، فقالوا قل له: فإن لم نجد أبا
~~بكر؟ فقلت له، فقال: قل لهم: يدفعوها إلى عمر، فقلت لهم، فقالوا: قل له:
~~فإن لم نجد عمر؟ فقلت له، فقال PageV13P098
# قل لهم: يدفعوها إلى عثمان وتبا (1) لكم يوم يقتل عثمان (كر).
# 36334 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عثمان! إنك ستؤتى
~~الخلافة من بعدي وسيريدك المنافقون على خلعها فلا تخلعها وصم في ذلك اليوم
~~تفطر عندي (عد، كر).
# 36335 (مسند عثمان) عن عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده قال:
~~دخل محمد بن أبي بكر على عثمان فقال له عثمان: يا ابن أخي! أنشدك بالله هل
~~تعلم أن النبي صلى الله ms4318 عليه وسلم زوجني ابنتيه إحداهما بعد الأخرى ثم قال:
~~الا أبا أيم ألا أخا أيم يزوجها عثمان؟ فلو كان عندنا شئ زوجناه، وتركت
~~بيعة الرضوان فبايع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه إحداهما على
~~الأخرى وقال: هذه لي وهذه لعثمان، فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أطهر وأطيب من يدي؟ قال نعم، قال: فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: من يشتري هذا النخل فيقوم قبلة المسجد وضمن له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نخلة في الجنة؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله هل
~~تعلم أن المسلمين جاعوا جوعا شديدا فجئت بالأنطاع فبسطتها ثم صببت عليه
# PageV13P099
# الحوارى (1) ثم جئت بالسمن والعسل فخلطت به وكان أول خبيص أكلوه في
~~الاسلام؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله هل تعلم أن المسلمين ظمأوا ظمأ شديدا
~~فاحتفرت بئرا فأعظمت عليها النفقة ثم تصدقت بها على المسلمين، الضعيف فيها
~~والقوي سواء؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله هل تعلم أن الميرة انقطعت عن
~~المدينة حتى جاع الناس فخرجت إلى بقيع الغرقد فوجدت خمسة عشر راحلة عليها
~~طعام فاشتريتها وحبست منها ثلاثة وأتيت النبي صلى الله عليه وسلم باثنتي
~~عشرة راحلة، فدعا لي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: بارك الله لك فيما
~~أعطيت وبارك لك فيما أمسكت؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله هل تعلم أني أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بألف أصفر فصببتها في حجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: استعن بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ضر
~~عثمان ما عمل بعد اليوم؟ قال: نعم، قال: فأنشدك بالله هل تعلم أني كنت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل حراء فرجف بنا فضربه النبي صلى الله
~~عليه وسلم بقدمه فقال: أسكن حراء! فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
~~وعلى الجبل يومئذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي
~~وطلحة والزبير قال: نعم، ms4319 (ابن أبي عاصم في السنة).
# PageV13P100
# 36336 (أيضا) عن صعصعة بن معاوية الليثي قال: أرسل عثمان وهو محصور إلى
~~علي وطلحة والزبير وأقوام من الصحابة فقال:
# احضروا غدا وتكونوا حيث تسمعون ما أقول لهذه الخارجة، ففعلوا وأشرف عليه
~~فقال: أنشد الله من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من يشتري هذا
~~المربد ويزيده في مسجدنا وله الجنة وأجره في الدنيا ما بقي درجات له،
~~فاشتريته بعشرين ألفا وزدته في المسجد؟ قالوا:
# اللهم! نعم، وقال الخوارج: صدقوا ولكنك غيرت، ثم قال:
# أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من يجهز جيش العسرة
~~وله الجنة، فجهزتهم حتى ما فقدوا عقالا ولا خطاما؟ قالوا: نعم، فقال
~~الخوارج، صدقوا ولكنك غيرت، ثم قال: أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من يشتري رومة وله الجنة! فاشتريتها فقال: اجعلها للمساكين
~~ولك أجرها والجنة؟ قالوا: اللهم! نعم، قال الخوارج: صدقوا ولكنك غيرت، وعدد
~~أشياء وقال: الله أكبر ويلكم خصمتم والله! كيف يكون من يكون هذا له مغيرا،
~~يا أيها النفر من أهل الشورى! اعلموا أنهم سيقولون لكم غدا كما قالوا لي
~~اليوم. فلما خرجوا بعد علي جعل علي ينشد الناس عن مثل ذلك ويشهد له به
~~فيقولون: صدقوا ولكنك غيرت، فقال: ما PageV13P101
# اليوم قتلت ولكني قتلت يوم قتل ابن بيضاء (سيف، كر).
# 36337 (أيضا) عن الهزيل قال: دخل طلحة على عثمان فقال له عثمان: أنشدك
~~بالله يا طلحة! هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء
~~فقال: أقرر حراء! فان عليك نبيا أو صديقا أو شهيدا وكان عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وأنا وعلي وأنت والزبير وعبد الرحمن بن عوف
~~وسعد بن مالك وسعيد بن زيد؟ ثم قال:
# أنشدك بالله يا طلحة! هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في
~~الجنة وطلحة ms4320 في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد
~~ابن مالك في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة؟ قال: اللهم! نعم قال:
# نشدتك بالله لتعلم أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه أربعين
~~درهما ثم سأل أبا بكر فأعطاه أربعين درهما ثم سأل عمر فأعطاه أربعين درهما
~~ثم سأل عليا فلم يكن عنده شئ فأعطيته أربعين عن علي وأربعين عني فجاء بها
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ادع الله لي بالبركة،
~~فقال: وكيف لا يبارك لك وإنما أعطاك نبي أو صديق أو شهيد؟
# قال: اللهم! نعم (كر).
# 36338 (أيضا عن محمد بن الحسن قال: لما كثر الطعام PageV13P102
# على عثمان تنحى علي إلى ماله بينبع فكتب إليه عثمان: أما بعد فقد بلغ
~~الحزام الطبيين (1) وخلف السيل الزبى (2) وبلغ الامر فوق قدره وطمع في
~~الامر من لا يدفع عن نفسه فان كنت مأكولا فكن خير آكل وإلا فأدركني ولما
~~أمزق (المعافى بن زكريا في الجليس، كر).
# 36339 (أيضا) عن الأصمعي عن العلى بن الفضل بن أبي سويد عن أبيه قال:
~~أخبرت أنهم لما قتلوا عثمان بن عفان فتشوا خزانته فوجدوا فيها صندوقا مقفلا
~~ففتحوه فوجدوا فيه حقة فيها ورقة مكتوب فيها: هذه وصية عثمان بسم الله
~~الرحمن الرحيم عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله وأن الجنة حق وأن النار حق وأن الله يبعث من في
# PageV13P103
# القبور ليوم لا ريب فيه وأن الله لا يخلف الميعاد، عليه نحيى وعليها نموت
~~وعليها نبعث إن شاء الله (كر).
# فضائل علي رضي الله عنه 36340 (مسند زيد بن أرقم) عن أبي الطفيل عامر بن
~~واثلة قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع فنزل غدير
~~خم أمر بدوحات فقمن ثم قام فقال: كأن قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم
~~الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء ms4321 إلى الأرض،
~~وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي
~~الحوض، ثم قال: إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن، ثم أخذ بيد علي فقال: من
~~كنت وليه فعلي وليه، اللهم! وال من والاه وعاد من عاداه، فقلت لزيد: أنت
~~سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كان في الدوحات أحد إلا
~~قد رآه بعينيه وسمعه بأذنيه (ابن جرير).
# 36341 (أيضا) عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري مثل ذلك (ابن جرير).
# 36342 (أيضا) عن ميمون أبي عبد الله قال: كنت عند زيد بن أرقم فجاء رجل
~~فسأل عن علي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV13P104
# في سفر بين مكة والمدينة فنزلنا مكانا يقال له (غدير خم) فأذن الصلاة
~~جامعة، فاجتمع الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس! ألست
~~أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قلنا: بلى يا رسول الله!
# نحن نشهد أنك أولى بكل مؤمن من نفسه، قال: فاني من كنت مولاه فهذا مولاه
~~وأخذ بيد علي ولا أعلمه إلا قال: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (ابن
~~جرير).
# 36343 (أيضا) عن عطية العوفي عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذ بعضدي علي يوم غدير خم بأرض الجحفة ثم قال: أيها الناس! ألستم
~~تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
# قالوا: بلى يا رسول الله! قال: من كنت مولاه فعلي مولاه (ابن جرير).
# 36344 (أيضا) عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كنت وليه فعلي وليه (ابن جرير).
# 36345 (مسند زيد بن أبي أوفى) لما آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين
~~أصحابه قال علي: لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت
~~غيري، فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق! PageV13P105
# ما أخرتك إلا لنفسي، وأنت مني ms4322 بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي،
~~وأنت أخي ووارثي، قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما ورث الأنبياء من
~~قبلي، قال: وما ورث الأنبياء من قبلك؟ قال: كتاب ربهم وسنة نبيهم، وأنت معي
~~في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي، وأنت أخي ورفيقي (حم في كتاب مناقب علي).
# 36346 عن أبي ذر قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلا بثلاث: بتكذيبهم الله ورسوله، والتخلف عن الصلاة وببغضهم علي
~~بن أبي طالب (خط في المتفق).
# 36347 عن أبي ذر قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع
~~الغرقد فقال: والذي نفسي بيده! إن فيكم رجلا يقاتل الناس من بعدي على تأويل
~~القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن لا إله إلا الله فيكبر
~~قتلهم على الناس حتى يطعنوا على ولي الله ويسخطوا عمله كما سخط موسى أمر
~~السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار وكان خرق السفينة وقتل الغلام وإقامة
~~الجدار لله رضى وسخط ذلك موسى (الديلمي).
# 36348 (مسند سهل بن سعد الساعدي) خرج النبي PageV13P106
# صلى الله عليه وسلم إلى المسجد فوجد عليا قد سقط رداؤه عن ظهره حتى خلص
~~إلى التراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه بيده ويقول: اجلس أبا
~~تراب! ما كان له اسم أحب إليه منه، ما سماه إياه إلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (أبو نعيم في المعرفة).
# 36349 (مسند أبي رافع) بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا مبعثا قلما
~~قدم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله ورسوله وجبريل عنك راضون
~~(طب).
# 36350 (أيضا) بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن يعقد له لواء
~~فلما مضى قال: يا أبا رافع! الحقه ولا تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتى
~~أجيئه، فأتاه فأوصاه بأشياء فقال: يا علي!
# لان يهدي الله على يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس (طب).
# 36351 (مسند ms4323 أبي سعيد) قال كنا جلوسا في المسجد فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجلس إلينا ولكأن على رؤوسنا الطير لا يتكلم منا أحد فقال: إن
~~منكم رجلا يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قوتلتم على تنزيله، فقام أبو
~~بكر فقال: أنا هو يا رسول الله؟ قال:
# لا، فقام عمر فقال: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكنه خاصف PageV13P107
# النعل في الحجرة، فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلح منها (ش، حم، ع، حب، ك، حل، ص).
# 36352 عن العباس قال: جئت أنا وعلي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~رآنا قال: بخ لكما! أنا سيد ولد آدم وأنتما سيدا العرب (كر).
# 36353 عن ابن عباس قال: ما أنزل الله سورة في القرآن إلا كان علي أميرها
~~وشريفها، ولقد عاتب الله أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وما قال لعلي إلا
~~خيرا (أبو نعيم).
# 36354 عن ابن عباس قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم للسائل: من أعطاك هذا الخاتم؟ قال: ذاك الراكع فأنزل الله فيه
~~(إنما وليكم الله ورسوله) وكان في خاتمه مكتوبا:
# سبحان من فخرني بأني له عبد. ثم كتب في خاتمه بعد: الملك لله (خط في
~~المتفق وفيه مطلب بن زياد وثقه حم وابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج
~~بحديثه).
# 36355 عن ابن عباس قال: لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة من علي
~~قالت فاطمة: يا رسول الله! زوجني من رجل فقير ليس له شئ فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين: PageV13P108
# أحدهما أبوك والآخر زوجك (خط فيه وسنده حسن).
# 36356 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت أخي
~~وصاحبي، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي (ابن النجار).
# 36357 عن ابن عباس قال: مشيت وعمر بن الخطاب في بعض أزقة المدينة فقال:
~~يا ابن عباس! أظن القوم استصغروا صاحبكم ms4324 إذ لم يولوه أموركم، فقلت: والله
~~ما استصغره رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ اختاره لسورة براءة يقرأها على
~~أهل مكة، فقال لي:
# الصواب تقول والله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي بن أبي
~~طالب: من أحبك أحبني ومن أحبني أحب الله، ومن أحب الله أدخله الجنة مدلا
~~(كر وقال: هذا إسناد معروف ومتن منكر ورجال الاسناد مشاهير سوى أبي القاسم
~~عيسى بن الأزهر المعروف ببلبل فإنه غير مشهور وعبد الرزاق تشيع).
# 36358 عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على يد
~~علي ذات يوم فقال: ألا! من أبغض هذا فقد أبغض الله ورسوله، ومن أحب هذا فقد
~~أحب الله ورسوله (ابن النجار وفيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري).
~~PageV13P109
# 36359 (مسند عبد الله بن عمر) لعله كذا بأصله: قال:
# قال عمر بن الخطاب، أو: قال أبي والله أعلم: ثلاث خصال لان تكون لي واحدة
~~منهن أحب إلي من حمر النعم: زوجه ابنته فولدت له، وسد الأبواب إلا بابه،
~~وأعطاه الحربة يوم خيبر (ش).
# 36360 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي!
# أنت في الجنة (ابن النجار).
# 36361 عن ابن مسعود قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى منزل أم
~~سلمة فجاء علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سلمة! هذا والله
~~قاتل القاسطين والناكثين والمارقين من بعدي (ك في الأربعين، كر).
# 36362 عن عفيف الكندي قال: جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن ابتاع
~~لأهلي من ثيابها وعطرها فأتيت العباس وكان رجلا تاجرا فإني عنده جالس أنظر
~~إلى الكعبة وقد كلفت الشمس وارتفعت في السماء فذهبت إذ أقبل شاب فنظر إلى
~~السماء ثم قام مستقبل الكعبة فلم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام عن
~~يمينه ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب
~~PageV13P110
# فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فسجد الشاب ms4325 فسجد
~~الغلام والمرأة، فقلت: يا عباس! أمر عظيم؟ فقال:
# أمر عظيم، تدري من هذا الشاب؟ هذا محمد بن عبد الله ابن أخي، تدري من هذا
~~الغلام؟ هذا علي ابن أخي، تدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته،
~~إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السماوات والأرض أمره بهذا الدين ولا والله
~~ما على ظهر الأرض أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة (عد، كر، وفيه سعيد
~~بن خيثم الهلالي، قال الأزدي: منكر الحديث عن أسد ابن عبد الله العسري، قال
~~خ: لا يتابع على حديثه).
# 36363 عن علي قال: سبقتهم إلى الاسلام قدما غلاما ما بلغت أوان حلمي (هق
~~وضعفه، كر).
# 36364 (أيضا) عن جبير بن الشعبي قال قال علي: إني لأستحيي من الله أن
~~يكون ذنب أعظم من عفوي، أو جهل أعظم من حلمي، أو عورة لا يواريها ستري، أو
~~خلة لا يسدها جودي (كر).
# 36365 (أيضا) عن الشعبي قال: كان أبو بكر شاعرا، وكان عمر شاعرا وكان علي
~~أشعر الثلاثة (كر). PageV13P111
# 36366 (أيضا) عن أبي عبيدة قال: كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب: يا أبا
~~الحسن! إن لي فضائل كثيرة وكان أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الاسلام
~~وأنا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين وكاتب الوحي، فقال
~~علي: أبالفضائل تفخر علي ابن آكلة الأكباد؟ ثم قال: اكتب يا غلام!
# محمد النبي أخي وصهري * وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحى *
~~يطير مع الملائكة ابن أمي وبنت محمد سكني (1) وعرسي (2) منوط لحمها بدمي
~~ولحمي وسبطا أحمد ولداي منها * فأيكم له سهم كسهمي سبقتكم إلى الاسلام طرا
~~* صغيرا ما بلغت أوان حلمي فقال معاوية: أخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل
~~الشام فيميلون إلى ابن أبي طالب (كر).
# 36367 (عن زيد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن
# PageV13P112
# جده عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين
~~والمارقين والقاسطين (كر).
# 36368 عن علي قال: مرضت ms4326 مرة فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل
~~وأنا مضطجع فأتى إلى جنبي فسجاني بثوبه، فلما رآني قد ضعفت قام إلى المسجد
~~يصلي، فلما قضي صلاته جاء فرفع الثوب عني ثم قال: قم يا علي! قد برأت، فقمت
~~فكأني ما اشتكيت، فقال: ما سألت ربي شيئا إلا أعطاني، وما سألت الله شيئا
~~إلا سألت لك (أبو نعيم في فضائل الصحابة).
# 36369 عن علي قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم ناس من اليمن فقالوا:
# ابعث فينا من يفقهنا في الدين ويعلمنا السنن ويحكم فينا بكتاب الله، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: انطلق يا علي إلى أهل اليمن ففقهم في الدين
~~وعلمهم السنن واحكم فيهم بكتاب الله، فقلت: إن أهل اليمن قوم طغام (1)
~~يأتوني من القضاء بما لا علم لي به، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم صدري ثم
~~قال: اذهب فان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فما شككت في قضاء بين اثنين حتى
~~الساعة (ابن جرير).
# PageV13P113
# 36370 عن علي قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما، فقال عمر: أنت لها يا علي!
~~قال: ما لي من شئ إلا درعي وجملي وسيفي، فتعرض علي ذات يوم لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا علي! هل لك من شئ؟ قال:
# جملي ودرعي أرهنهما، فزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، فلما
~~بلغ فاطمة ذلك بكت، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما لك
~~تبكين يا فاطمة! والله أنكحتك أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأقدمهم سلما وفي
~~لفظ: أولهم سلما (ابن جرير وصححه والدولابي في الذرية الطاهرة).
# 36371 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب!
# إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم
~~يؤازرني على هذا الامر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟ قال: فأحجم
~~القوم عنها جميعا وقلت: يا ms4327 نبي الله! أكون وزيرك عليه؟ فأخذ برقبتي ثم قال:
~~هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا (ابن جرير وفيه عبد الغفار
~~بن القاسم، قال في المغنى، تركوه).
# 36372 عن علي قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف باب
~~PageV13P114
# كل باب يفتح ألف باب (أبو أحمد الفرضي في جزئه، وفيه الأجلح أبو حجية،
~~قال في المغني: صدوق شيعي جلد، حل).
# 36373 عن ربعي بن خراش قال: سمعت عليا يقول وهو بالمدائن: جاء سهيل بن
~~عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه قد خرج إليك أناس من أرقائنا
~~ليس بهم الدين تعبدا فارددهم إلينا، فقال له أبو بكر وعمر: صدق يا رسول
~~الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لن تنتهوا معشر قريش حتى يبعث الله
~~عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالايمان يضرب أعناقكم وأنتم مجفلون عنه إجفال
~~الغنم، فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله! قال: لا: قال عمر: أنا هو يا
~~رسول الله؟ قال: لا ولكنه خاصف النعل، قال: وفي كف علي نعل يخصفها لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (خط).
# 36374 (مسند الصديق) عن معقل بن يسار المزني قال:
# سمعت أبا بكر الصديق يقول: علي بن أبي طالب عترة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (ق وقال: في إسناده بعض من يجهل).
# 36375 عن الشعبي قال: رأى أبو بكر عليا فقال: من سره أن بنظر إلى أعظم
~~الناس منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقربه قرابة وأفضله دالة
~~وأعظمه غناء (1) عن نبيه فلينظر إلى هذا، فبلغ عليا قول
# PageV13P115
# أبي بكر فقال: أما إذا قال ذاك إنه لأواه وإنه لأرحم الأمة وإنه لصاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار وإنه لأعظم الناس غناء عن نبيه صلى
~~الله عليه وسلم في ذات يده (ابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف وابن مردويه
~~ك).
# 36376 عن علي قال: قال عمر بن الخطاب: لقد أعطي علي ابن أبي طالب ثلاث
~~خصال لان تكون في ms4328 خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم، قيل: وما هي يا
~~أمير المؤمنين؟ قال:
# تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسكناه المسجد مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحل له ما فيه يحل له، والراية يوم خيبر (ش).
# 36377 عن أبي هريرة قال: قال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله يفتح الله به، قال عمر: ما
~~تمنيت الامرة إلا يومئذ، فلما كان الغد تطاولت لها، فقال: يا علي! قم اذهب
~~فقاتل ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك، فلما قفى كره أن يلتفت فقال: يا رسول
~~الله! علام أقاتلهم؟
# قال: حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم إلا
~~بحقها (ابن منده في تاريخ أصبهان).
# 36378 أنا أسلم بن الفضل بن سهل ثنا الحسين بن عبيد الله الابزاري
~~PageV13P116
# البغدادي نا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني
~~الرشيد حدثني المهدي حدثني المنصور حدثني أبي حدثني عبد الله ابن عباس قال:
~~سمعت عمر بن الخطاب يقول: كفوا عن ذكر علي ابن أبي طالب فقد رأيت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيه خصالا لان تكون لي واحدة منهن في آل الخطاب
~~أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة في نفر من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إلى باب أم سلمة وعلي قائم على الباب
~~فقلنا: أردنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يخرج إليكم، فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسرنا إليه فاتكأ على علي بن أبي طالب ثم ضرب بيده
~~منكبه ثم قال: إنك مخاصم تخاصم، أنت أول المؤمنين إيمانا، وأعلمهم بأيام
~~الله، وأوفاهم بعهده، وأقسمهم بالسوية، وأرأفهم بالرعية وأعظمهم رزية، وأنت
~~عاضدي، وغاسلي، ودافني، والمتقدم إلى كل شديدة وكريهة، ولن ترجع بعدي كافرا
~~وأنت تتقدمني بلواء الحمد وتذود عن حوضي، ثم قال ابن عباس من نفسه: ولقد
~~فاز ms4329 علي بصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسطة في العشيرة وبذلا للماعون
~~وعلما بالتنزيل وفقها للتأويل ونيلا للاقران (الابزاري كذاب).
# 36379 عن علي قال: أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV13P117
# ابنته فقلت: ما لي من شئ ثم ذكرت صلته وعائدته، فخطبها إليه، فقال: هل لك
~~من شئ؟ قلت: لا، قال: فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا؟ فقلت:
~~هي عندي، قال: فأعطها، فأعطيتها إياها فزوجنيها، فلما أدخلها علي قال: لا
~~تحدثا شيئا حتى آتيكما، فجاءنا وعلينا كساء أو قطيفة، فلما رأيناه تحشحشنا
~~فقال:
# مكانكما! فدعا باناء فيه ماء فدعا فيه ثم رشه علينا، فقلت: يا رسول الله!
~~أهي أحب إليك أم أنا؟ قال: هي أحب إلي منك وأنت أعز إلي منها (الحميدي، حم
~~والعدني ومسدد والدورقي، ق).
# 36380 عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن
~~فانتهينا إلى قوم قد بنوا زيبة للأسد، فبينا هم يتدافعون إذ سقط رجل فتعلق
~~بآخر ثم تعلق رجل آخر حتى صاروا فيها أربعة فجرحهم الأسد فانتدب له رجل
~~بحربة فقتله وماتوا من جراحهم كلهم، فقام أولياء المقتول الأول إلى أولياء
~~الثاني فأخرجوا السلاح ليقتتلوا، فأتاهم على تفيئة ذلك فقال: تريدون أن
~~تقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي؟ إني أقضي بينكم بقضاء إن رضيتم
~~فهو القضاء وإلا حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيكون هو الذي يقضي بينكم، فمن عدا بعد ذلك فلا حق له، اجمعوا من قبائل
~~هؤلاء الذين حفروا البئر ربع الدية وثلث الدية ونصف PageV13P118
# الدية والدية كاملة، فللأول الربع لأنه هلك بمن فوقه وللثاني ثلث الدية
~~وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة، فأبوا أن يرضوا فأتوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو عند مقام إبراهيم فقصوا عليه القصة فقال: أنا أقضي
~~بينكم واحتبى، فقال: رجل من القوم: إن عليا قضى بيننا، فقصوا عليه القصة
~~فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم وفي لفظ: فقال النبي صلى ms4330 الله عليه وسلم:
~~القضاء كما قضى علي (ط، ش، حم وابن منيع وابن جرير وصححه، ق وضعفه).
# 36381 عن علي قال: أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة (أبو نعيم).
# 36382 عن أبي مسعر قال: دخلت على علي وبين يديه ذهب فقال: أنا يعسوب
~~المؤمنين وهذا يعسوب المنافقين، وقال: بي يلوذ المؤمنون وبهذا يلوذ
~~المنافقون (أبو نعيم).
# 29383 عن علي قال: لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله! إن عمك الشيخ الضال قد مات، قال فقال: انطلق فواره ثم
~~لا تحدثن شيئا حتى تأتيني، فواريته ثم أثيته فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي
~~بدعوات ما أحب أن لي بهن ما على الأرض من شئ (ط، ش، حم، د، ن والمروزي في
~~الجنائز PageV13P119
# وابن الجارود وابن جرير).
# 36384 عن علي قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عمر وأبي بكر
~~وبين حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة، وبين عبد الله بن مسعود والزبير بن
~~العوام، وبين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وبيني وبين نفسه (الخلعي في
~~الخلعيات وفيه راو لم يسم، ق، ص).
# 36385 عن علي قال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق (الحميدي، ش، حم
~~والعدني، ت، ن، ه‍، حب، حل وابن أبي عاصم).
# 36386 عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن
~~لاقضي بينهم فقلت: يا رسول الله! بعثتني وأنا شاب لا علم لي بالقضاء، فضرب
~~بيده على صدري فقال: اللهم اهد قلبه وسدد لسانه! فما شككت في قضاء بين
~~اثنين حتى جلست مجلسي هذا (ابن سعد، ش ق، في الدلائل).
# 36387 عن علي قال: كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني
~~وإذا سكت ابتدأني (ش، ت والشاشي، حل والدورقي ك، ص).
# 36388 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: كان علي يخرج PageV13P120
# في ms4331 الشتاء في إزار ورداء ثوبين خفيفين، وفي الصيف في القباء المحشو
~~والثوب الثقيل، فقال الناس لعبد الرحمن: لو قلت لأبيك فإنه يسمر (1) معه،
~~فسألت أبي فقلت: إن الناس قد رأوا من أمير المؤمنين شيئا استنكروه، قال:
~~وما ذاك؟ قال: يخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل ولا
~~يبالي ذلك، ويخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين والملاءتين لا يبالي
~~ذلك ولا يتقي بردا، فهل سمعت في ذلك شيئا فقد أمروني أن أسألك أن تسأله إذا
~~سمرت عنده، فسمر عنده فقال: يا أمير المؤمنين! إن الناس قد تفقدوا منك
~~شيئا، قال: وما هو؟ قال: تخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب
~~الثقيل وتخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وفي الملاءتين لا يبالي
~~ذلك ولا تتقي بردا، قال: أو ما كنت معنا يا أبا ليلى بخيبر؟ قلت: بلى والله
~~قد كنت معكم، قال:
# فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى
~~رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح
~~الله له، ليس بفرار، فأرسل إلي فدعاني، فأتيته وأنا أرمد
# PageV13P121
# لا أبصر شيئا، فتفل في عيني وقال: اللهم اكفه الحر والبرد!
# فما آذاني بعده حر ولا برد (ش، حم، ه‍ والبزار وابن جرير وصححه، طس، ك، ق
~~في الدلائل، ض).
# 36389 عن عباد بن عبد الله سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله،
~~وأنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر، ولقد صليت قبل الناس
~~سبع سنين (ش، ن في الخصائص وابن أبي عاصم في السنة، عق، ك وأبو نعيم في
~~المعرفة).
# 36390 عن حبة بن جوين قال: قال علي: عبدت الله مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبع سنين قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة (ك وابن مردويه).
# 36391 عن حبة أن عليا قال: اللهم! إنك تعلم أنه لم يعبدك ms4332 أحد من هذه
~~الأمة قبلي ولقد عبدتك قبل أن يعبدك أحد من هذه الأمة ست سنين (طس).
# 36392 (مسند عمر) عن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: كفوا عن ذكر علي
~~بن أبي طالب فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في علي ثلاث
~~خصال لان يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا وأبو
~~بكر وأبو عبيدة PageV13P122
# ابن الجراح ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله
~~عليه وسلم متكئ على علي بن أبي طالب حتى ضرب بيده على منكبه ثم قال: أنت يا
~~علي! أول المؤمنين إيمانا وأولهم إسلاما! ثم قال: أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى، وكذب علي من زعم أنه يحبني ويبغضك (الحسن بن بدر فيما رواه الخلفاء
~~والحاكم في الكنى والشيرازي في الألقاب وابن النجار).
# 36393 عن ضمرة بن ربيعة عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن
~~الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأعطين الراية رجلا يحب
~~الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار، يفتح الله عليه، جبريل عن
~~يمينه وميكائيل عن يساره، فبات الناس متشوقين فلما أصبح قال: أين علي؟
~~قالوا: يا رسول الله! ما يبصر قال: ائتوني به، فلما أتي به فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ادن مني، فدنا منه فتفل في عينيه ومسحها بيده، فقام علي من
~~بين يديه كأنه لم يرمد (قط، خط في رواة مالك، كر).
# 36394 عن عروة أن رجلا وقع في علي بمحضر من عمر قال عمر: تعرف صاحب هذا
~~القبر محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب؟ لا
~~تذكر عليا إلا بخير فإنك PageV13P123
# إن آذيته آذيت هذا في قبره (كر).
# 36395 عن عمر قال: لن تنالوا عليا فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ثلاثة لان يكون لي واحدة منهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، كنت ms4333
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وأبو عبيدة ابن الجراح وجماعة
~~من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضرب بيده على منكب علي فقال: أنت أول
~~الناس إسلاما وأول الناس إيمانا وأنت مني بمنزلة هارون من موسى (ابن
~~النجار).
# 36396 عن علي قال: أنا أول رجل صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم (ط، ش،
~~حم وابن سعد).
# 36397 عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا
~~حديث السن، قلت: بعثتني إلى قوم يكون بينهم أحداث ولا علم لي بالقضاء! فضرب
~~بيده في صدري وقال: إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك، فما شككت في قضاء بين
~~اثنين بعد (ط وابن سعد، حم والعدني والمروزي في العلم، ه‍، ع، ك، حل، ق
~~والدورقي، ص وابن جرير وصححه) (1).
# PageV13P124
# 36398 عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقلت:
~~يا رسول الله! بعثتني إلى قوم هم أسن مني وأنا حدث لا أبصر القضاء، فوضع
~~يده على صدري وقال: اللهم! ثبت لسانه واهد قلبه، يا علي! إذا جلس إليك
~~الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنك إذا
~~فعلت ذلك تبين لك القضاء، فما أشكل علي قضاء بعدد (ك وابن سعد، حم والعدني،
~~د، ت وقال: حسن، ع وابن جرير وصححه، حب، ك، ق).
# 36399 عن علي قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا علي!
# إن فيك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حي
~~أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها، وقال علي: ألا! وإني يهلك في رجلان محب مطر
~~(1) لي يفرطني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شنآني (2) على أن يبهتني، ألا!
~~وإني لست بنبي ولا يوحى إلي ولكني أعمل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه
~~وسلم ما استطعت، فما أمرتكم به من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما أحببتم
~~أو كرهتم،
# PageV13P125
# وما أمرتكم بمعصية أنا وغيري فلا طاعة لاحد ms4334 في معصية الله، إنما الطاعة
~~في المعروف (عم ع والدورق، ك وابن أبي عاصم وابن شاهين في السنة وابن
~~الجوزي في الواهيات، وروى ابن جرير صدره المرفوع) (1) 36400 (أيضا) عن حبة
~~العرني قال: رأيت عليا ضحك على المنبر لم أره ضحك ضحكا أكثر منه حتى بدت
~~نواجذه ثم قال: ذكرت قول أبي طالب، ظهر علينا أبو طالب وأنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال: ماذا تصنعان يا ابن أخي؟
~~فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام، فقال: ما بالذي تقولان
~~بأس ولكني والله لا تعلوني استي أبدا وضحك تعجبا لقول أبيه ثم قال: اللهم!
~~ما أعرف أن عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات، لقد صليت
~~قبل أن يصلي الناس سبعا (ط، حم، ع، ك).
# 36401 (أيضا) عن ابن الحنفية قال: لو كان علي ذاكرا عثمان بسوء ذكره يوم
~~جاءه ناس فشكوا سعاة عثمان فقال لي علي:
# PageV13P126
# اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان فأخبره أن فيه صدقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمر سعاتك يعملوا بها فأتيته فقال: أغنها عنا، فأتيت بها عليا فأخبرته
~~له فقال: لا عليك، ضعها حيث أخذتها (خ والعدني، ق).
# 36402 عن علي قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم أناس من قريش فقالوا: يا
~~محمد! إنا جيرانك وحلفاؤك وإن ناسا من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في
~~الدين ولا رغبة في الفقه، إنما فروا من ضياعنا وأموالنا فارددهم إلينا،
~~فقال لأبي بكر: ما تقول: قال: صدقوا، إنهم لجيرانك وأحلافك، فتغير وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لعمر:
# ما تقول؟ قال: صدقوا إنهم لجيرانك وحلفاؤك، فتغير وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا معشر قريش! والله ليبعثن الله عليكم رجلا قد امتحن الله
~~قلبه بالايمان فيضربكم على الدين أو يضرب بعضكم، فقال أبو بكر: أنا يا رسول
~~الله! قال: لا، قال عمر:
# أنا يا رسول الله؟ قال: لا، ms4335 ولكنه الذي يخصف النعل وكان أعطى عليا نعلا
~~يخصفها (حم وابن جرير، وصححه، ص).
# 36403 (أيضا) عن محمد بن سيرين قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقسم علي أن لا يرتدي برداء إلا الجمعة حتى يجمع القرآن في مصحف، ففعل،
~~وأرسل إليه أبو بكر بعد أيام: أكرهت PageV13P127
# إمارتي يا أبا الحسن؟ قال: لا والله إلا أني أقسمت أن لا أرتدي برداء إلا
~~الجمعة! فبايعه ثم رجع (ابن أبي داود في المصاحف وقال:
# إنه لم يذكر المصحف أحد إلا أشعب وهو لين الحديث وإنما رووه:
# حتى أجمع القرآن يعني أتم حفظه، فإنه يقال للذي حفظ القرآن: قد جمع
~~القرآن.
# 36404 عن علي قال: والله! ما نزلت آية إلا وقد علمت فيما نزلت وأين نزلت
~~وعلى من نزلت، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا سؤولا (ابن سعد، كر).
# 36405 (أيضا) عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أنه قيل لعلي: مالك أكثر
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا؟ فقال:
# إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني (ابن سعد).
# 36406 (أيضا) عن هبيرة قال: شهدت عليا وسئل عن حذيفة قال: سأل عن أسماء
~~المنافقين فأخبر بهم، وسئل عن نفسه قال: كنت إذا سألت أجبت وإذا سكت ابتدئت
~~(ك).
# 36407 عن علي قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وأسلمت يوم
~~الثلاثاء (ع وأبو القاسم بن الجراح في أماليه).
# 36408 عن علي قال: لما نزلت هذه الآية (وانذر عشيرتك PageV13P128
# الأقربين) جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته، فاجتمع ثلاثون
~~فأكلوا وشربوا، فقال لهم: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة
~~ويكون خليفتي في أهلي، وقال رجل: يا رسول الله! أنت كنت بحرا! من يقوم
~~بهذا؟ ثم قال الآخر، فعرض هذا على أهل بيته واحدا واحدا فقال علي أنا (حم
~~وابن جرير وصححه والطحاوي، ض).
# 36409 عن علي قال: اقضوا كما كنتم تقضون، فاني أكره الخلاف حتى يكون
~~للناس جماعة ms4336 أو أموت كما مات أصحابي. فكان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروون
~~عن علي كذبا (خ وأبو عبيد في كتاب الأموال والإصبهاني في الحجة).
# 36410 (أيضا) عن أبي يحيى قال: سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله،
~~لا يقولها أحد بعدي إلا كاذب، فقالها رجل فأصابته جنة (العدني).
# 36411 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله فيك خمسا
~~فأعطاني أربعا ومنعني واحدة: سألته أنك أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة،
~~وأنت معي، معك لواء الحمد وأنت تحمله، وأعطاني أنك ولي المؤمنين من بعدي
~~(ابن الجوزي في الواهيات). PageV13P129
# (36412) عن قيس قال: دخل الأشعث بن قيس على علي في شئ فتهدده بالموت،
~~فقال علي: بالموت تهددني؟ ما أبالي سقط علي أو سقطت عليه (كر).
# (36413) عن أبي الزعراء قال: كان علي بن أبي طالب يقول:
# إني وأطايب أرومتي وأبرار عترتي أحلم الناس صغارا وأعلم الناس كبارا، بنا
~~ينفي الله الكذب، وبنا يعقر (1) الله أنياب الذئب الكلب، وبنا يفك الله
~~عنوتكم (2) وينزع ربق أعناقكم، وبنا يفتح الله ويختم (عبد الغني بن سعيد في
~~ايضاح الاشكال).
# (36414) - عن علي بن أبي ربيعة قال: صارع علي رجلا فصرعه، فقال الرجل
~~لعلي: ثبتك الله يا أمير المؤمنين! قال علي:
# صدرك (وكيع، كر).
# (36415) - عن سعيد بن المسيب قال: ما كان أحد من الناس
# PageV13P130
# يقول: سلوني، غير علي بن أبي طالب (ابن عبد البر).
# 36416 عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: تؤتى يوم القيامة
~~بناقة من نوق الجنة وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى ندخل الجنة جميعا
~~(الحسن بن بدر).
# 36417 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: خطب علي فقال:
# أنشد الله امرأ نشدة الاسلام سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير
~~خم أخذ بيدي يقول: ألست أولى بكم يا معشر المسلمين من أنفسكم؟
# قالوا: بلى يا رسول الله! قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم!
# وال من والاه وعاد من عاداه، وانصر ms4337 من نصره واخذل من خذله إلا قام فشهد!
~~فقام بضعة عشر رجلا فشهدوا وكتم قوم، فما فنوا من الدنيا إلا عموا وبرصوا
~~(خط في الافراد).
# 36418 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألست أولى بالمؤمنين
~~من أنفسهم؟ قالوا، بلى، قال: فمن كنت وليه فهو وليه (ابن أبي عاصم).
# 36419 عن علي قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(وانذر عشيرتك الأقربين) دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا علي!
# إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، فضقت بذلك ذرعا وعرفت
~~PageV13P131
# أني مهما أناديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني
~~جبريل فقال: يا محمد! إنك إن لم تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك، فاصنع لي صاعا
~~من طعام واجعل عليه رجل شاة واجعل لنا عسا من لبن ثم أجمع لي بني عبد
~~المطلب حتى أكلمهم وأبلغ ما أمرت به، ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم
~~يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه، فيهم أعمامه: أبو طالب وحمزة
~~والعباس وأبو لهب، فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته لهم فجئت
~~به، فلما وضعته تناول النبي صلى الله عليه وسلم جشب (1) حزبة من اللحم
~~فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال: كلوا بسم الله، فأكل
~~القوم حتى نهلوا عنه، ما نرى إلا آثار أصابعهم، والله! إن كان الرجل الواحد
~~منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم، ثم قال:
# اسق القوم يا علي! فجئتهم بذلك العس، فشربوا منه حتى رووا جميعا، وأيم
~~الله! إن كان الرجل منهم ليشرب مثله، فلما أراد النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يكلمهم بدره (2) أبو لهب إلى الكلام فقال: لقد شحركم صاحبكم، فتفرق
~~القوم ولم يكلمهم النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان
# PageV13P132
# الغد فقال: فقال: يا علي! إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول
~~فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فعدلنا مثل الذي صنعت بالأمس من الطعام والشراب ms4338
~~ثم اجمعهم لي، ففعلت ثم جمعتهم، ثم دعاني بالطعام فقربته، ففعل به كما فعل
~~بالأمس، فأكلوا وشربوا حتى نهلوا، ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~يا بني عبد المطلب! إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل ما
~~جئتكم به! إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أو أدعوكم
~~إليه، فأيكم يؤازرني على أمري هذا؟ فقلت وأنا أحدثهم سنا وأرمصهم (1) عينا
~~وأعظمهم بطنا وأحمشهم (2) ساقا: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه! فأخذ
~~برقبتي فقال: إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا، فقام القوم
~~يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع وتطيع لعلي (ابن إسحاق وابن
~~جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم، حق معا في الدلائل).
# 36420 (مسند البراء بن عازب) قال: كنا مع رسول الله
# PageV13P133
# صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي: الصلاة جامعة! وكسح
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فصلى الظهر فأخذ بيد علي فقال:
# ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى، فقال:
# ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن؟ من نفسه، قالوا: بلى، فأخذ بيد علي
~~فقال: اللهم! من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم! وال من والاه وعاد من عاداه،
~~فلقيه عمر بعد ذلك فقال: هنيئا لك يا ابن أبي طالب! أصبحت وأمسيت مولى كل
~~مؤمن ومؤمنة (ش).
# 36421 بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشين: على أحدهما علي ابن أبي
~~طالب، وعلى الآخر خالد بن الوليد، فقال: إن كان قتال فعلي على الناس،
~~فافتتح علي حصنا فاتخذ جارية لنفسه، فكتب خالد يسوء به، فلما قرأ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الكتاب قال: ما تقول في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله (ش).
# 36422 عن بريدة بن الحصيب قال: مررت مع علي إلى اليمن فرأيت منه جفوة
~~فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت عليا فتنقصته، فجعل وجه
~~رسول الله صلى الله عليه ms4339 وسلم يتغير فقال: يا بريدة!
# ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال:
# من كنت مولاه فعلي مولاه (ش وابن جرير وأبو نعيم). PageV13P134
# 36423 عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة:
# زوجتك خير أهلي! أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما (خط في المتفق).
# 36424 عن بريدة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد ليقسم
~~الخمس وفي لفظ: ليقبض الخمس (فأصبح علي ورأسه يقطر فقال خالد: ألا ترى ما
~~يصنع هذا؟ فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته بما صنع علي
~~فكنت أبغض عليا، فقال: يا بريدة!
# أتبغض عليا؟ قلت: نعم، قال: فلا تبغضه وفي لفظ: قال:
# فأحبه فان له في الخمس أكثر من ذلك (أبو نعيم).
# 36425 عن بريدة قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية واستعمل
~~علينا عليا، فلما جئنا سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف رأيتم صحبة
~~صاحبكم؟ قال: فاما شكوته أنا وإما شكاه غيري فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا
~~وكنت إذا حدثت الحديث أكببت وإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد احمر وجهه
~~فقال: من كنت وليه فان عليا وليه، فذهب الذي في نفسي عليه فقلت: لا أذكره
~~بسوء (ابن جرير).
# 36426 عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: إن
~~PageV13P135
# الله أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وان أعلمك وأن تعي، وإن حقا على الله أن
~~تعي، ونزلت (وتعيها أذن واعية) قال: إذا غفلت عن الله (كر وقال: هذا اسناد
~~لا يعرف والحديث شاذ).
# 36427 (أيضا) قالوا: يا رسول الله! من يحمل رأيتك يوم القيامة؟ قال: من
~~يحسن من يحملها إلا من حملها في الدنيا علي بن أبي طالب (طب).
# 36428 عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي:
# إنك مستخلف مقتول وإن هذه مخضوبة من هذه يعني لحيته من رأسه (طب، كر).
# 36429 عن جابر بن سمرة قال: قال رسول ms4340 الله صلى الله عليه وسلم لعلي:
# من أشقى الأولين؟ قال: عاقر الناقة، قال: فمن أشقى الآخرين؟ قال:
# الله ورسوله أعلم، قال: قاتلك يا علي (كر).
# 36430 (أيضا) كنا بالجحفة بغدير خم إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخذ بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه (ش).
# 36431 (أيضا) إن عليا حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون ففتحوها، وأنه
~~جرب فلم يحمله إلا أربعون رجلا PageV13P136
# (ش حسن).
# 36432 عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~سدوا الأبواب كلها إلا باب علي وأومى بيده إلى باب علي (كر).
# 36433 عن جابر بن عبد الله قال: كنا بالجحفة بغدير خم وثم ناس كثير من
~~جهينة ومزينة وغفار فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من خباء أو
~~فسطاط فأشار بيده ثلاثا فأخذ بيد علي فقال:
# من كنت مولاه فعلي مولاه (ز).
# 36434 عن جابر قال: سمعت عليا ينشد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع:
# أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي * معه ربيت وسبطاهما ولدي جدي وجد رسول
~~الله منفرد * وفاطم زوجتي لا قول ذي فند (1) صدقته وجميع الناس في بهم * من
~~الضلالة والاشراك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له * البر بالعبد والباقي
~~بلا أمد فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: صدقت يا علي (كر وفيه
~~عمارة
# PageV13P137
# ابن زيد، قال الأزدي: كان يضع الحديث: قلت: الذي أقطع به أن هذا الشعر
~~مصنوع موضوع على علي، ما قاله علي قط لان من له براعة في نقد الشعر يعلم أن
~~هذا نازل الدرجة في صناعة الشعر، ومقام علي رضي الله عنه أعلى بدرجات من أن
~~يقول هذا الشعر النازل، لا سيما وفي سنده هذا الوضاع).
# 36435 (أيضا) عن سليمان بن الربيع ثنا كادح بن رحمة الزاهد ثنا مسعر بن
~~كدام عن عطية عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رأيت على
~~باب الجنة مكتوبا: لا ms4341 إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (كر).
# 36436 عن جبلة بن حارثة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يغز
~~أعطى سلاحه عليا أو أسامة بن زيد (ع وأبو نعيم، كر).
# 36437 عن جرير البجلي قال: شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهي حجة الوداع فبلغنا مكانا يقال له (غدير خم) فنادى: الصلاة
~~جامعة! فاجتمعنا المهاجرون والأنصار فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسطنا فقال: أيها الناس! بم تشهدون؟ قالوا: نشهد أن لا إله (إلا) الله،
~~قال: ثم مه؟ قالوا: وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فمن وليكم؟ قالوا: الله
~~ورسوله مولانا، قال: من وليكم؟ ثم ضرب PageV13P138
# بيده إلى عضد علي فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعيه فقال: من يكن الله
~~ورسوله مولاه فان هذا مولاه، اللهم! وال من والاه وعاد من عاداه، اللهم! من
~~أحبه من الناس فكن له حبيبا ومن أبغضه فكن له مبغضا، اللهم! إني لا أجد
~~أحدا أستودعه في الأرض بعد العبدين الصالحين غيره فاقض فيه بالحسنى (طب)
~~(1).
# 36438 عن جندب بن ناجية أو ناجية بن جندب: لما كان يوم غزوة الطائف قام
~~النبي صلى الله عليه وسلم مع علي مليا ثم مر، فقال له أبو بكر: يا رسول
~~الله! لقد طالت مناجاتك عليا منذ اليوم! فقال:
# ما أنا انتجيته ولكن الله انتجاه (طب).
# 36439 عن جابر: لما سأل أهل قباء النبي صلى الله عليه وسلم أن يبني لهم
~~مسجدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم بعضكم فيركب الناقة، فقام
~~أبو بكر فركبها وحركها فلم تنبعث فرجع فقعد، فقام عمر فركبها فحركها فلم
~~تنبعث فرجع فقعد، فقام علي فلما وضع رجله في غرز الركاب وثبت به، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! أرخ زمامها، وابنوا على مدارها فإنها
~~مأمورة (طب).
# PageV13P139
# 36440 عن علي قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الناس وتركني
~~فقلت: يا رسول ms4342 الله آخيت بين أصحابك وتركتني! قال: ولم تركتك؟ إنما تركتك
~~لنفسي، أنت أخي وأنا أخوك، قال: فان حاجك أحد فقل: إني عبد الله وأخو رسول
~~الله، لا يدعيها أحد بعدك إلا كذاب (ع).
# 36441 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم ثم خرج آخذا
~~بيد علي فقال: أيها الناس! ألستم تشهدون أن الله ربكم؟ قالوا: بلى، قال:
~~ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله مولاكم؟
~~قالوا: بلى، قال: فمن كان الله ورسوله مولاه فان هذا مولاه، وقد تركت فيكم
~~ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم، وأهل
~~بيتي (ابن راهويه وابن جرير وابن أبي عاصم والمحاملي في أماليه وصحح).
# 36442 (مسند عمار) كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في غزوة ذي العشيرة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين؟ قلنا:
~~بلى يا رسول الله؟ قال: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي
~~على هذا يعني قرنه حتى تبل PageV13P140
# هذه يعني لحيته (حم والبغوي، طب، ك وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة،
~~كر).
# 36443 عن عمار بن ياسر قال: كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة العشيرة من بطن
~~ينبع، فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بها شهرا فصالح فيها
~~بين بني مدلج وحلفائهم من ضمرة فوادعهم، فقال لي علي: هل لك يا أبا اليقظان
~~أن تأتي هؤلاء نفر من بني مدلج يعملون في عين لهم فننظر كيف يعملون؟
~~فأتيناهم فنظرنا إليه ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا إلى صور (1) من النخل في
~~دقعاء (2) من الأرض فنمنا فيه، فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقدمه! فجلسنا وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعلي: يا أبا تراب! لما عليه من التراب، فأخبرناه بما
~~كان من أمرنا، فقال:
# ألا أخبركما بأشقى رجلين؟ قلنا: بلى يا رسول الله! قال: ms4343 أحيمر ثمود الذي
~~عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه ووضع رسول يده على رأسه حتى تبل
~~منها هذه ووضع يده على لحيته (كر وابن النجار).
# PageV13P141
# 36444 عن عمران بن حصين قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية
~~واستعمل عليهم عليا فغنموا فصنع علي شيئا أنكروه وفي لفظ: فأخذ علي من
~~الغنيمة جارية فتعاقد أربعة من الجيش إذا قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يعلموه، وكانوا إذا قدموا من سفر بدؤا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسلموا عليه ونظروا إليه ثم ينصرفون إلى رحالهم، فلما قدمت
~~السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الأربعة فقال: يا
~~رسول الله! ألم تر أن عليا قد أخذ من الغنيمة جارية؟ فأعرض عنه، ثم قام
~~الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال مثل ذلك فأعرض عنه، ثم
~~قام الرابع فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف الغضب في وجهه
~~فقال: ما تريدون من علي؟ علي مني وأنا من علي وعلي ولي كل مؤمن بعدي (ش
~~وابن جرير وصححه).
# 36445 (مسند عمرو بن شاش) قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# قد آذيتني، قلت: يا رسول الله! ما أحب أن أوذيك، فقال:
# على آذى عليا فقد آذاني (ش وابن سعد، حم، خ في تاريخه، طب، ك).
# 36446 عن عمرو بن العاص قال: لما قدمت من غزوة PageV13P142
# ذات السلاسل وكنت أظن أن ليس أحد أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مني فقلت: يا رسول الله! أي الناس أحب إليك؟ قال:
# عائشة، قال: إني لست أسألك عن النساء، قال: أبوها إذن، قلت: فأي الناس
~~أحب إليك بعد أبي بكر؟ قال: حفصة، قلت: لست أسألك عن النساء، قال: أبوها
~~إذن، قلت: يا رسول الله!
# فأين علي؟ فالتفت إلى أصحابه فقال: إن هذا يسألني عن النفس (ابن النجار).
# 36447 عن أبي إسحاق قال: قيل لقثم: كيف ورث علي النبي صلى ms4344 الله عليه وسلم
~~دونكم؟ قال: إنه كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا (ش).
# 36448 (مسند السيد الحسن) ادعوا لي سيد العرب، قلت: ألست سيد العرب؟ قال:
~~أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب، فلما جاء قال: يا معشر الأنصار! ألا أدلكم
~~على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا؟ هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه
~~بكرامتي فان جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل (حل).
# 36449 (مسند رافع بن خديج) لما قتل علي يوم أحد أصحاب الألوية قال جبريل:
~~يا رسول الله! إن هذه لهي المواساة، PageV13P143
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه مني وأنا منه، قال جبريل: وأنا منكما
~~يا رسول الله (طب).
# 36450 عن أبي رافع عن أبي أمامة قال: لما آخى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين الناس آخى بينه وبين علي (كر).
# 36451 عن زيد بن أرقم قال: أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~علي (ش).
# 36452 عن سلمان الفارسي قال: إن أول هذه الأمة ورودا على نبيها أولها
~~إسلاما علي بن أبي طالب (ش).
# 36453 (مسند شداد بن أوس) عن شرحبيل بن مرة قال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: أبشر يا علي! حياتك معي وموتك معي (ابن منده وابن قانع،
~~كر).
# 36454 (مسند عبد الله بن الأسود) عن الحجاج بن حسان قال: حدثني عبد الله
~~بن أحجم الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عليا بن أبي طالب إلى
~~اليمن فظفر وغنم وسلم، فبعث بريدة بشيرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلما أنى بريدة رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره بسلامة الجند وظفرهم
~~وغنيمتهم ثم قال: إن عليا قد اصطفى من السبي خادما أو وليدة! فغضب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واحمر وجهه PageV13P144
# حتى عرف بريدة الغضب في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال بريدة:
# أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله؟ ولوددت أن الأرض ساخت بي قبل ms4345 هذا،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي بريدة! لما يدع علي من حقه أكثر مما
~~يأتيه، لما يدع علي من حقه أكثر مما يأتيه ثلاث مرات (ابن النجار).
# 36455 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: أنت أمامي
~~يوم القيامة فيدفع إلي لواء الحمد فأدفعه إليك، وأنت تذود الناس عن حوضي
~~(كر وقال: فيه أبو حذيفة إسحاق بن بشر ضعيف).
# 36456 عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! أنت سيد العرب، قال: أنا سيد ولد
~~آدم وعلي سيد العرب (ابن النجار).
# 36457 عن جميع بن عمير أنه سأل عائشة: من كان أحب الناس إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة، قال: لسنا نسألك عن النساء بل الرجال:
~~قالت: زوجها (خط في المتفق والمفترق وابن النجار، قال: الذهبي: جميع بن
~~عمير التيمي الكوفي تابعي مشهور اتهم بالكذب).
# 36458 (أيضا) إن الله عز وجل باهى بكم وغفر لكم عامة وغفر لعلي خاصة وإني
~~رسول الله إليكم غير محاب (1) لقرابتي،
# PageV13P145
# هذا جبريل يخبرني أن السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته،
~~وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد موته (طب، ق في فضائل
~~الصحابة وابن الجوزي في الواهيات).
# 36459 عن فاطمة الزهراء عن أم سلمة قالت: والذي أحلف به! إن كان علي
~~لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت عدنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غداة بعد غداة يقول: جاء علي؟ مرارا، قالت وأظنه كان بعثه في حاجة فجاء
~~بعد، فظننا أنه له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا بالباب فكنت من أدناهم
~~من الباب فأكب عليه علي، فجعل يساره ويناجيه، ثم قبض من يومه ذلك فكان أقرب
~~الناس به عهدا (ش).
# 36460 عن أبي عبد الله الجدلي قال: قالت لي أم سلمة:
# يا أبا عبد الله! أيسب رسول الله صلى الله ms4346 عليه وسلم فيك ثم لا تغيرون؟
# قلت: ومن يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: يسب علي ومن يحبه وقد
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه (ش).
# 36461 عن ابن مسعود قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن علي،
~~قال: قسمت الحكمة عشرة أجزاء: فأعطى علي تسعة PageV13P146
# أجزاء والناس جزأ واحدا، وعلي أعلم بالواحد منهم (الأزدي في الضعفاء، حل،
~~وابن النجار وابن الجوزي في الواهيات، وأبو علي الحسين بن علي البردعي في
~~معجمه).
# 36462 (مسند علي) قال الترمذي وابن جرير معا: حدثنا إسماعيل بن موسى
~~السدي نبأنا محمد بن عمر الرومي عن شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة
~~عن الصنابحي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا دار الحكمة
~~وعلي بابها (حل، قال الترمذي:
# هذا حديث غريب وفي نسخة، منكر، وروى بعضهم هذا الحديث عن شريك (1) ولم
~~يذكروا فيه: عن الصنابحي، ولم يعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك
~~وفي الباب عن ابن عباس انتهى وقال ابن جرير هذا خبر صحيح مسنده وقد يجب أن
~~يكون على مذهب آخرين سقيما غير صحيح لعلتين: إحدهما أنه خبر لا يعرف له
~~مخرج عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، والأخرى ان
~~سلمة بن كهيل عندهم ممن لا يثبت بنقله حجة، وقد وافق عليا في رواية هذا
~~الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره).
# 36463 ثنا محمد بن إسماعيل الضراري ثنا عبد السلام بن صالح
# PageV13P147
# الهروي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة
~~فليأتها من بابها.
# 36464 ثنا إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفراء ثنا أبو معاوية باسناد
~~مثله هذا الشيخ لا أعرفه ولا سمعت منه غير هذا الحديث انتهى كلام ابن جرير.
~~وقد أورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث علي وابن عباس ms4347 وأخرج ك حديث ابن
~~عباس وقال:
# صحيح الاسناد، وروى خط في تاريخه عن يحى بن معين أنه سئل عن حديث ابن
~~عباس فقال: هو صحيح، وقال: عد في حديث ابن عباس: إنه موضوع، وقال الحافظ
~~صلاح الدين العلائي: قد قال ببطلانه أيضا الذهبي في الميزان وغيره ولم
~~يأتوا في ذلك بعلة قادحة سوى دعوى الوضع دفعا بالصدر، وقال الحافظ ابن حجر
~~في لسانه: هذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون
~~الحديث أصلا فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع، وقال في فتوى هذا
~~الحديث: أخرجه ك في المستدرك وقال: إنه صحيح وخالفه ابن الجوزي فذكره في
~~الموضوعات وقال: إنه كذب والصواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن
~~لا يرتقى إلى الصحة ولا ينحط PageV13P148
# إلى الكذب، وبيان ذلك يستدعي طولا ولكن هذا هو المعتمد في ذلك انتهى. وقد
~~كنت أجيب بهذا الجواب دهرا إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث علي في
~~تهذيب الآثار مع تصحيح ك لحديث ابن عباس فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث
~~من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة والله أعلم.
# 36465 عن علي قال: لما نزلت هذه الآية (وانذر عشيرتك الأقربين) دعا بني
~~عبد المطلب وصنع لهم طعاما ليس بالكثير فقال: كلوا بسم الله من جوانبها فان
~~البركة تنزل من ذروتها، ووضع يده أولهم فأكلوا حتى شبعوا، ثم دعا بقدح فشرب
~~أولهم ثم سقاهم فشربوا حتى رووا، فقال أبو لهب: لقدما سحركم، وقال: يا بني
~~عبد المطلب! إني جئتكم بما لم يجئ به أحد قط، أدعوكم إلى شهادة إن لا إله
~~إلا الله وإلى الله وإلى كتابه، فنفروا وتفرقوا، ثم دعاهم الثانية على
~~مثلها، فقال أبو لهب كما قال المرة الأولى، فدعاهم ففعلوا مثل ذلك ثم قال
~~لهم ومد يده: من يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووليكم من بعدي؟ فمددت
~~وقلت: أنا أبايعك وأنا يومئذ أصغر القوم عظيم البطن، فبايعني على ذلك، قال:
~~وذلك الطعام أنا صنعته (ابن مردويه). ms4348 PageV13P149
# 36466 عن علي قال: لما نزلت (وانذر عشيرتك الأقربين) قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: علي يقضي ديني وينجز بوعدي (ابن مردويه).
# 36467 عن علي قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستعملني على
~~اليمن فقلت له: يا رسول الله! إني شاب حدث السن ولا علم لي بالقضاء فضرب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدري مرتين أو قال: ثلاثا وهو يقول:
~~اللهم! اهد قلبه وثبت لسانه، فكأنما كل علم عندي وحشي قلبي علما وفهما، فما
~~شككت في قضاء بين اثنين (خط، وسنده ضعيف).
# 36468 عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي!
# أنت أخي وصاحبي ورفيقي في الجنة (خط).
# 36469 عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي! أسبغ الوضوء
~~وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة ولا تنزي الحمير على الخيل، ولا تجالس أصحاب
~~النجوم (خط في كتاب النجوم).
# 36470 (أيضا) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري قال:
# حدثني أمير المؤمنين المأمون ثني أمير المؤمنين الرشيد ثني أمير المؤمنين
~~المهدي قال: دخل علي سفيان الثوري فقلت: حدثني بأحسن PageV13P150
# فضيلة عندك لأمير المؤمنين علي، فقال: حدثني سلمة بن كهيل عن حجية عن علي
~~بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت مني بمنزلة هارون
~~من موسى (ابن النجار).
# 36471 (أيضا) عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: عرض لعلي رجلان في خصومة فجلس
~~في أصل جدار، فقال رجل:
# الجدار يقع! فقال: أمض كفى بالله حارسا! فقضى بينهما وقام ثم سقط الجدار
~~(أبو نعيم في الدلائل).
# 36472 عن علي قال: ما يسرني لو مت طفلا وأدخلت الجنة ولم أكبر فأعرف ربي
~~عز وجل (حل).
# 36473 (أيضا) عن عبد خير عن علي قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أقسمت أن لا أضع ردائي عن ظهري عن أجمع ما بين اللوحين فما وضعت ردائي
~~عن ظهري حتى جمعت القرآن (حل).
# 36474 (أيضا) عن عبد الله ms4349 بن الحارث قال: قلت لعلي ابن أبي طالب: أخبرني
~~بأفضل منزلتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
# نعم، قال: بينا أنا نائم عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال:
# يا علي! ما سألت الله من الخير الا سألت لك مثله، وما استعذت من الشر إلا
~~استعذت مثله (المحاملي في أماليه). PageV13P151
# 36475 عن علي قال: أنا قسيم النار (شاذان الفضيلي في رد الشمس).
# 36476 (أيضا) قال شاذان: أنبأنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله
~~الكاتب بعكبري أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن غياث الخراساني حدثنا
~~أحمد بن عامر بن سليم الطائي حدثنا علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى حدثني
~~أبي جعفر حدثني أبي محمد حدثني أبي علي حدثني الحسين حدثني أبي علي بن أبي
~~طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! إني سألت ربي عز وجل
~~فيك خمس خصال فأعطاني، أما الأولى فاني سألت ربي أن تنشق عني الأرض وأنفض
~~التراب عن رأسي وأنت معي، وأما الثانية فسألته أن يوفقني عند كفة الميزان
~~وأنت معي فأعطاني، وأما الثالثة فسألته أن يجعلك حامل لوائي وهو لواء الله
~~الأكبر عليه المفلحون والفائزون بالجنة فأعطاني، وأما الرابعة فسألت ربي أن
~~تسقي أمتي من حوضي فأعطاني، وأما الخامسة فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى
~~الجنة فأعطاني، فالحمد لله الذي من به علي.
# 36477 وبهذا الاسناد عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لولاك يا علي ما عرف المؤمنون من بعدي. PageV13P152
# 36478 وبهذا الاسناد عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا علي! ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة، فقام رجل من الأنصار
~~فقال: فداك أبي وأمي! فمن هم؟ قال: أنا على البراق:
# وأخي صالح على ناقته التي عقرت، وعمي حمزة على ناقتي العضباء، وأخي علي
~~على ناقة من نوق الجنة بيده لواء الحمد ينادي: لا إله إلا الله محمد رسول
~~الله، فيقول الآدميون: ما ms4350 هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش،
~~فيجيبهم ملك من بطنان العرش:
# يا معشر الآدميين! ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش، هذا
~~الصديق الأكبر علي بن أبي طالب. قلت: قال الشيخ جلال الدين السيوطي: هكذا
~~وقع لنا في هذا الاسناد أحمد ابن عامر رواية غير ابنه عنه، وقال قال
~~الذهبي: عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه، من أهل البيت، له نسخة باطلة،
~~فما اتهم إلا الابن دون الأب، وهذا الطريق من رواية غير الابن والأب موثق،
~~فاما أن تكون هذه متابعة للابن فيخرج عن التهمة فان هذه النسخة وغيرها من
~~النسخ المحكوم ببطلانها ليس كلها باطلة بل غالبها، وفيها أحاديث لها أصل،
~~وإما أن يكون هذا التابع ممن يسرق الحديث فسرقه من الابن وحدث به عن الأب
~~بغير واسطة كما هو دأب سراق الأحاديث، PageV13P153
# ولم أقف لهذا الرجل على ترجمة، وللحديث الأخير شاهد من حديث ابن عباس إلا
~~أن ابن الجوزي أورده في الموضوعات وللحديث الأول شاهد.
# 36479 عن خلف بن المبارك حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: في علي خمس خصال لم يعطها نبي في أحد
~~قبلي: أما خصلة فإنه يقضي ديني ويواري عورتي، وأما الثانية فإنه الذائد عن
~~حوضي، وأما الثالثة فإنه متكأة لي في طريق الحشر يوم القيامة، وأما الرابعة
~~فان لوائي معه يوم القيامة وتحته آدم وما ولد، وأما الخامسة فاني لا أخشى
~~أن يكون زانيا بعد إحصان ولا كافرا بعد إيمان (عق وقال: ليس له أصل وخلف لا
~~يتابع على حديثه من وجه يثبت وهو مجهول في النقل وابن الجوزي في الواهيات
~~وله شاهد من حديث أبي سعيد يأتي شاذان بالسند المذكور إلى علي قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي! إذا كان يوم القيامة أتيت أنت وولد على
~~خيل بلق متوجين بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون.
# 36480 عن ms4351 عمير بن سعد أن عليا جمع الناس في الرحبة وأنا شاهد فقال: أنشد
~~الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من PageV13P154
# كنت مولاه فعلي مولاه، فقام ثمانية عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذلك (طس).
# 36481 (مسند علي) قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا ترضى يا علي
~~إذا جمع الله الناس في صعيد واحد حفاة عراة مشاة قد قطع أعناقهم العطش فكان
~~أول من يدعى إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقوم عن يمين العرش، ثم يفجر لي
~~مثعب (1) من الجنة إلى حوضي وحوضي أعرض مما بين بصرى وصنعاء فيه نجوم
~~السماء قدحان من فضة فأشرب وأتوضأ وأكسى ثوبين أبيضين ثم أقوم عن يمين
~~العرش، ثم تدعى فتشرب وتتوضأ وتكسى ثوبين أبيضين فتقوم معي ولا أدعى لخير
~~إلا دعيت إليه؟ قلت: بلى (ابن شاهين في السنة، طس وأبو نعيم في فضائل
~~الصحابة، أبو الحسن الميثمي هذا حديث لا يصح وآفته عمران بن ميثم، وقال عق:
~~عمران بن ميثم من كبار الرافضة يروي أحاديث سوء كذب)
# PageV13P155
# 36482 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول خلق الله
~~يكسى يوم القيامة أبي إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين ثم يقام عن يمين العرش،
~~ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين ثم أقام عن يسار العرش، ثم تدعى أنت يا علي
~~فتكسى ثوبين أخضرين ثم تقام عن يميني، أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت وتكسى
~~إذا كسيت وأن تشفع إذا شفعت (قط في العلل، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات
~~وقال: تفرد به ميسرة بن حبيب النهدي والحكم بن ظهير عنه والحكم كذاب: قلت:
~~الحكم روى له ت، وقال فيه خ: منكر الحديث، وروى عنه القدماء سفيان الثوري
~~ومالك وك فصحح له وقد تابع ميسرة عن المنهال عمران بن ميثم وهو الحديث الذي
~~قبله).
# 36483 عن عبد الله بن يحيى أن عليا أتى يوم البصرة بذهب وفضة فقال: أبيضي
~~وأصفري غري غيري، غري أهل الشام ms4352 غدا إذا ظهروا عليك، فشق قوله ذلك على
~~الناس فذكر ذلك له فأذن في الناس فدخلوا عليه فقال: إن خليلي صلى الله عليه
~~وسلم قال: يا علي!
# إنك ستقدم على الناس وشيعتك راضين مرضيين، ويقوم عليك عدوك غضابا مقمحين
~~(1)، ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم الأقماح
# PageV13P156
# (طس وقال: لم يروه عن أبي الطفيل إلا جابر، تفرد به عبد الكريم أبو
~~يعفور، وجابر الجعفي شيعي غال وثقه شعبة والثوري، وقال د:
# ليس بالقوى، وقال ن: متروك، وعبد الكريم أبو يعفور قال فيه أبو حاتم: من
~~عين الشيعة، وذكره حب في الثقات).
# 36484 عن علي قال: إني أذود عن حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي
~~هاتين القصيرتين الكفار والمنافقين كما يذود السقاة غريبة الإبل عن حياضهم
~~(طس).
# 36485 عن زيد بن أرقم قال: نشد علي الناس من سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول يوم غدير خم: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم! قالوا:
~~بلى، قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه!
# اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، فقام اثنا عشر رجلا فشهدوا بذلك (طس).
# 36486 عن عمير بن سعد قال: شهدت عليا على المنبر ناشد أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول
~~ما قال فيشهد، فقام اثنا عشر رجلا منهم أبو هريرة وأبو سعيد وأنس بن مالك
~~فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي
~~مولاه، اللهم! وال من والاه PageV13P157
# وعاد من عاداه (طس) (1).
# 36487 عن إسحاق عن عمرو ذي مر وسعيد بن وهب وزيد ابن يثيع قالوا: سمعنا
~~عليا يقول: نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير
~~خم ما قال لما قام، فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال
~~فأخذ بيد علي قال: من ms4353 كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم! وال من والاه، وعاد من
~~عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله
~~(البزار وابن جرير والخلعي في الخلعيات، قال الهيثمي: رجال إسناده ثقات،
~~قال ابن حجر، ولكنهم شيعة).
# 36488 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلفتك أن تكون خليفتي،
~~قلت: أتخلف عنك يا رسول الله؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي (طس) (2).
# 36489 عن سعد قال: خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي
# PageV13P158
# طالب في غزوة تبوك فقال: يا رسول الله! تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال:
~~أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعد (ش).
# 36490 عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجعت من خيبر
~~قولا ما أحب أن لي به الدنيا جميعا (ع).
# 36491 عن علي قال: طلبني رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدني في جدول
~~نائما فقال: قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب، قال فرآني كأني وجدت في
~~نفسي من ذلك: قم والله لأرضينك!
# أنت أخي وأبو ولدي، تقاتل عن سنتي وتبرئ ذمتي، من مات في عهدي فهو كنز
~~الله، ومن مات في عهدك فقد قضى نحبه، ومن مات بحبك بعد موتك ختم الله له
~~بالأمن والايمان ما طلعت شمس أو غربت، ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية وحوسب
~~بما عمل في الاسلام (ع، قال: البوصيري: رواته ثقات).
# 36492 عن زاذان قال: بينا الناس ذات يوم عند علي إذ وافقوا منه نفسا طيبة
~~فقالوا: حدثنا عن أصحابك يا أمير المؤمنين!
# قال: عن أي أصحابي؟ قالوا: عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: كل
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابي، فأيهم تريدون؟ قالوا: النفر الذين
~~رأيناك PageV13P159
# تلفظهم بذكرك والصلاة عليهم دون القوم، قال: أيهم؟ قالوا:
# عبد الله بن مسعود، قال: علم السنة وقرأ القرآن وكفى به علما ms4354 ثم ختم به
~~عنده، فلم يدروا ما يريد بقوله: كفى به علما، كفى بعبد الله أم كفى
~~بالقرآن؟ قالوا: فحذيفة؟ قال: علم أو علم أسماء المنافقين وسأل عن المعضلات
~~حتى عقل عنها، فان سألتموه عنها تجدوه بها عالما، قالوا: فأبو ذر؟ قال: وعى
~~علما وكان شحيحا حريصا على دينه حريصا على العلم وكان يكثر السؤال فيعطي
~~ويمنع، أما! إنه قد ملئ له في وعائه حتى امتلأ، قالوا: فسلمان؟
# قال: امرؤ منا وإلينا أهل البيت، من لكم بمثل لقمان الحكيم؟
# علم العلم الأول وأدرك العلم الآخر وقرأ الكتاب الأول وقرأ الكتاب الآخر
~~وكان بحرا لا ينزف، قالوا، فعمار بن ياسر؟ قال:
# ذاك امرؤ خلط الله الايمان بلحمه ودمه وعظمه وشعره وبشره، لا يفارق الحق
~~ساعة، حيث زال زال معه، لا ينبغي للنار أن تأكل مه شيئا، قالوا: فحدثنا عنك
~~يا أمير المؤمنين! قال: مهلا!
# نهى الله عن التزكية، فقال قائل: فإن الله عز وجل يقول:
# (وأما بنعمة ربك فحدث) قال: فاني أحدثكم بنعمة ربي، كنت إذا سألت أعطيت
~~وإذا سكت ابتدئت، فبين الجوانح PageV13P160
# مني ملئ علما جما، فقام عبد الله بن الكوا الأعور من بني بكر ابن وائل
~~فقال: يا أمير المؤمنين! ما الذاريات ذروا؟ قال: الرياح، قال: فما الحاملات
~~وقرا؟ قال: السحاب، قال: فما الجاريات يسرا؟
# قال: السفن، قال فما المقسمات أمرا؟ قال: الملائكة، ولا تعدل لمثل هذا
~~ولا تسألني عن مثل هذا، قال: فما السماء ذات الحبك؟ قال:
# ذات الخلق الحسن، فما السواد الذي في جوف القمر؟ قال: أعمى سأل عن عمياء،
~~ما العلم أردت بهذا! ويحك! سل تفقها ولا تسأل تعبثا أو قال: تعنتا سل عما
~~يعنيك ودع ما لا يعنيك، قال:
# فوالله! إن هذا ليعنيني، قال: فان الله تعالى يقول: (وجعلنا الليل
~~والنهار آيتين فمحونا آية الليل) السواد الذي في جوف القمر، قال:
# فما المجرة؟ شرج السماء، ومنها فتحت أبواب السماء بماء منهمر زمن الغرق
~~على قوم نوح، قال: فما قوس قزح؟ قال: لا تقل:
# قوس قزح، ms4355 فان قزح هو الشيطان ولكنه القوس وهي أمان من الغرق، قال: فكم
~~بين السماء إلى الأرض؟ قال: قدر دعوة عبد دعا الله لا أقول غير ذلك، قال:
~~فكم بين المشرق والمغرب؟ قال:
# مسيرة يوم للشمس، من حدثك غير هذا فقد كذب، قال:
# فمن الذين قال الله تعالى (وأحلوا قومهم دار البوار) قال: PageV13P161
# دعهم فقد كفيتهم، قال: فما ذو القرنين؟ قال: رجل بعثه الله إلى قوم عمالا
~~كفرة أهل الكتاب، كان أوائلهم على حق فأشركوا بربهم وابتدعوا في دينهم
~~وأحدثوا على أنفسهم فهم الذين يجتهدون في الباطل ويحسبون أنهم على حق
~~ويجتهدون في الضلالة ويحسبون أنهم على هدى فضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم
~~يحسبون انهم يحسنون صنعا ورفع صوته وقال: وما أهل النهروان منهم بعيد، فقال
~~أبن الكوا: لا أسأل سواك ولا أتبع غيرك، قال:
# إن كان الامر إليك فافعل (ابن منيع، ض).
# 36493 عن سعد قال: لا أسب عليا ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لأعطين هذه الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله
~~ورسوله، يفتح الله على يديه، فتطاولوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: أين علي؟ فقالوا: هو رمد، قال:
# ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه (ابن جرير).
# 36494 (أيضا) عن سعد قال: لو وضع المنشار على مفرقي على أن أسب عليا ما
~~سبيته أبدا بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت (ش وبقي
~~بن مخلد).
# 36495 عن سعد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي:
~~PageV13P162
# ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها، سمعته
~~يقول: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، وسمعته يقول:
~~لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار،
~~وسمعته يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه (ابن جرير).
# 36496 (أيضا) عن عامر بن سعد قال: قال رسول الله صلى ms4356 الله عليه وسلم
~~لعلي: ثلاث خصال لان يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم، نزل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيها تحت ثوبه ثم
~~قال: اللهم! هؤلاء أهلي وأهل بيتي، وقال له حين خلفه في غزاة غزاها فقال
~~علي: يا رسول الله! خلفتني مع النساء والصبيان! فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة
~~بعدي، وقوله يوم خيبر:
# لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، يفتح الله على
~~يديه، فتطاول المهاجرون لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراهم فقال: أين
~~علي؟ فقالوا: هو رمد، قال: ادعوه، فدعوه، فبصق في عينيه ففتح الله على يديه
~~(ابن النجار).
# 36497 عن عبد الرحمن بن عوف قال: لما افتتح رسول الله PageV13P163
# صلى الله عليه وسلم مكة انصرف إلى الطائف فحاصرها تسع عشرة أو ثمان عشرة
~~فلم يفتحها ثم ارتحل روحة أو غدوة فنزل ثم هجر ثم قال: أيها الناس! إني فرط
~~لكم وأوصيك بعترتي خيرا وإن موعدكم الحوض، والذي نفسي بيده! لتقيمن الصلاة
~~ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن إليكم رجلا مني أو: لنفسي فليضربن أعناق مقاتلتم
~~وليسبن ذراريهم، فرأى الناس أنه أبو بكر أو عمر، فأخذ بيد علي فقال: هذا
~~(ش).
# 36498 عن سليمان بن عبد الله بن معاذ العدوية قالت: سمعت عليا وهو يخطب
~~على منبر البصرة يقول: أنا للصديق الأكبر!
# آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن يسلم (محمد بن أيوب الرازي في
~~جزئه، عق وقال: قال خ: لا يتابع سليمان عليه ولا يعرف سماعه عن معاذة).
# 36499 عن عبد الله بن نجى قال: سمعت عليا يقول: ما ضللت ولا ضل بي وما
~~نسيت ما عهد إلي، وإني لعلى بينة من ربي بينها لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~وبينها لي، وإني لعلى الطريق (عق، كر).
# 36500 عن ابن عباس قال: إن عليا خطب الناس فقال:
# يا أيها الناس! ms4357 ما هذه المقالة السيئة التي تبلغني عنكم؟ والله! لتقتلن
~~PageV13P164
# طلحة والزبير ولتفتحن البصرة ولتأتينكم مادة من الكوفة ستة آلاف وخمسمائة
~~وستين أو خمسة آلاف وستمائة وخمسين، قال ابن عباس: فقلت: الحرب خدعة، قال:
~~فخرجت فأقبل أسأل الناس: كم أنتم؟ فقالوا كما قال، فقلت: هذا مما أسره إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه علمه ألف ألف كلمة كل كلمة تفتح ألف
~~كلمة (الإسماعيلي في معجمه وفيه الأجلح صدوق شيعي جلد).
# 36501 عن علي قال: نزلت الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نعته
~~(إنما وليكم الله ورسوله.) إلى آخر الآية خرج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فدخل المسجد وجاء الناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي، فإذا سائل، فقال:
~~يا سائل! هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: لا إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب
~~أعطاني خاتمه (الشيخ وابن مردويه وسنده ضعيف).
# 36502 عن أبي المعتمر مسلم بن أوس وجارية بن قدامة السعدي أنهما حضرا علي
~~بن أبي طالب يخطب وهو يقول: سلوني قبل أن تفقدوني! فاني لا أسأل عن شئ دون
~~العرش إلا أخبرت عنه (ابن النجار).
# 36503 عن أبي صادق قال: قال علي: حسبي حسب PageV13P165
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وديني دينه، فمن تناوله مني شيئا فإنما
~~تناول من رسول الله صلى الله عليه وسلم (خط في المتفق، كر).
# 36504 (مسند أنس) خرجت أنا وعلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط
~~المدينة فمررنا بحديقة فقال علي: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# حديقتك في الجنة أحسن منها يا علي! حتى مر بسبع حدائق كل ذلك يقول علي:
~~ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله! فيقول:
# حديقتك في الجنة أحسن من هذه (ش وفيه يحيى بن يعلي الأسلمي عن يونس بن
~~خباب وهما ضعيفان).
# 36505 عن أنس أن أم سليم أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجلات قد
~~شوتهن بأضباعهن وخمرتهن، فقال النبي صلى ms4358 الله عليه وسلم:
# اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطائر! قال أنس:
# فجاء علي بن أبي طالب فقال: استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقلت:
# هو على حاجة وأحببت أن يجئ رجل من الأنصار، فرجع ثم عاد فسمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صوته فقال: ادخل يا علي! اللهم!
# وال، اللهم! وال، اللهم! وال (كر).
# 36506 عن ابن عباس قال: إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا PageV13P166
# لا نعدوها (ابن سعد).
# 36507 (مسند أنس) عن عمرو بن دينار عن أنس قال:
# كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بستان فأهدي لنا طائر مشوي فقال:
# اللهم ائتني بأحب الخلق إليك! فجاء علي بن أبي طالب، فقلت:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول، فرجع ثم جاء بعد ساعة ودق الباب
~~ورددته مثل ذلك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس! افتح له
~~فطال ما رددته، فقلت: يا رسول الله! كنت أطمع أن يكون رجلا من الأنصار،
~~فدخل علي بن أبي طالب فأكل معه من الطير، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: المرء يحب قومه (كر وابن النجار).
# 36508 (أيضا) عن عبد الله القشيري قال: حدثني أنس بن مالك قال: كنت أحجب
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول: اللهم! أطعمنا من طعام الجنة، فأتي
~~بلحم طير مشوي فوضع بين يديه فقال:
# اللهم ائتنا بمن تحبه ويحبك ويحب نبيك! قال أنس: فخرجت فإذا علي بالباب!
~~فاستأذنني فلم آذن له، ثم عدت فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك،
~~فخرجت فإذا علي بالباب! فاستأذنني فلم آذن له، ثم عدت فسمعت من النبي صلى
~~الله عليه وسلم مثل ذلك أحسب أنه قال: ثلاثا، فدخل بغير إذني فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ما الذي أبطأ بك يا علي؟ قال: PageV13P167
# يا رسول الله! جئت لادخل فحجبني أنس، قال: يا أنس! لم حجبته؟ قال: يا
~~رسول الله! لما سمعت الدعوة أحببت أن يجي ms4359 رجل من قومي فتكون له، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لا يضر الرجل محبة قومه ما لم يبغض سواهم (كر).
# 36509 عن علي قال: أحاج الناس يوم القيامة بتسع: بإقام الصلاة، وإيتاء
~~الزكاة، والامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والعدل في الرعية، والقسم
~~بالسوية، والجهاد في سبيل الله، وإقامة الحدود وأشباهها (ع في الزهد).
# 36510 (أيضا) عن أبي عمرو بن العلاء عن أبيه قال:
# خطب علي فقال: يا أيها الناس! والله الذي لا إله إلا هو ما رزأت (1) من
~~مالكم قليلا ولا كثيرا إلا هذه وأخرج قارورة من كم قميصه فيها طيب فقال:
~~أهداها إلي دهقان (2) (عب وأبو عبيد في الأموال ومسدد والحاكم في الكنى
~~وابن الأنباري في المصاحف، حل).
# 36511 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده يوم غدير خم
# PageV13P168
# فقال: اللهم! من كنت مولاه فعلي مولاه، قال: فزاد الناس بعده: اللهم! وال
~~من والاه وعاد من عاداه (ابن راهويه وابن جرير).
# 36512 (أيضا) عن ابن عمر قال: قال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب: يا
~~أبا الحسن! ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت، ثلاث أسألك عنهن هل عندك
~~منهن علم؟ قال علي: وما هن؟ قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل
~~يبغض الرجل ولم ير منه شرا، قال علي، نعم، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الأرواح في الهواء جنود مجندة تلتقي فتشام فما تعارف منها ائتلف
~~وما تناكر منها اختلف، قال: واحدة، والرجل يتحدث بالحديث نسيه أو ذكره؟ قال
~~علي: سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول: ما من القلوب قلب إلا وله سحابة
~~كسحابة القمر، بينا القمر يضئ إذ علته سحابة فأظلم إذ تجلت، قال عمر:
~~اثنتان، والرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق ومنها ما يكذب؟ قال: نعم سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد ولا أمة ينام فيستثقل نوما
~~إلا يعرج بروحه في العرش، فالتي لا تستيقظ إلا عند العرش فتلك الرؤيا التي ms4360
~~تصدق، والتي تستيقظ دون العرش فهي الرؤيا التي تكذب PageV13P169
# فقال عمر: ثلاث كنت في طلبهن فالحمد لله الذي أصبتهن قبل الموت (طس وقال:
~~تفرد به عبد الرحمن بن مغرا، حل والديلمي).
# 36513 عن علي قال: وجعت وجعا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأقامني في
~~مكانه وقام يصلي وألقى علي طرف ثوبه ثم قال: برئت يا ابن أبي طالب فلا بأس
~~عليك! ما سألت الله لي شيئا إلا سألت لك مثله ولا سألت الله شيئا إلا
~~أعطانيه غير أنه قيل لي: لا نبي بعدك، فقمت فكأني ما اشتكيت (ابن أبي عاصم
~~وابن جرير وصححه، طس وابن شاهين في السنة).
# 36514 (أيضا) عن زاذان أبي عمر قال: سمعت عليا في الرحبة وهو ينشد الناس:
~~من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم وهو يقول ما قال، فقام
~~ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير
~~خم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه (حم وابن أبي عاصم في السنة).
# 36515 (أيضا) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: شهدت عليا في الرحبة ينشد
~~الناس: أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم:
~~من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد اثنا عشر بدريا قالوا: نشهد أنا
~~سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول PageV13P170
# يوم غدير خم: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟
# فقلنا: بلى، قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم! وال من والاه وعاد من
~~عاداه (عم، ع وابن جرير، خط، ص).
# 36516 عن علي قال: انطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم حتى أتينا
~~الكعبة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلس وصعد على منكبي، فذهبت
~~لأنهض به فرأى مني ضعفا فنزل وجلس لي نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال:
~~اصعد على منكبي، فصعدت على منكبيه، فنهض بي فإنه يخيل إلي أني لو شئت لنلت
~~أفق السماء حتى صعدت على ms4361 البيت وعليه تمثال صفر أو نحاس فجعلت أزاوله عن
~~يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~هيه هيه! وأنا أعالجه حتى استمكنت منه، قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اقذف به، فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير، ثم نزلت فأطلقت أنا
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا
~~أحد من الناس فلم يرفع عليها بعد (ش، ع، حم وابن جرير، ك وصححه خط).
# 36517 (أيضا) عن عبد الله بن بكر الغنوي عن حكيم ابن جبير عن الحسن بن
~~سعد مولى علي عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يغزو غزاة له
~~فدعا جعفرا فأمره أن يتخلف على المدينة PageV13P171
# فقال: لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبدا، فدعاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فعزم علي لما تخلفت قبل أن أتكلم فبكيت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ما يبكيك يا علي؟ قلت: يا رسول الله! يبكيني خصال غير واحدة!
# تقول قريش غدا: ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله، ويبكيني خصلة أخرى كنت
~~أريد أن أتعرض للجهاد في سبيل الله لان الله يقول:
# (ولا يطؤن موطئا يغيظ الكفار) إلى آخر الآية، فكنت أريد أن أتعرض للاجر،
~~ويبكيني خصلة أخرى كنت أريد أن أتعرض لفضل الله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أما قولك: تقول قريش:
# ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله، فان لك بي أسوة قالوا:
# ساحر وكاهن وكذاب، وأما قولك: أتعرض للاجر من الله، أما ترضى أن تكون مني
~~بمنزله هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، وأما قولك: أتعرض لفضل الله،
~~فهذان بهاران من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى
~~يؤتيكم الله من فضله، فان المدينة لا تصلح إلا بي أو بك (البزار وقال:
# لا يحفظ عن علي إلا بهذا الاسناد الضعيف، وأبو بكر العاقولي في فوائده، ك
~~وقال: ms4362 صحيح الاسناد، وابن مردويه، وقال ابن حجر في الأطراف: بل هو شبه
~~الموضوع، وعبد الله بن بكير وشيخه PageV13P172
# ضعيفان، وقال في تجريد زوائد البزار: حكيم بن جبير متروك، قال:
# والبهار ثلاثمائة رطل بالبغدادي) (1). 36518 عن علي قال: لما كان يوم
~~الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو وأناس من رؤساء
~~المشركين فقالوا:
# يا رسول الله! خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا وليس بهم فقه
~~في الدين وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا فارددهم إلينا، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: يا معشر قريش! لتنهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب
~~رقابكم بالسيف على الدين قد امتحن الله قلبه على الايمان قالوا: من هو يا
~~رسول الله؟ وقال له أبو بكر: من هو يا رسول الله؟
# وقال عمر: من هو يا رسول الله؟ قال: هو خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله
~~يخصفها ثم قال علي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (ت وقال: حسن صحيح غريب (2)،
~~وابن جرير وصححه، ض).
# PageV13P173
# 36519 - عن علي قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة أتاه
~~أناس من قريش فقالوا: يا محمد! إنا حلفاؤك وقومك وإنه لحق بك أرقائنا وليس
~~لهم رغبة في الاسلام وانهم فروا من العمل فارددهم علينا، فشاور أبا بكر في
~~أمرهم فقال: صدقوا يا رسول الله! وقال لعمر: ما ترى؟ فقال مثل قول أبي بكر،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا معشر قريش! ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للايمان أن
~~يضرب رقابكم على الدين، فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟
# قال: لا، قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكن خاصف النعل في
~~المسجد وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها ثم قال:
# أما! إني سمعته يقول: لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي يلج النار (ش وابن
~~جرير، ك، ويحيى بن سعيد في إيضاح الاشكال). ms4363
# 36520 عن علي قال: إنه قيل له: كيف ورثت ابن عمك دون عمك؟ فقال: جمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب وهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب
~~الفرق (1) فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه
~~لم يمس أو لم يشرب
# PageV13P174
# فقال: يا بني عبد المطلب! إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم
~~من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي؟ فلم
~~يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت من أصغر القوم فقال: اجلس، ثم قال ثلاث مرات
~~كل ذلك أقوم إليه فيقول لي: اجلس، حتى كن في الثالث ضرب بيده على يدي، قال:
~~فلذلك ورثت ابن عمي دون عمي (حم وابن جرير، ض).
# 36521 (أيضا) أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: إن موسى سأل
~~ربه أن يطهر مسجده بهارون وإني سألت ربي أن يطهر مسجدي بك وبذريتك، ثم أرسل
~~إلى أبي بكر أن سد بابك، فاسترجع ثم قال: سمعا وطاعة، فسد بابه: ثم أرسل
~~إلى عمر ثم أرسل إلى العباس بمثل ذلك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ما أنا سددت أبوابكم وفتحت باب علي ولكن الله فتح باب علي وسد
~~أبوابكم (البزار وفيه أبو ميمونة مجهول).
# 36522 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلق فمرهم
~~فليسدوا أبوابهم، فانطلقت فقلت لهم، ففعلوا إلا حمزة، فقلت:
# يا رسول الله! قد فعلوا إلا حمزة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قل
~~لحمزة فليحول بابه، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تحول
~~بابك، PageV13P175
# فحوله، فرجعت إليه وهو قائم يصلي فقال: ارجع إلى بيتك (البزار وفيه حبة
~~العرني ضعيف جدا).
# 36523 (أيضا) بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي ونحن نمشي في
~~بعض سكك المدينة فمررنا بحديقة فقلت: يا رسول الله!
# ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها، ثم مررت ms4364 بأخرى فقلت: يا
~~رسول الله! ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها حتى مررنا
~~بالسبع حدائق كل ذلك أقول: ما أحسنها، ويقول: لك في الجنة أحسن منها، فلما
~~خلى له الطريق اعتنقني ثم أجهش (1) باكيا: قلت: يا رسول الله! ما يبكيك،
~~قال: ضغائن في صدور أقوام لا يدونها لك إلا من بعدي، قلت: يا رسول الله! في
~~سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك (البزار، ع، ك وأبو الشيخ في كتاب
~~القطع والسرقة، خط وابن الجوزي في الواهيات، وابن النجار في تاريخه).
# 36524 عن علي قال قلت: يا رسول الله! أوصني، قال: قل (ربي الله) ثم
~~استقم، قلت: ربي الله وما توفيقي إلا بالله، عليه
# PageV13P176
# توكلت وإليه أنيب، قال: ليهنك العلم أبا الحسن، لقد شربت العلم شربا
~~ونهلته نهلا (حل وفيه الكديمي).
# 36525 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! إن الله
~~أمرني أن أدنيك وأعلمك لتعي، وأنزلت هذه الآية (وتعيها أذن واعية) فأنت أذن
~~واعية لعلمي (حل).
# 36526 عن علي في قوله (وتعيها أذن واعية) قال:
# قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي!
~~فما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فنسيته (ض وابن مردويه وأبو
~~نعيم في المعرفة).
# 36527 (أيضا) عن الشعبي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# مرحبا بسيد المسلمين وإمام المتقين! قيل لعلي: فما كان شكرك؟
# قال: حمدت الله على ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني مما
~~أعطاني (حل).
# 36528 (أيضا) عن الشعبي قال: قال علي: لما رجعت إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد دفنته يعني أباه قال لي قولا ما أحب أن لي به الدنيا (ط، ع، حل).
# 36529 عن علي قال: إن ابني فاطمة قد استوى في PageV13P177
# حبها البر والفاجر وإني عهد إلي أن لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
~~(حل).
# فراسته رضي الله عنه 36530 ms4365 عن علي قال: يا أهل الكوفة! سيقتل منكم سبعة
~~نفر خياركم، مثلهم كمثل أصحاب الأخدود، منهم حجر بن الأدبر وأصحابه، قتلهم
~~معاوية بالعذراء من دمشق، كلهم من أهل الكوفة (كر).
# سيرته وفقره وتواضعه رضي الله عنه وكرم وجهه 36531 (مسند علي) عن علي بن
~~الأرقم عن أبيه قال:
# رأيت علي بن أبي طالب يعرض سيفا له في رحبة الكوفة ويقول:
# من يشتري مني سيفي هذا؟ والله لقد جلوت به غير مرة من وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولو أن عندي ثمن إزار ما بعته (يعقوب بن سفيان، طس، حل،
~~كر).
# 36532 عن علي قال: جعت مرة بالمدينة فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا
~~فظننتها تريد بله (1) فأتيتها فقاطعتها كل ذنوب على تمرة،
# PageV13P178
# فمددت ستة عشر ذنوبا حتى مجلت (1) يداي: ثم أتيت الماء فأصبت منه ثم
~~أتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها وبسط إسماعيل بيديه وجمعهما فعدت لي ستة
~~عشر تمرة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فأكل معي منها (حم
~~والدورقي وابن منيع وحل وزاد: وقال لي خيرا ودعا لي وصحح).
# 36533 عن علي قال: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني
~~لأربط الحجر على بطني من الجوع وإن صدقتي اليوم لتبلغ أربعين ألفا (حم، حل
~~والدورقي ض).
# 36534 عن علي قال: أهديت لي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان
~~فراشنا ليلة أهديت إلا مسك كبش (ابن المبارك في الزهد وهناد، ه‍، والدينوري
~~في المجالسة).
# 36535 عن علي قال: كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة (ض).
# 36536 عن علي قال: نكحت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا فراش
~~إلا فروة كبش فإذا كان الليل بتنا عليها وإذا أصبحنا
# PageV13P179
# فقلبنا وعلفنا عليها الناضح (العسكري).
# 36537 (أيضا) عن صالح بياع الأكسية عن جدته قالت: رأيت عليا اشترى تمرا
~~بدرهم فحمله في ملحفته فقيل: يا أمير المؤمنين! ألا نحمله عنك؟ فقال: أبو
~~العيال أحق بحمله (كر).
# 36538 (أيضا) عن ms4366 زاذان عن علي أنه كان يمشي في الأسواق وحده وهو وال يرشد
~~الضال وينشد الضال ويعين الضعيف ويمر بالبياع والبقال فيفتح عليه القرآن
~~ويقرأ (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا)
~~ويقول: نزلت هذه الآية في أهل العدل والتواضع من الولاة وأهل القدرة من
~~سائر الناس (كر).
# 36539 (أيضا) عن أبي البختري أن رجلا أتى عليا فأثنى عليه وكان قد بلغه
~~عنه قبل ذلك شئ فقال له علي: ليس كا تقول وأنا فوق ما في نفسك (ابن أبي
~~الدنيا في الصمت، كر).
# 36540 (أيضا) (أيضا) عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: رأيت على علي بن أبي
~~طالب قميصا رازئا إذا مد ردنه بلغ أطراف الأصابع، وإذا تركه رجع إلى قريب
~~نصب الذراع (هناد، كر).
# 36541 (أيضا) عن عمرو بن حريث قال: أتيت عليا PageV13P180
# في القصر وقد اختلف الناس عليه وهو يزودهم بدرته فقال: يا عمرو ابن حريث!
~~كنت أرى أن الوالي يظلم الرعية فإذا الرعية تظلم الوالي (في كتاب
~~المداراة).
# 36542 (أيضا) عن عمرو بن قيس قال: رؤي على علي إزار مرقوع فقيل له، فقال:
~~يقتدي به المؤمن ويخشع به القلب (هناد، حل).
# 36543 (أيضا) عن عطاء أبي محمد قال: رأيت على علي قميصا من هذه الكرابيس
~~غير غسيل (ش وهناد).
# 36544 عن عنترة قال: أتيت عليا يوما فجاء قنبر فقال:
# يا أمير المؤمنين! إنك رجل لا تليق (1) شيئا وإن لأهل بيتك في هذا المال
~~نصيبا وقد خبأت لك خبيئة، قال: وما هي؟ قال: انطلق فانظر ما هي؟ قال فأدخله
~~بيتا فيه باسنة (2) مملؤة آنية ذهب وفضة
# PageV13P181
# مموهة بالذهب فلما رآها علي قال: ثكلتك أمك! لقد أردت أن تدخل بيتي نارا
~~عظيمة، ثم جعل يزنها ويعطي كل عريف بحصته ثم قال: هذا جناي (1) وخياره فيه
~~وكل جان يده إلى فيه، ولا تغريني وغري غيري (أبو عبيد).
# 36545 عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا أتى بالمال فأقعد بين يديه الوزان
~~والنقاد فكوم كومة ms4367 من ذهب وكومة من فضة فقال: يا حمراء ويا بيضاء! احمري
~~وابيضي وغري غيري، هذا جناي وخياره فيه، وكل جان يده إلى فيه (أبو عبيد،
~~حل، كر).
# 36546 عن مجمع أن عليا كان يكنس بيت المال ثم يصلي فيه رجاء أن يشهد له
~~يوم القيامة أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين
# PageV13P182
# (حم في الزهد ومسدد، حل).
# 36547 (مسند علي) عن أبي مطر قال: خرجت من المسجد فإذا رجل ينادي خلفي:
~~ارفع إزارك، فإنه أتقى لربك وأنقى لثوبك، وخذ من رأسك إن كنت مسلما، فإذا
~~هو علي ومعه الدرة فانتهى إلى سوق الإبل فقال: بيعوا ولا تحلفوا فن اليمين
~~تنفق السلعة وتمحق البركة، ثم أتى صاحب التمر فإذا خادم تبكي فقال: ما
~~شأنك؟ قالت: باعني هذا تمرا بدرهم فأبى مولاي أن يقبله، فقال: خذه وأعطها
~~درهما فإنه ليس لها أمر، فكأنه أبى، فقلت: ألا تدري من هذا؟ قال: لا، قلت:
~~علي أمير المؤمنين، فصب تمره وأعطاها درهمها وقال: أحب أن ترضى عني يا أمير
~~المؤمنين! قال: ما أرضاني عنك إذا وفيتهم، ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال:
~~أطعموا المسكين يربو كسبكم، ثم مر مجتازا حتى انتهى إلى أصحاب السمك فقال:
~~لا يباع في سوقنا طافي، ثم أتى دار بزاز وهي سوق الكرابيس فقال: يا شيخ!
~~أحسن بيعي في قميص بثلاثة دراهم، فلما عرفه لم يشتر منه شيئا، ثم أتى آخر
~~فلما عرفه لم يشتر منه شيئا، ثم أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة
~~دراهم ولبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين فجاء صاحب الثوب فقيل PageV13P183
# له: إن ابنك باع من أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم، قال: فهلا أخذت
~~منه درهمين؟ فأخذ الدرهم ثم جاء به إلى علي فقال: أمسك هذا الدرهم، قال: ما
~~شأنه؟ قال: كان قميصنا ثمن درهمين باعك ابني بثلاثة دراهم، قال: باعني
~~برضاي وأخذت رضاه (ابن راهويه، حم في الزهد وعبد بن حميد، ع، ق، كر وضعف).
# زهده رضي الله عنه وكرم وجهه 36548 عن رجل قال: ms4368 رأيت على علي إزارا غليظا
~~قال:
# اشتريته بخمسة دراهم فمن أربحني فيه درهما بعته إياه (ق).
# 36549 (مسند علي كرم الله وجهه) عن عبد الله بن شريك عن جده أن علي بن
~~أبي طالب أتي بفالوذج فوضع قدامه فقال: إنك طيب الريح حسن اللون طيب الطعم
~~ولكن أكره أن أعوذ نفسي ما لم تعتد (عم في الزهد، حل).
# 36550 (أيضا) عن عدي بن ثابت أن عليا أتي بفالوذج فلم يأكل (هناد، حل).
# 36551 (أيضا) عن زياد بن مليح أن عليا أتي بشئ من خبيص فوضعه بين أيديهم
~~فجعلوا يأكلون فقال علي: إن PageV13P184
# الاسلام ليس ببكر ضال ولكن قريش رأت هذا فتناحرت عليه (عم في الزهد، حل).
# 36552 عن زيد بن وهب قال: خرج علينا علي وعليه رداء وإزار قد رقعه بخرقة
~~فقيل له، فقال: إنما ألبس هذين الثوبين ليكون أبعد لي من الزهو (1) وخيرا
~~لي في صلاتي وسنة للمؤمنين (ابن المبارك).
# مراسلاته رضي الله عنه 36553 عن مهاجر بن عامري قال: كتب علي بن أبي طالب
~~عهدا لبعض أصحابه على بلد فيه: أما بعد فلا تطولن حجابك على رعيتك فان
~~احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الأمور، والاحتجاب يقطع
~~عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن
~~ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل، إنما الوالي بشر لا يعرف ما توارى عنه
~~الناس به من الأمور، وليست على القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب،
~~فيحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب، فإنما
# PageV13P185
# أنت أحد رجلين: إما امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق
~~تعطيه أو خلق كريم تسد به، وإما مبتلى بالمنع، فما أسرع كف الناس عن مسألتك
~~إذا يئسوا عن ذلك مع أن أكثر حاجات الناس إليك لا مؤنة فيه عليك من شكاة
~~مظلمة أو طلب إنصاف، فانتفع بما وصفت لك واقتصر على حظك ورشدك إن شاء الله
~~(الدينوري، كر).
# 36554 عن المدايني قال: كتب علي بن أبي ms4369 طالب إلى بعض عماله: رويدا فكأن
~~قد بلغت المدى وعرضت عليك أعمالك بالمحل الذي ينادي المغتر بالحسرة ويتمنى
~~المضيع التوبة والظالم الرجعة (الدينوري، كر).
# قتله رضي الله عنه 36555 عن علي قال: أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت
~~رجلي في الغرز (1) فقال لي: أين تريد؟ فقلت: العراق، فقال:
# أما إنك إن جئتها ليصيبك بها ذباب السيف، قال علي: وأيم الله، لقد سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم قبله يقوله (الحميدي والعدني والبزار ويعقوب ابن
~~سفيان، ع، حب، ك، أبو نعيم في المعرفة، كر، ص).
# PageV13P186
# 36556 عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري قال: خرجت مع أبي إلى ينبع عائدا
~~لعلي بن أبي طالب وكان مريضا بها حتى ثقل، فقال له أبي: ما يقيمك بهذا
~~المنزل؟ ولو مت لم يلك إلا أعراب جهينة، احتمل حتى تأتي المدينة، فان أصابك
~~أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك وكان أبو فضالة من أصحاب بدر فقال علي: إني
~~لست ميتا من وجعي هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي أن لا أموت
~~حتى أؤمر ثم تختضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته (عم، ش والبزار
~~والحارث وأبو نعيم، ق في الدلائل، كر ورجاله ثقات).
# 36557 عن أبي الطفيل قال: كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه عبد الرحمن بن
~~ملجم فأمر له بعطائه ثم قال: ما يحبس أشقاها يخضبها من أعلاها، يخضب هذه من
~~هذه وأومأ إلى لحيته ثم قال علي:
# اشدد حيازيمك للموت * فان الموت آتيك ولا تجزع من القتل * إذا حل بواديك
~~(ابن سعد وأبو نعيم).
# 36558 (مسند علي) عن عبد الله بن سبع قال: خطبنا PageV13P187
# علي فقال: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه!
# قال الناس: فأعلمنا من هو لنبيرنه (1)، قال: أنشدكم بالله أن يقتل بي غير
~~قاتلي، قالوا: إن كنت علمت ذلك فاستخلف الآن، قال: لا ولكن أكلكم إلى ما
~~وكلكم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: فما تقول لربك إذا قدمت
~~عليه، ms4370 قال: أقول: (وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم) حتى توفيتني وهم عبادك،
~~إن شئت أصلحتهم وإن شئتم أفسدتهم (ابن سعد، ش، حم والحسن بن سفيان، ع
~~والدورقي له الدلائل واللالكائي في السنة والإصبهاني في الحجة، ض).
# 36559 (أيضا) عن أبي تحبى قال: لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة قال: افعلوا
~~به كما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل برجل أراد قتله، فقال:
~~اقتلوه ثم حرقوه (حم وابن جرير وصححه، ك، كر).
# 36560 (أيضا) عن عبيدة قال: قال علي: ما يحبس أشقاها أن يجئ فيقتلني،
~~اللهم! إني قد سئمتهم وسئموني فأرحهم
# PageV13P188
# مني وأرحني منهم (ش).
# 36561 عن أبي سنان الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى له اشتكاها قال: قلت له:
~~قد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا، فقال: لكني والله ما تخوفت
~~على نفسي منه! لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق
~~يقول: إنك ستضرب ضربة ههنا وضربة ههنا وأشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى تخضب
~~لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود (ك، ق) (1).
# 36562 (أيضا) عن صعصعة بن صوحان قال: دخلنا على علي حين ضربه ابن ملجم
~~فقلنا: يا أمير المؤمنين! استخلف علينا، قال: أترككم كما ترككم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، قلنا: يا رسول الله!
# استخلف علينا، قال: إن يعلم الله فيكم خيرا يول عليك خياركم، قال علي:
~~فعلم الله فينا خيرا فولي علينا أبا بكر (ك وابن السني في كتاب الاخوة).
# 36563 (أيضا) عن صهيب عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~من أشقى الأولين؟ قلت: عاقر الناقة، قال: صدقت، فمن أشقى الآخرين؟ قلت: لا
~~علم لي يا رسول الله! قال: الذي
# PageV13P189
# يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول: وددت أنه قد انبعث
~~أشقاكم يخضب هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه (ع، كر).
# 36564 عن الزهري أن ابن ملجم طعن عليا حين رفع رأسه من الركعة فانصرف ms4371
~~وقال: أتموا صلاتكم ولم يقدم أحدا (عب، في أماليه).
# 36565 عن جعفر: لما دخل رمضان كان علي يفطر عند الحسن ليلة، وعند الحسين
~~ليلة، وليلة عند عبد الله بن جعفر، لا يزيد على اللقمتين أو ثلاث فقيل له
~~فقال: إنما هي ليال قلائل يأتي أمر الله وأنا خميص، فقتل من ليلته
~~(العسكري).
# 36566 عن الحسن أو الحسين أن عليا قال: لقيني يعني حبيبي في المنام نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم فشكوت إليه ما لقيت من أهل العراق بعده، فوعدني
~~الراحة منهم إلى قريب، فما لبث إلا ثلاثا (العدني).
# 36567 عن أبي صالح عن علي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي
~~فشكوت إليه ما لقيت من أمته من الأود (1) واللدد (2)
# PageV13P190
# فبكيت فقال لي: لا تبك يا علي! والتفت، فالتفت فإذا رجلان يتصعدان وإذا
~~جلاميد (1) يرضخ بها رؤسهما حتى تفضخ (2)، ثم يعود قال: فغدوت إلى علي كما
~~كنت أغدو عليه كل يوم حتى إذا كنت في الجزارين لقيت الناس فقالوا: قتل أمير
~~المؤمنين (ع).
# 36568 عن عبيدة قال: كان إذا رأى ابن ملجم قال:
# أريد حباءه ويريد قتلي * عذيرك (3) من خليلك من مرادي (عب وابن سعد و
~~وكيع في الغرر).
# 36569 عن أبي وائل بن سعد قال: كان عند علي مسك فأوصى أن يحنط به، وقال
~~علي: هو فضلة حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن سعد ق، كر).
# 36570 عن عبيد قال: سمعت عليا يخطب يقول: اللهم إني قد سئمتهم وسئموني
~~ومللتهم وملوني فأرحني منهم وأرحهم مني، ما يمنع أشقاكم أن يخضبها بدم ووضع
~~يده على لحيته (عب وابن سعد).
# PageV13P191
# 36571 عن علي قال: أخبرني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أني لا أموت
~~حتى أضرب على هذه وأشار إلى مقدم رأسه الأيسر فتخضب هذه منها بدم، وأخذ
~~بلحيته وقال لي: يقتلك أشقى هذه الأمة كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من
~~ثمود، فنسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فخذه الدنيا دون ثمود ms4372 (عبد
~~بن حميد، كر).
# 36572 عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي:
# أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي (أبو نعيم).
# 36573 (مسند السيد الحسن) عن عاصم بن ضمرة قال:
# خطب الحسن بن علي حين قتل علي فقال: يا أهل العراق! لقد كان فيكم بين
~~أظهركم رجل قتل الليلة وأصيب اليوم لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه
~~الآخرون، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعثه في سرية ان جبريل عن يمينه
~~وميكائيل عن يساره فلا يرجع حتى يفتح الله عليه (ش).
# 36574 (أيضا) عن هبيرة بن يريم قال: سمعت الحسن قام خطيبا فخطب الناس
~~فقال: يا أيها الناس! لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه
~~الآخرون، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه
~~الراية فما يرجع حتى يفتح الله عليه، PageV13P192
# جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله، وما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبعمائة
~~درهم فضلت على عطائه، أراد أن يشتري بها خادما (ش، حم وأبو نعيم، كر وأورده
~~ابن جرير من طريق الحسن عن الحسين).
# 36575 عن الحسن أنه لما قتل علي قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~أما بعد والله! لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة نزل فيها القرآن، وفيها رفع
~~عيسى ابن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى، وفيها تيب على بني إسرائيل
~~(ع وابن جرير، كر).
# 36576 عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لعلي: أنت تقتل على سنتي (عد، كر).
# 36577 عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب: من
~~أشقى الأولين؟ قال: عاقر الناقة، قال: فمن أشقى الآخرين؟ قال: لا أدري،
~~قال: الذي يضربك على هذا وأشار إلى رأسه، قال: فكان علي يقول: يا أهل
~~العراق! ولوددت أن لو قد انبعث أشقاها يخضب هذه من هذه (الروياني، ms4373 كر).
# 36578 عن عثمان بن صهيب عن عبد الله قال: قال رسول PageV13P193
# الله صلى الله عليه وسلم لعلي: من أشقى الأولين؟ قال: عاقر الناقة، قال:
~~صدقت فمن أشقى الآخرين، قال: لا أعلم يا رسول الله! قال: الذي يضربك على
~~هذه وأشار بيده إلى يافوخه (كر).
# 36579 (مسند علي رضي الله عنه) عن عبيد الله بن أبي رافع قال: سمعت عليا
~~وقد وطئ الناس على عقبيه حتى أدموهما وهو يقول: اللهم! إني قد مللتهم
~~وملوني فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني، فما كان إلا ذلك اليوم
~~حتى ضرب على رأسه (كر).
# 36580 (أيضا) عن سعيد بن المسيب قال: رأيت عليا على المنبر وهو يقول:
~~لتخضبن هذه من هذه وأشار بيده إلى لحيته وجبينه، فما حبس أشقاها، فقلت لقد
~~ادعى علي به علم الغيب، فلما قتل علمت أنه قد كان عهد إليه (كر).
# 36581 عن أبي صالح الحنفي قال: رأيت علي بن أبي طالب أخذ المصحف فوضعه
~~على رأسه ثم قال: اللهم! إنهم منعوني ما فيه فأعطني ما فيه، ثم قال: اللهم!
~~إني قد مللتهم وملوني وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني على غير طبيعتي وخلقي
~~وأخلاق لم تكن تعرف لي فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني، اللهم!
~~أمت قلوبهم PageV13P194
# ميت الملح في الماء يعني أهل الكوفة (كر).
# 36582 (مسند علي) عن معاوية بن جوين الحضرمي قال:
# عرض علي الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه أو قال: نسبه فانتمى إلى
~~غير أبيه، فقال له: كذبت حتى انتسب إليه أبيه، فقال: صدقت، أما! إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حدثني أن قاتلي شبه اليهود وهو يهودي فامضه (كر).
# 36583 (أيضا) عن عثمان بن المغيرة قال: لما دخل رمضان كان علي يتعشى ليلة
~~عند الحسن والحسين وابن عباس لا يزيد على ثلاث لقم يقول: يأتيني أمر الله
~~وأنا خميص وإنما هي ليلة أو ليلتان، فأصيب من آخر الليل (يعقوب بن سفيان،
~~كر).
# 36584 (أيضا) عن الحسن بن كثير عن أبيه ms4374 قال: خرج علي إلى الفجر فأقبل
~~الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال:
# ذروهن فإنهن نوائح، فضربه ابن ملجم (كر).
# 36585 (أيضا) عن الأصبغ الحنظلي قال: لما كانت الليلة التي أصيب فيها علي
~~أتاه ابن النباح حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة وهو مضطجع فتثاقل، فعاد إليه
~~الثانية وهو كذلك ثم عاد الثالثة، فقام علي يمشي وهو يقول: PageV13P195
# شد حيازيمك للموت * فان الموت لاقيكا ولا تجزع من الموت * إذا حل بواديكا
~~فلما بلغ الباب الصغير شد عليه ابن ملجم فضربه (كر).
# 36586 (أيضا) عن ابن الحنيفة قال: دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا وحسن
~~وحسين جلوس في الحمام، فلما دخل كأنهما اشمأزا منه وقالا: ما أجرأك تدخل
~~علينا! قال فقلت لهما: دعاه عنكما فلعمري ما يريد بكما أحشم من هذا، فلما
~~كان يوم أتي به أسيرا قال ابن الحنفية: ما أنا اليوم بأعرف به مني يوم دخل
~~علينا الحمام، فقال علي: إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه، فان بقيت
~~قتلت أو عفوت، وإن مت فاقتلوه قتلتي ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين
~~(ابن سعد).
# 36587 عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! من أشقى
~~الأولين؟ قلت: عاقر الناقة، قال: صدقت، قال: فمن أشقى الآخرين؟ قلت: لا
~~أدري، قال: الذي يضربك على هذه كما عاقر الناقة أشقى بني فلان من ثمود،
~~ونسبه صلى الله عليه وسلم إلى فخذه الأدنى دون ثمود أو كما قال (ابن
~~مردويه).
# 36588 (أيضا) عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان PageV13P196
# يخرج إلى الصبح ومعه درة يوقظ بها الناس، فضربه ابن ملجم، فقال علي:
~~أطعموه واسقوه وأحسنوا إساره، فان عشت فأنا ولي دمي، أعفو إن شئت، وإن شئت
~~استقدمت وإن مت فقتلتموه فلا تمثلوا (الشافعي، ق).
# 36489 (أيضا) عن زهير بن الأقمر قال: خطبنا علي بن أبي طالب فقال: ألا!
~~إن بشرا قد طلع من قبل معاوية ولا أرى هؤلاء القوم إلا سيظهرون عليكم
~~باجتماعهم على باطلهم وتفرقكم عن ms4375 حقكم وبطاعتهم أميرهم ومعصيتكم أميركم
~~وبأدائهم الأمانة وبخيانتكم، استعملت فلانا فغل وغدر وحمل المال إلى
~~معاوية، واستعملت فلانا فخان وغدر وحمل المال إلى معاوية، حتى أنى لو
~~ائتمنت أحدهم على قدح خشب غل علاقته ما آمنه، اللهم! إني أبغضتهم وأبغضوني
~~فأرحهم مني وأرحني منهم (كر).
# 36590 عن الأصبغ بن نباتة قال قال علي: إن خليلي صلى الله عليه وسلم
~~حدثني أن أضرب لسبع عشرة تمضي من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسى
~~وأموت لاثنتين وعشرين تمضي من رمضان وهي الليلة التي رفع فيها عيسى (عق
~~وابن الجوزي في الواهيات). PageV13P197
# تتمة العشرة رضي الله عنهم أجمعين طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه 36591
~~(مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عباس قال: ذكرت طلحة لعمر فقال: ذاك رجل
~~فيه بأو (1) منذ أصيبت يده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (ط).
# 36592 عن طلحة بن عبيد الله قال: خطب عمر بن الخطاب أم أبان بنت عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس فأبته، فقيل لها: ولم؟
# قالت: إن دخل دخل ببأس وإن خرج خرج ببأس، قد داخله أمر أذهله عن أمر
~~دنياه كأنه ينظر إلى ربه بعينه، ثم خطبها الزبير بن العوام فأبته، فقيل
~~لها: ولم؟ قالت: ليس لزوجته منه إلا شارة في قراملها، ثم خطبها علي فأبت،
~~فقيل لها: ولم؟
# قالت: ليس لزوجته منه إلا قضاء حاجته ويقول: كنت وكنت وكان وكان، ثم
~~خطبها طلحة فقالت: زوجي حقا، فقيل: وكيف ذلك؟ قالت: إني عارفة بخلائقه، إن
~~دخل دخل ضاحكا وإن خرج خرج بساما، إن سألت أعطى، وإن سكت ابتدأ، وإن عملت
~~شكر، وإن أذنبت غفر، فلما أن ابتنى بها قال علي:
# PageV13P198
# يا أبا محمد! إن أذنت لي أن أكلم أم أبان! قال كلمها، فأخذ سجف (1)
~~الحجلة ثم قال: السلام عليك يا عزيزة نفسها! فقالت:
# وعليك السلام، قال: خطبك أمير المؤمنين وسيد المسلمين فأبيته، قالت: كان
~~ذلك، قال: وخطبك الزبير ابن عمة رسول الله صلى الله عليه سلم وأحد حواريه ms4376
~~فأبيته، قالت: وقد كان ذلك، قال: وخطبتك أنا وقرابتي من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت: قد كان ذلك، قال: أما والله! لقد تزوجت أحسننا وجها
~~وأسمحنا كفا يعطي هكذا وهكذا (كر).
# 36593 عن النزال بن سبرة قال: قالوا لعلي: حدثنا عن طلحة، قال: ذاك امرؤ
~~نزل فيه آية من كتاب الله (فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر) طلحة ممن قضى
~~نحبه لا حساب عليه فيما يستقبل (كر).
# 36594 (مسند جابر بن عبد الله) لما انهزم الناس عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد حتى لم يبق معه إلا طلحة فغشوهما، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من لهؤلاء؟ فقال طلحة: أنا، فقاتل فأصيب
# PageV13P199
# بعض أنامله فقال: حس (1)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا طلحة لو
~~قلت (بسم الله) أو ذكرت الله لرفعتك الملائكة والناس ينظرون حتى تلج بك في
~~جو السماء (أبو نعيم).
# 36595 (مسند سلمة بن الأكوع) ابتاع طلحة بن عبيد الله بئرا بناحية الجبل
~~وأطعم الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك يا طلحة الفياض
~~(الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة، كر).
# 36596 عن أبي هريرة قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طلحة بمنى
~~فقال: هذا شهيد يمشي على وجه الأرض (كر).
# 36597 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: طلحة في الجنة،
~~فأقبل عمر على طلحة يهنيه (عد، كر).
# 36598 عن عائشة قالت: والله! إني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه في الفناء والستر بيني وبينهم إذ أقبل طلحة بن عبيد الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على ظهر
~~الأرض وقد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة (ع، كر).
# PageV13P200
# 36599 عن مجاهد قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طلحة بن عبيد
~~الله فقال: هذا ممن قضى نحبه (الواقدي، كر). 36600 عن الزهري قال: ms4377 لما كان
~~يوم أحد وانهزم المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بقي في اثني
~~عشر من المهاجرين والأنصار منهم طلحة بن عبيد الله، فذهب رجل من المشركين
~~يضرب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف، فوقاه طلحة بيده، فلما أصاب
~~طلحة السيف قال: حس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه يا طلحة! ألا
~~قلت (بسم الله)؟ لو قلت (بسم الله) وذكرت الله لرفعتك الملائكة والناس
~~ينظرون (كر).
# 36601 عن أنس قال: بينا طلحة يوم أحد واقف على النبي صلى الله عليه وسلم
~~يستره من المشركين، فأقبل رجل من المشركين يريد أن يضرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فوقاه طلحة بيده، فضرب المشرك يد طلحة فقال: حس، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لو قلت (بسم الله) لحملتك الملائكة (كر).
# 36602 عن أبي سعيد قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر
~~طلحة بن عبيد الله، فقال: هذا شهيد يمشي على وجه الأرض (كر). PageV13P201
# 36603 عن أسماء بنت أبي بكر قالت: دخل طلحة بن عبيد الله على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: يا طلحة أنت ممن قضى نحبه (ابن منده، كر).
# 36604 عن طلحة قال: كان بيني وبين عبد الرحمن بن عوف مال فقاسمته إياه
~~فأراد شربا في أرضي فمنعته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكاني إليه،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتشكو رجلا قد أوجف؟ فأتاني فبشرني فقلت:
~~يا أخي! بلغ من هذا المال ما تشكوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# قال: قد كان ذلك، قال فاني أشهد الله وأشهد رسول الله أنه لك (أبو نعيم،
~~كر وفيه سليمان الطلحي).
# 36605 عن طلحة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال: سلفي
~~في الدنيا وسلفي في الآخرة (أبو نعيم، كر وفيه سليمان الطلحي).
# 36606 عن طلحة قال: لما كان يوم أحد حملت النبي صلى الله عليه وسلم على
~~عنقي حتى وضعته على ms4378 الصخرة فاستتر بها عن المشركين فقال لي هكذا وأومأ بيده
~~إلى وراء ظهره هذا جبريل يخبرني أنه لا يراك يوم القيامة في هول إلا أنقذك
~~منه (كر).
# 36607 عن طلحة قال: لما كان يوم أحد ارتجزت بهذا PageV13P202
# الشعر:
# نحن حماة غالب ومالك * نذب عن رسولنا المبارك نضرب عنه القوم في المعارك
~~* ضرب صفاح الكوم في المبارك وما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد حتى قال لحسان: قل في طلحة فقال:
# وطلحة يوم الشعب آسى محمدا * على ساعة ضاقت عليه وشقت يقيه بكفيه الرماح
~~وأسلمت * أشاجعه تحت السيوف فشلت وكان إمام الناس إلا محمدا * أقام رحى
~~الاسلام حتى استقلت وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه، حمى نبي الهدى
~~والخيل تتبعه * حتى إذا ما لقوا حامي عن الدين صبرا على الطعن إذ ولت
~~حماتهم * والناس من بين مهدي ومفتون يا طلحة بن عبيد الله قد وجبت * لك
~~الجنان وزوجت المها العين وقال عمر رضي الله عنه:
# حمى نبي الهدى بالسيف منصلتا * لما تولى جميع الناس وانكشفوا قال: فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: صدقت يا عمر (كر وفيه سليمان ابن أيوب الطلحي).
# 36608 (مسند الزبير) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ
~~PageV13P203
# يعني يوم أحد: أوجب طلحة حين صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع
~~(ش، ع).
# الزبير بن العوام رضي الله عنه 36609 عن عروة ان مطيع بن الأسود قال سمعت
~~عمر بن الخطاب يقول: لو عهدت عهدا أو تركت تركة لكان أحب إلي من أن أجعلها
~~إليه الزبير فإنه ركن من أركان الدين (يعقوب بن سفيان وأبو نعيم في
~~المعرفة، كر).
# 36610 عن عروة قال: أوصى عثمان بن عفان إلى الزبير بن العوام وكذلك ابن
~~مسعود وعبد الرحمن بن عوف ومطيع بن الأسود، فقال الزبير لمطيع: لا أقبل لك
~~وصية، قال أنشد الله! ما أبتغي في ذلك إلا قول عمر، سمعت عمر يقول: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو عهدت ms4379 عهدا أو تركت تركة ما أوصيت إلا إلى
~~الزبير، إن الزبير ركن من أركان الدين (يعقوب بن سفيان وأبو نعيم، ق).
# 36611 عن مطيع بن الأسود قال، سمعت عمر بن الخطاب يقول: من عهد منكم إلى
~~الزبير فان الزبير عمود من عمد الاسلام (قط في الافراد وأبو نعيم، كر).
# 36612 (مسند عمر رضي الله عنه) عن أبي لهيعة قال: PageV13P204
# سمع عمر بن الخطاب رجلا يقول: أنا ابن الحواري، فقال له:
# ولدك الزبير من قبل الرجال؟ قال: لا، قال: فمن قبل النساء؟
# قال: لا، قال: فلا أسمعنك تقول: أنا ابن الحواري، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول للزبير: الحواري (كر).
# 36613 عن عمر قال: نعم، ولي تركة المرء المسلم الزبير (كر).
# 36614 عن ابن عمر قال: جاء الزبير إلى عمر فقال: ائذن لي أن أخرج فأقاتل
~~في سبيل الله، قال: حسبك قد قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لولا
~~أني ممسك لفم هذا الشعب لهلكت أمة محمد صلى الله عليه وسلم (كر).
# 36615 عن ذر قال: استأذن ابن جرموز قاتل الزبير بن العوام على علي بن أبي
~~طالب، فقال علي: ليدخلن قاتل ابن صفية النار، إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لكل نبي حواري وحواري الزبير (ط، ش والشاشي، ع وابن جرير
~~وصححه).
# 36616 عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن عبيدة عن جابر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال يوم الخندق: هل من رجل يأتينا بخبر بني قريظة؟ قال الزبير:
~~أنا، فذهب على فرسه فجاء بخبرهم، ثم قال الثانية فقال PageV13P205
# الزبير: أنا، فذهب، ثم قال الثالثة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكل
~~نبي حواري وحواري الزبير (ز).
# 36617 عن عبد الله بن الزبير: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~الخندق من رجل يذهب فيأتينا بخبر القوم؟ فركب الزبير فجاء بخبرهم من بين
~~الناس كلهم، فعل ذلك مرتين أو ثلاثا، فلما ركب الزبير في آخر مرة قال رسول
~~الله ms4380 صلى الله عليه وسلم: لكل نبي حواري وحواري الزبير وابن عمتي، قال:
~~وجمع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ للزبير أبويه فقال: فداك أبي وأمي،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمن وأفضل (كر).
# 36618 عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~لكل نبي حواريا والزبير حواري وابن عمتي (ابن جرير).
# 36619 عن ابن عباس أن رجلا من المشركين شتم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يكفيني عدوي؟ فقام الزبير فقال: أنا
~~فبارزه فقتله (ابن جرير).
# 36620 عن أسماء بنت أبي بكر قالت: أقبل رجل من المشركين وعليه السلاح حتى
~~صعد على مكان مرتفع من الأرض PageV13P206
# فقال من يبارز؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من القوم: أتقوم
~~إليه؟
# فقال له الرجل: إن شئت يا رسول الله! فأخذ الزبير يتطلع، فنظر إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: قم يا ابن صفية! فانطلق إليه حتى استوى معه
~~فاضطربا ثم عانق أحدهما الآخر ثم تدحرجا، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أيهما وقع الحضيض أولا فهو المقتول، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم
~~ودعا الناس، فوقع الكافر ووقع الزبير على صدره فقتله (ابن جرير).
# 36621 عن سعيد بن المسيب قال: إن أول من سل سيفا في الله الزبير بن
~~العوام، بينا هو ذات يوم قائل إذ سمع نغمة:
# قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج متجردا بالسيف صلتا، فلقيه النبي
~~صلى الله عليه وسلم كنة كنة (1) فقال: ما لك يا زبير؟ قال: سمعت أنك قتلت،
~~قال: فما أردت أن تصنع؟ قال: أردت والله أستعرض أهل مكة! فدعا له النبي صلى
~~الله عليه وسلم بخير، وفي ذلك يقول الأسدي:
# هذاك أول سيف سل في غضب * لله سيف الزبير المنتضي أنفا حمية سبقت من فضل
~~نجدته * قد يحبس النجدات المحبس الأرفا (كر).
# PageV13P207
# 36622 عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق: ms4381
# من رجل يذهب فيأتينا بخبر بني قريظة؟ فركب الزبير فجاءه بخبرهم ثم عاد،
~~فقال ثلاث مرات: من يجيئني بخبرهم، فقال الزبير: نعم، قال: وجمع النبي صلى
~~الله عليه وسلم للزبير أبويه فقال: فداك أبي وأمي! وقال للزبير: لكل نبي
~~حواري وحواري الزبير وابن عمتي (ش).
# 36623 عن عروة قال: أول سيف سل في الاسلام بمكة سيف الزبير، بلغه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قتل فسل سيفه وقال: لا ألقى أحدا إلا قتلته! فبلغ
~~ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ سيفه فمسحه ودعا له (كر).
# 36624 عن عروة قال: لم يهاجر أحد من المهاجرين معه أمه إلا الزبير (كر).
# 36625 عن عروة قال: لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر غير
~~فرسين أحدهما عليه الزبير (ابن سعد، كر).
# 36626 عن عروة قال: نزل جبريل عليه السلام يوم بدر على سيماء الزبير وهو
~~معتجر بعمامة صفراء (كر). PageV13P208
# 36627 عن عروة قال: كانت على الزبير ريطة (1) صفراء متعجرا بها يوم بدر
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الملائكة تنزل على سيماء الزبير (كر).
# 36628 عن عروة قال: نزلت الملائكة يوم بدر على سيماء الزبير، عليهم عمائم
~~صفر قد أرخوها من ظهورهم، وكانت على الزبير عمامة صفراء (كر).
# 36629 عن عروة قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير بن العوام
~~يوم بدر يلمق (2) حريرا محشوا بالقز يقاتل فيه (كر).
# 36630 عن أسماء بنت أبي بكر قالت: عندي للزبير ساعدان من ديباج كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم أعطاهما إياها يقاتل فيهما (حم، كر).
# 36631 عن ابن شهاب قال: هاجر الزبير بن العوام إلى أرض الحبشة ثم قدم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم هاجر إلى المدينة (أبو نعيم في المعرفة).
# PageV13P209
# 36632 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بين الزبير وبين عبد الله
~~بن مسعود (كر).
# 36633 عن الزبير قال: جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم
~~قريظة فقال: فداك ms4382 أبي وأمي (ش).
# 36634 (أيضا) عن جبير بن مطعم قال: سمعت العباس ابن عبد المطلب يقول
~~للزبير: يا أبا عبد الله! أههنا أمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تركز
~~الراية (أبو نعيم في المعرفة).
# 36635 (أيضا) عن محمد بن كعب قال: كان الزبير لا يغير (أبو نعيم).
# 36636 (أيضا) عن عروة قال: كان الزبير طويلا تخط رجلاه الأرض إذا ركب
~~الدابة (أبو نعيم كر).
# 36637 (أيضا عن عروة قال: إن أول رجل سل السيف الزبير بن العوام، سمع
~~نفخة نفخها الشيطان: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج الزبير يشق
~~الناس بسيفه والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة فقال له: ما لك يا زبير؟
~~قال: أخبرت أنك أخذت، فصلى عليه ودعا له ولسيفه (أبو نعيم، كر).
# 36638 (أيضا) عن عروة أن الزبير بن العوام سمع نفخة PageV13P210
# من الشيطان: أن محمد أخذ، بعد ما أسلم وهو ابن ثنتي عشرة سنة فسل سيفه
~~وخرج يشتد الأزقة حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة والسيف
~~في يده، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما شأنك؟ قال: سمعت أنك قد
~~أخذت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما كنت تصنع؟ قال: كنت أضرب بسيفي
~~هذا من أخذك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولسيفه وقال: انصرف،
~~وكان أول سيف سل في سبيل الله (أبو نعيم، كر).
# 36639 (أيضا) عن حفص بن خالد قال: حدثني شيخ قدم علينا من الموصل قال:
~~صحبت الزبير بن العوام في بعض أسفاره فأصابته جنابة بأرض قفر فقال: استرني،
~~فسترته فحانت مني إليه التفاتة فرأيته مجدعا بالسيوف، قلت: والله! لقد رأيت
~~بك آثارا ما رأيتها بأحد قط، قال: وقد رأيت ذلك؟ قلت، نعم، قال: أما والله!
~~ما منها جراحة إلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله (أبو
~~نعيم، كر).
# 36640 عن الزبير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: من يأتي بني قريظة؟
# قلت: أنا، فذهبت ms4383 فلما جئت إليه قال لي: فداك أبي وأمي (أبو نعيم).
~~PageV13P211
# 36641 عن الزبير قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي فقال: لكل نبي
~~حواري وحواري الزبير وابن عمتي، فقيل له: يا أبا عبد الله!
# أتعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها لاحد غيرك؟ قال: لا (كر وسنده
~~صحيح).
# 36642 (أيضا) عن عروة قال قال الزبير: ما تخلفت عن غزوة غزاها المسلمون
~~إلا أن أقبل فألقى ناسا يعصون (كر).
# 36643 عن الزبير بن العوام قال: دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ولولدي ولولد ولدي (ع، كر).
# سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه 36644 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن أبي
~~بكر:
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لسعد: اللهم! سدد سهمه وأجب دعوته
~~وحببه (كر وابن النجار).
# 36645 عن علي قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفدي أحدا
~~بأبويه إلا سعدا، وإني سمعته يقول له يوم أحد: ارم سعد! فداك أبي وأمي (ط،
~~ش، حم والعدني، حم، خ (1)، م، ت، ن، ه‍
# PageV13P212
# وأبو عوانة، ع، حب وابن جرير).
# 36646 (مسند عمر رضي الله عنه) عن سعيد بن المسيب قال: خرجت جارية لسعد
~~بن أبي وقاص وعليها قميص جديد فكشفها الريح، فشد عليها عمر بالدرة، وجاء
~~سعد ليمنعه فتناوله بالدرة، فذهب سعد يدعو على عمر، فناوله الدرة وقال:
~~اقتص، فعفا عن عمر (كر).
# 36647 عن عائشة قالت: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجع إلى جنبي
~~ذات ليلة فقال: ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة! فبينما أنا على
~~ذلك إذ سمعنا صوت السلاح فقال: من هذا؟
# قال: أنا سعد بن أبي وقاص جئت لأحرسك، فجلس يحرسه ونام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه (أبو نعيم).
# 36648 عن علي قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فدى أحدا غير سعد
~~فإنه قال له: فداك أبي وأمي (كر).
# 36649 عن علي قال: ما جمع رسول الله صلى الله عليه ms4384 وسلم أبويه لاحد إلا
~~لسعد، قال له يوم أحد: ارم فداك أبي وأمي! وقال له: ارم أيها الغلام
~~الحزور! ولا أعلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحد: أيها الغلام الحزور،
~~غيره (ابن شهاب).
# قلت: وبقية فضائله ذكر في حرف السين في أسماء الصحابة. PageV13P213
# أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه 36650 (مسند الصديق رضي الله عنه) عن
~~سهل بن سعد قال قال أبو بكر الصديق لأبي عبيدة لما وجهه إلى الشام: إني أحب
~~أن تعلم كرامتك علي ومنزلتك مني، والذي نفسي بيده! ما على الأرض رجل من
~~المهاجرين ولا غيرهم أعدله بك ولا هذا يعني عمر وله من المنزلة عندي إلا
~~دون مالك (كر).
# 36651 عن موسى بن عقبة قال قال أبو بكر الصديق: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لأبي عبيدة: ثلاث كلمات لان يكون قالهن لي أحب إلي من حمر
~~النعم، قالوا: وما هن يا خليفة رسول الله؟
# قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أبو عبيدة فأتبعه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره ثم أقبل علينا فقال: إن هنا لكتفين
~~مؤمنتين، وخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتحدث فسكتنا، فظن
~~أنا كنا في شئ كرهنا أن يسمعه فسكت ساعة لا يتكلم ثم قال: ما من أصحابي إلا
~~وقد كنت قائلا فيه لا بد إلا أبا عبيدة، وقدم علينا وفد نجران فقالوا: يا
~~محمد! ابعث لنا من يأخذ لك الحق ويعطيناه، فقال:
# والذي بعثني بالحق! لأرسلن معكم القوي الأمين، قال أبو بكر:
# فما تعرضت للامارة غيرها فرفعت رأسي لأريه نفسي فقال: قم PageV13P214
# يا أبا عبيدة! فبعثه معهم (كر).
# 36652 (مسند عمر رضي الله عنه) عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما
~~قالوا: لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ حدث أن بالشام وباء شديدا فقال: بلغني أن
~~شدة الوباء بالشام فقلت: إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفته،
~~فان سألني الله: لم استخلفته على أمة ms4385 محمد صلى الله عليه وسلم؟ قلت: إني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن لكل نبي أمينا وأميني أبو
~~عبيدة بن الجراح، فأنكر القوم ذلك وقالوا: ما بال عليا قريش يعنون بني فهر؟
# ثم قال فان أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل فان
~~سألني ربي عز وجل: لم استخلفته؟ قلت: سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول:
~~إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة (حم وابن جرير وهو صحيح ورواه
~~حل من طرق عن عمر).
# 36653 عن عمر قال: ما تعرضت للامارة وما أحببتها غير أن ناسا من أهل
~~نجران أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتكوا إليه عاملهم فقال: لأبعثن
~~عليكم الأمين وفي لفظ: لأبعثن عليكم رجلا أمينا حق أمين وفي لفظ: سأبعث
~~عليكم أمينا، فكنت فيمن تطاول رجاء أن يبعثني، فبعث أبا عبيدة و تركني (ع،
~~ك، كر). PageV13P215
# 36654 عن ثابت بن الحجاج قال: بلغني أن عمر بن الخطاب قال: لو أدركت أبا
~~عبيدة بن الجراح لاستخلفته وما شاورت، فان سئلت عنه قلت: استخلفت أمين الله
~~وأمين رسوله (ابن سعد، ك).
# 36655 عن ابن أبي نجيح قال قال عمر بن الخطاب لجلسائه:
# تمنوا، فتمنوا فقال عمر بن الخطاب: لكني أتمنى بيتا ممتلئا رجالا مثل أبي
~~عبيدة بن الجراح، قال سفيان فقال له رجل: ما ألوت الاسلام؟ فقال: ذاك الذي
~~أردت (ابن سعد).
# 36656 عن شهر بن حوشب قال قال عمر بن الخطاب:
# لو أدركت أبا عبيدة فاستخلفته فسألني عنه ربي لقلت: سمعت نبيك يقول: هو
~~أمين هذه الأمة (ابن سعد).
# 36657 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طعن في خاصرة أبي عبيدة
~~وقال: إن ههنا خويصرة مؤمنة (كر).
# 36658 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لكل أمة أمين وإن أميننا
~~أبو عبيدة بن الجراح قال: وطعن في خاصرته وقال: هذه خاصرة مؤمنة (كر).
# 36659 عن عمر بن الخطاب قال: جاء قوم إلى رسول الله ms4386 PageV13P216
# صلى الله عليه وسلم فقالوا له: ابعث معنا أمينك ندفع إليه صدقاتنا، فرمى
~~ببصره إلى القوم فجعلت أتشوف ليراني فيدعوني، فتجاوزني ببصره، فلوددت أن
~~الأرض انشقت ودخلت فيها! فدعا أبا عبيدة بن الجراح فقال: هذا أمين هذه
~~الأمة! فبعثه معهم (كر).
# 36660 عن حذيفة بن اليمان قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أسقفا نجران
~~العاقب والسيد فقالا: ابعث معنا رجلا أمينا حق أمين، فقال: لأبعثن معكم
~~رجلا أمينا حق أمين، فاستشرف لها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قم
~~يا أبا عبيدة بن الجراح؟ فأرسله معهم (ش).
# 36661 عن حذيفة قال: جاء أهل نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
~~ابعث لنا رجلا أمينا، فقال: لأبعثن إليكم أمينا حق أمين أمينا حق أمين
~~أمينا حق أمين قالها ثلاث مرات، فاستشرف الناس لها، فبعث أبا عبيدة بن
~~الجراح (حم والروياني، ع وأبو نعيم، كر).
# 36662 عن أبي عبيدة بن الجراح أن رجلا دخل عليه فوجده يبكي فقال له: ما
~~يبكيك يا أبا عبيدة؟ قال: يبكيني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا
~~يوما ما يفتح الله على المسلمين ويفئ عليهم حتى ذكر الشام فقال: إن ينسأ
~~الله في أجلك يا أبا عبيدة فحسبك من الخدم PageV13P217
# ثلاثة: خادم يخدمك وخادم يسافر معك وخادم يخدم أهلك ويرد عليهم، وحسبك من
~~الدواب ثلاثة: دابة لرجلك ودابة لثقلك ودابة لغلامك، ثم هذا أنا أنظر إلى
~~بيتي قد امتلأ رقيقا وأنظر إلى مربطي قد امتلأ خيلا ودواب فكيف ألقى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا وقد عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: إن أحبكم إلي وأقربكم مني من لقيني على مثل الحال التي فارقني
~~عليها (كر).
# 36663 (أيضا) عن قتادة قال قال أبو عبيدة بن الجراح:
# لوددت أني كبش يذبحني أهلي فيأكلون لحمي ويحسون مرقي! قال وقال: عمران بن
~~حصين: لوددت أني كنت رمادا على أمة تسفيني الريح في يوم عاطف (كر).
# 36664 (أيضا) عن عروة بن ms4387 الزبير أن وجع عمواس كان معافى منه أبو عبيدة بن
~~الجراح ثم أهله، فقال: اللهم! نصيبك في آل أبي عبيدة، فخرجت بأبي عبيدة في
~~خنصره بثرة فجعل ينظر إليها فقيل: إنها ليست بشئ، فقال: إني أرجو أن يبارك
~~الله فيها إذا بارك في القليل كان كثيرا (كر).
# 36665 (أيضا) عن الحارث بن عميرة الحارثي أن معاذ بن جبل أرسله إلى أبي
~~عبيدة بن الجراح يسأله كيف هو وقد طعن PageV13P218
# فأراه أبو عبيدة طعنة خرجت في كفه، فتكاثر شأنها في نفس الحارث وفرق منها
~~حين رآها، فأقسم أبو عبيدة بالله ما يحب أن له مكانها حمر النعم (كر).
# 36666 (أيضا) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال: لما طعن أبو عبيدة بن
~~الجراح بالأردن وبها قبره دعا من حضره من المسلمين فقال: إني موصيكم بوصية
~~إن قبلتموها لن تزالوا بخير!
# أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وصوموا شهر رمضان وتصدقوا وحجوا واعتمروا
~~وتواصوا، وانصحوا لأمرائكم ولا تغشوهم، ولا تلهكم الدنيا فان امرءا لو عمر
~~ألف حول ما كان له بد من أن يصير إلى مصرعي هذا الذي ترون، إن الله كتب
~~الموت على بني آدم فهم ميتون، وأكيسهم أطوعهم لربه، وأعملهم ليوم معاده
~~والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يا معاذ بن جبل! صل بالناس. ومات، فقام
~~معاذ في الناس! فقال: أيها الناس! توبوا إلى الله من ذنوبكم توبة نصوحا،
~~فان عبدا لا يلقى الله تائبا من ذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له إلا
~~من كان عليه دين فان العبد مرتهن بدينه، ومن أصبح منكم مهاجرا أخاه فليلقه
~~فليصافحه، ولا ينبغي لمسلم ان يهجر أخاه أكثر من ثلاث، فهو الذنب العظيم
~~(كر). PageV13P219
# عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه 36667 (مسند عثمان رضي الله عنه) عن ابن
~~المسيب قال قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: وددنا لو أن عثمان بن عفان
~~وعبد الرحمن بن عوف تبايعا حتى ننظر أيهما أعظم جدا في التجارة، فاشترى عبد
~~الرحمن من عثمان فرسا بأرض ms4388 أخرى بأربعين ألف درهما إن أدركتها الصفقة وهي
~~سالمة، ثم أجاز قليلا فرجع فقال: أزيدك ستة آلاف إن وجدها رسولي سالمة،
~~قال: نعم فوجدها رسول عبد الرحمن قد هلكت وخرج منها بالشرط الآخر (عب، ق).
# 36668 (أيضا) عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال:
# كنا نسير مع عثمان بن عفان في طريق مكة فرأى عبد الرحمن بن عوف فقال
~~عثمان: ما يستطيع أحد أن يعتد على هذا الشيخ فضلا في الهجرتين جميعا يعني
~~هجرته إلى الحبشة وهجرته إلى المدينة (كر).
# 36669 (مسند علي رضي الله عنه) عن إبراهيم بن قارظ قال سمعت عليا يقول
~~حين مات عبد الرحمن بن عوف: أدركت صفوها وسبقت رفقها (ك).
# 36670 عن الحارث بن الصمة الأنصاري قال: سألني رسول PageV13P220
# الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وهو في الشعب هل رأيت عبد الرحمن بن
~~عوف؟
# قلت: نعم يا رسول الله! رأيته إلى حر الجبل وعليه عكر من المشركين فهويت
~~إليه لأمنعه فرأيتك فعدلت إليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما! إن
~~الملائكة تقاتل معه، فرجعت إلى عبد الرحمن فأجده بين نفر سبعة صرعى فقلت
~~له، ظفرت يمينك أكل هؤلاء قتلت؟ قال: أما هذه الأرطاة بن عبد شرحبيل وهذان
~~فأنا قتلتهما، وأما هؤلاء فقتلهم من لم أره، قلت: صدق الله ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم (ابن منده، طب، وأبو نعيم).
# 36671 عن عمرو بن وهب الثقفي قال: كنا عند المغيرة بن شعبة فقيل له: هل
~~أم أحد من هذه الأمة النبي صلى الله عليه وسلم غير أبي بكر؟ فقال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما كان في وجه السحر ضرب عنق راحلتي
~~فظننت أن له حاجة فعدلت معه، فانطلقنا حتى برزنا عن الناس، فانطلق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتغيب عني حتى ما أراه، فمكث مليا ثم جاء فقال:
~~حاجتك يا مغيرة؟ فقلت: ما لي حاجة، فقال: هل معك ماء قلت: نعم، فقمت إلى
~~قربة أو قال: ms4389 سطيحة معلقة في مؤخرة الرجل فأتيته بها فصببت عليه، فغسل يديه
~~وأحسن غسلهما وأشك أن قال: أدلكهما PageV13P221
# بالتراب أم لا ثم غسل، ثم ذهب يحسر عن ساعديه وعليه جبة شامية ضيقة
~~الكمين فضاقت فأخرج يديه من تحتهما إخراجا فغسل وجهه ويديه فذكر في الحديث
~~غسل الوجه مرتين لا أدري أهكذا أم لا فمسح رأسه ومسح العمامة ومسح على
~~الخفين، ثم ركبنا فأدركنا الناس وقد أقيمت الصلاة، فتقدمهم عبد الرحمن بن
~~عوف وقد صلى بهم ركعة وهو في الثانية، فأخذت أوذنه فنهاني وصلينا الركعة
~~التي أدركنا ثم قضينا الذي سبقنا صلى الله عليه وآله.
# 36672 عن المغيرة أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأتاه
~~بوضوء فتوضأ ومسح على الخفين، ثم لحق بالناس فإذا عبد الرحمن بن عوف يصلي
~~بهم، فلما رآه عبد الرحمن هم أن يرجع فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن مكانك! فصلينا خلفه ما أدركنا وقضينا ما فاتنا (ض).
# 36673 عن عبد الله بن دينار الأسلمي عن أبيه قال: كان عبد الرحمن بن عوف
~~ممن يفتي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان بما
~~سمع من النبي صلى الله عليه وسلم (كر).
# 36674 عن سلمة بن الأكوع قال: لما قدم خالد بن الوليد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم بعد ما صنع ببني جذيمة ما صنع عاب عبد الرحمن بن عوف على خالد ما
~~صنع، قال: يا خالد! أخذت بأمر الجاهلية PageV13P222
# قتلتهم بعمك الفاكه قاتلك الله! وأعانه عمر بن الخطاب على خالد، فقال
~~خالد: أخذتهم بقتل أبيك، فقال عبد الرحمن: كذبت والله لقد قتلت قاتل أبي
~~بيدي وأشهدت على قتله عثمان بن عفان، ثم التفت إلي عثمان فقال: أنشدك الله
~~هل علمت أني قتلت قاتل أبي؟
# فقال عثمان: اللهم! نعم، ثم قال عبد الرحمن: ويحك يا خالد!
# ولو لم أقتل قاتل أبي كنت تقتل قوما من المسلمين بأبي في الجاهلية؟
# قال خالد: ومن أخبرك أنهم أسلموا؟ فقال: أهل ms4390 السرية كلهم يخبرون أنك قد
~~وجدتهم قد بنوا المساجد وأقروا بالاسلام ثم حملتهم على السيف! قال: جاءني
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغير عليهم، فأغرت بأمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال عبد الرحمن: كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وغالظ عبد الرحمن، وأعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خالد وغضب عليه،
~~وبلغه ما صنع بعبد الرحمن فقال: يا خالد! ذروا لي أصحابي، متى ينك أنف
~~المرء ينكأ المرء، ولو كان أحد ذهبا تنفقه قيراطا قيراطا في سبيل الله لم
~~تدرك غدوة أو روحة من غدوات أو روحات عبد الرحمن (الواقدي. كر).
# 36675 عن أبي هريرة قال: كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد
~~بعض ما يكون بين الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV13P223
# دعوا لي أصحابي، فان أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا لم يدرك وفي لفظ: لم
~~يبلغ مد أحدهم ولا نصيفهم (كر).
# 36676 عن أنس قال: بينا عائشة في بيتها إذ سمعت صوتا رجت منه المدينة
~~فقالت: ما هذا؟ فقالوا: عير قدمت لعبد الرحمن ابن عوف من الشام وكان
~~سبعمائة قالت عائشة: أما! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا (1)، فبلغ ذلك عبد الرحمن فأتاها
~~فسألها عما بلغه فحثثته، قال:
# فاني أشهدك أنها بأحمالها وأقتابها وأحلاسها في سبيل الله (حم وأبو
~~نعيم).
# 36677 عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مجمع بن حارثة أن عمر قال لام كلثوم
~~بنت عقبة امرأة عبد الرحمن بن عوف: أقال لك النبي صلى الله عليه وسلم:
~~انكحي سيد المسلمين عبد الرحمن بن عوف؟ قالت: نعم (ابن منده، كر).
# 36678 عن الزهري قال: تصدق عبد الرحمن بن عوف بشطر ماله في عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أربعة آلاف، ثم تصدق بأربعين ألفا، ثم تصدق بأربعين ألف
~~دينار، ثم حمل على خمسمائة فرس في
# PageV13P224
# سبيل الله، ثم حمل ms4391 على ألف وخمسمائة راحلة في سبيل الله وكانت عامة ماله
~~من التجارة (أبو نعيم).
# (36679) عن الزهري قال: تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدق بأربعين ألفا، ثم تصدق
~~بأربعين ألف دينار، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله، ثم حمل على ألف
~~وخمسمائة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة (كر).
# (36680) (مسند علي رضي الله عنه) عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال:
~~سمعت علي بن أبي طالب يوم مات عبد الرحمن بن عوف يقول: اذهب ابن عوف! فقد
~~أدركت صفوها وسبقت رنقها (1) (إبراهيم بن سعد في نسخته).
# (36681) - (مسند ابن عوف) عن عروة قال: شهد بدرا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من بني زهرة عبد الرحمن بن عوف (أبو نعيم).
# PageV13P225
# 36682 عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان اسمي (عبد عمرو) فتسميت حين أسلمت
~~(عبد الرحمن) (أبو نعيم).
# 36683 عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان اسمي (عبد عمرو) فسماني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (عبد الرحمن) (أبو نعيم، كر).
# 36684 (أيضا) عن ابن سيرين أن عبد الرحمن كان اسمه في الجاهلية (عبد
~~الكعبة) فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم (عبد الرحمن) (أبو نعيم، كر
~~وهو مرسل صحيح الاسناد).
# 36685 (عن سعد بن عبد العزيز قال: كان اسم عبد الرحمن بن عوف (عبد عمرو)
~~فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم (عبد الرحمن) (كر).
# 36686 (أيضا) عن إبراهيم بن سعد قال: بلغني أن عبد الرحمن بن عوف جرح يوم
~~أحد إحدى وعشرين جراحة، وجرج في رجله فكان يعرج منها (أبو نعيم، كر).
# 36687 (أيضا) عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: كان عبد الرحمن بن عوف لا
~~يغير رأسه ولا لحيته (أبو نعيم).
# 36688 (أيضا) عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه أن عبد الرحمن بن عوف كان يقال
~~له (حواري النبي) صلى الله عليه وسلم PageV13P226
# (أبو نعيم، كر).
# 36689 ms4392 (أيضا) عن إبراهيم بن عبد الرحمن قال: أغمي على عبد الرحمن بن عوف
~~ثم أفاق فقال: إنه أتاني ملكان فظان غليظان فقالا لي: انطلق بنا نحاكمك إلى
~~العزيز الأمين، فلقيهما ملك فقال لهما: أين تذهبان به؟ فقالا: نحاكمه إلى
~~العزيز الأمين، قال:
# خليا عنه! فإنه ممن سبقت له السعادة وهو في بطن أمه (أبو نعيم، كر).
# 36690 عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال سمعت أبي
~~يقول: سافرت إلى اليمن قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنة فنزلت
~~على عسكلان بن عواكر الحميري وكان شيخا كبيرا قد أنسئ له في العمر حتى كاد
~~كالفرخ، وكنت لا أزال إذا قدمت اليمن أنزل عليه فيسائلني عن مكة ويقول: هل
~~ظهر فيكم رجل له نبا (1) له ذكر؟ هل خالف أحد منكم عليكم في دينكم؟
# فأقول: لا، حتى قدمت القدمة التي بعت فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي: ألا أبشرك ببشارة وهي خير لك من التجارة؟ قلت: بلى،
# PageV13P227
# قال: إن الله بعث في لأشهر الأول من قومك نبيا ارتضاه صفيا، وأنزل عليه
~~كتابا وجعل له ثوابا، ينهى عن الأصنام ويدعو إلى الاسلام، يأمر بالحق
~~ويفعله وينهى عن الباطل ويبطله، هو من بني هاشم وأنتم أخواله يا عبد
~~الرحمن! أخف الوقعة وعجل الرجعة، ثم امض ووازره وصدقه واحمل إليه هذه
~~الأبيات:
# أشهد بالله ذي المعالي * وفالق الليل والصباح إنك في السرو (1) من قريش *
~~يا ابن المفدى من الذباح أرسلت تدعو إلى يقين * ترشد للحق والفلاح هد كرور
~~السنين ركني * عن بكر السير والرواح فصرت حلسا لأرض بيتي * قد قص من قوتي
~~جناحي إذا نأى بالديار بعد * فأنت حرزي ومستراحي (*)
# PageV13P228
# أشهد بالله رب موسى * أنك أرسلت بالنطاح فكن شفيعي إلى مليك * يدعو
~~البرايا إلى الفلاح قال عبد الرحمن: فحفظت الأبيات ورجعت فقدمت مكة فلقيت
~~أبا بكر فأخبرته الخبر، فقال: هذا محمد بن عبد الله قد بعثه الله رسولا إلى
~~خلقه فأته، فأتيته وهو في بيت ms4393 خديجة فاستأذنت عليه، فلما رآني ضحك فقال:
~~أرى وجها خليقا أرجو له خيرا، ما وراءك يا أبا محمد؟ قلت: وما ذاك يا محمد؟
~~قال: حملت إلي وديعة أو أرسلك إلي مرسل برسالته فهاتها، أما! إن أبناء حمير
~~من خواص المؤمنين، قال عبد الرحمن: فأسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله
~~وأنشدته شعره وأخبرته بقوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رب مؤمن لي
~~ولم يرني ومصدق بي وما شهدني، أولئك إخواني حقا (كر).
# 36691 (أيضا) عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده عن عبد الرحمن بن عوف أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انتهى إلى عبد الرحمن ابن عوف وهو يصلي
~~بالناس أراد عبد الرحمن بن عوف أن يتأخر فأومى إليه النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن مكانك! فصلى وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة عبد الرحمن
~~(ع، كر). PageV13P229
# 36692 عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يا عبد الرحمن! إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا،
~~فأقرض الله يطلق لك قدميك، قال ابن عوف:
# يا رسول الله! فما الذي أقرض الله؟ فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أتاني جبريل فقال: مر ابن عوف فليضف الضيف وليعط في النائبة
~~ويطعم المسكين (عد، كر).
# 36693 عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ابن عوف! إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا، فأقرض الله يطلق لك
~~قدميك، قال: فما الذي أقرض الله يا رسول الله؟ قال:
# تبرأ مما أنت فيه، قال: أمن كلها جميع يا رسول الله؟ قال: نعم، فخرج ابن
~~عوف وهو يهم بذلك، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# أتاني جبريل قال: مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المساكين وليعط السائل و
~~يبدأ بمن يعول، فإذا فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه (عد، كر).
# 36694 عن عبد الرحم بن ms4394 عوف أنه كان يطيل الصلاة قبل الظهر (ابن جرير).
~~PageV13P230
# جامع الخلفاء 36695 (مسند علي كرم الله وجهه) عن عبد خير قال:
# خطب علي فقال إن أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر،
~~وأفضلهم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته، فسئل عن الذي شئت
~~أن تسميه؟ قال: المذبوح كما تذبح البقرة (العدني وابن أبي داود، حل، كر).
# 36696 (أيضا) عن عمرو بن حريث قال سمعت علي بن أبي طالب على المنبر يقول:
~~إن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وفي
~~لفظ: ثم عمر ثم عثمان (حل وابن شاهين في السنة، كر).
# 36697 عن علي قال: لم يقبض النبي صلى الله عليه وسلم حتى أسر إلي أن
~~الخليفة من بعده أبو بكر، ثم من بعده عمر، ثم من بعده عثمان، ثم إلي
~~الخلافة وفي لفظ: ثم تلي الخلافة (ابن شاهين والغازي في فضائل الصديق، كر).
# 36698 عن النزال بن سبرة قال: وافقنا من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس
~~فقلنا: يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال: كل أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصحابي، قلنا: حدثنا عن PageV13P231
# أصحابك خاصة، فقال ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب إلا كان لي
~~صاحبا، قلنا: حدثنا عن أبي بكر الصديق: قال: ذاك امرؤ سماه الله صديقا على
~~لسان جبريل ومحمد صلى الله عليه وسلم، كان خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رضيه لديننا فرضيناه لدنيانا، قلنا: فحدثنا عن عمر بن الخطاب، قال:
# ذاك امرؤ سماه الله الفاروق ففرق بين الحق والباطل، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: اللهم أعز الاسلام بعمر بن الخطاب، قلنا: فحدثنا عن
~~عثمان بن عفان، قال: ذاك امرؤ يدعى في الملا الاعلى (ذا النورين) كان ختن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه، ضمن له بيتا في الجنة (خيثمة
~~واللالكائي والعشاري في فضائل الصديق، كر).
# 36699 عن ms4395 علي قال: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن
~~أفضلنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وما مات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر عمر، وما مات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعد عمر رجل آخر لم يسمه يعني
~~عثمان (ابن أبي عاصم وابن النجار).
# 36700 عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال قلت لعلي: من خير الناس بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم أنا
~~يا أصبغ! سمعت وإلا فصمتا ورأيت النبي PageV13P232
# صلى الله عليه وسلم وإلا فعميتا وهو يقول: ما خلق الله مولودا في الاسلام
~~أنقى ولا أتقى ولا أزكى ولا أعدل ولا أفضل من أبي بكر الصديق (أبو العباس
~~الوليد بن أحمد الزوزني في كتاب شجرة العقل).
# 36701 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أول من تنشق
~~الأرض عنه ولا فخر! فيعطيني اله من الكرامة ما لم يعطني قبل! ثم ينادى
~~مناد: يا محمد! قرب الخلفاء، فأقول: ومن الخلفاء؟ فيقول جل جلاله: عبد الله
~~أبو بكر الصديق، فأول من تنشق الأرض عنه بعدي أبو بكر، ويقف بين يدي الله
~~فيحاسب حسابا يسيرا ويكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش، ثم ينادي
~~مناد: أين عمر بن الخطاب؟ فيجئ وأوداجه تشخب دما فأقول: عمر! من فعل هذا
~~بك؟ فيقول: مولى المغيرة بن شعبة، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حسابا يسيرا
~~ثم يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش، ثم يؤتى بعثمان بن عفان وأوداجه
~~دما فأقول: عثمان! من فعل بك هذا؟ فيقول: فلان وفلان، فيوقف بين يدي الله
~~فيحاسب حسابا يسيرا ثم يكسي حلتين خضراوين ثم يوقف أمام العرش، ثم يؤتى
~~بعلي وأوداجه تشخب دما فأقول:
# علي! من فعل بك هذا؟ فيقول: عبد الرحمن بن ملجم، فيوقف PageV13P233
# بين يدي لله فيحاسب حسابا يسيرا ثم ms4396 يكسى حلتين خضراوين ثم يوقف أمام
~~العرش مع أصحابه (الزوزني وفيه علي بن صالح، قال الذهبي: لا يعرف وله خبر
~~باطل، وقال في اللسان ذكره حب في الثقات وقال: روى عنه أهل العراق، مستقيم
~~الحديث).
# 36702 عن علي قال: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبا بكر يلي
~~الخلافة من بعده فيجتمع الناس عليه، ثم يليها بعد أبي بكر عمر فيجتمع الناس
~~عليه، ثم يليها عثمان (الزوزني).
# 36703 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! إن الله
~~أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا علي ظهيرا،
~~فأنتم أربعة قد أخذ الله ميثاقكم في أم الكتاب، لا يحبكم إلا مؤمن تقي ولا
~~يبغضكم إلا فاجر شقي، أنتم خلائف نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي، لا
~~تقاطعوا ولا تدابروا (الزوزني، خط وأبو نعيم في معجم شيوخه وفي فضائل
~~الصحابة والديلمي، كر وابن النجار من طرق كلها ضعيفة).
# 36704 عن شريح القاضي قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول على المنبر: خير
~~هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم أنا (ابن شاذان في مشيخته،
~~خط، كر). PageV13P234
# 36705 عن عبد خير قال: وضأت علي بن أبي طالب فقال: يا عبد خير! وضأت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كما وضأتني فقلت:
# يا رسول الله! من أول الخلق يدعى به إلى الحساب يوم القيامة؟ قال أنا يا
~~علي! أقف بين يدي الله ساعة فيأمر بي ذات اليمين إلى الجنة قلت: ثم من يا
~~رسول الله؟ قال: ثم أبو بكر الصديق، يقف بين يدي الله ساعة ثم يأمر به ذات
~~اليمين إلى الجنة، قلت: ثم من يا رسول الله؟ قال: ثم عمر بن الخطاب فيقف
~~بين يدي الله مثل ما وقف أبو بكر ثم يأمر به ذات اليمين، قلت: ثم من يا
~~رسول الله؟
# قال: ثم أنت يا علي! قلت: فأين عثمان بن عفان؟ قال: ذاك رجل رزق حياء، ms4397
~~سألت الله ألا يوقفه للحساب فشفعني فيه (السلفي في انتخاب حديث القراء،
~~كر).
# 36706 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي إلى
~~السماء السابعة قال لي جبريل: تقدم يا محمد! فوالله ما نال هذه الكرامة ملك
~~مقرب ولا نبي مرسل! فأوحى إلي ربي شيئا، فلما أن رجعت نادى مناد من وراء
~~حجاب: نعم الأب أبوك إبراهيم!
# ونعم الأخ أخوك علي! فاستوص به خيرا، فقال النبي صلى الله عليه و سلم:
# يا جبريل! أخبر قريشا أني زرت ربي؟ قال: نعم، قال: تكذبني PageV13P235
# قريش، قال جبريل: كلا! فيهم أبو بكر وهو مكتوب عند الله الصديق وهو
~~يصدقك، يا محمد! أقرئ عمر مني السلام (ق في فضائل الصحابي وابن الجوزي في
~~الواهيات وقال: لا يصح، فيه مسلم ابن خالد الزنجي، قال ابن المديني: ليس
~~بشئ قلت: هو الفقيه المشهور الامام الشافع ضعفه خ، د وأبو حاتم، وقال
~~الساجي: كثير الغلط، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال مرة: ثقة، وقال مرة:
~~ضعيف، وقال عد: أرجو أنه لا بأس به، هو حسن الحديث).
# 36707 عن البراء بن عازب قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~يوم: تدرون ما على العرش؟ مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله، أبو بكر
~~الصديق، عمر الفاروق، عثمان الشهيد، علي الرضى (كر وفيه محمد بن عامر
~~كذاب).
# 36708 عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله اختار
~~أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار لي من أصحابي
~~أربعة: أبا بكر وعمر وعثمان وعليا، فجعلهم خير أصحابي، كلهم خبر، واختار
~~أمتي على سائر الأمم، واختار من أمتي أربعة قرون بعد أصحابي: القرن الأول
~~والثاني والثالث تترى، والرابع PageV13P236
# فرادى (كر).
# 36709 (مسند حذيفة بن اليمان) عن سالم بن أبي الجعد عن حذيفة قال: ذكرت
~~الامارة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن تولوه أمينا مسلما قويا
~~في أمر الله ضعيفا في أمر نفسه، وإن ms4398 تولوا عمر تولوه أمينا مسلما لا تأخذه
~~في الله لومة لائم، وإن تولوا عليا تولوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة
~~(خط، كر).
# 36710 (أيضا) عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا وراغب في الآخرة، في جسمه ضعف،
~~وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن وليتموها عليا
~~يعنكم على طريق مستقيم (كر).
# 36711 عن قطبة قال: مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسس أساس
~~مسجد قباء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فقلت: يا رسول الله! أسست هذا المسجد
~~وليس معك غير هؤلاء النفر الثلاثة، قال: إنهم ولاة الخلافة من بعدي وفي
~~لفظ: إن هؤلاء أولياء الخلافة بعدي (عد، كر وابن النجار).
# 36712 عن معاذ بن جبل قال: خرج علنيا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV13P237
# ويمينه في يد أبي بكر ويساره في يد عمر وعلي آخذ بطرف ردائه وعثمان من
~~خلفه فقال: هكذا ورب الكعبة ندخل الجنة (كر).
# 36713 عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت
~~أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في كفة
~~فعدلها، ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها، ثم وضع عثمان في كفة وأمتي
~~في كفة فعدلها، ثم رفع الميزان (كر).
# 36714 عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: وفدنا إلى معاوية ومعنا أبو بكرة
~~فقال: يا أبا بكرة! حدثنا بشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقل
~~أبو بكرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الرؤيا الحسنة ويسأل
~~عنها وأنه قال ذات يوم: أيكم رأى رؤيا؟ فقال رجل من القوم: أنا رأيت ميزانا
~~دلي من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر ووزن فيه أبو بكر وعمر
~~فرجح أبو بكر بعمر، ووزن فيه عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان، ثم رفع الميزان،
~~فاستأولها ms4399 نبي الله صلى الله عليه وسلم أي أولها فقال: خلافة نبوة ويؤتي
~~الله الملك من يشاء، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل نفسا
~~معاهدة PageV13P238
# بغير حقها لم يجد ريح الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة سنة، وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليردن علي الحوض رجال ممن صحبني ورآني وإذا
~~رفعوا إلي ورأيتهم اختلجوا دوني فأقول: رب!
# أصحابي وفي لفظ: أصحابي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (كر).
# 36715 عن الحسن عن أبي بكرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أصبح قال: من رأى منكم رؤيا؟ فقال رجل: أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء
~~فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر، ووزن عمر وأبو بكر فرجح أبو بكر
~~بعمر، ووزن عمر وعثمان فرجح عمر، ثم رفع الميزان، فرأيت الكراهية في وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (ت، (1) ع والروياني، كر).
# 36716 عن أبي بكرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~له: إلى من أؤدي صدقة مالي! قال: إلي قال: فإن لم أجدك؟ قال: إلى أبي بكر،
~~قال: فإن لم أجده؟ قال: إلى عمر، قال: فإن لم أجده؟ قال: إلى عثمان، ثم ولى
~~منصرفا فقال النبي
# PageV13P239
# صلى الله عليه وسلم: هؤلاء الخلفاء من بعدي (كر).
# 36717 عن سفينة قال: لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة
~~جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه، ثم جاء عثمان بحجر فوضعه؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هؤلاء الخلفاء من بعدي وفي لفظ: هؤلاء
~~ولاة الامر من بعدي (نعيم بن حماد في الفتن، ق في فضائل الصحابة، كر).
# 36718 عن سفينة قال: بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ووضع حجرا
~~وقال: ليضع أبو بكر حجرا إلى جنب حجري، ثم قال:
# ليضع عمرا حجرا إلى جنب حجر أبي بكر، ثم قال: ليضع عثمان حجرا إلى جنب
~~حجر عمر، ثم ms4400 قال: هؤلاء الخلفاء من بعدي (ع، عد، ق في فضائل الصحابة، كر).
# 36719 عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما اهتز الجبل:
# اهدأ حراء! فما عليك إلا نبي أو صديق أبو بكر أو الفاروق عمر أو التقي
~~عثمان (كر).
# 36720 عن عائشة رضي الله عنها قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غداة فقال: رأيت قبل الغداة كأنما أعطيت المقاليد والموازين، فأما
~~المقاليد فهذه المفاتيح، وأما الموازين فهذه التي PageV13P240
# يزنون بها، فوضعت في إحدى الكفتين ووضعت أمتي في أخرى فوزنت فرجحت بهم،
~~ثم جئ بأبي بكر فوزن فوزنهم، ثم جئ بعمر فوزن فوزنهم، ثم جئ بعثمان فوزن
~~فوزنهم، ثم استيقظت ورفعت (كر).
# 36721 عن أبي هريرة قال: كنا معاشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن متوافرون نقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم
~~نسكت (الشاشي، كر).
# 36722 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء فتحرك
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسكن حراء! فما عليك إلا نبي أو صديق
~~أو شهيد وكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان (كر).
# 36723 عن الشعبي عن رجل من بني المصطلق قال: بعثني قومي بنو المصطلق إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله إلى من ندفع صدقاتنا بعده فأتيته فقال:
~~ادفعوها إلى أبي بكر، فلقيت عليا فأخبرته فقال:
# ارجع إليه فاسأله إلى من يدفعونها بعد أبي بكر؟ فسألته فقال:
# ادفعوها إلى عمر بعده، فأخبرت عليا فقال: ارجع إليه فاسأله إلى من
~~يدفعونها بعد عمر؟ فسألته فقال: ادفعوها إلى عثمان بعده، فأخبرت
~~PageV13P241
# عليا فقال: ارجع إليه فاسأله إلى من يدفعونها بعد عثمان: فقلت: إني
~~لأستحيي أن ارجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا (نعيم ابن حماد
~~في الفتن).
# 36724 عن عائشة قالت: لما أسس رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة
~~جاء أبو بكر بحجر ms4401 فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه، ثم جاء عثمان بحجر فوضعه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هؤلاء يلون الخلافة بعدي (نعيم).
# 36725 عن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى بالناس
~~الغداة أقبل عليهم بوجهه فقال: هل فيكم مريض أعوده؟
# فان قالوا: لا، قال: هل فيكم جنازة أتبعها؟ فان قالوا: لا، قال:
# من رأى منكم رؤيا يقصها علينا، فقال رجل: رأيت البارحة كأنه نزل ميزان من
~~السماء فوضعت في إحدى الكفتين ووضع أبو بكر في الكفة الأخرى فشلت به، ثم
~~أخرج أبو بكر من الكفة الأخرى فجئ بعمر فوضع في الكفة فشال به أبو بكر، ثم
~~جئ بعثمان فوضع في الكفة فشال به عمر، ثم رفع الميزان، فما كان من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يسألهم عن الرؤيا بعد (...).
# 36726 عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط
~~PageV13P242
# فقال: يدخل عليكم رجل من أهل الجنة والثاني والثالث والرابع، فدخل أبو
~~بكر ثم جاء عمر ثم جاء علي وقال: أبشر بالجنة (كر).
# 36727 عن الشعبي قال: أدركت خمسمائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~كلهم يقولون: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي (كر).
# 36728 عن عرفجة الأشجعي قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم الفجر ثم
~~جلس فقال: وزن أصحابي الليلة فوزن أبو بكر فوزن، ثم وزن عمر فوزنه، ثم وزن
~~عثمان فجف وهو صالح (الشيرازي في الألقاب وابن منده وقال: غريب، كر).
# 36729 عن عصمة بن مالك الحطمي قال: قدم رجل من خزاعة فلقيه علي فقال: ما
~~جاء بك؟ قال جئت أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من ندفع صدقة
~~أموالنا إذا قبضه الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# إلى أبي بكر، قال: وإذا قبض الله أبا بكر فإلى من؟ قال: إلى عمر، قال:
~~فإذا قبض الله عمر فإلى من؟ قال: إلى عثمان، قال:
# فإذا قبض الله عثمان فإلى من؟ قال: انظروا لأنفسكم ms4402 (كر).
# 36730 عن علي قال: من أحب أبا بكر فإنه يوم القيامة مع أبي بكر وصار معه
~~حيث يصير، ومن أحب عمر كان مع عمر حيث يصير، ومن أحب عثمان كان مع عثمان،
~~ومن أحبني كان PageV13P243
# معي، ومن أحب هؤلاء الأربعة كان قائده هؤلاء الأربعة إلى الجنة (كر).
# 36731 عن أبي لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن رجل عن عبد خير قال: وضأت
~~عليا، فقال: وضأت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وضأتني فقلت: من أول من
~~يدعى إلى الحساب يوم القيامة؟ قال:
# أنا، أقف بين يدي الله ما شاء الله ثم أخرج وقد غفر الله لي، قلت: ثم من؟
~~قال: أبو بكر، يقف كما وقفت مرتين ثم يخرج وقد غفر الله له، قلت: ثم من؟
~~قال: عمر، يقف كما وقف أبو بكر مرتين ثم يخرج وقد غفر الله له، قلت: ثم من؟
~~قال:
# ثم أنا: قلت: وأين عثمان يا رسول الله؟ قال: عثمان رجل ذو حياء!
# سألت ربي أن لا يوقفه الحساب فشفعني (كر).
# 36732 (مسند علي) عن سعد بن طريف عن الأصبغ ابن نباتة قال: قلت لعلي: يا
~~أمير المؤمنين؟ من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أبو
~~بكر، قلت: ثم من؟ قال: عمر، قلت: ثم من؟ قال: عثمان، قلت: ثم من؟ قال: أنا،
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيني هاتين إ لا فعميتا وبإذني هاتين
~~وإلا فصمتا يقول: ما ولد في الاسلام مولود أزكى ولا أطهر ولا أفضل من أبي
~~بكر ثم عمر (كر). PageV13P244
# 36733 (أيضا) قال أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي في المجالس الملكية
~~ثنا الشيخ الامام زين الدين أبو محمد عبد الله شميلة بن أبي هاشم الحسني
~~حدثنا الشيخ الإمام الزاهد أبو سعيد محمد بن سعيد الريحاني وعاش مائة
~~وعشرين سنة ثنا سالم بن عبد الله بن سالم وعاش مائة وثلاثين سنة ثنى أبو
~~الدنيا الأشج ثنى علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ms4403 صلى الله عليه وسلم:
~~ما ثبت العرش إلا بحب أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وما رفع أركان العرش إلا
~~بحب جبريل وميكائيل وإسرافيل وما خدم الله أجل منهم (قال الميانشي: هذا
~~حديث حسن ورد إلينا كما نقلنا وهو خماسي في غاية العلو، قلت: قال الشيخ
~~جلال الدين السيوطي لا والله! ما هو بحسن ولا ضعيف بل باطل وأبو الدنيا أحد
~~الكذابين الكبار، ادعى بعد الثلاثمائة أنه سمع من علي فكذبه الناس، والعجب
~~من قول الميانشي: إنه حسن).
# 36734 عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن عند الله رجالا مكتوبين بأسمائهم وأسماء آبائهم، فقال أبو بكر:
# بأبي وأمي يا رسول الله! أخبرنا بهم، قال: أما إنك منهم وعمر منهم وعثمان
~~منهم (كر).
# 36735 عن أنس قال: لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا PageV13P245
# في قلب مؤمن: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي (كر).
# جامع العشرة المبشرة رضي الله عنهم 36736 عن عبد الله بن عمر قال: لما
~~طعن عمر بن الخطاب وأمر بالشورى دخلت عليه حفصة فقالت له: يا أبت! إن الناس
~~يزعمون أن هؤلاء الستة ليسوا برضا، فقال: اسندوني، فأسندوه، فقال: ما عسى
~~أن يقولوا في علي بن أبي طالب! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا
~~علي! مد يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل؟ ما عسى أن يقولوا في
~~عثمان بن عفان! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يوم يموت عثمان تصلي
~~عليه ملائكة السماء، قلت: يا رسول الله!
# لعثمان خاصة أم للناس عامة؟ قال: لعثمان خاصة، ما عسى أن يقولوا في طلحة
~~بن عبيد الله! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليلة وقد سقط رحله:
# من يسوي لي رحلي وهو في الجنة؟ فبدر طلحة بن عبيد الله فسواه له حتى ركب،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا طلحة! هذا جبريل يقرئك السلام ويقول:
~~أنا معك في أهوال يوم القيامة حتى أنجيك منها!
# ما عسى أن ms4404 يقولوا في الزبير بن العوام! رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ فقال له: يا أبا عبد الله!
# لم تزل؟ فقال: لم أزل بأبي أنت وأمي! قال: هذا جبريل يقرئك PageV13P246
# السلام ويقول: أنا معك يوم القيامة حتى أذب عن وجهك جهنم، ما عسى أن
~~يقولوا في سعد بن أبي وقاص! سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم بدر
~~وقد أوتر قوسه أربع عشرة مرة يدفعها إليه ويقول: ارم فداك أبي وأمي! ما عسى
~~أن يقولوا في عبد الرحمن بن عوف! رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو
~~في منزل فاطمة والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضوران فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: من يصلنا بشئ؟
# فطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة فيها حيسة ورغيفان بينهما إهالة فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: كفاك الله أمر دنياك! وأما أمر الآخرة فأنا لها
~~ضامن (معاذ بن المثنى في زيادات مسند مسدد، طس وأبو نعيم في فضائل الصحابة
~~وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات وأبو الحسين بن بشران في فوائده، خط في
~~تلخيص المتشابه، كر والديلمي وسنده صحيح).
# 36737 (مسند عثمان) عن أبان بن عثمان بن عفان قال:
# حدثني أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد حرا فارتج بهم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم:
# أسكن حراء! فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد! وعليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن ابن عوف
~~وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل PageV13P247
# (الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز، كر).
# 26738 عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح قال: بينما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في عشرة من أصحابه معه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وطلحة وغيرهم
~~على جبل حراء إذ تحرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسكن حراء! فإنما
~~عليك نبي أو صديق أو ms4405 شهيد (الحسن بن سفيان ويعقوب بن سفيان وابن منده، كر).
# 36739 عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء
~~فتزلزل الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أثبت حراء! فما عليك إلا
~~نبي أو صديق أو شهيد! وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد ابن
~~زيد بن عمرو بن نفيل (ع والبغوي وابن شاهين في الافراد، طب، كر).
# 36640 (مسند سعيد بن زيد) عن رباح بن الحارث قال:
# كنا في المسجد الأكبر بالكوفة والمغيرة بن شعبة جالس على السرير فقال
~~سعيد بن زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أبو بكر في الجنة
~~وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في
~~الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة، وتاسع PageV13P248
# المؤمنين لو شئت أن أسميه لسميته، فقال الناس: نشدناك الله!
# من تاسع المؤمنين؟ فقال: أما إذ نشدتموني فأنا تاسع المؤمنين ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم العاشر، ثم قال: لموقف أحدهم مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يغير فيه وجهه أفضل من عمر أحدكم ولو عمر عمر نوح (حم وأبو نعيم
~~في المعرفة، كر).
# 36741 (أيضا) عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال:
# أشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم، قيل له: وكيف
~~ذاك؟ قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحراء فتحرك فضربه برجله
~~وفي لفظ: بكفه ثم قال: أثبت حراء! فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد،
~~قيل: ومن هم؟ قال: رسول الله.
# صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد
~~الرحمن ابن عوف، قيل: فمن العاشر؟ قال: أنا (ت وقال: حسن صحيح وأبو نعيم
~~وابن النجار).
# 36742 عن سعيد بن زيد قال: أشهد أني سمعت أبا بكر الصديق ms4406 يقول لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ليتني رجلا من أهل الجنة! قال:
# ليس عنك أسأل قد عرفت أنك من أهل الجنة، قال: فأنا من أهل الجنة وأنت من
~~أهل الجنة وعمر على أهل الجنة وعثمان من أهل PageV13P249
# الجنة وعلي من أهل الجنة وطلحة من أهل الجنة والزبير من أهل الجنة وعبد
~~الرحمن بن عوف من أهل الجنة وسعد من أهل الجنة، ولو شئت أن أسمي العاشر
~~لسميته! قيل: عزمت عليك لسميته!
# قال: أنا (كر).
# 36743 (أيضا) عن سعيد بن زيد قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على حراء فذكر عشرة في الجنة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد
~~الرحمن بن عوف وسعد بن مالك وسعيد بن زيد وعبد الله بن مسعود (كر).
# جامع الصحابة 36744 عن نيار الأسلمي قال: كان عمر يستشير في خلافته إذا
~~حزبه الامر أهل الشورى ومن الأنصار معاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت
~~(ابن سعد).
# 36745 عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن
~~مسعود ولأبي الدرداء ولأبي ذر: ما الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~ولم يدعهم يخرجون من المدينة حتى مات (ابن سعد).
# 36746 عن حذيفة قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~PageV13P250
# إني لا أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدى: أبو بكر وعمر،
~~واهتدوا بهدي عمار، وما حدثكم ابن مسعود بشئ فصدقوه (ش).
# 36747 (مسند سعد بن تميم السكوني والد بلال بن سعد) عن بلال بن سعد عن
~~أبيه قال: قلت: يا رسول الله! أي أمتك خير؟ قال: أنا وأقراني، قلت: ثم
~~ماذا؟ قال: ثم القرن الثاني، قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم القرن الثالث: قلت: ثم
~~ماذا؟ قال:
# قوم يأتون يشهدون ولا يستشهدون ويحلفون ولا يستحلفون ويؤتمنون ولا يؤدون
~~(كر).
# 36748 عن عبد الله بن أبي أوفى قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوما على أصحابه فقال: يا ms4407 أصحاب محمد! لقد أراني الله الليلة منازلكم في
~~الجنة وقدر منازلكم من منزلي، ثم أقبل على علي فقال: يا علي!
# ألا ترضى أن تكون منزلك مقابل منزلي في الجنة؟ فقال: بلى بأبي أنت وأمي
~~يا رسول الله! قال: فان منزلك في الجنة مقابل منزلي، ثم أقبل على أبي بكر
~~فقال: إني لأعرف رجلا باسمه واسم أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق باب
~~من أبوابها ولا غرفة من غرفها إلا قال له: مرحبا مرحبا! فقال له سلمان: إن
~~هذا لغير خائف يا رسول PageV13P251
# الله! فقال: هو أبو بكر بن أبي قحافة، ثم أقبل على عمر فقال:
# يا عمر! لقد رأيت في الجنة قصرا من درة بيضاء شرفه من لؤلؤ أبيض مشيد
~~بالياقوت فأعجبني حسنه فقلت: يا رضوان! لمن هذا القصر؟ فقال: لفتى من قريش،
~~فظننته لي فذهبت لأدخله فقال لي رضوان: يا محمد! هذا لعمر بن الخطاب، فلوا
~~غيرتك يا أبا حفص لدخلته، فبكى عمر ثم قال: أعليك أغار يا رسول الله؟ ثم
~~أقبل على عثمان فقال: يا عثمان! إن لكل نبي رفيقا في الجنة وأنت رفيقي في
~~الجنة، ثم أقبل على طلحة والزبير فقال: يا طلحة! ويا زبير! إن لكل نبي
~~حواري وأنتما حواري، ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال: يا عبد الرحمن
~~لقد بطؤ بك عني حتى خشيت أن تكون قد هلكت ثم جئت وقد عرقت عرقا شديدا، فقلت
~~لك: ما بطأ بك عني لقد خشيت أن تكون قد هلكت، فقلت: يا رسول الله!
# كثرة مالي، ما زلت موقوفا محتبسا أسأل عن مالي: من أين اكتسبته وفيما
~~أنفقته؟ فبكى عبد الرحمن وقال: يا رسول الله! هذه مائة راحلة جاءتني الليلة
~~عليها من تجارة مصر فأشهدك أنها بين أرامل أهل المدينة وأيتامهم! لعل الله
~~يخفف عني ذلك اليوم (كر). PageV13P252
# 36749 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم عبد الله
~~أبو بكر! نعم عبد الله عمر! نعم عبد الله أبو عبيدة بن ms4408 الجراح! نعم عبد
~~الله أسيد بن حضير نعم عبد الله معاذ بن جبل، نعم عبد الله بن رواحة! نعم
~~عبد الله ثابت بن قيس بن شماس (كر).
# 36750 عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن
~~أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير وعباد بن بشر (ع، كر).
# 36751 عن ابن أبي مليكة قال: سمعت عائشة وسئلت: من كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف؟ فقالت: أبو بكر، ثم قيل لها: من بعد أبي
~~بكر؟ قالت: عمر، ثم قيل لها: من بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح، ثم
~~انتهت إلى هذا (ش، كر).
# 36752 عن سعيد بن جبير قال: كان مقام أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة
~~والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانوا أمام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال وخلفه في الصلاة في الصف، وليس أحد
~~من المهاجرين والأنصار يقوم مقام أحد منهم غاب أو شهد (كر). PageV13P253
# 36753 حدثنا محمد ثابت العبدي حدثنا قتادة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم وأرقهم في الله عمر، وأشدهم
~~حياء عثمان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأفرضهم زيد بن ثابت،
~~وأقرأهم أبي بن كعب، وكان يقال:
# أعلمهم بالقضاء علي (ض).
# 36754 عن أبي البختري قال: قيل لعلي: حدثنا عن أصحاب محمد، فقال: عن
~~أيهم؟ فقالوا: حدثنا عن عبد الله بن مسعود، قال: علم القرآن والسنة ثم آسى
~~(1) وكفى بذلك علما، فقالوا: حدثنا عن أبي موسى، قال، ضبع في العلم ضبعة ثم
~~خرج منه، قالوا: حدثنا عن عمار، قال: مؤمن نسي إذ ذكر ذكر، قالوا: أخبرنا
~~عن سلمان، قال: أردك العلم الأول والعلم الآخر، بحر لا ينزح قعره، منا أهل
~~البيت، قالوا: أخبرنا عنك، قال: أيها أردتم؟ كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت
~~ابتدئت (ابن سعد ms4409 والمروزي في العلم والدورقي، كر).
# PageV13P254
# 36755 (مسند أسامة) اجتمع علي وجعفر وزيد بن حارثة فقال جعفر: أنا أحبكم
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال علي: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقال زيد: أنا أحبكم إلى رسول الله، فقالوا:
# انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نسأله، فجاؤوا يستأذنونه،
~~فقال:
# اخرج فانظر من هؤلاء؟ فقلت: هذا جعفر وعلي وزيد ما أقول أبي، قال: ائذن
~~لهم، فدخلوا فقالوا: يا رسول الله! من أحب إليك؟ قال: فاطمة، قالوا: نسألك
~~عن الرجال، قال: أما أنت يا جعفر! فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقك خلقي وأنت
~~مني وشجرتي، وأما أنت يا علي! فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني، وأما أنت
~~يا زيد! فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي (حم، طب، ك، ض).
# 36756 عن أنس قال: افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج فقال الأوس:
~~منا أربعة، وقال الخزرج: منا أربعة: قال الأوس: منا من اهتز له عرش الرحمن
~~سعد بن معاذ، ومنا من عدلت شهادته شهادة رجلين خزيمة بن ثابت، ومنا من
~~غسلته الملائكة حنظلة بن الراهب: ومنا من حمى لحمه الدبر (1) عاصم بن
# PageV13P255
# ثابت بن الأفلح، وقال الخزرج: منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم: أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد ابن ثابت
~~وأبو زيد (ع وأبو عوانة، طب، كر وقال، هذا حديث حسن صحيح).
# 36757 (أيضا) تشتاق الجنة إلى أربعة: إلى علي وأبي ذر وعمار والمقداد
~~(ابن عساكر).
# 36758 عن ابن عباس عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الجنة
~~اشتاقت إلى أربعة من أصحابي فأمرني ربي أن أحبهم، فانتدب صهيب الرومي وبلال
~~بن أبي رباح وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان وعمار بن
~~ياسر فقالوا: يا رسول الله! من هؤلاء الأربعة حتى تحبهم؟ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: يا عمار! عرفك الله للمنافقين، وأما هؤلاء الأربعة ms4410 فأحدهم
~~علي بن أبي طالب، والثاني المقداد بن الأسود الكندي. والثالث سلمان
~~الفارسي، والرابع أبو ذر الغفاري (طس).
# 36759 عن علي قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد!
# إن الله يحب من أصحابك ثلاثة فأحبهم: علي بن أبي طالب وأبو ذر والمقداد،
~~قال: وأتاه جبريل فقال: يا محمد! إن الجنة تشتاق إلى PageV13P256
# ثلاثة من أصحابك، وعنده أنس بن مالك فرجا أن يكون لبعض الأنصار، فأراد أن
~~يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فهابه، فخرج فلقي أبا بكر فقال: يا
~~أبا بكر! إني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا فأتاه جبريل فقال:
~~إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك، فرجوت أن يكون لبعض الأنصار فهبت أن
~~أسأله فهل لك أن تدخل فتسأله؟
# فقال: إني أخاف أن أسأله فلا أكون منهم فيشمت بي قومي، ثم أتى عمر بن
~~الخطاب فقال له مثل قول أبي بكر، فلقي عليا فقال له علي: نعم أنا أسأله فان
~~أكن منهم فأحمد الله وإن لم أكن منهم حمدت الله، فدخل على نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: إن أنسا حدثني أنه كان عندك آنفا وأن جبريل أتاك
~~فقال: إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك: فقال: فمن هم يا نبي اله؟ قال:
~~أنت منهم يا علي وعمار ابن ياسر وسيشهد معك مشاهد بين فضلها عظيم خيرها
~~وسلمان وهو منا أهل البيت وهو ناصح فاتخذه لنفسك (ع وفيه النضر بن حميد عن
~~سعد بن طريف الإسكاف وهما ضعيفان).
# 36760 عن علي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وجعفر وزيد، فقال
~~لزيد: أنت أخونا ومولانا! فحجل (1)، ثم قال لجعفر:
# PageV13P257
# أشبهت خلقي وخلقي! فحجل وراء حجل زيد، ثم قال لي: أنت مني وأنا منك،
~~فحجلت وراء حجل جعفر (ش، ع، ق).
# أبو عبيدة بن الجراح وسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما 36761 عن علي
~~بن عبد الله القرشي عن أبيه قال: مر عمر ابن الخطاب بقوم يتمنون ms4411 فقال: وأنا
~~أتمنى معكم، أتمنى رجالا ملء هذا البيت مثل أبي عبيدة بن الجراح وسالم مولى
~~أبي حذيفة، إن سالما شديد الحب لله لو لم يخف الله ما عصاه، وأما أبو عبيدة
~~فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لكل أمة أمين وامين هذه الأمة أبو
~~عبيدة بن الجراح (الدينوري، كر).
# أبو عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما 36762 (مسند عمر) عن
~~مالك بن أوس ان عمر بن الخطاب أخذ أربعمائة دينار فجعلها في صرة ثم قال
~~للغلام: اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح ثم تله ساعة في البيت حتى تنظر
~~ما يصنع، فذهب بها الغلام إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في
~~بعض حوائجك، فقال: وصله الله ورحمه، ثم قال: تعالي يا جارية!
# اذهبي هذه السبعة إلى فلان وبهذه الخمسة إلى فلان حتى أنفدها، فرجع
~~الغلام إلى عمر فأخبره ووجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل، PageV13P258
# فقال: اذهب بها إلى معاذ بن جبل وتله في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع،
~~فذهب بها إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجاتك، فقال:
~~وصله الله ورحمه! تعالي يا جارية اذهبي إلى فلان بكذا أو إلى بيت فلان
~~بكذا، فاطلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين! فأعطنا ولم يبق في
~~الخرقة إلا ديناران، فجاء بهما إليها فرجع الغلام فأخبره، فسر بذلك عمر
~~وقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض (ابن المبارك).
# أبي بن كعب وجندب بن جنادة أبو ذر رضي الله عنهما 36763 عن ابن جريج عن
~~عمرو بن دينار قال: سمعت بجالة التميمي قال: وجد عمر بن الخطاب مصحفا في
~~حجر غلام في المسجد فيه: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أبوهم، فقال:
~~احككها يا غلام! فقال: والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب! فانطلقا إلى
~~أبي فقال له أبي: شغلني القرآن وشغلك الصفق بالأسواق إذ تعرض رداءك على
~~عنقك بباب ابن العجماء، قال: ولم يكن عمر يريد أن يأخذ ms4412 الجزية من المجوس
~~حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس
~~هجر، قال: وكتب عمر بن الخطاب إلى جزء بن معاوية عم الأحنف بن قيس وكان
~~عاملا لعمر قبل موته PageV13P259
# بسنة: اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانههم عن
~~الزمزمة، قال: وما شأن أبي بستان فان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# لجندب: جندب وما جندب! يضرب ضربة يفرق بها بين الحق والباطل، فإذا أبو
~~بستان يلعب في أسفل الحصن عند الوليد بن عقبة وهو أمير الكوفة والناس
~~يحسبون أنه على سور القصر فقال جندب:
# ويلكم أيها الناس! إنما يلعب بكم والله إنه لفي أسفل القصر! ثم انطلق
~~فاشتمل على سيفه فضربه (عب).
# سماك بن مخرمة وسماك بن عبيدة وسماك بن خرشة رضي الله عنهم 36764 (مسند
~~عمر) عن سيف بن عمر عن محمد وطلحة والمهلب وعمر وسعيد قالوا: قدم سماك بن
~~مخرمة وسماك بن عبيد وسماك بن خرشة على عمر فقال: بارك الله فيكم! اللهم
~~(1) اسمك بهم الاسلام وأيد بهم الاسلام (كر)
# PageV13P260
# باب في فضائل الصحابة مفصلا مرتبا على ترتيب حروف المعجم حرف الألف أبي
~~بن كعب رضي الله عنه 36765 عن أبي نضرة قال قال: رجل منا يقال له جبر أو
~~جبير قال: طلبت حاجة إلى عمر في خلافته فانتهيت إلى المدينة ليلا فقدمت
~~عليه وقد أعطيت فطنة ولسانا أو قال: منطقا فأخذت في الدنيا فصغرتها فتركتها
~~لا تسوى شيئا وإلى جنبه رجل أبيض فقال لما فرغت: كل قولك كان مقاربا إلا
~~وقوعك في الدنيا، وهل تدري ما الدنيا؟ إن الدنيا فيها بلاغنا أو قال زادنا
~~إلى الآخرة وفيها أعمالك التي تجزى بها في الآخرة، قال: فأخذ في الدنيا رجل
~~هو أعلم به مني فقلت: يا أمير المؤمنين من هذا الرجل الذي إلى جنبك؟ قال:
~~سيد المسلمين أبي بن كعب (خ في الأدب، كر).
# 36766 عن الحسن أن عمر بن الخطاب رد على أبي بن كعب ms4413 قراءة آية فقال أبي:
~~لقد سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت يلهيك PageV13P261
# يا عمر الصفق بالبقيع! فقال عمر: صدقت! إنما أردت أن أجربكم هل منكم من
~~يقول الحق، فلا خير في خير في أمير لا يقال عنده الحق ولا يقوله (ابن
~~راهويه).
# 36767 عن أبي حبة البدري قال: لما أن لقي النبي صلى الله عليه وسلم أبي
~~ابن كعب قال: إن جبريل أمرني أن أقرئك (لم يكن الذين كفروا) فقال أبي: يا
~~رسول الله! أو قد ذكرت هناك؟ قال:
# نعم فبكى (أبو نعيم، كر).
# 36768 (مسند أبي رضي الله عنه) قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا
~~أبا المنذر! إني أمرت أن أعرض عليك القرآن، قلت:
# يا رسول الله! بالله آمنت وعلى يديك أسلمت ومنك تعلمت، فرد النبي صلى
~~الله عليه وسلم القول، قال: يا رسول الله! وذكرت هنالك؟ قال:
# نعم باسمك ونسبك في الملا الاعلى، قال فاقرأ إذن يا رسول الله (طس، كر).
# 36769 (أيضا) عن ابن عباس قال قال أبي لعمر: يا أمير المؤمنين! إني تلقيت
~~القرآن ممن تلقاه من جبريل وهو رطب (حم، ك، كر، ص).
# 36770 (أيضا) قال قلت: يا رسول الله! ما جزاء PageV13P262
# الحمى؟ قال تجري الحسنات على صاحبها ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه عرق،
~~فقال أبي اللهم: إني أسألك حمى لا تمنعني خروجا في سبيلك ولا خروجا إلى
~~بتيك ولا إلى مسجد نبيك، فلم يمس أبي قط إلا وبه حمى (طس وهو حسن، كر).
# 36771 (أيضا) عن عكرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن
~~كعب: إني أمرت أن أقرئك القرآن، قال: وذكرني ربي؟ قال: نعم، قال أبي:
~~فأقرأني آية فأعدتها عليه ثانية (ش).
# 36772 (أيضا) عن عبد الرحمن بن أبزى قال: قال لي أبي بن كعب: قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقرئك سورة وفي لفظ: أنزلت علي سورة
~~وأمرت أن أقرئكها قلت:
# يا رسول الله! وسميت لك؟ قال ms4414 نعم، قلت لأبي: ففرحت لذلك؟
# قال: وما يمنعني وهو يقول (قل بفضل الله وبرحمته فبذل فلتفرحوا) قال:
~~هكذا قرأ أبي بن كعب بالتاء (كر).
# 36773 عن أبي بن كعب قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# إن فلانا يدخل على امرأة أبيه، فقال أبي: لو أنا لضربته بالسيف فضحك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ما أغيرك يا أبي! إني لاغير منك والله
~~لاغير مني (كر). PageV13P263
# 36774 (أيضا) عن أبي إدريس الخولاني ان أبي بن كعب قال لعمر: والله يا
~~عمر! إنك لتعلم اني كنت أحضر وتغيبون وأدنى وتحجبون ويصنع بي ويصنع بي
~~والله لئن أحببت لألزمن بيتي فلا أحدث شيئا ولا أقرئ أحدا حتى أموت، فقال
~~عمر بن الخطاب اللهم! غفرا، إنا لا نعلم أن الله قد جعل عندك علما فعلم
~~الناس ما علمت (ابن أبي داود في المصاحف، كر).
# 36775 (أيضا) عن أبي العالية قال كان أبي بن كعب صاحب عبادة فلما احتاج
~~إليه الناس ترك العبادة وجلس للقوم (كر).
# 36776 (مسند عمر رضي الله عنه) عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب:
~~اخرجوا بنا إلى أرض قومنا، فخرجنا فكنت أنا وأبي بن كعب في مؤخر الناس
~~فهاجت سحابة فقال أبي:
# اللهم اصرف عنا أذاها! فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم، فقال عمر:
# أما أصابكم الذي أصابنا؟ قلت: إن أبا المنذر دعا الله أن يصرف عنا أذاها،
~~فقال عمر: ألا دعوتم لنا معكم (ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعوة، كر).
# 36777 (أيضا) عن ابن عباس قال: بينما أنا أقرأ آية من كتاب الله في سكة
~~من سكك المدينة إذ سمعت صوتا من خلفي: PageV13P264
# أتبع يا ابن عباس! أتبع يا ابن عباس! يعني أسند، فالتفت فإذا عمر بن
~~الخطاب فقلت: أتبعك على أبي بن كعب، فقال لمولى له:
# اذهب معه إلى أبي فقل له: أنت أقرأته هذه الآية؟ فانطلقنا إلى أبي فانا
~~لببابه إذ جاء عمر فاستأذن له فدخلنا على أبي وجاء زيد يدري رأسه بمدرى ms4415 (1)
~~فطرح لعمر وسادة من أدم فجلس عليها وأبي مقبل بوجهه على حائط وظهره إلى
~~عمر، قال فالتفت إلينا عمر وقال: ما يرانا هذا شيئا! ثم أقبل أبي عليه
~~بوجهه وقال: مرحبا يا أمير المؤمنين! أزائرا جئت أو طالب حاجة؟ قال: لا بل
~~طالب حاجة، علام تقنط الناس يا أبي؟ قال: وكأنها آية فيها شدة فقال أبي:
~~إني تلقيت القرآن ممن تلقاه من جبريل وهو رطب، قال فصفق عمر وقام وهو يقول:
~~بالله ما أنت بمنته وما أنا بصابر!
# والله ما أنت بمنته وما أنا بصابر (كر).
# 36778 (مسند أبي) عن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه
# PageV13P265
# عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أمرت أن أقرئك
~~القرآن، قلت: يا رسول الله! وذكرني وسماني باسمي؟ قال: قال نعم، فجعل أبي
~~يبكي ويضحك ثم قال (بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا) قال: قرأها بالتاء
~~(كر).
# 36779 عن أبي بن كعب قال: عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن في
~~السنة التي قبض فيها فقال: يا أبي! إن جبريل امرني ان أقرأ عليك القرآن وهو
~~يقرئك السلام (ابن منده في تاريخ أصبهان).
# 36780 عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب:
# أمرني ربي ان اقرأ عليك، قال: وسماني لك، فبكى أبي، فزعموا أنه قرأ (لم
~~يكن) (ع، كر).
# 36781 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب:
# إن الله امرني ان اقرأ عليك (لم يكن الذين كفروا) قال: وسماني؟
# قال نعم، فبكى (حم، خ، م، ت، ن، ع).
# 36782 عن أنس قال: لما نزلت (لم يكن الذين كفروا) قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لأبي بن كعب: إن الله امرني ان اقرأ عليك، قال:
# وذكرت هناك يا رسول الله؟ وجعل يبكي (كر). PageV13P266
# 36783 عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب:
# إن الله امرني ان أقرئك القرآن أو اقرأ عليك القرآن، ms4416 قال: الله سماني لك؟
~~قال نعم، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال نعم، فذرفت عيناه (كر وابن
~~النجار).
# 36784 عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب إن الله امرني
~~ان أقرئك القرآن أو اقرأ عليك القرآن، قال: الله سماني لك؟ قال نعم، قال:
~~وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال نعم، فذرفت عيناه (ابن النجار).
# 36785 (مسند أبي المنتفق) يا أبا المنذر! إني أمرت ان اعرض عليك القرآن،
~~قال، يا رسول الله! ذكرت هناك؟ قال نعم، باسمك ونسبك في الملا الاعلى (طب
~~عن أبي).
# أبيض بن حمال المأربي السبائي 36786 (مسنده) عن أبيض بن حمال انه كلم
~~رسول صلى الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه، قال: يا أخا سبأ
~~لا بد من صدقة فقال، إنما زرعنا القطن يا رسول الله صلى الله عليه وسلم!
~~وقد تبددت سبأ ولم يبق منهم إلا قليل بمأرب، فصالح نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم سبعين حلة من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبأ بمأرب، فلم
~~يزالوا PageV13P267
# يؤدونها حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وان العمال انتقضوا عليهم
~~بعد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما صالح أبيض بن حمال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الحلل السبعين، فرد ذلك أبو بكر على ما وضعه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى مات أبو بكر، فلما مات أبو بكر انتقض ذلك
~~وصارت على الصدقة (د، (1) طب، ض).
# 36787 (أيضا) انه كان بوجهه حرارة يعني قوبا قد التقمت أنفه فدعاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمسح وجهه، فلم يمس ذلك اليوم في وجهه أثر
~~(الباوردي، طب وأبو نعيم، ض).
# إبراهيم بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه 36788 (مسند أبي موسى) ولد لي
~~غلام فأتيت به رسول صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة ودعا له
~~بالبركة ودفعه إلي (أبو نعيم).
# أثال بن النعمان الحنفي 36789 (مسنده) ms4417 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا
~~وفرات بن حيان فسلمنا عليه فرد علينا ولم نكن أسلمنا بعد فأقطع فرات بن
~~حيان
# PageV13P268
# (عبدان) (1) أحمر بن سواء السدوسي رضي الله عنه 36790 عن أحمر بن سواء
~~السدوسي أنه كان له صنم يعبده فعمد إليه فألقاه في بئر ثم أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فبايعه (ابن منده، وقال:
# حديث غريب، وأبو نعيم) (2) أرطبان رضي الله عنه 36791 عن أرطبان قال: لما
~~عتقت اكتسبت مالا فأتيت عمر بن الخطاب بزكاته، فقال لي: ما هذا: قلت: زكاة
~~مالي، فقال: ولك مال؟ قلت نعم، فقال: بارك الله لك في مالك!
# فقلت: يا أمير المؤمنين! وفي ولدي، قال: ولك ولد؟ قلت:
# يا أمير المؤمنين! بكون، قال: بارك الله لك في مالك وولدك (ابن سعد).
# أرقم بن أبي الأرقم واسمه عبد مناف المخزومي رضي الله عنه 36792 عن عبد
~~الله بن عثمان بن الأرقم عن جده وكان بدريا
# PageV13P269
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في داره التي عند الصفا حتى تكاملوا
~~أربعين رجلا مسلمين وكان آخرهم إسلاما عمر فلما تكاملوا أربعين رجلا خرجوا
~~إلى المشركين (طب وابن منده، ك وأبو نعيم، ازداد وقيل:
# يزداد بن عيسى، قال أبو نعيم: من الناس من عده من الصحابة، وقال خ، هو
~~مرسل لا صحبة له).
# أسامة بن زيد رضي الله عنه 36793 (مسند عمر) عن أسلم أن عمر فرض لأسامة
~~في ثلاثة آلاف وخمسمائة، وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف، فقال عبد
~~الله بن عمر لأبيه: لم فضلت أسامة علي؟ فوالله ما سبقني إلى مشهد! قال: لان
~~زيدا كان أحب إلى رسول الله من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منك، فآثرت حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبي (ش وأبو سعد
~~وأبو عبيد في الأموال، ت وقال:
# حسن (1) غريب، ع حب، ق).
# 36794 عن محمد بن قيس قال: لم يلق عمر أسامة بن زيد قط إلا قال: السلام ms4418
~~عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته أمير أمره
# PageV13P270
# رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم ينزعه حتى مات (كر).
# 36795 عن عبد الله بن دينار قال: كان عمر بن الخطاب إذا رأى أسامة بن زيد
~~قال: السلام عليك أيها الأمير! فيقول أسامة:
# غفر الله لك يا أمير المؤمنين! تقول لي هذا؟ قال: فكان يقول له:
# لا أزال أدعوك ما عشت، أيها الأمير، مات رسول الله صلى الله وسلم وأنت
~~علي أمير (كر).
# 36796 عن عائشة قالت: عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه، فقال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أميطي عنه الأذى، فقذرته فجعل يمص الدم ويمجه عن
~~وجهه ويقول: لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه (ش وابن سعد).
# 36797 عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا يبرق
~~وجهه قام: ألم تسمعي ما قال محرز المدلجي ورأى أسامة وزيدا نائمين في ثوب
~~واحد أو في قطيفة قد غطيا رؤسهما وبدت أقدامهما فقال: إن هذه الاقدام بعضها
~~من بعض (عب، خ، م، د، ت، ن، ه‍).
# 36798 عن عائشة قالت: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أغسل وجه
~~أسامة بن زيد يوما وهو صبي وما ولدت ولا أعرف كيف PageV13P271
# يغسل الصبيان! فأخذته فغسلته غسلا ليس بذاك، فأخذه فجعل يغسل وجهه ويقول:
~~لقد أحسن بنا إذ لم يكن جارية، ولو كنت جارية لحليتك وأعطيتك (ع، كر).
# 36799 عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر الإفاضة بعض التأخير من
~~أجل أسامة بن زيد ذهب يقضي حاجته، فلما جاء جاء غلام أفطس أسود فقال أهل
~~اليمن: ما حبسنا بالإفاضة اليوم إلا من أجل هذا. قال عروة: إنما كفرت اليمن
~~بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من أجل أسامة (كر).
# 36800 عن عطاء بن يسار قال: كان أسامة بن زيد قد أصابه الجدري أول ما قدم
~~المدينة وهو غلام مخاطه يسيل على فيه فتقذرته عائشة، فدخل رسول الله صلى
~~الله ms4419 عليه وسلم فطفق يغسل وجهه ويقبله، فقالت عائشة: أما والله بعد هذا فلا
~~أقصيه أبدا (الواقدي، كر).
# 36801 (مسند أسامة بن زيد) كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذني فيقعدني
~~على فخذه ويقعد الحسن بن علي على فخذه الأخرى ثم يضمنا ثم يقول: اللهم! إني
~~أرحمهما فارحمهما (حم، ع، ن والروياني، حب، ض). PageV13P272
# 36802 (أيضا) كنت جالسا إذ جاء علي والعباس يستأذنان فقالا: يا أسامة!
~~استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! علي
~~والعباس يستأذنان، فقال: أتدري ما جاء بهما؟ قلت: لا، قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لكني أدري، ائذن لهما، فدخلا فقالا: يا رسول الله!
# جئناك نسألك أي أهلك أحب إليك؟ قال: فاطمة بنت محمد، قالا: ما جئناك
~~نسألك عن أهلك، قال: فأحب الناس إلي من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة
~~بن زيد، قالا: ثم من؟ قال:
# ثم علي بن أبي طالب، فقال العباس: يا رسول الله! جعلت عمك آخرهم، قال: إن
~~عليا سبقك بالهجرة (ط، ت: حسن صحيح (1) والروياني والبغوي، طب، ك، ص).
# 36803 (أيضا) لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس
~~المدينة فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلم يتكلم، فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يديه علي ويرفعهما فأعرف أنه يدعو لي
~~(حم، ت: حسن غريب (2)، والروياني وسمويه والباوردي، طب والبغوي، ض).
# PageV13P273
# 36804 (أيضا) لما قتل أبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآني دمعت
~~عيناه، فلما كان من الغد أتيته فقال: ألاقي منك اليوم ما لقيت منك أمس (ش
~~وابن منيع والبزار والباوردي، قط في الافراد، ص).
# أسلم مولى عمر رضي الله عنه 36805 (مسنده) عن عبد المنعم بن بشير عن عبد
~~الرحمن ابن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده انه سافر مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم سفرتين (ابن منده وعبد المنعم جرحه ابن معين، قال في الإصابة:
~~والمعروف أن عمر اشترى أسلم بعد ms4420 وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، كذلك ذكره
~~ابن إسحاق وغيره).
# أسمر بن ساعد بن هلوات المازني رضي الله عنه 36806 (مسنده) عن أحمد بن
~~داود بن أسمر بن ساعد قال: حدثني أبي داود ثنا أبي أسمر بن ساعد قال: وفدت
~~انا مع أبي ساعد بن هلوات إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: إن أبانا
~~شيخ كبير يعني هلواث وقد سمع بك وآمن بك وليس به نهوض وقد وجه إليك بلطف
~~الاعراب، فقبل منه الهدية ودعا له ولولده PageV13P274
# (ابن منده وأبو نعيم وقال: لا يعرف إلا من هذا الوجه وفي سنده نظر) (1)
~~أسود بن سريع رضي الله عنه 36807 (مسنده) عن أسود بن سريع قال: غزوت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم أربع غزوات (خ في تاريخه وابن السكن، حب).
# أسود بن عمران البكري رضي الله عنه 36808 (مسنده) عن ميسرة النهدي عن أبي
~~المحجل عن عمران بن الأسود أو: الأسود بن عمران قال: كنت رسول قومي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ووافدهم لما دخلوا في الاسلام وأقروا (ابن
~~منده وأبو نعيم، قال ابن عبد البر: في إسناده مقال، قال في الإصابة:
# ما فيه غير أبي المحجل وهو محجول).
# أسود بن البختري بن خويلد رضي الله عنه 36809 (مسنده) عن الحسن بن مدرك
~~عن يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن أبي مالك حدثني أبو حازم أن الأسود بن
~~البختري قال: يا رسول الله! أعظم لاجري أن أستغني عن قومي (ابن منده وأبو
~~نعيم، قال في الإصابة: رجاله ثقات مع إرساله).
# PageV13P275
# أسود بن حارثة رضي الله عنه 36810 (مسنده) عن يزيد بن هارون عن المسلم بن
~~سعيد عن حبيب بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده قال: خرج النبي صلى الله عليه
~~وسلم في بعض غزواته فأتيته أنا ورجل قبل أن نسلم فقلنا: إنا نستحيي أن يشهد
~~قومنا مشهدا ولا نشهد، فقال: أسلمتما؟ قلنا: لا، قال:
# فانا لا نستعين بالمشركين على المشركين، فأسلمنا وشهدنا مع رسول ms4421 الله صلى
~~الله عليه وسلم فقتلت رجلا وضربني الرجل ضربة فتزوجت ابنته فكانت تقول: لا
~~عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح! فأقول: لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار (ك،
~~وقال: حبيب ابن عبد الرحمن بن الأسود بن حارثة جده صحابي معروف، قال في
~~الإصابة: كذا قال وهو وهم وهذا الحديث رواه حم عن يزيد بن هارون فوقع عنده
~~عن حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب، وأورده ابن عبد البر في ترجمة حبيب ابن
~~يساف وهو الصواب) (1) أسود بن خطامه الكناني أخو زهير بن خطامة رضي الله
~~عنه 36811 (مسنده) عن إسماعيل بن النضر بن الأسود
# PageV13P276
# ابن خطامة من بني كنانة عن أبيه عن جده قال: خرج زهير بن خطامة وافدا حتى
~~قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فآمن بالله ورسوله ثم قال: إن لنا
~~حمى كنا نحميها في الجاهلية فاحمه لنا (ابن منده وأبو نعيم، قال في
~~الإصابة: الاسناد مجهول).
# أسود بن حازم بن صفوان بن عرار رضي الله عنه 36812 (مسنده) عن أبي أحمد
~~بحير بن النضر سمعت أبا جميل عباد بن هشام الشامي يقول: رأيت رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: الأسود بن حازم بن صفوان بن عرار، قال:
~~وكنت آتيه مع أبي وأنا يومئذ ابن ست أو سبع سنين وكان يأكل التمر مع السمن
~~ولم يكن في فمه أسنان فسمعته يقول: شهدت غزوة الحديبية مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاثين سنة فسئل: وكم أتاك؟
# فقال: خمس وخمسون ومائة (ابن منده وأبو نعيم، قال في الإصابة:
# إسناده ضعيف جدا).
# أسيد بن حضير رضي الله عنه 36813 عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يقرأ من
~~الليل سورة البقرة وفرسه مربوط إذ جالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت
~~الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس PageV13P277
# فسكت فسكنت فانصرف وان ابنه يحيى قريبا منه فأشفق أن تصيبه، فلما اجتره
~~رفع رأسه إلى السماء فإذا هي مثل الظلة فيها أمثال ms4422 المصابيح عرجت إلى
~~السماء حتى ما يراها! فلما أصبح حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ ابن الحضير ثلاث مرات، فقال: تدري ما
~~ذاك؟ قال: لا يا رسول الله! قال: تلك الملائكة دنت لصوتك ولو قرأت لأصبح
~~الناس حتى ينظروا إليها لا تتوارى منهم (أبو عبيد في فضائله، حم، خ تعليقا،
~~ن، ك وأبو نعيم في المعرفة، ق في الدلائل).
# 36814 عن كعب بن مالك أن أسيد بن حضير كان رجلا حسن الصوت بالقرآن وأنه
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني بينما أنا أقرأ على ظهر بيتي
~~والمرأة في الحجرة والفرس مربوط بباب الحجرة إذ غشيتني مثل السحابة فخشيت
~~أن ينفر الفرس فتفزع المرأة فتسقط فانصرفت، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اقرأ يا أسيد! فان ذلك ملك استمع القرآن (أبو نعيم).
# 36815 عن أسيد بن حضير أنه قال: يا رسول الله! بينما أقرأ الليلة سورة
~~البقرة إذ سمعت وجبة من خلفي فظننت أن فرسي انطلق، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم اقرأ يا أبا عتيك! قال: فالتفت فإذا مثل PageV13P278
# المصباح مدلى بين السماء والأرض فما استطعت أن أمضي، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: تلك الملائكة نزلت لقراءة سورة البقرة، أما! إنك لو مضيت
~~لرأيت العجائب (حب، طب، ك، هب).
# 36816 عن أسيد بن حضير قال: كنت أصلي في ليلة مقمرة وقد أوثبت فرسي فجالت
~~جولة ففزعت ثم جالت أخرى فرفعت رأسي وإذا ظلة قد غشيتني وإذا هي قد حالت
~~بيني وبين القمر ففزعت فدخلت البيت، فلما أصبحت ذكرت ذلك للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: تلك الملائكة جاءت تستمع قراءتك من آخر الليل سورة البقرة
~~(طب).
# 36817 (أيضا) عن عائشة قالت: كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول:
~~لو أني أكون كما أكون على حال من أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة وما شككت في
~~ذلك:
# حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرأ وإذا ms4423 سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإذا شهدت جنازة، وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي سوى ما هو مفعول بها
~~وما هي صائرة إليه (أبو نعيم، هب، كر).
# 36818 (أيضا) عن عروة ان أسيد بن حضير اشتكى وكان يؤم قومه جالسا (عب
~~وابن سعد). PageV13P279
# 36819 عن أسيد بن حضير قال: بينما أصلي ذات ليلة غشيتني مثل السحابة فيها
~~مثل المصباح والمرأة قائمة إلى جنبي وهي حامل والفرس مربوط في الدار فخشيت
~~أن ينفر الفرس فتفزع المرأة فتلقي ولدها فانصرفت من صلاتي، فذكرت ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين أصبحت، فقال لي: اقرأ يا أسيد! ذاك ملك استمع
~~القرآن (عب) 36820 (أيضا) عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن الحضير قال: قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا يحيى (ابن منده، كر).
# 36821 (أيضا) عن عبد الرحمن بن أبي ليل عن أسيد ابن حضير قال: قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا عيسى (كر).
# 36822 عن أسيد بن حضير قال: أتاني أهل بيتين من قومي من أهل بيت من بني
~~ظفر وأهل بيت من بني معاوية فقالوا:
# كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لنا أو يعطينا أو نحوا من هذا
~~فكلمته، فقال: نعم أقسم لأهل كل بيت منهم شطرا، فان عاد الله علينا عدنا
~~عليهم، قال: فقلت: جزاك الله خيرا PageV13P280
# يا رسول الله! قال: وأنتم فجزاكم الله خيرا! فإنكم ما علمتكم أعفة (1)
~~صبر (ع، كر).
# أسيد بن أبي اياس رضي الله عنه 36823 عن ابن عباس وغيره قال: قدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عبد بن عدي فيهم الحارث بن وهبان
~~وعويمر بن الأخرم وحبيب وربيعة ابنا ملة ومعهم رهط من قومهم فقالوا: يا
~~محمد! نحن أهل الحرم وساكنه وأعز من به ونحن لا نريد قتالك، ولو قاتلك غير
~~قريش قاتلنا معك ولكنا لا نقاتل قريشا وإنا لنحبك ومن أنت منه وقد أتيناك
~~فان ms4424 أصبت منا أحد خطأ فعليك ديته، وإن أصبنا أحدا من أصحابك فليس علينا ولا
~~عليك، وأسلموا، فقال عويمر ابن الأخرم: دعوني آخذ عليه، قالوا: لا، محمد لا
~~يغدر ولا يريد أن يغدر به، فقال حبيب وربيعة يا رسول الله! إن أسيد بن أبي
# PageV13P281
# إياس هو الذي هرب وتبرأنا إليك منه وقد نال منك، فأباح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دمه، وبلغ أسيدا قولهما لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى
~~الطائف فأقام به وقال لربيعة وحبيب:
# فأما أهلكن وتعيش بعدي * فإنهما عدو كاشحان فلما كان عام الفتح كان أسيد
~~بن أبي إياس فيمن أهدر دمه، فخرج سارية بن زنيم إلى الطائف فقال له أسيد:
~~ما وراءك؟ قال: أظهر الله نبيه ونصره على عدوه فاخرج يا ابن أخي إليه فإنه
~~لا يقتل من أتاه، فحمل أسيد امرأته وخرج وهي حامل تنتظر وأبل فألقت غلاما
~~عند قرن الثعالب، وأتى أسيد أهله فلبس قميصا واعتم ثم أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وسارية قائم بالسيف عند رأسه يحرسه، فأقبل أسيد حتى جلس بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! أنذرت دم أسيد؟ قال: نعم،
~~قال: أفتقبل منه إن جاءك مؤمنا؟ قال: نعم، فوضع يده في يد النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا محمد هذه يدي في يدك أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأن لا إله إلا الله فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصرخ أن
~~أسيد بن أبي إياس قد آمن وقد أمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم! ومسح رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجهه وألقى يده على صدره فيقال: إن أسيدا كان يدخل
~~البيت المظلم فيضئ، وقال أسيد بن PageV13P282
# أبي إياس:
# أأنت الذي تهدي معدا لدينها * بل الله يديها وقال لك أشهد فما حملت من
~~ناقة فوق كورها * أبر وأوفى ذمة من محمد وأكسى لبرد الحال قبل ابتذاله *
~~وأعطى لرأس السابق المتجرد تعلم رسول الله أنك قادر * على ms4425 كل حي متهمين
~~ومنجد تعلم بأن الركب ركب عويمر * هم الكاذبون المخلفو كل موعد أنبوا رسول
~~الله أن قد هجوته * فلا رفعت سوطي إلا إذا يدي سوى أني قد قلت ويلم فتية *
~~أصيبوا بنحس لا بطائر أسعد أصابهم من لم يكن لدمائهم * كفاء فقرت حسرتي
~~وتبلدي ذؤيب وكلثوم وسلمى تتابعوا * جميعا فان لا تدمع العين أكمد فلما
~~أنشده: أأنت الذي تهدي معدا لدينها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بل الله يهديها، فقال الشاعر: بل الله يهديها لك أشهد (المدائني، كر).
# أشج واسمه المنذر بن عامر رضي الله عنه 36824 عن الأشج أشج عبد القيس قال
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فيك لخلقين يحبهما الله! قلت: ما
~~هما؟ قال الحلم PageV13P283
# والحياء، قلت: قديما كان في أو حديثا؟ قال: بل قديما، قلت الحمد لله الذي
~~جبلني على خلقين يحبهما الله (ش وأبو نعيم).
# أصيد بن سلمة رضي الله عنه 36825 عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سرية فأسروا رجلا من بني سليم يقال له: الأصيد بن سلمة، فلما رآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رق له وعرض عليه الاسلام فأسلم، وكان له أب
~~شيخ كبير فبلغه ذلك فكتب إليه:
# من راكب نحو المدينة سالما * حتى يبلغ ما أقول الاصيدا أتركت دين أبيك
~~والشم العلى * أودوا وبايعت الغداة محمدا في أبيات، فاستأذن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في جوابه فأذن له فكتب إليه:
# إن الذي سمك السماء بقدرة * حتى علا في ملكه وتوحدا بعث الذي ما مثله
~~فيما مضى * يدعو لرحمته النبي محمدا في أبيات، فلما قرأ كتاب ولده اقبل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم (أبو موسى في الدلائل وأبو المنجا بن
~~الليثي في مشيخته، وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافي ضعيف). PageV13P284
# أصيرم بن عبد الأشهل رضي الله عنه 36826 عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو
~~بن معاذ عن أبي سفيان مولى ابن أبي احمد ان أبا هريرة كان ms4426 يقول: حدثوني عن
~~رجل دخل الجنة لم يصل قط صلاة، فإذا لم يعرفه الناس فسألوه من هو؟
# فيقول: أصيرم بن الأشهل عمرو بن ثابت بن وقش، قال الحصين:
# فقلت لمحمود بن لبيد: كيف كان شأن الأصيرم؟ قال: كان يأبى الاسلام على
~~قومه فلما كان يوم أحد وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بدا له الاسلام
~~فأسلم ثم أخذ سيفه فغدا حتى تى القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتى أثبته
~~الجراح، فبينا رجال بني عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم في المعرك إذا هم به،
~~فقالوا: إن هذا أصيرم! ما جاء به؟ لقد تركناه وانه لمنكر لهذا الحديث،
~~فسألوه ما جاء به فقالوا له: ما جاء بك يا عمرو؟ أحدبا (1) على قومك أم
~~رغبة في الاسلام؟
# فقال: بل رغبة في الاسلام، فآمنت بالله ورسوله وأسلمت وأخذت سيفي فقاتلت
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصابني ما أصابني، ثم لم يلبث
# PageV13P285
# أن مات في أيديهم، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه لمن
~~أهل الجنة (ابن إسحاق وأبو نعيم في المعرفة).
# أعرس أو الأعوس بن عمرو البشكري رضي الله عنه 36827 (مسنده) عن عبد
~~الرحمن بن عمرو بن جبلة عن عبد الله بن يزيد بن الأعرس عن أبيه عن جده قال:
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقبلها مني ودعا لنا في مرعانا
~~(ابن منده وأبو نعيم وقالا: تفرد به ابن جبلة، قال في الإصابة: وهو أحد
~~المتروكين).
# أنس بن مالك رضي الله عنه 36828 عن ثابت قال قال أبو هريرة: ما رأيت أحدا
~~أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن أم سليم يعني أنسا (البغوي
~~في الجعديات، كر).
# 36829 (مسند أنس) قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا يومئذ
~~ابن ثمان سنين فذهبت بي أمي إليه فقالت: يا رسول الله! إن رجال الأنصار
~~ونساءهم قد أتحفوك غيري، وإني لم أجد ما أتحفك به إلا ابني هذا فتقبله مني
~~يخدمك ما ms4427 بدا لك! فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين لم يضربني
~~قط ولم يسبني ولم يعبس في وجهي (كر). PageV13P286
# 36830 عن أنس قال: كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي: لا أجزها، كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يمدها ويأخذ بها (أبو نعيم).
# 36831 (أيضا) كانت لي ذؤابة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمدها
~~ويأخذ بها (طب، عنه).
# 36832 (أيضا) عن الزهري قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن عشر سنين ومات وأنا ابن عشرين سنة وكن
~~أمهاتي يحثنني على خدمته (ش وأبو نعيم).
# 36833 (أيضا) عن سعيد بن المسيب عن أنس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وأنا ابن تسع سنين (أبو نعيم).
# 36834 عن أنس قال: قالت أم سليم، يا رسول الله ادع لأنس! فقال: اللهم!
~~أكثر ماله وولده وبارك له فيه! فلقد دفنت من صلبي سوى ولد ولدي خمسا وعشرين
~~ومائة، وإن أرضي لتثمر في السنة مرتين وما في البلد شئ يثمر مرتين غيرها
~~(أبو نعيم).
# 36835 (أيضا) دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سليم فقالت:
# يا رسول الله! إن لي خويصة، قال: وما هي يا أم سليم؟ قالت:
# خادمك أنس، فدعا لي بخير الدنيا والآخرة وقال: اللهم ارزقه مالا وولدا
~~وبارك له فيه! فاني أكثر الأنصار ولدا فأخبرتني ابنتي أمينة أنها قد
~~PageV13P287
# دفنت من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بعضا وعشرين ومائة (الحارث وأبو
~~نعيم).
# 36836 (أيضا) كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لي: يا ذا الاذنين (أبو
~~نعيم، كر).
# 36837 (أيضا) جاءت أم سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا
~~رسول الله! بأبي وأمي أنت أنيس لو دعوت له! فدعا لي بثلاث دعوات قد رأيت
~~الثنتين أنا وأرجو الثالثة (عب).
# 36838 عن أنس قال: إني لأرجو أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأقول: يا رسول الله! خويدمك (كر).
# 36839 (أيضا) ms4428 عن ثمامة قال: قيل لأنس: أشهدت بدرا؟ قال: وأين أغيب عن بدر
~~لا أم لك! قال محمد بن عبد الله الأنصاري: خرج أنس بن مالك مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين توجه إلى بدر وهو غلام يخدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم (ابن سعد، كر).
# 36840 عن أنس قال: شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية وعمرته
~~والحج والفتح وحنينا والطائف وخيبر (كر).
# 36841 (أيضا) عن يحيى بن سعيد عن أمه قالت: رأيت أنس بن مالك متخلقا
~~بالخلوق فقلت: لهذا أجلد من سهل بن سعد PageV13P288
# وهو أكبر منه، فسمعني فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لي
~~(كر).
# 36842 (أيضا عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أنه كان عنده عصية لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمات فدفنت معه بين جنبيه وبين قميصه (ق، كر).
# 36843 (أيضا) عن أنس بن سيرين قال شهدت أنس بن مالك وحضره الموت فجعل
~~يقول: لقنوني لا إله إلا الله، فلم يزل يقولها حتى قبض (ابن أبي الدنيا في
~~المحتضرين، كر).
# أنس بن النضر رضي الله عنه 36844 (مسند أنس بن مالك) غاب عمي أنس بن
~~النضر عن قتال بدر فلما قدم قال: غبت عن أول قتال قاتل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المشركين، لئن أشهدني الله قتالا ليرين الله ما أصنع! فلما كان
~~يوم أحد انكشف الناس فقال: اللهم! إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء يعني
~~المشركين وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء يعني المسلمين ثم مشى بسيفه فلقيه سعد
~~بن معاذ فقال: أي سعد!
# والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد! واها لريح الجنة! قال سعد:
~~فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: PageV13P289
# فوجدناه بين القتلى، به بضع وثمانون من بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية
~~بسهم قد مثلوا به فما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه، قال أنس: فكنا نقول:
~~أنزلت هذه الآية (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) ms4429 انها فيه
~~وفي أصحابه (ط وابن سعد، ش والحارث. ت وقال: صحيح (1)، ن وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم).
# أنس بن أبي مرثد رضي الله عنه 36845 عن سهل بن الحنظلية العبشمي أنهم
~~ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من يحرسنا الليلة؟ فقال أنس بن أبي مرثد الغنوي: أنا يا رسول!
~~فقال: اركب، فركب فرسا فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: استقبل هذا الشعب حتى تكون في أعلاه ولا تغرر من
~~قبلك الليلة فلما صبح خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصلاه فصلى
~~ركعتين ثم قال: هل أحسستم فارسكم؟ فقال رجل: يا رسول الله! ما أحسسناه،
~~فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة يلتفت إلي
~~الشعب حتى إذا
# PageV13P290
# قضى صلاته وسلم قال: أبشروا فقد جاء فارسكم، فجعلنا ننظر إلى ظلال الشجر
~~في الشعب فإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إني قد انطلقت حتى كنت في أعلى هذا الشعب حيث أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما أصبحت طلعت الشمس فنظرت فلم أر أحدا، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: نزلت الليلة؟ قال: لا إلا مصليا أو قاضي حاجة، فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد أوجبت فلا عليك ان لا تعمل غيرها (أبو
~~نعيم في المعرفة) (1) أوفي بن مولة التميمي العنبري رضي الله عنه 36846
~~(مسنده) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعني الغميم وشرط علي وابن
~~السبيل أول ريان، وأقطع ساعدة رجلا منا بئرا بالفلاة يقال لها الجعرانية
~~وهو بئر يجئ فيها الماء وليست بالماء العذب، وأقطع إياس بن قتادة العنبري
~~الجابية وهي دون اليمامة، وكان أتيناه جميعا، وكتب لكل رجل منا بذلك في
~~أديم (ابن منده، طب وأبو نعيم وقال ابن عبد ms4430 البر: ليس إسناده بالقوي).
# PageV13P291
# أوس الكلابي رضي الله عنه 36847 (مسنده) عن المعلى بن حاجب بن أوس
~~الكلابي عن أبيه عن جده قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم (1) أيمن رضي
~~الله عنه 36848 (مسند بلال رضي الله عنه) عن أبي ميسرة: كان أيمن على مطهرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم ونعليه ونعاطيه حاجته (طب).
# إياس بن معاذ رضي الله عنه 36849 عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل
~~قال: لما قدم أبو الحيسر انس بن رافع مكة ومعه فتية من بي عبد الأشهل فيهم
~~إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بهم فأتاهم فجلس إليهم فقال لهم: هل لكم إلى خير مما جئتم
~~له؟ فقالوا: وما ذاك؟ قال: أنا رسول الله بعثني الله إلى العباد أدعوهم إلى
~~الله أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا ونزل علي الكتاب! ثم ذكر الاسلام
~~وتلا عليهم القرآن، فقال إياس بن
# PageV13P292
# معاذ وكان غلاما حدثا: أي قوم! هذا والله خير مما جئتم له!
# فأخذ أبو الحيسر انس بن رافع حفنة من البطحاء وضرب بها وجه إياس بن معاذ
~~وقال: دعنا منك فلعمري لقد جئنا لغير هذا! فصمت إياس وقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وانصرفوا إلى المدينة، فكانت وقعة بعثا بن الأوس والخزرج
~~ثم لم يلبث إياس بن معاذ أن هلك.
# قال محمود بن لبيد: فأخبرني من حضره من قومي عند موته انهم لم يزالوا
~~يسمعونه يهلل الله ويكبره ويسبحه حتى مات، فما يشكون أن قد مات مسلما، لقد
~~كان استشعر الاسلام في ذلك المجلس حين سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~سمع (أبو نعيم).
# حرف الباء باقوم الرومي رضي الله عنه 36850 عن صالح مولى التوأمة قال:
~~حدثني باقوم مولى سعيد بن العاص قال: صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منبرا من طرفاء الغابة ثلاث درجات المقعد ودرجتين (أبو نعيم) (1)
# PageV13P293
# البراء بن معرور رضي الله عنه ms4431 36851 عن محمد بن معن الغفاري عن أبيه عن
~~جده نضلة ابن عمرو الغفاري أن رجلا من بني غفار أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: ما اسمك؟ قال: نبهان، قال: أنت مكرم، وان النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى على البراء بن معرور بعد ما قدم المدينة فقال: اللهم صل على
~~البراء ابن معرور ولا تحجبه عنك يوم القيامة وأدخله الجنة وقد فعلت (ابن
~~منده، كر).
# 36852 عن الزهري قال: البراء بن معرور أول من أوص بثلث ماله واستقبل
~~الكعبة وهو ببلاده وكان نقيبا (أبو نعيم).
# البراء بن عازب وزيد بن أرقم رضي الله عنهما 36853 عن أبي إسحاق قال:
~~سمعت البراء يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة،
~~قال: وسمعت زيد بن أرقم يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع
~~عشرة غزوة (ش، ع، كر).
# البراء بن مالك رضي الله عنه 36854 عن محمد بن سيرين قال: كتب عمر بن
~~الخطاب أن PageV13P294
# لا تستعملوا البراء بن مالك على جيش من جيوش المسلمين فإنه مهلكة من
~~الهلكة تقدم بهم (ابن سعد).
# 36855 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رب ذي طمرين لا يؤبه
~~له لو أقسم على الله لابره، منهم البراء بن مالك. فلما كان يوم تستر انكشف
~~الناس فقالوا: يا براء! أقسم على ربك، فقال: أقسم عليك أي رب لما منحتنا
~~أكتافهم وألحقتني بنبيك صلى الله عليه وسلم، فاستشهد (أبو نعيم) (1) بسر
~~المازني رضي الله عنه 36856 (مسند بسر المازني والد عبد الله بن بسر رضي
~~الله عنهما) عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نزل بهم (ن وأبو نعيم).
# 36857 (أيضا) عن معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عبد الله
~~عن أبيه بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاهم وهو راكب
# PageV13P295
# على بغلة كنا نسميها حمارة شامية (ابن السكن) ms4432 (1) بشر بن البراء بن معرور
~~رضي الله عنهما 36858 عن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~سيدكم يا بني سلمة! قال الجد بن قيس على أن نزنه ببخل، فقال: وأي داء أدوأ
~~من البخل؟ قالوا: فمن سيدنا يا رسول الله؟ قال: بشر ابن البراء بن معرور
~~(أبو نعيم) (2).
# 36859 عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# من سيدكم يا بني عبيد؟ قالوا الجد بن قيس على أن فيه بخلا، فقال:
# وأي داء أدوأ من البخل؟ بل سيدكم وابن سيدكم وابن سيدكم بشر ابن البراء
~~بن معرور (ابن جرير).
# بشر بن معاوية البكائي رضي الله عنه 36860 (مسنده) عن عمران بن صاعد بن
~~العلاء بن بشر ابن معاوية البكائي حدثني أبي عن أبيه عن بشر بن معاوية أنه
~~قدم مع أبيه معاوية بن ثور وافدين على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~معاوية بن
# PageV13P296
# ثور قال لابنه بشر يوم قدم وله ذؤابة: إذا جئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقل ثلاث كلمات لا تنقص منهن ولا تزد عليهن، قل: السلام عليك يا رسول
~~الله! أتيتك يا رسول الله لاسلم عليك ونسلم إليك وتدعو لي بالبركة، قال
~~بشر: ففعلتهن، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأسي ودعا لي
~~بالبركة. وكانت في وجهه مسحة النبي صلى الله عليه وسلم كأنها غرة فكان لا
~~يمسح شيئا إلا برأ، وكتب النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية بن ثور كتابا
~~ووهب له من صدقة عامه ثنتي عشرة مسنة معونة له، فلما خرج من عنده قال: أنا
~~هامة اليوم اليوم أو غدا ولي مال كثير وإنما لي ابنان، فرجع إليه فقال: يا
~~رسول الله! خذها مني فضعها حيث ترى من مكائدة العدو فاني موسر كثير المال،
~~فقال:
# أصبت يا معاوية! فقبلها منه (خ في تاريخه والبغوي وقال: عمران مجهول،
~~وابن منده وأبو نعيم) (1).
# (36861) - (أيضا) عن أبي الهيثم البكائي صاعد بن طالب ms4433 حدثني أبي عن أبيه
~~نواس عن أبيه رباط عن أبيه واصل عن أبيه .
# PageV13P297
# كاهل عن مجالد بن ثور عن بشر بن معاوية بن ثور وهو جد صاعد لامه أنهما
~~وفدا على النبي صلى الله عليه وسلم فعلمهما يس والحمد لله رب العالمين
~~والمعوذات الثلاث: قل هو الله أحد والفلق وقل أعوذ برب الناس، وعلمهم
~~الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم والجهر بها في الصلاة والقراءة، الحديث
~~بطوله (أبو نعيم، قال في الإصابة: إسناده مجهول من صاعد فصاعدا).
# بشير بن عقربة الجهني رضي الله عنه (36862) (مسنده) عن بشير بن عقربة
~~قال: لما قتل أبي عقربة يوم أحد أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي
~~فقال: يا حبيب! ما يبكيك؟ أما ترضى أن أكون أنا أباك وعائشة أمك؟ قلت: بلى
~~يا رسول الله بأبي أنت وأمي! فمسح على رأسي فكان أثر يده من رأسي أسود
~~وسائره أبيض، وكانت لي رتة (1) فتفل فيها فانحلت، وقال لي: ما اسمك؟ قالت:
~~بحير، قال: بل أنت بشير (خ في تاريخه وابن منده) (2).
# PageV13P298
# بشير بن الخصاصية رضي الله عنه 36863 عن بشير بن الخصاصية قال قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ممن أنت؟ قلت: من ربيعة، قال: من ربيعة الفرس الذين يقولون:
# لولاهم لائتفكت (1) الأرض بأهلها، احمد الله الذي من عليك من بين ربيعة
~~(ع، كر).
# 36864 عن بشير بن الخصاصية قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدعاني إلى الاسلام ثم قال: ما اسمك؟ قلت: نذير، قال: بل أنت بشير، فأنزلني
~~في الصفة، فكان إذا أتته هدية أشركنا فيها وإذا أتته صدقة صرفها إلينا،
~~قال: فخرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال: السلام عليك دار قوم مؤمنين
~~وإنا بكم لاحقون وإنا لله وإنا إليه راجعون، لقد أصبتم خيرا بجيلا (2)
~~وسبقتم شرا طويلا، ثم التفت إلي فقال: من هذا؟ فقلت: بشير، فقال: أما ترضى
~~أن أخذ الله سمعك وقلبك وبصرك إلى الاسلام من بين ربيعة الفرس الذين يقولون
~~إن لولاهم لائتفكت الأرض بأهلها، قلت: ms4434
# PageV13P299
# بلى يا رسول الله! قال: ما جاء بك؟ قلت: خفت أن تنكب أو تصيبك هامة من
~~هوام الأرض (كر).
# 36865 عن بشير بن الخصاصية قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لابايعه فقلت: علام تبايعني؟ يا رسول الله! فمد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يده فقال: تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله، وتصلي الصلوات الخمس لوقتها، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان،
~~وتحج البيت وتجاهد في سبيل الله، قلت: يا رسول الله! كلا نطيق إلا اثنتين
~~فلا أطيقهما: الزكاة، والله مالي إلا عشر ذود هن رسل (1) أهلي وحمولتهن،
~~وأما الجهاد فاني رجل جبان يزعمون أنه من ولى فقد باء بغضب من الله وأخاف
~~إن حضر القتال أن أخشع بنفسي فأفر فأبوء بغضب من الله، فقبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال: يا بشير! لا صدقة ولا جهاد فبم إذن
~~تدخل الجنة؟ قلت: يا رسول الله! ابسط يدك أبايعك، فبسط يده فبايعته عليهن
~~كلهن (الحسن بن سفيان، طس وأبو نعيم، ك، ق، كر).
# PageV13P300
# 36866 عن بشير بن الخصاصية قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأتيته بالبقيع فسمعته يقول: السلام على أهل الديار من المؤمنين، فانقطع
~~شسعي فقال: أنعشك وفي لفظ: أنعش قدمك، قلت:
# يا رسول الله! طال غزوي وفي لفظ: طالت غزوتي ونأيت عن دار قومي، فقال: يا
~~بشير! ألا تحمد الله الذي أخذ بناصيتك إلى الاسلام من بين ربيعة قوم يرون
~~أن لولاهم لائتفكت الأرض بمن عليها (أبو نعيم).
# 36867 عن خالد بن سمير قال حدثني بشير بن نهيك قال:
# حدثني بشير بن الخصاصية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا
~~وكان اسمه قبل ذلك زحما قال: بينا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا
~~بيده أو قال: آخذا بيدي إذ قال لي: يا ابن الخصاصية! ما أصبحت تنقم على
~~الله أصبحت تماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: لا ms4435 أنقم على الله
~~شيئا بأبي أنت وأمي! كل خير صنع بي الله كل خير صنع الله بي، فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبور المشركين فقال: سبق هؤلاء خيرا كثيرا، سبق
~~هؤلاء خيرا كثيرا، ثم كانت من رسول الله نظرة فإذا رجل يمشي بين القبور
~~بالنعلين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV13P301
# يا صاحب السبتين! ألق سبتيك، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى
~~بهما (ط أبو نعيم).
# 36868 عن ليلي امرأة بشير عن بشير بن الخصاصية قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: احمد الله الذي جاء بك من ربيعة القشعم حتى أسلمت على يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله! ادع الله أن يميتني
~~قبلك، قال: لست أدعو بهذا لاحد (أبو نعيم).
# بشير أبو عصام الكعبي الحارثي رضي الله عنه 36869 (مسنده) عن عصام بن
~~بشير الحارثي الكعبي وكان بلغ مائة وعشر سنة قال: حدثني أبي قال: وفدني
~~قومي بنو الحارث
# PageV13P302
# ابن كعب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: من أين أقبلت؟ قلت: أنا
~~وافد قومي إليك بالاسلام، قال: مرحبا! ما اسمك؟ قلت: اسمي أكبر، قال: أنت
~~بشير (خ في تاريخه، ن وابن السكن وابن منده وقال: غريب لا نعرفه إلا حديث
~~أهل الجزيرة عن عصام، وأبو نعيم).
# بكر بن جبلة رضي الله عنه 36870 (مسنده) عن هشام بن محمد بن السائب ثنا
~~الحارث ابن عمرو الكلبي وأبو ليلى بن عطية عن عمه عمارة بن جرير قالا قال:
~~عبد عمرو بن جبلة بن وائل: وكان له صنم يقال له عير كانوا يعظمونه قال:
~~فعبرنا عنده فسمعنا صوتا يقول لعبد عمرو: يا بكر بن جبلة!
# تعرفون محمدا ثم ذكر إسلامه بطوله (ابن منده وأبو نعيم) (1) بكر بن حارثة
~~الجهني رضي الله عنه 36871 عن بكر بن حارثة الجهني أنه قاتل المشركين فقال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي شئ صنعت اليوم يا بكر؟ قلت:
# PageV13P303
# بربرتهم (1) بالقنا (2) بربرة ms4436 جيدة، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~البربير (المعمري).
# بكر بن شداخ الليثي رضي الله عنه 36872 عن عبد الملك بن يعلى الليثي أن
~~بكر بن شداخ الليثي وكان ممن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام فلما
~~احتلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول! إني كنت أدخل على
~~أهلك وقد بلغت مبلغ الرجال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم صدق قوله
~~ولقه الظفر!
# فلما كان في ولاية عمر وجد يهودي قتيلا فأعظم ذلك على عمر وجزع وصعد على
~~المنبر فقال: أفيما ولاني الله واستخلفني يفتك بالرجال؟
# أذكر الله رجلا كان عنده علم إلا أعلمني! فقام إليه بكر بن شداخ فقال:
~~أنا به عليم فقال: الله أكبر! بؤت بدمه فهات المخرج، فقال: بلى، خرج فلان
~~غازيا ووكلني بأهله فجئت إلى بابه فوجدت
# PageV13P304
# هذا اليهودي في منزله وهو يقول:
# وأشعث غرة الاسلام مني * خلوت بعسره ليل التمام أبيت على ترائبها ويمسي *
~~على جرداء لاحقة الحزام كأن مجامع الربلات منها * فئام ينهضون إلى فئام
~~فصدق عمر قوله وأبطل دمه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم (ابن منده وأبو
~~نعيم).
# بلال المؤذن رضي الله عنه 36873 (مسند الصديق) عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن بلال ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يقبر فكان إذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله،
~~انتحب الناس في المسجد، فلما دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أبو
~~بكر: أذن، فقال: إن كنت إنما أعتقتني لان أكون معك فسبيل ذلك، وإن كنت
~~أعتقتني لله فخلني ومن أعتقتني له، فقال: ما أعتقتك إلا لله، قال: فاني لا
~~أؤذن لاحد بعد رسول الله صلى إليه عليه وسلم، قال: فذاك إليك، فأقام حتى
~~خرجت بعوث الشام فسار معهم حتى انتهى إليها (ابن سعد).
# 36874 عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر لما قعد على المنبر PageV13P305
# يوم الجمعة قال له بلال: ms4437 يا أبا بكر! قال: لبيك، قال: أعتقتني لله أو
~~لنفسك! قال: لله، قال: فأذن لي حتى أغزو في سبيل الله فأذن له فذهب إلى
~~الشام فمات ثم (ابن سعد، حل).
# 36875 عن قيس بن أبي حازم قال قال بلال لأبي بكر حين توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن كنت إنا اشتريتني لنفسك فأمسكني وإن كنت إنما اشتريتني
~~لله فذرني وعملي لله، فبكى أبو بكر وقال:
# إنما أعتقتك لله فاذهب فاعمل لله (ابن سعد، حل).
# 36876 عن عبد الله بن محمد بن عامر بن سعد وعمار بن حفص ابن عمر بن سعدو
~~عمر بن حفص بن عمر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم أنهم أخبروهم ان النجاشي
~~الحبشي بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث عنزات (1) فأمسك النبي
~~صلى الله عليه وسلم واحدة لنفسه وأعطى علي بن أبي طالب واحدة وأعطى عمر بن
~~الخطاب واحدة، فكان بلال يمشي بتلك العنزة التي أمسكها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين يوم الفطر ويوم
~~الأضحى حتى يأتي المصلى فيركزها بين يدي فيصلي إليها، ثم كان يمشي بها بين
~~يدي أبي بكر بعد
# PageV13P306
# رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك، ثم كان سعد القرظ يمشي بها بين يدي
~~عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان في العيدين فيركزها بين أيديهما ويصليان
~~إليها، ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال إلى أبي بكر
~~الصديق فقال له: يا خليفة رسول الله! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يقول: أفضل عمل المؤمن الجهاد في سبيل الله، فقال أبو بكر:
# فما تشاء يا بلال؟ قال: أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت، فقال أبو
~~بكر: أنشدك الله يا بلال وحرمتي وحقي فقد كبرت وضعفت واقترب أجلي، فأقام
~~بلال مع أبي بكر حتى توفي أبو بكر، فلما توفي أبو بكر جاء بلال إلى عمر بن
~~الخطاب فقال له كما قال ms4438 لأبي بكر، فرد عليه عمر كما رد عليه أبو بكر، فأبى
~~بلال عليه، فقال عمر: فإلى من ترى أن أجعل النداء؟ فقال: إلى سعد فإنه قد
~~أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا عمر سعدا فجعل الاذان إليه وإلي
~~عقبه من بعده (ابن سعد).
# 36877 (مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه) أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: سمعت خشخشة أمامي فقلت: من هذا؟
# قالوا: بلال، فأخبره قال: بما سبقتني إلى الجنة؟ قال: يا رسول الله!
# ما أحدثت إلا توضأت ولا توضأت إلا رأيت أن لله علي ركعتين PageV13P307
# أصليهما، قال: بها (ش).
# 36878 عن ابن مسعود قال: كان أول من ظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعمار وأمه سمية وبلال والمقداد، فأما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله
~~بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في
~~الشمس، فما منهم من أحد إلا وأتاهم على ما أرادوا إلا بلال فإنه هانت عليه
~~نفسه في الله وهان على قومه فأخذوه فأعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في
~~شعاب مكة وهو يقول: أحد أحد (ش).
# حرف التاء تلب بن ثعلبة رضي الله عنه 36879 (مسنده) عن غالب بن حجيرة
~~قال: حدثني هلقام بن التلب أن التلب حدثه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله!
# استغفر لي إذا أذن لك أو حين يؤذن لك، قال: فغبر (1) فغبر: ما شاء الله
~~ثم دعاه فمسح يده على وجهه وقال: اللهم اغفر للتلب وارحمه ثلاثا (أبو
~~نعيم).
# PageV13P308
# حرف الجيم جابر بن سمرة رضي الله عنه 36880 عن جابر بن سمرة قال: كان
~~الصبيان يمرون بالنبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من يمسح خده ومنهم من يمسح
~~خديه، فمررت به فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحسن من الخد الآخر (طب).
# الجارود رضي الله عنه 36881 (مسند جابر ms4439 بن سمرة) لما قدم أهل البحرين
~~وقدم الجارود وافدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح به وقربه وأدناه
~~(طب عن أنس) (1) جثامة بن مساحق رضي الله عنه 36882 عن يحيى بن أيوب عن
~~الكناني رسول عمر إلى هرقل وكان يقال له جثامة بن مساحق بن الربيع بن قيس
~~الكناني قال: جلست فلم أدر ما تحتي فإذا تحتي كرسي من ذهب، فلما رأيته
# PageV13P309
# نزلت عنه: فضحك فقال لي: لم نزلت عن هذا الذي أكرمناك به؟ فقلت: إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا (أبو نعيم) (1) جحدم بن
~~فضالة رضي الله عنه 36883 عن محمد بن عمرو بن عبد الله بن جحدم الجهني
~~حدثني أبي عن أبيه عن جده جحدم أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح رأسه
~~وقال:
# بارك الله في جحدم! وكتب له كتابا فذكر الحديث بطوله (أبو نعيم) (2).
# جحش الجهني رضي الله عنه 36884 عن عبد الله بن جحش الجهني عن أبيه قال
~~قلت:
# يا رسول الله! إن لي بادية أنزلها أصلي فيها فمرني بليلة أنزلها في هذا
~~المسجد فأصلي به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انزل ليلة ثلاث
~~وعشرين وإن شئت فصل بعد وإن شئت فدع (طب وأبو نعيم) (3).
# PageV13P310
# الجراد بن عباس وقيل ابن عيسى رضي الله عنه 36885 عن قره بنت مزاحم قالت:
~~سمعنا من أم عيسى عن أبيها الجراد بن عيسى أو عيسى قال قلنا، يا رسول الله!
~~إن لنا ركايا تنبع فكيف لنا أن تعذب ركايانا ثم ذكر الحديث (أبو نعيم).
# جندب بن جنادة أبو ذر رضي الله عنه 36886 عن أبي الدرداء أنه ذكر أبا ذر
~~فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتمنه حين لا يأتمن أحدا ويسر
~~إليه حين لا يسر إلى أحد (ابن جرير).
# 36887 عن غضيف بن الحارث قال: قال أبو الدرداء وذكرت له أبا ذر: إن كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدنيه دوننا إذا حضر ms4440 ويتفقده إذا غاب، ولقد
~~علمت أنه قال: ما تحمل الغبراء ولا تظل الخضراء للبشر بقول أصدق لهجة من
~~أبي ذر. (1) 36888 عن أبي ذر قال: كنت رابع الاسلام، أسلم قبلي ثلاثة وأنا
~~الرابع (أبو نعيم).
# 36889 عن أبي ذر قال: لقد رأيتني رابع الاسلام، ولم يسلم قبلي إلا النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وبلال (أبو نعيم).
# 36890 عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تظل
# PageV13P311
# الخضراء ولا تقل الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر شبيه ابن مريم (أبو
~~نعيم).
# 36891 عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أقربكم
~~مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيئته يوم تركته وإنه والله ما
~~منكم من أحد إلا وقد تشبث بشئ منها غيري واني لأقربكم مجلسا يوم القيامة من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبو نعيم).
# 36892 (مسند عمر) عن المدائني قال قال عمر بن الخطاب لأبي ذر:
# من أنعم الناس بالا؟ قال: بدن في التراب، قدم أمن من العقاب ينتظر
~~الثواب، قال: صدقت يا أبا ذر (الدينوري).
# 36893 عن أم ذر قالت: لما حضر أبا ذر الوفاة بكيت فقال: ما يبكيك؟ فقلت:
~~ما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض وليس عندي ثوب يسعك كفنا؟ قال: فلا
~~تبكي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: ليموتن
~~رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المسلمين، وليس من أولئك النفر أحد
~~إلا وقد هلك في قرية وجماعة وأنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولاكذبت
~~فأبصري الطريق، قالت فقلت: وأنى PageV13P312
# وقد ذهب الحاج وانقطعت الطرق، قال: اذهبي فتبصري، قالت:
# فكنت أجئ إلى كثيب (1) فأتبصر ثم أرجع إليه فأمرضه فبينا أنا كذلك إذا
~~أنا برجال على رحالهم كأنهم الرخم (2) فألحت لهم بثوبي، فأقبلوا حتى وقوفا
~~علي وقالوا: ما لك يا أمة الله؟ قلت:
# امرؤ من المسلمين يموت تكفنونه؟ قالوا: ومن ms4441 هو؟ قلت: أبو ذر، قالوا: صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم، قال: ففدوه بآبائهم وأمهاتهم
~~وأسرعوا إليه فدخلوا عليه، فرحب بهم وقال: إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لنفر أنا فيهم: ليموتن رجل بفلاة من الأرض يشهده عصابة من
~~المسلمين وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد هلك في قرية وجماعة وأنا الذي
~~أموت بالفلاة، أنتم تسمعون أنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لم أكفن إلا
~~فيه، أنتم تسمعون أني أشهدكم أن لا يكفنني رجلا منكم كان أميرا أو عريفا أو
~~بريدا أو نقيبا، فليس من القوم أحد إلا قارف بعض ما قال إلا فتى من الأنصار
~~قال: يا عم! أنا أكفنك، لم أصب مما ذكرت شيئا، أكفنك في ردائي هذا أو ثوبين
~~في عيبتي من غزل
# PageV13P313
# أمي حاكتهما لي. فكفنه الأنصاري في النفر الذين شهدوه (أبو نعيم).
# 36894 عن أبي يزيد المدني عن ابن عباس عن أبي ذر قال:
# كان لي أخ يقال له أنيس وكان شاعرا فذكر إسلامه وقال فيه: إذ مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر يمشي وراءه فقلت: السلام عليك يا رسول
~~الله! قال: وعليك ورحمة الله قالها ثلاثا، فقال من أنت؟
# ومن أين جئت (وما جاء بك؟ فأنشأت أعلمه الخبر، فقال: من أين كنت تأكل
~~وتشرب؟ فقلت: من ماء زمزم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها طعام
~~وشراب وإنها مباركة قالها ثلاثا، فأقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمكة فعلمني الاسلام وقرأت من القرآن شيئا فقلت:
# يا رسول الله! إني أريد أن أظهر ديني، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إني أخاف عليك أن تقتل، قال: لابد منه يا رسول الله وإن قتلت فسكت
~~عني، فجئت وقريش حلقا يتحدثون في المسجد فقلت:
# أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فانتفضت الحلق فقاموا
~~فضربوني حتى تركوني كأني نصب (1) أحمر وكانوا يرون
# PageV13P314
# أنهم قت قتلوني، فأفقت فجئت إلى رسول ms4442 الله صلى الله عليه وسلم، فرأى ما
~~بي من الحال فقال لي: ألم أنهك؟ فقلت: يا رسول الله! كانت حاجة في نفسي
~~فقضيتها، فأقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الحق بقومك فإذا بلغك
~~ظهوري فأتني (أبو نعيم).
# 36895 عن أبي ذر قال: إن أول ما دعاني إلى الاسلام أنا كنا قوما غربا
~~فأصابتنا السنة فحملت أمي وأخي أنيسا إلى أصهار لنا بأعلى نجد وذكر قصة
~~منافرة أخيه والشاعر دريد بن الصمة ومقاضاة أنيس ودريد إلى خنساء وقال:
~~وأقبلت وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه، فقال: من أنت وممن
~~أنت ومن أين جئت وما جاء بك؟ فأنشأت أعلمه الخبر، فقال: من أين كنت تأكل
~~وتشرب؟ فقلت من ماء زمزم، فقال: أما إنه طعام طعم (1):
# ومعه أبو بكر فقال: ائذن لي أعيشه، قال: نعم، فدخل أبو بكر ثم أتى بزبيب
~~من زبيب الطائف فجعل يلقيه لنا قبصا قبصا ونحن نأكل منه حتى تملأنا منه،
~~فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر!
# قلت: لبيك: فقال: أما إنه قد رفعت لي أرضي وهي ذات
# PageV13P315
# ماء لا أحسبها إلا تهامة فاخرج إلى قومك فادعهم إلى ما دخلت فيه (أبو
~~نعيم).
# 36896 عن الحسن الفردوسي قال: لقي عمر أبا ذر فأخذ بيده فعصرها، فقال أبو
~~ذر: دع يدي يا قفل الفتنة! فعرف عمر أن لكلمته أصلا فقال: يا أبا ذر! ما
~~قفل الفتنة؟ قال: جئت يوما ونحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فكرهت أن
~~تتخطى رقاب الناس فجلست في أدبارهم فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا تصيبكم فتنة ما دام هذا فيكم (كر).
# 36897 عن قنبر حاجب معاوية قال: كان أبو ذر يغلظ لمعاوية فأرسل إلى عبادة
~~بن الصامت وأبي الدرداء وعمرو بن العاص وقال كلموه، فكلموه، فقال لعبادة:
~~أما أنت يا أبا الوليد فلك علي الفضل والسابقة وقد كنت أرغب بك عن هذا
~~الموطن، وأما أنت يا أبا الدرداء فلقد ms4443 كادت وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن تسبق إسلام ثم أسلمت فكنت من صالحي المؤمنين، وأما أنت يا عمرو بن
~~العاص فلقد أسلمنا وجاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت أضل من
~~جمل أهلك (يعقوب بن سفيان، كر).
# 36898 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أظلت
~~PageV13P316
# الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر! من سره أن ينظر
~~إلى تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر وفي لفظ: أشبه الناس بعيسى نسكا
~~وزهدا وبرا (أبو نعيم).
# 36899 عن أبي جمرة أن ابن عباس أخبرهم عن بدء إسلام أبي ذر قال: بلغه أن
~~رجلا خرج بمكة يزعم أنه نبي فبعث أخاه فقال: انطلق إلى مكة حتى تأتيني
~~بخبره - وذكر قصة إسلامه أنه انطلق حتى أتى مكة معه شنة (1) فيها ماؤه
~~وزاده فدخل المسجد ولم يسأل أحدا عن شئ ولم يلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان في ناحية المسجد حتى أمسى فمر به علي بن أبي طالب فقال: أما آن
~~للرجل أن يعرف منزله، فمضى معه على أثره حتى دخل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخبر خبره ثم أسلم فقال: يا رسول الله! مرني بما شئت، قال:
# ارجع إلى أهلك حتى يأتينك خبري، فقال: والله ما كنت لأرجع حتى أصرخ
~~بالاسلام! فخرج إلى المسجد فصاح بأعلى صوته: أشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله، فقال المشركون
# PageV13P317
# صبأ الرجل صبأ الرجل! ثم قاموا إليه فضربوه حتى سقط (أبو نعيم).
# 36900 عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر: كيف أنت
~~يا برير (أبو نعيم).
# 36901 كنت ربع الاسلام، أسلم قبلي ثلاثة نفر: النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وبلال، وأنا الرابع، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت:
# السلام عليك يا رسول الله! أشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله، فرأيت الاستبشار ms4444 في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# من أنت؟ قال: أنا جندب رجل من بني غفار، فكأنه صلى الله عليه وسلم ارتدع
~~وود أني كنت من قبيلة غير التي أنا منهم، وذاك اني كنت من قبيلة يسرقون
~~الحاج بمحاجن لهم (طب وأبو نعيم عن أبي ذر).
# أبو راشد عبد الرحمن بن عبيد الأزدي رضي الله عنه 36902 (مسند ابن منده)
~~ثنا محمد بن رافع الخزاعي ثنا محمد بن أحمد بن حماد ثنا الوليد بن حماد
~~الرملي ثنا أبو عثمان عبد الرحمن ابن خالد بن عثمان من كورة لد ثنا أبي
~~خالد عن أبيه عثمان بن محمد عن جده محمد بن عثمان بن عبد الرحمن عن أبيه
~~عثمان بن عبد الرحمن PageV13P318
# عن أبيه أبي راشد عبد الرحمن بن عبيد قال: قدمت على النبي صلى الله عليه
~~وسلم في مائة راكب من قومي فلما قربنا من النبي صلى الله عليه وسلم وقفنا
~~فقال لي:
# تقدم أنت يا أبا معاوية (كر، عق).
# 36903 ثنا محمد بن أحمد ثنا النضر بن سلمة المروزي شاذان ثنا عبد الرحمن
~~بن خالد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي راشد ثني أبي عن أبيه عثمان بن
~~محمد عن جده عثمان بن أبي راشد عن أبي راشد الأزدي قال: قدمت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنا وأخي أبو عاصية من سروات الأزد فأسلمنا جميعا فكتب
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا إلى جميع الأزد: من محمد رسول الله
~~إلى من يقرأ عليه كتابي هذا من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~وأقام الصلاة فله أمان الله وأمان رسوله. وكتب هذا الكتاب العباس بن عبد
~~المطلب (كر، قال عق: النضر بن سلمة كذاب يضع الحديث، الدولابي في الكنى).
# 36904 ثنا أبو العباس الوليد بن حماد بن جابر ثني أبو عثمان عبد الرحمن
~~بن خالد بن عثمان ثنى أبي خالد بن عثمان عن أبيه عثمان ابن محمد عن جده ms4445
~~محمد بن عثمان بن عبد الرحمن عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن عن أبي راشد عبد
~~الرحمن بن عبيد قال: قدمت على النبي PageV13P319
# صلى الله عليه وسلم في مائة رجل من قومي فلما دنونا من النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقالوا لي:
# تقدم أنت يا أبا مغوية! فان رأيت ما تحب رجعت إلينا حتى نتقدم إليه، وإن
~~لم تر مما تحب شيئا انصرف إلينا حتى ننصرف، فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكنت أصغر القوم فقلت: أنعم صباحا يا محمد! فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ليس هذا سلام المسلمين بعضهم على بعض، فقلت له: فكيف يا رسول الله؟
~~فقال: إذا أتيت قوما من المسلمين قلت: السلام عليكم ورحمة الله، فقلت:
~~السلام عليكم يا رسول الله ورحمة الله، قال: وعليك السلام ورحمة الله
~~وبركاته، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ما أسمك ومن أنت؟ فقلت: أنا
~~أبو مغوية عبد اللات والعزى، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: بل أنت أبو
~~راشد عبد الرحمن، فأكرمني وأجلسني إلى جانبه وكساني رداءه وأعطاني حذاءه
~~ودفع إلي عصاه وأسلمت، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم قوم من جلسائه:
# يا رسول الله! إنا نراك قد أكرمت هذا الرجل، فقال لهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هذا شريف قوم، فإذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، قال أبو راشد: وكان
~~معي عبد لي يقال له (سرحان) فأسلم معي، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
~~من هذا معك يا أبا راشد؟ فقلت: هذا عبد لي يقال له: سرحان، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: هل لك يا أبا راشد أن PageV13P320
# تعتقه فيعتق الله منك بكل عضو منه عضوا منك من النار، قال أبو راشد:
~~فأعتقته وقلت: اشهد يا رسول الله أنه حر لوجه الله! وانصرفت إلى أصحابي
~~فأدركت منهم قوما وفاتني منهم قوم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا
~~(كر).
# جعفر رضي الله عنه 36905 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم ms4446 قال لجعفر:
~~أشبهت خلقي وخلقي (ش، ك).
# 36906 (مسند البراء بن عازب) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر:
~~أشبهت خلقي وخلقي (ش، حم خ (1)، م، ت).
# 36907 (مسند بلال) كان جعفر يحب المساكين ويجلس إليهم يحدثهم ويحدثونه
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه أبا المساكين (طب عن أبي هريرة).
# 36908 (مسند جابر بن عبد الله) عن مكي بن عبد الله الرعيني ثنا سفيان بن
~~عيينة عن ابن الزبير عن جابر قال: لما قدم جعفر من أرض الحبشة تلقاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فلما نظر جعفر
# PageV13P321
# إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجل إعظاما منه لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه وقال: يا حبيبي!
~~أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي وخلقت من الطينة التي خلقت منها يا حبيبي (عق
~~وأبو نعيم قال عق: غير محفوظ، وقال في الميزان: مكي له مناكير، وقال في
~~المغنى: تفرد عن ابن عيينة بحديث عب).
# 36909 عن أبي هريرة، كان جعفر يحب المساكين، يجلس إليهم يحدثهم ويحدثونه،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه أبا المساكين (أبو نعيم).
# 36910 (مسند عبد الله بن عباس) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر
~~اشبهت خلقي وخلقي (ش، حم).
# 36911 عن ابن عباس قال: لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب دخل النبي صلى الله
~~عليه وسلم على أسماء بنت عميس فوضع عبد الله ومحمدا ابني جعفر على فخذيه ثم
~~قال: إن جبريل أخبرني أن الله تعالى استشهد جعفرا وأن له جناحين يطير بهما
~~مع الملائكة في الجنة ثم قال: اللهم اخلف جعفرا في ولده (طب وأبو نعيم، كر
~~وفيه: عمر بن هارون متروك).
# 36912 عن عائشة قالت: لما أتت وفاة جعفر عرفنا في وجه PageV13P322
# رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن (طب).
# 36913 عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: لما قدم جعفر من أرض الحبشة
~~لقي عمر بن الخطاب ms4447 أسماء بنت عميس فقال لها: سبقناكم بالهجرة ونحن أفضل
~~منكم، قالت: لا أرجع حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخلت عليه
~~فقالت: يا رسول الله! لقيت عمر فزعم أنه أفضل منا وأنهم سبقونا بالهجرة،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# بل أنتم هاجرتم مرتين. قال إسماعيل: فحدثني سعيد بن أبي بردة قال قالت
~~يومئذ لعمر: ما هو كذلك، كنا مطرودين بأرض البعداء والبغضاء وأنتم عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعظ جاهلكم ويطعم جائعكم (ش).
# 36914 - عن الشعبي قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر
~~فقيل له: قدم قدم جعفر من عند النجاشي، قال: ما أدري بأيهما أنا أفرح:
~~بقدوم جعفر أم بفتح خيبر! ثم تلقاه والتزمه وقبل ما بين عينيه (ش، طب).
# 36915 عن الشعبي أن جعفر بن أبي طالب قتل يوم مؤتة بالبلقاء فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اخلف جعفرا في أهله بأفضل ما خلفت عبادك
~~الصالحين (ش). PageV13P323
# 36916 عن الشعبي قال: لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل جعفر ابن
~~أبي طالب ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأته أسماء بنت عميس حتى
~~أفاضت عبرتها فذهب بعض حزنها، ثم أتاها فعزاها ودعا بني جعفر فدعا لهم ودعا
~~لعبد الله بن جعفر أن يبارك في صفقة يده، فكان لا يشترى شيئا إلا ربح فيه،
~~فقالت له أسماء: يا رسول الله! إن هؤلاء يزعمون أن لسنا من المهاجرين،
~~فقال: كذبوا، لكم الهجرة مرتين: هاجرتم إلى النجاشي وهاجرتم إلي (ش).
# 36917 عن علي قال: بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في خباء
~~لأبي طالب إذ أشرف علينا فقربه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عم! ألا
~~تنزل فتصلي معنا؟ قال: يا ابن أخي! إني لاعلم أنك على الحق ولكني أكره أن
~~أسجد فتعلوني استي ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك، فنزل جعفر فصلى عن
~~يسار النبي صلى الله عليه وسلم، فلما ms4448 قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته
~~التفت إلى جعفر فقال: أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة كما
~~وصلت جناح ابن عمك (خط واللالكائي وابن الجوزي في الواهيات وفيه سيف بن
~~محمد ابن أخت سفيان الثوري كذاب). PageV13P324
# جفينة الجهني وقيل النهدي رضي الله عنه 36918 عن عرينة عن جفينة أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم كتب إليه كتابا فرقع به دلوه فقالت له ابنته: عمدت إلى
~~كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك فهرب وأخذ كل قليل وكثير هو له ثم جاء بعد
~~مسلما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: انظر ما وجدت من متاعك قبل قسمة
~~السهام فخذه (أبو نعيم) (1).
# جندب بن كعب العبدي وقيل الأزدي وزيد بن صوحان رضي الله عنه 36919 عن أبي
~~الطائفة أحمد بن عيسى بن عبد الله العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن أبيه
~~عن علي قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فساق بأصحاب الركاب
~~فجعل يقول: جندب وما جندب؟ والأقطع الخير زيد، فجعل يعيد ذلك ليلته، فقال
~~له القوم: يا رسول الله! ما زال هذا قولك منذ الليلة! قال: رجلان من أمتي
~~يقال لأحدهما جندب يضرب ضربة يفرق بين الحق
# PageV13P325
# و الباطل، والآخر يقال له زيد يسبقه عضو من أعضائه إلى الجنة ثم يتبعه
~~سائر جسده، قال: أما جندب فإنه أتي بساحر عند الوليد ابن عقبة وهو يريهم
~~أنه يسحر فضربه بالسيف فقتله، واما زيد فقطعت يده في بعض مشاهد المسلمين ثم
~~شهد مع علي فقتل زيد يوم الجمل مع علي (كر) (1) جرير رضي الله عنه 36920 عن
~~إبراهيم بن جرير أن عمر بن الخطاب قال: إن جريرا يوسف هذه الأمة (ابن سعد
~~والخرائطي في اعتلال القلوب).
# 36921 عن جرير قال: ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا
~~رآني قط إلا تبسم في وجهي (ش وأبو نعيم).
# 36922 عن جرير قال: لما دنوت من المدينة أنخت راحلتي ثم حللت عيبتي ms4449 فلبست
~~حلتي فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فسلمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرماني الناس بالحدق فقلت الجليسي:
# يا عبد الله! أذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا؟ قال: نعم،
~~ذكرك بأحسن الذكر، فقال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ عرض
~~له في خطبته فقال: إنه سيدخل عليكم من هذا الفج أو من هذا
# PageV13P326
# الباب من خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك! قال جرير: فحمدت الله على ما
~~أبلاني (ش، ن، طب وأبو نعيم).
# 36923 (أيضا) قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تريحني من ذي
~~الخلصة بيت كان لخثعم في الجاهلية يسمى (الكعبة اليمانية)؟
# قلت: يا رسول الله! إني رجل لا أثبت على الخيل، فمسح في صدري وقال:
~~اللهم! اجعله هاديا مهديا! حتى وجدت بردها (ش).
# 36924 (أيضا) كان إذا قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوفود
~~دعاني فباهاهم بي (طب).
# 36925 عن جرير قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جرير! أنت
~~امرؤ قد حسن الله خلقك فأحسن خلقك (الديلمي).
# 36926 عن جرير قال: لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أتيته لابايعه
~~فقال: لأي شئ جئت يا جرير؟ قلت: جئت لاسلم على يديك، فدعاني إلى شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأني رسول الله، وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة
~~المفروضة وتؤمن بالقدر خيره وشره، فألقى إلي كساءه ثم أقبل على أصحابه
~~فقال: إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه (طب وأبو نعيم).
# 36927 عن جرير: لما قدمت المدينة أنخت راحلتي ثم حللت PageV13P327
# عيبتي فلبست حلتي فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله
~~يخطب فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم، فرماني الناس بالحدق، فقلت
~~لجليسي:
# يا عبد الله! هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا؟ قال:
~~نعم، ذكرك بأحسن الذكر، بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ عرض له
~~في ms4450 خطبته فقال: إنه سيدخل عليكم من هذا الفج أو من هذا الباب من خير ذي
~~يمن، ألا! وإن على وجهه مسحة ملك، فحمدت الله على ما أبلاني (ن، طب).
# 36928 عن صابر بن سالم بن حميد بن يزيد بن عبد الله البجلي حدثنا أبي
~~سالم حدثني أبي حميد حدثني أبي يزيد بن عبد الله بن ضمرة حدثتني أختي أم
~~القصاف بنت عبد الله بن ضمرة قالت: حدثني أبي عبد الله بن ضمرة أنه بينما
~~هو ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في جماعة من أصحابه أكثرهم
~~أهل اليمن إذ قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيطلع عليكم من هذه
~~الفجة خير ذي يمن! قال: فبقي القوم كل رجل منهم يرجو أن يكون من أهل بيته
~~فإذا هم بجرير بن عبد الله البجلي قد طلع عليهم من الثنية، فجاء حتى سلم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه، فردوا على بأجمعهم السلام،
~~ثم بسط له رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض ردائه وقال له: على ذا يا جرير
~~فاقعد، فقال أصحابه: PageV13P328
# يا رسول الله! لقد رأينا منك اليوم منظرا لجرير وما رأيناه منك لاحد،
~~قال: نعم، هذا كريم قوم وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه (الديلمي).
# 36929 عن أم القصاف بنت عبد الله عن أبيها قال: كنت عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسمعته يقول: يطلع عليكم من هذا الفج (1) من خير ذي يمن رجل
~~بوجهه مسحة ملك فتشرف القوم، كلهم يرجو أن يكون من قبيلته إذ طلع عليهم
~~جرير بن عبد الله، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم أقبل عليه وبسط له
~~عرض ردائه ثم قال: يا جرير! على هذا فاجلس، فأقبل عليه يحدثه: فلما نهض قال
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:
# ما رأيناك صنعت بأحد كما صنعت بجرير، قال نعم، كان هو، إذا أتاكم كريم
~~قوم فأكرموه (أبو سعد النقاش في معجمه وابن النجار).
# 36930 (مسند جرير بن عبد الله ms4451 رضي الله عنه) كنت لا أثبت على الخيل فذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب يده على صدري حتى رأيت أثر يده في
~~صدري فقال: اللهم! ثبته واجعله هاديا مهديا، فما سقطت عن فرسي بعد (طب عن
~~جرير).
# PageV13P329
# جعفر بن أبي الحكم رضي الله عنه 36931 (مسنده) غزوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة (طب عن جابر).
# جزء بن الجدرجان رضي الله عنه 36932 (مسند الجدرجان بن مالك الأسدي) قال
~~أبو بشر الدولابي ثنا إسحاق بن إبراهيم الرملي ثنا هاشم بن محمد بن هاشم بن
~~جزء بن عبد الرحمن بن جزء بن الجدرجان بن مالك حدثني أبي عن أبيه عن جده
~~حدثني أبي جزء بن الجدرجان عن الجدرجان قال: قدمت أنا وأخي الأسود على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فآمنا به وصدقناه وكان جزء والأسود قد خدما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصحباه (ابن منده وأبو نعيم وقالا:
# تفرد به إسحاق الرملي، قال في الإصابة: وهم مجهولون) (1).
# جزي السلمي رضي الله عنه 36933 عن حبان بن جزي السلمي عن أبيه أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بأسير كان عنده من صحابة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كانوا أسروه وهم مشركون ثم أسلموا فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~بذاك الأسير فكسا جزيا بردين وأسلم جزي عنده ثم قال: ادخل على عائشة تعطيك
~~من الابردة التي عندها بردين فدخل عائشة فقال: أي نضرك الله! اختاري لي من
~~هذه الابردة التي
# PageV13P330
# عندك بردين فان نبي الله صلى الله عليه وسلم كساني منها بردين، فقالت
~~ومدت سواكا من أراك طويلا: خذ هذا وخذ هذا، وكانت نساء العرب لا يرين (أبو
~~نعيم) (1) حرف الحاء حارثة بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه 36934 عن
~~حارثة بن النعمان قال: مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل
~~جالس في المقاعد فسلمت عليه ثم أجزت، فلما رجعت وانصرف النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: هل ms4452 رأيت الذي كان معي؟
# قلت: نعم، قال: فإنه جبريل وقد رد عليك السلام (طب وأبو نعيم).
# 36935 عن ابن عباس قال: مر حارثة بن النعمان على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه جبريل يناجيه فلم يسلم فقال جبريل: ما منعه أن يسلم؟ إنه لو سلم
~~لرددت عليه، ثم قال: إنه من الثمانين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~وما الثمانون؟ قال: يفر الناس عنك غير الثمانين فيصبرون معك، ورزقهم ورزق
~~أولادهم في الجنة، فلما رجع
# PageV13P331
# حارثة سلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا سلمت حين مررت؟
# قال: رأيت معك إنسانا فكرهت أن أقطع حديثك، قال: ورأيته؟
# قال: نعم، قال: ذاك جبريل وقد قال، فأخبره بما قال جبريل (طب) وأبو نعيم
~~(1).
# حمزة رضي الله عنه 36936 عن علي قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين حمزة بن عبد المطلب وبين زيد بن حارثة (طب).
# 36937 عن علي قال: إن أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطلب، وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب مع الملائكة لم ينحل (2)
~~ذلك أحد ممن مضى من الأمم غيره، شئ أكرم الله به محمدا صلى الله عليه وسلم
~~(أبو بكر وأبو القاسم الحرفي في أماليه).
# PageV13P332
# 36938 (مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه) عن جابر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما رأى حمزة بكى فلما رأى ما مثل به شهق (طب وأبو نعيم).
# 36939 عن الحسين بن علي: لما جرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بكى
~~فلما رأى مثاله شهق (طب).
# 36940 عن جابر لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع
~~فلقيت عليا والزبير فقال علي للزبير: أذكر لامك، وقال الزبير لعلي: أذكر
~~لعمتك، فقالت: ما فعل حمزة؟
# فأرياها أنهما لا يدريان، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أخاف
~~على عقلها، فوضع يده على صدرها ودعا لها، فاسترجعت وبكت، ثم جاء فقام عليه ms4453
~~وهو قد مثل به فقال: لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون
~~السباع، ثم أمر بالقتلى فجعل يصلي عليهم فيضع سبعة وحمزة فيكبر عليهم سبع
~~تكبيرات ثم يرفعون ويترك حمزة ثم دعا سبعة فيكبر عليهم سبع تكبيرات حتى فرغ
~~منهم (طب).
# 36941 (مسند خباب بن الأرت) قال: لقد رأيت حمزة وما وجدنا له ثوبا نكفنه
~~غير بردة إذا غطينا بها رجليه خرج رأسه PageV13P333
# وإذا غطينا رأسه خرجتا رجلاه، فغطينا رأسه ووضعنا على رجليه من الإذخر
~~(طب).
# 36942 عن خباب عن ابن عباس قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~حنظلة الراهب وحمزة بن عبد المطلب تغسلهما الملائكة (كر وفيه أبو شيبة
~~متروك).
# 36943 عن ابن عباس قال: لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت صفية تطلبه لا تدري
~~ما صنع، فلقيت عليا والزبير، فقال علي للزبير:
# أذكر لامك، وقال الزبير: لا بل أذكر أنت لعمتك، قالت:
# ما فعل حمزة فأرياها أنهما لا يدريان، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إني لأخاف على عقلها، فوضع يده على صدرها ودعا لها، فاسترجعت وبكت،
~~ثم جاء فقام عليه وقد مثل به فقال: لولا جزع النساء لتركته حتى يحشر من
~~حواصل الطير وبطون السباع، ثم أمر بالقتلى فجعل يصلي عليهم فيضع سبعة وحمزة
~~فيكبر عليهم سبع تكبيرات ثم يرفعون ويترك حمزة ثم جاء بسبعة فكبر عليهم
~~سبعا حتى فرغ منهم (ش، طب).
# 36944 عن يحيى بن عبد الرحمن عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والذي نفسي بيده إنه لمكتوب في السماوات السبع: حمزة بن PageV13P334
# عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله (الديلمي).
# 36945 عن ابن عمر قال: رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فبينما
~~نساء بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن فقال: لكن حمزة لا بواكي له! فجئن
~~نساء الأنصاري يبكين على حمزة ورقد فاستيقظ فقال: يا ويحهن إنهن لهنا حتى
~~الآن! مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد اليوم (م (1)، ش).
# حسان بن ms4454 ثابت رضي الله عنه 36946 (مسند عمر) عن سعيد بن المسيب قال:
~~بينما حسان بن ثابت ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء
~~عمر فقال: يا حسان! أتنشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قد
~~أنشدت وفيه من هو خير منك! قال: صدقت وانصرف (كر).
# 36947 (مسند بريدة بن الحصيب الأسلمي) عن بريدة قال:
# أعان جبريل حسان بن ثابت عند مدحه النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين بيتا
~~(كر وسنده صحيح).
# PageV13P335
# 36948 عن ابن المسيب قال: أنشد حسان بن ثابت في المسجد فمر به عمر فلحظه،
~~فقال حسان: والله لقد أنشدت فيه وفيه من هو خير منك! فخشي أن يرميه برسول
~~الله صلى الله عليه و سلم فأجاز وتركه (عب، كر).
# 36949 عن البراء قال: سمعت حسان بن ثابت يقول:
# اهجهم أو: هاجهم، يعني المشركين وجبريل معك (كر وقال: كذا قال فيه: سمعت
~~حسان، وقد روى عن البراء من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه
~~الخطيب).
# 36950 أنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنبأنا عبد الله بن موسى السلامي
~~الشاعر بفائذ بن بكير حدثني أبو علي مفضل بن الفضل الشاعر حدثني خالد بن
~~يزيد الشاعر حدثني أبو تمام حبيب بن أوس الشاعر حدثني صهيب بن أبي الصهباء
~~الشاعر حدثني الفرزدق همام بن غالب الشاعر حدثني عبد الرحمن بن حسان بن
~~ثابت الشاعر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حسان! اهجهم
~~وجبريل معك، وقال: إن من الشعر حكمة، وقال لي: إذا حارب أصحابي بالسلاح
~~فحارب أنت باللسان (كر، قال خط: أخذت هذا الحديث عن أبي العلاء جماعة من
~~أصحابنا البغداديين والغرباء مع تعجبي منه فان عبد الله بن PageV13P336
# موسى السلامي صاحب عجائب وظرائف وكان موطنه وراء نهر جيحون وحدث ببخارى
~~وسمرقند وتلك النواحي ولم ألق بخراسان من سمع منه ولا علمت أنه قدم بغداد،
~~فلما حدثني عنه أبو العلاء جوزت أن يكون ورد إلينا حاجا فظفر به أبو عبد ms4455
~~الله بن بكير وسمع معه أبو العلاء منه ولم يتسع له المقام حتى يروي ما
~~يشتهر به حديثه وتظهر عندنا رواياته، فلما كان في سنة سبع وعشرين وأربعمائة
~~وقع إلى جزء بخط أبي عبد الله بن بكير قد كان جمع فيه أحاديث مسندة لجماعة
~~من الشعراء فكتبها بخطه فوجدت في جملتها بخط ابن بكير: حدثني الحسين بن علي
~~بن طاهر أبو علي الصيرفي أخبرني عبد الله بن موسى السلامي الشاعر مشافهة
~~حدثني أبو علي مفضل بن الفضل الشاعر بالحديث الذي ذكرته عن أبي العلاء عن
~~السلامي بعينه بسياقه ولفظه، فشرحت هذه القصة لأبي القاسم التنوخي فاجتمع
~~من أبي العلاء وقال له: أيها القاضي! لا ترو عن عبد الله بن موسى السلامي
~~فان هذا الشيخ حدث بنواحي بخارى ولم يرو ببغداد، فقال أبو العلاء:
# ما رأيت هذا السلامي ولا أعرفه انتهى. وقد روى هذا الحديث أيضا كر).
# 36951 أنبأنا أبو الحسن علي بن علي بن أحمد بن الحسن PageV13P337
# المؤذن أنبأنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن نضر النفسي أنبأنا
~~عبد الحي بن عبد الله بن موسى الجوهري الشاعر ببخارى أنبأنا أبو الحسن
~~السلامي الشاعر حدثني أبو علي المفضل بن الفضل الشاعر به عن سعيد بن جبير
~~قال: قيل: لابن عباس: قد قدم حسان اللعين!
# فقال ابن عباس: ما هو بلعين، قد جاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بسيفه ولسانه (ع، كر).
# 36952 عن ابن عباس قال: لا تسبوا حسان بن ثابت فإنه كان ينصر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بلسانه ويده (كر).
# 36953 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج وقد رش حسان فناء
~~أطمة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سماطان (1) وبينهم جارية لحسان
~~يقال لها سيرين معها مزهر لها تغنيهم وهي تقول في غنائها:
# هي علي ويحكم * إن لهوت من حرج
# PageV13P338
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: لا حرج (كر، وفيه عبد الرحمن
~~ابن الحارث الملقب جحدر، قال عد: يسرق ms4456 الحديث).
# 36954 عن أسماء بنت أبي بكر قالت: مر الزبير بن العوام بمجلس من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وحسان ينشدهم من شعره وهم غير نشاط لما
~~يسمعون منه، فجلس معهم الزبير ثم قال:
# ما لي أراكم غير أذنين (1) لما تسمعون من شعر ابن الفريعة؟ فقد كان يعرض
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحسن استماعه ويجزل عليه ثوابه ولا يشتغل
~~عنه بشئ (ابن جرير وأبو نعيم، كر).
# 36955 عن عطاء بن أبي رباح قال دخل حسان بن ثابت على عائشة بعد ما عمي
~~فوضعت له وسادة، فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: أجلستيه على وسادة وقد
~~قال ما قال! فقالت إنه: كان يجيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشفي
~~صدره من أعدائه وقد عمي وإني لأرجو أن لا يعذب في الآخرة (كر).
# 36956 عن عائشة قالت: مشت الأنصار إلى رسول الله
# PageV13P339
# صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله! إن قومك قد تناولوا منا فإن
~~أذنت لنا أن نرد عليهم فعلنا! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أكره
~~أن تنتصروا ممن ظلمكم وعليكم بابن رواحة فإنه أعلم القوم بهم، فمشوا إلى
~~عبد الله بن رواحة فقالوا: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن
~~ننتصر من قريش فقل، فقال عبد الله بن رواحة في ذلك شعرا فلم يبلغ ذلك منهم
~~الذي أرادوا، فأتوا كعب بن مالك فقالوا: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~أذن لنا أن ننتصر من قريش، فقال: كعب بن مالك في ذلك شعرا هو أمتن من شعر
~~عبد الله بن رواحة فلم يبلغ منهم الذي أرادوا، فأتوا حسان بن ثابت فقالوا
~~له: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش فقل، فقال
~~حسان: لست فاعلا حتى أسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق معهم حتى
~~أتى رسول الله صلى عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أنت أذنت لهؤلاء؟
# فقال ms4457 رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أكره أن ينتصروا ممن ظلمهم، وأنت
~~يا حسان لم تزل مؤيدا بروح القدس ما نافحت وفي لفظ: ما كافحت عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (الذهلي في الزهريات، كر).
# 36957 (مسند عائشة) حدثنا محمد بن عوف الطائي حدثنا PageV13P340
# آدم بن أبي إياس حدثنا ابن أبي ذئب حدثنا محمد بن عمر بن عطاء عن ذكوان
~~عن يمان عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اهجوا قريشا فإنه
~~أشد عليهم من رشق النبل، فأرسل إلى ابن رواحة فقال:
# اهجهم، فهجاهم فلم يرض، فأرسل إلى كعب بن مالك، ثم أرسل إلى حسان بن
~~ثابت، فلما دخل عليه حسان قال: قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب
~~بذنبه ثم أدلع لسانه فجعل يخرجه فقال: والذي بعثك بالحق! لأفرينهم بلساني
~~فري (1) الأديم!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تعجل فان أبا بكر أعلم قريش
~~بأنسابها وإن لي فيهم نسبا حتى يخلص نسبي، فأتاه حسان ثم رجع فقال:
# يا رسول الله! قد خلصت نسبك والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم كما تسل الشعرة
~~من العجين! قالت عائشة: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان: إن
~~روح القدس لا يزال مؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله، وقالت: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: هجاهم فشفى واشتفى (ابن جرير وأبو نعيم).
# 36958 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: لما أن هجت قريش النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحزنه ذلك فقال لعبد الله بن رواحة:
# PageV13P341
# اهج قريشا، فهجاهم هجاء ليس بالبليغ إليهم، فلم يرض بذلك، فبعث إلى كعب
~~بن مالك فقال: اهج قريشا، فهجاهم هجاء لم يبالغ فيه، فلم يرض بذلك، فبعث
~~إلى حسان بن ثابت وكان يكره أن يبعث إلى حسان، فقال حين جاءه الرسول أن اهج
~~قريشا: قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه فقال حسان بن ثابت:
# والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني هذا! ثم ms4458 أطلع لسانه فتقول عائشة: والله
~~لكأن لسانه لسان حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لي فيهم نسبا
~~وأنا أخشى أن تصيب بعضه فأت أبا بكر فإنه أعلم قريش بأنسابها فيخلص لك
~~نسبي، فقال حسان: والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم ونسبك مثل سل الشعرة من
~~العجين! فهجاهم حسان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد شفيت يا
~~حسان واشتفيت (كر).
# 36959 (مسند أنس) عن عدى بن ثابت عن أنس قال:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: اهجهم أو هاجهم وجبريل يعينك
~~(كر وقال: هذا تصحيف من ابن إدريس الراوي عن شعبة وإنما هو عن البراء).
~~PageV13P342
# حذيفة رضي الله عنه 36960 عن محمد بن سيرين قال: كان عمر بن الخطاب إذا
~~بعث عاملا كتب في عهده أن اسمعوا له وأطيعوا ما عدل عليكم فلما استعمل
~~حذيفة على المدائن كتب في عهده أن اسمعوا له وأطيعوا وأعطوه ما سألكم، فخرج
~~حذيفة من عند عمر على حمار مؤكف وعلى الحمار زاده، فلما قدم المدائن
~~استقبله أهل الأرض والدهاقين وبيده رغيف وعرق من لحم على حمار إكاف فقرأ
~~عهده عليهم، فقالوا: سلنا ما شئت؟ قال: أسألكم طعاما آكله وعلف حماري هذا
~~ما دمت فيكم، فأقام فيهم ما شاء الله، ثم كتب إليه عمر أن أقدم فلما بلغ
~~عمر قدومه كمن له على الطريق في مكان لا يراه، فلما رآه عمر على الحال الذي
~~خرج من عنده عليه أتاه فالتزمه وقال:
# أنت أخي وأنا أخوك (ابن سعد، كر).
# 36961 (مسند عمر) عن حميد بن هلال قال: أتي عمر ابن الخطاب برجل يصلي
~~عليه فدعا بوضوء ليصلى عليه وعنده حذيفة فمرزه (1) مرزة شديدة، قال عمر:
~~اذهبوا فصلوا على صاحبكم من غير أن يخبره، فقال عمر: يا حذيفة! أمنهم أنا؟
~~قال: لا،
# PageV13P343
# قال: ففي عمالي أحد منهم؟ قال: رجل واحد، وكأنما دل عليه حتى نزعه من غير
~~أن يخبره (رستة في الايمان).
# 36962 عن زيد بن وهب قال: مات رجل من ms4459 المنافقين فلم يصل عليه حذيفة، فقال
~~له عمر: أمن القوم هذا؟ قال: نعم، قال: بالله أمنهم أنا؟ قال: لا، ولن أخبر
~~به بعدك أحدا (رستة).
# 36963 عن حذيفة بن اليمان قال: خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~الهجرة والنصرة فاخترت النصرة (كر).
# 36964 عن حذيفة قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك
~~شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به، حفظه من حفظه ونسيه من
~~نسيه وقد علمه أصحابي هؤلاء، وإنه ليكون الشئ قد نسيته فأراه فأذكره كما
~~يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه (كر).
# 36965 عن حذيفة قال: كنتم تسألوه عن الرخاء وكنت أسأله عن الشدة لأتقيها
~~ولقد رأيتني وما من يوم أحب إلي من يوم يشكو إلي فيه أهل الحاجة إن الله عز
~~وجل إذا أحب عبدا ابتلاه، يا موت! غط غطك وسد سدك، أبى قلبي إلا حبك (ق في
~~الزهد، كر). PageV13P344
# 36966 عن حذيفة قال: صليت ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان
~~فقام يغتسل وسترته، ففضلت منه فضلة في الاناء فقال:
# إن شئت فأرعه (1) وإن شئت فصب عليه، قلت: يا رسول الله!
# هذه الفضلة أحب إلي مما أصب عليه، فاغتسلت به وسترني فقلت:
# لا تسترني، فقال: بلى لأسترنك كما سترتني (كر).
# 36967 عن حذيفة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وحدي (كر).
# 36968 (أيضا) عن أبي البختري قال قال حذيفة:
# لو حدثتكم بحديث لكذبني ثلاثة أثلاثكم فنظر إليه شاب فقال:
# من يصدقك إذا كذبك ثلاثة أثلاثنا؟ فقال إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن
~~الشر، فقيل له: وما حملك على ذلك فقال: إنه من اعترف بالشر وقع في الخير
~~(كر).
# 36969 عن حذيفة قال: لو كنت على شاطئ نهر وقد مددت يدي لاغترف فحدثتكم
~~بكل ما أعلم ما وصلت يدي إلى ms4460 فمي حتى أقتل (يعقوب بن سفيان، كر).
# PageV13P345
# 36970 (أيضا) عن جابر بن عبد الله قال: قال لنا حذيفة: إنا حملنا هذا
~~العلم وإنا نؤديه إليكم وإن كنا لا نعمل به (ق في...، كر).
# 36971 عن حذيفة قال: لا تغالوا بكفني فان يكن لصاحبكم عند الله خير يبدل
~~خيرا من كسوتكم وإلا يسلب سلبا سريعا (كر).
# 36972 عن حذيفة قال: يكفيني ريطتان بيضاوان ليس معهما قميص، فاني لا أترك
~~إلا قليلا حتى أبدل خيرا منهما أو شرا منهما (كر).
# 36973 (أيضا) عن الحسن ال قال حذيفة في مرضه:
# حبيب جاء على فاقة لا أفلح من ندم، الحمد لله! أليس بعدي ما أعلم! الحمد
~~لله الذي سبق بي الفتنة قادتها وعلوجها (كر).
# 36974 (أيضا) عن ابن سيرين قال: دخل أبو مسعود الأنصاري على حذيفة في
~~مرضه الذي مات فيه فاعتنقه وقال: الفراق!
# فقال: نعم، حبيب جاء على فاقة، لا أفلح من ندم، أليس بعدي ما أعلم من
~~الفتن (ش).
# 36975 عن حذيفة قال: خيرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الهجرة
~~PageV13P346
# والنصرة، فاخترت النصرة (أبو نعيم).
# 36976 عن حذيفة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب
~~سرية وحدي (أبو نعيم).
# 36977 عن عائشة قالت: لما كان يوم أحد هزم المشركون وصاح إبليس: أي عباد
~~الله! أخراكم، فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم، فنظر حذيفة فإذا هو بأبيه
~~اليمان فقال: عباد الله!
# أبي أبي، قالت: فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه! فقال حذيفة:
# غفر الله لكم! قال عروة: فوالله ما زلت في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله
~~(ش).
# الحجاج بن علاط السلمي 36978 عن يحيى بن يعمر الليثي حدثني ابن يسار
~~العلاطي من ولد الحجاج بن علاط: حدثتني جدتي عن أمها أنها سمعت الحجاج ابن
~~علاط يقول: أذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ودائعي التي كانت بمكة
~~أن أكذب حتى آخذها، فأخبرتهم أن محمدا قد أصيب، فدفعت إلي ودائعي، ثم خرجت
~~في جوف الليل حتى أتيت النبي ms4461 صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر فأخبرته بذلك
~~(كر).
# 36979 عن واثلة بن الأسقع قال: كان سبب إسلام الحجاج PageV13P347
# ابن علاط البهزي ثم السلمي أنه خرج في ركب من قومه يريد مكة، فلما جن
~~عليهم الليل وهم في واد وحش مخيف قفر فقال له أصحابه: يا أبا كلاب! قم
~~فاتخذ لنفسك ولأصحابك أمانا، فقام الحجاج فجعل يقول:
# أعيذ نفسي وأعيذ صحبي * من كل جني بهذا النقب حتى أؤوب سالما وركبي فسمع
~~قائلا يقول: (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات
~~والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان) فلما قدموا مكة أخبر بذلك في نادي
~~قريش، فقالوا صدقت والله يا أبا كلاب! إن هذا مما يزعم محمد أنه أنزل عليه؟
~~قال: قد والله سمعته وسمعه هؤلاء معي! فبينما هم كذلك إذ جاء العاصي بن
~~وائل، قالوا له: يا أبا هشام! أما تسمع ما يقول أبو كلاب؟ قال: وما يقول:
~~فخبروه بذلك، فقال: وما يعجبكم من ذلك؟ إن الذي سمعه هناك هو الذي ألقاه
~~على لسان محمد، فنههنه (1) ذلك القوم عني ولم يزدني في الامر إلا بصيرة،
~~فسألت عن النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرت أنه قد خرج
# PageV13P348
# من مكة إلى المدينة فركبت راحلتي وانطلقت حتى أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة فأخبرته بما سمعت فقال: سمعت والله الحق! هو والله من كلام
~~ربي عز وجل الذي أنزل علي ولقد سمعت حقا يا أبا كلاب!
# فقلت: يا رسول الله! علمني الاسلام، فشهدني كلمة الاخلاص وقال:
# سر إلي قومك فادعهم إلى مثل ما أدعوك إليه فإنه الحق (ابن أبي الدنيا في
~~هواتف الجان، كر وفيه أيوب بن سويد ومحمد بن عبد الله الليثي ضعيفان) (1)
~~حسان بن شراد الطهوي رضي الله عنه 36980 عن يعقوب بن عضيدة بن عفاص بن حسان
~~بن شداد عن أبيه عضيدة عن أبيه عفاص عن جده حسان بن شداد أن أمه وفدت إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إني وفدت إليك ms4462 لتدعو لابني
~~هذا وأن تجعله كبيرا طيبا فتوضأ من فضل وضوئه ومسح وجهه وقال: اللهم! بارك
~~لها فيه واجعله كبيرا طيبا (أبو نعيم).
# حكيم بن حزام رضي الله عنه 36981 قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~أن لا أخر إلا قائما (ط، ن، طب وأبو نعيم).
# PageV13P349
# 36982 عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه يشتري له أضحية
~~بدينار، فاشتراها ثم باعها بدينارين، فاشترى شاة بدينار وجاء بدينار فدعا
~~له النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة وأمره أن يتصدق بالدينار (عب، ش).
# حزن بن أبي وهب المخزومي رضي الله عنه 36983 عن سعيد بن المسيب عن أبيه
~~عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ما اسمك؟ قال: حزن، قال: بل
~~أنت سهل، قال:
# لا أغير اسما سمانيه أبي، قال ابن المسيب: فما زالت فينا حزونة بعد (أبو
~~نعيم).
# حزام، وقيل: حازم، الجذامي 36984 (مسنده) عن مدرك بن سليمان عن أبيه
~~سليمان ابن عقبة عن أبيه عقبة بن شبيب عن أبيه عن جده حازم قال:
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: ما اسمك؟ قلت: حازم، فقال: أنت
~~مطعم (أبو نعيم).
# 36985 عن مدرك بن سليمان الجذامي حدثني سليمان بن عقبة عن أبيه عقبة بن
~~شبيب عن جده حازم بن حزام الجذامي قال: أتيت PageV13P350
# النبي صلى الله عليه وسلم بصيد اصطدته فأهديتها، فقبلها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكساني عصابته وسماني حزاما (ابن منده وأبو نعيم، كر).
# حزابة بن نعيم 36986 عن نعيم بن طريف بن معروف بن عمرو بن حزابة ابن نعيم
~~حدثني أبي عن معروف بن عمرو بن حزابة بن نعيم عن أبيه عن جده حزابة قال:
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك (أبو نعيم).
# الحكم بن عمرو بن الشريد رضي الله عنه 36987 عن الحكم بن عمرو بن الشريد
~~قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فعطس رجل فقال: يرحمك الله! فضحك
~~بعض القوم (الحسن بن ms4463 سفيان وأبو نعيم).
# حارث بن مالك، وقيل: حارثة بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه 36988 عن
~~الحارث بن مالك الأنصاري قال: مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال: كيف
~~أصبحت يا حارث؟ قلت: أصبحت مؤمنا حقا، فقال: انظر ما تقول! فان لكل شئ
~~حقيقة فما حقيقة إيمانك؟
# قلت: قد عزفت نفسي عن الدنيا وأسهرت لذلك ليلى وأظمأت PageV13P351
# نهاري وكأني أنظر إلى عرش ربي بارزا وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون
~~فيها وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون (1) فيها، فقال: يا حارث! عرفت
~~فالزم - قالها ثلاثا (طب وأبو نعيم) (2).
# (36989) - عن أنس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد
~~والحار ث بن مالك نائم فحركه برجله: قال: ارفع رأسك، فرفع رأسه فقال: بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كيف أصبحت يا حارث
~~بن مالك؟ قال: أصبحت يا رسول الله مؤمنا حقا قال: إن لكل حق حقيقة فما
~~حقيقة ما تقول؟ قال: عرفت (3) عن الدنيا، وأظمأت نهاري وأسهرت ليلي، وكأني
~~أنظر إلى عرش
# PageV13P352
# ربي فكأني أنظر إلى أهل الجنة فيها يتزاورون وإلى أهل النار يتعاوون،
~~فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أنت امرؤ نور الله قلبه عرفت فالزم
~~(كر).
# 36990 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحارثة بن النعمان: كيف
~~أصحبت؟ قال: أصبحت مؤمنا حقا، قال: إن لكل حق حقيقة فما حقيقة إيمانك؟
~~فقال: يا نبي الله! عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري وكأني
~~أنظر إلى أهل الجنة كيف يتزاورون فيها وإلى أهل النار كيف يتعاوون فيها،
~~فقال: أبصرت فالزم، ثم قال: عبد نور الله الايمان في قلبه، فقال: يا نبي
~~الله!
# ادع الله لي بالشهادة، فدعا له، قال: فنودي يوما يا خيل الله!
# اركبي، فكان أول فارس ركب وأول فارس استشهد (العسكري في الأمثال).
# 36991 عن أنس قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إذ استقبله
~~شاب من الأنصار فقال له النبي صلى الله عليه ms4464 وسلم: كيف أصبحت يا حارث؟ قال:
~~أصبحت مؤمنا بالله حقا، قال: انظر ما تقول، فان لكل قول حقيقة، قال: يا
~~رسول الله! عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري فكأني أنظر إلى
~~عرش ربي بارزا PageV13P353
# وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون، وكأني أنظر إلى أهل النار يتعاوون
~~فيها، قال: أبصرت فالزم، عبد نور الله الايمان في قلبه، فقال: يا رسول
~~الله! ادع الله لي بالشهادة، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنودي
~~يوما في الخيل، فكان أول فارس ركب وأول فارس استشهد، قال: فبلغ ذلك أمه
~~فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إن يكن في
~~الجنة لم أبك ولم أحزن، وإن يكن في النار بكيت ما عشت في الدنيا، فقال: يا
~~أم حارث أو:
# حارثة! إنها ليست بجنة ولكنها جنة في جنات والحارث في الفردوس الاعلى،
~~فرجعت وهي تضحك وتقول: بخ بخ يا حارث (ابن النجار وفيه يوسف بن عطية) (1).
# حشرج رضي الله عنه 36992 عن إسحاق بن الحارث مولى هبار القرشي قال:
# رأيت حشرجا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخذه النبي صلى
~~الله عليه و سلم فوضعه في حجره ومسح رأسه ودعا له (أبو نعيم، كر).
# PageV13P354
# حصين بن أوس النهشلي رضي الله عنه 36993 عن غسان بن الأغر حدثنا عمي زياد
~~بن الحصين النهشلي عن أبيه حصين بن أوس قال: قدمت المدينة بابل فقلت:
# يا رسول الله! مر أهل الوادي أن يعينوني ويحسنوا مخالطتي، فأمرهم فأعانوه
~~وأحسنوا مخالطته، ثم دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح يده على وجهه ودعا
~~له (طب وأبو نعيم).
# حصين بن عوف الخثعمي رضي الله عنه 36994 (مسنده) وفد إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمأرب فقطعه له، فلما أن ولى قال رجل
~~من أهل المجلس، أتدري ما قطعت له؟ إنما قطعت له الماء العد (1)، فانتزع
~~منه، قال: وسألته عما يحمي من الأراك، قال: ما لم تنله ms4465 أخفاف الإبل (د، ت:
~~غريب، ه‍ عن أبيض بن حمال).
# حصين بن عبد والد عمران بن حصين رضي الله عنه 36995 عن عمران بن حصين عن
~~أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV13P355
# فقال: يا محمد! عبد المطلب كان خيرا لقومه منك، كان يطعمهم الكبد والسنام
~~وأنت تنحرهم! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول، فقال:
~~ما تأمرني أن أقول؟ فقال: قل: اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري،
~~قلت: فما أقول الآن؟ قال:
# قل: اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما علمت وجهلت
~~(أبو نعيم).
# حميد بن ثور الهلالي رضي الله عنه 36996 عن يعلى بن الأشدق بن جراد حدثني
~~حميد بن ثور الهلالي أنه حين أسلم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأنشده:
# أصبح قلبي من سليمى مقصدا إن خطأ منها وإن تعمدا (أبو نعيم).
# حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه 36997 عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال:
~~نفرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء دحمسة (1) فأضاءت
~~أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك منهم وإذ أصابعي لتنير (أبو نعيم).
# PageV13P356
# حنظلة بن حذيم بن حنيفة المالكي 36998 (مسنده) عن الذيال بن عبيد بن
~~حنظلة بن حذيم حنيفة سمعت جدي يقول: قال حنيفة لابنه حذيم: أجمع لي بنيك
~~فاني أريد أن أوصي، فجمعهم ثم قال: جمعتهم يا أبتاه! قال فاني أول ما أوصي
~~به مائة من الإبل التي كنا نسمي المطيبة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا في
~~حجره، قال: اسم اليتيم ضرس بن قطيعة، قال حذيم لأبيه حنيفة: إني أسمع نبيك
~~يقولون إنما تقر بها عين أبينا فإذا مات اقتسمناها وقسمنا له مثل نصيب
~~بعضنا، قال: أسمعتهم يقولون ذلك؟ قال: نعم، قال: فبيني وبينك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فانطلقنا إليه فإذا هو جالس، فقال: من هؤلاء المقبلون؟
~~فقالوا:
# هذا حنيفة النعم أكثر الناس بعيرا بالبادية، قال: فمن هذان ms4466 حواليه؟
# قالوا: أما الذي عن يمينه فابنه حذيم الأكبر ولا نعرف عن يساره، فلما
~~جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم سلم حنيفة على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم سلم حذيم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا حذيم! ما رفعك
~~إلينا؟ قال: هذا رفعني وضرب فخذ حذيم، قال: أوليس هذا حذيم؟ قال:
# يا رسول الله! إني رجل كثير المال علي ألف بعير وأربعون من الخيل سوى
~~مالي في البيوت، خشيت أن يفجأني الموت أو أمر الله PageV13P357
# فأردت أن أوصي فأوصيت بمائة من الإبل التي كنا نسميها في الجاهلية
~~المطيبة صدقة على يتيمي هذا في حجرته، قال: فرأيت الغضب في وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى جثا على ركبتيه ثم قال:
# ألا لا ثلاث مرار، إنما الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة ولا فعشرون
~~وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون فان كثرت فأربعون، قال: فبادره حنيفة قال:
~~فأشهدك يا رسول الله؟ إنها أربعون من التي كنا نسميها المطيبة في الجاهلية،
~~قال: فودعه حنيفة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين يتيمك يا أبا
~~حذيم؟ قال: هو ذاك النائم، قال: وكان شبيه المحتلم، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لعظمت هذه هراوة يتيم، ثم إن حنيفة وبنيه قاموا إلى أباعرهم
~~فقال حذيم: يا رسول الله! إن لي بنين كثيرة منهم ذو اللحى ومنهم دون ذلك
~~وهذا أصغرهم وهو حنظلة، قسمت عليه يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ادن يا غلام!
# فدنا منه فرفع يديه فوضعهما على رأسه ثم قال: بارك الله فيه! قال الذيال:
~~فرأيت حنظلة يؤتي بالرجل الوارم وجهه والشاة الوارم ضرعها فيتفل في كفه ثم
~~يضعها على ضلعته ثم يقول: بسم الله على أثر يد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم يمسح الورم فيذهب (حم وابن سعد والحسن ابن سفيان ويعقوب بن سفيان،
~~ع والمنجنيقي في مسنده والبغوي والبارودي PageV13P358
# وابن قانع، طب، وأبو نعيم، ض) (1) الحكم بن سعيد بن ms4467 العاص بن أمية بن عبد
~~شمس رضي الله عنه 36999 عن الحكم بن سعيد بن العاص قال: أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لابايعه فقال: ما اسمك؟ قلت: الحكم، قال: بل أنت عبد الله،
~~فقلت: أنا عبد الله يا رسول الله (أبو نعيم).
# حنظلة بن الربيع الكاتب الأسدي رضي الله عنه 37000 عن قيس بن زهير قال:
~~انطلقت مع حنظلة بن الربيع إلى مسجد فرات بن حيان فحضرت الصلاة فقال
~~لحنظلة: تقدم، حنظلة: أنت أكبر مني وأقدم هجرة والمسجد مسجدك، قال فرات:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيك شيئا لا أتقدمك أبدا، فقال
~~حنظلة:، أشهدته يوم أتيته بالطائف فبعثني عينا؟ قال: نعم، فتقدم حنظلة فصلى
~~بهم، قال فرات: يا بني عجل! إنما قدمت هذا لشئ سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه عينا إلى الطائف فأتى
~~فأخبره الخبر، فقال: صدقت، ارجع إلى منزلك
# PageV13P359
# فإنك قد سهرت الليلة، فلما ولى قال لنا: ائتموا بمثل هذا وأشباهه (ع
~~والبغوي، كر).
# حارث بن حسان رضي الله عنه 37001 عن الحارث بن حسان البكري الذهلي قال:
~~مررت بعجوز بالربذة... (حم والحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب رضي الله عنه 37002 عن جعفر بن كميل بن
~~عصمة بن كميل بن دير بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب حدثني جدي عصمة عن
~~آبائه عن حارثه بن عدي قال: كنت في الوفد أنا وأخي الذين وفدوا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم! بارك لحارثة في طعامه فذكر الحديث
~~(أبو نعيم).
# الحارث بن مسلم التميمي رضي الله عنه 37003 (مسند أبي مسلم الحارث بن
~~مسلم التميمي رضي الله عنه) عن عبد الرحمن بن حسان الكناني حدثني مسلم بن
~~الحارث بن مسلم التميمي أن أباه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسلهم في سرية، قال: فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي وسبقا أصحابي
~~واستقبلنا ms4468 الحي بالرنين، PageV13P360
# فقلت لهم: قالوا: لا إله إلا الله، تحرزوا، فقالوها، وجاء أصحابي فلاموني
~~وقالوا: حرمتنا الغنيمة بعد أن بردت في أيدينا، فلما قفلنا ذكروا ذلك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فدعاني فحسن ما صنعت وقال:
# أما! إن الله قد كتب لك من كل إنسان منهم كذا وكذا، قال عبد الرحمن: فانا
~~سبب ذلك، قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما!
# إني سأكتب لك كتابا وأوصي بك من يكون بعدي من أئمة المسلمين، ففعل وختم
~~عليه ودفعه إلي، قال: وقال لي: إذا صليت الغداة فقل قبل أن تكلم أحدا:
~~اللهم! أجرني من النار سبع مرات، فإنك إن مت من يومك ذلك كتب الله لك جوارا
~~من النار، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا: اللهم! أجرني من النار
~~سبع مرات، فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار، قال: فلما قبض
~~الله رسوله أتيت أبا بكر بالكتاب ففضه فقرأه وأمر لي وختم عليه، ثم أتيت به
~~عمر ففعل مثل ذلك، ثم أتيت به عثمان ففعل مثل ذلك. قال مسلم بن الحارث:
~~فتوفي الحارث في خلافة عثمان فكان الكاتب عندنا حتى ولي عمر بن عبد العزيز
~~فكتب إلى عامل قبلنا أن أشخص إلي مسلم بن الحارث التميمي بكتاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لأبيه، فشخصت به إليه فقرأه PageV13P361
# وأمر لي وختم عليه (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# 37004 عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كتب له كتابا لولاة الامر من بعده بالوصاة به وختم عليه ودفعه
~~إليه (حم وأبو نعيم).
# حارث بن عبد شمس الخثعمي رضي الله عنه 37005 عن الحارث بن عبد شمس
~~الخثعمي أنه خرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وأخذ لجميع أصحابه
~~الأمان على دمائهم وأموالهم وكتب له كتابا وأباحهم في بلادهم كذا وكذا
~~الحديث (أبو نعيم).
# الحكم بن الحارث السلمى رضي الله عنه ms4469 37006 عن الحكم بن الحارث السلمي
~~قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع السلف فمر بي وقد تخلفت ناقتي
~~وأنا أضربها فقال: لا تضربها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حل (1)،
~~فقامت فسارت مع الناس (الحسن بن سفيان، طب وأبو نعيم).
# PageV13P362
# 37007 (أيضا) عن خبيب بن حرم السلمي قال: كان عطاء عمي ألفين، فإذا خرج
~~عطاؤه قال لغلامه: انطلق فاقض عنا ما علينا، فاني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: من ترك دينارا فكية ومن ترك دينارين فكيتان (أبو نعيم).
# 37008 عن الحكم بن الحارث السلمي قال: إذا دفنتموني ورششتم على قبري
~~الماء فقوموا على قبري واستقبلوا القبلة وادعوا لي (أبو نعيم).
# حسيل أبو حذيفة رضي الله عنه 37009 عن محمود بن لبيد قال: لما خرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد رفع حسيل وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان
~~وثابت بن وقش بن زعوراء في الآطام مع النساء والصبيان فقال أحدهما لصاحبه
~~وهما شيخان: لا أبالك ما تنظر! فوالله ما بقي لواحد منا إلا كظمئ (1) حمار،
~~إنما نحن هامة اليوم أو غدا فلنأخذ أسيافنا ثم نلحق برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعل الله أن يرزقنا الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأخذا
# PageV13P363
# أسيافهما حتى دخلا في الناس ولا يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش فقتله
~~المشركون، وأما حسيل فاختلفت عليه أسنان المسلمين وهم لا يعرفونه فقتلوه،
~~فقال حذيفة: أبي! فقالوا: والله إن عرفناه!
# وصدقوا، فقال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين! فأراد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين، فزاده عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا (أبو نعيم) (1). حممة الدوسي رضي الله
~~عنه 37010 عن حميد بن عبد الرحمن الحميري أن رجلا يقال له حممة من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم غزا أصبهان في زمان عمر فقال:
# اللهم! إن حممة يزعم أنه يحب لقاءك، اللهم! إن كان صادقا فاغرم ms4470 له بصدقه،
~~وإن كان كاذبا فاحمله عليه وإن كره، اللهم!
# لا يرجع حممة من سفره هذا، فمات بأصبهان، فقام الأشعري فقال: يا أيها
~~الناس! إنا والله فيما سمعنا من نبيكم صلى الله عليه وسلم ولا يبلغ علمنا
~~إلا أن حممة شهيد
# PageV13P364
# (أبو نعيم) (1) حوط بن قرواش بن حصين رضي الله عنه 37011 عن حاتم بن
~~الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قرواش بن حصين بن ثمامة بن شبت بن
~~حدر حدثني أبي فضل بن سالم أن أباه سالما حدثه عن جون بن غياث عن غياث بن
~~حوط عن أبيه قال: وردت على النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجل من بني عدي
~~يقال له واقد وكان ذلك أول ما أسلم الحديث بطوله (أبو نعيم) (2).
# حرف الخاء خالد بن عمير رضي الله عنه 37012 عن خالد بن عمير قال: أتيت
~~مكة والنبي صلى الله عليه وسلم بها قبل الهجرة فبعته رجل سراويل فوزن لي
~~فأرجح (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# PageV13P365
# خالد بن الوليد رضي الله عنه 37013 (مسند الصديق) عن عروة قال: حرق خالد
~~بن الوليد ناسا من أهل الردة فقال عمر لأبي بكر: أتدع هذا الذي يعذب بعذاب
~~الله؟ فقال أبو بكر: لا أشيم (1) سيفا سله الله على المشركين (عب، ش وابن
~~سعد).
# 37014 عن وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده أن أبا بكر الصديق قال:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر خالد بن الوليد فقال: نعم عبد
~~الله وأخو العشيرة سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين (حم
~~والحسن بن سفيان والبغوي، طب، ك وأبو نعيم، كر، ض).
# 37015 عن يزيد بن الأصم قال: لما توفي خالد بن الوليد بكت عليه أم خالد
~~فقال عمر: يا أم خالد! أخالدا وأجره ترزئين (2)
# PageV13P366
# جميعا؟ عزمت عليك أن لا تبيتي حتى تسود يداك من الخضاب (ابن سعد).
# 37016 عن ثعلبة بن أبي مالك قال: رأيت عمر بن الخطاب بقباء يوم ms4471 السبت
~~ومعه نفر من المهاجرين والأنصار فإذا أناس من أهل الشام يصلون في مسجد قباء
~~حجاجا فقال: من القوم؟ قالوا:
# من حمص، قال: هل كان من مغربة خير؟ قالوا: موت خالد بن الوليد يوم رحلنا
~~من حمص، فاسترجع عمر مرارا ونكس وأكثر الترحم عليه وقال: كان والله سدادا
~~لنحور العدو وميمون النقيبة!
# فقال له علي بن أبي طالب: فلم عزلته؟ قال: عزلته لبذله المال لأهل الشرف
~~وذوي اللسان، قال علي: فكنت تعزله عن التبذير في المال وتتركه على جنده!
~~قال: لم يكن يرضى. قال: فهلا بلوته (ابن سعد، كر).
# 37017 عن شيخ من بني غفار قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول وذكر خالدا وموته
~~فقال: قد ثلم (1) في الاسلام ثلمة
# PageV13P367
# لا ترتق (1)، قال: يا أمير المؤمنين! لم يكن رأيك فيه في حياته على هذا،
~~قال: قدمت على ما كان مني إليه (ابن سعد).
# 37018 (مسند عمر) عن أبي علي الحرمازي قال: دخل هشام بن البختري في أناس
~~من بني مخزوم على عمر بن الخطاب فقال له: يا هشام! أنشدني شعرك في خالد بن
~~الوليد، فأنشده فقال:
# قصرت في الثناء على أبي سليمان رحمه الله إن كان ليحب أن يذل الشرك وأهله
~~وإن كان الشامت به لمتعرضا لمقت الله، ثم قال عمر:
# قاتل الله أخا بني تميم ما أشعره:
# فقل للذي يبقي خلاف الذي مضى * تهيأ لاخرى مثلها فكأن قد فما عيش من قد
~~عاش قبلي بنافعي * ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي ثم قال: رحم الله أبا
~~سليمان! ما عند الله خير له مما كان فيه، ولقد مات فقيدا وعاش حميدا ولكن
~~رأيت الدهر ليس بقائل (كر).
# 37019 عن عدى بن سهل قال: كتب عمر في الأمصار:
# إني لم أعزل خالدا عن سخطة ولا خيانة ولكن الناس فتنوا به
# PageV13P368
# فخشيت أن يوكلوا إليه ويبتلوا فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع وأن لا
~~يكونوا بعرض فتنة (سيف، كر).
# 37020 عن الشعبي قال: اصطرع عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد ms4472 وهما غلامان
~~وكان خالد ابن خال عمر فكسر خالد ساق عمر فعرجت وجبرت، فكان ذلك سبب
~~العداوة بينهما (كر).
# 37021 عن عمرو بن العاص قال: خرجت عامدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت: أين يا أبا
~~سليمان؟ قال: والله لقد استقام الميسم (1) وان الرجل لنبي، أذهب والله
~~أسلم! فحتى متى؟ فقلت: وأنا والله ما جئت إلا لاسلم! فقدمنا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فتقدم (*)
# PageV13P369
# خالد بن الوليد فأسلم وبايع، ثم دنوت فبايعته ثم انصرفت (كر).
# 37022 عن عمرو بن العاص قال: ما عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبخالد بن الوليد أحدا من أصحابه في حربه منذ أسلمنا (ع، كر).
# 37023 عن أبي هريرة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الناس
~~يمرون فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة من هذا؟ فأقول:
# فلان، فيقول: نعم عبد الله فلان! ويمر فيقول: من هذا يا أبا هريرة؟
~~فأقول: فلان، فيقول: بئس عبد الله! حتى مر خالد بن الوليد فقلت: هذا خالد
~~بن الوليد يا رسول الله! قال: نعم عبد الله خالد سيف من سيوف الله (كر).
# 37024 عن خالد بن الوليد قال: لما أراد الله بي من الخير ما أراد قذف في
~~قلبي حب الاسلام وحضرني رشدي وقلت: قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد فليس
~~موطن أشهده إلا وأنصرف وإني أرى في نفسي أني موضع في غير شئ وأن محمدا
~~سيظهر، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية خرجت في خيل
~~المشركين فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بعسفان، فقمت
~~بإزائه وتعرضت له، PageV13P370
# فصلى بأصحابه الظهر إماما، فهمنا أن نغير عليه ثم لم يعزم لنا، وكانت فيه
~~خير ة فاطلع على ما في أنفسنا من الهجوم به، فصلى بأصحابه صلاة العصر صلاة
~~الخوف، فوقع ذلك مني موقعا وقلت:
# الرجل ممنوع وافترقنا، وعدل ms4473 عن سنن خيلنا وأخذ ذات اليمين، فلما صالح
~~قريشا بالحديبية ودافعته قريش بالبراح (1) قلت في نفسي:
# أي شئ بقي؟ أي المذهب إلى النجاشي، فقد اتبع محمدا وأصحابه آمنون عنده،
~~فأخرج إلى هرقل فأخرج من ديني إلى نصرانية أو يهودية فأقيم مع عجمها أو
~~أقيم في داري فيمن بقي؟ فأنا على ذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في عمرة القضية وتغيبت فلم أشهد دخوله، وكان أخي الوليد بن الوليد قد دخل
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية فطلبني فلم يجدني، فكتب إلي
~~كتابا فإذا به (بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فاني لم أر أعجب من ذهاب
~~رأيك عن الاسلام وعقلك عقلك ومثل الاسلام يجهله أحد وقد سألني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال:
# أين خالد؟ فقلت: يأتي الله به، فقال: ما مثل خالد يجهل الاسلام ولو كانت
~~نكايته وحده مع المسلمين على المشركين لكان خيرا له
# PageV13P371
# ولقدمناه على غيره، فاستدرك يا أخي ما فاتك منه، فقد فاتتك مواطن صالحة)
~~قال: فلما جاءني كتابه نشطت للخروج وزادني رغبة في الاسلام وسرتني مقالة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال خالد: وأرى في النوم كأني في بلاد ضيقة
~~جدبة فخرجت إلى بلد أخضر واسع فقلت: إن هذه لرؤيا حق، فلما قدمت المدينة
~~فقلت: لأذكرنها لأبي بكر، قال: فذكرتها، فقال: هو مخرجك الذي هداك الله
~~للاسلام، والضيق الذي كنت فيه الشرك، فلما أجمعت الخروج إلي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قلت من أصاحب إلى محمد صلى الله عليه وسلم؟ فلقيت صفوان ابن
~~أمية فقلت: يا أبا وهب! أما ترى ما نحن فيه! إنما نحن أكلة رأس وقد ظهر
~~محمد على العرب والعجم فلو قدمنا على محمد فاتبعناه، فان شرف محمد لنا شرف،
~~فأبى علي أشد الاباء وقال: لو لم يبق غيري من قريش ما اتبعته أبدا!
~~فافترقنا وقلت: هذا رجل موتور (1) يطلب وترا، قتل أبوه وأخوه ببدر، قال:
~~فلقيت عكرمة بن أبي جهل فقلت له ms4474 مثل ما قلت لصفوان، فقال لي مثل ما قال
~~صفوان، فقلت له: فاطو ما ذكرت لك، قال: لا أذكره، وخرجت إلى
# PageV13P372
# منزلي فأمرت براحلتي تخرج إلى أن ألقى عثمان بن أبي طلحة فقلت: إن هذا لي
~~لصديق ولو ذكرت له ما أريد، ثم ذكرت من قتل من آبائه فكرهت أن أذكره ثم قلت
~~وما علي وأنا راحل من ساعتي، فذكرت له ما صار الامر إليه وقلت له: إنما نحن
~~بمنزلة ثعلب في جحر لو صب عليه ذنوب من ماء خرج وقلت له نحوا مما قلته
~~لصاحبيه، فأسرع الإجابة وقال: لقد غدوت اليوم وأنا أريد أن أغدو وهذه
~~راحلتي بفج مناخة فأنقذت أنا وهو يأجج (1)، إن سبقني أقام وإن سبقته أقمت
~~عليه، فأدلجنا سحرة فلم يطلع الفجر حتى التقينا بيأجج فغدونا حتى انتهينا
~~إلى الهدة فنجد عمرو بن العاص بها فقال: مرحبا بالقوم! قلنا وبك! قال: أين
~~مسيركم؟ قلنا: ما أخرجك؟ قال: فما الذي أخرجكم؟ قلنا:
# الدخول في الاسلام واتباع محمد، قال: وذاك الذي أقدمني، قال:
# فاصطحبنا جميعا حتى قدمنا المدينة فأنخنا بظاهر الحرة ركابنا، وأخبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسر بنا، فلبست من صالح ثيابي ثم عمدت إلى
# PageV13P373
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقيني أخي فقال: أسرع فان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أخبر بك فسر بقدومك وهو ينتظركم فأسرعت المشي فطلعت فما
~~زال يتبسم إلي حتى وقفت عليه فسلمت عليه بالنبوة، فرد علي السلام بوجه طلق،
~~فقلت له: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك! قد كنت أرى لك عقلا ورجوت أن لا
~~يسلمك إلا إلى خير، قلت:
# يا رسول الله! قد رأيت ما كنت أشد من تلك المواطن عليك معاندا عن الحق
~~فادع الله يغفرها لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الاسلام يجب ما
~~كان قبله، قلت: يا رسول الله على ذلك، فقال:
# اللهم اغفر لخالد بن ms4475 الوليد كلما أوضع فيه من صد عن سبيلك، قال خالد:
~~ونقدم عمرو وعثمان فبايعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قدومنا في
~~صفر من سنة ثمان، فوالله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أسلمت
~~يعدل من أصحابه فيما حزبه (الواقدي، كر).
# 37025 (أيضا) عن عبد الحميد عن أبيه قال:
# كان في قلنسوة خالد بن الوليد من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال
~~خالد: ما لقيت قوما قط وهي على رأسي إلا أعطيت PageV13P374
# الفلج (1) (أبو نعيم).
# خباب بن الأرت 37026 عن الشعبي قال: دخل خباب بن الأرت على عمر ابن
~~الخطاب فأجلسه على متكئه فقال: ما على الأرض أحد أحق بهذا المجلس من هذا
~~إلا رجل واحد، قال له خباب: من هو يا أمير المؤمنين؟ قال: بلال، قال: فقال
~~له خباب: يا أمير المؤمنين! ما هو بأحق مني، إن بلالا كان له في المشركين
~~من يمنعه الله به ولم يكن لي أحد يمنعني، فلقد رأيتني يوما أخذوني وأوقدوا
~~لي نارا ثم سلقوني فيها ثم وضع رجل رجله على صدري، فما اتقيت الأرض أو قال:
~~برد الأرض إلا بظهري، ثم كشف عن ظهره فإذا هو قد برص (ابن سعد).
# 37027 عن زيد بن وهب قال: قال علي رضي الله عنه:
# رحم الله خبابا لقد أسلم راضيا وهاجر طائعا وعاش عابدا وابتلي في جسمه!
~~ولن يضيع الله أجر من أحسن عملا، وقال: طوبى لمن
# PageV13P375
# ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله عز وجل (كر).
# 37028 عن طارق بن شهاب قال: كان خباب من المهاجرين وكان ممن يعذب في الله
~~(ش).
# خبيب رضي الله عنه 37029 عن عثمان بن محمد الأخنسي قال: استعمل عمر بن
~~الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي على حمص وكان يصيبه غشية وهو بين ظهري
~~أصحابه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فسأله في قدمة قدم عليه من حمص فقال: يا
~~سعيد! ما الذي يصيبك؟
# أبك جنة؟ قال: لا ولله يا أمير ms4476 المؤمنين! ولكنني فيمن حضر خبيبا حين قتل،
~~سمعت دعوته، فوالله ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس إلا غشى علي! فزادته عند
~~عمر خيرا (ابن سعد).
# 37030 عن عبد الله بن أبي مليكة أن خبيب بن مسلمة قدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم المدينة غزيا وان أباه أدركه بالمدينة فقال مسلمة للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: يا نبي الله! إني ليس لي ولد غيره يقوم في مالي وضيعتي وعلى أهل
~~بيتي، وان النبي صلى الله عليه وسلم رده معه وقال: لعلك أن يخلو لك وجهك في
~~عامك، فارجع يا خبيب مع أبيك، فمات مسلمة في ذلك العام وغزا خبيب فيه (أبو
~~نعيم). PageV13P376
# خالد بن أبي جبل العدواني 37031 عن عبد الرحمن بن خالد بن جبل عن أبيه
~~قال:
# أبصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو
~~عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر فسمعته يقرأ (والسماء والطارق) حتى ختمها،
~~فوعيتها في الجاهلية وأنا مشرك ثم قرأتها وأنا في الاسلام، فقالوا: ماذا
~~سمعت من هذا الرجل؟ فقرأتها عليهم، فقال من معهم من قريش: نحن أعلم
~~بصاحبنا، لو كنا نعلم أن ما يقول حق لاتبعناه (حم، خ في تاريخه والحسن بن
~~سفيان وابن خزيمة، طب وابن مردويه وأبو نعيم عن خالد ابن أبي جبل
~~العدواني).
# خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه 37032 عن موسى بن عبيدة قال: أخبرنا
~~أشياخنا أن خالد بن سعيد بن العاص وهو من المهاجرين قتل رجلا من المشركين
~~ثم لبس سلبه ديباجا أو حريرا، فنظر الناس إليه وهو مع معر فقال عمر: ما
~~تنظرون! من شاء فليعمل مثل عمل خالد ثم يلبس لباس خالد (ابن سعد).
~~PageV13P377
# 37033 عن خالد بن سعيد بن العاص أنه قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتربص ببيعته شهرين يقول: قد أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم لم يعزلني حتى قبضه الله (كر).
# 37034 (أيضا) عن أبي إسحاق ms4477 المدني أن خالد بن سعيد ابن العاص كان يقول
~~لعلي: أنا أسلمت قبلك والله لأخاصمنك عند ربي ولكني كنت أفرق (1) من أبي
~~فكنت أكتم إسلامي وأنت كنت لا تفرق من أبيك (كر).
# 37035 عن موسى بن عقبة قال: سمعت أم خالد بنت خالد ابن سعيد بن العاص
~~تقول: لما كان قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بينا خالد ابن سعيد ذات
~~ليلة نائم قال: رأيت كأنه ملائكة ظلمة حتى لا يبصر امرؤ كفه، فبينا هو كذلك
~~إذ خرج نور علا في السماء فأضاء في البيت ثم أضاء مكة كلها ثم إلى نجد ثم
~~إلى يثرب فأضاءها حتى أني لأنظر إلى البسر في النخل، قال: فاستيقظت فقصصتها
~~على أخي عمرو بن سعيد وكان جزل الرأي فقال: يا أخي! إن هذا الامر يكون في
~~بني عبد المطلب، ألا ترى أنه خرج من حفيرة
# PageV13P378
# أبيهم؟ قال خالد: فإنه لما هداني الله به إلى الاسلام قالت أم خالد:
# فأول من أسلم أبي وذلك أنه ذكر رؤياه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال:
# يا خالد! أنا والله ذلك النور وأنا رسول الله فقص عليه ما بعثه الله به،
~~فأسلم خالد وأسلم عمرو بعده (قط في الافراد، كر).
# خزيمة بن ثابت رضي الله عنه 37036 عن خزيمة بن ثابت أن أعرابيا باع من
~~النبي صلى الله عليه وسلم فرسا أنثى ثم ذهب فزاد على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم جحد أن يكون باعها فمر بهما خزيمة بن ثابت فسمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: قد ابتعتها منك، فشهد على ذلك، فلما ذهب الاعرابي قال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أحضرتنا؟
# قال: لا، ولكن لما سمعتك تقول: قد باعك، علمت أنه حق، لا تقول إلا حقا،
~~قال: فشهادتك شهادة رجلين (عب).
# 37037 عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة
~~رجلين (قط في الافراد، كر).
# 37038 عن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4478 اشترى فرسا من
~~سواء بن قيس المحاربي فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت، فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرا؟ قال: صدقتك بما
~~جئت به وعلمت أنك لا تقول إلا حقا، PageV13P379
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شهد له خزيمة أو شهد عليه
~~فحسبه (ع وأبو نعيم، كر، عب).
# (37039) أنبأنا معمر عن الزهري أو قتادة أو كليهما أن يهوديا جاء يتقاضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم: قد قضيتك، فقال اليهودي: بينتك!
# فجاء خزيمة الأنصاري فقال: أنا أشهد أنه قد قضاك، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ما يدريك؟ فقال إني أصدقك بأعظم من ذلك، أصدقك بخبر السماء،
~~[فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين] (...) (1) خريم
~~بن فاتك الأسدي رضي الله عنه (37040) - عن خريم بن فاتك الأسدي أنه أقبل
~~وعليه حلة وقد رجل (2) شعره وقد تخلق (3) فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ويح أم
# PageV13P380
# خريم! لو أقل الخلوق ونقص من الشعر وشمر الإزار، فنظر إليه القوم. فعرف
~~أنه قد تكلم في أمره بشئ، فسأل بعض القوم فأخبره، فغسل الخلوق وشمر الإزار
~~وحلق لرأس (كر).
# 37041 عن خريم بن فاتك قال: خرجت في بغاء إبل لي فأصبتها بالإبرق أبرق
~~العزاف (1) فعقلتها وتوسدت ذراع بعير منها وذلك حدثان خروج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم قلت: أعوذ بكبير هذا الوادي!
# أعوذ بعظيم هذا الوادي! وكذلك كانوا يصنعون في الجاهلية، فإذا هاتف يهتف
~~بي ويقول:
# ويحك عذ بالله ذي الجلال * منزل الحرام والحلال ووحد الله ولا تبالي * ما
~~هول ذي الجن من الأهوال إذ يذكر الله على الأميال * وفي سهول الأرض والجبال
~~وصار كيد الجن في سفال * الا التقى وصالح الأعمال فقلت:
# يا أيها الداعي ما تحيل * أرشد عندك أم تضليل قال:
# هذا رسول الله ذو الخيرات * جاء بياسين وحاميمات وسور بعد مفصلات *
~~محرمات ومحللات
# PageV13P381
# يأمر بالصوم وبالصلاة * ويزجر الناس عن الهنات قد كن في الأنام منكرات
~~قلت: من ms4479 أنت يرحمك الله؟ قال: أنذا مالك بن مالك بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على جن أهل نجد، قلت: لو كان لي من يكفيني إبلي هذه لأتيته حتى
~~أو من به، قال: أنا أكفيكها حتى أؤديها إلى أهلك سالمة إن شاء الله تعالى،
~~فاعتقلت بعيرا منها ثم أتيت المدينة فوافقت الناس يوم الجمعة وهم في
~~الصلاة، فقلت يقضون الصلاة ثم أدخل فاني دائب (1) أنيخ راحلتي إذ خرج إلي
~~أبو ذر فقال لي:
# يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادخل، فدخلت، فلما رآني قال: ما
~~فعل الشيخ الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك سالمة؟ أما إنه قد أداها إلى
~~أهلك سالمة: قلت: رحمه الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أجل رحمه الله
~~(طب، كر).
# 36042 (أيضا) عن أبي هريرة قال: قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب: يا
~~أمير المؤمنين! ألا أخبرك كيف كان بدو إسلامي؟ قال: بلى، قال: بينا أنا في
~~طلب نعم لي أنا منها على أثر
# PageV13P382
# إذ جنني الليل بأبرق العزاف فناديت بأعلى صوت: أعوذ بعزيز هذا الوادي من
~~سفهاء قومه! فإذا هاتف يهتف:
# ويحك عذ بالله ذي الجلال * والمجد والنعماء والافضال واقرء آيات من
~~الأنفال * ووحد الله ولا تبالي قال: فذعرت ذعرا شديدا، فلما رجعت إلى نفسي
~~قلت:
# يا أيها الهاتف ما تقول * أرشد عتدك أم تضليل بين لنا هديت ما الحويل
~~قال:
# إن رسول الله ذو الخيرات * بيثرب يدعو إلى النجاة يأمر بالصوم وبالصلاة *
~~ويزع الناس عن الهنات قال: فانبعثت راحلتي فقلت:
# أرشدني رشدا هديت * لا جعت ولا عريت ولا برحت سيدا مقيت * وتؤثر على
~~الخير الذي أتيت قال: فاتبعني وهو يقول:
# صاحبك الله وسلم نفسكا * وبلغ الأهل وادي رحلكا آمن به أفلح ربي حقكا *
~~وانصره أعز ربي نصركا قلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا عمرو بن أثال وأنا
~~عامله PageV13P383
# عن جن نجد المسلمين وكفيت إبلك حتى تقدم على أهلك، فدخلت المدينة ودخلت
~~يوم الجمعة فخرج إلي أبو بكر ms4480 الصديق فقال: ادخل رحمك الله! فإنه قد بلغنا
~~إسلامك، قلت: لا أحسن الطهور فعلمني فدخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على المنبر يخطب كأنه البدر وهو يقول: ما من مسلم توضأ فأحسن
~~الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنة. فقال لي عمر بن الخطاب:
~~لتأتين على هذا ببينة أو لأنكلن بك! فشهد لي شيج قريش عثمان بن عفان، فأجاز
~~شهادته (الروياني، كر).
# خزيمة بن الحكيم السلمي رضي الله عنه 37043 عن أبي جريج عن الزهري قال:
~~قدم خزيمة بن الحكيم السلمي ثم البهزي على خديجة بنت خويلد وكان إذا قدم
~~عليها أصابته بخير ثم انصرف إلى بلاده، وإنه قدم عليها مرة فوجهته مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومعه غلام لها يقال له ميسرة إلى بصرى وبصرى من
~~أرض الشام، وأحب خزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا شديدا حتى اطمأن
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له خزيمة: يا محد! إني أرى فيك
~~أشياء ما أراها في أحد من الناس، وإنك لصريح في ميلادك، أمين في أنفس قومك،
~~وإني أرى عليك من الناس محبة، وإني PageV13P384
# لأظنك الذي يخرج بتهامة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاني
~~محمد رسول الله، قال: أشهد أنك لصادق، وإني قد آمنت بك، فلما انصرفوا من
~~الشام رجع خزيمة إلى بلاده وقال: يا رسول الله! إذا سمعت بخروجك أتيتك،
~~فأبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان يوم فتح مكة أقبل
~~خزيمة حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما نظر إليه: مرحبا بالمهاجر الأول! قال خزيمة:
# أما والله يا رسول الله! لقد أتيتك عدد أصابعي هذه فما نهنهني عنك إلا أن
~~أكون مجدا في إعلانك غير منكر لرسالتك ولا مخالف لدعوتك، آمنت بالقرآن
~~وكفرت بالأوثان، وأتيتك يا رسول الله غير مبدل لقولي ولا ناكث لبيعتي، فقال
~~رسول الله صلى الله ms4481 عليه وسلم: إن الله يعرض على عبده في كل يوم نصيحة فان
~~هو قبلها سعد وإن تركها شقي، فان الله باسط يده لمسئ النهار ليتوب، فان تاب
~~تاب الله عليه، وإن الحق ثقيل كثقله يوم القيامة، وان الباطل خفيف كخفته
~~يوم القيامة، وإن الجنة محظور عليها بالمكاره، وإن النار محظور عليها
~~بالشهوات، أنعم صباحا تربت يداك! قال خزيمة: يا رسول الله! أخبرني عن ظلمة
~~الليل وضوء النهار وحر الماء في الشتاء وبرده في الصيف ومخرج السحاب، وعن
~~قرار ماء PageV13P385
# الرجل وماء المرأة، وعن موضع النفس من الجسد وما شراب المولود في بطن
~~أمه، وعن مخرج الجراد، وعن البلد الأمين، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أما ظلمة الليل وضوء النهار فان الله عز وجل خلق خلقا من غشاء الماء
~~باطنه أسود وظاهره أبيض، وطرفه بالمشرق وطرفه بالمغرب، تمده الملائكة، فإذا
~~أشرق الصبح طردت الملائكة الظلمة حتى تجعلها في المغرب وينسلخ الجلباب،
~~وإذا أظلم الليل طردت الملائكة الضوء حتى تجعله في طرف الهواء، فهما كذلك
~~يتراوحان، لا يبليان ولا ينفدان، وأما إسخان الماء في الشتاء وبرده في
~~الصيف فان الشمس إذا سقطت تحت الأرض سارت حتى تطلع من مكانها، فإذا طال
~~الليل في الشتاء كثر لبثها في الأرض فسخن الماء لذلك، فإذا كان الصيف مرت
~~مسرعة لا تلبث تحت الأرض لقصر الليل فثبت الماء على حاله باردا، وأما
~~السحاب فينشق من طرف الخافقين السماء والأرض، فيظل عليه الغبار، مكفف من
~~المزاد المكفوف، حوله الملائكة صفوف، تخرقه الجنوب والصبا، وتلحمه الشمال
~~والدبور، وأما قرار ماء الرجل فإنه يخرج ماؤه من الإحليل وهو عرق يجري من
~~ظهره حتى يستقر قراره في البيضة اليسرى، وأما ماء المرأة فان ماءها في
~~التريبة يتغلغل لا يزال يدنو حتى يذوق عسيلتها، PageV13P386
# وأما موضع النفس ففي القلب معلق بالنياط والنياط يسقي العروق، فإذا هلك
~~القلب انقطع العرق، وأما شراب المولود في بطن أمه فإنه يكون نطفة أربعين
~~ليلة، ثم علقة أربعين ليلة، ومشيجا أربعين ليلة، وعميسا أربعين ms4482 ليلة، ثم
~~مضغة أربعين ليلة، ثم العظم حنيكا أربعين ليلة، ثم جنينا. فعند ذلك يستهل
~~وينفخ فيه الروح، فإذا أراد الله أن يخرجه تاما أخرجه وإذا أراد أن يؤخره
~~في الرحم تسعة أشهر فأمره نافذ وقوله صادق تحملت عليه عروق الرحم ومنها
~~يكون غذاء الولد، وأما مخرج الجراد فإنه نثرة حوت في البحر يقال له الابزار
~~وفيه يهلك، وأما البلد الأمين فبلد مكة مهاجر الغيث والرعد والبرق لا
~~يدخلها الدجال، وآية خروجه إذا منع الحياء وفشا الزنا ونقض العهد (كر وابن
~~شاهين).
# خالد بن رباح أخو بلال رضي الله عنه 37044 عن موسى بن عبيدة عن زيد بن
~~عبد الرحمن عن أمه حجة بنت قرط عن أمها عقيلة بنت عتيك بن الحارث عن أمها
~~أم قريرة بنت الحارث قالت: جئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة
~~وهو نازل بالأبطح وقد ضربت عليه قبة حمراء فبايعناه واشترط علينا، قالت:
~~فبينما نحن كذلك إذ أقبل سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي PageV13P387
# كأنه جمل أورق فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن رباح وذلك بعد ما طلعت
~~الشمس فقال: ما منعك أن تعجل الغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~النفاق! والذي بعثه بالحق أن لولا شئ لضربت بهذا السيف فلحتك (1)! وكان
~~رجلا أعلم، فانطلق سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ترى ما
~~يقول لي هذا العبد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه فعسى أن يكون خيرا
~~منك فتلتمسه فلا تجده، فكانت هذه عليه أشد من الأولى (أبو نعيم).
# 37045 عن قريرة بنت الحارث قالت: جئنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~فتح مكة وهو نازل بالأبطح وقد ضربت عليه قبة حمراء فبايعناه واشترط علينا
~~فبينا نحن كذلك إذ أقبل سهيل بن عمرو أحد بني عامر ابن لؤي كأنه جمل أورق
~~فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن رباح وذلك بعد ما طلعت الشمس فقال: ما منعك
~~أن تعجل الغدو ms4483 على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا النفاق؟ والذي بعثه
~~بالحق لولا شئ لضربت بهذا السيف فلحتك! وكان رجلا أعلم، فانطلق سهيل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ترى ما يقول لي هذا العبد؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: دعه فعسى أن يكون خيرا منك فتلتمسه فلا تجده،
~~وكانت هذه أشد عليه من الأولى (ابن منده، كر وفيه موسى بن عبيدة ضعيف).
# PageV13P388
# حرف الراء ربيع بن زياد رضي الله عنه 37046 عن عبد الله بن بريدة أن عمر
~~بن الخطاب جمع الناس لقدوم الوفد فقال لابن الأرقم: انظر أصحاب محمد صلى
~~الله عليه وسلم فأذن لهم أول الناس ثم القرن الذين يلونهم، فدخلوا فصفوا
~~قدامه، فنظر فإذا رجل ضخم عليه مقطعة برود فأومى إليه عمر، فأتاه فقال عمر:
# إيه (1) - ثلاث مرات، فقال الرجل: إيه ثلاث مرات، فقال عمر: أف قم! فقام
~~فنظر فإذا الأشعري رجل أبيض خفيف الجسم قصير ثبط (2) فأومأ إليه فأتاه،
~~فقال عمر: إيه! فقال الأشعري:
# إيه! قال عمر: إيه! فقال: يا أمير المؤمنين! افتح حديثا فنحدثك، فقال
~~عمر: أف قم! فإنه لن ينفعك راعي ضأن، فنظر فإذا رجل أبيض خفيف الجسم فأومأ
~~إليه فأتاه، فقال له عمر: إيه! فوثب فحمد الله وأثنى عليه ووعظ بالله ثم
~~قال: إنك وليت أمر هذه الأمة فاتق الله فيما وليت من أمر هذه الأمة وأهل
~~رعيتك في نفسك
# PageV13P389
# خاصة، فإنك محاسب ومسؤول، وإنما أنت أمين وعليك أن تؤدي ما عليك من
~~الأمانة، فتعطى أجرك على قدر عملك: فقال:
# ما صدقني رجل منذ استخلفت غيرك، من أنت؟ قال: أنا ربيع ابن زياد، فقال:
~~أخو المهاجر بن زياد؟ قال: نعم، فجهز عمر جيشا واستعمل عليه الأشعري ثم
~~قال: انظر ربيع بن زياد، فان يك صادقا فيما قال فان عنده عونا على هذا
~~الامر فأستعمله، ثم لا يأتين عليك عشرة إلا تعاهدت منه عمله وكتبت إلي
~~بسيرته في عمله حتى كأني أنا الذي استعملته، ثم قال عمر: عهد إلينا ms4484 نبينا
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخوف ما أخشي عليكم بعدي منافق عليم اللسان
~~(ابن راهويه والحارث ومسدد، ع) وصحح (1).
# ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه 37047 كنت أخدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال يوما: يا ربيعة! ألا تتزوج؟ فقلت والله يا رسول الله لخدمتك أحب
~~إلي! ثم أعاد علي بعد مرة أخرى، فقلت مثل ذلك فقلت: والله لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أعلم بما يصلحني مني! فلئن قال لي مرة فلأقولن: بلى يا رسول
~~الله،
# PageV13P390
# فقال لي: يا ربيعة! ألا تتزوج؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال:
# ايت فلانا لرجل من الأنصار فليزوجوك ابنتهم فلانة، فأتيتهم فقلت: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تزوجوني، فقالوا: مرحبا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم! لا يذهب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته،
~~فزوجوني ولم يسألوني بينة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا كئيب،
~~فقال: ما لك يا ربيعة؟ قلت، يا رسول الله! أتيت قوما كراما فزوجوني ولم
~~يسألوني بينة وليس عندي ما أصدق (1)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اجمعوا له وزن نواة من ذهب، فجمعوا لي وزن نواتين من ذهب فأتيتهم به،
~~فقبلوا وقالوا: كثير طيب، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا كئيب،
~~فقال: ما لك يا ربيعة! فقلت: يا رسول الله!
# أتيت قوما كراما فقبلوا وقالوا: كثير طيب، وليس عندي ما أو لم فقال:
~~اجمعوا له في ثمن كبش، فجمعوا لي في ثمن كبش، وأرسل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أهله فأتى بمكتل فيه شعير فأتيتهم به، فقالوا أما الكبش
~~فاكفوناه أنتم، وأما الشعير فنحن نكفيكموه، ففعلوا ذلك، وأصبحت فدعوت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه (حم، ك،
# PageV13P391
# طب عن ربيعة الأسلمي) (1) رباح مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله
~~عنه 37048 (مسند سلمة بن الأكوع) عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ms4485 له غلام يسمى رباحا (ابن جرير).
# رافع بن خديج رضي الله عنه 37049 (مسند أسيد بن حضير) عن حسين وسعدى ولدى
~~ثابت بن أسيد بن ظهير عن أبيهما عن جدهما قال: استصغر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رافع بن خديج يوم أحد، فقال له عمه ظهير:
# يا رسول الله! إنه رجل رام، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأصابه
~~سهم في لبته (2)، فجاء به عمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ابن
~~أخي أصابه سهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحببت أن نخرجه
~~أخرجناه، وإن أحببت أن ندعه فإنه أن مات وهو فيه مات شهيدا (أبو نعيم) (3).
# PageV13P392
# حرف الزاي زبير بن العوام رضي الله عنه زبير بن العوام رضي الله عنه من
~~تتمة العشرة بعد الخلفاء الأربعة زيد بن ثابت رضي الله عنه 37050 عن سليمان
~~بن يسار قال: ما كان عمر ولا عثمان يقدمان على زيد بن ثابت أحدا في القضاء
~~والفتوى والفرائض والقراءة (ابن سعد).
# 37051 عن القاسم قال: كان عمر يستخلف زيد بن ثابت في كل سفر، وكان يفرق
~~الناس في البلدان ويوجهه في الأمور المهمة، ويطلب إليه الرجال المسمون،
~~فقال له: زيد بن ثابت، فيقول:
# لم يسقط علي مكان زيد، ولكن أهل البلد محتاجون إلى زيد فيما يجدون عنده
~~فيما يحدث لهم ما لا يجدون عند غيره (ابن سعد).
# 37052 عن سالم بن عبد الله قال: كنا مع ابن عمر يوم مات زيد بن ثابت
~~فقلت: مات عالم الناس اليوم! فقال ابن عمر: يرحمه الله اليوم! فقد كان عالم
~~الناس في خلافة عمر وحبرها، فرقهم عمر في البلدان ونهاهم أن يفتوا برأيهم،
~~وجلس زيد بن ثابت PageV13P393
# بالمدينة يفتي أهل المدينة وغيرهم الطرآء يعني القدام (ابن سعد).
# 37053 (مسند عثمان رضي الله عنه) عن أبي عبد الرحمن رضي الله عنه أنه قرأ
~~على عثمان، قال فقال لي: إنك إذا تشغلني عن النظر في أمور الناس فامض إلى
~~زيد بن ms4486 ثابت، فإنه أفرغ لهذا الامر فاقرأ عليه، فإن قراءتي وقراءته واحدة،
~~ليس بيني وبينه فيها خلاف (ابن الأنباري في المصاحف).
# 37054 (مسند زيد بن ثابت) عن سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه
~~قال: وفد نفر على أبي فقالوا: حدثنا بعض حديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: ما أحدثكم! كنت جاره فكان إذا نزل عليه الوحي أرسل إلي فكتبت
~~الوحي، وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا،
~~وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا وإذا ذكرنا النساء ذكرهن معنا، وبكل هذا
~~أحدثكم عنه (ابن أبي داود في المصاحف، ع والروياني، ق في..، كر).
# 37055 عن زيد بن ثابت قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا
~~ابن إحدى عشر سنة (كر). PageV13P394
# 37056 عن زيد بن ثابت قال: أتي بي النبي صلى الله عليه وسلم مقدمه
~~المدينة فقالوا: يا رسول الله! هذا غلام من بني النجار وقد قرأ مما أنزل
~~عليك سبع عشرة سورة! فقرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعجبه ذلك
~~فقال: يا زيد! تعلم لي كتاب يهود، فاني والله ما آمن يهود على كتابي،
~~فتعلمته، فما مضى لي نصف شهر حتى حذقته (1) فكنت أكتب لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، إذا كتب إليهم وأقرأ كتابهم إذا كتبوا إليه (ع، كر).
# (37057) (أيضا) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: كان
~~زيد بن ثابت يتعلم في مدارس (2) ماسكة، فتعلم كتابهم في خمس عشرة ليلة، حتى
~~كان يعلم ما حرفوا وبدلوا (كر).
# (37058) - عن زيد بن ثابت قال: كنت أكتب الوحي
# PageV13P395
# لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان إذا نزل أخذته برحاء شديدة وعرق
~~عرقا مثل الجمان (1) ثم سري عنه (كر).
# 37059 عن زيد بن ثابت قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها
~~تأتيني كتب لا أحب أن يقرأها كل أحد، فهل تستطيع أن تتعلم كتاب العبرانية
~~أو قال: السريانية؟ فقلت: نعم، فتعلمتها في سبع ms4487 عشرة ليلة (ابن أبي داود في
~~المصاحف، كر).
# 37060 عن زيد بن ثابت قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: أتحسن
~~السريانية؟ فإنها تأتيني كتب، قلت: لا، قال: فتعلمها، فتعلمتها في سبعة عشر
~~يوما (ع وابن أبي داود، كر).
# 37061 (أيضا) عن عمار بن أبي عمار أن زيد بن ثابت ركب يوما فأخذ ابن عباس
~~بركابه، فقال له: تنح يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال له:
~~هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال زيد: أرني يدك، فأخرج يده،
~~فقبلها فقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا (كر).
# 37062 عن ابن عباس أنه أخذ بركاب زيد بن ثابت ثم قال:
# إنا أمرنا أن نأخذ بركاب معلمينا وذوي أسناننا (ابن النجار).
# PageV13P396
# زيد بن حارثة رضي الله عنه 37063 عن علي قال: أسلم زيد بن حارثة مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول ذكر أسلم وصلى (كر). 37064 عن
~~البراء بن عازب أن زيد بن حارثة قال: يا رسول الله! آخيت بيني وبين حمزة
~~(أبو نعيم).
# 37065 (مسند جبلة بن حارثة الكلبي) عن جبلة بن حارثة قال: قدمت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! ابعث معي أخي زيدا، قال: هو
~~ذا بين يديك! فإن انطلق معك لم أمنعه، فقال زيد: لا والله يا رسول الله لا
~~أختار عليك أحدا أبدا، قال جبلة، فكان رأى أخي أفضل من ريي (ع، قط في
~~الافراد، طب وأبو نعيم، ن، كر).
# 37066 عن جبلة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يغز لم يعط
~~سلاحه إلا عليا أو زيدا (كر).
# 37067 (أيضا) أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم رحلان، فأخذ واحدا وأعطى
~~زيدا الآخر (كر).
# 37068 عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر يوما إلى زيد
~~بن حارثة وبكى فقال: المظلوم من أهل بيتي PageV13P397
# سمي (1)! والمقتول في الله والمصلوب من أمتي سمي هذا وأشار إلى زيد بن ms4488
~~حارثة ثم قال: ادن مني يا زيد بن حارثة! زادك الله حبا عندي! فإنكم سمي
~~الحبيب من ولدي (كر). وفيه نصر ابن مزاحم، قال في المغني: رافضي تركوه.
# 37069 عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني رفعت إلى الجنة
~~فاستقبلتني جارية، فقلت: لمن أنت يا جارية؟ قالت: لزيد ابن حارثة، وإذا أنا
~~بأنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة
~~للشاربين وأنهار من عسل مصفى، ورمانها كأنه الدلاء عظما وإذا بطائرها كأنه
~~بختكم (2) هذه! فقال عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أعد
~~لعباده الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (كر).
# وفيه أبو هارون العبدي.
# 37070 (مسند عبد الله عمر) ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى
~~نزل القرآن (ادعوهم لآبائهم) (ش).
# PageV13P398
# 37071 عن عروة قال أول من أسلم زيد بن حارثة (كر).
# 37072 عن عروة قال: قتل يوم مؤتة زيد بن حارثة (ابن سعد، كر).
# 37073 عن الزهري ونافع بن جبير ومحمد بن أسامة بن زيد وعمران بن أبي أنس
~~وسلمان بن يسار قالوا: أول من أسلم زيد بن حارثة (كر وابن سعد).
# 37074 عن الزهري قال: ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد بن حارثة (كر).
# زياد بن الحارث الصدائي رضي الله عنه 37075 عن زياد بن الحارث الصدائي
~~قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الاسلام، وأخبرت أنه
~~بعث جيشا إلى قومي فقلت:
# يا رسول الله! أردد الجيش فأنا لك باسلام قومي وطاعتهم! فقال لي:
# اذهب فردهم، فقلت: يا رسول الله! إن راحلتي قد كلت، فبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجلا فردهم، قال الصدائي: وكتب إليهم كتابا، فقدم وفدهم
~~باسلامهم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أخا صداء (1)!
# PageV13P399
# إنك لمطاع في قوم؟ فقلت: بل الله هو هداهم للاسلام، فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ms4489 أؤمرك عليهم! فقلت: بلى يا رسول الله!
# فكتب لي كتابا، فقلت: يا رسول الله! مر لي بشئ من صدقاتهم، قال: نعم،
~~فكتب لي كتابا آخر. قال الصدائي: وكان ذلك في بعض أسفاره فنزل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منزلا فأتاه أهل ذلك المنزل يشكون عاملهم ويقولون:
~~آخذنا بشئ كان بيننا وبين قومه في الجاهلية، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أو فعل؟ فقالوا: نعم، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه
~~وأنا فيهم فقال: لا خير في الامارة لرجل مؤمن قال الصدائي: فدخل قوله في
~~نفسي، ثم أتاه آخر فقال: يا نبي الله!
# أعطني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في
~~الرأس وداء في البطن، فقال السائل: فأعطني من الصدقة، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إن الله لم يرض بحكم نبي ولا غبره في الصدقات حتى حكم فيها
~~فجزأها ثمانية أجزاء، فان كنت من تلك الأجزاء أعطيتك، قال الصدائي: فدخل
~~ذلك في نفسي أني سألته من الصدقات وأنا غني، ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اعتشى (1) من أول الليل فلزمته وكنت قويا وكان أصحابه ينقطعون عنه
~~ويستأخرون حتى لم يبق معه
# PageV13P400
# أحد غيري، فلما كان أوان أذان الصبح أمرني فأذنت، فجعلت أقول: أقيم يا
~~رسول الله؟ فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ناحية الشرق إلى الفجر
~~فيقول: لا، حتى إذا طلع الفجر نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرز ثم
~~انصرف إلي وقد تلاحق أصحابه فقال: هل من ماء يا أخا صداء؟
# فقلت: لا إلا شئ قليل لا يكفيك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# اجعله في إناء ثم ائتني به، ففعلت، فوضع كفه في الماء فرأيت بين كل
~~إصبعين من أصابعه عينا تفور، قال لي رسول صلى الله عليه وسلم: لولا أني
~~أستحيي من ربي لسقينا وأسقينا، ناد في أصحابي من له حاجة في الماء؟ فناديت
~~فيهم، فأخذ من أراد منهم، ثم قام ms4490 رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد بلال
~~أن يقيم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أن أخا صداء هو أذن، ومن أذن
~~فهو يقيم، قال الصدائي: فأقمت الصلاة، فما قضي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة أتيته بالكتابين فقلت: يا رسول الله!
# اعفني من هذين، فقال: ما بدا لك؟ فقلت: سمعتك يا نبي الله تقول: لا خير
~~في الامارة لرجل مؤمن، وأنا أو من بالله ورسوله، وسمعتك تقول للسائل: من
~~سأل الناس عن ظهر غنى فهو صداع في الرأس وداء في البطن، وسألتك وأنا غني،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# هو ذا، فان شئت فاقبل، وإن شئت فدع، فقلت: أدع، فقال PageV13P401
# لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: فدلني على رجل أؤمره عليكم، فدللته على
~~رجل من الوافدين الذين قدموا عليه، فأمره عليهم، ثم قلنا يا نبي الله! إن
~~لنا بئرا إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا عليها، وإذا كان الصيف قل
~~ماؤها فتفرقنا على مياه حولنا وقد أسلمنا وكل حولنا عدو لنا فادع الله لنا
~~في بئرنا أن يسعنا ماؤها فنجتمع عليها ولا نتفرق، فدعا سبع حصيات ففركهن في
~~يده ودعا فيهن ثم قال: اذهبوا بهذه الحصيات فإذا أتيتم البئر فألقوا واحدة
~~واحدة واذكروا اسم الله، قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا بعد
~~أن ننظر إلى قعرها (البغوي، كر وقال: هذا حديث حسن).
# زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري رضي الله عنه 37076 عن أنس آخى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بين أبي طلحة وبين أبي عبيدة (عب).
# 37077 عن أنس قال: كان أبو طلحة يقل الصوم على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أجل الغزو، فلما مات كان لا يفطر إلا سفر أو مرض (ابن جرير).
# 37078 عن أنس أن أبا طلحة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: جعلني الله
~~فداك يا رسول الله (كر). PageV13P402
# زيد بن صوحان وجندب بن كعب العيدي وقيل الأزدي رضي الله عنهما 37079 ms4491 عن
~~أبي مجلز بن حميد عن ابن عباس وابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان في غزوة فكان يتناوب أصحاب سوق الإبل، فإذا كان نوبة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حدا بالركب ويقول: زيد الخير وما زيد! جندب وما جندب! فلما
~~أصبح قلنا؟ يا رسول الله! رأيناك تذكر زيدا وجندبا فأكثرت من ذكرهما، قال:
~~هما رجلان من أمتي، أما أحدهما فيسبقه بعض جسده أو يده إلى الجنة وأما
~~الآخر فيفرق بين الحق والباطل، فأما زيد فأصيبت يده يوم جلولاء وقتل يوم
~~الجمل، وأما جندب فإنه مر بالوليد بن عقبة فإذا ساحر يلعب بين يديه فحمل
~~بسيفه وجاء فضرب الساحر فقتله (كر).
# 37080 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن ينظر إلى
~~رجل بسيفه بعض أجزائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان (ع، عد، ق في
~~الدلائل، خط، كر، قال ق: فيه هزيل بن بلال غير قوي). PageV13P403
# زيد الخيل وسماه النبي صلى الله عليه وسلم زيد الخير: رضي الله عنه 37081
~~عن عدي بن حاتم قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر
~~الجاهلية وأول الاسلام فاستقدم زيد الخيل وهو زيد بن مهلهل الطائي فسلم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وقف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~تقدم يا زيد! فما رأيتك حتى أحببت أن أراك، فتقدم زيد فشهد شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم تكلم، فقال له عمر بن الخطاب: يا زيد! ما
~~أظن في طئ أفضل منك، قال بلى والله، فيها حاتم القاري للأضياف، والطويل
~~العفاف، قال:
# فما تركت لمن بقي خيرا، قال: إن منا لمقدوم بن حومة الشجاع صدرا، النافذ
~~فينا أمرا، قال: فما تركت لمن بقي خيرا! قال: بلى والله (كر).
# حرف السين سعد بن عبادة رضي الله عنه 37082 عن سعد بن عبادة أنه أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بصحفة أو جفنة ms4492 مملوءة مخا فقال: يا أبا ثابت! ما
~~هذا؟ قال: والذي PageV13P404
# بعثك بالحق لقد نحرت أو ذبحت أربعين ذات كبد فأحببت أن أشبعك من المخ!
~~قال فأكل النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له بخير (كر).
# 37083 عن ابن سيرين قال: كان أهل الصفة إذا أمسوا انطلق الرجل بالرجل
~~والرجل بالرجلين والرجل بالجماعة، فأما سعد ابن عبادة فكان ينطلق بثمانين
~~كل ليلة يعشيهم (ابن أبي الدنيا، كر) (1).
# سعد بن مالك رضي الله عنه 37084 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: هذا خالي فلير امرء خاله (طب، ك).
# 37085 (مسند جابر بن عبد الله) كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأقبل سعد فقال: هذا خالي فليرني امرء خاله (ت وقال:
# غريب، طب، ك وأبو نعيم، ض).
# 37086 عن جابر قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل سعد ابن
~~مالك فقال: أنت خالي (كر).
# 37087 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سهر ذات ليلة وهو لي
~~جنبي فقلت: يا رسول الله! ما شأنك؟ فقال: ليت رجلا
# PageV13P405
# صالحا من أمتي يحرسني الليلة! فبينا نحن كذلك إذ سمعت صوت السلاح فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا؟ فقال: أنا سعد بن مالك، قال: ما جاء
~~بك؟ قال: جئت أحرسك يا رسول الله! فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في نومه (ش).
# سعد بن معاذ رضي الله عنه 37088 (ش) حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا محمد بن
~~عمرو عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص عن عائشة قالت: خرجت يوم الخندق أقفو
~~آثار الناس فسمعت وئيد الأرض ورائي فالتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن
~~أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع قد خرجت
~~منها أطرافه فأنا أتخوف على أطراف سعد وكان من أعظم الناس وأطولهم فمر
~~يرتجز وهو يقول:
# لبث قليلا يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذ حان الاجل فقمت ms4493 فاقتحمت
~~حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه تسبغة
~~(1) له - تعني المغفر - فقال عمر: ويحك!
# PageV13P406
# ما جاء بك؟ ويحك ما جاء بك! والله! إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون تحوزا
~~(1) وبلاء، قالت: فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت فدخلت فيها!
~~فرفع الرجل التسبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله فقال: يا عمر! ويحك قد
~~أكثرت منذ اليوم!
# وأين التحوز والفرار إلا إلى الله! قالت: ويرمي سعدا رجل من المشركين من
~~قريش يقال له حبان بن العرقة بسهم فقال: خذها وأنا ابن العرقة فأصاب أكجله
~~فقطعه فدعا الله تعالى فقال: اللهم!
# لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة! وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية،
~~فرقأ كلمه (2) وبعث الله الريح على المشركين وكفى الله المؤمنين القتال،
~~فلحق أبو سفيان بتهامة ولحق عيينة بن بدر ومن معه بنجد، ورجعت بنو قريظة
~~فتحصنوا في صياصيهم (3)، ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~فأمر بقبة فضربت على سعد في المسجد ووضع السلاح، فأتاه جبريل فقال: أقد
~~وضعت السلاح؟ والله ما وضعت الملائكة السلاح! فأخرج إلى بني قريظة فقاتلهم،
~~فأمر رسول الله
# PageV13P407
# صلى الله عليه وسلم بالرحيل ولبس لامته (1)، فخرج فمر على بني غنم وكانوا
~~جيران المسجد فقال: من مر بكم؟ قالوا: مر بنا دحية الكلبي وكان دحية يشبه
~~لحيته وسنة وجهه بجبريل فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسة
~~وعشرين يوما، فلما اشتد حصرهم واشتد البلاء عنهم قيل لهم:
# أنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستشاروا أبا لبابة،
~~فأشار إليهم بيده أنه الذبح، فقالوا: انزل على حكم سعد بن معاذ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أنزلوا على حكم سعد بن معاذ، فنزلوا، فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فحمل على حمار له أكاف من ليف، وخف به
~~قومه فجعلوا يقولون: يا أبا عمرو! حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت
~~لا يرجع إليه شيئا، حتى ms4494 إذا دنا من دارهم التفت إلى قومه: قد أنى (2) لسعد
~~أن لا يخاف في الله لومة لائم، فلما طلع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~قوموا إلى سيدكم فأنزلوه، قال عمر: سيدنا الله،
# PageV13P408
# قال: أنزلوه، فأنزلوه، فقال: يا رسول! أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبي
~~ذراريهم وتقسم أموالهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لقد حكمت فيهم يحكم الله وحكم رسوله، ثم دعا سعد فقال: اللهم!
# إن كنت أبقيت على نبيك من حرب قريش شيئا فأبقني لها، وإن كنت قطعت الحرب
~~بينه وبينهم فاقبضني إليك! فانفجر كلمه وكان قد برأ حتى ما بقي منه إلا مثل
~~الخرص، فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع سعد إلى قبته التي كان ضرب
~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت:
# فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وكانوا كما قال الله
~~عز وجل رحماء بينهم، قال علقمة: فقلت: أي أمه! كيف كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصنع؟ قالت: كان عينه لا تدمع على أحد ولكنه كان إذا وجد فإنما
~~هو آخر بلحيته. قال محمد بن عمرو حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال: لما نام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمسى أتاه جبريل فقال: من رجل من أمتك
~~مات الليلة استبشر بموته أهل السماء!
# فقال: لا إلا أن يكون سعد، فإنه أمسى دنفا (1)، وما فعل سعد؟
# قالوا: يا رسول الله قد قبض، وجاءه قومه فاحتملوه إلي دارهم فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم خرج وخرج الناس
# PageV13P409
# فبت (1) رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس مشيا حتى أن شسوع نعالهم
~~لتنقطع من أرجلهم وإن أرديتهم لتسقط عن عواتقهم، فقال رجل:
# يا رسول الله! بتت الناس! فقال: إني أخشى أن تسبقنا إليه الملائكة كما
~~سبقتنا إلى حنظلة. قال محمد فأخبرني أشعث بن إسحاق قال: فحضره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يغسل، قال: فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ms4495
~~ركبتيه فقال: دخل ملك فلم يكن له مجلس فأوسعت له!
# وأمه تبكي وهي تقول:
# ويل أم سعد سعدا * براعة ونجدا بعد أياد يا له ومجدا * مقدما سد به مسدا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل البواكي يكذبن إلا أم سعد. قال
~~محمد:
# وقال ناس من أصحابنا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج لجنازته
~~قال ناس من المنافقين: ما أخف سرير سعد أو جنازة سعد! قال:
# فحدثني سعد بن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم مات سعد:
~~لقد
# PageV13P410
# نزل سبعون ألف ملك شهدوا جنازة سعد ما وطئوا الأرض قبل يومئذ. قال فسمعت
~~إسماعيل بن محمد بن سعد ودخل علينا الفسطاط ونحن ندفن واقد بن عمرو بن سعد
~~بن معاذ فقال: ألا أحدثكم بما سمعت أشياخنا يحدثون أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال يوم مات سعد: لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا جنازة سعد ما
~~وطئوا الأرض قبل يومئذ؟ قال محمد: فأخبرني أبي عن أبيه عن عائشة قالت: ما
~~كان أحد أشد فقدا على المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه
~~من سعد ابن معاذ! قال محمد: وحدثني محمد بن المنكدر عن محمد بن شرحبيل أن
~~رجلا أخذ قبضة من تراب قبر سعد ففتحها بعد فإذا هو مسك! قال محمد: وحدثني
~~واقد بن عمرو بن سعد قال: وكان واقد من أحسن الناس وأطولهم قال: دخلت على
~~أنس بن مالك فقال لي: من أنت؟ قلت: أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، قال:
~~يرحم الله سعدا إنك بسعد لشبيه، ثم قال: يرحم الله سعدا كان من أجمل الناس
~~وأطولهم، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أكيدر دومة فبعث إليه
~~بجبة ديباج منسوج فيها ذهب، فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام على
~~المنبر فجلس فلم يتكلم، فجعل الناس يلمسون الجبة ويتعجبون منها، فقال:
~~أتعجبون منها؟ قالوا: يا رسول PageV13P411
# الله! ما رأينا ثوبا أحسن منه، قال: ms4496 فوالذي نفس محمد بيده!
# لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن مما ترون (أبو نعيم).
# 37089 عن حذيفة بن اليمان قال: لما مات سعد بن معاذ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اهتز العرش لروح سعد بن معاذ (ش).
# 37090 عن محمد بن شرحبيل قال: اقتبض إنسان من تراب قبر سعد بن معاذ
~~ففتحها فإذا هي مسك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# سبحان الله! سبحان الله! حتى عرف ذلك في وجهه (أبو نعيم في المعرفة،
~~وسنده صحيح).
# 37091 عن عطارد بن حاجب أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب ديباج
~~كساه إياه كسرى، فدخل أصحابه فقالوا: أأنزلت عليك من السماء؟ فقال: وما
~~تعجبون من ذا؟ لمنديل من مناديل سعد ابن معاذ في الجنة خير من هذا، ثم قال:
~~يا غلام! اذهب به إلى أبي جهم بن حذيفة وقل له يبعث إلى بالخميصة (كر وقال:
# غريب).
# 37092 عن محمد بن المنكدر قال: قالت أم سعد بن معاذ وهي تندب سعدا:
# ويل أم سعدا سعدا * نزاهة وجدا PageV13P412
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل البواكي يكذبن إلا أم سعد (ابن
~~جرير في تهذيبه).
# 37093 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم بكى وبكى أصحابه حين توفي
~~سعد بن معاذ، قالت: وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد وجده فإنما هو
~~آخذ بلحيته، قالت عائشة: وكنت أعرف بكاء أبي من بكاء عمر (ابن جرير فيه).
# 37094 (مسند ابن عمر) حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن
~~ابن عمر قال: اهتز العرش لحب لقاء الله سعدا، قال: إنما يعني السرير، قال:
~~(ورفع أبويه على العرش). قال: تفسخت أعواده، قال: دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبره فاحتبس، فلما خرج قالوا: يا رسول الله! ما حبسك؟ قال:
# ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله أن يكشف عنه (ش).
# 37095 (مسند أسيد بن حضير) عن عائشة قالت: قدمنا من حج أو عمرة فنلقينا ms4497
~~بذي الحليفة وكان غلمان الأنصار يتلقون أهليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له
~~امرأته فتقنع وجعل يبكي، فقلت: غفر الله لك! أنت صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولك من السابقة والقدم ما لك وأنت تبكي على امرأة! قالت: فكشف
~~PageV13P413
# رأسه وقال: صدقت، لعمري ليحق أن لا أبكي على أحد بعد سعد ابن معاذ وقد
~~قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال: قلت: وما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: قال: لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ، قالت:
# وهو يسير بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم (ش، حم والشاشي، كر).
# 37096 عن أنس قال: أهدى أكيدر دومة إلى رسول الله جبة فتعجب الناس من
~~حسنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة
~~خير منها (أبو نعيم في المعرفة).
# 37097 عن البراء قال: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب من حرير فجعلوا
~~يعجبون من لينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لمناديل سعد بن معاذ
~~في الجنة ألين من هذا (ش).
# 37098 عن جابر بن عبد الله قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: من هذا العبد الصالح الذي فتحت له أبواب السماء وتحرك له العرش؟ فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا سعد بن معاذ، فقال رسول الله:
# هذا العبد الصالح شدد عليه في قبره حتى كان هذا حين فرج له (حم وابن
~~جرير).
# 37099 عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد اهتز العرش
~~لموت سعد بن معاذ (ش). PageV13P414
# (37100) عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد يوم مات وهو
~~يدفن: لهذا العبد الصالح الذي اهتز له العرش وفتحت له أبواب السماء، شدد
~~عليه ثم فرج عنه (كر).
# سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه (37101) عن سعد قال: أسلمت أنا وانا ابن
~~سبع عشرة سنة (كر).
# (37102) (أيضا) عن سعد قال: دفع إلي ms4498 رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد ما في كنانته من السهام وقال: ارم سعد فداك أبي وأمي!
# وما جمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لغيري قبلي ولا بعدي منذ بعثه
~~الله عز وجل (كر).
# (37103) (أيضا عن سعد قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يناولني
~~السهم يوم أحد يقول: ارم فداك أبي وأمي (ع، كر).
# (37104) (أيضا) عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يوم أحد
~~وهو يرمي، إيها (1)! فداك أبي وأمي (ع، كر).
# (37105) - (أيضا) عن سعد قال: والله! إني لرابع في
# PageV13P415
# الاسلام، ولقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد، فقال
~~لي:
# ارمه يا سعد! فداك أبي وأمي! اللهم! سدد سهمه وأجب دعوته (كر).
# 37106 عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد للمسلمين:
~~انبلوا سعدا، ارم يا سعد رمى الله لك: ارم فداك أبي وأمي (ابن جرير).
# 37107 عن سعد قال: إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله في الغزو
~~وعند القتال (ش والحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة).
# 37108 (مسند جابر بن سمرة) أول الناس رمى في سبيل الله سعد (ش).
# 37109 عن ابن عباس قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع أبويه
~~لاحد إلا لسعد فاني سمعته يقول: ارم فداك أبي وأمي (كر، وفيه أبو زهير عبد
~~الرحمن بن مغراء عن أبي سعد البقال ضعيفان).
# 37110 عن ابن عباس قال: لما كان يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لسعد بن أبي وقاص: دونك نحر العدو فداك أبي وأمي، وكان يضع سهمه في
~~كبد قوسه فيقول: اللهم! سهمك في سبيلك، PageV13P416
# اللهم! انصر رسولك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم! استجب
~~لسعد (كر وفيه المذكوران، ش).
# 37111 عن نافع عن ابن عمر قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يدخل عليكم من ذا الباب رجل من أهل الجنة، ms4499 فليس منا أحد إلا وهو
~~يتمنى أن يكون من أهل بيته! فإذا سعد بن أبي وقاص قد طلع (كر).
# 37112 عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم فقال: يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة! فإذا
~~سعد (عد، كر).
# 37113 عن سعيد بن المسيب قال: كان سعد أشد المسلمين بأسا يوم أحد (ش).
# 37114 عن ابن شهاب قال: قتل سعد يوم أحد بسهم ثلاثة، رمى به فقتل فرد
~~عليهم فرموا به، فأخذه فرمى به سعد الثانية فقتل، فرد عليهم فرمى به
~~الثالثة فقتل، فعجب الناس مما فعل سعد، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنبلنيه. قال: وجمع له رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه (كر).
# 37115 عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فيها
~~PageV13P417
# سعد بن أبي وقاص إلى جانب من الحجاز يدعى رابغ (1) فانكفأ المشركون على
~~المسلمين فحماهم سعد بن أبي وقاص يومئذ بسهامه، وكان أول من رمى بسهم في
~~سبيل الله، وكان هذا أول قتال كان في الاسلام، وقال سعد في رميته:
# ألا هل أتى رسول الله * أني حميت صحابتي بصدور نبلي أذود بها عدوهم ذيادا
~~* بكل حزونة وبكل سهل فما يعتد رام في عدو * بسهم في سبيل الله قبلي (كر).
# 37116 عن أنس قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة!
# فاطلع سعد بن أبي وقاص، حتى إذا كان الغد، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثل ذلك، فطلع سعد بن أبي وقاص على مرتبته الأولى، حتى إذا كان من
~~الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع سعد بن أبي وقاص على
~~مرتبته، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثار عبد الله بن عمرو ابن
~~العاص فقال: إني عاتبت أبي فأقسمت على أن ms4500 لا أدخل عليه ثلاث ليال، فان رأيت
~~أن تؤويني إليك حتى تحل يميني فعلت، قال
# PageV13P418
# أنس: فزعم عبد الله بن عمرو أنه بات معه ليلة حتى كان مع الفجر فلم يقم
~~من تلك الليلة شيئا غير أنه كان إذا انقلب على فراشه ذكر الله وكبره حتى
~~يقوم مع الفجر، فإذا صلى المكتوبة أسبغ الوضوء وأنمه ثم يصبح مفطرا، قال
~~عبد الله بن عمر: فرمقته ثلاث ليال وأيامهن لا يزيد على ذلك غير أني لا
~~أسمعه يقول إلا خيرا، فلما مضت الليالي الثلاث وكدت أحتقر عمله قلت: إنه لم
~~يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ذلك فيك ثلاث مرات في ثلاث مجالس: يطلع عليكم رجل من أهل الجنة، فاطلعت
~~أولئك المرات الثلاث، فأردت أن آوي إليك حتى أنظر ما عملك فأقتدي بك، فلم
~~أرك تعمل كثير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: ما هو الذي قد رأيت غير أني لا أجد في نفسي سوءا لاحد من المسلمين
~~ولا أقوله، قال: هذه التي قد بلغت بك وهي التي لا أطيق (كر، ورجاله رجال
~~الصحيح إلا أن ابن شهاب قال: حدثني من لا أتهم عن أنس.
# قلت: وبعض فضائله مر في تتمة العشرة المبشرة بعد الخلفاء الأربعة).
~~PageV13P419
# سعد بن قيس العنزي رضي الله عنه 37116 إنه قدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال له: ما اسمك؟
# قال: سعد الخيل، قال: بل أنت سعد الخير (ابن منده وقال:
# غريب).
# سعيد بن العاص رضي الله عنه 37117 عن ابن عمر قال: جاءت امرأة إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ببرد فقالت: إني تويت أن أعطي هذا الثوب أكرم
~~العرب!
# فقال لها: أعطيه هذا الغلام يعني سعيد بن العاص وهو واقف، فلذلك سميت
~~الثياب السعيدة (الزبير بن بكار، كر).
# سعد بن الربيع رضي الله عنه 37118 (مسند الصديق) قال عبد الملك بن هشام
~~في السيرة ms4501 حدثني أبو بكر الزبير أن رجلا دخل على أبي بكر الصديق وبنت لسعد
~~بن الربيع صغيرة على صدره يرشفها (1) ويقبلها فقال له الرجل: من هذه؟ قال:
~~بنت رجل خير مني سعد بن
# PageV13P420
# الربيع، كان من النقباء يوم العقبة وشهد بدرا واستشهد يوم أحد. قال ابن
~~كثير: هذا معضل.
# سلمة بن الأكوع رضي الله عنه 37119 (مسنده) غزوت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبع غزوات ومع زيد بن حارثة سبع غزوات، يؤمره علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (يعقوب بن سفيان كر).
# 37120 (أيضا) عن إياس بن سلمة عن أبيه قال: بارزت رجلا فقتلته، فنفلني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سلبه (ابن جرير).
# سلمان الفارسي رضي الله عنه 37121 عن قتادة وعن ابن زيد بن جدعان قالا:
~~كان بين سعد بن أبي وقاص وسلمان الفارسي شئ، فقال سعد وهم في مجلس:
# انتسب يا فلان! فانتسب وقال لآخر: انتسب، ثم قال لآخر:
# انتسب، ثم قال لآخر حتى بلغ سلمان فقال ما أعرف لي أبا في الاسلام ولكن
~~سلمان ابن الاسلام، فقال عمر: قد علمت قريش أن الخطاب كان أعزهم في
~~الجاهلية وأنا عمر ابن الاسلام أخو سلمان ابن الإسلام، أو ما سمعت أن رجلا
~~انتمى إلى تسعة آباء في الجاهلية PageV13P421
# فكان عاشرهم في النار، وما انتمى رجل إلى رجل في الاسلام وترك ما فوق ذلك
~~فكان معه في الجنة (عب، هب).
# 37122 عن رجل من بنى خامر عن خال له أن سلمان لما قدم على عمر قال للناس:
~~اخرجوا بنا نتلق سلمان (ابن سعد).
# 37123 عن سالم بن أبي الجعد أن عمر جعل عطاء سلمان ستة آلاف (أبو عبيد في
~~الأموال وابن سعد).
# 37124 عن سلمان قال: كنت في أهلي برامهرمز وكنت أختلف إلى معلمي الكتاب،
~~وكان في الطريق راهب، فكنت إذا مررت جلست عنده فيخبرني من خبر السماوات
~~والأرض ونحو من ذلك حتى اشتغلت عن كتابتي و لزمته، فأخبر أهلي المعلم وقال
~~لهم:
# إن هذا الراهب قد ms4502 أفسد ابنكم فأخرجوه، فاستخفيت منهم فخرجت معه حتى جئنا
~~الموصل فوجدنا فيها أربعين راهبا، فكان بهم من التعظيم للراهب الذي جئت معه
~~شئ عظيم، فمكثت معه أشهرا فمرضت فقال راهب منهم: إني ذاهب إلى بيت المقدس
~~فأصلي فيه، ففرحت بذلك فقلت: أنا معك، فخرجت فما رأيت أحدا كان أصبر على شئ
~~منه، كان يمشي فإذا رآني أعييت قال: ارقد، وقام PageV13P422
# يصلي، وكان كذلك لم يطعم يوما حتى جئنا بيت المقدس، فلما قدمناه رقد وقال
~~لي: إذا رأيت الظل ههنا فأيقظني، فلما بلغ الظل ذلك المكان أردت أو أوقظه
~~ثم قلت: سهر ولم يرقد والله لادعنه قليلا! فتركته ساعة، فاستيقظ فرأى الظل
~~قد جاوز ذلك المكان، فقال: ألم أقل لك أن توقظني! قلت: كنت لم تنم فأحببت
~~أن أدعك ننام قليلا، قال: إني لا أحب أن تأتي علي ساعة إلا وأنا أذكر الله
~~فيها، ثم دخلنا بيت المقدس فإذا سائل مقعد يسأل فسأله فلا أدري ما قال له،
~~فقال له المقد: دخلت ولم تعطني شيئا وخرجت ولم تعطني شيئا! قال: هل تحب أن
~~تقوم؟
# قال: نعم، فدعا له فقام، فجعلت أتعجب وابتعد، فسهوت فذهب الراهب ثم خرجت
~~اتبعه وأسأل عنه فلقيت ركبا من الأنصار فسألتهم عنه فقلت أرأيتم رجلا كذا
~~وكذا؟ فقالوا: هذا عبد آبق فأخذوني وأدفوني خلف رجل منهم حتى قدموا بي
~~المدينة فجعلوني في حائط لهم، فكنت أعمل هذا الخوص (1) وقد كان الراهب قال:
~~إن الله لم يعط العرب من
# PageV13P423
# الأنبياء أحدا وإنه سيخرج منهم نبي! فان أدركته فصدقه وآمن به. وإن آيته
~~أن يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة، وإن في ظهره خاتم النبوة، فمكثت ما مكثت،
~~ثم قالوا: جاء النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فخرجت معي بتمر فجئت إليه
~~به فقال: ما هذا: قلت:
# صدقة، قال: لا نأكل الصدقة فأخذته: ثم أتيته بتمر فوضعته بين يديه، فقال:
~~ما هذا قلت: هدية، فأكل وأكل من كان عنده، ثم قمت وراء ظهره لأنظر إلى
~~الخاتم، ففطن بي فألقى رداءه ms4503 عن منكبيه، فأبصرته فآمنت به وصدقته، فكاتبت
~~على مائة نخلة فغرسها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، فلم يحول الحول
~~حتى بلغت وأكل منها (عب).
# 37125 أيضا عن سعيد بن المسيب أن سلمان الفارسي كاتب على أن يغرس مائة
~~ودية (2) فإذا أطعمت فهو حر (عب).
# 37126 (أيضا) عن عامر بن عطية قال: رأيت سلمان أكره على طعام فقال: حسبي
~~اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول الناس جوعا يوم القيامة
~~أكثرهم شبعا في الدنيا، يا سلمان!
# PageV13P424
# إنما الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر (العسكري في الأمثال).
# 37127 أيضا عن الحارث بن عميرة قال: قدمت إلى سلمان إلى المدائن فوجدته
~~في مدبغة له يعرك إهابا بكفيه، فلما سلمت عليه قال: مكانك حتى أخرج إليك،
~~قلت: والله ما أراك تعرفني قال: بلى، قد عرفت روحي روحك قبل أن أعرفك فان
~~الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها في الله ائتلف، وما كان منها في غير
~~الله اختلف (كر).
# 37128 عن سلمان قال: كنت من أبناء أساورة فارس وكنت في كتاب ومعي غلامان
~~وكانا إذا رجعا من عند معلمهما أتيا قسا فدخلا عليه فدخلت معهما فقال: ألم
~~أنهكما أن تأتياني بأحد؟ فجعلت اختلف إليه حتى كنت أحب إليه منهما، فقال
~~لي:
# إذا سألك أهلك: من حبسك؟ فقل: معلمي، وإذا سألك معلمك:
# من حبسك؟ فقل: أهلي: ثم إنه أراد أن يتحول فقلت له: أنا أتحول معك،
~~فتحولت معه فنزلت بقرية، فكانت امرأة تأتيه، فلما حضر قال: يا سلمان! احفر
~~عند رأسي، فحفرت عند رأسه فاستخرجت جرة من دراهم، فقال لي: صبها على صدري،
~~فصببتها على صدره، فكان يقول: ويل لاقتنائي! ثم إنه مات، فقلت PageV13P425
# للرهبان: من لي برجل عالم أتبعه؟ فدلوني على رجل، فأتينه فقلت: ما جاء بي
~~إلا طلب العلم، قال: فاني والله ما أعلم اليوم رجلا أعلم من رجل خرج بأرض
~~تيماء! وإن تنطلق الآن توافقه، وفيه ثلاث آيات: يأكل الهدية ولا يأكل
~~الصدقة، وعند غضروف كتفه اليمنى خاتم النبوة ms4504 مثل بيضة الحمامة، لونها لون
~~جلده، فانطلقت حتى مررت بقوم من الاعراب فاستعبدوني فباعوني، حتى اشترتني
~~امرأة من المدينة، فسمعتهم يذكرون النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت لها: هبي
~~لي يوما! قالت: نعم، فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته، وصنعت طعاما فأتيت به
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان يسيرا فوضعته بين يديه، فقال: ما هذا؟ قلت:
~~صدقة، فقال لأصحابه: كلوا ولم يأكل، قلت:
# هذا من علاماته، ثم مكثت ما شاء الله أن أمكث، ثم قلت لمولاتي: هبي لي
~~يوما! قالت: نعم فانطلقت فاحتطبت حطبا فبعته بأكثر من ذلك وصنعت طعاما،
~~فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس بين أصحابه فوضعته بين يديه،
~~فقال: ما هذا؟ قلت: هدية، فوضع يده وقال لأصحابه: خذوا بسم الله، وقمت
~~خلفه، فوضع رداءه فإذا خاتم النبوة! فقلت: أشهد أنك رسول الله، قال: وما
~~ذاك؟
# فحدثته عن الرجل، ثم قلت: أيدخل الجنة يا رسول الله؟ فإنه PageV13P426
# حدثني أنك نبي، قال: لن يدخل الجنة إلا نفس مسلمة (ش).
# 37129 عن عامر بن عبد الله المعروف بابن عبد قيس أن سلمان حين حضره الموت
~~عرفوا منه بعض الجزع، قالوا: وما يجزعك يا أبا عبد الله وقد كانت لك سابقة
~~في الخير، شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغازي حسنة وفتوحا عظاما؟
~~قال: يجزعني أن نبينا صلى الله عليه وسلم حين فارقنا عهد إلينا: ليكفي
~~الرجل منكم كزاد الراكب فهذا الذي أجزعني، فجمع مال سلمان فكان قيمته خمسة
~~عشر دينارا (حب، كر).
# 37130 عن أبي جعفر أن سلمان الفارسي كان لناس من بني النضير فكاتبوه على
~~أن يغرس لهم كذا وكذا ودية حتى تبلغ عشر سعفات، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ضع عند كل نقير ودية، ثم غدا النبي صلى الله عليه وسلم فوضعها
~~له بيده ودعا له فيها، فكأنها كانت على ثبج (1) البحر علت منها ودية، فلما
~~أفاءها الله عليه وهي الميثب (2) جعلها صدقة، فهي صدقة بالمدينة (عب).
# PageV13P427
# 37131 عن مالك عن الزهري ms4505 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء قيس بن
~~مطاطية إلى حلقة فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي فقال: هؤلاء
~~الأوس والخزرج قد قاموا بنصرة هذا الرجل فما بال هؤلاء؟ فقام إليه معاذ بن
~~جبل فأخذ بتلبيبه (1) حتى أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بمقالته،
~~فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا يجر رداءه حتى دخل المسجد ثم نودي
~~الصلاة جامعة! فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس! إن الرب رب
~~واحد وإن الأب أب واحد، وإن الدين دين واحد، ألا! وإن العربية ليست لكم بأب
~~ولا أم إنما هي لسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي، فقال معاذ وهو آخذ
~~بتلبيبه: يا رسول الله ما تقول في هذا المنافق؟ فقال:
# دعه إلى النار، قال: فكان فيمن ارتد فقتل في الردة (كر).
# سندر أبو عبد الله مولى زنباع الجذامي رضي الله عنه 37132 (مسند عمر رضي
~~الله عنه) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه كان لزنباع الجذامي غلام
~~يقال له سندر، فوجده
# PageV13P428
# يقبل جارية له فجبه (1) وجدع أذنيه وأنفه فأتى سندر إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأرسل إلى زنباع فقال: لا تحملوهم ما لا يطيقون وأطعموهم
~~مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون، فان رضيتموهم فأمسكوهم وإن كرهتموهم فبيعوا
~~ولا تعذبوا خلق الله، ومن مثل به أو أحرق بالنار فهو حر، وهو مولى الله
~~ورسوله فأعتق سندر، فقال:
# أوص بي يا رسول الله! قال: أوصي بك كل مسلم، فلما توفى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتى سندر إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال له: احفظ في
~~وصية النبي صلى الله عليه وسلم، [فأجرى عليه القوت حتى مات أبو بكر حتى
~~توفي، ثم أتى عمر فقال له، احفظ في وصية النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
~~نعم، إن رضيت أن تقيم عندي أجريت عليك ما كان يجري أبو بكر وإلا فانظر أي
~~المواضع تختار أكتب لك، فقال سندر: مصر، ms4506 فإنها أرض ريف، فكتب له عمر إلى
~~عمرو بن العاص: أما بعد فان سندر قد توجه إلى فاحفظ فيه وصية النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلما قدم على عمرو قطع له أرضا واسعة ودارا، فجعل سندر
~~يعيش فيها، فلما مات قبضت في مال الله (ابن سعد (7 / 506) وابن عبد الحكم
~~وابن منده في المعرفة).
# PageV13P429
# 37133 عن يزيد بن أبي حبيب أن غلاما لزنباع الجذامي اتهمه، فأمر باخصائه
~~وجدع أنفه وأذنيه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه فقال: أيما
~~مملوك مثل به فهو حر، وهو مولى الله ورسوله، فكان بالمدينة عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرفق به، فلما اشتد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال له سندر: يا رسول الله! أنا كما ترى فمن لنا بعدك؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أوصي بك كل مؤمن، فلما ولي عمر بن الخطاب أتاه سندر فقال:
~~احفظ في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فانظر أي أجناد المسلمين
~~شئت فالحق به آمر لك بما يصلحك؟ فقال سندر: ألحق بمصر، فكتب له إلى عمرو بن
~~العاص أن يأمر له بأرض تسعه، فلم يزل فيما يسعه بمصر (ابن عبد الحكم).
# سهل بن حنيف رضي الله عنه 37134 عن أبي إسحاق قال: كان عمر بن الخطاب
~~يقول:
# ادعوا لي سهلا غير حزن يعني سهل بن حنيف (كر).
# سهيل بن عمرو رضي الله عنه 37135 عن عبيد بن عمير قال: مات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعلى PageV13P430
# مكة وعملها عتاب بن أسيد، فلما بلغهم موت النبي صلى الله عليه وسلم ضج
~~أهل المسجد فخرج عتاب حتى دخل شعبا من شعاب مكة فأتاه سهيل بن عمرو فقال:
~~قم في الناس فتكلم، فقال: لا أطيق الكلام مع موت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: فاخرج معي فأنا أكفيكه، فخرجا حتى أتيا المسجد الحرام، فقام سهيل
~~خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وخطب بمثل خطبة أبي بكر لم يخرم (1) عنها شيئا، ms4507
~~وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب وسهيل بن عمرو في
~~الاسرى يوم بدر:
# ما يدعوك إلى أن تنزع ثناياه؟ دعه فعسى الله أن يقيمه مقاما يسرك، فكان
~~ذلك المقام الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم وضبط عمل عتاب وما حوله
~~(سيف، كر).
# 37136 (مسند علي) الواقدي حدثني أبو بكر وإسماعيل ابن محمد عن أبيه عن
~~عامر بن سعد عن أبيه قال: رميت يوم بدر سهيل بن عمرو فقطعت علياه فاتبعت
~~أثر الدم حتى وجدته قد أخذه مالك بن الدخشم وهو آخذ بناصيته فقلت: أسيري
~~رميته، فقال مالك: أسيري أخذته فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذه
~~منهما جميعا،
# PageV13P431
# فأفلت بالروحاء من مالك بن الدخشم، فصاح في الناس فخرج في طلبه، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: من وجده فليقتله، فوجده النبي صلى الله عليه
~~وسلم نفسه فلم يقتله، قال الواقدي: لما أسر سهيل بن عمرو قال عمر: يا رسول
~~الله انزع ثنيته يدلع (1) لسانه فلا يقوم عليك خطيبا أبدا، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: لا أمثل فيمثل الله بي وإن كنت نبيا ولعله يقوم مقاما
~~لا تكرهه، فقام سهيل بن عمرو حين بلغه وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بخطبة
~~أبي بكر كأنه كان يسمعها، فقال عمر حين بلغه كلام سهيل: أشهد أنك رسول الله
~~حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: لعله يقوم مقاما لا تكرهه، وكان سهيل بن
~~عمرو لما كان بشنوكة كان مع مالك بن الدخشم فقال:
# خل سبيلي للغائط، فقام به فقال سهيل: إني أحتشم، فاستأخر عنه ومضي سهيل
~~على وجهه، فلما أبطأ سهيل على مالك بن الدخشم أقبل فصاح في الناس، فخرجوا
~~في طلبه وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في طلبه فقال:
# من وجده فليقتله، فوجده رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه بين سمرات
~~(2)، فأمر به فربطت يداه إلى عنقه ثم قرنه إلى راحلته فلم يركب
# PageV13P432
# خطوة حتى قدم المدينة فلقي أسامة بن ms4508 زيد. فحدثني إسحاق بن حازم عن عبيد
~~الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسامة بن زيد ورسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته القصوى فأجلسه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين يديه وسهيل مجنوب يداه إلى عنقه فلما نظر
~~أسامة إلى سهيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو يزيد؟ قال: نعم، هذا
~~الذي كان يطعم الخبز بمكة (عق، شنوكة ماء بين السقيا وملل جبل قريب من
~~بدر).
# سعد بن تميم السكوني رضي الله عنه 37137 (مسنده) عن عثمان بن سعد الدمشقي
~~أنه سمع بلال بن سعد وكان سعد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ودعا له (كر).
# 37138 عن عمرو بن القارى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة وخلف
~~سعدا مريضا حين خرج إلى حنين. فلما قدم من جعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع
~~مغلوب فقال: يا رسول الله! إن لي مالا وإني أورث كلالة (1) أفأوصي بمالي أو
~~أتصدق؟ قال: لا،
# PageV13P433
# قال: فأوصي بثلثه؟ قال: نعم، قال: وذلك كثير، قال: أي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم! أموت أنا بالدار التي خرجت منها مهاجرا؟ قال:
# إني لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقوام وينتفع بك آخرون!
# يا عمرو بن القارى! إذا مات سعد بعدي فههنا ادفنه عن طريق المدينة وأشار
~~بيده (كر).
# سيمونة البلقاوي رضي الله عنه 37139 عن منصور بن صبيح أخي الربيع بن صبيح
~~قال:
# حدثني سيماه أو سيمويه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت من فيه
~~إلى أذني وحملنا القمح من البلقاء إلى المدينة فبعنا وأردنا أن نشتري تمرا
~~من تمر المدينة فمنعونا، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم للذين منعونا: أو ما يكفيكم رخص هذا الطعام فيكم
~~بغلاء هذا التمر الذي يحملونه؟ ذروهم يحملونه، وكان سيمويه من أهل البلقاء ms4509
~~نصرانيا شماسا أسلم فحسن إسلامه وعاش مائة وعشرين سنة (ابن منده، كر).
# السائب بن يزيد 37140 (مسنده) عن الجعيد بن عبد الرحمن قال: مات
~~PageV13P434
# السائب بن يزيد وهو ابن أربع وتسعين سنة وكان جلدا معتدلا وقال:
# قد علمت ما متعت به من سمعي وبصري إلا بدعاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن ابن أختي
~~شاك فادع الله له، فدعا لي (الحسن بن سفيان، كر).
# 37141 عن عطاء مولى السائب بن يزيد قال: كان وسط رأس السائب أسود وبقية
~~رأسه ولحيته أبيض فقلت له، قال:
# إني كنت مع الصبيان ألعب فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم فعرضت له فسلمت
~~عليه فقال: وعليك، من أنت؟ قلت: أنا السائب بن يزيد ابن أخت النمر بن قاسط،
~~فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسي وقال: بارك الله فيك، فهو لا يشيب
~~أبدا (كر).
# سويد بن غفلة رضي الله عنه 37142 عن سويد بن غفلة قال: أنا لدة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولدت عام الفيل، يعقوب بن سفيان، كر).
# سفينة رضي الله عنه 37143 (مسند أحمر مولى أم سلمة) عن عمران البجلي عن
~~أحمر مولى أم سلمة قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فمررنا
~~PageV13P435
# بواد، فجعلت أعير (1) الناس فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ما كنت في
~~هذا اليوم إلا سفينة (الحسن بن سفيان وأبو منده والماليني في المؤلف وأبو
~~نعيم).
# حرف الصاد صفوان بن المعطل رضي الله عنه 37144 (مسند سعد بن عبادة) عن
~~الحسن قال قال سعد:
# كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير ومعنا شئ من تمر فجاءني
~~صفوان ابن المعطل فقال لي: أطعمني من هذا التمر، فقلت: إنه تمر قليل، ولست
~~آمن أن يدعو به أراد النبي صلى الله عليه وسلم فإذا نزلوا فأكلوا أكلت
~~معهم، فقال: أطعمني فقد أهلكني الجوع، فأبيت عليه، فأخذ السيف فعقر الراحلة ms4510
~~التي عليها التمر، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قولوا لصفوان
~~فليذهب، فلما نزلوا لم يبت تلك الليلة يطوف في أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى أتى عليا فقال: أين أذهب؟ أذهب إلى الكفر؟ فأتى علي النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال: قولوا لصفوان:
# فليلحق (الشاشي، كر).
# PageV13P436
# 37145 عن الحسن عن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عوف:
# كان يسمى سفينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر وراحلته
~~عليها زاد النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء صفوان بن المعطل فقال، إني قد
~~جعت، قال: ما أنا بمطعمك حتى يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وينزل
~~الناس فتأكل، فقال هكذا بالسيف وكشف عرقوب الراحلة، وكان إذا حزبهم أمر
~~قالوا: احبس أول، احبس أول، فسمعوا فوقفوا وجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلما رأى ما صنع صفوان بن المعطل بالراحلة قال له:
# اخرج، وأمر الناس أن يسيروا، فجعل صفوان بن المعطل يتبعهم حتى نزلوا،
~~فجعل يأتيهم إلى رحالهم ويقول: إلى أين أخرجني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ إلى النار أخرجني؟ فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا
~~رسول الله! ما زال صفوان يتجوب رحالنا منذ الليلة ويقول: إلى أين أخرجني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ إلى النار أخرجني؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# إن صفوان بن المعطل خبيث اللسان طيب القلب (ع، كر).
# صهيب رضي الله عنه 37146 عن عمر قال: نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم
~~يعصه (أورده أبو عبيد في الغريب ولم يسبق إسناده، وقد ذكر المتأخرون من
~~الحفاظ أنهم لم يقفوا على إسناده، وإما ذكرته هنا، PageV13P437
# وإن كان ليس من شرط الكتاب لشهرته ولأنبه على أن أبا عبيد أورده، وأبو
~~عبيد من الصدر الأول قريب العهد أدرك أتباع التابعين، والظاهر أنه وصل إليه
~~إسناده، ولم أذكر في هذا الكتاب شيئا لم أقف على إسناده سوى هذا فقط).
# 37147 ms4511 عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال لصهيب:
# لولا ثلاث خصال فيك لم يكن بك بأس، قال: وما هن؟
# فوالله ما نراك تعيب شيئا، قال: اكتناؤك بأبي يحيى وليس لك ولد، وادعاؤك
~~إلى النمر بن قاسط وأنت رجل ألكن (1)، وإنك لا تمسك المال، قال: أما
~~اكتنائي بأبي يحيى فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني بها فلا أدعها
~~حتى ألقاه، وأما ادعائي إلى النمر بن قاسط فاني رجل منهم ولن استرضع لي
~~بالأيلة فهذه من ذاك، وأما المال فهل تراني أنفق إلا في حق (حم، كر ووصله
~~كر من طريق زيد بن أسلم عن أبيه).
# 37148 عن جابر بن عبد الله قال قال عمر لصهيب: يا صهيب!
# إن فيك خصالا ثلاثا أكرهها لك، قال: وما هي؟ قال: إطعامك
# PageV13P438
# الطعام ولا مال لك، واكتناؤك ولا ولد لك، وادعاؤك إلى العرب وفي لسانك
~~لكنة، قال: أما ما ذكرت من إطعامي الطعام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: أفضلكم من أطعم الطعام، وأيم الله! لا أترك إطعام الطعام أبدا، وأما
~~اكتنائي ولا ولد لي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: يا صهيب!
~~قلت: لبيك، قال: ألك ولد؟ قلت:
# لا، قال: أكتن بأبي يحيى، وأما ما ذكرت من ادعائي إلى العرب وفي لساني
~~لكنة، فأنا صهيب بن سنان حتى انتسب إلى النمر بن قاسط، كنت أرعى على أهلي
~~وإن الروم أغارت فسرقتني فعلمتني لغتها فهو الذي ترى من لكنتي (ع، كر).
# 37149 عن صهيب قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه
~~(عد، كر).
# 37150 عن صهيب أن أبا بكر مر بأسير له يستأمن له من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصهيب جالس في المسجد فقال لأبي بكر: من هذا الذي معك؟ قال: أسير
~~لي من المشركين أستأمن له من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال صهيب: لقد
~~كان في عنق هذا موضع للسيف، فغضب أبو بكر، فرآه النبي صلى ms4512 الله عليه وسلم
~~فقال: ما لي أراك غضبان؟ قال: مررت بأسيري هذا على صهيب فقال: لقد كان في
~~رقبة هذا موضع للسيف PageV13P439
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فلعلك آذيته! فقال: لا والله، فقال: لو
~~آذيته لآذيت الله رسوله (كر).
# 37151 عن صهيب قال: لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا قط إلا
~~كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضرها، ولم يسر سرية قط إلا كنت
~~حاضرها، ولا غزا غزاة قط أول الزمان وآخره إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله،
~~وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم، وما
~~جلعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين العدو قط حتى توفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (كر).
# 37152 عن سليمان بن أبي عبد الله قال: سمعت صهيبا قال:
# والله لا أحدثكم تعمدا أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن
~~تعالوا أحدثكم عن مغازيه ما شهدت وما رأيت، أما أن أقول: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فلا (ابن سعد، كر).
# حرف الضاد ضرار بن الخطاب رضي الله عنه 37153 (مسند عمر) عن أبي بكر أحمد
~~بن يحيى البلاذري قال: كان ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري بالسراة فوثبت
~~دوس عليه ليقتلوه، فسعى حتى دخل بيت امرأة يقال لها PageV13P440
# أم جميل، واتبعه رجل لضربه فوقع ذباب السيف على الباب، وقامت في وجوههم
~~فذبتهم، ونادت قومها فمنعوه لها، فلما استخلف عمر ابن الخطاب ظنت أنه أخوه
~~فأتت المدينة، فلما كلمته عرف القصة فقال: لست بأخيه إلا في الاسلام وهو
~~غاز بالشام وقد عرفت منتك عليه، فأعطاها على أنها ابنة السبيل (كر) (1).
# ضرار بن الأزور رضي الله عنه 37154 (مسنده) قال أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقلت: أمدد يدك أبايعك على الاسلام فبايعته وأسلمت ثم قلت:
# تركت القداح وعزف القيان * والخمر أشربها والثمالا وكسري المحبر في غمرة
~~* وحملي على المسلمين القتالا فيا رب لا أغبنن صفقتي * فقد ms4513 بعت أهلي ومالي
~~ابتذالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما غبنت صفقتك وفي لفظ: ما أغبن
~~الله صفقتك يا ضرار (كر) (2).
# .
# PageV13P441
# 37155 (أيضا) وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
# يا رسول الله! ألا أنشدك شعرا قلته؟ قال: بلى، فأنشدته:
# خلعت العزاف وضرب القيان * والخمر تصلية وابتهالا وكري المحبر في غمرة *
~~وشدي على المسلمين القتالا فيا رب لا أغبنن بيعتي * قد بعت أهلي ومالي
~~ابتذالا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ربح البيع ربح البيع (كر).
# ضحاك بن سفيان رضي الله عنه 37156 عن موله بن كنيف (1) أن الضحاك بن
~~سفيان الكلابي كان سيافا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على رأسه
~~متوشحا سيفه، بنو سليم في تسعمائة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل
~~لكم في رجل يعدل مائة يوفيكم ألفا؟ فوفاهم بالضحاك بن سفيان، فلما أفلوا
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن مرداس: ما لقومي كذا؟ يريد
~~قتلهم، وما لقومك كذا؟ يريد يدفع عنهم، فقال العباس:
# نذود أخانا عن أخينا ولو نرى * مهرا لكنا الأقربين نتابع نبايع بين
~~الأخشبين وإنما * يد الله بين الأخشبين تبايع
# PageV13P442
# عشية ضحاك بن سفيان معتص بسيف رسول الله والموت كانع (1) ضماد الأزدي رضي
~~الله عنه 37157 عن ابن عباس قال: كان رجل من أزد شنوءة يسمى ضمادا وكان
~~راقيا (2) فقدم مكة فسمع أهلها يسمون رسول الله صلى الله عليه وسلم مجنونا
~~فأتاه فقال: إني رجل أرقي وأداوي، وإن وإن أحببت داويتك، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: الحمد لله نحمده ونستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه، ونعوذ
~~بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
~~فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، قال ضماد:
~~أعد علي، فأعاد عليه، فقال: والله! لقد سمعت قول الكهنة والسحرة والشعراء
~~والبلغاء فما سمعت مثل هذا الكلام قط! هات يدك أبايعك، فبايعه على الاسلام،
~~فقال: وعلى قومي؟ فقال: ms4514 وعلى قومك. فبعث رسول
# PageV13P443
# الله صلى الله عليه وسلم سرية فمروا على تلك البلاد، فقال أميرهم: هل
~~أصبتم شيئا؟ قالوا: نعم، إداوة، قال: ردوها فان هؤلاء قوم ضماد (كر) (1).
# حرف الطاء طارق بن شهاب الأحمسي رضي الله عنه 37158 عن طارق بن شهاب قال:
~~رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وغزوت في خلافة أبي بكر وعمر (حم وابن منده،
~~كر) (2).
# طلحة بن البراء رضي الله عنه 37159 (مسند حصين بن عوف الخثعمي) أن طلحة
~~بن البراء لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يلصق برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ويقبل قدميه، قال: يا رسول الله! مرني بما أحببت ولا أعصي لك
~~أمرا! فعجب لذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام فقال له عند ذلك: اذهب
~~فاقتل أباك، فخرج موليا ليفعل، فدعاه فقال له: أقبل فاني لم أبعث بقطيعة
# PageV13P444
# رحم، فمرض طلحة بعد ذلك، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده في الشتاء
~~في برد وغيم، فلما انصرف قال لأهله: لا أرى طلحة إلا حدث فيه الموت فآذنوني
~~به حتى أشهده وأصلي عليه وعجلوه، فلم يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم بني
~~سالم بن عوف حتى توفي وجن عليه الليل، فكان فيما قال طلحة: ادفنوني
~~والحقوني بربي عز وجل ولا تدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أخاف
~~عليه اليهود أن يصاب في سببي، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح،
~~فجاء حتى وقف على قبره فصف الناس معه ثم رفع يديه فقال: اللهم الق طلحة
~~تضحك إليه ويضحك إليك (طب، عن حصين بن وحوح الأنصاري، طلحة بن عبيد الله مر
~~ذكره في العشرة المبشرة) (1).
# حرف العين عبد الله بن جعفر رضي الله عنه 37160 عن عمرو بن حريث قال:
~~انطلق بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام شاب، فمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم على عبد الله بن جعفر وهو
# PageV13P445
# يبيع شيئا يلعب به، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم! ms4515 بارك له في
~~تجارته (ق في... كر) (1).
# 37161 عن عبد الله بن جعفر قال: لو رأيتني وقثما وعبيد الله ابني عباس
~~ونحن صبيان نلعب إذ مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابة فقال:
~~ارفعوا هذا إلي، فجعلني أمامه، وقال لقثم: ارفعوا هذا إلي، فجعله وراءه،
~~وكان عبد الله أحب إلى عباس من قثم، فما استحيى من عمه أن حمل قثما وتركه،
~~قال: ثم مسح على رأسي ثلاثا، كلما مسح قال: اللهم! اخلف جعفرا في ولده
~~(كر).
# 37162 عن عبد الله بن جعفر قال: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~ألعب مع الصبيان فحملني، أنا وغلام من بني العباس على الدابة، فكنا ثلاثة
~~(كر).
# 37163 عن عبد الله بن جعفر قال: أنا أحفظ حين دخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أمي ينعى (2) لها أبي فانظر إليه وهو يمسح على
# PageV13P446
# رأسي ورأس أخي وعيناه تهراقان الدموع حتى تقطر لحيته، ثم قال:
# اللهم! إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته ما خلفت أحدا من
~~عبادك في ذريته، ثم قال: يا أسماء! ألا أبشرك؟
# قالت: بلى بأبي أنت وأمي! قال: فان الله عز وجل جعل لجعفر جناحين يطير
~~بهما في الجنة، قالت: بأبي وأمي يا رسول الله! فأعلم الناس بذلك، فقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأخذ بيدي يمسح بيده رأسي حتى رقى على المنبر
~~وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى، والحزن يعرف عليه، فتكلم فقال: إن المرء
~~كثير بأخيه وابن عمه إلا أن جعفرا قد استشهد وقد جعل الله له جناحين يطير
~~بهما في الجنة، ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته وأدخلني،
~~وأمر بطعام يصنع لأهلي وأرسل إلى أخي فتغدينا عنده والله غداء طيبا
~~ومباركا، عمدت خادمه سلمى إلى شعير فطحنته، ثم نسفته ثم أنضجته وآدمته بزيت
~~وجعلت عليه فلفلا، فتغديت أنا وأخي معه، فأقمنا ثلاثة أيام في بيته ندور
~~معه كلما صار في بيت إحدى نسائه، ثم رجعنا ms4516 إلى بيتنا، فأتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم و أنا أساوم بشاة أخ لي فقال: اللهم!
# بارك له في صفقته، فما بعت شيئا ولا اشتريت إلا بورك لي فيه (كر).
~~PageV13P447
# 37164 عن عبد الله بن جعفر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قدم من
~~سفر تلقي بصبيان أهل بيته وإنه جاء من سفر فسبق بي إليه.
# فحملني بين يديه، ثم جئ بأحد ابني فاطمة الحسن أو الحسين فأردفه خلفه،
~~فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة (كر).
# 37165 عن عبد الله بن جعفر قال: سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلمة
~~ما أحب ان لي بها حمر النغم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعفر
~~أشبه خلقي وخلقي، وأما أنت يا عبد الله! فأشبه خلق الله بأبيك (عق، كر).
# 37166 عن عبد الله بن جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# يا عبد الله هنيئا لك مريئا! خلقت من طينتي، وأبوك يطير مع الملائكة في
~~السماء (كر، وفيه قدامة بن محمد المدني جرحه حب).
# 37167 عن ابن عمر أنه كان إذا سلم على عبد الله بن جعفر قال: السلام عليك
~~يا ابن ذي الجناحين (أبو نعيم، كر).
# عبد الله بن أرقم رضي الله عنه 37168 عن عمر قال: كتب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال لعبد الله بن أرقم: أجب هؤلاء، فأخذه عبد الله بن أرقم
~~فكتبه ثم جاء بالكتاب فعرضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أحسنت،
~~فما PageV13P448
# زال ذلك في نفسي حتى وليت فجعلته في بيت المال (البزار وضعف) (1).
# عبد الله بن رواحة رضي الله عنه 37169 عن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعبد الله بن رواحة:
# لو حركت بنا الركاب، قال: قد تركت قولي، فقال: اسمع وأطع قال:
# اللهم لولا أنت ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزل سكينة علينا
~~وثبت الاقدام إن لاقينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم ارحمه! ms4517
~~فقلت: وجبت (ن، قط، في الافراد، ض) (2).
# 37170 عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جلس على المنبر يوم الجمعة فقال: اجلسوا، فسمع عبد الله بن رواحة قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اجلسوا، فجلس في بني غنم، فقيل:
# يا رسول الله! ذاك ابن رواحة سمعك وأنت تقول للناس: اجلسوا،
# PageV13P449
# فجلس في مكانه (كر).
# 37171 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة ابن رواحة قالت: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء ابن رواحة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~يقول: اجلسوا، فجلس مكانه خارجا من المسجد، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: زادك الله حرصا على طواعية الله وطواعية رسوله (الديلمي).
# 37172 عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا في المسجد
~~فمر عبد الله بن رواحة فإذا الناس أضبوا (1) إلى عبد الله بن رواحة:
# أي عبد الله بن رواحة! أي عبد الله بن رواحة! قال: فعرفت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دعاني فجئت فقال لي: اجلس ههنا، فجلست بين يديه، فقال
~~لي: كيف تقول الشعر؟ كأنه يتعجب، فقلت: أنظر ثم أقول، قال: فعليك
~~بالمشركين، ولم أكن هيأت شيئا فأنشدته هذه الكلمة:
# فأخبروني أثمان العباء * متى كنتم بطاريق أو دانت لكم مضر فعرفت الكراهية
~~في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
# PageV13P450
# يا هاشم الحير، إن الفضل فضلكم * على البرية فضلا ما له غير إني تفرست
~~فيك الخير أعرفه * فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سألت أو استنصرت بعضهم
~~* في جل أمرك ما آووا ولا نصروا فثبت الله ما آتاك من حسن * تثبيت موسى
~~ونصرا كالذي نصروا فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسما فقال:
~~وأنت فثبتك الله (ابن جرير).
# 37173 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن رواحة أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم وهو يخطب فسمعه وهو يقول: اجلسوا فجلس ms4518 مكانه خارجا
~~من المسجد حتى فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من خطبته، فبلغ ذلك النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال له: زادك الله حرصا على طواعية الله وطواعية رسوله
~~(كر).
# 37174 عن عكرمة مولى ابن عباس أن عبد الله بن رواحة كان مضطجعا إلى جنب
~~امرأته فخرج إلى الحجرة فواقع جارية له، فاستنبهت المرأة فلم تره فخرجت،
~~فإذا هو على بطن الجارية فرجعت وأخذت الشفرة فلقيها ومعها الشفرة، فقال
~~لها: مهيم (1)، فقالت:
# PageV13P451
# مهيم، أما إني لو وجدتك حيث كنت لوجأتك (1) بها! قال:
# وأين كنت؟ قالت: على بطن الجارية، قال: ما كنت؟ قالت:
# بلى، قال: فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأ أحدنا القرآن
~~وهو جنب، فقالت: أقرأه، قال:
# أتانا رسول الله يتلو كتابه * كما لاح مشهور من الصبح ساطع أتى بالهدى
~~بعد العمى قلوبنا * به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه على فراشه *
~~إذا استثقلت بالكافرين المضاجع قالت: آمنت بالله وكذبت بصري، قال: فغدوت
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فضحك حتى بدت نواجذه (كر).
# عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه 37175 عن إسماعيل بن أبي خالد قال:
~~رأيت عبد الله بن أبي أوفى بيده ضربة، فقلت: ما هذا؟ قال: ضربتها يوم حنين،
~~قلت له: وشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا؟ قال:
# نعم (ش).
# PageV13P452
# عبد الله بن عباس رضى اله عنه 37176 عن ابن عباس قال: كان عمر يدعوني مع
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويقول: لا تتكلم حتى يتكلموا، فدعاهم
~~فسألهم: أفرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر: التمسوها
~~في العشر الأواخر أي ليلة ترونها، فقال بعضهم: ليلة إحدى وعشرين، وقال
~~بعضهم:
# ليلة ثلاث، وقال بعضهم: ليلة خمس، وقال بعضهم: ليلة سبع، فقالوا وأنا
~~ساكت، فقال: ما لك لا تتكلم؟ فقلت: إنك أمرتني أن لا أتكلم حتى يتكلموا،
~~فقال: ما أرسلت إليك إلا لتتكلم، فقلت: إني سمعت الله يذكر السبع فذكر سبع ms4519
~~سماوات ومن الأرض مثلهن، والأيام سبع، والطواف سبع، والجمار سبع، والسعي
~~بين الصفا والمروة سبع، وخلق الانسان من سبع، ونبت الأرض سبع، ونقع في
~~السجود من أعضائنا على سبع، وأعطي من المثاني سبع، ونهى في كتابه عن نكاح
~~الأقربين عن سبع، وقسم الميراث في كتابه على سبع، فأراها في السبع الأواخر
~~من شهر رمضان، فقال عمر: ما قولك: نبت الأرض سبع؟ قلت: قول الله (شققنا
~~الأرض شقا. فأنبتنا فيها حبا.
# وعنبا وقضبا. وزيتونا ونخلا. وحدائق غلبا. وفاكهة وأبا) PageV13P453
# فتعجب عمر فقال: ما وافقني فيها أحد إلا هذا الغلام الذي لم تستو شؤون
~~رأسه، والله! إني لأرى القول كما قلت (ت وابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد
~~ومحمد بن نصر في الصلاة، طب، حل، ك، ق) (1) 37177 عن ابن عباس قال: سألت
~~عمر بن الخطاب عن قول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء
~~إن تبد لكم تسؤكم) قال: كان رجال من المهاجرين في أنسابهم شئ فقالوا يوما:
~~ولله! لوددنا أن الله أنزل قرآنا في نسبنا، فأنزل الله ما قرأت، ثم قال لي:
~~إن صاحبكم هذا يعني علي بن أبي طالب إن ولي زهد ولكن أخشى عليه عجبه بنفسه
~~أن يذهب به، قلت:
# يا أمير المؤمنين! إن صاحبنا من قد علمت! والله ما نقول: إنه ما غير ولا
~~بدل ولا أسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام صحبته! ولا بنت أبي جهل
~~وهو يريد أن يخطبها على فاطمة؟ قلت: قال الله في معصية آدم عليه السلام:
~~(ولم نجد له عزما) فصاحبنا لم يعزم على إسخاط رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولكن الخواطر التي لا يقدر أحد دفعها عن نفسه
# PageV13P454
# وربما كانت من الفقيه في دين الله العالم بأمر الله، فإذا نبه عليها رجع
~~وأناب، فقال: يا ابن عباس! من ظن أنه يرد بحوركم؟
# فيغوص فيها معكم حتى يبلغ قعرها فقد ظن عجزا (الزبير بن بكار في
~~الموفقيات).
# 37178 عن يعقوب بن يزيد قال: كان ms4520 عمر بن الخطاب يستشير عبد الله بن عباس
~~في الامر إذا أهمه، ويقول: غص غواص (ابن سعد).
# 37179 عن طاوس قال: أشهد لسمعت ابن عباس يقول:
# أشهد لسمعت عمر يهل (1) وإنا لواقفون في الموقف، فقال له رجل: أرأيت حين
~~دفع؟ فقال ابن عباس: لا أدري، فعجب الناس من ورع ابن عباس (ابن سعد).
# 37180 عن عطاء بن يسار أن عمر وعثمان كانا يدعوان ابن عباس فيشير مع أهل
~~بدر وكان يفتي في عهد عمر وعثمان إلى يوم مات (ابن سعد).
# 37181 عن أبي الزناد أن عمر بن الخطاب دخل على ابن
# PageV13P455
# عباس يعوده وهو يحم (1) فقال له عمر: أخل بنا مرضك والله المستعان (ابن
~~سعد).
# 37182 عن سعد بن أبي وقاص قال: ما رأيت أحدا أحضر فهما ولا ألب لبا ولا
~~أكثر علما ولا أوسع حلما من ابن عباس!
# ولقد رأيت عمر بن الخطاب يدعوه للمعضلات ثم يقول: عندك قد جاءتك معضلة،
~~ثم لا يجاوز قوله، وإن حوله لأهل بدر من المهاجرين والأنصار (ابن سعد).
# 37183 عن ابن عباس قال: دخلت على عمر بن الخطاب يوما فسألني عن مسألة كتب
~~إليه بها يعلى بن أمية من اليمن فأجبته فيها فقال: عمر: أشهد أنك تنطق عن
~~بيت نبوة (ابن سعد).
# 37184 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس: فيكم النبوة
~~والمملكة وفي لفظ: الخلافة فيكم والنبوة (كر).
# 37185 عن ابن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن أحبهم (كر).
# PageV13P456
# 37186 (مسند عمر) عن معمر قال: عامة علم ابن عباس من ثلاثة: عمر وعلي
~~وأبي بن كعب (كر).
# 37187 (أيضا) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال:
# ما رأيت أحدا أعلم بالسنة ولا أجلد رأيا ولا أثقب نظرا حين ينظر من عبد
~~الله بن عباس وإن كان عمر بن الخطاب ليقول له: قد طرأت علينا عضل أقضية أنت
~~لها ولأمثالها (المروزي في العلم).
# 37188 (مسند ms4521 حذيفة بن اليمان رضي الله عنه) عن ابن عباس قال: قال لي
~~حذيفة بن اليمان وكعب الأحبار: إذا ملك الخلافة بنوك لم تزل الخلافة فيهم
~~حتى يدفعوها إلى عيسى ابن مريم (كر).
# 37189 عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال: مررت بالنبي صلى الله عليه
~~وسلم وقد انصرف من صلاة الظهر وعلي ثياب بياض وهو يناجي دحية الكلبي فيما
~~ظننت وكان جبريل ولا أدري، فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول
~~الله! هذا ابن عباس أما إنه لو سلم علينا لرددنا عليه، أما إنه شديد وضح
~~الثياب، ولتلبس ذريته من بعده السواد، فلما عرج جبريل وانصرف النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال: ما منعك أن تسلم إذ مررت آنفا؟ فقلت: يا رسول الله!
~~مررت بك وأنت تناجي دحية الكلبي فكرهت أن أقطع نجواكما بردكما علي السلام،
~~قال: PageV13P457
# لقد أثبت النظر، ذلك جبريل وليس أحد رآه غير نبي إلا ذهب بصره، وبصرك
~~ذاهب وهو مردود عليك يوم وفاتك، قال: فلما مات ابن عباس وأدرج في أكفانه
~~انقض طائر أبيض فأتى بين أكفانه وطلب فلم يوجد، فقال عكرمة مولى ابن عباس:
~~أحمقى أنتم؟ هذا بصر الذي وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرد عليه
~~يوم وفاته، فلما أتوا به القبر ووضع في لحده تلقى بكلمة سمعها من كان على
~~شفير القبر (يا أيتها النفس المطمئنة. ارجعي إلى ربك راضية مرضية. فادخلي
~~في عبادي وادخلي جنتي) (كر).
# 37190 عن ابن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم!
# علمه الكتاب وفقه في الدين (ابن النجار).
# 37191 عن ابن عباس قال: دخلت أنا وأبي على النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فلما خرجنا من عنده قلت لأبي: ما رأيت الرجل الذي كان مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم ما رأيت رجلا أحسن وجها منه، فقال لي: هو كان أحسن وجها أم
~~النبي؟ قلت: هو، قال: فارجع بنا، فرجعنا حتى دخلنا عليه، فقال له أبي: يا
~~رسول الله! ms4522 أين الرجل الذي كان معك؟
# زعم عبد الله أنه كان أحسن وجها منك، قال: يا عبد الله! رأيته؟
# قلت: نعم، قال: أما إن ذاك جبريل، أما إنه حين دخلتما قال لي:
~~PageV13P458
# يا محمد! من هذا الغلام؟ قلت: ابن عمي عبد الله بن العباس، قال:
# أما إنه لمحل للخير، قلت: يا روح الله! ادع الله له، فقال: اللهم بارك
~~عليه، اللهم اجعل منه كثيرا طيبا (ابن النجار).
# 37192 عن المدائني قال قال علي بن أبي طالب في عبد الله بن عباس: إنه
~~لينظر إلى الغيب من ستر رقيق لعقله وفطنته بها لأمور (الدينوري).
# 37193 (مسند ابن عباس) قال: كنت في بيت ميمونة فوضعت لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طهوره، فقال: من وضع لي هذا؟
# فقالت ميمونة: عبد الله، فقال: اللهم! فقهه في الدين وعلمه التأويل (ش).
# 37194 (أيضا) دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزيدني الله علما
~~وفهما (ش).
# 37195 عن مجاهد قال قال ابن عباس: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأهل
~~بيته بالشعب أتى أبى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! أرى أم الفضل
~~قد اشتملت على حمل، فقال: لعل الله أن يقر أعينكم، فأتى أبى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأنا في خرقة فحنكني بريقه. قال مجاهد: فلا نعلم أحدا حنك بريق
~~النبي صلى الله عليه وسلم غيره (كر). PageV13P459
# عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 37196 (مسند الصديق) عن عبد الله بن
~~مسعود عن أبي بكر وعمر أنهما بشراه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: سل
~~تعطه (البزار وصححه) (1).
# 37197 (مسند عمر) عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال: جئت يا أمير
~~المؤمنين من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف من ظهر قلبه، فغضب وانتفخ
~~حتى كاد يملا ما بين شعبتي الرجل فقال: ومن هو ويحك؟ قال: عبد الله بن
~~مسعود، فما زال يطفأ ويسير عنه الغضب حتى عاد على حاله التي كان عليها ثم
~~قال: ويحك ms4523 والله ما أعلمه بقي من الناس أحد هو أعلم بذلك منه، وسأحدثك عن
~~ذلك، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال يسمر عند أبي بكر الليلة
~~كذلك في الامر من أمر المسلمين، وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه فإذا رجل قائم يصلي في المسجد، فقام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته، فلما كدنا أن نعرفه قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل
# PageV13P460
# فليقرأه على قراءة ابن أم عبد، ثم جلس الرجل يدعو، فجعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: سل تعطه، قلت: والله لاغدون إليه فلابشرنه!
# فغدوت إليه لابشره، فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره، والله! ما سابقته
~~إلى خير قط إلا سبقني إليه (أبو عبيد في فضائله، حم، ت، وابن خزيمة وابن
~~أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف، ع، حب (1)، قط في الافراد، كر، حل،
~~ق، ض).
# 37198 عن حبة العرني أن عمر بن الخطاب قال: يا أهل الكوفة! أنتم رأس
~~العرب وجمجمتها (2)، وسهمي الذي أرمي به إن أتاني شئ من ههنا وههنا وإني
~~بعثت إليكم عبد الله بن مسعود واخترته لكم وآثرتكم به على نفسي أثرة (ابن
~~سعد، ص).
# 37199 عن أبي وائل أن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت
~~المال (ق).
# PageV13P461
# 37200 عن عمر قال: لقد آثرت أهل الكوفة بابن أم عبد على نفسي، إنه من
~~أطولنا فوقا (1)، كنيف (2) ملئ علما (ابن سعد).
# 37201 عن أبي مجلز قال: وفدنا إلى عمر فأجازنا ففضل أهل الشام في الجائزة
~~فقلنا: يا أمير المؤمنين! أتفضل أهل الشام علينا؟ قال: يا أهل الكوفة!
~~أجزعتم أن فضلت أهل الشام عليكم لبعد شقتهم؟ لقد آثرتكم بابن أم عبد (ابن
~~سعد، ش، حم، ع).
# 37202 عن علي قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن مسعود أن يصعد
~~شجرة فيأتي منها بشئ، فنظر أصحابه إلى ms4524 حموشة (3) ساقيه فضحكوا منها، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يضحككم؟ لرجل
# PageV13P462
# عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد (طب، ض وابن خزيمة وصححه).
# 37203 (مسند عمر) عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عمر بن الخطاب لعبد الله
~~بن مسعود: هو أحق الناس بذلك، كان صاحب السواك والوساد والنعلين ولم يكن له
~~ضرع ولا زرع وكان يشهد إذا غبنا، ويدخل إذا حجبنا (كر).
# 37204 عن كميل قال قال عمر بن الخطاب: كنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه أبو بكر ومن شاء الله، فمررنا بعبد الله بن مسعود وهو يصلي فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا الذي يقرأ؟ فقيل له:
# هذا عبد الله بن أم عبد، فقال: إن عبد الله يقرأ القرآن غضا كما أنزل،
~~فأثنى عبد الله على ربه وحمده كأحسن ما أثنى عبد على ربه.
# ثم سأله فأخفى المسألة وسأله كأحسن مسألة عبد ربه، ثم قال:
# اللهم! إني أسألك إيمانا لا يرتد ويقينا لا ينفد ومرافقة محمد النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أعلى عليين في جناتك جنات الخلد! وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: سل تعطه، سل تعطه! فانطلقت لابشره فوجدت أبا بكر قد
~~سبقني وكان سباقا بالخير (كر وقال: هذا غريب، والمحفوظ عن عمر ما تقدم أول
~~المسند). PageV13P463
# 37205 عن أبي عبيدة قال: سافر عبد الله بن مسعود سفرا فذكروا أن العطش
~~قتله هو وأصحابه فذكروا ذلك لعمر فقال: لهو أن يفجر الله له عينا يسقيه
~~منها هو وأصحابه أظن عندي من أن يقتله عطشا (يعقوب بن سفيان، كر).
# 37206 عن أبي وائل أن ابن مسعود رأى رجلا قد أسبل فقال: ارفع إزارك،
~~فقال: وأنت يا ابن مسعود ارفع إزارك!
# فقال له عبد الله: إني لست مثلك بساقي حموشة وانا أؤم الناس، فبلغ ذلك
~~عمر فجعل يضرب الرجل ويقول: أترد على ابن مسعود (كر).
# 37207 عن الأعمش عن العلاء عن أشياخ لهم قال: كان ms4525 عمر على دار لابن مسعود
~~بالمدينة ينظر إلى بنائها فقال رجل من قريش: يا أمير المؤمنين! إنك تكفي
~~هذا، فأخذ لبنة فرمى بها وقال: أترغب بي عن عبد الله (يعقوب بن سفيان).
# 37208 عن جابر قال: لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
~~يوم الجمعة قال: اجلسوا: فسمع ذلك ابن مسعود فجلس عند باب المسجد، فرآه
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: تعالى يا عبد الله بن مسعود (كر).
~~PageV13P464
# (37209) عن عمرو بن حريث قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
~~مسعود: اقرأ، اقرأ وعليك أنزل! قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فافتتح
~~لنساء حتى إذا بلغ (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء
~~شهيدا) فاستعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكف عبد الله، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: تكلم، فحمد الله أول كلامه واثنى على الله وصلى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وشهد شهادة الحق وقال: رضينا بالله ربا
~~وبالاسلام دينا ورضيت بكم ما رضى الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: رضيت لكم ما رضي لكم ابن أم عبد (كر).
# (37210) عن حذيفة قال: إن أشبه الناس هديا ودلا (1) وسمتا برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود (حم والروياني ويعقوب بن سفيان (كر).
# (37211) - عن حذيفة بن اليمان مثله إلا أنه قال: تمسكوا بعهد ابن أم عبد
~~(ش). (8)
# PageV13P465
# 37212 عن معاوية بن قرة عن أبيه أن ابن مسعود كان يجني لهم نخلة فهبت
~~الريح فكشفت عن ساقيه فضحكوا من دقة ساقيه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أتضحكون من دقة ساقيه؟ والذي نفسي بيده!
# لهما أثقل في الميزان يوم القيامة من جبل أحد (ابن جرير).
# 37213 عن سعيد بن جبير عن أبي الدرداء قال: قام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخطب خطبة خفيفة فلما فرغ من خطبته قال: يا أبا بكر!
# قم فاخطب، فقام أبو بكر فخطب فقصر ms4526 دون النبي صلى الله عليه وسلم، فلما
~~فرغ أبو بكر من خطبته قال: يا عمر! قم فاخطب، فقام عمر فخطب فقصر دون النبي
~~صلى الله عليه وسلم ودون أبي بكر، فلما فرغ من خطبته قال: يا فلان! قم
~~فاخطب، فاستوفى القول، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# اجلس أو: اسكت شك أبو شهاب فان التشقيق من الشيطان والبيان من السحر، ثم
~~قال: يا ابن أم عبد! قم فاخطب، فقام ان أم عبد فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أيها الناس! إن الله ربنا والقرآن إمامنا وإن البيت قبلتنا وإن هذا
~~نبينا ثم أومى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أصاب ابن أم عبد وصدق مرتين، رضيت ما رضى الله به لي ولامتي
~~وابن أم عبد، وكرهت ما كرهه الله لي ولامتي وابن أم عبد (كر، قال سعيد بن
~~جبير PageV13P466
# لم يدرك أبا الدرداء).
# 37214 عن أبي موسى قال: كان ابن مسعود يشهد إذا غبنا ويؤذن له إذا حجبنا
~~(يعقوب بن سفيان، كر).
# 37215 عن ابن مسعود قال: إن أول شئ علمته من أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قدمت مكة مع عمومة لي فأرشدونا إلى العباس بن عبد المطلب فانتهينا
~~إليه وهو جالس إلى زمزم فجلسنا إليه فبينا نحن عنده إذ أقبل رجل من باب
~~الصفا أبيض يعلوه حمرة، له وفرة جعدة إلى أنصاف أذنيه، أقنى الانف، براق
~~الثنايا، أدعج العينين كث اللحية، دقيق المسربة، شثن الكفين والقدمين، عليه
~~ثوبان أبيضان كأنه القمر ليلة البدر، يمشي على يمينه غلام أمرد حسن الوجه
~~مراهق أو محتلم، تقفوه امرأة قد سترت محاسنها، حتى قصد نحو الحجر فاستلمه،
~~ثم استلم الغلام ثم استلمت المرأة ثم طاف بالبيت سبعا والغلام والمرأة
~~يطوفان معه، قلنا: يا أبا الفضل! إن هذا الدين لم نكن نعرفه فيكم أو شئ
~~حدث؟ قال: هذا ابن أخي محمد بن عبد الله، والغلام علي بن أبي طالب، والمرأة
~~امرأته خديجة، أما ms4527 والله ما على وجه الأرض نعلمه يعبد الله بهذا الدين إلا
~~هؤلاء الثلاثة (يعقوب بن شيبة وقال: لا نعلم رواه أحد عن PageV13P467
# شريك غير بشير بن مهران الخصاف وهو صالح، كر).
# 37216 عن ابن مسعود قال: لقد رأيتني سادس ستة، ما على ظهر الأرض مسلم
~~غيرنا (ش) (1).
# 37217 عن ابن مسعود قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة
~~فأحكمتها قبل أن يسلم زيد بن ثابت (ابن أبي داود في المصاحف).
# 37218 عن عثمان بن أبي العاص قال: رجلان مات النبي وهو يحبهما: عبد الله
~~بن مسعود وعمار بن ياسر (كر).
# 37219 عن الحسن قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عمرو ابن
~~العاص على الجيش عاملا وفيهم عامة أصحابه، فقيل لعمرو: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد كان يستعملك ويدنيك ويحبك، فقال: قد كان يستعملني فلا
~~أدري يتألفني أو يحبني ولكن أدلكم على رجلين مات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يحبهما: عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر (كر).
# 37220 عن عطاء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال للناس:
# اجلسوا، فسمعه عبد الله بن مسعود وهو على الباب فجلس، فقال:
# PageV13P468
# يا عبد الله! ادخل (ش).
# 37221 عن عروة بن الزبير قال: كان أول من جهر بالقراءة بمكة بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود (كر).
# 37222 عن زر عن علي قال: أول من قرأ آية من كتاب الله عن ظهر قلبه عبد
~~الله بن مسعود (....).
# عبد الله بن الزبير رضي الله عنه 37223 عن سلمان: أنه دخل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وإذا عبد الله بن الزبير معه طست يشرب ما فيه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما شأنك يا ابن أخي؟ فقال: إني أحببت أن يكون من دم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في جوفي، فقال: ويل لك من الناس وويل للناس منك!
# لا تمسك النار إلا قسم ms4528 اليمين (كر، ورجاله ثقات) (1).
# 37224 عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد قال:
# أول مولود في الاسلام عبد الله الزبير وحنكه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بتمرة (كر).
# 37225 عن عبد الله بن الزبير أنه قال: هاجرت وأنا في
# PageV13P469
# بطن أمي، فما كان يصيبها شئ من الأذى إلا دخل علي ألم ذلك وشدته (كر).
# 37226 عن عبد الله بن الزبير أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم
~~فلما فرغ قال: يا عبد الله! اذهب بهذا الدم فأهرقه حتى لا يراك أحد وفي
~~لفظ: فواره حيث لا يراه أحد فلما برز عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عمد
~~إلى الدم فشربه، فلما رجع قال: يا عبد الله! ما صنعت؟ قال جعلته في أخفى
~~مكان علمت أنه خاف عن الناس، قال:
# لعلك شربته؟ قلت نعم، قال: ولم شربت الدم؟ ويل للناس منك وويل لك من
~~الناس، قال أبو عاصم: كانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم (ع، كر).
# 37227 عن عبد الله بن الزبير قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأعطاني دمه، قال: اذهب فواره لا يبحث عنه سبع أو أو كلب أو إنسان، فتنحيت
~~فشربته ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# ما صنعت؟ قلت: صنعت الذي أمرتني، قال: ما أراك إلا قد شربته! قلت: نعم،
~~قال: ماذا تلقى أمتي منك! قال أبو سلمة:
# فيرون أن القوة التي كانت في ابن الزبير من قوة دم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (ق في..، كر). PageV13P470
# 37228 عن مجاهد قال: بلغ ابن الزبير من العبادة ما لم يبلغ أحد، وجاء سيل
~~فحال بين الناس وبين الطواف فجاء ابن الزبير فطاف أسبوعا سباحة (كر).
# 37229 عن عبد الله بن الزبير قال: لما ولدتني أي أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق حملتني وذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلني أبي
~~الزبير فأخذني منها وذهبا بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنكي ms4529
~~(الزبير ابن بكار).
# 37230 عن قطن بن عروة قال: كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة أيام حتى
~~تيبس أمعاؤه (ابن جرير).
# 37231 عن هشام بن عروة قال: كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة أيام،
~~فلما كبر جعلها خمسا، فلما كبر جدا جعلها ثلاثا (ابن جرير).
# 37232 عن محمد بن كعب القرظي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
~~أسماء بنت أبي بكر الصديق حين ولد عبد الله بن الزبير فقال:
# أهو هو؟ أهو هو، فقيل: يا رسول الله! إن أسماء تركت رضاع عبد الله لما
~~سمعتك تقول: أهو هو، فقال: ارضعيه ولو بماء عينيك، كبش من ذئاب ذئاب عليها
~~ثياب، ليمنعن الحرم وليقتلن PageV13P471
# به (كر).
# 37233 عن ضمام أن عبد الله بن الزبير أرسل إلى أمه أن الناس قد انفضوا
~~عني وقد دعاني هؤلاء إلى الأمان فقالت: إن خرجت لاحياء كتاب الله وسنة نبيه
~~صلى الله عليه وسلم قمت على الحق، وإن كنت إنما خرجت على طلب الدنيا فلا
~~خير فيك حيا أو ميتا (نعيم ابن حماد في الفتن).
# 37234 عن أبي محمد رباح مولى الزبير قال: سمعت أسماء بنت أبي بكر تقول
~~للحجاج: إن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ودفع دمه إلى ابني فشربه فأتاه
~~جبريل فأخبره، فقال: ما صنعت؟ قال: كرهت أن أصب دمك فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: لا تمسك النار ومسح على رأسه فقال: ويل للناس منك وويل لك من
~~الناس (كر).
# 37235 عن أسماء بنت أبي بكر أنها حملت بعبد الله بن الزبير قالت: فخرجت
~~وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدت بقباء، ثم أتيت به النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأخذه فوضعه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها في وضعها في فيه،
~~فكان أول شئ دخل في فيه ريق النبي صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه بالتمرة ثم
~~دعا وبرك عليه، وسماه عبد الله، وكان أول مولود ولد في الاسلام (ش، كر).
~~PageV13P472
# 37236 عن عائشة قالت: حنك رسول ms4530 الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن
~~الزبير (كر).
# 37237 عن إسحاق بن سعيد عن أبيه قال: أتى عبد الله بن عمر عبد الله بن
~~الزبير فقال: يا ابن الزبير! إياك والالحاد (1) في حرم الله! فاني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه سيلحد فيه رجل من قريش لو أن ذنوبه
~~توزن بذنوب الثقلين لرجحت عليه، فانظر لا تكون هو (ش).
# 37238 عن نافع قال: سمع ابن عمر رجلا يقول: أنا ابن حواري رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال ابن عمر: إن كنت من آل الزبير وإلا فلا (ش).
# 37239 عن أبي ريحانة قال: سمع ابن عمر غلاما يقول: أنا ابن الحواري،
~~فقال: كذبت إن لم تكن ابن الزبير (كر).
# 37240 عن عروة أن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر وفي لفظ: وجعفر
~~بن الزبير بايعا النبي صلى الله عليه وسلم وهما ابنا سبع سنين وأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما رآهما تبسم وبسط يده فبايعهما
# PageV13P473
# (أبو نعيم، كر).
# 37241 عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر بن الزبير
~~أنهما قالا: خرجت أسماء بنت أبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن
~~الزبير فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء، ثم خرجت به حين نفست إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره، ثم دعا بتمرة، قال قالت عائشة:
~~فمكثنا ساعة نلتمسها فلم نجدها ثم مضغها ثم بزقها في فيه، فان أول شئ دخل
~~بطنه لريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت أسماء: ثم مسحه وصلى عليه
~~وسماه عبد الله، ثم جاءه بعد وهو ابن سبع سنين أو ثمان سنين ليبايع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أمره بذلك الزبير، فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين رآه مقبلا إليه ثم بايعه (كر) (1).
# 37232 (مسند الزبير رضي الله عنه) عن قتام بن بسطام قال: مر ابن عمر على
~~عبد الله بن الزبير وهو مصلوب ms4531 فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~يعمل سوءا يجز به في الدنيا أو في الآخرة فان يكن هذا بذاك فهه فهه (كر).
# 37243 (أيضا) عن عروة أن عبد الله بن الزبير قال
# PageV13P474
# يوم الخندق للزبير: يا أبت! لقد رأيتك وأنت تحمل على فرسك الأشقر قال: هل
~~رأيتني أي بني؟ قال: نعم، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع
~~حينئذ لأبيك أبويه ويقول: احمل فداك أبي وأمي (ابن جرير).
# عبد الله بن عامر رضي الله عنه (37244) عن عمرو بن ميمون بن مهران أن عبد
~~الله بن عامر حين مرض مرضه الذي مات فيه دخل عليه أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفيهم ابن عمر فقال: ما ترون في حالي؟ فقالوا: ما نشك لك في
~~النجاة، قد كنت تقري الضيف وتعطي المختبط (1) هب (2).
# عبد الله بن عمر رضي الله عنه (3) (37245) - عن ابن عمر قال: لما جاء بي
~~أبي يوم أحد إلى
# PageV13P475
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن أربع عشرة فلم يجزني النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ثم جاء بي يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة ففرض لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (عب).
# 37246 عن ابن عمر قال: عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا
~~ابن أربع عشرة سنة فلم يجزني ولم يرني بلغت، وعرضت عليه يوم الخندق وأنا
~~ابن خمس عشرة فأجازني (عب، ش).
# 37247 (أيضا) عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن عشرة
~~سنة فاستصغرني، وعرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني (ش).
# 37248 عن ابن شوذب قال: بلغ ابن عمر أن زيادا يريد الحجاز فكره أن يكون
~~في سلطانه فقال: اللهم! إنك تجعل في القتل كفارة لمن شئت من خلقك فموتا
~~لابن سمية لاقتل فخرج في إبهامه طاعون فما أتت عليه جمعة حتى مات (كر).
# 37249 عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وأنا
~~ابن ms4532 ثلاث عشرة فردني، ثم عرضت عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة فردني،
~~ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني (ابن سعد).
~~PageV13P476
# 37250 عن ابن عمر قال: عرضت يوم الخندق وأنا ورافع ابن خديج على النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنا وهو ابنا خمس عشرة سنة، فقبلنا (كر).
# 37251 عن ابن عمر قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أنا
~~وابن ثلاثة عشرة سنة فاستصغرني فردني، ثم تخلفت عنه في غزوة غزاها (كر).
# 37252 عن ابن عمر قال: فرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~فاستصغرني فلم يقبلني، فما أتت علي ليلة قط مثلها من السهر والحزن والبكاء
~~إذ لم يقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان من العام المقبل عرضت
~~عليه فقبلني، فحمدت الله على ذلك، قال رجل:
# يا أبا عبد الرحمن! توليتم يوم التقى الجمعان؟ قال: نعم، فعفا الله عنا
~~جميعا فله الحمد كثيرا (كر).
# 37253 عن ابن عمر قال: شهدت الفتح وأنا ابن عشرين سنة (ابن منده، كر).
# 37254 عن ابن مجاهد قال: شهد ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين سنة ومعه فرس
~~حرون (1) ورمح ثقيل، فذهب ابن عمر
# PageV13P477
# يختلي لفرسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عبد الله عبد الله
~~(كر).
# 37255 عن نافع أن ابن عمر كان يتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~مكان صلى فيه، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل تحت شجرة فكان ابن عمر
~~يتعاهد تلك الشجرة فيصب في أصلها الماء لكيلا تيبس (كر).
# 37256 عن نافع قال: كنا مع ابن عمر في سفر فقيل:
# إن السبع في الطريق قد حبس الناس، فاستخلف ابن عمر راحلته، فلما بلغ إليه
~~نزل فعرك أذنه ونفذه (1) وقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
# لو أن ابن آدم لم يخف إلا الله لم يسلط عليه غيره، ولو أن ابن آدم لم يرج
~~إلا الله لم ms4533 يكله إلى سواه (كر).
# 37257 عن وهب بن أبان القرشي عن ابن عمر أنه خرج في سفر فبينا هو يسير
~~إذا قوم وقوف فقال: ما بال هؤلاء؟ قالوا:
# أسد على الطريق قد أخافهم فنزل عن دابته ثم مشى إليه حتى أخذ بأذنه
~~فعركها ثم نفذ قفاه ونجاه عن الطريق ثم قال: ما كذب عليك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما يسلط على
~~ابن آدم ما خافه ابن آدم، ولو أن ابن آدم لم يخف إلا الله
# PageV13P478
# لم يسلط عليه غيره، وإنما وكل ابن آدم لمن رجا ابن آدم، ولو أن ابن آدم
~~لم يرج إلا الله لم يكله إلى غيره (كر).
# عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه 37258 عن عبد الله بن عمرو قال:
~~حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم ألف مثل (ع والعسكري والرامهرمزي معا في
~~الأمثال).
# 37259 عن عبد الله بن عمرو قال: كنت يوما مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيته فقال: تدرون من معنا في البيت؟ قلت: من يا رسول الله؟ قال:
~~جبريل، قلت: السلام عليك يا جبريل ورحمة الله وبركاته، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إنه قد رد عليك (كر).
# 37260 عن محمد بن إسحاق قال حدثني من لا أتهم أن كعبا قدم مكة وبها عبد
~~الله بن عمرو بن العاص فقال كعب: سلوه عن ثلاث، فان أخبركم بهن فهو عالم،
~~سلوه عن شئ من الجنة وضعه الله للناس في الأرض، سلوه ما أول ماء وضع في
~~الأرض، وما أول شجرة غرست بالأرض، فسئل عبد الله عنها فقال:
# الشئ الذي وضعه الله للناس في الأرض من الجنة فهذا الركن الأسود وأول ماء
~~وضع في الأرض فبرهوت ماء باليمن يرده هام الكفار، PageV13P479
# وأما أول شجرة غرسها الله في الأرض فالعوسجة التي اقتطع منها موسى عصاه.
~~فلما بلغ ذلك كعبا قال: صدق الرجل والله عالم (كر).
# 37261 (مسند طلحة بن ms4534 عبيد الله) قال الحاكم في الكنى حدثنا أبو حاتم مكي
~~بن عبدان ثنا أحمد يعني ابن يوسف السلمي ثنا حماد بن سلمان الحراني ثنا
~~عيسى بن عبد الرحمن الأنصاري أو عبادة قال أخبرني ابن شهاب أخبرني ابن عامر
~~بن سعد بن أبي وقاص عن إسماعيل بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه قال: أردت
~~مالا لي بالغابة فأدركني الليل فقلت: لو أني ركبت فرسي إلى أهلي لكان خيرا
~~لي من المقام ههنا، فركبت حتى إذا جئت ودنوت من قبور الشهداء القناة
~~استوحشت فقلت: لو أني ربطت فرسي فآويته إلى قبر عبد الله بن عمرو، ففعلت:
~~فوالله ما هو إلا أن وضعت رأسي سمعت قراءة في القبر ما سمعت قراءة قط أحسن
~~منها! فقلت: هذا في القبر لعله في الوادي فاخرج إلى الوادي، فإذا القراءة
~~في القبر، فرجعت فوضعت رأسي عليه فإذا قراءة لم اسمع مثلها قط، فاستأنست
~~وذهب عني النوم، فلم أزل اسمعها حتى طلع الفجر، فلما طلع الفجر هدأت
~~القراءة وهدأ الصوت حتى أصبحت، فقلت: لو جئت PageV13P480
# النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فذكرت ذلك له فقال: ذاك عبد الله بن عمرو! ألم تعلم يا طلحة أن الله
~~عز وجل قبض أرواحهم فجعلها في قناديل من زبرجد وياقوت علقها وسط الجنة؟
~~فإذا كان الليل ردت عليهم أرواحهم فلا تزال كذلك حتى إذا طلع الفجر ردت
~~أرواحهم إلى مكانهم الذي كانت فيه (قال في المغني: عيسى بن عبد الرحمن عن
~~الزهري قال ن وغيره: متروك).
# عبد الله بن أنيس رضي الله عنه 37262 عن أبي جعفر محمد بن علي قال: جاء
~~الجهني وهو عبد الله بن أنيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مرني
~~بليلة أجئ فأصلي خلفك، جعلني الله فداك (ابن جرير).
# عبد بن الله بن سلام رضي الله عنه (1) 37263 عن عبد الله بن سلام أنه جاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني قرأت القرآن والتوراة، فقال: ms4535 اقرأ بهذا
~~ليلة وبهذا ليلة (كر).
# PageV13P481
# 37264 عن عبد الله بن سلام قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أقرأ القرآن ليلة والتوراة ليلة (ابن سعد، كر، وفيه: والذي قبله إبراهيم بن
~~محمد بن أبي يحيى المدني ضعيف).
# 37265 (مسند علي) عن سعد قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في مكان
~~فقال: ليطلعن من هذا الشعب رجل من أهل الجنة وكان من وراء الشعب عامر بن
~~أبي وقاص فظننت أنه سيطلع فاطلع عبد الله بن سلام (كر).
# عبد الله بن جحش رضي الله عنه 37266 (مسند سعد بن أبي وقاص) ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن جحش وكان أول أمير أمر في الاسلام (ش).
# 37267 (أيضا) عن سعد قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جاءت
~~جهينة فقالت: إنك قد نزلت بين أظهرنا فأوثق لنا حتى نأمنك وتأمنا، فأوثق
~~لهم ولم يسلموا، فبعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب ولم نكن مائة
~~وأمرنا أن نغير على حي من كنانة إلى جنب جهينة فأغرنا عليهم وكانوا كثيرا،
~~فلجأنا إلى جهينة وشعبها فقالوا:
# لم تقاتلون في الشهر الحرام؟ فقلنا: إنما نقاتل من أخرجنا من البلد
~~الحرام في الشهر الحرام، فقال بعضنا لبعض: ما ترون؟ قالوا: PageV13P482
# نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره، وقال قوم: لا بل نقيم ههنا،
~~وقلت أنا في أناس معي: لا بل نأتي عير قريش هذه فنضيبها، فانطلقنا إلى
~~العير وانطلق أصحابنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه الخبر، فقام
~~غضبانا محمرا لونه ووجهه فقال: ذهبتم من عندي جميعا وجئتم متفرقين، إنما
~~أهلك من كان قبلكم الفرقة، ولأبعثن عليكم رجلا ليس بخيركم أصبركم على الجوع
~~والعطش، فبعث علينا عبد الله بن جحش الأسدي، فكان أول أمير في الاسلام (ش).
# عبد الله ذو البجادين رضي الله عنه 37268 (مسند الأدرع) جئت ليلة احرس
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رجل قراءته عالية فخرج النبي صلى ms4536 الله عليه
~~وسلم فقلت: يا رسول الله!
# هذا مراء، قال: هذا عبد الله ذو البجادين، فمات بالمدينة ففرغوا من جهازه
~~فجملوا نعشه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارفقوا به رفق الله به!
# إنه كان يحب الله ورسوله، وحفر حفرته فقال: أوسعوا له أوسع الله عليه!
~~فقال بعض أصحابه: يا رسول اله! لقد حزنت عليه فقال أجل: إنه كان يحب الله
~~ورسوله (ه‍ (1) والبغوي وابن منده وقال:
# PageV13P483
# غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه وأبو نعيم وفي مسنده موسى بن عبيدة الربذي
~~ضعيف).
# عبد الله بن خازم رضي الله عنه 37269 عن عبد الرحمن بن الله بن سعد
~~الدشتكي الرازي قال سمعت أبي عن أبيه قال: رأيت ببخارى رجلا على بغلة بيضاء
~~عليه عمامة خز سوداء يقول: كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عبد
~~الرحمن:
# نراه بن خازم السلمى (خ في تاريخه، كر).
# 37270 عن عبد الله بن سعيد الأزرق عن أبيه قال: رأيت رجلا ببخارى من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه عمامة خز سوداء وهو يقول: كسانيها
~~النبي صلى الله عليه وسلم، واسمه عبد الله بن خازم (كر).
# عبد الله بن أبي 37271 (مسند أسامة بن زيد) إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ركب حمارا عليه إكاف تحته قطيفة فدكية (1) فأردفني وراءه وهو يعود سعد بن
# PageV13P484
# عبادة في بني الحارث بن خزرج وذاك قبل وقعة بدر حتى مر بمجلس فيه أخلاط
~~من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود فيهم عبد الله بن أبي وذلك قبل
~~أن يسلم عبد الله بن أبي وفي المجلس عبد الله بن رواحة، فلما غشيت المجلس
~~عجاجة الدابة خمر عبد الله بن أبي انفه بردائه وقال: لا تغبروا علينا، فسلم
~~عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف فنزل، فدعاهم إلى الله وقرأ عليهم
~~القرآن، فقال عبد الله بن أبي:
# أيها المرء لا أحسن من هذا، إن كان ما تقول حقا فلا تغشنا في مجالسنا
~~وارجع إلى رحلك، فمن جاء منا ms4537 فاقصص عليه، فقال عبد الله بن رواحة: بل اغشنا
~~في مجالسنا فانا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى هموا أن
~~يتواثبوا، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم، ثم ركب دابته حتى دخل
~~على سعد بن عبادة فقال: أي سعد! ألم تسمع ما قال أبو حباب؟ قال كذا وكذا!
# قال: أعف عنه يا رسول الله واصفح، فوالله! لقد أعطاك الله الذي أعطاك،
~~ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة أن يتوجوه فيعصبوه بالعصابة، فلما رد الله ذلك
~~بالحق الذي أعطاكه شرق (1) بذلك،
# PageV13P485
# فذلك فعل به ما رأيت، فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب كما أمره الله تعالى
~~ويصبرون على الأذى، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأول في العفو ما
~~أمره الله حتى أذن الله فيهم، فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا
~~وقتل الله به من قتل من صناديد قريش قال ابن أبي ومن معه من المشركين عبدة
~~الأوثان:
# هذا أمر قد توجه، فبايعوا رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا
~~(حم، م، خ (1)، ن والعدني، طب، ق في الدلائل، وانتهى حديث م عند قوله: فعفا
~~عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
# (37272 -) (أيضا) إن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمجلس فيه أخلاط
# PageV13P486
# من المسلمين واليهود فسلم عليهم (ت: حسن صحيح) (1).
# 37273 (أيضا) خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عبد الله بن أبي من
~~مرضه الذي مات فيه، فلما دخل عليه عرف فيه الموت فقال: قد كنت أنهاك عن حب
~~يهود! قال: فقد أبغضهم أسعد ابن زرارة فمات فما نفعه، فلما مات أتاه ابنه
~~فقال: يا رسول الله!
# إن عبد الله بن أبي قد مات فأعطني قميصك أكفنه فيه، فنزع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قميصه فأعطاه إياه (حم، د (2) والروياني، طب، ق في الدلائل،
~~ض).
# عبد الله بن بسر رضي الله عنه 37274 عن عبد الله ms4538 بن بسر قال: كنت أنا
~~وأبي قاعدين على باب دارنا إذ أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة
~~له، فقال له أبي:
# ألا تنزل يا رسول الله فتطعم وتدعو بالبركة؟ فنزل فطعم ثم قال:
# اللهم! ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم في رزقهم (كر).
# 37275 عن سليم بن عامر قال حدثني ابنا بسر قالا: دخل
# PageV13P487
# علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت تحته قطيفة صببناها صبا فجلس
~~عليها وأنزل عليه الوحي في بيتنا وقدمنا إليه زبدا وتمرا وكان يحب البسر
~~وكان في رأس أحدهما في قرنه شعر مجتمع كأنه قرن فقال: ألا أرى في أمتي
~~قرنا؟ فقلنا يا رسول الله! ادع الله لنا، قال: اللهم ارحمهم كي تغفر لهم
~~وترزقهم (كر).
# 37276 عن صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان قالا: رأينا عبد الله بن بسر صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم له جمة لم نر عليه عمامة ولا قلنسوة شتاء ولا
~~صيفا (كر، ابن وهب).
# 37277 حدثني معاوية بن صالح أن ابن بسر قال: حدثني أبي أنه سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليه ويدعو له بالبركة، فدخل عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فقامت أمي وصنعت جشيشا (1)، فلما نضج أكلوا ثم سقاهم،
~~ثم شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسقى من عن يمينه، فلما أتتهم بقدح
~~آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطي الذي انتهى القدح إليه، فلما
~~أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرب دعا لنا ثم قال: اللهم اغفر لهم
~~وارحمهم وبارك لهم في رزقهم، قال: فما زلنا نتعرف البركة والسعة
# PageV13P488
# في الرزق إلى اليوم (كر).
# 37278 عن محمد بن زياد الالهاني عن عبد الله بن بسر أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وضع يده على رأسه وقال: يعيش هذا الغلام قرنا! فعاش مائة سنة،
~~وكان في وجهه (1) ثؤلول فقال: لا يموت هذا الغلام حتى يذهب هذا الثؤلول،
~~فلم يمت حتى ذهب الثؤلول من وجهه (كر).
# 37279 ms4539 عن محمد بن القاسم الطائي أبي القاسم الخمصي أن عبد الله بن بسر
~~قال: هاجر أبي وأمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مسح بيده على رأسي وقال: ليعيش هذا الغلام قرنا! قلت! بأبي وأمي يا
~~رسول الله! وكم القرن؟ قال: مائة سنة. قال عبد الله:
# فلقد عشت خمسا وتسعين سنة وبقيت خمس سنين إلى أن أتم قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم، قال محمد بن القاسم، فحسبنا بعد ذلك خمس سنين ثم مات (ابن منده،
~~كر).
# 37280 (أيضا) أتى النبي صلى الله عليه وسلم بسرا وهو راكب على بغلة فقال:
~~عبد الله بن بسر كنا ندعوها حمارة شامية، فدخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه فقامت أمي فوضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة
# PageV13P489
# على حصير في البيت جعلت توترها له، فلما جلس عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لطئت (1) بالحصير (فقدم لهم أبي تمرا أشغلهم به، وأمر أمي فصنعت
~~لهم جشيشا وكنت أنا الخادم فيما بين أبي وأمي، وكان أبي القائم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فلما فرغت أمي من الجشيش جئت أحمله حتى
~~وضعته بين أيديهم فأكلوا، ثم سقاهم فضيخا (2) فشرب صلى الله عليه وسلم وسقى
~~الذي عن يمينه، ثم أخذت القدح حين نفد ما فملأته فجئت به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: أعط الذي انتهى إليه القدح، فلما فرغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الطعام دعا لنا فقال: اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم
~~في رزقهم! فما زلنا نتعرف من الله عز وجل السعة في الرزق (طب عن عبد الله
~~بن بسر).
# عبد الله بن حذافة رضي الله عنه (3) 37281 عن الزهري قال: شكي عبد الله
~~بن حذافة إلى
# PageV13P490
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صاحب مزاح وباطل، فقال: اتركوه فان له
~~بطانة يحب الله ورسوله (كر).
# 37282 عن أبي رافع قال: وجه عمر بن الخطاب جيشا إلى ms4540 الروم وفيهم رجل يقال
~~له عبد الله بن حذافة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فأسره الروم
~~فذهبوا به إلى ملكهم فقالوا له: إن هذا من أصحاب محمد، فقال له الطاغية: هل
~~لك أن تنصر وأشركك في ملكي وسلطاني؟ فقال له عبد الله: لو أعطيتني جميع ما
~~تملك وجميع ما ملكته العرب على أن أرجع عن دين محمد صلى الله عليه وسلم
~~طرفة عين ما فعلت! قال: إذن أقتلك، قال: أنت وذاك! فأمر به فصلب، وقال
~~للرماة: ارموه قريبا من يديه قريبا من رجليه، وهو يعرض عليه وهو يأبى، ثم
~~أمر به فأنزل، ثم دعا بقدر فصب فيها ماء حتى احترقت، ثم دعا بأسيرين من
~~المسلمين فأمر بأحدهما فألقي فيها وهو يعرض عليه النصرانية وهو يأبى ثم أمر
~~به أن يلقى فيها، فلما ذهب به بكى، فقيل له إنه قد بكى فظن أنه جزع فقال:
~~ردوه فعرض عليه النصرانية فأبى، قال: فما أبكاك إذن؟ قال: أبكاني أني قلت
~~في نفسي: تلقى الساعة في هذه القدر فتذهب، فكنت أشتهي أن يكون بعدد كل شعرة
~~في جسدي نفس تلقى في الله، PageV13P491
# قال له الطاغية: هل لك أن تقبل رأسي وأخلي عنك؟ فقال له عبد الله: وعن
~~جميع أسارى المسلمين؟ قال: وعن جميع أسارى المسلمين، قال عبد الله: فقلت في
~~نفسي عدو من أعداء الله أقبل رأسه يخلي عني وعن أسارى المسلمين لا أبالي،
~~فدنا منه فقبل رأسه فدفع إليه الأسارى فقدم بهم على عمر فأخبر عمر بخبره،
~~فقال عمر:
# حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة وأنا أبدأ، فقام عمر فقبل
~~رأسه (هب، كر).
# عبد الجبار بن الحارث رضي الله عنه 37283 (مسنده) عن عبد الله بن الكدير
~~بن أبي طلاسة ابن عبد الجبار بن الحارث بن مالك الحدسي ثم المنادى عن أبيه
~~عن جده أبى طلاسة عن عبد الجبار بن الحارث بن مالك قال: وفدت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أرض سراة فأتيت ms4541 النبي صلى الله عليه وسلم فحييته
~~بتحية العرب فقلت: أنعم صباحا! فقال: إن الله عز وجل قد حيا محمدا وأمته
~~بغير هذه التحية بالتسليم بعضها على بعض، فقلت: السلام عليك يا رسول الله!
~~فقال لي: وعليك السلام، ثم قال لي: ما أمسك؟ قلت: الجبار بن الحارث، فقال:
~~أنت عبد الجبار بن الحارث فقلت: وأنا عبد الجبار بن الحارث، فأسلمت وبايعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم، PageV13P492
# فلما بايعت قيل له: إن هذا المنادي فارس من فرسان قومه، فحملني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على فرس، فأقمت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاتل
~~معه، ففقد رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيل فرسي الذي حملني عليه فقال:
~~ما لي لا اسمع صهيل فرس الحدسي؟ فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم!
~~بلغني أنك تأذيت من صهيله فأخصيته، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~إخصاء الخيل، فقيل لي: لو سألت النبي صلى الله عليه وسلم كتابا كما سأله
~~ابن عمك تميم الداري! فقلت: أعاجلا سأله أم آجلا؟ فقالوا: بل عاجلا سأله،
~~فقلت عن العاجل رغبت و لكن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغيثني
~~غدا بين يدي الله عز وجل (ابن منده، كر وقال: حديث غريب لا أعلم أني كتبته
~~إلا من هذا الوجه).
# عروة بن أبي الجعد البارقي رضي الله عنه 37284 عن عروة البارقي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا يشتري له بها شاة، فاشترى له شاتين،
~~فباع إحداهما بدينار وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بدينار وشاة، فدعا له
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في بيعه، فكان لو اشترى ترابا لربح
~~PageV13P493
# فيه (عب، ش) (1) غرفة بن الحارث الكندي رضي الله عنه 37285 عن كعب بن
~~علقمة أن غرفة بن الحارث الكندي له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم مر
~~على رجل كان له عهد فدعاه غرفة إلى الاسلام، فسب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقتله غرفة، فقال ms4542 له عمرو بن العاص:
# إنما يطمئنون إلينا للعهد! قال: وما عاهدناهم على أن يؤذونا في الله
~~ورسوله، فقال له عمرو: يا أبا الحارث! قد رأيتك مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم كذا وكذا على فرس ذلول أفلا نحملك على فرس؟
# فقال: ما عهدي بك يا عمرو تحمل على الخيل فمن أين هذا (كر) (2).
# .
# PageV13P494
# عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه 37286 عن عقبة بن عامر قال: بلغني قدوم
~~النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا في غنيمة لي، فرفضتها وقدمت المدينة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت يا رسول الله! بايعني، قال: بيعة
~~أعرابية تريد أو بيعة هجرة؟
# قلت: لا، بل بيعة هجرة، فبايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقمت معه،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا! من كان هنا من معد فليقم، فقام
~~رجال وقمت معهم، فقال: اجلس أنت، فصنع ذلك ثلاث مرات، فقلت: يا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أما نحن من معد؟ قال: لا، قلت: ممن نحن؟ قال: أنتم من
~~قضاعة بن مالك بن حمير (ابن منده، كر).
# عمرو بن حريث رضي الله عنه 37287 عن عمرو بن حريث قال: انطلق بي أبي حريث
~~إلى النبي صلى الله عليه و سلم فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، وخط لي دارا
~~بقوس بالمدينة فقال: أزيدك أزيدك (أبو نعيم).
# عمرو بن الحمق رضي الله عنه (قال العجلي: لم يرو عنه غير حديثين) 37288
~~عن عمرو بن الحمق أنه سقى رسول الله صلى الله عليه وسلم لبنا، PageV13P495
# فقال: اللهم! متعه بشبابه، فمرت عليه ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء
~~(البغوي والديلمي، كر).
# 37289 عن الأجلح بن عبد الله الكندي قال: سمعت زيد بن علي وعبد الله بن
~~الحسن وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد الله بن الحسن يذكرون تسمية من شهد مع
~~علي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم ذكره عن آبائه وعمن أدرك
~~من أهله، وسمعته أيضا من غيرهم فذكرهم ms4543 وذكر فيهم عمرو بن الحمق الخزاعي،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا عمرو! أتحب أن أريك آية
~~الجنة. قال: يا رسول الله! فمر علي، فقال: هذا وقومه آية الجنة. فلما قتل
~~عثمان وبايع الناس عليا لزمه فكان معه حتى أصيب، ثم كتب معاوية في طلبه
~~وبعث من يأتيه به. قال الأجلح: فحدثني عمران بن سعيد البجلي وكان مؤاخيا
~~لعمرو بن الحمق أنه خرج معه حين طلب فقال لي، يا رفاعة! إن القوم قاتلي، إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أن الجن والإنس يشترك في دمي، وقال
~~لي: يا عمرو! إن آمنك رجل على دمه فلا تقتله فتلقى الله بوجه غادر، قال
~~رفاعة: فما أتم حديثه حتى رأيت أعنة الخيل فودعته وواثبته حية فلسعته،
~~وأدركوه فاحتزوا رأسه، فكان أول رأس أهدر PageV13P496
# في الاسلام (كر) (1).
# 37290 عن عبد الله بن أبي رافع أن معاوية طلب عمرو بن الحمق ليقتله فهرب
~~منه نحو الجزيرة ومعه رجل من أصحاب علي يقال له زاهر، فلما نزلا الوادي
~~نهشت عمرا حية من جوف الليل فأصبح منتفخا، فقال لزاهر: تنح عني فان خليلي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبرني أنه سيشترك في دمي الإنس والجن
~~ولابد لي من أن أقتل فقد أصابتني بلية الجن بهذا الوادي، فبينما هما على
~~ذلك إذ رأيا نواصي الخيل في طلبه، فأمر زاهرا أن يتغيب، قال: فإذا قتلت
~~فإنهم يأخذون رأسي فارجع إلى جسدي فادفنه، فقال له زاهر: بل أنثر نبلي ثم
~~أرميهم حتى إذا فنيت نبلي قتلت معك، قال: لا، ولكني سأزودك مني ما ينفعك
~~الله به فاسمع مني آية الجنة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلامتهم
~~علي بن أبي طالب، وتوارى زاهر فأقبل القوم فنظروا إلى عمرو فنزل إليه رجل
~~منهم آدم فقطع رأسه، وكان أول رأس في الاسلام نصب في الناس، وخرج زاهر إليه
# PageV13P497
# فدفنه (كر) (1).
# عمرو بن خبيب بن عبد شمس رضي الله عنه 37291 (مسند ثعلبة بن ms4544 عبد الرحمن
~~بن ثعلبة الأنصاري) عن أبيه أن عمرو بن خبيب بن عبد شمس جاء إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني سرقت جملا لبني فلان! فأرسل
~~إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا افتقدنا جمل لنا، فأمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت يده، قال ثعلبة: أنا أنظر إليه حين وقعت
~~يده وهو يقول:
# الحمد لله الذي طهرني منك، أردت أن تدخلي جسدي النار (الحسن ابن سفيان
~~وابن منده، طب وأبو نعيم).
# عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه 37292 عن عمرو بن مرة الجهني قال: خرجنا
~~حجاجا في الجاهلية في جماعة من قومي فرأيت في المنام وأنا بمكة نورا ساطعا
~~من الكعبة حتى أضاء لي جبل يثرب وأشعر جهينة، وسمعت صوتا في النور وهو
~~يقول: انقشعت الظلماء، وسطع الضياء، وبعث
# PageV13P498
# خاتم الأنبياء! ثم أضاء لي إضاءة أخرى حتى نظرت إلى قصور الحيرة وأبيض
~~المدائن، وسمعت صوتا في النور وهو يقول: ظهر الاسلام، وكسرت الأصنام، ووصلت
~~الأرحام، فانتبهت فزعا فقلت لقومي: والله ليحدثن في هذا الحي من قريش حدث،
~~فأخبرتهم بما رأيت، فلما انتهيت إلى بلادنا جاء الخبر أن رجلا يقال له أحمد
~~قد بعث، فخرجت حتى أتيته وأخبرته بما رأيت، فقال:
# يا عمرو بن مرة! أنا النبي المرسل إلى العباد كافة، أدعوهم إلى الاسلام،
~~وآمرهم بحقن الدماء وصلة الأرحام، وعبادة الله وحده ورفض الأصنام، وبحج
~~البيت وصيام شهر رمضان من اثني عشر شهرا، فمن أجاب فله الجنة ومن عصى فله
~~النار! فآمن يا عمرو يؤمنك الله من هول جهنم، فقلت: أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأنك رسول الله، آمنت بكل ما جئت به من حلال وحرام، وإن رغم ذلك كثير
~~من الأقوام، ثم أنشدته أبياتا قلتها حين سمعت به، وكان لنا صنم وكان أبي
~~سادنه، فقمت إليه فكسرته ثم لحقت بالنبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقول:
# شهدت بأن الله حق وإنني * لآلهة الأحجار أول تارك وشمرت عن ساقي الإزار ms4545
~~مهاجرا * أجوب إليك الوعث بعد الدكادك PageV13P499
# لأصحب خير الناس نفسا ووالدا * رسول مليك الناس فوق الحبائك فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: مرحبا بك يا عمرو! فقلت: بأبي أنت وأمي!
# ابعث بي إلى قومي لعل الله أن يمن بي عليهم كما من بك علي، فبعثني فقال:
~~عليك بالرفق والقول السديد ولا تكن فظا ولا متكبرا ولا حسودا، فأتيت قومي
~~فقلت: يا بني رفاعة! بل يا معشر جهينة! إني رسول رسول الله إليكم أدعوكم
~~إلى الاسلام، وآمركم بحقن الدماء وصلة الأرحام، وعبادة الله وحده ورفض
~~الأصنام، وبحج البيت وصيام شهر رمضان شهر من اثني عشر شهرا، فمن أجاب فله
~~الجنة ومن عصى فله النار، يا معشر جهينة! إن الله جعلكم خيار من أنتم منه،
~~وبغض إليكم في جاهليتكم ما حبب إلى غيركم من العرب، فإنهم كانوا يجمعون بين
~~الأختين، والغزاة في الشهر الحرام، ويخلف الرجل على امرأة أبيه، فأجيبوا
~~هذا النبي المرسل من بني لؤي بن غالب تنالوا شرف الدنيا وكرامة الآخرة، فما
~~جاءني إلا رجل منهم فقال: يا عمرو بن مرة! أمر الله عيشك! أتأمرنا برفض
~~آلهتنا وأن نفرق جمعنا وأن تخالف دين آبائنا الشيم العلى إلى ما يدعونا
~~إليه هذا القرشي من أهل تهامة؟ لا حبا ولا كرامة، ثم أنشأ الخبيث يقول:
~~PageV13P500
# إن ابن مرة قد أتى بمقالة * ليست مقالة من يريد صلاحا إني لأحسب قوله
~~وفعاله * يوما وإن طال الزمان ذباحا ليسفه الأشياخ ممن قد مضى * من رام ذلك
~~لا أصاب فلاحا فقال عمرو: الكاذب مني ومنك أمر الله عيشه وابكم لسانه وأكمه
~~إنسانه! قال: فوالله ما مات حتى سقط فوه وعمي وخرف وكان لا يجد طعم الطعام،
~~فخرج عمرو بمن أسلم من قومه حتى اتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فحياهم
~~ورحب بهم وكتب لهم كتابا هذه نسخته:
# (بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب أمان من الله العزيز على لسان رسوله
~~بحق صادق وكتاب ناطق مع عمرو بن مرة لجهينة بن زيد، إن لكم بطون الأرض
~~وسهولها ms4546 وتلاع الأودية وظهورها عن أن ترعوا نباتها وتشربوا ماءها، على أن
~~تؤدوا الخمس وتصلوا الخمس، وفي الغنيمة والصريمة شاتان إذا اجتمعتا، فان
~~فرقتا فشاة شاة، ليس على أهل المثيرة (1) صدقة ولا على الواردة لبقة، والله
~~شهيد على ما بيننا ومن حضر من المسلمين (كتاب قيس بن شماس، الروياني، كر)
~~(2)
# PageV13P501
# عمرو الطائي رضي الله عنه 37293 (مسنده) قال تمام أنا أبو الحسن عمرو
~~عتبة بن عمارة بن يحيى بن عبد الحميد بن يحيى بن عبد الحميد بن محمد بن
~~عمرو ابن عبد الله بن رافع بن عمرو الطائي بقرية حجرا إملاء في المحرم سنة
~~خمسين وثلاثمائة، وزعم أن له مائة وعشرين سنة حدثني عم أبي السلم ابن يحيى
~~بن عبد الحميد الطائي عن أبيه حدثني أبي عن أبيه عن محمد ابن عمرو بن عبد
~~الله عن أبيه عن جده حدثني أبي رافع بن عمرو عن أبيه عمرو الطائي أنه قدم
~~على النبي صلى الله عليه وسلم فأجلسه معه على البساط وأسلم وحسن إسلامه
~~ورجع إلى قومه فأسلموا (كر).
# عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه (1) 37294 عن أسلم أن عمر بن الخطاب قال
~~للعباس بن عبد المطلب: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزيد في
~~المسجد ودارك قريبة من المسجد فأعطناها نزدها في المسجد وأقطع لك أوسع منها
~~قال: لا أفعل، قال: إذن أغلبك عليها، قال: ليس ذاك لك،
# PageV13P502
# فاجعل بيني وبينك من يقضي بالحق، قال: ومن هو؟ قال: حذيفة بن اليمان،
~~فجاؤوا إلى حذيفة فقصوا عليه، فقال حذيفة: عندي في هذا خبر، قال: وما ذاك؟
~~قال: إن داود عليه السلام أراد أن يزيد في بيت المقدس وقد كان بيت قريب من
~~المسجد ليتيم، فطلب إليه فأبى، فأراد داود أن يأخذها منه، فأوحى الله إليه
~~أن أنزه البيوت عن الظلم لبيتي، فتركه، فقال له العباس: فبقي شئ؟ قال: لا،
~~فدخل المسجد فإذا ميراث للعباس شارع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يسيل ماء المطر منه في ms4547 مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر بيده
~~فقلع الميزاب فتال: هذا الميزاب لا يسيل في مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال له العباس: والذي بعث محمدا بالحق! إنه هو الذي وضع هذا الميزاب
~~في هذا المكان ونزعته أنت يا عمر! فقال عمر: ضع رجليك على عنقي لنرده إلى
~~ما كان، ففعل ذلك العباس ثم قال العباس: قد أعطيتك الدار تزيدها في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فزادها عمر في المسجد، ثم قطع للعباس دارا
~~أوسع منها بالزوراء (ك، كر وأورد ك، ق له شاهدا).
# 37295 عن سعيد بن المسيب: ان عمر لما أراد أن يزيد قال فذكر الحديث بنحوه
~~وتمامه عند خط في المتفق، كر في المسجد PageV13P503
# أراد أن يأخذ من العباس داره، فقال: لا أبيعها. قال: إذن آخذها منك، قال:
~~ليس ذاك لك، قال: فاجعل بيني وبينك أبي بن كعب، فجعل بينهما فقضى بها
~~للعباس، قال: أما إذا قضيت بها لي فهي للمسلمين صدقة.
# 37296 عن أنس أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد
~~المطلب، فقال، اللهم! إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبينا نتوسل إليك بنبينا
~~فتسقينا، وإنا نتوسل إليك اليوم بعم نبينا فاسقنا، فيسقون (خ وابن سعد وابن
~~خزيمة وأبو عوانة، حب.
# طب، ق).
# 37297 عن ابن عمر قال: استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد
~~المطلب فقال: اللهم! هذا عم نبيك صلى الله عليه وسلم نتوجه إليك به فاسقنا،
~~فما برحوا حتى سقاهم الله، فخطب عمر الناس فقال: أيها الناس! إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يرى للعباس ما يرى الولد لوالده يعظمه ويفخمه ويبر
~~قسمه، فاقتدوا أيها الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في عمه العباس
~~واتخذوه وسيلة إلى الله عز وجل فيما نزل بكم (ك والبانياسي في جزئه، كر
~~وابن النجار).
# 37298 عن عبد الله بن عباس قال: كان للعباس ميزاب على PageV13P504
# طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم ms4548 الجمعة، وقد كان ذبح للعباس فرخان، فلما
~~وافى الميزاب صب فيه من دم الفرخين فأصاب عمر، فأمر عمر بقلعه ثم رجع فطرح
~~ثيابه ولبس غيرها ثم جاء فصلى بالناس، فأتاه العباس فقال: والله إنه للموضع
~~الذي وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال عمر للعباس: عزمت عليك لما
~~صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم!
~~ففعل ذلك العباس (ابن سعد، حم، كر).
# 37299 عن سالم أبي النضر قال: لما كثر المسلمون في عهد عمر ضاق بهم
~~المسجد فاشترى عمر ما حول المسجد من الدور إلا دار العباس بن عبد المطلب
~~وحجر أمهات المؤمنين، فقال عمر للعباس:
# يا أبا الفضل! إن مسجد المسلمين قد ضاق بهم وقد ابتعت ما حوله من المنازل
~~نوسع به على المسلمين في مسجدهم إلا دارك و حجر أمهات المؤمنين، فأما حجر
~~أمهات المؤمنين فلا سبيل إليها، وأما دارك فبعنيها بما شئت من بيت مال
~~المسلمين أوسع بها في مسجدهم! فقال العباس: ما كنت لافعل، قال فقال له عمر:
~~اختر مني إحدى ثلاث: إما إن تبيعنيها بما شئت من بيت مال المسلمين. وإما أن
~~أخطك حيث شئت من المدينة وأبنيها لك من بيت مال المسلمين، وإما أن
~~PageV13P505
# تصدق بها على المسلمين فتوسع بها في مسجدهم، فقال: لا ولا واحدة منها،
~~فقال عمر: اجعل بيني وبينك من شئت، فقال أبي ابن كعب، فانطلقا إلى أبي فقصا
~~عليه القصة، فقال أبي إن شئتما حدثتكما بحديث سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم! فقالا: حدثنا!
# فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله أوحى إلى داود أن
~~ابن لي بيتا أذكر فيه، فخط له هذه الخطة خطة بيت المقدس فإذا تربيعها يزريه
~~بيت رجل من بني إسرائيل فسأله داود أن يبيعه إياه فأبى فحدث داود نفسه أن
~~يأخذه منه فأوحى الله إليه: يا داود!
# أمرتك أن تبني لي بيتا أذكر فيه فأردت أن تدخل في بيتي الغصب ms4549 وليس من
~~شأني الغصب وإن عقوبتك أن لا تبنيه، قال: يا رب!
# فمن ولدي؟ قال: من ولدك؟ فأخر عمر بمجامع ثياب أبي ابن كعب وقال: جئتك
~~بشئ فجئت بما هو أشد منه لتخرجن مما قلت، فجاء يقوده حتى أدخله المسجد
~~فأوقفه على حلقة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر: فقال:
~~إني نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر حديث بيت المقدس
~~حين أمر الله داود أن يبنيه إلا ذكره! فقال أبو ذر: أنا سمعته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقال آخر:
# أنا سمعته وقال آخر: أنا سمعته يعني من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال فأرسل PageV13P506
# أبيا، قال وأقبل أبي على عمر فقال: يا عمر! أتتهمني على حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: يا أبا المنذر! لا والله ما اتهمتك عليه
~~ولكني كرهت أن يكون الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ظاهر، وقال
~~عمر للعباس: اذهب فلا أعرض لك في دارك! فقال العباس:
# أما إذا فعلت هذا فأنا قد تصدقت بها على المسلمين أوسع بها عليهم في
~~مسجدهم، فأما وأنت تخاصمني فلا، فخط عمر له داره التي هي له اليوم، وبناها
~~من بيت مال المسلمين (ابن سعد، كر وسنده، صحيح إلا أن سالما أبا النضر لم
~~يدرك عمر).
# 37300 عن ابن عباس قال: كانت للعباس بن عبد المطلب دار بالمدينة إلى جنب
~~المسجد فقال: هبها لي أو بعنيها حتى أدخلها في المسجد، فأبى، قال: فاجعل
~~بيني وبينك رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلا أبي بن كعب
~~بينهما، قال فقضى أبي على عمر، قال فقال عمر: ما من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أحد أجرأ علي من أبي قال أو أنصح لك مني يا أمير المؤمنين!
~~أما علمت قصة المرأة أن داود لما بني بيت المقدس أدخل فيه بيت امرأة بغير
~~إذنها فلما بلغ حجر الرجال منع ms4550 بناءه فقال: أي رب إذ منعتني بناءه فاجعله
~~من عقبي من بعدي، فلما كان بعد قال له العباس: أليس قد قضيت لي PageV13P507
# بها؟ قال: بلى، قال: فهي لك قد جعلتها لله (ابن سعد ويعقوب ابن سفيان، ق،
~~كر وسنده حسن).
# 37301 عن أبي جعفر محمد بن علي أن العباس جاء إلى عمر فقال له، إن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أقطعني البحرين، قال: من يعلم ذلك؟ قال: المغيرة ابن
~~شعبة، فجاء به فشهد له، قال فلم يمض له عمر ذاك كأنه لم يقبل شهادته، فأغلظ
~~العباس لعمر. فقال عمر: يا عبد الله! خذ بيد أبيك، وقال عمر: والله يا أبا
~~الفضل لأنا باسلامك كنت أسر مني باسلام الخطاب لو أسلم لمرضاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (ابن سعد وابن راهويه).
# 37302 عن موسى بن عمر قال: أصاب الناس قحط فخرج عمر بن الخطاب يستسقي
~~فأخذ بيد العباس فاستقبل به القبلة فقال: هذا عم نبيك جئنا نتوسل به إليك
~~فاسقنا، قال فما رجعوا حتى سقوا (ابن سعد).
# 37303 عن عبد الرحمن بن حاطب قال: رأيت عمر آخذا بيد العباس فقام به
~~فقال: اللهم! إنا نستشفع بعم رسولك صلى الله عليه وسلم إليك (ابن سعد).
# 37304 عن الأحنف بن قيس قال سمعت عمر بن الخطاب PageV13P508
# يقول: إن قريشا رؤس الناس، لا يدخل أحد منهم في باب إلا دخل معه فيه
~~طائفة من الناس، فلم أدر ما تأويل قوله في ذا حتى طعن، فلما احتضر أمر
~~صهيبا أن يصلي بالناس ثلاثة أيام، وأمر أن يجعل للناس طعام فيطعموا حتى
~~يستخلفوا إنسانا، فلما رجعوا من الجنازة جئ بالطعام ووضعت الموائد، فأمسك
~~الناس عنها للحزن الذي هم فيه، فقال العباس بن عبد المطلب: أيها الناس! إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فأكلنا بعده وشربنا ومات أبو بكر
~~فأكلنا بعده وشربنا وإنه لابد من الاجل فكلوا من هذا الطعام، ثم مد العباس
~~يده فأكل ومد الناس أيديهم فأكلوا، فعرفت قول عمر إنهم ms4551 رؤس الناس (ابن سعد
~~وابن منيع وأبو بكر في الغيلانيات، كر).
# 37305 عن عامر الشعبي أن العباس تحفى (1) عمر في بعض الامر فقال له: يا
~~أمير المؤمنين! أرأيت لو جاءك عم موسى مسلما ما كنت صانعا به، قال: كنت
~~والله محسنا إليه، قال: فأنا عم محمد النبي! قال: وما رأيك يا أبا الفضل؟
~~فوالله لأبوك أحب إلي
# PageV13P509
# من أبي! قال: الله الله! لأني كنت أعلم أنه أحب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أبي فإني أوثر حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حبي (ابن
~~سعد).
# 37306 عن الحسن قال: بقي في بيت المال على عهد عمر شئ بعدما قسم بين
~~الناس فقال العباس لعمر وللناس: أرأيتم لو كان فيكم عم موسى أكنتم تكرمونه؟
~~قالوا: نعم، قال: فأنا أحق به، أنا عم نبيكم صلى الله عليه وسلم، فكلم عمر
~~الناس فأعطوه تلك البقية التي بقيت (ابن سعد، كر).
# 37307 عن العباس بن عبد الله بن معبد قال: لما دون عمر ابن الخطاب
~~الديوان كان أول من بدأ به في المدعي بني هاشم، ثم كان أول بني هاشم يدعى
~~العباس بن عبد المطلب في ولاية عمر وعثمان (ابن سعد).
# 37308 عن ابن العباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس جلس أبو
~~بكر عن يمينه، فأبصر أبو بكر العباس بن عبد المطلب يوما مقبلا فتنحى له عن
~~مكانه ولم يره النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# ما نحاك يا أبا بكر؟ قال: هذا عمك يا رسول الله! فسر بذلك النبي صلى الله
~~عليه وسلم حتى رؤي ذلك في وجهه (كر، ولم أر في سنده PageV13P510
# من تكلم فيه).
# 37309 عن ابن عباس أن رجلا وقع في قرابة للعباس كان في الجاهلية فلطمه
~~العباس فجاء قومه فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: العباس مني وأنا منه، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا (كر).
# 37310 عن ابن عباس أن رجلا ms4552 وقع في أب للعباس كان في الجاهلية فلطمه
~~العباس فجاء قومه فقالوا: والله لنلطمنه كما لطمه!
# حتى لبسوا السلاح، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغضب فجاء
~~فصعد المنبر فقال: من أنا! فقالوا: أنت رسول الله، قال: فان عم الرجل (1)
~~صنوا أبيه، لا نسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا، فقالوا: يا رسول الله! نعوذ
~~بالله من غضبك فاستغفر لنا!
# فاستغفر لهم (كر).
# 37311 عن ابن عباس أن رجلا من الأنصار وقع في العباس كان في الجاهلية
~~(حم).
# 37312 عن ابن عباس قال: قال العباس: يا رسول الله!
# ما لنا في هذا الامر؟ قال: لي النبوة ولكم الخلافة، بكم يفتح
# PageV13P511
# هذا الامر وبكم يختم قال: وقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس: من أحبك
~~نالته شفاعتي ومن أبغضك فلا نالته شفاعتي (كر).
# 37313 عن ابن عباس قال: لما حاصر النبي صلى الله عليه وسلم الطائف خرج
~~رجل من الحصن فاحتمل رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليدخله الحصن
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من يستنقذه فله الجنة! فقام العباس فمضى،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: امض ومعك جبريل وميكائيل، فمضى فاحتملهما
~~جميعا حتى وضعهما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم (كر).
# 37314 عن ابن عباس قال: جاء العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إنك قد تركت فينا ضغائن منذ صنعت الذي صنعت! فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لا يبلغون الخير أو قال: الايمان حتى يحبوكم لله ولقرابتي، أترجو
~~سليم وهم حي من مراد شفاعتي ولا ترجوا بنو عبد المطلب شفاعتي (كر).
# 37315 عن ابن عباس قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العباس
~~يعوده فدخل عليه والعباس على سرير فأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأقعده في مكانه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: رفعك الله يا عم (كر).
# 37316 عن ابن عباس قال: أمر النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار
~~PageV13P512
# أن يصفوا صفين ثم أخذ بيد علي ms4553 وبيد العباس ثم مشى بينهم، ثم ضحك النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال له علي: مم ضحكت يا رسول الله؟ قال إن جبريل
~~أخبرني أن الله باهى بالمهاجرين والأنصار أهل السماوات السبع، وباهى بك يا
~~علي وبك يا عباس حملة العرش (كر).
# 37317 (أيضا) عن الأعمش عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي (كر).
# 37318 عن المهدي أمير المؤمنين حدثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس
~~قال: والله! لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لأراك الله من بني أمية! ليكونن
~~منا السفاح والمنصور والمهدي (كر).
# 37319 عن إبراهيم بن سعيد حدثنا المأمون حدثنا الرشيد حدثنا المهدى حدثنا
~~المنصور حدثنا محمد بن علي عن أبيه علي بن عبد الله عن عبد الله بن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس: إذا كان غداة يوم الاثنين فكن في
~~منزلك حتى آتيك، فغدا عليه النبي صلى الله عليه وسلم ملاءة له من الكتان
~~والقطن فأخذ بعضادتي الباب فقال: هل فيكم غيركم؟
# قالوا: لا يا رسول الله إلا موالينا، قال: موالي القوم منهم، فجمعنا
~~PageV13P513
# إليه، فقال: تدانوا، فشملنا بملاءته ثم قال: اللهم! هذا عمي وصنو أبي
~~فاستره وولده من النار كستري إياهم بملاءتي هذه! قال عبد الله بن عباس:
~~فوالله لقد أمن كل شئ حتى أسكفة (1) الباب (ابن النجار).
# 37320 عن عائشة قالت: أتى العباس بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله! إنا لنعرف الضغائن في أناس من وقائع أوقعناها!
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والله إنهم لا يبلغون خيرا حتى
~~يحبوكم لقرابتي! ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ترجو سليم شفاعتي
~~ولا يرجوها بنو عبد المطلب (كر).
# 37321 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا من أصحابه
~~وبجنبه أبو بكر وعمر، فأقبل العباس فأوسع له أبو بكر، فجلس بين النبي صلى
~~الله ms4554 عليه وسلم وبين أبي بكر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر:
~~إنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل، ثم أقبل العباس على النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحدثه، فخفض النبي صلى الله عليه وسلم صوته شديدا، فقال أبو بكر
~~لعمر: قد حدث برسول الله صلى الله عليه وسلم علة قد شغلت قلبي، فما زال
# PageV13P514
# العباس عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى فرغ من حاجته وانصرف، فقال أبو
~~بكر: يا رسول الله! حدثت بك علة الساعة؟ قال: لا، قال:
# فاني قد رأيتك قد خفضت صوتك شديدا، قال: إن جبريل أمرني إذا حضر العباس
~~أن أخفض صوتي كما أمركم أن تخفضوا أصواتكم عندي (كر).
# 37322 عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عمر بن الخطاب
~~ساعيا، فمر بالعباس فأغلظ له، فشكاه عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عمر! إن عم الرجل صنو أبيه، وإنا قد
~~تعجلنا من العباس صدقته لعامين (ابن حرير).
# 37323 عن ابن مسعود قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم انتشل يد العباس
~~بن عبد المطلب قال: هذا عمي وصنو أبي وسيد عمومتي من العرب وهو معي في
~~السنام الاعلى من الجنة (ابن النجار وفيه زكريا ابن يحيى الرقاشي).
# 37324 عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس:
~~يا أبا الفضل! ألا أبشرك؟ قال: بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال:
~~لو قدمت أعطاك الله حتى ترضى (عد، كر).
# 37325 عن الشعبي قال: إن العباس لو شهد بدرا ما فضله PageV13P515
# أحد من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رأيا وعقلا (كر).
# 37326 عن ابن شهاب قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر
~~ومعه العباس أتاه العباس فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! ائذن لي
~~أن أرجع إلى مكة حتى أهاجر كما هاجر المهاجرون، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اجلس أبا ms4555 الفضل فأنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين
~~(الروياني، كر).
# 37327 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس بن عبد
~~المطلب: عمي وصنو أبي، من شاء فليباه بعمه (أبو الحسن الجوهري في أماليه).
# 37328 عن أنس قال: كانوا إذا قحطوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~استسقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فسقوا، فلما كان بعد وفاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم في إمارة عمر قححوا، فأخرج عمر العباس يستسقي به، فقال:
~~اللهم إنا كنا إذا قحطنا على عهد نبيك استسقينا به فسقينا، وإنا نتوسل إليك
~~بعم نبيك فاسقنا! قال: فسقوا (كر).
# 37329 عن صهيب قال: رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله (خ في الأدب، ابن
~~المقرى في الرخصة في تقبيل اليد).
# 37330 (مسند عمر) عن ابن عباس قال: قال عمر PageV13P516
# للعباس: أسلم فوالله لان تسلم كان أحب إلي من أن يسلم الخطاب! وما ذاك
~~إلا ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يكون لك سبقا (كر).
# 37331 عن ابن شهاب قال: أبو بكر وعمر في ولايتهما لا يلقى العباس منهما
~~واحد وهو راكب إلا نزل عن دابته وقادها ومشى مع العباس حتى بلغه منزله أو
~~مجلسه فيفارقه (كر).
# 37332 عن عدي بن سهيل قال: لما استمد أهل الشام عمر على أهل فلسطين
~~استخلف عليا وخرج ممدا لهم، فقال له على: أين تخرج بنفسك؟ إنك تريد عدوا
~~كلبا، فقال: إني أبادر بجهاد العدو موت العباس، إنكم لو فقدتم العباس
~~لانتقض بكم الشر كما ينتقض الحبل. فمات العباس لست سنين خلت من إمارة
~~عثمان، فانتقض والله بالناس الشر (سيف، كر، وله حكم الرفع).
# 37333 عن أبي وجزة السعدي عن أبيه قال: استسقى عمر ابن الخطاب فقال:
~~اللهم! قد عجزت عنهم وما عندك أوسع لهم، وأخذ بيد العباس فقال: هذا عم نبيك
~~ونحن نتوسل به إليك فلما أراد عمر أن ينزل قلب رداءه ثم نزل (كر).
~~PageV13P517
# 37334 عن مسلم قال: رأيت عمر بن ms4556 لخطاب بالمحصب فرأيته اضطجع ونظر في
~~الأفق فسأله أصحاب له عن أشياء فلم يجب في ذلك شيئا، فقالوا: أرقدت يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: والله! ما رقدت ولكن أشياء حدثتها نفسي حتى والله غمتني،
~~فنظرت في الأشياء كلها فإذا هي تمضي صعدا وتبدأ حتى إذا بلغت أناها رجعت
~~فلم يكن شيئا، فتخوفت أن يكون هلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعف
~~الاسلام حتى يهلك العباس (الترقفي في جزئه).
# 37335 (مسند عثمان) عن القاسم بن محمد قال: كان مما أحدث عثمان فرضي به
~~منه أنه ضرب رجلا في منازعة استخف فيها بالعباس بن عبد المطلب فقيل له،
~~فقال: أيفخم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه وأرخص في الاستخفاف به؟ لقد
~~خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم، من رضي فعل ذلك فرضي به منه (سيف، كر).
# 37336 عن جابر أن رجلا أغلظ للعباس فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقال للرجل: أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه (كر).
# 37337 (مسند خلاد الأنصاري) عن دحية الكلبي قال:
# قدمت من الشام فأهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاكهة يابسة من فستق
~~PageV13P518
# ولوز وكعك فوضعته بين يديه فقال: اللهم ائتني بأحب أهلي إليك أو قال: إلي
~~يأكل معي من هذا! فطلع العباس، فقال: ادن يا عم! فاني سألت الله أن يأتيني
~~بأحب أهلي إلي أو إليه يأكل معي من هذا فأتيت، فجلس فأكل (كر).
# 37338 عن نبيط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: يا عماه!
# أنت أكبر مني! قال العباس: أنا أسن ورسول الله أكبر (ش، وفيه أحمد بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن نبيط، قال في المغنى: متروك، له نسخة وكل ما يأتي
~~منها، كر).
# 37339 عن سهل بن سعد الساعدي قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من بدر استأذنه العباس أن يأذن له أن يرجع إلى مكة حتى يهاجر منها إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه ms4557 وسلم: اطمئن يا عم
~~فإنك خاتم المهاجرين في الهجرة كما أنا خاتم النبيين في النبوة (الشاشي،
~~كر).
# 37340 (أيضا) قال استأذن العباس النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة فكتب
~~إليه: يا عم! أقم مكانك الذي أنت به فان الله قد ختم بك الهجرة كما ختم بي
~~النبوة (ع، طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة، كر وابن النجار، ومدار الحديث
~~على إسماعيل بن قيس بن سعد بن PageV13P519
# زيد بن ثابت، ضعفوه).
# 37341 عن سهل بن سعد قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما بطريق مكة
~~في يوم صائف قائظ شديد حره فنزل منزلا فدعا بماء ليغتسل، فقام العباس بن
~~عبد المطلب بكساء من صوف فستره، قال سهل: فنظرت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من جانب الكساء وهو رافع رأسه وفي لفظ: يديه إلى السماء يقول:
# اللهم! استر العباس وولد العباس من النار (الروياني والشاشي، كر).
# 37342 (أيضا) قال: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من غزاة له في يوم حار
~~فوضع له ماء في جفنة يتبرد به، فجاء العباس فولاه ظهره وستره بكساء كان
~~عليه، فلما فرغ قال: من هذا؟ قال:
# عمك العباس! فرفع يديه إلى السماء حتى أطلعنا عليه من الكساء وفي لفظ:
~~حتى طلع علينا من الكساء وقال: سترك يا عم وستر ذريتك من النار (الروياني).
# 37343 حدثنا ابن إسحاق حدثنا أبو صالح شعيب بن سلمة (ع) حدثنا شعيب حدثنا
~~إسماعيل بن قيس عن أبي حازم عنه (كر) عن أبي رافع قال: بشرت النبي صلى الله
~~عليه وسلم باسلام العباس فأعتقني (كر). PageV13P520
# 37344 عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للعباس: ولك يا عم من الله حتى ترضى (كر).
# 37345 عن أبي رافع قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر ساعيا على
~~الصدقة، فأتى العباس يطلب صدقة ماله، فأغلظ له، فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذكر له ذلك، فقال له ms4558 النبي صلى الله عليه وسلم:
# أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه؟ إن العباس أسلفنا صدقة العام عام أول
~~(كر).
# 37346 عن أبي هياج عن أبيه أبي سفيان بن الحارث قال:
# اليوم علمت أن العباس سيد العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه
~~أعظم الناس منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخطره قريشا بأصلها
~~فقال: لئن قتلوه لا أستبقي منهم أحدا أبدا، وقال في حمزة حين قتل ومثل به:
~~لئن بقيت لأمثلن بثلاثين من قريش!
# وقال المكثر بسبعين (كر).
# 37347 عن عبد الله بن عباس قال: قيل للعباس: أنت أكبر أم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فقال: هو أكبر مني ونا ولدت قبله (كر وابن النجار).
~~PageV13P521
# 37348 عن العباس قال: جئت أنا وعلي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~رآنا قال: بخ لكما؟ أنا سيد ولد آدم وأنتما سيدا العرب (كر).
# 37349 عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن
~~عبد الله بن حارثة قال: لما قدم صفوان بن أمية بن خلف المدينة أتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على من نزلت يا أبا
~~وهب؟
# قال: على العباس بن عبد المطلب، قال: نزلت على أشد قريش لقريش حياء
~~(يعقوب بن سفيان، كر).
# 37350 عن ابن مسعود قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب
~~ساعيا على صدقة، فأول من لقيه العباس بن عبد المطلب، فقال له: يا أبا الفضل
~~هلم صدقة مالك، فقال له: لو كنت وكنت! وأغلظ له في القول، فقال له عمر: أما
~~والله لولا الله ومنزلتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكافيتك ببعض ما
~~كان منك! فافترقا وأخذ هذا في طريق وهذا في طريق، فجاء عمر حتى دخل على علي
~~ابن أبي طالب فذكر له ذلك، فأخذ علي بيد عمر حتى دخلا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال عمر: يا ms4559 رسول الله بعثتني عاملا على الصدقة، فأول من
~~لقيت عمك العباس، فقلت: يا أبا الفضل! هلم صدقة مالك PageV13P522
# فقال لي وكيت وكيت وأنبني وأغلظ لي القول، فقلت: أما والله لولا الله
~~ومنزلتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكافأتك ببعض ما كان منك! فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أكرمه أكرمك الله! أما علمت أن عم الرجل صنو
~~أبيه، لا تكلم العباس فانا قد تعجلنا منه صدقة سنتين (كر).
# 37351 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وكان كاتب سر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا جاء العباس بن عبد المطلب تنحى أبو بكر
~~وجلس العباس مكانه (كر).
# 37352 عن علي قال: رأيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامي
~~كأني جالس أنا وأبو بكر وعمر وعثمان إذ نزلت علينا مائدة من السماء حتى
~~صارت في يد أبى بكر فأكل منها وتنحى، فقدم عمر فأكل منها ثم تنحى، فقدم
~~عثمان فأكل منها ثم تنحى، فقدمت فأكلت، فبينا أنا كذلك إذ أنا بقومي
~~فأقلبوني عنها، فما زلت أقاتلهم على الطعام حتى غلبوا فأكلوا، وإذا ببني
~~عمي العباس قد جاؤوا فأقلبوهم عنها وجلسوا فأكلوا منها، فكنت معهم على
~~القوم، فأولت ذلك الخلافة وأن بني عمي العباس تنالهم، فاحفظوا عني ذلك
~~PageV13P523
# (الحسن بن بدر في كتاب ما رواه الخلفاء).
# 37353 عن علي قال: قال العباس: يا رسول الله! إن قريشا تلقانا فيما بينهم
~~بوجوه لا تلقاها بها، فقال: أما الايمان لا يدخل أجوافكم حتى يحبوكم لي
~~(عد، كر).
# 37354 عن علي قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس يوم فتح مكة
~~وهو على بغلته الشهباء فقال: يا عم! ألا أحبوك؟ ألا أجيزك؟
# قال: بلى فداك أبي وأمي يا رسول الله! فقال: إن الله فتح هذا الامر بي
~~ويختمه بولدك (أبو بكر الغيلانيات، خط، كر وابن ms4560 النجار).
# 37355 عن علي قال لعمر: أما تذكر حين بعثك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ساعيا على الصدقة فأتيت العباس تسأله زكاة ماله فمنعك الصدقة وأعلمك أنه قد
~~أعطاكها النبي صلى الله عليه وسلم لسنتين فانطلقت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: إن العباس منعني الصدقة! فقال: إن عم الرجل صنو أبيه (ابن
~~جرير، كر).
# 37356 عن علي قال: لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة صلى
~~بالناس الفجر من صبيحة ذلك فضحك حتى بدت نواجذه، فقالوا: يا رسول الله! ما
~~رأيناك ضحكت مثل هذه الضحكة! PageV13P524
# وما لي لا أضحك وهذا جبريل يخبرني عن الله أن الله تعالى باهى بي وبعمي
~~العباس وبأخي علي بن أبي طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين
~~وملائكة ست سماوات، وباهى بأمتي أهل سماء الدنيا (كر).
# عثمان بن مظعون رضي الله عنه 37357 عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه
~~بلغه أن عمر بن الخطاب قال لما توفي عثمان بن مظعون وفاة لم يقتل هبط من
~~نفسي هبطة ضخمة فقلت: انظروا إلى هذا الذي كان أشدنا تخليا من الدنيا ثم
~~مات ولم يقتل، فلم يزل عثمان بتلك المنزلة من نفسي حتى توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: ويك! (1) إن خيارنا يموتون، ثم توفي أبو بكر فقلت:
~~ويك! إن خيارنا يموتون، فرجع عثمان في نفسه إلى المنزلة التي كان بها قبل
~~ذلك (ابن سعد وأبو عبيد في الغريب).
# 37358 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون كشف
~~الثوب عن وجهه وقبله بين عينيه وبكى بكاء طويلا
# PageV13P525
# ثم قال: طوبى لك يا عثمان! لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها (الديلمي).
# (37359) عن عائشة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن
~~مظعون عند موته حتى سالت دموعه على وجهه (كر).
# عمار رضي الله عنه (373760) عن أبي ليل الكندي قال: جاء خباب بن الأرت
~~إلى عمر فقال: ادنه! فما أحد ms4561 أحق بهذا المجلس منك إلا عمار بن ياسر، فجمل
~~خباب يريه آثارا في ظهره مما عذبه المشركون (ابن سعد، ش، حل).
# (37361) عن عامر الشعبي قال: قال عمر لعمار: أساءك عزلنا إياك؟ قال لئن
~~قلت ذاك لقد ساءني حين استعملتني وساءني حين عزلتني (ابن سعد، كر).
# (37362) عن علي قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء عمار
~~يستأذن، فعرف صوته فقال: ائذنوا له، فلما دخل قال مرحبا بالطيب المطيب (ط،
~~ش، حم، ت: حسن صحيح، ه‍، ع وابن جرير وصححه ك والشاشي، حل، ص) (1).
# .
# PageV13P526
# (37363) (مسند عمر) عن حبيب بن أبي ثابت قال: نزع عمر عمارا، فلما قدم
~~عليه جعل عمر يعتذر إليه من نزعه، فقال عمار:
# والله! ما أنت استعملتني ولا أنت نزعتني، قال فمن استعملك ومن نزعك؟ قال:
~~الله! قال عمر: أيها الناس! قولوا كما قال: والله!
# ما أنت استعملتني ولا أنت نزعتني (كر).
# 37365 عن حبيب بن أبي ثابت قال: سألهم عمر عم عمار فأثنوا عليه وقالوا:
~~والله! ما أنت أمرته علينا ولكن الله أمره، فقال عمر: اتقوا الله وقولوا
~~كما يقال: فوالله! لأنا أمرته عليكم، فإن كان صوابا فإنه من قبل الله، وإن
~~كان خطأ فإنه لمن قبلي (كر).
# 37365 (مسند عثمان) عن سالم بن أبي الجعد قال: دعا عثمان ناسا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم عمار بن ياسر فقال:
# نشدتكم بالله! أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤثر قريشا
~~على سائر الناس ويؤثر بني هاشم على سائر قريش؟ فسكت القوم فقال عثمان: لو
~~أن بيدي مفاتيح الجنة لأعطيتها بني أمية حتى يدخلوها من عند آخرهم، وبعث
~~إلى طلحة والزبير فقال: ألا أحدثكما عنه يعني عمارا؟ أقبلت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم آخذا بيدي PageV13P527
# يمشي في البطحاء حتى أتى على أبيه وأمه وعليه وهم يعذبون، فقال عمار: يا
~~رسول الله الدهر هكذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اصبر، ثم قال:
~~اللهم اغفر لآل ياسر وقد ms4562 فعلت (حم والبيهقي والبغوي في مسند عثمان، عق وابن
~~الجوزي في الواهيات، كر).
# 37366 (أيضا) لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فأخذ بيدي
~~فانطلقت معه فمر بعمار وأم عمار وهم يعذبون بمكة فقال:
# صبرا آل ياسرا! فان مصيركم إلى الجنة (الحارث والبغوي في مسند عثمان وابن
~~منده، حل، كر).
# 37367 (أيضا) عن زيد بن وهب قال: عمار بن ياسر ولع بقريش وولعت به فعدوا
~~عليه فضربوه، فجلس في بيته فجاء عثمان بن عفان يعوده، فخرج عثمان وصعد
~~المنبر فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار: تقتلك الفئة
~~الباغية، قاتل عمار في النار (حل، كر).
# 37368 (أيضا) عن عثمان قال: بينما أنا أمشي مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالبطحاء إذ بعمار وأبيه وأمه يعذبون في الشمس ليرتدوا عن الاسلام،
~~فقال أبو عمار: يا رسول هكذا فقال: صبرا يا آل ياسر؟
# اللهم اغفر لآل ياسر وقد فعلت (الحاكم في الكنى، كر). PageV13P528
# 37369 (أيضا) عن عثمان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبي
~~عمار وأم عمار وعمار: اصبروا يا آل ياسر! فان موعدكم الجنة (كر).
# 37370 عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار:
# تقتلك وفي لفظ: تقتل عمارا الفئة الباغية (كر).
# 37371 (مسند جابر بن عبد الله) عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مر بعمار وأهله وهم يعذبون فقال: أبشروا آل عمار وآل ياسر! فان موعدكم
~~الجنة (طس، ك، ق في...، كر، ض).
# 37372 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين لما أخذوا في
~~حفر الخندق جعل عمار بن ياسر يحمل التراب والحجارة في الخندق فيطرحه على
~~شفيره وكان ناقها (1) من مرض صائما فأدركه الغشي فأتاه أبو بكر فقال: أربع
~~(2) على نفسك يا عمار! فقد قتلت نفسك وأنت ناقة من مرض، فسمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قول أبي بكر فقام
# PageV13P529
# فجعل يمسح التراب على رأس عمار ومنكبه وهو يقول ms4563 أنك ميت وأنت قد قتلت
~~نفسك! كلا والله وفي لفظ: ولا والله ما أنت بميت حتى تقتلك الفئة الباغية
~~(كر).
# 37373 عن عبد الله بن مسلمة قال: لقي علي رضي الله عنه رجلين قد خرجا من
~~الحمام مدهنين فقال: من أنتما؟ قال: من المهاجرين، قال: كذبتما، المهاجر
~~عمار بن ياسر (حل، كر).
# 37374 عن عمار بن ياسر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك
~~ابن سمية! تقتلك الفئة الباغية، آخر زادك من الدنيا ضياح (1) لبن (كر).
# 37375 عن مولاة لعمار بن ياسر قالت: اشتكى عمار فغشي عليه فقال: أتخشون
~~أن أموت على فراشي؟ أخبرني حبيبي صلى الله عليه وسلم أنه تقتلني الفئة
~~الباغية، وأن آخر زادي من الدنيا مزقة من لبن (ع، كر).
# 37376 عن أبي البختري قال: لما كان يوم صفين واشتدت الحرب دعا عمار بشربة
~~لبن فشربها وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: إن آخر شربة
~~تشربها من الدنيا شربة لبن حتى تموت. ثم
# PageV13P530
# تقدم فقتل (ش، حم، م ويعقوب بن سفيان، كر).
# 37377 عن لؤلؤة مولاة عمار قالت: سمعت عمارا يقول:
# لا أموت في مرضي هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني أقتل بين
~~صفين (كر).
# 37378 عن أم عمار حاضنة لعمار قالت: اشتكى عمار قال:
# لا أموت في مرضي هذا، حدثني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم أني لا
~~أموت إلا قتيلا بين فئتين مؤمنتين (كر).
# 37379 عن عمار قال: عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آخر زادك من
~~الدنيا ضيح من لبن (كر).
# 37380 عن قيس بن أبي حازم قال قال عمار: ادفنوني في ثيابي فاني مخاصم
~~(كر).
# 37381 عن عكرمة أن عمارا أخذ سارقا قد سرق عيبته فقال: أستر عليه لعل
~~الله يستر علي (كر).
# 37382 عن حوشب الفراري قال: قال عمرو بن العاص يوم قتل عمار بن ياسر: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل سالبك وقاتلك النار ms4564 (كر).
# 37383 عن عمرو بن العاص أنه قيل له قتل عمار بن ياسر! PageV13P531
# فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن سالبه وقاتله في
~~النار، فقيل لعمرو: هو ذا أنت تقاتله! فقال: إنما قال: قاتله وسالبه (كر).
# 37384 عن حذيفة قال: إن عمارا لا تصيبه الفتنة حتى يخرف، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: أبو اليقظان على الفطرة لم يدعها حتى يموت أو
~~ينسيه الهرم (كر).
# 37385 عن حذيفة أنه قيل له: إن عثمان قد قتل فما تأمرنا؟ قال: الزموا
~~عمارا، قيل: إن عمارا لا يفارق عليا! قال:
# إن الحسد أهلك للجسد وإنما ينفركم من عمار قربه من علي، فوالله لعلي أفضل
~~من عمار أبعد ما بين التراب والسحاب، وإن عمارا من الأخيار (كر).
# 37386 عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار بن ياسر
~~وهو ينقل التراب من الخندق: يقتلك الفئة الباغية وآخر شرابك ضياح من لبن
~~وفي لفظ: وآخر زادك من الدنيا ضيح من لبن (كر).
# 37387 عن خالد بن الوليد قال: إنه كان بيني وبين عمار كلام فانطلق عمار
~~يشكوني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيت رسول الله PageV13P532
# صلى الله عليه وسلم وهو يشكوني لا أزيده إلا غلظة ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ساكت، فبكى عمار وقال: يا رسول الله! ألا تسمعه؟ فرفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلي رأسه وقال: من عادى عمارا عاداه الله، ومن أبغض
~~عمارا أبغضه الله (ش، حم، ن).
# 37388 عن خالد بن الوليد أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~الله! لولا أنت ما سبني ابن سمية، فقال، مهلا يا خالد! من سب عمارا سبه
~~الله ومن حقر عمارا حقره الله، ومن سفه عمارا سفهه الله (ابن النجار).
# 37389 عن خالد بن الوليد قال: ما عملت عملا أخوف عندي أن يدخلني النار من
~~شأن عمار، قيل: وما هو؟ قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه ms4565 وسلم في ناس من
~~أصحابه إلى حي من العرب فأصبتهم وفيهم أهل بيت مسلمون فكلمني عمار في أناس
~~من أصحابه فقال:
# أرسلهم، فقلت: لا حتى آتي بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فان شاء
~~أرسلهم وإن شاء صنع فيهم ما أراد، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واستأذن عمار فدخل فقال: يا رسول الله! ألم تر إلى خالد بن الوليد فعل
~~وفعل؟ فقال خالد: أما والله! لولا مجلسك ما سبني ابن سمية، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اخرج يا عمار! فخرج وهو يبكي فقال: PageV13P533
# ما نصرني رسول الله صلى الله عليه وسلم على خالد! فقال لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا أجبت الرجل؟ فقلت: يا رسول الله ما منعني منه إلا
~~محقرة له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يحقر عمارا يحقره الله،
~~ومن يسب عمارا يسبه الله، ومن يبغض عمارا يبغضه الله، فخرجت فاتبعته فكلمته
~~حتى استغفر لي (ع، كر).
# 37390 (أيضا) بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فأصبنا أهل بيت
~~كانوا وحدوا، فقال عمار: قد احتجز هؤلاء منا بتوحيدهم، فلم ألتفت إلى قول
~~عمار فقال: أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمنا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شكاني إليه، فلما رأى أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لا يقتص مني أدبر وعيناه تدمعان فرده النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا خالد: لا تسب عمارا فإنه من سب عمارا سبه الله، ومن يبغض عمارا أبغضه
~~الله، ومن سفه عمارا سفهه الله، فقلت:
# استغفر لي يا رسول الله! فوالله ما منعني أن أجيبه إلا تسفهي إياه، قال
~~خالد: فما من ذنوبي مني أخوف عندي من تسفهي عمارا (ن، طب، ك).
# 37391 عن خالد بن الوليد عن ابنة هشام بن الوليد بن المغيرة وكانت تمرض
~~عمارا قالت: جاء معاوية إلى عمار يعوده فلما خرج PageV13P534
# من عنده قال: اللهم لا تجعل منيته بأيدينا! فاني ms4566 سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: تقتل عمارا الفئة الباغية (ع، كر).
# 37392 عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار:
# تقتلك الفئة الباغية (كر).
# 37393 عن سلمان قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وقال له عمار وهو
~~يعذب: يا رسول الله هكذا الدهر أبدا؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اللهم اغفر لآل ياسر! موعدكم الجنة (كر).
# 37394 عن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: تقتلك الفئة الباغية (الروياني، ع، كر).
# 37395 عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار: ويحك ابن
~~سمية! تقتلك الفئة الباغية (ع، كر).
# 37396 عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمار ومسح التراب
~~عن رأسه: بؤسا لك ابن سمية! تقتلك الفئة الباغية (كر).
# 37397 عن خيثمة بن عبد الرحمن قال جلست إلى أبي هريرة وقلت: حدثني، فقال
~~أبو هريرة: ممن أنت؟ قلت: من أهل PageV13P535
# الكوفة، قال: تسألني وفيكم علماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والمجار من الشيطان عمار بن ياسر (كر).
# 37398 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبني المسجد
~~فإذا نقل الناس حجرا نقل عمار حجرين، وإذا نقل الناس لبنة نقل عمار لبنتين،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويح ابن سمية! تقتله الفئة الباغية (كر).
# 37399 عن العلاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~لعمار:
# تقتلك الفئة الباغية (كر).
# 37400 عن أبي بكر بن حفص عن رجل قال سمعت أبا اليسر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لعمار: تقتلك الفئة الباغية وفي لفظ:
# تقتل عمارا الفئة الباغية (كر).
# 37401 عن ابن شهاب عن أبي اليسر وعن زياد بن الفرد أنهما سمعا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لعمار بن ياسر وهو يحمل لبنتين لبناء المسجد: ما
~~دأبك ms4567 إلى هذا؟ قال: يا رسول الله! أريد الاجر، فجعل يمسح التراب عن منكبيه
~~وظهره وهو يقول: ويحك يا عمار!
# تقتلك الفئة الباغية (كر).
# 37402 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن
~~PageV13P536
# ياسر: تقتلك الفئة الباغية (كر).
# 37403 عن عائشة قالت: انظروا عمار بن ياسر فإنه يموت على الفطرة إلا ن
~~تدركه هفوة من كبر (كر).
# 37404 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخذ في بناء المسجد جعل
~~الناس ينقلون حجرا حجرا وعمار حجرين، فمسح النبي صلى الله عليه وسلم يده
~~على ظهر عمار فقال: اللهم! بارك في عمار، ويحك ابن سمية!
# تقتلك الفئة الباغية، وآخر زادك من الدنيا صياح من لبن (كر).
# 37405 عن أم سلمة قالت: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمارا وهو ينقل
~~الحجارة يوم الخندق، قال: ويح ابن سمية! تقتله الفئة الباغية (كر).
# 37406 عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لعمار: تقتلك الفئة الباغية، بشر قاتل عمار بالنار (ع، كر).
# 37407 عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: رجعت مع معاوية من صفين فسمعت
~~عبد الله بن عمرو يقول: يا أبت! أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لعمار حين كان يبني المسجد: إنك الحريص على الاجر وإنك من أهل الجنة
~~ولتقتلنك الفئة الباغية؟ قال: بلى قد سمعته (ع، كر). PageV13P537
# 37408 عن الحسن قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال:
~~ابنوا لنا مسجدا، قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: عرش كعرش موسى ابنوا لنا
~~بلبن، فجعلوا يبنون ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعاطيهم اللبن على ما
~~دونه ثوب وهو يقول: اللهم إن العيش عيش الآخرة، فاغفر للأنصار والمهاجرة،
~~فمر عمار بن ياسر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينفض التراب عن رأسه
~~ويقول: ويحك يا ابن سمية! تقتلك الفئة الباغية (كر).
# 37409 عن سعيد بن جبير قال: كان عمار بن ياسر ms4568 ينقل التراب والحجارة إلى
~~المسجد، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: مات عمار، وقع عليه
~~حجر فقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما مات عمار تقتله الفئة
~~الباغية (كر).
# 37410 عن ابن مسعود قال: لا نسيت يوم الخندق والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يناولهم اللبن وقد اغبر شعر صدره وهو ينادي: ألا إن الخير خير الآخرة،
~~فاغفر للأنصار والمهاجرة، فجاء عمار بن ياسر فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: ويح عمار أو: ويح ابن سمية!
# تقتله الفئة الباغية (كر).
# 37411 (مسند علي) عن سعد أنبأنا محمد بن عمرو غيره PageV13P538
# قالوا: قال علي حين قتل عمار: إن امرأ من المسلمين لم يعظم عليه قتل ابن
~~ياسر ويدخل عليه المصيبة الموجبة لغير رشيد، رحم الله عمارا يوم أسلم ورحم
~~الله عمارا يوم قتل ورحم الله عمارا يوم يبعث حيا! لقد رأيت عمارا وما يذكر
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة إلا كان رابعا ولا خمسة إلا
~~خامسا، وما كان أحد من قدماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يشك أن
~~عمارا قد وجبت له الجنة في غير موطن ولا اثنين فهنيئا لعمار بالجنة، ولقد
~~قيل: إن عمارا مع الحق والحق معه يدور، عمار مع الحق أينما دار، وقاتل عمار
~~في النار (كر).
# 37412 (أيضا) عن أوس بن أبي أوس قال: كنت عند علي فسمعته يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: دم عمار ولحمه حرام على النار أن تأكله أن تمسه
~~(كر).
# 37413 عن مجاهد قال: رآهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يحملون الحجارة
~~على عمار وهو يبني المسجد فقال: ما لهم ولعمار، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه
~~إلى النار، وذلك فعل الأشقياء الأشرار وفي لفظ:
# دأب الأشقياء الفجار (كر).
# 37414 (مسند علي) عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن PageV13P539
# أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق مع عمار ما لم يغلب
~~عليه ولهة الكبر (1) (سيف، كر). ms4569
# 37415 عن مجاهد عن أسامة بن شريك وقال مرة عن أسامة بن زيد قال: قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ما لهم ولعمار؟ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى
~~النار، قاتله وسالبه في النار (كر وقال: هكذا روي موصولا، والمحفوظ عن
~~مجاهد مرسلا).
# 37416 عن أنس قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: تقتل عمارا الفئة
~~الباغية (كر) (2) عكرمة رضي الله عنه 37417 عن مصعب بن عبد الله أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لما رأى عكرمة ابن أبي جهل قام إليه فاعتنقه وقال:
~~مرحبا بالراكب المهاجر! قال مصعب: وزعم بعض من يعلم أن قيام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وفرحه به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في منامه أنه
~~دخل الجنة فرأى فيها عذقا
# PageV13P540
# مذللا فأعجبه فقال: لمن هذا؟ فقيل: لأبي جهل، فشق ذلك عليه وقال: ما لأبي
~~جهل الجنة! والله لا يدخلها أبدا! فلما رأى عكرمة أتاه مسلما تأول ذلك
~~العذق عكرمة بن أبي جهل، وقدم عليه عكرمة بن أبي جهل منصرفه من مكة بعد
~~الفتح المدينة، فجعل عكرمة كلما مر بمجلس من مجالس الأنصار قالوا: هذا ابن
~~أبي جهل، فسبوا أبا جهل، فشكا ذلك عكرمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تؤذوا الاحياء بسب الأموات (الزبير،
~~كر) (1).
# 37418 عن ثابت البناني أن عكرمة بن أبي جهل ترجل يوم كذا وكذا فقال له
~~خالد بن الوليد: لا تفعل فان قتلك على المسلمين شديد، فقال: خل عني يا
~~خالد! فإنه قد كان لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم سابقة، وإني وأبي
~~كنا من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى حتى قتل (يعقوب بن
~~أبي سفيان، كر).
# 37419 عن عبد الله بن الزبير قال: لما كان يوم الفتح أسلمت
# PageV13P541
# أم حكيم بنت الحارث بن هشام امرأة عكرمة بن أبي جهل، ثم قالت أم حكيم: يا
~~رسول الله! قد هرب عكرمة منك إلى ms4570 اليمن وخاف أن تقتله فآمنه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هو آمن، فخرجت في طلبه ومعها غلام لها رومي
~~فراودها عن نفسها فجعلت تمنيه حتى قدمت به حي من عك، فاستعانتهم عليه
~~فأوثقوه رباطا، وأدركت عكرمة وقد انتهى إلى ساحل من سواحل تهامة فركب البحر
~~فجعل نوتى السفينة يقول له: أخلص، قال: أي شئ أقول؟ قال: قل:
# لا إله إلا الله، قال عكرمة: ما هربت إلا من هذا، فجاءة أم حكيم على هذا
~~الامر فجعلت تلح عليه وتقول: يا ابن عم! جئتك من عند أوصل الناس وأبر الناس
~~وخير الناس، لا تهلك نفسك، فوقف لها حتى أدركته، فقالت: إني قد استأمنت لك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: أنت فعلت؟ قالت: نعم أنا كلمته فآمنك،
~~فرجع معها، وقالت ما لقيت من غلامك الرومي وخبرته خبره، فقتله عكرمة وهو
~~يومئذ لم يسلم، فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا،
~~فلا تسبوا أباه فان سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت، قال: وجعل عكرمة
~~يطلب امرأته يجامعها فتأبى عليه وتقول: PageV13P542
# إنك كافر وأنا مسلمة، فيقول: إن أمرا منعك مني لأمر كبير، فلما رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عكرمة وثب إليه وما على النبي صلى الله عليه وسلم رداء
~~فرحا بعكرمة، ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقف بين يديه ومعه
~~زوجته متنقبة، فقال: يا محمد! إن هذه أخبرتني أنك آمنتني، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: صدقت فأنت آمن، قال عكرمة فإلى م تدعو يا محمد؟ أدعوك
~~إلى أن تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي
~~الزكاة وتفعل وتفعل، حتى عد خصال الاسلام فقال عكرمة: والله! ما دعوت إلا
~~إلى الحق وأمر حسن جميل، قد كنت والله فينا قبل أن تدعو إلى ما دعوت إليه
~~وأنت أصدقنا حديثا وأبرنا برا، ثم ms4571 قال عكرمة: فاني أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~قال:
# يا رسول الله! علمني خير شئ أقوله، فقال: تقول: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله، فقال عكرمة: ثم ماذا؟ قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: تقول: أشهد الله وأشهد من حضر أني مسلم مجاهد مهاجر، فقال عكرمة ذلك
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسألني اليوم شيئا أعطيه أحدا إلا
~~أعطيتكه، قال عكرمة: فاني أسألك أن تستغفر لي كل عداوة عاديتكها أو مسير
~~أوضعت فيه أو PageV13P543
# مقام لقيتك فيه أو كلام قلته في وجهك أو أنت غائب عنه، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر له كل عداوة عادانيها وكل مسير سار فيه إلى
~~موضع يريد بذلك المسير إطفاء نورك، واغفر له ما نال مني من عرض في وجهي أو
~~أنا غائب عنه، فقال عكرمة: رضيت يا رسول الله، ثم قال عكرمة: أما والله يا
~~رسول الله! لا أدع نفقة كنت أنفقتها في صد عن سبيل الله إلا أنفقت ضعفها في
~~سبيل الله ولا قتالا كنت أقاتل في صد عن سبيل الله إلا أبليت ضعفه في سبيل
~~الله، ثم اجتهد في القتال حتى قتل شهيدا، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~امرأته بذلك النكاح الأول. قال الواقدي عن رجاله:
# وقال سهيل بن عمرو يوم حنين: لا يختبرهما محمد وأصحابه، قال:
# يقول له عكرمة: إن هذا ليس يقول إنما الامر بيد الله وليس إلى محمد من
~~الامر شئ، إن أديل عليه اليوم فان له العاقبة غدا. قال يقول: سهيل: والله
~~إن عهدك بخلافه لحديث، قال: يا أبا يزيد!
# إنا كنا والله نوضع في غير شئ وعقولنا عقولنا نعبد حجرا لا يضر ولا ينفع
~~(الواقدي، كر).
# 37420 عن الزبير بن موسى عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية عن أم سلمة
~~قالت قال رسول الله صلى الله ms4572 عليه وسلم: رأيت لأبي جهل عذقا PageV13P544
# في الجنة، فلما أسلم عكرمة بن أبي جهل قال: يا أم سلمة هذا هو، قالت:
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وشكى إليه عكرمة أنه إذا مر بالمدينة
~~قالوا: هذا ابن عدو الله أبي جهل، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا
~~فحمد الله وأثنى عليه فقال: الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الاسلام إذا فقهوا (كر).
# 37421 عن الزهري عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية عن أم سلمة قالت: لما
~~قدم عكرمة بن أبي جهل جعل يمر بالأنصار فيقولون: هذا ابن عدو الله أبي جهل،
~~فشكا ذلك إلى سلمة وقال:
# ما أظنني إلا راجع إلى مكة، فأخبرت أم سلمة ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخطب الناس فقال: إنما الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في
~~الاسلام إذا فقهوا، لا يؤذين مسلم بكافر (كر).
# 37422 (مسند عكرمة) قال كر: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا روى
~~عنه مصعب بن سعد وأظنه لم يلقه. عن مصعب بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل قال:
~~قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جئته مهاجرا: مرحبا بالراكب
~~المهاجر! قلت: والله يا رسول! لا أدع نفقة أنفقتها عليك إلا أنفقت مثلها في
~~سبيل الله (ت وقال: هكذا حديث البغوي وابن منده، كر). PageV13P545
# 37423 عن عامر بن سعد عن عكرمة بن أبي جهل عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما رآه مقبلا قال: مرحبا بالراكب المهاجر أو:
# المسافر ثم قال له: ما أقول يا نبي الله؟ قال: أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله، قال: ثم ماذا؟ قال: تقول: اللهم!
# أني أشهدك أني مهاجر مجاهد، ففعل، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما
~~أنت سائلي شيئا أعطيه أحدا من الناس إلا أعطيتك! فقال: أما إني لا أسألك
~~مالا، إني أكثر قريش مالا، ولكن أسألك أن تستغفر لي، وقال: كل نفقة أنفقتها
~~لأصد بها عن ms4573 سبيل الله فوالله لئن طالت بي حياة لأضعفن ذلك كله في سبيل
~~الله (كر).
# 37424 (مسند أنس) عن شعبة عن خالد الحذاء عن أنس قال: قتل عكرمة بن أبي
~~جهل صخرا الأنصاري فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فضحك، فقال الأنصار:
~~يا رسول الله! تضحك أن قتل رجل من قومك رجلا من قومنا؟ قال: ما ذاك أضحكني
~~ولكنه قتله وهو معه في درجته (كر).
# عمرو بن الأسود رضي الله عنه 37425 عن عمرو قال: من سره أن ينظر إلى هدي
~~رسول PageV13P546
# الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود (حم).
# عثمان أبو قحافة رضي الله عنه 37426 عن القاسم عن أبيه عن جده قال: جئت
~~بأبي قحافة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هلا تركت الشيخ في بيته
~~حتى آتيه!
# فقلت: بل هو أحق أن يأتيك، قال: إنا لنحفظه لأيادي ابنه عندنا (البزار،
~~ك).
# 37427 عن جابر قال: أتي يوم الفتح بأبي قحافة ليبايع وإن رأسه ولحيته
~~كالثغامة (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# غيروه بشئ (كر).
# 37428 عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واطمأن وجلس في المجلس أتاه أبو بكر بأبيه أبي قحافة، فلما رآه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: يا أبا بكر! ألا تركت الشيخ حتى أكون أنا الذي
~~أمشي إليه! قال: يا رسول الله! هو أحق أن يمشي إليك قبل أن تمشي إليه،
~~فأسلم وشهد شهادة الحق (ابن النجار).
# PageV13P547
# 37429 عن عائشة قالت: ما أسلم أبو أحد من المهاجرين إلا أبو أبي بكر (ابن
~~منده، موسى بن عقبة).
# 37430 عن الزهري قال: لما كان يوم فتح مكة أتي بأبي قحافة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة بيضاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# هلا أقررتم الشيخ في بيته حتى كنا نأتيه تكرمة لأبي بكر! وأمر بأن يغيروا
~~شعره، وبايعه، وأتى المدينة وبقي حتى أدرك خلافة أبي بكر، ms4574 ومات أبو بكر
~~قبله وورثه أبو قحافة السدس فرده على ولد أبي بكر، وكانت وفاته سنة أربع
~~عشرة في خلافة عمر بن الخطاب وله يومئذ سبع وتسعون سنة (عب).
# عمرو بن العاص رضي الله عنه 37431 عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اللهم!
# إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أني لست بشاعر فاهجه والعنه عدد ما
~~هجاني أو مكان ما هجاني (الروياني، كر وقال: في إسناده مقال).
# 37432 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على عمرو بن العاص فقال:
~~نعم أهل البيت أبو عبد الله وأم عبد الله وعبد الله (كر). PageV13P548
# 37433 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم وهو مسجى بثوبه
~~نائما أو كالنائم: اللهم اغفر لعمرو ثلاثا، فقال أصحابه: من عمرو يا رسول
~~الله؟ قال: عمرو بن العاص، كنت إذا ناديته للصدقة جاءني بها (عد، كر).
# 37434 عن عمرو بن مرة قال قالوا لعمرو بن العاص: قد كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يستشيرك ويؤمرك على الجيوش، فقال: وما يدريكم لعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يتألفني بذلك (ش).
# 37435 (مسند علقمة البلوي) عن علقمة بن رمثة قال:
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص إلى البحرين، ثم خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية وخرجنا معه، فنعس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم استيقظ فقال: رحم الله عمروا! فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو،
~~ثم نعس ثانية ثم استيقظ فقال: رحم الله عمروا! فقلنا: من عمرو يا رسول
~~الله؟ قال: عمرو بن العاص، قالوا: ما باله؟ قال ذكرته أني كنت إذا ندبت
~~الناس للصدقة جاء من الصدقة فأجزل، فأقول له:
# من أين لك هذا يا عمرو؟ فيقول: من عند الله، وصدق عمرو. إن لعمرو عند
~~الله خيرا كثيرا (يعقوب بن سفيان وابن منده، كر والديلمي وسنده صحيح).
# 37436 (مسند عمر) عن زيد بن أسلم قال ms4575 قال عمر بن PageV13P549
# الخطاب لعمرو بن العاص: لقد عجبت لك في ذهنك وعقلك! كيف لم تكن من
~~المهاجرين الأولين؟ فقال له عمرو: وما أعجبك يا عمرو من رجل قلبه بيد غيره
~~لا يستفز التخلص منه إلا إذا أراد الله الذي هو بيده! فقال عمر: صدقت (كر).
# عويمر بن عبد الله بن زيد أبو الدرداء رضي الله عنه 37437 عن جويرية قال
~~بعضه عن نافع وبعضه عن رجل من ولد أبي الدرداء قال: استأذن أبو الدرداء عمر
~~في أن يأتي الشام، فقال:
# لا آذن لك إلا أن تعمل، قال: فاني لا أعمل، قال: فاني لا آذن لك، قال:
~~فأنطلق فأعلم الناس سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وأصلي بهم، فأذن له، فخرج
~~عمر إلى الشام فلما كان قريبا منهم أقام حتى أمسى، فلما جنه الليل قال:
# يا يرفأ! انطلق إلى يزيد بن أبي سفيان أبصره عنده سمار ومصباح مفترشا
~~ديباجا وحريرا من فئ المسلمين فتسلم عليه فيرد عليك السلام وتستأذن فلا
~~يأذن لك حتى يعلم من أنت، فانطلقنا حتى انتهينا إلى بابه فقال:
# السلام عليكم، فقال وعليكم السلام، قال: أدخل؟ قال: ومن أنت؟ قال يرفأ:
~~هذا من يسؤك، هذا أمير المؤمنين! ففتح الباب فإذا سمار ومصباح وإذا هو
~~مفترش ديباجا وحريرا لم فقال:
# يا يرفأ! الباب الباب! ثم وضع الدرة بين أذنيه ضربا، PageV13P550
# وكور (1) المتاع فوضعه وسط البيت، ثم قال للقوم: لا يبرح منكم أحد حتى
~~أرجع إليكم، ثم خرجا من عنده، ثم قال: يا يرفأ؟
# انطلق بنا إلى عمرو بن العاص أبصره عنده سمار ومصباح، مفترش ديباجا من فئ
~~المسلمين، فتسلم عليه فيرد عليك وتستأذن عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت،
~~فانتهينا إلى بابه فقال عمر: السلام عليكم، قال: وعليكم السلام، قال: أدخل!
~~قال: ومن أنت؟ قال يرفأ: هذا من يسوءك هذا أمير المؤمنين! ففتح الباب فإذا
~~سمار ومصباح وإذا هو مفترش ديباجا وحريرا، يا يرفأ! الباب الباب!
# ثم وضع الدرة بين أذنيه ضربا، ثم كور المتاع فوضعه ms4576 في وسوط البيت، ثم قال
~~للقوم: لا تبرحن حتى أعود إليكم، فخرجا من عنده فقال: يا يرفأ! انطلق بنا
~~إلى أبي موسى أبصره عنده سمار ومصباح مفترشا صوفا من مال فئ المسلمين
~~فتستأذن عليه فلا يأذن لك حتى يعلم من أنت، فانطلقنا إليه وعنده سمار
~~ومصباح مفترشا صوفا فوضع الدرة بين أذنيه ضربا وقال: أنت أيضا يا أبا موسى!
# فقال: يا أمير المؤمنين! هذا وقد رأيت ما صنع أصحابي، أما والله لقد أصبت
~~مثل ما أصابوا، قال: فما هذا؟ قال: زعم أهل البلد
# PageV13P551
# أنه لا صلح إذا هذا، فكور المتاع فوضعه في وسط البيت، وقال للقوم: لا
~~يخرجن منكم أحد حتى أعود إليكم، فلما خرجنا من عنده قال: يا يرفأ! انطلق
~~بنا أخي لنبصرنه ليس عنده سمار ولا مصباح وليس لبابه غلق (1) مفترشا بطحاء
~~متوسدا بردعة (2) عليه كساء رقيق قد أذاقه البرد فتسلم عليه فيرد عليك
~~السلام وتستأذن فيأذن لك من قبل أن يعلم من أنت، فانطلقنا حتى إذا قمنا على
~~بابه قال: السلام عليكم، قال: وعليك السلام، قال: أأدخل؟ قال: ادخل، فدفع
~~الباب فإذا ليس له غلق، فدخلنا إلى بيت مظلم فجعل عمر يلمس حتى وقع عليه،
~~فجس وسادة فإذا بردعة، وجس فراشه فإذا بطحاء، وجس دثاره (3) فإذا كساء
~~رقيق، فقال أبو الدرداء: من هذا؟ أمير المؤمنين؟ قال:
# نعم، قال: أما والله لقد استبطأتك منذ العام، قال عمر: رحمك
# PageV13P552
# الله ألم أوسع عليك؟ ألم أفعل بك؟ فقال له أبو الدرداء، أتذكر حديثا
~~حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر! قال: أي حديث؟ قال:
# ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب، قال: نعم، قال:
# فماذا فعلنا بعده يا عمر؟ قال: فما زالا يتجاوبان بالبكاء حتى أصبحا
~~(اليشكري في اليشكريات، كر).
# 37438 عن حوشب الفزاري أنه سمع أبا الدرداء على المنبر يخطب ويقول: كيف
~~عملت فيما علمت؟ فتأتي كل آية في كتاب الله زاجرة وآمرة فتسألني فريضتها
~~فتشهد علي الآمرة أني لم أفعل، وتشهد علي الزاجرة أني لم انته، ms4577 أفأترك
~~(كر).
# عمرو بن الطفيل رضي الله عنه 37439 (مسند عمر) عن عبد الواحد بن أبي عون
~~الدوسي قال: رجع الطفيل بن عمرو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معه
~~بالمدينة حتى قبض، فلما ارتدت العرب خرج من المسلمين فجاهد حتى فرغوا من
~~طليحة وأرض نجد كلها ثم سار مع المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنه عمرو بن
~~الطفيل فقتل الطفيل باليمامة شهيدا وجرح ابنه عمرو بن الطفيل وقطعت يده ثم
~~استبل وصحت يده فبينا هو عند عمر بن الخطاب إذ أتي بطعام فتنحى عنه، فقال
~~عمر: مالك؟ لعلك PageV13P553
# تنحيت لمكان يدك، قال: أجل، قال لا والله لا أذوقه حتى تسوطه بيدك، ففعل
~~ذلك فوالله ما في القوم أحد بعضه في الجنة غيرك، ثم خرج عام اليرموك في
~~خلافة عمر بن الخطاب مع المسلمين فقتل شهيدا (ابن سعد، كر).
# 37440 عن عمرو بن الطفيل ذي النورين الدوسي وكان من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا له في سوطه فنور له
~~سوطه فكان يستضئ به (ابن منده، كر).
# 37441 عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه عمرو بن الطفيل
~~من خيبر إلى قومه فقال عمرو: قد شب القتال يا رسول الله! تغيبني عنه، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ترضى أن تكون رسول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (ابن منده، كر).
# عبادة بن الصامت رضي الله عنه 37442 (مسند عمر) عن قبيصة بن ذؤيب أن
~~عبادة بن الصامت أنكر على معاوية شيئا فقال: لا أساكنك بأرض، فرحل إلى
~~المدينة فقال له عمر: وما أقدمك؟ فأخبره فقال له عمر: أرحل إلى مكانك، قبح
~~الله أرضا لست فيها وأمثالك! فلا إمرة له عليك (كر). PageV13P554
# 37443 عن عبادة بن محمد بن عبادة بن الصامت قال: لما حضرت عبادة الوفاة
~~قال: أخرجوا فراشي إلى صحن الدار، ثم قال: اجمعوا لي موالي وخدمي وجيراني
~~ومن كان يدخل علي، فجمعوا ms4578 له، فقال:
# إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا وأول ليلة من
~~الآخرة، وإني لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شئ وهو الذي
~~نفسي بيده القصاص يوم القيامة! وأحرج (1) إلى أحد منكم في نفسه شئ من ذلك
~~إلا اقتص مني من قبل أن تخرج نفسي، فقالوا: بل كنت والدا وكنت مؤدبا، قال:
~~وما قال لخادم سوءا قط فقال: أعفوتم ما كان من ذلك؟ قالوا: نعم، قال: اللهم
~~اشهد! ثم قال: أما لا فاحفظوا وصيتي، أحرج على إنسان منكم يبكى علي، فإذا
~~خرجت نفسي فتوضؤا وأحسنوا الوضوء ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم
~~يستغفر لعبادة ولنفسه فان الله تعالى قال (استعينوا بالصبر والصلاة) أسرعوا
~~بي إلى حفرتي ولا تتبعوني نارا ولا تضعوا تحتي
# PageV13P555
# أرجوانا (1) (هب، كر).
# 37444 عن قتادة قال: كان عبادة بن الصامت بدريا عقيبا أحد نقباء الأنصار،
~~وكان بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يخاف في الله لومة لائم
~~(ق).
# عمير بن سعد الأنصاري رضي الله عنه 37445 (مسند عمر) عن محمد بن مزاحم أن
~~عمر بن الخطاب كان استعمل بعد موت أبي عبيدة بن الجراح على حمص عمير ابن
~~سعد الأنصاري فأقام بها سنة فكتب إليه عمر بن الخطاب: إنا بعثناك على عمل
~~من أعمالنا فما ندري أوفيت بعهدنا أم خنتنا؟ فإذا جاءك كتابي هذا فانظر ما
~~اجتمع عندك من الفئ فاحمله إلينا والسلام.
# فقام عمير حين انتهى إليه الكتاب فحمل عكازته وعلق فيها إداوته وجرابه
~~فيه طعامه وقصعته فوضعها على عاتقه حتى دخل على عمر فسلم فرد عليه السلام
~~وما كاد أن يرد فقال: يا عمير! ما لي أرى بك من سوء الحال! أمرضت بعدي أم
~~بلادك بلاد سوء أم
# PageV13P556
# هي خديعة منك لنا؟ فقال عمير: ألم ينهك الله عن التجسس؟
# ما ترى في سوء الحال؟ ألست طاهر الدم صحيح البدن قد جئتك بالدنيا أحملها
~~على عاتقي؟ قال: يا أحمق! وما الذي ms4579 جئت به من الدنيا؟ قال: جرابي فيه
~~طعامي، وأدواتي فيها وضوئي وشرابي، وقصعتي فيها أغسل رأسي، وعكازتي بها
~~أقاتل عدوي وأقتل بها حية إن عرضت لي، قال صدقت يرحمك الله! ما فعل
~~المسلمون؟ قال:
# تركتهم يوحدون ويصلون، ولا تسأل عما سوى ذلك، قال: فما فعل المعاهدون؟
~~قال: أخذنا منهم الجزية عن يد وهم صاغرون، قال فما فعلت فيما أخذت منهم؟
~~وما أنت وذاك يا عمر! اجتهدت واختصصت نفسي ولم آل أني لما قدمت بلاد الشام
~~وجمعت من بها من المسلمين فاخترنا منهم رجالا فبعثناهم على الصدقات فنظرنا
~~إلى ما اجتمع فقسمناه بين المهاجرين وبين فقراء المسلمين، فلو كان عندنا
~~فضل لبلغناك، فقال: يا عمير! جئت تمشي على رجليك؟ أما كان فيهم رجل يتبرع
~~لك بدابة؟ فبئس المسلمون وبئس المعاهدون! أما إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ليلينهم رجال أن هم سكتوا أضاعوهم، وإن هم تكلموا قتلوهم
~~وسمعته يقول: لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم
~~شراركم فيدعوا خياركم PageV13P557
# فلا يستجاب لهم. فقال: يا عبد الله بن عمر! هات صحيفة نجدد لعمير عهدا،
~~قال: لا والله! لا أعمل لك على شئ أبدا: قال: لم؟
# قال: لأني لم أنج، وما نجوت لأني قلت لرجل من أهل العهد:
# أخزاك الله! وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أنا ولي خصم
~~المعاهد واليتيم، ومن خاصمته خصمته. فما يؤمنني أن يكون محمد صلى الله عليه
~~وسلم خصمي يوم القيامة، وما خاصمه خصمه، فقام عمر وعمير إلى قبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال عمير: السلام عليك يا رسول الله!
# السلام عليك يا أبا بكر! ماذا لقيت بعدكما! اللهم الحقني بصاحبي لم أغير
~~ولم أبدل! وجعل يبكي عمر وعمير طويلا، فقال: عمير!
# الحق بأهلك، ثم قدم على عمر مال من الشام فدعا رجلا من أصحابه يقال له
~~حبيب فصر مائة دينار فدفعها إليه فقال: ائت بها عميرا وأقم ثلاثة أيام ثم
~~ادفعها إليه وقل: استعن بها على حاجتك ms4580 وكان منزله من المدينة مسيرة ثلاثة
~~أيام وانظر ما طعامه وما شرابه، فقدم حبيب فإذا هو بفناء بابه يتفلى، فسلم
~~عليه فقال: إن أمير المؤمنين؟ يقرئك السلام، قال: عليك وعليه السلام، قال:
# كيف تركت أمير المؤمنين؟ قال: صالحا، قال: لعله يجور في الحكم؟ قال: لا،
~~قال: فلعله يرتشي؟ قال: لا، قال: فلعله PageV13P558
# يضع السوط في أهل القبلة، قال: لا إلا أنه ضرب ابنا له فبلغ به حدا فمات
~~فيها، اللهم اغفر لعمر فاني لا أعلم إلا أنه يحبك ويحب رسولك ويحب أن يقيم
~~الحدود، فأقام عنده ثلاثة أيام يقدم إليه كل ليلة قرصا بادامه زيت، حتى إذا
~~كان اليوم الثالث قال:
# ارحل عنا فقد أجعت أهلنا، إنما كان عندنا فضل آثرناك به، فقال:
# هذه الصرة أرسل بها إليك أمير المؤمنين أن تستعين بها على حاجتك، فقال:
~~هاتها، فلما قبضها عمير قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أبتل
~~بالدنيا، وصحبت أبا بكر فلم أبتل بالدنيا، وصحبت عمر وشر أيامي يوم لقيت
~~عمر وجعل يبكي، فقالت امرأته من ناحية البيت: لا تبك يا عمير! ضعها حيث
~~شئت: فاطرحي إلي بعض خلقانك (1)، فطرحت إليه بعض خلقانها فصر الدنانير بين
~~أربعة وخمسة وستة فقسمها بين الفقراء وابن السبيل حتى قسمها كلها، ثم قدم
~~حبيب على عمر فأخبره الخبر، قال ما فعلت الدنانير؟
# قال: فرقها كلها، قال: فلعل على أخي دينا! قال: فاكتبوا
# PageV13P559
# إليه حتى يقبل إلينا، فقدم عمير على عمر، فسأله فقال: يا عمير!
# ما فعلت الدنانير؟ قال: قدمتها لنفسي وأقرضتها ربي، وما كنت أحب أن يعلم
~~بها أحد، قال: يا عبد الله بن عمر! قم فارحل له راحلة من تمر الصدقة فأعطها
~~عميرا، وهات ثوبين فتكسوهما إياه فقال عمير: أما الثوبان فنقبلهما، وأما
~~التمر فلا حاجة لنا فيه. فاني تركت عند أهلي صاعا من تمر وهو يبلغهم إلى
~~يوم ما، قال:
# فانصرف عمير إلى منزله فلم يلبث إلا قليلا حتى مات فبلغ ذلك عمر فقال:
~~رحم الله عميرا! ثم قال ms4581 لأصحابه تمنوا، فتمني كل رجل أمنيته فقال عمر:
~~ولكني أتمنى أن يكون رجال مثل عمير فاستعين بهم على أمور المسلمين (كر).
# عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه 37446 عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال:
~~خرجت مع عمر ابن الخطاب إلى مكة فاستقبلنا أمير مكة نافع بن الحرث فقال: من
~~استخلفت على أهل مكة؟ قال: عبد الرحمن بن أبزى، قال: عمدت إلى رجل من
~~الموالي فاستخلفته على من بها من قريش وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم!
~~قال: نعم، وجدته أقرأهم لكتاب الله. ومكة أرض محتضرة فأحببت أن يسمعوا كتاب
~~الله من رجل حسن القراءة، PageV13P560
# قال: نعم ما رأيت إن عبد الرحمن بن أبزى ممن يرفعه الله بالقرآن (ع).
# عدي بن حاتم رضي الله عنه 37447 (مسند عمر) عن عدي بن حاتم قال: أتيت عمر
~~قلت: يا أمير المؤمنين! أتعرفني؟ قال: نعم والله! إني لأعرفك، آمنت إذ
~~كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ووجوه أصحابه صدقة طيئ وجئت بها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (ش، حم وابن سعد، خ، م، ق) (1).
# 37448 عن عدي بن حاتم قال: ما جاء وقت صلاة قط إلا وقد أخذت لها أهبتها،
~~وما جاءت إلا وأنا إليها بالأشواق (كر).
# عمرو بن معاذ رضي الله عنه 37449 عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~تفل على جرح عمرو بن معاذ حين قطعت رجله فبرأ (ابن جرير).
# PageV13P561
# عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه 37450 عن جابر أن عقيلا دخل على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال له:
# مرحبا بك أبا يزيد! كيف أصبحت؟ قال: بخير، صبحك الله يا أبا القاسم (كر
~~والديلمي).
# 37451 عن جابر قال: بارز عقيل بن أبي طالب رجلا بمؤتة فقتله فنفله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سيفه وترسه (ق. كر).
# 37452 عن عبد الرحمن بن سابط قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~لعقيل: ms4582 إني لأحبك حبين: حبا لك وحبا لحب أبي طالب لك (كر).
# علبة بن زيد رضي الله عنه 37453 عن عبد المجيد بن عيسى عن أبيه عن جده عن
~~علبة ابن زيد أخي بني حارثة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: اللهم!
# إني تصدقت بعرضي على ما ناله من خلقك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أين المتصدق بعرضه البارحة؟ فقام علبة فقال: يا رسول الله! أنا، قال: إن
~~الله قد قبل صدقتك (ابن النجار).
# عمارة بن أحمر المازني رضي الله عنه 37454 عن عمارة بن أحمر المازني قال:
~~أغارت علينا خيل PageV13P562
# النبي صلى الله عليه وسلم فطردوا الإبل، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأسلمت فردها علي، ولم يكونوا اقتسموها بعد (ع والبغوي وابن منده).
# عمير بن زهب الجمحي رضي الله عنه 37455 عن عروة بن الزبير قال: جلس عمير
~~بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية بعد مصاب أهل بدر بيسير في الحجر، وكان
~~عمير شيطانا من شياطين قريش وكان ممن يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه ويلقون منه عناء وهم بمكة. وكان ابنه وهب بن عمير أسارى بدر، فذكر
~~أصحاب القليب ومصابهم فقال صفوان: والله إنه ليس في العيش خير بعدهم، فقال
~~له عمير: صدقت والله! أما والله لولا دين علي ليس له عندي قضاء وعيال أخشى
~~عليهم الضيعة (1) بعدي لركبت إلى محمد حتى أقتله فان لي قبله علة (2)، ابني
~~أسير في أيديهم، فاغتنمها صفوان منه فقال: فعلي دينك أنا أقضيه عنك وعيالك
~~مع عيالي أسوتهم ما بقوا لا يسعهم شئ ويعجز عنهم، قال عمير: فاكتم علي شأني
~~وشأنك، قال: أفعل، ثم إن عميرا
# PageV13P563
# أمر بسيفه فشحذ (1) له وسم ثم انطلق حتى قدم المدينة فبينا عمر بن الخطاب
~~في نفر من المسلمين في المسجد يتحدثون عن يوم بدر ويذكرون ما أكرمهم الله
~~به وما أراهم من عدوهم إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب حين أناخ بعيره على باب
~~المسجد متوشحا السيف ms4583 فقال: هذا الكلب عدو الله قد جاء متوشحا سيفه، فدخل
~~عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبره، قال: فأدخله علي، فأقبل
~~عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه (2) بها وقال لرجال ممن كان معه من
~~الأنصار: ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا
~~هذا الخبيث عليه فإنه غير مأمون، ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر آخذ بحمالة سيفه في عنقه
~~قال:
# أرسله يا عمر! ادن يا عمير! فدنا ثم قال: أنعموا صباحا وكانت تحية أهل
~~الجاهلية بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أكرمنا الله بتحية
~~خير من تحيتك يا عمير بالسلام تحية أهل الجنة، قال: أما والله إن كنت يا
~~محمد لحديث عهد بها، قال ما جاء بك يا عمير؟
# PageV13P564
# قال: جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه، قال: فما بال: السيف
~~في عنقك؟ قال: قبحها الله من سيوف وهل أغنت شيئا! قال: صدقني ما الذي جئت
~~له! قال: ما جئت إلا لذلك، فقال: بلى قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر
~~فذكرتما أصحاب القليب من قريش ثم قلت: لولا دين علي وعيالي لخرجت حتى أقتل
~~محمدا، فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك على أن تقتلني له، والله حائل بيني
~~وبينك! فقال عمير: أشهد أنك رسول الله، قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت
~~تأتينا من خبر السماء و ما ينزل عليك من الوحي، وهذا أمر لم يحضره إلا أنا
~~وصفوان، فوالله إني لاعلم أن ما أتاك به إلا الله! فالحمد لله الذي هداني
~~للاسلام وساقني هذا المساق! ثم تشهد شهادة الحق، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# فقهوا أخاكم في دينه وأقرؤه وعلموه القرآن وأطلقوا له أسيره، ففعلوا، ثم
~~قال: يا رسول الله! إني كنت جاهدا في إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن كان
~~على دين الله، وإني أحب أن تأذن لي فأقدم ms4584 مكة فأدعوهم إلى الله وإلى
~~الاسلام، لعل الله أن يهديهم، وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في
~~دينهم، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة، وكان صفوان حين
~~خرج عمير بن PageV13P565
# وهب يقول لقريش: أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم وقعة بدر! وكان
~~صفوان يسأل عنه الركبان حتى قدم راكب فأخبره باسلامه، فحلف أن لا يكلمه
~~أبدا ولا ينفعه بنفع أبدا، فلما قدم عمير مكة أقام بها يدعو إلى الاسلام
~~ويؤذي من خالفه أذى شديدا، فأسلم على يديه أناس كثير (إسحاق وابن جرير).
# عباس بن مرداس رضي الله عنه 37456 الأصمعي حدثنا نائل بن مطرف بن العباس
~~بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده العباس أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فطلب إليه أن يحفره ركية بالدثينة (1) فأحفره إياها على أنه ليس له منها
~~إلا فضل ابن السبيل (كر).
# عيينة رضي الله عنه 37457 عن عامر بن أبي محمد قال عيينة لعمر بن الخطاب:
# يا أمير المؤمنين! احترس أو أخرج المجم من المدينة، فاني لا آمنك أن
~~يطعنك رجل منهم في هذا الموضع، ووضع يده في الموضع الذي
# PageV13P566
# طعنة أبو لؤلؤة، فلما طعن عمر قال: ما فعل عيينة؟ قالوا: بالعجم أو
~~بالحاجر، فقال: إن هناك لرأيا (ابن سعد).
# عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنه 37458 عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
~~قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض بيوت آل ربيعة إما لعيادة مريض
~~وإما لغير ذلك، فقالت له أسماء بنت مخرمة التميمية وكانت أم الجلاس وهي أم
~~عياش بن أبي ربيعة: يا رسول الله! ألا توصيني؟ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا أم الجلاس! ائتي إلى أختك ما تحبين أن تأتي إليك، وأحبي
~~لأختك ما تحبين لك، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي من ولد عياش
~~وكانت أم الجلاس ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرضا بالصبي أو علة
~~فجعل رسول ms4585 الله صلى الله عليه وسلم يرقى الصبي و يتفل عليه وجعل الصبي يتفل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجعل بعض أهل البيت ينهى الصبي ويكفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~(ابن منده، كر).
# 37459 عن عطاء قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعياش بن أبي ربيعة
~~وركع، فلما رفع رأسه من الركعة قال وهو قائم: اللهم! انج عياش بن أبي ربيعة
~~والوليد بن الوليد بن المغيرة وسلمة بن هشام PageV13P567
# والمستضعفين من عبادك (عب).
# عامر بن وائلة أبو الطفيل رضي الله عنهما 37460 عن مهدي بن عمران الحنفي
~~قال: سمعت أبا الطفيل يقول: كنت يوم بدر غلاما قد شددت علي الإزار وأنقل
~~اللحم من الجبل إلى السهل (يعبو بن سفيان، كر وقال: هذا أيضا وهم).
# 37461 عن أبي الطفيل قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام في
~~إزار (خ في تاريخه، كر).
# عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة رضي الله عنه 37462 (مسند أبي هريرة) أنبأنا
~~هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة قال: كنا عنده وعليه ثوبان ممشقان فتمخط
~~ثم مسح أنفه بثوبه ثم قال: الحمد لله يتمخط أبو هريرة في الكتان، لقد
~~رأيتني وأني لاخر فيما بين منبر النبي صلى الله عليه وسلم وحجرة عائشة
~~مغشيا علي من الجوع فيجئ الرجل فيقعد على صدري فأقول: ليس بي ذاك إنما هو
~~من الجوع، وقال: إني كنت أجير لابن عفان وابنة PageV13P568
# غزوان على عقيبة (1) رجلي وشبع بطني أخدمهم إذا نزلوا وأسوق بهم إذا
~~ارتحلوا، فقالت يوما: لتركبنه قائما ولتردنه حافيا، فزوجنيها الله بعد فقلت
~~لتردنه حافيا ولتركبنه وهو قائم! قال: وكانت في أبي هريرة مزاحة (عب).
# 37463 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هل من رجل يأخذ مما
~~فرض الله ورسوله كلمة أو ثنتين أو ثلاثا أو أربعا أو خمسا فيجعلهن في طرف
~~ردائه فيعمل بهن ويعلمهن؟ قلت: أنا وبسطت ms4586 ثوبي وجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يحدث حتى سكت، فضممت ثوبي إلى صدري، فاني أرجو أن أكون لم أنس
~~حديثا سمعته منه بعد (كر) (2).
# 37464 عن أبي هريرة أنه لما أقبل المدينة ضل معه غلامه
# PageV13P569
# فتعسف (1) الليل أجمع لا يدري أين يذهب فقال:
# يا ليلة من طولها وعنائها على أنها من دارة الكفر نجت فبينما هو جالس عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل غلامه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# يا أبا هريرة! هذا غلامك، قال: فاني أشهدك يا رسول الله أنه لله عز وجل
~~(ز).
# عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه 37465 عن عتبة بن عبد السلمي قال:
~~استكسيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكساني، خيشين (2)، ولقد رأيتني
~~ألبسهما وأنا أكسى أصحابي (كر).
# 37466 عن عتبة بن عبد السلمي قال: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيفا قصيرا قال: إن لم تستطع أن تضرب به فاطعن به طعنات (خ في تاريخه، كر).
# عتبة بن غزوان رضي الله عنه 37467 عن عتبة بن غزوان قال: لقد رأيتني مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة (ش).
# PageV13P570
# عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح رضي الله عنه 37468 عن عاصم بن عمر قال: كان
~~عمر يقول: يحفظ الله المؤمن، كان عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح نذر أن لا يمس
~~مشركا ولا يمسه مشرك: فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع منهم في حياته (ش، ق
~~في الدلائل).
# حرف الفاء فروة بن عامر الجذامي رضي الله عنه 37469 عن ابن عباس قال: بعث
~~إلي النبي صلى الله عليه وسلم فروة بن عامر الجذامي باسلامه وأهدى له بغلة
~~بيضاء وكان عاملا لقيصر ملك الروم على من يليه من العرب وكان منزله عمان
~~وما حولها، فلما بلغ الروم ذلك من أمره قتلوه (ابن منده، كر).
# فيروز الديلمي رضي الله عنه 37470 عن عبد الله الديلمي قال: حدثني أبي
~~فيروز قال:
# كنت في وفد إلى رسول الله صلى ms4587 الله عليه وسلم من اليمن فقلت: يا رسول
~~الله!
# أنا من قد علمت: وجئنا من بين ظهراني من قد علمت، ونحن حيث علمت فمن
~~ولينا؟ قال: الله ورسوله، قالوا: حسبنا (ع، كر). PageV13P571
# 37471 عن كثير بن أبي الزقاق: مر فيروز الديلمي يريد الشام إلى معاوية
~~فلم يدخل على عائشة، فلما أقبل من الشام دخل عليها فقالت: يا ابن الديلمي!
~~ما منعك أن تمر بي أرهبة معاوية؟ لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: لا يدخل الكذاب وقاتله مدخلا واحدا، ما أذنت لك (كر).
# 37472 عن ابن عمر قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء
~~الليلة التي قتل فيها الأسود العنسي فخرج علينا فقال: قتل الأسود البارحة،
~~قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين، فقيل: ومن هو؟
# قال: فيروز الديلمي (الديلمي).
# 37473 (مسند عمر) عن الحرمازي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى فيروز الديلمي:
~~أما بعد فقد بلغني أنه قد شغلك أكل اللباب (1) بالعسل، فإذا أتاك كتابي هذا
~~فاقدم على بركة الله فاغز في سبيل الله، فقدم فيروز فأستأذن على عمر، فاذن
~~له، فزاحمه فتى من قريش، فرفع فيروز يده فلطم أنف القرشي، فدخل
# PageV13P572
# القرشي على عمر مستدميا، فقال له عمر: ما فعل بك؟ قال:
# فيروز وهو على الباب، فأذن لفيروز بالدخول فدخل، فقال: ما هذا يا فيروز؟
~~قال: يا أمير المؤمنين! إنا كنا حديث عهد بملك وإنك كتبت إلي ولم تكتب إليه
~~وأذنت لي بالدخول ولم تأذن له، فأراد أن يدخل في أذني قبلي فكان مني ما قد
~~أخبرك، قال عمر:
# القصاص: قال فيروز: لابد، قال: لابد، فجثى فيروز على ركبتيه وقام الفتى
~~ليقتص منه، فقال له عمر: على رسلك أيها الفتى حتى أخبرك بشئ سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة وهو
~~يقول: قتل الليلة الأسود العنسي الكذاب قتله العبد الصالح فيروز الديلمي،
~~أفترى مقتصا منه بعد إذ سمعت هذا من رسول الله ms4588 صلى الله عليه وسلم؟ قال
~~الفتى: قد عفوت عنه بعد إذ أخبرتني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا،
~~فقال فيروز لعمر: أفترى هذا مخرجي مما صنعت إقراري له وعفوت غير مستكره؟
~~قال: نعم، قال فيروز:
# فأشهدك أن سيفي وفرسي وثلاثين ألفا من مالي هبة له، قال:
# عفوت مأجورا يا أخا قريش وأخذت مالا (كر).
# فرات بن حيان رضي الله عنه 37474 عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان وكان
~~PageV13P573
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتله وكان عينا لأبي سفيان وحليفا
~~فمر على حلقة من الأنصار فقال: إني مسلم، فقال رجل منهم: يا رسول الله!
~~يقول: إني مسلم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن منكم رجالا نكلهم
~~إلى إيمانهم، منهم الفرات بن حيان (حل).
# حرف القاف قتادة بن النعمان رضي الله عنه 37475 عن أبي سعيد الخدري عن
~~قتادة بن النعمان وكان أخاه لأمه أن عينه ذهبت يوم أحد فجاء بها إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فردها فاستقامت في (ق... كر).
# قيس بن مكشوح المرادي رضي الله عنه 37476 عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن
~~ثابت قال: كان عمرو بن معديكرب قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا قيس! أنت سيد قومك اليوم، وقد ذكر
~~لنا أن رجلا من قريش يقول له (محمد) خرج بالحجاز يقول: إنه نبي فانطلق بنا
~~إليه حتى نعلم علمه. فإن كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفى علينا إذا لقيناه
~~فاتبعناه، وإن كان غير ذلك علمنا PageV13P574
# علمه، فإنه إن سبق إليه رجل من قومك سادنا وترأس علينا وكنا له أذنابا!
~~فأبى عليه قيس وسفه رأيه، فركب عمرو بن معد يكرب في عشرة من قومه حتى قدم
~~المدينة فأسلم، ثم انصرف إلى بلاده، فلما بلغ قيس بن مكشوح خروج عمرو أوعد
~~عمرا وتحطم وقال: خالفني وترك رأيي، وجعل عمرو يقول: يا قيس! قد خبرتك أنك
~~تكون ذنبا تابعا ms4589 لفروة بن مسيك، وجعل فروة يطلب قيس ابن مكشوح كل الطلب حتى
~~هرب من بلاده وأسلم بعد ذلك، ولما ظهر العنسي خافه قيس على نفسه فجعل يأتيه
~~ويسلم عليه ويرصد له في نفسه ما يريد ولا يبوح به إلى أحد حتى دخل عليه وقد
~~وثق فيروز الديلمي عنقه وجعل وجهه في قفاه وقتله فجز قيس رأسه ورمى به إلى
~~أصحابه، ثم خاف من قوم العنسي فعدا على داذويه فقتله ليرضيهم بذلك، وكان
~~داذويه فيمن حضر قتل العنسي أيضا فكتب أبو بكر إلى المهاجر بن أبي أمية أن
~~ابعث إلي بقيس في وثاق، فبعث به إليه فكلمه عمر في قتله وقال، اقتله بالرجل
~~الصالح يعني داذويه فان هذا لص عاد، فجعل قيس يحلف ما قتله، فأحلفه أبو بكر
~~خمسين يمينا عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قتلته ولا أعلم له
~~قاتلا، ثم عفا عنه، وكان عمر يقول: لولا ما كان من PageV13P575
# عفو أبي بكر لقتلتك بداذويه، فيقول قيس: يا أمير المؤمنين!
# قد والله أشعرتني! ما يسمع هذا منك أحد إلا اجترأ علي وأنا براء من قتله،
~~فكان عمر يكف بعد عن ذكره ويأمر إذا بعثه في الجيوش أن يشاور ولا يجعل إليه
~~عقد أمر ويقول: إن له علما بالحرب وهو غير مأمون (ابن سعد).
# قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه 37477 عن جابر بن عبد الله أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعثهم في بعث عليهم قيس بن سعد بن عبادة فجهدوا
~~فنحر لهم تسع ركائب، ومروا بالبحر فوجدوه قد ألقى دابة حوتا عظيما فمكثوا
~~عليه ثلاثة أيام يأكلون منه ويغترفون شحمه في قربهم، فلما قدموا وذكروا
~~الحوت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لو نعلم أنا ندركه لم يروح لأحببنا لو كان عندنا منه، وذكروا شأن قيس فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت (أبو بكر في
~~الغيلانيات عن جابر ms4590 بن سمرة نحوه، كر).
# 37478 عن رافع بن خديج قال: أقبل أبو عبيدة ومعه عمر ابن الخطاب فقال
~~لقيس بن سعد: عزمت عليك أن لا تنحر، فلما نحروا بلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: إنه في بيت جود يعني في غزوة الحبط PageV13P576
# (ابن أبي الدنيا كر).
# 37479 عن ابن شهاب قال: كان حامل راية الأنصار مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قيس بن سعد بن عبادة، وكان من ذوي الرأي من الناس (كر).
# 37480 عن أنس قال: كان قيس بن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة
~~صاحب الشرطة من الأمير (كر).
# 37481 عن أنس قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وفي
~~لفظ: مكة كان قيس بن سعد على مقدمته بمنزلة صاحب الشرطة، فكلم سعد النبي
~~صلى الله عليه وسلم في قيس أن يصرفه عن الموضع الذي وضعه مخافة أن يقدم على
~~شئ، فصرفه (ع وابن منده، كر).
# 37482 عن قيس بن سعد بن عبادة قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشر سنين (كر).
# قثم بن عباس رضي الله عنه 37483 عن علي قال: أحدث الناس عهدا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قثم بن عباس (حم، ض).
# قيس بن كعب رضي الله عنه 37484 عن عبد الرحمن بن عابس النخعي عن قيس بن
~~كعب PageV13P577
# النخعي أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأخوه أرطاة بن كعب والأرقم
~~وكانا من أجمل أهل زمانهما وأنطقه، فدعاهما إلى الاسلام فأسلما، ودعا لهما
~~بخير وكتب لأرطاة كتابا وعقد له لواء، وشهد القادسية بذلك اللواء (ابن
~~شاهين بسند ضعيف).
# قيس بن أبي حازم واسمه عوف ويقال له عوف ابن عبد الحارث البجلي الأحمسي
~~رضي الله عنه قال ابن عساكر: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وقيل:
~~إنه رآه ولأبيه صحبة.
# 37485 عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قال قيس بن أبي حازم كنت صبيا فأخذ
~~أبي بيدي فذهب بي إلى المسجد فخرج ms4591 رجل فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~ونزل، فقلت لوالدي: من هذا؟
# قال: هذا نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأنا إذا ذاك ابن سبع سنين أو
~~ثمان سنين ابن منده وقال: هذا حديث غريب جدا، تفرد به أهل خراسان، ولم
~~أكتبه إلا من هذا الوجه، كر).
# 37486 عن قيس بن أبي حازم قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت
~~وقد قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قائم في مقامه فأطاب الثناء
~~وأكثر البكاء (عب). PageV13P578
# قيس بن مخرمة رضي الله عنه 37487 عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة
~~عن أبيه عن جده قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل فنحن
~~لدان (1) (ابن إسحاق والبغوي، كر).
# حرف الكاف كابس بن ربيعة رضي الله عنه 37488 (مسند أنس) عن عباد بن منصور
~~قال: كان رجل منا يقال له كابس بن ربيعة، فرآه أنس بن مالك فعانقه وبكى
~~وقال: من أحب أن ينظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى كابس بن
~~ربيعة (كر).
# كثير بن العباس رضي الله عنه 37489 عن كثير بن العباس قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجمعنا أنا وعبد الله وعبيد الله وقثم فيفرج يديه هكذا
~~ويمد باعيه
# PageV13P579
# ويقول: من سبق إلي فله كذا وكذا (كر).
# كعب بن عاصم الأشعري رضي الله عنه 37490 عن كعب بن عاصم الأشعري قال:
~~ابتعت قمحا أبيض ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي فأتيت به أهلي فقالوا
~~تركت القمح الأسمر الجيد وابتعت هذا؟ والله لقد أنكحني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إياك وإنك لعي اللسان دميم الجسم ضعيف البطش، فصنعت منه خبزة،
~~فأردت أن أدعو عليها أصحابي الأشعريين أصحاب العقبة، فقلت: أتجشأ من الشبع
~~وأصحابي جياع؟ فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها وقالت: انزعني
~~من حيث وضعتني، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع بينهما،
~~فحدثه حديثها فقال رسول ms4592 الله صلى الله عليه وسلم:
# لم تنقمي منه شيئا غير هذا؟ قالت: لا، قال: فلعلك تريدين أن تختلعي منه
~~فتكوني كجيفة الحمار أو تبغين ذا جمة فينانة على كل جانب من قصته شيطان
~~قاعد! ألا ترضين أني أنكحتك رجلا من نفر ما تطلع الشمس على نفر خير منهم؟
~~قالت: رضيت، فقامت المرأة حتى قبلت رأس زوجها وقالت: لا أفارق زوجي أبدا
~~(كر). PageV13P580
# كعب بن مالك رضي الله عنه 37491 عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لكعب بن مالك ما نسي ربك أو ما كان ربك نسيا شعرا وفي لفظ:
# بيتا قلته، قال: ما هو؟ قال: أنشده يا أبا بكر! فقال:
# زعمت سخينة أن ستغلب ربها * وليغلبن مغالب الغلاب (ابن منده، كر).
# 37492 عن كعب بن مالك قال: لما نزلت توبتي قبلت يد النبي صلى الله عليه
~~وسلم (كر).
# حرف اللام اللجلاج الزهري رضي الله عنه 37493 عن عبد الرحمن بن العلاء بن
~~اللجلاج عن أبيه عن جده قال: أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~ابن خمسين سنة، ومات اللجلاج وهو ابن عشرين ومائة سنة، قال: ما ملأت بطني
~~من طعام منذ أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، آكل حسبي وأشرب حسبي
~~(كر). PageV13P581
# حرف الميم مصعب بن عمير رضي الله عنه 37494 عن عمر قال: نظر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا عليه إهاب كبش قد تنطق به فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: انظروا إلى هذا الذي نور الله قلبه، لقد رأيته
~~بين أبوين يغذوانه أطيب الطعام والشراب، لقد رأيت عليه حلة اشتريت بمائتي
~~درهم، فدعاه حب الله وحب رسوله إلى ما ترون (الحسن بن سفيان وأبو عبد
~~الرحمن السلمي في الأربعين؟ وأبو نعيم في الأربعين الصوفية، هب والديلمي،
~~ك).
# 37495 (مسند خباب بن الأرت) قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نبتغي وجه الله فوجب أجرنا على الله، فمنا من مضى ms4593 لم يأكل من أجره شيئا،
~~منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحد فلم يوجد له شئ يكفن فيه إلا نمرة، كانوا
~~إذا وضعوها على رأسه خرجت رجلاه وإذا وضعوها على رجليه خرج رأسه، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوها مما يلي رأسه واجعلوا على رجليه من
~~الإذخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهديها (ش).
# 37496 (مسند علي) عن محمد بن كعب القرظي قال: PageV13P582
# حدثني من سمع علي بن أبي طالب يقول: إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة مرقوعة بفرو، فلما
~~رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعيم والذي هو فيه
~~اليوم (أبو نعيم في الأربعين الصوفية).
# محمد بن مسلمة رضي الله عنه 37497 عن حذيفة قال: ما أحد تدركه الفتنة إلا
~~وأنا أخافها عليه إلا محد بن مسلمة، فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول:
# لا تضرك الفتنة (ش).
# 37498 عن جابر بن عبد الله قال: بعثنا عثمان بن عفان في خمسين راكبا
~~أميرنا محمد بن مسلمة، فتكلم الذين جاؤوا من مصر، فاستقبلنا رجل في يده
~~مصحف متقلد سيفا فقال: إن هذا يأمرنا أن نضرب بهذا على ما في هذا قبل أن
~~تولد (ابن منده، كر).
# معاذ بن جبل رضي الله عنه 37499 عن أبي سفيان عن أشياخ منهم أن امرأة غاب
~~عنها زوجها سنتين ثم جاء وهي حامل، فرفعها إلى عمر فأمر برجمها، فقال له
~~معاذ: إن يكن لك عليها سبيل فلا سبيل لك على ما في بطنها، فقال عمر احبسوها
~~حتى تضع، فوضعت غلاما له ثنيتان، فلما رآه PageV13P583
# أبوه عرف الشبه فقال: ابني ابني ورب الكعبة! فبلغ ذلك عمر، فقال: عجزت
~~النساء أن تلدن مثل معاذ! لولا معاذ لهلك عمر (ق، عب، ش).
# 37500 عن شهر بن حوشب قال: قال عمر: إن العلماء إذا اجتمعوا يوم القيامة
~~كان معاذ بن جبل بين أيديهم قذفة ms4594 بحجر (ابن سعد).
# 37501 عن كعب بن مالك قال: كان عمر بن الخطاب يقول:
# خرج معاذ إلى الشام لقد أخل خروجه بالمدينة وأهلها في الفقه وما كان
~~يفتيهم به، ولقد كنت كلمت أبا بكر رحمه الله أن يحبسه لحاجة الناس إليه
~~فأبى علي وقال: رجل أراد وجها يريد الشهادة فلا أحبسه، فقلت: والله! إن
~~الرجل ليرزق الشهادة وهو على فراشه وفي بيته عظيم الغنى عن مصره، قال كعب
~~بن مالك:
# وكان معاذ بن جبل يفتي الناس بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر (ابن سعد، وفيه الواقدي).
# 37502 عن الحارث بن عميرة قال لما حضر معاذا الوفاة بكى من حوله، فقال:
~~ما يبكيكم؟ قالوا: نبكي على العلم الذي ينقطع عنا عند موتك، قال: إن العلم
~~والايمان مكانهما إلى يوم القيامة، PageV13P584
# ومن ابتغاهما وجدهما الكتاب والسنة، فاعرضوا على الكتاب كل الكلام ولا
~~تعرضوه على شئ من الكلام، وابتغوا العلم عند عمر وعثمان وعلي، فان فقدتموهم
~~فابتغوه عند أربعة: عويمر وابن مسعود وسلمان وابن سلام الذي كان يهوديا
~~فأسلم، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هو عاشر عشرة في
~~الجنة، واتقوا زلة العالم، خذوا الحق مما جاء به، وردوا الباطل على من جاء
~~به كائنا من كان به (سيف، كر).
# 37503 عن عمرو بن ميمون قال: قدم معاذ بن جبل ونحن باليمن فقال: يا أهل
~~اليمن! أسلموا تسلموا، إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم، قال
~~عمرو: فوقع له في قلبي حب فلم أفارقه حتى مات، فلما حضره الموت بكيت فقال
~~معاذ: ما يبكيك؟ قلت:
# أبكي على العلم الذي يذهب معك، فقال: إن العلم والايمان ثابتان إلى يوم
~~القيامة، العلم عند عبد الله بن مسعود وعبد الله بن سلام فإنه عاشر عشرة في
~~الجنة وسلمان الخير وعويمر أبي الدرداء، فلحقت بعبد الله بن مسعود فذكر وقت
~~الصلاة فذكرت ذلك لعبد الله بن مسعود فأمرني بما أمره به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن ms4595 أصلي لوقتها وأجعل صلاتهم تسبيحا، فذكرت له فضيلة
~~الجماعة، فضرب على فخذي PageV13P585
# وقال: ويحك! إن جمهور الناس فارقوا الجماعة، إن الجماعة ما وافق طاعة
~~الله عز وجل (كر).
# 37504 عن معاذ بن جبل قال: لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~اليمن قال: إني قد علمت ما لقيت في الله ورسوله وما ذهب من مالك وقد طيبت
~~لك الهدية، فما أهدي لك من شئ فهو لك (ابن جرير، وضعفه).
# 37505 (مسند ابن مسعود) جاء معاذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله! أقرئني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقرئه، فأقرأته ما
~~كان معي، ثم اختلفت أنا وهو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه معاذ،
~~وكان معلما من المعلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (ش).
# 37506 (مسند عمر) عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب بعث معاذا ساعيا
~~على بني كلاب فقسم فيهم حتى لم يدع شيئا حتى جاء بحلسه الذي خرج به يحمله
~~على رقبته، فقالت له امرأته: أين ما جئت به مما يأتي به العمال عراضة
~~أهليهم؟ فقال:
# كان معي ضاغط، فقالت: قد كنت أمينا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبي بكر فبعث عمر عمك ضاغطا! فقامت بذلك في نسائها PageV13P586
# واشتكت عمر، فبلغ ذلك عمر فدعا معاذا فقال: أنا بعثت معك ضاغطا؟ فقال: لم
~~أجد شيئا أعتذر به إليها إلا ذلك، فضحك عمر وأعطاه شيئا فقال: أرضها به.
~~قال ابن جرير: قول معاذ: الضاغط، يريد به ربه عز وجل (عب والمحاملي في
~~أماليه).
# معاوية رضي الله عنه 37507 (مسند عمر) عن محمد بن سلام قال: ذكر عمر ابن
~~الخطاب معاوية بن أبي سفيان يوما فقال: احذروا آدم قريش وابن كريمتها، من
~~لا يبيت إلا على الرضا ويضحك عند الغضب وهو مع ذلك يتناول ما فوق رأسه من
~~تحت قدمه. لا أدري رفعه أم لا (الديلمي في مسند الفردوس).
# 37508 عن ابن عباس قال: جاء ms4596 أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قم
~~يا معاوية فصارعه! فصارعه فصرعه معاوية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# أن معاوية لا يصارع أحدا إلا صرعه معاوية (الديلمي).
# 37509 عن أبي الأسود قال: دخل معاوية على عائشة فقالت:
# ما حملك على قتل أهل عذراء حجر وأصحابه؟ فقال: يا أم المؤمنين!
# إني رأيت قتلهم صلاحا للأمة وبقاءهم فسادا للأمة، فقالت: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل PageV13P587
# السماء (يعقوب بن سفيان، كر).
# 37510 عن سعيد بن أبي هلال أن معاوية حج فدخل على عائشة فقالت: يا
~~معاوية! قتلت حجر بن الأدبر وأصحابه! أما والله! لقد بلغني أنه سيقتل
~~بعذراء سبعة نفر يغضب الله لهم وأهل السماء (كر).
# 37511 عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لمعاوية: اللهم! علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب (كر).
# 37512 عن العرباض قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمعاوية:
~~اللهم! علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب (ابن النجار).
# 37513 عن السرى بن إسماعيل عن الشعبي قال حدثني سفيان ابن الليل قال: لا
~~قدم الحسن بن علي المدينة من الكوفة أتيته فقلت له: يا مذل المؤمنين! قال:
~~لا تقل ذلك فاني سمعت أبي يقول:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تذهب الأيام والليالي حتى
~~يملك رجل وهو معاوية، والله ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بعد ما سمعت هذا
~~الحديث أن لا أكون رجعت في المدينة (سمويه، ورواه نعيم PageV13P588
# ابن حماد في الفتن، عق بلفظ: والله ما أحب أن لي الدنيا وما فيها وأنه
~~يهراق في محجمة من دم وزاد: قال وسمعت أبي يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من أبحنا بقلبه وأعاننا بلسانه وكف يده فهو في الدرجة التي
~~تلينا. قال عق: سفيان بن الليل كوفي ممن يغلو في الرفض، لا يصح حديثه، وقال
~~في الميزان: تفرد بحديثه هذا السرى بن ms4597 إسماعيل أحد الهلكى عن الشعبي، وقال
~~أبو الفتح الأزدي: سفيان بن الليل له حديث: لا تمضي الأمة حتى يليها رجل
~~واسع البلعوم وفي لفظ آخر: واسع السرم يأكل ولا يشبع. قال: وسفيان مجهول
~~والخبر منكر انتهى).
# محمد بن ثابت بن قيس رضي الله عنه 37514 (مسند ثابت بن قيس) عن إسماعيل
~~بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه أن أباه فارق جميلة بنت عبد الله
~~بن أبي وهي نسوء حامل بمحمد بن ثابت، فلما وضعت حلفت أن لا تلبنه من لبنها،
~~فجاء به ثابت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خرقة فأخبره بالقصة،
~~فقال: ادنه مني، قال: فأدنيته منه فبزق في فيه وسماه محمدا وحنكه بتمرة
~~عجوة وقال: اذهب به فان الله رازقه، فاختلفت به اليوم الأول والثاني
~~فلقيتني امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن PageV13P589
# قيس بن شماس قلت: وما تريدين منه؟ أنا ثابت، فقالت: رأيتني في ليلتي هذه
~~كأني أرضع ابنا له يقال له محمد! قال: فأنا ثابت وهذا ابني محمد، قال:
~~فأخذته (ابن منده والبغوي وأبو نعيم في المعرفة، كر).
# محمد ابن الحنفية رضي الله عنه 37515 (مسند عمر) عن ابن الحنفية قال: دخل
~~عمر بن الخطاب وأنا عند أختي أم كلثوم بنت علي فضمني وقال: إلطفيه يا كلثوم
~~(كر).
# محمد بن طلحة رضي الله عنه 37516 عن عيسى بن طلحة قال: حدثتني ظئر بن
~~محمد بن طلحة قالت: لما ولد محمد بن طلحة أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما سموه؟ قلت: محمدا، قال: هذا سميي وكنيته أبو القاسم (أبو نعيم في
~~المعرفة).
# 37517 عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن ظئر أبيه محمد قالت:
# لما ولد محمد بن طلحة بن عبيد الله أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليحنكه ويدعو له وكان يفعل ذلك بالصبيان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~من هذا يا عائشة؟ PageV13P590
# قالت: هذا محمد بن طلحة، قال: سميي هذا أبو القاسم (أبو نعيم) ms4598 المنذر رضي
~~الله عنه 37518 (مسند جويرية العصري) عن جويرية العصري قال: أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم في وفد عبد القيس ومعنا المنذر قال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فيك خلتان يحبهما الله: الحلم والأناة (ابن منده وأبو نعيم).
# ماعز بن مالك رضي الله عنه 37519 عن بريدة قال: لما رجم النبي صلى الله
~~عليه وسلم ماعز بن مالك كان الناس فيه فرقتين: قائل يقول: لقد هلك على أسوء
~~حالة، لقد أحاطت به خطيئته، وقال يقول: أتوبة أفضل من توبة ماعز بن مالك!
~~إنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده وقال: اقتلني
~~بالحجارة، فلبثوا كذلك يومين أو ثلاثا، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال: استغفروا لماعز بن مالك، فقالوا:
# غفر الله لماعز بن مالك! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تاب
~~توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم (ابن جرير) (1).
# PageV13P591
# 37520 عن بريدة قال: لما رجم ماعز قال ناس من الناس:
# هذا ماعز أهلك نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تاب إلى
~~الله توبة لو تابها فئة من الناس لقبل منهم (ابن جرير).
# 37521 عن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم استغفر لماعز بن مالك بعد ما
~~رجمه (ابن جرير).
# 37522 عن بريدة قال: جاء ماعز بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله طهرني، قال: ويحك! ارجع واستغفر الله وتب إليه، فرجع
~~غير بعيد، ثم جاء فقال: يا رسول الله! طهرني، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم مثل ذلك، حتى إذا كانت الرابعة قال له النبي صلى الله عليه وسلم فمم
~~أطهرك؟ قال: من الزنا، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: أبه جنون؟
# فأخبر أنه ليس بمجنون، فقال: أشرب خمرا؟ فقال رجل فاستنكهه فلم يجد منه
~~ريح خمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أثيب أنت؟ قال: نعم، فأمر به
~~فرجم، فكان الناس ms4599 فيه فرقتين، تقول فرقة: لقد هلك ماعز على أسوء عمله، لقد
~~أحاطت به خطيئته، وقال يقول: أتوبة أفضل من توبة ماعز! إذ جاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم فوضع يده في يده فقال:
# اقتلني بالحجارة، فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثا. ثم جاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس ثم قال: استغفروا لما عز بن مالك، فقالوا:
~~PageV13P592
# يغفر الله لماعز بن مالك! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تاب
~~توبة لو قسمت بين أمة لوسعتها، قال: ثم جاءته امرأة من غامد بن الأزد
~~فقالت: يا رسول الله طهرني، قال ويحك! ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه،
~~فقالت: لعلك تريد أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك! قال: وما ذاك! قالت:
~~إنها حبلى من الزنا، فقال: أثيب أنت؟ قالت: نعم، قال: إذن لا نرجمنك حتى
~~تضعي ما في بطنك.
# فكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد
~~وضعت الغامدية، قال: إذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه، فقام
~~رجل من الأنصار فقال: إلي رضاعه يا نبي الله! فرجمها (أبو نعيم) (1).
# 37523 عن بريدة أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأقر
~~بالزنا فرده، ثم عاد فأقر بالزنا فرده. ثم عاد فأقر بالزنا فرده، فلما كان
~~في الرابعة سأل عنه قومه: هل تنكرون من عقله شيئا؟
# قالا: لا، فأمر به فرجم في موضع قليل الحجارة فأبطأ عليه
# PageV13P593
# الموت، فانطلق يسعى إلى موضع كثير الحجارة فاتبعه الناس فرجموه حتى
~~قتلوه، ثم ذكروا شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما صنع، فقال:
# فلولا خليتم سبيله! فسأل قومه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في
~~دفنه والصلاة عليه، فأذن لهم في ذلك وقال لقد تاب توبة لو تابها فئام من
~~الناس قبل منهم (ز).
# 37524 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسب ماعزا ولم
~~يستغفر له (ابن جرير).
# 37525 عن أبي سعيد ms4600 أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# إني أصبت فاحشة! فردده مرارا، فسأل قومه أبه بأس؟ قيل:
# ما به بأس، فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد فلم نحفر ولم نوقفه،
~~فرميناه بجندل وخزف فسعى وابتدرنا خلفه، فأتى الحرة فانتصب لنا فرميناه
~~بجلاميد حتى سكت (كر).
# 37526 عن مجاهد قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرده
~~أربع مرات ثم أمر به فرجم، فلما مسته الحجارة جال وجزع فبلغ النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: هلا تركتموه (عب).
# 37527 عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلى الظهر يوم ضرب ماعز فطول الأوليين من الظهر حتى PageV13P594
# كاد الناس يعجزون عنها من طول القيام، فلما انصرف أمر أن يرجم، فرجم فلم
~~يقتل حتى رماه عمر بن الخطاب بلحي (1) بعير فأصاب رأسه فقتله، فقال رجل حين
~~فاظ (2) لماعز: تعست!
# فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! نصلي عليه؟ قال: نعم، فلما
~~كان الغد صلى الظهر فطول الركعتين الأوليين كما طولها بالأمس أو أدنى شيئا،
~~فلما انصرف قال: صلوا على صاحبكم، فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~والناس (عب).
# موسى وعمران ابنا طلحة رضي الله عنهم 37528 عن موسى بن طلحة عن أبيه قال:
~~سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني موسى وعمران (ابن منده، كر).
# محمد بن فضالة بن أنس وقيل محمد بن أنس بن فضالة الأنصاري الظفري رضي
~~الله عنه 37529 عن محمد بن فضالة قال وافيت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سنة الفتح وأنا ابن عشر سنين (أبو نعيم).
# PageV13P595
# 37530 عن يونس بن محمد بن فضالة الظفري عن أبيه قال:
# جاءت بي أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته أن يبرك علي، ففعل
~~ووضع يده على قفاي. قاله يونس: فشاب كل شعرة من جسده ورأسه إلا ما مرت عليه
~~يد رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحسن بن ms4601 سفيان وأبو نعيم).
# 37531 عن يونس بن محمد بن فضاله عن أبيه قال: قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة وأنا ابن أسبوعين فأتي بي إليه فمسح رأسي وقال:
# سموه باسمي ولا تكنوه بكنيتي، وحج بي معه في حجة الوداع وأنا ابن عشر
~~سنين ولي ذؤابة، قال: فشاب محمد في رأسه ولحيته ما خلا موضع يد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من رأسه (أبو نعيم).
# 37532 عن عمرو بن أبي فروة عن مشيخة أهل بيته قال:
# قتل أنس بن فضالة يوم أحد فأتي بمحمد بن أنس الظفري إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فتصدق عليه بعذق (1) لا يباع ولا يوهب (أبو نعيم).
# PageV13P596
# محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري الأوسي رضي الله عنه 37533 عن بنت محيصة
~~عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه، فوثب محيصة على ابن شيبة رجل من تجار
~~يهود وكان يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة إذ ذاك لم يسلم، وكان أسن من
~~محيصة، فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول: أي عدو الله قتلته! أما والله لرب
~~شحم في بطنك من ماله! فقلت: والله لو أمرني بقتلك لضربت عنقك، قال: فوالله
~~إن كان لأول إسلام حويصة! قال: والله إن أمرك محمد بقتلي لتقتلني؟ قال
~~محيصة: نعم والله؟ قال حويصة فوالله إن دينا بلغ بك هذا إنه لعجب (أبو
~~نعيم).
# مدلوك أبو سفيان رضي الله عنه (قال كر: له صحبة) 37534 عن آمنة ابنة أبي
~~الشعثاء وقطبة مولاتها أنهما رأتا مدلوكا أبا سفيان، قالتا، فسمعناه يقول:
~~أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع مولاتي فأسلمت، فمسح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يده على رأسي. قالت PageV13P597
# آمنة: فرأيت أثر ما مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه أسود
~~وسائره أبيض قد شاب (أبو نعيم كر) 37535 عن آمنة أو أمية بنت أبي الشعثاء
~~وقطبة مولاة لها قالتا: سمعنا أبا سفيان يقول: ذهبت مع موالي إلى ms4602 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأسلمت معهم، فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومسح رأسي بيده ودعا لي بالبركة. قالت: فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما
~~مسته يد النبي صلى الله عليه وسلم وسائره أبيض (خ في تاريخه، كر).
# مسلمة بن مخلد رضي الله عنه 37536 عن أبي قتيل قال: سمعت مسلمة بن مخلد
~~الأنصاري وكان زاد في بعث البحر فكره الجند ذلك فقال: يا أهل مصر ما تنقمون
~~مني! اعلموا أني خير ممن يأتي بعدي، والآخر فالآخر (أبو نعيم).
# 37537 عن مسلمة بن مخلد قال: ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم وقبض
~~وأنا ابن عشر سنين (ش) (2).
# PageV13P598
# مطاع رضي الله عنه 37538 حدثنا عبد الرحمن بن المثنى بن مطاع بن عيسى بن
~~مطاع بن زيادة بن مسلم بن مسعود بن الضحاك بن جابر بن عدي أبو مسعود
~~اللخمي، حدثنا أبي المثنى عن أبيه مطاع عن أبيه عيسى عن أبيه مطاع عن أبيه
~~زيادة عن جده مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه مطاعا وقال له:
# يا مطاع، أنت مطاع في قومك، وحمله على فرس أبلق وأعطاه الراية، وقال له:
~~يا مطاع! امض إلى أصحابك فمن دخل تحت رايتي هذا أمن من العذاب (قال ط: لا
~~يروى إذا بهذا الاسناد، كر) (1).
# معن بن يزيد بن الأخنس بن حبيب السلمى رضي الله عنه 37539 عن معن بن يزيد
~~بن الأخنس بن حبيب قال: خاصمت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفلجني
~~(2) وخطب علي فأنكحني وبايعته نا وأبي وجدي (طب وأبو نعيم).
# PageV13P599
# محمد بن حاطب رضي الله عنه 37540 عن عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن
~~محمد بن حاطب عن أبيه عن جده محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت:
~~أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك
~~طبيخا ففني الحطب فذهبت أطلبه فتناولت القدر فانكفأت على ذراعيك فقدمت بك
~~المدينة فأتيت ms4603 بك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول!
~~هذا محمد بن حاطب وهو أول من سمي بك، فتفل النبي صلى الله عليه وسلم في فيك
~~ومسح على رأسك ودعا لك بالبركة وجعل يتفل على يديك ويقول: أذهب البأس رب
~~الناس! واشف أنت الشافعي لا شفاء إلا شفاءك شفاء لا يغادر سقما فما قمت بك
~~من عنده حتى برأت يدك (حم، ع وابن منده وأبو نعيم، كر) (1).
# حرف النون النابغة الجعدي رضي الله عنه 37541 عن يعلى بن الأشدق عن
~~النابغة قال: أنشدت النبي
# PageV13P600
# صلى الله عليه وسلم وأنا عن يمينه:
# بلغنا السماء مجدنا وجدودنا * وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال: أين المظهر
~~يا أبا ليلى وفي لفظ: فقال: إلى أين؟ لا أم لك قلت الجنة فقال: أجل إن شاء
~~الله، فقلت:
# ولا خير في علم إذا لم يكن له * بوادر تحمي صفوه أن يكدرا ولا خير في جهل
~~إذا لم يكن له * حليم إذا ما أورد الامر أصدرا فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أجدت لا يفضض فوك مرتين، فلقد رأيته بعد عشرين سنة ومائة سنة
~~وإن لأسنانه أشرا (1) كأنه البرد (كر وابن النجار).
# 37542 (ه‍ وابن النجار) أنبأنا أحمد بن يحيى بن بركة البزار أنبأنا أبو
~~نصر يحيى بن علي بن محمد الخطيب الأنباري عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الخطيب أنبأنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري الشاعر بهمدان أنبأنا أبو بكر
~~عبد الله بن أحمد بن محمد
# PageV13P601
# الفارسي الشاعر حدثنا أبو عثمان سعيد بن زيد بن خالد مولى بني هاشم
~~الشاعر بحمص حدثنا عبد السلام بن رغبان الشاعر ديك الجن حدثني دعبل بن علي
~~الشاعر حدثني أبو نواس الحسن بن هانئ الشاعر حدثني والبة بن الحباب الشاعر
~~حدثني الكميت بن زيد الشاعر حدثني خالي الفرزدق الشاعر حدثني الطرماح
~~الشاعر قال: لقيت نابغة بن جعدة الشاعر فقلت له: لقيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم؟ قال: نعم وأنشدته قصيدتي التي ms4604 أقول فيها:
# بلغنا السماء مجدنا وجدودنا * وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال: فرأيت وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير وبدا الغضب فيه فقال:
# إلى أين يا أبا ليلى؟ فقلت: إلى الجنة يا رسول الله! قال: إلى الجنة إن
~~شاء الله.
# حروف الواو واثلة بن الأسقع رضي الله عنه 37543 عن واثلة قال: أتيت فاطمة
~~أسألها عن علي، فقالت:
# توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس. فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين كل واحد منهما بيده حتى دخل، فأدنى عليا
~~وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسنا وحسينا كل واحد منهما على فخذه
~~PageV13P602
# ثم لف عليه ثوبه أو قال: كساءه ثم تلا هذه الآية (إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس أهل البيت) ثم قال: اللهم!
# إن هؤلاء أهل بيتي، وأهل بيتي أحق، فقلت: يا رسول الله!
# وأنا من أهلك، فقال: وأنت من أهلي. قال واثلة: إنها لمن أرجى ما أرجو (ش،
~~كر) (1) 37544 عن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع فاطمة وعليا
~~والحسن والحسين تحت ثوبه وقال: اللهم! قد جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك
~~ورضوانك على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، اللهم! إن هؤلاء مني وأنا منهم فاجعل
~~صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم. قال واثلة: وكنت على الباب
~~فقلت: وعلي يا رسول الله بأبي أنت وأمي! قال: اللهم! وعلى واثلة (الديلمي).
# وليد بن عقبة رضي الله عنه 37545 عن علي أن امرأة الوليد بن عقبة أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إن الوليد يضربها! قال:
~~قولي له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجارني، فلم تلبث إلا يسيرا
~~حتى رجعت فقالت:
# PageV13P603
# ما زادني إلا ضربا، فقطع النبي صلى الله عليه وسلم هدبة (1) من ثوبه
~~فدفعها إليها وقال: قولي له: هذه هدبة من ثوبه، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد أجارني، فلم تلبث إلا يسيرا حتى رجعت فقالت: ما زادني إلا ضربا،
~~فرفع ms4605 يديه وقال: اللهم! عليك الوليد! أثم بي مرتين أو ثلاثا (ش ومسدد، عم،
~~ع وابن جرير وصححه) (2).
# حرف الهاء هلال مولى المغيرة رضي الله عنه 37546 عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدخلن من هذا الباب رجل ينظر الله إليه،
~~فدخل غلام للمغيرة بن شعبة حبشي يقال له هلال غائر العينين، ذابل الشفتين،
~~بادي الثنايا، خميص البطن، أحمش الساقين، أحنف القدمين، مهزول، تعلوه صفرة،
~~على سوأته خرقة، وهو يحرك شفتيه بالذكر والتسبيح،
# PageV13P604
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مرحبا بهلال! هل لك في الغداء؟ بل صم على
~~ما أنت عليه، وصل علي يا هلال (أبو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية
~~والديلمي) (1).
# هانئ أبو مالك رضي الله عنه 37547 عن المفضل بن غسان قال: قلت ليحيى بن
~~معين:
# إن أبا أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثني عن خالد بن يزيد ابن عبد
~~الرحمن بن أبي مالك عن أبيه عن جده هانئ أبي مالك الهمداني قال: قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن فأسلمت، ومسح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم برأسي ودعا لي بالبركة، ثم أنزله على يزيد بن أبي سفيان، ثم خرج
~~في الجيش إلى الشام الذي بعثهم أبو بكر الصديق فلم يرجع. فضعف يحيى خالد بن
~~يزيد هذا (كر).
# حرف الياء يسار مولى المغيرة رضي الله عنه 37548 عن أبي هريرة قال: كنت
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
# PageV13P605
# إذ دخل عبد حبشي مجدع وعلى رأسه حبرة غلام للمغيرة بن شعبة فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: مرحبا بيسار (الديلمي).
# يزيد بن أبي سفيان (1) رضي الله عنه 37549 عن عمرو بن يحيى بن سعيد
~~الأموي عن جده أن أبا سفيان دخل على عمر بن الخطاب فعزاه عمر بابنه يزيد
~~فقال:
# آجرك الله في ابنك يا أبا سفيان! فقال: أي بني يا أمير المؤمنين؟
# قال: يزيد، قال: فمن بعثت على عمله؟ قال: معاوية أخاه، قال عمر: ابنان
~~مصلحان، ms4606 وإنه لا يحل لنا أن ننزع مصلحا (ابن سعد، واللالكائي في السنة).
# الكنى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه 37500 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
~~قال: كان عمر إذا رأى أبو موسى قال: ذكرنا ربنا يا أبا موسى! فيقرأ عنده
~~(عب وأبو عبيدة وابن سعد).
# 37551 عن أنس بن مالك قال: بعثني الأشعري إلى عمر:
# PageV13P606
# فقال عمر: كيف تركت الأشعري؟ فقلت له: تركته يعلم الناس القرآن، فقال:
~~أما! إنه كيس ولا تسمعها إياه، ثم قال: كيف تركت الاعراب؟ قلت: الأشعريين؟
~~قال: لا بل أهل البصرة، قلت: أما إنهم لو سمعوا هذا لشق عليهم، قال: فلا
~~تبلغهم فإنهم أعراب إلا أن يرزق الله رجلا جهادا في سبيل الله (ابن سعد).
# 37552 عن البراء بن عازب قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى يقرأ
~~القرآن فقال: كأن صوت هذا من مزامير آل داود وفي لفظ: من أصوات آل داود (ع،
~~كر).
# 37553 عن بريدة قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت الأشعري أبي موسى
~~وهو يقرأ فقال: لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود! فحدثته ذلك فقال:
~~الآن أنت لي صديق حين أخبرتني هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو
~~علمت أن علمت أن نبي الله صلى الله عليه وسلم يتسمع لقراءتي حبرتها تحبيرا،
~~قال: وسمع النبي صلى الله عليه وسلم صوتا آخر فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: أتقوله مرائيا؟ فلم أجب النبي صلى الله عليه وسلم بشئ حتى رددها علي
~~مرتين أو ثلاثا، فقلت بعد اثنتين أو ثلاث: أتقوله مرائيا بل هو منيب، قال:
~~وسمع آخر يدعو يقول: اللهم! إني أسألك بأني PageV13P607
# أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الاحد الصمد الذي لم تلد ولم تولد
~~ولم يكن لك كفوا أحد، فقال: لقد سأل الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب وإذا
~~سئل به أعطى (عب).
# 37554 عن أبي نجاء حكيم قال: كنت جالسا مع عمار فجاء أبو موسى فقال: ما ms4607
~~لي ولك؟ ألست أخاك؟ قال: ما أدري ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلعنك ليلة الجبل، قال: إنه قد استغفر لي، قال عمار: قد شهدت اللعن ولم
~~أشهد الاستغفار (عد ووهاه، كر).
# 37555 عن عياض الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى
~~(فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه): قوم هذا وأشار إلى أبي موسى الأشعري
~~(ش، كر).
# 37556 عن أبي موسى قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل
~~بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجل أعرابي فقال: ألا تنجز لي يا محمد ما وعدتني؟ فقال له رسول الله:
# أبشر! فقال له الاعرابي: قد أكثرت علي من البشرى، فأقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال: إن هذا قد رد
~~البشرى فاقبلا أنتما: فقالا: قبلنا يا رسول الله! فدعا رسول PageV13P608
# الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم
~~قال لهما:
# اشربا منه وأفرغا على رؤسكما وفي رواية: وجوهكما ونحوركما وأبشرا! فأخذا
~~القدح ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادتهما أم سلمة
~~من وراء الستر: أن أفضلا لأمكما مما في إنائكما، فأفضلا لها منه طائفة (ع).
# 37557 عن عائشة قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت أبي موسى الأشعري
~~وهو يقرأ فقال: لقد أوتي أبو موسى من مزامير داود (كر).
# 37558 عن عائشة قالت: كنت اغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع
~~صوتا في المسجد فقال: اطلعي فانظري من هذا، فاطلعت فنظرت فإذا هو أبو موسى
~~فأخبرته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبا موسى أوتي مزمارا من
~~مزامير داود (كر).
# 37559 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأبي موسى وسمع قراءته: لقد أوتي هذا من مزامير آل داود (عب).
# 37560 عن أنس: قال قعد أبو ms4608 موسى في بيته واجتمع عليه ناس فأنشأ يقرأ
~~عليهم القرآن فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال: PageV13P609
# يا رسول الله! ألا أعجبك من أبي موسى أنه قعد في بيت واجتمع عليه ناس
~~فأنشأ يقرأ عليهم القرآن؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتستطيع أن
~~تقعدني من حيث لا يراني فيهم أحد؟ قال: نعم، فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأقعده الرجل حيث لا يراه أحد منهم فسمع قراءة أبي موسى فقال: إنه
~~ليقرأ على مزمار من مزامير آل داود (ع كر).
# 37561 عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطي أبو موسى مزمارا
~~من مزامير آل داود (كر).
# 37562 عن أنس أن أبا موسى كان يقرأ ذات ليلة فبينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يستمع فلما أصبح قيل له فقال: لو علمت لحبرت تحبيرا ولشوقت
~~تشويقا (كر).
# 37563 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي موسى رافعا صوته يقرأ
~~في المسجد فقال: لقد أوتي هذا من مزامير آل داود (كر).
# أبو أمامة رضي الله عنه 37564 عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: كنت
~~قائد أبي حين ذهب بصره فكنت إذا خرجت معه الجمعة فسمع التأذين استغفر لأبي
~~أمامة أسعد بن زرارة ودعا له، فقلت له: يا أبت! PageV13P610
# ما شأنك إذا سمعت التأذين استغفرت لأبي أمامة ودعوت له وصليت عليه؟ قال:
~~أي بني! إنه كان أول من جمع بنا قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم في نقيع
~~(1) الخضمات (2) في حرة بني، بياضة قلت: وكم كنتم يومئذ؟ قال: كنا أربعين
~~رجلا (ش، طب وأبو نعيم في المعرفة).
# أبو أمامة صدى بن عجلان (3) 37565 عن أبي أمامة قال: بعثني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى قوم أدعوهم إلى الله وإلى رسوله وأعرض عليهم شرائع
~~الاسلام، فأتيتهم وقد سقوا إبلهم واحتلبوها وشربوا، فلما رأوني قالوا:
~~مرحبا بصدى ابن عجلان؟ قالوا: بلغنا أنك صبوت إلى هذا الرجل، قلت: لا ولكني ms4609
~~آمنت بالله ورسوله، وبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم أعرض عليكم
~~الاسلام وشرائعه، فبينا نحن كذلك إذ جاؤها بقصعة من دم فوضعوها واجتمعوا
~~عليها يأكلونها، قالوا هلم يا صدى! قلت:
# PageV13P611
# ويحكم! إنما أتيتكم من عند من يحرم هذا عليكم بما أنزل الله عليه، قالوا:
~~وما ذلك؟ فتلوت هذه الآية (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) إلى قوله
~~(ذلكم فسق) فجعلت أدعوهم إلى الاسلام ويأبون علي، فقلت لهم: ويحكم! أسقوني
~~شربة من ماء، فاني شديد العطش وعلي عباءة، قالوا: لا ولكن ندعك حتى تموت
~~عطشان، فاعتصمت فضربت برأسي في العباءة ونمت في الرمضاء في حر شديد، فأتاني
~~آت في منامي بقدح زجاج لم ير الناس أحسن منه وفيه شراب لم ير الناس شرابا
~~ألذ منه، فأمكنني منها فشربتها، فحين فرغت من شرابي استيقظت، فلا والله! ما
~~عطشت ولا غرثت (1) بعد تلك الشربة (كر).
# 37565 عن أبي أمامة قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قال:
~~يا أبا أمامة! إن من المؤمنين من يلين له قلبي (كر).
# أبو سفيان رضي الله عنه 37566 عن معاوية قال: خرج أبو سفيان إلى بادية له
~~مردفا
# PageV13P612
# هندا وخرجت أسير أمامهما وأنا غلام على حمارة لي إذ سمعنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال أبو سفيان: أنزل يا معاوية حتى يركب محمد، فنزلت عن
~~الحمارة وركبها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسار أمامنا هنيهة ثم التفت
~~إلينا فقال: يا أبا سفيان بن حرب! ويا هند ابنة عتبة! والله لتموتن ثم
~~لتبعثن ثم ليدخلن المحسن الجنة والمسئ النار! وأنا أقول لكم بحق، وإنكم
~~لأول من أنذر، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم (حم.
# تنزيل من الرحمن الرحيم) حتى بلغا (قالتا أتينا طائعين) فقال أبو سفيان:
~~أفرغت يا محمد؟ قال: نعم، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمارة
~~وركبتها، وأقبلت هند على أبي سفيان فقالت: ألهذا الساحر الكذاب أنزلت ابني؟
~~قال: لا والله! ما هو بساحر ولا ms4610 كذاب (كر).
# أبو عامر رضي الله عنه 37566 (مسند عمر) عن أبي موسى الأشعري قال: أتيت
~~عمر فسلمت عليه فإذا رجل قاعد عنده، فقال عمر: يا أبا موسى!
# أتعرف هذا الرجل؟ قلت: لا، ومن هذا الرجل؟ قال: هذا الذي أفلت من قتل أبي
~~عامر، قال: وقد قتل أبو عامر قبله عشرة من المشركين، كلما قتل رجلا قال:
~~اللهم اشهد! حتى إذا بقي هذا PageV13P613
# الحاري عشر ذهب ليتعاطاه فقال: اللهم اشهد! فنزل الرجل حائطا وقال: اللهم
~~لا تشهد علي اليوم! فقال عمر: فقد جاء اليوم مسلما (كر).
# أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه 37567 عن أبي أيوب أنه تناول من لحية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الأذى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~مسح الله بك يا أبا أيوب ما تكره (كر).
# 37568 عن سعيد بن المسيب أن أبا أيوب الأنصاري أخذ من لحية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شيئا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا يصيبك السوء يا
~~أبا أيوب (عد، كر).
# 37569 عن سعيد بن المسيب أن أبا أيوب الأنصاري أبصر إلى لحية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أذى فنزعه فأراه إياه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# نزع الله عن أبي أيوب ما يكره (كر).
# 37570 (مسند أبي أيوب) عن حبيب بن أبي ثابت أن أبا أيوب أتى معاوية فشكا
~~إليه أن عليه دينا، فلم ير منه ما يحب ورأى ما يكرهه، فقال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إنكم سترون بعدي أثرة! قال: فأي شئ قال لكم؟ قال:
~~اصبروا، PageV13P614
# قال: فاصبروا، فقال: والله لا أسألك شيئا أبدا! فقدم البصرة فنزل على ابن
~~عباس، ففرغ له بيته وقال: لاصنعن بك كما صنعت برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأمر أهله فخرجوا وقال: لك ما في البيت كله وأعطاه أربعين ألفا
~~وعشرين مملوكا (الروياني، كر).
# 37571 عن عمارة بن غزية قال: دخل أبو أيوب على معاوية فقال: صدق رسول
~~الله صلى ms4611 الله عليه وسلم: يا معشر الأنصار! إنكم سترون بعدي أثرة فعليكم
~~بالصبر! فقال معاوية: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا أول من صدقه،
~~فقال: أجرأة على الله وعلى رسوله؟ لا أكلمه أبدا ولا يأويني وإياه سقف بيت
~~(يعقوب بن سفيان، كر).
# أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه 37572 عن أبي ثعلبة قال: لقيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت:
# يا رسول الله! ادفعني إلى رجل حسن التعليم، فدفعني إلى أبي عبيدة ابن
~~الجراح ثم قال: دفعتك إلى رجل يحسن تعليمك وأدبك (كر).
# أبو صفرة رضي الله عنه 37573 عن محمد بن أبي طالب بن عبد الرحمن بن يزيد
~~بن المهلب بن أبي صفرة قال: ذكر أبي عن آبائه أن أبا صفرة قدم PageV13P615
# على النبي صلى الله عليه وسلم على أن يبايعه وعليه حلة صفراء وله ظرف (1)
~~ومنظر وجمال وفصاحة اللسان، فلما نظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم أعجبه
~~جماله وخلقه فقال: من أنت قال: أنا قاطع بن سارق بن ظالم بن عمرو بن مرة بن
~~الهلقام بن الجلند بن المستكبر بن الجلند الذي يأخذ كل سفينة غصبا! أنا ملك
~~بن ملك! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت أبو صفرة ودع عنك سارقا
~~وظالما، فقال: اشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله حقا، وإني لي
~~لثمانية عشر ذكرا، وقد رزقت بآخرة بنتا فسميتها صفرة (الديلمي).
# أبو عبيد رضي الله عنه 37574 عن عمر أنه بلغه قتل أبي عبيد فقال: رحم
~~الله أبا عبيد! لو انحاز إلي لكنت له فئة (ابن جرير).
# أبو عمرو بن حفص رضي الله عنه 37575 عن ناشرة بن سمي اليزني قال: سمعت
~~عمر بن الخطاب يقول يوم الجابية وهو يخطب الناس: إني أعتذر إليكم من خالد
~~بن وليد! إني أمرته أن يحبس هذا المال على المهاجرين، فأعطاه
# PageV13P616
# ذا البس وذا الشرف وذا اللسان فنزعته، وأثبت أبا عبيدة بن الجراح فقال
~~أبو عمرو بن حفص بن المغيرة: والله! ما عدلت يا ms4612 عمر! لقد نزعت عاملا
~~استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وغمدت سيفا سله الله، ووضعت لواء
~~نسبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد قطعت الرحم وحسدت ابن العم، فقال
~~عمر: إنك قريب القرابة، حديث السن مغضب في ابن عمك (أبو نعيم في المعرفة
~~وقال: ذكر النسائي عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني أنه سأل أبا هشام
~~المخزومي وكان علامة بأنساب بني مخزوم عن اسم أبي عمرو بن حفص بن المغيرة
~~فقال: أحمد، كر).
# أبو الغادية رضي الله عنه 37576 عن سعد بن أبي الغادية يسار عن أبيه قال:
~~فقد النبي صلى الله عليه وسلم أبا الغادية في الصلاة فإذا به قد أقبل فقال:
~~ما خلفك عن الصلاة يا أبا الغادية؟ ولد لي مولود يا رسول الله! فقال:
# هل سميته؟ قال: لا، قال: فجئ به، فجاء به فسمح على رأسه بيده وسماه سعدا
~~(كر).
# أبو قتادة رضي الله عنه 37577 عن أبي قتادة قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في PageV13P617
# بعض أسفاره إذ ماد (1) عن الراحلة فدعمته بيدي حتى استيقظ، ثم ماد فدعمته
~~بيدي حتى استيقظ، فقال: اللهم! احفظ أبا قتادة كما حفظني منذ الليلة، ما
~~أرانا إلا قد شققنا عليك (أبو نعيم).
# أبو قرصافة رضي الله عنه 37578 (مسند أبي قرصافة) عن أبي قرصافة: كان بدء
~~إسلامي إني كنت يتيما بين أمي وخالتي فكان أكثر ميلي إلى خالتي وكنت أرعى
~~شويهات لي، فكانت خالتي كثيرا ما تقول لي: يا بني!
# لا تمر إلى هذا الرجل تعني النبي صلى الله عليه وسلم فيغويك ويضلك، فكنت
~~أخرج حتى آتي المرعى وأترك شويهاتي ثم آتي النبي صلى الله عليه وسلم فلا
~~أزال عنده أسمع منه، ثم أروح بغنمي ضمرا يابسات الضروع وقالت لي خالتي: ما
~~لغنمك يابسات الضروع؟ قلت: ما أدري، ثم عدت إليه اليوم الثاني ففعل كما فعل
~~في اليوم الأول غير أني سمعته يقول: يا أيها الناس! هاجروا وتمسكوا
~~بالاسلام، فان الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد، ms4613 ثم إني رحت بغنمي كما رحت في
~~اليوم الأول ثم عدت إليه في اليوم الثالث، فلم أزل عند النبي
# PageV13P618
# صلى الله عليه وسلم أسمع منه حتى أسلمت وبايعته وصافحته بيدي وشكوت إليه
~~أمر خالتي وأمر غنمي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: جئني بالشياه،
~~فجئته بهن فمسح ظهورهن وضروعهن ودعا فيهم بالبركة، فامتلأن شحما ولبنا،
~~فلما دخلت على خالتي بهن قالت: يا بني! هكذا فارع، قلت: يا خالة! ما رعيت
~~إلا حيث كنت أرعى كل يوم ولكن أخبرك بقصتي وأخبرتها بالقصة وإتياني النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأخبرتها بسيرته وبكلامه، فقالت لي أمي وخالتي: اذهب
~~بنا إليه، فذهبت أنا وأمي وخالتي فأسلمن وبايعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وصافحن، فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأمي وخالتي
~~ورجعنا من عنده منصرفين قالت لي أمي وخالتي: يا بني! ما رأينا مثل هذا
~~الرجل ولا أحسن منه وجها ولا أنقى ثوبا ولا ألين كلاما! ورأينا كأن النور
~~يخرج من فيه (طب عن أبي قرصافة).
# أبو مريم السلولي واسمه مالك بن ربيعة رضي الله عنه 37579 عن يزيد بن أبي
~~مريم السلولي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأبيه أن يبارك له
~~في ولده، فولد له ثمانون ذكرا (ابن منده، كر). PageV13P619
# أبو مريم الغساني رضي الله عنه 37580 عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم
~~عن أبيه عن جده قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إني ولد لي
~~الليلة جارية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والليلة أنزلت علي سورة مريم
~~فسمها مريم، فكان يكنى بأبي مريم (كر).
# أبو أسماء رضي الله عنه 37581 عن أحمد بن يوسف بن أبي أسماء بن علي قال:
~~سمعت جدي أبا أسماء بن علي بن أبي أسماء عن أسماء عن أبيه عن جده أبي أسماء
~~قال: ولدت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته وصافحني، فآليت
~~على نفسي أن لا أصافح أحدا ms4614 بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن منده،
~~كر).
# رجل غير مسمي رضي الله عنه 37582 عن حرب بن شريح قال: حدثني رجل من
~~بلعدويه حدثني جدي قال: انطلقت إلى المدينة فنزلت عند الوادي وإذا رجلان
~~بينهما واحد وإذا المشتري يقول للبائع: أحسن مبايعتي، فقلت في نفسي: هذا
~~الهاشمي الذي أضل الناس أهو هو؟ فنظرت فإذا PageV13P620
# رجل حسن الوجه، عظيم الجبهة، دقيق الانف، دقيق الحاجبين، وإذا من ثغرة
~~نحره إلى سرته مثل الخيط الأسود شعر أسود، وإذا هو بين طمرين (1)! فدنا منا
~~فقال: السلام عليكم، فردوا عليه، فلم ألبث أن دعا المشتري فقال: يا رسول
~~الله! قل له:
# فليحسن مبايعتي، فمد يده وقال: أموالكم تملكون، إني لأرجو أن ألقى الله
~~يوم القيامة لا يطلبني أحد منكم بشئ ظلمته في مال ولا دم ولا عرض إلا بحقه!
~~رحم الله أمرأ سهل البيع، سهل الشراء، سهل الاخذ، سهل الاعطاء، سهل القضاء،
~~سهل التقاضي، ثم مضى فقلت: والله! لأقصن أثر هذا فإنه حسن القول، فتبعته
~~فقلت: يا محمد! فالتفت إلي بجميعه فقال: ما تشاء؟
# فقلت: أنت الذي أضللت الناس وأهلكتهم وصددتهم عما كان يعبد آباؤهم! قال:
~~ذاك الله، قلت: ما تدعو إليه؟ قال: أدعو عباد الله إلى الله، قلت: ما تقول؟
~~قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتؤمن بما أنزل الله
~~علي، وتكفر باللات والعزى وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، قلت: وما الزكاة؟
~~قال: ويرد غنينا
# PageV13P621
# على فقيرنا، قلت: نعم الشئ تدعو إليه! قال: فلقد كان وما على ظهر الأرض
~~أحد يتنفس أبعض إلي منه فما برح حتى كان أحب إلي من ولدي ووالدي ومن الناس
~~أجمعين، قال: قد عرفت؟ قلت:
# نعم يا رسول الله! إني أرد ماء عليه كثير من الناس فأدعوهم إلى ما دعوتني
~~إليه، فاني أرجو أن يتبعوك، قال: نعم فادعهم، فأسلم أهل ذلك الماء رجالهم
~~ونساؤهم، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه (ع، كر).
# باب فضائل النساء وذكرهن من الصحابيات مجتمعات ومتفرقات ms4615 المجتمعات 37583
~~عن ابن عباس قال: أسلمت أم أبي بكر وأم عثمان وأم طلحة وأم الزبير وأم عبد
~~الرحمن بن عوف وأم عمار بن ياسر (كر).
# المتفرقات أم سليط رضي الله عنها 37584 عن ثعلبة بن مالك أن عمر بن
~~الخطاب قسم مروطا PageV13P622
# بين نساء أهل المدينة فبقي منها مرط (1) جيد، فقال له بعض من عنده: يا
~~أمير المؤمنين! أعط هذا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون
~~أم كلثوم بنت علي فقال عمر: أم سليط أحق به وأم سليط من نساء الأنصار ممن
~~بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عمر:
# فإنها قد كانت تزفر (2) لنا القرب يوم أحد (خ، حل وأبو عبيد في الأموال)
~~(3).
# امرأة أبي عبيدة رضي الله عنهما 37585 عن سفيان قال: بلغني عن عمر أنه
~~أتى أبا عبيدة فكأنه رأى شيئا فقال لامرأته: أنت الفاعلة كذا وكذا! لقد
~~هممت أن أسودك! فقالت: ما أنت على ذلك بقادر! فقال أبو عبيدة: بلى قد قدرك
~~الله على هذا يا أمير المؤمنين! قالت: أتستطيع أن تسلبني الاسلام؟ قال لا،
~~قالت: فأنا لا أبالي ما وراء ذلك!
# PageV13P623
# فقال عمر: رحمك الله! لقد وقع الاسلام منك موقعا لا أظنه يفارقك حتى
~~يدخلك الجنة (ابن المبارك).
# أم كلثوم بنت علي رضي الله عنها 37586 عن المستظل بن حصين أن عمر بن
~~الخطاب خطب إلى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم، فاعتل بصغرها، فقال: إني
~~لم أرد الباءة ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل سبب ونسب
~~منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي، وكل ولد فان عصبتهم لأبيهم ما خلا
~~ولد فاطمة، فاني أنا أبوهم وعصبتهم (أبو نعيم في المعرفة، كر) (1).
# 37587 عن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي ابن أبي طالب ابنته أم
~~كلثوم، فقال علي: إنما حبست بناتي على بني جعفر، فقال عمر: أنكحنيها يا
~~علي! فوالله ما على ظهر الأرض رجل يرصد من حسن صحابتها ما أرصد! ms4616 فقال علي:
~~قد فعلت، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر والمنبر وكانوا يجلسون ثم
~~علي وعثمان والزبير وطلحة عبد الرحمن بن عوف، فإذا كان الشئ يأتي عمر بن
~~الخطاب من الآفاق جاءهم فأخبرهم بذلك فاستشارهم فيه
# PageV13P624
# فجاء عمر فقال: رفئوني (1)، فرفئوه وقالوا: بمن يا أمير المؤمنين؟
# قال: بابنة علي بن أبي طالب، ثم أنشأ يخبرهم فقال: إن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: كل نسب وسبب منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وكنت قد
~~صحبته فأحببت أن يكون هذا أيضا (ابن سعد، ورواه ابن راهويه مختصرا، ورواه ص
~~بتمامه).
# 37588 حدثنا عبد العزيز بن محمد عن أبيه عن عطاء الخراساني أن عمر أمهر
~~أم كلثوم بنت علي أربعين ألفا (ابن سعد، ورواه عد، ق عن أسلم ش، ورواه كر
~~عن أنس وجابر).
# أم عمارة بنت كعب رضي الله عنهما 37589 عن ضمرة بن سعيد قال: أتي عمر بن
~~الخطاب بمروط وكان فيها مرط جيد واسع فقال بعضهم: إن هذا المرط لثمن كذا
~~وكذا، فلو أرسلت به إلى زوجة عبد الله بن صفية بنت أبي عبيد! قال وذلك
~~حدثان ما دخلت على ابن عمر، فقال: أبعث به إلى من هو أحق به منها أم عمارة
~~نسبية بنت كعب، سمعت رسول
# PageV13P625
# الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم أحد: ما التفت يمينا ولا شمالا إلا
~~وأنا أراهما تقاتل دوني (ابن سعد وفيه الواقدي).
# أم كلثوم بنت أبي بكر رضي الله عنهما 37590 عن أبي خالد أن عمر خطب أم
~~كلثوم بنت أبي بكر إلى عائشة وهي جارية فقالت: أين المذهب بها عنك؟ فبلغها
~~ذلك فأتت عائشة فقالت: تنكحيني عمر يطعمني الخشب من الطعام! إنما أريد فتى
~~يصب من الدنيا صبا، والله لئن فعلت لأذهبن أصيحن عند قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم! فأرسلت عائشة إلى عمرو بن العاص، فقال:
# أنا أكفيك، فدخل على عمر فتحدث عنده ثم قال: يا أمير المؤمنين!
# رأيتك تذكر التزويج؟ قال: نعم، قال: من؟ قال: أم كلثوم ms4617 بنت أبي بكر،
~~فقال: يا أمير المؤمنين! ما أريك إلا جارية تنعى عليك أباها كل يوم، فقال
~~عمر: عائشة أمرتك بهذا! فتزوجها طلحة بن عبيد الله، فقال له علي: أتأذن لي
~~أن أدنو من الخدر؟
# قال: نعم، فدنا منه، ثم قال: أما على ذلك لقد تزوجت فتى من أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم (كر).
# أم كلثوم زوجة عبد الرحمن رضي الله عنهما 37591 عن عبد الرحمن بن حميد بن
~~عبد الرحمن بن عوف عن PageV13P626
# أبيه عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط عن بسرة بنت صفوان قالت: دخل
~~علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أمشط عائشة فقال: يا بسرة!
# من يخطب أم كلثوم؟ قالت: يخطبها فلان وفلان وعبد الرحمن بن عوف، فقال:
~~أين أنتم عن عبد الرحمن! فإنه من سادة المسلمين وخيارهم أمثاله، قلت: يا
~~رسول الله! إنا نكره أن ننكح على ضر أو نسأله طلاق بنت عمها شيبة بنت زمعة،
~~قالت: فأعاد قوله كما قال، فأعدت عليه قولي، فأعاد قوله الثالثة، قال: إنها
~~ان تنكح تحظى وترضى، قالت عائشة: يا هنتاه! ألا تسمعين ما يقول لك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فمسحت يدي من غسلها وذهبت إلى أم كلثوم
~~فأخبرتها بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت فأرسلت أم كلثوم إلى
~~عثمان بن عفان وإلى خالد بن سعيد فروجا فزوجانيه، قالت:
# فحظيت و الله ورضيت (كر).
# أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما 37592 عن أسماء قالت: صنعت سفرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة، فلم يجد
~~لسفرته ولا لسقائه ما يربطهما به فقلت لأبي بكر: والله ما أجد شيئا أربط به
~~إلا نطاقي! فقال: شقيه باثنتين فاربطي بواحد السقاية وبآخر السفرة،
~~PageV13P627
# فلذلك سميت (ذات النطاقين) (ش).
# أم خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنهما 37593 عن أم خالد بنت خالد بن
~~سعيد قالت: إني أول من كتب بسم الله ms4618 الرحمن الرحيم (ابن أبي داود في البعث،
~~كر).
# سبيعة الغاصدية وقيل آمنة رضي الله عنها 37594 (مسند بريدة بن الحصيب) عن
~~بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر الناس أن يرجموا الغامدية أقبل
~~خالد بن الوليد فرمى رأسها فتنضح الدم على خالد فسبها، فسمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سبه إباها فقال: مهلا يا خالد بن الوليد! لا تسبها، فوالذي
~~نفسي بيده!
# لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له، فأمر بها فصلى عليها وفي لفظ:
~~لو تابها صاحب مكس أو سبعون من أهل المدينة لقبلت منهم (ابن جرير) (1).
# أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري رضي الله عنهما 37595 عن الوليد
~~بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي
# PageV13P628
# عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت القرآن أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين غزا بدرا قالت له: أتأذن لي فأخرج معك أداوي جرحاكم
~~وأمرض مرضاكم لعل الله يهدي لي شهادة؟ قال: إن الله مهد لك شهادة فكان
~~يسميها الشهيدة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرها أن تؤم أهل دارها
~~وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل دارها حتى غمها غلام لها وجارية كانت دبرتها
~~(1) فقتلاها في إمارة عمر، وقال عمر:
# صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم! كان يقول: انطلقوا بنا نزور الشهيدة
~~(ابن سعد وابن راهويه، حل، ق وروى د بعضه) (2).
# سلامة بنت معقل رضي الله عنهما (37596) - عن سلامة بنت معقل قالت: قدم بي
~~عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو فاستسرني، فولدت له عبد الرحمن
~~بن .
# PageV13P629
# الحباب فتوفي وترك دينا، فقالت لي امرأته: الآن والله تباعين يا سلامة في
~~الدين! فقلت: إن كان الله قضى ذلك علي احتسبت فجئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته خبري فقال: من صاحب تركة الحباب؟ قال: أخوه أبو اليسر بن
~~عمرو، فدعي فقال رسول الله صلى ms4619 الله عليه وسلم: أعتقوها، فإذا سمعتم برقيق
~~قدم علي فأتوني أعوضكم فيها فأعتقوها، وقدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقيق فدعا أبا اليسر فقال:
# خذ هذا الرقيق غلاما لابن أخيك (أبو نعيم) (1).
# سمية أم عمار رضي الله عنهما 37597 عن مجاهد قال: أول شهيد استشهد في
~~الاسلام سمية أم عمار طعنها أبو جهل بحربة في قبلها (ش) (2).
# خنساء بنت خدام رضي الله عنهما 37598 عن مجمع بن حارثة أن خنساء بنت خدام
~~كانت تحت أنيس بن قتادة فقتل عنها يوم أحد فزوجها أبوها رجلا من مزينة
# PageV13P630
# فكرهته وجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها أبو لبابة فجاءت
~~بالسائب بن أبي لبابة (أبو نعيم) (1).
# صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنهما 37599 عن إسحاق العزري عن أم عروة
~~بنت جعفر بن الزبير بن العوام عن أبيها جعفر عن الزبير بن العوام عن أمه
~~صفية بنت عبد المطلب قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد
~~خلفني أنا ونساءه في أطم (2) يقال له فارع عند المسجد، فأدخلنا فيه ومعنا
~~حسان بن ثابت، فترقي إلينا يهودي من اليهود حتى أطل علينا في الأطم فقلت
~~لحسان بن ثابت قم إليه فاقتله، فقال: ما ذاك في، لو كان ذلك في لكنت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: فاربط السيف على ذراعي، فربطه فقمت
~~إليه حتى قطعت رأسه، فقلت: خذ بأذنه فارم به عليهم فسقطوا وهم يقولون: لقد
~~ظننا أن محمدا لم يكن ليترك أهله خلوفا لا رجل معهم (كر) (3).
# .
# PageV13P631
# 37600 ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه عن صفية بنت عبد
~~المطلب أنها قالت: كنا مع حسان بن ثابت في حصن فارع والنبي صلى الله عليه
~~وسلم بالخندق فإذا بيهودي يطوف بالحصن، فخفنا أن يدل على عورتنا فقلت
~~لحسان: لو نزلت إلى هذا اليهودي!
# فاني أخاف أن يدل على عورتنا، فقالت: يا بنت عبد المطلب!
# لقد علمت ما أنا بصاحب هذا، قالت: فتحزمت ms4620 ثم نزلت وأخذت عمودا فقتلته، ثم
~~قالت لحسان: اخرج عليه فاسلبه، قال: لا حاجة لي في سلبه (كر).
# 37601 عن الضحاك بن عثمان الحزامي قال: لما كان من أمر صفية وحسان
~~واليهودي ما كان بلغنا أنهم ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم، قالت صفية:
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت أقصى نواجذه، وما رأيته ضحك من
~~شئ قط ضحكه منه (كر).
# 37602 (مسند الزبير) عن محمد الحسن المخزومي حدثتني أم عروة عن جدها
~~الزبير قال: لما خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه يوم أحد بالمدينة
~~خلفهن في فارع فيهن صفية بنت عب المطلب وخلف فيهن حسان بن ثابت، وأقبل رجل
~~من المشركين فيدخل عليهن فقالت صفية: لحسان: عندك الرجل! فجبن حسان عنه
~~وأبى عليها، PageV13P632
# فتناولت صفية السيف فضربت به المشرك حتى قتلته، فأخبر بذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فضرب لصفية بسهم كما يضرب للرجال (كر).
# عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنهما 37603 عن يحيى بن عبد
~~الرحمن بن حاطب قال: كانت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل تحت عبد الله بن
~~أبي بكر فجعل لها طائفة من ماله على أن لا تتزوج بعده ومات، فأرسل عمر إلى
~~عاتكة أنك قد حرمت ما أحل الله لك فردي إلى أهله المال الذي أخذتيه وتزوجي،
~~ففعلت فخطبها عمر فنكحها (ابن سعد).
# 37604 عن علي بن يزيد أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر
~~فمات عنها واشترط عليها ألا تزوج بعده، فتبتلت وجعت لا تزوج، وجعل الرجال
~~يخطبونها وجعلت تأبى، فقال عمر لوليها: اذكرني لها، فذكره لها فأبت على عمر
~~أيضا، فقال عمر:
# زوجنيها: فزوجه إياها، فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبها على
~~نفسها فنكحها، فلم فرغ قال: أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا
~~يأتيها، فأرسلت إليه مولاة لها أن نعال فاني سأتهيأ لك (ابن سعد، وهو
~~منقطع). PageV13P633
# قيلة رضي الله عنها ms4621 37605 عن قيلة أنها خرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في أول الاسلام، قالت: فمضيت إلى أخت لي ناكح في بني
~~شيبان إذ جاء زوجها من السامر فقال: وجدت لقيلة صاحبا صاحب صدق، فقالت
~~أختي: من هو فقال هو حريث بن حسان الشيباني غاديا وافد بكر بن وائل إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا صباح، قالت:
# فخرجت معه صاحب صدق حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
~~بالناس صلاة الغداة قد أقيمت حين شق الفجر والنجوم شابكة في السماء والرجال
~~لا تكاد تعارف مع ظلمة الليل، فقلت له بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~والله ما علمت أن كنت لدليلا في الظلماء جوادا بذي الرحل، عفيفا عن
~~الرفيقة، حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني لا جرم
~~أني أشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أني لا أزال لك أخا ما حييت إذا
~~أثنيت علي هذا عنده، فقلت: أما إذ بدأتها فلن أضيعها (أبو نعيم) (1).
# .
# PageV13P634
# فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب رضي الله عنهما 37606 (قال الشيرازي في
~~الألقاب) أنا أبو العباس أحمد ابن سعيد بن معدان بمرو قال ذكر أحمد بن محمد
~~بن عمرو أنا أبي وعمي قال وأنا جدي عمرو بن مصعب حدثني سعيد بن مسلم بن
~~قتيبة سمعت علي بن موسى ولي العهد قال سمعت أبا العباس أمير المؤمنين! قال
~~سمعت أبي محمد بن علي قال سمعت أبا هاشم بن محمد ابن الحنفية يحدث عن
~~الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب ومحمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس
~~قال: لما ماتت أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد ابن هاشم وكانت ممن كفل
~~النبي صلى الله عليه وسلم وربته بعد موت عبد المطلب، كفنها النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قميصه، وصلى عليها واستغفر لها وجزاها الخير بما وليته منه،
~~واضطجع معها في قبرها حين ms4622 وضعت فقيل له: صنعت يا رسول الله بها صنعا لم
~~تصنع بأحد! قال: إنما كفنتها في قميصي ليدخلها الله الرحمة ويغفر لها،
~~واضطجعت في قبرها ليخفف الله عنها بذلك (1).
# 37607 عن علي قال: لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم كفنها النبي صلى الله
~~عليه وسلم في قميصه، وصلى عليها فكبر عليها سبعين تكبيرة
# PageV13P635
# ونزل في قبرها فجعل يومي في نواحي القبر كأنه يوسعه ويسوي عليها، وخرج من
~~قبرها وعيناه تذرفان، وحثا في قبرها، فلما ذهب قال له عمر بن الخطاب: يا
~~رسول الله! رأيتك فعلت في هذه المرأة شيئا لم تفعله على أحد! فقال: يا عمر!
~~هذه المرأة كانت أمي بعد أمي التي ولدتني، إن أبا طالب كان يصنع الصنيع
~~وتكون له المأدبة وكان يجمعنا على طعامه فكانت هذه المرأة تفضل منه كله
~~نصيبا فأعود فيه، وإن جبريل أخبرني عن ربي أنها من أهل الجنة، وأخبرني
~~جبريل أن الله تعالى أمر سبعين ألفا من الملائكة يصلون عليها (المستدرك
~~للحاكم: 3 / 108).
# 37608 عن ابن عباس قال: لما ماتت فاطمة أم علي خلع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قميصه وألبسها إياه واضطجع في قبرها، فلما سوى عليها التراب قال
~~بعضهم: يا رسول الله! رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد؟ قال: إني ألبستها
~~قميصي لتلبس من ثياب الجنة، واضطجعت معها في قبرها لأخفف عنها من ضغطة
~~القبر، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلي بعد أبي طالب (أبو نعيم في
~~المعرفة والديلمي، وسنده حسن). PageV13P636
# صفية بنت عيسى أم المؤمنين رضي الله عنها 37609 عن صفية قالت: ما رأيت قط
~~أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أردفني على عجز ناقته ليلا،
~~فجعلت أنعس فيمسكني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فيقول: يا هذه مهلا!
~~يا بنت حيي!
# وجعل يقول: يا صفية! إني أعتذر إليك مما صنعت بقومك! إنهم قالوا لي كذا،
~~إنهم قالوا لي كذا (ع، كر).
# أم إسحاق رضي الله عنها 37610 عن بشار بن عبد ms4623 الملك قال حدثتني جدتي أم
~~حكيم قالت سمعت أم إسحاق تقول: هاجرت مع أخي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة، فلما كانت ببعض الطريق قال لي أخي: اقعدي يا أم إسحاق! فاني
~~نسيت نفقتي بمكة. فقلت: إني أخشى الفاسق زوجي، قال: كلا! إن شاء الله،
~~قالت: فلبثت أياما فمر بي رجل قد عرفته ولا أسميه فقال: ما يقعدك ههنا يا
~~أم إسحاق؟
# فقلت: أنتظر إسحاق: ذهب يأخذ نفقته، قال: لا إسحاق لك، قد لحقه الفاسق
~~زوجك فقتله، فقدمت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ، قلت:
~~يا رسول الله! قتل إسحاق وأنا أبكي وهو ينظر إلي، فإذا نظرت إليه نكس في
~~الوضوء، فأخذ PageV13P637
# كفا من ماء فنضحه في وجهي قالت أم حكيم: ولقد كانت تصيبها المصيبة
~~العظيمة فترى الدموع في عينيها ولا تسيل على خدها (خ في تاريخه وسمويه، حل،
~~قال في الإصابة: بشار ضعفه ابن معين) (1).
# فضائل أهل البيت ومن ليسوا بالصحابة وفضائل الأمة والقبائل والأمكنة
~~والأزمنة والحيوانات فضائل أهل البيت مجملا ومفصلا فصل في فضلهم مجملا
~~37611 (مسند الصديق) عن ابن عمر قال قال أبو بكر:
# ارقبوا محمدا في أهل بيته (خ) (2).
# 37612 عن علي قال: زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبات عندنا والحسن
~~والحسين نائمان فاستسقي الحسن فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
# PageV13P638
# قربة لنا فجعل يمصرها (1) في القدح. وفي لفظ: فقام لشاة لنا فحلبها فدرت
~~ثم جاء يسقيه فناول الحسن فتناول الحسين ليشرب فمنعه.
# وفي لفظ: فأهوى بيده إلى الحسين وبدأ بالحسن فقالت فاطمة:
# يا رسول الله! كأنه أحبهما إليك، قال: لا، ولكنه استسقى أول مرة، ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا وإياك وهذين وهذا الراقد يعني عليا يوم
~~القيامة في مكان واحد (ط، حم، ع وابن أبي عاصم في السنة، طب في المتفق و
~~المفترق وابن النجار، خط).
# 37613 عن علي قال أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال ms4624 من
~~أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة (ت، عم،
~~ونظام الملك في أماليه وابن النجار، ص).
# 37614 عن علي قال: أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أول من يدخل
~~الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين، فقلت: يا رسول الله أفمحبونا؟ قال: من
~~ورائكم (ك).
# 37615 عن علي قال: من أحبنا أهل البيت فليعد للفقر جلبابا أو قال: تجفافا
~~(أبو عبيد).
# 37616 عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في الجنة درجة تدعى
# PageV13P639
# الوسيلة، فإذا سألتموا الله فسلوا لي الوسيلة، قالوا: يا رسول الله!
# من يسكن معك فيها؟ قال علي وفاطمة والحسن والحسين (ابن مردويه).
# 37617 عن حذيفة قال: سألتني أمي متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
# فقلت: مذ كذا وكذا، فدعيني أصلى معه المغرب ثم لا أدعه حتى يستغفر لي
~~ولك، فصليت معه المغرب فصلى حتى صلى العشاء الآخرة ثم صلى حتى لم يبق في
~~المسجد أحد فعرض له عارض فناجاه ثم انفتل فعرف صوتي فقال: حذيفة؟ فقلت:
~~نعم، قال: ما جاء بك؟ غفر الله لك ولأمك يا حذيفة! هذا ملك لم يكن نزل قبل
~~الليلة إلى الأرض، استأذن ربه أن يسلم علي فأذن له وبشرني أن فاطمة سيدة
~~نساء أهل الجنة والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (ابن جرير).
# 37618 عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وعلي وحسن
~~وحسين: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم (ش، ت، ه‍، حب، طب، ك، ض).
# 37619 عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنشدكم الله
~~في أهل بيتي مرتين (ابن جرير). PageV13P640
# 37620 (أيضا) عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال:
# قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا بماء يدعى خما بين مكة
~~والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد أيها الناس!
# إني أنتظر أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم الثقلين:
# أحدهما ms4625 كتاب الله، فيه الهدى والصدق، فاستمسكوا بكتاب الله وخذوا به فرغب
~~في كتاب الله وحث عليه، ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث
~~مرات. فقيل لزيد: ومن أهل بيته؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ فقال زيد: إن
~~نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قيل: ومن هم؟ قال:
# هم آل العباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل، قيل: أكل هؤلاء يحرم الصدقة؟
~~قال: نعم (ابن جرير).
# 37621 (أيضا) عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال:
# قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بواد بين مكة والمدينة يدعى خما
~~خطيبا فقال: إنما أنا بشر أوشك أن أدعى فأجيب، ألا! وإني تارك فيكم ثقلين:
~~أحدهما كتاب الله عز وجل حبل، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على
~~الضلالة، وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات (ابن جرير).
~~PageV13P641
# 37622 عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ابنته فاطمة
~~وابناها إلى جانبها وعلي نائم، فاستسقى الحسن فأتى ناقة لهم فحلب منها ثم
~~جاء به، فنازعه الحسين أن يشرب قبله حتى بكى فقال:
# يشرب أخوك ثم تشرب، فقالت فاطمة: كأنه آثر عندك منه، قال: ما هو بآثر
~~عندي منه، وإنهما عندي بمنزلة واحدة، وإنك وهما وهذا المضطجع معي في مكان
~~واحد يوم القيامة (كر).
# 37623 عن العباس بن عبد المطلب قال: كنا نلقى النفر من قريش وهم يتحدثون
~~فيقطعون حديثهم، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: والله لا يدخل
~~قلب رجل الايمان حتى يحبكم لله ولقرابتي وفي لفظ (ولقرابتكم مني (كر وابن
~~النجار).
# 37624 عن العباس أنه جلس إلى قوم فقطعوا حديثهم، فذكر ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي قطعوا
~~حديثهم؟ والذي نفسي بيده! لا يدخل قلب امرئ الايمان حتى يحبهم لله
~~ولقرابتهم مني (الروياني، كر).
# 37625 عن زينب بنت أبي سلمي أن ms4626 رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند أم
~~سلمة فجعل الحسن من شق والحسين من شق وفاطمة في PageV13P642
# حجره فقال: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد وأنا وأم
~~سلمة نائمتين، فبكت أم سلمة، فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: ما يبكيك؟ فقالت: خصصتهم وتركتني وابنتي فقال: أنت وابنتك من أهل
~~البيت (كر).
# 37626 (مسند ابن عباس) عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~إلهي عز وجل اختارني في ثلاثة من أهل بيتي على جميع أمتي: أنا سيد الثلاثة
~~وسيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، اختارني وعلي بن أبي طالب وحمزة بن عبد
~~المطلب وجعفر بن أبي طالب، كنا رقودا بالأبطح ليس منا إلا مسجى بثوبه، علي
~~عن يميني وجعفر عن يساري وحمزة عند رجلي، فما نبهني من رقدتي إلا حفيف
~~أجنحة الملائكة وبرد ذراع علي تحت خدي، فانتهبت من رقدتي وجبريل في ثلاثة
~~أملاك، فقال له بعض الاملاك الثلاثة: يا جبريل! إلى أي هؤلاء الأربعة أرسلت
~~فضربني برجله وقال: إلى هذا هو سيد ولد آدم، فقال: من هذا يا جبريل؟ قال:
~~محمد بن عبد الله سيد النبيين وهذا علي بن أبي طالب وهذا حمزة بن عبد
~~المطلب سيد الشهداء وهذا جعفر، له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء
~~(يعقوب بن سفيان، خط، كر، وفيه عبايعة الربعي من غلاة الشيعة). PageV13P643
# 37627 عن محمد بن إسحاق عن نافع مولى ابن عمر عن ابن عمر وعن سعيد
~~المقبري عن عمار وأبي هريرة قالوا: قدمت درة بنت أبي لهب المدينة مهاجرة،
~~فنزلت في دار رافع بن المعلى فقال لها نسوة جلسن إليها من بني زريق: ابنة
~~أبي لهب الذي أنزل الله فيه (تبت يدا أبي لهب) فما يغني هجرتك! فأتت درة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكت وذكرت ما قلن لها، فسكنها وقال: اجلسي
~~ثم صلى بالناس الظهر، ثم جلس على المنبر ساعة ثم قال: يا أيها الناس! ما لي ms4627
~~أوذى في أهلي؟ فوالله إن شفاعتي تنال قرابتي حتى أن صداء وحكم وحاء وسلهب
~~لتنالها يوم القيامة (الديلمي).
# 37628 عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها فجاءت
~~الخادم فقالت: علي وفاطمة بالسدة، فقال: تنحي لي عن أهل بيتي، فتنحيت في
~~ناحية البيت، فدخل علي وفاطمة وحسن وحسين فوضعهما في حجره، وأخذ عليا بإحدى
~~يديه فضمه إليه، وأخذ فاطمة باليد الأخرى فضمها إليه وقبلها وأغدف (1)
~~خميصة سوداء، ثم قال: اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي! فناديته
~~فقلت:
# PageV13P644
# وأنا يا رسول الله! قال: وأنت (ش).
# 37629 عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: ائتيني
~~بزوجك وابنيك، فجاءت بهم، فألقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كساء
~~كان تحتي خيبريا أصبناه من خيبر ثم رفع يديه فقال: اللهم! إن هؤلاء آل محمد
~~فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد
~~مجيد، فرفعت الكساء لادخل معهم، فجذبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من يدي
~~وقال: إنك على خير (ع، كر).
# 37630 عن أم سلمة قالت: اعتنق رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة
~~بيده، وحسنا وحسينا بيده، وعطف عليهم خميصة كانت عليهم سوداء وقبل عليا
~~وقبل فاطمة ثم قال: اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي! قلت: وأنا!
~~قال: وأنت (طب).
# 37631 (مسند علي) عن الشبلي قال: سمعت محمد بن علي الدامغاني قال: سمعت
~~علي بن حمزة الصوفي يحدث عن أبيه قال:
# سمعت موسى بن جعفر يقول: حدثنا أبي سمعت أبي يحدث عن أبيه عن علي بن أبي
~~طالب قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي! إن الاسلام عريان
~~لباسه التقوى، ورياشه الهدى، وزينته الحيا، وعماده الورع، وملاكه العمل
~~الصالح، وأساس الاسلام حبي وحب PageV13P645
# أهل بيتي (كر).
# 37632 (مسند أنس) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة ستة
~~أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول: الصلاة يا ms4628 أهل البيت!
# (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) (ش).
# 37633 عن علي أنه دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وقد بسط شملة فجلس
~~عليها هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~بمجامعه فقعد عليهم ثم قال: اللهم! ارض عنهم كما أنا عنهم راض (طس).
# فصل في فضلهم مفصلا الحسن رضي الله عنه 38634 (مسند الصديق) عن عقبة بن
~~الحارث قال:
# خرجت مع أبي بكر من صلاة العصر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بليال وعلي يمشي إلى جنبه، فمر بحسن بن علي يلعب مع غلمان، فاحتمله على
~~رقبته وهو يقول:
# بأبي شبيه بالنبي * ليس شبيها بعلي PageV13P646
# وعلي يضحك (ابن سعد، حم وابن المدني خ، ن، ك، قال ابن كثير: هذا في حكم
~~المرفوع لأنه في قوة قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشبه
~~الحسن).
# 37635 (مسند علي) عن الحارث أن عليا كان يقول للحسن: خالع سرباله (1)
~~(ك).
# 37636 (أيضا) عن أبي إسحاق قال قال علي ونظر إلى وجه ابنه الحسن فقال: إن
~~ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم، سيخرج من صلبه رجل يسمى
~~اسم نبيكم! يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق، يملأ الأرض عدلا (د ونعيم
~~بن حماد في الفتن).
# 37637 عن علي قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# أين لكع؟ ههنا لكع؟ فخرج عليه الحسن وعليه سخاب
# PageV13P647
# قرنفل وهو ماد يده، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فالتزمه وقال:
# بأبي أنت وأمي! من أحبني فليحب هذا (كر).
# 37638 عن عبد الرحمن بن عوف قال قال عمرو بن العاص وأبو الأعور السلمي
~~لمعاوية: إن الحسن بن علي رجل عي (1)، فقال معاوية: لا تقولا ذلك! فان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد تفل في فيه، ومن تفل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في فيه فليس بعي (كر).
# 37639 (مسند أبي هريرة) عن أبي ms4629 هريرة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخذ بيد الحسن بن علي وجعل رجليه على ركبتيه وهو يقول: ترق عين بقه
~~(وكيع في الغرر والرامهرمزي في الأمثال).
# 37640 عن أبي هريرة قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن:
# اللهم! إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه (كر، حم).
# 37641 عن أبي هريرة قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت فاطمة
~~فخرجت معه فقال: أثم لكع؟ فاحتبس فظننت أنها تلبسه سحابا أو تغسله، فجاء
~~الحسن يشتد فاعتنقه صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم! إني أحبه فأحبه وأحب
~~من يحبه (ع، كر).
# PageV13P648
# 37642 عن أبي هريرة قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~وأنا معه فقال: ادعوا لي لكع، فجاء الحسن يشتد حتى أدخل يديه في لحية النبي
~~صلى الله عليه وسلم وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يفتح فمه ويدخل فمه في
~~فمه ثم قال: اللهم! إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه ثلاث مرات يقولها (كر).
# 37643 عن أبي هريرة قال: سمعت أذناي هاتان وأبصرت عيناي هاتان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بكفيه جميعا حسنا أو حسينا وقدماه على قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: حزقة حزقة (1)
# PageV13P649
# ترق عين بقه! فترقى الغلام حتى يطلع قدميه على صدر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم قال له: افتح فاك، ثم قبله، ثم قال: اللهم! أحبه فاني أحبه
~~(كر).
# 37644 عن أبي هريرة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل الحسن
~~بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه (كر).
# 37645 عن أبي هريرة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص لسان
~~الحسن كما يمص الرجل التمرة (ابن شاهين في الافراد، كر).
# 37646 عن سعيد المقبري قال: كنا مع أبي هريرة إذ جاء الحسن بن علي فسلم
~~فقال أبو هريرة: وعليك السلام يا سيدي!
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه لسيد (ع، كر). ms4630
# 37647 عن عمير بن إسحاق أن أبا هريرة لقي الحسن بن علي فقال: ارفع ثوبك
~~حتى أقبل حيث رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبل، فرفع عن بطنه فوضع فمه
~~على سرته (ابن النجار).
# 37648 عن ابن عباس قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو حامل الحسن على
~~عاتقه فقال له رجل: يا غلام! نعم المركب ركبت!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ونعم الراكب هو (كر).
# 37649 عن زهير بن الأقمر قال: بينما الحسن بن علي يخطب PageV13P650
# إذ قام رجل من الأزد آدم طوال فقال: لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأضعفه في حبوته يقول: من أحبني فليحبه! فليبلغ الشاهد الغائب (ش، حم، وابن
~~منده، كر، ك).
# 37650 عن زهير بن الأقمر قال: بينما الحسن بن علي يخطب إذ قام إليه شيخ
~~من أزدشنؤة فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضع هذا الذي على المنبر
~~في حبوته وهو يقول: من أحبني فليحبه! فليبلغ الشاهد الغائب، ولولا عزمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثت أحدا (ابن منده، كر).
# 37651 عن البراء بن عازب قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حمل الحسن
~~على عاتقه وقال: اللهم! إني أحبه فأحبه (ش، حم، خ، م (1)، ت، زاد كر: وأحب
~~من يحبه).
# 37652 عن سودة بنت مسرح الكندية قالت: كنت فيمن حضر فاطمة حين ضربها
~~المخاض فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كيف هي؟
# كيف ابنتي فديتها؟ قلت: إنها لتجهد يا رسول الله! قال: فإذا وضعت فلا
~~تحدثي شيئا حتى تؤذنيني قالت: فوضعته وفي لفظ:
# PageV13P651
# فلا تسبقني به بشئ قالت: فوضعته فسررته (1) ولففته في خرقة صفراء، فجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما فعلت ابنتي فديتها وما حالها وكيف
~~هي؟ فقلت: يا رسول الله! وضعته، وسررته وجعلته في خرقة صفراء، قال: لقد
~~عصيتني! قلت: أعوذ بالله من معصية الله ومعصية رسوله! سررته يا رسول الله
~~ولم أجد من ذلك بدا، قال:
# ائتيني به، فأتيته ms4631 به فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل
~~في فيه وألبأه (2) بريقه، ثم قال: ادعي لي عليا، فدعوته، فقال: ما سميته يا
~~علي! قال سميته جعفرا يا رسول الله! قال: لا، ولكنه حسن وبعده حسين وأنت
~~أبو الحسن والحسين (ابن منده وأبو نعيم، كر، ورجاله ثقات).
# 37653 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ حسنا فيضمه إليه ثم
~~يقول: اللهم! إن هذا ابني وأنا أحبه فأحبه وأحب من يحبه (كر).
# PageV13P652
# 37654 عن الحسن قال: رفع النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي معه على
~~المنبر فقال: إني ابني هذا سيد! ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من
~~المسلمين (ش).
# 37655 عن محمد بن سيرين قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحسن ابن
~~علي فقال: يا بني! اللهم سلمه وسلم فيه (كر).
# 37656 عن أبي جعفر قال: بينما الحسن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~عطش فاشتد ظمأه، فطلب له النبي صلى الله عليه وسلم ماء فلم يجد، فأعطاه
~~لسانه فمصه حتى روى (كر).
# 37657 عن سعيد بن زيد قال: احتضن رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا ثم
~~قال: الهم! اني قد أحببته فأحبه (طب وأبو نعيم).
# 37658 (مسند حصين بن عوف الخثعمي) وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن
~~الأسود إلى قنسرين فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي؟
~~فاسترجع المقدام: فقال له معاوية: أتراها مصيبة؟ قال: ولم لا أراها مصيبة
~~وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فقال: هذا مني، وحسين من
~~علي (طب عن خالد ابن معدان). PageV13P653
# 37659 عن الزهري عن أنس قال: كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحسن بن علي (أبو نعيم).
# الحسين رضي الله عنه 37660 عن محمد بن سيرين عن أنس قال: شهدت عبيد الله
~~ابن زياد وأتي برأس الحسين فجعل ينكت (1) بقضيب في يده:
# فقلت: أما! إنه كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه ms4632 وسلم (أبو نعيم).
# 37661 عن أبي البختري قال: كان عمر بن الخطاب يخطب على المنبر فقام إليه
~~الحسين بن علي فقال: انزل عن منبر أبي، قال عمر: منبر أبيك لا منبر أبي، من
~~أمرك بهذا؟ فقام علي فقال:
# ما أمره بهذا أحد، أما! لأوجعنك يا غدر! فقال: لا توجع ابن أخي فقد صدق،
~~منبر أبيه (كر، وقال ابن كثير:
# سنده ضعيف).
# 37662 عن حسين بن علي قال: صعدت إلى عمر بن الخطاب المنبر فقلت له: انزل
~~عن منبر أبي واصعد منبر أبيك، فقال: إن أبي لم يكن له منبر، فأقعدني معه،
~~فلما نزل ذهب بي إلى منزله
# PageV13P654
# فقال: أي بني من علمك هذا قلت: ما علمنيه أحد، فقال: أي بني! لو جعلت
~~تأتينا وتغشانا قال فجئت يوما وهو خال بمعاوية وابن عمر بالباب لم يؤذن له،
~~فرجعت، فلقيني بعد فقال يا بني! لم أرك أتيتنا؟ قلت: جئت وأنت خال بمعاوية
~~فرأيت ابن عمر رجع فرجعت، فقال: أنت أحق بالاذن من عبد الله بن عمر! إنما
~~أنبت في رؤسنا ما ترى الله ثم أنتم ووضع يده على رأسه (ابن سعد وابن
~~راهويه، خط).
# 37663 (مسند علي) عن نجى أنه سار مع علي فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى
~~صفين نادى: اصبر أبا عبد الله! اصبر أبا عبد الله بشط الفرات، قلت: وما
~~ذاك: قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت:
~~يا نبي الله! أغضبك أحد ما شأن عينيك تفيضان؟ قال بلى، قام من عندي جبريل
~~قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، فقال: هل لك إلى أن أشمك من تربته؟
~~قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها. فلم أملك عيني أن فاضتا
~~(ش، حم ع، ص).
# 37664 (عن شيبان بن محزم قال قال: إني لمع علي إذ أتى كربلاء فقال: يقتل
~~في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا PageV13P655
# شهداء بدر (طب).
# 37665 (مسند يعلى بن مرة العامري) عن يعلى بن مرة العامري ms4633 قال: جاء حسن
~~وحسين يسعيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه وقال: إن الولد
~~مبخلة مجبنة (1) (ش والرامهرمزي في الأمثال).
# 37666 عن المطلب بن الله بن حنطب عن أم سلمة قالت:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي فقال: لا يدخلن علي
~~أحد فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج (2) النبي صلى الله عليه وسلم يبكي،
~~فاطلعت فإذا الحسين في حجره أو إلى جنبه يمسح رأسه وهو يبكي، فقلت:
# والله! ما علمت به حتى دخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن جبريل كان
~~معنا في البيت فقال: أتحبه؟ فقلت: أما من حب الدنيا فنعم، فقال: إن أمتك
~~ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء، فتناول جبريل من ترابها فأراه النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فلما أحيط بالحسين حين قتل قال:
# PageV13P656
# ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: أرض كربلاء، قال: صدق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، أرض كرب وبلاء (ه‍ طب وأبو نعيم).
# 37667 عن أم سلمة قالت: اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
~~فاستيقظ وهو خائر النفس وفي يده تربة حمراء يقلبها، فقلت:
# ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: أخبرني جبريل أن هذا يقتل بأرض العراق
~~للحسين، فقلت لجبريل: أرني تربة الأرض يقتل بها، فهذه تربتها (طب).
# 37668 عن أم سلمة قالت: دخل الحسين على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا
~~جالسة على الباب فتطلعت فرأيت في كف النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يقلبه
~~وهو نائم على بطنه، فقلت: يا رسول الله! تطلعت فرأيتك تقلب شيئا في كفك
~~والصبي نائم على بطنك ودموعك تسيل!
# فقال: أن جبريل أتاني بالتربة التي يقتل عليها فأخبرني أن أمتي يقتلونه
~~(ش).
# 37669 عن أنس قال: استأذن ملك القطر أن يأتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأذن له، فقال: يا أم سلمة! احفظي علينا الباب لا يدخل أحد، فجاء
~~الحسين بن علي فوثب حتى دخل فجعل يعقد على منكب النبي صلى الله عليه وسلم، ms4634
~~فقال له الملك: أتحبه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم، قال: فان
~~PageV13P657
# في أمتك من يقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه، فضرب بيده فأراه
~~ترابا أحمر، فأخذته أم سلمة فصرته في طرف ثوبها. قال: كنا نسمع أن يقتل
~~بكربلاء (أبو نعيم).
# فضل الحسنين رضي الله عنهما 37670 عن عمر قال: رأيت الحسن والحسين على
~~عاتقي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: نعم الفرس تحتكما! فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: نعم الفارسان هما (ع وابن شاهين في السنة).
# 37671 عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: جعل عمر بن الخطاب عطاء الحسن
~~والحسين مثل عطاء أبيهما (أبو عبيد في الأموال وابن سعد).
# 37672 عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قدم على عمر حلل من اليمن فكسا الناس
~~فراحوا في الحلل وهو بين القبر والمنبر جالس والناس يأتونه فيسلمون عليه
~~ويدعون له، فخرج الحسن والحسين من بيت أمهما فاطمة يتخطيان الناس وليس
~~عليهما من تلك الحلل شئ وعمر قاطب صار (1) بين عينيه، ثم قال والله ما هنأ
# PageV13P658
# لي ما كسوتكم! قالوا: يا أمير المؤمنين! كسوت رعيتك فأحسنت قال: من أجل
~~الغلامين يتخطيان الناس وليس عليهما منها شئ، كبرت عنهما وصغرا عنها، ثم
~~كتب إلى اليمن أن ابعث بحلتين لحسن وحسين وعجل، فبعث إليه بحلتين فكساهما
~~(ابن سعد).
# 37673 عن علي قال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما بين عنقه إلى وجهه فلينظر إلى الحسن بن علي، ومن سره أن ينظر
~~إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين عنقه إلى كعبه خلقا
~~ولونا فلينظر إلى الحسين بن علي (طب وأبو نعيم).
# 37674 عن علي قال: من أراد أن ينظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من رأسه إلى عنقه فلينظر إلى الحسن، ومن أراد أن ينظر إلى ما لدن عنقه إلى
~~رجله فلينظر إلى الحسين، اقتسماه (طب).
# 37675 عن علي قال: أما حسن وحسين ms4635 ومحسن فإنما سماهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعق (1) عنهم وحلق رؤسهم وتصدق بوزنها وأمر بهم فسروا وختنوا
~~(طب، كر).
# PageV13P659
# 37676 عن علي قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ فقلت: سميته حربا، فقال: بل هو
~~حسن، فلما ولد حسين سميته حربا، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~أروني ابني، ما سميتموه؟ فقلت: سميته حربا، فقال: بل هو حسين، فلما ولد
~~محسن سميته حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أروني ابني، ما
~~سميتموه؟ فقلت: سميته حربا، قال: بل هو محسن، ثم قال: إنس سميتهم بأسماء
~~ولد هارون: شبر وشبير ومشبر (ط، حم، ش وابن جرير، حب وطب والدولابي في
~~الذرية الطاهرة، ق، ض).
# 37677 (أيضا) عن محمد ابن الحنفية عن علي: أنه سمى ابنه الأكبر حمزة وسمى
~~حسينا بعمه جعفرا، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، فلما أتى قال:
~~إني قد غيرت اسم ابني هذين، قلت: الله ورسوله أعلم! فسماهما حسنا وحسينا
~~(حم، ع، وابن جرير والدولابي في الذرية الطاهرة، ق، ض).
# 37678 عن علي قال: الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين
~~الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل
~~من ذلك (ط، حم، ت: وقال حسن غريب، حب والدولابي في PageV13P660
# الذرية الطاهرة، ق في الدلائل، ض).
# 37679 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في موضع الجنائز
~~الحسن والحسين فاعتركا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي جالس: ويها
~~حسين! خذ حسنا، فقلت: تولب على حسن وهو أكبرهما يا رسول الله! فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل قائم وهو يقول:
# ويها حسين! خذ حسنا (ابن شاهين، وسنده لا بأس به إلا أن فيه انقطاعا).
# 37680 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: أما ترضين أن
~~ابنيك سيدا شباب أهل الجنة ms4636 إذا أن ابني الخالة يحيى وعيسى (ابن شاهين).
# 37681 عن سلمة بن كهيل قال قال علي بن أبي طالب: ألا أخبركم عني وعن أهل
~~بيتي؟ أما حسين فهو مني وأنا منه، وأما الحسن فلن يغنى عنكم حثالة عصفور،
~~وأما عبد الله بن جعفر فصاحب ظل وفئ (الشيرازي في الألقاب).
# 37682 (مسند أنس) عن ثابت البناني عن أنس قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (أبو نعيم). PageV13P661
# 37683 (مسند البراء بن عازب) عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم للحسن أو الحسين: هذا مني وأنا منه وهو يحرم عليه ما يحرم علي
~~(كر).
# 37684 أيضا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعينا إلى طعام فإذا
~~الحسين يلعب في الطريق مع صبيان، فأسرع النبي صلى الله عليه وسلم أمام
~~القوم ثم بسط يديه، فجعل حسين يقر ههنا وههنا، فيضاحكه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى أخذه، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى بين رأسه وأذنيه ثم
~~اعتنقه فقبله، ثم قال: حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحبه، الحسن والحسين
~~سبطان من الأسباط (طب عن يعلى ابن مرة).
# 37685 (أيضا) كنا حول النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت أم أيمن فقالت: يا
~~رسول الله! لقد ضل الحسن والحسين وذلك رأد النهار يقول: ارتفاع النهار فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا فاطلبوا ابني وأخذ كل رجل تجاه وجهه
~~وأخذت نحو النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يزل حتى أتى سفح جبل وإذا الحسن
~~والحسين يلتزق كل واحد منهما صاحبه وإذا شجاع (1) قائم على ذنبه يخرج من
~~فيه شبه النار،
# PageV13P662
# فأسرع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت مخاطبا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم انسان فدخل بعض الأحجرة، ثم أتاهما فأفرق بينهما ومسح
~~وجوهما، وقال:
# بأبي وأمي أنتما ما أكرمكما على الله! ثم حمل أحدهما على عاتقه الأيمن
~~والآخر على عاتقه الأيسر فقلت: طوبى لكما! ms4637 نعم المطية مطيتكما! فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ونعم الراكبان هما! وأبوهما خير منهما (طب عن
~~سلمان).
# 37686 (مسند بريدة) عن بريدة قال: كان رسول صلى الله عليه وسلم يخطبنا
~~فأقبل حسن وحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران ويقومان، فنزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخذهما فوضعهما بين يديه، ثم قال:
# صدق الله ورسوله (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) رأيت هذين فلم أصبر، ثم
~~أخذ في خطبته (ش، حم، د، ت: حسن غريب، ن، ه‍، ع وابن خزيمة، حب، ك، ق، ض).
# 37687 (مسند جابر) عن جابر قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~والحسن والحسين على ظهره وهو يقول: نعم الجمل جملكما!
# ونعم العدلان أنتما (الرامهرمزي في الأمثال، كر، وفيه مسروح أبو شهاب
~~الحدثي عن سفيان الثوري، قال في المغني:
# ضعيف). PageV13P663
# 37688 عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي بن أبي
~~طالب: سلام عليك أبا الريحانتين! أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد
~~ركناك والله خليفتي عليك، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: هذا
~~أحد ركني الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما ماتت فاطمة رضي
~~الله عنها قال علي: هذا ركني الثاني الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (أبو نعيم في المعرفة والديلمي، كر وابن النجار، وفيه حماد بن عيسى
~~غريق الجحفة ضعيف).
# 37689 عن جابر قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي على أربع
~~وعلى ظهره الحسن والحسين وهو يقول: نعم الجمل جملكما! ونعم العدلان أنتما
~~(عد، كر).
# 37690 عن جابر قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو حامل الحسن
~~والحسين على ظهره وهو يمشي بهما فقلت: نعم الجمل جملكما!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ونعم الراكبان هما (كر).
# 37691 عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن: إن ابني هذا
~~سيد وليصلحن الله به وفي لفظ: على يديه بين ms4638 فئتين من المسلمين عظيمتين
~~(كر).
# 37692 عن علي قال: لما ولد الحسن سميته حربا، فجاء PageV13P664
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قلت: سميته
~~حربا، قال: بل وهو حسن، فلما ولد الحسين سميته حربا، فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: أتوني بابني، ما سميتموه؟ فقلت: سميته حربا، فقال: بل
~~هو حسين، فلما ولد الثالث سميته حربا، فقال:
# بل هو محسن، ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هارون: شبرا وشبيرا ومشبرا
~~(طب).
# 37693 (مسند جهم غير منسوب) عن ذي الكلاع عن جهم سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة (ابن منده وأبو نعيم،
~~كر).
# 37694 عن حذيفة بن اليمان قال: رأينا في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم السرور يوما من الأيام فقلنا يا رسول الله! لقد رأينا في وجهك تباشير
~~السرور، قال: وكيف لا أسر وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب
~~أهل الجنة وأبوهما أفضل منهما (طب، كر).
# 37695 (أيضا) بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت عنده شخصا فقال
~~لي: يا حذيفة! هل رأيت؟ قلت: نعم يا رسول الله! قال: هذا ملك لم يهبط إلي
~~منذ بعثت، أتاني الليلة فبشرني PageV13P665
# أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (طب).
# 37696 (أيضا) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب ثم قام
~~يصلي حتى صلى العشاء ثم خرج فقال: ملك عرض لي استأذن ربه أن يسلم علي
~~وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة (ش).
# 37697 (مسند حصين بن عوف الخثعمي) وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~بيت فاطمة فسلم فخرج إليه الحسن أو الحسين، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ارق بأبيك عين بقه وأخذ بأصبعيه، فرقى على عاتقه، ثم خرج الآخر
~~الحسن أو الحسين مرتفعة إحدى عينيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~مرحبا بك! ارق بأبيك أنت عين البقة وأخذ ms4639 بأصبعيه، فاستوى على عاتقه الآخر،
~~وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأفقيتهما حتى وضع أفواهها على فيه ثم
~~قال: اللهم! إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما (طب عن أبي هريرة).
# 37698 (مسند خباب أبي السائب) سمعت أذناي هاتان وأبصرت عيناي هاتان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بكفيه جميعا حسنا أو حسينا وقدماه على
~~قدمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: حزقة حزقه ارق عين بقه! فيرقى
~~الغلام حتى قدميه على صدر رسول PageV13P666
# الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال له: افتح فاك، ثم قبله ثم قال: اللهم!
~~أحبه فإني أحبه (طب عن أبي هريرة).
# 37699 عن أبي بكرة قال: كان الحسن والحسين يثبان على ظهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيمسكهما بيده حتى يرفع صلبه ويقومان على الأرض، فلما فرغ
~~أجلسهما في حجره ثم قال: إن ابني هذين ريحانتي من الدنيا (عد، كر).
# 37700 عن أبي بكرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس
~~فإذا سجد وثب الحسن على ظهره أو على عنقه فرفع رأسه فيضعه وضعا رفيقا لئلا
~~يصرع، ففعل ذلك غير مرة، فلما قضى صلاته ضمه إليه وجعل يقبله، فقالوا: يا
~~رسول الله! إنك لتفعل بهذا شيئا ما رأيناك تفعله بأحد! فقال: إن ابني هذا
~~ريحانتي من الدنيا، وإن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين من
~~المسلمين (حم والروياني، كر).
# 37701 عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سمى هارون ابنيه
~~شبرا وشبيرا، وإني سميت ابني الحسن والحسين باسمي ابني هارون شبرا وشبيرا
~~(أبو نعيم).
# 37702 (مسند شداد بن الهاد) دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV13P667
# لصلاة فخرج وهو حامل حسنا أو حسينا فوضعه إلى جنبه فسجد بين ظهراني صلاته
~~سجدة أطال فيها، فرفعت رأسي من بين الناس فإذا الغلام على ظهر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأعدت رأسي فسجدت. فلما سلم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له القوم: ms4640 يا رسول الله! لقد سجدت في صلاتك هذه سجدة ما كنت
~~تسجدها فكان يوحى إليك؟ قال:
# لا، ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته (ش).
# 37703 (أيضا) عن عبد الله بن شداد عن أبيه قال: خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشي أو الظهر أو العصر وهو حامل حسنا أو
~~حسينا، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كبر في الصلاة، فسجد بين
~~ظهري صلاته سجدة أطالها، فرفعت رأسي فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو ساجد، فرجعت في سجودي، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة قال الناس: يا رسول الله! إنك سجدت بين ظهري صلاتك سجدة أطلتها
~~حتى ظننا أنه قد حدث أمر وأنه يوحى إليك: قال: كل ذلك لم يكن، ولكن ابني
~~ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته (كر).
# 37704 (مسند أبي هريرة) بصر عيناي هاتان وسمع PageV13P668
# أذناي النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد حسن أو حسين وهو يقول: ترق
~~عين بقه! فيضع الغلام قدمه على قدم النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرفعه
~~فيضعه على صدره، ثم يقول: افتح فاك، ثم يقبله ثم يقول: اللهم! إني أحبه
~~فأحبه (ش).
# 37705 عن أبي هريرة قال: بصر عيناي هاتان وسمع أذناي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخذ بيد الحسن أو الحسين وهو يقول: ترق عين بقه! فوضع الغلام
~~قدميه على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرفعه إلى صدره ويقول له:
~~افتح فاك، فيرفع فاه فيقبله النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال:
# اللهم! إني أحبه فأحبه (كر).
# 37706 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة
~~العشاء وكان الحسن والحسين يثبان على ظهره، فلما صلى قال أبو هريرة: يا
~~رسول الله! ألا أذهب بهما إلى أمهما! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لا، فبرقت برقة فما زالا في ضوئها حتى دخلا إلى ms4641 أمهما (كر).
# 37707 عن أبي هريرة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة
~~العشاء وكان إذا سجد ركب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه رفع رفعا
~~رفيقا ثم إذا سجد عادا فلما قضى صلاته PageV13P669
# أقعدهما في حجره فقلت: يا رسول الله! ألا أذهب بهما إلى أمهما؟
# فبرقت برقة فلم يزالا في ضوئها حتى دخلا على أمهما (كر).
# 37708 عن ابن عباس قال: جاء العباس يعود النبي صلى الله عليه وسلم في
~~مرضه فرفعه فأجلسه على السرير فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رفعك
~~الله يا عم! ثم قال العباس: هذا علي يستأذن، فدخل ودخل معهم الحسن والحسين
~~فقال له العباس: هؤلاء ولدك يا رسول الله! قال:
# وهم ولدك يا عم! فقال: أتحبهم؟ فقال: أحبك الله كما أحببتهما، (كر).
# 37709 عن زينب بنت أبي رافع عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنها أتت أباها بالحسن والحسين في شكواه التي مات فيها فقالت تورثهما يا
~~رسول الله شيئا! فقال: أما الحسن فله هيبتي وسؤددي، وأما الحسين فله جرأتي
~~وجودي (ابن منده، طب وأبو نعيم، كر، وسنده لين).
# 37710 (مسند أم أيمن) عن جابر بن سمرة عن أم أيمن قالت: جاءت فاطمة
~~بالحسن والحسين إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا نبي الله!
# انحلهما، فقال: نحلت هذا الكبير المهابة والحلم، ونحلت هذا الصغير المحبة
~~والرضى (العسكري في الأمثال، وفيه ناصح المحلمي، قال ابن PageV13P670
# معين وغيره ليس بثقة).
# 37711 (مسند أسامة بن زيد) طرقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في
~~بعض الحاجة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل على شئ لا أدري ما هو،
~~فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشفه فإذا هو حسن
~~وحسين على وركيه (1)، فقال:
# هذان ابناي وابنا ابنتي، اللهم! إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما (ش،
~~وعبد بن حميد، ت: حسن غريب. حب، ص، زاد ش: ثلاث مرات.
# 37712 (مسند ms4642 علي) عن سعد بن مالك قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~والحسن والحسين يلعبان على ظهره، فقلت: يا رسول أتحبهما؟ فقال وما لي لا
~~أحبهما وإنهما ريحانتي من الدنيا (أبو نعيم).
# قتل الحسين رضي الله عنه 37713 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال لما
~~أحيط بالحسين بن علي قال: ما اسم الأرض؟ قيل كربلاء، فقال: صدق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم! أرض كرب وبلاء (طب).
# PageV13P671
# 37714 (مسند لسيد الحسين بن علي) عن محمد بن عمرو بن حسين قال: كنا مع
~~الحسين بنهر كربلاء فنظر إلى شمر ذي الجوشن فقال: صدق الله ورسوله! قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل
~~بيتي! وكان شمر أبرص (كر).
# 37715 (أيضا) عن عبيد الله بن الحر أنه سأل الحسين ابن علي أعهد إليك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرك هذا شيئا؟ قال:
# لا (كر).
# 37716 عن طاوس قال قال ابن عباس: جاءني حسين يستشيرني في الخروج إلى
~~العراق فقلت: لولا أن يرزؤا (1) بك لشبثت يدي في شعرك، إلى أين تخرج؟ إلى
~~قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟ وكان الذي سخى بنفسه عنه أن قال لي: إن هذا
~~الحرم يستحل برجل ولان أقتل في أرض كذا وكذا أحب إلي من أن أكون أنا هو
~~(ش).
# 37717 عن زيد بن أرقم قال: كنت جالسا عند عبيد الله بن زياد إذ أتي برأس
~~الحسين فوضع بين يديه، فأخذ قضيبه
# PageV13P672
# فوضعه بين شفتيه، فقلت له: إنك لتضع قضيبك في موضع طالما لثمه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم! فقال: قم إنك شيخ قد ذهب عقلك (خط في المتفق).
# 37718 عن محمد بن سيرين عن أنس قال: شهدت عبيد الله ابن زياد وأتي برأس
~~الحسين، فجعل ينكت بقضيب في يده فقلت:
# أما إنه كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم (أبو نعيم).
# 37719 عن ابن أبي نعم قال: كنت جالسا عند ابن عمر فأتاه ms4643 رجل فسأله عن دم
~~البعوض، فقال له ابن عمر: ممن أنت؟
# فقال: رجل من أهل العراق، فقال ابن عمر: ها انظروا! هذا يسألني عن دم
~~البعوض وهم قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم! وسمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: هما ريحانتاي من الدنيا (حم، خ).
# 37720 عن علي قال: ليقتلن الحسين قتلا! وإني لأعرف تربة الأرض التي بها
~~يقتل قريبا من النهرين (ش).
# 37721 عن أبي هرثمة قال: كنت مع علي بكربلاء فقال:
# يحشر من هذا الظهر سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب (ش).
# 37722 عن محمد بن سيرين قال: لم تر هذه الحمرة التي في آفاق السماء حتى
~~قتل الحسين بن علي، ولم يفقدوا الخيل البلق PageV13P673
# في المغازي والجيوش حتى قتل عثمان (كر).
# 37723 (مسند علي) عن ابن سيرين عن بعض أصحابه قال قال علي لعمر بن سعد:
~~كيف أنت إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة والنار فتختار النار (كر).
# فاطمة رضي الله عنها 37724 (مسند عمر) عن أسلم أن عمر بن الخطاب دخل على
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا فاطمة! والله ما رأيت
~~أحدا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك! والله ما كان أحد من الناس
~~بعد أبيك أحب إلي منك (ك).
# 37725 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: إن الله يغضب
~~لغضبك ويرضى لرضاك (ك وابن النجار).
# 37726 (أيضا) عن سويد بن غفلة قال: خطب علي ابنة أبي جهل إلى عمها الحارث
~~بن هشام فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أعن حسبها تسألني؟ قال
~~علي: قد أعلم ما حسبها، ولكن أتأمرني بها؟
# قال: لا، فاطمة بضعة مني ولا أحب أنها تحزن أو تجزع، فقال علي: لا آتي
~~شيئا تكرهه (ع).
# 37727 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: ألا ترضين أن
~~PageV13P674
# تكوني سيدة نساء أهل الجنة وابنيك سيدا شباب أهل الجنة (البزار) (1).
# 37728 (مسند حذيفة ms4644 بن اليمان) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فخرج
~~فاتبعته، فقال: ملك عرض لي وأستأذن ربه أن يسلم علي ويخبرني أن فاطمة سيدة
~~نساء أهل الجنة (ش).
# 37729 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يقبل عرف (2)
~~فاطمة (كر).
# 37730 عن عائشة قالت: قلت لفاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# رأيتك حين أكببت على النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه فبكيت ثم أكببت
~~عليه ثانية فضحكت! قالت: أكببت عليه فأخبرني أنه ميت فبكيت، ثم أكببت عليه
~~الثانية فأخبرني أنه أول أهله لحوقا به وأني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم
~~ابنة عمران فضحكت (ش).
# PageV13P675
# 37731 عن فاطمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: إنك أول أهل بيتي
~~لحوقا بي ونعم الخلف أنا لك (ش).
# 37732 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه
~~قال: يا فاطمة يا بنتي أحني (1) علي، فأحنت عليه، فناجاها ساعة ثم انكشفت
~~عنه تبكي وعائشة حاضرة، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ساعة:
~~احني علي، فحنت عليه فناجاها ساعة، ثم انكشفت عنه تضحك، فقالت عائشة: يا
~~بنت رسول الله! أخبريني بماذا ناجاك أبوك، قالت: أوشكت رأيته ناجاني على
~~حالي سر ثم ظننت أني أخبر بسره وهو حي؟ فشق ذلك على عائشة أن يكون سر
~~دونها، فلما قبضه الله إليه قالت عائشة لفاطمة: ألا تخبريني ذلك الخبر؟
~~قالت: أما الآن فنعم، ناجاني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه
~~القرآن في كل عام مرة وأنه عارضه القرآن العام مرتين، وأخبره أنه لم يكن
~~نبي بعد نبي إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله، وأنه أخبرني أن عيسى عاش عشرين
~~ومائة سنة ولا أراني إلا ذاهب على رأس الستين، فأبكاني ذلك، وقال: يا بنية!
# PageV13P676
# إنه ليس من نساء المؤمنين أعظم رزية منك فلا تكوني أدنى من امرأة صبرا،
~~ثم ناجاني في المرة الأخرى فأخبرني أني أول أهله لحوقا ms4645 به، وقال: إنك سيدة
~~نساء أهل الجنة (كر).
# 37733 عن يحيى بن جعدة قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة في مرضه
~~الذي توفي فيه فسارها بشئ فبكت، ثم سارها فضحكت، فسألوها فأبت أن تخبر،
~~فلما قبض أخبرتهم، قال: دعاني فقال:
# إن الله لم يبعث نبيا إلا وقد عمر الذي بعده نصف عمره، وإن عيسى لبث في
~~بني إسرائيل أربعين سنة وهذا توفي لي عشرين، ولا أراني إلا ميت في مرضي
~~هذا، وإن القرآن كان يعرض علي في كل عام مرة، وإنه عرض علي في هذه السنة
~~مرتين فبكيت، ثم دعاني فقال: أول من يقدم علي من أهلي أنت، فضحكت (كر).
# 37734 عن أم سلمة قالت: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بعد
~~الفتح فناجاها فبكت ثم حدثها فضحكت فلم أسألها عن شئ حتى توفى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، سألتها عن بكائها وضحكها فقالت:
# أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يموت فبكيت، ثم حدثني أني سيدة
~~نساء أهل الجنة بعد مريم ابنة عمران فضحكت (كر).
# 37735 عن الشعبي قال: جاء علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله
~~PageV13P677
# عن ابنة أبي جهل وخطبتها إلى عمها الحارث بن هشام، فقال: النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن أي بالها تسألني؟ أعن حسبها؟ فقال: لا، ولكن أريد أن أتزوجها،
~~أتكره ذلك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما فاطمة بضعة مني وأنا أكره
~~أن تحزن أو تغضب، فقال علي: فلن آتي شيئا ساءك (عب).
# 37736 عن أبي جعفر قال: خطب علي ابنة أبي جهل فقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن عليا خطب الجويرية بنت
~~أبي جهل ولم يكن ذلك له أن تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت
~~عدو الله، وإنما فاطمة بضعة مني (عب).
# 37737 عن ابن أبي مليكة أن علي بن أبي طالب خطب ابنة أبي جهل حتى وعد
~~النكاح، فبلغ ذلك ms4646 فاطمة فقالت لأبيها: يزعم الناس أنك لا تغضب لبناتك، وهذا
~~أبو الحسن قد خطب ابنة أبي جهل وقد وعد النكاح، فقام النبي صلى الله عليه
~~وسلم خطيبا فحمد الله وأثنى بما هو أهله، ثم ذكر أبا العاص بن الربيع فأثنى
~~عليه في صهره ثم قال: إنما فاطمة بضعة مني وإني أخشى أن تفتنوها، والله لا
~~يجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت رجل! فسكت عن ذلك النكاح وترك (عب).
~~PageV13P678
# 37738 عن أبي جعفر قال أعطى أبو بكر عليا جارية فدخلت أم أيمن على فاطمة
~~فرأت فيها شيئا فكرهته فقالت: ما لك؟ فلم تخبرها، فقالت: ما لك! فوالله ما
~~كان أبوك يكتمني شيئا! فقالت:
# جارية أعطيها أبو الحسن، فخرجت أم أيمن فنادت على باب البيت الذي فيه علي
~~بأعلى صوتها: أما رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يحفظ في أهله، فقال
~~علي: وما ذاك؟ فقالت: جارية بعث بها إليك، فقال علي: الجارية لفاطمة (عب).
# نكاح فاطمة رضي الله عنها 37739 عن علي أنه لما تزوج فاطمة قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: اجعل عامة الصداق في الطيب (ابن راهويه).
# 37740 عن علي قال: لما تزوجت فاطمة قلت يا رسول الله!
# ما أبيع فرسي أو درعي؟ قال بع درعك، فبعتها بثنتي عشرة أوقية وكان ذلك
~~مهر فاطمة (ع).
# 37741 عن علي قال: لما تزوجت فاطمة قلت: يا رسول الله! ابن لي؟ قال:
~~أعطها شيئا، قلت: ما عندي شئ، قال: فأين درعك الحطمية؟ قلت: هي عندي، قال:
~~فأعطها إياه (ن وابن جرير، طب، ق، ض). PageV13P679
# 37742 (أيضا) عن علباء بن أحمر قال قال علي بن أبي طالب: خطب إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة، قال: فباع علي درعا له وبعض ما باع من
~~متاعه فبلغ أربعمائة درهما، قال: وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل
~~ثلثيه في الطيب وثلثا في الثياب، ومج في جرة من ماء فأمرهم أن يغتسلوا به،
~~وأمرها أن لا تسبقه برضاع ولدها فسبقته ms4647 برضاع الحسين، وأما الحسن فإنه صلى
~~الله عليه وسلم صنع في فيه شيئا لا يدري ما هو، فكان أعلم الرجلين (ع، ص).
# 37743 عن علي قال: زوجني النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة على درع حديد
~~حطمية وكان سلحنيها، وقال: ابعث بها إليها تحللها بها، فبعثت بها إليها،
~~والله! ما ثمنها كذا أو أربعمائة درهم (ع).
# 37744 عن بريدة قال: لما زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لابد للعروس من وليمة، ثم أمر بكبش فجمعهم
~~عليه (كر).
# 37745 عن بريدة قال قال نفر من الأنصار لعلي: عندك فاطمة! فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فقال: ما حاجة ابن أبي طالب؟ فقال: يا رسول
~~الله! ذكرت فاطمة بنت رسول الله، فقال:
# مرحبا وأهلا! لم يزد عليها، فخرج علي على أولئك الرهط من PageV13P680
# الأنصار ينتظرون، قالوا: وما ذاك؟ قال: ما أدري غير أنه قال لي:
# مرحبا وأهلا، قالوا: يكفيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم إحداهما،
~~أعطاك الأهل والرحبى (1)، فلما كان بعد ذلك بعد ما زوجه قال: يا علي! إنه
~~لابد للعروس من وليمة! قال سعد:
# عندي كبش، وجمع له رهط من الأنصار أصوعا من ذرة، فلما كان ليلة البناء
~~قال: لا تحدث شيئا حتى تلقاني، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء
~~فتوضأ منه ثم أفرغه على علي فقال: اللهم!
# بارك فيهما، وبارك عليهما، وبارك لهما في بنائهما، وبارك لهما في نسلهما
~~(الروياني، طب، كر).
# 37746 (مسند حجر بن عنبس وقيل ابن قيس الكندي) عن حجر بن عنبس قال: خطب
~~أبو بكر وعمر فاطمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هي لك يا علي! على أن
~~تحسن صحبتها (أبو نعيم).
# PageV13P681
# 37747 عن ابن عباس قال: لما تزوج علي فاطمة قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أعطها شيئا، قال: ما عندي، قال: فأين درعك الحطمية (ابن جرير).
# 37748 عن علي قال: لما خطبت فاطمة قال النبي صلى ms4648 الله عليه وسلم: هل لك
~~من مهر؟ قلت: معي راحلتي ودرعي، قال: فبعهما بأربعمائة، وقال: أكثروا الطيب
~~لفاطمة، فإنها امرأة من النساء (ق).
# 37749 عن الشعبي قال قال علي: تزوجت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم
~~وما لي ولها فراش غير جلد كبش، ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحنا بالنهار
~~وما لي خادم غيرها (هناد والدينوري).
# 37750 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم حيث زوج فاطمة دعا بماء فمجه
~~ثم أدخله معه فرشه في جيبه وبين كتفيه، وعوذه بقل هو الله أحد والمعوذتين
~~(كر).
# 37751 عن علي قال: خطبت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي
~~مولاة لي هل علمت أن فاطمة خطبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# قلت: لا، قالت: خطبت، فما يمنعك أن تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيزوجك؟ فقلت: وعندي شئ أتزوج به؟ فقالت: إنك إن جئت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زوجك، فوالله ما زالت ترجيني حتى دخلت على PageV13P682
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جلالة
~~وهيبة! فلما قعدت بين يديه أفحمت، فوالله ما استطعت أن أتكلم! فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما جاء بك؟ ألك حاجة؟ فسكت، فقال: ما جاء بك؟
# ألك حاجة؟ فسكت، فقال: لعلك جئت تخطب فاطمة؟ فقلت:
# نعم، فقال: وهل عندك من شئ تستحلها به؟ فقلت: لا والله يا رسول الله!
~~فقال: ما فعلت درع سلحتكها؟ فوالذي نفس علي بيده! إنها لحطيمة، ما ثمنها
~~أربعمائة درهم، فقال: قد زوجتك، فابعث بها إليها تستحلها بها، فإن كانت
~~لصداق فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم (ق في الدلائل والدولابي في
~~الذرية الطاهرة).
# 37752 عن علي قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل (1)
~~وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر (ق فيه).
# 37753 عن أنس قال: كنت قاعدا عند النبي صلى الله عليه وسلم فغشيه الوحي،
~~فلما سري عنه قال: أتدري ms4649 يا أنس ما جاء به جبريل من عند صاحب العرش؟ قلت:
~~بأبي وأمي! وما جاء به جبريل من
# PageV13P683
# عند صاحب العرش؟ قال: إن الله أمرني أن أزوج فاطمة علي (خط، كر، ك).
# 37754 عن علي قال: زوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة على
~~أربعمائة وثمانين درهما وزن ستة (أبو عبيد في كتاب الأموال، وقال كان
~~الدرهم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة دوانيق، و سنده ضعيف).
# 37755 (مسند أنس) (ابن جرير) حدثني محمد بن الهيثم حدثني الحسن بن حماد
~~حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أنس
~~بن مالك قال: جاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه
~~فقال: يا رسول الله! قد علمت مناصحتي وقدمي في الاسلام وإني وإني، قال: وما
~~ذاك؟ قال: تزوجني فاطمة!
# فسكت عنه أو قال: أعرض عنه فرجع أبو بكر إلى عمر فقال: هلكت وأهلكت، قال:
~~وما ذاك؟ قال: خطبت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعرض عني، قال:
~~مكانك حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأطلب مثل الذي طلبت، فأتى عمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقعد بين يديه فقال: يا رسول الله! قد علمت
~~مناصحتي وقدمي في الاسلام وإني وإني، قال: وما ذاك؟
# قال: تزوجني فاطمة! فأعرض عنه، فرجع عمر إلى أبي بكر فقال:
# إنه ينتظر أمر الله فيها، انطلق بنا إلى علي حتى نأمره أن يطلب
~~PageV13P684
# مثل الذي طلبنا، قال علي: فأتياني وأنا أعالج فسيلا فقالا: ابنة عمك
~~تخطب! قال: فنبهاني لأمر، فقمت أجر ردائي طرفا على عاتقي وطرفا أجره على
~~الأرض حتى أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعدت بين يديه فقلت: يا رسول
~~الله؟ قد عرفت قدمي في الاسلام ومناصحتي وإني وإني، قال: وما ذاك يا علي؟
~~قلت تزوجني فاطمة! قال: وعندك شئ؟ قلت: فرسي وبدني قال: أعني درعي قال: أما
~~فرسك فلا بد لك منها، وأما درعك فبعها، فبعتها ms4650 بأربعمائة وثمانين فأتيته
~~بها فوضعتها في حجره، فقبض منها قبضة فقال: يا بلال! إبغنا بها طيبا،
~~وأمرهم أن يجزوها، فجعل لهم سرير شرط بالشرط ووسادة من أدم حشوها ليف وملء
~~البيت كثيبا يعني رملا وقال لي: إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك، فجاءت مع
~~أم أيمن حتى قعدت في جانب البيت وأنا في جانب وجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: ههنا أخي؟ فقالت أم أيمن؟ أخوك أو أخوك وقد زوجته ابنتك! قال:
~~نعم، فدخل فقال لفاطمة: ائتيني بماء. فقامت إلى قعب (1) في البيت فجعلت فبه
~~ماء فأتت به، فأخذه فمح فيه
# PageV13P685
# ثم قال لها: قومي: فنضح بين ثدييها وعلى رأسها وقال: اللهم!
# أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم، وقال لها: أدبري، فأدبرت فنضح بين
~~كتفيها ثم قال: اللهم! إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم، ثم قال
~~لعلي: ائتيني بماء، فعلمت الذي يريد فقمت فملأت القعب ماء فأتيته به، فأخذ
~~منه بفيه ثم مجه فيه ثم صب على رأسي وبين ثديي ثم قال: اللهم! إني أعيذه بك
~~وذريته من الشيطان الرجيم، ثم قال: أدبر، فأدبرت فصب بين كتفي وقال:
# اللهم! إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم، وقال لي: ادخل بأهلك باسم
~~الله والبركة.
# موتها رضي الله عنها 37756 (مسند الصديق) عن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قالت: يا أسماء! إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء،
~~إنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها، فقالت أسماء: يا بنت رسول الله! ألا
~~أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة، فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا،
~~فقالت فاطمة: ما أحسن هذا وأجمله!
# يعرف به الرجل من المرأة، فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي ولا يدخل علي
~~أحد، فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت أسماء: لا تدخلي، فشكت إلى
~~PageV13P686
# أبي بكر فقالت: إن هذه الخثعمية تحول بيني وبين ابنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس، فجاء أبو بكر فوقف على ms4651 الباب
~~وقال: يا أسماء! ما حملك على أن منعت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن
~~على ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلت لها مثل هودج العروس؟
# فقالت: أمرتني أن لا يدخل عليها أحد ورأيتها هذا الذي صنعت وهي حية
~~فأمرتني أن أصنع ذلك لها، فقال أبو بكر: فاصنعي ما أمرتك، ثم غسلها علي
~~وأسماء (ق).
# 37757 عن الشعبي أن فاطمة لما ماتت دفنها علي ليلا وأخذ بضبعي أبي بكر
~~فقدمه في الصلاة عليها (ق).
# فضل أزواجه صلى الله عليه وسلم الطاهرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهم
~~مجملا 37758 (مسند عمر) أنبأنا ابن جريج قال كان ابن أبي مليكة وعمرو
~~يقولان: اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة بعد خديجة ومات عنهن
~~كلهن، قال: وزاد عثمان بن أبي سليمان امرأتين سوى التسع من بني عامر بن
~~صعصعة كلتاهما جمع، كانت إحداهما تدعى أم المساكين، كانت خير نسائه
~~للمساكين، ونكح امرأة من PageV13P687
# بني الجون، فلما جاءته استعاذت منه، فطلقها ونكح امرأة أخرى من كندة ولم
~~يجمعها، فتزوجت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ففرق عمر بينهما وضرب زوجها،
~~فقالت: اتق الله في يا عمر! فإن كنت من أمهات المؤمنين فاضرب علي الحجاب
~~وأعطني مثل ما أعطيتهن، قال:
# أما هنالك فلا، قالت: فدعني أنكح، قال: لا ولا نعمة (1) عين ولا أطيع في
~~ذلك أحدا (عب).
# 37759 عن معمر عن الزهري قال: أزواج النبي صلى الله عليه وسلم:
# خديجة بنت خويلد، وعائشة بنت أبي بكر، وأم سلمة بنت أبي أمية، وحفصة بنت
~~عمر، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وجويرية بنت الحارث، وميمونة بنت الحارث،
~~وزينب بنت جحش، وسودة بنت زمعة، وصفية بنت حيي، اجتمعن عنده تسع نسوة بعد
~~خديجة، والكندية من بني الجون، والعالية بنت ظبيان من بني عامر بن كلاب،
~~وزينب بنت خزيمة امرأة من بني هلال، ولم يتزوج على خديجة حتى ماتت، وكانت
~~له سريتان القبطية وريحانة ابنة شمعون، وولدت خديجة للنبي صلى الله عليه
~~وسلم القاسم ms4652 وطاهرا وفاطمة وزينب
# PageV13P688
# وأم كلثوم ورقية، وولدت له القبطية إبراهيم، ولم تلد له امرأة من نسائه
~~إلا خديجة (عب).
# 37760 عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: أول امرأة تزوجها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خديجة، ثم تزوج سودة بنت زمعة، ثم نكح عائشة بمكة وبنى بها
~~بالمدينة، ونكح بالمدينة زينب بنت خزيمة الهلالية، ثم نكح أم سلمة، ثم نكح
~~جويرية بنت الحارث وكانت ممن أفاء الله عليه، ثم نكح ميمونة بنت الحارث وهي
~~التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم نكح صفية بنت حيى وهي مما
~~أفاء الله عليه يوم خيبر، ثم نكح زينب بنت جحش، وتوفيت زينب بنت خزيمة عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وخديجة أيضا توفيت بمكة، ونكح امرأة من بني كلاب
~~بن ربيعة يقال لها العالية بنت ظبيان وطلقها حين أدخلت عليه وجويرية من بني
~~المصطلق من خزاعة وحفصة وأم حبيبة وامرأة من كلب، فكان جميع ما تزوج أربعة
~~عشر منهن الكندية (عب).
# 37761 (مسند ابن عوف) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه: لا يعطف عليكن بعدي إلا الصابرون
~~الصادقون (كر). PageV13P689
# فضائل أزواجه صلى الله عليه وسلم مفصلة أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها
~~(1) 37762 عن علي قال: بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد
~~ببيت في الجنة من قصب، مفصل من الذهب، بعيد اللهب، لا يسمع فيه أذى ولا نصب
~~(أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني في أماليه المعروفة بالجرجانيات
~~ورجاله ثقات).
# 37763 عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة أو رجل من الصحابة قال: كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يرعى غنما فاستعلى الغنم فكان في الإبل هو وشريك
~~له فاكتريا أخت خديجة، فلما قضوا السفر بقي لهم عليها شئ، فجعل شريكه
~~يأتيهم فيتقاضاهم ويقول لمحمد: انطلق: فيقول اذهب أنت فاني أستحيي، فقالت
~~مرة وأتاهم فأين محمد لا يجي معك؟ قال: قلت ms4653 له فزعم أنه يستحيى فقالت: ما
~~رأيت رجلا أشد حياء ولا أعف ولا ولا فوقع في نفس أختها خديجة فبعثت إليه
~~فقالت: ائت بأي فاخطبني إليه فقال: أبوك رجل كثير المال وهو
# PageV13P690
# لا يفعل، قالت: انطلق فالقه فكلمه ثم أنا أكفيك وأته عند سكره، ففعل
~~فأتاه فزوجه، فلما أصبح جلس في المجلس فقيل له: قد أحسنت زوجت محمدا، قال:
~~أو فعلت؟ قالوا: نعم، فقام فدخل عليها فقال: إن الناس يقولون؟ إني قد زوجت
~~محمدا وما فعلت، قالت: بلى، فلا تسفهن رأيك فان محمدا كذا، فلم تزل به حتى
~~رضي، ثم بعثت إلى محمد صلى الله عليه وسلم بوقيتين من فضة أو ذهب وقالت:
~~اشتر حلة واهدها لي وكبشا وكذا وكذا ففعل (طب).
# 37764 (مسند عائشة) عن أبي سلمة عن عائشة قالت:
# كانت عجوز تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيهش (1) بها ويكرمها، فقلت:
# بأبي أنت وأمي! إنك لتصنع بهذه العجوز شيئا لا تصنعه بأحد؟
# قال: إنها كانت تأتينا عند خديجة، أما علمت أن كرم الود من الايمان (هب).
# 37765 (أيضا) عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت:
# PageV13P691
# جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: من أنت؟ قالت: جثامة
~~المزنية، قال: بل أنت حنانة المزنية! كيف أنتم؟ كيف حالكم؟
# كيف كنتم بعدنا؟ قالت: بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله! فلما خرجت قلت:
~~يا رسول الله! تقبل على هذه العجوز هذا الاقبال!
# فقال: يا عائشة! إنها كانت تأتينا زمان خديجة وإن حسن العهد من الايمان
~~(هب وابن النجار).
# 37766 عن عروة عن عائشة قالت: كانت تأتي النبي صلى الله عليه وسلم امرأة
~~فيكرمها فقلت: يا رسول الله! من هذه؟ قال: هذه كانت تأتينا زمان خديجة وإن
~~حسن العهد من الايمان (هب).
# 37767 عن أبي هريرة قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك
~~فأقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في ms4654 الجنة من قصب، لا صخب فيه
~~ولا نصب (ش، كر).
# 37768 (مسند عبد الله بن أبي أوفى) بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خديجة ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب (ش).
# 37769 عن عائشة قالت: ما رأيت خديجة قط وما غرت PageV13P692
# على امرأة قط أشد من غيرتي على خديجة من كثرة ما كان يذكرها (عب).
# 37770 عن عورة قال: توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة بثلاث سنين أو نحو ذلك وتزوج عائشة قريبا من موت خديجة، ولم يتزوج
~~على خديجة حتى ماتت (عب).
# 37771 عن ابن شهاب قال بلغنا أن خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم كانت أول من آمن بالله ورسوله، وماتت قبل أن تفرض الصلاة (ش).
# أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (1) 37772 عن عائشة قالت: قلت: يا رسول
~~الله! إن لجميع صويحباتي كنى، فقالت: تكني باسم ابنك عبد الله بن الزبير،
~~فكانت تكنى عائشة بأم عبد الله (ز).
# 37773 عن عائشة قالت: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة سوداء
~~كأنها فحمة صعبة لم تخطم، فمسها ودعا عليها بالبركة ثم
# PageV13P693
# قال: اركبي وارفقي بها فإنه لم يجعل الرفق في شئ إلا زانه، ولم ينزع من
~~شئ إلا شانه (ابن النجار).
# 37774 عن عائشة قالت: تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست
~~سنين، وبنى (1) بي وأنا ابنة تسع سنين صلى الله عليه وآله.
# 37775 (مسند عمر) عن مصعب بن سعد قال: فرض عمر بن الخطاب لأمهات المؤمنين
~~عشرة آلاف وزاد عائشة ألفين وقال: إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(الخرائطي في اعتلال القلوب).
# 37776 (مسند عمار) إن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة (ش).
# 37777 عن عمار بن ياسر قال: لقد سارت أمنا عائشة مسيرها وإنا لنعلم أنها
~~زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلانا بها
~~ليعلم إياه نطيع أو إياها (ع، ms4655 كر).
# 37778 عن عمرو بن غالب قال: سمع عمار بن ياسر رجلا ينال من عائشة فقال
~~له: اسكت مقبوحا منبوحا! فأشهد أنها
# PageV13P694
# زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة (كر).
# 37779 (مسند عائشة) خلال في سبع لم تكن في أحد من الناس إلا ما آتي الله
~~مريم بنت عمران، والله!
# ما أقول إني افتخر على صواحبي: نزل الملك بصورتي، وتزوجني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لسبع سنين وأهديت إليه لتسع سنين، وتزوجني بكرا لم يشركه في
~~أحد من الناس، وأتاه الوحي وأنا وإياه في لحاف واحد، وكنت من أحب النساء
~~إليه، ونزل في آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فيهن، ورأيت جبريل ولم يره
~~أحد من نسائه غيري، وقبض في بيتي لم يله أحد غيري أنا والملك (ش).
# 37780 (أيضا) بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في البيت إذ دخل
~~الحجرة علينا رجل على فرس، فقام إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فوضع يده
~~على معرفة (1) الفرس فجعل يكلمه، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقلت: يا رسول الله! من هذا الذي كنت تناجي؟ قال: وهل رأيت أحدا؟ قلت: نعم،
~~رأيت رجلا على فرس، قال: بمن
# PageV13P695
# شبهتيه؟ قلت: بدحية الكلبي، قال: ذاك جبريل قد رأيت خيرا ثم لبثت ما شاء
~~الله أن ألبث فدخل جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجرة، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة! قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله!
~~قال: هذا جبريل وقد أمرني أن أقرئك منه السلام، قلت: ارجع إليه مني السلام
~~ورحمة الله وبركاته، جزاك الله من خيل خيرا ما يجري الدخلاء! وكان ينزل
~~الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وهو في لحاف واحد (ش).
# 37781 (أيضا) توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي بين سحري ونحري
~~(ش).
# 37782 عن عائشة أنها خاصمت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقالت:
~~يا رسول الله! اقصد، فلطم ms4656 أبو بكر خدها وقال: تقولين لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: اقصد! وجعل الدم يسيل من أنفها على ثيابها ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يغسل الدم من ثيابها بيده ويقول: إنا لم نرد هذا، إنا لم نرد هذا
~~(الديلمي).
# 37783 عن عائشة: أرادت أمي تسمنني لدخولي على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلم أقبل منها بشئ مما تريد حتى أطعمتني القثاء والرطب، فسمنت عليه
~~كأحسن السمن (هب). PageV13P696
# 37784 عن عائشة قالت: إن من نعم الله علي أن الله تبارك وتعالى أمات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري، وأن الله جمع
~~بين ريقي وريقه، دخل علي عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به، فرأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليه، فقلت: يا عبد الرحمن! السواك
~~ناولنيه فقضمه ثم ناولنيه، فمضغته حتى إذا لان ناولته النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاستن به فذهب يرفعه فلم تصل إليه يده وشخص بصره وقال:
# اللهم! ألحقني بالرفيق الاعلى (ع، كر).
# أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها (1) 37785 عن عمر قال: تأيمت حفصة من
~~خنيس بن حذافة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي
~~بالمدينة فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حصفة فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة،
~~قال سأنظر في ذلك، فلبثت ليالي فقال: ما أريد أن أتزوج يومي هذا، فلقيت أبا
~~بكر فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة فلم يرجع إلي شيئا، فكنت أوجد عليه مني على
~~عثمان
# PageV13P697
# فلبثت ليالي، فخطبها إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه،
~~فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وجدت علي عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا!
~~قلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك شيئا حين عرضتها علي إلا أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم أكن أفشي سر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ولو تركها لنكحتها (ابن سعد، حم، خ، ن، ق، ع، حب ms4657 وزاد قال
~~عمر: فشكوت عثمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: تزوج حفصة خيرا من عثمان ويزوج عثمان خيرا من حفصة، فزوجه
~~النبي صلى الله عليه وسلم ابنته).
# 37786 عن عمر قال: ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم بخمس سنين (ابن سعد 8 / 58 وفيه الواقدي).
# 37787 عن عمر قال: لما توفي خنيس بن حذافة عرضت حفصة على عثمان فأعرض
~~عني. فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقلت:
# يا رسول الله! ألا تعجب من عثمان فاني عرضت عليه حفصة فأعرض عني! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد زوج الله عثمان خيرا من ابنتك وزوج ابنتك
~~خيرا من عثمان، فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزوج أم كلثوم من
~~عثمان (ابن سعد). PageV13P698
# أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها (1) 37788 (مسند عمر) عن أبي وائل أن
~~رجلا كان له حق على أم سلمة فأقسم عليها، فضربه عمر ثلاثين سوطا كلها تبضع
~~وتحدر (أبو عبيد في الغريب وسفيان بن عيينة في حديثه واللالكائي).
# 37789 عن عبد الملك بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تزوج أم سلمة في شوال وجمعها إليه في شوال (أبو نعيم).
# 37790 عن أم سلمة أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن
~~المغيرة فكذبوها حتى أنشأ أناس منهم الحج فقالوا:
# تكتبين إلى أهلك فكتبت معهم، فرجعوا إلى المدينة يصدقونها فازدادت عليهم
~~كرامة، قالت: فلما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني فقلت:
~~مثلي تنكح؟ أما أنا فلا، ولد في وأنا غيور ذات عيال، قال: أنا أكبر منك،
~~وأما الغيرة فيذهبها الله، وأما العيال فإلى الله وإلى رسوله، فتزوجها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فجعل يأتيها فيقول: أين زناب؟ حتى جاء عمار
~~فاختلجها فقال: هذه تمنع
# PageV13P699
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت ترضعها، فجاء النبي صلى الله ms4658 عليه
~~وسلم فقال: أين زناب؟
# فقالت قريبة بنت أبي أمية وافقتها عندها: أخذها ابن ياسر، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: إني آتيكم الليلة، فوضعت ثفالى (1) فأجت حبات من شعير كانت
~~في جرتي وأخرجت شحما فعصدت له، فبات ثم أصبح فقال حين أصبح: إن لك على أهلك
~~كرامة! إن شئت سبعت لك، وإن أسبع لك أسبع لنسائي (كر).
# أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها (2) 37791 عن عبد الرحمن بن أبزى
~~أن عمر كبر على زينب بنت جحش أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم من يدخل هذه قبرها؟ فقلن: من كان يدخل عليها في حياتها، ثم قال عمر:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا، فكان
~~يتطاولن أيديهن، وإنما كان ذلك لأنها كانت صناعا تعين بما تصنع في سبيل
~~الله (البزار وابن مندة في غرائب شعبة).
# PageV13P700
# 37792 عن نافع وغيره أن الرجال والنساء كانوا يخرجون بهم سواء، فلما ماتت
~~زينب بنت جحش أمر عمر مناديا ينادي:
# ألا! لا يخرج على زينب إلا ذو محرم من أهلها، فقالت ابنة عميس: يا أمير
~~المؤمنين! ألا أريك شيئا رأيت الحبشة تصنعه لنسائها فجعلت نعشا وغشته ثوبا،
~~فلما نظر إليه قال: ما أحسن هذا! ما أستر هذا! فأمر مناديا فنادى أن اخرجوا
~~على أمكم (ابن سعد).
# 37793 عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: لما حضرت زينب بنت جحش أرسل عمر بن
~~الخطاب إليها بخمسة أثواب من الخزائن تتخيرها ثوبا ثوبا (ابن سعد).
# 37794 عن القاسم بن عبد الرحمن قال: لما توفيت زينب بنت جحش وكانت أول
~~نساء النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به فلما حملت إلى قبرها قام عمر إلى
~~قبرها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إني أرسلت إلى النسوة يعني أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم حين مرضت هذه المرأة أن من يمرضها ويقوم عليها؟ فأرسلن:
~~نحن، فرأيت أن قد صدقن، ثم أرسلت إليهن حين قبضت: من يغسلها ويحنطها و ms4659
~~يكفنها؟
# فأرسلن: نحن، فرأيت أن قد صدقن، ثم أرسلت إليهن: من يدخلها قبرها؟
~~فأرسلن: من كان يحل له الولوج عليها في حياتها PageV13P701
# فرأيت أن صدقن، فاعتزلوا أيها الناس! فنحاهم عن قبرها ثم أخلها رجلان من
~~أهل بيتها (ابن سعد).
# 37795 عن عبد الرحمن بن أبزي قال: صلى عمر على زينب بنت جحش فكبر عليها
~~أربع تكبيرات قال أراد عمر أن يدخل قبر زينب بنت جحش فأرسل إلى أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقلن: إنه لا يحل لك أن تدخل القبر، وإنما يدخل القبر
~~من كان يحل له أن ينظر إليها وهي حية (ابن سعد).
# 37796 عن محمد بن المنكدر قال: مر عمر بن الخطاب في المقبرة وأناس يحفرون
~~لزينب بنت جحش في يوم حار فقال: لو أني ضربت عليه فسطاطا! فضرب عليهم
~~فسطاطا، فكان أول فسطاط ضرب على قبر (ابن سعد).
# 37797 عن ثعلبة بن أبي مالك قال: رأيت يوم مات الحكم ابن أبي العاص في
~~خلافة عثمان: ما أسرع الناس إلى الشر وأشبه بعضهم ببعض! أنشد الله من حضر
~~نشدتي: هل علمتم عمر بن الخطاب ضرب على قبر زينب بنت جحش فسطاطا؟ قالوا:
~~نعم، قال: فهل سمعتم عائبا عابه؟ قالوا: لا (ابن سعد).
# 37798 عن عبد الله بن أبي سليط قال: رأيت أبا أحمد بن PageV13P702
# جحش يحمل سرير زينب بنت جحش وهو مكفوف وهو يبكي فأسمع عمر وهو يقول: يا
~~أبا أحمد! تنح عن السرير، لا يغشينك الناس وازدحموا على سريرها، فقال: أبو
~~أحمد: يا عمر! هذه التي نلنا بها كل خير، وإن هذا يبرد حر ما أجد، فقال
~~عمر:
# الزم الزم (ابن سعد) (1).
# 37799 عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: رأيت عمر بن الخطاب صلى على
~~زينب بنت جحش سنة عشرين في يوم صائف ورأيت ثوبا مد على قبرها وعمر جالس على
~~شفير القبر معه أبو أحمد ذاهب البصر جالس على شفير القبر وعمر بن الخطاب
~~قائم على رجليه والأكابر من أصحاب رسول الله صلى ms4660 الله عليه وسلم قيام على
~~أرجلهم فأمر عمر محمد بن عبد الله بن جحش وأسامة ومحمد بن طلحة بن عبيد
~~الله وهو ابن أختها حمنة بنت جحش وعبد الله بن أبي أحمد بن جرش، فنزلوا في
~~قبرها (ابن سعد).
# 37800 عن واثلة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أول من يلحقني
~~من أهلي أنت يا فاطمة! وأول من يلحقني من أزواجي زينب وهي أطولكن كفا،
~~وكانت زينب من أعمل الناس لقبال
# PageV13P703
# أو شسع أو قربة أو إداوة وتفتل وتحمل وتعطي في سبيل الله، فلذلك قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أطولكن كفا (كر).
# 37801 عن أنس قال: كانت زينب تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~تقول: زوجني الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الناس، وأولم على
~~خبزا ولحما، وفي أنزلت آية الحجاب (كر).
# أم المؤمنين صفة بنت حيي رضي الله عنها (1) 37802 عن جابر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أتي بصفية يوم خيبر وأتي برجلين أحدهما زوجها والآخر
~~أخوها فذكر الحديث، وبات أبو أيوب ليلة عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدور حول خباء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الوطئ قال: من هذا؟ قال: انا خالد بن زيد، فرجع إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ما لك؟ قال: ما نمت الليلة مخافة هذه الجارية عليك،
~~فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع (كر).
# 37803 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد على صفية فقالت:
# يا عائشة! هل لك أن ترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولك يومي؟ قالت:
# PageV13P704
# نعم، فأخذت خمارا لها مصبوغا بزعفران فمسته بالماء ليفوح ريحه ثم جاءت
~~فقعدت إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إليك يا عائشة!
# فإنه ليس بيومك، قالت: فضل الله يؤتيه من يشاء وأخبرته بالامر فرضي عنها
~~(ابن النجار).
# 37804 عن عائشة قالت: كانت صفية من ms4661 الصفي (ابن النجار).
# 37805 عن عروة قال: لقد بات أبو أيوب ليلة دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بصفية بنت حيى قائما قريبا من قبته آخذا بقائم السيف حتى أصبح، فلما
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرة كبر أبو أيوب حين أبصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد خرج، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك يا
~~أبا أيوب؟ قال: لم أرقد ليلتي هذه يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لم يا أبا أيوب؟ قال: لما دخلت بهذه المرأة ذكرت أنك قد قتلت
~~أباها وأخاها وزوجها وعامه عشيرتها فخفت لعمر الله أن تغتالك! فضحك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال له معروفا (كر).
# 37806 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغير حتى يصبح فيسمع
~~فان سمع أذانا أمسك، وإن لم يسمع أذانا أغار، فأتى خيبر وقد خرجوا من
~~حصونهم فتفرقوا في أرضهم معهم مكاتلهم وفؤوسهم PageV13P705
# ومرودهم، فلما رأوه قالوا: محمد والخميس! فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# الله أكبر! خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين،
~~فقاتلهم حتى فتح الله عليه، فقسم الغنائم فوقعت صفيه في سهم دحية الكلبي،
~~فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه قد وقعت جارية جميلة في سهم دحية
~~الكلبي! فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة رؤس فبعث بها إلى أم
~~سليم تصلحها ولا أعلم إلا أنه قال: وتعتد عندها، فلما أراد الشخوص قال
~~الناس: ما ندري اتخذها سرية أو تزوجها، فلما ركب سترها وأردفها خلفه
~~فأقبلوا حتى إذا دنوا من المدينة أوضعوا (1) وكذلك كانوا يصنعون إذا رجعوا
~~فدنوا من المدينة فعثرت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقط وسقطت،
~~ونساء النبي صلى الله عليه وسلم ينظرون مسرفات فقلن: أبعد الله اليهودية
~~وأسحقها فسترها وحملها (ش).
# أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها (2) (37807 -) عن الشعبي
~~قال: كانت جويرية ملك رسول الله ms4662
# PageV13P706
# صلى الله فأعتقها وجعل صداقها عتق كل أسير من بني المصطلق (عب).
# 37808 عن مجاهد قال قالت جويرية للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أزواجك
~~يفخرن علي ويقلن: لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أولم أعظم
~~صداقك؟ ألم أعتق أربعين من قومك (عب).
# عالية بنت ظبيان 37809 عن معمر عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~طلق العالية بنت ظبيان فتزوجها ابن عم لها وذلك قبل أن يحرم نكاحهن على
~~الناس وولدت له (عب) (1).
# قتيلة الكندية 37810 عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة
~~من كندة فجئ بها بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم (عب) (2).
# PageV13P707
# 37811 عن داود بن أبي هند أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وقد ملك
~~امرأة من كندة يقال لها قتيلة فارتدت مع قومها فتزوجها بعد ذلك عكرمة بن
~~أبي جهل بكرا فوجد أبو بكر من ذلك وجدا شديدا فقال له عمر: يا خليفة رسول
~~الله! إنها والله ما هي من أزواجه ما خيرها ولا حجبها ولقد برأها الله منه
~~بالارتداد الذي ارتدت مع قومها (ابن سعد).
# أم المؤمنين بنت الحارث رضي الله عنها 37812 عن عكرمة مولى ابن عباس قال:
~~وهبت ميمونة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم (عب) (1).
# 37813 عن معمر عن الزهري وقتادة أن ميمونة بنت الحارث وهبت نفسها للنبي
~~صلى الله عليه وسلم (عب).
# ذيل أزواجه رضي الله عنهن 37814 عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده أن عمر
~~أذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الحج سنة ثلاث وعشرين فبعث معهن
~~عثمان
# PageV13P708
# ابن عفان وعبد الرحمن بن عوف فنادى في الناس عثمان أن لا يدنو منهن أحد
~~ولا ينظر إليهن أحد، وهن في الهوادج على الإبل، وأنزلهن صدر الشعب ونزل عبد
~~الرحمن وعثمان بذنبه، فلم يصعد إليهن أحد (ابن سعد، ق).
# 37815 عن ابن عباس قال: خلف على أسماء بنت النعمان المهاجر بن أبي أمية
~~بن المغيرة فأراد عمر ms4663 أن يعاقبهما، فقالت: والله!
# ما ضرب علي الحجاب ولا سميت بأم المؤمنين فكف عنها (ابن سعد).
# 37816 عن أبي جعفر أن عمر بن الخطاب منع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~الحج والعمرة (ابن سعد).
# 37817 عن عائشة قال: لما كان عمر منعنا الحج والعمرة حتى إذا كان آخر عام
~~فأذن لنا فحججنا معه (ابن سعد وأبو نعيم في المعرفة).
# 37818 عن المسور بن المخرمة قال: باع عبد الرحمن بن عوف أرضا له من عثمان
~~بن عفان بأربعين ألف دينار فقسم ذلك المال في بني زهرة وفي فقراء المسلمين
~~وأمهات المؤمنين، فبعث معي إلى عائشة بمال من ذلك المال، فقالت: أما إني قد
~~سمعت رسول PageV13P709
# الله صلى الله عليه وسلم يقول: لن يحنو عليكن بعدي إلا الصالحون، سقى
~~الله ابن عوف من سلسبيل الجنة (أبو نعيم).
# 37819 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حنى علي فقال:
# والله! إنكن لأهم ما أترك قفا ظهري، والله! لا يعطف عليكن إلا الصالحون
~~أو الصابرون بعدي (أبو نعيم).
# 37820 عن عائشة قالت: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه في مرضه
~~فقال سيحفظني فيكن الصابرون أو الصادقون (الحسن ابن سفيان، كر).
# 37821 عن عروة أن خولة بنت حكيم بن الأوقص من بني سليم كانت من اللاتي
~~وهبن أنفسن للنبي صلى الله عليه وسلم ولم أسمع أنه قبلها (عب) (1).
# 37822 عن عروة قال: لما أن دخلت الكندية على النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت: أعوذ بالله منك! فقال: لقد عذت بعظيم، الحقي بأهلك (عب) (2).
# .
# PageV13P710
# تم بحمد الله وحسن توفيقه طبع الجزء الثالث عشر من كنز العمال للعلامة
~~علاء الدين علي المتقى الهندي رحم الله والمتوفى سنة 975 ه‍ يوم السبت 18
~~رجب سنة 1396 ه‍ والموافق 26 من شهر تموز سنة 1975 م، اعتنى بتصحيحه
~~والتعليق عليه صفوة السقا وبكري الحياني.
# (ويليه الجزء الرابع عشر إن شاء الله تعالى أوله: باب في فضائل من ليسوا
~~من الصحابة وذكرهم الافعال).
# وندعو الله ms4664 سبحانه وتعالى ان ينفعنا به ويوفقنا لما يحبه ويرضاه، وصلى
~~الله على خير خلقه سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد لله
~~رب العالمين.
# مصحح الكتاب صفوة السقا وبكري الحياني PageV13P711
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفي سنة 975 الجزء الرابع عشر ضبطه
~~وفسر غريبه * صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني * الشيخ صفوة
~~السقا PageV14P001
# بسم الله الرحمن الرحيم باب في فضائل من ليسوا من الصحابة وذكرهم أويس بن
~~عامر القرني رضي الله عنه 37823 عن أسير بن جابر قال: كان عمر بن الخطاب
~~إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس
~~فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد ثم من قرن؟ قال: نعم، قال:
~~فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم، قال: لك والدة؟ قال: نعم،
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي عليكم أويس بن عامر مع
~~أمداد أهل اليمن من مراد ثم قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له
~~والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره! فان استطعت أن يستغفر لك فافعل،
~~فاستغفر لي، فاستغفر له، فقال له:
# أين تريد؟ قال: الكوفة، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي PageV14P003
# بك قال: لا أكون في غبر (1) الناس أحب إلي، فلما كان من العام المقبل حج
~~رجل من أشرافهم فوافق عمر فسأله عن أويس كيف تركته فقال: تركته رث البيت
~~قليل المتاع، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي عليكم أويس
~~بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع
~~درهم، له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره! فان استطعت أن يستغفر
~~لك فافعل، فأتى أويسا فقال: استغفر لي، قال:
# أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي، قال: استغفر لي، قال: ms4665
# لقيت عمر؟ قال نعم، فاستغفر له، ففطن له الناس فانطلق على وجهه (ابن سعد،
~~م وأبو عوانة والروياني، ع، حل، ق في الدلائل) (2).
# PageV14P004
# 37824 عن أسير بن جابر قال: كان محدث بالكوفة يحدثنا فإذا فرغ من حديثه
~~تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لا أسمع أحدا يتكلم كلامه فأحببته
~~ففقدته، فقلت لأصحابي: هل تعرفون رجلا كان يجالسنا كذا وكذا؟ فقال رجل من
~~القوم:
# نعم أنا أعرفه، ذاك أويس القرني، قلت: فتعلم منزله؟ قال: نعم، فانطلقت
~~معه حتى ضربت حجرته فخرج إلي قلت: يا أخي؟ ما حبسك عنا؟ قال: العري، وكان
~~أصحابي يسخرون به ويؤذونه، قلت: خذ هذا البرد فالبسه، قال: لا تفعل، فإنهم
~~إذا يؤذونني إن رأوه علي، فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا: من ترون
~~خدع عن برده هذا؟ فجاء فوضعه وقال: ألا ترى! فأتيت المجلس فقلت:
# ما تريدون من هذا الرجل؟ قد آذيتموه، الرجل يعرى مرة ويكتسى مرة، فأخذتهم
~~بلساني أخذا شديدا، فقضي أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر فوفد رجل ممن كان
~~يسخر به فقال عمر:
# هل ههنا أحد من القرنيين؟ فجاء ذلك الرجل، فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد قال: إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير
~~أم له، وقد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدرهم، فمن
~~لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم. قال: PageV14P005
# فقدم علينا، قلت: من أين؟ قال: من اليمن، قلت: ما اسمك؟
# قال: أويس، قلت: فمن تركت باليمن؟ قال: أما لي، قلت:
# أكان بك بياض فدعوت الله فأذهبه عنك؟ قال: نعم، قلت:
# استغفر لي، قال: أو يستغفر مثلي لمثلك يا أمير المؤمنين! قال:
# فاستغفر له، قلت له: أنت أخي لا تفارقني، فاملس (1) مني، فأنبئت أنه قدم
~~عليكم الكوفة، قال: فجعل ذلك الرجل الذي كان يسخر به ويحقره يقول: ما هذا
~~فينا وما نعرفه، فقال عمر: بلى إنه رجل كذا كأنه يضع من شأنه. قال: فينا يا
~~أمير المؤمنين ms4666 رجل يقال له " أويس " نسخر به، قال: أدرك ولا أراك تدرك،
~~فأقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن يأتي أهله فقال له أويس ما هذه
~~بعادتك! فما بدا لك؟ قال: سمعت عمر يقول فيك كذا وكذا فاستغفر لي يا أويس!
~~قال: لا أفعل حتى تجعل لي عليك أن لا تسخر بي فيما بعد ولا تذكر الذي سمعته
~~من عمر إلى أحد، فاستغفر له، قال أسير: فما لبثت أن فشا أمره في الكوفة
~~فأتيته فدخلت عليه فقلت له: يا أخي ألا أراك العجب ونحن لا نشعر؟
# قال: ما كان في هذا ما أتبلغ به في الناس وما يجزى كل عبد إلا
# PageV14P006
# بعمله، ثم أملس منهم فذهب (ابن سعد، حل، ق في الدلائل، كر).
# 37825 عن محمد بن سيرين قال: أمر عمر بن الخطاب إن لقي رجلا من التابعين
~~أن يستغفر له قال محمد قال فأنبئت أن عمر كان ينشده في الموسم يعني أويسا
~~(ابن سعد، كر).
# 37826 * (مسند عمر) * عن صعصعة بن معاوية قال: كان أويس بن عامر من
~~التابعين رجل من قرن، وإن عمر بن الخطاب قال: أخبرنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه سيكون في التابعين رجل من قرن يقال له أويس بن عامر، يخرج به
~~وضح فيدعو الله أن يذهبه فيقول: اللهم! دع لي في جسدي منه ما أذكر به نعمتك
~~علي، فيدع له في جسده ما يذكر به نعمته عليه، فمن أدرك منكم فاستطاع أن
~~يستغفر له فليستغفر له (الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة، ق في
~~الدلائل، كر).
# 37827 عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: يا عمر! فقلت:
# لبيك وسعديك يا رسول الله! فظننت أنه يبعثني في حاجة، قال:
# يا عمر! يكون في أمتي في آخر الزمان رجل يقال له أويس القرني PageV14P007
# يصيبه بلاء في جسده فيدعو الله فيذهب به إلا لمعة في جنبه إذا رآها ms4667 ذكر
~~الله عز وجل، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام وأمره أن يدعو لك، فإنه كريم
~~على ربه، بار بوالدته، لو يقسم على الله لأبره، يشفع لمثل ربيعة ومضر،
~~فطلبته حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أقدر عليه، وطلبته خلافة أبي
~~بكر فلم أقدر عليه، وطلبته شطرا من إمارتي فبينا أنا أستقرئ الرفاق وأقول:
~~فيكم أحد من مراد؟
# فيكم أحد من قرن؟ فيكم أويس القرني؟ فقال شيخ من القوم: هو ابن أخي، إنك
~~تسأل عن رجل وضيع الشأن، ليس مثلك يسأل عنه يا أمير المؤمنين! قلت: أراك
~~فيه من الهالكين، فرد الكلام الأول. فبينا أنا كذلك إذ رفعت لي راحلة رثة
~~الحال عليها رجل رث الحال فوقع في خلدي أنه أويس، قلت: يا عبد الله أنت
~~أويس القرني؟ قال. نعم، قلت: فان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليك
~~السلام، فقال: على رسول الله السلام وعليك يا أمير المؤمنين! قلت: ويأمرك
~~أن تدعو لي، فكنت ألقاه في كل عام فأخبره بذات نفسي ويخبرني بذات نفسه (أبو
~~القاسم عبد العزيز بن جعفر الخرقي في فوائده، خط في. كر وقال: هذا حديث
~~غريب جدا).
# 37828 عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يدخل بشفاعة
~~PageV14P008
# رجل من أمتي الجنة أكثر من ربيعة ومضر، أما أسمي لكم ذلك الرجل؟ قالوا:
~~بلى، قال: ذاك أويس القرني، ثم قال: يا عمر!
# إن أدركته فاقرئه مني السلام وقل له حتى يدعو لك، وأعلم أنه كان به وضح
~~فدعا الله فرفع عنه ثم دعاه فرد عليه بعضه، فلما كان في خلافة عمر قال عمر
~~وهو بالموسم: ليجلس كل رجل منكم إلا من كان من قرن، فجلسوا إلا رجلا، فدعاه
~~فقال له: هل تعرف فيكم رجلا اسمه أويس؟ قال: وما تريد منه؟ فإنه رجل لا
~~يعرف يأوي الخرابات لا يخالط الناس، فقال: اقرئه مني السلام وقل له حتى
~~يلقاني، فأبلغه الرجل رسالة عمر فقدم عليه، فقال له عمر:
# أنت أويس؟ فقال: نعم يا أمير ms4668 المؤمنين! فقال: صدق الله ورسوله هل كان بك
~~وضح فدعوت الله فرفعه عنك ثم دعوته فرد عليك بعضه؟ فقال: نعم، من أخبرك به؟
~~فوالله ما أطلع عليه غير الله!
# قال: أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أسألك حتى تدعو
~~لي وقال: يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر ثم سماك، فدعا
~~لعمر ثم قال له: حاجتي يا أمير المؤمنين أن تكتمها علي و تأذن لي في
~~الانصراف، ففعل، فلم يزل مستخفيا من الناس حتى قتل يوم نهاوند فيمن استشهد
~~(كر). PageV14P009
# 37829 عن سعيد بن المسيب قال: نادى عمر بن الخطاب وهو على المنبر بمنى يا
~~أهل قرن! فقام مشايخ فقالوا: نحن يا أمير المؤمنين! قال: أفي قرن من اسمه
~~أويس؟ فقال شيخ: يا أمير المؤمنين! ليس فينا من اسمه أويس إلا مجنون يسكن
~~القفار والرمال ولا يألف ولا يؤلف، فقال: ذاك الذي أعنيه، إذا عدتم إلى قرن
~~فاطلبوه وبلغوه سلامي وقولوا له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرني بك
~~وأمرني أن أقرأ عليك سلامه، فعادوا إلى قرن فطلبوه فوجدوه في الرمال
~~فأبلغوه سلام عمر وسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أعرفني أمير
~~المؤمنين وشهر باسمي السلام على رسول الله، اللهم صل عليه وعلى آله، وهام
~~على وجهه فلم يوقف له بعد ذلك على أثر دهرا، ثم عاد في أيام علي فقاتل بين
~~يديه فاستشهد في صفين (كر).
# 37830 عن صعصعة بن معاوية قال: كان عمر بن الخطاب يسأل وفد أهل الكوفة
~~إذا قدموا عليه: تعرفون أويس بن عامر القرني؟ فيقولون: لا، وكان أويس رجلا
~~يلزم المسجد بالكوفة فلا يكاد يفارقه وله ابن عم يغشى السلطان ويؤذي أويسا،
~~فوفد ابن عمه إلى عمر فيمن وفد من أهل الكوفة، فقال عمر: أتعرفون أويس بن
~~عامر القرني؟ فقال ابن عمه: يا أمير المؤمنين! إن أويسا PageV14P010
# لم يبلغ أن تعرفه أنت، إنما هو إنسان دون وهو ابن عمي، فقال له عمر: ويلك
~~هلكت! ms4669 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أنه سيكون في التابعين رجل
~~يقال له أويس بن عامر القرني، فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليفعل،
~~فإذا رأيته فأقرئه مني السلام، ومره أن يفد إلي، فوفد إليه، فلما دخل عليه
~~قال أنت أويس بن عامر القرني؟ أنت الذي خرج بك وضح من برص فدعوت الله أن
~~يذهبه عنك فأذهبه؟ فقلت: اللهم! أبق لي منه في جسدي ما أذكر به نعمتك؟ قال:
~~وأنى دريت يا أمير المؤمنين؟ والله إن أطلعت على هذا بشرا! قال: أخبرني به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في التابعين رجل يقال له أويس بن
~~عامر القرني، يخرج به وضح من برص فيدعو الله أن يذهبه عنه فيفعل، فيقول:
~~اللهم اترك في جسدي ما أذكر به نعمتك، فيفعل، فمن أدركه فاستطاع أن يستغفر
~~له فليفعل، فاستغفر لي يا أويس! قال: غفر الله لك يا أمير المؤمنين! قال:
~~ولك يغفر الله يا أويس بن عامر! فقال الناس: استغفر لنا يا أويس فراغ (1)
~~فما رئي حتى الساعة (ع وابن منده، كر).
# PageV14P011
# 37831 عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال: مكث عمر يسأل
~~عن أويس القرني عشر سنين فذكر أنه قال: يا أهل اليمن! من كان من مراد
~~فليقم، فقام من كان من مراد وقعد آخرون، فقال: أفيكم أويس؟ فقال رجل:
# يا أمير المؤمنين! لا نعرف أويس ولكن ابن أخ لي يقال له أويس هو أضعف
~~وأمهن من أن يسأل مثلك عن مثله، قال له أبحر منا هو؟ قال: نعم، هو بالأراك
~~بعرفة يرعى إبل القوم فركب عمر وعلي رضي الله عنهما حمارين ثم انطلقا حتى
~~أتيا الأراك فإذا هو قائم يصلي يضرب ببصره نحو مسجده وقد دخل بعضه في بعض،
~~فلما رأياه قال أحدهما لصاحبه: إن يك أحد الذي نطلبه فهذا هو، فلما سمع
~~حسهما خفف وانصرف، فسلما عليه فرد عليهما: وعليكما السلام ورحمة الله
~~وبركاته، فقالا له: ما اسمك رحمك ms4670 الله؟ قال: أنا راعي هذا الإبل، قالا:
~~أخبرنا باسمك، قال: أنا أجير القوم، قالا: ما اسمك؟ قال أنا عبد الله، قال
~~له علي: قد علمنا أن من في السماوات والأرض عبد الله فأنشدك برب هذه الكعبة
~~ورب هذا الحرم ما اسمك الذي سمتك به أمك؟ قال: وما تريدان من ذلك؟
# أنا أويس بن عامر، فقالا له: اكشف لنا عن شقك الأيسر، PageV14P012
# فكشف لهما، فإذا لمعة بيضاء قدر الدرهم من غير سوء، فابتدرا يقبلان
~~الموضع ثم قالا له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرئك السلام
~~وأن نسألك أن تدعو لنا، فقال: إن دعائي في شرق الأرض وغربها لجميع المؤمنين
~~والمؤمنات، فقالا: ادع لنا، فدعا لهما وللمؤمنين والمؤمنات، فقال له عمر:
~~أعطيك شيئا من رزقي أو من عطائي تستعين به! فقال: ثوباي جديدان ونعلاي
~~مخصوفتان ومعي أربعة دراهم ولي فضلة عند القوم، فمتى أفني هذا! إنه من أمل
~~جمعة أمل شهرا ومن أمل شهرا أمل سنة، ثم رد على القوم إبلهم ثم فارقهم فلم
~~ير بعد ذلك (كر).
# 37832 عن علقمة بن مرثد الحضرمي قال: انتهى الزهد إلى ثمانية نفر من
~~التابعين: عامر بن عبد الله القيسي، وأويس القرني، وهرم بن حيان العبدي
~~والربيع بن خيثم الثوري، وأبي مسلم الخولاني، والأسود بن يزيد ومسروق بن
~~الأجدع، والحسن بن أبي الحسن البصري، فأما أويس القرني فان أهله ظنوا أنه
~~مجنون فبنوا له بيتا على باب دارهم، فكان يأتي عليه السنة والسنتان لا يرون
~~له وجها، وكان طعامه مما يلتقط من النوى، فإذا أمسى باعه لافطاره، وأن أصاب
~~حشفة (1).
# PageV14P013
# خبأها لافطاره، فلما ولي عمر بن الخطاب قال: يا أيها الناس! قوموا
~~بالموسم، فقال: ألا! اجلسوا إلا من كان من أهل اليمن، فجلسوا فقال: ألا!
~~اجلسوا إلا من كان من أهل الكوفة، فجلسوا فقال: ألا!
# اجلسوا إلا من كان من مراد، فجلسوا فقال: ألا! اجلسوا إلا من كان من قرن،
~~فجلسوا إلا رجل وكان عم أويس، فقال عمر له:
# أقرني أنت؟ ms4671 قال: نعم، قال: أتعرف أويسا؟ قال: وما تسأل عن ذلك يا أمير
~~المؤمنين؟ فوالله ما فينا أخف منه ولا أجن منه ولا أهوج منه! فبكى عمر
~~وقال: بك لا به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يدخل الجنة
~~بشفاعته مثل ربيعة ومضر (كر) (1).
# الخضر رضي الله عنه (2) 37833 عن أبي الطاهر أحمد بن السرح ثنا عبد الله
~~بن وهب
# PageV14P014
# عمن حدثه عن ابن عجلان عن محمد بن المنكدر قال: بينما عمر بن الخطاب يصلي
~~على جنازة إذا بهاتف يهتف من خلفه: لا تسبقنا بالصلاة يرحمك الله! فانتظره
~~حتى لحق بالصف، فكبر عمر وكبر معه الرجل فقال الهاتف: إن تعذبه فكثيرا عصاك
~~وإن تغفر له ففقير إلى رحمتك! فنظر عمر وأصحابه إلى الرجل، فلما دفن الميت
~~وسوى الرجل عليه من تراب القبر قال: طوبى لك يا صاحب القبر إن لم تكن عريفا
~~أو جابيا أو خازنا أو كاتبا أو شرطيا! فقال عمر: خذوا لي الرجل نسأله عن
~~صلاته وكلامه هذا ومن هو، فتوارى عنهم، فنظروا فإذا أثر قدمه ذراع، فقال:
~~هذا والله الخضر الذي حدثنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم (كر).
# إلياس رضي الله عنه (1) 37834 ابن عساكر أنبأنا أبو الكرم بن المبارك بن
~~الحسن ابن أحمد بن علي الشهرزوري أنبأنا أبو البركات عبد الملك بن أحمد بن
~~علي الشهرزوري أنبأنا عبد الله بن عمر بن أحمد الواعظ حدثني أبي
# PageV14P015
# حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن منير الحراني بمصر حدثنا أبو الطاهر خير بن
~~عرفة الأنصاري حدثنا هانئ بن الحسن حدثنا بقية عن الأوزاعي عن مكحول قال
~~سمعت واثلة بن الأسقع قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة
~~تبوك حتى إذا كنا في بلاد حذام في أرض لهم يقال لها الحوزة وقد كان أصابنا
~~عطش شديد فإذا بين أيدينا آثار غيث، فسرنا مليا فإذا بغدير وإذا فيه جيفتان
~~وإذا السباع قد وردت الماء فأكلت من الجيفتين وشربت من الماء، فقلنا: يا
~~رسول الله!
# هذا جيفتان ms4672 وآثار السباع قد أكلت منهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~نعم، هما طهوران اجتمعا من السماء والأرض لا ينجسهما شئ، وللسباع ما شربت
~~في بطونها ولنا ما بقي، حتى إذا ذهب ثلث الليل إذا نحن بمناد ينادي بصوت
~~حزين: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها المبارك
~~عليها! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حذيفة!
# ويا أنس! ادخلا إلى هذا الشعب فانظرا ما هذا الصوت، قالا:
# فدخلنا فإذا برجل عليه ثياب بيض أشد بياضا من الثلج وإذا وجهه ولحيته
~~كذلك، ما أدري أيهما أشد ضوءا ثيابه أو وجهه، فإذا هو أعلى جسما منا
~~بذراعين أو ثلاثة فسلمنا عليه، فرد علينا السلام ثم قال: مرحبا! أنتما رسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالا: فقلنا: نعم، قالا: PageV14P016
# فقلنا: من أنت رحمك الله؟ قال: أنا إلياس النبي، خرجت أريد مكة فرأيت
~~عسكركم فقال لي جند من الملائكة على مقدمتهم جبريل وعلى ساقتهم ميكائيل:
~~هذا أخوك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم عليه والقه، ارجعا فاقرئاه مني
~~السلام وقولا له: لم يمنعني من الدخول إلى عسكركم إلا أني أتخوف أن تذعر
~~الإبل ويفزع المسلمون من طولي وان خلقي ليس كخلقكم، قولا له: يأتيني، قال
~~حذيفة وأنس:
# فصافحناه، فقال لأنس: من هذا؟ قال: هذا حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فرحب به ثم قال: والله إنه لفي السماء أشهر منه
~~في الأرض! تسميه أهل السماء " صاحب سر رسول الله " صلى الله عليه وسلم، قال
~~حذيفة: هل تلقى الملائكة قال: ما من يوم إلا أنا ألقاهم ويسلمون علي وأسلم
~~عليهم، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فخرج معنا حتى أتينا الشعب وهو
~~يتلألأ وجهه نورا فإذا ضوء وجه إلياس كالشمس، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: على رسلكم فتقدمنا النبي صلى الله عليه وسلم قدر خمسين ذراعا وعانقه
~~مليا ثم قعدا، قالا: فرأيت شيئا كهيئة الطير العظام بمنزلة الإبل قد أحدقت
~~به ms4673 وهي بيض وقد نشرت أجنحتها بيننا وبينهم، ثم صرخ بنا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا حذيفة ويا أنس! تقدما فتقدمنا فإذا بين أيديهم مائدة خضراء
~~لم أر شيئا قط أحسن منها قد PageV14P017
# غلب خضرتها بياضنا فصارت وجوهنا خضرا وثيابنا خضرا وإذا عليها خبز ورمان
~~وموز عنب ورطب وبقل ما خلا الكراث، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوا
~~بسم الله، قالا: فقلنا: يا رسول الله! أمن طعام الدنيا هذا؟ قال: لا، قال
~~لنا: هذا رزقي ولي في كل أربعين يوما وأربعين ليلة أكلة تأتيني بها
~~الملائكة وهذا تمام الأربعين يوما والليالي، وهو شئ يقول الله له: كن
~~فيكون، فقلنا: من أين وجهك؟ قال: وجهي من خلف رومية، كنت في جيش من
~~الملائكة مع جيش من المسلمين غزوا أمة من الكفار، فقلنا: فكم يسار من ذلك
~~الموضع الذي كنت فيه؟ قال: أربعة أشهر، وفارقته أنا منذ عشرة أيام، وأنا
~~أريد إلى مكة أشرب بها في كل سنة شربة وهي ريتي وعصمتي إلى تمام الموسم من
~~قابل، فقلنا: فأي المواطن أكثر مقامك؟ قال: الشام وبيت المقدس والمغرب
~~واليمن وليس من مسجد من مساجد محمد صلى الله عليه وسلم إلا وأنا أدخله
~~صغيرا كان أو كبيرا، قلنا: الخضر متى عهدك به؟ قال: منذ سنة، كنت قد التقيت
~~أنا وهو بالموسم وقد قال لي: إنك ستلقى محمدا صلى الله عليه وسلم قبلي
~~فأقرئه مني السلام، وعانقه وبكى، ثم صافحناه وعانقناه وبكى وبكينا، فنظرنا
~~إليه حتى هو في السماء كأنه يحمل حملا، فقلنا: يا رسول الله! PageV14P018
# لقد رأينا عجبا إذ هو إلى السماء، فقال: إنه يكون بين جناحي ملك حتى
~~ينتهي به حيث أراد (قال ابن عساكر: هذا حديث منكر وإسناده ليس بالقوي).
# 37835 * (مسند ابن عباس) * عن أسباط عن السدي قال:
# كان ملك وكان له ابن يقال له الخضر وإلياس أخوه، فقال الناس للملك: إنك
~~قد كبرت وابنك الخضر ليس يدخل في ملك فلو زوجته لكي يكون ولده ملكا بعدك!
~~فقال ms4674 له: يا بني تزوج، فقال: لا أريد، قال: لابد لك، قال: فزوجني، فزوجه
~~امرأة بكرا، فقال له الخضر: إنه لا حاجة لي في النساء، فان شئت عبدت الله
~~معي وأنت في طعام الملك ونفقته وإن شئت طلقتك، قالت: بل أ عبد الله معك،
~~قال: فلا تظهري سري، فإنك إن حفظت سري حفظك الله، وإن أظهرت عليه أهلك
~~أهلكك الله، فكانت معه سنة لم تلد، فدعاها الملك فقال: أنت شابة وابني شاب
~~فأين الولد وأنت من نساء ولد؟ فقالت: إنما الولد بأمر الله، ودعا الخضر
~~فقال له: أين الولد يا بني؟ قال: الولد بأمر الله، فقيل للملك: فلعل هذه
~~المرأة عقيم لا تلد، فزوجه امرأة قد ولدت فقال للخضر: طلق هذه، قال: تفرق
~~بيني وبينها وقد اغتبطت PageV14P019
# بها! فقال: لابد من طلاقها، فطلقها ثم زوجه ثيبا قد ولدت، فقال لها الخضر
~~كما قال للأولى، فقالت: بل أكون معك، فلما كان الحول دعاها فقال: إنك ثيب
~~قد ولدت قبل ابني فأين ولدك؟
# فقالت: هل يكون الولد إلا من بعل وبعلي مشتغل بالعبادة لا حاجة له في
~~النساء، فغضب لذلك وقال: اطلبوه، فهرب فطلبه ثلاثة فأصابه اثنان منهم، فطلب
~~إليهما أن يطلقاه فأبيا، وجاء الثالث فقال: لا تذهبا به فلعله يضربه وهو
~~ولده، فأطلقاه، ثم جاؤوا إلى الملك، فأخبره الاثنين أنهما أخذاه وان الثالث
~~أخذه منهما، فحبس الثالث، ثم فكر الملك فدعا الاثنين فقال: أنتما خوفتما
~~ابني حتى هرب فذهب، فأمر بهما فقتلا، ودعا بالمرأة فقال لها: أنت هربت ابني
~~وأفشيت سره، لو كتمت عليه لأقام عندي، فقتلها وأطلق المرأة الأولى والرجل،
~~فذهبت المرأة فاتخذت عريشا على باب المدينة، فكانت تحتطب وتبيعه وتتقوت
~~بثمنه، فخرج رجل من المدينة فقير فقال:
# بسم الله فقالت المرأة، وأنت تعرف الله؟ قال: أنا صاحب الخضر، قالت: وأنا
~~امرأة الخضر، فتزوجها وولدت له وكانت ماشطة ابنة فرعون، فقال أسباط عن عطاء
~~بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنها بينا هي تمشط ابنة فرعون سقط
~~المشط ms4675 من يدها فقالت: PageV14P020
# سبحان ربي! فقالت ابنة فرعون: أبي؟ قالت: لا، ربي، ورب أبيك، فقالت: أخبر
~~أبي! فقالت: نعم، فأخبرته، فدعا بها فقال:
# ارجعي، فأبت، فدعا ببقرة من نحاس وأخذ بعض ولدها فرمي به في البقرة وهي
~~تغلي، ثم قال لها: ترجعين؟ قالت: لا، فأخذ الولد الآخر حتى ألقى أولادها
~~أجمعين ثم قال لها: ترجعين؟ قالت: لا، فأمر بها، قالت: إن لي حاجة، قال:
~~وما هي؟ قالت: إذا ألقيتني بالبقرة تأمر بالبقرة أن تحمل ثم تكفأ في بيتي
~~الذي على باب المدينة وتنحي البقرة وتهدم البيت علينا حتى يكون قبورنا،
~~فقال: نعم، إن لك علينا حقا، ففعل بها ذلك. قال ابن عباس: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# مررت ليلة أسري بي فشممت رائحة طيبة فقلت: يا جبريل! ما هذا؟
# فقال: هذا ريح ماشطة بنت فرعون وولدها (كر).
# أبو عثمان النهدي رضي الله عنه 37836 عن أبي عثمان النهدي قال: حججت في
~~الجاهلية ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت، فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوجده قد مات (ابن منده).
# 37837 عن عاصم قال: سئل أبو عثمان النهدي: هل رأيت PageV14P021
# رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أسلمت على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأديت إليه ثلاث صدقات ولم ألقه (كر) (1).
# أبو وائل رضي الله عنه 37838 عن أبي وائل قال: بعث النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأنا أمرد فلم يقض لي أن ألقاه (عد وابن منده، كر).
# 37839 عن أبي وائل قال: بينما أنا أرعى غنما لأهلي فجاء ركب ففرقوا غنمي،
~~فوقف رجل منهم فقال: اجمعوا لهذا غنمه كما فرقتموها عليه ثم اندفعوا،
~~فاتبعت رجلا منهم فقلت: من هذا؟
# قال: النبي صلى الله عليه وسلم (يعقوب بن سفيان، كر، قال كر: الأحاديث في
~~أنه لم ير النبي صلى الله عليه وسلم أصح) (2).
# PageV14P022
# 37840 عن إبراهيم النخعي قال: ما من قرية إلا وفيها من يدفع عن أهلها به،
~~وإني لأرجو أن يكون أبو وائل منهم (كر). ms4676
# سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم 37841 * (مسند عمر) * عن منصور بن
~~الحميد الضبي عن سالم ابن عبد الله بن عمر قال: جاؤوا بأسير إلى الحجاج
~~فقال الحجاج: قم يا سالم فاضرب عنق الأسير! فسل سيفه فأتاه فقالوا لأبيه
~~عبد الله: إن ابنك ذهب ليضرب عنق الأسير! قال: ما كان ليفعل، قالوا: إنه قد
~~سل سيفه فأتاه، فقال: ما كان ليفعل، فأتاه فقال:
# يا هذا! توضأت الغداة وضوءا حسنا وصليت في الجماعة؟ قال: نعم، فغمد سيفه
~~ورجع، فقال الحجاج: ما منعك أن تضرب الأسير؟
# قال: ما سمعت من والدي يحدث عن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~أيما رجل توضأ صلاة الغداة وضوءا حسنا وصلى في الجماعة كان في جوار الله.
~~ما كنت لأقتل جار الله يا حجاج! قال أبوه ما أخطأت أمه حين سمته سالما (ابن
~~النجار) (1).
# PageV14P023
# شريح القاضي رضي الله عنه 37842 * (مسند عمر) * عن الشعبي قال: ساوم عمر
~~بن الخطاب بفرس فركبه ليشوره (1) فعطب، فقال للرجل: خذ فرسك، فقال الرجل:
~~لا، فقال: أجعل بيني وبينك حكما، قال الرجل: شريح، فتحاكما إليه، فقال شريح
~~يا أمير المؤمنين!
# خذ ما ابتعت أو رد كما أخذت، قال عمر: وهل القضاء إلا هكذا!
# سر إلى الكوفة، فبعثه إليها قاضيا عليها، وإنه لأول يوم عرفه فيه (عب،
~~وابن سعد).
# PageV14P024
# 37843 * (أيضا) * عن الشعبي أن عمر بن الخطاب بعث ابن سور على قضاء
~~البصرة، وبعث شريحا على قضاء الكوفة (هق).
# 37844 * (مسند شريح القاضي) * عن علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن
~~شريح القاضي حدثنا أبي عن أبيه عن معاوية عن شريح قال: جاء شريح إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا رسول الله! إن لي أهل بيت ذوي عدد باليمن،
~~فقال له: جئ بهم، فجاء بهم والنبي صلى الله عليه وسلم قد قبض (كر) (1).
# عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه 37845 * (مسند عمر رضي الله عنه) * عن
~~أبي وائل قال:
# مر ms4677 عمر بعجوز تبيع لبنا لها في سوق الليل فقال لها: يا عجوز!
# لا تغشي المسلمين وزوار بيت الله ولا تشوبي اللبن بالماء، فقالت:
# نعم يا أمير المؤمنين، فمر عليها بعد ذلك فقال: يا عجوز! ألم أقدم إليك
~~أن لا تشوبي لبنك بالماء؟ فقالت: والله ما فعلت! فتكلمت ابنة لها من داخل
~~الخباء: يا أمه؟ أغشا وكذبا جمعت على نفسك؟
# PageV14P025
# فسمعها عمر فهم بمعاقبة العجوز فتركها لكلام ابنتها، ثم التفت إلى بنيه
~~فقال: أيكم يتزوج هذه؟ فلعل الله يخرج منها نسمة طيبة مثلها! فقال عاصم بن
~~عمر: أنا أتزوجها يا أمير المؤمنين! فزوجها إياه، فولدت له أم عاصم، فتزوج
~~أم عاصم عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز (ابن النجار) (1).
# 37846 عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: يا آل عمر!
# إنا كنا نتحدث أن هذا الامر لا ينقضي حتى يلي رجل من آل عمر! يسير مسيرة
~~عمر ويكون بوجهه علامة، قال: فكان بلال ابن عبد الله بن عمر بوجهه شامة
~~فكانوا يرون أنه هو حتى جاء الله بعمر بن عبد العزيز، وأمه أم عاصم ابنة
~~عاصم بن عمر بن الخطاب (ت في التاريخ، كر).
# 37847 عن نافع قال: كان ابن عمر يقول كثيرا: ليت شعري من هذا الذي من ولد
~~عمر بن الخطاب في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا (كر).
# 37848 عن سعيد بن المسيب قال: الخلفاء ثلاثة وسائرهم
# PageV14P026
# ملوك، قيل: من هؤلاء الثلاثة؟ قال: أبو بكر وعمر وعمر، قيل له: قد عرفنا
~~أبا بكر وعمر فمن عمر الثاني؟ قال: إن عشتم أدركتموه، وإن متم كان بعدكم
~~(نعيم بن حماد في الفتن).
# 37849 عن حبيب بن هند الأسلمي قال: قال لي سعيد بن المسيب: إنما الخلفاء
~~ثلاثة، قلت: من؟ قال: أبو بكر وعمر وعمر، قلت: هذا أبو بكر وعمر قد
~~عرفناهما فمن عمر؟ قال:
# إن عشت أدركته، وإن مت كان بعدك (كر).
# 37850 عن مالك عن سعيد بن المسيب أنه قال: الخلفاء أبو بكر والعمران، ms4678
~~فقيل له: أبو بكر وعمر قد عرفناهما فمن عمر الآخر؟ قال: يوشك إن عشت أن
~~تعرفه يريد به عمر بن عبد العزيز (كر).
# 37851 عن يونس بن هلال عن الزهري قال: لا أظنه إلا رفعه قال: ما من أمة
~~يعملون بطاعة الله مائة سنة فتأتي عليهم وهم يعملون بطاعة الله إلا أكلوا
~~مثلها، فان أتت عليهم المائة وهم يعملون بمعصية الله إلا هلكوا وأبيدوا،
~~فكان مما رحم الله هذه الأمة خلافة عمر بن عبد العزيز (كر). PageV14P027
# 37852 عن علي قال: لا تلعنوا بني أمية فان فيهم أميرا صالحا يعني عمر بن
~~عبد العزيز. (عم في الزهد).
# الشافعي رضي الله عنه 37853 * (مسند عمر) * قال البيهقي في السنن: ثنا
~~أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن وهب
~~يعني الدينوري ثنا عبد الله بن محمد بن هارون الفريابي قال: سمعت الشافعي
~~محمد بن إدريس بمكة يقول: سلوني ما شئتم أنبئكم من كتاب الله عز وجل ومن
~~سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: فقلت له: أصلحك الله ما تقول في
~~المحرم يقتل زنبورا؟ قال: نعم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى "
~~وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "، حدثنا سفيان بن عيينة عن
~~عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر، وحدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر قيس
~~بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أمر المحرم
~~بقتل الزنبور (هق) (1).
# PageV14P028
# محمد ابن الحنفية رضي الله عنه (1) 37854 عن محمد ابن الحنفية قال: وقع
~~بين علي وطلحة كلام فقال طلحة لعلي: ومن جرأتك أنك سميت باسمه وكنيت بكنيته
~~وقد قال صلى الله عليه وسلم: لا يجتمعان وفي لفظ: قد نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: أن يجمعهما أحد من من أمته بعده قال علي: إن الجرئ من
~~أجترأ على الله ms4679 ورسوله، ادعوا لي فلانا وفلانا لنفر من قريش، فجاؤوا فشهدوا
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: إنه سيولد لك بعدي غلام وفي
~~لفظ: ولد نحلته اسمي وكنيتي، ولا يحل لاحد من أمتي بعده (ابن سعد، كر).
# 37855 عن علي بن الحسين قال: كتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان يهدده
~~ويتوعده ويحلف له ليحمل إليه مائة ألف في البر ومائة ألف في البحر أو يؤدي
~~الجزية، فسقط في يده فكتب إلى الحجاج أن اكتب إلى ابن الحنفية فتهدده
~~وتوعده ثم أعلمني ما يرد عليك، ثم كتب الحجاج إلى ابن الحنفية بكتاب شديد
~~يهدده
# PageV14P029
# ويتوعده فيه بالقتل، فكتب إليه ابن الحنفية: إن لله تعالى ثلاثمائة وستين
~~لحظة إلى خلقه وأنا أرجو أن ينظر الله إلى نظرة يمنعني بها منك، فبعث
~~الحجاج بكتابه إلى عبد الملك فكتب عبد الملك إلى ملك الروم بنسخته، فقال
~~ملك الروم: خرج هذا منك ولا أنت كتبت به، ما خرج إلا من بيت نبوة (كر).
# 37856 * (مسند علي) * عن ابن الحنفية قال: وقع بين طلحة وبين علي كلام
~~فقال لعلي: إنك تسمي باسمه وتكني بكنيته وقد نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ذلك أن يجمعا لاحد من أمته! فقال علي إن الجرئ من اجترأ على الله
~~وعلى رسوله، يا فلان ادع لي فلانا وفلانا!
# فجاء نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش، فشهدوا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رخص لعلي أن يجمعهما وحرمهما على أمته من بعده
~~(كر).
# 37857 * (أيضا) * عن الربيع بن منذر عن أبيه قال: كان بين علي وبين طلحة
~~كلام فقال علي: إن الجرئ من اجترأ على الله وعلى رسوله، يا فلان ادع لي
~~فلانا وفلانا! فدعا نفرا من قريش، فقال: بم تشهدون؟ قالوا: نشهد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: سم باسمي وكن بكنيتي ولا تحل لاحد بعدك (كر).
~~PageV14P030
# 37858 عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ms4680 سيولد لك بعدي غلام قد
~~نحلته اسمي وكنيتي (ق في الدلائل، وابن الجوزي في الواهيات، كر).
# محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه 37859 عن أبي جعفر قال: يزعمون أني
~~أنا المهدي، وإني إلى الاجل أدنى مني إلى ما يدعون، ولو أن الناس اجتمعوا
~~على أن يأتيهم العدل من باب لخالفهم القدر حتى يأتي به من باب آخر (كر)
~~(1).
# زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه (2).
# 37860 عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيد
~~بن عمرو بن نفيل فقيل! يا رسول الله! إنه كان يستقبل القبلة في الجاهلية
~~ويقول: إلهي إله إبراهيم وديني دين إبراهيم، ويسجد،
# PageV14P031
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحشر ذاك أمة وحده بيني وبين عيسى
~~ابن مريم (كر).
# 37861 عن عروة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيد ابن عمرو بن
~~نفيل، فقال يبعث يوم القيامة أمة وحده بيني وبين عيسى ابن مريم (كر).
# 37862 * (مسند سعيد) * عن نفيل بن هاشم بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
~~عن أبيه عن جده أن زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل خرجا يلتمسان الدين
~~حتى انتهيا إلى راهب بالموصل فقال لزيد ابن عمرو: من أين أقبلت يا صاحب
~~البعير؟ قال من بنية (1) إبراهيم، قال: وما تلتمس؟ قال: ألتمس الدين، قال:
~~ارجع فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك، فأما ورقة فتنصر وأما أنا فعرضت
~~علي النصرانية فلم توافقني، فرجع وهو يقول:
# لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر أبغي لا الحال وهل مهاجر كما قال عذت بما
~~عاذ به إبراهيم
# PageV14P032
# قال: وجاء ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن أبي
~~كان كما رأيت وكما بلغك فاستغفر له، قال: نعم، قال: فإنه يبعث يوم القيامة
~~أمة وحده، قال: وأتى زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعه زيد بن حارثة وهما يأكلان ms4681 من سفرة لهما فدعواه لطعامهما فقال زيد بن
~~حارثة للنبي صلى الله عليه وسلم: يا ابن أخي! إنا لا نأكل مما ذبح على
~~النصب (ط وأبو نعيم، كر).
# 37863 عن سعيد بن زيد قال: سألت أنا وعمر بن الخطاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن زيد بن عمرو بن نفيل فقال: يأتي يوم القيامة أمة وحده (ع وأبو
~~نعيم، كر).
# النجاشي 37864 عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# استغفروا للنجاشي (أبو نعيم) (1).
# PageV14P033
# لقمان الحكيم 37865 عن نوفل بن سليمان الهنائي عن عبد الله بن عمر عن
~~نافع عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حقا لم يكن لقمان
~~نبيا! ولكن كان عبدا صمصامة كثير التفكر حسن الظن، أحب الله فأحبه وضمن
~~عليه بالحكمة، كان نائما نصف النهار إذ جاءه نداء:
# يا لقمان! هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس بالحق؟
~~فانتبه فأجاب الصوت فقال. إن يخيرني ربي قبلت، فاني أعلم إن فعل ذلك بي
~~أعانني وعلمني وعصمني، وإن خيرني ربي قبلت العافية ولم أقبل البلاء، فقالت
~~الملائكة بصوت لا يزاحم، لم يا لقمان؟ قال: لان الحاكم بأشد المنازل
~~وأكبدها يغشاه الظلم من كل مكان ينجو أو يعان وبالحري أن ينجو، وإن أخطأ
~~أخطأ طريق الجنة، ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا، ومن يختر
~~الدنيا على الآخرة فتنته الدنيا ولا يصيب ملك الآخرة.
# فتعجبت الملائكة من حسن منطقه، فنام نومة فغط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم
~~بها، ثم نودي داود بعده فقبلها ولم يشترط شرط لقمان، فهوى في الخطيئة غير
~~مرة، وكل ذلك يصفح الله ويتجاوز ويغفر له، وكان لقمان يوازره بالحكمة وعلمه
~~فقال له داود: طوبى PageV14P034
# لك يا لقمان! أوتيت الحكمة وصرفت عنك البلية وأوتي داود الخلافة وابتلي
~~بالرزية والفتنة (الديلمي، كر).
# ذكر فرعون 37866 عن أبي بكر الصديق قال: أخبرت أن فرعون كان أثرم (طس
~~وابن عبد الحكم في فتوح مصر). ms4682
# حاتم طيئ 37867 عن ابن عمر قال: ذكر حاتم طيئ عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ذاك رجل أراد أمرا وفي لفظ: طلب شيئا فأدركه (قط في الافراد،
~~كر).
# ابن جدعان 37868 عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! أخبرني عن ابن عمي ابن
~~جدعان: قال: وما كان؟ قلت: كان ينحر الكرماء ويكرم الجار ويكرم الضيف ويصدق
~~الحديث ويوفي بالذمة ويصل الرحم ويفك العاني ويطعم الطعام ويؤدي الأمانة،
~~قال: هل قال يوما: اللهم إني أعوذ بك من نار جهنم؟ قلت: والله ما كان يدري
~~ما جهنم! قال، فلا إذا (ابن النجار). PageV14P035
# 37869 عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! ابن جدعان كان يحمل اليتيم ويصل
~~الرحم ويفعل ويفعل، فقال: فكيف يا عائشة ولم يقل ساعة قط من ليل أو نهار:
~~رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين (ابن تركان في الدعاء والديلمي) أبو طالب
~~37870 * (مسند أسامة) * جاء علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بموت
~~أبي طالب (قط في الافراد).
# 37871 * (مسند علي) * عن علي قال: لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إن عمك الشيخ الضال قد مات! فقال:
~~انطلق فواره ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني، فواريته ثم أتيته، فأمرني
~~فاغتسلت، ثم دعا لي بدعوات ما أحب أن لي ما على الأرض من شئ (ط، ش، حم، د
~~(1)، ن والمروزي في الجنائز وابن الجارود وابن جرير، ع).
# 37872 * (مسند علي) * عن أبي إسحاق قال: لما مات أبو طالب جاء علي النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال: إن عمك الضال قد مات، قال:
# PageV14P036
# اذهب فواره، فلما جئت قال: ألا أعلمك دعاء يغفر الله لك وإن كنت مغفورا
~~لك؟ فقلت: يا نبي الله علمني، قال: قل:
# لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله
~~الا الله سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين (ابن جرير).
# 37873 عن علي قال: لما مات أبو ms4683 طالب أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت:
~~إن عمك الشيخ الضال قد مات، قال: اذهب فواره ولا تحدث شيئا حتى تأتيني،
~~ففعلت الذي أمرني ثم أتيته، وعلمني دعوات هي أحب إلي من حمر النعم (ابن
~~حمدان).
# 37874 * (مسند أبي هريرة) * أي عم! إنك أعظمهم علي حقا وأحسنهم عندي يدا
~~ولانت أعظم علي حقا من والدي فقل كلمة تجب لك علي بها الشفاعة يوم القيامة
~~قل: لا إله إلا الله (ك عن أبي هريرة).
# أمرؤ القيس الشاعر 37875 عن هاشم بن محمد الكلبي عن فروة بن سعيد عن عفيف
~~ابن معد يكرب عن أبيه عن جده قال: قدم قوم من اليمن على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا: يا محمد! أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس بن حجر،
~~قال: وكيف ذلك! قالوا: أقبلنا نريدك فضللنا، PageV14P037
# فبقينا ثلاثا بغير ماء، فاستظللنا بالطلح والسمر (1) فأقبل راكب ملتثم
~~بعمامته وتمثل رجل منا ببيتين:
# ولما رأت أن الشريعة همها وأن البياض من فرائصها (2) دامي تيممت العين
~~التي عند ضارج يفئ (3) عليها الطلح (4) عرمضها (5) طامي (6) فقال الراكب:
~~من يقول هذا الشعر؟ قال: امرؤ القيس بن حجر، قال: فلا والله ما كذب! هذا
~~ضارج عندكم، فجثونا على الركب إلى ماء كما ذكر عليه العرمض يفئ عليه الطلح،
~~فشربنا رينا
# PageV14P038
# وحملنا ما بلغنا الطريق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاك رجل مذكور
~~وفي لفظ: مشهور في الدنيا شريف فيها، منسي في الآخرة خامل فيها يجئ يوم
~~القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار (كر وابن النجار).
# سويد بن عامر 37876 عن يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي حدثني
~~أبي عن أبيه قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشده قول سويد بن
~~عامر المصطلقي:
# لا تأمنن وإن أمسيت في حرم إن المنايا يجنى كل إنسان فاسلك طريقك تمشي
~~غير مختشع حتى تلاقي ما تمنى لك ألماني فكل ذي صاحب يوما مفارقه وكل زاد
~~وإن أبقيته فان والخير والشر مجموعان في ms4684 قرن بكل ذلك يأتيك الجديدان فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أدركني هذا لاسلم وفي لفظ: لو أدركت هذا
~~لاسلم (ق في الزهد، كر).
# أبو جهل 37877 عن المغيرة بن شعبة قال: أول يوم عرفت فيه PageV14P039
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أني كنت أمشي مع أبي جهل بمكة فلقينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال له؟ يا أبا الحكم! هلم إلى الله وإلى رسوله
~~وإلى كتابه، أدعوك إلى الله، فقال: يا محمد! ما أنت بمنته عن سب آلهتنا، هل
~~تريد إلا أن نشهد أن قد بلغت، فنحن نشهد أن قد بلغت، فانصرف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأقبل علي فقال: والله إني لاعلم أن ما يقول حق! ولكن بني
~~قصي قالوا: فينا الحجابة، فقلنا: نعم، قالوا: ففينا القرى، فقلنا: نعم ثم
~~قالوا: فينا الندوة، فقلنا: نعم، ثم قالوا: فينا السقاية، فقلنا: نعم، ثم
~~أطعموا وأطعمنا، حتى إذا تحاكت الركب قالوا: منا نبي، والله لا أفعل (ش).
# مطعم والد جبير رضي الله عنه 37879 عن سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير
~~عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو كان مطعم حيا ثم كلمني في
~~هؤلاء لأطلقتهم يعني أسارى بدر، قال سفيان: وكانت له عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم يد، وكان أجزى الناس باليد (هب). PageV14P040
# باب في فضائل الأمة فضلهم مطلقا 37880 * (مسند عمر) * عن عمر قال: كنت مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فقال: أنبئوني بأفضل أهل الايمان إيمانا،
~~قالوا: يا رسول الله!
# الملائكة، قال: فهم كذلك ويحق لهم ذلك، وما يمنعهم وقد أنزلهم الله
~~المنزلة التي أنزلهم بها! بل غيرهم، قالوا: يا رسول الله!
# الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة، قال: هم كذلك ويحق لهم، وما
~~يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها! قالوا: يا رسول الله!
~~الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء، قال: هم كذلك ويحق لهم، وما يمنعهم
~~وقد أكرمهم الله بالشهادة مع الأنبياء! بل غيرهم، ms4685 قالوا: فمن يا رسول الله؟
~~قال: أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي، يؤمنون بي ولم يروني، ويصدقوني
~~ولم يروني، يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه، فهؤلاء أفضل أهل الايمان
~~إيمانا (ابن راهويه وابن زنجويه والبزار، ع، عق والمرهبي في فضل العلم، ك،
~~وتعقبه الحافظ ابن حجر في أطرافه بأن فيه محمد بن أبي حميد متروك الحديث،
~~وقال في المطالب العالية: محمد ضعيف الحديث سئ الحفظ، وقال البزار: الصواب
~~أنه عن زيد بن أسلم مرسل). PageV14P041
# 37881 * (مسند جابر بن عبد الله بن الرئاب السلمي الأنصاري) * سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في مسجد بني معاوية ثلاثا فأعطي اثنتين ومنعه
~~واحدة: سأله أن لا يهلك أمته جوعا، ولا يظهر عليهم عدوهم، فأعطيها، وسأله
~~أن لا يجعل بأسهم بينهم، فمنعها (طب).
# 37882 عن جابر بن عتيك عن مطرف قال قال لي عمران ابن حصين: اعلم أن خيار
~~عباد الله يوم القيامة الحمادون، واعلم أنه لا يزال طائفة من أهل الاسلام
~~يقاتلون الرجال (ابن جرير).
# 37883 * (مسند حذيفة بن اليمان) * خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~حرة بني معاوية واتبعت أثره حتى ظهر عليها فصلى الضحى ثمان ركعات طول فيهن
~~ثم انصرف فقال: يا حذيفة! طولت عليك؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: إني سألت
~~الله فيها ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة: سألته أن لا يظهر على أمتي
~~غيرها فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكها بالسنين فأعطانيها، وسألته أن لا
~~يجعل بأسها بينها فمنعني (ش وابن مردويه).
# 37884 عن كريب عن مرة البهزي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من ناواهم وهم كالإناء بين
~~الأكلة حتى يأتي أمر الله وهم كذلك، فقلنا: PageV14P042
# يا رسول الله! من هم وأين هم؟ قال: بأكناف بيت المقدس. قال:
# وحدثني أن الرملة هي الربوة وذلك أنها تسيل مغربة ومشرقة (كر).
# 37885 * (مسند الحكم بن رافع بن سنان) * عن عمر بن الحكم بن رافع بن سنان ms4686
~~قال: حدثني بعض عمومتي وآبائي أنه كانت عندهم ورقة يتوارثونها في الجاهلية
~~حتى جاء الاسلام، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جئنا بها
~~فقرئت عليه فإذا فيها: بسم الله وقوله الحق، وقول الظالمين في تباب (1)،
~~هذا ذكر أمة تأتي في آخر الزمان تأتزرون على أوساطهم، ويغسلون أطرافهم،
~~ويخوضون البحار إلى أعدائهم، فيهم صلاة لو كانت في قوم نوح ما أهلكوا
~~بالطوفان، ولو كانت في عاد ما أهلكوا بالريح، ولو كانت في ثمود ما أهلكوا
~~بالصيحة، بسم الله وقوله الحق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضعوها
~~بين ظهري ورق المصحف. (أبو نعيم).
# 37886 * (مسند معاذ) * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطال فيها،
~~فلما انصرف قلت: يا رسول الله لقد أطلت اليوم! قال: إني صليت صلاة رغبة
~~ورهبة وسألت الله لامتي ثلاثا فأعطاني ثنتين ورد علي واحدة، سألته أن لا
~~يسلط عليهم عدوا من غيرهم فأعطانيها، وسألته
# PageV14P043
# أن لا يهلكهم غرقا فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فردت علي
~~(ش، حم، ه‍، طب).
# 37887 عن عمير بن هانئ أن معاوية بن أبي سفيان خطبهم فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا
~~يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك وفي لفظ: وهم
~~ظافرون على الناس. قال عمير بن هانئ:
# فقام مالك بن يخامر فقال: سمعت معاذ بن جبل يقول: وهم بالشام (حم والشاشي
~~ويعقوب بن سفيان، ع، كر والبغوي).
# 37888 عن يونس بن حليس الجندي أن معاوية بن أبي سفيان كان يقول على
~~المنبر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنها تبرح عصابة من أمتي
~~يقاتلون على الحق ظاهرين على الناس حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، ثم نزع
~~بهذه الآية " يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل
~~الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة " (كر).
# 37889 عن مسلم بن هرمز ms4687 قال سمعت معاوية يقول في خطبته: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول: لا يزال في هذه عصابة يقاتلون على أمر الله، لا
~~يضرهم خذلان من خذلهم ولا عداوة من PageV14P044
# عاداهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وأنا أرجو أن تكونوا أنتم يا أهل
~~الشام (كر).
# 37890 عن مكحول عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو يخطب على المنبر:
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا أيها الناس! إنما العلم
~~بالتعلم والفقه بالتفقه، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، و " إنما
~~يخش الله من عباده العلماء " ولن تزال أمة من أمتي على الحق طاهرين على
~~الناس! لا يبالون من خالفهم ولا من ناواهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون
~~(كر).
# 37891 عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال
~~طائفة من أمتي على الناس ظاهرين! لا يبالون من خالفهم حتى يأتي أمر الله،
~~قال النعمان: فمن قال: إني أقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم
~~يقل، فإن تصديق ذلك في كتاب الله تعالى فان الله يقول " يا عيسى إني متوفيك
~~ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى
~~يوم القيامة " (ابن أبي حاتم، كر).
# 37892 عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليدخلن الجنة
~~بشفاعة رجل وليس بنبي مثل الحيين أو: مثل أحد الحيين ربيعة ومضر، فقال
~~قائل: يا رسول الله! ما ربيعة من مضر، PageV14P045
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما أقول ما أقول (ع، كر).
# 37893 عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال طائفة
~~من أمتي ظاهرين على الحق لعدوهم قاهرين! لا يضرهم من خالفهم إلا أصابهم من
~~لأواء وهم كالإناء بين الأكلة حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك، قالوا: يا
~~رسول الله! وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس (ابن جرير).
# 37894 عن أبي ms4688 ثعلبة قال: والله! لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت
~~الشام قائده رجل وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية (ق في البعث).
# 37895 * (مسند أبي جمعة واسمه حبيب بن سباع) * عن خالد ابن دريك قال: قلت
~~لأبي جمعة رجل من الصحابة: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: نعم، أحدثك حديثا جيدا، تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعنا أبو عبيدة فقال: يا رسول الله!
# هل أحد خير منا؟ أسلمنا معك وجاهدنا معك! قال: نعم، قوم يكونون من بعدي،
~~يؤمنون بي ولم يروني، يجدون كتابا بين لوحين فيؤمنون به ويصدقون به، فهم
~~خير منكم. (حم، ع والباوردي وابن قانع، طب، ك وأبو نعيم، كر). PageV14P046
# 37896 عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# لا تزال طائفة من أمتي على الناس ظاهرين لا يبالون من خالفهم حتى يأتي
~~أمر الله! قال النعمان: فمن قال: إني أقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما لم يقل، فان تصديق ذلك في كتاب الله، فان الله تعالى يقول " يا عيسى إني
~~متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوا فوق الذين
~~كفروا إلى يوم القيامة " (ابن أبي حاتم كر).
# 37897 عن عبد الله عامر بن قيس الكندي حدثه عن أبي سعيد الزرقي أن رسول
~~الله قال: إن الله وعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب،
~~ويشفع كل ألف في سبعين ألفا، ثم يحثي لي ثلاث حثيات بكفيه، قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. إن ذلك إن شاء الله مستوعب مهاجري أمتي ويوفينا الله
~~بشئ من أعرابنا (البغوي وابن النجار).
# 37898 عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه أنه قيل:
# يا رسول الله! أرأيت من آمن بك وصدقك ولم يرك؟ قال: طوبى لهم ثم طوبى
~~لهم! أولئك منا وأولئك معنا (الحسن بن سفيان وأبو نعيم). PageV14P047
# 37899 عن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله ms4689 صلى الله عليه وسلم قال:
# إني لمشتاق إلى إخواني، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! ألسنا إخوانك؟
~~قال: لا، أنتم أصحابي، إخواني قوم آمنوا بي ولم يروني، فجاء أبو بكر فأخبره
~~عمر بالذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك فأحبهم الله عز وجل (قال
~~ابن كثير: غريب ضعيف الاسناد).
# 37900 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتني أرى
~~إخواني وردوا علي الحوض فأستقبلهم بالآنية فيها الشراب فأسقيهم من حوضي قبل
~~أن يدخلوا الجنة! فقيل له: يا رسول الله! ولسنا إخوانك؟
# قال: أنتم أصحابي وإخواني، من آمن بي ولم يرني (الديلمي، وفيه إسماعيل بن
~~يحي التيمي).
# 37901 * (مسند ابن عمر) * إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد الله على
~~الجماعة ومن شذ شذ إلى النار (ت: غريب).
# 37902 عن ابن عمر وعن ابن مسعود قال: اتقوا الله واصبروا حتى يستريح بر
~~أو يستراح من فاجر، وعليكم بالجماعة!
# فان الله لا يجمع أمة محمد على ضلالة (ش وإسناده صحيح).
# 37903 عن ابن مسعود قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند
~~PageV14P048
# ظهره إلى قبة أدم فقال: ألا! لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، اللهم! هل
~~بلغت؟ اللهم اشهد! فقال: أتحبون أنكم ربع أهل الجنة؟ قالوا: نعم يا رسول
~~الله! قال؟ أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة؟ قالوا: نعم، قال: إني لأرجو أن
~~تكونوا شطر أهل الجنة، ما مثلكم فيمن سواكم إلا كالشعرة السوداء في الثور
~~الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود (كر).
# 37904 عن الحسن قال: بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سألت ربي أن
~~لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها (ابن جرير).
# 37905 عن سعيد بن جبير قال: لم يعط أحد من الأمم الاسترجاع غير هذه
~~الأمة! أما سمعت قول يعقوب " يا أسفي على يوسف (هب وقال: رفعه بعض الضعفاء
~~إلى ابن عباس يرفعه ms4690 إلى النبي صلى الله عليه وسلم).
# 37906 عن ابن شهاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمتي أمة
~~مرحومة! لا عذاب عليها في الآخرة، عذابها في الدنيا الزلازل والبلايا، فإذا
~~كان يوم القيامة أعطى الله كل رجل من الكفار من يأجوج ومأجوج فيقال: هذا
~~فداؤك من النار: فقال رجل: يا رسول الله! فأين القصاص؟ فسكت (نعيم).
~~PageV14P049
# 37907 * (مسند علي) * كر: أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد ابن عبد الله
~~الكريني حدثنا أبو بكر العاطرفاني إملاء ثنا عبد الرحمن ابن محمد بن
~~إبراهيم المديني ثنا بن عقدة ثنا محمد بن عبد الله بن أبي نجيح ثنى علي بن
~~حسان القرشي عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن جعفر بن محمد قال: قال أبو جعفر
~~محمد بن علي: أجلسني جدي الحسين ابن علي في حجره وقال لي: رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرئك السلام، وقال لي علي بن الحسين: أجلسني علي بن أبي
~~طالب في حجره وقال لي:
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام.
# 37908 عن سهل بن أبي زينب قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز قال: يا أبا
~~قلابة! حدثنا، فقال أبو قلابة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت
~~أن أؤمكم إذ لحقني ظلال وتقدمت ثم لحقني ظلال فتقدمت، لحقني من أمتي.
~~يكونون من بعدي تخلق بي قلوبهم وأعمالهم، فقال: إني والله يا أبا قلابة ما
~~كنت تسرنا بهذا الحديث قبل اليوم (كر).
# 37909 * (مسند سعد) * عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات
~~يوم من العالية حتى إذ مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه
~~ودعا ربه طويلا ثم انصرف إلينا فقال: سألت PageV14P050
# ربي أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يهلك أمتي بالسنة
~~فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها (ش، حم، م وابن خزيمة،
~~حب).
# 37910 * (أيضا) * عن شريح بن عبيد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله ms4691
~~عليه وسلم أنه قال: إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها عز وجل أن يؤخرهم
~~نصف يوم، قيل لسعد: وكم نصف يوم؟ قال: خمسمائة سنة (حم، د ونعيم بن حماد،
~~ك، ق في البعث، ص. قال ق: إسناده شامي، تفردوا بهذا الحديث).
# 37911 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وعدني ربي أن يدخل الجنة
~~من أمتي مائة ألف، فقال أبو بكر: يا رسول الله!
# زدنا، فقال هكذا وأشار بيده، قال: يا رسول الله! زدنا، فقال عمر: إن الله
~~قادر على أن يدخلنا الجنة بحفنة واحدة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~صدق عمر (أبو نعيم والديلمي).
# 37912 * (أيضا) * دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لامته فقال: اللهم!
# أقبل بقلوبهم إلى دينك وحط من وراءهم برحمتك (طب).
# 37913 عن أنس قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى ألقى أصحابي؟
~~متى ألقي أحبابي، فقال بعض الصحابة: أوليس نحن PageV14P051
# أحباؤك؟ قال: أنتم أصحابي، ولكن أحبابي قوم لم يروني وآمنوا بي أنا إليهم
~~بالأشواق (أبو الشيخ في الثواب).
# 37914 عن أنس قال: قال رسول الله، إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي
~~أربعمائة ألف، فقال أبو بكر الصديق: زدنا يا رسول الله قال: وهكذا جميع
~~يديه، قال: زدنا يا رسول الله! قال:
# وهكذا، قال عمر: حسبك يا أبا بكر: فقال أبو بكر: دعني يا عمر! وما عليك
~~أن يدخلنا الله الجنة؟ فقال عمر: إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحد! فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: صدق عمر. (كر).
# 37915 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من
~~أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة وأومأ بيده إلى الشام (كر).
# 37916 * (أيضا) * (ابن النجار) كتب إلى يوسف بن عبد الله الدمشقي أنبأنا
~~أبو القاسم محمود بن الفرج بن أبي القاسم المقرئ الكرخي أنبأنا أبو حفص عمر
~~بن أبي بكر المقرئ أنبأنا أبو الصفا تأمر بن علي أنبأنا منصور ms4692 بن محمد بن
~~علي الأصبهاني المذكر أنبأنا محمد ابن أحمد بن إبراهيم القاضي ثنا محمد بن
~~أيوب الرازي ثنا القعسي عن سلمة بن وردان عن ثابت البناني عن أنس: قال قال
~~رسول الله PageV14P052
# صلى الله عليه وسلم: ليلة أسري بي إلى السماء سألت ربي عز وجل فقلت: إلهي
~~وسيدي! اجعل حساب أمتي على يدي لئلا يطلع على عيوبهم أحد غيري، فإذا النداء
~~من العلى: يا أحمد! إنهم عبادي لا أحب أن أطلعك على عيوبهم، فقلت: إلهي
~~وسيدي ومولاي المذنبون من أمتي؟ فإذا النداء من العلى: يا أحمد! إذا كنت
~~أنا الرحيم وكنت أنت الشفيع فأين المذنبون بيننا! فقلت: حسبي حسبي (محمد
~~ابن علي المذكر قال في المغني: متهم تالف، قلت: وأخلق بهذا الحديث أن يكون
~~من وضعه).
# الابدال رضي الله عنهم 37917 * (مسند علي) * عن صفوان بن عبد الله بن
~~صفوان:
# قال رجل يوم صفين: اللهم العن أهل الشام! فقال علي كرم الله وجهه: لا
~~تسبوا أهل الشام جما غفيرا فان بها الابدال، فان بها الابدال (ابن راهويه
~~والذهبي في علل حديث الزهري، ق في الدلائل، قال ابن حجر: وله شاهد من حديث
~~أبي زرير الغافقي عن علي موقوفا أيضا رواه ابن يونس في تاريخ مصر).
# 37918 عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيار أمتي خمسمائة
~~PageV14P053
# والابدال أربعون، فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون ينقصون، كلما مات
~~بدل أبدل الله من الخمسمائة مكان وأدخل في الأربعين مكانهم، فلا الخمسمائة
~~ينقصون ولا الأربعون ينقصون، فقالوا: يا رسول الله!
# دلنا على أعمال هؤلاء، فقال: هؤلاء يعفون عمن ظلمهم، ويحسنون إلى من أساء
~~إليهم، ويواسون مما آتاهم الله، وتصدق ذلك في كتاب الله " والكاظمين الغيظ
~~والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " (كر).
# 37919 عن رجاء بن حياة عن علي أنه قال: يا أهل العراق!
# لا تسبوا أهل الشام فان فيهم الابدال، لا يموت رجل منهم إلا بدل الله
~~مكانه آخر، ثم قال لي: يا رجاء! أذكر لي رجلين صالحين من ms4693 بيسان، فان الله
~~خص بيسان برجلين من الابدال، لا يكون متماوتا ولا طعانا على الأئمة، فإنه
~~لا يكون منهم الابدال (ابن منده في غرائب شعبة، وأخرجه كر من طريق رجاء).
# 37920 عن الحارث بن حرمل عن علي رضي الله عنه قال:
# لا تسبوا أهل الشام فان فيهم الابدال. وقال الحارث: يا رجاء!
# أذكر لي رجلين صالحين من أهل بيسان، فإنه بلغني أن الله اختص أهل بيسان
~~برجلين صالحين من الابدال، لا يموت واحد إلا أبدل PageV14P054
# الله مكانه واحدا، ولا تذكر لي منهما متماوتا ولا طعانا على الأئمة فإنه
~~لا يكون منهما الابدال (.) (1) باب في فضائل القبائل المهاجرون رضي الله
~~عنهم 37921 عن ابن عمر قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حين
~~طلعت الشمس فقال: سيأتي ناس من أمتي يوم القيامة نورهم كضوء الشمس، قلنا:
~~من أولئك يا رسول الله؟ فقال: فقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره،
~~يموت أحدهم وحاجته في صدره، يحشرون من أقطار الأرض (ابن النجار).
# 37922 * (مسند عبد الله بن عمر) * أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي؟
~~فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة ويستفتحون فتقول لهم
~~الخزنة: أوقد حوسبتم؟ قالوا بأي شئ نحاسب؟ وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا
~~في سبيل الله حتى متنا
# PageV14P055
# على ذلك! فيفتح لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس (ك،
~~هب).
# 37923 عن ابن عمرو عن قتادة قال: قلت لسعد بن المسيب:
# ما فرق بين المهاجرين الأولين والآخرين؟ قال: فرق بينهما القبلتان، ومن
~~صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين فهو من المهاجرين الأولين
~~(ش).
# الأنصار رضي الله عنهم 37924 * (مسند الصديق) * عن عثمان بن محمد بن
~~الزبيري قال قال أبو بكر الصديق في بعض خطبه: نحن والله والأنصار كما قال:
# جزى الله عنا جعفرا حين أشرفت بنا نعلنا للواطئين فزلت أبوا أن يملونا
~~ولو أن أمنا تلاقي الذي يلقون منا لملت (ابن أبي الدنيا في الاشراف).
# 37925 عن عمر قال: قام رسول ms4694 الله صلى الله عليه وسلم بمكة يعرض نفسه على
~~قبائل العرب قبيلة قبيلة في الموسم ما يجد أحد يجيبه، حتى جاء الله بهذا
~~الحي من النصار لما أسعدهم الله وساق لهم من الكرامة، فآووا ونصروا، فجزاهم
~~الله عن نبيهم خيرا (البزار وحسنه). PageV14P056
# 37926 عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم!
# أعز الاسلام بالأنصار الذين أقام الله بهم الدين، آووني ونصروني، وهم
~~إخواني في الدنيا والآخرة، وأول من يدخل بحبوحة الجنة (الديلمي).
# 37927 * (مسند بريدة بن الخصيب الأسلمي) * قال ذو اليدين:
# يا معشر الأنصار! أليس أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصبروا حتى
~~تلقوه (طب عن رجل).
# 37928 * (مسند جبير بن مطعم) * عن محمد بن يوسف الحمال عن سفيان بن عيينة
~~عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول لأصحابه: اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير. قال سفيان:
~~وهم حي من الأنصار وكان محجوب البصر (هب).
# 37929 * (أيضا) * عن أبي عمرو عن سفيان عن عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: اذهبوا بنا إلى البصير الذي
~~في بني واقف نزوره (هب وقال: هذا المرسل هو الصواب).
# 37930 * (مسند بلال) * كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه:
~~PageV14P057
# اذهبوا بنا إلى بني واقف نزور البصير. قال سفيان: حي من الأنصار، وكان
~~البصير ضرير البصر (طب عن جبير بن مطعم).
# 37931 * (مسند جابر بن عبد الله) * لقد لبثنا بالمدينة سنتين قبل أن يقدم
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمر المساجد ونقيم الصلاة (ش).
# 37932 عن جابر قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال:
~~مرحبا يا جويبر! جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا!
# آويتموني إذ طردني الناس، ونصرتموني إذ خذلني الناس، فجزاكم الله معشر
~~الأنصار خيرا! فقلت: بل جزاك الله عنا خيرا! بك هدانا الله إلى الاسلام، ms4695
~~وأنقذنا من شفا حفرة من النار، وبك نرجو الدرجات العلى من الجنة (الديلمي).
# 37933 عن جابر قال: النقباء كلهم من الأنصار، منهم البراء بن معرور من
~~بني سلمة (أبو نعيم).
# 37934 عن الحارث بن زياد الساعدي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة فظننا أنهم يدعون إلى البيعة فقلت: يا
~~رسول الله! بايع هذا على الهجرة، فقال: ومن هذا؟ قلت: هذا ابن عمي حوط بن
~~يزيد أو: يزيد بن حوط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أبايعكم، إن
~~الناس يهاجرون إليكم ولا PageV14P058
# تهاجرون إليهم، والذي نفسي بيده! لا يحب الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا
~~لقي الله وهو يحبه، ولا يبغض الأنصار رجل حتى يلقى الله إلا لقي الله وهو
~~يبغضه (حم، خ في تاريخه وابن أبي خيثمة وأبو عوانة والبغوي، طب وأبو نعيم).
# 37935 عن زيد بن ثابت قال: دخل سعد بن عبادة على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه ابنه فسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ههنا ههنا وأجلسه
~~عن يمينه، وقال: مرحبا بالأنصار! وأقام ابنه بين يدي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلس، فجلس فقال: ادن، فدنا
~~فقبل يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجله، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: وأنا من الأنصار وأنا من فراخ الأنصار، فقال سعد:
# أكرمك الله كما أكرمتنا! فقال: إن الله أكرمكم قبل كرامتي، إنكم ستلقون
~~بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض (كر، وفيه عاصم بن عبد العزيز
~~الأشجعي، قال خط: ليس بالقوي).
# 37936 عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال: يا حجاج! ألا تحفظ فينا وصية رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: وما وصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيكم، قال: أوصى أن يحسن إلى محسن الأنصار ويعفى عن مسيئهم (كر).
~~PageV14P059
# 37937 عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبي سبرة قال قال رسول ms4696 الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا! لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عز
~~وجل، ألا! لا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار
~~(ابن النجار).
# 37938 عن مهاجر بن دينار أن أبا سعيد الأنصاري قال لعبد الملك بن مروان:
~~احفظ في وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وما ذاك؟
# قال: اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم، وكان أبو سعيد زوج أسماء بنت
~~يزيد بن السكن (كر).
# 37939 عن أبي سعيد قال: لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم السبي
~~بالجعرانة أعطى عطايا قريش وغيرها من العرب ولم يكن في الأنصار منها شئ
~~فكثرت المقالة وفشت حتى قال قائلهم: أما رسول الله لقد لقى قومه، فأرسل إلى
~~سعد بن عبادة فقال: ما مقالة بلغتني عن قومك أكثروا فيها؟ فقال له سعد: فقد
~~كان ما بلغك، قال فأين أنت من ذاك؟ قال: ما أنا إلا رجل من قومي، فاشتد
~~غضبه وقال:
# أجمع قومك ولا يكن معهم غيرهم، فجمعهم في حظيرة من حظائر السبي وقام على
~~بابها وجعل لا يترك إلا من كان من قومه وقد ترك رجالا من المهاجرين ورد
~~أناسا، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه PageV14P060
# الغضب فقال: يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله؟ فجعلوا
~~يقولون: نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله يا معشر الأنصار ألم أجدكم
~~عالة فأغناكم الله فجعلوا يقولون: نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله!
~~قال: ألا تجيبون؟ قالوا: الله ورسوله أمن وأفضل، فلما سري عنه قال: ولو
~~شئتم لقلتم فصدقتم: ألم نجدك طريدا فأويناك ومكذبا فصدقناك وعائلا فآسيناك
~~ومخذولا فنصرناك؟ فجعلوا يبكون ويقولون:
# الله ورسوله أمن وأفضل، ثم قال: أوجدتم من شئ من دنيا أعطيتها قوما
~~أتألفهم على الاسلام ووكلتكم إلى إسلامكم؟ لو سلك الناس واديا أو شعبا
~~لسلكت واديكم وشعبكم، أنتم شعار والناس دثار، ولولا الهجرة لكنت امرأ من
~~الأنصار، ثم ms4697 رفع يديه حتى اني لأرى ما تحت منكبيه فقال: اللهم اغفر للأنصار
~~ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار! أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء
~~والبعير وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم؟ فبكى القوم حتى
~~اخضلوا (1) لحاهم وانصرفوا وهم يقولون رضينا بالله وبرسوله حظا ونصيبا (ش)
~~(2) 37940 عن عبد الله بن رباح قال قال أبو هريرة: ألا أعلمكم
# PageV14P061
# بحديث من حديثكم يا معشر الأنصار؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا معشر الأنصار! قالوا: لبيك يا رسول الله! قال قلتم: أما الرجل فقد
~~أدركته رغبة في قريته ورأفة بعشيرته، قالوا: قد قلنا ذاك يا رسول الله!
~~قال: كلا إني عبد الله ورسوله، هاجرت إليكم، المحيا محياكم والممات مماتكم،
~~فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله يا رسول الله ما قلنا الذي قلنا إلا
~~الضن بالله ورسوله، قال: فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم (ش).
# 37941 عن أنس قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين
~~الأقرع بن حابس مائة من الإبل وعيينة بن حصن مائة من الإبل، فقال ناس من
~~الأنصار: يعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائمنا ناسا تقطر سيوفنا من
~~دمائهم أو تقطر سيوفهم من دمائنا، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فأرسل إليهم فجاؤوا فقال: فيكم غيركم؟ قالوا: لا إلا ابن أختنا، قال: ابن
~~أخت القوم منهم، فقال: قلتم كذا وكذا!
# أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبوا بمحمد إلى دياركم؟
# قالوا: بلى يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الناس دثار
~~والأنصار شعار، الأنصار كرشي وعيبتي (1)، فلولا الهجرة لكنت
# PageV14P062
# امرأ من الأنصار (ش).
# 37942 عن أنس قال: جاء أسيد بن حضير إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد
~~كان قسم طعاما فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة وجل أهل
~~ذلك البيت نسوة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
# تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا! فإذا سمعت بشئ قد جاءنا ms4698 فاذكر لي
~~أهل ذلك البيت، فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر، فقسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الناس وقسم في الأنصار فأجزل، وقسم في أهل البيت
~~فأجزل، فقال أسيد بن حضير متشكرا:
# جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء أو قال: خيرا فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: وأنتم معشر الأنصار فجزاكم الله أطيب الجزاء أو قال خيرا فإنكم
~~ما علمت أعفة صبر، وسترون بعدي أثرة في الامر والقسم فاصبروا حتى تلقوني
~~على الحوض (عد، هب كر).
# 37943 عن أنس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب، رأسه
~~فتلقته الأنصار بأولادهم وخدمهم فقال: والذي نفس محمد بيده إني PageV14P063
# لأحبكم! إن الأنصار قد قضوا ما عليهم وبقي الذي عليكم، فأحسنوا إلى
~~محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم (الديلمي).
# 37944 عن أنس أن المهاجرين أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا:
# يا رسول الله! ما رأينا قوما قط أبذل من كثير ولا أحسن مواساة من قليل من
~~الأنصار، ولقد قدمنا المدينة فكفونا المؤنة وأشركونا في المهنأ (1)، لقد
~~خفنا أن يذهبوا بالاجر كله، فقال: أما ما أثنيتم عليهم ودعوتم لهم فلا وفي
~~لفظ: مكافاة أو شبه المكافاة (ابن جرير، ك، هب).
# 37945 * (مسند عبد الله بن زيد بن عاصم المازني) * عن عباد بن تميم عن
~~عبد الله بن زيد قال: لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ما أفاء قسم في
~~الناس في المؤلفة قلوبهم ولم يقسم ولم يعط الأنصار شيئا، فكأنهم وجدوا إذ
~~لم يصبهم ما أصاب الناس، فخطبهم فقال:
# يا معشر الأنصار! ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟ وكنتم متفرقين فجمعكم
~~الله بي؟ وعالة فأغناكم الله بي؟ وكلما قال شيئا قالوا: الله ورسوله أمن،
~~قال: فما يمنعكم أن تجيبوا؟ قالوا: الله ورسوله
# PageV14P064
# أمن، قال: لو شئتم قلتم: جئنا كذا وكذا، أما ترضون أن تذهب الناس بالشاة
~~والبعير وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم رحالكم، لولا الهجرة لكنت
~~امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس واديا ms4699 أو شعبا لسلكت وادي الأنصار وشعبهم،
~~الأنصار شعار والناس دثار، وإنكم ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على
~~الحوض (ش).
# (37946) - * (مسند ابن عباس) * جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما
~~على المنبر عليه ملحفة متوشحا بها عاصبا رأسه بعصابة دهماء فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: يا أيها الناس! تكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في
~~الطعام، فمن ولى من أمرهم شيئا فليقبل من من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم
~~(ش).
# 37947 عن الحسن قال: كان حي من الأنصار لهم دعوة سابقة من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إذا مات منهم ميت جاءت سحابة فأمطرت قبره، فمات مولى لهم
~~فقال المسلمون: لننظر اليوم إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم مولى
~~القوم من أنفسهم (1) فلما دفن جاءت سحابة
# PageV14P065
# فأمطرت قبره (كر).
# 37948 * (مسند أنس) * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نساء أو
~~صبيانا من الأنصار مقبلين من عرس فقال: اللهم! أنتم أحب الناس إلي (ش).
# 37949 * (أيضا) * عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة قال: قالت الأنصار:
~~يا رسول الله! إن لكل نبي أتباعا وإنا قد أتبعناك فادع الله أن يجعل أتباعا
~~منا، فدعا لهم أن يجعل أتباعهم منهم، فنميت ذلك إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~فقال: قد زعم ذلك زيد (ش).
# 37950 * (مسند أنس) * دخل أبو طلحة على النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سكواه الذي قبض فيه فقال: أقرئ قومك السلام، فإنهم أعفة صبر (أبو نعيم).
# 37951 عن أنس قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال من البحرين
~~فتسامعت به المهاجرون والأنصار فغدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وذكر حديثا طويلا فيه: وقال للأنصار: إنكم ما علمت تكثرون عند الفزع وتقلون
~~عند الطمع (العسكري في الأمثال).
# 37952 عن أنس قال: كان جرير معي في سفر فكان PageV14P066
# يخدمني فقال: إني رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
~~فلا أرى أحد منهم إلا خدمته (البغوي في.، ms4700 ق في..، كر).
# المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم 37953 * (مسند عمر) * عن نوفل بن عمارة
~~قال: جاء الحارث ابن هشام وسهيل بن عمرو إلى عمر بن الخطاب فجلسا عنده وهو
~~بينهما فجعل المهاجرون الأولون يأتون عمر فيقول: ههنا يا سهيل! ههنا يا
~~حارث! فينحيهما عنهم، فجعل الأنصار يأتون عمر فينحيهما عنهم كذلك حتى صارا
~~في آخر الناس، فلما خرجا من عند عمر قال الحارث ابن هشام لسهيل بن عمرو:
~~ألم تر ما صنع بنا؟ فقال له سهيل: أيها الرجل! لا لوم عليه، ينبغي أن نرجع
~~يا للوم على أنفسنا، دعي القوم فأسرعوا ودعينا فأبطأنا، فلما قام من عند
~~عمر أتياه فقالا له:
# يا أمير المؤمنين! قد رأينا ما فعلت اليوم وعلمنا أنا أتينا من أنفسنا
~~فهل شئ نستدرك به؟ قال لهما: لا أعلمه إلا هذا الوجه وأشار لهما إلى ثغر
~~الروم، فخرجا إلى الشام فماتا بها (كر) . 37954 * (مسند أنس) * عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أصلح الأنصار والمهاجرة (ش). PageV14P067
# 37955 * (أيضا) * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن يليه في
~~الصلاة المهاجرون والأنصار (عب).
# أهل بدر رضي الله عنهم 37956 * (مسند الصديق) * (قط في الافراد) حدثنا
~~أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقرئ حدثنا زيد بن إسماعيل
~~الصائغ ثنا محمد بن كثير الكوفي ثنا الحارث بن حصيرة عن جابر الجعفي عن غنم
~~بن جديم عن رجل من أرحب يقال له عقبة بن حمير قال: أشد أني سمعت أبا بكر
~~الصديق يقول: أشد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بشر من شهد
~~بدرا بالجنة (قال قط:
# غريب من حديث أبي بكر، لم يروه عنه غير عقبة الأرحبي ولم يروه عنه غير
~~الحارث بن حصيرة ولم يكتبه إلا عن شيخنا كر).
# 37957 عن عمر قال: كتب حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة بكتاب فاطلع الله
~~عليه نبيه، فبعث عليا والزبير في أثر الكتاب، فأدركا المرأة على بعير
~~فاستخرجاه من قرونها ms4701 فأتيا به النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى حاطب
~~فقال: يا حاطب! أنت كتبت هذا الكتاب؟ قال:
# نعم، قال: فما حملك على ذلك؟ قال: يا رسول الله! أما والله إني
~~PageV14P068
# لناصح لله ولرسوله! ولكن كنت غريبا في أهل مكة وكان أهلي فيهم فخشيت أن
~~يضرموا عليهم، فقلت أكتب كتابا لا يضر الله ولا رسوله شيئا وعسى أن يكون
~~منفعة لأهلي، فاخترطت سيفي ثم قلت: أضرب عنقه يا رسول الله؟ لقد كفر قال:
~~وما يدريك يا ابن الخطاب أن يكون اطلع الله على هذه العصابة من أهل بدر
~~فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم البزار وابن جرير، ع والشاشي، طس، ك
~~وابن مردويه، ض، وذكر البرقاني أن م أخرجه في بعض نسخه).
# 37958 عن عمر بن الخطاب قال قلت: يا رسول الله! دعني أضرب عنق حاطب بن
~~أبي بلتعة فقد كفر، قال: وما يدريك يا ابن الخطاب لعل الله قد اطلع على أهل
~~بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم (طس).
# 37959 " مسند عمر " عن زهرة عن أبي سلمة ومحمد والمهلب وطلحة قالوا: لما
~~أعطى عمر أول عطاء أعطاه ذلك سنة خمس عشرة، فلما دعا صفوان بن أمية وقد رأى
~~ما أخذ أهل بدر ومن بعدهم إلى الفتح فأعطاه في أهل الفتح أقل مما أخذ من
~~كان قبله أبى أن يقبله وقال: يا أمير المؤمنين! لست معترفا لان يكون أكرم
~~مني أحد PageV14P069
# ولست آخذ أقل مما أخذ من هو دوني أو من هو مثلي! فقال: إنما أعطيتهم على
~~السابقة والقدمة في الاسلام لا على الأحساب، قال: فنعم إذن، فأخذ وقال: أهل
~~ذلك هم (سيف بن عمر).
# 37960 عن علي أنه صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستا وقال: إنه شهد بدرا
~~(خ والطحاوي).
# 37961 عن علي أن جبريل هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له:
~~خيرهم يعني أصحابك في أسارى بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قابلا
~~مثلهم، قالوا: الفداء ويقتل منا ms4702 (ت وقال:
# حسن غريب، ن، حب، ص) (1).
# 37962 عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأسارى يوم بدر:
# إن شئتم قتلتموهم وإن شئتم فأديتم واستمتعتم بالفداء واستشهد منكم
~~بعدتهم، فكان آخر السبعين ثابت بن قيس استشهد باليمامة (ك وابن مردويه، ق،
~~ض).
# 37963 عن جابر أن حاطب بن أبي بلتعة كتب إلى أهل مكة يذكر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم آت لغزوهم، فدل رسول الله
# PageV14P070
# صلى الله عليه وسلم على المرأة التي معها الكتاب فأرسل إليها، فأخذ
~~كتابها من رأسها فقال: يا حاطب! فعلت؟ قال: نعم، أما إني لم أفعله غشا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفاقا، قد علمت أن الله مظهر رسوله ومتم
~~له أمره غير أني كنت غريبا بين أظهرهم وكانت ولدى معهم فأردت أن أتخذها
~~عندهم، فقال عمر: ألا أضرب رأس هذا؟
# فقال: تقتل رجلا من أهل بدر؟ ما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر فقال:
~~اعملوا ما شئتم (ك).
# 37964 * (مسند رافع بن خديج) * عن عبادية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج
~~قال: جاء جبريل أو ملك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ما تعدون من شهد بدرا فيكم؟ قال: خيارنا، قال: كذلك هم عندنا خيار
~~الملائكة (ش).
# 37965 * (أيضا) * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر: والذي
~~نفسي بيده! لو أن مولودا ولد في فقه أربعين من أهل الذين يعمل بطاعة الله
~~كلها ويجتنب معاصي الله كلها إلى أن يرد إلى أرذل العمر أو يرد إلى أن لا
~~يعلم بعد علم شيئا لم يبلغ أحدكم هذه الليلة،
# PageV14P071
# وقال: إن للملائكة الذين شهدوا بدرا في السماء لفضلا على من تخلف منهم
~~(طب عن رافع بن خديج).
# 37966 * (مسند رفاعة بن رافع الزرقي) * قال: جاء جبريل إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: ما تعدون من شهد بدرا؟ فقال: من أفاضل المسلمين أو:
~~من خيار المسلمين قال: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة فينا ms4703 (ش وأبو نعيم).
# 37967 * (مسند سعد مولى حاطب) * عن سعد مولى حاطب قال: قلت: يا رسول
~~الله! حاطب من أهل النار؟ قال: لن يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان
~~(كر).
# 37968 * (مسند عبد الله ربن أبي أوفى) * شكى عبد الرحمن ابن عوف خالد بن
~~الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# يا خالد! لم تؤذي رجلا من أهل بدر لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله؟
~~فقال: يا رسول الله! يقعون في فأرد عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تؤذوا خالدا، فإنه سيف من سيوف الله صبه على الكفار (ع، كر).
# 37969 عن عبد الله بن أبي أوفى قال: شكى عبد الرحمن ابن عوف خالد بن
~~الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: PageV14P072
# يا خالد! لا تؤذ رجلا من أهل بدر، فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله!
~~قال: يقعون في فأرد عليهم، فقال: لا تؤذوا خالدا، فإنه سيف من سيوف الله
~~صبه على الكفار (كر).
# 37970 " مسند ابن عباس " أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا محمد! من أفضل أصحابك عندكم؟ قال: الذين شهدوا بدرا، قال:
# كذلك الملائكة الذين في السماوات أفضلهم عندنا الذين شهدوا بدرا (ابن
~~بشر).
# 37971 عن ابن عباس أن أهل بدر كانوا ثلاثمائة وثلاثة عشر، والمهاجرون
~~منهم خمسة وسبعون، وكانت هزيمة بدر لسبع عشرة من رمضان ليلة جمعة (ش).
# 37972 عن الحسن قال: كان بين الزبير وبين خالد بن الوليد شئ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ما شأنكم وشأن أصحابي؟ ذروا لي أصحابي، فوالذي
~~نفسي بيده! لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك مثل عمل أحدهم يوما واحدا
~~(كر).
# 37973 عن الحسن قال: بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد كلام
~~فقال خالد: لا تفخر علي يا ابن عوف بأن سبقتني بيوم أو يومين، فبلغ ms4704 ذلك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دعوا لي أصحابي، فوالذي PageV14P073
# نفسي بيده! لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما أدرك نصيفهم، قال:
# فكان بعد ذلك بين عبد الرحمن والزبير شئ فقال خالد: يا نبي الله!
# نهيتني عن عبد الرحمن وهذا الزبير يسابه! فقال: إنهم أهل بدر وبعضهم أحق
~~ببعض (كر).
# 37974 عن موسى بن عقبة بن يزيد أن عليا صلى على أبي قتادة فكبر عليه سبعا
~~وكان بدريا (ق وقال: هكذا روي وهو غلط لان أبا قتادة بقي بعد على مدة
~~طويلة).
# قريش 37975 عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه قال: قال لي عمر بن
~~الخطاب قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجمع قومك، قلت: أبني عد؟
~~قال: لا ولكن قريشا، فجمعته، فتسامعت الأنصار والمهاجرون بذلك فقالوا: لقد
~~نزل اليوم في قريش وحي، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: قد
~~جمعت قومي فأدخلهم عليك أو تخرج إليهم؟ قال:
# بل أخرج إليهم، فخرج فقال: هل فيكم من غيركم؟ قالوا:
# حلفاؤنا وبنوا إخواننا وموالينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~حلفاؤنا منا وموالينا منا، ثم قال: ألستم تسمعون أن أوليائي منكم يوم
~~القيامة PageV14P074
# المتقون، ألا! لا أعرفن الناس يأتوني بالاعمال وتأتوني بالاثقال، والله
~~لا أغني عنكم من الله شيئا! ثم قال: إن قريشا أهل أمانة، من بغى عليهم
~~العواثر كبه الله على وجهه في النار يقول ذلك ثلاث مرات (أبو عبد الله محمد
~~بن إبراهيم بن جعفر اليزدي في أماليه، وهو معروف من رواية إسماعيل بن عبيد
~~بن رفاعة عن أبيه عن جده رفاعة بن رافع وسيأتي في محله).
# 37976 عن عمر قال: قريش أحق الناس بهذا المال، لأنهم إذا أعطوا فاض المال
~~وإذا أعطيه غيرهم لم يفض (إبراهيم بن سعد).
# 37977 * (مسند عمر) * عن الحسن البصري قال: كان عمر قد حجر على أعلام
~~قريش من المهاجرين الخروج إلى البلدان إلا بأذن وأجل، فشكوه فبلغه، فقام
~~فقال: ألا إني قد سننت الاسلام سن ms4705 البعير، يبدأ فيكون جذعا ثم ثنائيا ثم
~~رباعيا ثم سداسيا ثم بازلا، فهل ينتظر بالبازل إلا النقصان! ألا! وإن
~~الاسلام قد بزل (1) ، ألا! وإن قريشا يريدون أن يتخذوا مال الله مغرمات دون
~~عباده، ألا فأما وابن الخطاب حي فلا، إني قائم دون شعب
# PageV14P075
# الحرة آخذ بحلاقيم قريش وحجزها أن يتهافتوا في النار (سيف، كر).
# 37978 عن الشعبي قال: لم يمت عمر حتى ملته قريش وقد حصرهم بالمدينة وأسبغ
~~عليهم وقال: إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة انتشاركم في البلاد، فإن كان
~~الرجل يستأذنه في الغزو وهو ممن حصر في المدينة من المهاجرين ولم يكن فعل
~~ذلك بغيرهم من أهل مكة فيقول: قد كان لك في غزوك مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما يبلغك، وخير لك من الغزو اليوم أن لا ترى الدنيا وتراك، فلما ولى
~~عثمان خلى عنهم فاضطربوا في البلاد وانقطع إليهم الناس. قال محمد طلحة:
# فكان ذلك أول وهن دخل على الاسلام، وأول فتنة كانت في العامة ليس إلا ذلك
~~(سف، كر).
# 37979 عن علي قال: الأئمة من قريش، خيارهم على خيارهم، وشرارهم على
~~شرارهم، وليس بعد قريش إلا الجاهلية (نعيم بن حماد وابن السني في كتاب
~~الاخوة).
# 37980 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ذات يوم:
# ألا! إن الامراء من قريش ما أقاموا بثلاث: ما حكموا فعدلوا وما عاهدوا
~~فوفوا، وما استرحموا فرحموا، فمن لم يفعل ذلك PageV14P076
# فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (ع).
# 37981 * (أيضا) * خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال:
# يا أيها الناس! ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى، قال:
# فاني كائن لكم على الحوض فرطا وسائلكم عن اثنتين: عن القرآن وعن عترتي،
~~لا تقدموا قريشا فتهلكوا، ولا تخلفوا عنها فتضلوا قوة الرجل من قريش قوة
~~رجلين، لا تفاقهوا قريشا فهي أفقه منكم، لولا أن تبطر قريش لاخبرتها بما
~~لها عند الله، خيار قريش خيار الناس وشرار قريش من الناس (حل، وفيه إبراهيم
~~بن ms4706 اليسع واه).
# 37982 عن علي قال: قريش أئمة العرب، أبرارها أئمة أبرارها، وفجارها أئمة
~~فجارها، ولكل حق، فأدوا إلى كل ذي حق حقه (ابن أبي عاصم في السنة).
# 37983 عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يملي
~~مصاحفنا إلا غلمان قريش وغلمان ثقيف (أبو نعيم).
# 37984 * (مسند الحارث بن الحارث الغامدي) * عن شريح قال أخبرني أبو أمامة
~~والحارث بن الحارث وعمرو بن الأسود في نفر من الفقهاء أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نادى في قريش فجمعهم، ثم قام فيهم PageV14P077
# فقال: ألا! إن كل نبي بعث إلى قومه وإني بعثت إليكم، ثم جعل يستقربهم
~~رجلا رجلا ينسبه إلى آبائه ثم يقول: يا فلان!
# عليك بنفسك، فاني لن أغني عنك من الله شيئا حتى خلص إلى فاطمة ثم قال لها
~~مثل ما قال لهم، ثم قال: يا معشر قريش! لا ألفين أناسا يأتوني يجرون الجنة
~~وتأتوني تجرون الدنيا! اللهم! لا أجعل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتي، ثم
~~قال: ألا! إن خيار أئمتكم خيار الناس، وشرار قريش شرار الناس، وخيار الناس
~~تبع لخيارهم وشرار الناس تبع لشرارهم (خ في تاريخه، كر).
# 37985 عن عبد الله بن مطيع عن أبيه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول يوم فتح مكة: لا يقتل فرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة (ش، م)
~~(1).
# 37986 عن النابغة الجعدي قال: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ما وليت قريش فعدلت، واسترحمت فرحمت، وحدثت فصدقت، ووعدت خيرا
~~فأنجزت، فأنا والنبيون فراط لقاصفين (الزبير بن بكار وثعلب في أماليه وابن
~~عساكر).
# PageV14P078
# 37987 * (مسند رافع بن خديج) * إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لعمر: أجمع لي قومك، فجمعهم عند بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا
~~بالباب، ثم دخل عليه فقال: يا رسول الله! أدخلهم عليك أو تخرج إليهم؟ قال:
~~لا بل أخرج إليهم، فأتاهم فقام عليهم فقال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: ms4707
~~نعم، فينا حلفاؤنا وفينا أبناء أخواتنا وفينا موالينا، فقال: حليفنا منا
~~وابن أختنا منا ومولانا منا، قال: أنتم تسمعون أوليائي منكم المتقون، فان
~~كنتم أولئك فذاك وإلا فأبصروا، لا يأتي الناس بالاعمال يوم القيامة وتأتون
~~بالاثقال تحملونها على ظهوركم فأعرض عنكم، ثم رفع يديه وهو قائم وهو قعود
~~فقال: يا أيها الناس! إن قريشا أهل صبر وأمانة، فمن بغى لهم العواثر أكبه
~~الله لمنخريه يوم القيامة قالها ثلاثا (ابن سعد، خ في الأدب والبغوي، طب، ك
~~عن إسماعيل بن عبيد الله بن رفاعة بن رافع عن أبيه عن جده).
# 37988 * (مسند رفاعة بن رافع الزرقي) * جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قريشا فقال: هل فيكم من غيركم؟ قالوا: لا إلا ابن أختنا ومولانا وحليفنا،
~~فقال: ابن أختكم منكم وحليفكم منكم ومولاكم منكم، إن قريشا أهل صدق وأمانة،
~~فمن بغى لهم العواثر كبه الله على PageV14P079
# وجهه (الشافعي، ش، حم والشاشي، طب، ض).
# 37989 " أيضا " عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة عن أبيه عن جده رفاعة بن
~~رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن قريشا أهل أمانة، من بغاهم
~~العواثر كبه الله لمنخره قالها ثلاثا (ابن جرير).
# 37990 عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش:
# إن هذا الامر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أمورا تذهب به منكم
~~وفي لفظ: ينتزعه الله منكم فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه
~~فالتحوكم كما يلتحى القضيب (ش وابن جرير).
# 37991 " مسند أبي موسى " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب فيه
~~نفر من قريش فقال: إن هذا الامر في قريش (ش).
# 37992 عن أبي هريرة قال: تستريثوا (1) هلكة قريش، فإنهم أول من يهلك حتى
~~أن النعل لتوجد في المزبلة فيقال: خذوا هذه النعل إنها لنعل قرشي (نعيم).
# 37993 " مسند علي " عن سعد أن رجلا قتل فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال أبعده الله، إنه كان يبغض قريشا (ش).
# PageV14P080
# 37994 ms4708 عن الزبير بن العوام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل رجلا من
~~قريش يوم فتح مكة وقال: لا يقتل أحد من قريش بعد اليوم صبرا إلا قاتل عثمان
~~فاقتلوه، فإن لم تقتلوه فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة (عد، كر).
# 37995 * (مسند أنس) * أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت
~~رجل من الأنصار فأخذ بعضادتي الباب ثم قال: الأئمة من قريش (ش).
# 37996 عن أنس: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال:
# يا أيها الناس! قدموا قريشا ولا تقدموها، وتعلموا منها ولا تعلموها قوة
~~رجل من قريش قوة رجلين من غيرهم، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من
~~غيرهم، يا أيها الناس! أوصيكم بحب ذي أقربها أخي وابن عمي علي بن أبي طالب،
~~فإنه لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق، من أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه
~~فقد أبغضني، ومن أبغضني عذبه الله عز وجل (ابن النجار).
# 37997 عن أنس قال: كنا في بيت من الأنصار فأتانا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكل إنسان منا أخر عن مجلسه ليجلس إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقام على الباب فوضع يده على عضادتي الباب PageV14P081
# فقال: الأئمة من قريش، ولهم عليكم حق ولكم عليهم حق مثل ذلك ما إن عملوا
~~بثلاث: إن حكموا عدلوا، وإن عاهدوا وفوا، وإن استرحموا رحموا، فمن لم يفعل
~~ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (ابن جرير) بنو هاشم
~~37998 * (مسند عثمان) * عن سالم بن أبي الجعد قال: قال عثمان: إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يكرم بني هاشم (خط في الجامع).
# 37999 عن جبير بن مطعم قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذوي
~~القربى من خيبر على بني هاشم وبني المطلب، فمشيت أنا وعثمان بن عفان حتى
~~دخلنا عليه فقلنا: يا رسول الله! هؤلاء أخوتك من بني هاشم لا ننكر فضلهم
~~لمكانك الذي وضعك الله به منهم، أرأيت إخوتنا من ms4709 بني المطلب أعطيتهم دوننا
~~وإنما نحن وهم بمنزلة واحدة في النسب، فقال: إنهم لم يفارقونا في الجاهلية
~~ولا الاسلام (ش) وفي لفظ: إنهم لم يفارقوني في جاهلية ولا إسلام، وإنما بنو
~~هاشم وبنو المطلب شئ واحد وشبك بين أصابعه (أبو نعيم). PageV14P082
# هذيل 38000 * (مسند الصديق) * عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
# إن أبي أبا بكر قال: إن خير مواضع أثقلن رقاب الإبل نساء هذيل (عب).
# عنزة 38001 * (مسند عمر) * عن حنظلة بن نعيم أن عمر سأله:
# ممن أنت؟ فقال: من عنزة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# عنزة حي من ههنا مبغى عليهم منصورون (حم، ع، طس، ص) (1).
# ربيعة 38002 عن عمر قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إن الله سيمنع الدين من نصارى ربيعة على شاطئ الفرات،
# PageV14P083
# ما تركت بها عربيا إلا قتلته أو يسلم (أبو عبيد في الأموال، ن، ع والشاشي
~~وابن جرير، ص).
# 38003 * (أيضا) * عن خالد بن معدان أن عمر بن الخطاب كتب إلى يزيد أن
~~أبعث جيشا وادفع لواءهم إلى رجل من ربيعة، فاني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: لا يهزم جيش لواؤهم مع رجل من ربيعه (أبو أحمد الدهقاني في
~~الثاني من حديثه، ورجاله ثقات).
# قيس 38004 عن عمر قال: قيس ملاحم العرب (ش).
# 38005 عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم: أذل
~~قيسا، فان ذلهم عز الاسلام وعزهم ذل الاسلام (كر).
# العرب 38006 عن علي قال: أسندت النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدري فقال:
# يا علي! أوصيك بالعرب خيرا (البزار، طب) (1).
# PageV14P084
# بنو أسد 38007 عن الشعبي قال: كانت لبني أسد لست خصال لا أعلمها كانت لحي
~~من العرب: كانت منهم امرأة زوجها الله نبيه صلى الله عليه وسلم والسفير
~~بينهما جبريل، وكان أول لواء عقد في الاسلام لواء عبد الرحمن بن جحش
~~الأسدي، وكان أول مغنم قسم في الاسلام مغنم عبد الله بن جحش، وكان منهم ms4710 رجل
~~يمشي بين الناس مقنعا وهو من أهل الجنة عكاشة بن محصن الأسدي، وكان أول من
~~بايع بيعة الرضوان أبو سنان عبد الله بن وهب فقال: يا رسول الله!
# ابسط يدك أبايعك، قال: على ماذا؟ قال: على ما في نفسك، قال:
# وما في نفسي! قال: فتح أو شهادة، قال: نعم، فبايعه، فجعل الناس يبايعون
~~ويقولون: على بيعة أبي سنان، وكانوا سبعا من المهاجرين (كر، وسنده صحيح).
# الأشعريون 38008 عن يعلي بن الأشدق عن عبد الله بن جراد عن أبيه قال: بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم سرية فيها الأزد والأشعريون فغنموا وسلموا فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أتتكم الأزد والأشعريون حسنة وجوههم، طيبة
~~PageV14P085
# أفواههم، لا يغلون ولا يجبنون (أبو نعيم وقال: هذا وهم، وصوابه:
# عبد الله بن جراد أنه قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية).
# 38009 " مسند أنس " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقدم عليكم قوم
~~هم أرق أفئدة، فقدم الأشعريون وفيهم أبو موسى فجعلوا يرتجزون ويقولون:
# غدا نلقى الا حبه محمد وحزبه (ش).
# بنو سلمة 38010 عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من
~~سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: جد بن قيس على بخل فيه، وأي داء أدوأ من البخل!
~~بل سيدكم الأبيض بشر بن البراء (أبو نعيم).
# أصحاب العقبة 38011 " مسند حذيفة بن اليمان " عن أبي الطفيل قال: كان
~~حذيفة وبين رجل من أهل العقبة بعض ما يكون بين الناس فقال:
# أنشدك الله كم كان أصحاب العقبة؟ فقال أبو موسى الأشعري: قد كنا نخبر
~~أنهم أربعة عشر، فقال حذيفة: فان كنت فيهم فقد PageV14P086
# كانوا خمسة عشر، أشهد بالله أن اثنى عشر منهم حزب الله ورسوله في الحياة
~~الدنيا ويوم يقوم الاشهاد (ش).
# بنو أمية 38012 عن ابن عباس قال: لا يزال هذا الامر في بني أمية ما لم
~~يختلف بينهم رمحان فإذا اختلف رمحان بينهم خرجت منهم إلى يوم القيامة
~~(نعيم).
# 38013 عن ابن مسعود قال: إن ms4711 لكل دين آفة، وآفة هذا الدين بنو أمية (نعيم
~~ابن حماد في الفتن).
# 38014 عن سعيد بن المسيب قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم بني أمية على
~~منابرهم فساءه ذلك فأوحى الله إليه إنما دنيا أعطوها، فقرت عينه وهو قوله
~~تعالى " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس " (ابن أبي حاتم وابن
~~مردويه، في الدلائل، كر).
# بنو أسامة 38015 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بنو
~~أسامة مني وأنا منهم، حسبما رأيتموهم فاعرفوا لهم حقهم وفضلوهم (قط
~~PageV14P087
# في الافراد).
# بنو مدلج 38016 عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي قال: وقف رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعسفان فقال رجل: هل لك في عقائل النساء وأدم الإبل من
~~بني مدلج؟ وفي القوم رجل من بني مدلج فعرف ذلك في وجهه، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: خير القوم المدافع عن قومه ما لم يأثم (طب وأبو نعيم).
# أسلم وغفار 38017 * (مسند خفاف بن إيماء الغفاري *) صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة الآخرة قال: أسلم سالمها الله!
# وغفار غفر الله لها! ثم أقبل فقال: لست أنا قلت هذا ولكن الله قاله (ش).
# 38018 * (مسند سلمة بن الأكوع) * عن إياس بن سلمة بن الأكوع قال: أصاب
~~أسلم وجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أسلم أبدوا، قالوا: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم! نكره أن نرتد ونرجع على PageV14P088
# أعقابنا، فقال الله صلى الله عليه وسلم: أنتم باديتنا ونحن حاضرتكم، إذا
~~دعوتمونا أجبناكم، وإذا دعوناكم أجبتمونا، أنتم المهاجرون حيث كنتم (أبو
~~نعيم).
# فارس 38019 عن ابن عباس قال: إذا رأيتم الرايات السود تجئ من قبل المشرق
~~فأكرموا الفرس، فان دولتنا معهم (نعيم، وفيه داود ابن عبد الجبار الكوفي
~~متروك).
# الأزد وبكر بن وائل 38020 عن ابن عباس قال: قدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربعمائة رجل وأربعمائة أهل بيت من الأزد فقال ms4712 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: مرحبا بالأزد! أحسن الناس وجوها، وأشجعهم قلوبا، وأعظمهم
~~أمانة، شعاركم يا مبرور (عد، كر).
# 38021 * (مسند عبد الرحمن بن معاوية) * عن أبي عمران محمد بن عبد الله بن
~~عبد الرحمن عن أبيه عن جده وكانت له صحبة قال نظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى عصابة قد أقبلت فقال: أسلم الأزد PageV14P089
# أحسن الناس وجوها، وأعذبه أفواها، وأصدقه لقاء، ونظر إلى كبكبة (1) قد
~~أقبلت فقال من هذه؟ قالوا: هذه بكر بن وائل فقال: اللهم أجبر كسيرهم، وآو
~~طريدهم، ولا ترد منهم سائلا (الديلمي).
# مزينة 38022 عن سعد بن أبي الغادية عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم في جماعة من أصحابه جالسا إذ مرت به جنازة فقال: ممن الجنازة؟ فقالوا:
~~من مزينة، فما جلس مليا حتى مرت به الثانية؟ فقال ممن الثانية فقالوا: من
~~مزينة، فما جلس مليا حتى مرت به الثالثة فقال: ممن الجنازة؟ فقالوا: من
~~مزينة، فقال سترى مزينة ما هاجرت فتيان قط كرموا على الله إلا كان أسرعهم
~~فناء! سترى مزينة لا يدرك الدجال منها أحد (كر وقال: غريب جدا، لم أكتبه
~~إلا من هذا الوجه.
# جهينة 38023 * (مسند بشر بن عرفطة بن الخشخاش الجهني
# PageV14P090
# ويقال بشير) * عن بشر بن عرفطة بن الخشخاش الجهني أنه لما دعا النبي صلى
~~الله عليه وسلم القبائل إلى الاسلام جاءت جهينة في ألف منهم ومن تبعهم،
~~فأسلموا وحضروا مع النبي صلى الله عليه وسلم مغازي ووقائع، فقال بشر بن
~~عرفطة في شعر له: (1) ونحن غداة الفتح عن محمد طلعنا أمام الناس ألفا مقدما
~~وزدنا فضولا من رجال ولم نجد من الناس ألفا قبلنا كان مسلما بنعمة ذي العرش
~~المجيد وربنا هدانا لتقواه ومن فأنعما نضارب بالبطحاء دون محمد كتائبهم
~~كانوا أعق وأظلما إذا ما استللناهن يوما لوقعة فلسن بمغمودات أو ترعف الدما
~~ويوم حنين قد شهدنا هياجه وقد كان يوما ناقع الموت مظلما سرايا بنا حول
~~النبي محمد ولم يجدوا إلا كميتا مسوما ms4713 (ابن أبي الدنيا في المغازي والحسن
~~بن سفيان ويعقوب بن سفيان والبغوي، وقال: إسناده مجهول، وأبو نعيم، خط في
~~المؤتلف، كر).
# 38024 عن الشعبي قال: أول من ألف بين القبائل مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم جهينة (ش).
# PageV14P091
# بنو عامر 38025 * (مسند أبي جحيفة) * أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالأبطح في قبة له حمراء فقال: من أنتم؟ قلنا: بنو عامر، قال: مرحبا!
# أنتم مني (ش).
# حمير 38026 عن عمرو بن مرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو مستند
~~إلى جذع من جذوع نخل خيبر: لا يسألني اليوم أحد عن نسبه إلا ألحقته بأهله!
~~فجعلنا نتطاول فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يوشك يا عمرو بن مرة أن يطلع
~~من ههنا وأشار بيده قوم أنت منهم، فجعلت كلما طلع أحد أريد أن أثب إليه
~~فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسوا بهم مرتين أو ثلاثا، ثم طلع
~~قومي فقال. هم هؤلاء، فقمت إليهم فقلت: ممن القوم؟ قالوا: من حمير، فأقام
~~عمرو على ذلك (كر).
# قضاعة 38027 عن عمرو بن مرة الجهني قال: كنت عند النبي PageV14P092
# صلى الله عليه وسلم جالسا فقال: من كان ههنا من معد فليقم، فقمت، فقال:
# اجلس، فجلست، فقلت: ممن نحن، فقال: أنتم ولد قضاعة بن مالك بن حمير النسب
~~المعروف غير المنكر (الشاشي، كر، وسنده حسن).
# قبائل مجتمعة 38028 عن عمرو بن عبسة قال: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على السكون والسكاسك وعلى حولان العالية وفي لفظ: الغالية وعلى الملوك
~~ملوك ردمان (ع، كر).
# 38029 عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن الأقرع بن حابس جاء إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار
~~ومزينة وجهينة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن كان أسلم
~~وغفار وجهنة خيرا من بني تميم ومن بني عامر وأسد وغطفان أخابوا وخسروا قال:
~~نعم، قال: فوالذي نفسي بيده! إنهم لاخير منهم (ش) (1).
# PageV14P093
# 38030 " أيضا ms4714 " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيتم إن كان جهينة
~~وأسلم وغفار خيرا من بني تميم ومن بني أسد ومن بني عبد الله بن غطفان ومن
~~بني عامر بن صعصعة ومد بها صوته! قالوا:
# يا رسول الله! وقد خابوا وخسروا، قال: فإنهم خير من بني تميم ومن بني أسد
~~ومن بني عبد الله بن غطفان ومن بني عامر بن صعصعة (ش، حم، خ، م) (1).
# 38031 " مسند أبي هريرة " ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا: يا رسول الله! ما تقول في هوازن؟ زهرة تينع، قالوا: فما تقول في
~~بني عامر؟ قال: جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر، قالوا: فما تقول في تميم؟
~~قال: يأبي الله لتميم إلا خيرا، ثبت الاقدام، عظام الهام، رجح الأحلام،
~~هضبة حمراء، لا يضرها من ناواها، أشد الناس على الدجال آخر الزمان
~~(الرامهرمزي في الأمثال، ورجاله ثقات).
# 38032 عن أبي هريرة قال: الخلافة في قريش، والقضاء في الأنصار، والاذان
~~في الحبشة، والجفاء في قضاعة، والسرعة في
# PageV14P094
# أهل اليمن، والأمانة في الأزد (ابن جرير).
# 38033 عن أبي الدرداء قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا جماعة من
~~العرب يفاخرون، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت، فقال لي:
# يا أبا الدرداء! ما هذا اللجب (1) الذي أسمع؟ قلت: هذه العرب تفتخر بفناء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أبا الدرداء! إذا فاخرت ففاخر
~~بقريش، وإذا كاثرت فكاثر بتميم، وإذا حاربت فحارب بقيس، ألا! وإن وجوهها
~~كنانة، ولسانها أسد، وفرسانها قيس، يا أبا الدرداء! كان لله فرسانا في
~~سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة وفرسانا في أرضه وهم قيس يقاتل بهم
~~أعداءه، يا أبا الدرداء! إن آخر من يقاتل عن الدين حين لا يبقى إلا ذكره
~~ومن القرآن إلا رسمه لرجل من قيس! قلت: يا رسول الله! ممن هو من قيس؟
# قال: من سليم (كر وقال: غريب جدا، ش).
# باب في فضائل الأمكنة مكة زادها الله شرفا وتعظيما 38034 عن ms4715 موسى بن عيسى
~~قال: كان عمر بن الخطاب
# PageV14P095
# إذا أتى مكة فقضى نسكه قال: لست بدار مكث ولا إقامة (عب).
# 38035 عن طلق بن حبيب قال: قال عمر: يا أهل مكة!
# اتقوا الله في حرم الله، أتدرون من كان ساكن هذا البلد؟ كان به بنو فلان
~~فأحلوا حرمه فأهلكوا حتى ذكر ما شاء الله من قبائل العرب ثم قال: لان أعمل
~~عشر خطايا بركبة (1) أحب إلي من أعمل ههنا خطيئة واحدة (ش، حب).
# 38036 عن خثيم أنه جاء عمر بن الخطاب وهو يقطع الناس عند المروة فقال: يا
~~أمير المؤمنين! أقطعني مكانا لي ولعقبي، قال فأعرض عنه عمر وقال: هو حرم
~~الله سواء العاكف (2) فيه والباد (3) (ابن سعد).
# PageV14P096
# 38037 * (أيضا) * عن عمر قال: لان أخطئ سبعين خطيئة بركبة أحب إلي من أن
~~أخطئ خطيئة واحدة بمكة (الأزرق).
# 38038 * (أيضا) * عن ابن الزبير قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: صلاة في
~~المسجد الحرام أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فإنما فضله عليه بمائة صلاة (سفيان بن عيينة في
~~جامعه).
# 38039 عن علي قال: إني لاعلم أحب بقعة في الأرض إلى الله وهي البيت وما
~~حوله (الفاكهي).
# 38040 عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبيه قال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حجته وهو واقف على راحلته وهو يقول: والله! إنك
~~لخير أرض الله (ابن سعد، كر).
# 38041 عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم! بارك
~~لنا في صاعنا ومدنا، وفي شامنا وفي يمننا وفي حجازنا، فقام إليه رجل فقال:
~~يا رسول الله! وفي عراقنا! فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فلما كان
~~في اليوم الثاني قال مثل ذلك فقام إليه الرجل فقال: يا رسول الله! وفي
~~عراقنا! فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فلما كان في اليوم الثالث قام
~~إليه الرجل فقال: يا رسول الله! وفي عراقنا! فأمسك النبي ms4716 PageV14P097
# صلى الله عليه وسلم عنه، فولى الرجل وهو يبكي، فدعاه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أمن العراق أنت؟ قال: نعم، قال: إن أبي إبراهيم عليه السلام هم
~~أن يدعو عليهم، فأوحى الله إليه: لا تفعل، فاني جعلت خزائن علمي فيهم،
~~وأسكنت الرحمة قلوبهم (كر).
# 38042 عن أبي ذر قلت: يا رسول الله! أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال:
~~المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال:
# المسجد الأقصى، قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة، قال: ثم حيثما أدركتك
~~الصلاة فصل فهو مسجد (ش).
# 38043 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه حرام يعني
~~مكة حرمها الله يوم خلق السماوات والأرض ووضع هذين الأخشبين، لم تحل لاحد
~~قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من النهار، لا يعضد شوكها، ولا
~~ينفر صيدها ولا يختلى خلالها، ولا ترفع لقطتها إلا لمنشر، فقال العباس:
# يا رسول الله! إن أهل مكة لا صبر لهم عن الإذخر لقينهم
# PageV14P098
# وأبياتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر (ش).
# 38044 عن أبي جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بالأبطح أول ما
~~يقدم (ش).
# 38045 عن علي قال: خير واديين في الناس وادي بكة وواد بالهند الذي هبط به
~~آدم ومنه يؤتى بالطيب الذي تطلبون به، وشر واديين في الناس واد بالأحقاف
~~وواد بحضرموت يقال له " برهوت "، وخير بئر في الناس بئر زمزم، وشر بئر في
~~الأرض بئر برهوت وإليها يجتمع أرواح الكفار (الأزرقي وابن أبي حاتم).
# 38046 عن عمر قال: يا أهل مكة! لا تتخذوا دوركم أبوابا لينزل البادي حيث
~~يشاء (مسدد وابن زنجويه في الأموال).
# 38047 عن ابن عمر أن عمر نهى أن تغلق دور مكة دون الحاج، فإنهم يضطربون
~~فيما وجدوا منها فارغا (أبو عبيد وابن زنجويه وعبد بن حميد).
# الكعبة 38048 * (مسند الصديق) * عن أبي هريرة عن أبي بكر الصديق قال:
~~أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يطوف ms4717 بالبيت قرشي PageV14P099
# بعد هذا العام عريانا ولا بعد هذا العام مشرك (رسته في الايمان).
# 38049 عن عبد الرحمن بن جبير قال: قام عمر بن الخطاب بمكة في الحج فقال:
~~يا أهل اليمن! هاجروا قبل الظلمتين إحداهما الحبشة يخرجوا حتى يبلغوا مقامي
~~هذا (نعيم بن حماد).
# 38050 عن عمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي يزيد الليثي قالا:
# لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حول البيت حائط كانوا يصلون حول
~~البيت حتى كان عمر فبنى حوله حائطا قال عبيد الله: جدره قصير فبناء ابن
~~الزبير (خ).
# 38051 عن عمر أنه خطب عند باب الكعبة فقال: ما من أحد يجئ إلى هذا البيت
~~لا ينهزه غير صلاته حتى يستلم الحجر إلا كفر عنه ما كان قبل ذلك (ش).
# 38052 عن الحسن أن عمر بن الخطاب قال: لقد هممت أن لا أدع في الكعبة
~~صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها، فقال له أبي بن كعب: والله ما ذاك لك! فقال
~~عمر: لم؟ قال: إن الله قد بين موضع كل مال وأقره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال عمر: صدقت (عب
# PageV14P100
# والأزرق في أخبار مكة).
# 38053 عن أبي نجيح عن أبيه أن عمر بن الخطاب كان ينزع كسوة البيت في كل
~~سنة فيقسمها على الحجاج (الأزرق، عب).
# 38054 عن ابن المسيب قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول حين رأى البيت: اللهم!
~~أنت السلام ومنك السلام وإليك السلام فحينا ربنا بالسلام (ابن سعد، ش
~~والأزرق، ق).
# 38055 عن عبد العزيز بن أبي داود أن عمر بن الخطاب كان يقول: يا معشر
~~قريش! الحقوا بالأرياف فهو أعظم لاخطاركم وأقل لأوزاركم. وكان يقول: لخطيئة
~~أصيبها بمكة أعز علي من سبعين خطيئة أصيبها بركبة (الأزرقي).
# 38056 عن الحسن قال: ذكر عمر بن الخطاب الكعبة فقال:
# والله! ما هي إلا حجار نصبها الله قبلة لاحيائنا وتوجه إليه موتانا
~~(المروزي في الجنائز).
# 38057 عن عمر قال: من خرج إلى هذا البيت لم ينهزه إلا الصلاة عنده
~~واستلام ms4718 الحجر كفر عنه ما قبل ذلك (عب). PageV14P101
# 38058 عن عمر قال: لا تقيموا بعد النفر إلا ثلاثا (ش).
# 38059 * (أيضا) * عن مالك بن دينار قال: أول من نجد بيتا بالبصرة
~~الخضيراء امرأة مجاشع بن مسعود السلمي، فكتب عمر بن الخطاب إلى زوجها بلغني
~~أن الخضيراء نجدت بيتا كما تنجد الكعبة فأقسم عليك إذا جاءك كتابي هذا لما
~~قمت فهتكته! ففعل (هب).
# 38060 عن الحسن قال: بلغ عمر أن امرأة بالبصرة يقال لها الخضيراء نجدت
~~بيتا، فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: أما بعد فإنه بلغني أن الخضيراء نجدت
~~(1) بيتها، فإذا جاءك كتابي هذا فاهتكه هتكه الله! ففعل (عب، هب).
# 38061 عن نافع قال: بلغ عمر أن صفية امرأة عبد الله بن عمر سترت بيوتها
~~بقرام (2) أو غيره، فذهب عمر وهو يريد أن يهتكه، فبلغهم فنزعوه، فلما جاء
~~عمر لم يجد شيئا فقال: ما بال أقوام يأتوننا بالكذب (عب، هب).
# 38062 * (مسند عمر) * عن ابن جريج قال: بلغني أن
# PageV14P102
# عمر بن الخطاب كان يكسو البيت القباطي (الجندي في فضائل مكة).
# 38063 عن عمر أنه قال لقريش: إنه كان ولاة هذا البيت قبلكم العمالقة
~~فتهاونوا به ولم يعظموا حمرته فأهلكهم الله، ثم وليه بعدهم جرهم فتهاونوا
~~به ولم يعظموا حرمته فأهلكهم الله، فلا تهاونوا به وعظموا حرمته (الأزرقي
~~وابن خزيمة، ق في الدلائل).
# 38064 عن قتادة قال: ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قام بمكة فقال: يا معشر
~~قريش! إن هذا البيت قد وليه ناس قبلكم، ثم وليه ناس من جرهم فعصوا ربه،
~~واستخفوا بحقه، واستحلوا حرمته، فأهلكهم الله، ثم قد وليتم معاشر قريش! فلا
~~تعصوا ربه، ولا تستخفوا بحقه، ولا تستحلوا حرمته، إن صلاة فيه عند الله خير
~~من مائة بركة، وأعلموا أن المعاصي فيه على قدر ذلك (ابن أبي عروبة).
# 38065 * (أيضا) * عن أبي نجيح أن عمر بن الخطاب كسا الكعبة القباطي (1)
~~من بيت المال وكان يكتب فيها إلى مصر
# PageV14P103
# فتخاط له هناك، ثم عثمان من بعده، فلما كان معاوية ms4719 بن أبي سفيان كساها
~~كسوتين: كسوة عمر القباطي، وكسوة الديباج، فكانت تكسى الديباج يوم عاشوراء،
~~وتكسى القباطي في آخر شهر رمضان (الأزرقي).
# 38066 عن علي قال: لما انهدم البيت بعد جرهم فبنته قريش، فلما أرادوا وضع
~~الحجر تشاجروا من يضعه، فاتفقوا أنه يضعه أول من يدخل من هذا الباب، فدخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بني شيبة، فأمر بثوب فوضع فأخذ الحجر
~~فوضعه في وسطه، وأمر كل فخذ أن يأخذوا بطائفة من الثوب فيرفعوه، وأخذه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فوضعه (ك والدورقي) (1).
# 38067 عن علي قال: أقبل إبراهيم من أرمينية ومعه السكينة تدل على موضع
~~البيت كما يتبوأ العنكبوت بيتها، فحفر تحت السكينة فأبدى عن قواعد ما يحرك
~~القاعدة منها دون ثلاثين رجلا (سفيان بن عيينة في جامعه، ص وعبد بن حميد
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم والأزرقي، ك).
# PageV14P104
# 38068 عن علي قال: أقبل إبراهيم والملك والسكينة والصرد (1) دليلا حتى
~~تبوأ البيت كما تبوأت العنكبوت بيتا، فحفر ما برز عن أسها أمثال خلف الإبل
~~لا يحرك الصخرة إلا ثلاثون رجلا، ثم قال الله لإبراهيم: قم فابن لي بيتا:
~~قال: يا رب!
# وأين؟ قال: سنريك، فبعث الله سحابة فيها رأس يكلم إبراهيم فقال: يا
~~إبراهيم! إن ربك يأمرك أن تخط قدر هذه السحابة، فجعل ينظر إليها ويأخذ
~~قدرها، فقال له الرأس: أقد فعلت؟ قال:
# نعم، فارتفعت السحابة، فأبرز عن أس ثابت من الأرض فبناه إبراهيم عليه
~~السلام (الأزرقي).
# 38069 عن علي قال: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال:
# قد فعلت أي رب! فأرنا مناسكنا، أبرزها لنا، عملناها، فبعث الله جبريل فحج
~~به (ابن جرير في تفسيره).
# 38070 * (مسند حويطب بن عبد العزى) * عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن حويطب
~~بن عبد العزى قال: كنا جلوسا بفناء الكعبة في الجاهلية فأتت امرأة البيت
~~تعوذ من زوجها، فجاء
# PageV14P105
# زوجها فمد يده إليها فيبست يده، فلقد رأيته في الجاهلية وانه لأشل (أبو
~~نعيم).
# 38071 عن سلمان الفارسي ms4720 قال: ليحرقن هذا البيت على يدي رجل من آل الزبير
~~(كر).
# 38072 عن ابن عباس قال: الحجر الأسود يد الله في الأرض، فمن مسه فإنما
~~يبايع الله (ابن جرير في تهذيبه).
# 38073 عن أنس قال: لقيت الملائكة آدم وهو يطوف بالبيت فقالت: يا آدم!
~~حججت؟ فقال: نعم، قالوا: قد حججنا قبلك بألفي عام (ش).
# ذيل فضائل الكعبة 38074 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ
~~بيدها يوما فقال:
# لو فقه قومك هدمت الكعبة فألحقت فيها الحجر فإنه منها ولكن قومك استملوا
~~من بنيانه، ولجعلت لها بابين فألصقتها بالأرض فان قومك إنما رفعوا بابها
~~لئلا يدخلها إلا من شاؤوا، ولأنفقت كنزها (كر).
# 38075 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدها يوما
~~PageV14P106
# فقال: لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة وذكر مثله (كر).
# 38076 * (مسند السائب بن خباب) * سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~لعثمان بن طلحة حين رفع إليه مفتاح الكعبة: ها! ثم غيبه، قال: فلذلك تغيب
~~المفتاح (طب).
# 38077 عن الزهري أن محمد بن جبير بن مطعم حدثه عن أبيه أنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان بن طلحة حين دفع إليه مفتاح الكعبة: ها ثم
~~غيبه، قال: فلذلك يغيب المفتاح (كر).
# 38078 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قومك
~~استقصروا من شأن البيت وإني لولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت منه ما تركوا
~~منه، فان بدا لقومك أن يبنوه فتعالي أريك ما تركوا منه. فأراها قريبا من
~~سبعة أذرع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: واجعل لها بابين موضوعين في
~~الأرض شرقيا وغربيا، وهل تدرين لما كان قومك رفعوا بابها؟ قالت: فقلت: لا،
~~قال: تعززا لئلا يدخلها إلا من أرادوه. كان الرجل إذا كرهوا أن يدخلها
~~يدعونه حتى يرتقي حتى إذا كاد يدخل دفعوه فسقط (كر).
# 38079 عن سعيد بن المسيب قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV14P107
# الكعبة ففتحها، وأخذ المفتاح ms4721 بيده ثم قام للناس فقال: هل من متكلم! هل من
~~أحد يتكلم؟ فتطاول العباس ورجال من بني هاشم رجاء أن يدفعها إليهم مع
~~السقاية، فقال لعثمان بن طلحة: تعال، فجاء فوضعها في يده (كر).
# 38080 عن ابن سابط أن النبي صلى الله عليه وسلم ناول عثمان بن طلحة
~~المفتاح من وراء الثوب (ش، ه‍).
# 38081 عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع المفتاح إلى عثمان بن
~~طلحة وقال: يا عثمان! غيبوه، فخرج عثمان إلى الهجرة وخلف شيبة فحجب البيت
~~(كر).
# 38082 * (مسند علي) * عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: إن تركي
~~هذا المال في الكعبة لآخذه فأقسمه في سبيل الله وفي سبيل الخير، وعلي بن
~~أبي طالب يسمع ما يقول فقال:
# ما تقول يا ابن أبي طالب؟ بالله لئن شجعتني عليه لأفعلن! فقال علي:
# أتجعله فينا وصاحبه رجل يأتي في آخر الزمان ضرب آدم طويل، فمضى عمر وذكر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد في الجب الذي كان في الكعبة سبعين ألف
~~أوقية من ذهب مما كان يهدى إلى البيت وأن علي بن طالب قال: يا رسول الله!
~~لو استعنت بهذا المال على حربك! فلم PageV14P108
# يحركه، ثم ذكر لأبي بكر فلم يحركه (الأزرقي).
# 38083 عن خالد بن عرعرة قال قال: سلوني عما شئتم!
# ولا تسألني إلا عما ينفع أو يضر، فقال رجل: يا أمير المؤمنين! ما
~~الذاريات ذروا " قال: ويحك! ألم أقل لك: لا تسأل إلا عما ينفع أو يضر؟ تلك
~~الرياح، قال: فما " الحاملات وقرا "؟ قال: هي السحاب، قال: فما " الجاريات
~~يسرا "؟ قال: تلك السفن، قال:
# " المقسمات أمرا "؟ قال: تلك الملائكة، قال: فما " الجوار الكنس "؟
# قال: تلك الكواكب، قال: فما " السقف المرفوع "؟ قال: السماء، قال: فما
~~البيت المعمور؟ قال: بيت في السماء يقال له: الضراح، وهو بحيال الكعبة من
~~فوقها، حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا
~~من الملائكة فلا يعودون فيه أبدا. قال رجل: يا أمير ms4722 المؤمنين! أخبرني عن
~~هذا البيت، قال:
# هو أول بيت وضع للناس، قال: كانت البيوت قبله وقد كان نوح يسكن البيوت
~~ولكنه أول بيت وضع للناس مباركا وهدى للعالمين، قال: فأخبرني عن بنائه،
~~قال: أوحى الله تعالى إلى إبراهيم عليه السلام أن ابن لي بيتا، فضاق
~~إبراهيم ذرعا، فأرسل الله إليه ريحا يقال لها السكينة ويقال لها الخجوج،
~~لها عينان ورأس، وأوحى PageV14P109
# الله تعالى إلى إبراهيم أن يسير إذا سارت ويقيل إذا قالت: فسارت حتى
~~انتهت إلى موضع البيت فتطوفت عليه مثل الجحفة (1) وهي بإزاء البيت المعمور،
~~يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة، فجعل إبراهيم
~~وإسماعيل يبنيانه كل يوم ساقا، فإذا اشتد عليهما الحر استظلا في ظل الجبل،
~~فلما بلغ موضع الحجر قال إبراهيم لإسماعيل أئتني بحجر أضعه يكون علما
~~للناس، فاستقبل إسماعيل الوادي وجاء بحجر، فاستصغره إبراهيم ورمى به وقال:
# جئني بغيره، فذهب إسماعيل وهبط جبريل على إبراهيم بالحجر الأسود وجاء
~~إسماعيل فقال إبراهيم: قد جاءني من لم يكلني فيه إلى حجرك، فبنى البيت وجعل
~~يطوفون حوله ويصلون حتى ماتوا وانقرضوا فتهدم البيت، فبنته العمالقة فكانوا
~~يطوفون به حتى ماتوا وانقرضوا فتهدم البيت، فبنته قريش فلما بلغوا موضع
~~الحجر اختلفوا في وضعه فقالوا: أول من يطلع من الباب، فطلع النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا: قد طلع الأمين، فبسط ثوبا ووضع الحجر وسطه وأمر بطون
~~قريش فأخذ كل بطن منهم بناحية من الثوب، ووضعه بيده صلى الله عليه وسلم
~~(الحارث وابن راهويه والصابوني في المائتين، هب، وروى بعضه الأزرقي، ك).
# PageV14P110
# 38084 عن علي قال: كنت انطلق أنا وأسامة بن زيد إلى أصنام قريش نلطخها،
~~فيصبحون فيقولن: من فعل هذا بآلهتنا؟
# فينطلقون إليها ويغسلونها باللبن والماء (ابن راهويه، وهو صحيح).
# الحرم 38085 * (مسند عمر) * عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا
~~يحتش في الحرم فقال: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا،
~~فشكا إليه الحاجة، فرق له ms4723 وأمر له بشئ صلى الله عليه وآله.
# 38086 عن عمر وابن عباس أنها حكما في حمام مكة بشاة (عب).
# 38087 عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب كان يخطب الناس بمنى فرأى رجلا
~~على جبل يعضد شجرا فدعاه فقال: أما علمت أن مكة لا يعضد شجرها ولا يختلى
~~خلالها؟ قال بلى ولكن حملني على ذلك بعير نضو (1)، فحمله على بعير وقال: لا
~~تعد، ولم يجعل عليه شيئا (سعيد بن أبي عروبة في المناسك، ق).
# 38088 عن نافع بن عبد الحارث قال: قدم عمر بن الخطاب
# PageV14P111
# مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة وأراد أن يستقرب منها الرواح إلى
~~المسجد فألقى رداءه على واقف في البيت، فوقع عليه طير من هذا الحمام
~~فأطاره، فوقع عليه، فانتهزته (1) حية فقتلته، فلما صلى الجمعة دخلت عليه
~~أنا وعثمان بن عفان فقال: احكما علي في شئ صنعته اليوم، إني دخلت هذه الدار
~~وأردت أن أستقرب منها الرواح إلى المسجد فألقيت ردائي على هذا الواقف، فوقع
~~عليه طير من هذا الحمام، فخشيت أن يلطخه بسلحه فأطرته عنه، فوقع على هذا
~~الواقف الآخر، فانتهزته حية فقتلته، فوجدت في نفسي أن أطرته من منزلة كان
~~فيها آمنا إلى موقع كان فيه حتفه. فقلت لعثمان رضي الله عنه: كيف ترى في
~~عنز ثنية عفراء نحكم بها على أمير المؤمنين؟ قال: أرى ذلك، فأمر بها عمر
~~(الشافعي، ق).
# 38089 عن عمر قال: لو وجدت في الحرم قاتل الخطاب ما مسسته حتى يخرج منه
~~(عبد بن حميد وابن المنذر والأزرقي).
# 38090 * (أيضا) * عن عبيد بن عمير الليثي أن عمر بن الخطاب كان يخطب بمنى
~~فرأى رجلا على جبل يعضد شجرا فدعاه فقال:
# PageV14P112
# أما علمت أن مكة لا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها؟ قال: بلى ولكن حملني
~~بعير لي نضوء، فحمله على بعير وقال: لا تعد (سعيد ابن أبي عروبة في
~~المناسك).
# 38091 * (أيضا) * عن عبيد بن عمير قال: رأى عمر بن الخطاب رجلا يقطع شجرا
~~من أشجار الحرم فقال: ما ms4724 تصنع؟ قال:
# ليست معي نفقة فقال عمر: إن هذا حرام حرمه الله ورسوله بمكة!
# فقال: إني معسر وليست معي نفقة، فأعطاه ولم يصنع به شيئا (عبيد الله بن
~~محمد بن حفص العيشي في حديثه).
# 38092 * (أيضا) * عن عطاء أن عمر بن الخطاب أبصر رجلا يعضد من شجر الحرم
~~على بعير له في الحرم فقال له: يا عبد الله!
# إن هذا حرم الله لا ينبغي لك أن تصنع فيه هذا! فقال الرجل:
# فاني لم أعلم يا أمير المؤمنين، فسكت عنه (سفيان بن عيينة في جامعه
~~والأزرقي).
# 38093 * (أيضا) * عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن إبراهيم
~~عليه السلام نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام، ثم لم تحرك حتى كان
~~قصي فجددها، ثم لم تحرك حتى كان رسول صلى الله عليه وسلم فبعث عام الفتح
~~تميم بن أسد الخزاعي فجددها، PageV14P113
# ثم لم تحرك حتى كان عمر بن الخطاب فبعث أربعة من قريش كانوا يبدون في
~~بواديها فجددوا أنصاب الحرم، منهم مخرمة بن نوفل وأبو هو سعيد بن يربوع
~~المخزومي وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف الزهري (الأزرقي).
# 38094 * (أيضا) * عن الحسن بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: لما أن
~~بعث عمر بن الخطاب النفر الذين بعثهم في تجديد أنصاب الحرم أمرهم أن ينظروا
~~إلى كل واد يصب في الحرم فنصبوا عليه وأعلموه حرما، وإلى كل واد يصب في
~~الحل فجعلوه حلا، قال: ولما ولي عثمان بن عفان بعث على الحج فبعث عبد
~~الرحمن ابن عوف وأمره أن يجدد أنصاب الحرم، فبعث عبد الرحمن نفرا من قريش
~~منهم حويطب بن عبد العزى وعبد الرحمن بن أزهر وكان سعيد بن يربوع قد ذهب
~~بصره في آخر خلافة عمر وذهب بصر مخرمة بن نوفل في خلافة عثمان فكانوا
~~يجددون أنصاب الحرم في كل سنة، فلما ولي معاوية كتب إلى والي مكة فأمره
~~بتجديدها (الأزرقي).
# 38085 * (أيضا) * عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا ms4725 يقطع من شجر
~~الحرم ويعلفه بعيرا له فقال: علي بالرجل، PageV14P114
# فأتي به، فقال: يا عبد الله! أما علمت أن مكة حرام لا يعتضد عضاها ولا
~~ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمعرف؟ فقال:
# يا أمير المؤمنين! والله ما حملني ذلك إلا أن أعلف نضوا لي فخشيت أن لا
~~يبلغني وما معي من زاد ولا نفقة، فرق له بعد ما هم به وأمر له ببعير من إبل
~~الصدقة موقرا طحينا فأعطاه إياه وقال:
# لا تعودن تقطع من شجر الحرم شيئا (في المداراة).
# 38086 عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن إبراهيم عليه الصلاة
~~والسلام أول من نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام موضعها، ثم جددها
~~إسماعيل، ثم جددها قصي، ثم جددها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبيد
~~الله: فلما كان عمر بن الخطاب بعث أربعة نفر من قريش: مخرمة بن نوفل وسعيد
~~بن يربوع وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف، فنصبوا أنصاب الحرم (كر).
# 38097 عن عمرو بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من الأنصار من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح
~~والنبي صلى الله عليه وسلم في مجلس من المقام فسلم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال:
# يا نبي الله! إني نذرت إن فتح الله للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين
~~مكة لأصلين PageV14P115
# في بيت المقدس وإني وجدت رجلا من أهل الشام ههنا في قريش خفيرا مقبلا معي
~~ومدبرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ههنا فصل، ثم قال الرابعة مقالته
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاذهب فصل فيه، فوالذي بعث محمدا بالحق، لو
~~صليت ههنا لقضي ذلك عنك صلاة في بيت المقدس (عب، وقال ابن جريج: أخبرت أن
~~ذلك الرجل سويد ابن سويد).
# 38098 عن ابن عباس أن جبريل أرى إبراهيم عليه السلام موضع أنصاب الحرم
~~فنصبها، ثم جددها قصى بن كلاب، ثم جددها رسول الله صلى ms4726 الله عليه وسلم
~~(كر).
# 38099 عن مرة الهمداني قال: كنت أصلي عند كل سارية في المسجد ركعتين فجاء
~~رجل إلى عبد الله وأنا عنده فقال: أرأيت رجلا يصلي في هذا المسجد عند كل
~~سارية ما برح حتى يقضي صلاة (عب).
# 38100 عن الزهري قال: من قتل في الحرم قتل في الحرم ومن قتل في الحل ثم
~~دخل الحرم أخرج إلى الحل وقتل، تلك السنة (عب).
# 38101 عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمره أن يجدد أنصاب الحرم (البزار، طب). PageV14P116
# مقام إبراهيم 38102 عن عائشة أن المقام كان في زمن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وزمان أبي ملصقا بالبيت، ثم أخره عمر بن الخطاب (ق، سفيان ابن
~~عيينة في جامعه).
# 38103 عن حبيب بن أبي الأشرس قال: كان سيل أم نهشل قبل أن يعمل عمر الردم
~~بأعلى مكة فاحتمل المقام من مكانه فلم يدر أين موضعه، فلما قدم عمر بن
~~الخطاب سأل: من يعلم موضعه؟ قال المطلب بن أبي وداعة: أنا يا أمير
~~المؤمنين، قد كنت قدرته وذرعته بمقاط وتخوفت عليه هذا، من الحجر إليه ومن
~~الركن إليه ومن وجه الكعبة، فقال: ائت به، فجاء به فوضعه في موضعه، وعمل
~~عمر الردم عند ذلك. قال سفيان: فذلك الذي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أن
~~المقام كان عند سفع البيت، فأما موضعه الذي هو موضعه فموضعه الآن، وأما ما
~~يقول الناس: إنه كان هنالك موضعه، فلا (الأزرقي).
# 38104 عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه عن جده
~~قال: كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير قبل أن يردم
~~عمر الردم الاعلى، فكانت السيول PageV14P117
# ربما رفعت المقام عن موضعه وربما نحته إلى وجه الكعبة، حتى جاء سيل أم
~~نهشل في خلافة عمر بن الخطاب فاحتمل المقام من موضعه هذا وذهب به حتى وجد
~~بأسفل مكة، فأتي به فربط إلى أستار الكعبة وكتب في ذلك إلى ms4727 عمر، فأقبل فزعا
~~في شهر رمضان وقد عفا موضعه وعفاه السيل، فدعا عمر بالناس فقال:
# أنشد الله عبدا عنده علم في هذا المقام! فقال المطلب بن أبي وداعة:
# أنا يا أمير المؤمنين عندي ذلك، فكنت أخشى عليه هذا، فأخذت قدره من موضع
~~الركن إلى موضعه ومن موضعه إلى باب الحجر ومن موضعه إلى زمزم بمقاط وهو
~~عندي في البيت، فقال له عمر:
# فاجلس عندي وأرسل إليه، فجلس عنده فأرسل فأتى بها، فمدها فوجدها مستوية
~~إلى موضعه هذا، فسأل الناس وشاورهم، فقالوا:
# نعم هذا موضعه، فلما استثبت ذلك عمر وحق عنده أمر به، فأعلم ببناء تحت
~~المقام ثم حوله، فهو في مكانه هذا إلى اليوم (الأزرقي).
# 38105 عن ابن أبي مليكة قال: موضع المقام هو هذا الذي به اليوم وهو موضعه
~~في الجاهلية وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر إلا أن السيل
~~ذهب به في خلافة عمر فجعل في وجه الكعبة، حتى قدر عمر فرده بمحضر الناس
~~(الأزرقي). PageV14P118
# 38106 عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب: من له علم بموضع المقام حيث كان؟
~~فقال أبو وداعة بن هيبرة السهمي: عندي يا أمير المؤمنين، قدرته إلى الباب
~~وقدرته إلى الركن الحجر وقدرته إلى الركن الأسود وقدرته إلى زمزم، فقال
~~عمر: هاته، فأخذه عمر فرده إلى موضعه اليوم للمقدار الذي جاء به أبو وداعة
~~(ابن سعد).
# 38107 عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخذا بيد عمر فلما
~~انتهى إلى المقام قال: هذا مقام أبينا إبراهيم مصلى؟ فقال لهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم: نعم، قال: أفلا تتخذه مصلى؟ فأنزل الله " واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى (ابن أبي داود في المصاحف).
# 38108 عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم:
# لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى (ابن أبي داود في المصاحف).
# 38109 عن مجاهد قال: كان المقام إلى لزق البيت فقال عمر ابن الخطاب لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا رسول ms4728 الله لو نحيته من البيت ليصلى إليه الناس!
~~ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى (ابن أبي داود). PageV14P119
# زمزم 38110 * (مسند عمر) * عن ابن المعزى قال: كنا عند ابن عيينة فجاء
~~رجل فقال: يا أبا محمد! ألستم تزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ماء
~~زمزم لما شرب له، قال: بلى، قال: فاني قد شربته لتحدثني بمائتي حديث، قال:
~~اقعد، فحدثه بها، قال: وسمعت ابن عيينة يقول: قال عمر بن الخطاب: اللهم!
~~إني أشربه لظمأ يوم القيامة (كر).
# 38111 عن علي قال: قلت للعباس: سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الحجابة، فقال: أعطيكم ما هو خير لكم منها السقاية، لا ترزوكم ولا ترزونها
~~(ابن سعد، وابن راهويه وابن منيع والبزار، ع وابن جرير وصححه، ك، ص).
# 38112 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم من دلو منها
~~وهو قائم (عد، خط في المتفق).
# 38113 عن ابن عباس قال: ضع دلوك من قبل العين التي تلى البيت أو الركن،
~~فإنها من عيون الجنة (ش).
# 38114 عن معمر قال: سقط رجل في زمزم فمات فيها، فأمر ابن عباس أن تسد
~~عيونها وتنزح، قيل له: إن فيها عينا قد PageV14P120
# غلبتنا، قال: إنها من الجنة، فأعطاهم مطرفا من خز فحشوه فيها، ثم نزح
~~ماؤها حتى لم يبق فيها نتن (عب).
# 38115 عن أم معبد قال: مر بي بخيمتي غلام سهيل أزيهر ومعه قربتا ماء،
~~فقلت: ما هذا؟ قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى مولاي زهير
~~يستهديه ماء زمزم فأنا أعجل السير لكي لا تنشف القرب (الفاكهي في تاريخ
~~مكة).
# 37116 عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم طاف
~~بالبيت أتى عباسا فقال: اسقونا، فقال العباس: ألا نسقيك يا رسول الله من
~~شراب صنعناه في البيت؟ فان هذا الشراب قد لوثته الأيدي، فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: اسقونا مما تسقون ms4729 الناس، فسقوه فرش بين عينيه، فدعا بماء
~~فصبه عليه ثم شرب، ثم دعا بماء أيضا فصبه عليه ثم شرب وكان ذلك الشراب في
~~الأسقية (عب).
# 38117 عن عبد الله بن زرير الغافقي قال: سمعت علي بن أبي طالب وهو يحدث
~~حديث زمزم قال: بينا عبد المطلب نائم في الحجر أتي فقيل له: احفر برة،
~~فقال: وما برة؟ ثم ذهب عنه، حتى إذا كان الغد نام في مضجعه ذلك إذا كان
~~الغد عاد فنام في مضجعه فأتى فقيل له: احفر المصونة، قال: وما المصونة، ثم
~~ذهب PageV14P121
# عنه، حتى إذا كان الغد عاد فنام في مضجعه ذلك فأتى فقيل له: احفر طيبة،
~~فقال: وما طيبة؟ ثم ذهب عنه، فلما كان الغد عاد لمضجعه فنام فيه فأتى فقيل
~~له: احفر زمزم، فقال: وما زمزم؟ فقال:
# لا تنزف ولا تذم، ثم نعت له موضعها، فقام يحفر حتى نعت له، فقالت له
~~قريش: ما هذا يا عبد المطلب؟ فقال: أمرت بحفر زمزم فلما كشف عنه وبصروا
~~بالطي قالوا: يا عبد المطلب! إن لنا حقا فيها معك! إنها لسر أبينا إسماعيل،
~~فقال: ما هي لكم، فقد خصصت بها دونكم، قالوا: تحاكمنا؟ قال: نعم، قالوا:
~~بيننا وبينك كاهنة بني سعد بن هذيم، وكانت بأشراف الشام، فركب عبد المطلب
~~في نفر من بني أمية، وركب من كل بطن من أفناء قريش نفر، وكانت الأرض إذ ذاك
~~مفاوز فيما بين الحجاز والشام، حتى إذا كانوا بمفازة من تلك البلاد فني ماء
~~عبد المطلب وأصحابه حتى أيقنوا بالهلكة، ثم استقوا القوم، فقالوا: ما
~~نستطيع أن نسقيكم وإنا نخاف مثل الذي أصابكم، فقال عبد المطلب لأصحابه:
~~ماذا ترون؟
# قالوا ما رأينا إلا تبع لرأيك، قال: فاني أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرته،
~~فكلما مات رجل منكم دفعه أصحابه في حفرته حتى يكون آخركم يدفعه صاحبه،
~~فضيعة رجل أهون من ضيعة جميعكم PageV14P122
# ففعلوا، ثم قال: والله! إن ألقانا بأيدينا للموت ولا نضرب في الأرض
~~ونبتغي لعل الله عز وجل أن يسقينا ms4730 لعجز فقال لأصحابه:
# ارتحلوا، فارتحلوا وارتحل، فلما جلس على ناقته فانبعثت به انفجرت عين تحت
~~خفها بماء عذب، فأناخ وأناخ أصحابه، فشربوا واستقوا وأسقوا، ثم دعوا
~~أصحابه: هلموا إلى الماء فقد سقانا الله، فجاؤوا واستقوا و سقوا، ثم قالوا:
~~يا عبد المطلب! قد والله قضى لك! إن الذي سقاك الماء بهذه الفلاة لهو الذي
~~سقاك زمزم، انطلق فهي لك فما نحن بمخاصميك (ابن إسحاق في المبتدأ والأزرقي،
~~ق في الدلائل).
# السقاية 38118 عن ابن عباس قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت ثم
~~أتى السقاية فقال: أسقوني، فقال له ابن عباس: ألا نخوض لك سويقا؟
# فان هذا يتناول منه الناس، قال: أسقوني مما يشرب منه الناس (ز).
# 38119 عن علي في حديث حدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بسجل من ماء زمزم فتوضأ ثم قال:
# أنزعوا عن سقايتكم يا بني عبد المطلب! ولولا أن تغلبوا عليها لنزعت معكم
~~(الأزرقي). PageV14P123
# 38120 * (مسند أزهر) * عن ابن عباس قال: امتريت (1) أنا ومحمد ابن
~~الحنفية في السقاية، فشهد طلحة بن عبيد الله وعامر بن ربيعة وأزهر بن عبد
~~عوف ومخرمة بن نوفل أن النبي صلى الله عليه وسلم دفعها إلى العباس يوم
~~الفتح (البغوي، وفي إسناده الواقدي).
# الطائف عن عمر قال: لبيت بركبة (2) أحب إلى من عشرة أبيات بالشام (مالك).
# المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام 38122 عن عمر قال: إن
~~الله اختار لنبيه المدينة وهي أقل الأرض طعاما وأملحه ماء إلا ما كان من
~~هذا التمر، وإنه لا يدخلها الدجال ولا الطاعون إن شاء الله (الحارث).
# 38123 عن عمر قال: غلا السعر بالمدينة واشتد الجهد فقال
# PageV14P124
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصبروا وأبشروا! فاني قد باركت على صاعكم
~~ومدكم، فكلوا ولا تتفرقوا، فان طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين
~~يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والستة والبركة في الجماعة، فمن
~~صبر على لأوائها وشدتها كنت له شفيعا أو شهيدا ms4731 يوم القيامة، ومن خرج عنها
~~رغبة عما فيها أبدل الله من هو خير منه فيها، ومن أرادها بسوء أذابه الله
~~كما يذوب الملح في الماء (البزار وقال: تفرد بن عمرو بن دينار البصري وهو
~~لين).
# 38124 عن بشر بن حرب قال سمعت عمر يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~عند حجرة عائشة يقول: اللهم بارك! بارك لنا في مدينتنا وصاعنا ومدنا وشامنا
~~ويمننا، ثم استقبل مطلع الشمس فقال: من ههنا يطلع قرن الشيطان! من هنا
~~الزلازل والفتن والفدادون (1)، (رسته في الايمان، ورجاله موثوقون غير أبي
~~أظن أن النسخة سقط منها لفظة " ابن " فان الحديث معروف عن ابن عمر لا عن
~~عمر خصوصا أن في إسناده: عن بشر بن حرب قال: سمعت عمر، وبشر
# PageV14P125
# ابن حرب لم يدرك عمر، وإنما سمع ابن عمر، ثم رأيت كر أخرجه عن بشر بن حرب
~~قال سمعت عمر فذكره وقال: كذا قال والصواب: ابن عمر، فحمدت الله عز وجل).
# 38125 عن علي أنه خطب فقال: من زعم أن عندنا شيئا نقرؤه إلا كتاب الله
~~وهذه الصحيفة صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب، وفيها أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين عير إلى ثور (ش، حم).
# 38126 * (مسند عمر) * عن عبد الكريم بن أبي المخارق أن عمر بن الخطاب قال
~~لغلام قدامة بن مظعون: أنت على هؤلاء الحطابين، فمن وجدته احتطب من بين
~~لابتى المدينة فلك فأسه وحبله، قال:
# وثوباه؟ قال عمر: لا، ذلك كثير (عب).
# 38127 عن عمر أنه لما أراد الزيادة في المسجد وضع المنبر حيث هو اليوم
~~ودفن الجذع لئلا يفتتن به أحد (السلفي في انتخاب حديث القراء).
# 38128 عن عمر قال: يا معشر المهاجرين! لا تتخذوا الأموال بمكة واتخذوها
~~بالمدينة بدار هجرتكم، فان قلب الرجل مع ماله (عب في أماليه، ق).
~~PageV14P126
# 38129 عن أسلم أن عمر قال لعبد الله بن عياش بن ربيعة:
# أنت القائل: مكة خير من المدينة؟ فقال له: هي حرم الله وأمنه ms4732 وفيها بيته!
~~قال عمر: لا أقول في حرم الله ولا بيته ولا في أمنه شيئا (مالك (1) والزبير
~~بن بكار في أخبار المدينة، كر).
# 38130 عن علي قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا
~~بالحرة بالسقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# ائتوني بوضوء، فلما توضأ قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال: اللهم!
# إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك
~~وأنا أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل ما باركت لأهل
~~مكة مع البركة بركتين (حم، ت وقال: (2) صحيح، وابن خزيمة، حب).
# 38131 عن علي قال ما كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا القرآن
~~وما في هذه الصحيفة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المدينة حرام
# PageV14P127
# ما بين عير إلى ثور (1) لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها
~~إلا لمن أشاد بها، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال، ولا يصلح أن
~~يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره، فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، ذمة المسلمين
~~واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، لا يقبل منه عدل ولا صرف (ط، عب، حم، خ،
# PageV14P128
# م (1)، د، ت، ن، ع وابن خزيمة وأبو عوانة والصحاوي، حب، ق).
# 38132 * (أيضا) * عن مرة الهمداني قال: قرأ علينا علي بن أبي طالب صحيفة
~~قدر إصبع كانت في قراب سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذ فيها: إن لكل
~~نبي حرما وأنا أحرم المدينة، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل (حل).
# 38133 عن أبي حسان أن عليا كان يأكر بالامر ويقال: قد فعلنا كذا وكذا،
~~فيقول: صدق الله ورسوله، فقيل له: أشئ عهده إليك ms4733 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال: ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا خاصة دون الناس
~~إلا شيئا سمعته منه في صحيفة في قراب سيفي قال: فلم نزل به حتى أخرج
~~الصحيفة فإذا فيها: من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، وإذا فيها: إن إبراهيم حرم
~~مكة وإني أحرم
# PageV14P129
# المدينة ما بين حريتها وحماها، لا يختلى خلاها، ولا ينفر صيدها ولا يلتقط
~~لقطتها إلا لمن أشاد بها، ولا يقطع شجرها إلا أن يعلف رجل بعيرا، ولا يحمل
~~فيها السلاح لقتال، وإذا فيها:
# المؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على منى سواهم،
~~ألا! لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده (ابن جرير، ق في الدلائل).
# 38134 عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أحرم بين لابتي
~~المدينة كما حرم إبراهيم مكة (ابن جرير).
# 38135 عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم كل دافة (1) أقبلت على
~~المدينة من العضة (2) وشيئا آخر قاله - إلا لمنشد ضالة أو عصا جديدة ينتفع
~~بها (عب).
# 38136 * (أيضا) * جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على
~~الاسلام، فجاء من الغد محموما فقال: يا رسول الله! أقلني، فأبى
# PageV14P130
# النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءه ثلاثة أيام متوالية كل ذلك يقول: يا
~~رسول الله!
# أقلني بيعتي، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم، قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها (عب).
# 38137 * (أيضا) * عن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني أنه سأل جابر بن عبد
~~الله فقال: لي غنم وغلمان وهم يخبطون على غنمهم هذه الثمرة الحبلة وهي ثمرة
~~السمر، فقال جابر: لا، ثم لا، لا يخبط ولا يعضد (1) حمى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولكن هشوا (2) هشا، ثم قال جابر: إن كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليمنع أن يقطع المسد (ابن جرير). ms4734
# 38138 عن جابر قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بريدا عن
~~يمين وشمال من نواحيها (ابن جرير).
# 38139 عن رافع بن خديج أنه قال وهو يخطب بالمدينة:
# إن نبي الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة (عب وابن
~~جرير).
# PageV14P131
# 38140 عن رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر مكة
~~فقال: إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها للمدينة (ابن جرير).
# 38141 * (مسند زيد بن ثابت) * عن شرحبيل أبي سعد أنه دخل الأسواق فصاد
~~فيها نهسا يعني طائرا فدخل عليه زيد بن ثابت وهو معه، فعرك أذنه وقال: خل
~~سبيله لا أم لك! أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها
~~(ش).
# 28142 عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي
~~المدينة من الصيد والعضاه (عب وابن جرير).
# 38143 عن سفيان بن أبي زهير أن فرسه أعيت عليه بالعقيق وهم في بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرجع إليه يستحمله وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج يبتغي له بعيرا، فلم يجده إلا عند أبي جهم بن حذيفة العدوي فسامه
~~به، فقال له أبو جهم: لا أبيعكه يا رسول الله ولكن خذه فاحمل عليه من شئت،
~~فأخذه منه ثم خرج حتى إذا بلغ بئر الإهاب قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يوشك البنيان أن يبلغ هذا المكان ويوشك الشام أن يفتح فيأتيه رجال من
~~أهل هذا البلد ويعجبهم ريفه ورخاؤه، فيسيرون بواليهم والمدينة خير لهم لو
~~كانوا يعلمون، PageV14P132
# إن إبراهيم دعا لأهل مكة وإني أسال الله أن يبارك لنا في صاعنا ومدنا وأن
~~يبارك لنا في مدينتنا ما بارك لأهل مكة (كر).
# 38144 عن أبي ذر قال: يوشك المدينة أن لا يحمل إليها طعام على قتب ويكون
~~طعام أهلها بها، من كان له أصل أو حرث أو ماشية يتبع أذنابها في أطراف
~~السحاب، فإذا ms4735 رأيتم البنيان قد علا سلعا فارتقبوه (كر).
# 38145 * (مسند سمرة بن جندب) * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو:
~~اللهم! ضع في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها (كر).
# 38146 عن سهل بن حنيف قال: أومى النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
~~فقال: إنها حرام آمن (ش).
# 38147 عن سهل بن حنيف قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المدينة
~~فقال: حرام آمن، حرام آمن (ابن جرير).
# 38148 عن عبادة الزرقي وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم
~~مكة (ابن جرير).
# 38149 عن أبي هريرة قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين لابتي
~~PageV14P133
# المدينة، فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتهن، وجعل حول المدينة
~~اثنى عشر ميلا حمى (عب).
# 38150 عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج حتى إذا كان عند السقيا من
~~الحرم قال: اللهم! إن إبراهيم عبدك ورسولك حرم مكة، اللهم! وإني أحرم ما
~~بين لابتي المدينة مثل ما حرم إبراهيم مكة (عب).
# 38151 عن ابن عباس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم! إني
~~حرمت المدينة بما حرمت به مكة (ش).
# 38152 * (مسند أبي هريرة) * عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: لو رأيت
~~الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها، لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~بين لابتيها حرام (ابن جرير).
# 38153 عن حبيب الهذلي أن أبا هريرة قال: لو رأيت الوعول تجرش ما بين
~~لابتيها ما هجتها، وقال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم شجرها أن يعضد
~~أو يخبط (ابن جرير).
# 38154 عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن الله تبارك وتعالى حرم على لساني ما بين لابتي المدينة، ثم قال
~~لبني حارثة وهم في سند الحرة: ما أراكم أبا بني حارثة إلا قد PageV14P134
# خرجتم من ms4736 الحرم، ثم قال: بل أنتم فيه، بل أنتم فيه (ابن جرير).
# 38155 عن المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~بين لابتيها حرام، لا يقطع شوكها، ولا ينفر صيدها (ابن جرير).
# 38156 عن نافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~إبراهيم كان عبد الله وخليله وإني عبد الله ورسوله، وإن إبراهيم حرم مكة
~~وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها عضاها وصيدها، لا يحمل فيها سلاح لقتال،
~~ولا يقطع منها شجرة إلا لعلف بعير، ولا ينفر صيدها (ابن جرير).
# 38157 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة قال:
# اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا حسنا (الديلمي).
# 38158 عن ابن عباس قال: دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم!
# بارك لنا في صاعنا ومدنا، وبارك لنا في مكتنا ومدينتنا، وبارك لنا في
~~شامنا ويمننا، فقال رجل من القوم: يا نبي الله! وعراقنا!
# فقال: إن ههنا يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن، وإن الجفا بالمشرق (كر).
~~PageV14P135
# 38159 عن عائشة قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~قدمها وهي أوبأ أرض الله من الحمى، فأصاب أصحابه منها بلاء وسقم وصرف الله
~~ذلك عن نبيه، فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت منهم فقلت: إنهم
~~ليهذون ما يعقلون من شدة الحمى، فقال: اللهم! حبب إلينا المدينة كما حببت
~~إلينا مكة أو أشد، وبارك لنا في مدنا وصاعنا وانقل وباءها إلى مهيعة (1)
~~(ابن إسحاق).
# 38160 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته:
# لا يبقى في جزيرة العرب دينان! فلما توفاه الله ارتد في كل ناحية من
~~جزيرة مرتدون عامة أو خاصة واشرأبت اليهودية والنصرانية وعم النفاق في
~~المدينة وما حولها وكادوا الدين وبقي المسلمون كالغنم المطيرة في الليلة
~~المظلمة الشتائية بالأرض المسبعة، فما اختلف الناس في قطعة إلا أصاب أبي
~~بابها وطار بفنائها، ولو حملت الجبال الرواسي ما ms4737 حمل أبي لهاضها (سيف بن
~~عمر).
# 38161 عن ابن عمر قال: طلع النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة قافلا
~~من سفر إلا قال: يا طيبة! يا سيدة البلدان (الديلمي).
# PageV14P136
# 38162 عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني حرمت المدينة
~~كما حرم إبراهيم مكة، لا يحمل فيها سلاح لقتال، ومن أحدث فيها حدثا أو آوى
~~محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل
~~(ابن جرير).
# 38163 عن زيد بن أسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اللهم! من أراد
~~المدينة بسوء فأذبه كما يذوب الرصاص في النار، وكما يذوب الملح في الماء
~~وكما يذوب الإهالة في الشمس (عب).
# 38164 عن سهل بن أبي أمامة قال: قال ابن المسيب: لعلكم ترمون الصيد فيما
~~حول المدينة؟ فقلت: نعم، قال: فقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حرم ما بين لابتيها (ابن جرير).
# 38165 عن عباد بن أوس قال: سألت سعيد بن المسيب عن الرمي في المدينة،
~~فقال: لا ترم فيها ولكن حولها، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين
~~لابتيها (ابن جرير).
# 38166 * (مسند علي) * عن الحسن قال: استخرج علي كتابا من قراب سيفه فقال:
~~هذا ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه: إنه لم يكن نبي
~~إلا كان له حرم، وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة، ولا يحملن فيها
~~سلاح لقتال، من أحدث PageV14P137
# حدثا فعلى نفسه، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل (ابن جرير).
# 38167 عن سعد بن أبي وقاص أنه وجد إنسانا يعضد ويخبط عضاها بالعقيق فأخذ
~~فأسه ونطعه وما سوى ذلك، فانطلق العبد إلى ساداته فأخبرهم الخبر، فانطلقوا
~~إلى سعد فقالوا: الغلام غلامنا فأردد إليه ما أخذت منه، فقال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من وجدتموه يعضد أو يخبط عضاه المدينة بريدا
~~في بريد ms4738 فلكم سلبه فلم أكن أرد شيئا أعطانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(عب).
# 38168 * (أيضا) * عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أحرم بين لابتي المدينة كما حرم إبراهيم مكة، لا يقطع عضاها، والمدينة
~~خير لهم لو كانوا يعلمون، ولا يريدهم أحد بسوء إلا أذابه الله ذوب الرصاص
~~في النار أو ذوب الملح في الماء (ابن جرير).
# 38169 * (مسند الأرقم) * عن عثمان بن الأرقم عن الأرقم أنه تجهز يريد بيت
~~المقدس، فلما فرغ من جهازه جاء النبي صلى الله عليه وسلم يودعه فقال: ما
~~يخرجك حاجة أو تجارة؟ قال: لا والله يا رسول الله بأبي أنت وأمي! ولكني
~~أردت الصلاة في بيت المقدس، فقال PageV14P138
# النبي صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه
~~إلا المسجد الحرام. فجلس ولم يخرج (حم والبارودي وابن قانع، طب وأبو نعيم،
~~ك، ص).
# 38170 * (مسند أسامة) * إن رجلا قدم من الأرياف فأخذه الوجع وفي لفظ:
~~الوباء فرجع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأرجو أن لا يطلع
~~علينا نقابها يعني نقاب المدينة (ط، حم والروياني، طب، ض).
# 38171 * (مسند أنس) * عن عاصم الأعور قال: سألت أنس بن مالك: أحرم النبي
~~صلى الله عليه وسلم المدينة؟ قال: نعم، هي حرام، حرمها الله ورسوله، لا
~~يختلى خلاها، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (ش).
# وادى العقيق 38172 عن سعد قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمعرس فقال: لقد أوتيت فقيل لي: إنك لبالوادي المبارك يعني العقيق (خ في
~~تاريخه).
# 38173 * (أيضا) * عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV14P139
# نام بالعقيق، قال: فاستيقظت وإنه ليقال لي: إنك لبالوادي المبارك (عد،
~~كر).
# البقيع 38174 عن علي قال: أول من دفن بالبقيع عثمان بن مظعون، ثم اتبعه
~~إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم (ش، خ في تاريخه، كر).
# مسجد قباء 38175 عن يعقوب بن مجمع بن جارية عن ms4739 أبيه قال: جاء عمر ابن
~~الخطاب فقال: لو كان مسجد قباء في أفق من الآفاق ضربنا إليه أكباد المطي
~~(عب).
# 38176 عن يعقوب بن مجمع قال: دخل عمر بن الخطاب مسجد قباء فقال: والله
~~لان أصلي في هذا المسجد صلاة واحدة أحب إلي من أن أصلي في بيت المقدس أربعا
~~بعد أن أصلي في بيت المقدس صلاة واحدة! ولو كان هذا المسجد بأفق من الآفاق
~~لضربنا إليه آباط الإبل (عب).
# 38177 عن الوليد بن كثير عن رجل قال: أتى عمر مسجد PageV14P140
# قباء فأمر أبا ليلى: اجتنب العواهر واكنس المسجد بسعفة، قال:
# ولو كان هذا المسجد في أفق من الآفاق أو مصر من الأمصار لكان ينبغي لنا
~~أن نأتيه (مسدد).
# 38178 عن جرير قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال
~~لأصحابه: انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم، فأتاهم فسلم عليهم ورحبوا
~~به، ثم قال: يا أهل قباء! ائتوني بأحجار من هذه الحرة فجمعت عنده أحجار
~~كثيرة ومعه عنزة له فخط قبلتهم، فأخذ حجرا فوضعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم قال: يا أبا بكر! خذ حجرا فضعه إلى حجري، ثم قال: يا عمر! خذ حجرا
~~فضعه إلى جنب حجر أبي بكر، ثم التفت فقال: يا عثمان! خذ حجرا فضعه إلى جنب
~~حجر عمر، ثم التفت إلى الناس بآخره فقال: وضع رجل حجره حيث أحب من ذلك الخط
~~(طب).
# 38179 عن زرعة بن عمرو مولى الخباب قال: لما قدم النبي صلى الله عليه
~~وسلم المدينة قال لأصحابه: انطلقوا بنا إلى أهل قباء نسلم عليهم، فلما
~~أتاهم سلم عليهم، ثم قال: يا أهل قباء! أئتوني بحجارة من هذه الحرة، فجمعت
~~عنده، فخط بها قبلتهم، ثم أخذ حجرا فوضعه على الخط، ثم قال: يا أبا بكر! خذ
~~حجرا فضمه إلى جنب PageV14P141
# حجري، ففعل، ثم قال: يا عمر! خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر أبي بكر، ففعله،
~~ثم قال: يا عثمان! خذ حجرا فضعه إلى جنب حجر عمر، ففعل، ms4740 ثم التفت إلى الناس
~~بآخره فقال: وضع رجل حجره حيث أحب على هذا الخط وفى لفظ: فقال: من أحب أن
~~يضع فليضع حيث شاء على هذا الخط (الديلمي، كر).
# 38180 * (مسند عبد الله بن عمر) * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي
~~قباء راكبا وماشيا (ش).
# 38181 عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من صلى في هذا المسجد يعني مسجد قباء كان كقدر عمرة (ابن النجار) . أحد
~~38182 عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم طلع له أحد فقال: هذا جبل يحبنا
~~ونحبه (عب) (1).
# 38183 عن عروة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى أحدا قال:
~~هذا جبل يحبنا ونحبه (ش).
# PageV14P142
# 38184 عن أنس قال طلع علينا أحد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: هذا جبل يحبنا ونحبه (عب).
# 38185 عن أنس قال: إن أحدا على باب من أبواب الجنة، فإذا جئتموه فكلوا من
~~شجره ولو من عضاهه (هب).
# بيت المقدس 38186 عن عبيد بن آدم قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يقول لكعب رضي الله عنه: أين ترى أن أصلي؟ إن أخذت عني صليت خلف الصخرة
~~فكانت القدس كلها بين يديك، فقال عمر: ضاهيت اليهودية! لا، ولكن أصلي حيث
~~صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فتقدم إلى القبلة فصلى " ثم جاء فبسط رداءه
~~فكنس الكناسة في ردائه وكنس الناس " (حم، ض).
# (38187) - عن قتادة وغيره أن عمر بن الخطاب قال لكعب:
# ألا تتحول إلى المدينة؟ فيها مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبره!
~~فقال كعب: يا أمير المؤمنين! إني وجدت في كتاب الله المنزل أن الشام كنز
~~الله من أرضه، فيها كنز من عباده (كر).
# PageV14P143
# 37188 عن حمزة بن عبد كلال قال: سار عمر رضي الله عنه إلى الشام بعد
~~مسيره الأول كان إليها، حتى إذا شارفها بلغه أن الطاعون فاش فيها، فقال له
~~أصحابه: ارجع ولا تقتحم عليها، فلو نزلتها وهو بها ms4741 لم نر لك الشخوص عنها،
~~فانصرف راجعا إلى المدينة، فعرس من ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه، فلما
~~انبعث انبعثت معه في أثره فسمعته يقول: ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليه
~~لان الطاعون فيها، وما منصرفي عنه بمؤخر أجلي، وما كان قدومي بمعجل عن
~~أجلي، ألا! ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لابد لي منها لقد سرت حتى أدخل
~~الشام ثم أنزل حمص! فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليبعثن
~~الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم، مبعثهم
~~فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الأحمر منها (حم والشاشي، طب، ك، خط في
~~تلخيص المتشابه، كر، قال الذهبي: منكر جدا، وأورده أيضا ابن الجوزي في
~~الواهيات وقال:
# لا يصح فيه أبو بكر بن سليمان بن عبد الله العدوي متروك).
# 38189 عن أسلم قال: كان الشام قد أمكن فإذا اقبل جند من اليمن وممن بين
~~المدينة فاختار أحد منهم الشام، قال عمر: يا ليت شعري عن الابدال هل مرت
~~بهم الركاب (كر). PageV14P144
# 38190 عن محمد بن طلحة وسهل قالوا: كتب عمر إلى عبيدة:
# إذا أنت فرغت من دمشق إن شاء الله فاصرف أهل العراق إلى العراق فإنه قد
~~ألقي في روعي أنكم ستفتحونها، ثم تدركون إخوانكم فتنصرونهم على عدوهم.
~~وأقام عمر بالمدينة لمرور الناس به، وذلك أنهم ضربوا إليه من بلدانهم، فجعل
~~إذا سرح قوما إلى الشام قال: ليت شعري عن الابدال هل مرت بهم الركاب أم لا!
~~وإذا سرح قوما إلى العراق قال: ليت شعري كم في هذا الجند من الابدال (كر).
# 38191 عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: حدثت أن عمر بن الخطاب لما دخل
~~بيت المقدس قال: لبيك! اللهم لبيك (ابن راهويه، ق).
# 38192 عن محمد بن عطاء عن أبيه قال: لما قدم عمر الشام أمر أن يتخذ في
~~المدينة مسجدا (ن، كر وقال: أراد المسجد الأعظم الذي تقام فيه الجمعة).
# 38193 * (مسند عمر) * عن جبير بن نفير ms4742 قال: لما جلا عمر بن الخطاب عن
~~صخرة بيت المقدس المزبلة التي كانت عليها قال:
# لا تصلوا عليها حتى يصيبها ثلاث مطرات وأكثر (أبو بكر الواسطي في فضائل
~~بيت المقدس). PageV14P145
# 38194 * (أيضا) * عن سعيد بن المسيب قال: استأذن رجل عمر بن الخطاب في
~~إتيان بيت المقدس فقال له: اذهب فتجهز فإذا تجهزت فأعلمني، فلما تجهز جاءه
~~فقال له عمر: اجعلها عمرة. قال:
# ومر به رجلان وهو يعرض إبل الصدقة فقال لهما. من أين جئتما؟
# قالا: من بيت المقدس، فعلاهما بالدرة وقال: أحج كحج البيت؟
# قال: إنما كنا مجتازين (الأزرقي).
# 38195 عن ذي الأصابع قال: قلنا: يا رسول الله! أرأيت إن ابتلينا بالبقاء
~~بعدك أين تأمرنا؟ قال: عليك ببيت المقدس! لعل الله يرزقك ذرية يغدون
~~ويروحون إليه وفي لفظ: فإنه لعلك أن يتفق لك ذرية يغدون إلى ذلك المسجد
~~ويروحون (ابن زنجويه، عم وسمويه والبغوي والبارودي وابن شاهين وابن نافع،
~~طب وأبو نعيم كر وابن النجار).
# 38196 * (مسند عمر بن سلمة) * عن عروة بن رويم عن شيخ في حرس قال: حدثني
~~سليمان قال: كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم في عصابة من أصحابه
~~فجاءت عصابة فقالوا: يا رسول الله! إنا كنا قريبي عهد بالجاهلية وكنا نصيب
~~من الآثام والزنا فأذن لنا في الخصاء، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسألتهم حتى عرف ذلك في PageV14P146
# وجهه، ثم جاءت عصابة أخرى فقالوا: يا رسول الله! إنا كنا قريبي عهد
~~بجاهلية، كنا نصيب من الآثام، فأذن لنا بالجلوس في البيوت نصوم ونقوم حتى
~~يدركنا الموت، فسر النبي صلى الله عليه وسلم بمسألتهم حتى عرف البشر في
~~وجهه، فقال: إنكم ستجندون أجنادا وستكون لكم ذمة وخراج وأرض يمنحها الله
~~لكم منها ما يكون على شفير البحر فيها مدائن وقصور، فمن أدركه ذلك منكم
~~فاستطاح أن يحبس نفسه في مدينة من تلك المدائن أو قصر من تلك القصور حتى
~~يدركه الموت فليفعل (كر).
# 38197 عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله! الصلاة ms4743 في مسجدك هذا أفضل أم
~~صلاة في بيت المقدس؟ فقال: صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم
~~المصلى هو أرض المحشر والمنشر! وليأتين على الناس زمان ولبسطة قوس من حيث
~~يرى منه بيت المقدس أفضل وخير من الدنيا جميعا (الروياني، كر).
# 38198 عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: أنبئنا يا
~~رسول الله عن بيت المقدس، قال: أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه، فأن
~~صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه، قالت: أرأيت PageV14P147
# إن لم نطق نأته؟ قال: فمن لم يطق ذلك فليهد إليه زيتا يسرج فيه، فمن أهدى
~~إليه كمن صلى فيه (حم وابن زنجويه، د).
# 38199 عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: يكون في بيت المقدس بيعة هدى (كر).
# 38200 * (مسند عمر) * عن الهيثم بن عمار قال: سمعت جدي يقول: لما ولي عمر
~~بن الخطاب زار أهل الشام فنزل بالجابية وكانت دمشق تشتعل طاعونا فهم أن
~~يدخلها، فقال له: أصحابه أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~دخل بكم الطاعون فلا تهربوا منه ولا تأتوه حيث هو، وقد علمت أن أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم الذين معك فرحانين لم يصبهم طاعون قط! فأرسل عند ذلك
~~رجلا من جديلة ولم يدخلها هو وسار إلى بيت المقدس فافتتحها صلحا. ثم أتاها
~~عمر ومعه كعب فقال: يا أبا إسحاق! الصخرة أتعرف موضعها؟ قال:
# أذرع من الحائط الذي يلي وادي جهنم كذا وكذا ذراعا وهي مزبلة ثم احفر ذلك
~~ستجدها، فحفروا فظهرت لهم، فقال عمر لكعب:
# أين ترى نجعل المسجد؟ قال: اجعله خلف الصخرة فتجمع بين القبلتين: قبلة
~~موسى وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: ضاهيت اليهودية والله
~~PageV14P148
# يا أبا إسحاق! خير المساجد مقدمها، فبناها في مقدم المسجد فبلغ أهل
~~العراق أنه زار أهل الشام فكتبوا إليه يسألونه أن يزورهم كما زار أهل
~~الشام، فهم أن يفعل فقال له كعب: أعيذك بالله يا ms4744 أمير المؤمنين أن تدخلها!
~~قال: ولم؟ قال: فيها عصاة الجن وهاروت وماروت يعلمان الناس السحر، وفيها
~~تسعة أعشار الشر وكل داء معضل، قال عمر: قد فهمت كل ما ذكرته غير الداء
~~المعضل فما هو؟ قال: كثرة الأموال، هو الذي ليس له شفاء، فلم يأتها عمر
~~(كر).
# الشام 38201 عن الحارث بن حرمل قال: قال علي بن أبي طالب:
# يا أهل العراق؟ لا تسبوا أهل الشام، فان فيهم الابدال (كر).
# 38202 قال تمام الرازي في كتاب فضل مغارة الدم ثنا أبو يعقوب إسحاق بن
~~إبراهيم الأذرعي حدثني من أثق به ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم عن الوليد بن
~~مسلم عن ابن جريج عن عروة بن رويم عن أبيه قال: سمعت علي بن أبي طالب
~~ومعاوية يقولان: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل عن الإثارات
~~بدمشق فقال: بها جبل يقال له PageV14P149
# " قاسيون " فيه قتل ابن آدم أخاه، وفي أسفله في الضرب ولد إبراهيم وفيه
~~آوى الله تعالى عيسى ابن مريم وأمه من اليهود، وما من عبد أتى معقل روح
~~الله فاغتسل وصلى ودعا لم يرده الله خائبا، فقال رجل: يا رسول الله! صفه
~~لنا قال: هو بالغوطة في مدينة يقال لها " دمشق " أزيدكم أنه جبل كلمه الله
~~فيه، فيه ولد أبي إبراهيم، فمن أتى هذا الموضع فلا يعجز في الدعاء، فقال
~~رجل: يا رسول الله!
# أكان ليحيى معقل؟ قال: نعم، احترس فيه يحيى من هذا ورجل من قوم عاد في
~~الغار الذي تحت دم ابن آدم المقتول وفيه احترس إلياس من ملك قومه، وفيه صلى
~~إبراهيم ولوط وموسى وعيسى وأيوب، فلا تعجزوا عن الدعاء فيه، فان الله انزل
~~علي " ادعوني أستجب لكم "، فقال رجل: يا رسول الله! ربنا يسمع الدعاء أم
~~كيف ذلك؟ فأنزل الله " وإذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع إذا
~~دعان " (. في هذا الاسناد علتان: الرجل المبهم، وتدليس الوليد بن مسلم،
~~وأنا أخشى أن يكون هذا الحديث موضوعا. وقد أخرجه كر فأدخل بين ms4745 محمد بن أحمد
~~بن إبراهيم وبين الوليد: ثنا هشام بن خالد رواه تمام، فلم يذكر هشاما وقال
~~تمام:
# والأشهر عن معاوية. وأخرجه أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي في
~~PageV14P150
# فضائل الشام: أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الامام ثنا يعقوب
~~الأذرعي ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم
~~عن بن جريج عن عروة عن أبيه قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وسأله رجل عن الإثارات بدمشق فذكره).
# 38203 * (مسند جابر بن عبد الله) * عن الرحمن بن زياد بن أنعم عن عمرو بن
~~جابر الحضرمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من سكن دمشق نجا، فقلت: أعن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا؟ قال:
# أعن رأيي أحدثك (كر).
# 38204 عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو على المنبر نظر
~~قبل الشام فقام: اللهم! أقبل بقلوبهم، اللهم! أقبل بقلوبهم، ونظر قبل
~~العراق فقال نحو ذلك، وقبل كل أفق فقال مثل ذلك، وقال: اللهم ارزقنا من
~~ثمرات الأرض وبارك لنا في مدنا صاعنا، وقال: مثل المؤمن كمثل السنبلة تخر
~~مرة وتستقيم مرة ومثل الكافر مثل الإرزة، لا يزال يستقيم حتى يخر ولا يشعر
~~(ابن عساكر).
# 38205 عن سليمان التيمي عن بهز بن حكيم عن أبيه عن PageV14P151
# جده قال: قلت: يا رسول الله! خر لي، قال: عليك بالشام (قط في الافراد،
~~كر، وقال قط: هذا من رواية الأكابر عن الأصاغر، فسليمان التيمي أكبر من بهز
~~قد لقي أنس بن مالك).
# 38206 عن معاوية بن أبي سفيان قال: بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذ قال: إن فاتح الله لكم! وممكن لكم: فقال رجل: خر لي، قال: عليك
~~بالشام، فإنها خيرة الله من بلاده يجتبى إليها خيرته من عباده (كر).
# 38207 عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يجند الناس أجنادا ms4746 فجند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب،
~~فقلت: يا رسول! إني رجل حدث السن فان أدركت ذلك الزمان فأيها تأمرني؟ قال
~~عليك بالشام، فإنه صفوة الله من أرضه يسوق إليها صفوته من خلقه، فان أتيتم
~~فعليكم باليمن فاسقوا بغدره، وقد تكفل الله لي بالشام وأهله (طب، كر).
# 38208 عن زيد بن ثابت قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نؤلف القرآن من الرقاع إذ قال: طوبى للشام! قيل: يا رسول الله! ولم ذاك؟ إن
~~ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها (ش، حم، ت: حسن غريب، حب، طب، ك، هب،
~~ض). PageV14P152
# 38209 عن أبي أمامة قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكروا الشام ومن بها من الروم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنكم
~~ستظهرون بالشام وتغلبون عليها وتصيبون على سيف بحرها حصنا يقال له " أنفة "
~~يبعث الله منه يوم القيامة اثنى عشر ألف شهيد (كر، ونقل عن الأوزاعي أنه
~~قال: حديث جيد).
# 38210 عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن عنده:
~~طوبى للشام! قلنا: ما باله يا رسول الله؟ قال: إن الرحمن لباسط رحمته عليه
~~(كر).
# 38211 عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنكم ستجندون
~~أجنادا جندا بالشام وجندا باليمن وجندا بالعراق وجندا بمصر قالوا:
# فخر لنا يا رسول الله! قال: عليكم بالشام، قالوا: إنا أصحاب ماشية وعمود
~~ولا نطيق الشام، قال: فمن أبى وفي لفظ: من لم يطق الشام فليلحق بيمنه وليسق
~~بغدره، فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله (كر).
# 38212 عن أبي الدرداء قال: الشام عقر دار الاسلام (كر).
# 38213 عن أبي ذر قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الشام فقال: أرض
~~المحشر والمنشر (ع، كر). PageV14P153
# 38214 * (مسند سهل بن سعد الساعدي) * عن عبد المهيمن ابن عباس بن سهل بن
~~سعد عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اتقوا الله يا
~~عباد الله! ms4747 فإنكم إن اتقيتم الله أشبعكم من خبز الشام وزيت الشام
~~(الروياني، كر).
# 38215 * (مسند شداد بن أوس) * عن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت أبي يحدث
~~عن جده شداد بن أوس ثم جلس ثم قام ثم جلس فقال: يا رسول الله! ضاقت بي
~~الأرض، فقال: ألا! إن الشام إن شاء الله وبيت المقدس سيفتح إن شاء الله
~~تعالى، وتكون أنت وولدك من بعدك أئمة بها إن شاء الله (كر).
# 38216 عن محمد بن الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد قال:
# سمعت أبي يذكر عن أبيه عن جده عن شداد بن أوس أنه كان عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يجود بنفسه فقال: ما لك يا شداد؟ قال:
# ضاقت بي الدنيا، فقال: ليس عليك، إن الشام يفتح ويفتح بيت المقدس وتكون
~~أنت وولدك أئمة فيهم إن شاء الله (كر).
# 38217 عن عبد الله بن حوالة الأزدي أنه قال: يا رسول الله اكتب لي وفي
~~لفظ: خر لي بلدا أكون فيه، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك شيئا، قال:
~~عليك بالشام ثلاثا فلما رأى PageV14P154
# النبي صلى الله عليه وسلم كراهيتي للشام قال: هل تدرون ما يقول الله عز
~~وجل في الشام؟ يقول: يا شام؟ يا شام؟ يدي عليك أبا شام! أنت صفوتي من
~~بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي، أنت سيف نقمتي وسوط عذابي، أنت الأنذر
~~وإليك المحشر، ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤ حمله الملائكة،
~~قلت: ما تحملون؟ قالوا:
# عمود الاسلام، أمرنا أن نضعه بالشام، وبينا أنا نائم رأيت كتابا وفي لفظ:
~~عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي، فظننت أن الله قد تخلى عن أهل الأرض،
~~فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام، فقال ابن حوالة: يا
~~رسول الله! خر لي، قال: عليك بالشام، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه
~~وليسق من غدره، فان الله تكفل لي بالشام وأهله (كر، وفيه صالح بن رستم أبو
~~عبد السلام مجهول، وقال ms4748 في الميزان: روى عنه ثقتان فخفت الجهالة).
# 38218 عن عبد الله بن حوالة قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فشكونا إليه الفقر والعري وقلة الشئ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أبشروا! فوالله لأنا من كثرة الشئ أخوف عليكم من قلته!
# والله لا يزال هذا الامر فيكم حتى تفتح لكم أرض فارس وأرض PageV14P155
# الروم وأرض حمير، وحتى يكونوا أجنادا ثلاثة: جندا بالشام، وجندا بالعراق،
~~وجندا باليمن، وحتى يعطى الرجل مائة دينار فيتسخطها. قال ابن حوالة: فقلت:
~~يا رسول الله! ومن يستطيع الشام وبها الروم ذات القرون؟ فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: والله! ليفتحنها الله عليكم وليستخلفنكم الله فيها، حتى
~~تظل العصابة منهم البيض قمصهم المحلقة أقفاؤهم قياما على الرجل الأسود
~~منكم، ما أمرهم فعلوا، وإن بها اليوم رجالا لأنتم اليوم أحقر في أعينهم من
~~القردان في أعجاز الإبل. قال ابن حوالة: فقلت: فاختر لي يا رسول الله إن
~~أدركني ذلك، قال: أختار لك الشام، فإنها صفوة الله من بلاده، وإليها يجتبي
~~صفوته من عباده، يا أهل اليمن! عليكم بالشام، فان صفوة الله من الأرض
~~الشام، فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق بغدره، وإن الله قد تكفل لي بالشام
~~وأهله (الحسن بن سفيان، حل، كر).
# 38219 عن عبد الله بن حوالة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سفر قال: يا ابن حوالة! كيف أنت إذا أدركتك فتنة تفور في أقطار الأرض كأنها
~~صياصي بقر؟ قلت: ما تأمرني يا رسول الله؟
# قال: عليك بالشام (كر).
# 38220 عن ضمرة عن ثور عن عبد الله بن حوالة قال: فخرتم PageV14P156
# يا أهل الشام أن يقذف الله بالفتن عن أيمانكم وعن شمائلكم! والذي نفس ابن
~~حوالة بيده! ليقذفنكم الله بفتنة تخرج منها زيافكم. وقال ضمرة عن ابن شوذب
~~قال: تذاكرنا بالشام فقلت لأبي سهل: أما بلغك أنه يكون بها كذا وكذا؟ قال:
~~بلى، ولكن ما كان بها فهو أيسر مما يكون بغيرها (كر).
# 38221 عن عبد الله ms4749 بن حوالة الأزدي قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لنغنم على أقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام
~~فينا فقال: اللهم! لا تكلهم إلي فأضعف عنهم، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا
~~عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم، ثم قال:
# ليفتحن الشام والروم وفارس أو: الروم وفارس حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا
~~وكذا، ومن البقر كذا وكذا، وحتى يعطى أحدكم مائة دينار فيتسخطها، ثم وضع
~~يده على رأسي أو:
# على هامتي ثم قال: يا ابن حوالة! إذا رأيت الخلافة نزلت الأرض المقدسة
~~فقد دنت الزلازل والبلابل (1) والأمور العظام، والساعة يومئذ أقرب إلى
~~الناس من هذه إلى رأسك (كر).
# 38222 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن تبرح
# PageV14P157
# هذه الأمة منصورة، تقذف كل مقذف منصورون أينما توجهوا، لا يضرهم من خذلهم
~~من الناس، هم أهل الشام (كر).
# 38223 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالشام
~~(كر).
# 38224 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لن تبرح هذه
~~الأمة منصورين أينما توجهوا، لا يضرهم من خذلهم من الناس حتى يأتي أمر
~~الله، أكثرهم أهل الشام (كر).
# 38225 عن أبي هريرة قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~أقبل معاذ بن جبل أو سعد بن معاذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~رآه: إني لأرى في وجهه خير طالع، فجاء حتى سلم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: أبشر يا رسول الله! قد قتل الله كسرى، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لعن الله كسرى ثلاثا، ثم قال: إن أول الناس فناء أو: هلاكا
~~فارس، ثم العرب من ورائها. ثم أشار بيده قبل الشام إلا بقية ههنا (كر).
# 38226 عن عائشة قالت: هب النبي صلى الله عليه وسلم من نومه مذعورا وهو
~~يرجع فقلت: مالك بأبي وأمي؟ قال: سل عمود الاسلام من تحت ms4750 رأسي فأوحشني، ثم
~~رميت ببصري فإذا هو قد غرز في PageV14P158
# وسط الشام فقيل لي: يا محمد! إن الله قد اختار لك الشام ولعباده فجعلها
~~لكم عزا ومحشرا ومنعة وذكرا، من أراد الله به خيرا أسكنه الشام وأعطا،
~~نصيبا منها، ومن أراد به شرا أخرج سما من كنانته وهي معلقة في وسط الشام
~~فرماه بها فلم يسلم في دنيا ولا آخرة (كر، وفيه الحكم بن عبد الله متروك).
# 38227 عن عبد الله بن مساحق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: تجندون أجنادا! فقال رجل: خر لي يا رسول الله!
# قال: عليك بالشام، فإنها صفوة الله من بلاده، فيها خيرته من عباده، فمن
~~رغب عن ذلك فليلحق بيمنه وليسق من غدره، فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله
~~(كر).
# 38228 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجندون أجنادا،
~~قال رجل: يا رسول الله! خر لي، قال: عليك بالشام، فإنها صفوة الله من بلاده
~~وفيها خيرته من عباده، فمن رغب عن ذلك فليلحق بيمنه وليسق بغدره، فان الله
~~قد تكفل لي بالشام وأهله (كر).
# 38229 عن الضحاك قال: أتيت ابن عمر فسألته: أين أنزل فقال: إن الناصية
~~الأولى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ساروا بأمر PageV14P159
# رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا الشام ثم نزلوا حمص خاصة، فانظر
~~ما كانوا عليه فأته (كر).
# 38230 عن ابن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر ثم
~~انفتل فأقبل على القوم فقال: اللهم! بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا
~~وصاعنا، اللهم! بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا ويمننا، فقال رجل!
~~والعراق يا رسول الله! فسكت، ثم أعاد، فقال: اللهم بارك لنا في مدينتنا
~~وبارك لنا في مدنا وصاعنا، اللهم!
# بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا ويمننا، فقال رجل: والعراق يا
~~رسول! فسكت، ثم أعاد، قال: اللهم! بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا ms4751
~~وصاعنا، اللهم! بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا ويمننا، فقال رجل:
~~والعراق يا رسول الله! قال: من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن (كر).
# 38231 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم! بارك في
~~شامنا ويمننا مرتين، فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هناك يطلع قرن الشيطان وبها تسعة
~~أعشار الشر (حم، كر).
# 38232 عن ابن عمر أن مولاة له أتته فقالت: إني قد اشتد PageV14P160
# علي الزمان وأنا أريد أن أخرج إلى العراق! فقال: فهلا إلى الشام أرض
~~المحشر؟ اصبري لكاع! فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# من صبر على شدتها ولأوائها كنت له شفيعا أو: شهيدا يوم القيامة، وفي لفظ:
~~لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شهيدا أو: شفيعا يوم القيامة
~~(كر).
# 38233 عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا هلك أهل
~~الشام فلا خير في أمتي، ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين،
~~لا يبالون خلاف من خالفهم أو خذلان من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك
~~وهو يشير إلى الشام (كر).
# 38234 عن ابن عمر قال: ليأتين على الناس زمان لا يبقى على الأرض مؤمن إلا
~~لحق بالشام (يعقوب بن سفيان، كر، ثم رواه كر من وجه آخر عن ابن عمر وقال:
~~ليس بالمحفوظ والمحفوظ الموقوف).
# 38235 عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# سيخرج نار قبل يوم القيامة من بحر عدن من حضرموت يحشر الناس! قالوا: يا
~~رسول الله! فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام (ش).
# 38236 عن الحسن قال الشام أرض المحشر والمنشر (كر). PageV14P161
# 38237 عن ابن مسعود قال: إنكم بحيث تبلبلت الألسن بين بابل والحيرة، وإن
~~تسعة أعشار الخير بالشام وعشر بغيرها، وإن تسعة أعشار الشر بغيرها وعشر
~~الشهر بها، وسيأتي عليكم زمان يكون أحب مال الرجل فيه ms4752 أحمره ينتقل عليها
~~إلى الشام (كر).
# 38238 عن ابن مسعود قال: إن الخير قسم عشرة أعشار فتسعة بالشام وعشر
~~بهذه، وإن الشر قسم عشرة أعشار، فتسعة بهذه وعشر بالشام (كر).
# 38239 عن عبد الله بن يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يكون
~~جند وبالعراق جند وباليمن جند، فقام رجل فقال: يا رسول الله!
# خر لي، قال: عليك بالشام، فان الله قد توكل لي بالشام وأهله (طب، كر،
~~قال: رواه بن أبي عاصم مختصرا: إن الله قد توكل لي بالشام وأهله).
# 38240 عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن الحضرمي أيام ابن الأشعث
~~يخطب ويقول: يا أهل الشام! أبشروا فان فلانا أخبرني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يكون قوم من آخر أمتي يعطون من الاجر مثل ما يعطى أولهم
~~ويقاتلون أهل الفتن ينكرون المنكر، وأنتم هم (كر). PageV14P162
# 38241 عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام يوما في
~~الناس فقال: يا أيها الناس! يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند
~~بالعراق وجند باليمن، فقال ابن حوالة: يا رسول الله!
# إن أدركني ذلك الزمان فاختر لي، فقال: إني أختار لك الشام، فإنه خيرة
~~المسلمين وصفوة الله من بلاده، يجتبي إليها صفوته من خلقه، فمن أبي فليلحق
~~بيمنه وليسق من غدره، فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله (كر).
# 38242 عن عرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام يوما في
~~الناس فوعظهم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقال: أيها
~~الناس: يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن،
~~فقام عبد الله بن حوالة فقال: يا رسول الله!
# إن أدركني ذلك فاختر لي، قال: إني أختار لك الشام، فإنه عقر دار المسلمين
~~وصفوة الله من بلاده، يجتبي إليها صفوته من خلقه، وأما أنتم فعليكم بيمنكم،
~~اسقوا من غدركم، فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله (كر).
# 38243 عن الزهري قال: دمشق معقل ms4753 المسلمين من الروم إذا وقعت الملاحم،
~~وعلامة ملاحم الروم إذا بنيت مدينة من PageV14P163
# دمشق على أربعة أميال قبل المغرب يكون على ساق وتعجل الرحلة إلى دمشق،
~~فإنها فسطاط المسلمين يومئذ، ولا ينالها مكروه إلا الغساني الذي يخرج من
~~الشطرجانة والمعقل مكة، وقد بقي لها على ذلك شئ من ولد العباس، والمعقل جبل
~~الخليل ولبنان (كر).
# 38244 عن مكحول قال: لتمخرن (1) الروم الشام أربعين صباحا، لا يمتنع منها
~~إلا دمشق وعمان (كر).
# 38245 عن أبي بن كعب! في قوله " ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا
~~فيها " قال: الشام، وما من ماء عذب إلا يخرج من تلك الصخرة التي ببيت
~~المقدس (كر).
# 38246 عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ألا! إنها ستفتح عليكم الشام، فعليكم بمدينة يقال لها
~~دمشق، فإنها خير مدائن الشام وفسطاط المؤمنين بأرض يقال لها الغوطة وهي
~~معقلهم (ابن النجار).
# PageV14P164
# عسقلان 38247 عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~إني أريد أن أغزو فقال: عليك بالشام وأهله، ثم الزم من الشام عسقلان فإنها
~~إذا دارت الرحى في أمتي كان أهلها في راحة وعافية (الديلمي).
# 38248 عن ابن عباس قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أريد الغزو في سبيل الله! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليك
~~بالشام، فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله، ثم الزم من الشام عسقلان فإنها
~~وفي لفظ: فإنه إذا دارت الرحى في أمتي كان أهل عسقلان في راحة وعافية (كر).
# 38249 عن انس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان في عسقلان
~~مرابطا فكان نائما دهره، وكل الله به في محرابه ملائكة يصلون عليه ويحشر مع
~~المصلين إلى الجنة (ابن النجار).
# 38250 عن عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يذكر أهل
~~مقبرة يوما فصلى عليها فأكثر عليها الصلاة فسئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms4754 عنها فقال: أهل مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف العروس
~~إلى زوجها (ع، خط في المتفق والمفترق PageV14P165
# وقال: قال خط: هذا حديث غريب، لا أعلم حديث به غير بشير ابن ميمون
~~الواسطي يكنى أبا صيفي، وقد أورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال: بشير ليس
~~بشئ).
# جزيرة العرب 38251 عن ابن عمر قال: قال عمر: لا تتركوا اليهود والنصارى
~~بالمدينة فوق ثلاث قدر ما يبيعون سلعتهم. وقال:
# لا يجتمع دينان في جزيرة العرب (أبو عبيد، ش).
# 38252 عن ابن شهاب قال: مخض عمر بن الخطاب حتى أتاه الثلج واليقين أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب، فأجلى
~~عمر يهود خيبر (مالك في الموطأ مرسلا وهو موصول في الصحيحين، ق).
# 38253 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته:
# لا يبقى في جزيرة العرب دينان (ابن النجار).
# 38254 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يترك بأرض العرب
~~دينان، دين مع الاسلام (ابن جرير في تهذيبه).
# 38255 * (مسند أبي عبيدة) * آخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: أخرجوا يهود أهل الحجاز وأهل نجران من جزيرة العرب، PageV14P166
# واعلموا أن شرار الناس الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد (حم، ع).
# 38256 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن وليت هذا الامر
~~من بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب (ابن أبي عاصم).
# اليمن 38257 عن سعيد بن عمر القرشي أن عمر رأى رفقة من أهل اليمن رجالهم
~~الأدم فقال: من أحب أن ينظر إلى شبه رفقة كانوا بأصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلينظر إلى هؤلاء (هناد).
# 38258 عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال:
# أدركت الجاهلية وأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمن فأسلمنا (أبو
~~نعيم).
# 38259 * (مسند خزرج) * نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال:
~~اللهم! أقبل بقلوبهم وبارك لنا في صاعنا ms4755 ومدنا (ت: حسن غريب، طب عن زيد بن
~~ثابت) (1).
# PageV14P167
# 38260 * (أيضا) * نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل اليمن فقال:
# اللهم! أقبل بقلوبهم، ونظر قبل العراق فقال: اللهم، أقبل بقلوبهم، ونظر
~~قبل الشام فقال: اللهم! أقبل بقلوبهم، وبارك لنا في صاعنا ومدنا (طب، حل عن
~~زيد بن ثابت).
# 38261 عن أبي مسعود قال: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو
~~اليمن فقال: إن الايمان ههنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول
~~أذناب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر (ع، كر).
# مصر 38262 عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيرا، فذلك الجند خير أجناد
~~الأرض، فقال له أبو بكر: ولم يا رسول الله؟
# قال: لأنهم وأزواجهم في رباط إلى يوم القيامة (ابن عبد الحكم في فتوح
~~مصر، كر، وفيه لهيعة عن الأسود بن مالك الحميري عن بحر ابن داخر المعافري،
~~ولم أر للأ ترجمة إلا أن ابن حبان ذكر في الثقات أنه يروى عن بحر بن داخر
~~ووثق بحرا). PageV14P168
# عمان 38263 * (مسند الصديق) * عن الزبير بن الخريت عن أبي لبيد قال: خرج
~~رجل من طاحية مهاجرا يقال له بيرح بن أسد فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بأيام، فرآه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعلم أنه غريب
~~فقال له: من أين أنت؟ قال: من أهل عمان قال: من أهل عمان؟ قال: نعم، فأخذ
~~بيده فأدخله على أبي بكر رضي الله عنه فقال: هذا من الأرض التي سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني لاعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها
~~البحر، بها حي من العرب، لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر (حم وأبو
~~نعيم وقال حم: إنما هو: سمعت يعني أبا بكر، وقال يزيد بن هارون:
# سمعت بالرفع، يعني عمر، قال ابن كثير: رواية النصب وجعله في مسند الصديق
~~أولى، ms4756 فان الإمام علي بن المديني رواه في مسند الصديق ثم قال: هذا إسناد
~~منقطع من ناحية أبي لبيد واسمه لمازة بن زبار الجهضمي فإنه لم يلق أبا بكر
~~ولا عمر وإنما له رؤية لعلي وإنما يحدث عن كعب بن سور وضربه من الرجال، قال
~~ابن كثير: وهو من الثقات: ورواه ع أيضا في مسند الصديق). PageV14P169
# الكوفة 38264 عن نافع بن جبير قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الكوفة:
~~إلى وجوه الناس (ابن سعد، ش).
# 38265 عن الشعبي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الكوفة إلى رأس العرب
~~(ابن سعد، ش).
# 38266 عن عامر قال: كتب عمر إلى أهل الكوفة إلى رأس أهل الاسلام (ابن
~~سعد، ك).
# 38267 عن الشعبي أن عمر بن الخطاب كتب إلى سعد بن أبي وقاص أن اتخذ
~~للمسلمين دار هجرة ومنزل جهاد، فبعث سعد رجلا من الأنصار يقال له الحارث بن
~~سلمة فارناد لهم موضع الكوفة اليوم فنزلها سعد بالناس فخط مسجدها وخط فيها
~~الخطط، قال الشعبي:
# وكان ظهر الكوفة ينبت الخزامي والشيح والأقحوان وشقائق النعمان، وكانت
~~العرب تسميه في الجاهلية خد العذارى، فارتادوا فكتبوا إلى عمر بن الخطاب،
~~فكتب أن انزلوه، فتحول الناس إلى الكوفة (ش).
# 38268 عن عمر قال: أهل الكوفة رمح الله وكنز الايمان PageV14P170
# وجمجمة العرب، يخربون ثغورهم ويمدون الأمصار (ش وابن سعد).
# 38269 عن عمر قال: أعظل بي أهل الكوفة ما يرضون بأمير ولا يرضاهم أمير
~~(أبو عبيد في الغريب وإبراهيم بن سعد في مشيخته والمحامل في أماليه).
# 38270 عن عمر قال: غلبني أهل الكوفة! استعمل عليهم المؤمن فيضعف، واستعمل
~~عليهم الفاجر فيفجر (أبو عبيد).
# قزوين 38271 * (مسند ابن عمر) * إن الله وملائكته يصلون في كل يوم على
~~موتى قزوين والتجار وشهدائهم مائة صلاة (الرافعي عن ابن مسعود).
# جامع الأمكنة 38272 * (مسند عمر) * عن محمد بن سيرين عن عمر قال:
# الأمصار سبعة: فالمدينة مصر، والشام مصر، ومصر والجزيرة والبحرين والبصرة
~~والكوفة (كر). PageV14P171
# 38273 * (أيضا) * عن محمد بن سيرين عن عمر ms4757 قال: الأمصار مكة والمدينة
~~والبصرة والكوفة ومصر والشام والجزيرة والبحرين (كر).
# 38274 عن أبي هريرة عن جميل الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد مكة، ومسجدي هذا، ومسجد بيت
~~المقدس (أبو نعيم).
# 38275 عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم: بارك لنا
~~في مدينتنا، اللهم! بارك لنا في شامنا، اللهم! بارك لنا في يمننا، فقال له
~~رجل: يا رسول الله! فالعراق! فان فيها ميرتنا وفيها حاجتنا، فسكت، ثم أعاد
~~عليه فسكت، فقال: بها يطلع قرنا الشيطان، وهنالك الزلازل والفتن (كر).
# 38276 عن علي قال: ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعما، إن أدناهم منزلة ليشرب
~~من ماء الفرات ويجلس في الظل (هناد).
# 38277 عن علي قال: كانت الأرض ماء فبعث الله ريحا فمسحت الأرض مسحا،
~~فظهرت على الأرض زبدة، فقسمها أربع قطع، خلق من قطعة مكة، والثانية
~~المدينة، والثالثة بيت المقدس، والرابعة الكوفة (أبو بكر الواسطي في فضائل
~~بيت المقدس). PageV14P172
# ذيل الأمكنة 38278 عن المعرور بن سويد قال: كنت مع عمر بين مكة والمدينة
~~فصلى بنا الفجر ثم رأى أقواما ينزلون فيصلون في مسجد فسأل عنهم، فقالوا:
~~مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنما هلك من كان قبلكم أنهم
~~اتخذوا آثار أنبيائهم بيعا، من مر بشئ من هذه المساجد فحضرت الصلاة فليصل
~~وإلا فليمض (عب).
# أماكن مذمومة العراق 38279 * (مسند عمر) * عن أبي مجلز قال: أراد عمر أن
~~لا يدع مصرا من الأمصار إلا أتاه، فقال له كعب: لا تأتي العراق فان فيه
~~تسعة أعشار الشر (ش).
# 38280 * (أيضا) * عن أبي إدريس قال: قدم علينا عمر بن الخطاب الشام فقال:
~~إني أريد أن آتي العراق، فقال له كعب الاخبار: أعيذك بالله يا أمير
~~المؤمنين من ذلك! قال وما تكره من ذلك؟ قال: بها تسعة أعشار الشر وكل داء
~~عضال وعصاة الجن وهاروت وماروت، وبها باض إبليس وفرخ (كر). PageV14P173
# أصحاب الحجر 38281 عن محمد بن ms4758 أبي كبشة الأنماري عن أبيه قال: لما كان في
~~غزوة تبوك سارع ناس إلى أصحاب الحجر فدخلوا عليهم، فبلغ ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأمر فنودي أن الصلاة جامعة، فأتيته وهو ممسك ببعيره وهو
~~يقول على م تدخلون؟ على قوم غضب الله عليهم؟ فناداه رجل: تعجبا منهم يا
~~رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلا أنبئكم بما هو أعجب من
~~ذلك؟ رجل من أنفسكم يحدثكم بما كان قبلكم وما يكون بعدكم، استقيموا وسددوا
~~فان الله لا يعبأ بعذابكم شيئا، وسيأتي الله بقوم لا يدفعون عن أنفسهم بشئ
~~(ش).
# 38282 * (مسند عبد الله بن عمر) * لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحجر قال: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين أن
~~يصيبكم مثل الذي أصابهم، ثم قنع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وأسرع
~~السير حتى جاز الوادي (عب " م كتاب الزهد ").
# بربر 38283 عن عبد الله بن عمر قال: قسم الشر سبعين جزءا، PageV14P174
# فجعل تسعة وستون جزءا في البربر وجزء واحد في سائر الناس (نعيم).
# 38284 * (مسند أنس) * لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي وصيف بربري
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قوم هذا أتاهم نبي قبلي فذبحوه
~~وطبخوه وأكلوا لحمه وشربوا مرقه (نعيم وبن حماد في الفتن، وفيه يحيى بن سعد
~~العطار، قال حب: يروي الموضوعات عن الاثبات).
# 38285 عن عائشة أنها أمرت بصدقة فقالت للرجل: لا تعط منها بربريا شيئا
~~ولو أن تطعمه للكلاب (نعيم بن حماد في الفتن).
# الرستاق 38286 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرستاق
~~حظيرة من حظائر جهنم، ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة، صبيهم عارم وشبانهم
~~شياطين وشيوخهم جهال، المؤمن أنتن فيهم من الجيفة (الديلمي). PageV14P175
# باب فضل الأزمنة الشتاء 38287 عن عمر قال: الشتاء غنيمة العابدين (ش حم
~~في الزهد، حل).
# رجب 38288 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ms4759 إذا دخل رجب قال:
~~اللهم! بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان. وكان إذا كانت ليلة الجمعة
~~قال: هذه ليلة غراء، ويوم الجمعة يوم أزهر (كر).
# 38289 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب: قال:
~~اللهم! بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان (ابن النجار).
# ليلة النصف من شعبان 38290 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعو وهو ساجد ليلة النصف من شعبان يقول: أعوذ بعفوك من عقابك!
~~PageV14P176
# وأعوذ برضاك من سخطك! وأعوذ بك منك! جل وجهك، وقال: أمرني جبريل أن
~~أرددهن في سجودي فتعلمتهن وعلمتهن (كر).
# 38291 عن عطاء بن يسار قال: إذا كان ليلة النصف من شعبان نسخ الملك من
~~يموت من شعبان إلى شعبان، وإن الرجل ليظلم ويتجر وينكح النسوان وقد نسخ
~~اسمه من الاحياء إلى الأموات ما من ليلة بعد ليلة القدر أفضل منها ينزل
~~الله إلى السماء الدنيا فيغفر لكل أحد إلا لمشرك أو مشاحن أو قاطع رحم (ابن
~~شاهين في الترغيب).
# 38292 عن عطاء بن يسار قال: إذا كان أول ليلة من شعبان نسخ لملك الموت كل
~~من يقبض روحه في تلك السنة إلى مثلها من العام المقبل، وإن الرجل لينكح
~~النساء ويولد له ويبني ويغرس ويفجر وما له اسم في الاحياء (ابن زنجويه).
# 38293 عن علي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النصف من
~~شعبان قام فصلى أربع عشر ركعة، ثم جلس بعد الفراغ فقرأ بأم القرآن أربع
~~عشرة مرة و " قل هو الله أحد " أربع عشر مرة و " قل أعوذ برب الفلق " أربع
~~عشرة مرة و " قل أعوذ برب PageV14P177
# الناس " أربع عشرة مرة وآية الكرسي مرة و " لقد جاءكم رسول من أنفسكم "
~~الآية، فلما فرغ من صلاته سألته عما رأيت من صنيعه، قال: من صنع مثل الذي
~~رأيت كان له كعشرين حجة مبرورة وصيام عشرين سنة مقبولة، فان أصبح في ذلك
~~اليوم صائما كان له كصيام سنتين: سنة ماضية ms4760 وسنة مستقبلة (هب وقال: منكر
~~وفي رواته مجهولون، قال: ويشبه أن يكون هذا الحديث موضوعا، وأخرجه
~~الجوزقاني في الأباطيل وابن الجوزي في الموضوعات وقال: موضوع وإسناده
~~مظلم).
# يوم الجمعة وليلتها وليلة القدر 38294 عن عكرمة بن خالد المخزومي قال: من
~~مات يوم الجمعة أو ليلة القدر ختم بخاتم الايمان ووقي عذاب القبر (ق في
~~كتاب عذاب القبر).
# 38295 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل
~~ينزل كل ليلة جمعة من أول الليل إلى آخره إلى السماء الدنيا وفي سائر
~~الليالي في الثلث الآخر من الليل فيأمر ملكا ينادي: هل من سائل فأعطيه؟ هل
~~من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر PageV14P178
# فأغفر له؟ يا طالب الخير! أقبل، ويا طالب الشر! أفصر (قط في أحاديث
~~النزول).
# شهر المحرم 38296 * (مسند عثمان) * عن الزهري أن عثمان قال: إن أول السنة
~~المحرم (كر).
# 38297 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويأمر به
~~(كر).
# 38298 عن علي قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد فقال:
~~يا رسول الله! أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟
# قال: إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم، فإنه شهر الله وفيه يوم تاب
~~الله فيه على قوم ويتوب فيه على آخرين (الدارمي، ت وقال: حسن غريب، عم، ع،
~~هب).
# يوم النيروز 38299 (مسند علي) عن المسعر التميمي قال: أهدى إلى علي بن
~~أبي طالب فالوذج في جام يوم النيروز فقال: ما هذا؟ قالوا: PageV14P179
# هذا يوم النيروز، فقال: نيروزنا كل يوم بالماء (ابن الأنباري في المصاحف،
~~ورواه عن ابن سيرين).
# عشر ذي الحجة 38300 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما
~~من عمل أزكى عند الله ولا أعظم منزلة من خير عمل في العشر من الأضحى، قيل
~~يا رسول الله! ولا من جاهد في سبيل الله بنفسه وماله؟ قال: ولا من جاهد في
~~سبيل الله بنفسه وماله ms4761 إلا من لم يرجع بنفسه ولا بماله (ابن زنجويه).
# 38301 عن ابن عمر وقال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت
~~الأعمال فقال: ما من أيام أفضل فيهن العمل من هذه العشر! قالوا: يا رسول
~~الله! ولا الجهاد فأكبره؟ قال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في
~~سبيل الله ثم يكون مهجة نفسه فيه (ابن النجار). PageV14P180
# باب فضائل الحيوانات والنبات والجبال الخيل 38302 عن رجل شهد القادسية
~~قال: رجعنا من القادسية فكان أحدنا ينتج (1) فرسه من الليل فإذا أصبح غر
~~مهرها، فبلغ ذلك ذلك عمر فكتب إلينا أن: أصلحوا إلي ما رزقكم الله فان في
~~الامر نعس (هناد).
# 38303 (مسند عتبة) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جز أذناب الخيل
~~وأعرافها ونواصيها، وقال: أما أعرافها فإنها أدفاؤها، وأما أذنابها فإنها
~~مذابها، وأما نواصيها فان الخير معقود في نواصيها (الرامهرمزي في الأمثال).
# الديك 38304 عن ابن مسعود أن ديكا صاح وعند النبي صلى الله عليه وسلم ناس
# PageV14P181
# فقال رجل: اللهم العنه! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسبه فإنه
~~يدعو إلى الصلاة (هب وابن النجار).
# الجراد 38305 عن علي قال: جناح الجرادة مكتوب بالسريانية: أنا الله رب
~~الجرادة وخالقها، إذا شئت أن أبعثها عذابا على قوم (ابن النجار).
# 38306 (أيضا) عن محمد بن علي قال: أخبرني علي بن أبي طالب أن هذه النقطة
~~السوداء التي في جناح الجرادة كتاب بالسريانية:
# إني أنا الله إله العالمين، قاصم الجبارين، خلقت الجراد وجعلته جندا من
~~جنودي، أهلك به من أشاء من عبادي (الختلي في الديباج).
# 38307 عن الحسين بن علي أنه سئل: ما مكتوب على جناح الجرادة؟ فقال: سألت
~~أبي فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي:
# على جناح الجرادة مكتوب: إني أنا الله لا إله إلا أنا رب الجرادة
~~ورازقها، إذا شئت بعثتها رزقا لقوم، وإن شئت على قوم بلاء (طب وإسماعيل بن
~~عبد الغفار الفارسي في الأربعين، هب). PageV14P182
# الغنم 38308 عن أم راشدة ms4762 مولاة أم هانئ أن عليا دخل على أم هانئ فقدمت له
~~طعاما علي: مالي لا أرى عندكم بركة؟ فقالت أم هانئ: أليس هذا بركة؟ قال:
~~ليس أعني هذا، ما لكم شاة (ش ومسدد).
# 38309 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لام هانئ: ألكم غنم؟
~~قالت: لا، قال: اتخذوا الغنم فإنها فيها بركة (ابن جرير).
# 38310 (مسند عبد المطلب بن ربيعة) عن أبي إسحاق عن عبدة بن حزن النصري
~~فقالت: تفاخر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب الإبل وأصحاب الغنم
~~فقال أصحاب الإبل: وما أنتم يا رعاة الشاء هل تحبون شيئا أو تصيدونه؟ ما هي
~~شويهات، أحدكم يرعاها ثم يرفعها حتى أصمتوهم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: بعث داود وهو راعي غنم وبعث موسى وهو راعي غنم، وبعثت أنا وأرعى غنم
~~أهلي بأجياد، فغلبهم أصحاب الغنم (كر وقال: رواه بندار عن أبي داود عن شعبة
~~عن أبي إسحاق فقال: عن نصر بن حزن، قال شعبة: قلت لأبي إسحاق: أنصر أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم).
# 38311 (مسند علي) ابن جرير حدثنا المقدمي ثنا إسحاق PageV14P183
# الفروي ثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن
~~أبي جده علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان في بيته شاة
~~تحلب جاءه الله برزقها وكانت في بيته بركة وقدس كل يوم تقديسة وانتقل عنه
~~الفقر مرحلة، ومن كانت عنده شاتان يحلبهما جاءه الله برزقهما وانتقل الفقر
~~عنه مرحلتين وقدس كل يوم تقديستين، ومن كان في بيته ثلاث شياه يحلبهن جاءه
~~الله برزقهن وكانت في بيته ثلاث بركات وقدس كل يوم ثلاث تقديسات وانتقل عنه
~~الفقر ثلاث مراحل (قال ابن جرير: هذا خبر عندنا صحيح سنده، وتعقب بأن إسحاق
~~وعيسى ضعيفان).
# الحمام 38312 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه النظر إلى
~~الحمام الأحمر والأنرج (حب في الضعفاء وابن السني وأبو نعيم معا ms4763 في الطب).
# العنكبوت 38313 (مسند الصديق) قال الديلمي في مسند الفردوس: PageV14P184
# أنا والدي وقال: أحبها منذ سمعت شيخي أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغي
~~والمطهر بن محمد بن جعفر البيع بأصبهان قالا: إنا نحبها منذ سمعنا من أبي
~~سعيد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان قال: أنا أحبها منذ سمعت من أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص الصوفي قال: أنا أحبها منذ سمعت من أبي
~~بكر محمد بن محمود الفارسي الزاهد ببلخ قال: أنا أحبها منذ سمعت أبا سهل
~~ميمون بن محمد بن يونس الفقيه قال: أنا أحبها منذ سمعت من إبراهيم بن محمد
~~قال: أنا أحبها منذ سمعت من أحمد بن العباس الحضرمي قال: أنا أحبها منذ
~~سمعت من عبد الملك بن قريب الأصمعي قال: أنا أحبها منذ سمعت من ابن عون
~~قال: أنا أحبها منذ سمعت من محمد بن سيرين قال: أنا أحبها منذ سمعت من أبي
~~هريرة قال: أنا أحبها منذ سمعت من أبي بكر الصديق يقول: لا أزال أحب
~~العنكبوت منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبها وقال: جزى الله عز
~~وجل العنكبوت عنا خيرا فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار حتى لم
~~يرنا المشركون ولم ولم يصلوا إلينا، قال الديلمي: وأنا أحبها منذ سمعت
~~والدي يقول هذا الحديث. PageV14P185
# البرغوث 38314 عن علي قال: نزلنا منزلا فآذتنا البراغيث فسببناها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقظتكم لذكر
~~الله (طس).
# 38315 عن علي: بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فآذتنا البراغيث
~~فسببناها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا البراغيث فنعم
~~الدابة دابة توقظكم لذكر الله، فبتنا تلك الليلة متهجدين (عق وابن الجوزي
~~في الواهيات).
# 38316 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم!
# بارك لنا في هذه الدابة التي أيقظتنا للصلاة يعني البرغوث (الديلمي).
# السرطان 38317 عن ابن عباس قال: هذه السراطين التي على ms4764 ساحل البحر وكلها
~~الله بالموج لا يغرق الساحل (كر).
# اللبان 38318 عن عبد الله بن جعفر قال: جاء رجل إلى علي بن PageV14P186
# أبي طالب يشتكي إليه النسيان، فقال: عليك باللبان، فإنه يشجع القلب ويذهب
~~النسيان (ابن السني وأبو نعيم معا في الطب، خط في الجامع).
# نضوح الرمان 38319 (مسند علي) عن أسد عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا الرمان، فإنه ليس فيها من حبة
~~إلا وفيها من ماء الجنة، وليس فيها من حبة تقع المعدة إلا أنارت القلب
~~وأحرست الشياطين أربعين ليلة (أبو الحسن علي بن الفرج الصقلي في فوائده،
~~وفي سنده مجاهيل).
# 38320 (أيضا) عن مكحول عن بشر بن عطية عن علي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: عليكم بالرمان، فكلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة وما من حبة تقع في
~~جوف رجل إلا أنارت قلبه وحرست شياطين الوسوسة أربعين يوما (الصقلي المذكور،
~~وفيه مجاهيل).
# 38321 عن علي قال: عليكم بالرمان الحلو فإنه نضوح المعدة (خط في الجامع).
# 38322 عن علي قال: إذا أكلتم الرمان فكلوه بشحمه، فإنه PageV14P187
# دباغ المعدة (عم والدينوري وابن السني وأبو نعيم معا في الطب، هب).
# 38323 عن مرجانة قالت: رأيت عليا يأكل رمانا فرأيته يتتبع ما يسقط منه
~~ويأكله (هب).
# التمر 38324 عن علي قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# يا محمد! خير تمراتكم البرني (1) (أبو نعيم) (38325) - (مسند عمر) عن
~~الشعبي قال: كتب قيصر إلى عمر بن الخطاب: إن رسلي أتتني من قبلكم فزعمت أن
~~قبلكم شجرة ليست بخليقة لشئ من الخير، تخرج مثل آذان الحمير، ثم تتشقق عن
~~مثل اللؤلؤ الأبيض، ثم تصير مثل زمرد الأخضر، ثم تصير مثل الياقوت، ثم تينع
~~وتنضج فتكون كأطيب فالوذج أكل، ثم تيبس فتكون عصمة للمقيم وزادا للمسافر،
~~فإن لم يكن رسلي صدقتني فلا أرى هذه الشجرة إلا من شجرة الجنة. فكتب إليه
~~عمر: إن رسلك قد صدقتك، هذه الشجرة عندنا هي ms4765 الشجرة التي
# PageV14P188
# أنبتها الله على مريم حين نفست بعيسى (كر والسفلي في انبخاب حديث
~~الفراء).
# 38326 (مسند جزء السدوسي) عن حفص بن المبارك عن رجل من بني سدوس يقال له
~~" جزء " قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم بتمر من تمر اليمامة فقال:
~~فقال: أي تمر هذا؟ فقلنا الجذامي، فقال:
# اللهم! بارك في الجذامي (أبو نعيم).
# 38327 (مسند عبد الله بن الأسود) عن محمد بن عمر عن أبيه عن جده عن أبي
~~جده عبد الله بن الأسود قال: خرجنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وفد
~~بني سدوس من القرية ومعي تمر جذامي إليه فنثرتها بين يديه على نطع فأخذ
~~بكفيه من التمر فقال: أي تمر هذا؟ قلت:
# الجذامي (1)، قال: بارك الله في الجذامي وفي حديقة خرج هذا منها وجنة خرج
~~هذا منها (الديلمي).
# 38328 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذانك الأطيبان:
# التمر واللبن (الرامهرمزي).
# PageV14P189
# حرف القاف وفيه أربعة كتب: القيامة، القصاص، القصص، القراض:
# كتاب القيامة من قسم الأقوال وفيه بابان الباب الأول في أمور تقع قبلها
~~وفيه أربعة فصول:
# الفصل الأول في قرب وقوعها 38329 بعثت في نفس الساعة فسبقتها، كما سبقت
~~هذه هذه لأصبعيه السبابة والوسطى (ت عن المستورد) (1).
# (38330) - بعثت أنا والساعة كهاتين (حم، ق، ت - عن أنس، حم، ق عن سهل بن
~~سعد) (2).
# PageV14P190
# 38331 بعثت في نسم (1) الساعة (الحاكم في الكنى عن أبي جبيرة).
# 38332 مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان، مثلي ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قومه
~~طليعة، فلما خشي أن يسبق ألاح بثوبه: أتيتم أتيتم! أنا ذاك! أنا ذاك (هب عن
~~سهل بن سعد).
# 38333 الدنيا سبعة آلاف سنة، أنا في آخرها ألفا (طب والبيهقي في الدلائل
~~عن الضحاك بن زمل).
# 38334 اقتربت الساعة ولا تزداد منهم إلا قربا (طب عن ابن مسعود).
# 38335 اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ولا يزدادون من
~~الله إلا بعدا (ك عن ابن مسعود).
# 38336 يسألوني عن الساعة وإنما علمها عند ms4766 الله، وأقسم بالله ما على الأرض
~~من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة (حم، م عن جابر) (2).
# PageV14P191
# 38337 يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر (ك عن أبي
~~هريرة).
# 38338 إن يعش هذا الغلام فسعى أن لا يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة (م عن
~~أنس، د عن المغيرة وعن عائشة) (1).
# 38339 لقيت ليلة أسري بي إبراهيم وموسى فتذاكروا أمر الساعة، فردوا أمرهم
~~إلى إبراهيم، فقال: لا علم لي بها، فردوا الامر إلى موسى، فقال: لا علم لي
~~بها، فردوا الامر إلى عيسى، فقال: أما وجبتها فلا يعلم بها أحد إلا الله
~~تعالى، وفيما عهد إلي ربي أن الدجال خارج ومعي قضيبان، فإذا رآني ذاب كما
~~يذوب الرصاص فيهلكه الله إذا رآني حتى أن الحجر وأن الشجر ليقول: يا مسلم!
# إن تحتي كافرا فتعالى فاقتله، فيهلكه الله، ثم يرجع الناس إلى بلادهم
~~وأوطانهم، فعند ذلك يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، فيطئون
~~بلادهم، لا يأتون على شئ إلا أهلكوه ولا يمرون على ماء لا شربوه، ثم يرجع
~~الناس إلى فيشكونهم فأدعو الله عليهم، فيهلكهم الله ويميتهم حتى تجوى (2)
~~الأرض من نتن ريحهم
# PageV14P192
# فينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر، ثم تنسف الجبال
~~وتمد الأرض مد الأديم، ففيما عهد إلي ربي أن ذلك إذا كان كذلك فان الساعة
~~كالحامل المتم التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها ليلا أو نهارا (حم،
~~ه‍، ك عن ابن مسعود) (1).
# 38340 ما على الأرض نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة (ت عن جابر).
# 38341 لا تأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم (م عن أبي سعيد)
~~(2).
# 38342 ما من نفس منفوسة اليوم يأتي عليها مائة سنة وهي يومئذ حية (حم، م،
~~ت عن جابر) (3).
# 38343 إن لكل أمة أجلا وإن لامتي مائة سنة، فإذا مرت على أمتي مائة سنة
~~أتاها ما وعدها الله (طب عن المستورد ابن شداد).
# PageV14P193
# 38344 أرأيتكم ليلتكم هذه! فان على رأس مائة سنة منها ms4767 لا يبقى ممن هو على
~~ظهر الأرض أحد (حم، ق، (1) د، ت عن ابن عمر).
# 38345 إن لله تعالى ريحا يبعثها على رأس مائة سنة تقبض روح كل مؤمن (ع
~~والروياني وابن قانع، ك والضياء عن بريدة).
# 38346 من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ " إذا الشمس
~~كورت " و " إذا السماء انفطرت " و " إذا السماء انشقت " (حم، ت، ك عن ابن
~~عمر) (2).
# الاكمال 38347 أنتم والساعة كهاتين (حم، ك عن أنس).
# 38348 بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بالوسطى والسبابة (ط، حم وعبد بن
~~حميد، خ، م، ت والدارمي، حب عن أنس ابن بريدة، حم وهناد، طب، ص عن جابر بن
~~سمرة، حم، خ، م، حب عن سهل بن سعد، طب عن المستورد، خ، ه‍ وهناد عن أبي
~~هريرة، ه‍ وابن سعد عن جابر بن عبد الله، البغوي عن
# PageV14P194
# أبي جبيرة الأنصاري عن أشياخ من الأنصار).
# 38349 بعثت أنا والساعة كهاتين، إن كادت لتسبقني (حم وسمويه، ص عن عبد
~~الله بن بريدة عن أبيه).
# 8350 بعثت أنا والساعة كهذه من هذه، وإن كادت لتسبقني (حم وسمويه، ص عن
~~عبد الله بن بريدة عن أبيه).
# 38351 بعثت أنا والساعة كهذه من هذه، إن كادت لتسبقني (حم، هناد، عن أبي
~~جحيفة).
# 38352 بعثت أنا والساعة هكذا، فسبقتها كما سبقت هذه هذه (طب عن أبي جبيرة
~~بن الضحاك الأنصاري).
# 38353 يسألوني عن الساعة، والذي نفسي بيده! ما على الأرض نفس منفوسة
~~اليوم يأتي عليها مائة سنة (حب عن أنس).
# 38354 لا يأتي على الناس مائة سنة وفي الأرض عين تطرف (عن ابن عباس).
# 38355 لا تأتي المائة وعلى ظهرها أحد باق (الحسن بن سفيان وابن شاهين
~~وابن قانع، طب، ك وابن عساكر عن سفيان ابن وهب الخولاني). PageV14P195
# 38356 لا يكون مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف (ك عن ابن مسعود).
# 38357 لا تمر مائة سنة من الهجرة ومنكم عين تطرف (ق في البعث عن أنس).
# 38358 لا تمضي مائة سنة ms4768 وعين تطرف (ن عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه).
# 38359 والذي نفسي بيده! ما بقي من دنياكم فيما مضى منها إلا كما بقي من
~~يومكم هذا، وما يرى من المسلمين إلا اليسير (سمويه، ض عن أنس).
# الفصل الثاني في خروج الكذابين والفتن 38360 في أمتي كذابون ودجالون سبعة
~~وعشرون، منهم أربعة نسوة، وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي (حم طب، والضياء
~~عن حذيفة).
# 38361 بينا أنا نائم رأيت في يدي أسوارين من ذهب فأهمني شأنهما، فأوحي
~~إلي في المنام أن أنفخهما، فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان من
~~بعدي، وكان أحدهما العنسي والآخر PageV14P196
# مسيلمة (ق، ت (1) ه‍ - عن أبي هريرة، خ عن ابن عباس).
# 38362 لتنتقضن عرى الاسلام عروة عروة، ولتكونن أئمة مضلون، وليخرجن على
~~اثر ذلك الدجالون الثلاثة (ك عن حذيفة).
# 38363 لا تقوم الساعة حتى يخرج سبعون كذابا (طب عن ابن عمر).
# 38364 إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم (حم، م (2) عن جابر بن سمرة).
# 38365 إني أشهد عدد تراب الدنيا أن مسيلمة كذاب (طب عن وبر الحنفي).
# 38366 في ثقيف كذاب ومبير (ت عن ابن عمر، طب عن سلامة بنت الحر).
# 38367 إن في ثقيف كذابا ومبيرا (م (3) عن أسماء بنت أبي بكر).
# PageV14P197
# 38368 أول من بدل سنتي رجل من بني أمية هو يزيد (ع عن أبي ذر).
# 38369 إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل ويرفع فيها العلم ويكثر
~~فيها الهرج والهرج القتل (ق (1) ابن مسعود وأبي موسى).
# 38370 بين يدي الساعة أيام الهرج (حم، طب - عن خالد بن الوليد).
# الاكمال 38371 بين يدي الساعة كذابون، منهم صاحب اليمامة، ومنهم صاحب
~~صنعاء العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال وهو أغلظهم فتنة (حم عن
~~جابر).
# 38372 لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، كلهم يزعم أنه نبي (طب عن
~~نعيم بن مسعود).
# 38373 لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، فيكون بينهما مقتلة
~~عظيمة، دعواهما واحدة، ولا تقوم الساعة حتى يبعث
# PageV14P198
# دجالون كذابون قريبا من ثلاثين، ms4769 كلهم يزعم أنه رسول الله (حم، م، (1) خ،
~~د، ت عن أبي هريرة).
# 38374 لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، منهم مسيلمة والعنسي
~~والمختار، وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة والثقيف (ش، عد عن الزهري).
# 38375 لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، آخرهم الأعور الكذاب ممسوح
~~العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى الحديث بطوله (أبو نعيم عن جابر بن سمرة).
# 38376 لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم أنه نبي،
~~فمن قاله فاقتلوه، ومن قتل منهم أحدا فله الجنة (كر عن العلاء بن زياد
~~العدوي، قال حديث عن النبي فذكره).
# 38377 لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا، كلهم يكذب على الله
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم (ش عن أبي هريرة).
# 38378 لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، كلهم يزعم أنه نبي قبل يوم
~~القيامة (ش عن عبيد بن عمرو الليثي).
# PageV14P199
# 38379 يكون قبل خروج الدجال نيف على سبعين دجالا (نعيم بن حماد في الفتن،
~~ع عن أنس).
# 38380 إن بين يدي الساعة الدجال وبين يدي الدجال كذابون ثلاثون أو أكثر،
~~قال: ما آيتهم؟ قال: إن يأتوك بسنة لم تكونوا عليها يغيرون بها سنتكم
~~ودينكم، فإذا رأيتموهم فاجتنبوهم وعادوهم (طب عن ابن عمر).
# 38381 إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا، منهم الأسود العنسي صاحب صنعاء
~~وصاحب اليمامة (طب عن ابن الزبير).
# 37382 إن بين يدي الساعة كذابين (طب عن النعمان ابن بشير).
# 38383 إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب حمير (حب، ص عن جابر بن عبد
~~الله).
# 38384 إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب اليمامة، ومنهم الأسود
~~العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة (ش عن الحسن
~~مرسلا).
# 38385 أما بعد فان شأن هذا الرجل يعني مسيلمة فقد أكثرتم في شأنه فإنه
~~كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال، PageV14P200
# فإنه ليس بلد إذا يدخله رعب المسيح إلا المدينة، على كل نقب من أنقابها
~~ملكان يذبان عنها رعب ms4770 المسيح (حم، طب، ك عن أبي بكرة).
# 38386 من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب: أما بعد فان الأرض لله
~~يورثها من عباده والعاقبة للمتقين (طب عن نعيم ابن مسعود).
# 38387 لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر الله فيك، ولئن
~~أدبرت ليعقرنك (1) الله، وإني لأراك الذي أريت فيه ما رأيت، وهذا ثابت
~~يجيبك عني قاله لمسيلمة (خ عن ابن عباس).
# 38388 سيخرج من ثقيف كذابان، الآخر منهما شر من الأول وهو مبير (ابن سعد
~~عن أسماء بنت أبي بكر) (2)؟.
# 38389 يكون في ثقيف كذاب ومبير (نعيم بن حماد عن أسماء بنت أبي بكر).
# 38390 يخرج من ثقيف ثلاثة: الكذاب: والدجال، والمبير
# PageV14P201
# (نعيم بن حماد في الفتن عن أسماء بنت أبي بكر).
# 38391 يخرج من ثقيف كذابان، الآخر منهما شر من الأول وهذا المبير (ك
~~أسماء بنت أبي بكر).
# 38392 يخرج من ثقيف مبير وكذاب (طب عن ابن عمر).
# الفصل الثالث في أشراط الساعة الكبرى 38393 ما المسؤول عنها يعني الساعة
~~بأعلم من السائل، وسأخبركم عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربتها فذاك من
~~أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤس الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاولوا
~~في البنيان فذاك من أشراطها، في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله " إن الله
~~عنده علم الساعة الآية " (حم، ق، ه‍ عن أبي هريرة، م، د، ن عن عمر، ن عن
~~أبي هريرة وأبي ذر معا).
# 38394 إذا رأيت الأمة قد ولدت ربتها ورأيت أصحاب البنيان يتطاولون
~~بالبنيان ورأيت الحفاة الجياع العالة كانوا رؤس الناس فذاك من معالم الساعة
~~وأشراطها (حم عن ابن عباس).
# 38395 لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة PageV14P202
# كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون
~~الساعة كالضرمة (1) بالنار (حم، ت عن أنس).
# 38396 لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس،
~~فيقتل تسعة أعشارهم (ه‍ عن أبي هريرة طب عن أبي).
# 38397 لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن ms4771 جبل من ذهب يقتل الناس عليه،
~~فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، فيقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو
~~(م عن أبي هريرة) (2) 38398 يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع
~~به الناس ساروا إليه، فيقول من عنده: والله! لئن تركنا يأخذون منه ليذهبن
~~به كله فيقتتل الناس عليه حتى يقتل من كل تسعة وتسعون (حم، م عن أبي).
# 38399 يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب،
# PageV14P203
# فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا (ق، د عن أبي هريرة) (1).
# 38400 لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان،
~~وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل (خ (2) ه‍ عن أبي هريرة).
# 38401 لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من
~~يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه: لا أرب لي فيه (ق عن أبي
~~هريرة) (3).
# 38402 لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة، ولا تقوم
~~الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله
~~(حم، ق (4) د، ت عن أبي هريرة).
# 38403 لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يقول الحجر
# PageV14P204
# وراءه اليهودي: يا مسلم! هذا يهودي ورائي فاقتله (ق عن أبي هريرة) (1).
# 38404 لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك، صغار الأعين، حمر الوجوه، زلف
~~الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما
~~نعالهم الشعر، وليأتين على أحدكم زمان لان يراني أحب إليه من أن يكون له
~~مثل أهله وماله (ق (2)، د، ت، ه‍ عن أبي هريرة).
# 38405 لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان
~~المطرقة، يلبسون الشعر ويمشون في الشعر (م، د، ن عن أبي هريرة).
# 38406 لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم، حمر الوجوه،
~~فطس الأنوف، صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر (حم، خ
~~(3) عن أبي هريرة).
# PageV14P205
# 38407 لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين، عراض الوجوه، كأن
~~أعينهم ms4772 حدق الجراد، كأن وجوههم المجان المطرقة، ينتعلون الشعر ويتخذون
~~الدرق حتى يربطوا خيولهم بالنخل (حم، ه‍، حب عن أبي سعيد).
# 38408 إن من أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر، وإن من
~~أشراط الساعة أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة (حم،
~~خ، ه‍ عن عمرو بن تغلب).
# 38409 بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر، وهم أهل النار (خ عن
~~أبي هريرة) (1).
# 38410 بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر، وتقاتلون قوما كأن
~~وجوههم المجان المطرقة (ق، خ (2) عن عمرو بن تغلب).
# 38411 لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت من مغربها
~~ورآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من
~~قبل (حم، ق (3) د، ه‍ عن أبي هريرة)
# PageV14P206
# 38412 لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله
~~فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا (م (1) عن أبي
~~هريرة).
# 38413 لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة (ه‍، حم،
~~22 ق عن أبي هريرة).
# 38414 لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه (ق عن أبي
~~هريرة) (2).
# 38415 لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي أخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا
~~بذراع، قيل: يا رسول الله! كفارس والروم؟
# قال: ومن الناس إلا أولئك (خ عن أبي هريرة) (3).
# 38416 لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش
~~من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا
~~وبين الذين سبوا منا نقاتلهم! فيقول
# PageV14P207
# المسلمون: لا والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فينهزم ثلث
~~لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح
~~الثلث لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم قد
~~علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان أن المسيح قد خلفكم في أهليكم،
~~فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاؤوا الشام خرج، ms4773 فبينما هم يعدون للقتال يسوون
~~الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فأمهم، فإذا رآه عدو الله ذاب
~~كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لإنذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده
~~فيريهم دمه في حربته (م عن أبي هريرة) (1) 38417 لا تقوم الساعة حتى يقاتل
~~المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر
~~فيقول الحجر والشجر: يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله،
~~إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود (م عن أبي هريرة) (2).
# 38418 لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي المشركين وحتى تعبد
~~الأوثان، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابا، كلهم
# PageV14P208
# يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي (ق، ك عن ثوبان) (1).
# (38419) - لا تقوم الساعة حتى يكون أدنى مسالح (2) المسلمين ببولاء، يا
~~علي! إنكم ستقاتلون بني الأصفر، ويقاتلونهم الذين من بعدكم، حتى يخرج إليهم
~~روقة الاسلام أهل الحجاز الذين لا يخافون في الله لومة لائم، ويفتتحون
~~القسطنطينية بالتسبيح والتكبير، فيصيبون غنائم لم يصيبوا مثلها حتى يقتسموا
~~بالأترسة، ويأتي آت فيقول:
# إن المسيح قد خرج في بلادكم، ألا! وهي كذبة، فالآخذ نادم والتارك نادم
~~(ه‍ - عن عمرو بن عوف) (3).
# PageV14P209
# 38420 إذا زخرفتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدمار عليكم (الحكيم عن أبي
~~الدرداء).
# 38421 إذا سمعتم بقوم قد خسف بهم ههنا قريبا فقد أظلت الساعة (حم والحاكم
~~في الكنى، طب عن بقيرة الهلالية).
# 38422 إذا وسد الامر إلى غير أهله فانتظر الساعة (خ عن أبي هريرة).
# 38423 إن الله تعالى يبعث ريحا من اليمن ألين من الحرير، فلا تدع أحدا في
~~قلبه مثقال حبة من الايمان إلا قبضته (ك عن أبي هريرة).
# 38424 إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويفشو الزنا، ويشرب
~~الخمر، ويذهب الرجال ويبقي النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد (حم، ق
~~ت، ه‍ عن أنس).
# 38425 إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر (طب عن أبي أمية
~~الجمحي).
# 38426 إن من أشراط الساعة ms4774 أن يتدافع أهل المسجد، PageV14P210
# لا يجدون من يصلي بهم (حم، د (1) عن سلامة بنت الحر).
# 38427 إن من اقتراب الساعة أن يصلي خمسون نفسا لا تقبل لأحدهم صلاة (أبو
~~الشيخ في كتاب الفتن عن ابن مسعود).
# 38428 أول الأرض خرابا يسراها ثم يمناها (ابن عساكر عن جرير).
# 38429 أول الناس هلاكا قريش، وأول قريش هلاكا أهل بيتي (طب عن عمرو بن
~~العاصي).
# 38430 أول الناس فناء قريش، وأول قريش فناء بنو هاشم (حم، خ عن ابن
~~عمرو).
# 38431 أول من يرفع الركن والقرآن ورؤيا التي في المنام (الأزرقي في تاريخ
~~مكة عن عثمان بن ساج بلاغا).
# 38432 الآيات بعد المائتين (ه‍، ك عن أبي قتادة).
# 38433 الآيات خرزات منظومات في سلك، فإذا انقطع السلك فيتبع بعضها بعضا
~~(حم، ك عن ابن عمر).
# 38434 لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى
# PageV14P211
# ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من
~~إيمان، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم (م عن عائشة) (1).
# 38435 والذي نفسي بيده! لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ
~~عليه ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر! وليس به الدين إلا البلاء
~~(م، ه‍ عن أبي هريرة).
# 38436 والذي نفسي بيده! لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا
~~بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم (حم، ت، ه‍ عن حذيفة) (2).
# 38437 والذي نفسي بيده! لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الانس، وحتى يكلم
~~الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، ويخبره فخذه بما يحدث أهله بعده (حم، ت، ك، حب
~~عن أبي سعيد).
# 38438 لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل يقال له:
# الجهجاه (ه‍، م عن أبي هريرة).
# PageV14P212
# 38439 لا يذهب الليل والنهار حتى يملك رجل من الموالي يقال له: الجهجاه
~~(ت عن أبي هريرة).
# 38440 يا ابن حوالة! إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة فقد دنت
~~الزلازل والبلايا والأمور العظام، والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي ms4775 هذه
~~من رأسك (حم، د، ك عن ابن حوالة).
# 38441 يا عوف! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة:
# إحداهن موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم داء يظهر فيكم يستشهد الله به
~~ذراريكم وأنفسكم ويزكي به أموالكم، ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل
~~مائة دينار فيظل ساخطا، وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته، ثم
~~تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون ثم يسيرون إليكم في ثمانين غاية
~~تحت كل غاية اثنا عشر ألفا (ه‍، ك عن عوف بن مالك الأشجعي) (1).
# 38442 يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم (حم، ه‍
~~عن سلامة بنت الحر) (2).
# PageV14P213
# 38443 يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود
~~الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم قلوب الذئاب، يقول الله عز
~~وجل: أبي يغترون أم علي يجترؤون؟ فبي حلف لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع
~~الحليم منهم حيران (ت عن أبي هريرة).
# 38444 يدرس الاسلام كما يدرس وشي (1) الثوب حتى لا يدري ما صيام ولا صلاة
~~ولا نسك ولا صدقة، وليسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه
~~آية، وتبقي طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون؟ أدركنا آباءنا على
~~هذه الكلمة: لا إله إلا الله، فنحن نقولها (ه‍، ك، هب والضياء عن حذيفة)
~~(2).
# 38445 أعدد ستا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، موتان يأخذ
~~فيكم كقعاص الغنم، ثم استفاضة المال
# PageV14P214
# حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا
~~دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين
~~غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا (خ كتاب فرض الخمس عن عوف بن مالك).
# 38446 بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم (ك عن أنس).
# 38447 تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، ويبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا (ت ms4776
~~عن أنس) (1).
# 38448 تكون هدنة على دخن قلوب لا تعود على ما كانت عليه ثم تكون دعاة
~~الضلالة، فان رأيت يومئذ خليفة الله في الأرض فالزمه وإن نهك جسمك وأخذ
~~مالك، وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل شجرة (حم، د عن
~~حذيفة) (2).
# 38449 تكون بين يدي الساعة أيام يرفع فيها العلم وينزل
# PageV14P215
# الجهل ويكثر فيها الهرج والهرج القتل (ه‍ عن ابن مسعود).
# 38450 تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة، فيغدرون فيسيرون إليكم في ثمانين
~~غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا (ه‍ عن عوف بن مالك) (1).
# 38451 ستصالحون الروم صلحا آمنا فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم فتسلمون
~~وتغنمون، ثم تنزلون بمرج ذي تلول، فيقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول:
~~غلب الصليب! فيقوم إليه رجل من المسلمين فيقتله، فيغدر القوم ويكون
~~الملاحم، فيجتمعون لكم فيأتونكم في ثمانين غاية مع كل غاية عشرة آلاف (حم،
~~د، ه‍، حب عن ذي مخمر) (2).
# 38452 سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق،
~~ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الروبيضة، قيل: وما
~~الروبيضة؟ قال: الرجل
# PageV14P216
# التافه يتكلم في أمر العامة (حم، ه‍، ك عن أبي هريرة) (1).
# 38453 تجئ ريح بين يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مؤمن (ك عن عياش بن
~~ربيعة).
# 38454 تقوم الساعة والروم أكثر الناس (حم، م عن المستورد).
# 38455 ستة من أشراط الساعة: موتي، وفتح بيت المقدس، وأن يعطى الرجل ألف
~~دينار فيتسخطها، وفتنة يدخل حرها بيت كل مسلم، وموت يأخذ في الناس كقعاص
~~الغنم، وأن يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر ألفا (حم،
~~طب عن معاذ).
# 38456 ستخرج نار من حضرموت قبل القيامة تحشر الناس (حم، ت عن ابن عمر).
# 38457 سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء ويقل فيه الفقهاء ويقبض العلم
~~ويكثر الهرج، ثم يأتي من بعد زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز
~~تراقيهم، ثم يأتي من بعد زمان ms4777 يجادل المشرك بالله المؤمن في مثل ما يقول
~~(طب، ك عن
# PageV14P217
# أبي هريرة).
# 38458 سيأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز والفجور، فمن أدرك ذلك
~~الزمان فليختر العجز على الفجور (ك عن أبي هريرة).
# 38459 سيخرج أهل مكة ثم لا يعبر بها إلا قليل ثم تمتلئ وتبنى، ثم يخرجون
~~منها فلا يعودون فيها أبدا (حم عن عمر).
# 38460 سيخرج ناس إلى المغرب يأتون يوم القيامة ووجوههم على ضوء الشمس (حم
~~عن رجل).
# 38461 ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه " البصرة " عند نهر يقال له " دجلة
~~" يكون عليه جسر يكثر أهلها وتكون من أمصار المسلمين، فإذا كان في آخر
~~الزمان جاء بنو قنطوراء قوم عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط
~~النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق: فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا،
~~وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم
~~وهم الشهداء (حم، د عن أبي بكرة) (1).
# PageV14P218
# 38462 لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش
~~(حم، ك عن بشر الغنوي).
# 38463 الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر (حم، د
~~(1) ت، ه‍، ك عن معاذ).
# 38464 لتنتقون كما ينتقى التمر من الحثالة، فليذهبن خياركم وليبقين
~~شراركم، فموتوا إن استطعتم (ه‍، ك عن أبي هريرة).
# 38465 لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها (طب عن ابن مسعود).
# 38466 ليت شعري كيف أمتي بعدي حين تتبختر رجالهم وتمرح نساؤهم! وليت شعري
~~حين يصيرون صنفين: صنفا ناصبي نحورهم في سبيل الله، وصنفا عمالا لغير الله
~~تعالى (ابن عساكر عن رجل).
# 38467 ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصى (طب عن ابن عمر).
# PageV14P219
# 38468 من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الأمين،
~~وائتمان الخائن (طس عن أنس).
# 38469 من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة (طب عن ابن مسعود).
# 38470 من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال:
# لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقا، وأن يظهر موت الفجأة (طس عن أنس).
# 38471 من اقتراب الساعة هلاك العرب (ت عن ms4778 طلحة ابن مالك).
# 38472 من اقتراب الساعة كثرة القطر وقلة النبات، وكثرة القراء وقلة
~~الفقهاء، وكثرة الامراء وقلة الامناء (طب عن عبد الرحمن بن عمرو الأنصاري).
# 38473 من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء (خ كتاب الفتن 9 / 60 عن
~~ابن مسعود).
# 38474 لا تذهب الدنيا حتى تصير للكع ابن لكع (1)
# PageV14P220
# (حم عن أبي هريرة).
# 38475 ليأتين على الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق الكاذب، ويخون الأمين
~~ويؤتمن الخؤون، ويشهد المرء ولم يستشهد، ويحلف وإن لم يستحلف، ويكون أسعد
~~الناس بالدنيا لكع ابن لكع لا يؤمن بالله ورسوله (طب عن أم سلمة).
# 38476 لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع (حم، ت
~~والضياء عن حذيفة) (1).
# 38477 يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر (ت عن
~~أنس).
# 38478 تخرب المدينة قبل يوم القيامة بأربعين سنة (فر عن عوف بن مالك).
# 38479 يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة (ق ت (2).
# عن أبي هريرة).
# 38480 يذهب الصالحون الأول فالأول، وتبقى حثالة كخللة الشعير أو التمر لا
~~يباليهم الله تعالى بالة (حم، خ عن
# PageV14P221
# مرداس الأسلمي) (1).
# 38481 يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة (حل، ك عن أنس).
# 38482 أسرع الأرض خرابا يسراها ثم يمناها (طس، حل عن جرير).
# 38483 ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد
~~أحدا يأخذها منه، ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة يلذن به من قلة
~~الرجال وكثرة النساء (ق عن أبي موسى) (2).
# 38484 لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد (حم م، ت، د عن أنس).
# 38485 لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله (حم، م (3) ت عن
~~أنس).
# 38486 لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس (حم،
# PageV14P222
# م (1).
# 38487 لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول:
# يا ليتني مكانه (حم، ق عن أبي هريرة).
# 38488 لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت (ع، ك عن أبي ms4779 سعيد).
# 38489 لا تقوم الساعة حتى يرفع الركن والقرآن (السجزي عن عمر).
# 38490 لا تقوم الساعة حتى يكون الزهد رواية والورع تصنعا (حل عن أبي
~~هريرة).
# 38491 إن أول هذه الأمة خيارهم، وآخرها شرارهم، مختلفين متفرقين، فمن كان
~~يؤمن بالله واليوم الآخر فلتأته منيته وهو يأتي الناس ما يحب أن يؤتى إليه
~~(حب عن ابن مسعود).
# 38492 ثلاث إذا رأيتهن فعند ذلك خراب العامر وعمارة الخراب: أن يكون
~~المعروف منكرا والمنكر معروفا وأن يتمرس (2)
# PageV14P223
# الرجل بالأمانة تمرس البعير بالشجرة (ابن عساكر عن محمد بن عطية السعدي).
# 38493 آخر قرية من قرى الاسلام خرابا المدينة (ت عن أبي هريرة).
# 38494 آخر من يحشر راعيا من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما
~~فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما (ك عن أبي
~~هريرة).
# الاكمال 38495 يا ابن مسعود! إن للساعة أعلاما وإن للساعة أشراطا ألا!
~~وإن من علم الساعة وأشراطها أن يكون الولد غيظا، وأن يكون المطر قيظا (1)
~~وأن يقبض الأشرار قبضا، يا ابن مسعود!
# من أعلام الساعة وأشراطها أن يصدق الكاذب وأن يكذب الصادق، يا ابن مسعود!
~~إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يؤتمن
# PageV14P224
# الخائن وأن يخون الأمين،، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن
~~يواصل الاطباق وأن يقاطع الأرحام، يا ابن مسعود!
# إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يسود كل قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها،
~~يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكون المؤمن في القبيلة أذل
~~من النقد، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تزخرف المحاريب
~~وأن تخرب القلوب، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكتفى
~~الرجال بالرجال والنساء بالنساء، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة
~~وأشراطها أن تكنف المساجد وأن تعلو المنابر، يا ابن مسعود! إن من أعلام
~~الساعة وأشراطها أن يعمر خراب الدنيا ويخرب عمرانها، يا ابن مسعود! إن من
~~أعلام الساعة وأشراطها أن تظهر المعازف وشرب الخمور، يا ابن مسعود! إن من
~~أعلام ms4780 الساعة وأشراطها أن تشرب الخمور، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة
~~وأشراطها أن تكثر الشرط والهمازون والغمازون واللمازون، يا ابن مسعود! إن
~~من أعلام الساعة وأشراطها أن تكثر أولاد الزنا (طب عن ابن مسعود).
# 38496 الامارات خرزات منظومات يسلك، فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا (ك
~~عن أنس). PageV14P225
# 38497 إذا استحلت هذه الأمة الخمر بالنبيذ والربا بالبيع والسحت بالهدية
~~وأتجروا بالزكاة فعند ذلك هلاكهم ليزدادوا إثما (الديلمي عن حذيفة).
# 38498 إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار: إذا ظهر فيهم التلاعن، ولبسوا
~~الحرير، واتخذوا القينات، وشربوا الخمور، واكتفى الرجال بالرجال والنساء
~~بالنساء (هب من طريقين عن أنس، وقال كل من الاسنادين غير قوى غير أنه إذا
~~ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة).
# 38499 إذا استغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال فبشرهم بريح حمراء تخرج
~~من قبل المشرق فيمسخ بعضهم ويخسف ببعض، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
~~(الديلمي عن أنس).
# 38500 لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال،
~~والسحاق زنا النساء فيما بينهن (الخطيب وابن عساكر عن أيوب بن مدرك بن
~~العلاء الحنفي عن مكحول عن واثلة وأنس، وأيوب متروك).
# 38501 إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة، وكثرت التجارة وكثر المال،
~~وعظم رب المال لماله، وكثرت الفاحشة، وكانت PageV14P226
# وكانت إمارة الصبيان، وكثر النساء، وجار السلطان، وطفف في المكيال
~~والميزان، فيربي الرجل جروا خير من أن يربي ولدا له، ولا يوقر كبير ولا
~~يرحم صغير، ويكثر أولاد الزنا حتى أن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق،
~~ويلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أمثلهم في ذلك الزمان المداهن (طب، ك
~~وتعقب عن منتصر بن عمارة بن أبي ذر عن أبيه عن جده).
# 38502 إذا ظهر فيكم مثل ما ظهر في بني إسرائيل، إذا كانت الفاحشة في
~~كباركم، والملك في صغاركم، والعلم في رذالكم (حم، ع، ه‍ عن أنس، قال: قيل
~~يا رسول الله! متى ندع الامر بالمعروف والنهى عن المنكر؟ قال فذكره، ولفظ
~~ع: إذا ظهر الادهان في خياركم، والفاحشة في شراركم، ms4781 وتحول الملك في صغاركم،
~~والفقه في رذالتكم) (1).
# 38503 إذا اقترب الساعة تقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر والشهر
~~كالجمعة، والجمعة كاحتراق السعفة في النار (ع عن أبي هريرة).
# PageV14P227
# 38504 لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون
~~الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة
~~كاحتراق السعفة (حم، حل عن أبي هريرة).
# 38505 إذا تقارب الزمان أناخ بكم الشرف (1) الجون، فتن كقطع الليل المظلم
~~(نعيم بن حماد في الفتن، طب عن أبي هريرة، وهو ضعيف).
# (38506) - إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أمتي، كما ينتقي أحدكم خيار
~~الرطب من الطبق (الرامهرمزي في الأمثال عن أبي هريرة، وفيه يحيى بن عبيد
~~الله بن عبد الله بن موهب عن أبيه، قال أحمد: ليس بثقة).
# 38507 إذا سمعتم بناس يأتون من قبل المشرق أو كورها يعجب الناس من زيهم
~~فقد أظلت الساعة (نعيم بن حماد في الفتن عن حفصة).
# 38508 إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قيل: كيف
# PageV14P228
# إضاعتها؟ قال: إذا أسند الامر إلى غير أهله فانتظر الساعة (خ عن أبي
~~هريرة).
# 38509 تجئ ريح بين يدي الساعة يقبض فيها روح كل مؤمن (م، ك، خ عن عياش بن
~~أبي ربيعة).
# 38510 إن أمام الدجال سنين خداعة! يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب،
~~ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن، ويتكلم فيها الروبيضة، قيل: وما
~~الروبيضة؟ قال: الفاسق يتكلم في أمر العامة (حم عن أنس).
# 38511 إن بين يدي الساعة سنين خداعة، يتهم فيها الأمين ويؤتمن الخائن
~~ويصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويتكلم فيها الروبيضة، قال، يا رسول!
~~وما الروبيضة؟ قال السفيه ينطق في أمر العامة (طب والحاكم في الكنى وابن
~~عساكر عن عوف بن مالك الأشجعي).
# 38512 إن بين يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها
~~مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع قوم أخلاقهم بعرض من
~~الدنيا يسير (حم ونعيم بن حماد في الفتن، حل عن النعمان بن بشير).
~~PageV14P229
# 38513 إن بين يدي الساعة فتنا كقطع ms4782 الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا
~~ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع فيها قوم دينهم بعرض من الدنيا
~~(طب عن ابن عباس).
# 38514 إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة
~~زوجها على التجارة، وقطع الأرحام، وظهور شهادة الزور، وكتمان شهادة الحق،
~~وظهور القلم (حم، ك عن ابن مسعود).
# 38515 إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة
~~زوجها على التجارة وحتى يخرج الرجل بماله إلى أطراف الأرض فيرجع فيقول: لم
~~أربح شيئا (ك عن ابن مسعود).
# 38516 إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، فتنا كقطع الدخان، يموت
~~فيها قلب الرجل كما يموت بدنه، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي
~~مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع فيها أقوام أخلاقهم ودينهم بعرض الدنيا (ابن سعد،
~~حم، طب، ك عن الضحاك بن قيس).
# 38517 إن بين يدي الساعة ثلاث سنوات، تمسك السماء أول سنة ثلث قطرها
~~والأرض ثلث نباتها، والسنة الثانية PageV14P230
# تمسك السماء ثلثي قطرها والأرض ثلثي نباتها، والسنة الثالثة تمسك السماء
~~قطرها والأرض نباتها حتى لا يبقى ذو خف ولا حافر، إن يخرج يعني الدجال وأنا
~~فيكم فأنا حجيجه وإلا فان الله عز وجل خليفتي على كل مؤمن، قالوا: يا رسول
~~الله! فما يجزئ المؤمن؟
# قال: ما يجزئ الملائكة: التسبيح والتحميد والتهليل (طب عن أسماء بنت
~~يزيد).
# 38518 تكون قبل خروج المسيح الدجال سنوات خداعة، يكذب فيها الصادق ويصدق
~~فيها الكاذب، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، ويتكلم الروبيضة
~~الوضيع عن الناس (نعيم ابن حماد في التن عن أبي هريرة).
# 38519 تكون أمام الدجال ستون خداعة، يكثر فيها المطر ويقل النبت، ويكذب
~~فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب، ويؤتمن الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق
~~فيها الروبيضة، قيل: يا رسول الله؟
# وما الروبيضة؟ قال: من لا يوبه له (طب عن عوف بن مالك).
# 38520 إن من أشراط الساعة أن يفشو المال، ويكثر القلم وتفشو التجارة،
~~ويظهر الجهل، ويبيع الرجل البيع فيقول: لا حتى استأمر تاجر ms4783 بني فلان،
~~ويلتمس في الحي العظيم الكاتب فلا يوجد PageV14P231
# (حم، ن عن عمرو بن تغلب).
# 38521 إن من إشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل (ابن النجار عن ابن
~~عمر).
# 38522 إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب (1).
# العقول، وتنقص الأحلام، ويكثر القتل، ويرفع علامات الخير، وتظهر الفتن
~~(طب - عن ابن عمر).
# 38523 إن من علامات البلاء وأشراط الساعة أن تعزب العقول، وتنقص الأحلام،
~~و ترفع علامات الحق، ويظهر الظلم (نعيم بن حماد في الفتن عن كثير بن مرة
~~مرسلا).
# 38524 يوشك العلم أن يرفع قالها ثلاثا، قال زيد بن لبيد: وكيف يرفع العلم
~~منا وهذا كتاب الله بين أظهرنا قد قرأناه ويقرأه أبناؤنا أبناءهم! فقال:
~~ثكلتك أمك يا زيد بن لبيت! إن كنت لأعدك من فقهاء أهل المدينة! أوليس هؤلاء
~~اليهود والنصارى عندهم التوراة والإنجيل فما أغنى عنهم! إن الله ليس يذهب
~~بالعلم برفع ولكن يذهب بحملته، لا قل ما قبض الله عالما من هذه الأمة إلا
# PageV14P232
# كان ثغرة في الاسلام لا تسد بمثله إلى يوم القيامة (ابن عساكر عن أبي
~~شجرة).
# 38525 يقبض الله العلماء ويقبض العلم منهم فينشأ أحداث ينزو بعضهم على
~~بعض نزو العير على العير، ويكون الشيخ فيها مستضعفا (طس عن أبي سعيد).
# 38526 يسري على كتاب الله تعالى ليلا فيصبح الناس ليس منه آية ولا حرف في
~~جوف مسلم إلا نسخت (الديلمي عن حذيفة وأبي هريرة معا).
# 38527 لا تقوم الساعة حتى يرجع القرآن من حيث جاء فيكون له دوي حول العرش
~~كدوي النحل فيقول الرب عز وجل:
# مالك؟ فيقول: منك خرجت وإليك أعود، أتلى فلا يعمل بي، فعند ذلك يرفع
~~القرآن (الديلمي عن ابن عمرو).
# 38528 إن من أشراط الساعة الفحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطع الأرحام، وأن
~~يؤتمن الخائن ويخون الأمين، ومثل المؤمن كمثل قطعة الذهب الجيد أو قد عليها
~~فخلصت وأوزنت فلم تنقص، ومثل المؤمن كمثل النحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا،
~~ألا!
# إن أفضل الشهداء المقسطون، ألا! إن أفضل المهاجرين من ms4784 هجر PageV14P233
# ما حرم الله عليه، ألا! إن أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده،
~~ألا! إن حوضي طوله كعرضه أبيض من اللبن وأحلى من العسل، آنيته عدد النجوم
~~من أقداح الذهب والفضة، من شرب منه شربة لم يظمأ آخر ما عليها أبدا
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر).
# 38529 إن من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع، وأفضل الناس
~~مؤمن بين كريمين (العسكري في الأمثال عن عمر، ورجاله ثقات).
# 38530 لا تذهب الدنيا حتى تكون للكع بن لكع (حم، ش، طب عن أبي بردة بن
~~نيار، نعيم بن حماد في الفتن عن أبي بكر بن حزم مرسلا).
# 38531 لا تذهب الأيام والليالي حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع
~~(طس، ص عن أنس).
# 38532 لا ينقضي الدنيا حتى تكون للكع بن لكع (طب عن أنس).
# 38533 يوشك أن يكون أسعد الناس في الدنيا لكع بن لكع، PageV14P234
# وأفضل الناس يومئذ مؤمن بين كريمين (العسكري في الأمثال والديلمي عن أبي
~~ذر، وسنده حسن).
# 38534 إن من أشراط الساعة إخراب العامر وإعمار الخراب.
# وأن يكون الغزو فداء وأن يتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة
~~(البغوي وابن عساكر عن عروة بن محمد بن عطية عن أبيه).
# 38535 إنها أمارات من أمارات بين يدي الساعة قد أوشك الرجل أن يخرج فلا
~~يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده (حم عن أبي هريرة).
# 38536 تخرب الأرض قبل الشام بأربعين سنة (كر عن عوف بن مالك).
# 38537 ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج منها كل منافق وكافر (طب عن أنس).
# 38538 تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم فيقول: من
~~صعق تلكم الغداة؟ فيقولون: صعق فلان وفلان (حم وأبو الشيخ في العظمة، ك عن
~~أبي سعيد). PageV14P235
# 38539 ست فيكم أيتها الأمة! موت نبيكم واحدة، ويفيض المال فيكم حتى أن
~~الرجل ليعطى عشرة آلاف فيظل يتسخطها ثنتان، وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم
~~ثلاث، وموت كقعاص الغنم أربع، ms4785 وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ليجمعون
~~لكم تسعة أشهر كقدر حمل المرأة ثم يكونون أولى بالغدر منكم خمس، وفتح مدنية
~~ست، قيل: أي مدينة؟ قال: قسطنطينية (حم عن ابن عمرو).
# 38540 عوف! احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة:
# إحداهن موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم داء يظهر فيكم يستشهد به ذراريكم
~~وأنفسكم ويزكى به أموالكم، ثم تكون الأموال فيكم حتى يعطى الرجل مائة دينار
~~فيظل ساخطا، وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم إلا دخلته، ثم يكون بينكم
~~وبين بني الأصفر هدنة فيغدرون فيسيرون في ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر
~~ألفا.
# زاد طب: فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة في مدينة يقال لها
~~دمشق (ه‍، طب، ك، ونعيم بن حماد في الفتن عن عوف ابن مالك الأشجعي، ك عن
~~أبي هريرة).
# 38541 ينزل المسلمون أرضا يقال لها " الجابية " فتكثر PageV14P236
# بها أموالهم ودوابهم، فيبعث عليهم جرب كالدمل تزكو فيه أعمالهم ويستشهد
~~فيه أبدانهم (ع وابن عساكر عن أبي أمامة عن معاذ).
# 38542 ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت
~~الأمة ربتها فذاك من أشراطها، وإذا كانت الحفاة العراة رؤس الناس فذاك من
~~أشراطها، وإذا تطاول رعاة البهم في البنيان فذاك من أشراطها، في خمس من
~~الغيب لا يعلمهن إلا الله (ان الله عنده علم الساعة) الآية (حم، خ، م، ه‍
~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: متى الساعة؟ قال فذكره،
~~م، د، ن عن عمر، ن عن أبي هريرة وأبي ذر معا، حل عن أنس).
# (38543) - لا يعلمها إلا الله ولا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأحدثكم
~~بمشاريطها وما بين يديها، ألا! إن بين يديها فتنا وهرجا، قيل: يا رسول الله
~~ما الهرج؟ قال: هو بلسان الحبشة القتل، وأن يلقى بين الناس التناكر فلا
~~يعرف أحد، وتحف قلوب الناس، ويبقى رجرجة (1) لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا
~~(طب وابن مردويه عن أبي موسى).
# PageV14P237
# 38544 علمها عند ربي لا ms4786 يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأخبركم بمشاريطها وما
~~يكون بين يديها: إن بين يديها فتنة وهرجا، قالوا:
# يا رسول الله! الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو؟ قال: بلسان الحبشة القتل،
~~ويلقى بين الناس التناكر فلا يكاد أحد أن يعرف أحدا.
# (حم، ص عن حذيفة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال
~~فذكره).
# 38545 لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج، قيل: وما الهرج؟ قال: القتل (حل عن
~~أبي موسى).
# 38546 إن بين يدي الساعة الهرج، قيل: وما الهرج؟ قال:
# القتل: وما هو قتل الكفار ولكن قتل الأمة بعضها بعضا حتى أن الرجل يلقى
~~أخاه فيقتله، ينتزع عقول أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس، يحسب
~~أكثرهم أنهم على شئ وليسوا على شئ (حم، ه‍، طب وابن عساكر عن أبي موسى).
# 38547 لا تقوم الساعة حتى يقتل الرجل أخاه (ك في تاريخه عن أبي موسى).
# 38548 لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا، وحتى يسير
~~الراكب بين العراق ومكة لا يخاف إلا ضلال PageV14P238
# الطريق، وحتى يكثر الهرج، قالوا: ما الهرج يا رسول الله؟
# قال: القتل (حم عن أبي هريرة).
# 38549 لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا (ك عن أبي
~~هريرة).
# 38550 لتنزلن طائفة من أمتي أرضا يقال لها البصرة يكثر بها عددهم ويكثر
~~بها نخلهم ثم يجئ بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار العيون حتى ينزلوا على جسر
~~لهم يقال لها دجلة، فيتفرق المسلمون ثلاث فرق: أما فرقة فتأخذ بأذناب الإبل
~~وتلحق بالبادية فتهلك، وأما فرقة فتأخذ على نفسها فكفرت فهذه وتلك سواء،
~~وأما فرقة فيجعلون عيالهم خلف ظهورهم ويقاتلون، فقتلاهم شهداء ويفتح الله
~~على بقيتها (حم في البعث عن أبي بكرة، وسنده لين).
# 38551 يوشك خيل الترك مخرمة أن تربط بسعف نخل نجد (ابن قانع عن عامر بن
~~واثلة عن حذيفة بن أسيد).
# 38552 يجئ قوم صغار العيون عراض الوجوه كأن وجوههم الجحف فيحلقون أهل
~~الاسلام بمنابت الشيح كأني أنظر إليهم وقد ms4787 ربطوا خيولهم بسواري المسجد،
~~قيل: يا رسول الله! ومن هم؟ قال: الترك (ك عن بريدة). PageV14P239
# 38553 مدينة هرقل يفتح أولا (حم عن ابن عمرو).
# 38554 معقل المسلمين من الملاحم دمشق، ومعقلهم من الدجال بيت المقدس،
~~ومعقلهم من يأجوج ومأجوج الطور (ش عن ابن الزاهرية مرسلا).
# 38555 من أشراط الساعة الفحش والتفحش (طس، ص عن أنس).
# 38556 من أشراط الساعة أن ترى الرعاة رؤس الناس، وأن ترى الحفاة العراة
~~رعاء الشاء يتباهون في البنيان، وأن تلد الأمة ربها وربتها (الحارث، حل عن
~~أبي هريرة).
# 38557 من أشراط الساعة أن يؤتمن الخائن ويخون الأمين (الخرائطي في مكارم
~~الأخلاق عن ابن عمرو).
# 38558 من أشراط الساعة سوء الجوار، وقطيعة الأرحام، وتعطيل السيوف عن
~~الجهاد، وأن تختل الدنيا بالدين (الديلمي عن أبي هريرة).
# 38559 من أشراط الساعة أن يملك من ليس أهلا أن يملك، ويرفع الوضيع ويتضع
~~الرفيع (نعيم بن حماد في الفتن عن كثير بن مرة مرسلا). PageV14P240
# 38560 من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا والمطر قيظا، وتفيض الأشرار
~~فيضا، ويصدق الكاذب ويكذب الصادق، ويؤتمن الخائن ويخون الأمين، ويسود كل
~~قبيلة منافقوها وكل سوق فجارها فتزخرف المحاريب وتخرب القلوب، ويكتفي
~~الرجال بالرجال والنساء بالنساء، وتخرب عمارة الدنيا ويعمر خرابها، وتظهر
~~الريبة وأكل الربا، وتظهر المعازف والكبول وشرب الخمر، وتكثر الشرط
~~والغمازون والهمازون (ق في البعث وابن النجار عن ابن مسعود، قال ق: إسناده
~~فيه ضعيف إلا أن أكثر ألفاظه قد روي بأسانيد متفرقة).
# 38561 تقوم الساعة يوم الجمعة، وليس بهيمة إلا وهي رافعة رأسها يوم
~~الجمعة تشفق من الساعة حتى تغيب الشمس (الديلمي عن أبي هريرة).
# 38562 لا تقوم الساعة إلا نهارا (حل عن أبي هريرة).
# 38563 من اقتراب الساعة إذا كثر خطباء منابركم وركن علماؤكم إلى ولاتكم
~~فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال فأتوهم بما يشتهون، وتعلم علماؤكم
~~ليحلوا به دنانيركم ودراهمكم، واتخذتم القرآن تجارة الحديث (الديلمي عن
~~علي). PageV14P241
# 38564 من اقتراب الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ويفتح القول ويحبس
~~العمل، ms4788 ويقرأ في القوم المثناة ليس فيه أحد ينكرها، قيل: وما الثناة؟ قال:
~~ما كتب سوى كتاب الله (طب عن ابن عمرو).
# 38565 من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا (1) (طس، ق عن أنس).
# 38566 والذي نفسي بيده! لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والبخل، ويخون
~~الأمين ويؤتمن الخائن، وتهلك الوعول ويظهر التحوت، قيل: وما الوعول وما
~~التحوت؟ قال: الوعول وجوه الناس: والتحوت الذين كانوا تحت أقدامهم (ك عن
~~أبي هريرة).
# 38567 لا تذهب الأيام والليالي حتى يخلق القرآن في صدور أقوام من هذه
~~الأمة كما تخلق الثياب، ويكون ما سواه أعجب لهم ويكون أمرهم طمعا كله لا
~~يخالطه خوف، إن قصر عن حق الله مننه نفسه الأماني، وإن تجاوز إلى ما نهى
~~الله عنه قال: أرجو
# PageV14P242
# أن يتجاوز الله عني، يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب، أفضلهم في
~~أنفسهم المداهن الذي لا يأمر ولا ينهى (حل عن معقل بن يسار).
# 38568 لا تزال الأمة على شريعة حسنة ما لم يظهر فيهم ثلاث: ما لم يقبض
~~منهم العلم، ويكثر فيهم ولد الخبث، ويظهر فيهم السقارون، قالوا: وما
~~السقارون؟ قال: بشر يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا
~~التلاعن (حم، طب، ك وتعقب (1) عن معاذ بن أنس).
# 38570 يأتي على الناس زمان تمطر السماء مطرا ولا تنبت الأرض شيئا (ك عن
~~أنس).
# 38571 لا تقوم الساعة حتى تزول الجبال عن أماكنها وترون الأمور العظام
~~التي لم تكونوا ترونها (طب عن سمرة).
# 38572 لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله، وحتى تمر المرأة
~~بقطعة النعل فتقول: قد كان لهذه رجل مرة، وحتى يكون الرجل قيم خمسين امرأة،
~~وحتى تمطر السماء ولا تنبت
# PageV14P243
# الأرض (ك عن أنس).
# 38573 لا تقوم الساعة على أحد يقول: لا إله إلا الله (عبد بن حميد، حب
~~عنه).
# 38574 إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل (ابن النجار عن أبي
~~هريرة).
# 38575 لا تقوم الساعة على رجل يقول: لا إله إلا الله، ms4789 ويأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر (ابن جرير، ك والخطيب عن أنس، والديلمي والخطيب عن أبي
~~هريرة).
# 38576 لا تقوم الساعة حتى لا يعبد الله في الأرض قبل ذلك بمائة سنة (ابن
~~جرير، ك في تاريخه عن بريدة).
# 38577 لا تقوم الساعة حتى يجعل كتاب الله عارا، ويكون الاسلام غريبا، حت
~~يبدو الشحناء بين الناس، وحتى يقبض العلم، ويهرم الزمان، وينقص عمر البشر،
~~وتنقص السنون والثمرات، ويؤتمن النهماء ويتهم الامناء، ويصدق الكاذب ويكذب
~~الصادق، ويكثر الهرج وهو القتل، وحتى تبنى الغرف فتطاول، وحتى تحزن ذوات
~~الأولاد وتفرح العواقر، ويظهر البغي والحسد والشح PageV14P244
# ويهلك الناس و يتبع الهوى ويقضي بالظن، ويكثر المطر ويقل الثمر، ويغيض
~~العلم غيضا، و يفيض الجهل فيضا، ويكون الولد غيظا والشتاء قيظا، وحتى يجهر
~~بالفحشاء، و تزوى الأرض زيا، ويقوم الخطباء بالكذب فيجعلون حقي لشرار أمتي،
~~فمن صدقهم بذلك ورضي به لم يرح رائحة الجنة (ابن أبي الدنيا، طب وأبو نصر
~~السجزي في الإبانة وابن عساكر عن أبي موسى، ولا بأس بسنده).
# 38578 لا تقوم الساعة حتى يدل الحجر على الرجل اليهودي مختبيا كان يطرده
~~رجل مسلم فاطلع قدامه فاختبأ، يقول الحجر:
# يا عبد الله! هذا ما تبتغي (طب عن سمرة).
# 38579 لا تقوم الساعة حتى ترجعوا حراثين، وحتى يعمد الرجل إلى النبطية
~~فيتزوجها على معيشة ويترك بنت عمه لا ينظر إليها (طب عن أبي أمامة).
# 38580 لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر
~~بألسنتها (حم والخرائطي في مكارم الأخلاق، ص عن سعد بن أبي وقاص).
# 38581 لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة
~~(الخطيب عن عمرو بن تغلب). PageV14P245
# 38582 لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء (ابن النجار عن أبي
~~هريرة).
# 38583 لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار، ويؤتمن
~~الخائن ويخون الأمين، قيل: يا رسول الله!
# كيف المؤمن يومئذ؟ قال: كالنخلة وقعت فلم تكسر وأكلت فلم تفسد ووضعت
~~طيبا، أو كقطعة الذهب أدخلت النار ms4790 فأحرقت فلم تزدد إلا جودة (الحاكم في
~~الكنى، ك عن ابن عمرو).
# 38584 لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة، وحتى تتخذ المساجد
~~طرقا فلا يسجد لله فيها وحتى يبعث الغلام الشيخ بريدا بين الأفقين، وحتى
~~يبلغ التاجر بين الأفقين فلا يجد ربحا (طب عن ابن مسعود).
# 38585 لا تقوم الساعة حتى يتسافد (1) الناس تسافد البهائم في الطرق (طب
~~عن ابن عمر).
# 38586 لا تقوم الساعة حتى تكون رابطة من المسلمين ببولاء يا علي! إنكم
~~ستقاتلون بني الأصفر ويقاتلهم من بعدكم من المؤمنين ثم يخرج إليهم روقة
~~المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله
# PageV14P246
# لا تأخذهم في سبيل الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية
~~بالتسبيح والتكبير، فيهدم حصنها و يصيبون مالا عظيما لم يصيبوا مثله قط،
~~حتى أنهم يقتسمون بالأترسة، ثم يصرخ صارخ:
# يا أهل الشام! قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم، فيقبض الناس عن
~~المال، فمنهم الآخذ ومنهم التارك، فالآخذ نادم والتارك نادم، ثم يقولون: من
~~هذا الصارخ؟ ولا يعلمون من هو، فيقول:
# ابعثوا طليعة إلى لد، فان يكون المسيح قد خرج فسيأتيكم بعلمه، فيأتون
~~فيبصرون فلا يرون شيئا، ويرون الناس ساكتين فيقول:
# ما صرخ الصارخ إلا إلينا، فاعتزموا ثم أرشدوا فيخرج بأجمعنا إلى لد، فان
~~يكن بها المسيح الدجال نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين،
~~وإن تكون الأخرى فإنها بلادكم وعشائركم رجعتم إليها (طب، ك وتعقب عن كثير
~~بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده).
# 38587 لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض فيبقى عجاج لا
~~يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا (حم، ك ابن عمر).
# 38588 لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد PageV14P247
# لله فيه حاجة، وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك
~~أحد ولا يغيره، فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول:
# لو نحيتها عن الطريق قليلا! فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم (ك عن ms4791 أبي
~~هريرة).
# 38589 لا تقوم الساعة إلا على حثالة الناس (حم، طب وابن جرير، ك عن علباء
~~السلمي).
# 38590 لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا، وحتى يسلم الرجل على الرجل
~~بالمعرفة، وحتى تتجر المرأة وزوجها، وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا
~~تغلو إلى يوم القيامة (ك عن ابن مسعود، طب عن العداء بن خالد).
# 38591 لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجل من الموالي يقال له: جهجاء (طب
~~عن علباء السلمي).
# 38592 لا تقوم الساعة حتى يدبر الرجل خمسين امرأة (طب - عن كعب بن عجرة).
# 38593 لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطرا لا تكن منه بيوت المدر ولا تكن
~~منه إلا بيوت الشعر (حم عن أبي هريرة). PageV14P248
# 38594 لا تقوم الساعة حتى يلتمس رجل من أصحابي كما تلتمس الضالة فلا يوجد
~~(حم عن علي).
# 38595 لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظا، ويفيض الأيام فيضا، ويغيظ
~~الكرام غيظا، ويجترئ الصغير على الكبير واللئيم على الكريم (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق عن عائشة).
# 38596 لا تقوم الساعة حتى يخرج الناس من المدينة إلى الشام يبتغون فيها
~~الصحة (الديلمي عن أبي هريرة).
# 38597 لا تقوم الساعة حتى تناكر القلوب ويختلف الأقاويل ويختلف الاخوان
~~من الأب والام في الدين (الديلمي عن حذيفة).
# 38598 لا تقوم الساعة حتى يتغاير على الغلام كما يتغاير على المرأة
~~(الديلمي عن أبي هريرة).
# 38599 لا تقوم الساعة حتى ترضح رؤس أقوام بكواكب من السماء باستحلالهم
~~عمل قوم لوط (الديلمي عن ابن عباس).
# 38600 لا تقوم الساعة حتى يعز الله فيه ثلاثا: درهما من حلال، وعلما
~~مستفادا، وأخا في الله عز وجل (الديلمي عن حذيفة). PageV14P249
# 38601 لا تقوم الساعة حتى يفتح الله على المؤمنين القسطنطينية الرومية
~~بالتسبيح والتكبير (الديلمي عن عمرو ابن عوف).
# 38602 لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها (الديلمي عن أبي هريرة).
# 38603 لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتختلفوا بأسيافكم ويورث دنياكم
~~شراركم (نعيم بن حماد في الفتن عن حذيفة).
# 38604 لا تقوم ms4792 الساعة حتى ينصب الأوثان، وأول من ينصبها أهل حصن من تهامة
~~(نعيم عن ابن عمر).
# 38605 لا تقوم الساعة حتى يغلب أهل القفيز على قفيزهم، وأهل المد على
~~مدهم وأهل الأردب على أردبهم، وأهل الدينار على دينارهم، وأهل الدرهم على
~~درهمهم، ويرجع الناس إلى بلادهم (كر عن أبي هريرة).
# 38606 لا خير في الدنيا بعد مائة سنة (الديلمي عن أنس).
# 38607 لا يولد في الاسلام بعد ستمائة مولود لله فيه حاجة (طب والخليلي في
~~مشيخته عن صخرة بن قدامة، وأورده ابن PageV14P250
# الجوزي في الموضوعات، وأخرجه ابن قانع بلفظ: بعد المائتين، وقال:
# هذا مما ضعف به خالد بن خداش وأنكر عليه).
# 38608 يا أبا الوليد! يا عبادة بن الصامة! إذا رأيت الصدقة كتمت وغلت
~~واستؤجر على الغزو وأخرب العامر وعمر الخراب وصار الرجل يتمرس بأمانته كما
~~يتمرس البعير بالشجرة فإنك والساعة كهاتين (عبد الرزاق طب عن عبد الله بن
~~زينب الجندي).
# 38609 يأتي على الناس زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها إلا قليلا
~~(ابن خزيمة عن أنس).
# 38610 يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ويسلبها حليتها ويجردها من
~~كسوتها ولكأني أنظر إليه أصيلع أفيدع يضرب عليها بمسحاته ومعوله (حم عن ابن
~~عمرو).
# 38611 ذو السويقتين يخرب بيت الله عز وجل (الديلمي عن أبي هريرة).
# 38612 ينادي مناد بين يدي الصيحة: يا أيها الناس! أتتكم الساعة فيسمعها
~~الاحياء والأموات، وينزل الله إلى السماء الدنيا، ثم ينادي مناد: لمن الملك
~~اليوم؟ لله الواحد القهار (الديلمي عن PageV14P251
# أبي سعيد) 38613 يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل
~~مائة تسعة وتسعون، ولا تقوم الساعة إلا نهارا (ك عن أبي هريرة).
# 38614 يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة، فيقتل عليه من كل تسعة سبعة، فان
~~أدركتموه فلا تقربوه (نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة).
# 38615 تكون في بيت المقدس بيعة هدى (ابن سعد عن عبد الرحمن بن أبي عميرة
~~المزني).
# 38616 كأني بنساء بني فهر يطفن بالخزرج تصطفق ألياتهن ms4793 مشركات (حم عن ابن
~~عباس).
# 37617 لعن الله كسرى! إن أول الناس هلاكا العرب ثم أهل فارس (حم عن أبي
~~هريرة).
# 38618 إن من اقتراب الساعة هلاك العرب (ش، ق في البعث عن طلحة بن مالك).
# 38619 أول الناس هلاكا فارس، ثم العرب على أثرهم (نعيم ابن حماد في الفتن
~~عن أبي هريرة، وسنده ضعيف). PageV14P252
# 38620 أول الناس هلاكا قريش، وأول قريش هلاكا أهل بيتي (الحاكم في الكنى
~~عن عمرو بن العاص).
# 38621 لا يذهب الله الليل والنهار حتى توجد النعل في القمامة فيقال:
~~كأنها نعل قرشي (ابن قانع، طب عن عبد الرحمن ابن شبل).
# فرع في تنزل الزمان وتغيره لبعد العهد منه صلى الله عليه وسلم 38622 ما
~~من عام إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم (ت (1) عن أنس).
# 38623 كل شئ ينقص إلا الشر فإنه يزاد فيه (حم، طب ع عن أبي الدرداء).
# 38624 ما من عام إلا ينقص الخير فيه ويزيد الشر (طب عن أبي الدرداء).
# PageV14P253
# 38625 لا يأتي عليكم عام ولا يوم إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم
~~(حم، خ، ن عن أنس).
# 38626 إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، ثم يأتي زمان من عمل
~~منهم بعشر ما أمر به نجا (ت - (1) عن أبي هريرة).
# 38627 ضاف ضيف رجلا من بني إسرائيل وفي داره كلبة محج (2) فقالت الكلبة:
~~والله لا أنبح ضيف أهلي فعوى جراؤها في بطنها، قيل: ما هذا فأوحى الله عز
~~وجل إلى رجل منهم: هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها (حم عن
~~ابن عمرو).
# الاكمال 28628 إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل
~~سؤاله كثير معطوه، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي عليكم
# PageV14P254
# زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه، العلم فيه خير من
~~العمل (طب - عن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه، طب وابن عساكر عن حزام بن
~~حكيم عن عمه عبد الله بن ms4794 سعد الأنصاري).
# 38629 إنكم في زمان علماؤه كثير خطباؤه قليل، من ترك فيه عشير ما يعلم
~~هوى، وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه من تمسك فيه بعشير ما
~~يعلم نجا (حم عن أبي ذر).
# 38630 أنتم اليوم في زمان من ترك عشر ما أمر به هلك، وسيأتي على الناس
~~زمان من منهم عشر ما أمر به نجا (عد، كر وابن النجار عن أبي هريرة).
# 38631 يكون في آخر الزمان ديدان القراء، فمن أدرك ذلك الزمان فليتعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم، وهو الانتنون، ثم يظهر قلانس البرود، فلا يستحيى
~~يومئذ من الربا، والمستمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمرة، والمتمسك يومئذ
~~بدينه أجره كأجر خمسين. قالوا: منا أو منهم؟ قال: بل منكم (الحكيم عن أبان
~~عن أنس). PageV14P255
# 38632 لا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الآخر (نعيم في الفتن عن ابن
~~عمر).
# 38633 لن يزداد الزمان إلا شدة، ولن يزداد الناس إلا شحا، ولن تقوم
~~الساعة إلا على شرار الناس (ابن النجار عن أسامة ابن زيد).
# 38634 لا يزداد الامر إلا شدة، ولا يزداد المال إلا إفاظة ولا يزداد
~~الناس إلا شحا (طب، ك، ق في كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعي عن أبي
~~أمامة، طب عن معاوية).
# 38635 الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت (الديلمي عن ابن عمر).
# 38636 إن رجلا كان فيمن كان قبلكم استضاف قوما فأضافوه ولهم كلبة تنبح
~~فقالت الكلبة: والله! لا أنبح ضيف أهلي الليلة، فعوى جراؤها في بطنها، فبلغ
~~ذلك نبيا لهم أو فقيها لهم فقال: مثل هذه مثل أمة تكون بعدكم يقهر سفهاؤها
~~حلماءها أو:
# يغلب سفهاؤها علماءها (الرامهرمزي في الأمثال عن عطاء بن السائب عن أبيه
~~عن ابن عمرو). PageV14P256
# 38637 إن كلبة كانت في بني إسرائيل مجح فضاف أهلها ضيف فقالت: لا أنبح
~~ضيفا الليلة، فعوى جراؤها في بطنها، فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل الكلبة
~~مثل أمة يأتون من بعدكم يستعلي سفهاؤها على علمائها (طس عن ابن ms4795 عمرو).
# 38638 نزل ضيف في بني إسرائيل على قوم وكانت لهم كلبة محج يعني حامل
~~فقالت: لا أنبح ضيف أهلي، فعوى جراؤها في بطنها، فغدوا على نبي لهم
~~فأخبروه، فقال: أتدرون ما مثل هؤلاء؟ قالوا: لا، قال: مثل أمة تكون بعدكم
~~يغلب سفهاؤها علماءها (طب عن ابن عمر).
# الفصل الرابع في ذكر أشراط الساعة الكبرى ذكرها مجتمعة 38639 إن الساعة
~~لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من
~~مغربها، وثلاثة خسوف:
# خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونزول عيسى، وفتح يأجوج
~~ومأجوج، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا
~~وتقيل معهم حيث قالوا PageV14P257
# (حم، م، ع عن حذيفة بن أسيد) (1).
# 38640 إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس
~~ضحى، فأيتها ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا (حم، م، ن، ه‍ عن
~~ابن عمر) (2).
# 38641 بادروا بالاعمال ستا: طلوع الشمس من مغربها، والدخان، ودابة الأرض،
~~والدجال، وخويصة أحدكم، وأمر العامة (حم، م (3) عن أبي هريرة).
# 38642 ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~إيمانها خيرا: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض (م (4)، ت عن
~~أبي هريرة).
# 38643 خروج الآيات بعضها على أثر بعض، يتتابعن كما يتتابع الخرز في
~~النظام (طس عن أبي هريرة).
# PageV14P258
# 38644 كل ما توعدون في مائة سنة (البزار عن ثوبان).
# الاكمال 38645 أول الآيات الدجال ونزول عيسى ونار تخرج من قعر عدن أبين
~~(1)، تسوق الناس إلى المحشر، تقيل معهم إذا قالوا:
# والدخان والدابة ويأجوج ومأجوج، قيل: يا رسول الله! وما يأجوج ومأجوج،
~~قال: يأجوج ومأجوج أمم، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى
~~يرى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه، وهم ولد آدم، فيسيرون إلى خراب الدنيا
~~وتكون مقدمتهم بالشام وساقتهم بالعراق، فيمرون بأنها الدنيا فيشربون الفرات
~~ودجلة وبحيرة طبرية حتى يأتوا بيت المقدس فيقولون: قد قتلنا ms4796 أهل الدنيا
~~فقاتلوا من في السماء، فيرمون بالنشاب إلي السماء، فيرجع نشابهم مخضبة
~~بالدم، فيقولون: قد قتلنا من في السماء، وعيسي والمسلمون بجبل طور سنين،
~~فيوحي الله إلى عيسى أن أحرز عبادي وما يلي أيلة، ثم إن عيسى يرفع يديه إلى
~~السماء ويؤمن المسلمون،
# PageV14P259
# فيبعث الله عليهم دابة يقال لها: النغف، تدخل في مناخرهم، فيصبحون موتى
~~من حاق الشام إلى حاق العراق حتى تنتن الأرض من جيفهم، ويأمر السماء فتمطر
~~كأفواه القرب، فتغسل الأرض من جيفهم ونتنهم، فعند ذلك طلوع الشمس من مغربها
~~(ابن جرير عن حذيفة بن اليمان).
# 38646 بين يدي الساعة عشر آيات كالنظم في الخيط، إذا سقط منها واحدة
~~توالت: خروج الدجال ونزول عيسى ابن مريم وفتح يأجوج ومأجوج والدابة وطلوع
~~الشمس من مغربها وذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها (كر عن أبي شريحة).
# 38647 عشر بين يدي الساعة: خسف بالمغرب، وخسف بالمشرق، وخسف بجزيرة
~~العرب، والدخان، ونزول عيسى ابن مريم، والدجال، ودابة الأرض، ويأجوج
~~ومأجوج، وريح تسفيهم وتطرحهم بالبحر، وطلوع الشمس من مغربها (البغوي، طب عن
~~الربيع بن عضلة عن أبي شريحة).
# 38648 عشر آيات بين يدي الساعة (ابن السكن عن ربيعة الجرشي).
# 38649 للناس ثلاثة معاقل: فمعقلهم من الملحمة الكبرى PageV14P260
# التي يكون بعمق أنطاكية دمشق، ومعقلهم من الملحمة بيت المقدس، ومعقلهم من
~~يأجوج ومأجوج طور سيناء (حل، كر عن الحسين ابن علي، كر عن يحيى بن جابر
~~الطائي مرسلا).
# 38650 لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب،
~~وخسف في جزيرة العرب، والدجال، والدخان ونزول عيسى، ويأجوج ومأجوج،
~~والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى
~~المحشر تحشر الذر والنمل (طب، ك وابن مردويه عن واثلة).
# خروج المهدي 38651 إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان
~~فأتوها، فان فيها خليفة الله المهدي (حم، ك عن ثوبان).
# 38652 تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء (حم، ت عن
~~أبي هريرة) (1).
# 38653 أبشروا ms4797 بالمهدي رجل من قريش من عترتي، يخرج
# PageV14P261
# في اختلاف من الناس وزلزال، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا،
~~ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، ويقسم المال صحاحا بالسوية، ويملا قلوب
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله حتى أنه يأمر مناديا فينادي:
~~من له حاجة إلي؟ فما يأتيه أحد إلا رجل واحد يأتيه فيسأله، فيقول: ائت
~~السادن حتى يعطيك، فيأتيه فيقول: أنا رسول المهدي إليك لتعطيني مالا،
~~فيقول: أحث، فيحثي ولا يستطيع أن يحمله، فيلقي حتى يكون قدر ما يستطيع أن
~~يحمله، فيخرج به فيندم فيقول: أنا كنت أجشع أمة محمد نفسا، كلهم دعي إلى
~~هذا المال فتركه غيري، فيرد عليه فيقول:
# إنا لا نقبل شيئا أعطيناه، فيلبث في ذلك ستا أو سبعا أو ثمانيا أو تسع
~~سنين ولا خير في الحياة بعده (حم والبارودي عن أبي سعيد).
# 38654 إن في أمتي المهدي يخرج، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا، فيجئ إليه
~~الرجل فيقول: يا مهدي! أعطني أعطني، فيجثي له ثوبه ما استطاع أن يحمله (ت
~~عن أبي سعيد) (1).
# PageV14P262
# 38655 لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه
~~اسمي (حم، د، ت عن ابن مسعود) (1).
# 38656 لا يزداد الامر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا
~~شحا، ولا تقوم الساعة إلا شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم (ه‍، ك
~~عن أنس).
# 38657 يخرج ناس من المشرق فيوطؤن للمهدي سلطانه (ه‍ عن عبد الله بن
~~الحارث بن جزء) (2).
# 38658 يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد
~~منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم،
~~فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي (ه‍، ك عن
~~ثوبان).
# 38659 يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عددا (حم، م عن
~~جابر). (3)؟
# PageV14P263
# 38660 يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده (حم، م ms4798 عن أبي سعيد
~~وجابر).
# 38661 يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
~~لطول الله ذلك اليوم حتى يلي (ت عن ابن مسعود).
# 38662 المهدي من عترتي من ولد فاطمة (د، م عن أم سلمة).
# 38663 المهدي من العباس عمي (قط في الافراد عن عثمان).
# 38664 المهدي من أهل البيت، يصلحه الله في ليلة (حم، ه‍ عن علي).
# 38665 المهدي أجلى الجبهة، أقنى الانف، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت
~~جورا وظلما، يملك سبع سنين (د، ك عن أبي سعيد) (1).
# 38666 المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري
# PageV14P264
# (الروياني عن حذيفة).
# 38667 سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء امراء، ومن بعد الامراء ملوك،
~~ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت
~~جورا، ثم يؤمر بعده القحطاني، فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه (طب عن حامل
~~الصدفي).
# 38668 يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى
~~مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام
~~ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإذا رأى
~~الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام
~~ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم، وذلك بعث
~~كلب، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب!
# فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقي الاسلام بجرانه إلى الأرض،
~~فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون (حم، د، ك عن أم سلمة) (1).
# PageV14P265
# 38669 لتملأن الأرض جورا وظلما! فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله عز وجل
~~رجلا مني اسمه اسمي واسم أبيه أسم أبي، فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا
~~وظلما، فلا تمنع السماء شيئا من قطرها ولا الأرض شيئا من نباتها، يمكث فيكم
~~سبعا أو ثمانيا، فان أكثر فتسعا (طب والبزار عن قرة المزني).
# 38670 لتملأن الأرض ظلما وعدوانا! ثم ليخرجن رجل من أهل ms4799 بيتي حتى يملاها
~~قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا وعدوانا (الحارث عن أبي سعيد).
# 38671 لن تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها، والمهدي في
~~أوسطها (أبو نعيم في أخبار المهدي - عن ابن عباس).
# 38672 من خلفائكم خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا (م عن أبي سعيد).
# 38673 منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه (أبو نعيم في كتاب المهدي عن أبي
~~سعيد).
# 38674 لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله تعالى حتى PageV14P266
# يملك رجل من أهل بيتي جبل الديلم والقسطنطينية (ه‍ عن أبي هريرة).
# 38675 لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي
~~يملؤها عدلا كما ملئت جورا (حم، عن علي) (1).
# 38676 لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله تعال ذلك اليوم حتى يبعث
~~فيه رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه أسم أبي، يملأ الأرض قسطا
~~وعدلا كما ملئت ظلما وجورا (د عن ابن مسعود) (2).
# الاكمال 38677 إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل
~~بيتي سيلقون من بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا، حتى قوم من قبل المشرق معهم
~~رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا، فلا
~~يقبلونه حتى يدفعوها إلى
# PageV14P267
# رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض
~~فيملؤها قسطا وعدلا كما ملؤها جورا وظلما، فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم
~~فليأتهم ولو حبوا على الثلج، فإنها رايات هدى (ه‍، ك وتعقب عن ابن مسعود).
# 38678 المهدي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي (كر عن ابن مسعود).
# 38679 ستطلع عليكم رايات سود من قبل خراسان!
# فأتوها ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله تعالى المهدي (الديلمي عن
~~ثوبان).
# 38680 ستكون بينكم وبين الروم أربع هدن! يوم الرابعة على يد رجل من آل
~~هارون، يدوم سبع سنين، قيل: يا رسول الله! من إمام الناس يومئذ؟ قال: من
~~ولدي ابن ms4800 أربعين سنة، كأنه وجهه كوكب دري، في خده الأيمن خال أسود، عليه
~~عباءتان قطوانيتان، كأنه من رجال بني إسرائيل، يملك عشرين سنة يستخرج
~~الكنوز ويفتح مدائن الشرك (طب عن أبي أمامة).
# 38681 تكون هدنة على دخن! قيل: يا رسول الله!
# ما هدنة على دخن؟ قال: قلوب لا تعود على ما كانت عليه، ثم PageV14P268
# تكون دعاة الضلالة، فان رأيت يومئذ خليفة الله تعالى في الأرض فالزمه وإن
~~نهك جسمك وأخذ مالك، وإن لم تره فاضرب في الأرض ولو أن تموت وأنت عاض بجذل
~~شجرة (ط، حم، د، ع، ض عن حذيفة).
# 38682 كيف تهلك أمة أنا في أولها وعيسى ابن مريم في آخرها والمهدي من أهل
~~بيتي في وسطها (ك في تاريخه، كر عن ابن عباس).
# 38683 لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجلا من أهل بيتي (طب عن
~~ابن مسعود).
# 38684 لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لطول الله تعالى تلك الليلة حتى يلي
~~رجل من أهل بيتي (الديلمي عن أبي هريرة).
# 38685 ستكون بعدي فتن منها فتنة الأحلاس يكون فيها حرب وهرب، ثم بعدها
~~فتن أشد منها، ثم تكون فتنة كلما قيل: انقطعت تمادت، حتى لا يبقى بيت إلا
~~دخلته ولا مسلم إلا شكته حتى يخرج رجل من عترتي (نعيم بن حماد في الفتن عن
~~أبي سعيد).
# 38586 في ذي العقدة تجاذب القبائل وعامئذ ينهب الحاج PageV14P269
# ستكون ملحمة بمنى حتى يهرب صاحبهم، فيبايع بين الركن والمقام هو كاره،
~~يبايع مثل عدة أهل بدر، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض (نعيم بن حماد في
~~الفتن، ك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 38687 منا السفاح ومنا المنصور ومنا المهدي (البيهقي وأبو نعيم كلاهما في
~~الدلائل، الخطيب عن ابن عباس).
# 38688 منا القائم ومنا المنصور ومنا السفاح ومنا المهدي، فأما القائم
~~فتأتيه الخلافة لم يهراق فيها محجمة من دم، وأما المنصور فلا تدركه راية،
~~وأما السفاح فهو يسفح المال والدم، وأما المهدي يملؤها عدلا كما ms4801 ملت ظلما
~~(الخطيب عن أبي سعيد).
# 38689 لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه
~~اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا (طب،
~~قط في الافراد، ك عن ابن مسعود).
# 38690 لا تقوم الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي أجلى أقنى، يملأ
~~الأرض عدلا كما ملئت ظلما، يكون سبع سنين (حم، ع وسمويه، ض عن أبي سعيد).
~~PageV14P270
# 38691 لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا، ثم يخرج رجل من
~~عترتي فيملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا (ع وابن خزيمة، حب، ك
~~عنه).
# 38692 لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يوطئ اسمه اسمي (حم عن ابن
~~مسعود).
# 38693 يا عم النبي! إن الله تعالى ابتدأ الاسلام بي وسيختمه بغلام من
~~ولدك، وهو الذي يتقدم عيسى ابن مريم (حل عن أبي هريرة).
# 38694 يا عباس! إن الله تعالى بدأ بي هذا الامر وسيختمه بغلام من ولدك
~~يملؤها عدلا كما ملئت جورا، وهو الذي يصلي بعيسى عليه السلام (قط في
~~الافراد والخطيب وابن عساكر عن عامر بن ياسر).
# 38695 يا عم! ولدك قوم تحج وخيرهم للأبعد (طس عن العباس، وضعف).
# 38696 يبايع لرجل من أمتي بين الركن والمقام كعدة أهل بدر، فتأتيه عصب
~~العراق وأبدال الشام، فيأتيهم جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف
~~بهم، ثم يسير إليه رجل من PageV14P271
# قريش أخواله كلب فيهزمهم الله تعالى، فكان يقال: الخائب من خاب غنيمة كلب
~~(ش، طب، كر عن أم سلمة).
# 38697 يعوذ عائذ في البيت، فيبعث إليه جيش، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف
~~بهم، فلم يفلت منهم إلا رجل يخبر عنهم (الخطيب في المتفق و المفترق عن أم
~~سلمة).
# 38698 يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب،
~~فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا
~~يمنع ذنب (1) تلعة، ويخرج رجل من أهل بيتي في ms4802 الحرة فيبلغ السفياني، فيبعث
~~إليه جندا من جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه، حتى إذا صار
~~ببيداء من الأرض خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم (ك عن أبي هريرة)
~~(2).
# PageV14P272
# 38699 يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل هذا البيت إلا أهله، فإذا
~~استحلوه فلا تسأل عن هلكة الغرب، ثم تجئ الحبشة فيخربونه خرابا لا يعمر
~~بعده أبدا، وهم الذين يستخرجون كنزه (ش، حم، ك عن أبي هريرة).
# 38700 يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها،
~~يعطي المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا أو ثمانيا (ك عن
~~ابن مسعود) (1).
# 38701 يخرج المهدي في أمتي، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا، ثم يرسل السماء
~~عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض من نباتها شيئا ويكون المال كدوسا، يجئ الرجل
~~إليه فيقول: يا مهدي!
# أعطني أعطني، فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمل (حم عن أبي سعيد).
# 38702 يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي وخلقه خلقي، فيملؤها عدلا
~~وقسطا كما ملئت ظلما وجورا (طب عن ابن مسعود).
# PageV14P273
# يكون في آخر الزمان عند تظاهر من الفتن وانقطاع من الزمن أمير، أول ما
~~يكون عطاؤه للناس أن يأتيه الرجل فيحثي له في حجره، يهمه من يقبل من صدقة
~~ذلك اليوم لما يصيب الناس من الفرج (ع وابن عساكر عن أبي سعيد).
# 38704 يكون بعدي خلفاء، وبعد الخلفاء الامراء، وبعد الامراء الملوك، وبعد
~~الملوك الجبابرة، وبعد الجبابرة رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا، ومن بعده
~~القحطاني، والذي بعثني بالحق!
# ما هو دونه (نعيم بن حماد في الفتن عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر
~~الصدفي).
# 38705 يكون في رمضان صوت، وفي شوال معمعة، وفي ذي القعدة تتحارب القبائل،
~~وفي ذي الحجة يلتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا! إن صفوة
~~الله تعالى من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا (نعيم عن شهر بن حوشب مرسلا).
# 38706 يكون في أمتي المهدي، إن قصر عمره فسبع ms4803 سنين وإلا فثمان وإلا فتسع
~~سنين، فتنعم أمتي في زمانه نعيما لم ينعموا مثله قط البر منهم والفاجر،
~~يرسل السماء عليه مدرارا، ولا تدخر الأرض شيئا من نباتها، يكون المال
~~كدوسا، يقول الرجل فيقول: PageV14P274
# يا مهدي! أعطني، فيقول: خذ (قط في الافراد، طس عن أبي هريرة، ه‍ عن أبي
~~سعيد).
# 38707 يملك الناس رجل من أهل بيتي اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملأ
~~الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا (طب والخطيب عن ابن مسعود).
# 38708 ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد
~~منه حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة، وحتى يملأ الأرض جورا وظلما، لا يجد
~~المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم فيبعث الله تعالى رجلا من عترتي، فيملأ
~~الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه عنه ساكن السماء وساكن
~~الأرض، لا تدخر الأرض شيئا من بذرها إلا أخرجته، ولا السماء شيئا من قطرها
~~إلا صبته ويعيش فيهم سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع (ك عن أبي سعيد) (1).
# 38709 كلوا هذا المال ما طاب لكم، فإذا غادر شئ فدعوه، فان الله تعالى
~~سيغنيكم من فضله، ولن تفعلوا حتى يأتيكم الله
# PageV14P275
# بإمام عادل ليس من بني أمية (عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا وابن
~~عساكر عن أبي هريرة مرفوعا وموقوفا).
# الخسف والمسخ والقذف 38710 في أمتي خسف ومسخ وقذف (حم، م ك عن ابن عمرو).
# 38711 إن في أمتي خسفا وقذفا ومسخا (طب عن سعيد ابن أبي راشد).
# 38712 بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف (ه‍ عن ابن مسعود).
# 38713 ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير
~~(طب عن أبي أمامة).
# 38714 إذا اتخذ الفئ دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين
~~وأطاع الرجل امرأته وعق أمه، وأدنى صديقه وقصى أباه، وظهرت الأصوات في
~~المساجد، وساد القبيلة فاسقهم، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة
~~شره، وظهرت القينات والمعازف، وشربت الخمور، ولعن آخر هذه الأمة ms4804 أولها
~~PageV14P276
# فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع
~~كنظام لآل قطع سلكه فتتابع (ت عن أبي هريرة) (1).
# 38715 يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف (حم، ه‍ عن ابن عمر).
# 38716 يكون في آخر أمتي الخسف والقذف والمسخ (ه‍ عن سهل بن سعد).
# 38717 يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قيل: يا رسول الله! أنهلك
~~وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث (ت عن عائشة).
# 38718 في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف في أهل القدر (ت، ه‍ عن ابن عمر).
# 38719 في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت
~~الخمور (ت عن عمران بن PageV14P277
# حصين) (1).
# 38720 سيكون في آخر الزمان خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت المعازف والقينات
~~واستحلت الخمر (طب عن سهل بن سعد).
# الاكمال 38721 لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال: من بقي من بني
~~فلان (حم والبغوي و ابن قانع، طب، ك، ض عن عبد الرحمن بن صحار بن صخر
~~العبدي عن أبيه).
# 38722 لا تقوم الساعة حتى يخسف برجل كثير المال والولد (نعيم عن معاذ).
# 38723 يكون في أمتي رجفة، يهلك فيها عشرة آلاف، عشرون ألفا، ثلاثون ألفا،
~~يجعلها الله موعظة للمتقين ورحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين (ابن عساكر
~~عن عروة بن رويم الأنصاري).
# PageV14P278
# 38724 تكون هدة في شهر رمضان، توقظ النائم وتفزع اليقظان، ثم تظهر عصابة
~~في شوال، ثم معمعة في ذي القعدة، ثم يسلب الحاج في ذي الحجة، تنتهك المحارم
~~في المحرم، ثم يكون موت في صفر، ثم يتنازع القبائل في شهر ربيع، ثم العجب
~~كل العجب من جمادي ورجب، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل مائة ألف (نعيم بن
~~حماد في الفتن، ك عن أبي هريرة، قال ك:
# غريب المتن، وقال الذهبي: موضوع، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 38725 تبنى مدنية بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة تجئ إليها خزائن الأمصار
~~وجبابرتها، يخسف بها وبمن فيها، فلهي أسرع ذهابا في الأرض من وتد الحديد ms4805 في
~~الأرض الرخوة (الخطيب ووهاه عن جرير، الخطيب عن أنس، وقال: ليس بمحفوظ
~~والمحفوظ حديث جابر).
# 38726 تكون وقعة بين زوراء، قالوا: وما الزوراء يا رسول الله؟ قال: مدينة
~~بين أنهار من أرض جوخا يسنها جبابرة أمتي، تعذب بأربعة أصناف، بخسف ومسخ
~~وقذف (الخطيب عن حذيفة). PageV14P279
# 38727 تكون في أمتي قزعة فيصير الناس إلى علمائهم فإذا هم قردة وخنازير
~~(الحكيم عن أبي أمامة).
# 38728 سيكون بعدي خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب، قيل
~~يخسف بالأرض وفيهم الصالحون؟
# قال: نعيم، إذا أكثر أهلها الخبث (طب عن أم سلمة).
# 38729 في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قيل: يا رسول الله! ومتى ذلك؟ قال:
~~إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور (ت: غريب عن عمران ين حصين) مر
~~برقم 38719.
# 38730 والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ
~~والقذف، قالوا: ومتى ذلك يا نبي الله؟ قال: إذا رأيتم النساء قد ركبن
~~السروج، وكثرت القينات، وشهد شهادات الزور، وشرب الخمر لا يستخفى بها، وشرب
~~المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة، واستغنى الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء، فاستذفروا واستعدوا واتقوا القذف من السماء (ك وتعقب.
# عد هب وضعفه عن أبي هريرة).
# 38731 لا بد من خسف ومسخ ورجف! قالوا: يا رسول الله! في هذه الأمة؟ قال:
~~نعم، إذا اتخذوا القيان، واستحلوا الزنا، PageV14P280
# وأكلوا الربا، واستحلوا الصيد في الحرم، ولبسوا الحرير، واكتفى الرجال
~~بالرجال والنساء بالنساء (ابن النجار عن ابن عمر).
# 38732 يكون في أمتي الخسف والمسخ والقذف باتخاذهم القينات وشربهم الخمور
~~(طب وابن عساكر عن أبي مالك الأشعري، البغوي عن هشام بن الغاز عن أبيه عن
~~جده ربيعة).
# 38733 يكون في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف إذا ظهرت القيان والمعازف واستحلت
~~الخمور (عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي وابن النجار عن سهل بن
~~سعد).
# 38734 تكون في أمتي قذف ومسخ وخسف إذا ظهرت المعازف وكثرت القينات وشربت
~~الخمور (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن عمران ms4806 بن حصين).
# 38735 يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير، قيل: يا رسول الله!
~~ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون؟ قال: نعم، قيل: فما
~~بالهم يا رسول الله؟ قال: يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون
~~الأشربة، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير (حل عن
~~أبي هريرة). PageV14P281
# 38736 ليكونن من هذه الأمة قوم قردة وخنازير، ليصبحن فيقال خسف بدار بني
~~فلان ودار بني فلان، وبينما الرجلان يمشيان يخسف بأحدهما بشرب الخمور ولباس
~~الحرير والضرب بالمعازف ولزمارة (نعيم بن حماد في الفتن عن مالك الكندي).
# خروج الدجال 38737 أما فتنة الدجال فإن لم يكن نبي إلا قد حذر أمته،
~~وسأحذركموه تحذيرا لم يحذره نبي أمته، إنه أعور وإن الله ليس بأعور، مكتوب
~~بين عينيه (كافر) يقرؤه كل مؤمن، وأما فتنة القبر فبي تفتنون وعني تسألون،
~~فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع ثم يقال له: ما هذا الرجل الذي
~~كان فيكم، فيقول:
# محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، جاءنا بالبينات من عند الله عز وجل
~~فصدقناه فتفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له:
~~انظر إلى ما وقاك الله عز وجل، ثم يفرج له فرجة إلى الجنة فينظر إلى زهرتها
~~وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك منها، ويقال له:
# على اليقين كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى، وإذا كان الرجل
~~السوء أجلس في قبره فزعا فيقال له: ما كنت PageV14P282
# تقول؟ فيقول: لا أدري، فيقال: ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟
# فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا، فتفرج له فرجة من قبل
~~الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له انظر إلى ما صرف الله عنكم، ثم
~~يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، ويقال له: هذا مقعدك
~~منها، على الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى، ثم يعذب (حم عن
~~عائشة).
# 38738 إني والله ما قمت ms4807 مقامي هذا لأمر ينفعكم لرغبة ولا لرهبة ولكن
~~تميما الداري أتاني فأخبرني خبرا منعني القيلولة من الفرح وقرة العين
~~فأحببت أن أنشر عليكم فرح نبيكم، ألا! إن تميما الداري أخبرني أن الريح
~~ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفونها. فقعدوا في قوارب السفينة حتى خرجوا إلى
~~الجزيرة فإذا هم بشئ أهلب كثير الشعر، قالوا له: ما أنت؟ قالت: أنا
~~الجساسة، قالوا: أخبرينا قالت: ما أنا بمخبرتكم شيئا ولا سائلتكم ولكن هذا
~~الدير قد رمقتموه فأتوه، فان فيه رجلا بالأشواق إلى أن تخبروه بخبركم،
~~فأتوه فدخلوا عليه فإذا هم بشيخ موثق شديد الوثاق يظهر الحزن شديد التشكي،
~~فقيل لهم: من أين؟ قالوا: من الشام، قال: ما فعلت العرب؟ قالوا: نحن قوم من
~~العرب، عما تسأل؟ قال: ما فعل PageV14P283
# هذا الرجل الذي خرج فيكم؟ قالوا: خيرا، ناوي قوما فأظهره الله عليهم
~~فأمرهم اليوم جميع إلههم واحد ودينهم واحد، قال: ما فعلت عين زغر (1)؟
~~قالوا: خيرا: يسقون منها زروعهم ويستقون منها لسقيهم، قال: ما فعل نخل بين
~~عمان وبيسان؟ قالوا: يطعم ثمره كل عام، قال: ما فعلت بحيرة الطبرية؟ قالوا:
~~تدفق جنباتها من كثرة الماء، فزفر ثلاث زفرات ثم قال: لو انفلت من وثاقي
~~هذا لم أدع أرضا إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة، ليس لي عليها سبيل، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا انتهى فرحي، هذه طيبة! والذي نفسي
~~بيده! ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا سهل ولا جبل إلا وعليه ملك شاهر سيفه
~~إلى يوم القيامة (حم، ه‍ عن فاطمة بنت قيس) (2).
# 38739 ألا! إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينه عنبة طافئة،
~~وأراني الليلة عند الكعبة في المنام فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم
~~الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رجل
# PageV14P284
# الشعر، يقطر رأسه ماء، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو بينهما، يطوف
~~بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: المسيح ابن مريم، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا
~~قططا أعور عين اليمنى يطوف بالبيت، فقلت: من هذا؟ فقالوا: ms4808 هذا المسيح
~~الدجال (ق عن ابن عمر).
# 38740 غير الدجال أخوفني عليكم، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن
~~يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم، إنه شاب قطط،
~~إحدى عينيه كأنها عنبة طافئة، كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه
~~منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث
~~يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله! فاثبتوا، قلنا: يا رسول الله!
# ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة
~~وسائر أيامه كأيامكم، قلنا يا رسول الله! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة
~~يوم قال: لا، اقدروا له قدره، قالوا: وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث
~~استدبرته الريح، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له، فيأمر
~~السماء السماء فتمطر والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرى
~~وأصبغه ضروعا PageV14P285
# وأمده خواصر، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف فيصبحون
~~ممحلين ليس بأيديهم شئ من أموالهم، ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك،
~~فتتبعه كنوزها كيعاسيب (1) النحل، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف
~~فيقطعه جزلتين رمية الغرض:
# ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك، فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح
~~ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين (2) واضعا كفيه
~~على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه مثل جمان كاللؤلؤ،
~~ولا يحل لكافر بحد ريح نفسه إلا مات. ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه، فيطلبه
~~حتى يدركه بباب لد فيقتله، ثم يأتي عيسى قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن
~~وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة، فبينما هو كذلك إذ أوحى الله عز وجل إلى
~~عيسى عليه السلام: إني قد أخرجت
# PageV14P286
# عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز (1) عبادي إلى الطو، ويبعث الله عز
~~وجل يأجوج ومأجوج " وهم من كل حدب ينسلون " فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية
~~فيشربون ما فيها، ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون ms4809 حتى
~~ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض
~~فهلموا لنقتل من في السماء! فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم
~~نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه حتى يكون رأس
~~الثور لأحدهم خير من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه
~~إلى الله عز وجل، فيرسل الله عليهم النغف (2) في رقابهم، فيصيحون فرسى كموت
~~نفس واحدة، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض
~~موضع شبر إلا وقد ملاه زهمهم (3) ونتنهم ودماؤهم، فيرغب نبي الله عيسى عليه
~~السلام وأصحابه
# PageV14P287
# إلى الله عز وجل، فيرسل عليهم طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء
~~الله تعالى، ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل
~~الأرض حتى يتركها كالزلفة، ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك وردي بركتك، فيومئذ
~~تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها (1) ويبارك الله في الرسل (2).
# حتى أن اللقحة (3) من الإبل لتكفي الفئام من الناس، واللقحة من البقر
~~لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس، فبينما هم
~~كذلك إذ بعث الله عز وجل ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن
~~وكل مسلم، ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة
~~(حم، م (4) ت عن النواس بن سمعان).
# PageV14P288
# 38741 يا أيها الناس! هل تدرون لم جمعتكم! إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا
~~لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم
~~وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب في
~~سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الريح شهرا في البحر ثم
~~أرفؤا إلى جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا
~~الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة
~~الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟
# قالت: أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم! ms4810
# انطلقوا إلى الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: لما سمت لنا
~~رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه
~~أعظم إنسانا رأيناه خلقا قط وأشده وثاقا مجموعة يداه إلى عنقه ما بين
~~ركبتيه إلى كعبيه بالحديد. قلنا: ويلك ما أنت؟
# قال: قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن ناس من العرب ركبنا
~~في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم (1) فلعب
# PageV14P289
# بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا
~~الجزيرة فلقينا دابة أهلب كثير الشعر ما ندري ما قبله من دبره من كثرة
~~الشعر فقلنا: ويلك: ما أنت؟ قال: أنا الجساسة، قلنا:
# وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم
~~بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا وفرقنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانة، فقال:
~~أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها هل
~~يثمر، قلنا له: نعم، قال:
# أما أنا يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة طبرية، قلنا:
# عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قلنا: هي كثيرة الماء، قال: إن
~~ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر (1).
# قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء
~~العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها، قال: أخبروني
~~عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل بيثرب، قال: أقاتله
~~العرب؟ قلنا نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من
~~العرب وأطاعوه،
# PageV14P290
# قال: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم، قال أما! إن ذلك خير لهم أن يطيعوه، وإني
~~مخبركم عني! إني أنا المسيح الدجال، وإني أوشك أن يؤذن لي بالخروج فأخرج
~~فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة هما
~~مخرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده
~~السيف صلتا يصدني عنها، وإن ms4811 على كل نقب منها ملائكة يحرسونها، ألا أخبركم
~~هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة ألا! هل كنت حدثتكم ذلك؟ فإنه أعجبني حديث
~~تميم، إنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة إلا أنه في بحر الشام
~~أو بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق
~~ما هو وأومي بيده إلى المشرق، قالت: فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (حم، م (1) عن فاطمة بنت قيس، قلت: قال الشيخ جلال الدين السيوطي رضي
~~الله عنه في قسم الافعال: زاد طب في آخر هذا الحديث: بل هو في بحر العراق،
~~يخرج حين يخرج من بلدة يقال لها أصبهان من قرية من قراها يقال لها
~~رستقاباد، ويخرج حين يخرج على مقدمته سبعون ألفا عليهم التيجان، معه نهران:
~~نهر من ماء
# PageV14P291
# ونهر من نار، فمن أدرك ذلك منكم فقيل له: ادخل الماء، فلا يدخله فإنه
~~نار، وإذا قيل له: ادخل النار، فليدخلها فإنه ماء انتهى).
# 38742 يا أيها الناس: إنها لم تكن فتنة على وجه الأرض منذ ذرأ الله تعالى
~~ذرية آدم أعظم من فتنة الدجال، وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال،
~~وأنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم وهو خارج فيكم لا محالة، فان يخرج وأنا
~~بين أظهركم فأنا حجيج لكل مسلم، وإن يخرج من بعدي فكل حجيج نفسه والله
~~خليفتي على كل مسلم، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعيث يمينا ويعيث
~~شمالا، يا عباد الله فاثبتوا! فاني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي،
~~إنه يبدأ فيقول: أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يثني فيقول: أنا ربكم، ولا ترون
~~ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، وإنه مكتوب بين عينيه "
~~كافر " يقرؤه كل مؤمن كاتب أو غير كاتب، وإن من فتنته أن معه جنة ونارا
~~فناره جنة وجنته نار، فمن ابتلى بنار فليستغث بالله وليقرأ فواتح الكهف
~~فتكون بردا وسلاما كما كانت النار ms4812 على إبراهيم، وإن من فتنته أن يقول
~~للاعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أن تشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل
~~له شيطانان على صورة أبيه وأمه PageV14P292
# فيقولان: يا بنى! اتبعه فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس واحدة
~~فيقتلها فينشرها بالمنشار حتى يلقى شقين، ثم يقول:
# انظروا إلى عبدي هذا فاني أبعثه ثم يزعم أن له ربا غيري، فيبعثه الله
~~فيقول له الخبيث: من ربك؟ فيقول: ربي الله وأنت عدو الله أنت الدجال، والله
~~ما كنت قط أشد بصيرة بك مني اليوم، وإن فتنة الدجال أن يأمر السماء أن تمطر
~~فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وإن من فتنته أن يمر بالحي فيكذبونه فلا
~~تبقى لهم سائمة إلا هلكت، وإن من فتنته أن يمر بالحي فيصدقونه فيأمر السماء
~~أن تمطر فتمطر ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت حتى تروح مواشيهم من يومهم ذلك
~~أسمن ما كانت وأعظمه وأمده خواصر وأدره ضروعا، وإنه لا يبقى شئ من الأرض
~~إلا وطئه وظهر عليه إلا مكة والمدينة، لا يأتيهما من نقب من أنقابها إلا
~~لقته الملائكة بالسيوف صلتة حتى ينزل عند الظريب (1) الأحمر عند منقطع
~~السبحة، فترجف المدينة
# PageV14P293
# بأهلها ثلاث رجفات، فلا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي الخبث
~~منها كما ينفي الكير خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص، قيل: فأين
~~العرب يومئذ؟ قال: هم يومئذ قليل وجلهم ببيت المقدس وإمامهم رجل صالح،
~~فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم صلاة الصبح إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم
~~الصبح، فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسى، فيضع عيسى يده بين
~~كتفيه ثم يقول له: تقدم فصلي فإنها لك أقيمت، فيصلي بهم إمامهم فإذا انصرف
~~قال عيسى: افتحوا الباب، فيفتحون ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي كلهم
~~ذو سيف محلى وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء
~~وينطلق هاربا ويقول عيسى عليه السلام إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها، فيدركه
~~عند باب اللد الشرقي ms4813 فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شئ مما خلق الله
~~عز وجل يتواقى به اليهودي إلا أنطق الله ذلك الشئ لا حجر ولا شجر ولا حائط
~~ولا دابة إلا الغرقدة فإنها من شجرهم، لا ينطق إلا قال:
# يا عبد الله المسلم! هذا يهودي فتعال اقتله، وإن أيامه أربعون سنة، السنة
~~كنصف السنة، والسنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وآخر أيامه كالشررة، ويصبح
~~أحدكم على باب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر PageV14P294
# حتى يمسي، قيل: يا رسول الله! كيف نصلي في تلك الأيام القصار؟
# قال: تقدرون فيها الصلاة كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم صلوا، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون عيسى ابن مريم عليه السلام في أمتي
~~حكما عدلا وإماما مقسطا، يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويترك
~~الصدقة فلا تسعى على شاة ولا بعير، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل
~~ذات حمة حتى يدخل الوليد يده في الحية فلا تضره وتغر الوليدة الأسد فلا
~~يضرها، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملا الأرض من السلم كما يملا
~~الاناء من الماء، وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد إلا الله، وتضع الحرب
~~أوزارها، وتسلب قريش ملكها، وتكون الأرض كفاثور (1).
# الفضة تنبت نباتها بعهد آدم، حتى يجتمع النفر على القطف من العنب
~~فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم، و يكون الثور بكذا وكذا من
~~المال، ويكون الفرس بالدريهمات، قالوا:
# يا رسول الله! وما يرخص الفرس؟ قال: لا تركب لحرب أبدا، قيل: فما يغلي
~~الثور؟ تحرث الأرض كلها، وإن قبل خروج الدجال
# PageV14P295
# ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء السنة
~~الأولى أن تحبس ثلث مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في
~~السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر
~~الله السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الأرض
~~فتحبس نباتها فلا تنبت خضراء فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله
~~تعالى، قيل: يعيش الناس في ذلك ms4814 الزمان؟ قال: التهليل والتكبير والتسبيح
~~والتحميد ويجري ذلك عليهم مجرى الطعام (ه‍ (1).
# وابن خزيمة، ك والضياء عن أبي أمامة).
# 38743 يخرج الدجال ومعه نهر ونار، فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره، ومن
~~دخل ناره وجب أجره وحط وزره، ثم إنما هي قيام الساعة (حم، د، ك عن حذيفة).
# 38744 يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المسالح مسالح
~~الدجال فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الرجل الذي خرج فيقولون
~~له: أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما
# PageV14P296
# بربنا خفاء، فيقولون اقتلوه، فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن
~~تقتلوا أحدا دونه! فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها
~~الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به
~~فيشبح فيقول: خذوه وشجوه، فيوسع ظهره وبطنه ضربا، فيقول: أو ما تؤمن بي؟
~~فيقول: أنت المسيح الكذاب، فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين
~~رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم! فيستوي قائما، ثم يقول
~~له: أتؤمن بي! فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة، ثم يقول: يا أيها الناس إنه
~~لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى
~~ترقوته نحاسا، فلا يستطيع إليه سبيلا، فيأخذه بيديه ورجليه فيقذف به، فيحسب
~~الناس إنما قذفه في النار وإنما ألقي في الجنة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين (م عن أبي سعيد) (1).
# 38745 يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين، فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم
~~كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيطلبه فيهلكه،
# PageV14P297
# ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من
~~قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من الايمان إلا
~~قبضته حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار
~~الناس في خفة الطير وأحلام السباع، لا يعرفون ms4815 معروفا ولا ينكرون منكرا،
~~فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم
~~بعبادة الأوثان، فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم، ثم ينفخ في
~~الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا، وأول من يسمعه رجل يلوط حوض
~~إبله، فيصعق أو يصعق الناس، ثم يرسل الله تعالى مطرا كأنه الطل، فينبت منه
~~أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال: يا أيها
~~الناس! هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسؤولون، ثم يقال: أخرجوا بعث النار،
~~فيقال:
# من كم؟ فيقال: من ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، قال فذاك يوم يجعل الولدان
~~شيبا، وذلك يوم يكشف عن ساق (حم، م (1) من ابن عمرو).
# PageV14P298
# 38746 الدجال عينه خضراء (تخ عن أبي).
# 38747 الدجال ممسوح العين، مكتوب بين عينيه: كافر، يقرؤه كل مسلم (م عن
~~أنس) (1).
# 38748 الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر، معه جنة ونار، فناره جنة
~~وجنته نار (حم، م عن حذيفة) (2).
# 38749 الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة (حم عن أبي سعيد).
# 38750 الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن
~~وجوههم المجان المطرقة (ت، ك عن أبي بكر).
# 38751 الدجال تلده أمه وهي منبوذة في قبرها، فإذا ولدته حملت النساء
~~بالخطائين (طس عن أبي هريرة).
# 38752 إنما يخرج الدجال من غضبة يغضبها (حم، م (3) عن حفصة).
# PageV14P299
# 38753 ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه!
# إنه أعور وإنه يجي معه تمثال الجنة والنار فالتي يقولها إنها الجنة هي
~~النار. وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه (ق عن أبي هريرة).
# 38754 بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين، ويخرج المسيح الدجال في السابعة
~~(حم، د، ه‍ عن عبد الله بن بسر).
# 38755 طعام المؤمنين في زمن الدجال طعام الملائكة: التسبيح والتقديس، فمن
~~كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذهب الله تعالى عنه الجوع (ك عن ابن
~~عمر).
# 38756 عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج ms4816
~~الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال (حم، د عن معاذ)
~~(1).
# 38757 ليفرن الناس من الدجال في الجبال (حم، م، (2).
# ت عن أم شريك).
# 37758 ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من
# PageV14P300
# الدجال (حم، م عن هشام بن عامر) (1).
# 38759 لقد أكل الدجال الطعام ومشى في الأسواق (حم عن عمران بن حصين).
# 38760 إن الدجال ممسوح العين اليسرى، عليها ظفرة، مكتوب بين عينيه: كافر
~~(حم عن أنس).
# 38761 إن الدجال يخرج من قبل المشرق من مدينة يقال لها خراسان، يتبعه
~~أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة (حم، م عن أبي بكر).
# 38762 إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا (حم عن ابن عمر).
# 38763 إن مع الدجال إذا خرج ماء ونارا، فأما الذي يرى الناس أنها النار
~~فماء بارد، وأما الذي يرى الناس أنه ماء بارد فنار تحرق، فمن أدرك ذلك منكم
~~فليقع في الذي يرى أنها نار، فإنه عذب بارد (خ عن حذيفة) (2).
# PageV14P301
# 38764 إنه يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر الدجال قومه وإني أنذركموه لعله
~~سيدركه بعض من قد رآني وسمع كلامي، قالوا:
# يا رسول الله! كيف قلوبنا يومئذ؟ قال: مثلها اليوم أو خير (حم، د، (1) ت،
~~حب، ك عن أبي عبيدة بن الجراح).
# 38765 إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا أن المسيح الدجال
~~رجل قصير أفحج جعد أعور مطموس العين ليست بناتئة ولا حجراء، فان ألبس عليكم
~~فاعلموا أن ربكم ليس بأعور وأنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا (حم، د (2)، عن
~~عبادة ابن الصامت).
# 38766 إني لأنذركموه يعني الدجال وما من نبي إلا وقد انذره قومه، ولقد
~~انذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: إنه أعور وإن
~~الله ليس بأعور (ق، د، ت عن ابن عمر) (3).
# 38767 لنقاتلن المشركين حتى يقاتل بقيتكم الدجال
# PageV14P302
# على نهر الأردن، أنتم شرقيه وهم غربيه (طب عن نهيك ابن صريم).
# 38768 ما بعث الله تعالى من نبي إلا وقد أنذر ms4817 أمته الدجال الأعور الكذاب،
~~ألا! وإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه " كافر " يقرؤه كل
~~مؤمن (حم، ق، د، ت عن أنس) (1).
# 38769 ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته الدجال، أنذره نوح والنبيون من
~~بعده، وإنه يخرج فيكم، فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم إن ربكم ليس
~~بأعور، وأنه أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة، ألا! إن الله حرم
~~عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، ألا!
# هل بلغت؟ اللهم اشهد! ثلاثا، ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب
~~بعضكم رقاب بعض (خ - (2) عن ابن عمر).
# 38770 ما من نبي إذا أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه
# PageV14P303
# أعور وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه " ك ف ر " (ت عن أنس) (1).
# 38771 من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه
~~مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات (حم، د، ك عن عمران بن حصين).
# 38772 يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة (حم، م عن
~~أنس) (2).
# 38773 يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما
~~غلام أعور أضر شئ وأمله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قبله، أبوه طوال ضرب
~~اللحم كأن انفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية طويلة الثديين (حم، ت عن أبي
~~بكرة) (3).
# 38774 ينشأ نشئ يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما
# PageV14P304
# خرج قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال (ه‍ عن ابن عمر) (1).
# 38775 سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر، لا تقوم
~~الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق، فإذا جاؤها نزلوا فلم يقاتلوا
~~بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيسقط أحد
~~جانبيها الذي في البحر، ثم يقول الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر،
~~فيسقط جانبها الآخر، ثم يقول الثالثة: لا إله إلا الله والله أكبر، فيفرج
~~لهم فيدخلونها فيغنمون، فبينما هم يقتسمون المغانم إذ ms4818 جاءهم الصريخ فقال إن
~~الدجال قد خرج!
# فيتركون كل شئ ويرجعون (م عن أبي هريرة) (2).
# 38776 لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال، معه نهران يجريان أحدهما رأى
~~العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فلما أدركن واحدا منهم فليأت
~~النهر الذي يراه نارا ثم ليغمض ثم ليطأطئ رأسه فليشرب فإنه ماء بارد، وإن
~~الدجال ممسوح العين
# PageV14P305
# اليسرى، عليها ظفرة غليظة، مكتوب بين عينيه " كافر " يقرؤه كل مؤمن كاتب
~~وغير كاتب (حم، ق، د عن حذيفة وأبي مسعود معا) (1).
# 38777 يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ
~~التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول
~~له: أشد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه، فيقول
~~الدجال: أرأيتم إن قلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الامر؟ فيقولون: لا،
~~فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه، والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني
~~اليوم، فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه (حم، ق عن أبي سعيد) (2).
# الاكمال 38778 إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك وإنه سيقول أنا ربكم، فمن
~~قال: أنت ربي افتتن، ومن قال: كذبت، ربي
# PageV14P306
# الله، عليه توكلت وإليه أنيب، فلا يضره (حم، طب، ك عن هشام بن عامر).
# 38779 أحذركم المسيح وأنذركموه، وكل نبي قد حذر قومه وهو فيكم أيتها
~~الأمة! وسأحكي لكم عن نعته ما لم يحك الأنبياء قبلي لقومهم، يكون قبل خروجه
~~سنون خمس جدب حتى هلك كل ذي حافر، قيل: فيم يعيش المؤمنون؟ قال: بما يعيش
~~به الملائكة، ثم يخرج، وهو أعور وليس الله بأعور، بين عينيه " كافر " يقرؤه
~~كل مؤمن كاتب وغير كاتب، أكثر من يتبعه اليهود والنساء والاعراب، يرون
~~السماء تمطر وهي لا تمطر والأرض تنبت وهي لا تنبت، يقول للأعراب: ما تبغون
~~مني؟ ألم أرسل السماء عليكم مدارا وأحيي لكم أنعامكم شاخصة ذراها خارجة
~~خواصرها دارة ألبانها؟ ويبعث معه الشياطين على صورة من قد مات ms4819 من الآباء
~~والاخوان والمعازف، فيأتي أحدهم إلى أبيه أو أخيه فيقول:
# ألست فلانا؟ ألست تعرفني؟ هو ربك فاتبعه، يعمر أربعين سنة، السنة كالشهر
~~والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة في
~~النار، يرد كل منهل إلا المسجدين، أبشروا، فان يخرج وأنا بين أظهركم فالله
~~كافيكم ورسوله، وإن يخرج بعدي PageV14P307
# فالله خليفتي على كل مسلم (طب عن أسماء بنت يزيد).
# 38780 سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم
~~يا رسول الله! قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق،
~~فإذا جاؤها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم، قالوا: لا إله إلا
~~الله والله أكبر، فيسقط أحد جانبيها الذي في البحر، ثم يقول الثانية: لا
~~إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر، ثم يقول الثالثة: لا إله إلا
~~الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلونها فيغنمون، فبينما هم يقتسمون المغانم
~~إذ جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج! فيتركون كل شئ ويرجعون (م عن أبي
~~هريرة) مر برقم 38775.
# 38781 أحذركم الدجالين الثلاثة، قيل: يا رسول الله! قد أخبرتنا عن الدجال
~~الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث؟ قال:
# رجل يخرج من قوم أولهم مثبور، وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة
~~يقال لها الخارقة وهو الدجال الأكلس، يأكل عباد الله، قال محمد: وهو أبعد
~~الناس من شيبة (ابن خزيمة ك وتعقب، طب عن العداء بن خالد).
# 38782 إحدى عينيه عنبة يعني الدجال كأنها زجاجة خضراء، وتعوذوا بالله من
~~عذاب القبر (ط، حم وابن منيع والروياني، حب، ش عن أبي بن كعب). PageV14P308
# 38783 إن من بعدكم الكذاب المضل وإن رأسه من بعده حبك حبك حبك ثلاث مرات
~~وإنه سيقول: أنا ربكم. فمن قال: كذبت لست ربنا ولكن الله ربنا عليه توكلنا
~~وإليه أنبنا ونعوذ بالله منك فلا سبيل إليه (حم والخطيب عن رجل من
~~الصحابة).
# 38784 ألا إن كل نبي قد أنذر أمته الدجال، وإنه يومه هذا قد أكل الطعام،
~~وإني عاهد عهدا ms4820 لم يعهده نبي لامته قبلي، ألا!
# إن عينه اليمني ممسوحة والحدقة جاحظة فلا تخفى كأنها نخاعة في جنب حائطه،
~~واليسرى كأنها كوكب دري. معه مثل الجنة والنار فالنار روضة خضراء والجنة
~~غبراء ذات دخان، ألا! وإن بين يديه رجلين ينذران أهل القرى، كما دخلا قرية
~~أنذرا أهلها، فإذا خرجا منها دخلها أول أصحاب الدجال، ويدخل القرى كلها غير
~~مكة والمدينة حرما عليه، والمؤمنون متفرقون في الأرض فيجمعهم الله له فيقول
~~رجل من المؤمنين لأصحابه: لانطلقن إلى هذا الرجل فلانظرن أهو الذي أنذرنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا، ثم ولى، فقال له أصحابه: والله لا
~~ندعك تأتيه ولو أنا نعلم أنه يقتلك إذا أتيته خلينا سبيلك ولكنا نخاف أن
~~يفتنك، فأبي عليهم الرجل المؤمن إلا أن يأتيه، فانطلق PageV14P309
# يمشي حتى أتى مسلحة من مسالحه فأخذوه فسألوه: ما شأنك وما تريد؟ قال لهم:
~~أريد الدجال الكذاب، قالوا: إنك تقول ذلك قال: نعم، فأرسلوا إلى الدجال:
~~إنا قد أخذنا من يقول كذا وكذا فنقتله أو نرسله؟ قال: أرسلوه إلى، فانطلق
~~به حتى أتى به الدجال فلما رآه عرفه لنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال له الدجال: ما شأنك؟
# فقال العبد المؤمن أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال له الدجال: أنت تقول هذا! قال: نعم، قال له الدجال:
# أتطيعني فيما أمرتك وإلا شققتك شقتين! فنادى العبد المؤمن فقال:
# يا أيها الناس! هذا المسيح الكذاب، فمن عصاه فهو في الجنة، ومن أطاعه فهو
~~في النار، فقال له الدجال: والذي احلف به لتطيعني أو لاشقنك شقتين! فمد
~~رجله فوضع حديدته على عجب ذنبه فشقه شقتين، فلما فعل به ذلك قال الدجال
~~لأوليائه أرأيتم إن أحييته ألستم تعلمون أني ربكم؟ قالوا: بلى. فضرب إحدى
~~شقيه أو الصعيد عنده، فاستوى قائما، فلما رآه أولياؤه صدقوه وأيقنوا أنه
~~ربهم وأجابوه واتبعوه، وقال للمؤمن: ألا تؤمن بي؟ قال له المؤمن:
# لأنا الآن أشد فيك بصيرة من قبل! ثم نادى ms4821 في الناس: ألا! إن هذا المسيح
~~الكذاب، فمن أطاعه فهو في النار، ومن عصاه فهو في الجنة، PageV14P310
# فقال الدجال: والذي أحلف به لتطيعني أو لأذبحنك أو لألقينك في النار!
~~فقال له المؤمن: والله لا أطيعك أبدا! فأمر به فاضجع فجعل الله صفيحتين من
~~نحاس بين تراقيه ورقبته فذهب ليذبحه فلم يستطع ولم يسلط عليه بعد قتله
~~إياه، فأخذه بيديه ورجليه فألقاه في الجنة وهي غبراء ذات دخان يحسبها
~~النار، فذاك الرجل أقرب أمتي مني درجة (ك عن أبي سعيد) (1).
# 38785 إنه لم يكن نبي إلا قد وصف الدجال لامته ولاصفنه صفة لم يصفها أحد
~~كان قبلي: إنه أعور والله تعالى ليس بأعور (حم وابن منيع وأبو نعيم في
~~المعرفة، ص عن داود بن عامر بن سعد ابن مالك عن أبيه عن جده).
# 38786 إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد وصف الدجال لامته ولاصفنه صفة لم
~~يصفها من كان قبلي، إنه أعور والله تبارك وتعالى ليس بأعور، عينه اليمنى
~~كأنها عنبة طافئة (حم عن ابن عمر).
# 38787 لم يكن نبي قبلي إلا حذر أمته الدجال، وهو أعور
# PageV14P311
# عينه اليسرى، بعينه اليمنى ظفرة غليظة، بين عينيه مكتوب " كافر " يخرج
~~معه واديان: أحدهما جنة والآخر نار، فجنته نار وناره جنة معه ملكان من
~~الملائكة يشبهان نبيين من الأنبياء: أحدهما عن يمينه، والآخر عن شماله،
~~وذلك فتنة الناس، يقول: ألست بربكم ألست أحيي وأميت؟ فيقول أحد الملكين:
~~كذبت، فما يسمعه أحد من الناس فيحسبون أنه صدق الدجال، وذلك فتنة، ثم يسير
~~حتى يأتي المدينة ولا يؤذن له فيها فيقول: هذه قرية ذاك الرجل، ثم يسير حتى
~~يأتي الشام فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق (ط، حم والبغوي، طب، كر عن
~~سفينة).
# 38788 إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر بالدجال أمته وأني أنذركموه، إنه أعور
~~ذو حدقة جاحظة لا تخفى كأنها نخاعة في جنب جدار، وعينه اليسرى كأنها كوكب
~~دري، ومعه مثل الجنة ومثل النار، وجنته غبراء ذات دخان، وناره روضة خضراء، ms4822
~~وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى، كلما خرجا من قرية دخل أوائلهم، ويسلط
~~على رجل لا يسلط على غيره فيذبحه ثم يضربه بعصا ثم يقول:
# قم، فيقوم، فيقوم لأصحابه: كيف ترون؟ فيشهدون له بالشرك ويقول المذبوح:
~~يا أيها الناس، إن هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه PageV14P312
# رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما زادني هذا فيك إلا بصيرة! فيعود
~~فيذبحه فيضربه بعصا معه فيقول: قم، فيقوم، فيقول لأصحابه: كيف ترون؟
~~فيشهدون له بالشرك، فيقول المذبوح: يا أيها الناس! إن هذا المسيح الدجال
~~الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ما زادني فيك إلا بصيرة،
~~فيعود فيذبحه فيضربه بعصا معه فيقول: قم، فيقوم.
# فيقول لأصحابه: كيف ترون؟ فيشهدون له بالشرك، فيقول المذبوح:
# يا أيها الناس! هذا المسيح الدجال الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. ما زادني هذا فيك إلا بصيرة فيعود كذا الرابعة ليذبحه، فيضرب الله
~~على حلقه صفيحة من نحاس، فيريد أن يذبحه فلا يستطيع ذبحه (عبد بن حميد، ع،
~~كر عن أبي سعد).
# 38789 إن يخرج الدجال وأنا حي كفيتكموه وإن يخرج بعدي فان ربكم عز وجل
~~ليس بأعور، إنه يخرج في يهودية أصبهان حتى يأتي المدينة فينزل ناحيتها ولها
~~يومئذ سبعة أبواب على كل نقب منها ملكان، فيخرج إليه شرار أهلها حتى يأتي
~~الشام مدينة بفلسطين بباب لد، فينزل عيسى عليه السلام فيقتله، ويمكث عيسى
~~في الأرض أربعين سنة إماما عدلا وحكما مقسطا (حم عن عائشة).
# 38790 إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه، وإن يخرج ولست PageV14P313
# فيكم فكل امرئ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، ألا!
# إنه مطموس العين كأنها عين عبد العزى بن قطن الخزاعي، ألا!
# وإنه مكتوب بين عينيه " كافر " يقرؤه كل مسلم، فمن لقيه منكم فليقرأ عليه
~~بفاتحة الكهف، ألا! وإني رأيته خرج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا
~~وعاث شمالا، يا عباد الله! أثبتوا ثلاثا، قيل يا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم! ما لبثه في الأرض؟ قال: ms4823 أربعون يوما يوم منها كسنة ويوم كجمعة
~~وسائرها كأيامكم هذا، قالوا:
# يا رسول الله! فكيف نصنع بالصلاة يومئذ صلاة يوم أو نقدر؟
# قال: بل تقدروا (طب وابن عساكر عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن أبيه
~~عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال فذكره).
# 38791 أنا أعلم بما مع الدجال منه، معه نهران أحدهما نار تأجج في عين من
~~رآه والآخر ماء أبيض، فان أدركه أحد منكم فليغمض وليشرب من الذي يراه نارا
~~فإنه ماء بارد، وإياكم والآخر!
# فإنه الفتنة، واعلموا أنه مكتوب بين عينيه " كافر " يقرؤه من يكتب ومن لا
~~يكتب، وإن إحدى عينيه ممسوحة عليها ظفرة، إنه يطلع من آخر أمره على بطن
~~الأردن على ثنية أفيق، وكل PageV14P314
# واحد يؤمن بالله واليوم الآخر ببطن الأردن، وإنه يقتل من المسلمين ثلثا
~~ويهزم ثلثا، ويبقى ثلثا، يحجن عليهم الليل فيقول بعض المؤمنين لبعض: ما
~~تنظرون أن تلحوا باخوانكم في مرضات ربكم؟ من كان عنده فضل طعام فليعد به
~~على أخيه، وصلوا حتى ينفجر الفجر وعجلوا الصلاة ثم أقبلوا على عدوكم، فلما
~~قاموا يصلون نزل عيسى ابن مريم امامهم فصلى بهم، فلما انصرف قال هكذا فرجوا
~~بيني وبين عدو الله، فيذوب كما تذوب الإهالة في الشمس، ويسلط الله تعالى
~~عليهم المسلمين فيقتلونهم حتى أن الشجر والحجر لينادي: يا عبد الله يا عبد
~~الرحمن يا مسلم! هذا يهودي فاقتله، فيفنيهم الله ويظهر المسلمون فيكسرون
~~الصليب ويقتلون الخنزير ويضعون الجزية، فبينما هم كذلك إذ أخرج الله يأجوج
~~ومأجوج فيشرب أولهم البحيرة ويجئ آخرهم وقد انتشفوه فما يدعون فيه قطرة
~~فيقولون: ظهرنا على أعدائنا! قد كان ههنا أثر ماء فيجئ نبي الله وأصحابه
~~وراءه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها لد فيقولون: ظهرنا على من
~~في الأرض فتعالوا نقاتل من في السماء! فيدعوا الله نبيه عند ذلك فيبعث الله
~~عليهم قرحة في حلوقهم فلا يبقى منهم بشر، فتؤذي ريحهم المسلمين فيدعو عيسى
~~عليهم، فيرسل الله عليهم ms4824 ريحا فتقذفهم PageV14P315
# في البحر أجمعين (كر عن حذيفة).
# 38792 إني لأنذركموه يعني الدجال وما من نبي إلا قد أنذره قومه ولقد
~~أنذره نوح قومه ولكن سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: تعلمون أنه
~~أعور وأن الله عز وجل ليس بأعور (خ، م، د، ت عن ابن عمر).
# 38793 إني لأنظر إلى مواقع عدو الله المسيح، إنه يقبل حتى ينزل من كذا،
~~حتى يخرج إليه غوغاء الناس، ما من نقب من أنقاب المدينة إلا عليه ملك أو
~~ملكان يحرسانه، معه صورتان صورة الجنة وصورة النار خضراء، معه شياطين
~~مشبهون بالأموات، يقولون للحي: تعرفني أنا أخوك أنا أبوك أو ذو قرابة منه
~~ألست قدمت؟ هذا ربنا فاتبعه فيقضى الله ما يشاء منه ويبعث الله له رجلا من
~~المسلمين فيسكته ويبكته ويقول: هذا الكذاب، أيها الناس، لا يغرنكم فإنه
~~كذاب ويقول باطلا وليس ربكم بأعور، فيقول: هل أنت متبعي؟ فيأبى، فيشقه
~~شقتين، ويعطي ذلك، فيقول أعيده لكم، فيبعثه الله أشد ما كان له تكذيبا وأشد
~~شتما، فيقول:
# أيها الناس! إنما رأيتم بلاء ابتليتم به وفتنة أفتنتم بها، إن كان صادقا
~~فليعدني مرة أخرى وإلا هو كذاب، فيأمر به إلى هذه PageV14P316
# النار وهي في صورة الجنة، فيخرج قبل الشام (طب عن سلمة ابن الأكوع).
# 38794 إن الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال وأني آخر الأنبياء
~~وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة، فإن يخرج وأنا بين أظهركم فأنا
~~حجيج كل مسلم، وإن يخرج فيكم بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل
~~مسلم، وإن يخرج من خلة بين العراق والشام، عاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد
~~الله أثبتوا فإنه يبدو فيقول " أنا نبي " ولا نبي بعدي، وإنه مكتوب بين
~~عينيه " كافر " يقرؤه كل مؤمن، فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ بفواتح
~~سورة الكهف، وإنه يسلط من نفس من بني آدم فيقتلها ثم يحيها، وإنه لا يعدو
~~ذلك ولا يسلط على نفس غيرها، وإن من فتنته أن ms4825 معه جنة ونارا، فناره جنة
~~وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه وليستعن بالله، تكون عليه بردا
~~وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما على إبراهيم، وإن أيامه أربعون يوما،
~~يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالأيام، وآخر أيامه كالسراب، يصبح
~~الرجل عند باب المدينة فيمس قبل أن يبلغ بابها الآخر، قالوا وكيف نصلي يا
~~رسول الله في تلك الأيام القصار؟ قال: تقدرون PageV14P317
# فيها كما تقدرون في الأيام الطوال (طب عن أبي أمامة).
# 38795 إن الدجال خارج وإنه أعور عين الشمال، عليها ظفرة غليظة، وإنه يبرئ
~~الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول للناس أنا ربكم، فمن قال: أنت ربي، فقد
~~فتن، ومن قال: الله ربي، حتى يموت على ذلك فقد عصم من فتنة الدجال ولا فتنة
~~بعده عليه ولا عذاب، فيلبث في الأرض ما شاء الله، ثم يجئ عيسى ابن مريم
~~عليهما السلام من قبل المغرب مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملته
~~فيقتل الدجال، ثم إنما هو قيام الساعة (حم، طب والروياني، ض عن سمرة).
# 38796 إن الدجال أعور عين الشمال، بين عينيه مكتوب " كافر " وعلى عينة
~~ظفرة غليظة (نعيم بن حماد في الفتن عن أنس).
# 38797 إن الدجال يبلغ كل منهل إلا أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجد المدينة
~~ومسجد طور سيناء ومسجد الأقصى (نعيم عن رجل).
# 38798 إن ربكم تعالى ليس بأعور وإنه أعور يعني PageV14P318
# الدجال مكتوب بين عينيه " كافر " يقرؤه الأمي والكاتب (طب عن أبي بكرة).
# 38799 الدجال جعد هجان أقمر، كأن رأسه غصن شجرة، مطموس عينيه اليسرى،
~~والأخرى كأنها عنبه طافئة، أشبه الناس به عبد العزى بن قطن، فاما هلك الهلك
~~فإنه أعور وإن ربكم ليس بأعور (ط، حم، طب عن ابن عباس).
# 38800 رأيت الدجال أقمر هجانا ضخما فيلمانيا، كأن شعر رأسه أغصان شجرة،
~~أعور كأن عينه كوكب الصبح، أشبه بعبد العزى، رجل من خزاعة (طب عن ابن
~~عباس).
# 38801 الدجال فيلمانيا أقمر هجانا، إحدى عينية قائمة كأنها كوكب دري، كأن
~~شعرات رأسه أغصان شجرة، ms4826 ورأيت عيسى شابا أبيض جعد الرأس حديد البصر مبطن
~~الخلق، ورأيت موسى أشحم آدم كثير الشعر شديد الخلق، ونظرت إلى إبراهيم فلا
~~أنظر إلى أرب منه إلا نظرت إليه مني كأنه صاحبكم، فقال جبريل: سلم على
~~مالك، فسلمت عليه (حم عن ابن عباس).
# 38802 الدجال أعور عين الشمال، بين عينيه مكتوب PageV14P319
# " كافر " يقرؤه الأمي والكاتب (حم عن أبي بكرة).
# 38803 الدجال يقتله عيسى ابن مريم على باب لد (ش عن مجمع بن حارث).
# 38804 تقاتلون جزيرة العرب فيفتحها الله، ثم تقاتلون الروم فيفتحهم الله،
~~ثم تقاتلون فارس فيفتحهم الله، ثم تقاتلون الدجال فيفتحه الله (ش، ك عن
~~نافع بن عتبة بن أبي وقاص).
# 38805 كيف بكم إذا ابتليتم بعبد قد سخرت له أنهار الأرض وثمارها، فمن
~~اتبعه أطعمه وأكفره، ومن عصاه حرمه ومنعه، إن الله تعالى يعصم المؤمنين
~~يومئذ بما عصم به الملائكة من التسبيح، إن بين عينيه " كافر " يقرؤه كل
~~مؤمن كاتب وغير كاتب (طب عن أسماء بنت عميس).
# 38806 ليدركن الدجال من رآني أو ليكونن قريبا من موتي (طب عن عبد الله بن
~~بسر).
# 38807 ليصبحن الدجال أقوام يقولون: إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه الكافر
~~ولكنا نصحبه نأكل من طعامه ونرعى من الشجر، فإذا نزل غضب الله نزل عليهم
~~كلهم (نعيم بن حماد في الفتن عن عبيد ابن عمير مرسلا). PageV14P320
# 38808 ما أهبط الله عز وجل إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة
~~فتنة أعظم من فتنة الدجال، وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد من قبلي: إنه آدم
~~جعد ممسوح عين اليسار، على عينه ظفرة غليظة، وإنه يبرئ الأكمه والأبرص
~~ويقول: أنا ربكم فمن قال: ربي الله، فلا فتنة عليه، ومن قال: أنت ربي فقد
~~افتتن يلبث فيكم ما شاء الله، ثم ينزل عيسى ابن مريم مصدقا بمحمد على ملته
~~إماما مهديا وحكما عدلا فيقتل الدجال (طب عن عبد الله بن مغفل).
# 38809 ما سؤالك عنه؟ إنك لا تدركه، أما! إنه لا يخرج حتى لا ms4827 يقسم ميراث
~~ولا يفرح بغنيمة يعني الدجال (طب عن المغيرة).
# 38810 ما شبه عليكم منه يعني الدجال فان الله تعالى ليس بأعور، يخرج
~~فيكون في الأرض أربعين صباحا، يرد منها كل منهل إلا الكعبة وبيت المقدس
~~والمدينة، الشهر كالجمعة والجمعة كاليوم، ومعه جنة ونار، فناره جنة وجنته
~~نار، معه جبل من خبز ونهر من ماء، يدعو رجلا لا يسلطه الله عليه فيقول: ما
~~تقول في؟
# فيقول: أنت عدو الله وأنت الدجال الكذاب، فيدعو بمنشار فيضعه PageV14P321
# حذو رأسه فيشقه حتى يقع على الأرض ثم يحييه فيقول: ما تقول في؟ فيقول:
~~والله ما كنت أشد بصيرة مني فيك الآن! أنت عدو الله الدجال الذي أخبرنا عنك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيهوي إليه بسيفه فلا يستطيعه فيقول: أخروه
~~عني (طب عن ابن عمر).
# 38811 ما كانت فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة أعظم من فتنة الدجال وما من
~~نبي إلا وقد حذر قومه، ولأخبرنكم بشئ ما أخبر به نبي: إنه أعور وأشهد أن
~~الله ليس بأعور (ك عن جابر).
# 38812 لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال وليس من فتنة صغيرة ولا
~~كبيرة إلا تضع لفتنة الدجال، فمن نجا من فتنة قبلها نجا منها، وإنه لا يضر
~~مسلما، مكتوب بين عينيه " كافر " (حم، ع، ز، حب والروياني، ض عن حذيفة).
# 38813 ما من نبي إلا وقد أنذر قومه الدجال، وإني أحذركم أمر الدجال، إنه
~~أعور وإن ربي ليس بأعور، بين عينيه مكتوب " كافر " يقرؤه الكاتب وغير
~~الكاتب، معه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار (طب عن معاذ). PageV14P322
# 38814 لا تزالون تقاتلون الكفار حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن،
~~أنتم غربية وهم شرقية (طس والبغوي عن نهيك ابن ضريم، ويقال: صريم، وما له
~~غيره).
# 38815 لا تفعلي فإنه إن يخرج وأنا فيكم يكفيكم الله بي، وإن يخرج بعد أن
~~أموت يكفيكموه بالصالحين، ما من نبي إلا قد حذر أمته وأنا أحذركموه، إنه
~~أعور وإن الله ليس بأعور، ألا!
# إن المسيح الدجال ms4828 كأن عينه عنبة طافئة (طب عن أم سلمة).
# 38816 لا يخرج الدجال حتى يكون شئ أحب إلى المؤمن من خروج نفسه (حل عن
~~ابن مسعود).
# 38817 لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الأئمة ذكره على
~~المنابر (ن وابن قانع عن المصعب ابن جثامة).
# 38818 يا أيها الناس! إنما أنا بشر رسول أذكركم بالله، إن كنتم تعلمون
~~أني قصرت عن شئ من تبليغ رسالات ربي لما أخبرتموني، فبلغت رسلات ربي كما
~~ينبغي لها أن تبلغ، وإن كنت بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني، أما بعد فان
~~رجالا يزعمون PageV14P323
# أن كسوف هذه الشمس وهذا القمر وزوال النجوم عن مطالعها لموت رجال من
~~عظماء الأرض، وإنهم قد كذبوا، ولكن هن آيات من آيات الله يعبر بها عباده
~~لينظر من يحدث له منهم توبة فقد أريت في مقامي و أنا أصلي ما أنتم لاقون في
~~دنياكم وآخرتكم، ولا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور
~~الدجال، ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحي، وإنه متى خرج يزعم أنه
~~الله، فمن آمن به وصدقه لم ينفعه صالح من عمله سلف، ومن كفر به وكذبه لم
~~يعاقب بشئ سلف، وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس، وإنه
~~يسوق الناس إلى بيت المقدس فيحصرون حصرا شديدا يوزلون أزلا شديدا، فيصبح
~~فيهم عيسى ابن مريم، فيهزمه الله وجنوده حتى أن جذم الحائط وغصن الشجرة
~~لينادي المؤمنين يقول: هذا كافر استتر بي تعال فاقتله، ولن يكون ذلك حتى
~~تروا شيئا من شأنكم يتفافم في أنفسكم وحتى تسائلون بينكم: هل ذكر نبيكم من
~~هذا ذكرا، وحتى تزول الجبال عن مراتبها، ثم يكون على أثر ذلك القبض، القبض
~~أي الموت (حم، ع وابن خزيمة والطحاوي، حب وابن جرير، طب، ك، هق 3 / 338، ص
~~عن سمرة). PageV14P324
# 38819 يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم، فله أربعون ليلة
~~يسيحها في الأرض، اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها
~~كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه، ms4829 وله حمار يركبه، عرض ما بين أذنيه
~~أربعون ذراعا فيقول للناس: أنا ربكم، وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب
~~بين عينيه " ك ف ر " مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب، يرد كل ماء ومنهل
~~إلا المدينة ومكة، حرمهما الله وقامت الملائكة بأبوابهما، ومعه جبال من خبز
~~والناس في جهد إلا من اتبعه، ومعه نهران أنا أعلم بهما منه، نهر يقول:
~~الجنة، ونهر يقول: النار، فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهي النار، ومن أدخل
~~الذي يسميه النار فهي الجنة، ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس، ومعه فتنة
~~عظيمة، يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس، ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى
~~الناس!
# لا يسلط على غيرها من الناس، فيقول للناس: أيها الناس! هل يفعل مثل هذا
~~إلا الرب؟ فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام، فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد
~~حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا، ثم ينزل عيسى فينادي من السحر فيقول: يا أيها
~~الناس! ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث؟ فيقولون: هذا رجل جنى،
~~فينطلقون فإذا هم PageV14P325
# بعيسى عليه الصلاة والسلام، فتقام الصلاة فيقال له: تقدم يا روح الله!
~~فيقول: ليتقدم إمامكم فليصل، بكم، فإذا صلوا صلاة الصبح خرجوا إليه، فحين
~~يراه الكذاب ينماث (1) كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى أن
~~الشجر والحجر ينادي: يا روح الله! هذا يهودي، فلا يترك مما كان يتبعه أحدا
~~إلا قتله (حم وابن خزيمة، ع، ك، ض عن جابر).
# 38820 يخرج الدجال من يهودية أصبهان حتى يأتي الكوفة فيلحقه قوم من
~~المدينة وقوم من الطور وقوم من ذي يمن وقوم من قزوين، قيل يا رسول الله!
~~وما قزوين؟ قال: قوم يكونون بآخره يخرجون من الدنيا زهدا فيها، يرد الله
~~بهم قوما من الكفر إلى الايمان (الخطيب في فضائل قزوين والرافع عن ابن
~~عباس).
# 38821 يخرج الدجال ومعه سبعون ألفا من الحاكة، على مقدمته أشعر من فيهم
~~يقول: بدو بدو (الديلمي عن علي).
# 38822 يخرج الدجال من أرض يقال لها خراسان، يتبعه قوم كأن ms4830 وجوههم المجان
~~المطرقة (ابن جرير في تهذيبه عن أبي بكر).
# PageV14P326
# 38823 يخرج الدجال من قبل أرض يقال لها أصبهان المشرق وهم قوم وجوهم
~~كالمجان (طب عن عمران بن حصين).
# 38824 يخرج الدجال من قبل أصبهان (طب عن عمران ابن حصين).
# 38825 يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان لم تخلق له عين، والأخرى
~~كأنها كوكب ممزوجة من دم، يشوي في الشمس شيئا، يتناول الطير من الجولة ثلاث
~~صيحات يسمعها أهل المشرق والمغرب، له حمار ما بين عرض أذنيه أربعون باعا،
~~يطأ كل منهل في كل سبعة أيام، يسير معه جبلان، أحدهما فيه أشجار وثمار
~~وماء، وأحدهما فيه دخان ونار، يقول: هذه الجنة وهذه النار (ك 4 / 528 وابن
~~عساكر عن ابن عمرو).
# 38826 يخرج الأعور الدجال من يهودية أصبهان، عينه اليمنى ممسوحة والأخرى
~~كأنها زهرة (سمويه، ك عن ابن عمر عن حذيفة).
# 38827 يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن وأنتم شرقي النهر وهم غربيه
~~(ابن سعد عن نهيك بن صريم السكوني). PageV14P327
# 38828 يكون قوم من أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت
~~اليهود والنصارى، يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه، يقولون: الخير من الله
~~والشر من إبليس، فيقرؤون على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد الايمان
~~والمعرفة، فما تلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال، أولئك زنادقة
~~هذه الأمة، في زمانهم يكون ظلم السلطان، فيا لهم من ظلم وحيف وأثرة، ثم
~~يبعث الله طاعونا فيفني عامتهم، ثم يكون الخسف فما أقل من ينجو منهم،
~~المؤمن يومئذ قليل فرحه، شديد غمه، ثم يكون المسخ فيمسخ الله عامة أولئك
~~قردة وخنازير، ثم يخرج الدجال على أثر ذلك قريبا (طب والبغوي عن رافع بن
~~خديج).
# 38829 يكون للمسلمين ثلاثة أمصار: مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة ومصر
~~بالشام، فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فينهزم من قبل
~~المشرق، فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين، فيصير أهلها ثلاث فرق،
~~فرقة تقبم وتقول: نشامه ننظر ما هو، وفرقة تلحق بالاعراب، وفرقة تلحق ms4831
~~بالمصر الذي يليهم، ومع الدجال سبعون ألفا عليهم التيجان، فأكثر من معه
~~اليهود والنساء، ثم يأتي المصر الذي يليهم PageV14P328
# فيصير أهله ثلاث فرق: فرقة تقول: نشامه وننظر ما هو، وفرقة تلحق
~~بالاعراب، وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ثم يأتي الشام فينحاز المسلمون إلى
~~عقبة أفيق، فيبعثون سرحا لهم فيصاب سرحهم (حم، ع، كر عن عثمان بن أبي
~~العاص).
# 38830 يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة السنة كالشهر والشهر كالجمعة
~~والجمعة كاليوم واليوم كاضطرام السعفة في النار (حم وابن عساكر عن أسماء
~~بنت يزيد).
# 38831 ينزل الدجال بهذه السبخة بمرقناة، فيكون أكثر من يخرج إليه النساء،
~~حتى أن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا
~~مخافة أن تخرج إليه، ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته،
~~حتى أن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة: يا
~~مسلم! هذا يهودي تحتي فاقتله (حم، طب عن ابن عمر).
# 38832 يجئ الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة، فيأتي المدينة فيجد كل
~~نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة، فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف
~~المدينة ثلاث رجفات، فيخرج إليه PageV14P329
# كل منافق ومنافقة (خ، م عن أنس).
# 38833 يوم الخلاص وما يوم الخلاص! يوم الخلاص وما يوم الخلاص! يوم الخلاص
~~وما يوم الخلاص! ثلاثا، فقيل له: وما يوم الخلاص؟ قال يجئ الدجال فيصعد
~~أحدا فيطلع فينظر إلى المدينة ويقول لأصحابه: ألا ترون إلى هذا القصر
~~الأبيض؟ هذا مسجد أحمد، ثم يأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها ملكا
~~مصلتا، فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه، ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات، فلا
~~يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة إلا خرج إليه، فتخلص المدينة
~~فذلك يوم الخلاص (حم، ك عن محجن ابن الأدرع).
# 38834 يقتل الدجال دون باب لد سبع عشرة ذراعا (ابن عساكر عن مجمع بن
~~جارية).
# ابن صياد 38835 إن يكن هو فلن تسلط عليه، وإن لم يكن هو فلا خير لك في
~~قتله (حم، ق، عن ms4832 ابن عمر) (1)
# PageV14P330
# الاكمال 38836 اخسأ فلن تعدو قدرك قاله لابن صياد (حم، خ، م، (1) د عن
~~ابن عمر، خ عن ابن عباس، طب عن السيد الحسين، حم والروياني، ض عن أبي ذر، م
~~عن مسعود عن أبي سعيد).
# 38837 إنما خروج ابن صياد لغضبة يغضبها (طب عن حفصة).
# 38837 إن يكن هو فلست صاحبه إنما صاحبه عيسى ابن مريم، وإن لم يكن هو
~~فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد (حم، ض عن جابر أن عمر قال: يا رسول
~~الله! أئذن لي فأقتل ابن صياد، قال فذكره).
# 38839 دعه فان يكن الذي تخاف فلن تستطيع قتله (م (2) عن ابن مسعود أن عمر
~~استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في قتل ابن صياد قال فذكره).
# PageV14P331
# نزول عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام 38840 كيف أنتم إذا نزل ابن
~~مريم فيكم فأمكم (م (1) عن أبي هريرة).
# 38841 والله لينزلن عيسى ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن
~~الخنزير وليضعن الجزية، وليتركن القلاص (2) فلا يسعى عليها، ولتذهبن
~~الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد (م (3) عن أبي
~~هريرة).
# 38842 والذي نفسي بده ليوشكن أن ينزل فيكم عيسى ابن حكما مقسطا وإماما
~~عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويقبض المال حتى لا يقبله
~~أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها (حم، ق، ت، ه‍ عن
# PageV14P332
# هريرة) (1).
# 38843 ليس بيني وبين عيسى نبي وإنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، رجل
~~مربوع إلى الحمرة والبياض، ينزل بين ممصرتين كأنه رأسه يقطر وإن لم يصبه
~~بلل، فيقاتل الناس على الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية،
~~ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الاسلام، ويهلك المسيح الدجال، فيمكث
~~في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون (د عن أبي هريرة) (2).
# 38844 طوبى لعيش بعد المسيح! يؤذن للسماء في القطر ويؤذن للأرض في النبات
~~حتى لو بذرت حبك في الصفا لنبت، وحتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره، ويطأ
~~على الحية ms4833 فلا تضره ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض (أبو سعيد النقاش في
~~فوائد العراقيين عن أبي هريرة).
# 38845 عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار: عصابة
# PageV14P333
# تغزو الهند وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم (حم، ن والضياء عن ثوبان).
# 38845 كيف بكم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم (ق عن أبي هريرة).
# 38846 لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة
~~فينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم: تعال صل لنا.
# فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمير تكرمة الله لهذه الأمة (حم، م عن جابر)
~~(1).
# 38847 لم يسلط على الدجال إلا عيسى ابن مريم (الطيالسي عن أبي هريرة).
# 38848 ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم، ولن يخزي الله أمة أنا
~~أولها وعيسى ابن مريم آخرها (الحكيم، ك عن جبير بن نفير).
# 38849 ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد (حم عن مجمع ابن جارية).
# PageV14P334
# 38850 يقتل ابن مريم الدجال بباب لد (ت عن مجمع ابن جارية).
# 48851 ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا، وليسلكن فجا حاجا أو
~~معتمرا أو بنيتهما وليأتين قبري حتى يسلم علي ولأردن عليه (ك عن أبي
~~هريرة).
# 38852 ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق (طب عن أوس بن
~~أوس).
# 38853 خير هذه الأمة أولها وآخرها، أولها فيهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وآخرها فيهم عيسى ابن مريم، وبين ذلك نهج أعوج ليس منك ولست منهم (حل
~~عن عروة بن رويم).
# 38854 سيدرك رجلان من أمتي عيسى ابن مريم ويشهدان قتال الدجال (ابن
~~خزيمة، ك عن أنس).
# الاكمال 38855 إن روح الله عيسى ابن مريم نازل فيكم! فإذا رأيتموه
~~فاعرفوه، فإنه رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، عليه ثوبان PageV14P335
# ممصران، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل، فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع
~~الجزية، ويدعو الناس إلى الاسلام، فيهلك الله في زمانه المسيح الدجال، وتقع
~~الامنة على أهل الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل والنمور مع البقر والذئاب ms4834
~~مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم، فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى
~~ويصلي عليه المسلمون (ك عن أبي هريرة).
# 38566 الأنبياء إخوة لعلات (1) أمهاتهم شتى ودينهم واحد وإني أولى الناس
~~بعيسى ابن مريم لأنه لم يكن بيني وبينه نبي، وإنه نازل فإذا رأيتموه
~~فاعرفوه، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، عليه ثوبان ممصران، ورأسه يقطر وإن
~~لم يصبه بلل، فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، ويدعو الناس إلى
~~الاسلام، فتهلك في زمانه الملل كلها إلا الاسلام، وترتع الأسود مع الإبل
~~والنمار مع البقر والذئاب مع الغنم، وتلعب الصبيان بالحيات فلا تضرهم،
~~فيمكث أربعين سنة ثم يتوفى ويصلى عليه المسلمون (حم أبي هريرة).
# PageV14P336
# 38857 إني لأرجو إن طال بي عمر أن ألقى عيسى ابن مريم فان عجل بي موت فمن
~~لقيه منكم فليقرئه مني السلام (م عن أبي هريرة) (1).
# 38858 كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها (ك عن ابن عمر).
# 38859 طوبى لعيش بعد المسيح! يؤذن للسماء في القطر وللأرض في النبات، فلو
~~بذرت حبة على الصفا لنبتت، ولا تباغض ولا تحاسد حتى يمر الرجل على الأسد
~~فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره (أبو نعيم عن أبي هريرة).
# 38860 لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا،
~~فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويقبض المال حتى لا يقبله أحد (ش عن أبي
~~هريرة).
# 38861 ينزل عيسى ابن مريم عند باب دمشق عند المنارة البيضاء لست ساعات من
~~النهار في ثوبين ممشقين كأنما ينحدر من
# PageV14P337
# رأسه اللؤلؤ (تمام وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أيوب بن نافع بن كيسان عن
~~أبيه عن جده).
# 38862 ينزل عيسى ابن مريم قبل القيامة، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير،
~~ويجتمع الناس على دين، ويضع الجزية (ابن سعد عن أبي هريرة).
# 38863 ينزل عيسى ابن مريم ثمانمائة رجل وأربعمائة امرأة أخيار من على
~~الأرض وصلحاء من مضى (الديلمي عن أبي هريرة).
# خروج يأجوج ومأجوج 38864 سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم
~~وأترستهم ms4835 سبع سنين (ه‍ (1) عن النواس).
# 38865 فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد وهيب بيده تسعين (حم،
~~ق عن أبي هريرة) (2).
# PageV14P338
# 38866 ليحجن هذه البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج (حم، خ أبي سعيد).
# 38867 إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج
~~(عبد بن حميد عن أبي سعيد).
# 38868 لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب!
# فتح اليوم ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بأصبعه الابهام والتي تليها،
~~قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث (ق (1) ت، ه‍ عن زينب
~~بنت جحش).
# 38869 إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع
~~الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فسنحفره غدا، فيعيده الله أشد ما كان، حتى
~~إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: أرجوا فسنحفره غدا إن شاء الله
~~تعالى واستثنوا، فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على
~~الناس، فينشفون الماء ويتحصن الناس منهم في حصونهم، فيرمون سهامهم إلى
~~السماء فترجع وعليها كهيئة الدم الذي اختبط فيقولون: قرنا
# PageV14P339
# أهل الأرض وعلونا أهل السماء! فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيقتلهم
~~بها، والذي نفسي بيده! إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم
~~(حم، ه‍، ك عن أبي هريرة).
# 38870 إن يأجوج ومأجوج لهم نساء يجامعون ما شاؤوا وشجر يلقحون ما شاؤوا،
~~فلا يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا (ن عن أوس بن أبي أوس).
# 38871 تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل " من كل
~~حدب ينسلون " فيغشون الأرض، وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم
~~ويضمون إليهم مواشيهم، ويشربون مياه الأرض حتى أن بعضهم ليمر بالنهر
~~فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى أن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد
~~كان ههنا ماء مرة، حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أخذ في حصن أو مدنية
~~قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم، بقي أهل ms4836 السماء، ثم يهز أحدهم
~~حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع مخضبة دما للبلاء والفتنة، فبينما هم
~~على ذلك إلى بعث الله دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه
~~فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس، فيقول المسلمون: ألا رجل يشرى لنا نفسه فينظر
~~ما PageV14P340
# فعل هذا العدو؟ فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول
~~فينزل، فيجدهم موتى بعضهم على بعض، فينادي:
# يا معشر المسلمين! ألا أبشروا، إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من
~~مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم، فما يكون لها رعي إلا لحومهم فتشكر عنه
~~كأحسن ما شكرت عن شئ من النبات أصابته قط (حم، ه‍ (1)، حب، ك عن أبي سعيد).
# الاكمال 38872 إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس
~~معايشهم، ولن يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا، وإن من ورائهم
~~ثلاث أمم، تأويل وتاريس ومنسك (عبد بن حميد في التفسير وابن المنذر، طب
~~وابن مردويه، ق في البعث عن ابن عمرو).
# 38873 إنكم تقولون: لا عدو، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج
~~ومأجوج، عراض الوجوه، صغار العيون،
# PageV14P341
# صهب الشعاف " من كل حدب ينسلون " كأن وجوههم المجان المطرقة (حم، طب عن
~~خالد بن عبد الله بن حرملة عن خالته).
# 38874 بعثني الله حين أسري بي إلى يأجوج ومأجوج فدعوتهم إلى دين الله
~~وإلى عبادته، فأبوا أن يجيبوني، فهم في النار مع من عصى من ولد آدم وولد
~~إبليس (نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عباس).
# 38875 ويل للعرب من شر قد اقترب! فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وعقد
~~عشرة، قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث (طب عن أم سلمة
~~عن عائشة).
# 38876 لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب!
# فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق بأصبعه الابهام والتي تليها،
~~قيل: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال:
# نعم، إذا كثر الخبث (ش، ms4837 خ، م، ت، ه‍ عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت
~~أم حبيبة عن أمها حبيبة عن زينب بنت جحش) مر برقم 38868. PageV14P342
# 38877 سيوقد المسلمون من جعابهم وقسيم وأترسهم سبع سنين يعني يأجوج
~~ومأجوج (طب عن النواس).
# خروج الدابة 38878 تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسى فتحلو وجه
~~المؤمن بالعصا وتخطم أنف الكافر بالخاتم، حتى أن أهل الخوان ليجتمعون فيقول
~~هذا: يا مؤمن! ويقول هذا: يا كافر (حم، ت، (1)، ه‍: ك عن أبي هريرة).
# 38879 تخرج الدابة فتسم الناس الناس على خراطيمهم، ثم يغمرون فيكم حتى
~~يشتري الرجل الدابة، فيقال: ممن اشتريت؟
# فيقول: من الرجل المخطم (حم عن أبي أمامة).
# 38880 بئس الشعب جياد؟ تخرج الدابة فتصرخ فيسمعها من بين الخافقين (طس عن
~~أبي هريرة).
# الاكمال 38881 مثل أمتي ومثل الدابة حين تخرج كمثل حيز بني
# PageV14P343
# ورفعت حيطانه وسدت أبوابه وطرح فيه من الوحش كلها ثم جئ بالأسد فطرح
~~وسطها فارتعدت وأقبلت إلى النفق تلحسه من كل جانب، كذلك أمتي عند خروج
~~الدابة لا يفر منها أحد إلا مثلت بين عينيه، ولها سلطان من ربنا عظيم (أبو
~~نعيم والديلمي عن سلمان).
# خروج النار 38882 أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس
~~إلى المغرب، وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد حوت، وأما شبه الولد
~~أباه وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد، وإذا سبق ماء
~~المرأة ماء الرجل نزع إليها (حم، خ، (1) ن عن أنس).
# 38883 لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضئ أعناق الإبل ببصرى
~~(ق (2) عن أبي هريرة).
# PageV14P344
# الاكمال 38884 ستخرج نار من حضرموت أو من بحر حضرموت قبل يوم القيامة
~~تحشر الناس، قالوا: يا رسول الله! فما تأمرنا؟
# قال: عليكم بالشام (حم، ت: (1) حسن صحيح عن ابن عمر).
# 38885 ستخرج عليكم نار في آخر الزمان من حضرموت تحشر الناس، قيل: بما
~~تأمرنا يا رسول الله؟ قال عليكم بالشام (حب عن ابن عمر).
# 38886 لتقصدنكم ms4838 نار هي اليوم خامدة في واد يقال له:
# برهوت، تغشى الناس، فيها عذاب أليم، تأكل الأنفس والأموال تدور الدنيا
~~كلها في ثمانية أيام، تطير طير الريح والسحاب، حرها أشد من حرها بالنهار،
~~ولها ما بين السماء والأرض دوي كدوي الرعد القاصف، هي من رؤس الخلائق أدنى
~~من العرش، قيل:
# يا رسول! أسليمة هي يومئذ على المؤمنين والمؤمنات؟ قال، وأين المؤمنون
~~والمؤمنات يومئذ؟ هم شر من الحمر يتسافدون كما تتسافد
# PageV14P345
# البهائم وليس فيهم رجل يقول: مه مه (طب وابن عساكر عن حذيفة بن اليمان).
# 38887 تكون هجرة بعد هجرة حتى يهاجر الناس إلى مهاجر إبراهيم وحتى لا
~~يبقى على الأرض إلا شرار أهلها، تقذرهم روح الله وتلفظهم أرضوهم، وتحشرهم
~~النار من عدن مع القردة والخنازير، تبيت معهم أينما باتوا وتقيل معهم أينما
~~قالوا، ولها ما سقط منهم (حم، طب، ك عن عمر).
# 38888 ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجر إبراهيم، ويبقي
~~في الأرض شرار أهلها، تلفظهم وتقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة
~~والخنازير، تبيت معهم إذا باتوا وتقيل معهم إذا قالوا، وتأكل من تخلف (حم
~~عن ابن عمر، حم (1)، د، ك، حل عن ابن عمرو).
# 38889 توشك أن تخرج نار من حبس سيل، تسير سير بطيئة الإبل، تسير بالنهار
~~وتقيم بالليل وتغدو وتروح، يقال: غدت النار أيها الناس أغدو، قالت النار
~~أيها الناس فقيلوا، راحت النار
# PageV14P346
# أيها الناس فروحوا، من أدركته أكلته (حم، ع والبغوي والباوردي وابن قانع،
~~طب، ك، حب وأبو نعيم وتعقب، هق عن رافع بن بشر السلمي عن أبيه ويقال له
~~بشير، قال البغوي: ولا أعلم له غيره).
# 38890 أخرج أهلك فإنه يوشك أن تخرج منه نار تضئ أعناق الإبل ببصرى يعني
~~حبس سيل (ك وتعقب عن أبي البداح ابن عاصم عن أبيه).
# 38891 أخرج أهلك منها يعني من حبس سيل فإنه يوشك أن تخرج منه نار تضئ
~~أعناق الإبل ببصرى (طب عن عاصم بن عدي الأنصاري).
# 38892 أما إنهم سيدعونها أحسن ما كانت ms4839 يعني المدينة، ليت شعري متى تخرج
~~نار اليمن من جبل الوراق! تضئ منها أعناق الإبل بروكا ببصرى كضوء النهار
~~(حم، ع، حب والروياني ك، ض عن أبي ذر).
# 38893 تبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب، تبيت معهم حيث باتوا
~~وتقيل معهم حيث قالوا: يكون لها ما سقط منهم وتخلف، تسوقهم سوق الجمل
~~الكسير (قط في الافراد، طب ك عن ابن عمرو). PageV14P347
# 38894 لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ركوبة تضئ أعناق الإبل ببصرى (أبو
~~عوانة عن أبي الطفيل عن حذيفة ابن أسيد).
# 38895 يوشك أن تدعوها أحسن ما كانت، ليت شعري متى تخرج نار من جبل
~~الوراق! تضئ لها أعناق البخت ببصرى، يرون كضوء النهار (ك - عن أبي ذر).
# طلوع الشمس من مغربها 38896 أول الآيات طلوع الشمس من مغربها (طب عن أبي
~~أمامة).
# 38897 لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت فرآها الناس
~~آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت
~~في إيمانها خيرا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا
~~يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن وقد انصرف الرجل بلين لقحته فلا يطعمه،
~~ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسعى فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته
~~PageV14P348
# إلى فيه فلا يطعمها (ق، ه‍ (1) عن أبي هريرة).
# 38898 طلوع الفجر أمان لامتي من طلوع الشمس من مغربها (فر عن ابن عباس).
# الاكمال 38899 إذا طلعت الشمس من مغربها خر إبليس ساجدا ينادي ويهجر:
~~إلهي! مرني أن أسجد لمن شئت، فيجتمع إليه زبانيته فيقولون: يا سيدهم ما هذا
~~التضرع؟ فيقول: إني سألت ربي عز وجل أن ينظرني إلى الوقت المعلوم، وهذا
~~الوقت المعلوم، ثم تخرج دابة الأرض من صدع في الصفا، فأول خطوة تضعها
~~بأنطاكية فتأتي إبليس فتلطمه (طب عن ابن عمرو).
# 38900 يجئ الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن ثم طلوع الشمس من
~~مغربها وهي الآية التي ذكرها الله تعالى في كتابه (طب، ك عن أبي ms4840 الطفيل عن
~~حذيفة بن أسيد).
# 38901 يجئ الريح التي يقبض الله فيها نفس كل مؤمن
# PageV14P349
# ثم طلوع الشمس من مغربها وهي الآية التي ذكرها الله تعالى في كتابه (ك عن
~~أبي شريحة، حسن).
# 38902 تدري أين تذهب؟ فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها،
~~ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها منها وتستأذن فلا يوذن لها، يقال لها: ارجعي
~~من حيث جئت، فتطلع من مغربها، فذلك قوله تعالى: " والشمس تجري لمستقر لها
~~ذلك تقدير العزيز العليم " (خ عن أبي ذر) (1).
# 38903 تغيب الشمس تحت العرش فيؤذن لها فترجع، فإذا كانت تلك الليلة التي
~~تطلع صبيحتها من المغرب لم يؤذن لها فإذا أصبحت قيل لها: اطلعي من مكانك،
~~ثم قرأ " هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات
~~ربك " (حم (2) عن أبي ذر).
# PageV14P350
# نفخ الصور 38904 الصور قرن ينفخ فيه (حم، د، ت (1) ك عن ابن عمرو).
# 38905 صاحب الصور جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره (ك عن أبي سعيد).
# 38976 كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى الجبهة وأصغى السمع
~~ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ! قالوا كيف نصنع؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم
~~الوكيل، على الله توكلنا (حم حب، ت، ك عن أبي سعيد، حم، ك عن ابن عباس، حم،
~~طب عن زيد بن أرقم، وأبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة حل عن جابر، والضياء
~~عن أنس).
# 38907 إن صاحبي الصور بأيديهما قرنا يلاحظان النظر،
# PageV14P351
# صاحب الصور واضع على فيه منذ خلق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ (خط
~~عن البراء).
# 38907 ما بين النفختين أربعون، ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما
~~ينبت البقل، وليس من الانسان شئ إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب، ومنه
~~يركب الخلق يوم القيامة (ق (1) عن أبي هريرة).
# الاكمال 38909 إن طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة
~~أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان ms4841 دريان (ك عن أبي هريرة).
# 38910 كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وجنى الجبهة وأصغى السمع
~~ينتظر متى يؤمر بالنفخ فينفخ، قالوا:
# يا رسول صلى الله عليه وسلم! كيف نصنع؟ قال: قولوا: حسبنا الله ونعم
~~الوكيل على الله توكلنا (ص، حم وعبد بن حميد، ت: حسن، ع، حب وابن خزيمة
~~وأبو الشيخ في العظمة، ك، ق في البعث، ص عن
# PageV14P352
# أبي سعيد، حم، طب عن زيد بن أرقم، حم كذا طس، ك، ق في البعث عن ابن عباس،
~~حل عن جابر، أبو الشيخ عن أبي هريرة، الباوردي عن الأرقم بن الأرقم، وقال:
~~كذا في كتابي ولا أدري مني أو ممن حدثني، وقال: أيوب بن زيد بن أرقم، ص عن
~~أنس) مر عزوه برقم (38906).
# 38911 كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى ظهره ينظر تجاه العرش،
~~كأنه عينيه كوكبان دريان، لم يطرف قط مخافة أن يؤمر من قبل ذلك (الخطيب عن
~~أنس).
# البعث والحشر البعث 38912 هكذا نبعث! يوم القيامة (ت (1) ه‍، ك عن ابن
~~عمرو).
# 38913 قال الله تعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك!
# وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن
# PageV14P353
# أعيده كما كان، وأما شتمه إياي فقوله لي ولد فسبحان أن أتخذ صاحبة أو
~~ولدا (خ (1) عن ابن عباس).
# 38914 أما مررت بوادي قوم ممحلا ثم تمر به خضراء ثم تمر به ممحلا ثم تمر
~~به خضراء؟ كذلك يحيى الله الموتى (حم، طب عن أبي رزين).
# 38915 ليس شئ من الانسان إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب
~~الخلق يوم القيامة (ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# 38916 قال الله تعالى: شتمني عبدي ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني!
~~وكذبني وما ينبغي له أن يكذبني! أما شتمه إياي فقوله إن لي ولدا، وأنا الله
~~الاحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفوا أحد، أما تكذيبه إياي فقوله:
~~ليس يعبدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون ms4842 علي من إعادته (حم، خ (3) ن عن
~~أبي هريرة).
# PageV14P354
# الحشر وهو نوعان: أحدهما قبل الموت، والثاني بعد الموت، وهذه الأحاديث
~~مركبة منهما 38917 إن الناس يحشرون يوم القيامة على ثلاثة أفواج:
# فوج راكبين طاعمين كاسين، وفوج تسحبهم الملائكة على وجوههم وتحشرهم
~~النار، وفوج يمشون ويسعون، ويلقي الله الآفة على الظهر فلا يبقى ذات ظهر
~~حتى أن الرجل ليكون له الحديقة المعجبة يعطيها بذات القتب لا يقدر عليها
~~(حم، ن ك عن أبي ذر) (1).
# 38918 إنكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون على وجوهكم ههنا وأومى بيده نحو
~~الشام (حم، ن، ك عن معاوية بن حيدة).
# 38919 أول ما يدعى يوم القيامة آدم عليه السلام فتراءى ذريته فيقال: هذا
~~أبوكم آدم، فيقول: لبيك وسعديك! فيقول:
# أخرج بعث جهنم من ذريتك، فيقول: يا رب! كم أخرج؟ فيقول:
# PageV14P355
# أخرج من كل مائة تسعة وتسعين، قالوا: يا رسول الله! إذا أخذ منا من كل
~~مائة تسعة وتسعون فماذا يبقى منا؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء
~~في الثور الأسود (خ عن أبي هريرة) (1).
# 38920 تحشرون حفاة عراة (2) غرلا (خ (3) عن عائشة، ت، ك عن ابن عباس).
# 38921 تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون
~~الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون
~~إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه (4) ومنهم من يلجمه العرق إلجاما (م
~~عن المقداد
# PageV14P356
# ابن الأسود) (1).
# 38922 إذا كان يوم القيامة أدنيت الشمس والعباد حتى يكون قيد ميل أو
~~اثنين فتصهرهم الشمس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم، فمنهم من يأخذه إلى
~~عقبيه، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من يأخذه إلى حقويه، ومنهم من
~~يلجمه إلجاما (حم، ت عن المقداد).
# 38923 يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا،
~~ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم (خ عن أبي هريرة) (2).
# 38924 يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه (خ (3).
# ت، ه‍ عن ابن عمر).
# 38925 الكافر يلجمه العرق يوم القيامة حتى ms4843 يقول: رب!
# أرحني أرحني ولو في النار (خط عن ابن مسعود).
# PageV14P357
# 38926 إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة فيقول: رب أرحني ولو إلى النار
~~(طب عن ابن مسعود).
# 38927 إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا، وإنه ليبلغ أفواه
~~الناس وإلى آذانهم (م عن أبي هريرة).
# 38928 كيف بكم إذا جمعكم الله كما يجمع النبل في الكنانة خمسين ألف سنة
~~لا ينظر إليكم (طب، ك عن ابن عمرو).
# 38829 يا أيها الناس! إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا، " كما
~~بدأنا أول خلق نعيده " ألا! وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم،
~~ألا! وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول: يا رب! أصحابي
~~أصحابي! فقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح "
~~وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت الرقيب عليهم " فيقال:
# إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم (حم، ق (1)، ت، ن -
~~عن ابن عباس).
# PageV14P358
# 38930 يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا، قالت عائشة: يا رسول الله!
~~الرجل والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض!
# قال: يا عائشة! الامر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض (ن، ه‍ عن عائشة)
~~(1).
# 38931 يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كفرصة النقي (2) ليس
~~فيها معلم لاحد (ق عن سهل ابن سعد) (3).
# 38932 يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث طرائق راغبين وراهبين واثنان على
~~بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير، وتحشر بقيتهم النار،
~~تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي
~~معهم حيث أمسوا (ق
# PageV14P359
# ن عن أبي هريرة).
# 38933 يحشر الناس يوم القيامة على ثلاث أصناف: صنفا مشاة، وصنفا ركبانا،
~~وصنفا على وجوههم، [قيل: يا رسول الله! وكيف يمشون على وجوههم؟ قال] إن
~~الذي أمشاهم على أقدامهم قادر على أن يمشيهم على وجوههم، أما! إنهم يتقون
~~بوجوههم كل حدب وشوك (حم، ت عن أبي هريرة).
# 38934 يأخر ms4844 الجبار سماواته وأرضه بيده ثم يقول: أنا الجبار أنا الملك،
~~أين الجبارون؟ وأين المتكبرون (ه‍ عن ابن عمر).
# 38935 يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول:
~~أنا الملك، أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين ثم يأخذهن بشماله
~~ثم يقول: أنا الملك، أين الجبارون؟
# أين المتكبرون (م، (1) د عن ابن عمر).
# (28936) - يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول:
~~أنا الملك! أين ملوك الأرض (ق (2) ن، ه‍ - عن أبي هريرة، خ - عن ابن عمر).
# PageV14P360
# 38937 يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات، فأما عرضتان فجدال ومعاذير،
~~وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله (ن
~~(1) عن أبي هريرة، حم، د عن أبي موسي).
# 38938 كل من وود القيامة عطشان (حل، هب عن أنس).
# 38939 الدنيا كلها سبعة أيام من أيام الآخرة (فر عن أنس).
# 38940 لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما (2) في
~~مرضات الله تعالى لحقره يوم القيامة (حم، تخ، طب عن عتبة بن عبد).
# PageV14P361
# الاكمال 38941 يبعث الله الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم (حم (1) ع،
~~ص عن أنس).
# 38942 تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا (طب عن سهل بن سعد).
# 38943 تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا، وأول من يكسى إبراهيم الخليل،
~~يقول الله تعالى: اكسوا إبراهيم الخليل ليعلم الناس فضله، ثم يكسى الناس
~~على ما قدر الأعمال (ابن السكن والإسماعيلي وابن منده وأبو نعيم عن طلق بن
~~حبيب عن حيدة، قال ابن السكن: لعله والد معاوية بن حيدة).
# 38944 تحشرون حفاة عراة غرلا، قيل: يا رسول الله!
# الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: الامر أشد من أن يهمهم (حم، خ
~~(2) عن عائشة).
# PageV14P362
# 38945 تحشرون حفاة عراة غرلا، قالت امرأة: أيبصر بعضنا عورة بعض؟ قال: يا
~~فلانة! " لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " (ت: حسن صحيح، ك عن ابن عباس).
# 38946 تحشرون ههنا حفاة مشاة وركبانا وعلى وجوهكم، وتعرضون على الله ms4845 وعلى
~~أفواهكم الفدام، وإن أول ما يعرب عن أحدكم فخذه (ش، طب، ك عن معاوية بن
~~حيدة).
# 38947 يبعث الناس حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان، قالت
~~سودة: وا سوأتاه! ينظر بعضنا إلى بعض؟ قال: شغل الناس عن ذلك، لكل امرئ
~~منهم شأن يغنيه (طب، ك، وابن مردويه في العبث عن سودة بنت زمعة).
# 38948 يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا، قالت عائشة: كيف بالعورات؟
~~قال: " لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " (ك وابن مردويه عن عائشة).
# 38949 يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا، قالت عائشة: يا رسول الله!
~~الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض؟
# قال: يا عائشة! الامر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض (م، ن PageV14P363
# ه‍ عن عائشة) (1).
# 38950 يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا، قالت امرأة: يا رسول الله!
~~فكيف يرى بعضنا بعضا؟ قال: إن الابصار يومئذ شاخصة (طب عن السيد الحسن).
# 38951 يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة غرلا، قالت
~~عائشة: ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: شغل الناس يومئذ عن النظر وسموا بأبصارهم
~~إلى السماء موقوفون أربعين سنة لا يأكلون ولا يشربون (ابن مردويه عن ابن
~~عمر).
# 3952 " لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " لا ينظر الرجال إلى النساء
~~والنساء إلى الرجال، أشغل بعضهم عن بعض (ك عن عائشة).
# 38953 يحشر الله عز وجل الناس يوم القيامة عراة غرلا بهما (2) قالوا: وما
~~بهما؟ قال: ليس معهم شئ. ثم يناديهم بصوت
# PageV14P364
# يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا الديان، لا ينبغي لاحد من
~~أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقصه منه، ولا
~~ينبغي لاحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولاحد من أهل النار عنده حق حتى
~~أقصه منه حتى اللطمة، قالوا: كيف وإنما نأتي الله عز وجل عراة غرلا بهما؟
~~قال:
# بالحسنات والسيئات (حم، ع والخرائطي في مساوي الأخلاق، طب ك، ض عن عبد
~~الله ms4846 بن أنيس الأنصاري).
# 38954 يبعث كل عبد على ما مات عليه، المؤمن على إيمانه والمنافق على
~~نفاقه (حب عن جابر).
# 38955 آخر من يحشر من هذه الأمة رجلان من قريش (ش عن وكيع عن إسماعيل عن
~~قيس قال: أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره، وعن وكيع عن
~~المسعودي عن سعيد بن خالد عن حذيفة بن أسيد موقوفا، والأول صحيح لان قيس بن
~~أبي حازم سمع من العشرة، والثاني حسن وله حكم الرفع).
# 38956 يحشر رجلان من مزينة، هما آخر من يحشر، يقبلان من جبل حتى يأتيا
~~معالم الناس فيجدان الأرض وحوشا حتى يأتيا المدينة فإذا جاءا قالا: أين
~~الناس؟ فلا يريان أحدا فيقول أحدهما PageV14P365
# لصاحبه: الناس في دورهم! فيدخلان الدور فإذا ليس فيها أحد وإذا على
~~الفراش الثعالب والسنانير فيقولون: أين الناس؟ فيقول أحدهما لصاحبه: الناس
~~في المسجد! فيأتيا المسجد فلا يجدان فيه أحدا فيقولان: أين الناس؟ فيقول
~~أحدهما لصاحبه: أراهم في السوق شغلتهم الأسواق! فيخرجان حتى يأتيا السوق
~~فلا يجدان فيها أحدا فينطلقان حتى يأتيا المدينة فإذا عليها ملكان فيأخذان
~~بأرجلهما فيسحبانهما إلى أرض المحشر، فهما آخر الناس حشرا (ك وابن مردويه
~~وابن عساكر عن أبي سريحة الغفاري).
# 38960 إن الله عز وجل يجمع الأمم يوم القيامة ثم ينزل من عرشه إلى كرسيه
~~" وسع كرسيه السماوات والأرض " (طب عن ابن مسعود).
# 38961 إنكم تحشرون إلى بيت المقدس ثم تجمعون إلى يوم القيامة (طب عن
~~سمرة).
# 38962 شعار الناس يوم القيامة في ظلمة يوم القيامة: لا إله إلا الله
~~(الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو).
# 38963 إن المؤمن إذا خرج من قبره صور له عمله في صورة حسنة فيقول له: ما
~~أنت؟ فوالله! إني لأراك امرأ الصدق PageV14P366
# فيقول له: أنا عملك، فيكون له نور أو قائد إلى الجنة، وإن الكافر، إذا
~~خرج من قبره صور له عمله في صورة سيئة وبشارة سيئة فيقول:
# من أنت؟ فوالله! إني لأراك امرأ السوء، فيقول: أنا عملك، فينطلق به ms4847 حتى
~~يدخل النار (ابن جرير عن قتادة مرسلا).
# 38964 يأكل التراب كل شئ من الانسان إلا عجب ذنبه مثل حبة، خردل، منه
~~تنبتون (حم، ع، حب، ك، ص عن أبي سعيد).
# 38965 تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل ويزاد في حرها كذا وكذا، يغلي
~~منه الهوام كما تغلى القدور على الأثافي (1) يعرفون منها على قدر خطاياهم،
~~منهم من يبلغ إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه، ومنهم من يبلغ إلى وسطه،
~~و منهم من يلجمه العرق (حم، طب عن أبي أمامة).
# 38966 تدنوا الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس، فمن الناس من يبلغ
~~عرقه كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق
# PageV14P367
# ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه، ومنهم من يبلغ العجز، ومنهم من يبلغ الخاصرة،
~~ومنهم من يبلغ منكبيه، ومنهم من يبلغ حلقه، ومنهم من يلجمه، ومنهم من يغمره
~~(حم، طب، ك عن عقبة بن عامر).
# 38967 يلجم الناس العرق إلى شحمة أذنيه (ك عن ابن عمر).
# 38968 تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتى تكون!
# من الناس على قدر ميلين ويزاد في حرها فتصهرهم فيكونوا في العرق بقدر
~~أعمالهم، فمنهم من يأخذه العرق إلى كعبيه، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ومنهم
~~يأخذه إلى حقويه، ومنهم من يلجمه إلجاما (طب عن مقدام (1) بن معدي كرب).
# 38969 يجمع الله الناس يوم القيامة فينادي مناد: يا أيها الناس!
# ألم ترضوا بربكم الذي خلقكم وصوركم ورزقكم أن يولى كل إنسان ما كان يعبد
~~في الدنيا ويتولى؟ أليس ذلك عدلا من ربكم؟ قالوا:
# بلى، فينطلق كل إنسان منكم.
# PageV14P368
# 38970 يحشر الناس فينادي مناد: أليس عدلا مني أن أولي كل قوم ما كانوا
~~يعبدون! ثم ترفع لهم آلهتهم فيتبعونها حتى لا يبقى أحد غير هذه الأمة فيقال
~~لهم: ما لكم؟ قالوا: ما نرى إلهنا الذي كنا نعبد، فيتجلى لهم تبارك وتعالى
~~(طب عن أبي موسى).
# الحساب 38971 عنوان كتاب المؤمن يوم القيامة حسن ثناء الناس عليه (فر عن
~~أبي هريرة).
# 38972 سألت الله أن ms4848 يجعل حساب أمتي إلي لئلا تفتضح عند الأمم، فأوحى الله
~~إلي: يا محمد! بل أنا أحاسبهم فإن كان منهم زلة سترتها عنك لئلا تفتضح عندك
~~(فر عن أبي هريرة).
# 38973 ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل
~~ألف سبعون ألفا (حم عن ثوبان).
# 38974 من حوسب عذب (ت والضياء عن أنس).
# 38975 من نوقش المحاسبة هلك (طب عن ابن الزبير).
# 38976 من نوقش الحساب عذب (ق عن عائشة). PageV14P369
# 38977 من حوسب يوم القيامة عذب، قالت: عائشة: أوليس يقول الله " فسوف
~~يحاسب حسابا يسيرا "؟ قال: ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض ولكن من نوقش
~~الحساب يهلك (حم، ق، ت عن عائشة).
# 38978 إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون
~~مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة،
~~فوالذي نفس محمد بيده! لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمسكنه كان في دار
~~الدنيا (حم خ (1) عن أبي سعيد).
# 38979 إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقول: هؤلاء
~~جيرانك يشهدون عليك، فيقول: كذبوا، فيقال: أهلك وعشيرتك؟ فيقول: كذبوا،
~~فيقول: احلفوا، فيحلفون، ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم ألسنتهم فيدخلهم النار
~~(ع ك عن أبي سعيد).
# 38980 أربعة يحتجون يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع
# PageV14P370
# شيئا، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في فترة، فأما الأصم فيقول: رب! لقد
~~جاء الاسلام وما أسمع شيئا، وأما الأحمق فيقول: رب! جاء الاسلام والصبيان
~~يخذفونني بالبعر، وأما الهرم فيقول: يا رب! لقد جاء الاسلام وما أعقل شيئا،
~~وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب! ما أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم
~~ليطيعنه فيرسل إليهم أن ادخلوا النار، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما،
~~ومن لم يدخلها سحب إليها (حم، ت (1) عن الأسود بن سريع وأبي هريرة).
# 38981 إن الله تعالى لطف الملكين الحافظين حتى أجلسهما على الناجذين وجعل
~~لسانه قلمهما وريقه مدادهما (فر عن معاذ).
# 38982 لا تزول قدما عبد حتى يسأل ms4849 عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه
~~ما فعل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه
# PageV14P371
# وفيما أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه (ت عن أبي بزرة) (1).
# 38983 لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن
~~عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أيه أكتسبه وفيما أنفقه
~~وماذا عمل فيما علم (ت (2) عن ابن مسعود).
# 38984 يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه (3) بذج فيوقف بين يدي الله عز وجل
~~فيقول الله: أعطيتك وخولتك وأنعمت عليك فماذا صنعت! فيقول: جمعته وثمرته
~~وتركته أكثر ما كان فارجعني آتك به كله، فيقول له: أرني ما قدمت! فيقول: يا
~~رب! جمعته وتركته وثمرته وتركته أكثر ما كان فأرجعني آتك به كله، فإذا عبد
~~لم يقدم خيرا فيمضي به إلى النار (ت عن أنس) (4).
# PageV14P372
# 38985 يقول العبد يوم القيامة: يا رب! ألم تجرني من الظلم؟ فيقول: بلى،
~~فيقول: إني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا منى، فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك
~~شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا، فيختم على فيه فيقال لأركانه: انطقي، فتنطق
~~بأعماله، ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول: بعدا لكن وسحقا! فعنكن كنت أناضل
~~(حم، م، ن عن أنس) (1).
# 38986 إن الجماء لتقتص من القرناء يوم القيامة (حم عن عثمان).
# 38987 يؤتى بالعبد يوم القيامة فيقال له: ألم أجعل لك سمعا وبصرا ومالا
~~وولدا وسخرت لك الانعام والحرث وتركتك ترأس وربع (2) فكنت تظن أنك ملاقي
~~يومك هذا؟ فيقول: لا، فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني (ت (3) عن أبي
~~هريرة).
# 38988 الطير يوم القيامة ترفع مناقيرها وتضرب بأذنابها
# PageV14P373
# وتطرح ما في بطونها وليس عندها طلبة فالقة (طب، عد عن ابن عمر).
# الاكمال 38989 تجئ الطير يوم القيامة تحت العرش ترفع مناقيرها وتضرب
~~بأذنابها وتطرح ما في بطونها وليست عليها مظلمة فالقة (عق، عد عن ابن عمر).
# 38990 إذا كان يوم القيامة ضرب الله على هذه الأمة بسرادق من زمرد أخضر
~~ثم نادى مناد من قبل الله ms4850 تعالى: يا أمة محمد!
# إن الله تعالى قد عفا عنكم فليعف بعضكم عن بعض، ألا! فهلموا إلى الحساب
~~(الديلمي عن أبي أمامة).
# 38991 إذا كان يوم القيامة دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار وبقي
~~الذين عليهم المظالم نادى مناد من تحت العرش:
# يا أيها الجمع! تتاركوا المظالم وثوابكم علي (ابن أبي الدنيا وابن النجار
~~عن أنس).
# 38992 إن الله تعالى ينادي يوم القيامة بصوت رفيع غير فظيع: يا عبادي!
~~أنا الله لا إله إلا أنا، أرحم الراحمين، أحكم PageV14P374
# الحاكمين، وأسرع الحاسبين، يا عبادي! لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم
~~تحزنون، وأحضروا! حجتكم ويسروا جوابا فإنكم مسؤلون محاسبون يا ملائكتي!
~~أقيموا صفوفا على أطراف أقدامهم للحساب (الديلمي عن معاذ).
# 38993 ألا تسألون من أي شئ ضحكت؟ عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة
~~يقول: يا رب؟ أليس وعدتني أن لا تظلمني؟ قال: بلى قال فاني لا أقبل علي
~~شهادة شاهد إلا من نفسي فيقول: أوليس كفى بي شهيدا وبالملائكة الكرام
~~الكاتبين؟ فيردد هذا مرات فيختم على فيه وتتكلم أركانه بما كان يعمل، فيقول
~~بعدا لكن وسحقا! فعنكن كنت أجادل (ك عن أنس).
# 38994 إن أول ما يتكلم من الانسان حين يختم على الأفواه فخذه من الرجل
~~اليسار (حم، طب عن عقبة بن عامر).
# 38996 أول ما يشهد على أحدكم فخذه (ابن عساكر عن بهز ابن حكيم عن أبيه عن
~~جده).
# 38997 تجيؤون يوم القيامة وعلى أفواهكم الفدام (1)، فأول ما يتكلم
# PageV14P375
# من الانسان فخذه وكفه (طب، ك عن حكيم بن معاوية عن أبيه).
# 38998 أول من يختصم يوم القيامة الرجل وامرأته، والله ما يتكلم لسانه!
~~ولكن يداها ورجلاها يشهدان عليها بما كانت تغيب لزوجها، وتشهد رجلاه ويداه
~~بما كان يوليها، ثم يدعى الرجل وخدمه فمثل ذلك، ثم يدعي بأهل الأسواق، وما
~~يوجد ثم دوانيق ولا قراريط ولكن حسنات هذا تدفع إلى هذا الذي ظلم وسيئات
~~هذا الذي ظلمه [توضع عليه]، ثم يؤتي بالجبارين في مقامع من حديد فيقال
~~أوردهم إلى النار ms4851 (طب وابن مردويه عن أبي أيوب، وفيه عبد الله بن عبد
~~العزيز الليثي ضعفوه).
# 38999 أول ما يستنطق من ابن آدم جوارحه في محافر عمله فيقول: وعزتك إن
~~عندي المطمرات (1) العظام! فيقول الله عز وجل:
# أنا أعلم بها منك، اذهب فقد غفرت لك (الخطابي في الغريب عن عن أبي
~~أمامة).
# 39000 أول من يدعى إلى الحساب أبناء الستين أو السبعين (الديلمي عن
~~الوليد بن مسافع الديلمي عن أبيه).
# PageV14P376
# 39001 قصاص أهل الذمة من أمتي يوم القيامة يخفف عنهم من عذابهم (ك في
~~تاريخه عن أبي هريرة، وفيه محمد بن مخلد الحمصي يروى الأباطيل).
# 39002 ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان (ز
~~وابن خزيمة، ض عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
# 39003 والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن حتى يكون أهون من صلاة مكتوبة
~~يصليها في الدنيا يعني يوم القيمة (حم، ع وابن جرير، حب، ق في البعث، ض عن
~~أبي سعيد).
# 39004 والذي نفسي بيده إنه ليختصم حتى الشاتين فيما انتطحتا (حم، ع عن
~~أبي سعيد).
# 39005 والذي نفسي بيده ليختصمن كل شئ يوم القيامة حتى الشاتان فيما
~~انتطحتا (حم عن أبي هريرة).
# 39006 يا أبا ذر! أتدري فيم يختصمان؟ قال: لا، قال:
# ولكن الله يدي وسيقضي بينهما يوم القيامة (ط حم عن أبي ذر PageV14P377
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى شاتين تنتطحان قال فذكره).
# 39007 يؤتى بالنعم يوم القيامة وبالحسنات والسيئات فيقول الله تعالى
~~لنعمة من نعمه: خذي حقك من حسنات عبدي، فلا تترك له حسنة إلا ذهبت بها (أبو
~~الشيخ وابن النجار عن أنس).
# 39008 ليقتص الجماء من القرناء يوم القيامة ((1)..
# عن سلمان).
# 39009 إي والذي نفسي بيده إن فيه لماء، ألا إن أولياء الله ليردون حياض
~~الأنبياء، ويبعث الله سبعين ألف ملك في أيديهم عصى من نار يذودون الكفار عن
~~حياض الأنبياء (ابن مردويه عن ابن عباس قال: سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن ms4852 الوقوف بين يدي الله تعالى هل فيه ماء؟ قال فذكره).
# 39010 يرفع للرجل الصحيفة يوم القيامة حتى يرى أنه ناج فما تزال مظالم
~~بني آدم تتبعه حتى ما تبقى له حسنة ويزداد عليه من سيئاتهم (ك عن أبي عثمان
~~النهدي عن سلمان وسعد وابن
# PageV14P378
# مسعود وغيرهم).
# 39011 لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع:
# عن شبابه فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه،
~~وفيما أنفقه (طب عن أبي الدرداء).
# 39012 لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع خصال: عن شبابه
~~فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن
~~علمه ماذا عمل به (طب، هب الخطيب وابن عساكر عن معاذ).
# 39013 لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربع:
# عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فيما أنفقه ومن أين
~~اكتسبه، وعن حبنا أهل البيت (طب عن ابن عباس).
# 39014 يا ابن آدم! لا تزول قدماك يوم القيامة بين يدي الله عز وجل حتى
~~تسئل عن أربع: عن عمرك فيما أفنيته، وجسدك فيما أبليته، ومالك من أين
~~اكتسبته، وأين أنفقته (حل وابن النجار عن أنس). PageV14P379
# الميزان 39015 يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون
~~ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلألأ، فينطلق إلى أصحابه
~~فيرونه من بعيد فيقولون: اللهم إئتنا بهذا وبارك لنا في هذا! حتى يأتيهم
~~فيقول لهم: أبشروا، لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له
~~في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، ويلبس تاجا من نار فيراه أصحابه فيقولون:
~~نعوذ بالله من شر هذا! اللهم لا تأتنا بهذا فيأتيهم فيقولون: اللهم أخزه!
~~فيقول: أبعدكم الله! فان لكل رجل منكم مثل هذا (ت، ك عن أبي هريرة) (1).
# 39016 إن الله تعالى يخفف على من يشاء من عباده طول يوم القيامة كوقت
~~صلاة مكتوبة (هب عن أبي هريرة).
# 39017 إن ms4853 الله تعالى يدني المؤمن فيضع عليه كنفه (2) ويستره من الناس
~~ويقرره بذنوبه فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب
# PageV14P380
# كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أي رب! حتى إذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه
~~أنه قد هلك قال: فاني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، ثم
~~يعطي كتاب حسناته بيمينه، وأما الكافر والمنافق " فيقول الاشهاد هؤلاء
~~الذين كذبوا على ربهم ألا لعنت الله على الظالمين " (حم، ق، ن، ه‍ عن ابن
~~عمر) (1).
# 39018 الميزان بيد الرحمن، يرفع أقوما ويضع آخرين (البزار عن نعيم بن
~~همار).
# 39019 أما في ثلاث مواطن فلا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتى يعلم أيخفف
~~ميزانه أم يثقل، وعند الكتاب حتى يقال " هاؤم اقرءوا كتابيه " حتى يعلم أين
~~يقع كتابه في يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره! وعند الصراط إذا وضع بين
~~ظهري جهنم حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة، يحبس الله بها من يشاء من خلقه
~~حتى يعلم أينجو أم لا (د، (2) ك - عن عائشة).
# PageV14P381
# الاكمال 39020 أما في ثلاث مواطن فلا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتى
~~يعلم أيخف ميزانه أو يثقل، وعند الكتاب حين يقال " هاؤم اقرءوا كتابيه "
~~حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره! وعند
~~الصراط إذا وضع بين ظهراني جهنم، حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثيرة، يحبس
~~الله بها من يشاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم لا (ك، د (1) عن عائشة قالت:
~~قلت:
# يا رسول الله! هل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ قال فذكره).
# 39021 خلق الله تعالى كفتي الميزان ملء السماوات والأرض فقالت الملائكة:
~~يا ربنا! ما تزن بهذا؟ قال: أزن به ما شئت، وخلق [الله -] الصراط كحد السيف
~~كحد الموسى، فقالت الملائكة:
# يا ربنا! من يجوز على هذا قال: أجيز عليه من شئت (الديلمي عن عائشة).
# 39022 يوضع الميزان يوم القيامة، فلو وزن فيه السماوات والأرض لوسعت،
~~فتقول الملائكة: يا رب! لمن تزن بهذا؟ فيقول
# PageV14P382
# الله تعالى: لمن شئت من ms4854 خلقي، فتقول الملائكة: سبحانك! ما عبدناك حق
~~عبادتك، ويوضع الصراط مثل حد الموسى فتقول الملائكة: من تجيز على هذا؟
~~فيقول: من شئت من خلقي، فيقولون: سبحانك!
# ما عبدناك حق عبادتك (ك عن سلمان بن المبارك والآجري في الشريعة عنه
~~موقوفا) (1).
# 39023 ما من أحد يموت إلا يوزن قوله وعمله، فإن كان قوله أوزن من عمله لم
~~يرفع عمله، وإن كان عمله أوزن من قوله رفع عمله (الديلمي عن أبي هريرة).
# 39024 يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته في كفة وسيئاته في كفة فترجح
~~السيئات، فتجئ بطاقة فتقع في كفة الحسنات فترجح بها، فيقول: يا رب! ما هذه
~~البطاقة؟ فما من عمل عملته في ليلي أو نهاري إلا وقد استقبلت به! قال: هذا
~~ما قيل فك وأنت منه برئ، فينجو بذلك (الحكيم عن ابن عمر).
# 39025 يوضع الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات
# PageV14P383
# فمن رجحت حسناته على سيئاته مثقال صؤابة دخل الجنة، ومن رجحت سيئاته على
~~حسناته مثقال صؤابة دخل النار، قيل: يا رسول الله! فمن استوت سيئاته
~~وحسناته؟ قال: أولئك أصحاب الاعراب لم يدخلوها وهم يطمعون (ابن عساكر عن
~~جابر، وفيه عباد بن كثير الثقفي ضعيف).
# 39026 يؤتى بابن آدم يوم القيامة فيوقف بين كفتي الميزان ويوكل به ملك،
~~فان ثقل ميزانه ينادي الملك بصوت يسمع الخلائق: سعد فلان سعادة لا يشقى
~~بعدها أبدا! وإن خف ميزانه نادى الملك بصوت يسمع الخلائق: شقي فلان شقاوة
~~لا يسعد بعدها أبدا (حل عن أنس).
# الصراط 39027 يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم
~~يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها (حم، ه‍،
~~حب، ك عن أبي سعيد). PageV14P384
# 39028 جهنم تحيط بالدنيا، والجنة من ورائها، فلذلك صار الصراط على جهنم
~~طريقا إلى الجنة. (خط، فر عن ابن عمر).
# 39029 تقول النار للمؤمن يوم القيامة: جز يا مؤمن!
# فقد أطفأ نورك لهبي (طب، حل عن يعلي بن منبه).
# 39030 شعار المؤمنين على الصراط يوم القيامة: رب! ms4855 سلم سلم (ت، ك عن
~~المغيرة) (1).
# 39031 شعار أمتي إذا حملوا على الصراط، يا لا إله إلا أنت (طب عن ابن
~~عمرو).
# 39032 شعار المؤمنين يوم يبعثون من قبورهم: لا إله إلا الله وعلى الله
~~فليتوكل المؤمنون (ابن مردويه عن عائشة).
# 39033 شعار المؤمنين يوم القيامة في ظلم القيامة: لا إله إلا أنت
~~(الشيرازي عن ابن عمرو).
# PageV14P385
# الاكمال 39034 إن الصراط بين أظهر جهنم دحض مزلة والأنبياء عليه يقولون:
~~رب سلم سلم! والناس عليه كالبرق وكطرفة العين وكأجاود الخيل والركاب وشدا
~~على الاقدام، فناج مسلم ومخدوش مرسل ومطروح فيها، ولها سبعة أبواب لكل باب
~~منهم جزء مقسوم (الرامهرمزي في الأمثال عن أبي هريرة).
# 39035 إن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة وإنا أن نأني عليه وفي أحمالنا
~~أطمار أخرى أن ننجو من أن نأتي عليه ونحن مواقير (حم، ك عن أبي ذر).
# 39036 إن على جهنم جسرا أدق من الشعر واحد من السيف، أعلاه نحو الجنة دحض
~~مزلة بجنبيه كلاليب وحسك النار، يحشر الله به من يشاء من عباده، الزالون
~~والزلات يومئذ كثير، والملائكة بجانبيه قيام ينادون: اللهم: سلم سلم، فمن
~~جاء بالحق جاز، ويعطون النور يومئذ على قدر إيمانهم وأعمالهم، فمنهم من
~~يمضي عليه كلمح البرق، ومنهم من يمضي عليه كمر الريح، ومنهم من يعطى نورا
~~إلى موضع قدميه، ومنهم من يحبو حبوا، وتأخذ PageV14P386
# النار منه بذنوب أصابها وهي تحرق من يشاء الله منهم على قدر ذنوبهم حتى
~~ينجو، وينجو أول زمرة سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب، وكأن وجوههم
~~القمر ليلة البدر، والذين يلونهم كأضواء نجم في السماء حتى يبلغوا إلى
~~الجنة برحمة الله تعالى (هب وضعف عن أنس).
# 39037 يحمل الناس يوم القيامة على الصراط فتقادع بها جنبتا الصراط تقادع
~~الفراش في النار، ثم ينجي الله برحمته من يشاء ثم يؤذن للملائكة والنبيين
~~والصديقين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون ويخرجون ويشفعون ويخرجون حتى لا يبقى
~~في النار أحد في قلبه مثقال ذرة من الايمان (حم طب ms4856 عن أبي بكرة).
# 39038 يقبل الجبار عز وجل فيثني رجل على الجسر ويقول:
# وعزتي وجلالي لا يتجاوزني اليوم ظلم! فينصف الخلق من بعضهم بعضا حتى أنه
~~ينصف الشاة الجماء من العضباء بنطحة نصحتها (طب عن ثوبان، وضعف).
# 39039 يمر الناس على جسر جهنم وعليه حسك وكلاليب وخطاطيف تخطف الناس
~~يمينا وشمالا، وجنبتيه ملائكة يقولون:
# اللهم! سلم سلم، فمن الناس من يمر مثل البرق، ومنهم من يمر PageV14P387
# مثل الريح، ومنهم من يمر مثل الفرس، ومنهم من يسعى سعيا، ومنهم من يمشي
~~مشيا، ومنهم من يحبو حبوا، ومن من يزحف زحفا، فأما أهل النار الذين هم
~~أهلها فلا يموتون ولا يحبون، وأما أناس يؤخذون بذنوب وخطايا فيحترقون
~~فيكونون فحما، ثم يؤذن في الشفاعة فيؤخذون ضبارات (1) ضبارات فيقذفون على
~~نهر من أنهار الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، أما رأيتم
~~الصبغاء شجرة تنبت في الغثاء؟ فيكون من آخر من أخرج من النار رجل على شفتها
~~فيقول: يا رب! اصرف وجهي عنها، فيقول:
# عهدك وذمتك لا تسألني غيرها، وعلى الصراط ثلاث شجرات، فيقول: يا رب!
~~حولني إلى هذه الشجرة آكل من ثمرها وأكون في ظلها، فيقول: عهدك وذمتك لا
~~تسألني غيرها، ثم يرى أخرى هي أحسن منها، فيقول: يا رب! حولني إلى هذه آكل
~~من ثمرها وأكون في ظلها، فيقول: عهدك وذمتك لا تسألني غيرها، ثم يرى
# PageV14P388
# أخرى فيقول: يا رب! حولني إلى هذه آكل من ثمرها وأكون في ظلها، ثم يرى
~~سواد الناس ويسمع كلامهم فيقول: يا رب أدخلني الجنة، فيدخل الجنة فيعطى
~~الدنيا ومثلها (حم، ع، حب، ك عن أبي سعيد) (1).
# 39040 يا عائشة! أما عند ثلاثة فلا يذكر أحد أحدا:
# عند الميزان حتى يثقل أو يخف، وعند تطاير الكتب فاما أن يعطى بيمينه أو
~~يعطى بشماله، وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم ويتغيظ عليهم ويقول ذلك
~~العنق: وكلت بثلاثة، وكلت بمن دعا مع الله إلها آخر، ووكلت بمن لا يؤمن
~~بيوم الحساب، ووكلت بكل جبار عنيد، فينطوي عليهم ms4857 ويرمي بهم في غمرات،
~~ولجهنم جسر أدق من الشعر وأحد من السيف، عليه كلاليب وحسك، يأخذان من شاء
~~الله، والناس عليه كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب،
~~والملائكة يقولون: رب! سلم، سلم فناج مسلم ومخدوش مسلم ومكور في النار على
~~وجهه (حم عن عائشة).
# PageV14P389
# الشفاعة 39041 الشفعاء خمسة: القرآن، والرحم، والأمانة، ونبيكم، وأهل
~~بيته (فر عن أبي هريرة).
# 39042 إن الناس يصيرون يوم القيامة جثى (1)، كل أمة تتبع نبيها، يقولون:
~~يا فلان! أشفع، يا فلان! اشفع، حتى تنتهي الشفاعة إلى محمد، فذلك يوم يبعثه
~~الله المقام المحمود (خ عن ابن عمر).
# 39043 لاشفعن يوم القيامة لمن كان في قلبه جناح بعوضة إيمان (خط عن أنس).
# 39044 يخرج من النار قوم بالشفاعة كأنهم الثعارير (2) (ق عن جابر).
# (39045) - يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني
# PageV14P390
# تميم (ت (1) ك عن عبد الله بن أبي الجدعاء).
# 39046 لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته وإني خبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم
~~القيامة (حم، م عن جابر) (2).
# 39047 لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لامتي يوم
~~القيامة (حم، ق عن أبي هريرة) (3).
# 39048 لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها فيستجاب له فيؤتاها، وإني اختبأت
~~دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة (م عن أبي هريرة) (4).
# 39049 لكل نبي دعوة مستجابة دعا بها في أمته فاستجيب له، وإني أريد إن
~~شاء الله تعالى أن أدخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة (ق عن أبي هريرة).
# 39050 يصف الناس يوم القيامة صفوفا فيمر الرجل من
# PageV14P391
# أهل النار على الرجل من أهل الجنة فيقول: يا فلان: أما تذكر يوم استسقيت
~~فسقيتك شربة؟ فيشفع له، ويمر الرجل على الرجل فيقول: أما تذكر يوم ناولتك
~~طهورا؟ فيشفع له، ويقول:
# يا فلان! أما تذكر يوم بعثني في حاجة كذا وكذا فذهبت لك؟
# فيشفع له (ه‍ عن أنس) (1).
# 39051 أنا سيد الناس يوم القيامة! وهل تدرون مم ذاك؟
# يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم (2)
~~البصر ms4858 وتدنو الشمس منهم فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا
~~يحتملون فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون إلى ما قد بلغكم؟
# أتنتظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: ائتوا آدم،
~~فيقولون: يا آدم! أنت أبونا أنت أبو البشر؟ خلقك الله تعالى بيده ونفخ فيك
~~من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك! اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟
~~الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم آدم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب
~~قبله مثله ولن يغضب
# PageV14P392
# بعده مثله وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي نفسي! اذهبوا إلى غيري
~~اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح! أنت أول الرسل إلى أهل الأرض
~~وسماك الله عبدا شكورا! اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما
~~قد بلغنا؟ فيقول لهم نوح:
# إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد
~~كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا
~~إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم!
# أنت نبي الله وخليل الله من أهل الأرض! اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن
~~فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي تعالى قد غضب اليوم
~~غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات،
~~نفسي نفسي نفسي! اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا
~~موسى! أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس! اشفع لنا إلى
~~ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى: إن
~~ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت
~~نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي نفسي! اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى،
~~فيأتون عيسى فيقولون: PageV14P393
# يا عيسى! أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح ms4859 منه وكلمت الناس في
~~المهد! اشفع لنا إلى ربك! ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول
~~لهم عيسى: إن ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله،
~~نفسي نفسي نفسي! اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد، فيأتون محمدا فيقولون:
~~يا محمد! أنت رسول الله و خاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما
~~تأخر!
# اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا فأنطلق
~~فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي، ثم يفتح الله على ويلهمني من محامده وحسن
~~الثناء عليه شيئا لم يفتحه لاحد قبلي، ثم يقال:
# يا محمد! ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: يا رب أمتي
~~أمتي! فيقال: يا محمد! أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن
~~من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، والذي نفسي بيده!
~~إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة
~~وبصرى (حم، ق (1) ت عن أبي هريرة).
# 38052 أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء
# PageV14P394
# الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول
~~من تنشق عنه الأرض ولا فخر، فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون آدم فيقولون:
~~أنت أبونا آدم فاشفع لنا إلى ربك، فيقول: إني أذنبت ذنبا أهبطت منه إلى
~~الأرض ولكن ائتوا نوحا فيأتون نوحا فيقول: إني دعوت على أهل الأرض دعوة
~~فأهلكوا ولكن اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقول: إني كذبت ثلاث
~~كذبات ما منها كذبة إلا ما حل بها عن دين الله تعالى ولكن ائتوا موسى،
~~فيأتون موسى فيقول: إني قد قتلت نفسا ولكن ائتوا عيسى فيأتون عيسى فيقول:
~~إني عبدت من دون الله ولكن ائتوا محمدا، فيأتوني فأنطلق معهم فآخذ بحلقة
~~باب الجنة فأقعقعها فيقال: من هذا؟
# فأقول: محمد، فيفتحون لي ويرحبون فيقولون: مرحبا! ms4860 فأخر ساجدا فيلهمني
~~الله من الثناء والحمد فيقال لي: ارفع رأسك، سل تعطه واشفع تشفع، وقل يسمع
~~لقولك، وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالى " عسى ان يبعثك ربك مقاما
~~محمودا " (ت (1) وابن خزيمة عن أبي سعيد، إلا قوله " فآخذ بحلقة باب الجنة
~~فأقعقعها، فإنها عن أنس).
# PageV14P395
# 39053 يجمع الله المؤمنين يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون:
# لو استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا! فيأتون آدم فيقولون:
# يا آدم! أنت أبو البشر، خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل
~~شئ فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم: لست هناكم
~~ويذكر ذنبه الذي أصابه فيستحيي ربه من ذلك ويقول: ولكن إئتوا نوحا فإنه أول
~~رسول بعثه الله إلى أهل الأرض، فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم ويذكر لهم
~~خطيئته سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحيي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم
~~خليل الرحمن، فيأتونه فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله
~~تعالى وأعطاه التوراة، فيأتون موسى فيقول: لست هناكم ويذكر لهم النفس التي
~~قتل بغير نفس فيستحيي ربه من ذلك لكن ائتوا عيسى عبد الله وكلمته وروحه،
~~فيأتون عيسى فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا قد غفر الله له ما
~~تقدم من ذنبه وما تأخر، فأقوم فأمشي بين سماطين تمن المؤمنين حتى استأذن
~~على ربي فيؤذن لي، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى، فيدعني ما
~~شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل تسمع وسل تعطه واشفع، فأرفع رأسي
~~فأحمده بتحميد يعلمنيه PageV14P396
# ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة، ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيته ربي
~~وقعت ساجدا لربي، فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول:
# ارفع محمد! وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأحمده بتحميد
~~يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة، ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي
~~وقعت ساجدا لربي، فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول:
# ارفع محمد! وقد يسمع وسل تعطه ms4861 واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأحمده بتحميد
~~يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة، ثم أعود الرابعة فأقول: يا رب!
~~ما بقي إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وكان
~~في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله،
~~وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله
~~وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة (حم، ق، (1) ت، ه‍ عن أنس).
# 39054 يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة
~~فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا استفتح لنا الجنة، فيقول: وهل أخرجكم من
~~الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم، لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل
~~الله، فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما
# PageV14P397
# كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما، فيأتون
~~موسى فيقول: لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه، فيقول عيسى
~~لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له، وترسل الأمانة
~~والرحم فتقومان جنتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح
~~ثم كمر الطير وشد الرحال، تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول:
~~رب سلم سلم، حتى تعجز أعمال العباد، حتى يجئ الرجل فلا يستطيع السير إلا
~~زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج
~~ومكدوس في النار (م عن أبي هريرة وحذيفة) (1).
# 39055 شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي (حم، د، ت، حب، ك عن أنس، ن، ه‍، حب.
~~ك عن جابر، طب عن ابن عباس، خط عن ابن عمر عن كعب بن عجرة).
# 39056 شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي قال أبو الدرداء:
# وإن زنى وإن سرق! قال: نعم وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء (خط
~~عن أبي الدرداء).
# PageV14P398
# 39057 شفاعتي لامتي من أحب أهل بيتي (خط عن علي).
# 39058 شفاعتي مباحة ms4862 إلا لمن سب أصحابي (حل عن عبد الرحمن بن عوف).
# 39059 شفاعتي يوم القيامة حق فمن لم يؤمن بها لم يكن من أهلها (ابن منيع
~~- عن زيد بن أرقم وبضعة عشر من الصحابة).
# 39060 أريت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذلك سابقا من
~~الله كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل
~~(حم، طس، ك عن أم حبيبة).
# 39061 إن لكل نبي دعوة قد دعا بها في أمته فاستجيب له وإني اختبأت دعوتي
~~شفاعة لامتي يوم القيامة (حم، ق عن أنس).
# 39062 إني لأشفع يوم القيامة لأكثر مما على وجه الأرض من حجر وشجر ومدر
~~(حم عن بريدة).
# 39063 أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف (طب عن
~~عبد الله بن جعفر). PageV14P399
# 39064 خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة
~~لأنها أعم وأكفى، أترونها للمؤمنين المتقين لا ولكنها للمذنبين الملوثين
~~الخطائين (حم عن ابن عمر، ه‍ عن أبي موسى) (1).
# 39065 سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي (ابن أبي الدنيا عن أبي
~~هريرة) (2).
# 39066 سألت ربي في أبناء الأربعين من أمتي فقال: يا محمد!
# قد غفرت لهم، قلت: فأبناء الخمسين! قال: إني قد غفرت لهم، قلت: فأبناء
~~الستين! قال: قد غفرت لهم، قلت: فأبناء السبعين!
# قال: يا محمد! إني لأستحيي من عبدي أن أعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي
~~شيئا أن أعذبه بالنار، فأما أبناء الأحقاب أبناء الثمانين والتسعين فاني
~~واقف يوم القيامة فقائل لهم أدخلوا من أحببتم الجنة من الناس (أبو الشيخ عن
~~عائشة) (3)
# PageV14P400
# 39067 سألت الله الشفاعة لامتي فقال: لك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير
~~حساب ولا عذاب، قلت: رب زدني! فحثا لي بيديه مرتين وعن يمينه وعن شماله
~~(هنا عن أبي هريرة).
# 39068 ليخرجن قوم من أمتي من النار بشفاعتي يسمون " الجهنميون " (ن، ت،
~~ه‍ عن عمران بن حصين).
# 39069 ليدخلن الجنة بشفاعتي رجل من أمتي ms4863 أكثر من بني تميم (حم، ه‍، حب، ك
~~عن عبد الله بن أبي الجدعاء).
# 39070 ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين ربيعة ومضر، إنما
~~أقول ما أقول (حم، طب عن أبي أمامة).
# 39071 الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتيني
~~الوسيلة (حم عن أبي سعيد).
# 39072 يشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم الشهداء (ه‍ عن
~~عثمان).
# 39073 اعملي ولا تتكلي، فان شفاعتي للهالكين من أمتي (عد عن أم سلمة).
~~PageV14P401
# الاكمال 39074 أتدرون ما خيرني ربي الليل! فإنه خيرني أن يدخل نصف أمتي
~~الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة، هي لكل مسلم (ه‍، ك عن عوف بن مالك
~~الأشجعي).
# 39075 ألا أخبركم بما خيرني ربي آنفا؟ خيرني أن يدخل ثلثي أمتي الجنة
~~بغير حساب ولا عذاب وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، إن شفاعتي لكل مسلم (طب
~~عن عوف بن مالك).
# 39076 أريت ما تعمل أمتي من بعدي فاخترت لهم الشفاعة يوم القيامة (ابن
~~النجار عن أنس عن أم سليم).
# 39077 إن الله عز وجل خيرني بين أن يغفر لنصف أمتي أو شفاعتي، فاخترت
~~شفاعتي ورجوت أن تكون أعم لامتي، ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح لعجلت
~~دعوتي، إن الله لما فرج عن إسحاق كرب الذبح قيل له: يا إسحاق سل تعطه، قال:
~~أما والله لأتعجلنها قبل نزغات الشيطان، اللهم! من مات لا يشرب بك شيئا
~~وأحسن فاغفر له وأدخله الجنة (طب، ك عن أبي هريرة). PageV14P402
# 39078 إن ربي تبارك وتعالى خيرني بين خصلتين: أن يدخل نصف أمتي الجنة
~~وبين الشفاعة (طب عن عوف بن مالك).
# 39079 جاءني رسول من ربي فخيرني بين أن أدخل نصف أمتي الجنة أو الشفاعة،
~~فاخترت الشفاعة، إني جاعل في شفاعتي من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا (طب
~~عن معاذ).
# 39080 هل تدرون أين كنت وفيم كنت؟ إني أتاني آت من ربي فخيرني بين أن
~~يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة، أنتم ومن مات لا يشرك
~~بالله ms4864 شيئا في شفاعتي (حم، طب عن أبي موسى).
# 39081 إن لكل نبي دعوة تعجلها في الدنيا وإني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي
~~يوم القيامة للمذنبين المتلطخين (الخطيب عن ابن مسعود).
# 39082 إني خبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة (ك عن أبي هريرة).
# 39083 قد أعطي كل نبي عطية وكل قد تعجلها وإني أخرت عطيتي شفاعة لامتي،
~~وإن الرجل من أمتي ليشفع فيشفع لفئام من الناس فيدخلون الجنة، وإن الرجل
~~ليشفع للقبيلة، وإن PageV14P403
# الرجل ليشفع للعصبة، وإن الرجل ليشفع للثلاثة وللرجلين وللرجل (عد عن أبي
~~سعيد).
# 39084 كل نبي قد أعطي عطية فتنجزها وإني اختبأت عطيتي شفاعة لامتي يوم
~~القيامة (عبد بن حميد، ع وابن عساكر عن أبي سعيد).
# 39085 ألا! كل نبي قد مضت دعوته إلا دعوتي فاني قد ذخرتها عند ربي إلى
~~يوم القيامة، أما بعد فان الأنبياء مكاثرون فلا تخزوني فاني جالس لكم على
~~الحوض (طب عن أبي أمامة).
# 39086 إن لكل نبي يوم القيامة منبرا من نور الحديث بطوله في الشفاعة (حب
~~عن أنس).
# 39087 إنما الشفاعة لأهل الكبائر (هناد عن أنس).
# 39088 إني سألت ربي عز وجل الشفاعة لامتي فأعطانيها وهي نائلة إن شاء
~~الله تعالى من لا يشرك بالله شيئا (حم وابن خزيمة والطحاوي والروياني، ك، ص
~~عن أبي ذر).
# 39089 إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي يوم القيامة ولا فخر، وأعطى
~~لواء الحمد ولا فخر، وأنا سيد الناس يوم PageV14P404
# القيامة ولا فخر، وأنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة ولا فخر، وآتي باب
~~الجنة فإذا الجبار عز وجل مستقبلي فأسجد له فيقول:
# ارفع رأسك، فإذا بقي من بقي من أمتي في النار قال أهل النار:
# ما أغنى عنكم كنتم تعبدون الله ولا تشركون به شيئا! فيقول الجبار:
# فبعزتي لأعتقنهم من النار، فيخرجون وقد امتحشوا (1) ويدخلون في نهر
~~الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل ويكتب بين أعينهم: هؤلاء
~~عتقاء الله عز وجل، فيقول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون، فيقول الجبار: بل
~~هؤلاء عتقاء ms4865 الجبار (حم، ن والدارمي وابن خزيمة، ص عن أنس).
# 39090 إني لقائم انتظر أمتي تعبر على الصراط إذ جاءني عيسى فقال: هذه
~~الأنبياء قد جاءتك يا محمد يشتكون أو قال:
# يجتمعون ويدعون الله أن يفرق جمع الأمم إلى حيث شاء الله لغم ما هم فيه
~~والخلق ملجمون في العرق فأما المؤمن فهو عليه كالزكمة وأما الكافر فيغشاه
~~الموت، قال: انتظر حتى أرجع إليك، فذهب نبي الله فقام تحت العرش فلقي ما لم
~~يلقى ملك مصطفى ولا نبي مرسلا فأوحى الله إلى جبريل أن: اذهب إلى محمد فقل
~~له:
# PageV14P405
# ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع، فشفعت في أمتي أن أخرج من كل تسعة وتسعين
~~إنسانا واحدا، فما زلت أتردد إلى ربي عز وجل فلا أقوم منه مقاما إلا شفعت
~~حتى أعطاني الله من ذلك أن قال: يا محمد! أدخل من أمتك من خلق الله عز وجل
~~من شهد أن لا إله إلا الله يوما واحدا مخلصا ومات على ذلك (حم وابن خزيمة،
~~ص عن أنس).
# 39091 أنتم أصحابي في الدنيا والآخرة، إن الله تعالى أيقظني فقال: يا
~~محمد! إني لم أبعث نبيا ولا رسولا إلا وقد سألني مسألة أعطيتها إياه فسل يا
~~محمد تعطه! فقلت: مسألتي شفاعة لامتي يوم القيامة. قال أبو بكر: يا رسول
~~الله! وما الشفاعة؟ قال: أقول:
# يا رب! شفاعتي التي اختبأت عندك، فيقول الرب تبارك وتعالى:
# نعم، فيخرج ربي عز وجل بقية أمتي من النار فينبذهم في الجنة (حم، طب
~~والشيرازي في الألقاب عن عبادة بن الصامت).
# 39092 يا أيها الناس! ما لي أوذي في أهلي! فوالله إن شفاعتي لتنال حتى
~~جاء وحكم وصداء وسلهب يوم القيامة (طب وابن منده عن أبي هريرة وابن عمر
~~وعمار معا). PageV14P406
# 39093 إني لأرجو أن تبلغ شفاعتي جاء وحكم (ابن عساكر عن أبي بردة).
# 39094 إذا كان يوم القيامة مد الله الأرض مد الأديم حتى لا يكون لبشر من
~~الناس إلا موضع قدميه فأكون أول من يدعى وجبريل عن يمين الرحمن ms4866 تبارك
~~وتعالى والله ما رآه قبلها فأقول: أي رب! إن هذا أخبرني أن أرسلته إلي!
~~فيقول الله عز وجل: صدق ثم أشفع فأقول: يا رب! عبادك عبدوك في أطراف الأرض،
~~وهو المقام المحمود (عب وابن جرير عن علي بن الحسين مرسلا).
# 39095 إذا ميز أهل الجنة وأهل النار فدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار
~~النار قام الرسل فشفعوا فيقول: انطلقوا، فمن عرفتم فأخرجوه، فيخرجونهم قد
~~امتحشوا (1) فيلقونهم في نهر يقال له: الحياة، فيسقط محاشهم على حافة النهر
~~ويخرجون بيضا مثل الثعاير (2) ثم يشفعون فيقول: انطلقوا، فمن وجدتم في قلبه
~~مثقال قيراط من إيمان فأخرجوه، فيخرجون بشرا ثم يشفعون فيقول:
# PageV14P407
# انطلقوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه، ثم يقول
~~الله عز وجل: أنا الآن أخرج بعلمي ورحمتي!
# فيخرج أضعاف ما أخرجوا وأضعافه، فيكتب في رقابهم: عتقاء الله عز وجل، ثم
~~يدخلون الجنة فيسمون فيها الجهنميين (حم، حب وابن منيع والبغوي في
~~الجعديات، ض عن جابر).
# 39096 اطلبني أول ما تطلبني على الصراط، قلت: فإذا لم ألقك على الصراط؟
~~قال: فأنا عند الميزان، قلت: فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: فأنا عند
~~الحوض، لا أخطئ هذه الثلاثة موطن يوم القيامة (حم عن أنس، ت: حسن غريب عن
~~أنس) (1).
# 39097 إن الرجل ليشفع للرجلين والثلاثة والرجل للرجل (ابن خزيمة عن أنس).
# 39098 إن الرجل من أهل الجنة ليشرف على أهل النار فيناديه رجل من أهل
~~النار: يا فلان! أما تعرفني؟ فيقول: لا والله ما أعرفك من أنت ويحك! قال:
~~أنا الذي مررت بي في الدنيا
# PageV14P408
# فاستسقيتني شربة ماء فسقيتك فاشفع لي بها عند ربك! فيدخل ذلك الرجل على
~~الله عز وجل في دوره فيقول: يا رب! إني أشرفت على أهل النار فقام رجل من
~~أهل النار فنادي: يا فلان! أما تعرفني ؟ قلت: لا والله! ما أعرفك ومن أنت؟
~~قال: أنا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني فسقيتك فاشفع لي بها عند ربك،
~~يا رب!
# فشفعني فيه، فيشفعه الله ms4867 فيه وأخرجه من النار (ع (1) عن أنس).
# 39099 إن الشمس لتدنو حتى يبلغ العرق نصف الآذان فبينما هم كذلك استغاثوا
~~بآدم فيقول: لست بصاحب ذلك: ثم بموسى فيقول كذلك، ثم بمحمد بين الخلق فيمشي
~~حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا (ابن جرير عن ابن
~~عمر).
# 39100 إن ربكم خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب وبين
~~الخبيئة عنده لامتي، إن ربي زادني مع كل ألف سبعين ألفا والخبيئة عنده (حم،
~~طب عن
# PageV14P409
# أبي أيوب) (1).
# 39101 إن ربي خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير حساب وبين الخبيئة
~~عنده، وإن ربي زادني، يتبع كل ألف سبعون ألفا والخبيئة عنده (حل عن أبي
~~أيوب).
# 39102 إن قوما يخرجون من النار بالشفاعة (طب عن جابر).
# 39103 إن جبريل أتاني آنفا فبشرني أن الله قد أعطاني الشفاعة، قيل له: يا
~~رسول الله! أفي بني هاشم خاصة؟ قال: لا، قيل: أفي قريش عامة؟ قال: لا قيل:
~~أفي أمتك؟ قال: هي في أمتي للمذنبين المثقلين (طب وابن عساكر عن عبد الله
~~ابن بشير).
# 39104 تمد الأرض يوم القيامة مدا لعظمة الرحمن، ثم لا يكون لبشر من بني
~~آدم إلا موضع قدميه ثم أدعى أول الناس فأخر ساجدا ثم يؤذن لي فأقوم فأقول:
~~يا رب! أخبرني هذا -
# PageV14P410
# لجبريل وهو على يمين الرحمن والله ما رآه جبريل قبلها قط أنك أرسلته إلي!
~~وجبريل ساكت لا يتلكم حتى يقول الله: صدق، ثم يؤذن لي في الشفاعة فأقول: يا
~~رب! عبادك عبدوك في أطراف الأرض، فذلك المقام المحمود (ك عن جابر).
# 39105 تمد الأرض يوم القيامة لعظمة الرحمن فلا يكون لاحد إلا موضع قدميه
~~فأكون أول من يدعى فأجد جبريل قائما عن يمين الرحمن، لا والذي نفسي بيده!
~~ما رأى الله قبلها! فأقول:
# يا رب! إن هذا جاءني فزعم أنك أرسلته إلي! وجبريل ساكت فيقول عز وجل:
~~صدق، أنا أرسلته إليك، حاجتك؟ فأقول:
# يا رب! إني تركت عبادا من عبادك قد عبدوك في أطراف البلاد ms4868 وذكروك في شعب
~~الآكام ينتظرون جواب ما أجئ به من عندك؟
# فيقول: أما إني لا أخزبك فيهم، فهذا المقام المحمود الذي قال الله تعالى
~~" عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " (حل، هب، عن علي بن الحسين عن رجل من
~~الصحابة).
# 39106 شفاعتي لأهل الذنوب من أمتي! قال أبو الدرداء:
# وإن زنى وإن سرق! قال: نعم، وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء
~~(الخطيب عن أبي الدرداء). PageV14P411
# 39107 ليدخلن الجنة قوم من المسلمين قد عذبوا في النار برحمة الله وشفاعة
~~الشافعين (طب عن ابن مسعود).
# 39108 ما بال أقوام يزعمون أن شفاعتي لا ينال أهل بيتي إن شفاعتي لتناول
~~جاء وحكم (1) (طب عن أم هانئ).
# 39109 ما سألتهما يعني أبويه ربي فيعطيني فيهما، وإني لقائم يومئذ المقام
~~المحمود يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرجل من تضايقه لسعة
~~ما بين السماء والأرض، ويجاء بكم حفاة عراة غرلا، فيكون أول من يكسى
~~إبراهيم فيقول الله:
# اكسوا خليلي! فيؤتى بربطتين بيضاوين من رباط الجنة فيلبسهما ثم يقعد
~~مستقبل العرش، ثم أكسى على أثره فأقوم عن يمين الله مقاما لا يقوم فيه
~~غيري، يغبطني فيه الأولون والآخرون، ويشق لي نهر من الكوثر إلى حوضي يجري
~~في حال من المسك ورضراض نباته قضبان الذهب، ثمارها اللؤلؤ والجوهر، شرابه
~~أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، من سقاه الله منه شربة لم يظمأ
# PageV14P412
# بعدها، ومن حرمه لم يرو بعدها (حم وابن جرير، ك عن ابن مسعود).
# 39110 نعم الرجل أنا لشرار أمتي! قيل: يا رسول الله!
# كيف أنت لخيارهم؟ قال: أما شرار أمتي فيدخلهم الله الجنة بشفاعتي، وأما
~~خيارهم فيدخلهم الله الجنة بأعمالهم (طب، حل عن أبي أمامة).
# 39111 نعم الرجل أنا لشرار أمتي! قيل: يا رسول الله! كيف أنت لخيارهم؟
~~قال: خيار أمتي يدخلون الجنة بأعمالهم، وشرار أمتي ينتظرون شفاعتي، ألا!
~~إنها مباحة يوم القيامة لجميع أمتي إلا رجل منتقص أصحابي (الشيرازي في
~~الألقاب وابن النجار عن أم سلمة). ms4869
# 39112 والذي نفسي بيده! لقد ظننت أن إبراهيم ليرغب في شفاعتي (ك في
~~تاريخه عن أبي بن كعب).
# 39113 والذي نفسي بيده! لقد ظننت أنك أول من يسألني عن ذلك من أمتي لما
~~رأيت من حرصك على العلم لا يهمني من انتصابهم على باب الجنة أهم عندي من
~~تمام شفاعتي هم، وشفاعتي لمن يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا وأن محمدا رسول
~~الله يصدق لسانه قلبه وقلبه لسانه PageV14P413
# (طب، ك عن أبي هريرة، قال: قلت: يا رسول الله! ماذا رد إليك [ربك] في
~~الشفاعة؟ قال فذكره).
# 39114 ألا! إني لكم بمكان صدق حياتي، فإذا مت لا أزال أنادي في قبري: "
~~يا رب أمتي أمتي " حتى ينفخ في الصور النفخة الأولى، ثم لا تزال لي دعوة
~~مجابة حتى ينفخ في الصور النفخة الثانية (الحكيم عن أنس).
# 39115 يدخل من أهل هذه القبلة النار ما لا يحصي عددهم إلا الله تعالى بما
~~عصوا الله واجترؤا على معصيته وخالفوا طاعته فيؤذن لي في الشفاعة، فأثني
~~على الله تعالى ساجدا كما أثني عليه قائما، فيقال: ارفع رأسك، سل تعطه
~~واشفع تشفع (طب عن ابن عمرو).
# 39116 يفقد أهل الجنة قوما كانوا معهم في الدنيا فينطلقون إلى الأنبياء
~~فيقولون لهم: اشفعوا لنا، فيشفعون لهم فيخرجون من النار فيصب عليهم ماء
~~الحياة فيكونون مثل الثعارير فيسمون الطلقاء وكلهم طلقاء (الشيرازي في
~~الألقاب عن جابر).
# 39117 يوضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها ويبقى PageV14P414
# منبري لا أجلس عليه قائما بين يدي ربي عز وجل منتصبا بأمتي مخافة أن يبعث
~~بي إلى الجنة وتبقي أمتي بعدي فأقول: يا ربي! أمتي أمتي، فيقول الله تعالى:
~~ما تريد أن أصنع بأمتك يا محمد؟ فأقول:
# يا رب! عجل حسابهم فيدعى بهم فيحاسبون، فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله
~~تعالى، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي، فلا أزال أشفع حتى أعطى صكا برجال قد
~~أمر بهم إلى النار حتى أن خازن النار ليقول: يا محمد! ما تركت لغضب ربك في
~~أمتك من ms4870 نقمة (ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله، طب (1).
# ، ك وتعقب، ق في البعث، كر وابن النجار عن ابن عباس).
# الحوض 39118 إن الأنبياء يتباهون أيهم أكثر أصحابا من أمته فأرجو أن أكون
~~يومئذ أكثرهم، كلهم واردة، وإن كل رجل منهم يومئذ قائم على حوض ملآن معه
~~عصا يدعو من أمته، ولكل أمة سيماء يعرفهم بها نبيهم (طب عن سمرة).
# PageV14P415
# 39119 إن أمامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء وأذرح (حم، م (1) عن
~~ابن عمر).
# 39120 إن أمامكم حوضا كما بين جرباء وأذرح، فيه أباريق كنجوم السماء، من
~~ورده فشرب منه لم يظمأ بعدها أبدا (م عن ابن عمر) (2).
# 39121 إن في حوضي من الأباريق بعدد نجوم السماء (ت عن أنس).
# 39122 إني فرطكم على الحوض وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة، إني لست
~~أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تتنافسوا فيها
~~وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم (م (3) عن عقبة بن عامر).
# 39123 إني لبعقر (4) حوضي يوم القيامة أذود الناس لأهل
# PageV14P416
# اليمن وأضربهم بعصاي حتى يرفض (1) عليهم، فسئل عن عرضه فقال من مقامي إلى
~~عمان، وسئل عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، يغت (2) فيه
~~ميزابان يمدانه من الجنة:
# أحدهما من ذهب والآخر من ورق (حم، م (3) عن ثوبان).
# 39124 يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلون على الحوض فأقول: أي رب!
~~أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا بعدك على
~~أدبارهم القهقرى (ه‍ عن أبي هريرة) (4).
# 39125 أنا فرطكم على الحوض أنظركم ليرفع لي رجال منكم حتى إذا عرفتم
~~اختلجوا دوني فأقول: رب! أصحابي أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
~~(حم، خ عن حذيفة) (5).
# PageV14P417
# 39126 أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول: يا
~~رب! أصحابي أصحابي، فيقول: إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك (حم، (1) ق عن ابن
~~مسعود).
# (39127) - أنزلت على آنفا سورة * (بسم الله الرحمن الرحيم) * أنا أعطيناك ms4871
~~الكوثر فصل ربك وانحر إن شانئك هو الأبتر * (أتدرون ما الكوثر؟ فإنه نهر
~~وعدنيه ربي، عليه خير كثير، هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد
~~النجوم، فيختلج العبد منهم فأقول يا رب! إنه من أمتي، فيقول: ما تدري ما
~~أحدث بعدك (م، (2) د، ن عن أنس).
# 39128 ترد على أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل
~~عن إبله، قالوا: يا نبي الله! تعرفنا؟ قال: نعم لكم سيماء ليست لاحد غيركم،
~~تردون على غرا محجلين من آثار الوضوء، وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون
~~فأقول: يا رب! هؤلاء من أصحابي، فيجيبني ملك فيقول وهل تدري ما أحدثوا
~~بعدك؟
# PageV14P418
# (م عن أبي هريرة) (1).
# 39129 إني على الحوض حتى أنظر من يرد على منكم، وسيؤخذ أناس دوني فأقول:
~~يا رب! منى ومن أمتي فيقال: هل شعرت وما عملوا بعدك؟ والله ما برحوا بعدك
~~يرجعون على أعقابهم (م، عن أسماء بنت أبي بكر، حم، م عن عائشة) (2).
# 39130 إني لكم فرط على الحوض فإياي لا يأتين أحدكم فيذب عني كما يذب
~~البعير النضال فأقول: فيم هذا فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك! فأقول:
~~سحقا (م عن أم سلمة) (3).
# 39131 ليردن على ناس من أصحابي الحوض حتى إذا رأيتهم وعرفتهم اختلجوا
~~دوني فأقول: يا رب! أصيحابي أصيحابي! فيقال لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
~~(ك، حم، ق عن أنس وحذيفة (4)).
# PageV14P419
# 39132 ألا إني فرطكم على الحوض، وإن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء
~~وأيلة، كأن الأباريق فيه عدد النجوم (حم، م عن جابر سمرة (1).
# 39133 بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف
~~قلت: يا جبريل! ما هذا؟ قال: الكوثر هذا الذي أعطاك الله، ثم ضرب بيده إلى
~~طينه فاستخرج مسكا، ثم رفعت لي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما (خ، ت
~~عن أنس) (2).
# 39134 ما أنتم بجزء من مائة ألف جزء ممن يرد على الحوض (حم، د ك عن ms4872 زيد
~~بن أرقم).
# 39135 لأذودن عن حوضي رجالا كما تذاد الغريبة من الإبل (م عن أبي هريرة)
~~(3).
# 39136 ما بين ناحيتي حوضي كما بين صنعاء والمدينة أو كما بين المدينة
~~وعمان يرى فيه أباريق الذهب والفضة كعدد نجوم
# PageV14P420
# السماء، وأكثر (حم، م، (1) ه‍ - عن أنس).
# 39138 هل تدرون ما الكوثر؟ هو نهر أعطانيه ربي في الجنة، عليه خير كثير،
~~ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب، يختلج العبد منهم فأقول: يا
~~رب! إنه من أمتي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدث بعدك (حم، م، د، ن عن زيد بن
~~خالد).
# 39138 والذي نفسي بيده! لآنيته يعني الحوض أكثر من عدد نجوم السماء
~~وكواكبها في الليلة المظلمة المصحية آنية الجنة، من شرب منها لم يظمأ آخر
~~ما عليه، يشخب فيه ميزابان من الجنة الجنة، من شرب منه لم يظمأ، عرضه مثل
~~طوله ما بين عمان إلى أيلة، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل (حم،
~~ن، م عن أبي ذر).
# 39139 والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي كما تذاد الغريبة من الإبل
~~عن الحوض (خ عن أبي هريرة).
# 39140 إن حوضي ما بين الكعبة وبيت المقدس أبيض مثل
# PageV14P421
# اللبن، آنيته عدد النجوم، وإني لأكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة (ه‍ عن
~~أبي سعيد).
# 39141 إن حوضي لابعد من أيلة إلى عدن والذي نفسي بيده! لآنيته أكثر من
~~عدد نجوم السماء ولهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، والذي نفسي بيده!
~~إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الإبل الغريبة عن حوضه، قالوا: يا
~~رسول الله!
# أو تعرفنا؟ قال: نعم، تردون على الحوض غرا محجلين من آثار الوضوء ليس
~~لأحد غيركم (م، (1) ه‍ عن حذيفة).
# 39142 إن حوضي أبعد من أيلة إلى عدن، لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من
~~العسل باللبن، ولآنيته أكثر من عدد النجوم وإني لأصدن الناس عنه كما يصد
~~الرحل إبل الناس عن حوضه، قالوا: يا رسول الله! أتعرفنا يومئذ؟ قال: نعم،
~~لكم سيما ليست ms4873 لاحد من الأمم، تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء (م عن
~~أبي هريرة) (2).
# PageV14P422
# 39143 حوضي كما بين صنعاء والمدينة، فيه الآنية مثل الكواكب (ق عن حارثة
~~بن وهب والمستورد) (1).
# 39144 حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء، وماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من
~~المسك، وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظمأ أبدا (ق عن ابن عمر) (2).
# 39145 حوضي من عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~العسل وأكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا، وأول
~~الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين، الشعث رؤسا الدنس ثيابا، الذين لا
~~ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد (3) (ت، ك عن ثوبان) (4).
# 39146 الكوثر نهر من الجنة، حافتاه من ذهب، ومجراه على الدر والياقوت،
~~تربته أطيب من المسك، وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج (حم، ت، ه‍
~~عن ابن عمر).
# 39147 الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنة، ترابه المسك، أبيض من اللبن
~~وأحلى من العسل، يرده طائر أعناقها مثل أعناق
# PageV14P423
# الجزر، أكلها أنعم منها (ك عن أنس).
# 39148 أمامكم حوضي كما بين جرباء وأذرح (خ، د عن ابن عمر) (1).
# 39149 إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى
~~من العسل، وأكاويبه عدد النجوم، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا، أول
~~الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤسا، الدنس ثيابا الذين لا ينكحون
~~المتنعمات ولا يفتح لهم السدد، الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي
~~لهم (حم، ت، ه‍، ك عن ثوبان).
# 39150 إن قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن، وإن فيه الأباريق كعدد
~~نجوم السماء (حم، ق عن أنس).
# 39151 إن لكل قوما فرطا وإني فرطكم على الحوض، فمن ورد على الحوض وشرب لم
~~يظمأ ومن لم يظمأ دخل الجنة (طب عن سهل بن سعد).
# 39152 إن لكل نبي حوضا وإنهم يتباهون أيهم أكثر
# PageV14P424
# واردة وإني لأرجو ا أن أكون أكثرهم واردة (ت عن ms4874 سمرة).
# 39153 دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ!
# فضربت بيدي إلى ما يجري فيه من الماء فإذا هو مسك أذفر فقلت: ما هذا يا
~~جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك الله (حم خ، ت، ن عن أنس).
# 39154 عدد آنية الحوض كعدد نجوم السماء (أبو بكر بن أبي داود في البعث عن
~~أنس).
# 39155 لتزدحمن هذه الأمة على الحوض إزدحام الإبل وردت لخمس (طب عن
~~العرباض).
# 39156 إذا جعلت إصبعيك في أذنيك سمعت خرير الكوثر (قط عن عائشة).
# الاكمال 39157 أريت حوضي فإذا على حافتيه آنية مثل نجوم السماء فأدخلت
~~يدي فيه فإذا عنبر أذفر (ابن النجار عن أنس).
# 19158 أعطيت نهرا في الجنة يدعى " الكوثر " وعرضه PageV14P425
# ياقوت ومرجان وزبرجد ولؤلؤ، هو والله مثل ما بين صنعاء وأيلة فيه أباريق
~~مثل عدد نجوم السماء، وأحب واردها إلى قومك يا ابنة فهد (طب عن أسامة بن
~~زيد).
# 39159 أعطيت الكوثر نهرا في الجنة، عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب، لا
~~يشرب أحد فيظمأ، ولا يتوضأ أحد فيتشعث أبدا، لا يشربه إنسان أخفر ذمتي ولا
~~قتل أهل بيتي (ابن مردويه عن أنس).
# 39160 أعطيت نهرا في الجنة يقال له " الكوثر " ماؤه أشد بياضا من اللبن
~~وأحلى من العسل وألين من الزبد، فيه طيور أعناقها كالجزر، قال عمر: إنها
~~لناعمة! قال: أكلها أنعم منها (ابن مردويه عن أنس).
# 39161 أعطيت الكوثر فضربت بيدي إلى تربته فإذا مسك أذفر، وإذا حصاه
~~اللؤلؤ، وإذا حافتاه قباب الدر (ع عن أنس).
# 39162 إن حوضي ما بين أيلة وصنعاء، عرضه كطوله، يصب فيه ميزابان من
~~الجنة: أحدهما من ورق والآخر من ذهب وهو أبيض من اللبن وأحلى من العسل
~~وأبرد من الثلج وألين من PageV14P426
# الزبد، أباريقه كعدد نجوم السماء، فمن شرب منه لم يظمأ حتى يدخل الجنة
~~(حم، طب، ك عن أبي برزة).
# 39163 إن حوضي من كذا إلى كذا، فيه من الآنية عدد نجوم السماء، أطيب ريحا
~~من المسك وأحلى من العسل وأبرد من ms4875 الثلج وأبيض من اللبن، من شرب منه شربة
~~لم يظمأ أبدا، ومن لم يشرب منه لم يرو أبدا (طب عن أنس).
# 39164 إن لي حوضا كما بين أيلة وعمان (ابن عساكر عن الفرزدق عن أبي
~~هريرة).
# 39165 أنا فرطكم على الحوض، وإن بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة
~~كأن الأباريق فيه النجوم (طب عن جابر ابن سمرة).
# 39166 أنا فرطكم بين أيديكم، فإذا لم تروني فأنا على الحوض قدر ما بين
~~أيلة إلى مكة، وسيأتي رجال ونساء بقرب وآنية فلا يطعمون منه شيئا (حم وابن
~~أبي عاصم وأبو عوانة، حب، ص عن جابر).
# 39167 أول من يدعى يوم القيامة أنا فأقوم فآتي، ثم PageV14P427
# ثم يؤذن لي في السجود فأسجد له سجدة يرضى بها عني ثم يأذن لي فارفع
~~فأدعوه بدعاء يرضى به عني، يقومون غدا غرا محجلين من آثار الوضوء فيوردون
~~على الحوض ما بين بصرى إلى الصنعاء، أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل
~~وأطيب ريحا من المسك، فيه من الآنية عدد نجوم السماء، من ورده فشرب منه لم
~~يظمأ بعده أبدا، ثم يعرض الناس على الصراط فيرى أوائلهم كالبرق، ثم يمرون
~~كالريح، ثم يمرون كالظرف، ثم يمرون كأجاويد الخيل والركاب على كل حال وهي
~~الأعمال، والملائكة جانبي الصراط يقولون " رب! سلم، سلم " فسالم ناج ومخدوش
~~ناج، وترمل في النار، وجهنم تقول:
# " هل من مزيد "! حتى يضع فيها رب العالمين ما شاء أن يضع فتزوى وتنقبض
~~وتغرغر كما تغرغر المزادة الجديدة إذا ملئت وتقول: قط قط قط (1) الحكيم عن
~~أبي بن كعب).
# 39168 ألا! إني فرطكم على الحوض، إن بعد ما بين طرفيه مثل ما بين صنعاء
~~وأيلة، كأن الأباريق فيه النجوم (حم
# PageV14P428
# م وأبو عوانة عن جابر بن سمرة).
# 19169 أيها الناس! إني فرطكم وإنكم واردون على حوضي، عرضه ما بين بصرى
~~وصنعاء، فيه عدد النجوم (سمويه عن حذيفة ابن أسيد).
# 39170 الحوض عرضه مثل طوله، أبيض من الفضة وأحلى من العسل من شرب منه
~~شربة ms4876 لم يظمأ آخر ما عليه (قط في الافراد عن ابن عمرو).
# 39171 الكوثر نهر كما بين صنعاء إلى أيلة من أرض الشام آنيته عدد نجوم
~~السماء، يرده طير لها أعناق كأعناق البخت أكلها أنعم منها (هناد عن أنس).
# 39172 الكوثر نهر وعدني ربي، عليه خير كثير، هو حوضي، ترد عليه أمتي يوم
~~القيامة، آنيته عدد النجوم، فيختلج العبد منهم فأقول: يا رب! إنه من أمتي،
~~فيقول: لا تدري ما أحدث بعدك (ش.).
# 39173 حوضي كما بين عدن وعمان، فيه الأكاويب عدد نجوم السماء، من شرب منه
~~لم يظمأ بعده أبدا، وإن ممن يرد علي من PageV14P429
# أمتي الشعثة رؤسهم الدنسة ثيابهم لا ينكحون المتنعمات ولا يحصرون السدد
~~يعني أبواب السلطان الذين يعطون كل الذي عليهم ولا يعطون كل الذي لهم (طب،
~~ص عن أبي أمامة).
# 39174 حوضي مثل ما بين عدن وعمان وهو أوسع وأوسع فيه مثعبان من ذهب وفضة،
~~شرابه أبيض من اللبن وأحلى مذاقة من العسل وأطيب ريحا من المسك، من شرب منه
~~لم يظمأ بعدها ولم يسود وجهه أبدا (حم، طب، حب، ه‍، وسمويه عن أبي أمامة).
# 39175 حوضي مسيرة شهر، زواياه سواء، أكوابه عدد نجوم السماء، ماؤه أبيض
~~من الثلج وأحلى من العسل وأطيب من المسك، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها
~~أبدا (طب عن ابن عباس).
# 39176 حوضي كما بين عدن وعمان، أبرد من الثلج وأحلى من العسل وأطيب ريحا
~~من المسك. أكاويبه مثل نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا،
~~أول الناس ورودا عليه صعاليك المهاجرين قال قائل منهم: ومن هم يا رسول
~~الله؟ قال الشعثة رؤسهم، PageV14P430
# الشحبة (1) وجوههم، الدنسة ثيابهم الذين لا تفتح لهم السدد ولا ينكحون
~~المتنعمات، الذين يعطون كل الذي عليهم ولا يأخذون الذي لهم (حم، طب عن ابن
~~عمر).
# 39177 حوضي كما بين البيضاء إلى بصرى، يمدني الله فيه بكراع لا يدري
~~إنسان ممن خلق أين طرفاه (طب عن عتبة بن عبد السلمي).
# 39178 حوضي ما بين ms4877 عمان إلى اليمن، فيه آنية عدد نجوم السماء من شرب منه
~~شربة لم يظمأ بعدها أبدا (ع عبد الله بن بريدة عن أبيه).
# 39179 حوضي أشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني ومن استسقاني من الأنبياء،
~~ويبعث الله ناقة ثمود لصالح فيحلبها فيشرب من لبنها هو والذين آمنوا معه من
~~قومه ثم يركبها من قبره حتى يوافي به المحشر ولها رغاء، فقيل: يا رسول
~~الله! وأنت يومئذ على العضباء؟ قال: لا، ابنتي فاطمة على العضباء وأحشر أنا
~~على البراق
# PageV14P431
# واختصصت به من دون الأنبياء، ويحشر بلال على ناقة من نوق الجنة يقدمنا
~~بالاذان محضا فإذا قال: اشهد أن لا إله إلا الله، قالت الأنبياء وأممها:
~~ونحن نشهد أن لا إله إلا الله، فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله قالوا:
~~ونحن نشهد على ذلك، فمن مقبول منه ومن مردود عليه، فإذا وافي بلال استقبل
~~بحلة من حلل الجنة فيلبسها، وأول من يكسى يوم القيامة من حلل الجنة بعد
~~الأنبياء والشهداء بلال وصالح المؤمنين (حميد بن زنجويه وابن عساكر عن كثير
~~بن مرة الحضرمي، عق ابن عساكر عن عبد الكريم بن كيسان عن سويد بن عمير، قال
~~عق: ابن كيسان مجهول وحديثه غير محفوظ، وأورد بن الجوزي حديث سويد في
~~الموضوعات ووافقه الذهبي، وقال غيره: منكر).
# 39180 حوضي كما بين أيلة ومصر، آنيته أكثر وقال: مثل نجوم السماء، ماؤها
~~أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن وأبرد من الثلج وأطيب رائحة المسك، من
~~شرب منه لم يظمأ بعد (حم عن حذيفة).
# 39381 ذلك نهر أعطانيه الله يعني الكوثر أشد بياضا من اللبن وأحلى من
~~العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر، قال PageV14P432
# عمر: إن هذه لناعمة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلتها منها
~~أنعم (حم، ت: حسن ك - عن أنس). (1) 39182 قد أعطيت الكوثر، نهر في الجنة
~~عرضه وطوله ما بين المشرق المغرب، لا يشرب منه أحد فيظمأ، ولا يتوضأ منه
~~أحد فيشعث، لا يشربه إنسان أخفر ذمتي ولا قتل أهل ms4878 بيتي (طب عن أنس).
# 39183 كأني أنظر إلى تدافع أمتي بين الحوض والمقام فيلقى الرجل الرجل
~~فيقول: يا فلان! أشربت؟ فيقول: نعم ويلقى الآخر فيقول له: لا، صرف وجهي فما
~~قدرت (الحسن بن سفيان عن جابر).
# 39184 لأنازعن رجالا عن الحوض فيختلجون دوني فأقول:
# أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (قط الافراد عن ابن مسعود).
# 39185 ليردن الحوض على أقوام حتى إذا عرفتهم وعرفوني
# PageV14P433
# اختلجوا دوني فأقول: يا رب أصحابي! فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
~~(نعيم بن حماد في الفتن عن حذيفة).
# 39186 ما بال أقوام يقولون: إن رحمي لا نفع! بلى والله إن رحمي موصولة،
~~وإن فرطكم على الحوض، فإذا رجال جئت قام رجال فقال هذا: يا رسول الله أنا
~~فلان، وقال هذا: أنا فلان، فأقول: قد عرفتكم ولكنكم أحدثتم بعدي ورجعتم
~~القهقرى (ك عن أبي سعيد).
# 39187 ما بقي لامتي من الدنيا إلا كمقدار الشمس إذا صليت العصر، إن حوضي
~~ما بين أيلة إلى المدينة، فيه عدد النجوم من أقداح الذهب والفضة (الخطب عن
~~ابن عمرو).
# 39188 مثل ما بين ناحيتي حوضي مثل ما بين المدينة وصنعاء أو مثل ما بين
~~المدينة وعمان (عم عن علي).
# 39189 موعدكم حوضي، عرضه مثل طوله، وهو أبعد مما بين أيلة إلى مكة، وذاك
~~مسيرة شهر، فيه أمثال الكواكب أباريق، ماؤه أشد بياضا من الفضة، من ورده
~~وشرب منه لم يظمأ بعده أبدا (ك عن ابن عمرو).
# 39190 لا ألفين ما نوزعت أحدا منكم على الحوض فأقول PageV14P434
# أناس من أصحابي! فيقال: إن لا تدري ما أحدثوا بعدك (طب، كر عن أبي
~~الدرداء).
# 39191 يا أنس! إن الله تعالى أعطاني الكوثر الليلة، طوله ستمائة عام
~~وعرضه ما بين المشرق والمغرب، لا يشرب منه أحد قبلي ولا يطعمه من خفر ذمتي
~~ووتر عترتي وقتل أهل بيتي (عد عن أنس).
# 39192 يا أيها الناس! إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض، حوضي عرضه ما
~~بين صنعاء وبصرى، فيه عدد النجوم قدحان (1) من ms4879 ذهب وفضة، وإني سائلكم حين
~~تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب الله
~~سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا،
~~وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يرد علي
~~الحوض (طب، حل والخطيب عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد).
# PageV14P435
# 39193 يا أيها الناس! إني بينما أنا على الحوض أتي بكم رفقة رفقة فذهبت
~~طائفة منكم ههنا وههنا فقلت: ما لهم، هلموا إلي! فصرخ صارخ فقال: إنهم قد
~~بدلوا بعدك، فأقول: سحقا سحقا (حم طب عن أم سلمة).
# 39194 يا أيها الناس! إني فرطكم على حوض، وإن سعته ما بين الكوفة إلى
~~الحجر الأسود، وآنيته كعدد النجوم، وإني رأيت ناسا من أمتي لما دنوا مني
~~خرج عليهم رجل فمال بهم عني، ثم أقبلت زمرة أخرى ففعل بهم كذلك، فلم يفلت
~~منهم إلا كمثل النعم، قال أبو بكر: لعلى منهم يا نبي الله قال: لا، ولكنهم
~~قوم يخرجون بعدكم يضيعون ويمشون القهقري (ك عن ابن عمر).
# 39195 يرد علي قوم ممن كان معي فإذا رفعوا إلي رأيتهم اختلجوا دوني
~~فأقول: يا رب! أصيحابي أصيحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (طب عن
~~سمرة).
# 39196 يعرفني الله نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عني، ثم يؤذن لي
~~في الكلام، ثم تمر أمتي على الصراط مضروب بين ظهراني جهنم فيمرون أسرع من
~~الظرف والسهم وأسرع من أجود الخيل حتى يخرج الرجل منهم يحبو، وهي الأعمال،
~~وجهنم تسأل PageV14P436
# المزيد حتى يضع قدمه فيها فينزوي بعضها إلى بعض وتقول " قط قط " وأنا على
~~الحوض، قال: وما الحوض؟ قال: والذي نفسي بيده! إن شرابه أبيض من اللبن
~~وأحلى من العسل وأبرد من الثلج وأطيب ريحا من المسك، وآنيته أكثر من عدد
~~النجوم، لا يشرب منه إنسان فيظمأ أبدا، ولا يصرف فيروى أبدا (ع، قط في
~~الافراد عن أبي بن كعب).
# رؤية الله تعالى 39197 هل تمارون في القمر ليلة البدر ms4880 ليس دونه سحاب؟
# هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب؟ فإنكم ترونه كذلك، يحشر الله
~~الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه! فيتبع من كان يعبد
~~الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يبعد الطواغيت
~~الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله في صورة غير صورته
~~التي يعرفون فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك! هذا مكاننا حتى
~~يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون
~~فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه، PageV14P437
# ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته، ولا
~~يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، كلام الرسل يومئذ " اللهم! سلم سلم " وفي جهنم
~~كلاليب مثل شوك السعدان، هل رأيتم شوك السعدان؟ فإنها مثل شوك السعدان غير
~~أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله، تخطف الناس بأعمالهم، فمنهم من يوبق
~~بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد
~~وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار أمر الملائكة أن يخرجوا من
~~النار من كان لا يشرب بالله شيئا ممن يقول: لا إله إلا الله، فيخرجونهم
~~ويعرفونهم بآثار السجود، وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود، فيخرجون
~~من النار قد امتحشوا، فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في
~~حميل السيل، ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار
~~و هو آخر أهل النار خروجا وآخر أهل الجنة دخولا الجنة مقبلا بوجه قبل النار
~~فيقول: يا رب! اصرف وجهي عن النار فقد قشبني ريحها وحرقني دكاؤها، فيقول:
~~هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك؟ فيقول: لا وعزتك! فيعطي الله ما
~~شاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار، فإذا أقبل PageV14P438
# به على الجنة ورأى ببهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ثم قال:
# يا رب! قدمني عند باب الجنة، فيقول الله له: أليس قد أعطيت العهد ms4881
~~والميثاق ان لا تسأل غير الذي كنت سألت؟ فيقول: يا رب!
# لا أكون أشقى خلقك، فيقول: فما عسيت إن أعطيت ذلك أن تسأل غيره؟ فيقول:
~~لا وعزتك! لا أسألك غير ذلك، فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه إلى
~~باب الجنة، فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت
~~ما شاء الله أن يسكت فيقول: يا رب! أدخلني الجنة، فيقول الله: ويحك يا ابن
~~آدم! ما أغدرك! أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟
~~فيقول: يا رب! لا تجعلني أشقى خلقك، فيضحك الله منه ثم يأذن له في دخول
~~الجنة فيقول: تمن، فيتمنى حتى إذا انقطعت أمنيته قال الله تعالى: فزد من
~~كذا وكذا أقبل يذكره ربه حتى إذا انتهت به الأماني قال الله عز وجل: لك ذلك
~~ومثله معه (حم، ق (1) - عن أبي هريرة، د - عن أبي سعيد، لكنه قال: وعشرة
~~أمثاله).
# PageV14P439
# 39198 هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب؟ وهل تضارون
~~في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب؟ ما تضارون في رؤية الله يوم
~~القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما، إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن:
~~ليتبع كل أمة ما كنت تعبد، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله من الأصنام
~~والأنصاب إلا يتساقطون في النار حتى لم يبق إلا من يعبد الله من بر وفاجر
~~وغبر (1) أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم: ما تعبدون؟ قالوا: كنا عزير
~~ابن الله، فيقال: كذبتم! ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فماذا تبغون؟
~~قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا! فيشار إليهم: ألا تردون! فيحشرون إلى النار
~~كأنها سراب يحطم بعضها بعضا، فيتساقطون في النار، ثم يدعى النصارى فيقال
~~لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال لهم: كذبتم!
~~ما
# PageV14P440
# اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فيقال لهم: ماذا تبغون؟ فيقولون:
# عطشنا يا ربنا فاسقنا! فيشار إليهم: ألا تردون! فيحشرون إلى جهنم كأنها
~~سراب يحطم ms4882 بعضها بعضا، فيتساقطون في النار، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد
~~الله من بر وفاجر أتاهم رب العالمين في أدنى صورة من التي رأوه فيها، قال:
~~فما تنتظرون؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد، قالوا: يا ربنا! فارقنا الناس في
~~الدنيا أفقر ما كنا إليهم ولم نصاحبهم، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ
~~بالله منك!
# ما نشرك بالله شيئا مرتين أو ثلاثا، حتى أن بعضهم ليكاد أن ينقلب فيقول:
~~هل بينكم وبينه آية تعرفونه بها؟ فيقولون: نعم، الساق، فيكشف عن ساق، فلا
~~يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن له بالسجود، ولا يبقى من كان
~~يسجد اتقاء أو رياء إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة، كلما أراد أن يسجد خر
~~على قفاه، ثم يرفعون رؤسهم وقد تحول في الصورة التي رأوه فيها أول مرة
~~فيقول: أنا ربكم، فيقولون أنت ربنا، ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة
~~فيقولون: اللهم! سلم سلم، قيل: يا رسول الله وما الجسر؟ قال: دحض مزلة، فيه
~~خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها " السعدان " فيمر
~~المؤمنون PageV14P441
# كطرفة العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل وكالركاب فناج مسلم
~~ومخدوش مرسل، ومكدوش في نار جهنم، حتى إذا خلص المؤمنون من البار فوالذي
~~نفسي بيده ما من أحد منكم بأشد مناشدة لله في استيفاء الحق من المؤمنين لله
~~يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون: ربنا! كانوا يصومون معنا
~~ويصلون ويحجون!
# فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم، فتحرم صورهم على النار، فيخرجون خلقا كثيرا
~~قد أخذت النار إلى نصف ساقيه إلى ركبتيه فيقولون:
# ربنا! ما بقي فيها أحد ممن أمرتنا به، فيقول عز وجل: ارجعوا، فمن وجدتم
~~في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون:
~~ربنا! لم نذر فيها أحدا ممن أمرتنا به، ثم يقول: ارجعوا، فمن وجدتم في قلبه
~~مثقال ذرة من خير فأخرجوه، فيخرجون خلقا ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها
~~خيرا، فيقول الله:
# شفعت الملائكة وشفع ms4883 النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين،
~~فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قد عادوا حمما (1)
~~فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له " نهر
# PageV14P442
# الحياة " فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل، ألا ترونها تكون إلى
~~الحجر أو إلى الشجر ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل
~~يكون أبيض فيحرجون كاللؤلؤ في رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء
~~الله الذين أدخلهم الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه، ثم يقول: ادخلوا
~~الجنة فما رأيتموه فهو لكم، فيقولون: ربنا! أعطيتنا ما لم تعط أحدا من
~~العالمين، فيقول: لكم عندي أفضل من هذا، فيقولون: يا ربنا!
# أي شئ أفضل من هذا؟ فيقول: رضائي فلا أسخط عليكم بعده أبدا (حم، ق (1) عن
~~أبي سعيد).
# 39199 هل يضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة؟ هل يضارون في
~~رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة؟
# فوالذي نفسي بيده! لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل إلا كما تضارون في رؤية
~~أحدهما فيلقى العبد فيقول أي فل (2)! ألم أكرمك
# PageV14P443
# وأسودك وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وتربع؟
# فيقول: بلى، فيقول: أظننت أنك ملاقي؟ فيقول: لا فيقول:
# فاني أنساك كما نسيتني، ثم يلقى الثاني فيقول: أي فل! ألم أكرمك وأسودك
~~وأزوجك وأسخر لك الخيل والإبل وأذرك ترأس وترتع؟
# فيقول: بلى أي رب! فيقول: أفظننت أنك ملاقي؟ فيقول:
# لا، فيقول: فاني أنساك كما نسيتني، ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك
~~فيقول يا رب! آمنت بك وبكتابك وبرسلك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما
~~استطاع، فيقال: ههنا إذا، ثم يقال له: الآن نبعث شاهدنا عليك، ويتفكر في
~~نفسه: من ذاك الذي يشهد على؟ فيختم على فيه ويقال لفخذه ولحمه وعظامه:
~~انطقي، فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله، وذلك ليعتذر من نفسه، وذلك المنافق
~~وذلك الذي يسخط الله عليه (م عن أبي هريرة) (1).
# 39200 يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد، ثم يطلع عليهم رب ms4884
~~العالمين فيقول: ألا! يتبع كل إنسان ما كانوا
# PageV14P444
# يعبدون، فيتمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار
~~ناره، فيتبعون ما كانوا يعبدون، ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين
~~فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك ونعوذ بالله منك! الله
~~ربنا: وهذا مكاننا حتى نرى ربنا، وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا وهل نراه يا
~~رسول الله؟ قال: وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا يا رسول
~~الله! قال:
# فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة، ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم
~~يقول: أنا ربكم فاتبعوني! فيقوم المسلمون فيوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد
~~الخيل والركاب، وقولهم عليه: سلم سلم!
# ويبقى أهل النار فيطرح منها فوج فيقال: " هل امتلأت "؟
# فتقول: " هل من مزيد "! ثم يطرح فيها فوج فيقال: " هل امتلأت "؟ فتقول: "
~~هل من مزيد "! حتى إذا أوعبوا (1) فيها وضع الرحمن قدميه فيها وأزوى بعضها
~~إلى بعض ثم قال: " قط "!
# قالت: " قط قط "، فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي
~~بالموت ملبيا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل
# PageV14P445
# النار ثم يقال يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة، فيقال لأهل
~~الجنة ولأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقولون هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه، هو
~~الموت الذي وكل بنا، فيضجع فيذبح ذبحا على السور، ثم يقال: يا أهل الجنة!
~~خلود لا موت، ويا أهل النار! خلود لا موت (ت (1) عن أبي هريرة).
# 39201 آتي يوم القيامة باب الجنة فيفتح بي فأرى ربي وهو على كرسيه فيتجلى
~~لي فأخر ساجدا (ابن النجار عن ابن عباس).
# 39202 تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت (م، ت (2) عن رجل).
# 39203 يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به؟ فإنما هو
~~خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم (حم، د (3) ه‍، ك - عن أبي رزين).
# PageV14P446
# 39204 إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى:
# تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا ms4885
~~من النار؟ فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم (م
~~(1) ت عن صهيب).
# 39205 إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد: يا أهل
~~الجنة! إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه، فيقولون: وما هو؟ ألم يثقل
~~الله موازيننا؟ ويبيض وجوهنا؟ ويدخلنا الجنة وينجنا من النار؟ فيكشف الحجاب
~~فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر
~~لأعينهم (حم، ن، ه‍ (2) وابن خزيمة، حب عن صهيب).
# 39206 إن الله تعالى أعطى موسى الكلام وأعطاني الرؤية، وفضلني بالمقام
~~المحمود والحوض المورود (ابن عساكر عن جابر).
# 39207 إنكم سترون الله كما ترون هذا القمر، لا تضامون
# PageV14P447
# في رؤيته، فان استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل
~~غروبها فافعلوا (حم، ق، عن جرير) (1).
# 39208 إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا (طب في السنة عن أبي أمامة).
# 39209 رأيت ربي عز وجل (حم عن ابن عباس) (2).
# 39210 سألت جبريل: هل ترى ربك؟ قال: إن بيني وبينه سبعين حجابا من نور!
~~لو رأيت أدناها لاحترقت (طس عن أنس) 39211 يتجلى ربنا ضاحكا يوم القيامة
~~(طب عن أبي موسى).
# 39212 إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله تبارك وتعالى للمؤمنين يوم
~~القيامة وما أول ما يقولون له، فان الله تعالى يقول
# PageV14P448
# للمؤمنين: هل أحببتم لقائي؟ فيقولون: نعم يا ربنا! فيقول: لم؟
# فيقولون: رجونا عفوك ومغفرتك! فيقول: قد أوجبت لكم عفوي ومغفرتي (حم، طب
~~عن معاذ).
# الاكمال 39213 إنكم سترون ربكم يوم القيامة عيانا (طب عن جرير، وقال: فيه
~~زيادة لفظ " عيانا " تفرد بها أبو شهاب الحناط وهو حافظ مبين من ثقات
~~المسلمين 39214 قال الله تعالى: يا موسى! لن تراني، إنه لن يراني حي إلا
~~مات، ولا يابس إلا تدهده. ولا رطب إلا تفرق، إنما يراني أهل الجنة الذين لا
~~تموت أعينهم ولا تبلى أجسادهم (الحكيم عن ابن عباس).
# 39215 قلت: يا جبريل! هل ترى ربي؟ قال: إن بيني ms4886 وبينه سبعين ألف حجاب من
~~نور ونار ولو رأيت أدناها لاحترقت (سمويه عن أنس).
# 39216 يا أبا رزين! أليس كلكم يرى القمر ليلة البدر مخليا به! فإنما هو
~~خلق من خلق الله فالله أجل وأعظم (حم، د، ه‍ ك، طب عن أبي رزين العقيلي،
~~قال قلت: يا رسول الله! أكلنا PageV14P449
# نرى ربه مخليا به يوم القيامة؟ وما آية ذلك في خلقه؟ قال فذكره).
# 39217 هل ترون الشمس في يوم لا غيم فيه؟ وترون القمر في ليلة لا غيم
~~فيها؟ فإنكم سترون ربكم حتى أن أحدكم ليحاضره ربه محاضرة فيقول: عبدي! هل
~~تعرف ذنب كذا وكذا؟ فيقول رب ألم تغفر لي؟ فيقول بمغفرتي صرت إلى هذا (حل،
~~عن أبي هريرة).
# 39218 يجمع الله الأمم في صعيد واحد يوم القيامة، فإذا بدا لله أن يصدع
~~بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار، ثم
~~يأتينا ربنا عز وجل ونحن على مكان رفيع فيقول: من أنتم؟ فنقول: نحن
~~المسلمون، فيقول ما تنتظرون؟ فنقول: ننتظر ربنا، فيقول وهل تعرفونه إن
~~رأيتموه؟
# فيقولون: نعم، فيقول: كيف تعرفونه ولم تروه؟ فنقول: نعم، إنه لا عدل له،
~~فيتجلى لنا ضاحكا فيقول: أبشروا يا معشر الاسلام فإنه ليس منكم أحد إلا
~~جعلت في النار يهوديا أو نصرانيا مكانه (حم عن أبي موسى) (1).
# PageV14P450
# 39219 يوم القيامة أول يوم نظرت فيه عين إلى الله عز وجل (الخطيب عن ابن
~~عمر) ذكر الجنة وصفتها 39220 الجنة لها ثمانية أبواب، والنار لها سبعة
~~أبواب (ابن سعد عن عتبة بن عمرو).
# 39221 الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض (ابن
~~مردويه عن أبي هريرة).
# 39222 الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم (حم، ع
~~عن أبي سعيد).
# 39223 الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة (طس عن أبي هريرة).
# 39224 الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين مسيرة خمسمائة عام (طس عن أبي
~~هريرة).
# 39225 الجنة بناؤها لبنة من فضة ولبنة من ms4887 ذهب وملاطها (1)
# PageV14P451
# المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران، من يدخلها
~~ينعم ولا ييأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم (حم، ت عن
~~أبي هريرة).
# 39226 أرض الجنة خبزة بيضاء (أبو الشيخ في العظمة عن جابر). (1) 39227
~~ألا مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها، هي ورب الكعبة نور يتلألأ، و ريحانة
~~تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وفاكهة كثيرة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل
~~كثيرة في مقام أبدا في حبرة (2) ونضرة في دور عالية سليمة بهية، قالوا: نحن
~~المشمرون لها يا رسول الله قال قولوا: إن شاء الله (ه‍، حب عن أسامة) (3).
# PageV14P452
# 39228 جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما،
~~وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا ردا الكبرياء على وجهه في جنة
~~عدن (ق، ت، ن، ه‍ عن أبي موسى) (1).
# 39229 جنة الفردوس هي ربوة الجنة العليا التي هي أوسطها وأحسنها (طس عن
~~سمرة).
# 39230 الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس
~~أعلى الجنة وأوسطها، وفوقه عرش الرحمن، ومنها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم
~~الله فاسألوه الفردوس (ه‍ (2) عن معاذ، ك عن عبادة بن الصامت، د عن أبي
~~هريرة، ابن عساكر عن أبي عبيدة بن الجراح).
# 39231 إن الله تعالى بنى الفردوس بيده، وحظرها على على كل مشرك وعلى كل
~~مدمن الخمر سكير (هب عن ابن عباس).
# PageV14P453
# 39232 إن في الجنة لنهرا ما يدخل جبريل من دخلة فيخرج فينتفض إلا خلق
~~الله تعالى من كل قطرة تقطر منه ملكا (أبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد).
# 39233 إن ما بين مصراعين في الجنة لمسيرة أربعين سنة (حم، ع عن أبي
~~سعيد).
# 39234 جنان الفردوس أربع: جنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيها،
~~وجنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا
~~إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن، وهذه الأنهار تشخب من جنة
~~عدن ثم تصدع بعد ms4888 ذلك أنهارا (طب، حم عن أبي موسى).
# 39235 خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها:
# تكلمي، فقالت: " قد أفلح المؤمنون " (ك عن أنس).
# 39236 لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر، ثم قال لها: تكلمي، قالت " قد أفلح المؤمنون " (طب عن ابن
~~عباس).
# 39237 ليس في الجنة شئ مما في الدنيا إلا الأسماء (الضياء عن ابن عباس).
~~PageV14P454
# 39238 ذر الناس يعملون، فان الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين
~~السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجة وأوسطها، وفوقها عرش الرحمن، ومنها
~~تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس (حم، ت عن معاذ)
~~(1).
# 39239 إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر، ثم لا
~~تشقق الأنهار بعده (حم، ت عن معاوية ابن حيدة) (2).
# 39240 إن في الجنة لمراغا (3) من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا (طب عن
~~سهل بن سعد).
# 39241 إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (طب
~~عن سهل بن سعد).
# PageV14P455
# 39242 الفردوس ربوة الجنة وأعلاها وأوسطها، ومنها تفجر أنهار الجنة (طب
~~عن سمرة).
# 39243 لشبر في الجنة خير من الدنيا وما فيها (ه‍ عن أبي سعيد، حل عن ابن
~~مسعود).
# 39244 لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض (حم عن أبي
~~هريرة).
# 39245 موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها (خ (1).
# ت، ه‍ عن سهل بن سعد، ت عن أبي هريرة).
# 39246 ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما، وليأتين عليه
~~يوم وإنه لكظيظ (2) (حم عن معاوية ابن حيدة).
# 39247 ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب (ت عن أبي هريرة) (3).
# PageV14P456
# 39248 إن في الجنة لشجرة يسير الراكب بالجواد المضمر السريع في ظلها مائة
~~عام ما يقطعها (حم، ت، خ عن أنس، ق (1) عن سهل بن سعد، حم، ق ت عن أبي
~~سعيد، ms4889 ق، ت، ه‍، عن أبي هريرة).
# 39249 " طوبي " شجرة في الجنة مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من
~~أكمامها (حم، حب عن أبي سعيد).
# 39250 " طوبى " شجرة غرسها الله بيده ونفخ فيها من روحه تنبت بالحلى
~~والحلل، وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة (ابن جرير عن قرة بن إياس).
# 39251 طوبى شجرة في الجنة، لا يعلم طولها إلا الله، فيسير الراكب تحت غصن
~~من أغصانها سبعين خريفا، ورقها الحلل، يقع عليها الطير كأمثال البخت (ابن
~~مردويه عن ابن عمر).
# 39252 طوبى شجرة في الجنة، غرسها الله تعالى بيده ونفخ فيها من روحه، وإن
~~أغصانها لترى من وراء سور الجنة، تنبت
# PageV14P457
# الحلى والثمار متهدلة (1) على أفواهها (ابن مردويه عن ابن عباس).
# 39253 إن في الجنة مائة درجة، لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم
~~(ت عن أبي سعيد).
# 39254 في الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين مائة عام (ت عن أبي هريرة).
# 39255 في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى " الريان " لا يدخله إلا
~~الصائمون (خ عن سهل بن سعد) (2).
# 39256 في الجنة باب يدعى " الريان " يدعى له الصائمون فمن كان من
~~الصائمين دخله، ومن دخله لا يظمأ أبدا (ت، ه‍ عنه).
# 39257 في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها
~~أهل ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمن (حم م (3)، ت - عن أبي موسى).
# PageV14P458
# 39258 في الجنة مائة درجة، ما بين درجتين كما بين السماء والأرض،
~~والفردوس أعلاها درجة، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ومن فوقها يكون
~~العرش، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس (حم، م، ت، ك عن عبادة بن الصامت).
# 39259 في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (البزار،
~~طس عن أبي سعيد).
# الاكمال 39260 الجنة في السماء، والنار في الأرض (الديلمي عن عبد الله بن
~~سلام).
# 39261 الشمس بالجنة، والجنة بالمشرق (ك في تاريخه عن أنس).
# 39262 الفردوس سرة الجنة (. عن الحارث الأزدي) (1).
# (39263) - خلق ms4890 الله جنة عدن بيده، خلق فيها ما لا عين
# PageV14P459
# رأت ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها تكلمي، قالت: " قد أفلح المؤمنون "
~~فقال: وعزتي! لا يجاوزني فيك بخيل (طب في السنة وتمام وابن عساكر عن ابن
~~عباس).
# 39264 درمكة (1) بيضاء مسك خالص (حم، م (2) - عن أبي سعيد أن ابن صياد
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة قال - فذكره).
# 39265 عرضت علي الجنة فذهبت أتناول منها قطفا أريكموه فحيل بيني وبينه،
~~قيل: يا رسول الله! مثل ما الحبة من العنب؟
# قال: كأعظم دلو فرت أمك قط (ع، ص عن أبي سعيد) (3).
# 39266 نظرت إلى الجنة فإذا الرمانة من رمانها كجلد البعير المقتب! وإذا
~~طيرها كالبخت وإذا فيها جارية! فقلت:
# PageV14P460
# يا جارية! لمن أنت؟ قالت: لزيد بن حارثة، وإذا في الجنة ما لا عين رأت
~~ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (ابن عساكر عن أبي سعيد).
# 39267 لا مشبه لها، هي ورب الكعبة ريحانة تهتز، ونور يتلألأ، ونهر مطرد،
~~وزوجة لا تموت، وخلود ونعمة في مقام أمين (الخطيب عن ابن عباس قال: ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة قال فذكره، وقال: غريب).
# 39268 ألا! هل مشمر للجنة؟ فان الجنة لا خطر لها، هي ورب الكعبة نور
~~يتلألأ كلها، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وفاكهة كثيرة نضيجة،
~~وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة، في مقام أبدا، في حبرة ونضرة في دار عالية
~~سليمة بهية، قالوا: نحن المشمرون يا رسول الله! قال: قولوا: إن شاء الله
~~(ه‍، ع، ن، حب، أبو بكر بن داود في البعث والروياني والرامهرمزي طب، ق في
~~البعث، ص عن أسامة بن زيد).
# 39269 إذا سكن الله أهل الجنة الجنة بقي في مكان فيح فيسكنها الله ستين
~~وثلاثمائة عالم، كل عالم أكبر من الدنيا منذ خلقت إلى يوم تنقطع (الديلمي
~~عن أبي سعيد). PageV14P461
# 39270 إن في الجنة شجرة مستقلة على ساق واحد، عرض ساقها سير سبعين سنة
~~(طب عن سمرة).
# 39271 يسير ms4891 الراكب في ظل الفنن (1) منها مائة سنة فيها فراش (2) الذهب،
~~كأن ثمرها القلال يعني سدرة المنتهى (ت، حسن صحيح، طب، ك عن أسماء بنت أبي
~~بكر).
# 39272 نخل الجنة جذوعها ذهب أحمر، وكرنفها (3) زمرد أخضر، وسعفها (4)
~~الحلل، وثمرها مثال القلل، ألين من الزبد، ليس له عجم (5) (الديلمي عن ابن
~~عباس).
# 39273 إن في الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيجئ فيقع على صفحة الرجل من
~~أهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل
# PageV14P462
# ريشة لون أبيض من الثلج وألين من الزبد وأعذب من الشهد، ليس فيه لون يشبه
~~صاحبه، ثم يطير فيذهب (هناد عن أبي سعيد).
# 39274 إن في الجنة طيرا له سبعون ألف ريشة، فإذا وضع الخوان قدام ولي من
~~الأولياء جاء الطير فسقط عليه فانتفض فخرج من كل ريشة لون ألذ من الشهد
~~وألين من الزبد وأحلى من العسل ثم يطير (ابن مردويه عن ابن مسعود).
# 39275 إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ميلا، للمؤمن
~~فيها أهلون، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا (حم عن ابن أبي موسى).
# 39276 إن وضع سوط في الجنة لخير من الدنيا وما فيها (ك عن أبي هريرة).
# 39277 لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض!
# لا والله ولكنها السائحة على وجه الأرض، حافاتها خيام اللؤلؤ، وطينها
~~المسك الأذفر (أبو نعيم عن أنس).
# 39278 إن ما بين المصراعين في الجنة مقدار أربعين عاما PageV14P463
# وليأتين عليه يوم يزاحم عليه كازدحام الإبل وردت لخمس ظمأ (طب عن عبد
~~الله بن سلام) ذكر أهل الجنة ومراتبهم وفيه ذكر أولاد المشركين أيضا 39279
~~أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون فيها ولا
~~يتمخطون فيها ولا يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب، وأمشاطهم من الذهب والفضة،
~~ومجامرهم الألوة، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من
~~وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد، يسبحون
~~الله بكرة وعشيا (حم، ق، (1) ت عن أبي هريرة). ms4892
# 39280 أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين هم على
~~أثرهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد، لا اختلاف
~~بينهم ولا تباغض ولا تحاسد،
# PageV14P464
# لكل امرئ منها زوجتان، كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من
~~الحسن، يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يتمخطون ولا يبصقون، آنيتهم
~~الذهب والفضة، وأمشاطهم الذهب، والفضة، ووقود مجامرهم الألوة (1) (ق عن أبي
~~هريرة) (2).
# 39281 إن أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألف سنة، يرى أقصاه كما
~~يرى أزواجه وخدمه وسرره، وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله مرتين (حم،
~~ك عن ابن عمر).
# 39282 إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم، ثم يؤذن في
~~مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويبتدأ لهم
~~في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من
~~ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة، ويجلس أدناهم وما فيهم
~~من دني على كثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب الكراسي أفضل منهم
~~مجلسا، قال أبو هريرة قلت: يا رسول الله! هل نرى ربنا؟
# PageV14P465
# قال: نعم، هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر؟ قلنا:
# لا، قال: كذلك لا تتمارون في رؤية ربكم، ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا
~~حاضره الله محاضرة حتى أنه يقول للرجل منهم: يا فلان ابن فلان! أتذكر يوم
~~قلت كذا وكذا؟ فيذكره ببعض غدراته (1) في الدنيا، فيقول: يا رب! ألم تغفر
~~لي؟ فيقول: بلى، فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه، فبينما هم على ذلك إذ
~~غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط، ويقول
~~ربنا: قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم، فنأتي سوقا قد
~~حفت به الملائكة ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على
~~القلوب، فيحمل لنا ما اشتهينا، ليس يباع فيه شئ ms4893 ولا يشترى، وفي ذلك السوق
~~يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا، فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو
~~دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس، فما ينقضي آخر حديثه حتى
~~يتمثل عليه ما هو أحسن منه، وذلك أنه لا ينبغي لاحد أن يحزن فيها، ثم ننصرف
~~إلى منازلنا فتتلقانا أزواجنا فيقلن: مرحبا وأهلا! لقد جئت وإن بك من
~~الجمال أفضل مما فارقتنا عليه، فنقول:
# PageV14P466
# إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا (ت (1) ه‍
~~عن أبي هريرة).
# 39283 أكثر أهل الجنة البله (2) (البزار عن أنس).
# 39284 أكثر خرز أهل الجنة العقيق (حل عن عائشة).
# 39285 إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الاخوان بعضهم إلى بعض فيسير
~~سرير ذا إلى سرير ذا وسرير ذا إلى سرير ذا حتى يلتقيا فيتكئ ذا ويتكئ ذا
~~فيحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا فيقول: يا أخي! تذكر يوم كنا في دار
~~الدنيا في مجلس كذا فدعونا الله عز وجل فغفر لنا (أبو الشيخ في العظمة، حل
~~والبيهقي في البعث عن أنس).
# 39286 إن الله تعالى يتجلى لأهل الجنة في مقدار كل يوم جمعة على كثيب
~~كافور أبيض (خط عن أنس).
# 39287 إن الله تعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة!
# PageV14P467
# فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى
~~وقد أعطيتنا ما لم تعط أحد من خلقك؟ فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟
~~فيقولون: يا رب! وأي شئ أفضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط
~~عليكم بعده أبدا (حم، ق (1) ت عن أبي سعيد).
# 39288 إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها أخرى (طب عن ثوبان).
# 39289 إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضئ الجنة لوجهه كأنها
~~كوكب دري (د عن أبي سعيد).
# 39290 إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة
~~والجماع، حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده فإذا بطنه قد ms4894 ضمر (طب عن زيد بن
~~أرقم).
# 39291 يعطى المؤمن في الجنة قوة مائة في النساء (ت (2) حب - عن أنس).
# PageV14P468
# 39292 إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعمه وخدمه
~~وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية (ت عن
~~ابن عمر) (1).
# 39293 إن أدنى أهل الجنة منزلا لرجل له دار من لؤلؤة واحدة منها غرفها
~~وأبوابها (هناد في الزهد عن عبيد بن عمير مرسلا).
# 39294 إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا
~~يتغوطون ولا يتمخطون ولكن طعامهم ذلك جشاء (2) ورشح كرشح المسك يلهمون
~~التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس (حم، م، د عن جابر) (3).
# 29295 إن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش (ابن مردويه عن أبي أمامة).
# PageV14P469
# (39296) - إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارا (طص عن أبي
~~سعيد).
# 39297 إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة، طولها ستون ميلا
~~للمؤمن فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا (م عن أبي موسى)
~~(1).
# 39298 الخيمة درة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلا، في كل زاوية منها
~~للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون (ق عن أبي موسى) (2).
# (39299) - إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم
~~طار بك حيث شئت (ت عن أبي أيوب) (3).
# 39300 أهل الجنة عشرون ومائة صف، وثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من
~~سائر الأمم (حم، ت (4) ه‍، حب، عن
# PageV14P470
# بريدة، طب عن ابن عباس وابن مسعود وعن أبي موسى.
# 39301 أهل الجنة جرد مرد كحل لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم (ت عن أبي
~~هريرة) (1).
# 39302 أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم - على مثل صورة القمر
~~ليلة البدر، والزمرة الثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء، لكل رجل
~~منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من ورائها (حم، ت عن أبي
~~سعيد) (2).
# 39303 أول شئ يأكله أهل الجنة زيادة كبد الحوت (الطيالسي عن سمرة وعن ms4895
~~أنس).
# 39304 أولاد المشركين خدم أهل الجنة (طس عن سمرة وعن أنس).
# 39305 إني سألت ربي أولاد المشركين فأعطانيهم خدما
# PageV14P471
# لأهل الجنة، لأنهم لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك، ولأنهم في الميثاق
~~الأول (الحكيم عن أنس).
# 39306 سألت ربي فأعطاني أولاد المشركين خدما لأهل الجنة، وذلك أنهم لم
~~يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك ولأنهم في الميثاق الأول (أبو الحسن بن ملة
~~في أماليه عن أنس).
# 39307 ذراري المسلمين يوم القيامة تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ ثنتي
~~عشر سنة، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله (أبو بكر في الغيلانيات وابن
~~عساكر عن أبي أمامة).
# 39308 ذراري المسلمين عصافير خضر في شجر الجنة، يكفلهم أبوهم إبراهيم (ص
~~عن مكحول مرسلا).
# 39309 ذراري المسلمين يكفلهم إبراهيم (أبو بكر بن داود في البعث عن أبي
~~هريرة).
# 39310 أطفال المؤمنين في جبل في الجنة، يكفلهم إبراهيم وسارة (ص عن
~~سليمان موقوفا).
# 39311 باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة عرضه مسيرة الراكب المجود ثلاثا،
~~ثم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبهم تزول PageV14P472
# (ت عن ابن عمر) (1).
# 39312 كل أهل الجنة يرى مقعده من النار فيقول: لولا أن الله هداني! فيكون
~~له شكرا، وكل أهل النار يرى مقعده من الجنة فيقول: لو أن الله هداني! فيكون
~~عليه حسرة (حم، ك عن أبي هريرة) (2).
# 39313 دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله (ابن شاهين في الافراد وابن
~~عساكر عن جابر).
# 39314 كل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة، وكل هم منقطع إلا هم أهل النار،
~~وإذا عملت سيئة فاتبعها حسنة (ابن لآل عن أنس).
# 39315 لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى الأرض لملأت الأرض من ريح
~~المسك ولأذهبت بضوء الشمس والقمر (طب والضياء عن سعيد بن عامر).
# PageV14P473
# 39316 ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا سبعمائة ألف متماسكون آخذ بعضهم
~~بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر (ق
~~عن سهل بن سعد) (1).
# 39317 ما من أحد يدخله ms4896 الله الجنة إلا زوجه ثنتين وسبعين زوجة: ثنتين من
~~الحور العين، وسبعين من ميراثه من أهل النار، ما منهن واحدة إلا ولها قبل
~~شهي وله ذكر لا ينثني (ه‍ عن أبي أمامة) (2).
# 39318 من يدخل الجنة ينعم فيها، ولا يبأس ولا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه
~~(م عن أبي هريرة) (3).
# 39319 النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والوئيد في
~~الجنة (حم، د عن رجل).
# 39320 النبيون والمرسلون سادة أهل الجنة، والشهداء
# PageV14P474
# قواد أهل الجنة، وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة (حل عن أبي هريرة).
# 39321 النوم أخو الموت ولا يموت أهل الجنة (هب عن جابر).
# 39322 إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف في الجنة من فوقهم كما ترون الكوكب
~~في السماء (حم، ق (1) عن سهل ابن سعد).
# 39323 إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف من فوقهم كما تراؤن الكوكب الدري
~~الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم (حم، ق عن أبي سعيد،
~~ت عن أبي هريرة) (2).
# 39324 إن أهل الجنة ليتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت، وليس في
~~الجنة شئ من البهائم إلا الإبل والطير (طب عن أبي أيوب).
# PageV14P475
# 39325 إن أهل الجنة يدخلون على الجبار كل يوم مرتين فيقرأ عليهم القرآن
~~وقد جلس كل امرئ منهم مجلسه الذي هو مجلسه على منابر الدر والياقوت والزمرد
~~والذهب والفضة بالاعمال، فلا تقر أعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيئا
~~أعظم منه ولا أحسن منه، ثم ينصرفون إلى رحالهم وقرة أعينهم ناعمين إلى
~~مثلها من الغد (الحكيم عن بريدة).
# 39326 المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسنه في ساعة
~~واحدة كما يشتهي (حم، ت، (1) ه‍، حب عن أبي سعيد).
# 39327 أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة،
~~وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابيه وصنعاء (حم، ت، حب
~~والضياء عن أبي سعيد) (2).
# 39328 إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير ms4897
~~بك في الجنة حيث شئت إلا ركبت
# PageV14P476
# (حم، ت عن بريدة) (1).
# 39329 يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث
~~وثلاثين (حم، ت عن معاذ بن جبل).
# 39330 إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة
~~حتى يرى مخها، وذلك بأن الله تعالى يقول: " كأنهن الياقوت والمرجان " فأما
~~الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من ورائه (ت عن ابن
~~مسعود).
# 39331 إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين
~~يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون ولا يتغوطون ولا
~~يتفلون ولا يتمخطون، أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم
~~الحور العين، أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في
~~السماء (حم، ق، ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# 39332 إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله: هل تشتهون
# PageV14P477
# شيئا فأريدكم؟ فيقول: ربنا! وما فوق ما أعطيتنا؟ فيقول:
# رضواني أكبر (ك عن جابر).
# 39333 إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده فيقال: إنهم لم
~~يبلغوا درجتك وعملك، فيقول: يا رب؟ قد عملت لي ولهم، فيؤمر بالحاقهم به (طب
~~عن ابن عباس).
# 39334 إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال له: ألست فيما
~~شئت؟ قال: بلى ولكن أحب أن أزرع، فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه
~~واستحصاده، فكان مثل أمثال الجبال، فيقول الله: دونك يا ابن آدم! فإنه لا
~~يشبعك شئ (حم خ عن أبي هريرة).
# 39335 إن عليهم التيجان يعني أهل الجنة إن أدنى لؤلؤة منها لتضئ ما بين
~~المشرق والمغرب (ت، ك عن أبي سعيد).
# 39336 إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك فتهب ريح
~~الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادوا حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم
~~وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا
~~وجمالا، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم PageV14P478
# بعدنا حسنا وجمالا (حم، م عن أنس) (1).
# 39337 ms4898 إن في الجنة لسوقا ما فيها شراء ولا بيع إلا الصور من الرجال
~~والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها (ت عن علي) (2).
# 29338 ألا أنبئك بأهل الجنة؟ الضعفاء المغلوبون (طب عن ابن عمرو).
# 39339 بينا أهل الجنة في نعيمهم إذ سطع لهم نور فرفعوا رؤسهم فإذا الرب
~~قد أشرف عليهم من فوقهم فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة؟ وذلك قوله عز وجل
~~" سلام قولا من رب رحيم " فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شئ من
~~النعم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم ويبقى نوره وبركته عليهم في
~~ديارهم (ه‍ والضياء عن جابر).
# 39340 تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها (3)
# PageV14P479
# الجبار بيده كما يتكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة (حم، ق عن
~~أبي سعيد).
# 39341 كأن الناس لم يسمعوا القرآن حين يتلوه الله عليهم في الجنة (السجزي
~~في الإبانة عن أنس).
# 39342 كأن الخلق لم يسمعوا القرآن حين يسمعونه من الرحمن يتلوه عليهم يوم
~~القيامة (فر عن أبي هريرة).
# 39343 لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق
~~السماوات والأرض، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوء
~~الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم (حم، ت عن أبي سعيد).
# 39344 من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا
~~يزيدون عليها أبدا، وكذلك أهل النار (ت عن أبي سعيد).
# PageV14P480
# 39345 والذي نفسي بيده إن ارتفاعها كما بين السماء والأرض وإن ما بين
~~السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام يعني قوله تعالى:
# " وفرش مرفوعة " حم، ت، ن، حب عن أبي سعيد).
# 39346 لا يدخل الجنة أحد إلا أري مقعده من النار لو أساء ليزداد شكرا،
~~ولا يدخل النار أحد إلا أرى مقعده من الجنة لو أحسن ليكون عليهم حسرة (خ عن
~~أبي هريرة).
# 39347 يا عبد الله! إن يدخلك الله الجنة كان لك هذا وما اشتهته نفسك ولذت
~~عينك (حم، ت عن ms4899 بريدة).
# 39348 يأكل أهل الجنة فيها ويشربون، ولا يمتخطون ولا يتغوطون ولا يبولون،
~~إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك، يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس
~~(حم، م، ه‍ عن جابر) (1).
# 39349 يخرج الله قوما من النار فيدخلهم الجنة (حم، ق عن جابر) (2).
# 39350 يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله فيلتفت
# PageV14P481
# أحدهم فيقول: أي رب! إذ أخرجتني منها لا تعدني فيها، فينجيه الله منها (م
~~عن أنس) (1).
# 39351 يدخل الجنة من أمتي زمرة وهم سبعون ألفا تضئ وجوههم إضاءة القمر
~~ليلة البدر (ق عن أبي هريرة) (2).
# الاكمال 39352 والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود في الجنة من مسيرة
~~ألف عام (طب عن ابن عمر).
# 39353 لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز " بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب
~~من الله لفلان بن فلان، أدخلوه جنة عالية، قطوفها دانية " (عبد الرزاق وابن
~~المنذر والشيرازي في الألقاب، طب وابن مردويه والخطيب عن سلمان).
# 39354 أسفل أهل الجنة درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم بيد كل خادم
~~صفحتان: صفحة من ذهب، وصفحة من فضة، في كل واحد لون ليس في الأخرى، يأكل من
~~آخرها مثل
# PageV14P482
# ما يأكل من أولها، يجد لآخرها من اللذة والطيب مثل ما يجد لأولها، ثم
~~يكون ذلك رشح مسك وجشاء مسك، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون (حل عن
~~أنس).
# 39355 إن الله تعالى لينزل لأهل الجنة يوم الجمعة في رمال من كافور (قط،
~~أبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس عن عمر عن أبي بكر، قال أبو نعيم: تفرد به
~~الحسين بن المبارك، قال ابن عدي:
# وهو منكر الحديث).
# 39356 إن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة قبل أن يتحول ثم تأتيه امرأة
~~فتضرب على منكبيه فينظر وجهه في خدها أصغى من المرآة، وإن أدنى لؤلؤة عليها
~~تضئ ما بين المشرق والمغرب فتسلم عليه فيرد السلام ويسألها: من أنت؟ فتقول:
~~أنا من المزيد وإنه ليكون عليها سبعون ثوبا أدناها مثل النعمان من طوبى
~~فينفذها بصره حتى ms4900 يرى مخ ساقها من وراء ذلك، وإن عليها التيجان إن أدنى
~~لؤلؤة منها لتضئ ما بين المشرق والمغرب (حم، ع، حب، ص عن أبي سعيد).
# 39357 إن الرجل ليفتض في الغداة سبعين عذراء ثم ينشئهن الله تعالى أبكارا
~~(الديلمي عن أبي سعيد). PageV14P483
# 39358 دحاما (1) دحاما لا مني ولا منية (ع، طب عد، ق في البعث عن أبي
~~أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أيجامع أهل الجنة؟ قال فذكره).
# 39359 والذي نفسي بيده! إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل من
~~المطعم والمشرب والشهوة والجماع: قيل: فان الذي يأكل ويشرب يكون له الحاجة!
~~قال: حاجة أحدهم عرق يفيض من جلودهم مثل ريح المسك فإذا البطن قد ضمر (حم
~~وهناد بن حميد والدارمي، ع، حب، طب، ص عن زيد بن أرقم).
# 39360 والذي نفسي بيده! إن الرجل من أهل الجنة ليفضي في الغداة الواحدة
~~إلى مائة عذراء (هناد عن ابن عباس).
# 39361 يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجمال، قيل: يا رسول الله،
~~أو يطيق ذلك؟ قال: يعطى قوة مائة (ت:
# صحيح غريب عن ابن عباس).
# PageV14P484
# 39362 يعطى الرجل منهم من القوة الواحدة أكثر من سبعين منكم (ابن السكن
~~وابن منده وأبو نعيم، هب والخطيب في المؤتلف عن خارجة بن جزء العذري قال:
~~سمعت رجلا بتبوك يقول:
# يا رسول الله! أيباضع أهل الجنة؟ قال فذكره).
# 39363 إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار قال: يا أهل
~~الجنة! كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوما أو بعض يوم، قال:
~~نعما اتجرتم في يوم أو بعض يوم رضواني وجنتي! امكثوا خالدين مخلدين، ثم
~~يقول: يا أهل النار! كم لبثتم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوما أو بعض
~~يوم، قال: بئسما اتجرتم في يوم أو بعض يوم غضبي وسخطي! امكثوا فيها خالدين
~~مخلدين، فيقولون: " ربنا أخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون " فيقول "
~~اخسئوا فيها ولا تكلمون " فيكون ذلك آخر عهدهم بكلام ربهم (أبو ms4901 بكر محمد بن
~~إبراهيم الإسماعيلي عن أيفع الكلاعي، وله صحبة، قال ابن كثير: غريب،
~~والظاهر أنه منقطع).
# 39364 إذا دخل أهل الجنة الجنة مر رجل فيقول:
# يا رب! ائذن لي في الزرع، فقال الله له: هذه الجنة كل منها حيث شئت،
~~فقال: يا رب! ائذن لي في الزرع، فيأذن له فيبذر PageV14P485
# حبة فلا يلتفت حتى تعود كل سنبلة طولها اثنتي عشرة ذراعا ثم لا يبرح
~~مكانه حتى يكون منه ركام أمثال الجبال (أبو الشيخ في العظمة عن أبي هريرة).
# 39365 إن العبد ليعطى على باب الجنة ما يكاد فؤاده يطير لولا أن الله بعث
~~ملكا ليشد فؤاده (الديلمي عن أنس).
# 39366 إن لأهل الجنة سوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك، فإذا خرجوا
~~إليها هبت الريح فتملأ وجوههم وثيابهم وبيوتهم مسكا فيزدادون حسنا وجمالا،
~~فيأتون أهلهم فيقول لهم أهلوهم: لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا، ويقولون
~~لهن: وأنتم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا (حم والدارمي وأبو عوانة، حب عن
~~أنس).
# 39367 يأكل أهل الجنة فيها ويشربون، ولا يمتخطون ولا يتغطون ولا يبولون،
~~إنما طعامهم جشاء ورشح كرشح المسك، يلهمون التسبيح والحمد كما يلهمون النفس
~~(حم، م عن جابر).
# 39368 أتؤمن بشجرة المسك وتجدها في كتابكم؟ فان البول والجنابة عرق يسيل
~~من ذوائبهم إلى أقدامهم المسك يعني أهل الجنة (طب عن زيد بن أرقم).
~~PageV14P486
# 39369 أول ما يأكل أهل الجنة كبد حوت (طب، كر عن طارق بن شهاب).
# 39370 أول زمرة تدخل الجنة وجوههم على ضوء القمر ليلة البدر، ثم الذين
~~يلونهم على أحسن كوكب دري، فقال عكاشة: ادع الله أن يجعلني منهم! فقال:
~~اللهم اجعله منهم! فقام آخر، فقال: سبقك إليها عكاشة (ك عن أبي هريرة).
# 39371 أول زمرة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون
~~فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون، آنيتهم فيها الذهب وأمشاطهم من الذهب
~~والفضة، ومجامرهم الألوة، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ
~~سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ولا ms4902 تباغض، قلوبهم قلب
~~واحد، يسبحون الله بكرة وعشيا (حم، خ، م، ت عن أبي هريرة) (1).
# 39372 أول زمرة يدخلون الجنة كأن وجوههم ضوء القمر ليلة البدر، والزمرة
~~الثانية على لون أحسن كوكب دري في
# PageV14P487
# السماء، لكل رجل منهم زوجتان من الحور العين، على كل زوجة سبعون حلة يرى
~~مخ سوقها من وراء لحومها وحللها كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
~~(طب عن ابن مسعود).
# 39373 أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم على صورة القمر ليلة
~~البدر، والثانية على لون أحسن كوكب دري في السماء، كل رجل زوجتان، على كل
~~زوجة سبعون حلة يبدو مخ ساقها من ورائها (حم، ت صحيح، وأبو الشيخ في العظمة
~~عن أبي سعيد).
# 39374 ما من عبد يدخل الجنة إلا يجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور
~~العين تغنيان بأحسن صوت سمعت الجن والإنس ، وليس بمزامير الشيطان ولكن
~~بتحميد الله وتقديسه (طب وأبو نصر السجزي في الإبانة وابن عساكر عن أبي
~~أمامة).
# 39375 يزوج المؤمن في الجنة ثنتين وسبعين زوجة: سبعين من نساء الجنة،
~~وثنتين من نساء الدنيا (ابن السكن، كر عن محمد بن الرحمن بن حاطب بن أبي
~~بلتعة عن أبيه عن جده).
# 39376 يزوج الرجل من أهل الجنة أربعة آلاف بكر وثمانية آلاف أيم ومائة
~~حواء، فيجتمعن في كل سبعة أيام فيقلن PageV14P488
# بأصوات حزين لم يسمع الخلائق بمثلها: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن
~~الناعمات فلا نبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن، طوبى
~~لما كان لنا وكنا له (أبو الشيخ في العظمة عن أبي أوفى).
# (39377) - إي والذي نفسي بيده، إن الله تعالى يوحي إلى شجرة في الجنة أن:
~~أسمعي عبادي الذين اشتغلوا بعبادتي وذكري عن عزف البرابط والمزامير، فترفع
~~بصوت لم يسمع الخلائق بمثله من تسبيح الرب وتقديسه (الحكيم عن أبي هريرة).
# 39378 والذي نفسي بيده! إن الله عز وجل ليوحي إلى شجرة الجنة أن أشغلي
~~عبادي الذي شغلوا أنفسهم بذكري عن المعازف والمزامير، فتسمعهم بأصوات ما
~~سمع ms4903 الخلائق مثلها بالتسبيح والتقديس (الديلمي عن أبي هريرة).
# 39379 تبلغ حلية أهل الجنة مبلغ الوضوء (حب عن أبي هريرة).
# 39380 تدخلون الجنة جردا مردا مكحلين ذوي أفانين يعني الجمام، أبناء ثلاث
~~وثلاثين، على صورة يوسف وقلب أيوب (ابن عساكر عن أنس). PageV14P489
# 39381 يدخل أهل الجنة جردا مردا بيضاء جعادا مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين
~~على خلق آدم وطوله ستون ذراعا في عرض سبع أذرع (ابن سعد عن سعيد بن المسيب
~~مرسلا، حم وأبو الشيخ في العظمة عنه عن أبي هريرة).
# 39382 ما من أحد يموت سقطا ولا هرما وإنما الناس فيما بين ذلك إلا بعث
~~ابن ثلاثين سنة، فمن كان من أهل الجنة كان على مسحة آدم وصورة يوسف وقلب
~~أيوب، ومن كان من أهل النار عظموا وفخموا كالجبال (طب عن المقدام بن معد
~~يكرب).
# 39383 يبعث الله أهل الجنة يوم القيامة على صورة آدم في ميلاد ثلاثة
~~وثلاثين مردا جردا مكحلين، ثم يذهب بهم إلى شجرة في الجنة فيكتسون منها، لا
~~تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم (أبو الشيخ في العظمة وتمام وابن عساكر وابن
~~النجار عن أنس).
# 39384 يحشر الناس ما بين السقط إلى الشيخ الفاني أبناء ثلاث وثلاثين سنة
~~في خلق آدم وحسن يوسف وخلق أيوب جردا مردا مكحلين ذوي أفانين (طب عن
~~المقداد بن الأسود).
# 39385 يحشر ما بين السقط إلى الشيخ الفاني المؤمنون منهم PageV14P490
# أبناء ثلاث وثلاثين سنة في خلق آدم وحسن يوسف وقلب أيوب مردا مكحلين أولى
~~أفانين، قيل: يا رسول! كيف بالكافر؟ قال:
# يعظم للنار حتى يصير غلظ جلده أربعين باعا، حتى يصير نابه مثل أحد (طب
~~وابن مردويه عن المقدام بن معد يكرب).
# 39386 ليس هنالك يعني في الجنة ليل، إنما هو ضوء ونور، يرد الغدو على
~~الرواح والرواح على الغدو، ويأتيهم طرف الهدايا من الله لمواقيت الصلاة
~~التي كانوا يصلون فيها في الدنيا، ويسلم عليهم الملائكة (الحكيم عن الحسن
~~وأبي قلابة معا مرسلا).
# 39387 للمؤمن في الجنة خيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ms4904 ميلا، للعبد المؤمن
~~فيها أهل يطوف عليهم لا يرى بعضهم بعضا (طب عن أبي موسى).
# 39388 كل نعيم زائل إلا نعيم أهل الجنة، وكل هم منقطع إلا هم أهل النار،
~~وإذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها (ابن لآل عن أنس).
# 39389 من يدخل الجنة يحيى فيها لا يموت، وينعم فيها لا يبأس، لا تبلى
~~ثيابهم ولا يفنى شبابهم، بناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة، ملاطها المسك
~~الأذفر، ترابها الزعفران، حصباؤها اللؤلؤ والياقوت (طب عن ابن عمر).
~~PageV14P491
# 39390 مم تضحكون؟ إن جاهلا يسأل عالما، أين السائل عن ثياب أهل الجنة؟
~~لا، بل يشقق عنها ثمر الجنة (حم، طب عن ابن عمرو).
# 39391 يحبس أهل الجنة بعد ما يجاوزون الصراط على قنطرة فيؤخذ لبعضهم من
~~بعض مظالمهم التي تظالموها في الدنيا، حتى إذا هذبوا ولقوا أذن لهم في دخول
~~الجنة فلأحدهم أعرف بمنزله كان في الدنيا (ك عن أبي سعيد).
# 39392 يوضع للمؤمنين كراسي من نور، ويظلل عليهم الغمام، ويكون ذلك اليوم
~~عليهم كساعة من نهار (طب عن ابن عمرو).
# 39393 يقول الله تعالى: يا أهل الجنة! بقي لكم شئ لم تنالوه، فيقولون!
~~وما هو يا ربنا؟ فيقول: رضواني (الحكيم عن جابر).
# 39394 يقال لأهل الجنة: إن لكم أن تصحوا ولا تسقموا أبدا، وإن لكم أن
~~تعيشوا فلا تموتوا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدا، وإن لكم أن
~~تشبوا فلا تهرموا أبدا (الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي سعيد وأبي هريرة
~~معا ورجاله ثقات). PageV14P492
# 39395 إن الرجل من أهل الجنة ليشرف على أهل الجنة كأنه كوكب دري، وإن أبا
~~بكر وعمر منهم وأنعما (كر عن أبي هريرة).
# 39396 إن أدنى أهل الجنة منزلة وليس فيها دنئ الذي يتمنى فيقول بلسان طلق
~~ذلق وعقل مجتمع: أعطني كذا وأعطني كذا، حتى إذا لم يجد شيئا لقن فقيل له:
~~قل كذا وقل كذا فيقال له: هو لك ومثله معه (طب، ص عن سهل بن سعد).
# 39397 إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ms4905 ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه
~~وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية، ثم
~~قرأ: وجوه يومئذ ناظرة " (ت، طب عن ابن عمر) (1).
# 39398 إن أهل الجنة ليتراؤن أهل الغرف من فوقهم كما تراؤن الكوكب الدري
~~الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم، قالوا: يا رسول
~~الله! تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال: بلى والذي نفسي بيده! رجال
~~آمنوا بالله وصدقوا
# PageV14P493
# المرسلين (حم والدارمي، خ، م، (1) حب عن أبي سعيد، حب عن سهل بن سعد، حم،
~~ت: صحيح عن أبي هريرة).
# 39399 إن أهل الدرجات العلى لينظر إليهم من هو أسفل منهم كما ينظر أحدكم
~~إلى الكوكب الدري الغابر في أفق من آفاق السماء، وإن أبا بكر وعمر لمنهم
~~وأنعما (كر ابن عمر).
# 39400 إن بين أعلى أهل الجنة وأسفلهم درجة كالنجم يرى في مشارق الأرض
~~ومغاربها (ابن جرير عن قتادة مرسلا).
# 39401 إن مؤمني الجن لهم ثواب وعليهم عقاب، قيل:
# ما ثوابهم؟ قال: على الأعراف وليسوا في الجنة: وما الأعراف؟
# قال: حائط الجنة تجري فيه الأنهار وتنبت فيه الأشجار والثمار (ق في البعث
~~عن أنس).
# 39402 ألا أنبئكم برجالكم من أهل الدنيا في الجنة؟ النبي في الجنة،
~~والصديق في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود مولود الاسلام في الجنة،
~~والرجل يكون في جانب المصر يزور أخاه لا يزوره إلا الله في الجنة، ألا
~~أنبئكم بنسائكم من أهل الجنة؟ الولود
# PageV14P494
# الودود التي إذا غضبت قالت يدي في يدك لا أكتحل بغمض (طب عن ابن عباس).
# 39403 خرج من عندي خليلي جبريل آنفا فقال: يا محمد!
# والذي بعثك بالحق إن لله عبدا من عباده عبد الله تعالى خمسمائة سنة على
~~رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر المحيط
~~به بأربعة آلاف فرسخ من كل ناحية، وأخرج الله له عينا عذبة بعرض الإصبع
~~تبيض بماء عذب فتستنقع في أسفل الجبل، وشجرة رمان تخرج في كل ليلة رمانة
~~فتغذيه ms4906 يومه، فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم
~~قام لصلاته فسأل ربه عند وقت الاجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا
~~لشئ يفسده سبيلا حتى يبعثه وهو ساجد، ففعل، فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا
~~عرجنا، فنجد له في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالى
~~فيقول له الرب تبارك وتعالى: أدخلوا عبدي الجنة برحمتي، فيقول: يا رب! بل
~~بعملي، فيقول الله:
# حاسبوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله، فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة
~~خمسمائة سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه، فيقول: ادخلوا عبدي النار، فيجر
~~إلى النار فينادي: رب! برحمتك أدخلني الجنة، PageV14P495
# فيقول: ردوه، فيوقف بين يديه فيقول: يا عبدي! من خلقك ولم تكن شيئا؟
~~فيقول: أنت يا رب! فيقول: من قواك لعبادة خمسمائة سنة؟ فيقول: أنت يا رب!
~~فيقول: من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح
~~وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنما تخرج في السنة مرة؟ وسألتني أن أقبضك ساجدا
~~ففعلت ذلك بك؟ فيقول: أنت يا رب! فقال الله: فذلك برحمتي، وبرحمتي أدخلك
~~الجنة، قال جبريل: إنما الأشياء برحمة الله يا محمد (الحكيم، ك وتعقب، حب
~~عن جابر).
# 39404 ليس منكم أحد إلا وله منزلان: أحدهما في الجنة والآخر في النار
~~(أبو إسحاق بن يونس (1) في تاريخ هراة عن حسان بن قتيبة بن الحسحاس بن عيسى
~~بن الحسحاس بن فضيل عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده الحسحاس بن فضيل
~~الحنظلي، ورجال إسناده مجاهيل، وفيه خالد بن هياج متروك).
# 39405 ما من عبدا إلا وله بيتان: بيت في الجنة، وبيت
# PageV14P496
# في النار، فأما المؤمن فيبنى بيته في الجنة ويهدم بيته في النار، وأما
~~الكافر فيهدم بيته في الجنة وبيني بيته في النار (الديلمي عن أبي سعيد).
# 39406 يؤتى بأقوام من ولد آدم يوم القيامة معهم حسنات كالجبال حتى إذا
~~دنوا وأشرفوا على الجنة نودوا: لا نصيب لكم فيها (ابن قانع عن سالم مولى ms4907
~~أبي حذيفة).
# 39407 يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى ثم ينشئ الله لها خلقا ما يشاء
~~(عبد بن حميد، م، ع (1)، حب عن أنس).
# ذراري المؤمنين ومر ذكرهم أيضا في ذكر أهل الجنة الاكمال 39408 إن ذراري
~~المؤمنين في الجنة يكفلهم إبراهيم (ك عن أبي هريرة).
# 39409 ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم (ك
# PageV14P497
# عن أبي هريرة) (1).
# 39410 أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم وسارة حتى يردهم
~~إلى آبائهم يوم القيامة (ك عن أبي هريرة).
# ذراري المشركين ومر ذكرهم أيضا في ذكر أهل الجنة الاكمال 39411 سألت ربي
~~أن يتجاوز عن أطفال المشركين، فتجاوز عنهم وأدخلهم الجنة (أبو نعيم عن
~~أنس).
# 39412 لم يكن لهم سيئات فيعاقبوا بها فيكونوا من أهل النار، ولم يكن لهم
~~حسنات فيجازوا بها فيكونوا من ملوك أهل الجنة، هم خدم أهل الجنة يعني أطفال
~~المشركين (طب عن الحسن بن علي).
# PageV14P498
# 39413 يا عائشة! لو شئت لأسمعتك تضاغيهم (1) في النار يعني أطفال
~~المشركين (الديلمي عن عائشة).
# 39414 إن المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار
~~(عم عن علي).
# 39415 الله أعلم بما كانوا عاملين (ط، خ، د، ن عن ابن عباس، قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين فقال فذكره، ط عن ابن عباس
~~عن أبي بن كعب، خ، م، (2) د، ن عن أبي هريرة، د والحكيم عن عائشة، عبد بن
~~حميد عن أبي سعيد).
# 39416 الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم (حم عن ابن عباس).
# 39417 إن الله تبارك وتعالى إذا قضى بين أهل الجنة وأهل النار ثم ميزهم
~~عجوا (3) فقالوا: اللهم؟ ربنا لم يأتنا رسولك ولم نعلم
# PageV14P499
# شيئا، فأرسل إليهم ملكا والله أعلم بما كانوا عاملين فقال: إني رسول ربكم
~~إليكم فانطلقوا، فاتبعوا حتى أتوا النار، قال لهم: إن الله يأمركم أن
~~تقتحموا فيها، فاقتحمت طائفة منهم، ثم أخرجوا من حيث لا يشعر أصحابهم
~~فجعلوا في السابقين المقربين ثم جاءهم الرسول فقال: إن ms4908 الله يأمركم أن
~~تقتحموا في النار، فاقتحمت طائفة أخرى ثم أخرجوا من حيث لا يشعر أصحابهم
~~فجعلوا في أصحاب اليمين ثم جاءهم الرسول فقال: إن الله يأمركم أن تقتحموا
~~في النار، فقالوا:
# ربنا! لا طاقة لنا بعذابك، فأمر بهم فجمعت نواصيهم وأقدامهم ثم ألقوا في
~~النار (الحكيم عن عبد الله بن شداد أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~عن ذراري المشركين الذين هلكوا صغارا قال فذكره).
# آخر أهل الجنة دخولا 39418 آخر من يدخل الجنة رجل " يمشي على الصراط "
~~فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة، فإذا جاوزها التفت إليها فقال:
~~تبارك والذي نجاني منك! لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين
~~والآخر رين، فترفع له شجرة فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها
~~وأشرب من مائها، فيقول الله PageV14P500
# يا ابن آدم! لعلى إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهد أن لا
~~يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها، فيستظل
~~بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول: أي
~~رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها، فيقول: يا
~~ابن آدم! ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول: لعلي إن أدنيتك منها
~~تسألني غيرها! فيعاهد أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا صبر له
~~عليه فيدنيه منها، فيستظل بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة عند باب
~~الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول: أي رب أدنني من هذه فلأستظل بظلها وأشرب
~~من مائها لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم! ألم تعاهدني أن لا تسألني
~~غيرها؟ قال: بلى يا رب أدنني من هذه لا أسألك غيرها فيقول: لعلى إن أدنيتك
~~منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى ما لا
~~صبر له عليه فيدنيه منها، فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة فيقول: يا
~~ابن آدم! ما ms4909 يصريني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ فيقول: أي
~~رب! أتستهزئ منى وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك ولكني على ما
~~أشاء قدير (حم، م كتاب الايمان رقم 310 عن ابن مسعود). PageV14P501
# 39419 إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة
~~ومثل له شجرة ذات ظل فقال: أي رب!
# قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها، فقال الله تعالى: هل عسيت إن فعلت أن
~~تسألني غيره؟ قال: لا وعزتك! فقدمه الله إليها، ومثل له شجرة ذات ظل وثمر،
~~فقال: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها وآكل من ثمرها، فقال الله
~~تعالى له:
# هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك!
# فيقدمه الله إليها، فيمثل الله تعالى له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء،
~~فيقول: أي رب! قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشرب من
~~مائها! فيقول له: هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك لا
~~أسألك غيره، فيقدمه الله إليها، فيبرز له باب الجنة فيقول: أي رب! قدمني
~~إلى باب الجنة فأكون تحت نجاف (1) الجنة فأرى أهلها، فيقدمه الله إليها
~~فيرى الجنة وما فيها فيقول: أي رب أدخلني الجنة! فيدخله الجنة، فإذا دخل
~~الجنة قال: هذا لي؟ فيقول الله تعالى له: تمن! فيتمنى،
# PageV14P502
# ويذكره الله عزو جل: سل من كذا وكذا، حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله
~~تعالى: هو لك وعشرة أمثاله: ثم يدخله الجنة فتدخل عليه زوجتاه من الحور
~~العين فتقولون: الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك! فيقول: ما أعطي أحد
~~مثل ما أعطيت. وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من
~~حرارة نعليه (حم، عن أبي سعيد) (1).
# 39420 إن قوما يخرجون من النار يحترقون فيها إلا دارات (2) وجوههم، حتى
~~يدخلون الجنة (حم، م، عن جابر) (3).
# 39421 إن رجلين ممن دخل اشتد صياحهما فقال الرب تبارك وتعالى: أخرجوهما!
~~فلما أخرجا قال لهما: لأي ms4910 شئ اشتد صياحكما؟ قال: فعلنا ذلك لترحمنا، قال:
~~رحمتي لكما ان تنطلقا
# PageV14P503
# فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار، فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها
~~عليه بردا وسلاما، ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه، فيقول له الرب تبارك وتعالى:
~~ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك؟
# فيقول: يا رب! إني لأرجوا أن لا تعيذني فيها بعد ما أخرجتني، فيقول له
~~الرب: لك رجاؤك، فيدخلا الجنة جميعا برحمة الله (ت أبي هريرة).
# 39422 إني لاعلم آخر أهل النار خروجا منها وآخر أهل الجنة دخولا الجنة،
~~رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله له:
# اذهب فادخل الجنة! فيأتيها فيخيل إليه أنها ملاى فيرجع فيقول:
# يا رب وجدتها ملاى! فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا
~~وعشرة أمثالها، فيقول: أتسخر بي وأنت الملك (حم، ق، ت، ه‍ عن ابن مسعود)
~~(1).
# 39423 سأل موسى ربه فقال يا رب! ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ فقال: هو رجل
~~يجئ بعد ما يدخل أهل الجنة الجنة فيقال له: ادخل الجنة! فيقول: أي رب كيف
~~وقد نزل الناس منازلهم
# PageV14P504
# وأخذوا أخذاتهم؟ فقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟
~~فيقول: رضيت رب، فيقول: لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله ومثله، فقال في
~~الخامسة: رضيت رب! فيقول:
# هذا لك ولك عشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك، فيقول: رضيت رب:
~~قال: رب فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك الذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت
~~عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر (حم، م (1) ت عن
~~المغيرة ابن شعبة).
# 39424 يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله عز وجل:
~~أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا
~~فيلقون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل، ألم تر أنها
~~تخرج صفراء ملتوية (ق عن أبي سعيد) (2).
# 39425 يعذب ناس من أهل التوحيد في النار حتى يكونوا
# PageV14P505
# حمما ثم تدركهم ms4911 الرحمة فيخرجون ويطرحون على أبواب الجنة فيرش عليهم أهل
~~الجنة الماء فينبتون كما ينبت الثغاء في حمالة السيل ثم يدخلون الجنة (حم،
~~ت عن جابر) (1).
# 39426 ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم يدخلهم الله الجنة
~~بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون (حم خ عن أنس) (2).
# 39427 يخرج من النار قوم بعد ما احترقوا فيدخلون الجنة فيسميهم أهل الجنة
~~الجهنميون (خ عن أنس).
# 39428 يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة
~~ويسمون الجهنميين (حم، خ، د عن عمران بن حصين) (3).
# 39429 إن الله يخرج قوما من النار بعد ما لا يبقى منهم إلا الوجوه
~~فيدخلهم الجنة (عبد بن حميد عن أبي سعيد).
# PageV14P506
# 39430 آخر من يدخل الجنة رجل يقال له " جهينة " فيقول أهل الجنة: عند
~~جهينة الخبر اليقين (خط في رواة مالك عن ابن عمر).
# الاكمال 39431 آخر رجل يدخل الجنة رجل يتقلب على الصراط ظهرا لبطن
~~كالغلام يضربه أبوه وهو يفر منه، يعجز عنه عمله أن يسعى فيقول: يا رب بلغ
~~بي الجنة ونجني من النار! فيوحي الله إليه: عبدي أنجيتك من النار وأدخلتك
~~الجنة تعترف لي بذنوبك وخطاياك؟ فيقول العبد: نعم يا رب وعزتك وجلالك لئن
~~نجيتني من النار لاعترفن لك بذنوبي وخطاياي! فيجوز الجسر ويقول فيما بينه
~~وبين نفسه: لئن اعترفت له بذنوبي وخطاياي ليردني إلى النار!
# فيوحي الله إليه: عبدي اعترف لي بذنوبك وخطاياك أغفرها لك وأدخلك الجنة
~~فيقول العبد: وعزتك وجلالك ما أذنبت ذنبا قط ولا أخطأت خطيئة قط! فيوحي
~~الله إليه: عبدي إن لي عليك بينة فيلتفت العبد يمينا وشمالا فلا يرى أحدا
~~ممن كان يشهده في الدنيا فيقول: يا رب أرني بينتك! فيستنطق الله تعالى جلده
~~بالمحقرات PageV14P507
# فإذا رأى ذلك العبد يقول: يا رب عندي وعزتك العظائم المضرات! فيوحي الله
~~إليه: عبدي! أنا أعرف بها منك، اعترف لي بها أغفرها لك وأدخلك الجنة،
~~فيعترف العبد بذنوبه فيدخل الجنة، هذا أدنى أهل الجنة منزلة فكيف بالذي
~~فوقه (طب ms4912 عن أبي أمامة وحسن).
# 39432 آخر من يخرج من النار رجلان، يقول الله عز وجل لأحدهما: يا ابن آدم
~~ما أعددت لهذا اليوم؟ هل عملت خيرا قط؟ هل رجوتني؟ فيقول: لا يا رب! فيؤمر
~~به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة، ويقول للآخر: يا ابن آدم! ما أعددت
~~لهذا اليوم؟ هل عملت خيرا قط أو رجوتني؟ فيقول: لا أي رب إلا أني كنت
~~أرجوك، فترفع له شجرة فيقول: أي رب أقرني تحت هذه الشجرة فأستظل بظلها وآكل
~~من ثمرها وأشرب من مائها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيقره تحتها، ثم ترفع
~~له شجرة أخرى أحسن من الأولى وأغدق ماء فيقول: أي ربي أقرني تحتها لا أسألك
~~غيرها فأستظل بظلها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها، فيقول: يا ابن آدم! ألم
~~تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: أي رب هذه لا أسألك غيرها فيقره تحتها،
~~ثم ترفع له شجرة عند PageV14P508
# باب الجنة هي أحسن من الأوليين وأغدق ماء فيقول: أي رب! هذه أقرني تحتها،
~~فيدنيه منها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصوات أهل الجنة فلا يتمالك
~~فيقول: أي رب! أدخلني الجنة، فيقول الله عز وجل، سل وتمن! فيسأل ويتمنى
~~مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا، ويلقنه الله ما لا علم له به فيسأل
~~ويتمنى، فإذا فرغ قال: لك ما سألت ومثله معه قال أبو هريرة وعشرة أمثاله
~~(حم وعبد بن حميد عن أبي سعيد وأبي هريرة).
# 39433 آخر من يدخل الجنة رجل من جينة فيقول أهل الجنة: عند جهينة الخبر
~~اليقين، سلوه: هل بقي من الخلائق أحد يعذب؟ فيقول: لا (قط في غرائب مالك،
~~خط في رواة مالك عن ابن عمر، وقال قط: باطل).
# 39434 إذا كان يوم القيامة وفرغ الله تعالى من قضاء الخلق فيبقى رجلان
~~فيؤمر بهما إلى النار فيلتفت أحدهما فيقول الجبار تعالى ردوه، فيردونه
~~فيقول له: لم التفت؟ فيقول: قد كنت أرجو أن تدخلني الجنة! فيؤمر به إلى
~~الجنة فيقول: لقد أعطاني الله عز وجل ms4913 حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص
~~ذلك مما عندي شيئا (حم عن عبادة بن الصامت وفضالة بن عبيد معا).
~~PageV14P509
# 39435 إن آخر من يدخل الجنة ويخرج من النار رجل يحبو فيقال له: ادخل
~~الجنة! فيخل إليه أنها ملاى فيقول: يا رب أنها ملاى فيقول له: ادخل، إن لك
~~عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أنت الملك أتضحك بي! فذلك أنقص أهل الجنة حظا
~~(طب عن ابن مسعود).
# 39436 إن ناسا يدخلون جهنم، حتى إذا كانوا حمما أدخلوا الجنة فيقول أهل
~~الجنة: من هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء الجهنميون (سمويه حل عن أنس).
# 39437 إن ناسا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم
~~أهل اللات والعزى: ما أغنى عنكم قولكم " لا إله إلا الله " وأنتم معنا في
~~النار! فيغضب الله تعالى فيخرجهم فيلقيهم في نهر الحياة فيبرؤون من حروقهم
~~كما يبرأ القمر من كسوفه فيدخلون ويسمون فيها الجهنميين (حل عن أنس).
# 39438 إن رجالا يدخلهم الله النار فتحرقهم حتى يكونوا فحما أسود وهم أعلى
~~أهل النار فيجأرون إلى الله يدعونه فيقولون:
# ربنا أخرجنا فاجعلنا في أصل هذا الجدار فإذا جعلهم الله في أصل
~~PageV14P510
# الجدار رأوا أنه لا يغنى عنهم شيئا، قالوا: ربنا اجعلنا من وراء السور
~~ولا نسألك شيئا بعده، فترفع لهم شجرة حتى تذهب عنهم سخنة النار ثم يقول:
~~إني عهدت إلى عبادي أو أدخل الجنة رجلا إلا جعلت له فيها ما اشتهت نفسه،
~~لكم ما سألتم ومثله معه (هناد عن أبي سعيد وأبي هريرة معا).
# 39439 إن عبدا في جهنم لينادي ألف سنة " يا حنان يا منان " فيقول الله
~~لجبريل: اذهب فأتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد أهل النار مكبين يبكون
~~فيرجع إلى ربه فيخبره فيقول: إيتني به فإنه في مكان كذا وكذا، فيجئ به
~~فيوقفه على ربه عز وجل فيقول:
# له يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك؟ فيقول: يا رب! شر مكان وشر مقيل،
~~فيقول: ردوا عبدي، فيقول: يا رب ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها ms4914 أن تعيدني
~~فيها؟ فيقول: دعوا عبدي (حم وابن خزيمة، حب عن أنس).
# 39440 إن لجهنم بابين أحدهما يسمى " الجوانية " والآخر يسمى " البرانية "
~~فأما الجوانية فالتي لا يخرج منها أحد، وأما البرانية فالتي يعذب الله فيها
~~أهل الذنوب والموجبات من أهل الايمان ما شاء PageV14P511
# الله أن يعذبهم ثم يأذن الله للملائكة والرسل الأنبياء ولمن شاء من عباده
~~الصالحين فيشفعون فيخرجون منها وهم فحم فيلقون على شاطئ نهر في الجنة يسمى
~~نهر الحيوان فينضح عليهم فينبتون كما تنبت الحبة في المحيل، فإذا استوت
~~أجسادهم قيل: ادخلوا النهر! فيدخلون ويشربون منه ويغتسلون فيخرجون، فيقال
~~لهم: ادخلوا الجنة (هناد عن أبي سعيد وأبي هريرة معا).
# 39441 سيخرج قوم من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم، فلا يزال أهل
~~الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون كما تنبت الغثاء في حميل السيل (حل عن
~~أبي سعيد).
# 39442 قد علمت آخر أهل الجنة يدخل الجنة، كان يسأل الله أن يزحزحه عن
~~النار ولا يسأل الجنة، فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بقي بين
~~ذلك قال: يا رب ما لي ههنا! قال:
# هذا ما كنت تسألني يا ابن آدم! قال: بلى يا رب، فبينما هو كذلك إذ بدت له
~~شجرة من باب الجنة داخلة في الجنة فقال: يا رب أدنني من هذه الشجرة آكل من
~~ثمرها وأستظل في ظلها! فيقول:
# يا ابن آدم ألم تكن تسألني؟ قال: يا رب أين مثلك! فما يزال يرى
~~PageV14P512
# شيئا أفضل من شئ ويسأل حتى يقال له: اذهب فلك ما سعت قدماك وما رأت
~~عيناك، فيسمي حتى يكد أشار بيده فقال: هذا وهذا! فيقال له: هذا لك ومثله
~~معه، فيرضى حتى يرى أنه أعطاه شيئا ما أعطاه أحدا من أهل الجنة فيقول: لو
~~أذن لي لأدخلت أهل الجنة طعاما وشرابا وكسوة مما أعطاني الله ولا ينقصني
~~ذلك شيئا (طب عن عوف بن مالك).
# 39443 يخرج رجلان من النار فيعرضان على الله عز وجل ثم يؤمر بهما إلى
~~النار فيلتفت أحدهما فيقول: ms4915 أي رب! قد كنت أرجوا إذا أخرجتني منها أن لا
~~تعيدني فيها، فينجيه الله (حم، ع وأبو عوانة، حب عن أنس).
# 39444 يخرج قوم من النار منتنين قد محشتهم النار فيدخلون الجنة برحمة
~~الله وبشفاعة الشافعين فيسمون الجهنميين (ط، حم وأب خزيمة عن حذيفة).
# 39445 يخرج قوم من النار فيدخلون الجنة فيسمون الجهنميين في الجنة،
~~فيدعون الله أن يحول عنهم ذلك الاسم، فيمحو الله عنهم ذلك فإذا خرجوا من
~~النار (طب عن المغيرة).
# 39446 يخرج ناس من النار قد احترقوا وكانوا مثل الحمم PageV14P513
# ثم لا يزال أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات الغثاء في السيل
~~(عم، ع وابن خزيمة عن أبي سعيد).
# 39447 يدخل قوم النار حتى إذا صاروا فحما أخرجوا فأدخلوا الجنة فيقول أهل
~~الجنة: من هؤلاء؟ فيقال: الجهنميون (الحكيم عن أنس).
# 39448 يكون في النار قوم ما شاء الله أن يكونوا ثم يرحمهم الله فيخرجهم
~~منها فيكونون في واد من أدنى الجنة فيغتسلون في نهر يقال له " الحيوان "
~~فيسميهم أهل الجنة الجهنميون، لو ضاف أحدهم أهل الدنيا لاطعمهم وسقاهم
~~وفرشهم ولحفهم وزوجهم، لا ينقص ذلك مما عنده شيئا (حم وابن عساكر عن ابن
~~مسعود).
# ذبيح الموت 39449 إذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار يجاء بالموت
~~كأنه كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار فيقال:
# يا أهل الجنة! هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون فينظرون ويقولون: نعم هذا الموت
~~وكلهم قد رآه، فيؤمر به فيذبح، ويقال: يا أهل الجنة خلود ولا موت
~~PageV14P514
# ويا أهل النار! خلود ولا موت (حم، ق (1) ت، ن عن أبي سعيد).
# 39450 إذا صار أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار جئ بالموت حتى
~~يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة! خلود لا موت،
~~يا أهل النار، خلود لا موت فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل
~~النار حزنا إلى حزنهم (حم، ق عن ابن عمر) (2).
# 39451 إذا كان يوم القيامة أتي بالموت كالكبش الأملح فيوقف بين ms4916 الجنة
~~والنار فيذبح وهم ينظرون، فلو أن أحدا مات فرحا لمات أهل الجنة، ولو أن
~~أحدا مات حزنا لمات أهل النار (ت عن أبي سعيد) (3).
# 39452 يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار
~~فيقال: يا أهل الجنة! فيشرئبون، ويقال يا أهل النار! فيشرئبون، فيقال: هل
~~تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم
# PageV14P515
# هذا الموت، فيضجع ويذبح، فلو لا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء
~~لماتوا ترحا (ت عن أبي سعيد) (1).
# 39453 يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال:
# يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم
~~يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم
~~فيه، فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم هذا الموت، فيؤمر به فيذبح على
~~الصراط ثم يقال للفريقين كلاهما خلود فيما تجدون لا موت فيها أبدا (حم، ه‍،
~~ك، عن أبي هريرة).
# 39454 يدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم
~~فيقول: يا أهل الجنة! لا موت، ويا أهل النار!
# لا موت، كل خالد فيما هو فيه (ق عن ابن عمر) (2).
# 39455 يقال لأهل الجنة: يا أهل الجنة! خلود لا موت، ولأهل النار، يا أهل
~~النار! خلود لا موت (خ عن أبي هريرة) (3).
# PageV14P516
# 39456 ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا
~~تموتوا أبدا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا، وإن لكم أن تنعموا فلا
~~تبأسوا أبدا (حم، م، ت، ن عن أبي هريرة) (1).
# الاكمال 39457 يجاء بالموت يوم القيامة في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة
~~والنار: فيقال: يا أهل الجنة! هل تعرفون هذا؟
# فيشرئبون وينظرون ويقولون: نعم، ويقال لأهل النار: هل تعرفون هذا؟
~~فيشرئبون وينظرون ويقولون: نعم هذا الموت، فيؤمر به فيذبح، ثم يقال: يا أهل
~~الجنة! خلود فلا موت، ويا أهل النار!
# خلاد فلا موت (طب عن ابن عمر).
# 39458 يؤتى بالموت يوم القيامة كأنه كبش أملح (ع، ms4917 ص عن أنس).
# 39459 يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقوم
# PageV14P517
# مؤذن بينهم، يا أهل النار! لا موت، ويا أهل الجنة! لا موت، خلود (خ عن
~~ابن عمر).
# ذكر الحور 39460 إن الحور العين ليغنين في الجنة يقلن: نحن الحور الحسان،
~~خلقن لأزواج كرام (سمويه عن أنس).
# 39461 إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق
~~مثلها، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نبأس، ونحن
~~الراضيات فلا نسخط، طوبى لمن كان لنا وكنا له (ت عن علي).
# 39462 إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها أحد (طس عن
~~عن ابن عمر).
# 39463 الحور العين خلقن من الزعفران (ابن مردويه، خط عن أنس).
# 39464 الحور العين خلقن من تسبيح الملائكة (ابن مردويه عن عائشة).
# 39465 خلق الحور العين من الزعفران (طب عن PageV14P518
# أبي أمامة).
# 39466 سطع نور في الجنة فقيل: ما هذا؟ فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت في وجه
~~زوجها (الحاكم في الكنى، خط عن ابن مسعود).
# الاكمال 39467 إن للمؤمن زوجتين، يرى مخ سوقهما من ثيابهما (أبو الشيخ في
~~العظمة عن أبي هريرة).
# 39468 خلق الحور العين من تسبيح الملائكة فليس فيهن أذى (الديلمي عن أبي
~~أمامة عن عائشة).
# 39469 لو أن حوراء أطلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحا كل ذي روح (الحسن بن
~~سفيان، طب وابن عساكر عن سعيد ابن عامر بن حذيم).
# 39470 لو أن امرأة من الحور العين أطلعت إصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل
~~ذي روح (ابن قانع، حل عن سعيد بن حذيم). PageV14P519
# ذكر النار وصفتها 39471 إن الصخرة العظيمة لتلقى من شفير جهنم فتهوي بها
~~سبعين عاما ما تفضي إلى قرارها (ن، ت عن عتبة ابن غزوان).
# 39472 لسرادق النار أربعة جدر، كثف كل جدار، مسيرة أربعين سنة (حم، ت،
~~حب، ك عن أبي سعيد).
# 39473 لو أن رصاصة مثل هذه وأشار إلى مثل الجمجمة أرسلت من السماء إلى
~~الأرض وهي مسيرة خمسمائة سنة لبلغت ms4918 الأرض قبل الليل، ولو أنها أرسلت من رأس
~~السلسلة لسارت أربعين خريفا الليل والنهار قبل أن تبلغ أصلها أو قعرها (حم،
~~ت، ك عن ابن عمرو) (1).
# 39474 ناركم هذه التي يوقد بنو آدم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، قيل
~~يا رسول الله! إن كانت لكافية، قال:
# فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها (حم، ق،
# PageV14P520
# ت عن أبي هريرة) (1).
# 39475 هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم (حم عن أبي هريرة).
# 39476 إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها أطفئت
~~بالماء مرتين ما انتفعتم بها، وإنها لتدعو الله أن لا يعيدها فيها (ه‍، ك
~~عن أنس).
# 39477 ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، لكل جزء منها حرها (ت عن
~~أبي سعيد).
# 33478 هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا فلهو يهوى في النار إلى
~~حين انتهى إلى قعرها (حم، م، عن أبي هريرة).
# 39479 لا تزال جهنم يلقى فيها و تقول " هل من مزيد " حتى يضع فيها رب
~~العزة قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط وعزتك وكرمك، ولا يزال في
~~الجنة فضل حتى ينشئ الله خلقا آخر فيسكنهم في قصور الجنة (حم، ق، ت، ن عن
~~أنس).
# PageV14P521
# 39480 يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك
~~يجرونها (م، ت عن ابن مسعود).
# 39481 اشتكت النار إلى ربها فقالت: رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين:
~~نفس في الشاء ونفس في الصيف، فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من
~~الزمهرير (مالك، ق ه‍ عن أبي هريرة).
# 39582 اشتكت النار إلى ربها وقالت: يا رب أكل بعضي بعضا! فجعل لها نفسين:
~~نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف، فأما نفسها في الشتاء زمهرير، وأما نفسها
~~في الصيف فسموم (ت عن أبي هريرة) (1).
# 39483 أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى
~~ابيضت، ثم ms4919 أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم (ت
~~ه‍ عن أبي هريرة) (2).
# PageV14P522
# 39484 كل مؤذ في النار (خط وابن عساكر عن علي وقال المناوي: 5 / 30 وقال:
~~خبر غريب).
# 39485 لو أن حجر مثل سبع حلقات ألقي في شفير جهنم هوى فيها سبعين خريفا
~~لا يبلغ قعرها (هناد عن أنس).
# 39486 لو أن دلوا من غساق يهراق في الدنيا لأنتن أهل الدنيا (ت، حب، ك عن
~~أبي سعيد).
# 39487 لو أن شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب (ابن مردويه
~~عن أنس).
# 39488 لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا
~~معايشهم، فكيف بمن تكون طعامه (حم، ت، ن، ه‍، حب، ك عن ابن عباس).
# 39490 لو أن مقمعا من حديد وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ما أقلوه من
~~الأرض، ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد كما يضرب أهل النار لتفتت وعاد غبارا
~~(حم، ع، ك عن أبي سعيد). PageV14P523
# الاكمال 39491 إن الحجر ليزن سبع خلفات يرمى به في جهنم فيهوي فيها سبعين
~~خريفا ما يبلغ قعرها ويؤتى بالغلول فيلقى معه ثم يكلف صاحبه أن يأتي به (ن،
~~طب، حب عن سليمان بن بريدة عن أبيه).
# 39492 لو أن صخرة وزنت عشر خلفات قذف بها من شفير جهنم ما بلغت قعرها
~~سبعين خريفا حتى تنتهي إلى غي وأثام، قيل: وما غي وأثام؟ قال: بئران في
~~جهنم يسيل فيهما صديد أهل النار (طب عن أبي أمامة).
# 39493 لو أن حجرا قذف به في جهنم لهوى سبعين خريفا قبل أن يبلغ قعرها
~~(هناد عن أبي موسى).
# 39494 لو أخذ سبع خلفات بشحومهن فألقين من شفير جهنم ما انتهين إلى آخرها
~~سبعين عاما (ك عن أبي هريرة).
# 39495 والذي نفس محمد بيده! إن قدر ما بين شفير النار وقعرها كصخرة زنتها
~~سبع خلفات بشحومهن ولحومهن وأولادهن يهوي في ما بين شفير النار وقعرها إلى
~~أن تبلغ قعرها سبعين خريفا (طب عن ms4920 معاذ، ك عن أبي هريرة). PageV14P524
# 39496 إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا أنها ضربت في
~~اليم سبع مرار لما انتفع بها بنو آدم (ابن مردويه عن أبي هريرة).
# 39497 ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، ولولا أنها غمست في
~~الماء مرتين ما استمتعتم بها، وأيم الله! إن كانت لكافية، وإنها لتدعو الله
~~أن لا يعيدها في النار أبدا (ك، وتعقب عن أنس).
# 39498 أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت، وألف عام حتى ابيضت، وألف عام حتى
~~اسودت، فهي سوداء مظلمة لا يطفى لهبها (هب عن أنس).
# 39499 إن في جهنم لواديا يقال له " لملم " إن أودية جهنم لتستعيذ بالله
~~من حره (حل عن أبي هريرة).
# 39500 كعكر الزيت فإذا قربه إلى وجهه سقطت فروة وجهه فيه (حم وعبد بن
~~حميد، ق، ع، حب، (1) ك، ق في البعث عن أبي سعيد في قوله " لمهل " قال
~~فذكره).
# PageV14P525
# 39501 لو أن شررة من شرر جهنم وقعت في وسط الأرض لأفنى ريحه وشدة حره ما
~~بين المشرق والمغرب (ابن مردويه عن أنس).
# 39502 والذي نفسي بيده! لو أن قطرة من الزقوم قطرت في بحار الأرض لفسدت،
~~فكيف بمن يكون طعامه (ك عن ابن عباس) (1).
# 39503 إن في النار حياة كأمثال أعناق البخت الموكفة تلسع إحداهن اللسعة
~~فيجد حموتها أربعين خريفا، وإن في النار عقارب كأمثال البغال الموكفة تلسع
~~إحداهن اللسعة فيجد حموتها أربعين سنة (حم، طب، حب، ك، ص عن عبد الله بن
~~الحارث بن جزء الزبيدي).
# 39504 يجاء بجهنم، تقاد بسبعين ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك
~~يجرونها (طب عن ابن مسعود).
# 39505 ليأتين على جهنم يوم كأنها زرع هاج واحمر تخفق أبوابها (طب عن أبي
~~أمامة).
# PageV14P526
# 39506 يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم أحد تخفق أبوابها (الخطيب عن
~~أبي أمامة).
# ذكر أهل النار وصفتهم 39507 أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار
~~يغلي دماغه من حرارة نعليه (م ms4921 عن أبي سعيد) (1).
# 39508 إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في أخمص قدميه
~~جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم (حم، خ (2) ت عن النعمان
~~بن بشير).
# 39509 إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان من نار، يغلى منهما
~~دماغه كما يغلى المرجل، ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا وإنه لأهونهم عذابا
~~(م عنه) (3).
# 39510 إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذي
# PageV14P527
# له نعلان من نار يغلى منهما دماغه يوم القيامة (ك عن أبي هريرة).
# 39511 أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان
~~يغلى منهما دماغه (م عن النعمان بن بشير) (1).
# 39512 أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار يغلى منهما
~~دماغه (حم م عن ابن عباس) (2).
# 39513 يؤتي بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار
~~صبغة ثم يقال له: يا ابن آدم! هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا
~~والله يا رب! ويؤتي بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ في الجنة
~~صبغة فيقال له: يا ابن آدم! هل رأيت بؤسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا
~~والله يا رب مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط (حم، م، (3) ن، ه‍ عن أنس).
# 39514 إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة وراءه الفرسخ
# PageV14P528
# والفرسخين، يتوطؤه الناس (حم، ت عن ابن عمر).
# 39515 إن الحميم ليصب على رؤسهم فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه فيسلت ما
~~في جوفه حتى يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان (حم، ت، ك عن أبي
~~هريرة).
# 39516 إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من أضراسه كأحد
~~(حم عن زيد بن أرقم).
# 39517 إن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم من أحد، وفضيلة جسده على ضرسه
~~كفضيلة جسد أحدكم على ضرسه (ه‍ عن أبي سعيد).
# 39518 إن أهل النار ms4922 يعظمون في النار حتى يصير ما بين شحمة أذن أحدهم إلى
~~عاتقه مسيرة سبعمائة عام، وغلظ جلد أحدهم أربعين ذراعا، وضرسه أعظم من جبل
~~أحد (طب عن ابن عمر).
# 39519 إن غلظ جلد الكافر اثنتان وأربعون ذراعا بذراع الجبار وإن ضرسه مثل
~~أحد وإن مجلسه من جهنم ما بين مكة والمدينة (ت، ك عن أبي هريرة).
# 39520 ضرس الكافر مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة PageV14P529
# ثلاث (م، ت عن أبي هريرة) (1).
# 39521 ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من
~~النار مسيرة ثلاث مثل الربذة (2) (ت عن أبي هريرة).
# 39522 ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وعرض جلده سبعون ذراعا، وعضده مثل
~~البيضاء، وفخذه مثل ورقان (3) ومقعده في النار ما بيني وبين الربذة (حم، ك
~~عن أبي هريرة).
# 39523 ضرس الكافر مثل أحد، وغلظ جلده أربعون ذراعا بذراع الجبار (البزار
~~عن ثوبان).
# 39524 إن الذي أمشاهم على أرجلهم في الدنيا قادر على أن يمشيهم على
~~وجوههم يوم القيامة (حم، ق، ن عن أنس) (4).
# PageV14P530
# 39525 إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه النار إلى
~~ركبتيه، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى عنقه (حم، م
~~عن سمرة) (1).
# 39526 يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم
~~حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو أرسلت فيه السفن لجرت (ه‍ عن أنس).
# 39527 يلقى على أهل النار الجوع، فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون
~~فيغاثون بطعام من ضريع ذي غصة، فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا
~~بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع إليهم الحميم بكلاليب الحديد، فإذا دنت من
~~وجوههم شوت وجوههم فإذا دخلت بطونهم فيقولون: ادعوا خزنة جهنم! فيقولون!
~~ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات؟ قالوا: بلى، قالوا: فادعوا! وما دعاء
~~الكافرين إلا في ضلال، فيقولون: ادعوا مالكا! فيقولون: يا مالك!
# ليقض علينا ربك، فيجيبهم: إنكم ماكثون، فيقولون: ادعوا ربكم فلا أحد خير
~~من ربكم، فيقولون: ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا ms4923 قوما ضالين، ربنا أخرجنا
~~منها فان عدنا فإنا ظالمون، فيجيبهم:
# PageV14P531
# اخسئوا فيها ولا تكلمون، فعند يئسوا من كل خير، وعند ذلك يأخذون في
~~الزفير والحسرة والويل (ش، ت عن أبي الدرداء) (1).
# 39528 إن أهل النار ليبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت، وإنهم
~~ليبكون الدم (ك عن أبي موسى) (2).
# 39529 أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون،
~~ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم أو قال بخطاياهم فأماتتهم إماتة حتى إذا
~~كانوا فحما أذن بالشفاعة فجئ بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم
~~قيل: يا أهل الجنة أفيضوا عليهم! فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل
~~(حم، م، ه‍ عن أبي سعيد) (3).
# 39530 لو قيل لأهل النار: إنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا
~~لفرحوا، ولو قيل لأهل الجنة: إنكم ماكثون فيها عدد كل حصاة، لحزنوا، ولكن
~~جعل لهم الأبد (طب عن ابن مسعود).
# PageV14P532
# 39531 ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع (ق
~~عن أبي هريرة) (1).
# 39532 إن أهل البيت يتتابعون في النار حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا
~~أمة، وإن أهل البيت يتتابعون في الجنة حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة
~~(طب عن أبي جحيفة).
# 39533 إن الشمس والقمر ثوران عقيران في النار (الطيالسي ع عن أنس).
# الاكمال 39534 إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة الفرسخ والفرسخين
~~يتوطؤه الناس (هناد، ت، هب عن ابن عمر) (2).
# 39535 إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة وراءه قدر فرسخين يتوطؤه الناس
~~(حم ابن عمر).
# 39536 مقعد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام، وكل ضرس له مثل أحد، وفخذه
~~مثل ورقان، وجلده سوى لحمه وعظمه
# PageV14P533
# أربعون ذراعا (حم، ع، ك (عن أبي سعيد).
# 39537 مقعد الكافر مسيرة ثلاثة أيام، وضرسه مثل أحد (الخطيب عن أبي
~~هريرة).
# 39538 يعظم أهل النار في النار حتى أن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه
~~مسيرة سبعمائة عام، وإن غلظ جلده سبعون ذراعا ms4924 وإن ضرسه مثل أحد (حم عن ابن
~~عمر).
# 39539 لو أخرج رجل من أهل النار ثم أقيم بالمشرق وأقيم رجل بالمغرب لمات
~~ذلك الرجل من نتن ريحه (الديلمي عن أبي سعيد).
# 39540 لو كان في هذا المسجد مائة ألف أو يزيدون وفيه رجل من أهل النار
~~فتنفس فأصابهم نفسه لاحترق المسجد ومن فيه (ع، ق في البعث عن أبي هريرة).
# 39541 يسلط الجرب على أهل النار فيحكون حتى تبدو عظامهم فيقولون: بم سلط
~~علينا ذلك؟ فيقال: بإيذائكم أهل الايمان (الديلمي عن أنس).
# 39542 يلقى البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنفد الدموع ثم يبكون الدماء
~~حتى أنه ليصير في وجوههم أخدود لو أرسلت فيها PageV14P534
# السفن لجرت (هناد عن أنس).
# 39543 والله لا يخرج من النار من دخلها حتى يكونوا فيها أحقابا والحقب
~~بضع وثمانون سنة، والسنة ثلاثمائة وستون يوما، كل يوم كألف سنة مما تعدون
~~(الديلمي عن ابن عمر).
# 39544 ينصب للكافر يوم القيامة مقدار خمسين ألف سنة كما لم يعمل في
~~الدنيا، وإن الكافر ليرى جهنم ويظن أنها مواقعته من مسيرة أربعين سنة (حم،
~~ع، حب، ك، ص عن أبي سعيد).
# 39545 إن أدنى أهل النار عذابا لرجل عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه
~~كأنهم مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، وأشفاره لهب النار، فتخرج أحشاء
~~جنبيه من قدميه، وسائرهم كالحب القليل في الماء الكثير فهو يفور (هناد عن
~~عبيد بن عمير مرسلا).
# 39546 إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه إلى
~~ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته (طب، ك عن
~~سمرة).
# 39547 أهون أهل النار عذابا رجل في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه،
~~ومنهم من هو في النار إل كعبيه مع إجراء العذاب، ومنهم من هو في النار إلى
~~ركبتيه مع إجراء العذاب، PageV14P535
# ومنهم من هو في النار إلى أذنيه مع إجراء العذاب، ومنهم من هو في النار
~~إلى صدره مع إجراء العذاب، ومنهم من قد ms4925 اغتمر في النار (حم وعبد بن حميد
~~وابن منيع، ك، ص عن أبي سعيد).
# 39548 أهون أهل النار عذابا عليه نعلان فيغلي منها دماغه (حم عن أبي
~~هريرة).
# ذيل أهل النار من الاكمال 39549 إنما الشفاعة يوم القيامة لمن عمل
~~الكبائر من أمتي ثم ماتوا عليها، فمنهم في الباب الأول من جنهم لا تسود
~~وجوههم ولا تزرق أعينهم ولا يغلون بالاغلال ولا يقرنون مع الشياطين ولا
~~يضربون بالمقامع ولا يصرخون في الادراك، منهم من يمكث فيها ساعة ثم يخرج،
~~ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج، وأطولهم
~~مكثا فيها مثل الدنيا يوم خلقت إلى يوم أفنيت وذلك سبعة آلاف سنة، ثم إن
~~الله إذا أراد أن يخرج الموحدين منها قذف في قلوب أهل الأديان فقالوا لهم:
~~كنا نحن وأنتم جميعا في الدنيا فآمنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا وأقررتم وجحدنا
~~فما أغنى ذلك عنكم! نحن وأنتم اليوم فيها PageV14P536
# جميعا سواء تعذبون كما نعذب وتخلدون كما نخلد، فيغضب الله عند ذلك غضبا
~~لم يغضبه من شئ فيما مضى ولا يغضب من شئ فيما بقي فيخرج أهل التوحيد منها
~~إلى عين بين الجنة والصراط يقال لها " نهر الحياة " فيرش عليهم من الماء
~~فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل، فما يلي الظل منها اخضر وما يلي
~~الشمس منها أصفر، يدخلون الجنة يكتب في جباههم " عتقاء الله من النار " إلا
~~رجلا واحدا فإنه يمكث فيها بعدهم ألف سنة ثم ينادي: " يا حنان يا منان "!
# فيبعث الله إليه ملكا ليخرجه فيخوض في النار في طلبه سبعين عاما لا يقدر
~~عليه ثم يرجع فيقول: إنك أمرتني أن أخرج عبدك فلانا من النار وإني طلبته
~~منذ سبعين سنة فلم أقدر عليه! فيقول الله تعالى: انطلق فهو في وادي كذا
~~وكذا تحت صخرة فأخرجه، فيخرجه منها فيدخله الجنة (الحكيم عن أبي هريرة).
# 39550 إني رأيت رؤيا هي حق فاعقلوها، أتاني رجل فأخذ بيدي فاستتبعني حتى
~~أتى بي جبلا طويلا وعرا فقال لي: ms4926 ارقه!
# فقلت: لا أستطيع، فقال: إني سأسهله لك، فجعلت كما رقيت قدمي وضعتها على
~~درجة حتى استوينا على سواء الجبل فانطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مشققة
~~أشداقهم فقلت: من هؤلاء؟ فقال: هؤلاء PageV14P537
# الذين يقولون ما لا يفعلون، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء مسمرة
~~أعينهم وآذانهم، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يرون أعينهم ما لا يرون
~~ويسمعون آذانهم ما لا يسمعون، ثم انطلقنا وإذا نحن بنساء معلقات بعراقيبهن
~~مصوبة رؤسهن ينهش ثديهن الحيات قلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يمنعون
~~أولادهن من ألبانهن، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال ونساء معلقات بعراقيبهن
~~مصوبة رؤسهن يلحسن من ماء قليل وحمأ، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين
~~يصومون ويفطرون قبل تحلة صومهم، ثم انطلقنا وإذا نحن برجال ونساء أقبح شئ
~~منظرا وأقبح لبوسا وأنتنه ريحا كأنما ريحهم المراحيض، قلت: ما هؤلاء؟ قال:
~~هؤلاء الزانون والزناة، ثم انطلقنا فإذا نحن بموتى أشد شئ انتفاخا وأنتنه
~~ريحا، قلت: ما هؤلاء؟
# قال: هؤلاء موتى الكفار، ثم انطلقنا فإذا نحن نرى دخانا ونسمع عواء، قلت:
~~ما هذا؟ قال: هذه جهنم فدعها، ثم انطلقنا فإذا نحن برجال نيام تحت ظلال
~~الشجر، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء موتى المسلمين، ثم انطلقنا فإذا نحن
~~بغلمان وجواري يلعبون بين نهرين، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذرية المؤمنين،
~~ثم انطلقنا فإذا نحن برجال أحسن شئ وجها وأحسنه لبوسا وأطيبه ريحا
~~PageV14P538
# كأنه وجوههم القراطيس، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الصديقون والشهداء
~~والصالحون، ثم انطلقنا فإذا نحن بثلاثة نفر يشربون خمرا ويغنون، قلت: ما
~~هؤلاء؟ قال: ذاك زيد بن حارثة وجعفر وابن رواحة فملت قبلهم فقالوا: فدنا لك
~~فدنا لك! ثم رفعت رأسي فإذا ثلاثة نفر تحت العرش، قلت: ما هؤلاء؟ قال: ذاك
~~أبوك إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك (طب، ك، ق في عذاب القبر، ص عن أبي
~~أمامة).
# 39551 الموحدون من أمتي يعذبون في النار على نقصان إيمانهم (ك في تاريخه
~~عن أنس).
# 39552 يعذب المذنبون في النار على قدر نقصان إيمانهم ms4927 (ك في تاريخه عن
~~أنس).
# 39553 يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك
~~صغيرا، فيقول الممسوخ عقلا: يا رب! لو آتيتني عقلا ما كان ما آتيته عقلا
~~بأسعد بعقله منى، ويقول الهالك في الفترة: لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه
~~منك عهد بأسعد بعهدك مني، ويقول الهالك صغيرا: يا رب لو آتيتني عمرا ما كان
~~من آتيته عمرا بأسعد بعمره منى، فيقول الرب سبحانه: إني آمركم بأمر
~~أفتطيعوني؟ PageV14P539
# فيقولون: نعم وعزتك! فيقول: اذهبوا فأدخلوا النار، ولو دخلوها ما ضرهم،
~~فتخرج عليهم قوابس (1) يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله عز وجل من شئ
~~فيأمرهم فيرجعون سراعا يقولون: خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا
~~قوابس ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله عز وجل من شئ، فأمرهم الثانية
~~فيرجعون كذلك فيقولون مثل قولهم فيقول الله عز وجل سبحانه: قبل أن تخلقوا
~~علمت ما أنتم عاملون وعلى علمي خلقتكم وإلى علمي تصيرون ضميهم، فتأخذهم
~~النار (الحكيم، طب، حل عن معاذ بن جبل).
# 39554 إذا كان يوم القيامة جاء أهل الجاهلية يحملون أوثانهم على ظهورهم
~~فيسألهم ربهم عز وجل فيقولون: لم ترسل إلينا رسولا ولم يأتنا لك أمر، ولو
~~أرسلت إلينا رسولا لكنا أطوع عبادك، فيقول ربهم: أرأيتم إن أمرتكم بأمر
~~تطيعونه؟ فيقولون: نعم، فيأمرهم أن يعبروا جهنم فيدخلونها فينطلقون حتى إذا
~~دنوا منها سمعوا لها تغيظا وزفيرا فيرجعون إلى ربهم فيقولون: ربنا أخرجنا
~~منها، فيقول: ألم تزعموا أني إن أمرتكم بأمر تطيعوني، فيأخذ على ذلك من
~~مواثيقهم فيقول: اعمدوا لها فينطلقون حتى إذا رأوها فرقوا
# PageV14P540
# فرجعوا فقالوا: ربنا! فرقنا منها ولا نستطيع أن ندخلها، فيقول:
# ادخلوها داخرين (1) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلو دخلوها أول
~~مرة كانت عليهم بردا وسلاما (ن، ك وابن مردويه عن ثوبان).
# 39555 إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله تعالى من أهل
~~القبلة قال الكفار للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين؟ قالوا:
# بلى، قالوا؟ فما أغنى عنكم إسلامكم ms4928 وقد صرتم معنا في النار! قالوا:
# كانت لنا ذنوب فأخذنا بها، فسمع الله ما قالوا فأمر بمن كانوا في النار
~~من أهل القبلة فاخرجوا، فلما رأى ذلك من بقي من الكفار قالوا: يا ليتنا كنا
~~مسلمين فنخرج كما خرجوا! فذلك قوله تعالى " ربما يود الذين كفروا لو كانوا
~~مسلمين " (ابن أبي عاصم في السنة وابن جرير وابن أبي حاتم، طب وابن مردويه،
~~ك، ق في البعث عن أبي موسى).
# 39556 إن أهل النار الذين لا يريد الله إخراجهم لا يموتون فيها ولا
~~يحيون، وإن أهل النار الذين يريد الله إخراجهم يميتهم فيها إماتة ثم يخرجون
~~ضبائر فيبثون على أنهار الجنة حتى ينبتوا كما تنبت الحبة في حميل السيل،
~~فيسميهم أهل الجنة الجهنميين، فيسألون الله
# PageV14P541
# أن يرفع ذلك الاسم عنهم، فيرفعه عنهم (عبد بن حميد عن أبي سعيد).
# 39557 يخرج من النار رجل فيقول له ربه تعالى: ما تعطيني إن أخرجتك؟
~~فيقول: يا رب! أعطيك ما تسألني، فيقول له:
# كذبت وعزتي! قد سألتك ما هو أهون من ذلك فلم تعطني، سألتك أن تسألني
~~فأعطيك وتدعوني فأستجيب لك وتستغفرني فأغفر لك (الديلمي عن أنس).
# 39558 يعتذر الله إلى آدم يوم القيامة ثلاث معاذير، يقول الله تعالى يا
~~آدم لولا أني لعنت الكذابين وأبغضت الخلف والكذب وأوعدت عليه لرحمت اليوم
~~ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب، ولكن حق القول مني لئن كذبت
~~رسلي وعصي أمري لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين، ويقول الله تعالى: يا
~~آدم!
# اعلم أني لا أدخل من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم بالنار أحدا إلا من
~~عملت بعلمي أني لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر مما كان منه ولم يرجع ولم
~~يعتب، ويقول الله: يا آدم! قد جعلتك حكما بيني وبين ذريتك، قم عند الميزان
~~وأنظر ما يرفع من أعمالهم، فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة
~~حتى PageV14P542
# تعلم أني لا أدخل النار منهم إلا كل ظالم (ابن عساكر عن الفضل ms4929 بن عيسى
~~الرقاشي عن الحسن عن أبي هريرة والفضل ضعيف وعن سعيد بن أنس عن الحسن
~~قوله).
# 39559 رأيت رجالا تقرض جلودهم بمقاريض من نار، قلت: ما شأن هؤلاء؟ قال
~~هؤلاء الذين يتزينون إلى مالا يحل لهم، ورأيت جبا خبيث الريح فيه صياح قلت:
~~ما هذا؟ قال هن نساء يتزين إلى ما لا يحل لهن، ورأيت قوما اغتسلوا في ماء
~~الحياة، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا (ابن عساكر
~~عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه).
# 39560 والذي نفسي بيده ما من شئ وعدتموه في الآخرة إلا قد عرض على في
~~مقامي هذا حتى لقد عرضت على النار فأقبل إلى منها شرر حتى حاذى خبائي هذا
~~فخشيت أن يغشاكم فقلت: أي رب! وأنا فيهم، فصرفها الله عنكم، فأدبرت قطعا
~~كأنها الزراباني فنظرت نظرة فرأيت عمران بن حومان بن الحارث أحد بني غفار
~~متكئا في جهنم على قوسه، ورأيت فيها الحميرية صاحبة القطة التي ربطتها فلا
~~هي أطعمتها ولا هي بعثتها (طب عن عقبة بن عامر). PageV14P543
# تحاج الجنة والنار 39561 احتجت الجنة والنار فقالت الجنة يدخلني الضعفاء
~~والمساكين وقالت النار: يدخلني الجبارون والمتكبرون، فقال الله للنار أنت
~~عذابي أنتقم بك ممن شئت وقال للجنة، أنت رحمتي أرحم بك من شئت، ولكل واحدة
~~منكما ملؤها (م ت (1) - عن أبي هريرة م عن أبي سعيد، ابن خزيمة عن أنس).
# 39562 تحاجت الجنة والنار: فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين،
~~وقالت الجنة: فمالى لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم!
# وعجزهم فقال الله تعالى للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي،
~~وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما
~~ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تعالى قدمه عليها فتقول: قط قط
~~قط، فهنالك تمتلئ ويزوي بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله من خلقه أحدا، وأما
~~الجنة فان الله ينشئ لها خلقا (حم، ق عن أبي هريرة) (2).
# PageV14P544
# 39563 لما خلق ms4930 الله الجنة قال لجبريل: اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها
~~ثم جاء فقال: أي رب!
# وعزتك لا يسمع بها أحد إلا دخلها! ثم حفها بالمكاره ثم قال: يا جبريل!
~~اذهب فانظر إليها، فذهب ثم نظر إليها ثم جاء فقال: أي رب! وعزتك وجلالك لقد
~~خشيت أن لا يدخلها أحد! فلما خلق الله النار قال: يا جبريل!
# اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر إليها فقال: أي رب! وعزتك لا يسمع بها
~~فيدخلها! فحفها بالشهوات ثم قال: يا جبريل! اذهب فانظر إليها، فذهب فنظر
~~إليها فقال: أي رب! وعزتك لقد خشيت أن لا يبقى أحد إلا دخلها (حم، ش، ك عن
~~أبي هريرة).
# الاكمال 39564 اختصمت الجنة والنار إلى ربهما فقالت الجنة: يا رب!
# ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم! وقالت النار: ما لي لا يدخلني
~~إلا الجبارون والمتكبرون! فقال للجنة: أنت رحمتي أصيب بك من أشاء، وقال
~~للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما الجنة
~~فإنه ينشئ لها من يشاء، وأما PageV14P545
# النار فإنه لا يظلم من خلقه أحد، فيلقى فيها وتقول: " هل من مزيد " حتى
~~يضع قدمه فيها فتمتلئ ويزوي بعضها إلى بعض فتقول:
# قط قط قط (خ، قط في الصفات عن أبي هريرة).
# 39565 رأيت الجنة والنار فلم أر مثل ما فيهما من الخير والشر (ق في البعث
~~عن أنس).
# 39566 للنار سبعة أبواب وللجنة ثمانية أبواب (ابن النجار عن عتبة بن عبد
~~السلمي).
# حرف القاف كتاب القيامة من قسم الافعال قرب القيامة 39567 * (مسند علي) *
~~عن نعيم بن دجاجة قال: دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري على علي بن أبي
~~طالب فقال له علي:
# أنت الذي تقول: لا تأتي على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف؟ أخطأت
~~إستك الحفرة! إنما قال: لا يأتي على الناس مائة سنة على الأرض عين تطرف ممن
~~هو اليوم حي، وإنما رخاء هذه الأمة وفرجها بعد المائة (حم، ع، ك، ض).
~~PageV14P546
# 39568 عن معاوية بن الحكم ms4931 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأومى بيده
~~إلى ظهره: بعثني الله والساعة، ولن يزداد الامر إلا شدة، ولن يزداد الناس
~~إلا شحا، ولن تقوم الساعة إلا شرار الناس (ق في كتاب بيان خطأ من أخطأ على
~~الشافعي) (1).
# 39569 عن أبي سعيد قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك
~~سألته عن الساعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يأتي مائة وعلى
~~الأرض نفس منفوسة اليوم (ش).
# 39570 عن عائشة قالت: كان الاعراب إذا قدموا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم سألوه: متى الساعة؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم فقال: إن يعش هذا فلم
~~يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم (ش) (2).
# 39571 عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بعثت أنا
~~والساعة كهاتين وأشار بإصبعه المشيرة والوسطي كفرس رهان استبقا فسبق أحدهما
~~صاحبه، باذنه جاء الله سبحانه وتعالى وجاءت
# PageV14P547
# الملائكة جاءت الجنة، يا أيها الناس! استجيبوا لربكم وألقوا إليه السلم
~~(ك).
# الكذابون مسيلمة 39572 * (مسند) * عثمان عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة أن عبد الله بن مسعود أخذ بالكوفة رجالا ينعشون (1) حديث مسيلمة
~~الكذاب يدعون إليهم فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان، فكتب إليه عثمان أن أعرض
~~عليهم دين الحق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فمن قبلها
~~وبرئ من مسيلمة فلا تقتله، من لزم دين مسيلمة فاقتله، فقبلها رجلا منهم
~~فتركوا، ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا (ق، ش).
# 39573 عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر:
# إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب اليمامة، ومنهم صاحب
# PageV14P548
# الصنعاء العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال، والدجال أعظمهم فتنة
~~(نعيم بن حماد).
# 39574 عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه: إن أول ردة كانت في الاسلام
~~ردة كانت باليمن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على يدي ذي الحمار
~~عبهلة بن كعب وهو الأسود في عامة مذحج خرج بعد ms4932 حجة الوداع فجاءتنا كتب
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا فيها أن نبعث الرجال لمجادلته ومصاولته
~~وأن نبلغ كل من رجا عنده شيئا من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقام
~~معاذ في ذلك بالذي أمر به فعرفنا القوة ووثقنا بالنصر (سيف، ك).
# 39475 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الأسود العنسي فقال:
~~قتله الرجل الصالح فيروز بن الديلمي رجل من فارس (ابن منده، كر).
# 39576 عن عبد الله بن الديلمي عن أبه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~برأس الأسود العنسي الذي قتلته باليمن (الديلمي، وقال فيروز:
# هذا هو جدنا من بني ضبة، كر).
# 39577 * (مسند عائشة) * كان قوم من الاعراب جفاة يأتون النبي صلى الله
~~عليه وسلم يسألونه عن الساعة فكان ينظر إلى أصغرهم ويقول: PageV14P549
# إن يعمر هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم (خ (1)، ق في البعث).
# 39578 عن عبد الله بن عمرو قال: مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ونحن نصلح خصا (2) فقال: ما هذا؟ قلت: خص وهي (3) فنحن نصلحه، فقال: ما أرى
~~الامر إلا أعجل من ذلك (هناد، ت وقال حسن صحيح (4) ه‍).
# 39579 عن قيس أن ابن مسعود قال: إن هذا لابن النواحة أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وبعثه إليه مسيلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت
~~قاتلا رسولا لقتله (عب).
# PageV14P550
# غير مسيلمة 39580 عن أبي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبد الله الشيباني:
~~ويلك! ما أفضى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ كتمته عن الناس، ولقد
~~سمعته يقول: إن ما بين يدي الساعة ثلاثين كذابا، وإنك لأحدهم (ش وابن أبي
~~عاصم، ع).
# طليحة بن خويلد 39581 (مسند حصين بن يزيد الكلبي) سيف بن عمير عن سعيد بن
~~عبيد بن يعقوب عن أبي ماجد الأسدي عن الحضرمي بن عامر الأسدي قال: سئلت عن
~~أمر طليحة بن خويلد فقال: وقع بنا أخبر مرجع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم
~~بلغنا ms4933 أن مسيلمة قد غلب على اليمامة وأن الأسود قد غلب على اليمن، فلم نلبث
~~إلا قليلا حتى ادعى طليحة النبوة وعسكر بسميراء، واتبعه العوام واستكثف
~~أمره وبعث حبالا ابن أخيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الموادعة
~~ويخبره خبره، وقال حبال: إن الذي يأتيه ذو النون، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لقد سمي ملكا، فقال حبال: أنا ابن خويلد، فقال النبي صلى ا لله عليه
~~وسلم: قتلك الله وحرمك الشهادة! ورده كما جاء، فقتل حبال في الردة. قال
~~سيف: PageV14P551
# وقال الكلبي: وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ما كان يقول قوله
~~" يأتيني ذو النون، الذي لا يكذب ولا يخون، ولا يكون كما يكون " قال ذكر
~~ملكا عظيم الشأن (كر).
# 39852 (أيضا) سيف عن بدر بن الخليل عن عثمان بن قطبة عن نفر من بني أسد
~~أتوه أحدهم أن طليحة قد خرج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنزل بسميراء
~~ودعا الناس إلى أمره، وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوادعه فأرسل
~~النبي صلى الله عليه وسلم ضرار بن الأزور فقدم على سنان ابن أبي سنان وعلى
~~قضاعة، ثم أتى بني ورقاء من بني الصيداء وفيهم بنت الصيداء وغيرها بكتاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأمره إلى عوف بن فلان فأجابه وقبل أمره، وراسلوا
~~كل مسلم ثبت على إسلامه، وعسكر المسلمون بواردات واجتمعوا إلى سنان وقضاعة
~~وضرار وعوف فعسكر الكافرون بسميراء واجتمعوا إلى طليحة، واجتمع عوف وسنان
~~وقضاعة على أن دسوا لطليحة مخنف بن السليل فلما دفع إليهم أرسل إليه فأعطاه
~~سيفه فشحذه له ثم قام إليه فطبق به هامته فما حصه (1) وخر طليحة مغشيا عليا
~~وأخذوه فقتلوه فلما أفاق طليحة قال: هذا
# PageV14P552
# عمل ضرار وعوف فأما سنان وقضاعي فإنهما تابعان لهما في هذا الشأن (كر).
# 39583 (أيضا) سيف بن طليحة بن الأعلم عن حبيب بن ربيعة الأسدي عن عمارة
~~بن بلال الأسدي قال: ارتد طليحة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ms4934 وادعى
~~النبوة، فوجه النبي صلى الله عليه وسلم ضرار بن الأزور إلى عماله على بني
~~أسد في ذلك وأمره بالقيام، فقام في ذلك وجميع من بعث إليه في مثل ذلك
~~فأشجوا طليحة وأخافوه، ونزل المسلمون بواردات ونزل المشركون بسميراء، فما
~~زال المسلمون في نماء وما زال المشركون في حتى هم ضرار بالسير إلى طليحة
~~ولم يبق إلا أخذه سلما إلا ضربة كان ضربها بالجراز فنبا عنه فشاعت في الناس
~~وأتى المسلمين وهم على ذلك موت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ناس من الناس
~~لتلك الضربة: إن السلاح لا تحيك في طليحة، فما أمسى المسلمون من ذلك اليوم
~~حتى عرفوا النقصان وأرفض الناس إلى طليحة واستطار أمره (كر).
# 39584 (مسند علي) سيف بن عمر عن بدر بن الخليل عن علي بن ربيعة الوالبي
~~قال: حدثت عليا بأمر طليحة وأخبرته أن سيفه كان يقال له الجراز وأخبرته خبر
~~محنف وضربته إياه بالجراز ونبوة الجراز عنه، فقال: وقع بنا الخبر بضربة
~~طليحة ونبوة الجراز PageV14P553
# عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنها مأمورة ولقد شجى وإن كان الجراز
~~قد نبا عنه (كر).
# الاشراط الصغرى 39585 عن عمر قال: أيها الناس! هاجروا قبل الحبشة، تخرج
~~من أودية بني علي نار، تقبل من قبل اليمن، تحشر الناس، تسير إذا ساروا
~~وتقيم إذا قاموا حتى أنها لتحشر الجعلان حتى تنتهي إلى بصرى، وحتى أن الرجل
~~ليقع فتقف حتى تأخذه (ش).
# 39586 عن عمر قال: اتركوا هذه الفطح الوجوه ما تركوكم فوالله! لوددت أن
~~بيننا وبينهم بحرا لا يطاق (ش).
# 39587 (مسند عمر) عن سليمان بن الربيع العدوي قال:
# خرجت من البصرة في رجال نساك فقدمنا مكة فلقينا عبد الله بن عمرو فقال:
~~يوشك بنو قنطوراء أن يسوقوا أهل خراسان وأهل كيسان سوقا عنيفا، ثم يربطوا
~~خيولهم بنخل شطر دجلة، ثم قال:
# كم بعد أيلة من البصرة؟ قلنا: أربع فراسخ قال: فيجيئون فينزلون بها ثم
~~يبعثون إلى أهل البصرة: إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن ms4935 نسير إليكم!
~~فيتفرقون على ثلاث فرق، فأما فرقة فيلحقون بالبادية PageV14P554
# وأما فرقة فيلحقون بالكوفة، وأما فرقة فيلحقون بهم، ثم يمكثون سنة
~~فيبعثون إلى أهل الكوفة: إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن نسير إليكم!
~~فيتفرقون على ثلاث فرق، فتلحق فرقة بالشام، وفرقة تلحق بالبادية، وفرقة
~~تلحق بهم. قال: فقدمنا على عمر فحدثناه بما سمعنا من عبد الله بن عمرو،
~~فقال: عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول:
# ثم نودي في الناس: إن الصلاة جامعة، فخطب عمر الناس فقال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تزال طائفة من أمتي على
~~الحق حتى يأتي أمر الله "، فقلنا: هذا خلاف حديث عبد الله بن عمرو!
# فلقينا عبد الله بن عمرو فحدثناه بما قال عمر، فقال: نعم، إذا جاء أمر
~~الله جاء ما حدثتكم به، قلنا: ما نراك إلا قد صدقت (ابن جرير وصححه، ق في
~~البعث).
# 39588 (مسند عمر) عن قتادة عن أبي الأسود الدؤلي قال: انطلقت أنا وزرعة
~~بن ضمرة مع الأشعري إلى عمر بن الخطاب فلقينا عبد الله بن عمرو فقال: يوشك
~~أن لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيل وأسير يحكم في دمه، فقال له
~~زرعة: أيظهر المشركون على أهل الاسلام؟ فقال: ممن أنت؟ فقال: من بني عامر
~~بن صعصعة، فقال: لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب بني PageV14P555
# عامر بن صعصعة على ذي الخلصة وثن كان من أوثان الجاهلية، فذكرنا لعمر قول
~~عبد الله بن عمرو، فقال: عبد الله أعلم بما يقول ثلاث مرات، ثم إن عمر خطب
~~يوم الجمعة فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال طائفة من
~~أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله " فذكرنا لعبد الله بن عمرو قول
~~عمر بن الخطاب، فقال عبد الله بن عمرو: صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم،
~~إذا أتى أمر الله كان الذي قلت (ابن راهويه، قال الحافظ ابن حجر: رجاله
~~ثقات لكن فيه انقطاع بين قتادة وأبي الأسود).
# 39589 ms4936 (مسند علي) عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء، قيل: وما هي يا رسول الله؟
~~قال: إذا اتخذوا الفئ دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل
~~زوجته، وجفا أباه، وعق أمه وبر صديقه، وشربت الخمور، وألبست الحرير
~~والديباج، واتخذوا المعازف والقينات، وأكرم الرجل مخافة شره، وكان زعيم
~~القوم أرذلهم، ولعن آخر هذه الأمة أولها، وارتفعت الأصوات في المساجد،
~~فليتوقعوا خلالا ثلاثا: ريحا حمراء وخسفا ومسخا (ت (1) وقال وابن أبي
~~الدنيا في ذم
# PageV14P556
# الملاهي، ق في البعث وقال: هذا الاسناد فيه ضعف، وابن الجوزي في
~~الواهيات).
# 39590 عن علي قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما
~~قضى صلاته ناداه رجل: متى الساعة؟ فزبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وانتهره وقال له: اسكت، حتى إذا أسفر رفع طرفه إلى السماء فقال:
# تبارك رافعها ومدبرها! ثم رمى ببصره إلى الأرض فقال: تبارك داحيها
~~وخالقها! ثم قال: أين السائل عن الساعة؟ فجثى الرجل على ركبتيه فقال: أنا
~~بأبي وأمي سألتك، قال: ذلك عند حيف الأئمة وتصديق النجوم وتكذيب بالقدر،
~~وحين تتخذ الأمانة مغنما والصدقة مغرما والفاحشة زنا حرة، فعند ذلك هلاك
~~قومك (البزار، وسنده حسن).
# 39591 عن علي قال: ينتقص الاسلام حتى لا يقال: الله الله، فإذا فعل ذلك
~~ضرب يعسوب الدين بذنبه، فإذا فعل ذلك بعث قوما يجتمعون كما يجتمع فرع
~~الخريف، والله! إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم (ش).
# 39592 عن علي قال: يذهب الناس حتى لا يبقى أحدا PageV14P557
# يقول: لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون
~~إليه من أطراف الأرض كما يجتمع فرع الخريف، والله إني لأعرف اسم أميرهم
~~ومناخ ركابهم، يقولون: القرآن مخلوق، وليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام
~~الله، منه بدأ وإليه يعود (اللالكائي والإصبهاني).
# 39593 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ما منكم من نفس ms4937 منفوسة يأتي عليها مائة سنة وهي حية يومئذ (ش).
# 39594 عن جرير البجلي قال: أول الأرض خرابا يسراها ثم يتبعها يمناها،
~~والمحشر ههنا، وأنا بالأثر (ش).
# 39595 عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف، قيل: يا رسول الله! ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت
~~المعازف، وكثرت القينات، وشربت الخمور (ابن النجار).
# 39596 عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعدد يا
~~عوف ستا بين يدي الساعة: أولهن موتي فاستبكيت حتى جعل PageV14P558
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني ثم قال: قل إحدى، والثانية فتح بيت
~~المقدس قل: اثنين، والثالثة موتان يكون في أمتي كقعاص الغنم قل: ثلاثا،
~~والرابعة فتنة تكون في أمتي وأعظمها قل: أربعا، والخامسة يفيض المال فيكم
~~حتى يعطى الرجل المائة الدينار فيسخطها قل: خمسا، والسادسة هدنة تكون بينكم
~~وبين بني الأصفر، ثم يسيرون إليكم فيقاتلونكم، والمسلمون يومئذ في أرض يقال
~~لها " الغوطة " في مدينة يقال لها " دمشق " (نعيم بن حماد في الفتن).
# 39597 عن عوف بن مالك قال: استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت:
~~أدخل؟ قال: ادخل، قلت: أدخل كلي أو بعضي؟
# قال: ادخل كلك، فدخلت عليه وهو يتوضأ وضوء مكينا فقال:
# يا عوف بن مالك! ست قبل الساعة: موت نبيكم قل: إحدى فكأنما انتزع قلبي من
~~مكانه وفتح بيت المقدس، وموت يأخذ تقعصون كما تقعص الغنم، وأن يكثر المال
~~وفي لفظ: ثم تظهر الفتن، وتكثر الأموال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيسخطها،
~~وفتح مدينة الكفر، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، يأتونكم تحت ثمانين
~~غابة تحت كل غابة اثنى عشر ألفا فيكونون أولي بالغدر منكم (ش وابن النجار).
~~PageV14P559
# 39598 عن سواد بن أبي عمار قال قال عوف بن مالك:
# يا طاعون! خذني إليك، فقالوا: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# كما طال عمر المسلم كان خيرا له! قال: بلى، ولكني أخاف شيئا إمارة
~~السفهاء وبيع الحكم ms4938 وسفك الدماء وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشوءا يتخذون
~~القرآن مزامير (ش).
# 39599 عن عوف بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه فئ
~~قسمه من يومه فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا واحدا، فدعينا وكنت أدعى
~~قبل عمار بن ياسر فدعيت وأعطاني حظين وكان لي أهل، ثم دعا بعدي عمار بن
~~ياسر فأعطي حظا واحدا، فتسخط حتى عرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~وجهه ومن حضره، وبقيت قطعة سلسلة من ذهب فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~يرفعها بطرف عصاه فتسقط ثم يرفعها وهو يقول: فكيف أنتم يوم يكثر لكم من
~~هذا؟ فلم يجبه أحد، فقال عمار: وددنا والله لو قد أكثر لنا منه فصبر من صبر
~~وفتن من فتن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلك تكون فيه شر
~~مفتون (ع، كر).
# 39600 (أيضا) إن الحرب لن تضع أوزارها حتى يكون PageV14P560
# ست أولهن موتي قل إحدى، والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة موت يكون في
~~الناس كقعاص الغنم، والرابعة فتنة تكون في الناس لا يبقى أهل بيت إلا دخل
~~عليهم نصيبهم منها، والخامسة يولد في بني الأصفر غلام من أولاد الملوك يشب
~~في اليوم كما يشب الصبي في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب الصبي في الشهر
~~ويشب في الشهر كما يشب الصبي في السنة، فلما بلغ اثنتي عشرة سنة ملكوه
~~عليهم فقام بين أظهرهم فقال: إلى من يغلبنا هؤلاء القوم على مكارم أرضنا!
~~إني رأيت أن أسير إليهم حتى أخرجهم منها، فقام الخطباء فحسنوا رأيه فبعث في
~~الجزائر والبرية بصنعة السفن، ثم حمل فيها المقاتلة حتى ينزل بين أنطاكية
~~والعريش فيجتمع المسلمون إلى صاحبهم ببيت المقدس فأجمعوا رأيهم على أن
~~يسيروا إلى مدينة الرسول حتى تكون مصالحهم بالسرح وخيبر يخرجوا أمتي من
~~منابت الشيح، فيفر منهم الثلث ويقتل منهم الثلث فيهزمها الله بالثلث
~~الصابر، يومئذ يضرب والله بسيفه ويطعن برمحه ويتبعه المسلمون حتى يبلغوا
~~المضيق الذي عند القسطنطينية فيجدونه قد ms4939 يبس ماؤه، فيجيزون إلى المدينة حتى
~~نزلوا بها فيهدم الله جدرانهم بالتكبير، ثم يدخلونهم عليهم فيقسمون أموالهم
~~بالأترسة، فبينما هم على ذلك إذا جاءهم راكب فقال: أنتم PageV14P561
# ههنا والدجال قد خالفكم في أهليكم! وإنما كانت كذبة فمن سمع العلماء في
~~ذلك أقام على ما أصابه، وأما غيرهم فانفضوا، ويكون المسلمون يبنون المساجد
~~في القسطنطينية ويغزون وراء ذلك حتى يخرج الدجال السادسة (ك) (1).
# 39601 عن عوف بن مالك الأشجعي عن حذيفة بن اليمان قال: لا تفتح
~~القسطنطينية حتى يفتح القريتان: سعية وعمورية (ك).
# 39602 (أيضا) عن صلة بن زفر قال: شهدت فتح بلنجر فبينا نحن نسير مع حذيفة
~~فقال لي: يا صلة! قلت: لبيك، قال:
# كيف أنت إذا سار المسلمون إلى بيضاء خرد ومعهم الفالنجار حتى ينقضوها
~~حجرا حجرا! قلت: إن ذلك لكائن؟ قال نعم، والذي نفسي بيده! ما كذبت ولا
~~كذبت، قلت: على يدي من يكون ذلك؟
# قال: على يدي غلام من بني هاشم، ثم: قال صلة! قلت: لبيك، قال: كيف أنت
~~إذا سار المسلمون إلى طبرستان معهم الفالنجار حتى
# PageV14P562
# ينقضوها حجرا حجرا! قلت: إن ذلك لكائن؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده! ما
~~كذبت ولا كذبت، قلت: على يدي من يكون ذلك؟ قال على يدي من بني هاشم ثم صلة!
~~قلت: لبيك، قال: كيف أنت إذا سار المسلمون إلى القسطنطينية معهم الفالنجار
~~حتى ينقضوها حجرا حجرا! إن ذلك لكائن؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده! ما كذبت
~~ولا كذبت، قلت: على يدي من يكون ذلك؟ على يدي غلام من بني هاشم (كر).
# 39603 عن معاذ قال: يكون في آخر الزمان قراء فسقة، ووزراء فجرة، وأمناء
~~خونة، وعرفاء ظلمة، وأمراء كذبة (ش).
# 39604 عن أبي أمامة قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول أشرار أهل الشام إلى
~~العراق وخيار أهل العراق إلى الشام (ش).
# 39605 عن أبي أمامة قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى
~~الشام ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق، وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: عليكم ms4940 بالشام (كر).
# 39606 عن أبي أمامة قال: لا تقوم الساعة حتى يتحول أشرار الناس إلى
~~العراق وخيار أهل العراق إلى الشام حتى يكون PageV14P563
# الشام شاما والعراق عراقا (كر).
# 39607 عن أبي بكرة قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا يقال لها
~~البصرة أو البصيرة إلى جنبها نهر يقال لها دجلة ذو نخل كثير ينزل به
~~قنطوراء فيفق الناس ثلاث فرق: فرقة تلحق بأصلها وهلكوا، وفرقة تأخذ على
~~أنفسها وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم فيقاتلون، قتلاهم شهداء،
~~يفتح الله على بقيتهم (ش، وسنده حسن).
# 39608 عن أبي ثعلبة الخشني قال: إن من أشراط الساعة أن تنتفض العقول
~~وتقرب الأحلام ويكثر الهم (نعيم بن حماد في الفتن).
# 39609 عن أبي الرباب أن أبا ذر قال: استعيذوا بالله من زمن التباغي وزمن
~~التلاعن، قالوا: وما ذاك؟ قال: لا تقوم الساعة حتى يكون قتال قوم دعواهم
~~دعوى الجاهلية فيقتل بعضهم بعضا، ولا تقوم الساعة حتى توقف العربية التي
~~تنسب إلى سبعة آباء بالأسواق، لا يمنع الرجل أن يبتاعها إلا حموشة ساقيها
~~وكان يقال:
# المحروم من حرم غنيمة بني كلب، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV14P564
# أول الناس هلاكا قريش، وأول قريش هلاكا أهل بيتي، قال:
# ويقال اشتكى إليه وباء المدينة فقال: اللهم انقل وباءها إلى مهيعة!
# اللهم حببها إلينا ضعف ما حببت إلينا مكة! قال: ويقال استقبل الشام فقال:
~~يفتح ههنا فيبس الناس إليه بسا ويفتح المشرق فيبس الناس إليه بسا والمدينة
~~خير لهم لو كانوا يعلمون، وبورك لهم في صاعهم ومدهم، وقال: من صبر على
~~لأوائها وسدتها كنت له شهيدا يوم القيامة (كر).
# 39610 عن عبد الله بن بشر قال لقد سمعت حديثا منذ زمان: إذا كنت في قوم
~~عشرين رجلا أو أقل أو كثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله
~~فاعلم أن الامر قد قرب (هب، كر).
# 39611 عن عبد الله بن بشر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: كنا نسمع
~~أنه يقال: ms4941 إذا اجتمع عشرون رجلا أو أكثر أو أقل فلم يكن فيهم من يهاب في
~~الله فقد حضر الامر (هب).
# 39612 عن عبد الله بن حوالة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا
~~على أقدامنا حول المدينة لنغنم، فقدمنا ولم نغنم شيئا، فلما PageV14P565
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بنا من الجهد قال: اللهم! لا
~~تكلهم إلي فأضعف عنهم، ولا تكلهم إلى الناس فيهونوا عليهم ويستأثروا عليهم،
~~ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها، ولكن توحد بأرزاقهم ثم قال: لتفتحن لكم
~~الشام ثم لتقسمن لكم كنوز فارس والروم وليكونن لأحدكم من المال كذا وكذا
~~حتى أن أحدكم ليعطى مائة دينار فيسخطها، ثم وضع يده على رأسي فقال: يا ابن
~~حوالة! إذا رأيت الخلافة قد نزلت في الأرض المقدسة فقد أتت الزلازل
~~والبلابل والفتن و الأمور العظام، والساعة أقرب إلى الناس من يدي هذه إلى
~~رأسك (يعقوب بن سفيان، كر).
# 39613 عن أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى تفتح مدينة قيصر أو هرقل
~~ويؤذن فيها المؤمنون ويقتسمون الأموال فيهما بالأترسة فيقبلون بأكثر أموال
~~على الأرض فيلقاهم الصريخ إن الدجال قد خلفكم في أهليكم! فيلقون ما معهم
~~ويجيؤون فيقاتلونه (نعيم).
# 39614 عن ابن عباس قال: يوشك المطلع أن يطلع!
# قيل له: وما المطلع؟ قال مناد ينادي: الساعة! فما من حي ولا ميت إلا
~~كأنما ينادى عند أذنه (خط في المتفق). PageV14P566
# 39615 عن عبد ربه بن صالح عن عروة بن رويم أنه سمعه يحدث عن الأنصاري عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يكون في أمتي رجفة يهلك فيها عشرة آلاف،
~~عشرون ألفا، ثلاثون ألفا، يجعلها موعظة للمتقين ورحمة للمؤمنين وعذابا
~~للكافرين (كر).
# 39616 عن عبد ربه حدثنا عروة بن رويم عن الأنصاري قال قال الله تعالى:
~~لأرجفن بعبادي في خير ليال فمن قبضته فيها كافرا كانت منيته التي قدرت
~~عليه، ومن قبضته فيها مؤمنا كانت له شهادة (كر).
# (39617) - عن عبد الله بن عمرو قال: إن من أشراط الساعة ms4942 أن يوضع الأخيار
~~ويشرف الأشرار ويسود كل قوم منافقوهم (نعيم).
# 39618 عن عبد الله بن عمرو قال: إنكم ستغزون القسطنطينية ثلاث غزوات:
~~الأولى يصيبكم فيها بلاء، والثانية يكون بينكم وبينهم صلح حتى تبنوا في
~~مدينتهم مسجدا وتغزون أنتم وهم عدوا وراء القسطنطينية، وأما الثالثة
~~فيفتحها الله عليكم بالتكبير فيخرب ثلثها ويحرق الله ثلثا وتقسمون الثلث
~~الباقي كيلا (نعيم). PageV14P567
# 39619 (مسند عبد الله بن عمرو) إن الله يبغض الفاحش المتفحش، والذي نفسي
~~بيده! لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء الجرار، وقطيعة
~~الأرحام، حتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن، والذي نفس محمد بيده! إن أسلم
~~المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده، وإن أفضل الهجرة من هجر ما نهى
~~الله عنه، والذي نفس محمد بيده! إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب نفخ
~~عليها صاحبها فلم تغير ولم تنقص، والذي نفس محمد بيده! إن مثل المؤمن كمثل
~~نحلة أكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت ولم تكسر ولم تفسد، ألا وإن لي حوضا ما
~~بين ناحيتيه كما بين أيلة إلى مكة، وإن فيه أباريق مثل الكواكب هو أشد
~~بياضا من اللبن وأحلى من العسل، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا (حم، طب
~~والخرائطي في مساوي الأخلاق عن ابن عمرو).
# 39620 عن عبد الله بن عمرو قال: لا تقوم الساعة حتى يتسافد الناس في
~~الطرق تسافد الحمر (ش).
# 39621 عن عبد الله بن عمرو قال: لا تقوم الساعة حتى يتهاجرون في الطرق
~~تهارج الحمر، فيأتيهم إبليس فيصرفهم إلى عبادة الأوثان (ش). PageV14P568
# 39622 عن عبد الله بن عمرو قال: أول الأرض خرابا الشام (ش).
# 39623 عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: يبعث الله ريحا بين يدي الساعة لا تدع أحدا في قلبه من
~~الخير شئ إلا أماتته (كر).
# 39624 عن ابن مسعود قال: من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد فلا
~~يركع فيه ركعتين (عب).
# 39625 عن ابن مسعود قال: ليسرين على ms4943 القرآن في ليلة فلا تترك آية في مصحف
~~أحد إلا رفعت (ابن أبي داود).
# 39626 عن ابن مسعود قال: أيها الناس! لا تكرهوا مد الفرات فإنه يوشك أن
~~يلتمس فيه طس من ماء فلا يوجد، وذلك حين يرجع كل ماء إلى عنصره فيكون الماء
~~وبقية المؤمنين يومئذ بالشام (ش).
# 39627 عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان صيحة
~~في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، وتسفك
~~الدماء في ذي الحجة والمحرم وما المحرم يقولها ثلاث مرات هيهات هيهات! يقتل
~~الناس فيه هرجا هرجا، قلنا PageV14P569
# وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: هدة في النصف من رمضان ليلة الجمعة فتكون
~~هدة توقظ النائم وتقعد القائم وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة في سنة
~~كثيرة الزلازل والبرد، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة فإذا
~~صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان فأدخلوا بيوتكم وأغلقوا
~~أبوابكم وسدوا كواكم ودثروا أنفسكم وسدوا آذانكم، فإذا أحسستم بالصيحة
~~فخروا لله سجدا وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس، فإنه من
~~فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك (نعيم، ك).
# 39628 (مسند ابن مسعود) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخر ما يبقى الصلاة، وسيصلي قوم لا
~~دين لهم، وإن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن يرفع، قالوا: وكيف يرفع
~~وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه في مصاحفنا؟ قال: يسرى عليه في ليلة
~~فيذهب بما في قلوبكم ويذهب بما في مصاحفكم، ثم قرأ عبد الله " ولئن شئنا
~~لنذهبن بالذي أوحينا إليك " الآية (ش ونعيم).
# 39629 عن ابن مسعود قال: يوشك أن لا تأخذوا من الكوفة نقدا ولا درهما،
~~قيل: وكيف؟ قال: يجئ قوم كأن PageV14P570
# وجوههم المجان المطرقة حتى يربطوا خيولهم على السواد فيجلوكم إلى منابت
~~الشيح حتى أن البعير والزاد أحب إلى أحدكم من القصر من قصوركم هذه (ش).
# 39630 عن ms4944 ابن مسعود قال: يأتيكم قوم من قبل المشرق عراض الوجوه صغار
~~العيون كأنما نبتت أعينهم في الصخر كأن وجوههم المجان المطرقة حتى يربطوا
~~خيولهم بشط الفرات (ش).
# 39631 عن أبي هريرة قال: يوشك أن لا تجدوا بيوتا تكنكم، تهلكها الرواجف،
~~ولا دواب تبلغوا عليها في أسفاركم، تهلكها الصواعق (نعيم).
# 39632 عن طاوس قال: يكون ثلاث رجفات: رجفة باليمن شديدة، ورجفة بالشام
~~أشد منها، ورجفة بالمشرق (نعيم).
# 39632 عن ابن سابط قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في أمتي
~~خسفا ومسخا وقذفا، قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يشهدون أن
~~لا إله إلا الله؟ قال: نعم، إذا ظهرت المعازف والخمور ولبس الحرير (ش).
# 39634 عن عدي بن حاتم قال: يوشك الرجل يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله (كر).
~~PageV14P571
# 39635 عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لا
~~تقوم الساعة حتى يفتح القصر الأبيض الذي في المدائن، ولا تقوم الساعة حتى
~~تسير الظعينة من الحجاز إلى العراق آمنة لا تخاف شيئا فقد رأيتهما جميعا
~~ولا تقوم الساعة حتى يكون على الناس إمام يحثي المال حثيا (ابن النجار).
# 39636 عن مكحول قال: أول الأرض خرابا أرمينية ثم مصر (ش، وفيه برد).
# 39637 (مسند علي) حدثنا وكيع عن سوار بن ميمون حدثنا شيخ لنا من عبد
~~القيس بشير بن عوف قال سمعت عليا يقول:
# إذا كانت سنة خمس وأربعين ومائة منع البحر جانبه، وإذا كانت سنة خمسين
~~ومائة منع البر، وإذا كانت سنة ستين ومائة ظهر الخسف والمسخ والرجفة (ش).
# 39638 عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر
~~يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له المنصور يوطئ أو يمكن لآل
~~محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجب على كل مؤمن نصره أو
~~قال: PageV14P572
# إجابته (د) (1).
# 39639 (مسند علي) عن زيد بن واقد عن مكحول عن علي قال قال ms4945 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من اقتراب الساعة إذا رأيتم الناس أضاعوا الصلاة، وأضاعوا
~~الأمانة، واستحلوا الكبائر، وأكلوا الربا، وأخذوا الرشى، وشيدوا البناء،
~~واتبعوا الهوى، وباعوا الدين بالدنيا، واتخذوا القرآن مزامير، واتخذوا جلود
~~السباع صفافا، والمساجد طرقا والحرير لباسا، وكثر الجور، وفشا الزنا،
~~وتهاونوا بالطلاق، وائتمن الخائن، وخون الأمين، وصار المطر قيظا، والولد
~~غليظا، و أمراء فجرة، ووزراء كذبة، وأمناء خونة، وعرفاء ظلمة، وقلت
~~العلماء، و كثرت القراء، وقلت الفقهاء، وحليت المصاحف وزخرفت المساجد،
~~وطولت المنابر، وفسدت القلوب، واتخذوا القينات، واستحلت المعازف، وشربت
~~الخمور، وعطلت الحدود، ونقصت الشهور، ونقضت المواثيق، وشاركت المرأة زوجها
~~في التجارة، وركب النساء البراذين، وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء،
# PageV14P573
# ويحلف بغير الله، ويشهد الرجل من غير أن يستشهد، وكانت الزكاة مغرما،
~~والأمانة مغنما، وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه، وصارت الامارات
~~مواريث، وسب آخر هذه الأمة أولها، وأكرم الرجل اتقاء شره، وكثرت الشرط،
~~وصعدت الجهال المنابر، ولبس الرجال التيجان، وضيقت الطرقات، وشيد البناء
~~واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، وكثرت خطباء منابركم، وركن
~~علماؤكم إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وأفتوهم بما
~~يشتهون، وتعلم علماؤكم العلم ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن
~~تجارة، وضيعتم حق الله في أموالكم، وصارت أموالكم عند شراركم، وقطعتم
~~أرحامكم، وشربتم الخمور في ناديكم، ولعبتم بالميسر، وضربتم بالكبر (1)
~~والمعزفة والمزامير، ومنعتم محاويجكم زكاتكم ورأيتموها مغرما وقتل البرئ
~~ليغيظ العامة بقتله، واختلف أهواؤكم، وصار العطاء في العبيد والسقاط، وطفف
~~المكائيل والموازين، ووليت أموركم السفهاء (أبو الشيخ في الفتن وعويس في
~~جزئه والديلمي).
# PageV14P574
# 39640 عن أبي قال: قيل لنا أشياء تكون في آخر هذه الأمة عند اقتراب
~~الساعة، فمنها نكاح الرجل امرأته أو أمته في دبرها، وذلك مما حرم الله
~~ورسوله، ويمقت الله عليه ورسوله، ومنها نكاح الرجل الرجل وذلك مما حرم الله
~~عليه ورسوله، ومنها نكاح المرأة المرأة، وذلك مما حرم الله ورسوله ويمقت
~~الله عليه ورسوله صلى الله عليه وسلم، وليس لهؤلاء صلاة ما أقاموا على ذلك
~~حتى يتوبوا ms4946 إلى الله عز وجل توبة نصوحا قيل لأبي: وما التوبة النصوح؟ قال؟
~~سألت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هو الندم على الذنب حين
~~يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعود إليه أبدا (قط في
~~الافراد، هب ابن النجار).
# 39641 عن علي قال: ليأتين على الناس زمان يطرى (1) فيه الفاجر ويقرب فيه
~~الماحل (2) ويعجز فيه المنصف، في ذلك الزمان تكون الأمانة فيه مغنما
~~والزكاة مغرما والصلاة تطاولا والصداقة منا
# PageV14P575
# وفي ذلك الزمان استشارة الإماء وسلطان النساء وإمارة السفهاء (ابن
~~المنادى).
# 39642 عن علي: والذي نفسي بيده! لا يذهب الليل والنهار حتى تجئ الرايات
~~السود من قبل خراسان حتى يوثقوا خيولهم بنجلات بيسان والفرات (ابن
~~المنادى).
# 39643 عن علي قال قال رجل: يا رسول الله؟ متى الساعة!
# فزبره رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا صلى الفجر رفع رأسه إلى
~~السماء فقال: تبارك خالقها ورافعها ومبدلها وطاويها كطي السجل للكتاب! ثم
~~نظر إلى الأرض فقال: تبارك خالقها وواضعها ومبدلها وطاويها كطي السجل
~~للكتاب! ثم قال: أين السائل عن الساعة؟ فجثي رجل من آخر القوم على ركبتيه
~~فإذا هو عمر بن الخطاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عند حيف
~~الأئمة، وتكذيب بالقدر: وإيمان بالنجوم، وقوم يتخذون الأمانة مغنما والزكاة
~~مغرما والفاحشة زيارة. فسألته عن " الفاحشة زيارة " فقال: الرجلان من أهل
~~الفسق يصنع أحدهما طعاما وشرابا ويأتيه بالمرأة فيقول: اصنع لي كما صنعت،
~~فيتزاورون على ذلك هلكت أمتي يا ابن الخطاب (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الملاهي). PageV14P576
# 39644 عن علي أنه سئل: متى الساعة؟ فقال: لقد سألتموني عن أمر ما يعلمه
~~جبريل ولا ميكائيل! ولكن إن شئتم أنبأتكم بأشياء: إذا كانت الألسن لينة
~~والقلوب تناول، ورغب الناس في الدنيا، وظهر البناء على وجه الأرض، واختلف
~~الاخوان فصار هواهما شتى، وبيع حكم الله بيعا (ش).
# 39645 (مسند أنس) قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# متى الساعة؟ فلبث النبي صلى الله عليه وسلم ms4947 ما شاء الله أن يلبث ثم دعاه
~~فنظر إلى غلام من أزد شنوءة وهو من أنرابي فقال: إن يعش هذا لم يدركه الهرم
~~حتى تقوم الساعة (عبد بن حميد، م، ق في البعث).
# 39646 (أيضا) كان أجرى الناس على مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الاعراب، أتاه أعرابي فقال: يا رسول! متى تقوم الساعة؟
# فلم يجبه شيئا حتى أتى المسجد فصلى فأحف الصلاة ثم أقبل على الاعرابي
~~فقال: أين السائل عن الساعة؟ ومر سعد الدوسي فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إن يعمر هذا حتى يأكل عمره لا يبقى منكم عين تطرف (ق، في البعث).
# 39647 عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله! متى تقوم PageV14P577
# الساعة؟ وعنده غلام من الأنصار يقال له: محمد، فقال: إن يعش هذا الغلام
~~فعسى أن يبلغ الهرم حتى تقوم الساعة (أبو نعيم في المعرفة) فرع في تنزل
~~الزمان وتغيره لبعد العهد منه صلى الله عليه وسلم 39648 قال ابن جرير في
~~تهذيب الآثار: حدثني أبو حميد الحمصي أحمد بن المغيرة حدثنا عثمان بن سعيد
~~عن محمد بن مهاجر حدثني الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت: يا
~~ويح لبيد حيث يقول:
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب قالت عائشة: لو
~~أدركت زماننا هذا! ثم قال الزهري: رحم الله عروة فكيف لو أدرك زماننا هذا!
~~ثم قال الزبيدي: رحم الله الزهري فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال محمد: وأنا
~~أقول: رحم الله الزبيدي فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال أبو حميد قال عثمان:
~~ونحن نقول:
# رحم الله محمدا فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال ابن جرير قال لنا
~~PageV14P578
# أبو حميد: رحم الله عثمان فكيف لو أدرك زماننا هذا! قال ابن جرير: رحم
~~الله أحمد بن المغيرة فكيف لو أدرك زماننا هذا (1).
# جامع الاشراط الكبرى 93649 عن حذيفة قال: لو أن رجلا ارتبط فرسا في سبيل
~~فأنتجب مهرا عند أول الآيات ما ركب المهر حتى يرى آخرها (ش). ms4948
# 29650 عن حذيفة قال: إذا رأيتم أول الآيات تتابعت (ش).
# 39651 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا بد من خسف ومسخ
~~وقذف، قال: يا رسول الله! في هذه الأمة؟ قال: نعم، إذا اتخذوا القيان،
~~واستحلوا الزنا، وأكلوا الربا، واستحلوا الصيد في الحرم، وليس الحرير،
~~واكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء (ابن النجار).
# 39652 عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال له: أنت الذي
# PageV14P579
# تزعم أن الساعة تقوم إلى مائة سنة! قال: سبحان الله وأنا أقول ذلك! ومن
~~يعلم قيام الساعة إلا الله! إنما قلت: ما كانت رأس مائة للخلق منذ خلقت
~~الدنيا إلا كان عند رأس المائة أمر، قال:
# ثم يوشك أن يخرج ابن حمل الضأن، قيل: وما ابن حمل الضأن؟
# قال: رومي أحد أبويه شيطان، يسير إلى المسلمين في خمسمائة ألف بحرا حتى
~~ينزل بين عكا وصور ثم يقول: يا أهل السفن! اخرجوا منها، ثم أمر بها فأحرقت،
~~ثم يقول لهم: لا قسطنطينية لكم ولا رومية حتى يفصل بيننا وبين العرب، قال:
~~فيستمد أهل الاسلام بعضهم بعضا حتى تمدهم عدن أبين (1) على قلصاتهم
~~فيجتمعون فيقتتلون فتكاتبهم النصارى الذين بالشام ويخيرونهم بعورات
~~المسلمين فيقول المسلمون: الحقوا فكلكم لند عدو حتى يقضى الله بيننا
~~وبينكم، فيقتتلون شهرا لا يكل لهم سلاح ولا لكم ويقذف الطير عليكم وعليهم،
~~قال: وبلغنا إنه إذا كان رأس الشهر قال ربكم: اليوم أسل سيفي فأنتقم من
~~أعدائي وأنصر أوليائي، فيقتتلون مقتلة ما رئي مثلها قط حتى ما تسير الخيل
~~إلا على الخيل وما يسير الرجل إلا على الرجل، وما يجدون خلقا يحول بينهم
~~وبين القسطنطينية ولا
# PageV14P580
# رومية، فيقول أميرهم يومئذ: لا غلول (1) اليوم، من أخذ اليوم شيئا فهو
~~له، قال: فيأخذون ما يخف عليهم ويدعون ما ثقل عليهم فبينما هم كذلك إذ
~~جاءهم: إن الدجال قد خلفكم في ذراريكم، فيرفضون ما في أيديهم ويقبلون،
~~ويصيب الناس مجاعة شديدة حتى أن الرجل ليحرق وتر قوسه فيأكله، وحتى أن
~~الرجل ليحرق حجفته (2) فيأكلها، ms4949 حتى أن الرجل ليكلم أخاه فما يسمعه الصوت
~~من الجهد، فبينما هم كذلك إذ سمعوا صوتا من السماء: أبشروا فقد أتاكم
~~الغوث، فيقولون: نزل عيسى ابن مريم، فيستبشرون ويستبشر بهم: صل يا روح
~~الله! فيقول إن الله أكرم هذه الأمة فلا ينبغي لاحد أن يؤمهم إلا منهم،
~~فيصلي أمير المؤمنين بالناس قيل: وأمير الناس يومئذ معاوية بن أبي سفيان؟
~~قال: لا ويصلي عيسى خلفه، فإذا انصرف عيسى دعا بحربته فأتى الدجال فقال:
# رويدك يا دجال! يا كذاب! فإذا رأى عيسى وعرف صوته ذاب كما يذوب الرصاص
~~إذا أصابته الناس وكما تذوب الالية إذا أصابتها الشمس
# PageV14P581
# ولولا أنه يقول رويدا، لذاب حتى لا يبقى منه شئ، فيحمل عليه عيسى فيطعن
~~بحربته بين ثدييه فيقتله ويفرق جنده تحت الحجارة والشجرة، وعامة جنده
~~اليهود والمنافقون، فينادي الحجر: يا روح الله! هذا تحتي كافر فاقتله،
~~فيأمر عيسى بالصليب فيكسر وبالخنزير فيقتل، وتضع الحرب أوزارها، حتى أن
~~الذئب ليربض إلى جنبه ما يغمز بها، وحتى أن الصبيان ليلعبون بالحيات ما
~~تنهشهم، ويملا الأرض عدلا، فبينما هم كذلك إذ سمعوا صوتا قال: فتحت يأجوج
~~ومأجوج، وهو كما الله تعالى " وهم من كل حدب ينسلون " فيفسدون الأرض كلها،
~~حتى أن أوائلهم ليأتي النهر العجاج فيشربونه كله وأن آخرهم ليقول: قد كان
~~ههنا نهر، ويحاصرون عيسى ومن معه ببيت المقدس ويقولون: ما نعلم في الأرض
~~أحدا إلا ذبحناه، هلموا نرمي من في السماء فيرمون حتى ترجع إليهم سهامهم في
~~نصولها الدم للبلاء فيقولون: ما بقي في الأرض ولا في السماء، فيقول
~~المؤمنون:
# يا روح الله! ادع عليهم بالفناء، فيدعو الله عليهم، فيبعث النغف (1) في
~~آذانهم فيقتلهم في ليلة واحدة، فتنتن الأرض كلها من جيفهم،
# PageV14P582
# فيقولون: يا روح الله! نموت من النتن، فيدعو الله، فيبعث وابلا من المطر
~~فجعله سيلا فيقذفهم كلهم في البحر، ثم يسمعون صوتا فيقال: مه؟ قيل: غزي
~~البيت الحصين، فيبعثون جيشا فيجدون أوائل ذلك الجيش، ويقبض عيسى ابن مريم
~~ووليه المسلمون وغسلوه وحنطوه و كفنوه ms4950 وصلوا عليه وحفروا له ودفنوه، فيرجع
~~أوائل الجيش والمسلمون ينفضون أيديهم من تراب قبره، فلا يلبثون بعد ذلك إلا
~~يسيرا حتى يبعث الله الريح اليمانية، قيل: وما الريح اليمانية؟ قال: ريح من
~~قبل اليمن ليس على الأرض مؤمن يجد نسيمها إلا قبضت روحه! قال: ويسري على
~~القرآن في ليلة واحدة ولا يترك في صدور بني آدم ولا في بيوتهم منهم شئ إلا
~~رفعه الله فيبقى الناس ليس فيهم نبي وليس فيهم قرآن وليس فيهم مؤمن قال عبد
~~الله بن عمرو: فعند ذلك أخفي علينا قيام الساعة فلا ندري كم يتركون! كذلك
~~تكون الصيحة، قال: ولم تكن صيحة قط إلا بغضب من الله على أهل الأرض، قال:
~~وقال الله تعالى " وما بنظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق " سورة ص:
# آية 15، قال: فلا أدري كم يتركون كذلك (كر). PageV14P583
# المهدي عليه السلام 39653 عن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لفاطمة: أبشري بالمهدي منك (كر، وفيه موسى بن محمد البلقاوي عن الوليد بن
~~محمد الموقري كذابان).
# 39654 (ش) حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن أبي محمد عن عاصم
~~بن عمرو البجلي أن أبا أمامة قال: لينادين باسم رجل من السماء لا ينكر
~~الدليل ولا يمنع منه الذليل).
# 39655 عن العباس بن عبد المطلب قال: لما كان يوم فتح مكة ركبت بغلة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وتقدمت إلى قريش لأردهم عن حرب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ففقدني رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عني فقالوا:
# تقدم إلى مكة ليرد قريشا عن حربك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ردوا علي أبي ردوا علي أبي، لا تقتله قريش كما قتلت ثقيف عروة بن مسعود
~~فخرجت فوارس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تلقوني فردوني
~~معهم، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم جهش (1) واعتنقني باكيا،
~~فقلت: يا رسول الله
# PageV14P584
# إني ذهبت لأنصرك. فقال: نصرك الله، اللهم ms4951 انصر العباس وولد العباس قالها
~~ثلاثا: ثم قال: يا عم! أما علمت أن المهدي من ولدك موفقا راضيا مرضيا (كر
~~وفيه الكديمي).
# 39656 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحبس الروم
~~على وال من عترتي اسمه يواطئ اسمي فيقبلون بمكان يقال له " العماق "
~~فيقتتلون فيقتل من المسلمين الثلث أو نحو ذلك، ثم يقتتلون يوما آخر فيقتل
~~من المسلمين نحو ذلك، ثم يقتتلون اليوم الثالث فيكون على الروم، فلا يزالون
~~حتى يفتحوا القسطنطينية، فبينما هم يقتسمون فيها بالأترسة إذ أتاهم صارخ:
~~إن الدجال قد خلفكم في ذراريكم (الخطيب في المتفق والمفترق).
# 39657 عن سعيد بن جبير قال: سمعنا ابن عباس ونحن نقول:
# اثنا عشر أميرا ثم لا أمير، واثنا عشر أميرا ثم هي الساعة، فقال:
# ما أحمقكم! إن منا أهل البيت بعد ذلك: المنصور والسفاح والمهدي يدفعها
~~إلى عيسى ابن مريم (كر).
# 39658 عن ابن عباس قال: إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث
~~الله منا غلاما شابا يأمر بالمعروف وينهى عن PageV14P585
# المنكر، ولم يلبس الفتن ولم تلبسه الفتن، وإني لأرجو أن يختم الله بنا
~~هذا الامر كما فتحه بنا، فقال له رجل: يا ابن عباس! عجزت عنها شيوخكم
~~وترجوها شبابكم! قال إن الله يفعل ما يشاء (كر).
# 39659 عن علي قال: تملأ الأرض ظلما وجورا حتى يدخل كل بيت خوف وحزن،
~~يسألون درهمين و جريبين فلا يعطونه فيكون قتال بقتال ويسار بيسار حتى يحيط
~~الله بهم في مصره، ثم تملأ الأرض عدلا وقسطا (ش).
# 39660 عن قتادة قال: كان يقال: إن المهدي ابن أربعين سنة (كر).
# 39661 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يكون في آخر الزمان
~~فتنة تحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن، فلا تسبوا أهل الشام ولكن سبوا
~~شرارهم، فان فيهم الابدال، يوشك أن يرسل على أهل الشام سيب من السماء ففرق
~~جماعتهم حتى لو قاتلتهم الثعالب غلبتهم، فعند ذلك يخرج خارج من أهل بيتي في ms4952
~~ثلاث رايات، المكثر يقول: خمسة عشر ألفا، والمقلل يقول: هم اثنا
~~PageV14P586
# عشر ألفا، أمارتهم " أمت أمت " يلقون سبع رايات تحت كل راية منها رجل
~~يطلب الملك، فيقتلهم الله جميعا، ويرد الله إلى المسلمين ألفتهم ونعمتهم
~~وقاصيهم ودانيهم (طس) (1).
# 39662 (أيضا) الغفاري في كتاب الآداب والمواعظ:
# أنبأنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السحناني أنبأنا ابن خلف أنبأنا
~~إسحاق بن زرنيق أنبأنا إسماعيل بن يحيى بن عبد الله أنبأنا الحسن بن عمارة
~~عن الحكم بن عيينة عن يحيى بن حراز عن علي بن أبي طالب قال: بينا نحن عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل تميم الداري فسلم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقبل رأسه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أين كنت يا تميم
~~قال ركبت البحر يا رسول الله فكسر بنا ثم ذكر حديث الجساسة بطوله من أوله
~~إلى آخره.
# 39663 عن علي قال: لا يخرج المهدي حتى يقتل ثلث ويموت ثلث ويبقى ثلث
~~(نعيم بن حماد في الفتن).
# 39664 عن علي قال: لا يخرج المهدي حتى يبصق بعضهم
# PageV14P587
# (في وجه بعض (نعيم).
# 39665 عن علي قال: إذا نادى مناد من السماء " إن الحق في آل محمد " فعند
~~ذلك يظهر المهدي على أفواه الناس ويشربون حبه فلا يكون لهم ذكر غيره (نعيم
~~وابن المنادي في الملاحم).
# 39666 عن علي قال: تخرج رايات سود مقابل السفياني، فيهم شاب من بني هاشم،
~~في كفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني هاشم يدعى " شعيب بن صالح "
~~فيهزم أصحابه (نعيم).
# 39667 عن علي قال: إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل
~~خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على
~~مقدمته شعيب بن صالح، فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر، فتكون بينهم
~~ملحمة عظيمة، فتظهر الرايات السود وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى
~~الناس المهدي ويطلبونه (نعيم).
# 39668 عن علي قال: يبعث بجيش إلى المدينة فيأخذون من قدروا عليه من آل ms4953
~~محمد صلى الله عليه وسلم، وتقتل من بني هاشم رجالا PageV14P588
# ونساء، فعند ذلك يهرب المهدي والمبيض من المدينة إلى مكة فيبعث في طلبهما
~~وقد لحقا بحرم الله وأمنه (نعيم).
# 39669 عن علي قال: إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا فخسف بهم بالبيداء
~~وبلغ ذلك أهل الشام قالوا لخليفتهم: قد خرج المهدي فبايعه وادخل في طاعته
~~وإلا قتلناك، فيرسل إليه بالبيعة ويسير المهدي حتى ينزل بيت المقدس، وتنقل
~~إليه الخزائن، وتدخل العرب والعجم وأهل الحرب والروم وغيرهم في طاعته من
~~غير قتال، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية وما دونها، ويخرج قبله رجل من أهل
~~بيته بالمشرق ويحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل ويمثل ويتوجه إلى بيت
~~المقدس، فلا يبلغه حتى يموت (نعيم).
# 39670 عن علي قال: يفرج الله الفتن برجل منا يسومهم خسفا لا يعطيهم إلا
~~السيف، يضع السيف على عاتقه ثمانية أشهر هرجا حتى يقولوا والله ما هذا من
~~ولد فاطمة ولو كان من ولد فاطمة لرحمنا، يغزيه الله ببني العباس وبني أمية
~~(نعيم).
# 39671 عن علي قال: المهدي مولده بالمدنية، من أهل بيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم، واسمه اسم نبي، ومهاجره بيت المقدس، كث اللحية PageV14P589
# أكحل العينين، براق الثنايا في وجهه خال، أقني أجلى في كتفه علامة النبي،
~~يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مرط معلمة سوداء مربعة فيها حجر لم
~~ينشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تنشر حتى يخرج المهدي،
~~يمده الله بثلاثة آلف من الملائكة يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم، يبعث
~~وهو ما بين الثلاثين إلى الأربعين (نعيم).
# 39672 عن علي قال: المهدي فتى من قريش، آدم، ضرب من الرجال (نعيم).
# 39673 عن علي قال: إذا هزمت الرايات السود خيل السفياني التي فيها شعيب
~~بن صالح تمنى الناس المهدي فيطلبونه، فيخرج من مكة ومعه راية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيصلى ركعتين بعد أن ييأس الناس من خروجه لما طال عليم من
~~البلاء، فإذا فرغ من صلاته، انصرف فقال ms4954 أيها الناس! ألح البلاء بأمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم و بأهل بيته خاصة، قهرنا وبغى علينا (نعيم).
# 39674 عن عمر بن الخطاب أنه ودع البيت وقال: والله ما أدري أدع خزائن
~~البيت وما فيه من السلاح والمال أم أقسمه في سبيل الله! فقال له علي بن أبي
~~طالب: امض يا أمير المؤمنين فلست PageV14P590
# بصاحبه، إنما صاحبه منا شاب من قريش يقسمه في سبيل الله في آخر الزمان
~~(نعيم).
# 39675 عن علي قال: المهدى رجل منا من ولد فاطمة (نعيم).
# 39676 عن علي قال: يلي المهدي أمر الناس ثلاثين سنة أو أربعين سنة
~~(نعيم).
# 39677 عن علي قال: ويحا للطالقان! فان لله فيها كنوزا ليست من ذهب ولا من
~~فضة ولكن بها رجال عرفوا الله حق معرفته وهم أنصار المهدي آخر الزمان (أبو
~~غنم الكوفي في كتاب الفتن).
# 39678 عن علي قال: ليخرجن رجل من ولدي عند اقتراب الساعة حين تموت قلوب
~~المؤمنين كما تموت الأبدان لما لحقهم من الضر والشدة والجوع والقتل وتواتر
~~الفتن والملاحم العظام وإماتت السنن وإحياء البدع وترك الامر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر، فيحي الله بالمهدي محمد بن عبد الله السنن التي قد
~~أميتت، ويسر بعدله وبركته قلوب المؤمنين وتتألف إليه عصب من العجم وقبائل
~~من PageV14P591
# العرب، فيبقى على ذلك سنين، ليس بالكثيرة دون العشرة ثم يموت (ابن
~~المنادي في الملاحم).
# 39679 عن سعد الإسكاف عن الأصبغ بن نباتة قال: خطب علي بن أبي طالب فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! إن قريشا أئمة العرب، أبرارها
~~لابرارها وفجارها لفجارها، ألا! ولابد من رحى تطحن على ضلالة وتدور، فإذا
~~قامت على قلبها طحنت بحدتها، ألا! إن لطحنيها روقا وروقها حدتها وفلها على
~~الله، ألا!
# وإني وأبرار عترتي وأهل بيتي أعلم الناس صغارا وأحلم الناس كبارا معنا
~~راية الحق، من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها محق، ومن لزمها لحق، إنا أهل
~~الرحمة، وبنا فتحت أبواب الحكمة، وبحكم الله حكمنا، وبعلم الله علمنا، ومن
~~صادق سمعنا، فان ms4955 تتبعونا تنجوا، وإن تتولوا يعذبكم الله بأيدينا، بنا فك
~~الله ريق الذل من أعناقكم وبنا يختم لا بكم، وبنا يلحق التالي، وإلينا يفئ
~~الغالي، فلو لا تستعجلوا وتستأخروا القدر لأمر قد سبق في البشر لحدثتكم
~~بشباب من الموالى وأبناء العرب ونبذ من الشيوخ كالملح، في الزاد وأقل الزاد
~~الملح فينا معتبر، ولشيعتنا منتظر، إنا وشيعنا تمضى إلى الله بالبطن والحمى
~~والسيف، إن عدونا يهلك بالداء والدبيلة وبما شاء الله من البلية
~~PageV14P592
# والنقمة، وأيم الله الأعز الأكرم! أن لو حدثتكم بكل ما أعلم لقالت طائفة:
~~ما أكذب وأرحم! ولو انتقيت منكم مائة قلوبهم كالذهب ثم انتخبت من المائة
~~عشرة ثم حدثتهم فينا أهل البيت حديثا لينا لا أقول فيه إلا حقا ولا أعتمد
~~فيه إلا صدقا لخرجوا وهم يقولون: علي من أكذب الناس، ولو اخترت من غيركم
~~عشرة فحدثتهم في عدونا وأهل البغي علينا أحاديث كثيرة لخرجوا وهم يقولون:
~~علي من أصدق الناس، هلك حاطب الحطب، وحاصر صاحب القصب، وبقيت القلوب منها
~~تقلب، فمنها مشغب، ومنها مجدب، ومنها مخصب، ومنها مسيب، يا بني! ليبر
~~صغاركم كباركم وليرأف كباركم بصغاركم، ولا تكونوا كالغواة الجفاة الذين لم
~~يتفقهوا في الدين، ولم يعطوا في الله محض اليقين، كبيض بيض في أداحي (1)
~~ويح لفراخ فراخ آل محمد من خليفة جبار عتريف (2) مترف
# PageV14P593
# مستخف بخلفي وخلف الخلف! وبالله لقد علمت تأويل الرسالات، وإنجاز العدات،
~~وتمام الكلمات، وليكونن من يخلفني في أهل بيتي رجل يأمر بالله، قوي يحكم
~~بحكم الله، وذلك بعد زمان مكلح (1) مفضح، يشتد فيه البلاء، وينقطع فيه
~~الرجاء، ويقبل فيه الرشاء فعند ذلك يبعث الله رجلا من شاطئ دجلة لأمر حزبه،
~~يحمله الحقد على سفك الدماء، قد كان في ستر وغطاء، فيقتل قوما وهو عليهم
~~غضبان، شديد الحقد حران، في سنة بختنصر، يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا، مصيره
~~سوط عذاب وسيف دمار، ثم يكون بعده هنات (2) وأمور مشتبهات، إلا من شط
~~الفرات إلى النجفات بابا إلى القطقطانيات، في آيات وآفات متواليات، يحدثن
~~شكا بعد يقين، ms4956 يقوم بعد حين، يبني المدائن ويفتح الخزائن، ويجمع الأمم،
~~ينفذها شخص البصر، وطمح النظر، وعنت الوجوه، وكشفت البال حتى يرى مقبلا
~~مدبرا، فيا لهفي على ما أعلم! رجب شهر ذكر، رمضان تمام السنين، شوال يشال
~~فيه أمر القوم، ذي القعدة
# PageV14P594
# يقتعدون فيه، ذو الحجة الفتح من أول العشر، ألا! إن العجب كل العجب بعد
~~جمادي ورجب، جمع أشتات، وبعث أموات، وحديثات هونات هونات، بينهن موتات،
~~رافعة ذيلها، داية عولها معلنة قولها، بدجلة أو حولها، ألا! إن منا قائما
~~عفيفة أحسابه، سادة أصحابه، ينادي عند اصطلام أعداء الله باسمه واسم أبيه
~~في شهر رمضان ثلاثا بعد هرج وقتال، وضنك وخبال، وقيام من البلاء على وإني
~~لاعلم إلى من تخرج الأرض ودائعها وتسلم إليه خزائنها، ولو شئت أن أضرب
~~برجلي فأقول: أخرجي من هند بيضا ودروعا، كيف أنتم يا ابن هنات، إذا كانت
~~سيوفكم بأيمانكم مصلتات، ثم رملتم رملات، ليلة البيات! ليستخلفن الله خليفة
~~يثبت على الهدى ولا يأخذ على حكمه الرشى، إذا دعا دعوات بعيدات المدى،
~~دامغات للمنافقين، فارجات على المؤمنين، ألا! إن ذلك كائن على رغم الراغمين
~~والحمد لله رب العالمين، وصلاته على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله وأصحابه
~~أجمعين (ابن المنادى وسعد والأصبغ متروكان).
# 39680 عن محمد ابن الحنفية أن علي بن أبي طالب قال يوما في مجلسه: والله
~~قد علمت لتقتلنني ولتخلفني ولتكفون إكفاء الاناء بما فيه، ما يمنع أشقاكم
~~أن يخضب هذه يعني لحيته بدم PageV14P595
# من فود هذه يعني هامته، فوالله إن ذلك لفي عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلي، وليدالن عليكم هؤلاء القوم باجتماعهم على أهل باطلهم وتفرقكم على
~~أهل حقكم حتى يملكوا الزمان الطويل فيستحلوا الدم الحرام، والفرج الحرام،
~~والخمر الحرام، والمال الحرام، فلا يبقى بيت من بيوت المسلمين إلا دخلت
~~عليهم مظلمتهم، فيا ويح بني أمية من ابن أمتهم! يقتل زنديقهم، ويسير
~~خليفتهم في الأسواق، فإذا كان كذلك ضرب الله بعضهم ببعض، والذي فلق الحبة
~~وبرأ النسمة لا يزال ملك بني أمية ms4957 ثابتا لهم حتى يملك زنديقهم، فإذا قتلوه
~~وملك ابن أمتهم خمسة أشهر ألقى الله بأسهم بينهم، فيخربون بيوتهم بأيديهم
~~وأيدي المؤمنين، وتعطل الثغور، وتهراق الدماء، وتقع الشحناء في العام
~~والهرج سبعة أشهر، فإذا قتل زنديقهم فالويل ثم الويل للناس في ذلك الزمان!
~~يسلط بعض بني هاشم على بعض حتى من الغيرة تغير خمسة نفر على الملك كما
~~يتغاير الفتيان على المرأة الحسناء، فمنهم الهارب والمشؤم، ومنهم السناط
~~(1) الخليع يبايعه جل أهل الشام، ثم يسير إليه حماز الجزيرة من مدينة
~~الأوثان، فيقاتله الخليع ويغلب على الخزائن، فيقاتله من دمشق إلى حران،
# PageV14P596
# ويعمل عمل الجبابرة الأولى، فيغضب الله من السماء لكل عمله، فيبعث عليه
~~فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، هم أصحاب
~~الرايات السود المستضعفون، فيعزهم الله وينزل عليهم النصر، فلا يقاتلهم أحد
~~إلا هزموه، ويسير الجيش القحطاني حتى يستخرجوا الخليفة وهو كاره خائف،
~~فيسير معه تسعة آلاف من الملائكة، معه راية النصر، وفتى اليمن في نحر حماز
~~الجزيرة على شاطئ نهر، فيلتقي هو وسفاح بني هاشم فيهزمون الحماز ويهزمون
~~جيشه ويغرقونهم في النهر، فيسير الحماز حتى يبلغ حران فيتبعونه فينهزم
~~منهم، فيأخذ على المدائن التي في الشام على شاطئ البحر حتى ينتهي البحرين،
~~ويسير السفاح وفتى اليمن حتى ينزلوا دمشق فيفتحونها أسرع من التماع اليرق
~~ويهدمون سورها، ثم يبنى ويعمر ويساعدهم عليها رجل من بني هاشم اسمه اسم
~~نبي، فيفتحونها من الباب الشرقي قبل أن يمضي من اليوم الثاني أربع ساعات،
~~فيدخلها سبعون ألف سيف مسلول بأيدي أصحاب الرايات السود، شعارهم " أمت أمت
~~" أكثر قتلاها فيما يلي المشرق، والفتى في طلب الحماز فيدركانه فيقتلانه من
~~وراء البحرين من المعرتين واليمن، ويكمل الله للخليفة سلطانه، ثم يثور
~~سميان أحدهما بالشام والآخر بمكة، فيهلك صاحب المسجد PageV14P597
# الحرام ويقبل حتى يلقى جموعه جموع صاحب الشام فيهزمونه (ابن المنادي).
# 39681 عن علي قال: ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في العدن،
~~فلا تسبوا أهل الشام وسبوا ms4958 ظلمتهم، فان فيهم الابدال، وسيرسل الله سيبا من
~~السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غلبتهم، ثم يبعث الله عند ذلك رجلا
~~من عترة الرسول في اثنى عشر ألفا إن قلوا، وخمسة عشر ألفا إن كثروا،
~~أمارتهم أي علامتهم: " أمت أمت " على ثلاث رايات تقاتلهم أهل سبع رايات،
~~ليس من صاحب راية إلا وهو يطمع بالملك، فيقتلون ويهزمون، ثم يظهر الهاشمي
~~فيرد الله إلى الناس ألفتهم ونعمتهم، فيكون حتى يخرج الدجال (نعيم بن حماد،
~~ك).
# 39682 عن علي أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أمنا آل محمد المهدي أم
~~من غيرنا يا رسول الله؟ قال: بل منا، يختم الله به كما فتح بنا ربنا،
~~يستنقذون من الفتنة كما أنقذوا من الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد
~~عداوة الشرك، وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا كما أصبحوا بعد عداوة
~~الشرك إخوانا في دينهم، قال علي: PageV14P598
# أمؤمنون أم كافرون؟ قال: مفتون وكافر (نعيم بن حماد، طس، وأبو نعيم في
~~كتاب المهدي، خط في التلخيص).
# الدجال 39683 (مسند الصديق) عن سعيد بن المسيب قال:
# قال أبو بكر: هل بالعراق أرض يقال لها خراسان؟ قالوا: نعم قال فان الدجال
~~يخرج منها (ش).
# 39684 عن أبي بكر الصديق قال: يخرج الدجال من مرو من يهوديتها (نعيم بن
~~حماد في الفتن).
# 39685 عن عكرمة عن أبي بكر الصديق قال: يخرج الدجال من قبل المشرق من أرض
~~يقال لها خراسان (نعيم).
# 39686 (من مسند حذيفة بن اليمان) قلت: يا رسول الله الدجال قبل أو عيسى
~~ابن مريم؟ قال: الدجال ثم عيسى ابن مريم، ثم لو أن رجلا أنتج فرسا لم يركب
~~مهرها حتى تقوم الساعة (نعيم).
# 39687 (أيضا) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج الدجال PageV14P599
# عدو الله ومعه جنود من اليهود وأصناف الناس، معه جنة ونار ورجال يقتلهم
~~ثم يحييهم، معه جبل من ثريد ونهر من ماء وإني سأنعت لكم نعته! إنه يخرج
~~ممسوح العين، في جبهته مكتوب " كافر " يقرؤه كل من كان يحسن ms4959 الكتاب ومن لا
~~يحسن، فجنته نار وناره جنة، وهو المسيح الكذاب، ويتبعه من نساء اليهود
~~ثلاثة عشر ألف امرأة، فرحم الله رجلا منع سفيهته أن تتبعه والقوة عليه
~~يومئذ بالقرآن، فان شأنه بلاء شديد، يبعث الله الشياطين من مشارق الأرض
~~ومغاربها فيقولون له: استعن بنا على ما شئت، فيقول لهم: انطلقوا فأخبروا
~~الناس أني ربهم وإني قد جئتهم بجنتي وناري، فينطلق الشياطين فيدخل على
~~الرجل أكثر من مائة شيطان فيمثلون له بصورة والده وولده وأخوته ومواليه
~~ورفيقه فيقولون يا فلان! أتعرفنا؟ فيقال لهم الرجل نعم هذا أبي، وهذه أمي
~~وهذه أختي وهذا أخي، فيقول الرجل: ما نبؤكم؟ فيقولون: بل أنت أخبرنا ما
~~نبؤك، فيقول الرجل: إنا قد أخبرتا أن عدو الله الدجال قد خرج، فيقول له
~~الشياطين: مهلا! لا تفل هذا، فإنه ربكم يريد القضاء فيكم، هذه جنته قد جاء
~~بها وناره، ومعه الأنهار والطعام فلا طعام إلا ما كان قبله إلا ما شاء
~~الله، فيقول الرجل: كذبتم، PageV14P600
# ما أنتم إلا شياطين وهو الكذب! وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد حدث حديثكم وحذرنا وأنبأنا به فلا مرحبا بكم، أنتم الشياطين وهو
~~عدو الله، وليسوقن الله عيسى ابن مريم حتى يقتله، فيخسؤا فينقلبوا خاسئين.
~~ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما أحدثكم هذا لتعقلوه وتفقهوه
~~وتفهموه وتعوه واعملوا عليه وحدثوا به من خلفكم، فليحدث الآخر الآخر فان
~~فتنته أشد الفتن (نعيم، وفيه سويد بن عبد العزيز متروك).
# 39688 عن حذيفة قال: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون عن
~~الخير وكنت أسأل عن الشر مخافة أن أدركه، وإني بينما أنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذات يوم قلت: يا رسول الله! أرأيت هذا الخير الذي أعطانا
~~الله هل بعده من شر كما كان قبله شر؟ قال: نعم، قلت: فما العصمة منه؟ قال:
~~السيف، قلت: وهل للسيف من بقية؟ قال: هدنة على دخن، قلت: يا رسول الله! ما
~~بعد الهدنة قال: دعاة ms4960 للضلالة، فان لقيت لله يومئذ خليفة في الأرض فالزمه
~~وإن أخذ مالك وضرب ظهرك وإلا وفي لفظ: فإن لم يكن خليفة فاهربن في الأرض حد
~~هربك حتى يدركك الموت وأنت عاض أصل شجرة، قلت: يا رسول الله! فما بعد دعاة
~~الضلالة؟ قال: PageV14P601
# خروج الدجال، قلت: يا رسول الله! ما يجئ الدجال؟ قال: يجئ بنار ونهر، فمن
~~وقع في ناره وجب أجره وحط وزره، قلت:
# يا رسول الله! فما بعد الدجال؟ قال: عيسى ابن مريم؟ قلت: فما بعد عيسى
~~ابن مريم؟ قال لو أن رجلا أنتج فرسا لم يركب ظهرها حتى تقوم الساعة (ش،
~~كر).
# 39689 عن حذيفة قال: لو خرج الدجال لآمن به قوم في قبورهم (ش).
# 39690 عن محجن قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي فصعد على
~~أحد فأشرف على المدينة فقال: ويل أمها مدينة يدعها أهلها وهي خير ما كانت
~~يأتيها الدجال فيجد على كل باب من أبوابها ملكا مصلتا بجناحيه فلا يدخلها
~~(ش).
# 39691 عن أبي سعيد الخدري قال: مع الدجال امرأة يقال لها لئيبة لا يؤم
~~قرية إلا سبقته إليها فتقول: هذا الرجل داخل عليكم فاحذروه (نعيم بن حماد
~~في الفتن).
# 39692 عن عبد الله بن بسر المازني أنه قال: يا ابن أخي!
# لعلك تدرك فتح القسطنطينية فإياك إن أدركت فتحها أن تترك PageV14P602
# غنيمتك منها، فان بين فتحها وبين خروج الدجال سبع سنين (نعيم ابن حماد في
~~الفتن).
# 39693 عن عبد الله بن بسر المازني قال: إذا أتاكم خبر الدجال وأنتم فيها
~~فلا تدعوا غنائمكم فيها، فان الدجال لم يخرج (نعيم).
# 39694 عن أبي هريرة قال: يسلط الدجال على رجل من المسلمين فيقتله ثم
~~يحييه ثم يقول: ألست بربكم؟ ألا ترون أني أحيي وأميت، والرجل ينادي: يا أهل
~~الاسلام! بل هو عدو الله الكافر الخبيث، إنه والله لا يسلط على أحد بعدي
~~(ش).
# 39695 عن أبي هريرة قال: لا تقوم الساعة حتى تفتح مدينة هرقل قيصر ويؤذن
~~فيها المؤذنون ويقسم فيها المال ms4961 بالأترسة، فيقبلون بأكثر أموال رآها الناس،
~~فيأتيهم الصريخ: إن الدجال قد خالفكم في أهليكم! فيلقون ما في أيديهم
~~ويقبلون يقاتلون (ش).
# 39696 عن أبي الطفيل عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج
~~الدجال على حمار، رجس على رجس (ش).
# 39697 عن أبي ظبيان قال: ذكرنا الدجال فسألنا عليا متى PageV14P603
# خروجه؟ قال: لا يخفى على مؤمن، عينه اليمنى مطموسة، مكتوب بين عينيه "
~~كافر " يتهجأها لنا علي، قلنا: ومتى يكون ذلك؟ قال:
# حين يفخر الجار على جاره، ويأكل الشديد الضعيف، وتقطع الأرحام، ويختلفون
~~اختلاف أصابعي هؤلاء وشبكها ورفعها هكذا فقال له رجل من القوم: كيف تأمر
~~عند ذلك يا أمير المؤمنين؟
# قال: لا أبا لك إنك لن تدرك ذلك! فطابت أنفسنا (ش).
# 39698 (مسند رجال لم يسموا من الصحابة) أنذرتكم المسيح، وهو ممسوح العين
~~اليسرى، تسير معه جبال الخبز وأنهار الماء، علامته: يمكث في الأرض أربعين
~~صباحا، يبلغ سلطانه كل منهل، لا يأتي أربعة مساجد: الكعبة: ومسجد الرسول،
~~والمسجد الأقصى، والطور، ومهما كان من ذلك فاعلموا أن الله عز وجل ليس
~~بأعور، يسلط على رجل فيقتله ثم يحييه، ولا يسلط على غيره (حم).
# 39699 عن رجل من الأنصار: أنذرتكم المسيح أنذرتكم المسيح الدجال! إنه لم
~~يكن نبي قبل إلا قد أنذر أمته، وإنه فيكم جعد آدم ممسوح العين اليسرى، معه
~~جنة ونار، وجبل من خبز PageV14P604
# ونهر من ماء، وتمطر السماء ولا ينبت الشجر، يسلط على نفس مؤمنة فيميتها
~~ثم يحييها، يكون في الأرض أربعين صباحا، لا يبقى منهل إلا أتاه، لا يدخل
~~المساجد الأربعة: مكة والمدينة وبيت المقدس والطور، فما شبه عليكم من شأنه
~~فاعلموا أن الله ليس بأعور (البغوي عن رجل من الأنصار).
# 39700 عن عائشة قالت: استطعمت يهودية فقالت:
# أطعموني أعاذكم الله من فتنة الدجال ومن فتنة عذاب القبر! فكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مدا يستعيذ بالله من فتنة الدجال ومن فتنة
~~القبر (ابن جرير).
# 39701 يا أيها الناس! هل تدرون لم ms4962 جمعتكم؟ إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا
~~لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم
~~وحدثني حديثا وافق الذي كانت أحدثكم عن المسيح الدجال، حدثني أنه ركب في
~~سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر،
~~ثم أرسوا إلى جزيرة البحر حين مغرب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا
~~الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من PageV14P605
# دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك! ما أنت قالت: أنا الجساسة قالوا: وما
~~الجساسة قالت: أيها القوم! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم
~~بالأشواق، قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة فانطلقنا سراعا
~~حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا وأشده وثاقا مجموعة
~~يداه عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا ويلك! ما أنت؟ قال: قد
~~قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم؟
# قالوا نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم
~~(1) فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا
~~الجزيرة، فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر ما ندري ما قبله من دبره من كثرة
~~الشعر فقلنا: ويلك! ما أنت؟
# فقالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في
~~الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ولم نأمن
~~أن تكون شيطانة، فقال أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟
~~قال: أسألكم عن نخلها هل تثمر؟
# قلنا: نعم، قال: أما إنها توشك أن لا تثمر! قال: أخبروني عن
# PageV14P606
# بحيرة الطبرية، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟
# قلنا: هي كثيرة الماء، قال: إن ما يوشك أن يذهب! قال:
# أخبروني عن عين زغر (1) قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء
~~وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من
~~مائها، قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل، ms4963 قالوا: قد خرج من مكة ونزل
~~يثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا:
# نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب
~~وأطاعوه، قال: قد كان ذلك؟ قلنا نعم، قال: أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه،
~~وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح الدجال، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج
~~فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة
~~وطيبة، هما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة منهما استقبلني
~~ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها. ألا
~~أخبركم هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة! ألا هل كنت حدثتكم ذلك! فإنه أعجبني
~~حديث تميم، إنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة، ألا! إنه في
~~بحر الشام
# PageV14P607
# أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق هو، من قبل
~~المشرق ما هو (حم، م، (1) طب عن فاطمة بنت قيس، زاد طب في آخره: بل هو في
~~بحر العراق، بل هو في بحر العراق، بل هو في بحر العراق، يخرج حين يخرج من
~~بلدة يقال لها أصبهان من قرية من قراها يقال لها رستقاباد يخرج حين يخرج
~~على مقدمته سبعون ألفا عليهم التيجان، معه نهران: نهر من ماء ونهر من نار،
~~فمن أدرك ذلك منهم فقيل له: ادخل الماء فلا يدخله فإنه نار، وإذا قيل له:
~~ادخل النار، فيدخلها فإنه ماء).
# 39702 (ش) حدثنا أبو أسامة ثنا مجالد أنبأنا عامر قال أخبرتني فاطمة ابنة
~~قيس قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بالهاجرة فصلى ثم صعد
~~المنبر فقام الناس فقال: أيها الناس!
# اجلسوا فاني والله ما قمت مقامي هذا لأمر ينقصكم لرغبة ولرهبة وذلك أنه
~~صعد المنبر في ساعة لم يكن يصعده فيها ولكن تميما أتاني فأخبرني إن رهطا من
~~بني عمه ركبوا البحر فأصابتهم عاصف من ريح ألجأتهم إلى جزيرة لا يعرفوها
~~فقعدوا في قوارب السفينة ms4964
# PageV14P608
# حتى خرجوا إلى جزيرة فإذا هم بشئ أسود أهلب كثير الشعر لا يدرون هو رجل
~~أو امرأة قالوا له: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة قالوا: أخبرينا ما أنت،
~~قالت: ما أنا بمخبرتكم شيئا ولا سائلتكم ولكن هذا الدير قد رمقتموه فأتوه
~~فان فيه رجلا بالأشواق إلى أن تخبروه ويخبركم، فانطلقوا حتى أتوا الدير
~~فاستأذنوا فأذن لهم فدخلوا عليه، فإذا هم بشيخ موثوق شديد الوثاق يظهر
~~الحزن، شديد التشكي، فسلموا عليه فرد عليهم السلام، فقال لهم: من أين أنتم؟
# قالوا: من الشام، قال: من أنتم؟ قالوا: من العرب، قال: ما فعلت العرب؟
~~خرج نبيهم بعد؟ قالوا: نعم، قال: ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم؟ قالوا
~~خيرا، ناواه قومه دينه فأظهره الله عليه فأمرهم أن يعبدوا الله، فيهم اليوم
~~في جميع إلههم واحد ودينهم واحد، قال: ذاك خير لهم، قال: ما فعلت عين زغر؟
~~قالوا خيرا، يسقون منها زرعهم ويستقون منها لسقيهم: قال: ما فعل نخل بين
~~عمان وبيسان؟ قالوا: يطعم ثمره كل عام، قال: ما فعلت بحيرة الطبرية؟ قالوا:
~~ملاى تدفق جنباتها من كثيرة الماء، فزفر ثلاث زفرات ثم قال: لو انفلت من
~~وثاقي هذا لم أدع أرضا إلا وطئتها برجلي هاتين إلا طيبة، ليس لي عليها سبيل
~~ولا سلطان PageV14P609
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إلى هذا انتهي فرحي، هذه طيبة، والذي
~~نفسي بيده إن هذه طيبة! ولقد حرم الله حرمي على الدجال أن يدخله ثم حلف صلى
~~الله عليه وسلم: ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا جبل إلا وعليه ملك شاهر
~~سيفه إلى يوم القيامة، ما يستطيع الدجال أن يدخلها على أهلها، قال مجالد:
~~فأخبرني عامر قال: ذكرت هذا الحديث للقاسم ابن محمد فقال القاسم: أشهد على
~~عائشة لحدثتني هذا الحديث غير أنها قالت: الحرمان عليه حرام: مكة والمدينة،
~~قال عامر: فلقيت المحرز بن أبي هريرة فحدثته حديث فاطمة فقال: أشد على أبي
~~أنه حدثني كما حدثتك فاطمة، ما نقص حرفا واحدا غير أن أبي زاد ms4965 فيه بابا
~~واحدا فقال: فخط النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو المشرق ما هو قريب من
~~عشرين مرة (ش).
# 39703 عن عبد الله بن عمرو قال: تجيشون الروم فيخرجون أهل الشام من
~~منازلهم فيستغيثون بكم فتغيثونهم، فلا يتخلف عنهم مؤمن فيقتتلون فيكون
~~بينكم قتل كثير، ثم تهزمونهم فينتهون إلى أسطوانة، إني لاعلم مكانها عليهم،
~~عندها الدنانير فيكتالونها بالتراس، فيلقاهم الصريخ إن الدجال يحوش
~~ذراريكم، فيلقون ما في أيديهم ثم يأتون (كر).
# 39704 عن عبد الله بن عمرو قال: يخرج الدجال من PageV14P610
# كوثي أرض بالعراق، ثم قال: إن للأشرار بعد الأخيار عشرين ومائة سنة لا
~~يدري أحد من الناس متى يدخل أولها (ش).
# 39705 عن ابن مسعود: يخرج الدجال من كوثي (ش).
# 39706 عن أبي صادق قال قال عبد الله بن مسعود: إني لاعلم أول أهل أبيات
~~يقرعهم الدجال! أنتم أهل الكوفة (ش).
# 39707 عن مكحول قال: ما بين الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال إلا
~~سبعة أشهر، وما ذاك إلا كهيئة العقد ينقطع فيتبع بعضه بعضا (ش).
# 39708 (مسند ابن الجراح) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه لم
~~يكن نبي بعد نوح إلا قد أنذر قومه الدجال، وإني أنذركموه فوصفه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لنا بحلية لا أحفظها وقال: لعله يدركه بعض من رآني أو
~~سمع كلامي، قلنا: يا رسول الله! قلوبنا يومئذ مثلها اليوم؟ قال: أو خير (ت،
~~ع وأبو نعيم في المعرفة) (1).
# PageV14P611
# 39709 عن علي أنه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال:
~~معاشر الناس! سلوني قبل أن تفقدوني يقولها ثلاث مرات، فقام إليه صعصعة بن
~~صوحان العبدي فقال: يا أمير المؤمنين! متى يخرج الدجال؟ فقال مه يا صعصعة!
~~قد علم الله مقامك وسمع كلامك، ما المسؤول بأعلم بذلك من السائل، ولكن
~~لخروجه علامات وأسباب وهنات، يتلو بعضهن بعضا حذوا النعل في حول واحد، ثم
~~إن شئت أنبأتك بعلامته! فقال: عن ذلك سألتك يا أمير المؤمنين! قال: فاعقد
~~بيدك ms4966 واحفظ ما أقول لك:
# إذا أمات الناس الصلوات، وأضاعوا الأمانات، وكان الحكم ضعفا، والظلم
~~فخرا، وأمراؤهم فجرة، ووزراؤهم خونة، وأعوانهم ظلمة، وقراؤهم فسقة، وظهر
~~الجور، وفشا الزنا، وظهر الربا، وقططت الأرحام، واتخذت القينات، وشربت
~~الخمور، ونقضت العهود، وضيعت العتمات (1) وتوانى الناس في صلاة الجماعات،
~~وزخرفوا المساجد، وطولوا المنابر، وحلوا المصاحف، وأخذوا الرشى، وأكلوا
~~الربا، واستعملوا السفاء، واستخفوا بالدماء وباعوا الدين بالدنيا، واتجرت
# PageV14P612
# المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا، وركب النساء على المنابر، وتشبهن
~~بالرجال، وتشبه الرجال بالنساء وكان السلام بينهم على المعرفة، وشهد شاهدهم
~~من غير أن يستشهد، وحلف من قبل أن يستحلف، ولبسوا جلود الضأن على قلوب
~~الذئاب، وكانت قلوبهم أمر من الصبر، وألسنتهم أحلى من العسل، وسرائرهم أنتن
~~من الجيف، والتمس النفقة لغير الدين، وأنكر المعروف وعرف المنكر، فالنجاء
~~النجاء والوحاء الوحاء! نعم السكن حينئذ عبادان! النائم فيها كالمجاهد في
~~سبيل الله، وهي أول بقعة آمنت بعيسى عليه الصلاة والسلام، وليأتين على
~~الناس زمان يقول أحدهم: يا ليتني كنت تبنة في لبنة من بيت من بيوت عبادان!
~~فقام إليه الأصبغ بن نباتة فقال:
# يا أمير المؤمنين! ومن الدجال؟ قال: صافي بن صائد، الشقي من صدقة،
~~والسعيد من كذبه، ألا! إن الدجال يطعم الطعام ويشرب الشراب ويمشي في
~~الأسواق، والله تعالى عن ذلك، ألا! إن الدجال طوله أربعون ذراعا بالذراع
~~الأول، تحته حمار أقمر، طول كل أذن من أذنيه ثلاثون ذراعا، ما بين حافر
~~حماره إلى الحافر الآخر مسيرة يوم وليلة، تطوى له الأرض منهلا، يتناول
~~السحاب بيمينه، ويسبق الشمس إلى مغيبها، يخوض البحر إلى كعبيه، أمامه جبل
~~PageV14P613
# دخان، وخلفه جبل أخضر، ينادي بصوت له يسمع به ما بين الخافقين: " إلي
~~أوليائي! إلي أوليائي! إلي أحبائي! إلي أحبائي!
# فأنا الذي خلق فسوى، والذي قدر فهدى، وأنا ربكم الاعلى "!
# كذب عدو الله! ليس ربكم كذلك، ألا! إن الدجال أكثر أشياعه وأتباعه اليهود
~~وأولاد الزنا، يقتله الله تعالى بالشام على عقبة يقال لها: عقبة أفيق،
~~لثلاث ساعات يمضين من النهار، على ms4967 يدي عيسى ابن مريم، فعند ذلك خروج الدابة
~~من الصفا، معها خاتم سليمان بن داود وعصا موسى بن عمران، فتنكت بالخاتم
~~جبهة كل مؤمن: هذا مؤمن حقا حقا! ثم تنكت بالعصا جبهة كل كافر: هذا كافر
~~حقا حقا! ألا! إن المؤمن حينئذ يقول للكافر: ويلك يا كافر!
# الحمد لله الذي لم يجعلني مثلك، وحتى أن الكافر ليقول للمؤمن:
# طوبى لك يا مؤمن! يا ليتني كنت معكم فأفوز فوزا عظيما، لا تسألوني عما
~~بعد ذلك، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي أن أكتمه (ابن المنادي،
~~وفيه حماد بن عمرو متروك عن السري بن قال، قال في الميزان: لا يعرف، وقال
~~الأزدي لا يحتج به).
# 39710 عن أنس قال: إن بين يدي الرجال لستا وسبعين دجالا (ش). PageV14P614
# ابن الصياد 39711 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لقي ابن صياد ومعه أبو بكر فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أتشهد أني رسول الله؟ فقال ابن صياد: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول
~~صلى الله عليه وسلم: آمنت بالله ورسله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما ترى؟ فقال ابن صياد: أرى عرشا على الماء، فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ترى عرش إبليس على البحر، قال: ما ترى: قال: أرى صادقين أو
~~كاذبين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لبس عليه فدعوه، لبس عليه
~~فدعوه (ش) (1).
# 39712 عن جابر قال: فقدنا ابن صياد يوم الحرة (ش).
# 39713 عن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال خبأ النبي صلى الله عليه وسلم
~~لابن صياد دخانا فسأله عما خبأ له فقال: دخ، فقال: اخسأ فلن تعدو أصلك فلما
~~ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القوم: وماذا قال؟
# قال بعضهم:! دخ، وقال بعضهم بل: ذخ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~هذا وأنتم معي تختلفون! فأنتم بعدي أشد اختلافا (طب).
# PageV14P615
# 39714 عن أبي ذر قال: ms4968 لان أحلف عشرا أن ابن صياد هو الدجال أحب إلي من
~~أحلف واحدة أنه ليس به، وذلك لشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم ابن صياد فقال: سلها كم حملت
~~به؟ فقالت: حملت به اثنى عشر شهرا. فأتيته فأخبرته، فقال: سلها عن صيحته
~~حيث وقع، قالت: صاح صياح صبي ابن شهرين، وقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: إني قد خبأت لك خبيئا، فقال: خبأت لي عظم شاة عفراء وأراد أن يقول:
~~والدخان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخسأ! فإنك لن تسبق القدر (ش).
# 39715 عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن صياد: ما ترى؟
# قال: أرى عرشا على البحر وحوله حياة: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ذلك عرش إبليس (ش).
# 39716 عن ابن عمر قال: لقيت ابن صياد في طريق من طرق المدينة فانتفخ حتى
~~ملا الطريق فقلت: اخسأ! فإنك لن تعدو قدرك، فانضم بعضه إلى بعض ومررت (ش).
# 39717 عن أم سلمة أن ابن صياد ولدته أمه مسرورا مختونا (ش). PageV14P616
# نزول عيسى عليه الصلاة والسلام 39718 عن نافع بن كيسان عن أبيه سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ينزل عيسى (خ في تاريخه، كر).
# 39719 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الهند:
~~يغزو الهند بكم جيش يفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوكهم مغللين بالسلاسل
~~يغفر الله ذنوبهم، فينصرفون حين ينصرفون فيجدون ابن مريم بالشام (نعيم).
# 39720 عن أبي الأشعث الصنعاني قال سمعت أبا هريرة يقول:
# يهبط عيسى ابن مريم فيصلي الصلوات ويجمع الجمع ويزيد في الحلال كأني به
~~تجذبه رواحله ببطن الروحاء حاجا أو معتمرا (كر).
# 39721 عن أبي هريرة قال: إن المساجد لتحدر لخروج المسيح، وإنه سيخرج
~~فيكسر الصليب ويقتل الخنزير، ويؤمن به من أدركه، فمن أدركه منكم فليقرئه
~~مني السلام (ش).
# 39722 عن أبي هريرة قال قال رسول الله ms4969 صلى الله عليه وسلم: لينزلن ابن
~~مريم حكما عدلا وفي لفظ: عادلا فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن
~~الجزية، وليتركن القلاص فلا يسقي PageV14P617
# وعليها ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله
~~أحد (كر).
# 39723 عن أبي هريرة يرويه قال: لا تزال عصابة من أمتي على الحق ظاهرين
~~على الناس لا يبالون من خالفهم حتى ينزل عيسى ابن مريم. قال الأوزاعي:
~~فحدثت بهذا الحديث قتادة قال: لا أعلم أولئك إلا أهل الشام (كر).
# 39724 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا تزال عصابة
~~من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين حتى ينزل عليهم عيسى ابن مريم. قال
~~الأوزاعي: فحدثت به قتادة فقال: لا أعلم أولئك إلا أهل الشام (كر).
# 39725 عن ابن عباس قال: لا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم على ذروة
~~أفيق بيده حربة، يقتل الدجال (كر).
# 39726 عن ابن عباس قال: الدجال أول من يتبعه سبعون ألفا من اليهود عليها
~~السيجان وهي الأكسية من صوف أخضر، يعني به الطيالسة ومعه سحرة اليهود
~~يعملون العجائب ويراها الناس فيظلونهم بها، وهو أعور ممسوح العين اليمنى،
~~يسلطه الله على رجل PageV14P618
# من هذه الأمة فيقتله ثم يضربه فيحييه، ثم لا يصل إلى قتله ولا يسلط على
~~غيره، وتكون آية خروجه: تركهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتهاون
~~بالدماء، وضيعوا الحكم، وأكلوا الربا وشيدوا البناء، وشربوا الخمور،
~~واتخذوا القيان، ولبسوا الحرير، وأظهروا بزة (1) آل فرعون، ونقضوا العهد،
~~وتفقهوا لغير الدين وزينوا المساجد وخربوا القلوب، وقطعوا الأرحام، وكثرت
~~القراء وقلت الفقهاء، وعطلت الحدود، وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال،
~~فتكافى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، بعث الله عليهم الدجال فسلط عليهم
~~حتى ينتقم منه، ويتجاوز المؤمنون إلى بيت المقدس، قال ابن عباس: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: فعند ذلك ينزل أخي عيسى ابن مريم من السماء على
~~جبل أفيق إماما هاديا وحكما عدلا، عليه برنس له، مربوع الخلق، أصلت، سبط
~~الشعر، بيده حربة، يقتل الدجال، فإذا قتل الدجال ms4970 تضع الحرب أوزارها فكان
~~السلم، فيلقى الرجل الأسد فلا يهيجه، ويأخذ الحية فلا تضره، وتنبت الأرض
~~كنباتها على عهد آدم ويؤمن به أهل الأرض ويكون الناس أهل ملة واحدة (إسحاق
~~بن بشر، كر).
# PageV14P619
# 39727 عن ابن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سكن
~~بنوك السود ولبسوا السواد وكان شيعتهم أهل خراسان لم يزل هذا الامر فيهم
~~حتى يدفعوه إلى عيسى ابن مريم (ابن النجار).
# 39728 عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! إني أرى أني أعيش بعدك فتأذن لي
~~أن أدفن إلى جنبك! فقال: وأنى لك بذلك الموضع! ما فيه إلا موضع قبري وقبر
~~أبي بكر وعمر وعيسى ابن مريم (كر).
# 39729 عن يحيى بن جعدة قال: قالت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عيسى ابن مريم مكث في
~~إسرائيل أربعين سنة (ع، كر).
# 39730 عن عبد الله بن عمر قال: ينزل عيسى ابن مريم فإذا رآه الدجال ذاب
~~كما تذوب الشحمة، فيقتل الدجال ويفرق عنه اليهود فيقتلون حتى أن الحجر
~~يقول: يا عبد الله للمسلم هذا يهودي فتعال فاقتله (ش).
# 39731 عن ابن مسعود قال: إن المسيح ابن مريم خارج قبل يوم القيامة
~~وليستغن به الناس عمن سواه (كر). PageV14P620
# يأجوج ومأجوج 39732 عن النواس بن سمعان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# أريت أن ابن مريم يخرج من تحت المغارة البيضاء شرقي دمشق واضعا يده على
~~أجنحة الملكين بين ربطتين ممشقتين، إذا أدنى رأسه قطر، وإذا رفع رأسه تحادر
~~منه جمان كاللؤلؤ، يمشي وعليه السكينة والأرض تقبض له، ما أدرك نفسه من
~~كافر مات، ويدرك نفسه حيث ما أدرك بصره حتى يدرك بصره في حصونهم وقرباتهم
~~حتى يدرك الدجال عند باب لد فيموت، ثم يعمد إلى عصابة من المسلمين عصمهم
~~الله بالاسلام، وينزل الكفار ينتفون لحاهم وجلودهم، فتقول النصارى: هذا
~~الدجال الذي أنذرناه وهذه الآخرة، ومن مس ابن مريم كان من ms4971 أرفع الناس قدرا،
~~ويعظم مسه، ويمسح على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم من الجنة، فبينما هم فرحون
~~بما هم فيه إذ خرجت يأجوج ومأجوج فيوحى إلى المسيح أني قد أخرجت عبادا لي
~~لا يستطيع قتلهم إلا أنا فاحرز عبادي إلى الطور، فيمر صدر يأجوج ومأجوج على
~~بحيرة طبرية فيشربونها، ثم يقبل آخرهم فيركزون رماحهم فيقولون: لقد كان
~~ههنا مرة ماء، حتى إذا كانوا حيال بيت المقدس قالوا: قد قتلنا من في الأرض
~~فهلموا نقتل من في PageV14P621
# السماء! فيرمون نبلهم إلى السماء، فيردها الله مخضوبة بالدم، فيقولون:
# قد قتلنا من في السماء! ويتحصن ابن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور ورأس
~~الجمل خيرا من مائة دينار اليوم (كر وقال:
# كذا قال " المغارة " وهو تصحيف: وإنما هو " المنارة ").
# 39733 عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو أراه رفعه قال: يأجوج ومأجوج
~~من ولد آدم! قال: نعم، ومن ورائهم ثلاث أمم: تأويل وتأريس ومنسك، يلد الرجل
~~من صلبه ألفا (ق، كر).
# الخسف والمسخ 39734 عن عبد الرحمن بن صخار عن أبيه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال للرجل:
# من نبي فلان، قال فعرفت أن العرب تدعى إن قبائلها وأن العجم تدعى إلى
~~قراها (ش).
# 39735 عن عبد الله بن عمر قال: تخرج معادن مختلفة قريب يقال لها: فرعون
~~ذهب يذهب إليه شرار الناس، وبينما PageV14P622
# هم يعملون فيه إذ حسر لهم عن الذهب فأعجبهم معتملة إذ خسف به وبهم
~~(نعيم).
# 39736 عن عبد الله بن عمر قال، ليخسفن بالدار إلى جنب الدار وبالدار إلى
~~جنب الدار (ش).
# 39737 عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا بد من خسف و مسخ
~~ورجف! قالوا: يا رسول الله! في هذه الأمة قال: نعم، إذا اتخذوا القيان،
~~واستحلوا الزنا، وأكلوا الربا واستحلوا الصيد في الحرم، ولبس الحرير،
~~واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء (ابن النجار) الدابة 39738 عن ابن
~~شوذب قال قال عمر: لا تخرج ms4972 دابة الأرض حتى لا يبقى في الأرض مؤمن (نعيم بن
~~حماد).
# 39739 (من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري) الدابة تكون لها ثلاث خرجات من
~~الدهر: فتخرج خرجة من أقصى اليمن حتى ينشر ذكرها في أهل البادية ولا يدخل
~~ذكرها القرية PageV14P623
# يعني مكة، ثم تمكث زمانا طويلا بعد ذلك، ثم تخرج خرجة أخرى قريبا من مكة
~~فينتشر ذكرها في أهل البادية وينشر ذكرها بمكة ثم تكمن زمانا طويلا، ثم
~~بينما الناس يوما بأعظم المساجد على الله حرمة وخيرها وأكرمها على الله
~~المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي في ناحية المسجد ترغو ما بين الركن والمقام
~~إلى باب بني مخزوم على الخارج الخارج من المسجد تنفض عن رأسها التراب فارفض
~~الناس عنها شتى ومعا، وتثبت لها عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لن يعجزوا
~~الله، فبدت بهم فجلت وجوههم حتى تجعلها كأنها الكواكب الدرية، ثم ولت في
~~الأرض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتى أن الرجل ليقوم يتعوذ منها
~~بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي! فيقبل عليها بوجهه فتسمه
~~في وجهه ثم تذهب، ويتجاور الناس في دورهم وفي أسفارهم ويشتركون في الأموال
~~ويصطحبون في الأمصار ويعرف المؤمن من الكافر، حتى أن المؤمن ليقول للكافر
~~يا كافر! أقضني حقي، وحتى أن الكافر ليقول للمؤمن: يا مؤمن أقضني حقي (ط،
~~طب، ك وتعقب، ق، في البعث، وعبد بن حميد في تفسيره عن أبي الطفيل عن حذيفة
~~بن أسيد الغفاري).
# 39740 عن عاصم بن حبيب بن صهبان قال: سمعت عليا على المنبر يقول: إن دابة
~~الأرض تأكل بفيها وتحدث من إستها، PageV14P624
# فقال له رجل: أشهد أنك تلك الدابة! فقال له علي قولا شديدا (عق).
# الريح الصفراء 39741 عن عبد الله بن عمرو قال: يبعث ريحا غبراء قبل يوم
~~القيامة فتقبض روح كل مؤمن فيقال: فلان قبض روحه وهو في المسجد، وفلان قبض
~~روحه وهو في سوقه (نعيم).
# ذيل الاشراط 39742 (من مسند بريدة بن الخصيب) عن بريدة قال سمعت رسول
~~الله صلى ms4973 الله عليه وسلم يقول: رأس مائة سنة تبعث ريح طيبة باردة يقبض فيها
~~روح كل مسلم (أبو نعيم).
# نفخ الصور 39743 (من مسند ابن عباس) لما نزلت " فإذا نقر في الناقور "
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم: كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم PageV14P625
# القرن وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر فينفخ! فقال أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم: فكيف نقول؟ قال قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل! على الله توكلنا (ش،
~~طب وابن مردويه، وهو حسن).
# 39744 عن الأرقم بن الأرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن وحنى الجبهة وأصغى السمع ينتظر متى
~~يؤمر! فلما سمعه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد ذلك عليهم
~~وقالوا: يا رسول الله! كيف نصنع؟ قال: قولوا:
# حسبنا الله ونعم الوكيل (البارودي، وقال: كذا في كتابي فلا أدري مني أو
~~ممن حدثني! وقال أيوب: زيد بن أرقم).
# البعث والحشر 39745 عن أنس قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول
~~الله!
# أين الناس يوم القيامة؟ قال: في خير أرض الله وأحبها إليه الشام وهي أرض
~~فلسطين والإسكندرية من خير الأرضين، المقتولون فيها لا يبعثهم الله إلى
~~غيرها، فيها قتلوا ومنها يبعثون ومنها يحشرون ومنها يدخلون الجنة (كر وسنده
~~ضعيف). PageV14P626
# باب في أمور تقع بعد البعث الحساب 39746 (من مسند بريدة بن الخصيب
~~الأسلمي) عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أحد إلا
~~سيسأله رب العالمين ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان (أبو نعيم).
# 39747 عن سليمان بن عامر حدثنا مقداد بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم مقدار
~~ميل قال سليمان بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل المسافة أم الميل
~~الذي يكحل به العين فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون
~~إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق ms4974 إلجاما وأشار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فمه (م ت كتاب الجنة رقم 2864).
# 39748 عن أبي موسى قال: يؤتى بالعبد يوم القيامة فيستره ربه بينه وبين
~~الناس فيرى خيرا فيقول: قد قبلت، ويرى سيئا فيقول: قد غفرت، فيسجد عند
~~الخير والشر، فيقول الناس:
# طوبى لهذا العبد الذي لم يعمل شرا قط (ق في البعث، وقال: PageV14P627
# هذا موقوف ولا يقوله إلا توقيفا).
# 39749 عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
~~من يحاسب الخلق يوم القيامة يا رسول الله؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~الله عز وجل، فقال الاعرابي: نجونا ورب الكعبة! فقال: وكيف يا أعرابي؟
~~فقال: إن الكريم إذا قدر عفا (ابن النجار).
# الشفاعة 39750 (مسند الصديق) عن أبي هنيدة البراء بن نوفل عن والآن
~~العدوي عن حذيفة عن أبي بكر رضي الله عنه قال: أصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك ثم جلس
~~مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء
~~الآخرة ثم قام إلى أهله، فقا الناس لأبي بكر: ألا تسأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط؟ فسأله فقال: نعم، عرض علي
~~ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة، يجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد
~~ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم فقالوا: يا آدم!
# أنت أبو البشر، وأنت اصطفاك الله، اشفع لنا إلى ربك! قال: PageV14P628
# لقد لقيت مثل الذي لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح " إن الله
~~اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين " فينطلقون إلى نوح
~~فيقولون: اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك دعائك ولم يدع على
~~الأرض من الكافرين ديارا، فيقول: ليس ذاكم عندي، انطلقوا إلى إبراهيم فان
~~الله اتخذه خليلا فينطلقون إلى إبراهيم فيقول: ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا
~~إلى ms4975 موسى فان الله كلمه تكليما، فيقول موسى: ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا
~~إلى عيسى ابن مريم، فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى، فيقول عيسى:
~~ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم، فإنه أول من تنشق الأرض عنه
~~يوم القيامة، انطلقوا إلى محمد فيشفع لكم إلى ربكم، فينطلق، فيأتي جبريل
~~ربه عز وجل فيقول الله تعالى: ائذن له وبشره بالجنة! فينطلق به جبريل فيخر
~~ساجدا قدر جمعة، ويقول الله تعالى: ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع
~~رأسه، فإذا نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى، فيقول الله تعالى له: ارفع
~~رأسك وقل تسمع واشفع تشفع! فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله
~~عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط، فيقول: أي رب! خلقتني سيد ولد
~~آدم ولا فخر PageV14P629
# وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، حتى أنه ليرد على الحوض
~~أكثر مما بين صنعاء وأيلة. ثم يقال: ادعوا الصديقين، فيشفعون، ثم يقال:
~~ادعوا الأنبياء، فيجئ النبي ومعه العصابة، والنبي ومعه الخمسة والستة،
~~والنبي وليس معه أحد، ثم يقال: ادعوا الشهداء، فيشفعون لمن أرادوا، فإذا
~~فعلت الشهداء ذلك يقول الله:
# أنا أرحم الراحمين! أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا!
# فيدخلون الجنة، ثم يقول الله عز وجل: انظروا في النار هل تلقون من أحد
~~عمل خيرا قط؟ فيجدون في النار رجلا، فيقول له: هل عملت خيرا قط؟ فيقول: لا،
~~غير أني كنت أسامح الناس في البيع فيقول الله: أسمحوا لعبدي كإسماحه إلى
~~عبيدي! ثم يخرجون من النار رجلا، فيقول له: هل عملت خيرا قط؟ فيقول: لا،
~~غير أني قد أمرت ولدي: إذا مت فأحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل
~~الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فأذروني في الريح فوالله لا يقدر علي رب
~~العالمين أبدا! فقال الله: لم فعلت ذلك؟ قال:
# من مخافتك، فيقول الله تعالى: انظر إلى ملك أعظم ملك فان لك مثله وعشرة
~~أمثاله! فيقول: لم تستخر بي وأنت ms4976 الملك! وذلك الذي ضحكت منه من الضحى (حم،
~~وابن المديني في كتابه تعليل PageV14P630
# الأحاديث المسندة والدارمي، وابن راهويه، والحارث، والبزار وقال:
# تفرد به البراء بن نوفل عن والآن ولا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث، وابن
~~أبي عاصم في السنة، ع، والشاشي، وأبو عوانة، وابن خزيمة وقال في أوله: إن
~~صح الخبر، ثم قال في آخره: إنما استثنيت صحة الخبر في الباب لأني في الوقت
~~الذي ترجمت الباب لم أكن أحفظ عن والآن خبرا غير هذا ولا راويا غير البراء
~~ثم وجدت له خبرا ثانيا وروايا آخر قد روى عنه مالك بن عمر الحنفي، حب، قط
~~في العلل وقال: والآن مجهول والحديث غير ثابت، والإصبهاني في الحجة، ض).
# 39751 (مسند جابر بن عبد الله) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد
~~الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.
~~قلت ما هذا يا جابر؟ قال: نعم يا محمد!
# إنه من زادت حسناته فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب، ومن استوت حسناته
~~وسيئاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة، وإنما شفاعة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لمن أوبق نفسه وأثقل ظهره (ق في البعث، كر، ه‍).
# 39752 عن عوف بن مالك قال، عرس بنا رسول الله PageV14P631
# صلى الله عليه وسلم فتوسد كل إنسان منا ذراع راحلته، فانتبهت في بعض
~~الليل، فإذا أنا لا أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند راحلته، فأفزعني
~~ذلك، فانطلقت التمس رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بمعاذ بن جبل
~~وأبي موسى الأشعري وإذا هما قد أفزعهما ما أفزعني، نحن كذلك إذ سمعنا هزيزا
~~بأعلى الوادي كهزيز الرحى، فأخبرناه بما كان من أمرنا، فقال نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# أتاني الليلة آت من ربي عزو جل فخيرني بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي
~~الجنة، فاخترت الشفاعة، فقلت: أنشدك الله يا نبي الله والصحبة لما جعلتنا
~~من أهل شفاعتك! قال: فإنكم من ms4977 أهل شفاعتي فانطلقنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى انتهينا إلى الناس، فإذا هم قد فزعوا حين فقدوا نبي الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أتاني آت من ربي فخيرني
~~بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة، فقالوا ننشدك
~~الله والصحبة لما جعلتنا من أهل شفاعتك!
# فلما انضموا عليه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم، فاني أشهد من حضر أن
~~شفاعتي لمن مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا (البغوي، كر).
# 39753 (مسند عبد الله بن بسر النصري والد عبد الواحد) قال كر: له صحبة
~~ورواية، عنه ابنه عبد الواحد وعمرو بن روبة عن الأوزاعي عن عبد الواحد بن
~~عبد الله بن بسر قال حدثني أبي قال: PageV14P632
# بينما نحن بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس إذ خرج علينا مشرق
~~الوجه يتهلل فقمنا في وجهه فقلنا: يا رسول! سرك الله! إنه ليسرنا ما نرى من
~~إشراق وجهك وتطلقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل أتاني
~~آنفا فبشرني أن الله قد أعطاني الشفاعة، فقلنا: يا رسول الله!
# أفي بني هاشم خاصة؟ قال: لا، فقلنا: أفي قريش عامة؟ قال:
# لا، قلنا: في أمتك؟ قال: هي في أمتي للمذنبين المثقلين (طب، كر).
# 39754 (من مسند ابن عباس) ما من نبي إلا وله دعوة كلهم قد تنجزها في
~~الدنيا وإني ادخرت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة، ألا! وإني سيد ولد آدم
~~يوم القيامة ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، وبيدي
~~لواء الحمد تحته آدم فمن دونه ولا فخر، ويشتد كرب ذلك اليوم على الناس
~~فيقولون:
# انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر فليشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى بيننا،
~~فيأتون آدم فيقولون: أنت الذي خلقك الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك
~~ملائكته! فاشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى بيننا، فيقول:
# إني لست هناكم، إني أخرجت من الجنة بخطيئتي، فإنه لا يهمني اليوم إلا
~~نفسي ms4978 ولكن ائتوا نوحا أول النبيين، فيأتون نوحا فيقولون: PageV14P633
# اشفع لنا إلى ربنا حتى يقضي بيننا، فيقول: لست هناكم، إني دعوت دعوة
~~أغرقت أهل الأرض، وإنه لا يهمني اليوم إلا نفسي ولكن ائتوا إبراهيم خليل
~~الله، فيأتون إبراهيم فيقولون: اشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى بيننا، فيقول:
~~إني لست هناكم، إني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات، فإنه لا يهمني اليوم إلا
~~نفسي والله ما حاول بهن إلا عن دين الله، قوله: " إني سقيم " وقوله " بل
~~فعله كبيرهم هذا " وقوله لسارة: قولي: إنه أخي ولكن ائتوا موسى عبدا اصطفاه
~~الله برسالاته وبكلامه، فيأتون موسى فيقولون: اشفع لنا إلى ربنا حتى يقضى
~~بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني قتلت نفسا بغير نفس، وإنه لا يهمني اليوم
~~إلا نفسي ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته، فيأتون عيسى فيقولون: اشفع لنا
~~إلى ربنا حتى يقضى بيننا، فيقول: إني لست هناكم، إني اتخذت وأمي إلهين من
~~دون الله ولكن أرأيتم لو أن متاعا في وعاء قد ختم عليه أكان يوصل إلى ما في
~~الوعاء حتى يفض الخاتم؟ فيقولون لا، فيقول إن محمد قد حضر اليوم وقد غفر له
~~ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتيني الناس فيقولون: اشفع لنا إلى ربنا حتى
~~يقضى بيننا، فأقول: أنا لها حتى يأذن الله لمن يشاء ويرضى، فإذا أراد الله
~~أن يقضي بين خلقه PageV14P634
# نادى مناد: أين أحمد وأمته؟ فأقوم فتتبعني أمتي غر محجلون من أثر الوضوء
~~والطهور فنحن الآخرون الأولون، أول من يحاسب، وتفرح لنا الأمم عن طريقنا،
~~وتقوم الأمم: كادت هذه الأمة أن تكون أنبياء كلها، فأنتهي إلى باب الجنة
~~فأستفتح فيقال: من هذا؟
# فأقول أحمد! فيفتح لي فأنتهي إلى ربي وهو على كرسيه فأخر ساجدا فأحمد ربي
~~بمحامد لم يحمده أحد بها قبلي ولا يحمده بها أحد بعدي، فيقال لي: ارفع رأسك
~~وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فيقال: فاذهب فأخرج من النار من كان في قلبه
~~من الخير كذا وكذا! فأنطلق فأخرجهم، ثم أرجع إلى ربي ms4979 ساجدا فيقال لي: ارفع
~~رأسك وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فيحد لي حدا فأخرجهم (ط، حم).
# 39755 عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم الرجل أنا
~~لشرار أمتي! فقال له رجل من مزينة: يا رسول الله!
# أنت لشرارهم فكيف لخيارهم! قال: خيار أمتي يدخلون الجنة بأعمالهم وشرار
~~أمتي ينتظرون شفاعتي، ألا! إنها مباحة يوم القيامة لجميع أمتي إلا رجل
~~ينتقص أصحابي (الشيرازي في الألقاب وابن النجار). PageV14P635
# 39756 عن ابن مسعود قال قال رجل: يا رسول الله! ما المقام المحمود؟ قال:
~~ذاك يوم ينزل الله عز وجل على عرشه فيئط كما يئط الرجل الجديد من تضيقاته
~~(الديلمي).
# 39757 عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال: انطلقت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في وفد ثقيف فأنخنا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل نلج
~~عليه فما خرجنا حتى ما في الناس أحد أحب إلينا من رجل دخلنا عليه، فقال
~~قائل منا: يا رسول! ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان؟ فضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم قال: لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان! إن الله
~~لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذها وفي لفظ: اتخذ بها دنيا
~~فأعطيها، ومنهم من دعا على قومه لما عصوه فأهلكوا بها، وإن الله أعطاني
~~دعوة اختبأتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة (البغوي وقال: لا أعلم روى
~~ابن أبي عقيل غير هذا الحديث، وهو غريب لم يحدث به إلا من هذا الوجه، وابن
~~منده، كر).
# 39758 (مسند علي) عن حرب بن شريح قال قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين: جعلت فداك! أرأيت هذه الشفاعة PageV14P636
# التي يتحدث بها بالعراق أحق هي؟ قال: شفاعة ماذا؟ قلت:
# شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم، قال: حق والله! إي والله! لحدثني عمي
~~محمد بن علي ابن الحنفية عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: أشفع لامتي حتى يناديني ربي ms4980 فيقول: أرضيت يا محمد؟ فأقول: نعم
~~رضيت: ثم أقبل علي فقال: إنكم تقولون يا معشر العراق إن أرجى آية في كتاب
~~الله " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله
~~يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم "؟
# قلت: إنا لنقول ذلك، قال: ولكنا أهل البيت نقول: إن أرجى آية في كتاب
~~الله " ولسوف يعطيك ربك فترضى " وهي الشفاعة (ابن مردويه).
# 39759 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده! إني
~~لسيد الناس يوم القيامة ولا فخر، وإن بيدي لواء الحمد وإن تحته آدم ومن
~~دونه ولا فخر، ينادي الله يومئذ آدم فيقول:
# يا آدم! فيقول: لبيك رب وسعديك! فيقول: أخرج من ذريتك بعث النار، فيقول:
~~يا رب! وما بعث النار؟ فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فيخرج ما لا
~~يعلم عدده إلا الله، فيأتون آدم فيقولون: يا آدم! أنت أكرمك الله وخلقك
~~بيده ونفخ PageV14P637
# فيك وروحه وأسكنك جنته وأمر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لذريتك أن لا تحرق
~~اليوم بالنار، فيقول آدم: ليس ذلك إلي اليوم ولكن سأرشدكم، عليكم بنوح!
~~فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح!
# اشفع لذرية آدم، فيقول: ليس ذلك إلي اليوم ولكن عليكم بعبد اصطفاه الله
~~بكلامه ورسالته وصنع على عينه وألقى عليه محبة منه موسى وأنا معكم، فيأتون
~~موسى فيقولون: يا موسى! أنت عبد اصطفاك الله برسالته وبكلامه وصنعت على
~~عينه وألقى عليك محبة منه، اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار! فيقول:
~~ليس ذلك إلي اليوم، عليكم بروح الله وكلمته عيسى! فيأتون عيسى فيقولون: يا
~~عيسى أنت روح الله وكلمته اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، فيقول:
# ليس ذلك إلى اليوم ولكن سأرشدكم، عليكم بعبد جعله الله رحمة للعالمين
~~أحمد وأنا معكم! فيأتون أحمد فيقولون: يا أحمد جعلك الله رحمة للعالمين،
~~اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، فأقول: نعم، أنا صاحبها، فآتي حتى
~~آخذ بحلقة باب الجنة فيقال: من هذا؟
# أحمد! فيفتح لي فإذا ms4981 نظرت إلى الجبار لا إله إلا هو خررت ساجدا، ثم يفتح
~~لي من التحميد والثناء على الرب شيئا لا يفتح لاحد من الخلق، ثم يقال: ارفع
~~رأسك، سل تعطه، واشفع PageV14P638
# تشفع، فأقول: يا رب! ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار! فيقول الرب جل
~~جلاله: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قدر قيراط من إيمان فأخرجوه! ثم
~~يعودون إلي فيقولون: ذرية آدم لا يحرقون اليوم بالنار! فآتي حتى آخذ بحلقة
~~الجنة فيقال: من هذا؟ فأقول:
# أحمد! فيفتح لي فإذا نظرت الجبار لا إله إلا هو خررت ساجدا مثل سجودي أول
~~مرة ومثله معه، فيفتح لي من الثناء على الرب والتحميد مثل ما فتح لي أول
~~مرة، فيقال: ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: يا رب: ذرية آدم لا
~~تحرق اليوم بالنار! فيقول الرب: اذهبوا من وجدتم في قلبه مثقال دينار من
~~إيمان فأخرجوه! ثم آتي حتى أصنع مثل ما صنعت أول مرة فإذا نظرت إلى الجبار
~~عز جلاله خررت ساجدا فأسجد كسجودي أول مرة ومثله معه، فيفتح لي من الثناء
~~والتحميد مثل ذلك، ثم يقال: ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع، فأقول: يا رب!
# ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار! فيقول الرب: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه
~~مثقال ذرة من إيمان فأخرجوه، فيخرجون ما لا يعلم عدده إلا الله ويبقى أكثر،
~~ثم يؤذن لآدم في الشفاعة فيشفع لعشرة آلاف ألف، ثم يؤذن للملائكة والنبيين
~~فيشفعون، ثم يؤذن PageV14P639
# للمؤمنين فيشفعون، وإن المؤمن يشفع يومئذ لأكثر من ربيعة ومضر (كر).
# الحوض 39760 عن عمرو بن مرة عن مرة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا! إني فرطكم على
~~الحوض، أنظركم ومكاثر بكم الأمم فلا تسودوا بوجهي (ش).
# 39761 عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا
~~المنبر: إني سلف لكم على الكوثر، بينا عليه إذا مر بكم ارسالا فيخالف بهم
~~فأنادي: هلم! فينادي ms4982 مناد: ألا! إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: ألا سحقا (ش)
~~(1).
# 39762 (مسند أسامة) أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة بن عبد المطلب
~~يوما فلم يجده فسأل امرأته عنه وكانت من بني النجار فقالت: خرج بأبي أنت
~~آنفا عامدا نحوك فاطمة أخطاك في بعض
# PageV14P640
# أزقة بني النجار، أفلا تدخل يا رسول الله؟ فدخل فقدمت إليه حيسا فأكل
~~منه، فقالت يا رسول الله؟ هنيئا لك ومريئا! لقد جئت وأنا أريد أن آتيك أهئك
~~وأمرئك، أخبرني أبو عمارة أنك أعطيت نهرا في الجنة يدعى الكوثر! قال: أجل،
~~وعرصته ياقوت ومرجان وزبرجد ولؤلؤ، قالت: أحببت أن تصف لي حوضك بصفة أسمعها
~~منك، فقال: هو ما بين أيلة وصنعاء، فيه أباريق ميل عدد النجوم وأحب واردها
~~على قومك يا بنت فهد يعني الأنصار (طب، ك، قال الحافظ ابن حجر في الأطراف:
~~فيه حرام بن عثمان ضعيف جدا) (1).
# 39763 (مسند أنس) عن ابن شهاب أنه سمع أنس بن مالك يقول في الكوثر: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو نهر أعطانيه ربي أشد بياضا من اللبن،
~~وأحلى من العسل، فيها طيور أعناقها كأعناق الجزر، فقال عمر بن الخطاب: إنها
~~يا رسول الله لناعمة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلها أنعم منها
~~(ق في البعث).
# PageV14P641
# 39764 عن أبان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي
~~إلى السماء أتيت على نهر في السماء السابعة عجاج يطرد أقوم من السهم وإذا
~~حافتاه قباب در مجوف، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك
~~ربك، فذقته فإذا هو أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن، فضربت بيدي إلى
~~حمأته فإذا حمأته مسكة ذفرى، وضربت بيدي إلى رضراضه فإذا در (ابن النجار).
# 39765 عن أنس قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
# قد أعطيت الكوثر! فقلت: يا رسول الله! وما الكوثر؟ قال:
# نهر في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب، لا يشرب منه أحد ms4983 فيظمأ،
~~ولا يتوضأ منه أحد فيشعث أبدا، لا يشربه إنسان أخفر ذمتي ولا قتل أهل بيتي
~~(أبو نعيم).
# الصراط 39766 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله
~~عز وجل يدعوا الناس يوم القيامة بأمهاتهم سترا منه على عباده، وأما عند
~~الصراط فان الله يعطي كل مؤمن نورا وكل مؤمنة نورا وكل PageV14P642
# منافق نورا، فإذا استووا على الصراط سلب الله نور المنافقين والمنافقات
~~فقال المنافقون: انظرونا نقتبس من نوركم! وقال المؤمنون: ربنا أتمم لنا
~~نورنا! فلا يذكر عند ذلك أحد أحدا (طب).
# 39767 عن رجل من كندة قال: دخلت على عائشة وبيني وبينها حجاب فقلب: أسمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه يأتي عليه ساعة لا يملك فيها لاحد
~~شفاعة؟ فقالت: لقد سألته وإنا لفي شعار واحد فقال: نعم، حين يوضع الصراط،
~~وحين تبيض وجوه وتسود وجوه، وعند الجسر حين يسجر ويستحد حتى يكون مثل شفرة
~~السيف ويسجر حتى يكون مثل الجمرة، فأما المؤمن فيجوزه ولا يضره، وأما
~~المنافق فينطلق حتى إذا كان في وسطه حرق قدميه فيهوي بيده إلى قدميه فهل
~~رأيت من رجل يسعى حافيا فيأخذ شوكة حتى يكاد ينفذ قدميه! فإنه كذلك يهوي
~~بيديه إلى قدميه، فتضربه الزبانية بخطاف في ناصيته فيطرح في جهنم يهوي فيها
~~خمسين عاما، فقلت: أيثقل؟ قال يثقل خمس خلفات، " فيومئذ يعرف المجرمون
~~بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام " (عب) (1).
# PageV14P643
# الميزان 39768 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله يعتذر إلى آدم يوم القيامة بثلاثة معاذير: يقول الله تعالى: يا آدم!
# لولا أني لعنت الكذابين وأبغضت الكذب والخلف وأوعدت عليه لرحمت اليوم
~~ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب، ولكن حق القول مني لمن كذب
~~رسلي وعصى أمري لأملأن جهنم منهم أجمعين، ويقول الله تبارك وتعالى: يا آدم!
~~إني لا أدخل أحدا من ذريتك النار ولا أعذب أحدا منهم بالنار إلا ما علمت في
~~سابق علمي أني لو رددته إلى ms4984 الدنيا لعاد إلى شر ما كان فيه لم يراجع ولم
~~يعتب، ويقول له: يا آدم! قد جعلتك اليوم حكما بيني وبين ذريتك، قم عند
~~الميزان فانظر ما يرفع إليك من أعمالهم، فمن رجح منهم خيره على شره مثقال
~~ذرة فله الجنة، حتى تعلم أني لا أدخل النار منهم إلا ظالما (الحكيم).
# الجنة 39769 عن قيس بن أبي حازم قال: خطب عمر بن الخطاب الناس ذات يوم
~~فقال في خطبته: إن في جنات عدن قصرا له PageV14P644
# خمسمائة باب، على كل باب خمسة آلاف من الحور العين، لا يدخله إلا نبي، ثم
~~التفت إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هنيئا لك يا صاحب القبر!
~~ثم قال: أو صديق، ثم التفت إلى قبر أبي بكر فقال: هنيئا لك يا أبا بكر! ثم
~~قال: أو شهيد، ثم أقبل على نفسه فقال: أني لك الشهادة يا عمر! ثم قال: إن
~~الذي أخرجني من مكة إلى هجرة المدينة قادر أن يسوق إلي الشهادة (طس، كر).
# 39770 عن مجاهد قال: قرأ عمر على المنبر " جنات عدن " فقال: أيها الناس!
~~هل تدرون ما " جنات عدن "؟ قصر في الجنة له عشرة آلاف باب، على كل باب خمسة
~~وعشرون ألفا من الحور العين، لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد (ش وابن
~~منذر وابن أبي حاتم).
# 39771 عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حين خلق الله جنة
~~عدن خلق فيها ما لا عين رأيت ولا خطر على قلب بشر ثم قال لها تكلمي! فقالت
~~" قد أفلح المؤمنون " (كر).
# 39772 عن ابن مسعود قال: إن أنهار الجنة تفجر من جبل مسك (ق في البعث
~~وصححه). PageV14P645
# 39773 (مسند علي) عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت عليا يقول: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: جنة عدن قضيب غرسه الله بيده ثم قال: كن! فكان (ابن
~~مردويه).
# 39774 عن علي في قوله تعالى " وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا "
~~حتى إذا جاؤها وجدوا عند ms4985 باب الجنة شجرة تخرج من أصلها عينان فعمدوا إلى
~~إحداهما فكأنما أمروا بها فاغتسلوا وفي رواية: فتوضؤا بها فلا تشعث رؤسهم
~~بعد ذلك أبدا ولا تغير جلودهم أبدا فكأنما ادهنوا بالدهان وجرت عليهم نضرة
~~النعيم، ثم عمدوا إلى الأخرى فشربوا منها فطهرت أجوافهم فلا يبقى في بطونهم
~~قذى ولا أذى ولا سوء إلا خرج، وتتلقاهم الملائكة على باب الجنة " سلام
~~عليكم طبتم فادخلوها خالدين " وتتلقاهم الولدان كاللؤلؤ المكنون وكاللؤلؤ
~~المنثور يخبرونهم بما أعد الله لهم، يطيفون بهم كما يطيف ولدان أهل الدنيا
~~بالحميم، يقولون: أبشروا! أعد الله لك كذا وكذا وأعد لك كذا، ثم يذهب
~~الغلام منها إلى الزوجة من أزواجه فيقول: قد جاء فلان باسمه الذي يدعى به
~~في الدنيا الفرح حتى تقوم أسكفة بابها فتقول: أنت رأيته! فيجئ فينظر إلى
~~تأسيس بنيانه على جندل اللؤلؤ من بين أخضر وأصفر وأحمر PageV14P646
# من كل لون، ثم يجلس فإذا ذرابي مبثوثة، ونمارق مصفوفة، وأكواب موضوعة، ثم
~~يرفع رأسه إلى سقف بنيانه فلو لا أن الله تبارك وتعالى سخر ذلك له لألم أن
~~يذهب بصره، إنما هو مثل البرق، ثم يتكئ على أريكة من أرائكه ثم يقول: الحمد
~~لله الذي هدانا لهذا الآية (ابن المبارك، عب، ش، وعبد بن حميد، وابن
~~راهويه، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة، وابن أبي حاتم، وابن جرير، ع،
~~والبغوي في الجعديات، وأبو نعيم في صفة الجنة، وابن مردويه، ق في البعث، ض،
~~قال الحافظ ابن حجر في المطالب (1) العالية:
# هذا حديث صحيح وحكمه حكم المرفوع إذ لا مجال للرأي في مثل هذه الأمور).
# أهل الجنة 39775 عن عمر قال: جاء ناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا: يا محمد! أفي الجنة فاكهة؟ قال: نعم، فيها فاكهة ونخل ورمان،
~~قالوا: أفتأكلون كما تأكلون في الدنيا؟ قال: نعم وأضعاف ذلك، قالوا: فتقضون
~~الحوائج؟ قال: لا، ولكن يعرقون ثم
# PageV14P647
# يرشحون فيذهب الله ما في بطونهم من أذى (الحارث وعبد بن حميد وابن مردويه
~~وسنده ضعيف).
# 39776 ms4986 عن بريدة بن الخصيب أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله! هل في الجنة خيل؟ قال: إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء تركب على
~~فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شئت، فجاء رجل آخر فقال: يا رسول
~~الله! هل في الجنة إبل؟ فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه، قال: إن يدخلك الله
~~الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك (أبو نعيم، كر).
# 39777 عن أبي أمامة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل يجامع أهل
~~الجنة؟ قال: نعم، دحاما دحاما ولكن لا مني ولا منية (ع، كر).
# 39778 عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بينا أهل
~~الجنة في مجلس لهم إذ لمع لهم نور غلب من نور الجنة فرفعوا رؤسهم فإذا الرب
~~تبارك وتعالى قد أشرف عليهم فقال سبحانه:
# سلوني! فقالوا: نسألك الرضاء عنا! فقال: رضائي أحلكم داري وأنيلكم كرامتي
~~وهذا أوانها فسلوا! فيقولون: نسألك الزيارة إليك! PageV14P648
# فيؤتون بنجائب من نور تضع حوافرها عند منتهى طرفها، وتقودهم الملائكة
~~بأزمتها فينتهي بهم إلى دار السرور فينصبغون بنور الرحمن ويسمعون قوله:
~~مرحبا بأحبابي وأهل طاعتي! ارجعوا بالتحف إلى منازلكم ثم تلا النبي صلى
~~الله عليه وسلم هذه الآية " نزلا من غفور رحيم " (ابن النجار، وفيه سليمان
~~بن أبي كربة، قال عد: عامة أحاديثه مناكير).
# 39779 عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل: هل يمس أهل
~~الجنة أزواجهم؟ قال: نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع (كر).
# 29780 عن حسناء بنت معاوية قالت حدثني عمر قال قالت:
# يا رسول الله! من في الجنة؟ قال: النبي في الجنة، والشهيد في الجنة،
~~والمولود في الجنة، والموؤودة في الجنة (أبو نعيم).
# 39781 (مسند علي) عن أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ثنا
~~أبي إسماعيل بن زياد عن جرير بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة
~~عن ms4987 علي قال قلت:
# يا رسول الله! " يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا " قلت كلهم
~~PageV14P649
# ركبانا؟ قال: يا علي! والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا
~~بأينق عليها رحال الذهب، شرك نعالهم نور يتلألأ، فيسيرون عليها حتى ينتهوا
~~إلى باب الجنة، فإذا حلقة من ياقوت على صفائح الذهب، وإذا عند باب الجنة
~~شجرة ينبع من أصلها عينان فيشربون من إحدى العينين، فإذا بلغ الشراب الصدر
~~أخرج الله ما في صدورهم من غل أو حسد أو بغي، وذلك قول الله تعالى " ونزعنا
~~ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " فلما انتهى الشراب إلى البطن
~~طهرهم من دنس الدنيا وقذرها، وذلك قول الله تعالى " وسقاهم ربهم شرابا
~~طهورا " ثم اغتسلوا من الأخرى فجرت عليهم نضرة النعيم، فلا تشعث أبدانهم
~~ولا تغير ألوانهم أبدا، فيضربون بالحلقة على الصفائح، فيسمع لذلك طنين،
~~فيبلغ كل حوراء أن زوجها قدم فتبعث بقيمها، فلو لا أنه عرفه نفسه لخر له
~~ساجدا من النور والبهاء والحسن، فيقول: يا ولي الله! إنما أنا قيمك الذي
~~وكلت بمنزلك، فينطلق وهو بالأثر حتى ينتهي به إلى قصر من فضة شرفه الذهب،
~~يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره، فيقول: لمن هذا؟ فيقول الملك: هو لك
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو مات أحد من الفرح لمات! فيريد أن
~~PageV14P650
# يدخله، فيقول له: أمامك! فلا يزال يمر به على قصوره وعلى خيامه وعلى
~~أنهاره حتى يمر به على غرفة من ياقوتة من أسفلها إلى أعلاها مائة ألف ذراع،
~~قد بنيت على جبال الدر والياقوت، بين أبيض وأحمر وأخضر وأصفر، ليس منها
~~طريقة تشاكل صاحبتها في الغرفة سرير عرضه فرسخ في طول ميل، عليه من الفرش
~~على قدر سبعين غرفة بعضها فوق بعض، فرشه لو وسريره لون، على رأس ولي الله
~~تاج، لذلك التاج سبعون ركنا، في كل ركن منها ياقوتة تضئ مسيرة ثلاث للمتعب،
~~ووجهه مثل القمر ليلة البدر، وعليه طوق ووشاحان، له نور يتلألأ، وفي يده
~~ثلاثة ms4988 أسورة: سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لؤلؤ، وذلك قوله " يحلون
~~فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا " وعليه سبعون حلة من حرير مختلفة الألوان على
~~رقة الشقائق النعمان، وذلك قوله تعالى " ولباسهم فيها حرير " يهتز السرير
~~فرحا وشوقا إلى ولي الله فاتضع له حتى استور عليه، وينظر إلى أساس بنيانه
~~يسترقه مخافة أن يلتمع ذلك النور بصره، فبينما هو كذلك إذ أقبلت حوراء
~~عيناء معها سبعون جارية وسبعون غلاما وعليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من
~~وراء الحلل والجلد والعظم كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
~~PageV14P651
# وكما يرى السلك في الدرة الصافية، فلما عاينها نسي كل شئ عاينه قبلها،
~~فتستوي على السرير معه، فيضرب بيده إلى نحرها فيقرأ ما في كبدها فإذا هو
~~مكتوب: أنا حبك وأنت حبي، إليك انتهت نفسي، وذلك قوله " كأنهن الياقوت
~~والمرجان " يشبه في بياض اللؤلؤ، فيتنعم معها سبعين سنة لا تنقطع شهوتها
~~ولا شهوته، فبينما هم كذلك إذا أقبل الملائكة وللغرفتين سبعون باب أو سبعون
~~ألف باب على كل باب حاجب فتقول الملائكة: استأذنوا على ولي الله! فتقول
~~الحجبة: إنه ليتعاظمنا أن نستأذن لكم، إنه مع أزواجه فيقولون: الملائكة
~~بالباب يستأذنون عليك! فيقول: ائذنوا لهم ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم
~~" والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار
~~" قال: وتلا النبي صلى الله عليه وسلم " وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا
~~كبيرا فلا تدخل الملائكة عليهم إلا بإذن، والأنهار تطرد من تحت مساكنه،
~~والثمار متدلية عليه إن شاء تناولها بفيه، وإن شاء تناولها متكئا، وإن شاء
~~تناولها قاعدا، وإن شاء تناولها قائما " وأنهار من ماء غير آسن " ليس فيها
~~كدر - والآسن الذي يتغير كما يتغير ماء الدنيا " وأنهار من لبن " لم يخرج
~~من بين الفرث والدم ولا من ضروع الماشية " وأنهار من PageV14P652
# خمر " لم يطأها الرجال بأرجلها " لذة للشاربين " لا تصدع رؤسهم ولا
~~تغلبهم على عقولهم " وأنها من عسل مصفى " من موم العسل لم يخرج ms4989 من بطون
~~النحل، فبينما هو كذلك مرة يتنعم مع أزواجه ومرة يؤتى بغذائه، ومرة يؤتى
~~بشرابه، ومرة تستأذن عليه الملائكة، ومرة يزور ربه فيكلمه عز وجل، ومرة
~~يزور الاخوان في الله، فبينا هو كذلك إذ نور قد غشيه فقال بعضهم: ما هذا
~~النور الذي غشي أهل الجنة؟ فيقول الملائكة: هذه الحوراء أشرقت من خيمتها
~~فرحا وشوقا إليك، فما غشيك من نور فهو من نور ثغرها (ابن مردويه ويزيد بن
~~سنان (1) والثلاثة فوقه ضعفاء).
# 39782 عن عبد الله بن عبد الرحمن الزهري قال: دخل هشام بن عبد الملك
~~المسجد الحرام فنظر إلى محمد بن علي بن الحسين وقد أحدق به الناس فأرسل
~~إليه فقال: أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل الناس فيه وما يشربون، فقال محمد
~~بن علي للرسول: قل له يحشرون على مثل فرصة النقي فيها أنها تفجر (كر).
# PageV14P653
# 39783 (مسند علي) عن الحارث عن علي قال: إن الرجل من أهل الجنة يشتاق إلى
~~أخيه في الله، فيؤتى بنجيبة من نجائب الجنة، فيركبها إلى أخيه، وبينه وبينه
~~مسيرة ألف ألف عام بقدر مسير أحدكم فرسخا أو فرسخين، فيلقاه ويعانقه (ابن
~~فيل في جزئه، وفيه خالد بن يزيد القسيري، قال عد: أحاديثه لا يتابع عليها).
# النار 39784 عن عمر بن الخطاب قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتي فيه، فقام إليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا جبريل! ما لي أراك متغير اللون؟ قال: ما جئتك حتى أمر
~~الله عز وجل بمفاتيح النار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# يا جبريل! صف لي النار وانعت لي جهنم! فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى
~~أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى
~~احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة لا يضئ
~~شررها ولا يطفأ لهبها، والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم
~~لمات PageV14P654
# من ms4990 في الأرض كلهم جميعا من حره، والذي بعثك بالحق! لو أن ثوبا من ثياب
~~النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره، والذي بعثك
~~بالحق! لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من
~~في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه، والذي بعثك بالحق! لو أن حلقة من
~~حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لأرفضت
~~وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت! فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~جبريل وهو يبكي فقال: تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به!
~~فقال: وما لي لا أبكي! أنا أحق بالبكاء، لعلي أكون في علم الله على غير
~~الحال التي أنا عليها، وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به إبليس فقد كان من
~~الملائكة وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي هاروت وماروت، فبكى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبكى جبريل، فما زالا يبكيان حتى نوديا أن يا جبريل ويا
~~محمد! إن الله قد آمنكما أن تعصياه، فارتفع جبريل، وخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال: أتضحكون ووراءكم جهنم!
~~فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ولما أسغتم الطعام
~~PageV14P655
# والشراب، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى! فنودي يا محمد! لا
~~تقنط عبادي، إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: سددوا وقاربوا (طس وقال: تفرد به سلام الطويل، قال في المغني:
~~تركوه) (1).
# 39785 عن طارق بن شهاب قال: جاء يهودي إلى عمر بن الخطاب فقال: أرأيت
~~قوله تعالى " وجنة عرضها السماوات والأرض " فأين النار؟ فقال عمر لأصحاب
~~محمد صلى الله عليه وسلم. أجيبوه، فلم يكن عندهم فيها شئ، فقال عمر: أرأيت
~~النهار إذا جاء الليل يملأ الأرض فأين الآخر؟ قال: حيث شاء فقال ms4991 اليهودي،
~~والذي نفسي بيده يا أمير المؤمنين! إنها لفي كتاب الله المنزل كما قلت (عبد
~~بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن خسرو وهو لفظه).
# 39786 عن عبادة بن الصامت أنه قام على سور بيت المقدس الشرق فبكى فقيل:
~~ما يبكيك؟ قال: من ههنا أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى جهنم
~~(كر).
# PageV14P656
# 39787 عن أبي أسامة قال: رأيت عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس وهو
~~يبكى، فقلت: ما يبكيك؟ قال: من ههنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه رأى مالكا يقلب الجمر كالقطف (كر).
# 39788 عن علي قال: إن أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض فيملأ الأول ثم
~~الثاني ثم الثالث ثم الرابع حتى تملأ كلها (ابن المبارك، ش حم في الزهد
~~وهناد وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة النار وابن جرير وابن أبي حاتم،
~~ق في البعث).
# 39789 عن حطان بن عبد الله قال قال علي: أتدرون كيف أبواب جهنم؟ قلنا:
~~كنحو هذه الأبواب، قال لا ولكنها هكذا ووضع يده فوق يد وبسط يده على يده
~~(حم في الزهد وعبد بن حميد).
# 39790 تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته
~~السفلى حتى تضرب سرته (حم، ت: حسن صحيح غريب، وابن أبي الدنيا في صفة
~~النار، ع، كر، ص عن أبي سعيد في قوله " وهم فيها كلحون " قال فذكره) (1).
# PageV14P657
# 39791 عن عمر قال: لما كان ليلة أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لجبريل: أرني مالكا خازن النار، فوقف به عليه فقال: يا مالك هذا محمد رسول
~~الله، قال: وقد بعث؟ قال: نعم، هو هذا واقف عليك! فنظر إليه رسول الله فإذا
~~هو رجل عابس مغضب يعرف الغضب في وجهه فقال: يا مالك! صف لي جهنم، قال: يا
~~محمد!
# والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من السلسلة التي ذكرها الله وضعت على جبال
~~الدنيا لذابت حتى تبلغ تخوم الأرض السفلي، يا محمد!
# إن في جهنم واديا يستعيذ بالله ms4992 من جهنم في كل يوم سبعين مرة، وإن في ذلك
~~الوادي بئرا تستعيذ بالله من ذلك الوادي ومن جهنم سبعين مرة، وإن في البئر
~~جبا يستعيذ بالله من ذلك البئر ومن ذلك الوادي ومن جهنم سبعين مرة وإن في
~~ذلك الجب حية تستعيذ مرة أعدها الله للفسقة من حملة القرآن من أمتك (ابن
~~مردويه وفيه عمر بن راشد المديني، قال أبو حاتم: وجدت حديثه كذبا). أهل
~~النار 39792 (مسند الصديق) عن أبي بكر الصديق قال:
# ضرس الكافر مثل أحد وجلده أربعون ذراعا (هناد). PageV14P658
# 39793 (من مسند سمرة بن جندب) رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي
~~فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من
~~حديد فيدخله في شدقه فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يخرجه فيدخله في شدقه الآخر
~~ويلتئم هذا الشدق فهو يفعل ذلك به قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقت معهما
~~فإذا رجل مستلق على قفاه ورجل قائم بيده فهر أو صخرة فيشدخ بها رأسه
~~فيتدهده الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك، فقلت: ما
~~هذا؟ قالا: انطلق: فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعلاه ضيق
~~وأسفله واسع توقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى
~~يكادوا أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها، فقلت: ما هذا؟ قالا لي: انطلق،
~~فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل وعلى شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة فيقبل
~~الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرا فرجع إلى مكانه فهو
~~يفعل به ذلك، فقلت: ما هذا؟
# قالا لي: انطلق، فانطلقت معهما فإذا روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة
~~وإذا شيخ في أصلها حوله صبيان وإذا رجل قريب منه وبين يديه نار فهو يحشها
~~ويوقدها فصعدا بي في شجرة فأدخلاني دارا لم PageV14P659
# أر دارا قط أحسن منها فإذا فيها رجال شيوخ وشباب وفيها نساء وصبيان،
~~فأخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل منها ms4993 فيها
~~شيوخ وشباب فقلت لهما: إنكما قد طوفتماني فأخبراني عما رأيت! قالا: نعم،
~~أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في الآفاق
~~فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة ثم يصنع الله تبارك وتعالى به ما شاء،
~~وأما الرجل الذي رأيت مستلقيا فرجل آتاه الله تعالى القرآن فنام عنه بالليل
~~ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة وأما الذي
~~رأيت في التنور فهم الزناة، وأما الذي رأيت في النهر فذلك آكل الربا، وأما
~~الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذلك إبراهيم عليه السلام، وأما الصبيان
~~الذين رأيت فأولاد الناس، وأما الرجل الذي رأيت يوقد النار فذلك مالك خازن
~~النار وتلك النار وأما الدار التي دخلت أولا فدار عامة المؤمنين، وأما
~~الدار الأخرى فدار الشهداء، وأنا جبريل وهذا ميكائيل. ثم قالا لي: ارفع
~~رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقالا لي: وتلك دارك، فقلت لهما:
# دعاني أدخل داري؟ فقالا: قد بقي لك عمر لم تستكمله، فلو استكملته دخلت
~~دارك (حم، خ، م وابن خزيمة، حب، طب عن سمرة). PageV14P660
# 39794 (أيضا) عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم دخل يوما المسجد فقال: أيكم رأى رؤيا فليحدث بها! فلم يحدث أحد
~~بشئ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت رؤيا فاستمعوا مني! بينا
~~أنا نائم إذ جاءني رجل فقال: قم!
# فقمت، قال امضه، فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين رجل قائم والآخر نائم،
~~والقائم يجمع الحجارة ويضرب بها رأس النائم فيشدخه، فإلى أن يجئ بحجر آخر
~~عاد رأسه كما كان، فقلت: سبحان الله! ما هذا؟ فقال امض أمامكم، فمضيت ساعة
~~فإذا برجلين رجل جالس وآخر قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده حتى
~~يبلغ حاجته ثم ينزعه وهذا يمد الجانب الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان،
~~فقلت: سبحان الله ما هذا؟ قال: امض، أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم ms4994
~~وفيه رجل يسبح وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها قد تركها مثل
~~الجمرة كلما دنا منه ألقمه حجرا للذي في الدم فيرجع، فقلت: سبحان الله! ما
~~هذا؟ قال: امض أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالا ووسطهم رجل
~~يكاد يرى رأسه طولا في السماء، قلت: سبحان الله! ما هذا؟ قال امض أمامك،
~~فمضيت ساعة فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأظلتهم وتحتها
~~PageV14P661
# رجلان واحد يجمع حطبا والآخر يوقد، قلت: سبحان الله! ما هذا؟ قال: ارقه،
~~فرقيت ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق
~~منهم بيض، فقلت:
# سبحان الله! ما هذا؟ قال: امض أمامك، هل تدري أين مآبك؟
# قلت: مآبي عند الله عز وجل، قال: صدقت، قال: انظر إلى السماء، فإذا أنا
~~برائبة، قال ذلك مآبك، قلت: ألا تخبرني عما رأيت؟ قال: لا تفارقني وسلني
~~عما بدا لك وإذا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه أشد بياضا من اللبن فيه
~~رجال مشمرون يشدون إلى المدينة الأخرى فيضفونهم في ذلك النهر فيخرجون بيضا
~~نقاء، قلت: أخبرني عن هذه المدينة الأخرى! قال: تلك الدنيا فيها ناس خلطوا
~~عملا صالحا وآخر سيئا، تابوا فتاب الله عليهم، قلت: فالرجلان اللذان كانا
~~يوقدان النار تحت الشجرة؟ قال: ذلك ملكا جهنم يحمون جهنم لأعداء الله عز
~~وجل يوم القيامة، قلت: فالروضة؟ قال:
# أولئك الأطفال وكل بهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام يربيهم إلى يوم
~~القيامة، قلت: فالذي يسبح في الدم؟ قال: ذاك صاحب الربا ذاك طعامه في القبر
~~إلى يوم القيامة، قلت: فالذي يشدخ رأسه؟
# قال: ذاك رجل تعلم القرآن ونام عنه حتى نسيه ولا يقرأ منه شيئا،
~~PageV14P662
# كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة، لا يدعونه ينام، وسألته عن
~~الذي يشق شدقه؟ قال: ذاك رجل كذاب (قط في الافراد، كر).
# 39795 (أيضا) عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة: إني أتاني الليلة آتيان
~~فابتعثاني وقالا لي: انطلق! فانطلقت معهما، وإذا نحن أتينا على رجل ms4995 مضطجع
~~فإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ بها رأسه
~~فيتدهده الحجر فيذهب ههنا فيتبعه فيأخذه ولا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما
~~كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى، قلت هما: سبحان الله!
~~ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا
~~آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى
~~قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ذلك، فما يفرغ منه حتى يصح
~~ذلك الجانب كما كان، ثم يعود إليه فيفعل به كما فعل في المرة الأولى: قلت
~~لهما: سبحان الله! ما هذا؟
# قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على بناء مثل التنور فسمعنا فيه
~~لغطا وأصواتا فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هو يأتيهم لهب من
~~أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللب ضوضؤا، قلت لهما: سبحان PageV14P663
# الله! ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على نهر أحمر مثل
~~الدم فإذا في النهر رجل يسبح وإذا على شاطئ النهر رجل قد جمع عنده حجارة
~~وإذا ذاك السابح يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عند حجارة فيفغر له فاه
~~فيلقمه حجرا حجرا فيذهب فيسبح ما يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع فغر له فاه
~~فالقمه حجرا، قلت لهما: ما هذا؟ قالا: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على
~~رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء رجلا مرآة وإذا عنده نار يحشها ويسعى
~~حولها، قلت لهما: ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا روضة
~~معشبة فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهراني الروضة رجل قائم طويل لا أكاد
~~أرى رأسه طولا في السماء فإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه.
~~قلت لهما: سبحان الله! ما هذا؟ قال لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فانتهينا إلى
~~دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا أحسن، قالا لي: ارق فيها، فارتقينا
~~فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ms4996 ولبن فضة، فأتينا باب المدينة
~~فاستفتحناها، ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما
~~أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء رجلا، فقالا لهم: اذهبوا: فقعوا في ذلك
~~النهر! وإذا نهر معترض يجري PageV14P664
# كأن ماءه المحض في البياض، فذهبوا فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا وقد ذهب
~~عنهم السوء وصاروا في أحسن صورة، قالا لي: هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك،
~~فقلت لهما: بارك الله فيكما! ذراني أدخله، قالا: أما الآن فلا وأنت داخله،
~~قلت لهما: إني قد رأيت هذه الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت؟ قالا لي: أما
~~إنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل
~~يأخذ بالقرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة، وأما الرجل الذي أتيت عليه
~~يشرشر شدقه وعينه ومنخره إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة
~~تبلغ الآفاق، وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فإنهم
~~الزناة والزواني، وأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل
~~الربا، وأما الرجل الذي عنده النار الكريه المرآة فإنه مالك خازن جهنم،
~~وأما الرجل الذي في الروضة فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله فكل
~~مولود على الفطرة، قالوا: يا رسول الله! وأولاد المشركين؟ قال: وأولاد
~~المشركين، وأما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيئا فإنهم
~~قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتجاوز الله عنهم (حم، طب). PageV14P665
# 39796 عن سمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# إن رجلين ممن دخل النار أشتد صياحهما فقال الرب تبارك وتعالى:
# أخرجوهما، فلما أخرجا قال لهما: لأي شئ اشتد صياحكما؟ قالا:
# فعلنا ذلك لترحمنا، قال: رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما
~~من النار، فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما، ويقوم
~~الآخر فلا يلقي نفسه، فيقول له الرب تبارك وتعالى ما منعك أن تلقي نفسك كما
~~ألقى صاحبك؟ فيقول: يا رب! إني لأرجو ا أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني، ms4997
~~فيقول له الرب: لك رجاؤك، فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله (هق وضعفه).
# 39797 عن عائشة قالت: إن الكافر يسلط عليه في قبره شجاع أقرع فيأكل لحمه
~~من رأسه إلى رجله، ثم يكسى اللحم فيأكل من رجله إلى رأسه فهو كذلك (هق في
~~عذاب القبر).
# 39798 (مسند أنس) قال رجل: يا رسول الله! كيف يحشر الكافر على وجهه يوم
~~القيامة؟ قال: إن الذي أمشاه على رجليه قادر على أن يمشيه على وجهه (حم، خ،
~~م، ن، وابن جرير، وابن أبي حاتم، ك، وابن مردويه، وأبو نعيم، ق) مر برقم
~~(39524). PageV14P666
# أهل النار وأهل الجنة 39799 عن سليم بن عامر أبي يحيى الكلاعي قال حدثني
~~أبو أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا أنا
~~نائم إذ أتاني رجلان فأخذ بضبعي وأتاني جبلا وعرا فقالا لي: اصعد، فقلت:
# إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنسهل لك، فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا
~~أنا بأصوات شديد فقلت: ما هذا الأصوات؟ قال:
# هذا عواء أهل النار، ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقهم مشققة
~~أشداقهم دما، قلت: من هؤلاء قال: هم الذين يفطرون قبل تحلة صومهم فقال أبو
~~أمامة: خابت اليهود والنصارى، فقال سليم: لا أدري أشيئا سمعه أبو أمامة من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيئا من رأيه ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم
~~أشد إنتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه منظرا قلت:
# من هؤلاء؟ قال: هؤلاء قتلى الكفار، ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد شئ
~~انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه منظرا كأنه ريحهم المراحيض، قلت: من هؤلاء؟
~~قال: هؤلاء الزانون والزواني، ثم انطلق بي فإذا بنساء ينهشن ثديهن الحيات،
~~قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء منعن أولادهن ألبانهن، ثم انطلق بي فإذا بغلمان
~~يلعبون بين نهرين، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذراري المؤمنين، ثم تشرف بي
~~شرفا PageV14P667
# فإذا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم، قلت: من هؤلاء؟ قال:
# هؤلاء جعفر وزيد وابن رواحة، ثم تشرف بي شرفا آخر ms4998 فإذا أنا بنفر ثلاثة،
~~قلت: من هؤلاء؟ قال: هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك (ق في كتاب عذاب
~~القبر، ض).
# 39800 عن عكرمة مولى ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه، فقال أبو بكر الصديق:
~~وما كان جرمه يا رسول الله؟ قال: كانت له ماشية يغشي بها الزرع ويؤذيه وحرم
~~الله الزرع وما حوله غلوة (1).
# سهم فاحذروا أن لا يسحت الرجل ماله في الدنيا ويهلك نفسه في الآخرة فلا
~~تسحتوا أموالكم في الدنيا وتهلكوا أنفسكم في الآخرة (عب) (2).
# 39801 عن علي قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ذات يوم
~~بغلس وكان يغلس ويسفر ويقول: ما بين هذين وقت، لكيلا يختلف المؤمنون، فصلى
~~بنا ذات يوم بغلس، فلما قضى
# PageV14P668
# الصلاة التفت إلينا وكأن وجهه ورقة مصحف فقال: أفيكم من رأى الليلة شيئا؟
~~قلنا: لا يا رسول الله! قال: ولكني رأيت ملكين أتياني الليلة فأخذا بضبعي
~~فانطلقا بي إلى السماء الدنيا فمررت بملك وأمامه آدمي وبيده صخرة فيضرب بها
~~هامة الآدمي فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة جانبا، قلت: ما هذا؟ قالا لي:
~~امضه!
# فمضيت فإذا بملك وأمامه آدمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه
~~الأيمن فيشقه حتى ينتهي إلى أذنه، ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن، قلت:
~~ما هذا؟ قالا لي: امضه! فمضيت فإذا أنا بنهر من دم يمور كمور المرجل، على
~~فيه قوم عراة، على حافة النهر ملائكة بأيديهم مدرتان، كلما طلع طالع قذفوه
~~بمدرة فتقع في فيه وينتقل إلى أسفل ذلك النهر، قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه!
~~فمضيت فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من أعلاه، فيه قوم عراة توقد من تحتهم
~~النار، فأمسكت على أنفي من نتن ما أجد من ريحهم، قلت:
# من هؤلاء؟ قالا لي: امضه! فإذا أنا بتل أسود، عليه قوم مخبلين، تنفخ
~~النار في أدبارهم فتخرج من أفواههم ومناخرهم وآذانهم وأعينهم قلت: ما هذا؟
~~قالا لي: ms4999 امضه! فمضيت فإذا أنا بنار مطبقة موكل بها ملك، لا يخرج منها شئ
~~إلا اتبعه حتى يعيده فيها، PageV14P669
# قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه! فمضيت فإذا أنا بروضة وإذا فيها شيخ جميل لا
~~أجمل منه وإذا حوله الولدان وإذا شجرة ورقها كآذان الفيلة، فصعدت ما شاء
~~الله من تلك الشجرة وإذا أنا بمنازل لا أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة
~~خضراء وياقوتة حمراء، وفيه قدحان وأباريق تطرد، قلت: ما هذا؟ قالا لي:
~~انزل!
# فنزلت فضربت بيدي إلى إناء منها فغرفت ثم شربت فإذا أحلى من العسل وأشد
~~بياضا من اللبن وألين من الزبد، فقالا لي: أما صاحب الصخرة التي رأيت يضرب
~~بها هامة الآدمي فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة في جانب فأولئك الذين كانوا
~~ينامون عن صلاة العشاء الآخرة ويصلون الصلوات لغير مواقيتها، يضربون بها
~~حتى يصيروا إلى النار، وأما صاحب الكلوب الذي رأيت ملكا موكلا بيده كلوب من
~~حديد يشق شدقه الأيمن حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن
~~فأولئك الذين كانوا يمشون بين المؤمنين بالنميمة فيفسدون بينهم، فهم يعذبون
~~بها حتى يصيروا إلى النار، وأما الملائكة التي بأيديهم مدرتان من النار
~~كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فتقع في فيه فينتقل إلى أسفل ذلك النهر فأولئك
~~أكلة الربا، يعذبون حتى يصيروا إلى النار، وأما البيت الذي رأيت أسفله أضيق
~~من أعلاه، PageV14P670
# فيه قوم عراة يتوقد تحتهم النار أمسكت على أنفك من نتن ما تجد من ريحهم
~~فأولئك الزناة وذلك نتن فروجهم، يعذبون حتى يصيروا إلى النار، وأما التل
~~الأسود الذي رأيت عليه قوما مخبلين تنفخ النار في أدبارهم فتخرج من أفواههم
~~ومناخرهم وأعينهم وآذانهم فأولئك الذين يعملون عمل قوم لوط، الفاعل
~~والمفعول به، فهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار، وأما النار المطبقة التي
~~رأيت ملكا موكلا بها كلما خرج منها شئ اتبعه حتى يعيده فيها فتلك جهنم تفرق
~~من بين أهل الجنة وأهل النار، وأما الروضة التي رأيتها فتلك جنة المأوى،
~~وأما الشيخ الذي رأيت ومن ms5000 حوله من الولدان فهو إبراهيم وهم بنوه، وأما
~~الشجرة التي رأيت فطلعت إليها فيها منازل لا منازل أحسن منها من زمردة
~~جوفاء وزبرجدة خضراء وياقوتة حمراء فتلك منازل أهل عليين من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وأما النهر فهو نهرك الذي
~~أعطاك الله الكوثر، وهذه منازل لك ولأهل بيتك، قال: فنوديت من فوقي،: يا
~~محمد يا محمد!
# سل تعطه، فارتعدت فرائصي، ورجف فؤادي، واضطرب كل عضو مني، ولم أستطع أن
~~أجيب شيئا، فأخذ أحد الملكين يده اليمنى فوضعها في يدي، وأخذ الآخر يده
~~اليمنى فوضعها بين كتفي PageV14P671
# فسكن ذلك مني، ثم نوديت: يا محمد! سل تعطه، قلت: اللهم!
# إني أسألك أن تثبت شفاعتي وأن تلحق بي أهل بيتي، وأن ألقاك ولا ذنب لي،
~~ثم دلي بي ونزلت علي هذه الآية " انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر إلى قوله: صراطا مستقيما " فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: فكما أعطيت هذه كذلك أعطانيها إن شاء الله تعالى (كر).
# ذيل القيامة 39802 (مسند محجن بن الأدرع) يا أيها الناس! قد خبأت لكم
~~صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم، ألا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا: أعلم لنا
~~ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: ألا ثم لعله أن يلهيه حديث
~~نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال، ألا! إني مسؤول هل بلغت، ألا! فاسمعوا
~~تعيشوا، ألا اجلسوا، فجلس الناس، ضن ربكم بخمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو!
# علم المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه، وعلم المني حين يكون في
~~الرحم قد علم ولا تعلمونه، وعلم ما في غد قد علم ما أنت ظاعن غدا ولا
~~تعلمه، وعلم الغيث يشرف عليهم آزلين PageV14P672
# مشفقين ويظل ربك يضحك قد علم أن غوثكم قريب، وعلم يوم الساعة، تلبثون ما
~~لبثتم ثم تبعث الصيحة، فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شئ إلا مات
~~والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك يتطوف في الأرض، ms5001 وخلت عليه البلاد فأرسل
~~ربك السماء يهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما يدع عليها من مصرع قتيل ولا
~~مدفن ميت إلا شقت الأرض عنه، ويخلقه من قبل رأسه فيستوي جالسا فيقول ربكم:
# مهيم لما كان فيه؟ يقول: يا رب! أمس اليوم لعهده بالحياة يحسبه حديثا
~~قيل: يا رسول الله! كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلاء والسباخ؟ قال:
~~أنبئك بمثل ذلك! هي في إل الله تعالى الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية
~~فقلت: لا تحي أبدا، ثم أرسل ربك عليها السماء فلم تلبث عنها الأيام يسيرا!
~~حتى أشرفت عليها فإذا هي شربة واحدة، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من
~~الماء على أن يجمع نبات الأرض فتخرجون من الأجداث من مصارعكم فتنظرون إليه
~~ساعة وينظر إليكم، قيل: يا رسول الله! كيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد
~~ينظر إلينا وننظر إليه؟ قال: أنبئك بمثل ذلك في ال الله، الشمس والقمر آية
~~منه صغيره ترونهما في ساعة واحدة ويريانكم لا تضامون في رؤيتهما، ولعمر
~~إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه PageV14P673
# منهما أن ترونهما ويريانكم، قيل: يا رسول الله! فما يفعل بنا ربنا إذا
~~لقيناه؟ قال: تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفى عليه منكم خافية فيأخذ
~~ربكم بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم، فلعمر إلهك ما تخطئ وجه واحد
~~منكم قطرة، فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء، وأما الكافر فتخطمه
~~مثل الحمم الأسود، ألا! ثم ينصرف عنكم ويتفرق على أثره الصالحون، فتسلكون
~~جسرا من النار يطأ أحدكم على الجمر فيقول: حس، يقول ربك أوانه: ألا فتطلعون
~~على حوض الرسول، لا يظمأ والله ناهله، فلعمر إلهك من يبسط أحد منكم يده إلا
~~وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى، ويحبس الشمس والقمر فلا ترون
~~منها واحدا، قيل: يا رسول الله! فبم نبصر يومئذ؟ قال: مثل بصر ساعتك هذه
~~وذلك مع طلوع الشمس، قيل: يا رسول الله فبم نجازى من سيئاتنا وحسناتنا؟
# قال: الحسنة بعشر أمثالها والسيئة ms5002 بمثلها أو تغفر، قيل: فما الجنة وما
~~النار؟ قال: لعمر إلهك! إن للنار سبعة أبواب ما منهن باب إلا أن يسير
~~الراكب بينهما سبعين عاما، وإن للجنة ثمانية أبواب ما منها بابان إلا أن
~~يسير الراكب بينهما سبعين عاما، قيل:
# فعلى ما نطلع من الجنة؟ على أنهار من عسل مصفى، وأنهار من PageV14P674
# كأس ما بها من صداع ولا ندامة، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من
~~ماء غير آسن، وفاكهة، ولعمر إلهك ما تعلمون وخير مثله معه، وأزواج مطهرة
~~والصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذنكم غير أن لا
~~توالد، قيل: على ما أبايعك؟ قال:
# على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وإياك والشرك! لا تشرك بالله إلها غيره!
~~قيل: فما بين المشرق والمغرب نحل منها حيث شئنا ولا يجني على امرئ إلا
~~نفسه، قال: ذلك لك حيث شئت ولا يجني عليك إلا نفسك، قيل: هل لاحد ممن مضى
~~منا من خير في جاهلية؟ قال: ما أتيت عليه من قبر عامري أو قرشي من مشرك
~~فقل: أرسلني إليك محمد فأبشرك بما يسوءك تجر على وجهك وبطنك في النار: ذلك
~~بأن الله بعث في آخر كل سبع أمم نبيا، فمن أطاع نبيه كان من المهتدين، ومن
~~عصاه كان من الضالين (عم، طب، ك عن لقيط بن عامر) (1).
# أطفال المؤمنين 39703 (مسند أنس) عن أبان عن أنس قال قال رسول
# PageV14P675
# الله صلى الله عليه وسلم: يؤتي يوم القيامة بالمتقاعسين والمتبذلين،
~~قالوا: يا رسول الله! ومن هم؟ قال: أما المتبذلون فيهم الذين بذلوا مهج
~~دمائهم فهراقوها شاهري سيوفهم يتمنون على الله يوم القيامة لا ترد لهم
~~حاجة، وأما المتقاعسون فهم أطفال المؤمنين اشتد عليهم الموقف فيتصايحون
~~فيقول الله: يا جبريل! ما هذا الصوت وهو أعلم بذلك؟ فيقول جبريل: أي رب!
~~صوت أطفال المؤمنين أشد عليهم الموقف، فيقول: أظلهم تحت ظل عرشي، ثم يقول:
# يا جبريل! أدخلهم الجنة فيرتعون فيها، فيسوقهم جبريل فيتصايحون كما تصيح
~~الخرفان إذا أعزلت عن أمهاتها، فيقول: يا جبريل وهو ms5003 أعلم بذلك منه ما
~~حالهم؟ قال: أي رب! يريدون الآباء والأمهات فيقول عز وجل: أدخل الآباء
~~والأمهات مع أطفالهم (الديلمي).
# أطفال المشركين 39804 (مسند أبي) عن ابن عباس قال: أنى علي زمان وأنا
~~أقول: أطفال المسلمين مع المسلمين وأطفال المشركين مع المشركين حتى حدثني
~~أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنهم فقال: الله أعلم بما كانوا
~~عاملين (ط). PageV14P676
# تم بحمد الله تعالى وحسن توفيقه طبع الجزء الرابع عشر من كنز العمال
~~للعلامة الشيخ علاء الدين المتقي الهندي رحمه الله يوم الأول من شهر رمضان
~~سنة 1396 و 25 آب سنة 1976.
# وقد عني بتصحيحه وتحقيق أصوله وتخريج آثاره والتعليق عليه:
# صفوة السقا وبكري الحياني.
# ويليه الجزء الخامس عشر إن شاء الله تعالى، أوله " كتاب القصاص " وندعو
~~الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا به ويوفقنا لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على
~~خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله
~~رب العالمين. PageV14P677
# كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء الخامس عشر ضبطه
~~وفسر غريبه * صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ بكري حياني * الشيخ صفوة
~~السقا مؤسسة الرسالة PageV15P001
# جميع الحقوق محفوظ 1409 ه‍ - 1989 PageV15P002
# بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب الثاني من حرف القاف كتاب القصاص من قسم
~~الأقوال وفيه بابان:
# الباب الأول في القصاص وفيه أربعة فصول:
# الفصل الأول في قصاص النفس وأحكام متفرقة 39805 العمد قود (1) والخطأ دية
~~(طب - عن ابن حزم) (2).
# 39806 من قتل عمدا دفع إلى أولياء المقتول، فان شاؤوا قتلوا، وإن شاؤ
~~أخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة (3) وثلاثون
# PageV15P003
# جذعة (1) وأربعون خلفة (2)، وما صولحوا عليه فهو لهم (حم، ت، ه‍ - عن ابن
~~عمرو) (3).
# 39807 لا قود إلا بالسيف (ه‍ - عن أبي بكرة وعن النعمان بن بشير) (4).
# 39808 من أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين إحدى ثلاث: إما أن يقتص أو
~~يأخذ العقل (5) أو يعفو، فان أراد الرابعة فخذوا على يديه، فان ms5004 فعل شيئا من
~~ذلك ثم عدا بعد فقتل فله النار
# PageV15P004
# خالدا مخلدا فيها أبدا (حم، ه‍ (1) عن أبي شريح.
# 39809 من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه (حم، 4 (2) عن سمرة).
# 39810 من خصى عبده خصيناه (د، ك - عن سمرة). (3) 39811 المرأة إذا قتلت
~~عمدا لا تقتل حتى تضع ما في بطنها إن كانت حاملا وهي تكفل ولدها، وإن زنت
~~لم ترجم حتى تضع ما في بطنها وحتى تكفل ولدها (ه‍ - عن معاذ بن جبل وأبي
~~عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس) (4) 39812 لا يقاد الوالد
~~بالولد (حم، ت - عن عمر).
# 39813 لا يقتل الوالد بالولد (ه‍ - عن ابن عمر وعن ابن عباس).
# 39814 أما ابنك هذا فلا يجني عليك ولا تجني عليه (حم، د، ن، ك عن أبي
~~رمثة) (5).
# PageV15P005
# 39815 لا تجني أم على ولد (ن ه‍ - عن طارق المحاربي).
# 39816. لا تجني نفس على أخرى (ت ه‍ - عن أسامة ابن شريك) (1).
# 39817 لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده (ه‍ - عن ابن عباس).
# 39818 لا يقتل مسلم بكافر (حم، ت، ه‍ - عن ابن عمرو).
# 39819 لا يقتل حر بعبد (هق - عن ابن عباس).
# 39820 لولا القصاص لأوجعتك بهذا السواك (ابن سعد - عن أم سلمة).
# 39821 لولا مخافة القود يوم القيامة لأوجعتك بهذا السواك (طب، حل - عن أم
~~سلمة).
# 39822 ما تأمرني؟ تأمرني أن آمره أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم
~~الفحل! ادفع يدك حتى يعضها ثم انتزعها (م - (2) عن عمران بن حصين).
# PageV15P006
# 39823 كتاب الله قصاص (حم، ق، د، ن، ه‍ - عن أنس).
# 39824 إناء كاناء وطعام كطعام (ن - عن عائشة).
# 39825 طعام بطعام وإناء باناء (ت - عن أنس).
# 39826 طعام كطعامها وإناء كانائها (حم - عن عائشة).
# 39827 دونك فانتصري (ه‍ - عن عائشة) (1).
# الاكمال 39828 يا أنس! كتاب الله القصاص (حم، خ، م، (2) د، ن، ه‍ - عن
~~أنس).
# 39829 لولا القصاص لأوجعتك بهذا السواك (ابن سعد عن أم سلمة أن النبي ms5005 صلى
~~الله عليه وسلم أرسل وصيفة له فأبطأت عليه فقال - فذكره.
# PageV15P007
# 39830 تعالى فاستقد (حم - عن أبي سعيد) (1).
# 39831 يا أيها الناس! إنما أنا بشر مثلكم، ولعله أن يكون قد قرب مني خفوف
~~(2) من بين أظهركم، فمن كنت أصبت من عرضه أو من شعره أو من بشره أو من ماله
~~شيئا، هذا عرض محمد وشعره وبشره وماله فليقم فليقتص! ولا يقولن أحد منكم:
~~إني أتخوف من محمد العداوة والشحناء ألا! إنهما ليستا من طبيعتي وليستا من
~~خلقي (ع وابن عساكر - عن الفضل ابن عباس).
# 39832 إنا قد دنا مني خفوف من بين أظهركم، وإنا أنا بشر، فأيما رجل كنت
~~أصبت من عرضه شيئا فهذا عرضي فليقتص، وأيما رجل كنت أصبت من بشره شيئا فهذا
~~بشري فليقتص، وأيما رجل كنت أصبت من ماله شيئا فهذا مالي فليأخذ وأعلموا أن
~~أولاد كم بي رجل كان له من ذلك شئ فأخذه أو حللني
# PageV15P008
# فلقيت ربي وأنا محلل لي، ولا يقولن رجل: إني أخاف العداوة والشحناء من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنهما ليستا من طبيعتي ولا من خلقي، ومن
~~غلبته نفس على شئ فليستعن بي حتى أدعو له (ابن سعد، طب - عن الفضل بن
~~عباس).
# 39833 من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضى ولي المقتول (عب - عن
~~الزهري (1).
# 39834 لا يصلح القتل إلا في ثلاث: رجل يقتل فيقتل به ورجل يكفر بعد
~~إسلامه، ورجل أصاب حدا بعد إحصانه فيرجم (كر - من عائشة).
# 39835 من اعتبط مؤمنا قتلا فإنه قود إلا أن يرضى ولى المفتول والمؤمنون
~~عليه كافة، لا يحل لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر يؤويه وينصره، فمن آواه
~~ونصره غضب الله عليه، وما اختلفتم فيه من شئ فحكمه إلى الله (عب - عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى مرسلا).
# PageV15P009
# 39836 من طلب دما أو خبلا - والخبل: الجرح - فهو بالخيار من ثلاث خلال،
~~فإذا أراد الرابعة أخذ على يديه، بين أن يقتص أو يعفو أن يأخذ العين فان
~~أخذ منهن واحدة ثم ms5006 اعتدى بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا (عب - عن أبي
~~شريح الخزاعي).
# 39837 من قتل في عميا (1) ورميا بحجر أو ضربا بسوط أو بعصا فقتله قتل
~~الخطأ، ومن قتل اعتباطا - فهو قود، لا يحال بينه وبين قاتله، فمن حال بينه
~~وبين قاتله فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه
~~صرفا ولا عدلا (عب - عن ابن عباس). (2) 39838 إذا أمسك الرجل وقتله الآخر
~~يقتل الذي قتل ويحبس الذي أمسك (عد، ق - عن ابن عمر).
# 39839 اقتلوا القاتل واصبروا الصابر (أبو عبيد في الغريب
# PageV15P010
# ق - عن إسماعيل بن أمية مرسلا).
# 39840 لو اجتمع أهل منى على مسلم عمدا لقتلتهم به (الديلمي - عن أبي
~~هريرة وابن عباس معا).
# 39841 يقتل القاتل ويحبس الممسك (قط، ق - عن إسماعيل بن أمية مرسلا).
# 39842 لا عمد إلا بالسيف (حم - عن النعمان.
# 39843 كل شئ خطأ إلا الحديد والسيف (طب، ق عن النعمان بن بشير).
# 39844 كل شئ سوى الحديدة خطأ، ولكل خطأ أرش (1) (عب وابن جرير، طب، ق -
~~عن النعمان بن بشير).
# 39845 لكل شئ خطأ إلا السيف، ولكل خطأ أرش (حم - عن النعمان بن بشير).
# 39746 لا قود إلا بحديدة (عب - عن الحسن مرسلا).
# 39847 لا يستقاد من الجرح حتى يبرأ (الطحاوي - عن جابر).
# PageV15P011
# الفصل الثاني في الاحسان في القتل والعفو عن القصاص الاحسان 39848 أعف
~~الناس قتلة الايمان (د، ه‍ - عن ابن مسعود). (1) 39849 إن أعف الناس قتلة
~~أهل الايمان (حم - عن ابن مسعود).
# العفو عن القصاص 39850 ما من رجل مسلم يصاب بشئ في جسده فيتصدق به إلا
~~رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيئة (حم، ت، ه‍ - عن أبي الدرداء). (2)
~~39851 ما من رجل يجرح في جسده جراحة فيتصدق بها إلا كفر الله تعالى عنه مثل
~~ما تصدق (حم والضياء - عن عبادة).
# PageV15P012
# 39852 من تصدق بشئ من جسده أعطى بقدر ما تصدق (طب - عن عبادة).
# 39853 من أصيب في جسده بشئ فتركه لله تعالى كان كفارة له ms5007 (حم - عن رجل).
# 39854 من عفا عن دم لم يكن له ثواب إلا الجنة (خط - عن ابن عباس).
# 39855 من عفا عن قاتله دخل الجنة (ابن منده - عن جابر الراسبي).
# 39856 نصبر ولا نعاقب (حم - عن أبي).
# 39857 على المقتتلين أن يحجز الأول فالأول وإن كانت امرأة (د، ه‍ - (1)
~~عن عائشة).
# 39858 لا أعفى من قتل بعد ما أخذ الدية (حم د عن جابر). (2)
# PageV15P013
# 39859 لا أعافي أحدا قتل بعد أخذه الدية (الطيالسي - عن جابر).
# الاكمال 39860 من جرح من جسده جراحة فتصدق بها كفر عنه من ذنبه بمثل ما
~~تصدق به (ابن جرير - عن عبادة بن الصامت).
# 39861 من أصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا كفر الله عنه نصف سيئاته، وإن
~~كان ثلثا أو ربعا فعلى قدر ذلك (ط - عن عبادة بن الصامت).
# 39862 ما من مسلم يصاب بشئ من جسده فيهبه إلا رفعه الله تعالى به درجة
~~وحط عنه خطيئة (ابن جرير - عن أبي الدرداء).
# الفصل الثالث ما يهدر الدم والديات 39863 الدار حرم، فمن دخل عليك حرمك
~~فاقتله (حم، طب - عن عبادة بن الصامت). PageV15P014
# 39864 من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر (ن، ك - عن ابن الزبير).
# 39865 العجماء (1) جرحها جبار (2) والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز
~~(3)) الخمس (مالك، حم، (4) ق، عن أبي هريرة، طب عن عمرو ابن عوف).
# 39866 النار جبار (د، ه‍ - عن أبي هريرة). (5) 39867 الرجل جبار (د ه‍ -
~~عن أبي هريرة). (6)
# PageV15P015
# الاكمال 39868 من اطلع من قترة (1) إلى قوم ففقئت عينه فهو هدر (طب - عن
~~أبي أمامة).
# 39869 الدابة جرحها جبار، والرجل جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي
~~الركاز الخمس (ق - عن أبي هريرة).
# 39870 السائمة جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس (حم وأبو عوانة
~~والطحاوي، عن جابر).
# 39871 العجماء جرحها جبار، والنار جبار، وفي الركاز الخمس (ق - عن أبي
~~هريرة).
# PageV15P016
# 39872 العجماء جبار، والبئر جبار والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس (أبو
~~عوانة، - عن ابن عباس).
# 39873 العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن ms5008 جرحه جبار، وفي الركاز
~~الخمس (مالك، حم، عب، خ، م، د، ت، ن، ه‍ - عن أبي هريرة، طب - عن كثير بن
~~عبد الله عن جده طب وأبو عوانة - عن عامر بن ربيعة، وقال: حسن غريب عجيب طب
~~- عن عبادة بن الصامت). مر عزوه رقم (39815) 39874 العجماء جبار، والمعدن
~~جبار، وفي الركاز الخمس (طب - عن ابن مسعود).
# 29875 العجماء جبار والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس (قط PageV15P017
# في الافراد - عن ابن مسعود، وضعف).
# 39876 المعدن جبار، والبئر جبار، والسائمة جبار، والرجل جبار وفي الركاز
~~الخمس (عب، قط، ق - عن هزيل ابن شرحبيل).
# 39877 يعمد أحدكم إلى أخيه فيعضه كعضاض الفحل ثم يأتي بعد ذلك يلتمس
~~العقل انطلق فلا عقل لك (ه‍، (1) ك، طب - عن يعلى وسلمة ابني أمية).
# الفصل الرابع في وعيد قاتل النفس والحيوانات والطيور وفيه ثلاث فروع:
# الفرع الأول في قاتل النفس 39878 قتال المسلم أخاه كفر، وسبابه فسوق (ت
~~حسن صحيح عن ابن مسعود، ن - عن سعد).
# PageV15P018
# 39879 قتال المسلم كفر، وسبابه فسوق، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق
~~ثلاثة أيام (حم، ع، طب والضياء - عن سعد).
# 39880 قتال المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا (ن والضياء عن بريدة).
# 39881 لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم (ت (1) ن - عن ابن
~~عمر).
# 39882 أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة (طب والضياء في المختارة - عن
~~أنس).
# 39883 إذا أشار الرجل إلى أخيه بالسلاح فهما على حرف جهنم، فإذا قتله
~~وقعا فيه جميعا (الطيالسي، ن - عن أبي بكرة).
# 39884 من أشار إلى أخيه بحديدة فان الملائكة تلعنه وإن كان أخاه لأبيه
~~وأمه (م، ن - عن أبي هريرة). (2)
# PageV15P019
# 39885 لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في
~~يده فيقع في حفرة من النار (حم، ق - عن أبي هريرة). (1) 39886 إذا شهر
~~المسلم عل أخيه سلاحا فلا تزال ملائكة الله تلعنه حتى يشيمه (2) يشيمه (2)
~~عنه (البزار - عن أبي بكرة).
# 39887 أول ما يقضي ms5009 بين الناس يوم القيامة في الدماء (حم ق، (3) ن، ه‍ عن
~~ابن مسعود).
# 39888 قسمت النار سبعين جزءا فللآمر تسع وستون وللقاتل جزء حسبه (حم - عن
~~رجل).
# 39889 كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو قتل مؤمنا متعمدا (د
~~(4) - عن أبي الدرداء، حم، ن، ك -
# PageV15P020
# عن معاوية).
# 39890 لجهنم سبعة أبواب، باب منها لمن سل سيفه على أمتي (حم، ت (1) - عن
~~ابن عمر).
# 39891 من حمل علينا السلاح فليس منا (مالك، حم ق (2) ن، ه‍ - عن ابن
~~عمر).
# 39892 من سل علينا السيف فليس منا (حم، م (3) - عن سلمة بن الأكوع).
# 39893 لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لكبهم الله عز وجل
~~في النار (ت (4) - عن أبي سعيد وأبي هريرة معا).
# 39894 من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه (ك - عن
~~عائشة).
# PageV15P021
# 39895 من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين
~~عينيه (آيس من رحمة الله) (ه‍ - عن أبي هريرة).
# 39896 من قتل مؤمنا فاعتبط (1) بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (د
~~(1) والضياء - عن عبادة).
# 39897 إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاثا (حم، ن، ك عن عقبة بن مالك).
# 39898 إن استطعت أن تكون أنت علي المقتول ولا تقتل أحدا من أهل الصلاة
~~فافعل (ابن عساكر - عن سعد).
# PageV15P022
# 39899 إذا التقى المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم،
~~فإذا قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا (حم، م (1)، ه‍ - عن أبي بكرة).
# 39900 إذا سل المسلم على أخيه المسلم سلاحا فلا تزال الملائكة تلعنه حتى
~~يشيمه عنه (طب - عن أبي بكرة).
# 39901 إن الله لا يحل في الفتنة شيئا حرمه قبل ذلك، ما بال أحدكم يأتي
~~أخاه فيسلم عليه ثم يجئ بعد ذلك فيقتله (طب - عن أبي أمامة).
# 39902 إن أول ما يحكم بين العباد في الدماء (ت - عن ابن مسعود) (2).
# 39903 لزوال الدنيا أهون عند الله ms5010 من قتل المؤمن بغير حق (ه‍ - عن
~~البراء).
# 39904 ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان القاتل والمقتول في النار
~~(ه‍ - عن أنس).
# PageV15P023
# 39905 من مشي إلى رجل من أمتي ليقتله فليقل أهكذا!
# فالقاتل في النار والمقتول في الجنة (د (1) عن ابن عمر).
# 39906 لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل (2) من دمها، لأنه
~~أول من سن القتل (حم، ق، ت، ن، ه‍ - عن ابن مسعود).
# 39907 لا يزال العبد في فسحة (3) من دينه ما لم يصب دما حراما، (حم، خ -
~~عن ابن عمر).
# 39908 لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فإذا أصاب دما
~~حراما بلح (4) (د - عن أبي الدرداء وعبادة ابن الصامت) (5).
# .
# PageV15P024
# 39909 يجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب!
# هذا قتلني، فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول قتلته لتكون العزة لك، فيقول:
~~فإنها لي، ويجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: أي رب!
# إن هذا قتلني، فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان، فيقول:
~~فإنها ليست لفلان، فيبوء بإثمه (ن - عن ابن مسعود).
# 39910 يجي المقتول يوم القيامة بقاتله فيقول: يا رب!
# سل هذا فيم قتلني، فيقول الله: فيم قتلت هذا؟ فيقول: في ملك فلان (ن - عن
~~جندب).
# 39911 يجئ المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب
~~دما يقول: يا رب! سل هذا فيم قتلني، حتى يدنيه من العرش (ت، ن (1) ه‍ - عن
~~ابن عباس).
# 39912 الوائدة والموؤودة في النار (د (2) - عن أبي سعيد).
# 39913 الوائدة والموؤودة في النار إلا أن يدرك الوائدة
# PageV15P025
# الاسلام فتسلم (حم، ن والبغوي، طب - عن سلمة بن يزيد الجعفي).
# الاكمال 39914 إذا أشار المسلم إلى أخيه المسلم بالسلاح فهما على حرف
~~جهنم، فان قتله خرا جميعا فيها (ط، ن، طب، عد - عن أبي بكرة).
# 39915 ما من مسلم يشهر على أخيه السلام إلا كانوا على حرف جهنم، فان
~~أغمدا عادا إلى الذي كانا عليه، وإن قتل أحدهما صاحبه دخلا جميعا (ابن
~~عساكر ms5011 - عن أنس).
# 39916 إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول
~~في النار، قيل: يا رسول الله! هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه أراد
~~قتل صاحبه (ش، حم، ن، طس - عن أبي موسى، ن، عب - عن أبي بكرة).
# 39917 أما إن الأرض تقبل من هو شر منه ولكن الله أراد أن يريك عظم الدم
~~عنده (طب - عن عمران بن الحصين، PageV15P026
# طب - عن أبي الزناد بلاغا).
# 39918 أما بعد فما بال المسلم يقتل المسلم وهو يقول: إني مسلم! أبى الله
~~علي فيمن يقتل مسلما (ه‍ - عن عتبة بن مالك).
# 39919 نازلت ربي منازلة في أن يجعل لقاتل المؤمن توبة فأبى علي (الديلمي
~~- عن أنس).
# 39920 سألت ربي عز وجل: هل لقاتل مؤمن من توبة؟
# فأبى علي (الديلمي - عن أنس).
# 38821 إن الرجل ليدفع عن باب الجنة أن ينظر إليها بمحجمة (1) من دم يريقه
~~من مسلم بغير حق (ابن منده، طب كر - عن بريدة).
# 39922 لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة كف من دم أصابه (طب - عن ابن عمر).
# PageV15P027
# 39923 لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة وهو ينظر إلى أبوابها ملء كف من دم
~~مسلم يهراقه ظلما (سمويه - عن جندب).
# 39924 إن إبليس يبعث جنوده كل صباح ومساء فيقول:
# من أضل رجلا أكرمته، ومن فعل كذا وكذا! فيأتي أحدهم فيقول: لم أزل به حتى
~~طلق امرأته، قال: يتزوج أخرى! فيقول:
# لم أزل به حتى زنى، فيجيزه ويكرمه ويقول: لمثل هذا فاعملوا، فيأتي آخر
~~فيقول: لم أزل بفلان حتى نتل، فيصيح صيحة يجتمع إليه الجن فيقولون: يا
~~سيدنا! ما الذي فرحك؟ فيقول: حدثني فلان أنه لم يزل برجل من بني آدم يفتنه
~~ويصده حتى قتل رجلا فدخل النار، فيجيزه ويكرمه كرامة لم يكرم بها أحدا من
~~جنوده، ثم يدعو بالتاج فيضعه على رأسه ويستعمله عليهم (حل - عن أبي موسى).
# 39925 إن أعدى الناس على الله من قتل في الحرم أو قتل غير قاتله أو قتل
~~بذحول (1) الجاهلية (حم - عن ابن عمرو). ms5012
# 38826 لعن الله من قتل بذحل الجاهلية (ابن جرير - عن
# PageV15P028
# مجاهد مرسلا).
# 39927 إن من أعتى الناس على الله ثلاثة: رجل قتل غير قاتله، أو قتل بذحل
~~الجاهلية، أو قتل في حرم الله (ابن جرير - عن قتادة مرسلا).
# 39928 إن أقرب الخلائق من عرش الرحمن يوم القيامة المؤمن الذي قتل
~~مظلوما، رأسه عن يمينه وقاتله عن شماله وأوداجه تشخب دما يقول: رب! سل هذا
~~فيم قتلني، فبم حال بيني وبين الصلاة (طب - عن ابن عباس).
# 39929 أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء، يجئ الرجل آخذا بيد
~~الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني، فيقول: فيم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لك،
~~فيقول: إنها لي، ويجئ الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني، فيقول
~~الله: لم قتلت هذا؟ فيقول قتلته لتكون العزة لفلان، فيقول: إنها ليست له
~~يوما ثمة (نعيم بن حماد في الفتن، هب - عن ابن مسعود).
# 39930 ثكلته أمه! رجل قتل رجلا متعمدا يجئ يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه
~~أو يساره وآخذا رأسه بيمينه أو بشماله تشخب أوداجه PageV15P029
# دما في قبل العرش يقول: يا رب! سل عبدك فيم قتلني (حم عن ابن عباس).
# 39931 يأتي القاتل متعلقا رأسه بإحدى يديه متلببا قاتله بيده الأخرى تشخب
~~أوداجه دما حتى يأتي به تحت العرش فيقول المقتول لله: رب هذا قتلني! فيقول
~~الله للقاتل: تعست! ويذهب به إلى النار (طب - عن ابن عباس).
# 39932 يجئ المقتول آخذا قاتله وأوداجه تشخب دما عند رب العزة فيقول: يا
~~رب! سل هذا فيم قتلني، فيقول: فيم قتلت فلانا؟ قال: قتلت لتكون العزة
~~لفلان، قال: هي لله تعالى (طب عن ابن مسعود).
# 39933 يؤتى بالقاتل والمقتول يوم القيامة فيقول: أي رب!
# سل هذا فيم قتلني، فيقول: أي رب! أمرني هذا، فيأخذ بأيديهما جميعا
~~فيقذفان في النار (طب - عن أبي الدرداء).
# 39934 يقعد المقتول بالجادة فإذا مر عليه القاتل أخذه فيقول: يا رب! هذا
~~قطع علي صومي وصلاتي، فيعذب القاتل والآمر به (طب - عن ms5013 أبي الدرداء).
~~PageV15P030
# 39935 من شرك في دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آئس
~~من رحمة الله (طب - عن ابن عباس).
# 39936 من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب في
~~جبهته: آئس من رحمة الله (ابن أبي عاصم في الديات عن أبي هريرة، وقال: فيه
~~يزيد بن أبي زياد الشامي منكر الحديث).
# 39937 من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين
~~عينيه: آئس من رحمة الله (ه‍، ق - عن أبي هريرة، طب - عن ابن عباس، ابن
~~عساكر - عن ابن عمر، ق - عن الزهري مرسلا).
# 39938 من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم
~~القيامة: آئس من رحمة الله (هب - عن ابن عمر).
# 39939 يجئ القاتل يوم القيامة مكتوب بين عينيه: آئس من رحمة الله عز وجل
~~(الخطيب - عن أبي سعيد).
# 39940 إياكم وقاتل الثلاثة! رجل سلم أخاه إلى سلطانه PageV15P031
# فقتل نفسه وقتل أخاه وقتل سلطانه (الديلمي - عن أنس).
# 39941 أيما مؤمن آمن مؤمنا على دمه فقتله فأنا من القاتل برئ (د - عن
~~عمرو بن الحمق).
# 39942 من حمل علينا السلاح فليس منا ولا راصد بطريق (ابن النجار - عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 39943 من شهر علينا السلاح فليس منا (ابن النجار - عن كثير بن عبد الله
~~عن أبيه عن جده).
# 39944 والذي نفس محمد بيده! لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا (هب
~~- عن ابن عمرو).
# 39945 والذي نفس محمد بيده! لقتل المؤمن أعظم عند الله يوم القيامة من
~~زوال الدنيا (طب - عن عمر).
# 39946 لزوال الدنيا وما فيها أهون على الله من قتل مسلم بغير حق (ابن
~~عساكر - عن أبي هريرة).
# 39947 لزوال الدنيا جميعا أهون على الله من دم يسفك بغير حق (ابن أبي
~~عاصم في الديات، هب - عن البراء). PageV15P032
# 39948 ما من نفس تقتل ظلما إلا كان ابن آدم كفلان من الوزر لأنه أول من ms5014
~~سن القتل (ك - عن البراء).
# 39949 لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول والشيطان كفلان منها
~~(ابن أبي عاصم - عن ابن مسعود).
# 39950 لا حرج إلا في قتل مسلم (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 39951 لا يزال قلب العبد يقبل الرغبة والرهبة حتى يسفك الدم الحرام، فإذا
~~سفكه نكس قلبه صار كأنه كير محم أسود من الذنب لا يعرف معروفا ولا ينكر
~~منكرا (الديلمي - عن معاذ).
# 39952 يا أيها الناس! أيقتل قتيل وأنا بين أظهركم لا يعلم من قتله! لو أن
~~أهل السماء والأرض اجتمعوا على قتل رجل مسلم لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب
~~(طب، عد، ق - عن ابن عباس).
# 39953 لو أن أهل السماوات وأهل الأرض اجتمعوا على قتل مسلم لكبهم الله
~~جميعا على وجوههم في النار (طب والخطيب - عن أبي بكرة). PageV15P033
# 39954 لو اجتمع أهل السماوات وأهل الأرض على قتل رجل مؤمن لكبهم الله في
~~النار (هب - عن أبي هريرة).
# 39955 والذي نفسي بيده! لو أجمع على قتل مؤمن أهل السماء وأهل الأرض
~~ورضوا به لأدخلهم الله جميعا جهنم، والذي نفسي بيده! لا يبغضنا أهل البيت
~~أحد إلا كبه الله في النار (حب، ك - وتعقب، ض - عن أبي سعيد).
# 39956 من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه، ومن خصى عبده خصيناه (ط،
~~ش، حم والدارمي، د، ت: (1) حسن غريب، ن، ع، ه‍، طب، ك، ق، ض - عن سمرة، ك
~~عن أبي هريرة).
# 39957 لا يحل لرجل مسلم أن يجدع عبده ولا يخصيه، ومن بغلامه فعل من ذلك
~~شيئا نفعل به مثله (طب - عن سمرة).
# 39958 ما من عبد يلقى الله لا يشرك به شيئا لم يتند
# PageV15P034
# بدم حرام إلا دخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء (هب - عن عقبة بن عامر).
# 39959 من قتل صغيرا أو كبيرا أو أحرق نخلا أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة
~~لأهابها لم يرجع كفافا (حم - عن ثوبان).
# قاتل نفسه 39960 إن رجلا ممن كان قبلكم خرجت به ms5015 قرحة فلما آذته انتزع
~~سهما من كنانته فنكأها (1) فلم يرقأ الدم حتى مات، قال الله: عبدي بادرني
~~بنفسه، حرمت عليه الجنة (حم، ق - (2) - عن جندب البجلي).
# 39961 الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها في النار (خ عن أبي
~~هريرة).
# PageV15P035
# 39962 من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ (1) بها في بطنه في نار
~~جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم
~~خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم
~~خالدا مخلدا فيها أبدا (حم، ق (2) ت، ن ه‍ - عن أبي هريرة).
# الاكمال 39963 اذهب فصل عليها فان أمك قتلت نفسا (تمام، كر عن أنس: إن
~~رجلا قال: يا رسول الله! إن أمي أصابها جهد فلم تفطر حتى ماتت قال -
~~فذكره).
# 39964 أما أنا فلا أصلي عليه (ت - عن جابر بن سمرة:
# إن رجلا قتل نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره).
# 39965 من قتل نفسه بشئ في الدنيا عذب به يوم القيامة (طب - عن ثابت بن
~~الضحاك).
# PageV15P036
# 39966 من قتل نفسه بشئ عذب به يوم القيامة في نار جهنم، ومن حلف بملة غير
~~الاسلام كاذبا متعمدا فهو كأم قال، ومن قال لمؤمن: يا كافر! فهو كقتله (طب
~~- عن ثابت ابن الضحاك).
# 39967 الذي يخنق نفسه يخنق نفسه في النار، والذي يقتحم يقتحم في النار،
~~والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار (هب - عن أبي هريرة).
# الفرع الثاني في قتل الحيوانات والطيور 39968 ما من دابة طائر ولا غيره
~~يقتل بغير الحق إلا ستخاصمه يوم القيامة (طب - عن ابن عمرو).
# 39969 من قتل عصفورا بغير حق سأله الله عنه يوم القيامة (حم - عن ابن
~~عمرو).
# 39970 ما من إنسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عنها
~~يوم القيامة، قيل: وما حقها؟ قال: أن تذبحها فتأكلها ولا تقطع رأسها فترمي
~~بها (قط - عن ابن عمرو).
# 39971 من قتل عصفورا عبثا عج إلى ms5016 الله يوم القيامة منه PageV15P037
# يقول: يا رب! إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة (حم، ن، حب عن
~~الشريد بن سويد).
# 39972 لا تمثلوا بالبهائم (ن - عن عبد الله بن جعفر).
# 39973 لا تقتلوا الجراد، فإنه من جند الله الأعظم (طب، هب - عن أبي
~~زهير).
# 39974 لا تقتلوا الضفادع فان نقيقهن تسبيح (ن - عن ابن عمر).
# 39975 من مثل بحيوان فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (طب - عن
~~ابن عمر).
# 39976 دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش
~~(1) الأرض حتى ماتت (حم، ق، ه‍ - عن أبي هريرة، خ - عن ابن عمر) (2).
# PageV15P038
# 39977 نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحلة والهدهد والصرد (حم، د،
~~ه‍ - عن ابن عباس) (1).
# 39978 نهى عن قتل الضفدع للدواء (حم، د، ن، ك - عن عبد الرحمن بن عثمان
~~التيمي).
# 39979 نهى عن قتل الصرد والضفدع والنملة والهدهد (ه‍ - عن أبي هريرة).
# 39980 نهى عن قتل الخطاطيف (هق - عن عبد الرحمن بن معاوية المرادي
~~مرسلا).
# 39981 نهى عن قتل كل ذي روح إلا أن يؤذي (طب - عن ابن عباس).
# 39982 نهى أن تصبر البهائم (ق، د، ن، ه‍ - عن أنس).
# 39983 نهى أن يقتل شئ من الدواب صبرا (حم، م، ه‍ عن جابر).
# 39984 جزى الله العنكبوت عنا خيرا! فإنها نسجت علي
# PageV15P039
# في الغار (أبو سعيد السمان في مسلسلاته، فر - عن أبي بكر).
# الاكمال 39985 ما من أحد يقتل عصفورا إلا عج يوم القيامة يقول: يا رب!
~~هذا قتلني عبثا فلا هو انتفع بقتلي ولا هو تركني فأعيش في أرضك (طب - عن
~~عمرو بن زيد عن أبيه).
# 39986 من قتل عصفورا بغير حقه سأله الله تعالى عنه يوم القيامة. قالوا:
~~وما حقه؟ قال: يذبحه ذبحا ولا يأخذ بعنقه فيقطعه (حم، طب والشيرازي في
~~الألقاب، طب، ق - عن ابن عمرو).
# 39987 أما إنه كان خيرا مما هو صانع بك يوم القيامة، يقول: يا رب! هذا سل
~~فبم قتلني (ن - عن بريدة). ms5017
# 39988 جزى الله العنكبوت عنا خيرا! فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في
~~الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا (الديلمي - عن أبي بكر).
~~PageV15P040
# الفرع الثالث في قتل المؤذيات 39989 إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا
~~لها: إنا نسألك بعهد نوح وبعهدي سليمان بن داود أن لا تؤذينا! فان عادت
~~فاقتلوها (ت - (1) عن ابن أبي ليلى).
# 39990 إن الهوام من الجن، فمن رأى في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات،
~~فان عاد فليقتله فإنه شيطان (د - عن أبي سعيد).
# 39991 إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث
~~مرات، ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث (حم، د - عن أبي
~~سعيد).
# 39992 الحية فاسقة، والعقرب فاسقة، والفأرة فاسقة، والغراب فاسق (ه‍، ق -
~~عن عائشة).
# 39993 الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل
~~(طب وأبو الشيخ في العظمة - عن ابن عباس).
# PageV15P041
# 39994 من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل دمه (خط - عن ابن مسعود).
# 39995 من قتل حية أو عقربا فكأنما قتل كافرا (خط - عن ابن مسعود).
# 39996 من قتل حية فله سبع حسنات، ومن قتل وزغة فله حسنة (حم، حب - عن ابن
~~مسعود).
# 39997 خلق الانسان والحية سواء، إن رآها أفزعته، وإن لدغته أوجعته،
~~فاقتلوها حيث وجدتموها (الطيالسي - عن ابن عباس).
# 39998 أربعة من الدواب لا يقتلن: النملة والنحلة والهدهد والصرد (هق - عن
~~ابن عباس).
# 39999 العنكبوت شيطان فاقتلوه (د في مراسيله - عن يزيد بن مرثد مرسلا).
# 40000 العنكبوت شيطان مسخه الله تعالى فاقتلوه (عد - عن ابن عمر).
# 40001 كفاك الحية ضربة بالسوط أصبتها أم أخطأتها PageV15P042
# (قط في الافراد - عن أبي هريرة).
# 40002 من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا (طب - عن أبي ليلى).
# 40003 اقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في الصلاة (طب - عمن ابن عباس).
# 40004 اقتلوا الحيات كلهن، فمن خاف ثأرهن فليس مني (د، ن - عن ابن مسعود،
~~طب وابن جرير ms5018 - عن عثمان بن أبي العاص).
# 40005 اقتلوا الحية، اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يطمسان البصر
~~ويستسقطان الحبل (حم، ق، د، ه‍، ت - عن ابن عمر).
# 40006 وقيت شركم ووقيتم شرها (ق، ن - عن ابن مسعود).
# 40007 اقتلوا ذا الطفيتين، فإنه يلتمس البصر ويصيب الحبل (خ - عن عائشة).
~~PageV15P043
# 40008 اقتلوا الحيات والكلاب، اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما
~~يلتمسان البصر ويستسقطان الحبل (م - عن ابن عمر).
# 40009 اقتلوا الحيات، فإنها لم نسالمهن منذ حاربناهن (طب عن ابن عمر).
# 40010 اقتلوا الحيات، صغيرها وكبيرها، أسودها وأبيضها فان من قتله من
~~أمتي كانت له فداء من النار، ومن قتلته كان شهيدا (طب - عن سراء بنت
~~نبهان).
# 40011 الكلب الأسود البهيم شيطان (حم - عن عائشة).
# 40012 لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها كلها، اقتلوا منها
~~الأسود البهيم (د، ت - عن عبد الله بن مغفل).
# 40013 لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، كلها، فاقتلوا منها كل
~~أسود بهيم، وما من أهل بيت يربطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط، إلا
~~كلب صيد أو كلب حرف أو كلب غنم (حم، ت (1) ن، ه‍ - عن عبد الله بن مغفل).
# PageV15P044
# 40014 لعن الله العقرب! ما تدع المصلي وغير المصلي، اقتلوها في الحل
~~والحرم (ه‍ - عن عائشة).
# 40015 لعن الله العقرب! ما تدع نبيا ولا غيره إلا لدغتهم (هب - عن علي).
# 40016 من قتل ورغا كفر الله عنه سبع خطيئات (طس عن ابن عباس).
# 40017 الوزغ فويسق (ن، حب - عن أبي هريرة).
# 40018 اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة (طب - عن ابن عباس).
# 40019 من قتل ورغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة
~~الثانية فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة
~~(د، ت، ه‍، حم - عن أبي هريرة).
# 40020 إن إبراهيم لما ألقي النار لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار
~~عنه غير الوزغ فإنها كانت تنفخ عليه (حم، ه‍، حب - عن ms5019 عائشة). PageV15P045
# 40021 السنور من أهل بيت وإنه من الطوافين والطوافات عليكم (حم - عن
~~قتادة).
# 40022 إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلا ولا عقبا، وقد كانت القردة
~~والخنازير قبل ذلك (حم، م - عن ابن مسعود).
# 40023 فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت!
# وإني لا أراها إلا الفأر، ألا ترونها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب،
~~وإذا وضع لها ألبان الشاة شربت (حم، ق (1) - عن أبي هريرة).
# 40024 ما مسخ الله من شئ فكان له عقب ونسل (طب عن أم سلمة).
# الاكمال 40025 اقتلوا الحيات كلها، من تركها خشية ثأرها فليس منها (طب -
~~عن إبراهيم بن جرير عن أبيه، طب - عن
# PageV15P046
# عثمان بن أبي العاص).
# 40026 اقتلوا الحيات، فمن وجد ذات الطفيتين والأبتر فلم يقتلها فليس منا،
~~فإنهما اللذان يخطفان البصر ويسقطان ما في بطون النساء (طب - عن (1) ابن
~~عمر).
# 40027 وقيت شركم كما وقيتم شرها (خ، م، (2) ن - عن ابن مسعود قال: بينا
~~نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت علينا حية فقال:
# اقتلوها! فابتدرنا فذهبت قال - فذكره).
# 40028 اقتلوا العقرب والحية على كل حال (عب - عن الحسن مرسلا).
# 40029 إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا، وإن بدا لكم بعد ذلك منهن شئ
~~فاقتلوه (ت - عن أبي سعيد).
# 40030 من رأى حية فلم يقتلها خوفا منها فليس مني (طب عن إبراهيم بن جرير
~~عن أبيه).
# 40031 من قتل حية فله سبع حسنات، ومن قتل وزغة
# PageV15P047
# فله حسنة، ومن ترك حية خشية الطلب فليس منا (حم، طب، حب - عن ابن مسعود،
~~ك، ق - ابن عمرو).
# 40032 من قتل حية فكأنما قتل كافرا من أهل الحرب، ومن قتل زنبورا كتبت له
~~ثلاث حسنات ومحي عنه مثلها سيئت، ومن قتل عقربا كتبت له سبع حسنات ومحي عنه
~~مثلها سيئات (الديلمي - عن ابن مسعود).
# 40033 الحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن، فمن ترك شيئا من خيفتهن فليس منا
~~(حم - عن أبي هريرة) (1) 40034 يا أبا رافع! اقتل كل كلب ms5020 بالمدينة (حم - عن
~~الفضل بن عبد الله بن أبي رافع عن أبي رافع).
# 40035 لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها (حب - عن جابر).
# 40036 لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أفنيها بقتلها لأمرت، فاقتلوا
~~منها كل أسود بهيم فإنه شيطان، ولا تصلوا
# PageV15P048
# في معاطن الإبل فإنها خلقت من الجن. ألا ترون إلى هيئتها وإلى عيونها إذا
~~نظرت، وصلوا في مرابض الغنم فإنها أقرب إلى الرحمة (طب - عن عبد الله بن
~~مغفل المزني).
# 40037 لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود
~~بهيم، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب
~~صيد أو كلب حرث أو كلب غنم (حم، ت (1) حسن، ن، ه‍ - عن عبد الله بن مغفل).
# 40038 لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود
~~بهيم، ومن اقتنى كلبا بغير صيد ولا زرع ولا غنم آوى إليه كل يوم قيراط مثل
~~أحد، وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالبطحاء (طس -
~~عن علي).
# 40039 عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان (م (2)،
# PageV15P049
# حب - عن جابر قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الكلاب وقال -
~~فذكره).
# 40040 لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتل كل كل أسود بهيم، فاقتلوا
~~المعينة من الكلاب فإنها الملعونة من الجن (طب - عن ابن عباس).
# 40041 كان ينفخ على إبراهيم (خ - عن أم شريك قالت أمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بقتل الوزغ وقال - فذكره).
# 40042 من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مائة حسنة ومن قتلها في الضربة
~~الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى، ومن قتلها في الضربة الثالثة فله
~~كذا وكذا حسنة لدون الثانية (حم، م (1) د، ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 40043 إن شر هذه السباع الأثعل (دو ابن سعيد - عن سالم بن وابصة).
# 40044 ألا إن شر هذه السباع الأثعل - يعني الثعالب
# PageV15P050
# (ابن راهويه ms5021 والحسن بن سفيان وابن منده والبغوي - عن سالم بن وابصة وضعفه
~~البغوي وقال: ما له غيره، ابن منده وابن عساكر - عن سالم بن وابصة، ابن
~~معبد عن أبيه، قالوا: وهو الصواب).
# 40045 بلغني أن أمة فقدت ولا أراها إلا الفأر، وإذا أردتم أن تعرفوا ذلك
~~فضعوا لها لبن غنم ولبن بخت فإنها تأكل لبن الغنم وتدع لبن البخت (الديلمي
~~- عن أبي سعيد).
# الباب الثاني في الديات وفيه فصلان الفصل الأول في دية النفس وذكر بعض
~~الأحكام 40046 كل شئ سوى الحديدة خطأ، ولكل خطأ أرش (طب - عن النعمان بن
~~بشير).
# 40047 ألا! إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا، فيه مائة من الإبل
~~مغلظة، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها (ن، هق - عن ابن عمر).
# 40048 من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بحجارة أو PageV15P051
# بالسياط أو ضرب بعصا فهو خطأ، وعقله عقل الخطأ، ومن قتل عمدا فهو قود،
~~ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (د، ن
~~(1) عن ابن عباس).
# 40049 من قتل في عميا أو رميا يكون بينهم بحجر أو سوط فعقله عقل خطأ، ومن
~~قتل عمدا فهو قود يديه، فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين (د، ن، ه‍ عن ابن عباس) (2).
# 40050 من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يقاد، وإما أن يفدى (ن،
~~ه‍ - عن أبي هريرة).
# 40051 من قتل خطأ فديته مائة من الإبل: ثلاثون بنت مخاض، وثلاثون حقة،
~~وعشرة بني لبون، ذكور (حم، ن - عن ابن عمر) (3).
# PageV15P052
# 40052 في دية الخطأ عشرون حقة، وعشرون جذعة، وعشرون بنت مخاض، وعشرون بنت
~~لبون، وعشرون بني مخاض ذكورا (د - عن (1) ابن مسعود).
# 40053 عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه (د (2) عن ابن
~~عمرو).
# 40054 على كل بطن عقولة (حم، م - عن جابر).
# 40055 عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ الثلث من ديتها (ن - عن ابن
~~عمرو).
# 40056 عقل ms5022 أهل الذمة نصف عقل المسلمين (ن - عن ابن عمرو).
# 40057 العقل على العصبة، وفي السقط غرة عبد أو أمة (طب - عن حمل بن
~~النابغة).
# 40058 لا تجعلوا على العاقلة من قول معترف شيئا (طب عن عبادة بن الصامت).
# PageV15P053
# 40059 دية المعاهد نصف دية الحر (د - عن ابن عمرو) (1).
# 20060 دية عقل الكافر نصف عقل المؤمن (ت - عن ابن عمرو).
# 40061 دية المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر، وبقدر ما رق منه دية العبد
~~(طب - عن ابن عباس).
# 40062 دية الذمي دية المسلم (طس - عن ابن عمر).
# 40063 درهم أعطيه في عقل أحب إلي من مائة في غيره (طس - عن أنس).
# الاكمال 40064 من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل، فان شاؤوا قتلوا،
~~وإن شاؤوا أخذوا العقل دية المسلم، وهي مائة من الإبل:
# ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، فذلك للعمد
# PageV15P054
# إذا لم يقتل صاحبه (عب - عن ابن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرسلا، عب -
~~عن الشعبي عن أبي موسى الأشعري والمغيرة ابن شعبة).
# 40065 ألا! إن قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا، فيه مائة من الإبل
~~مغلظة، منها أربعون خلفة في بطونها أولادها (الشافعي، ن، ق - عن ابن عمر).
# 40066 ألا! إن دية الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا مغلظة مائة من الإبل،
~~منها أربعون خلفة في بطونها أولادها، ألا إن كل دم ومال ومأثرة كانت في
~~الجاهلية تحت قومي، إلا ما كان من سقاية الحجاج وسدانة البيت فاني قد
~~أمضيتها لأهلها (حم، ق - عن ابن عمر).
# 40067 شبه العمد مغلظة ولا يقتل به صاحبه، وذلك أن ينزو الشيطان بين
~~القبيلة فيكون بينهم رمي الحجارة في عمياء غير ضغينة ولا حمل سلاح (ق - عن
~~ابن عباس، ق - عن ابن عمرو، عب - عن عمرو بن شعيب مرسلا). PageV15P055
# دية الخطأ الاكمال 40068 قضى أن من قتل خطأ فديته مائة من الإبل:
# ثلاثون بنت مخاض، وثلاثون بنت لبون، وثلاثون حقة، وعشرة بني لبون ذكر (د،
~~ه‍ - عن عمرو بن شعيب ms5023 عن أبيه عن جده).
# 40069 قضى في دية الخطأ عشرين بنت مخاض، وعشرين بني مخاض ذكورا، وعشرين
~~بنت لبون، وعشرين جذعة، وعشرين حقة (حم، ت، ن، ه‍ - عن ابن مسعود).
# 40070 دية المسلم مائة من الإبل: أرباع خمس وعشرين حقة، وخمس وعشرون
~~جذعة، وخمس وعشرون بنت مخاض، وخمس وعشرون بنت لبون، فإن لم يوجد بنت المخاض
~~جعل مكانها بنو اللبون ذكورا (عب - عن عمر بن عبد العزيز مرسلا).
~~PageV15P056
# دية المرأة الاكمال 40071 دية المرأة على النصف من دية الرجل (ق - عن
~~معاذ).
# دية الذميين الاكمال 40072 عقل الكافر نصف عقل المؤمن (ن، ق - عن عكرمة
~~مرسلا).
# 40073 قضى أن عقل الكتابيين نصف عقل المسلمين (حم، ه‍ - عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده).
# 40074 دية ذمي دية مسلم (ق وضعفه - عن ابن عمر).
# 30075 دية المجوسي ثمانمائة درهم (عد، ق - عن عقبة بن عامر) PageV15P057
# دية الجنين الاكمال 40076 قضى في الجنين بغرة (1) عبد أو أمة (خ، م ت، ن،
~~ه‍ - عن أبي هريرة، طب - عن المغيرة بن شعبة ومحمد ابن مسلمة معا).
# 40077 قضى في الجنين بغرة عبد أو أمة أو فرس أو بغل (د - عن أبي هريرة).
# 40078 قضى في الجنين بغرة عبد (ه‍ - عن حمل بن مالك ابن النابغة).
# 40079 الدية على العصبة، وفي الجنين غرة عبد أو أمة (ق - عن والد أبي
~~المليح).
# 40080 دعني من رجز الاعراب! فيه غرة عبد أو أمة
# PageV15P058
# أو خمسمائة أو فرس أو عشرون ومائة شاة (ت وحسنه، طب - عن أبي المليح عن
~~أبيه).
# الفصل الثاني في دية الأعضاء والأطراف والجراح 40081 في الانف الدية إذا
~~استوعب جدعه مائة من الإبل، وفي اليد خمسون، وفي الرجل خمسون، وفي العين
~~خمسون، وفي الآمة (ثلث النفس، وفي الجائفة (2) ثلث النفس، وفي المنقلة (3)
~~خمس عشرة، وفي الموضحة (4) خمس، وفي السن خمس، وفي كل إصبع مما هنالك عشر
~~عشر (هق - عن عمر).
# 40082 في السمع مائة من الإبل وفي العقل مائة من الإبل (هق - عن ms5024 معاذ).
# PageV15P059
# 40083 في اللسان الدية إذا منع الكلام، وفي الذكر الدية إذا قطعت الحشفة،
~~وفي الشفتين الدية (عد، هق - عن ابن عمرو).
# الأطراف 40084 في الأسنان خمس خمس من الإبل (د، ن - عن ابن عمر).
# 40085 الأسنان سواء خمسا خمسا (ن - عن ابن عمر).
# 40086 الأسنان سواء، الثنية والضرس سواء (ه‍ - عن ابن عباس).
# 40087 في الأصابع عشر عشر (حم، د، ن - عن ابن عمر) (1).
# 40088 دية أصابع اليدين والرجلين سواء: عشر من الإبل لكل إصبع (ت - عن
~~ابن عباس).
# PageV15P060
# 40089 الأصابع سواء: عشر عشر من الإبل (د، ن، ه‍ عن أبي موسى).
# 40090 الأصابع سواء كلهن عشر عشر من الإبل (ن، ه‍ - عن ابن عمر).
# 40091 الأصابع سواء، والأسنان سواء، والثنية والضرس سواء، هذه وهذه سواء
~~- يعني الابهام والخنصر (د، (1) هب - عن ابن عباس).
# 40092 هذه وهذه سواء - يعني الخنصر والابهام (حم، خ (2) ت، ن، ه‍ - عن
~~ابن عباس).
# الجراحات 40093 في المواضح خمس خمس من الإبل (حم، 4 - عن ابن عمرو).
# PageV15P061
# 40094 ليس في المأمومة قود (هق - عن طلحة).
# 40095 لا قود في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة (ه‍ - عن ابن عباس).
# الاكمال 40096 قضى في الانف إذا جدع الدية كاملة، وإن جدعت ثندوته (1)
~~فنصف العقل: خمسون من الإبل أو عدلها من الذهب أو الورق أو مائة بقرة أو
~~ألف شاة، وفي اليد إذا قطعت نصف العقل، وفي الرجل نصف العقل، وفي المأمومة
~~ثلث العقل: ثلاث وثلاثون من الإبل، أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر
~~أو الشاء، والجائفة مثل ذلك، وفي الأصابع في كل إصبع عشر من الإبل، وفي
~~الأسنان خمس من الإبل في كل سن، وقضى أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا
~~يرثون منها شيئا إلا ما فضل عن ورثتها، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها
# PageV15P062
# وهم يقتلون قاتلهم (حم، د - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) (1).
# 40097 قضى في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية (د، ن - عنه (2).
# 40098 قضى في ms5025 السن خمسا من الإبل (ه‍ - عن ابن عباس).
# 40099 قضى في الأصابع عشرا عشرا من الإبل (حم - عن أبي موسى).
# 40100 دية الصلب مائة من الإبل (ق - عن الزهري بلاغا).
# أحكام متفرقة من الاكمال 40101 قضى بالدية على أهل الإبل مائة من الإبل،
~~وعلى
# PageV15P063
# أهل البقر مائتي بقرة، وعلى أهل الشاء ألفي شاة، وعلى أهل الحلل مائة حلة
~~(د - عن عطاء بن أبي رباح مرسلا، عن عطاء عن جابر).
# 10102 قضى أن من عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة، ومن كان عقله
~~في الشاء على أهل الشاء ألفي شاة (حم، ه‍ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 40103 قضى بالدية على العاقلة (ه‍ - عن المغيرة بن شعبة).
# 40104 قضى أن العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم فما فضل فللعصبة
~~(د، ن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 40105 العقل على العصبة، والدية على الميراث (عب - عن إبراهيم مرسلا).
# 40106 لا يجني جان إلا على نفسه، ولا يجني والد على ولده ولا مولود على
~~والده (حم - عن عمرو بن الأحوص).
# 40107 أما؟ إن ابنك هذا لا يجنى عليك ولا تجني عليه وتلا (ولا تزر وازرة
~~وزر أخرى) حم، د، ن والبغوي PageV15P064
# والباوردي وابن القانع، طب، ك، ق - عن أبي رمثة، ه‍، غ والبغوي وابن نافع
~~وابن منده، طب، ص - عن الخشخاش العنبري).
# 40108 يؤدي المكاتب بقدر ما أدى (حم، ق - عن علي).
# 40109 تقاس الجراحات ثم يستأنى بها سنة ثم يقضي فيها بقدر ما انتهت إليه
~~(عد، ق - عن جابر).
# 40110 يستأنى بالجراحات سنة (قط وضعفه والخطيب - عن جابر).
# 40111 من أوقف دابة في سبيل الله من سبيل المسلمين في أسواقهم فوطئت بيد
~~أو رجل فهو ضامن (ق وضعفه - عن النعمان بن بشير).
# 40112 من ربط دابة على طريق المسلمين فأصاب فهو ضامن (ق - عن النعمان بن
~~بشير).
# 40113 يضمن المقدم على الدابة ثلثي ما أصابت وهو راكب، ويضمن الرديف
~~الثلث (ابن عساكر - عن ms5026 واثلة).
# قتل أهل الذمة من الاكمال 40114 من قتل قتيلا من أهل الذمة لم يرح رائحة
~~PageV15P065
# الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة مائة عام، (طب، ك ق - عن ابن عمر).
# 40115 من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها لتوجد
~~من مسيرة خمسمائة عام (طب، ك - عن أبي بكرة).
# 40116 من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
~~وإن ريحها لتوجد من مسيرة مائة عام (ع، حم، ن، ق - عن أبي بكرة).
# لواحق القتل 40117 إذا سل أحدكم سيفا ينظر إليه فأراد أن يناوله أخاه
~~فليغمده ثم يناوله إياه (حم، طب، ك - عن أبي بكرة).
# 40118 نهى أن يتعاطى السيف مسلولا (حم، د، ت - عن جابر).
# 40119 إن الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه
~~لأبيه وأمه (حل - عن أبي هريرة).
# 40120 من رمانا بالليل فليس منا (حم - عن أبي هريرة) PageV15P066
# الاكمال 40121 من رمى بالليل فليس منا، ومن رقد على سطح لا جدار له فسقط
~~فمات فدمه هدر (طب - عن عبد الله بن جعفر).
# 40122 من غشنا فليس منا، ومن رمانا بالنبل فليس منا (طب (عن ابن عباس).
# 40123 إذا مر أحدكم بنبل في المسجد فليمسك يده على نصالها (أبو عوانة -
~~عن جابر).
# 40124 أمسك بنصالها (حم والدارمي، خ، م، (1) ن، ه‍ - وابن خزيمة، (حب -
~~عن جابر قال: مر رجل في المسجد معه سهام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~- فذكره).
# 40125 من مر في شئ من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها لا يعقر
~~بكفه مسلما (خ - عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه) (2).
# .
# PageV15P067
# 40126 إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين أو في مساجدهم فأمسكوا على
~~النصال لا تجرحوا بها أحدا (عب - عن أبي موسى).
# 40127 الملائكة تلعن أحدكم إذا أشار إلى أخيه بحديدة وإن كان أخاه لأبيه
~~وأمه (ش، خط في المتفق والمفترق - عن أبي هريرة).
# 40128 لا يشيرن أحدكم إلى ms5027 أخيه بسلاح! فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في
~~يده فيضعه في حفرة من النار (عب - عن أبي هريرة).
# 40129 لا يشهرن أحدكم على أخيه السيف (ك - عن سهل بن سعد).
# 40130 لا يتعاطى السيف مسلولا (ابن سعد - عن جابر ابن عبد الله عن بنة
~~الجهني).
# 40131 لعن الله من فعل هذا! ألم أنه عن هذا! إذا سل أحدكم السيف وأراد أن
~~يدفعه إلى صاحبه فليغمده ثم ليعطه إياه (البغوي والباوردي وابن السكن وابن
~~قانع، طب وأبو نعيم - عن بنة الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم
~~في مسجد سلوا فيه أسيافهم يتعاطونه بينهم قال - فذكره، قال البغوي: لا أعلم
~~له غيره). PageV15P068
# 40132 لعن الله من فعل هذا! أوليس قد نهيت عن هذا!
# إذا سل أحدكم سيفا ينظر إليه فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم ليناوله
~~إياه (ك، طب - عن أبي بكرة).
# 40133 لا يعجز الرجل من أمتي إذا أرادوا قتله يقول:
# ها - بوء بإثمي وإثمك، فيكون كابني آدم، فيكون القاتل في النار والمقتول
~~في الجنة (حل - عن ابن عمر).
# 40134 من نظر إلى أخيه المسلم نظر مخيفة من غير حق أخافه الله يوم النار
~~(الخطيب - عن أبي هريرة).
# كتاب القصاص والقتل والديات والقسامة من قسم الافعال القصاص 40135
~~(الصديق رضي الله عنه) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر
~~كانا لا يقتلان الحر بالعبد (ش، قط، ق).
# 40136 عن طارق بن شهاب قال: لطم أبو بكر يوما رجلا لطمة ثم قال له: اقتص،
~~فعفا الرجل (ش).
# 40137 عن الحسن أن أبا بكر وعمر والجماعة الأولى لم PageV15P069
# يكونوا يقتلون بالقسامة (ش) (1).
# 40138 عن أبي سعيد الخدري أن أبا بكر وعمر قالا: من قتله حد فلا عقل له
~~(ش).
# 40139 عن عمرو بن شعيب أن أبا بكر وعمر كانا يقولان:
# لا يقتل المولى بعبده ولكن يضرب ويطال حبسه ويحرم سهمه (ش، ق).
# 40140 عن علي بن ماجدة قال: قاتلت غلاما فجدعت أنفه فأتى بي ms5028 إلى أبي بكر
~~فقاسني فلم يجد في قصاصا فجعل على عاقلتي الدية (ش).
# 40141 عن عكرمة أن أبا بكر جعل في حلمة ثدي المرأة مائة دينار، وجعل في
~~حلمة الرجل خمسين دينار (عب، ش).
# 40142 عن عمرو بن شعيب قال: قد كان مما وضع أبو بكر وعمر من القضية أن
~~الرجل إذا بسطها صاحبها فلم يقبضها أو قبضها
# PageV15P070
# فلم يبسطها أو قلصت عن الأرض فلم تبلغها فقد تم عقلها فما نقص فبحساب،
~~وكان فيما وضع أبو بكر وعمر من القضية في جراحة اليد إذا لم يأكل بها
~~صاحبها ولم يأتزر بها ولم يستطب بها فقد تم عقلها فما نقص فبحساب (ش، عب).
# 40143 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أبا بكر وعمر قالا: الموضحة في
~~الرأس والوجه سواء (ش، ق).
# 40144 عن ابن شهاب أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان
~~أعطوا القود من أنفسهم فلم يستقد منهم وهم سلاطين (ق).
# 40145 عن ماجدة قال: عارضت غلاما بمكة فعض أذني فقطع منها أو عضضت أذنه
~~فقطعت منها، فلما قدم علينا أبو بكر حاجا رفعنا إليه فقال: انطلقوا بهما
~~إلى عمر فإن كان الجارح بلغ أن يقتص منه فليقتص، فلما انتهى بنا إلى عمر
~~نظر إلينا فقال: عم، قد بلغ هذا أن يقتص منه، ادعوا لي حجاما (حم).
# 40146 عن قيس بن أبي حازم قال: دخلت على أبي بكر الصديق مع أبي فقال: من
~~هذا؟ فقال: ابني، فقال أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه (كر).
~~PageV15P071
# 40147 عن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه (عب،
~~طب، ط ومسدد وابن سعد. حم، ش وابن راهويه، د، ن وابن خزيمة وابن الجارود،
~~قط في الافراد وعبد الغني بن سعيد في إيضاح الاشكال وأبو ذر الهروي في
~~الجامع، ك، ق، ض).
# 40148 عن ابن عمر أن غلاما قتل غيلة فقال عمر:
# أو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم به (خ، ش، ق) ms5029 (1).
# 40149 عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يقول في الذي يقتص منه ثم يموت: قتله
~~حق لا دية (مسدد، ك).
# 40150 عن أبي قلابة أن رجلا أقعد أمة له على مقلى فاحترق عجزها، فأعتقها
~~عمر بن الخطاب وأوجعه ضربا (عب).
# 40151 عن عمر قال: لا يقاد العبد من الحر، وتقاده المرأة من الرجل في كل
~~عمد يبلغ نفسا فما دونها من الجراح، فان اصطلحوا على القتل أدى في عقل
~~المرأة في ديتها فما زاد في الصلح في ديتها فليس على العاقلة شئ إلا أن
~~يشاؤا، ويقاد المملوك من المملوك في
# PageV15P072
# كل عمد يبلغ نفسه فما دون ذلك، فان اصطلحوا على القتل فقيمة المقتول على
~~أهل القاتل أو الجارح (عب).
# 40152 عن عمر قال: من مات في قصاص فلا يؤدى (هق، عب ومسدد).
# 40153 عن أبي المليح بن أسامة أن عمر بن الخطاب ضمن رجلا كان يختن
~~الصبيان قطع من ذكر الصبي فضمنه (عب).
# 40154 عن عمر قال: لا قود ولا قصاص في جراح ولا قتل ولا حد ولا نكال على
~~من لم يبلغ الحلم حتى يعلم ما له في الاسلام وما عليه (عب).
# 40155 عن عمر قال: عقل العبد في ثمنه مثل عقل الحر في ديته (عب).
# 40156 عن ابن وهب أن عمر بن الخطاب رفع إليه رجل قتل رجلا فأراد أولياء
~~المقتول قتله فقالت أخت المقتول وهي امرأة القاتل: قد عفوت عن حصتي من
~~زوجي، فقال عمر: عتق الرجل من القتل، وأمر لسائرهم بالدية (عب).
# 40157 عن عمر قال: لا يمنع سلطان ولى الدم أن يعفو إن شاء أو يأخذ العقل
~~إذا اصطلحوا، ولا يمنعه أن يقتل إن أبى إلا PageV15P073
# القتل بعد أن يحق القتل في العمد (عب) 40158 عن الشعبي أن قتيلا وجد بين
~~وادعة وشاكر فأمرهم عمر بن الخطاب أن يقيسوا ما بينهما فوجدوه إلى وادعة
~~أقرب، فأحلفهم عمر خمسين يمينا كل رجل (ما قتلت ولا علمت قاتلا) ثم أغرمهم
~~الدية، فقالوا: يا أمير المؤمنين! لا ms5030 أيماننا دفعت عن أموالنا ولا أموالنا
~~دفعت عن أيماننا، فقال عمر: كذلك الحق (عب، ش، ق).
# 40159 عن عمر قال: إن القسامة إنما توجب العقل ولا تشيط الدم (عب، ش، ق).
# 40160 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب استحلف امرأة خمسين يمينا على
~~مولى لها أصيب، ثم جعلها دية (عب).
# 40161 عن الحسن أن امرأة مرت بقوم فاستسقتهم فلم يسقوها فماتت عطشا، فجعل
~~عمر ديتها عليهم (عب).
# 40162 عن عمر قال في عين الدابة ربع ثمنها (عب، ش، ق).
# 40163 عن سليمان بن يسار أن (1) سائبة أعتقه بعض الحجاج
# PageV15P074
# كان يلعب هو ورجل من بني عائذ فقتل السائبة العائذي، فجاء أبوه إلى عمر
~~بن الخطاب يطلب بدم ابنه فأبى عمر أن يديه قال: ليس له مال، فقال العائذي:
~~أرأيت لو أني قتلته؟ قال عمر: إذا تخرجون ديته، قال: فهو إذا كالأرقم إن
~~يترك يلقم، وإن يقتل ينقم!
# فقال عمر، فهو الأرقم (مالك، عب) (1).
# 40164 عن حبيب بن صهبان قال سمعت عمر يقول: ظهور المسلمين حمى الله، لا
~~تحل لاحد إلا أن يجرحها بحد، وقد رأيت بياض إبطيه قائما يقيد من نفسه (عب).
# 40165 عن الزهري أن عثمان ومعاوية كانا لا يقيدان المشرك من المسلم (قط،
~~ق).
# 40166 عن إبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب أتى برجل قد قتل عمدا فعفا بعض
~~الأولياء فأمر بقتله، فقال ابن مسعود:
# كانت النفس لهم جميعا فلما عفا هذا أحيى النفس فلا تستطيع أن تأخذ حقها
~~حتى يأخذ غيره، قال: فما ترى؟ قال: أرى أن تجعل
# PageV15P075
# الدية عليه من ماله وترفع حصة الذي عفا، قال عمر: وأنا أرى ذلك (الشافعي،
~~ق).
# 40167 عن الحكم بن عيينة عن عرفجة عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ليس على الوالد قود من ولد (ق، ش).
# 40168 عن يزيد بن أبي منصور قال: بلغ عمر بن الخطاب أن عامله على البحرين
~~ابن الجارود أو ابن أبي الجارود أتى برجل يقال ms5031 له ادرياس قامت عليه بينة
~~بمكاتبة عدو المسلمين وأنه قد هم أن يلحق بهم فضرب عنقه وهو يقول: يا
~~عمراه! يا عمراه! فكتب عمر إلى عامله ذلك فأمره بالقدوم عليه، فقدم فجلس له
~~عمر وبيده حربة فدخل على عمر فعلا عمر لحيته بالحربة وهو يقول: ادرياس
~~لبيك!
# ادرياس لبيك! وجعل الجارود يقول: يا أمير المؤمنين! إنه كاتبهم بعورة
~~المسلمين وهم أن يلحق بهم، فقال عمر: قتلته على همه وأينا لم يهمه! لولا أن
~~تكون سنة لقتلتك به (ابن جرير).
# 30169 عن النزال بن سبرة قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد أن لا تقتل نفس
~~دوني (ش، ق).
# 40170 عن مجاهد قال: مسحت امرأة ببطن امرأة فأسقطت PageV15P076
# جنينا فرفع ذلك إلى عمر، فأمرها أن تكفر بعتق رقبة (يعني التي مسحت (عب).
# 40171 عن الأسود بن قيس عن أشياخ لهم أن غلاما دخل دار زيد بن مرجان
~~فضربته ناقة لزيد فقتلته، فعمد أولياء الغلام فعقروها، فاختصموا إلى عمر بن
~~الخطاب، فأبطل دم الغلام وأغرم الأب ثمن الناقة (عب).
# 40172 عن قتادة أن عمر بن الخطاب رفع إليه رجل قتل رجلا فجاء أولياء
~~المقتول فقد عفا أحدهم، فقال عمر لابن مسعود وهو إلى جنبه: ما تقول؟ فقال
~~ابن مسعود: أقول إنه قد أحرز من القتل، فضرب على كتفه وقال: كنيف ملئ علما
~~(عب).
# 40173 عن قتادة أن عمر بن الخطاب قتل رجلا بامرأة (عب).
# 40174 عن القاسم بن أبي برة أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة بالشام
~~فرفع إلى أبي عبيدة بن الجراح، فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر: إن
~~كان ذاك فيه خلقا فقدمه فاضرب عنقه، وإن كان هي طيرة طارها فأغرمه دية
~~أربعة آلاف (عب، ق).
# 40175 عن ابن عباس قال: جاءت جارة إلى عمر بن الخطاب PageV15P077
# فقالت: إن سيدي اتهمني فأقعدني على النار حتى احترق فرجي، فقال لها عمر:
~~هل رأى ذلك عليك؟ قالت: لا، قال: فهل اعترفت له بشئ؟ قالت: لا، فقال عمر:
~~على به! ms5032 فلما رأى عمر الرجل قال: أتعذب بعذاب الله؟ قال: يا أمير المؤمنين!
~~اتهمتها في نفسها، قال: أرأيت ذلك عليها؟ قال: لا، قال: فاعترفت لك به؟
~~قال:
# لا، قال: والذي نفسي بيده لو لم أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده لاقدتها منك! وضربه مائة سوط،
~~وقال للجارية: اذهبي فأنت حرة لوجه الله وأنت مولاة الله ورسوله، أشهد
~~لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حرق بالنار أو مثل به فهو حر
~~وهو مولى الله ورسوله (طس، ك، ق).
# 40176 عن الأحنف بن قيس عن علي وعمر في الحر يقتل العبد قالا: فيه ثمنه
~~ما بلغ (حم في العلل، قط، ق وصححه).
# 40177 عن عمر قال: حضرت النبي صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من ابنه ولا
~~يقيد الابن من أبيه (عب، ق).
# 40178 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قتل نفرا PageV15P078
# خمسة أو سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال: لو تمالا عليه أهل صنعاء لقتلتهم
~~به جميعا (مالك والشافعي، عب، ق).
# 40179 عن عمر قال: يضرب أحدكم أخاه بمثل أكلة اللحم ثم يرى أني لا أقيده!
~~والله لا يفعل ذلك أحد إلا أقدته (ابن سعد وأبو عبيدة في الغريب، ق).
# 40180 عن جرير أن رجلا كان مع أبي موسى فغنموا مغنما فأعطاه أبو موسى
~~نصيبه ولم يوفه فأبى أن يأخذه إلا جميعه، فضربه أبو موسى عشرين سوطا وحلق
~~رأسه فجمع شعره وذهب به إلى عمر، فأخرج شعرا من جيبه فضرب به صدر عمر، قال:
~~مالك؟ فذكر قصته، فكتب عمر إلى أبي موسى: سلام عليك، أما بعد فان فلان ابن
~~فلان أخبرني بكذا وكذا وإني أقسم عليك إن كنت فعلت ما فعلت في ملا من الناس
~~جلست له في ملا من الناس فاقتص منك، وإن كنت فعلت ما فعلت في خلاء فاقعد له
~~في خلاء فليقتص منك، فلما دفع إليه الكتاب قعد للقصاص فقال الرجل: قد عفوت ms5033
~~عنه لله (ق).
# 40181 عن زيد بن وهب أن رجلا قتل امرأة فاستعدى ثلاثة إخوة لها عليه عمر
~~بن الخطاب فعفا أحدهم، قال عمر للباقين: PageV15P079
# خذا ثلثي الدية، فإنه لا سبيل إلى قتله (ق).
# 40182 عن الحكم قال: كتب عمر: لا يؤمن أحد جالسا بعد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وعمد الصبي وخطؤه سواء، فيه الكفارة، وأيما امرأة تزوجت عبدها
~~فاجلدوها الحد (سعد بن نصر في الأول من حديثه، ق وقال: هذا منقطع وفيه جابر
~~الجعفي ضعيف).
# 40183 عن عمر قال: لا أقيد من العظام (ص، ق).
# 40184 عن عطاء بن أبي رياح أن رجلا كسر فخذ رجل فخاصمه إلى عمر بن الخطاب
~~فقال: يا أمير المؤمنين! أقدني، قال:
# ليس لك القود، إنما لك العقل، قال الرجل: فاسمعني كالأرقم، إن يقتل ينقم،
~~وإن يترك يلقم، قال: فأنت كالأرقم (ص، ق).
# 40185 عن عمر قال: الدية المغلظة ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة،
~~وهي شبه العمد (ص، ق).
# 40186 عن عم أبي قلابة قال: رمى رجل بحجر في رأسه فذهب سمعه ولسانه وعقله
~~وذكره فلم يقرب النساء، فقضى عمر فيه بأربع ديات وهو حي (عب، ق).
# 40187 عن عمر قال: في الذراع إذا كسر مائتا درهم (ق).
# 40188 عن عمر أنه قضى على ساق رجل كسرت بثمان من PageV15P080
# الإبل (خ، في تاريخه، ق).
# 40189 عن زيد بن وهب قال: خرج عمر ويداه في أذنيه وهو يقول: يا لبيكاه!
~~يا لبيكاه! قال الناس: ما له؟ قال: جاءه بريد من بعض أمرائه أن نهرا حال
~~بينهم وبين العبور ولم يجدوا سفنا، فقال أميرهم: اطلبوا لنا رجلا يعلم غور
~~النهر، فأتى بشيخ فقال: إني أخاف البرد، وذلك في البرد، فأكرهه فأدخله فلم
~~يلبثه البرد فجعل ينادي: يا عمراه! فغرق، فكتب إليه فأقبل فمكث إياما معرضا
~~عنه - وكان إذا وجد على أحد منهم فعل به ذلك - ثم قال: ما فعل الرجل الذي
~~قتلته؟ قال: يا أمير المؤمنين! ما تعمدت قتله، لم نجد شيئا نعبر فيه ms5034 وأردنا
~~أن نعلم غور الماء ففتحنا كذا وكذا، فقال عمر: لرجل مسلم أحب إلى من كل شئ
~~جئت به، لولا أن تكون سنة لضربت عنقك فأعط أهله ديته واخرج فلا أراك (ق).
# 40190 عن عمر أنه قال في الذي يقتل عمدا ثم لا يقع عليه القصاص: يجلد
~~مائة (عب).
# 40191 عن القاسم بن عبد الرحمن قال: انطلق رجلان من أهل الكوفة إلى عمر
~~بن الخطاب فقالا: يا أمير المؤمنين! إن ابن PageV15P081
# عم لنا قتل، نحن إليه شرع سواء في الدم، وهو ساكت عنهما لا يرجع إليهم
~~شيئا حتى ناشداه الله، فحمل عليهما، ثم ذكراه الله فكف عنهما، ثم قال عمر:
~~ويل لنا إن لم نذكر الله! وويل لنا إن لم نذكر الله! فيكم شاهدان ذوا عدل
~~تجيئان بهما على من قتله فنقيدكما منه، وإلا حلف من بدوكم: بالله ما قتلنا
~~ولا علمنا قاتلا، فان نكلوا حلف منكم خمسون ثم كانت لكم الدية (ش).
# 40192 (مسند علي) عن علي قال: قضي رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل
~~أمسك رجلا وقتله الآخر فقال: يقتل القاتل ويحبس الممسك (قط).
# 40193 (أيضا) عن عاصم بن ضمرة قال قال علي: إن الدية في الخطأ أرباعا:
~~خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون بنات لبون، وخمس وعشرون
~~بنات مخاض (د، قط، ه‍، عب).
# 40194 عن ابن جريج قال قلت لعطاء: رجل أمسك رجلا حتى قتله آخر! قال قال
~~علي: يقتل القاتل ويحبس الممسك في السجن حتى يموت (حب).
# 40195 عن قتادة قال: قضى علي أن يقتل القاتل ويحبس PageV15P082
# الحابس للموت (عب).
# 40196 عن ابن جريج قال قلت لعطاء: رجل نادى صبيا على جدرا أن استأخر فخر
~~فمات؟ قال: يروون عن علي أنه قال:
# يغرمه - يقول أفزعه (عب).
# 40197 عن حيى بن يعلى يخبر أن رجلا أتى يعلى فقال:
# قاتل أخي! فدفعه إليه فجدعه بالسيف حتى رأى أنه قتله وربه رمق فأخذه أهله
~~فداووه حتى برئ، فجاء يعلي فقال: قاتل أخي! فقال:
# أوليس قد ms5035 دفعته إليك؟ فأخبره خبره، فدعاه يعلى فإذا هو قد شلل، فحسب
~~جروحه فوجد فيه الدية فقال له يعلى: إن شئت فادفع إليه ديته واقتله، وإلا
~~فدعه، فلحق بعمر فاستعدى على يعلى، فكتب عمر إلى يعلى أن: أقدم على، فقدم
~~عليه فأخبره الخبر، فاستشار عمر علي بن أبي طالب، فأشار عليه بما قضى به
~~يعلى، فاتفق علي وعمر على قضاء يعلى أن يدفع إليه الدية ويقتله أو يدعه فلا
~~يقتله، وقال عمر ليعلي: إنك لقاض! ورده على عمله (عب).
# 40198 عن ابن المسيب أن رجلا من أهل الشام يدعى جبيرا وجد مع امرأته رجلا
~~فقتله، وأن معاوية أشكل عليه القضاء فيه فكتب إلى أبي موسى الأشعري أن يسأل
~~له عليا عن ذلك، PageV15P083
# فسأل عليا، فقال: ما هذا ببلادنا لتخبرني! فقال: إنه كتب إلى معاوية أن
~~أسألك عنه، فقال: أنا أبو الحسن القرم! يدفع برمته إلا أن يأتي بأربعة
~~شهداء (الشافعي، عب (1) ص، ق).
# 40199 عن علي قال: ما كان بين الرجل والمرأة ففيه القصاص من جراحات أو من
~~قتل النفس أو غيرها إن كان عمدا (عب).
# 40200 عن ابن جريج أخبرني محمد أظنه بن عبيد الله العرزمي أن عمر وعليا
~~اجتمعا على أنه من مات في القصاص فلا حد له، كتاب الله قتله (عب).
# 40201 عن الحسن قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى امرأة مغيبة (2) كان يدخل
~~عليها فأنكر ذلك فأرسل إليها، فقيل لها:
# أجيبي عمر! فقالت: يا ويلها ما لها ولعمر! فبينما هي في الطريق فزعت
~~فضربها الطلق فدخلت دارا فألقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات، فاستشار
~~عمر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأشار عليه بعضهم أن ليس عليك شئ إنما
~~أنت وال ومؤدب، وصمت علي فأقبل على علي فقال: ما تقول؟ قال: إن كانوا قالوا
~~برأيهم فقد أخطأ رأيهم،
# PageV15P084
# وإن كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك، أرى أن ديته عليك، فإنك أنت
~~أفزعتها وألقت ولدها في سبيلك، فأمر عليا أن يقسم عقله على قريش - يعني
~~يأخذ ms5036 عقله من قريش لأنه أخطأ (عب، ق).
# 40202 عن مجاهد أن عليا قال في الطبيب: إن لم يشهد على ما يعالج فلا
~~يلومن إلا نفسه - يقول يضمن (عب).
# 40203 عن الضحاك بن مزاحم قال: خطب علي الناس فقال: يا معشر الأطباء
~~والبياطرة والمتطببين! من عالج منكم إنسانا أو دابة فليأخذ لنفسه البراءة،
~~فإنه إن عالج شيئا ولم يأخذ لنفسه البراءة فعطب فهو ضامن (عب).
# 40204 عن علي وابن مسعود قالا: دية المملوك ثمنه وإن حلف دية الحر (عب).
# 40205 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال:
# رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل طعن رجلا في فخذه بقرن فقال الذي
~~طعنت فخذه: أقدني يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: داوها
~~واستأن بها حتى تنظر إلى ما تصير، فقال الرجل: يا رسول الله!
# أقدني منه، فقال له مثل ذلك، فقال الرجل: أقدني يا رسول الله!
# فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبست رجل الذي استقاده وبرأ الذي
~~استقيد PageV15P085
# منه. فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم دمها (كر).
# 40206 عن سراقة بن مالك قال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيد
~~الأب من ابنه، ولا يقيد الابن من أبيه (عب).
# 40207 (مسند أبي ليلى) كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا فبينا هو عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بأصبعه في خاصرته، فقال: أوجعتني! قال:
# اقتص، قال: يا رسول الله! إن عليك قميصا و لم يكن علي قميص، فرفع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قميصه، فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه (1) يقول بأبي
~~أنت وأمي يا رسول الله أردت هذا (كر).
# 40208 عن ابن الزبير قال: من أشار بسلاح ثم وضعه - يقول ضرب به - فدمه
~~هدر (عب).
# 40209 عن ابن عباس قال: لو أن مائة قتلوا رجلا قتلوا به (عب).
# 40210 عن عكرمة قال: طعن رجل رجلا بقرن فجاء النبي صلى ms5037 الله عليه وسلم
~~فقال: أقدني! فقال: دعه حتى تبرأ، فأعادها عليه مرتين أو ثلاثا والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: دعه حتى تبرأ، فأقاده به، ثم عرج
# PageV15P086
# المستقيد فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: برئ صاحبي وعرجت! فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: ألم آمرك أن لا تستقيد حتى تبرأ! فعصيتني فأبعدك
~~الله وبطل عرجك! ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمن كان به جرح أن لا
~~يستقيد حتى تبرأ جرحه، فالجرح على ما بلغ، وما كان من شلل أو عرج فلا قود
~~فيه فهو عقل، ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه فعقل ما نقص من جرح صاحبه
~~له. وقضى أن الولاء لمن أعتق (عب).
# 40211 عن علي قال: إذا أمر الرجل عبده أن يقتل رجلا فإنما هو كسيفه أو
~~كسوطه، يقتل المولى ويحبس العبد في السجن (الشافعي، ق).
# 40212 (أيضا) عن ميسرة قال: جاء رجل وأمه إلى علي فقالت: إن ابني هذا قتل
~~زوجي، فقال الابن: إن عبدي وقع على أمي، فقال علي: خبتما وخسرتما! إن تكوني
~~صادقة يقتل ابنك، وإن يكن ابنك صادقا نرجمك، ثم قام علي للصلاة فقال الغلام
~~لامه: ما تنظرين؟ أن يقتلني ويرجمك! فانصرفا، فلما صلى سأل عنهما فقيل:
~~انطلقا (ق، قط).
# 40213 (أيضا) عن الحكم أن رجلين صدم أحدهما صاحبه، فضمن علي كل واحد
~~منهما صاحبه. PageV15P087
# 40214 عن الشعبي قال: أشهد علي على أنه قضى في قوم اقتتلوا فقتل بعضهم
~~بعضا فقضى بعقل الذين قتلوا على الذين جرحوا، وطرح عنهم بالعقل قدر جراحهم
~~(عب).
# 40215 عن علي قال: عمد الصبي والمجنون خطأ (عب، ق).
# 40216 عن أنس أن رجلا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها ثم
~~ألقاها في قليب لها ورضخ رأسها بالحجارة، فأتى به النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجم حتى يموت، فرجم حتى مات
~~(عب).
# ذيل القصاص 40217 عن حبيب بن مسلمة الفهري أن رسول الله صلى الله عليه ms5038
~~وسلم دعا إلى القصاص من نفسه في خدش خدشه أعرابيا لم يتعمده، فأتاه جبريل
~~فقال: يا محمد! إن الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا، فدعا النبي صلى الله
~~عليه وسلم الاعرابي فقال: اقتص مني! فقال الاعرابي: قد أحللتك بأبي أنت
~~وأمي! وما كنت لافعل ذلك أبدا ولو أتيت على نفسي، فدعا له بخير (ز).
# 40218 حدثنا أبو خالد الأحمر عن بن إسحاق عن يزيد PageV15P088
# ابن عبد الله بن أبي قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي عن
~~أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلى أضم فلقينا عامر
~~بن الأضبط فحيا بتحية الاسلام فنزعنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله
~~فلما قتله سلبه بعيرا له وأهبا ومتيعا كان له، فلما قدمنا جئنا بشأنه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرناه بأمره فنزلت هذه الآية (يا أيها الذين
~~آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا) الآية 94 سورة النساء. قال بن
~~إسحاق:
# فأخبرني محمد بن جعفر عن زيد بن ضمرة قال حدثني أبي وعمي وكانا شهدا
~~حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالا: صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الظهر ثم جلس تحت شجرة فقام إليه الأقرع بن حابس وهو سيد خندف يرد عن
~~ابن محلم وقام عيينة بن حصن يطلب بدم عامر بن الأضبط القيسي وكان أشجعيا،
~~قال: فسمعت عيينة بن حصن يقول: لأذيقن نساءه من الحزن مثل ما ذاق نسائي،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تقبلون الدية؟
# فأبوا، فقام رجل من بني ليث يقال له مكيتل فقال: يا رسول الله؟
# والله ما شبهت هذا القتيل في غرة الاسلام إلا بغنم وردت فرميت فنفر
~~آخرها، اسنن اليوم وغير غدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نديه لكم
~~خمسون في سفرنا هذا وخمسون إذا رجعنا، فقبلوا الدية فقالوا: ائتوا بصاحبكم
~~يستغفر له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئ به فوصف حليته وعليه
~~PageV15P089
# حلة قد تهيأ فيها للقتل حتى ms5039 أجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# ما اسمك؟ فقال: محلم بن جثامة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيديه -
~~ووصف أنه رفعهما: اللهم! لا تغفر لمحلم بن جثامة، قال: فتحدثنا بيننا أنه
~~إنما أظهر هذا وقد استغفر له في السر. قال ابن إسحاق: فأخبرني عمرو ابن
~~عبيد عن الحسن قال قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: آمنته بالله ثم
~~قتلته!
# فوالله ما مكث إلا سبع ليال حتى مات محلم، قال: فسمعت الحسن يحلف بالله
~~لدفن ثلاث مرات كل ذلك تلفظه الأرض، فجعلوه بين صدى جبل ورضموا عليه
~~بالحجارة فأكلته السباع، فذكروا أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~أما والله إن الأرض لتطبق على من هو شر منه ولكن الله أراد أن يخبركم
~~بحرمتكم (ش).
# 40219 عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل أمر عبده أن يقتل رجلا؟ قال: على
~~الآمر، سمعت أبا هريرة يقول: يقتل الحر الآمر ولا يقتل العبد (عب - عن أبي
~~هريرة).
# 40220 عن ابن عباس قال: ما أصاب السكران في سكره أقيم عليه (عب).
# 40221 عن عائشة قالت: كان عندي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسودة فصنعت
~~خزيرا فجئت به فقلت لسودة: كلي، فقالت: PageV15P090
# لا أحبه، فقلت: والله لتأكلين أو لألطخن وجهك! فقالت: ما أنا بذائقة،
~~فأخذت من الصحفة شيئا فلطخت به وجهها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
~~بيني وبينها، فخفض لها ركبته لتستقيد مني، فتناولت من الصحفة شيئا فمسحت به
~~وجهي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك (ابن النجار).
# 40222 عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلا مختضبا بصفرة وفي
~~يد النبي صلى الله عليه وسلم جريدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خط ورس،
~~فطعن بالجريدة بطن الرجل وقال: ألم أنهك عن هذا! فأثر في بطنه وما أدماه
~~فقال الرجل: القود يا رسول الله! فقال الناس: أمن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تقتص؟ فقال: ما لبشرة أحد فضل على بشرتي، ms5040 فكشف النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن بطنه ثم قال: اقتص! فقبل الرجل بطن النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
~~أدعها لك أن تشفع لي يوم القيامة (عب) (1).
# 40223 عن الحسن قال: كان رجل من الأنصار يقال له سوادة بن عمرو يتخلق
~~كأنه عرجون وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رآه نغض له فجاء يوما وهو
~~متخلق فأهوى له النبي صلى الله عليه وسلم بعود كان في يده فجرحه فقال له:
~~القصاص يا رسول الله! فأعطاه العود، وكان
# PageV15P091
# على النبي صلى الله عليه وسلم قميصان فجعل يرفعهما، فنهره الناس وكف عنه
~~حتى إذا انتهى إلى المكان الذي جرحه رمى بالقضيب وعلقه يقبله وقال: يا نبي
~~الله؟ بل أدعها لك تشفع لي بها يوم القيامة (عب).
# 40224 عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقاد من نفسه،
~~وأن أبا بكر أقاد رجلا من نفسه، وأن عمر أقاد سعدا من نفسه (عب).
# 40225 (مسند علي) عن ضرار بن عبد الله قال: كنت أمشى بجنبات علي بن أبي
~~طالب فجاء غلام فلطم وجهي فرفعت يدي ألطم وجه الغلام فرآني علي فقال: اقتص
~~(خط).
# 40226 (مسند أبان بن سعيد) إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وضع كل دم
~~كان في الجاهلية (خ في تاريخه والبزار وابن أبي داود، عب والبغوي وابن قانع
~~والباوردي وأبو نعيم والخطيب في المتفق والمفترق، قال البغوي: لا نعلم
~~لابان بن سعيد مسندا غيره).
# 40227 عن عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم على غنائم حنين،
~~فبلغ أبا جهم أن مالك بن البرصاء أو الحارث بن البرصاء غل من الغنائم،
~~فضربه أبو جهم فشجه منقولة فأتى المضروب النبي صلى الله عليه وسلم يسأله
~~القود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ضربك على ذنب أذنبته لا قود
~~PageV15P092
# لك، لك مائة شاة، فلم يرض، قال: فلك مائتا شاة، فلم يرض، قال: فلك
~~ثلاثمائة لا أزيدك، فرضى الرجل (عب).
# قصاص العبد 40228 عن ms5041 عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان أبو بكر وعمر
~~لا يقتلان الرجل بعبده، كانا يضربانه مائة، ويسجنانه سنة، ويحرمانه سهمه مع
~~المسلمين سنة - إذا قتله متعمدا (عب).
# 40229 عن علي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل قتل عبده متعمدا،
~~فجلده رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة، ونفاه سنة، ومحا سهمه من
~~المسلمين، ولم يقده به (ش، ه‍، ع، والحارث ك، ق).
# 40230 (من مسند سمرة بن جندب) عن عبد الله بن سندر عن أبيه إنه كان عبد
~~الزنباع بن سلامة الجذامي فعنت عليه فحصاه وجدعه، فأتي النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره، فأغلظ على زنباع القول فأعتقه منه، فقال: أوص بي يا رسول
~~الله! قال: أوصي بك كل مسلم (كر).
# 40231 (مسند عبد الله بن عمرو) إن زنباعا أبا روح بن زنباع وجد غلاما له
~~مع جاريته فقطع ذكره وجدع أنفه، فأتى PageV15P093
# العبد النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: ما حملك على ما فعلت؟ قال: كذا وكذا، فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم اذهب فأنت حر (عب).
# قصاص الذمي 40232 عن مكحول أن عبادة بن الصامت دعا نبطيا يمسك دابته عند
~~بيت المقدس فأبى، فضربه فجشه، فاستعدى عليه عمر ابن الخطاب، فقال له: ما
~~دعاك إلى ما صنعت بهذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين! أمرته أن يمسك دابتي فأبى
~~وأنا رجل في حدة فضربته، فقال: اجلس للقصاص، فقال زيد بن ثابت: أتقيد عبدك
~~من أخيك! فترك عمر القود وقضى عليه بالدية (ق).
# 40233 عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب أتى برجل من أصحابه قد جرج رجلا
~~من أهل الذمة، فأراد أن يقيده، قالوا:
# ليس ذلك لك، قال عمر: إذن نضعف عليه العقل، فأضعفه (ق).
# 40234 عن عمر بن عبد العزيز أن رجلا من أهل الذمة قتل بالشام عمدا وعمر
~~بن الخطاب إذ ذاك بالشام، فلما بلغه ذلك قال عمر: قد وقعتم بأهل الذمة! ms5042
~~لأقتلنه به، قال أبو عبيدة بن الجراح: PageV15P094
# ليس ذلك لك! فصلى ثم دعا أبا عبيدة فقال: لم زعمت لا أقتله به؟
# فقال أبو عبيدة: أرأيت لو قتل عبدا له أكنت قاتله به؟ فصمت عمر ثم قضى
~~عليه بالدية بألف دينار تغليظا عليه (ق).
# 40235 عن إبراهيم أن رجلا من بكر بن وائل قتل رجلا من أهل الحيرة، فكتب
~~فيه عمر بن الخطاب أن يدفع إلى أولياء المقتول، فان شاؤوا قتلوه وإن شاؤوا
~~عفوا عنه، فدفع الرجل إلى ولي المقتول فقتله، فكتب عمر بعد ذلك: إن كان
~~الرجل لم يقتل فلا تقتلوه (الشافعي، ق، وقال قال الشافعي: الذي رجع إليه
~~أولى، ولعله أراد أن يخيفه بالقتل ولا يقتله، وجميع ما روى في ذلك عن عمر
~~منقطع أو ضعيف أو يجمع الانقطاع والضعف جميعا).
# 40236 عن القاسم بن أبي بزة أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة بالشام،
~~فرفع إلى أبي عبيدة بن الجراح، فكتب فيه إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر بن
~~الخطاب: إن كان ذاك فيه خلقا فقدمه واضرب عنقه، وإن كانت هي طيرة طارها
~~فأغرمه ديته أربعة آلاف (عب، ق).
# 40237 عن النزال بن سبرة أن رجلا من المسلمين قتل رجلا من أهل الحيرة
~~نصرانيا عمدا، فكتب في ذلك إلى عمر فكتب أن: PageV15P095
# أقيدوه فيه! فدفع إليه فكان يقال له: اقتله! فيقول: حتى يجئ الغيظ، حتى
~~يجئ الغضب، فبينما هم كذلك إذ جاء كتاب من عند عمر أن: لا تقتلوه، فإنه لا
~~يقتل مؤمن بكافر، وليعط الدية (ابن جرير).
# 40238 عن يحيى بن سعيد بلغنا أن عمر فتح بيت المقدس وأن رجلا من الجند
~~أصاب رجلا من أهل الخراج فأراد أن يقيد، فقال الناس: ما لك أن تقيد كافرا
~~من مسلم! قال: إذا غلظت عليه في العقل (ابن جرير).
# 40239 عن عمرو بن دينار عن رجل أن أبا موسى كتب إلى عمر بن الخطاب في رجل
~~مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب فكتب إليه عمر: إن كان لصا ms5043 أو خاربا فاضرب
~~عنقه، وإن كان طيرة منه في غضب فأغرمه أربعة آلاف درهم (عب، ق).
# 40240 عن عمرو بن شعيب أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب أن
~~المسلمين يقعون على المجوس فيقتلونهم فماذا ترى؟
# فكتب إليه عمر إنما هم عبيد فأقمهم قيمة العبيد فيكم، فكتب أبو موسى:
~~ستمائة درهم، فوضعها عمر للمجوسي (عب).
# 40241 عن أنس أن يهوديا قتل غيلة فقضى فيه عمر بن PageV15P096
# الخطاب اثني عشر ألف درهم (عب).
# 40242 عن مجاهد قال: قدم عمر بن الخطاب الشام فوجد رجلا من المسلمين قتل
~~رجلا من أهل الذمة فهم أن يقيده، فقال له زيد ابن ثابت: أتقيد عبدك من
~~أخيك؟ فجعله عمر دية (عب وابن جرير).
# 40243 عن ابن أبي حسين أن رجلا شج رجلا من أهل الذمة فهم عمر بن الخطاب
~~أن يقيده منه، فقال معاذ بن جبل: قد علمت أن ليس ذلك لك! وأثر ذلك عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فأعطاه عمر ابن الخطاب في شجته دينارا، فرضى به (عب).
# 40244 عن إبراهيم أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الكتاب من أهل الحيرة
~~فأقاد منه عمر (عب وابن جرير).
# 40245 عن الشعبي قال: كتب عمر بن الخطاب في رجل من أهل الحيرة نصراني
~~قتله مسلم أن يقاد صاحبه، فجعلوا يقولون للنصراني: اقتله، قال: لا حتى
~~يأتيني الغضب، فبينما هو على ذلك جاء كتاب عمر بن الخطاب: لا تقده منه.
# 40246 عن الشعبي قال: من السنة لا يقيد مسلم بكافر (ابن جرير).
~~PageV15P097
# 40247 (مسند علي) عن الحكم قال: كان علي وعبد الله يقولان: من قتل عبدا
~~أو يهوديا أو نصرانيا أو امرأة عمدا قتل به (ابن جرير).
# الاهدار 40248 (مسند الصديق) عن بن أبي مليكة أن رجلا عض يد رجل فأندر
~~(1) ثنيته، فأهدرها أبو بكر (عب، ش، خ، د، ق).
# 40249 عن ابن جرير أن أبا بكر وعمر أبطلاها (ش).
# 40250 عن سليمان بن يسار عن جندب أنه أخذ في بيته رجلا فرض ms5044 أنثييه،
~~فأهدره عمر (عب).
# 40251 عن القاسم بن محمد أن رجلا وجد في بيته رحلا فدق كل فقار في ظهره،
~~فأهدره عمر (عب).
# 40252 عن أبي جعفر قال: قضى عثمان: أيما رجل جالس أعمى فأصابه بشئ فهو
~~هدر (عب).
# PageV15P098
# 40253 عن الشعبي قال: كان رجل من المسلمين أعمى، فكان يأوي إلى امرأة
~~يهودية، وكانت تطعمه وتسقيه، وتحنو إليه وكانت لا تزال تؤذيه في رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلما سمع ذلك منها ليلة من الليالي قام فخنقها حتى
~~قتلها، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فنشد الناس في أمرها، فقام
~~الرجل فأخبره أنها كانت تؤذيه في النبي صلى الله عليه وسلم وتسبه وتقع فيه
~~فقتلها لذلك، فأبل النبي صلى الله عليه وسلم دمها (ش).
# 40254 (مسند علي) عن خلاس بن عمرو أن غلمانا 40254 (مسند على) عن خلاس بن
~~عمرو أن غلمانا كانوا يلعبون الترفلة (1) فقال غلام منهم: حدارى، فضرب
~~فأصاب سن غلام فكسرها، فلم يضمنه علي (ابن جرير).
# 40255 عن مجاهد قال: كان أجير ليعلي بن أمية عض - يد رجل فاجتذب الآخر
~~يده فقلع سنه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أيعض أحدكم أخاه عضيض
~~الفحل ثم يريد العقل! فأبطلها (عب).
# قتل المؤذيات 40256 (من مسند خباب بن الأرت) بعثني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقتل الكلاب فخرجت أقتل كل ما لقيت حتى جئت العصبة
# PageV15P099
# فإذا كلب حول بيت فأرعته لأقتله، فنادتني امرأة من البيت فقالت:
# ما تريد؟ قالت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتل الكلاب، فقالت:
# ارجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أني امرأة قد ذهب بصري
~~وأنه يؤذنني بالآتي ويطرد عني السبع، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته، فقال: ارجع فاقتله، فرجعت فقتلته (طب).
# 40257 عن ابن عباس قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل ستة في
~~الحرم: الحدأة، والغراب، والحية، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور (عد،
~~كر).
# 40258 عن عبد الله بن ms5045 مغفل قال: إني لممن رفع أغصان الشجرة عن وجه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت
~~بقتلها، ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم، وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا
~~نقص من أجورهم كل يوم قيراط، إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم (حم، ت
~~وقال: حسن، ن، وابن النجار).
# 40259 (مسند علي) عن علي: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الجان من
~~الطفيتين والأبتر، وبقتل الأسود البهيم ذي الغرتين (1) (عق).
# PageV15P100
# 40260 عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: أمر أبو بكر بقتل الكلاب ولعبد الله
~~بن جعفر كلب تحت سرير أبي بكر فقال: يا أبت!
# كلبي، فقال: لا تقتلوا كلب ابني، ثم أمر به فأخذ، وكان أبو بكر قد خلف
~~على أمه أسماء بنت عميس بعد جعفر (ابن سعد).
# 40261 عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب كان يأمر بقتل الحيات في الحرم
~~(مالك).
# 40262 عن عمر قال: اقتلوا الحيات كلها على كل حال (ق، ش).
# 40263 عن الحسن البصري قال: شهدت عثمان يأمر في خطبته بقتل الكلاب وذبح
~~الحمام (عم وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي، ق، كر).
# 40264 عن أسلم قال: كان عمر يقول على المنبر: يا أيها الناس! عليكم
~~مثاويكم (1)، وأخيفوا الحيات قبل أن تخيفكم، فإنه لن يبدو لكم مسلموها،
~~وإنا والله ما سالمناهم منذ عاديناهن (ن، خ في الأدب).
# 40265 (مسند أبي رافع) قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عقربا
# PageV15P101
# وهو يصلي (طب).
# 40266 وعنه دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم أو يوحي إليه
~~وإذا حية في جانب البيت، فكرهت أن أقتلها فأوقظه، فاضطجعت بينه وبين الحية
~~فإذا كان شئ كان بي دونه، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية (إنما وليكم الله
~~ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة) الآية، فقال: الحمد لله! فرآني
~~إلى جنبه فقال:
# ما أضجعك هنا؟ قلت: لمكان هذه الحية، قال: قم إليها فاقتلها، فقتلتها! ثم ms5046
~~أخذ بيدي فقال: يا أبا رافع! سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا، حقا على الله
~~جهادهم، فمن لم يستطيع جهادهم بيده فبلسانه، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه،
~~ليس وراء ذلك شئ (طب وابن مردويه وأبو نعيم، وفيه علي بن هاشم بن البريد،
~~روى له إلا أنه غال في التشيع وله مناكير).
# 40267 عن عبد الله بن جعفر قال: نهى عن قتلهن - يعني العوامر (خ في
~~تاريخه. كر).
# 40268 عن ابن عمر عن أبي لبابة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل
~~الجنان التي في البيوت (أبو نعيم). PageV15P102
# الديات 40269 (مسند الصديق) عن أبي بكر قال: من كان عقله في البقر فكل
~~بعير ببقرتين، ومن كان عقله في الشاء فكل بعير بعشرين شاة (عب، ش).
# 40270 عن عكرمة قال: قضى أبو بكر مكان كل بعير ببقرتين (عب).
# 40271 عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر في الحاجب إذا أصيب حتى يذهب
~~شعره فقضى فيه بموضحتين عشر من الإبل (عب، ش، ق).
# 40272 عن عكرمة وطاوس أن أبا بكر قضى في الاذن بخمس عشرة من الإبل وقال:
~~إنما هو شين، لا يضر سمعا ولا ينقص قوة، ويغشاها الشعر والعمامة (عب، ش،
~~ق).
# 40273 عن عمرو بن شعيب قال: قضى أبو بكر في الشفتين بالدية مائة من
~~الإبل، وقضى في اللسان إذا قطع بالدية إذا نزع من أصله، وإن قطعت أسلته
~~فتكلم صاحبه ففيه نصف الدية، وقضى في ثدي الرجل إذا ذهبت حلمته بخمس من
~~الإبل، وقضى في ثدي المرأة PageV15P103
# بعشر من الإبل إذا لم يصب إلا حلمة ثديها، فإذا قطع من أصله فخمس عشرة،
~~وقضى في صلب الرجل إذا كسر ثم جبر بالدية كاملة إذا كان لا يحمل له، وينصف
~~الدية إذا كان يحمل له، وقضى في ذكر الرجل بديته مائة من الإبل (عب، ش، ق).
# 40274 عن أبي بكر قال: إذا نفذت الجائفة فهي جائفتان (عب).
# 40275 عن ابن المسيب أن أبا بكر قضى في الجائفة التي نفذت بثلثي ms5047 الدية
~~إذا نفذت الحضنين كليهما وبرأ صاحبهما (عب، ش).
# ض، ق).
# 40276 عن ابن جريج قال: أخبرني إسماعيل بن مسلم أن أبا بكر الصديق قال في
~~الخيانة: لا قطع فيها (عب).
# 40277 عن الزهري عن أبي بكر وعمر وعثمان أنهم قالوا:
# دية اليهودي والنصراني مثل دية الحر المسلم (ابن خسرو في مسند أبي
~~حنيفة).
# 40278 عن علي بن ماجد قال: قاتلت غلاما فجدعت أنفه، فرفعت إلى أبي بكر
~~الصديق، فنظر فلم أبلغ القصاص، فقضى على عاقلتي بالدية (ابن جرير).
~~PageV15P104
# 40279 عن أسلم أن عمر بن الخطاب قضى في الضرس بجمل، وفي الترقوة بجمل،
~~وفي الضلع بجمل (مالك، عب والشافعي وابن راهويه، ش، ق).
# 40280 عن الشعبي قال قال عمر، العمد والعبد والصلح والاعتراف لا يعقله
~~العاقلة (عب، قط، ق وقال: منقطع).
# 40281 عن عمر قال: شهدت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك - يعني
~~الجنين (حم).
# 40282 عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر بن الخطاب:
# دية أهل الكتاب اليهودي والنصراني أربعة آلاف درهم، ودية المجوسي
~~ثمانمائة درهم (الشافعي، عب، ش وابن جرير، ق).
# 40283 عن عمر، في شبه العمد ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة وأربعون ما بين
~~ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة (عب، ش، ق).
# 40284 عن عمر قال: على أهل البقر مائتا بقر ومائة جذعة ومائة مسنة، وعلى
~~أهل الشاء ألفا شاة (عب، ق).
# 40285 عن عمر بن الخطاب أن فرض الدية من الذهب ألف دينار، ومن الورق اثنا
~~عشر ألف درهم (مالك والشافعي، عب، ق).
# 40286 عن مجاهد أن عمر بن الخطاب قضى فيمن قتل في PageV15P105
# الشهر الحرام أو في الحرم أو وهو محرم بالدية وثلث الدية (عب، ق).
# 40287 عن سليمان بن موسى قال: كتب عمر إلى الأجناد ولا نعلم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قضى فيما دون الموضحة بشئ، قال:
# وقضى عمر بن الخطاب في الموضحة بخمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو
~~الورق، وفي موضحة المرأة بخمس من الإبل ms5048 أو عدلها من الذهب أو الورق (عب).
# 40288 عن عكرمة قال: قضى عمر بن الخطاب في الجراح التي لم يقض النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيها ولا أبو بكر، فقضى في الموضحة التي تكون في جسد
~~الانسان وليست في الرأس أن كل عظم له نذر مسمى ففي موضحته نصف عشرت نذره ما
~~كان، فإذا كانت موضحة في اليد فنصف عشر نذرها ما لم يكن في الأصابع، فإن
~~كانت موضحة في الإصبع فهي نصف عشر نذر الإصبع، فما كان فوق الأصابع في الكف
~~فنذرها مثل موضحة الذراع والعضد، وفي الرجل مثل ما في اليد، وما كانت من
~~منقولة تنقل عظامها في الذراع أو العضد أو الساق أو الفخذ فهي نصف منقولة
~~الرأس، وقضى في الأنامل كل أنملة بثلاث قلائص وثلث قلوص، وقضى في الظفر إذا
~~عور وفسد بقلوص، وقضى بالدية على أهل القرى اثني عشر PageV15P106
# ألف درهم، وقال: إني أرى الزمان يختلف وأخشى عليكم الحكام بعدي أن يصاب
~~الرجل المسلم وتذهب ديته باطلا أو تدفع ديته بغير حق فيحمل على أقوام
~~مسلمين فيجتاحهم، فليس على أهل العين زيادة في تغليظ عقل في الشهر الحرام
~~ولا في الحرم، وعقل أهل القرى تغليظ كله لا زيادة على اثني عشر ألفا، وقضى
~~في المرأة إذا غلبت على نفسها فافتضت وذهبت عذرتها بثلث ديتها ولا حد
~~عليها، وقضى في المجوسي بثمانمائة درهم وقال: إنما هو عبد من أهل الكتاب
~~فتكون ديته مثل ديتهم (عب) (1).
# 40289 عن ابن المسيب أن عمر وعثمان: قضيا في الملطأة وهي السمحاق (2)
~~بنصف دية الموضحة (الشافعي، عب، ش، ق).
# 40290 عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب في المأمومة ثلث العقل
~~ثلاث وثلاثون من الإبل أو عدلها من الورق أو الشاء، وقضى في الجسد إن أصيب
~~الساق أو الفخذ أو العضد أو الذراع حتى يخرج مخها وبين عظمها فلا يجتمع
~~ففيها نصف مأمومة
# PageV15P107
# الرأس ستة عشر قلوصا ونصف، وقضى عمر في المنقلة خمس عشرة من الإبل أو
~~عدلها من ms5049 الذهب أو الورق أو الشاء، فقضى إن كانت من منقولة تنقل عظامها في
~~العضد أو الذراع أو الساق أو الفخذ فهي نصف منقولة الرأس سبع قلائص ونصف
~~(عب).
# 40391 عن عكرمة وطاوس أن عمر بن الخطاب قضى في الاذن إذا استؤصلت نصف
~~الدية (عب، ش، ق).
# 40292 عن عمر قال: في العين نصف الدية أو عدل ذلك من الذهب أو الورق، وفي
~~عين المرأة نصف ديتها أو عدل ذلك من الذهب أو الورق (عب).
# 40293 عن ابن المسيب أن عمر وعثمان قضيا في عين الأعور الصحيحة إذا فقئت
~~بالدية تامة (عب).
# 40294 عن ابن عباس وابن المسيب أن عمر قضى في اليد الشلاء والرجل الشلاء
~~والعين القائمة العوراء والسن السوداء في كل واحدة منهن ثلث ديتها (عب، ص،
~~ش، ق).
# 40295 عن شريح أن عمر كتب إليه أن الأسنان سواء، والأصابع سواء (عب، ش،
~~ق).
# 40296 عن ابن شبرمة أن عمر بن الخطاب جعل في كل PageV15P108
# ضرس خمسا من الإبل (عب).
# 40297 عن عمر بن الخطاب قال: في السن خمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو
~~الورق، فان اسودت فقد تم عقلها، وإن كسر منها إذا لم تسود فبحساب ذلك، وفي
~~سن المرأة مثل ذلك (عب).
# 40298 عن عمر بن الخطاب أنه جعل في أسنان الصبي الذي لم يثغر (1) بعيرا
~~بعيرا (عب، ش).
# 40299 عن عمر قال: في الانف إذا أوعب جدعه الدية كاملة، وما أصيب من
~~الانف دون ذلك فبحسابه أو عدل ذلك من الذهب أو الورق (عب، ق).
# 40300 عن مكحول قال: قضى عمر بن الخطاب في اليد الشلاء ولسان الأخرس
~~يستأصل وذكر الخصي يستأصل بثلث الدية (عب).
# 40301 عن عمر قال: في الجائفة إذا كانت في الجوف ثلث العقل: ثلاثة
~~وثلاثون من الإبل، أو عدلها من الذهب أو الورق أو الشاء، وفي جائفة المرأة
~~ثلث ديتها (عب).
# PageV15P109
# 40302 عن ابن عمرو أن عمر حكم في البيضة (1) يصاب صفقها (1) الاعلى بسدس
~~من الدية (عب).
# 40303 عن عكرمة ms5050 قال: قضى عمر بن الخطاب في المرأة إذا غلبت على نفسها
~~فافتضت أو ذهبت عذرتها بثلث ديتها (عب).
# 40304 عن عمر قال: في اليد وفي الرجل نصف الدية أو عدل ذلك من الذهب أو
~~الورق، وفي يد المرأة ورجلها في كل واحدة منهما نصف ديتها أو عدل ذلك من
~~الذهب أو الورق، وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل أو عدلها من الذهب أو
~~الورق، وفي كل قصبة قطعت من قصب الأصابع أو شلت ثلث عقل الإصبع، وفي كل
~~إصبع قطعت من أصابع يد المرأة ورجلها خمس من الإبل أو عدلها من الذهب أو
~~الورق، وفي كل قصبة من قصب أصابع المرأة ثلث عقل دية الإصبع أو عدل ذلك من
~~الذهب والورق (عب).
# 40305 عن معر قال: في كل أنملة ثلث دية الإصبع (عب).
# 40306 عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قضى في الظفر إذا
# PageV15P110
# أعور وفسد بقلوص (عب، ش).
# 40307 عن عمر أنه قال: في الساق أو الذراع أو العضد أو الفخذ إذا انكسرت
~~ثم جبرت في غير عثم (1) عشرون دينارا أو حقتان (عب، ق).
# 40308 عن سليمان بن يسار أن رجلا من بني مدلج قتل ابنه فلم يقده منه عمر
~~بن الخطاب وأغرمه ديته ولم يورثه منه وورثه أمه وأخاه لأبيه (الشافعي، عب،
~~ق).
# 40309 عن عمر بن الخطاب أنه جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين، وجعل نصف
~~الدية والثلثين في سنتين، وما دون النصف في سنة، وما دون الثلث في عامه
~~(عب، ش، ق).
# 40310 عن أبي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة أربعون جذعة
~~خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون، وفي الخطأ ثلاثون حقة وثلاثون بنات
~~لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض (د).
# 40311 عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر بن الخطاب
# PageV15P111
# يجعل في الابهام والتي تليها نصف دية الكف، ويجعل في الابهام خمس عشرة،
~~وفي التي تليها تسعا، وفي الأخرى ستا، حتى كان عثمان ابن عفان فوجد ms5051 كتابا
~~كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم فيه (وفي الأصابع عشر عشر)
~~فصيرها عثمان عشرا عشرا (ابن راهويه).
# 40312 عن ابن المسيب أن عثمان وزيدا قالا: في شبه العمد أربعون جذعة خلفة
~~إلى بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون (عب).
# 40313 عن عمر بن عبد العزيز وعمرو بن شعيب قالا: قضى عثمان في تغليظ
~~الدية بأربعة آلاف درهم (عب).
# 40314 عن أبي نجيح قال: أوطأ رجل امرأة فرسا في الموسم فكسر ضلعا من
~~أضلاعها فماتت، فقضى فيها عثمان بثمانية آلاف درهم دية وثلث لأنها كانت في
~~الحرم، جعلها الدية وثلث الدية (الشافعي، عب، ص، ق).
# 40315 عن ابن المسيب أن عثمان قضى في الذي يضرب حتى يحدث بثلث الدية
~~(عب).
# 40316 عن ابن المسيب قال: قضى عثمان في رجل ضرب PageV15P112
# رجلا ووطئه حتى سلح (1) بأربعين قلوصا (عب وابن أبي الدنيا في كتاب
~~الاشراف).
# 40317 عن ابن المسيب قال قال عثمان: إذا اقتتل المقتتلان فما كان بينهما
~~من جراح فهو قصاص (عب).
# 40318 عن أبي عياض أن عثمان بن عفان رفع إليه أعور فقأ عين صحيح، فلم
~~يقتص منه، وقضى فيه بالدية كاملة (ق).
# 40319 عن أبي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت قالا: في المغلظة
~~أربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون، وقالا دية الخطأ ثلاثون
~~حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور (قط، ق،
~~مالك).
# 40320 عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب نشد الناس بمنى فقال، من كان عنده
~~علم من الدية أن يخبرني! فقام الضحاك بن سفيان قال: كتب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من ديته، فقال عمر: ادخل الخباء
~~حتى آتيك، فلما نزل عمر أخبره الضحاك بن سفيان فقضى بذلك عمر، قال ابن
~~شهاب: وكان
# PageV15P113
# أشيم قتل خطأ (د، ت - وقال: حسن صحيح، ن، ه‍).
# 40321 عن يحيى بن عبد الله بن سالم قال: ذكر لنا أنه ms5052 كان مع سيف عمر بن
~~الخطاب كتاب فيه أمر العقول: وفي السن إذا اسودت عقلها كاملا، وإذا طرحت
~~بعد ذلك بقي عقلها مرة أخرى (ق وقال منقطع).
# 40322 عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الدية الماشية أو الذهب؟ قال: كانت في
~~الإبل حين كان عمر بن الخطاب تقوم الإبل عشرين ومائة كل بعير، فان شاء
~~القروي أعطى مائة ناقة ولم يعط ذهبا، كذلك الأمر الأول (الشافعي، كر).
# 40323 عن عمرو بن شعيب أن عمر بن الخطاب قال: إني لخائف أن يأتي من بعدي
~~من يهلك دية المرء المسلم فلأقولن فيها قولا: على أهل الإبل مائة بعير،
~~وعلى أهل الذهب ألف دينار، وعلى أهل الورق اثنا عشر ألف درهم (ق).
# 40324 عن ابن شهاب ومكحول وعطاء قالوا، أدركنا الناس على أن دية المسلم
~~الحر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل، فقوم عمر بن الخطاب
~~تلك الدية على أهل القرى ألف دينار أو اثني عشر ألف درهم، ودية الحرة
~~المسلمة إذا أنت من أهل القرى PageV15P114
# خمسمائة دينار أو ستة آلاف درهم، فإذا كان الذي قتلها من الاعراب فديتها
~~خمسون من الإبل، ودية الاعرابية إذا أصابها الاعرابي خمسون من الإبل، لا
~~يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق الشافعي، ق).
# 40325 عن موسى بن علي بن رباح قال: أبي يقول إن أعمى كان ينشد في الموسم
~~في خلافة عمر بن الخطاب وهو يقول:
# يا أيها الناس لقيت منكرا هل يعقل الأعمى الصحيح المبصرا خرا معا كلاهما
~~تكسرا وذلك أن أعمى كان يقوده بصير فوقعا في بئر فوقع الأعمى على البصير
~~فمات البصير فقضى عمر بعقل البصير على الأعمى (ق).
# 40326 عن الحسن أن رجلا أتى أهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا،
~~فأغرمهم عمر بن الخطاب ديته (ق).
# 40327 عن عروة البارقي أنه كتب إلى عمر بن الخطاب في عين الدابة، فكتب
~~إليه عمر: إنا كنا نقضي فيها كما يقضي في عين الانسان، ثم اجتمع رأينا أن
~~نجعلها الربع (كر). ms5053
# 40328 عن عمرو بن شعيب قال: كتب إلى عمر في امرأة PageV15P115
# أخذت بأنثيي رجل فخرت الجلدة ولم تخرق الصفاق، فقال عمر لأصحابه: ما ترون
~~في هذا؟ قالوا: اجعلها بمنزلة الجائفة، قال عمر:
# لكني أرى غير ذلك، إن فيها نصف ما في الجائفة (ش).
# 40329 عن عمر قال: أيما عظم كسر ثم جبر كما كان ففيه حقتان (ش).
# 40330 عن إبراهيم عن عمر وعبد الله أنهما قال: دية الخطأ أخماسا (ش).
# 40331 عن عمر قال: في الذكر الدية (ش).
# 40332 عن عمر قال: كل رمية نافذة في عضو ففيها ثلث ذلك العضو (ش).
# 40333 عن عمر قال: في الجائفة ثلث الدية (ش).
# 40334 عن عمر أنه قوم: الغرة خمسون دينار (ش).
# 40335 عن عمر قال: ما أصاب المنقلة فلا ضمان على صاحبه، ومن أصاب المنقلة
~~ضمن (ش).
# 40336 عن نافع بن عبد الحارث قال: كتبت إلى عمر أسأله عن رجل كسر إحدى
~~زنديه فكتب إلى عمر: إن فيه حقتين بكرتين (ش). PageV15P116
# 40337 عن السائب بن يزيد أن رجلا أراد امرأة على نفسها فرفعت حجرا
~~فقتلته. فرفع ذلك إلى عمر، فقال: ذلك قتيل الله!
# لا يودى أبدا (عب، ش والخرائطي في اعتلال القلوب، ق).
# 40338 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كان رجل يسوق حمارا فضربه
~~بعصا معه فطارت منها شظية (1) فأصاب عينه ففقأتها، فرفع ذلك إلى عمر بن
~~الخطاب فقال: هي يد من أيدي المسلمين لم يصبها اعتداء على أحد، فجعل دية
~~عينه على عاقلته (ش).
# 40339 عن عبيد بن عمير أن عمر وعليا قالا: من قتله قصاص فلا دية له (ش،
~~ق).
# 40340 عن أبي قلابة أن امرأة كانت تخفض (2) الجواري فأعنتت، فضمنها عمر
~~وقال: ألا أبقيت كذا (عب، ش).
# 40341 عن عمر أنه قضى في الأعور تفقأ عينه الصحيحة بالدية كاملة (عب، ش
~~ومسدد، ق).
# PageV15P117
# 40342 عن عمر قال: في اللسان إذا استؤصل الدية كاملة، وما أصيب من اللسان
~~فبلغ أن يمنع الكلام ففيه الدية تامة، ms5054 وفي لسان المرأة الدية كاملة، وما
~~أصيب من لسانها فبلغ أن يمنع الكلام ففيه الدية كاملة، وما كان دون ذلك
~~فبحسابه (عب، ش، ق).
# 40343 عن سعيد بن المسيب قال: قضى عمر بن الخطاب في الابهام والتي تليها
~~نصف دية الكف - وفي لفظ: قضى في الابهام خمس عشرة، وفي السبابة عشرا - وفي
~~الوسطى عشرا، وفي البنصر تسعا، وفي الخنصر ستا، حتى وجد كتابا عند آل عمرو
~~بن حزم يزعمون أنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه (وفي كل إصبع عشر)
~~فأخذ به وصارت إلى عشر عشر (الشافعي، عب وابن راهويه، ق، قال الحافظ ابن
~~حجر: إسناده صحيح متصل إلى ابن المسيب فإن كان سمعه من عمر فذاك).
# 40344 عن رجل من ثقيف قال: بينما أنا عند عمر بن الخطاب إذ جاء أعرابي
~~يطلب شجة، فقال عمر: إنا معاشر أهل القرى لا نتعاقل المضغ بيننا (مسدد وأبو
~~عبيد في الغريب).
# 40345 عن الشعبي أن عمر قضى في عين جمل أصيبت بنصف ثمنه. ثم نظر إليه بعد
~~فقال: ما أراه نقص من قوته ولامن هدايته PageV15P118
# شئ، فقضى فيه بربع ثمنه (عب).
# 40346 عن عمر قال: السلطان ولى من حارب الدين وإن قتل أباه وأخاه فليس
~~إلى طالب الدم من أمر من حارب الدين وسعى في الأرض فسادا شئ (عب).
# 40347 عن الحسن أن رجلا كوى غلاما له بالنار، فأعتقه عمر (عب).
# 40348 عن عمرو بن شعيب قال: ضرب عمر بن الخطاب حرا قتل عبدا مائة ونفاه
~~عاما (عب).
# 40349 عن عمر قال: الدية على الأولياء في كل جريرة جرها (عب).
# 40350 عن الزهري وقتادة في الرجل يصيب نفسه قالا عن عمر: يد من أيدي
~~المسلمين (عب).
# 40351 عن عمر قال: جراحات الرجال والنساء سواء إلى الثلث من دية الرجال
~~(عب، ق).
# 40352 عن عمر قال: تؤخذ الثني والجذع في دية الخطأ كما تؤخذ في الصدقة
~~(عب).
# 40353 عن عمر قال: ليس على أهل القرى تغليظ، لا في PageV15P119
# الشهر الحرام ولا ms5055 في الحرم، لان الذهب عليهم والذهب تغليظ (عب).
# 40354 عن عمر قال: تقدر الموضحة بالابهام، فما زاد على ذلك أخذ بحسابه ما
~~زاد (عب).
# 40355 عن ابن الزبير وغيره أن عمر بن الخطاب كان يقول في الموضحة: لا
~~يعقلها أهل القرية ويعقلها أهل البادية (عب).
# 40356 عن قتادة أن رجلا فقأ عين نفسه خطأ فقضى له عمر ابن الخطاب بديتها
~~على عاقلته (عب).
# 40357 عن سعيد بن المسيب قال: قضى عمر بن الخطاب فيما بين أعلى الفم
~~وأسفله بخمس قلائص، وفي الأضراس ببعير بعير، حتى إذا كان معاوية وأصيبت
~~أضراسه قال: أنا أعلم بالأضراس من عمر، فقضى فيها بخمس خمس (عب، ق).
# 40358 عن عمر قال: إن أصيبت إصبعان من أصابع المرأة فيها عشر من الإبل،
~~فان أصيبت ثلاث ففيها خمس عشرة، فان أصيبت أربع جميعا ففيهن عشرون عشرون من
~~الإبل، فان أصيبت أصابعها كلها ففيها نصف ديتها، وعقل الرجل والمرأة سواء
~~حتى تبلغ الثلث، ثم يفرق عقل الرجل في ديته وعقل المرأة في ديتها (عب).
# 40359 عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أنه PageV15P120
# ما أصاب أحد من المسلمين من عقل كان عليه في شئ إن أصابه فهو عقل على
~~عاقلته إن شاؤوا، وإن أبوا فليس لهم أن يخذلوه عند شئ أصابه (عب).
# 40360 عن هانئ بن حزام قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل فذكر
~~أنه وجد مع امرأته فجلا فقتلهما، فكتب عمر إلى عامله بكتاب في العلانية أن
~~يقاد منه، وكتب إليه في السر أن يأخذوا الدية (عب وابن سعد).
# 40361 عن شهر بن حوشب أن عمر صاح بامرأة فأسقطت، فأعتق عمر غرة (ق وقال:
~~منقطع).
# 40362 عن شريح قال: أتاني عروة البارقي من عند مر أن جراحات الرجال
~~والنساء تستوي في السن والموضحة، فما فوق ذلك فدية المرأة على النصف من دية
~~الرجال (ش).
# 40363 عن علي قال: من حفر بئرا أو أعرض عودا فأصاب إنسانا ضمن (عب).
# 40364 عن علي أن ms5056 يهودية كانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم وتقع فيه
~~فخنقها رجل حتى ماتت، فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديتها (د، ق، ص).
~~PageV15P121
# 40365 عن علي في الذي يقتص منه ثم لا يموت قال: كتاب الله أن لا دية له
~~(مسدد).
# 40366 عن علي قال: الاخوة من الام لا يرثون دية أخيهم لامهم إذا قتل (ص،
~~ع).
# 40367 عن يزيد بن مذكور الهمداني أن رجلا قتل يوم الجمعة في المسجد في
~~الزحام فوداه علي من بيت المال (عب ومسدد).
# 40368 عن علي قال في شبه العمد الحربة بالعصا والحجر الثقيل ثلاثا: ثلاث
~~جذاع وثلاث حقاق وثلاث ثنية إلى بازل عامها قال يزيد: لا أعلمه إلا قال:
~~خلفة (الحارث - وصحح).
# 40369 عن ابن جريج حدثنا عبد الكريم عن علي وابن مسعود قالا: إن العمد
~~السلاح، وشبه العمد الحجر والعصا، ويغلظ شبه العمد الدية ولا يقتل منه
~~(عب).
# 40370 عن علي قال: شبه العمد الضرب بالخشبة الضخمة والحجر العظيم (عب).
# 40371 عن علي قال: في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة
~~وأربع وثلاثون ما بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة، وفي الخطأ خمس وعشرون
~~حقة وخمس وعشرون جذعة PageV15P122
# وخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون (عب، د، ق).
# 40372 عن الثوري ومعمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: في
~~الموضحة خمس من الإبل، وفي الجائفة ثلث الدية، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي
~~الاذن النصف، وفي العين النصف خمسون من الإبل، وفي الانف الدية إذا استؤصل،
~~وفي الشفتين الدية، وفي السن خمس من الإبل، وفي اللسان الدية، وفي الذكر
~~الدية، وفي الحشفة الدية كاملة، وفي البيضة النصف، وفي اليد نصف الدية، وفي
~~الرجل نصف لدية، وفي الأصابع عشر عشر (ص، ق).
# 40373 عن علي أنه قضى في السمحاق وهي الملطأة بأربع من الإبل (عب).
# 40374 عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: في العينين الدية كاملة، وفي العين
~~نصف الدية، فما ذهب فبحساب ذلك، ms5057 قيل لمعمر:
# كيف يعلم ذلك؟ قال: بلغني عن علي أنه قال: يغمض عينه التي أصيبت ثم ينظر
~~بالأخرى فينظر إلى منتهى بصره، ثم ينظر بالتي أصيبت، فما نقص فبحسابه (عب).
# 40375 عن الحكم بن عيينة قال: لطم رجل رجلا فذهب PageV15P123
# بصره وعينه قائمة، فأرادوا أن يقيدوه، فلم يدروا كيف يصنعون، فأتاهم علي
~~فأمر به فجعل على وجهه كرسف (1)، ثم استقبل به الشمس وأدنى من عينه مرآة،
~~فالتمع بصره وعينه قائمة (عب).
# 40376 عن الحسن عن علي في رجل أعور فقئت عينه الصحيحة عمدا قال: إن شاء
~~أخذ الدية كاملة، وإن شاء فقأ عينا وأخذ نصف الدية (عب، ص، ق).
# 40377 عن علي قال: في السن تصاب ويخشون أن تسود ينتظر بها سنة فإذا اسودت
~~ففيها نذرها وافيا، وإن لم تسود فليس فيها شئ (عب).
# 40378 عن قتادة أن عليا قال في رجل عض يد رجل فندرت سنه: إن شئت أمكنته
~~يدك يعضها ثم انتزعها! وأبطل ديته (عب).
# 40379 عن إبراهيم قال قال علي: جراحات المرأة على النصف من جراحات الرجل،
~~وقال ابن مسعود: يستويان في السن والموضحة، وهما فيما سوى ذلك على النصف،
~~وكان زيد بن ثابت يقول: إلى الثلث (عب).
# PageV15P124
# 40380 عن علي قال: قد ظلم الاخوة من الام من لم يجعل لهم من الدية ميراثا
~~(عب، ص).
# 40381 عن الحسن أن رجلا رمى أمه بحجر فقتلها فرفع ذلك إلى علي بن أبي
~~طالب، فقضى عليه بالدية ولم يورثه منها شيئا (عب).
# 40382 (من مسند جارية بن ظفر) عن نمر ان بن جارية عن أبيه جارية أنه كان
~~بينه وبين قوم قتال في مسرح غنم فقطعوا يده فاختصموا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وإن النبي صلى الله عليه وسلم سأل المقطوع أن يهب له يده، فقال
~~المقطوع: يا رسول الله! إنها يميني، قال خذ ديتها بورك لك فيها! فقال: يا
~~رسول الله! ما ترى في غلام من بني العنبر خماسي أو سداسي فأرعيته لا تكثر
~~به على القوم ms5058 ألم التبس به؟
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أرى أن تعتقه وأن تنحله فتحسن نحله، فان
~~مات ورثته، وإن مت لم يرثك (أبو نعيم).
# 40383 عن عمران بن حصين قال: عض رجل رجلا فانتزع ثنيته، فأبطلها النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقالا: أردت أن تقضم يد أخيك كما يقضم الفحل (عب).
# 40384 عن المغيرة بن شعبة قال: ضربت ضرة ضرة لها PageV15P125
# بعمود فسطاط فقتلتها، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بديتها على عصبة
~~القاتلة ولما في بطنها غرة، فقال الاعرابي: يا رسول الله! أتغرمني من لا
~~طعم ولا شرب ولا صاح فاستهل، فمثل ذلك يطل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أسجعا كسجع الاعراب (عب).
# 40385 عن عمر أنه استشارهم في إملاص (1) المرأة فقال المغيرة: قضى فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة، فقال له عمر: إن كنت صادقا فأت بأحد
~~يعلم ذلك، فشهد محمد بن مسلمة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى
~~فيه بغرة، فأجاز شهادتهما (عب).
# 40386 عن زيد بن ثابت قال: في شبه العمد ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون
~~بين ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة (عب).
# 40387 عن زيد بن ثابت قال: كان في الدامية بعير، وفي الباضعة بعيران، وفي
~~المتلاحمة ثلاث من الإبل، وفي السمحاق أربع، وفي الموضحة خمس، وفي الهاشمة
~~عشر، وفي المنقولة خمس عشرة، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الرجل يضرب حتى
~~يذهب عقله الدية
# PageV15P126
# كاملة، أو يضرب حتى يفنى ولا يقيم الدية كاملة، أو حتى يبح (1) فلا يفهم
~~الدية كاملة، وفي جفن العين ربع الدية، وفي حلمة الثدي ربع الدية (عب).
# 40388 عن زيد بن ثابت قال في الموضحة تكون في الرأس والحاجب والأنف سواء
~~(عب).
# 40389 عن زيد بن ثابت أنه قال: في الحرصة (2) تكون بين اللحم والجلد في
~~الرأس خمسون درهما (عب).
# 40390 عن زيد بن ثابت قال: في شحمة الأذن ثلث الدية (عب).
# 40391 عن زيد بن ثابت قال في السن: يستأنى بها ms5059 سنة، فان اسودت ففيها
~~العقل كاملا، وإلا فما اسود منها فبحساب ذلك، وفي السن الزائدة ثلث السن،
~~وفي الإصبع الزائدة ثلث الإصبع (عب).
# PageV15P127
# 40392 عن أبي حنيفة قال: في سن الصبي الذي لم يثغر (1) حكم، قال زيد بن
~~ثابت: فيه عشرة دنانير (عب).
# 40393 عن زيد بن ثابت في الصغير إذا لم يثبت الدية كاملة (عب).
# 40394 عن زيد بن ثابت أنه قضى في فقار الظهر بالدية كاملة، وهي ألف
~~دينار، وهي اثنتان وثلاثون فقارة، في كل فقارة أحد وثلاثون دينارا وربع
~~دينار إذا كسرت ثم برأت على غير عثم (2)، فان برأت على عثم في كسرها أحد
~~وثلاثون دينار وربع دينار، وفي عثمها ما فيه من الحكم المستقل سوى ذلك
~~(عب).
# 40395 عن زيد بن ثابت قال في المرأة يفضيها (3) زوجها
# PageV15P128
# إن حبست الحاجتين والولد ففيها ثلث الدية، وإن لم تحبس الحاجتين والولد
~~ففيها الدية كاملة (عب).
# 40396 عن زيد بن ثابت قال في الظفر يقلع إن خرج أسود أو لم يخرج ففيه
~~عشرة دنانير، وإن خرج أبيض ففيه خمسة دنانير (عب).
# 40397 عن ابن عباس قال: كانت الدية عشرا من الإبل، وعبد المطلب أول من سن
~~دية النفس مائة من الإبل، فجرت في قريش والعرب مائة من الإبل، وأقرها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه (ابن سعد والكلبي عن أبي صالح).
# 40398 عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء أم سليمان أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم استعمل أبا جهم بن حذيفة بن غانم على المغانم يوم حنين،
~~فأصاب رجلا بقوسه فشجعه منقلة، فقضى فيها النبي صلى الله عليه وسلم بخمس
~~عشرة فريضة (كر).
# 40399 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة
~~مصدقا، فلاحه (1) رجل في صدقته. فضرب أبو جهم فشحه،
# PageV15P129
# فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: القود يا رسول الله! فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لكم كذا وكذا، فلم يرضوا، قال: فلكم ms5060 كذا وكذا، فلم
~~يرضوا، قال:
# فلكم كذا وكذا، فرضوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني خاطب على
~~الناس ومخبرهم برضاكم! قالوا: نعم، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن
~~هؤلاء الليثيين أتوني يريدون القود فعرضت لهم كذا وكذا فرضوا، أرضيتم،
~~قالوا: لا، فهم المهاجرون، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفوا،
~~فكفوا، ثم دعاهم فزادهم فقال: أرضيتم؟ قالوا نعم، قال: فاني خاطب على الناس
~~ومخبرهم برضاكم! قالوا: نعم، فخطب وقال: أرضيتم؟ قالوا:
# نعم (عب).
# 40400 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في الأسنان والأصابع سواء (عب).
# 40401 عن إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدية على
~~الميراث، والعقل على العصبة صلى الله عليه وآله.
# 40402 عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشئ
~~(عب).
# 40403 عن ربيعة قال: سألت ابن المسيب: كم في إصبع من أصابع المرأة؟ قال:
~~عشر من الإبل، قلت: في إصبعين؟ قال: PageV15P130
# عشرون، قلت: فثلاث؟ قال: ثلاثون، قلت: فأربع؟ قال:
# عشرون، قلت: حين عظم جرحها واشتدت بليتها نقص عقلها؟ قال:
# أعرابي أنت؟ قلت: بل عالم متبين أو جاهل متعلم، قال:
# السنة (عب).
# 40404 عن ابن جريح عن ابن طاوس عن أبيه قال: عندنا كتاب فيه ذكر من
~~العقول جاء به الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، إنه ما قضى النبي صلى
~~الله عليه وسلم من عقل أو صدفة فإنه جاء به الوحي قال:
# ففي ذلك الكتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا اصطلحوا في العمد فهو
~~على ما اصطلحوا عليه، وفي ذلك الكتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: دية
~~الخطأ من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن
~~لبون ذكورا، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجار والشهر الحرام تغليظ،
~~وعن النبي صلى الله عليه وسلم في الموضحة خمس، وفي المنقلة خمس عشرة، وفي
~~المأمومة ثلاث وثلاثون، وفي الجائفة ms5061 ثلاث وثلاثون، وفي العين خمسون، وفي
~~الانف إذا قطع المارن مائة، وفي السن خمس من الإبل، وإن قطع الذكر ففيه
~~مائة ناقة إن انقطعت شهوته وذهب نسله، وفي اليد خمسون من الإبل، وفي الرجل
~~خمسون، وفي الأصابع عشر (عب). PageV15P131
# 40405 عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الانف إن جدع كله
~~بالدية، وإذا جدعت روثته بالنصف (عب).
# 40406 عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل. فان شاؤوا قتلوه وإن شاؤوا أخذوا
~~العقل دية مسلمة، وهي مائة من الإبل:
# ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة، فذلك للعمد إذا لم يقتل صاحبه،
~~ودية الخطأ وشبه العمد مغلظ ولا يقتل صاحبه، وذلك أن ينزل الشيطان بين
~~الناس فيكون رميا (1) في عميا (2) عن غير ضغينة ولا حمل سلاح، فمن حمل
~~علينا السلاح فليس منا، ولا رامية بطريق، فمن قتل على غير هذا فهو شبه
~~العمد وعقله مغلظ ولا يقتل صاحبه، ودية الخطأ من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون
~~بنت لبون
# PageV15P132
# وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور، ومن كان عقله في البقر فمائتا
~~بقرة، وفي الخطأ الجذع والثني، وفي المغلظة خيار المال، ومن كان عقله من
~~الشاء فألفا شاة، وكان رسول الله صلى الله عليه سلم يقيم الإبل على أهل
~~القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق ثمنها على أثمان الإبل، فإذا غلت
~~وقع في ثمنها وإذا هانت من قيمتها من أهل القرى على نحو الثمن ما كان. وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ ثلث
~~ديتها، وذلك في المنقولة، فما زاد على المنقولة فهو نصف عقل الرجل ما كان،
~~وإن قتلت امرأة فعقلها بين ورثتها وهم يثأرون بها ويقتلون قاتلها، والمرأة
~~ترث زوجها من ماله وعقله ويرثها من مالها وعقلها ما لم يقتل أحدهما الآخر،
~~والعقل ميراث بين ورثة القتيل على قسمة فرائضهم، فما فضل فللعصبة، ويعقل عن
~~المرأة ms5062 عصبتها من كانوا، ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها (عب).
# 40407 عن عبد الله بن بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قضى في الموضحة بخمس من الإبل، وفي الجائفة ثلث
~~الدية، وفي العين خمسون من الإبل، وفي الانف إذا أوعى جدعه الدية كاملة
~~مائة من الإبل، وفي السن خمس من الإبل، وفي أصابع اليدين والرجلين في كل
~~إصبع فما هنالك عشرين من PageV15P133
# الإبل (عب).
# 40408 عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الانف بالدية،
~~وفي الذكر بالدية، وفي اليدين بالدية، وفي الرجلين بالدية (عب).
# 40409 عن الزهري قال: مضت السنة أن عمد الصبي والمجنون خطأ، ومن قتل صبيا
~~لم يبلغ الحلم أقدناه به (عب).
# 40410 عن ابن شهاب قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة التي
~~ضربت صاحبتها فقتلتها وما في بطنها بديتها على العاقلة وفي جنينها غرة
~~(عب).
# 40411 عن أبي قلابة ويحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ
~~بالأنصار فقال: استحلفوا، فأبوا أن يحلفوا فقال للأنصار: إذن يحلف لكم
~~يهود، فقال الأنصار: وما تبالي اليهود أن يحلفوا، فوداه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عنده مائة من الإبل (عب).
# 40412 (مسند علي) عن الحسن أن عليا قضى بالدية اثني عشر ألفا (الشافعي،
~~ق).
# 40413 عن علي قال: في المنقلة خمس عشرة (ص، ق).
# 40414 عن علي في السن: إذا كسر بعضها أعطي صاحبها بحساب ما نقص منها
~~ويتربص بها حولا، فان اسودت ثم عقلها، PageV15P134
# وإلا لم يزد على ذلك (ق).
# 40415 عن علي أنه قضى في القارصة (1) والقامصة والواقصة بالدية أثلاثا
~~(أبو عبيدة في الغريب، ق).
# 40416 (مسند أسامة بن عمير) كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له
~~امرأتان: إحداهما هذلية، والأخرى عامرية، فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود
~~خباء أو فسطاط فألقت جنينا ميتا، فانطلق بالضاربة إلى النبي صلى الله عليه ms5063
~~وسلم ومعها أخ لها يقال له عمران بن عويمر، فلما قصوا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم القصة قال: دوه، قال عمران: يا نبي الله! أندي ما لا أكل،
~~ولا شرب ولا صاح فاستهل، مثل هذا يطل! فقال النبي صلى الله عليه وسلم، دعني
~~من رجز الاعراب، فيه غرة عبد أو أمة أو خمس مائة أو فرس أو عشرون ومائة
~~شاة، فقال: يا نبي الله! إن لها ابنين هما سادة الحي وهم أحق أن يعقلوا على
~~أمهم، قال: أنت أحق أن تعقل عن أختك من ولديها، قال:
# PageV15P135
# ما لي شئ أعقل فيه، قال: يا حمل بن مالك وهو يومئذ على صدقات هذيل وهو
~~زوج المرأتين وأبو الجنين المقتول: اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين
~~ومائة شاة، ففعل (طب).
# 40417 عن أسامة بن عمير أيضا: كانت فينا امرأتان ضربت إحداهما الأخرى
~~بعمود فقتلتها وقتلت ما في بطنها. فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة
~~بالعقل وفي الجنين بغرة عبد أو أمة أو بفرس أو بعيرين من الإبل أو كذا وكذا
~~من الغنم، فقال رجل: كيف نعقل يا رسول الله من لا أكل، ولا شرب ولا صاح ولا
~~استهل، فمثل ذلك يطل!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسجاعة أنت! وقضى أن ميراث المرأة
~~لزوجها وولدها، وأن العقل لي عصبة القاتلة (طب).
# 40418 عن أسامة بن عمير أيضا: كانت عندي امرأة فتزوجت عليها أخرى،
~~فتغايرتا فضربت الهذلية العامرية بعمود فسطاط لي فطرحت ولدا ميتا، فقال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: دوه، فجاء وليها فقال: أندي من لا أكل، ولا
~~شرب ولا استهل، فمثل ذلك يطل، فقال: رجز الاعراب، نعم دوه، فيه غرة عبد أو
~~أمة (طب - عن الهذلي). PageV15P136
# دية الجنين 40419 (من مسند حسين بن عوف الخثعمي) إن حمل بن مالك بن
~~النابغة كانت تحته ضرتان مليكة وأم عفيف، فرمت إحداهما صاحبتها بحجر فأصابت
~~قبلها فألقت جنينها ميتا وماتت، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله ms5064 عليه وسلم
~~فجعل ديتها على قوم القاتلة وجعل في جنينها غرة عبدا أو أمة أو عشرين من
~~الإبل أو مائة شاة، فقال وليها: والله يا نبي الله!
# ما أكل، ولا شرب ولا صاح فاستهل، فمثل ذلك يطل، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: لسنا من أساجيع الجاهلية في شئ (طب، عن أبي المليح ابن أسامة).
# 40420 (مسند حمل بن مالك بن النابغة) عن ابن عباس قال: عن ابن عباس قال:
~~قام عمر على المنبر فقال: أذكر الله امرأ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قضى في الجنين! فقام حمل بن مالك بن النابغة الهذلي فقال: يا أمير
~~المؤمنين! كنت بين ضرتين فضربت إحداهما الأخرى بعود فقتلتها وقتلت ما في
~~بطنها، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد أو أمة، فقال
~~عمر: الله أكبر! لو لم أسمع بهذا قضينا بغيره (عب، طب وأبو نعيم).
~~PageV15P137
# 40421 عن أبي هريرة قال: اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى
~~بحجر فأصابت بطنها فقتلتها فأسقطت جنينا، فقضى رسول الله صلى الله عليه سلم
~~بعقلها على عاقلة القاتلة، وفي جنينها غرة عبد أو أمة، فقال قائل:. كيف
~~نعقل من لا أكل، ولا شرب ولا نطق ولا استهل، فمثل ذلك يطل، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: هذا من إخوان الكهان (عب).
# 40422 عن ابن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين غرة
~~عبد أو وليدة، فقال الهذلي الذي قضى عليه: كيف أغرم يا رسول الله من لا
~~أكل، ولا شرب ولا نطق ولا استهل، فمثل ذلك يطل: فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إنما هذا من إخوان الكهان (عب).
# 40023 عن عكرمة مولى ابن عباس أن اسم الهذلي الذي قتلت إحدى امرأتيه
~~الأخرى فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة في الجنين وبدية المرأة
~~اسمه حمل بن مالك بن النابغة من بني كثير بن حباشة، واسم المرأة القاتلة أم
~~عفيف ابنة مسروح من بني سعد ms5065 بن هذيل، وأخوها العلاء بن مسروح، والمقتولة
~~مليكة بنت عويمر من بني لحيان ابن هذيل، وأخوها عمرو بن عويمر، فقال العلاء
~~بن مسروح:
# لا أكل، ولاشرب ولا استهل، ولا نطق فمثل هذا بطل، فقال PageV15P138
# عمرو بن عويمر: إن ابنننا ذكر، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في الجنين
~~بغرة ذكر أو أنثى أو فرس أو مائة شاة أو عشر من الإبل (عب). (1) 40424 عن
~~ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أن امرأتين من هذيل كانتا عند رجل وكانت
~~إحداهما حبلى فضربتها ضربتها بمخيط فأسقطت، فجاء زوجها إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره الخبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غرة عبد أو أمة في
~~سقطها، وقال ابن عم الضاربة يقال له حمل بن مالك ابن النابغة: لا شرب ولا
~~أكل، ولا استهل، فمثل هذا يطل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسجعا - أو
~~قال: سجعا - سائر اليوم (عب) (2).
# 40425 عن معمر عن الزهري وقتادة قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الجنين بغرة عبد أو أمة (طب - عن الهذلي).
# دية الذمي 40426 عن ابن عمر أن رجلا مسلما قتل رجلا عمدا، فرفع
# PageV15P139
# إلى عثمان فلم يقتله وغلظ عليه الدية مثل دية المسلم (عب، قط، ق).
# 40427 عب: عن أبي حنيفة عن الحكم بن عتيبة أن عليا قال: دية اليهودي
~~والنصراني وكل ذمي مثل دية المسلم - قال أبو حنيفة: وهو قولي.
# 40428 عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من أهل الكتاب أربعة آلاف درهم وأنه ينفى من
~~أرضه إلى غيرها (عب).
# 40429 عن معمر عن الزهري قال: دية اليهودي والنصراني والمجوسي وكل ذمي
~~دية المسلم، قال: وكذلك كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
~~بكر وعمر وعثمان، حتى كان معاوية فجعل في بيت المال نصفها وأعطى أهل
~~المقتول نصفها (عب).
# 40430 (مسند أسامة) أن رسول الله صلى الله عليه ms5066 وسلم جعل دية المعاهدي
~~كدية المسلم (قط وضعفه).
# دية المجوسي 40431 عن مكحول قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~دية المجوسي بثمانمائة درهم (عب). PageV15P140
# 40432 (مسند علي) عن ابن شهاب أن عليا وابن مسعود كانا يقولان في دية
~~المجوسي: ثمانمائة درهم (ق).
# القسامة (1) 40433 (مسند الصديق) عن المهاجر بن أبي أمية قال:
# كتب إلى أبو بكر الصديق أن: ابعث إلى قيس بن مكشوج في وثاق، فأحلفه خمسين
~~يمينا عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم ما قتل ذا ذويه (الشافعي، ق).
# 40434 عن الشعبي أن قتيلا وجد في خربة من خرب وادعة همدان، فرفع إلى عمر
~~بن الخطاب، فأحلفهم خمسين يمينا: ما قتلنا ولا علمنا قاتلا، ثم غرمهم
~~الدية، ثم قال يا معشر همدان! حقنتم دماءكم بأيمانكم فما يبطل دم هذا الرجل
~~المسلم (ص، ق).
# PageV15P141
# 40435 عن الشعبي قال: قتل رجل فأدخل عمر بن الخطاب الحجر المدعى عليهم
~~خمسين رجلا فأقسموا: ما قتلنا ولا علمنا قاتلا (ق).
# 40436 عن سعيد بن المسيب قال: لما حج عمر حجته الأخيرة وجد رجلا من
~~المسلمين قتيلا بفناء وادعة فقال لهم: علمتم لهذا القتيل قاتلا منكم؟
~~قالوا: لا، فاستخرج منهم خمسين شيخا فأدخلهم الحطيم فاستحلفهم بالله رب هذا
~~البيت الحرام ورب هذا البلد الحرام ورب هذا الشهر الحرام أنكم لم تقتلوه
~~ولا علمتم له قاتلا، فحلفوا بذلك، فلما حلفوا قال: أدوا ديته مغلظة: فقال
~~رجل منهم: يا أمير المؤمنين!
# أما تجزيني يميني من مالي؟ قال: لا، إنما قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم (قط، ق وقال: رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم منكر وفيه
~~عمر ابن صبح أجمعوا على تركه).
# 40437 عن سليمان بن يسار وعراك بن مالك أن رجلا من بني سعد بن ليث أجرى
~~فرسا فوطئ على إصبع رجل من جهينة فنزي منها فمات، فقال عمر بن الخطاب للذين
~~ادعى عليهم: أتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها؟ فأبوا وتحرجوا من
~~الايمان، فقال للآخرين: احلفوا أنتم، ms5067 فأبوا، فقضى عمر بشطر الدية على
~~السعديين PageV15P142
# (مالك والشافعي، عب، ق).
# 40438 (مسند علي) عن سعيد بن وهب قال: خرج قوم فصحبهم رجل فقدموا وليس
~~معهم، فاتهمهم أهله، فقال شريح:
# شهودكم أنه قتل صاحبكم! وإلا حلفوا بالله ما قتلوه، فأتوا عليا - قال
~~سعيد: وأنا عنده - ففرق بينهم فاعترفوا، فسمعت عليا يقول: أنا أبو الحسن
~~القرم! فأمر بهم على فقتلوا (قط).
# 40439 عن ابن سيرين عن علي في الرجل سافر مع أصحاب له فلم يرجع حين
~~رجعوا، فاتهم أهله أصحابه فرفعوهم إلى شريح، فسألهم البينة على قتله،
~~فارتفعوا إلى علي وأخبروه بقول شريح فقال علي:
# أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الإبل ثم قال: إن أهون السقي
~~التشريح، قال: ثم فرق بينهم وسألهم، فاختلفوا ثم أقروا بقتله، فقتلهم به
~~(أبو عبيد في الغريب، ق).
# 40440 عن علي قال: أيما قتيل بفلاة من الأرض فديته من بيت المال لكيلا
~~يبطل دم في الاسلام، وأيما قتيل وجد بين قريتين فهو على أسبقهما يعني
~~أقربهما (عب).
# 30441 عن الأسود أن رجلا قتل في الكعبة، فسأل عمر PageV15P143
# عليا فقال: من بيت المال (عب).
# 40442 عن سهل بن أبي حثمة أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها
~~فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم:
# قتلتم صاحبنا! قالوا: ما قتلنا ولا علمنا قاتلا، فانطلقوا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا، يا نبي الله! انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا،
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر! الكبر! فقال لهم: تأتون بالبينة على
~~من قتل؟
# قالوا: ما لنا بينة، قال: فيحلفون لكم؟ قالوا: لا ترضى بأيمان اليهود،
~~فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه بمائة من إبل الصدقة (ش).
# 40443 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) إن حويصة ومحيصة ابني مسعود وعبد
~~الله وعبد الرحمن ابني فلان خرجوا يمتارون (1) بخيبر، فعدي على عبد الله
~~فقتل، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه ms5068
~~وسلم: تقسمون بخمسين وتستحقون، فقالوا: يا رسول الله! كيف نقسم ولم نشهد؟
~~قال: فتبرئكم يهود، قالوا: يا رسول الله! إذن تقتلنا يهود، فوداه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من عنده (ش).
# 40444 عن سعيد بن المسيب أن القسامة كانت في الجاهلية
# PageV15P144
# فأقرها النبي صلى الله عليه وسلم في قتيل من الأنصار وجد في جب اليهود،
~~قال:
# فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم باليهود: فكلفهم قسامة، فقالت اليهود: لن
~~نحلف! فقال النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار: أفتحلفون؟ قالت الأنصار: لن
~~نحلف، فأغرم النبي صلى الله عليه وسلم اليهود ديته، لأنه قتل بين أظهرهم
~~(عب، ش، حب) (1).
# 40445 عن ابن جريج قال: أخبرني يونس بن يوسف قال:
# قلت لابن المسيب: عجبا من القسامة! يأتي الرجل لا يعرف القاتل من المقتول
~~ثم يقسم! فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقسامة في قتيل خيبر،
~~ولو علم أن يجترئ الناس عليها ما قضى بها (عب) (2).
# 40446 عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بيهود فأبوا أن يحلفوا،
~~فرد القسامة على الأنصار فأبوا أن يحلفوا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
~~العقل على اليهود (عب).
# 40447 عن الزهري قال: سألني عمر بن عبد العزيز عن القسامة فقلت: قضى بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده (عب، ش).
# PageV15P145
# جناية البهيمة والجناية عليها 40448 عن عبد العزيز بن عبد الله أن عمر بن
~~الخطاب كان يأمر بالحائط أن يحصن وتشد الحظر من الضاري المذل، ثم يرد إلى
~~أهله ثلاث مرات، ثم يعقر (1) (عب).
# 40449 عن عبد الكريم أن عمر بن الخطاب كان يقول:
# يرد البعير أو البقرة أو الخمار أو الضواري إلى أهلهن ثلاثا إذا حضر على
~~الحائط، ثم يعقرن (عب).
# 40450 عن الشعبي أن عليا " قضى في الفرس تصاب عيناه بنصف ثمنه (عب).
# فصل في ترهيب القتل 40451 (مسند بكر بن حارثة الجهني) عن بكر بن حارثة
~~قال، كنت في سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتتلنا ms5069 نحن
~~والمشركون وحملت على رجل من المشركين فتعوذ مني بالاسلام فقتلته، فبلغ ذلك
# PageV15P146
# النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وأقصاني، فأوحى الله إليه " وما كان لمؤمن
~~ان يقتل مؤمنا الا خطأ " الآية، فرضي عني وأدناني (الدولابي وابن منده وأبو
~~نعيم).
# 40452 عن جندب بن عبد الله: لا يلقين أحد منكم الله يوم القيامة على كف
~~من دم رجل يقول " لا إله إلا الله " فإنه من صلى الصبح فهو في ذمة الله،
~~فلا يخفرن الله أحد منكم في خافره فيكبه الله إذا جمع الأولين والآخرين في
~~جهنم (نعيم بن حماد في الفتن).
# 40453 عن جندب البجلي قال: إن هؤلاء القوم قد ولغوا في دمائهم وتخانقوا
~~على الدنيا وتطاولوا في البنيان، وإني أقسم بالله لا يأتي عليكم إلا يسير
~~حتى يكون الجمل الضابط والحبلان والقتب أحب من الدسكرة العظيمة، تعلمون أني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحولن بين أحدكم وبين الجنة
~~وهو يرى بابها كف من دم امرئ مسلم أهراقه بغير حله، ألا! من صلى صلاة الصبح
~~فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ (عب).
# 40454 عن قبيصة بن ذؤيب قال: أغار رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على سرية انهزمت فغشي رجلا من المشركين وهو منهزم، فلما أن أراد أن
~~يعلوه بالسيف قال الرجل: لا إله إلا الله، PageV15P147
# فلم يتناه عنه حتى قتله، فوجد الرجل في نفسه من قتلة فذكر حديثه للنبي
~~صلى الله عليه وسلم وقال: إنما قالها متعوذا "، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم فهلا شققت عن قلبه! فإنما يعبر عن القلب باللسان، فلم يلبثوا إلا
~~قليلا حتى توفي ذلك الرجل القاتل فدفن فأصبح على وجه الأرض، فجاء أهله
~~فحدثوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ادفنوه، فدفن أيضا " فأصبح على وجه
~~الأرض، فأخبر أهله النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إن الأرض أبت أن تقبله فاطرحوه في غار من الغيران (عب، كر).
# 40455 ms5070 (مسند أبي رفاعة) قتل المؤمن أخاه كفر، وسبابه فسوق، وحرمة ماله
~~كحرمة دمه (الخطيب في المتفق والمفترق، كر).
# 40456 عن أبي هريرة قال: إن الرجل ليقتل يوم القيامة ألف قتلة بضروب ما
~~قتل (ش وسنده صحيح).
# 40457 (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة إن أحببت أن لا تقف على الصراط طرفة
~~عين حتى تدخل الجنة، فكن خفيف الظهر من دماء المسلمين وأعراضهم وأموالهم
~~(الديلمي عن أبي هريرة).
# 40458 عن ابن مسعود قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامي
~~فيكم فقال: والذي لا إله غيره! ما يحل دم رجل يشهد أن لا إله PageV15P148
# إلا الله وأني رسول الله إلا إحدي ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني،
~~والتارك للاسلام المفارق للجماعة (عب) (1).
# 40459 عن ابن مسعود قال: لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يهرق دما
~~حراما، فإذا أهراق دما حراما نزع منه الحياء (نعيم، عب) (2).
# ذيل القتل 40460 ((من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر بن عبد الله قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعاطى السيف مسلولا (كرا) (3).
# PageV15P149
# كتاب القصص من قسم الأقوال قصة الأقرع والأبرص والأعمى 40461 إن ثلاثة
~~نفر في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدأ الله (1) أن يبتليهم فبعث إليهم
~~ملكا، فأتى الأبرص فقال: أي شئ أحب إليك؟ قال لون حسن وجلد حسن، قد قذرني
~~الناس، فمسحه فذهب وأعطى لونا حسنا وجلدا حسنا، فقال وأي المال أحب إليك؟
~~قال: الإبل فأعطى ناقة عشراء فقال: يبارك لك )
# PageV15P150
# فيها! وأتى الأقرع فقال: أي شئ أحب إليك؟ فقال: شعر حسن فيذهب هذا عني،
~~قد قذرني الناس، فمسحه فذهب وأعطى شعرا حسنا، قال: فأي المال أحب إليك؟
~~قال: البقر، فأعطاه بقرة حاملا وقال: يبارك لك فيها! وأتى الأعمى فقال: أي
~~شئ أحب إليك؟ قال: يرد الله إلى بصري فأبصر به الناس، فمسحه فرد الله إليه
~~بصره، قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم فأعطاه شاة والدا (1)، فأنتج
~~هذان وولد هذا، فكان لها واد من ms5071 الإبل، ولهذا واد من بقر، ولهذا واد من
~~غنم، ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته (2) فقال: رجل مسكين تقطعت بي
~~الحبال (3) في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك
~~اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا أتبلغ عليه في سفري! فقال له: إن
~~الحقوق كثيرة، فقال له: كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك
~~الله؟ فقال: لقد ورثت لكابر عن كابر، فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما
~~كنت! وأتى
# PageV15P151
# الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه
~~هذا فقال: إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت!
# وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال: رجل مسكين وابن السبيل وتقطعت بي
~~الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي رد عليك
~~بصرك شاة أتبلغ بها في سفري! فقال: قد كنت أعمى فرد الله بصري، وفقيرا
~~فأغناني الله فخذ ما شئت فوالله لا أجهدك (1) اليوم بشئ أخذته لله! فقال:
~~أمسك مالك فإنما ابتليتم، فقد رضى الله عنك وسخط عن صاحبيك (ق عن أبي
~~هريرة) (2).
# قصة المقترض ألف دينار 40462 إن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل
~~أن يسلفه ألف دينار فقال: ائتني بالشهداء أشهدهم، فقال: كفى بالله شهيدا،
~~قال: فائتني بالكفيل، فقال: كفى بالله كفيلا، قال:
# PageV15P152
# صدقت، فدفعها إليه إلى أجل مسمى، فخرج في البحر فقضى حاجته، ثم التمس
~~مركبا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله، فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها
~~فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه ثم زجج موضعها، ثم أتى بها إلى
~~البحر فقال: اللهم!
# إنك تعلم أني تسلفت من فلان ألف دينار فسألني كفيلا فقلت:
# كفى بالله كفيلا، فرضى بك، وسألني شهيدا فقلت: كفى بالله شهيدا، فرضى بك،
~~وإني قد جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد، وإني أستودعكها!
~~فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ms5072 ذلك يلتمس مركبا يخرج إلى
~~بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله، فإذا
~~بالخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهله حطبا، فلما نظرها وجد المال
~~والصحيفة، ثم قدم الذي كان أسلفه فأتى بألف دينار وقال: والله ما زلت جاهدا
~~في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه! قال: هل كنت
~~بعثت إلي شيئا؟ قال:
# أخبرتك أني لم أجد مركبا قبل الذي جئت فيه، قال: فان الله قد أدى عنك
~~الذي بعثت في الخشبة، فانصرف بألف دينار راشدا (حم، خ (1) عن أبي هريرة).
# PageV15P153
# قصة أصحاب الغار 40463 انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى أووا المبيت
~~إلى غار فدخلوه، فانحدرت عليهم صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار، فقالوا:
~~إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فقال رجل
~~منهم: اللهم كان لي أبوان شيخان كبيران وكنت لا أغبق (1) قبلهما أهلا ولا
~~مالا، فنأى بي في طلب شئ يوما فلم أرح عليهما حتى ناما، فحلبت لهما غبوقهما
~~فوجدتهما نائمين، فكرهت أن أغبق قبلهما أهلا ومالا، فلبثت والقدح في يدي
~~أنتظر استيقاظهما حتى برق الفجر، فاستيقظا فشربا غبوقهما، اللهم! إن كنت
~~فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه من هذه الصخرة، فانفرجت شيئا لا
~~يستطيعون الخروج، وقال: الآخر: اللهم! كانت لي ابنة عم كانت أحب الناس إلي
~~فأردتها على نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني،
~~فأعطيتها عشرين ومائة
# PageV15P154
# دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها، ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت: لا
~~أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي
~~أحب الناس إلى وتركت الذهب الذي أعطيتها، اللهم! إن كنت فعلت ذلك ابتغاء
~~وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج
~~منها، وقال الثالث: اللهم! استأجرت أجرا فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك
~~الذي له وذهب فثمرت أجره حتى كثرت منه الأموال، فجاءني بعد ms5073 حين فقال: يا
~~عبد الله! أد إلي أجري، فقلت له: كل ما ترى من أجرك: من الإبل والبقر
~~والغنم والرقيق، فقال: يا عبد الله!
# لا تستهزئ بي، فقلت: إني لا أستهزئ بك، فأخذه كله فاستاقه فلم يترك منه
~~شيئا، اللهم! فان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه، فانفرجت
~~الصخرة، فخرجوا يمشون (ق (1) عن ابن عمر).
# 40464 بينما ثلاثة نفر يمشون أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل فانحطت
~~على فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالا
~~عملتموها صالحة لله فادعوا الله بها لعله يفرجها عنكم! فقال أحدهم: اللهم!
~~إنه كان والدان شيخان
# PageV15P155
# كبيران وامرأتي ولي صبية صغار أرعى عليهم فإذا أرحت عليهم حلبت فبدأت
~~بوالدي فسقيتهما قبل بني، وإني نأى بي ذات يوم الشجر فلم آت حتى أمسيت
~~فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلث فجئت بالحلاب (1) فقمت عند رؤسهما
~~أكره أن أوقظهما من نومهما وأكره أن أسقى الصبية قبلهم والصبية يتضاغون عند
~~قدمي، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر، فان كنت تعلم أني قد فعلت
~~ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة حتى نرى السماء، ففرج الله منها فرجة
~~فرأوا منها السماء، وقال الآخر: اللهم! إنه كانت لي ابنة عم أحببتها كأشد
~~ما يحب الرجال النساء وطلبت منها نفسها، فأبت حتى آتيها بمائة دينار، فتعبت
~~حتى جمعت مائة دينار فجئتهما بها، فلما وقعت بين رجليهما قالت: يا عبد
~~الله! اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها، فان كنت تعلم أني
~~فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة، ففرج لهم، وقال الآخر: اللهم!
~~إني كنت استأجرت أجيرا بفرق أرز فلما قضى عمله قال: أعطني حقي، فعرضت
# PageV15P156
# عليه فرقه فرغب عنه، فلم أزل أزرعه حتى جمعت منه بقرا ورعاءها (1)،
~~فجاءني فقال: اتق الله ولا تظلمني حقي، قلت: اذهب إلى تلك البقر ورعائها
~~فخذها، فقال: اتق الله ولا تستهزئ بي، فقلت: إني لا أستهزئ بك، خذ ذلك
~~البقر ms5074 ورعاءها، فأخذه فذهب به، فان كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك
~~فافرج ما بقي، ففرج الله ما بقي (ق عن ابن عمر).
# قصة موسى والخضر عليهما السلام 40465 قام موسى خطيبا في بني إسرائيل
~~فسئل: إي الناس أعلم؟ فقال: أنا، فعتب الله عليه إذا لم يرد العلم إليه،
~~وأوحى الله إليه أن لي عبدا بمجمع البحرين وهو أعلم منك، قال: يا رب! فكيف
~~لي به؟ فقيل: احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم، فانطلق وانطلق معه
~~بفتاه يوشع بن بون وحملا حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة فوضعا رؤسهما
~~فناما، فانسل الحوت من المكتل (فاتخذ سبيله في البحر سربا) وكان لموسى
~~وفتاه عجبا، فانطلقا بقية
# PageV15P157
# يومهما وليلتهما، فلما أصبح قال موسى (لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من
~~سفرنا هذا نصبا) ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله
~~تعالى به فقال له فتاه (أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فاني نسيت الحوت) قال
~~موسى (ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا) فلما انتهيا إلى الصخرة إذا
~~رجل مسجى بثوب فسلم موسى، فقال الخضر: وأنى بأرضك السلام؟ قال: أنا موسى،
~~قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم، قال (هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت
~~رشدا قال إنك لن تستطيع معي صبرا) يا موسى!
# إني على علم من علم الله تعالى علمنيه لا تعلمه أنت، وأنت على علم من علم
~~الله تعالى علمكه الله لا أعلمه أنا، (قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا
~~أعصي لك أمرا)، فانطلقا يمشيان على الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما،
~~فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول (1)، وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر
~~نقرة أو نقرتين في البحر فقال الخضر: يا موسى! ما نقص علمي وعلمك من علم
~~الله إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر، فعمد الخضر إلى لوح من ألواح
~~السفينة
# PageV15P158
# فنزعه، فقال موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها (لتغرق
~~أهلها قال ألم أقل إنك ms5075 لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت، فكانت
~~الأولى من موسى نسيانا، فانطلقا فإذا بغلام يلعب مع الغلمان، فأخذ الخضر
~~برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده، فقال له موسى (أقتلت نفسا زاكية بغير
~~نفس).
# (قال ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا) (فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية
~~استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه)
~~قال الخضر بيده فأقامه، فقال موسى: (لو شئت لاتخذت عليه أجرا قال هذا فراق
~~بيني وبينك)، يرحم الله موسى! لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من أمرهما (ق
~~(1)، ت، ن عن أبي).
# قصة أصحاب الأخدود وفيه كلام الطفل أيضا 40466 كان ملك فيمن كان قبلكم
~~وكان له ساحر فلما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلى غلاما أعلمه
~~السحر، فبعث إليه غلاما يعلمه، فكان في طريقه إذ سلك راهب فقعد إليه وسمع
# PageV15P159
# كلامه فأعجبه، فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه، فإذا أتى
~~الساحر ضربه فشكى ذلك إلى الراهب، فقال: إذا خشيت الساحر فقل، حبسني أهلي،
~~وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر، فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة
~~قد حبست الناس فقال:
# اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل! فأخذ حجرا فقال:
# اللهم! إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى
~~يمضى الناس، فرماها فقتلها، ومضى الناس، فأتى الراهب فأخبره، فقال له
~~الراهب: أي بني! أنت اليوم أفضل مني، قد بلغ من أمرك ما أرى وإنك ستبتلى،
~~فان ابتليت فلا تدل على، وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس
~~سائر الأدواء، فسمع جليس للملك كان قد عمى فأتاه بهدايا كثيرة فقال: ما
~~ههنا لك أجمع إن أنت شفيتني! قال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله عز وجل،
~~فان آمنت بالله دعوت فشفاك، فآمن بالله فشفاه الله، فأتى الملك فجلس إليه
~~كما كان يجلس، فقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي، قال: ولك ربك
~~غيري؟ قال: ms5076 ربي وربك الله، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام، فجئ
~~بالغلام فقال له الملك: أي بني! قد بلغ من سحرك ما يبرئ؟ الأكمه والأبرص
~~PageV15P160
# وتفعل وتفعل! فقال: إني لا أشفي أحدا إنما يشفي الله عز وجل، فأخذه فلم
~~يزل يعذبه حتى دل على الراهب، فجئ بالراهب فقيل له:
# ارجع عن دينك! فأبى، فدعى بالمنشار فوضع في مفرق رأسه فشقه به حبى وقع
~~شقاه، ثم جئ بجليس الملك فقيل له: ارجع عن دينك!
# فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه، ثم جئ بالغلام
~~فقيل له: ارجع عن دينك! فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به إلى
~~جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم به ذروته فان رجع عن دينه وإلا
~~فاطرحوه، فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال: اللهم اكفنيهم بما شئت! فرجف بهم
~~الجبل فسقطوا، وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟ فقال:
# كفانيهم الله عز وجل، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال: اذهبوا به فاحملوه
~~في قرقور (1) فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه وإلا فاقذفوه، فذهبوا به
~~فقال: اكفنيهم بما شئت! فانكفأت بهم السفينة فغرقوا، وجاء يمشي إلى الملك
~~فقال له الملك: ما فعل أصحابك؟
# فقال: كفانيهم الله، فقال للملك: إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به!
~~قال: وما هو؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد
# PageV15P161
# وتصلبني على جذع، ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل:
~~بسم الله رب الغلام! ثم ارمني، فإنك إن فعلت ذلك قتلتني، فجمع الناس في
~~صعيد واحد فصلبه على جذع، ثم أخذ سهما من كنانته ثم وضع السهم في كبد القوس
~~ثم قال: بسم الله رب الغلام! ثم رماه، فوقع السهم في صدغه فوضع يده على
~~صدغه موضع السهم فمات، فقال الناس: آمنا برب الغلام! آمنا برب الغلام! آمنا
~~برب الغلام! فأتي الملك فقيل له: أرأيت ما كنت تحذر! قد والله نزل بك حذرك،
~~قد ms5077 آمن الناس، فأمر بالأخدود (1) بأفواه السكك (2)، فخدت وأضرم النيران
~~وقال: من لم يرجع عن دينه فأقحموه (3) فيها، ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها
~~صبي لها فتقاعست (4) أن تقع فيها، فقال لها الغلام: يا أمه!
# PageV15P162
# اصبري فإنك على الحق (حم، م عن صهيب) (1).
# الأطفال المتكلمون في المهد 40467 لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى،
~~وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج يصلي جاءته أمه فدعته فقال: أجيبها
~~أو أصلي! فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات! وكان جريج في
~~صومعته فتعرضت له امرأة، فكلمته فأبى، فأتت راعيا فأمسكته من نفسها، فولدت
~~غلاما فقالت: من جريج: فأتوه وكسروا صومعته فأنزلوه وسبوه، فتوضأ وصلى ثم
~~أتي الغلام فقال:
# من أبوك يا غلام؟ قال: الراعي، قالوا: نبني لك صومعتك من ذهب! قال: لا
~~إلا من طين: وكانت امرأة ترضع ابنا لها في بني إسرائيل مر بها رجل راكب ذو
~~شارة فقالت: اللهم اجعل ابني مثله! فترك ثديها وأقبل على الراكب وقال:
~~اللهم! لا تجعلني مثله، ثم أقبل على ثديها يمصه، ثم مر بأمة فقالت أمه:
~~اللهم!
# لا تجعل ابني مثل هذه، فترك ثديها وقال: اللهم اجعلني مثلها! فقالت:
# PageV15P163
# لم ذاك؟ فقال: الراكب جبار من الجبابرة، وهذه الأمة يقولون:
# سرقت زنت، ولم تفعل (حم، ق عن أبي هريرة) (1) . قصة ماشطة بنت فرعون
~~40468 لما كانت الليلة التي أسرى بي فيها وجدت رائحة طيبة فقلت: ما هذه
~~الرائحة الطيبة يا جبريل؟ قال: هذه رائحة ماشطة بنت فرعون وأولادها قلت ما
~~شأنها؟ قال: بينما هي تمشط بنت فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت: بسم
~~الله: فقالت بنت فرعون: أبي؟ فقالت: لا ولكن ربي وربك ورب أبيك الله، قالت:
~~وإن لك ربا غير أبي؟ قالت: نعم، قالت: فأعلمه بذلك؟
# قالت: نعم، فأعلمته، فدعا بها فقال: يا فلانة! ألك رب غيري؟
# قالت: نعم، ربي وربك الله الذي هو في السماء، فأمر ببقرة من نحاس فأحميت
~~ثم أخذ أولادها يلقون فيها واحدا بعد واحد، فقالت:
# إن لي ms5078 إليك حاجة! قال: وما هي؟ قالت: أحب أن تجمع عظامي
# PageV15P164
# وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفننا جميعا! قال: ذلك لك لما لك علينا من
~~الحق، فلم يزل أولادها يلقون في البقرة حتى انتهى إلى بن لها رضيع فكأنما
~~تقاعست من أجله فقال لها: يا أمه! اقتحمي فان عذاب الدنيا أهون من عذاب
~~الآخرة، ثم ألقيت مع ولدها، وتكلم أربعة وهم صغار: هذا وشاهد يوسف وصاحب
~~جريج وعيسى ابن مريم (حم، ن ك، هب - عن ابن عباس).
# 40469 اشترى رجل من رجل عقارا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره
~~جرة بها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني، إنما اشتريت منك
~~الأرض ولم أبتع الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها
~~فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام،
~~وقال الآخر لي جارية فقال: أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا على أنفسهما منه
~~وتصدقوا (حم، ق (1) ه‍ - عن أبي هريرة).
# ،
# PageV15P165
# الاكمال 40470 إن بني إسرائيل استخلفوا عليهم خليفة، فقام يصلي في القمر
~~فوق بيت المقدس فذكر أمورا صنعها فتدلى بسبب فأصبح السبب متعلقا بالمسجد
~~وقد ذهب، فانطلق حتى أتى قوما على شط البحر فوجدهم يصنعون لبنا فسألهم: كيف
~~تأخذون على هذا اللبن؟ فأخبروه فلبث معهم، فكان يأكل من عمل يده حتى إذا
~~حضرت الصلاة تطهر وصلى، فرفع ذلك العامل إلى دهقانهم فقال:
# فينا رجل يصنع كذا وكذا، فأرسل إليه فأبى أن يأتيه، ثم إنه جاء يسير على
~~دابة، فلما رآه فر، فتبعه فسبقه فقال: أنظري أكلمك كلمة! فقام حتى كلمه
~~فأخبره أنه كان ملكا وأنه فر من رهبة دينه، فقال: إني لاحق بذلك معك! فعبدا
~~الله جميعا، فسألا الله عز وجل أن يميتهما جميعا، فماتا جميعا (طب عن ابن
~~مسعود) (1).
# 40471 إن نبيا من الأنبياء أعجبته كثرة أمته فقال: من يقوم لهؤلاء! فأوحى
~~الله إليه أن خير أمتك بين إحدى ثلاث:
# PageV15P166
# إما أن أسلط عليهم الموت، أو العدو، أو الجوع، فعرض ms5079 لهم ذلك فقالوا: أنت
~~نبي الله نكل ذلك إليك فخر لنا، فقام إلى صلاته وكانوا يفزعون إذا فرعوا
~~إلى الصلاة فصلى فقال: أما الجوع فلا طاقة لنا به، ولا طاقة لنا بالعدو،
~~ولكن الموت! فسلط عليهم الموت، فمات منهم في ثلاثة أيام سبعين ألفا، فأن
~~اليوم أقول: اللهم! بك أحاول، وبك أصاول، وبك أقاتل، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله (حم، ع طب، حل، ق، ص عن صيب).
# كتاب القصص من قسم لافعال قصة ماشطة بن فرعون 40472 (مسند أبي) ليلة أسرى
~~بي وجدت ريحا طيبة فقلت: يا جبريل! ما هذه الريح الطيبة؟ فقال: هذه ريح
~~الماشطة وابنيها وزوجها، وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل
~~وكان ممره براهب في صومعته فيطلع عليه الراهب فيعلمه الاسلام، فلما بلغ
~~الخضر فزوجه أبوه امرأة فعلمها الخضر الاسلام وأخذ عليها أن لا تعلمه أحدا
~~وكان لا يقرب النساء فطلقها، ثم زوجه أبوه امرأة أخرى فعلمها وأخذ عليها أن
~~لا تعلمه أحدا فطلقا، فكتمت PageV15P167
# إحداهما وأفشت عليه الأخرى، فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة في البحر فأقبل
~~رجلان يختصمان فرأياه فكتم أحدهما وأفشى الآخر وقال:
# لقد رأيت الخضر، فقيل له: من رآه معك؟ قال: فلان: فسئل فكتم، وكان في
~~دينهم أن من كذب قتل، فتزوج المرأة الكاتمة فبينما هي تمشط بنت فرعون سقط
~~المشط م يدها فقال: تعس فرعون! فأخبرت أباها، وكان للمرأة ابنان وزوج فأرسل
~~إليهم فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما فأبيا، فقل: إني قاتلكما،
~~فقالا: إحسان منك إلينا أن قتلتنا أن تجعلنا في بيت ففعل (ابن مردويه - عن
~~أبي ذر، وسنده حسن).
# 40473 (أيضا) عن قتادة عن مجاهد عن ابن عباس قال:
# حدثني أبي بن كعب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: شممت
~~ليلة أسري بي رائحة طيبة فقلت: يا جبريل! ما هذه الرائحة الطيبة؟
# قال ريح قبر الماشطة وابنيها وزوجها، وكان بدء ذلك أن الخضر كان من أشراف
~~بني إسرائيل وكان ممره براهب في ms5080 صومعة فيطلع عليه الراهب فيعلمه الاسلام
~~وأخذ عليه أن تعلمه أحدا، ثم إن أباه زوجه امرأة فعلمها الاسلام وأخذ عليها
~~أن لا تعلمه أجدا وكان لا يقرب النساء، ثم زوجه أخرى فعلمها الاسلام، وأخذ
~~عليها أن PageV15P168
# لا تعلمه أحدا ثم طلقها، فأفشت عليه إحداهما وكتمت الأخرى، فخرج هاربا
~~حتى أتى جزيرة في البحر فرآه رجلا فأفشى عليه أحدهما وكتب الآخر، فقيل له:
~~ومن رآه معك؟ قال: فلان، وكان في دينهم أن من كذب قتل، فسئل فكتم، فقتل
~~الذمي أفشى عليه ثم تزوج الكاتم عليه المرأة الكاتمة، فبينما هي تمشط بنت
~~فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت: تعس فرعون! فأخبرت الجارية أباها فأرسل
~~إلى امرأة وابنيها وزوجها، فأرادهم أن يرجعوا عن دينهم فأبوا، فقال: إني
~~قاتلكما قالوا: أحببنا إن أنت قتلتنا أن تجعلنا في قبر واحد، فقتلهم فجعلهم
~~في قبر واحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شممت رائحة أطيب منها
~~وقد دخلت الجنة (ه‍، كر) (1).
# أصحاب الغار 40474 عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خرج ثلاثة
~~نفر فأصابتهم السماء فدخلوا غارا فانطبق عليهم الجبل، فقال بعضهم لبعض:
# هذا بأعمالكم فليقم كل رجل فليدع الله بخير عمله قط، فقام أحدهم
# PageV15P169
# فقال: اللهم! إنك تعلم أنه كان لي أبوان كبيران وكنت لا أغتبق حتى
~~أغبقهما، وأني أتيتهما ليلة بغبوقهما فقمت على رؤسهما فوجدتهما نائمين،
~~فكرهت أن أنبههما من نومهما وكرهت أن أنصرف حتى يغتبقا، فلم أزل قائما على
~~رؤسهما حتى نظرت إلى الفجر، اللهم!
# إن كنت تعلم أن ذلك كذلك فافرج عنا، فانصدع الصخرة حتى نظروا إلى الضوء،
~~ثم قام الآخر فقال: اللهم! إن كنت تعلم أنه كانت لي ابنة عم وكنت أحبها حبا
~~شديدا وأني سمتها نفسها فقالت:
# لا إلا بمائة دينار، فجمعتها لها، فلما أمكنتني من نفسها قالت:
# لا يحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه، فقمت فتركتها، اللهم! إن كنت تعلم أن
~~ذلك كذلك فافرج عنا، فانفرج الجبل حتى كادوا يخرجون، ثم قام ms5081 الآخر فقال:
~~اللهم! إن كنت تعلم أنه كان لي أجراء كثير وكان لا يبيت لاحد منهم عندي
~~أجر، وإن أجيرا منهم ترك أجره عندي وإني زرعته فأخصب، فاتخذت منه عبدا
~~ومالا كثيرا، فأتى بعد حين فقال لي: يا عبد الله! أعطني أجري، قلت:
# هذا كله أجرك، قال: يا عبد الله لا تتلاعب بي، قلت: ما أتلاعب بك، فأخذه
~~كله ولم يترك لي منه قليلا ولا كثيرا، اللهم! إن كنت تعلم أن ذلك كذلك
~~فافرج عنا، فانفرج الجبل عنهم فخرجوا PageV15P170
# (الحسن بن سفيان).
# 40475 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرج ثلاثة
~~فيمن كان قبلكم يرتادون لأهليهم فأصابتهم السماء فلجئوا إلى جبل، فوقعت
~~عليهم صخرة فقال بعضهم لبعض: عفا الأثر، ووقع الحجر، ولا يعلم مكانكم إلا
~~الله، ادعوا الله بأوثق أعمالكم، فقال أحدهم:
# اللهم! إن كنت تعلم أنه كانت امرأة تعجبني فطلبتها، فأبت على فجعلت لها
~~جعلا، فلما قربت نفسها تركتها، فان كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك
~~وخشية عذابك فافرج عنا! فزال ثلث الجبل، فقال الآخر: اللهم! إن كنت تعلم
~~أنه كان لي والدان وكنت أحلب لهما في إنائهما، فإذا أتيتهما وهما نائمان
~~قمت قائما حتى يستيقظا، فإذا استيقظا شربا، فان كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء
~~رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا! فزال ثلث الحجر، فقال الثالث: اللهم! إن كنت
~~تعلم أني استأجرت أجيرا يوما فعمل نصف النهار فأعطيته أجره، فتسخطه ولم
~~يأخذه، فوفرتها عليه حتى صار من كل المال، ثم جاء يطلب أجره فقلت: هذا كله،
~~ولو شئت لم أعطه إلا أجره، فان كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية
~~عذابك فافرج عنا!
# فزال الحجر وخرجوا يتماشون (حب، طس). PageV15P171
# 40476 عن حنش بن الحارث عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~بينما نفر ثلاثة يمشون إذ أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل، فانحطت عليهم
~~في غارهم صخرة من الجبل فأطبقت عليهم بعض الغار، فقال بعضهم انظروا ms5082 أعمالا
~~عملتموها لله صالحة فادعوه بها، فدعوا الله فقال بعضهم: اللهم و! إنه كان
~~لي أبوان شيخان كبيران وامرأة وصبيان فكنت أرعى عليهم، فإذا رحت إليهم حلبت
~~لهم فبدأت بوالدي أسقيهما قبل بني، وإنه نأى بي الشجر فلم آت حتى أمسيت
~~فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب فجئت فقمت عند رؤسهما أكره أو
~~أوقظهما من نومهما وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما، فجعلوا يتضاغون عند قدمي،
~~فلم أزل كذلك وكان دأبهم حتى طلع الفجر، فان كنت تعلم أني جعلت ذلك ابتغاء
~~لوجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء! ففرج الله لهم فرجة، وقال الآخر:
# اللهم! إنه كانت لي ابنة عم فأحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء، فطلبت
~~إليها نفسها فأبت على حتى آتيها بمائة دينار، فسعيت حتى جمعت مائة دينار
~~فجئتها بها، فلما قعدت بين رجليها قالت: يا عبد الله!
# اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها، فان كنت تعلم أني فعلت ذلك
~~ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء! ففرج PageV15P172
# الله لهم فرجة، وقال الآخر: اللهم! إني استأجرت أجيرا، فلما قضى عمله
~~قال: أعطني حقي، فأعرضت عنه فتركه ورغب عنه، حتى اشتريت بقرا رعيتها له،
~~فجاء بعد حين فقال: اتق الله ولا تظلمني وأعطني حقي، فقلت: اذهب إلى تلك
~~البقر وراعيها فخذه فهو لك، فقال: اتق الله ولا تستهزئ بي، فقلت: إني لا
~~أستهزئ بك فخذ تلك البقر وراعيها، فأخذها وذهب، فان كنت تعلم إني فعلت ذلك
~~ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي! ففرجها الله عنهم (الخرائطي في اعتلال
~~القلوب).
# 40477 (مسند أنس) إن ثلاثة نفر فيما سلف من الناس انطلقوا يرتادون لأهلهم
~~فأخذتهم السماء فدخلوا غارا، فسقط عليهم حجر متجاف حتى ما يرون منه خصاصة
~~فقال بعضهم لبعض: قد وقع الحجر، وعفا الأثر، ولا يعلم مكانكم إلا الله عز
~~وجل، فادعوا الله بأوثق أعمالكم، فقال رجل منهم: اللهم! إن كنت تعلم أنه
~~كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما فآتيهما، فإذا وجدتهما راقدين قمت ms5083
~~على رؤسهما كراهية أن أرد سنتهما في رؤسهما حتى يستيقظا متى استيقظا،
~~اللهم! إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا!
~~فزال ثلث الحجر، وقال الثاني: اللهم! PageV15P173
# إن كنت تعلم أني استأجرت أجيرا على عمل يعمله، فأتاني يطلب أجره وأنا
~~غضبان فزبرته، فانطلق وترك أجره، فجمعته وثمرته حتى كان منه كل المال،
~~فأتاني يطلب أجره فدفعت إليه ذلك كله، ولو شئت لم أعطه إلا أجره الأول،
~~اللهم! إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا!
~~فزال ثلث الحجر، وقال الثالث: اللهم! إن كنت تعلم أنه أعجبته امرأة فجعل
~~لها جعلا، فلما قدر عليها وفر (1) لها نفسها وسلم لها جعلها، اللهم! إن كنت
~~تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك ومخافة عذابك ففرج عنا! فزال الحجر وخرجوا
~~معانيق (2) يتماشون (ط، حم، وأبو عوانة عن أنس).
# كتاب القراض (3) والمضاربة من قسم الافعال 40478 عن العلاء بن عبد الرحمن
~~بن يعقوب عن أبيه عن جده أنه عمل في مال لعثمان بن عفان على أن الربح
~~بينهما (مالك، ق).
# PageV15P174
# 40479 عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه أنه قال: جئت عثمان بن
~~عفان فقلت له: قد قدمت سلعة فهل لك أن تعطيني مالا فأشتري بذلك؟ فقال:
~~أتراك فاعلا؟ فقلت: نعم ولكني رجل مكاتب فأشتريها على أن الربح بيني وبينك.
~~قال:
# نعم، فأعطاني مالا على ذلك (ق).
# 40480 عن عبد الله بن حميد عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب دفع إليه مال
~~يتيم مضاربة، فطلب فيه فأصاب، فقاسمه الفضل (ش).
# 40481 عن أسلم قال: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش
~~إلى العراق، فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري فرحب بهما وسهل وهو أمير
~~البصرة فقال: لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت! ثم قال: بلى ههنا مال
~~من مال الله أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكماه فتبتاعان به
~~متاعا من متاع العراق ثم ms5084 تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير
~~المؤمنين ويكون لكما الربح! فقالا: وددنا، ففعلا فكتب إلى عمر أن يأخذ
~~منهما المال، فلما قدما باعا وربحا، فلما دفعا ذلك إلى عمر قال أكل الجيش
~~أسلفه كما أسلفكما؟ قالا: لا: قال عمر: ابنا أمير المؤمنين PageV15P175
# فأسلفكما! أديا المال وربحه، فأما عبد الله فسلمه، وأما عبيد الله فقال:
~~ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين هذا! لو هلك المال أو نقص لضمناه، قال:
~~أدياه! فسكت عبد الله، وراجعه عبيد الله، فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب:
~~يا أمير المؤمنين؟ لو جعلته قراضا!
# فقال: قد جعلته قراضا، فأخذ عمر المال ونصف ربحه وأخذ عبد الله وعبيد
~~الله نصف ربح المال (مالك والشافعي) (1).
# 40482 عن علي في المضاربة (2) والشريكين: الوضيعة على المال والربح على
~~ما اصطلحوا عليه (عب).
# 40483 عن علي قال: من قاسم الربح فلا ضمان عليه (عب).
# PageV15P176
# حرف الكاف كتاب الكفالة من قسم الأقوال كفالة اليتيم 40484 اتجروا في
~~أموال اليتامى، ولا تأكلها الزكاة (طس عن أنس).
# 40485 ابتغوا في أموال اليتامى، لا تستهلكها الصدقة (الشافعي عن يوسف بن
~~ماهك مرسلا).
# 40486 ألا من ولى يتيما له مال فليتجر فيه، ولا يتركه حتى تأكله الصدقة
~~(ت عن ابن عمرو) (1).
# 40487 كل من مال يتيمك غير مسرف ولا متباذر ولا متأثل مالا، ولا تقي مالك
~~بماله (د، ن، ه‍ ابن عمرو) (2).
# 40488 من عال ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله وصام
# PageV15P177
# نهاره، وغدا وراح شاهرا سيفه في سبيل الله، وكنت أنا وهو في الجنة أخوين
~~كهاتين أختان (ه‍ عن ابن عباس) (1).
# 40489 من قبض يتيما من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله الله الجنة
~~البتة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر له (ت عن ابن عباس) (2).
# الاكمال 40490 الزعيم غارم (عن أبي أسامة).
# 40491 احفظوا اليتامى في أموالهم كي لا تأكلها الزكاة (الشافعي، طب عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# كتاب الكفالة من قسم الافعال 40492 عن عمر قال: رحم الله ms5085 رجلا أتجر على
~~يتيم بلطمة (ق).
# 40493 عن عمر قال: اتجروا بأموال اليتامى فأعطوا
# PageV15P178
# صدقتها (عب).
# 40494 عن عمر قال: ابتغوا لي أموال اليتامى قبل أن تأكلها الزكاة (عب
~~وأبو عبيد في الأمول، ق وصححه).
# 40495 عن الشعبي أن عمر بن الخطاب ولى مال يتيم فقال:
# إن تركنا هذا أتت عليه الزكاة يعني إن لم يعطه في التجارة (أبو عبيد).
# 40496 عن محجن أو ابن محجن أو أبي محجن أن عمر قال لعثمان بن أبي العاص:
~~كيف متجر أرضك فان عندنا مال يتيم قد كادت الزكاة تفنيه؟ فدفعه إليه فجاءه
~~بربح فقال له عمر: اتجرت في عملنا أردد علينا رأس مالنا، فأخذ رأس ماله ورد
~~عليه الربح (أبو عبيد).
# 40497 عن الحكم بن أبي العاص قال: قال لي عمر بن الخطاب:
# هل قبلكم متجر فان عندي مال يتيم قد كادت الزكاة قد تأتي عليه؟
# قلت: عم، فدفع إلي عشرة آلاف، فغبت عنه ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال:
~~ما فعل المال؟ قلت: هوذا قد بلغ مائة ألف، قال: رد علينا مالنا لا حاجة لنا
~~به (ش، ق ورواه الشافعي، ق من طرق عن عمر). PageV15P179
# 40498 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال:
# قلت: يا رسول الله! مما أضرب منه يتيمي؟ قال: ما كنت ضاربا منه ولدك غير
~~واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا (كر).
# 40499 عن علي قال: حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد
~~احتلام، ولا صمات في يوم إلى الليل (1).
# 40500 عن قتادة أن عم ثابت بن رفاعة رجل من الأنصار أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فسأله وثابت يومئذ يتيم في حجره فقال: يا نبي الله!
# إن ثابتا يتيم في حجري فما يحل لي من ماله؟ فقال: أن تأكل بالمعروف من
~~غير أن تقي مالك بماله (أبو نعيم).
# 40501 (مسند علي) عن الحسن قال: جاء رجل إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين
~~ما أمري وأمر يتيمتي؟ قال: عن ms5086 أي بالكما تسأل؟ ثم قال له: أمتزوجها أنت
~~غنية جميلة؟ قال: نعم والإله!
# قال: فتزوجها دميمة لا مال لها، خر لها، فإن كان غيرك لها فالحقها
~~بالخيار (ض).
# PageV15P180
# حرف اللام وفيه ثلاثة كتب:
# اللقطة، اللعان، اللهو، واللعب مع التغني كتاب اللقطة من قسم الأقوال
~~40502 اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة، فان جاء صاحبها وإلا فهي
~~كسبيل مالك (حم ق، 4 عن أبي بن كعب) (1).
# 40503 ضوال (2) المسلم حرق النار (ابن سعد عن الشخير).
# 40504 في ضالة الإبل المكتوبة غرامتها ومثلها معها (د عن أبي هريرة) (3).
# PageV15P181
# 40505 ما كان منها في طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة، فان جاء
~~طالبها فادفعها إليه، وإن لم يأت فهي لك، وما كان في الخراب ففيها وفي
~~الركاز الخمس (د، ن عن ابن عمرو) (2).
# 40506 من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب، فان وجد صاحبها
~~فليردها عليه، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء (حم، د (3)، ه‍ عن عياض بن
~~حمار).
# 40607 من وجد دابة قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها فيسبوها فأخذها فأحياها
~~فهي له (د عن رجال من الصحابة) (4).
# 40508 لا يؤوي الضالة إلا ضال (حم، د، ن، ه‍ عن جرير) (5).
# PageV15P182
# 40509 الضالة واللقطة تجدها فأنشدها ولا تكتم ولا تغيب، فان وجدت ربها
~~فأدها، وإلا فإنما هو مال الله يؤته من يشاء (طب عن الجارود).
# 40510 من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها (حم، م عن زيد بن خالد) (1).
# 40511 الشرود يرد (عد، ه‍، ق عن أبي هريرة).
# 40512 ضالة المسلم حرق النار (حم، ت، ن، حب عن الجارود بن المعلى، حم،
~~ه‍، حب عن عبد الله بن الشخير، طب عن عصمة بن مالك).
# 40513 نهى عن لقطة الحاج (حم، م (2)، د عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي).
# PageV15P183
# الاكمال 40514 احفظ وعاءها ووكاءها وعددها، فان جاء أحد يخبرك فادفعها،
~~وإلا فاستمتع بها (حب عن أبي) (1).
# 40515 اعرف عفاصها (2) ووكاءها ثم عرفها سنة، فان جاء صاحبها، وإلا فشأنك ms5087
~~بها، قيل: فضالة الغنم؟ قال: هي لك أو لأخيك أو للذئب، قيل: فضالة الإبل؟
~~قال: ما لك ولها! معها سقاؤها وحذاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها
~~ربها (مالك، حم، خ، م، د، ه‍ عن زيد بن خالد) مر برقم 40502.
# 40516 اعلم عددها ووعاءها ووكاءها، فان جاء أحد يخبرك بعددها ووعائها
~~ووكائها فأعطه إياها، وإلا فاستمتع بها (حب عن أبي).
# من برقم 40514.
# 40517 إن كنت وجدته في قرية مسكونة أو في سبيل ميتاء فعرفه، وإن كنت
~~وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير
# PageV15P184
# مسكونة أو غير سبيل ففيه وفي الركاز الخمس (الشافعي، ك، ق عن ابن عمرو).
# 40518 ما وجدت في طريق ميتاء أو عامر فعرفه سنة، فإن لم تجد صاحبه فلك،
~~وما وجدت في قرية غير عامرة أو طريق غير ميتاء ففيه الخمس (طب عن أبي
~~ثعلبة).
# 40519 من أصاب لقطة فليشهد ذا عدل، ثم لا يكتم ولا يغيب، فليعرفها سنة،
~~فان جاء صاحبها، وإلا فهي مال الله يؤتيه من يشاء (طب عن عياض بن حمار).
# 40520 من التقط لقطة فليشهد ذوي عدل، ثم لا يكتم ولا يغيب، فان جاء
~~صاحبها فهو أحق بها، وإلا فهو مال الله يؤتيه من يشاء (حب عن عياض بن
~~حمار).
# 40521 من التقط لقطة يسيرة ثوبا أو شبهه فليعرفه ثلاثة أيام، ومن التقط
~~أكثر من ذلك فليعرفه سبعة أيام، فان جاء صاحبها وإلا فليتصدق بها، فان جاء
~~صاحبها فليخبره (حم، طب، ق عن يعلى بن مرة).
# 40522 من التقط لقطة فليعرفها سنة، فان جاء ربها، وإلا فليعرف عددها
~~ووكاءها ثم ليأكلها، فان جاء صاحبها فليرد ما PageV15P185
# عليه (ق عن زيد بن خالد).
# 40523 تعرف ولا تغيب ولا تكتم، فان جاء صاحبها، وإلا فهو مال الله يؤتيه
~~من يشاء (ك عن أبي هريرة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة
~~قال - فذكره).
# 40524 ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها (عب، عن أبي هريرة).
# 40525 ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها ms5088 (ط، عب، حم، ت، ن، والدارمي،
~~والطحاوي، ع، والحسن بن سفيان، حب، والبغوي، والباوردي، وابن قانع، طب،
~~وأبو نعيم، ق، ض عن الجارود بن المعلى) (1).
# كتاب اللقطة من قسم الافعال 40526 عن أيوب بن موسى عن أبيه أنه قال لعمر
~~بن الخطاب: إني وجدت دينارا فالتقطت حتى بلغت مائة دينار، قال:
# عرفها سنة فعرفها سنة ثم أتاه في الرابعة، فقال: عرفها ثم شأنك وشأنها
~~(مسدد).
# PageV15P186
# 40527 عن عمرو بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة وعاصم بن سفيان بن عبد الله
~~بن ربيعة الثقفي أن سفيان بن عبد الله وجد عيبة فأتى بها عمر فقال: عرفها
~~سنة، فان عرفت فذلك، وإلا فهي لك، فلم تعرف فأتى بها العام القابل بالموسم
~~فذكرها له، فقال: عرفها سنة، فإن لم تعرف فهي لك، ففعل فلم تعرف، قال عمر:
~~فهي لك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك، قال: لا حاجة لي بها،
~~فقبضها عمر فجعلها في بيت المال (المحاملي، ورواه عب عن مجاهد نحوه بدون
~~ذكر المرفوع).
# 40528 عن عمر قال: لا يضم الضوال إلا ضال (عب، ش).
# 40529 عن عمر قال: من أخذ ضالة فهو ضال (مالك، عب، ش، ق).
# 40530 عن عبد الله بن عمير أن عمر بن الخطاب أتاه رجل وجد جوابا فيه
~~سويق، فأمره أن يعرفه ثلاثا (ش).
# 40531 عن طلحة بن مصرف أن عمر مر بتمرة في الطريق فأكلها (عب).
~~PageV15P187
# 40532 عن الشعبي أن غلاما من العرب وجد ستوقة فيها عشرة آلاف فأتى بها
~~عمر، فأخذ منها خمسها ألفين وأعطاه ثمانية آلاف (عب).
# 40533 عن أبي عقرب قال: التقطت بدرة (1) فأتيت بها عمر بن الخطاب، فقال:
~~واف بها الموسم، فوافيت بها الموسم فعرفتها فلم أجد أحدا يعرفها، فقال: ألا
~~أخبرك بخير سبيلها؟
# تصدق بها، فان جاء صاحبها فاختار المال غرمت له وكان الاجر لك، وإن اختار
~~الاجر كان له ولك ما نويت (ش).
# 40534 عن أسلم قال: كنت أمشي مع عمر بن الخطاب فرأى تمرة مطروحة ms5089 فقال:
~~خذها، فقلت: وما أصنع بتمرة؟ قال:
# تمرة وتمرة حتى تجتمع، فمر بمربد فيه تمر فقال: ألقها فيه (ش).
# 40535 عن سليمان بن يسار أن ثابت بن الضحاك الأنصاري أخبره أنه وجد بعيرا
~~بالحرة فعرفه. ثم ذكره لعمر بن الخطاب فأمره أن يعرفه، فقال: قد فعلت: فقال
~~عمر: عرفه أيضا، فقال له ثابت: إنه قد شغلني عن ضيعتي، فقال له عمر: أرسله
~~حيث وجدته (مالك، ق).
# PageV15P188
# 40536 عن ابن شهاب قال: كانت ضوال الإبل في زمن عمر بن الخطاب إبلا مؤبلة
~~تتناتج لا يمسها أحد، حتى إذا كان عثمان بن عفان أمر بمعرفتها ثم تباع،
~~فإذا صاحبها أعطي ثمنها (مالك، عب).
# 40537 عن عمر قال: إذا وجدت لقطة فعرفها على باب المسجد ثلاثة أيام، فان
~~جاء من يعرفها، وإلا فشأنك بها (ق).
# 40538 عن عبد الله بن بدر أنه نزل منزلا بطريق الشام فوجد صرة فيها
~~ثمانون دينارا، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقال له عمر: عرفها على أبواب
~~المسجد واذكرها لمن يقدم من الشام، فإذا مضت السنة فشأنك بها (مالك
~~والشافعي، عب).
# 40539 عن الزهري عن ابن المسيب قال: كتب عمر إلى عماله: لا تضموا الضوال،
~~فلقد كانت الإبل تتناتج هملا وترد المياه، ما يعرض لها أحد حتى يأتي من
~~يتعرفها فيأخذها، حتى ذا كان عثمان كتب أن ضموها وعرفوها، فان جاء من
~~يتعرفها، وإلا فبيعوها وضموا أثمانها في بيت المال، فان جاء من يتعرفها
~~فادفعوا إليهم الأثمان (عب).
# 40540 عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلا على عهد PageV15P189
# عمر بن الخطاب وجد جملا ضالا فجاء به عمر، فقال له عمر: عرفه شهرا، ففعل
~~ثم جاء به فقال عمر: زد شهرا، ففعل ثم جاءه فقال له: زد شهرا، ففعل ثم جاءه
~~فقال: إنا قد أسمناه وقد أكل علف ناضحنا! فقال عمر: ما لك وله! أين وجدته؟
~~فأخبره، فقال: اذهب به فأرسله حيث وجدته (عب).
# 40541 عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب قال في اللقطة:
# يعرفها ms5090 سنة، فان جاء صاحبها، وإلا تصدق بها، فان جاء صاحبها بعد ما تصدقت
~~بها خيره، فان اختار الاجر كان له الاجر، وإن اختار ماله كان له ماله (عب).
# 40542 عن أبان بن عثمان أن عثمان أغرم في ناقة محرم أضلها رجل، فأغرمه
~~الثلث زيادة على ثمنها (عب).
# 40543 عن أبان بن عثمان قال: أتى عثمان برجل ضم إليه ضالة رجل في الشهر
~~الحرام فأصيبت عنده، فغرمه ثمنها ومثل ثلث ثمنها (عب).
# 40544 عن علي قال: كان للمغيرة بن شعبة رمح فكنا إذا خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في غزاة خرج به معه فيركزه فيمر الناس عليه فيحملونه،
~~فقلت: لئن أتيت النبي صلى الله عليه وسلم لأخبرته، فقال: PageV15P190
# لا تفعل، فإنك إن فعلت لم ترفع ضالتك، فتركته (حم، ه‍، ع وابن جرير وصححه
~~الدورقي، ض).
# 40545 (أيضا) عن بلال بن يحيى العبسي عن علي أنه التقط دينارا فاشترى به
~~دقيقا، فعرفه صاحب الدقيق، فرد عليه الدينار، فأخذه فقطع منه قيراطين
~~فاشترى به لحما (د (1)، ق وضعفه، زاد ش: ثم أتى به فاطمة فقال: اصنعي لنا
~~طعاما، ثم انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه، فأتاه ومن معه،
~~فأتاهم بجفنة، فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنكرها فقال: ما هذا؟
~~فأخبره فقال: القطة القطة إلى القيراطان، ضعوا أيديكم، بسم الله.
# 40546 عن علي أنه التقط دينارا فقطع منه قيراطين ثم أتى فاطمة فقال:
~~اصنعي لنا طعاما، ثم انطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاه، فأتاه ومن
~~تبعه، فأتاهم بجفنة، فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنكرها فقال:
# ما هذا؟ على القيراطان، ضعوا أيديكم، بسم الله (ش وحسن).
# 40547 عن علي قال: لا يأكل الضالة إلا ضال (عب).
# 40548 عن مالك بن مغول قال: سمعت امرأة تقول:
# رأيت عليا التقط حبات أو حبة من رمان من الأرض فأكلها (عب).
# PageV15P191
# 40549 عن رجل من بني رواس قال: التقطت ثلاثمائة درهم فعرفتها فلم يعرفها
~~أحد، فأتيت عليا فسألته ms5091 فقال: تصدق بها، فان جاء صاحبها خيرته، فان اختار
~~الاجر كان له وإلا غرمتها وكان لك أجرها (عب، ق).
# 40550 (مسند الجارود بن المعلى) عن الجارود بن المعلى قال قلت: يا رسول
~~الله! اللقطة نجدها؟ قال: أنشدها ولا تكتم ولا تغيب، فان وجدت صاحبها
~~فادفعها إليه، وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء (أبو نعيم).
# 40551 عن زيد بن خالد الجهني أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو
~~أن رجلا سأله عن ضالة راعي الغنم فقال: هي لك أو لأخيك أو للذئب، قال: ما
~~تقول يا رسول الله في ضالة الإبل؟ قال: ما لك ولها! معها سقاؤها وحذاؤها،
~~تأكل من أطراف الشجر، قال:
# يا رسول الله! ما تقول في الورق إذا وجدتها؟ قال: أعلم وعاءها ووكاءها
~~وعددها ثم عرفها سنة، فان جاء صاحبها فادفعها إليه، وإلا فهي لك، استمتع
~~بها (عب).
# 40552 عن زيد بن خالد الجهني قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسأله عن اللقطة فقال: عرفها سنة ثم اعرف عفاصها ووكاءها PageV15P192
# - أو قال: وعاءها - فان جاء صاحبها فادفعها إليه وإلا استنفقها - أو:
# استمتع بها - قال: يا رسول الله! ضالة الغنم؟ قال: إنما هي لك أو لأخيك
~~أو للذئب، فسأله عن ضالة الإبل، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: مالك ولها! معها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر، دعها حتى
~~يلقاها ربها (عب).
# 40553 حدثنا أبو بكر الأزهري أنبأنا أيوب بن خالد الخزاعي ثنا الأوزاعي
~~أنبأنا ثابت بن عمير قال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن رجل من الأنصار
~~حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن اللقطة فقال: عرفها
~~سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها، ثم استنفقها - أو قال: أصبت حاجتك (عد، كر،
~~وقال كر: ابن الشرقي في هذا الاسناد عندي خطأ ووهم: إنما هو ربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، كما رواه ms5092 مالك وابن عيينة وسلمان ابن بلال وإسماعيل بن
~~جعفر وحماد بن سلمة وعمرو بن الحارث وغيرهم عن ربيعة، وقال عد: كذا وقع،
~~وإنما هو باب بن عمير).
# 40554 عن يحيى بن سعد الأنصاري مولى المنبعث عن أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول
~~PageV15P193
# الله! كيف ترى في اللقطة؟ فقال: اعرف عددها ووكاءها ثم عرفها سنة، فان
~~جاء صاحبها وإلا فاستنفقها يكون عندك وضيعة، قال:
# فضالة الغنم! قال: خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب وتعرفها، قال:
~~فضالة الإبل! قال: دعها فان معها سقاؤها وحذاءها، ترد الماء وتأكل الشجر
~~حتى يقدم صاحبها (كر).
# 40555 عن الحسن قال: جاء قوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستحملوه فلم
~~يجدوا عنده فقالوا: أتأذن لنا في ضالة الإبل؟ قال: ذاك حرق النار (عب).
# 40556 عن ابن جريج أنبأنا عمرو بن شعيب خبرا رفعه إلى عبد الله بن عمرو،
~~وأما المثنى فأخبرنا عن عمرو بن شعيب عن سعيد ابن المسيب أن المزني سأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ضالة الغنم؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اقبضها فإنما هي لك أو لأخيك أو الذئب، فاقبضها
~~حتى يأتي باغيها، فقال: يا رسول الله! ضالة الإبل؟
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم معها السقاء والحذاء وتأكل في الأرض
~~ولا يخاف عليها الذئب فدعها حتى يأتيها باغيها، فقال: يا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فما وجد من مال؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما كان من
~~طريق ميتاء أو قرية مسكونة فعرفه سنة، فان أتى باغيه فأده إليه، وإن لم تجد
~~باغيا PageV15P194
# فهو لك، فان أتى باغيه يوما من الدهر فرده إليه، فقال: يا رسول الله! فما
~~وجد في قرية خربة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيه وفي الركاز
~~الخمس، فقال: يا رسول الله! حريسة الجبل (1)؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ms5093 فيها غرامتها ومثلها معها وجلدات نكال، فقال:
# يا رسول الله! فالثمر المعلق في الشجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# غرامته ومثله معه وجلدات نكال، فقال: يا رسول الله! فما جمع الجرين (2)
~~والمراح (3)؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بلغ ثمن المجن قطعت يد
~~صاحبه - وكان ثمن المجن عشرة دراهم - وما كان دون ذلك فغرامته ومثله معه
~~وجلدات نكال. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# تعافوا الحدود فيما بينكم قبل أن تأتوني، فما بلغني من حد فقد وجب (عب).
# 40557 أنبأنا ابن جريج عن عمرو بن مسلم عن طاوس
# PageV15P195
# وعكرمة أنه سمعهما يقولان: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضالة
~~المكتومة من الإبل: قرينتها مثلها إن أداها بعد ما يكتمها إذا وجدت عنده
~~فعليه قرينتها مثلها (عب).
# 40558 عن علي أنه وجد دينارا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره
~~للنبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يعرفه، فلم يعرف، فأمره أن يأكله، ثم
~~جاء صاحبه وأمره أن يغرمه (الشافعي، ق).
# 40559 عن علي قال: كان المغيرة بن شعبة إذا ارتحل ترك رمحه فيمر به
~~المسلمون فيحملونه فيجيؤن به، فيجئ فيقول: من يعرف الرمح؟ فيأخذه، فقلت:
~~تحمل على المسلمين مؤنتك! أما لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصنيعك،
~~قال: يا ابن أبي طالب! لا تفعل!
# فاني أخاف إن قلت له أن يقول في اللقطة شيئا يمضي إلى يوم القيامة، قال
~~علي: فعرفت أنه كما قال (ابن جرير).
# 40560 (أيضا) عن عطاء قال: نبئت أن عليا قال:
# مكثنا أياما ليس عندنا شئ ولا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فخرجت فإذا
~~أنا بدينار مطروح على الطريق، فمكثت هنيهة أؤامر نفسي في أخذه أو تركه، ثم
~~أخذته لما بنا من الجهد، فأتيت به الضفاطين
# PageV15P196
# فاشتريت به دقيقا، ثم أتيت به فاطمة فقلت: إعجني واخبزي، فجعلت تعجن وإن
~~قصتها لتضرب حرف الجفنة من الجهد الذي بها، ثم خبزت، فأتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم ms5094 فأخبرته، فقال: كلوه فإنه رزق رزقكموه الله عز وجل (هناد).
# 40561 (مسند علي) عن سعد قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فوجد مقرومة فيها تمرتان، فأخذ تمرة وأعطاني تمرة (بقي).
# 40562 (مسند أبي) وجدت صرة فيها مائة دينار على عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال:
# عرفها حولا، فعرفتها فلم أجد من يعرفها، ثم أتيته فقلت: إني قد عرفتها،
~~قال: فعرفها ثلاثة أحوال، ثم أتيته بعد ثلاثة أحوال، فقال: احفظ عددها
~~ووكاءها ووعاءها، فان جاء أحد يخبرك بعددها ووعائها ووكائها فادفعها إليه،
~~وإلا فاستمتع بها (ط، عب، ش، حم، خ، م، د، ت: صحيح، ن، ه‍، وابن الجارود،
~~وأبو عوانة، والطحاوي حب، قط في الافراد) (1).
# PageV15P197
# 40563 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال: لولا أن تكوني
~~من الصدقة لأكلتك (ش).
# 40564 عن أنس قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال:
~~لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها (عب).
# 40565 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة فما يمنعه أن
~~يأخذها إلا أن يخاف أن تكون صدقة (ابن النجار).
# 40566 (مسند علي) عن محمد بن كعب القرظي أن أهل العراق أصابتهم أزمة فقام
~~بينهم علي بن أبي طالب فقال: أيها الناس!
# أبشروا، فوالله إني لأرجو أن لا يمر عليكم إلا يسير حتى تروا ما يسركم من
~~الرفاء واليسر، قد رأيتني مكثت ثلاثة أيام من الدهر ما أجد شيئا آكله حتى
~~خشيت أن يقتلني الجوع، فأرسلت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تستطعمه لي، فقال: يا بنية! والله ما في البيت طعام أكله ذو كبد إلا ما
~~ترين - لشئ قليل بين يديه - ولكن ارجعي فسيرزقكم الله، فلما جاءتني
~~فأخبرتني وانفلت وذهبت حتى آتي بني قريظة فإذا يهودي على شفة بئر فقال: يا
~~عربي! هل لك أن تسقي لي نخلي وأطعمك! قلت: نعم. فبايعته ms5095 على أن أنزع كل دلو
~~بتمرة، فجعلت أنزع، فكلما نزعت دلوا أعطاني تمرة، حتى إذا PageV15P198
# امتلأت يدي من التمر قعدت فأكلت وشربت من الماء، ثم قلت:
# يا لك بطنا لقد لقيت اليوم ضرا! ثم نزعت مثل ذلك لابنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم وضعت ثم انفلت راجعا، حتى إذا كنت ببعض الطريق إذا انا
~~بدينار ملقى، فلما رأيته وقفت أنظر إليه وأؤامر نفسي أآخذه أم أذره! فأبت
~~نفسي إلا أخذه وقلت: أستشير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذته، فلما
~~جئتها أخبرتها الخبر، قالت: هذا رزق من الله فاشتر لنا دقيقا، فانطلقت حتى
~~جئت السوق فإذا يهودي من يهود فدك جمع دقيقا من دقيق الشعير فاشتريت منه،
~~فلما اكتلت منه قال:
# ما أنت من أبي القاسم! قلت: ابن عمي وابنته امرأتي، فأعطاني الدينار،
~~فجئتها فأخبرتها الخبر، فقالت: هذا رزق من الله عز وجل فاذهب به فارهنه
~~بثمانية قراريط ذهب في لحم، ففعلت ثم جئتها به فقطعته لها ونصبت ثم عجنت
~~وخبزت ثم صنعنا طعاما وأرسلتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فجاءنا،
~~فلما رأى الطعام قال: ما هذا؟ ألم تأتني آنفا تسألني؟ فقلنا: بلى، اجلس يا
~~رسول الله نخبرك الخبر، فان رأيته طيبا أكلت وأكلنا، فأخبرناه الخبر فقال:
~~هو طيب، فكلوا بسم الله، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج، فإذا
~~هو بأعرابية تشد كأنه نزع فؤادها فقالت: يا رسول الله! إني أبضع معي بدينار
~~PageV15P199
# فسقط مني، والله ما أدري أين سقط! فانظر بأبي وأمي أن يذكر لك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ادعي لي علي بن أبي طالب، فجئته فقال: اذهب إلى
~~الجزار فقل له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن قراريطك علي
~~فأرسل بالدينار، فأرسل به، فأعطاه الاعرابية فذهبت به (العدني).
# اللقيط من قسم الافعال 40567 عن أبي جميلة أنه وجد منبوذا على عهد عمر
~~فأتاه فاتهمه فأثنى عليه خيرا فقال عمر: فهو حر، وولاؤه لك، ونفقته من ms5096 بيت
~~المال (مالك والشافعي، عب وابن سعد، ق).
# 40568 عن الشعبي قال: جاءت امرأة إلى عمر فقالت:
# يا أمير المؤمنين! إني وجدت صبيا ووجدت قبطية فيها مائة دينار، فأخذته
~~واستأجرت له ظئرا (1) وإن أربع نسوة يأتينه ويقبلنه، لا أدري أيتهن أمه!
~~فقال لها: إذا هن أتينك فأعلميني، ففعلت، فقال لامرأة منهن: أيتكن أم هذا
~~الصبي؟ فقالت: والله ما أحسنت ولا أجملت يا عمر! تعمد إلى امرأة ستر الله
~~عليها فتريد أن تهتك
# PageV15P200
# سترها! قال: صدقت، ثم قال للمرأة: إذا أتينك فلا تسأليهن عن شئ وأحسني
~~إلى صبيهن، ثم انصرف (هب).
# 40569 عن معمر عن الزهري أن رجلا حدثه أنه جاء إلى أهله وقد التقطوا
~~منبوذا، فذهب به إلى عمر فذكر له، فقال عمر:
# عمى الغوير أبؤسا! كأنه اتهمه، فقال الرجل: ما التقطوه إلا وأنا غائب،
~~وسأل عنه عمر، فأثنى عليه خيرا، فقال له عمر: فولاؤه لك، ونفقته علينا من
~~بيت المال (عب، ق).
# 40570 عن ابن شهاب أن رجلا التقط ولد زنا فقال عمر، استرضعه ولك ولاؤه،
~~ورضاعته من بيت المال (عب).
# 40571 عن عمر قال: لا يجوز دعوى ولد الزنا في الاسلام (عب).
# 40572 عن علي أنه قضى في اللقيط أنه حر (وشروه بثمن بخس) (أبو الشيخ، ق).
~~PageV15P201
# كتاب اللعان من قسم الأقوال 40573 لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها
~~شأن (د، ت، ه‍ عن ابن عباس، ن عن أنس) (1).
# 40574 البينة، وإلا فحد في ظهرك (د (1)، ت، ك، ه‍ عن ابن عباس).
# الاكمال 40575 أربع من النساء لا ملاعنة بينهن: النصرانية تحت المسلم،
~~واليهودية تحت المسلم، والحرة تحت المملوك، والمملوكة تحت الحر (ه‍ (2)، ق
~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 40576 أربعة ليس بينهن لعان: ليس بين الحر والأمة لعان، ولا بين الحرة
~~والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية
~~لعان (قط، ق وضعفاه عن ابن عمرو).
# PageV15P202
# 40577 أربعة ليس بينهم ملاعنة: اليهودية تحت المسلم، والنصرانية تحت
~~المسلم، والعبد ms5097 عند الحرة، والحر عند الأمة (عد، ق عن ابن عباس).
# 40578 إن الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب قاله للمتلاعبين (خ،
~~م عن ابن عمر، خ عن ابن عباس) (1).
# 30579 حسابكما على الله عز وجل، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها، قال: يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم! مالي! قال: لا مال لك، إن كنت صدقت عليها
~~فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فهو أبعد لك منها قاله
~~للمتلاعنين (حم، خ، م (2)، د، ن، ه‍ عن ابن عمر).
# 40580 ذاكم التفريق بين كل متلاعنين (م عن سهل ابن سعد) (3).
# 40581 لولا الايمان لكان لي ولها أمر (ط عن ابن
# PageV15P203
# عباس) (1).
# كتاب اللعان من قسم الافعال 40582 عن عمر قال: المتلاعنان يفرق بينهما
~~فلا يجتمعان أبدا (عب، ش، ق).
# 40583 عن عمر قال: إذا اعترف بولده ساعة واحدة ثم أنكر بعد لحق به (عب).
# 40584 عن علي قال: لما كان شأن المتلاعنين عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: ما أحب أن أكون أول الأربعة (عب وابن راهويه).
# 40585 عن ابن جريج قال قال علي وابن مسعود: إن قذفها وقد طلقها وله عليها
~~رجعة لاعنها، وإن قذفها وقد طلقها وبتها لم يلاعنها (عب).
# 40586 عن علي قال: لا يجتمع المتلاعنان (عب).
# 40587 عن علي وابن مسعود قالا: عصبة ولد الملاعنة عصبة أمه (عب).
# 40588 عن حذيفة قال: ما تلاعن قوم قط إلا حق عليهم
# PageV15P204
# القول (ش، عب).
# 40589 أنبأنا ابن جريج قال أخبرني ابن شهاب عن سهل بن سعد أن رجلا من
~~الأنصار جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله!
# أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟
# فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: قد قضى الله فيك وفي امرأتك، فتلاعنا في المسجد
~~وأنا شاهد، فلما فرغا قال: كذبت عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ms5098 إن
~~أمسكتها، فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره النبي صلى الله عليه وسلم: فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن، ففارقها عند النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذلك التفريق بين كل متلاعنين، وكانت
~~حاملا فأنكره، فكان ابنها يدعى لامه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~جاءت به أحيمر نضيا كأنه وحرة (1) فلا أراها إلا صدقت وكذب عليها، وإن جاءت
~~به أسود ذا أليتين فلا أراه إلا قد صدق عليها، فجاءت به على المكروه من
~~ذلك.
# قال ابن جريج: وسمعت عبد الله بن عبيد بن عمير يقول: قيل للنبي صلى الله
~~عليه وسلم: هو هذا يا رسول الله لولدها، فأمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV15P205
# يبصره حتى رأينا أنه قائل له شيئا، فلم يقل له شيئا. قال ابن جريج:
# وسمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~تلاعنا: أما أنتما فقد عرفتما أني لا أعلم الغيب. وقال ابن جريج عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن علي قال: لما كان من شأن المتلاعنين عند النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: لا أحب أن أكون أول الأربعة (عب).
# 40590 عن سهل بن سعد قال: شهدت المتلاعنين على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأنا ابن خمس عشرة، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما
~~حيث تلاعنا (كر).
# 40591 (مسند ابن عباس) إن النبي صلى الله عليه وسلم لاعن بالحمل (ش).
# 40592 (أيضا) فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين (ش).
# 40593 (أيضا) عن القاسم بن محمد عن ابن عباس أن رجلا أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: ما لي عهد بأهلي منذ عفار (1) النخل
# PageV15P206
# فوجدت رجلا مع امرأتي! وكان زوجها مصفرا حمشا (1) سبط الشعر، والذي رميت
~~به خدلج (2)، إلى السواد، جعدا قططا مستها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم بين! ثم لاعن بينهما، فجاءت بولد شبه الذي رميت به. فقال ابن ms5099 شداد بن
~~الهاد لابن عباس: أهي المرأة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو
~~كنت راجما بغير بينة لرجمتها، فقال ابن عباس: لا، تلك امرأة قد أعلنت في
~~الاسلام (عب).
# 40594 عن عبد الله بن عبيد الله بن عمير قال: كتبت إلى رجل من بنى زريق
~~من أهل المدينة يسأل لي عن ابن الملاعنة من يرثه، فكتب إنه سأل فاجتمعوا
~~على أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى فيه للام وجعلها بمنزلة أبيه وأمه
~~(عب).
# 40595 عن معمر قال، اختلف النخعي والشعبي في ميراث ابن الملاعنة، فبعثوا
~~إلى المدينة رسولا يسأل عن ذلك، فرجع فحدثهم عن أهل المدينة أن المرأة التي
~~لاعنت زمن النبي صلى الله عليه وسلم زوجها فرق النبي صلى الله عليه وسلم
~~بينهما، فتزوجت فولدت أولادا، ثم توفي ابنها الذي لاعنت
# PageV15P207
# عليه، فورثت أمه منه السدس، وورثت إخوته منها الثلث، وكان ما بقي بين
~~إخوته وأمه على قدر مواريثهم، صار لامه الثلث ولإخوته الثلثان (عب).
# 40596 (من مسند زيد بن ثابت) عن معمر عن قتادة أن زيد بن ثابت قال: ولد
~~الملاعنة ترث أمه منه الثلث وما بقي في بيت المال، وقاله ابن عباس (عب).
# 40597 عن جابر عن ابن عباس قال: إذا طلقها واحدة أو اثنتين ثم قذفها جلد،
~~ولا ملاعنة بينهما. وقال ابن عمر: يلاعن إذا كان يملك الرجعة (عب).
# 40598 عن ابن عمر قال: فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوى بني
~~العجلان وقال والله إن أحدكما لكاذب، فهل منكما تائب؟ فلم يعترف واحد
~~منهما، فتلاعنا، ثم قرت امرأة بينهما قال: يا رسول الله! صداقي، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت صادقا فهو لها بما استحللت منها، وإن كنت
~~كاذبا فذاك أوجب لها (عب).
# 40599 عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين:
# حسابكما على الله، أحدكما كاذب لا سبيل لك عليها. فقال: يا رسول الله
~~مالي! قال: لا مال لك، إن كنت ms5100 صادقا فهو بما استحللت من PageV15P208
# فرجها، وإن كنت كاذبا فهو أبعد لك منها (عب).
# 40600 عن ابن عمر قال: لاعن النبي صلى الله عليه وسلم بين رجل من الأنصار
~~وامرأته وفرق بينهما (ش).
# 40601 (مسند ابن عمر) إن رجلا لاعن امرأته في زمن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فانتفى من ولدها، ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق
~~الولد بأمه (خط في المتفق).
# 40602 عن ابن عمر قال: ابن الملاعنة يدعى لامه، ومن قذف أمه يقول (يا ابن
~~الزانية) ضرب الحد، وأمه عصبته، يرثها وترثه (عب).
# 40603 عن ابن عمر قال: أربع لا لعان بينهن وبين أزواجهن:
# اليهودية، والنصرانية تحت المسلم، والحرة عند العبد، والأمة عند الحر
~~(عب).
# 40604 (مسند ابن مسعود) إن النبي صلى الله عليه وسلم: لاعن بين رجل
~~وامرأته وقال: عسى أن تجئ به أسود جعدا (ش).
# 40605 عن ابن مسعود قال: لا يجتمع المتلاعنان أبدا (عب).
# 40606 عن ابن مسعود قال: ميراث ولد الملاعنة كله لامه (عب). PageV15P209
# 40607 عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن نفاه بعد ما تضعه؟ قال
~~يلاعنها والولد لها، قلت: أو لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم:
# الولد للفراش وللعاهر الحجر؟ قال: نعم، إنما ذلك لان الناس في الاسلام
~~ادعوا أولادا ولدوا على فراش رجال فقالوا: هم لنا، فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: الولد للفراش وللعاهر الحجر (عب) (1).
# 40608 عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: جرت السنة في الملاعنة أن يرثها
~~ابنها، وترث أمه منه ما فرض الله لها (عب).
# 40609 عن ابن شهاب قال: من وصية النبي صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد
~~أن لا لعان بين أربع وبين أزواجهن: اليهودية، والنصرانية عند المسلم،
~~والأمة عند الحر، والحرة عند العبد (عب).
# 40610 عن علي قال: مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعا أبدا (قط، ق).
# PageV15P210
# كتاب اللهو واللعب والتغني من قسم الأقوال اللهو المباح 40611 خير لهو
~~المؤمن السباحة، وخير لهو المرأة المغزل (عد ms5101 عن ابن عباس) (1).
# 40612 كل شئ ليس من ذكر الله لهو ولعب، إلا أن يكون أربعة: ملاعبة الرجل
~~امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشى الرجل بنى الغرضين، وتعليم الرجل السباحة
~~(ن عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير).
# 40613 اللهو في ثلاث: تأديب فرسك، ورميك بقوسك، وملاعبتك أهلك (القراب في
~~فضل الرمي عن أبي الدرداء).
# 40614 هذه بتلك السبقة (حم، د عن عائشة).
# 40615 ما تشهد الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال (طب عن ابن عمر).
# PageV15P211
# 40616 الهوا والعبوا، فاني أكره أن يرى في دينكم غلظة (عب عن المطلب بن
~~عبد الله).
# 40617 خذوا يا بني أرفدة حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة (أبو
~~عبيد في الغريب، والخرائطي في اعتلال القلوب عن الشعبي مرسلا) (1).
# 40618 إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم
~~فحيانا وحياكم (ه‍ (2) عن ابن عباس).
# 40619 يا عائشة! أما كان معكم لهو فان الأنصار يعجبهم اللهو (خ عن عائشة)
~~(3).
# 40620 يا أبا بكر؟ إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا (ق (4)، ن، ه‍ عن عائشة)
# PageV15P212
# 40621 يا أنجشة! رويدك سوقك بالقوارير (حم، ق (1)، ك، ن عن أنس).
# الاكمال 40622 انزل يا عامر فأسمعنا من هنياتك (2) (طب عن سلمة ابن
~~الأكوع).
# 40623 إن الأنصار فيهم غزل، فلو أرسلتم من يقول:
# أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم (ق عن عائشة).
# 40624 أهديتم الجارية فهلا بعثتم معها من يغنيهم يقول:
# أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم! فان الأنصار قوم فيهم غزل (حم، وابن
~~منيع، ص عن جابر).
# 40625 هلا كان معكم من لهو! فان الأنصار يحبون اللهو (ك عن عائشة).
# 40626 هل من لهو (حم عن زوج بنت أبي لهب قال:
# PageV15P213
# دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ين تزوجت ابنة أبي لهب فقال
~~فذكره).
# 40627 خذوا لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، وإني بعثت بالحنيفية السمحة
~~(الديلمي من وجه آخر عن عائشة).
# 40628 دعهن يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، لتعلم اليهود أن ديننا فسحة، إني ms5102
~~أرسلت بحنيفية سمحة (حم عن عائشة).
# 40629 دعيها يا أم سلمة! فان لكل قوم عيدا وهذا عيدنا (طب عن أم سلمة).
# 40630 سبحان الله! لا يعلم ما في غد إلا الله، لا تقولوا هكذا وقولوا:
~~أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم (ق عن عمرة بنت عبد الرحمن).
# 40631 يا عائشة! أتعرفين هذه؟ هذه قينة بني فلان، أتحبين أن تغنيك؟ قالت:
~~نمم، فغنتها، فقالت: لقد نفخ الشيطان في منخريها (حم، طب عن السائب بن
~~يزيد).
# 40632 ما من شئ تحضره الملائكة من اللهو إلا ثلاثة:
# الرجل مع امرأته، وإجراء الخيل، والنضال (الحاكم في السكني عن أبي أيوب).
# 40633 إياك والقوارير! إياك والقوارير (حل، عب، PageV15P214
# عن أنس).
# 40634 يا عائشة! ما كان معكم لهو؟ فان الأنصار يعجبهم اللهو (خ عن عائشة
~~أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره)
~~مر برقم 40619.
# ) 40635 يا بر! إياك والقوارير! لا يسمعن صوتك (أبو نعيم عن أنس).
# اللهو المحظور 40636 ملعون من لعب بالشطرنج، والناظر إليها كآكل لحم
~~الخنزير (عبدان وأبو موسى وابن حزم عن حبة بن مسلم).
# 40637 من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه (حم، م (1)،
~~د، ه‍ عن بريدة).
# 40638 من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله (حم، م، د، ه‍ عن أبي موسى) (2)
# PageV15P215
# 40639 ثلاث من الميسر: القمار والضرب بالكعاب والصفير بالحمام (د في
~~مراسيله عن يزيد بن شريح التيمي مرسلا).
# 40640 أمرت بهدم الطبل والمزمار (ق عن ابن عباس).
# 40641 شيطان تبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة (د، ه‍ عن أبي هريرة، ه‍ عن
~~أنس، د عن عثمان).
# 40642 نهى عن الخذف (1) (حم، م، ق، د، ه‍ عن عبد الله بن مغفل).
# الاكمال 40643 اتقوا هذين الكعبين الموسومين اللذين يزجران زجرا!
# فإنهما من ميسر العجم (ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي، ق عن ابن مسعود).
# 40644 إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام والشطرنج والنرد وما
~~كان من هذه فلا تسلموا عليهم، وإن سلموا ms5103 عليكم فلا تردوا عليهم (الديلمي عن
~~أبي هريرة).
# 40645 اجتنبوا هذه الكعابات الموسومة التي يزجر بها زجرا، فإنها من
~~الميسر (طب عن أبي موسى).
# PageV15P216
# 40646 مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم يصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم
~~الخنزير ثم يقوم فيصلي (حم عن أبي عبد الرحمن الخطمي، ع، ق، ص عن أبي
~~سعيد).
# 40647 إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان اللتان تزجران زجرا! فإنهما ميسر
~~العجم (حم عن ابن مسعود).
# 40648 من لعب بالكعاب فقد عصى الله ورسوله (حم عن أبي موسى).
# 40649 من لعب بالميسر ثم قام يصلي فمثله كمثل الذي يتوضأ بالقيح ودم
~~الخنزير فيقول الله: لا تقبل له صلاة (طب عن أبي عبد الرحمن الخطمي).
# 40650 من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه (حم، د، ه‍
~~وأبو عوانة عن سليمان بن بريدة).
# 40651 قلوب لاهية وأيد عاملة وألسنة لاغية (ابن أبي الدنيا في ذم
~~الملاهي، ق عن يحيى بن أبي كثير قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم
~~يلعبون بالنرد قال فذكره).
# 40652 يأتي على الناس زمان يلعبون بها، ولا يلعب بها إلا كل جبار،
~~والجبار في النار - يعني بالشطرنج - ولا يوقر فيه PageV15P217
# الكبير ولا يرحم فيه الصغير، يقتل بعضهم بعضا على الدنيا، قلوبهم قلوب
~~الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ممشى،
~~الصالح فيهم مستخف، أولئك شرار خلق الله، لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
~~(الديلمي عن أنس).
# 40653 ملعون من لعب بالشطرنج (الديلمي عن أنس).
# 40654 ألا إن أصحاب الشاه في النار الذين يقولون: قتلت والله شاهك
~~(الديلمي عن ابن عباس).
# 40655 شيطان يتبع شيطانة قاله لرجل يتبع حمامة (حم، د، ه‍، ق عن أبي
~~هريرة).
# 40656 إن الله تعالى ينظر في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة، لا ينظر فيها
~~إلى صاحب الشاه يعني الشطرنج (الديلمي عن واثلة).
# 40657 لله تبارك وتعالى لوح ينظر فيه في كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة يرحم
~~بها عباده، ليس لأهل الشاه فيها نصيب ms5104 (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن
~~واثلة).
# التغني المحظور 40658 الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت المال البقل
~~(ابن PageV15P218
# أبي الدنيا في ذم الملاهي عن ابن مسعود).
# 40659 الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع (هب عن جابر).
# 40660 من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة،
~~قال: ومن الروحانيون؟ قال: قراء أهل الجنة (الحكيم عن أبي موسى).
# 40661 صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة
~~(البزار والضياء عن أنس).
# 40662 نهى عن الغناء والاستماع إلى الغناء، وعن الغيبة والاستماع إلى
~~الغيبة، وعن النميمة والاستماع إلى النميمة (طب، خط عن ابن عمر).
# 40663 نهى عن ضرب الدف ولعب الصنج وضرب الزمارة، لست من دد (1) ولا الدد
~~مني (خد، هق عن أنس، طب عن معاوية).
# 40664 لست من دد ولا دد مني، ولست من الباطل ولا الباطل مني (ابن عساكر
~~عن أنس).
# PageV15P219
# الاكمال 40665 إذا كان يوم القيامة قال الله عز وجل: أين الذين كانوا
~~ينزهون أسماعهم وأبصارهم عن مزامير الشيطان؟ ميزوهم، فيميزون في كثب المسك
~~والعنبر، ثم يقول للملائكة: أسمعوهم تسبيحي وتمجيدي، فيسمعون بأصوات لم
~~يسمع السامعون بمثلها قط (الديلمي عن جابر).
# 40666 من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن له أن يستمع الروحانيين في الجنة!
~~قيل: وما الروحانيون؟ قال: قراء أهل الجنة (الحكيم عن أبي موسى).
# 40667 إياكم واستماع المعازف والغناء! فإنهما ينبتان النفاق في القلب كما
~~ينبت الماء البقل (ابن صصري في أماليه عن ابن مسعود).
# 40668 حب الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب (الديلمي عن
~~أبي هريرة).
# 40669 من قعد إلى قينة (1) يستمع منها صب الله في أذنيه
# PageV15P220
# الآنك (1) يوم القيامة (ابن صصري في أماليه، كر عن أنس).
# 40670 الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب، والذي
~~نفسي بيده! إن القرآن والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء
~~العشب (الديلمي عن أنس).
# 40671 لا آذن لك ولا كرامة ولا ms5105 نعمة عين، كذبت أي عدو الله! لقد رزق الله
~~حلالا طيبا فاخترت ما حرم الله عليك من رزقه مكان ما أحل الله لك من حلاله،
~~ولو كنت تقدمت إليك لفعلت بك وفعلت، قم عني وتب إلى الله، أما! إنك لو نلت
~~بعد التقدمة شيئا ضربتك ضربا وجيعا، وحلقت رأسك مثلة، ونفيتك من أهلك،
~~وأحللت سلبك نهبة لفتيان أهل المدينة هؤلاء العصاة، كل مات منهم بغير توبة
~~حشره الله يوم القيامة كما كان في الدنيا مخنثا عريانا لا يستتر من الناس
~~بهدبة، كلما قام صرع (2) (ه‍ طب عن صفوان بن أمية أن عمرو بن قرة قال: يا
~~رسول الله! كتبت على
# PageV15P221
# الشقوة فلا أراني أرزق إلا من دفي بكفي فتأذن لي في الغناء من غير فاحشة؟
~~قال فذكره، ورواه الديلمي إلى قوله (قم عني وتب إلى الله) وزاد: وأوسع على
~~نفسك وعيالك حلالا، فان ذلك جهاد في سبيل الله، واعلم أن عون الله مع صالحي
~~التجار).
# 40672 صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة)
~~ابن مردويه، والبزار، ص عن انس، نعيم، ه‍ عن عائشة).
# 40673 من مات وله قينة فلا تصلوا عليه (ك في تاريخه والديلمي عن علي،
~~وفيه داود بن سليمان الخواص عن حازم، وابن حلة، قال الأزدي: ضعيف جدا).
# كتاب اللهو واللعب من قسم الافعال 40674 عن سعيد بن المسيب عن عمر قال:
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لرجل: تعالى أقامرك! فأمره أن
~~يتصدق بصدقة (ع).
# 40675 عن حكيم بن عباد بن حنيف قال: أول منكر ظهر بالمدينة حين فاضت
~~الدنيا وانتهى سمن الناس: طيران الحمام، والرمي في الجلاهق، فاستعمل عليها
~~عثمان رجلا من بني ليث يقصها ويكسر PageV15P222
# الجلاهق (كر).
# 40676 عن عائشة قالت: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذين يدوكون
~~بالمدينة فقام عليهم وكنت أنظر فيما بين أذنيه وهو يقول:
# خذوا يا بني أرفدة! حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة، فجعلوا
~~يقولون: أبو القاسم الطيب، أبو القاسم ms5106 الطيب، فجاء عمر فارتدعوا (الديلمي).
# 40677 عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تمسخ طائفة من أمتي قردة
~~وطائفة خنازير، ويخسف بطائفة، ويرسل على طائفة منهم الريح العقيم، بأنهم
~~شربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضربوا بالدفوف (ابن أبي الدنيا
~~في ذم الملاهي وأبو الشيخ في الفتن).
# النرد 40678 عن زبيد بن الصلت أنه سمع عثمان وهو على المنبر يقول: يا
~~أيها الناس! إياكم والميسر - يريد النرد - فإنها قد ذكرت على أنها في بيوت
~~ناس منكم، فمن كانت في بيته فليحرقها أو يكسرها، وقال عثمان مرة أخرى وهو
~~على المنبر: يا أيها الناس! إني قد كلمتكم في هذا النرد ولم أركم
~~أخرجتموها، فلقد هممت أن آمر بحزم الحطب PageV15P223
# ثم أرسل إلى بيوت الذين هي في بيوتهم فأحرقها عليهم (ق).
# 40679 عن علي قال: النرد والشطرنج من الميسر (ش وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم، ق).
# مباح اللهو 40680 عن عبد الله بن قيس أو ابن أبي قيس قال: كنت فيمن تلقى
~~عمر مع أبي عبيدة مقدمه الشام، فبينما عمر يسير إذ لقيه المقلسون من أهل
~~أذرعات بالسيوف والرماح فقال: مه! ردوهم وامنعوهم، فقال أبو عبيدة: يا أمير
~~المؤمنين! هذا سنة العجم، فإنك إن تمنعهم منها يروا أن في نفسك نقضا
~~لعهدهم، فقال عمر: دعوهم في طاعة أبي عبيدة (أبو عبيدة، كر).
# 40681 عن ابن عمر أن عمر سابق الزبير فسبقه الزبير فقال:
# سبقتك ورب الكعبة! ثم إن عمر سابقه مرة أخرى فسبقه عمر فقال عمر: سبقتك
~~ورب الكعبة (المحاملي).
# 40682 (مسند ثابت بن يزيد الأنصاري) عن عامر بن سعد قال: دخلت على قرظة
~~بن كعب وثابت بن يزيد وأبي مسعود الأنصاري وإذا عندهم جوار وأشياء فقلت:
~~تفعلون هذا وأنتم أصحاب PageV15P224
# محمد صلى الله عليه وسلم! فقالوا: إن كنت تسمع وإلا فامض، فان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند الموت (أبو
~~نعيم).
# 40683 عن قثم بن عباس عن أم قثم قالت: ms5107 دخل علينا علي بن أبي طالب ونحن
~~نلعب بالأربعة عشر فقال: ما هذا؟ فقلنا كنا صياما فأحببنا نتلهى بهذه،
~~فقال: ألا أشتري لكم جوزا تلعبون به وتتركون هذه؟ قلنا: نعم، فاشترى لنا
~~جوزا وتركناها (الخرائطي في مساوي الأخلاق).
# الشطرنج 40684 (مسند علي) عن عمار بن أبي عمار أن عليا مر بقوم يلعبون
~~بالشطرنج فوثب عليهم فقال: أما والله لغير هذا خلقتم! ولولا أن تكون سنة
~~لضربت بها وجوهكم (ق، كر).
# 40685 عن علي أنه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال:
# (ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون)! لئن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ
~~خير له من أن يمسها (ش، وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي، وابن
~~المنذر، وابن أبي حاتم، ق). PageV15P225
# 40686 عن علي قال: لا نسلم على أصحاب النردشير والشطرنج (كر).
# لعب الحمام 40687 عن عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
~~وراء حمام فقال: شيطان يتبع شيطانا (ه‍ (1) ورجاله ثقات).
# الغناء 40688 عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المغنيات
~~وعن النواحات وعن شرائهن وعن بيعهن والتجارة فيهن، قال:
# وكسبهن حرام (ع).
# 40689 عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعثت بكسر المزامير،
~~وأقسم ربي عز وجل لا يشرب عبد في الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة
~~حميما معذبا هو أو مغفورا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كسب
~~المغني والمغنية حرام، وكسب الزانية سحت، وحق
# PageV15P226
# على الله أن لا يدخل الجنة بدنا نبت من السحت (أبو بكر الشافعي في
~~الغيلانيات، ن، وسنده ضعيف).
# 40690 (من مسند رافع بن خديج) عن هشام بن العاص عن أبيه عن جده ربيعة قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يكون في آخر أمتي الخسف والمسخ
~~والقذف! قالوا: بم يا رسول الله؟
# قال: باتخاذهم القينات وشربهم الخمور (كر).
# 40691 عن زيد بن أرقم قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في بعض
~~سكك المدينة ms5108 إذ مر الشاب وهو يغني فوقف عليه فقال:
# ويلك يا شاب! هلا بالقرآن تغني - قالها مرارا (الحسن بن سفيان والديلمي).
# 40692 عن نافع قال: كنت أسير مع ابن عمر فسمعت صوت زامر رعاء فعدل عن
~~الطريق ثم قال: يا نافع! هل تسمع شيئا؟ قلت: لا، ثم رجع إلى الطريق ثم قال:
~~هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل (كر).
# 40693 (مسند علي) عن مطر بن سالم عن علي قال:
# نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب الدف ولعب الصج وصوت الزماة
~~(قط، قال في المغني: مطر بن سالم عن علي مجهول). PageV15P227
# مباح الغناء 40694 عن مجاهد قال: كان عمر بن الخطاب إذا سمع الحادي قال:
~~لا تعرض بذكر النساء (ق).
# 40695 عن أسلم قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا يتغنى بفلاة من الأرض فقال:
~~الغناء من زاد الراكب (ق).
# 40696 عن العلاء بن زياد أن عمر كان في مسير فتغنى فقال:
# هلا زجرتموني إذا لغوت (ابن أبي الدنيا في الصمت).
# 40697 عن خوات بن جبير قال: خرجنا حجاجا مع عمر ابن الخطاب فسرنا في ركب
~~فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن ابن عوف فقال القوم: غننا يا خوات!
~~فغناهم، فقال: غننا من شعر ضرار، فقال عمر: دعوا أبا عبد الله يتغنى من
~~هنيات فؤاده - يعني من شعره - فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر فقل عمر:
# ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا (ق، كر).
# 40698 عن الحارث بن عبد الله بن عباس أنه بينا هو يسير مع عمر في طريق
~~مكة في خلافته ومعه المهاجرون والأنصار فترنم عمر ببيت، فقال له رجل من أهل
~~العراق - ليس معه عراقي غيره: PageV15P228
# فليقلها يا أمير المؤمنين! فاستحيى عمر وضرب راحلته حتى انقطعت من الكرب
~~(ق والشافعي).
# 40699 أنبأنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه أن عمر بن
~~الخطاب ركب راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت تقدم رجلا وتؤخر أخرى فقال عمر:
# كأن راكبها غصن بمروحة ms5109 إذا تدلت به أو شارف ثمل ثم قال: الله أكبر، الله
~~أكبر (ق).
# 40700 عن محمد بن عباد بن جعفر وآخر معه قال: خرج عمر بن الخطاب في حج أو
~~عمرة، فكلم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خوات بن جبير أن يغنيهم،
~~فقال: حتى استأذن عمر، فاستأذنه، فأذن له، فغنى خوات، فقال عمر: أحسن خوات!
~~أحسن خوات! ثم أنشأ عمر يقول:
# كأن راكبها غصن بمروحة إذا تدلت به أو شارب ثمل (وكيع الصغير في الغرر).
~~PageV15P229
# 40701 عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي قوما فيهم حاد يحدو،
~~فلما رأو النبي صلى الله عليه وسلم سكت حاديهم لا يحدو، قالوا: يا رسول
~~الله!
# إنا أول العرب حداء، قال: وما ذاك؟ قال: إن رجلا منا - وسموه - عزب في
~~إبل له في أيام الربيع، فبعث غلاما له مع الإبل، فأبطأ الغلام ثم جاء، فجعل
~~يضربه بعصا على يده، فانطلق الغلام وهو يقول: وأيداه! فتحركت الإبل ونشطت،
~~فقال:
# أمسك أمسك، فافتتح الناس الحداء (ش).
# 40702 (مسند التيهان والد أبي الهيثم الأنصاري) عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع وكان أسم الأكوع سنان:
~~أحد لنا من هنياتك! فنزل يرتجز لرسول الله صلى الله عليه وسلم (مطين، وابن
~~منده، وأبو نعيم، قالا: هذا خطأ والصواب عن ابن أبي الهيثم عن أبيه، قال
~~ابن منده: أخطأ فيه مطين، وقال في الإصابة: (1) بل الواهم فيه يونس بن بكير
~~فكذا هو في المغازي له، قال: والحق أن التيهان لم يدرك الاسلام).
# PageV15P230
# 40703 عن الشعبي عن عياض الأشعري أنه شهد عيدا بالأنبار وقال: ما لي لا
~~أراهم يقلسون (1) كما كانوا يقلسون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(كر).
# 40704 عن الشعبي قال: مر عياض الأشعري بالأنبار في يوم عيد فقال: ما لي
~~لا أراهم يقلسون، فإنه من السنة (كر، قال يوسف بن ms5110 عدي: التقليس أن يقعد
~~الجواري والصبيان على أفواه.
# الطريق يلعبون بالطبل وغير ذلك).
# 40705 عن أنس قال: كان البراء بن مالك حسن الصوت وكان يرجز لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره (أبو نعيم).
# 40706 عن أنس قال: كان البراء جيد الحداء وكان حادي الرجال (أبو نعيم).
# PageV15P231
# حرف الميم كتاب المعيشة والعادات من قسم الأقوال وفيه أربعة أبواب الباب
~~الأول في الاكل وفيه أربعة فصول الفصل الأول في آداب الاكل 40707 آكل كما
~~يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد (ابن سعد، ع - عن عائشة).
# 40708 إنما أنا عبد، آكل كما يأكل العبد، وأشرب كما يشرب العبد (عد - عن
~~أنس).
# 40709 آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد (ابن سعد،
~~هب - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا).
# 40710 آكل كما أكل العبد، فوالذي نفسي بيده! لو كانت الدنيا تزن عند الله
~~جناح بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا PageV15P232
# (هناد في الزهد - عن عمرو بن مرة).
# 40711 أما أنا فلا آكل متكئا (ت - عن أبي جحيفة) (1).
# 40712 أبردوا بالطعام، فان الحار لا بركة فيه (فرعن ابن عمر، ك عن جابر
~~وعن أسماء، مسدد - عن أبي يحيى، طس عن أبي هريرة، حل عن أنس).
# 40713 إياكم والطعام الحار! فإنه يذهب بالبركة، وعليكم بالبارد! فإنه
~~أهنأ وأعظم بركة (عبدان عن بولاء) (2).
# 40714 أبردوا طعامكم يبارك لكم فيه (عد عن عائشة).
# 40715 اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه (حم، د
~~(3)، ه‍، حب، ك عن وحشي بن حرب).
# 40716 أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيادي (ع،
# PageV15P233
# هب، حب والضياء عن جابر).
# 40717 إن طعام الواحد يكفي الاثنين، وإن طعام الاثنين يكفي الثلاثة
~~والأربعة، وإن طعام الأربعة يكفي الخمسة والستة (ه‍، عن عمر).
# 40718 البركة في الثلاثة: في الجماعة، والثريد، والسحور (طب، هب عن
~~سلمان).
# 40719 الجماعة بركة والسحور بركة، والثريد بركة (ابن شاذان في مشيخته عن
~~أنس).
# 40720 طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة ms5111 كافي الأربعة (مالك، ق،
~~ت عن أبي هريرة).
# 40721 طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام
~~الأربعة يكفي المثانية (حم، م (1)، ت، ن عن جابر).
# 40722 طعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية، فاجتمعوا
~~عليه ولا تفرقوا (طب عن ابن عمر).
# PageV15P234
# 40723 كلوا جميعا، ولا تفرقوا، فان طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام
~~الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة، كلوا جميعا ولا تفرقوا، فان البركة في
~~الجماعة (العسكري في المواعظ عن عمر).
# 40724 كلوا جميعا ولا تفرقوا، فان البركة مع الجماعة (ه‍ عن عمر).
# 40725 اخلعوا نعالكم عند الطعام، فإنها سنة جميلة (ك عن أبي عبس بن جبر).
# 40726 إذا أكلتم الطعام فاخلعوا نعالكم، فإنه أروح لأقدامكم (طس، ع، ك عن
~~أنس).
# 40727 إذا قرب لأحدكم طعامه وفي رجليه نعلان فلينزع نعليه، فإنه أروح
~~للقدمين وهو من السنة (ع عن أنس).
# 40728 إذا وضع الطعام فاخلعوا نعالكم، فإنه أروح لأقدامكم (الدارمي: ك عن
~~أنس).
# 40729 أدمان في إناء لا آكله ولا أحرمه (طس، ك عن أنس).
# 40730 أدن العظام من فيك فإنه أهنأ وأمرأ (د (1) عن
# PageV15P235
# صفوان بن أمية).
# 40731 لا تقطعوا اللحم بالسكين، فإنه من صنيع الأعاجم، ولكن انهشوا نهشا،
~~فإنه أهنأ وأمرأ (د (1)، هق عن عائشة).
# 40732 انهشوا اللحم نهشا، فإنه أشهى وأهنأ وأمرأ (حم (2)، ت، ك عن صفوان
~~بن أمية).
# 40733 إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته، فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب
~~مرقة، وهو أحد اللحمين (ت (3)، هب، ك عن عبد الله المزني).
# 40734 إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله، فان نسي أن يذكر اسم الله في
~~أوله فليقل: بسم الله في أوله وآخره (د، ت (4)
# PageV15P236
# ك عن عائشة).
# 40735 اذن يا بني فسم الله، وكل بيمينك كل مما يليك (د (1)، ك عن أبي
~~هريرة، ه‍ عن عمر بن أبي سلمة).
# 40736 أما! إنه لو قاله: بسم الله، لكفاكم، فإذا أكل أحدكم طعاما فليقل:
~~بسم الله، فان نسي أن يقول: بسم الله، في أوله فليقل: ms5112 بسم الله في أوله
~~وآخره (حم، ه‍ (2)، حب، هق عن عائشة).
# 40737 والله ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى، فلم يبق في بطنه شئ إلا
~~قاءه (حم، د، ن، ك عن أمية من مخشي).
# 40738 يا غلام! سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك (ق (3)، ه‍ عن عمر بن
~~أبي سلمت).
# 40739 إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله
# PageV15P237
# عليه، وإنه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به، فأخذت يده، وجاء بهذه الجارية
~~ليستحل بها، فأخذت بيدها، فوالذي نفسي بيده! إن يده في يدي مع أيديهما (حم،
~~م (1)، د، ن عن حذيفة).
# 40740 إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرفع حتى يغفر له، يقول: بسم
~~الله - إذا وضع، و: الحمد لله - إذا رفع (الضياء عن أنس).
# 40741 كل طعام لا يذكر اسم الله تعالى عليه فإنما هو داء، ولا بركة فيه،
~~وكفارة ذلك إن كانت المائدة موضوعة أن تسمى وتعيد يدك، وإن كانت قد رفعت أن
~~تسمى الله وتلعق أصابعك (ابن عساكر عن عقبة بن عامر).
# 40742 إذا أكل أحدكم طعاما فليقل: اللهم! بارك لنا فيه وأبدلنا خيرا منه،
~~وإذا شرب لبنا فليقل: اللهم! بارك لنا فيه وزدنا منه، فإنه ليس شئ يجزي من
~~الطعام والشراب إلا اللبن (حم، د (2)، ت 7 ه‍ هب عن ابن عباس).
# PageV15P238
# 40743 من أطعمه الله طعاما فليقل: اللهم! بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه،
~~ومن سقاه الله لبنا فليقل: اللهم! بارك لنا فيه وزدنا منه، فإنه ليس شئ
~~يجزي من الطعام والشراب إلا اللبن (حم، ت (1)، ه‍ عن ابن عباس).
# 40744 من أكل طعاما فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من
~~غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ومن لبس ثوبا فقال:
~~الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم
~~من ذنبه وما تأخر (ك (2) عن معاذ بن أنس).
# 40745 إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح ms5113 يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها
~~(حم، ق، د، ه‍ عن ابن عباس، حم (3)، م، ن، ه‍ عن جابر بزيادة: فإنه لا يدري
~~في أي طعامه البركة).
# 40746 إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها
# PageV15P239
# ولا يدعها للشيطان، وليسلت أحدكم الصحفة، فإنكم لا تدرون في أي طعامكم
~~تكون البركة (حم، م (1) 3، عن أنس).
# 40747 إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها
~~ولا يدعها للشيطان (ت عن جابر).
# 40748 إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما بها من الأذى وليأكلها ولا يدعها
~~للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها، فإنه لا يدري في أي
~~طعامه البركة (حم، ن، م (2)، ه‍ عن جابر).
# 40749 إن الشيطان يحضر أحدكم عند شئ من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا
~~سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها
~~للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة (م
~~(3) عن جابر).
# 40750 من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له (الحاكم في الكنى عن عبد الله بن
~~أم حرام).
# PageV15P240
# 40751 إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما يليه، ولا يأكل مما بين يدي
~~جليسه ولا من ذروة القصعة، فإنما تأتيه البركة من أعلاها، ولا يقوم رجل حتى
~~ترفع المائدة، ولا يرفع يده وإن شبع حتى يفرغ القوم وليعذر، فان ذلك يخجل
~~جليسه فيقبض يده وعسى أن يكون له في الطعام حاجة (ه‍ (1)، هب عن ابن عمر،
~~وقال هب: أنا براء من عهدته).
# 40752 إذا وضع الطعام فليبدأ أمير القوم أو صاحب الطعام أو خير القوم (كر
~~عن أبي إدريس الخولاني مرسلا).
# 40753 إذا وضع الطعام فخذوا من حافته وذروا وسطه، فان البركة تنزل في
~~وسطه (ه‍ - عن ابن عباس).
# 40754 إن البركة تنزل في وسط الطعام، فكلوا من حافته ولا تأكلوا من وسطه
~~(ت، ك - عن ابن عباس).
# 40755 كلوا في القصعة من جوانبها، ولا تأكلوا من وسطها، فان البركة ms5114 تنزل
~~في وسطها (حم، هق - عن ابن عباس).
# PageV15P241
# 40756 كلوا من حواليها وذروا ذروتها يبارك فيها (د، ه‍ عن عبد الله بن
~~بسر).
# 40757 كلوا بسم الله من حواليها واعفوا رأسها، فان البركة تأتيها من
~~فوقها (ه‍ - عن واثلة) (1).
# 40758 إن له دسما - يعني اللبن (ق (2) - عن ابن عباس، ه‍ - عن أنس).
# 40759 ألا! لا يلومن امرؤ إلا نفسه يبيت وفي يده ريح غمر (ه‍ - عن فاطمة
~~الزهراء).
# 40760 الوضوء قبل الطعام حسنة، وبعد الطعام حسنتان (ك في تاريخه - عن
~~عائشة 40761 الوضوء قبل الطعام وبعده ينفي الفقر، وهو من سنن المرسلين (طس
~~- عن ابن عباس).
# 40762 سعة الرزق وردع سنة الشيطان الوضوء قبل الطعام وبعده (ك في تاريخه
~~- عن أنس).
# PageV15P242
# 40763 بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده (حم، ت (1) ك عن سلمان).
# 40764 طهور الطعام يزيد في الطعام والدين والرزق (أبو الشيخ - عن عبد
~~الله بن جراد).
# 40765 من أحب أن يكثر الله خير بيته فليتوضأ إذا حضر غداؤه وإذا رفع (ه‍
~~- عن أنس).
# 40766 إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وليشرب بيمينه، وليأخذ بيمينه، وليعط
~~بيمينه، فان الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله، ويعطي بشماله، ويأخذ
~~بشماله (الحسن بن سفيان في مسنده عن أبي هريرة).
# 40767 لا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله، فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب
~~بشماله (حم، م (2) د - عن ابن عمر، ن - عن أبي هريرة).
# PageV15P243
# 40768 إذا نام أحدكم وفي يده ريح غمر (1) فلم يغسل يده فأصابه شئ فلا
~~يلوم إلا نفسه (ه‍ - عن أبي هريرة).
# 40769 إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعام تكون
~~البركة (حم، م (2) ت - عن أبي هريرة، طب عن زيد بن ثابت، طس - عن أنس).
# 40770 إذا أكل أحدكم طعاما فليغسل يده من وضير (3) اللحم (عد - عن ابن
~~عمر).
# 40771 إذا نسي أحدكم اسم الله على طعامه فليقل إذا ذكر:
# بسم الله أوله وآخره (ع - عن امرأة).
# 40772 إذا أقل الرجل الطعام ملا جوفه نورا (فر - عن ms5115 أبي هريرة).
# PageV15P244
# 40773 أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم
~~(طس، عد وابن السنى وأبو نعيم في الطب، هب عن عائشة).
# 40774 أكرموا الخبز (ك - عن عائشة).
# 40775 أكرموا الخبز، فان الله أكرمه، فمن أكرم الخبز أكرمه الله (طب - عن
~~أبي سكينة).
# 40776 أكرموا الخبز، فان الله أنزله من بركات السماء وأخرجه من بركات
~~الأرض (الحكيم - الحجاج بن علاط السلمي، ابن منده - عن عبد الله بن زيد عن
~~أبيه).
# 40777 أكرموا الخبز، فان الله تبارك وتعالى أنزله من بركات السماء وأخرجه
~~من بركات الأرض، من أكل ما سقط من السفرة غفر له (طب - عن عبد الله بن أم
~~حرام).
# 40778 إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد
~~الله عليها (حم، م (1) ت، ن - عن أنس).
# PageV15P245
# 40779 البركة في صغر القرص، وطول الرشاء، وقصر الجدول (أبو الشيخ في
~~الثواب - عن ابن عباس).
# 40780 خففوا بطونكم وظهوركم لقيام الصلاة (حل - عن ابن عمر).
# 40781 زينوا موائدكم بالبقل، فإنه مطردة للشيطان مع التسمية (حل في
~~الضعفاء، فر - عن أبي أمامة).
# 40782 صغروا الخبز وأكثروا عدده يبارك لكم فيه (الأزدي في الضعفاء
~~والإسماعيلي في معجمه - عن عائشة).
# 40883 قرب اللحم من فيك، فإنه أهنأ وأمرأ (حم، ك، هب - عن صفوان بن
~~أمية).
# 40784 كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة (حم، ن، ه‍،
~~ك - عن ابن عمرو).
# 40785 ليأكل أحدكم بيمينه، وليشرب بيمينه، وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه،
~~فان الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله، ويعطي بشماله، ويأخذ بشماله (ه‍ -
~~عن أبي هريرة) (1).
# PageV15P246
# 40786 من أكل فشبع وشرب فروي فقال (الحمد لله الذي أطعمني وأشبعني وسقاني
~~وأرواني) خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (ع وابن السني عن أبي موسى).
# 40787 من أكل في قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة (حم، ت، ه‍ عن نبيشة).
# 40788 من أكل مع قوم تمرا فلا يقرن إلا أن يأذنوا له (طب عن ابن عمر).
# 40789 من أكل من هذه ms5116 اللحوم شيئا فليغسل يده من ريح وضره لا يؤذى من حذاه
~~(عن ابن عمر).
# 40790 من لعق الصحفة ولعق أصابعه أشبعه الله تعالى في الدنيا والآخرة (طب
~~عن العرباض).
# الاكمال 40791 أنا عبد ابن عبد! أجلس جلسة العبد، وآكل أكل العبد
~~(الديلمي عن البراء بن عازب).
# 40792 آكل كما يأكل العبد وأنا جالس (كر عن عائشة). PageV15P247
# 40793 إنما أنا عبد، آكل كما يأكل العبد (قط في الافراد وابن عساكر عن
~~البراء، هناد عن الحسن مرسلا).
# 40794 إن جبريل أتاني وأنا آكل متكثا فقال: أيسرك أن تكون ملكا! فهالني
~~قوله (الحكيم عن عائشة).
# 40795 من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ قبل الطعام وبعده (ابن النجار عن
~~أنس).
# 40796 والله ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى! فلم يبق في بطنه شئ إلا
~~قاءه (حم، د، ن، وابن قانع، والبغوي، قط في الافراد، طب، وابن السني في عمل
~~يوم وليلة، ك، ض عن المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي عن جده أمية بن مخشى أن
~~رجلا أكل عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسم، فلما كان في آخر لقمة قال:
~~بسم الله أوله وآخره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره، قال البغوي:
~~ولا أعلم روى إلا هذا الحديث، وكذا قال البخاري وابن السكن).
# 40797 من نسي أن يذكر اسم الله في أول طعامه فليقل حين يذكر: بسم الله في
~~أوله وآخره، فإنه يستقبل طعاما جديدا ويمنع الخبيث ما كان يصيبه منه (حب،
~~طب وابن السني في عمل يوم وليلة عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~مسعود عن أبيه PageV15P248
# عن جده).
# 40798 من نسي أن يسمي الله على طعامه فليقرأ (قل هو الله أحد) إذا فرغ
~~(ابن السني، عد، حل عن جابر، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 40799 إذا أكلت طعاما أو شربت شرابا فقل: بسم الله وبالله الذي لا يضر مع
~~اسمه شئ في الأرض ولا في السماء، يا حي يا قيوم، إلا لم يصبك منه داء ms5117 ولو
~~كان فيه سم (الديلمي عن أنس).
# 40800 أبردوا الطعام، فإنه أعظم للبركة (حم، طب، حب، ك، ق عن أسماء بنت
~~أبي بكر).
# 40801 أبردوا الطعام، فان الحار لا بركة فيه (مسدد في مسنده، الديلمي عن
~~ابن عمر).
# 40802 أبردوا بالطعام، فان الطعام الحار غير ذي بركة (طس عن أبي هريرة، ك
~~عن جابر).
# 40803 كلوا وكلوا من أسفلها ولا تأكلوا من أعلاها، فان البركة تنزل من
~~أعلاها (حم عن واثلة).
# 40804 كلوا من حافات القصعة، ولا تأكلوا من أعلاها، فان البركة تنزل من
~~أعلاها (عق عن ابن عباس). PageV15P249
# 40805 كلوا من جوانبها (عق عن جابر).
# 40806 كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها (د (1)، ه‍ عن عبد الله
~~بن بسر).
# 40807 اجلسوا، كلوا بسم الله، كلوا من جوانبها، ولا تأكلوا من فوقها، فان
~~البركة تنزل من فوقها (ك عن واثلة).
# 40808 اجلسوا، اذكروا اسم الله، وكلوا من أسفلها، ولا تأكلوا من أعلاها،
~~فان البركة تنزل عليها من أعلاها (عق عن واثلة).
# 40809 إذا أكل أحدكم طعاما فلا يأكل من أعلى الصفحة، ولكن يأكل من
~~أسفلها، فان البركة تنزل من أعلاها (د (1)، ت، ن، ه‍ عن ابن عباس).
# 40810 إن الله تعالى جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عصيا، كلوا من
~~جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها، خذوا فوالذي نفسي بيده لتفتحن عليكم أرض
~~فارس والروم حتى يكثر الطعام فلا يذكر اسم الله عز وجل (ق عن عبد الله بن
~~بسر).
# 40811 البركة تنزل وسط الطعام، فكلوا من حافتيه، ولا
# PageV15P250
# تأكلوا من وسطه [ت (1) حسن صحيح، حب عن ابن عباس].
# 40812 من أكل مع قوم تمرا فأراد أن يقرن فليستأذنهم [طب والخطيب عن ابن
~~عمر].
# 40813 إذا أكل أحدكم مع صاحبه رطبا أو تمرا فقرن فليقل: إني قارن [خ، م
~~عن ابن عمر].
# 40814 لا تقرنوا [حم، وابن سعد والبغوي، ك عن سعد مولى أبي بكر قال: قدمت
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرا قال فذكره].
# 40815 يا ms5118 صفوان! قرب اللحم من فيك، فإنه أهنأ وأمرأ [حم، طب، ك، ك عن
~~صفوان بن أمية].
# 40816 لا يتبعن أحدكم بصره لقمه أخيه [الحسن بن سفيان عن أبي عمر مولى
~~عمر].
# 40817 إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته، فإن لم يصب من اللحم أصاب من
~~المرق وهو أحد اللحمين، وليغرف لجيرانه [هب عن علقمة بن عبد الله المزني عن
~~أبيه].
# 40818 إذا طبخت قدرا فأكثر مرقها، فإنه أوسع للأهل والجيران [هب عن أبي
~~ذر].
# PageV15P251
# 40819 إذا طبختم القدر فأكثروا الماء وأغرفوا للجيران [أبو الشيخ في
~~الثواب عن عائشة].
# 40820 إنه لا وعاء إذا ملئ شر من بطن، فان كنتم لابد فاعلين فاجعلوه ثلثا
~~للطعام، وثلثا للشراب، وثلثا للريح والنفس [طب عن عبد الرحمن بن مرقع].
# 40821 من أكل مما تحت المائدة أمن من الفقر [الخطيب في المؤتلف عن هدبه
~~بن خالد عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس، قال ابن حجر في أطراف المختارة:
~~سنده من هدبة على شرط مسلم والمتن منكر فلينظر فيمن دون هدبة].
# 40822 من أكل مما يسقط من المائدة لم يزل في سعة من الرزق، ووقى الحمق في
~~ولده وولد ولده [الباوردي عن الحجاج بن علاط السلمي].
# 40823 من أكل مما يسقط من الخوان نفي عنه الفقر، ونفى عن ولده الحمق
~~(الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم، الخطيب وابن النجار عن ابن عباس].
# 40824 من أكل مما يسقط من المائدة عاش في سعة، وعوفي من الخمق في ولده
~~وولد ولده [ابن عساكر عن أبي هريرة، PageV15P252
# وفيه إسحاق بن نجيح كذاب].
# 40825 من التقط الطعام الساقط غفر الله ذنوبه (أبو الشيخ - عن نبيشة
~~الخير).
# 40826 إذا سقطت لقمة أحدكم فليمسح عنها التراب وليسم الله وليأكلها
~~(الدارمي وأبو عوانة، حب - عن أنس).
# 40827 من أكل من قصعة ثم لحسها استغفرت له القصعة وصلت عليه (الحكيم - عن
~~أنس).
# 40828 لان ألعق القصعة أحب إلي من أن أتصدق بمثلها طعاما (الحسن بن سفيان
~~- عن رابطة عن أبيها).
# 40829 ms5119 إذا لعق الرجل القصعة استغفرت له القصعة فتقول:
# اللهم! أعتقه من النار كما أعتقني من الشيطان (الديلمي - عن سمعان عن
~~أنس).
# 40830 لا يمسحن أحدكم يديه بالمنديل حتى يلعق يده، فإنه لا يدري في أي
~~طعامه يبارك له، وإن الشيطان يرصد الانسان على كل شئ حتى عند طعامه، ولا
~~يرفع القصعة حتى يلعقها أو يلعقها فان آخر طعامه في البركة (ك، هب - عن
~~جابر). PageV15P253
# 40831 إذا طعم أحدكم فسقطت لقمته من يده فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا
~~يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يعلق يده، فان الرجل لا يدري في
~~أي طعامه يبارك له، وإن الشيطان يرصد الانسان على كل شئ حتى عند مطعمه، ولا
~~يرفع الصحفة حتى يلعقها أو يلعقها، فان في آخر الطعام البركة (حب، هب - عن
~~جابر).
# 40632 إذا طعم أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه، فان لا
~~يدري في طعامه يبارك له (طب - عن أبي سعيد).
# 40833 إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه الثلاث (حم والدارمي
~~وأبو عوانة، حب - عن أنس).
# 40824 إذا أكل أحدكم الطعام فليمص أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون
~~البركة (هب - عن جابر).
# 40835 من أكل طعاما فما تخلل فليلفظ، وما لاك بلسانه فليبلغ، من فعل فقد
~~أحسن، ومن لا فلا حرج (هب - عن أبي هريرة). PageV15P254
# 40836 تخللوا على أثر الطعام وتمضمضوا، فإنه مصحة للناب والناجذ (الديلمي
~~- عن عمران بن حصين الخزاعي).
# 40837 من رحم المتخللين من الطعام وفي الطهور (الديلمي عن أبي أيوب).
# 40838 لا تخللوا بعود الآس ولا عود الرمان، فإنهما يحركان عرق الجذام
~~(ابن عساكر - عن قبيصة بن ذؤيب).
# 40839 اتقوا أفواهكم بالخلال، فإنها مسكن الملكين الحافظين الكاتبين وإن
~~مدادهما الريق، وقلمهما اللسان: وليس شئ أشد عليهما من فضل الطعام في الفم
~~(الديلمي - عن إبراهيم بن حسان بن حكيم من ولد سعد بن معاذ عن أبيه عن جده
~~سعد بن معاذ).
# 40840 لا تمضمضوا من اللبن، فان له دسما ms5120 (ص، عق، وابن جرير وصححه - عن
~~ابن عباس).
# 40441 إن له دسما (خ، م، د، ت - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شرب لبنا فمضمض وقال - فذكره، ه‍ - عن أنس) مر برقم 40758.
# 40842 من قال حين يفرغ من طعامه: الحمد الذي أطعمني PageV15P255
# وأشبعني وآواني بلا حول مني ولا قوة، فقد أدى شكر ذلك الطعام ابن السني -
~~عن سعيد بن هلال عمن حدثه).
# 40843 خبز ولحم وتمر وبسر ورطب، والذي نفسي بيده أن هذا لهو النعيم الذي
~~تسألون عنه، قال الله تعالى (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) فهذا من النعيم
~~الذي تسألون عنه يوم القيامة، فكبر ذلك على أصحابه فقال: بل إذا أصبتم مثل
~~هذا فضربتم بأيديكم فقولوا: بسم الله، وإذا شبعتم فقولوا: الحمد لله الذي
~~هو أشبعنا وأنعم علينا وأفضل، فان هذا كفاف بها (حب، طس - عن ابن عباس).
# 40844 خبز ولحم وتمر وبسر ورطب، إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم
~~فقولوا: بسم الله وبركة الله (ك - عن ابن عباس).
# 40845 إذا أصبتم مثل هذا فضربتم بأيديكم فقولوا: بسم الله وبركة الله،
~~فإذا شبعتم فقولوا: الحمد لله أشبعنا وأروانا وأنعم علينا وأفضل، فان هذا
~~كفاف لذا (هب - عن ابن عباس). PageV15P256
# 40846 إن الرجل ليضع طعامه فما يرجع حتى يغفر له يقول: بسم الله، إذا وضع
~~طعامه، وإذا رفع فقال: الحمد لله كثيرا (ابن السني - عن أنس).
# 40847 إن الرجل ليوضع الطعام بين يديه فما يرجع حتى يغفر له، قيل: يا
~~رسول الله! بم ذاك؟ قال: يقول: بسم الله - إذا وضع، والحمد لله - إذا رفع
~~(ض - عن أنس).
# 40848 ما من مائدة عليها أربع خصال إلا كملت: إذا أكل قال. بسم الله،
~~وإذا فرغ قال: الحمد لله، وكثرة الأيدي عليها، وكان أصلها حلالا (أبو عبد
~~الرحمن السلمي والديلمي عن ابن عباس وفيه عمرو بن جميع متهم بالوضع).
# 40849 اللهم! أنت أطعمتنا وسقيتنا وأرويتنا فلك الحمد غير مكفي ولا مودع
~~ولا مستغن عنك (طب - عن أبي أمامة).
# 40850 ms5121 الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم، ومن علنيا فهدانا وأطعمنا وسقانا،
~~وكل بلاء حسن أبلانا، الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافي ولا مكفور ولا
~~مستغنى عنه، الحمد لله الذي أطعمنا من الطعام، وسقانا من الشراب، وكسانا من
~~العري، وهدانا من الضلال، وبصرنا من العمى، وفضلنا على كثير من خلقه تفضيلا
~~PageV15P257
# الحمد لله رب العالمين (ن (1) وابن السني، ك وابن مردويه، هب، ز - عن أبي
~~هريرة).
# الفصل الثاني في محظورات الاكل 40851 نهى عن الاقران إلا أن يستأذن الرجل
~~أخاه (حم، ق، (2) د - عن ابن عمر).
# 40852 أكل الليل أمانة (أبو بكر بن أبي داود في جزء من حديثه، فر - عن
~~أبي الدرداء).
# 40853 نهى عن الأكل والشرب في إناء الذهب والفضة (ن - عن أنس).
# 40854 إن الذي يأكل ويشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار
~~جهنم (م (3) ه‍ عن أم سلمة، زاد طب
# PageV15P258
# إلا أن يتوب).
# 40855 نهى عن الطعام الحار حتى يبرد (هب - عن عبد الواحد بن معاوية بن
~~خديج مرسلا).
# 40856 نهى عن أكل الطعام الحار حتى يمكن (هب - عن صهيب).
# 40857 نهى عن فتح التمرة وقشر الرطبة (عبدان وأبو موسى - عن إسحاق).
# 40858 نهى أن نعجم النوى طبخا (د - عن أم سلمة).
# 30859 نهى أن يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه (حم، د - عن أبي بكرة).
# 40860 لا تمسح يدك بثوب من لا تكسوه (طب، حم - عن أبي بكرة).
# 40861 نهى أن يقام عن الطعام حتى يرفع (ه‍ - عن عائشة).
# 40862 نهى أن تلقى النواة عن الطبق الذي يؤكل منه الرطب أو التمر
~~(الشيرازي - عن علي). PageV15P259
# 40863 نهى أن ينفخ الطعام والشراب والتمرة (طب - عن ابن عباس).
# 40864 نهى أن يفتش التمر عما فيه (طب - عن ابن عمر).
# 40865 الاكل في السوق دناءة (طب - عن أبي أمامة، خط - عن أبي هريرة).
# 40866 الاكل بإصبع واحدة أكل الشيطان، وباثنين أكل الجبابرة، وبالثلاث
~~أكل الأنبياء (أبو محمد الغطريف في جزئه وابن النجار - عن أبي ms5122 هريرة).
# 40867 تعوذوا بالله من الرغب (1) (الحكيم - عن أبي سعيد).
# 40868 كف عنا جشاك، أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم
# PageV15P260
# جوعا يوم القيامة (ت (1) ه‍ - عن ابن عمر).
# 40869 أحبكم إلى الله أقلكم طعما وأخفكم بدنا (فر - عن ابن عباس). (2)
~~40870 ما ملا آدمي وعاء شرا من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان
~~لا محالة ثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه (حم، ت، ه‍، ك - عن المقدام
~~بن معد يكرب).
# 40871 لا آكل وأنا متكئ (حم، خ، د، ه‍ - عن أبي جحيفة).
# 40872 لا تأكلوا بالشمال، فان الشيطان يأكل بالشمال (ه‍ - عن جابر).
# 40873 لا تشموا الطعام كما تشمه السباع (طب، هب طب، هب - عن أم سلمة).
# PageV15P261
# الاكمال 40874 لا تأكلوا بشمالكم ولا تشربوا بشمالكم، فان الشيطان يأكل
~~بشماله ويشرب بشماله (الخليل في مشيخته - عن ابن عمر).
# 40875 لا تأكلي بشمالك وقد جعل الله لك يمينك (حم - عن امرأة).
# 40876 من أكل بشماله أكل معه الشيطان، ومن شرب بشماله شرب معه الشيطان
~~(حم - عن عائشة).
# 40877 من أكل فليأكل بيمينه (الشاشي، ع، ص - عن ابن عمر).
# 40878 إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله، وإذا شرب فلا يشرب بشماله، وإذا
~~أخذ فلا يأخذ بشماله، وإذا أعطى فلا يعط بشماله (حب - عن أبي قتادة).
# 40879 لا تأكلوا بهاتين - وأشار بالابهام والمشيرة، كلوا بثلاث فإنها
~~سنة، ولا تأكلوا بالخمس فإنها أكلة الاعراب (الحكيم عن ابن عباس).
~~PageV15P262
# 40880 يا ابن عباس! لا تأكل بإصبعين فإنها أكلة الشيطان، وكل بثلاث أصابع
~~(طب عن ابن عباس).
# 40881 لا تأكل متكئا ولا على غربال، ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي
~~إلا فيه، ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله جسرا لهم يوم القيامة
~~(ابن عساكر عن أبي الدرداء).
# 40882 لا تأكل متكئا، ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة (طس عن أبي
~~الدرداء).
# 40883 لا تشموا الخبز كما تشم السباع (الديلمي عن أبي هريرة).
# 40884 لا تقطعوا الخبز بالسكين كما يقطعه الأعاجم، وإذا أراد ms5123 أحدكم أن
~~يأكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن ليأخذه فلينهشه بفيه، فإنها أهنأ وأمرأ
~~(طب، هب عن أم سلمة).
# 40885 يا عائشة! اتخذت الدنيا بطنك أكثر من أكلة كل يوم سرف، والله لا
~~يحب المسرفين (هب وضعفه عن عائشة).
# 40886 من الاسراف أن تأكل كل ما اشتهيت (هب عن أنس).
# 40887 ألا غسلت عنك ريح اللحم (هب عن ابن عباس PageV15P263
# أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم فوجد من رجل ريح اللحم فلما
~~انصرف قال فذكره).
# 40888 لا يبيتن أحدكم وفي يده غمر الطعام، فان أصابه شئ فلا يلومن إلا
~~نفسه (الخطيب عن عائشة).
# 40889 لا تمشمشوا مشاش الطير، فإنه يورث السل (ابن النجار عن أبي الخير
~~مرثد بن عبد الله البرني مرسلا).
# فرع في محظورات المأكول اللحوم 40890 أكل كل ذي ناب من السباع حرام (م
~~(1)، ن عن أبي هريرة).
# 40891 كل ذي ناب من السباع فأكله حرام (م (1)، ن عن أبي هريرة).
# 40892 لا تحل النهبى ولا كل ذي ناب من السباع، ولا تحل المجثمة (حم، ن عن
~~أبي ثعلبة).
# 40893 نهى عن أكل الهرة، وعن أكل ثمنها (ت، ك
# PageV15P264
# عن جابر).
# 40894 نهى عن أكل الضب (ابن عساكر عن عائشة وعن عبد الرحمن ابن شبل).
# 40895 إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض وإني لا أدري أي الدواب
~~هي (حم، م، د، ن، ه‍ عن ثابت بن وديعة، ه‍ عن أبي سعيد).
# 40896 نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير (حم، م،
~~د، ه‍ عن ابن عباس) (1).
# 40897 نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية (ق عن البراء وعن جابر وعن علي وعن
~~ابن عمر وعن أبي ثعلبة).
# 40898 نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع (د،
~~ه‍ عن خالد بن الوليد).
# 40899 لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير (ن عن خالد بن الوليد).
# 40900 إن الله ورسوله ينهاكم عن لحوم ms5124 الحمر الأهلية، فإنها
# PageV15P265
# رجس من عمل الشيطان (حم، ق، ن، ه‍ عن أنس) (1).
# 40901 نهى عن أكل الجلالة (2) الجلالة: وألبانها (د، ت، ه‍، ك عن ابن
~~عمر).
# 40902 نهى عن لبن الجلالة (د، ك عن ابن عباس).
# 40903 نهى عن أكل المجثمة، وهي التي تصبر بالنبل (ت عن أبي الدرداء).
# 40904 يكون في آخر الزمان قوم يحبون أسنمة الإبل ويقطعون أذناب الغنم،
~~ألا فما قطع من حي فهو ميت (ه‍ عن تميم الداري).
# أكل البقول المحظورة 40905 نهى عن أكل الثوم (خ عن ابن عمر).
# 40906 نهى عن أكل البصل والكراث والثوم (الطيالسي عن أبي سعيد).
# PageV15P266
# 40907 إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا! وإن
~~كنتم لابد آكليهما فاقتلوهما بالنار قتلا (طس عن أنس).
# 40908 لا تأكلوا البصل الني (ه‍ عن عقبة بن عامر).
# 40909 الثوم والبصل والكراث من سك (1) إبليس (طب عن أبي أمامة).
# 40910 من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا، وليعتزل مساجدنا، وليقعد في بيته
~~(ق عن جابر).
# 40911 كلوه ومن أكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتى يذهب ريحه منه يعني
~~الثوم (د، هب عن أبي سعيد).
# 40912 كلوه، فاني لست كأحدكم، إني أخاف أن أوذى صاحبي (حم، ت، حب عن أم
~~أيوب).
# 40913 من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقرب
# PageV15P267
# مسجدنا، فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الانس (ق عن جابر) (1).
# 40914 من أكل من هذه البقلة الثوم والبصل والكراث فلا يقربنا في مساجدنا،
~~فان الملائكة تتأذى ما يتأذى منه بنو آدم (م (1)، ت، ن عن جابر).
# 40915 من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد، يا أيها
~~الناس! إنه ليس لي تحريم ما أحل الله ولكنها شجرة أكره ريحها (حم، م عن أبي
~~سعيد) (2).
# 40916 من أكل من الشجرة فلا يقربنا ولا يصلين معنا (ق عن أنس).
# 40917 من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا (ق عن ابن عمر).
# 40918 من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن ms5125 مسجدنا ولا يؤذينا بريح الثوم (م،
~~ه‍ عن أبي هريرة).
# 40919 من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد (د، ه‍، حب عن ابن عمر).
# PageV15P268
# 40920 من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا حتى يذهب ريحها
~~(حم، د، حب عن المغيرة).
# الاكمال 40921 من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا يعني الثوم
~~(عبد الرزاق، طب عن العلاء بن جناب).
# 40922 من أكل من هاتين الشجرتين الخبيثتين فلا يقربنا في مسجدنا، فان
~~كنتم لابد أكليهما فأميتوهما طبخا (حم، طب، ق عن معاوية بن قرة عن أبيه).
# 40923 من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مصلانا (حم، طب عن معقل
~~بن يسار).
# 40924 من أكل من هذه الشجرة شيئا فلا يقربن مسجدنا إلا من عذر (طب عن
~~المغيرة).
# 40925 من أكل من هذه البقلة الخبيثة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا (طس عن
~~أبي بكر).
# 40926 من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مسجدنا (طس عن أبي سعيد).
~~PageV15P269
# 40927 من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا يعني الثوم (طس عن عبد
~~الله بن زيد).
# 40928 من أكل من هذه الخضراوات: البصل والثوم والكراث والفجل، فلا يقربن
~~مسجدنا (طس عن جابر).
# 40929 من أكل من هذه الشجرة الخبيثة يعني الثوم فلا يقربن المسجد، فان
~~الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن آدم (البغوي وابن قانع عن شريك بن
~~شرحبيل، وقيل: ابن حنبل).
# 40930 من أكل من خضركم هذه شيئا فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما
~~يتأذى منه بنو آدم (طب عن ابن عباس).
# 40931 من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا، ولا يأتينا
~~بمسح جبهته (عبد الرزاق عن أبي سعيد).
# 40932 من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها
~~(حم، م، خ عن ابن عمر).
# 40933 من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها (أبو أحمد الحاكم وابن عساكر
~~عن خزيمة بن ثابت، قال أبو أحمد: غريب من حديثه). ms5126
# 40934 من أكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا PageV15P270
# (أبو خزيمة والطحاوي، طب، ص عن عبد الله بن زيد بن عاصم).
# 40935 من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربنا (حم، طب عن أبي ثعلبة)
~~40936 من أكل من هذه البقلة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا (الطحاوي والبغوي
~~والباوردي وابن السكن وابن قانع، طب وأبو نعيم عن بشر بن بشير بن معبد
~~الأساسي عن أبيه، وابن قانع وابن السكن عن محمد بن بشر عن أبيه عن جده بشير
~~بن معبد، قال البغوي: لا أعلم له غيره وغير حديث بير رومة، طب عن خزيمة ابن
~~ثابت).
# 40937 من أكل من هذه البقلة المنكرة يعني الثوم فليجلس في بيته (ن عن
~~ثوبان).
# 40938 من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يناجينا (ابن سعد عن بشر بن بشير
~~الأسلمي عن أبيه).
# 40939 كلوا الثوم وتداووا به، فان فيه شفاء من سبعين داء، ولولا أن الملك
~~يأتيني لأكلته (الديلمي عن علي).
# 40940 لولا أن الملك ينزل على لأكلته يعني الثوم (الخطيب عن علي).
~~PageV15P271
# 40941 كلوه فاني كأحدكم، إني أخاف أن أوذي صاحبي (حم، ت: حسن صحيح غريب،
~~حب عن أم أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليهم فتكلفوا له طعاما فيه
~~من بعض البقول فكره أكله فقال لأصحابه فذكره).
# 40942 أستحي من ملائكة الله وليس بمحرم (ك - حل عن أبي أيوب في أكل
~~البصل).
# 40943 إن الملك مني بمنزلة ليس بها أحد منكم وإني أكره أن يجد مني ريح شئ
~~(طب - عن أبي أيوب).
# حكم الضب 40944 يا أعرابي! إن الله غضب على سبطين من بني إسرائيل فمسخهم
~~دواب يدبون في الأرض، فلا أدري لعل هذا منها - يعني الضب - فلست آكلها ولا
~~أنهى عنها (م (1) - عن أبي سعيد).
# 40945 الضب لست آكله ولا أحرمه (حم، ق (2)،
# PageV15P272
# ت، ن، ه‍ - عن ابن عمر).
# الاكمال 40946 أمة مسخت ما أدري ما فعلت وأدري لعل هذا منها - يعني الضب
~~(حم - عن حذيفة، حم، م - عن ms5127 جابر) (1) مسلم.
# 40947 مسخت أمة من بني إسرائيل الله أعلم في أي الدواب مسخت (طب - عن
~~سمرة بن جندب).
# 40948 مسخت أمة من بني إسرائيل، لا أدري في أي الدواب مسخت (طب عن جابر
~~بن سمرة.
# 40949 بلغني أن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب، فلا أدري أي الدواب هي
~~(الخطيب - عن أبي سعيد).
# 40950 تاه سبط من بني إسرائيل ممن غضب الله عليه، فان يك فهو هذا، فان يك
~~فهو هذا، فان يك فهو هذا - يعني الضب (ابن سعد - عن أبي سعيد).
# 40951 إن الله تعالى لم يلعن قوما قط فمسخهم فكان لهم نسل حتى يهلكهم،
~~ولكن هذا خلق كان فلما غضب الله على
# PageV15P273
# اليهود مسخهم فجعلهم مثلهم (حم، طب (عن ابن مسعود).
# 40952 إنا قوم قرشيون وإنا نعافه (ابن سعد - عن محمد ابن سيرين قال: أتي
~~النبي صلى الله عليه وسلم بضب قال - فذكره).
# 40953 لا تفعلا، إنكم أهل نجد تأكلوها وإنا أهل تهامة نعافها - يعني الضب
~~(طب - عن ميمونة).
# 40954 كلوه لا بأس به ولكنه ليس من طعام قومي - يعني الضب (طب - عن امرأة
~~من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم).
# 40955 كلوه، فإنه حلال - يعني الضب (ط - عن ابن عمر).
# أكل الطين 40956 من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه (طب - عن
~~سلمان) (1) 40957 أكل الطين حرام على كل مسلم (فر - عن أنس).
# PageV15P274
# الاكمال 40958 من أكل من الطين حوسب على ما نقص من لونه ونقص من جسمه
~~(ابن عساكر - عن أبي أمامة).
# 40959 من انهمك في أكل الطين فقد أعان على نفسه (ق وضعفه، كر - عن ابن
~~عباس).
# الدم من الاكمال 40960 أما علمت أن الدم حرام كله (ابن منده - عن سالم
~~الحجام).
# 40961 ويحك يا سالم! أما علمت أن الدم كله حرام، لا تعد (أبو نعيم - عن
~~أبي هند الحجام).
# 40962 يا عبد الله! اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد، قال: فلعلك
~~شربته! ومن أمرك أن تشرب الدم؟ ويل لك ms5128 من الناس وويل للناس منك (الحكيم، ك
~~- عن ابن الزبير).
# الخمر والسباع من الاكمال 40963 إن لحوم الحمر لا تحل لمن شهد أني رسول
~~الله PageV15P275
# (حم - عن أبي ثعلبة).
# 40964 لا تأكلوا لحم الحمار الأهلي ولا ذا ناب من السباع (طب - عن أبي
~~ثعلبة).
# 40965 لا تأكلوا لحم الحمر الانسية، ولا يحل أكل ذي ناب من السباع (طب -
~~عن أبي ثعلبة).
# 40966 لا يحل لكم من السباع كل ذي ناب ولا الحمر الأهلية، ولا تدخلوا
~~بيوت المكاتبين إلا بإذن، ولا تأكلوا أموالهم إلا ما طابوا به نفسا ولا
~~تضربوا، أحسب امرأ منكم قد شبع حتى بطن وهو متكئ على أركيته يقول: إن الله
~~لم يحرم شيئا إلا ما في القرآن، ألا! وإني والله قد حدثت وأمرت ووعظت (طب -
~~عن العرباض).
# الفصل الثالث في المأكولات المباحة 40967 إن الله تعالى ذكي لكم صيد
~~البحر (طب، هق - عن عصمة بن مالك).
# 40968 إن الله تعالى ذبح كل نون في البحر لبني آدم (قط عن عبد الله بن
~~سرجس). PageV15P276
# 40969 ما ألقى البحر أو جزر عنه فكلوا، وما مات فيه وطفا فلا تأكلوه (د
~~(1) ه‍ - جابر).
# 40970 ما من دابة في البحر إلا قد ذكاها الله تعالى لبني آدم (قط - عن
~~جابر).
# 40971 أكثر جنود الله في الأرض الجراد، لا آكله ولا أحرمه (د (2) ه‍، هق
~~- عن سلمان).
# 40972 أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد، وأما الدمان
~~فالكبد والطحال (ه‍، ك، هق عن ابن عمر).
# 40973 الجراد نثرة حوت في البحر (ه‍ عن أنس وجابر معا).
# 40974 الجراد من صيد البحر (د (3) عن أبي هريرة).
# 40975 إن مريم سألت الله أن يطعمها لحما لا دم فيه، فأطعمها الجراد (عق
~~عن أبي هريرة).
# 40976 كلوه فإنه من البحر يعني الجراد (ن، ه‍ عن أبي هريرة).
# PageV15P277
# 40977 ميتة البحر حلال وماؤه طهور (قط، ك عن ابن عمر).
# 40978 كل ما طفا على البحر (ابن مردويه عن أنس).
# الاكمال 40979 إذا طفا السمك على ms5129 الماء فلا تأكل، وإذا جزر (1) عنه البحر
~~كله، وما كان على حافتيه فكله (ابن مردويه، ق عن جابر).
# 40980 إن الله عز وجل ذبح ما في البحر لبني آدم (قط وأبو نعيم في المعرفة
~~عن شريح الحجازي، وضعيف).
# 40981 إن الله تعالى قد ذبح كل نون (2) في البحر لبني أدم (قط في الافراد
~~عن عبد الله بن سرجس).
# 40982 كلوا ما حسر عنه البحر وما ألقاه، وما وجدتموه
# PageV15P278
# ميتا أو طافيا فوق الماء فلا تأكلوه (قط وضعفه عن جابر).
# 40983 لو نعلم أنا ندركه قبل أن يروح لأحببنا أن لو كان عندنا منه (ابن
~~عساكر عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثهم في بعث جهدوا ومروا
~~بالبحر، فوجدوه قد ألقى حوتا عظيما، فمكثوا ثلاثة أيام يأكلون منه، فلما
~~قدموا ذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره).
# الفصل الرابع في أجناس الطعام 40984 ائتدموا بالزيت وادهنوا به، فإنه
~~يخرج من شجرة مباركة (ك، هب عن ابن عمر).
# 40985 ائتدموا من هذه الشجرة يعني الزيت ومن عرض عليه طيب فليصب منه (طس
~~عن ابن عباس).
# 40986 هذا القرع نكثر به طعامنا (حم، ن، ه‍ عن جابر ابن طارق).
# 40987 ائتدموا ولو بالماء (طس عن ابن عمرو).
# 40988 اثردوا ولو بالماء (طس (هب عن أنس).
# الاكمال 40989 كلوا هذا الذي تسميه أهل فارس الخبيصة (طب، PageV15P279
# ك، هب عن عبد الله بن سلام).
# 40990 كلوا اليقطين، فلو علم الله شجرة أخف منها لأنبتها على يونس، وإن
~~اتخذ أحدكم مرقا فليكثر فيه من الدباء، فإنه يزيد في الدماغ وفي العقل
~~(الديلمي عن الحسن بن علي).
# 40991 اقطع بالسكين واذكر اسم الله تعالى عليه (حل، هب عن ميمونة أم
~~المؤمنين قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجبن قال فذكره).
# 40992 ضعوا فيه السكين واذكروا اسم الله عليها وكلوا (ط، حم، طب عن ابن
~~عباس قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بجبنة في غزوة الطائف قال فذكره).
# 40993 ms5130 ما أعلم شرابا يجزي من الطعام إلا اللبن، فإذا شربه أحدكم فليقل:
~~اللهم! بارك لنا فيه وزدنا منه، ومن أكل منكم طعاما يعني من ذلك الضب
~~فليقل: اللهم! بارك لنا فيه وأطعمنا خيرا منه (ط عن ابن عباس).
# اللحم 40994 إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته، فإن لم يصب PageV15P280
# أحدكم لحما أصاب مرقا وهو أحد اللحمين (ت، ك، هب عن عبد الله المزني).
# 40995 إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق، فإنه أوسع وأبلغ للجيران (ش عن
~~جابر).
# 40996 اللحم بالبر مرقة الأنبياء (ابن النجار عن الحسين).
# 40997 أطيب اللحم لحم الظهر (حم، ه‍، ك، هب عن عبد الله بن جعفر).
# 40998 إن أطيب طعامكم ما مسته النار (ع، طب عن الحسن بن علي).
# 40999 خير الادام اللحم وهو سيد الادام (هب عن أنس).
# 41000 سيد الادام في الدنيا والآخرة اللحم، وسيد الشراب في الدنيا
~~والآخرة الماء، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية (1) (طس وأبو نعيم
~~في الطب، هب عن بريدة).
# 41001 سيد طعام الدنيا والآخرة اللحم (أبو نعيم في الطب عن علي).
# 41002 عليكم بلحم الظهر، فإنه من أطيبه (أبو نعيم عن عبد
# PageV15P281
# الله بن جعفر).
# 41003 فضل الثريد على الطعام كفضل عائشة على النساء (1) عن أنس).
# 41004 أفضل طعام الدنيا والآخرة اللحم (عق، حل عن ربيعة بن كعب).
# 41005 أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق (ابن عساكر عن ابن عباس).
# الاكمال 41006 إن للقلب فرحة عند أكل اللحم (هب عن سلمان).
# 41007 سيد الادام في الدنيا والآخرة اللحم، وسيد الشراب في الدنيا
~~والآخرة الماء، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية وفي لفظ: وسيد
~~رياحين أهل الجنة الفاغية (هب عن بريدة).
# 41008 للقلب فرحة عند أكل اللحم، وما دام الفرح
# PageV15P282
# بامرئ إلا أشر (1) وبطر (2)، فمرة ومرة (هب عن أبي هريرة).
# 41009 أرسى بها، فإنها هادية الشاة وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من
~~الأذى يعني الرقبة (حم، طب عن ضباعة بنت الزبير).
# الخل 41010 ما أقفر (3) من أدم بيت فيه خل (طب، ms5131 حل عن أم هانئ، الحكيم عن
~~عائشة).
# 42011 نعم الادام الخل (حم، م (4)، عن جابر، م، ت عن عائشة).
# 42012 قربيه، فما أقفر بيت من أدم فيه خل (ت (5) عن أم هانئ).
# PageV15P283
# 41013 ما أقفر بيت من أدم فيه خل، وخير خلكم خل خمركم (هق عن جابر).
# 41014 نعم الادام الخل! اللهم بارك في الخل! فإنه كان إدام الأنبياء قيل،
~~ولم يقفر بيت فيه خل [ه‍ عن أم سعد].
# 41015 هذه إدام هذه [د (1) عن يوسف بن عبد الله بن سلام مرسلا].
# 41016 وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فآكلها [د
~~(2)، ه‍، هق عن ابن عمر].
# 41017 املكوا العجين، فإنه أعظم للبركة [عد عد أنس].
# 41018 الخبز من الدرمك (3) [ت عن جابر].
# 41019 خير طعامكم الخبز، وخير فاكهتكم العنب [فر عن عائشة].
# PageV15P284
# الاكمال 41021 نعم الادام الخل! ما أقفر بيت فيه خل [حم عن جابر].
# 41022 نعم الادام الخل! وكفى بالمرء شرا أن يتسخط ما قرب إليه [أبو
~~عوانة، هب جابر].
# 41023 نعم الادام الخل، يا أم هانئ! لا يقفر بيت فيه خل [هب عن ابن
~~عباس].
# 41024 إن الله تعالى يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران له حتى يفرغ [كر عن
~~جابر].
# أكل المضطر 41025 إذا رويت أهلك من اللبن غبوقا فأجتنب ما نهى الله عنه
~~من ميتة [ك (1)، هق عن سمرة].
# PageV15P285
# الاكمال 41026 إذا لم تغتبقوا (1) ولم تصطبحوا (2) ولم تحتفؤا (3) بقلا
~~فشأنكم بها [حم، طب، ك، ق عن أبي واقد أن رجلا قال:
# يا رسول الله! إنا بأرض مخمصة فماذا يصلح لنا من الميتة؟ قال فذكره] (4).
# 41027 يجزي من الضرورة غبوق أو صبوح (ك عن سمرة] (5).
# PageV15P286
# الباب الثاني في الشراب وفيه فصلان الفصل الأول في آداب الشراب 41028 إذا
~~شرب أحدكم فلا يشرب بنفس واحد (ك - عن أبي قتادة).
# 41029 لا تشربوا واحدا كشرب البعير، ولكن اشربوا مثنى وثلاث، وسموا الله
~~إذا أنتم شربتم، واحمدوا إذا أنتم رفعتم (ت (1) عن ابن عباس).
# 41030 الذي ms5132 يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم (ق - عن أم
~~سلمة) (2).
# 41031 من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم (م
~~- عن أم سلمة) (3).
# PageV15P287
# 41032 من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم (ه‍ - عن
~~عائشة).
# 41033 لا تكرعوا فيه ولكن اغسلوا أيديكم واشربوا فيها، فإنه ما من إناء
~~أطيب ولا أنظف من اليد (ه‍ - عن ابن عمر) (1).
# 41034 لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقئ (م (2) عن أبي هريرة).
# 41035 لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب، ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب
~~القوم الذين سخط الله عليهم، ولا يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إلا أن
~~يكون إناء مخمرا، ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع كتب الله له
~~بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى ابن مريم إذ طرح القدح فقال: أف هذا مع
~~الدنيا (ه‍ (3) عن عمر).
# PageV15P288
# 41036 الأيمنون الأيمنون الأيمنون (ق - عن أنس).
# 41037 الأيمن فالأيمن (مالك (1) حم، ق - عن جابر ابن سمرة).
# 41038 أطيب الشراب الحلو البارد (ت - عن الزهري مرسلا، حم - عن ابن
~~عباس).
# 41039 اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها، فليس من إناء أطيب من اليد (ه‍، هب
~~- عن ابن عمر).
# 41040 إن ساقي القوم آخرهم شربا (ت، حم (2)، م - عن أبي قتادة).
# 41041 ساقي القوم آخرهم (تخ، حم، د - عن عبد الله ابن أبي أوفى).
# 41042 ساقي القوم آخرهم شربا (ت، ه‍ - عن أبي قتادة، طس والقضاعي - عن
~~المغيرة).
# PageV15P289
# 41043 عليكم بأسقية الأدم التي يلاث على أفواهها (د - عن ابن عباس).
# 41044 كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم فاشربوا في كل وعاء غير
~~أن لا تشربوا مسكرا (م - (1) عن بريدة).
# 41045 إذا شربتم فاشربوا مصا، وإذا استكتم فاستاكوا عرضا (د في مراسيله -
~~عن عطاء بن أبي رباح).
# 41046 إذا شربتم اللبن فتمضمضوا منه، فان له دسما (ه‍ - عن أم سلمة).
# 41047 مضمضوا من اللبن، فان له ms5133 دسما (ه‍ - عن ابن عباس وعن سهل بن سعد).
# الاكمال 41048 إذا شربتم فاشربوا بثلاثة أنفاس: فالأول شكر لشرابه،
~~والثاني شفاء في جوفه، والثالث مطردة للشيطان، فإذا شربتم فمصوه مصا، فإنه
~~أجدر أن يجري مجراه، وإنه أهنأ وأمرأ (الحكيم - عن عائشة).
# PageV15P290
# 41049 اشربوا ولا تكرعوا، ليغسل أحدكم يده ثم يشرب أي إناء أبقى من يده
~~إذا غسلها؟ (هب - عن عمر).
# 41050 مصوا الماء مصا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ (الديلمي - عن أنس).
# 41051 اغسلوا أيدكم ثم اشربوا فيها، فإنها أنظف آنيتكم (هب - عن ابن
~~عمر).
# 41052 من شرب شربة من ماء فتجرعه في ثلاث جرع يسمي الله تعالى في أوله
~~ويحمده في آخره لم يزل الماء يسبح في بطنه حتى يخرج (الحافظ أبو زكريا يحيى
~~بن عبد الوهاب ابن منده في الطبقات، والرافعي في تاريخه - عن الحسن مرسلا).
# 41053 ألا! إن سيد الأشربة في الدنيا والآخرة الماء (ك - عن عبد الحميد
~~بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده).
# 41054 سيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء، وسيد الطعام في الدنيا
~~والآخرة اللحم ثم الأرز (ك في تاريخه - عن صهيب).
# 41055 ألا خمرته ولو أن تعرض عليه عودا (حم وعبد بن PageV15P291
# حميد، خ، م د عن جابر قال: جاء حميد الأنصاري إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم بقدح فيه لبن يحمله مكشوفا قال - فذكره، م (1) حب - عن عن أبي حميد
~~الساعدي، ع - عن أبي هريرة).
# 41056 يا معشر محارب نضركم الله! لا تسقوني حلب امرأة (ابن سعد والبغوي -
~~عن ابن أبي شيخ).
# الفصل الثاني في محظورات الشرب 51057 نهى عن الشرب قائما والاكل قائما
~~(الضياء - عن أنس).
# 41058 نهى عن العب نفسا واحدا وقال: ذلك شرب الشيطان (هب - عن ابن شهاب
~~مرسلا).
# 41059 نهى أن يشرب الرجل قائما (م (2) د، ت - عن أنس).
# 41060 لو يعلم الذي يشرب وهو قائم ما في بطنه لاستقاء [هق - عن أبي
~~هريرة].
# PageV15P292
# 41061 نهى عن الشرب من في السقاء (خ، د ت، ه‍ - عن ابن عباس). ms5134
# 41062 نهى عن الشرب من في السقاء، وعن ركوب الجلالة والمجثمة (حم، 3 ك -
~~عنه).
# 41063 نهى عن اختناث (1) الأسقية (حم ق، د، ن، ه‍ - عن أبي سعيد).
# 41064 نهى عن الشرب من ثلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب (حم، د، ك - عن
~~أبي سعيد).
# 41065 لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، ولا تلبسوا
~~الحرير ولا الديباج، فإنه لهم في الدنيا وهو لكم في الآخرة (حم، ق - عن
~~حذيفة).
# 41066 نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة، ونهى عن لبس الذهب والحرير،
~~ونهى عن جلود النمور أن يركب
# PageV15P293
# عليها، ونهى عن المتعة، ونهي عن تشييد البناء (طب - عن معاوية).
# 41067 نهى عن النفخ في الشراب (ت - عن أبي سعيد).
# 41068 نهى أن ينفخ في الشراب، وأن يشرب من ثلمة القدح أو أذنه (طب - عن
~~سهل بن سعد).
# 41069 نهى عن النفخ في الطعام والشراب (حم - عن ابن عباس).
# 41070 نهى أن يتنفس في الاناء، أو ينفخ فيه (حم، د، ت - عن ابن عباس).
# 41071 أبن القدح عن فيك ثم تنفس [سمويه في فوائده عن أبي سعيد].
# 41072 إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الاناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره
~~بيمينه ولا يتمسح بيمينه [خ، ت - عن أبي قتادة].
# 41073 إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الاناء، فإذا أراد أن يعود فلينح
~~الاناء ثم ليعد إن كان يريده [ه‍ - عن أبي هريرة]. PageV15P294
# 41074 إذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا، فان العب يورث الكباد
~~[فر - عن علي].
# 41075 إذا شرب أحدكم فليمص مصا ولا يعب عبا، فان الكباد من العب [ص، وابن
~~السني، وأبو نعيم في الطب، هب عن أبي حسين مرسلا].
# 41076 مصوا الماء مصا ولا تعبوا عبا [ه‍ - عن أنس].
# الاكمال 41077 أيسرك أن تشرب مع الهر؟ قال: لا، قال: قد شرب معك الشيطان
~~[هب - عن أبي هريرة قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يشرب قائما
~~قال - فذكره.
# 41078 قه! ms5135 أيسرك أن تشرب معك الهر! فإنه قد كان معك من هو شر منه:
~~الشيطان [حم - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يشرب
~~قائما قال - فذكره].
# 41079 لا تنفس في الاناء ولا تنفخ فيه [ق - عن ابن عباس].
# 41080 لا يتنفس أحدكم في الاناء إذا كان يشرب منه، ولكن يؤخره وتتنفس [ك
~~- عن أبي هريرة]. PageV15P295
# 41081 لا يشربن أحدكم من في السقاء (ق عن أبي هريرة).
# 41082 لا تشربوا من في السقاء، فإنه ينتن الفم (الديلمي عن عائشة).
# 41083 لا تشربوا إلا في ذي إكاء (حم عن ابن عباس).
# 41084 لا تشربوا من الثلمة التي تكون في القدح، فان الشيطان يشرب منها
~~(أبو نعيم عن عمرو بن أبي سفيان).
# 41085 إن الذي يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم
~~إلا أن يتوب (طب عن أم سلمة).
# 41086 إن الذي يأكل ويشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار
~~جهنم (حم، م، ه‍ عن أم سلمة، ع عن ابن عباس).
# 41087 من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شئ من ذلك إنما يجرجر في
~~بطنه نار جهنم (ق في المعرفة والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر). PageV15P296
# الباب الثالث في اللباس وفيه فصلان الفصل الأول في آدابه 41088 إذا لبس
~~أحدكم ثوبا جديدا فليقل: الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به
~~في حياتي (ابن سعد (1) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسلا).
# 41089 من لبس ثوبا جديدا فقال (الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي
~~وأتجمل به في حياتي) ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق به، كان في كنف الله
~~وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا (ت (2)، ه‍ عن عمر).
# 41090 من استجد قميصا فلبسه فقال حين بلغ ترقوته (الحمد لله الذي كساني
~~ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي) ثم عمد إلى الثوب الذي أخلق فتصدق
~~به. كان في ذمة ms5136 الله وفي جوار الله وفي كنف الله حيا وميتا (حم عن عمر).
# PageV15P297
# 41091 إن من أمتي من يأتي السوق فيبتاع القميص بنصف دينار أو ثلث دينار
~~فيحمد الله تعالى إذا لبسه، فلا يبلغ ركبته حتى يغفر له (طب عن أبي أمامة).
# 41092 إن الرجل ليبتاع الثوب بالدينار والدرهم أو بنصف الدينار فيلبسه،
~~فما يبلغ كعبيه حتى يغفر له يعني من الحمد (ابن السني عن أبي سعيد).
# 41093 اللباس يظهر الغناء، والدهن يذهب البؤس، والاحسان إلى المملوك يكبت
~~الله به العدو (طس عن عائشة).
# 41094 أئتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها (فر عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده) (1).
# 41095 اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم، وحسنوا بها نساءكم إذا
~~خرجن (عد، عق، البيهقي في الأدب عن علي).
# 41096 إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤا بأيامنكم (د، حب عن أبي هريرة).
# 41097 ارفع إزارك، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك (ابن
# PageV15P298
# سعد، حم، هب عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها) (1).
# 41098 إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه (ن (2) عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن
~~عمر).
# 41099 اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها، فان الشيطان إذا وجد ثوبا مطويا
~~لم يلبسه، وإذا وجد منشورا لبسه (طس عن جابر) (3).
# 41100 الشياطين يستمتعون بثيابكم، فإذا نزع أحدكم ثوبه فليطوه حتى ترجع
~~إليها أنفاسها، فان الشيطان لا يلبس ثوبا مطويا [ابن عساكر عن جابر].
# 41101 البسوا الثياب البيض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا
# PageV15P299
# فيها موتاكم [حم، ت، ن، ه‍، كر عن سمرة] (1).
# 41102 البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها
~~موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد، إنه يجلو البصر وينبت الشعر [حم، د
~~(2)، ت، حب عن ابن عباس].
# 41103 البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، ويرزقك الله قرة عين في الدنيا
~~والآخرة قاله لعمر [حم، ه‍ (3) عن ابن عمر].
# 41104 إن الله تعالى خلق الجنة بيضاء، وأحب شئ إلى الله تعالى البياض
~~[البزار عن ابن عباس].
# 41105 الارتداء لبسة العرب، ms5137 والالتفاع لبسة الايمان [طب عن ابن عمر].
# 41106 خذ عليك ثوبك، ولا تمشوا عراة [د عن المسور ابن مخرمة].
# PageV15P300
# 41107 خير ثيابكم البياض، فألبسوها أحياءكم وكفنوا فيها موتاكم [قط في
~~الافراد عن أنس].
# 41108 ذره عليك ولو بشوكة (حم، ن، حب، ك عن سلمة بن الأكوع).
# 41109 طي الثوب راحته (فر عن جابر).
# 41110 عليكم بالبياض من الثياب، فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم،
~~فإنها من خير ثيابكم (حم، ن، ك عن سمرة).
# 41111 عليكم بالثياب البيض، فالبسوها وكفنوا فيها موتاكم (طب عن ابن
~~عمر).
# 41112 عليكم بالثياب البيض، فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم (البزار
~~عن أنس).
# 41113 عليكم بلباس الصوف تجدوا حلاوة الايمان في قلوبكم (ك، هب عن أبي
~~أمامة).
# الاكمال 41114 ليلبس البياض أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم (كر عن عمران بن
~~حصين وسمرة بن جندب معا). PageV15P301
# 41115 إن أحب ما زرتم في مساجدكم وقبوركم البياض (ك عن عمران بن حصين
~~وسمرة بن جندب).
# 41116 إن خير ما زرتم به الله تعالى في مصلاكم وقبوركم البياض (ن عن أبي
~~الدرداء).
# 41117 من أحب ثيابكم إلى الله البياض، فصلوا فيها وكفنوا فيها موتاكم
~~(ابن سعد عن أبي قلابة مرسلا).
# 41118 البسوا البياض وكفنوا فيها موتاكم (طب عن عمران ابن حصين).
# 41119 من سره أن يجد حلاوة الايمان فليلبس الصوف تذللا لربه عز وجل
~~(الديلمي عن أبي هريرة).
# 41120 البسوا الصوف، وشمروا، وكلوا في أنصاف البطون تدخلوا في ملكوت
~~السماوات (الديلمي عن أبي هريرة).
# 41121 يا ابن عباس! سائر الجسد أجمل للباس من الوجه (الخطيب عن ابن عباس)
~~(1).
# 41122 الالتفاع لبسة أهل الايمان، والرداء لبسة العرب
# PageV15P302
# (الحكيم، طب عن ابن عمر).
# 41123 شد حقوك ولو بصرار (1) (الديلمي عن أبي مريم مالك بن ربيعة
~~السكوني).
# 41124 إزرة المؤمن إلى نصف الساق، وليس عليه حرج فيما بينه وبين الكعبين،
~~وما أسفل من ذلك ففي النار (طب عن عبد الله بن مغفل) مر برقم 41098.
# 41125 لا بأس باسبال الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين، فإنه ms5138 فيمن كان
~~قبلكم رجل خرج وعليه بردان يتبختر فيهما، فنظر الله إليه من فوق عرشه فمقته
~~وأمر الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها بين الأرضين فاخذوا وقائع الله عز وجل
~~(ابن لآل عن جابر بن سليمان بن جزء التميمي).
# . 41126 اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها (طس عن جابر).
# مر برقم 1295.
# 41127 ارجع إلى ثوبك فخذه، ولا تمشوا عراة (م عن
# PageV15P303
# المسور بن مخرمة) (1).
# 41128 من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني
~~ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه (ابن السني عن معاذ بن أنس).
# 41129 الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به
~~عورتي (هناد عن علي).
# 41130 الحمد لله كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي، والذي
~~بعثني بالحق! ما من مسلم كساه الله عز وجل ثيابا جددا فعمد إلى سمل (2) من
~~أخلاق ثيابه فكساه عبدا مسلما مسكينا لا يكسوه إلا الله كان في حرز الله
~~وفي جوار الله وفي ضمن الله ما كان عليه منها سلك حيا وميتا (هناد عن عمر).
# 41131 والذي نفسي بيده! ما من عبد مسلم لبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما
~~قلت (الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي) ثم يعمد
~~إلى سمل من أخلاقه الذي وضع فيكسوه إنسانا مسكينا فقيرا مسلما لا يكسوه إلا
~~الله إلا كان في
# PageV15P304
# جوار الله وفي ضمان الله ما دام عليه منها سلك واحد حيا وميتا (ك عن عمر)
~~(1) فرع في العمائم 41132 العمائم تيجان العرب، والاحتباء حيطانها، وجلوس
~~المؤمن في المسجد رباطه (القضاعي، فر - عن علي.
# 41133 العمائم تيجان العرب، فإذا وضعوا العمائم وضعوا عزهم (فر - عن ابن
~~عباس).
# 41134 العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة
~~بكل كورة يدورها على رأسه نورا (البارودي عن ركانة).
# 41135 اعتموا تزدادوا حلما (طب - عن أسامة بن عمير، طب، ك (2) عن ابن
~~عباس).
# PageV15P305
# 41136 اعتموا تزدادوا ms5139 حلما، والعمائم تيجان العرب (عد، هب - عن أسامة بن
~~عمير).
# 41137 اعتموا خالفوا على الأمم قبلكم (هب - عن خالد ابن معدان مرسلا).
# 41138 ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة (فر - عن جابر).
# 41139 صلاة تطوع أو فريضة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بلا عمامة، وجمعة
~~بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة (ابن عساكر - عن ابن عمر).
# 41140 عليكم بالعمائم! فإنها سيما الملائكة، وأرخوا لها خلف ظهوركم (طب -
~~عن ابن عمر، هب - عن عبادة).
# 41141 إن الله أمدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة، إن العمامة
~~حاجزة بين الكفر والايمان (الطيالسي، هق - عن علي).
# 41142 إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس PageV15P306
# (ت (1). د - عن ركانة) 41143 ائتوا المساجد حسرا ومعصبين، فان العمائم
~~تيجان المسلمين (عد (2) عن علي).
# 41144 تغطية الرأس بالنهار فقه وبالليل ريبة (عد - عن واثلة).
# الاكمال 41145 إن الله تعالى أكرم هذه الأمة بالعصائب، والألوية، وما
~~زرتم مساجدكم ولا قبوركم بشئ أحب من البياض (أبو عبد الله محمد بن وضاح في
~~فضل لباس العمائم - عن خالد بن معدان مرسلا).
# 41146 الاحتباء حيطان العرب، والاتكاء رهبانية العرب، والعمائم تيجان
~~العرب، فاعتموا تزدادوا حلما، ومن اعتم فله بكل
# PageV15P307
# كور حسنة، فإذا حط فله بكل حطة حط خطيئة (الرامهري في الأمثال - عن معاذ،
~~وفيه عمرو بن الحصين عن أبي علاثة عن ثوير، والثلاثة متركون متهمون
~~بالكذب).
# 41147 العمائم وقار للمؤمن وعز للعرب، فإذا وضعت العرق عمائمها وضعت عزها
~~(الديلمي - عن عمران بن حصين).
# 41148 لا تزال أمتي على الفطرة ما لبسوا العمائم على القلانس (الديلمي -
~~عن ركاته).
# 41149 قال لقمان لابنه وهو يعظه: يا بني! إياك والتقنع!
# فإنها مخوفة بالليل مذلة بالنهار (ك - أبي موسى).
# الفصل الثاني في محظورات اللباس 41149 إزرة المؤمن إلى نصف الساق، ولا
~~جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار،
~~من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه (مالك، حم، د (1) ه‍، حب، هق - عن ms5140 أبي
~~سعيد).
# PageV15P308
# 41150 إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ثم إلى الكعبين، فما كان أسفل من ذلك
~~ففي النار (حم - عن أبي هريرة).
# 41151 ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار (ن - عن أبي هريرة، حم، طب -
~~عن سمرة، حم - عن عائشة، طب - عن ابن عباس).
# 41152 يا سفيان بن سهل! لا تسبل إزارك، فان الله لا يحب المسبلين (حم، ه‍
~~- عن المغيرة بن شعبة).
# 41153 موضع الإزار إلى أنصاف الساقين والعضلة، فان أبيت فأسفل، فان أبيت
~~فمن وراء الساق، ولا حق للكعبين في الإزار (ن - عن حذيفة).
# 41154 ما خلف الكعبين ففي النار (طب - عن ابن عمر).
# 41155 من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة فان الله تعالى لا ينظر إليه
~~يوم القيامة (حم - عن ابن عمر) 41156 هذا موضع الإزار، فان أبيت فأسفل، فان
~~PageV15P309
# أبيت فلا حق للازار فيما دون الكعبين (حم، ت (1) ن، ه‍، حب - ع حذيفة).
# 41157 إن الله تعالى لا ينظر إلى مسبل إزاره (حم، ن (عن ابن عباس).
# 41158 ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار (خ، ن عن أبي هريرة).
# 41159 ارفع إزارك واتق الله (طب - عن الشريك ابن سويد).
# 41160 كل شئ جاوز الكعبين من الإزار في النار (طب عن ابن عباس).
# 41161 إن الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة وكان ثوب ذي شهرة (الحاكم
~~في الكنى وابن قانع، عد، هب - عن رافع ابن يزيد).
# 41162 الحمرة من زينة الشيطان (عب - عن الحسن مرسلا).
# PageV15P310
# 41163 إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها - يعني المعصفر (حم، م (1) ن -
~~عن ابن عمرو).
# 41164 إياكم والحمرة! فإنها أحب الزينة إلى الشيطان (طب عن عمران بن
~~حصين).
# 41165 إن كنت عبد الله فارفع إزارك (طب، هب - عن ابن عمر).
# 41166 الإزار إلى نصف الساق أو الكعبين، لا خير فيما أسفل من ذلك (حم -
~~عن أنس).
# 41167 الاسبال في الإزار والقميص والعمامة، من جر منها شيئا خيلاء لم
~~ينظر الله إليه يوم القيامة (د، (2) ن، ه‍ - عن ms5141 ابن عمر).
# 41168 ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به فينظر الناس إليه إلا لم ينظر الله
~~إليه حتى ينزعه متى نزعه (طب والضياء -
# PageV15P311
# عن أم سلمة).
# 41169 من لبس ثوب شهرة ألبسه الله تعالى يوم القيامة ثوبا مثله ثم يلهب
~~فيه النار (د، (1) ه‍ - عن ابن عمر).
# 41170 من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى وضعه (ه‍ والضياء - عن
~~أبي ذر).
# 41171 نهى عن لبستين: المشهورة في حسنها، والمشهورة في قبحها (طب - عن
~~ابن عمر).
# 41172 نهى عن الشهرتين: دقة الثياب وغلظها، ولينها وخشونتها، وطولها
~~وقصرها، ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصاد (هب - عن أبي هريرة وزيد بن ثابت).
# 41173 نهى عن الصماء (2) والاحتباء في ثوب واحد
# PageV15P312
# د (1) عن جابر).
# 41174 نهى عن المفدم (2) (ه‍ عن ابن عمر).
# 41175 نهى عن المياثر الحمر والقسي (3) (خ، ت عن البراء).
# 41176 نهى عن الميثرة (4) والأرجوان (5) (ت (6)
# PageV15P313
# عن عمران).
# الاكمال 41177 أعطني نمرتك (1) وخذ نمرتي، قال: يا رسول الله نمرتك أجود
~~من نمرتي، قال: أجل ولكن فيها خيطا أحمر فخشيت أن أنظر إليها فتفتنني عن
~~صلاتي (طب عن عبد الله بن سرجس).
# 41178 إياكم والحمرة! فإنها من أحب الزينة إلى الشيطان (ابن جرير عن
~~قتادة مرسلا).
# 41179 إن الله لا ينظر إلى المسبل يوم القيامة (حم عن أبي هريرة).
# 41180 أي الرجل أنت لولا خلتان فيك! تسبل إزارك وترخي شعرك (طب عن خريم).
# 41181 الإزار إلى ههنا، فان أبيت فأسفل من ذلك، فان أبيت فلا حق للزار في
~~الكعبين (هب والشيرازي في الألقاب عن حذيفة).
# 41182 نعم الرجل أنت يا خريم لولا خلتان فيك! إسبالك
# PageV15P314
# إزارك، وإرخاؤك شعرك (حم وابن منده، ض عن خريم بن فاتك).
# 41183 نعم الفتى خريم لو أخذ من شعره وقصر من إزاره (ابن قانع، طب عن
~~خريم بن فاتك).
# 41184 نعم الفتى سمرة لو أخذ من لمته (1) وشمر من إزاره (حم، خ في تاريخه
~~والحسن بن سفيان وابن قانع وابن منده وابن عساكر، ص ms5142 عن سمرة بن فاتك أخي
~~خريم بن فاتك).
# 41185 لولا خلتان فيك كنت أنت الرجل! تسبيل الإزار وإرخاء الشعر (طب عن
~~خريم بن فاتك).
# 41186 يا خريم بن فاتك! لولا خلتان فيك لكنت أنت الرجل! توفي شعرك وتسبل
~~إزارك (حم وابن سعد طب، ك وتعقب، حل عن خريم بن فاتك).
# 41187 يا عمرو بن زرارة! إن الله عز وجل قد أحسن كل شئ خلقه، يا عمرو بن
~~زرارة! إن الله لا يحب المسبلين، يا عمرو ابن زرارة! هذا موضع الإزار (طب
~~عن أبي أمامة، حم عن عمرو ابن فلان الأنصاري).
# PageV15P315
# 41188 يا سفيان بن سهل! لا تسبل الإزار، فان الله لا يحب المسبلين (ه‍،
~~حم، والبغوي، طب عن المغيرة بن شعبة).
# 41189 ألا رجل يستر بيني وبين هذه النار (طب عن عبادة بن الصامت قال:
~~أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل عليه ملحفة مصفرة قال فذكره).
# 41190 يا ابن عمر! كل شئ يمس الأرض من الثياب ففي النار (حم، طب عن ابن
~~عمر).
# 41191 ارفع إزارك، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك، أما لك في أسوة (حم وابن
~~سعد، هب عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها).
# 41192 ارفع ثوبك فإنه أبقى وأتقى (حم عن الحارث، طب عن عبيدة بن خالد).
# 41193 ارفع إزارك، فان الله لا يحب المسبلين (هب عن رجل).
# 41194 لا تلبسوا القميص المكفف بالحرير (طب عن عمران ابن حصين).
# 41195 ذيل المرأة شبر، قيل: إذا يخرج قدماها! قال: PageV15P316
# فذراع، لا يزدن عليه (ق عن أم سلمة وعن ابن عمر).
# 41196 لا ينظر الله إلى المسبل يوم القيامة (طب عن أبي هريرة).
# 41197 لا يقبل الله صلاة رجل مسبل إزاره (هب عن رجل من الصحابة).
# 41198 علامة المنافق تطويل سراويله، فمن طول سراويله حتى يدخل تحت قدميه
~~فقد عصى الله ورسوله، ومن عصى الله ورسوله فله نار جهنم (الديلمي عن علي).
# 41199 ههنا ائتزر، فان أبيت فههنا، فان أبيت فههنا فوق الكعبين، فان أبيت
~~فان ms5143 الله لا يحب كل مختال فخور (حم، ك عن جابر بن سليم الهجيمي).
# 41200 من أخذ يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه
~~حتى ينزعه (كر عن أم سلمة).
# 41201 من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله تعالى ثوب مذلة يوم القيامة
~~(حم عن ابن عمر).
# 41202 من لبس مشهورا من الثياب أعرض الله عنه يوم القيامة (طب عن أبي
~~سعيد التيمي عن الحسن والحسين معا). PageV15P317
# 41203 من لبس ثوبا يباهي به ليراه الناس لم ينظر الله إليه حتى ينزعه (طب
~~وتمام وابن عساكر عن أم سلمة، وضعف).
# لبس الحرير والذهب 41204 لا أركب الأرجوان، ولا ألبس المعصفر، ولا ألبس
~~القميص المكفف بالحرير، ألا! وطيب الرجال ريح لا لون له، وطيب النساء لون
~~لا ريح له (حم، د (1)، ك عن عمران ابن حصين).
# 41205 لا تلبسوا الحرير، فإنه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة (م
~~عن ابن الزبير) (2).
# 41206 لا ينبغي هذا للمتقين يعني الحرير (حم، ق، ن عن عقبة بن عامر).
# 41207 إن هذين حرام على ذكور أمتي، حل لإناثهم يعني الذهب والحرير (حم، د
~~(3)، ن، ه‍ عن علي، ه‍ عن ابن عمرو).
# PageV15P318
# 41208 إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة (حم، ق (1) د،
~~ن، ه‍ عن عمر).
# 41209 إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا (حم، ن، ك
~~عن عقبة بن عامر).
# 41210 حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم (ت عن أبي
~~موسى).
# 41211 الحرير ثياب من لا خلاق له (طب عن ابن عمر).
# الاكمال 41212 الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي ورحل لإناثهم (ق عن عقبة
~~بن عامر وعن أبي موسى).
# 41213 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس حريرا ولا ذهبا (حم، طب،
~~ك، ض عن أبي أمامة).
# 41214 إن الله عز وجل أحل لإناث أمتي الحرير والذهب وحرمه على ذكورها (ن
~~عن أبي موسى).
# 41215 إن الدنيا ms5144 ستفتح عليكم، فيا ليت أمتي لا يلبسون
# PageV15P319
# الحرير (قط في الافراد عن حذيفة).
# 41216 إن عليك لباس من لا يعقل (طب عن ابن عمر:
# أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جبة سيجان مزررة بالديباج
~~قال فذكره).
# 41217 إن هذين حرما على ذكور أمتي وحللا لإناثهم (طب عن ابن عباس).
# 41218 إنما يشتريه من لا خلاق له يعني الحرير (حم. طب عن حفصة رضي الله
~~عنها).
# 41219 من لبس الحرير في الدنيا والديباج لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب في
~~آنية الذهب والفضة في الدنيا لم يشرب فيهما في الآخرة (الشافعي، ص عن عمر).
# 41220 من لبس ثوب حرير ألبسه الله ثوبا من نار ليس من أيامكم هذه ولكن من
~~أيام الله الطوال (ز عن حذيفة).
# 41221 من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه
~~أهل الجنة ولم يلبسه هو (ط والطحاوي، حب، ك، ص عن أبي سعيد).
# 41222 من لبس الحرير وشرب في الفضة فليس منا، ومن PageV15P320
# خبب (1) امرأة على زوجها أو عبدا على مواليه فليس منا (طب، حل عن ابن
~~عمر).
# 41223 من لبس الحرير في الدنيا حرمه أن يلبسه في الآخرة (حم عن عقبة بن
~~عامر).
# 41224 من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في
~~الدنيا لم يشربه في الآخرة، ومن شرب في آنية الذهب والفضة لم يشرب بها في
~~الآخرة، لباس أهل الجنة وشراب أهل الجنة وآنية أهل الجنة (ك، كر عن أبي
~~هريرة).
# 41225 لا ينبغي هذا للمتقين (حم، خ، م، (2)، ن عن عقبة بن عامر قال: أهدي
~~لرسول الله صلى الهل عليه وسلم فروج (3) حرير فلبسه ثم نزعه قال فذكره).
# 41226 لا أرضى لك ما لا أرضى لنفسي، إني لم أكسكها لتلبسها، إنما كسوتكها
~~لتجعلها خمرا بين الفواطم (طب عن أم هانئ).
# 41227 لا يستمتع بالحرير من كان يرجو أيام الله (حم،
# PageV15P321
# طب وسمويه، حل عن أبي أمامة).
# 41228 لا يلبس الحرير ms5145 في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة (الطحاوي،
~~طب، وابن عساكر، ض عن أبي أسامة).
# 41229 من لبس الذهب من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه ذهب الجنة، ومن
~~لبس الحرير من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه حرير الجنة (حم عن ابن
~~عمر).
# 41230 من مات من أمتي يتحلى الذهب حرم الله عليه حليته في الآخرة، ومن
~~مات من أمتي يشرب الخمر حرم الله عليه شربها في الآخرة، ومن مات من أمتي
~~يلبس الحرير حرم الله عليه لبسه في الآخرة (طب (1) عن ابن عمرو).
# 41231 لية لا (2) ليتين (ط، حم، د (3)، ك طب هب عن أم سلمة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر قال فذكره).
# PageV15P322
# 41232 من تحلى ذهبا أو حلى أحدا من ولده مثل خربصيصة (1) أو عين جرادة
~~كوي به يوم القيامة (طب - عن أسماء بنت يزيد).
# 41233 من تحلى أو حلى بخربصيصة من ذهب كوي يوم القيامة (طب - عن عبد
~~الرحمن بن غنم).
# 41234 من حلى نفسه أو شيئا من سلاحه بمثل عين الجرادة من ذهب كوي به يوم
~~القيامة (الديلمي - عن قيس بن عبادة).
# منع تزي الرجال بالنساء وبالعكس 41235 لعن الله الرجل يلبس لبسة المرأة،
~~والمرأة تلبس لبسة الرجل (د (2) ك - عن أبي هريرة).
# 41236 لعن الله المخنث من الرجال والمترجلات من النساء (خ (3) د، ت - عن
~~ابن عباس).
# PageV15P323
# 41237 ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرحال
~~(حم - عن ابن عمرو).
# ذيل لباس المرأة 41238 ذيل المرأة شبر (هق - (1) عن أم سلمة وعن ابن
~~عمر).
# 41239 ذيلك ذراع (ه‍ (2) عن أبي هريرة).
# 41240 لية لا ليتين (حم، د، ك - عن أم سلمة) مر عزوه برقم 41231.
# الاكمال 41241 اجعل صديعها (3) قميصا وأعط صاحبتك صديعا، مرها تجعل تحتها
~~شيئا لئلا يصف هذا (ك - عن دحية).
# PageV15P324
# 41242 اصدعها صدعين، فاقطع أحدهما قميصا، وأعط الاخر امرأتك تعتجر به،
~~وأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوبا لا ms5146 يصفها (د (1)، هب، ك، ق - عن دحية بن
~~خليفة).
# 41243 ذيول النساء شبر، قيل: إذا تبدو أقدامهم! قال:
# فذراع، لا يزدن عليه (حم - عن أم سلمة).
# 41244 يرحم الله المتسرولات (عق عن مجاهد قال: بلغني أن امرأة سقطت عن
~~دابتها فانكشفت عنها ثيابها والنبي صلى الله عليه وسلم قريب منها، فقيل: إن
~~عليها سراويل قال - فذكره).
# 41245 يرحم الله المتسرولات من أمتي! يرحم الله المتسرولات من أمتي! يرحم
~~الله المتسرولات من أمتي! يا أيها الناس اتخذوا السراويلات، فإنها من أستر
~~ثيابكم، وخذوا بها نساءكم إذا خرجن (عد، عق، والخليلي في مشيخته، ومحمد بن
~~الحسين بن عبد الملك البزار في فوائده، وقال أبو حاتم: هذا حديث منكر،
~~وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# PageV15P325
# 41246 يرحم الله المتسرولات في اليساء (قط في الافراد عن أبي هريرة.
# 41247 رحم الله المتسرولات من أمتي (ك في تاريخه، هب - عن أبي هريرة).
# 41248 ألا كسوتها بعض أهلك؟ فإنه لا بأس بذلك للنساء - يعني المعصفر (ه‍
~~- (1) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 41249 أبلي وأخلقي! ثم أبلي وأخلقي! ثم أبلي وأخلقي (خ (2) د - عن أم
~~خالد بنت سعيد قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي قميص أصفر قال
~~- فذكره، طب والبغوي والبارودي، ك عن خالد بن سعيد بن العاص).
# 41250 أبلى وتبقين (ابن قانع (3) عثه).
# PageV15P326
# الباب الرابع في معايش متفرقة وفيه ثلاثة فصول الفصل الأول في النوم
~~وآدابه وأذكاره 41251 أجيفوا أبوابكم، وأكفئوا آنيتكم، وأوكئوا أسقيتكم،
~~وأطفئوا سروجكم، فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم (حم (1) عد عن أبي أمامة).
# 41252 إذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من
~~الشيطان، فإنهن يرين ما لا ترون، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل، فان الله
~~عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء، وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله
~~عليها، فان الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه، وغطوا الجرار،
~~وأوكئوا القرب، وأكفئوا الآنية (حم، خد، د (2) حب، ك عن جابر).
# 41253 إذا ms5147 أخذت مضجعك من الليل فاقرأ (قل يا أيها
# PageV15P327
# الكافرون) ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك (حم، د (1) ت، ك، هب
~~- عن نوفل بن معاوية، ن والبغوي وابن قانع والضياء عن جبلة بن حارثة).
# 41254 أتاني جبريل فقال أن عفريتا من الجن يكيدك، فإذا أويت إلى فراشك
~~فاقرأ آية الكرسي (ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان - عن الحسن مرسلا).
# 41255 إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل
~~(اللهم! أسلمت وجهي إليك، لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك، اللهم! آمنت
~~بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت) فان مت من ليلتك فأنت على الفطرة،
~~واجعلهن آخر ما تتكلم به (حم، ق 3 (2)، عن البراء
# PageV15P328
# 41256 إذا أخذ أحدكم مضجعه ليرقد فليقرأ بأم الكتاب وسورة، فان الله يوكل
~~به ملكا يهب معه إذا هب (ابن عساكر عن شداد بن أوس).
# 41257 إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر، إن مت مت شهيدا (ابن السني في
~~عمل يوم وليلة - عن أنس).
# 41258 إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال (اللهم!
# أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك وفوضت أمري إليك، لا
~~ملجأ منك إليك، أؤمن بكتابك وبرسولك) فان مات من ليلته دخل الجنة (ت (1)، ن
~~والضياء - عن رافع بن خديج).
# 41259 إذا أويت إلى فراشك فقل (اللهم رب السماوات السبع وما أظلت! ورب
~~الأرضين وما أقلت! ورب الشياطين وما أضلت! كن لي جارا من شر خلقك كلهم
~~جميعا، وأن يفرط علي أحد منهم أو أن يبغي، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله
# PageV15P329
# غيرك، ولا إله إلا أنت) (ت (1) عن بريدة).
# 41260 إذا أويت إلى فراشك فقل (الحمد لله الذي من علي فأفضل، والحمد لله
~~رب العالمين رب كل شئ وإله كل شئ، أعوذ بك من النار) (البزار - عن بريدة).
# 41261 إذا أويت إلى فراشك فقل (باسمك اللهم وضعت جنبي، طهر لي قلبي، وطيب
~~كسبي، واغفر ذنبي) (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن ms5148 عباس).
# 41262 إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث
~~مرات، فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعده، وإذا اضطجع فليقل (باسمك ربي وضعت
~~جنبي وبك أرفعه، فان أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما يحفظ به
~~عبادك الصالحين) فإذا استيقظ فليقل (الحمد لله الذي عافاني في جسدي، ورد
~~علي روحي، وإذن لي بذكره) (ت (2) عن أبي هريرة).
# 41263 إذا نمتم فأطفئوا سرجكم، فان الشيطان يدل
# PageV15P330
# مثل هذه على هذا فيحرقكم (د (1)، حب، ك، هب - عن ابن عباس).
# 41264 أغلقوا أبوابكم، وخمروا آنيتكم، وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم،
~~فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، ولا يكشف غطاء، ولا يحل وكاء، وإن
~~الفويسقة تضرم البيت على أهله (حم، م (2) د ت - عن جابر).
# 41265 اقرأ (قل يا أيها الكافرون) عند منامك، فإنها براءة من الشرك (هب -
~~عن أنس).
# 41266 من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه م قرأ (قل هو
~~الله أحد) مائة مرة فإذا كان يوم القيامة يقول له الرب تعالى: يا عبدي!
~~ادخل على يمينك الجنة (ت (3) عن أنس).
# 41267 أمرني جبريل أن لا أنام إلا على قراءة (حم)
# PageV15P331
# السجدة و (تبارك الذي بيده الملك) (فر عن علي وأنس).
# 41268 اتقي الله يا فاطمة! وأدي فريضة ربك، واعملي عمل أهلك، وإذا أخذت
~~مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين، واحمدي ثلاثا وثلاثين، وكبري أربعا وثلاثين،
~~فتلك مائة، فهي خير لك من خادم (د عن علي) (1).
# 41269 إن هذه ضجعة لا يحبها الله (حم، ت (2)، ك عن أبي هريرة).
# 41270 إن هذه ضجعة يبغضها الله يعني الاضطجاع على البطن (حم، د (3)، ه‍
~~عن قيس الغفاري).
# 41271 ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم! تسبحين الله ثلاثا وثلاثين،
~~وتحمدين ثلاثا وثلاثين، وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك (م عن أبي
~~هريرة) (4).
# 41272 ألا أدلكما على خير مما سألتماه! إذا أخذتما مضاجعكما
# PageV15P332
# فكبرا الله أربعا وثلاثين، واحمدا الله ثلاثا وثلاثين، وسبحا ثلاثا
~~وثلاثين، فان ذلك خير ms5149 لكما من خادم (حم، ق (1)، د، ت عن علي).
# 41273 ألا أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك!
# فإذا مات من ليلتك مت على الفطرة، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيرا، تقول
~~(اللهم! أسلمت نفسي إليك. ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة
~~إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجأ منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي
~~أنزلت ونبيك الذي أرسلت) (ت، ن (2) عن البراء).
# 41274 من أوى إلى فراشه طاهرا يذكر الله تعالى حتى يدركه النعاس لم يتقلب
~~ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه
~~(ت عن أبي أمامة).
# 41275 من قال حين يأوي إلى فراشه (أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي
~~القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات غفر الله له
# PageV15P333
# ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل
~~عالج (1) وإن كانت عدد أيام الدنيا (حم، ت (2) عن أبي سعيد).
# 41276 إذا اضطجعت فقل (بسم الله، أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه
~~وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون) أبو نصر السجزي في
~~الإبانة عن ابن عمر).
# 41277 إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما
~~خلفه عليه، ثم ليضطجع على شقه الأيمن، ثم ليقل (باسمك ربي وضعت جنبي وبك
~~أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك
~~الصالحين) (ق (3)، د عن أبي هريرة).
# 41278 إذا نمتم فأطفئوا المصباح، فان الفأرة تأخذ الفتيلة فتحرق أهل
~~البيت، وأغلقوا الأبواب، وأوكئوا الأسقية، وخمروا
# PageV15P334
# الشراب (طب، ك عن عبد الله بن سرجس).
# 41279 إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و (قل هو الله أحد)
~~فقد أمنت من كل شئ إلا الموت (البزار عن أنس).
# 41280 أطفئوا المصابيح إذا رقدتم، وأغلقوا الأبواب، وأوكئوا الأسقية،
~~وخمروا الطعام والشراب ولو بعود تعرضه عليه (خ (1) عن جابر).
# 41281 إن هذه النار إنما هي عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها ms5150 عنكم (ه‍، ق عن
~~أبي موسى) (2).
# 41282 النار عدو فاحذروها (حم عن ابن عمر).
# 41283 خمروا الآتية، وأوكئوا الأسقية، وأجيفوا الأبواب، واكفتوا (3)
~~صبيانكم عند المساء، فان للجن انتشارا وخطفة، وأطفئوا المصابيح عند الرقاد،
~~فان الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل
# PageV15P335
# البيت (خ (1) عن جابر).
# 41284 الطاهر النائم كالصائم القائم (عن عمرو بن حريث).
# 41285 غطوا الاناء وأوكئوا السقاء، فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا
~~يمر باناء لم يغط ولا سقاء لم يوك إلا وقع فيه من ذلك الوباء (حم، م (2) عن
~~جابر).
# 41286 غطوا الاناء، وأوكئوا السقاء، وأغلقوا الأبواب، وأطفئوا السراج،
~~فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء، فإن لم يجد أحدكم
~~إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل، فان الفويسقة تضرم على
~~أهل البيت بيتهم (م (3)، ه‍ عن جابر).
# 41287 ليقل أحدكم حين يريد أن ينام (آمنت بالله وكفرت بالطاغوت، وعد الله
~~حق وصدق المرسلون، اللهم! إني أعوذ بك من طوارق هذه الليلة إلا طارقا يطرق
~~بخير) (طب عن أبي مالك الأشعري)
# PageV15P336
# 41288 ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله به
~~ملكا يحفظه فلا يقربه شئ يؤذيه حتى يهب متى هب (حم، ت (1) عن شداد بن أوس).
# 41289 ما من مسلم يبيت على ذكر الله طاهرا فيتعار (2) من الليل فيسأل
~~الله تعالى خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه (حم، د (3)، ه‍ عن
~~معاذ).
# 41290 من بات على طهارة ثم مات من ليلته مات شهيدا (ابن السني عن أنس).
# 41291 النائم الطاهر كالصائم القائم (الحكيم عن عمرو ابن حريث).
# 41292 اللهم! أنت خلقت نفسي وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها
~~فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها، اللهم! أسألك العافية (م (4) عن ابن عمر)
# PageV15P337
# الاكمال 41293 ما من مسلم يقرأ سورة من كتاب الله عند نومه إلا وكل الله
~~به ملكا لا يقربه شئ حتى يهب من نومه (طب عن شداد بن أوس).
# 41294 ms5151 ما من عبد يقرأ سورة من كتاب الله إلا وكل الله عز وجل به ملكا لا
~~يضره شئ حتى يهب متى هب (هب عن شداد بن أوس).
# 41295 ما من عبد مسلم يأوي إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله عز وجل حين
~~يأخذ مضجعه إلا وكل الله به ملكا لا يدع شيئا يقربه ويؤذيه حتى يهب متى هب
~~(ابن السني عن شداد ابن أوس).
# 41296 إذا أخذت مضجعك فاقرأ (قل يا أيها الكافرون) (ن عن خباب).
# 41297 اقرأ (قل يا أيها الكافرون) ثم نم على خاتمها، فإنها براءة من
~~الشرك (حم، د (1)، ت، ك، هب عن فروة بن
# PageV15P338
# نوفل عن أبيه).
# 41298 إذا أويت إلى فراشك فاقرأ (قل يا أيها الكافرون)، ثم نم على
~~خاتمتها، فإنها براءة من الشرك (ت، حب، ك، هب عن فروة بن نوفل عن أبيه، طب
~~عن جبلة بن حارثة الكلبي وهو أخو زيد بن حارثة).
# 41299 إذا وضعت جنبك على الفراش فقلت (بسم الله)، وقرأت فاتحة الكتاب و
~~(قل هو الله أحد) أمنت من شر الجن والإنس ومن شر كل شئ إلا الموت، وهي تعدل
~~ثلث القرآن (الديلمي - عن انس).
# 41300 إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل
~~(اللهم! أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة
~~إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي
~~أرسلت) واجعله آخر ما تقول، فان مت في ليلتك مت على الفطرة (ت: حسن صحيح
~~(1)، وابن جرير، حب عن البراء، قال ت: ولا نعلم في شئ من الروايات ذكر
~~الوضوء إلا في هذا
# PageV15P339
# الحديث، ورواه د، ه‍ وابن جرير بدون ذكر الوضوء وزاد في آخره، وإن أصبحت
~~أصبحت وقد أصبت خيرا).
# 41301 إذا أخذت مضجعك من الليل فقل (اللهم! أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي
~~إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، آمنت بكتابك المنزل ونبيك
~~المرسل، اللهم! أسلمت نفسي إليك، أنت خلقتها، لك محياها ms5152 ومماتها، إن قبضتها
~~فارحمها، وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الايمان) (ش وابن جرير، طب وابن السني عن
~~عمار).
# 41302 من سره أن ينام على الفرة التي فطر الله الناس عليها فليقل إذا أوى
~~إلى فراشه (اللهم! أنت ربي ومليكي وإلهي لا إله إلا أنت، اللهم! إني أسلمت
~~نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ
~~ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت)
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق عن البراء).
# 41303 إذا أخذت مضجعك فقولي (الحمد لله الكافي، سبحان الله الاعلى، حسبي
~~الله وكفى، ما شاء الله قضى، سمع الله لمن دعا، ليس من الله ملجأ ولا وراء
~~الله ملتجأ، توكلت على الله ربي وربكم PageV15P340
# ما من دابة إلا هو آخر بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم، الحمد لله الذي
~~لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره
~~تكبيرا) ما من مسلم يقولها عند منامه ثم ينام وسط الشياطين والهوام فتضره
~~(ابن السني - عن فاطمة الزهراء).
# 41304 إذا أراد أحدكم أن يضطجع فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه،
~~فإنه لا يدري ما خلفه عليه، ثم ليضطجع على شقه الأيمن، ثم ليقل (رب! بك
~~وضعت جنبي وبك أرفعه، فان أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما
~~حفظت به عبادك الصالحين (ه‍ (1) عن أبي هريرة).
# 41305 إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه
~~ويسمي الله، فإنه لا يدري ما خلفه على فراشه، وإذا أراد أن يضطجع فليضطجع
~~على شقه الأيمن وليقل (سبحانك ربي! بك وضعت جنبي وبك ارفعه، إن أمسكت نفسي
~~فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين) حب - عن أبي
~~هريرة) (2).
# .
# PageV15P341
# 41306 إذا أوى الرجل إلى فراشه فأتاه ملك وشيطان فيقول الملك: اختم بخير،
~~ويقول الشيطان: اختم بشر، فإذا ذكر الله ثم نام ذهب الشيطان وبات يكلؤه
~~الملك، فإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان، قال الملك: افتح بخير، وقال ms5153
~~الشيطان: افتح بشر، فان قال إذا قام (الحمد لله الذي رد على نفسي ولم يمتها
~~في منامها، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا باذنه إن الله
~~بالناس لرؤف رحيم، الحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن
~~زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا، الحمد لله الذي يحيي
~~الموتى وهو على كل شئ قدير) فان وقع على سريره فمات دخل الجنة، وإن قام
~~فصلى صلى في الفضائل (ابن نصر، ع، حب، ك، ض - عن جابر).
# 41307 إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان: أعطني صحيفتك فيعطيه إياها،
~~فما وجد في صحيفته من حسنة محا بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن
~~حسنات، فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا
~~وثلاثين تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة، فتلك مائة (طب - عن أبي مالك
~~الأشعري).
# 41308 إن يرزقك الله شيئا يأتك، وسأدلك على شئ PageV15P342
# خير من ذلك، إذا لزمت مضجعك فسبحي الله تعالى ثلاثا وثلاثين واحمد الله
~~ثلاثا وثلاثين، وكبري الله أربعا وثلاثين، فتلك مائة، وهو خير لك من
~~الخادم، وإذا صليت صلاة الصبح فقولي (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شئ قدير) عشر مرات
~~بعد الصبح وعشر مرات بعد صلاة المغرب، فان كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات
~~وتحط عشر سيئات، وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولد إسماعيل، ولا يحل لذنب
~~كسب ذلك اليوم أن يدركه إلا أن يكون الشرك، لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له وهو حرسك ما بين أن تقوليه غدوة إلى أن تقوليه عشية من كل شيطان ومن كل
~~سوء (حم، طب - عن أم سلمة).
# 41309 ألا أخبركما بخير ما سألتماني كلمات علمنيهن جبريل!
# تسبحان في دبر كل صلاة عشرا، وتحمدان عشرا وتكبران عشرا، وإذا أويتما
~~فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين
~~(م (1) عن علي).
# PageV15P343
# 41310 ms5154 ألا أدلك على ما هو خير لك من ذلك! إذا أويت إلى فراشك فسبحي
~~وكبري، وهللي، ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين (حب - عن
~~علي).
# 41311 ألا أدلك على ما هو خير من ذلك! تسبحين الله إذا أويت إلى فراشك
~~ثلاثا وثلاثين، وتحمدينه ثلاثا وثلاثين، وتكبرينه أربعا وثلاثين، فذلك
~~مائة، هي خير لك من الدنيا وما فيها (ابن عساكر - عن أنس قال: أتت النبي
~~صلى الله عليه وسلم امرأة تشكو إليه حاجة قال - فذكره).
# 41312 ألا أدلكما على خير مما سألتماه! إذا أخذتما مضاجعكما فكبر الله
~~أربعا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وسبحا ثلاثا وثلاثين، فان ذلك خير
~~لكما من خادم (حم، خ، (1) د، ت حب - عن علي أنه وفاطمة سألا النبي صلى الله
~~عليه وسلم خادما، قال فذكره).
# 41313 ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم! تسبحين ثلاثا وثلاثين، وتحمدين
~~ثلاثا وثلاثين، وتكبرين أربعا وثلاثين حين تأخذين مضجعك (م - عن أبي هريرة)
~~(2).
# PageV15P344
# 41314 أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا!
~~وذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان، وإذا أوى
~~إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين، وحمد ثلاثا وثلاثين، وسبح ثلاثا وثلاثين،
~~فتلك مائة باللسان وألف في الميزان، وأيكم يعمل في يوم وليلة ألفين
~~وخمسمائة سيئة (ابن عساكر - عن مصمب بن سعد عن أبيه).
# 41315 إذا نام العبد على فراشه أو على مضجعه مزن الأرض التي هو فيها
~~فانقلب في ليلته على جنبه الأيمن أو جنبه الأيسر ثم يقول.
# أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي
~~ويميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شئ قدير، يقول الله عز وجل
~~لملائكته: انظروا إلى عبدي لم ينسني في هذا الوقت، أشهدكم أني قد رحمته
~~وغفرت له (ابن السني في عمل يوم وليلة وابن النجار - عن أنس).
# 41316 إذا أتى أحدكم فراشه فليقل: اللهم! رب السماوات ورب الأرض ربنا ورب
~~كل شئ ms5155 أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شئ، وأنت الآخر فليس بعدك شئ،
~~وأنت الباطن PageV15P345
# فليس دونك شئ، أغننا من الفقر، واقض عنا الدين (ك - عن أبي هريرة).
# 41317 إذا أتى أحدكم فراشه فلينزع داخلة إزاره ثم لينفض بها فراشه، فإنه
~~لا يدري ما حدث عليه بعده، ثم ليضطجع على جنبه الأيمن ثم ليقل: باسمك ربي
~~وضعت جنبي وبك أرفعه، فان أمسكت نفسي فارحمها، وان أرسلتها فاحفظها بما
~~حفظت به عبادك الصالحين (حم - عن أبي هريرة).
# 41318 انه قد أوحى إلى أنه من قرأ في ليلة (فمن كان يرجو لقاء ربه) -
~~الآية، كان له نور من عدن أبين إلى مكة، حشوه الملائكة (ابن راهويه
~~والبزار، ك والشيرازي في الألقاب وابن مردويه عن عمر).
# 41319 ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان! (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق) و (قل أعوذ برب الناس)،
~~إن استطعت أن لا تبيت ليلة حتى تقرأهن ولا يمر بك يوم حتى تقرأهن (حم، طب
~~عن عقبة ابن عامر).
# 41320 ما أوى إلى فراشه ثم قرأ (تبارك الذي بيده الملك) PageV15P346
# ثم قال: اللهم! رب الحل والحرم والبلد الحرام، والركن والمقام، والمشعر
~~الحرام، بلغ روح محمد تحية وسلاما أربع مرات، وكل الله به ملكين حتى يأتيا
~~محمدا فيقولان له: إن فلان ابن فلان يقرأ عليك السلام ورحمة الله، فأقول:
~~على فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته (أبو الشيخ في الثواب، ص
~~وقال: غريب جدا - عن أبي قرصافة).
# 41321 من أوى إلى فراشه فقال (الحمد لله الذي كفاني وآواني، الحمد لله
~~الذي أطعمني وسقاني، الحمد لله الذي من على فأفضل، أسألك بعزتك أن تنجيني
~~من النار) إلا حمد الله بمحامد الخلق كلها (ابن جرير عن أنس).
# 41322 من قال إذا أوى إلى فراشه (الحمد لله الذي كفاني وآواني، الحمد لله
~~الذي أطعمني وسقاني، الحمد لله الذي من على فأفضل، اللهم! إني أسألك بعزتك
~~أن تنجني من النار) فقد حمد الله ms5156 بجميع محامد الخلق كلهم (ابن السني في عمل
~~يوم وليلة، ك، هب، ض عن أنس).
# 41323 من قال حين يأوي إلى فراشه (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له
~~الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو PageV15P347
# على كل شئ قدير سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله) غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر (ابن
~~السني وأبو نعيم، حب وابن جرير وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 41324 من قال حين يأوي إلى فراشه وهو طاهر (الحمد لله الذي علا فقهر،
~~والحمد لله الذي بطن فخبر، والحمد لله الذي ملك فقدر، والحد لله الذي يحيي
~~الموتى وهو على كل شئ قدير) خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (هب عن أبي
~~أمامة).
# 41325 من قال عند مضجعه بالليل: الحمد لله الذي علا فقهر، والذي بطن
~~فخبر، والحمد لله الذي ملك فقدر، والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل
~~شئ قدير. مات على غير ذنب (ابن عساكر عن ابن عباس).
# 41326 من قال عند منامه: اللهم! لا تؤمنا مكرك، ولا تنسنا ذكرك، ولا تهتك
~~عنا سترك، ولا تجعلنا من الغافلين، اللهم! ابعثنا في أحب الأوقات إليك، حتى
~~نذكرك فتذكرنا، ونسألك فتعطينا، وندعوك فتستجب لنا، ونستغفرك فتغفر لنا إلا
~~بعث الله تعالى إليه ملكا في أحب الساعات إليه فيوقظه، فان قام PageV15P348
# وإلا صعد الملك فيعبد الله في السماء، ثم يعرج إليه ملك آخر فيوقظه، فان
~~قام وإلا صعد الملك فقام مع صاحبه، فان قام بعد ذلك ودعا استجيب له، فإن لم
~~يقم كتب الله له ثواب أولئك الملائكة (ابن النجار و الديلمي عن ابن عباس).
# 41327 إذا أراد أحدكم أن ينام وهو جنب فليتوضأ وضوءه للصلاة (ابن خزيمة
~~عن أبي سعيد).
# 41328 توضأ واغسل ذكرك ثم نم (مالك، خ (1)، د، ن عن ابن عمر أن عمر ذكر
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الجنابة من الليل ms5157 قال فذكره).
# 41329 نعم إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب (خ (2)، م عن ابن عمر).
# 41330 نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل إذا شاء (م (3) عن ابن عمر).
# 41331 يتوضأ وضوءه للصلاة (طب عن عدي بن حاتم قال:
# PageV15P349
# سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنب ينام قال فذكره).
# 41332 توضأ وارقد (الطحاوي، حم عن أبي سعيد قال:
# قلت: يا رسول الله! أصيب أهلي وأريد النوم قال فذكره).
# 41333 ما أحب أن يرقد وهو جنب حتى يتوضأ ويحسن وضوءه، فاني أخشى أن يتوفى
~~فلا يحضره جبريل (طب عن ميمونة بنت سعد).
# 41334 نعم يتوضأ وضوءه للصلاة (طب (1) عن عمر).
# 41335 وضوء النوم أن تمس الماء ثم تمسح بتلك المسحة وجهك ويديك ورجلك
~~كمسحة المتيمم (طب عن أبي أمامة).
# 41336 من بات طاهرا بات في شعاره ملك، ولا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال
~~الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان! فإنه بات طاهرا (قط في الافراد عن أبي
~~هريرة، ك في تاريخه، البزار، حب، قط عن أبي هريرة، ك في تاريخه عن ابن
~~عمر).
# 41337 من بات طاهرا على ذكر الله لم يتعار ساعة من الليل يسأل الله فيها
~~شيئا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه (طس عن أبي أمامة، الخطيب
~~في المتفق والمفترق عن عمرو بن عبسة
# PageV15P350
# وسنده حسن).
# 41338 من بات طاهرا على ذكر الله عز وجل لم يتعار ساعة من الليل يسأل
~~الله شيئا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه (ابن شاهين في الترغيب في
~~الذكر، خط في المتفق والمفترق وابن النجار - عن عمرو بن عبسة).
# 41439 إذا رقدت فأغلق بابك، وأوك سقاءك، وخمر إناءك وأطفئ مصباحك، فان
~~الشيطان لا يفتح بابا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف غطاء، وإن الفأرة الفويسقة
~~تحرق على أهل البيت بينهم، ولا تأكل بشمالك، ولا تشرب بشمالك، ولا تمش في
~~نعل واحدة ولا تشتمل الصماء، ولا تحتب في الدار مغضبا (حب - عن جابر).
# 41340 إذا رقدتم فأطفئوا المصابيح وأوكئوا السقاء (أبو ms5158 عوانة - عن جابر).
# 41341 أغلق بابك واذكر اسم الله، فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأطفئ
~~مصباحك واذكر اسم الله، وأوك سقاءك واذكر اسم الله، وخمر إناءك واذكر اسم
~~الله. ولو بعود تعرض عليه (حب - عن جابر). PageV15P351
# 41342 أغلقوا الأبواب، وأوكئوا السقاء، وأكفئوا الاناء وخمروا الاناء،
~~وأطفئوا المصباح، فان الشيطان لا يفتح غلقا، ولا يحل وكاء، ولا يكشف إناء،
~~وإن الفويسقة تضرم على الناس بيوتهم (خ في الأدب، هب - عن جابر).
# 41343 إن لله عز وجل خلقا يبثهم تحت الليل كيف يشاء فأوكئوا السقاء،
~~وغطوا الاناء، وأغلقوا الأبواب، فإنه لا يفتح بابا ولا يكشف غطاء، ولا يحل
~~وكاء (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# 41344 أوكئوا الأسقية وأغلقوا الأبواب إذا رقدتم بالليل، وخمروا الشراب
~~والطعام، فان الشيطان يأتي فإن لم يجد الباب مغلقا دخله، وإن لم يجد السقاء
~~موكأ شرب منه، وإن وجد الباب مغلقا والسقاء موكأ لم يحل وكاء ولم يفتح بابا
~~مغلقا، وإن لم يجد أحدكم لانائه الذي فيه شرابه ما يخمره به فليعرض عليه
~~عودا (حب، ك - عن جابر).
# الاستيقاظ 41245 إذا استيقظ الرجل من منامه فقال: سبحان الذي PageV15P352
# يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير] قال الله: صدق عبدي وشكر (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق - عن أبي سعيد).
# 41346 إذا قام أحدكم من منامه فليقل [الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا بعد
~~إذ كنا أمواتا] (طب - عن أبي جحيفة).
# الاكمال 41347 إذا استيقظ الانسان من منامه ابتدره ملك وشيطان فيقول
~~الملك: افتح بخير، ويقول الشيطان: افتح بشر، فان قال: الحمد لله الذي أحيى
~~نفسي بعد موتها، الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع على الأرض والحمد لله
~~الذي يمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى طرد الملك
~~الشيطان وظل يكلؤه (أبو الشيخ في الثواب - عن جابر).
# 41348 إن العبد إذا دخل بيته وأوى إلى فراشه ابتدره ملكه وشيطانه، يقول
~~شيطانه: اختم بشر، ويقول الملك اختم بخير، فإذا ذكر الله وحده طرد الملك
~~الشيطان وظل يكلؤه، ms5159 وإن انتبه من منامه ابتدره ملكه وشيطانه، يقول له
~~الشيطان: افتح بشر، ويقول الملك: افتح بخير، فان هو قال: الحمد لله الذي
~~PageV15P353
# رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها، الحمد لله الذي يمسك السماء
~~أن تقع على الأرض إلا باذنه إن الله بالناس لرؤف رحيم] فان هو خر من فراشه
~~فمات كان شهيدا، وإن قام يصلي صلى في الفضائل (ق، ه‍، ع وابن السني (1) عن
~~جابر).
# 41349 ما من مسلم يتعار من جوف الليل فيقول: [الله أكبر وسبحان الله ولا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل
~~شئ قدير، ولا حول ولا قوة إلا بالله، استغفر الله الغفور الرحيم] إلا سلخه
~~الله من ذنوبه كيوم ولدته أمه (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عبادة ابن
~~الصامت).
# 41350 من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه روحه [لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شئ قدير] غفر الله
~~ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر (الخطيب - عن عائشة).
# 41351 من قال إذا استيقظ من منامه: (سبحان الذي يحيي
# PageV15P354
# الموتى وهو على كل شئ قدير، اللهم اغفر لي ذنوبي يوم تبعثني من قبري
~~اللهم قني عذابك يوم تبعثني من قبري، اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك] قال
~~الله عز وجل: صدق عبدي وشكر (ابن السني (1) عن أبن سعيد).
# 41352 ما من رجل ينتبه من نومه فيقول: الحمد لله الذي خلق النوم واليقظة،
~~الحمد لله الذي بعثني سالما سويا، أشهد أن الله يحى الموتى وهو على كل شئ
~~قدير، إلا قال الله: صدق عبدي (ابن السني (2) والديلمي - عن أبي هريرة).
# 41353 ما من عبد يقول حين رد الله إليه روحه: لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، إلا غفر الله له ذنوبه
~~ولو كانت مثل زبد البحر (ابن السني عن عائشة) (3).
# فرع في النوم ms5160 والأرق من الاكمال 41354 ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل
~~عليه السلام وزعم
# PageV15P355
# أن عفريتا من الجن يكيدني [أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر
~~ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض
~~وما يخرج منها، ومن شر فتن الليل وفتن النهار، ومن شر طوارق الليل والنهار
~~إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن] (ابن سعد، طب عن خالد بن الوليد أنه شكى إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني أجد فزعا بالليل، قال فذكره (1)، عب،
~~هب - عن أبي رافع).
# 41355 ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت! قل [اللهم!
# رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما
~~أضلت، كن لي جارا من شر جميع الإنس والجن، وأن يفرط على أحد منهم، وأن لا
~~يؤذيني، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك] (ابن سعد، طب (2) عن خالد بن
~~الوليد قال:
# كنت أرق من الليل فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره).
# PageV15P356
# 41356 إذا أخذت مضجعك فقل [أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر
~~عباده، ومن همزات الشياطين وان يحضرون] فإنه لا يضرك، وبالحري أن لا يقربك
~~(حم، ابن السني في عمل يوم وليلة - عن الوليد بن الوليد) (1).
# 41357 إذا أويت إلى فراشك فقل [أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه،
~~ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين، وأعوذ بك رب ان يحضرون] فإنه لا يضرك،
~~وبالحرى أن لا يقربك (ابن السني وأبو نصر السجزي في الإنابة - عن محمد بن
~~حبان مرسلا أن الوليد بن الوليد بن المغيرة شكا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الارق وحديث النفس بالليل قال فذكره، ابن السني عن محمد بن
~~المنكدر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه أهاويل يراها
~~في المنام قال فذكره، ابن السني عن ابن عمرو) (2).
# 41358 إذا فزع أحدكم في النوم فليقل [بسم الله أعوذ بكلمات الله التامة
~~من غضبه وشر عقابه وشر عباده، ms5161 ومن همزات الشياطين وان يحضرون] فإنها لن
~~تضره (ش، ت (3): حسن غريب
# PageV15P357
# عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# محظورات النوم 41359 من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه
~~الذمة (خد - عن علي بن شيبان).
# 41360 من بات وفي يده غمر فأصابه شئ فلا يلومن إلا نفسه (خد، ت، ك - عن
~~أبي هريرة).
# 41361 من بات وفي يده ريح غمر فأصابه فلا يلومن إلا نفسه (طب - عن أبي
~~سعيد).
# 41362 من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه (ع - عن عائشة).
# 41363 من اضطجع مضطجعا لم يذكر الله تعالى فيه كان عليه ترة (1) يوم
~~القيامة، ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة (د (2)،
~~ك - عن أبي هريرة).
# PageV15P358
# 41364 لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون (حم (1)، ق، د، ت، ه‍ - عن
~~ابن عمر).
# 41365 نهى عن الوحدة، أن يبيت الرجل وحده (حم - عن ابن عمر).
# 41366 نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق على ظهره (حم -
~~عن أبي سعيد).
# 41367 لا يستلق الانسان على قفاه ويضع إحدى رجليه على الأخرى (م - عن
~~جابر).
# 41368 إذا استلقى أحدكم على قفاه فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى (ت (2) -
~~عن البراء، حم - عن جابر، البزار - عن ابن عباس).
# الاكمال 41369 من بات على ظهر بيت عليه ما يستره فمات فلا ذمة ، له ومن
~~ركب البحر حين يرتجع فلا ذمة له (أبو نعيم في المعرفة
# PageV15P359
# عن محمد بن ابن أبي جبل قال: ذكره الحسن ابن سفيان في الصحابة ولا أرى له
~~صحبة) (1).
# 41370 من نام على إجار (2) ليس عليه ما يدفع قدميه فخر فقد برئت منه
~~الذمة، ومن ركب البحر إذا ارتج (3) فقد برئت منه الذمة (حم - عن زهير بن
~~عبد الله عن بعض الصحابة).
# 41371 من ركب البحر حين يرتجع فلا ذمة له، ومن بات على ظهر بيت ليس عليه
~~ستر فمات فلا ذمة له (الباوردي - عن زهير ms5162 بن أبي جبل).
# 41372 من بات فوق إجار ليس حوله ما يدفع القدم فوقع فمات برئت منه الذمة،
~~ومن ركب البحر عند ارتجاجه فهلك فقد برئت منه الذمة (البغوي والباوردي، هب
~~- عن زهير بن عبد الله السنوي، وما له غيره).
# PageV15P360
# 41373 لا تبيتن النار في بيوتكم فإنها عدو (ك - عن ابن عمر).
# 41374 يعتري الشيطان المرء عند خصال: إذا نام وحده، وإذا نام مستلقيا،
~~وإذا نام في ملحفة معصفرة، وإذا اغتسل بفضاء من الأرض، فمن استطاع أن لا
~~يغتسل بفضاء من الأرض فليفعل، فإن كان لابد فاعلا فليخط خطا (طس - عن أبي
~~هريرة).
# 41375 لا ينامن أحدكم في ملحفة معصفرة. فإنها محضرة أبو نعيم - عن عصمة
~~بن مالك).
# 41376 لا يستلقين أحدكم على ظهره ويضع إحدى رجليه على الأخرى (الشيرازي
~~في الألقاب - عن عائشة) مر عزوه برقم 41367.
# 41377 يا خبيب إن هذه ضجعة أهل النار (ه‍ عن أبي ذر) (1).
# 41378 يا خبيب! ما هذه الضجعة! فإنها ضجعة الشيطان (ه‍ (1) - عن أبي ذر).
# PageV15P361
# 41379 قم! فإنها نومة جهنمية - يعني النوم على الوجه (ه (1)، طب، ص - عن
~~أبي أمامة).
# 41380 ما لك وهذه النومة! هذه نومة يبغضها الله (ك عن قيس الغفاري عن
~~أبيه).
# 41381 لا تضطجع هذا فإنها ضجعة أهل النار - يعني على بطنه (البغوي، طب -
~~عن ابن طخفة الغفاري).
# 41382 ذاك رجل بال الشيطان في أذنه (حم، خ (2)، ن، ه‍ - عن ابن مسعود
~~قال: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال -
~~فذكره).
# فرع في الرؤيا 41383 الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا
~~رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا، وليتعوذ بالله من
~~شرها. فإنها لا تضره (ق (3). د. ت عن أبي قتادة).
# PageV15P362
# 41384 الرؤيا الصالحة من الله، والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا
~~فكره منها شيئا فلينفث عن يساره، وليتعوذ بالله من الشيطان، فإنها لا تضره،
~~ولا يخبر بها أحدا، فان رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر بها ms5163 إلا من يحب (م -
~~(1) عن أبي قتادة).
# 41385 الرؤيا ثلاث: فبشرى من الله، وحديث النفس، وتخويف من الشيطان، فإذا
~~رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها لمن شاء وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد
~~وليقم يصلي، وأكره الغل وأحب القيد، القيد ثبات في الدين (ت، ه‍ - عن أبي
~~هريرة).
# 41386 إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله
~~من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه (م، د (2) ه‍ - عن جابر).
# 41387 إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا، وليسأل
~~الله من خيرها، وليتعوذ بالله من شرها (ه‍ -
# PageV15P363
# عن أبي هريرة) 41388 إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتفل عن يساره ثلاث
~~مرات ثم ليقل: اللهم! إني أعوذ بك من الشيطان وسيئات الأحلام فإنها لا تكون
~~شيئا (ابن السني - عن أبي هريرة).
# 41389 الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه
~~فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا، وليتحول
~~على جنبه الذي كان عليه (ه‍ - عن أبي قتادة).
# 41390 الرؤيا على رجل طاهر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت ولا تقصها إلا على
~~واد وذي رأي (د، ه‍ عن أبي رزين).
# 41391 إذا حلم أحدكم فلا يحدث الناس بتعلب الشيطان في المنام (م، ه‍ - عن
~~جابر).
# 41392 إذا رأى أحدكم الرؤيا الحسنة فليفسرها وليخبر بها، وإذا رأى الرؤيا
~~القبيحة فلا يفسرها ولا يخبر بها (ن - عن أبي هريرة) PageV15P364
# 41393 إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس (م، ه‍ - عن
~~جابر).
# 41394 إن الرؤيا تقع على ما يعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر
~~متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما (ك - عن
~~أنس).
# 41395 لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح (ت - عن أبي هريرة).
# 41396 إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها
~~وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره ms5164 فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله
~~من شرها ولا يذكرها لاحد فإنها لا تضره (حم، خ، (1) ت - عن أبي سعيد).
# 41397 إذا فزع أحدكم في النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه
~~وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون، فإنها لن تضره (ت - عن
~~ابن عمرو).
# PageV15P365
# 41398 يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول (1) ثم يغدو يخبر الناس (ه‍ - عن
~~أبي هريرة).
# 41399 الرؤيا ثلاث: منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ان آدم، ومنها ما
~~يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من
~~النبوة (ه‍ - عن عوف بن مالك).
# 41400 الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة (خ - عن أبي
~~سعيد، م (2) عن ابن عمر وأبي هريرة، حم، ه‍ - عن أبي رزين، طب - عن ابن
~~مسعود).
# 41401 الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة (ابن النجار -
~~عن ابن عمر).
# 41402 رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة (حم، ق - عن أنس،
~~حم، ق (3) د، ت - عن عبادة بن الصامت حم، ق، ه‍ - عن أبي هريرة).
# PageV15P366
# 41403 رؤيا المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من النبوة (ه‍ - عن أبي
~~سعيد).
# 41404 الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة (حم، ه‍ - عن ابن عمر،
~~حم عن ابن عباس).
# 41405 رؤيا المؤمن الصالح بشرى من الله، وهي جزء من خمسين جزءا من النبوة
~~(الحكيم، طب عن العباس بن عبد المطلب).
# 41406 رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طاهر ما لم
~~يحدث بها، فإذا تحدث بها سقطت، ولا تحدث بها إلا لبيبا أو حبيبا (ت (1) -
~~عن أبي رزن).
# 41407 إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي ولكن المبشرات
~~رؤيا الرجل المسلم، وهي جزء من أجزاء النبوة (حم، ت، ك - عن أنس).
# 41408 الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة
# PageV15P367
# وأربعين جزءا من النبوة (حم، خ، ن، ه‍ - عن أنس) (1).
# 41409 أيها ms5165 الناس! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها
~~المسلم أو ترى له، ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا، فأما
~~الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب
~~لكم (حم، م (2)، د، ن - عن ابن عباس).
# 41410 بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة (طب - عن أبي الدرداء).
# 41411 رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، وهي على رجل طاهر
~~ما لم يحدث بها، وإذا حدث بها وقعت (ت (3)، ك - عن أبي رزين).
# الاكمال 41412 رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من
# PageV15P368
# النبوة (ه‍ (1)، ع، ش - عن أبي سعيد).
# 41413 الرؤيا الصالحة يبشر بها العبد جزء من تسعة وأربعين جزءا من النبوة
~~(ابن جرير - عن ابن عمرو).
# 41414 الرؤيا الصادقة الصالحة جزء من ستة وسبعين جزءا من النبوة (ش، طب -
~~عن ابن مسعود).
# 41415 الرؤيا يبشر بها المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة، فمن
~~رأى ذلك فليخبر بها وادا، ومن رأى سوى ذلك فإنما هو من الشيطان ليحزنه
~~فلينفث عن يساره ثلاثا وليسكت ولا يخبر بها أحدا (هب - عن ابن عمرو).
# 41416 الرؤيا معلقة برجل طاهر ما لم يحدث صاحبها، فإذا حدث بها وقعت، فلا
~~يحدثن بها إلا عالما أو ناصحا أو لبيبا، والرؤيا الصالحة جزء من ستة
~~وأربعين جزءا من النبوة (حم - عن أبي رزين).
# 41417 الرؤيا عن ثلاثة منازل: فمنها ما يحدث به المرء نفسه، وليس ذلك
~~بشئ، ومنها ما يكون من الشيطان، فارا رأى أحدكم ما يكره فليبصق عن يساره
~~ثلاثا ويستعذ بالله من الشيطان، فلم يضره بعد ذلك، ومنها بشرى من الله،
~~رؤيا الرجل الصالح جزء
# PageV15P369
# من ستة وأربعين جزءا من النبوة، فإذا رأي أحدكم الشئ يعجبه فليقصها على
~~ذي رأي أو ناصح، وليقل خيرا (الحكيم، هب - عن أبي قتادة).
# 41418 لم يبق من النبوة إلا المبشرات، قالوا: يا رسول الله! وما
~~المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة (خ (1) - عن أبي هريرة).
# 41419 لم يبق بعدي ms5166 من المبشرات إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له
~~(هب - عن عائشة).
# 41420 ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات، قيل:
# وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له (ظب، ض - عن
~~أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد).
# 41421 الرؤيا بشرى من الله عز وجل وهي من سبعين جزءا من النبوة، وإن
~~ناركم هذه من سبعين جزءا من سموم جهنم، وإن من أتى المسجد ينتظر الصلاة فهو
~~في صلاة ما لم يحدث، ومن عقب الصلاة بعد الصلاة فهو في صلاة ما لم يحدث (طب
~~- عن ابن مسعود).
# 41422 لا نبوة بعدي إلا المبشرات، الرؤيا الصالحة (ص،
# PageV15P370
# حم وابن مردويه - عن أبي الطفيل).
# 41423 لا يبقى بعدي من النبوة شئ إلا المبشرات، الرؤيا الصالحة يراها
~~العبد أو ترى له (حم والخطيب - عن عائشة).
# 41424 لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى
~~له (ن - عن أبي الطفيل عن حذيفة).
# 41425 البشرى الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له، وفي الآخرة الجنة
~~(هب - عن أبي الدرداء).
# 41426 من لم يؤمن بالرؤيا الصادقة فإنه لم يؤمن بالله ورسوله (الديلمي -
~~عن عبد الرحمن بن عائذ).
# 41427 إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا أصدقكم
~~حديثا، ورؤيا المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث:
~~فالرؤيا الصالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث
~~المرء نفسه، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس، وأحب
~~القيد في النوم وأكره الغل، القيد ثبات في الدين (حم، م (1)، د، ت - عن أبي
~~هريرة).
# PageV15P371
# 41428 الرؤيا ثلاث: فرؤيا حق، ورؤيا يحدث بها نفسه، ورؤيا تحزين من
~~الشيطان، فمن رأى ما يكره فليقم فليصل ويعجبني القيد وأكره الغل، القيد
~~ثبات في الدين (ت: حسن صحيح. عن أبي هريرة).
# 41429 وكل بالنفوس شيطان يقال له (اللهو) فهو يخيل إليها ويتراءى أن
~~ينتهى إذا عرج بها، فإذا انتهت إلى السماء فما رأت فهو ms5167 الرؤيا التي تصدق
~~(الحكيم - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسلا).
# 41430 ما من عبد ولا أمة ينام فيمتلئ نوما إلا عرج بروحه إلى العرش،
~~فالذي لا يستيقظ دون العرش فتلك الرؤيا التي تصدق، والذي يستيقظ دون العرش
~~فتلك الرؤيا التي تكذب (طس، ك وتعقب - عن علي).
# 41431 الرؤيا الصالحة من الله عز وجل، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث
~~بها إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من
~~شر الشيطان الرجيم وشرها ولا يحدث بها أحدا، فإنها لا تضره (ط، حم (1)، م،
~~حب - عن أبي قتادة).
# PageV15P372
# 41432 ذلك من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا فكرهها فلا يقصها على أحد
~~وليستعذ بالله من الشيطان (حم، م - عن جابر أن رجلا قال: يا رسول الله! إني
~~رأيت في المنام أن رأسي قطع فهو يتدحرج وأنا أتبعه! قال - فذكره).
# 41433 لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام (ك والخطيب عن جابر).
# 41434 إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من
~~الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه (ش وعبد بن حميد، م (1)، د،
~~ه‍، حب - عن جابر).
# 41435 إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فلينفث عن يساره ثلاثا وليستعذ مما
~~رأى (طب - عن أم سلمة).
# 41436 إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فليقل (أعوذ بما عاذت به ملائكة
~~الله ورسله مما رأيت في منامي هذا أن يصيبني بلاء في الدنيا والآخرة،
~~وليتفل عن شماله ثلاثا، فإنها لا تضره إن شاء الله تعالى (الديلمي - عن أبي
~~هريرة).
# 41437 من رأي في منامه خيرا فليحمد الله وليشكره، ومن
# PageV15P373
# رأى غير ذلك فليستعذ بالله فلا يذكرها فإنها لا تضره (قط في الافراد - عن
~~أبي هريرة).
# 41438 أصدق الرؤيا ما كان نهارا، لان الله عز وجل خصني بالوحي نهارا (ك
~~في تاريخه والديلمي - عن جابر).
# 41439 إن الرؤيا تقع على ما يعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر
~~متى يضعها، ms5168 فإذا رأى أحدكم رؤيا فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما (ك - عن
~~أنس).
# 41440 من أرى عينيه ما لم تريا حرم الله تعالى عليه الجنة (قط في الافراد
~~- عن أنس).
# 41441 من أرى عينيه في المنام ما لم تريا كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم
~~القيامة (ابن جرير - عن ابن عباس).
# 41442 من تحلم كلف أن يعقد شعيرة ويعذب، وليس بعاقد (ابن جرير - عن ابن
~~عباس).
# 41443 من كذب في رؤياه كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة (ابن جرير - عن أبي
~~هريرة).
# 41444 من كذب في رؤياه أعطى شعيرة وكلف أن يعقد بين طرفيها فيعذب أن يعقد
~~بين طرفيها، ولن يعقد بين طرفيها أبدا PageV15P374
# (ابن جرير عن أبي هريرة).
# 41445 إن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه يقول:
# رأيت، ولم ير، ويفتري على والديه، أو يقول سمعني، ولم يسمعني (حم، ك - عن
~~واثلة).
# التعبير والتأويل 41446 حسن الشعر مال، وحسن الوجه مال، وحسن اللسان مال،
~~والمال مال (ابن عساكر - عن أنس).
# 41447 الرؤيا ستة: المرأة خير، والبعير حرب، واللبن فطرة، والخضرة جنة،
~~والسفينة نجاة، والتمر رزق (ع في معجمه عن رجل من الصحابة).
# 41448 شرب اللبن محض الايمان، من شربه في منامه فهو على الاسلام والفطرة،
~~ومن تناول اللبن بيده فهو يعمل بشرائع الاسلام (فر - عن أبي هريرة).
# 41449 اللبن في المنام الفطرة (البزار - عن أبي هريرة) PageV15P375
# 41450 إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب وأصدقهم رؤيا
~~أصدقهم حديثا (ق (1)، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 41451 رؤيا المؤمن كلام يكلم به العبد ربه في المنام (طب والضياء عن
~~عبادة بن الصامت).
# 41452 بشرى الدنيا الرؤيا الصالحة (طب - عن أبي الدرداء).
# 41453 ذهبت النبوة وبقيت المبشرات (ه‍ - (2) عن أم كرز).
# 41454 ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي إلا المبشرات: الرؤيا الصالحة يراها
~~الرجل - أو ترى له (طب - عن حذيفة ابن أسيد).
# 41455 لم يبق من النبوة إلا المبشرات: الرؤيا الصالحة (خ (3) عن أبي
~~هريرة).
# PageV15P376
# 41456 إن من أعظم الفري ms5169 أن يرى الرجل عينيه في المنام ما لم تريا (حم -
~~عن ابن عمر).
# 41457 من تحلم كاذبا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين، ولن يعقد
~~بينهما (ت، ه‍ - عن ابن عباس).
# 41458 من كذب في حلمه كلف يوم القيامة عقد شعيرة (حم، ت، ك - عن علي).
# 41459 من كذب في حلمه متعمدا فليتبوأ مقعده من النار (حم - عن علي).
# 41460 يا أيها الناس! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة
~~يراها المسلم أو ترى له، ألا! وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا،
~~فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن
~~يستجاب لكم (حم، م (1) د ن، ه‍ - عن ابن عباس).
# 41461 الرؤيا الحسنة هي البشرى يراها المسلم أو ترى له (ابن جرير - عن
~~أبي هريرة).
# PageV15P377
# الاكمال 41462 أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب اللاحب (1) فذاك ما
~~حملكم عليه من الهدى فأنتم عليه، وأما المرج الذي رأيت فالدنيا وغضارة
~~عيشها مضيت أنا وأصحابي لم نتعلق بها ولم تتعلق بنا ولم نردها ولم تردنا،
~~ثم جاءت الرعلة (2) الثانية من بعدنا فهم أكثر منا أضعافا، فمنهم المرتع
~~ومنهم الآخر الضغث (3) ونجوا على ذلك، ثم جاء عظم الناس فمالوا في المرج
~~يمينا وشمالا، وأما أنت فمضيت على طريقة صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني،
~~وأما المنبر الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة فالدنيا سبعة
~~آلاف سنة وأنا في آخرها ألفا، وأما الرجل الذي رأيت عن يميني الآدم السبل
~~فذاك موسى، إذا تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله إياه والذي رأيت عن يساري
~~الشاب الربعة الكثير خيلان الوجه كأنه
# PageV15P378
# حمم شعره بالماء فذاك عيسى ابن مريم نكرمه لاكرام الله إياه، وأما الشيخ
~~الذي رأيت أشبه الناس بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم، كلنا نؤمه ونقتدي
~~به، وأما الناقة التي رأيت ورأيتني أتبعها فهي الساعة، علينا تقوم، لا نبي
~~بعدي ولا أمة بعدي ولا أمة بعد أمتي (طب، ق - عن الضحاك بن نوفل). ms5170
# 41463 من رأى أنه يشرب لبنا فهو على الفطرة، ومن رأى عليه درعا من حديد
~~فهو في حصن من حديد، ومن أراد أنه يبني بنيانا فهو شئ من عمل الخير يعمله،
~~ومن رأى أنه غرق فهو في النار ومن رآني فقد رآني فان الشيطان لا يتشبه بي
~~(أبو الحسن بن سفيان والروياني، طب - عن ثابت بن عبد الله بن أبي بكرة عن
~~أبيه عن جده).
# 41464 الخضرة في النوم الجنة، والتمر رزق، واللبن فطرة والسفينة نجاة،
~~والجمل حرب، والمرأة خير، والقيد ثبات في الدين وأكره الغل (الحسن بن سفيان
~~- عن رجل من الصحابة).
# 41465 خيرا رأيت! تلد فاطمة غلاما فترضعيه (ه‍ - عن أم الفضل أنها قالت:
~~يا رسول الله! رأيت كأن في بيتي عضوا PageV15P379
# من أعضائك! قال - فذكره).
# 41466 رأيت كأني أتيت بكيلة تمر فعجمتها في فمي فوجدت فيها نواة فلفظتها،
~~فقال أبو بكر: هو جيشك الذي بعثت، يسلمون ويغنمون فيلقون رجلا فينشدهم ذمتك
~~فيدعونه، ثم يلقون رجلا فينشدهم ذمتك فيدعونه، قال: كذلك قال الملك (حم
~~والدارمي - عن جابر).
# 41467 رأيت كأني مردف كبشا، وكأن ضبة سيفي انكسرت، فأولت أني أقتل كبش
~~القوم، وأولت ضبة سيفي قتل رجل من عترتي (حم، طب، ك - عن أنس).
# 41468 إني رأيت في المنام سيفي انكسر، وهي مصيبة، ورأيت بقرا تذبح، ورأيت
~~علي درعي، وهي مدينتكم لا يصلون إليها إن شاء الله تعالى - قاله يوم أحد (ك
~~- عن ابن عباس).
# 41469 إني رأيت أني في درع حصينة، فأولتها المدينة، وأني مردف كبشا،
~~فأولته كبش الكتيبة، ورأيت أن سيفي ذا الفقار، فل. فأولته فلا فيكم، ورأيت
~~بقرا تذبح، فنفر والله خير (ك، ق - عن ابن عباس). PageV15P380
# أدب المعبر الاكمال 41470 خيرا تلقاه وشرا توقاه، وخير لنا وشر لأعدائنا،
~~والحمد لله رب العالمين، أقصص رؤياك (طب - عن الضحاك).
# 41471 يا عائشة! إذا عبرتم الرؤيا فعبروها على خير، فان الرؤيا تكون على
~~ما عبرها صاحبها (أبو نعيم - عن عائشة.
# رؤيته صلى الله عليه وآله وصحبه وبارك وسلم ms5171 41472 من رآني في المنام فقد
~~رآني، إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي (حم، م (1) ه‍ - عن جابر).
# 41473 من رآني فإني أنا هو، فإنه ليس للشيطان أن يتمثل بي (ت - عن أبي
~~هريرة).
# 41474 من رآني في المنام فقد رآني، فان الشيطان لا يتمثل بي (حم، خ (2) ت
~~- عن أنس).
# PageV15P381
# 41475 من رآني فقد رأي الحق، فان الشيطان لا يتراءى بي (حم، ق (1) عن أبي
~~قتادة).
# 41476 من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي (ق،
~~(2) د - عن أبي هريرة).
# الاكمال 41477 من رآني في المنام فقد رآني (حم والسراج والبغوي، قط في
~~الافراد، ش، طب، ص - عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه).
# 41478 من رآني في المنام فقد رآني، إن الشيطان لا يتمثل في صورتي (ش - عن
~~ابن مسعود وأبي هريرة وجابر).
# 41479 من رآني في المنام فقد رآني، فان الشيطان لا يتصور بصورتي (ابن
~~النجار - عن البراء).
# 41480 من رآني في المنام فقد رآني، فان الشيطان لا يتصور بي (ص - عن
~~البراء).
# PageV15P382
# 41481 من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة، فمن رآني فقد رآني حقا،
~~فان الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي (طب - عن ابن عمرو، وابن عساكر - عن ابن
~~عمر، ه‍، ع، طب - عن أبي جحيفة).
# 41482 من رآني في المنام فقد رآني، فان الشيطان لا يتشبه بي (ابن عساكر -
~~عن أبي جحيفة).
# 41483 من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة (الدارمي عن أبي قتادة، طب -
~~عن أبي بكرة).
# 41484 من رآني في المنام فقد رآني، فان الشيطان لا يتمثل بي، ومن رأى أبا
~~بكر الصديق في المنام فقد رآه، فان الشيطان لا يتمثل به (الخطيب والديلمي -
~~عن حذيفة).
# 41485 من رآني في المنام فقد رأى الحق، فان الشيطان لا يتشبه بي (حم - عن
~~أبي هريرة).
# 41486 من رآني في المنام فلن يدخل النار، ومن زارني بعد موتي وجبت له
~~شفاعتي، ومن رآني فقد رآني حقا، فان الشيطان لا ms5172 يتمثل بي، ورؤيا المؤمن
~~الصالح جزء من سبعين PageV15P383
# جزءا من النبوة، وإذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب وأصدقهم رؤيا
~~أصدقهم حديثا (الديلمي - عن يحيى بن سعيد العطار عن سعيد بن ميسرة - وهما
~~واهيان - عن أنس).
# 41487 من رآني في المنام فإنه لا يدخل النار (كر من طريق يحيى بن سعيد
~~العطار عن سعيد بن ميسرة - وهما واهيان عن أنس).
# 41488 من رآني في المنام فقد رآني، فاني أرى في كل صورة (أبو نعيم - عن
~~أبي هريرة).
# 41489 من رآني في المنام فقد رأى الحق، إن الشيطان لا يتمثل بي (الخطيب
~~في المتفق والمفترق - عن ثابت بن عبيدة بن أبي بكرة عن أبيه عن جده).
# 41490 إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي، فمن رآني في النوم فقد رآني (ش.
~~عن ابن عباس).
# الرؤيا التي رآها صلى الله عليه وسلم 41491 رأيت كأني الليلة في دار عقبة
~~بن نافع وأتيت PageV15P384
# بتمر من تمر ابن طاب (1)، فأولت أن لنا الرفعة في الدنيا والعاقبة في
~~الآخرة، وأن ديننا قد طاب (حم، م، (2) د، ن - عن أنس).
# 41492 رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة،
~~فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه، بيده كلوب من حديد، فيدخله في شدقه فيشق
~~حتى يبلغ قفاه، ثم يخرجه فيدخله في شدقه الآخر، ويلتئم هذا الشدق، فهو يفعل
~~ذلك به، قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقت معهما فإذا برجل مستلق على قفاه
~~ورجال قائم، بيده فهر (3) أو صخرة، فيشدخ بها رأسه، فيتدهده الحجر فإذا ذهب
~~ليأخذه عاد رأسه كما كان، فيصنع مثل ذلك، قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق،
~~فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور، أعلاه ضيق وأسفله واسع، يوقد
~~تحته نار، فيه رجال ونساء عراة، فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا،
# PageV15P385
# فإذا خمدت رجعوا فيها، فقلت: ما هذا؟ قالا لي: انطلق، فانطلقت معهما فإذا
~~نهر من دم، فيه رجل وعلى شاطئ النهر رجل، بين يديه حجارة، فيقبل الرجل الذي
~~في ms5173 النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرا فرجع إلى مكانه، فهو يفعل ذلك به،
~~فقلت: ما هذا؟
# قالا لي: انطلق، فانطلقت فإذا روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة وإذا شيخ
~~في أصلها حوله صبيان، وإذا رجل قريب منه، بين يديه نار، فهو يحشها ويوقدها،
~~فصعدا بي في شجرة فأدخلاني دار لم أر قط أحسن منها، فإذا فيها رجال وشيوخ
~~وشباب وفيها نساء وصبيان، فأخرجاني منها، فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارا
~~هي أحسن وأفضل، فيها شيوخ وشباب، فقلت لهما، إنكما قد طقتماني منذ الليلة
~~فأخبراني عما رأيت، قالا: نعم، أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب
~~يكذب الكذبة فتحمل عنه في الآفاق، فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة، ثم
~~يصنع الله به ما شاء، وأما الرجل الذي رأيت مستلقيا فرجل آتاه الله القرآن
~~فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار، فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم
~~القيامة، وأما الذي رأيت في التنور فهم الزناة، وأما الذي رأيت في النهر
~~فذاك آكل الربا، وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذاك إبراهيم
~~PageV15P386
# عليه السلام، وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس، وأما الرجل الذي
~~رأيت يوقد النار فذاك مالك خازن النار وتلك النار، وأما الدار التي دخلت
~~أولا فدار عامة المؤمنين، وأما الدار الأخرى فدار الشهداء، وأنا جبرئيل
~~وهذا ميكائيل، ثم قالا لي: ارفع رأسك، فرفعت فإذا كهيئة السحاب، فقالا لي:
~~وتلك دارك، فقلت لهما:
# دعاني أدخل داري، فقالا: إنه قد بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملته دخلت
~~دارك (حم، ق (1) - عن سمرة) ومر برقم 39794.
# 41493 رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل، فذهب وهلي إلى
~~أنها اليمامة أو هجر، فإذا هي المدينة يثرب، ورأيت في رؤياي هذه أني هززت
~~سيفا فانقطع صدره، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد، ثم هززته أخرى
~~فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين،
~~ورأيت فيها بقرا ms5174 - والله خير! فإذا هم النفر من المؤمنين يوم أحد، وإذا
~~الخير ما جاء الله به من الخير بعد وثواب الصدق، والذي آتانا الله به يوم
~~بدر (ق (2)، ه‍ - عن أبي موسى).
# PageV15P387
# 41494 رأيت كأني في درع حصين، ورأيت بقرا تنحر فأولت أن الدرع الحصين
~~المدينة، وإن البقر نفر - والله خير (حم، ن والضياء - عن جابر).
# الفصل الثاني في آداب البيت والبناء 41495 التمسوا الجار قبل الدار،
~~والرفيق قبل الطريق (طب - (1) - عن رافع بن خديج).
# 41496 أكثروا من تلاوة القرآن في بيوتكم، فان البيت الذي لا يقرأ فيه
~~القرآن يقل خيره ويكثر شره ويضيق على أهله (قط (2) في الافراد - عن أنس
~~وجابر).
# 41497 أخرجوا منديل الغمر من بيوتكم، فإنه مبيت الخبيث ومجلسه (فر - عن
~~جابر).
# 41498 طهروا أفنيتكم، فان اليهود لا تطهر أفنيتها (طس - عن سعد).
# PageV15P388
# 41499 طيبوا ساحاتكم، فان أنتن الساحات ساحات اليهود (طس - عن سعد).
# 41500 إن الله تعالى طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم،
~~جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود (ت - عن سعد) (1).
# 41501 السفل أرفق (حم، م (2) - عن أبي أيوب).
# 41502 عريش كعريش موسى (هق (3) - عن سالم بن عطية مرسلا).
# 41503 عريشا كعريش موسى ثمام (4) وخشيبات، والامر أعجل من ذلك (المخلص في
~~فوائده وتمام وابن النجار - عن أبي الدرداء).
# PageV15P389
# 41504 لكل شئ زكاة وزكاة الدار بيت الضيافة (الرافعي - عن ثابت).
# الصلاة في البيت 41505 صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا (ت - عن ابن
~~عمر).
# 41506 صلوا في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا، ولا تتخذوا بيتي عيدا، وصلوا
~~على وسلموا، فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم (ع والضياء عن الحسن بن علي).
# 41507 اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا (حم، ق (1)، د - عن
~~ابن عمر، ع والروياني والضياء عن زيد بن خالد بن نصر في الصلاة - عن
~~عائشة).
# 41508 أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أمتي تكثر
~~حسناتك (هب - عن أنس).
# 41509 أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم ms5175 ولا تتخذوها قبورا (عب وابن خزيمة، ك -
~~عن أنس)
# PageV15P390
# 41510 لا تتخذوا بيوتكم قبورا (ه‍ - عن ابن عمر).
# 41511 لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه
~~سورة البقرة (حم، م (1)، ت - عن أبي هريرة).
# 41512 لا تجعلوا بيوتكم قبورا، ولا تجعلوا قبري عيدا، وصلوا على فان
~~صلاتكم تبلغني حيث كنتم (د - عن أبي هريرة) (2).
# 41513 إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فان
~~الله تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرا (حم (3)، م، ه‍ - عن جابر، قط في
~~الافراد - عن أنس).
# 41514 إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجد فليجعل لبيته نصيبا من صلاته، فان
~~الله تعالى جاعل في بيته من صلاته خيرا (حم، م - عن جابر).
# 41515 أما صلاة الرجل في بيته تطوعا فنور، فنور بيتك ما استطعت، وأما
~~الحائض فلك ما فوق الإزار من الضم والتقبيل ولا تطلع على ما تحته، وأما
~~الغسل من الجنابة فتفرغ بيمينك على
# PageV15P391
# شمالك، ثم تدخل يدك في الاناء فتغسل فرجك وما أصابك، ثم تتوضأ وضوءك
~~للصلاة، ثم تفرغ على رأسك ثلاثا، تدلك رأسك كل مرة، ثم أفض على جسدك، ثم
~~تنح من مغتسلك فاغسل رجليك (عب، طس - عن عمر).
# 41516 أما صلاة الرجل في بيته فنور، فنوروا بيوتكم (حم، ه‍ (1) عن عمر).
# 41517 صلاة الأبرار: ركعتان إذا دخلت بيتك، وركعتان إذا خرجت (ابن
~~المبارك - عن عثمان بن أبي سودة مرسلا).
# 41518 نوروا منازلكم بالصلاة وقراءة القرآن (هب (2) عن أنس) 41519 لا
~~تتخذوا بيوتكم قبورا، صلوا فيها (حم - عن زيد بن خالد).
# PageV15P392
# الاكمال 41520 إن لله بقاعا تسمى المنتقمات، فإذا كسب الرجل المال من
~~الحرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمنعه (الديلمي - عن علي).
# 41521 يا أم سلمة! إن شرها ما ذهب فيه مال المسلم البنيان (ابن سعد - عن
~~أم سلمة).
# 41522 ما أنفق المؤمن من نفقة إلا أجر فيها إلا النفقة في هذا التراب
~~(طب، أبو نعيم - عن خباب).
# 41523 اجعلوا من ms5176 صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا (وابن نصر في
~~كتاب الصلاة - عن عائشة).
# 41524 اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، واعمروها بالقرآن فان أفقر البيوت بيت
~~لا يقرأ فيه كتاب الله عز وجل (الديلمي عن أبي هريرة، وفيه جبارة بن
~~المغلس).
# 41525 ادخروا لبيوتكم نصيبا من القرآن، فان البيت إذا قرئ فيه أنس على
~~أهله، وكثر خيره، وكان سكانه مؤمني الجن وإذا لم يقرأ فيه أوحش على أهله،
~~وقل خيره، وكان سكانه كفرة PageV15P393
# الجن (ابن النجار - عن علي).
# 41526 نوروا بيوتكم ما استطعتم، فان البيت الذي يقرأ فيه القرآن يتسع على
~~أهله، ويكثر خيره، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، وإن البيت الذي لا
~~يقرأ فيه القرآن ليضيق على أهله، ويقل خيره، وتهجره الملائكة، وتحضره
~~الشياطين (أبو نعيم - عن أنس وأبي هريرة معا).
# 41527 لا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا فيها، فان الشيطان ليفر من البيت
~~يسمع فيه سورة البقرة تقرأ فيه (حب - عن أبي هريرة).
# 41528 أربعة في الدار فيهن البركة: الشاة في الدار بركة والركى في الدار
~~بركة، ورحى اليد في الدار بركة، والقداحة في الدار بركة، وكيلوا طعامكم
~~يبارك الله لكم فيه (الخطيب في المتفق والمفترق - عن أنس، وفيه عنبسة أو
~~سليمان الكوفي متروك).
# 41529 الحراقة (1) بركة والتنور بركة والبئر بركة والشاة
# PageV15P394
# بركة، فأعدوهن في بيوتكم (الديلمي (عن أنس).
# 41530 مالي لا أرى عندك من البركات شيئا! إن الله تعالى أنزل بركات
~~ثلاثا: الشاة والنخلة والنار (طب - عن أم هانئ).
# 41531 لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة تمثال، والمصورون يعذبون يوم
~~القيامة في النار، يقول لهم الرحمن: قوموا إلى ما صورتم! فلا يزالون يعذبون
~~حتى تنطق الصور، ولا تنطق (عن ابن عباس).
# 41532 لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل (حم، خ، (1) م، ت،
~~ن، ه‍ - عن ابن عباس عن أبي طلحة).
# 41533 إنك نجدت بيتك وسترته، وهذا لا يحل شبهة ببيت الله، لو شئت بسطت
~~فيه وطرحت فيه وسائد (الحكيم عن ابن عمرو).
# PageV15P395
# آداب الدخول والخروج من ms5177 البيت 41534 إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله
~~تعالى حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا، وإن دخل
~~فلم يذكر اسم الله تعالى عند دخوله قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإن لم
~~يذكر اسم الله تعالى عند مطعمه قال: أدركتم المبيت والعشاء (حم، م (1) د،
~~ه‍ - عن جابر).
# 41535 من خرج من بيته إلى الصلاة فقال (اللهم! إني أسألك بحق السائلين،
~~وأسألك بحق ممشاي هذا، فاني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة،
~~وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تعيذني من النار، وأن تغفر لي
~~ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) أقبل الله عليه بوجهه، ويستغفر له
~~سبعون ألف ملك حتى تنقضي صلاته (ه‍ (2) وسمويه وابن السني - عن أبي سعيد).
# PageV15P396
# 41536 من قال إذا خرج من بيته (بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله) يقال له: كفيت ووفيت، وتنحى عنه الشيطان (ت (1) عن أنس).
# 41537 إذا خرج الرجل من بيته فقال (بسم الله، توكلت على الله، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله) فيقال له: حسبك الله قد هديت وكفيت ووقيت، فيتنحى له
~~الشيطان، فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي (د (2) ن، حب
~~عن أنس).
# 41538 إذا خرج الرجل من باب بيته أو باب داره كان معه ملكان موكلان به،
~~فإذا قال: بسم الله، قالا: هديت، وإذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله،
~~قالا: وقيت، وإذا قال: توكلت على الله، قالا: كفيت، فيلقاه قريناه فيقولان:
~~ماذا تريدان من رجل
# PageV15P397
# قد كفي وهدي ووقي (ه‍ (1) - عن أبي هريرة).
# 41539 إذا خرج أحدكم من بيته فليقل: بسم الله، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله، ما شاء الله، توكلت على الله، حسبي الله ونعم الوكيل (طب - عن أبي
~~حفصة).
# 41540 إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنانك مخرج السوء، وإذا دخلت إلى
~~منزلك فصل ركعتين تمنانك مدخل السوء (البزار، هب - عن أبي هريرة).
# 41541 إذا ms5178 خرجتم من بيوتكم بالليل فأغلقوا أبوابها (طب عن وحشي).
# 41542 أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل، فان لله تعالى دواب يبثن في الأرض في
~~تلك الساعة (حم، د، (2) ن عن جابر).
# PageV15P398
# 41543 إياك والسمر بعد هدأة الرجل، فإنكم لا تدرون ما يأتي الله في خلقه
~~(ك - عن جابر).
# الاكمال 41544 إذا دخلت منزلك فصل ركعتين يمنعانك مدخل السوء، وإذا خرجت
~~من منزلك فصل ركعتين يمنعانك مخرج السوء (ن - عن أبي هريرة وحسن).
# 41545 إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلها، وإذا طعمتم فاذكروا اسم الله،
~~وإذا سلم أحدكم حين يدخل بيته وذكر اسم الله على طعامه يقول الشيطان
~~لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا لم يسلم أحدكم ولم يذكر اسم الله على
~~طعامه يقول الشيطان لأصحابه:
# أدركتم المبيت والعشاء (ك وتعقب - عن جابر).
# 41546 من سره أن لا يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسلم
~~إذا دخل بيته وليسم على طعامه (طب - عن سلمان).
# 41547 صلاة الأوابين وصلاة الأبرار ركعتان إذا دخلت بيتك وركعتان إذا
~~خرجت (ص عن عثمان بن أبي سودة PageV15P399
# مرسلا).
# 41548 أقل الخروج إذا هدأت الرجل، فان الله يبث من خلقه بالليل ما شاء (ك
~~- عن جابر).
# 41549 يا أيها الناس! أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل، فان لله تعالى دواب
~~يبثها في الأرض، تفعل ما تؤمر، وإذا سمعتم نهيق حمار ونباح كلب فاستعيذوا
~~من الشيطان، فإنها ترى ما لا ترون (طب - عن عبادة بن الصامت).
# 41550 مامن خارج يخرج إلا ببابه رايتان: راية بيد ملك، وراية بيد شيطان،
~~فان خرج فيما يحب الله عز وجل تبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك
~~حتى يرجع إلى بيته، وإن خرج فيما يسخط الله تبعه الشيطان برايته فلم يزل
~~تحت راية الشيطان حتى يرجع إلى بيته (حم، طس، ق في المعرفة - عن أبي
~~هريرة).
# 41551 من خرج مخرجا فقال حين يخرج (بسم الله، آمنت بالله، واعتصمت بالله،
~~توكلت على الله) عصمه الله من شر مخرجه (ابن جرير - عن ms5179 عثمان).
# 41552 من قال حين يخرج إلى الصلاة (اللهم! إني أسألك PageV15P400
# بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فاني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا
~~سمعة، خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن تغفر
~~لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت) وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون
~~له، وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته (حم وابن السني - عن أبي
~~سعيد).
# فروع في محظورات البيت والبناء 41553 إذا بنى الرجل تسعة أو سبعة أذرع
~~ناداه مناد من السماء: أين تذهب به يا أفسق الفاسقين (حل - عن أنس).
# 41554 من بنى فوق عشرة أذرع ناداه مناد من السماء:
# يا عدو الله إلى أين تريد (طب - عن أنس).
# 41555 إن المسلم ليؤجر في كل شئ ينفقه إلا في شئ يجعله في هذا التراب (خ
~~- عن خباب) (1).
# 41556 من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين (هب - عن
~~أنس).
# PageV15P401
# 41557 النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه (ت - عن أنس)
~~(1).
# 41558 يؤجر المرء في نفقته إلا في التراب (ت - عن خباب) (2).
# 41559 إنه ليس لنبي أن يدخل بيتا مزوقا (ق - عن علي، حم، ه‍، حب، ك - عن
~~سفينة).
# 41560 ترفع البركة من البيت إذا كانت فيه الكناسة (فر عن أنس).
# 41561 قال لي جبريل: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصاوير (خ - عن ابن
~~عمر، م - عن عائشة، م، د - عن ميمونة، حم - عن أسامة بن زيد وبريدة).
# 41562 لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس، ولا تصحب ركبا فيه جرس (ن (3) عن
~~أم سلمة).
# 41563 لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير
# PageV15P402
# (م (1) - عن أبي هريرة).
# 41564 لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب (د، ن، ك - عن
~~علي).
# 41565 لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة إلا رقم في ثوب (حم، ق (2)، د، ن -
~~عن أبي طلحة).
# 41566 إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل ms5180 أو صورة (حم، ت، حب - عن أبي
~~سعيد).
# 41567 إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة (ه‍ عن علي).
# 41568 إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب (طب والضياء عن أبي أمامة).
# 41569 لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس (د - عن أبي هريرة).
# 41570 لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
# PageV15P403
# (حم، ق (1)، ه‍، ت، ن - عن أبي طلحة).
# 41571 أميطي عني قرامك (2)، فإنه لا يزال تصاويره تعرض لي في صلاتي (حم،
~~خ - عن أنس).
# 41572 أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، وأن من صنع الصورة
~~يعذب يوم القيامة فيقال: أحيوا ما خلقتم (خ - عن عائشة).
# 41573 أتاني جبريل فقال: إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت
~~عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر
~~فيه تماثيل وكان في البيت كلب، فمر برأس التماثيل الذي في البيت فليقطع
~~فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فيجعل منه وسادتين منبوذتين توطئان،
~~ومر بكلب فليخرج (حم، د (3)، ن، هق - (عن أبي هريرة).
# 41574 الصورة: الرأس، فإذا قطع الرأس فلا صورة (الإسماعيلي في معجمه - عن
~~ابن عباس).
# PageV15P404
# 41575 اتقوا الحجر الحرام في البنيان، فإنه أساس الخراب (هب - عن ابن
~~عمر).
# 41576 أما! إن كل بناء فهو وبال على صاحبه إلا مالا إلا مالا (د - عن
~~أنس).
# 41577 أما! إن كل بناء فهو وبال على صاحبه يوم القيامة إلا ما كان في
~~مسجد أو أوار (حم، ه‍ - عن أنس).
# 41578 إذا لم يبارك للرجل في ماله جعله في الماء والطين هب - عن أبي
~~هريرة).
# 41579 ارفع البنيان إلى السماء واسأل الله السعة (طب - عن خالد بن
~~الوليد).
# 41580 إن الله تعالى لم يأمرنا فيما رزقنا أن نكسو الحجارة والطين (م
~~(1)، د - عن عائشة).
# 41581 إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في البناء (ه‍ - عن خباب).
# 41582 كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا - وأشار بكفه، وكل علم ms5181
~~وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به
# PageV15P405
# (طب - عن واثلة).
# 41583 كل نفقة ينفقها المسلم يؤجر فيها على نفسه وعياله وعلى صديقه وعلى
~~بهيمته إلا في بناء إلا بناء مسجد يبتغي به وجه الله (هب - عن إبراهيم
~~مرسلا).
# 41584 ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا (1) (حم، طب - عن سفينة).
# 41585 من بنى بناء أكثر مما يحتاج إليه كان عليه وبالا يوم القيامة (هب -
~~عن أنس).
# 41486 من بنى فوق ما يكفيه كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه (طب، حل -
~~عن ابن مسعود).
# 41587 نهى أن تستر الجدر (هق - عن علي بن حسين مرسلا).
# السكنى والإقامة 41588 من سكين البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل
# PageV15P406
# ومن أتى السلطان افتتن (حم، 3 (1) عن ابن عباس).
# 41589 لا تسكن الكفور، فان ساكن الكفور (2) كساكن القبور (خد، هب - عن
~~ثوبان).
# 41590 البلاد بلاد الله والعباد عباد الله، فحيثما أصبت خيرا فأقم (حم -
~~عن الزبير).
# 41591 من بدا جفا (حم - عن البراء).
# 41592 من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن (طب
~~- عن ابن عباس).
# الاكمال 41593 لا تبدوا فان البدو الجفاء، يد الله تعالى على الجماعة فلا
~~يبالي شذوذ من شذ (ابن النجار - عن أبي سعيد).
# PageV15P407
# 41594 لعن الله من بدا بعد هجرة، ولعن الله من بدا بعد هجرة إلا في
~~الفتنة، فان البدو في الفتنة خير من المقام فيها الباوردي، طب، ص - عن أبي
~~محمد السوائي من ولد جابر بن سمرة عن عمه حرب بن خالد عن ميسرة مولى جابر
~~بن سمرة عن جابر ابن سمرة).
# 41595 الأرض أرض الله، والعباد عباد الله، فحيث وجدا أحدكم خيرا فليتق
~~الله وليقم (طب - عن الزبير).
# 41596 الرستاق حظيرة من حظائر جهنم، ليس فيها حد ولا جمعة ولا جماعة،
~~صبيهم عارم، وشبابهم شياطين، وشيوخهم جهال، المؤمن فيهم أنتن من الجيفة
~~(الديلمي - عن علي).
# 41597 من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل (ع والروياني ض - عن البراء).
# 41598 من بدا ms5182 جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن، وما
~~ازداد عبد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا (حم، عد، ق - عن أبي
~~هريرة).
# 41599 من بنى في أرض الأعاجم فعمل بنيروزهم ومهرجانهم فهو منهم (الديلمي
~~- عن ابن عمر). PageV15P408
# الفصل الثالث في آداب التنعل والمشي 41600 احفهما جميعا أو انعلهما
~~جميعا، وإذا لبست فابدأ باليمنى، وإذا خلعت فابدأ باليسرى (حب - عن أبي
~~هريرة).
# 41601 إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شعسه، ولا
~~يمش في خف واحد، ولا يأكل بشماله، ولا يحتبى بالثوب الواحد، ولا يلتحف
~~الصماء (م (1)، د - عن جابر).
# 41602 لا يمش أحدكم في نعل واحدة ولا خف واحد، لينعلهما جميعا أو
~~ليخلعهما جميعا (ق (2)، د، ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 41603 أكثروا من هذه النعال، فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل (د - عن
~~جابر).
# 41604 إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلع فليبدأ باليسرى، لتكن
~~اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع (حم، م (1)، د، ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 41605 إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء
# PageV15P409
# وخصفوا نعالهم تخلى الله منهم (طب - عن ابن عباس).
# 41606 إذا اشتريت نعلا فاستجدها، وإذا اشتريت ثوبا فاستجده (طس - عن أبي
~~هريرة).
# 41607 استكثروا من النعال، فان الرجال لا يزال راكبا ما دام متنعلا (حم،
~~تخ، م، ن - عن جابر، طب - عن عمران ابن حصين، طس - عن ابن عمرو).
# 41608 ألزم نعليك قدميك، فان خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن
~~يمينك ولا عن يمين صاحبك ولا وراءك فتؤذي من خلفك (ه‍ - عن أبي هريرة).
# 41609 أمرت بالنعلين والخاتم (الشيرازي في الألقاب، عد، خط والضياء - عن
~~أنس).
# 41610 انتعلوا وتخففوا وخالفوا أهل الكتاب (هب - عن أبي أمامة).
# 41611 قابلوا (1) النعال (ابن سعد والبغوي والباوردي، طب وأبو نعيم - عن
~~إبراهيم الطائفي، وما له غيره).
# 41612 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفيه
# PageV15P410
# حتى ينفضهما (طب - عن أبي أمامة).
# 41613 المتنعل ms5183 راكب (ابن عساكر - عن أنس).
# 41614 المتنعل بمنزلة الراكب (سمويه - عن جابر).
# 41615 نهى أن يتنعل الرجل وهو قائم (ت والضياء - عن أنس).
# آداب المشي 41616 ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها (حل عن
~~ابن مسعود).
# 41617 إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها (خد، م (1)،
~~ن عن أبي هريرة، طب عن شداد ابن أوس).
# 41618 امشوا أمامي، خلوا ظهري للملائكة (ابن سعد عن جابر).
# 41619 الحافي أحق بصدر الطريق من المتنعل (طب - عن ابن عباس).
# PageV15P411
# 41620 سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن (حل عن أبي هريرة خط في الجامع، فر عن
~~ابن عمر، ابن النجار عن ابن عباس).
# 41621 سرعة المشي تذهب بهاء الوجه (أبو القاسم بن بشران في أماليه عن
~~أنس).
# 41622 السرعة في المشي تذهب بهاء المؤمن (حل - عن أبي هريرة).
# 41623 نهى أن يمشي الرجل بين بعيرين يقودهما (ك - عن أنس).
# 41624 نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين (د، ك عن ابن عمر).
# 41625 إذا استقبلتك المرأتان فلا تمر بينهما، خذ يمنة أو يسرة (هب عن ابن
~~عمر).
# 41626 نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة أو خف واحد (حم عن أبي سعيد).
# الاكمال 41627 استجيدوا النعال، فإنها خلاخيل الرجال (الديلمي - عن أنس
~~وعن ابن عمر). PageV15P412
# 41628 المشي مع العصا من التواضع، ويكتب له بكل خطوة ألف حسنة، ويرفع له
~~ألف درجة (جعفر بن محمد في كتاب العروس والديلمي عن أم سلمة).
# 41629 كانت للأنبياء كلهم مخصرة يتخصرون بها تواضعا لله عز وجل (أبو نعيم
~~عن ابن عباس).
# 41630 أيعجز أحدكم أن يتخذ في يده عنزة في أسفلها زج يدعم عليها إذا
~~أعيا، ويحبس بها الماء، ويميط بها الأذى عن الطريق، ويقتل بها الهوام،
~~ويقاتل بها السباع، ويتخذها قبلة بأرض فلاة (ابن لآل والديلمي عن أنس).
# 41631 إني سمعت خفق نعالكم فأشفقت أن يقع في نفسي شئ من الكبر (الديلمي
~~عن أبي أمامة).
# المعاملة مع أهل الذمة من ms5184 الاكمال 41632 أتدرون ما قال؟ قالوا: سلم
~~علينا! قال: لا، إنما قال: السام عليكم، أي تسامون دينكم، فإذا سلم عليكم
~~رجل من أهل الكتاب فقولوا: وعليك (حب عن أنس أن يهوديا سلم على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره).
# 41633 من قال: عند مجمع اليهود والنصارى والمجوس والصابئين PageV15P413
# (أشهد أن لا إله إلا الله وأن ما دون الله مربوب مقهور) أعطاه الله مثل
~~عددهم [ابن شاهين عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس].
# 41634 من لم تكن عنده صدقة فليلعن اليهود، فإنها له صدقة [الخطيب
~~والديلمي عن أبي هريرة].
# 41635 لا تدخلوا بيوت أهل الذمة إلا بإذن [طب - عن سهل بن سعد].
# 41636 لا تصافحوهم، ولا تبدؤهم بالسلام، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا
~~عليهم، وألجئوهم إلى مضايق الطريق، وصغروهم كما صغرهم الله [ق (1) - عن
~~علي].
# PageV15P414
# أحاديث متفرقة من كتاب المعيشة 41637 إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم،
~~فإنه يرد قرينه الذي معه من الشياطين، فإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها
~~من الشياطين، وإذا رحلتم فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم يشرككم في
~~مركبها، فإن لم تفعلوا شرككم، وإذا أكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم،
~~فإنكم إن لم تفعلوا شرككم في طعامكم ولا تبتوا القمامة معكم في حجركم فإنها
~~مقعده، ولا تبيتوا المنديل في بيوتكم فإنها مضجعه، ولا تفرشوا الولايا التي
~~تلي ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة، ولا تبيتوا على سطوح غير محوط
~~فإذا سمعتم نباح الكلب أو نهيق الحمار فاستعيذوا بالله، فإنه لا ينهق حمار
~~ولا ينبح كلب حتى يراه (عبد بن حميد - عن جابر) (1).
# 41638 إن الله تعالى أمرني أن أعلمكم مما علمني وأن أؤدبكم إذا قمتم على
~~أبواب حجركم فاذكروا اسم الله يرجع الخبيث عن منازلكم، وإذا وضع بين يدي
~~أحدكم طعام فليسم حتى لا يشاركم الخبيث في أرزاقكم، ومن اغتسل بالليل
~~فليحاذر عن عورته، فإن لم
# PageV15P415
# يفعل فأصابه لمم فلا يلومن إلا نفسه، وإذا رفعتم المائدة فاكنسوا ms5185 ما
~~تحتها، فان الشياطين يلتقطون ما تحتها، فلا تجعلوا لهم نصيبا في طعامكم
~~(الحكيم - عن أبي هريرة) (1).
# 41639 إذا أتيت وكبلي فخذ منه خمسة عشر وسقا، فان ابتغى منك آية فضع يدك
~~علي ترقوته (د - عن جابر) (2).
# 41640 لن ينهق الحمار حتى يرى الشيطان، فإذا كان ذلك فاذكروا الله وصلوا
~~علي (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي رافع).
# 41641 من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن استجمر
~~فليوتر، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن أكل فما تخلل فليلفظ، وما لاك
~~بلسانه فليبتلع، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن أتى الغائط فليستتر،
~~فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره، فان الشيطان يلعب
# PageV15P416
# بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج (د، (1) ه‍ حب، ك - عن
~~أبي هريرة).
# 41642 إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره
~~أو تحت قدمه اليسرى (خ (2) عن أبي هريرة وأبي سعيد).
# 41643 إذا أردت أن تبزق فلا تبزق عن يمينك، ولكن عن يسارك إن كان فارغا،
~~فإن لم يكن فارغا فتحت قدمك (البزار - عن طارق بن عبد الله).
# 41644 إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني، وليصل علي، وليقل: ذكر الله من ذكرني
~~بخير (الحكيم وابن السني، طب، عق، عد - عن أبي رافع).
# 31645 إذا نهق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم (طب - عن صهيب).
# PageV15P417
# 41646 من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان
~~(حم، ق (1) ت، ن - عن ابن عمر).
# 41647 نهى أن يشار إلى المطر (هق - عن ابن عباس).
# 41648 نهى أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس (حم، د، ه‍، ك
~~(عن عبد الله المزني.
# 41649 إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها وليدع
~~بالبركة وليقل: اللهم! إني أسألك من خيرها وخير ما جبلت عليه، وأعوذ بك من
~~شرها وشر ms5186 ما جبلت عليه وإن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه (ه‍ (2)، ك، هب -
~~عن ابن عمر).
# 41650 إن الله تعالى أنزل بركات ثلاثا: الشاة والنحلة والنار (طب - عن أم
~~هانئ).
# 41651 إن الله أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض،
# PageV15P418
# فأنزل الحديد والماء والنار والملح (فر - عن ابن عمر).
# 41652 لا تمش في نعل واحدة، ولا تحتب في ثوب واحد، ولا تأكل بشمالك، ولا
~~تشتمل الصماء، ولا تضع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت (م - (1) عن
~~جابر).
# 41653 أما! إن خير الماء الشبم، وأفضل الأموال الغنم، وخير المرعى الأراك
~~والسلم، إذا أخلف كان لجينا، وإذا أسقط كان درينا، وإذا أكل كان لبينا (ابن
~~عساكر - عن ابن مسعود وابن عباس).
# 41654 نهى أن يقد السير بين إصبعين (د، ك - عن سمرة).
# 41655 دع داعي اللبن (حم، تخ، حب، ك - عن ضرار بن الأزور).
# الاكمال 41656 إذا أخذ أحدكم فليأخذ بيمينه وإذا أعطي فليعط بيمينه، وإذا
~~أكل فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فان
# PageV15P419
# الشيطان يأخذ بشماله، ويعطي بشماله، ويأكل بشماله، ويشرب بشماله (طس - عن
~~أبي هريرة).
# 41657 إذا اشتريت نعلا فاستجدها، وإذا اشتريت ثوبا فاستجده، وإذا اشتريت
~~دابة فاستفرهها، وإذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها (طس - عن أبي هريرة).
# 41658 إذا تزوج أحدكم أو اشترى جارية أو فرسا أو خادما فليضع يده على
~~ناصيتها وليدع بالبركة (عد - عن عمر).
# 41659 إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل:
# اللهم! إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما
~~جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك (د (1) عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 41660 إذا رأيتم الحريق فكبروا، فان التكبير يطفئ النار (عد - عن ابن
~~عباس (2).
# 41661 إذا سمعتم نهيق حمار أو نباح كلب أو صوت
# PageV15P420
# ديك بالليل فتعوذوا بالله من شر الشيطان، فإنهن يرين ما لا ترون (ابن
~~السني (1) في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة).
# 41662 إذا سمعتم أصواب الديكة فإنها ms5187 رأت ملكا فسألوا الله وارغبوا إليه،
~~وإذا سمعتم نهاق الحمير فإنها رأت شيطانا فاستعيذوا بالله من شر ما رأت (حب
~~- عن أبي هريرة) (1).
# 41663 أقبلي على فلايتك، فإنك لست تكلمينها بعينك (طب - عن أم سلمة).
# 41664 من أراد أنى يحدث بحديث فنسيه فليصل على، فان صلاته على خلف من
~~حديثه عسى أن يذكره (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن عثمان بن أبي حرب
~~الباهلي).
# 41665 من ساء خلقه من إنسان أو دابة فأذنوا في أذنه (الديلمي - عن الحسين
~~بن علي).
# 41666 من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرؤا في أذنيه (أفغير
~~دين الله يبغون) - الآية (ابن عساكر - عن أنس).
# PageV15P421
# 41667 إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون (حم والبغوي وابن قانع، ص - عن دحية
~~الكلبي قال: قلت: يا رسول الله! ألا أحمل لك حمارا على فرس فتنتج لك بغلا
~~فقال - فذكره، د (1)، ن - عن علي).
# 41668 من اتخذ كلبا ليس كلب قنص ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط
~~(طب - عن ابن عمرو).
# 41669 من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو
~~ماشية (ه‍ - عن أبي هريرة). مر عزوه برقم 41446.
# 41670 احلبها ودع داعى اللبن (ك - عن ضرار بن الأزور).
# 41671 دع داعى اللبن، لا تجهدها (حم وهناد والدارمي والبغوي، خ في
~~تاريخه، هب، طب - ك، ق، ص - عن ضرار بن الأزور، وأبو نعيم - عن سنان بن
~~ظهير الأسدي).
# PageV15P422
# 41672 لا تغالوا بالشاة، فإنما هي سقيا وليدك، وإذا حلبتموها فلا تجهدوها
~~دعوا داعى اللبن (الديلمي وابن عساكر - عن عبد الله بن بشر).
# 41673 يا قتادة! الغنى ناقة حلبانة ركبانة، غير أن لا توله ذات ولد في
~~ولدها (طب - عن نقادة الأسدي) (1).
# 41674 يا قتادة! بق داعى اللبن (طب - عنه) (2).
# 41675 إذا رجعت إلى بيتك فمرهم - فليحسنوا غذاء رباعهم، ومرهم فليقلموا
~~أظفارهم لا يخدشوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا (حم وابن سعد والبغوي
~~والباوردي، طب، ق، ص - عن سوادة بن الربيع الجرمي) ms5188 (3).
# PageV15P423
# 41676 لا ترسلوا الإبل بهلا (1)، وصروها صرا (2)، فان الشياطين ترضعها
~~(ع، طب، ض - عن سلمة بن الأكوع).
# 41677 كفوا مواشيكم (3) حتى تذهب فوعة العشاء (4)، فإنها ساعة تخترق فيه
~~الشياطين (حب - عن جابر).
# كتاب المعيشة من قسم الافعال أدب الاكل 41678 عن ابن عباس قال: كل حلال
~~في كل ظرف حلال، وكل حرام في كل ظرف حرام (ابن جرير)
# PageV15P424
# 41679 عن ابن عباس قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء من الغائط
~~فأتى بطعام فقالوا له: ألا تتوضأ؟ فقال: لم أصل فأتوضأ (ض).
# 41680 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء وقرب
~~إليه الطعام وعرضوا عليه الوضوء فقال: إنما أمرت بالوضوء إذا أقيمت الصلاة
~~(ض).
# 41681 عن ابن عباس قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتى الخلاء ثم
~~إنه رجع فأتى بطعام فقيل: يا رسول الله! ألا تتوضأ؟ فقال: لم أصل فأتوضأ
~~(ن).
# 41682 عن ابن عباس لولا اللمظ (1) ما باليت أن لا أمضمض (عب).
# 41683 عن مطرف بن عبد الله بن الشخير قال: شرب ابن عباس لبنا ثم قام إلى
~~الصلاة فقلت: ألا تمضمض؟ قال: لا أباليه، اسمحوا يسمح لكم (عب).
# 41684 عن إبراهيم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغ يمينه
# PageV15P425
# لطعامه ولشرابه ولوضوئه وأشباه ذلك، ويفرغ بشماله للاستنجاء والامتخاط
~~وأشباه ذلك صلى الله عليه وآله.
# 41685 عن علي قال: إذا أردت أن تأكل الخبز فضع السفرة (1) واذكر اسم الله
~~وكل (ق).
# 41686 (مسند أمية بن مخشي) رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يأكل ولم
~~يسم حتى إذا لم يبق من طعامه إلا لقمة رفعها إلى فيه وقال: بسم الله أوله
~~وآخره، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال: والله!
# ما زال الشيطان يأكل معك حتى إذا سميت فما بقي في بطنه شئ إلا قاءه وفي
~~لفظ: حتى ذكرت اسم الله استقاء ما في بطنه (حم، د (2). ن والحسن بن سفيان
~~والبغوي وابن السكن وقال: لا ms5189 يعلم له غيره، قط في الافراد وقال: تفرد به
~~جابر بن صبح وابن السني في عمل يوم وليلة وابن قانع، طب، ك وأبو نعيم، ض).
# 41687 عن أنس قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا
~~رسول الله! إني رجل مسقام لا يستقيم بدني على طعام
# PageV15P426
# ولا على شراب فادع لي بالصحة! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~أكلت طعاما أو شربت شرابا فقل: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء في الأرض
~~ولا في السماء، يا حي يا قيوم (الديلمي).
# 41688 عن أبي عثمان النهدي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الأمصار: لا
~~تخللوا بالقصب، فان كنتم لابد فاعلين فانزعوا قشره (ابن السني وأبو نعيم
~~معا في الطب).
# 41689 عن عمر: ما اجتمع عند النبي صلى الله عليه وسلم أدمان إلا أكل
~~أحدهما وتصدق بالآخر (العسكري).
# 41690 عن عمر قال: يصلح لمسلم إذا أكل طعاما أن يمسح يده حتى يلعقها أو
~~يلعقها (ش).
# 41691 عن عمر أنه كتب: لا تخللوا بالقصب (ش).
# 41692 عن عبد الله بن مغفل المزني أن رجلا تخلل بالقصب فنفر فمه، فنهى
~~عمر بن الخطاب عن التخلل بالقصب (أبو عبيد في الغريب، هب).
# 41693 عن عيسى بن عبد العزيز قال: كتب عمر إلى عماله بالآفاق: انهوا من
~~قبلكم عن التخلل بالقصب وعود الآس (ابن السني في الطب). PageV15P427
# 41694 عن عروة قال: خرج عمر بن الخطاب من الخلاء وأتى بطعام فقالوا: ندعو
~~بوضوء؟ فقال: إنما آكل بيميني وأستطيب بشمالي، فأكل ولم يمس ماء (عب، ش
~~ومسدد).
# 41695 (من مسند جابر بن عبد الله) سفيان الثوري عن ابن المنكدر عن جابر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال: إن له دسما (كر).
# 41696 (من مسند جعفر بن أبي الحكم) عن عبد الحكم ابن صهيب قال: رآني جعفر
~~بن أبي - الحكم وأنا آكل من ههنا ومن ههنا فقال: مه يا ابن أخي! هكذا يأكل
~~الشيطان، إن النبي ms5190 صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل لم تعد يده بين يديه
~~(أبو نعيم).
# 41697 (مسند علي) عن ابن أعبد قال قال علي: يا ابن أعبد! هل تدري ماحق
~~الطعام؟ قلت: وما حقه؟ قال: تقول (بسم الله، اللهم! بارك لنا فيما رزقتنا)،
~~ثم قال أتدري ما شكره إذا فرغت؟ قلت: وما شكره؟ قال: تقول (الحمد لله الذي
~~أطعمنا وسقانا) (ش وابن أبي الدنيا في الدعاء، حل، حب).
# 41698 عن عمرو بن أبي سلمة قال: أكلت يوما مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فجعلت آخر من لحم حول الصحفة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~PageV15P428
# كل مما يليك (ابن النجار).
# 41699 (مسند عمرو بن مرة الجهني) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ
~~من طعام قال: الحمد لله الذي من علينا فهدانا، والحمد لله الذي أشبعنا
~~وأروانا، وكل بلاء حسن - أو: صالح - أبلانا (ش).
# 41700 عن حذيفة قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتى
~~بجفنة فوضعت، فكف عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وكففنا أيدينا،
~~وكنا لا نضع أيدينا حتى يضع يده، فجاء أعرابي كأنه يطرد فأومى إلى الجفنة
~~ليأكل منها، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده، فجاءت جارية كأنها تدفع
~~فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها، ثم
~~قال: إن الشيطان يستحل طعام القوم إذا لم يذكر اسم الله عليه، وإنه لما
~~رآنا كففنا عنها جاءنا ليستحل به، فوالذي لا إله إلا هو، إن يده في يدي مع
~~يدهما (ز).
# 41701 (مسند الحكم بن رافع بن سنان) عن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن
~~رافع قال: رآني الحكم وأنا غلام آكل من ههنا وههنا، فقال لي: يا غلام! لا
~~تأكل هكذا كما يأكل الشيطان، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل لم
~~تعد أصابعه بين يديه (أبو نعيم). PageV15P429
# 41702 (من مسند حمزة بن عمرو الأسلمي) أكلت مع رسول الله صلى ms5191 الله عليه
~~وسلم طعاما فقال: كل بيمينك، وكل مما يليك، واذكر اسما لله (طب وأبو نعيم
~~من طريق منجاب بن الحارث عن شريك بن هشام بن عروة عن أبيه عن حمزة بن عمرو
~~الأسلمي، قال منجاب: هذا خطأ أخطأ فيه شريك بن هشام، أنا به علي بن مسهر عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عمرو بن أبي سلمة).
# 41703 عن واثلة قال لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر جعلت له
~~مائدة فأكل متكئا وأطلى، وأصابته الشمس ولبس الظلة (كر).
# 41704 عن عبد الله بن بسر قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي
~~فنزل فأتاه بطعام سويق وحيس فأكل، وأتاه بشراب فشرب، فتناول من عن يمينه،
~~وكان إذا أكل تمرا ألقى النوى هكذا - وأشار بإصبعه على ظهرها، فلما ركب
~~النبي صلى الله عليه وسلم قام أبي فأخذ بلجام بغلته فقال: يا رسول الله!
~~ادع الله لنا، فقال: اللهم! بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم (ش
~~وأبو نعيم).
# 41705 عن عبد الله بن بسر قال قال أبي لأمي: لو صنعت طعاما لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم! فصنعت ثريدة، فانطلق أبي فدعا رسول الله PageV15P430
# صلى الله عليه وسلم، فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على ذروتها وقال:
~~خذوا بسم الله!
# فأخذوا من نواحيها، فلما طعموا قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر
~~لهم وارحمهم وبارك لهم في رزقهم (كر).
# 41706 عن عبد الله بن بسر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم وجلست آكل
~~معهم: يا بني! أذكر الله وكل بيمينك وكل مما يليك (كر).
# 41707 عن عبد الله بن بسر قال: أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة
~~والطعام يومئذ قليل فقال لأهله: اطبخوا هذه الشاة وانظروا إلى هذا الدقيق
~~فاخبزوه واطبخوا واثردوا عله، قال: وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة
~~يقال لها (الغراء) يحملها أربعة رجال، فلما أصبح وسبح الضحى أتى بتلك
~~القصعة والتفوا عليها، فإذا كثر الناس جثا رسول ms5192 الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أعرابي: ما هذه الجلسة! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله جعلني
~~عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا، ثم قال: كلوا من حواشيها ودعوا ذروتها
~~يبارك الله فيها، ثم قال: خذوا فكلوا فوالذي نفس محمد بيده! لتفتحن عليكم
~~أرض فارس والروم حتى يكثر الطعام ولا يذكر اسم الله عليه (أبو بكر في
~~الغيلانيات، كر).
# 41708 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في
~~ستة رهط إذ دخل أعرابي فأكل ما بين أيديهم بلقمتين، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لو كان ذكر اسم الله لكفاهم، فإذا أكل PageV15P431
# أحدكم طعاما فليذكر اسم الله تعالى، فان نسي ثم ذكر فليقل:
# بسم الله أوله وآخره (ابن النجار).
# مباحات الاكل 41709 (مسند أبي السائب خباب) عن عبد الله بن السائب بن
~~خباب عن أبيه عن جده قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل ثريدا متكئا
~~على سرير ثم يشرب من فخارة (أبو نعيم وقال: هو وهم، والصواب: ابن عبد الله
~~بن السائب عن أبيه عن جده).
# 41710 عن ابن عمر قال: كنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نأكل ونحن
~~نمشي ونشرب ونحن قيام (ابن جرير).
# ما يقال بعد الاكل 41711 عن الحارث بن الحارث الغامدي قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول عند فراغه من طعامه: اللهم! لك الحمد أطعمت
~~وأسقيت وأشبعت وأرويت، لك الحمد غير مكفور ولا مودع ولا مستغنى عنك ربنا
~~(طب وأبو نعيم). PageV15P432
# محظور الاكل 41712 عن حميد بن هلال قال: نهى عمر بن الخطاب عن اللحم
~~والسمن أن يجمع بينهما (ابن السني في كتاب الاخوة).
# 41713 عن عمر قال: إياكم والبطنة في الطعام والشراب!
# فإنها مفسدة للجسد، مورثة للسقم، مكسلة عن الصلاة، وعليكم بالقصد فيهما!
~~فإنه أصلح للجسد، وأبعد من السرف، وإن الله تعالى ليبغض الحبر السمين، وإن
~~الرجل لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه (أبو نعيم).
# 31714 عن عائشة قالت: ms5193 رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أكلت في يوم
~~مرتين فقال: يا عائشة! أما تحبين أن يكون لك شغل إلا في جوفك! الاكل في
~~اليوم مرتين من الاسراف، والله لا يحب المسرفين (الديلمي).
# 41715 عن أسلم قال: كان عمر ينهانا أن نتخذ المنخل ويقول: إنما عهدنا
~~بالشعير حديثا، أما ترضون أن تأكلوا سمراء الشام حتى تنخلوه (العسكري).
# 41716 عن أبي مريم قال: رأى عمر بن الخطاب رجلا وقد PageV15P433
# ضرب بيده اليسرى ليأكل بها قال: لا إلا أن تكون يدك عليلة أو معتلة (ش
~~وابن جرير والمحاملي في أماليه).
# 41717 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تلقى النواة على الطبق
~~الذي يؤكل منه الرطب أو التمر (الشيرازي).
# محظور المأكول 41718 عن الجارود قال: كان رجل من بني رباح يقال له (ابن
~~أثال) وكان شاعرا أتى الفرزدق بماء بظهر الكوفة على أن يعقر هذا مائة من
~~الإبل وهذا مائة من الإبل إذا وردت الماء، فلما وردت قاما إليها بالسيوف
~~يكسعان عراقيبها، فخرج الناس يريدون اللحم وعلي ابن أبي طالب بالكوفة، فخرج
~~على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينادي:
# أيها الناس! لا تأكلوا لحومها، فان أهل لغير الله (مسدد).
# 41719 (من مسند تميم الداري) عن تميم الداري قال:
# قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أناسا يحبون أسنام الإبل وهي
~~أحياء وأذناب الغنم وهي أحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما
~~أخذوا من البهيمة وهي حية فهو ميتة (ابن النجار).
# 41720 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: لما PageV15P434
# كان يوم خيبر أصاب الناس مجاعة وأخذوا الحمر الانسية فذبحوها وملؤا منها
~~القدور، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم باكفاء القدور وقال: إن الله سيأتيكم برزق هو أطيب من ذا وأحل، فكفأنا
~~القدور يومئذ وهي تغلي، فحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الحمر
~~الانسية والبغال وكل ذي ناب من السباع: ms5194 وكل ذلك مخلب من الطير، وحرم المجبة
~~والخلسة والنهبة (كر).
# 41721 عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر
~~الأهلية، ونهى أن توطأ النساء الحبالى من السبي (ط وأبو نعيم).
# 41722 عن عياض بن غنم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تأكلوا الحمر
~~الانسية (كر).
# 41723 (من مسند خالد بن الوليد) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~لحوم الخيل والبغال والحمير (كر).
# 41724 عن خالد بن الوليد قال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر
~~يقول: حرام أكل الحمر الأهلية والخيل والبغال وكل ذي ناب من السباع أو مخلب
~~من الطير (الواقدي وأبو نعيم، كر) PageV15P435
# 41725 عن أبي ثعلبة قال: قلت: يا رسول الله! أخبرني ما يحل لي وما يحرم
~~علي، قال: فصعد في البصر وصوبه وقال:
# بوثنية، فقلت: يا رسول الله! بوثنية خير أو بوثنية شر؟ قال: بل بوثنية
~~خير، لا تأكل لحم الحمار الأهلي ولا ذا ناب من السباع (كر).
# 41726 عن أبي سليط وكان بدريا قال: لقد أتانا نهي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن أكل الحمر ونحن بخيبر والقدور تفور، فكفأناها على وجوهها (حم،
~~ش وأبو نعيم).
# 41727 (من مسند ابن عباس) عن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي مخلب
~~من الطير وكل ذي ناب من السباع (كر).
# 41728 عن أبي هند الحجام قال: حجمت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
~~وليت المحجمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم شربته، فقلت: يا رسول الله!
# شربته، فقال: ويحك يا سالم! إن الدم كله حرام، إن الدم كله حرام - مرتين
~~- لا تعد (الديلمي).
# 41729 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) نهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية وعن PageV15P436
# الجلالة (1) وعن ركوبها وأكل لحومها، ونهى أن تنكح المرأة على عمتها وعلى
~~خالتها (ن).
# 41730 عن الزبير بن الشعشاع أبي خثرم الشني عن أبيه قال:
# سألت ms5195 علي بن أبي طالب عن أكل لحوم الحمر الأهلية فقال: كلها هكذا وهكذا
~~(عق، وقال: خ: لا يصح لان عليا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن
~~أكل لحوم الحمر الأهلية).
# 41731 عن إسحاق صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن فتح التمرة وقشر الرطبة (عبدان وأبو موسى، قال في الإصابة:
# في إسناده ضعف وانقطاع) (2).
# 41732 عن أنس قال: لما كان يوم خيبر ذبح الناس الحمر فأغلوا بها القدور،
~~فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طلحة: إن الله ورسوله ينهاكم عن
~~لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس، فأكفئت القدور (ش).
# مباح المأكول 41733 عن ابن عباس سمعت أبا بكر يقول: إن الله ذبح
# PageV15P437
# لكم ما في البحر فكلوه، فإنه ذكي كله (قط، ق).
# 41734 عن ابن عباس قال: أشهد على أبي بكر أنه قال:
# السمك الطافية على الماء حلال لمن أراد أكلها (عب، ش، قط، ق، قال ابن
~~كثير: إسناده جيد).
# 41735 عن ابن الحنفية قال: سألت أبي: ما تقول في أكل الجري؟ قال: يا بني!
~~كله فإنه حلال، ثم قرأ على هذه الآية (قل لا أجد فيما أوحى إلى محرما) -
~~إلى آخر الآية سورة الأنعام آية 145 (ابن شاهين).
# 41736 عن مولى لأبي بكر قال: قال أبو بكر: كل دابة في البحر قد ذبحها
~~الله لكم فكلوها (مسدد والحاكم في الكنى).
# 41737 عن جابر بن زيد أبي الشعثاء قال: قال عمر: الحوت ذكي كله، والجراد
~~ذي كله (قط، ك، ق).
# 41738 عن ابن عمر قال: سئل عمر بن الخطاب عن الجراد فقال: وددت أن عندنا
~~منه قفعة نأكل منها (مالك وأبو عبيد في الغريب، عب، ق).
# 41739 عن أبي هريرة قال: قدمت البحرين فسألني أهل PageV15P438
# البحرين عما يقذف البحر من السمك، فأمرتهم بأكله، فلما قدمت سألت عمر بن
~~الخطاب عن ذلك، قال: ما أمرتهم؟ قلت: أمرتهم بأكله، قال: لو قلت غير ذلك
~~لعلوتك بالدرة، ثم قرأ عمر بن ms5196 الخطاب (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم)
~~قال: صيده ما اصطيد، وطعامه ما رمى به (ض وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وأبو الشيخ، ق).
# 41740 (من مسند جابر بن عبد الله) أطعمنا النبي صلى الله عليه وسلم لحوم
~~الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر (ش).
# 41741 (أيضا) أكلنا لحوم الخيل يوم خيبر (ش).
# 41742 عن جابر أن بقرة أفلتت على خمر فشربت، فخافوا عليها فسألوا النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: كلوها - أو قال: لا بأس بأكلها (ك).
# 41743 (مسند أسماء) نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأكلنا من لحمه (ش).
# 41744 عن أسماء بنت أبي بكر قالت: ذبحنا فرسا فأكلنا نحن وأهل بيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (طب، كر).
# 41745 عن علي قال: الحيتان والجراد ذكي كله (ق). PageV15P439
# 41746 عن علي قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكل ثلاثة أشياء:
~~أكل الطير الأبيض، وأكل الجراد، وأكل الطحال (أبو نعيم، وسنده لا بأس به).
# الثوم 41747 عن أبي بكر قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيبر وقع الناس في الثوم فجعلوا يأكلونه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا (على ابن المديني في
~~مسند أبي بكر، قط في العلل، طس، ورجاله ثقات).
# 41748 عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكل الثوم لولا
~~أن الملك ينزل على لأكلته (ابن منيع والطحاوي، طس، حل وعبد الغني بن سعيد
~~في إيضاح الاشكال وابن الجوزي في الواهيات).
# 41749 (أيضا) عن شريك بن الحنبل عن علي قال: نهى أكل الثوم إلا مطبوخا
~~(د، ت وقال: هذا حديث ليس إسناده بذلك القوى، وروى عن شريك بن حنبل عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وقد روى عن علي قوله).
# 41750 عن قيس بن الربيع عن بشر بن بشر الأسلمي عن PageV15P440
# أبيه - وكانت له صحبة - قال: قال النبي صلى الله ms5197 عليه وسلم: من أكل من
~~هذه البقلة - يعني الثوم - فلا يقربن مسجدنا (الطحاوي والبغوي والباوردي
~~وابن السكن وابن قانع، طب وأبو نعيم، ورواه ابن السكن عن محمد ابن بشر بن
~~بشر بن معبد عن أبيه عن جده).
# 41751 عن خزيمة بن ثابت أنهم كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المسجد وهو مسند ظهره إلى بعض حجرات نسائه فدخل رجل من أهل العالية فجلس
~~يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشم منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ريحا تأذي هو وأصحابه، فقال من أكل من هذه الشجرة فلا يؤذينا بها (كر وقال:
~~غريب من حديث خزيمة لا أعلم أنا كتبناه إلا من هذا الطريق).
# 41752 عن علي أنه كره أكل الثوم إلا مطبوخا (ت).
# البصل 41753 عن أبي أيوب قال: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا
~~الأسفل وكنت في الغرفة، فأهريق ماء في الغرفة، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة
~~لنا نتتبع الماء شفقا أن يخلص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مشفق، فقلت: يا رسول الله! PageV15P441
# لا ينبغي أن أكون فوقك، انتقل إلى الغرفة! فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمتاعه فنقل، ومتاعه قليلي، فقلت: يا رسول الله! كنت ترسل إلى بالطعام
~~فأنظر فإذا رأيت أثر أصابعك وضعت يدي فيه حتى إذا كان هذا الطعام الذي
~~أرسلت به إلى فنظرت فلم أر فيه أثر أصابعك! فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أجل، إن فيه بصلا وكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني، وأما أنتم
~~فكلوه (أبو نعيم، كر).
# 41754 عن أبي أيوب قال: لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
~~لأبي وأمي! إني أكره أن أكون فوقك وتكون أسفل مني، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن أرفق بنا أن نكون في السفل لما يغشانا من الناس، فلقد رأيت
~~جرة لنا انكسرت فأهريق ماؤها فقمت أنا ms5198 وأم أيوب بقطيفة لنا ما لنا لحاف
~~غيرها فننشف بها الماء فرقا من أن يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منا شئ يؤذيه، فكنا نصنع طعاما، فإذا رد ما بقي منه تيممنا موضع أصابعه،
~~فأكلنا منها نريد بذلك البركة، فرد علينا عشاءه ليلة وكنا جعلنا فيه ثوما
~~أو بصلا فلم نر فيه أثر أصابعه، فذكرت له الذي كنا نصنع والذي رأينا من رده
~~الطعام ولم يأكل! فقال: إني وجدت منه ريح هذه الشجرة وأنا رجل أناجي فلم
~~أحب أن يوجد مني ريحه، فأما أنتم فكلوه (طب). PageV15P442
# أحاكم الميتة 41755 عن جابر بن سمرة قال: مات بغلة عند رجل فأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يستفتيه، فقال: أما لك ما يغنيك عنها؟ قال: لا، قال:
# اذهب فكلها (طب).
# 41756 عنه: مات جمل بالحرة وإلى جنبه قوم محتاجون فرخص لهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أكله (طب).
# 41757 عن جابر قال: بينما أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه
~~ناس فقالوا: يا رسول الله! سفينة لنا انكسرت وإنا وجدنا ناقة سمينة ميتة
~~فأردنا أن ندهن به سفينتنا وإنما هي عود على الماء، فقال:
# لا تنتفعوا بشئ من الميتة (ابن جرير وسنده حسن).
# 41758 عن عبد الله بن حكيم: أتى علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في أرض جهينة وأنا غلام شاب أن لا تستمتعوا من الميتة بشئ باهاب ولا عصب
~~(عب).
# 41759 (مسند حيان بن أبجر الكناني) عن عبد الله بن جبلة بن حيان بن أبجر
~~عن أبيه عن جده حيان قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أوقد تحت
~~قدر فيها لحم ميتة وأنزل تحريم الميتة وأكفئت PageV15P443
# القدور (أبو نعيم).
# 41760 (من مسند سمرة بن جندب) أحل لك الطيبات وأحرم عليك الخبائث إلا أن
~~تفتقر إلى طعام فتأكل منه حتى تستغني، قال: ما فقري الذي آكل ذلك إذا
~~بلغته؟ قال: إذا كنت ترجو نتاجا فتبلغ بلحوم ماشيتك إلى نتاجك، أو كنت ms5199 ترجو
~~عشاء تصيبه مدركا فتبلغ إليه بلحوم ماشيتك، أو كنت ترجو فائدة تنالها
~~فتبلغها بلحوم ماشيتك، وإذا كنت لا ترجو من ذلك شيئا فأطعم أهلك ما بدا لك
~~حتى تستغني عنه، قال: وما غناي الذي أدعه إذا وجدته، قال: إذا رويت أهلك
~~غبوقا من اللبن فأجتنب ما حرم عليك من الطعام، وأما مالك فإنه ميسور كله
~~ليس منه حرام غير أن في نتاجك من إبلك فرعا وفي نتاجك من غنمك فرعا تغذوه
~~ماشيتك حتى تستغني، ثم إن شئت فأطعمه أهلك وإن شئت تصدقت بلحمه (طب عن حبيب
~~بن سليمان بن سمرة عن أبيه عن جده).
# الأرنب 41761 عن عمر بن الخطاب أن رجلا من أهل البادية أتى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بأرنب مشوية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كلوا، فقال
~~PageV15P444
# الاعرابي: قد رأيت بها دما! فقال: كلوا (ابن وهب وابن جرير).
# 41762 عن موسى بن طلحة أن رجلا سأل عمر عن الأرنب فقال عمر لولا أني أزيد
~~في الحديث أو أنقص منه وسأرسل لك إلى عمار فجاء فقال: كنا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم فنزلنا في موضع كذا وكذا، فأهدي إليه رجل من الاعراب أرنبا
~~فأكلناها، فقال الاعرابي:
# يا رسول الله! إني رأيتها تدمي! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا بأس
~~بها (ش وابن جرير).
# 41763 عن موسى بن طلحة قال: قال عمر لأبي ذر وعمار وأبي الدرداء: أتذكرون
~~يوم كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكان كذا وكذا، فأتاه أعرابي بأرنب
~~فقال: يا رسول الله! إني رأيت فيها دما، فأمرنا بأكلها ولم يأكله، قالوا:
~~نعم، ثم قال: أدن أطعم، قال: إني صائم (ق).
# 41764 (من مسند جابر بن عبد الله) إن غلاما من قومه صاد أرنبا، فذكاها
~~عروة فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمره بأكلها (ابن جرير).
# 41765 عن ابن عمرو قال: جئ بالأرنب إلى رسول الله PageV15P445
# صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده، فلم يأمر بأكلها ولم ينه وزعم أنها ms5200
~~تحيض (ابن جرير).
# الجبن 41766 عن كثير بن شهاب قال: سألت عمر بن الخطاب عن الجبن، فقال: أن
~~الجبن يصنع من اللبن والماء واللبأ فكلوا واذكروا اسم الله، ولا يغرنكم
~~أعداء الله (كر).
# 41767 عن حمزة الزيات قال: كتب عمر إلى كثير بن شهاب: مر من قبلك فليأكل
~~الخبز الفطير بالجبن، فإنه أبقى في البطن (كر).
# 41768 عن ثور بن قدامة قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب أن لا تأكلوا من
~~الجبن إلا ما صنع المسلمون وأهل الكتاب (ق).
# 41769 عن زيد بن وهب قال: أتاهم كتاب عمر وهم في بعض المغازي: بلغني أنكم
~~في أرض تأكلون طعاما يقال له الجبن فانظروا ما حلاله من حرامه! وتلبسون
~~الفراء فانظروا ذكية من ميتة (ق). PageV15P446
# 41770 عن شقيق أنه قيل لعمر: إن قوما يعملون الجبن فيصنعون فيه أنافيح،
~~فقال عمر: سموا الله وكلوا (عب، ش).
# 41771 عن كثير بن شهاب قال: سألت عمر بن الخطاب عن الجبن، فقال: أذكر اسم
~~الله وكل، فإنما هو لبن أو لبأ (عب، ق).
# 41772 عن الحارث عن علي قال: مرت عليه امرأة بجدية فقال: نعم إدام
~~العيال! ومر عليه رجل بجبنة فقال: تدري كيف تأكل هذا؟ قل (بسم الله) بسكين
~~واقطع وكل (هناد بن السرى في حديثه).
# الضب 41773 (مسند عمر) عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم الضب
~~ولكنه قذره (حم، م، ن وابن جرير وأبو عوانة، ق).
# 41774 عن عمر قال: ما أحب أن لي بالضباب حمر النعم (ابن جرير).
# 41775 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب سئل عن PageV15P447
# الضب وقال: أتى به النبي صلى الله عليه وسلم، فلم ينه عنه ولم يأمر به،
~~وأبى أن يأكله. وإنما تقذره رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان عندنا
~~لاكلناه، وإنه لرعائنا وسفرنا، وإن الله لينفع به ناسا كثيرا (ابن جرير).
# 41776 عن عمر قال: وددت أني في كل جحر ضب ضبين (عب، ش وابن جرير).
# 41777 عن عمر قال: ms5201 ضب أحب إلي من دجاجة (ش وابن جرير).
# 41778 عن ثابت بن زيد أو يزيد الأنصاري قال: أصبنا ضبابا ونحن مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ عودا فعد أصابعه ثم قال:
# إن أمة من بني إسرائيل مسخت في الأرض فلا أدري أي الدواب هي! فقلت: إن
~~الناس قد اشتووها، فلم ينه عنها ولم يأكل (ابن جرير).
# 41779 عن ثابت بن وديعة الأنصاري أن رجلا من بني فزارة أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم بضباب قد احتشوها، فقال: إن أمة مسخت فلا أدري هل هذا منهم
~~(ابن جرير وأبو نعيم).
# 41780 (من مسند جابر بن سمرة) أتى أعرابي رسول PageV15P448
# الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ما تقول في الضب؟ فقال:
~~مسخت أمة من بني إسرائيل لا أدري أي الدواب مسخت! ولا آمر به ولا أنهى عنه
~~(طب - عن جابر بن سمرة).
# 41781 (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر أن الضب أتى به النبي صلى الله
~~عليه وسلم فلم يأكله، فقال عمر: إن فيه منفعة للرعاء، فقال:
# إن أمة من الأمم مسخت فلا أدري لعلها! فلم يأمر به ولم ينه عنه ولم يأكله
~~(ابن جرير).
# 41782 عن حذيفة بن اليمان قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بضب فقال:
~~إن أمة مسخت دواب في الأرض، فلم يأمر به ولم ينه عنه (ابن جرير وأبو نعيم).
# 41783 (من مسند خزيمة بن جزء السلمي) عن حبان ابن جزء عن أخيه خزيمة بن
~~جزء قال: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم!
# ما تقول في الضب؟ فقال: لا آكله ولا أحرمه، قلت: فاني آكل مما لا تحرمه،
~~قال: فقدت أمة من الأمم ورأيت خلقا رابني (الحسن ابن سفيان وابن جرير وأبو
~~نعيم).
# 41784 عن خزيمة بن جزء قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV15P449
# عن أجناس الأرض فقال: سل عما شئت، قلت: يا رسول الله!
# أخبرني عن الضب، قال: لا آكل ولا أنهي عنه، حدثت أن ms5202 أمة من بني إسرائيل
~~مسخت دواب في الأرض، قلت: فالأرنب؟ قال:
# لا آكلها ولا أنهي عنها، إني نبئت أنها تحيض، قلت: والثعلب؟
# قال: وهل يأكل الثعلب أحد؟ قلت: فالضبع، قال: وهل يأكل الضبع أحد؟ قلت:
~~فالذئب؟ قال وهل يأكل الذئب أحد فيه خير (الحسن بن سفيان وأبو نعيم).
# 41785 عن زيد بن ثابت قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~خيبر فأصبنا ضبابا، فاشتوى الناس منها واشتويت، ثم أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فوضعته بين يديه، فأخذ عودا فجعل يعد أصابعه فقال: إن أمة من
~~الأمم مسخت دواب فلا أدري أي أمة! فلم يأكل، فقلت له: إن الناس قد أكلوا
~~منها، فلم يأمرهم ولم ينههم (ابن جرير).
# 41786 عن سمرة بن جندب أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يخطب عن الضب فقطع عليه خطبته فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! ما
~~تقول في الضباب؟ فقال: إن أمة من بني إسرائيل مسخت والله أعلم أي الدواب
~~مسخت (ابن جرير). PageV15P450
# 41787 عن ابن عباس قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم سمن وأقط
~~وضب، فأكل من السمن والأقط، وقال للضب: إن هذا شئ ما أكلته (ابن جرير).
# 41788 عن ابن عباس قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقط وسمن
~~وضب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما هذا فليس بأرضنا، من أحب منكم
~~أن يأكل منه فليأكل، فأكل على خوانه ولم يأكل منه (ابن جرير).
# 41789 عن ابن عمر قال: كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم
~~سعد فذهبوا يأكلون من لحم، فنادتهم امرأة أنه لحم ضب، فأمسكوا، فقال لهم
~~النبي صلى الله عليه وسلم: كلوا - أو: اطعموا - فإنه حلال، أو قال: لا بأس
~~به، ولكنه ليس من طعامي (ابن جرير).
# 41790 عن ابن عمر قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بضب. فقال:
# لا آمر به ولا أنهي عنه - أو قال: لا آكله ms5203 ولا أحرمه (ابن جرير).
# 41891 عن ابن عمر قال: كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عنده
~~يأكلون ضبا، منهم سعد بن مالك، فنادتهم امرأة من أزواج PageV15P451
# النبي صلى الله عليه وسلم أنه ضب، فأمسكوا، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: كلوا، فإنه حلال ولا بأس به ولكن ليس من طعام قومي (كر).
# 41792 عن يزيد بن الأصم عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~خالته أنه أهدي لها ضب، فأمرت به فصنع طعاما، فأتاها رجلان من قومها فقدمته
~~إليهما تخصمهما به، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فرحب بهما ثم تناول
~~ليأكل فقال: ما هذا؟ فقالوا: ضب أهدي لنا! فقذفه ثم كف يده، فكف الرجلان
~~أيديهما، فقال لهما: كلا، فإنكما أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها
~~(ابن جرير).
# 41793 عن عبد الرحمن بن حسنة قال: غزونا فأصابتنا مجاعة فنزلنا أرضا
~~كثيرة الضباب فأخذنا منها فطبخنا، فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: إن أمة من بني إسرائيل فقدت - وفي لفظ: مسخت - فأخاف أن تكون هذه،
~~فأكفؤها، فاكفانا القدور وإنا لجياع (ابن جرير).
# 41794 عن علي أنه كره الضباب ونهي عنها (ابن جرير).
# 41795 (مسند علي) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضب والضبع وعن
~~الكلب وكسب الحجام ومهر البغي (الدورقي). PageV15P452
# الحوت 41796 عن جابر بن عبيد الله قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سرية وليس معنا زاد إلا مزود من تمر، واستعمل علينا أبا عبيدة ابن
~~الجراح وكان يعطينا حفنة حفنة حتى نفد، وكان يعطينا تمرة تمرة، فضرب البحر
~~بداية فأكلنا منها، ثم إن أبا عبيدة أمر بالضلع فحنى، ثم أمر رجلا فركب
~~بعيرا، فمر راكبا على البعير (طب).
# الخل 41797 عن عائشة قالت: خرج على النبي صلى الله عليه وسلم أناس فقال:
# ما لي أرى أجسامكم ضارعة؟ أما ببلادكم أدم؟ قالوا: ما ببلادنا إلا الخل:
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الخل أدم (ابن النجار).
# 41798 عن ms5204 أم خداش قالت: رأيت عليا يصطبغ بخل خمر (ق).
# 41799 عن عمر قال: لا يحل خل من خمر أفسدت حتى يكون الله هو الذي أفسدها،
~~فعند ذلك يطيب الخل، ولا بأس على امرئ أن يبتاع خلا وجد مع أهل الكتاب ما
~~لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعدما كانت خمرا (عب - وأبو عبيد في الأموال،
~~ق). PageV15P453
# 41800 عن عمر قال: لا بأس بخل وجدته مع أهل الكتاب ما لم تعلم أنهم
~~تعمدوا إفسادها بعد ما صارت خمرا (ش، ق).
# الثريد 41801 عن أنس قال: بارك رسول الله صلى الله عليه وسلم على الثريد
~~والسحور والطعام لا يكال (كر، وفيه الضحاك بن حمزة، قال: ن ليس بثقة).
# اللحم 41802 عن سليمان بن عطاء الخدري عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن
~~عمه أبي مشجعة عن أبي الدرداء قال: ما دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى لحم إلا أجاب، ولا أهدى إليه إلا قبل (كر، قال حب:
# سليمان بن عطاء عن مسلمة عن عمه أبي مشجعة يروى أشياء موضوعة، فالتخليط
~~منه أو من مسلمة، وقال في المغني: سليمان متهم بالوضع واه).
# 41803 (مسند علي) عن هشام بن سالم قال: قال جعفر ابن محمد الصادق: اللحم
~~بالبر مرقة الأنبياء، كذلك حدثني أبي عبد الله عن جده عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه كان يذكر ذلك (ابن النجار).
# 41804 عن علي قال، اللحم من اللحم، ومن لم يأكل اللحم PageV15P454
# أربعين يوما ساء خلقه (أبو نعيم في الطب، هب).
# 41805 عن علي قال: عليكم بهذا اللحم فكلوه، فإنه يحسن الخلق ويصفي اللون
~~ويخمص البطن (أبو نعيم).
# 41806 عن علي قال: كلوا اللحم فإنه ينبت اللحم، كلوه فإنه جلاء للبصر
~~(أبو نعيم).
# اللبن 41807 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى
~~باللبن قال: في البيت بركة أو بركتان (ابن جرير).
# الدباء 41808 عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من أكل
~~الدباء، فقلت: يا رسول ms5205 الله! إنك لتحب الدباء! فقال: الدباء يكثر الدماغ
~~ويزيد في العقل (الديلمي).
# الفريكة 41809 (مسند أسامة بن عمير) كانت الأنصار تقول: من أكل الفريكة
~~فضح قومه، وإن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بفريكة ففركها وتفل
~~PageV15P455
# فيها من ريقه ثم ناولها غلاما من الأنصار فأكلها (هب - عن أبي هريرة).
# أدب الشرب 41810 عن عمرو بن دينار قال: أخبرني من رأى عمر أن عمر شرب
~~قائما (ابن جرير).
# 41811 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشرب من ثلاثة
~~أنفاس، إذا أدنى الاناء إلى فيه سمى الله، وإذا نحاه حمد الله (ابن
~~النجار).
# محظوره 41812 عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آنية
~~الذهب والفضة أن يشرب فيها، وأن يؤكل فيها، ونهى عن القسي والميثرة وعن
~~ثياب الحرير وخاتم الذهب (قط).
# 41813 (أيضا) عن ميسرة قال: رأيت عليا يشرب قائما فقلت: أتشرب قائما؟
~~قال: إن أشرب قائما فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما، وإن
~~أشرب قاعدا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدا (ش والعدني
~~والحسن بن سفيان وابن جرير والطحاوي، PageV15P456
# حل، هب).
# 41814 (من مسند الجارود بن المعلى) عن الجارود بن المعلى أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهى أن يشرب الرجل قائما (الحسن بن سفيان وابن جرير وأبو
~~نعيم).
# 41815 عن أبي سعيد قال: زجر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب قائما
~~(ابن جرير).
# 41816 عن الزهري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# لو يعلم الذي يشرب قائما لاستقاء ما في بطنه (ابن جرير).
# 41817 عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم - بمثله،
~~قال: فبلغ ذلك عليا فدعا بماء فشربه قائما (ابن جرير).
# 41818 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يشرب أحد
~~منكم قائما، فمن نسي فليتقيأ (ابن جرير).
# 41819 عن أنس قال: نهى رسول الله صلى ms5206 الله عليه وسلم عن الشرب قائما وعن
~~الاكل قائما (ابن جرير).
# 41820 (مسند علي) نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أشرب في إناء من
~~فضة (طس). PageV15P457
# مباح الشرب 41821 (من مسند الحسين بن علي) عن بشر بن غالب عن الحسين بن
~~علي قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب وهو قائم (ابن جرير).
# 41822 عن ابن عباس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشرب وهو قائم
~~(ابن جرير).
# 41823 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى فشرب وهو قائم
~~(ابن جرير).
# 41824 عن ابن عباس قال: ناولت النبي صلى الله عليه وسلم دلوا من زمزم
~~فشرب وهو قائم (ابن جرير).
# 41825 عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بزمزم فاستسقى،
~~فأتيته بدلو فشرب وهو قائم (ابن جرير).
# 41826 عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرب قائما (ابن جرير).
# 41827 (مسند علي) عن عائشة ابنة سعد عن سعد قال:
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما (ابن جرير). PageV15P458
# 41828 (مسند أنس) عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~أن يشرب الرجل قائما، قال: فسألنا أنسا عن الاكل، فقال: هو أشد من الشرب
~~(ابن جرير).
# 41829 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائما (ابن جرير).
# أدب اللباس 41830 (مسند الصديق) عن أبي بكر قال: سألت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن الإزار، فأخذ بعضلة الساق، فقلت: زدني، فأخذ بمقدم العضلة،
~~فقلت: زدني، فقال: لا خير فيما هو أسفل من ذلك، فقلت: هلكنا يا رسول الله!
~~فقال: سدد وقارب تنج (قط في العلل، حل، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات).
# 41831 عن عائشة قالت: لبست ثيابي فطفقت أنظر إلى ذيلي وأنا أمشي في البيت
~~والتفت إلى ثيابي وذيلي، فدخل علي أبو بكر وقال: يا عائشة! أما تعلمين أن
~~الله لا ينظر إليك الآن (ابن المبارك، حل، وهو في ms5207 حكم المرفوع).
# 41832 عن عائشة قالت: لبست مرة درعا لي جديدا فجعلت أنظر إليه وأعجب به،
~~فقال أبو بكر: ما تنظرين! إن الله PageV15P459
# ليس بناظر إليك، قلت: ومم ذاك؟ قال: أما علمت أن العبد إذا دخله العجب
~~بزينة الدنيا مقته ربه حتى يفارق تلك الزينة، قالت:
# فنزعته فتصدقت به، فقال أبو بكر: عسى ذلك أن يكفر عنك (حل، وله أيضا حكم
~~الرفع).
# 41833 عن عمر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بثياب جدد
~~فلبسها، فلما بلغت تراقيه قال: (الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي،
~~وأتجمل به في حياتي)، ثم قال: والذي نفسي بيده!
# ما من عبد مسلم يلبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى سمل (1)
~~من أخلاقه التي وضع فيكسوه إنسانا مسلما فقيرا لا يكسوه إلا لله لم يزل في
~~حرز الله، وفي ضمان الله، وفي جوار الله ما دام عليه منه سلك واحد، حيا
~~وميتا، حيا وميتا، حيا وميتا (ابن المبارك، وهناد، وابن أبي الدنيا في
~~الشكر، طب في الدعاء، ك، هب وقال: إسناده غير قوي، وابن الجوزي في
~~الواهيات، وحسنه ابن في أماليه).
# 41834 عن أنس أن امرأة أتت عمر بن الخطاب فقالت:
# يا أمير المؤمنين! إن درعي تخرق، قال: ألم أكسك؟ قالت: بلى،
# PageV15P460
# ولكنه تخرق، فدعا لها بدرع فجيب وخيط، وقال: البسي هذا - يعني الخلق -
~~إذا خبزت وإذا جعلت البرمة، (1) والبسي هذا إذا فرغت: فإنه لا جديد لمن لا
~~يلبس الخلق (هب).
# 41835 عن سلمة بن الأكوع قال: كان عثمان بن عفان يتزر إلى إنصاف ساقيه
~~وقال: هكذا كانت إزرة حبي صلى الله عليه وسلم (ش، ت في الشمائل) (2).
# 41836 عن أبي أمامة قال: بينما عمر بن الخطاب في أصحابه بقميص كرابيس
~~فلبسه، فما جاوز تراقيه حتى قال: (الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي،
~~وأتجمل به في حياتي)، ثم أقبل على القوم فقال: هل تدرون لم قلت هؤلاء
~~الكلمات؟ قالوا: لا، إلا أن تخبرنا، قال: فاني ms5208 شهدت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذات يوم وأني بثياب له جدد، فلبسها ثم قال (الحمد لله الذي كساني
~~ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي) ثم قال: والذي بعثني بالحق! ما من
~~عبد مسلم كساه الله ثيابا جددا، فعمد إلى سمل من أخلاق ثيابه فكساه
# PageV15P461
# عبدا مسلما مسكينا، لا يكسوه إلا لله: كان في حرز الله، وفي جوار الله،
~~وفي ضمان الله، ما كان عليه منها سلك، حيا وميتا.
# قال: ثم مد قميصه فأبصر فيه فضلا عن أصابعه، فقال لعبد الله:
# أي بني! هات الشفرة، فقام فجاء بها، فمدكم قميصه على يده، فنظر ما فضل عن
~~أصابعه فقده، قلنا: يا أمير المؤمنين! ألا نأتي بخياط فيكف هذه؟ قال: لا.
~~قال: أبو أمامة: ولقد رأيت عمر بعد ذلك وإن هدب (1) ذلك القميص منتشرة على
~~أصابعه ما يكفه (هناد).
# 41837 عن أبي مطر أن عليا أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا ولبسه ما بين
~~الرصغين (2) إلى الكعبين وقال حين لبسه (الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما
~~أتجمل به في الناس، وأواري به عورتي) فقيل: هذا شئ ترويه عن نفسك أو عن نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هذا شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول عند الكسوة (الحمد لله الذي رزقني من الرياش، ما أتجمل به في
~~الناس، وأواري به عورتي)
# PageV15P462
# (حم وهناد، ع، قال أبو حاتم: أبو مطر مجهول).
# 41838 عن علي قال: كنت قاعدا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عند
~~البقيع في يوم مطير، فمرت امرأة على حمار ومعها مكار (1)، فمرت في وهدة من
~~الأرض فسقطت، فأعرض عنها بوجهه، فقالوا:
# يا رسول الله! إنها متسرولة، فقال: اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي! يا
~~أيها الناس! اتخذوا السراويلات، فإنها من أستر ثيابكم، وحصنوا بها نساءكم
~~إذا خرجن (البزار، عق، عد، ق في الأدب والديلمي، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات فلم يصب، والحديث له عدة طرق).
# 41839 عن علي قال: كنت أنا والنبي ms5209 صلى الله عليه وسلم وقوفا فسقطت امرأة
~~فأعرضنا عنها، فقال لنا إنسان: إن عليها سراويل، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم (اللهم ارحم المتسرولات) (المحاملي في أماليه من طريق عليه الأول).
# 41840 عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: إذا كان إزارك
# PageV15P463
# واسعا فتوشح به، وإذا كان ضيقا فاتزر به (أبو الحسن ابن ثرثال في جزئه
~~والديلمي وابن النجار وسنده ضعيف).
# 41841 عن أبي عباس قال: اشترى علي بن أبي طالب قميصا بثلاثة دراهم وهو
~~خليفة، وقطع كمه من موضع الرصغين وقال:
# الحمد لله الذي هذا من رياشه (الدينوري، كر).
# 41842 عن علي أنه كان يلبس القميص ثم يمد الكم حتى إذا بلغ الأصابع قطع
~~ما فضل ويقول: لا فضل للكمين على اليدين (ابن عيينة في جامعه والعسكري في
~~المواعظ، ص، هب، كر).
# 41843 عن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتزروا كما رأيت
~~الملائكة تتزر عند رب العالمين، قالوا: كيف تتزر الملائكة عند رب العالمين؟
~~قال: إلى أنصاف سوقها (ابن النجار).
# 41844 عن أبي ثور الفهمي قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأني
~~بثوب من ثياب المعافر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعن الله هذا
~~ولعن من وجهه (....) (1).
# .
# PageV15P464
# 41845 من مسند سلمة الأكوع) عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة، فاجتاره أبان بن سعيد بن
~~العاص فحمله على سرجه وردفه حتى قدم به مكة، فقال له: يا ابن عم أراك
~~متخشعا، اسبل كما يسبل قومك!
# قال: هكذا يأتزر صاحبنا إلى أنصاف ساقيه، قال: يا ابن عم!
# طف بالبيت، قال: إنا لا نصنع شيئا حتى يصنعه صاحبنا فنتبع أثره (ع
~~والروياني، كر).
# 41846 عن أبي مطر أن عليا اشترى قميصا بثلاثة دراهم فلبسه وقال (الحمد
~~لله الذي كساني من الرياش ما أوارى به عورتي، وأتجمل به في حياتي) ثم قال:
~~كان رسول الله صلى الله ms5210 عليه وسلم إذا لبس ثوبا جديدا قال هكذا (ع).
# محظور اللباس الحرير 41847 (من مسند ابن عباس) إنما كره النبي صلى الله
~~عليه وسلم الثوب المصمت (1) من الحرير، فأما العلم من الحرير والسدي للثوب
# PageV15P465
# فليس به بأس (ابن جرير، هب).
# 41848 عن ابن عباس أيضا إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المصمت من
~~الحرير، فأما ما كان لحمته قطن وسداه حرير أو لحمته حرير وسداه قطن فلا بأس
~~به (هب).
# 41849 عن ابن عباس أيضا إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصمت
~~إذا كان حريرا (كر، هب).
# 41850 عن ابن عباس عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~لبس القسي، وعن الشرب في آنية الذهب والفضة، وعن الميثرة الحمراء، وعن لبس
~~الحرير والذهب، فقالت: يا رسول الله!
# شئ قليل يربط به المسك، قال: لا، اجعليه فضة وصفريه بشئ من زعفران (كر).
# 41851 عن عتبة بن رياح أنه سأل ابن عمر عن الذهب والحرير، فقال: يكرهان
~~للرجال ولا يكرهان للنساء (ابن جرير في تهذيبه).
# 41852 عن خالد بن الدريك أن بنتا لعبد الله بن عمر خرجت وعليها قميص من
~~حرير، فقالوا لابن عمر: تنهون عن الحرير وتلبسونه!
# فقال: إني لأرجو أن يتجاوز الله لنا عما هو أعظم من هذا (ابن PageV15P466
# جرير في تهذيبه).
# 41853 عن ابن عمر قال: أهدى أكيدر دومة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حلة سيراء، فبعث بها إلى عمر (أبو نعيم).
# 41854 عن عمرو الشيباني قال: رأى على على رجل جبة طيالسة قد جعل على صدره
~~ديباجا، فقال: ما هذا النتن تحت لحيتك؟
# فقال: لا تراه على بعد هذا (ابن جرير في تهذيبه).
# 41855 عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب،
~~ولبوس القسي والمعفر، وقراءة القرآن وأنا راكع، وكساني حلة من سيراء فخرجت
~~فيها فقال لي: يا علي! لم أكسكها لتلبسها، فرجعت إلى فاطمة فأعطيتها طرفها
~~كأنها تطوي معي، فشققتها، فقالت: ms5211 تربت يداك يا ابن أبي طالب! ماذا جئت به؟
# قلت: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ألبسها، فالبسيها واكسي
~~نساءك (ابن جرير).
# 41856 (مسند عمر) عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبوس
~~الحرير إلا هكذا - ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إصبعيه السبابة
~~والوسطى (حم، خ (1)، ن وأبو عوانة والطحاوي، ع،
# PageV15P467
# حب، حل، ق).
# 41857 عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير إلا موضع
~~إصبعين أو ثلاث أو أربع (حم (1)، م، د، ت وأبو عوانة والطحاوي، حب، حل، ق).
# 41858 عن عمر قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده
~~صرتان: أحدهما من ذهب، والآخر من حرير، فقال: هذان حرام على الذكور من
~~أمتي، حلال للإناث (طس).
# 41859 عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير
~~إلا قدر إصبعين أو ثلاثة (ش والبزار، قط وحسن).
# 41860 عن سعيد بن سفيان القاري قال: توفي أخي وأوصى بمائة دينار في سبيل
~~الله، فدخلت على عثمان بن عفان وعنده رجل قاعد وعلى قباء جيبه وفروجه مكفوف
~~بحرير، فلما رآني ذلك الرجل أقبل يجاذبني قبائي ليخرقه، فلما رأى ذلك عثمان
~~قال: دع الرجل، فتركني، ثم قال: قد عجلتم، فسألت عثمان فقلت: يا أمير
~~المؤمنين! توفي أخي وأوصى بمائة دينار في سبيل الله فما تأمرني؟
# قال: هل سألت أحدا قبلي؟ قلت: لا، قال: لان استفتيت أحدا
# PageV15P468
# قبلي فأفتاك غير الذي أفتيتك به ضربت عنقه، إن الله أمرنا بالاسلام
~~فأسلمنا كلنا فنحن المسلمون، أمرنا بالهجرة فهاجرنا فنحن المهاجرون أهل
~~المدينة، ثم أمرنا بالجهاد فجاهدتم فأنتم المجاهدون أهل الشام، أنفقها على
~~نفسك وعلى أهلك وعلى ذي الحاجة ممن حولك، فإنه لو خرجت بدرهم ثم اشتريت به
~~لحما فأكلته أنت وأهلك كتب لك بسبعمائة درهم، فخرجت من عنده فسألت عن الرجل
~~الذي يجاذبني، فقيل: هو علي بن أبي طالب، فأتيته في منزله فقلت: ما رأيت ms5212
~~مني؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أوشك أن تستحل أمتي
~~فروج النساء والحرير، وهذا أول حرير رأيته على أحد من المسلمين، فخرجت من
~~عنده فبعته (كر).
# 41861 عن ابن سيرين أن خالد بن الوليد دخل على عمر وعلى خالد قميص حرير،
~~فقال له عمر: ما هذا يا خالد؟ قال: وما باله يا أمير المؤمنين؟ أليس قد
~~لبسه ابن عوف؟ قال: فأنت مثل ابن عوف ولك مثل ما لابن عوف! عزمت على من في
~~البيت إلا أخذ كل واحدة منهم طائفة مما يليه! فمزقوه حتى لم يبق منه شئ
~~(كر).
# 41862 عن سويد بن غفلة قال: هبطنا مع عمر بن الخطاب الجابية فلقينا قوم
~~من أهل الشام عليهم الحرير، فقال عمر: إن الله PageV15P469
# أهلك قوما بلباسكم هذا، ثم رماهم حتى تفرقوا، قم أتوه في ثياب قطربة،
~~فقال: هذا أعرف ثيابكم (كر).
# 41863 عن عمر قال: وجدت حلة إستبرق تباع في السوق، فأتيت بها النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقلت: أشتريها أتجمل بها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# هذه لباس من لا خلاق له (ابن جرير في تهذيبه).
# 41864 عن عبيدة بن أبي لبابة قال: بلغني أن عمر بن الخطاب مر في المسجد
~~ورجل قائم يصلي عليه طيلسان مزرر بالديباج، فقام إلى جنبه فقال: طول ما شئت
~~فما أنا ببارح حتى تنصرف، فلما رأى ذلك الرجل انصرف إليه، قال: أرني ثوبك،
~~فأخذه فقطع ما عليه من أزار الديباح وقال: دونك ثوبك (ابن جرير).
# 41865 عن عمر قال: لا يصلح من الحرير إلا ما كان في تكفيف أو تزرير (ش).
# 41866 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: شكا عبد الرحمن ابن عوف إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كثرة القمل فقال: يا رسول الله!
# تأذن لي أن ألبس قميصا من حرير! فأذن له، فلما توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبو بكر وقام عمر أقبل بابنه أبي سلمة وعليه قميص من حرير، فقال
~~عمر: ما ms5213 هذا؟ ثم أدخل عمر يده في جيب القميص فشقه إلى PageV15P470
# أسفله، فقال عبد الرحمن: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحله
~~لي، فقال: إنما أحله لك لأنك شكوت إليه القمل، فأما لغيرك فلا (ابن سعد
~~وابن منيع).
# 41867 عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: دخل عبد الرحمن ابن عوف على عمر
~~ومعه محمد ابنه وعليه قميص من حرير، فقام عمر فأخذ بجيبه فشقه، فقال عبد
~~الرحمن: غفر الله لك! لقد أفزعت الصبي فأطرت قلبه، قال: تكسوهم الحرير!
~~قال: فاني ألبس الحرير، قال: فإنهم مثلك (ابن عيينة في جامعه ومسدد وابن
~~جرير).
# 41868 عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: دخل ابن عوف على عمرو عليه قميص
~~حرير، فقال عمر: ذكر لي أنه من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة،
~~قال عبد الرحمن: إني لأرجو أن ألبسه في الدنيا والآخرة (مسدد وابن جرير
~~وسنده صحيح).
# 41869 عن سويد بن غفلة قال: أقبلنا من الشام وفتح الله لنا فتوحا وعمر
~~ابن الخطاب قاعد بظهر المدينة يتلقانا، ولبسنا الحرير والديباج وثياب
~~العجم، فلما رآه عمر جعل يرمينا، فلبسنا برودا يمانية، فلما انتهينا إليه
~~قال: مرحبا بأولاد المهاجرين! إن الحرير لم يرضه الله لمن كان قبلكم فيرضاه
~~لكم، إن الحرير لا يصلح منه إلا PageV15P471
# هكذا وهكذا - يعني إصبعا وإصبعين وثلاثا وأربعا (سفيان بن عيينة في
~~جامعه، هب، كر).
# 41870 عن أبي عثمان النهي قال: أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بآذربيجان
~~مع عتبة بن فرقد: أما بعد، فاتزروا و انتعلوا وارموا بالخفاف، وألقوا
~~السراويلات، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل، وإياكم والتنعم وزي العجم! وعليكم
~~بالشمس فإنها حمام العرب، وتمعددوا (1) واخشوشنوا (2) واخلولقوا (3)،
~~واقطعوا الركب، وارموا الأغراض، وانزوا (4)، وإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن لبس الحرير إلا هكذا - وأشار بأصبعه الوسطى (أبو ذر الهروي في
~~الجامع، هب).
# 41871 عن عمر قال: إن الحرير لم يرضه الله لمن كان
# PageV15P472
# قبلكم فيرضاه لكم (ش، هب، كر).
# 41872 عن علي ms5214 قال: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة مسيرة
~~بحرير سداها حرير ولحمتها حرير، فأرسل بها إلي، فأتيته فقلت: ما أصنع بها؟
~~ألبسها؟ قال: لا، إني لا أرضى لك ما أكره لنفسي ولكن شققتها خمرا (1)
~~لفلانة وفلانة - فذكر فيهن فاطمة، فشققتها أربعة أخمرة (ش والدورقي، هب).
# 41873 عن علي قال: أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء، فأرسل بها
~~إلي فرحت فيها، فرأيت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الغضب وقال: إني
~~لم أبعث بها إليك لتلبسها، فقسمتها بين نسائي (ط، حم، خ، م (2) ن وأبو
~~عوانة والطحاوي، ق).
# 41874 عن علي: إن أكيدر دومة أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حلة أو ثوب
~~حرير، فأعطانيه وقال: شققه خمرا بين النسوة (عم، ع، حل).
# PageV15P473
# 41875 (مسند علي) قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم حريرا فجعله في
~~يمينه، فأخذ ذهبا فجعله في شماله، ثم رفع بهما يديه وقال: إن هذين حرام على
~~ذكور أمتي حل لإناثهم (حم، د، ن، ه‍ والطحاوي والشاسي، حب، ق، ض).
# 41876 عن علي قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فرحت
~~فيها، فلما رآها علي قال: إني لم أكسكها لتلبسها، فرجعت فأعطيت فاطمة
~~ناحيتها كأنها تطويها معي، فشققتها باثنين فقالت:
# تربت يداك! ماذا صنعت؟ قلت: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبسها
~~فالبسي واكسي نساءك (ع والطحاوي).
# 41877 عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي!
# إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تلبس المعصفر، ولا
~~تتختم بالذهب، ولا تلبس القسبي، ولا تركبن على مثيرة حمراء فإنها من مياثر
~~إبليس لعنه الله (أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في أماليه).
# 41878 عن ابن عامر قال: استأذن علي علي وتحتي مرافق من حرير، فقال: نعم
~~الرجل أنت يا ابن عامر! إن لم تكن ممن قال الله عز وجل (أذهبتم طيباتكم في
~~حياتكم الدنيا) والله! PageV15P474
# لان ms5215 أضطجع على جمر الغضا أحب إلي من أن أضطجع عليها.
# (ص، ق).
# 41879 عن أبي بردة عن علي قال: نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القسية
~~و الميثرة، قال أبو بردة: لعلي: ما القسية؟ قال: ثياب من الشام أو مصر
~~مضلعة فيها حرير أمثال الأترج، والميثرة شئ كانت تصنعه النساء لبعولتهن
~~أمثال القطائف يضعونها على الرحال (م، ق).
# 41880 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للزبير بن العوام في
~~الحرير ولعبد الرحمن بن عوف لحكة كانت بجلودهما (ابن جرير في تهذيبه).
# 41881 عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعصفر، وعن
~~القسي، وخاتم الذهب، وعن المكفف بالديباج، ثم قال: واعلم أني لك من
~~الناصحين (هب وابن النجار).
# 41882 عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستمتع من الحرير
~~بشئ (كر).
# 41883 عن علي قال: كساني النبي صلى الله عليه وسلم بردين من حرير،
~~PageV15P475
# فخرجت فيهما إلى الناس لينظروا إلى كسوة النبي صلى الله عليه وسلم علي،
~~فرآها علي فأمر بنزعهما، فأعطى أحدهما فاطمة وشق الآخر باثنين لبعض نسائه
~~(كر).
# 41884 عن علي أنه أتي ببرذون عليه صفة ديباج، فلما وضع رجليه في الركاب
~~وأخذ بالسرج زلت يده عنه، فقال: ما هذا؟ قالوا: ديباج، قال: لا والله لا
~~أركبه (هب).
# 41885 عن علي قال: أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم حلة مكفوفة بحرير إما
~~سداها وإما لحمتها، فأرسل بها إلي، فأتيته فقلت:
# يا رسول الله! ما أصنع بها؟ ألبسها، قال: لا ولكن اجعلها خمرا بين
~~الفواطم (ه‍) (1).
# 41886 (من مسند حذيفة بن اليمان) عن عمرو بن مرة قال: رأى حذيفة رجلا
~~عليه طيلسان فيه أزرار من ديباج فقال:
# PageV15P476
# تتقلد قلائد الشيطان في عنقك (ابن جرير).
# 41887 (أيضا) عن سعيد بن جبير أن حذيفة رأى على حسان قميصا من حرير، فأمر
~~فنزع عنه، وترك على الجواري (ابن جرير).
# 41888 عن قيس بن النعمان السكوني قال: خرجت خيل لرسول الله صلى ms5216 الله عليه
~~وسلم فسمع بها أكيدر دومة الجندل، فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال: يا رسول الله! إن خيلك انطلقت وإني خفت على أرضي ومالي، فاكتب لي
~~كتابا لا يعرضوا من شئ لي باني مقر بالذي علي من الحق، فكتب له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم إن أكيدر أخرج قباء من ديباج منسوج مما كان كسرى
~~يكسوهم فقال: يا رسول الله! اقبل مني هذا، فاني أهديته لك، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم:
# ارجع بقبائك، فإنه ليس يلبس هذا في الدنيا إلا حرمه - يعني في الآخرة،
~~فرجع به حتى أتى منزله وإنه وجد في نفسه أن يرد عليه هديته فقال: يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم! إنا أهل بيت يشق علينا أن ترد علينا هديتنا فاقبل
~~مني هديتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلق فادفعه إلى عمر بن
~~الخطاب - قال: وقد كان قد سمع ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكى
~~فدمعت عيناه، فظن أنه قد لحقه شئ، فانطلق إلى PageV15P477
# رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله! أحدث في أمر قلت في
~~هذا القباء ما قلت ثم بعثت به إلي! فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~وضع يده أو ثوبه على فيه ثم قال: ما بعثت به إليك لتلبسه ولكن تبيعه
~~وتستعين بثمنه (كر).
# 41889 عن جبير بن صخر خارص عن أبيه قال:
# كان خالد بن سعيد بن العاص باليمن زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وتوفي
~~رسول صلى الله عليه وسلم وهو بها، وقدم بعد وفاته بشهر وعليه جبة ديباج
~~فلقي عمر، فصاح عمر بمن يليه: مزقوا عليه جبنه، أيلبس الحرير وهو في رحالنا
~~في السلم! فهجموا فمزقوا عليه جبته (سيف، كر).
# 41890 عن عكرمة قال: مر رجل بأبي هريرة وعلى قميصه لبنة حرير فقال أبو
~~هريرة: لو كانت برصا لكانت خيرا (ابن جرير في تهذيبه).
# 41891 عن سهل بن الحنظلية العبشمي ms5217 قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم:
~~نعم الرجل خريم الأسدي لولا طول جمته وإسبال إزاره!
# فبلغ ذلك خريما فأخذ شفرة فقطع جمته إلى أنصاف أذنيه، ورفع إزاره إلى
~~أنصاف ساقيه (حم، خ في تاريخه، كر). PageV15P478
# 41892 عن ابن عمر قال: لبس عمر قميصا جديدا ثم دعاني بشفرة ثم قال: مد يا
~~بني كم قميصي فالزق يدك فأطراف أصابعي ثم اقطع ما فضل عنها، فقطعت منها
~~الكمين من الجانبين جميعا، فصار فم الكم بعضه فوق بعض، فقلت: يا أبت! لو
~~سويت بالقميص! فقال: دعه يا بني! هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفعل (حل).
# 41893 عن أبي هريرة قال: راح عثمان إلى مكة حاجا، فدخلت على محمد بن جعفر
~~بن أبي طالب امرأته فبات معها حتى أصبح ثم غدا وعليه ريح الطيب وملحفة
~~معصفرة مقدمة، فلما رآه عثمان انتهره وأفف وقال: أتلبس المعصفر وقد نهى عنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال له علي بن أبي طالب: إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم ينهه وإياك وإنما نهاني (ش، حم وابن منيع، ع، ق - وحسن،
~~وقال ق: إسناده غير قوي).
# 41894 عن خرشة بن الحر قال: رأيت عمر بن الخطاب ومر به فتى قد أسبل إزاره
~~وهو يجره، فدعاه فقال له: أحائض أنت؟ قال: يا أمير المؤمنين! وهل يحيض
~~الرجل؟ قال: فما بالك قد أسبلت إزارك على قدميك، ثم دعا بشفرة ثم جمع طرف
~~PageV15P479
# إزاره فقطع ما أسفل الكعبين، وقال خرشة: كأني أنظر إلى الخيوط على عقبيه
~~(سفيان بن عيينة في جامعه).
# 41895 عن الحارث بن ميناء قال: كان عمر لا يزال يدعوني، فأتى بالقباء من
~~أقبية الشرك فقال: انزع هذا الذهب منها (ق).
# 41896 عن ابن مسعود قال: دخل شاب على عمر فرآه يجر إزاره فقال: يا ابن
~~أخي! ارفع إزارك فإنه أبقى لربك وأتقى لثوبك (ش، ق).
# 41897 عن خرشة أن عمر دعا بشفرة فرفع إزار رجل عن كعبيه ثم قطع ما كان ms5218
~~أسفل من ذلك (ش).
# 41989 عن أبي عثمان النهدي أن عمر بن الخطاب رأى على عتبة بن فرقد قميصا
~~طويل الكم فدعا بشفرة ليقطعه من عند أطرافه أصابعه، فقال: أنا أكفيكه يا
~~أمير المؤمنين! إني أستحيي أن تقطعه عند الناس، فتركه (ش).
# 41899 عن أبي مجلز قال: جاء كتاب عمر أن: ألقوا السراويلات والبسوا الأزر
~~(ش).
# 41900 عن عمر أنه نهى تفترش جلود السباع أو تلبس (عب). PageV15P480
# 41901 عن ابن سيرين قال: رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة من ثعالب فأمر
~~به ففتقت (عب).
# 41902 عن ابن سيرين قال: رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة فيها من جلود
~~الهرر فأخذها فخرقها وقال ما أحسبه إلا ميتة (عب).
# 41903 عن عمر قال: لا تشبهوا باليهود، إذا لم يجد أحدكم إلا ثوبا واحدا
~~فليتزره (عب، ش).
# 41904 عن أبي أمامة قال: مر ابن العاص على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو مسبل إزاره مسبل جمته، فقال: نعم الفتى ابن العاص لو شمر من مئزره وقصر
~~من لمته! قال: فحلق رأسه وقصر، ورفع إزاره إلى الركبة (....).
# 41905 عن أبي شيخ الهنائي أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: تعلمون أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سروج النمور
~~أن يركب عليها؟ قالوا: (عب).
# 41906 (مسند عبد الله بن عمر): خرجت ليلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بفناء حفصة، فأقبلت من خلفه، فسمع قعقعة الإزار فقال:
# ارفع الإزار! قلت: يا نبي الله إنه مرتفع! قال: ارفع إزارك PageV15P481
# - ثلاثا - فإنه من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة (الخطيب
~~في المتفق والمفترق).
# 41907 (مسند أبي عمير) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تفترش جلود
~~السباع (ش، حم، والدارمي، د (1)، ت، ن، وابن الجارود، كر، طب، ورواه عب، ش
~~عن أبي المليح مرسلا، قال ت: وهو أصح).
# آداب التعمم 41908 عن السائب بن يزيد قال: رأيت عمر بن الخطاب قد أرخى ms5219
~~عمامته من خلفه (ق).
# 41909 عن علي قال: عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم
~~بعمامة فسدلها خلفي - وفي لفظ: فسدل طرفيها على منكبي - ثم قال: إن الله
~~أمدني يوم بدر وحنين بملائكة يعتمون هذه العمة، وقال: إن العمامة حاجزة بين
~~الكفر والايمان - وفي لفظ: بين المسلمين والمشركين. ورأى رجلا يرمي بقوس
~~فارسية فقال: ارم
# PageV15P482
# بها! ثم نظر إلى قوس عربية فقال: عليكم بهذه وأمثالها ورماح القنا، فان
~~بهذه يمكن الله لكم في البلاد ويؤيد لكم النصر (ش، ط، وابن منيع، هق).
# 41910 عن واثلة قال: رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامة سوداء
~~(كر وقال: منكر، ك).
# 41911 (من مسند عبد الله بن الشخير) عن عبد الرحمن ابن عدي البحراني عن
~~أخيه عبد الاعلى بن عدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا علي بن أبي
~~طالب فعممه وأخرى عذبة (1) العمامة من خلفه ثم قال: هكذا فاعتموا! فان
~~العمامة سيما الاسلام، وهي حاجزة بين المسلمين والمشركين (الديلمي).
# 41912 عن ابن عباس قال: لما عمم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~بالسحاب قال له: يا علي! العمائم تيجان العرب، والاحتباء حيطانها، وجلوس
~~المؤمن في المسجد رباطه (الديلمي).
# 41913 عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم عممه بيده فذنب العمامة من
~~ورائه ومن بين يديه، ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم، أدبر! فأدبر، ثم
~~قال
# PageV15P483
# له: أقبل! فأقبل، وأقبل على أصحابه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هكذا
~~تكون تيجان الملائكة (ابن شاذان في مشيخته).
# 41914 عن ابن أبي رزين قال شهدت علي بن أبي طالب يوم عيد معتما قد أرخى
~~عمامته من خلقه والناس مثل ذلك (هب).
# التنعل 41915 عن الأحنف بن قيس قال: قال عمر بن الخطاب:
# استجيدوا النعال فإنها خلاخيل الرجال (وكيع في الغرر).
# 41916 عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل
~~أحدنا وهو قائم، أو يستنجي بعظم أو بما يخرج من ms5220 بطن (ابن النجار).
# 41917 عن يزيد بن أبي زياد عن رجل من مزبنة أنه رأى عليا يمشي في نعل
~~واحدة ويشرب وهو قائم (ابن جرير).
# 41918 (مسند علي) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انقطع شسع نعله مشى
~~في نعل واحدة والأخرى في يده حتى يجد شسعها فيلبسها (طس). PageV15P484
# المشي 41919 عن عمر أنه رأى غلاما يتبختر في مشيه فقال له: إن البخترية
~~مشية تكرهه إلا في سبيل الله، وقد مدح الله أقواما فقال (وعباد الرحمن
~~الذين يمشون في الأرض هونا) فاقصد في مشيك (الآمدي في شرح ديوان الأعشى).
# 41920 عن سليم بن حنظلة قال: أتينا أبي بن كعب لنتحدث عنده فلما قام قمنا
~~نمشي معه فلحقه عمر فقال: أما ترى فتنة للمتبوع ذلة للتابع (ش، خط في
~~الجامع).
# 41921 عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البقيع فتبعه
~~أصحابه فوقف وأمرهم أن يتقدموا ثم مشى خلفهم، فسئل عن ذلك، فقال: إني سمعت
~~خفق نعالكم فأشفقت أن يقع في نفسي شئ من الكبر (الديلمي، وسنده ضعيف).
# لباس النساء 41922 عن عمر قال: ذكر نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما
~~يدلين من الثياب، قال: يدلين شبرا، فقلن: شبر قليل تخرج منه العورة، قال:
~~فذراعا، قلن: تبدو أقدامهن! قال: ذراعا، لا يزدن على PageV15P485
# ذلك (ن والبزار، وفيه زيد العمى ضعيف).
# 41923 عن أبي قلابة قال: كان عمر بن الخطاب لا يدع في خلافته أمة تقنع،
~~ويقول: إنما القناع للحرائر لكي لا يؤذين (ش).
# 41924 عن عمر قال: إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين (ش).
# 41925 عن أنس قال: رأى عمر أمة لنا متقنعة فضربها وقال: لا تشبهي
~~بالحرائر، ألقي القناع (ش وعبد بن حميد).
# 41826 عن صفية بنت أبي عبيد قالت: خرجت امرأة متخمرة متجلببة فقال عمر:
~~من هذه المرأة؟ فقيل له: هذه جارية لفلان - رجل من بيته، فأرسل إلى حفصة:
~~ما حملك على أن تخمري هذه الأمة وتجلببيها بالمحصنات حتى هممت أن أقع بها، ms5221
~~لا أحسبها إلا من المحصنات! لا تشبهوا الإماء بالمحصنات (ق).
# 41927 عن أنس بن مالك قال: كنا إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب
~~ثديهن (ق).
# 41928 عن المسيب بن دارم قال: رأيت عمر وفي يده درة فضرب رأس أمة حتى سقط
~~القناع عن رأسها، قال: فيم الأمة تشبه بالحرة (ابن سعد). PageV15P486
# 41929 مالك أن بلغه أن أمة كانت لعبد الله بن عمر رآها عمر بن الخطاب وقد
~~تهيأت بهيئة الحرائر فدخل على ابنته فقال: لم أرى جارية أخيك وقد تهيأت
~~بهيئة الحرائر؟ وأنكر ذلك عمر بن الخطاب (مالك).
# 41930 (من مسند خلاد الأنصاري) عن دحية بن خليفة الكلبي أنه بعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل، فلما رجع أعطاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبطية، قال: اجعلي صديعها (1) قميصا وأعط صاحبتك صديعا تختمر به، فلما
~~ولى دعاه، قال: مرها تجعل تحته شيئا لئلا يصف (ابن منده، كر).
# 41931 (أيضا) عن دحية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بقباطي
~~فأعطاني منه ثوبا فقال: اصدعه صدعين: صدعا تجعله قميصا، وصدعا تختمر به
~~امرأتك، فلما وليت قال: قل لها: تجعل تحته شيئا لا يصفها (كر).
# 41932 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكسو بناته خمر القز
~~والإبريسم (ابن النجار).
# PageV15P487
# 41933 عن أسامة بن زيد قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية
~~كثيفة مما أهدى دحية الكلبي، فكسوتها امرأتي، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: مالك لا تلبس القبطية؟ قلت: يا رسول الله! إني كسوتها امرأتي، قال:
~~فأمرها فلتجعل تحتها غلالة، فاني أخشى أن تصف عظامها (ش وابن سعد، حم
~~والروياني والباوردي، طب، ق، ص).
# مباح اللباس 41934 عن قتادة قال: هم عمر بن الخطاب أن ينهى عن الحبرة من
~~أصباغ البول فقال رجل: أليس قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها؟
~~قال: بلى، قال الرجل: ألم يقل الله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة
~~حسنة)! فتركها ms5222 (عب).
# 41935 عن قيس بن سعد قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعنا له
~~ماء فاغتسل، ثم أتيناه بملحقة ورسية فكأني أنظر إلى أثر الورس على عكنة (1)
~~(ع، كر).
# 41946 (مسند أحمر بن جزء السدوسي) رأيت رسول الله
# PageV15P488
# صلى الله عليه وسلم محتييا في ثوب واحد ليس عليه غيره (الباوردي، قط في
~~الافراد، وهو ضعيف).
# 41937 عن علي بن ربيعة قال: كان على يلبس التبان تحت الإزار (سفيان بن
~~عيينة في جامعه ومسدد).
# أدب المسكن بناء البيت 41938 عن أنس قال: إن زكاة الرجل في داره أن يجعل
~~فيها بيت الضيافة (هب).
# حقوق البيت 41939 عن علي أنه قال لقوم وهو يعاتبهم: ما لكم لا تنظفون
~~عذراتكم (أبو عبيد في الغريب وقال: هذا الحديث قد يروى مرفوعا وليس بذلك
~~المثبت من حديث إبراهيم بن زيد المكي).
# ذيل حقوق البيت 41940 عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا جاء PageV15P489
# الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة، وإذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة، وإذا لبس
~~ثوبا جديدا حمد الله وصلى ركعتين، وكسا الخلق (كر).
# 41941 كان إذا ظهر في الصيف استحب أن يظهر ليلة الجمعة، وإذا دخل البيت
~~في الشتاء استحب أن يدخل ليلة الجمعة (هب).
# أدب حقوق البيت 41942 عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إذا خرج من منزله: بسم الله، التكلان على الله، لا حول ولا قوة
~~إلا بالله (ابن السني والديلمي).
# 41943 مسند ابن عوف) عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان عبد الرحمن بن
~~عوف إذا دخل بيته قرأ في زواياه آية الكرسي (كر).
# محظوره 41944 عن ابن عمر قال: بلغ عمر أن ابنا له قد ستر PageV15P490
# حيطانه فقال: والله لئن كان كذلك لأفرقن بيته (ش وهناد).
# 41945 عن سلمة بن كلثوم أن أبا الدرداء ابتنى بدمشق قنطرة، فبلغ ذلك عمر
~~بن الخطاب وهو بالمدينة، فكتب إليه:
# يا عويمر ابن أم عويمر! إما كان لك ms5223 في بنيان فارس والروم ما يكفيك حتى
~~تبني البنيانات! وإنما أنتم يا أصحاب محمد قدوة (كر).
# 41946 عن راشد بن سعد قال: بلغ عمر أن أبا الدرداء ابتنى كنيفا بحمص،
~~فكتب إليه: أما بعد، يا عويمر! أما كانت لك كفاية فيما بنت الروم عن تزين
~~الدنيا وقد أمر الله بخرابها (هناد، ق في الزهد، كر).
# 41947 عن عاصم قال: كان عمر يقول لي: على كل خائن أمينان: الماء والطين
~~(الدينوري).
# 41948 عن يزيد بن أبي حبيب قال: أول من بنى غرفة بمصر خارجة بن حذافة،
~~فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فكتب إلى عمرو بن العاص: سلام، أما بعد فإنه بلغني
~~أن خارجة بن حذافة بنى غرفة، ولقد أراد خارجة أن يطلع على عورات جيرانه،
~~فإذا أتاك كتابي هذا فاهدمها إن شاء الله - والسلام (ابن عبد الحكم).
~~PageV15P491
# 41949 عن عبد الله الرومي قال: دخلت على أم طلق بيتها فإذا سقف بيتها
~~قصير فقلت: ما أقصر سقف بيتك يا أم طلق!
# قالت: يا بني! إن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله: أن لا تطيلوا بناءكم، فان
~~شر أيامكم يوم تطيلون بناءكم (ابن سعد، خ في الأدب).
# 41950 عن سالم بن عبد الله قال: اعترست في عهد أبي فدعا أبي الناس فكان
~~فيمن دعا أبو أيوب وقد ستروا بيتي ببجادي (1) أخضر، فجاء أبو أيوب فطأطأ
~~رأسه فنظر فإذا البيت ستر فقال:
# يا عبد الله! تسترون الجدر! فقال أبي - واستحيى: غلبنا النساء يا أبا
~~أيوب! فقال: من خشيت أن تغلبه النساء فلم أخش أن يغلبنك!
# لا أدخل لكم بيتا ولا أطعم لكم طعاما (كر).
# أدب النوم وأذكارها 41951 عن عمر أنه قال: يا رسول الله! أينام أحدنا وهو
~~جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ - وفي لفظ: يغسل ذكره ويتوضأ
# PageV15P492
# وضوء للصلاة (حم، م، (1) ت، ن، حب).
# 41952 عن عمر أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب؟
~~قال: ينام ويتوضأ إن شاء (ابن خزيمة).
# 41953 عن أسلم قال: كتب عمر أن ms5224 لا ينام قبل أن يصلي العشاء، فمن نام فلا
~~نامت عينه (ش).
# 41954 عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان
~~ذلك - يعني الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الأخرى (مالك، هب).
# 41955 عن عمر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف يصنع أحدنا
~~إذا هو جنب ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل؟ قال:
# ليتوضأ وضوءه للصلاة ثم لينم (حم).
# 41956 عن جابر بن عبد الله قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم: عن الجنب:
~~هل ينام أو يأكل وهو جنب؟ فقال: إذا توضأ وضوءه للصلاة (أبو نعيم).
# PageV15P493
# 41957 عن جابر قال: إذا دخل الرجل بيته وآوى إلى فراشه ابتدره ملك
~~وشيطان، فقال الملك: اختم بخير، وقال الشيطان اختم بشر، فان ذكر الله وحمده
~~طرده ثم بات يكلؤه، فإذا استيقظ قال الملك: افتح بخير، وقال الشيطان: افتح
~~بشر، فان ذكر الله وقال: الحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض ان تزولا
~~ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده انه كان حليما غفورا، الحمد لله الذي
~~يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا باذنه ان الله بالناس لرؤف رحيم، فان خر
~~عن فراشه فمات مات شهيدا، وإن قام فصلى صلى في فضائل (ابن جرير).
# 41958 عن ابن عباس قال: الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم فليتوضأ صلى الله
~~عليه وآله.
# 41959 عن أبي سلمة قال: قلت لعائشة: أي أمه! أكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ينام وهو جنب؟ فقالت: نعم، لم يكن ينام حتى يغسل فرجه ويتوضأ
~~وضوءه للصلاة (ض).
# 41960 عن جبارة بن المغلس حدثنا عبيد بن الوسم الحمال حدثني حسن بن حسين
~~عن أمه فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين PageV15P494
# عن أمه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم:
# لا يلوم امرؤ إلا نفسه بات وفي يده ريح غمر (1) (ابن النجار).
# 41961 عن عبد الله بن الحارث من آل سيرين عن ms5225 أبي عمر قال: إذا أوى أحدكم
~~إلى فراشه فليقل: اللهم! أنت خلقت نفسي وأنت توفاها، لك محياها ومماتها،
~~اللهم! إن أمتها فاغفر لها، وإن أحييتها فاحفظها، اللهم! إني أسألك
~~العافية، فقيل له: أكان عمر يقول هكذا؟ فقال: من هو خير من عمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (ابن جرير).
# 41962 (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) إن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لرجل من الأنصار: كيف تقول حين تريد أن ننام؟
# قال: أقول باسمك ربي وضعت جنبي فاغفر لي، قال: قد غفر لك (ش، وفيه
~~الإفريقي ضعيف).
# 41963 (مسند ابن مسعود) كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام قال:
# PageV15P495
# (اللهم! قني عذابك يوم تبعث عبادك)، وكان يضع يمينه تحت خده (ش).
# 41964 عن إبراهيم قال: كانوا يحبون للجنب إذا أراد أن يطعم أو ينام أو
~~يتوضأ (ض).
# 41965 (مسند علي رضي الله عنه) عن عاصم بن ضمرة أن عليا كان يقول عند
~~المنام إذا نام: بسم الله وفي سبيل الله (ابن جرير).
# 41966 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه يضع يده
~~اليمنى تحت خده الأيمن ثم قال: أي رب! قني عذابك يوم تبعث عبادك (كر).
# 41967 عن أم سلمة قالت: جاءت فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تشكو الخدمة فقالت: يا رسول الله! لقد مجلت (1) يدي من الرحى، أطحن مرة
~~وأعجن أخرى، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV15P496
# إن يرزقك الله شيئا يأتك وسأدلك على خير من ذلك! إذا أخذت مضجعك فسبحي
~~ثلاثا وثلاثين، وكبري ثلاثا وثلاثين، واحمدي أربعا وثلاثين، فذلك مائة، وهو
~~خير لك من خادم (ابن جرير).
# 41968 عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خصلتان - أو
~~قال: خلتان - لا يحافظ عليهما رجل مسلم إلا دخل الجنة، وهما يسير ومن فعل
~~بهما قليل، يسبح الله عشرا، ويحمده عشرا، ويكبره عشرا في دبر كل صلاة، فذلك
~~مائة وخمسون باللسان، ms5226 وألف وخمسمائة في الميزان، ويسبح ثلاثا وثلاثين،
~~ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويكبر أربعا وثلاثين - إذا أخذ مضجعه، فذلك مائة
~~باللسان، وألف في الميزان - وفي لفظ: فذلك خمسون ومائتا حسنة، فإذا أضعفت
~~كانت ألفين وخمسمائة، فأيكم يعمل في يومه وليلته ألفين وخمسمائة سيئة!
~~قالوا: يا رسول الله! كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل؟ قال: يأتي الشيطان
~~أحدكم إذا فرغ من صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فيقوم ثم لا يقولها، فإذا
~~اضطجع يأتيه الشيطان فينومه قبل أن يقولها. فقد رأيت رسول الله صليب الله
~~عليه وسلم يعقدهن في يده (عب، ش، حم، د، ت (1) وقال: حسن صحيح، هو وابن
~~جرير
# PageV15P497
# حب، وابن السني في عمل يوم وليلة وابن شاهين في الترغيب، هب).
# 41969 عن عبد الله بن عمرو قال، من قال حين يريد أن يرقد (لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، سبحان الله
~~وبحمده، الله أكبر، لا حول ولا قوة إلا بالله) ثم استغفر الله إلا غفر الله
~~له ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر (ابن جرير).
# 41970 عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا
~~اضطجع للنوم يقول: اللهم! باسمك ربي وضعت جنبي فاغفر لي ذنبي (ابن جرير
~~وصححه).
# 41971 (مسند علي) عن أبي مريم قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول: إن فاطمة
~~كانت تدق الدرمك (1) بين حجرين حتى مجلت يداها فقلت لها: ائتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فسليه خادما!
# ففعلت ذلك لليلة أو ليلتين، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~بيته أخبر أن فاطمة أتته لحاجة فلما أبطأ عليها رجعت إلى بيتها، فأتانا
~~رسول
# PageV15P498
# الله صلى الله عليه وسلم وقد دخلنا فراشنا، فلما استأذن علينا تحشحشنا
~~(1) لنلبس علينا ثيابنا، فلما سمع ذلك قال: كما أنتما في لحافكما! فدخل
~~علينا حتى جلس عند رؤسنا وأدخل رجليه بيني وبينها فقال: حدثت أن ابنتي
~~أتتني لحاجة لها، ما كانت ms5227 حاجتك يا بنية - أو: ما كانت حاجتك يا بنتي؟
~~فاستحيت فاطمة أن تكلمه على تلك الحال، وأجاب علي عنها بعد ما سألها مرتين
~~أو ثلاثا فقال: أتتك يا رسول الله انها كانت مجلت يداها من دق الدرمك فأتتك
~~تسأل خادموا، فقال: ما يدوم لكما أحب إليكما أو ما سألتما؟ قالا: ما يدوم
~~إلينا، قال: فإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، وكبرا ثلاثا
~~وثلاثين، واحمدا أربعا وثلاثين، فذاكم مائة، فهو خير لكما مما سألتماني
~~(ابن جرير).
# 41972 (مسند علي رضي الله عنه) عن عبيدة عن علي قال اشتكت فاطمة مجل
~~يديها من الطحن، فقلت: لو أتيت أباك فسألته خادما! قال: فأتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فلم تصادفه، فرجعت، فلما جاء أخبر، فأتانا وقد أخذنا
~~مضاجعنا وعلينا قطيفة إذا لبسناها طولا خرجت منها جنوبنا، وإذا لبسناها
~~عرضا خرجت رؤسنا وأقدامنا، وقال: يا فاطمة! أخبرت أنك جئت فهل كانت لك
~~حاجة؟ قالت:
# PageV15P499
# لا، قلت: بل شكت إلى مجل يديها يديها من الطحن فقلت: لو أتيت أباك تسأليه
~~خادما! قال: أفلا أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم؟ إذا أخذتما مضجعكما
~~فقولا ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين من بين تسبيح وتحميد
~~وتكبير (ابن جرير، وصححه).
# 41973 (مسند علي) عن هبيرة عن علي قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم تسأليه خادما! فإنه قد جهدك الطحن والعمل، قالت: انطلق معي،
~~فانطلقت معها فسألناه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أدلكما على
~~ما هو خير لكما من ذلك؟ إذا أويتما إلى فراشكما فسبحوه ثلاثا وثلاثين،
~~وكبروه ثلاثا وثلاثين، وهللوه أربعا وثلاثين، فذلك مائة على اللسان، وألف
~~في الميزان (ابن جرير).
# 41974 (مسند علي) عن القاسم مولى معاوية أنه سمع علي بن أبي طالب فذكر
~~أنه أمر فاطمة تستخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله!
~~إنه قد شق على الرحى - وأرته أثرا في يديها من أثر الرحى فسألته أن يخدمها
~~خادما، فقال: أولا أعلمك ms5228 خيرا من ذلك - أو قال: خيرا من الدنيا وما فيها؟
~~إذا أويت إلى فراشك فكبري أربعا وثلاثين تكبيرة، وثلاثا وثلاثين تحميدة،
~~PageV15P500
# وثلاثا وثلاثين تسبيحة، فذلك خير لك من الدنيا وما فيها (ابن جرير).
# 42975 عن طلاب بن حوشب أخي العوام بن حوشب عن جعفر بن محمد عن أبيه ن علي
~~بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب أنه قال لفاطمة: اذهبي إلى
~~أبيك فسليه يعطك خادما يقيك الرحى وحر التنور! فأتته فسألته، فقال: إذا جاء
~~سبي فأتينا! فجاء سبي من ناحية البحرين، فلم يزل الناس يطلبون ويسألونه
~~إياه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم معطاء لا يسئل شيئا إلا أعطاه،
~~حتى إذا لم يبق شئ أتته تطلب، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# جاءنا سبي فطلبه الناس، ولكن أعلمك ما هو خير لك من خادم!
# إذا أويت إلى فراشك فقولي: (اللهم! رب السماوات السبع ورب العرش العظيم،
~~ربنا ورب كل شئ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن، وفالق الحب والنوى، إني
~~أعوذ بك من شر كل شئ أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شي، وأنت الآخر
~~فليس بعدك شئ، وأنت الظاهر فليس فوقك شئ، أقض عنا الدين واغننا من الفقر،
~~فانصرفت فاطمة راضية بذلك من الجارية. قال علي: فما تركتها منذ علمني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، قيل: ولا ليلة صفين؟ قال: PageV15P501
# ولا ليلة صفين (أبو نعيم في انتفاء الوحشة).
# 41976 عن علي قالت فاطمة: يا ابن عم! شق على العمل والرحى فكلم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم! قلت لها: نعم، فأتاهما النبي صلى الله عليه وسلم من
~~الغد وهما نائمان في لحاف واحد فأدخل رجليه بينهما، فقالت فاطمة: يا نبي
~~الله! شق على العمل فان أمرت لي بخادم مما أفاء الله عليك! قال: أفلا أعلمك
~~ما هو خير لك من ذلك؟ تسبحين الله ثلاثا وثلاثين، واحمدي ثلاثا وثلاثين،
~~وكبري أربعا وثلاثين، فذلك مائة باللسان، وألف في الميزان وذلك بأن الله
~~تعالى ms5229 يقول (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) إلى مائة ألف (طس).
# 41977 (أيضا) عن شيث بن ربعي عن علي قال: قدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سبي، فقال علي لفاطمة: ائتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أباك
~~فسليه خادما تنقى به العمل! فأتت حين أمست، فقال لها:
# ما لك يا بنية؟ قالت: جئت أسلم عليك - واستحيت أن تسأله شيئا، فلما رجعت
~~قال لها على: ما فعلت؟ قالت: لم أسأله واستحييت منه، فلما كان الثانية قال
~~لها: ائتي أباك فسليه لنا خادما تتقي به العمل، فخرجت إليه، حتى إذا جاءته
~~قال: ما لك يا بنية؟ قالت:
# لا شئ يا أبت! جئت أنظر كيف أمسيت - واستحيت أن تسأله PageV15P502
# شيئا، حتى إذا كان الثالثة قال لها: أمشي! فخرجا جميعا حتى أتيا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما جاء بكما؟ فقال له علي: يا رسول الله!
# شق علينا العمل فأردنا أن تعطينا خادما نتقي به العمل، فقال لهما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم؟ قال علي:
~~نعم يا رسول الله! قال تكبران وتسبحان وتحمدان مائة حين تريدان تنامان
~~فتبيتان على ألف حسنة، ومثلها حين تصبحان فتقومان على ألف حسنة. قال علي:
~~فما فاتتني حين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ليلة صفين فاني
~~نسيتها حتى ذكرتها من آخر الليل (العدني وابن جرير، حل).
# 41978 عن علي أن فاطمة كانت حاملا فكانت إذا خبزت أصاب حرق التنور بطنها،
~~فأتت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما، فقال:
# لا أعطيك وأدع أهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع! ألا أدلك على خير من ذلك؟
~~إذا أويت إلى فراشك تسبحين الله وتحمدينه ثلاثا وثلاثين، وتكبرينه أربعا
~~وثلاثين (حم).
# 41979 عن علي أن فاطمة اشتكت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدها من العجن
~~والرحى، فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي، فأتته تسأله خادما فلم
~~تجده فوجدت عائشة فأخبرتها، فجاءنا بعد ما ms5230 أخذنا مضاجعنا، فذهبنا
~~PageV15P503
# نتقدم، فقال: مكانكما! فجاء فجلس بيني وبينها حتى وجدت برد قدمه، فقال:
~~ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ تسبحان دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين،
~~وتحمدانه ثلاثا وثلاثين، وتكبرانه أربعا وثلاثين، وإذا أخذتما مضجعكما من
~~الليل، فتلك مائة (ش).
# 41980 عن أبي ليلى ثنا علي أن فاطمة اشتكت ما تلقى من أثر الرحى في يدها،
~~وأتى النبي صلى الله عليه وسلم سبي، فانطلقت فلم تجده وأخبرت عائشة، فلما
~~جاء النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة بمجئ فاطمة إليها فجاء إلينا
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا لنقوم فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم على مكانكما خيرا مما سألتماه؟ إذا أخذتما مضاجعكما أن
~~تكبرا الله أربعا وثلاثين، وتسبحانه ثلاثا وثلاثين، وتحمداه ثلاثا وثلاثين،
~~فهو خير لكما من خادم (حم، خ، (1) م، وابن جرير، ق وأبو عوانة والطحاوي،
~~حب، حل).
# 41981 عن علي قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع رجله
# PageV15P504
# بيني وبين فاطمة فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا، فقال:
# يا فاطمة! يا علي! إذا كنتما بمنزلكما هذه فسبحا الله ثلاثا وثلاثين،
~~واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين. قال علي: والله ما تركتهما
~~بعد، فقال له رجل كان في نفسه عليه شئ: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين
~~(ابن منيع وعبد بن حميد، ن، ع، ك، حل).
# 41982 عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما زوجه فاطمة بعث معها يخميلة (1) ووسادة من أدم حشوها ليف ورحائين وسقاء
~~وجرتين، فقال علي لفاطمة ذات يوم: والله!
# لقد سنوت (2) حتى اشتكيت صدري، وقد جاء الله أباك بسبي (3) فاذهبي
~~فاستخدميه! فقالت: وأنا والله قد طحنت حتى مجلت يداي!
# PageV15P505
# فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما جاء بك أي بنية؟ قالت: جئت
~~لاسلم عليك - واستحيت أن تسأله ورجعت، فقال: ما فعلت!
# قالت: استحييت أن أسأله، فأتياه جميعا فقال علي: يا رسول الله!
# لقد سنوت ms5231 حتى اشتكيت صدري، وقالت فاطمة: قد طحنت حتى مجلت يداي وقد جاءك
~~الله بسبي وسعة فأخدمنا! فقال:
# والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق
~~عليهم! ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم، فرجعا، فأتاهما النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد دخلا في قطيفتهما، إذا غطيا رؤسهما انكشفت أقدمهما، وإذا
~~غطيا أقدامهما انكشفت رؤسهما، فثارا، فقال:
# مكانكما! ثم قال: ألا أخبركم بخير ما سألتماني؟ قالا: بلى، قال:
# كلمات علمنيهن جبريل، تسبحان الله دبر كل صلاة عشرا، وتحمدان الله عشرا،
~~وتكبران الله عشرا، وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا
~~ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين.
# قال: والله ما تركتهن مذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال له
~~ابن الكوا: ولا ليلة صفين؟ قال: قاتلكم الله يا أهل العراق! نعم ولا ليلة
~~صفين (الحميدي، ش، حم، عب والعدني والشاشي والعسكري في المواعظ وابن جرير،
~~ك، ض، وروى ن، ه‍ بعضه). PageV15P506
# 41983 عن علي قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق أهداه له بعض
~~ملوك الأعاجم، فقلت لفاطمة أئتي أباك فاستخدميه خادما!
# فأتت فاطمة فلم تجده وكان يوم عائشة، ثم رجعت مرة أخرى فلم تجده، واختلفت
~~أربع مرات فلم يأت يومه ذلك حتى صلى العشاء، فلما أتى أخبرته عائشة أن
~~فاطمة التمسته أربع مرات، فأتى فاطمة فقال: ما أخرجك من بيتك؟ قال: وطفقت
~~أغمزها أقول: استخدمي أباك! فأدنت إليه يدها فقالت: قد مجلت يداي من الرحى،
~~ليلتي جميعا أدير الرحى حتى أصبح، وأبو الحسن يحمل حسنا وحسينا! قال لها:
~~اصبري يا فاطمة بنت محمد! فان خير النساء التي نفغت أهلها، أولا أدلكما على
~~خير من الذي تريدان؟ إذا أخذتما مضجعكما فكبرا الله ثلاثا وثلاثين تكبيرة،
~~واحمدا الله ثلاثا وثلاثين، وسبحا الله ثلاثا وثلاثين، ثم اختماها بلا إله
~~إلا الله، فذلك خير لكما من الذي تريدان ومن الدنيا وما فيها (ابن جرير
~~وسمويه).
# 41984 عن علي قال: قلت لفاطمة: لو أتيت النبي صلى الله عليه ms5232 وسلم فسألته
~~خادما! فإنه قد أجهدك العمل، فأتته فلم توافقه، فقال:
# ألا أدلكما على خير مما سألتماني؟ إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا
~~وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين، فذلك PageV15P507
# مائة على اللسان، وألف في الميزان (ع وابن جرير).
# 41985 (مسند علي) عن علي بن أعبد قال: قال لي علي: ألا أحدثك عني وعن
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من أحب أهله إليه؟ قلت: بلى،
~~قال: إنها جرت بالرحى حتى أثر في يدها واستقت بالقربة حتى أثر في نحرها،
~~وكنست البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها وأصابها من
~~ذلك ضر، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خدم، فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه
~~خادما! فأتته فوجدت عنده حداثا فرجعت، فأتاها من الغد فقال: ما كان حاجتك؟
~~فسكتت، فقلت: أحدثك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! جرت بالرحى حتى أثر
~~في يدها، وحملت بالقربة حتى أثرت في نحرها، فلما جاءك الخدم أمرتها أن
~~تأتيك فتستخدمك خادما يقيها حرما هي فيه! قال: اتقي الله يا فاطمة! وأدي
~~فريضة ربك، واعملي عمل أهلك، وإن أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين، واحمدي
~~ثلاثا وثلاثين، وكبري أربعا وثلاثين، فتلك مائة فهي خير لك من خادم.
# فقالت: رضيت عن الله وعن رسوله، ولم يخدمهما (د (1) عم
# PageV15P508
# والعسكري في المواعظ، حل، قال ابن المديني: علي بن أعبد ليس بمعروف ولا
~~أعرف له غير هذا، وقال في المغني: علي بن أعبد عن علي لا يعرف).
# 41986 عن أبي هريرة قال: جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله
~~خادما فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم! تسبحين الله ثلاثا وثلاثين
~~تسبيحة، وتكبرين أربعا وثلاثين تكبيرة، وتحمدين ثلاثا وثلاثين تحميدة،
~~وتقولين (اللهم! رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شئ،
~~منزل التوراة والإنجيل والقرآن! أعوذ بك من شر كل شئ أنت آخذ بناصيته،
~~اللهم!
# أنت الأول فليس قبلك شئ، وأنت الآخر فليس بعدك شئ، وأنت الظاهر ms5233 فليس فوقك
~~شئ، وأنت الباطن فليس دونك شئ، اقض عني الدين وأعذني من الفقر) (ابن جرير).
# 41987 (مسند علي) عن أبي إسحاق الهمداني عن أبيه قال: كتب لي علي بن أبي
~~طالب كتابا قال: أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا أخذت
~~مضجعك فقل (أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخر بناصيته،
~~اللهم! أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم! لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك،
~~PageV15P509
# ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك) (ابن أبي الدنيا في الدعاء).
# 41988 عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند مضجعه (اللهم!
~~إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم!
~~إنك تكشف المغرم والمأتم، اللهم! لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا
~~الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك) (د، (1) ن وابن جرير).
# 41989 (مسند البراء بن عازب) عن البراء قال: كان صلى الله عليه وسلم إذا
~~أخذ مضجعه قال (اللهم! إليك أسلمت نفسي ووجهت وجهي، وإليك فوضت أمري، وإليك
~~ألجأت ظهري، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا إلا إليك، آمنت بكتابك الذي
~~أنزلت ونبيك الذي أرسلت) (ش وابن جرير وصححه).
# 41990 عن البراء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام توسد يمينه
~~تحت خده ويقول (اللهم! قني عذابك يوم تبعث - وفي لفظ:
# PageV15P510
# يوم تجمع - عبادك) (ش وابن جرير وصححه).
# 41991 عن أبي ذر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من
~~الليل قال (اللهم! باسمك نموت ونحيى) وإذا استيقظ قال: (الحمد لله الذي
~~أحيانا بعد موتنا - وفي لفظ: بعد ما أماتنا - وإليه النشور) (ابن جرير
~~وصححه).
# 41992 عن أبي عبيد الله الجدلي قال: كان علي بن أبي طالب إذا أوى إلى
~~فراشه قال (عذت بالذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا باذنه من الشيطان
~~الرجيم) سبع مرات (الخرائطي في مكارم الأخلاق).
# 41993 عن أبي همام عبد الله بن يسار قال: كان ms5234 علي بن أبي طالب إذا قام من
~~الليل قال (الله أكبر، أهل أن يكبر، وأهل أن يذكر، وأهل أن يشكر، من نفعه
~~نفع وضره ضر (الخرائطي).
# 41994 عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال
~~(الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي
~~(ابن جرير وصححه، ق). PageV15P511
# 41995 عن عطية عن أبي سعيد أو جابر بن عبد الله قال:
# ليس أحد ينام إلا ضرب على صماخه بجرير عقد، فان هو استيقظ فذكر الله حلت
~~عقدة، فان توضأ حلت أخرى، فان صلى حلت عقده كلها، وإن لم يستيقظ ولم يتوضأ
~~ولم يصل أصبحت العقد كلما كهيئتها، فبال الشيطان في أذنه (ابن جرير).
# 41996 (مسند علي) أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإرتاج الباب، وأن
~~نخمر الاناء ونوكي السقاء، وأن نطفئ السرج (طس).
# 41997 (مسند حفصة) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه
~~قال: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك (ش).
# 41998 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه
~~جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما (قل هو الله أحد) و (قل أعوذ برب الفلق)
~~ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من
~~جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات (ن). PageV15P512
# 41999 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى
~~فراشه نفث في كفيه بقل هو الله أحد والمعوذتين جميعا، ثم يمسح بهما وجهه
~~وعضديه وصدره وما بلغت يداه من جسده، قالت عائشة:
# فلما اشتد مرضه كان يأمرني أن أفعل به (ابن النجار).
# 42000 عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: يا فاطمة! إذا أخذت مضجعك فقولي (الحمد لله الكافي،
~~سبحان الله الاعلى، حسبي الله وكفى، ما شاء الله قضى، سمع الله لمن دعا،
~~ليس من الله ملجأ ms5235 ولا من وراء الله ملتجأ، توكلت على الله ربي وربكم، ما من
~~دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم، الحمد لله الذي لم يتخذ
~~ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا). قالت
~~فاطمة: ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يقولها عند منامه ثم
~~ينام وسط الشياطين والهوام فيضره الله (الديلمي).
# ذيل النوم والقيلولة 42001 عن السائب بن يزيد قال: كان عمر بن الخطاب يمر
~~علينا عند نصف النهار وقبيله فيقول: قوموا فقيلوا! فما بقي فهو PageV15P513
# للشيطان (هب).
# 42002 عن سويد العدوي قال: كنا نصلي مع عمر بن الخطاب الظهر ثم نروح إلى
~~رحالنا فنقيل (ابن سعد).
# 42003 عن مجاهد قال: بلغ عمر أن عاملا له لا يقيل، فكتب إليه عمر: قل!
~~فاني حدثت أن الشيطان لا يقيل (ش).
# الرؤيا 42004 (مسند الصديق) عن أبي بكر الصديق قال:
# أفضل ما يرى لي: رجل أسبغ وضوءه رؤيا صالحة أحب إلي من كذا وكذا
~~(الحكيم).
# 42005 عن أبي قتادة قال: كنت أرى الرؤيا أكرهها تحزنني حتى تضجعني فذكرت
~~ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إذا رأيتها تعوذ بالله من الشيطان
~~الرجيم، واتفل عن يسارك ثلاثا، فإنها لا تضرك إن شاء الله (ن).
# 42006 (مسند أبي هريرة) جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني
~~رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فرأيته بيدي هذه!
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم
~~يغدو PageV15P514
# فيخبر الناس (ش).
# 42007 (مسند أنس) رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم كأني
~~مردف كبشا وكأن ضبة سيفي انكسرت، فأولت أن أقتل كبش القوم، وأولت ضبة سيفي
~~قتل رجل من عترتي، فقتل حمزة، وقتل النبي صلى الله عليه وسلم طلحة وكان
~~صاحب اللواء (حم، طب، كر).
# التعبير 42008 (مسند الصديق) عن أبي قلابة أن رجلا أتى أبا بكر فقال: إني
~~رأيت في النوم ms5236 كأني أبول دما! فقال: أراك تأتي امرأتك وهي حائض، قال: نعم،
~~قال فاتق الله ولا تعد (عب، ش والدارمي).
# 42009 عن الشعبي قال: أتى رجل أبا بكر فقال: إني رأيت في المنام كأني
~~أجري ثعلبا، قال: أجريت ما لا يجري، أنت رجل كذوب، فاتق الله ولا تعد (ش
~~وأبو بكر في الغيلانيات).
# 42010 عن سعيد بن المسيب قال: رأيت عائشة كأنه وقع في بيتها ثلاثة أقمار
~~فقصصتها على أبي بكر وكان من أعبر الناس، فقال: إن صدقت رؤياك ليدفنن في
~~بيتك خير أهل الأرض ثلاثا، PageV15P515
# فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة! هذا خير أقمارك
~~(الحميدي، ض، ك).
# 42011 عن محمد بن سيرين قال: كان أعبر هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر (ابن
~~سعد ومسدد).
# 42012 عن صالح بن كيسان قال قال محرز بن نضلة: رأيت سماء الدنيا أفرجت لي
~~حتى دخلتها حتى انتهيت إلى السماء السابعة، ثم انتهيت إلى سدرة المنتهى،
~~فقيل لي: هذا منزلك، فعرضتها على أبي بكر الصديق وكان أعبر الناس، فقال:
~~أبشر بالشهادة! فقتل بعد ذلك بيوم خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~غزوة الغابة يوم السرح وهي غزوة ذي قرد سنة ست، فقتله سعدة بن حكمة (ابن
~~سعد).
# 42013 عن الحسن أن سمرة بن جندب قال لأبي بكر الصديق:
# إني رأيت في المنام كأني أفتل شريطا ثم أضعه إلى جنبي ونفر خلفي يأكله،
~~فقال أبو بكر: إن صدقت رؤياك تزوجت امرأة ذات ولد، يأكلون كسبك. قال: ورأيت
~~كأن ثورا خرج من جحر ثم ذهب يعود فيه فلم يستطع، قال: تلك الكلمة العظيمة
~~تخرج م الرجل ثم لا تعود فيه. قال: ورأيت كأنه قيل: خرج الدجال، فجعلت أفتح
~~جدارا ثم التفت خلفي فإذا هو قريب مني، فانفرجت PageV15P516
# لي الأرض فدخلتها! قال أبو بكر: إن صدقت رؤياك أصبت قحما في دينك (أبو
~~بكر في الغيلانيات، ص).
# 42014 عن عبيد الله بن عبد الله الكلاعي قال: كان عمر بن الخطاب يقول:
~~أعربوا ms5237 القرآن فإنه عربي، وتفقهوا في السنة، وأحسنوا عبارة الرؤيا، فإذا قص
~~أحدكم على أخيه فليقل: اللهم! إن كان خيرا فلنا، وإن كان شرا فعلى عدونا
~~(ض، هب).
# 42015 (من مسند جابر بن عبد الله) قال قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم
~~إني رأيت كأن عنقي ضربت! قال لم يخبر أحدكم بلعب الشيطان به (ش).
# 42016 (أيضا) جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله!
~~رأيت في المنام كأن رأسي قطع، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
# إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس (ش).
# 42017 عن خزيمة بن ثابت أنه رأى في المنام كأنه يسجد على جبين النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: إن الروح ليلقى الروح، فأقنع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأسه ثم أمره، فسجد من خلفه على جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم (ش
~~وأبو نعيم).
# 42018 قال البيهقي أخبرنا أبو نصر بن قتادة أخبرنا أبو عمرو PageV15P517
# ابن مطر أخبرنا جعفر بن محمد المستفاض الفريابي حدثني أبو وهب الوليد بن
~~عبد الملك بن عبد الجهني عن عمه بي مشجعة عن ربع عن ابن زمل الجهني قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح قال وهو ثان رجله (سبحان
~~الله وبحمده، وأستغفر الله، إن الله كان توابا) سبعين مرة، ثم يقول: سبعين
~~بسبعمائة، لا خير فيمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة، ثم يستقبل
~~الناس بوجهه وكانت تعجبه الرؤيا ثم يقول: هل رأى أحد منكم شيئا؟ قال ابن
~~زمل: فقلت: أنا يا نبي الله! قال: خيرا تلقاه، وشرا توقاه، وخير لنا وشر
~~على أعدائنا، والحمد لله رب العالمين، أقصص! فقلت:
# رأيت جميع الناس على طريق رحب سهل لأحب (1) والناس على الجادة منطلقين،
~~فبينما هم كذلك أفضى (2) ذلك الطريق على مزج (3)
# PageV15P518
# لم تر عيني مثله يرف رفيفا (1)، يقطر ماؤه، ms5238 فيه من أنواع الكلأ، فكأني
~~بالرعلة (2) الأولى حين أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا رواحلهم في الطريق
~~فلم يظلموه يمينا ولا شمالا، فكأني أنظر إليكم منطلقين، ثم جاءت الرعلة
~~الثانية وهم أكثر منهم أضعافا، فلما أشفوا على المرج كبروا ثم أكبوا
~~رواحلهم في الطريق، فمنهم المرتع ومنهم الآخذ الضغث (3)، ومضوا على ذلك، ثم
~~قدم عظم الناس فلما أشفوا على المرج كبروا وقالوا: هذا خير المنزل، كأني
~~أنظر إليهم يميلون يمينا وشمالا، فلما رأيت ذلك لزمت الطريق حتى آتي أقصى
~~المرج فإذا أنا بك يا رسول الله على منبر فيه سبع درجات وأنت في أعلاها
~~درجة، وإذا عن يمينك رجل آدم سبل أقنى، إذا هو تكلم يسمو فيفرع الرجال
~~طولا، وإذا عن يسارك رجل ربعة تار (4) أحمر كثير خيلان الوجه كأنما حمم
~~شعره
# PageV15P519
# بالماء، إذا هو تكلم أصغيتم له إكراما له، وإذا أمامكم رجل شيخ أشبه
~~الناس بك خلقا ووجها كلكم تؤمونه - تريدونه - وإذا أمامه ناقة عجفاء شارف
~~(1) فإذا أنت يا رسول الله كأنك تتبعها.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ما رأيت من الطريق السهل الرحب
~~اللاحب فذاك ما حملتكم عليه من الهدى وأنتم عليه، وأما المرج الذي رأيت
~~فالدنيا وغضارة عيشها، مضيت أنا وأصحابي لم تتعلق منا، ولم نردها ولم
~~تردنا، ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدنا وهم أكثر منا أضعافا، فمنهم المرتع
~~ومنهم الآخذ الضغث، ونجوا على ذلك، ثم جاء عظم الناس فمالوا على المرج
~~يمينا وشمالا فانا لله وانا إليه راجعون!
# وأما أنت فمضيت على طريق صالحة فلم تزل عليها حتى تلقاني، وأما المنبر
~~الذي رأيت فيه سبع درجات وأنا في أعلاها درجة الدنيا سبعة آلاف سنة وأنا في
~~آخرها ألفا، وأما الرجل الذي رأيت على يميني الآدم السبل فذاك موسى، إذا
~~تكلم يعلو الرجال بفضل كلام الله إياه، والذي رأيته عن يساري التار الربعة
~~الكثير خيلان الوجه كأنما حمم شعره فذاك عيسى ابن مريم نكرمه لاكرام الله
~~إياه، وأما الشيخ الذي رأيت أشبه الناس ms5239 بي خلقا ووجها فذاك أبونا إبراهيم
~~كلنا نؤمه
# PageV15P520
# ونقتدي به، وأما الناقة التي رأيت ورأيتني أتبعها فهي الساعة، علينا
~~تقوم، لا نبي بعدي ولا أمة بعد أمتي.
# 42019 عن عبد الله بن سلام قال: بينا أنا نائم إذ أتاني رجل فقال لي: قم!
~~فأخذ بيدي فانطلقت معه فإذا أنا بجواد عن شمالي، فقال: لا تأخذ فيها فإنها
~~طرق أصحاب المال، وإذا أنا بجواد عن يميني، فقال لي: خذ ههنا! فأتى بي جبلا
~~فقال لي:
# اصعد! فجعلت إذا أردت أن أصعد خررت على أستي، فعلت ذلك مرارا، ثم انطلق
~~بي حتى أتى عمودا رأسه في السماء وأسفله في الأرض وفي أعلاه حلقة فقال لي:
~~اصعد فوق هذا! فقلت له:
# كيف أصعد فوق هذا ورأسه في السماء! فأخذ بيدي فزجل (1) بي فإذا أنا متعلق
~~بالحلقة ثم ضرب العمود فخر وبقيت متعلقا بالحلقة حتى أصبحت، فأتيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقصصته عليه. فقال: أما الطرق التي رأيت عن يمينك فهي
~~طرق أصحاب اليمين، وأما الجبل فهو منازل الشهداء ولن تناله، وأما العمود
~~فهو عمود الاسلام، وأما العروة فهي عروة الاسلام لم تزل مستمسكا بها حتى
~~تموت.
# PageV15P521
# ثم قال: أتدري. خلق الله الخلق؟ قلت: لا، قال: خلق الله آدم فقال: تلد
~~فلانا وتلد فلانا، ويلد فلان فلانا، ويلد فلان فلانا، أجله كذا وكذا، وعمله
~~كذا وكذا، ورزقه كذا وكذا، ثم ينفخ الروح فيه (كر).
# 42020 عن عبد الله بن سلام قال: قلت: يا رسول الله!
# إني رأيت في المنام رجلا جاءني فأخذ بيدي فانطلق بي حتى انتهينا إلى
~~طريقين: إحداهما عن يميني والأخرى عن شمالي، فأردت أن آخذ اليسرى فأخذ بيدي
~~فألحقني باليمنى، ثم انطلق بي حتى انتهينا إلى جبل فأردت أن أصعد فيه فجعلت
~~كلما صعدت وقعت على أستي فأبكي ثم انطلق إلى عمود في رأسه حلقة فضربني ضربة
~~برجله فإذا أنا في رأس الحلقة مستمسك بالحلقة. فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: نامت عينك! أما الطريق الذي أخذت يمينا وشمالا فان ms5240 اليسرى طريق أهل
~~النار، واليمنى طريق أهل الجنة، وأما الجبل فإنه عمل الشهداء ولن تبلغه،
~~وأما العمود فعمود الاسلام، وأما الحلقة فالعروة الوثقى، وأما الضارب فملك
~~الموت، تموت وأنت مستمسك بالعروة الوثقى.
# ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فقال:
~~هذا PageV15P522
# آدم! يولد له فلان، ويولد لفلان فلان، ولفلان فلان - قال ما شاء الله من
~~ذلك ثم أراه الله أعمالهم وآجالهم (كر).
# 42021 عن عائشة قالت: كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج تاجر أتت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: فقالت: يا رسول اله! إن زوجي خرج تاجرا وتركني
~~حاملا، فرأيت في المنام أن سارية بيتي انكسرت، وأني ولدت غلاما أحور! فقال:
~~خير إن شاء الله تعالى!
# يرجع زوجك عليك صالحا، وتلدين غلاما (الديلي).
# 42022 عن عائشة قالت: قال أبو بكر: يا رسول الله!
# إني رأيت في المنام كأني أطأ في عذرة، وأن في صدري خالين أو شامتين، وعلي
~~رداء حبرة، فقال: لئن صدقت رؤياك لتلين أمر الناس، ولتلين سنتين (الديلمي).
# 42023 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا بكر!
# إني رأيت أني آكل حيسا فعرضت لي نواة في حلقي - فتبسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: هو ما تعلم يا رسول الله! فقال: عبرها أنت، فقال: تخان في
~~غنيمتك (الديلمي). PageV15P523
# مباح النوم 42024 عن الزهري قال: كان عمر بن الخطاب يجلس متربعا، ويستلقي
~~على ظهره ويرفع إحدى رجليه على الأخرى (ابن سعد).
# 42025 عن علي قال: كنت رجلا نؤما وكنت إذا صليت المغرب وعلي ثيابي نممت
~~ثم فأنام قبل العشاء، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فرخص لي
~~(حم).
# 42026 عن سرية علي قالت: كان علي يتعشى ثم ينام وعليه ثيابه قبل العشاء
~~(عب).
# محظور النوم 42027 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا
~~منبطحا على وجهه فقال: إن هذه لضجعة ما يحبها الله (ابن النجار).
# 42028 عن فاطمة ms5241 بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: مر بي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا مضجعة متصحبة فحركني برجله وقال: يا بنية!
# قومي فاشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين، فان الله يقسم PageV15P524
# أرزاق الناس ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس (ابن النجار).
# معايش متفرقة 42029 (مسند الصديق) عن عبادة بن نسي قال قال أبو بكر: لا
~~تعقروا دابة وإن حسرت (1) (ش).
# 42030 عن حميد بن هلال قال: بزق أبو بكر عن يمينه في مرضة مرضها فقال: ما
~~فعلته غير هذه المرة (ش).
# 42031 عن عمر قال: إذا اشترى أحدكم جملا فليشتره عظيما طويلا، فان أخطأه
~~خيره لم يخطئه سوقه، ولا تلبسوا نساءكم القباطي، فإنه إن لا يشف فإنه يصف،
~~وأصلحوا مثاويكم، وأخيفوا الهوام أن تخيفكم، فإنه لا يبدو لكم منهن مسلم
~~(عب، ش).
# PageV15P525
# 42032 عن عمر قال: استقبلوا الشمس بجباهكم، فإنها حمام العرب (ش وأبو ذر
~~الهروي في الجامع).
# 42033 عن محمد بن يحيى بن جنادة قال: قال عمر: من كان له مال فليصلحه،
~~ومن كان له أرض فليعمرها، فإنه يوشك أن تجئ من لا يعطى إلا من أحب (ابن أبي
~~الدنيا).
# 42034 عن عمر قال: أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم، وانتضلوا وتمعددوا
~~واخشوشنوا، واجعلوا الرأس رأسين، وفرقوا عن المنية، ولا تلثوا بدار معجزة،
~~وأخيفوا الحيات من قبل أن تخيفكم، وأصلحوا مثاويكم (أبو عبيد في الغريب ش).
# 42035 عن أبي مجلز قال: استلقى عمر بن الخطاب في حائط من حيطان المدينة،
~~وكان أقوام يكرهون أن يضع إحدى رجليه على الأخرى حتى صنع عمر (ابن راهويه
~~وصحح).
# 42036 عن عمر قال: املكوا العجين فهو الطحنين (ش وأبو عبيد في الغريب
~~بلفظ: إحدى الريعين).
# 42037 عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن
~~PageV15P526
# في الطهور إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل (ض).
# 42038 عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغ يمينه
~~لمطعمه ولوضوئه، ويفرغ يساره للاستنجاء ولحاجته ms5242 (ض).
# 42039 عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع عبد الله بن مسعود فأراد أن
~~يبصق وما عن يمينه فارغ فكره أن يبصق عن يمينه وليس في صلاة (عب).
# 42040 عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تساووهم في
~~المجالس - يعني الكفار، ولا تعودوا مرضاهم، ولا تشهدوا جنائزهم (ابن جرير
~~وضعفه).
# 42041 (أيضا) عن محمد ابن الحنفية عن علي قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا علي! مر نساءك لا يصلين عطلا (1) ولو أن يتقلدن سيرا (طس).
# 42042 عن حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال: سمعت
# PageV15P527
# أبي يذكر عن أم معبد أنها أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشاة لبن،
~~فردت مرجوعة نحوها، فناديت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردها، فقال:
# لا، ولكن أراد شاة ليس لها لبن، فأرسلت إليه بعناق جذعة (كر).
# 42043 (مسند علقمة بن علاثة العامري) ابن منده أنبأنا سهل بن السرى
~~أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر القرشي حدثنا سعيد بن عثمان عن موسى بن داود عن
~~قيس بن الربيع عن الأعمش عن صالح قال: حدثني علقمة بن علاثة قال: أكلت مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤسا (كر وقال: هذا حديث غريب جدا).
# 42044 (مسند سمرة بن جندب) احلبها ولا تجهد، ودع دواعي اللبن (طب - عن
~~ضرار بن الأزور الأسدي).
# 42045 (مسند ضرار بن الأزور) مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~أحلب فقال: دع داعي اللبن (ع).
# 42046 (أيضا) أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقحة (1) فأمرني
# PageV15P528
# أن أحلبها فحلبتها، فلما أخذت لأجهدها قال: لا تفعل، دع داعي اللبن، لا
~~تجهدها (خ في تاريخه، حم وابن منده، كر).
# 42047 عن علي أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحدة، فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم: لو اتخذت زوجا من حمام فآنسك وأكلت من فراخه،
~~واتخذت ديكا فآنسك وأيقظك للصلاة (وكيع في العزلة، عق وقال: فيه ميمون ms5243 بن
~~عطاء بن يزيد منكر الحديث، عد وقال: فيه يحيى بن ميمون وميمون بن عطاء
~~وحارث - الثلاثة ضعفاء، ولعل البلاء فيه من يحيى بن ميمون التمار، وقال في
~~الميزان:
# ميمون بن عطاء لا يدري من ذا؟ وقد ضعفه الأزدي، روى عنه يحيى بن ميمون
~~البصري التمار أحد الهلكى حديثا في اتخاذ الحمام). PageV15P529
# كتاب المزارعة من قسم الأقوال 42048 إنما يزرع ثلاثة: رجل له أرض فهو
~~يزرعها، ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح، ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة (د،
~~(1) ن، ه‍ - عن رافع بن خديج).
# 42049 من زرع أرضا بغير إذن أهلها فله نفقته وليس له من الزرع شئ (حم، د
~~(2)، ت، ه‍ - عن رافع بن خديج).
# 42050 من لم يذر المخابرة (3) فليأذن بحرب من الله ورسوله (د، ك - (4) عن
~~جابر).
# 42051 أن يمنح أحدكم أخاه خير له من أن يأخذ عليها
# PageV15P530
# خرجا معلوما (خ - عن ابن عباس) (1).
# 42052 لان يمنح الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما
~~(حم، م، د، ن، ه‍ - عن ابن عباس) (2).
# 42053 من كانت له ارض فليزرعها، فإن لم يستطع ان يزرعها وعجز عنها
~~فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها، فإن لم يفعل فليمسك ارضه (حم، ق، (3) ن،
~~ه‍ - عن جابر، ق، ن - عن أبي هريرة، حم، ت، ن - عن رافع بن خديج، حم، د -
~~عن رافع ابن رافع).
# 42054 من كانت له أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه، ولا يكرها بثلث ولا ربع
~~ولا بطعام مسمى (حم، د، ه‍ - عن رافع ابن خديج).
# 42055 لا تكروا الأرض بشئ (ن - عن رافع بن خديج).
# PageV15P531
# 42056 نهى عن المزارعة (حم، م - عن ثابت بن الضحاك) (1).
# 42057 إن الله جعل للزرع حرمة غلوة (2) سهم (هق - عن عكرمة مرسلا).
# 42058 من حفر بئرا فله أربعون ذراعا عطنا (3) لماشيته (ه‍ عن عبد الله بن
~~مغفل).
# الاكمال 42059 إذا أراد أحدكم أن يعطي أخاه أرضا فليمنحها إياه ولا يعطه
~~بالثلث والربع (طب - عن ابن عباس).
# 42060 إذا ms5244 استغنى أحدكم عن أرضه فليمنحها أخاه أو يدع (طب - عن رافع بن
~~خديج).
# 42061 إذا كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع (عب، حم، ن، ه‍، ع، طب، ص -
~~عن زيد بن ثابت).
# PageV15P532
# ذيل المزارعة من الاكمال 42062 من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما جاء به
~~محمد صلى الله عليه وسلم (طب - عن معاذ).
# 42063 لا تدخل سكة الحرث على قوم إلا أذلهم الله (طب - عن أبي أمامة).
# 42064 لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الذل (خ (1) - عن أبي أمامة أنه رأى
~~شيئا من آلة الحرث فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره).
# كتاب المزارعة من قسم الافعال 42065 (مسند الصديق) عن أبي جعفر قال: كان
~~أبو بكر يعطي الأرض على الشطر (الطحاوي).
# 42066 عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ساقى يهود خيبر على تلك
~~الأموال وسهامهم معلومة، وشرط عليهم: أنا إذا شئنا أخرجناكم (قط، ق).
# PageV15P533
# 42067 عن عمرو بن صلبع المحاربي قال: جاء رجل إلى علي فوشى برجل فقال إنه
~~أخذ أرضا فصنع بها كذا وكذا، فقال الرجل:
# أخذتها بالنصف كري أنهارها وأصلحها وأعمرها، فقال علي لا بأس به (عب).
# 42068 عن علي قال: لا بأس بالمزارعة بالنصف (ش).
# 42069 (من مسند رافع بن خديج) عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن المزارعة
~~فقال: كان ابن عمر لا يرى بها بأسا حتى حدث فيها بحديث أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال: ما أحسن زرع
~~ظهير! فقال: إنه ليس لظهير، فقال:
# أليست الأرض أرض ظهير؟ قالوا: بلى، ولكنه زارع، قال:
# فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم، قال رافع: فأخذنا زرعنا ورددنا عليه نفقته
~~(ش).
# 42070 (أيضا) عن حنظلة بن قيس قال: سألت رافع ابن خديج عن كراء الأرض
~~البيضاء فقال: حلال لا بأس به، إنما نهى عن الارماث، أن يعطي الرجل الأرض
~~ويستثني بعضها ونحو ذلك (عب) (1)
# PageV15P534
# 42071 عن رافع بن خديج قال: كذا ms5245 أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري الأرض فربما
~~أخرجت مرة ولم تخرج مرة، فنهينا عن ذلك، وأما بالورق فلم ننه عنه (عب) (1).
# 42072 (أيضا) عن سالم بن عبد الله قال: أكثر رافع ابن خديج على نفسه:
~~والله لنكرينها كراء الإبل - يعني أنه أكثر أنه روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه ينهي عنه، فلا يقبل منه (عب).
# 42073 عن رافع بن خديج قال: ترك أبي حين مات:
# جارية وناضحا وعبدا حجاما وأرضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الجارية نهى عن كسبها، وقال في الحجام: ما أصاب فاعلف النضاح، وقال في
~~الأرض: ازرعها أو دعها (طب).
# 42074 عن رافع بن خديج قال: دخل على خالي يوما فقال:
# نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم عن أمر كان لكم نافعا، وطواعية
~~الله ورسوله أنفع لنا وأنفع لكم، مر على زرع فقال: لمن هذا؟
# فقالوا: لفلان، قال: فلمن الأرض؟ قالوا: لفلان، قال: فما شأن هذا؟ قالوا:
~~أعطاها إياه على كذا وكذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لان يمنح أحدكم
~~أخاه خير له من أن يأخذ عليها خراجا معلوما، ونهى
# PageV15P535
# عن الثلث والربع وكراء الأرض. قال أيوب: فقيل لطاوس: إن ههنا ابنا لرافع
~~بن خديج يحدث بهذا الحديث، فدخل عليه ثم خرج فقال: قد حدثني من هو أعلم من
~~هذا، إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزرع فأعجبه فقال: لمن هذا؟
~~قالوا: لفلان، قال: فلمن الأرض؟
# قالوا: لفلان، قال: وكيف؟ قالوا: أعطاها إياه على كذا وكذا، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: لان يمنح أحدكم أخاه خير له. يقول: نعم هو خير له، ولم
~~ينه عنه (عب) (1).
# 42075 عن رافع بن خديج قال: قلت: يا رسول الله! إني أكثر الأنصار أرضا،
~~فقال: ازرع، قلت: هي أكثر من ذلك، قال: فبور (2) (طب، كر).
# 42076 عن نافع قال: كان عمر يكري أرضه فأخبر بحديث رافع بن خديج، فأتاه
~~فسأله عنه، فأخبره، فقال: قد علمت أن أهل الأرض كانوا يعطون ms5246 أرضهم على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويشترط
# PageV15P536
# صاحب الأرض أن لي الماذيانات (1) وما سقى الربيع، ويشترط من الحرث شيئا
~~معلوما، قال: فكان ابن عمر يظن أن النهى لما كانوا يشترطون (عب).
# 42077 عن رافع بن خديج قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط فأعجبه
~~فقال: لمن هذا؟ قلت: هو لي، قال: من أين لك هذا؟
# قلت استأجره، قال: لا تستأجره بشئ (عب).
# 42078 (أيضا) عن مجاهد عن أسيد بن ظهير ابن أخي رافع بن خديج قال: كان
~~أحدنا إذا استغنى عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف، ويشترط ثلاثة جداول
~~والقصارة وما سقى الربيع، وكان العيش إذ ذاك شديدا، وكان يعمل فيها بالحديد
~~وبما شاء الله ويصيب منها منفعة، فأبي رافع بن خديج فقال: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نهاكم عن أمر كان نافعا وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنفع لكم، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الحق ويقول: من استغنى
~~عن أرضه فليمنحها أخاه أو ليدع، وينهاكم عن المزابنة - والمزابنة أن يكون
~~الرجل له المال العظيم من النخل فيأتيه الرجل فيقول: قد أخذته
# PageV15P537
# بكذا وكذا وشيئا من تمر (عب).
# 42079 عن رافع بن خديج قال: مات رفاعة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~وترك عبدا حجاما وجملا ناضحا وأرضا، فقال: اما الحجام فلا تأكلوا من كسبه
~~وأطعموا الناضح، قالوا: الأمة تكسب؟
# قال: لا تأكل من كسب الأمة، فاني أخاف أن تبغي بفرجها - وفي لفظ: لعلها
~~لا تجد شيئا فتبغي بنفسها (طب).
# 42080 عن رافع بن خديج قال: مات أبي وترك أرضا وترك جارية وغلاما حجاما
~~وناضحا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم في الأرض: ازرعوها أو
~~امنحوها، ونهاهم عن كسب الأمة، وقال: اعلفوا كسب الحجامة الناضح (طب).
# 42081 (أيضا) عن عروة ان زيد بن ثابت قال: يغفر الله لرافع بن خديج!
~~والله ما كان هذا الحديث هكذا، إنما كان رجل أكرى رجلا أرضا فاقتتلا واستبا
~~بأمر ms5247 تدارءا (1) فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان هذا شأنكم
~~فلا تكروا الأرض، فسمع رافع آخر الحديث ولم يسمع أوله (عب).
# PageV15P538
# 42082 (أيضا) إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بني حارثة فرأى زرعا
~~في ارض ظهير فقال: ما أحسن زرع ظهير! فقالوا: ليس لظهير، قال: أليست ارض
~~ظهير؟ قالوا: بلى، ولكنه زرع فلان، قال: فردوا عليه نفقته وخذوا زرعكم،
~~فرددنا عليه نفقته واخذنا زرعنا (طب - عن رافع بن خديج).
# 42083 (مسند ظهير بن رافع) نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نكري
~~محاقلنا (الباوردي وابن منده - وقال: غريب، وأبو نعيم).
# 42084 عن ابن عباس قال: إن خير ما أنتم صانعون في الأرض البيضاء ان تكروا
~~الأرض بالذهب والفضة (عب).
# 42085 عن ابن المسيب قال: عن ابن المسيب قال: دفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خيبر إلى يهود يعملونها ولهم شطر ثمرها، فمضى على ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وسنتين من خلافة عمر حتى أجلاهم منها (عب).
# 42086 عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم أكرى خيبر بالشطر، ثم بعث
~~بن رواحة عند القسمة يخرصهم (1) (ش).
# 42087 عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
# PageV15P539
# قال: إنما خرص عبد الله بن رواحة على أهل خيبر عاما واحدا فأصيب يوم
~~مؤتة، ثم إن جبار بن صخر بن خنساء كان يبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعد ابن رواحة فيخرص عليهم (طب).
# 42088 عن أنس أنه سئل عن كراء الأرض قال: أرضي ومالي سواء (كر).
# ذيل المزرعة 42089 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب
~~قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جذاذ (1) الليل وحصاد الليل
~~(الدورقي وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن منده في غرائب شعبة).
# 42090 عن علي قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجماجم أن تنصب في
~~الزرع، قيل: من أجل ماذا؟ قال: ms5248 من أجل العين (البزار، وضعف، قط، هق) (2).
# PageV15P540
# المساقاة 42091 عن جابر بن عبد الله قال: خرصها ابن رواحة، يعني أربعين
~~ألف وسق، وزعم أن اليهود لما خيرهم ابن رواحة أخذوا التمر وعليهم عشرون الف
~~وسق (ش).
# كتاب المضاربة من قسم الافعال 42092 عن علي في المضاربة والشريكين:
~~الوصية على المال، والربح على ما اصطلحوا عليه (عب).
# 42093 عن علي رضي الله عنه قال: من قاسم الربح فلا ضمان عليه (عب).
~~PageV15P541
# الكتاب الرابع من حرف الميم من قسم الأقوال كتاب الموت وأحوال تقع بعده
~~وفيه خمسة أبواب:
# الباب الأول في ذكر الموت وفضائله 42094 أكثر ذكر الموت يسلك عما سواه
~~(ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن سفيان عن شيخ مرسلا).
# 42095 أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت (ت (1) ن، ه‍، حب ك، هب - عن أبي
~~هريرة، طس، هب، حل - عن أنس، حل - عن عمر).
# 42096 أكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه لا يكون في كثير إلا قلله، ولا في
~~قليل إلا أجزاه (هب - عن عمر).
# 42097 أكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إذا
~~وسعه عليه، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها
# PageV15P542
# عليه (هب، حب - عن أبي هريرة، البزار - عن أنس).
# 42098 أكثروا ذكر الموت، فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا، فان ذكرتموه
~~عند الغنى هدمه، وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم (ابن أبي الدنيا - عن
~~أنس).
# 42099 أتتكم المنية رابية (1) لازمة إما بشقاوة وإما بسعادة (ابن أبي
~~الدنيا في ذكر الموت، هب - عن زيد المسلمي مرسلا) (2).
# 42100 أتتكم الموتة رابية لازمة، جاء الموت بما جاء به جاء بالروح
~~والراحة والكرة المباركة لأولياء الرحمن من أهل دار الخلود الذين كان سعيهم
~~ورغبتهم فيها لها، ألا! إن لكل ساع غابة وغاية كل ساع الموت، سابق ومسبوق
~~(هب - عن الوضين ابن عطاء مرسلا).
# PageV15P543
# 42101 إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا (خط - عن البراء).
# 42102 يا إخواني! لمثل هذا اليوم فأعدوا (ه‍، هق - عن البراء).
# 42103 أي إخواني! لمثل هذا اليوم ms5249 فأعدوا (حم، ه‍ - عن البراء).
# 42104 أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت، وأفضل العبادة التفكر، فمن أثقله
~~ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة (فر - عن أنس).
# 42105 أكثروا ذكر الموت، فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيى الله قلبه وهو
~~عليه الموت (فر - عن أبي هريرة).
# 42106 استعد للموت قبل نزول الموت (طب، ك، (1)، هب - عن طارق المحاربي).
# 42107 إن الأرض لتنادي كل يوم سبعين مرة: يا بني آدم!
# PageV15P544
# كلوا ما شئتم واشتهيتم فوالله لآكلن لحومكم وجلودكم (الحكيم - عن ثوبان).
# 42108 قال الله تعالى: إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي
~~كرهت لقاءه (خ، ن - عن أبي هريرة).
# 42109 أما! إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى: الموت
~~فأكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه
~~فيقول: أنا بيت الغربة، وأنا بيت الوحدة، وأنا بيت التراب، وأنا بيت الدود،
~~فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر: مرحبا وأهلا! أما! إن كنت لأحب من
~~يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك! فيتسع له مد
~~بصره، ويفتح له باب إلى الجنة، وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له
~~القبر: لا مرحبا ولا أهلا! أما!
# إن كنت لأبغض من يمشي على ظهر إلي فإذ وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي
~~بك! فليتئم عليه حتى تلتقي عليه، وتختلف أضلاعه، ويقيض له سبعون تنينا لو
~~أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا، فينهشنه ويخدشنه
~~حتى يقضى به إلى PageV15P545
# الحساب، إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار (ت (1) - عن
~~أبي سعيد).
# 42110 تحفة المؤمن الموت (طب، حل، ك، هب - عن ابن عمرو).
# 42111 أصلحوا الدنيا واعملوا لآخرتكم كأنكم تموتون غدا (فر - عن أنس).
# 42112 شوبوا مجلسكم بمكدر اللذات: الموت (ابن أبي (2) الدنيا في ذكر
~~الموت - عن عطاء الخراساني مرسلا).
# 42113 الشقي كل الشقي من أدركته الساعة حيا لم يمت ms5250 (القضاعي (3) - عن عبد
~~الله بن جراد).
# 42114 قال لي جبريل: يا محمد! عش ما شئت، فإنك
# PageV15P546
# ميت، وأحبب من أحببت، فإنك مفارقه، واعمل ما شئت، فإنك ملاقيه (الطيالسي،
~~هب - عن جابر).
# 42115 كفى بالدهر واعظا وبالموت مفرقا (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن
~~أنس).
# 42116 كفى بالموت واعظا وباليقين غنى (طب (1) - عن عمار).
# 42117 كفى بالموت مزهدا في الدنيا مرغبا في الآخرة (ش، حم في الزهد - عن
~~الربيع بن انس مرسلا).
# 42118 لو ترك أحد لاحد لترك ابن المقعدين (هق - عن ابن عمر).
# 42119 ما أرى الامر إلا أعجل من ذلك (د، (2) حل، ه‍ - عن ابن عمر).
# 42120 الامر أسرع من ذلك (د - عن بن عمر).
# PageV15P547
# 42121 من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه (حم، ق، (1) ت، ن - عن عائشة وعن عبادة).
# 42122 الموت كفارة لكل مسلم (حل، هب - عن أنس).
# الاكمال 42123 أكثروا ذكر الموت، فإنكم إن ذكرتموه في غنى كدره، وإن
~~ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم، الموت القيامة، إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته،
~~يرى ما له من خير وشر (العسكري في الأمثال - عن أنس، وفيه داود بن المحبر -
~~كذاب - عن عنبسة ابن عبد الرحمن - متروك متهم - عن محمد بن زاذان - قال
~~البخاري:
# لا يكتب حديثه).
# 42124 أكثروا ذكر الموت، فان ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا، الموت
~~القيامة! الموت القيامة (ابن لآل في مكارم الأخلاق - عن أنس).
# PageV15P548
# 42125 أكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنكم لا تذكرونه في كثير إلا قلله، ولا
~~قليل إلا كثره (ن - عن أبي هريرة).
# 42126 أكثروا ذكر هاذم اللذات، فما ذكره أحد وهو في ضيق من العيش إلا
~~وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه (ز - عن أنس).
# 42127 يا أيها الناس! إنكم في دار هدنة، وأنتم على ظهر سفر، والسير بكم
~~سريع! فأعدوا الجهاد لبعد المفازات (الديلمي - عن علي).
# 42128 أكثروا ذكر هاذم اللذات، فما ذكره عبد وهو في ضيق من العيش ms5251 إلا
~~وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه (حب، هب - عن أبي هريرة).
# 42129 أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له استعدادا قبل نزول الموت أولئك هم
~~الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا والآخرة (طب، ك، حل - عن ابن عمر أن رجلا قال:
~~يا رسول الله! أي المؤمنين أكيس؟ قال - فذكره، ابن المبارك وأبو بكر في
~~الغيلانيات عن سعد بن مسعود الكندي، وقيل إنه تابعي).
# 42130 إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا أصابه PageV15P549
# الماء، قيل: وما جلاؤها؟ قال: كثرة ذكر الموت وتلاوة القرآن (هب - عن بن
~~عمر).
# 42131 إن لكل ساع غاية وغاية ابن آدم الموت، فعليكم بذكر الله، فإنه
~~يسهلكم ويرغبكم في الآخرة (البغوي - عن جلاس ابن عمرو الكندي، وضعف).
# 42132 لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات فإنه يشغلكم عما أرى، أكثروا هاذم
~~اللذات، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا وهو يقول:
# أنا بيت الوحدة والغربة! أنا بيت التراب! أنا بيت الدود (هب - عن أبي
~~سعيد).
# 42133 لو رأيتم الاجل وميسره لأبغضتم الأمل وغروره، وما من أهل بيت إلا
~~وملك الموت يتعاهدهم في كل يوم مرتين، فمن وجده قد انقضى أجله قبض روحه،
~~فإذا بكى أهله وجزعوا قال:
# لم تبكون؟ ولم تجزعون؟ فوالله ما نقصت لكم عمرا ولا حبست لكم رزقا! ما لي
~~ذنب، وإن لي فيكم لعودة ثم عدوة ثم عودة حتى لا أبقي منكم أحدا (الديلمي -
~~عن زيد بن ثابت).
# 42134 ما أرى الامر إلا أعجل من ذلك (هناد، ت: حسن صحيح، ه‍ - عن بن عمرو
~~قال: مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نعالج PageV15P550
# خصا لنا قال - فذكره).
# 42135 إن حفظت وصيتي فلا يكونن شئ أحب إليك من الموت (الأصبهاني في
~~الترغيب - عن أنس).
# 42136 الموت ريحانة المؤمن (الديلمي - عن السيد الحسين رضي الله عنه).
# 42137 ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله، ومن أحب لقاء الله فكان قد... (خط
~~كالمتفق والمفترق).
# 42138 الموت تحفة المؤمن، والدرهم والدينار ربيع المنافق، وهما زاده إلى
~~النار ms5252 (قط - عن جابر).
# 42139 هل لك مال؟ فقدم مالك بن يديك، فان المرأ مع ماله، إن قدمه أحب أن
~~يلحقه، وإن خلفه أحب أن يتخلف معه (ابن المبارك - عن عبد الله بن عبيد قال:
~~قال رجل: يا رسول الله!
# ما لي لا أحب الموت؟ قال - فذكره).
# 42140 يا طارق! استعد للموت قبل نزول الموت (عق، طب، ك، هب - عن طارق بن
~~عبد الله المحاربي).
# 42141 يحب الانسان الحياة والموت خير لنفسه، ويحب الانسان كثرة المال
~~وقلة المال أقل لحسابه (ابن السكن وأبو موسى في PageV15P551
# المعرفة، هب - عن زرعة بن عبد الله الأنصاري مرسلا، بزاي ثم راء، وقيل:
~~براء أوله ثم بزاي ساكنة، وقيل: هو صحابي).
# 42142 لو علمت البهائم من الموت ما علم آدم ما أكلوا منها لحما سمينا
~~(الديلمي - عن أبي سعيد).
# 42143 يا أهل الاسلام! أتتكم الموتة بالوجبة لا ردة سعادة أو شقاوة لازمة
~~راكبة، جاء الموت بما فيه بالروح والراحة في جنة عالية لأولياء الله في دار
~~الخلود الذين سعيهم ورغبتهم فيها، جاء الموت بما جاء به الخزي والندامة
~~والكرة الخاسرة في نار حامية لأولياء الشيطان من أهل دار الغرور الذين
~~سعيهم ورغبتهم فيها، ألا! إن لكل ساع غاية وإن غاية كل ساع الموت، فسابق
~~ومسبوق (أبو الشيخ في أماليه وابن عساكر - عن الوضين بن عطاء عن تميم عن
~~يزيد بن عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الناس قد غفلوا
~~خرج حتى يأتي المسجد فيقوم عليه فينادي بأعلى صوته - فذكره).
# 42144 تجهزوا لقبوركم، فان القبر له في كل يوم سبع مرات يقول: يا ابن آدم
~~الضعيف! ترحم في حياتك على نفسك قبل أن تلقاني أترحم عليك وتلقى مني السرور
~~(الديلمي - عن ابن عباس).
# 42145 مثل الذي يفر من الموت كالثعلب تطلبه الأرض بدين PageV15P552
# فجعل يسعى حتى إذا أعيى وانبهر دخل حجره، فقالت له الأرض عند سبلته: ديني
~~ديني يا ثعلب! فخرج له حصاص، فلم يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات
~~(الرامهرمزي، طب، ms5253 هب - عن سمرة بن جندب وقال هب: المحفوظ وقفه).
# النهي عن تمنى الموت 42146 لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله يزداد،
~~وإما مسيئا فلعله يستعجب (حم، خ (1)، ن - عن أبي هريرة).
# الاكمال 42147 لا تمنوا الموت، فإنه يقطع العمل ولا يرد الرجل فيستعتب
~~(محمد بن نصر في كتاب الصلاة، طب - عن العابس الغفاري).
# 42148 لا تمن الموت، فان كنت من أهل الجنة فالبقاء خير لك، وإن كنت من
~~أهل النار فما يعجلك إليها (المروزي في الجنائز - عن القاسم مولى معاوية
~~مرسلا).
# PageV15P553
# 42149 لا تمنوا الموت، فان هول المطلع شديد، وإن من السعادة أن يطول عمر
~~العبد ويرزقه الله الإنابة (حم وابن منيع وعبد بن حميد ز، ع، ك، هب، ض - عن
~~جابر).
# 42150 لا يتمنين أحدكم الموت، إما محسنا فلعله أن يعيش يزداد خيرا وهو
~~خير له، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب (ن - عن أبي هريرة).
# 42151 لا يتمنى أحدكم الموت لضر نزل به في الدنيا، ولكن ليقل: اللهم!
~~أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا أنت الوفاة خيرا لي وأفضل (ش، حب
~~- عن أنس).
# 42152 لا يتمنى أحدكم الموت (الباوردي، طب، ك - عن الحكيم بن عمرو
~~الغفاري، حم - عن عبس الغفاري، حم، عب، حل - عن جناب).
# 42153 لا يتمنى أحدكم الموت إلا ن يثق بعمله، فان رأيتم في الاسلام ست
~~خصال فتمنوا الموت، وإن كانت نفسك في يدك فأرسلها: إضاعة الدم وإمارة
~~الصبيان، وكثرة الشرط، وإمارة السفهاء، وبيع الحكم، ونشو يتخذون القرآن
~~مزامير (طب - عن عمرو بن عبسة). PageV15P554
# 42154 لا يتمنين أحدكم الموت، فإنه لا يدري ما قدم لنفسه (الخطيب - عن بن
~~عباس).
# 34155 يا سعد! أعندي تمني الموت! لئن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار
~~شئ يستعجل إليها، ولئن خلقت للجنة وخلقت لك لان يطول عمرك ويحسن عملك خير
~~لك (حم، طب وابن عساكر - عن أبي أمامة).
# 42156 يا عم رسول الله! لا تتمن الموت، فان تك محسنا فان تؤخر تزداد
~~إحسانا إلى إحسانك خير ms5254 لك، وإن تك مسيئا فان تؤخر فتستعتب من إساءتك خير
~~لك، فلا تتمن الموت (حم (1) وابن سعد، طب، ك - عن هند بنت الحارث عن أم
~~الفضل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليهم وعباس يشتكي، فتمنى عباس
~~الموت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره).
# 42157 ليس لأحد أن يتمنى الموت، لا بر ولا فاجر، إما بر فيزداد، وإما
~~فاجر فيستعتب (ابن سعد - عن أبي هريرة).
# PageV15P555
# الباب الثاني في أمور قبل الدفن وفيه سبعة فصول:
# الفصل الأول في المحتضر وما يتعلق به تلقين المحتضر 42158 أحضروا موتاكم
~~ولقنوهم (لا إله إلا الله) وبشروهم بالجنة، فان الحليم من الرجال والنساء
~~يتحير عند ذلك المصرع، وإن الشيطان أقرب ما يكون من ابن آدم عند ذلك
~~المصرع، والذي نفسي بيده! لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف، والذي
~~نفسي بيده! لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يتألم كل عرق منه على حياله (حل
~~- عن واثلة).
# 42159 إذا أثقلت مرضاكم فلا تملوهم قول (لا إله إلا الله) ولكن لقنوهم،
~~فإن لم يختم به لمنافق (قط وأبو القاسم القشيري في أماليه - عن أبي هريرة)
~~(1).
# PageV15P556
# 42160 استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل (ك (1) عن
~~عثمان).
# 42161 إنه قد حضر من أبيك ما ليس الله بتارك منه أحدا الموافاة يوم
~~القيامة (حم، خ - عن أنس) (2).
# 42162 لا إله إلا الله! إن للموت سكرات (حم، خ (3) عن عائشة).
# 42163 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان اله رب
~~المساواة السبع ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين) قالوا: كيف هي
~~للاحياء؟ قال: أجود وأجود (ه‍ (4) والحكيم، طب - عن عبد الله بن جعفر).
# PageV15P557
# 42164 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) فإنه من كان آخر كلامه ((لا إله
~~إلا الله) عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه
~~(حب - عن أبي هريرة).
# 42165 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) فان نفس المؤمن تخرج رشحا، ونفس
~~الكافر ms5255 تخرج من شدقه كما تخرج نفس الحمار (طب - عن ابن مسعود).
# 42166 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) وقولوا: الثبات الثبات! ولا قوة
~~إلا الله (طس - عن أبي هريرة).
# 42167 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) (حم، م، 4 عن أبي سعيد، م، ه‍ - عن
~~أبي هريرة، ن - عن عائشة).
# 42168 إذا قال العبد (لا إله إلا الله والله أكبر) قال الله:
# صدق عبدي، لا إله إلا أنا وأنا أكبر، فإذا قال العبد (لا إله إلا الله
~~وحده) قال: صدق عبدي، لا إله إلا أنا وأنا وحدي، فإذا قال العبد (لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له) قال: صدق
# PageV15P558
# عبدي، لا إله إلا أنا وحدي لا شريك لي، فإذا قال (لا إله إلا الله له
~~الملك وله الحمد) قال: صدق عبدي، لا إلا أنا، لي الملك ولي الحمد، وإذا قال
~~(لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله) قال: صدق عبدي، لا إله إلا
~~أنا ولا حول ولا قوة إلا بي، من رزقهن عند موته لم تمسه النار (ت، (1) ن،
~~حب، ك. هب - عن أبي هريرة وأبي سعيد).
# 42169 إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون: أخرجي
~~راضية مرضيا عنك إلى روح وريحان ورب غير غضبان! فتخرج كأطيب ريح المسك حتى
~~أنه ليناوله بعضهم بعضا، حتى يأتوا به باب السماء فيقولون: ما أطيب هذه
~~الريح التي جاءتكم من الأرض! فيأتون به أرواح المؤمنين، فلهم أشد فرحا من
~~أحدكم بغائبه يقدم عليه، فيسألونه: ماذا فعل فلان ماذا فعلت فلانة؟
~~فيقولون: دعوه، فإنه كان في غم الدنيا، فإذا قال: أما أتاكم؟ قالوا: ذهب به
~~إلى أمه الهاوية. وإن الكافر إذا حض أتته
# PageV15P559
# ملائكة العذاب بمسح فيقولون: أخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى عذاب الله!
~~فتخرج كأنتن ريح جيفة حتى يأتوا بها باب الأرض فيقولون: ما أنتن هذه الريح!
~~حتى يأتوا بها أرواح الكفار (ن، (1) ك - عن أبي هريرة).
# 42170 إذا خرجت روح المؤمن تلقاها ملكان يصعدان بها فذكر ms5256 من ريح طيبها
~~ويقول أهل السماء: روح طيبة جاءت من قبل الأرض! صلى الله عليك وعلى جسد كنت
~~تعمرينه!
# فينطلق به إلى ربه ثم يقول: انطلقوا به إلى آخر الاجل. وإن الكافر إذا
~~خرجت روحه - فذكر من نتنها فيقول أهل السماء:
# روح خبيثة جاءت من قبل الأرض! فيقال: انطلقوا به إلى آخر الاجل (م - (2)
~~عن أبي هريرة).
# 42171 ألم تروا إلى الانسان إذا مات شخص بصره! فذاك حين يتبع بصره نفسه
~~(م - عن أبي هريرة) (3).
# PageV15P560
# 42172 إن الروح إذا قبض تبعه البصر (م، (1) ه‍ - عن أم سلمة).
# 42173 إن الله تعالى يقول: إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير! يحمدني
~~وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه (حم، هب - عن أبي هريرة).
# 42174 إن أهون الموت بمنزلة حسكة كانت في صوف، فهل تخرج الحسكة من الصوف
~~إلا ومعها صوف (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن شهر بن حوشب مرسلا).
# الاكمال 42175 إذا حضرتم الميت قولوا (سبحان ربك رب العزة عما يصفون
~~وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) (ص، ش والمروزي - عن أم سلمة).
# 42176 إذا حضر الانسان الوفاة جمع له كل شئ يمنعه
# PageV15P561
# عن الحق فيجعل بين عينيه فعند ذلك يقول (رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما
~~تركت) (الديلمي - عن جابر).
# 42177 إذا جلس أحدكم عند محتضر فلا يلح عليه بالشهادة، فإنه يقولها
~~بلسانه أو يؤمي بيده وبطرفه أو بقلبه (الديلمي - عن أنس، وفيه أبو بكر
~~النقاش).
# 42178 ارقبوا الميت عند وفاته، فإذا ذرفت عيناه ورشح جبينه وانتظر منخراه
~~فهي رحمة من الله قد نزلت به، وإذا غط غطيط البكر الخنوق وكمد لونه وأزبد
~~شدقاه فهو عذاب من الله قد نزل به (الحكيم والخليلي في مشيخته - عن سلمان).
# 42179 إن الروح إذا خرج تبعه البصر، أما رأيتم إلى شخوص عينيه (ابن سعد
~~والحكيم - عن أبي قلابة مرسلا).
# 42180 إن الروح إذا عرج به يشخص البصر (الحكيم - عن قبيصة بن ذؤيب).
# 42181 إن الميت يحضر ويؤمن على ما يقول أهله، ms5257 وإن البصر ليشخص للروح حين
~~يعرج بها (ابن سعد - عن قبيصة ابن ذؤيب). PageV15P562
# 42182 إن شعر بصره يتبع روحه (طب - عن أبي بكرة).
# 42183 إن العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وإن مفاصله ليسلم بعضها
~~على بعض يقول: عليك السلام! تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة (القشيري في
~~الرسالة - عن إبراهيم بن هدبة عن أنس).
# 42184 المسلم إذا حضرته الوفاة سلمت الأعضاء بعضها على بعض تقول: عليك
~~السلام تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة (الديلمي عن أبي هدبة عن أنس).
# 42185 إن ملك الموت لينظر في وجوه العباد كل يوم سبعين نظرة، فإذا ضحك
~~العبد الذي بعث إليه يقول: يا عجباه!
# بعثت إليه لأقبض روحه وهو يضحك (ابن النجار - عن أبي هدبة عن أنس).
# 42186 ما من ميت يموت فيقرأ عنده سورة يس إلا هون الله عليه (أبو نعيم -
~~عن أبي الدرداء وأبي ذر معا).
# 42187 إن نفس المؤمن تخرج رشحا، وإن نفس الكافر PageV15P563
# تسبل كما تخرج نفس الحمار، فان المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند
~~الموت ليكفر بها، وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها
~~- عن ابن مسعود).
# 42188 قال الله عز وجل للنفس: أخرجي، قالت: لا أخرج إلا وأنا كارهة، قال:
~~أخرجي وإن كرهت (البزار والديلمي - عن أبي هريرة).
# 42189 إن نفس المؤمن تخرج رشحا، ولا أحب موتا كموت الحمار، قيل: وما موت
~~الحمار؟ قال: موت الفجاءة، قال: ورح الكافر تخرج من أشداقه (طب - عن ابن
~~مسعود) (1).
# 42190 معالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف، وما من مؤمن يموت إلا
~~وكل عرق منه يألم على حدة، وأقرب ما يكون عدو الله منه تلك الساعة (الحارث،
~~حل - عن عطاء ابن يسار مرسلا).
# 42191 إني أعلم ما يلقى، ما منه عرق إلا وهو يعلم
# PageV15P564
# الموت على حدة (طب - عن سلمان).
# 42192 إني لاعلم كلمات لا يقولهن عبد عند الموت إلا نفس الله عنه كربه،
~~وأشرق لها لونه، ورأى ما يسره (حم ع - عن يحيى بن أبي طلحة ms5258 عن أبيه ورجاله
~~ثقات).
# 42193 لو تعلمين علم الموت يا بنت زمعة لعلمت أنه أشد مما تقدرين عليه
~~(ابن المبارك - عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل مرسلا، طب - عنه عن سودة بنت
~~زمعة موصولا).
# 42194 نظرت إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار فقلت: يا ملك الموت!
~~ارفع بصاحبي، فإنه مؤمن، قال: يا محمد!
# طب نفسا وقر عينا! فاني بكل مؤمن رفيق (البزار - عن الخزرج).
# 42195 أيها الملك! ارفع بصاحبي، فإنه مؤمن (ابن القانع عن الحارث بن خزرج
~~الأنصاري).
# 42196 من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه، قالت عائشة: إنا لنكره الموت! قال:
# ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله PageV15P565
# وكرامته، فليس شئ أحب إليه مما أمامه فأحب لقاء الله فأحب الله لقاءه،
~~وأما الكافر إذا حضره الموت بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شئ أكره إليه مما
~~أمامه، فكره لقاء الله وكره الله لقاءه (عبد بن حميد - عن أنس عن عبادة بن
~~الصامت، (1) ه‍ - عن عائشة).
# 42197 من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه، قالوا: إنا نكره الموت! قال: ليس ذلك ولكنه إذا حضر فأما أن كان من
~~المقربين فروح وريحان وجنة نعيم، فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله والله عز وجل
~~للقائه أحب، وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم، فإذا بشر بذلك
~~كره لقاء الله والله لقائه أكره (حم - عن رجل من الصحابة).
# 42198 من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله
~~لقاءه، قالوا: يا رسول الله! كلنا نكره الموت!
# قال ليس ذلك كراهية الموت، ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير
# PageV15P566
# من الله بما هو صائر إليه، فليس شئ أحب إليه من أن يكون قد لقي الله فأحب
~~لقاء الله، فأحب الله لقاءه، وإن الفاجر إذا حضر جاءه ما هو صائر إليه من
~~الشر فكره لقاء الله، فكره الله لقاءه (حم، ن ms5259 - عن أنس).
# 42199 من قال عند وفاته (لا إله إلا الله الكريم) ثلاث مرات (والحمد لله
~~رب العالمين) ثلاث مرات (تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شئ
~~قدير) دخل الجنة (الخرائطي عن علي).
# 42200 لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا المرض إلا أعطاه الله ما يرجو
~~وآمنه مما يخاف (عبد بن حميد، ت: (1) غريب، ن، م: ع وابن السني، هب، ص - عن
~~أنس ثقال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل في الموت فقال له: كيف
~~تجد؟ قال:
# أرجو الله وأخاف ذنوبي، قال - فذكره، هب - عن عبيد بن عمير مرسلا مثله).
# PageV15P567
# 42201 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) فإنها خفيفة على اللسان، ثقيلة في
~~الميزان، ولو جعلت (لا إله إلا الله) في كفة وجعلت السماوات والأرض في كفة
~~لرجحت بهن (لا إله إلا الله) (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 42202 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) فإنها تهدم الخطايا كما يهدم السيل
~~البنيان، قالوا فكيف هي للاحياء؟ قال: أهدم وأهدم (الديلمي - عن أبي
~~هريرة).
# 42203 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) ولا تملوهم، فإنهم في سكرات الموت
~~(الديلمي - عن أبي هريرة).
# 42204 لقنوا موتاكم (لا إله إلا الله) فإنه من كان آخر كلامه (لا إله إلا
~~الله) عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه (حب -
~~عن أبي هريرة).
# 42205 لقنوا موتاكم قول (لا إله إلا الله) (حم وعبد بن حميد، م، د، ت، ن
~~ه‍، حب، - عن أبي سعيد، ن، م، ه‍ - عن أبي هريرة، ن - عن عائشة، عق - عن
~~حذيفة بن اليمان، ن، ه‍ - عن عروة بن مسعود).
# 42206 لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله، فمن قالها عند PageV15P568
# موته وجبت له الجنة، قالوا: يا رسول الله! فمن قالها في صحته؟ قال:
# تلك أوجب وأوجب، والذي نفسي بيده! لو جئ بالسماوات والأرضين ومن فيهن وما
~~بينهن وما تحتهن فوضعت في كفة الميزان ووضعت شهادة أن لا ms5260 إله إلا الله في
~~الكفة الأخرى لرجحت بهن (طب - عن ابن عباس).
# سكرات الموت 42207 إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله (حب -
~~عن ابن عباس).
# 42208 أدنى جبذات الموت بمنزلة مائة ضربة بالسيف (ابن أبي الدنيا في ذكر
~~الموت - عن الضحاك بن حمرة مرسلا) (1) 42209 لم يلق ابن آدم شيئا قط منذ
~~خلقه الله أشد عليه من
# PageV15P569
# الموت، ثم إن الموت لاهون مما بعده (حم - عن أنس).
# 42210 لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف (خط - عن أنس).
# 42211 لو يعلم البهائم من الموت ما يعلم بنو آدم ما أكلت سمينا (هب - عن
~~أم صبية).
# 42212 ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إلى مثل خروج الصبي من بطن أمه من
~~ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا (الحكيم - عن أنس).
# 42213 ليس على أبيك كرب بعد اليوم (خ - عن أنس) (1).
# 42214 ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز (طس - عن أبي هريرة).
# 42215 لا تبتئسي على حميمك، فان ذلك من حسناته (ه‍ -
# PageV15P570
# عن عائشة (1).
# الاكمال 42216 إن للموت فزعا، فإذا بلغ أحدكم موت أخيه فليقل:
# إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم! ألحقه بالصالحين، واخلف على ذريته في
~~الغابرين، واغفر لنا وله يوم الدين، اللهم! لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده
~~(طب في معجمه وابن النجار - عن أبي هند الدارمي).
# 42217 إن للموت فزعا، فإذا أتى أحدكم وفاة أخيه فليقل:
# إنا لله وإنا إليه راجعون، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، اللهم! اكتبه عندك في
~~المحسنين، واجعل كتابه في عليين، واخلف عقبه في الآخرين، اللهم! لا تحرمنا
~~أجره، ولا تفتنا بعده (طب وابن السني في عمل يوم وليلة - عن ابن عباس).
# الفصل الثاني في الغسل 42218 ليغسل موتاكم المأمونون (ه‍ - عن ابن عمر)
~~(2).
# PageV15P571
# 42219 من غسل الميت فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ (د، ه‍ (1)، حب - عن أبي
~~هريرة).
# 42220 من غسل ميتا فليغتسل (حم - عن المغيرة).
# 42221 من غسل ميتا فستره ستره الله من الذنوب، ومن كفنه كساه الله من ms5261
~~السندس (طب - عن أبي أمامة).
# 42222 من غسل ميتا فليبدأ بعصره (هق - عن ابن سيرين مرسلا).
# 42223 الغسل من الغسل والوضوء من الحمل (الضياء - عن أبي سعيد).
# 42224 ليس عليكم في غسل ميتكم غسل (ك - عن ابن عباس).
# 42225 لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترا، وألحدوا (2)
# PageV15P572
# له، وقالوا: هذه سنة آدم في ولده (ك - عن أبي).
# 42226 من غسله الغسل ومن حمله الوضوء - يعني الميت (ت - عن أبي هريرة).
# 42227 من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى منه:
~~خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه (ن - عن علي) (1).
# 42228 إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر، وكفنوه، وألحدوا له ودفنوه،
~~وقالوا: هذه سنتكم يا بني آدم في موتاكم (طس - عن أبي).
# 42229 إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس (ه‍ - عن علي) (2).
# PageV15P573
# الاكمال 42230 ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها (حم، خ، م (1)، د، ت، ن
~~- عن أم عطية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في غسل ابنته، فذكره).
# 42231 اغسلها وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك
~~بماء وسدر، واجعلن في الأخيرة كافورا أو شيئا من كافور (خ، م (1)، د، ت، ن
~~- عن أم عطية).
# 42232 إذا ماتت المرأة مع القوم تيمم كما تيمم صاحب الصعيد للصلاة (كر -
~~عن بشر بن عون الدمشقي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة، وقال: ذكر ابن
~~حبان أن بشرا أحاديثه موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال الذهبي في
~~الميزان: له نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة).
# 42233 إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة غيرها، أو الرجل مع
~~النساء ليس معهن غيره فإنهما ييممان ويدفنان، وهما بمنزلة من لا يجد الماء
~~(د في مراسيله، ق من وجه آخر - عن مكحول مرسلا).
# 42234 أيما امرئ غسل أخا له فلم يقذره ولم ينظر إلى
# PageV15P574
# عورته ولم يذكر منه سوءا ثم شيعه وصلى عليه حتى يدلى في حفرته ms5262 خرج عطلا
~~من ذنوبه (ابن شاهين والديلمي عن علي).
# 42235 من غسل ميتا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه، فان هو كفنه كساه الله
~~من السندس (طب - عن أبي أمامة).
# 42236 من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ولم يفش على ما يكون عند ذلك خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه، ليله أقربكم منه إن كان يعلم، فإن لم يعلم فمن ترون
~~عنده حظا من ورع وأمانة (ع، ق، حم - عن عائشة).
# 42237 من غسل مسلما فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة، ومن حفر له فأجنه
~~(1) أجري عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة، ومن كفنه كساه الله
~~يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة (ق - عن أبي رافع).
# 42238 من غسل ميتا فكتم عليه غفر له أربعون كبيرة، ومن كفن ميتا كساه
~~الله من سندس وإستبرق الجنة، ومن حفر لميت قبرا فأجنه فيه أجرى من الاجر
~~كأجر مسكن أسكنه إلى
# PageV15P575
# يوم القيامة (طب، ك - عن أبي رافع).
# 42239 لا تنجسوا موتاكم، فان المسلم ليس بنجس حيا ولا ميتا (ك، قط، ق -
~~عن ابن عباس).
# الفصل الثالث في التكفين 42240 إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب
~~حبرة (د (1) - عن جابر).
# 42241 إذا أجمرتم (2) الميت فأجمروه ثلاثا (حم، هق 42242 إذا أجمرتم
~~فأوتروا (حب، ك - عن جابر).
# 42243 إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه، فإنهم يبعثون في أكفانهم
~~ويتزاورون في أكفانهم (سمويه، عق، خط - عن أنس، الحارث - عن جابر).
# 42244 إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه (حم، م، د، ن - عن جابر، ت (3) ه‍
~~- عن أبي قتادة).
# PageV15P576
# 42245 افرشوا لي قطيفتي في لحدي، فان الأرض لم تسلط على أجساد الأنبياء
~~(ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# 42246 إن أحسن ما زرتم به الله في قبوركم ومساجدكم البياض (ه‍ - عن أبي
~~الدرداء).
# 42247 خير ثيابكم البياض، فكفنوا فيها موتاكم وألبسوها أحياءكم، وخير
~~أكحالكم الإثمد، ينبت الشعر ويجلو البصر (ه‍، طب، ك - عن ابن عباس).
# 42248 لا تغالوا في الكفن، فإنه يسلب ms5263 سلبا سريعا (د (1) - عن علي).
# 42249 من وجد سعة فليكفن في ثوب حبرة (حم عن جابر).
# PageV15P577
# 42250 الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها (د (1)، حب، ك - عن أبي سعيد).
# 42251 إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها (ك، (2) هق - عن أبي سعيد).
# 42252 من فكن ميتا كان له بكل شعرة منه حسنة خط - عن ابن عمر).
# الاكمال 42253 أحسنوا كفن موتاكم، فإنهم يتباهون ويتزاورون في قبورهم
~~(الديلمي - عن جابر).
# 42254 أحسنوا الكفن، ولا تؤذوا موتاكم بعويل ولا بتزكية ولا بتأخير وصية
~~ولا بقطيعة، وعجلوا قضاء دينه، واعدلوا عن جيران السوء، وإذا حفرتم فأعمقوا
~~وأوسعوا (الديلمي - عن أم سلمة).
# PageV15P578
# 42255 إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه (د - عن جابر).
# 42256 إذا ولى أحدكم أخاه فليحسن كفنه إن استطاع (سمويه - عن جابر).
# 42257 إذا ولي الرجل كفن أخيه فليحسن كفنه، فإنهم يتزاورون فيها (محمد بن
~~المسيب الأرغياني في كتاب الاقران - عن أبي قتادة عن أنس).
# 42258 جمروا كفن الميت (الديلمي - عن جابر).
# 42259 لا تعذب أباك بالسلى (حم - عن رجل من قيس قال لما مات أبي جاءني
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقد شددته في كفنه وأخذت سلاءة فشددت بها الكفن
~~قال - فذكره).
# 42260 اجعلوها على وجهه واجعلوا على قدميه من هذا الشجر (طب - عن أبي
~~أسيد الساعدي قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر حمزة،
~~فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتنكشف قدماه ويجرونها على قدميه فينكشف وجهه
~~قال - فذكره).
# PageV15P579
# 42261 غطوا بها رأسه، واجعلوا على رجليه من الإذخر (حم، د (1)، ن - عن
~~خباب).
# الفصل الرابع في الصلاة على الميت 42262 أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن صلى
~~عليه (الحكيم - عن أنس).
# 42263 صلوا على كل ميت، وجاهدوا مع كل أمير (ه‍ وعن واثلة) (2).
# 42264 صلوا على من قال (لا إله إلا الله) وصلوا وراء من قال (لا إله إلا
~~الله) (حل، طب - عن ابن عمر).
# 42265 من صلى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب (ن (3) عن ms5264 مالك بن هبيرة.
# PageV15P580
# 42266 مامن مسلم يموت ويصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب (حم، د
~~- عن مالك بن هبيرة). (1) 42267 ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون
~~رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه (حم، د - عن ابن عباس).
# 42268 ما من مسلم يصلي عليه عليه أمة إلا شفعوا فيه (حم، طب - عن
~~ميمونة).
# 42269 ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن يكونوا مائة
~~فيشفعوا له إلا شفعوا فيه (حم، م، (2) ن - عن أنس وعائشة).
# 42270 لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من المسلمين يبلغون أن
~~يكونوا مائة فما فوقها فيشفعوا له إلا شفعوا له (حم، ت، ن - عن عائشة).
# PageV15P581
# 42271 ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على ميت إلا أوجب (ه‍، ك - عن مالك
~~بن هبيرة).
# 42272 ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله
~~شيئا إلا شفعهم الله فيه (حم، م، (1) د - عن ابن عباس).
# 42273 ما من رجل يصلي عليه مائة إلا غفر له (طب، حل - عن ابن عمر).
# 42274 مامن ميت يصلي عليه أمة من الناس إلا شفعوا فيه (ن - عن ميمونة).
# 42275 من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له (ه‍ - عن أبي هريرة).
# 42276 صلوا على موتاكم بالليل والنهار (ه‍ - عن جابر) (2).
# PageV15P582
# 42277 صلوا على أطفالكم، فإنهم من أفراطكم (ه‍ - عن أبي هريرة).
# 42278 أحق ما صليتم على أطفالكم (الطحاوي، هق - عن البراء).
# 42279 إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء (د، ه‍، حب - عن أبي
~~هريرة).
# 42280 استهلال الصبي العطاس (البزار - عن ابن عمر).
# 42281 صلت الملائكة على آدم فكبري أربعا وقالت:
# هذه سنتكم يا بني آدم (هق - أبي).
# 42282 إن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعا (الشيرازي - عن ابن
~~عباس).
# 42283 إذا صلوا على جنازة فأثنوا عليها خيرا يقول الرب:
# أجزت شهادتهم فيما يعلمون وأغفر له ما لا يعلمون (تخ - عن الربيع بنت
~~معوذ).
# 42284 من صلى ms5265 على جنازة في المسجد فلا شئ عليه (د - عن أبي هريرة).
~~PageV15P583
# 42285 من صلى على جنازة في المسجد فليس له شئ (حم، ه‍ (1) - عن أبي
~~هريرة).
# 42286 نهى أن يصلى على الجنائز بين القبور (طس - عن أنس).
# 42287 لأعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به، فان
~~صلاتي عليه له رحمة (ه‍ - (2) عن يزيد ابن ثابت) (2).
# الاكمال 42288 إذا حضرت الجنازة فالامام أحق بالصلاة عليها من غيره (ابن
~~منيع - عن الحسين بن علي).
# 42289 إذا رأيت أخاك مصلوبا أو مقتولا فصل عليه (الديلمي - عن ابن عمر).
# 42290 الصلاة على الجنازة بالليل والنهار سواء، يكبر
# PageV15P584
# أربعا ويسلم تسليمتين (خط، كر - عن عثمان، وفيه ركن بن عبد الله الدمشقي
~~متروك).
# 42291 صلوا على موتاكم في الليل والنهار أربع تكبيرات (ق - عن جابر).
# 42292 كبرت الملائكة على آدم أربع تكبيرات (ك - عن أنس، أبو نعيم - عن
~~ابن عباس).
# 42293 صلت الملائكة على آدم فكبرت عليه أربعا وسلموا تسليمتين (الديلمي -
~~عن أبي هريرة).
# 42294 إذا صلى أحدكم على جنازة ولم يمش معها فليقم لها حتى تغيب عنه، وإن
~~مشى معها فلا يعقد حتى توضع (ك والديلمي - عن أبي هريرة).
# 42295 إذا صلى الانسان على الجنازة فقد انقطع زمامها، إلا أن يشاء ربها
~~أن يتبعها (الديلمي - عن عائشة).
# 42296 من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرع منها كان له قيراط، فان انتظر
~~حتى يفرع منها كان له قيراطان، والقيراط PageV15P585
# مثل أحد في ميزانه يوم القيامة (ك - عن ابن عباس).
# 42297 من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فان تبعها فله قيراطان،
~~قيل: وما القيراطان؟ قال: أصغرهما مثل أحد (م (1)، ت - عن أبي هريرة، حم، -
~~عن أبي سعيد).
# 42298 من صلى على جنازة فله قيراط، فان انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان
~~(حم - عن عبد الله بن مغفل).
# 42299 اللهم. اغفر لأولنا وآخرنا وحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا
~~وكبيرنا وشاهدنا وغائبنا، اللهم! لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده (البغوي -
~~عن ms5266 إبراهيم الأشهل عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة
~~فقال - فذكره.
# 42300 اللهم. اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا
~~وذكرنا وأنثانا، اللهم! من أحييته منا فأحيه على الاسلام، ومن توفيته منا
~~فتوفه على الايمان، اللهم! لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده (حم، ع، ق، ص -
~~عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه شهد النبي صلى الله عليه وسلم صلى
~~على ميت قال - فذكره).
# PageV15P586
# 42301 اللهم! اغفر له، وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله،
~~واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من
~~الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وزوجا خيرا من زوجه،
~~وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر - وفي لفظ: فتنة القبر - وعذاب النار (ش،
~~م (1)، ن - عن عوف بن مالك الأشجعي قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على جنازة فحفظت من دعائه).
# 42302 اللهم! أنت ربها، وأنت خلقتها، وأنت هديتها للام، وأنت قبضت روحها،
~~وأنت أعلم بسرها وعلانيتها، جئنا شفعاء فاغفر لها (د، ق (2) عن أبي هريرة).
# 42303 لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به، فان صلاتي
~~عليه له رحمة (حم - عن يزيد بن ثابت).
# 42304 إن أخاكم مات بغير أرضكم فقوموا وصلوا عليه، قالوا: من هذا؟ قال:
~~النجاشي (ط، حم، ه‍ وابن قانع، طب، ص - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد
~~الغفاري).
# PageV15P587
# 42305 إن أخاكم النجاشي قد مات، فمن أراد يصلي عليه فليصل عليه (طب -
~~عنه).
# 42306 من صلى عليه أمة من الناس شفعوا فيه (هب - عن ميمونة).
# 42307 ما صلى ثلاثة صفوف من المسلمين على رجل مت إلا أوجب (ه‍ وابن سعد،
~~ك - عن مالك بن هبيرة السلمى).
# 42308 ما صلي ثلاثة صفوف من المسلمين على رجل مسلم يستغفرون له إلا غفر
~~له (ق - عن مالك بن هبيرة).
# 42309 اللهم! أجرها من الشيطان وعذاب القبر، اللهم!
# جاف الأرض عن جنبيها، وصعد روحها، ms5267 ولقها منك رضوانا (ه‍ - عن ابن عمر).
# الفصل الخامس في التشييع 42310 إن أول ما يجازى به المؤمن بعد موته أن
~~يغفر لجميع من تبع جنازته (عبد بن حميد والبزار، هب - عن ابن عباس).
# 42311 من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له
~~قيراطان من أجر، كل قيراط مثل أحد، ومن PageV15P588
# صلى عليها ثم رجع كان قيراط من الاجر مثل أحد (م (1)، د - عن أبي هريرة).
# 42312 من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، فان تبعها فله قيراطان،
~~أصغرهما مثل أحد (ت - عنه).
# 42313 من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن كان
~~له قيراطان مثل الجبلين العظيمين (ق (2)، ن - عن أبي هريرة).
# 42314 من صلى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط، ومن انتظرها حتى توضع في
~~اللحد فله قيراطان، والقيراطان مثل الجبلين العظيمين (حم، ن، ه‍ - عن أبي
~~هريرة).
# 42315 من صلى على جنازة فله قيراط، فان شهد دفنها فله قيراطان، القيراط
~~مثل أحد (م، ه‍ - عن ثوبان) (2).
# 42316 من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ منها فله قيراطان، ومن تبع حتى
~~يصلى فله قيراط، والذي نفس محمد بيده!
# لهو أثقل في ميزانه من أحد (حم، ه‍ - عن أبي).
# PageV15P589
# 42317 من تبع جنازة حتى يصلى عليها كان له من الاجر قيراط، ومن مشى مع
~~جنازة حتى تدفن كان له من الاجر قيراطان، والقيراط مثل أحد (حم، ن - عن
~~البراء، حم، م (1)، ن - عن ثوبان).
# 42318 من تبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ
~~من دفنها فإنه يرجع من الاجر بقيراطين، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها ثم
~~رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الاجر (خ، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 42319 من تبع جنازة حتى يفرغ منها فله قيراطان، فان رجع قبل أن يفرع منها
~~فله قيراط (ن (2) - عن عبد الله بن مغفل).
# 42320 من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله ms5268 قيراط من الاجر، ومن تبعها
~~فصلى عليها ثم قعد حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان من الاجر، كل واحد منهما
~~أعظم من أحد (ن - عن أبي هريرة).
# 42321 إذا رأى أحدكم جنازة فإن لم يكن ماشيا معها فليقم
# PageV15P590
# حتى يخلفها أو تخلفه أو توضع من قبل أن تخلفه (ن - عن عامر ابن ربيعة).
# 42322 إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها (1) فلا يقعد حتى توضع (حم،
~~ق، ش - عن أبي سعيد، خ - عن جابر).
# 42323 إن للموت فزعا، فإذا رأيتم جنازة فقوموا (ن، حب - عن جابر).
# 42324 قوموا! فان للموت فزعا (حم، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 42325 إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع (حم، ق، - عن
~~عامر بن ربيعة).
# 42326 إن للموت فزعا، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا (حم، م، د - عن جابر).
# 42327 ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور
~~الدواب (ت، ه‍، ك - عن ثوبان).
# 42328 الراكب خلف الجنازة، والماشي حيث شاء منها، والطفل يصلي عليه (حم،
~~ن (2)، ه‍ عن المغيرة بن شعبة).
# PageV15P591
# 42329 لتكن عليكم السكينة (حم - عن أبي موسى).
# 42330 ما دون الخبب! إن يكن خيرا يعجل إليه، وإن يكن غير ذلك فبعد لأهل
~~النار، والجنازة متبوعة ولا تتبع، ليس معها من يقدمها (م (1)، ن - عن ابن
~~مسعود).
# 42331 الجنازة متبوعة وليس بتابعة، وليس معها من يقدمها (ه‍ - عن ابن
~~مسعود).
# 42332 أسرعوا بالجنازة، فان تك صالحة فخير تقدمونها، وإن تك سوى ذلك فشر
~~تضعونه عن رقابكم (حم، ق، - عن أبي هريرة).
# 42333 لا تؤخروا الجنازة إذا حضرت (ه‍ - عن علي).
# 42334 إن الميت يعرف من يحمله، ومن يغسله، ومن يدليه في قبره (حم - عن
~~أبي سعيد).
# 42335 الراكب يسير خلف الجنازة، والماشي يمشي خلفها
# PageV15P592
# وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها، والسقط يصلي عليه ويدعى
~~لوالديه بالمغفرة والرحمة (حم، د (1)، ت، ك - عن المغيرة).
# 42336 من اتبع الجنازة فليحمل بجوانب السرير كلها (ه‍ - عن ابن مسعود).
# 42337 من تبع جنازة ms5269 وحملها ثلاث مرار فقد قضى ما عليه من حقها (ت - عن
~~أبي هريرة).
# 42338 من حمل جوانب السرير الأربع غفر له أربعون كبيرة (ابن عساكر - عن
~~واثلة).
# 42339 لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار، ولا يمشى بين يديها (د (2) - عن أبي
~~هريرة).
# 42340 نهى أن تتبع جنازة معها رانة (3) (ه‍ - عن ابن عمر).
# 42341 إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع (م - عن أبي سعيد).
# PageV15P593
# 42342 عليكم بالسكينة! عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم (طب، هق - عن أبي
~~موسى).
# الاكمال 42343 إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع
~~(الشافعي، حم، خ، م، د، ت، ن، ه‍، حب - عن عامر بن ربيعة، قط في الافراد -
~~عن عمر).
# 42344 إذا مرت بكم جنازة فقوموا لها، فإنما تقومون لمن معها من الملائكة
~~(طب - عن أبي موسى).
# 42345 إذا مرت بأحدكم جنازة فليقم حتى تخلفه (ط - عن ابن عمر).
# 42346 إذا مرت عليكم جنازة مسلم أو يهودي أو نصراني فقوموا لها، فانا ليس
~~لها نقوم إنما نقوم لمن معها من الملائكة (حم، طب - عن أبي موسى).
# 42347 إنما قمت الملائكة (ن، ك - عن أنس أن جنازة مرت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقام، فقيل: إنها جنازة يهودي! قال - فذكره). PageV15P594
# 42348 إذا مات الرجل من أهل الجنة استحيى الله عز وجل أن يعذب من حمله،
~~ومن تبعه، ومن صلى عليه (الديلمي - عن جابر).
# 42349 أفضل أهل الجنازة أكثرهم فيه ذكرا ومن لم يجلس حتى توضع، وأوفاهم
~~مكيالا من حثا عليها ثلاثا (ابن النجار - عن جابر).
# 42350 ألا تستحيون أن ملائكة الله يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور
~~الدواب ركبانا - قال في الجنازة (ت، ه‍، ك، حل، ق - عن ثوبان).
# 42351 إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لاركب وهم يمشون، فلما ذهبوا ركبت
~~(د، ك، ق - عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدابة وهو مع
~~الجنازة، فأبى أن يركبها، فلما انصرف أتي بداية فركب، فقيل له، قال -
~~فذكره).
# 42352 ms5270 إن أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن خرج في جنازته (ابن أبي الدنيا في
~~ذكر الموت والخطيب - عن جابر).
# 42353 إن أول ما يتحف به المؤمن إذا دخل قبره أن يغفر لمن صلى عليه (قط
~~في الافراد - عن ابن عباس).
# 42354 إن أول كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعه PageV15P595
# (عد والخطيب - عن أبي هريرة).
# 42355 أول ما يبشر به المؤمن روح وريحان وجنة نعيم، وأول ما يبشر به
~~المؤمن أن يقال له: أبشر ولى الله برضاه والجنة!
# قدمت خير مقدم، قد غفر الله لمن شيعك، واستجاب لمن استغفر لك، وقبل من
~~شهد لك (ش وأبو الشيخ في الثواب - عن سلمان).
# 42356 إن لله ملائكة يمشون مع الجنازة يقولون: سبحان من تعزز بالقدرة
~~وقهر العباد بالموت (الرافعي - عن أبي هريرة).
# 42357 ما من ميت يوضع على سريره فيخطى به ثلاث خطى إلا نادى بصوت يسمعه
~~من يشاء الله: يا إخوتاه! ويا حملة نعشاه! لا تغرنكم الدنيا كما غرتني! ولا
~~يلعبن بكم الزمان كما لعب بي! أترك ما تركت لذريتي ولا يحملون عني خطيئتي،
~~وأنتم تشيعوني ثم تتركوني والجبار يخصمني (ابن أبي الدنيا والديلمي - عن
~~عمر).
# 42258 لا تزال أمتي على مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها
~~(طب، ك، هب، ص - عن الحارث بن وهب عن الصنابحي).
# 42359 من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهيد حتى تدفن كان
~~له قيراطان، قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل PageV15P596
# الجبلين العظيمين (خ، م، ن، هب - عن أبي هريرة).
# 42360 من تبع جنازة حتى يصلى عليها ثم يرجع فله قيراط، ومن صلى عليها ثم
~~مشى معها حتى يدفنها فله قيراطان، القيراط مثل أحد (طب - عن ابن عمر).
# 42361 من شيع جنازة حتى تدفن فله قيراطان، ومن رجع قبل أن تدفن فله قيراط
~~مثل أحد (الحكيم - عن عبد الله بن مغفل).
# 42362 من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له
~~قيراطان من أجر (... (1) - عن أبي ms5271 هريرة).
# 42363 من شهد جنازة ومشى أمامها وحمل بأربع زوايا السرير وجلس حتى تدفن
~~كتب له قيراطان من أجر، أخفهما في ميزانه يوم القيامة أثقل من جبل أحد (عد
~~وابن عساكر - عن معروف الخياط عن واثلة، ومعروف ليس بالقوي).
# 42364 أيما جنازة لم يتبعها خلوق (2) ولا نار شيعها سبعون
# PageV15P597
# ألف ملك (أبو الشيخ والديلمي - عن عثير البدري).
# 42365 من حمل جوانب السرير الأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة (طس - عن
~~أنس).
# 42366 من حمل قوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله أربعين كبيرة
~~(ابن النجار - عن أنس).
# 42367 السير ما دون الخبب (1)، فان يك خيرا يتعجل إليه، وإن يك سوى ذلك
~~فبعدا لأهل النار، الجنازة متبوعة ولا تتبع، وليس منها من تقدمها (حم، ق
~~وضعفه - عن ابن مسعود).
# 42368 انتشطوا بها ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها (ص، حم - عن أبي
~~هريرة).
# 42369 لتكن عليكم السكينة (حم - عن أبي موسى أن ناسا مروا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بجنازة يسرعون بها قال - فذكره).
# 42370 الماشي أمام الجنازة، والراكب خلفها، والطفل يصلي عليه (ك - عن
~~المغيرة بن شعبة).
# PageV15P598
# الفصل السادس في الدفن 42371 ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين، فان الميت
~~يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء (حل - عن أبي هريرة).
# 42372 احفروا واعمقوا وأوسعوا وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر
~~واحد وقدموا أكثرهم قرآنا (حم، هق - عن هشام بن عامر).
# 42373 إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت فآذنوني به حتى أشهده وأصلي
~~عليه، وعجلوا فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله (د - عن
~~حصين بن وحوح) (1).
# 42374 إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة
~~قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها:
# يا ويلها؟ أين تذهبون بها! يسمع صوتها كل شئ إلا الانسان، ولو سمعه
~~الانسان لصعق (حم، خ (2)، ن - عن أبي سعيد).
# 42375 إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته، فليس منها
# PageV15P599
# بقعة إلا وهي تتمنى أن يدفن ms5272 فيها، وإن الكافر إذا مات أظلمت المقابر
~~لموته، وليس منها بقعة إلا وهي تستجير بالله أن لا يدفن فيها (الحكيم وابن
~~عساكر - عن ابن عمر).
# 42376 إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا: بسم الله وعلى سنة رسول الله
~~(حم، حب، طب، ك، هق - عن ابن عمر).
# 42377 الحدوا ولا تشقوا، فان اللحد لنا والشق لغيرنا (حم - عن جرير).
# 42378 ألحد لآدم وغسل بالماء وترا، فقالت الملائكة:
# هذه سنة ولد آدم من بعده (ابن عساكر - عن أبي).
# 42379 إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين (طب - عن
~~ابن عباس).
# 42380 إن لكل بيت بابا، وباب القبر من تلقاء رجليه (طب - عن النعمان بن
~~بشير).
# 42381 خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود (طب - عن ابن عباس).
# 42382 اللحد لنا والشق لغيرنا (4 عن ابن عباس).
# 42383 اللحد لنا والشق لغيرنا من أهل الكتاب (حم - PageV15P600
# عن جرير).
# 42384 من مات بكرة فلا يقيلن إلا في قبره، ومن مات عشية فلا يبيتن إلا في
~~قبره (طب - عن ابن عمر).
# 42385 لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا (ه‍ - 42386 إن أرحم ما
~~يكون الله بالعبد إذا وضع في حفرته (فر - عن أنس).
# 42387 سووا القبور على وجه الأرض إذا دفنتم (طب - عن فضالة بن عبيد).
# 42388 استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل (ك - عن عثمان).
# الاكمال 42389 إذا مات الميت في الغداة فلا يقيلن إلا في قبره، وإذا مات
~~بالعشي فال يبيتن إلا في قبره (طب - عن ابن عمر).
# 42390 إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره، وليقرأ عند رأسه
~~بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة البقرة (طب، هب - عن ابن عمر).
# 42391 إذا دخل الميت في القبر مثلث له الشمس عند PageV15P601
# غروبها، فيجلس فيمسح عينيه ويقول: دعوني أصلي (ه‍، حب، ص - عن جابر).
# 42392 إن أولى الناس بالرجل يلي مقدمه من القبر، وإن أولى الناس بالمرأة
~~يلي مؤخرها من القبر (الديلمي - عن علي).
# 42393 إن لكل ms5273 شئ بابا يدخل منه، وإن مدخل القبر من نحو الرجلين (ابن
~~عساكر - عن خالد بن يزيد).
# 42394 أوسع من قبل الرأس، وأوسع من قبل الرجلين، لرب عذق له في الجنة (حم
~~- عن رجل من الأنصار).
# 42395 اللهم! إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر
~~وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد، اللهم!
# فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم (حم، د، ه‍ - عن واثلة).
# 42396 (منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى) بسم الله وفي
~~سبيل الله وعلى ملة رسول الله (ك - عن أبي أمامة قال: لما وضعت أم كلثوم
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبر قال - فذكره). PageV15P602
# 42397 القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة (ق في كتاب عذاب
~~القبر - عن ابن عمر).
# 42398 لا تدفنوا موتاكم في الليل إلا أن تضطروا، ولا يصلين على أحدكم ما
~~دمت بين ظهرانيكم غيري، فإذا مات أخو أحدكم فليحسن كفنه (ك في تاريخه - عن
~~جابر).
# 42399 لا يدخل القبر رجل قارف أهله الليلة (حم والطحاوي ك - عن أنس).
# 42400 لا تطلعوا في القبورا، فإنها أمانة، ولا بدخل القبر إذا ذو أناة
~~فعسى أله يحل العقد فيتجل له وجه أسود، وعسى أن يحل العقد فيرى حية سوداء
~~مطوقة في عنقه، وعسى أن يسويه في لحده فيسمع أصوات السلاسل، وعسى أن يقلبه
~~فيتصور له دخان من تحته، فإنها أمانة (الديلمي - عن ابن إبراهيم بن هدبة عن
~~أنس).
# 42401 أما! إنها لا تضر ولا ينفع ولكنها تقر بعين الحي فان العبد إذا عمل
~~عملا أحب الله أن يتقنه (ابن سعد وزبير بن بكار، طب، كر - عن عبد الرحمن بن
~~حسان عن أمه سيرين قالت: PageV15P603
# لما دفن إبراهيم رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجة في اللبن فأمر
~~بها أن تسند وقال - فذكره).
# 42402 أما! إن هذا لا ينفع الميت ولا يضره ولكن الله يحب من العامل إذا
~~عمله أن يحسن (هب - عن كليب ms5274 الجري).
# 42403 إنها لا تضر ولا تنفع ولكنها تقر عين الحي (ابن سعد - عن مكحول أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان على شفير قبر ابنه فرأى فرجة في اللحد فناول
~~الحفار مدرة وقال - فذكره).
# 42404 سدوا خلال اللبن، أما! إن هذا ليس بشئ ولكنه يطيب بنفس الحي (الحسن
~~بن سفيان، ك وابن عساكر - عن أبي أمامة! لما وضعت أم كلثوم بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في القبر قال - فذكره).
# التلقين من الاكمال 42405 إذا مات الرجل فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه
~~فليقل: يا فلان ابن فلانة! فإنه سيسمع، فليقل: يا فلان ابن فلانة!
# فإنه سيستوي قاعدا، فليقل: يا فلان ابن فلانة! فإنه سيقول له:
~~PageV15P604
# أرشدني رحمك الله! فليقل أذكر: ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله
~~إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله
~~يبعث من في القبور. وإن منكرا ونكيرا عند ذلك كل واحد يأخذ بيد صاحبه
~~ويقول: قم، ما تصنع عند رجل لقن حجته! فيكون الله حجيجهما دونه (كر - عن
~~أبي أمامة).
# 42406 إذا مات أحد من إخوانكم فنثرتم عليه التراب فليقم رجل منكم عند
~~رأسه ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة! فإنه يسمع ولكن لا يجيب، ثم ليقل: يا
~~فلان ابن فلانة! فإنه يستوي جالسا، ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة! فإنه يقول:
~~أرشدنا رحمك الله! ولكن لا تشعرون، ثم ليقل: أذكر ما خرجت عليه من الدنيا
~~شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنك رضيت بالله ربا
~~وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقرآن إماما. فإنه إذا فعل ذلك أخذ منكر
~~ونكير أحدهما بيد صاحبه ثم يقول له: اخرج بنا من عند هذا، ما نصنع به فقد
~~لقن حجته! ولكن الله عز وجل لقنه حجته دونهم قال. رجل: يا رسول الله! فإن
~~لم أعرف أمه! قال: انسبه إلى حواء (طب، كر، الديلمي - عن أبي أمامة).
# 42407 يا أبا أمامة! ألا أدلك على كلمات هن ms5275 خير للميت PageV15P605
# من الدنيا وما فيها وما غابت عليه الشمس وطلعت! إذا مات أخوكم المؤمن
~~وفرغتم من دفنه فليقم أحدكم عند قبره ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة والذي نفس
~~محمد بيده إنه ليستوي قاعدا! ثم ليقولن: يا فلان ابن فلانة! فيقول: أرشدني
~~إلى ما عندك يرحمك الله! فليقل: أذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا
~~إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وقد كنت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا
~~وبمحمد نبيا. فيقوم منكر فيأخذ بيد نكير فيقول: قم بنا، ما يقعدنا عند هذا
~~وقد لقن حجته! ويكون الله حجيجهما دونه. قيل: إن كنت لا أحفظ اسم أمه؟ قال:
~~فانسبه إلى حواء (ابن النجار - عن أبي أمامة).
# ذيل الدفن من الاكمال 42408 إن أباكم آدم كان طوالا كالنخلة السحوق (1)
~~ستين ذراعا كثير الشعر وارى (2) العورة، فلما أصاب الخطيئة في الجنة خرج
~~منها هاربا، فلقيته شجرة فأخذت بناصيته فحبسته، وناداه
# PageV15P606
# ربه: أفرارا مني يا آدم! قال: لا بل حياء منك يا رب مما جنيت فأهبط إلى
~~الأرض، فلما حضرته الوفاة بعث إليه من الجنة مع الملائكة بكفنه وحنوطه،
~~فلما رأتهم حواء ذهبت لتدخل دونهم، قال: خلي بيني وبين رسل ربي، فما أصابني
~~الذي أصابني إلا فيك ولا لقيت الذي لقيت إلا منك، فلما توفي غسلوه بالماء
~~والسدر وترا وكفنوه في وتر من الثياب، ثم لحدوا له ودفنوه، وقالوا: هذه سنة
~~ولد آدم من بعده (عبد بن حميد في تفسيره وأبو الشيخ في العظمة والخرائطي في
~~مكارم الأخلاق - عن أبي بن كعب).
# 42409 اللهم! اغفر لاحيائنا وأمواتنا، وأصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا،
~~اللهم! هذا عبدك فلان ولا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به فاغفر لنا وله، قيل:
~~يا رسول الله! فإن لم أعلم خيرا؟ قال:
# لا تقل إلا ما تعلم (ابن سعد والبغوي والباوردي، طب وأبو نعيم - عن عبد
~~الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن أبيه).
# 42410 من حثا على ميت حثوة كتب الله ms5276 له بكل ثراة حسنة (زكريا الساجي في
~~أخبار الأصمعي - عن أبي هريرة).
# 42411 من حثا على مسلم أو مسلمة احتسابا كتب الله له PageV15P607
# بكل ثراة حسنة (أبو الشيخ - عن أبي هريرة).
# 42412 من حفر قبرا احتسابا كان له من الاجر كأنما أسكن مسكينا في بيت إلى
~~يوم القيامة (الديلمي - عن عائشة).
# الفصل السابع في ذم النياحة على الميت 42413 أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب
~~ألبسها الله سربالا من نار وأقاما للناس يوم القيامة (ع، عد - عن أبي
~~هريرة).
# 42414 إياكم ونعيق الشيطان! فإنه مهما يكون من العين والقلب، وما يكون من
~~اللسان واليد فمن الشيطان (الطيالسي - عن ابن عباس).
# 42415 البكاء من الرحمة، والصراخ من الشيطان (ابن سعد - عن بكير بن عبد
~~الله بن الأشج مرسلا).
# 42316 تجعل النوائح يوم القيامة صفين: صف عن يمينهم، وصف عن يسارهم،
~~فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 42417 شعبتان لا تتركهما أمتي: النياحة، والطعن في PageV15P608
# الأنساب (حل - عن أبي هريرة).
# 42418 القاص ينتظر المقت، والمستمع ينتظر الرحمة، والتاجر ينتظر الرزق،
~~والمحتكر اللعنة، والنائحة ومن حولها من امرأة مستمعة عليهن لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين (طب - عن ابن عمرو وابن عباس وابن الزبير).
# 42419 لست أدخل دارا فيها نوح ولا كلب أسود (طب عن ابن عمر).
# 42420 إنما أنا بشر، تدمع العين ويخشع القلب، ولا نقول ما يسخط الرب،
~~والله يا إبراهيم! إنا بك لمحزونون (ابن سعد - عن محمد بن لبيد).
# 42421 أنا برئ ممن حلق وسلق (1) وخرق (2) (م (3)، ن، ه‍ عن أبي موسى).
# PageV15P609
# 42422 ليس منا من صلق (1) ومن حلق ومن خرق (د (2)، ن - عن أبي موسى).
# 42423 لعن الله الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل والثبور
~~(ه‍، حب - عن أبي أمامة).
# 42424 إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه (خ (3)، ن - عن
~~عائشة).
# 42425 إن الله يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه (ن - عن عائشة).
# 42426 إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه (حم، ms5277 ق 3 (3) - عن ابن عمر).
# 42427 الميت ليعذب ببكاء الحي (ق - عن عمر).
# PageV15P610
# 42428 إن الميت ليعذب ببكاء الحي! فإذا قالت النائحة:
# وا عضداه! وا مانعاه! وا ناصراه! وا كاسياه جبذ الميت فقيل له:
# أناصرها أنت! أكاسيها أنت! أعضدها أنت (حم، ك - عن أبي موسى).
# 42429 ألا تسمعون أن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، ولكن يعذب
~~بهذا - وأشار إلى لسانه - أو يرحم، وإن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه (ق (1)
~~- عن ابن عمر).
# 42430 لم أنه عن البكاء، إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة
~~مزمار شيطان ولعب، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان، وإنما هذه
~~رحمة (ت (2) - عن جابر).
# 42431 ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول: وا جبلاه!
# وا سيداه! ونحو ذلك إلا وكل به ملكان يلهزانه، أهكذا كنت
# PageV15P611
# (ت (1) - عن أبي موسى).
# 42432 الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا: وا عضداه!
# وا كاسياه! وا ناصراه! وا جبلاه! ونحو هذا، يتعتع (2) ويقال: أنت كذلك!
~~أنت كذلك (حم، ه‍ عن أبي موسى).
# 42433 الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي (البزار - عن أبي بكر).
# 42434 النياحة على الميت من أمر الجاهلية، وإن النائحة إذا لم تتب قبل
~~أنت تموت فإنها تبعث يوم القيامة عليها سرابيل من قطران ثم يغلى عليها بدرع
~~من لهب النار (ه‍ - عن ابن عباس).
# 42435 لعن الله النائحة والمستمعة (حم، م - عن أبي سعيد).
# 42436 اثنان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت
~~(حم، م - عن أبي هريرة).
# 42437 ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية (حم، ق،
~~ت، ن، ه‍ - عن ابن مسعود).
# PageV15P612
# 42438 من نيح عليه يعذب بما نيح عليه (حم، ق (1)، ن، ه‍ - عن المغيرة).
# 42439 الميت يعذب في قبره بما نيح عليه (حم، ق، ن، ه‍ - عن عمر).
# 42440 النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من
~~قطران ودرع من جرب (حم، م (2) - عن ms5278 أبي مالك الأشعري).
# 42441 لا إسعاد (3) في الاسلام، ولا شغار (4) ولا عقر (5)
# PageV15P613
# في الاسلام، وذا جلب (1) في الاسلام ولا جنب (2)، ومن انتهب فليس منا
~~(حم، ن، حب - عن أنس.
# 42442 نهى عن النوح والشعر والتصاوير وجلود السباع والبرج والغناء والذهب
~~والخز والحرير (حم - عن معاوية) 42443 نهى عن النعي (حم، ت ه‍ - عن حذيفة).
# 42444 نهى عن النياحة (د - عن أم عطية).
# 42445 إياكم والنعي! فان النعي من عمل الجاهلية (ت - عن ابن مسعود).
# PageV15P614
# 42446 نهى عن المراثي (ه‍، ك - عن ابن أبي أوفى).
# الاكمال 42447 ارجع إليهن فان أبين فاحث في أفواهن التراب (ك (1) - عن
~~عائشة).
# 42448 إن هؤلاء النواح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم:
# صف عن يمينهم، وصف عن يسارهم، فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب (طس
~~- عن أبي هريرة).
# 42449 إني لم أنه عن البكاء، إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين:
~~صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة خمش وجوه، شق جيوب
~~ورنة شيطان، إنما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم، يا إبراهيم!
# لولا أنه أمر حق ووعد صدق وأنها سبيل مأتية وأن أخرانا ستلحق أولانا
~~لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا! وإنا بك لمحزونون، تدمع العين ويحزن القلب
~~ولا نقول ما يسخط الرب (ابن سعد، ق - عن جابر، وروى ت عنه بعضه وحسنه - عن
~~عبد الرحمن بن عوف).
# PageV15P615
# 42450 لم أنه عن البكاء، إنما نهيت عن النوح وعن صوتين أحمقين فاجرين:
~~صوت عند نغمة مزمار شيطان، ولعب، وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة
~~شيطان، وإنما هذه رحمة، ومن لا يرحم لا يرحم! يا إبراهيم! لولا أنه أمر حق
~~ووعد صدق وسبيل مأتي وأنا أخرانا ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا هو أشد من
~~هذا! وإنا بك لمحزونون، تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب (عبد
~~بن حميد - عن جابر، وروى صدره طب، ت وقال: حسن) مر عزوه برقم 42430.
# 42451 ما كان من حزن في ms5279 قلب أو عين فهو من قبل الرحمة، وما كان من حزن في
~~يد أو لسان فهو من قبل الشيطان (أبو نعيم - عن جابر).
# 42452 النائحة إذا لم تتب توقف يوم القيامة على طريق بين الجنة والنار
~~سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النار (ابن أبي خاتم، طب - عن أبي أمامة).
# 42453 النوائح عليهم سرابيل من قطران (أبو الحسن السقلي في أماليه، طس -
~~عن ابن عمر).
# 42454 تخرج النائحة يوم القيامة من قبرها شعثاء غبراء، PageV15P616
# عليها درع من جرب، وجلباب من لعنة، واضعة يديها على رأسها، تقول: يا
~~ويلتاه! ومالك يقول: آمين! ثم يكون من ذلك حظها النار (ابن النجار - عن
~~مسلمة بن جعفر عن حسان بن حميد عن أنس، قال في الميزان: مسلمة يجهل هو
~~وشيخه، وقال الأزدي:
# ضعيف).
# 42455 والذي نفس محمد بيده! لو لم تكوني مسكينة لجررناك على وجهك! أيغلب
~~إحداكن أن تصاحب صويحبه في الدنيا معروفا، فإذا حال بينه وبينه من هو أولى
~~به منه استرجع، ثم قال:
# رب اسمي ما أمضيت فأعني على ما أبقيت، فوالذي نفس محمد بيده!
# إن أحدكم ليبكي فيستعبر له صويحبه، فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم (طب -
~~عن قيلة بنت مخرمة).
# 42456 تريدين أن تدخلي الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه (طب - عن أم
~~سلمة).
# 42457 فعلت فعل الشيطان حين أهبط إلى الأرض ووضع يده على رأسه يرن، وإنه
~~ليس منا من حلق ولا من خرق ولا من سلق (ابن سعد - عن محارب بن دثار مرسلا).
~~PageV15P617
# 42458 يا أسماء! لا تقولي هجرا (1)، ولا تضربي صدرا (ابن عساكر - عن
~~أسماء بنت عميس).
# 42459 ويحهن لن يزلن يبكين بعد منذ الليلة! مروهن فليرجعن ولا يبكين على
~~هالك بعد اليوم (طب، ك - عن ابن عمر).
# 42460 يا ويحهن إنهن ههنا حتى الآن! مرهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد
~~اليوم (طب، ق - عن ابن عمر قال: رجع النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فسمع
~~نساء بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن فقال:
# لكن حمزة ms5280 لا بواكي له! فجئن نساء الأنصار يبكين على حمزة عنده، فاستيقظ
~~وهن يبكين فقال - فذكره، ق، كر - عن أنس).
# 42461 لا تفعلي، فان لأهل البيت عند موت ميتهم ما دعوا به (طب - عن أم
~~سلمة).
# 42462 إن الله تعالى ليعذب الميت بنياح أهله عليه (طب - عن عمران بن
~~حصين).
# 42463 إن الميت ليعذب بالنياحة عليه في قبره (ط - عن عمر).
# PageV15P618
# 42464 إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي (ع - عن أبي بكرة).
# 42465 إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه (حم (1)، م، د - عن عمر).
# 42466 إياكم والنياحة على موتاكم! فان الميت لا يزال معذبا ما نيح عليه
~~(الشيرازي في الألقاب - عن أبي الدرداء).
# 42467 المعول (2) عليه يعذب (ط، م (3) عن عمر وحفصة معا).
# 42428 الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه (حم - عن عمر).
# 42469 الميت يعذب في قبره ببكاء الحي (ط - عن عمر وصهيب).
# PageV15P619
# 42470 الميت يعذب ببكاء أهله (ت: حسن صحيح، ن عن ابن عمر).
# 42471 من نيح عليه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة (حم، خ، م، ت - عن
~~المغيرة).
# 42472 يعذب الميت ببكاء أهله عليه (حم - عن ابن عمر).
# 42473 أبفعل الجاهلية تأخذون! أو بصنيع الجاهلية تشبهون! لقد هممت أن
~~أدعو عليكم دعوة ترجعون في غير صوركم (ه‍، طب - عن عمران بن حصين وأبي برزة
~~قالا! خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأى قوما قد طرحوا
~~أرديتهم يمشون في قمص قال فذكره).
# البكاء المرخص 42474 دعهن يبكين ما دام عندهن، فإذا وجب فلا يبكين باكية
~~(مالك، ن ك - عن جابر بن عتيك).
# 42475 دعهن يا عمر! فان العين دامعة، والقلب مصاب، PageV15P620
# والعهد قريب (حم، ن، ه‍، ك - عن أبي هريرة).
# 42476 دعهن يبكين، وإياكن ونعيق الشيطان! إنه مهما كان من العين والقلب
~~فمن الله ومن الرحمة، ومهما كان من اليد واللسان فمن الشيطان (حم - عن ابن
~~عباس).
# 42477 إنما أنا بشر، تدفع العين، ويخشع القلب، ولا نقول ما يسخط الرب،
~~والله ms5281 يا إبراهيم! إنا بك لمحزونون (ابن سعد - عن محمود بن لبيد).
# 42478 تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، ولولا أنه وعد
~~صادق وموعود جامع وأن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا
~~أشد مما وجدنا، وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون (ه‍ - عن أسماء بنت يزيد).
# 42479 تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضى الرب، والله! إنا
~~بفراقك يا إبراهيم لمحزونون (حم، م، (1) د عن أنس).
# PageV15P621
# 42480 أبكين، وإياكن ونعيق الشيطان! فإنه مهما كان العين والقلب فمن الله
~~ومن الرحمة، وما كان من اليد واللسان فمن الشيطان (ابن سعد - عن ابن عباس).
# 42481 هذه رحمة يجعلها الله في قلوب من يشاء من عبده، وإنما يرحم الله من
~~عباده الرحماء (ق، (1) د، ن، ه‍ - عن أسامة بن زيد).
# الاكمال 42482 إن العين تذرف، وإن الدمع يغلب، وإن القلب يحزن، ولا نعصي
~~الله عز وجل (طب - عن السائب بن يزيد).
# 42483 العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إن شاء الله إلا ما يرضي ربنا،
~~وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون (ابن عساكر - عن عمران بن حصين).
# 42484 تدمع العين ويحزن القلب، ولا يكون على المؤمن في ذلك شئ (طب - عن
~~أبي موسى).
# PageV15P622
# 42485 ليس هذا مني وليس بصالح حق، القلب يحزن والعين تدمع، ولا نغضب الرب
~~(ك - عن أبي هريرة قال: لما مات إبراهيم صاح أسامة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - فذكره).
# 42486 إني لست أبكي، إنما هي رحمة، إن المؤمن بكل خير على كل حال، إن
~~نفسه تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل (حم - عن ابن عباس).
# 42487 إن أبكي فإنما هي رحمة، المؤمن بكل خير، تخرج نفسه من بين جنبيه
~~وهو يحمد الله (حب - عن ابن عباس).
# 42488 ما لكم تنظرون؟ قالوا: رأيناك رققت! قال:
# رحمة يضعها الله حيث يشاء، وإنما يرحم الله غدا من عباده الرحماء (حم -
~~عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن ms5282 جده قال: استعز (1):
~~بأمامة بنت العاص فبعثت زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءها
~~ومعه ناس من أصحابه، فأخرجت الصبية إليه فإذا نفسها تقعقع في صدرها، فذرفت
~~عيناه، ففطن بهم وهم
# PageV15P623
# ينظرون إليه قال - فذكره) (1).
# 42489 دعوها! فغيرها من الشعراء أكذب (ابن سعد (2) عن رجل من الأنصار
~~قال: لما مات سعد بن معاذ قالت أمه:
# ويل أم سعد سعدا حزامة وجدا فقيل لها: أتقولين الشعر على سعد؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: فذكره).
# 42490 مهلا يا عمر! فكل باكية مكثرة إلا أم سعد ما قالت من خير فلم تكذب
~~(ابن سعد - عن عامر بن سعد عن أبيه).
# 42491 دعهن فليبكين ما دام حيا، فإذا وجب فليسكتن (ابن أبي عاصم
~~والباوردي والبغوي، طب، ض - عن ربيع الأنصاري).
# 42492 إنما هذا رحم، وإن من لا يرحم لا يرحم،
# PageV15P624
# إنما ننهي الناس عن النياحة وأن يندب الرجل بما ليس فيه، لولا أنه وعد
~~جامع وسبيل مئتاء وأن آخرنا لاحق بأولنا لوجدنا عليه وجدا غير هذا، وإنا
~~عليه لمحزونون، تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول ما يسخط الرب، وفضل رضاعه
~~في الجنة (ابن سعد - عن مكحول قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإبراهيم بجود بنفسه فدمعت عيناه، فقال له عبد الرحمن بن عوف: هذا الذي
~~تنهى عنه!
# قال - فذكر).
# 42493 لا يبكى إلا على أحد رجلين: فاجر مكمل فجوره، أو بار مكمل بره (طس
~~- عن ابن عمر) (1).
# PageV15P625
# الباب الثالث في أمور بعد الدفن وفيه أربعة فصول:
# الفصل الأول في سؤال القبر 42494 إن المؤمن إذا وضع في قبره أتاه ملك
~~فيقول له:
# ما كنت تعبد؟ فان الله هداه قال: كنت أ عبد الله، فيقال له:
# ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: هو عبد الله ورسوله، فما يسأل عن شئ
~~غيرها، فينطلق به إلى بيت كان له في النار فيقال له: هذا بيتك كان في النار
~~ولكن الله عصمك ورحمك فأبدلك به بيتا في الجنة، فيقول: دعوني أذهب ms5283 فأبشر به
~~أهلي! فيقال له:
# أسكن. وإن الكافر إذا وضع في قبره أتاه ملك فينتهره فيقال له:
# ما كنت تعبد؟ فيقول: لا أدري، فيقال له: لا دريت ولا تليت، فيقال: فما
~~كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: كنت أقول ما يقول الناس، فيضرب به بمطراق من
~~حديد بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين (د - عن أنس) (1).
# PageV15P626
# 42495 إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل
~~إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس، معهم كفن من أكفان
~~الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتى يجلسوا منه مد البصر، ثم يجئ ملك الموت حتى
~~يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة! أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان!
# فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعوها
~~في يده طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط، ويخرج
~~منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها فلا يمرون على ملا من
~~الملائكة إلا قالوا: ما هذه الروح الطيبة! فيقولون: فلان بن فلان - بأحسن
~~أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا، حتى ينتهوا بها إلى سماء الدنيا
~~فيستفتحون له فيفتح له، فيشيعه من كل سماء مقربوها إلى السماء التي تليها
~~حتى ينتهى بها إلى السماء السابعة - فيقول الله عز وجل:
# اكتبوا كتاب عبدي في عليين، وأعيدوا عبدي إلى الأرض فاني منها خلقتهم
~~وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى، فتعاد روحه فيأتيه ملكان فيجلسانه
~~فيقولون له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولون له: من دينك؟ فيقول: ديني
~~الاسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل PageV15P627
# الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت
~~كتاب الله فآمنت به وصدقت، فينادي مناد من السماء أن صدق فأفرشوه من الجنة،
~~وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، فيأتيه من روحها وطيبها،
~~ويفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح
~~فيقول: أبشر ms5284 بالذي يسرك! هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك
~~الوجه يجئ بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح فيقول: رب أقم الساعة، رب أقم
~~الساعة، حتى أرجع إلى أهلي ومالي. وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من
~~الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه، معهم
~~المسوح فيجلسون منه مد البصر، ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول:
~~أيتها النفس الخبيثة! أخرجي إلى سخط من الله وغضب، فيفرق في جسده فينتزعها
~~كما ينتزع السفود (1) من الصوف المبلول فيأخذها، فإذا أخذها لم يدعها في
~~يدها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريح
~~جيفه وجدت على وجه الأرض، فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملا من الملائكة
# PageV15P628
# إلا قالوا: ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون: فلان بن فلان - بأقبح أسمائه
~~التي كان يسمى بها في الدنيا - حتى ينتهى بها إلى السماء الدنيا، فيستفتح
~~له فلا يفتح له، ثم قرأ (لا تفتح لهم أبواب السماء) فيقول الله عز وجل:
~~اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى!
# فتطرح روحه طرحا، فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له:
~~من ربك: فيقول: هاه! هاه! لا أدرى، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه! هاه!
~~لا أدري، فيقولون له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه! هاه! لا
~~أدري، فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فأفرشوا له من النار، وافتحوا له
~~بابا إلى النار، فيأتيه حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه،
~~ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول أبشر بالذي يسوؤك! هذا
~~يومك الذي كنت توعد، فيقول:
# من أنت! فوجهك الوجه يجئ بالشر، فيقول: أنا عملك الخبيث فيقول: رب! لا
~~تقم الساعة (حم (1)، د وابن خزيمة، ك، هب والضياء - عن البراء).
# 42496 إن الميت تحضره الملائكة، فإذا كان الرجل صالحا
# PageV15P629
# قالوا: أخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب! أخرجي حميدة
~~وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان! فلا ms5285 يزال يقال لها ذلك حتى تخرج، ثم
~~يعرج بها إلى السماء فيفتح لها، فيقال:
# من هذا؟ فيقولون: فلان، فيقال: مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب!
~~أدخلي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان! فلا يزال يقال لها ذلك حتى
~~ينتهى بها السماء التي فيها الله تبارك وتعالى. فإذا كان الرجل السوء
~~قالوا: أخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث! أخرجي ذميمة
~~وابشري بحميم وغساق وآخر من شكله أزواج! فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج،
~~ثم يعرج بها السماء فيستفتح لها، فيقال: من هذا؟ فيقول: فلان، فيقال: لا
~~مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث! ارجعي ذميمة، فإنها لا تفتح لك
~~أبواب السماء، فترسل من السماء ثم تصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح في
~~قبره غير فزع ولا مشعوف (1) ثم يقال: فيم كنت؟ فيقول: كنت في الاسلام،
~~فيقال له: هل رأيت الله؟ فيقول: ما ينبغي لاحد أن يرى الله،
# PageV15P630
# فيفرج له فرجة قبل النار، فينظر إليها يحطم (1) بعضها بعضا، فيقال له:
~~انظر إلى ما وقاك الله تعالى، ثم يفرج له فرجة قبل الجنة فينظر إلى زهرتها
~~وما فيها، فيقال له: هذا مقعدك، ويقال له: على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه
~~تبعث إن شاء الله.
# ويجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشعوفا فيقال له: فيم كنت؟
# فيقول: لا أدري، فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا
~~فقلته، فيفرج له قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها وما فيها، فيقال له: انظر إلى
~~ما صرف الله عنك، ثم يفرج له فرجة إلى النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا،
~~فيقال: هذا مقعدك، على الشك كنت، وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله تعالى
~~(ه‍ (2) عن أبي هريرة).
# 42497 إني أوحي إلى إنكم تفتنون في القبور (ن - عن عائشة).
# PageV15P631
# 42498 المسلم إذا سئل في القبر يشهد إن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، فذلك قوله (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة) (حم، ق (1)، 4 ms5286 عن البراء).
# 42499 إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله، فذلك قوله (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) (خ - (2) عن
~~البراء).
# 42500 إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: ((المنكر)
~~والآخر (النكير) فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول ما كان يقول: هو
~~عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقولان:
~~قد كنا نعلم أنك تقول هذا! ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين،
# PageV15P632
# ثم ينور له فيه، ثم يقال: نم، فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نم
~~نومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه
~~ذلك، وإن كان منافقا قال: سمعت الناس يقول وان قولا فقلت مثله، لا أدري،
~~فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه
~~فتختلف أضلاعه، فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك (ت (1) -
~~عن أبي هريرة).
# 42501 ما من شئ لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار!
~~وقد أوحى إلى أنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة المسيح الدجال،
~~يؤتي أحدكم فيقال: ما علمك بهذا الرجل؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول: هو
~~محمد رسول الله، جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا، هو محمد -
~~ثلاثا، فيقال له:
# نم صالحا، قد علمنا أن كنت لموقنا به، وإن المنافق أو المرتاب فيقول:
# لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته (حم، ق (2) - عن
# PageV15P633
# أسماء بنت أبي بكر).
# 42502 إذا رأى المؤمن ما فسح له في قبره فيقول: دعوني أبشر أهلي! فيقال
~~له: أسكن (حم والضياء - عن جابر).
# 42503 إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه - حتى أنه يسمع قرع
~~نعالهم - أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل -
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله،
~~فيقال له: ms5287 انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله مقعدا من الجنة، فيراهما
~~جميعا، ويفسح له في قبره سبعون ذراعا، ويملا عليه خضرا إلى يوم يبعثون،
~~وأما الكافر والمنافق فيقال له:
# ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس،
~~فيقال له: لا دريت ولا تليت! ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح
~~صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه (حم، ق
~~(1)، د، ن - عن أنس).
# 42504 إن القبر أول منازل الآخرة، فان نجا منه فما بعده
# PageV15P634
# أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه (ت، ه‍، ك - عن عثمان ابن
~~عفان).
# 42505 فتنة القبر في! فإذا سئلتم عني فلا تشكوا (ك - عن عائشة).
# الاكمال 42506 إذا دخل الانسان قبره حف به عمله الصالح:
# الصلاة والصيام، فيأتيه الملك من نحو الصلاة فترده، ومن نحو الصيام
~~فيرده، فيناديه: اجلس، فيجلس، فيقول له: ما تقول في هذا الرجل؟ قال: من؟
~~قال: محمد، فيقول: أشهد أنه رسول الله، فيقول: وما يدريك؟ أدركته؟ قال:
~~أشهد أنه رسول الله، يقول:
# على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث، وإن كان فاجرا أو كافرا جاءه الملك ليس
~~بينه وبينه شئ يرده فأجلسه ويقول: ما تقول في هذا الرجل؟ قال: وأي رجل؟
~~قال: محمد؟ فيقول: والله ما أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته، فيقول
~~الملك: على ذلك عشت وعليه مت وعليه تبعث، وتقيض له دابة في قبره سوداء
~~مظلمة، معها سوط ثمرته (1) جمرة مثل عرف البعير: فتضربه ما شاء الله، صماء
# PageV15P635
# لا تسمع صوته فترحمه (حم (1)، طب - عن أسماء بنت أبي بكر).
# 42507 إن المؤمن يقعد في قبره حتى ينكفئ عنه من شهده، فيقال له: رجل يقال
~~له (محمد) فإن كان مؤمنا قال: هو عبد الله ورسوله، فيقال له: نم، نم، نامت
~~عيناك! وإن كان غير مؤمن قال: والله ما أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
~~ويخوضون فخضته، فيقال له: نم، لا نامت عيناك (طب ms5288 - عن أسماء بنت أبي بكر).
# 42508 إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإذا أدخل المؤمن قبره وتولى عنه
~~أصحابه جاءه ملك شديد الانتهار فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول
~~المؤمن: أقول: إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبده، فيقول له الملك:
~~انظر إلى مقعدك الذي كان لك في النار، قد أنجاك الله منه وأبدلك بمقعدك
~~الذي ترى من النار مقعدك الذي ترى من الجنة، فيقول المؤمن: دعوني أبشر
~~أهلي، فيقال له: أسكن، وأما المنافق فيقعد إذا تولى عنه أهله فيقال له: ما
~~كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، أقول ما يقول الناس، فيقال له:
# لا دريت! هذا مقعدك الذي كان لك في الجنة، قد أبدلت منه
# PageV15P636
# مقعدك من النار، فيبعث كل عبد في القبر على ما مات، المؤمن على إيمانه،
~~والمنافق على نفاقه (حم - عن جابر) (1).
# 42509 يا أيها الناس! إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإذا الانسان دفن
~~وتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده قال: ما تقول في هذا الرجل؟
~~فإن كان مؤمنا قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
~~فيقول له: صدقت، ثم يفتح له باب إلى النار، فيقول: هذا كان منزلك لو كفرت
~~بربك، فأما إذا آمنت فهذا منزلك، فيفتح له باب إلى الجنة فيريد أن ينهض
~~إليه فيقول له: أسكن، ويفسح له في قبره، وإن كان كافرا أو منافقا قيل له:
~~ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا، فيقول: لا
~~دريت ولا تليت ولا اهتديت!
# ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقول: هذا منزلك لو آمنت بربك، فأما إذا كفرت
~~به فان الله تعالى أبدلك به هذا، ويفتح له باب إلى النار، ثم يقمعه قمعة
~~بالمطراق يسمعها خلق الله عز وجل كلهم غير الثقلين، فقال بعض القوم: يا
~~رسول الله! ما أحد يقوم عليه ملك في يده مطراق إلا هيل عند ذلك، فقال:
~~(يثبت الله الذين آمنوا ms5289 بالقول
# PageV15P637
# الثابت) (حم (1) وابن أبي الدنيا في ذكر الموت وابن أبي عاصم في السنة،
~~وابن جرير، ق في عذاب القبر - عن أبي سعيد، وصحح).
# الفصل الثاني في عذاب القبر 42510 استجيروا بالله من عذاب القبر! فان
~~عذاب القبر حق (طب - عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص).
# 42511 استعيذوا بالله من عذاب القبر، استعيذوا بالله من جهنم، استعيذوا
~~بالله من فتنة المسيح الدجال، استعيذوا بالله من فتنة المحيا والممات (خد،
~~ت، ن - عن أبي هريرة).
# 42512 استعيذوا بالله من عذاب القبر، إنهم يعذبون في قبورهم عذابا يسمعه
~~البهائم (حم، طب - عن أم مبشر).
# 42513 إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن تدافنوا لدعوت الله أن
~~يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه، تعوذوا بالله من عذاب النار، تعوذوا
~~بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا
~~بالله من فتنة الدجال (حم، م (3) -
# PageV15P638
# عن زيد بن ثابت).
# 42514 ضم سعد في القبر ضمة فدعوت الله أن يكشف عنه (ك - عن ابن عمر).
# 42515 لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي (ع والضياء - عن أنس).
# 42516 عذاب القبر حق (خط - عن عائشة).
# 42517 إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى أن البهائم لتسمع أصواتهم (طب -
~~عن ابن مسعود).
# 42518 إن سعدا ضغط في قبره ضغطة فسألت الله أن يخفف عنه (طب - عن ابن
~~عمر).
# 42519 إن للقبر ضغطة، لو كان أحد ناسيا منها نجا سعد ابن معاذ (حم - عن
~~عائشة).
# 42520 الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه ولم يغفر له
~~(الرافعي في تاريخه - عن معاذ).
# 42521 طول مقام أمتي في قبورهم تمحيص لذنوبهم (1) -
# PageV15P639
# عن ابن عمر).
# 42522 عذاب القبر حق، فمن لم يؤمن به عذب (ابن منيع - عن زيد بن أرقم).
# 42523 لو أفلت أحد من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي (طب - عن أبي أيوب).
# 42524 لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ، ولقد ضم ms5290 ضمة ثم روخي
~~عنه (طب - عن ابن عباس).
# 42525 لو أنتم تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت ما أكلتم طعاما على شهوة
~~أبدا، ولا شربتم شرابا على شهوة أبدا، ولا دخلتم بيتا تستظلون به، ولمررتم
~~إلى الصعدات تلدمون (1) صدوركم وتبكون على أنفسكم (ابن عساكر - عن أبي
~~الدرداء).
# 42526 لو يعلم المرء ما يأتيه بعد الموت ما أكل أكلة ولا شرب شربة إلا
~~وهو يبكي ويضرب على صدره (ط، ص - عن أبي هريرة).
# 42527 لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر
# PageV15P640
# (حم، م (1) ن - عن أنس).
# 42528 ما رأيت منظرا قط إلا والقبر أفظع منه (ت، ه‍، ك - عن عثمان).
# 42529 إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة
~~فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك حتى
~~يبعثك الله إليه يوم القيامة (ق، ت، ه‍ - عن ابن عمر).
# 42530 يكسى الكافر لوحين من نار في قبره (ابن مردويه - عن البراء).
# الاكمال 42531 إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال (حم - عن عائشة).
# 42532 أففت من صاحب هذا القبر الذي سئل عني فشك في (طب - عن رباح بن صالح
~~بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده).
# PageV15P641
# 42533 إني مررت بقبر وهو يسأل عني فقال: لا أدري، فقلت: لا دريت (البغوي
~~وابن السكن وابن قانع، طب - عن أيوب بن بشير المعاوي عن أبيه، قال البغوي:
~~ولا أعلم له غيره، وفي الإصابة. اسم أبيه اكال).
# 42534 إنها كانت امرأة مسقامة فذكرت شدة الموت وضغطة القبر فدعوت الله أن
~~يخفف عنها - يعني ابنته زينب (ك - عن أنس).
# 42535 الضمة في القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقي عليه لم يغفر له، وذلك
~~أن يحيى بن زكريا ضمه القبر ضمة في أكلة شعير (الرافعي - عن معاذ).
# 42536 كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضيق زينب وكان ذلك يشق على فدعوت الله عز
~~وجل أن يخفف عنها ففعل، ولقد ضغطها ضغطة سمعها ms5291 من بين الخافقين إلا الجن
~~والإنس (طب، قط في العلل وقال: مضطرب - عن أنس، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# 42537 تضايق على صاحبكم قبره وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد منها، ثم
~~فرج الله عنه (ابن سعد - عن جابر). PageV15P642
# 42538 لا إله إلا الله! سبحان الله! هذا العبد الصالح قد ضيق عليه قبره
~~حتى خشيت أن لا يوسع عليه - يعني سعد بن معاذ (الحكيم - عن جابر).
# 42539 لو نجا أحد من ضغطة القبر لنجا سعد، ولقد ضم ضمة اختلفت منها
~~أضلاعه من أثر البول (ابن سعد - عن سعيد المقبري مرسلا).
# 42540 لو أفلت أحدكم من ضمة القبر لأفلت هذا الصبي (طب - عن البراء بن
~~عازب عن أبي أيوب أن صبيا دفن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكره).
# 42541 يضغط المؤمن فيه - يعني القبر - ضغطة تزول منها حمائله، ويملا على
~~الكافر نارا (حم والحكيم - عن حذيفة، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ورد
~~عليه ابن حجر في القول المسدد).
# 42542 غيب لا يعلمه إلا الله! ولولا تمزع (1) قلوبكم وتزيدكم في الحديث
~~لسمعتم ما أسمع (حم، طب - عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على
~~قبرين فقال: إنهما ليعذبان الآن ويفتنان في قبورهما!
# PageV15P643
# قالوا: وحتى متى هما يعذبان؟ قال - فذكره).
# 42543 يا أبا أيوب أتسمع ما أسمع؟ أسمع أصوات اليهود يعذبون في قبورهم
~~(طب - وهو لفظه، حم، خ، م، ن - عن البراء عن أبي أيوب).
# 42544 يا بلال! هل تسمع ما أسمع، ألا تسمع أهل القبور يعذبون (ك - عن
~~أنس).
# 42545 لولا أن تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي أسمع منه:
~~إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. تعوذوا بالله من عذاب النار وعذاب القبر،
~~وتعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال
~~(حب - عن أبي سعيد).
# 42546 يقول القبر للميت حين يوضع فيه (ويحك يا ابن آدم! ما غرك بي؟ ألم
~~تعلم أني بيت الظلمة وبيت الفتنة وبيت ms5292 الوحدة وبيت الدود؟ ما غرك بي إذ كنت
~~تمشى فدادا (1)؟ فإن كان مصلحا أجاب عنه مجيب القبر فيقول: أرأيت أن كان
~~يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر! فيقول القبر: إني إذا أعود عليه خضرا،
~~ويعود جسده عليه نورا، وتصعد روحه إلى رب العالمين (الحكيم، ع، طب،
# PageV15P644
# حل - عن أبي الحجاج الثمالي).
# 42547 ليس من يوم إلا ويعرض على أهل القبور مقاعدهم من الجنة والنار (أبو
~~نعيم - عن ابن عمر).
# 42548 إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل
~~الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك
~~حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة (مالك، ط، حم، خ، م (1)، ت، ن، ه‍ - عن
~~ابن عمر).
# 42549 يرسل على الكافر حيتان: واحدة من قبل رأسه، وأخرى من قبل رجليه،
~~يقرضانه قرضا، كلما فرغتا عادتا - إلى يوم القيامة (حم والخطيب - عن
~~عائشة).
# 42550 يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعون تنينا تنهشه وتلدغه حتى تقوم
~~الساعة، ولو أن تنينا منها نفخ على الأرض ما أنبتت خضراء (حم وعبد بن حميد
~~والدارمي، ع، حب، ض - عن أبي سعيد).
# PageV15P645
# الفصل الثالث في زيارة القبور 42551 زوروا القبور، فإنها تذكر الآخرة (ه‍
~~- عن أبي هريرة).
# 42552 زوروا القبور ولا تقولوا هجرا (ط، ص - عن زيد بن ثابت).
# 42553 اطلع في القبور واعتبر بالنشور (هب - عن أنس).
# 42554 كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروا القبور، فإنها تزهد في الدنيا
~~وتذكر الآخرة (ه‍ - عن ابن مسعود).
# 42555 كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا! فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع
~~العين وتذكر الآخرة، ولا تقولوا هجرا (ك - عن أنس).
# 42556 ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه
~~ورد عليه السلام (خط وابن عساكر - عن أبي هريرة).
# 42557 نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنها تذكركم الموت (ك - عن أنس).
~~PageV15P646
# 42558 نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فان لكم فيها عبرة (طب - عن أم
~~سلمة).
# 42559 ms5293 قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه،
~~فزوروها فإنها تذكركم الآخرة (ت - عن بريدة).
# 42560 السلام عليكم دار قوم مؤمنين! وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت
~~أنا قد أرينا إخواننا، قالوا: أو لسنا إخوانك؟
# قال: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، قالوا: كيف تعرف من
~~لم يأت بعد من أمتك؟ قال: أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل
~~دهم بهم ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى، قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرا
~~محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ألا! ليذادن رجال عن حوضي كما
~~يذاد البعير الضال، أناديهم! ألا هلم! ألا هلم! فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك،
~~فأقول:
# فسحقا! فسحقا! فسحقا (مالك والشافعي، حم، م (1)، ن - عن أبي هريرة).
# 42561 السلام عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين!
# يغفر الله لنا ولكم! أنتم سلفنا ونحن بالأثر (ت، طب - عن ابن عباس).
# PageV15P647
# 42562 السلام عليكم دار قوم مؤمنين! وأنا وإياكم متواعدون غدا ومتواكلون،
~~وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد (ن - عن عائشة).
# 42563 السلام عليكم دار قوم مؤمنين! أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون، اللهم
~~لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم (ه‍ - عن عائشة).
# 42564 قولي: السلام على أهل الدار من المؤمنين والمسلمين!
# فيرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، فانا إن شاء الله بكم لاحقون (م
~~(1)، ن - عن عائشة).
# 42565 إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا،
~~وكنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا وأمسكوا ما شئتم، وكنت نهيتكم
~~عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا (حم، م
~~(2)، ت، ن - عن بريدة).
# 42566 نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها
~~فان في زيارتها تذكرة، ونهيتكم عن الأشربة
# PageV15P648
# أن لا تشربوا إلا في ظروف الأدم، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا
~~مسكرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها بعد ثلاث، ms5294 فكلوا واستمتعوا بها
~~في أسفاركم (د (1) - عن بريدة).
# 42567 حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار (ه‍ (2) - عن ابن عمر، طب - عن
~~سعد).
# 42568 زر القبور تذكر بها الآخرة، واغسل الموتى فان معالجة جسد خاو موعظة
~~بليغة، وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك، فان الحزين في ظل الله يوم القيامة
~~يتعرض لكل خير (ك - عن أبي ذر).
# 42569 لان أطأ على جمرة أحب إلى أن أطأ على قبر (خط - عن أبي هريرة).
# 42570 لان أمشى على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلى من أن أمشى
~~على قبر مسلم، وما أبالي أوسط القبر قضيت حاجتي أو وسط السوق (ه‍ - عن عقبة
~~بن عامر) (3).
# PageV15P649
# 42571 لا تقعدوا على القبور (حم، ن - عن عمرو بن حزم).
# 42572 لان يجلس أحدكم على جمرة فيحترق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن
~~يجلس على قبر (حم، م (1)، د، ن، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 42573 لان يطأ الرجل على جمرة خير له من أن يطأ على قبر (حل - عن أبي
~~هريرة).
# 42574 لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها (حم، م (1) - 3 عن أبي
~~مرثد).
# 42575 نهى أن يقعد على القبر، وأن يجصص، أو يبنى عليه (حم، م، د، ن - عن
~~جابر).
# 42576 نهى أن يكتب على القبر شئ (ه‍، ك - عن جابر).
# 42577 اقرأوا على موتاكم يس (حم، د، ه‍، حب، ك - عن معقل بن يسار).
# 42578 أكثروا في الجنازة قول (لا إله إلا الله) (فر - عن أنس).
# PageV15P650
# 42579 زودوا موتاكم (لا إله إلا الله) (في تاريخه - عن أبي هريرة).
# 42580 لو كان مسلما فأعتقتم عنه أو حججتم عنه بلغه ذلك (د - عن ابن
~~عمرو).
# منع النساء من زيارة القبور 42581 ارجعن مأزورات غير مأجورات (ه‍ - (1)
~~عن علي عد - عن أنس).
# زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم 42582 من حج فزار قبري بعد وفاتي كان
~~كمن زارني في حياتي (طب، هق - عن ابن عمر).
# 42583 من زار قبري وجبت له شفاعتي ms5295 (عد، هب - عن ابن عمر).
# PageV15P651
# 42584 من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة (هب -
~~عن أنس).
# الاكمال 42585 إذا حضرتم الميت فقولوا (سبحان ربك رب العزة عما يصفون
~~وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) (ص، ش، والمروزي - عن أم
~~سلمة).
# 42586 استأذنت ربي أن استغفر لأمي فلم يأذن لي، واستأذنته في أن أزورها
~~فاذن لي، فزوروا القبور تذكركم الآخرة (حم، م، (1) د، ن، حب - عن أبي
~~هريرة).
# 42587 إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تذكركم الآخرة،
~~ونهيتكم عن الأوعية، فاشربوا فيها واجتنبوا كل مسكر، ونهيتكم عن لحوم
~~الأضاحي أن تمسكوها بعد ثلاث، فاحبسوها ما بدا لكم (حم - عن علي).
# 42588 إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها
# PageV15P652
# واجعلوا زيارتكم لها صلاة عليهم واستغفارا لهم، ونهيتكم عن أكل لحوم
~~الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا منها وادخروا، ونهيتكم ما ينبذ في الدباء والحنتم
~~والمقير، فانتبذوا وانتفعوا بها (طب - عن ثوبان).
# 42589 إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، وأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث، وعن
~~نبيذ الأوعية، ألا! فزوروا القبور فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة،
~~وكلوا لحوم الأضاحي وأبوا شئتم فإنما نهيتكم عنه إذ الخير قليل توسعة على
~~الناس، ألا! إن وعاء لا يحرم شيئا، وإن كل مسكر حرام (ك، ق - ابن مسعود).
# 42590 ألا! إني كنت نهيتكم عن ثلاث: عن زيارة القبور، ثم بدا لي أنها ترق
~~القلوب وتدمع العين، فزوروها ولا تقولوا هجرا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق
~~ثلاث، ثم بدا لي أن الناس يبتغون أدمهم ويتحفون ضيفهم، ويرفعون لغائبهم،
~~فكلوا وأمسكوا ما شئتم، ونهيتكم عن الأوعية، فاشربوا ما شئتم، من شاء أوكأ
~~سقاه على إثم (حم - عن أنس). PageV15P653
# 42591 من قال إذا مر بالمقابر (السلام على أهل لا إله إلا الله من أهل لا
~~إله إلا الله، كيف وجدتم قول لا إله إلا الله؟
# يا أهل إله إلا الله! بحق لا إله إلا الله: اغفر لمن قال لا إله إلا
~~الله، واحشرنا في زمة ms5296 من قال: لا إله إلا الله)) غفر الله له ذنوب خمسين
~~سنة، قيل: يا رسول الله! من لم تكن له ذنوب خمسين سنة؟ قال: لوالديه
~~ولقرابته ولعامة المسلمين (الديلمي في تاريخ همدان والرافعي وابن النجار -
~~عن علي.
# 42592 السلام عليكم دار قوم مؤمنين! وإنا إن شاء بكم لاحقون، وددت أنا قد
~~رأينا إخواننا! قالوا: أو لسنا إخوانك؟ قال:
# بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، قالوا: كيف تعرف من لم يأت
~~بعد من أمتك؟ قال: أرأيت أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري في خيل دهم بهم
~~ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى قال: فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين (1) من
~~الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ألا؟ ليذدان رجال عن حوضي كما يذاد البعير
~~الضال، أناديهم: ألا هلم، ألا هلم، فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول:
# PageV15P654
# فسحقا! فسحقا! فسحقا (مالك (1)، والشافعي، حم، ن، ه‍، حب - عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة قال - فذكره).
# 42593 السلام عليكم أهل القبور ثلاثا - من كان منكم من المسلمين
~~والمؤمنين أنتم فرط لنا (طب عن مجمع بن حارثة).
# 42594 السلام عليكم دار قوم مؤمنين! وإنا بكم لاحقون، وإنا لله وإنا إليه
~~راجعون، لقد أصبتم خيرا بجيلا (2) وسبقتم شرا طويلا (أبو نعيم وابن عساكر -
~~عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~خرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال - فذكره).
# 42595 سلام عليكم دار قوم مؤمنين! وإنا بكم لاحقون، اللهم! لا تحرمنا
~~أجرهم ولا تفتنا بعدهم (حم - عن عائشة).
# 42596 من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة (قل هو الله أحد) ثم
~~وهب أجره الأموات أعطي من الاجر بعدد الأموات (الرافعي - عن علي).
# 42597 نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تذكركم
# PageV15P655
# الآخرة، ونهيتكم عن الشراب في الدباء والحنتم، فاشربوا ما بدا لكم
~~واجتنبوا كل مسكر، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تأكلوها فوق ثلاث، وكلوا ما
~~بدا لكم (ك في معجم شيوخه ms5297 وابن السني - عن عائشة).
# 42598 نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها ولا تقولوا هجرا، ونهيتكم عن لحوم
~~الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا وأمسكوا، ونهيتكم عن النبيذ، فاشربوا ولا تشربوا
~~مسكرا (طب - عن ابن عباس).
# 42599 نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فان فيها عبرة، ونهيتكم عن
~~النبيذ، ألا! فانتبذوا، ولا أحل مسكرا، ونهيتكم لحوم الأضاحي، فكلوا
~~وادخروا (ك - عن واسع بن حبان).
# 42600 لا بر أفضل من بر أهل القبور، ولا يصل أهل القبور إلا مؤمن
~~(الديلمي - عن جابر).
# 42601 ما من رجل يزور قبر حميمه فيسلم عليه ويقعد عنده إلا رد عليه
~~السلام وأنس به حتى يقوم من عنده (أبو الشيخ والديلمي عن أبي هريرة).
~~PageV15P656
# 42602 ما من رجل يمر بقبر كان فيه يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه
~~ورد عليه السلام (تمام والخطيب وابن عساكر وابن النجار - عن أبي هريرة
~~وسنده جيد).
# 42603 إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية فأخبروهم أنهم في النار
~~(حب، ك - عن أبي هريرة).
# 42604 من صاحب هذا القبر ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم (طس - أبي
~~هريرة).
# 42605 انزل عن القبر لا تؤذي صاحب القبر ولا يؤذيك (طب، ك - عن عمارة بن
~~حزم).
# 42606 لا تؤذوا صاحب القبر (حم - عن عمرو ابن حزم).
# 42607 ارجعن مأزورات غير مأجورات، مفتنات الاحياء مؤذيات الأموات (الخطيب
~~- عن أبي هدبة عن أنس). PageV15P657
# الفصل الرابع في التعزية 42608 من عزى مصابا فله مثل أجره (ت، (1) ه‍ -
~~عن ابن مسعود).
# 42609 من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة (ت (2) أبي بردة).
# 42610 ليعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي بالتعزية بي (ع، هب - عن سهل بن
~~سعد).
# 42611 ليعزي المسلمين في مصائبهم المصيبة بي (ابن المبارك عن القاسم
~~مرسلا).
# 42612 يا أيها الناس! أيما أحد من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته
~~بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري، فان أحدا من أمتي
# PageV15P658
# لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي (ه‍ (1) - عن عائشة).
# 42613 قال موسى لربه عز وجل: ما جزاء ms5298 من عزى الثكلى؟ قال: أظله في ظلي
~~يوم لا ظل إلا ظلي (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي بكر وعمران بن
~~حصين).
# 42614 إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شئ عنده بأجل مسمى (حم، ق، د، ن،
~~ه‍ - عن أسامة بن زيد).
# 42615 ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم
~~القيامة (ه‍ - (2) عن عمرو بن حزم).
# PageV15P659
# تهيئة الطعام لأهل الميت 42616 اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم ما
~~شغلهم (حم، د، ت، ه‍، (1) ك - عن عبد الله بن جعفر).
# 42617 إن آل جعفر شغلوا بشأن ميتهم، فاصنعوا لهم طعاما (ه‍ (2) - عن
~~أسماء بنت عميس).
# 42618 قولي: اللهم اغفر لي وله، وأعقبني منه عقبى حسنة (م، (3) 4 - عن أم
~~سلمة).
# الاكمال 42619 أتحب لو أن عندك ابنك كأحسن الصبيان وأكيسه أتحب لو أن
~~عندك ابنك كأجرأ الصبيان جرأة؟ أتحب لو أن
# PageV15P660
# عندك ابنك كهلا كأفضل الكهول وأسراه! أو يقال لك: ادخل الجنة بثواب ما قد
~~أخذنا منك (حم والبغوي وابن قانع وابن منده وابن عساكر - عن حوشب أن رجلا
~~توفي ابنه فوجد عليه أبوه فقال النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره، قال ابن
~~منده: هذا حديث غريب، وقال ابن السكن: تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف، وقال
~~البغوي:
# لم يرو حوشب غير هذا الحديث).
# 42620 اللهم! عز حزنها، واجبر مصيبتها، وأبدلها بها خيرا منها (ابن سعد -
~~عن ضمرة بن حبيب مرسلا).
# 42621 من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، سلام عليكم إني أحمد إليك الله
~~الذي لا إله إلا هو، أما بعد فان ابنك فلان قد توفي في يوم كذا وكذا فأعظم
~~الله لك الاجر، وألهمك الصبر ورزقك الصبر عند البلاء، والشكر عند الرخاء!
~~أنفسنا وأموالنا وأهلونا من مواهب الله الهنيئة، وعواريه المستودعة، يمتعنا
~~بها إلى أجل معدود، ويقضيها لوقت معلوم، وحقه علينا هناك إذا أبلانا الصبر،
~~فعليك بتقوى الله وحسن العزاء! فان الحزن لا يرد ميتا ولا يؤخر ms5299 أجلا، وإن
~~بالاسف لا يرد ما هو نازل بالعباد PageV15P661
# (الخطيب - عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 42622 لله ما أخذ ولله ما أبقى (طب عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
~~بن عوف عن أبيه عن جده).
# 42523 من سمع بموت مسلم فدعا له بخير كتب الله تعالى له أجر من عاده
~~وشيعه ميتا) قط في الافراد وابن النجار - عن ابن عمر).
# 42624 من عزى أخاه المؤمن في مصيبته كساه الله حلة خضراء يحبر بها يوم
~~القيامة، قيل: يا رسول الله! ما يحبر بها؟ قال: يغبط بها (ك في تاريخه
~~والخطيب ابن عساكر - عن أنس).
# 42625 من عزى حزينا ألبسه الله عز وجل لباس التقوى، وصلى على روحه في
~~الأرواح، ومن كفن ميتا كساه الله من السندس (أبو الشيخ - عن جابر، وفيه
~~الخليل بن مرة).
# 42626 من عزى ثكلى كسي بردا من الجنة (هب - عن أبي برزة). PageV15P662
# 42627 من عزى ثكلى كسي بردا في الجنة (ت (1) - وضعفه، ع - عن أبي هريرة).
# 42628 التعزية مرة (الديلمي - عن عثمان).
# 42629 لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما، فإنهم قد شغلوا بأمر
~~صاحبهم (حم - عن أسماء بنت عميس).
# 42630 اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم ما شغلهم (ط، حم، د، ت: حسن
~~صحيح، طب، ق، ض - عن عبد الله بن جعفر قال: لما جاء نعى جعفر قال - رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - فذكره) مر عزوه برقم (42616).
# PageV15P663
# الباب الرابع في فضيلة طول العمر ولواحق الكتاب وفيه فصلان الفصل الأول
~~في فضيلة طول العمر 42631 سألت الله في أبناء الأربعين من أمتي، فقال: يا
~~محمد!
# قد غفرت لهم، قلت: وأبناء الخمسين! قال: إني قد غفرت لهم، قلت: فأبناء
~~الستين! قال: قد غفرت لهم، قلت: فأبناء السبعين!
# قال: يا محمد! إني لأستحيي من عبدي أن أعمره سبعين سنة يعبدني لا يشرك بي
~~شيئا أن أعذبه بالنار، فأما أبناء الأحقاب أبناء الثمانين والتسعين فاني
~~واقف يوم القيامة فقائل لهم: أدخلوا من ms5300 أحببتم الجنة من الناس (أبو الشيخ -
~~عن عائشة).
# 42632 الشيخ في أهله كالنبي في أمته (الخليلي في مشيخته وابن النجار - عن
~~أبي رافع).
# 42633 الشيخ في بيته كالنبي في قومه (حب في الضعفاء والشيرازي في الألقاب
~~- عن ابن عمر).
# 42634 قال تعالى: إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث: من
~~الجنون والبرص والجذام، وإذا بلغ خمسين سنة PageV15P664
# حاسبته حسابا يسيرا، فإذا بلغ ستين سنة حببت إليه الإنابة، وإذا بلغ
~~سبعين سنة أحبته الملائكة، وإذا بلغ ثمانين سنة كتبت حسناته وألقيت سيئاته،
~~وإذا بلغ تسعين سنة، قالت الملائكة: أسير الله في أرضه، فغفر له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر، ويشفع في أهله (الحكيم - عن عثمان).
# 42635 كلما طال عمر المسلم كان له خيرا (طب - عن عوف ابن مالك).
# 42636 أليس قد مكث هذا بعده سنة فأدرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة في
~~السنة، فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض (ه‍ (1)، حب، هق - عن
~~طلحة).
# 42637 ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام، لتكبيره وتحميده
~~وتسبيحه وتهليله (حم - عن طلحة).
# 42638 إن الله تعالى يحب أبناء الثمانين (ابن عساكر - عن ابن عمر).
# 42639 إن الله تعالى يحب أبناء السبعين ويستحيي من أبناء
# PageV15P665
# الثمانين (حل - عن علي).
# 42640 ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام إلا كتب الله له بها حسنة وحط عنه
~~بها خطيئة (د - عن ابن عمرو).
# 42641 من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة (ت (1)، ن - عن
~~كعب بن مرة).
# 42642 من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة (حم (1)، ت، ن،
~~حب - عن عمرو بن عنبسة).
# 42643 أفضل الناس عند الله يوم القيامة المؤمن المعمر (فر - عن جابر).
# 42644 إن الله يستحيى من ذي الشيبة إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأله
~~فلا يعطيه (ابن النجار - عن أنس).
# 42645 لا يتمنى أحدكم الموت! إما محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله
~~يستعتب (حم، خ، ن - عن ms5301 أبي هريرة).
# 42646 السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله (القضاعي، فر - عن ابن
~~عمر).
# PageV15P666
# 42647 خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا (ك - عن جابر).
# 42648 خير الناس من طال عمره وحسن عمله (حم، ت (1) - عن عبد الله بن
~~بسر).
# 42649 خير الناس من طال عمره وحسن عمله، وشر الناس من طال عمره وساء عمله
~~(حم، ت (1)، ك - عن أبي بكرة).
# 42650 طوبى لمن طال عمره وحسن عمله (طب، حل - عن عبد الله بن بسر).
# 42651 إن السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله (خط - عن المطلب عن
~~أبيه).
# الاكمال 42652 ألا أخبركم بخياركم! خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا
~~(عبد وابن حميد وابن زنجويه، ك - عن جابر، ابن زنجويه، ق - عن أبي هريرة).
# 42653 ألا أنبئكم بخياركم من شراركم! خياركم أطولكم
# PageV15P667
# أعمارا وأحسنكم أعمالا (ك، ق - عن جابر).
# 42654 ألا أنبئكم بخياركم؟ خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا (حب - عن
~~أبي هريرة).
# 42655 ليس أحد أفضل عند الله عز وجل من مؤمن يعمر في الاسلام، لتكبيره
~~وتحميده وتسبيحه وتهليله (حم وعبد بن حميد - عن طلحة).
# 42656 ما أحد أعظم عند الله من رجل يعمر في الاسلام (ن، ض - عن شداد بن
~~الهاد).
# 42657 من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه الإنابة (أبو الشيخ - عن
~~جابر).
# 42658 كلما طال عمر ابن آدم كان خيرا له (طب - عن عوف بن مالك).
# 42659 إذا بلع العبد أربعين سنة آمنه الله تعالى من البلايا الثلاث:
~~الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه الحساب، وإذا بلغ
~~ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه لما يحب، فإذا بلغ سبعين سنة أحبه أهل
~~السماء، فإذا بلغ ثمانين سنة أثبت. الله له حسناته ومحا سيئاته، فإذا بلغ
~~تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من PageV15P668
# ذنبه وما تأخر، وشفع في أهل بيته، وناداه مناد من السماء: هذا أسير الله
~~في أرضه (ع، خط - عن أنس).
# 42660 إذا بلغ المرء المسلم خمسين سنة صرف الله عنه ثلاثة ms5302 أنواع من
~~البلاء: الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه،
~~فإذا بلغ سبعين سنة محيت سيئاته وكتبت حسناته، فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله
~~له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر، وكان أسير الله في الأرض، وشفع لأهل بيته
~~(طب - عن عبد الله بن أبي بكر الصديق).
# 42661 إن العبد إذا بلع أربعين سنة - وهو العمر - آمنه الله من الخصال
~~الثلاث: من الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ خمسين سنة - وهو الدهر - خفف
~~الله عنه الحساب، فإذا بلغ ستين سنة - وهو في إدبار من قوة - رزقه الله
~~الإنابة إليه فيما يحب، فإذا بلغ سبعين سنة - وهو الحقب - أحبه أهل السماء،
~~فإذا بلغ ثمانين سنة - وهو الهرم - كتب الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا
~~بلغ تسعين سنة - وهو الفناء وقد ذهب العقل - غفر الله له ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر، وشفع في أهل بيته، وسماه أهل السماء (أسير الله)، فإذا بلغ مائة
~~سنة سمى (حبيس الله في الأرض) وحق على الله أن PageV15P669
# لا يعذب حبيسه في الأرض (الحكيم - عن أبي هريرة).
# 42662 صاحب الأربعين يصرف عنه أنواع البلاء والأمراض والجذام والبرص وما
~~أشبهها، وصاحب الخمسين يرزقه الله الإنابة، وصاحب الستين يخفف الله عنه
~~الحساب، وصاحب السبعين يحبه الله والملائكة في السماء، وصاحب الثمانين تكتب
~~حسناته ولا تكتب سيئاته، وصاحب التسعين أسير الله في الأرض، يشفع في نفسه
~~وفي أهل بيته (الديلمي - عن أنس).
# 42663 ما من مسلم يعمر في الاسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة
~~أنواع من البلاء: الجرام والجنون والبرص، فإذا بلغ الخمسين يسر الله عليه
~~الحساب، فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب، فإذا بلغ السبعين
~~أحبه الله وأحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن
~~سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمى (أسير
~~الله في الأرض) وشفع وشفع في أهل بيته (الحكيم، ع - عن أنس).
# 42664 إذا بلغ المرء المسلم ms5303 أربعين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من
~~البلاء: الجنون والجذام والبرص (الحكيم - عن أبي بكر).
# 42665 ما من معمر يعمر في الاسلام أربعين سنة إلا PageV15P670
# صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون والجذام والبرص ابن النجار -
~~عن أنس).
# 42666 إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر (عبد بن حميد
~~في تفسيره والروياني وابن مردويه، ض - عن سهل بن سعد).
# 43667 لقد أعذر الله إلى صاحب الستين سنة والسبعين سنة (ابن جرير - عن
~~أبي هريرة).
# 42668 من عمره الله ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر (الرامهرمزي في
~~الأمثال - عن أبي هريرة).
# 42669 إن الله تعالى يحب أبناء الثمانين (ك - عن ابن عمر).
# 42670 إذا بلغ العبد ثمانين سنة فإنه أسير الله في الأرض تكتب له الحسنات
~~وتمحى عنه السيئات (ع - عن أنس).
# 42671 من بلغ من هذه الأمة ثمانين سنة حرم الله تعالى جسده على النار
~~(ابن النجار - عن أنس). PageV15P671
# 42672 من بلغ الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب وقيل له: ادخل
~~الجنة (حل - عن عائشة).
# 42673 إن الله عز وجل ليستحي أن يعذب عبده أو أمته إذا أسنا في الاسلام
~~(الخطيب - عن جرير).
# 42674 إن الله يستحيي من عبده وأمته يشيبان في الاسلام أن يعذبهما (ابن
~~النجار - عن أنس).
# 42675 من شاب شيبة في الاسلام كتب له بها حسنة ومحيت عنه بها خطيئة
~~(مقاتل بن سليمان في كتاب العجائب - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
# 42676 من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في
~~سبيل الله رفع له به درجة (طب - عن معاذ).
# 42677 من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في
~~سبيل الله كان كعتق رقبة (ق - عن كعب ابن عجرة). PageV15P672
# 42678 من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يضئ ما بين السماء والأرض،
~~ولا يطفأ حتى يلقاها يوم القيامة، وتزمه كما تزم الناقة زمامها ms5304 حتى تدخله
~~الجنة (أبو الشيخ - عن أبي الدرداء).
# 42679 من شاب شيبة في الاسلام كانت له حسنة، ومن شاب في الاسلام شيبة
~~كانت له نورا يوم القيامة (ابن عساكر - عن جابر).
# 42680 أخبرني جبريل عن الله تعالى أنه قال: وعزتي وجلالي ووحدانيتي
~~وارتفاع مكاني وفاقة خلقي إلي واستوائي على عرشي! إني لأستحيي من عبدي
~~وأمتي يشيبان في الاسلام ثم أعذبهما. ثم بكى، فقيل: يا رسول الله! ما
~~يبكيك؟ قال: بكيت لمن يستحيي الله منه ولا يستحيي من الله (الخليلي
~~والرافعي - عن أنس).
# 42681 يقول الله عز وجل: يا ابن آدم! إن الشيب نور من نوري، وإني أستحيي
~~أن أعذب نوري بناري، فاستحيي مني (أبو الشيخ - عن أنس).
# 42682 يقول الله تعالى: إني لأستحيي من عبدي وأمتي PageV15P673
# يشيبان في الاسلام فتشيب لحية عبدي ورأس أمتي في الاسلام أعذبهما في
~~النار بعد ذلك (ع - عن أنس).
# 42683 يقول الله تعالى: وعزتي وجلالي وجودي وفاقة خلقي إلي وارتفاعي في
~~عز مكاني! إني لأستحيي من عبدي وأمتي أن يشيبا في الاسلام ثم أعذبهما، ثم
~~بكى، فقيل: يا رسول الله!
# ما يبكيك: قال: أبكي ممن استحيى الله منه ولا يستحيي من الله (حب في
~~الضعفاء، ق في الزهد، والرافعي - عن أنس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# 42684 يقول الله عز وجل: إني لأستحيي من عبدي وأمتي يشيبان في الاسلام ثم
~~أعذبهما بعد ذلك، ولانا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه، ولا أزال
~~أغفر لعبدي ما استغفرني (ابن أبي الدنيا في كتاب العمر، والحكيم، حب في
~~الضعفاء وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر - عن أنس، وأورده ابن
~~الجوزي في الموضوعات).
# 42685 فأين صلاته بعد صلاته، وصومه بعد صومه، وعمله بعد عمله! إن بينهما
~~كما بين السماء والأرض (ط، PageV15P674
# حم (1)، د، ن، طب، ق - عن عبيد بن خالد السلمي قال: آخى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين رجلين فقتل أحدهما ومات الآخر بعده بجمعة فقلنا: اللهم
~~ألحقه بصاحبه! قال رسول الله صلى ms5305 الله عليه وسلم - فذكره.
# الفصل الثاني في لواحق كتاب الموت ومتفرقاته 42686 مستريح ومستراح منه،
~~والعبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى، والعبد
~~الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب (حم، ق، (2) ن - عن أبي
~~قتادة).
# 42687 يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد،
~~فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله (حم، ق (3)، ت، ن عن أنس).
# PageV15P675
# 42688 أرواح المؤمنين في أجواف طير خضر تعلق في شجر الجنة حتى يردها الله
~~تعالى إلى أجسادهم يوم القيامة (طب - عن كعب بن مالك وأم مبشر).
# 42689 إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة
~~(فر - عن أبي هريرة).
# 42690 إن أرواح المؤمنين طير خضر تعلق بشجر الجنة (ه‍ - عن أم بشر بنت
~~البراء بن معرور وكعب بن مالك).
# 42691 إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة حتى يبعثه الله إلى جسده
~~يوم يبعث (مالك (1)، حم، ن، ه‍، حب - عن كعب بن مالك).
# 42692 يكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس
~~في جسدها (طب - عن أم هانئ).
# 42693 كسر عظم الميت ككسر الحي في الاثم (ه‍ (2) -
# PageV15P676
# عن أم سلمة.
# 42694 كسر عظم الميت ككسره حيا (حم، د، (1) ه‍ عن عائشة).
# 42695 لكل شئ حصاد وحصاد أمتي مات بين الستين إلى السبعين (ابن عساكر -
~~عن أنس).
# 42696 معترك المنايا ما بين الستين إلى السبعين (الحكيم - عن أبي هريرة).
# 42697 أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك (ت (2)
~~- عن أبي هريرة، ع - عن أنس).
# 42698 أقل أمتي الذين يبلغون السبعين (طب - عن ابن عمر).
# 42699 أقل أمتي أبناء السبعين (الحكيم - عن أبي هريرة).
# PageV15P677
# 42700 عمر أمتي من ستين إلى سبعين (ت (1) - عن أبي هريرة).
# 42701 من وافق موته عند انقضاء رمضان دخل الجنة، ومن وافق موته عند
~~انقضاء عرفة دخل الجنة، ومن وافق موته عند انقضاء صدقة دخل الجنة (حل - عن
~~ابن مسعود).
# 42702 موت الفجأة ms5306 أخذة أسف (حم، د (2) - عن عبيد ابن خالد).
# 42703 موت الفجأة راحة للمؤمن وأخذة أسف للفاجر (حم، هق - عن عائشة).
# 42704 إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر، فان البصر يتبع الروح، وقولوا
~~خيرا، فان الملائكة تؤمن على ما يقول أهل البيت (حم، ك - عن شداد بن أوس).
# 42705 من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة، ومن أثنيتم
# PageV15P678
# عليه شرا وجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض (حم، ق (1)، ن - عن
~~أنس).
# 42706 وجبت، أنتم شهداء الله في الأرض (ت (2)، ه‍، حب - عن أبي هريرة).
# 42707 الملائكة شهداء الله في السماء، وأنتم شهداء الله في الأرض (حم، ق،
~~ن - عن أبي هريرة).
# 42708 أنتم شهداء الله في الأرض، والملائكة شهداء الله في السماء (طب -
~~عن سلمة بن الأكوع).
# 42709 إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلا فصاعدا أجاز الله شهادتهم
~~(طب والضياء - عن والد أبي المليح).
# 42710 ما من مسلم يشهد له ثلاثة إلا وجبت له الجنة، قيل:
# واثنان؟ قال: واثنان (ت - عن عمر) (3).
# PageV15P679
# 42711 إذا مات صاحبكم فدعوه، لا تقعوا فيه (د - عن عائشة).
# 42712 لا تذكروا أمواتكم إلا بخير (ن - عن عائشة).
# 42713 نهى عن سب الأموات (ك - عن زيد بن أرقم).
# 42714 لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا (حم، خ، ن - عن
~~عائشة).
# 42715 لا تسبوا الأموات فتؤذوا الاحياء (حم، ت (1) - عن المغيرة).
# 42716 ما من أحد يموت إلا ندم، إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد، وإن
~~كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع (ت (2) - عن أبي هريرة).
# 42717 مامن عبد مسلم إلا له بابان في السماء، باب ينزل منه رزقه، وباب
~~يدخل فيه عمله وكلامه، فإذا فقداه بكيا عليه (ع، حل - عن أنس).
# PageV15P680
# 42718 مامن مؤمن إلا وله بابان: باب يصعد منه عمله، وباب ينزل منه رزقه،
~~فإذا مات بكيا عليه (ت - عن أنس).
# 42719 لا تمنوا الموت (ه‍ - عن خباب) (1).
# 42720 لا تعجبوا بعمل عامل حتى تنظروا بما يختم له ms5307 (طب - عن أبي أمامة).
# 42721 من مات على شئ بعثه الله عليه (حم، ك - عن جابر).
# 42722 يبعث كل عبد على ما مات عليه (م (2)، ه‍ - عن جابر).
# 42723 إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة (حم، طب، حل - عن أبي
~~هريرة).
# 42724 إذا قضى الله لعبد أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة (ت (3)، ك - عن
~~مطر بن عكامس ت - عن أبي عزة).
# PageV15P681
# 42725 إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له حاجة إليها، فإذا بلغ أقصى أثره
~~قبضه الله، فتقول الأرض يوم القيامة: رب! هذا ما استودعتني (ه‍ (1)
~~والحكيم، ك - عن ابن مسعود).
# 42726 ما جعل الله ميتة عبد بأرض إلا جعل له فيها حاجة (طب والضياء - عن
~~أسامة بن زيد).
# 42727 قال الله تعالى للنفس: أخرجي! قالت: لا أخرج إلا كارهة (حل - عن
~~أبي هريرة)، 42728 دفن بالطينة التي خلق منها (طب - عن ابن عمر).
# الاكمال 42729 إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة، فلم
~~يأته حتى يقدمها (ك - عن مطر بن عكامس).
# 42730 ما جعل الله أجل رجل في أرض إلا جعلت له فيها حاجة (ك - عن مطر بن
~~عكامس العبدي).
# 42731 أقل أمتي أبناء السبعين (الحكيم - عن أبي هريرة).
# 42732 إذا أراد الله قبض روح عبد بأرض جعل له بها
# PageV15P682
# حاجة (حم، خ في الأدب، ك، حل، طب - عن أبي عزة الهذلي، ك، هب - عن عروة
~~بن مضرس، ك - عن جندب بن سفيان البجلي).
# 42733 إذا كان أجل أحدكم بأرض أتى له إليها حاجة (طب - عن ابن مسعود).
# 42734 إذا كانت ميتة أحدكم بأرض أنيحت له الحاجة فيقصد إليها، فتكون أقصى
~~أثر منه، فتقبض روحه فيها، فتقول الأرض يوم القيامة: هذا ما استودعتني (ك -
~~عن ابن مسعود).
# 42735 إذا مات الميت تقول الملائكة: ما قدم؟ ويقول الناس: ما أخر؟ (هب
~~والديلمي - عن أبي هريرة).
# 42736 إذا قبضت نفس العبد يلقاه أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون
~~البشير في ms5308 الدنيا، فيقبلون عليه ليسألوه: ما فعل فلان؟
# فيقول بعضهم لبعض: أنظروا أخاكم حتى يستريح، فإنه كان في كرب فيقبلون
~~عليه فيسألونه: ما فعل فلان؟ ما فعلت فلانة؟ هل تزوجت؟ فإذا سألوه عن الرجل
~~قد مات قبله قال لهم: إنه قد هلك، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب
~~به إلى أمه الهاوية، فبئست الام وبئست المربية! فتعرض عليهم أعمالهم، فإذا
~~رأوا حسنا PageV15P683
# فرحوا واستبشروا وقال: اللهم هذه نعمتك على عبدك فأتمها، وإن رأوا سوءا
~~قالوا: اللهم! راجع بعبدك (ابن المبارك في الزهد - عن أبي أيوب الأنصاري).
# 42737 إذا مات العبد تلقى روحه أرواح المؤمنين فيقولون له: ما فعل فلان؟
~~فإذا قال: مات، قالوا: ذهب به إلى أمه الهاوية، فبئست الام وبئست المربية
~~(ك - عن الحسن مرسلا).
# 42838 إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد الله كما
~~يلقون البشير من أهل الدنيا فيقولون: أنظروا صاحبكم ليستريح فإنه قد كان في
~~كرب شديد، ثم يسألونه: ماذا فعل فلان؟
# وما فعلت فلانة؟ هل تزوجت؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول:
~~أيهات! قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب به إلى
~~أمه الهاوية، فبئست الام وبئست المربية!
# وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة، فإن كان خيرا
~~فرحوا واستبشروا وقالوا: اللهم! هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك عليه وأمته
~~عليها! ويعرض عليهم عمل المسئ فيقولون: اللهم!
# ألهمه عملا صالحا وترضى به عنه وتقربه إليك (طب - عن أبي أيوب).
~~PageV15P684
# 42739 لا تفضحوا موتاكم بسيئات أعمالكم، فإنها تعرض على أوليائكم من أهل
~~القبور (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 42740 ألا! إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور (1) في جوها، فالله
~~الله في إخوانكم من أهل القبور! فان أعمالكم تعرض عليهم (ك - عن النعمان بن
~~بشير).
# 42741 إنه لم يبق من الدنيا إلا مثل الذباب تمور في جوها، فالله الله في
~~إخوانكم من أهل القبور! فان أعمالكم تعرض عليهم (الحكيم وابن لآل - عن
~~النعمان بن ms5309 بشير).
# 42742 إذا مات المؤمن وقال رجلان من جيرانه: ما علمنا منه إلا خيرا، وهو
~~في علم الله تعالى على غير ذلك، قال الله تعالى للملائكة: اقبلوا شهادة
~~عبدي في عبدي، وتجاوزوا عن علمي فيه (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# 42743 ما من مسلم يموت فيشهد له أربعة أهل أبيات من جيرانه الادنين أنهم
~~لا يعلمون منه إلا خيرا الا قال الله: قد قبلت علمكم فيه وغفرت له ما لا
~~تعلمون (حم، ع، حب، ك، حل - هب، ض - عن أنس).
# PageV15P685
# 42744 ما من مسلم يموت فيشهد له رجلان من جيرانه الادنين فيقولان: اللهم!
~~لا نعلم إلا خيرا، إلا قال الله لملائكته:
# اشهدوا أني قد قبلت شهادتهما وغفرت ما لا يعلمان (الخطيب - عن أنس).
# 43745 ما من عبد مسلم يموت يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الادنين بخير
~~إلا قال الله عز وجل: قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا، وغفرت له ما أعلم
~~(حم - عن أبي هريرة).
# 42746 أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة، قيل أو ثلاثة؟ قال:
~~أو ثلاثة، قيل: أو اثنان؟ قال: أو اثنان (حم، خ، ن، حب - عن عمر).
# 42747 إذا مات المؤمن استبشرت له بقاع الأرض، فليس من بقعة إلا وهي تتمنى
~~أن يدفن فيها، وإذا مات الكافر أظلمت الأرض، فليس من بقعة إلا وهي تستعيذ
~~بالله أن يدفن فيها (الديلمي عن ابن عمر).
# 42748 إذا مات أحدكم فقد قامت قيامته، فاعبدوا الله كأنكم ترون،
~~واستغفروه كل ساعة (ابن لآل في مكارم الأخلاق - PageV15P686
# عن أنس).
# 42749 إذا وضع الرجل الصالح عن سريره قال: قدموني، وإذا وضع الرجل السوء
~~على سريره قال: يا ويله! أين تذهبون بي (حم، ن - عن أبي هريرة).
# 42750 إذا وضع المؤمن على سريره قال: يا ويلتاه! أين تذهبون به (ق - عن
~~أبي هريرة).
# 42751 إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه ومن يدليه في حفرته (طس - عن
~~أبي سعيد).
# 42752 إن أرواح المؤمنين في طير خضر كالذرار (ابن النجار ms5310 عن ابن عمر).
# 42753 النسم طير تعلق بالشجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في
~~جسدها (ابن سعد - عن أم هانئ الأنصارية).
# 42754 تكون النسم طيرا تعلق شجرة حتى إذا كان يوم القيامة دخلت في جثتها
~~(ابن عساكر - عن أم مبشر امرأة أبي معروف).
# 42755 تربت يداك! إن النفس المطمئنة طير خضر في PageV15P687
# الجنة، فإن كان الطير يتعارفون في رؤس الشجر فإنهم يتعارفون (ابن سعد -
~~عن أم بشر بن البراء أنها قالت: يا رسول الله! هل يتعارف الموتى؟ قال -
~~فذكره).
# 42756 إن في أحاديث الأولين عجبا! حدثني حاضني أبو كبشة عن مشيخة خزاعة
~~أنهم أرادوا دفن سلول بن حبشية وكان سيدا فيهم مطاعا قال: فانتهى به الحفر
~~إلى أن أزج (1) له بلق (2) فإذا رجل على سرير شديد الأدمة كث اللحية وعليه
~~ثياب يقعقع الجلود وعند رأسه كتاب بالمسند (3) (أنا شمر ذو النون، مأوي
~~المساكين، مستغاث العارفين، ورأس مثوبة المستصرخين، أخذني الموت غضا،
~~وأوردني بقوته أرضا، وقد أعيي الملوك الجبابرة والأبالخة (4) والقساورة (5)
~~" (الديلمي - عن العباس بن هشام بن
# PageV15P688
# محمد بن السائب عن أبيه عن جده عن أبي صالح عن ابن عباس).
# 42757 حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فإنه كانت فيهم الأعاجيب، خرجت
~~طائفة منهم فأتوا مقبرة من مقابرهم وقالوا: لو صلينا ركعتين فدعونا الله عز
~~وجل يخرج لنا بعض الأموات يخبرنا عن الموت، ففعلوا فبينما هم كذلك إذا طلع
~~رجل رأسه من قبر بين عينيه أثر السجود فقال: يا هؤلاء! ما أردتم إلي؟
~~فوالله لقد مت منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة الموت حتى كان الآن، فادعوا
~~الله أن يعيدني كما كنت (عبد بن حميد، ع، وابن منيع، ص - عن جابر).
# 42758 خرجت طائفة من بني إسرائيل أتوا مقبرة لهم فقالوا:
# لو صلينا ركعتين ودعونا الله أن يخرج لنا رجلا ممن قد مات نسائله عن
~~الموت، ففعلوا فبينما هم كذلك إذ أطلع رجل رأسه من قبر بين عينيه أثر
~~السجود فقال: يا هؤلاء! ما أردتم؟ فقد مت ms5311 منذ مائة سنة فما سكنت عني حرارة
~~الموت حتى الآن، فادعوا الله أن يعيدني كما كنت (الديلمي - عن جابر).
# 42759 إن لأحدكم ثلاثة أخلاء، منهم من يمتعه بما سأله فذلك ماله، ومنهم
~~خليل ينطلق معه حتى يلج القبر ولا يعطيه شيئا PageV15P689
# ولا يصحبه بعد ذلك فأولئك قريبه، ومنهم خليل يقول: والله أنا ذاهب معك
~~حيث ذهبت ولست مفارقك! فذلك عمله إن كان خيرا وإن كان شرا (طب - عن سمرة).
# 42760 الأخلاء ثلاثة: فأما خليل فيقول أنا معك حتى تأتي باب الملك ثم
~~أرجع وأتركك) فذلك أهلك وعشيرتك، يشيعونك حتى تأتي قبرك، وأما خليل فيقول
~~(أنا لك ما أعطيت، وما أمسكت فليس لك) فذلك مالك، وأما خليل فيقول (أنا معك
~~حيث دخلت وحيث خرجت) فذلك عملك، فيقول: والله! لقد كنت من أهون الثلاثة على
~~(ك - عن أنس).
# 42761 يتبع الميت ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع
~~أهله وماله، ويبقى عمله (ابن المبارك، حم، خ، م، ت: حسن صحيح، ن - عن أنس)
~~مر عزو الحديث برقم 42687.
# 42762 ما من عبد ولا أمة إلا له ثلاثة أخلاء، فخليل يقول (أنا معك فخذ
~~مني ما شئت) فذاك ماله، وخليل يقول (أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك)
~~فذاك أهله وخدمه، وخليل يقول (أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت) فذاك عمله (طب -
~~PageV15P690
# عن النعمان بن بشير).
# 42763 ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء: فأما خليل فيقول (ما أنفقت فلك،
~~وما أمسكت فليس لك) فذلك ماله، وأما خليل فيقول (أنا معك فإذا أتيت باب
~~الملك تركتك) فذلك أهله، وأما خليل فيقول (أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت)
~~فيقول: إنك لاهون الثلاثة على (طس ك، هب - عن أنس).
# 42764 لكل إنسان ثلاثة أخلاء: فأما خليل فيقول (ما أنفقت فلك، وما أمسكت
~~فليس لك) فذاك ماله، وأما خليل فيقول (أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركت
~~ورجعت)) فذاك أهله وحشمه، وأما خليل فيقول (أنا معك حيث دخلت وحيث خرجت)
~~فذاك عمله، فيقول: إن كنت ms5312 لاهون الثلاثة عليه (ط، حب، ك - عن أنس).
# 42765 مثل المؤمن والأجل مثل رجل له ثلاثة أخلاء قال له أحدهم (هذا مالي
~~فخذ منه ما شئت ودع ما شئت) فهذا ماله، وقال الآخر (أنا معك أجملك وأضعك
~~فإذا مت تركتك) فهذا عشيرتك، وقال الثالث (أنا معك وأدخل معك وأخرج معك)
~~فهذا عمله (ك - عن النعمان بن بشير). PageV15P691
# 42766 ما من مولود إلا وفي سرته من تربته التي يولد منها، فإذا رد إلى
~~أرذل عمره رد إلى تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها، وإني وأبو بكر وعمر
~~خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن (الخطيب - عن ابن مسعود، وقال: غريب).
# 42767 ما من مولود إلا وينش (1) عليه من تراب حفرته (أبو نصر بن حاجي بن
~~الحسين في جزئه والرافعي - عن أبي هريرة).
# 42768 لا إله إلا الله! سيق من أرضه وسمائه حتى دفن في التربة التي منها
~~خلق (الحكيم - عن أبي هريرة، ز، ك - عن أبي سعيد).
# 42769 مستريح ومستراح منه، العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى
~~رحمة الله تعالى، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
~~(مالك، حم وعبد بن حميد، خ، م، ن - أبي قتادة قال: كنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ مرت جنازة قال - فذكره) مر عزوه برقم 42686.
# 42770 مستريح ومستراح منه، المؤمن يموت فيستريح
# PageV15P692
# من أوصاب (1) الدنيا ونصبها وأذاها، والفاجر يموت فيستريح منه العباد
~~والشجر والدواب (حب - عن أبي قتادة).
# 42771 إنما استراح من غفر له (ابن عساكر - عن بلال قال: قالت سودة: يا
~~رسول الله! إنه مات فلان فاستراح، قال - فذكره، طس، حل - عن عائشة).
# 42772 إنما يستريح من غفر له (ابن المبارك من طريق الزهري - عن محمد بن
~~عروة، حم - عن عائشة).
# 42773 إنما يستريح من دخل الجنة (حم - عن عائشة).
# 42774 إني أكره موت الفوات (حم، عق، عد، هب وضعفه - عن أبي هريرة قال: مر
~~النبي صلى الله عليه وسلم بحائط مائل فأسرع المشي فقيل: يا رسول الله! ms5313 كأنك
~~خفت هذا الحائط! قال - فذكره، قال الذهبي: منكر، هب وضعفه - عن ابن عمرو
~~مثله).
# 42775 موت الفجأة تخفيف على المؤمنين ومسخطة على الكافرين (طس - عن
~~عائشة).
# 42776 كيف بكم إذا أظلكم الموت الأبيض موت الفجأة
# PageV15P693
# (الديلمي عن جابر).
# 42777 ملاك العمل خواتيمه (أبو الشيخ - عن ابن عباس).
# 42778 أيها الناس! سلوا الله إلى موتاكم ولا تؤذوا بهم الناس (طب - عن
~~ابن عباس).
# 42779 من مات على خير عمله فارجو له خيرا، ومن مات على شره عمله فخافوا
~~عليه ولا تيأسوا (الديلمي - عن ابن عمرو).
# 42780 تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى أن الرجل لينكح ويولد له وقد
~~خرج اسمه في الموتى (ابن زنجويه - عن عثمان ابن محمد الأخنس، الديلمي - عن
~~عثمان بن محمد).
# 42781 دعوا الأموات بحسبهم ما هم فيه (الديلمي - عن ابن مسعود).
# 42782 ما بال أقوام يؤذون الاحياء بشتم الأموات (ابن سعد - عن هشام بن
~~يحيى المخزومي عن شيخ له).
# 42783 ما الميت في قبره إلا شبه الغريق المتغوث ينتظر دعوة من أب أو أم
~~أو ولد أو صديق ثقة، فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما فيها، وإن
~~الله عز وجل ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الدنيا أمثال الجبال، وإن
~~هدية الاحياء إلى الأموات PageV15P694
# الاستغفار لهم والصدقة عليهم (الديلمي - عن ابن عباس).
# 42784 ما تقولون في رجل قتل في سبيل الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
~~الجنة إن شاء الله! فما تقولون في رجل مات في سبيل الله؟ قالوا: الله
~~ورسوله أعلم، قال: الجنة إن شاء الله! فما تقولون في رجل مات فقام رجلان
~~ذوا عدل فقالا: لا نعلم إلا خيرا!
# قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الجنة إن شاء الله! فما تقولون في رجل مات
~~فقام رجلان ذوا عدل فقالا: لا نعلم خيرا؟ قالوا: النار، قال:
# مذنب، والله غفور رحيم (حم، طب - عن كعب بن عجرة).
# 42785 إذا أراد الله بعبد خيرا أرسل إليه ملكا قبل الموت فهيأه وأرشده
~~وأصلحه حتى يموت ms5314 على خير حال فيقول الناس: رحم الله فلانا قد مات على خير
~~حال! وإذا أراد بعبد شرا أرسل إليه شيطانا فأغواه وألهاه حتى يموت على شر
~~حال (الديلمي - عن عائشة).
# 42786 إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه ملكا من خزان الجنة فيمسح ظهره
~~فتسخى نفسه بالزكاة (الديلمي - عن علي).
# 42787 إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه قبل موته بعام ملكا يسدده ويوفقه
~~حتى يموت على خير أحايينه، فيقول الناس: PageV15P695
# مات فلان على خير أحايينه، فإذا حضر ورأى ما أعد له جعل يتهوع نفسه من
~~الحرص على أن يخرج فهناك أحب لقاء الله وأحب الله لقاءه. وإذا أراد الله
~~بعبد شرا قيض له قبل موته بعام شيطانا يضله ويغويه حتى يموت على شر
~~أحايينه، فيقول الناس: قد مات فلان على شر أحايينه، فإذا حضر ورأى ما أعد
~~له جعل يتبلغ نفسه كراهة أن تخرج فهناك كره لقاء الله وكره الله لقاءه.
~~(ابن أبي الدنيا في ذكر الموت - عن عائشة). PageV15P696
# كتاب الموت من قسم الافعال ذكر الموت 42788 (مسند الصديق) عن ثابت قال:
~~كان أبو بكر الصديق يكثر أن يتمثل بهذا البيت:
# لا تزال تنعى حبيبا حتى تكونه وقد يرجو الفتى الرجال يموت دونه (ابن سعد،
~~ش، حم في الزهد، وابن الدنيا في ذكر الموت).
# 42789 (مسند عمر) عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أكثروا ذكر هاذم اللذات، قلنا يا رسول الله! وما هاذم اللذات؟
# قال: الموت (أبو الحسن بن صخر في عوالي مالك، حل).
# 42790 عن مجاهد قال: خطب عثمان بن عفان فقال في خطبته: ابن آدم! أعلم أن
~~ملك الموت الذي وكل بك لم يزل يخلفك ويتخطى إلى غيرك منذ أنت في الدنيا،
~~وكأنه قد تخطى غيرك إليك وقصدك، فخذ حذرك واستعد له، ولا تغفل فإنه لا يغفل
~~عنك، واعلم ابن آدم! إن غفلت عن نفسك ولم تستعد لم تستعد PageV15P697
# لها غيرك، ولابد من لقاء الله، فخذ لنفسك ولا تكلها إلى غيرك - والسلام
~~(الدينوري ms5315 في المجالسة، كر).
# 42791 عن قتيبة بن مسلم قال: خطبنا الحجاج بن يوسف فذكر القبر فما يزال
~~يقول (إنه بيت الوحدة وبيت الغربة) حتى بكى وأبكى من حوله، ثم قال: سمعت
~~أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان يقول سمعت مروان يقول في خطبته خطبنا
~~عثمان بن عفان فقال في خطبته: ما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر
~~وذكره إلا بكى (كر، الحجاج هو الظالم المشهور).
# 42972 عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أكيس؟
~~قلت: الله ورسوله أعلم، قال: إن أكيس الناس أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم له
~~استعدادا (......).
# 42793 عن أم الدرداء أن أبا الدرداء كان إذا رأى الميت قد مات على حالة
~~صالحة قال: هنيئا له، ليتني مثلك! فقالت أم الدرداء له: لم تقول ذلك؟ فقال:
~~هل تعلمين أن الرجل يصبح مؤمنا ويمسي منافقا؟ قالت: وكيف؟ قال: يسلب إيمانه
~~ولا يشعر، لأنا بهذا الموت أعبط مني لهذا بالبقاء في الصلاة والصيام (كر).
~~PageV15P698
# 42794 عن أبي الدرداء قال: كفى بالموت واعظا، وكفى بالدهر مفرقا، اليوم
~~في الدور وغدا في القبور (كر).
# 42795 عن أبي الدرداء أنه مر بين القبور فقال: بيوت ما أسكن ظواهرك وفي
~~داخلك الدواهي (كر).
# 42796 عن أبي سعيد قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مصلى فرأى ناسا
~~يكثرون فقال: أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات!
# فأكثروا ذكر هاذم اللذات (العسكري في الأمثال).
# 42797 (مسند أبي سعيد) أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما
~~أرى: الموت! فأكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم
~~فيه فيقول (أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة، وأنا بيت التراب، وأنا بيت
~~الدود) فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر (مرحبا وأهلا! أما كنت لأحب من
~~يمشي على ظهري إلي! فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك) فيتسع له مد
~~بصره ويفتح له باب الجنة، وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر
~~(لا ms5316 مرحبا ولا أهلا، أما كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي! فإذا وليتك اليوم
~~وصرت إلي PageV15P699
# فسترى صنيعي بك) فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه وتختلف أضلاعه، ويقيض له
~~سبعون تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا،
~~فينهشنه ويخدشنه حتى يقضى به إلى الحساب، إنما القبر روضة من رياض الجنة أو
~~حفرة من حفر النار (غريب عد).
# 42798 عن أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجلس من مجالس
~~الأنصار وهم يمزحون ويضحكون فقال: أكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه لم يكن في
~~كثير إلا قلله، ولا في قليل إلا كثره، ولا في ضيق إلا وسعه، ولا في سعة إلا
~~ضيقها (العسكري في الأمثال).
# 42799 عن أبي هريرة قال: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء
~~الله كره الله لقاءه (ابن جرير).
# 42800 عن العباس بن هشام بن محمد السائب الكلبي حدثنا أبي عن جدي عن أبيه
~~صالح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في أحاديث
~~الأولين عجبا! حدثني حاضني أبو كبشة عن مشيخة خزاعة أنهم أرادوا دفن سلول
~~بن حبشية وكان سيدا فيهم مطاعا، PageV15P700
# قال: فانتهى بنا الحفر إلى أزج (1) له بلق فإذا رجل على سرير، شديد
~~الأدمة، كث اللحية، عليه ثياب تقعقع كتقعقع الجلود، وعند رأسه كتاب
~~بالمسند: (أنا سيف ذو النون، مأوي المساكين ومستغاث الغارمين، ورأس مثوبة
~~المستصرخين، أخذني الموت غضا، أو ردني بقوته أرضا، وقد أعيى الملوك
~~الجبابرة، والأبالخة والقساورة (الديلمي وقال: البلق: الباب بلغة اليمن،
~~ولمسند: خط الحمير، والأبالخة: المتكبرون، والقساورة جمع قسورة وهو الأسد،
~~ويشبه الرجل الشجاع به) مر برقم 42756.
# 42801 عن ابن مسعود قال: ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله، فمن كانت راحته
~~في لقاء الله فلكأن قد (كر).
# 42802 عن علي أنه خطب فحمد الله وأثنى عليه وذكر الموت فقال: عباد الله!
~~والله الموت ليس منه فوت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدرككم، ms5317
~~فالنجاة النجاة! و الوحا الوحا!
# وراءكم طالب (حثيث) القبر! فاحذروا ضغطته وظلمته ووحشته،
# PageV15P701
# ألا! وإن القبر حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة، ألا! وإنه
~~يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول: أنا بيت الظلمة أنا بيت الدود، أنا بيت
~~الوحشة، ألا! وإن وراء ذلك ما هو أشد منه، نار حرها شديد، وقعرها بعيد،
~~وحليها حديد، وخازنها مالك، ليس لله فيه - وفي لفظ: فيها - رحمة، ألا!
~~ووراء ذلك جنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للمتقين، جعلنا الله وإياكم
~~من المتقين وأجارنا وإياكم من العذاب الأليم (الصابوني في المائتين، كر).
# المحتضر 42803 (مسند عمر) عن عمر قال: احضروا موتاكم وذكروهم، فإنهم يرون
~~ما لا ترون (ابن أبي الدنيا في كتاب المحتضر).
# 42804 عن عمر قال: احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله، فإنهم يرون
~~ويقال لهم (ص، ش والمروزي في الجنائز).
# 42805 عن عمر قال: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله واعقلوا PageV15P702
# ما تسمعون منهم، فإنهم تجلى لهم أمور صادقة (ص والمروزي في الجنائز).
# 42806 عن عمر قال: احضروا موتاكم وألزموهم لا إله إلا الله، وأغمضوا
~~أعينهم إذا ماتوا، واقرؤا عندهم القرآن (عب، ش).
# 42807 (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة! ألا أخبرك بأمر هو حق من تكلم به
~~عند الموت فقد نجا من النار إذا أخذت أول مضجعك من مرضك فاعلم أنك إذا
~~أصبحت فإنك لن تمسي، وإذا أمسيت فاعلم أنك لن تصبح، واعلم أنك إذا قلت ذلك
~~عند أول مضجعك من مرضك نجاك الله تعالى به من النار وأدخلك الجنة، تقول: لا
~~إله إلا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت، سبحان الله رب العباد والبلاد،
~~والحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه على كل حال، والله أكبر كبيرا، كبرياء
~~ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان، اللهم! إن كنت أمرضتني لتقبض روحي في مرضي
~~هذا فاجعل روحي مع أرواح الذين سبقت لهم منك الحسنى، وأعذني من النار كما
~~أعذت أولئك الذين سبقت لهم منك الحسنى، فان مت في مرضك ms5318 ذلك فإلى رضوان الله
~~وجنته، وإن كنت اقترفت ذنوبا تاب PageV15P703
# الله عليك (ابن منيع وابن أبي الدنيا في كتاب المرض والكفارات وابن السني
~~في عمل يوم وليلة والرافعي - عن أبي هريرة).
# 42808 عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يلقنوا العبد محاسن عمله عند
~~موته لكي يحسن ظنه بربه عز وجل (ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله، ص).
# 42809 عن عبد الله بن جعفر قال: قال لي علي: يا ابن أخي! إني معلمك كلمات
~~سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قالهن عند وفاته دخل الجنة (لا
~~إله إلا الله الحليم الكريم - ثلاث مرات، الحمد لله رب العالمين - ثلاث
~~مرات، تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير) (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق وسنده حسن).
# نزع الروح 42810 عن الحارث بن خزرج الأنصاري عن أبيه قال: نظر النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار فقال: يا ملك الموت!
~~ارفق بصاحبي فإنه مؤمن، فقال ملك الموت: طب نفسا وقر عينا، واعلم أني بكل
~~مؤمن رفيق، وأعلم يا محمد أني لأقبض PageV15P704
# روح ابن آدم فإذا صرخ صرخ من أهله قمت في الدار ومعي روحه فقلت: من هذا
~~الصارخ؟ والله ما ظلمناه ولا سبقنا أجله ولا استعجلنا قدره وما لنا في قبضه
~~من ذنب، وإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا، وإن تحزنوا وتسخطوا تأثموا
~~وتؤزروا، ما لكم عندنا من عتبي ولكن لنا عندكم بعد عودة وعودة، فالحذر
~~الحذر! وما من أهل بيت - يا محمد - شعر ولا مدر، بر ولا بحر، سهل ولا جبل
~~إلا أنا في كل يوم وليلة حتى لأنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم،
~~والله يا محمد لو أردت أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك حتى يكون الله هو
~~أذن بقبضها. قال جعفر: بلغني أنه إنما يتصفحهم عند مواقيت الصلاة، فإذا نظر
~~عند الموت ممن كان يحافظ على الصلوات دنا منه ملك الموت ودفع عنه الشيطان
~~وتلقنه الملائكة (لا ms5319 إله إلا الله محمد رسول الله) في ذلك الحال العظيم
~~(ابن أبي الدنيا في كتاب الحذر، طب).
# النهي عن تمني الموت 42811 عن أم الفضل قالت: دخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على رجل يعوده وهو شاك فتمنى الموت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: لا تتمن PageV15P705
# الموت، فإنك إن تك محسنا تزداد إحسانا إلى إحسانك، وإن كنت مسيئا فتؤخر
~~تستعتب، فلا تمنوا الموت (ابن النجار).
# مر بأحاديث الأقوال رقم 42719.
# باب في أشياء قبل الدفن الغسل 42812 (من مسند أم سليم) قالت: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فليبدؤا
~~ببطنها فليمسح بطنها مسحا رقيقا إن لم تكن حبلى، فإن كانت حبلى فلا تحريكها
~~فان أردت غسلها فابدئي بسفلتها فألقي على عورتها ثوبا ستيرا، ثم خذي كرسفة
~~فاغسليها فأحسني غسلها، ثم أدخلي يدك فغسليها من تحت الثوب فامسحيها بكرسف
~~ثلاث مرات، فأحسني مسحها قبل أن توضئيها، ثم وضئيها بماء فيه سدر، ولتفرغ
~~الماء امرأة وهي قائمة لا تلي شيئا غيره حتى تنقى بالسدر وأنت تغسلين، وليل
~~غسلها أولى النساء بها وإلا فامرأة ورعة، فإن كانت صغيرة أو ضعيفة فلتلها
~~امرأة أخرى ورعة مسلمة، فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلا نقيا بسدر وماء
~~فلتوضئيها وضوء الصلاة، فهذا بيان وضوئها، ثم اغسليها PageV15P706
# بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر، فابدئي برأسها قبل كل شئ، فأنقي غسله من
~~السدر بالماء، ولا تسرحي رأسها بمشط، فان حدث بها حدث بعد الغسلات الثلاث
~~فاجعليها خمسا، فان حدث في الخامسة فاجعليها سبعا، وكل ذلك فليكن وترا بماء
~~وسدر، فإن كان في الخامسة أو الثالثة فاجعلي فيها شيئا من كافور وشيئا من
~~سدر ثم اجعلي ذلك في جر جديد ثم أقعديها فأفرغي عليها فابدئي برأسها حتى
~~تبلغي رجليها، فإذا فرغت منها فألقي عليها ثوبا نظيفا، ثم أدخلي يدك من
~~وراء الثوب فانزعيه عنها، ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت، واحشي كرسفها من
~~طيبها، ثم خذي سبتية طويلة مغسولة فاربطيها على ms5320 عجزها كما يربط على النطاق،
~~ثم اعقديها بين فخذيها وضمي فخذيها، ثم ألقي طرف السبتية على عجزها إلى
~~قريب من ركبتها فهذا شأن سفلتها، ثم طيبيها وكفنيها، واضفري شعرها ثلاثة
~~أقرن: قصة وقرنين، ولا تشبهيها بالرجال، وليكن كفنها في خمسة أثواب أحدهما
~~الإزار تلف به فخذيها، ولا تنقضي من شعرها شيئا بنورة ولا غيرها، وما يسقط
~~من شعرها فاغسليه ثم اغرزيه في شعر رأسها، وطيبي شعر رأسها فأحسني تطييبه،
~~ولا تغسليها بماء سخن، واجمريها وما تكفنيها به بسبع بندات إن شئت، واجعلي
~~PageV15P707
# كل شئ منها وترا، وإن بدا لك أن تجمريها في نعشها فاجعليه وترا هذا شأن
~~كفنها ورأسها، وإن كانت مجدورة أو محصوبة أو أشباه ذلك فخذي خرقة واحدة
~~واغمسيها في الماء واجعلي تتبعي كل شئ منها، ولا تحركيها فاني أخشى أن
~~يتنفس منها شئ لا يستطاع رده (طب، ق).
# 42813 عن أم سليم عن سليم عن علي قال: غسل ميتا فلينقه بالماء كاغتساله
~~من الجنابة (المروزي).
# 42814 عن علي قال: من غسل ميتا فليغتسل (المروزي).
# التكفين 42815 عن عمر قال: يكفن الرجل في ثلاثة أثواب، ولا تعتدوا، إن
~~الله لا يحب المتعدين (ش).
# 42816 عن عمر قال: تكفن المرأة في خمسة أثواب (ش).
# 42817 عن ابن سيرين أن عمر سئل عن المسك: أيجعل في حنوط الميت؟ فقال،
~~أوليس من طيبكم (ابن حسن). PageV15P708
# 42818 عن علي قال: الكفن من رأس المال (ق).
# 42819 عن أبي أسيد قال: أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر
~~حمزة بن عبد المطلب فجعلوا يجرون النمرة على وجهه فتنكشف قدماه ويجرونها
~~على قدميه فينكشف وجهه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعلوا على
~~وجهه، واجعلوا على قدميه من هذا الشجر (طب).
# 42820 عن بريدة مولى أبي أسيد البدري عن أبي أسيد قال:
# أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر حمزة فمددت النمرة على رأسه
~~فانكشفت رجلاه، فمددت على رجليه فانكشفت رأسه، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه ms5321 وسلم: واجعلوا على رجليه شجر الحرمل (ش).
# صلاة الجنائز 42821 (مسند الصديق) عن سعيد بن المسيب عن أبي بكر قال: أحق
~~من صلينا عليه أطفالنا (ش).
# 42822 عن صالح مولى التوأمة عمن أدرك أبا بكر وعمر أنهم كانوا إذا تضايق
~~بهم المصلى انصرفوا، ولم يصلوا على الجنازة في المسجد (ش).
# 42823 عن إبراهيم قال: صلى أبو بكر الصديق على فاطمة PageV15P709
# بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر عليها أربعا (ابن سعد).
# 42824 عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر إذا صلى على جنازة قال: أصبح عبدك
~~هذا قد تخلى عن الدنيا وتركها لأهلها وافتقر إليك واستغنيت عنه، وقد كان
~~يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبدك ورسولك، اللهم اغفر له وتجاوز عنه
~~والحقه بنبيه (ع وسنده صحيح).
# 42825 عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا (قط في
~~الافراد، والمحاملي في أماليه).
# 42826 عن سليمان بن يسار قال: جمع عمر بن الخطاب الناس على أربع تكبيرات
~~في الجنازة، إلا على أهل بدر فإنهم كانوا يكبرون عليهم خمسا وسبعا وتسعا
~~(الطحاوي).
# 42828 عن أبي وائل قال: كانوا يكبرون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
~~سبعا وخمسا وأربعا، حتى كان في زمن عمر فجمعهم فسألهم، فأخبر كل رجل منهم
~~بما رأى، فجمعهم على أربع تكبيرات كأطول الصلاة (طب، ش، ق).
# 42828 عن عثمان بن عفان قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان
~~PageV15P710
# ابن مظعون فكبر عليه أربعا (ه‍، والبغوي في مسند عثمان، عد).
# 42829 عن موسى بن طلحة قال: صليت مع عثمان على جنائز رجال ونساء فجعل
~~الرجال مما يليه، والنساء مما يلي القبلة، وكبر أربعا (مسدد والطحاوي).
# 42830 عن موسى بن طلحة قال: صليت مع عثمان على جنائز رجال ونساء فكبر
~~عليها أربعا (ابن شاهين في السنة).
# 42831 عن عثمان قال: من صلى على جنازة فليتوضأ (المروزي في الجنائز).
# 42832 عن عمر بن الخطاب أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة ms5322 في الجنازة
~~والعيدين (ق).
# 24833 عن سعيد بن المسيب عن عمر قال: كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعا
~~على أربع تكبيرات على الجنازة (ق).
# 42834 عن عبد الرحمن بن أبزي قال: صليت مع عمر على زينب زوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكبر أربعا، ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم: من يدخلها قبرها؟ وكان يعجبه أن يدخلها قبرها، PageV15P711
# فأرسلن إليه، يدخلها قبرها من كان يراها في حياتها، قال: صدقن (ابن سعد،
~~والطحاوي، ق).
# 42835 عن ميمون بن مهران أن عمر كبر على أبي بكر أربعا (أبو نعيم في
~~المعروفة).
# 42836 عن سعيد بن المسيب أن عمر صلى على أبي بكر بين القبر والمنبر فكبر
~~عليه أربعا (ابن سعد).
# 42837 (مسند عمر) عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر على
~~الجنازة أربعا ولحسا وأكثر من ذلك، وكان الناس في ولاية أبى بكر حتى ولي
~~عمر فرأى اختلافهم فجمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال: يا أصحاب
~~محمد! لا تختلفوا يختلف من بعدكم فاجمعوا على شئ يأخذ به من بعدكم، فأجمع
~~أصحاب محمد أن ينظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين قبض فيأخذون به ويرفضون ما سواه، فنظروا إلى آخر جنازة كبر عليها النبي
~~صلى الله عليه وسلم حين قبض أربع تكبيرات، فأخذوا بأربع وتركوا ما سواه
~~(ابن خسرو).
# 42838 عن علي أنه كان يسلم على الجنازة بتسليمة واحدة (نعيم بن حماد في
~~مشيخته). PageV15P712
# 42839 عن الشعبي أن عليا صلى على عمار بن ياسر وهاشم ابن عتبة، فجعل
~~عمارا مما يليه وهاشما أمامه، فلما أدخله القبر جعل عمارا أمامه وهاشما مما
~~يليه (ق).
# 42840 عن علقمة بن مرثد قال: صلى علي على زيد بن المكنف فجاء قرظة بن كعب
~~وأصحابه بعد الدفن فأمرهم أن يصلوا عليه (يعقوب بن سفيان، ق).
# 42841 عن المستظل بن حسين أن عليا صلى على جنازة بعد ما صلى عليها
~~(سمويه، ق).
# 42842 (من ms5323 مسند جابر بن عبد الله) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على
~~أصحمة فكبر عليه أربعا (ش).
# 42843 عن جابر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بامرئ قد شهد
~~بدرا والشجرة كبر عليه تسعا، وإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو
~~شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا، وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا
~~الشجرة كبر عليه أربعا (كر، وفيه إسحاق بن ثعلبة منكر الحديث مجهول).
# 42844 عن عبد الله الحارث بن نوفل عن أبيه أن النبي PageV15P713
# صلى الله عليه وسلم علمهم الصلاة على الميت (اللهم اغفر لاخواننا
~~وأخواتنا، وأصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، اللهم! هذا عبدك فلان ابن
~~فلان ولا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به منا فاغفر لنا وله) فقلت - وأنا أصغر
~~القوم: فإن لم أعلم خيرا قال: فلا تقل إلا ما تعلم (أبو نعيم).
# 42845 عن عوف بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على
~~الميت: (اللهم اغفر له وارحمه وخافه واعف عنه وأكرم نزله وأوسع مدخله
~~وأغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من
~~الدنس، اللهم! أبدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه، وأدخله الجنة
~~ونجه من النار - أو قال: قه فتنة القبر وعذاب النار) حتى تمنيت أن أكون أنا
~~هو الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (....) (1).
# 42846 (من مسند الحسين بن علي) عن أبي حازم الأشجعي قال: رأيت حسين بن
~~علي قدم سعيد بن العاص على الحسن بن علي
# PageV15P714
# فصلى عليه ثم قال: لولا أنها السنة ما قدمتك، وسعيد أمير على المدينة
~~يومئذ (طب، وأبو نعيم، كر).
# 42847 عن حميد بن مسلم قال: رأيت واثلة بن الأسقع صلى على رجال ونساء في
~~طاعون أصاب الناس بالشام فجعل الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي
~~القبلة (كر).
# 42848 (من مسند زيد بن الأرقم) عن أبي سليمان المؤذن قال: توفي أبو شريحة
~~الغفاري فصلى عليه ms5324 زيد بن أرقم فكبرا عليه أربعا وقال: هكذا رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي (أبو نعيم).
# 42849 عن أبي حاضر أنه صلى على جنازة فقال: ألا أخبركم كيف كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة؟ كان يقول: اللهم إنك خلقتنا ونحن
~~عبادك أنت ربنا وإليك معادنا (الديلمي).
# 42850 (من مسند سهل بن حنيف): كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود فقراء
~~أهل المدينة ويشهد جنائزهم إذا ماتوا، فتوفيت امرأة من أهل العوالي فمشى
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبرها وكبر أربعا (ش).
# 42851 عن إبراهيم الهجري قال: رأيت ابن أبي أوفى، وكان من أصحاب الشجرة،
~~وماتت ابنته فتبعها على بغل خلفها، فجعل النساء يرثين، فقال: لا ترثين فان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن PageV15P715
# الرثاء، ولتفض إحداكن من عبرتها ما شاءت! ثم كبر عليها أربعا، ثم قام بعد
~~ذلك قدر ما بين التكبيرتين يدعو، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يصنع على الجنائز هكذا (ابن النجار).
# 42852 عن عثمان بن شماس قال: كنا عند أبي هريرة فمر مروان فقال: كيف
~~سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة؟
# فقال: سمعته يقول (أنت هديتها للاسلام وأنت قبضت روحها، تعلم سرها
~~وعلانيتها، جئنا شفعاء فاغفر لها) (ش).
# 42853 (من مسند أبي هريرة) أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي
~~فكبر عليه أربعا (ش).
# 42854 (من مسند ابن عباس) صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قبر بعد ما
~~دفن (ش).
# 42855 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنفوس ثم قال
~~(اللهم أعذه من عذاب القبر) (ق في عذاب القبر وقال:
# المعروف عن أبي هريرة موقوفا، أخرجه مالك، ق فيه).
# 42856 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر على جنازة فوضع
~~يده اليمنى على يده اليسرى (ابن النجار).
# 42857 عن نافع مولى ابن عمر قال: وضعت جنازة PageV15P716
# أم كلثوم ms5325 امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له (زيد) فصفوهما جميعا وفي
~~الناس ابن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة فوضع الغلام مما
~~يلي الامام، فأنكرت فنظرت إلى ابن عباس وإليهم فقلت: ما هذا؟ فقالوا: هي
~~السنة (يعقوب، كر).
# 42858 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المنفوس ثم قال
~~(اللهم أعذه من عذاب القبر) (ابن النجار).
# 42859 عن أبي هريرة قال: كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي
~~أربع تكبيرات (ز).
# 42860 عن عبد الله بن الحارث أنه خرج في جنازة فيها ابن عباس فصلى عليها،
~~فانصرف رجل من القوم لحاجة، فضرب ابن عباس منكبي قال: تدري بكم انصرف هذا؟
~~قلت: لا أدري، قال:
# انصرف بقيراط، فقلت: وما القيراط؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول (من صلى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ منها كان له قيراط، فان
~~انتظر حتى يفرغ منها كان له منها قيراطان، والقيراط مثل أحد في ميزانه يوم
~~القيامة) ثم قال: أتعجب من قولي (مثل أحد)؟ حق لعظمة ربنا أن يكون قيراطه
~~مثل أحد! ويومه كألف سنة (هب). PageV15P717
# 42861 عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الامام ثم يقرأ أم
~~القرآن بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه، ويصلي على النبي صلى الله عليه
~~وسلم ثم يخلص الدعاء للميت في التكبيرات الثلاث، لا يقرأ فيهن بعد التكبيرة
~~الأولى، ويسلم سرا تسليما خفيا حتى ينصرف، فالسنة أن يفعل ويفعل الناس بمثل
~~ما فعل إمامهم (كر).
# 42862 عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ على
~~الجنازة بفاتحة الكتاب (ابن النجار).
# 42863 عن ابن عمر قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنه
~~إبراهيم وكبر عليه أربعا، وصلى على السوداء وكبر عليها أربعا، وصلى على
~~النجاشي وكبر عليه أربعا، وصلى أبو بكر على ms5326 فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فكبر عليها أربعا، وصلى عمر على أبي بكر فكبر عليه أربعا، وكبرت
~~الملائكة على آدم أربعا (كر، وفيه فرات ابن السائب قال خ: منكر الحديث
~~تركوه).
# 42864 عن علي قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا علي!
# إذا صليت على جنازة رجل فقل (اللهم هذا عبدك ابن عبدك ابن أمتك ماض فيه
~~حكمك، خلقته ولم يك شيئا مذكورا، نزل بك PageV15P718
# وأنت خير منزول به، اللهم لقنه حجته وألحقه بنبيه محمد صلى الله عليه
~~وسلم وثبته بالقول الثابت فإنه افتقر إليك واستغنيت عنه، كان يشهد أن لا
~~إله إلا الله فاغفر له وارحمه ولا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده، اللهم إن
~~كان زاكيا فزكه وإن كان خاطئا فاغفر له (..... وفيه حماد بن عمرو الضبي عن
~~السري بن خالد واهيان).
# 42865 [عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة
~~كبر أربعا (ابن النجار)].
# ذيل الصلاة على الميت 42866 (من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري) بلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم موت النجاشي فقال لأصحابه: إن أخاكم النجاشي قد
~~مات فمن أراد أن يصلي عليه فليصل عليه! فتوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نحو الحبشة فكبر أربعا (طب).
# 42867 عن حذيفة بن أسيد عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى الثلاثة
~~الذين قتلوا بموتة ثم صلى عليهم (ش).
# 42868 عن علي أنه أتى بجنازة يصلي عليها، فلما وضعت قال:
# إنا لقائمون وما يصلي على المرء إلا عمله (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت
~~والدينوري، هب). PageV15P719
# 42869 عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أن مسكينة مرضت فأخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمرضها، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود
~~المساكين ويسأل عنهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ماتت فآذنوني
~~بها! فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا أن يوقظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلما أصبح أخبر بالذي ms5327 كان من شأنها فقال: ألم آمركم أن تؤذنوني بها؟
~~فقالوا: يا رسول الله! كرهنا أن نخرجك ليلا، فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى صف الناس على قبرها وكبر أربع تكبيرات (كر).
# 42870 عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: السنة في الصلاة على الجنائز أن
~~يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند
~~الآخرة (كر).
# 42871 عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعد ما دفن (كر).
# 42872 عن أنس أنه كره أن يصلي على الجنازة في القبور (ش).
# 42873 عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب انتظر أم عبد بالصلاة
~~على عتبة بن مسعود وكانت خرجت عليه فسبقت PageV15P720
# بالجنازة (ابن سعد).
# التشييع 42874 (مسند الصديق) عن عبد الرحمن بن أبزى أن أبا بكر وعمر كانا
~~يمشيان أمام الجنازة وكان على يمشي خلفها، قيل لعلي إنهما يمشيان أمامها!
~~فقال: إنهما يعلمان أن المشي خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل صلاة الرجل
~~في جماعة على صلاته وحده، ولكنهما يسهلان للناس (هق).
# 42875 عن أبي راشد أنه رأى عثمان وطلحة والزبير يمشون أمام الجنازة
~~(الطحاوي).
# 42876 عن عثمان بن يسار قال: بينما عمر في دفن زينب بنت جحش إذ أقبل رجل
~~من قريش مرجلا شعره بين ممصرتين (1)، فأقبل عليه ضربا بالدرة حتى سبقه شدا
~~وأتبعه رميا بالحجارة وقال:
# كيف جئتنا؟ نحن على لعب أشياخ يدفنون أمهم! (ابن أبي الدنيا).
# PageV15P721
# 42877 (مسند عمر) عن ربيعة بن عبد الله بن هدير قال: رأيت عمر بن الخطاب
~~تقدم الناس أمام جنازة زينب بن ت جحش (ابن سعد).
# 42878 (مسند علي) عن أبي سعيد الخدري قال: سألت علي بن أبي طالب فقلت: يا
~~أبا الحسن! أيهما أفضل: المشي خلف الجنازة وامامها؟ فقال: يا أبا سعيد!
~~ومثلك يسأل عن هذا؟ قلت:
# ومن يسأل عن هذا إلا مثلي، رأيت أبا بكر وعمر يمشيان امامها، فقال:
~~رحمهما الله وغفر لهما، والله لقد سمعنا كما سمعنا، ولكنهما ms5328 كانا سهلين
~~يحبان السهولة، يا أبا سعيد! إذا مشيت خلف أخيك المسلم فأنصف وفكر في نفسك
~~كأنك قد صرت مثله، أخوك كان يشاحنك على الدنيا خرج منها حزينا سليبا، ليس
~~له إلا ما تزود من عمل صالح، فإذا بلغت القبر فجلس الناس فلا تجلس ولكن قم
~~على شفير قبره، فإذا دلي في قبره فقل (بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة
~~رسول الله، اللهم عبدك نزل بك وأنت خير من نزل به خلف الدنيا خلف ظهره،
~~فاجعل ما قدم عليه خيرا مما خلف، فاتك قلت وقولك الحق (ما عند الله خيرا
~~للأبرار)) ثم أحث عليه ثلاث حثيات (البزار وضعف).
# 42879 عن أبي سعيد الخدري قال: قلت لعلي بن أبي طالب: PageV15P722
# المشي أمام الجنازة أفضل؟ فقال: إن فضل المشي خلفهما على المشي أمامها
~~كفضل صلاة المكتوبة على التطوع، قلت برأيك تقول؟
# قال: بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين حتى
~~بلغ سبع مرارا (ابن الجوزي في الواهيات).
# 42880 عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى ناسا على دوابهم في
~~جنازة فقال: ألا تستحيون؟ الملائكة يمشون على أقدامهم وأنتم ركبان (كر).
# 42881 عن جابر سمرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة ابن
~~الدحداح، فلما رجع أتى بفرس معروري فركبه ومشينا خلفه (أبو نعيم).
# 42882 (مسند أبي المعتمر حنش) عن جابر عن أبي الطفيل قال: سمعت حنشا أبا
~~المعتمر يقول: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فأبصر امرأة
~~معها مجمر، فلم يزل يصيح بها حتى تغيبت في آجام المدينة - يعني قصورها (أبو
~~نعيم).
# 42883 عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تبع
~~جنازة لم يجلس حتى توضع في اللحد، فتعرض له حبر من اليهود فقال: كذا نفعل،
~~فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خالفوهم PageV15P723
# (ابن جرير).
# 42884 عن أبي الزناد قال: كنت جالسا مع عبد الله بن جعفر بن ms5329 أبي طالب
~~بالبقيع فاطلع بجنازة فأقبل علينا ابن جعفر فتعجب من إبطاء مشيهم بها،
~~فقال: عجبا لما تغير من حال الناس! والله إن كان إلا الجمز (1)، وإن كان
~~الرجل ليلاحي الرجل فيقول: يا عبد الله!
# اتق الله فكأن قد جمز بك (هب).
# 42885 عن أبي موسى قال: مروا بجنازة تمخض (2) كما يمخض الزق، فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: عليكم بالسكينة! عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم (ز).
# 42886 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره الضحك في
~~موطنين: عند رؤية القرد، وعند الجنازة (هب، وقال إسناده غير قوي).
# 42887 عن يزيد بن عبيد الله عن بعض أصحابه قال: رأى عبد الله بن مسعود
~~رجلا يضحك في جنازة فقال: أتضحك وأنت
# PageV15P724
# مع جنازة؟ والله لا أكلمك أبدا (هب).
# 42888 عن زجلة مولاة معاوية قالت: أدركت يتامى كن في حجر النبي صلى الله
~~عليه وسلم إحداهن نسمى (كرسية) قالت: فخرجت معهن إلى بيت رجل وقد هلك لأعزي
~~أهله، فلما أخرجت الجنازة وضعت رجلي لأخرج من عتبة الباب، فأخذتني حتى
~~أدخلتني البيت، قالت: ولم تكن تتبع الجنازة امرأة إلا أن تكون نفساء أو
~~مبطونة تخرج معها امرأة من ثقاتها حتى يضعوها في المصلى تدخل يدها تنظر هل
~~خرج شئ فلا يزال القوم جلوسا أو قياما حتى إذا توارت المرأة قالوا للامام:
~~كبر (كر وقال: هذا حديث غريب لم أكتبه إلا من هذا الوجه).
# القيام للجنازة 42889 عن عثمان أنه رأى جنازة فقام لها وقال: رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رأى جنازة فقام لها (حم، ع، والطحاوي، ص).
# 42890 عن علي قال: رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الجنازة
~~فقما، ثم رأيناه قعد فقعدنا (ط، حم والعدني، م، د، ت، ن، ه‍، ع وابن
~~الجارود والطحاوي، حب وابن جرير).
# 42891 عن علي قال: إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنازة
~~PageV15P725
# مرة واحدة ثم لم يعد بعد (الحميدي والعدني).
# 42892 عن علي ms5330 قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالقيام في
~~الجنازة، ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس (ابن وهب، حم والعدني، ع، حب، ق).
# 42893 عن عبد الله بن عياش بن أبي أبي ربيعة قال: ما قام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لتلك الجنازة إلا أنها كانت يهودية فأذاه ريح بخورها فقام
~~حتى جازته (كر).
# 42894 عن علي قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الجنازة حتى توضع
~~وقام الناس معه، ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود (ق).
# 42895 (أيضا) عن عبد الله بن سخبرة قال: مر على على بجنازة فذهب أصحابه
~~يقومون فقال لهم: ما يحملكم على هذا؟
# قالوا: إن أبا موسى أخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا مرت.
# جنازة قام حتى تجاوزه، فقال: إن أبا موسى لا يقول شيئا، لعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فعل ذلك مرة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب
~~أن يتشبه بأهل الكتاب فيما لم ينزل عليه شئ، فإذا نزل عليه تركه (ن، ه‍،
~~ورواه ط: أن أبا موسى الأشعري حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~إذا مرت بكم جنازة رجل مسلم أو يهودي أو نصراني PageV15P726
# فقوموا لها، فانا لسنا نقوم لها ولكن نقوم لمن معها من الملائكة، فقال
~~علي: ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة وكانوا أهل كتاب كان
~~يتشبه بهم في الشئ فإذا نهى انتهى. ورواه مسدد بلفظ: فقال علي:
# ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قط غير مرة واحدة ليهودي من أهل
~~الكتاب ثم لم يعد، وكان إذا نهى انتهى. وفي الاسناد ليث بن أبي سليم).
# البكاء 42896 (مسند عمر) عن أبي عثمان قال رأيت عمر لما جاءه نعي النعمان
~~وضع يده على رأسه وجعل يبكي (ابن أبي الدنيا في ذكر الموت).
# 42897 عن جبير بن عتيك أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم على ميت فبكى
~~النساء ms5331 فقال جبير: اسكتن ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا!
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعهن يبكين، فإذا وجبت فلا تبكين باكية
~~(أبو نعيم).
# 52898 عن عمران بن حصين قال: لما توفي ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دمعت عيناه فقالوا: يا رسول الله تبكي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا PageV15P727
# بك يا إبراهيم لمحزونون (كر).
# 42899 عن أبي هريرة قال: أبصر عمر امرأة تبكي على قبر فزبرها (1)، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعها يا أبا حفص! فان العين باكية والنفس
~~والعهد حديث (ابن جرير).
# 42900 عن يوسف بن ماهك قال: كان ابن عمر في جنازة فقال: إن الميت يعذب
~~ببكاء الحي، فقال ابن عباس: إن الميت لا يعذب ببكاء الحي (ابن جرير في
~~تهذيبه).
# 42901 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم ذا الحليفة
~~تلقاه غلمان الأنصار يخبرونه عن أهليهم، فقدمنا من حج أو من عمرة، فلقينا
~~بذي الحليفة، فقيل لاسيد بن حضير: ماتت امرأتك! فبكى، وكنت بينه وبين النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقلت: أتبكي وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~وقد تقدم لك من السوابق ما تقدم لك!
# قال: أفيحق لي أن لا أبكي! وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# اهتز العرش أعواده لموت سعد بن معاذ (أبو نعيم).
# 42902 (مسند أسامة بن زيد) كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV15P728
# فأرسلت إليه إحدى بناته تدعوه وتخبره أن صبيا لها في الموت فقال للرسول:
~~ارجع إليها فأخبرها أن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شئ عنده بأجل مسمى،
~~فمرها فلتصبر ولتحتسب،! فعاد الرسول فقال: إنها قد أقسمت لتأتينها، فقام
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب
~~وزيد بن ثابت ورجال وانطلقت معهم، فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه ms5332 وسلم
~~الصبي ونفسه تقعقع كأنها في شن، ففاضت عيناه، فقال له سعد: ما هذا يا رسول
~~الله؟ قال:
# هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء
~~(ط، حم، د، ت، ه‍، وأبو عوانة، حب).
# النياحة 42903 (مسند الصديق) عن عائشة أن عبد الله بن أبي بكر لما توفي
~~بكى عليه، فخرج أبو بكر إلى الرجال فقال:
# إني أعتذر إليكم من شأن أولاء، إنهن حديثات عهد بجاهلية، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: إن الميت ينضح عليه الحميم ببكاء الحي (ع، وسنده
~~ضعيف).
# 42904 عن عمر قال: إنه ليس من ميت يندب بما ليس فيه إلا الملائكة تلعنه
~~(ابن منيع، والحارث). PageV15P729
# 42905 عن عمرو بن دينار قال: لما مات خالد بن الوليد اجتمع في بيت ميمونة
~~نساء يبكين، فجاء عمر ومعه ابن عباس ومعه الدرة، فقال: يا عبد الله! ادخل
~~على أم المؤمنين فأمرها فتحتجب، وأخرجهن علي، فجعل يخرجهن عليه وهو يضربهن
~~بالدرة، فسقط خمار امرأة منهن، فقالوا: يا أمير المؤمنين خمارها! فقال:
~~دعوها، فلا حرمة لها، وكان يعجب من قوله: لا حرمة لها (عب).
# 42906 عن نضر بن أبي عاصم أن عمر سمع نواحة بالمدينة ليلا فأتاها فدخل
~~عليها، ففرق النساء، فأدرك النائحة فجعل يضربها بالدرة، فوقع خمارها
~~فقالوا: شعرها يا أمير المؤمنين! فقال: أجل، فلا حرمة لها (عب).
# 42907 عن سفيان بن سلمة قال: لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني
~~المغيرة في دار خالد يبكين عليه، فقيل لعمر: إنهن قد اجتمعن في دار خالد
~~وهن خلقاء أن يسمعنك بعض ما تكره فأرسل إليهن فانههن، فقال عمر: وما عليهن
~~أن يرقن من دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقعا أو لقلقة (ابن سعد، وأبو
~~عبيد في الغريب، والحاكم في الكنى، ويعقوب بن سفيان، ق، وأبو نعيم، كر).
~~PageV15P730
# 42908 عن عبد الله بن عكرمة قال: عجبا لقول الناس إن عمر بن الخطاب نهى
~~عن النوح! لقد بكى على خالد بن الوليد ms5333 بمكة والمدينة نساء بني المغيرة سبعا
~~يشققن الجيوب ويضربن الوجوه وأطعموا الطعام تلك الأيام حتى مضت ما ينهاهن
~~عمر (ابن سعد).
# 42909 عن سعيد بن المسيب قال: لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح،
~~فبلغ عمر فنهاها عن النوح على أبي بكر، فأبين أن ينتهين، فقال لهشام بن
~~الوليد: أخرج إلى ابنة أبي قحافة!
# فعلاها بالدرة ضربات، فتفرق النوائح حين سمعن ذلك، فقال:
# تردن أن يعذب أبو بكر ببكائكن! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الميت يعذب ببكاء أهله عليه (ابن سعد).
# 42910 عن عائشة قالت: توفي أبو بكر بين المغرب والعشاء فأصبحنا، فاجتمع
~~نساء المهاجرين والأنصار وأقاموا النوح، وأبو بكر يغسل ويكفن، فأمر عمر بن
~~الخطاب بالنوح ففرقن (1) فوالله على ذلك إنكن تفرقن وتجتمعن (ابن سعد).
# PageV15P731
# 42911 عن سعيد بن المسيب قال: لما مات أبو بكر بكي عليه فقال عمر: إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الميت يعذب ببكاء الحي، فأبوا إلا أن
~~يبكوا، فقال عمر لهشام بن الوليد: قم فأخرج النساء! فقالت عائشة: أخرجك،
~~فقال عمر: ادخل فقد أذنت لك! فدخل، فقالت عائشة. أمخرجي أنت يا بني! فقال:
~~أما لك، فقد أذنت لك، فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة حتى خرجت
~~أم فروة وفرق بينهن (ابن راهويه وهو صحيح).
# 42912 عن عائشة قالت: لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة وعبد
~~الله بن رواحة جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف في وجهه الحزن، وأنا
~~أطلع من شق الباب، فأتاه رجل فقال:
# يا رسول الله! إن نساء جعفر فذكر من بكائهن، قال: فارجع إليهن فأسكتهن،
~~فان أبين فاحث في وجوههن التراب (ش).
# باب في الدفن وأمور تقع بعده 42913 عن إسماعيل بن خالد أن أبا بكر الصديق
~~كان يقول إذا أدخل الميت اللحد (بسم الله وعلى ملة رسول الله، وباليقين
~~PageV15P732
# بالبعث بعد الموت) (عب).
# 42914 عن عمر بن سعيد بن يحيى النخعي قال: صليت خلف علي ms5334 أبي طالب على ابن
~~المكنف فكبر عليه أربعا، وسلم واحدة ثم أدخله قبره فقال (اللهم! عبدك وولد
~~عبديك نزل بك وأنت خير منزول به، اللهم! وسع له مدخله واغفر له ذنبه فانا
~~لا نعلم إلا خيرا وأنت أعلم به، وكان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله) (ق).
# 42915 عن علي بن الحكم عن جماعة من أهل الكوفة أن علي بن أبي طالب أتاهم
~~وهم يدفنون ميتا وقد بسط الثوب على قبره، فجذب الثوب من القبر وقال: إنما
~~يصنع هذا بالنساء (ق).
# 42916 عن علي قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ندفن موتانا
~~وسط قوم صالحين، فان الموتى يتأذون بجار السوء كما يتأذى به الاحياء
~~(الماليني في المؤتلف والمختلف).
# 42917 عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد:
# احفروا، وأعمقوا وأوسعوا، وأحسنوا، وادفنوا الاثنين والثلاثة في
~~PageV15P733
# قبر واحد وقدموا أكثرهم قرآنا (ابن جرير).
# 42918 عن جابر قال: رأى ناس نارا في مقبرة فأتوها فإذا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ناولوني صاحبكم! فإذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته
~~بالذكر (طب).
# 42919 عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور،
~~وأن يجعل عليها تراب من غير حفرتها ابن النجار).
# 42920 عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن تجصيص القبور
~~والبناء عليها (ابن النجار).
# 42921 عن العلاء بن اللجلاج أنه قال لبنيه: إذا أدخلتموني قبري فضعوني في
~~اللحد وقولوا (بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم) وسنوا (1)
~~علي التراب سنا واقرؤا عند رأسي أول البقرة وخاتمتها فاني رأيت ابن عمر
~~يستحب ذلك (كر).
# 42922 عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لحد له ولأبي بكر وعمر
~~(ابن النجار).
# PageV15P734
# 42923 عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون اللحد ويكرهون الشق (ابن جرير).
# 42924 عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع قبره من
~~الأرض ms5335 شبرا (ابن جرير).
# ذيل الدفن 42925 عن عمر بن سعيد قال: صلى علي على يزيد بن مكنف فكبر
~~أربعا ثم حثا على قبره التراب حثيتين أو ثلاثا (ق).
# 42926 عن الزهري أن أبا بكر دفن ليلا دفنه عمر (ابن سعد وأبو نعيم).
# 42927 عن عثمان أنه كان يأمر بتسوية القبور (ابن جرير).
# 42928 عن كثير بن مدرك أن عمر كان إذا سوى على الميت قال: اللهم! أسلمه
~~إليك الأهل والمال والعشيرة، وذنبه عظيم فاغفر له (ق).
# 42929 عن عثمان قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن
~~PageV15P735
# الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسئل
~~(د، ع، قط في الافراد، وابن شاهين في السنة، ق، ص).
# 42930 عن ابن عمر قال: وجد الناس وهم صادرون من الحج امرأة ميتة بالبيداء
~~يمرون عليها ولا يرفعون لها رأسها، حتى مر بها رجل من ليث يقال له (كليب)
~~فألقى عليها ثوبا ثم استعان عليها من يدفنها، فدعا عمر ابنه فقال: هل مررت
~~بهذه المرأة الميتة؟ فقال: لا، فقال عمر: لو حدثتني أنك مررت بها لنكلت بك!
~~ثم قام عمر بين ظهراني الناس فتغيظ عليهم فيها وقال:
# لعل الله أن يدخل كليبا الجنة بفعله عليها، فبينما كليب يتوضأ عند المسجد
~~جاءه أبو لؤلؤة قاتل عمر فبقر بطنه (ق).
# 42931 (مسند جابر بن عبد الله) عن جابر بن عبد الله قال:
# أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر عبد الله بن أبي بعد ما أدخل حفرته
~~فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه وفخذيه فنفث فيه من ريقه وألبسه قميصه (ز).
# 42932 عن الشعبي قال: كل قبور الشهداء مسنمة (ابن جرير). PageV15P736
# 42933 (مسند علي) عن محمد بن حبيب قال: أول من حول من قبر إلى قبر أمير
~~المؤمنين علي، حوله ابنه الحسين (قط).
# التلقين 42934 عن سعيد الأموي قال: شهدت أبا أمامة وهو في الزاع فقال لي:
~~يا سعيد! إذا أنا مت فافعلوا بي كما أمرنا رسول الله ms5336 صلى الله عليه وسلم،
~~قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات أحد من إخوانكم فسويتم عليه
~~التراب فليقم رجل منكم عند رأسه ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة! فإنه يسمع
~~ولكنه لا يجيب، ثم ليقل: يا فلان ابن فلانة! فإنه يستوي جالسا، ثم ليقل: يا
~~فلان ابن فلانة! فإنه يقول:
# أرشدنا رحمك الله! ثم ليقل: أذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأنك رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام
~~دينا وبالقرآن إماما! فإنه إذا فعل ذلك أخذ منكر ونكير أحدهما بيد صاحبه ثم
~~يقول له: اخرج بنا من عند هذا: ما نصنع به قد لقن حجته! فيكون الله حجيجه
~~دونهما.
# فقال له رجل: يا رسول الله! فإن لم أعرف أمه؟ قال: انسبه إلى حواء (كر).
~~PageV15P737
# سؤال القبر وعذابه 42935 عن ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لها:
# يا ميمونة تعوذ بالله من عذاب القبر! قالت: يا رسول الله! وإنه لحق؟ قال:
~~نعم، وإن من أشد عذاب القبر الغيبة والبول (ق في عذاب القبر).
# 42936 عن أم خالد بنت خالد بن سعيد أنها سمعت من النبي صلى الله عليه
~~وسلم حديثا وهو يتعوذ من عذاب القبر (ش وابن النجار).
# 42937 (مسند أم مبشر) عن جابر عن أم مبشر قالت:
# دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في حائط من حوائط بني النجار فيه
~~قبور منهم قد ماتوا في الجاهلية فخرج فسمعته وهو يقول: استعيذوا بالله من
~~عذاب القبر، قلت: يا رسول الله! للقبر عذاب؟ فقال: إنهم ليعذبون في قبورهم
~~عذابا تسمعه البهائم (ش، ق في كتاب عذاب القبر).
# 42938 عن إبراهيم النخعي أن رجلين كانا يعذبان في قبورهما فشكا ذلك
~~جيرانهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خذوا كربتين (1)
# PageV15P738
# فاجعلوهما في قبورهما يرفه (1) عنهما العذاب ما لم تيسا، فسئل:
# فيم عذبا؟ قال: في النميمة والبول (ق في عذاب ms5337 القبر).
# 42939 عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على بغلة له شهباء
~~فحادت به، فقال حادت ولم تحد عن كبير، حادت عن رجل يضرب في قبره من أجل
~~النميمة وآخر يعذب في الغيبة (ق في عذاب القبر).
# 42940 (مسند أنس) توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجنا
~~معه، فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما شديد الحزن، فجعلنا لا
~~نكلم، حتى انتهينا إلى القبر فإذا هو لم يفرغ من لحده، فقعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقعدنا حوله، فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر إلى السماء، ثم فرغ
~~من القبر، فنزل فيه فرأيته يزداد حزنا ثم إنه فرغ فخرج فرأيته سري عنه
~~وتبسم، فقلنا: يا رسول الله! رأيناك مهما حزينا لم نستطع أن نكلمك ثم
~~رأيناك سرى عنك فلم ذلك؟
# قال: كنت أذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب مكان ذلك فشق على فدعوت الله أن
~~يخفف عنها ففعل، ولقد ضغطها ضغطة سمعها من بين الخافقين إلا الجن والإنس
~~(طب).
# PageV15P739
# 42941 (أيضا) عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر (ق في كتاب عذاب
~~القبر).
# 42942 (أيضا) عن حميد الطول عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صوتا
~~من قبر فقال: متى مات؟ قالوا: مات في الجاهلية - فكأنه أعجبه ذلك فقال:
~~لولا أن تدافنوا - أو كما قال - لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر (ق في).
# 42943 (أيضا) عن قاسم الرجال عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خربا لبني النجار كأنه يقضي حاجته فخرج وهو مذعور فقال: لولا أن
~~تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر ما أسمعني (ق فيه، وقال:
~~إسناده صحيح وهو شاهد لما قبله).
# 42944 (أيضا) عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال:
# بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نخل لا نخل بني طلحة يتبرز لحاجته
~~وبلال يمشي ms5338 وراءه يكرم نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يمشي إلى جنبه، فمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبر فقام حتى مر إليه بلال، فقال: ويحك يا
~~بلال! هل تسمع ما أسمع؟ قال: لا والله يا رسول الله! فقال: صاحب القبر
~~يعذب، فسئل عنه فوجد يهوديا (ق فيه). PageV15P740
# 42945 (أيضا) عن هلال بن علي ابن أبي ميمونة عن أنس قال: بينما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبلال يمشيان بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا بلال! هل تسمع ما أسمع؟ قال: لا والله يا رسول الله!
# فقال: ألا تسمع أهل القبور يعذبون (ق فيه، وقال: إسناده صحيح أيضا شاهد
~~لما تقدم).
# 42946 عن عمر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عمر!
# كيف أنت إذا كنت في أربعة أذرع من الأرض في ذراعين ورأيت منكرا ونكيرا!
~~فقلت: يا رسول الله! وما منكر ونكير؟ قال:
# فتانا القبر، يبحثان القبر بأنيابهما ويطئان فش أشعارهما، أصواتهما
~~كالرعد القاصف وأبصارهما كالبرق الخاطف، معهما مزربة لو اجتمع عليها منى لم
~~يطيقوا رفعها، هي أيسر عليهما من عصاي هذه - وبيد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عصية يحركها - فامتحناك، فان تعاييت أو تلويت ضرباك بها ضربة تصير بها
~~رمادا، قلت: يا رسول الله وأنا على حالي هذه؟ قال: نعم، قال: إذن أكفيكهما
~~(ابن أبي داود في البعث، ورسته في الايمان، وأبو الشيخ في السنة، والحاكم
~~في الكنى، وابن فنجويه في كتاب الوجل، ك في تاريخه، ق في كتاب عذاب القبر،
~~والإصبهاني في الحجة). PageV15P741
# 42947 عن حذيفة بن اليمان قال: الروح بيد الملك، والجسد يقلب، فإذا حملوه
~~تبعهم، وإذا وضعوه في القبر بثه فيه (ق في كتاب عذاب القبر).
# 42948 عن أبي أيوب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عند المغرب فسمع
~~صوتا فقال: اليهود تعذب في قبورها (ط وأبو نعيم).
# 42949 عن أبي رافع قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في بقيع
~~الغرقد وأنا أمشي ms5339 خلفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هديت، لا
~~هديت - ثلاثا، قلت: يا رسول الله! ما لي؟ قال: ليس إياك أريد، إنما أريد
~~صاحب القبر، سئل عني فزعم أنه لا يعرفني، فإذا هو قبر قد رش عليه الماء حين
~~دفن صاحبه (طب، وأبو نعيم، ق في كتاب عذاب القبر).
# 42950 عن أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف
~~فقال: أتوني بجريدتين! فأتوه نهما، فجعل إحداهما عند رجليه والأخرى عند
~~رأسه، فقال: إن هذا كان يعذب في قبره، فقال بعضهم: ما ينفعه هذا يا نبي
~~الله؟ قال: يخفف عذابه ما دام فيهما ندوة (ابن جرير).
# 42951 عن أبي الحسناء عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV15P742
# أنه مر بقبرين فأخذ سعفة أو جريدة فشقها فجعل إحداهما على أحد القبرين
~~والشقة الأخرى على القبر الآخر، فسئل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~رجل كان لا يتقى من البول، والمرأة كانت تمشي بين الناس بالنميمة، فاستنظر
~~بهما العذاب إلى يوم القيامة (ق في كتاب عذاب القبر).
# 42952 عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على قبر فقال: أتوني بجريدتين! فجعل إحداهما عند رأسه والأخرى عند رجليه،
~~فقلنا له: يا رسول الله! أينفعه ذلك؟ قال:
# لن يزال يخفف عنه بعض عذاب القبر ما دام فيهما ندوة (ق في كتاب عذاب
~~القبر).
# 42953 عن عائشة قالت: دخلت يهودية فحدثتني - وذكر الحديث في قصة اليهودية
~~وإخبار عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولها - قالت: فلم يرجع إلى
~~شيئا، فلما كان بعد ذلك قال: يا عائشة!
# تعوذي بالله من عذاب القبر، فإنه لو نجا منه أحد لنجا سعد بن معاذ ولكنه
~~لم يزد على ضمة (ق في كتاب عذاب القبر).
# 42954 عن عائشة قالت: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أو
~~بعد يومئذ صلى صلاة إلا قال في دبر صلاته: اللهم رب جبرئيل PageV15P743
# وميكائيل ms5340 وإسرافيل! أعذني من حر النار وعذاب القبر (ق فيه).
# 42955 عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم رب جبرئيل
~~وميكائيل ورب إسرافيل! أعوذ بك من النار وعذاب القبر (ق فيه).
# 42956 عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن أحدا نجا
~~من عذاب القبر لنجا سعد، ثم قال بأصابعه الثلاث فجمعها كأنه يقلبها، ثم
~~قال: لقد ضيقت ثم عوفي (ق في كتاب عذاب القبر).
# التعزية 42957 (مسند الصديق) عن أبي بكر الصديق قال:
# قال موسى عليه السلام: يا رب ما لمن عزى الثكلى؟ قال: أظله بظلي يوم لا
~~ظل إلا ظلي (ابن شاهين في الترغيب).
# 42958 عن أبي عيينة قال: كان أبو بكر الصديق إذا عزى رجلا قال: ليس مع
~~العزاء مصيبة، وليس مع الجزع فائدة، الموت أهون ما قبله وأشد ما بعده،
~~اذكروا فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم تصغر مصيبتكم وأعظم الله أجركم
~~(ابن أبي خيثمة والدينوري في المجالسة، كر).
# 42959 عن سفيان قال: عزى علي بن أبي طالب الأشعث PageV15P744
# ابن قيس على ابنه فقال: إن تحزن فقد استحقت منكم الرحم، وإن تصبر ففي
~~الله خلف من ابنك، إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى
~~عليك وأنت مأثوم (كر).
# 42960 عن حوشب أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له ابن
~~قد أدرك، وكان يأتي مع أبيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم إنه قد
~~توفي فوجد عليه أبوه قريبا من ستة أيام لا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أرى فلانا! قالوا: يا رسول الله إن ابنه
~~توفي فوجد (1) عليه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه: أتحب لو أن
~~عندك ابنك كأحسن الصبيان وأكيسهم، أتحب لو أن عندك ابنك كأجرأ الصبيان
~~جرأة، أتحب لو أن عندك ابنك كهلا كأفضل الكهول وأسراهم، أو يقال لك: ادخل
~~الجنة بثواب ms5341 ما قد أخذنا منك (ابن منده وقال: غريب، أبو نعيم، كر).
# ذيل التعزية 42961 عن ابن عباس قال: لما عزي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على
# PageV15P745
# ابنته رقية قال: الحمد لله، دفن البنات من المكرمات (العسكري في
~~الأمثال).
# 42962 عن عائشة عن عمرو بن شرحبيل قال: لما أصيب سعد بن معاذ بالرمية يوم
~~الخندق جعل دمه يسيل على النبي صلى الله عليه وسلم:
# فجاء أبو بكر فجعل يقول وانقطاع ظهره فقال النبي صلى الله عليه وسلم مه
~~يا أبا بكر! فجاء عمر فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون (ش).
# 42963 عن معاذ: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى معاذ بن
~~جبل، سلام عليك، فاني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو، أما بعد! فأعظم
~~الله لك الاجر، وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر، فان أنفسنا وأموالنا
~~وأهلينا وأولادنا من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة، يمتع بها الرجل
~~إلى أجل ويقضيها إلى وقت معلوم، وإنا نسأله الشكر على ما أعطى، والصبر إذا
~~ابتلى، وكان ابنك من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة متعك الله به في
~~غبطة وسرور وقبضه منك بأجر كثير، الصلاة والرحمة والهدى إن احتسبته، فاصبر،
~~ولا يحبط جزعك أجرك فتندم، واعلم أن الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا، وما
~~هو نازل فكان قد، والسلام (طب، حل، ك وقال: حسن غريب، وتعقب عن محمود بن
~~لبيد عن معاذ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال PageV15P746
# الذهبي وابن مجاشع وابن عمر، حل عن عبد الرحمن بن غنم وقال:
# كل هذه الروايات ضعيفة لا تثبت فان وفاة ابن معاذ بعد وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بسنتين، وإنما كتب إليه بعض الصحابة فتوهم الراوي فنسبها
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم).
# 42964 عن عائشة قالت: فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا بينه وبين
~~الناس، أو كشف سترا، فرأى أبا بكر والناس يصلون خلفه، فحمد الله على ما أرى
~~من حسن حالهم رجاء أن يخلفه فيهم ms5342 بالذي رأى فيهم، فقال: أيها الناس! أيما
~~أحد من أمتي أصيب بمصيبة من بعدي فليتعز بمصيبتي عن المصيبة التي نصيبه من
~~بعدي فان أحدا من أمتي لم يصب كمصيبته بي (ع كر).
# ذيل الموت 42965 عن علي قال: حرام على كل نفس أن تخرج من الدنيا حتى تعلم
~~إلى أين مصيرها (ش، وابن أبي الدنيا في ذكر الموت).
# 42966 عن علي قال: إذا مات العبد الصالح بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد
~~عمله في السماء، ثم قرأ (فما بكت PageV15P747
# عليهم السماء والأرض) (ابن المبارك في الزهد، وعبد بن حميد، وابن أبي
~~الدنيا في ذكر الموت، وابن المنذر).
# 42967 عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى وكل
~~بعبده المؤمن ملكين يكتبان عمله، فإذا مات قال الملكان اللذان وكلا به: قد
~~مات فأذن لنا أن نصعد إلى السماء! فيقول الله عز وجل: سمائي مملوءة من
~~ملائكتي يسبحون، فيقولان: أفنقيم في الأرض؟ فيقول الله: أرضي مملوءة من
~~خلقي يسبحوني، فيقولان:
# فأين! فيقول: قوما على قبر عبدي فسبحاني واحمداني وكبراني وهللاني واكتبا
~~ذلك لعبدي إلى يوم القيامة (المروزي في الجنائز، وأبو بكر الشافعي في
~~الغيلانيات، وأبو الشيخ في العظمة، هب والديلمي، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات فلم يصب).
# 42968 عن بلال قال: قالت سودة: يا رسول الله! مات فلان فاستراح، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما استراح من غفر له (كر).
# 42969 عن عائشة مثله (كر).
# 42970 عن أبي الهيثم بن مالك قال: كنا نتحدث عند أبتع PageV15P748
# ابن عبد وعنده أبو عطية المذبوح، فتذاكروا النعيم فقالوا: من أنعم الناس؟
~~قالوا: فلان، فقال أبو عطية: أنا أخبركم بمن هو أنعم منه، جسد في لحد قد
~~أمن من العذاب (كر).
# 42971 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الميت في
~~القبر إلا كالغريق المتغوث ينتظر دعوة تلحقه من أب أو أم أو أخ أو صديق،
~~فإذا لحقته كانت أحب إليه من الدنيا وما ms5343 فيها، وإن الله ليدخل على أهل
~~القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال فان هدية الاحياء إلى الأموات
~~الاستغفار لهم (أبو الشيخ في فوائده هب وقال: غريب تفرد به، وفيه محمد بن
~~جابر أبي عياش المصيصي وقال في الميزان: لا أعرفه، قال: وهذا الخبر منكر
~~جدا).
# 42972 عن عائشة قالت: جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
# ماتت فلانة واستراحت! فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إنما
~~يستريح من غفر له (طس، حل، وابن النجار).
# 42973 عن عبيد بن عمير قال: إن أهل القبور يتوكفون الاخبار، إذا أتاهم
~~الميت سألوه: ما فعل فلان؟ يقولون: صالح، فيقولون: ما فعل فلان؟ فيقول: ألم
~~يأتكم؟ فيقولون: لا، فيقولون: PageV15P749
# إنا لله وإنا إليه راجعون، سلك به غير طريقنا (هب).
# 42974 (مسند الصديق) عن عائشة أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد موته (ش، خ، ت في الشمائل، ن، ه‍، والمروزي في الجنائز).
# 42975 عن أبي بكر قال: طوبى لمن مات في النأنأة (1) (ابن المبارك، وأبو
~~عبيد في الغريب، حل).
# 42976 (مسند عمر) عن أبي الأسود قال: أتيت المدينة فوافقتها وقد وقع فيها
~~مرض فهم يموتون موتا ذريعا، فجلست إلى عمر بن الخطاب فمرت به جنازة فأثني
~~على صاحبها خيرا فقال عمر:
# وجبت، ثم مر بأخرى فأثني بشر فقال عمر: وجبت، قلت:
# وما وجبت يا أمير المؤمنين؟ قال: قلت كما قلت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أيما مسلم شهد له أربعة بخير داخله الله الجنة، قلنا وثلاثة؟
~~قال:
# وثلاثة، قلنا: واثنان؟ قال: واثنان، ثم لم نسأله عن الواحد (ط، ش، حم، خ
~~(كتاب الجنائز 2 / 122)، ت، ن، ع، حب، ق).
# PageV15P750
# 42977 عن محمد بن حمير أن عمر بن الخطاب مر ببقيع الغرقد فقال: السلام
~~عليكم يا أهل القبور! أخبار ما عندنا أن نساءكم قد تزوجت ودوركم قد سكنت
~~وأموالكم قد فرقت، فأجابه هاتف:
# أخبار ما عندنا أن ما قدمناه وجدناه، وما أنفقناه ربحناه، وما خلفناه فقد ms5344
~~خسرنا (ابن أبي الدنيا في كتاب القبور، وابن السمعاني).
# 42978 عن إسحاق بن إبراهيم بن بسطاس قال حدثني سعد ابن إسحاق بن كعب بن
~~عجرة عن أبيه عن جده قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من
~~أصحابه قال: ما تقولون في رجل قتل في سبيل الله؟ قالوا: الجنة إن شاء الله،
~~قال: الجنة إن شاء الله، قال:
# ما تقولون في رجل مات في سبيل الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
# الجنة إن شاء الله، قال: ما تقولون في رجل قام ذوا عدل فقالا:
# اللهم لا نعلم إلا خيرا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الجنة إن شاء
~~الله، قال: ما تقولون في رجل قام ذوا عدل فقالا: اللهم لا نعلم خيرا؟ قال:
~~الله ورسوله أعلم، قال: مذنب والله غفور رحيم (هب، وإسحاق بن إبراهيم
~~ضعيف).
# 42979 عن أبي هريرة قال: إن أعمالكم تعرض على PageV15P751
# أقربائكم من موتاكم، فان رأوا خيرا فرحوا به، وإن رأوا شرا كرهوه، وإنها
~~يستخبرون الميت إذا أتاهم من مات بعدهم، حتى أن الرجل ليسأل عن امرأته
~~أتزوجت أم لا؟ حتى أن الرجل ليسأل عن الرجل فان قيل له قد مات، قال: هيهات!
~~ذهب بذلك، فإن لم يحسبوه عندهم قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهب به
~~إلى أمه الهاوية المربية (ابن جرير).
# 42980 عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فأثنوا
~~عليها خيرا في مناقب الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، ثم مرت به
~~جنازة أخرى فأثنوا عليها شرا في مناقب الشر فقال: وجبت، ثم قال: أنتم شهود
~~الله في الأرض (ز).
# 42981 عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما لأصحابه:
# أتدرون ما مثل أحدكم ومثل أهله وماله وعمله؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم،
~~فقال: إنما مثل أحدكم ومثل ماله وأهله وولده وعمله كمثل رجل له ثلاثة إخوة،
~~فلما حضرته الوفاة دعا إخوته فقال: إنه قد نزل بي من الامر ما ترى فما ms5345 لي
~~عندك وما لي لديك؟ فقال: (لك عندي أن أمرضك ولا أزيلك وأن أقوم بشأنك، فإذا
~~مت غسلتك وكفنتك وحملتك مع الحاملين، أحملك طورا وأميط عنك PageV15P752
# طورا، فإذا رجعت أثنيت عليك بخير عند من يسألني عنك) هذا أخوه الذي هو
~~أهله فما ترونه؟ قالوا: لا نسمع طائلا يا رسول الله!
# ثم يقول لأخيه الآخر: أترى ما قد نزل بي فما لي لديك وما لي عندك؟ فيقول
~~(ليس لك عندي غناء إلا وأنت في الاحياء فإذا مت ذهب بك في مذهب وذهب بي في
~~مذهب) هذا أخوه الذي هو ماله كيف ترونه؟ قالوا: لا نسمع طائلا يا رسول
~~الله! ثم يقول لأخيه الآخر: أترى ما قد نزل بي وما رد علي أهلي ومالي فما
~~لي عندك وما لي لديك؟ فيقول (أنا صاحبك في لحدك وأنيسك في وحشتك، وأقعد يوم
~~الوزن في ميزانك فأثقل ميزانك) هذا أخوه الذي هو عمله كيف ترونه؟ قالوا:
~~خير أخ وخير صاحب يا رسول الله! قال: فان الامر هكذا. قالت عائشة: فقام
~~إليه عبد الله بن كرز فقال: يا رسول الله! أتأذن لي أن أقول على هذا
~~أبياتا؟ فقال: نعم، فذهب فما بات إلا ليلة حتى عاد إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوقف بين يديه واجتمع الناس وأنشأ يقول:
# فإني وأهلي والذي قدمت يدي * كداع إليه صحبه ثم قائل PageV15P753
# لاخوته إذا هم ثلاثة إخوة * أعينوا على أمر بي اليوم نازل فراق طويل غير
~~متثق به * فماذا لديكم في الذي هو غائل فقال امرأ منهم أنا الصاحب الذي *
~~أطيعك فيما شئت قبل التزايل فأما إذا جد الفراق فإنني * لما بيننا من خلة
~~غير واصل فخذ ما أردت الآن مني فإنني * سيسلك بي في مهيل من مهائل فإن
~~تبقني لا تبق فاستنقذنني * وعجل صلاحا قبل حتف معاجل وقال امرأ قد كنت جدا
~~أحبه * وأوثره من بينهم في التفاضل غنائي أني جاهد لك ناصح * إذا جد جد
~~الكرب غير مقاتل PageV15P754
# ولكنني باك عليك ومعول * ومثن بخير عند من ms5346 هو سائل ومتبع الماشين أمشي
~~مشيعا * أعين برفق عقبة كل حامل إلى بيت مثواك الذي أنت مدخل * أرجع مقرونا
~~بما هو شاغلي كأن لم يكن بيني وبينك خلة * ولا حسن ود مرة في التباذل فذلك
~~أهل المرأ ذاك غناؤهم * وليس وإن كانوا حراصا بطائل وقال امرأ منهم أنا
~~الأخ لا ترى * أخا لك مثلي عند كرب الزلازل لدى الغير تلقاني هنالك قاعدا *
~~أجادل عنك القول رجع التجادل وأقعد يوم الوزن في الكفة التي * تكون عليها
~~جاهدا في التثاقل PageV15P755
# فلا تنسني واعلم مكاني فإنني * عليك شفيق ناصح غير خاذل فذلك ما قدمت من
~~كل صالح * تلاقيه إن أحسنت يوم التواصل فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبكى المسلمون من قوله، وكان عبد الله بن كرز لا يمر بطائفة من المسلمين
~~إلا دعوه واستنشدوه فإذا أنشدهم بكوا (الرامهرمزي في الأمثال، وفيه عبد
~~الله بن عبد العزيز الليثي عن محمد بن عبد العزيز الزهري ضعيفان).
# 42982 عن ابن مسعود قال: مستريح ومستراح منه، فأما المستريح فالمؤمن
~~استراح من هم الدنيا، وأما المستراح منه فالفاجر (الروياني، كر).
# 42983 عن علي قال دخلت مع علي إلى الجبان فسمعته يقول:
# السلام عليكم يا ندامى! أما الدور فقد سكنت، وأما الأموال فقد اقتسمت،
~~وأما النساء فقد نكحت، هذا خير ما عندنا، هاتوا خبر ما عندكم! ثم التفت
~~فقال: لو أذن لهم في الكلام لتكلموا فقالوا: (تزودوا فان خير الزاد التقوى)
~~(أبو محمد الحسن بن PageV15P756
# محمد الخلال في كتاب النادمين).
# 42984 عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني ضربت
~~للدنيا مثلا ولابن آدم عند الموت مثله مثل رجل له ثلاثة أخلاء، فلما حضره
~~الموت قال لأحدهم: إنك كنت لي خلا وكنت لي مكرما مؤثرا وقد حضرني من أمر
~~الله ما ترى فماذا عندك؟
# فيقول خليله ذلك: (وماذا عندي! وهذا أمر الله قد غلبني عليك ولا أستطيع
~~أن أنفس كربتك ولا أفرج غمك ولا أوجر سعيك ولكن ها أنا ذا بين يديك ms5347 فخذ مني
~~زادا تذهب به معك فإنه ينفعك) ثم دعا الثاني فقال: إنك كنت لي خليلا وكنت
~~آثر الثلاثة عندي وقد نزل بي من أمر الله ما ترى فماذا عندك؟ فيقول: (وماذا
~~عندي!
# وهذا أمر الله قد غلبني ولا أستطيع أن أنفس كربتك ولا أفرج غمك ولا أوجر
~~سعيك، ولكن سأقوم عليك في مرضك، فإذا مت أنقيت غسلك وجددت كسوتك وسترت جسدك
~~وعورتك)، ثم دعا الثالث فقال: نزل بي من أمر الله ما ترى وكنت أهون الثلاثة
~~علي وكنت لك مضيعا وفيك زاهدا فماذا عندك؟ قال:
# (عندي أني قرينك وخليفك في الدنيا والآخرة، أدخل معك قبرك حين تدخله
~~وأخرج منه حين تخرج منه، ولا أفارقك أبدا)، فقال PageV15P757
# النبي صلى الله عليه وسلم: هذا ماله وأهله وعمله، أما الأول الذي قال (خذ
~~مني زادا) فماله، والثاني أهله، والثالث عمله (الرامهرمزي في الأمثال، وفيه
~~أبو بكر الهذلي واه).
# 42985 عن أنس قال كنت قاعدا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمرت جنازة،
~~فقال: ما هذه الجنازة؟ قالوا: جنازة فلان الفلاني كان يحب الله ورسوله
~~ويعمل بطاعة الله ويسعى فيها، فقال: وجبت وجبت وجبت، ومرت أخرى فقال: ما
~~هذه؟ قالوا: جنازة فلان الفلاني كان يبغض الله ورسوله ويعمل بمعصية الله
~~ويسعى فيها، فقال:
# وجبت وجبت وجبت، قالوا: يا نبي الله! قولك في الجنازة والثناء عليها أثني
~~على الأول خير وعلى الثاني شرا قولك فيها (وجبت)؟
# قال: نعم، يا أبا بكر! إن لله ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم في
~~المرء من الخير والشر (ك، هب) (1).
# الزيارة وآدابها 42986 عن حسان بن ثابت قال: لعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV15P758
# زائرات القبور (أبو نعيم) (1).
# 42987 عن علي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا نسوة جلوس،
~~قال: ما يجلسكن؟ قلن: ننتظر الجنازة، قال: هل تغسلن فيمن يغسل؟ قلن: لا،
~~قال: هل تحملن فيمن يحمل؟
# قلن: لا، قال: هل تدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا - وفي رواية:
# فتحثين فيمن يحثو؟ قلن: ms5348 لا - قال: فارجعن مأزورات غير مأجورات (ه‍، وابن
~~الجوزي في الواهيات، وفيه دينار أبو عمرو وقال الأزدي: متروك) (2).
# 42988 عن زياد بن نعيم أن ابن حزم أبا عمارة أو أبا عمرو قال: رآني النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأنا متكئ على قبر فقال: قم! لا تؤذ صاحب القبر أو
~~يؤذيك (البغوي).
# 42989 عن علي بن أبي طالب أنه قيل له: مالك تركت مجاورة قبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجاورت المقابر - يعني البقيع؟
# PageV15P759
# فقال: وجدتهم جيران صدق، يكفون السيئة ويذكرون الآخرة (هب).
# 42990 عن عمرو بن حزم قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا متكئ على
~~قبر، قال: لا تؤذ صاحب القبر (كر).
# 42991 عن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتسوية
~~القبور (ابن جرير).
# 42992 عن واثلة بن الأسقع أنه كان يصلي على الجنائز إذا كان الطاعون وكان
~~إذا أشرف على المقبرة قال: السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين! كنتم لنا سلفا
~~ونحن لكم تبعا، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون (كر).
# 42993 عن زيد بن أسلم عن أبي هريرة قال: إذا مر الرجل بقبر لا يعرفه فسلم
~~رد عليه السلام (ابن أبي الدنيا، هب).
# 42994 عن أبان المكتب أن عبد الله بن عمر كان يدفن أهله في مكان، فكان
~~إذا شهد جنازة مر على أهله فدعا لهم واستغفر لهم (ابن أبي الدنيا، هب).
~~PageV15P760
# 42995 عن ابن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل
~~الجبانة يقول: السلام عليكم يا أيها الأرواح الفانية والأبدان البالية
~~والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي مؤمنة، اللهم!
# أدخل عليهم روحا (1) منك وسلاما مني (الديلمي).
# 42996 (مسند علي) عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يتوسد القبور
~~ويضطجع عليها.
# 42997 عن الحارث قال: كان علي إذا أتى القبور قال:
# السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين (ابن أبي الدنيا في ذكر
~~الموت).
# 42998 (مسند أنس) عن أنس عن النبي ms5349 صلى الله عليه وسلم قال:
# كنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فإنها ترق القلوب وتدمع
~~العين وتذكر الآخرة، فزوروا ولا تقولوا هجرا (هب).
# 42999 (أيضا) عن الكديمي: حدثنا ابن قمير العجلي ثنا جعفر بن سليمان عن
~~ثابت عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV15P761
# فشكا إليه قسوة القلب، فقال: اطلع في القبور واعتبر بالنشور (هب وقال:
~~متن منكر، ومكي ابن قمير بصري مجهول).
# 43000 (أيضا) عن أبان عن أنس قال: مر رجل بالمقابر فقال: اللهم: رب
~~الأرواح الفانية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة أدخل
~~عليها روحا منك وسلاما منا، فاستغفر له من مات من لدن آدم (ابن النجار).
# فصل في طول العمر 43001 (مسند علي) عن علي: ما يسرني لو مت طفلا ودخلت
~~الجنة ولم أكبر فأعرف ربي عز وجل (حل).
# 43002 (مسند أنس) ابن النجار: أنبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين
~~أنبأنا فاطمة بنت عبد الله بن إبراهيم أنبأنا أبو منصور علي بن الحسين بن
~~الفضل بن الكاتب أنبأنا أبو عبد الله أحمد ابن محمد بن عبد الله بن خالد
~~الكاتب أنبأنا أبو محمد علي بن عبد الله بن العباس الجوهري أنبأنا أبو
~~الحسن أحمد بن سعيد الدمشقي حدثنا الزبير ابن بكار حدثنا أبو ضمرة عن يوسف
~~بن أبي ذرة الأسلمي عن جعفر ابن عمرو بن أمية الضمري عن أنس بن مالك قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يعمر في الاسلام أربعين سنة
~~إلا صرف الله عنه PageV15P762
# ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون، والجذام، والبرص، فإذا بلغ الخمسين لين
~~الله عليه الحساب، فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه بما يحب، فإذا
~~بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء، فإذا بلغ الثمانين قبل الله
~~حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر وسمى أسير الله في أرضه وشفع في أهل بيته.
# 43003 عن عبد ms5350 الاعلى بن عبد الله القرشي عن عبد الله بن الحارث بن نوفل
~~عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا بلغ الرجل
~~أربعين سنة وطعن في لخمسين أمن من الأدواء الثلاثة:
# الجنون، والجذام، والبرص، وإذا بلغ خمسين حوسب حسابا يسيرا، وابن الستين
~~يعطي الإنابة إلى الله، وابن السبعين تحبه ملائكة السماء، وابن الثمانين
~~تكتب حسناته ولا تكتب سيئاته، وابن التسعين يغفر له ما سلف من ذنبه ويشفع
~~في سبعين من أهل بيته وتكتبه ملائكة السماء الدنيا (أسير الله في الأرض)
~~(ابن مردويه).
# 43004 عن عبد الله بن واقد عن عبد الكريم بن جذام عن عبد الله بن عمرو بن
~~عثمان عن أبيه عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا
~~بلغ المسلم أربعين سنة عافاه الله من البلايا الثلاث: من البرص والجذام
~~والجنون، وإذا بلغ الخمسين خفف الله حسابه، فإذا بلغ PageV15P763
# الستين رزقه الله الإنابة إليه فيما يحب، فإذا بلغ السبعين أحبته ملائكة
~~السماء، فإذا بلغ الثمانين محا الله سيئاته وكتب له الحسنات، فإذا بلغ
~~التسعين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وشفع في أهل بيته، وسمته
~~الملائكة أسير الله في الأرض (ابن مردويه).
# 43005 عن عمرو بن أوس قال قال محمد بن عمرو بن عفان عن عثمان بن عفان عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا بلغ العبد أربعين سنة خفف الله حسابه،
~~فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة
~~إليه، فإذا بلغ السبعين أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين سنة أثبتت حسناته
~~ومحيت سيئاته، فإذا بلغ تسعين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفع في أهل
~~بيته وكتب في السماء أسير الله في أرضه (ع والبغوي).
# 43006 عن يسار بن خاتم العنبري ثنا سلام أبو سلمة مولى أم هانئ سمعت شيخا
~~يقول سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال
~~الله عز ms5351 وجل: إذا بلغ عبدي أربعين سنة عافيته من البلايا الثلاث، من الجنون
~~والجذام والبرص، فإذا بلغ خمسين سنة حاسبته حسابا يسيرا، فإذا بلغ ستين سنة
~~حببت إليه الإنابة، فإذا بلغ سبعين سنة أحبته الملائكة، فإذا بلغ ثمانين
~~سنة كتبت حسناته PageV15P764
# وألقيت سيئاته، فإذا بلغ تسعين سنة قالت الملائكة (أسير الله في أرضه)
~~وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وشفع في أهله (الحكيم).
# 43007 عن مجاهد قال قال عمر بن الخطاب: من شاب شيبة في الاسلام كانت له
~~نورا يوم القيامة (ابن راهويه).
# 43008 عن مجاهد: أن عمر بن الخطاب كان لا يغير شيبه فقيل له: لم لا تغير؟
~~وقد كان أبو بكر يغير! فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~(من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة) وما أنا بمغير شيبي
~~(ابن راهويه، حب).
# 43009 عن عبيد الله بن خالد السلمي قال: آخا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين رجلين من أصحابه، فقتل أحدهما ومات الآخر بعده، فصلينا على، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما قلتم؟ قالوا: دعونا له قلنا:
# اللهم! ألحقه بصاحبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأين صلاته بعد
~~صلاته!
# وأين صومه بعد صومه! وأين عمله بعد عمله! ما بينهما كما بين السماء
~~والأرض (ابن النجار).
# 43010 (مسند طلحة) عن عبد الله بن شداد قال: جاء ثلاثة نفر من بني عذرة
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
# من يكفيني هؤلاء؟ فقال طلحة: أنا، قال: فكانوا عندي، قال: PageV15P765
# فضرب على الناس بعثا (1) فخرج فيهم أحدهم فاستشهد، ثم مكثوا ما شاء الله،
~~ثم ضرب بعثا آخر فخرج فيه الثاني فاستشهد، وبقي الثالث حتى مات على فراشه،
~~قال طلحة: فرأيت كأني أدخل الجنة فرأيتهم أعرفهم بأسمائهم وسيماهم، قال:
~~فإذا الذي مات على فراشه دخل أولهم، وإذا الثاني من المستشهدين على إثره،
~~وإذا أولهم آخرهم، قال: فدخلني من ذلك فأتيت النبي صلى ms5352 الله عليه وسلم
~~فذكرت ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس أحد أفضل عند الله
~~من مؤمن يعمر في الاسلام لتكبيره وتحميده وتسبيحه وتهليله (ابن زنجويه).
# 43011 (مسند أنس) المولود ينظر ما لم يبلغ الحنث (2) ما عمل من حسنة كتب
~~لوالده أو لوالديه، فان عمل سيئة لم تكتب عليه ولا على والده، فإذا بلغ
~~الحنث وجرى عليه القلم أمر الملكان اللذان معه أن يحفظاه ويسدداه، فإذا بلغ
~~أربعين سنة في الاسلام
# PageV15P766
# أمنه الله من البلايا الثلاث من الجرام والبرص والجنون، فإذا بلغ الخمسين
~~خفف الله عنه حسابه، فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إليه فيما يحب،
~~فإذا بلغ السبعين أحبه السماء، فإذا بلغ الثمانين كتب الله حسناته وتجاوز
~~عن سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفعه
~~الله في أهل بيته وكان اسمه عند الله في السماء أسير الله في أرضه، فإذا
~~بلغ أرذل العمر (1) لكيلا يعلم من بعد علم شيئا كتب الله له مثل ما كان
~~يعمل في صحته من الخير، وإن عمل سيئة لم تكتب عليه (الحكيم).
# PageV15P767
# الكتاب الخامس من حرف الميم في المواعظ والحكم من قسم الأقوال وفيه ثلاثة
~~أبواب الباب الأول في المواعظ والترغيبات وفيه فصول الفصل الأول في
~~المفردات 43012 اعزل الأذى عن طريق المسلمين (م (1)، ه‍ - عن أبي برزة).
# 43013 أفضوا الله تعالى فالله أحق بالوفاء (خ - عن ابن عباس).
# 43014 عهد الله تعالى أحق ما أدرى (طب - عن أبي أمامة).
# 43015 إن الله تعالى قال: أنا خلقت الخير والشر، فطوبى لمن قدرت على يده
~~الخير، وويل لمن قدرت على يده الشر (طب -
# PageV15P768
# عن ابن عباس).
# 43016 إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر
~~مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل
~~الله مفاتيح الشر على يديه (ه‍ (1) - عن أنس).
# 43017 عند الله خزائن الخير والشر مفاتيحها الرجال، فطوبى لمن جعله
~~مفتاحا للخير مغلاقا للشر، ms5353 وويل لمن جعله مفتاحا للشر مغلاقا للخير (طب
~~والضياء - عن سهل بن سعد).
# 43018 إن هذا الخير خزائن، لتلك الخزائن مفاتيح، فمفاتيحه الرجال، فطوبى
~~لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر
~~مغلاقا للخير (ه‍ (2)، حل - عن سهل ابن سعد).
# 43019 إن الله تعالى محسن فأحسنوا (عد - عن سمرة).
# 43020 إن الله تعالى يحب أن يعمل بفرائضه (عد - عن عائشة).
# PageV15P769
# 43021 إن الله تعالى يحب معالي الأمور وأشرافها، ويكره سفسافها (طب - عن
~~الحسين بن علي).
# 43022 إن الله تعالى يقول يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي أملا صدرك غنى وأسد
~~فقرك، وإن لا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك (حم، ت (1)، ك - عن أبي
~~هريرة).
# 43023 من أفضل الأعمال إدخال السرور على المؤمن، تقضي عنه دينا، تقضي له
~~حاجة، تنفس له كربة (هب - عن ابن المنكدر مرسلا).
# 43024 إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم (طب - عن
~~الحسين بن علي).
# 43025 ألا أخبركم بخيركم من شركم! خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم
~~من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره (حم، ت (2) حب - عن أبي هريرة
# PageV15P770
# 43026 ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس! إن من خير الناس رجلا عمل في
~~سبيل الله تعالى عز وجل على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدميه حتى
~~يأتيه الموت، وإن من شر الناس رجلا فاجرا جريئا يقرأ كتاب الله ولا يرعوي
~~(1) إلى شئ منه (حم، ن، ك - عن أبي سعيد).
# 43027 إن ابني آدم ضربا مثلا لهذه الأمة، فخذوا بالخير منهما (ابن جرير -
~~عن الحسن مرسلا).
# 43028 إن الله تعالى ضرب لكم ابني آدم مثلا، فخذوا خيرهما ودعوا شرهما
~~(ابن جرير عن الحسن مرسلا، وعن بكر بن عبد الله مرسلا).
# 43029 إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيرا
~~استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا
~~(حم والحكيم - عن أنس).
# 43030 إن تفعل الخير ms5354 خير لك (د - عن والدة بهيسة) (2).
# PageV15P771
# 43031 مكتوب في الإنجيل: كما تدين تدان. وبالكيل الذي تكيل تكتال (فر -
~~عن فضالة بن عبيد) (1).
# 43032 كما تدين تدان (عد - عن ابن عمر) (2).
# 43033 ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار (ع - عن
~~مالك بن عبد الله الخثعمي، الشيرازي في الألقاب - عن عثمان).
# 43034 من التمس رضاء الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس
~~رضاء الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس (ت (2) - عن عائشة).
# 43045 لا تكونوا إمعة (3) تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن أساؤا أسأنا،
~~ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا إن
# PageV15P772
# تحسنوا وإن أساؤا أن لا تظلموا (خ - عن حذيفة) (1).
# 43036 خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره
~~(ع - عن أنس).
# 43037 لكل عبد صيت، فإن كان صالحا وضع في الأرض، وإن كان مسيئا وضع في
~~الأرض (الحكيم - عن أبي بردة).
# 43038 ما من عبد إلا وله صيت في السماء، فإن كان صيته في السماء حسنا وضع
~~في الأرض. وإن كان صيته في السماء سيئا وضع في الأرض (البزار - عن أبي
~~هريرة).
# 43039 ما رأيت مثل النار نام هاربها، ولا مثل الجنة نام طالبها (ت (2) -
~~عن أبي هريرة).
# 43040 ما من صباح يصبحه العباد إلا وصارخ يصرخ:
# يا أيها الناس لدوا للتراب، وأجمعوا للفناء، وابنوا للخراب (هب -
# PageV15P773
# عن الزبير).
# 43041 من دل على خير فله مثل أجر فاعله (حم، د، ت - عن أبي مسعود) (1).
# 43042 من ذهب في حاجة أخيه المسلم فقضيت حاجته تكتب له حجة وعمرة، فإن لم
~~تقض كتبت له عمرة (هب - عن الحسن بن علي).
# 43043 من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا مؤودة من قبرها (خد، د (2)، ك -
~~عن عقبة بن عامر).
# 43044 من ستر أخاه المسلم في الدنيا ستره الله يوم القيامة (حم - عن
~~رجل).
# 43045 أيما مسلم كسا مسلما ثوبا كان في حفظ الله تعالى ما بقيت عليه منه
~~رقعة (طب ms5355 - عن ابن عباس).
# 43046 من أراد منكم أن يستر أخاه المسلم بطرف ثوبه
# PageV15P774
# فليفعل (فر - عن جابر).
# 43047 من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه (ابن
~~عساكر - عن علي).
# 43048 من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة (ع، طب، عد، حل، هب - عن
~~ابن عمر، عد - عن ابن عباس وعن جابر، هب - عن أنس).
# 43049 من قاد أعمى أربعين خطوة غفر له ما تقدم من ذنبه (خط - عن ابن
~~عمر).
# 43050 من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن خدم الله عمره (حل -
~~عن أنس).
# 43051 من قضى لأخيه المسلم حاجة كان له من الاجر كمن حج أو اعتمر (خط -
~~أنس).
# 43052 من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخرة (طب، هب، والضياء - عن جرير).
# 43053 من يكن في حاجة أخيه يكن الله في حاجته (ابن أبي الدنيا في قضاء
~~الحوائج عن جابر).
# 43054 أهل شغل الله في الدنيا هم أهل شغل الله في الآخرة PageV15P775
# وأهل شغل أنفسهم في الدنيا هم أهل شغل أنفسهم في الآخرة (قط في الافراد،
~~فر - عن أبي هريرة).
# 43055 الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك (حم، خ - عن ابن
~~مسعود) (1).
# 43056 خيار أمتي من دعا إلى الله وحبب عباده إليه (ابن النجار - عن أبي
~~هريرة).
# 43057 إن الله تعالى يباهى بالشاب العابد الملائكة، يقول:
# انظروا إلى عبدي! ترك شهوته من أجلي (ابن السني، فر - عن طلحة).
# 43058 خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم (ع، طب -
~~عن واثلة، هب - عن أنس وعن ابن عباس، عد - عن ابن مسعود).
# 43059 فضل الشاب العابد الذي تعبد في صباه على الشيخ الذي تعبد بعد ما
~~كبرت سنه كفضل المرسلين على سائر الناس (أبو محمد التكريتي في معرفة النفس،
~~فر - عن أنس).
# 43060 إن الله تعالى يحب الشاب الذي يفني شبابه في طاعة
# PageV15P776
# الله تعالى (حل - عن ابن عمر).
# 43061 قال ربكم تعالى: لو أن ms5356 عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر بالليل،
~~ولأطلعت عليهم الشمس بالنهار، ولما أسمعتهم صوت الرعد (حم، ك - عن أبي
~~هريرة).
# 43062 والله! لا يلقي الله حبيبه في النار (ك - عن أنس).
# 43063 أعز أمر الله يعزك الله (فر - عن أبي أمامة).
# 43064 حببوا الله إلى عباده يحبكم الله (طب والضياء - عن أبي أمامة).
# 43065 خير الناس أنفعهم للناس (القضاعي - عن جابر).
# 43066 الخير كثير، ومن يعمل به قليل (طس - عن ابن عمر).
# 43067 إن الله تعالى لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير (عد - عن
~~أنس).
# 43068 غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي (1) كاد يقتله العطش فنزعت
~~خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له
# PageV15P777
# من الماء فغفر لهذا بذلك (خ - عن أبي هريرة) (1).
# 43069 قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأيت ولا أذن
~~سمعت ولا خطر على قلب بشر (حم، ق (2)، ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# 43070 كفى بالمرء سعادة أن يوثق به في أمر دينه ودنياه (ابن النجار - عن
~~أنس).
# 43071 بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئرا فنزل فيها وشرب
~~منها ثم خرج فإذا هو بكلب يأكل الثرى من العطش، فقال: لقد بلغ هذا الكلب من
~~العطش مثل الذي بلغ بي! فنزل البئر فملا خفه ماء ثم أمسكه بفيه ثم رقى فسقى
~~الكلب فشكر الله له فغفر له، قالوا: يا رسول الله! وإن لنا في البهائم
~~أجرا؟
# قال في كل ذات كبد رطبة أجر (مالك، حم، ق (3) - عن أبي
# PageV15P778
# هريرة).
# 43072 لك في كل كبد حري أجر (طب - عن فحول السلمي).
# 43073 بينما كلب يطوف بركية كاد يقتله العطش. إذ رأته بغي (1) من بغايا
~~بني إسرائيل، فنزعت موقها (2) فاستقت له به فسقته فغفر لها به (ق (3) - عن
~~أبي هريرة).
# 43074 ما من رجل يغبر وجهه في سبيل الله إلا آمنه الله وآمنه النار يوم
~~القيامة (طب - عن أبي أمامة).
# 43075 من استن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن ms5357 به ولا
~~ينقص من أجورهم شيئا، ومن استن سنة سيئة فاستن به فعليه وزره كاملا ومن
~~أوزار الذين استنوا به ولا ينقص من أوزارهم شيئا (ه‍ (4) - عن أبي هريرة).
# PageV15P779
# 43076 أيما داع دعا إلى ضلالة فاتبع كان عليه مثل أوزار من اتبعه ولا
~~ينقص من أوزارهم شيئا (ه‍ (1) - عن أنس).
# 43077 من دعا إلى هدى كان له من الاجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من
~~أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه لا
~~ينقص ذلك من آثامهم شيئا (حم، م (2) - عن أبي هريرة).
# 42078 من سن في الاسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من
~~غير أن ينقص من أجورهم شئ، ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من
~~عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شئ (حم، م (3)، ت، ن، ه‍ - عن
~~جرير).
# 43079 من سن سنة حسنة عمل بها من بعده كان له أجره ومثل أجورهم من غير أن
~~ينقص من أجورهم شيئا، ومن سن
# PageV15P780
# سنة سيئة فعمل بها بعده كان عليه وزره ومثل أوزارهم من غير أن ينقص من
~~أوزارهم شيئا (ه‍ (1) - عن أبي جحيفة).
# 43080 ما من حافظين رفعا إلى الله تعالى ما حفظا فيرى الله في أول
~~الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته:
# اشهدوا أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة (ع - عن أنس).
# 43081 من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملائكته: لا
~~تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب (طب - عن عبد الله بن بسر).
# 43082 من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان (2) (ك - عن جابر).
# 43083 من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة
~~(خط - عن الحسين بن علي).
# 43084 من أذل نفسه في طاعة الله فهو أعز ممن تعزز بمعصية الله (حل - عن
~~عائشة).
# PageV15P781
# 43085 من أطفى (1) عن مؤمن سيئة كان خيرا ms5358 ممن أحيا موؤودة (هب - عن أبي
~~هريرة).
# 43086 من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله تعالى على النار (حم، خ، ت،
~~ن - عن أبي عبس).
# 43087 من أقر بعين مؤمن أقر الله بعينه يوم القيامة (ابن المبارك - عن
~~رجل مرسلا).
# 43088 من أكرم امرأ مسلما فإنما يكرم الله تعالى (طس - عن جابر).
# 43089 مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق فقال:
# والله لأنحين هذا عن طريق المسلمين لا يؤذيهم، فأدخل الجنة (حم، م - عن
~~أبي هريرة.
# 43090 نح الأذى عن طريق المسلمين (حب، ع - عن أبي هريرة).
# 43091 من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل
~~الجنة (ض - عن معقل بن يسار).
# PageV15P782
# 43092 من رفع حجرا عن الطريق كتبت له حسنة، ومن كانت له حسنة دخل الجنة
~~(طب - عن معاذ).
# 43093 غفر الله تعالى لرجل أماط غصن شوكة عن الطريق، غفر الله له ما تقدم
~~من ذنبه وما تأخر (ابن زنجويه - عن أبي سعيد وأبي هريرة).
# 43094 بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له
~~فغفر الله له (مالك (1)، ك، ت - عن أبي هريرة).
# 42095 من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة، ومن
~~كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة (طس - عن أبي الدرداء).
# 43096 من حمل أخاه على شسع فكأنما حمله على دابة في سبيل الله تعالى (خط
~~- عن أنس).
# PageV15P783
# الترغيب الأحادي من الاكمال 43097 اتقوا الله وارحموا ترحموا ولا تباغضوا
~~(عد - عن أنس).
# 43098 اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم، فان الله يصلح بين المسلمين (ك - عن
~~أنس).
# 43099 إذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة، السر بالسر، والعلانية بالعلانية
~~(ابن النجار - عن معاذ).
# 43100 بلوا (1) أجسادكم بالجوع والعطش، وافنوا لحومكم وأذيبوا شحومكم
~~تستبدلوا لحوما طيبة محشوة بالمسك والكافور في الجنة (الديلمي - عن أنس،
~~وفيه إسماعيل بن أبي زياد الشاشي متروك يضع الحديث).
# 43101 إن الله تعالى يقول كل يوم: أنا ربكم العزيز! ms5359 فمن أراد عز الدارين
~~فليطع العزيز (الديلمي، خط، والرافعي - عن أنس، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# PageV15P784
# 43102 يا أبا أمامة! أعز أمر الله يعزك الله (الديلمي - عن أبي أمامة).
# 43103 إن أحب الخلائق إلى الله عز وجل شاب حدث السن في صورة حسنة جعل
~~شبابه وجماله لله وفي طاعته، ذلك الذي يباهي به الرحمن ملائكته يقول: هذا
~~عبدي حقا (ابن عساكر - عن ابن مسعود، وفيه إبراهيم الهجري ضعيف).
# 43104 أيما ناش نشأ في عبادة الله حتى يموت أعطاه الله أجر تسعة وتسعين
~~صديقا (طب - عن أبي أمامة).
# 43105 مامن شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة الله إلا
~~أعطاه الله أجر تسعة وتسعين صديقا (طب - عن أبي أمامة).
# 43106 ما من شاب يدع لذة الدنيا ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة الله إلا
~~أعطاه الله أجر اثنين وسبعين صديقا، ثم يقول الله:
# أيها الشاب التارك شهوته في المبتذل شبابه! أنت عندي كبعض ملائكتي (الحسن
~~بن سفيان، حل - عن شريح قال: حدثني البدريون منهم عمر). PageV15P785
# 43107 يقول الله عز وجل: الشاب المؤمن بقدري، الراضي بكتابي، القانع
~~برزقي، التارك لشهوته من أجلي، هو عندي كبعض ملائكتي (الديلمي - عن عمر).
# 43108 ما من شئ أحب إلى الله من الشاب التائب (الديلمي - عن أنس).
# 43109 خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم، ولو يعلم
~~المتخلفون عن هاتين الصلاتين لاتوهما ولو حبوا، ولا تقبل صدقة من غلول، ولا
~~صلاة بغير طهور (ابن النجار - عن أنس).
# 43110 إذا رأيت الشاب قد استقبل شيبته بصدق وعفاف... (1) (عد - عن أبي
~~هريرة).
# 43111 إن موسى بن عمران مر برجل وهو يضطرب، فقام يدعو الله له أن يعافيه،
~~فقيل له: يا موسى! إنه الذي يصيبه خبط من إبليس، ولكن جوع نفسه لي فهو الذي
~~ترى، أي أنظر إليه
# PageV15P786
# كل يوم مرات، أتعجب من طاعته لي، فمره ليدع لك فان له كل يوم عندي دعوة
~~(طب، حل - 3 / 345 عن ابن عباس وفيه مقال).
# 43112 أيما امرئ اشتهى شهوة ms5360 فرد شهوته وآثر على نفسه غفر الله له (قط في
~~الافراد، وأبو الشيخ في الثواب - عن ابن عمر).
# 43113 لا يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس به إلا مخافة الله إلا أبدله
~~الله في عاجل الدنيا قبل الآخرة ما هو خير له من ذلك (ابن جرير - عن قتادة
~~مرسلا).
# 43114 حيثما كنتم فأحسنوا عبادة الله وأبشروا بالجنة (ق - عن أبي هريرة).
# 43115 دويبة شربت (عبد الرزاق عن عطاء بن يسار، قال: توضأ النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوما فاحتبس عن أصحابه ثم خرج فقالوا:
# ما حسبك؟ قال - فذكره).
# 43116 غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث كاد يقتله العطش،
~~فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك (خ - عن أبي
~~هريرة) مر برقم 43068. PageV15P787
# 43117 في كل كبد حرى أجر (ابن سعد - عن حبيب ابن عمر السلاماني).
# 43118 طوبى للسابقين إلى ظل الله الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإن سئلوه
~~بذلوه، والذين بحكمهم لأنفسهم (الحكيم - عن عائشة).
# 43119 قال ربكم: أعددت لعبادي الذين آمنوا وعملوا الصالحات ما لا عين رأت
~~ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (ابن جرير - عن الحسن بلاغا).
# 43120 لو أن رجلا جر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في طاعة الله
~~عز وجل لحقر ذلك يوم القيامة ولود أنه يرد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر
~~والثواب (ابن المبارك، حم، خ في التأريخ، وأبو نعيم، طب، هب - عن محمد بن
~~أبي عمرة المزني وصحح.
# 43121 ما من داع يدعو إلى هدى إلا كان له أجره وأجور من تبعه، لا ينقص
~~ذلك من أجورهم شيئا (حل - عن أبي هريرة). PageV15P788
# 43122 من سمع خيرا فأفشاه كان كمن عمل به، ومن سمع شرا فأفشاه كان كمن
~~عمل به (الرافعي - عن أبي هريرة وابن عباس).
# 43123 من سن خيرا فاستن به كان له أجره كاملا ومن أجور من استن به ولا
~~ينقص من أجورهم شيئا، ومن استن شرا فاستن به ms5361 كان له وزره كاملا ومن أوزار
~~الذي استن به لا ينقص من أوزارهم شيئا (حم - عن أبي هريرة).
# 43124 من سن في الاسلام خيرا فاستن به كان له أجره ومثل أجور من تبعه من
~~غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سن شرا فاستن به كان عليه وزره ومثل أوزار
~~من تبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا (حم، بز، طس، ك، ص - عن عبيدة بن
~~حذيفة عن أبيه).
# 43125 من سن سنة هدى فاتبع عليها كان له أجورها وأجر من عمل بها من غير
~~أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سن سنة ضلالة فاتبع عليها كان عليه مثل
~~أوزارهم من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا (السجزي في الإبانة - عن أبي
~~هريرة). PageV15P789
# 43126 من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتى
~~تترك، ومن سنة سيئة فعليه إثمها حتى تترك، ومن مات مرابطا في سبيل الله جري
~~له أجر المرابط حتى يبعث يوم القيامة (طب، والسجزي في الإبانة - عن واثلة).
# 43127 من آثر محبة الله على محبة نفسه كفاه الله مؤنة الناس (أبو عبد
~~الرحمن السلمي - عن عائشة).
# 43128 من آثر محبة الله على محبة الناس كفاه الله مؤنة الناس (الديلمي -
~~عن عائشة).
# 43129 من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله، قالوا: ومن
~~صاحب الأرز يا رسول الله؟ فذكر حديث الغار (د - عن ابن عمر، قلت: حديث
~~الغار ذكرته في كتاب القصص رقم 40463).
# 43130 من أطرق فرسه مسلما فعقب له الفرس كان له كأجر سبعين فرسا يحمل
~~عليها في سبيل اله، فإن لم يعقب كان له كأجر فرس يحمل عليها في سبيل الله
~~(حم، طب، حب - عن أبي كبشة). PageV15P790
# 43131 من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقى مؤمنا على
~~ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة (أبو الشيخ، حل - عن أبي
~~سعيد).
# 43132 من بلغه عن الله شئ فيه فضيلة فأخذ به إيمانا ورجاء ms5362 ثوابه أعطاه
~~الله ذلك وإن لم يكن كذلك (أبو الشيخ والخطيب وابن النجار والديلمي - عن
~~جابر).
# 43133 من بلغه فضل عن الله أعطاه الله ذلك وإن لم يكن كذلك (الديلمي وابن
~~النجار - عن أنس).
# 43134 من فتح له باب من الخير فلينتهزه فإنه لا يدري متى يغلق عنه (ابن
~~المبارك - عن حكيم بن عمير مرسلا، ابن شاهين عن عبد الله بن أبان بن عثمان
~~بن خليفة بن أوس عن أبيه عن جده عن حذيفة).
# 43135 من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار (ابن النجار - عن نعيم
~~بن سالم عن أنس).
# 43136 من قاد أعمى أربعين ذراعا كان له كعتق رقبة PageV15P791
# (طس - عن أنس).
# 43137 من قاد أعمى أربعين ذراعا أو خمسين ذراعا كتب له كعتق رقبة (ابن
~~منيع - عن أنس).
# 43138 من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفر الله له أربعين كبيرة، وأربع
~~كبائر توجب النار (طب - عن ابن عباس).
# 43139 من كسا وليا لله ثوبا كساه الله خضر الجنة، ومن أطعمه على جوع
~~أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقاه على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم
~~يوم القيامة (ابن عساكر - عن ابن عباس).
# 43140 من كسا مؤمنا ثوبا على عري كساه الله تعالى من إستبرق الجنة (ابن
~~أبي الدنيا في كتاب الاخوان - عن أبي سعيد).
# 43141 من كسا مسلما ثوبا لم يزل في ستر الله ما دام عليه منه خيط أو سلك
~~(ك وتعقب، وأبو الشيخ - عن ابن عباس).
# 43142 من كسا مسلما ثوبا كان في حفظ الله تعالى عز PageV15P792
# وجل ما بقي عليه منه خرقة (ابن النجار - عن ابن عباس).
# 43143 من مشى حافيا في طاعة الله لم يسأله عز وجل يوم القيامة عما افترض
~~عليه (طس - عن أبي بكر).
# 43144 يا حذيفة! تدري ما حق الله على العباد؟ يعبدونه لا يشركون به شيئا،
~~يا حذيفة! تدري ما حق العباد على الله؟
# إذا فعلوا ذلك يغفر لهم (ن - عن حذيفة).
# 43145 يا أسيد! أتحب الجنة؟ ms5363 قال: نعم، أحب لأخيك ما تحب لنفسك (عم وابن
~~قانع - عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده يزيد بن أسيد).
# 43146 يا يزيد بن أسيد! أحب للناس ما تحب لنفسك (ابن سعد، وابن جرير، حم،
~~ع، خ في التأريخ، طب - عن خالد بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده يزيد بن
~~أسيد).
# 43147 يا يزيد بن أسيد! أتحب الجنة؟ فأحب لأخيك ما تحب لنفسك (ك - عن
~~خالد بن يزيد القسري عن أبيه عن جده).
# 43148 يا حمزة؟ نفس تحييها أحب إليك أو نفس PageV15P793
# تميتها؟ قال: نفس أحييها، قال: عليك بنفسك (حم - عن ابن عمر).
# 43149 إذا هممت بأمر فتدبر عاقبته، فإن كان رشدا فأمضه، وإن كان غيا
~~فاتته عنه (هناد - عن عبد الله بن مسعود).
# 43150 هل أنت مستوص؟ هل أنت مستوص؟ إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته، فإن كان
~~رشدا فأمضه، وإن كان سوى ذلك فانته عنه (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن
~~وهيب بن ورد المكي).
# 43151 أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يخونك ويكذبك والآخر يصدقك ولا
~~يخونك، أيهما أحب إليك؟ فكذلك أنتم عند ربكم (حم، والحكيم، طب، هب - عن
~~والد أبي الأحوص).
# 43152 أقبل الحق ممن أتاك به صغير أو كبير وإن كان بغيضا، واردد الباطل
~~على ما جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا (الديلمي - عن ابن عباس).
# 43153 أنتم اليوم في المضار وغدا في السباق، فالسبق الجنة والغاية النار،
~~وبالعفو تنجون، وبالرحمة تدخلون، وبأعمالكم PageV15P794
# تقتسمون (ابن لآل في مكارم الأخلاق - عن جابر).
# 43154 اليوم الرهان، وغدا السباق، والغاية الجنة، والهالك من دخل النار،
~~أنا الأول وأبو بكر الثاني وعمر الثالث، والناس بعد على السبق الأول فالأول
~~(طب، عد والخطيب - عن ابن عباس، وفيه أخرم بن حوشب متروك).
# 43155 أوحى الله إلى موسى أن: ذكرهم بأيام الله، وأيامه نعمه (هب - عن
~~أبي).
# 43156 أوحى الله إلى عيسى ابن مريم: عظ نفسك بحكمتي، فان انتفعت فعظ
~~الناس، وإلا فاستحي منه ms5364 (الديلمي - عن أبي موسى).
# (43157 -) أي أخواني! لمثل هذا فأعدوا (حم، ه‍، ع، ص - عن البراء).
# (43158 -) بدموع عينيك، فان عينا بكت من خشية الله لا تأكلها النار
~~(الخطيب - عن زيد بن أرقم أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: بما
~~أتقي النار قال - فذكره).
# (43159 -) ليس من يوم إلا وهو ينادي: يا ابن آدم! أنا PageV15P795
# خلق جديد، أنا فيما تعمل في عليك شهيد، فاعمل في خيرا أشهد لك به، فاني
~~لو مضيت لم ترني، ويقول الليل مثل ذلك (أبو نعيم - عن معقل بن يسار).
# (43160 -) ما طلعت شمس من المشرق في يوم إلا ومعها ملك ينادي: ألا متزود
~~مني خيرا! فاني لن أرجع إليه إلى أن تقوم الساعة، فكل يوم شاهد على العبد
~~بما كسبت يداه (الديلمي - عن ابن عباس).
# (43161 -) ليس من يوم يأتي على ابن آدم إلا ينادي: يا ابن آدم! أنا خلق
~~جديد، وأنا عليك غدا شهيد، فاعمل خيرا في أشهد لك غدا، وإني لو قد مضيت لن
~~تراني أبدا، ويقول الليل مثل ذلك (أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في كتاب
~~آداب الدين، والرافعي - عن معقل بن يسار).
# (43162 -) ما من يوم طلعت شمسه إلا يقول: من استطاع أن يعمل في خيرا
~~فليعمله فاني غير مكر عليكم أبدا، وما من يوم إلا وينادي مناديان من السماء
~~يقول أحدهما: يا طالب الخير أبشر! ويا طالب الشر أقصر! ويقول أحدهما: اللهم
~~أعط منفقا PageV15P796
# مالا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا مالا تلفا (هب عن عثمان بن محمد
~~بن المغيرة بن الأخنس مرسلا، الديلمي - عنه عن سعيد عن ابن عباس وزاد قوله
~~(أبدا) (وكذلك يقول الليل).
# (43163 -) مثلكم أيتها الأمة كمثل عسكر قد سار أولهم ونودي بالرحيل، فما
~~أسرع ما يلحق آخرهم بأولهم! والله! لا الدنيا في الآخرة إلا كنفحة (1)
~~أرنب، الحد الحد عباد الله!
# واستعينوا بالله ربكم (ابن السني والديلمي - عن عمر).
# (43164 -) من أذل نفسه أعز دينه، ومن أعز نفسه أذل دينه، والدين لابد ms5365
~~منه، ومن سمن نفسه هزل دينه، ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه (حل -
~~عن أبي هريرة).
# (43165 -) من أسخط الله في رضا الناس سخط الله وأسخط
# PageV15P797
# عليه من أرضاه، ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من
~~أسخط في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينيه (طب - عن ابن عباس).
# (43166 -) من أصلح فيما بينه وبين الله أصلح الله فيما بينه وبين الناس،
~~ومن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه، ومن أراد وجه الله أناله الله وجهه
~~ووجوه الناس، ومن أراد وجوه الخلق منعه الله وجهه ووجوه الخلق (الديلمي -
~~عن قدامة بن عبد الله بن عمار رجل له صحبة).
# (43167 -) من طلب ما عند الله كانت السماء ظلاله والأرض فراشه، لم يهتم
~~بشئ من أمر الدنيا، فهو لا يزرع الزرع ويأكل الخبز، ولا يغرس الشجر ويأكل
~~الثمار، توكلا على الله وطلب مرضاته، فضمن الله السماوات والأرض رزقه فهم
~~يتعبون فيه ويأتون به حلالا ويستوفي رزقه بغير حساب حتى أتاه اليقين (ك
~~وتعقب - عن ابن عمر، قال الذهبي: منكر أو موضوع).
# (43168 -) والذي نفسي بيده! ما لأحمر على أسود فضل إلا الفضل في دين الله
~~(الديلمي - عن جابر). PageV15P798
# (43169 -) لاعز لاحد أدخله عزه النار، ولا ذل لاحد أخله ذله الجنة، الموت
~~الأحمر الحاجة بعد العز (الخليل في مشيخته عن أبي هريرة).
# (43170 -) يا علي! ما من أهل بيت كانوا حبرة (1) إلا استتبعهم بعد ذلك
~~عبرة، يا علي! كل نعيم يزول إلا نعين أهل الجنة، وكل هم منقطع إلا هم أهل
~~النار، يا علي! عليك بالصدق، فان ضرك في العاجل كان فرجا لك في الآجل (ابن
~~أبي الدنيا وابن عساكر - عن أنس).
# (43171 -) يا عائشة! اهجري المعاصي فإنها خير الهجرة، وحافظي على
~~الصلوات؟ فإنها أفضل البر (طس - عن أبي هريرة).
# (43172 -) يقول الله عز وجل: لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي
~~(طب - عن ابن عباس، وضعف).
# (43173 -) يقول الله عز وجل: ms5366 يا ابن آدم! اختر الجنة على النار، ولا
~~تبطلوا أعمالكم فتقذفوا في النار منكسين خالدين فيها أبدا (الرافعي - عن
~~علي).
# PageV15P799
# (43174 -) يقول الله تعالى: يا ابن آدم! ما تنصفني، أتحبب إليك بالنعيم
~~وتتمقت إلي بالمعاصي، خيري إليك منزل وشرك إلى صاعد، ولا يزال ملك كريم
~~يأتيني عنك كل يوم وليلة بعمل قبيح، يا ابن آدم! لو سمعت وصفك من غيرك وأنت
~~لا تعلم من الموصوف لسارعت إلى مقته (الديلمي والرافعي - عن علي كرم الله
~~وجهه).
# (43175 -) الحمد لله الذي يهدي من الضلالة، ويكتب الضلالة على من يشاء
~~(الديلمي - عن زيد بن أبي أوفى).
# الفصل الثاني في الثنائيات (43176 -) أفضل الأعمال الصلاة لوقتها وبر
~~الوالدين (م (1) - عن ابن مسعود).
# (43177 -) أفضل العمل الصلاة لوقتها والجهاد في سبيل الله (هب - عن ابن
~~مسعود).
# (43178 -) اثنان يدخلان الجنة: من حفظ ما بين لحييه ورجليه
# PageV15P800
# دخل الجنة (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عائشة).
# (43179 -) من يتوكل لي ما بين لحييه وما بين رجليه أتوكل له بالجنة (حم
~~(1)، ت، حب، ك - عن سهل بن سعد).
# (43180 -) خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق، قيل:
# ما القلب المخموم؟ قال: هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد،
~~قيل: فمن على أثره؟ قال: الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة، قيل: فمن على أثره؟
~~قال: مؤمن في خلق حسن (ه‍ (2) - عن ابن عمرو).
# (43181 -) من ألطف مؤمنا أو خف له في شئ من حوائجه صغر أو كبر كان حقا
~~على الله أن يخدمه من خدم الجنة (البزار - عن أنس).
# الثنائيات من الاكمال (43182 -) أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة؟
~~تقوى الله
# PageV15P801
# وحسن الخلق، أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار؟ الأجوفان:
# الفم والفرج (أبو الشيخ في الثواب، والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أبي
~~هريرة).
# (43183 -) أدخل نفسك في هموم الدنيا واخرج منها بالصبر، وليردك من الناس
~~ما تعلم من نفسك (ابن أبي الدنيا، هب - عن الحسن مرسلا).
# (43184 -) أطعم الطعام وأفش السلام (طب، ك - عن ms5367 المقدام بن شريح بن هانئ
~~عن أبيه عن جده قال قلت: يا رسول الله.
# مرني بعمل، قال - فذكره).
# (43185 -) أطعم الطعام وأطب الكلام (خط - عن أبي مسلم رجل من الصحابة).
# (43186 -) أطعموا الطعام وأفشوا السلام تورثوا الجنان (طب، ص - عن عبد
~~الله بن الحارث).
# (43187 -) إن خياركم من أطعم الطعام ورد السلام ابن سعد - عن حمزة بن
~~صهيب عن أبيه).
# (43188 -) عليك بحسن الكلام وبذل السلام (خذ، طب، ك، هب - عن هانئ بن
~~يزيد). PageV15P802
# (43189 -) من حفر ماء لم يشرب منه كبد حرى (1) من إنس وجن ولا سبع ولا
~~طاهر إلا آجره الله يو القيامة، ومن بنى مسجدا كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله
~~له بيتا في الجنة (ابن خزيمة والشاشي وسمويه، ص - عن جابر).
# (43190 -) أيما رجل أطعم جائعا أطعمه الله من طعام الجنة، وأيما رجل آمن
~~خائفا آمنه الله يوم القيامة من الفزع الأكبر (الرافعي - عن أنس).
# (43191 -) إنما الحسن في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فقام به فأحل
~~حلاله وحرم حرامه، ورجل آتاه الله مالا فوصل منه أقاربه ورحمه وعمل بطاعة
~~الله (طب - عن ابن عمرو).
# (43192 -) إنما يحسد من يحسد على خصلتين: رجل آتاه القرآن فهو يقوم به
~~آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه (ق - عن ابن عمر).
# (43193 -) ليس في الدنيا حسد إلا في اثنتين: الرجل يحسد
# PageV15P803
# الرجل أن يعطيه الله المال الكثير فينفق منه فيكثر النفقة، يقول الآخر:
~~لو كان لي مال مثل مال هذا لأنفقت مثل ما ينفق هذا وأحسن، فهو يحسده، ورجل
~~يقرأ القرآن فيقوم به بالليل وعنده رجل إلى جنبه لا يعلم القرآن فهو يحسده
~~على قيامه وعلى ما علمه الله القرآن فيقول: لو علمني الله مثل هذا لقمت مثل
~~ما يقوم (طب - عن سمرة).
# (43194 -) لا تنافس بينكم إلا في اثنتين: رجل أعطاه الله قرآنا فهو يقوم
~~به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه، فيقول رجل: لو أن الله أعطاني
~~مثل ما أعطى فلانا فأقوم ms5368 به كما يقوم به، ورجل أعطاه الله مالا فهو ينفق
~~ويتصدق به، فيقول رجل: لو أن الله أعطاني من المال كما أعطى فلانا فأتصدق
~~به (حم، ومحمد بن نصر في الصلاة، طب، هب - عن يزيد بن الأخنس السلمي).
# (43195 -) أوصيك بصدق الحديث وحفظ الجار (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن
~~معاذ).
# (43196 -) ألا أنبئكم بخير الناس رجلا! رجل أخذ بعنان فرسه ينتظر أن يغير
~~أو يغار عليه، ألا أنبئكم بخير الناس رجلا بعده! رجل في غنمه يقيم الصلاة
~~ويؤتي الزكاة ويعلم حق الله عليه PageV15P804
# في ماله قد اعتزل شرور الناس (ابن سعد، عن أم بشر بن البراء ابن معرور).
# (43197 -) عجب ربنا من رجلين: رجل ثار على وطئه ولحافه من بين حبه وأهله
~~إلى صلاته، فيقول الله تعالى لملائكته: انظروا إلى عبدي ثار من وطئه ولحافه
~~من بين حبه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي، ورجل غزا في
~~سبيل الله فانهزم فعلم ما عليه في الانهزام وما له في الرجوع فرجع حتى
~~أهريق دمه، فيقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا
~~مما عندي حتى أهريق دمه (حم، وابن نصر، حب، طب، ك، هق - عن ابن مسعود).
# (42198 -) من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من دم امرئ
~~مسلم يهريقه كأنما يذبح دجاجة، كلما يقوم لباب من أبواب الجنة حال بينه
~~وبينه، ومن استطاع منكم أن لا يدخل بطنه إلا طيبا فليفعل فان أول ما ينتن
~~من الانسان بطنه (ابن أبي عاصم في الديات، طب والبغوي - عن جندب البجلي).
# (43199 -) من أنصف الناس من نفسه ظفر بالجنة العالية، ومن كان الفقر أحب
~~إليه من الغنى، فلو اجتهد عباد الحرمين أن PageV15P805
# يدركوا ما أعطي ما أدركوا (الديلمي - عن أبن عمر).
# (43200 -) ألا أدلكم على ما يكفر الخطايا والذنوب! إسباغ الوضوء على
~~المكاره، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلك الرباط (يعقوب بن شيبة في مسند
~~على، وابن جرير - عن علي).
# (43201 -) من توكل لي ms5369 بما بين فقميه (1) ورجليه أتوكل له بالجنة (العسكري
~~في الأمثال - عن سهل بن سعد).
# (43202 -) من توكل لي بما بين لحييه ورجليه توكلت له بالجنة (ك - عن سهل
~~بن سعد) مر برقم 43179.
# (43203 -) من حفظ ما بين لحييه وما بين رجليه دخل الجنة (ك، هب - عن أبي
~~هريرة).
# (43204 -) من حفظ ما بين فقميه وفخذيه دخل الجنة (طب - عن أبي رافع، طب -
~~عن سهل بن سعد).
# (43205 -) من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له دخول الجنة (الحاكم في
~~الكنى والعسكري في الأمثال، هب - عن جابر).
# (43206 -) من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة
# PageV15P806
# فلتأنه منيته وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وليأت
~~إلى الناس بما يحب أن يؤتي إليه (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عمر).
# (43207 -) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويشهد أني رسول الله فليسعه
~~بيته وليبك على خطيئته، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ويشهد أني رسول
~~الله فليقل خيرا ليغنم، أو ليسكت عشر فيسلم (طب - عن أبي أمامة).
# (43208 -) وددت أنك لم تخرجي من الدنيا حتى تكفلي يتيما أو تجهزي غازيا
~~(عق، طب - عن ابن عمر).
# (43209 -) يا حرملة! اجتنب المنكر وائت المعروف، وما سر أذنك أن تسمع من
~~القوم يقولون لك إذا قمت من عندهم فأته، وما ساء أذنك أن تسمع من القوم إذا
~~قمت من عندهم يقولون لك فأجتنبه (حل - عن حرملة بن إياس).
# (43210 -) إن أخي عيسى ابن مريم قال للحواريين يوما:
# يا معشر الحواريين! كونوا من الشر بلها كالحمام، وكونوا في الاجتهاد
~~والحذر كالوحش إذا طلبها القناص (عد - عن أبي أمامة). PageV15P807
# الفصل الثالث في الثلاثيات (43211 -) ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا
~~والآخرة:
# الصبر على البلايا، والرضاء بالقضاء، والدعاء في الرخاء (أبو الشيخ - عن
~~عمران بن حصين).
# (43212 -) ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان: أن يكون الله ورسوله
~~أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره ms5370 أن يعود في
~~الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار (حم، ق (1)، ت، ن،
~~ه‍ - عن أنس).
# (43213 -) ثلاث من كن فيه ستر الله تعالى عليه كنفه وأدخله جنته: رفق
~~بالضعيف، وشفقة على الوالدين، والاحسان إلى الملوك (ت - عن جابر).
# (43214 -) ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه ونشر عليه رحمته وأدخله
~~جنته: من إذا أعطي شكر، وإذا قدر غفر، وإذا غضب فتر (ك، هب - عن ابن عباس).
# (43215 -) ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله
# PageV15P808
# الجنة برحمته: تعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك (ابن أبي
~~الدنيا في ذم الغضب، طس، ك - عن أبي هريرة).
# (43216 -) ثلاث من كن فيه فان الله يغفر له ما سوى ذلك:
# من مات لا يشرك بالله شيئا، ولم يكن ساحرا يتبع السحرة، ولم يحقد على
~~أخيه (خد، طب - عن ابن عباس).
# (43217 -) ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان: خلق يعيش به في
~~الناس، وورع يحجزه عن محارم الله، وحلم يرده عن جهل الجاهل (البزار - عن
~~أنس).
# (43218 -) ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء:
~~رجل ائتمن على أمانة فأداها مخافة الله عز وجل، ورجل خلى عن قاتله، ورجل
~~قرأ في دبر كل صلاة (قل هو الله أحد) عشر مرات (ابن عساكر - عن ابن عباس)
~~(43219 -) ثلاث من كن فيه أظله الله تحت عرشه يوم لاظل إلا ظله: الوضوء على
~~المكاره، والمشي إلى المساجد في الظلم، PageV15P809
# وإطعام الجائع (أبو الشيخ في الثواب، والإصبهاني في الترغيب - عن جابر).
# (43220 -) ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من
~~الحور العين حيث شاء: من عفا عن قاتله، وأدى دينا خفيا، وقرأ في دبر كل
~~صلاة مكتوبة عشر مرات (قل هو الله أحد) (ع - عن جابر).
# (43221 -) ثلاث من حفظهن فهو ولي حقا، ومن ضيعهن فهو عدوي حقا: الصلاة،
~~والصيام، والجنابة (طس - عن أنس ms5371 ص - عن الحسن مرسلا).
# (43222 -) ثلاثة حق على الله تعالى عونهم: المجاهد في سبيل، والمكاتب
~~الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف (حم، ت، (1) ن، ه‍، ك - عن أبي
~~هريرة).
# (43223 -) ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على
# PageV15P810
# الله أن يعينه وأن يبارك له، ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على أن
~~يعينه وأن يبارك له، ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على
~~الله يعينه وأن يبارك له (طس - عن جابر).
# (43224 -) ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود:
# العدل في الغضب، والرضا والقصد في الفقر، والغني وخشية الله في السر
~~والعلانية (الحكيم - عن أبي هريرة).
# (43225 -) ثلاث من أخلاق الايمان: من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل، ومن
~~إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق، ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له (طس - عن
~~أنس).
# (43226 -) ثلاث من أصل الايمان: الكف عمن قال (لا إله إلا الله) ولا
~~نكفره بذنب، ولا نخرجه من الاسلام بعمل، والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن
~~يقاتل آخر أمتي الدجال، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل، والايمان بالاقدار
~~(د - (1) عن أنس.
# PageV15P811
# (43227 -) ثلاث من كنوز البر: إخفاء الصدقة، وكتمان المصيبة، وكتمان
~~الشكوى، يقول الله تعالى: إذا ابتليت عبدي ببلاء فسبر ولم يشكني إلى عواده
~~أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه، فان أبرأته أبرأته ولا ذنب له،
~~وإن توفيته فإلى رحمتي (طب، حل - عن أنس).
# (43228 -) ثلاث من كنوز البر: كتمان الأوجاع، والبلوى، والمصيبات، ومن بث
~~لم يصبر (تمام - عن ابن مسعود).
# (43229 -) ثلاث من الايمان: الانفاق الأقتار، وبذل السلام للعالم،
~~والانصاف من نفسك (البزار، طب - عن عمار بن ياسر).
# (43230 -) ثلاث من تمام الصلاة: إسباغ الوضوء، وعدل الصف، والاقتداء
~~بالامام (عب عن زيد بن أسلم مرسلا).
# (43231 -) ثلاث من أخلاق النبوة: تعجيل الافطار، وتأخير السحور، ووضع
~~اليمين على الشمال في الصلاة (طب - عن أبي الدرداء). PageV15P812
# (43232 -) ثلاث أقسم ms5372 عليهن: ما نقص مال قط من صدقة فتصدقوا، ولا عفا رجل
~~من مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا فاعفوا يزدكم الله عز وجل عزا،
~~ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر (ابن
~~أبي الدنيا في ذم الغضب - عن عبد الرحمن بن عوف) (1).
# (43233 -) ثلاث كلهن حق على كل مسلم: عيادة المريض، وشهود الجنازة،
~~وتشميت العاطس إذا حمد الله تعالى (خد - عن أبي هريرة).
# (43234 -) ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا: الجار الصالح،
~~والمسكن الواسع، والمركب الهنئ (حم، طب، ك - عن نافع بن الحارث).
# PageV15P813
# (43235 -) ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن ما أخذن إلا بسهمة حرصا على ما
~~فيهن من الخير والبركة: التأذين بالصلاة، والتهجير بالجماعات، والصلاة في
~~أول الصفوف (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# (43236 -) ثلاث من الايمان: الحياء، والعفاف، والعي - عي اللسان غير عي
~~الفقه والعلم، وهن مما ينقصن من الدنيا، ويزدن في الآخرة وما يزدن في
~~الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا، وثلاث من النفاق: البذاء، والفحش، والشح،
~~وهن مما يزدن في الدنيا وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا (رسته -
~~عن عون بن عبد الله بن عتبة بلاغا).
# (43237 -) ثلاثة أصوات يباهي الله بهن الملائكة: الاذان، والتكبير في
~~سبيل، ورفع الصوت بالتلبية (ابن النجار، فر - عن جابر).
# (43238 -) ثلاثة أعين لا تمسها النار: عين فقئت في سبيل الله، وعين حرست
~~في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله (ك - عن أبي هريرة). PageV15P814
# (43239 -) ثلاثة تحت العرش يوم القيامة: القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد،
~~والرحم تنادي: صل من وصلني واقطع من قطعني، والأمانة (الحكيم، ومحمد بن نصر
~~- عن عبد الرحمن ابن عوف).
# (43240 -) ثلاثة عن كثبان المسك يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون:
~~عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل يؤم قوما وهم به راضون، ورجل ينادي
~~بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة (حم، ت - عن ابن عمر) (1).
# (43241 -) ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة ms5373 لا يهولهم الفزع ولا يفزعون
~~حين يفزع الناس: رجل تعلم القرآن فقام به يطلب وجه الله وما عنده، ورجل
~~نادى في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده، ومملوك لم يمنعه
~~رق الدنيا من طاعة ربه (طب عن ابن عمر).
# (43242 -) ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله: رجل حيث توجه علم
~~أن الله معه، ورجل دعته امرأة إلى نفسها فتركها
# PageV15P815
# من خشية الله، ورجل أحب لجلال الله (طب - عن أبي أمامة).
# (43243 -) ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله: واصل الرحم
~~يزيد الله في رزقه ويمد في أجله، وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما صغارا
~~فقالت: لا أتزوج، أقيم على أيتامي حتى يموتوا أو يغنيهم الله، وعبد صنع
~~طعاما فأضاف ضيفه وأحسن نفقته، فدعا عليه اليتيم والمسكين فأطعمهم لوجه
~~الله تعالى (أبو الشيخ في الثواب، والإصبهاني، فر - عن أنس).
# (43244 -) ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله،
~~ورجل خرج غازيا في سبيل الله، ورجل خرج حاجا (حل - عن أبي هريرة).
# (43245 -) ثلاثة كلهم ضامن على الله: رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو
~~ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة،
~~ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرد بما
~~نال من أجر ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله (د، حب، ك - عن أبي
~~أمامة).
# (43246 -) ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان PageV15P816
# حلالا: الصائم، والمتسحر، والمرابط في سبيل الله (طب - عن ابن عباس).
# (42247 -) ثلاثة من كن فيه يستكمل إيمانه: رجل لا يخاف في الله لومة
~~لائم، ولا يرائي بشئ من عمله، وإذا عرض عليه أمران أحدهما للدنيا والآخر
~~للآخرة اختار أمر الآخرة على الدنيا (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (43248 -) ثلاثة من السعادة، وثلاثة من الشقاوة، فمن السعادة: المرأة
~~الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها ms5374 فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون
~~وطيئة فتلحقك بأصحابك، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق، ومن الشقاوة.
~~المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك، وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها
~~ومالك، والدابة تكون قطوفا فان ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك،
~~والدار تكون ضيقة قليلة المرافق (ك - عن سعد).
# (43249 -) ثلاثة من مكارم الأخلاق عند الله: أن تعفو عن من ظلمك، وتعطي
~~من حرمك، وتصل من قطعك (خط - عن أنس).
# (43250 -) ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة: رجل لم يمش PageV15P817
# بين اثنين بمراء قط، ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط، ورجل لم يخلط كسبه بربا
~~قط (حل - عن أنس).
# (43251 -) ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة: عين بكت من خشية الله،
~~وعين حرست في سبيل الله، وعين غضت عن محارم الله (طب - عن معاوية بن حيدة).
# (43252 -) ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران، وعبد مملوك أدى
~~حق الله وحق سيده فله أجران، ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم
~~أدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران
~~(حم، ق (1)، ن، ه‍ - عن أبي موسى).
# (43253 -) ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب: رجل لم
~~تأخذه في الله لومة لائم، ورجل لم مد يديه إلا ما لا يحل له، ورجل لا ينظر
~~إلى ما حرم الله عليه (الأصبهاني في ترغيبه - عن ابن عمر).
# PageV15P818
# (43254 -) ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله، فأما الذين يحبهم الله
~~فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف
~~رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه، وقوم ساروا
~~ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به فوضعوا رؤسهم فقام أحدهم
~~يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى
~~يقتل أو يفتح له، والثلاثة الذين يبغضهم الله: الشيخ الزاني، والفقير
~~المختال، ms5375 والغني الظلوم (ت (1)، ن، حب، ك - عن أبي ذر).
# (43255 -) ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يشنؤهم (2) الله، الرجل يلقى العدو
~~في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه، والقوم يسافرون فيطول
~~سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون فيتخي أحدهم فيصلي حتى يوقظهم
~~لرحيلهم، والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصير على أذاه حتى يفرق بينهما
~~موت أو ظعن.
# والذين يشنؤهم الله التاجر الحلاف، والفقير المختال، والبخيل المنان
# PageV15P819
# (حم - عن أبي ذر).
# (43256 -) ثلاثة يحبهم الله عز وجل: رجل قام من الليل يتلو كتاب الله،
~~ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها عن شماله، ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه
~~فاستقبل العدو (ت - عن ابن مسعود) (1).
# (43257 -) ثلاثة يحبها الله عز وجل: تعجيل الفطر، وتأخير السحور، وضرب
~~اليدين إحداهما بالأخرى في الصلاة (طب - عن يعلى بن مرة).
# (43258 -) ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة: الرجل إذا قام من الليل
~~يصلي، والقوم إذا صفوا للصلاة، والقوم إذا صفوا للقتال (حم، ع - عن أبي
~~سعيد).
# (43259 -) ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظله إلا ظله:
# التاجر الأمين، والامام المقتصد، وراعي الشمس بالنهار (ك في تاريخه، فر -
~~عن أبي هريرة).
# (43260 -) عرض على أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد عفيف
# PageV15P820
# متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح لمواليه (ت (1) - عن أبي هريرة).
# (43261 -) من فارق الروح جسده وهو برئ من ثلاث دخل الجنة: الكبر والدين
~~والغلول (حم، ت (2)، ن، حب، ك - عن ثوبان).
# (43262 -) عرض على أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار، فأما
~~ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد، ومملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده، وعفيف
~~متعفف، وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط، وذو ثروة من مال لا يؤدي
~~حق الله في ماله، وفقير فخور (حم، ك، هق - عن أبي هريرة).
# (43263 -) ثلاث منجيات: خشية الله تعالى في السر والعلانية، والعدل في
~~الرضاء والغضب، والقصد في الفقر والغنى، وثلاث مهلكات: هوى متبع وشح مطاع،
~~وإعجاب المرء بنفسه (أبو الشيخ في التوبيخ، طس - عن أنس). ms5376
# PageV15P821
# (43264 -) ثلاث وثلاث وثلاث! فثلاث لا يمين فيهن، وثلاث الملعون فيهن،
~~وثلاث أشك فيهن، فأما الثلاث التي لا يمين فيهن: فلا يمين للولد مع والده،
~~ولا للمرأة مع زوجها، ولا للمملوك مع سيده، أما الملعون فيهن فملعون من لعن
~~والديه، وملعون من ذبح لغير الله، وملعون من غير تخوم الأرض، وأما التي أشك
~~فيهن: فعزيز لا أدري أكان نبيا أم لا! ولا أدري ألعن تبع أم لا! ولا أدري
~~الحدود كفارة لأهلها أم لا! (الإسماعيلي في معجمه، وابن عساكر - عن ابن
~~عباس).
# (43265 -) أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله، ثم صلة الرحم، ثم الامر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، وأبغض الأعمال إلى الله الاشراك بالله، ثم
~~قطيعة الرحم (ع - عن رجل من خثعم).
# (43266 -) أدما افترض الله عليك تكن من أعبد الناس، واجتنب ما حرم الله
~~عليك تكن من أروع الناس، وارض بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس (عد - عن
~~ابن مسعود).
# (43267 -) أسد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، والانصاف من نفسك،
~~ومواساة الأخ في المال (ابن المبارك وهناد والحكيم - عن أبي جعفر، حل - عن
~~علي موقوفا). PageV15P822
# (43268 -) أتدرون من السابقون إلى ظل الله عز وجل! الذين إذا أعطوا الحق
~~قبلوه، وإذا سئلوه بذلوه، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم (حم، حل عن عائشة).
# (43269 -) أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن مسرورا، أو تقضى عنه
~~دينا، أو تطعمه خبزا (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، هب - عن أبي هريرة،
~~عد - عن ابن عمر).
# (43270 -) أفضل الفضائل أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتصفح عمن ظلمك
~~(حم، طب - عن معاذ بن أنس).
# (43271 -) أفضل العمل الصلاة على ميقاتها، ثم بر الوالدين، ثم أن يسلم
~~الناس من لسانك (هب - عن ابن مسعود).
# (43272 -) أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل
~~الله (خط - عن أنس).
# (43273 -) إن الله تعالى ليضحك إلى ثلاثة: الصف في الصلاة:
# والرجل يصلي في جوف الليل، والرجل يقاتل خلف الكتبية (ه‍ (1) - عن أبي
~~سعيد). ms5377
# PageV15P823
# (43274 -) إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير
~~الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط (د (1) - عن أبي موسى).
# (43275 -) إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا، فيرضى لكم أن
~~تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا، وأن تناصحوا
~~من ولاه الله أمركم، ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال (حم،
~~م (2) - عن أبي هريرة).
# (43276 -) إن الله تعالى يعجب من سائل يسأل غير الجنة، ومن معط يعطي لغير
~~الله، ومن متعوذ يتعوذ من غير النار (خط - عن ابن عمر).
# (43277 -) إن الله تعالى يقول يوم القيامة: يا ابن آدم! مرضت فلم تعدني؟
~~قال: يا رب! كيف أعودك وأنت رب العالمين! قال:
# أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده! أما علمت أنك لو عدته لوجدتني
~~عنده، يا ابن آدم! استطعمتك فلم تطعمني؟ قال: يا رب!
# PageV15P824
# كيف أطعمك وأنت رب العالمين! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم
~~تطعمه! أما علمت لو أنك أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم! استسقيتك فلم
~~تسقني؟ قال: يا رب! كيف أسقيك وأنت رب العالمين! قال: أسقاك عبدي فلان فلم
~~تسقه، أما!
# إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي (م (1) - عن أبي هريرة).
# (43278 -) إن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله فأدوا إذا أئتمنتم، واصدقوا
~~إذا حدثتم، وأحسنوا جوار من جاوركم (طب - عن عبد الرحمن بن أبي قراد).
# (43279 -) استحيوا من الله حق الحياء، احفظوا الرأس وما حوى، والبطن وما
~~وعى، واذكروا الموت والبلى، فمن فعل ذلك كان ثوابه جنة المأوى (طب - عن
~~الحكيم بن عمير).
# (43280 -) أفلح من كان سكوته تفكرا، ونظره اعتبارا، أفلح من وجد في
~~صحيفته استغفارا كثيرا (فر - عن أبي الدرداء).
# (43281 -) عليك بطيب الكلام، وبذل السلام، وإطعام الطعام (هب - عن هانئ
~~بن يزيد).
# PageV15P825
# (43282 -) أين الراضون بالمقدور؟ أين الساعون للمشكور؟
# عجبت لمن يؤمن بدار الخلود كيف يسعى لدار الغرور (هناد - عن عمرو بن
~~مرسلا).
# (43283 -) عليك بتقوى الله ms5378 تعالى ما استطعت! واذكر الله عند كل حجر وشجر،
~~وإذا عملت سيئة فأحدث عندها توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية (حم في
~~الزهد، طس - عن معاذ.
# (43284 -) أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شئ، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية
~~الاسلام، وعليك بذكر اله بتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض
~~(حم - عن أبي سعيد).
# (43285 -) اعبدوا الرحمن، وأطعموا الطعام، وأفشوا السلام، تدخلوا الجنة
~~بسلام (ت - عن أبي هريرة) (1).
# (43286 -) أيما مسلم كسا مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة،
~~وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة،
~~وأيما مسلم سقى مسلما على ظمأ سقاه الله تعالى
# PageV15P826
# يوم القيامة من الرحق المختوم (حم، د، (1) ت عن أبي سعيد).
# (43287 -) طوبى للسابقين إلى ظل الله! الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا
~~سئلوا بذلوه والذين يحكمون للناس بحكمهم لأنفسهم (الحكيم - عن عائشة).
# (43288 -) طوبى لمن ترك الجهل، وآتى الفضل، وعمل بالعدل (حل - عن زيد بن
~~أسلم مرسلا).
# (43289 -) طوبى لمن ملك لسانه، ووسعه بيته، وبكى على خطيئته (طس، حل - عن
~~ثوبان).
# (43290 -) إذا أقمت الصلاة وآتيت الزكاة وهجرت الفواحش ما ظهر منها وما
~~بطن فأنت مهاجر، وإن مت بالحصرمة (حم - عن ابن عمرو).
# PageV15P827
# (43291 -) اعبدوا الرحمن، وأفشوا اسلام، وأطعموا الطعام (ابن جرير، طب، ك
~~- عن العرباض).
# (43292 -) ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات!
~~إسباغ الوضوء على المكروهات، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة (ه‍ - (1) عن أبي سعيد).
# (43293 -) من صام رمضان وصلى الصلوات وحج البيت كان حقا على الله أن يغفر
~~له إن هاجر في سبيل الله أو مكث بأرضه التي ولد بها (ت - عن معاذ).
# (43294 -) ما عمل ابن آدم شيئا أفضل من الصلاة وصلاح ذات البين وخلق حسن
~~(تخ، هب - عن أبي هريرة).
# (43295 -) من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في
~~رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ms5379 ظله (حم، ك - عن سهل بن حنيف).
# PageV15P828
# (43296 -) اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس
~~بخلق حسن (حم، ت (1): حسن، والدارمي ك، هب، ض - عن أبي ذر، ن، طب - معاذ بن
~~جبل، وقال ت:
# الصحيح حديث أبي ذر، كر - عن أنس).
# الثلاثيات من الاكمال (43297 -) اسمع وأطع ولو لعبد مجدع الأطراف، فإذا
~~صنعت مرقة فأكثر ماءها ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف، وصل
~~الصلاة لوقتها، فان وجدت الامام قد صلى فقد أحرزت صلاتك وإلا فهي نافلة (خ
~~في الأدب - عن أبي ذر).
# (43298 -) أحدثكم حديثا، ثلاثا أقسم عليهن: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا
~~ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عز وجل بها عزا، ولا فتح عبد باب
~~مسألة إلا فتح له باب فقر (طب - عن أبي كبشة الأنماري) مر برقم 43232.
# PageV15P829
# (43299 -) ارحموا ثلاثة: عزيز قوم ذل: وغني قوم افتقر، وعالما بين جهال
~~(حب في الضعفاء......) (1).
# (43300 -) أسد الأعمال الثلاثة: إنصاف الناس من نفسك، ومواساة الأخ من
~~مالك، وذكر الله على كل حال (الرافعي بسند جليل - عن المزني عن الشافعي عن
~~مالك عن نافع عن ابن عمر) (2).
# (43301 -) أسد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، وإنصاف الناس بعضهم
~~من بعض، ومواساة الاخوان (الديلمي - عن علي) (3).
# (43302 -) إذا مات المؤمن كانت الصلاة عند رأسه والصدقة عن يمينه،
~~والصيام عند صدره (حل - عن ثوبان).
# (43303 -) إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل ثلاث: مؤاساة
# PageV15P830
# الأخ في المال، وإنصاف الناس من نفسك، وذكر الله على كل حال (ابن النجار
~~- عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين معضلا).
# (43304 -) حجوا تستغنوا، وسافروا تصحوا، وتناكحوا تكثروا فاني مباه بكم
~~الأمم (الديلمي - عن بن عمر).
# (43305 -) حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، واستقبلوا
~~البلاء بالدعاء (العسكري - عن الحسن مرسلا).
# (43306 -) إن الرجل إذا أدب الأمة فأحسن أدبها ثم أعتقها فتزوجها كان له
~~أجران اثنان، وإن الرجل من أهل الكتاب إذا آمن بكتابه ثم آمن بكتابنا ms5380 فله
~~أجران اثنان، وأن العبد إذا أدى حق الله وحق سيده كان له أجران اثنان (عب -
~~عن أبي موسى).
# (43307 -) أول ثلاثة يدخلون الجنة: الشهيد، ورجل عفيف فقير مستعفف وذو
~~عيال، وعبد أحسن عبادة ربه وأدى حق مواليه، وأول ثلاثة يدخلون النار: أمير
~~مسلط، وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله، وفقير فخور (حب، هب - عن أبي
~~هريرة).
# (43308 -) ثلاثة لا يكترثون للحساب ولا يفزعهم الصيحة PageV15P831
# ولا يحزنهم الفزع الأكبر، حامل القرآن يؤديه إلى الله بما فيه يقدم على
~~ربه سيدا شريفا حتى يرافق المسلمين، ومن أذن سبع سنين لا يؤخذ على أذانه
~~طمعا، وعبد مملوك أدى حق الله من نفسه وحق مواليه (هب - عن ابن عباس).
# (43309 -) ثلاثة يوم القيامة على كثيب من مسك أسود لا يهولهم الفزع
~~الأكبر ولا ينالهم الحساب حتى يفرغ الله مما بين الناس: رجل قرأ القرآن
~~ابتغاء وجه الله عز وجل وأم به قوما وهم به راضون ورجل أذن في مسجد دعا إلى
~~الله ابتغاء وجه الله عز وجل، ورجل مملوك بالرق فلم يشغله ذلك عن طلب
~~الآخرة (هب، وأبو نصر السجزي في الإبانة، والخطيب - عن أبي هريرة وأبي سعيد
~~معا).
# (43310 -) ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ولا ينالهم الحساب هم على كثيب
~~من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به
~~قوما وهم يرضون به، وداع يدعو إلى الصلوات ابتغاء وجه الله وعبد أحسن فيما
~~بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه (طس - عن ابن عمر).
# (43311 -) ثلاثة يتبطحون على كثبان المسك يوم القيامة: رجل دعا إلى
~~الصلوات الخمس في اليوم والليلة يبتغي بذلك وجه الله، PageV15P832
# ورجل تعلم كتاب الله ثم أم به قوما وهم به راضون، وعبد مملوك لم يشغله رق
~~الدنيا عن طاعة الله (عب - عن إسماعيل بن خالد مرسلا).
# (43312 -) ثلاثة لهم أجرهم مرتين: عبد أدى حق الله وحق سيده، ورجل عتق
~~سرية (1) ثم نكحها، ومسلمة أهل الكتاب (عب - عن عمرو بن دينار ms5381 بلاغا).
# (43313 -) إن العبد تقبض روحه في منامه فلا يدري أترد إليه أم لا فيكون
~~قد قضى وتره خير له، ومن صام ثلاثا من الشهر فقد صام الدهر، لان الحسنة
~~بعشرة أمثالها، ويصبح العبد وعلى كل سلامي منه زكاة، قيل: يا رسول الله!
~~وما السلامي؟ قال:
# رأس كل عظم من جسده، فإذا صلى ركعتين بأربع سجدات فقد أدى ما على جسد من
~~زكاة (كر - عن أبي الدرداء قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا
~~أنام إلا على وتر، وأمرني بصيام ثلاثة أيام من الشهر، وأمرني بأربع سجدات
~~بعد ارتفاع الشمس للضحى ثم فسرهن لي قال - فذكره).
# PageV15P833
# (43314 -) إن في الجنة درجة لا يبلغها إلا ثلاثة: إمام عادل، أو ذو رحم
~~وصول، أو ذو عيال صبور لا يمن على أهله بما ينفق عليهم (الديلمي - عن أبي
~~هريرة.
# (43315 -) إن من موجبات الله على العبد ثلاثا: إذا رأى حقا من حقوق الله
~~لم يؤخره إلى أيام لا يدركها، وأن يعمل العمل الصالح في العلانية على قوام
~~من عمله في السريرة وهو يجمع مع ما يعمل صلاح ما يأمل، فهكذا ولى الله عز
~~وجل (حل - عن جابر).
# (43316 -) إن في الجنة لقصرا حوله البروج والمروج، له خمسة آلاف باب لا
~~يدخله ولا يسكنه إلا نبي أو صديق وشهيد أو إمام عادل (الديلمي عن ابن
~~عمرو).
# (43317 -) إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نؤخر سحورنا، ونعجل إفطارنا، وأن
~~نمسك بأيماننا على شمائلنا في صلاتنا (ابن سعد - عن عن عطاء مرسلا، طب - عن
~~عطاء وطاوس عن ابن عباس).
# (43318 -) إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث: تعجيل الفطر، وتأخير السحور،
~~ووضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة (عد، ق - عن ابن عمر).
# (43319 -) إن شئت أنبأتك بأبواب الخير: الصيام جنة، PageV15P834
# وغيره أملك بالناس منه الصدقة تمحو الخطيئة، وغيرها أملك بالناس منها
~~قيام في جوف الليل تبتغي به رضى ربك، فان الله تعالى يقول (تتجافى جنوبهم
~~عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطعما ومما رزقناهم ينفقون) (محمد ms5382 بن نصر في
~~الصلاة - عن معاذ بن جبل).
# (43320 -) ألا أخبركم بخياركم! من لان منكبه، وحسن خلقه، وأكرم زوجته إذا
~~قدر (ابن لآل في مكارم الأخلاق من طريق بشر بن الحسين الأصبهاني عن الزبير
~~بن عدي عن أنس).
# (43321 -) ألا أدلكم على خير أخلاق أهل الدنيا والآخرة! من وصل من قطعه،
~~وعفا عمن ظلمه، وأعطى من حرمه (طب - عن كعب بن عجرة).
# (43322 -) ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا والآخرة! تعفو عمن ظلمك،
~~وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك (ق - عن علي).
# (43323 -) ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب! إسباغ
~~الوضوء على المكروهات، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة، فذلكم الرباط (حب، وابن جرير - عن جابر). PageV15P835
# (43324 -) ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات!
# إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة، فذلكم الرباط! فذلكم الرباط! فذلكم الرباط (مالك، والشافعي، ع، عب،
~~حم، م (1)، وابن زنجويه، حب، ت، ن - عن أبي هريرة).
# (43325 -) ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به الحسنات!
~~إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد
~~الصلاة، ما منكم من رجل يخرج من بيته متطهر! يصلي مع المسلمين الصلاة ثم
~~يجلس في المسجد ينتظر الصلاة الأخرى إلا أن الملائكة تقول: اللهم اغفر له!
~~اللهم ارحمه! فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج
~~فاني أراكم وراء ظهري، وإذا قال إمامكم: الله أكبر، فقولوا: الله أكبر،
~~وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم!
# ربنا لك الحمد، وإن خير الصفوف صف الرجال المقدم وشرها المؤخر، وخير صفوف
~~النساء المؤخر وشرها المقدم، يا معشر النساء
# PageV15P836
# إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن ولا ترين عورة الرجال من ضيق الأزر (حم،
~~وعبد بن حميد، والدارمي (1)، ع وابن جرير، وابن خزيمة، حب، ك، ص - عن أبي
~~سعيد).
# (43326 -) ألا أنبئكم بمكفرات الخطايا! إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة
~~الخطا ms5383 إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلات، فذلكم الرباط (طب - عن
~~عبادة بن الصامت، طب، حم - عن خولة بنت قيس).
# (43327 -) ألا أخبركم بما يرفع الله به الدرجات ويمحو به الخطايا!
# إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة (ز -
~~عن أبي هريرة).
# (43328 -) المشي على الاقدام إلى الجمعات كفارة للذنوب، وإسباغ الوضوء في
~~السبرات (2)، وانتظار الصلاة بعد الصلاة (طب - عن نافع بن جبير بن مطعم عن
~~أبيه).
# (43329 -) ألا أدلك على ملاك هذا الامر الذي تصيب به خير
# PageV15P837
# الدنيا والآخرة! عليك بمجالسة أهل الذكر، وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت
~~بذكر الله، وأحبب في الله وأبغض في الله، يا أبا رزين! هل شعرت أن الرجل
~~إذا خرج من بيته زائرا أخاه شيعه سبعون ألف ملك، كلهم يصلون عليه ويقولون:
~~ربنا إنه وصل فيك فصل، فيه، فما استطعت أن تعمل جسدك في ذلك فافعل (حل وابن
~~عساكر - عن أبي رزين، وفيه عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف، وقال أبو نعيم:
~~لا بأس به، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه).
# (43330 -) ثلاث من لم يكن فيه فليس مني ولا من الله: حلم يرد به جهل
~~الجاهل، وحسن خلق يعيش به في الناس، وورع يحجزه عن معاصي الله (الرافعي -
~~عن علي).
# (43331 -) ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه: إيمان بالله،
~~وحب الله تبارك وتعالى، وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع في
~~الكفر (حم، ع، حل - عن أنس).
# (43332 -) ثلاث من كن فيه أو واحدة منهن زوج من الحور العين حيث شاء: رجل
~~ائتمن من أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله عز وجل، ورجل عفا عن قاتل،
~~ورجل قرأ في دبر PageV15P838
# كل صلاة (قل هو الله أحد) عشر مرات (ابن السني في عمل يوم وليلة، وأبو
~~الشيخ في الثواب، ابن عساكر - عن ابن عباس).
# (43333 -) من كان فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين: من كانت
~~عنده أمانة خفية شهية فأداها من مخافة ms5384 الله، أو رجل عفا عن قاتله، أو رجل
~~قرأ (قل هو الله أحد) دبر كل صلاة (طب - عن أم سلمة).
# (43334 -) ثلاث من لم يأت بهن يوم القيامة فلا شئ له: ورع يحجزه عن محارم
~~الله، وخلق يداري به الناس، وحلم يرد به جهل السفيه (الحكيم - عن بريدة).
# (43335 -) ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فلا تعتدن بشئ من عمله: من لم
~~يكن فيه هدى يحجزه عن معاصي الله، أو تخلق يعيش به في الناس، أو حلم يرد به
~~السفيه (الخرائطي في مكارم الأخلاق، وابن النجار - عن ابن عباس).
# (43336 -) ثلاث من حافظ عليهن فهو وليي حقا ومن ضيعهن فهو عدوي حقا:
~~الصلاة، والصوم، والجنابة (ص - عن الحسن مرسلا).
# (43337 -) ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فان الله عز PageV15P839
# وجل يغفر له ما سوى ذلك: من مات لا يشرك بالله شيئا، ولم يكن ساحرا يتبع
~~السحرة، ولم يحقد على أخيه (طس وابن النجار - عن ابن عباس).
# (43338 -) ثلاث من حفظهن حفظ الله له دينه ودنياه، ومن ضيعهن لم يحفظ
~~الله له شيئا: حرمة الاسلام، وحرمتي، وحرمة رحمي (ك في تاريخه - عن أبي
~~سعيد).
# (43339 -) ثلاث خصال لا يغفلها إلا أهل الجنة: طلب العلم، والترحم على
~~أهل القبور، وحب الفقراء (الديلمي - عن انس).
# (43340 -) ثلاث من لقى الله وهن فيه حرم على النار وحرمت عليه: إيمان
~~بالله ورسله، والثانية حب الله عز وجل، والثالثة أن يوقد نارا فيلقى فيها
~~أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر (ابن النجار).
# (43341 -) ثلاث من كنوز البر: إخفاء الصدقة، وكتمان المصيبة، وكتمان
~~الشكوى، يقول الله: إذا ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده ثم
~~برأته أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه، وإن أرسلته، أرسلته ولا
~~ذنب له، وأن توفيته توفيته إلى رحمتي (طب، ك - عن أنس). PageV15P840
# (43342 -) ثلاث من كنوز البر: إخفاء الصدقة، وكتمان الشكوى، وكتمان
~~المصيبة، يقول الله عز وجل: ابتليت عبدي ببلاء فصبر لم يشكني إلى عواده ms5385
~~أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه، وإن أرسلته أرسلته ولا ذنب له،
~~وإن توفيته فإلى رحمتي (ابن عساكر - عن أنس).
# (43343 -) ثلاثة معصومون من شر إبليس وجنوده: الذاكرون الله كثيرا بالليل
~~والنهار، والمستغفرون بالاسحار، والباكون من خشية الله (أبو الشيخ في
~~الثواب - عن ابن عباس).
# (43344 -) ثلاثة يدخلون الجنة بغير حساب: رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلفا،
~~ورجل لم ينصب على مستوقد قدران، ورجل دعا بشراب فلم يقل له: أيها تريد (أبو
~~الشيخ في الثواب - عن أبي سعيد).
# (43345 -) ثلاثة حق على الله تعالى أن يؤدي عنهم: رجل مملوك كاتب نفسه
~~ثقة بالله فحق على الله أن يؤدي عنه، ورجل تزوج ليستعف عما حرم الله فحق
~~على الله أن يعينه ويرزقه، ورجل اشترى PageV15P841
# أرضا خرابا فعمرها فحق على الله أن يبارك له فيها ويأجره (الديلمي عن
~~جابر).
# (43346 -) ثلاثة تستغفر لهم السماوات والأرض والليل والنهار والملائكة:
~~العلماء: والمتعلمون، والأسخياء (أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس).
# (43347 -) ثلاثة لا تمسهم النار: المرأة المطيعة لزوجها، والولد البار
~~لوالديه، والمرأة الصبور على غيرة زوجها (أبو الشيخ عن ابن عباس).
# (43348 -) ثلاثة لا تمسهم فتنة الدنيا والآخرة: المقر بالقدر، والذي لا
~~ينظر في النجوم، والمتمسك بسنتي (الديلمي - عن أبي هريرة).
# (43349 -) ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة: الرجل إذا قام من الليل
~~يصلي، والقوم إذا صفوا للصلاة، والقوم إذا صفوا لقتال العدو (حم، وعبد بن
~~حميد، ع، وابن جرير، وابن نصر - عن أبي سعيد). PageV15P842
# (43350 -) ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم: الذي إذا انكشفت
~~فئة قاتل وراءها بنفسه لله فاما أن يقتل وإما أن ينصره الله ويكفيه، فيقول:
~~انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه!
# والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل، فيقول:
# يذر شهوته فيذكرني ولو شاء رقد! والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب
~~فسهروا ثم هجعوا فقام من السحر في سراء وضراء (طب، ك - عن أبي الدرداء).
# (43351 -) ثلاثة كلهم ms5386 ضامن على الله إن عاش رزق وكفي، وإن مات أدخله الله
~~الجنة: رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخل
~~الجنة أورده بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على
~~الله حتى يتوفاه فيدخل الجنة أو رده بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل دخل
~~بيته بسلام فهو ضامن على الله (د، (1) حب، وابن السني في عمل يوم وليلة،
~~طب، ك، ق، ص - عن أبي أمامة).
# (43352 -) حرم الله عينا بكت من خشية الله على النار، وحرم
# PageV15P843
# الله عينا سهرت في طاعة الله على النار، وحرم الله عينا بكت على الفردوس،
~~ويل لمن استطال على مسلم وانتقصه حقه! ويل له ثم ويل له (هب - عن أبي
~~هريرة).
# (43353 -) حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، واستقبلوا
~~أمواج البلاء بالدعاء (هب - عن أبي أمامة).
# (43354 -) حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وردوا نائبة
~~البلاء بالدعاء (هب - عن سمرة).
# (43355 -) صلة الرحم، وحسن الخلق، وحسن الجوار، يعمرن الديار، ويزدن في
~~الأعمار (حم، وأبو الشيخ، هب - عن عائشة).
# (43356 -) قدموا خياركم لتزكوا صلاتكم، وكلوا الحلال يتم لكم صومكم،
~~وأشركوا مع (لا إله إلا الله) أعمالا زاكية ترجح موازينكم يوم القيامة
~~(الديلمي - عن جابر).
# (43357 -) كل عين باكية يوم القيامة ما خلا ثلاثة أعين:
# عين بكت من خشية الله، وعين غضت عن محارم الله، وعين سهرت في سبيل الله
~~(ابن النجار - عن ابن عمر). PageV15P844
# (43358 -) ما عمل شئ أفضل من مشي إلى الصلاة، وصلاح ذات البين، وخلق حائر
~~بين المسلمين (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (43359 -) من أتى الله بثلاث أدخله الله الجنة: من عبد الله لا يشرك به
~~شيئا، وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه محتسبها، وسمع وأطاع (ابن جرير - عن
~~أبي هريرة) (43360 -) من أحب أن يحبه الله ورسوله فليصدق الحديث، وليؤد
~~الأمانة، ولا يؤذ جاره (عبد الرزاق في المصنف، هب - عن رجل من الأنصار).
# (43361 -) من أحسن فيما بينه وبين الله كفاه ms5387 الله ما بينه وبين الناس،
~~ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن عمل لآخرته كفاه الله دنياه (ك في
~~التاريخ - عن ابن عمرو).
# (43362 -) من أصبح صائما، من عاد مريضا، من شيع جنازة، من جمعهن في يوم
~~دخل الجنة (طب، ع - عن ابن عباس). PageV15P845
# (43363 -) من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات يعبد الله ولا يشرك به كان
~~حقا على الله أن يدخله الجنة هاجر أو قعد في مولده (طب - عن أبي مالك
~~الأشعري).
# (43364 -) من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات لا يشرك بالله شيئا كان حقا
~~على الله أن يدخله الجنة هاجر أو مات في مولده، قالوا يا رسول الله! ألا
~~تنشر به أصحابك؟ قال: دعوا الناس فليعملوا، فان في الجنة مائة درجة، ما بين
~~كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله لمجاهدين في سبيله، ولولا أشق
~~على الناس بعدي ما تخلفت عن سرية أبعثها ولكن لا يجدون سعة فيتبعوني، ولا
~~يطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي، ولا أجد ما أفضل به عليهم، ولوددت أن أغزو
~~فأقتل ثم أحيى، ثم أغزو فأقتل، ثم أحيى ثم أقتل (الروياني وابن عساكر، ص -
~~عن أبي ذر، ن، طب، ك - عن أبي الدرداء).
# (43365 -) من أكل طيبا وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة،
~~قالوا: إن هذا في أمتك اليوم كثير؟ PageV15P846
# قال: وسيكون قرون بعدي (ت: (1 غريب، ك، هب، ض - عن أبي سعيد).
# (43366 -) خير الماء الشبم (2)، وخير المال الغنم، وخير المرعى الأراك
~~والسلم (3)، إذا أخلف كان لجينا، وإذا سقط كان درينا، وإذا أكل كان لبينا -
~~أي مدرا للبن (الديلمي - عن ابن عباس).
# (43367 -) من أوتي ثلاثا فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود:
# خشية الله في السر والعلانية، والعدل في الغضب والرضى، والقصد في الفقر
~~والغنى (ابن النجار - عن أبي ذر).
# (43368 -) من تظاهرت عليه النعم فليكثر (الحمد لله) ومن كثر همومه فعليه
~~بالاستغفار، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من
# PageV15P847
# قول: لا حول ولا قوة إلا بالله (الخطيب (عن أنس).
# (43369 ms5388 -) من جاء يوم القيامة بريئا من ثلاث دخل الجنة:
# الكبر، والغلول، والدين (حب - عن ثوبان).
# (43370 -) من حسن الله خلقه ورزقه الاسلام أدخله الله الجنة (ابن النجار
~~- عن أنس).
# (43371 -) من حفظ لسانه ستر الله عورته، ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه،
~~ومن اعتذر إلى الله في الدنيا قبل الله معذرته (الحكيم - عن أنس).
# (43372 -) من رأى نعمة فليحمد الله، ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله، ومن
~~حزبه أمر فليقل: لا حول ولا قوة إلا بالله (ك في تاريخه والديلمي - عن
~~علي).
# (43373 -) من سره أن يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله فليصدق في
~~حديثه إذا حدث، وليؤد أمانته إذا ائتمن، ليحسن جوار من جاوره (هب - عن عبد
~~الرحمن بن أبي قراد).
# (43374 -) من سره أن يشرف له البنيان وأن ترتفع له PageV15P848
# الدرجات فليعف عمن ظلمه، ويعط من حرمه، ويصل من قطعه (طب، ك وتعقب - عن
~~عبادة بن الصامت عن أبي بن كعب، قال ابن حجر في أطرافه: فيه ضعف وانقطاع).
# (43375 -) من فرج عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه سبعين
~~كربة من كرب يوم القيامة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،
~~ومن ستر على أخيه المسلم في الدنيا ستر الله عليه يوم القيامة، فقال رجل:
~~يا رسول الله! من أهل الجنة؟ قال: كل هين لين سهل قريب (الخطيب - عن أنس).
# (43376 -) من قال: لا إله إلا الله، ابتغاء وجه الله ختم له بها، دخل
~~الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له به، دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة
~~ابتغاء وجه الله ختم له بها، دخل الجنة (حم - عن حذيفة).
# (43377 -) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليؤد زكاة ماله، ومن كان يؤمن
~~بالله ورسوله فليقل حقا أو ليسكت، ومن كان يؤمن بالله ورسوله فليكرم ضيفه
~~(طب (عن ابن عمر).
# (43378 -) من كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم
~~ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل حقا ms5389 PageV15P849
# أو ليسكت (حم - عن رجال من الصحابة).
# (43379 -) من كانت فيه ثلاث أدخله الله في رحمته وأراه محبته وكان في
~~كنفه: من إذا أعطى شكر، وإذا قدر غفر، وإذا غضب فتر (هب وضعفه - عن أبي
~~هريرة).
# (43380 -) من كظم غيضا وهو قادر على إنقاذه خيره الله من الحور العين يوم
~~القيامة، ومن ترك ثوب جمال وهو قادر عليه ألبسه الله رداء الايمان يوم
~~القيامة، ومن أنكح عبدا لله وضع الله على رأسه تاج الملك يوم القيامة (طب،
~~حل، وابن عساكر - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه).
# (43381 -) من لم تكن فيه واحدة من ثلاث فلا يحتسب بشئ من عمله: تقوى
~~تحجزه عن المحارم، أو حلم يكف به عن السفيه، أو خلق يعيش به في الناس (طب -
~~عن أم سلمة).
# (43382 -) اعبدوا الرحمن، وأفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وأطيعوا إذا
~~آمركم (طب، ك - عن العرياض).
# (43383 -) لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت، وإذا حكمت عدلت،
~~وإذا استرحمت رحمت (ع، والخطيب في المتفق والمفترق - عن أنس). PageV15P850
# (43384 -) لا تسأل الناس شيئا ولك الجنة، لا تغضب ولك الجنة، استغفر الله
~~في اليوم سبعين مرة قبل أن تغيب الشمس يغفر لك ذنب سبعين عاما، قال: وليس
~~لي ذنب سبعين عاما، قال:
# فلأبيك! قال: ليس لبي ذنب سبعين عاما، قال: فلأهل بيتك؟
# قال: لس لأهل بيتي، قال: فلجيرانك (طب - عن عبد الرحمن ابن دلهم).
# (43385 -) يا أبا بكر! إذا رأيت الناس يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة!
~~واذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إذا ذكرته، ولا تحقرن أحدا من المسلمين،
~~فان صغير المسلمين عند الله كبير (السلمي والديلمي - عن علي).
# (43386 -) يا أبا الدرداء! أحسن جوار من جاورك تكن مؤمنا، وأحب للناس ما
~~تحب لنفسك تكن مسلما، وارض بقسم الله لك تكن من أغنى الناس (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق - عن أبي الدرداء).
# (43387 -) يا أيها الناس! أنيبوا إلى ربكم، إن ما قل وكفى خير مما كثر
~~وألهى، يا أيا الناس! إنما ms5390 هما نجدان: نجد خير ونجد شر، فما جعل نجد الشر
~~أحب إليكم من نجد الخير، يا أيها PageV15P851
# الناس! اتقوا النار ولو بشق تمرة (طب - عن أبي أمامة).
# (43388 -) يا بسرة! اذكري الله عند الخطيئة يذكرك عندها بالمغفرة، وأطيعي
~~زوجك يكفك خير الدنيا والآخرة، وبري والديك يكثر خير بيتك (أبو نعيم - عن
~~بسرة).
# (43389 -) يا حذيفة! إنه من ختم له بصوم أراد به الله تعالى أدخله الله
~~الجنة، ومن أطعم جائعا أراد به الله تعالى أدخله الله الجنة، ومن كسا عاريا
~~أراد به الله تعالى أدخله الله الجنة (ع، وابن عساكر - عن حذيفة).
# (43390 -) يضحك الله تعالى إلى ثلاثة: القوم إذا صفوا في الصلاة، وإلى
~~الرجل يقاتل وراء أصحابه، وإلى الرجل يقوم في سواد الليل (ش وابن جرير - عن
~~ابن سعيد).
# (43391 -) يجمع الناس في صعيد واحد ينفذهم البصر ويسمعهم الداعي، ثم
~~ينادي مناد: سيعلم أهل الجمع لمن الكرم اليوم - ثلاث مرات، ثم يقول: أين
~~الذين كانت تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ ثم يقول: أين الذين كانوا لا تلهيهم
~~تجارة ولا بيع عن ذكر الله؟ ثم ينادي مناد: سيعلم أهل الجمع لمن الكرم
~~اليوم!
# ثم يقول أين الحمادون؟ أين الذين كانوا يحمدون ربهم (ك، وابن مردويه
~~PageV15P852
# هب، حل - عن عقبة بن عامر).
# (43392 -) يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد يسمعهم الداعي
~~وينفذهم البصر، فيقوم مناد فينادي: أيها الذين كانوا يحمدون الله في السراء
~~والضراء؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فينادي: أين
~~الذين كانت (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم
~~ينفقون)؟ فيقومون وهم قليل فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يعود فينادي: ليقم
~~الذين كانوا (لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله)! فيقومون وهم قليل
~~فيدخلون الجنة بغير حساب، ثم يقوم سائر الناس فيحاسبون (هناد ومحمد بن نصر
~~في الصلاة، وابن أبي حاتم، وابن مردويه - عن أسماء بنت يزيد).
# (43393 -) يا مخنف! صل رحمك يطل عمرك، وافعل المعروف يكثر خير بيتك،
~~واذكر الله ms5391 عند كل حجر ومدر يشهد لك يوم القيامة (أبو نعيم - عن مخنف بن
~~يزيد).
# (43394 -) يا عويمر! حافظ على أن لا تبيتن إلا على وتر، وركعتي الضحى
~~مقيما ومسافرا، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر تستكمل الزمان كله (الحكيم - عن
~~أبي الدرداء). PageV15P853
# (43395 -) يا علي! ثلا ث لا تؤخرها الصلاة إذا آنت، والجنازة إذا حضرت،
~~والأيم إذا وجدت لها كفوا (ك، ق:
# غريب منقطع، والعسكري في الأمثال - عن علي).
# (43396 -) يا سائب! انظر أخلاقك التي كنت تصنعها في الجاهلية فاجعلها في
~~الاسلام، أقر الضيف، وأكرم اليتيم، وأحسن إلى جارك (حم، والبغوي - عن
~~السائب بن أبي السائب عبد الله المخزومي).
# (43397 -) من ضم يتيما إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة
~~البتة، ومن أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله، ومن أعتق رقبة
~~مسلمة كانت فكاكه من النار مكان كل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه
~~(الباوردي - عن أبي بن مالك العامري، حم - عن مالك بن عمر والقيصري).
# (43398 -) يا عقبة بن عامر! أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على
~~خطيئتك (حم، طب، والخطيب - عن عقبة ابن عامر).
# (43399 -) يا معاذ! قلب شاكر، ولسان ذاكر، وزوجة صالحة تعينك على أمر
~~دنياك ودينك خير ما اكتسب الناس (طب، PageV15P854
# حب - عن أبي أمامة).
# (43400 -) أقل من الدين حرا، وأقل من الذنوب يهن عليك الموت، وانظر في أي
~~نصاب تضع ولدك، فان العرق دساس (الديلمي (عن ابن عمر).
# (43401 -) أقم الصلاة، وآت الزكاة، واهجر السوء، واسكن من أرض قومك حيث
~~شئت (طب - عن فديك).
# (43402 -) إن أول شئ كتبه الله في اللوح المحفوظ (بسم الله الرحمن
~~الرحيم، إني أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك لي، إنه من استسلم لقضائي
~~وصبر على بلائي ورضي بحكمي كتبته صديقا وبعثته مع الصديقين يوم القيامة)
~~(ابن النجار - عن علي).
# (43403 -) إن عيسى عليه السلام قال: يا بني إسرائيل! إنما الأمور ثلاثة:
~~أمر تبين لكم رشده فاتبعوه، وأمر تبين لكم غيه فاجتنبوه، وأمر ms5392 اختلف فيه
~~فكلوه إلى الله تعالى - وفي لفظ:
# فردوه إلى عالمه (طب، وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن ابن عباس).
# (43404 -) عجبا لغافل ولا يغفل عنه، وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه،
~~وعجبا لضاحك ملء فيه لا يدري أأرضى الله أم PageV15P855
# أسخطه (أبو الشيخ وأبو نعيم - عن ابن مسعود).
# (43405 -) قال الله تعالى: يا ابن آدم! ثلاثة: واحدة لي وواحدة لك وواحدة
~~بيني وبينك فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك فما عملت
~~من عمل جزيتك به وإن أغفر فأنا الغفور الرحيم، وأما التي بيني وبينك فعليك
~~الدعاء والمسألة وعلى الإجابة والعطاء (طب - عن سلمان).
# (43406 -) لامرئ ما احتسب وعليه ما اكتسب، والمرء مع من أحب، ومن مات على
~~ذنابى (1) فهو من أهله (طب وابن عساكر - عن أبي أمامة، وفيه عمر بن بكر
~~السكسكي له عن الثقات أحاديث مناكير).
# (43407 -) يقول الله تعالى: يا ابن آدم! إن نازعك بصرك ما حرمت عليك فقد
~~أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه، وإن نازعك لسانك إلى بعض ما حرمت عليك
~~فقد أعنتك عليه بطبقتين فأطبقهما عليه، وإن نازعك فرجك فقد أعنتك بطبقتين
~~فأطبقهما عليه (الديلمي - عن أبي هريرة).
# (43408 -) ينبغي للعاقل أن لا يكون شاخصا إلا في ثلاث:
# PageV15P856
# طلب لمعاش، أو خطوة لمعاد، أو لذة في غير محرم (الخطيب، والديلمي - عن
~~علي).
# (43409 -) يا أيها الناس! أما تستحيون! تجمعون ما لا تأكلون!
# وتبنون ما لا تعمرون! وتأملون ما لا تدركون! ألا تستحيون من ذلك!
# (طب - عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب).
# (43410 -) تعاهدوا الناس بالتذكرة، واتبعوا الموعظة بالموعظة وهو أقوى
~~للعالمين بما يحب الله، ولا تخافوا في الله لومة لائم، واتقوا الله الذي
~~إليه تحشرون (أبو نعيم والديلمي - عن عبيد بن سخر ابن لوذان).
# الفصل الرابع في الرباعيات (43411 -) ألا إنما هي أربع: لا تشركون بالله،
~~ولا تقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنون، ولا تسرقون (حم، ت
~~(1)، ك - عن سلمة بن قيس).
# (43412 -) أوصيك يا أبا هريرة ms5393 بخصال أربع لا تدعهن أبدا ما
# PageV15P857
# بقيت: عليك بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ولا تلغ ولا تله، وأوصيك
~~بصيام ثلاثة أيام من كل شهر فإنه صيام الدهر، وأوصيك بالوتر قبل النوم،
~~وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما وإن صليت الليل كله فان فيهما الرغائب (ع -
~~عن أبي هريرة).
# (43413 -) أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا:
# صدق الحديث، وحفظ الأمانة، وحسن الخلق، وعفة مطعم (ح، طب، ك، هب - عن ابن
~~عمر، طب - عن ابن عمرو، عد وابن عساكر - عن ابن عباس).
# (43414 -) أربع حق على الله عونهم: الغازي، والمتزوج، والمكاتب، والحاج
~~(حم - عن أبي هريرة).
# (43415 -) أربع من كن فيه حرمه الله تعالى على النار وعصمه من الشيطان،
~~من ملك نفسه حين يرغب، وحين يرهب، وحين يشتهى، وحين يغضب، وأربع من كن فيه
~~نشر الله تعالى عليه رحمته وادخله الجنة: من آوى مسكينا، ورحم الضعيف، ورفق
~~بالمملوك، وأنفق على الوالدين (الحكيم - عن أبي هريرة).
# (43416 -) أربع من أعطيهن فقد أعطى خير الدنيا والآخرة:
# لسان ذاكر، وقلب شاكر، وبدن على البلاء صابر، وزوجة PageV15P858
# لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله (طب، هب - عن ابن عباس).
# (43417 -) أربع من سعادة المرء: أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرارا،
~~وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده (ابن عساكر، فر - عن علي، ابن أبي
~~الدنيا في كتاب الاخوان - عن عبد الله بن الحكم عن أبيه عن جده).
# (43418 -) أربع لا يصبن إلا بعجب: الصمت وهو أول العبادة، والتواضع، وذكر
~~الله، وقلة الشئ (طب، ك، هب - عن أنس).
# (43419 -) أربعة يؤتون أجورهم مرتين: أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ومن أسلم من أهل الكتاب، ورجل كانت عنده أمة فأعجبته فأعتقها ثم تزوجها،
~~وعبد مملوك أدى حق الله تعالى وحق سادته (طب - عن أبي أمامة).
# (43420 -) أربعة من كنز الجنة: إخفاء الصدقة، وكتمان المصيبة، وصلة
~~الرحم، وقول (لا حول ولا قوة إلا بالله) (خط - عن علي).
# (43421 -) أربع من كن فيه كان من المسلمين وبنى ms5394 الله له بيتا في الجنة
~~أوسع من الدنيا وما فيها: من كان عصمة مره (لا إله PageV15P859
# إلا الله) وإذا أصاب ذنبا قال (أستغفر الله) وإذا أعطى نعمة قال (الحمد
~~لله) وإذا أصابته مصيبة قال (إنا لله وإنا إليه راجعون) (أبو إسحاق المراغي
~~في ثواب الأعمال - عن أبي هريرة).
# (43422 -) ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله تعالى من له سهم في الاسلام كمن
~~لا سهم له، وأسهم الاسلام ثلاثة: الصلاة، والصوم، والزكاة، ولا يتولى الله
~~عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله
~~معهم، والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم: لا يستر الله عبدا في الدنيا
~~إلا ستره يوم القيامة (حم، ك، ن، هب - عن عائشة، ع - عن ابن مسعود، طب - عن
~~أبي أمامة).
# (43423 -) ثلاثة من قالهن دخل الجنة: من رضى بالله ربا، وبالاسلام دينا،
~~وبمحمد رسولا، والرابعة لها من الفضل كما بين السماء والأرض وهي الجهاد في
~~سبيل الله عز وجل (حم - عن أبي سعيد).
# (43424 -) من اجتنب أربعا دخل الجنة: الدماء، والأموال، والفروج،
~~والأشربة (البزار، عن أنس).
# (43425 -) من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا وأطعم مسكينا وشيع جنازة
~~لم يتبعه ذنب أربعين سنة (عد، هب، تخ - عن جابر). PageV15P860
# (43426 -) [من أصبح يوم الجمعة صائما وعاد مريضا و شهد جنازة وتصدق بصدقة
~~فقد أوجب (هب - عن أبي هريرة).
# (43427 -) أفضل المؤمنين إسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده، وأفضل
~~المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وأفضل المهاجرين من هجر ما نهى الله عنه،
~~وأفضل الجهاد من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل (طب - عن ابن عمرو).
# (43428 -) أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم
~~بكم (طب - عن سمرة).
# (43429 -) لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن
~~يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا عليه، ولو
~~يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا (مالك، حم، ق، ن - عن أبي
~~هريرة).
# (43430 -) إن ms5395 الله تعالى حد حدودا فلا تعتدوها، وفرض فرائض فلا تضيعوها،
~~وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه
~~لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنها (ك - عن أبي ثعلبة).
# (43431 -) إن الله تعالى عز وجل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم PageV15P861
# بينكم أرزاقكم، وإن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي
~~الدين، إلا من أحب، ومن أعطاه الدين فقد أحبه، والذي نفسي بيده! لا يسلم
~~عبد حتى يسلم قلبه ولسانه، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه غشمه وظلمه، ولا
~~يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه، ولا يتصدق به فيقبل منه،
~~ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار، إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ
~~ولكن يمحو السيئ بالحسن، إن الخبيث لا يمحو الخبيث (حم (1)، ك، هب - عن ابن
~~مسعود).
# (43432 -) والذي نفسي بيده! ما من عبد يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان
~~ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة فقيل له: ادخل
~~الجنة بسلام (ن، حب، ك - عن أبي هريرة وأبي سعيد).
# (43433 -) أتاني جبرئيل فقال: يا محمد! ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك.
~~إن عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى ولو أفقرته لكفر، وإن من عبادي من
~~لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو
# PageV15P862
# أغنيته لكفر، وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته
~~لكفر، وإن من عبادي من لا يصلح إلا بالصحة ولو أسقمته لكفر (خط - عن عمر).
# (43434 -) أيما مسلم رمى بسهم في سبيل الله فبلغ مخطئا أو مصيبا فله من
~~الاجر كرقبة أعتقها من إسماعيل، وأيما رجل شاب في سبيل الله فهو له نور،
~~وأيما رجل أعتق رجلا مسلما فكل عضو من المعتق بعضو من المعتق فداء له من
~~النار، وأيما رجل قام وهو يريد الصلاة فأفضى الوضوء إلى أماكنه سلم من كل
~~ذنب وخطيئة هي له، فان قام إلى الصلاة رفعه الله درجة، وإن رقد رقد سالما
~~(طب ms5396 - عن عمرو بن عبسة).
# (43435 -) يا غلام! إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده
~~تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو
~~اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا
~~على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك، جفت الأقلام ورفعت
~~الصحف (حم (1)، ت، ك، عن ابن عباس).
# PageV15P863
# (43436 -) بادروا بالاعمال هرما ناغصا وموتا خالسا ومرضا حابسا وتسويفا
~~مؤيسا (هب - عن أبي أمامة).
# (43437 -) عليك بتقوى الله! فإنها جماع كل خير، وعليك بالجهاد! فإنه
~~رهبانية المسلمين، وعليك بذكر الله وتلاوة كتاب الله تعالى! فإنه نور لك في
~~الأرض وذكر لك في السماء، واخزن لسانك إلا من خير، فإنك بذلك تغلب الشيطان
~~(ابن الضريس، ع - عن أبي سعيد).
# (43438 -) ذكر الأنبياء من العبادة، وذكر الصالحين كفارة، وذكر الموت
~~صدقة، وذكر القبر يقربكم من الجنة (فر - عن معاذ).
# (43439 -) فكوا العاني وأجيبوا الداعي، وأطعموا الجائع، وعودوا المريض
~~(حم، خ - عن أبي موسى).
# (43440 -) من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، ومن أشفق من النار لهى
~~عن الشهوات، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه
~~المصيبات (هب - عن علي).
# (43441 -) ا عبد الله ولا تشرك به شيئا، وزل مع القرآن أينما زال، واقبل
~~الحق ممن جاءه من صغير أو كبير وإن كان بغيضا PageV15P864
# بعيدا، واردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبا قريبا
~~(ابن عساكر - عن ابن مسعود).
# (43442 -) أوصيكم بأصحابي خيرا ثم الذين يلونهم، يم يفشو الكذب حتى يحلف
~~الرجل ولا يستحلف، ويشهد الشاهد ولا يستشهد، ألا! لا يخلون رجل بامرأة إلا
~~كان ثالثهما الشيطان، عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة! فان الشيطان مع
~~الواحد وهو من الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، من سرته
~~حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن (حم، ت، ك - عن عمر).
# (43443 -) أطب الكلام، وأفش السلام، وصل الأرحام، وصل بالليل ms5397 والناس
~~نيام، ثم ادخل الجنة بسلام (حل - عن أبي هريرة).
# (43444 -) طوبى لمن شغله عيب عن عيوب الناس، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك
~~الفضل من قوله، ووسعته السنة ولم يعد عنها إلى البدعة (فر - عن أنس).
# (43445 -) إذا وقف السائل على الباب وقفت الرحمة معه، قبلها من قبلها
~~وردها من ردها، ومن نظر إلى مسكين نظر رحمة PageV15P865
# نظر الله إليه رحمة، ومن أطال الصلاة خفف الله عنه يوم يقوم الناس لرب
~~العالمين، ومن أكثر الدعاء قالت الملائكة: صوت معروف ودعاء مستجاب وحاجة
~~مقضية (حل - عن ثور بن يزيد مرسلا).
# (43446 -) عليك بالهجرة! فإنه لا مثل لها، عليك بالجهاد!
# فإنه لا مثل له، عليك بالصوم! فإنه لا مثل له، عليك بالسجود!
# فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة (طب -
~~عن أبي فاطمة).
# (43447 -) أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل والناس
~~نيام، وادخل الجنة بسلام (حم، حب، ك - عن أبي هريرة).
# (43448 -) ليس شئ أحب إلى الله من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية
~~الله، وقطرة دم تهراق في سبيل الله، وأما الأثران فأثر في سبيل الله، وأثر
~~في فريضة من فرائض الله (ت (1) -
# PageV15P866
# عن أبي أمامة).
# (43449 -) إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، أعدها الله تعالى لمن
~~أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام (حم،
~~حب، هب - عن أبي مالك الأشعري، ت - عن علي).
# (43450 -) ائت المعروف واجتنب المنكر، وانظر ماذا يعجب أذنك أن يقول لك
~~القوم إذا قمت من عندهم فأته، وانظر الذي تكره أن يقول لك القوم إذا قمت من
~~عندهم فأجتنبه (خد، وابن سعد، والبغوي في معجمه، والباوردي في المعرفة، هب
~~- عن حرملة بن عبد الله بن أوس وماله غيره).
# الترغيب الرباعي من الاكمال (43451 -) أجيبوا الداعي، وعودوا المريض،
~~وأطعموا الجائع، وفكوا العاني (طب - عن أبي موسى).
# (43452 -) أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا:
# حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، ms5398 وعفة طعمة (حم PageV15P867
# طب، هب - عن ابن عمر، الخرائطي في مكارم الأخلاق، عد، ك عن ابن عباس).
# (43453 -) أربع يستأنفون العمل: المريض إذا برأ، والمشرك إذا أسلم،
~~والمنصرف من الجمعة إيمانا واحتسابا، والحاج (الديلمي - عن علي).
# (43454 -) أربع مسبغات وأربع ماحيات، فأما المسبغات فنفقتك في سبيل الله
~~بسبعمائة، ونفقتك على أبويك بسبعمائة، وذبيحتك شاتك يوم فطرك لأهلك
~~بسبعمائة، وأما الماحيات فصيام شهر رمضان، وحج البيت، وإتيان مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وإتيان مسجد بيت المقدس (أبو الشيخ في الثواب -
~~عن أبي هريرة).
# (43455 -) أربع من سنن المرسلين: الحياء والحلم والسواك والتعطر (البغوي
~~- عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جده).
# (43456 -) أربع أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرم لذريتي، والقاضي لهم
~~حوائجهم، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه، والمحب لهم بقلبه
~~ولسانه (الديلمي من طريق عبد الله بن أحمد PageV15P868
# ابن عامر عن أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه عن علي رضي الله عنه).
# (43457 -) أربعة من كن فيه بنى الله له بيتا في الجنة وكان في نور الله
~~الأعظم: من كانت عصمته: لا إله إلا الله، وإذا أصاب حسنة قال: الحمد لله،
~~وإذا أصاب ذنبا قال: استغفر الله، وإذا أصابته مصيبة قال: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون (الديلمي - عن ابن عمر).
# (43458 -) استقيموا ونعما إن استقمتم! وحافظوا على الوضوء وخير أعمالكم
~~الصلاة، وتحفظوا من الأرض فإنها أمكم، وإنه ليس من أحد عامل عليها خيرا أو
~~شرا إلا وهي مخبرة به (طب والبغوي عن ربيعة الجرشي).
# (43459 -) أصبح يوم صومك دهينا مترجلا، ولا تصبح يوم صومك عبوسا، وأجب
~~دعوة من دعاك من المسلمين ما لم يظهروا المعازف فلا تجبهم، وصل على من مات
~~من أهل قبلتنا وإن كان مصلوبا أو مرجوما، ولان تلقى الله بمثل قراب الأرض
~~ذنوبا خير من أن تبت الشهادة على أحد من أهل القبلة (طب - عن ابن مسعود).
~~PageV15P869
# (43460 -) أطعم الطعام، أفش السلام، وصل الأرحام، وقم بالليل والناس
~~نيام، تدخل ms5399 الجنة بسلام (حب - عن أبي هريرة).
# (43461 -) إن في الجنة لشجرة يخرج من أعلاها الحلل، ومن أسفلها خيل بلق
~~من ذهب مسرجة ملجمة بالدر والياقوت، ولا تروث وتبول، ذوات أجنحة، فيجلس
~~عليها أولياء الله، فتطير بهم حيث شاؤوا، فيقول الذين أسفل منهم: يا أهل
~~الجنة! ناصفونا، يا رب!
# ما بلغ بهؤلاء هذه الكرامة؟ فقال الله: إنهم كانوا يصومون وكنتم تفطرون،
~~وكانوا يقومون الليل وكنتم تنامون، وكانوا ينفقون وكنتم تبخلون، وكانوا
~~يجاهدون العدو وكنتم تجبنون (أبو الشيخ في العظمة والخطيب - عن علي).
# (43462 -) ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع به الدرجات! أن
~~تحلم عمن جهل عليك، وأن تصل من قطعك، وأن تعطى من حرمك، وتقصر عمن ظلمك (طب
~~- عن عبادة بن الصامت).
# (43463 -) عليك بالهجرة! فإنه لا مثل لها، عليك بالجهاد!
# فإنه لا مثل له، عليك بالصوم! فإنه لا مثل له، عليك بالسجود!
# فإنه لا تسجد للسجدة إلا رفعك الله تعالى بها درجة وحط بها PageV15P870
# عنك خطيئة (طب - عن أبي فاطمة).
# (43464 -) عليك بالرفق والعفو في غير ترك الحق! يقول الجاهل: قد ترك من
~~حق الله، وأمت أمر الجاهلية إلا ما حسنه الاسلام، وليكن أكبر همك الصلاة،
~~فإنها رأس الاسلام بعد الاقرار بالله عز وجل (ابن لآل - عن معاذ).
# (43465 -) عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل! فإنه ذكر لك في السماء
~~ونور لك في الأرض، وعليك بطول الصمت!
# فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمير دينك، وقل الحق وإن كان مرا (ابن
~~لآل - عن أبي ذر، أبو الشيخ - عن أبي سعيد).
# (43466 -) قال داود عليه السلام: يا إلهي! ما جزاء من شيع ميتا إلى قبره
~~ابتغاء مرضاتك؟ قال: جزاؤه أشيعه ملائكتي فتصلي على روحه في الأرواح، قال:
~~اللهم فما جزاء من يعزي حزينا ابتغاء مرضاتك؟ قال: اللهم! فما جزاء من عال
~~يتيما أو أرملة ابتغاء مرضاتك؟ قال: جزاؤه أن أظله يوم لا ظل إلا ظلي، قال:
~~اللهم!
# فما جزاء من سالت دموعه على وجنتيه من مخافتك؟ قال أن ms5400 أقي وجهه لفح جهنم
~~وأمنه يوم القيامة الفزع الأكبر (ابن عساكر والديلمي - عن ابن مسعود، وفيه
~~حسن بن فرقد ضعيف). PageV15P871
# (43467 -) قال داود عليه السلام فيما يخاطب ربه: يا رب!
# أي عبادك أحب إليك أحبه بحبك؟ قال: يا داود! أحب عبادي إلى نقي القلب،
~~ونقي الكفين، لا يأتي إلى أحد سوءا ولا يمشي بالنميمة، تزول الجبال ولا
~~يزول، أحبني وأحب من يحبني وحببني إلى عبادي، قال: يا رب! إنك لتعلم أني
~~أحبك وأحب من يحبك فكيف أحببك إلى عبادك؟ قال، ذكرهم بآلائي وبلائي
~~ونعمائي، يا داود! إنه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته إلا
~~أثبت قدميه يوم تزول الاقدام (هب، وابن عساكر - عن ابن عباس).
# (43468 -) كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت من خشية الله وعين فقئت
~~في سبيل الله، وعين غضت عن محارم الله، وعين باتت ساهرة، يباهي الله تعالى
~~به الملائكة، يقول: انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي وقد تجافى
~~بدنه عن المضاجع، يدعوني خوفا وطمعا في رحمتي، أشهدوا أني قد غفرت له
~~(الرافعي عن أسامة بن زيد).
# (43469 -) ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ كظمها رجل أو جرعة صبر
~~على مصيبة، وما قطرة أحب إلى الله PageV15P872
# تعالى من قطرة دمع من خشية الله أو قطرة دم أهريقت في سبيل الله (ابن
~~المبارك - عن الحسن مرسلا).
# (43470 -) ما جرع عبد جرعتين أحب إلى الله عز وجل من جرعة غيظ يكظمها
~~بحلم وحسن عفو، وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردها بصبر وحسن عزاء، وما خطا عبد
~~خطوتين أحب إلى الله تعالى عز وجل منه إلى صلة رحم يصلها أو إلى فريضة
~~يؤديها (ابن لآل - عن علي).
# (43471 -) ما أعطى أحد أربعة فمنع أربعة، ما أعطى أحد الشكر فمنع الزيادة
~~لان الله تعالى يقول (لئن شكرتم لأزيدنكم)، وما أعطى أحد الدعاء فمنع
~~الإجابة، لان الله تعالى يقول (ادعوني استجب لكم)، وما أعطى أحد الاستغفار
~~ثم منع المغفرة، لان الله تعالى ms5401 يقول (استغفروا ربكم إنه كان غفارا)، وما
~~أوتى أحد التوبة فمنع التقبل، لان الله تعالى يقول (وهو الذي يقبل التوبة
~~عن عباده) (هب - عن عطارد بن مصعب).
# (43472 -) من أعطى أربعا لم يحرم أربعا: من أعطى الدعاء لم يحرم الإجابة،
~~لان الله تعالى يقول (ادعوني استجب لكم)، ومن أعطى الشكر لم يحرم الزيادة،
~~لان الله تعالى يقول (لئن شكرتم PageV15P873
# لأزيدنكم)، ومن أعطى الاستغفار لم يحرم المغفرة، لان الله تعالى يقول
~~(استغفروا ربكم انه كان غفارا)، ومن أعطى التوبة لم يحرم القبول، لان الله
~~تعالى يقول (هو الذي يقبل التوبة عن عباده) (هب - عن ابن مسعود).
# (43473 -) من أعطى أربعا أعطي أربعا، وتفسير ذلك في كتاب الله عز وجل، من
~~أعطى الذكر ذكره الله تعالى، لان الله تعالى يقول (اذكروني أذكركم) ومن
~~أعطى الدعاء أعطى الإجابة، لان الله تعالى يقول (ادعوني استجب لكم)، ومن
~~أعطى الشكر أعطي الزيادة، لان الله تعالى يقول (لئن شكرتم لأزيدنكم)، ومن
~~أعطى الاستغفار أعطى المغفرة، لان الله تعالى يقول (استغفروا ربكم انه كان
~~غفارا) (هب - عن ابن مسعود).
# (43474 -) من ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو له حظ، ومن فعل حسنة فبعشر
~~أمثالها، ومن أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة، ومن أماط أذى عن
~~الطريق كتبت له حسنة (ابن عساكر - عن أبي عبيدة بن الجراح).
# (43475 -) من أقام الصلاة وآتى الزكاة وصام رمضان واجتنب الكبائر فله
~~الجنة، قيل: وما الكبائر؟ قال: الاشراك بالله وعقوق PageV15P874
# الوالدين والفرار من الزحف (ابن جرير - عن أبي أيوب).
# (43476 -) من بر يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه وعف بطنه وفرجه فذاك من
~~الراسخين في العلم (ابن جرير وابن أبي حاتم، طب - عن أبي الدرداء وأنس وأبي
~~أمامة وواثلة معا).
# (43477 -) من جمع الله له أربع خصال جمع الله له خيرا الدنيا والآخرة
~~قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، ودارا قصدا، وزوجة صالحة (ابن النجار - عن أنس).
# (43478 -) من حسنت صلاته وقل ماله وكثر عياله ولم يغتب الناس كان معي في
~~الجنة كهاتين (سمويه ms5402 - عن أبي سعيد).
# (43479 -) نور الحكمة الجوع، ورأس الدين ترك الدنيا، والقربة إلى الله حب
~~المساكين، والدنو منهم والبعد من الله الذي قوى به على المعاصي الشبع، فلا
~~تشبعوا بطونكم فيطفأ نور الحكمة من صدوركم، فان الحكمة تسطع في القلب مثل
~~السراج (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (43480 -) لا تشرك بالله شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتحب للناس
~~ما تحب أن يؤتى إليك (ابن قانع - عن خالد بن عبد الله القشيري عن أبيه عن
~~جده). PageV15P875
# (43481 -) ا عبد الله ولا تشرك به شيئا، وزل مع القرآن أينما زال، وأقبل
~~الحق ممن جاء به من صغير أو كبير وإن كان بغيضا بعيدا، واردد الباطل على من
~~جاء به وإن كان حبيبا قريبا (كر والديلمي - عن ابن مسعود).
# (43482 -) لا يجتمع أربعة في المؤمن إلا أوجب الله له بهن الجنة: الصدق
~~في اللسان، والسخاء في المال، والمودة في القلب، والنصيحة في المشهد
~~والمغيب (ك في تاريخه - عن ابن عمر، وفيه عمرو بن هارون البلخي متروك).
# (43483 -) يا عقبة! ألا أخبرك بأفضل أخلاق أهل الدنيا وأهل الآخرة! تصل
~~من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، ألا ومن أراد أن يبسط له في رزقه
~~ويمد له في عمره فليتق الله وليصل رحمه (حم، وابن أبي الدنيا في ذم الغضب،
~~طب، ك - عن عقبة بن عامر).
# (43484 -) يا علي! كن سخيا، فان الله تعالى يحب السخي، وكن شجاعا، فان
~~الله يحب الشجاع، وكن غيورا، فان الله يحب الغيور، وإن امرؤ سألك حاجة
~~فاقضها فإن لم يكن لها أهلا كنت أنت لها أهلا (ابن أبي الدنيا في قضاء
~~الحوائج - عن علي). PageV15P876
# (43485 -) ليس من المؤمنين من لا يأمن جاره بوائقه، من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره،
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت، إن الله يحب الحي
~~الحليم العفيف المتعفف، ويبغض الفاحش البذي السائل الملحف (1)، إن الحياء
~~من الايمان والايمان في ms5403 الجنة، وإن الفحش من البذاء والبذاء في النار (طب -
~~عن ابن مسعود عن فاطمة الزهراء).
# (43486 -) أوصيك يا أبا هريرة بخصال أربع لا تدعهن أبدا ما بقيت أبدا:
~~عليك بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ولا تلغ ولا تله، وأوصيك بصيام ثلاثة
~~أيام من كل شهر فإنه صيام الدهر، وأوصيك بالوتر قبل النوم، وأوصيك بركعتي
~~الفجر لا تدعنها وإن صليت الليل كله فان فيهما الرغائب قالها ثلاثا (ع
~~والشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة).
# (43487 -) كان فيما أعطى الله موسى في الألواح الأول: اشكر
# PageV15P877
# لي ولوالديك، أقيك التالف، وأنسى (1) في عمرك، أحييك حياة طيبة وأقلبك
~~إلى خيرها، ولا تقتل النفس التي حرمت إلا بالحق، فتضيق عليك الأرض برحبها
~~والسماء بأقطارها، وتبوء بسخطي في النار، ولا تحلف باسمي كاذبا، فاني لا
~~أطهر ولا أزكي من لم ينزهني ويعظم اسمي (الديلمي - عن جابر).
# (43488 -) قال الله تعالى: أربع خصال: واحدة منهن لي، وواحدة لك، وواحدة
~~فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي، فأما التي لي فتعبدني لا
~~تشرك بي شيئا، وأما التي لك علي فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني
~~وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما
~~ترضى لنفسك (ع، حل - عن أنس، وضعف).
# (43489 -) نعم الشئ الجهاد في سبيل الله! وعاد بالناس أملك من ذلك، نعم
~~الشئ الصيام والصدقة! وعاد بالناس أملك من ذلك، الصمت الامن، يا خير ين
~~معاذ بن جبل ثكلتك أمك!
# PageV15P878
# وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت ألسنتهم!
# فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت عن شر قولوا خيرا
~~تغنموا، واسكتوا عن شر تسلموا (طب، كر - عن عبادة بن الصامت).
# الفصل الخامس في خماسيات الترغيب (43490 -) اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك
~~قبل موتك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك، وغناءك قبل
~~فقرك (ك، (1) هب - عن ابن عباس، حم في الزهد، حل، هب - عن عمرو بن ميمون).
# (43491 -) خمس من ms5404 فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله:
# من عاد مريضا، أو خرج مع جنازة، أو خرج غازيا، أو دخل على إمامه يريد
~~تعزيره وتوقيره، أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس (حم، طب - عن
~~معاذ).
# (43492 -) خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة:
# PageV15P879
# من صام يوم الجمعة، وراح إلى الجمعة، وعاد مريضا، وشهد جنازة، وأعتق رقبة
~~(ع، هب - عن أبي سعيد).
# (43493 -) خمس من العبادة: قلة الطعم (1) والقعود في المساجد، والنظر إلى
~~الكعبة، والنظر في المصحف، والنظر إلى وجه العالم (فر - عن أبي هريرة) (2).
# (43494 -) خمس من العبادة: النظر في المصحف، والنظر إلى الكعبة، والنظر
~~إلى الوالدين، والنظر في زمزم وهي تحط الخطايا، والنظر في وجه العالم (قط
~~في....).
# (43495 -) اتق الله ولا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في
~~إناء المستسقي وأن تلقى أخاك ووجهك إليه منبسط، وإياك وإسبال الإزار! فان
~~إسبال الإزار من المخيلة (3)
# PageV15P880
# ولا يحبها الله، وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر هو فيك فلا تعيره بأمر هو فيه،
~~ودعه يكون وباله عليه وأجره لك، ولا تسبن أحدا (الطيالسي (1)، ت، هب - عن
~~جابر بن سليم الهجيمي).
# (43496 -) لا تسبن أحدا، ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تكلم أخاك
~~وأنت منبسط إليه وجهك، إن ذلك من المعروف، وارفع إزارك إلى نصف الساق، فان
~~أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار! فإنها من المخيلة وإن الله تعالى
~~لا يحب المخيلة، وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه،
~~فإنما وبال ذلك عليه (د - عن جابر بن سليم) (2).
# (43497 -) يا أبا هريرة! كن ورعا تكن من أعبد الناس وارض بما قسم الله لك
~~تكن من أغنى الناس، وأحب للمسلمين
# PageV15P881
# والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك، وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك
~~تكن مؤمنا، وجاور من جاورت باحسان تكن مسلما، وإياك وكثرة الضحك! فان كثرة
~~الضحك فساد القلب (ه‍ - عن أبي هريرة) (1).
# (43498 -) كن ورعا تكن أعبد الناس، ms5405 كن قنعا تكن أشكر الناس، وأحب للناس
~~ما تحب لنفسك تكن مؤمنا، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما وأقل الضحك فان
~~كثرة الضحك تميت القلب (الخرائطي في مكارم الأخلاق، هب - عن واثلة وأبي
~~هريرة).
# (43499 -) لكل شئ رأس ورأس الايمان الورع، ولكل شئ فرع وفرع الايمان
~~الصبر، ولكل شئ سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس، ولكل شئ سبط وسبط هذه
~~الأمة الحسن والحسين، ولكل شيء جناح وجناح هذه الأمة علي بن أبي طالب (ابن
~~عساكر.....).
# PageV15P882
# (43500 -) اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى
~~الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، ولا
~~تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب (حم، ت، (1) هب - عن أبي هريرة).
# (43501 -) أفش السلام، وابذل الطعام، واستحي من الله تعالى كما تستحيي
~~رجلا من رهطك ذا هيئة، وليحسن خلقك، وإذا أسأت فأحسن فان الحسنات يذهبن
~~السيئات (طب - عن أبي أمامة).
# (43502 -) ألا! يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم
~~القيامة، ألا! يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة،
~~ألا! يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين، ألا! يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم،
~~ألا! يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ماله عند الله من خلاق،
~~ألا! وإن عمل الجنة حزن بربوة، ألا! وإن النار سهل بشهوة، ألا! يا رب شهوة
# PageV15P883
# ساعة أورثت حزنا طويلا (ابن سعد، هب - عن أبي البجير).
# (43503 -) أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته، وإذا أسأت فأحسن، ولا
~~تسألن أحدا شيئا، ولا تقبض أمانة، ولا تقض بين اثنين (حم - عن أبي ذر)
~~(43504 -) ألا أحدثك بما يدخلكم الجنة! ضرب بالسيف، وطعام الضيف، واهتمام
~~بمواقيت الصلاة، وإسباغ الطهور في الليلة القرة، وإطعام الطعام على حبه
~~(ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (43505 -) ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة! النبي في الجنة والشهيد في
~~الجنة، والصديق في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل يزور أخاه ms5406 في ناحية
~~المصر في الله في الجنة، ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة! الودود الولود
~~والعوود التي إذا ظلمت قالت: هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى (قط في
~~الافراد، طب - عن كعب بن عجرة معا).
# الترغيب الخماسي من الاكمال (43506 -) اعمل لله رأى العين، فإن لم تكن
~~ترا، فإنه يراك، وأسبغ طهرك، فإذا دخلت المسجد فاذكر الموت، فان الرجل إذا
~~PageV15P884
# ذكر الموت لحري أن يحسن صلاته، وصل صلاة رجل لا يظن أن يصلي صلاة غيرها،
~~وإياك وكل أمر يعتذر منه (الديلمي - عن أنس).
# (43507 -) إن الله تعالى جواد يحب الجود، ويحب معالي الأخلاق، ويكره
~~سفسافها، وإن من أكرم أجلال الله أكرم ثلاثة:
# أكرم ذا الشيبة في الاسلام، والحامل للقران غير الجافي عنه ولا الغالي،
~~والامام المقسط (هناد والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن طلحة بن عبيد الله
~~بن كريز مرسلا).
# (43508 -) إن في الجنة لغرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خارجها،
~~وإذا خرج عنها لم يخف عليه ما فيها! قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن
~~أطاب الكلام، وأدام الصيام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل
~~والناس نيام، قيل: يا رسول الله! وما طيب الكلام؟ قال: (سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد) إنها تأتي يوم القيامة ولها
~~مقدمات ومعقبات ومجنبات، قيل: فما إدامة الصيام: قال: من أدرك رمضان فصامه
~~ثم أدرك رمضان فصامه، قيل: فما إطعام الطعام؟ قال: كل من قات عياله
~~وأطعمهم، قيل: فما إفشاء السلام؟ قال: مصافحة أخيك PageV15P885
# إذا لقيته وتحيته، قيل: فما الصلاة بالليل والناس نيام؟ قال:
# صلاة العشاء الآخرة واليهود والنصارى نيام (الخطيب - عن ابن عباس).
# (43509 -) إن في الجنة لغرفا يرى من في ظاهرها من في باطنها، ويرى من في
~~باطنها من في ظاهرها، لمن أطاب الكلام، وأفشى السلام، وصلى في الليل والناس
~~نيام (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن عباس).
# (43510 -) بخ بخ بخمس! من لقى الله مستيقنا بهن دخل الجنة: تؤمن ms5407 بالله
~~واليوم الآخر، والجنة والنار، والبعث بعد الموت، والحساب (حم - عن مولى
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم ورجاله ثقات).
# (43511 -) بخ بخ بخمس! ما أثقلهن في الميزان! (سبحان الله، والحمد لله،
~~ولا إله إلا الله، والله أكبر) والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده، وخمس من
~~لقي الله بهن مستيقنا بهن وجبت له الجنة: من شهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله، وأيقن بالموت، والحساب، والجنة، والنار، (ش، حمم - عن
~~أبي سلام عن رجل من الصحابة). PageV15P886
# (43512 -) بخ بخ بخمس! ما أثقلهن في الميزان! سبحان الله، والحمد لله،
~~ولا إله إلا الله، والله أكبر، والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه
~~(ز، والبغوي، طس، وتمام، وابن عساكر، ص - عن ثوبان، ابن سعد، ن، ع، حب
~~والبغوي، والباوردي، ك، طب، وأبو نعيم، هب - عن أبي سلمى راعي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واسمه حريث، حم - عن مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ط، حم، والروياني ص - عن أبي أمامة، ش - عن أبي الدرداء مرفوعا).
# (43513 -) خمس من جاء بهن يوم القيامة مع إيمان دخل الجنة:
# من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وصام
~~رمضان، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا، وآتى الزكاة من ماله طيبة بها
~~نفسه، وأدى الأمانة، قيل: يا نبي الله! وما أداء الأمانة؟ قال: الغسل من
~~الجنابة، إن لم يأمن ابن آدم على شئ من دينه غيرها (محمد بن نصر، وابن
~~جرير، طب، ن عن أبي الدرداء، وحسن).
# (43514 -) خمس من عملهن في يوم كتبه الله تعالى من أهل الجنة: من صام يوم
~~الجمعة، وراح إلى الجمعة، وعاد مريضا، وشهد جنازة، وأعتق رقبة (ع، حب، ص -
~~عن أبي سعيد). PageV15P887
# (43515 -) من أقام الصلاة، وآتى الزكاة، وحج البيت، وصام رمضان، وقرى
~~الضيف: دخل الجنة (طب، هب - عن ابن عباس، وضعف).
# (43516 -) من استعاذكم بالله فأعيذوه، ومن سألكم بالله فأعطوه ومن استجار
~~بالله فأجيروه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم فكافؤه، فإن لم تجدوا ms5408 ما
~~تكافؤه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه (ط، حم، د، ن، والحكيم، طب،
~~هب، حل، ك ق، وابن جرير في تهذيبه - عن ابن عمر).
# (43517 -) من بسط رضاه، وكف غضبه، وبذل معروفه، وأدى أمانته، ووصل رحمه
~~فهو في نور الله الأعظم (ابن أبي الدنيا في ذم الغضب - عن الحسن، الديلمي -
~~عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي).
# (43518 -) من جاهد في سبيل الله كان ضامنا على الله، ومن عاد مريضا كان
~~ضامنا على الله، ومن غدا إلى المسجد أو راح كان ضامنا على الله، ومن جلس في
~~بيته لم يغتب أحدا بسوء كان ضامنا PageV15P888
# على الله، ومن دخل إلى إمام يعزره (1) كان ضامنا على الله (الروياني، طب،
~~حب، ك، ق - عن معاذ).
# (43519 -) من شهد إملاك (2) امرئ مسلم فكأنما صام يوما في سبيل الله عز
~~وجل واليوم بسبعمائة، ومن شهد ختان امرئ مسلم فكأنما صام يوما في سبيل الله
~~واليوم بسبعمائة، ومن عاد مريضا فكأنما صام يوما في سبيل الله واليوم
~~بسبعمائة، ومن اغتسل يوم الجمعة فكأنما صام يوما في سبيل الله واليوم
~~بسبعمائة (الأزدي في الضعفاء، وأبو البركات ابن السقطي في معجمه وأبو
~~الشيخ، وابن النجار - عن ابن عمر).
# (43520 -) من صلى يوم الجمعة، وصام يومه، وعاد مريضا، وشهد جنازة، وشهد
~~نكاحا وجبت له الجنة (طب، وأبو سعيد السمان في مشيخته - عن أبي أمامة).
# (43521 -) من وفق صيام يوم الجمعة، وعاد مريضا، وشهد
# PageV15P889
# جنازة وتصدق، وأعتق وجبت له الجنة ذلك اليوم إن شاء الله تعالى (ع، هب -
~~عن سعيد).
# (43522 -) لا تشرك بالله شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة وتنصح المسلم
~~وتفارق المشرك (ابن سعد - عن جرير).
# (43523 -) لا ينال عبد صريح الايمان حتى يصل من قطعه ويعطي من حرمه،
~~ويعفو عمن ظلمه، ويغفر لمن شتمه، ويحسن إلى من أساء إليه (أبو الشيخ
~~والديلمي - عن أبي هريرة).
# (43524 -) يا ابن آدم! لك ما نويت، وعليك ما اكتسبت، ولك ما احتسبت، وأنت
~~مع ms5409 من أحببت، ومن مات بطريق كان من أهل ذلك الطريق (ابن عساكر - عن أبي
~~أمامة).
# (43525 -) يا ابن مسعود! هل تدري أي عرى الايمان أوثق؟
# أوثق عرى الايمان الولاية في الله، والحب في الله، والبغض في الله، يا
~~ابن مسعود! هل تدري أي المؤمنين أفضل؟ أفضل الناس أحسنهم عملا إذا فقهوا في
~~دينهم، يا ابن مسعود! هل تدري أي المؤمنين أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا
~~اختلف الناس وإن كان في عمله PageV15P890
# تقصير، وإن كان يزحف من أسته زحفا، يا ابن مسعود! هل علمت أن بني إسرائيل
~~افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إلا ثلاث فرق وهلك سائرهن!
~~فرقة أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت وقتلت ونشرت
~~بالمناشير وحرقت بالنار فصبرت حتى لحقت بالله، ثم قامت طائفة أخرى لم يكن
~~لهم قوة ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت وهم الذين
~~ذكرهم الله تعالى (ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان
~~الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم) هم الذين آمنوا
~~بي وصدقوني (وكثير منهم فاسقون) الذين لم يؤمنوا بي ولم يصدقوني، ولم
~~يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم الله (عبد بن حميد، والحكيم، ع، طب، ك،
~~هب - عن ابن مسعود).
# (43526 -) يا خباب! خمس إن فعلت بهن رأيتني، وإن لم ترني: تعبد الله ولا
~~تشرك به شيئا وإن قطعت وحرقت، وتؤمن بالقدر خيره وشره تعلم أن ما أصابك لم
~~يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، ولا تشرب الخمر فان خطيئتها تفرع (1)
~~الخطايا
# PageV15P891
# كما أن شجرتها تعلو الشجر، وبر والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شئ من
~~الدنيا، وتعتصم بحبل الجماعة فان يد الله مع الجماعة يا خباب! إنك إن
~~رأيتني يوم القيامة لا تفارقني (طب - عن خباب).
# (43527 -) يا عمران! إن الله يحب الانفاق ويبغض الأقتار، أنفق وأطعم، ولا
~~تصرصرا فيعسر عليك الطلب، واعلم أن الله يحب النظر الناقد عند الشبهات،
~~والعقل الكامل عند نزول الشهوات، ويحب السماحة ms5410 ولو على تمرات، ويحب الشجاعة
~~ولو على قتل حية أو عقرب (ابن عساكر - عن عمران بن حصين).
# (43528 -) لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم
~~على أمر إذا فعلتموه تحاببتم! أفشوا السلام بينكم، إن أثقل الصلاة على
~~المنافقين العشاء والفجر، ولو يعلموا ما فيهما لاتوهما ولو حبوا، وخير
~~الصدقة ما كان عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن
~~تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك (حل - عن ابن مسعود).
# (43529 -) من ألهم خمسة...... من ألهم الدعاء (ض - عن أنس). PageV15P892
# الفصل السادس في الترغيب السداسي (43530 -) اكفلوا لي بست خصال أكفل لكم
~~بالجنة:
# الصلاة، والزكاة، والأمانة، والفرج، والبطن، واللسان (طس عن أبي هريرة).
# (43531 -) اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم،
~~وأوفوا، إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم، وكفوا
~~أيديكم (حم، ك، حب، هب - عن عبادة بن الصامت).
# (43532 -) تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا
~~وعد فلا يخلف، وإذا ائتمن فلا يخن، غضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا
~~فروجكم (ك، هب عن أنس).
# (43533 -) اضمنوا لي بست خصال أضمن لكم الجنة: لا تظلموا عند قسمة
~~مواريثكم، وأنصفوا الناس من أنفسكم، ولا تجبنوا عند قتال عدوكم، ولا تغلوا
~~غنائمكم، وامنعوا ظالمكم من مظلومكم (طب - عن أبي أمامة). PageV15P893
# (43534 -) اكفلوا لي بست اكفل لكم الجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا
~~ائتمن فلا يخن، وإذا وعد فلا يخلف، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم واحفظوا
~~فروجكم (البغوي طب - عن أبي أمامة).
# (43535 -) ست خصال من الخير: جهاد أعداء الله بالسيف، والصوم في يوم
~~الصيف، وحسن الصبر عند المصيبة، وترك المراء وأنت محق، وتكبير الصلاة في
~~يوم الغيم، وحسن الوضوء في أيام الشتاء (هب - عن أبي مالك الأشعري).
# (43536 -) خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامنا على الله
~~أن يدخله الجنة: رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا على ms5411 الله، ورجل
~~تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم
~~خرج إلى المسجد لصلاة فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل في بيته لا
~~يغتاب المسلمين ولا يجر إليه سخطة ولا تبعة فان مات في وجهه كان ضامنا على
~~الله (طس - عن عائشة).
# (43537 -) ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم PageV15P894
# القيامة يقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي: الصلاة، والزكاة والحج،
~~والصيام، وأداء الأمانة، وصلة الرحم (طب - عن أبي أمامة).
# (43538 -) ست من كن فيه كان مؤمنا حقا: إسباغ الوضوء والمبادرة إلى
~~الصلاة في يوم دجن (1)، وكثرة الصوم في شدة الحر، وقتل الأعداء بالسيف،
~~والصبر على المصيبة، وترك المراء وإن كنت محقا (فر - عن أبي سعيد).
# (43539 -) ستة مجالس المؤمن ضامن على الله: ما كان في شئ منها في سبيل،
~~أو مسجد جماعة، أو عند مريض، أو في جنازة، أو في بيته، أو عند إمام مقسط
~~يعزره ويوقره (البزار طب - عن ابن عمرو).
# (43540 -) إن الله تعالى حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعاوهات
~~(2) وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال
# PageV15P895
# وإضاعة المال (ق (1) عن المغيرة ابن شعبة).
# (43541 -) إن من أسرق السراق من يسرق لسان الأمير، وإن من أعظم الخطايا
~~من اقطع مال امرئ بغير حق، وإن من الحسنات عيادة المريض وإن تمام عيادته أن
~~تضع يدك عليه وتسأله كيف هو، وإن من أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في
~~نكاح حتى تجمع بينهما، وإن من لبسة الأنبياء القميص قبل السراويل، وإن مما
~~يستجاب به عند الدعاء العطاس (طب - عن أبي رهم السمعي).
# (43542 -) العدل حسن ولكن في الامراء أحسن، والسخاء حسن ولكن في الأغنياء
~~أحسن، الورع حسن ولكن في العلماء أحسن، الصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن،
~~التوبة حسن ولكن في الشباب أحسن. الحياء حسن ولكن في النساء أحسن (فر - عن
~~علي).
# (43543 -) ا عبد الله لا تشرك به شيئا، وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة
~~المفروضة، ms5412 وحج واعتمر، وصم رمضان، وانظر
# PageV15P896
# ما تحب للناس أن يأتوه إليك فافعله بهم وما تكره أن يأتوه إليك فذرهم منه
~~(طب - عن أبي هريرة).
# (43544 -) أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة فقال:
# يا محمد! هل تدري فيم يختصم الملا الاعلى؟ قلت: لا، فوضع يده بيد كتفي
~~حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات وما في الأرض، فقال: يا
~~محمد! هل تدري فيم يختصم الملا الاعلى قلت: نعم، في الكفارات والدرجات،
~~والكفارات: المكث في المساجد بعد الصلوات، والمشي على الاقدام إلى
~~الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكاره، قال: صدقت يا محمد! ومن فعل ذلك عاش
~~بخير، ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه، وقال:
# يا محمد! إذا صليت فقل (اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب
~~المساكين، وأن تغفر لي وترحمني وتتوب علي، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني
~~إليك غير مفتون) والدرجات: إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل
~~والناس نيام (عب، حم وعبد بن حميد، ت (1) عن ابن عباس).
# PageV15P897
# (43545 -) أما! إني سأحدثكم، ما حبسني عنكم الغداة إلا أني قمت فتوضأت
~~وصليت ما قدر لي، نعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في
~~أحسن صورة، قال: يا محمد!
# قلت: لبيك ربي! قال: فيم يختصم الملا الاعلى؟ قلت: لا أدري - قالها
~~ثلاثا، فرأيته وضع كفه بين كتفي فوجدت برد أنامله بين ثديي، فتجلى لي كل شئ
~~وعرفت، فقال: يا محمد! قلت:
# لبيك! قال: فيم يختصم الملا الاعلى؟ قلت: في الكفارات، قال:
# ما هن؟ قلت: مشي الاقدام إلى الحسنات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات،
~~وإسباغ الوضوء حين الكريهات، قال: فيم وما الدرجات؟ قلت: إطعام الطعام ولين
~~الكلام والصلاة والناس نيام، قال: سل، قلت: (اللهم! إني أسألك فعل الخيرات
~~وترك المنكرات وحب المساكن، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم
~~فتوفني غير مفتون، أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك) إنها حق
~~فادرسوها ثم تعلموها (ت، (1) ك - عن معاذ).
# PageV15P898
# الترغيب السداسي ms5413 من الاكمال (43546 -) من ضمن لي ستا ضمنت له الجنة: إذا
~~حدث صدق، وإذا وعد أنجز، وإذا ائتمن أدى، ومن غض بصره، وحفظ فرجه، وكف يده
~~(عب، هب - عن الزبير مرسلا).
# (43547 -) من ضمن لي بست ضمنت له الجنة: لا تجبنوا عن عدوكم، ولا تغلوا
~~فيئكم، وأنصفوا الناس من أنفسكم، وخذوا لمظلومكم من ظالمكم، ولا تظالموا في
~~قسمة مواريثكم، ولا تحملوا ذنوبكم على ربكم، فإذا فعلتم ذلك دخلتم الجنة
~~(الديلمي - عن أبي أمامة).
# (43548 -) من لقي الله ولم يعمل بست خلال دخل الجنة: من لقي الله ولم
~~يشرك به شيئا، ولم يسرق، ولم يزن، ولم يرم محصنة، ولم يعص ذا أمر، وقال
~~الحق سكت أو نطق، [هب، والخرائطي في مساوئ الأخلاق، كر - عن أبي هريرة).
# (43549 -) سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خاصة، والسابعة لم
~~يكن موسى يحبها، قال: يا رب أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر الله ولا ينسى،
~~قال: فأي عبادك أهدى؟ PageV15P899
# قال: الذي يتبع الهدى، قال: فأي عبادك أحكم؟ قال: الذي يحكم للناس كما
~~يحكم لنفسه، قال: فأي عبادك أعلم؟ قال: عالم لا يشبع من العلم، يجمع علم
~~الناس إلى علمه، قال: فأي عبادك أعز؟ قال: الذي إذا قدر عفا، قال: فأي
~~عبادك أغنى؟ قال:
# الذي يرضى بما أوتي، قال: فأي عبادك أفقر؟ قال: صاحب سفر.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث: ليس الغنى عن ظهر المال،
~~إنما الغنى غنى النفس، وإذا أراد الله بعد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في
~~قلبه، وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه (الروياني، وأبو بكر بن
~~المقرئ في فوائده، وابن لآل، وابن عساكر - عن أبي هريرة، وروى هب بعضه).
# (43550 -) ست من كن فيه كان مؤمنا حقا: إسباغ الوضوء، والمبادرة إلى
~~الصلاة في يوم دجن، وكثرة الصوم في شدة الحر، وقتل الأعداء بالسيف، والصبر
~~على المصيبة، وترك المراء وإن كان محقا (الديلمي - عن أبي سعيد).
# (43551 -) ستة أشياء حسن ولكن ms5414 في ستة من الناس أحسن:
# العدل حسن ولكن في الامراء أحسن، والسخاء حسن ولكن في الأغنياء أحسن،
~~والورع حسن ولكن في العلماء أحسن، والصبر PageV15P900
# حسن ولكن في الفقراء أحسن، والتوبة حسن ولكن في الشباب أحسن، والحياء حسن
~~ولكن في النساء أحسن (الديلمي - عن علي).
# (43552 -) ما من مسلم يفعل خصلة من هؤلاء يريد بها ما عند الله إلا أخذت
~~بيده يوم القيامة حتى تدخله الجنة (حب، والروياني، طب، هب، ص - عن أبي ذر
~~قال: قلت: يا رسول الله ماذا يجي العبد من النار؟ قال: الايمان بالله، قلت:
~~إن مع الايمان عملا؟ قال: يرضخ (1) مما رزقه الله، فقلت: أرأيت أن كان
~~فقيرا لا يجد ما يرضخ به؟ قال: يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، قلت: أرأيت
~~إن كان عييا لا يستطيع أن يأمر بالمعروف ولا ينهى عن منكر؟ قال: يصنع لاخرق
~~(2)، قلت: أرأيت إن كان أخرق لا يستطيع أن يصنع شيئا؟ قال: يعين مغلوبا،
~~قلت: أرأيت إن كان ضعيفا لا يستطيع أن يعين مغلوبا؟ قال:
# PageV15P901
# ما تريد أن تترك في صاحبك شيئا من الخير! يمسك الأذى عن الناس، قلت: يا
~~رسول الله! إذا فعل ذلك دخل الجنة؟ قال:
# والذي نفسي بيده - فذكره).
# (43553 -) من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة ضعف، ومن أنفق على
~~نفسه أو على أهله أو عاد مريضا أو ماز (1) أذى عن طريق أو تصدق فهي حسنة
~~بعشر أمثالها، والصوم جنة ما لم يخرقها، ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فهو
~~له حطة (2) (ط، حم، وابن منيع، والدارمي، ع، والشاشي، وابن خزيمة، ك، هب،
~~ق، ص - عن أبي عبيدة بن الجراح).
# (43554 -) لا تكون مسلما حتى يسلم الناس من لسانك ويدك، ولا تكون عالما
~~حتى تكون بالعلم عاملا، ولا تكون عابدا حتى تكون ورعا، ولا تكون زاهدا، أطل
~~الصمت، وأكثر الفكر، وأقل الضحك فان كثرة الضحك مفسدة للقلب (العسكري في
~~الأمثال - عن ابن مسعود، وسنده ضعيف).
# PageV15P902
# (43555 -) يا معاذ! أوصيك وصية الأخ الشفيق، أوصيك بتقوى الله، وعد
~~المريض، ms5415 وأشرع في حوائج الأرامل والضعفاء، وجالس الفقراء والمساكين، وأنصف
~~الناس من نفسك، وقل الحق، ولا تأخذك في الله لومة لائم (حل - عن ابن عمر).
# (43556 -) إن ربي قال لي: يا محمد! هل تدري فيم يختصم الملا الاعلى (ابن
~~خزيمة - عن ثوبان، قلت: الحديث بطوله مذكور في منهج العمال في الترغيب
~~السداسي).
# الفصل السابع في السباعيات (43557 -) العلم خليل المؤمن، والعقل دليله،
~~والعمل قيمه، والحلم وزيره، والصبر أمير جنوده، والرفق والده، واللين أخوه
~~هب - عن الحسن مرسلا).
# (43558 -) ألا أعلمك خصلات ينفعك الله تعالى بهن! عليك بالعلم فان العلم
~~خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيمه، والرفق أبوه،
~~واللين أخوه، والصبر أمير جنوده (الحكيم - عن ابن عباس).
# (43559 -) عليك بالعلم! فان العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره،
~~PageV15P903
# والعقل دليله، والعمل قيمه (1) والرفق أبوه، واللين أخوه، والصبر أمير
~~جنوده (الحكيم - عن ابن عباس).
# (43560 -) من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب
~~يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر
~~مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما دام العبد في
~~عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة، وما
~~اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت
~~عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده، ومن
~~أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه (حم، م (2)، د، ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (43561 -) سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب
~~نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا
# PageV15P904
# خرج منه حتى يعود إليه، ورجلان تحابا في الله فاجتمعا على ذلك وافترقا
~~عليه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال
~~فقال: إني أخاف الله رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم
~~شماله ما تنفق يمينه (مالك، ت - عن أبي هريرة ms5416 وأبي سعيد، حم (1)، ق، ن - عن
~~أبي هريرة، م - عن أبي هريرة وأبي سعيد معا).
# (43562 -) سبعة في ظل العرش يوم لا ظل إلا ظله: رجل ذكر الله ففاضت
~~عيناه، ورجل يحب عبدا لا يحبه إلا الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة
~~حبه إياها، ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله، وإمام مقسط في
~~رعيته، ورجل عرضت عليه امرأة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله، ورجل
~~كان في سرية مع قوم فلقوا العدو وانكشفوا فحمى آثارهم حتى نجا ونجوا أو
~~استشهد (ابن زنجويه - عن الحسن مرسلا، ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# PageV15P905
# (43563 -) سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله: رجل قلبه معلق
~~بالمساجد، ورجل دعته امرأة ذات منصب فقال: إني أخاف الله، ورجلان تحابا في
~~الله، ورجل غض عينه عن محارم الله، وعين حرست في سبيل الله، وعين بكت من
~~خشية الله (البيهقي في الأسماء - عن أبي هريرة).
# (43564 -) بادروا بالاعمال سبعا، هل تنتظرون إلا فقرا منسيا، أو غنى
~~مطغيا: أو مرضا مفسدا، أو هرما مفندا (1)، أو موتا مجهزا، أو الدجال فإنه
~~شر منتظر، أو الساعة والساعة أدهى وأمر (ت (2)، ك - عن أبي هريرة).
# الفصل الثامن في الثمانيات (43565 -) أي أخي! إني موصيك بوصية فاحفظها
~~لعل الله أن ينفعك بها: زر القبور تذكر بها الآخرة بالنهار أحيانا ولا
~~تكثر، واغسل الموتى فان معالجة جسد خاو عظة بليغة، وصل على الجنائز لعل ذلك
~~يحزن قلبك فان الحزين في ظل الله تعالى معرض لكل خير،
# PageV15P906
# وجالس المساكين وسلم عليهم إذا لقيتهم، وكل مع صاحب البلاء تواضعا لله
~~تعالى وإيمانا به، والبس الخشن الضيق من الثياب لعل العز والكبر لا يكون
~~لهما فيك مساغ، وتزين أحيانا لعبادة ربك فان المؤمن كذلك يفعل تعففا وتكرما
~~وتجملا، ولا تعذب شيئا مما خلق الله بالنار (ابن عساكر - عن أبي ذر).
# الترغيب السباعي من الاكمال (43566 -) إنما تكون الصنيعة إلى ذي دين أو
~~حسب، وجهاد الضعفاء الحج، وجهاد المرأة حسن ms5417 التبعل لزوجها، والتودد نصف
~~الدين، وما عال امرؤ اقتصد، واستنزلوا الرزق بالصدقة، وأبى الله أن يجعل
~~أرزاق عباده المؤمنين من حيث يحتسبون (هب وضعفه - عن علي).
# (43567 -) سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل،
~~وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله
~~اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف
~~الله رب العالمين، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق
~~بيمينه، PageV15P907
# ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه (حم، خ (1) مر برقم 43561 م، ن، حب - عن
~~أبي هريرة، ت: حسن صحيح - عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد وأبي هريرة معا).
# (43568 -) سبعة يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله:
# إمام مقسط، ورجل لقيته امرأة ذات منصب وجمال فعرضت نفسها عليه فقال: إني
~~أخاف الله رب العالمين، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجل تعلم القرآن في صغره
~~فهو يتلوه في كبره، ورجل تصدق بصدقة بيمينه فأخفاها عن شماله، ورجل ذكر
~~الله في برية ففاضت عيناه خشية من الله، ورجل لقى رجلا فقال: أحبك في الله،
~~فقال له الرجل: وأنا أحبك في الله (هب - عن أبي هريرة).
# (43569 -) سبع خصال هن جوامع الخير: حب الاسلام، وأهله، والفقراء،
~~ومجالستهم، ولا تأمن من رجل يكون على شر فيرجع إلى خير فيموت عليه، ولا
~~تأمن رجلا، يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت عليه، ليشغلك عن الناس ما تعلم
~~من نفسك (ابن السني والديلمي - عن أبي ذر).
# (43570 -) من حفر قبرا بنى له الله بيتا في الجنة، ومن غسل ميتا خرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه، ومن كفن ميتا كساه الله عز PageV15P908
# وجل من حلل الجنة، ومن عزى حزينا ألبسه الله التقوى وصلى على روحه في
~~الأرواح، ومن عزى مصابا كساه الله حلتين من حلل الجنة لا تقوم لها الدنيا،
~~ومن اتبع جنازة حتى يقضي دفنها كتب الله له ثلاث قراريط القيراط منها ms5418 أعظم
~~من جبل أحد، ومن كفل يتيما أو أرملة أظله الله في ظله وأدخله جنته (طس - عن
~~جابر).
# (43571 -) يا أنس! أسبغ الوضوء يزد في عمرك، وسلم على أهلك يكثر خير
~~بيتك، ويا أنس! سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، ويا أنس! لا تبيتن
~~إلا وأنت ظاهر فإنك إن مت مت شهيدا، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين
~~قبلك، وصل بالليل والنهار تحبك الحفظة، ووقر الكبير وارحم الصغير تلقني غدا
~~(عد، عق - عن أنس).
# (43572 -) أوصيك بتقوى الله! فإنه زين لأمرك كله، وعليك بتلاوة القرآن!
~~واذكر الله فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض، عليك بطول الصمت إلا
~~من خير! فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمير دينك، إياك وكثرة الضحك!
~~فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه، عليك بالجهاد! فإنه رهبانية أمتي، أحب
~~المساكين وجالسهم، انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك PageV15P909
# فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عليك، صل قرابتك وإن قطعوك، قل الحق وإن
~~كان مرا، لا تخف في الله لومة لائم، ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك، ولا
~~تجر عليهم فيما تأتي. وكفى بالمرء جبنا أن يكون فيه ثلاث خصال: أن يعرف من
~~الناس ما يجهل من نفسه، ويستحي لهم مما هو فيه، ويؤذي حبسهم، يا أبا ذر!
# لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسن كحسن الخلق (عبد بن حميد في
~~تفسره، عم، ع، طب، هب، وابن عساكر - عن أبي ذر).
# (43573 -) يقول الله تعالى: إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع لعظمتي، ولم
~~يتكبر على خلقي، وقطع نهاره بذكري ولم يبت مصرا على خطيئته، يطعم الجائع،
~~ويأوي الغريب، ويرحم الصغير، ويوقر الكبير، فذلك الذي يسألني فأعطيه
~~ويدعوني فأستجيب له ويتضرع إلي فأرحمه، فمثله عندي كمثل الفردوس في الجنان
~~لا يتسنى ثمارها ولا يتغير حالها (قط في الافراد - عن علي).
# الترغيب الثماني من الاكمال (43574 -) قراءة القرآن في الصلاة أفضل من
~~قراءة القرآن في غير الصلاة، وقراءة القرآن في ms5419 غير الصلاة أفضل من الذكر
~~والذكر PageV15P910
# أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصيام، والصيام جنة من النار، ونوم
~~الصائم عبادة ونفسه تسبيح، ومن أصبح صائما سبحت له أعضاؤه، وأضاءت له
~~السماوات نورا واستغفر له كل ملك في السماء، فان سبح أو هلل تلقاها سبعون
~~ألف ملك يكتبونها إلى أن توارت بالحجاب، ولا قول إلا بعمل، ولا قول وعمل
~~إلا بالنية، ولا قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة، ومن رضى من الله بالقليل
~~من الرزق رضى الله منه باليسير من العمل (أبو نصر - عن وهب بن وهب أبي
~~البختري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، وقال:
# وهب ليس بالقوي، وفي الاسناد إرسال).
# (43575 -) يا بني! اكتم سري تكن مؤمنا، يا بني! أسبغ الوضوء يحبك حافظاك،
~~ويزد في عمرك، ويا أنس! بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك
~~وليس عليك ذنب ولا خطيئة تبل أصول شعرك، وتنقي البشر، ويا بني! إن استطعت
~~أن لا تزال أبدا على وضوء فافعل فإنه من يأتيه الموت وهو على وضوء يعطي
~~الشهادة، ويا بني! إن استطعت أن لا تزال تصلي فافعل فان الملائكة لا تزال
~~تصلي عليك ما دمت تصلي، ويا أنس! إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج بين
~~أصابعك وارفع مرفقيك عن جنبيك، PageV15P911
# ويا بني! إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فان الله لا
~~ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده، ويا بني! إذا سجدت
~~فأمكن جبهتيك وكفيك من الأرض فلا تنقر نقر الديك، ولا تقع إقعاء الكلب، ولا
~~تفترش ذراعيك افتراش السبع، وافرش ظهر قدميك الأرض، وضع أليتيك على عقبيك
~~فان ذلك أيسر عليك يوم القيامة في حسابك، وإياك والالتفات في الصلاة! فان
~~الالتفات في الصلاة هلكة، فإن كان لابد ففي النافلة لا في الفريضة، ويا
~~بني! إن قدرت أن تجعل من صلاتك في بيتك فافعل فإنه يكثر خير بيتك، ويا بني!
~~إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينيك على أحد ms5420 من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك
~~ترجع مغفورا لك، ويا بني! إذا دخلت منزلك فسلم تكون بركة على نفسك وعلى
~~أهلك، ويا بني! إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لاحد فإنه أهون
~~عليك في الحساب، ويا بني! إن تبعت وصيتي فلا يكون شئ أحب إليك من الموت، يا
~~بني! إن ذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في درجتي
~~في الجنة (ع، وأبو الحسن القصان في المطولات، ط، ص - عن سعيد بن المسيب عن
~~أنس). PageV15P912
# (43576 -) من صدق الله نجا، ومن عرفه اتقى، ومن أحبه استحيى، ومن رضى
~~بقسمته استغنى، ومن حذره أمن، ومن أطاعه فاز، ومن توكل عليه اكتفى، ومن
~~كانت همته عند نومه ويقظته (لا إله إلا الله) وكانت الدنيا تحثه على الآخرة
~~وتحذره الفاقرة (أبو عبد الرحمن السلمي - عن الحكم بن عمير).
# الفصل التاسع في العشاريات (43577 -) إن الله تعالى أمر يحيى بن زكريا
~~بخمس كلمات أن يعمل بهن وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فكأنه أبطأ
~~بهن فأوحى الله تعالى إلى عيسى: إما أن يبلغهن أو تبلغهن! فأتاه عيسى فقال
~~له: إنك قد أمرت بخمس كلمات أن تعمل بهن وأن تأمر بني إسرائيل أن يعملوا
~~بهن فاما أن تبلغهن وإما أن أبلغهن! فقال له:
# يا روح الله! إني أخشى أن سبقتني أو أن أعذب أو يخسف بي! فجمع يحيى بني
~~إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد فقعد على الشرفات، فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: إن الله تعالى أمرني بخمس كلمات أن أعمل بهن وآمركم أن تعملوا
~~بهن، وأولهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، فان مثل من أشرك بالله
~~كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق ثم أسكنه دارا فقال: اعمل
~~PageV15P913
# وارفع إلي! فجعل العبد يعمل ويرفع إلى غير سيده، فأيكم يرضى أن يكون عبده
~~كذلك! وإن الله خلقكم ورزقكم فاعبدوه ولا تشركوا به شيئا، وأمركم بالصلاة،
~~وإذا قمتم إلى ms5421 الصلاة فلا تلتفتوا فان الله عز وجل يقبل بوجهه إلى عبده ما
~~لم يلتفت، وأمركم بالصيام، ومثل ذلك كمثل رجل معه صرة مسك في عصابة كلهم
~~يجد ريح المسك، و إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وأمركم
~~بالصدقة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فشدوا يديه إلى عنقه وقدموه ليضربوا
~~عنقه فقال لهم: هل لكم أن أفتدي نفسي منكم! فجعل يفتدي نفسه منهم بالقليل
~~والكثير حتى فك نفسه، وأمركم بذكر الله كثيرا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه
~~العدو سراعا في اثره فأتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه، وإن العبد أحصن ما
~~يكون من الشيطان إذا ان في ذكر الله تعالى وأنا آمركم بخمس أمرني الله بهن:
~~الجماعة والسمع والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، فإنه من فارق
~~الجماعة قيد شبر فقد خلق ربقة الاسلام من عنقه إلا أن يراجع، ومن دعا بدعوى
~~الجاهلية فهو من جثى جهنم وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم، فأدعو بدعوى الله
~~PageV15P914
# الذي سماكم المسلمين والمؤمنين عباد الله (حم، تخ، ت (1) ن حب، ك - عن
~~الحارث بن الحارث الأشعري).
# (43578 -) أقم الصلاة، وأد الزكاة، وصم رمضان، وحج البيت واعتمر، وبر
~~والديك، وصل رحمك، وأقر الضيف وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، وزل مع الحق
~~حيث زال (تخ، ك عن ابن عباس).
# (43579 -) لقد سألتني عن عظيم! وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد
~~الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة،
~~وتصوم رمضان، وتحج البيت، ألا أدلك على أبواب الخير! الصوم جنة، والصدقة
~~تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ألا أخبرك
~~برأس الامر وعموده وذروة سنامه! رأس الامر الاسلام، من أسلم سلم وعموده
~~الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، لا أخبرك بملاك ذلك كله! كف عليك هذا - وأشار
~~إلى لسانه، ثكلتك أمك يا معاذ!
# PageV15P915
# وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم (حم، ت (1) ه‍، ك،
~~هب - عن معاذ، زاد طب، هب: إنك لن ms5422 تزال سالما ما سكت، فإذا تكلمت كتب لك أو
~~عليك).
# (43580 -) اتق الله، وأقم الصلاة، وآت الزكاة، وحج البيت واعتمر، وبر
~~والديك، وصل رحمك، وأقر الضيف، وأمر بالمعروف وانه عن المنكر، وزل مع الحق
~~حيثما زال (طب - عن مخول السلمي).
# (43581 -) رأس العقل بعد الايمان بالله التودد إلى الناس، وأهل التودد في
~~الدنيا لهم درجة في الجنة، ومن كان له في الجنة درجة فهو في الجنة، ونصف
~~العلم حسن المسألة، والاقتصاد في المعيشة نصف العيش يبقي نصف النفقة،
~~وركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط، وما تم دين إنسان قط حتى يتم
~~عقله، والدعاء يرد الامر، وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصدقة العلانية تقي
~~ميتة السوء، وصنائع المعروف إلى الناس تقي
# PageV15P916
# صاحبها مصارع السوء الآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل
~~المعروف في الآخرة، والعرف ينقطع فيما بين الناس ولا ينقطع فيما بين الله
~~وبين من افتعله (الشيرازي في الألقاب، هب - عن أنس).
# (43582 -) طوبى لمن تواضع في غير منقصة، وذل في نفسه في غير مسكنة، وأنفق
~~من مال جمعه في غير معصية، وخالط أهل الفقه والحكمة، ورحم أهل الذل
~~والمسكنة، طوبى لمن ذل نفسه وطاب كسبه، وحسنت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل
~~عن الناس شره، طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من
~~قوله (تخ، والبغوي، والباوردي، وابن قانع طب، هق - عن ركب المصري).
# (43583 -) أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز
~~وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه
~~جوعا، ولان أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد
~~شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملا
~~الله قلبه رضيا يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه PageV15P917
# المسلم في حاجة حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزول الاقدام وإن
~~سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد ms5423 الخل العسل (ابن أبي الدنيا في قضاء
~~الحوائج، طب - عن ابن عمر).
# العشاريات من الاكمال (43584 -) ذكر الأنبياء من العبادة، وذكر الصالحين
~~كفارة الذنوب، وذكر الموت صدقة، وذكر النار من الجهاد، وذكر القبر يقربكم
~~من الجنة، وذكر القيامة يباعدكم من النار، وأفضل العبادة ترك الجهل، ورأس
~~مال العالم ترك الكبير، وثمن الجنة ترك الحسد، والندامة من الذنوب التوبة
~~الصادقة (الديلمي - عن معاذ).
# (43585 -) سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله تملأ الميزان ولا إله إلا
~~الله تملأ ما بين السماء والأرض، والله أكبر نصف الايمان، والصلاة نور،
~~والزكاة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل إنسان يغدو فمبتاع
~~نفسه فمعتقها أو بايعها فموبقها (عبد الرزاق - عن أبي سلمة بن الرحمن،
~~مرسلا، م كتاب الطهارة).
# (43586 -) لقد سألتني عن عظيم! وإنه ليسير على من يسره الله عليه
~~PageV15P918
# تعبد الله لا تشرك بالله شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة
~~المفروضة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، ألا أدلكم على أبواب الخير! الصوم جنة،
~~والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل، ألا
~~أخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه! رأس الامر الاسلام، من أسلم سلم،
~~وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد، ألا أخبرك بملاك ذلك كله! كف عليك هذا -
~~وأشار إلى لسانه، قال: يا نبي الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم قال: ثكلتك
~~أمك يا معاذ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو مناخرهم - إلا حائد
~~ألسنتهم (ط، حم، ت:
# حسن صحيح مر برقم 43579 ه‍، ك، هب - عن معاذ، زاد طب، هب: إنك لن تزال
~~سالما ما سكت، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك).
# الفصل العاشر في جوامع المواعظ والخطب (43587 -) أما بعد فان أصدق الحديث
~~كتاب الله تعالى، وأوثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وخير
~~السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم، وأشرف الحديث ذكر الله، وأحسن القصص
~~هذا القرآن، PageV15P919
# وخير الأمور عوازمها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدى هدي الأنبياء،
~~وأشرف الموت قتل الشهداء، وأعمى العمى الضلالة ms5424 بعد الهدى، وخير العلم ما
~~نفع، وخير الهدى ما اتبع، وشر العمى عمى القلب، واليد العليا خير من اليد
~~السفلى، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وشر المعذرة حين يحضر الموت، وشر
~~الندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا، ومنهم من لا
~~يذكر الله إلا هجرا (1)، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب، وخير الغنى غنى
~~النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله، وخير ما وقر في القلوب
~~اليقين، والارتياب من الكفر، والنياحة من عمل الجاهلية، والغلول (2) من
~~جثاء (3) جهنم، والكنز
# PageV15P920
# كي من النار، والشعر من مزامير إبليس، والخمر جماع الاثم، والنساء حبائل
~~الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، وشر المكاسب كسب الربا، وشر المآكل مال
~~اليتيم، والسعيد من وعظ بغيره، والشقي من شقى في بطن أمه، وإنما يصير أحدكم
~~إلى موضع أربع أذرع، والامر بآخره، وملاك العمل خواتمه، وشر الروايا روايا
~~الكذب، وكل ما هو آت قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه
~~من معصية الله، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن ينأل (1) على الله يكذبه، ومن
~~يغفر يغفر الله له، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ يأجره الله، ومن
~~يصبر على الرزية يعوضه الله، ومن يتبع السمعة يسمع الله به، ومن يصبر يضعف
~~الله له، ومن يعص الله يعذبه الله. اللهم اغفر لي ولامتي! أستغفر الله لي
~~ولكم (البيهقي في الدلائل، وابن عساكر - عن عقبة بن عامر الجهني، أبو نصر
~~السجزي في الإبانة - عن أبي الدرداء ش - عن ابن مسعود موقوفا).
# PageV15P921
# (43587 -) أما بعد! فان الدنيا حلوة خضرة، وإن الله تعالى مستخلفكم فيها
~~فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، فان أول فتنة بني إسرائيل
~~كانت في النساء، ألا! إن بني آدم خلقوا على طبقات شتى، من يولد مؤمنا ويحيى
~~مؤمنا ويموت مؤمنا، ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا ويموت كافرا، ومنهم من
~~يولد مؤمنا ويحيى مؤمنا ويموت كافرا، ومنهم من يولد كافرا ويحيى كافرا
~~ويموت مؤمنا، ألا! إن الغضب جمرة توقد في ms5425 جوف ابن آدم، ألا ترون إلى حمرة
~~عينيه وانتفاخ أوداجه! فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فالأرض الأرض! ألا! إن
~~خير الرجال من كان بطئ الغضب سريع الرضاء، وشر الرجال من كان سريع الغضب
~~بطئ الرضاء. فإذا كان الرجل بطئ الغضب بطئ الفئ (1) وسريع الغضب سريع الفئ
~~فإنها بها، ألا! إن خير التجار من كان حسن القضاء حسن الطلب، وشر التجار من
~~كان سيئ القضاء سيئ الطلب، فإذا كان الرجل حسن القضاء سيئ الطلب أو كان سيئ
~~القضاء حسن الطلب فإنها بها، ألا! إن لكل غادر لواء يوم
# PageV15P922
# القيامة بقدر غدرته، ألا! وأكبر الغدر غدر أمير عامة، ألا!
# لا يمنعن رجلا مهابة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه ألا! إن أفضل الجهاد
~~كلمة حق عند سلطان جائر، ألا! إن مثل ما بقي من الدنيا فيما مضي منها مثل
~~ما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه (حم، ت (1)، ك، هب - عن أبي سعيد).
# (43589 -) إنما هما اثنتان: الكلام والهدي، فأحسن الكلام كلام الله،
~~وأحسن الهدي هدي محمد ألا وإياكم ومحدثات الأمور!
# فان شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، ألا! لا يطولن
~~عليكم الأمد فتقسو قلوبكم، ألا أن كل ما هو آت قريب، وإنما البعيد ما ليس
~~بآت، ألا! إنما الشقي من شقي في بطن أمه، والسعيد من وعظ بغيره، ألا! إن
~~قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة، ألا
~~وإياكم والكذب! فان الكذب لا يصلح لا بالجد ولا بالهزل، ولا يعد الرجل صبيه
~~ولا بفي له، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن
# PageV15P923
# الفجور يهدي إلى النار، وإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى
~~الجنة، وإن يقال للصادق: صدق وبر، ويقال للكاذب:
# كذب وفجر، ألا! وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا (ه‍ (1) - عن ابن
~~مسعود).
# (43590 -) قال الله تعالى: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته
~~محرما بينكم فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته ms5426 فاستهدوني
~~أهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي!
~~كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل
~~والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم ان
~~تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم
~~وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أنقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي
~~شيئا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل
~~منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم
~~قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك
# PageV15P924
# مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي أعمالكم
~~أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك
~~فلا يلومن إلا نفسه (1) - عن أبي ذر).
# (43591 -) يقول الله عز وجل: يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديت فسلوني
~~الهدى أهدكم، وكلكم فقير إلا من أغنيت فسلوني أرزقكم، وكلكم مذنب إلا من
~~عافيت فمن علم منكم أني ذو قدرة على المغفرة فاستغفرني غفرت له ولا أبالي،
~~ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد
~~من عبادي ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة. ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم
~~ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أشقى قلب عبد من عبادي ما نقص ذلك من ملكي جناح
~~بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا في صعيد
~~واحد فسأل كل إنسان منكم ما بانت أمنيته فأعطيت كل سائل منكم ما نقص ذلك من
~~ملكي إلا كما لو أن أحدكم مر بالبحر فغمس فيه إبرة ثم رفعها إليه، ذلك بأبي
~~جواد واجد ماجد أفعل ما أريد، عطائي كلام وعذابي كلام، إنما أمري لشئ إذا
~~أردته أن
# PageV15P925
# أقول له كن فيكون (ن، ت (1)، ه‍ - عن أبي ذر).
# (43592 -) إني رأيت البارحة عجبا! رأيت رجلا ms5427 من أمتي قد احتوشته ملائكة
~~العذاب فجاءه وضوؤء فاستنقذه من ذلك، ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب
~~القبر فجاءته صلاته فاستنقذته من ذلك، ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته
~~الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم، ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشا فجاءه
~~صيام رمضان فسقاه، ورأيت رجلا من أمتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن
~~يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته
~~فاستخرجاه من الظلمة ورأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه
~~بره بوالديه فرده عنه، ورأيت رجلا من أمتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه
~~فجاءته صلة الرحم فقالت: إن هذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم،
~~ورأيت رجلا من أمتي يأتي النبيين وهم حلق حلق، كلما مر على حلقة طرد، فجاءه
~~اغتساله من الجنابة فأخذ بيده فأجلسه إلى جنبي، ورأيت رجلا من أمتي يتقي
~~وهج النار بيديه عن وجهه
# PageV15P926
# فجاءته صدقته فصارت ظلا على رأسه وسترا على وجهه، ورأيت رجلا من أمتي
~~جاءته زبانية العذاب فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك،
~~ورأيت رجلا من أمتي هوى في النار فجاءته دموعه اللاتي بكى بها في الدنيا من
~~خشية الله تعالى فأخرجته من النار، ورأيت رجلا من أمتي قد هوت صحيفته إلى
~~شماله فجاءه خوفه من الله فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه، ورأيت رجلا من أمتي
~~خف ميزانه فجاءه أفراطه فثقلوا ميزانه، ورأيت رجلا من أمتي على شفير جهنم
~~فجاءه وجله من الله تعالى فاستنقذه من ذلك، ورأيت رجلا من أمتي يرعد كما
~~ترعد السعفة (1) فجاءه حسن ظنه بالله تعالى فسكن رعدته، ورأيت رجلا من أمتي
~~يزحف على الصراط مرة ويحبو مرة فجاءته صلاته على فأخذت بيده فأقامته على
~~الصراط حتى جاز، ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة فغلقت الأبواب
~~دونه فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله فأخذت بيده فأدخلته الجنة (الحكيم،
~~هب - عن عبد الرحمن بن سمرة).
# (43593 -) أوصيك بتقوى ms5428 الله، فإنه رأس الامر كله، عليك بتلاوة القرآن
~~وذكر الله! فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في
# PageV15P927
# الأرض، عليك بطول الصمت إلا من خير! فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على
~~أمر دينك، إياك وكثرة الضحك! فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه، عليك
~~بالجهاد! فإنه رهبانية أمتي، أحب المساكين وجالسهم، انظر إلى من تحتك ولا
~~تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر ألا تزدري نعمة الله عندك، صل قرابتك وإن
~~قطعوك، قل الحق وإن كان مرا، لا تخف في الله لومة لائم ليحجزك عن الناس ما
~~تعلم من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث
~~خصال: أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه، ويستحيي لهم مما هو فيه ويؤذي
~~جليسه، يا أبا ذر!
# لا عقل كالتدبير. ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق (عبد بن حميد في
~~تفسيره، طب - عن أبي ذر).
# (43594 -) ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات وثلاث درجات، فأما
~~المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه، وإما المنجيات: فالعدل
~~في الغضب والرضى، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله في السر والعلانية،
~~وأما الكفارات: فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في PageV15P928
# لسبرات (1) ونقل الاقدام إلى الجماعات، وأما الدرجات فاطعام الطعام،
~~وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام (طس - عن ابن عمر).
# جامع المواعظ من الاكمال (43595 -) أيها الناس! أما بعد فان أصدق الحديث
~~كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وخير السنن
~~سنة محمد، وأشرف الحديث ذكر الله، وأحسن القصص هذا القرآن، وخير الأمور
~~عوازمها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدي هدي الأنبياء، وأشرف الموت قتل
~~الشهداء، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى، وخير العلم ما نفع، وخير الهدى ما
~~اتبع وشر العمى عمى القلب، واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى
~~خير مما كثر وألهى، وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم
~~القيامة، ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا دبرا، ومنهم لا يذكر الله ms5429 إلا
~~هجرا، وأعظم الخطايا اللسان
# PageV15P929
# الكذوب، وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة
~~الله، وخير ما وقر في القلب اليقين، والارتياب من الكفر، والنياحة من عمل
~~الجاهلية، والغلول من جثى جهنم والكنز كي من النار، والشعر من مزامير
~~إبليس، وشر المكاسب كسب الربا، وشر المآكل مال اليتيم، والسعيد من وعظ
~~بغيره، والشقي من شقي في بطن أمه، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع،
~~والامر إلى آخره، وملاك العمل خواتمه وشر الروايا روايا الكذب، وكل ما هو
~~آت قريب، وسباب المسلم فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه من معصية الله
~~وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يتأل على الله يكذبه، ومن يغفر يغفر الله له،
~~ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ يأجره الله، ومن يصبر على الرزية
~~يعوضه الله، ومن يتبع السمعة يسمع الله به، ومن يصبر يضعف الله له، ومن يعص
~~الله يعذبه الله اللهم اغفر لي ولامتي ثلاثا، استغفر الله لي ولكم (ق في
~~الدلائل الديلمي، وابن عساكر - عن عقبة بن عامر الجهني، أبو نصر السجزي في
~~الإبانة - عن أبي الدرداء، ش، حل - عن ابن مسعود موقوفا). PageV15P930
# (43596 -) أيها الناس! كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على
~~غيرنا وجب، وكأن ما نشيع من الموتى عن قليل إلينا راجعون، بيوتهم أجداثهم،
~~ونأكل تراثهم كأنا مخلدون من بعدهم، فطوبى لمن شغله عيبه عن عيب غيره، طوبى
~~لمن ذل نفسه من غير منقصة، ورحم أهل الذل والمسكنة، وخالط أهل الفقه
~~والحكمة، طوبى لمن ذل نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته، وحسنت خليقته، وكرمت
~~علانيته، وعزل عن الناس شره، طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله،
~~وأمسك الفضل من قوله (الحكيم - عن أنس).
# (43597 -) اطلبوا الخير دهركم، واهربوا من النار جهدكم، فان الجنة لا
~~ينام طالبها، وإن النار لا ينام هاربها، وإن الآخرة محففة بالمكاره، وإن
~~لدنيا محففة باللذات والشهوات، فلا تلهينكم شهوات الدنيا ولذاتها عن
~~الآخرة، إنه لا دين لمن لا آخرة له، ولا ms5430 آخرة لمن لا دين له، إن الله قد
~~أبلغ في المعذرة وبلغ الموعظة، إن الله قد أحل كثيرا طيبا فيه سعة، وحرم
~~خبيثا فاجتنبوا ما حرم الله عليكم، وأطيعوا الله عز وجل فإنه لن يحل الله
~~شيئا حرمه ولن يحرم شيئا أحله، وإنه من ترك الحرام وأحل الحلال أطاع الرحمن
~~PageV15P931
# واستمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها واجتمعت له الدنيا والآخرة هذا لمن
~~أطاع الله عز وجل (ابن صصري في أماليه - عن يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن
~~جراد).
# (43598 -) اهربوا من النار، واطلبوا الجنة جهدكم، فان الجنة لا ينام
~~طالبها، وإن النار ينام هاربا، وإن الآخرة محفوفة بالمكاره، وإن الدنيا
~~محفوفة بالشهوات واللذات، فلا تلهينكم عن الآخرة لذاتها وشهواتها (ابن منده
~~- عن يعلى بن الأشدق عن كليب بن جري عن معاوية بن خفاجة، وقال: غريب).
# (43599 -) إن الله تعالى عز وجل يقول: يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته،
~~وضعيف إلا من قويته، وفقير إلا من أغنيته فاسألوني أعطكم، فلو أن أولكم
~~وآخركم وجنكم وإنسكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أنقى عبد
~~من عبادي ما زاد في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم
~~ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد هو لي ما نقصوا من ملكي جناح
~~بعوضة، ذلك أني واحد، عذابي كلام ورحمتي كلام، فمن أيقن بقدرتي على المغفرة
~~لم يتعاظم في نفسي أن أغفر له ذنوبه وإن كبرت (طب - عن أبي موسى).
~~PageV15P932
# (43600 -) أوحى الله عز وجل إلي: يا أخا المرسلين! يا أخا المنذرين! أنذر
~~قومك أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب سليمة وألسن صادقة، وأيد نقية،
~~وفروج طاهرة، ولا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد من عبادي عند أحد منهم ظلامة
~~فاني ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي حتى يرد تلك الظلامة إلى أهلها، فإذا
~~فعل ذلك أكون سمعه الذي يسمع به وأكون بصره الذي يبصر به، ويكون من أوليائي
~~وأصفيائي، ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة ms5431 (حل، ك - في
~~تاريخه، ق، كر، الديلمي - عن حذيفة، وفيه إسحاق بن أبي يحيى الكعبي هالك
~~يأتي بالمناكير عن الاثبات).
# (43601 -) أوصيكم بتقوى الله عز وجل والقرآن، فإنه نور الظلمة وهدى
~~النهار قاتلوه على ما كان من جهد وفاقه، فان عرض لك بلاء فاجعل مالك دون
~~دمك، فان تجاوزك البلاء فاجعل مالك ودمك دون دينك، فان المسلوب من سلب
~~دينه، والمخروب من خرب دينه، إنه لا فاقة بعد الجنة، ولا غنى بعد النار، إن
~~النار لا يستغني فقيرها ولا يفك أسيرها (ك - في تاريخه، هب - وضعفه
~~والديلمي، وابن عساكر - عن سمرة). PageV15P933
# (43602 -) ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الآخرة أجل
~~صادق يقضي فيها ملك قادر، ألا، وإن الخير كله بحذافيره (1) في الجنة، ألا!
~~وإن الشر كله بحذافيره في النار ألا! فاعلموا وأنتم من الله على حذر
~~وأعلموا أنكم معروضون على أعمالكم، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل
~~مثقال ذرة شرا يره (الشافعي، ق في المعرفة - عن عمر مرسلا).
# (43603 -) الأنبياء قادة، والفقهاء سادة، ومجالستهم زيادة، وأنتم في ممر
~~الليل والنهار، في آجال منقوصة وأعمال محفوظة، والموت يأتيكم بغتة، فمن زرع
~~خيرا يحصد رغبة، ومن زرع شرا يحصد ندامة (الديلمي - عن علي).
# (43604 -) ألا! إن الدنيا فقد آذنت بصرم (2)، وولت حذاء (3)، ولم يبق
~~منها إلا صبابة (4) كصبابة الاناء، وإنكم في
# PageV15P934
# دار تنقلون عنها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم، إنه والله ما كانت نبوة إلا
~~تناسخت حتى تكون ملكا وجبرية، وإن الصخرة يقذف بها من شفير جهنم فتهوي إلى
~~قرارها سبعين خريفا، ولتملان، وما بين مصراعين من أبواب الجنة مسيرة أربعين
~~يوما، وليأتين على أبواب الجنة يوم وليس منها باب إلا وهو كظيظ (1) (طب -
~~عن عتبة ابن غزوان مرفوعا وموقوفا).
# (43605 -) ألا! يا رب نفس طاعمة ناعمة يوم القيامة، ألا!
# يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة، ألا!
# يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين، ألا! يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم، ms5432
~~ألا! يا رب مهين متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ماله عند الله من
~~خلاق، ألا! وإن عمل الجنة حزن (2) بربوة، ألا! وإن عمل النار سهل بشهوة،
~~ألا! يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا (ق في الزهد، وابن عساكر - عن جبير
~~ابن نفير عن أبي بحير، وكان من الصحابة).
# PageV15P935
# (43606 -) ألا! رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة،
~~ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين، ألا! رب مهين لنفسه وهو لها مكرم (الرافعي
~~- عن ابن عباس).
# (43607 -) النادم ينتظر الرحمة، والمعجب ينتظر المقت، وكل عامل سيقدم على
~~ما أسلف عند موته، فان ملاك الأعمال بخواتيمها والليل والنهار مطيتان
~~فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة، وإياكم والتسويف بالتوبة والغرة بحلم الله!
~~واعلموا أن الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، فمن يعمل مثقال ذرة
~~خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (الثقفي في الأربعين، وأبو القاسم بن
~~بشران في أماليه - عن ابن عباس).
# (43608 -) ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث درجات وثلاث كفارات، قيل: يا
~~رسول الله! ما المهلكات؟ قال: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه،
~~قيل: فما المنجيات؟
# قال: تقوى الله في السر والعلانية، والاقتصاد في الفقر والغنى، والعدل في
~~الرضى والغضب، قيل: فما الكفارات؟ قال: نقل الاقدام إلى المساجد، وانتظار
~~الصلاة بعد الصلاة، وإتمام الوضوء في اليوم البارد عند السبرات (العسكري في
~~الأمثال، أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد PageV15P936
# المراعي في كتاب ثواب الأعمال، والخطيب - عن ابن عباس).
# (43609 -) قال الله تعالى: يا ابن آدم! إن ذكرتني ذكرتك وإن نسيتني
~~ذكرتك، وإذا أطعتني فاذهب حيث شئت مخلى تواليني وأواليك وتصافيني وأصافيك،
~~وتعرض عني وأنا مقبل عليك!
# من أوصل إليك الغذاء وأنت جنين في بطن أمك! لم أزل أدبر فيك تدبيرا حتى
~~أنفذت أرادتي فيك، فلما أخرجتك إلى الدنيا أكثرت معاصي، ما هكذا جزاء من
~~أحسن إليك (أبو نصر ربيعة بن علي العجلي في كتاب هدم الاعتزال، والرافعي -
~~عن ابن عباس).
# (43610 -) كان فيه: عجب لمن ms5433 أيقن بالموت كيف يفرح بالدنيا! وعجب لمن أيقن
~~بالنار كيف يضحك! وعجب لمن أيقن بالحساب كيف يعمل السيئات! وعجب لمن أيقن
~~بالقدر كيف ينصب!
# وعجب لمن يرى لدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها، وعجب لمن أيقن
~~بالجنة ولا يعمل الحسنات، لا إله إلا الله محمد رسول الله (ابن عساكر - عن
~~أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله! ما كان في صحف موسى؟ قال - فذكره.
~~PageV15P937
# (43611 -) كلكم يحب أن يدخل الجنة؟ قالوا: نعم، يا رسول الله! قال:
~~فابصروا من الأمل، وثبتوا آجالكم بين أبصاركم، واستحيوا من الله حق الحياء،
~~قالوا: يا رسول الله! كلنا نستحيي من الله، قال: ليس كذلك الحياء من الله،
~~ولكن الحياء من الله أن لا تنسوا المقابر والبلى، وأن لا تنسوا الجوف وما
~~وعى، وأن لا تنسوا الرأس وما احتوى، ومن يشتهي كرامة الآخرة يدع زينة
~~الدنيا هنالك استحيي العبد من الله، وهنالك أصاب ولاية الله (ابن المبارك
~~حل - عن الحسن مرسلا).
# (43612 -) من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت همومه
~~فليستغفر الله، ومن أبطأ عليه رزقه فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا
~~بالله، ومن نزل مع قوم فلا يصم إلا باذنهم، ومن دخل دار قوم فليجلس حيث
~~أمروه، فان القوم أعلم بعورة دارهم وإن من الذنب المسخوط به على صاحبه
~~الحقد والحسد والكسل في العبادة والضنك في المعيشة (طس، وابن عساكر - ابن
~~أبي هريرة).
# (43613 -) يقول الله عز وجل: ابن آدم! إن تقبل علي أملا PageV15P938
# قلبك غنى، وأنزع الفقر من بين عينيك، وأكف عليك ضيعتك فلا تصبح إلا غنيا،
~~ولا تمسي إلا غنيا، وإن أدبرت أو وليت عنى نزعت الغنى من قلبك، وجعلت الفقر
~~بين عينيك، وأفشيت عليك ضيعتك، فلا تصبح إلا فقيرا، ولا تمسي إلا فقيرا
~~(أبو الشيخ - عن أنس).
# (43614 -) يقول ربكم: يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي أملا قلبك غنى وأملا يديك
~~رزقا، يا ابن آدم! لا تباعد مني فأملا قلبك فقرا، وأملا يديك شغلا (طب، ك -
~~عن معقل ms5434 بن يسار).
# (43615 -) يقول الله تعالى: يا ابن آدم! بمشيتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك
~~ما تشاء، وبإرادتي كنت أنت الذي تريد لنفسك ما تريد، وبفضل نعمتي عليك قويت
~~على معصيتي، وبعصمتي وتوفيقي وعوني وعافيتي أديت إلى فرائضي، فأنا أولى
~~باحسانك منك، وأنت أولى بذنبك مني، فالخير مني إليك بدا، والشر مني إليك
~~بما جنيت جرى، ورضيت منك لنفسي ما رضيت لنفسك مني (أبو نعيم - عن ابن عمر).
# (43616 -) يقول الله عز وجل: يا ابن آدم! أمرتك فتوانيت PageV15P939
# ونهيتك فتماديت، وسترت عليك ففجرت، وأعرضت عنك فما باليت، يا من إذا مرض
~~شكا وبكى، وإذا عوفي تمرد وعصى، يا من إذا دعاه العبيد عدا ولبى، وإذا دعاه
~~الجليل أعرض ونأى! إن سألتني أعطيتك، وإن دعوتني أجبتك، وإن مرضت شفيتك،
~~وإن سلمت رزقتك، وإن أقبلت قبلتك، وإن تبت غفرت لك، وأنا التواب الرحيم
~~(الديلمي - عن ابن عباس).
# (43617 -) إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، ألا! إن الله فرض فرائض، وسن
~~سننا، وحد حدودا، وأحل حلالا، وحرم حراما، وشرع الدين فجعله سهلا سمحا
~~واسعا، ولم يجعله ضيقا، ألا! إنه لا إيمان له لا أمانة له، ولا دين لمن لا
~~عهد له، ومن نكث ذمته طلبته، ومن نكث ذمتي خاصمته، ومن خاصمته فلجت (1)
~~عليه، ومن نكث ذمتي لم ينل شفاعتي ولم يرد على الحوض، ألا!
# إن الله لم يرخص في القتل إلا ثلاثة: مرتد بعد إيمان، أو زان بعد إحصان،
~~أو قاتل النفس فيقتل بقتله، ألا! هل بلغت (طب - عن ابن عباس).
# PageV15P940
# الخطب من الاكمال (43618 -) إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله
~~من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله] يا أيها الذين آمنوا
~~(اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا) (يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون)، (يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا ms5435 الله وقولا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم
~~ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما) (حم، د (1)، ت: حسن، ن،
~~ه‍، وابن السني في عمل يوم وليلة، ك، ق - عن ابن مسعود قال: علمنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة - فذكره).
# (43619 -) إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
~~وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله (حم، م
~~(2)، ه‍، طب - عن ابن
# PageV15P941
# عباس).
# (43620 -) الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله، أوصيكم بتقوى الله، أي يوم أحرم؟ قالوا: هذا، فأي
~~شهر أحرم؟ قالوا: هذا الشهر، قال فأي بلد أحرم؟ قالوا: هذا البلد، قال: فان
~~دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا،
~~فهل بلغت؟ اللهم اشهد (ابن سعد، طب، ق - عن نبيط بن شريط، قال: كنت ردف أبي
~~والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب عند الجمرة فذكره).
# (43621 -) الحمد لله، نستعينه ونستغفره ونستهديه ونستنصره، ونعوذ بالله
~~من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلله فلا
~~هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، من يطع
~~الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فقد غوى حتى يفئ إلى أمر الله
~~(الشافعي، ق في المعرفة - عن ابن عباس).
# (43622 -) الحمد لله نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من
~~يهده الله فلا مضل له، ومن يضلله فلا هادي له، PageV15P942
# ونشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا
~~ونذيرا بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصه فإنه لا يضر
~~لله شيئا ولا يضر إلا نفسه (ق - عن ابن مسعود).
# مواعظ في أركان الايمان من الاكمال (43623 -) ا عبد الله، لا ms5436 تشرك به
~~شيئا، وأقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة، وحج واعتمر، وصم رمضان،
~~وانظر ما تحب للناس أن يأتوه إليك فافعله بهم، وما تكره منهم أن يأتوه إليك
~~فذرهم منه (البغوي، طب - عن أبي المنتفق).
# (43624 -) اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، وادخلوا
~~جنة ربكم (ص - عن أنس).
# (43625 -) اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وأدوا زكاة أموالكم،
~~وأطيعوا ذا أمركم، تدخلوا جنة ربكم (ك - عن أبي أمامة).
# (43626 -) يا أيها الناس! ألا تسمعون! أطيعوا ربكم، وصلوا خمسكم، وأدوا
~~زكاة أموالكم، وأطيعوا أمراءكم، تدخلوا جنة ربكم PageV15P943
# (حب - عن أبي أمامة).
# (43627 -) أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وحجوا، واعتمروا واستقيموا،
~~يستقم بكم (طب - عن سمرة، وحسن).
# (43628 -) بخ بخ! لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من أراد الله به
~~الخير، تؤمن بالله واليوم الآخر، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة
~~المفروضة، وتصوم رمضان، وتحج البيت، وتعبد الله وحده لا شريك له حتى تموت
~~وأنت على ذلك، إن شئت حدثتك يا معاذ بن جبل برأس هذا الامر: تشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإن قوام إقام الصلاة وإيتاء الزكاة،
~~وإنما ذروة السنام منه الجهاد في سبيل الله، إنما أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يشهدوا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ويقيموا
~~الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا
~~بحقها وحسابهم على الله، والذي نفسي بيده!
# ما شجت وجه ولا اغبرت قدم في عمل يبتغي درجات الجنة بعد صلاة مفروضة
~~كجهاد في سبيل الله (طب - عن معاذ).
# (43629 -) تعبد الله، لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة،
~~PageV15P944
# وتؤتي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان (حم، ه‍، خ - عن أبي هريرة أن
~~أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل إذا عملته دخلت
~~الجنة، قال - فذكره، حم، خ، م (1)، ن، حب - عن أبي أيوب، وزاد: وتصل
~~الرحم).
# (43630 -) تعبد الله وحده، لا تشرك به شيئا. وإقام ms5437 الصلاة وإيتاء الزكاة
~~المفروضة، وصيام شهر رمضان كما كتبه الله على الأمم من قبلكم، وتحج البيت،
~~إتمامهن وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فلا تأته إليهم (ابن أبي عمر - عن
~~ابن عمر، ورجاله ثقات).
# (43631 -) تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة،
~~وتصوم رمضان، وتحج البيت، وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك، وتكره
~~للناس ما تكره أن يؤتى إليك (ابن سعد - خ في التاريخ - عن المغيرة بن عبد
~~الله اليشكري عن أبيه قال: قلت:
# يا رسول الله! نبئني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال - فذكره،
~~ش، والعدني، عم، والبغوي، وابن قانع، طب - عن المغيرة بن سعد الأخرم عن
~~أبيه).
# PageV15P945
# (43632 -) تعبد الله تعالى، ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة وتؤتي
~~الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتحج وتعتمر، وتسمع وتطيع (ك - عن ابن عمر أن
~~رجلا قال: يا رسول الله! أوصني، قال - فذكره).
# (43633 -) لئن كنت أوجزت في المسألة لقد أعظمت وأطولت، فاعقل عني إذا: ا
~~عبد الله، لا تشرك به شيئا، وأقم الصلاة المكتوبة، أد الزكاة المفروضة، وصم
~~رمضان، وحج البيت واعتمر، وما تحب أن يفعل بك الناس فافعله بهم، وما تكره
~~أن يأتي إليك الناس فذر الناس منه (حم، طب، والبغوي، وابن جرير، وأبو نعيم
~~- عن رجل من قيس يقال له: ابن المنتفق، ويكنى أبا المنتفق، قال:
# أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: ما ينجيني من النار؟ وما يدخلني
~~الجنة؟
# قال - فذكره، طب - عن معن بن يزيد، طب - عن صخر بن القعقاع الباهلي).
# (43634 -) لئن قصرت الخطبة لقد أعظمت وأطولت، تعبد الله، لا تشرك به
~~شيئا، وتقيم الصلاة المفروضة، وتؤتي الزكاة، وتصوم شهر رمضان، وتحج البيت،
~~وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتي إليك، وما كرهت أن يؤتي إليك فدع الناس منه
~~(الخرائطي في PageV15P946
# مكارم الأخلاق - عن مغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي عن عمر).
# (43635 -) لقد أوجزت في المسألة ولقد أعرضت، تعبد الله ولا تشرك به شيئا،
~~وتصلي الخمس، وتصوم رمضان، وما ms5438 كرهت أن يأتيه إليك فأكرهه لهم (طب - عن معن
~~بن يزيد).
# (43636 -) لقد وفق أو هدى. لا تشرك بالله شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي
~~الزكاة، وتصل الرحم - دع الناقة (حب - عن أبي أيوب أن أعرابيا عرض للنبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخذ بزمام ناقته فقال: يا رسول الله! أخبرني بعمل
~~يدخلني الجنة وينجيني من النار، فنظر إلى وجوه أصحابه، قال - فذكره).
# (43637 -) يا أيها الناس! إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم، ألا! فاعبدوا
~~ربكم وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وصولا أرحامكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة
~~بها أنفسكم، وأطيعوا ولاة أمركم، تدخلوا جنة ربكم (طب، وابن عساكر، ض - عن
~~أبي أمامة).
# (43638 -) لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم، فاعبدوا ربكم، وأقيموا خمسكم
~~وصوموا شهركم، وأطيعوا ولاة أمركم، ادخلوا جنة ربكم (طب، والبغوي - عن أبي
~~قتيلة). PageV15P947
# ترغيب أفضل الأعمال من الاكمال (43639 -) أفضل الأعمال: إيمان بالله
~~وتصديق به، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور، وأهون عليك من ذلك إطعام
~~الطعام، ولين الكلام، والسماحة وحسن الخلق، وأهون عليك من ذلك لا تتهم الله
~~في شئ قضاه الله عليك (حم، ش، والحكيم، ع - طب - عن عبادة بن الصامت، وحسن،
~~حم - عن عمرو بن العاص) (1).
# (43640 -) أفضل الأعمال: إيمان بالله ورسوله، ثم جهاد في سبيل الله، ثم
~~حج مبرور (حم، خ، م (2)، ت، ن، حب - عن أبي هريرة، حم، طب، حب، ض - عن عبد
~~الله بن سلام، حم، ض، وعبد بن حميد، والحارث، ع، طب - عن الشفاء بنت عبد
~~الله).
# (43641 -) أفضل الأعمال: الايمان بالله ورسوله، ثم الجهاد في سبيل الله
~~سنام العمل، ثم حج مبرور (حب - عن أبي هريرة).
# PageV15P948
# (43642 -) أفضل الأعمال عند الله: إيمان بالله وتصديق به، وجهاد في سبيل
~~الله، وحج مبرور، قالوا: ما بر الحج؟ قال:
# إطعام الطعام، وطيب الكلام (ط، وابن حميد، وابن خزيمة، كر، حل - عن
~~جابر).
# (43643 -) أفضل الأعمال الصلاة لوقتها، وخير ما أعطى الناس حسن الخلق،
~~ألا وأن حسن الخلق خلق من أخلاق الله عز وجل (خط، وابن ms5439 النجار - عن أنس).
# 43644 أفضل الأعمال حسن الخلق (طب - عن أسامة ابن شريك).
# 43645 أفضل الأعمال: إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجة مبرورة،
~~وأفضل الصلاة طول القيام، وأفضل الصدقة جهد المقل، وأفضل الهجرة من هجر ما
~~حرم الله عليه، وأفضل الجهاد من جاهد المشركين بماله ونفسه، وأفضل القتل من
~~أهريق دمه وعقر جواده (حم، والدارمي، د، ن، طب، ق، ض - عن عبد الله بن حبشي
~~الخثعمي) (2).
# PageV15P949
# 43646 أفضل الأعمال إيمان بالله، ثم الصلاة لأول وقتها (طب - عن امرأة من
~~المبائعات).
# 43647 أفضل الأعمال الصلاة ثم الصلاة ثم الصلاة، ثم الجهاد في سبيل الله
~~(حم، حب - عن ابن عمرو).
# 43648 أفضل الأعمال عند الله: إيمان لا شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج
~~مبرور (حم، هب - عن أبي هريرة).
# 43649 أفضل الأعمال الحال المرتحل صاحب القرآن، يضرب من أوله إلى آخره،
~~ومن آخره حتى يبلغ أوله، كلما حل ارتحل (ك - عن ابن عباس، وتعقب، ك - عن
~~أبي هريرة، وتعقب).
# 43650 أفضل الأعمال: الصلاة، ثم قراءة القرآن في غير الصلاة، ثم التسبيح
~~والتحميد والتهليل والتكبير، ثم الصدقة، ثم الصيام (الديلمي - عن عائشة).
# 43651 أفضل العمل إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، قيل: فأي الرقاب
~~أفضل؟ قال: أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمنا، قيل: فإن لم أجد؟ قال: تعين
~~صانعا أو تصنع لاخرق، قال: فإن لم أستطع؟ قال: كف أذاك عن الناس، فإنها
~~صدقة تصدق بها PageV15P950
# على نفسك (حم، خ، م (1)، ن، حب - عن أبي ذر).
# 43652 أفضل الناس رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله، ثم مؤمن في شعب من
~~الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره (حم، وعبد بن حميد، خ، م، ت، ن، ه‍، حب
~~- عن أبي سعيد).
# 43653 أفضل العمل الصلاة على ميقاتها، ثم بر الوالدين ثم أن يسلم الناس
~~من لسانك (هب - عن ابن مسعود).
# الفصل في الباقيات الصالحات 43654 استكثروا من الباقيات الصالحات:
~~التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم ms5440 (حم عن أبي سعيد) (2).
# PageV15P951
# 43655 إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو
~~علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له (خد، م (1) عن أبي هريرة).
# 43656 أربعة تجري عليه أجورهم بعد الموت: من مات مرابطا في سبيل الله،
~~ومن علم علما أجرى عليه علمه ما عمل به ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما
~~وجدت، ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له (طب - عن أبي أمامة).
# 43657 إن ما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما نشره، وولدا
~~صالحا تركه، ومصحفا ورثه، أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه، أو نهرا
~~أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته (ه‍ (2) - عن
~~أبي هريرة).
# 43658 خذوا جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا
~~الله، والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات
# PageV15P952
# ومعقبات ومجنبات، وهن الباقيات الصالحات (ن، ك - عن أبي هريرة).
# 43659 خير ما يخلف الانسان بعده ثلاث: ولد صالح يدعو له، وصدقة تجري
~~يبلغه أجرها، وعلم ينتفع به من بعده (ه‍ (1) حب - عن أبي قتادة).
# 43660 أربع من عمل الاحياء تجري للأموات: رجل ترك عقبا صالحا يدعو له،
~~ينفعه دعاؤهم، ورجل تصدق بصدقة جارية من بعده له مثل أجر من عمل به من غير
~~أن ينقص من أجر من عمل به شئ (طب - عن سلمان) (2).
# 43661 إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها وإنما زيادة العمر: ذرية صالحة
~~يرزقها العبد فيدعون له بعد موته فيلحقه دعاؤهم في قبره، فذلك زيادة العمر
~~(طب - عن أبي الدرداء).
# 43662 سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته:
# PageV15P953
# من علم علما، أو أجرى نهرا، أو حفر بئرا، أو غرس نخلا، أو بنى مسجدا، أو
~~ورث مصحفا، أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته (البزار وسمويه - عن أنس).
# الباقيات الصالحات من الاكمال 43663 تدرون ما الباقيات الصالحات؟ سبحان
~~الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ms5441 ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله (أبو الشيخ في الثواب - عن أبي سعيد).
# 43664 خذهن قبل أن يحال بينك وبينهن، الباقيات الصالحات، فإنهن من كنوز
~~الجنة: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر (طب - عن أبي
~~الدرداء).
# 43665 قل سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله، فإنهن الباقيات الصالحات، وهن يحططن الخطايا كما تحط
~~الشجرة ورقها، وهي من كنوز الجنة (طب، وابن مردويه - عن أبي الدرداء).
# 43666 ما على الأرض رجل يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله
~~والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي PageV15P954
# العظيم، إلا كفرت عنه ذنوبه ولو كانت أكبر من زبد البحر (حم، طب، وابن
~~شاهين في الترغيب في الذكر، ك - عن ابن عمر).
# 43667 من لقي الله بخمس عوفي من النار وأدخل الجنة:
# الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله. والله أكبر، وولد محتسب
~~(الباوردي - عن الحسحاس).
# 43668 يا أبا بكر! إذا دخلتم المساجد فارتعوا فيها، فان رياض الجنة
~~المساجد، فأكثروا فيها الرتع، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
~~والله أكبر، ولا حول ولا قوة الا بالله (الديلمي - عن أبي هريرة).
# 43669 يا أبا الدرداء! قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله ،
~~والله أكبر، ولا حول ولا قوة الا بالله، انهن الباقيات الصالحات، وهن يحططن
~~الخطايا كما تحط الشجرة ورقها، وهن من كنوز الجنة (ابن شاهين في الترغيب في
~~الذكر - عن أبي الدرداء).
# 43670 ثلاث يبقين للعبد بعد موته: صدقة أجراها، وعلم PageV15P955
# أحياه، وذرية يبقون بعده يذكرون الله عز وجل (أبو الشيخ في الثواب - عن
~~أنس).
# 43671 سبع يجري للعبد أجرهن بعد موته وهو في قبره:
# من علم علما، أو كرى نهرا، أو حفر بئرا، أو غرس نخلا، أو بنى مسجدا، أو
~~أورث مصحفا، أو ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته (ابن أبي داود في
~~المصاحف، سمويه، هب - عن أنس (1) مر برقم 43662).
# PageV15P956
# خاتمة ms5442 الطباع تم بحمد الله وحسن توفيقه طبع الجزء الخامس عشر من كنز
~~العمال يوم الجمعة الثاني عشر من شهر ربيع الثاني سنة 1397 ه‍ والأول من
~~شهر نيسان سنة 1977 م.
# وقد عني بتصحيحه والتعليق عليه صفوة السقا وبكري الحياني ويليه الجزء
~~السادس عشر وأوله " الباب الثاني في الترهيات - حرف الميم في المواعظ
~~والحكم ".
# وفي الختام ندعو الله سبحانه أن ينفعنا ويوفقنا لما يحبه وبرضاه!
# وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه أجمعين وآخر
~~دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. PageV15P957
# كنز العمال في السنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين علي المتقي بن
~~حسام الدين الهندي البرهان فوري المتوفى سنة 975 الجزء السادس عشر ضبطه
~~وفسر غريبه الشيخ بكري حياني صححه ووضع فهارسه ومفتاحه الشيخ صفوة السقا
~~مؤسسة الرسالة PageV16P001
# جميع الحقوق محفوظة 1409 ه‍ - 1989 م مؤسسة الرسالة - بيروت - شارع سورية
~~- بناية صمدي وصالحه هاتف 295501 - 241692 ص ب 117460 برقيا: بيوشران
~~PageV16P002
# بسم الله الرحمن الرحيم الباب الثاني في الترهيبات وفيه تسعة فصول:
# الفصل الأول في المفردات (43672 -) البر لا يبلى، والذنب لا ينسى،
~~والديان لا يموت، اعمل ما شئت، كما تدين تدان (عب - عن أبي قلابة مرسلا).
# (43673 -) تحفظوا من الأرض، فإنها أمكم، وإنه ليس من أحد عامل عليها خيرا
~~أو شرا إلا وهي مخبرة به (طب - عن ربيعة الجرشي).
# (43674 -) قال الله تعالى: إني والجن والانس في نبأ عظيم!
# أخلق ويعبد غيري، وأرزق ويشكر غيري (الحكيم، هب - عن أبي الدرداء).
# (43675 -) قال داود: يا زارع السيئات! أنت تحصد شوكها وحسكها (ابن عساكر
~~- عن أبي الدرداء). PageV16P003
# (43676 -) كما لا يجتني من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل
~~الأبرار، وهما طريقان، فأيهما أخذتم أدركتم إليه (ابن عساكر - عن أبي ذر).
# (43677 -) كما لا يجتني من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل
~~الأبرار، فاسلكوا أي طريق شئتم، فأي طريق سلكتم وردتم على أهله (حل - عن
~~يزيد بن مرثد مرسلا).
# (43678 -) من شدد سلطانه بمعصية الله أوهن ms5443 الله كيده يوم القيامة (حم -
~~عن قيس بن سعد).
# (43679 -) إن الله تعالى يبغض كل جعظري (1) جواظ (2) سخاب (3) في
~~الأسواق، جيفة بالليل، حمار بالنهار، عالم بالدنيا، جاهل بالآخرة (هق - عن
~~أبي هريرة).
# (43680 -) إن الجنة لا تحل لعاص (حم، ك - عن ثوبان).
# PageV16P004
# (43681 -) إن المرد إلى الله، إلى جنة أو نار، خلود بلا موت وإقامة بلا
~~ظعن (طب - عن معاذ).
# (43682 -) ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات يستأذن الله تعالى
~~في أن ينفضح عليكم (1) فيكفه الله عز وجل (حم - عن عمر).
# (43683 -) ليس شئ إلا وهو أطوع لله تعالى من ابن آدم (البزار - عن
~~بريدة).
# (43684 -) إنه ليأتي الرجل لعظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله
~~جناح بعوضة (ق - عن أبي هريرة).
# (43685 -) لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال
~~تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا، أما! إنهم إخوانكم من أهل جلدتكم
~~ويأخذون من الليل كما يأخذون ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها (ه‍
~~- عن ثوبان) (2).
# PageV16P005
# (43686 -) لألفين أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال
~~تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا، أما! إنهم إخوانكم ومن جلدتكم،
~~ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها
~~(ه‍ - عن ثوبان).
# (33687 -) لتدخلن الجنة إلا من أبي وشرد (1) على الله كشراد البعير (ك -
~~عن أبي هريرة).
# (43688 -) إن بين أيديكم عقبة كؤوداء مضرسة، لا يجوزها إلا كل ضامر مهزل
~~(ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (43689 -) من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو صيد، انتقص من أجره كل يوم قيراط
~~(حم، م، (2) د - عن أبي هريرة وابن عمر).
# (43690 -) من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا، نقص من عمله كل يوم
~~قيراط (حم، ق، (3) ن، ه‍ - عن
# PageV16P006
# سفيان بن أبي زهير).
# (43691 -) من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضار (1) نقص من عمله كل يوم
~~قيراطان (حم، ق، ت، ن - عن ابن عمر).
# (43692 -) من اقتنى كلبا ليس بكلب ms5444 صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من
~~أجره قيراطان كل يوم (حم، ت، ن - عن أبي هريرة).
# (43693 -) من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو
~~كلب ماشية (خ - عن أبي هريرة).
# (3694 -) لا يدخل النار إلا شقي، من لم يعمل بطاعة الله ولم يترك له
~~معصية (حم، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (43695 -) عذبت امرأة في هر ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش (2)
~~الأرض، فوجبت لها النار بذلك (حم - عن جابر).
# PageV16P007
# (43696 -) عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار، قال
~~الله: لا أنت أطعمتها ولا سقيتها حين حبستها، ولا أنت أرسلتها فأكلت من
~~خشاش الأرض (حم، ق (1) - عن ابن عمر، قط في الافراد - عن أبي هريرة).
# (43697 -) امرأة تخدشها هرة قلت: ما شأن هذه؟ قالوا:
# حبسها حتى ماتت جوعا، ولا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض (خ - عن أسماء بنت
~~أبي بكر).
# (43698 -) إن النار أدنت مني حتى نفحت حرها عن وجهي، فرأيت فيها صاحب
~~المحجن (2)، والذي بحر البحيرة (3)، وصاحبة حمير صاحبة الهرة (م - (4) عن
~~المغيرة).
# PageV16P008
# (43699 -) لقد دنت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لجئتكم بقطاف من
~~قطافها، ودنت مني النار حتى قلت: أي رب! وأنا فيهم! ورأيت امرأة تخدشها هرة
~~لها فقلت: ما شأن هذه؟ قالوا:
# حبستها حتى ماتت جوعا، لا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض
~~(حم، ه‍ - (1) - عن أسماء بنت أبي بكر).
# (43700 -) يا صفية بنت عبد المطلب! يا فاطمة بنت محمد!
# يا بني عبد المطلب! إني لا أملك لكم من الله شيئا، سلوني من مالي ما شئتم
~~(ت - عن عائشة).
# (43701 -) يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله، لا أغني عنكم من الله
~~شيئا، يا بني عبد مناف اشتروا أنفسكم من الله، لا أغني عنكم من الله شيئا،
~~يا عباس بن عبد المطلب! لا أغني عنك من الله شيئا، يا صفية عمة رسول الله!
~~لا أغني عنك من الله شيئا، ms5445 يا فاطمة بنت محمد! سليني من مالي ما شئت، لا
~~أغني عنك من الله شيئا (ق، ن - عن أبي هريرة، م (2) - عن عائشة).
# PageV16P009
# (43702 -) يا معشر قريش! أنقذوا أنفسكم من النار، فاني لا أملك لكم من
~~الله ضرا ولا نفعا، يا معشر بني عبد مناف!
# أنقذوا أنفسكم من النار، فاني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا، يا معشر
~~بني قصي! أنقذوا أنفسكم من النار، فاني لا أملك لكم من الله ضرا ولا نفعا،
~~يا معشر بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار، فاني لا أملك لكم ضرا ولا
~~نفعا، يا فاطمة بنت محمد! أنقذي نفسك من النار، فاني لا أملك لك ضرا ولا
~~نفعا، إن لك رحما وسأبلها (1) ببلالها (حم، ت (2) - عن أبي هريرة).
# (43703 -) من آذى مسلما فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله (طب - عن
~~أنس).
# (43704 -) من أخاف مؤمنا كان حقا على الله أن لا يؤمنه من افزاع يوم
~~القيامة (طس - عن ابن عمر).
# (43705 -) من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس،
# PageV16P010
# ومن أسخط الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس (ت، حل - عن عائشة).
# (43706 -) من أصبح وهمه غير الله فليس من الله، ومن أصبح لا يهتم
~~بالمسلمين فليس منهم (ك - عن ابن مسعود).
# (43707) من ضار ضر الله به، ومن شاق شق الله عليه (حم، ع - عن أبي صرمة).
# (43708 -) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يروعن مسلما (طب - عن
~~سليمان بن صرد).
# (43709 -) لا تروعوا المسلم، فان روعة المسلم ظلم عظيم (طب - عن عامر بن
~~ربيعة).
# (43710 -) لا يحل لمسلم أن يروع مسلما (حم، د (1) - عن رجال).
# (43711 - من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها في غير حق الله أخافه الله يوم
~~القيامة (طب عن ابن عمرو).
# (43712 -) بئس القوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان
# PageV16P011
# (فر - عن ابن مسعود).
# (43713 -) من يعمل سوء يجز به في الدنيا (ك - عن أبي بكرة).
# الترهيب الأحادي من الاكمال (43714 -) اجتنبوا هذه القاذورات التي ms5446 نهى
~~الله عنها، فمن ألم بشئ منها فليستتر بستر الله تعالى، ولا يعد (الديلمي -
~~عن أبي هريرة).
# (43715 -) أنذرتكم النار (حم ق - عن النعمان بن بشير).
# (43716 -) دخلت امرأة النار في هرتها (عد، كر - عن عقبة بن عامر).
# (43717 -) إن الله غافر إلا من شرد على الله شراد البعى على أهله (حم، ك،
~~ض - عن أبي أمامة).
# (43718 -) لا يدخل النار إلا شقي: قيل يا رسول الله! ومن الشقي؟ قال: من
~~لم يعمل بطاعة الله ولم يترك له معصية (حم، ق - عن أبي هريرة).
# (43719 -) إن الله تعالى ليعير العبد يوم القيامة حتى يقول له
~~PageV16P012
# جيرانه وأقاربه ومن عرف من الدنيا: يا لك من آدمي! عليك لعنة الله! أبكل
~~هذا بارزت الله وقد أظهرت في الدنيا علانية حسنة (ابن النجار - عن جابر).
# (43720 -) إن الله تعالى يمسخ خلقا كثيرا، وإن الانسان يخلوا بمعصية
~~فيقول الله تعالى: استهانة بي! فيمسخه، ثم يبعثه يوم القيامة إنسانا يقول:
~~كما بدأناكم تعودون، ثم يدخله النار (خ في الضعفاء - عن عبد الغفور بن عبد
~~العزيز بن سعيد الأنصاري عن أبيه عن جده).
# (43721 -) إن شر الناس من يتقى لشره (ابن عساكر - عن عائشة).
# (43722 -) إن شركم الذين يتقون لكثرة شرهم (ابن النجار - عن عائشة).
# (43723 -) أوحى الله تعالى إلى موسى أن قومك بنوا مساجدهم وخربوا قلوبهم،
~~وتسمنوا كما تسمن الخنازير يوم ذبحها، وإني نظرت إليهم فلعنتهم، فلا أستجيب
~~لهم ولا أعطيهم مسألتهم (ابن منده والديلمي - عن ابن عم حنظلة الكاتب).
# (43724 -) البر لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديان لا يموت، فكن كما شئت
~~فكما تدين تدان (عد، والديلمي، عن ابن عمر). PageV16P013
# (43725 -) المكر والخيانة والخديعة في النار، ومن الخيانة أن يكتم الرجل
~~أخاه ما لو علم كان عسى أن يدرك به خيرا أو ينجو به من سوء، قيل: يا رسول
~~الله! أيظهر أحدنا لأخيه ما في نفسه؟
# قال: إلا ما لا يضره ولا ينفعه (اليغوي - عن عبادة الأنصاري).
# (43726 -) بحسب امرئ من الشر أن يحقر ms5447 أخاه (ه‍ - عن أبي هريرة).
# (43727 -) كان لهارون ولدان يخدمان المسجد ويسرجان قناديله من نار
~~تأتيهما من السماء، وإن النار تأخرت ذات ليلة عن وقتها التي كانت تأتيه
~~فيه، فأسرج الغلامان تلك القناديل من نار الدنيا، فجاءت النار من السماء
~~فوقعت عليها فقام هارون ليطفئ عن ولديه تلك النار، فصاح موسى: كف عن ذلك،
~~ودع أمر الله ينفذ فيهما، فأوحى الله عز وجل إلى موسى: هذا فعلي لمن خالف
~~أمري من أوليائي، فكيف ممن خالف أمري من أعدائي (الديلمي - عن ابن عباس).
# (43728 -) كيف بروعة المؤمن (طب - عن عمر بن يحيى بن أبي حسن عن أبيه عن
~~جده).
# (43729 -) من راع مؤمنا في الدنيا أطال الله روعته في يوم كان
~~PageV16P014
# مقداره ألف سنة مغفورا له أو معذبا (الديلمي - عن أنس).
# (43730 -) من راع مؤمنا لعنته الملائكة (أبو نعيم - عن ابن عباس).
# (43731 -) من روع مؤمنا لم تؤمن روعته يوم القيامة (الديلمي - عن أنس).
# (43732 -) ما من يوم إلا ينادي مناد: مهلا أيها الناس! فان لله سطوات،
~~ولكم قروح داميات، ولولا رجال خشع، وصبيان رضع ودواب رتع لصب عليكم البلاء
~~صبر ورضضتم رضا (حل - عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء وحذيفة).
# (43733 -) ما هلك قوم حتى يغدروا من أنفسهم (ابن جرير - عن ابن مسعود).
# (43734 -) من تحبب إلى الناس بما يحبون وبارز الله بما يكره لقي الله يوم
~~القيامة وهو عليه غضبان (طب - عن عصمة بن مالك).
# (43735 -) من ركب فرسا ثم استعرض أمتي بقتلهم بسيفه خرج من الاسلام (ابن
~~عساكر - عن أنس).
# (43736 -) من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها - يعني PageV16P015
# حمرة (د - عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه) (1).
# (43737 -) من منع بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله (الخرائطي
~~في مساوئ الأخلاق - عن ابن عباس).
# (43738 -) ويل لمن يكثر ذكر الله بلسانه ويعصي الله في عمله (الديلمي -
~~عن ابن عمر).
# (43739 -) لا تضاروا في الخير (د في مراسيله، ق - عن أبي قلابة مرسلا) .
~~(43740 -) لا ms5448 تؤذوا عباد الله، ولا تعيروهم، ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من
~~طلب عورة أخيه المسلم طلب الله عورته حتى يفضحه في بيته (حم، ص - عن
~~ثوبان).
# (43741 -) لا تحقرن أحدا من المسلمين، فإنه صغير المسلمين عند الله كبير
~~(أبو عبد الرحمن السلمي - عن أبي بكر).
# (43742 -) لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حذرا
~~أن يصيبكم مثل ما أصابهم (عبد الرزاق،
# PageV16P016
# حم، خ، م (1) - عن ابن عمر).
# (3743 -) لا تطرقوا الطير في أوكارها، فان الليل أمان لها (طب - عن فاطمة
~~بنت الحسين عن أبيها).
# (43744 -) لا يدخل الجنة الجواظ الجعظري والعتل الزنيم، هو الشديد الخلق،
~~المصحح الأكول الشروب، الواجد للطعام والشراب، الظلوم للناس، الرحيب الجوف
~~(حم - عن عبد الرحمن ابن غنم).
# (43745 -) لا يغرنكم فاجر في نعمة، فان له عند الله قاتلا لا يموت، كلما
~~خبت زدناهم سعيرا (خ في تاريخه هب - عن أبي هريرة).
# (43746 -) يا أيها الناس! لا تغتروا بالله، فان الله لو كان مغفلا شيئا
~~لأغفل الذرة والخردلة والبعوضة الديلمي - عن أبي هريرة).
# (43747 -) يا عائشة أقلي من المعاذير (الديلمي - عن عائشة).
# (43748 -) يا بني عبد مناف! يا بني عبد المطلب! يا فاطمة
# PageV16P017
# بنت محمد! يا صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله! اشتروا أنفسكم، لا أغني
~~عنكم من الله شيئا، سلوني من مالي ما شئتم، واعلموا أن أولى الناس بي يوم
~~القيامة المتقون، وأن تكونوا أنتم مع قرابتكم فذاك، لا يأتيني الناس
~~بالاعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على أعناقكم فتقولون: يا محمد! فأقول
~~هكذا، ثم تقولون يا محمد!
# فأقول هكذا - أعرض بوجهي عنكم، فتقولون: يا محمد! أنا فلان ابن فلان،
~~فأقول: أما النسب فأعرف، وأما العمل فلا أعرف، نبذتم الكتاب، فارجعوا فلا
~~قرابة بيني وبينكم (الحكيم - عن أبي هريرة).
# (43749 -) لا يدخل الجنة ديوث (1) (طب - عن عمار).
# (43750 -) يا بني هاشم! يا بني قصي! يا بنى عبد مناف!
# أنا النذير، والموت المغير، والساعة الموعد (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# (43751 -) يا بني هاشم! لا أغني ms5449 عنكم من الله شيئا، يا بني
# PageV16P018
# هاشم! إن أوليائي منكم المتقون، يا بني هاشم! اتقوا النار ولو بشق تمرة،
~~يا بني هاشم! لا ألفينكم تأتون بالدنيا تحملونها على ظهوركم ويأتون بالآخرة
~~يحملونها (طب - عن عمران بن حصين).
# (43752 -) يا فاطمة بنت محمد! اشتري نفسك من النار، فاني لا أملك لك من
~~الله شيئا، يا صفية بنت عبد المطلب: يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه
~~وآله! اشتري نفسك من النار ولو بشق تمرة، يا عائشة! لا يرجع من عندك ولو
~~بظلف محرق (حب - عن أبي هريرة).
# (43753 -) يا فاطمة بنت رسول الله! اعملي لله خيرا، فاني لا أغني عنك من
~~الله شيئا يوم القيامة، يا عباس! يا عم رسول الله صلى الله عليه وآله! اعمل
~~لله خيرا، فاني لا أغني عنك من الله شيئا يوم القيامة، يا حذيفة! من شهد أن
~~لا إله إلا الله وإني رسول الله وآمن بما جئت به حرم الله عليه النار ووجبت
~~له الجنة، ومن صام رمضان يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله له به
~~وحرم الله عليه النار، ومن تصدق بصدقة يريد بها وجه الله والدار الآخرة،
~~ومن حج بيت الله يريد به وجه الله والدار الآخرة ختم الله له به ورحم الله
~~عليه النار ووجبت له الجنة (ز - عن سماك بن حذيفة عن أبيه، وقال ز:
~~PageV16P019
# لا نعلم لحذيفة ابنا يقال له سماك إلا في هذا الاسناد).
# (43754 -) يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله، ما أغني عنكم من الله
~~شيئا، يا بني عبد مناف! اشتروا أنفسكم من الله، لا أغني عنكم من الله شيئا،
~~يا صفية عمة رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئا، يا فاطمة بنت محمد!
~~سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا (خ، م، ن - عن أبي هريرة، م
~~- عن عائشة).
# (43755 -) يقول الله عز وجل: لأقطعن أمل كل مؤمل دوني بالاياس، ولألبسنه
~~ثوب المذلة بين الناس، ولأنحينه من قربي، ولأبعدنه ms5450 من وصلي، أيؤمل عبدي
~~غيري في الشدائد والشدائد بيدي وأنا الحي الكريم! ويرجو غيري وبيدي مفاتيح
~~الأبواب وبابي مفتوح لمن دعاني! من ذا الذي أملني لعظيم نوائبه فقطعت به
~~دونها! أم من ذا الذي رجاني لعظيم جرمه فقطعت رجاؤه مني، جعلت آمال عبادي
~~متصلة بي، وملأت سماواتي من لا يمل تسبيحي فيا بؤسا للقانطين من رحمتي! ويا
~~شقوة لمن عصاني ولم يراقبني (الديلمي - أبي ذر). PageV16P020
# الفصل الثاني في الترهيبات الثنائيات (43756 -) أقل من الذنوب يهن عليك
~~الموت، وأقل من الدين تعش حرا (هب - عن ابن عمر).
# (43757 -) من ورع مؤمنا لم يؤمن الله روعته يوم القيامة، ومن سعى بمؤمن
~~أقامه الله مقام ذل وخزي يوم القيامة (هب - عن أنس).
# (43758 -) أدخل رجل قبره فأتاه ملكان فقالا له: إنا ضاربوك ضربة، فضرباه
~~ضربة امتلأ قبره منها نارا، فتركاه حتى أفاق وذهب عنه الرعب فقال لهما:
~~علام ضربتماني؟ فقالا: إنك صليت صلاة وأنت على غير طهور، ومررت برجل مظلوم
~~فلم تنصره (طب - عن ابن عمر).
# (43759 -) لا تستضيئوا بنار المشركين، ولا تنقشوا في خواتيمكم عربيا (حم،
~~ن - عن أنس).
# الثنائيات من الاكمال (43760 -) إن السالم من سلم الناس من لسانه ويده
~~(حم، طب - عن سهل بن معاذ عن أبيه). PageV16P021
# (43761 -) أبعد الخلق من الله رجلان: رجل يجالس الامراء فما قالوا من جور
~~صدقهم عليه، ومعلم الصبيان لا يواسي بينهم و يراقب الله في اليتيم (كر - عن
~~أبي أمامة).
# (43762 -) أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم، وتكذيب بالقدر، ولا يؤمن
~~عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره (كر - عن أنس).
# (43763 -) أخذ بلحيته وقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره (ابن
~~النجار - عن أنس).
# (43764 -) أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل واتباع الهوى، فأما اتباع الهوى
~~فيضل عن الحق، وأما طول الأمل فينسى الآخرة، ألا! وإن الدنيا قد ترحلت
~~مدبرة، والآخرة قد ترحلت مقبلة، ولكل بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا
~~تكونوا من أبناء الدنيا، فان اليوم عمل ولا حساب، وغدا ms5451 حساب ولا عمل (ابن
~~النجار - عن جابر، كر عن علي موقوفا، وفيه يحيى بن مسلمة ابن قعنب، عق: حدث
~~بالمناكير).
# (43765 -) إن أخوف ما أخاف: على أمتي الهوى وطول PageV16P022
# الأمل، فأما الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسى الآخرة، وهذه
~~الدنيا مرتحلة ذاهبة، وهذه الآخرة مقبلة صادقة، ولكل واحدة منهما بنون، فان
~~استطعتم أن تكونوا من بني الآخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فافعلوا، فإنكم
~~اليوم في دار عمل ولا حساب وأنتم غدا في دار حساب ولا عمل (ك في تاريخه،
~~والديلمي عن جابر).
# (43766 -) إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان: اتباع الهوى، وطول الأمل، فأما
~~اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق، وأما طول الأمل فالحب للدنيا (ابن النجار -
~~عن علي).
# (43767 -) أما! إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يغتاب
~~الناس، وأما الآخر فكان يتأذى من بوله، أما إنه سيهون عليهما ما كانتا
~~رطبتين (خ في الأدب، وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة - عن جابر).
# (43768 -) إن النميمة والحقد في النار، لا يجتمعان في قلب مسلم (طس - عن
~~ابن عمر) . 43769 - يا أيها الناس! اثنتان من وقاه الله شرهما دخل
~~PageV16P023
# الجنة: ما بين لحييه، وما بين رجليه (حم - عن رجل).
# (43670 -) إياكم والذنوب التي لا تغفر - الغلول! فمن غل شيئا يأتي به يوم
~~القيامة، وأكل الربا! فان آكل الربا لا يقوم إلا كما يقوم الذي يتخبطه
~~الشيطان من المس (الديلمي - عن عوف ابن مالك).
# (43771 -) إياي والذنب الذي لا يغفر - أن يغل الرجل!
# ومن غل شيئا يأتي به، فمن أكل الربا بعث يوم القيامة مجنونا يتخبط (طب،
~~والخطيب - عن عوف بن مالك).
# (43672 -) ألا! لا يتولين رجل غير مواليه، ولا يدع إلى غير أبويه، فمن
~~فعل ذلك فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة (ابن جرير - عن أنس).
# (43773 -) أيما رجل أصدق امرأة صداقا - والله عز وجل يعلم منه لا يريد
~~أداءه إليها - فغرها بالله واستحل فرجها بالباطل، لقي الله يوم يلقاه وهو
~~زان، وأيما رجل ms5452 أدان من رجل دينا - لقي الله يوم يلقاه وهو سارق (حم، ق،
~~حل، ص - عن صهيب).
# (43774 -) كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع في PageV16P024
# دينه بفسق أو في دنياه أن يعطيه - إلا من عصمه الله - مالا ولا يصل به
~~رحما ولا يعطى حقه (الديلمي - عن ابن عمر، ك في تاريخه - عن أنس).
# (43775 -) من كتم غالا فهو مثله، ومن جامع المشركين وسكن معهم فإنه مثلهم
~~(طب، ص - عن سمرة).
# (43776 -) لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر (هب، والخطيب - عن علي).
# (43777 -) لا يدخل الجنة خب ولا خائن (طب - عن أبي بكر).
# (43778 -) لا يضمن أحدكم ضالة ولا يردن سائلا إن كنتم تحبون الربح
~~والسلامة (ابن صصري في أماليه - عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي).
# (43779 -) يخرج عنق من النار يوم القيامة فيقول: إني وكلت اليوم بكل جبار
~~عنيد، ومن جعل مع الله إلها آخر، فتنطوي عليهم فتطرحهم في عمرات جهنم (حم،
~~وعبد بن حميد، ع - عن أبي سعيد). PageV16P025
# الفصل الثالث في الترهيب الثلاثي (43780 -) ثلاث من كن فيه فهي راجعة على
~~صاحبها: البغي والمكر والنكث (أبو الشيخ وابن مردويه معا في التفسير، خط -
~~عن أنس).
# (43781 -) ثلاث من فعلهن فقد أجرم: من عقد لواء من غير حق، أو عق والديه،
~~أو مشى مع ظالم لينصره (ابن منيع، طب - عن معاذ).
# (43782 -) ثلاث من الجفاء: أن يبول الرجل قائما، أو يمسح جبهته قبل أن
~~يفرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوده (البزار - عن بريدة).
# (43783 -) ثلاث من فعل أهل الجاهلية لا يدعهن أهل الاسلام: استسقاء
~~بالكواكب، وطعن في النسب، والنياحة على الميت (تخ، طب - عن جنادة بن مالك).
# (43784 -) ثلاث من الكفر بالله: شق الجيب والنياحة والطعن في النسب (ك -
~~عن أبي هريرة). PageV16P026
# (43785 -) ثلاث من الفواقر (1): إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر، وجار
~~إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه وامرأة إن حضرت آذتك، وإن غبت عنها
~~خانتك (طب - عن فضالة بن عبيد).
# (43786 ms5453 -) ثلاث أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء، وحيف السلطان وتكذيب
~~بالقدر (حم: طب - عن جابر بن سمرة).
# (43787 -) ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه: ورع
~~يحجزه عن محارم الله عز وجل، أو حلم يرد به جهل جاهل، أو حسن خلق يعيش به
~~في الناس (هب عن الحسن مرسلا).
# (43788 -) ثلاث لازمات لامتي: سوء الظن والحسد والطيرة، فإذا ظننت فلا
~~تحقق، وإذا حسدت فاستغفر الله، وإذا تطيرت فامض (أبو الشيخ في التوبيخ، طب
~~- عن حارثة بن النعمان).
# (43789 -) ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة: الحسد والظن
# PageV16P027
# والطيرة (1)، ألا أنبئكم بالمخرج منها! إذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فلا
~~تتبع، وإذا تطيرت فامض (رسته في الايمان عن الحسن مرسلا).
# (43790 -) ثلاث لن تزلن في أمتي: التفاخر بالأحساب والنياحة والانواء (ع
~~- عن أنس).
# (43791 -) ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة:
# بر الوالدين مسلما كان أو كافرا، والوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافرا (هب
~~- عن علي).
# (43792 -) ثلاث معلقات بالعرش: الرحم تقول: اللهم! إني بك فلا أقطع،
~~والأمانة تقول: اللهم: إني بك فلا أختان، والنعمة تقول: اللهم! إني بك فلا
~~أكفر (هب - عن ثوبان).
# (43793 -) ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه
# PageV16P028
# خصمته: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا
~~فاستوفى منه ولم يوفه أجره (ه‍ - عن أبي هريرة) (1).
# (43794 -) ثلاث قد حرم الله عليهم الجنة: مدمن خمر والعاق والديوث الذي
~~يقر في أهله الخبث (2) حم - عن ابن عمر).
# (43795 -) ثلاثة من الجاهلية: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب،
~~والنياحة (طب - عن سليمان).
# (43796 -) ثلاثة من أعمال الجاهلية لا يتركهن الناس: الطعن في الأنساب،
~~والنياحة، وقولهم: مطرنا بنوء كذا وكذا (طب - عن عمرو بن عوف).
# (43797 -) ثلاثة لا تتجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة
~~باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون (ت - عن أبي أمامة).
# PageV16P029
# (43798 -) ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا: رجل أم قوما وهم له ms5454
~~كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان (1) (ه‍ - عن ابن
~~عباس) (2).
# (43799 -) ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا،
~~وأمة أو عبد أبق من سيده فمات، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة
~~الدنيا فتبرجت بعده، فلا تسأل عنهم (خد، ع، طب، ك، هب - عن فضالة بن عبيد).
# (43800 -) ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل ينازع الله إزاره، ورجل ينازع الله
~~رداءه، فان رداءه الكبرياء وإزاره الغرور، ورجل في شك من أمر الله، والقنوط
~~من رحمة الله (خد، ع، طب - عن فضالة بن عبيد).
# (43801 -) ثلاثة لا تقربهم الملائكة: جيفة الكافر، والمتضمخ
# PageV16P030
# بالخلوق (1)، والجنب إلا أن يتوضأ (د - عن عمار بن ياسر) (2).
# (43802 -) ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير: جيفة الكافر، والمتضمخ
~~بالخلوق، والجنب، إلا أن يبدو له أن يأكل أو ينام فيتوضأ وضوءه للصلاة (طب
~~- عن عمار بن ياسر).
# (43803 -) ثلاثة لا تقربهم الملائكة: السكران، والمتضمخ بالزعفران،
~~والحائض والجنب (البزار - عن بريدة).
# (43804 -) ثلاثة لا يحبهم ربك عز وجل: رجل نزل بيتا خربا، ورجل نزل على
~~طريق السيل، ورجل أرسل دابته ثم جعل يدعوا الله أن يحبسها (طب - عن عبد
~~الرحمن بن عائد الثمالي).
# (43805 -) ثلاثة لا يحجبون عن النار: المنان، وعاق والده، ومدمن الخمر
~~(رسته في الايمان - عن أبي هريرة).
# (43806 -) ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر،
~~ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة، نهر يجري من فروج
~~المومسات، يؤذي أهل النار ريح
# PageV16P031
# فروجهن (حم، طب، ك - عن أبي موسى).
# (43807 -) ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء
~~(ك، هب - عن ابن عمر).
# (43808 -) ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا: الديوث والرجلة من النساء ومد من
~~الخمر (طب - عن عمار).
# (43809 -) ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة: رجى ادعى إلى غير أبيه، ورجل كذب
~~علي، ورجل كذب على عينيه (خط - عن أبي هريرة).
# (43810 -) ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق: ذو الشيبة في الاسلام، وذو
~~العلم، وإمام مقسط ms5455 (طب - عن أبي أمامة).
# (43811 -) ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق بين النفاق:
# ذو الشيبة في الاسلام، والامام المقسط ومعلم الخير (أبو الشيخ في التوبيخ
~~- عن جابر).
# (43812 -) ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا:
# عاق، ومنان، ومكذب بالقدر (طب - عن أبي أمامة).
# (43813 -) ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: الرجل يؤم قوما PageV16P032
# وهم له كارهون، والرجل لا يأتي إلا دبارا (1)، ورجل اعتبد محررا (د (2)
~~ه‍ - عن ابن عمرو).
# (43814 -) ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا ترتفع لهم إلى السماء حسنة:
~~العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى،
~~والسكران حتى يصحوا (ابن خزيمة، حب، هب - عن جابر).
# (43815 -) ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم
~~ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان الذي لا يعطى شيئا إلا منه، والمنفق
~~سلعته بالحلف الكاذب (حم، م - 4 عن أبي ذر) (3).
# (43816 -) ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم، رجل حلف على
~~سلعته لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد
~~العصر ليقطع بها مال رجل مسلم، ورجل منع فضل مائه فيقول الله: اليوم أمنعك
~~فضلي كما منعت فضل
# PageV16P033
# ما لم تعمل يداك (ق - عن أبي هريرة).
# (43817 -) ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم
~~ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه عن ابن السبيل، ورجل بايع
~~رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا، فصدقه وهو على غير
~~ذلك، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا الدنيا، فان أعطاه منها وفي، وإن لم
~~يعطه منها لم يف (حم، ق 4 - عن أبي هريرة).
# (43818 -) ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم
~~ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر (3 ن - عن أبي هريرة).
# (43819 -) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة
~~المترجلة المشتبهة بالرجال، والديوث، وثلاثة ms5456 لا يدخلون الجنة:
# العاق لوالديه، والمدمن الخمر، والمنان بما أعطى (حم، ن، ك - عن ابن
~~عمر).
# (43820 -) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: المنان عطاءه، والمسبل
~~إزاره خيلاء، ومدمن الخمر (طب - عن ابن عمر).
# (43821 -) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم
~~PageV16P034
# عذاب أليم: أشمط (1) زان، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله بضاعته، لا يشترى
~~إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه (طب، هب - عن سلمان).
# (43822 -) ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدا: شيخ زان، ورجل اتخذ الايمان
~~بضاعة، يحلف في كل حق وباطل، وفقير محتال مزهو (2) (طب - عن عصمة بن مالك).
# (43823 -) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: حر باع حرا، وحر باع
~~نفسه، ورجل أمطل كراء أجير حتى جف رشحه (الإسماعيلي في معجمه - عن ابن
~~عمر).
# (43824 -) ثلاثة لا ينفع معهن عمل: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، والفرار
~~من الزحف (طب - عن ثوبان).
# (43825 -) ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته
# PageV16P035
# امرأة سيئة فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل آتي
~~سفيها ماله وقد قال الله تعالى (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم) (ك - عن أبي
~~موسى).
# (43826 -) قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم
~~غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره
~~(حم، خ - عن أبي هريرة) (1).
# (43827 -) إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو، وإذا كثر الربا كثر
~~السبي، وإذا كثر اللوطية رفع الله تعالى يده عن الخلق ولا يبالي في أي واد
~~هلكوا (طب - عن جابر).
# (43828 -) إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة، وإذا جار الحاكم قل المطر، وإذا
~~غدر بأهل الذمة ظهر العدو (فر - عن ابن عمر).
# (43829 -) كل سنن قوم لوط فقدت إلا ثلاثا: جر نعال السيوف، وخضب الأظفار،
~~وكشف عن العورة (الشاشي وابن عساكر - عن الزبير بن العوام).
# (43830 -) رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل على!
# PageV16P036
# ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم ms5457 انسلخ قبل أن يغفر له!
# ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة (ت (1)، ك - عن أبي
~~هريرة).
# (43831 -) أتاني جبرئيل فقال: يا محمد! من أدرك أحد والديه فمات فدخل
~~النار فأبعده الله! قل: آمين! فقلت: آمين! قال:
# يا محمد! من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعد الله!
~~قل: آمين، فقلت: آمين! قال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار
~~فأبعده الله! قل: آمين، فقلت: آمين (طب - عن جابر بن سمرة).
# (43832 -) كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله، وعينا
~~سهرت في سبيل الله، وعينا خرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله (حل - عن
~~أبي هريرة).
# (43833 -) أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الاسلام
~~سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق
# PageV16P037
# ليهريق دمه (خ - عن ابن عباس) (1).
# (43834 -) إن الله كره لكم ثلاثا: اللغو عند القرآن، ورفع الصوت في
~~الدعاء، والتحضير في الصلاة (عب - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا).
# (43835 -) إن الله تعالى يبغض الغني الظلوم، والشيخ الجهول، والعائل
~~المختال (طس - عن علي).
# (43836 -) إن من أعظم الفري أن يدعى الرجل إلى غير أبيه، أو يرى عينه ما
~~لم تر أو يقول على رسول الله ما لم يقل (خ - عن واثلة) (2).
# (43837 -) إيما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله لم يزل في سخط الله
~~حتى ينزع، وأيما رجل شد غضبا على مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند
~~الله حقه وحرص على سخطه، وعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، وأيما
~~رجل أشاع على رجل بكلمة وهو منها برئ يشينه بها في الدنيا كان حقا على الله
~~أن يدنيه يوم القيامة في النار حتى يأتي بانفاذ ما قال (طب - عن أبي
~~الدرداء).
# PageV16P038
# (43838 -) عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه، وعجبت لغافل وليس بمغفول عنه،
~~وعجبت لضاحك ملء فيه ولا يدري أرضى عنه أم سخط (عد، هب - عن ابن مسعود). ms5458
# (43839 -) كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطؤه، وينقص عمله، وتقل
~~حقيقته، وجيفة بالليل، بطال بالنهار، كسول هلوع (1)، رتوع (2) (حل - عن
~~الحكم بن عمير).
# (43840 -) ليس لأحد على أحد فضل إلا بالدين أو عمل صالح، حسب الرجل أن
~~يكون فاحشا بذيا بخيلا جبانا (هب - عن عقبة بن عامر).
# (43841 -) إذا أبغض المسلمون علمائهم، وأظهروا عمارة أسواقهم، وتألبوا
~~على جميع الدراهم، رماهم الله بأربع خصال: بالقحط من الزمان، والجور من
~~السلطان، والخيانة من ولاة الحكام، والصولة من العدو (ك - عن علي).
# PageV16P039
# (43842 -) إن أخوف ما أخاف على أمتي في آخر زمانها النجوم وتكذيب بالقدر
~~وحيف السلطان (طب - عن أبي أمامة).
# (43843 -) من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتى ينفخ فيها وليس
~~بنافخ، ومن تحلم كلف أن يعقد شعيرتين وليس بعاقد، ومن استمع إلى حديث قوم
~~يفرون منه صب في أذنيه الآنك (1) يوم القيامة (حم، د، ت - عن ابن عباس).
# (43844 -) لا تستروا الجدر، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر
~~في النار، وسلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، فإذا فرغتم فامسحوا
~~بها وجوهكم (د - عن ابن عباس) (2).
# (43845 -) لا يدخل الجنة منان ولا عاق ولا مدمن خمر (ن - عن ابن عمرو).
# (43846 -) لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت، ولا تترك صلاة مكتوبة
~~متعمدا، فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة، ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح
~~كل شر (ه‍ - عن أبي
# PageV16P040
# الدرداء) (1).
# (43847 -) يا رويفع! لعل الحياة ستطول بك بعدي، فأخبر الناس أنه من عقد
~~لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فان محمد منه برئ حم،
~~د، ن - عن رويفع بن ثابت) (2).
# الترهيب الثلاثي من الاكمال (43848 -) أتاني جبريل فقال: رغم أنف رجل
~~أدرك رمضان فلم يغفر له! قل: آمين، فقلت: آمين! ورغم أنف رجل ذكرت عنده فلم
~~يصل عليك! قل: آمين، فقلت: آمين! ورغم أنف رجل أدرك أبويه أحدهما أو كلاهما
~~عنده الكبر فلم يدخلاه الجنة!
# قل: آمين، فقلت آمين ms5459 (ز - عن ثوبان).
# (43849 -) أتاني جبريل فقال: من ذكرت عنده فلم يصل عليك دخل النار،
~~فأبعده الله وأسحقه! قل: آمين، فقلت: آمين!
# وقال: ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يبرهما دخل النار، فأبعده الله
~~وأسحقه! قل: آمين، فقلت: آمين! ومن أدرك رمضان فلم يغفر
# PageV16P041
# له دخل النار، فأبعده الله وأسحقه! قل: آمين، فقلت: آمين (طب - عن ابن
~~عباس).
# (43850 -) إن جبريل صعد قبلي العتبة الأولى فقال: يا محمد!
# فقلت: لبيك وسعديك! فقال: من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده
~~الله! قل: آمين، فقلت: آمين! فلما صعد العتبة الثانية فقال: يا محمد! قلت:
~~لبيك وسعديك! قال: من أدرك شهر رمضان فصام نهاره، وقام ليله ثم مات ولم
~~يغفر له فدخل النار فأبعده الله! قل: آمين، فقلت آمين! فلما صعد العتبة
~~الثالثة قال:
# يا محمد! قلت: لبيك وسعديك! قال: من ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات ولم
~~يغفر له فدخل النار فأبعده الله! قل: آمين، فقلت آمين (هب - عن جابر).
# (43851 -) إن جبريل أتاني فقال لي: من أدرك شهر رمضان ولم يغفر له فدخل
~~النار فأبعده الله! قل: آمين، فقلت: آمين!
# ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما ومات فدخل النار فأبعده الله!
# قل: آمين، فقلت: آمين! ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار
~~فأبعده الله! قل: آمين، فقلت: آمين (حب - عن أبي هريرة). PageV16P042
# (43852 -) لا تطفأ ناره، ولا يموت ديدانه، ولا يخفف عذابه: الذي يشرك
~~بالله عز وجل، ورجل جر رجلا إلى سلطان بغير ذنب فقتله، ورجل عق والديه (طس
~~- عن أنس).
# (43853 -) إن جبريل عرض لي حين ارتقيت درجة فقال: بعد من أدرك رمضان فلم
~~يغفر له! فقلت: آمين! فلما رقيت الثانية قال:
# بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك! فقلت: آمين! فلما رقيت الثالثة قال: بعد
~~من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة! فقلت: آمين (طب، ك -
~~عن كعب بن عجرة).
# (43854 -) قال لي جبريل: رغم أنف عبد دخل عليه رمضان فلم ms5460 يغفر له! فقلت:
~~آمين! ثم قال: رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك! فقلت: آمين! ثم قال:
~~رغم أنف عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخل الجنة! فقلت: آمين (ق - عن أبي
~~هريرة).
# (43855 -) من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله! قولوا:
# آمين، ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله! قولوا:
# آمين، ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله! قولوا: آمين (طب - عن عمار
~~بن ياسر). PageV16P043
# (43856 -) أتاني جبريل فقال: إن في أمتك ثلاثة أعمال لم تعمل بها الأمم
~~قبلها: النباشون، والمتسمنون، والنساء بالنساء (الديلمي - عن عبيد الجهني).
# (43857 -) إذا ظهر القول وخزن العمل، وائتلفت الألسن وتباغضت القلوب،
~~وقطع كل ذي رحم رحمه، فعند ذلك لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم (الخرائطي
~~في مساوي الأخلاق - عن سلمان).
# (43858 -) أخاف على أمتي الاستسقاء بالأنواء، وحيف السلطان، وتكذيبا
~~بالقدر (ابن جرير - عن جابر).
# (43859 -) إن من أعتى الناس على الله: من قتل غير قاتله، ومن طلب بدم
~~الجاهلية، ومن يصر عينيه في النوم ما لم تبصرا (الباوردي، ك - عن أبي
~~شريح).
# (43860 -) أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث: الاستسقاء بالأنواء، وحيف
~~السلطان، والتكذيب بالقدر (ابن أبي عاصم في السنة - عن جابر بن سمرة).
# (43861 -) أخوف ما أخاف على أمتي ثلاثة: ضلالة الأهواء، واتباع الشهوات
~~في البطن والفرج، والعجب (الحكيم - عن أفلح مولى رسول الله ص). PageV16P044
# (43862 -) إنما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى
~~(طس - عن أبي هريرة الأسلمي).
# (43863 -) أخوف ما أخاف على أمتي: شح مطاع، وهو متبع، وإعجاب كل ذي رأي
~~برأيه (أبو نصر السجزي في الإبانة عن أنس).
# (43864 -) ثلاث أخافهن على أمتي من بعدي: الضلالة بعد المعرفة، ومضلاة
~~الفتن، وشهوات البطن والفرج (الديلمي عن أنس).
# (43865 -) إنما أخاف على أمتي ثلاثا: شحا مطاعا، وهوى متبعا، وإماما ضالا
~~(طب، وأبو النصر السجزي في الإبانة، وقال:
# غريب - عن أبي الأعور السلمي).
# (43866 -) المهلكات ثلاث: إعجاب المرء بنفسه، وشح مطاع، وهوى متبع (بز -
~~عن ms5461 ابن عباس).
# (43867 -) ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه من
~~الخيلاء، ثلا ث منجيات: العدل في الرضى والغضب والقصد في الغنى والفقر،
~~ومخافة الله في السر والعلانية (طس، وأبو الشيخ في التوبيخ، هب، والخطيب في
~~المتفق والمفترق PageV16P045
# عن أنس).
# (43868) - ما أخاف على أمتي إلا ثلاثا، شحا مطاعا، وهوى متبعا، وإماما
~~ضالا (أبو نعيم، وابن عساكر - عن أبي الأعور السلمي).
# (43869) - أعظم الذنب عند الله أن تجعل لله ندا وهو خلقك، ثم أن تقتل
~~ولدك مخافة أن يطعم معك، ثم أن تزاني حليلة جارك (حم، خ، م، د، ت، ن - عن
~~ابن مسعود) (1).
# (43870 -) إن الله تعالى كره لكم ثلاثا: اللغو عند قراءة القرآن، والتخصر
~~في الصلاة، ورفع الأصوات بالدعاء وعند الدعاء (الديلمي - عن جابر).
# (43871 -) إن الله تعالى كره لكم ثلاثا، قيل وقال: وكثرة السؤال، وإضاعة
~~المال (طب - عن معقل بن يسار).
# (43872 -) إن الله تعالى كره لكم ثلاثا: عقوق الأمهات، ووأد النبات، ومنع
~~وهات (طب - عن عبد الله بن مغفل، طب عن معقل بن يسار).
# (43873) - إن الله عز وجل ينهاكم عن ثلاث: عن كثرة
# PageV16P046
# السؤال وإضاعة المال، وعن اتباع قيل وقال (ابن سعد، طب - عن مسلم بن عبد
~~الله بن سبرة عن أبيه).
# (43874 -) إن الله تعالى ينهاكم عن ثلاث: عن قيل وقال، وإضاعة المال،
~~وكثرة السؤال (خط - عن المغيرة بن شعبة).
# (43875 -) استعيذوا بالله من المفاقر: الامام الجائر الذي إذا أحسنت لم
~~يقبل، وإذا أسأت لم يتجاوز، ومن جار السوء الذي عينه تراك وقلبه يرعاك، إن
~~رأى خيرا أذمه، وإن رأى شرا أذاعه، ومن المشيب زوجة السوء (الديلمي - عن
~~أبي هريرة).
# (43876 -) إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم! قد أنعمت عليك نعما عظاما لا
~~تحصي عددها ولا تطيق شكرها، وإن مما أنعمت عليك أن جعلت لك عينين تنظر بهما
~~وجعلت لهما غطاء، فانظر بعينك إلى ما أحللت لك، فان رأيت ما حرمت عليك
~~فأطبق عليهما غطاءهما، وجعلت لك لسانا وجعلت له غلافا، فأنطق بما أمرتك ms5462
~~وأحللت لك، فان عرض لك ما حرمت عليك فأغلق عليك لسانك، وجعلت لك فرجا وجعلت
~~لك سترا، فأصب بفرجك ما أحللت لك، فان عرض لك ما حرمت عليك فأرخ عليك سترك
~~ابن آدم! إنك لا تحمل سخطي ولا تطيق انتقامي (كر - عن PageV16P047
# مكحول مرسلا).
# (43877 -) إن إبليس الملعون يخطب شياطينه فيقول: عليكم بالخمر وبكل مسكر
~~وبالنساء فاني لم أجد جماع الشر إلا فيها (ك - في تاريخه والديلمي - عن أبي
~~الدرداء).
# (43878 -) إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث: زلة عالم، وجدال منافق
~~بالقرآن، ودنيا تقطع أعناقكم فاتهموها على أنفسكم (أبو نصر السجزي في
~~الإنابة - عن ابن عمر).
# (43879 -) إني أخاف عليكم ثلاثا وهن كائنات: زلة عالم، وجدال منافق
~~بالقرآن، ودنيا تفتح عليكم (طب - عن معاذ).
# (43880 -) إني لأخاف على أمتي من بعدي من ثلاثة: من زلة العالم ومن حكم
~~جائر ومن هوى متبع (طب - عن معاذ، والقاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد في
~~أماليه - عن كثير بن عبد الله بن عمر بن عوف المزني عن أبيه عن جده).
# (43881 -) إياكم وثلاثة: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، ودنيا تقطع
~~أعناقكم، فأما زلة عالم فان اهتدى فلا تقلدوه دينكم، وإن زل فلا تقطعوا عنه
~~آمالكم، وأما جدال منافق بالقرآن منارا كمنار الطريق، فما عرفتم فخذوه، وما
~~أنكرتم فردوه إلى عالمه، PageV16P048
# وأما دنيا تقطع أعناقكم، فمن جعل الله في قلبه غنى فهو الغني (طس - عن
~~معاذ).
# (43882 -) إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي،
~~وإمام جائر، وهؤلاء المصورون (طب، حل - عن ابن مسعود).
# (43883 -) إن أشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير قاتله،
~~ورجل تولى غير أهل نعمته، فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله، لا يقبل منه
~~صرف ولا عدل (ك، ق - عن عائشة).
# (43884 -) إن أغنى الناس على الله عز وجل رجل قتل غير قاتله أو طلب بدم
~~الجاهلية من أهل الاسلام، ومن بصر عينيه في المنام ما لم تبصرا (ابن ms5463 جرير،
~~طب، ق - عن أبي شريح).
# (43885 -) إن أعدى الناس على الله القاتل غير قاتله، والضارب غير ضاربه،
~~ومن تولى غير مواليه فقد كفر بما أنزل الله على محمد (ق - عن علي بن حسين
~~مرسلا).
# (43886 -) إن أفرى الفري من قولني ما لم أقل، ومن أرى عينيه في المنام ما
~~لم تريا، ومن ادعى إلى غير أبيه (الشافعي ق في PageV16P049
# المعرفة - عن واثلة).
# (43887 -) من أفرى الفرى من ادعى إلى غير والده، ومن افرى الفرى من أرى
~~عينيه ما لم ير، ومن أفرى الفرى من قال على ما لم أقل (بز - عن ابن عمر، هب
~~- عن واثلة).
# (43888 -) من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة، لا
~~يقبل منه صرف ولا عدل، ومن قتل غير قاتل فعليه لعنة الله وغضبه إلى يوم
~~القيامة، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا
~~فعليه لعنة الله وغضبه إلى يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (طب
~~- عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده).
# (43889 -) من توالي مولى مسلم بغير إذنه، أو آوى محدثا في الاسلام، أو
~~انتهب نهبة (1) ذات شرف، فعليه لعنة الله، لا صرف عنها ولا عدل (عب - عن
~~عمرو بن شعيب).
# (43890 -) من انتهب نهبة ذات شرف، أو آوى محدثا في الاسلام، أو تولى مولى
~~قوم بغير إذنهم، فعليه لعنة الله، لا صرف
# PageV16P050
# عنها ولا عدل (عب - عن عمرو بن شعب معضلا).
# (43891 -) من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا
~~ينظر إليهم ولهم عذاب عظيم: المتبرئ من والديه رغبة عنهما، والمتبرئ من
~~ولده، ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم (طب، والخرائطي في مساوي
~~الأخلاق - عن معاذ بن أنس).
# (43892 -) إن ربي حرم على الخمر والكوبة (1) والقيان، وإباكم والغبيراء
~~(2)! فإنها ثلث خمر العالم (حم، طب - عن قيس ابن سعد).
# (43893 -) إن من الجفاء أن يمسح الرجل جبينه قبل أن يفرغ من صلاته، وأن
~~يصلي ms5464 لا يبالي من إمامه، وأن يأكل مع رجل ليس من أهل دينه ولا من أهل
~~الكتاب في إناء واحد (الخطيب، وابن عساكر - عن ابن عباس).
# (43894 -) إنما العلم بالتعليم، وإنما الحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير
~~يعطه، ومن يتقي الشر يوقه، ثلاث من كن فيه لم ينل
# PageV16P051
# الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة: من تكهن أو استقسم أو رده من سفر تطير
~~(طس، والخطيب، وابن عساكر - عن أبي الدرداء).
# (43895 -) كفى بالمرء في دينه فتنة أن يكثر خطأه، وينقص حلمه، ويقل
~~حقيقته، جيفة بالليل وبطال بالنهار، كسول جزوع هلوع منوع رتوع (الحسن بن
~~سفيان، حل - عن الحكم بن عمير).
# (43896 -) الاثم ثلاثة: الاشراك بالله، ونكث الصفقة، وترك السنة بالخروج
~~من الجماعة (الديلمي - عن أبي هريرة).
# (43897 -) ألا أنبئكم بشراركم من أكل وحده، ومنع رفده، وجلد عبده (الحكيم
~~- عن ابن عباس).
# (43898 -) شركم من نزل وحده، وضرب عبده، ومنع رفده (طب - عن ابن عباس).
# (43899 -) إياكم والظلم! فان الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش!
~~فان الله لا يحب الفحش ولا المتفحش، وإياكم والشح!
# فإنه أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالفجور ففجروا،
~~وأمرهم بقطع الرحم فقطعوا (ط، حم، حب، ك، هق - عن ابن عمر). PageV16P052
# (43900 -) إياكم والخيانة! فإنها بئست البطانة، وإياكم والظلم، فإنه
~~ظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح! فإنما أهلك من كان قبلكم الشح، فسفكوا
~~دماءهم وقطعوا أرحامهم (طب - عن الهرماس بن زياد الديلمي عن ابن عمر).
# (43901 -) إياكم والفحش والتفحش! فان الله تعالى لا يحب الفاحش المتفحش،
~~وإياكم والظلم! فإنه هو الظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح! فإنه دعا من
~~كان قبلكم فسفكوا دماءهم، ودعا من كان قبلكم فاستحلوا حرماتهم (حم، ك - عن
~~أبي هريرة).
# (43902 -) ألا أخبركم بشراركم: المشاؤن بالنميمة، المفسدون بين الأحبة،
~~الباغون للبرآء العنت (1) (حم، وابن أبي الدنيا في الغيبة - عن أسماء بنت
~~يزيد).
# (43903 -) تراح رائحة الجنة من مسيرة خمسمائة سنة! ولا يجد ريحها منان
~~بعمله، ولا عائق، ولا مدمن خمر (طس، والخرائطي في مساوي الأخلاق ms5465 - عن أبي
~~هريرة).
# PageV16P053
# (43904 -) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: المنان عطاءه، والمسبل
~~إزاره خيلاء، ومدمن الخمر (طب ابن عمر).
# (43905 -) ثلاثة لا يجدون ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة
~~عام: العاق لوالديه، ومدمن الخمر، والبخيل المنان (ابن جرير - عن مجاهد
~~مرسلا).
# (43906 -) لا يدخل الجنة شيخ زان، ولا مسكين مستكبر، ولا منان بعمله على
~~الله (الحسن بن سفيان، طب، وابن منده، وابن عساكر - عن نافع مولى رسول الله
~~ص).
# (43907 -) لا يدخل الجنة ولد زنى، ولا مدمن خمر، ولا عاق ولا منان (ابن
~~جرير، ع - عن أبي سعيد).
# (43908 -) لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان (طب، والخرائطي في
~~مساوي الأخلاق - عن ابن عباس).
# (43909 -) لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مكذب بالقدر (ط - عن أبي
~~أمامة).
# (43910 -) لا يدخل الجنة عاق لوالديه، ولا ولد زنى، ولا مدمن خمر (ابن
~~جرير - عن أبي قتادة).
# (43911 -) لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا مصدق بسحر، PageV16P054
# ولا قاطع الرحم (الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي موسى).
# (43912 -) لا يلج حظائر القدس، مدمن خرم، ولا العاق لوالديه، ولا المنان
~~عطاءه (ز، حم، والخرائطي في مساوئ الأخلاق - عن أنس).
# (43913 -) ثلاث لن تزلن في أمتي: التفاخر بالأحساب، والنياحة، والانواء
~~(ع، ص، ز - عن أنس).
# (43914 -) لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت حتى يستأذن، فان نظر فقد دخل،
~~ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فان فعل ذلك فقد خانهم، ولا يقوم إلى
~~الصلاة وهو حاقن (ت: حسن، وابن عساكر - عن ثوبان).
# (43915 -) ثلاث لن يتركهن العر ب وهي بهم كفر: الاستسقاء بالأنواء،
~~والطعن في النسب والنوح (الخطيب، وابن عساكر - عن أبي الدرداء).
# (43916 -) ثلاث من أمر الجاهلية لا يدعهن الناس: الطعن في النسب،
~~والنياحة على الميت، وقولهم، مطرنا بنوء كذا (البزار، عن عمرو بن عوف).
# (43917 -) ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن الناس أبدا: PageV16P055
# الطعن في النسب، والنياحة على الميت، والاستمطار بالنجوم (أبي جرير - عن
~~أبي ms5466 هريرة).
# (43918 -) يا عباس ثلاث لا يدعهن قومك: الطعن في النسب، والنياحة،
~~والاستمطار بالأنواء (طب - عن العباس بن عبد المطلب).
# (43919 -) ثلاث لازمات لامتي: الطيرة، والحسد، وسوء الظن، قيل: ما يذهبهن
~~يا رسول الله؟ قال: إذا حسدت فاستغفر الله، وإذا ظننت فلا تحقق، وإذ تطيرت
~~فامض (طب - عن حارثة بن النعمان).
# (43920 -) ثلاثة لا يهجرهن ابن آدم: الطيرة، وسوء الظن، والحسد، فينجيك
~~من الطيرة أن لا تعمل بها، وينجيك من سوء الظن أن لا تتكلم، وينجيك من
~~الحسد أن لا تبغى أخاك سوءا (هب - عن إسماعيل بن أمية مرسلا).
# (43921 -) ثلاثة: الطيرة والظن والحسد، فمخرجه من الطيرة أن لا يرجع،
~~ومخرجه من الظن أن لا يحقق، ومخرجه من الحسد أن لا يبغي (هب - عن أبي
~~هريرة).
# (43922 -) ثلاث قد فرغ الله من القضاء فيهن: لا يبغين أحدكم فان الله
~~تعالى يقول: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم)، PageV16P056
# ولا يمكرن أحدكم فان الله تعالى يقول: (ولا يحيق المكر السيئ، إلا بأهله)
~~ولا ينكثن أحدكم فان الله تعالى يقول: (فمن فنكث فإنما ينكث على نفسه)
~~الديلمي - عن أنس).
# (43923 -) ثلاث قاصمات الظهر: فقر داخل لا يجد صاحبه متلذذا، وزوجة
~~يأمنها صاحبها وهي تخونه، وإمام يسخط الله ويرضي الناس، وبر المرأة المؤمنة
~~كعمل سبعين صديقا، وفجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر (ابن زنجويه - عن
~~ابن عمر، وهو ضعيف).
# (43924 -) ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم: عبد أبق من سيده حتى يأتي فيضع
~~يده في يده، وامرأة بات زوجها غضبان عليها، ورجل أم قوما وهم له كارهون (ق
~~- عن قتادة مرسلا).
# (43925 -) ثلاثة لا يقبل لهم صلاة: رجل أم قوما وهم له كارهون، والعبد
~~إذا أبق حتى يرجع إلى مولاه، والمرأة إذا باتت مهاجرة لزوجها عاصية له (ش -
~~عن الحسن مرسلا).
# (43926 -) ثلاثة لا يقبل الله صلاتهم: المرأة تخرج من بيتها بغير إذنه،
~~والعبد الآبق، والرجل يؤم القوم وهم له كارهون (ش - عن سلمان). PageV16P057
# (43927 -) ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا تصعد لهم ms5467 إلى الله حسنة:
~~العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها
~~زوجها حتى يرضى، والسكران حتى يصحوا (ابن خزيمة، حب، طس، هب، ض - عن جابر).
# (43928 -) ثلاثة لا يقبل لهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤسهم:
~~رجل أم قوما وهم له كارهون (ابن خزيمة - عن أنس).
# (43929 -) ثلاثة لعنهم: أمير ظالم، وفاسق قد أعلن بفسقه ومبتدع يهدم سنة
~~(الديلمي - عن ابن عمر).
# (43930 -) ثلاثة لعنهم الله تعالى: رجل رغب عن والديه، ورجل سعى بين رحل
~~وامرأة يفرق بينهما، ثم يخلف عليها من بعده، ورجل سعى بين المؤمنين
~~بالأحاديث ليتباغضوا ويتحاسدوا (الديلمي - عن عمر).
# (43931 -) ثلاثة يدخلون النار: رجل قاتل للدنيا، ورجل أراد أن يذكر لا
~~يحتسب علمه، ورجل وسع عليه فجاد به للثناء والدنيا (الديلمي - عن ابن عمر).
~~PageV16P058
# (43932 -) ثلاثة يستوجبون المقت من الله تعالى: الآكل من غير جوع، والنوم
~~من غير سهر، والضحك من غير عجب (الديلمي - عن أنس).
# (43933 -) ثلاثة لا حرمة لهم: فاسق معلن بفسقه، وصاحب هوى، وسلطان جائر
~~(الديلمي - عن الحسن عن أنس).
# (43934 -) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم: رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع إماما لا
~~يبايعه إلا للدنيا، فان أعطاه منها رضي وإن لم يعطه منها سخط، ورجل أقام
~~سلعته بعد العصر فقال: والله الذي لا إله غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا،
~~فصدقه رجل وأخذها ولم يعط بها (عب، حم، خ، د، ت، ه‍، وابن جرير - عن أبي
~~هريرة).
# (43935 -) ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم
~~ولهم عذاب إليهم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر (حم، م، ن - عن أبي
~~هريرة).
# (43936 -) لا ينظر الله إلى الأشمط الزاني، ولا العائل المزهو ولا الذي
~~جر إزاره من الخيلاء (طب - عن ابن عمر). PageV16P059
# (43937 -) ثلاثة لا ينفع معهن عمل: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، والفرار
~~من الزحف (طب - عن ثوبان).
# (43938 ms5468 -) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم: معلم الكتاب، يكلف اليتيم ما لا يطيق، وسائل يسأل وهو مستغن عن
~~السؤل، ورجل قد عند السلطان يتكلم بهوى السلطان (الرافعي - عن ابن عباس،
~~وسنده واه).
# (43939 -) ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم: رجل أعطى ماله سفيها وقد قال
~~الله تعالى: (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم)، ورجل له امرأة سيئة الخلق فلا
~~يطلقها، ورجل بايع ولم يشهد (ابن عساكر - عن أبي موسى).
# (43940 -) شر الناس ثلاثة: متكبر على والديه يحقرهما، ورجل سعى في فساد
~~بين الناس بالكذب حتى يتباغضوا ويتباعدوا، ورجل سعى بين رجل وامرأة بالكذب
~~حتى يغيره عليها بغير الحق حتى فرق بينهما ثم يخلفه عليها من بعده (أبو
~~نعيم - عن ابن عباس).
# (43941 -) لو أن عبدا من عباد الله قدم على الله بعمل أهل السماوات
~~والأرضين من أنواع البر والتقوى لم يزن ذلك مثقال ذرة PageV16P060
# عند الله مع ثلاث خصال: مع العجب، وأذى المؤمنين، والقنوط من رحمة الله
~~عز وجل (الديلمي - عن أبي الدرداء، وفيه عمرو بن بكر السكسكي واه).
# (43942 -) ما من شئ عصي الله به هو أعجل عقابا من البغي، وما من شئ أطيع
~~الله فيه أسرع ثوابا من الصلة، واليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع (1) (هب -
~~عن أبي هريرة).
# (43943 -) ما نقص قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم، ولا ظهرت الفاحشة في
~~قوم قط إلا سلط الله عليهم الموت، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم
~~المطر (ع، والروياني، ك، ن، ص عن عبد الله بن بريدة عن أبيه).
# (43944 -) من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة (2) يوم
~~القيامة، ومن جلس مجلسا لم يذكر الله فيه كان عليه
# PageV16P061
# ترة يوم القيامة، ومن مشى ممشى لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم
~~القيامة (هب - عن أبي هريرة).
# (43945 -) من أعتقد لواء صلالة، أو كتم علما، أو أعان ظالما وهو يعلم أنه
~~ظالم فقد برئ من الاسلام (ابن الجوزي في العلل ms5469 - عن ابن عمرو بن عنبسة).
# (43946 -) من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله في أمره،
~~ومن أعان على خصومة بغير حق فهو مستظل في سخط الله حتى يترك، ومن قفا (1)
~~مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال عصارة أهل النار، ومن مات وعليه
~~دين أخذ لصاحبه من حسناته، لا دينار ثم ولا درهم، وركعتي الفجر حافظوا
~~عليهما فإنهما من الفضائل (حم - عن ابن عمر).
# (43947 -) من علق الصيد غفل، ومن لزم البادية جفا، ومن أتى السلطان افتتن
~~(هب - عن ابن عباس).
# (43948 -) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته
# PageV16P062
# الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يعقد على مائدة يشرب عليها
~~الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة وليس معها ذو
~~محرم منها، فان ثالثهما الشيطان (حم - عن جابر).
# (43949 -) من كان يشهد إني رسول الله فلا يشهد الصلاة حاقنا حتى يتخفف،
~~ومن كان يشهد أني رسول الله فأم قوما فلا يختص نفسه بالدعاء دونهم، ومن كان
~~يشهد أني رسول الله فلا يدخل على أهلي بيت حتى يستأنس ويسلم، فإذا نظر في
~~قعر البيت فقد دخل (طب والخطيب في المتفق والمفترق - عن أبي أمامة وفيه
~~السفر ابن نسير قال الذهبي: مجهول).
# (43950 -) لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حقن حتى يتخفف، ومن أدخل عينيه في
~~بيت بغير إذن أهله فقد دمر (1)، ومن صلى فخص نفسه بدعوة من دونهم فقد خانهم
~~(حم، خ في التاريخ، طب، وابن عساكر - عن أبي أمامة).
# PageV16P063
# (43951 -) من مات وهو برئ من ثلاثة: من الكبر والغلال والدين، دخل الجنة
~~(هب - عن ثوبان).
# (43952 -) هلاك أمتي في ثلاث: في العصبية، والقدرية، والرواية من غير ثبت
~~(بز، وابن أبي حاتم في السنة، عق، طب وابن عساكر - عن ابن عباس - وصنف؟ طس
~~- عن أبي قتادة).
# (43953 -) ويل للمالك من المملوك، ويل للملوك من المالك، ويل للغني من
~~الفقير، ويل للفقير من الغني، وويل للضعيف من الشديد وويل للشديد من ms5470 الضعيف
~~(سمويه - عن أنس).
# (43954 -) لا تسبن شيئا، ولا تزهد في المعروف ولو ببسط وجهك إلى أخيك
~~وأنت تكلمه، وأفرغ من دلوك في إناء المستسقى واتزر إلى نصف الساق فان أبيت
~~فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار! فإنها من المخيلة (1) والله لا يحب
~~المخيلة (حم - عن رجل).
# (43955 -) لا يدخل الجنة بخيل، ولا خب، ولا خائن،
# PageV16P064
# ولا سيئ الملكة، وأول من يقرع باب الجنة المملوكون إذا أحسنوا فيما بينهم
~~وبين الله وفيما بينهم وبين مواليهم (حم، ع - عن أبي بكر).
# (43956 -) يا أيها الناس! إنه لا دين لمن دان بجحود آية من كتاب الله، يا
~~أيها الناس! لا دين لمن دان بقربة باطل ادعاها على الله، يا أيها الناس!
~~إنه لا دين لمن دان بطاعة من عصى الله (حل - عن أبي سعيد).
# (43957 -) يا أيها الناس! اتقوا الله واستحيوا من الكرام، فان الملائكة
~~لا تفارقكم إلا عند أحد ثلاث: إذا كان الرجل يجامع امرأته، وإذا كان على
~~الخلاء، فإذا اغتسل أحدكم فليتوار بالاغتسال إلى جدار أو إلى جنب بغير أو
~~يستر عليه أخوه (عبد الرزاق - عن مجاهد مرسلا).
# (43958 -) يخرج الخمار من قبره مكتوب بين عينيه: آيس من من رحمة الله،
~~ويقوم آكل الربا من قبره مكتوب بين عينيه: لا حجة له عند الله، ويقوم
~~المحتكر مكتوب بين عينيه: يا كافر تبوأ مقعدك من النار (الديلمي - عن ابن
~~مسعود).
# (43959 -) يخرج عنق من النار يوم القيامة أشد سوادا من PageV16P065
# القار فيتكلم بلسان طلق ذلق، لها عينان تبصر بهما، ولسان تتكلم به،
~~فتقول: إني أمرت بكل جبار عنيد، ومن دعا مع الله إلها آخر، ومن قتل نفسا
~~بغير نفس، فتنضم عليهم، فتقذفهم في النار قبل الناس بخمسمائة سنة (ش، ز، ع،
~~طس، قط في الافراد، والخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي سعيد).
# (43960 -) يرسل عنق من جهنم يوم القيامة يقول: إن لي ثلاثة: كل جبار
~~عنيد، ومن دعا مع الله إلها آخر، ومن قتل نفسا بغير نفس (ع - عن أبي سعيد).
# (43961 ms5471 -) عجبا لغافل ولا يغفل عنه! وعجبا لطالب دنيا والموت يطلبه!
~~وعجبا لضاحك ملء فيه لا يدري أرضى الله أم أسخط (أبو الشيخ وأبو نعيم - عن
~~ابن مسعود).
# (43962 -) يا أيها الناس! أما تستحيون! تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما
~~لا تعمرون، وتأملون ما لا تدركون، ألا تستحيون من ذلك (طب - عن أم الوليد
~~بنت عمر بن الخطاب). PageV16P066
# الفصل الرابع في الترهيب الرباعي (43963 -) أربع في أمتي من أمر الجاهلية
~~لا يتركونهن:
# الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة (م
~~(1) - عن أبي مالك الأشعري).
# (43964 -) أربع من الشقاء: جمود العين، وقسوة القلب، والحرص، وطول الأمل
~~(عد، حل - عن أنس).
# (43965 -) أربع لا يقبلن في أربع: نفقة من خيانة، أو سرقة، أو غلول، أو
~~مال يتيم، في حج ولا عمرة ولا جهاد ولا صدقة (ص - عن مكحول مرسلا، عد - عن
~~ابن عمر).
# (43966 -) أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها: مدمن
~~الخمر، وآكل الربا، وآكل مال اليتيم بغير حق، والعاق لوالديه (ك، هب - عن
~~أبي هريرة).
# (43967 -) أربعة لا ينظر الله تعالى إليهم يوم القيامة: عاق، ومنان،
~~ومدمن خمر، ومكذب بقدر (طب، عد - عن أبي أمامة).
# PageV16P067
# (43968 -) أربعة يبغضهم الله تعالى: البياع الحلاف، والفقير المحتال،
~~والشيخ الزاني، والامام الجائر (ن، هب - عن أبي هريرة).
# (43969 -) أربع بقين في أمتي من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيها:
# الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على
~~الميت، وإن النائحة إذا لم تتب قبل الموت جاءت يوم القيامة عليها سربال من
~~قطران ودرع من لهب النار (حم، طب - عن أبي مالك الأشعري).
# (43970 -) أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس:
# الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت، والانواء: مطرنا بنوء كذا وكذا،
~~والأعداء: أجرب بعير فأجرب مائة بعير، فمن أجرب البعير الأول (حم، ت (1) عن
~~أبي هريرة).
# (43971 -) أربع من الجفاء: يبول الرجل قائما أو يكثر مسح جبهته قبل أن
~~يفرغ من صلاته، أو يسمع المؤذن يؤذن فلا يقول ms5472 مثل ما يقول: أو يصلي بسبيل
~~من يقطع صلاته (عد، هق - عن أبي هريرة).
# PageV16P068
# (43972 -) أربع خصال من خصال آل قارون: لباس الخفاف المقلوبة، ولباس
~~الأرجوان، وجر نعال السيوف، وكان الرجال لا ينظر إلي وجه خادمه تكبرا (فر -
~~عن أبي هريرة).
# (43973 -) من حالت شفاعته دون حد من حدود الله في فقد ضاد الله في أمره،
~~ومن مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكن بالحسنات والسيئات ومن خاصم
~~في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع، ومن قال في مؤمن ما ليس
~~فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج (د (1)، طب، ك، هق
~~عن ابن عمر).
# (43974 -) لا تهجروا، ولا تدابروا، ولا تجسسوا، ولا يبع بعضكم على بيع
~~بعض، وكونوا عباد الله إخوانا (م - عن أبي هريرة) (2).
# PageV16P069
# الترهيب الرباعي من الاكمال (43975 -) أبغض خليقة الله إلى الله يوم
~~القيامة الكذابون، والمستكبرون، والذين يكثرون البغضاء لاخوانهم في صدورهم،
~~فإذا لقوهم تخلقوا لهم، والذين إذا دعوا إلى الله ورسوله كانوا بطاء، وإذا
~~دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا (الخرائطي في مساوي الأخلاق عن الوضين
~~بن عطاء).
# (43976 -) أربع من الجاهلية في الاسلام: النياحة، والتفاخر بالأحساب،
~~والعدوي، والانواء (ابن جرير - عن ابن عباس).
# (43977 -) إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن:
# الفخر بالحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم والنياحة على
~~الميت (ابن جرير - عن أن أنس بن مالك، وقال: هو وهم، والصحيح عن أبي مالك
~~الأشعري).
# (43978 -) أربعة لعنهم الله من فوق عرشه وأمنت عليهم الملائكة: مضل
~~المساكين - قال خالد: الذي يهوي بيده إلى المسكين فيقول: هلم أعطيك، فإذا
~~جاءه قال: ليس معي شئ، والذي يقول للمكفوف: اتق البئر، اتق الدابة، وليس
~~بين يديه شئ والرجل يسأل عن دار القوم فيدلونه على غيرها، والرجل يضرب
~~PageV16P070
# الوالدين حتى يستغيثا (ك - عن أبي أمامة، وفيه خالد بن الزبرقان:
# منكر الحديث).
# (43979 -) أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى، يسعون بين الحميم
~~والجحيم يدعون بالويل ms5473 والثبور، يقول أهل النار بعضهم لبعض: ما بال هؤلاء!
~~قد آذونا على ما بنا من الأذى، قال: فرجل مغلق عليه تابوت من جمر، ورجل يجر
~~أمعاءه، ورجل يسيل فوه قيحا ودما، ورجل يأكل لحمه، فيقال لصاحب التابوت: ما
~~بال الابعد! قد آذانا على ما بنا من الأذى؟ فيقول:
# إن الابعد مات وفي عنقه أموال الناس ما يجد لها قضاء، ثم يقال للذي يجر
~~أمعاءه: ما بال الابعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟
# فيقول: إن الابعد كان لا يبالي أين أصاب البول منه ثم لا يغسله، ثم يقال
~~للذي يسيل فوه قيحا ودما: ما بال الابعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟
~~فيقول: إن الابعد كان ينظر إلى كل كلمة قذعة (1) خبيثة يستلذها ويستلذه
~~الرفث، ثم يقال للذي يأكل لحمه: ما بال الابعد قد آذانا على ما بنا من
~~الأذى؟ فيقول: إن الابعد كان
# PageV16P071
# يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة (ص، وابن أبي الدنيا في ذم
~~الغيبة، وابن المبارك، حل، طب - عن شفى بن ماتع الأصبحي، قال طب: وقد اختلف
~~في صحبته).
# (43980 -) أربعة لعنهم الله من فوق عرشه وأمنت عليهم ملائكته: الذي يحصن
~~نفسه عن النساء ولا يتزوج ولا يتسرى لئلا يولد له، والرجل يتشبه بالنساء
~~وقد خلق ذكرا، والمرأة تتشبه بالرجال وقد خلقها أنثى، ومضلل للمساكين (طب -
~~عن أبي أمامة، وفيه خالد بن الزبرقان).
# (43981 -) أربعة لعنوا في الدنيا والآخرة، وأمنت الملائكة:
# رجل جعله الله ذكرا فأنث نفسه وتشبه بالنساء، وامرأة جعلها الله أنثى
~~فتذكرت وتشبهت بالرجال، والذي يضل الأعمى، ورجل حصور (1)، ولم يجعل الله
~~حصورا إلا يحيى بن زكريا (طب - عن أبي أمامة).
# (43982 -) أربعة يصيحون في غضب الله، ويمسون في غضب الله: المتشبهون من
~~الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال،
# PageV16P072
# والذي يأتي البهيمة، والذي يأتي الرجل (هب - عن أبي هريرة).
# (43983 -) لعن الله والملائكة رجلا تأنث، وامرأة تذكرت، ورجلا تحصر بعد
~~يحيى بن زكريا، ورجلا قعد على الطريق يستهزئ من أعمى، ورجلا شبع من ms5474 الطعام
~~في يوم مسغبة (ابن عساكر - عن ابن صالح عن بعضهم رفع الحديث). (43984 -) إن
~~لله عز وجل عبادا لا يكلمهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم: متبرئ
~~من والديه، وراغب عنهما، ومتبرئ من ولده، ورجال أنعم عليه قوم نعمة وتبرأ
~~منهم (حم - عن معاذ بن أنس).
# (43985 -) إن ربي حرم علي الخمر والميسر والكوبة والتنين والغبيراء، وكل
~~مسكر حرام (ق - عن قيس بن سعد ابن عبادة).
# (43986 -) أوصيك أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار، ولا
~~تعقن والديك وإن أراداك أن تخرج من دنيا فاخرج، ولا تسب الناس، وإذا لقيت
~~أخاك فالقه ببشر حسن وصب له من فضل دلوك (الديلمي - عن علي). PageV16P073
# (43987 -) عليك بالاياس مما في أيدي الناس! وإياك والطمع!
# فإنه الفقر الحاضر، وصل صلاتك وأنت مودع، وإياك وما يتعذر منه (ك، ق في
~~الزهد - عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده، البغوي من
~~طريق محمد بن المنكدر - عن رجل من الأنصار عن أبيه عن جده).
# (43988 -) لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من تولى غير مواليه،
~~ولعن الله العاق لوالديه، ولعن الله منتقص منار الأرض (ك - عن علي).
# (43989 -) من عقر بهيمة ذهب ربع أجره، ومن حرق نخلا ذهب ربع أجره، ومن غش
~~شريكا ذهب ربع أجره، ومن عصى إمامه ذهب أجره كله (ق، والديلمي، وابن النجار
~~- عن أبي رهم السعدي).
# (43990 -) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن الحمام إلا بمئزر،
~~ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخلن حليلته الحمام، ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فلا يشرب الخمر، ومن ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فلا يجلس على مائدة يشرب عليها PageV16P074
# الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينه
~~وبينها محرم (طب - عن ابن عباس).
# (43991 -) لا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يجلس على مائدة يشرب
~~عليها الخمر، ولا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر ms5475 أن يدخل الحمام إلا
~~وعليه مئزر، ولا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدخل حليلته الحمام -
~~أو امرأته، ولا يحل لاحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتخلف عن الجمعة (هب -
~~عن عبد الله بن محمد مولى أسلم مرسلا).
# (43792 -) لا ترتدوا الصماء (1) في ثوب واحد، لا يأكل أحدكم بشماله، ولا
~~يحتبي في ثوب واحد، ولا يمشي في نعل واحدة (أبو عوانة - عن جابر).
# (43993 -) لا تسألوا عن النجوم، ولا تماروا في القدر، ولا تفسروا القرآن
~~برأيكم، ولا تسبوا أحدا من أصحابي، فان ذلك
# PageV16P075
# الايمان المحض (الديلمي، وابن صصري في أماليه - عن عمر).
# (43994 -) لا تكونوا عيابين ولا مداحين ولا طعانين ولا متماوتين (1) (ابن
~~المبارك، وابن عساكر - عن مكحول مرسلا).
# (43995 -) لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا منان ولا سيئي الملكة، وأول من
~~يدخل الجنة الملوك إذا أطاع الله وأطاع سيده (حم - عن أبي بكر، ع،
~~والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أنس).
# (43996 -) لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مكذب بالقدر ولا مدمن خمر (حم،
~~طب، وابن بشران في أماليه - عن أبي الدرداء).
# (43997 -) لا يدخل الجنة ولد الزنا، ولا مدمن خمر ولا عاق ولا منان (ابن
~~جرير، ع - عن أبي سعيد).
# (43998 -) لا يدخل الجنة أربعة: مدمن خمر، ولا عاق
# PageV16P076
# لوالديه، ولا منان، ولا ولد زنية (عب، حم، وابن جرير، طب، والخرائطي في
~~مساوي الأخلاق، والخطيب - عن ابن عمرو).
# (43999 -) لا يدخل الجنة كاهن، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بقدر، ولا عاق
~~لوالديه (طب - عن أبي الدرداء).
# (44000 -) إياكم وعقوق الوالدين! فان الجنة يوجد ريحها من مسيرة ألف عام
~~ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء، إنما
~~الكبرياء لله عز وجل (الديلمي عن علي).
# (44001 -) لا ينظر الله يوم القيامة إلى مانع الزكاة ولا إلى آكل مال
~~يتيم ولا إلى ساحر ولا إلى غادر (الديلمي - عن شريح).
# (44002 -) يا علي! إني أحب لك ما أحب لنفسي، وأكره لنفسي، لا تلبس ms5476
~~المعصفر، ولا تختم بالذهب ولا تلبس القسي (1)
# PageV16P077
# ولا تركبن على ميثرة (1) حمراء، فإنها من مياثر إبليس (القاضي عبد الجبار
~~في أماليه - عن علي).
# (44003 -) يا علي! أسبغ الوضوء وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز
~~الخيل على الحمر، ولا تجالس أصحاب النجوم (حم، ع، والخطيب - عن علي).
# (44004 -) إن لله تعالى ملكا ينادي كل يوم وليلة: أبناء الأربعين زرع قد
~~دنا حصاده، أبناء الخمسين أبناء الستين هلموا إلى الحساب، ماذا قدمتم وماذا
~~عملتم؟ أبناء السبعين هلموا إلى الحساب، ليت الخلائق لم يخلقوا! وليتهم إذا
~~خلقوا علموا لماذا خلقوا!
# فتجالسوا بينهم فتذاكروا، ألا! أتتكم الساعة فخذوا حذركم (الديلمي - عن
~~ابن عمر).
# (44005 -) مكتوب في الإنجيل: ابن آدم! أخلقك وأرزقك وتعبد غيري! ابن آدم!
~~تدعوني وتفر مني، ابن آدم! تذكرني وتنساني، ابن آدم! اتق الله ثم نم حيث
~~شئت (أبو نعيم، وابن لآل - عن ابن عمر).
# PageV16P078
# الفصل الخامس في الترهيب الخماسي (44006 -) خمس بخمس: ما نقض قوم العهد
~~إلا سلط عليهم عدوهم، وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا نشأ فيهم الفقر، ولا
~~ظهر فيهم الفاحشة إلا فشا فيهم الموت، ولا طفقوا المكيال إلا منعوا النبات
~~وأخذوا بالسنين، ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم القطر (طب - عن ابن عباس).
# (44007 -) خمس ليس لهن كفارة: الشرك بالله، وقتل النفس بغير حق، وبهت
~~المؤمن، والفرار من الزحف، ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق (حم، وأبو
~~الشيخ في التوبيخ - عن أبي هريرة).
# (44008 -) خمس هن من قواصم الظهر: عقوق الوالدين، والمرأة يأتمنها زوجها
~~فتخونه، والامام يطيعه الناس ويعصى الله، ورجل وعد عن نفسه خيرا وأخلف،
~~واعتراض المرء في الأنساب (هب - عن أبي هريرة).
# (44009 -) خمس يعجل الله لصاحبها العقوبة: البغي والغدر وعقوق الوالدين
~~وقطيعة الرحم ومعروف لا يشكر (ابن لآل - PageV16P079
# عن زيد بن ثابت).
# (44010 -) يا معشر المهاجرين! خصال خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن
~~تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون
~~والأوجاع التي لم ms5477 تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولم ينقصوا المكيال
~~والميزان إذا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا
~~زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، ولم
~~ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم فأخذوا بعض
~~ما كان في أيديهم (وما لم يحكم ائمنهم بكتاب الله عز وجل ويتخيروا فيما
~~أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم (ه‍ (1)، ك - عن ابن عمر).
# (44011 -) كبر مقتا عند الله الاكل من غير جوع، والنوم من غير شهرة،
~~والضحك من غير عجب، وصوت الرنة (2 عند النعمة؟ (فر - عن ابن عمر).
# PageV16P080
# الترهيب الخماسي من الاكمال (44012 -) إذا ظهر في أمتي خمس حل عليهم
~~الدمار: التلاعن، والخمر، والحرير، والمعازف، واكتفاء الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء (ك في التاريخ، والديلمي - عن أنس).
# (44013 -) إذا عملت أمتي خمسا فعليهم الدمار: إذا ظهر فيهم التلاعن،
~~وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير، واتخذوا القينات، واكتفى الرجال بالرجال
~~والنساء بالنساء (حل - عن أنس).
# (44014 -) كيف أنتم إذا وقعت فيكم خمس وأعوذ بالله أن تكون فيكم أو
~~تدركوهن: ما ظهرت الفاحشة في قوم قط فعمل بها بينهم علانية إلا ظهر فيهم
~~الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم، وما منع قوم الزكاة إلا منعوا
~~القطر من السماء، ولولا البهائم لم يمطروا، وما بخس قوم المكيال والميزان
~~إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان عليهم، ولا حكم أمراؤهم بغير
~~ما أنزل إلا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في أيديهم، وما عطلوا
~~كتاب الله وسنة رسوله إلا جعل الله بأسهم بينهم (هب - عن ابن عمر).
~~PageV16P081
# (44015 -) مثل ما يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل المصباح الذي يضئ
~~للناس ويحرق نفسه، ومن راءى الناس بعمله راءى الله به يوم القيامة، ومن سمع
~~الناس بعمله سمع الله به، واعملوا أن أول ما ينتن من أحدكم إذا مات بطنه،
~~فلا يدخل بطنه إلا طيبا، ومن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء
~~كف من ms5478 دم فليفعل (طب - عن جندب).
# (44016 -) من كثر ضحكه استخف بحقه، ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته، ومن كثر
~~مزاحه ذهب وقاره، ومن شرب الماء على الريق ذهب نصف قوته، ومن كثر كلامه كثر
~~سقطه، ومن كثر سقطه كثرت خطاياه، ومن كثرت خطاياه كانت النار أولى به (ابن
~~عساكر - عن أبي هريرة، قال: غريب الاسناد والمتن).
# (44017 -) والذي نفسي بيده! ليبيتن أناس على أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو
~~فيصبحون قردة وخنازير، باستحلالهم المحارم، واتخاذهم القينات، وشربهم
~~الخمر، وبأكلهم الربا، ولبسهم الحرير (عم في زوائد الزهد - عن عبادة بن
~~الصامت. وعن عبد الرحمن بن غنم، وعن أبي أمامة وعن ابن عباس).
# (44018 -) يبيت قوم من هذه الأمة على طعم وشرب ولهو PageV16P082
# ولهو وحب فيصبحون قد مسخوا قردة وخنازير، ليصيبنهم خسف ومسخ وقذف حتى
~~يصبح الناس فيقولون: خسف الليلة بيني فلان، وخسف الليلة بدار فلان خواص،
~~وليرسلن عليهم حاصب حجارة من السماء كما أرسلت على قوم لوط وعلى قبائل
~~فيها، وعلى دور فيها، وليرسلن عليهم الريح العقيم التي أهلكت عادا على
~~قبائل فيها وعلى دورهم، بشر بهم الخمر، ولبسهم الحرير، واتخاذهم القينات،
~~وأكلهم الربا، وقطيعتهم الرحم (ط، عم، وسمويه والخرائطي في مساوي الأخلاق،
~~ك، هب - عن أبي أمامة، ط - عن سعيد بن المسيب مرسلا، عم - عن عبادة بن
~~الصامت).
# (44019 -) لا تشركن بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار، وأطع والديك وإن
~~أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك، ولا تدعن صلاة متعمدا، فإنه من تركها فقد
~~برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل خطيئة، ولا
~~تزدادن في تخوم الأرض، فإنك تأتى بها يوم القيامة من مقدار سبع أرضين (ابن
~~النجار - عن أبي ريحانة).
# (44020 -) لا يدخل الجنة منان، ولا عاق، ولا مدمن خمر، PageV16P083
# ولا مؤمن بسحر، ولا قتات (1) (القاضي عبد الجبار بن أحمد في أماليه - عن
~~أبي سعيد).
# (44021 -) لا يدخل الجنة صاحب خمس: مدمن خمر، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع
~~الرحم، ولا كاهن، ومنان (حم - عن أبي ms5479 سعيد).
# (44022 -) لا يصحبنكم جلال (2) من هذه النعم، ولا يضمن أحد منكم ضالة،
~~ولا يردن سائلا إن كنتم تريدون الربح والسلامة، ولا يصحبنكم من الناس - إن
~~كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر -
# PageV16P084
# ساحر ولا ساحرة، ولا كاهن ولا كاهنة، ولا منجم ولا منجمة ولا شاعر ولا
~~شاعرة، وإن كل عذاب يريد الله أن يعذب به أحدا من عباده فإنما يبعث به إلى
~~السماء الدنيا، فأنهاكم عن معصية الله عشاء (أبو بشر الدولابي في الكنى،
~~وابن منده، طب، وابن عساكر - عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي).
# الفصل السادس في الترهيب السداسي (44023 -) ستة أشياء تحيط الأعمال:
~~الاشتغال بعيوب الخلق، وقسوة القلب، وحب الدنيا، وقلة الحياء، وطول الأمل
~~وظلم لا ينتهى (فر - عن عدي بن حاتم).
# (44024 -) ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب: الزوائد في كتاب الله،
~~والمكذب بقدر الله، والمتسلط بالجبروت، فيعز بذلك من أذل الله، ويذل من أعز
~~الله، والمستحل لحرم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي
~~(ك - عن عائشة).
# (44025 -) إن الله تعالى كره لكم ستا: العبث في الصلاة، والمن بالصدقة،
~~والرفث في الصيام، والضحك عند القبور، ودخول المساجد وأنتم جنب، وإدخال
~~العيون البيوت بغير إذن (ص - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا). PageV16P085
# (44026 -) إياكم والظن! فان الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تحسسوا،
~~ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله
~~إخوانا، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك (مالك، حم، ق (1)،
~~د، ت - عن أبي هريرة).
# (44027 -) ملعون من سب أباه، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من غير تخوم
~~الأرض، ملعون من كمه (2) أعمى عن طريق، ملعون من وقع على بهيمة، ملعون من
~~عمل بعمل قوم لوط (حم - عن ابن عباس).
# الترهيب السداسي من الاكمال (44028 -) إن الله عز وجل كره لكم قيل وقال،
~~وكثرة السؤال، وإضاعة المال، ومنع وهات، ووأد البنات، وعقوق
# PageV16P086
# الأمهات (طب - عن عمار بن ياسر والمغيرة بن شعبة، طب - عن معقل بن يسار) ms5480
~~(44029 -) إن الله عز وجل يبغض الآكل فوق شبعه، والغافل عن طاعة ربه،
~~والتارك سنة نبيه، والمخفر ذمته، والمبغض عترة نبيه، والمؤذي جيرانه
~~(الديلمي - عن أبي هريرة).
# (44030 -) ستة يدخلون النار بغير حساب: الامراء بالجور والعر ب بالعصبية،
~~والدهاقين بالكبر، والتجار بالكذب، والعلماء بالحسد، والأغنياء بالبخل (أبو
~~نعيم - عن ابن عمر).
# (44031 -) ستة يعذبهم الله بذنوبهم يوم القيامة: الامراء بالجور،
~~والعلماء بالحسد، والعرب بالعصبية، وأهل الأسواق بالخيانة، والدهاقين
~~بالكبر، وأهل الرساتيق بالجهل (الديلمي - عن أنس).
# (44032 -) ستة لعنهم الله ولعنتهم وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب الله،
~~والمكذب بقدر الله، والراغب عن سنتي إلى بدعة، والمستحل من عترتي ما حرم
~~الله، والمتسلط على أمتي بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله،
~~والمرتد أعرابيا بعد هجرته PageV16P087
# (قط في الافراد، والخطيب في المتفق والمفترق - عن علي، قال قط:
# هذا حديث غريب من حديث الثوري عن زيد بن علي بن الحسين، تفرد به أبو
~~قتادة الخزاعي عن علي).
# (44033 -) ملعون ملعون من سب أباه! ملعون ملعون من سب أمه، ملعون ملعون
~~من عمل عمل قوم لوط! ملعون ملعون من أغرى بين بهيمتين! ملعون ملعون من غير
~~تخوم الأرض! ملعون ملعون من كمه أعمى عن الطريق (الخطيب - وضعفه - عن أبي
~~هريرة).
# (44034 -) ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط! ملعون من سب شيئا من والديه!
~~ملعون من غير شيئا من تخوم الأرض! ملعون من جمع بين امرأة وابنتها! ملعون
~~من تولى قوما بغير إذن مواليه!
# ملعون من ذبح لغير الله (عب - عن ابن عباس).
# (44035 -) من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله
~~وذمة رسوله، ومن مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله أذل الله رقبته مع ما
~~يدخر له من الخزي يوم القيامة، وسلطان الله في الأرض كتاب الله وسنة نبيه،
~~ومن ولى وليا من المسلمين شيئا PageV16P088
# من أمور المسلمين وهو يعلم أن في المسلمين من هو خير للمسلمين منه وأعلم
~~بكتاب الله وسنة رسوله ص فقد ms5481 خان الله ورسوله وخان جماعة المسلمين، ومن ولى
~~شيئا من أمور المسلمين لم ينظر الله له في شئ من أموره حتى يقوم بأمورهم
~~ويقضي حوائجهم، ومن أكل درهما من ربا فهو كآثم ستة وثلاثين زنية ومن نبت
~~لحمه من سحت فالنار أولى به (طب، ق، والخطيب، ك - عن ابن عباس، وضعف).
# (44036 -) لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا مدمن خمر، ولا مرتد أعرابيا
~~بعد هجرة، ولا ولد زنى، ولا من أتى ذات محرم (ابن جرير، والخطيب - عن ابن
~~عمرو).
# (44037 -) لا يدخل الجنة خب ولا بخيل، ولا لئيم، ولا منان، ولا خائن، ولا
~~سيئي الملكة، وإن أول من يقرع باب الجنة المملوك والمملوكة، فاتقوا الله
~~وأحسنوا فيما بينكم وبين الله وفيما بينكم وبين مواليكم (الخطيب في كتاب
~~البخلاء، وابن عساكر عن أبي بكر). PageV16P089
# الفصل السابع في الترهيب السباعي (44038 -) سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب:
~~الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمستحل حرمة الله، والمستحل من
~~عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي، والمستأثر بالفئ، والمتجبر بسلطانه ليعز
~~من أذل الله ويذل من أعز الله (طب - عن عمرو ابن شعيب).
# (44039 -) اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف
~~المحصنات المؤمنات الغافلات (ق (1)، د، ن - عن أبي هريرة).
# الترهيب السباعي من الاكمال (44040 -) سبعة لا ينظر الله إليهم يوم
~~القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين، يدخلهم النار أول الداخلين إلا
~~أن يتوبوا، إلا أن يتوبوا، فمن تاب تاب الله عليه: الناكح يده، والفاعل،
# PageV16P090
# والمفعول به، ومدمن الخمر، والضارب أبويه حتى يستغيثا، والمؤذي جيرانه
~~حتى يلعنوه، والناكح حليلة جاره (الحسن بن عرفة في جزئه، هب - عن أنس).
# (44041 -) سبعا احفظوهن مني: لا تحتكروا، ولا تناجشوا، تلقوا الركبان،
~~ولا يبع حاضر لباد، ولا يبع رجل على بيع أخيه حتى يذر، ولا يخطب على خطبة
~~أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ إناءها فان لها ما كتب الله ms5482 لها
~~(ابن عساكر - عن أبي الدرداء).
# (44042 -) لعن الله من والى غير مواليه، لعن الله من غير تخوم الأرض، لعن
~~الله من كمه أعمى عن الطريق، ولعن الله من لعن والديه، ولعن الله من ذبح
~~لغير الله، ولعن الله من وقع على بهيمة ولعن الله من عمل عمل قوم لوط (حم،
~~طب، ك، ق - عن ابن عباس).
# (44043 -) لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماوات - فردد اللعنة على
~~واحد منهم ثلاث مرات ولعن كل واحد منهم لعنة لعنة. فقال: ملعون ملعون ملعون
~~من عمل عمل قوم لوط، ملعون PageV16P091
# من جمع بين المرأة وبنتها، ملعون من سب شيئا من والديه، ملعون من أتى
~~شيئا من البهائم، ملعون من غير حدود الأرض، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون
~~من تولى غير مواليه (الخرائطي في مساوي الأخلاق، ك، هب - عن أبي هريرة).
# الفصل الثامن في الترهيب الثماني (44044 -) ثمانية أبغض خليقة الله إليه
~~يوم القيامة: السقارون وهم الكذابون، والخيالون وهم المستكبرون، والذين
~~يكنزون البغضاء لاخوانهم في صدورهم، فإذا لقوهم تخلقوا لهم، والذين إذا
~~دعوا إلى الله ورسوله كانوا بطاء، وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا
~~والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا إلا استحلوه بأيمانهم وإن لم يكن لهم ذلك
~~بحق، والمشاؤن بالنميمة، والمفرقون بين الأحبة، والباغون البراء الدحضة،
~~أولئك يقذرهم الرحمن عز وجل (أبو الشيخ في التوبيخ، وابن عساكر - عن الوضين
~~بن عطاء مرسلا).
# (44045 -) ألا أنبئك بشر الناس! من أكل وحده، ومنع رفده، وسافر وحده،
~~وضرب عبده، ألا أنبئك بشر من هذا! من يبغض الناس ويبغضونه، ألا أنبئك بشر
~~من هذا! من يخشى شره PageV16P092
# ولا يرجى خيره! ألا أنبئك بشر من هذا! من باع آخرته بدنيا غيره، ألا
~~أنبئك بشر من هذا! من أكل الدنيا بالدين (ابن عساكر - عن معاذ).
# الترهيب الثماني من الاكمال (44046 -) ألا أنبئكم بشراركم! إن شراركم
~~الذي ينزل وحده وبجلد عبده، ويمنع رفده، أفلا أنبئكم بشر من ذلك! الذين
~~يقيلون عثرة، ولا يقبلون معذرة، ms5483 ولا يغفرون ذنبا، أفلا أنبئكم بشر من ذلكم،
~~من يبغض الناس ويبغضونه، أفلا أنبئكم بشر من ذلكم! من لا يرجى خيره ولا
~~يؤمن شره (طب - عن ابن عباس).
# (44047 -) لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار، ولا تعصين والديك،
~~وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك فتخله، ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل شر،
~~ولا تتركن صلاة متعمدا، فمن فعل ذلك برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، ولا
~~تفرن يوم الزحف، فمن فعل ذلك باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير،
~~ولا تزدادن في تخوم أرضك، فمن فعل ذلك يأتي به على رقبته يوم القيامة
~~PageV16P093
# من مقدار سبع أرضين، وأنفق على أهلك من طولك، ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم
~~في الله عز وجل (طب - عن أميمة مولاة لرسول الله ص).
# (44048 -) لا تشرك بالله شيئا وإن قتلت أو حرقت، ولا تعقن ولديك وإن أمرك
~~أن تخرج من أهلك ومالك، ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فان من تترك صلاة
~~مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله، ولا تشربن خمرا فإنه رأس كل فاحشة،
~~وإياك والمعصية! فان المعصية تحل سخط الله، وإياك والفرار من الزحف وإن هلك
~~الناس! وإذا أصاب الناس موت وأنت فيهم فأثبت، وأنفق على عيالك من طولك ولا
~~ترفع عصاك عنهم أدبا وأخفهم في الله عز وجل (حم، طب، حل - عن معاذ).
# (44049 -) لا تشرك بالله شيئا وإن عذبت وحرقت، وأطع والديك وإن أمراك أن
~~تخرج من كل شئ هو لك فاخرج منه، ولا تترك صلاة مكتوبة عمدا فان من ترك
~~الصلاة عمدا فقد برئت منه ذمة الله، وإياك والخمر! فإنها مفتاح كل شر،
~~وإياك والمعصية!
# فإنها موجبة لسخط الله ولا تغلل ولا تفر يوم الزحف وإن هلكت وفر أصحابك،
~~وإن أصاب الناس موتان وأنت فيهم فأثبت، ولا PageV16P094
# تنازع الامر أهله وإن رأيت أنه لك، وأنفق ما طولك على أهل بيتك ولا ترفع
~~عصاك عنهم أدبا وأخفهم في الله عز وجل (حم، طب - عن أبي الدرداء، ق، ms5484 وابن
~~عساكر - عن أم أيمن).
# (44050 -) لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم أو حرقتم أو صلبتم، ولا تتركوا
~~الصلاة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد خرج عن الملة، ولا تركبوا المعصية
~~فإنها سخطة الله، ولا تشربوا الخمر فإنها رأس الخطايا كلها، ولا تفروا من
~~الموت وإن كنتم فيه، ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا كلها
~~فاخرج، ولا تضع عصاك عن أهلك، وأنصفهم من نفسك (طب - عن عبادة بن الصامت).
# الترهيب التساعي من الاكمال (44051 -) لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا
~~وتزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببرئ إلى ذي
~~سلطان ليقتله، ولا تسحروا، وتأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا
~~الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة اليهود أن لا تعتدوا في السبت (ت: حسن صحيح
~~(1)، ن - عن صفوان بن عسال
# PageV16P095
# أن يهوديين أتيا رسول الله ص فسألاه عن تسع آيات بينات قال فذكره).
# (44052 -) يا معشر المسلمين! احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من
~~عقوبة بغي، وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة الرحم، وإياكم
~~واليمين الفاجرة! فإنها تدع الديار بلافع من أهلها، وإياكم وعقوق الوالدين!
~~فان ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام، وما يجد ريحها عاق، ولا قاطع، ولا
~~شيخ زان، ولا جار إزاره خيلاء، إنما الكبرياء لله رب العالمين، والكذب كله
~~إثم إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين الله، وإن في الجنة لسوقا لا
~~يباع فيه ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء، يتوافون على مقدار كل يوم
~~من أيام الدنيا. يمر بهم أهل الجنة، فمن اشتهى صورة دخل فيها من رجل أو
~~امرأة فكان هو تلك الصورة (ابن عساكر - عن محمد بن أبي الفرات الجرمي عن
~~أبي إسحاق عن الحارث عن علي، ومحمد كذبه احمد وغيره، وقال د:
# روي أحاديث موضوعة). PageV16P096
# الفصل التاسع في الترهيب العشاري (44053 -) كفر بالله العظيم عشرة من هذه
~~الأمة: الغال، والساحر، والديوث، وناكح المرأة في دبرها، وشارب ms5485 الخمر،
~~ومانع الزكاة، ومن وجد سعة ومات يحج، والساعي في الفتن، وبائع السلاح أهل
~~الحرب، ومن نكح محرم منه (ابن عساكر - عن البراء).
# (44054 -) بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال!
# بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الاعلى! بئس العبد عبد سها ولها
~~ونسي المقابر والبلى! وبئس العبد عبد عتا وطغى ونسي المبتدأ والمنتهي! بئس
~~العبد عبد يختل (1) الدنيا بالدين! بئس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بئس
~~العبد عبد طمع يقوده! بئس العبد عبد هوى يضله! بئس العبد عبد رغب يذله (د،
~~ك، هب - عن أسماء بنت عميس، طب، هب - عن نعيم بن همار) (2).
# PageV16P097
# الترهيب العشاري فصاعدا من الاكمال (44055 -) إن إبليس لما أنزل إلى
~~الأرض قال: يا رب! أنزلني إلى الأرض وجعلني رجيما فاجعل لي بيتا، قال:
~~الحمام، قال: فاجعل لي مجلسا، قال: الأسواق ومجامع الطرق، قال: فاجعل لي
~~طعاما، قال، ما لا يذكر اسم الله عليه، قال: اجعل لي شرابا، قال: كل مسكر،
~~قال: اجعل لي مؤذنا، قال: المزامير، قال: اجعل لي قرآنا: قال الشعر قال:
~~اجعل لي كتابا، قال: الوشم، قال: اجعل لي حديثا، قال: الكذب، قال: اجعل لي
~~رسولا، قال: الكهانة، قال:
# اجعل لي مصايد، قال: النساء (ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان، وابن
~~جرير، طب، وابن مردويه - عن أبي أمامة).
# (44056 -) قال إبليس لربه: يا رب! أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون كتاب
~~ورسل، فما كتابهم ورسلهم؟ قال: رسلهم الملائكة والنبيون منهم، وكتبهم
~~التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، قال: كتابك الوشم، وقرآنك الشعر، ورسلك
~~الكهانة، وطعامك ما لم يذكر اسم الله عليه، وشرابك كل مسكر، وصدقك الكذب
~~وبيتك الحمام ومصايدك النساء، ومؤذنك المزمار، ومسجدك الأسواق (طب - عن ابن
~~عباس). PageV16P098
# (44058 -) ألا لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على من انتقص شيئا من
~~حقي، وعلى من أبى عترتي، وعلى من استخف بولايتي، وعلى من ذبح لغير القبلة،
~~وعلى من انتقى من ولده، وعلى من برئ من مواليه، وعلى من سرق من منار الأرض
~~وحدودها، وعلى من ms5486 أحدث في الاسلام حدثا أو آوى محدثا، وعلى ناكح البهيمة،
~~وعلى ناكح يده، وعلى من أتى الذكران من العالمين، وعلى من تحصر ولا حصور
~~بعد يحيى بن زكريا، وعلى رجل تأنث وعلى امرأة تذكرت، وعلى من أتى امرأة
~~وابنتها، وعلى من جمع الأختين إلا قد سلف، وعلى مغور الماء المنتاب، وعلى
~~المتغوط في ظل النزال، وعلى من آذانا في سبلنا، وعلى الجارين أذبالا، وعلى
~~الماشين اختيالا وعلى الناطقين أشفارا بالخنى، وعلى الشابين فضالا، وعلى
~~المعقوس نعالا (الباوردي - عن بشر بن عطية، وضعف).
# (44058 -) عشرة من أخلاق قوم لوط: الخذف في النادي، ومضغ العلك، والسواك
~~على ظهر الطريق، والصفير، والحمام، والجلاهق (1)
# PageV16P099
# والعمامة التي لا يتلحى بها، والسبتية (1) والتطريف بالحناء، وحل ازرار
~~الأفبية، والمشي بالأسواق والأفخاذ بادية (الديلمي من طريق إبراهيم الطيان
~~عن الحسين بن القاسم الزاهد عن إسماعيل ابن أبي زياد الشاشي عن جويبر عن
~~الضحاك عن ابن عباس، والطيان والثلاثة فوقه كذابون).
# (44059 -) يا علي! إني أحب لك ما أحب لنفسي وأكره لك ما أكره لنفسي، لا
~~تقرأ وأنت راكع ولا أنت ساجد ولا تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل الشيطان، ولا
~~تقع (2) بين السجدتين، ولا تعبث بالحصى في الصلاة، ولا تفترش ذراعيك، ولا
~~تفتح على الامام، ولا تختم بالذهب، ولا تلبس القسي ولا المعصفر، ولا تركب
~~على المياثر الحمر فإنها مراكب الشيطان (عبد الرزاق، هق - عن علي، وضعفه).
# PageV16P100
# الترغيب والترهيب من الاكمال (44060 -) أحب الأعمال إلى الله سبحة
~~الحديث، وأبغض الأعمال إلى الله التحذيف، قيل: يا رسول الله! وما سبحة
~~الحديث؟
# قال: يكون القوم يحدثون والرجل يسبح. قيل: وما التحذيف؟
# قال: القوم يكونون بخير، فيسألهم الجار والصاحب فيقولون: نحن بشر يشكون
~~(طب - عن عصمة بن مالك).
# (44061 -) أصحاب الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب
~~بكل ذي قربى ومسلم، ورجل عفيف فقيه متصدق، وأصحاب النار خمسة: رجل لا يخفى
~~له طمع وإن دق الا خانه، ورجل لا يمسي ولا يصبح إلا وهو يخادعك عن أهلك
~~ومالك، ms5487 والضعيف الذي لا زبر له (1)، الذين هم فيكم تبعا لا يبغون أهلا ولا
~~مالا، والشنظير (2) الفحاش - وذكر البخل والكذب
# PageV16P101
# (طب، ك - عن عياض بن حمار).
# (44062 -) إن أهل الجنة من لا يموت حتى يملا الله مسامعه ما يحب، وأهل
~~النار من لا يموت حتى ملا الله مسامعه مما يكره (سمويه، ك، ض - عن ابن أنس،
~~قال أبو زرعة: وهم أبو المظفر في رفعه).
# (44063 -) أهل النار كل شديد قبعثري، قيل: يا رسول الله!
# من القبعثري؟ قال: الشديد على الأهل الشديد على الصاحب، الشديد على
~~العشيرة، وأهل الجنة كل ضعيف مزهد (الشيرازي في الألقاب، والديلمي - عن أبي
~~عامر الأشعري).
# (44064 -) أهل النار كل جعظري (1) جواظ (2) مستكبر جماع مناع، وأهل الجنة
~~الضعفاء المغلوبون (حم، ك - عن ابن عمرو).
# PageV16P102
# (44065 -) ألا أخبرك يا أبا الدرداء بأهل النار؟ كل جعظري جواظ مستكبر
~~جماع منوع، ألا أخبرك بأهل الجنة؟ كل مسكين لو أقسم على الله لابره (طب -
~~عن أبي الدرداء).
# (44066 -) ألا أدلكم على أهل الجنة؟ الضعفاء المتظلمون، ألا أدلكم على
~~أهل النار؟ كل شديد جعظري (حم - عن رجل).
# (44067 -) يا سراقة بن مالك! ألا أخبرك بأهل الجنة وأهل النار؟ أهل الجنة
~~من ملئت مسامعه من الثناء الحسن وهو يسمع، وأهل النار من ملئت مسامعه من
~~الثناء السيئ وهو يسمع (ابن المبارك - عن أبي الحوراء مرسلا).
# (44069 -) خيار أمتي من دعا إلى الله تعالى وحبب عباده إليه وشرار أمتي
~~التجار من كثرت أيمانه وإن كان صادقا (ابن النجار - عن أبي هريرة مرسلا).
# (44070 -) ألا أخبركم بأهل النار وأهل الجنة.... (حم عن أنس).
# (44071 -) أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق، وأكثر ما يدخل
~~الناس النار الأجوفان: الفم والفرج PageV16P103
# (حم، في الأدب، ت: (1) صحيح غريب، ه‍، ك حب، هب عن أبي هريرة).
# (44072 -) إن الله تعالى يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة: يبغض الشيخ الزاني،
~~والفقير المختال، والمكثر البخيل، ويحب ثلاثة:
# رجل كان في كتيسبة فكر يحميهم حتى قتل أو فتح الله عليه، ورجل كان في ms5488 قوم
~~فأدلجوا فنزلوا من آخر الليل وكان النوم أحب إليهما ما يعدل به وقام يتلو
~~آياتي ويتملقني، ورجل كان في قوم فأتاهم رجل يسألهم لقرابة بينه وبينهم
~~فبخلوا عنه وخلف بأعقابهم حيث لا يراه إلا الله تعالى ومن أعطاه (حم، حب، ص
~~- عن أبي ذر).
# (44073 -) إن الله تعالى يحب ثلاثة: رجل غزا في سبيل الله صابرا محتسبا
~~فقاتل حتى قتل، ورجل كان له جار يؤذيه فصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه
~~بحياة وموت، ورجل سافر
# PageV16P104
# مع قوم فارتحلوا حتى إذا كان من آخر الليل وقع عليهم الكرى فنزلوا فضربوا
~~برؤوسهم، ثم قام وتطهر وصلى رهبة لله ورغبة فيما عنده، والثلاثة الذي
~~يبغضهم الله: البخيل المنان، والمختال الفخور، والتاجر الحلاف (طب، ك، ق، ص
~~- عن أبي ذر).
# (44073 -) إن الله تعالى يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة: رجل غزا في سبيل الله
~~صابر محتسبا فقاتل حتى قتل، ورجل كان له جار يؤذيه فصبر على أذاه حتى يكفيه
~~الله إياه بحياة وموت، ورجل سافر مع قوم فارتحلوا حتى إذا كان من آخر الليل
~~وقع عليهم الكرى فنزلوا فضربوا برؤوسهم، ثم قام وتطهر وصلى رهبة لله ورغبة
~~فيما عنده، والثلاثة الذين يبغضهم الله: البخيل المنان، والمختال الفخور،
~~والتاجر الحلاف (طب، ك، ق، ص - عن أبي ذر).
# (44074 -) إن المعروف والمنكر خليقتان ينصبان للناس يوم القيامة، فأما
~~المعروف فيبشر أهله ويعدهم الخير، وأما المنكر فيقول لأصحابه: إليكم إليكم!
~~وما يستطيعون له إلا لزوما (ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج - عن أبي
~~موسى).
# (44075 -) والذي نفسي بيده! إن المعروف والمنكر خليقتان PageV16P105
# ينصبان للناس يوم القيامة، فأما المعروف فيبشر أصحابه ويعدهم الخير وأما
~~المنكر فيقول: إليكم إليكم! وما يستطيعون له إلا لزوما (حم، عن أبي موسى).
# (44076 -) ألا أخبركم بخيركم من شركم! خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره،
~~وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره (حم، ت: (1) حسن صحيح، حب - عن أبي
~~هريرة).
# (44077 -) ألا أخبركم بشئ أمر به نوح ابنه! إن نوحا قال لابنه: ms5489 يا بني!
~~آمرك بأمرين وأنهاك عن أمرين: آمرك أن تقول:
# لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو
~~على كل شئ قدير، فان السماوات والأرض لو جعلتا في كفة وجعلت في كفة
~~وزنتهما، ولو جعلتا حلقة قصمتها، وآمرك يا بني أن تقول: سبحان الله وبحمده،
~~فإنها صلاة الخلق وتسبيح الخلق وبها يرزق الخلق، وأنهاك يا بني عن الشرك،
~~فإنه من أشرك بالله حرم عليه الجنة وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر،
~~فقال
# PageV16P106
# معاذ بن جبل: يا رسول الله! أمن الكبر أن يكون لاحدنا دابة يركبها،
~~والنعلان يلبسهما، والثياب يلبسها، والطعام يجمع عليه أصحابه؟
# قال: لا، ولكن الكبر أن تسفه (1) الحق وتغمص (2) المؤمن وسأنبئك بخلال من
~~كن فيه فليس بمتكبر: اعتقال الشاة، وركوب الحمار، ولبوس الصوف، ومجالسة
~~فقراء المؤمنين وأن يأكل أحدكم مع عياله (عبد بن حميد، وابن عساكر، عن
~~جابر، ع، ق، وابن عساكر - عن ابن عمرو).
# (44078 -) إن نبي الله نوحا لما حضرته الوفاة قال لابنه: يا بني!
# إني موصيك فقاصر على الوصية، آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين:
# آمرك بلا إله إلا الله، فلو أن السماوات السبع والأرضين السبع وضعن في
~~كفة ولا إله إلا في كفة لرجحت بهن، ولو أن السماوات
# PageV16P107
# السبع والأرضين السبع كانت حلقة مبهمة قصمهن لا إله إلا الله، وأوصيك
~~بسبحان الله وبحمده، فإنها صلاة الخلق وبها يرزق الخلق، وأنهاك عن الكفر
~~والكبر، قيل: يا رسول الله! ما الكبر؟ أهو أن يكون للرجل حلة يلبسها، وفرس
~~جميل يعجبه جماله؟ قال:
# لا، الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس (حم، طب، ك - عن ابن عمر).
# (44079 -) قولوا خيرا، قولوا: سبحان الله وبحمده، فبالواحدة عشرة،
~~وبالعشرة مائة، وبالمائة ألف، ومن زاد زاده الله، ومن استغفر غفر الله له،
~~ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه، ومن أعان على
~~خصومة من غير علم كان في سخط الله حتى ينزع، ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة ms5490 حبسه
~~الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال، ومن مات وعليه دين أخذ من
~~حسناته، وليس ثم دينار ولا درهم، حافظوا على ركعتي فان فيهما رغب الدهر
~~(الخطيب - عن ابن عمر).
# (44080 -) مالكم لا تتكلمون؟ من قال: سبحان الله وبحمده PageV16P108
# كتب الله له عشر حسنات، ومن قالها عشرا كتب الله له مائة حسنة، ومن قالها
~~مائة مرة كتب الله له ألف حسنة، ومن زاد زاده الله، ومن استغفر غفر الله
~~له، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حكمه، ومن اتهم
~~بريئا صبره الله إلى طينة الخيال حتى يأتي بالمخرج مما قال، ومن انتفى من
~~ولده فيفضحه به في الدنيا فضحه الله على رؤس الخلائق يوم القيامة (ابن صصري
~~في أماليه - عن ابن عمر).
# (44081 -) من قال: سبحان الله وبحمده، كتب الله له عشر حسنات، ومن قالها
~~عشرا كتب الله له مائة حسنة، وما قالها مرة كتب الله له ألف ألف حسنة، ومن
~~زاد زاده الله، ومن استغفر غفر الله له، ومن حالت شفاعته دون حد من حدود
~~الله فقد ضاد الله في حكمه، ومن اتهم بريئا صيره الله إلى طينة الخبال حتى
~~يأتي بالمخرج مما قال، ومن انتهى من ولده يفضحه به في الدنيا فضحه الله على
~~رؤس الخلائق يوم القيامة (ق - عن ابن عمر).
# (44082 -) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، PageV16P109
# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من
~~نسائكم فلا يدخلن الحمام (ع، حب، طب، ك، ق، ص - عن عبد الله بن زيد الخطمي
~~عن أبي أيوب).
# (44083 -) خيار أمتي من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن
~~محمد عبده ورسوله، والذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤا استغفروا، وإذا
~~سافروا قصروا وأفطروا، وشرار أمتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به همتهم -
~~أو قال: نهمتهم - لين الثياب ms5491 وطيب الطعام والتشدق في الكلام (طب - عن عروة
~~بن رويم).
# (44084 -) وجدت الحسنة نورا في القلب، وزينا في الوجه، وقوة في العمل،
~~ووجدت الخطيئة سوادا في القلب، ووهنا في العمل، وشينا في الوجه (حل - عن
~~أنس).
# (44085 -) وجد في المقام حجر مكتوب فيه: أنا الله ذو بكة (1)، خلقت الخير
~~والشر، فطوبى لمن خلقت الخير على
# PageV16P110
# يديه! وويل لمن خلقت الشر على يديه (الديلمي - عن أنس).
# (44086 -) قال الله تعالى: إني أنا الرب قضيت الخير والشر، فويل لمن قضيت
~~على يده الشر! وطوبى لمن قضيت على يديه الخير (ابن النجار - عن علي).
~~PageV16P111
# الباب الثالث في الحكم وجوامع الكلم (44087 -) أعطيت جوامع الكلم، واختصر
~~لي الكلام اختصارا (ع - عن ابن عمر).
# (44088 -) الحكمة تزيد الشريف شرفا، وترفع العبد المملوك حتى تجلسه مجالس
~~الملوك (عد، حل - عن أنس).
# (44089 -) الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق أحق بها (ت (1)
~~ه‍ - عن أبي هريرة).
# (44090 -) الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها جذبها (حب في الضعفاء -
~~عن أبي هريرة).
# (44091 -) آفة الظرف (2) الصلف (3) وآفة الشجاعة البغى، وآفة السماحة
~~المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة العبادة الفترة
# PageV16P112
# وآفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة الحسب
~~الفخر، وآفة الجود السرف (هب - وضعفه - عن علي).
# (44092 -) أربع لا يشبعن من أربع: عين من نظر، وأرض من مطر، وأنثى من
~~ذكر، وعالم من علم (حل - عن أبي هريرة، خط، عد - عن عائشة).
# (44093 -) أزهد الناس في العالم أهله وجيرانه (حل - عن الدرداء، عد - عن
~~جابر).
# (44094 -) أزهد الناس في الأنبياء وأشدهم عليهم الأقربون (ابن عساكر - عن
~~أبي الدرداء).
# (44095 -) إن ابن آدم لحريص على ما منع (فر - عن ابن عمر). 44096 - إن
~~ابن آدم إذا أصابه حر قال: حس (1) وإن أصابه برد قال: حس (حم، طب - عن
~~خولة).
# PageV16P113
# (44097 -) إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من أمر الدنيا إلا وضعه (حم،
~~خ (1) ه‍، د، ن - عن أنس).
# (44098 -) إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد ms5492 تجد فيها راحلة (حم، ق (2)،
~~ت، ه‍ - عن ابن عمر).
# (44099 -) أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك
~~هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما ت (3)، هب - عن أبي هريرة، طب - عن ابن
~~عمر، د - عن ابن عمر، قط، عد، هب - عن علي، خد، هب - عن علي موقوفا).
# (44100 -) التدبير نصف العيش، والتودد نصف العقل، والهم نصف الهرم، وقلة
~~العيال أحد اليسارين) القضاعي - عن علي، فر - عن أنس).
# (44101 -) التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل
# PageV16P114
# (فر - عن أبي هريرة، الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن عمر موقوفا).
# (44102 -) جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها (عد، هب،
~~حل - عن ابن مسعود، وصحح، هب وقفه).
# (44103 -) الجار قبل الدار! والرفيق قبل الطريق! والزاد قبل الرحيل (خط
~~في الجامع - عن علي).
# (44104 -) حبك للشئ يعمي ويصم (حم، تخ، د - عن أبي الدرداء، الخرائطي في
~~اعتلال القلوب، - عن أبي برزة، ابن عساكر - عن عبد الله بن أنيس).
# (44105 -) إنه لابد مما لابد منه (طب - عن أبي أمامة).
# (44106 -) الحق أصله في الجنة، والباطل أصله في النار (تخ، د - عن عمر).
# (44107 -) الخبر الصالح يجئ به الرجل الصالح، والخبر السوء يجئ به الرجل
~~السوء (ابن منيع - عن أنس).
# (44108 -) الرجل الصالح يأتي بالخبر الصالح، والرجل السوء يأتي بالخبر
~~السوء (حل، وابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (44109 -) كل شئ ينقص إلا الشر، فإنه يزاد فيه (حم، PageV16P115
# طب - عن أبي الدرداء).
# (44110 -) ليس الخبر كالمعاينة (طس - عن أنس، خط - عن أبي هريرة).
# (44111 -) ليس الخبر كالمعاينة، إن الله تعالى أخبر موسى بما صنع قومه في
~~العجل فلم يلق الألواح، فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت (حم، طس،
~~ك - عن ابن عباس).
# (44112 -) مع كل فرحة ترحة (خط - عن ابن مسعود).
# (44113 -) منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا (عد - عن أنس، البزار
~~- عن ابن عباس).
# (44114 -) الناس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب (1) (طب - عن عقبة ms5493 بن عامر
~~وأبي سعيد).
# (44115 -) لا هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين (عد، هب - عن
~~جابر).
# (44116 -) إن الود يورث، والعداوة تورث (طس - عن غفير).
# (44117 -) الود يتوارث، والبغض يتوارث (طب، ك - عن غفير).
# PageV16P116
# (44118 -) الود والعداوة يتوارثان (أبو بكر في الغيلانيات - عن أبي بكر).
# (44119 -) الود الذي يتوارث في أهل الاسلام (طب - عن رافع بن خديج).
# (44120 -) يبصر أحدكم القذى في عير أخيه، وينسى الجذع في عينيه (حل - عن
~~أبي هريرة).
# الحكم وجوامع الكلم والأمثال من الاكمال (44121 -) آفة الظرف الصلف، وآفة
~~الشجاعة البغي، وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء، وآفة العبادة
~~الفترة، وآفة الحديث الكذب، وآفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة
~~الحسب الفخر، وآفة الجود السرف، وآفة الدين الهوى (ابن لآل في مكارم
~~الأخلاق. والقضاعي في مسند الشهاب (هب وضعفه، والديلمي - عن علي).
# (44122 -) التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل، ومن تعزز
~~بالباطل جزاه الله ذلا بغير ظلم (الديلمي - عن أبي هريرة).
# (44123 -) كاد الحكيم أن يكون نبيا (الخطيب - عن أنس). PageV16P117
# (44124 -) من خاف شيئا حذره، ومن رجا شيئا عمل له، ومن أيقن بالخلف جاد
~~بالعطية (الديلمي عن أنس).
# (44125 -) أشد حسرات ابن آدم ثلاث: رجل كانت عنده امرأة حسناء جميلة
~~تعجبه فولدت غلاما فماتت وليس عنده ما يسترضع لابنه، ورجل كان على فرس في
~~غزو فرأى الغنيمة فسابق أصحابه إليها حتى إذا قرب منها وقع الفرس فمات
~~وواقع أصحابه الغنيمة فاقتسموها، ورجل كان له زرع وناضح فلما استوى زرعه
~~واستحصد مات ناضحة وليس عنده ما يشتري بعيرا فمات زرعه (طب، ك - عن سمرة).
# (44126 -) ليس الخبر كالمعاينة (العسكري في الأمثال، والخطيب - عن ابن
~~عباس، الخطيب - عن أبي هريرة، طس والخطيب والديلمي - عن أنس، زاد الديلمي:
~~قلت: يا رسول الله! ما معناه؟
# قال: ليس الدنيا كالآخرة).
# (44127 -) ليس في الدنيا حسرة إلا في ثلاث: رجل كان له سقي وله سانية (1)
~~يسقى عليها أرضه فلما اشتد ظمأ أرضه وخرج
# PageV16P118
# ثمرها ماتت سانيته فيجد ms5494 حسرة على سانيته الذي قد علم السقي أن لا يجد
~~مثله، ويجد حسرة على ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحيل لها حيلة: ورجل: كان له
~~فرس جواد فلقى جمعا من الكفار فلما دنا بعضهم من بعض انهزم أعداء الله فسبق
~~الرجل على فرسه، فلما كرب أن يلحق كسرت به فرسه ونزل قائما عنده يجد حسرة
~~على فرسه أن لا يجد مثله، ويجد حسرة على ما فاته من الظفر الذي كان قد أشرف
~~عليه، ورجل تحته امرأة قد رضي هيئتها ودينها فنفست غلاما فماتت بنفسه فيجد
~~حسرة على امرأته يظن أنه لن يصادف مثلها ويجد حسرة على ولدها يخشى أن يهلك
~~ضيعة قبل أن يجد له مرضعة - فهذه أكبر أولئك الحسرات (طب - عن سمرة).
# (44128 -) الخير عادة (طب - عن ابن مسعود موقوفا).
# (44129 -) ثلاث فاتنات: الشعر الحسن، والوجه الحسن، والصوت الحسن
~~(الديلمي - عن أبان عن أنس).
# (44130 -) ليس المعاين كالمخبر (ابن خزيمة، والحسن بن سفيان، والخطيب -
~~عن أنس). PageV16P119
# (44131 -) لا ينتطح (1) فيها عنزان (ابن سعد - عن عبد الله بن الحارث بن
~~الفضيل الخطمي عن أبيه مرسلا، عد - عن ابن عباس، ابن عساكر - عن ابن عباس).
# (44132 -) لا غم إلا غم الدين، ولا وجع إلا وجع العين (هب - وقال: منكر -
~~عن جابر).
# (44133 -) لا هم كهم الدين، ولا وجع كوجع العين (الشيرازي في الألقاب -
~~عن ابن عمر).
# (44134 -) الهم نصف الهرم (الديلمي - عن ابن عمرو).
# (44135 -) لا فقر أشد من الجهل، ولا غنى أعود من العقل، ولا عباد كالتفكر
~~(أبو بكر بن كامل في معجمه، وابن النجار - عن الحارث عن علي). 44136 - لا
~~مال أعود من العقل، ولا فقر أشد من الجهل، ولا وحدة أشد من العجب، ولا
~~مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق، ولا ورع
~~كالكف،
# PageV16P120
# ولا عبادة كالتفكر، وآفة الجمال البغي، وآفة الشجاعة الفخر (هب - وضعفه -
~~عن علي).
# (44137 -) لا عقل كالتدبير في رضى الله، ولا ورع كالكف عن محارم الله،
~~ولا حسب كحسن ms5495 الخلق (أبو الحسن القدوري في جزئه، وابن عساكر وابن النجار -
~~عن أنس، وفيه صخر الحاجبي).
# (44138 -) يا أبا سفيان! أنت كما قال القائل: كل الصيد في جوف الفرا (1)
~~(الديلمي - عن بصير بن عاصم الليثي عن أبيه).
# (44139 -) يا خولة! لا تصبر على حر ولا تصبر على برد (هب - عن خولة بنت
~~قيس).
# (44140 -) يا خولة! لا تصبر على حر ولا برد، يا خولة!
# إن الله أعطاني الكوثر وهو نهر في الجنة، وما خلق أحب إلي ممن يرده من
~~قومك، يا خولة! رب متخوض في مال الله ومال رسوله فيما اشتهت نفسه له النار
~~يوم القيامة (طب - عن خولة بنت قيس).
# PageV16P121
# (44141 -) يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسي الجذع - أو قال: الجذل -
~~في عينه (ابن المبارك - عن أبي هريرة).
# (44142 -) من كثر همه سقم بدنه، وما ساء خلقه عذب نفسه، ومن لاحى (1)
~~الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته (أبو الحسن ابن معروف في فضائل بني هاشم،
~~وابن عمليق في جزئه، خط في المتفق والمفترق - عن علي، وفيه بشر بن عاصم عن
~~حفص ابن عمر، قال: خط: كلاهما مجهولان).
# (44143 -) القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه، والبعيد من باعدته
~~البغضاء وإن قرب نسبه، و شئ أقرب من يد إلى جسد، وإن اليد إذا غلت قطعت
~~وإذا قطعت حسمت (أبو نعيم، والديلمي - عن جعفر بن محمد عن أبيه معضلا، ابن
~~النجار - عنه عن علي بن الحسين عن الحسين عن علي بن أبي طالب موصولا).
# (44144 -) الموت غنيمة والمعصية مصيبة، والفقر راحة والغنى عقوبة والعقل
~~هدية من الله والجهل ضلالة، والظلم ندامة
# PageV16P122
# والطاعة قرة العين، والبكاء من خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك
~~البدن والتائب من الذنب كمن لا ذنب له (هب وضعفه، الديلمي - عن عائشة).
# (44145 -) لو بعثت إليهم فنهيتهم أن يأتوا الحجون لأتاه بعضهم وإن لم يكن
~~له به حاجة (طب - عن عبدة السوائي).
# (44146 -) لو نهيت رجالا أن يأتوا الحجون (1) لأتوها وما لهم بها حاجة
~~(أبو نعيم - عن عبدة ms5496 بن حزن).
# PageV16P123
# كتاب المواعظ والرقائق والخطب والحكم من قسم الافعال فصل في جامع المواعظ
~~والخطب خطب النبي ص ومواعظه (44147 -) إن الحمد لله، أحمده وأستعينه، نعوذ
~~بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل
~~فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إن أحسن الحديث
~~كتاب الله قد أفلح من زينه الله في قلبه وأدخله في الاسلام بعد الكفر،
~~واختاره على ما سواه من أحاديث الناس إن أحسن الحديث أبلغه، أحبوا من أحب
~~الله، أحبوا الله من كل قلوبكم، ولا تملوا كلام الله و ذكره، ولا يقسى
~~قلوبكم، فقد سماه الله خيرته من الأعمال والصالح من الحديث وعلى كل ما آوى
~~(1) الناس من الحلال والحرام، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. واتقوه حق
~~تقاته. واصدقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم
# PageV16P124
# وتحابوا بروح الله عز وجل بينكم، إن الله يغضب أن ينكث عبده والسلام
~~عليكم ورحمة الله (هناد - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف مرسلا).
# (44148 -) إن الحمد لله، ما شاء جعل بين يديه وما شاء جعل خلفه، وإن من
~~البيان سحرا (حم، طب - عن معن بن يزيد) (44149 -) عن البراء بن عازب قال:
~~خطبنا رسول الله ص حتى أسمع العواتق في الخدور ينادي بأعلى صوته: يا معشر
~~من آمن بلسانه ولم يخلص الايمان إلى قلبه! لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا
~~عوراتهم، فان من يتبع عورة أخيه المسلم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله
~~عورته يفضحه في جوف بيته (هب).
# (44150 -) عن علي رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله ص خطيبا على أصحابه
~~فقال: يا أيها الناس! كأن الموت على غيرنا فيها كتب، وكأن الحق على غيرنا
~~وجب، وكأن الذي يشيع من الأموات سفر عما قيل إلينا راجعون، نأويهم أجداثهم
~~وتأكل تراثهم كأنا مخلدون، قد نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة، طوبى لمن
~~شغله عيبه عن عيوب الناس! طوبى لمن طاب كسبه، وصلحت سريرته، وحسنت علانيته،
~~واستقامت ms5497 طريقته! طوبى لمن تواضع لله PageV16P125
# من غير منقصة، وأنفق مالا جمعه في غير معصية، وخالط أهل الفقه والحكمة،
~~ورحم الله أهل الذل والمسكنة! طوبى لمن أنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من
~~قوله، ووسعته السنة ولم يعد عنها إلى بدعة، ثم نزل (حل).
# (44151 -) (مسند حرملة بن عبد الله العنبري) عن حيان ابن عاصم - وكان جده
~~حرملة أبو أمه - حدثتاه جدتاه صفية ودحية ابنتا عليبة أن حرملة بن عبد الله
~~أخبرهم أنه خرج حتى أتي النبي ص - وكان عنده حتى عرفة - فقال حرملة: ارتحلت
~~إلى رسول الله ص لازداد من العلم، فجئت حتى قمت بين يديه ثم قلت يا رسول
~~الله! ما تأمرني أن أعمل به؟ قال يا حرملة! ائت المعروف واجتنب المنكر،،
~~فذهبت حتى أتيت راحلتي، ثم رجعت فقمت بين يديه في مقامي أو قريبا منه فقلت:
~~يا رسول الله! ما تأمرني؟
# قال يا حرملة! ائت المعروف واجتنب المنكر، وانظر الذي سمعت أذنك يقوله
~~القوم من الخير إذا قمت من عندهم فأته، وانظر الذي تكره أن يقوله القوم لك
~~إذا قمت من عندهم فأجتنبه، قال حرملة:
# فلما قمت من عنده نظرت فإذا هما أمران لم يتركا شيئا: إتيان المعروف
~~واجتناب المنكر (ابن النجار). PageV16P126
# (44152 -) (أيضا) عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة حدثني أبي عن أبيه قال:
~~أتيت النبي ص في ركب من الحي، فصلى بنا صلاة الصبح فجعلت انظر الذي بجنبي
~~فما أكاد أعرفه من الغلس، فلما أردت الرجوع قلت: أوصني يا رسول الله! قال:
~~اتق الله، وإذا كنت في مجلس فقمت عنه فسمعتهم يقولون: ما يعجبك فإنه، وإذا
~~سمعتهم يقولون ما تكره فلا تأته (ط، وأبو نعيم).
# (44153 -) (مسند أبي دويحة خالد بن رباح) عن خالد بن رباح أخي بلال مؤذن
~~رسول الله ص قال: الناس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب، فالسالم الساكت،
~~والغانم الذي يأمر بالخير وينهى عن المنكر، والشاجب الناطق بالخنى على
~~الظلم (كر).
# (44154 -) قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى:
# وجدت بخط الشيخ شمس ms5498 الدين بن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري
~~قال: قصدت مصر أريد طلب العلم من الامام أبي حامد المصري والتمست منه حديث
~~خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة، ثم عاودته في ذلك فأخبرني باسناده عن
~~مشايخه إلى خالد بن الوليد قال:
# رجاء رجل إلى النبي ص فقال: إني سائلك عما في الدنيا والآخرة، فقال له:
~~سل عما بدا لك، قال: يا نبي الله! أحب أن أكون PageV16P127
# أعلم الناس، قال: اتق الله تكن أعلم الناس، فقال: أحب أن أكون أغنى
~~الناس، قال: كن قنعا تكن أغنى الناس، قال: أحب أن أكون خير الناس، فقال:
~~خير الناس من ينفع الناس فكن نافعا لهم، فقال: أحب أن أكون أعدل الناس،
~~قال: أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس، قال: أحب أن أكون أخص الناس
~~إلى الله تعالى، قال: أكثر ذكر الله تكن أخص العباد إلى الله تعالى، قال:
~~أحب أن أكون من المحسنين، قال: أعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه
~~يرك، قال: أحب أن يكمل إيماني، قال: حسن خلقك يكمل إيمانك، فقال: أحب أن
~~أكون من المطيعين، قال: أد فرائض الله تكن مطيعا، فقال: أحب أن ألقى الله
~~نقيا من الذنوب، قال اغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله يوم القيامة وما
~~عليك ذنب، قال: أحب أن أحشر يوم القيامة في النور، قال: لا تظلم أحدا تحشر
~~يوم القيامة في النور، قال: أحب أن يرحمني ربي، قال: ارحم نفسك وارحم خلق
~~الله يرحمك الله، قال: أحب أن تقل ذنوبي، قال: استغفر الله تقل ذنوبك، قال:
# أحب أن أكون أكرم الناس، قال: لا تشكون الله إلى الخلق تكن أكرم الناس،
~~فقال: أحب أن يوسع على في الرزق، قال: PageV16P128
# دم على الطهارة يوسع عليك في الرزق، قال: أحب أن أكون من أحباء الله
~~ورسوله، قال: أحب ما أحب الله ورسوله وأبغض ما أبغض الله ورسوله، قال: أحب
~~أن أكون آمنا من سخط الله، قال: لا تغضب على أحد تأمن من ms5499 غضب الله وسخطه،
~~قال: أحب أن تستجاب دعوتي، قال: اجتنب الحرام تستجب دعوتك، قال:
# أحب لا يفضحني الله على رؤس الاشهاد، قال: احفظ فرجك كيلا تفتضح على رؤس
~~الاشهاد، قال: أحب أن يستر الله على عيوبي، قال: استر عيوب إخوانك يستر
~~الله عيوبك، قال: ما الذي يمحو عني الخطايا، قال: الدموع والخضوع والأمراض،
~~قال: أي حسنة أفضل عند الله، قال: حسن الخلق والتواضع والصبر على البلية
~~والرضاء بالقضاء، قال: أي سيئة أعظم عند الله، قال: سوء الخلق والشح
~~المطاع، قال: ما الذي يسكن غضب الرحمن؟ قال:
# إخفاء الصدقة وصلة الرحم، قال: ما الذي يطفئ نار جهنم، قال:
# الصوم.
# (44155 -) عن أبي أيوب أن رجلا قال: يا رسول الله! عظني وأوجز، قال: إذا
~~كنت في صلاتك فصل صلاة مودع، وإياك وما يعتذر منه! واجمع اليأس مما في أيدي
~~الناس (ك). PageV16P129
# (44156 -) عن سعد الأنصاري عن إسماعيل بن محمد الأنصاري عن أبيه عن جده
~~أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله! أوصني وأوجز، قال: عليك باليأس مما
~~في أيدي الناس، وإياك والطمع!
# فإنه الفقر الحاضر، وصل صلاتك وأنت مودع، وإياك وما يعتذر منه (الديلمي).
# (44157 -) (مسند أبي ذر) يا أبا ذر! ألا أوصيك بوصايا إن أنت حفظتها نفعك
~~الله بها: جاور القبور تذكر بها وعيد الآخرة، وزرها بالنهار ولا تزرها
~~بالليل، واغسل الموتى فان في معالجة جسد خاو عظمة، واتبع الجنائز فان ذلك
~~يحرك القلب ويحزنه واعلم أن أهل الحزن من أمن الله، وجالس أهل البلاء
~~والمساكين وكل معهم ومع خادمك لعل الله يرفعك يوم القيامة، والبس الخشن
~~والصفيق من الثياب تذللا لله عز وجل وتواضعا لعل الفخر والعز لا يجدان فيك
~~مساغا، وتزين أحيانا في غنى الله بزينة حسنة تعففا وتكرما، فان ذلك لا يضرك
~~إن شاء الله، وعسى أن تحدث لله شكرا، يا أبا ذر!
# إنه لا يحل فرج إلا من وجهين: نكاح المسلمين بولي وشاهدي عدل، أو فرج
~~تملك رقبته، وما سوى ذلك زنى، يا أبا ذر!
# إنه ms5500 لا يحل قتل نفس إذا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب PageV16P130
# الزاني، والمرتد عن دينه في الاسلام يستتاب فان تاب وإلا قتل، يا أبا ذر!
~~وكل مال أصبته في غير أربع وجوه فهو حرام: ما أصبت بسيفك، أو تجارة عن
~~تراض، أو ما طابت به نفس أخيك المسلم، وما ورث الكتاب (ابن عساكر).
# (44158 -) عن أبي ذر قال: دخلت المسجد فإذا رسول الله ص جالس وحده فجلست
~~إليه فقال: يا أبا ذر! إن للمسجد تحية، وتحيته ركعتان فقم فاركعهما، قال:
~~فقمت فركعتهما، ثم قلت، يا رسول الله! إنك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟
~~قال: خير موضوع، فمن شاء أقل ومن شاء أكثر، قلت: يا رسول الله!
# أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله، قلت:
~~فأي المؤمنين أكملهم إيمانا؟ قال: أحسنهم خلقا، قلت: فأي المسلمين أسلم،
~~قال: من سلم الناس من لسانه ويده، قلت: فأي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر
~~السيئات، قلت: فأي الليل أفضل؟ قال: جوف الليل الغابر، قلت: فأي الصلاة
~~أفضل؟
# قال: طول القنوت، قلت: فما الصيام؟ قال: فرض مجزئ وعند الله أضعاف كثيرة،
~~قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده وأهريق دمه، قلت: فأي الرقاب
~~أفضل؟ قال: أغلاها ثمنا PageV16P131
# وأنفسها عند أهلها، قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد من مقل تسر إلى فقير،
~~قلت: فأي آية ما أنزل الله عليك أفضل؟
# قال: آية الكرسي، ثم قال: يا أبا ذر! ما السماوات السبع مع الكرسي إلا
~~كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة،
~~قلت: يا رسول الله! كم الأنبياء؟ قال:
# مائة ألف وعشرون ألفا، قلت: كم الرسل من ذلك؟ قال: ثلاثمائة وثلاثة عشر
~~جما غفيرا، قلت: من كان أولهم؟ قال: آدم، قلت:
# أنبي مرسلا؟ قال: نعم، خلقه الله بيديه ونفخ فيه من روحه ثم سواه وكلمه
~~قبلا، ثم قال: يا أبا ذر! أربعة سريانيون: آدم وشيث وخنوخ - وهو إدريس وهو
~~أول من خط بالقلم - ونوح، وأربعة من العرب: هود ms5501 وصالح وشعيب ونبيك، يا أبا
~~ذر! وأول الأنبياء آدم وآخرهم محمد، وأول نبي من أنبياء بني إسرائيل موسى
~~وآخرهم عيسى، وبينهما ألف نبي، قلت: يا رسول الله! كم كتاب أنزل الله؟ قال:
~~مائة كتاب وأربعة كتب، أنزل على شيث خمسون صحيفة وأنزل على خنوخ ثلاثون
~~صحيفة، وأنزل على إبراهيم عشر صحائف، وأنزل على موسى قبل التوراة عشر
~~صحائف، وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، قلت: فما كانت صحف
~~إبراهيم؟ PageV16P132
# قال: كانت أمثالا كلها: أيها الملك المسلط المغرور المبتلى! إني لم أبعثك
~~لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد على دعوة المظلوم فاني لا
~~أردها ولو كانت من كافر، وكان فيها أمثال: على العاقل ما لم يكن مغلوبا على
~~عقله أن يكون له ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه،
~~وساعة يتفكر فيها صنع الله، وساعة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب،
~~وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث: تزود لمعاد ومرمة لمعاش، أو لذة
~~في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا
~~للسانه، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه، قلت: فما كان في
~~صحف موسي؟ قال: كانت عبرا كلها: عجبت لمن أيقن بالموت ثم هو يفرح، عجبت لمن
~~أيقن بالنار: ثم هو يضحك، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى
~~الدنيا وتقلبها لأهلها ثم اطمأن إليها، عجبت لمن أيقن بالنار: ثم هو يضحك،
~~عجبت لمن أيقن بالقدر ثم هو ينصب، عجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها لأهلها ثم
~~اطمأن إليها، عجبت لمن أيقن بالحساب غدا ثم لا يعمل، قلت: يا رسول الله! هل
~~فيما أنزل عليك شئ مما كان في صحف إبراهيم وموسى؟ قال: يا أبا ذر! تقرأ (قد
~~أفلح من تزكى - إلى قوله: صحف إبراهيم وموسى)، قلت: يا رسول الله! أوصني،
~~قال: أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الامر كله، قلت: PageV16P133
# زدني، قال: عليك بتلاوة القرآن وذكر الله، فإنه نور لك في الأرض وذكر لك ms5502
~~في السماء، قلت: زدني، قال: إياك وكثرة الضحك! فإنه يميت القلب ويذهب بنور
~~الوجه، قلت: زدني، قال عليك بالصمت إلا من خير، فإنه مطردة للشيطان عنك
~~وعون لك على أمر دينك، قلت: زدني، قال: عليك بالجهاد، فإنه رهبانية أمتي،
~~قلت: زدني، قال: أحب المساكين وجالسهم، قلت: زدني قال: انظر إلى من تحتك
~~ولا تنظر إلى من فوقك، فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك، قلت: زدني،
~~قال: لا تخف في الله لومة لائم، قلت: زدني، قال: قل الحق وإن كان مرا، قلت:
# زدني، قال: ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي،
~~وكفى بك عيبا أن تعرف من الناس ما تجهل من نفسك أو تجد عليهم فيما تأتي، يا
~~أبا ذر! لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق (الحسن بن
~~سفيان، حب، حل، كر).
# (44159 -) عن ابن عباس قال: دخل رسول الله ص المسجد متوكئا وهو يقول:
~~أيكم يسره أن يقيه الله من فيح جهنم، ثم قال: ألا! إن عمل الجنة حزن بربوة
~~- ثلاثا، ألا! إن عمل PageV16P134
# النار - أو قال: الدنيا - سهل بسهوة - ثلاثا، والسعيد من وقى الفتن، ومن
~~ابتلى فصبر فيا لها ثم يا لها (هب).
# (44160 -) عن ابن عباس قال: خطبنا رسول الله ص في مسجد الخيف فحمد الله
~~وذكره بما هو أهله ثم قال: من كانت الآخرة همه جمع الله شمله وجعل غناه بين
~~عينيه وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا همه فرق الله شمله وجعل
~~فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له (طب، وأبو بكر الخفاف في
~~معجمه، وابن النجار).
# (44161 -) عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي ص قال:
# أوصني، قال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة
~~وتصوم وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع. وعليك بالعلانية!
# وإياك والسرائر (ابن جرير، ك).
# (44162 -) عن أم الوليد بنت عمر بن الخطاب قالت: قال رسول الله ص: أيها
~~الناس: أما تستحيون! تجمعون ms5503 مالا تأكلون:
# وتبنون ما لا تسكنون، وتؤملون ما لا تدركون، أما تستحيون من ذلك
~~(الديلمي). PageV16P135
# (44163 -) عن علي قال: قام فينا رسول الله ص خطيبا فقال: يا أيها الناس!
~~إنكم في دار هدنة، أنتم على ظهر سفر، السير بكم سريع فأعدوا الجهاز لبعد
~~المسافة (الديلمي).
# (44164 -) عن علي قال: جاء رجل إلى رسول الله ص فقال:
# أوصني وأوجز، قال: هيئ جهازك، وأصلح زادك، وكن وصى نفسك، فإنه ليس من
~~الله عوض ولا لقول الله خلف (الديلمي، وفيه محمد بن الأشعث).
# (44165 -) عن عنبسة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الحسن عن أم فاطمة بنت
~~الحسين عن أبيها عن جدها علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ص لعبد الله
~~بن العباس: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في
~~الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله،
~~جف القلم [بما هو كائن إلى يوم القيامة، فلو جهد الخلائق أن ينفعوك بشئ لم
~~يكتبه الله عليك لم يقدروا، فان استطعت أن تعمل لله بالرضاء باليقين فاعمل،
~~وإن لم تستطع فان في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، واعلم أن النصر مع
~~الصبر وأن الفرج مع الكرب، وأن مع PageV16P136
# العسر يسرا] (ابن بشران) (1).
# (44166 -) عن عمير بن عبد الملك قال: خطبنا علي بن أبي طالب على منبر
~~الكوفة قال: كنت إن لم أسأل النبي ص ابتدأني وإن سألته عن الخير أنبأني،
~~وإن حدثني عن ربه وجل قال: يقول الله عز وجل: وارتفاعي فوق عرشي! ما من أهل
~~قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما كرهت من معصيتي ثم تحولوا
~~عنها إلى ما أحببت من طاعتي إلا تحولت عما يكرهون من عذابي إلى ما يحبون من
~~رحمتي، وما من أهل قرية ولا أهل بيت ولا رجل ببادية كانوا على ما أحببت من
~~طاعتي ثم تحولوا عنها إلى ما كرهت من معصيتي إلا تحولت لهم عما يحبون من
~~رحمتي إلى ما يكرهون ms5504 من غضبي (ابن مردويه).
# (44167 -) عن اليمان بن حذيفة عن علي بن أبي حنظلة مولى علي ابن أبي طالب
~~عن أبيه عن علي بن أبي طالب أن رسول الله ص قال: إن أشد ما أتخوف عليكم
~~خصلتان: اتباع الهوى، وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق،
~~وأما طول الأمل
# PageV16P137
# فالحب للدنيا، ثم قال: ألا إن الله تعالى يعطي الدنيا من يحب ومن يبغض،
~~وإذا أحب عبدا أعطاه الايمان، ألا! إن للدين أبناء، وللدنيا أبناء فكونوا
~~من أبناء الدين، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، ألا إن الدنيا قد ارتحلت
~~مولية والآخرة قد ارتحلت مقبلة، ألا!
# وإنكم في يوم عمل ليس فيه حساب، ألا! وإنكم توشكون في يوم حساب وليس فيه
~~عمل (ابن أبي الدنيا في قصر الأمل، ونصر المقدسي في أماليه، واليمان ضعيف).
# (44168 -) عن جابر بن عبد الله قال: دخلت على علي بن أبي طالب فقلت له:
~~ما علامة المؤمن؟ قال: دخلت على النبي ص فقلت: يا رسول الله! ما علامة
~~المؤمن؟ قال: ستة أشياء حسن ولكن في ستة من الناس أحسن: العدل حسن ولكن في
~~الامراء أحسن، والسخاء حسن ولكن في الأغنياء أحسن، والورع حسن ولكن في
~~العلماء أحسن، الصبر حسن ولكن في الفقراء أحسن، التوبة حسن ولكن في الشباب
~~أحسن، الحياء حسن ولكن في النساء أحسن (الديلمي).
# (44169 -) عن علي أن النبي ص قال في خطبة: أيها الناس!
# قد بين الله لكم في محكم كتابه ما أحل لكم وما حرم عليكم، PageV16P138
# فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه، وآمنوا بمتشابهه، واعملوا بمحكمه، واعتبروا
~~بأمثاله (ابن النجار وسنده واه).
# (44170 -) عن أنس قال: خرجنا مع رسول الله ص إلى وادي العقيق فقال: يا
~~أنس! خذ هذه المطهرة املاها من هذا الوادي، فإنه واد يحبنا ونحبه، فأخذتها
~~فملأتها وعجلت ولحلقت رسول الله ص وهو آخذ بيد علي، فلما سمع حسي التفت إلي
~~فقال:
# يا أنس! فعلت ما أمرتك به؟ قلت: نعم يا رسول الله ص، فأقبل على علي فقال:
~~يا علي! ms5505 ما من حياة إلا استتبعها عبرة، يا علي!
# كل هم منقطع إلا هم النار، يا علي! كل نعيم يزول إلا نعيم الجنة (ابن
~~النجار وفيه الحسن بن يحيى الخشني متروك).
# (44171 -) عن الحسن عن أنس أن رسول الله ص قال فيما يروى عن ربه: ابن
~~آدم! أربعة خصال: واحدة منهن لي، وواحدة لك، وواحدة فيما بيني وبينك،
~~وواحدة فيما بينك وبين عبادي، فأما التي عليك فتعبدني ولا تشرك بي شيئا،
~~وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء
~~وعلى الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك (ابن
~~جرير). PageV16P139
# (44172 -) عن هارون بن يحيى الحاطبي عن عثمان بن عمرو بن خالد الزبيري عن
~~أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله ص:
~~إنما الصنيعة إلى ذي دين أو حسب، وجهاد الضعفاء الحج، وجهاد المرأة حسن
~~التبعل لزوجها، والتودد نصف الايمان - وفي لفظ: نصف الدين - وما عال امرؤ
~~اقتصد - وفي لفظ: وما عال امرؤ على اقتصاد - واستنزلوا الرزق بالصدقة، وأبي
~~الله إلا أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون - وفي لفظ: وأبى
~~الله أن يجعل أرزاق عباده المؤمنين إلا من حيث لا يحتسبون (العسكري في
~~الأمثال وقال: ضعيف بمرة، حب في الضعفاء).
# (44173 -) حدثنا أبو الطيب أحمد عبد الله الدارمي حدثنا أحمد ابن داود بن
~~عبد الغفار وحدثنا أبو مصعب حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده
~~قال: اجتمع علي بن أبي طالب وأبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح فتماروا في
~~شئ فقال لهم علي: انطلقوا بنا إلى رسول الله ص نسأله، فلما وقفوا عليه
~~قالوا: يا رسول الله!
# جئنا نسألك عن شئ! قال: إن شئتم سألتموني وإن شئت أخبرتكم بما جئتم له!
~~قالوا: حدثنا عن الصنيعة، قال: لا ينبغي أن يكون PageV16P140
# الصنيعة إلا لذي حسب أو دين، جئتم تسألوني عن البر وما عليه العباد
~~فاستنزلوه بالصدقة، ms5506 وجئتم تسألوني عن جهاد المرأة، جهاد المرأة حسن التبعل
~~لزوجها، جئتم تسألوني عن الرزق من أين يأتي، أبي الله أن يرزق عبده المؤمن
~~إلا من حيث لا يعلم (قال حب:
# موضوع، آفته أحمد بن داود، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، وأخرجه قط في
~~الافراد وقال: غريب من حديث مالك، تفرد به أحمد بن داود الجرجاني وكان
~~ضعيفا عن أبي مصعب عنه، وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد وقال: غريب من حديث
~~مالك، وهو حديث حسن، لكنه منكر عندهم عن مالك، لا يصح عنه ولا أصل له في
~~حديثه، وقال: حديث بهذا الحديث هارون بن يحيى الخاطبي عن عثمان بن خالد
~~الزبيري عن أبيه عن علي بن أبي طالب، وهذا حديث ضعيف، وعثمان لا أعرفه ولا
~~الراوي عنه، قال في اللسان: أما عثمان فذكره حب في الثقات، وهارون ذكره عق
~~في الضعفاء).
# (44174 -) عن عاصم بن ضمرة عن علي عن رسول الله ص قال: بعث الله يحيى بن
~~زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات، وكان يحيى تعجبه البرية أن يكون بها،
~~فلما بعث الله عيسى ابن مريم قال: يا عيسى! قل ليحيى إما أن يبلغ ما أرسلت
~~به إلى بني إسرائيل PageV16P141
# وإما أن تبلغهم، فخرج يحيى حتى أتى بني إسرائيل فقال: إن الله يأمركم أن
~~تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، ومثل ذلك مثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه رزقه
~~وأعطاه فانطلق وكفر ولاء نعمته وتولى غيره، وإن الله يأمركم أن تقيموا
~~الصلاة، ومثل ذلك كمثل رجل دخل على ملك من ملوك بني آدم فسأله فان شاء
~~أعطاه وإن شاء منعه، وإن الله يأمركم أن تؤتوا الزكاة، ومثل ذلك مثل رجل
~~أسره العدو فأرادوا قتله فقال: لا تقتلوني فان لي كنزا وأنا أفدي به نفسي،
~~فأعطاه كنزه ونجا بنفسه، وإن الله تعالى يأمركم أن تصوموا، ومثل ذلك مثل
~~رجل مشى إلى عدو وقد اعتد للقتال، فلا يبالي من حيث أتى، وإن الله يأمركم
~~أن تقرأوا الكتاب، ومثل ذلك كقوم في حصنهم سار ms5507 إليهم عدوهم، ذلك مثل من قرأ
~~القرآن، لا يزالون في حرز وحصن حصين (العسكري في المواعظ، وأبو نعيم).
# (44175 -) عن أنس قال: خطبنا رسول الله ص على ناقته الجدعاء وليست
~~بالعضباء فقال: أيها الناس! كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها
~~على غيرنا وجب، وكأن الذي يشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون،
~~بيوتهم أجداثهم، PageV16P142
# وتأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم، قد أمنا كل جائحة ونسينا كل موعظة، طوبي
~~لمن شغله عيبه عن عيوب الناس، وأنفق من مال أكتسبه من حلال من غير معصية،
~~ورحم أهل الذل والمسكنة، وخالط أهل الفقه والحكمة، واتبع السنة ولم يعدها
~~إلى بدعة، فأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله، طوبى لمن حسنت سريرته
~~وطهرت خليقته (كر).
# (44176 -) زكريا بن يحيى الوراق قال: قرئ على عبد الله بن وهب وأنا أسمع
~~قال الثوري قال مجالد قال أبو الوداك قال أبو سعيد قال عمر بن الخطاب قال
~~رسول الله ص: قال أخي موسى عليه السلام: يا رب! أرني الذي كنت أريتني في
~~السفينة، فأوحى الله إليه: يا موسى! إنك ستراه فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه
~~الخضر، وهو فنى طيب الريح وحسن الثياب، فقال: السلام عليك ورحمة الله يا
~~موسى بن عمران! إن ربك يقرئك السلام ورحمة الله، قال موسى: هو السلام ومنه
~~السلام وإليه السلام، والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر
~~على أداء شكره إلا بمعونته، ثم قال موسى: أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله
~~بها بعد! قال الخضر:
# يا طالب العلم! إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك
~~PageV16P143
# إذا حدثتهم، واعلم أن قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك، فاعزب عن
~~الدنيا وانبذها وراءك، فإنها ليست لك بدار، ولا لك فيها محل قرار، وإنها
~~جعلت بلغة للعباد، ليتزودوا منها للمعاد، ويا موسى!
# وطن نفسك على الصبر تلق الحلم، وأشعر قلبك التقوى تنل العلم، ورض نفسك
~~على الصبر تخلص من الاثم، يا موسى! تفرغ للعلم إن ms5508 كنت تريده، فان العلم لمن
~~تفرغ، ولا تكونن مكثارا بالنطق مهذارا (1)، فان كثرة النطق تشين العلماء،
~~وتبدي مساوي السخفاء، ولكن عليك بالاقتصاد، فان ذلك من التوفيق والسداد،
~~وأعرض عن الجهال وباطلهم، وأحلم عن السفهاء، فان ذلك فعل الحكماء وزين
~~العلماء، إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه حلما وحنانة وحرما، فان ما بقي من جهله
~~عليك وشتمه إياك أعظم وأكبر، يا ابن عمران! ولا ترى أنك أوتيت من العلم إلا
~~قليلا، فان الاندلاث والتعسف من الاقتحام والتكلف، يا ابن عمران! لا تفتحن
~~بابا لا تدري ما غلقه، ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه! يا ابن عمران!
# من لا ينتهي من الدنيا نهمته (2) ولا ينقضى منها رغبته كيف
# PageV16P144
# يكون عابدا! ومن يحقر حاله ويتهم الله فيما قضى كيف يكون زاهدا! هل يكف
~~عن الشهوات من غلب عليه هواه! أو ينفعه طلب العلم والجهل قد حواه! لان سفره
~~إلى آخرته وهو مقبل على دنياه، ويا موسى! تعلم ما تعلمته لتعمل به، ولا
~~تتعلمه لتحدث به، فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره، ويا ابن عمران! اجعل
~~الزهد والتقوى لباسك، والعلم والذكر كلامك، وأكثر من الحسنات، فإنك مصيب
~~السيئات، وزعزع بالخوف قلبك، فان ذلك يرضي ربك، واعمل خيرا، فإنك لابد عامل
~~سوء قد وعظت إن حفظت. فتولى الخضر وبقى موسى حزينا مكروبا يبكي (عد، طس،
~~والمرهبي في العلم، خط في الجامع، وابن لآل في مكارم الأخلاق ، والديلمي،
~~كر، وزكريا متكلم فيه لكن ذكره حب في الثقات وقال: يخطئ ويخالف، أخطأ في
~~حديث موسى حيث قال:
# عن مجالد عن أبي الودك عن أبي سعيد وهو الثوري أن النبي ص قال قال موسى -
~~الحديث، وقال عق في أصل ابن وهب: قال سفيان الثوري: بلغني أن رسول الله ص
~~قال - فذكره). PageV16P145
# خطب أبي بكر الصديق ومواعظه - رضي الله عنه (44177 -) (مسند الصديق) عن
~~عمرو بن دينار قال: خط ب أبو بكر فقال: أوصيكم بالله لفقركم وفاقتكم أن
~~تتقوه وأن تثنوا عليه بما هو أهله، وأن تستغفروه إنه كان ms5509 غفارا، واعلموا
~~أنكم ما أخلصتم لله فربكم أطعتم، وحقه وحقكم حفظتم، فأعطوا ضرائبكم في أيام
~~سلفكم واجعلوها نوافل بين أيديكم حتى تستوفوا سلفكم وضرائبكم حين فقركم
~~وحاجتكم، ثم تفكروا عباد الله فيمن كان قبلكم أين كانوا أمس وأين هم البوم!
~~أين الملوك الذين كانوا أثاروا الأرض وعمروها! قد نسوا ونسي ذكرهم فهم
~~اليوم كلا شئ، فتلك بيوتهم خاوية وهم في ظلمات القبور، (هل تحس منهم من أحد
~~أو تسمع لهم ركزا)! وأين من تعرفون من أصحابكم وإخوانكم! قد وردوا على ما
~~قدموا، فجعلوا الشقاوة والسعادة، إن الله عز وجل ليس بينه وبين أحد من خلقه
~~نسب يعطيه به خيرا، ولا يصرف عنه سوءا إلا بطاعته واتباع أمره، وإنه لا خير
~~بخير بعده النار، ولا شر بشر بعده الجنة - أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
~~ولكم (حل).
# (44178 -) عن أنس قال: كان أبو بكر يخطبنا فيذكر بدء PageV16P146
# خلق الانسان فيقول: خلق من مجرى البول مرتين - فيذكر حتى ينقذر أحدنا
~~نفسه (ش).
# (44179 -) عن نعيم بن قحمة قال: كان في خطبة أبو بكر الصديق: أما تعلمون
~~أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم، فمن استطاع أن ينقضى الاجل وهو في عمل الله
~~فليفعل، ولن تنالوا ذلك إلا بالله، إن أقواما جعلوا آجالهم لغيرهم، فنهاكم
~~الله أن تكونوا أمثالهم، (ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم) أين
~~من تعرفون من إخوانكم! قدموا على ما قدموا في أيام سلفهم وحلوا فيه بالشقوة
~~والسعادة، أين الجبارون الأولون الذين بنوا المدائن وحففوها بالحوائط! قد
~~صاروا تحت الصخر والآثار، هذا كتاب الله لا تفنى عجائبه، فاستضيئوا منه
~~ليوم ظلمة، وانتصحوا بشفائه وبيانه، إن الله عز وجل أثنى على زكريا وأهل
~~بيته فقال: (كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا
~~خاشعين) لا خير في قول لا يراد به وجه الله، ولا خير في مال لا ينفق في
~~سبيل الله، ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه، ولا خير فيمن يخاف في الله لومة
~~لائم (طب، حل، قال ابن كثير: ms5510 إسناده جيد).
# (44180 -) عن عبد الله بن عكيم قال: خطبنا أبو بكر فقال: PageV16P147
# أما بعد فاني أوصيكم بتقوى الله عز وجل، وأن تثنوا عليه بما هو أهله، وأن
~~تخلطوا الرغبة بالرهبة، وتجمعوا الالحاف بالمسألة، فان الله عز وجل أثنى
~~على زكريا وعلى أهل بيته فقال (إنهم كانوا يسرعون في الخيرات ويدعوننا رغبا
~~ورهبا وكانوا لنا خاشعين) ثم اعلموا عباد الله! إن الله عز وجل قد ارتهن
~~بحقه أنفسكم، وأخذ على ذلك مواثيقكم، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير
~~الباقي، وهذا كتاب الله فيكم لا تفنى عجائبه، ولا يطفأ نوره، فصدقوا قوله
~~وانتصحوا كتابه، واستبصروا فيه ليوم الظلمة، فإنما خلقكم للعبادة، ووكل بكم
~~الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون، ثم اعلموا عباد الله!
# إنكم لتغدون وتروحون في أجل قد غيب عنكم علمه، فان استطعتم أن تنقضي
~~الآجال وأنتم في عمل الله فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله، فسابقوا في
~~مهل آجالكم قبل أن نقضي فتردكم إلى سوء أعمالكم، فان قوما جعلوا آجالهم
~~لغيرهم فنسوا أنفسهم، فنهاكم أن تكونوا أمثالهم، الوحا (1) الوحا! النجا
~~(2) النجا! إن وراءكم
# PageV16P148
# طالبا حثيثا، أمره سريع (ش، وهناد، حل، ك، ق، في، وروى بعضه ابن أبي
~~الدنيا في قصر الأمل).
# (44181 -) عن ابن الزبير أن أبا بكر قال وهو يخطب: يا معشر الناس!
~~استحيوا من الله، فوالذي نفسي بيده! إني لاظل حتى أذهب إلى الغائط في
~~الفضاء مغطيا رأسي - وفي لفظ: مقنعا رأسي - استحياء من ربي (ابن المبارك،
~~ش، ورسته، والخرائطي في مكارم الأخلاق ).
# (44182 -) عن عمرو بن دينار قال قال أبو بكر: استحيوا من الله، فوالله
~~إني لادخل الكنيف فأسند ظهري إلى الحائط وأغطي رأسي حياء من الله عز وجل
~~(عب، وهناد، والخرائطي).
# (44183 -) عن محمد بن إبراهيم بن الحارث إن أبا بكر الصديق خطب الناس
~~فقال: والذي نفسي بيده! لئن اتقيتم وأحصنتم ليوشكن أن لا يأتي عليكم إلا
~~يسير حتى تشبعوا من الخبز والسمن (ابن أبي الدنيا، والدينوري).
# (44184 -) عن موسى بن عقبة أن أبا بكر الصديق كان ms5511 يخطب فيقول: الحمد لله
~~رب العالمين، أحمده وأستعينه، ونسأله الكرامة فيما بعد الموت، فإنه قد دنا
~~أجلي وأجلكم، وأشهد أن لا إله إلا الله PageV16P149
# وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا،
~~وسراجا منيرا، لينذر من كان حيا وبحق القول على الكافرين، ومن يطع الله
~~ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد ضل ضلالا مبينا، أوصيكم بتقوى الله
~~والاعتصام بأمر الله الذي شرع لكم وهداكم به، فإنه جوامع هدى الاسلام بعد
~~كلمة الاخلاص، السمع والطاعة، لمن ولاه الله أمركم! فإنه من يطع والى الامر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر فقد أفلح وأدى الذي عليه من الحق، وإياكم واتباع
~~الهوى! قد أفلح من حفظ من الهوى من الطمع والغضب، وإياكم والفخر! وما فخر
~~من خلق من تراب ثم إلى التراب يعود ثم يأكله الدود! ثم هو اليوم حي وغدا
~~ميت! فاعلموا يوما بيوم وساعة بساعة، وتوقوا دعاء المظلوم، وعدوا أنفسكم في
~~الموتى، واصبروا فان العمل كله بالصبر، واحذروا فالحذر ينفع، واعلموا
~~فالعمل يقبل، واحذروا ما حذركم الله من عذابه، وسارعوا فيما وعدكم الله من
~~رحمته، وافهموا تفهموا، واتقوا توقوا، فان الله تعالى قد بين لكم ما أهلك
~~به من كان قبلكم وما نجا به من نجا قبلكم، قد بين لكم في كتابه حلاله
~~وحرامه وما يحب من الأعمال وما يكره، فاني لا آلوكم ونفسي - والله المستعان
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله! PageV16P150
# واعلموا أنكم ما أخلصتم لله من أعمالكم فربكم أطعتم، وحظكم حفظتم
~~واغتبطتم، وما تطوعتم به فاجعلوه نوافل بين أيديكم تستوفوا بسلفكم وتعطوا
~~جزاءكم حين فقركم وحاجتكم إليها، ثم تفكروا عباد الله في إخوانكم وصحابتكم
~~الذين مضوا! قد وردوا على ما قدموا فأقاموا عليه، وحلوا في الشقاء والسعادة
~~فيما بعد الموت، إن الله ليس له شريك، وليس بينه وبين أحد من خلقه نسب
~~يعطيه به خيرا، ولا يصرف عنه سوء إلا بطاعته واتباع أمره، فإنه لا خير في
~~خير بعده النار، ولا شر في شر بعده الجنة - أقول ms5512 قولي هذا واستغفر الله لي
~~ولكم، وصلوا على نبيكم صلى الله عله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته (ابن
~~أبي الدنيا في كتاب الحذر، كر).
# (44185 -) عن القاسم بن محمد قال: كتب أبو بكر إلى عمرو والوليد بن عقبة
~~وكان بعثهما على الصدقة، وأوصى كل واحد منهما بوصية واحدة: اتق الله في
~~السر والعلانية، فإنه من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب،
~~ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا، فان تقوى الله خير ما تواصى
~~به عباد الله، إنك في سبيل الله لا يسعك فيه الادهان (1) والتفريط ولا
~~الغفلة
# PageV16P151
# عما فيه قوام دينكم وعصمة أمركم، فلا تن ولا تفتر، وقام أبو بكر في الناس
~~خطيبا فحمد الله وصلى على رسوله ص وقال: ألا! إن لكل أمر جوامع، فمن بلغها
~~فهو حسبه، ومن عمل لله عز وجل كفاه الله، عليكم بالجد والقصد، فان القصد
~~أبلغ، ألا إنه لا دين لاحد لا إيمان له، ولا أجر لمن لا حسبة له، ولا عمل
~~لمن لا نية له، ألا! وإن لي كتاب الله من الثواب على الجهاد في سبيل الله
~~ما ينبغي للمسلم أن يحب أن يحضره، هي النجاة التي دل الله عليها، ونجا بها
~~من الخزي، وألحق بها الكرامة في الدنيا والآخرة (كر).
# خطب عمر ومواعظه رضي الله عنه (44186 -) عن قبيصة قال: سمعت عمر وهو يقول
~~على المنبر:
# من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له، ومن لا يتوب لا يتاب عليه،
~~ومن لا يتق لا يوقه (خ في الأدب، وابن خزيمة، وجعفر القاري في الزهد).
# (44187 -) عن الباهلي أن عمر قام في الناس خطيبا مدخله في الشام بالجابية
~~فقال: تعلموا القرآن تعرفوا به، واعملوا به تكونوا
# PageV16P152
# من أهله، فإنه لم يبلغ منزلة ذي حق أن يطاع في معصية الله، واعملوا أنه
~~لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق الله قول بحق وتذكير عظيم، واعلموا أن بين
~~العبد وبين رزقه حجابا، فان صبر ms5513 أتاه رزقه، وإن اقتحم هتك الحجاب ولم يدرك
~~فوق رزقه، وادنوا الخيل وانتضلوا وانتعلوا وتسوكوا وتمعددوا (1)، وإياكم
~~وأخلاق العجم، ومجاورة الجبارين وأن يرفع بين ظهرانيكم صليب، وأن تجلسوا
~~على مائدة يشرب عليها الخمر، وتدخلوا الحمام بغير إزار، وتدعوا نساءكم
~~يدخلن الحمامات، فان ذلك لا يحل، وإياكم أن تكسبوا من عقد الأعاجم بعد
~~نزولكم في بلادهم ما يحبسكم في أرضهم! فإنكم توشكون أن ترجعوا إلى بلادكم،
~~وإياكم والصغار أن تجعلوه في رقابكم! وعليكم بأموال العرب الماشية تنزلون
~~بها حيث نزلتم!
# واعلموا أن الأشربة تصنع من ثلاثة: من الزبيب والعسل والتمر، فما عتق
~~منه! فهو خمر لا يخل، واعلموا أن الله لا يزكي ثلاثة
# PageV16P153
# نفر، ولا ينظر إليهم، ولا يقربهم يوم القيامة، ولهم عذاب أليم:
# رجل أعطى إمامه صفقة يريد بها الدنيا، فان أصابها وقى له، وإن لم يصبها
~~لم يف له، ورجل خرج بساعته بعد العصر فحلف بالله لقد أعطى بها كذا وكذا
~~فاشتريت لقوله، وسباب المؤمن فسوق وقتاله كفر، ولا يحل لك أن تهجر أخاك فوق
~~ثلاثة أيام، ومن أتى ساحرا أو كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما
~~أنزل على محمد ص (العدني).
# (44188 -) عن السائب بن مهجان من أهل الشام وكان قد أدرك الصحابة قال:
~~لما دخل عمر الشام حمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر وأمر بالمعروف ونهى عن
~~المنكر ثم قال: إن رسول الله ص قام فينا خطيبا كقيامي فيكم، فأمر بتقوى
~~الله وصلة الرحم وصلاح ذات البين، وقال: عليكم بالجماعة - وفي لفظ: بالسمع
~~والطاعة - فان يد الله على الجماعة، وإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين
~~أبعد، لا يخلون رجل بامرأة فان الشيطان ثالثهما، ومن ساءته سيئته وسرته
~~حسنته فهي أمارة المسلم المؤمن، وأمارة المنافق الذي لا تسوءه سيئته ولا
~~تسره حسنته، إن عمل خيرا لم يرج من الله في ذلك الخير ثوابا. وإن عمل شرا
~~لم يخف من الله في ذلك الشر عقوبة، PageV16P154
# فأجملوا في طلب الدنيا، فان الله قد تكفل بأرزاقكم، وكل ms5514 سيتم، له عمله
~~الذي كان عاملا، استعينوا بالله على أعمالكم فإنه يمحو ما يشاء ويثبت وعنده
~~أم الكتاب، صلى الله على نبينا محمد وعلى آله، وعليه السلام ورحمة الله،
~~السلام عليكم (ابن مردويه، هب، كر، وقالا: هذه خطبة عمر بن الخطاب على أهل
~~الشام أثرها عن رسول الله ص).
# (44189 -) عن عمر أنه كتب إلى ابنه عبد الله بن عمر: أما بعد فاني أوصيك
~~بتقوى الله، فإنه من اتقى الله وقاه، ومن توكل عليه كفاه، ومن أقرضه جزاه،
~~ومن شكره زاده، ولتكن التقوى نصب عينيك وعماد عملك وجلاء قلبك، فإنه لا عمل
~~لمن لا نية له، ولا أجر لمن لا حسبة له، ولا مال لمن لا رفق له، ولا جديد
~~لمن لا خلق له (ابن أبي الدنيا في التقوى، وأبو بكر الصولي في جزئه، كر).
# (44190 -) عن جعفر بن برقان قال: بلغني أن عمر بن الخطاب كتب إلى بعض
~~عماله فكان في آخر كتابه أن حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، قال من
~~حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه إلى الرضاء والغبطة، ومن
~~ألهته حياته وشغلته PageV16P155
# سيئاته عاد مرجعه إلى الندامة والحسرة، فتذكر ما توعظ به لكي تنتهى عما
~~تنهى عنه (ق في الزهد، كر).
# (44191 -) عن الحسن قال: أتى عمر بن الخطاب رجل فقال:
# يا أمير المؤمنين! إني رجل من أهل البادية وإن لي أشغالا فأوصني بأمر
~~يكون لي ثقة وأبلغ به، فقال: أعقل، أرني يدك، فأعطاه يده، فقال: تعبد الله
~~لا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة المفروضة، وتحج وتعتمر،
~~وتطيع، وعليك بالعلانية! وإياك والسر! وعليك بكل شئ إذا ذكر ونشر لم تستحي
~~منه ولم يفضحك!
# وإياك وكل شئ إذا ذكر ونشر استحييت وفضحك! فقال: يا أمير المؤمنين! أعمل
~~بهن، فإذا لقيت ربي أقول: أخبرني بهن عمر بن الخطاب، فقال: خذهن، فإذا لقيت
~~ربك فقل له ما بدا لك (كر).
# (44192 -) عن الحسن قال: كان عمر يقول: أكثروا ذكر النار، فان حرها شديد، ms5515
~~وإن قعرها بعيد، وإن مقامعها حديد (ش).
# (44193 -) عن عمر أنه كتب إلى معاوية بن أبي سفيان: أما بعد! فالزم الحق
~~يبين لك الحق منازل أهل الحق، ولا تقض إلا بالحق - والسلام (أبو الحسن بن
~~رزقويه في جزئه). PageV16P156
# (44194 -) عن أبي خالد الغساني قال: حدثني مشيخة من أهل الشام أدركوا عمر
~~قالوا: لما استخلف عمر صعد المنبر فلما رأى الناس أسفل منه حمد الله، ثم
~~كان أول كلام يكلم به بعد الثناء على الله وعلى رسوله:
# هون عليك فان الأمور * بكف لاله مقاديرها فليس بآتيك منهيها * ولا قاصر
~~عنك مأمورها (العسكري) (44195 -) عن عمر قال: أوصيك بالله إن أنتم بالله
~~خلوتم (العسكري في السرائر).
# (44196 -) عن عمر قال: اعتزل ما يؤذيك، وعليك بالخليل الصالح! وقل ما
~~تجده وشاور في أمرك الذين يخافون الله (هب).
# (44197 -) عن سماك بن حرب قال سمعت معرورا أو ابن معرور التميمي قال سمعت
~~عمر بن الخطاب وصعد المنبر، قعد دون مقعد رسول الله ص بمقعدين فقال: أوصيكم
~~بتقوى الله، واسمعوا وأطيعوا لمن ولاه الله أمركم (ابن جرير).
# (44198 -) عن أبي هريرة قال: كان عمر بن الخطاب يقول في خطبته: أفلح منكم
~~من حفظ من الهوى والغضب والطمع، ووفى PageV16P157
# إلى الصدق في الحديث، فإنه يجره إلى الخير، من يكذب يفجر، ومن تفجر يهلك،
~~إياكم والفجور! ما فجور من خلق من التراب وإلى التراب يعود، اليوم حي وغدا
~~ميت! اعملوا عمل يوم بيوم، واحتنبوا دعوة المظلوم، وعدوا أنفسكم من الموتى
~~(ق).
# (44199 -) عن يحيى بن جعدة قال: مر عمر بن الخطاب على يسار فسلم عليه
~~وقال: والذي لا إله إلا هو! ما من إله إلا الله، وأوصيكم بتقوى الله (عب).
# (44200 -) عن عمر قال: يا معشر القراء! ارفعوا رؤوسكم، ما أوضح الطريق!
~~فاستبقوا الخيرات، ولا تكونوا كلا على المسلمين (العسكري في المواعظ، هب).
# (44201 -) عن عمر قال: استغزروا الدموع بالتذكر (ابن أبي الدنيا في....
~~والدينوري).
# (44202 -) عن عمر أنه وعظ رجلا فقال: لا تلهك الناس عن نفسك، ms5516 فان الامر
~~يصير إليك دونهم، ولا تقطع النهار ساربا، فإنه محفوظ عليك ما عملت، وإذا
~~أسأت فأحسن، فاني لا أرى شيئا أشد طلبا ولا أسرع دركة من حسنة حديثة لذنب
~~قديم (الدينوري). PageV16P158
# (44203 -) عن عمر أنه قال في خطبته: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، فان
~~أهون لحسابكم، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض الأكبر يوم
~~(تعرضون لا تخفى منكم خافية) (ابن المبارك، ص، ش، حم في الزهد، كر، وابن
~~أبي الدنيا في محاسبة النفس، حل، كر).
# (44204 -) عن عمر قال: من أراد الحق لينزل بالبراز يعنى يظهر امره (ش).
# (44205 -) عن جويبر عن الضحاك قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى
~~الأشعري: أما بعد! فان القوة في العمل أن لا تؤخروا عمل اليوم لغد، فإنكم
~~إذا فعلتم ذلك تداركت عليكم الأعمال، فلا تدرون أيها تأخذون فأضعتم، فان
~~خيرتم بين أمرين أحدهما للدنيا والآخر للآخرة فاختاروا أمر الآخرة على أمر
~~الدنيا، فان الدنيا تفنى والآخرة تبقى، كونوا من الله على وجل، وتعلموا
~~كتاب الله فإنه ينابيع العلم وربيع القلوب (ش).
# (44206 -) عن عمر قال: كونوا أوعية الكتاب وينابيع العلم، وعدوا أنفسكم
~~من الموتى، واسألوا الله رزق يوم بيوم، ولا يضركم إن يكثر لكم (سفيان بن
~~عيينة في جامعه، حم في الزهد، حل). PageV16P159
# (44207 -) عن سعيد بن أبي بردة قال: كتب عمر إلى أبي موسى: أما بعد! فان
~~أسعد الرعاة من سعدت رعيته، وإن أشقى الرعاة من شقيت رعيته، وإياك أن ترتع
~~فترتع عمالك! فيكون مثلك عند ذلك مثل بهيمة نظرت إلى خضرة من الأرض فرتعت
~~فيها تبتغي بذلك السمن، وإنما حتفها في سمنهما - والسلام عليك (ش، حل).
# (44208 -) عن محمد بن سوقة قال: أتيت نعيم بن أبي هند فأخرج إلي صحيفة
~~فإذا فيها: من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن الخطاب، سلام
~~عليك، أما بعد! فانا عهدنا وأمر نفسك لك مثلهم، وأصبحت وقد وليت أمر هذه
~~الأمة أحمرها وأسودها يجلس بين يديك الشريف والوضيع، والعدو ms5517 والصديق، ولكل
~~حصته من العدل، فأنت كيف أنت عند ذلك يا عمر!
# فانا نحذرك يوما تعيي فيه الوجوه، وتجف فيه القلوب، وتقطع فيه الحجج بملك
~~قهرهم بجبروته والخلق داخرون له، يرجون رحمته ويخافون عقابه، وإنا كنا نحدث
~~أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر أن تكون إخوان العلانية أعداء السريرة، وإنا
~~نعوذ بالله أن ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا، فانا كتبنا
~~به نصيحة PageV16P160
# والسلام عليك، فكتب إليهما: من عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة ومعاذ بن
~~جبل، سلام عليكما، أما بعد! فإنكما كتبتما إلى تذكر أن أنكما عهدتماني وأمر
~~نفسي لي مثلهم، فاني قد أصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس
~~بين يدي الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من ذلك، وكتبتما فانظر
~~كيف أنت عند ذلك يا عمر! وإنه لا حول ولا قوة عند ذلك لعمر إلا بالله،
~~وكتبتما تحذراني ما حذرت به الأمم قبلنا، وقديما كان اختلاف الليل والنهار
~~بآجال الناس يقربان كل بعيد ويبليان كل جديد، يأتيان بكل موعود حتى يصيران
~~الناس إلى منازلهم من الجنة والنار، كتبتما تذكران أنكما تحدثان أن أمر هذه
~~الأمة سيرجع في آخر زمانها أن تكون إخوان العلانية أعداء السريرة، ولستم
~~بأولئك، هذا ليس بزمان ذلك، وإن ذلك زمان تظهر فيه الرغبة والرهبة، تكون
~~رغبة بعض الناس إلى بعض لصلاح دنياهم، ورهبة بعض الناس من بعض، كتبتما به
~~نصيحة تعظاني بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما،
~~فإنكما كتبتما به وقد صدقتما فلا تدعا الكتاب إلي، فاني لا غنى بي عنكما
~~والسلام عليكما (ش وهناد). PageV16P161
# (44209 -) عن ابن الزبير قال: قال عمر بن الخطاب: إن لله عبادا يميتون
~~الباطل بهجره، ويحيون الحد بذكره، رغبوا فرعبوا، ورهبوا فرهبوا، إن خافوا
~~فلا يأمنون، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا، فخلطوه بما لم يزالوا، أخلقهم
~~الخوف، فكانوا يهجرون بما ينقطع عنهم لما يبقي لهم، الحياة عليهم نعمة
~~والموت لهم كرامة.
# فزوجوا الحور العين وأخدموا الولدان المخلدين ms5518 (حل).
# (44210 -) عن زياد بن حدير أن عمر بن الخطاب قال: يا زياد ابن حدير! هل
~~تدري ما يهدم الاسلام؟ إما ضلالة، وجدال منافق بالقرآن ودين يقطع أعناقكم،
~~وأخشى عليكم زلة عالم، فأما زلة العالم فان اهتدى فلا تقلدوه دينكم، وإن زل
~~فلا تقطعوا منه إباسكم، فان العالم يزل ثم يتوب، ومن جعل الله غناه في قلبه
~~فقد أفلح (العسكري في المواعظ).
# (44211 -) عن الحسن أن عمر كان يقول: يا أيها الناس! إنه من يتق الشر
~~يوقه، ومن يتبع الخير يؤته (العسكري في المواعظ).
# (44212 -) عن أبي فراس قال: خطب عمر بن الخطاب فقال:
# أيها الناس! ألا إنما كنا نعرفكم إذ بين ظهرانينا النبي ص وإذ
~~PageV16P162
# ينزل الوحي وإذ ينبئنا الله من أخباركم، ألا! وإن النبي ص قد انطلق
~~وانقطع الوحي، وإنما نعرفكم بما نقول لكم، من أظهر منكم خيرا ظننا به خيرا
~~وأحببناه عليه، ومن أظهر لنا شرا ظننا به شرا وأبغضناه عليه، سرائركم بينكم
~~وبين ربكم، ألا إنه قد أتى علي حين وأنا أحسب أن من قرأ القرآن يريد الله
~~وما عنده، فقد خيل إلي بآخره أن رجالا قد قرؤه يريدون به ما عند الناس،
~~فأريدوا الله بقراءته. وأريدوه بأعمالكم، ألا! وإني والله ما أدجل عمالي
~~إليكم ليضربوا أبشاركم ولا ليأخذوا أموالكم، ولكن أرسلهم إليكم ليعلموكم
~~دينكم وسنتكم، فمن فعل به سوى ذلك فليرفعه إلي، فوالذي نفسي بيده! إذا
~~لأفصنه منه، ألا! لا تضربوا المسلمين فتذلوهم، ولا تجمروهم فتفتنوهم، ولا
~~تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم (حم، وابن سعد، وابن
~~عبد الحكم في فتوح مصر، وابن راهويه في خلق أفعال العباد، وهناد ومسدد وابن
~~خزيمة، والعسكري في المواعظ، وأبو ذر الهروي في الجامع، ك، ق، كر ص).
# (44213 -) حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري حدثنا موسى ابن عقبة قال:
~~هذه خطبة عمر بن الخطاب يوم الجابية: أما بعد PageV16P163
# فاني أوصيكم بتقوى الله الذي يبقى ويفنى ما سواه، الذي بطاعته يكرم
~~أولياؤه، وبمعصيته يضل أعداؤه، فليس لهالك هلك ms5519 معذرة في فعل ضلالة حسبها
~~هدى، ولا في ترك حق حسبه ضلالة، وإن أحق ما تعاهد الراعي من رعيته أن
~~يتعاهدهم بما لله عليه من وظائف دينهم الذي هداهم الله له، وإنما علينا أن
~~نأمركم بما أمركم الله به من طاعته وننهاكم عما نهاكم الله عنه من معصيته،
~~وأن نقيم فيكم أمر الله عز وجل في قريب الناس وبعيدهم، ولا نبالي على من
~~مال الحق، وقد علمت أن أقواما يتمنون في دينهم فيقولون: نحن نصلي مع
~~المصلين، ونجاهد مع المجاهدين، وننتحل الهجرة، وكل ذلك يفعله أقوام لا
~~يحملونه بحقه، وإن الايمان ليس بالتحلي، وإن للصلاة وقتا اشترطه الله فلا
~~تصلح إلا به، فوقت صلاة الفجر حين يزايل المرء ليله ويحرم على الصائم طعامه
~~وشرابه، فآتوها حظها من القرآن، ووقت صلاة الظهر إذا كان القيظ فحين تزيغ
~~عن الفلك حتى يكون ظلك مثلك، وذلك حين يهجر المهجر، فإذا كان الشتاء فحين
~~تزيغ عن الفلك حتى تكون على حاجبك الأيمن مع شروط الله في الوضوء والركوع
~~والسجود، وذلك لئلا ينام عن الصلاة، ووقت صلاة العصر والشمس بيضاء نقية قبل
~~أن تصفار قدر ما يسير الراكب PageV16P164
# على الجمل الثقال فرسخين قبل غروب الشمس، وصلاة المغرب حين تغرب الشمس
~~ويفطر الصائم، وصلاة العشاء حين يعسعس الليل وتذهب حمرة الأفق إلى ثلث
~~الليل، فمن رقد قبل ذلك فلا أرقد الله عينيه، هذه مواقيت الصلاة، إن الصلاة
~~كانت على المؤمنين كتابا موقوتا، ويقول الرجثي: قد هاجرت، ولم يهاجر، وإن
~~المهاجرين الذي هجروا السيئات، ويقول أقوام: جاهدنا، وإن الجهاد في سبيل
~~الله مجاهدة العدو واجتناب الحرام، وقد يقاتل أقوام يحسنون القتال، لا
~~يريدون بذلك الاجر ولا الذكر، وإنما القتل حتف من الحتوف، وكل امرئ على ما
~~قاتل عليه، وإن الرجل ليقاتل بطبيعته من الشجاعة فينجي من يعرف ومن لا
~~يعرف، وإن الرجل لبجبن بطبيعته فيسلم أباه وأمه وإن الكلب ليهر (1) من وراء
~~أهله، واعلموا أن الصوم حرام يجتذب فيه أذى المسلمين، كما يمنع الرجل من
~~لذته من ms5520 الطعام والشراب والنساء، فذلك الصيام التام، وإيتاء الزكاة التي
~~فرض رسول الله ص طيبة بها أنفسهم، فلا يرون عليها برا، فافهموا ما ما
~~توعظون به، فان الحرب من حرب دينه، وإن السعيد من وعظ
# PageV16P165
# بغيره، وإن الشقي من شقى في بطن أمه، وإن شر الأمور مبتدعاتها، وإن
~~الاقتصاد في سنة خير من الاجتهاد في بدعة، وإن للناس نفرة عن سلطانهم،
~~فعائذ بالله أن يدركني! وإياكم ضغائن مجبولة وأهواء مشبعة ودنيا مؤثرة! وقد
~~خشيت أن تركنوا إلى الذين ظلموا فلا تطمئنوا إلى من أوتى مالا، وعليكم بهذا
~~القرآن!
# فان فيه نورا وشفاء، وغيره الشقاء، وقد قضيت الذي علي فيما ولاني الله عز
~~وجل من أموركم، ووعظتكم نصحا لكم، وقد أمرنا لكم بأرزاقكم، وقد جندنا لكم
~~جنودكم وهيأنا لكم مغازيكم، وأثبتنا لكم منازلكم ووسعنا لكم ما بلغ فيكم
~~وما قاتلتم عليه بأسيافكم، فلا حجة لكم على الله بل لله الحجة عليكم أقول
~~قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم (...).
# (44214 -) عن الشعبي قال: لما ولى عمر بن الخطاب صعد المنبر فقال: ما كان
~~الله ليراني أن أرى نفسي أهلا لمجلس أبو بكر، فنزل مرقاة فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: اقرؤا القرآن تعرفوا به، واعلموا به تكونوا من أهله، وزنوا
~~أنفسكم قبل أن توزنوا، وتزينوا للعرض الأكبر يوم تعرضون على الله لا تخفى
~~منكم خافية، إنه لم يبلغ حق ذي حق أن يطاع في معصية الله، ألا! وإني
~~PageV16P166
# أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة ولي اليتيم، إن استغنيت عففت:
# وإن افترقت أكلت بالمعروف (الدينوري).
# خطب علي ومواعظه رضي الله عنه (44215 -) عن علي انه كتب إلى ابنه الحسن
~~كتابا: من الوالد الفان، المقر للزمان، المدبر للعمر، المستسلم فيه للدهر،
~~الذام للدنيا، الساكن مساكن الموتى، الظاعن إليهم عنها غدا - إلى المولود
~~المؤمل ما لا يدرك، السالك سبيل من قد هلك، عرض الأسقام، ورهينة الأيام،
~~ورمية المصائب، وعبد الدنيا، وتاجر الغرور، وغريم المنايا، وأسير الموت،
~~وحليف (1) الهموم، وقرين الأحزان، ونصب الآفات، وصريع الشهوات، وخليفة
~~الأموات، ms5521 أما بعد!
# فان فيما قد تبينت من إدبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي وإقبال الآخرة
~~على ما يزعني (2) عن ذكر ما سواي، والاهتمام بما
# PageV16P167
# ورأي، غير أني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رأيي وتصرف بي
~~هواي، وصرح إلى محض أمري، فأفضي بي جد لا يزرق به لعب، وصدق لا يشوبه كذب،
~~وجدتك أي بني من بعضي، بل وجدتك من كلي حتى كأن شيئا لو أصابك أصابني، وكأن
~~الموت لو أتاك أتاني، فعناني من أمرك ما عناني من نفسي، فكتبت إليك كتابي
~~هذا إن أنا بقيت أو فنيت، وإني أوصيك يا بني بتقوى الله ولزوم أمره، وعمارة
~~قلبك بذكره، والاعتصام بحبه، فهو أوثق السبب بينك وبينه، يا بني! أحي قلبك
~~بالموعظة، وموته بالزهد، وقوه باليقين، وذلله بذكر الموت، وأكثره بالفناء،
~~وبصره فجائع الدنيا، وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام، وأعرض عليه أخبار
~~الماضين وذكره ما أصاب من كان قبلك، وسر في ديارهم، واعتبر بآثارهم، وانظر
~~ما فعلوا، وعمن انتقلوا، وأين حلوا، فإنك تجدهم انتقلوا عن الأحبة، وحلوا
~~دار الغربة، وكأنك عن قليل قد صرت كأحدهم، فأصلح مثواك واحرز آخرتك، ودع
~~القول فيما لا تعرف، ولدخول فيما لا تكلف، وأمسك عن السير إذا خفت ضلالة،
~~فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الأهوال، وأمر بالمعروف تكن من
~~أهله، PageV16P168
# وأنكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك، وخض الغمرات إلى الحق،
~~وتفقه في الدين، وعود نفسك الصبر على المكروه، وألجئ نفسك في الأمور كلها
~~إلى الله، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك،
~~فان بيده العطاء والحرمان وأكثر الاستخارة، وتفهم وصيتي، لا تذهبن عنك
~~صفحا، أي بني! إني لما رأيتني قد بلغت سنا ورأيتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي
~~إياك خصالا منهن أن تعجل لي أجل قبل أن أقضى إليك ما في نفسي وأنقص في رأيي
~~كما نقصت في جسمي، أو يسبقني إليك بعض غلبة الهوى وفتن الدنيا فتكون كالصعب
~~النفور، وإنما قلب الحدث كالأرض ms5522 الخالية، ما ألقى فيها من شئ قبلته،
~~فباكرتك بالأدب قبل أن يقسو قلبك ويشتغل لبك، لتستقبل بجد رأيك ما قد كفاك
~~تجربته، فتكون قد كفيت مؤنة الطلب، وعوفيت من علاج التجربة، فأتاك من ذلك
~~ما قد كنا نأتيه، واستبان لك ما ربما أظلم علينا فيه، أي بني! إني لم أكن
~~عمرت عمر من كان قبلي، فقد نظرت في أعمارهم وفكرت في أخيارهم، وسرت في
~~آثارهم، حتى عدت كأحدهم بل كأني لما قد انتهى إلي من أمورهم قد عمرت مع
~~أولهم إلى آخرهم، فعرفت صفو ذلك من كدره PageV16P169
# ونفعه من ضرره، فاستخلصت من كل شئ نحيلته، وتوخيت لك جميلته، وصرفت عنك
~~مجهوله، ورأيت عنايتي بك واجبة على، فجمعت لك ما إن فهمته أدبك، فاغتنم ذلك
~~وأنت مقتبل بين النية واليقين، فعليك بتعليم كتاب الله وتأويله! وشرائع
~~الاسلام وأحكامه، وحلاله وحرامه، لا تجاوز ذلك قبله إلى غيره، فان أشفقت أن
~~شبهة لما اختلف فيه الناس من أهوائهم ورأيهم مثل الذي لبسهم، فتقصد في
~~تعليم ذلك بلطف، يا بني! وقدم عنايتك في الامر ليكون ذلك نظرا لديك، لا
~~مماريا ولا مفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك، فان الله يوفقك لرشدك، ويهديك
~~لقصدك، فاقبل عهدي إليك، ووصيتي لك، واعلم أبا بني! إن أحب ما أنت آخذ به
~~من وصيتي تقوى الله، والاقتصار على ما افترض الله عليك، والاخذ بما الضبي
~~عليك أولوك من آبائك والصالحون من أهل بيتك، فإنهم لم يدعوا أن ينظروا
~~لأنفسهم كما أنت ناظر وفكروا كما أنت مفكر، ثم ردهم ذلك إلى الاخذ بما
~~عرفوا والامساك عما لم يكلفوا، فان أبت نفسك أن تقبل ذلك دون أن تعلم ما
~~علموا، فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر، لا بتوارد الشبهات وعلم
~~الخصومات، وابدأ قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بإلهك عليك والرغبة إليه،
~~PageV16P170
# واحذر كل شائبة أدخلت عليك شبهة، وأسلمتك إلى ضلالة، فإذا أيقنت أن قد
~~صفا قلبك فخشع، وتم رأيك فاجتمع، كان همك في ذلك هما واحدا، فانظر فيما
~~فسرت لك، وإن أنت ms5523 لم يجتمع لك ما تحب من فراغ نظرك فاعلم أنك إنما نخبط خبط
~~عشواء، وليس من طالب لدين من خبط ولا خلط، والامساك عند ذلك أمثل، وإن أول
~~ما أبداك به في ذلك وآخره أني أحمد الله إلهي وإلهك إله الأولين والآخرين،
~~رب من في السماوات ومن في الأرضين، بما هو أهله، وكما هو أهله، وكما يحب
~~وينبغي له، وأسأله أن يصلي على نبينا محمد ص، وأن يتم علينا نعمه لما وفقنا
~~من مسألته والإجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات، اعلم أي بني! إن أحدا لم
~~ينبئ عن الله عز وجل كما نبأ به محمد ص، فارض به رائد (1)، فاني لم آلك
~~نصيحة ولم تبلغ في ذلك، وإني اجتهدت مبلغي في ذلك لعنايتي وطول تجربتي، وإن
~~نظري لك كنظري لنفسي، اعلم أن الله واحد، أحد صمد، لا يضاده في ملكه أحد،
~~ولا يزول ولم يزل، أول من قبل الأشياء بلا أولية، وآخر بلا نهاية، حكيم،
~~عليم،
# PageV16P171
# قديم، لم يزل كذلك، فإذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطره،
~~وقلة مقدرته، وكثرة عجزه، وعظيم حاجتك إلى ربك، فاستعن بإلهك في طلب حاجتك،
~~وتقرب إليه بطاعته، وارغب إليه بقدرته، وارهب منه برؤيته، فإنه حكيم لم
~~يأمرك إلا بحسن، ولم ينهك إلا عن قبيح، اجعل نفسك ميزانا بينك وبين غيرك،
~~وأحبب لغيرك ما تحب لنفسك، وأكره له ما تكره لها، ولا تظلم كما لا تحب أن
~~تظلم، وأحسن كما تحب أن يحسن إليك، ولا تقل ما لا تعلم، بل أقل ما تعلم،
~~ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك، اعلم يا بني أن الاعجاب ضد الصواب، وآفة
~~الألباب، فاسع في كدحك، ولا تكن خازنا لغيرك، فإذا هديت لقصدك فكن أخسع ما
~~تكون لربك، واعلم أن أمامك طريقا ذا مشقة بعيدة.
# وأهوال شديدة، وأنك لا غنى بك عن حسن الارتياد، وقدر بلاغك من الزاد مع
~~خفة الظهر، فلا تحملن على ظهرك فوق طاقتك، فيكون ثقله وبالا عليك، وإذا
~~وجدت من أهل ms5524 الحاجة من يحمل لك زادك ويوافيك به حيث تحتاج إليه فاغتنمه،
~~واغتنم ما أقرضت من استقرضك في حال غناك، واعلم أن أمامك عقبة كؤوداء
~~مهبطها على جنة أو على نار، فارتد لنفسك قبل نزولك، فليس بعد الموت
~~PageV16P172
# مستعتب، ولا إلى الدنيا منصرف، واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض
~~قد أذن لك في الدعاء وضمن الإجابة، وأمرك أن تسأله فيعطيك، وتطلب إليه
~~فيرضيك، وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه حجابا، ولم يلجأك إلى من تشفع به
~~إليه، ولم يمنعك إن أسأت التوبة، ولم يعاجلك بالنقمة، ولم يؤنسك من رحمته،
~~ولم يسد عليك باب التوبة، وجعل توبتك النزوع من الذنب، وجعل سيئتك واحدة
~~وجعل حسنتك عشرا، إذا ناديته أجابك، وإذا ناجيته علم نجواك، فأفضيت إليه
~~بحاجتك، وأثنته ذات نفسك، وشكوت إليه همومك، واستعنته على أمورك، وسألته من
~~خزائن رحمته التي لا يقدر على على إعطائها غيره من زيادة الأعمار وصحة
~~الأبدان وسعة الرزق وتمام النعمة، فألحح في المسألة السائل، فبالدعاء تفتح
~~أبواب الرحمة، ولا يقنطك إبطاء إجابته، فان العطية على قدر النية، فربما
~~خرت الإجابة لتطول مسألة السائل، فيعظم أجره، ويعطي سؤله، وربما ذخر ذلك له
~~في الآخرة، فيعطى أجر تعبده، ولا يفعل بعبده إلا ما هو خير له في العاجلة
~~والآجلة، ولكن لا يجد لطفه أحد، ولا يعرف دقائق تدبيره إلا المصطفون، ولتكن
~~مسألتك لما يبقى ويدوم في صلاح دنياك وتسهيل أمرك وشمول عافيتك، فإنه قريب
~~مجيب، اعلم أي بني PageV16P173
# أنك خلقت للآخرة لا للدنيا، وللفناء لا للبقاء، وأنك في منزل قلعة ودار
~~بلغة وطريق الآخرة، وأنك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه، ولا يفوته
~~طالبه، فاحذر أن يدركك وأنت على حال سيئة، وأعمال مردية فتقع في ندامة
~~الأبد وحسرة لا تنفد، فتفقد دينك لنفسك، فدينك لحمك ودمك، ولا ينقدك غيره،
~~اي بني!
# أكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه. وتقضى بعد الموت إليه، واجعله نصب
~~عينيك حتى يأتيك وقد أخذت له حذرك، ولا يأتيك بغتة فيبهرك، وأكثر ذكر ms5525
~~الآخرة وكثرة نعيمها وحبورها وسرورها ودوامها وكثرة صنوف لذاتها وقلة
~~آفاتها إذا سلمت، وفكر في ألوان عذابها وشدة غمومها وأصناف نكالها، إن أنت
~~تيقنت فان ذلك يزهدك في الدنيا ويرغبك في الآخرة، ويصغر عندك زينة الدنيا
~~وغرورها وزهرتها فقد نبأك الله عنها وبين أمرها، وكشف عن مساويها، فإياك أن
~~تغتر بما ترى من إخلاد أهلها إليها وتكالبهم عليها ككلاب عاوية، وسباع
~~ضارية، نهر بعضهم إلى بعض، ويقهر عزيزها ذليلها، وكثيرها قليلها، قد أضلت
~~أهلها عن قصد السبيل، وسلكت بهم طريق العمى، وأخذت بأبصارهم عن مهج الصواب،
~~فتاهوا في حيرتها، وغرقوا في فتنتها، واتخذوها ريا فلعبت بهم PageV16P174
# ولعبوا بها، ونسوا ما وراءها، فإياك يا بني أن تكون مثل من قد شابته
~~بكثرة عيوبها! أي بني! إنك إن تزهد فيما قد زهدتك فيه من أمر الدنيا وتعرض
~~نفسك عنها فهي أهل ذلك، فان كنت غير قابل نصحي إنك منها فاعلم يقينا أنك لن
~~تبلغ أملك، ولن تعدو أجلك، فإنك في سبيل من قد كان قبلك، فأجمل في الطلب،
~~واعرف سبيل المكتسب، فإنه رب طلب قد جر إلى حرب، وليس كل طالب يصيب، ولا كل
~~غائب يؤوب، وأكرم نفسك عن كل دنية وإن سافتك، إياك أن تعتاض بما تبذل من
~~نفسك عوضا وقد جعلك الله به حرا! وما منفعة خير لا يدرك باليسير، ويسير لا
~~ينال إلا بالعسير، وإياك أن توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة!
# وإن استطعت أن لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل، فإنك مدرك قسمك،
~~وآخذ سهمك، وإن اليسير من الله أعظم وأكرم وإن كان كل من الله - ولله المثل
~~الاعلى! واعلم أن لك في يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا، وبيع عرضك
~~ودينك عليك عار، فاقتصد في أمرك تحمد معقبة عقلك، إنك لست بائعا شيئا من
~~عرضك ودينك إلا بثمن، والمغبون من حرم نصيبه من الله، فخذ من الدنيا ما
~~أتاك، وتول عما تولى عنك، فان أنت لم تفعل PageV16P175
# فأجمل في الطلب، وإياك ومقاربة من ms5526 يشينك! وتباعد من السلطان، ولا تأمن
~~خدع الشيطان، ومتى ما رأيت منكرا من أمرك فأصلحه بحسن نظرك، فان لكل وصف
~~صفة، ولكل قول حقيقة، ولكل أمر وجها ينال الأريب - أي العاقل - فيه رشدة،
~~ويهلك الأحمق بتعسفه فيه نفسه، يا بني! كم قد رأيت من قيل له: تحب أن تعطي
~~الدنيا بما فيها مائة سنة بلا آفة ولا أذى، لا ترى فيها سوءا ويكون آخر
~~أمرك عذاب الأبد، فلا يتسع بها ولا يريدها، ورأيته قد أهلك دينه ونفسه
~~باليسير من زينة الدنيا، وهذا من كيد الشيطان وحبائله، فاحذر مكيدته
~~وغروره، يا بني! أملك عليك لسانك، ولا تنطق فيما تخاف الضرر فيه، فان الصمت
~~خير من الكلام في غير منفعة، وتلافيك ما فرط من همتك أيسر من إدراكك ما فات
~~من منطقك، واحفظ من في الوعاء بشد الوكاء، واعلم أن حفظ ما في يديك خير من
~~طلب ما في يدك غيرك، وحسن التدبير مع الكفاف أكفى لك من الكثير في الاسراف،
~~وحسن اليأس خير لك من الطلب إلى الناس، يا بني! لا تحدث من غير ثقة فتكون
~~كذابا، والكذب داء فجانبه وأهله، يا بني!
# العفة مع الشدة خير من الغنى مع الفجور، من فكر أبصر، PageV16P176
# ومن كثر خطاؤه هجر، ورب مضيع ما يسره، وساع فيما يضره، من خير حظ المرء
~~قرين صالح، فقارن أهل الخير تكن منهم، وباين أهل الشر تبن منهم، ولا تغلبن
~~عليك سوء الظن، فإنه لين يدع بينك وبين خليلك ملجأ، قد يقال: من الحزم سوء
~~الظن، وبئس الطعام الحرام، وظلم الضعيف أفحش الظلم، الفاحشة تقصم القلب،
~~إذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا، وربما كان الداء دواء والدواء داء،
~~وربما نصح غير الناصح وغش المنتصح، إياك والاتكال على المنى! فإنها بضائع
~~النوكى (1)، ذك قلبك بالأدب كما تذكي النار الخطب، ولا تكن كخاطب الليل
~~وغثاء السيل، كفر النعمة لؤم، وصحبة الجاهل شؤم، والعقل حفظ التجارب، وخير
~~ما جربت ما وعظك، ومن الكرم لين الشيم، بادر الفرصة قبل أن تكون ms5527 غصة، ومن
~~الحزم العزم، ومن سبب الحرمان التواني، ومن الفساد إضاعة الزاد ومفسدة
~~المعاد، لكل أمر عاقبة، فرب مشير بما يضر، لا خير في معين مهين، ولا في
~~صديق ظنين، ولا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة، وسيأتيك
# PageV16P177
# ما قدر لك، التجار مخاطر، ومن حلم ساد، ومن تفهم ازداد، ولقاء أهل الخير
~~عمارة القلوب، ساهل ما ذل لك بقوة، وإياك أن تطمح بك مطية اللجاج! وإن
~~قارفت سيئة فعجل محوها بالتوبة، ولا تخن من ائتمنك وإن خانك، ولا تذع سره
~~وإن أذاع سرك، خذ بالفضل، وأحسن البذل، وأحبب للناس الخير، فان هذه من
~~الأخلاق الرفيعة، وإنك قل ما تسلم ممن تسرعت إليه، وكثيرا ما يحمد من تفضلت
~~عليه، اعلم أي بني أن من الكرم الوفاء بالذمم.
# والدفع عن الحرم، والصدود آية المقت، وكثرة العلل آية البخل، وبعض
~~الامساك عن أخيك مع الألف خير من البذل مع الحنف (1)، ومن الكرم صلة الرحم،
~~والتجرم وجه القطيعة، احمل نفسك من أخيك عند جموحه على البذل، وعند تباعده
~~على الدنو، وعند شدته على اللين، وعند تجرمه على الاعتذار، حتى كأنك له عبد
~~وكأنه ذو نعمة عليك، ولا تضع ذلك في غير موضعه، ولا تفعل بغير أهله، ولا
~~تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك، ولا تعمل بالخديعة فإنها أخلاق
~~اللئام، وامحض أخاك النصيحة حسنة كانت أم
# PageV16P178
# قبيحة، وساعده على كل حال، وزل معه حيث زال، ولا تطلبن منه المجازاة،
~~فإنها من شيم الدناءة، وخذ على عدوك بالفضل، فإنه أحرى للظفر، لا تصرم أخاك
~~على ارتياب، ولا تقطعه دون استعتاب، ولن لمن غالظك فإنه يوشك أن يلين لك،
~~ما أقبح القطيعة بعد الصلة، والجفاء بعد اللطف، والعداوة بعد المودة،
~~والخيانة لمن ائتمنك، وخلف الظن لمن ارتجاك، والغرر بمن وثق بك، وإن أردت
~~قطيعة أخيك فاستبق له من نفسك بقية، ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه، ولا تضيعن بر
~~أخيك اتكالا على ما بينك وبينه، فإنه ليس بأخ من أضعت حقه، لا يكون ms5528 أهلك
~~أشقى الناس بك، ولا ترغبن فيمن زهد فيك، ولا تزهدن فيمن رغب إليك، إذا كان
~~للخلط موضعا، لا يكونن أخوك أقوى على قطيعتك منك على صلته لا يكونن على
~~الإساءة أقوى منك على الاحسان إليه، ولا على البخل أقوى منك على البذل، ولا
~~على التقصير أقوى منك على الفضل، لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك، فإنه يسعى في
~~مضرته ونفعك، وليس جزاء من سرك أن تسوءه، واعلم أي بني! أن الرزق رزقان:
~~رزق تطلبه، ورزق يطلبك، فإن لم تأته أتاك، واعلم أن الدهر ذو صروف، فلا
~~تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر، ومحفلا عند الناس عذره، PageV16P179
# ما أقبح الخضوع عند الحاجة، والجفاء عند الغنى، إنما لك من من دنياك ما
~~أصلحت به مثواك، فأنفق يسرك، ولا تكن خازنا لغيرك، فان كنت جازعا مما تفلت
~~من يديك فاجزع على ما يصل إليك، استدل على ما لم يكن بما قد كان، فان
~~الأمور أشباه يشبه بعضها بعضا، ولا تكفرن ذا نعمة، فان كفر النعم من قلة
~~الشكر ولؤم الخلق، وأقل العذر، ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة إلا إذا بلغت
~~في الملامة، فان العاقل يتعظ بالقليل، والبهائم لا تنفع إلا بالضرب، واتعظ
~~بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك، واحتد بحذاء الصالحين، واقتد بآدابهم وسر
~~بسيرتهم، واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان أو وضيعا، واطرح عنك واردات
~~الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين، من ترك القصد جار، نعم حظ المرء القناعة!
# شر ما أشعر قلب المرء الحسد، وفي القنوط التفريط، وفي الخوف من العواقب
~~البغي، الحسد لا يجلب مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك، فاصرف عنك الحسد
~~تغنم، وأنق صدرك من الغل تسلم، وارج الذي بيده خزائن الأرض والأقوات
~~والسماوات، وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا، الشح يجلب الملامة،
~~والصاحب الصالح مناسب، والصديق من صدق غيبه، PageV16P180
# والهوى شريك العمى، ومن التوفيق سعة الرزق، نعم طارد الهموم اليقين، وفي
~~الصدق النجاة، عاقبة الكذب شر عاقبة، رب بعيد أقرب من قريب ورب قريب ms5529 أبعد
~~من بعيد، والغريب من لم يكن له حبيب، من تعدى الحق ضاق مذهبه، من اقتصر على
~~قدره كان أبقى له، ونعم الخلق... وأوثق العرى التقوى، من أعتبك قد هوى، وقد
~~يكون اليأس إدراكا إذا كان الطمع هلاكا، كم من مريب قد شقى به غيره ونجا هو
~~من البلاء، جانيك من يجني عليك، وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب، وليس كل عورة
~~تظهر، ربما أخطأ البصير قصده، وأصاب الأعمى رشده، ليس كل من طلب وجد ولا كل
~~من توقى نجا، أخر الشئ فإنك إذا شئت عجلته، أحسن إن أحببت أن يحسن إليك،
~~احتمل أخاك على كل ما فيه، ولا تكثر العتاب فإنه يورث الضغينة ويجر إلى
~~المغضبة، وكثرته من سوء الأدب، استعتب من رجوت صلاحه، قطيعة الجاهل تعدل
~~صلة العاقل، ومن كابد الحرية عطب، ومن لم يعرف زمانه حرب، ما أقرب النقمة
~~من أهل البغي، وأخلق من عدر أن لا يولى له، زلة العالم أقبح زلة، وعلة
~~الكذب أقبح علة، الفساد يبيد الكثير، والاقتصاد يثمر القليل، والقلة ذلة،
~~وبر PageV16P181
# الوالدين أكرم الطبائع والخوف شر لحاف، والزلة مع العجلة، لا خير في لذة
~~تعقب ندامة، والعاقل من وعظته التجربة، ورسولك ترجمان عقلك، وكتابك أحسن
~~ناطق عنك، فتدبر أمرك، وتقصر شرك، الهدى يجلو العمى، وليس مع اختلاف
~~ائتلاف، ومن حسن العمل افتقاد حال الجار، لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر، يبين
~~عن سر المرء دخيله، ورب باحث عن حتفه، وليس كل من ينظر بصير، رب هزل صار
~~جدا، من ائتمن الزمان خانه، ومن تعظم عليه أهانه، ومن لجأ إليه أسلمه أي
~~أخذله، ليس كل من رمى أصاب، إذا تغير السلطان تغير الزمان، وخير أهلك من
~~كفاك، المزاح يورث العداوة والحقد، أعذر من اجتهد وربما أكدى الحق، رأس
~~الدين صحة اليقين، وتمام الاخلاص تجنب المعاصي، وخير القول الصدق، والسلامة
~~مع الاستقامة، سل عن الرفيق قبل الطريق، وعن الجار قبل الدار، كن من الدنيا
~~على بلغة، احمل لمن دل عليك، واقبل عذر من اعتذر إليك، ms5530 وارحم أخاك وإن
~~عصاك، وصله وإن جفاك، وعود نفسك السماح، وتخير لها من كل أحسنه، لا تتكلم
~~بما يرديك، ولا ما كثيره يزريك، أنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك، أي بني!
~~إياك ومشاورة النساء! إلا PageV16P182
# جربت بكمال، فان رأيهن يجر إلى أفن (1) وعزمهن إلى وهن، اكفف عليهن من
~~أبصارهن بحجابك إياهن، فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب، وليس خروجهن
~~بأشد عليك من دخول من لا تثق به عليهن، فان استطعت أن لا يعرفهن غيرك
~~فافعل، أقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب، فان المرأة ريحانة، وليست
~~بقهرمانة، وأحسن لمماليك الأدب، وإن أجرم أحد منهم جرما فأحسن العفو فان
~~العفو مع العز أشد من الضرب لمن كان له قلب، وخف القصاص، واجعل لكل امرئ
~~منهم عملا تأخذه به، فإنه أحرى أن يتوكلوا، وأكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي
~~به تطير، وأصلك الذي إليه تصير، فإنك بهم تصول، وبهم تطول، وهم العمدة عند
~~الشدة، وأكرم كريمهم، وعد سقيمهم، وأشركهم في أمورهم، ويسر عن معسرهم
~~واستعن بالله على أمرك كله، فإنه أكرم معين أستودع الله دينك ودنياك -
~~والسلام (وكيع، والعسكري في المواعظ).
# (44216 -) عن يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه قال: كان علي يخطب فقام
~~إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أخبرني من أهل
# PageV16P183
# أهل الجماعة؟ ومن أهل الفرقة! ومن أهل السنة؟ ومن أهل البدعة؟
# فقال: ويحك! أما إذ سألتني فافهم عني، ولا عليك أن لا تسأل عنها أحدا
~~بعدي، فأما أهل الجماعة فأنا ومن اتبعني وإن قلوا، وذلك الحق عن أمر الله
~~وأمر رسوله، فأما أهل الفرقة فالمخالفون لي ومن اتبعني وإن كثروا، وأما أهل
~~السنة المتمسكون بما سنه الله لهم ورسوله وإن قلوا وإن قلوا، وأما أهل
~~البدعة فالمخالفون لأمر الله ولكتابه ورسوله، العاملون برأيهم وأهوائهم وإن
~~كثروا، وقد مضى منه الفوج الأول وبقيت أفواج، وعلى الله قصمها واستئصالها
~~عن جدبة الأرض، فقام إليه عمار فقال: يا أمير المؤمنين! إن الناس يذكرون
~~الفئ ويزعمون أن قاتلنا فهو ms5531 وماله وأهله فئ لنا وولده، فقام رجل من بكر بن
~~وائل يدعى عباد بن قيس وكان ذا عارضة ولسان شديد فقال: يا أمير المؤمنين!
~~والله! ما قسمت بالسوية، ولا عدلت في الرعية، فقال علي: ولم - ويحك؟ قال:
~~لأنك قسمت ما في العسكر، وتركت الأموال والنساء الذرية، فقال عباد: جئنا
~~نطلب غنائمنا، فجاءنا بالترهات! فقال له علي: إن كنت كاذبا فلا أماتك الله
~~حتى تدرك غلام ثقيف، فقال رجل من PageV16P184
# القوم: ومن غلام ثقيف يا أمير المؤمنين؟ فقال: رجل لا يدع لله حرمة إلا
~~انتهكها، قال: فيموت أو يقتل؟ قال: بلي يقصمه قاصم الجبارين، قتله بموت
~~فاحش يحترق منه دبره لكثرة ما يجري من بطنه، يا أخا بكر! أنت امرؤ ضعيف
~~الرأي، أما علمت أنا لا نأخذ الصغير بذنب الكبير! وأن الأموال كانت لهم قبل
~~الفرقة وتزوجوا على رشدة وولدوا على الفطرة، وإنما لكم ما حوى عسكرهم وما
~~كان في دورهم فهو ميراث لذريتهم، فان عدا علينا أحد منهم أخذناه بذنبه، وإن
~~كف عنا لم تحمل عليه ذنب غيره، يا أخا بكر!
# لقد حكمت فيهم بحكم رسول الله ص في أهل مكة، قسم ما حوى العسكر ولم يعرض
~~لما سوى ذلك، وإنما اتبعت أثره حذو النعل بالنعل، يا أخا بكر! أما علمت أن
~~دار الحرب يحل ما فيها، وأن دار الهجرة يحرم ما فيها إلا بحق، فمهلا مهلا
~~رحمكم الله! فان أنتم لم تصدقوني وأكثرتم علي - وذلك أنه تكلم في هذا غير
~~واحد - فأيكم يأخذ أمه عائشة بسهمه؟ قالوا أينا يا أمير المؤمنين! بل أصبت
~~وأخطأنا، وعلمت وجهلنا، ونحن نستغفر الله! وتنادى الناس من كل جانب، أصبت
~~يا أمير المؤمنين! أصاب الله بك الرشاد والسداد!
# فقام عمار فقال: يا أيها الناس! إنكم والله إن اتبعتموه وأطعتموه لم
~~PageV16P185
# يضل بكم عن منهاج نبيكم قيس شعرة، وكيف يكون ذلك وقد استودعه رسول الله ص
~~المنايا والوصايا وفصل الخطاب على منهاج هارون بن عمران إذ قال له رسول
~~الله ص: أنت مني بمنزلة هارون ms5532 من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، فضلا خصه الله
~~به إكراما منه لنبيه ص حيث أعطاه الله ما لم يعطه أحدا من خلقه، ثم قال
~~علي:
# انظروا رحمكم الله ما تؤمرون به فامضوا له، فان العالم أعلم بما يأتي من
~~الجاهل الخسيس الأخس، فاني حاملكم - إن شاء الله تعالى إن أطعتموني - على
~~سبيل الجنة وإن كان ذا مشقة شديدة ومرارة عتيدة، وإن الدنيا حلوة، الحلاوة
~~لمن اغتر بها... من الشقوة والندامة عما قليل، ثم إني مخبركم أن خيلا من
~~بني إسرائيل أمرهم نبيهم أن لا يشربوا من النهر، فلجوا في ترك أمره فشربوا
~~منه إلا قليلا منهم فكونوا رحمكم الله من أولئك الذين أطاعوا نبيهم ولم
~~يعصوا ربهم، وأما عائشة فأدركها رأي النساء وشئ كان في نفسها علي يغلي في
~~جوفها كالمرجل، ولو دعيت لتنال من غير ما أتت إلى لم تفعل، ولها بعد ذلك
~~حرمتها الأولى، والحساب على الله، يعفو عمن يشاء ويعذب عمن يشاء، فرضى بذلك
~~أصحابه وسلموا لامره بعد اختلاط شديد فقالوا: يا أمير المؤمنين! حكمت والله
~~فينا بحكم الله، PageV16P186
# أنا جهلنا ومع جهلنا لم نأت ما يكره أمير المؤمنين: وقال ابن يساف
~~الأنصاري:
# إن رأيا رأيتموه سفاها * لخطأ الايراد والإصدار ليس زوج النبي تقسم فيئا
~~* ذلك زيغ القلوب والابصار فاقبلوا اليوم ما يقول على * لا تناجوا بالاثم
~~في الاسرار ليس ما ضمت البيوت بفئ * إنما الفئ ما تضم الأوار (1) من كراع
~~في عسكر وسلاح * ومتاع يبيع أيدي التجار ليس في الحق قسم ذات نطاق * لا ولا
~~أخذكم لذات خمار ذاك هو فيئكم خذوه وقولوا * قد رضينا لا خير في الاكثار
~~إنها أمكم وإن عظم الخط * ب وجاءت بزلة وعثار فلها حرمة النبي وحقاق *
~~علينا من سترها ووقار فقام عباد بن قيس وقال: يا أمير المؤمنين! أخبرنا عن
~~الايمان، فقال:
# نعم، إن الله ابتدأ الأمور فاصطفى لنفسه ما شاء، واستخلص ما أحب فكان مما
~~أحب أنه ارتضى الاسلام، واشتقه من اسمه، فنحله من أحب من خلقه، ms5533 ثم شقه فسهل
~~شرائعه لمن ورده وعزز أركانه على
# PageV16P187
# من حاربه، هيهات من أن يصطلمه مصطلم! جعله سلما لمن دخله، ونورا لمن
~~استضاء به، وبرهانا لمن تمسك به، ودينا لمن انتحله، وشرفا لمن عرفة، وحجة
~~لمن خاصم به وعلما لمن رواه، وحكمة لمن نطق به، وحبلا وثيقا لمن تعلق به،
~~ونجاة لمن آمن به، فالايمان أصل الحق، والحق سبيل الهدى، وسيفه جامع
~~الحلية، قديم العدة الدنيا مضماره، والغنيمة حليته، فهو أبلج منهاج، وأنور
~~سراج وأرفع غاية، وأفضل دعية، بشير لمن سلك قصد الصادقين، واضح البيان عظيم
~~الشأن، الامن منهاجه، والصالحات مناره، والفقه مصابيحه، والمحسنون فرسانه،
~~فعصم السعداء بالايمان، وخذل الأشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم
~~بالبيان، إذ وضح لهم منار الحق وسبيل الهدى، فالايمان يستدل به على
~~الصالحات، وبالصالحات يعمر الفقه، وبالفقه يرهب الموت، وبالموت يختم
~~الدنيا، وبالدنيا تخرج الآخرة وفي القيامة حسرة أهل النار، وفي ذكر أهل
~~النار موعظة أهل التقوى والتقوى غاية لا يهلك من أتبعها، ولا يندم من عمل
~~بها، لان بالتقوى فاز الفائزون، وبالمعصية خسر الخاسرون، فليزدجر أهل النهى
~~وليتذكر أهل التقوى، فان الخلق لا مقصر لهم في القيامة دون الوقوف بين يدي
~~الله، مرفلين في مضمارها نحو القصبة العليا إلى الغاية PageV16P188
# القصوى، مهطعين بأعناقهم نحو داعيها، قد شخصوا من مستقر الأجداث والمقابر
~~إلى الضرورة أبدا، لكل دار أهلها، قد انقطعت بالأشقياء الأسباب وأفضوا إلى
~~عدل الجبار، فلا كرة لهم إلى دار الدنيا، فتبرؤا من الذين آثروا طاعتهم على
~~طاعة الله، وفاز السعداء بولاية الايمان، فالايمان يا ابن قيس على أربع
~~دعائم: الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد، فالصبر من ذلك على أربع دعائم:
# الشوق، والشفق، والزهد، والترقب، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات،
~~ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات،
~~ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات واليقين من ذلك على أربع دعائم: تبصرة
~~الفتنة تأول الحكمة، ومن تأول الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة عرف
~~السنة، ومن عرف ms5534 السنة فكأنما كان في الأولين، فاهتدى إلى التي هي أقوم،
~~والعدل من ذلك على أربع دعائم: غائص الفهم، وغمرة العلم، وزهرة الحكم،
~~وروضة الحلم، فمن فهم فسر جميع العلم، ومن علم عرف شرائع الحكم، ومن عرف
~~شرائع الحكم لم يضل، ومن حلم لم يفرط أمره وعاش في الناس حميدا، والجهاد من
~~ذلك على أربع دعائم: الامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن
~~PageV16P189
# وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم
~~أنف المنافق، ومن صدق في المواطن قضى الذي عليه ومن شنأ المنافقين وغضب لله
~~غضب الله له. فقام إليه عمار فقال:
# يا أمير المؤمنين! أخبرنا عن الكفر على ما بني كما أخبرتنا عن الايمان
~~قال: نعم يا أبا اليقظان! بني الكفر على أربع دعائم: على الجفاء والعمى،
~~والغفلة، والشك، فمن جفا فقد احتقر الحق، وجهر بالباطل ومقت العلماء وأصر
~~على الحنث العظيم، ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن، وطلب المغفرة بلا توبة
~~ولا استكانة، ومن غفل حاد عن الرشد وغرته الأماني، وأخذته الحسرة والندامة،
~~وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب، ومن عتا في أمر الله شك، ومن شك تعالى
~~عليه فأذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في أمره فاغتر بربه الكريم والله
~~أوسع بما لديه من العفو والتيسير، فمن عمل بطاعة الله اجتلب بذلك ثواب
~~الله، ومن تمادى في معصية الله ذاق وبال نقمة الله، فهنيئا لك يا أبا
~~اليقظان عقبى لا عقبى غيرها وجنات لا جنات بعدها!
# فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين! حدثنا عن ميت الاحياء، وكذبهم
~~مكذبون، فيقاتلون من كذبهم بمن صدقهم، فيظهرهم الله PageV16P190
# ثم يموت الرسل، فتخلف خلوف، فمنهم منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه، فذلك
~~استكمل خصال الخير، ومنهم منكر للمنكر بلسانه وقلبه ترك له بيده فذلك
~~خصلتان من خصال الخير تمسك بهما وضيع خصلة واحدة وهي أشرفها، ومنهم منكر
~~للمنكر بقلبه تارك له بيده ولسانه فذلك ضيع شرف الخصلتين من الثلاث وتمسك
~~بواحدة ومنهم تارك له ms5535 بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء، فقام إليه رجل
~~فقال: يا أمير المؤمنين! أخبرنا على ما قاتلت طلحة والزبير؟ قال:
# قاتلتهم على نقضهم بيعتي، وقتلهم شيعتي من المؤمنين حكيم بن جبلة العبدي
~~من عبد القيس والسائحة والأساورة بلا حق استوجبوه منهما ولا كان ذلك لهما
~~دون الامام، ولو أنهما فلا ذلك بأبي بكر وعمر لقاتلاهما، ولقد علم من ههنا
~~من أصحاب محمد ص أن أبا بكر لم يرضيا ممن امتنع من بيعة أبي بكر حتى بايع
~~وهو كاره ولم يكونوا بايعوه بعد الأنصار، فما بالي وقد بايعاني طائعين غير
~~مكرهين، ولكنهما طمعا مني في ولاية البصرة واليمن، فلما لم أولهما وجاءهما
~~الذي غلب من حبهما للدنيا وحرصهما عليها خفت أن يتخذا عباد الله خولا، ومال
~~المسلمين لأنفسهما، فلما زويت ذلك عنهما وذلك بعد أن جربتهما واحتججت
~~عليهما. فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أخبرنا عن PageV16P191
# الامر بالمعروف والنهي عن المنكر أواجب هو؟ قال سمعت رسول الله ص يقول:
~~إنما أهلك الله الأمم السالفة قبلكم بتركهم الامر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، يقول الله عز وجل (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا
~~يفعلون) وإن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لخلقان من خلق الله عز وجل،
~~فمن نصرهما نصره الله ومن خذلهما خذله الله، وما أعمال البر والجهاد في
~~سبله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا كبقعة في بحر لجي، فمروا
~~بالمعروف وانهوا عن المنكر، فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان
~~من أجل ولا ينقصان من رزق، وأفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر، وإن الامر
~~لينزل من السماء إلى الأرض كما ينزل قطر المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها
~~من زيادة أو نقصان في نفس أو أهل أو مال، فإذا أصاب أحدكم نقصانا في شئ من
~~ذلك ورأى الآخر ذا يسار لا يكونن له فتنة، فان المرء المسلم البرئ من
~~الخيانة لينتظر من الله إحدى الحسنيين: إما من عند الله فهو خير واقع ms5536 وإما
~~رزق من الله يأتيه عاجل، فإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه، المال
~~والبنون زينة الحياة الدنيا، والباقيات الصالحات حرث الدنيا، والعمل الصالح
~~حرث الآخرة، وقد يجمعهما PageV16P192
# الله لأقوام. فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين! أخبرنا عن أحاديث
~~البدع، قال: نعم، سمعت رسول الله ص يقول: إن أحاديث ستظهر من بعدي حتى يقول
~~قائلهم: قال رسول الله ص وسمعت رسول الله ص، كل ذلك افتراء علي، والذي
~~بعثني بالحق!
# لتفترقن أمتي على أصل دينها وجماعتها على ثنتين وسبعين فرقة، كلها ضالة
~~مضلة تدعوا إلى النار، فإذا كان ذلك فعليكم بكتاب الله عز وجل، فان فيه نبأ
~~ما كان قبلكم ونبأ ما يأتي بعدكم، والحكم فيه بين، من خالفه من الجبابرة
~~قصمه الله، ومن ابتغى العلم في غيره أضله الله، فهو حبل الله المتين، ونوره
~~المبين، وشفاؤه النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، لا يموج فيقام،
~~ولا يزيغ فيتشعب ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلقه كثرة الرد، هو الذي سمعته
~~الجن فلم تناه أو ولوا إلى قومهم منذرين قالوا: يا قومنا! (إنا سمعنا قرآنا
~~عجبا يهدي إلى الرشد) من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن تمسك به هدي إلى
~~صراط مستقيم. فقام إليه رجل فقال:
# يا أمير المؤمنين! أخبرنا عن الفتنة هل سألت عنها رسول الله؟
# قال: نعم، إنه لما نزلت هذه الآية من قول الله عز وجل: (ألم أحسب الناس
~~أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) علمت PageV16P193
# أن الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله ص حي بين أظهرنا فقلت:
# يا رسول الله! ما هذه الفتنة التي أخبرك الله بها؟ فقال: يا علي!
# إن أمتي سيفتنون من بعدي، قلت: يا رسول الله! أوليس قد قلت لي يوم أحد
~~حيث استشهد من استشهد من المسلمين وحزنت على الشهادة فشق ذلك علي فقلت لي:
~~أبشر يا صديق! فان الشهادة من ورائك، فقال لي: فان ذلك لكذلك، فكيف صبرك
~~إذا خضبت هذه من هذا! وأهوى بيده ms5537 إلى لحيتي ورأسي، فقلت:
# بأبي وأمي يا رسول الله! ليس ذلك من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشرى
~~والشكر! فقال لي: أجل، ثم قال لي: يا علي! إنك باق بعدي، ومبتلي بأمتي،
~~ومخاصم يوم القيامة بين يدي الله تعالى فأعدد جوابا، فقلت: بأبي أنت وأمي!
~~بين لي ما هذه الفتنة التي يبتلون بها وعلى ما أجاهدهم بعدك؟ فقال: إنك
~~ستقاتل بعدي الناكثة والقاسطة والمارقة - وحلاهم وسماهم رجلا رجلا، ثم قال
~~لي:
# وتجاهد أمتي على كل من خالف القرآن ممن يعمل في الدين بالرأي، ولا رأي في
~~الدين، إنما هو أمر من الرب ونهيه، فقلت: يا رسول الله! فأرشدني إلى الفلج
~~عند الخصومة يوم القيامة، فقال: نعم، إذا كان ذلك فاقتصر على الهدى، إذا
~~قومك عطفوا الهدى على العمى، PageV16P194
# وعطفوا القرآن على الرأي فتأولوه برأيهم، تتبع الحجج من القرآن بمشتبهات
~~الأشياء الكاذبة عند الطمأنينة إلى الدنيا والتهالك والتكاثر فاعطف أنت
~~الرأي على القرآن إذا قومك حرفوا الكلم عن مواضعه عند الأهواء الساهية،
~~والامر الصالح، والهرج الآثم، والقادة الناكثة، والفرقة القاسطة، والأخرى
~~المارقة أهل الإفك المردي والهوى المطغى، والشهبة الحالقة، فلا تتكلن عن
~~فضل العاقبة فان العاقبة للمتقين، وإياك يا علي أن يكون خصمك أولى بالعدل
~~والاحسان والتواضع لله والاقتداء بسنتي والعمل بالقرآن منك! فان من فلج
~~الرب على العبد يوم القيامة أن يخالف فرض الله أو سنة سنها نبي، أو يعدل عن
~~الحق ويعمل بالباطل، فعند ذلك يملي لهم فيزدادوا إثما يقول الله (إنما نملي
~~لهم ليزدادوا إثما) فلا يكونن الشاهدون بالحق والقوامون بالقسط عندك
~~كغيرهم، يا علي! إن القوم سيفتنون ويفتخرون بأحسابهم وأموالهم ويزكون
~~أنفسهم ويمنون دينهم على ربهم، ويتمنون رحمته ويأمنون عقابه، ويستحلون
~~حرامه بالمشتبهات الكآبة، فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا
~~بالبيع، ويمنعون الزكاة ويطلبون البر، ويتخذون فيما بين ذلك أشياء من الفسق
~~لا توصف صفتها، ويلي أمرهم السفهاء، ويكثر تتبعهم PageV16P195
# على الجور والخطاء، فيصير الحق عندهم باطلا والباطل حقا، ويتعاونون عليه
~~ويرمونه بألسنتهم، ويعيبون العلماء ويتخذونهم سخريا، ms5538 يا رسول الله! فبأية
~~المنازل هم إذا فعلوا ذلك بمنزلة فتنة أو يمنزلة ردة؟ قال: بمنزلة فتنة،
~~ينقذهم الله بنا أهل البيت عند ظهورنا السعداء من أولي الألباب إلا أن
~~يدعوا الصلاة ويستحلوا الحرام في حرم الله، فمن فعل ذلك منهم فهو كافر، يا
~~علي! بنا فتح الله الاسلام وبنا يختمه، بنا أهلك الأوثان ومن يعبدها، وبنا
~~يقصم كل جبار وكل منافق، حتى إنا لنقتل في الحق مثل من قتل في الباطل، يا
~~علي! إنما مثل هذه الأمة مثل حديقة أطعم منها فوجا عاما ثم فوجا عاما، فلعل
~~آخرها فوجا أن يكون أثبتها أصلا وأحسنها فرعا، وأحلاها جنى وأكثرها خيرا،
~~وأوسعها عدلا، وأطولها ملكا، يا علي! كيف يهلك الله أمة أنا أولها ومهدينا
~~أوسطها، والمسيح ابن مريم آخرها، يا علي! إنما مثل هذه الأمة كمثل الغيث لا
~~يدري أوله خير أم آخره، وبين ذلك نهج أعوج لست منه وليس منى، يا علي! وفي
~~تلك الأمة يكون الغلول والخيلاء وأنواع المثلات، ثم تعود هذه الأمة إلى ما
~~كان خيار أوائلها، فذلك من بعد حاجة الرجل إلى قوت امرأته - يعني غزلها،
~~حتى أن أهل البيت ليذبحون الشاة PageV16P196
# فيقنعون منها برأسها ويولون ببقيتها من الرأفة والرحمة بينهم (وكيع).
# (44217 -) عن أبي وائل قال: خطب على الناس بالكوفة فسمعته يقول في خطبته:
~~أيها الناس! إنه من يتفقر افتقر، ومن يعمر يبتلى، ومن لا يستعد للبلاء إذا
~~ابتلي لا يصير، ومن ملك استأثر، ومن لا يستشير يندم! وكان يقول من وراء هذا
~~الكلام:
# يوشك أن لا يبقى من الاسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه، وكان يقول:
~~ألا! لا يستحيى الرجل أن يتعلم، ومن يسأل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم،
~~مساجدكم يومئذ عامرة، وقلوبكم وأبدانكم خربة من الهدى، شر من تحت ظل السماء
~~فقهاؤكم، منهم تبدو الفتنة وفيهم تعود، فقام رجل فقال: ففيم يا أمير
~~المؤمنين! قال:
# إذا كان الفقه في رذالكم، والفاحشة في خياركم، والملك في صغاركم، فعند
~~ذلك تقوم الساعة (هب). ms5539
# (44218 -) عن علي قال: لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ما قال: ابن
~~السمعاني في الدلائل).
# (44219 -) عن علي: لكل إخاء منقطع إلا إخاء كان على غير الطمع (ابن
~~السمعاني).
# (44220 -) ع علي قال: ذمتي رهينة وأنا به زعيم، لمن PageV16P197
# صرحت له العبر، أن لا يهيج على التقوى زرع قوم، ولا يظمأ على الهدى سنخ
~~(1) أصل، ألا وإن أبغض خلق الله إلى الله رجل قمش علما غارا في أغباش (2)
~~الفتنة عميا بما في غيب الهدنة (3)، سماه أشباهه من الناس عالما، ولم يغن
~~في العلم يوما سالما، بكر فاستكبر فما قل منه فهو خير مما كثر حتى إذا ما
~~ارتوى من " ماء آجن " وأكثر من غير طائل قعد للناس مفتيا لتخليص ما التبس
~~على غيره، إن نزلت به إحدى المبهمات هيأ حشوا من رأيه، فهو من قطع
~~المشتبهات في مثل غزل العنكبوت، لا يعلم إذا أخطأ لأنه
# PageV16P198
# لا يعلم أخطأ أم أصاب خباط عشوات ركاب جهالات، لا يعتذر مما لا يعلم
~~فيسلم، لا يعض في العلم بضرس قاطع، ذراء الرواية ذرو الريح الهشيم، تبكي
~~منه الدماء، وتضرخ منه المواريث، ويستحل بقضائه الحرام، لا ملئ والله
~~باصدار ما ورد عليه، ولا أهل لما فرط به (المعافى بن زكريا، ووكيع، كر).
# (44221 -) عن علي أنه بلغه موت رجل من أصحابه ثم جاءه الخبر أنه لم يمت،
~~فكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد!
# إنه قد كان أتانا خبر ارتاع له أصحابك، ثم جاء تكذيب الخبر الأول، فأنعم
~~ذلك أن سرنا، وإن السرور بسبيل الانقطاع يستتبعه عما قليل تصديق الخبر
~~الأول، فهل أنت كائن كرجل قد رأى الموت وعاين ما بعده فسأل الرجعة، فأسعف
~~بطلبته فهو متأهب آثب، ينقل ما يسره من ماله إلى دار قراره، ولا يرى أن له
~~مالا غيره، واعلم أن الليل والنهار لم يزالا دائبين في تقض الأعمار وإنفاد
~~الأموال وطي الآجال، هيهات هيهات! قد صحبا عادا وثمود وقرونا بين ذلك
~~كثيرا، فأصبحوا قد وردوا على ربهم، وقدموا ms5540 على أعمالهم والليل والنهار غضان
~~جديدان، لم يبلهما ما مر به، مستعدين لما بقي بمثل ما أصابا به من مضي،
~~واعلم أنك إنما أنت نظير اخوانك PageV16P199
# وأشباهك، مثلك كمثل الجسد قد فرغت قوته، فلم يبق إلا حشاشة نفسه، ينتظر
~~الداعي، فتعوذ بالله مما تعظ به ثم تقصر عنه (العسكري في المواعظ).
# (44222 -) عن أبي أراكة قال: صليت مع علي بن أبي طالب الفجر، فلما انقلب
~~عن يمينه مكث كأن عليه كآبة، ثم قلب يده، وقال: والله لقد رأيت أصحاب محمد
~~ص فما أرى اليوم شيئا يشبههم! لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا، بين أعينهم
~~كأمثال ركب المعز، قد باتوا لله سجدا وقياما، يتلون كتاب الله يراوحون بين
~~جباههم وأقدامهم، فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر في يوم
~~الريح، وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم، فإذا أصبحوا والله لكان القوم باتوا
~~غافلين، ثم نهض، فما رئي مفترا ضاحكا حتى ضربه ابن ملجم (الدينوري،
~~والعسكري في المواعظ، كر، حل).
# (44223 -) عن يحيى بن عقيل عن علي بن أبي طالب أنه قال لعمر: يا أمير
~~المؤمنين! إن سرك تلحق بصاحبيك فاقصر الأمل، وكل دون الشبع، وأقصر الإزار،
~~وارقع القميص، واخصف النعل، تلحق بهما (هب).
# (44224 -) عن عبد الله بن صالح العجلي عن أبيه قال: خطب PageV16P200
# علي بن أبي طالب يوما فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي ص ثم قال: يا
~~عباد الله! لا تغرنكم الحياة الدنيا فإنها دار بالبلاء محفوفة، وبالفناء
~~معروفة، وبالقدر موصوفة، وكل ما فيها إلى زوال، وهي ما بين أهلها دول
~~وسجال، لن يسلم من شرها نزلها، بينا أهلها في رخاء وسرور، إذا هم منها في
~~بلاء وغرور، العيش فيها مذموم، والرخاء فيها لا يدوم، وإنما أهلها فيها
~~أغراض مستهدفة، ترميهم بسهامها، وتقصمهم بحمامها، عبد الله! إنكم وما أنتم
~~من هذه الدنيا عن سبيل من قد مضى ممن كان أطول منكم أعمارا، وأشد منكم
~~بطشا، وأعمر ديارا، وأبعد آثارا، فأصبحت أصواتهم هامدة خامدة من بعد طول
~~تقلبها، وأجسادهم بالية، ms5541 وديارهم خالية، وآثارهم عافية، واستبدلوا بالقصور
~~المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور، والأحجار المسندة في القبور،
~~الملاطية الملحدة التي قد بين الخراب فناؤها، وشيد بالتراب بناؤها، فمحلها
~~مقترب، وساكنها مغترب، بين أهل عمارة موحشين، وأهل محلة متشاغلين، لا
~~يستأنسون بالعمران، ولا يتواصلون تواصل الجيران، على ما بينهم من قرب
~~الجوار ودنو الدار، وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكلة البلى وأكلتهم
~~الجنادل والثرى، فأصبحوا بعد الحياة أمواتا، وبعد PageV16P201
# غضارة العيش رفاتا، فجع بهم الأحباب، وسكنوا التراب، فطعنوا فليس لهم
~~إياب، هيهات هيهات! (كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم
~~يبعثون) فكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من الوحدة والبلى في دار الموتى،
~~وارتهنتم في ذلك المضجع، وضمكم ذلك المستودع، فكيف بكم لو قد تناهت الأمور،
~~وبعثرت القبور، وحصل ما في الصدور، وأوقفتم للتحصيل بين يدي ملك جليل،
~~فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب، وهتكت عنكم الحجب والأستار، فظهرت
~~منكم العيوب والاسرار، هنالك تجزي كل نفس بما كسبت (ليجزي الذين أساؤا بما
~~عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى) (ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما
~~فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها
~~ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) جعلنا الله وإياكم عاملين
~~بكتابه، متبعين لأوليائه، حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من فضله، إنه حميد
~~مجيد (الدينوري، كر).
# (44225 -) عن علي أنه خطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد!
~~فان الدنيا قد أدبرت وآذنت بوداع وإن الآخرة PageV16P202
# قد أقبلت وأشرفت باطلاع، وإن المضمار (1) اليوم وغدا السباق، ألا! وإنكم
~~في أيام أمل، من ورائه أجل، فمن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خيب
~~عمله، ألا! فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة، ألا! وإني لم
~~أر كالجنة نائم طالبها، ولم أر كالنار نائم هاربها، ألا! وإنه من لم ينفعه
~~الحق ضره الباطل، ومن لم يستقم به الهدي جار به الضلال، ألا! وإنكم قد
~~أمرتم بالظعن، ودللتم ms5542 على الزاد، الا أيها الناس! إنما الدنيا عرض حاضر،
~~يأكل منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر، ألا! إن
~~(الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله
~~واسع عليم) أيها الناس! أحسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم، فان الله تبارك
~~وتعالى وعد جنته من أطاعه، ووعد ناره من عصاه، إنها نار لا يهدأ زفيرها،
~~ولا يفك أسيرها، ولا يجبر كسيرها، حرها شديد، وقعرها بعيد، وماؤها صديد،
~~وإن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل
# PageV16P203
# (الدينوري، كر).
# (44226 -) عن علي قال: ليس حسن الجوار كف الأذى ولكن الصبر على الأذى،
~~وقال خير المال ما وقى العرض وقال: لكل شئ آفة وآفة العلم النسيان، وآفة
~~العبادة الرياء، وآفة اللب العجب، وآفة النجابة الكبر، وآفة الظرف الصلف،
~~وآفة الجود السرف، وآفة الحياء الضعف، وآفة الحلم الذل، وآفة الجلد الفحش
~~(وكيع في الغرر).
# (44227 -) عن يحيى بن الجزار عن علي قال لعثمان: إن سرك أن تلحق بصاحبيك
~~فاقصر الأمل، وكل دون الشبع، وانكمش الإزار، وارقع القميص، واخصف النعل،
~~تلحق بهما (كر وقال:
# محفوظ، إن عليا قال لعمر - يعني بصاحبيه النبي ص وأبا بكر).
# (44228 -) عن أبي بكر بن عياش قال: لما خرج علي بن أبي طالب إلى أرض صفين
~~مر بخراب المدائن فتمثل رجل من أصحابه فقال:
# جرت الرياح على محل ديارهم * فكأنما كانوا على ميعاد وأرى النعيم وكل ما
~~يلهى به * يوما يصير إلى بلى ونفاد فقال علي: لا تقل هكذا، ولكن قل كما قال
~~الله تعالى (كم تركوا PageV16P204
# من جنات وعيون، وزروع ومقام كريم * ونعمة كانوا فيها فاكهين * كذلك
~~وأورثناها قوما آخرين *) إن هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا مورثين وإن
~~هؤلاء القوم استحلوا الحرم فحلت فيها النقم، فلا تستحلوا الحرام فتحل بكم
~~النقم (ابن أبي الدنيا، خط).
# (44229 -) (مسند علي) عن عبد الملك بن قريب قال سمعت العلاء بن زياد
~~الاعرابي يقول سمعت أبي يقول: صعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب منبر
~~الكوفة ms5543 بعد الفتنة وفراغه من النهروان فحمد الله وخنقته العبرة، فبكى حتى
~~اخضلت لحيته بدموعه وجرت، ثم نفض لحيته فوقع رشاشها على ناس من أناس، فكنا
~~نقول: إن من أصابه من دموعه فقد حرمه الله على النار، ثم قال: يا أيها
~~الناس!
# لا تكونوا ممن يرجو الآخرة بغير عمل، ويؤخر التوبة بطول الأمل، يقول في
~~الدنيا قول الزاهدين، ويعمل فيها عمل الراغبين، إن أعطي منها لم يشبع، وإن
~~منع منها لم يقنع، يعجز عن شكر ما أوتي، ويبتغي الزيادة فيما بقي، ويأمر
~~ولا يأتي، وينهى ولا ينتهي، يحب الصالحين ولا يعمل بأعمالهم، ويبغض
~~الظالمين وهو منهم، تغلبه نفسه على ما يظن، ولا يغلبها على ما يستيقن، إن
~~PageV16P205
# استغنى فتن، وإن مرض حزن، وإن افتقر قنط ووهن، فهو بين الذنب والنعمة
~~يرتع، يعافى فلا يشكر، ويبتلي فلا يصبر، كأن المحذر من الموت سواه، وكأن من
~~وعد وزجر غيره، يا أغراض المنايا! يارهأن الموت! يا وعاء الأسقام! يا نهبة
~~الأيام! ويا ثقل الدهر! ويا فاكهة الزمان! ويا نور الحدثان! ويا خرس عند
~~الحجج ويا من غمرته الفتن وحيل بينه وبين معرفة العبر بحق! أقول ما نجا من
~~نجا إلا بمعرفة نفسه، وما هلك من هلك إلا من تحت يده، قال الله تعالى (يا
~~أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا) جعلنا الله وإياكم ممن سمع
~~الوعظ فقبل، ودعي إلى العمل فعمل (ابن النجار).
# (44230 -) عن قال قال: كونوا ينابيع العلم، مصابيح الليل، خلق الثياب،
~~جدد القلوب، تعرفوا به في السماء وتذكروا به في الأرض (حل، وابن النجار).
# (44231 -) (مسند علي) عن يحيى بن يعمر أن علي بن أبي طالب خطب الناس
~~الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أيها الناس! إنما هلك من كان قبلكم
~~بركوبهم المعاصي، ولم ينههم الربانيون والأحبار أنزل الله بهم العقوبات،
~~ألا! فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل PageV16P206
# أن ينزل بكم الذي نزل بهم، واعلموا أن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~لا يقطع رزقا، ولا يقرب أجلا، إن ms5544 الامر ينزل من السماء إلى الأرض كقطر
~~المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان في أهل أو مال أو نفس
~~فإذا أصاب أحدكم النقصان في أهل أو مال أو نفس ورأى لغيره وغيره فلا يكونن
~~ذلك له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهره تخشعا لها إذا ذكرت،
~~وتغري به لئام الناس كالياسر الفالج (1) الذي ينتظر أول فوزه من قداحه توجب
~~له المغنم وتدفع عنه المغرم، فكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة إنما
~~ينتظر أحدى الحسنيين إذا ما دعا الله، فما عند الله هو خير له، وإما أن
~~يرزقه الله مالا فإذا هو ذو أهل ومال، الحرث حرثان: المال والبنون حرث
~~الدنيا، والعمل الصالح حرث الآخرة وقد يجمعهما الله لأقوام. قال سفيان بن
~~عيينة: ومن يحسن يتكلم بهذا الكلام إلا علي بن أبي طالب (ابن أبي الدنيا،
~~كر).
# (44232 -) (مسند علي) عن ابن عباس قال قال عمر لعلي:
# PageV16P207
# عظني يا أبا الحسن! قال: لا تجعل يقينك شكا، ولا علمك جهلا ولا ظنك حقا،
~~وأعلم أنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت فأمضيت وقسمت فسويت، ولبست
~~فأبليت، قال: صدقت يا أبا الحسن (كر).
# (44233 -) عن علي قال: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر
~~علمك، ويعظم حلمك، وتناهى في عبادة ربك، إن أحسنت حمدت الله، وإن أسأت
~~استغفرت الله. لا خير في الدنيا إلا لرجلين: رجل أذنب ذنبا فهو يتدارك ذلك
~~بتوبة، أو رجل سارع في دار الآخرة (حل، كر في أماليه).
# (44234 -) قال أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل الخفاف في مشيخته:
~~أنبأنا الشيخ أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابوني قراءة عليه
~~وأنا أسمع في جمادي الآخرة من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة أنا أبو المعالي
~~ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال قراءة عليه أنا أبو محمد الحسن بن محمد
~~الخلال قال قرأت على أبي الحسن أحمد بن محمد ابن عمران بن موسى بن عروة بن ms5545
~~الجراح في يوم الخميس لثمان بقين من ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
~~قلت له حدثكم أبو علي الغماري قال حدثني أبو عوسجة سجلة بن عرفجة من اليمن
~~قال حدثني أبي PageV16P208
# عرفجة بن عرفطة قال حدثني أبو الهراش جرى بن كليب قال حدثني هشام بن محمد
~~عن أبيه محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح قال:
# جلس جماعة من أصحاب رسول الله ص يتذاكرون فتذاكروا:
# أي الحروف أدخل في الكلام، فأجمعوا أن الألف أكثر دخولا في الكلام من
~~سائرها فقام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فخطب هذه الخطبة
~~على البديهة وأسقط منها الألف، المؤنقة، وقال: حمدت وعظمت من عظمت مننه،
~~وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته
~~حمدته حمد عبد مقر بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل لخطيئته معترف بتوحيده،
~~مؤمل من ربه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ويستعينه ويسترشده
~~ويستهديه ويؤمن به ويتوكل عليه وشهدت له تشهد مخلص موقن وبعزته مؤمن،
~~وفردته تفريد مؤمن متقن، ووجدت له توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه،
~~ولم يكن له ولي في صنعه، جل عن مشير ووزير، وعن عون معين ونظير، علم فستر،
~~وبطن فخبر وملك فقهر، وعصى فغفر، وحكم فعدل، لم يزل ولن يزول، ليس كمثله
~~شئ، وهو قبل كل شئ وبعد كل شئ، رب منفرد بعزته، متمكن بقوته، PageV16P209
# متقدس بعلوه، متكبر بسموه، ليس يدركه بصر، وليس يحيط به نظر، قوي معين
~~منيع، عليم، سميع، بصير، رؤوف، رحيم عطوف، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن
~~نعته من يعرفه، قرب فبعد، وبعد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه، ويحبوه،
~~ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مؤنقة،
~~وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد عبده ورسوله وصفيه ونبيه
~~وحبيبه وخليله صلى عليه صلاة تحظيه، وتزلفه وتعليه، وتقربه وتدنيه، بعثه في
~~خير عصر، وحين فترة وكفر، ورحمة منه لعبيده، ومنة لمزيده، ختم به نبوته،
~~ووضح به حجته، فوعظ ms5546 ونصح، وبلغ وكدح، رؤوف بكل مؤمن رحيم، سخي رضي ولي زكي
~~عليه رحمة وتسليم، وبركة وتكريم، من رب غفور رحيم، قريب مجيب، وصيتكم معشر
~~من حضرني بوصية ربكم، وذكرتكم سنة نبيكم، فعليكم برهبة تسكن قلوبكم، وخشية
~~تذري دموعكم، وتقية تنجيكم قبل يوم يذهلكم ويبلدكم، يوم يفوز فيه من ثقل
~~وزن حسنته، وخف وزن سيئته، ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع، وشكر
~~وخضوع، وتوبة ونزوع، وندم ورجوع، وليغتنم كل مغتنم منكم PageV16P210
# صحته قبل سقمه، وشيبته قبل هرمه وكبره، وسعته قبل فقره، وفرغته قبل شغله،
~~وحضره قبل سفره، قبل أن يكبر فيهرم ويمرض ويسقم، ويمله طبيبه، ويعرض عنه
~~حبيبه، وينقطع عمره، ويتغير عقله، ثم قيل هو موعوك، وجسمه منهوك، ثم أخذ في
~~نزع شديد وحضره كل حبيب قريب وبعيد، فشخص ببصره، وطمح بنظره ورشح جبينه،
~~وخطف عرنيته، وسكن حنينه، وجذبت نفسه وبكته عرسه، وحفر رمسه، ويتم منه
~~ولده، وتفرق عنه صديقه وعدوه، وقسم جمعه، وذهب بصره وسمعه، وكفن ومدد، ووجه
~~وجرد، وغسل وعري، ونشف وسجي، وبسط وهيئ، ونشر عليه كفنه، وشد منه ذقنه،
~~وقمص منه وعمم، وودع وعليه سلم وحمل فوق سريره وصلي عليه بتكبيرة، ونقل من
~~دور مزخرفة، وقصور مشيدة، وحجر منجدة، فجعل في ضريح ملحود، ضيق موصود، بلبن
~~منضود، مسقف بجلمود، وهيل عليه عفره، وحثي عليه مدره، فتحقق حذره، ونسي
~~خبره، ورجع عنه وليه ونديمه ونسيبه، وتبدل به قرينه وحبيبه، فهو حشو قبر،
~~ورهين قفر، يسعى في جسمه دود قبره، ويسيل صديده على صدره ونحره ويسحق تربته
~~لحمه، وتنشف دمه، ويرم عظمه حتى يوم حشره، PageV16P211
# فينشر من قبره وينفخ في صوره، ويدعى لحشره ونشوره، فثم بعثرت قبور، وحصلت
~~سريرة صدور، وجئ بكل نبي وصديق وشهيد، وقصد للفصل بعبده خبير بصير، فكم
~~زفرة تغنيه وحسرة تفضيه! في موقف مهيل، ومشهد جليل، بين يدي ملك عظيم، بكل
~~صغيرة وكبيرة عليم، حينئذ يلجمه عرقه ويحفزه قلقه، عبرته غير مرحومة،
~~وضرعته غير مسموعة، وحجته غير مقبولة، تنشر صحيفته، وتبين جريرته، حين نظر
~~في سوء ms5547 عمله، وشهدت عينه بنظره، ويده ببطشه، ورجله بخطوه، وفرجه بلمسه،
~~وجلده بمسه، ويهدده منكر ونكير، فكشف له عن حيث يصير، فسلسل جيده، وغلغل
~~يده، وسيق يسحب وحده، فورد جهنم بكرب وشدة، فظل يعذب في جحيم. ويسقى شربة
~~من حميم، يشوى وجهه، ويسلخ جلده، بضربه ملك بمقمع من حديد، يعود جلده بعد
~~نضجه كجلد جديد، فيستغيث فيعرض عنه خزنة جهنم، ويستصرخ فلم يجب، ندم حيث لم
~~ينفعه ندمه، فيلبث حقبة، نعوذ برب قدير، من شر كل مصير، ونسأله عفو من رضى
~~عنه، ومغفرة من قبل منه، فهو ولى مسألتي، ومنجح طلبتي، فمن زحزح عن تعذيب
~~ربه، جعل في جنته بقربه، وخلد في قصور PageV16P212
# مشيدة، وملك حور عين وحفدة، وطيف عليه بكؤوس، وسكن حظيرة قدس في فردوس،
~~وتقلب في نعيم، وسقى من تسنيم، وشرب من عين سلسبيل، قد مزج بزنجبيل، ختم
~~بمسك، وعنبر مستديم للملك، مستشعر للشعور، يشرب من خمور، في روض مغدق ليس
~~ينزف في شربه، هذه منزلة من خشي ربه، وحذر نفسه، وتلك عقوبة من عصى منشئه،
~~وسولت له نفسه معصيته، لهو قول فصل، وحكم عدل، خير قصص قص، ووعظ نص، تنزيل
~~من حكيم حميد، نزل به روح قدس مبين من عند رب كريم على قلب نبي مهتد رشيد،
~~صلت عليه سفرة، مكرمون بررة، وعذت برب عليم حكيم قدير رحيم، من شر عدو لعين
~~رجيم، يتضرع متضرعكم ويبتهل مبتهلكم ونستغفر رب كل مربوب لي ولكم، ثم قرأ
~~بسم الله الرحمن الرحيم (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في
~~الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين) ثم نزل رضي الله عنه (اسناده واه).
~~PageV16P213
# فصل في مواعظ متفرقة لاشخاص متفرقين (44235 -) عن جندب البجلي قال: اتقوا
~~الله، واقرؤا القرآن، فإنه نور الليل المظلم، وبهاء النهار على ما كان من
~~جهد وفاقة، فإذا نزل البلاء فاجعلوا أموالكم دون أنفسكم، فإذا أنزل البلاء
~~فاجعلوا أنفسكم دون دينكم، واعلموا أن الخائب من خاب دينه، والهالك من هلك
~~دينه، ألا! لا فقر بعد الجنة، ولا غنى ms5548 بعد النار، لان النار لا يفك أسيرها،
~~ولا يبرأ حديرها، ولا يطفأ حريقها، وإنه ليحال بين الجنة وبين المسلم، بملء
~~كف دم أصابه من أخيه المسلم، كلما ذهب ليدخل من باب من أبوابها وجدها ترد
~~عنها، واعلموا أن الآدمي إذا مات ودفن لأنتن أول من بطنه، فلا تجعلوا مع
~~النتن خبثا، واتقوا الله في أموالكم، والدماء فاجتنبوها (هب).
# (44236 -) عن الحسن بن علي قال: من طلب الدنيا قعدت به، ومن زهد فيها لم
~~يبال من أكلها، الراغب فيها عبد لمن يملكها، أدنى ما فيها يكفي، وكلها لا
~~تغني، من اعتدل يومه فيها فهو مغرور، ومن كان يومه خيرا من غده فهو مغبون،
~~ومن لم يتفقد النقصان عن نفسه فإنه نقصان، ومن كان في نقصان فالموت خير له
~~(ابن النجار). PageV16P214
# (44237 -) (أيضا) عن الحارث الأعور أن عليا سأل ابنه الحسن عن أشياء من
~~المروءة، قال: يا بني! ما السداد؟ قال:
# يا أبت! دفع المنكر بالمعروف، قال: فما الشرف؟ قال: اصطناع العشيرة وحمل
~~الجريرة، قال: فما المروءة؟ قال: العفاف وإصلاح المرء ماله، قال: فما
~~الدقة؟ قال: النظر في اليسير ومنع الحقير، قال: فما اللؤم؟ قال: إحراز
~~المرء نفسه وبذله عرسه، قال: فما السماحة؟ قال: البذل في العسر واليسر،
~~قال: فما الشح؟ قال: أن ترى في يديك شرفا، وما أنفقته تلفا، قال: فما
~~الإخاء؟ قال: الوفاء في الشدة والرخاء، قال: فما الجبن؟ قال: الجرأة على
~~الصديق، والنكول على العدو، وقال: فما الغنيمة؟ قال: الرغبة في التقوى،
~~والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة، قال: فما الحلم؟ قال: كظم الغيظ
~~وملك النفس، قال: فما الغنى؟ قال: رضى النفس بما قسم الله لها وإن قل،
~~فإنما الغنى غنى النفس، قال: فما الفقر؟ قال:
# شره النفس في كل شئ، قال: فما المنعة؟ قال: شدة البأس ومقارعة أشد الناس،
~~قال: فما الذل، قال: الفزع عند المصدومة، قال: فما الجرأة؟ قال: مواقعة
~~الاقران، قال: فما الكلفة؟ قال:
# كلامك فيما لا يعنيك، قال: فما المجد؟ قال: أن تعطي في الغرم، ms5549
~~PageV16P215
# وأن تعفو عن الجرم، قال: فما العقل؟ قال: حفظ القلب كل ما استوعيته، قال:
~~فما الخرق؟ قال: معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك، قال: فما السناء؟ قال:
~~إتيان الجميل، وترك القبيح، قال:
# فما الحزم؟ قال: طول الأناة والرفق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن
~~هو الحزم، قال: فما الشرف؟ قال: موافقة الاخوان وحفظ الجيران، قال: فما
~~السفه؟ قال: اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة، قال: فما الغفلة؟ قال: تركك
~~المسجد وطاعتك المفسد، قال:
# فما الحرمان؟ قال: تركك حظك وقد عرض عليك، قال: فما السيد؟
# قال: السيد الأحمق في المال المتهاون في عرضه يشتم فلا يجيب المتحزن
~~بأمور عشرته هو السيد. قال: ثم قال على: يا بني! سمعت رسول الله ص يقول: لا
~~فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا
~~مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق، ولا ورع
~~كالكف، ولا عبادة كالتفكر، ولا إيمان كالحياء والصبر. وسمعت رسول الله ص
~~يقول: آفة الحديث الكذب، آفة العلم النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة
~~العبادة الفترة، وآفة الظرف الصلف، وآفة الشجاعة البغي، وآفة السماحة المن،
~~وآفة الجمال الخيلاء، وآفة PageV16P216
# الحسب الفخر. وسمعت رسول الله ص يقول: ينبغي للعاقل إذا كان عاقلا أن
~~يكون له من النهار أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه جل جلاله، وساعة يحاسب
~~فيها نفسه، وساعة يأتي فيها أهل العلم الذين يبصرونه أمر دينه وينصحونه،
~~وساعة يخلي فيها بين نفسه ولذتها من أمر الدنيا فيما يحل ويجمل، وينبغي أن
~~لا يكون شاخصا إلا في ثلاث: مرمة لمعاش، أو خلوة لمعاد، أو لذة في غير
~~محرم، وينبغي للغافل أن يكون في شأنه، فيحفظ فرجه ولسانه ويعرف أهل زمانه،
~~والعلم خليل الرجل. والعقل دليله، والحلم وزيره، والعمل قرينه، والصبر أمير
~~جنوده، والرفق والده، واليسر أخوه، يا بني!
# لا تستخفن برجل تراه أبدا، إن كان أكبر منك فعد أنه أبوك، وإن كان منك
~~فهو أخوك، وإن كان أصغر منك فاحسب أنه ابنك (الصابوني في ms5550 المائتين، طب،
~~كر).
# (44238 -) عن سليمان بن حبيب قال: دخلت في نفر على أبي أمامة فإذا شيخ قد
~~رق وكبر، وإذا عقله ومنطقه أفضل مما يرى من منظره، فقال في أول ما حدثنا إن
~~مجلسكم هذا من بلاغ الله إياكم، وحجته عليكم، فان رسول الله ص قد بلغ ما
~~أرسل به، وأن أصحابه قد بلغوا ما سمعوا، فبلغوا ما تسمعون ثلاثة كلهم
~~PageV16P217
# ضامن على الله حتى يدخل الجنة أو يرجعه بما نال من أجر وغنيمة:
# فاصل فصل في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يدخله الجنة أو يرجعه بما
~~نال من أجر وغنيمة، ورجل توضأ ثم غدا إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى
~~يدخله الجنة أو يرجعه بما نال من أجر وغنيمة، ورجل دخل بيته بسلام، ثم قال:
~~إن في جهنم جسرا له سبع قناطر، على أوسطهن القضاء فيجاء بالعبد حتى إذا
~~انتهى إلى القنطرة الوسطى قيل: ماذا عليك من الدين؟ فيحسبه ثم تلا هذا
~~الآية: (ولا تكتمون الله حدثنا) فيقول: يا رب! على كذا وكذا، فيقول: اقض
~~دينك، فيقول: ما لي شئ، ما أدري ما أقضي به! فيقال: خذوا من حسناته، فما
~~زال يؤخذ من حسناته حتى ما يبقى له من حسنة، فإذا فنيت حسناته فيقال: خذوا
~~من سيئات من يطلبه، فركبوا عليه، قال: فلقد بلغني أن رجالا يجيئون بأمثال
~~الجبال من الحسنات، فلا يزال يؤخذ لمن يطلبهم حتى ما يبقى لهم حسنة، ثم
~~يركب عليهم سيئات من يطلبهم حتى يرد عليهم أمثال الجبال، ثم قال: إياكم
~~والكذب! فان الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار، وعليكم بالصدق،
~~فان الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة، ثم قال: أيها الناس! لأنتم
~~PageV16P218
# أضل من أهل الجاهلية، إن الله تعالى قد جعل لأحدكم الدينار ينفقه في سبيل
~~الله بسبعمائة دينار، والدرهم بسبعمائة درهم، ثم إنكم صارون (1) تمسكون،
~~أما والله! لقد فتحت الفتوح بسيوف، ما حليتها الذهب والفضة ولكن حليتها
~~العلابي (2) والآنك (3) والحديد (كر).
# (44239 -) (مسند زيد بن ms5551 ثابت) عن عبد الله بن دينار البهراني قال: كتب
~~زيد بن ثابت إلى أبي بن كعب: أما بعد!
# فان الله قد جعل اللسان ترجمانا للقلب، وجعل القلب وعاء وراعيا، ينقاد له
~~اللسان لما أهداه له القلب، فإذا كان القلب على طوق اللسان جاء الكلام
~~وائتلف القول واعتدل، ولم تكن للسان عترة ولا زلة، ولا حلم لمن لم يكن قلبه
~~من بين يدي لسانه. فإذا ترك الرجل كلامه بلسانه، وخالفه على ذلك قلبه جدع
~~بذلك أنفه، وإذا وزن
# PageV16P219
# الرجل كلامه بفعله صدق ذلك مواقع حديثه، يذكر هل وجدت بخيلا إلا هو يجود
~~بالقول ويمن بالفعل، وذلك لان لسانه بين يدي قلبه، يذكر هل تجد عند أحد
~~شرفا أو مروءة إذا لم يحفظ ما قال، ثم يتبعه ويقول ما قال وهو يعلم أنه حق
~~عليه واجب حين يتكلم به لا يكون بصيرا بعيوب الناس، فان الذي يبصر عيوب
~~الناس ويهون عليه عيبه كمن يتكلف ما لا يؤمر به - والسلام (كر).
# (44240 -) عن أبي الدرداء قال: لن تزالوا بخير ما أحببتم خياركم وما قيل
~~فيكم الحق فعرفتموه، فان عارف الحق كعامله (هب، كر).
# (44241 -) عن محمد بن واسع قال: كتب أبو الدرداء إلى سلمان أما بعد! يا
~~أخي! اغتنم صحتك وفراغك من قبل أن ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع أحد من
~~الناس رده، يا أخي! أغتنم دعوة المؤمن المبتلي، ويا أخي! ليكن المسجد بيتك،
~~فاني سمعت رسول الله ص يقول: المسجد بيت كل تقي، وقد ضمن الله عز وجل لمن
~~كانت المساجد بيوتهم بالروح والراحة والجواز على الصراط إلى رضوان الرب،
~~ويا أخي! أدن اليتيم منك، وامسح رأسه، والطف به، PageV16P220
# وأطعمه من طعامك، فاني سمعت رسول الله ص يقول وجاءه الرجل يشكوا إليه
~~قسوة القلب قال: أدن اليتيم منك، والطف، وامسح برأسه، وأطعمه من طعامك، فان
~~ذلك يلين قلبك، وتدرك حاجتك ويا أخي! إياك أن تجمع من الدنيا مالا تؤدي
~~شكره! فاني سمعت رسول الله ص يقول: يؤتى بصاحب المال الذي ms5552 أطاع الله فيه
~~وماله بين يديه، كلما تكفأ به الصراط قال له: امض قد أديت حق الله فيه،
~~ويجاء بصاحب المال الذي لم يطع الله فيه وماله بين كتفيه، كلما تكفأ به
~~الصراط قال له ماله: ويلك! ألا أديت حق الله في!
# فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور، ويا أخي! إني أنبئت أنك ابتعت
~~خادما، وإني سمعت رسول الله ص يقول: العبد من الله وهو منه ما لم يخدم،
~~فإذا خدم وقع عليه الحساب (كر).
# (44242 -) عن أبي الدرداء قال: إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن
~~يقال لي: قد علمت فماذا عملت فيما علمت (كر).
# (44243 -) عن أبي الدرداء قال: ويل للذي لا يعلم مرة!
# وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات (كر). 44244 - عن حبان بن أبي جبلة عن
~~أبي جبلة أن أبا ذر وأبا PageV16P221
# الدرداء قالا: تلدون للموت، وتعمرون للخراب، وتحرصون على ما يفنى، وتذرون
~~ما يبقى، ألا حبذا المكروهات الثلاث: الموت والمرض والفقر (كر).
# (44245 -) عن أبي الدرداء قال: لا تزال نفس أحدكم شابة في حب الشئ ولو
~~التفت ترقوتاه من الكبر، إلا الذين امتحن الله قلوبهم للآخرة وقيل ما هم
~~(كر).
# (44246 -) عن أبي الدرداء قال: لا خير في الحياة إلا لاحد رجلين: منصت
~~واع، ومتكلم عالم (كر).
# (44247 -) عن عبد الله بن بسر قال: المتقون سادة، والعلماء قادة،
~~ومجالستهم عبادة، بل ذلك زيادة، وأنتم بمر الليل والنهار في آجال منقوصة،
~~وأعمال محفوظة، وأعدوا الزاد فكأنكم بالمعاد (ق، كر).
# (44248 -) (مسند ابن عمر) إن أهل البيت يتتابعون في النار حتى ما يبقى
~~منهم حر ولا عبد ولا أمة (طب - عن أبي جحيفة).
# (44249 -) عن أبي بن كعب أن رجلا قال له: أوصني يا أبا المنذر
~~PageV16P222
# قال: لا تعرضن فيها لا يعنيك، واعتزل عدوك، واحترز من صديقك، ولا تغبطن
~~حيا بشئ إلا تغبطه به ميتا، ولا تطلب حاجة إلى من لا يبالي أن لا يقضيها لك
~~(كر).
# (44250 -) عن عثمان بن عفان قال: ms5553 من لم يزدد يوما بيوم خيرا فذلك رجل
~~يتجهز إلى النار على بصيرة (الدينوري، كر).
# (44251 -) عن الحسن أن عثمان بن عفان خطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أيها الناس! اتقوا الله، فان تقوى غنم، وإن أكيس الكيس من دان نفسه،
~~وعمل لما بعد الموت، واكتسب من نور الله نورا لظلمة القبر، وليخش عبد أن
~~يحشره الله أعمى وقد كان بصيرا، وقد يكفي الحكيم جوامع الكلم والأصم ينادى
~~من مكان بعيد، واعلموا أن من كان الله معه لم يخف شيئا، ومن كان الله عليه
~~فمن يرجو بعده (الدينوري، كر). PageV16P223
# فصل في الموعظة المخصوصة بالترغيبات الأحادي (44252 -) (مسند الصديق) قال
~~أبو الفضل أحمد بن أبي الفرات في جزئه أخبرنا عبد الله بن محمد بن يعقوب
~~أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن فرات بمكة حدثنا محمد بن صالح الداري حدثنا
~~سلمة بن شبيب حدثنا سهل بن عاصم حدثنا سعد بن يزيد النباجي عن بكر بن خنيس
~~قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد السميع يقول: قال أبو بكر الصديق سمعت رسول
~~الله ص يقول: " ما من عبد يجد لذة طاعة الله عز وجل إذا شغله الله عن طلب
~~الرزق " قال في المغني: روى بكر ابن خنيس عن التابعين، قال قط: متروك).
# (44253 -) عن أبي أمامة قال: حببوا الله إلى الناس يحبكم الله (كر).
# (44254 -) (من مسند زيد بن أبي أوفى) (ابن عساكر) أنبأنا أبو الحسن علي
~~بن مسلم الفقيه أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنبأنا أبو الحسن
~~بن عوف أنبأنا أبو علي بن منير أنبأنا أبو بكر ابن خريم حدثنا هشام بن عمار
~~حدثنا الهيثم بن عمران سمعت إسماعيل PageV16P224
# ابن عبيد الله الخولاني يقول: بلغنا أن رسول الله ص قال: ما أنا وأمة
~~سوداء سفعاء الخدين عملت بطاعة الله إلا سواء. فقال له إسماعيل كذبت، لم
~~يجعل الله تعالى لنبيه عدلا من أمة.
# (44255 -) (مسند أبي أمامة) أنت الذي تعير بلالا بأمه، والذي أنزل الكتاب
~~على محمد! ما لاحد على ms5554 أحد فضل إلا بعمل، إن أنتم إلا كطف الصاع (هب).
# (44256 -) عن أبي الدرداء أنه كتب إلى مسلمة بن مخلد: أما بعد! فان العبد
~~إذا عمل بطاعة الله أحبه الله، فإذا أحبه الله حببه إلى خلقه، وإذا عمل
~~بمعصية الله أبغضه الله، وإذا أبغضه الله بغضه إلى خلقه (كر).
# (44257 -) (مسند أسد بن كرز) عن خالد بن عبد الله القسري حدثني أبي عن
~~جدي قال قال لي رسول الله ص: يا أسد!
# أتحب الجنة؟ قلت: نعم، قال: فأحب لاحد المسلمين ما تحب لنفسك (...) (1).
# PageV16P225
# (44258 -) عن علي قال: المال والبنون حرث الدنيا، والعمل الصالح حر ث
~~الآخرة، وقد يجمعهما الله لأقوام (ابن أبي حاتم).
# (44259 -) عن علي قال: إنما المرء المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا
~~ذكرت، ويغرى به لئام الناس كالياسر الفالج ينتظر فوزه من قداحه، أو داعي
~~الله، فما عند الله خير للأبرار (أبو عبيد).
# (44260 -) (مسند أبي هريرة) إن رجلا من بني إسرائيل تعبد في غار ستين
~~سنة، فأباح الله تعالى له عند كل فطر برغيف فيه طعم كل شئ (ض).
# (44261 -) عن رسول الله ص أن موسى قال:
# يا رب! أي عبادك أحكم، قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه (ابن جرير).
# (44262 -) عن محمود بن لبيد الأنصاري عن بنت فهد قالت:
# دخل رسول الله ص على حمزة بن عبد المطلب وكانت تحته، فصنعت له سخينة، (1)
~~فأكلوا منها، فقال رسول الله ص: ألا أنبئكم
# PageV16P226
# بمكفرات الخطايا! قلت: بلى يا رسول الله! قال: إسباغ الوضوء عند المكاره،
~~والخطى إلى الصلاة، وانتظار الصلاة بعد الصلاة صلى الله عليه وآله.
# (44263 -) عن طلحة بن زيد عن موسى بن عبيدة عن عبد الله ابن دينار عن ابن
~~عمر عن رسول الله ص قال: إن العبد ليقف بين يدي الله فيطول الله وقوفه حتى
~~يصيبه من ذلك كرب شديد، فيقول: يا رب! ارحمني اليوم، فيقول: وهل رحمت شيئا
~~من خلقي من أجلي فأرحمك، هات ولو عصفورا، قال: فكان أصحاب النبي ms5555 ص ومن مضي
~~من سلف هؤلاء الأمة يتبايعون العصافير فيعتقونها (كر، وقال حب: طلحة بن زيد
~~الرقي وهو الذي يقال الشامي منكر الحديث، لا يحل الاحتجاج بخبره، وهو أبو
~~مسكين الرقي الذي يروى عنه بقية، فقال أحمد وابن المديني: كان يضع الحديث).
# (44264 -) عن ابن عمر قال: البر شئ هين: وجه طليق ولسان لين (كر).
# (44265 -) عن علي قال قال رسول الله ص: ما من كتا ب يلقى بمضيعة من الأرض
~~فيه اسم من أسماء الله عز وجل إلا بعث PageV16P227
# الله عز وجل إليه سبعين ألف ملك يحفونه ويقدسونه حتى يبعث الله إليه وليا
~~من أوليائه فيرفعه من الأرض، ومن رفع كتابا من الأرض فيه اسم من أسماء الله
~~عز وجل رفعه الله في عليين، وخفف عن والديه العذاب وإن كانا مشركين (ك في
~~تاريخه، والديلمي، وابن الجوزي في الواهيات).
# الثنائي (44266 -) عن حذيفة بن اليمان قال: دخلت على رسول الله ص في مرضه
~~الذي قبض فيه، فرأيته يتساند إلى علي فأردت أن أنحيه وأجلس مكانه، فقلت: يا
~~أبا الحسن! ما أراك إلا تعبت في ليلتك هذه، فلو تنحيت فأعنتك، فقال رسول
~~الله ص: دعه فهو أحق بمكانه منك، ادن مني يا حذيفة! من شهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله دخل الجنة، يا حذيفة!
# من أطعم مسكينا لله دخل الجنة، قلت: يا رسول الله! أكتم أم أتحدث به،
~~قال: بل تحدث به (كر).
# (44267 -) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة قال: أتى النبي ص رجل فقال: كيف
~~أصبحتم يا آل محمد قال: بخير من قوم لم تعد مريضا ولم تصبح صياما
~~(الديلمي). PageV16P228
# (44268 -) عن علي قال قال رسول الله ص: يا علي! أعط الحور العين مهورهن
~~وصداقهن، قلت: يا رسول الله! وما مهور الحور العين وصداقهن؟ قال: إماطة
~~الأذى، وإخراج القمامة من المسجد، فذلك مهور الحور العين يا علي (ابن شاهين
~~في الترغيب، وابن النجار، والديلمي).
# الثلاثي (44269 -) (مسند الصديق رضي الله ms5556 عنه) عن إسماعيل بن يحيى حدثنا
~~فطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي بكر قال سمعت النبي ص في حجة الوداع
~~يقول: إن الله عز وجل وهب لكم ذنوبكم عند الاستغفار، فمن استغفر بنية صادقة
~~غفر له، ومن قال: لا إله إلا الله، رجح ميزانه، ومن صلى علي كنت شفيعه يوم
~~القيامة (أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قاضي المارستان في مشيخته).
# (44270 -) عن عمر: كذب (1) عليكم ثلاثة أسفار: كذب
# PageV16P229
# عليكم الحج والعمرة والجهاد في سبيل الله، وأن يبتغي الرجل بفضل ماله
~~والمستنفق والمتصدق (عب، وأبو عبيد في الغريب).
# (44271 -) عن علي قال: ثلاثة من أخلاق الأنبياء: تعجيل الافطار، وتأخير
~~السحور، ووضع الأكف تحت السرة في الصلاة (ابن شاهين وأبو محمد الإبراهيم في
~~كتاب الصلاة).
# (44272 -) عن أنس قال قال رسول الله ص: ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم:
~~إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الامر، ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم
~~تحيط من ورائهم (ابن النجار).
# (44273 -) عن أبي ذر قال: سمعت رسول الله ص وهو يخطب، فقرأ هذه الآية
~~(اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور) ثم قال رسول الله ص: من أوتي
~~ثلاثا فقد أوتي مثل ما أوتي داود: خشية الله في السر والعلانية، والعدل
~~PageV16P230
# في الغضب والرضاء، والقصد في الفقر والغناء (ابن النجار).
# (44274 -) عن أهبان ابن أخت أبي ذر قال: سألت أبا ذر:
# أي الرقاب أزكى؟ وأي الليل أفضل؟ وأي الشهور أفضل؟
# قال: سألت النبي ص كما سألتني وأخبرك كما أخبرني، قال: أزكى الرقاب
~~أعلاها ثمنا، وأفضل الليل جوف الليل، وأفضل الشهور المحرم (ابن النجار).
# (44275 -) عن أبي بن كعب قال قال رسول الله ص: ثلاث لا يغل عليهن صدر
~~مسلم: إخلاص العمل لله، ولزوم الجماعة، ومناصحة ولاة الامر فان دعاءهم يأتي
~~من ورائه (ابن جرير).
# (44276 -) عن ابن أبي مريم قال: مر عمر بن الخطاب بمعاذ بن جبل فقال: ما
~~قوام هذه الأمة؟ قال معاذ: ثلاث وهن المنجيات:
# الاخلاص - وهي الفطرة فطرة ms5557 الله التي فطر الناس عليها، والصلاة - وهي
~~الملة، والطاعة - وهي المعصية، فقال عمر: صدقت، فلما جاوزه قال معاذ
~~لجلسائه: أما إن سنيك خير من سنيهم، ويكون بعدك اختلاف، ولن يبقى إلا يسيرا
~~(ابن جرير).
# (44277 -) عن علي قال قال رسول الله ص: ألا أدلك على PageV16P231
# خير أخلاق الأولين والآخرين؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال:
# تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك (هب، وابن النجار).
# (44278 -) (مسند عمر بن البكالي) قال كر: لم ينسب، وقيل: ابن سيف، عن عمر
~~بن البكالي قال: يا أيها الناس! اعملوا وأبشروا، فان فيكم ثلاثة أعمال ليس
~~منهن عمل إلا وهو يوجب لأهله الجنة، قالوا: وما هن؟ قال رجل: يلقى في
~~الفتنة فينصب نحره حتى يهراق دمه، فيقول الله لملائكته: ما حمل عبد على ما
~~صنع؟ يقولون: ربنا رجيته شيئا فرجاه، وخوفته شيئا فخافه، فيقول: فاني
~~أشهدكم أني أوجبت له ما رجا، وآمنته مما يخاف، قال: ورجل يقوم في الليلة
~~الباردة من دفئه وفراشه إلى الوضوء والصلاة فيقول الله لملائكته: ما حمله
~~على ما صنع؟ يقولون: ربنا!
# أنت أعلم، يقول: أنا أعلم، ولكن أخبروني ما حمله على ما صنع، يقولون:
~~ربنا! رجيته شيئا فرجاه، وخوفته شيئا فخافه، قال:
# أشهدكم أني قد أوجبت له ما رجا، وآمنته مما يخاف، قال: والقوم يكونون
~~جميعا، فيقرأ الرجل عليهم القرآن فيبكون، فيقول الله لملائكته: ما حمل
~~عبادي هؤلاء على ما صنعوا؟ يقولون: ربنا أنت PageV16P232
# رجيتهم شيئا فرجوه، وخوفتهم شيئا فخافوه، فيقول: إني أشهدكم أني قد أوجبت
~~لهم ما رجوا، وآمنتهم مما خافوا (ابن منده، و البغوي، كر).
# (44279 -) عن حذيفة بن اليمان قال: أتيت رسول الله ص في مرضه الذي توفاه
~~الله فيه فقلت: يا رسول الله! كيف أصبحت بأبي أنت وأمي؟ فرد علي ما شاء
~~الله ثم قال: يا حذيفة! ادن مني، فدنوت من تلقاء وجهه، قال: يا حذيفة! إنه
~~من ختم الله له بصوم يوم أراد به الله أدخله الله الجنة، ومن أطعم جائعا
~~أراد ms5558 به الله تعالى أدخله الجنة، ومن كسا عاريا أراد به الله تعالى أدخله
~~الجنة، قلت:
# يا رسول الله! أسر هذا الحديث أم أعلنه؟ قال: بل أعلنه. فهذا آخر شئ سمعت
~~من رسول الله ص (ع، كر، وفيه سنان بن هارون البرجمي، قال ابن معين: ليس
~~حديثه بشئ).
# (44280 -) عن أبي الدرداء قال: أوصاني خليلي ص بثلاث لا أدعهن بشئ:
~~أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، ولا أنام إلا على وتر، وتسبيحتي الضحى
~~في الحضر والسفر (ابن زنجويه:
# كر).
# (44281 -) عن أبي الدرداء قال قال موسى بن عمران عليه السلام PageV16P233
# يا رب! من يسكن غدا في حظيرتك ويستظل بعرشك يوم لا ظل إلا ظلك؟ فقال: يا
~~موسى! أولئك الذين لا تنظر أعينهم في الزنى، ولا يبتغون في أموالهم الربا،
~~ولا يأخذون على أحكامهم الرشى، طوبى لهم وحسن مآب (هب).
# (44282 -) عن أبي الدرداء قال: لا إسلام إلا بطاعة، ولا خير إلا في
~~جماعة، والنصح لله وللخليفة وللمؤمنين عامة (كر).
# (44283 -) عن أبي الدرداء قال: اعمل لله كأنك تراه، واعدد نفسك مع
~~الموتى، وإياك ودعوة المظلوم! فإنهن يصعدن إلى الله كأنهن شرارات من نار
~~(كر).
# (44284 -) عن معمر عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة قال:
# أوصاني رسول الله ص بثلاث لست بتاركهن في حضر ولا سفر:
# نوم على وتر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى.
# قال: ثم أوهم الحسن بعد ذلك فجعل مكان - ركعتي الضحى: غسل الجمعة (عب).
# (44285 -) عن سليمان بن أبي سليمان أنه سمع أبا هريرة يقول:
# أوصاني خليلي بثلاث: أن لا أنام إلا على وتر، وأن أصوم ثلاثة أيام
~~PageV16P234
# من كل شهر، وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين (ابن زنجويه).
# (44286 -) عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي ص بثلاث:
~~الوتر قبل النوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجمعة (ابن جرير،
~~كر).
# (44287 -) عن محمد بن زياد عن أبي هريرة - مثله (ابن جرير).
# (44288 -) عن الحسن عن ms5559 أبي هريرة - مثله.
# (44289 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: إن في الجنة درجة لا يبلغها
~~إلا ثلاثة: أمام عادل، أو ذو رحم وصول، أو ذو عيال صبور، فقال له علي بن
~~أبي طالب: ما صبر ذي عيال؟
# قال: لا يمن على أهله بما ينفق عليهم (الديلمي).
# (44290 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن
~~ما أخذت إليه بسهمة حرصا على ما فيهن من الخير والبركة، قيل: ما هن يا نبي
~~الله؟ قال: التأذين بالصلوات، والتهجير بالجماعات، والصلاة في أول الصفوف
~~(ابن النجار).
# (44291 -) عن ابن عباس قال قال رجل: يا رسول الله! كيف PageV16P235
# أصبحت؟ قال: بخير - من رجل لم يعد مريضا، ولم يشيع جنازة، ولم يصبح صائما
~~(هب).
# (44292 -) (مسند رجال من الصحابة) حبيب بن ثابت روى عن ابن عباس وزيد بن
~~أرقم عن أبي الأشهب عن رجل من مزينة أن رسول الله ص رأى على عمر ثوبا غسيلا
~~فقال: جديد ثوبك هذا؟ قال: غسيل يا رسول الله! فقال رسول الله ص: ألبس
~~جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، يعطك الله قرة عين في الدنيا والآخرة (ش).
# (44293 -) عن الزهري قال: حدثني من لا أتهم من الأنصار أن رسول الله ص
~~كان إذا توضأ أو تنخم ابتدروا نخامته فمسحوا بها وجوهها وجلودهم، فقال رسول
~~الله ص: لم تفعلون هذا؟ قالوا:
# نلتمس به البركة، فقال رسول الله ص: من أحب أن يحبه الله ورسوله فليصدق
~~الحديث، وليؤد الأمانة ولا يؤذي جاره (هب).
# (44294 -) عن ابن عمر قال: خطبنا رسول الله ص في مسجد الخيف يمنى فقال:
~~نضر الله عبدا سمع مقالتي فعمد بها يحدث بها PageV16P236
# أخاه: ثلاثة لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة
~~الامر، ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من ورائهم (ابن النجار).
# (44295 -) عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: سألت رسول الله ص: أي الأعمال
~~أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها وبر الوالدين وجهاد في سبيل الله. ms5560 ولو استزدته
~~لزادنا صلى الله عليه وآله.
# (44296 -) عن ابن مسعود قال: ارض بما قسم الله تكن من أغنى الناس، واجتنب
~~المحارم تكن من أورع الناس، وأد ما أفترض الله عليك تكن من أعبد الناس، إنك
~~إن سببت الناس سبوك، وإن ناقدتهم ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن فررت
~~منهم أدركوك، وإن جهنم تقاد يوم القيامة بسبعين ألف زمام كل زمام بسبعين
~~ألف ملك (كر).
# (44297 -) عن علي قال قال رسول الله ص: يا أبا بكر! إذا رأيت الناس
~~يسارعون في الدنيا فعليك بالآخرة! واذكر الله عند كل حجر ومدر يذكرك إلا
~~ذكرته، ولا تحقرن أحدا من المسلمين فان صغير المسلمين عند الله كبير
~~(الديلمي). PageV16P237
# (44298 -) عن علي قال: لقد ضممت إلى سلاح رسول الله ص فوجدت في قائم سيفه
~~معلقة فيها ثلاثة أحرف: صل من قطعك، وأحسن إلى من أساء إليك، وقل الحق ولو
~~على نفسك (ابن النجار).
# (44299 -) عن مكحول قال: إياك وطلبات الحوائج من الناس!
# فان فقر حاضر، عليك بالاياس! فإنه الغنى، ودع من الكلام ما يعتذر منه
~~وتكلم بما سواه، وإذا صليت فصل صلاة مودع (كر).
# (44300 -) عن علي قال: أشد الأعمال ثلاثة: إعطاء الحق من نفسك، وذكر الله
~~على كل حال، ومواساة الأخ في المال (حل).
# (44301 -) عن علي قال قال رسول الله ص: ألا أدلكم على أكرم أخلاق الدنيا
~~والآخرة! تعفو عن من ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك (ق).
# (44302 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: من كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت PageV16P238
# استوصوا بالنساء خيرا، فان المرأة خلقت من الضلع، وإن أعوج شئ من الضلع
~~رأسه، إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته تركته وفيه عوج، فاستوصوا بالنساء
~~خيرا (ز).
# الرباعي (44303 -) عن ابن عمر قال: أتى النبي ص رجل فقال:
# يا رسول الله! حدثني حديثا واجعله موجزا لعلي أعيه، فقال له النبي ص: صل
~~صلاة مودع كأنك لا تصلي بعد، وأعبد الله كأنك ms5561 تراه، فان كنت لا تراه فإنه
~~يراك، وايأس مما في أيدي الناس تعش غنيا، وإياك وما يعتذر منه (العسكري في
~~الأمثال، وابن النجار).
# (44304 -) عن عبد الله بن عمرو قال: ما أعطى إنسان شيئا خيرا من صحة وعفة
~~وأمانة وفقه (كر).
# (44305 -) عن علي قال قال رسول الله ص: مجرع عبد جرعتين أحب إلى الله من
~~جرعة غيظ يكظمها بحلم وحسن عفو، وجرعة مصيبة محزنة موجعة ردها بصير وحسن
~~عزاء، وما خطا عبد خطوتين أحب إلى الله منه إلى رحم يصلها، أو إلى فريضة
~~PageV16P239
# يؤديها (ابن لآل في مكارم الأخلاق).
# (44306 -) عن علي قال قال رسول الله ص: إن في الجنة غرفا يرى ظهورها من
~~بطونها، فقال أعرابي: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن طيب الكلام - وفي لفظ:
~~قال: لمن قال طيب الكلام، وأفشي السلام، وأطعم الطعام، وصلى والناس نيام (ق
~~وقال: غريب، ع، بز، عم، وابن خزيمة، وقال: إن صح كان في القلب من عبد
~~الرحمن بن إسحاق، وليس هو بعباد الذي روى عن الزهري، ذاك صالح الحديث، هب،
~~خط في الجامع).
# (44307 -) يا أبا هريرة! أطب الكلام، وأطعم الطعام، وأفش السلام، وتهجد
~~بالليل والناس نيام، تدخل الجنة بسلام بقي بن مخلد في مسنده، وأبو نعيم عن
~~مولى الأنصاري).
# (44308 -) عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ص يوما جالسا بمجلسه فاطلع
~~علي ابن أبي طالب وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان وأبو بكر وعبد الرحمن بن
~~عوف، فلما رآهم قد وقفوا عليه تبسم ضاحكا فقال: جئتموني تسألوني عن شئ إن
~~شئتم أعلمكم وإن شئتم فاسألوني، قالوا: بل تخبرنا يا رسول الله! قال: جئتم
~~تسألوني عن الصنائع لمن يحق، لا ينبغي صنيع إلا لذي حسب أو دين، وجئتم
~~PageV16P240
# تسألوني عن جهاد الضعيفين: الحج والعمرة، وجئتم تسألوني عن جهاد المرأة،
~~إن جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها، وجئتم تسألوني عن الأرزاق من أين، أبي
~~الله أن يرزق عبده إلا من حيث لا يعلم.
# (ك في تاريخه وقال: غريب المتن والاسناد، ابن ms5562 النجار).
# الخماسي (44309 -) عن علي بن أبي طالب قال: عليكم بخمس، لو رحلتم فيهن
~~المطي لأنضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن: لا يرجو عبد إلا ربه، ولا يخافن إلا
~~ذنبه، ولا يستحيى من لا يعلم أن يتعلم، ولا يستحيى عالم إذا سئل عما لا
~~يعلم أن يقول: الله أعلم، واعلموا أن منزلة الصبر من الايمان كمنزلة الرأس
~~من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، وإذا ذهب الصبر ذهب الايمان (وكيع في
~~الغرر، والدينوري، حل، ونصر في الحجة، وابن عبد البر في العلم، هب، كر).
# (44310 -) (مسند خباب بن الأرت) بعثني رسول الله ص مبعثا فقلت: يا رسول
~~الله! إنك بعثتني بعيدا وأنا أشفق عليك، قال: وما بلغ من شفقتك؟ قلت: أصبح
~~فلا أضنك تمسي، وأمسي فلا أظنك تصبح، قال: يا خباب! خمس إن فعلت بهن
~~PageV16P241
# رأيتني، وإن لم تفعل بهن لم ترني، فقلت: يا رسول الله! وما هن؟
# قال: تعبد الله ولا تشرك به شيئا وإن قطعت وحرقت، وتؤمن بالقدر، قلت يا
~~رسول الله! وما الايمان بالقدر؟ قال: تعلم ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما
~~أخطأك لم يكن ليصيبك، ولا تشرب الخمر، فان خطيئتها تفرع الخطايا كما أن
~~شجرتها تعلو الشجر، وبر والديك وإن أمراك أن تخرج من كل شئ من الدنيا،
~~وتعتصم بحبل الجماعة فان يد الله على الجماعة، يا خباب! إنك إن رأتني يوم
~~القيامة لم تفارقني (طب).
# (44311 -) عن خباب عن أبي هريرة: سمعت رسول الله ص يقول: ألا أحدثكم بما
~~يدخل الجنة؟ قالوا: بلى: قال: ضرب بالسيف، وطعام الضيف، واهتمام بمواقيت
~~الصلاة، وإسباغ الطهور في الليلة القرة، وإطعام الطعام على حبه (كر).
# (44312 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: من يأخذ هؤلاء الكلمات
~~فيعمل بهن أو يعلمهن من يعمل بهن؟ قلت: أنا، فأخذ رسول الله ص فعقد فيها
~~خمسا: اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس،
~~وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، ولا ms5563
~~PageV16P242
# تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب (قط في الافراد).
# (44313 -) (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة! أد الفرائض فإذا أنت عابد،
~~واجتنب المحارم فإذا أنت عالم، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما، وأحسن
~~جوار من جاورك تكن مؤمنا، وأقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب (قط في
~~الافراد - عن أبي هريرة).
# (44314 -) (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة! ارض بقسم الله تكن أغنى الناس،
~~وكن ورعا تكن أعبد الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا، وأحسن جوار
~~من جاورك تكن مسلما، وإياك وكثرة الضحك! فإنها تميت القلب، والقهقهة من
~~الشيطان والتبسم من الله (طس، ابن صصري في أماليه - عن أبي هريرة).
# (44315 -) (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة! كن ورعا تكن أعبد الناس، وكن
~~قنعا تكن أشكر الناس، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا، وأحسن مجاورة من
~~جاورك تكن مسلما، وأقل الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب (هب).
# (44316 -) عن أبي هريرة: يا أبا هريرة! كن ورعا تكن من أعبد الناس، وارض
~~بما قسم الله لك تكن من أغنى الناس، وأحب PageV16P243
# للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل
~~بيتك تكن مؤمنا، وجاور من جاورك باحسان تكن مسلما، وإياك وكثرة الضحك! فان
~~كثرة الضحك فساد القلب (ه‍) (1).
# (44317 -) عن أنس قال قال رسول الله ص: من ألهم خمسة لم يحرم خمسة: من
~~ألهم التوبة لم يحرم القبول، لان الله عز وجل يقول (وهو الذي يقبل التوبة
~~عن عباده) ومن ألهم الشكر لم يحرم الزيادة لان الله تعالى يقول: (لان شكرتم
~~لأزيدنكم) ومن ألهم الاستغفار لم يحرم الاستغفار، لان الله تعالى يقول
~~(استغفروا ربكم انه كان غفارا) ومن ألهم النفقة لم يحرم الخلف، لان الله
~~تعالى يقول (وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه) (ابن النجار، ض).
# السداسي (44318 -) عن ابن عمر قال لي عمر: عليك بخصال الايمان:
# الصوم في شدة الصيف، وضرب الأعداء بالسيف، وتعجيل الصلاة في يوم الغيم،
~~وإبلاغ الوضوء في ms5564 اليوم الثاني، والصبر على المصيبات، وترك ردغة الخبال،
~~قلت: وما ردغة الخبال؟ قال الخمر (ابن
# PageV16P244
# سعد، هب).
# السباعي (44319 -) عن أبي ذر قال: أوصاني خليلي ص أن أنظر إلى من هو أسفل
~~مني ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأن أحب المساكين وأن أدنو منهم، وأن أصل
~~رحمي وإن قطعوني وجفوني، وأن أقول الحق وإن كان مرا، وأن لا أخاف في الله
~~لومة لائم، وأن لا أسأل أحدا شيئا، وأن أستكثر من لا حول ولا قوة إلا
~~بالله، فإنها من كنز الجنة (الروياني، وأبو نعيم).
# (44320 -) (أيضا) أوصاني خليلي ص بسبع: بحب المساكين وأن أدنوا منهم، وأن
~~أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأن أصل رحمي وإن جفاني،
~~وأن أكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، وأن أتكلم بمر الحق ولا يأخذني في
~~الله لوم لائم، وأن لا أسأل الناس شيئا (طب - عن أبي ذر).
# (44321 -) (مسند أنس) عن قتادة عن أنس قال: أصبحنا يوما فأتانا رسول الله
~~ص فأخبرنا، قال: أتاني ربي البارحة في منامي في أحسن صورة حتى وضع يده بين
~~كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمني كل شئ، فقال: يا محمد! قلت: لبيك وسعديك!
~~قال: PageV16P245
# هل تدري فيما اختصم الملا الاعلى قلت: نعم يا رب في الكفارات والدرجات،
~~قال: فما الكفارات؟ قلت: إنشاء السلام، وإطعام الطعام، وصلة الأرحام،
~~والصلاة والناس نيام، قال: فما الدرجات؟
# قلت: إسباغ الطهور في المكروهات ومشي على الاقدام إلى الجماعات، وانتظار
~~الصلاة بعد الصلاة، قال: صدقت (كر) (1).
# (44322 -) عن ابن عمر قال قال رسول الله ص: ليلة عرج بي كنت من ربي كقاب
~~قوسين أو أدني فقال: يا أحمد! فيما يختصم الملا الاعلى؟ فقلت: في الدرجات
~~والكفارات، قال - وذكر الحديث بطوله (ابن النجار).
# الثماني (44323 -) عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي قال: صلى بنا رسول الله
~~ص ذات غداة فقال قائل: ما رأيت أسفر وجها منك الغداة! فقال: ما لي وقد رأيت
~~ربي الليلة في أحسن ms5565 صورة، فقال لي يا محمد! فيما يختصم الملا الاعلى؟ قلت:
~~لا أعلم، فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما في السماوات
~~وما في الأرض، ثم تلا (وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات
# PageV16P246
# والأرض وليكون من الموقنين) ثم قال: فيما يختصم الملا الاعلى يا محمد؟
~~قلت: في الكفارات يا رب! قال: وما هن؟ قلت:
# المشي على الاقدام إلى الجماعات، والجلوس في المساجد خلف الصلوات، وإبلاغ
~~الوضوء أماكنه في المكاره، من يفعل ذلك يعش بخير ويمت بخير، ويكن من خطيئته
~~كيوم ولدته أمه، ومن الدرجات إطعام الطعام، وبذل السلام، وأن تقوم بالليل
~~والناس نيام، ثم قال: قل يا محمد واشفع تشفع، وسل تعطه، قلت: إني أسألك
~~الطيبات، وترك المنكرات وحب المساكين، وأن تغفر لي وتتوب علي، وإن أردت
~~بقوم فتنة فتوفني وأنا غير مفتون. ثم قال رسول الله ص تعلموهن، فوالذي نفسي
~~بيده! إنهن لحق (ابن منده، والبغوي، ق، كر).
# الباقيات الصالحات (44324 -) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال جلس رسول
~~الله ص ذات يوم فأخذ عودا يابسا فخط ورقة ثم قال: إن قول: لا إله إلا الله،
~~والله أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، يحط الخطايا كما تحط ورق هذه الشجرة،
~~خذهن يا أبا الدرداء قبل أن يحال بينك وبينهن، فإنهن الباقيات الصالحات،
~~وهن من كنوز الجنة. PageV16P247
# قال أبو سلمة: فكان أبو الدرداء إذا ذكر هذا الحديث قال:
# لأهللن الله ولأكبرن الله، ولأسبحن الله، حتى إذا رآني جاهل حسب أني
~~مجنون (كر).
# (44325 -) (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة! قل: سبحان الله، والحمد لله،
~~ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإنهن الباقيات الصالحات، قال: يا رسول
~~الله! هذا كله له، ليس لي منه شئ، قال قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني،
~~وأرشدني، وارزقني، خمسة لك وأربعة لله عز وجل (ابن عساكر).
# (44326 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: خذوا جنتكم، قلنا: يا رسول
~~الله! من عدو حضر! قال: لا، جنتكم من النار، قولوا سبحان الله، والحمد لله، ms5566
~~ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات
~~ومجنبات وهي الباقيات الصالحات (طس، ك، هب، وابن النجار).
# (44327 -) (مسند علي) عن الربيع بن أنس عن رجل عن علي أن قال: يا رسول
~~الله! ذهب أرباب الدثور بالأجور! قال:
# يا علي! أفلا أدلك على صدقة هي أفضل من صدقة كل مصدق في سائر الأرض، لا
~~يدرك ذلك إلا من عمل مثلها، أن نقول بعد صلاة PageV16P248
# الغداة عشر مرات: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد،
~~وهو كل شئ قدير، وبعد صلاة العصر مثل ذلك، وتقول في دبر كل صلاة مكتوبة
~~خمسا وعشرين مرة: سبحان الله والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر
~~ملء السماوات والأرض وما فيهن، فذلك خمسمائة تسبيحة تسبحهن كل يوم، وهي في
~~الميزان خمسة آلاف، وهي الباقيات الصالحات، وهي التي ليس لهن من المقول
~~عدل، الحمد لله ملء الميزان، وسبحان الله نصف الميزان ولا إله إلا الله
~~والله أكبر ملء السماوات وما فيهن (ابن مردويه).
# (44328 -) (أيضا) عن بشر بن نمير عن حسن بن عبد الله ابن ضميرة عن أبيه
~~عن جده عن علي بن أبي طالب أن رسول الله ص قال: الباقيات الصالحات من قال:
~~لا إله إلا الله، والله أكبر وسبحان الله، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله، من قالهن خمس مرات أعطاه الله خمس مسلسلات: اللهم اغفر لي، وارحمني،
~~واهدني، وأرشدني، وارزقني (ابن مردويه، قال في المغني: بشير ابن نمير مترك،
~~حسين بن عبد الله بن ضميرة واه جدا).
# (44329 -) (مسند أنس) عن كثير بن مسلم قال سمعت أنس ابن مالك يقول: قال
~~نبي الله ص لجلسائه ذات يوم: خذوا جنتكم PageV16P249
# قالوا: نبي الله! أحضر عدو؟ قال: خذوا جنتكم من النار يقول: سبحان الله،
~~والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله،
~~فإنها المقدمات المنجيات، وهي المعقبات، وهي الباقيات الصالحات (ابن
~~النجار).
# فصل في الترهيبات الأحادي (44330 ms5567 -) عن عمرو بن دينار قال قال الحسين بن
~~علي بن أبي طالب لذريح بن سنة أبي قيس: أحل لك أن فرقت بين قيس ولبنى؟ أما!
~~إني سمعت عمر ابن الخطاب يقول: ما أبالي أفرقت بين الرجل وامرأته أم مشيت
~~إليهما بالسيف (أبو الفرج الأصبهاني، ووكيع في الغرر).
# (44331 -) عن النعمان بن بشير قال: بينا رسول الله ص في مسير له: إذ خفق
~~رجل على راحلته، فأخذ رجل من كنانته سهما، فانتبه الرجل مذعورا، فقال النبي
~~ص: لا يحل لمسلم أن يروع مسلما (ابن النجار).
# (44332 -) عن مجاهد قال: شهدت رجلا أقام عند ابن عباس PageV16P250
# شهرا يسأله عن هذه المسألة كل يوم: ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم
~~الليل، لا يشهد جمعة ولا جماعة، أين هو؟ قال في النار (عب).
# (44333 -) عن ابن عباس قال: نهى رسول الله ص عن التحريش بين البهائم (ابن
~~النجار).
# (44334 -) عن ابن عمر قال: فروا من الشر ما استطعتم (هب).
# (44335 -) عن ابن مسعود قال: إني لامقت الرجل أراه فارغا لا في أمر دنيا
~~ولا في أمر آخرة (عب).
# الثنائي (44336 -) عن معمر عن قتادة أن النبي ص قال: من أحدث حدثا أو آوى
~~محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. قال معمر: وقال جعفر بن
~~محمد: قيل: يا رسول الله! ما الحدث؟ قال:
# من جلد بغير حد أو قتل بغير حق (عب). PageV16P251
# الثلاثي (44337 -) عن أنس قال: لعن رسول الله ص ثلاثة: رجل أم قوما وهم
~~له كارهون، وامرأة بات زوجها عليها ساخطا، ورجل سمع حي على الصلاة ولم يجب
~~(ابن النجار).
# (44338 -) عن زياد بن حدير قال قال لي عمر بن الخطاب: هل تعرف ما يهدم
~~الاسلام؟ قلت: لا، قال: يهدمه زلة العام وجدال المنافق بالكتاب، وحكم
~~الأئمة المضلين (الدارمي) (44339 -) عن ابن عباس قال قال عمر: شر الناس
~~ثلاثة:
# متكبر على والديه يحقرهما، ورجل سعى في فساد بين رجل وامرأته ينصره عليها
~~غير الحق حتى فرق بينهما ثم خلف بعده، ورجل ms5568 سعى في فساد بين الناس بالكذب
~~حتى يتعادوا ويتباغضوا (ابن راهويه).
# (44340 -) عن عمر قال: بحسب المرء من الغي أن يؤذي جليسه فيما لا يعنيه،
~~وأن يجد على الناس بما يأتي، وأن يظهر له من الناس ما يخفي من نفس (ض،
~~ورسته في الايمان، والعسكري في المواعظ، هب، كر). PageV16P252
# (44341 -) عن عمر قال: إن أخوف ما أتخوف عليكم: شح مطاع، وهوى متبع،
~~وإعجاب المرء برأيه - وهي أشدهن (ش).
# (44342 -) قال ابن جرير حدثني عمرو بن محمد العثماني حدثني إسماعيل بن
~~أبي أويس عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس عن سليمان ابن بلال عن عبد الله بن
~~يسار الأعرج أنه سمع سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه عبد الله بن عمر عن عمر
~~بن الخطاب أنه كان يقول قال رسول الله ص: ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق
~~لوالديه، والديوث، ورجلة النساء (قال إسماعيل: يعني الفحلة، هكذا أورد من
~~هذا الطريق عن عمر، وهو في حم، ت، كر من مسند بن عمر يدون قوله عن عمر،
~~وتقدم في القسم الأول).
# (44343 -) عن سهل بن معاذ عن أبيه أن رسول الله ص قال:
# من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ويزكيهم ولا يطهرهم ولا ينظر
~~إليهم ولهم عذاب أليم، قالوا: من أولئك يا رسول الله؟ قال:
# المتبرئ من والديه رغبة عنهما، والمتبري من ولده، ورجل أنعم عليه قوم
~~فكفر نعمتهم (ابن جرير، والخرائطي في مساوي الأخلاق).
# (44344 -) عن أبي الدرداء قال: بئس العون على الدين قطب نخيب، وبطن رغيب،
~~وتعظ شديد (كر). PageV16P253
# (44345 -) عن أبي الدرداء قال: إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن
~~تخير الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه، وثلاثة لا ينالون الدرجات العلى، من
~~تكهن أو استقسم أو رجع من سفر من طيرة (كر). 44346 - عن أبي الدرداء قال:
~~كفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما، وكفى بك آثما أن لا تزال مخالفا، وكفى بك
~~كاذبا أن لا تزال محدثا في غير ذات الله عز وجل (كر).
# (44347 ms5569 -) عن أبي الدرداء قال: من كثر كلامه كثر كذبه، ومن كثر حلفه كثر
~~إثمه، ومن كثرت خصومته لم يسلم دينه (كر).
# (44348 -) عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ص قال: إن
~~عذاب القبر من ثلاثة: من الغيبة والنميمة والبول، فإياكم وذلك (ق في عذاب
~~القبر).
# (44349 -) عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي وصفيي أبو القاسم ص بالوتر قبل
~~أن أنام، وأصلي الضحى ركعتين، وأصوم ثلاثة أيام من كل شهر: ثلاث عشرة وأربع
~~عشرة وخمس عشرة - وهن البيض (ابن النجار).
# (44350 -) عن عائشة قالت: وجد في قائم سيف رسول الله PageV16P254
# ص كتابان، في أحدهما: إن أشد الناس عتوا رجل ضرب غير ضاربه، ورجل قتل غير
~~قاتله، ورجل تولى غير أهل نعمته، ومن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله، لا
~~يقبل الله منه صرفا ولا عدلا (ابن جرير).
# (44351 -) عن ابن عمر قال قال رسول الله ص: من أصابه الجن في إحدى ثلاث
~~لم يشف، وهو يشرب قائما أو يمشي في نعل واحدة، أو يشبك بين أصابعه (ابن
~~جرير وقال: سنده ضعيف واه، لا يعتمد على مثله).
# (44352 -) عن سعيد ين المسيب قال: ثلاث مما أحدث اختصار السجود، ورفع
~~الأيدي، ورفع الصوت عند الدعاء (عب).
# (44353 -) عن أبي جعفر قال: وجد في نعل سيف رسول الله ص إن أعتى الناس
~~على الله ثلاثة: من قتل غير قاتله، أو ضرب غير ضاربه، أو آوى محدثا، فلا
~~يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، ومن تولى غير مواليه فهو كافر بما أنزل الله
~~على رسوله (ش).
# (44354 -) عن علي قال: ثلاثة لا يدخل أحد منهم الجنة:
# اللعان، والمنان، ومدمن خمر، وثلاث لا يحل منهن شئ: ثمن الخمر، وكسب
~~الحجام، وأجر الزانية (الدورقي). PageV16P255
# (44355 -) عن أبي الطفيل قال: قيل لعلي: هل تر ك رسول الله ص كتابا
~~عندكم؟ قال: ما ترك كتابا نكتمه إلا شيئا في علاقة سيف، فوجدنا صحيفة صغيرة
~~فيها: لعن الله من تولى غير مواليه!
# لعن الله من ms5570 أهل لغير الله! لعن الله من زحزح منار الأرض (ابن بشران في
~~أماليه).
# (44356 -) عن قتادة قال: عذاب القبر ثلاثة أثلاث: ثلث من الغيبة وثلث من
~~النميمة، وثلث من البول (ق في عذاب القبر).
# الرباعي (44357 -) (مسند الصديق رضي الله عنه) عن سلمان قال:
# أتيت أبا بكر فقلت: أعهد إلي، فقال: يا سلمان! اتق الله، واعلم أن سيكون
~~فتوح فلا أعرفن ما كان حظك منها: ما جعلته في بطنك، وألقيته على ظهرك،
~~واعلم أنه من صلى الصلوات الخمس فإنه يصبح في ذمة الله ويمسي في ذمة الله،
~~فلا تقتلن أحدا من أهل الله ويمسي في ذمة الله، فلا تقتلن أحدا من أهل الله
~~فتحفر الله في ذمته، فيكبك الله في النار على وجهك (حم في الزهد، وابن سعد
~~وحشيش ابن أصرم في الاستقامة).
# (44358 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن أبي الطفيل قال: PageV16P256
# كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال: ما كان النبي ص يسر إلي شيئا
~~يكتمه الناس غير أنه قد حدثني بكلمات أربع، قال:
# ما هن يا أمير المؤمنين؟ قال: لعن الله من لعن والديه، ولعن الله من ذبح
~~لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا: ولعن الله من غير منار الأرض. وفي لفظ:
~~من سرف منار الأرض (م (1)، ق، وأبو عوانة، حب، ق).
# (44359 -) عن سعيد بن جبير قال: أربعة تعد من الجفاء:
# دخول الرجل المسجد يصلي في مؤخره، ويدع أن يتقدم في مقدمه، ويمر الرجل
~~بين يدي الرجل وهو يصلي، ومسح الرجل جبهته قبل أن يقضي صلاته، ومؤاكلة
~~الرجل مع غير أهل دينه دينه (هب).
# الخماسي (44360 -) عن أبي ريحانة قال: جاء رجل إلى النبي ص فقال: يا رسول
~~الله! أوصني، فقال رسول الله ص: لا تشركن بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت
~~بالنار، وأطع والديك وإن أمراك أن تتخلى من أهلك ودنياك، ولا تدعن صلاة
~~متعمدا، فإنه من
# PageV16P257
# يتركها برئت منه ذمة الله وذمة رسوله، ولا تشربن خمرا، فإنها رأس كل
~~خطيئة، ولا ms5571 تزدادن في تخوم أرضك، فإنك تأتي بها يوم القيامة من مقدار سبع
~~أرضين (ابن النجار).
# (44361 -) عن علي قال قال رجل من أهل اليمن: يا رسول!
# أوصني، فقال: أوصيك أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت بالنار، ولا
~~تعقن والديك وإن أرادك أن تخرج من دنياك فاخرج ولا تسب الناس، وإذا لقيت
~~أخاك فالقه ببشر حسن، وصب له من فضل دلوك (الديلمي).
# السباعي (44362 -) عن عطاء الخراساني قال: لعن رسول الله ص سبعة نفر فلعن
~~واحدا منهم ثلاث لعنات ولعن ساترهن لعنة لعنة فقال، ملعون ملعون ملعون من
~~عمل عمل قوم لوط، ملعون من أتى بهيمة، ملعون من سب شيئا من والديه، ملعون
~~من غير شيئا من تخوم الأرض، ملعون من جمع بين امرأة وبنتها، ملعون من تولى
~~قوما بغير إذنهم، ملعون من ذبح لغير الله (عب).
# (44363 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن الحارث عن علي قال قال رسول الله
~~ص: سبعة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر PageV16P258
# إليهم، يقال لهم: ادخلوا النار مع الداخلين، إلا أن تتوبوا، إلا أن
~~يتوبوا، إلا أن يتوبوا: الفاعل، والمفعول به، والناكح يده، والناكح حليلة
~~جاره، والكذاب الأشر، ومعسر المعسر، والضارب والديه حتى يستغيثا (ابن جرير
~~وقال: لا يعرف عن رسول الله إلا رواية علي، ولا يعرف له مخرج عن علي إذا من
~~هذا الوجه، غير أن معانيه معاني قد وردت عن رسول الله ص بها أخبار بألفاظ
~~خلاف هذه الألفاظ).
# (44364 -) عن أبي جعفر محمد بن علي قال: ما من عبادة أفضل من عفة بطن أو
~~فرج، وما من شئ أحب إلى الله من أن يسأل، وما يدفع القضاء إلا الدعاء، وإن
~~أسرع الخير ثوابا البر، وإن أسرع الشر عقوبة البغي، وكفى بالمرء عيبا أن
~~يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه، وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحول
~~عنه، وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه (كر).
# (44365 -) عن علي قال: سبع من الشيطان: شدة الغضب، وشدة العطاس، ms5572 وشدة
~~التثاؤب، والقئ، والرعاف، والنجوى، والنوم عند الذكر (عب، هب). PageV16P259
# الثماني (44366 -) عن عمر قال: ثمانية رهط إن أهينوا فلا يلومن إلا
~~أنفسهم: الآتي مائدة لم يدع: إليها: والتعرض لفضل اللئام
~~.................. (خط في كتاب الطفيلين).
# (44367 -) عن معاذ بن جبل أن النبي ص قال لعلي بن أبي طالب قال: ألا
~~أنبئك بشر الناس؟ قال: بلى يا رسول الله! قال:
# من أكل وحده، ومنع رفده، وسافر وحده، وضرب عبده، ثم قال: يا علي! ألا
~~أنبئك بشر من هذا؟ قال: بلى يا رسول الله!
# قال من يبغض الناس ويبغضونه، ثم قال: يا علي! ألا أنبئك بشر من هذا؟ قال:
~~بلى يا رسول الله! قال: من يخشى شره ولا يرجى خيره، قال: يا علي ألا أنبئك
~~بشر من هذا؟ قال: بلى يا رسول الله! قال: من باع آخرته بدنيا غيره، ثم قال:
~~يا علي ألا أنبئك بشر من هذا؟ قال: بلى يا رسول الله! قال من أكل الدنيا
~~بالدين (كر وقال: إسناد هذا الحديث منقطع مضطرب).
# (44368 -) عن أبي الدرداء قال: أقبلت مع رسول الله ص يوما حتى وقف على
~~أصحاب اللحم فقال: لا تخلطوا ميتا بمذبوح والناس قريب عهد بجاهلية، سبعا
~~احفظوهن مني: لا تحتكروا، PageV16P260
# ولا تناجشوا، ولا تلقوا الركبان، ولا يبيع حاضر لباد، ولا يبيع رجل على
~~بيع أخيه حتى يذر، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها
~~لتكفئ إناءها ولتنكح، فان لها ما كتب الله لها (كر، والراوي عن أبي الدرداء
~~لم يسم، وسائر رجاله ثقات).
# الترغيب والترهيب (44369 -) عن عثمان قال: قال رسول الله ص: يعذب الله
~~يوم القيامة ستة نفر بستة أشياء: الامراء بالجور، والعلماء بالحسد، والعرب
~~بالعصبية، والدهاقين بالكبر، وأهل الرساتين بالجهل، والتجار بالخيانة، وستة
~~يدخلون الجنة بستة: الامراء بالعدل، والعلماء بالنصيحة والعرب بالتواضع،
~~والدهاقين بالألفة، والتجار بالصدق، وأهل الرساتيق بالسلامة (ابن الجوزي في
~~الواهيات).
# (44370 -) عن أبي الدرداء قال: تعلموا العلم قبل أن يرفع، فان ذهاب العلم
~~ذهاب العلماء، لولا ثلاث خصال لصلح ms5573 أمر الناس:
# شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه، ومن رزق قلبا شاكرا ولسانا
~~ذاكرا، وزوجة مؤمنة فنعم الخير أتته، ولن يترك من الخير شيئا من يكثر
~~الدعاء عند الرخاء فيستجاب له عند البلاء، PageV16P261
# من يكثر قرع الباب يفتح له (كر).
# (44371 -) عن أنس قيل: يا رسول الله! من أهل الجنة قال: من لا يموت حتى
~~يملا أذناه مما يحب، قالوا: من أهل النار يا رسول الله؟ قال: من لا يموت
~~حتى يملا أذناه مما يكره (ق في الزهد).
# فصل في الحكم (44372 -) عن سعيد بن المسيب قال: وضع عمر بن الخطاب للناس
~~ثماني عشرة كلمة حكم كلها، قال: ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع
~~الله فيه، وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك منه ما يغلبك، ولا تظنن بكلمة
~~خرجت من مسلم شرا وأنت تجد لها في الخير محملا، ومن عرض نفسه للنهم فلا
~~يلومن من أساء به الظن، ومن كتم سره كانت الخيرة في يده، وعليك باخوان
~~الصدق تعش في أكنافهم، فإنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء، وعليك بالصدق
~~وإن قتلك، ولا تعرض فيما لا يعني، ولا تسأل عما لم يكن، فان فيما كان شغلا
~~عما لم يكن، ولا تطلبن حاجتك إلى ما لا يحب نجاحها لك، ولا تهاون بالحلف
~~الكاذب فيهلكك الله، ولا تصحب الفجار لتتعلم من فجورهم، واعتزل عدوك، واحذر
~~صديقك إلا الأمين، ولا أمين إلا من خشي الله، وتخشع عند القبور،
~~PageV16P262
# وذل عند الطاعة، واستعصم عند المعصية، واستشر في أمرك الذين يخشون الله،
~~فان الله تعالى يقول (إنما يخشى الله من عباده العلماء): (خط في المتفق
~~والمفترق، كر، وابن النجار).
# (44373 -) عن سمرة بن جندب قال قال عمر: الرجال ثلاثة والنساء ثلاثة،
~~فأما النساء فامرأة عفيفة مسلمة لينة ودودة ولود تعين أهلها على الدهر ولا
~~تعين الدهر على أهلها وقليلا ما تجدها، وامرأة دعاء لا تزيد على أن تلد
~~الأولاد، والثالثة غل (1) قمل (1) يجعلها الله في عنق من يشاء، فإذا شاء ms5574 أن
~~ينزعه نزعه، والرجال ثلاثة: رجل عفيف هين لين ذو رأي ومشورة، فإذا نزل به
~~أمر ائتمر رأيه، وصدر الأمور مصادرها، ورجل لا رأى له، إذا أنزل به أمر أتى
~~ذا الرأي والمشورة فنزل عند رأيه، ورجل حائر باتر، لا يتم رشدا ولا يطيع
~~مرشدا (ش، وابن أبي الدنيا في كتاب الاشراف، والخرائطي في مكارم الأخلاق،
~~هب، كر).
# PageV16P263
# (44374 -) عن عمر بن الخطاب قال: من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن كثر مزاحه
~~استخف به، ومن أكثر من شئ عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل
~~حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه (ابن أبي الدنيا في
~~الصمت والعسكري في الأمثال، وأبو القاسم الخرقي في أماليه، حب في روضة
~~العقلاء، طس، هب، خط، كر في الجامع).
# (44375 -) عن عمر قال: من خاف الله لم يشف غيظه، ومن يتق الله لم يصنع ما
~~يريد، ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون (ابن أبي الدنيا، والدينوري في
~~المجالسة، والحاكم في الكنى، وأبو عبد الله ابن منده في مسند إبراهيم بن
~~أدهم وابن المقرئ في فوائده).
# (44376 -) عن عمر قال: من ينصف الناس من نفسه يعطى الظفر في أمره،
~~والتذلل في الطاعة أقرب إلى البر من التعرز بالمعصية (أبو القاسم بن بشران
~~في أماليه، والخرائطي في مكارم الأخلاق).
# (44377 -) (مالك) أنه بلغه عمر بن الخطاب قال: كرم المرء تقواه، ودينه
~~وحسبه، ومروءته خلقه، والجرأة والجبن غرائز في الرجال، فيقاتل الرجل الشجاع
~~عمن يعرف ومن لا يعرف، ويفر الجبان عن أبيه وأمه، والحسب المال، والكرم
~~التقوى، لست PageV16P264
# بأخير من فارسي ولا عجمي ولا نبطي إلا بالتقوى (ش، والعسكري في الأمثال،
~~وابن جرير، ش، قط، كر).
# (44378 -) عن خالد اللجلاج أن عمر بن الخطاب قال: كرم المرء تقواه،
~~ومروءته دينه، ودينه حسن خلقه، والجبن والجرأة غرائز، فالجرئ يقاتل عما لا
~~يؤب على أهله، والجبان يفر عن أبيه وأمه، والقتل حتف من الحتوف، والشهيد من
~~احتسب نفسه قال: لا ms5575 أعلم أنه يرفعه إلى رسول الله ص (ابن المرزبان في
~~المروءة).
# (44379 -) عن عمر قال: حسب المرء ماله، وكرمه دينه، وأصله عقله، ومروءته
~~خلقه (ابن المرزبان).
# (44380 -) عن عمر قال: حسب الرجل دينه، ومروءته خلقه، وأصله عقله (ش، قط،
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق، وابن المرزبان في المروءة، وصححه).
# (44381 -) عن أبي عثمان عن سفيان الثوري قال: كتب عمر ابن الخطا ب إلى
~~أبي موسى الأشعري: إن الحكمة ليس عن كبر السن ولكنه عطاء الله يعطيه من
~~يشاء، فإياك ودناءة المأمور ومداق الأخلاق (ابن أبي الدنيا في كتاب
~~الاشراف، والدينوري). PageV16P265
# (44382 -) عن عروة قال قال عمر بن الخطاب في خطبته:
# تعلمون أن الطمع فقر، وأن اليأس غنى، وأنه من أيس مما عند الناس استغنى
~~عنهم (ابن المبارك).
# (44383 -) عن عمر قال: الزم الحق يلزمك الحق (ق).
# (44384 -) عن عمر قال: أجرأ الناس من جاد على من لا يرجو ثوابه، وأن أحلم
~~الناس من عفا بعد القدرة، وأن أبخل الناس الذي يبخل بالسلام، وأن أعجز
~~الناس الذي يعجز في دعاء الله.
# (44385 -) عن عمر قال: إن الفجور هكذا - وغطى رأسه إلى حاجبيه، ألا إن
~~البر هكذا - وكشف رأسه (ش).
# (44386 -) عن أبي الدرداء قال: الصحة غناء الجسد (كر).
# (44387 -) عن عدي بن حاتم قال: لسان المرء ترجمان عقله (كر).
# (44388 -) (مسند علي) عن عقبة بن أبي الصهباء قال: لما ضرب ابن ملجم عليا
~~دخل عليه الحسن وهو باك، فقال له: ما يبكيك يا بني؟ قال: وما لي لا أبكي
~~وأنت في أول يوم من الآخرة وآخر يوم من الدنيا، فقال يا بني! احفظ أربعا
~~وأربعا لا يضرك ما عملت معهن، قال: وما هن يا أبت؟ قال إن أغنى الغنى
~~العقل، وأكبر PageV16P266
# الفقر الحمق، وأوحش الوحشة العجب، وأكرم الكرم حسن الخلق، قال: قلت يا
~~أيت! هذه الأربع، فأعلمني الأربع الأخرى، قال:
# إياك ومصادقة الأحمق! فإنه يريد أن ينفعك فيضرك، وإياك ومصادقة الكذب!
~~فإنه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب وإياك ومصادقة البخيل! فإنه ms5576 يبعد
~~عنك أحوج ما تكون إليه، وإياك ومصادقة الفاجر! فإنه يبيعك بالتافه (كر).
# (44389 -) عن الحارث عن علي قال قال رسول الله ص: لا فقر أشد من الجهل،
~~ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا استظهار أوثق من
~~المشاورة، ولا عقل كالتدبير، ولا حسب كحسن الخلق، ولا ورع كالكف، ولا عبادة
~~كالتفكر، ولا إيمان كالحياء والصبر، وآفة الحديث الكذب: وآفة العلم
~~النسيان، وآفة الحلم السفه، وآفة العبادة الفترة، وآفة الظرف الصلف وآفة
~~الشجاعة البغي، وآفة السماحة المن، وآفة الجمال الخيلاء، وآفة الحب الفخر
~~(طب، وقال: لم يروه عن شعبة إلا محمد بن عبد الله الحبطي أبو رجاء، تفرد به
~~عثمان بن سعيد الزيات، ولا يروى عن علي إلا بهذا الاسناد).
# (44390 -) (مسند علي) عن الكلبي قال قال علي بن أبي PageV16P267
# طالب: قيمة كل رجل ما يحسن (ابن النجار).
# (44391 -) عن علي قال: زين الحديث الصدق، وأعظم الخطايا عند الله اللسان
~~الكذوب، وشر الندامة ندامة يوم القيامة (ابن أبي الدنيا في الصمت، وأبو
~~الشيخ في التوبيخ).
# (44392 -) عن علي قال: القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه، والبعيد من
~~باعدته العداوة وإن قرب نسبه، ألا لا شئ أقرب من يد إلى جسم، وإن اليد إذا
~~فسدت قطعت، وإذا قطعت حسمت (الخرائطي في مكارم الأخلاق، ورواه الديلمي وابن
~~النجار عنه مرفوعا).
# (44393 -) عن علي قال: العقل في القلب، والرحمة في الكبد، والرأفة في
~~الطحال، والنفس في الرئة (خ في الأدب، ووكيع في الغرر، وعبد الغني بن سعيد
~~في إيضاح الاشكال، هب).
# (44394 -) عن علي قال: الكريم يلين إذا استعطف، واللئيم يقسو إذا لطف
~~الدينوري، كر).
# (44395 -) عن الرياشي قال: بلغني عن علي بن أبي طالب أنه قال:
# ليس شئ يغيب أذناه إلا وهو يبيض، وليس شئ يظهر أذناه إلا PageV16P268
# وهو يلد (الدينوري).
# (44396 -) عن علي قال: التوفيق خير قائد، وحسن الخلق خير قرين، والعقل
~~خير صاحب، والأدب خير ميراث، ولا وحشة أشد من العجب (هب، كر).
# (44397 -) عن ms5577 علي قال: لا تنظر إلى من قال: وانظر إلى ما قال (ابن
~~السمعاني في الدلائل).
# (44398 -) عن علي قال: كل إخاء منقطع إلا إخاء كان على غير الطمع (ابن
~~السمعاني).
# (44399 -) عن سالم بن أبي الجعد قال قال: علي بن أبي طالب لابنه الحسن:
~~يا بني! رأس الدين صحبة المتقين، وتمام الاخلاص اجتناب المحارم، وخير
~~المقال ما صدقه الفعال، أقبل عذر من اعتذر إليك، واقبل العفو من الناس،
~~وأطع أخاك وإن عصاك، وصله وإن جفاك (قاضي المارستان في مشيخته).
# (44400 -) عن الحسن بن علي قال: اعلموا أن الحلم زينة، والوفاء مروءة،
~~والعجلة سفه، والسفر ضعف، ومجالسة أهل الدناءة شين، ومخالطة أهل الفسق ريبة
~~(كر). PageV16P269
# (44401 -) (أيضا) قال: الناس أربعة: فمنهم من له خلاق وليس له خلق. ومنهم
~~من له خلق وليس له خلاق، ومنهم من ليس له خلق ولا خلاق - فذاك شر الناس،
~~ومنهم له خلق وخلاق - فذاك أفضل الناس (كر).
# (44402 -) عن عروة قال: كان يقال: أزهد الناس في العالم أهله (كر).
# قد تم المواعظ ويليه حرف النون من قسم الأقوال وفيه كتاب النكاح
~~PageV16P270
# بسم الله الرحمن الرحيم حرف النون من قسم الأقوال وفيه كتاب النكاح وفيه
~~تسعة أبواب الباب الأول في الترغيب فيه (44403 -) إذا تزوج العبد فقد
~~استكمل نصف الدين، فليتق الله في النصف الباقي (حم - عن أنس).
# (44404 -) إن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته، ويكتب لهما بذلك أجرا،
~~ويجعل لهما بذلك رزقا حلالا (عد وابن لآل - عن أبي هريرة).
# (44405 -) إنما الدنيا متاع، وليس من متاع الدنيا شئ أفضل من المرأة
~~الصالحة (ن، ه‍ - عن ابن عمرو).
# (44406 -) من كان منكم ذا طول فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن
~~لا فالصوم له وجاء ن - عن عثمان).
# (44407 -) النكاح سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني، وتزوجوا PageV16P271
# فاني مكاثر بكم الأمم، ومن كان ذا طول فلينكح، ومن لم يجد فعليه بالصيام،
~~فان الصوم له وجاء (ه‍ - عن عائشة).
# (44408 -) يا معشر الشباب! من استطاع منكم ms5578 الباءة فليتزوج، فإنه أغض
~~للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء (حم، ق - عن
~~ابن مسعود).
# (44409 -) عليكم بالباءة! فمن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء (طس،
~~والضياء - عن أنس).
# (44410 -) ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله عز وجل خيرا له من زوجة صالحة،
~~إن أمرها أطاعته، وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن عاب عنها
~~نصحته في نفسها وماله (ه‍ - عن أبي أمامة).
# (44411 -) ما أصبنا من دنياكم ولا نساءكم (طب - عن ابن عمر).
# (44412 -) مشيك إلى المسجد وانصرافك إلى أهلك في الاجر سواء (ص - عن يحيى
~~بن يحيى الغساني مرسلا).
# (44413 -) من أحب فطرتي فليستن بسنتي، وإن من سنتي النكاح (هق - عن أبي
~~هريرة).
# (44414 -) من تبتل فليس منا (عب - عن أبي قلابة مرسلا). PageV16P272
# (44415 -) نهى عن التبتل (حم، ق، ن - عن سعد، حم، ت، ن، ه‍ - عن سمرة).
# (44416 -) ليس منا من خصى واختصى، ولكن صم ووفر شعر جسدك (طب - عن ابن
~~عباس).
# (44417 -) لا إخصاء في الاسلام، ولا بنيان كنيسة (هق - عن ابن عباس).
# (44418 -) نهى عن الاخصاء (ابن عساكر - عن ابن عمر).
# (44419 -) نهى أن يخصى أحد من ولد آدم (طب - عن ابن مسعود).
# (44420 -) من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه، فليتق الله
~~في الشطر الباقي (ك - عن أنس).
# (44421 -) النظر إلى المرأة الحسناء والخضرة يزيدان في البصر (حل - عن
~~جابر).
# (44422 -) الولد من ريحان الجنة (الحكيم - عن خولة بنت حكيم).
# (44423 -) إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: يا رب!
# أنى لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك حم، ه‍ - عن أبي هريرة).
~~PageV16P273
# (44424 -) إن السقط (1) ليراغم (2) ربه إذا دخل أبواه النار، فيقال: أيها
~~السقط المراغم ربه! أدخل أبويك الجنة، فيجرهما بسرره (3) حتى يدخلهما الجنة
~~(ه‍ - عن علي).
# (44425 -) بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه (أبو الشيخ عن ابن عباس).
# (44426 -) ريح الولد من ريح الجنة (طس - عن ابن عباس).
# (44427 -) سوداء ولود ms5579 خير من حسناء لا تلد، وإني مكاثر بكم الأمم حتى
~~بالسقط محبنطيا على باب الجنة يقال له: ادخل الجنة فيقول: يا رب! وأبواي؟
~~فيقال له: ادخل الجنة أنت وأبواك (طب - عن معاوية بن حيدة).
# PageV16P274
# (44428 -) صغاركم دعاميص (1) الجنة، يتلقى أحدهم أباه فيأخذ بثوبه فلا
~~ينتهى حتى يدخله الله وأباه الجنة (حم، خد، م - عن أبي هريرة).
# (44429 -) ما ولد في أهل بيت غلام إلا أصبح فيهم عز لم يكن (طس، هب - عن
~~ابن عمر).
# (44430 -) لا صرورة في الاسلام (حم، د، كر - عن ابن عباس).
# (44431 -) تزوجوا النساء، فإنهن يأتين بالمال (البزار، خط - عن عائشة، ه‍
~~- عن عروة مرسلا).
# (44432 -) تزوجوا فاني مكاثر بكم الأمم ولا تكونوا كرهبانية النصارى (هق
~~- عن أبي أمامة).
# (44433 -) من تزوج فقد استكمل نصف الايمان، فليتق الله في النصف الباقي
~~(طس - عن أنس).
# (44434 -) انكحوا فاني مكاثر بكم (ه‍ - عن أبي هريرة).
# (44435 -) إذا سقى الرجل امرأته الماء أجر (تخ، طب - عن العرباض).
# PageV16P275
# (44436 -) التعسوا الرزق بالنكاح (فر - عن ابن عباس).
# (44437 -) إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر الله تعالى إليهما
~~نظرة رحمة، فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما (ميسر بن علي
~~في مشيخته، والرافعي في تاريخه - عن أبي سعيد).
# (44438 -) إن المرء كثر بأخيه وابن عمه (ابن سعد - عن عبد الله بن جعفر).
# (44439 -) إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد
~~اهتدى، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك (هب - عن ابن عمرو).
# (44440 -) أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله (طس - عن جابر).
# (44441 -) أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه: يا ويله عصم مني دينه
~~(ع - عن جابر).
# (44442 -) تناكحوا تكثروا، فاني أباهي بكم الأمم يوم القيامة (عب - عن
~~سعيد بن أبي هلال مرسلا).
# (44443 -) حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما PageV16P276
# حرم الله (عد - عن أبي هريرة).
# (44444 -) دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته ms5580 في رقبة دينار تصدقت
~~به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك
~~(د، م كتاب الزكاة عن أبي هريرة).
# (44445 -) ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من العزب (عق - عن أنس).
# (44446 -) ركعتان من المتأهل خير من اثنين وثمانين ركعة من العزب (تمام
~~في فوائده والضياء - عن أنس).
# (44447 -) شراركم عزابكم (ع طس - عن أبي هريرة) (1).
# (44448 -) شراركم عزابكم، ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير
~~متأهل (عد - عن أبي هريرة).
# (44449 -) شراركم عزابكم، وأراذل موتاكم عزابكم (حم - عن أبي ذر، ع - عن
~~عطية بن بسر).
# (44450 -) إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم، وإنما
~~فرض المواريث لتكون لمن بعدكم، ألا أخبركم بخير
# PageV16P277
# ما يكثر المرء المرأة الصالحة! إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته،
~~وإذا غاب عنها حفظته (د، ك، هق - عن ابن عباس) (1).
# (44451 -) الدنيا كلها متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة (حم، م
~~(2)، ن - عن ابن عمرو).
# (44452 -) لم ير للمتحابين مثل النكاح (ه‍، ك (3) - عن ابن عباس).
# (44453 -) إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشئ (ه‍ (4)، ك - عن محمد بن
~~عبد الله بن جحش).
# الاكمال (44454 -) إذا تزوج أحدكم عج شيطانه يقول: يا ويله! عصم ابن آدم
~~مني ثلثي دينه (ع - عن جابر).
# (44455 -) مسكين مسكين مسكين! رجل ليس له امرأة
# PageV16P278
# وإن كان غنيا من المال، ومسكينة مسكينة مسكينة! امرأة ليس لها زوج وإن
~~كانت غنية من المال (هب - عن أبي نجيح مرسلا).
# (44456 -) من أحب فطرتي فليستن بسنتي (ع - عن ابن عباس).
# (44457 -) إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد
~~أفلح، ومن كانت شرته إلى غير ذلك فقد هلك (حب - عن ابن عمر) (44458 -) إن
~~لكل عمل شرة والشرة إلى فترة، ومن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت
~~فترته إلى غير ذلك فقل ضل (البزار - عن ابن عباس).
# (44459 -) لكل عامل فترة ولكل فترة ms5581 شرة، فمن كانت فترته إلى سنتي فقد
~~أفلح (طب - عن ابن عمرو).
# (44460 -) من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا (الديلمي - عن أبي
~~سعيد).
# (44461 -) من كان عنده طول فلينكح، وإلا فعليه بالصوم، فإنه له وجاء
~~ومحمة للعرق (ابن أبي عاصم وحمويه، حب، ص - عن أنس). PageV16P279
# (44462 -) من كان موسرا لان ينكح ثم لم ينكح فليس مني (طب - عن أبي
~~نجيح).
# (44463 -) من كان موسرا لان ينكح فلم ينكح فليس منا (ق - عن ميمون بن أبي
~~المغلس مرسلا، هب - عنه عن أبي نجيح).
# (44464 -) من كان موسرا فلينكح، ومن لم ينكح فليس منا (البغوي - عن أبي
~~مغلس عن أبي نجيح، قال: وليس بالسلمي، شك في صحبته).
# (44465 -) من كان منكم ذا طول فليتزوج، فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج، ومن
~~لا فان الصوم له وجاء (حم - عن عثمان).
# (44466 -) من كان على ديني ودين داود وسليمان وإبراهيم فليتزوج إن وجد
~~إلى النكاح سبيلا، وإلا فليجاهد في سبيل الله، إن استشهد يزوجه من الحور
~~العين، إلا أن يكون يسعى على والديه أو في أمانة الناس عليه (ابن لآل - عن
~~أم حبيبة).
# (44467 -) تزوجوا النساء تأتيكم بالأموال (البزار، كر - عن).
# (44468 -) تزوجوا، إني مكاثر بكم الأمم، فان السقط ليرى محبنطيا بباب
~~الجنة، يقال له: ادخل، يقول: حتى يدخل أبواي (طس - عن سهل بن حنيف).
~~PageV16P280
# (44469 -) لا يدع أحدكم طلب الولد، فان الرجل إذا مات وليس له ولد انقطع
~~اسمه (طب - عن أبي حفصة).
# (44470 -) لن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها، زيادة العمر ذرية صالحة
~~يرزقها العبد، يدعون له من بعد موته، يلحقه دعاؤهم (الحكيم - عن أبي
~~الدرداء) . 44471 - بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه، وبيت لا خل فيه قفار (1)
~~لأهله (أبو الشيخ في الثواب - عن ابن عباس).
# (44472 -) يا ابن عباس! بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه، وبيت لا خل فيه
~~قفار أهله، وبيت لا تمر فيه جياع أهله (أبو الشيخ - عن ابن عباس).
# (44473 -) يجمع الله أطفال أمة محمد ms5582 ص في حياض تحت العرش فيطلع الله
~~عليهم اطلاعة فيقول: ما لي أراكم رافعي رؤسكم؟
# فيقولون: يا ربنا! الآباء والأمهات في عطش ونحن في هذه الحياض فيوحي
~~إليهم أن اغرفوا في هذه الآنية من هذا الماء، ثم خللوا الصفوف فاسقوا
~~الآباء والأمهات (الديلمي من طريقين - عن ابن عمر).
# PageV16P281
# (44474 -) لعنة الله والملائكة والناس أجمعين على رجل تحصر ولا حصور بعد
~~يحيى بن زكريا (الديلمي - عن عطية ابن بشر).
# (44475 -) ليس للمتحابين مثل النكاح (الخرائطي في اعتلال القلوب - عن ابن
~~عباس).
# (44476 -) خير فائدة أفادها المرء المسلم بعد إسلامه امرأة جميلة تسره
~~إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، وتحفظه في غيبته في ماله ونفسها (ص - عن
~~يحيي بن جعدة مرسلا).
# (44477 -) خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك،
~~وإذا غبت عنها حفظتك في مالها ونفسها (ابن جرير - عن أبي هريرة).
# (44478 -) إذا خرج العبد في حاجة أهله كتب الله تعالى له بكل خطوة درجة،
~~وإذا فرغ من حاجتهم غفر له (الديلمي - عن جابر).
# (44479 -) من كان في مصر من الأمصار يسعى على عياله في عسرة أو يسرة جاء
~~يوم القيامة مع النبيين، أما! إني لا أقول PageV16P282
# يمشي معهم، ولكن في منزلتهم (ابن عساكر - عن المقداد، وقال: منقطع).
# الباب الثاني في الترهيب عن النكاح (44480 -) استعيذوا بالله من الفقر
~~والعيلة (1) ومن أن تظلموا أو تظلموا (طب - عن عبادة بن الصامت).
# (44481 -) اتقوا الدنيا واتقوا النساء، فان إبليس طلاع رصاد وما هو بشئ
~~من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من النساء (فر عن معاذ).
# (44482 -) أصابتكم فتنة الضراء فصبرتم، وإن أخوف ما أخاف عليكم فتنة
~~السراء من قبل النساء، إذا تسورن الذهب ولبسن ريط الشام وعصب اليوم وأتعبن
~~الغني وكلفن الفقير ما لا يجد (خط - عن معاذ بن جبل).
# (44483 -) أعدى عدوك زوجتك التي تضاجعك وما ملكت
# PageV16P283
# يمينك (فر - عن أبي مالك الأشعري).
# (44484 -) إن الولد مبخلة مجبنة (1) (ه‍ عن يعلى ابن مرة).
# (44485 -) إن الولد مبخلة مجبنة مجهلة محزنة ms5583 (كر - عن الأسود بن خلف، طب
~~- عن خولة بنت حكيم).
# (44486 -) الولد ثمرة القلب وإنه مجبنة مبخلة محزنة (ع - عن أبي سعيد).
# (44487 -) إنكم لتجبنون وتبخلون وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله تعالى (ت
~~- عن خولة بنت حكيم).
# (44488 -) إن أقل ساكني الجنة النساء (حم، م - عن عمران ابن حصين).
# (44489 -) إن أكبر الاثم عند الله أن يضيع الرجل من يقوت (طب - عن ابن
~~عمروا).
# (44490 -) إن في مال الرجل فتنة، وفي زوجته فتنة وولده
# PageV16P284
# طب - عن حذيفة).
# (44491 -) جهد البلاء كثرة العيال مع قلة الشئ (ك في تاريخه عن ابن عمر).
# (44492 -) خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ الذي لا أهل له ولا ولد (ع -
~~عن حذيفة).
# (44493 -) طاعة النساء ندامة (عق، والقضاعي، وابن عساكر - عن عائشة).
# (44494 -) طاعة المرأة ندامة (عد - عن زيد بن ثابت).
# (44495 -) كفى بالمرء إثما أن يضيع من يموت (حم، د، هق، ك - عن ابن عمر).
# (44496 -) كفى بك إثما أن يحبس عمن تملك قوته (م (1) عن ابن عمر).
# (44497 -) لولا المرأة لدخل الرجل الجنة (الثقفي في الثقفيات - عن أنس).
# PageV16P285
# (44498 -) لولا النساء لعبد الله حقا حقا (عد - عن عمر).
# (44499 -) لولا النساء لعبد الله حق عبادته (فر - عن أنس).
# (44500 -) لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام، لم يخبز (1) اللحم ولولا
~~حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر (حم، ق (2) عن أبي هريرة).
# (44501 -) ليس عدوك الذي إن قتلته كان لك نورا، وإن قتلك دخلت الجنة،
~~ولكن أعدى عدوك الذي خرج من صلبك، ثم أعدى عدو لك ما ملكت يمينك (طب - عن
~~أبي مالك الأشعري).
# (44502 -) ما أخاف على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء والخمر (يوسف
~~الخفاف في مشيخته - عن علي).
# (44503 -) ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من النساء
# PageV16P286
# (حم، ق، ت، ن، م كتاب الذكر عن - أسامة).
# (44504 -) هلكت الرجال حين أطاعت النساء (حم، طب، ك - عن أبي بكرة).
# (44505 -) ما من صباح إلا وملكان يناديان: ويل للرجال من النساء وويل
~~للنساء ms5584 من الرجال (ه‍، ك - عن أبي سعيد).
# الاكمال (44506 -) قلة العيال أحد اليسارين (الديلمي - عن بكر بن عبد
~~الله المزني عن أبيه).
# (44507 -) يأتي على الناس زمان أفضل أهل ذلك الزمان كل خفيف الحاذ، قيل:
~~يا رسول الله! من الخفيف الحاذ؟ قال قليل العيال (ابن عساكر - عن حذيفة).
~~44508 - ما خلقت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء (النقاش في معجمه، ابن
~~النجار - عن سلمان).
# (44509 -) ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسبى للب ذوي الألباب منكن (حل -
~~عن ابن عمر). PageV16P287
# (44510 -) لا تزال الرجال بخير ما لم يطيعوا النساء (قط في الافراد - عن
~~سهل بن سعد).
# (44511 -) مر لقمان على جارية في الكتاب فقال: لمن يصقل هذه السيف
~~(الحكيم - عن ابن مسعود).
# (44512 -) أما إن الأولاد مبخلة مجبنة محزنة (طب - عن الأشعث بن قيس).
# (44513 -) لا تقل ذاك، فان فيهم قرة أعين وأجرا إذا قبضوا ولئن قلت ذلك
~~فان فيهم لمجبنة ومحزنة ومبخلة (طب - عن الأشعث ابن قيس، قال قلت: يا رسول
~~الله! ولد لي مولود، ولوددت أن يكون لي مكانه شبع اليوم! قال - فذكره).
# (44514 -) أما إن قلت ذلك إنهم لمجبنة محزنة، ثمرات القلوب وقرات الأعين
~~(هناد - عن خيثمة مرسلا).
# (44515 -) إن قلت ذلك إنهم لمجبنة محزنة، وإنهم لثمرة القلوب وقرة العين
~~(ك - عن الأشعث بن قيس).
# (44516 -) الولد محزنة مجبنة مجهلة مبخلة وإن آخر وطأة وطئها الله
~~PageV16P288
# بوج (1) (طب - عن خولة بنت حكيم).
# (44517 -) إن الولد مبخلة مجبنة محزنة (كر، ق - عن يعلي ابن أمية).
# (44518 -) والله إنكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون، وإنكم لمن ريحان الله،
~~وإن آخر وطأة وطئها رب العالمين بوج (حم، حب هق - عن خولة بنت حكيم).
# (44519 -) قاتل الله الشيطان! إن الولد فتنة، والله ما علمت أني نزلت من
~~المنبر حتى أتيت به (طب - عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله ص على المنبر
~~يخطب الناس، فخرج الحسن فعثر فسقط على وجهه، فنزل على المنبر يريد أخذه،
~~فأخذه الناس فأتوا به قال - فذكره).
# الباب ms5585 الثالث في آداب النكاح (44520 -) إذا تزوج الرجل المرأة لدينها
~~وجمالها كان فيها سداد من عوز (الشيرازي في الألقاب - عن ابن عباس وعن
~~علي).
# PageV16P289
# (34521 -) إذا تزوج أحدكم فليقل له بارك الله لك وبارك الله عليك
~~(الحارث، طب - عن عقيل بن أبي طالب).
# (44522 -) انكحوا أمهات الأولاد، فاني أباهي بهم يوم القيامة (حم - عن
~~ابن عمر).
# (44523 -) زوجوا أبناءكم وبناتكم (فر - عن ابن عمر).
# (44523 -) زوجوا أبناءكم وبناتكم (فر - عن ابن عمر).
# (44524 -) إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها
~~(ه‍، حم، كر، - عن محمد بن مسلمة).
# (44525 -) إذا خطب أحدكم المرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان
~~إنما ينظر إليها لخطبته وإن كانت لا تعلم (حم، طب - عن أبي حميد الساعدي).
# (44526 -) اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما (ه‍، حب، قط، ك، هق
~~- عن أنس، حم، ه‍، قط، طب، هق عن المغيرة بن شعبة).
# (44527 -) إذا خطب أحدكم المرأة فان استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه
~~إلى نكاحها فليفعل (د، ك هق - عن جابر). PageV16P290
# (44528 -) إذا خطب أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها، فان
~~الشعر أحد الجمالين (فر - عن علي). 44529 - إذا خطب أحدكم المرأة وهو يخضب
~~بالسود فليعلمها أنه يخضب (فر - عن عائشة).
# (44530 -) أشيدوا النكاح (طب - عن السائب بن يزيد).
# (44531 -) أشيدوا النكاح وأعلنوه (الحسن بن سفيان، طب عن هبار بن
~~الأسود).
# (44532 -) أظهروا النكاح وأخفوا الخطبة (فر - عن أم سلمة).
# (44533 -) أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة (حم، ك، هب عن عائشة).
# (44534 -) أعلنوا النكاح (حم، حب، طب، حل، كر عن ابن الزبير).
# (44535 -) أعلنوا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف (ت -
~~عن عائشة).
# (44536 -) أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا PageV16P291
# عليه بالدفوف، وليولم أحدكم ولو بشاة، وإذا خطب أحدكم امرأة وقد خضب
~~بالسواد فليعلمها ولا يغرنها (هق - عن عائشة).
# (44537 -) لا تزوجوا النساء لحسنهن، فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تزوجوهن ms5586
~~لأموالهن، فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجهن على الدين، ولامة خرماء
~~سوداء ذات دين أفضل (ه‍ عن ابن عمرو) (1).
# (44538 -) لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك (ن - عن أبي
~~هريرة).
# (44539 -) لا يخطب الرجل على خطبة أخيه، ولا يسوم على على سوم أخيه، ولا
~~ينكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ
~~صفحتها ولتنكح، فإنما لها ما كتب الله لها (م - عن أبي هريرة) (2):
# (44540 -) امرأة ولود أحب إلى الله من امرأة حسناء لا تلد،
# PageV16P292
# إني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة (ابن قانع - عن حرملة ابن النعمان).
# (44541 -) إن المرأة تنكح لدينها ومالها وجمالها، فعليك بذات الدين تربت
~~يداك (حم، م، ت، ن - عن جابر).
# (44542 -) تنكح المرأة لأربع: لمالها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين
~~تربت يداك (ق، د، ن، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (44543 -) الحرائر صلاح البيت، والإماء فساد البيت (فر - عن أبي هريرة).
# (44544 -) خيرهن أيسرهن صداقا (طب - عن ابن عباس).
# (44545 -) دعوا الحسناء العاقر وتزوجوا السوداء الولود، فاني مكاثر بكم
~~الأمم يوم القيامة (ت - عن ابن سيرين مرسلا).
# (44546 -) ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود (عد - عن ابن
~~مسعود).
# PageV16P293
# (44547 -) عليكم بالابكار! فإنهن أنتق أرحاما، وأعذب أفواها، وأقل خبا
~~(1) وأرضى باليسير (طس - عن جابر).
# (44548 -) عليكم بالابكار! فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأرضى
~~باليسير (ه‍، (3) هق - عن عويمر بن ساعدة).
# (44549 -) عليكم بالابكار! فإنهن أعذب أفواها، وانتق أرحاما، وأسخن
~~أقبالا، وأرضى باليسير من العمل (ابن السني، وأبو نعيم في الطب - عن ابن
~~عمر).
# (44550 -) عليكم بالسراري! فإنهن مباركات الأرحام (طس، ك - عن أبي
~~الدرداء، د في مراسيله، والعدني - عن رجل من بني هاشم مرسلا).
# (44551 -) عليك بشواب النساء! فإنهن أطيب أفواها، وأنتق بطونا، وأسخن
~~أقبالا (الشيراز في الألقاب - عن بشر بن عاصم
# PageV16P294
# عن أبيه عن جده).
# (44552 -) فصل ما بين الخلال والحرام ضرب الدف والصوت في النكاح (حم، ت،
~~ن ه‍، ك - عن محمد ابن حاصب).
# (44553 -) فهلا ms5587 بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك (حم، ق، د، ن، ه‍
~~- جابر).
# (44554 -) فهلا بكرا تعضها وتعضك (طب - عن كعب ابن عجرة).
# (44555 -) من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر (ه‍ - أنس).
# (44556 -) تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم (ه‍، ك هق - عن
~~عائشة).
# (44557 -) تخيروا لنطفكم، فان النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن (عد،
~~وابن عساكر - عائشة).
# (44558 -) تخيروا لنطفكم واجتنبوا هذا السواد، فإنه لون مشوه (حل - عن
~~أنس). PageV16P295
# (44559 -) تزوجوا في الحجز (1) الصالح، فان العرق دساس (عد - عن أنس).
# (44560 -) تزوجوا الابكار، فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأرضى
~~باليسير (طب - عن ابن مسعود).
# (44561 -) تزوجوا الودود الولود، فاني مكاثر بكم الأمم (د، ن - عن معقل
~~بن يسار).
# (44562 -) خير النكاح أيسره (ه‍ - عن عقبة بن عامر).
# (44563 -) الناكح في قومه كالمعشب في داره (طب - عن طلحة).
# (44564 -) هاجروا تورثوا أبناءكم مجدا (خط - عن عائشة).
# (44565 -) لا تزوجوا عجوزا ولا عاقرا، فإنه مكاثر بكم الأمم (طب، ك - عن
~~عياض بن غنم).
# PageV16P296
# (44566 -) نهى عن الشغار (1) (حم، ق، عن 4 عن ابن عمر).
# (44567 -) نهى عن المتعة (حم - عن جابر، خ - عن علي) (44568 -) خير نساء
~~أمتي أصبحهن وجها، وأقلهن مهرا (عن عن عائشة).
# (44569 -) خير نسائكم الولود الودود المواسية المواتية إذا اتقين الله،
~~وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا
~~مثل الغراب الأعصم (2) (هق - عن أبي أذينة الصدفي مرسلا، و - سليمان بن
~~يسار مرسلا).
# PageV16P297
# الاكمال (44570 -) ائت فلانا فانظر إلى فتاتهم، فإنه أثبت للود بينكما
~~فان رضيتها أنكحتك (طب - عن المغيرة).
# (44571 -) إذا ألقى الله في قلب امرئ منكم خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر
~~إليها (ص، حم، ه‍، ك، طب، ق، وأبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن مسلمة
~~الأنصاري).
# (44572 -) انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما (ت:
# حسن، ن - عن المغيرة بن شعبة).
# (44573 -) انظر إليها فان في أعين الأنصار شيئا (ن، حب - عن أبي هريرة).
# (44574 -) إذا قذف الله في قلب ms5588 عبد نكاح امرأة فلا بأس أن يتأمل خلقها
~~(أبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن مسلمة).
# (44575 -) شمي عوارضها، وانظري إلى عرقوبيها (1) (حم، طس، ك، ق، ص - عن
~~أنس).
# PageV16P298
# (44576 -) النكاح عين فلا تعورها (أبو نعيم - عن ابن عباس).
# (44577 -) أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة (خط في المتفق والمفترق - عن
~~عائشة).
# (44578 -) أظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال (ق - عن عائشة).
# (44579 -) أشيدوا النكاح وأعلنوه، هذا النكاح لا السفاح (البغوي، كره -
~~عن عبد الله بن عبد الرحمن عن هبار عن أبيه عن جده هبار، قال البغوي: هذا
~~الحديث في الغناء، وفي سنده على ابن قرين وضاع).
# (44580 -) أشيدوا النكاح! أشيدوا النكاح! هذا النكاح لا السفاح (الحسن بن
~~سفيان، طب، وابن عساكر - عن عبد الله ابن أبي عبد الله الهبار بن الأسود عن
~~أبيه عن جده هبار أنه زوج بنتا له، وكان عندهم كير (1) وغرابيل، فسمع رسول
~~الله ص والصوت، فقال: ما هذا؟ فقيل: زوج هبار ابنته، قال - فذكره)
# PageV16P299
# (44581 -) أعلنوا النكاح (حم، طب، ك، حل، ق، ص - عن ابن الزبير - (44582
~~-) أعلنوا هذا النكاح، واضربوا عليه بالغربال (ت - عن عائشة).
# (44583 -) أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف
~~(ت: حسن غريب - عن عائشة).
# (44584 -) فصل ما بين الحلال والحرام ضرب الدفوف والصوت في النكاح (حم.
~~ت: حسن، ن، ه‍، والبغوي، طب، ك، ق، وأبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن حاطب
~~الجمحي) (44585 -) كمل دينه، النكاح لا السفاح، ولا نكاح السر حتى يسمع دف
~~أو يري دخان (ق وضعفه - عن علي).
# (44586 -) من أحب أن يلقى الله طاهر فليتزوج الحرائر (عد، وابن عساكر -
~~عن أنس).
# (44587 -) إياكم وخضراء الدمن: المرأة الحسناء في المنبت السوء
~~(الرامهرمزي في الأمثال، قط في الافراد، والديلمي - عن أبي سعيد).
~~PageV16P300
# (44588 -) من تزوج امرأة لدينها وجمالها كان له في ذلك سداد من عوز (ابن
~~النجار - عن ابن عباس) (44589 -) من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا
~~ذلا، ومن تزوجها لمالها لم يزده الله تعالى ms5589 إلا فقرا "، ومن تزوجها لحسنها
~~لم يزده الله إلا دناءة، ومن تزوج امرأة ليغض بصره ويحصن فرجه ويصل رحمه
~~كان ذلك منه، وبورك له فيها، وبارك الله لها فيه (ان النجار - عن أنس).
# (44590 -) لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها (الديلمي - عن عبادة بن
~~الصامت، وفيه الوازع بن قانع) (44591 -) النساء ثلاثة أصناف: صنف كالوعاء
~~تحمل وتضع، وصنف كالعر وهو الجرب، وصنف ودود ولود مسلمة تعين زوجها على
~~إيمانه، وهي خير له من الكنز (أبو الشيخ - عن ابن عمر، والرامهرمزي في
~~الأمثال - عن جابر، وفيه أرطأة بن المنذر عن عبد الله بن دينار البهراني،
~~وهما ضعيفان).
# (44592 -) النساء لعب فتخيروا (ك في تاريخه - عن عمرو ابن العاص).
# (44593 -) تخيروا لنطفكم (تمام، ض - عن أنس). PageV16P301
# (44594 -) تخيروا لنطفكم، وانتخبوا المناكح، وعليكم بذوات الأوراك، فإنهن
~~أنجب (عد، والديلمي - عن ابن عمر).
# (44595 -) تزوج تزد عفة إلى عفتك، ولا تزوج خمسة:
# شهبرة، ولا لهبرة، ولا نهبرة، ولا هيدرة، ولا لفوتا " قال:
# يا رسول الله! ما أدري مما قلت شيئا! قال: ألستم عربا؟ أما الشهبرة
~~فالطويلة المهزولة، وأما اللهبرة فالزرقاء البذية، وأما النهبرة فالقصيرة
~~الذميمة، وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة، وأما اللفوت فهي ذات الولد من غيرك
~~(الديلمي - عن زيد بن حارثة) (44596 -) تزوجوا الزرق، فان فيهن يمنا
~~(الديلمي - عن أبي هريرة).
# (44597 -) تزوجوا الودود الولود، فاني مكاثر بكم الأمم (د، ن، طب، ك، ق -
~~عن معقل بن يسار).
# (44598 -) تزوجوا الودود الولود، فاني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة
~~(الخطيب وابن النجار - عن عمر).
# (44599 -) تزوجوا الولود الودود، فاني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة
~~(حم، حب، وسمويه، ق، ص - عن أنس). PageV16P302
# (44600 -) تزوج المرأة لثلاث: لمالها وجمالها ودينها، فعليك بذات الدين
~~تربت يداك (حم - عن عائشة).
# (44601 -) تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث: تنكح المرأة على مالها، وتنكح
~~المرأة على دينها وخلقها، فخذ ذات الدين والخلق تربت يمينك (ع، حب، وعبد بن
~~حميد، قط، ك، ص، والرامهرمزي في الأمثال، والعسكري - عن أبي سعيد). ms5590
# (44602 -) تنكح المرأة على أربع خلال: على مالها، وعلى دينها، وعلى
~~جمالها، وعلى حسبها ونسبها، فعليك بذات الدين! تربت يداك (ص - عن مكحول
~~مرسلا).
# (44603 -) عليكم بأبكار النساء! فإنهن أعذب أفواها "، وأسخن جلودا (ص -
~~عن عمرو بن عثمان مرسلا).
# (44604 -) فهلا بكرا! تلاعبها وتلاعبك، وتضاحكها وتضاحكك (ط، حم، خ، م،
~~د، ن، ه‍ - عن جابر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله: تزوجت بكرا
~~أم ثيبا؟ قلت ثيبا، قال فذكره) (44605 -) عليكم بالجواري الشباب! فانكحوهن،
~~فإنهن أفتح أرحاما، أعز أخلاقا، وأطيب أفواها، إن ذراري المؤمنين أرواحهم
~~في عصافير خضر في شجر الجنة يكفلهم أبوهم وإبراهيم (ص - عن PageV16P303
# مكحول مرسلا).
# (44606 -) عليكم بالجواري الشباب! فإنهن أطيب أفواها، وأعز أخلاقا، وأفتح
~~أرحاما، ألم تعلموا أني مكاثر (ص - عن مكحول مرسلا).
# (44607 -) لا تنكحوا السناء لحسنهن، فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تنكحوهن
~~لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن، فانكحوهن على الدين، ولامة سوداء خرماء
~~ذات دين أفضل (طب، ق - عن ابن عمرو).
# (44608 -) لا تنكحوا المرأة لحسنها، فعسى حسنها أن يرديها، ولا تنكحوا
~~المرأة لمالها فعسى مالها أن يطغيها، وانكحوها لدينها، فلامة سوداء خرماء
~~ذات دين أفضل من امرأة حسناء لا دين لها (ص - عن ابن عمرو).
# (44609 -) لا يختار حسن وجه المرأة على حسن دينها (الديلمي - عن عبادة بن
~~الصامت، وفيه الوازع بن نافع).
# (44610 -) يا عياض! لا تزوجن عجوزا ولا عاقرا، فاني مكاثر بكم الأمم (طب،
~~ك وتعقب - عن عياض بن غنم). PageV16P304
# (44611 -) لا تنكحها وهي كارهة (طب - عن خنساء بنت حذام).
# (44612 -) مالك والعذاري ولعابها (ط، حم - عن جابر).
# (44613 -) اجعلوا ثلثين في الطيب وثلثا في الثياب (ابن سعد عن علياء بن
~~أحمر اليشكري أن عليا تزوج فاطمة، فباع بعيرا له بثمانين وأربعمائة درهم،
~~فقال النبي ص - فذكره).
# محظوراته من الاكمال (44614 -) لا يحل لرجل مسلم يخطب على خطبة أخيه حتى
~~يترك، ولا يبيع على بيع أخيه حتى يترك (حم - عن عقبة بن عامر).
# (44615 -) لا يخطب الرجل على ms5591 خطبة أخيه حتى يأذن له الباوردي - عن زامل
~~بن عمرو السكسكي - عن أبيه عن جده).
# الوليمة (44616 -) إنه لابد للعروس من وليمة حم، ن 4، عن بريدة).
# (44617) إذا دعى أحدكم إلى وليمة عرس فليجب (م، ه‍ - عن ابن عمر).
~~PageV16P305
# (44618 -) أو لم ولو بشاة (مالك، حم، ق، ع - عن أنس، خ - عن عبد الرحمن
~~بن عوف).
# (44619 -) طعام أول يوم حق، وطعام يوم الثاني سنة، وطعام يوم الثالث
~~سمعة، ومن سمع سمع الله به (ت - عن ابن مسعود).
# (44620 -) طعام يوم في العرس سنة، وطعام يومين فضل، وطعام ثلاثة أيام
~~رياء وسمعة (طب - عن ابن عباس).
# (44621 -) في طعام العرس مثقال من ريح الجنة (الحارث - عن عمر).
# (44622 -) من دعى إلى عرس أو نحوه فليجب (م - عن ابن عمر).
# (44623 -) الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث سمعة ورياء (حم،
~~د، ن - عن زهير بن عثمان).
# (44624 -) كيف بالوليمة يدعون الشبعان ويطردون الغرثان (1) ويدعون (قط -
~~في الافراد - عن أبي ذر).
# (44625 -) بئس الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه
# PageV16P306
# المساكين (قط - في فوائد ابن مدرك - عن أبي هريرة).
# (44626 -) شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها، ويدعى إليها من
~~يأباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله (م - عن أبي هريرة).
# (44627 -) شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الشبعان ويحبس عنه الجيعان
~~(طب - عن ابن عباس).
# الاكمال (44628 -) الدعوة أول يوم حق، والثاني معروف، والثالث رياء وسمعة
~~(الديلمي - عن أنس).
# (44629 -) الوليمة حق، فمن لم يجب فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غيره
~~دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا (ق، ن - عن ابن عمر).
# (44630 -) الوليمة حق، والثانية معروف، والثالث فخر وحرج (طب - عن وحشي).
# (44631 -) بئس الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنع الفقراء،
~~ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله (حل - عن أبي هريرة). PageV16P307
# (44632 -) شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها الأغنياء ويمنعها المساكين،
~~ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله (ق - عن أبي هريرة).
# (44633 -) شر الطعام ms5592 طعام الوليمة يدعى الغني ويترك المسكين، وهي حق، ومن
~~تركها فقد عصى الله ورسوله (ق - عن أبي هريرة).
# (44634 -) طعام يوم العرس سنة، وطعام يومين فضل، وطعام ثلاثة أيام رياء
~~وسمعة (طب - عن ابن عباس).
# (44635 -) وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم، فصنعت لكم طعاما
~~فحضرتموه (ك - عن ابن عباس).
# الباب الرابع في أحكام النكاح وما يتعلق به وفيه خمسة فصول الفصل الأول
~~في الولاية والاستئذان (44636 -) لا نكاح إلا بولي وشاهدين (طب - عن أبي
~~موسى).
# (44637) لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل (هق - عن عمران، وعن عائشة)
~~PageV16P308
# (44638 -) لا نكاح إلا بولي (حم، عد، ك، عن أبي موسى، ه‍ (1) - عن ابن
~~عباس).
# (44637 -) لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولى من لا ولى له (حم، ه‍ - عن
~~عائشة).
# (44640 -) آمروا النساء في بناتهن (د، هق - عن ابن عمر).
# (44641 -) آمروا النساء في أنفسهن، فان الثيب تعرب عن نفسها، وإذن البكر
~~صمتها (طب، هق - عن العرس بن عميرة).
# (44642 -) أمر النساء إلى آبائهن، ورضاؤهن السكوت (طب، خط - عن أبي
~~موسى).
# (44643 -) أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن كان دخل بها
~~فإنها صداقها بما أستحل من فرجها ويفرق بينهما، وإن كان لم يدخل بها فرق
~~بينهما، والسلطان ولى من لا ولى له (طب - عن ابن عمرو).
# (44644 -) أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل،
~~فنكاحها باطل، فان دخل بها فلها المهر بما استحل
# PageV16P309
# من فرجها، فان اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له (حم، د، ت، ه‍، ك - عن
~~عائشة (1).
# (44645 -) أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو زان (ه‍ - عن ابن عمر).
# (44646 -) أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما، وأيما رجل باع بيعا
~~من رجلين فهو للأول منهما (حم، عد، ك، ط، والدارمي، د، ت: حسن، ن، ه‍، ع،
~~طب، ك، ص، ق - عن سمرة).
# (44647 -) أيما امرأة زوجت نفسها من غير ولى فهي زانية (خط - عن معاذ)
~~(44648 -) لا تزوج المرأة المرأة، ولا ms5593 تزوج المرأ نفسها فان الزانية هي
~~التي تزوج نفسها (ه‍ - عن أبي هريرة) (2).
# (44649 -) الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن،
# PageV16P310
# وإذنها صماتها (حم، م - عن ابن عباس).
# (44650 -) ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر وصمتها إقرارها (د، ن
~~- عن ابن عباس).
# (44651 -) آمروا اليتيمة في نفسها، واذنها صماتها (طب - عن أبي موسى).
# (44652 -) إذا أراد أحدكم أن يزوج ابنته فليستأمرها (طب عن أبي موسى).
# (44653 -) استأمروا النساء في أبضاعهن (حم، ن، حب - عن عائشة).
# (44654 -) تستأمر اليتيمة في نفسها، فان سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا
~~جواز عليها (د، ن، ك - عن أبي هريرة).
# (44655 -) رضاؤها صمتها - يعني البكر (ق - عن عائشة).
# (44656 -) سكاتها إقرارها - يعني البكر (د - عن عائشة).
# (44657 -) لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، في:
~~وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت (ق، د، ن - عن أبي هريرة).
# (44658 -) لا تنكح الثيب حتى تستأمر، ولا تنكح البكر PageV16P311
# حتى تستأذن، وإذنها الصموت (ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (44659 -) اليتيمة تستأمر في نفسها، فان صمتت فهو إذنها، فان أبت فلا
~~جواز عليها (ت - عن أبي هريرة).
# (44660 -) الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأذنها أبوها في نفسها،
~~وإذنها صماتها (د، ن عن ابن عباس).
# (44661 -) الثيب تعرب عن نفسها، والبكر رضاؤها صمتها (حم، م - عن عميرة
~~الكندي).
# الاكمال (44662 -) تستأمر اليتيمة في نفسها، فان سكتت فقد أذنت، وإن
~~أنكرت لم تزوج (حم، طب، ك، ق - عن أبي موسى) (44663 -) تستأمر اليتيمة في
~~نفسها، وصماتها إقرارها (ص - عن سعيد بن المسيب مرسلا، ك - عن أبي هريرة).
# (44664 -) رضاؤها صمتها (خ، م، حب - عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله!
~~البكر تستحيي، قال - فذكره).
# (44665 -) سكاتها إقرارها (د - عن عائشة قالت: قلت:
# يا رسول الله! البكر تستحيي أن تتكلم قال - فذكره). PageV16P312
# (44666 -) شاوروا النساء في أنفسهن، الثيب تعرب عن نفسها، والبكر رضاؤها
~~صماتها (ق - عن عدي الكندي).
# الأولياء من الاكمال (44667 -) لا نكاح إلا بولي (ص، ش، ms5594 حم، د، ت، ه‍،
~~حب، طب، ك، ق، ز - عن أبي موسى عن ابن عباس، طب - عن أبي أمامة، ابن عساكر
~~- عن أبي هريرة).
# (44668 -) لا نكاح إلا بإذن ولى (طب - عن أبي موسى).
# (44669 -) لا نكاح إلا بولي (ع، والخطيب، ص - عن جابر).
# (44670 -) لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، فمن تزوج بغير ولى وشاهدي عدل
~~أبطلنا نكاحه (أبو بكر الذهبي في جزئه عن ابن عباس).
# (44671 -) لا نكاح إلا بولي، فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له
~~(سمويه - أبي أمامة).
# (44672 -) لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهد عدل (ق PageV16P313
# والخطيب - عن أبي هريرة).
# (44673 -) لا نكاح إلا بولي، فإن لم يكن ولي فاشتجروا فالسلطان ولي من لا
~~ولي له (ق - عن عائشة).
# (44674 -) لانكاح إلا بإذن ولى مرشد وسلطان (ق - عن ابن عباس).
# (44675 -) لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك فهو
~~باطل، فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له (حب - عن عائشة).
# (44676 -) لا نكاح إلا بولي، وإذا أنكح المرأة وليان فالأول أحق بالنكاح
~~(عد، ك - عن سمرة).
# (44677 -) لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدلا، فان أنكحها ولي مسخوط عليه
~~فنكاحها باطل (ق - عن ابن عباس).
# (44678 -) لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، وإن تشاجروا فالسلطان ولى من لا
~~ولى له (ق - عن عائشة).
# (44679 -) لا نكاح إلا بولي، والزانية التي تنكح نفسها PageV16P314
# بغير ولي (الديلمي - عن أبي هريرة).
# (44680 -) لا تنكح المرأة المرأة، ولا المرأة تنكح نفسها بغير ولى (ق -
~~أبي هريرة).
# (44681 -) لا نكاح إلا بإذن الرجل والمرأة (ك في تاريخه عن أبي هريرة).
# (44682 -) لا يحل نكاح إلا بولي وصداق وشاهدي عدل (ق - عن الحسن مرسلا).
# (44683 -) إذا أنكح الوليان فهو للأول منهما، وإذا باع الرجل بيعا من
~~رجلين فهو للأول منهما (حم، ق - عن عقبة بن عامر، ط، ق - عن سمرة).
# (44684 -) إذا أنكح الوليان فهو امرأة الأول، وإن باع المجيزان فالأول (ص
~~- عن الحسن ms5595 مرسلا).
# (44685 -) إذا أنكح الوليان فالأول أحق، وإذا باع المجيزان فالأول أحق
~~(الشافعي - عن رجل له صحبة، طب، ك - عن سمرة). PageV16P315
# (44686 -) إذا زوج المرأة الوليان فهي للأول منهما (ت، ن، ه‍).
# (44687 -) أمر النساء بأيديهن، وإذنهن سكوتهن طب - عن أبي موسى).
# (44688 -) الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن، وصمتها إقرارها
~~(ابن عساكر عن أبي حنيفة عن مالك بن عبد الله الفضل عن نافع بن جبير عن ابن
~~عباس).
# (44689 -) لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها، فان نكحت فهو باطل، فهو باطل،
~~فهو باطل، فان دخل بها فلها المهر بما أصاب منها، تشاجروا فالسلطان ولي من
~~لا ولي له (ق - عن عائشة).
# (44690 -) لا تنكحوا النساء لا الأكفاء ولا تزوجهن إلا الأولياء، ولا مهر
~~دون عشرة دراهم (قط، ق وضعفاه - عن جابر).
# (44691 -) لا تنكحوهن إلا بإذن أهلهن (حب - عن أبي سعيد). PageV16P316
# (44692 -) لا تنكح البكر حتى تستأذن، والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى
~~سخطة، فإذا دعت إلى سخطة وأولياؤها إلى الرضاء رفع شأنها إلى السلطان
~~(الخطيب - عن أبي هريرة).
# الفصل الثاني في الكفاءة (44693 -) إذا جاءكم الأكفاء فأنكحوهن ولا
~~تربصوا بهن الحدثان (فر - عن ابن عمر).
# (44694 -) زوجوا الأكفاء، وتزوجوا الأكفاء، واختاروا لنطفكم، وإياكم
~~والزنج! فإنه خلق مشوه (حب في الضعفاء عن عائشة).
# (44695 -) إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في
~~الأرض وفساد عريض (ت، ه‍، ك - عن أبي هريرة، عد - عن ابن عمر، ن، هق - عن
~~أبي حاتم المزني، وماله غيره).
# (44696 -) إن أحساب أهل الدنيا الذين يذهبون إليه لهذا المال PageV16P317
# (حم، ن، حب، ك - عن بريدة).
# (44697 -) لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله (د، ك - عن أبي هريرة).
# (44698 -) يا بني بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه د، ك عن أبي هريرة).
# (44699 -) العرب للعرب أكفاء، والموالي أكفاء للموالي، إلا حائك أو حجام
~~(هق - عن عائشة).
# الاكمال (44700 -) تعاهدوا أنسابكم، تناكحوا به أكفاءكم، وتصلوا بها
~~أرحامكم (البغوي - عن أبي ms5596 حسان عن أبيه، وقال: لا أدري له صحبة أم لا).
# (44701 -) إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة
~~في الأرض وفساد عريض (ت: حسن غريب، ق - عن أبي حاتم المزني، وماله غيره).
# (44702 -) إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، PageV16P318
# إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض (ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (44703 -) العرب بعضها أكفاء لبعض، قبيل بقبيلة، ورجل برجل، والموالي
~~بعضها أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، إلا حائك أو حجام (ق وضعفه -
~~عن ابن عمر).
# (44704 -) لا تنكحوا من بني فلان، وأنكحوا من بني فلان وبني فلان، وإن
~~بني فلان وبني فلان حصنوا فحصنت فروج نسائهم، وإن بني فلان وهوا فوهت
~~نساؤهم، وهو المكروه فحصنوا الفروج (أبو البركات هبة الله بن المبارك
~~السقطي في معجمه وابن النجار - عن جبير بن نفير).
# (44705 -) يا معشر الموالي! شراركم من تزوج في العرب، ويا معشر العرب!
~~شراركم من تزوج في الموالي (أبو نعيم - عن عتبة بن طويع المازني).
# الفصل الثالث في الصداق (44706 -) أيما رجل زوج امرأة، فنوى أن يعطيها من
~~صداقها PageV16P319
# شيئا مات يوم يموت وهو زان، وأيما رجل اشترى من رجل بيعا فنوى أن لا
~~يعطيه من ثمنه شيئا مات يوم يموت وهو خائن، والخائن في النار (ع، طب - عن
~~صهيب).
# (44707 -) خير الصداق أيسره (ك، هق - عن عقبة ابن عامر).
# (44708 -) قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك (د - عن أبي هريرة).
# (44709 -) اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن (ق، عن سهل بن سعد).
# (44710 -) ليس على الرجل جناح أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا
~~وأشهدوا (هق - عن أبي سعيد).
# (44711 -) عوضوهن ولو بسوط - يعني في التزويج (طب والضياء - عن سهل بن
~~سعد).
# (44712 -) استحلوا فروج النساء بأطيب أموالكم (د في مراسيله - عن يحيى بن
~~يعمر مرسلا). PageV16P320
# (44713 -) التمس ولو خاتما من حديد (حم، ق، د - عن سهل بن سعد).
# (44714 -) تزوج ولو بخاتم من حديد (خ - عن ms5597 سهل ابن سعد).
# (44715 -) إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج (حم، - عن
~~عقبة بن عامر).
# (44716 -) أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو
~~لها، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطاه، وأحق من أكرم عليه الرجل
~~ابنته أو أخته (حم، د، ن ه‍ - عن ابن عمرو) (1).
# (44717 -) من أعطى في صداق امرأته ملء كفيه برا أو سويقا أو تمرا أو
~~دقيقا فقد استحل (د، هق - عن جابر) (2).
# (44718 -) من استحل بدرهم فقد استحل (د، هق - عن أبي لبيبة).
# PageV16P321
# (44719 -) لو كنتم تغرفون من بطحان (1) ما زدتم (حم، ن عن أبي حدرد).
# (44720 -) أنكحوا الأيامى على ما تراضى به الأهلون ولو قبضة من أراك (طب
~~- عن ابن عباس).
# (44721 -) إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها
~~(حم، ك، هق - عن عائشة).
# الاكمال (44722 -) أنكحوا الأيامى منكم، قالوا: ما العلائق؟ قال:
# ما تراضى عليه الأهلون (عد، ق - عن ابن عمر).
# (44723 -) من استحل بدرهم فقد استحل - يعني النكاح (ش ق - عن أبي لبيبة).
# (44724 -) من أصدق امرأة صداقا وهو مجمع على أن لا يوفيها إياه لقي الله
~~تعالى وهو زان، ومن أدان دينا وهو مجمع على أن لا يوفيه لقي الله عز وجل
~~وهو سارق (طب - عن صهيب).
# PageV16P322
# (44725 -) من تزوج امرأة وهو ينوي أن لا يعطيها الصداق لقي الله عز وجل
~~وهو زان (ابن منده - عن ميمون بن جابان الصردي عن أبيه).
# (44726 -) من تزوج امرأة بصداق لا يريد أن يؤديه جاء يوم القيامة زانيا،
~~ومن تسلف مالا يريد أن يؤديه جاء يوم القيامة سارقا (الرافعي، وابن النجار
~~- عن صهيب).
# (44727 -) من تزوج امرأة ومن نيته أن يذهب بصداقها لقي الله وهو زان حتى
~~يتوب، من أدان دينا وهو يريد أن لا يفي به لقي الله سارقا حتى يتوب (ابن
~~عساكر - عن صيفي بن صهيب عن أبيه).
# (40728 -) من تزوج امرأة ثم مات وهو لا ينوي أن ms5598 يعطيها مهرها مات وهو
~~زان، ومن استعوض من رجل قرضا ثم مات وهو لا ينوي أن يعطيه مات وهو سارق (هب
~~- عن صهيب).
# (44729 -) من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق (ق - عن محمد بن
~~ثوبان مرسلا).
# (44730 -) من كشف عورة امرأة فقد وجب عليه صداقها PageV16P323
# (أبو نعيم في المعرفة - عن محمد بن عبد الرحمن مولى رسول الله ص وقال:
~~ذكره أبو جعفر الحضرمي في الصحابة وهو عندي غير متصل أراه بان السلماني،
~~قلت: وقد تبين من رواية ق أنه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثوبان).
# (44731 -) تياسروا في الصداق، فان الرجل ليعطى المرأة حتى يبقى ذلك في
~~نفسه عليها حسيكة (1) (عب، والخطابي في الغرائب عن ابن أبي حسين مرسلا).
# (44732 -) لا صداق أقل من عشرة دراهم (قط، ق وضعفاه عن جابر).
# (44733 -) لا يضر أحدكم أبقليل من ماله تزوج أم بكثير بعد أن يشهد (قط،
~~كر - عن أبي سعيد).
# (44734 -) ليس على الرجل جناح أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضوا
~~وأشهدوا (ق - عن أبي سعيد).
# (44735 -) لا يكون نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ما كان قل أو كثر (طب - عن
~~ابن عباس).
# PageV16P324
# (44736 -) لو أن رجلا أعطى امرأة صداقها ملء يديه طعاما كانت له حلالا
~~(حم، قط، ق، ص - عن جابر).
# (44737 -) قد زوجناكها بما معك من القرآن مالك، خ (1) - عن سهل بن سعد).
# (44738 -) من أعطي امرأة عطية فهي له صدقة (أبو نعيم - عن أمية الضمري
~~وعائشة).
# (44739 -) ما استحل به فرج امرأة من مهر أو صدقة فهو لها، وما أكرم به
~~أبوها أو أخوها أو وليها بعد عقد النكاح فهو له، وأحق ما أكرم به الرجل
~~ابنته أو أخته (حم، ق - عن عائشة).
# الفصل الرابع في محرمات النكاح (44740 -) أيما رجل نكح امرأة فدخل بها
~~فلا يحل له نكاح ابنتها، فإن لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها، وأيما رجل نكح
~~امرأة فدخل بها أو لم يدخل بها فلا يحل ms5599 نكاح أمها (ت - عن ابن عمر).
# (44741 -) من تخطى الحرمتين فخطوا وسطه بالسيف (طب، هب - عن عبد الله بن
~~أبي مطرف).
# PageV16P325
# (44742 -) لا يحرم الحرام الحلال (ه‍ - عن ابن عمر، هق - عن عائشة).
# (44743 -) لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها (ق، ن - عن
~~أبي هريرة) (1).
# (44744 -) لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها (ن، ه‍ - عن أبي
~~هريرة، ن - عن جابر، ه‍ - عن أبي موسى وعن أبي سعيد) (1).
# (44745 -) لا تنكح العمة على ابنة الأخ، ولا ابنة الأخت على الخالة (م
~~(1) - عن أبي هريرة).
# (44746 -) لا تنكح المرأة على عمتها، ولا العمة على ابنة أخيها، ولا
~~المرأة على خالتها، ولا الخالة على ابنة أختها، لا الكبرى على الصغرى، ولا
~~الصغرى على الكبرى (د - عن أبي هريرة).
# الاكمال (44747 -) إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فإنه
~~يتزوج ابنتها، وليس له أن يتزوج أمها (ق - عن ابن عمر).
# PageV16P326
# (44748 -) من تخطي الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه بالسيف (عق، والخرائطي
~~في مساوي الأخلاق، طب، هب، وابن عساكر - عن عبد الله بن أبي مطرف).
# (44749 -) لا تحل بنت الأخ ولا بنت الأخت من الرضاع (طب - عن كعب بن
~~عجرة).
# (44750 -) لا يفسد حلال بحرا، ومن أتى امرأة فجورا فلا عليه أن يتزوج
~~أمها أو ابنتها، فأما نكاح فلا (عد، ق - عن عائشة).
# (44751 -) لا يحرم الحرام الحلال، إنما يحرم ما كان بنكاح حلال (عق، ق -
~~عن عائشة).
# (44752 -) لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لابنة أخي من
~~الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثوبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن (خ، م
~~(1)، د، ن، ه - عن أم حبيبة بنت أبي سفيان).
# PageV16P327
# الفصل الخامس في أحكام متفرقة نكاح المتعة (44753 -) يا أيها الناس! إني
~~كنت قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله تعالى قد حرم ذلك إلى
~~يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شئ فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن
~~شيئا (م، ه‍ ms5600 - عن سبرة) (1).
# (44754 -) هدم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث (حب - عن أبي
~~هريرة).
# الاكمال (44755 -) متعة النساء حرام، ولا أعلم أحدا أعدى على الله ممن
~~أستحل حرمات الله وقتل غير قاتله، وإن مكة هي حرم الله عز وجل (ابن قانع -
~~عن حارث بن غزية).
# نكاح الرقيق (44756 -) أيما عبد تزوج بغير إذن أهله فهو عاهر (حم، د، ت،
~~ك - عن جابر).
# PageV16P328
# (44757 -) إذا تزوج العبد بغير إذن سيده كان عاهرا (ه‍ - عن ابن عمر).
# (44758 -) إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل (د - عن ابن عمر).
# حكم من تزوج أكثر من أربع وحكم نكاح المفقود (44759 -) اختر منهن أربعا
~~وفارق سائرهن (د (1) - عن الحارث بن قيس الأسدي).
# (44760 -) امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان (قط، هق - عن
~~المغيرة).
# (44761 -) لا شغار في الاسلام (حم، ه‍، حب - عن أنس، م - عن ابن عمر).
# الاكمال (44762 -) اختر منهن أربعا وفارق سائرهن (د، والطحاوي والباوردي،
~~والبغوي، وابن قانع، قط - عن الحارث بن قيس الأسدي أنه أسلم وعنده ثمان
~~نسوة، فذكر ذلك للنبي ص قال - فذكره،
# PageV16P329
# قال البغوي: وماله غيره، طب - عن ابن عمر).
# (44763 -) اختر منهن أربعا وفارق سائرهن (الشافعي، ت، ه‍، حب، ك - عن
~~الزهري عن أبيه، د - عن الزهري أن غيلان أسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي:
~~اختر - وذكره، قال أبو حاتم زيادة، وهي من الثقة مقبولة، وصححه البيهقي
~~وابن القطان أيضا).
# (44864 -) اختر أيهما شئت (د، ت، ه‍ - من حديث الضحاك ابن فيروز عن أبيه
~~أن النبي ص قال لفيروز الديلمي وقد أسلم على أختين: اختر، وقال ت: حسن
~~غريب، وصححه ابن حبان).
# (44765 -) أمسك أربعا وفارق سائرهن (حب - عن ابن عمر قال: أسلم غيلان
~~وعنده عشر نسوة، فقال رسول ص.
# (44766 -) إن هذا هذا لا يصلح (طب - عن جابر عن أم مبشر أن النبي ص خطب
~~خطب امرأة البراء بن معرور فقالت: إني شرطت لزوجي أن لا أتزوج بعده، قال -
~~فذكره).
# (44767 -) لا يحل لرجل أن ينكح امرأة ms5601 بطلاق أخرى (حم، طب - عن ابن عمرو).
# (44768 -) لا يحل لرجل أن يتزوج امرأة بطلاق أخرى، PageV16P330
# ولا يحل لرجل أن يبيع على بيع صاحبه حتى يدر، ولا يحل لثلاثة نفر يكونون
~~بأرض فلاة إلا أمروا عليهم أحدهم، ولا يحل لثلاثة يكونون بأرض فلاة يتناجى
~~اثنان دون صاحبهما (حم، طب - عن ابن عمرو).
# (44769 -) يجوز اللعب في كل شئ غير ثلاث خلال، فمن لعب بشئ منهن جاز وإن
~~كره، وإن نكح فقد جاز نكاحه، وإن طلق فقد جاز طلاقه، وإن أعتق فقد جاز
~~عتاقه (الديلمي - عن أبي الدرداء).
# (44770 -) النكاح جائز، ولا يجعل من الثلث - يعنى في مرض الموت (أبو نعيم
~~والخطيب - عن عبد الله بن مغفل).
# الباب الخامس في حقوق الزوجين وفيه فصلان الفصل الأول في حق الزوج على
~~المرأة (44771 -) أعظم الناس حقا على المرأة زوجها، وأعظم الناس حقا على
~~الرجل أمه (ك - عن عائشة). PageV16P331
# (44772 -) لو تعلم المرأة حق الزوج لم تقعد ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ
~~منه (طب - عن معاذ، ك - عن بريدة).
# (44773 -) لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لاحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها (ن
~~- عن أبي هريرة، حم - عن معاذ، ك - عن بريدة).
# (44774 -) لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لاحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن
~~لما جعل الله لهم عليهن من الحق (د، ك - عن قيس بن سعد).
# (44775 -) لو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، ولو
~~أن رجلا أمر امرأته أن تنتقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى
~~جبل أحمر لكان نولها (1) أن تفعل (ه‍ - عن عائشة) (2).
# (44776 -) لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت
# PageV16P332
# المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده! لا تؤدي المرأة حق ربها حتى
~~تؤدي حق زوجها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتب (1) لم تمنعه حم، ه‍، حب
~~- عن عبد الله بن أبي أوفى ".
# (44777 -) لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر، ولو صلح أن ms5602 يسجد لبشر لأمرت المرأة
~~أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها، والذي نفسي بيده! لو أن من قدمه إلى مفرق
~~رأسه فرحة تنبحس بالقيح والصديد ثم أقبلت تلحسه ما أدت حقه حم، ت - عن أنس
~~(2).
# (44778 -) والذي نفسي بيده! ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه
~~إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها (م - عن أبي هريرة).
# (44779 -) لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين:
~~لا تؤذيه - قاتلك الله! فإنما هو عندك دخيل،
# PageV16P333
# يوشك أن يفارقك إلينا (حم، ت، ه‍ - عن معاذ) (1).
# (44780 -) لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا باذنه غير رمضان ولا تأذن في
~~بيته وهو شاهد إلا باذنه، وما أنفقت من كسبه من غير أمره فان نصف أجره له
~~(حم، ق، د، ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (44781 -) لو كانت سورة واحدة لكفت الناس (حم، د - عن أبي سعيد).
# (44782) لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا باذنه، أو تأذن في بيته
~~إلا باذنه، وما أنفقت نفقة من غير أمره فإنه يؤدي إليها شطره (خ - عن أبي
~~هريرة).
# (44783 -) لا يجوز لامرأة أمر في مالها إلا ملك زوجها عصمتها (د، ك - عن
~~ابن عمرو).
# (44784 -) لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها (د - عق ابن عمر).
# (44785 -) لا يجوز لامرأة هبة إلا بإذن زوجها إذا ملك
# PageV16P334
# عصمتها (حم، ن، ه‍ - عن ابن عمر، ه‍ - عن كعب ابن مالك).
# (44786 -) حق الزوج على زوجته أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب،
~~وأن لا تصوم يوما واحدا إلا باذنه إلا الفريضة، فان فعلت أثمت، ولم يتقبل
~~منها، وأن لا تعطي من بيته شيئا إلا باذنه، فان فعلت كان له الاجر وكان
~~عليها الوزر، وأن لا تخرج من بيته إلا باذنه، فان فعلت لعنها الله وملائكة
~~الغضب حتى تتوب أو تراجع وإن كان ظالما (الطيالسي - عن ابن عمر).
# (44787 -) حق الزوج على المرأة أن لا تهجر فراشه، وأن تبر ms5603 قسمه، وأن تطيع
~~أمره، وأن لا تخرج إلا باذنه، وأن لا يدخل عليه من يكره (طب - عن تميم
~~الداري).
# (44788 -) حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها ما أدت حقه (ك -
~~عن أبي سعيد).
# (44789 -) إذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتأته وإن كانت على التنور (ت، ن
~~عن - طلق بن علي). PageV16P335
# (44790 -) إذا أرادكم أحدكم من امرأته حاجته فلتأتها وإن كانت على تنور
~~(حم، طب - عن طلق بن علي).
# (44791 -) إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلتجب وإن كانت على ظهر قتب
~~(البزار - عن زيد بن أرقم).
# (44792 -) إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فبات عضبان عليها، لعنتها
~~الملائكة حتى تصبح (حم، ق، د - عن أبي هريرة).
# (44793 -) اضربوهن، ولا يضرب إلا شراركم (ابن سعد عن القاسم بن محمد
~~مرسلا).
# الاكمال (44794 -) ما ينبغي لاحد أن يسجد لاحد، ولو كان أحد ينبغي له أن
~~يسجد لاحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما عظم الله عليها من حقه (حب - عن
~~أبي هريرة).
# (44795 -) لا آمر أحدا أن يسجد لاحد، ولو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لأمرت
~~المرأة أن تسجد لزوجها (طب - عن ابن عباس). PageV16P336
# (44796 -) انظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك (البغوي - عن حصين بن
~~محصن الأنصاري أن عمته أتت النبي ص فقال: أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال
~~فذكره، حم، وابن سعد، والبغوي، طب، ك، ق - عن حصين بن محصن عن عمته).
# (44797 -) لو أمرت أحدا أن يسجد لاحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لما
~~عظم الله تعالى من حقه عليها (ق - عن أبي هريرة). 44798 ليس ينبغي أن يسجد
~~لشئ، ولو كان ذلك لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن (عبد بن حميد - عن جابر).
# (44799 -) لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لاحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها،
~~ولا تؤدي المرأة حق زوجها حتى لو سألها نفسها على ظهر قتب أعطته (طب، ص -
~~عن زيد بن أرقم).
# (44800 -) لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لاحد لأمرت المرأة ms5604 أن تسجد لزوجها من
~~حقه عليها، ولا تجد امرأة حلاوة الايمان حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها
~~على ظهر قتب (طب - عن معاذ).
# (44801 -) من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه دما وقيحا وصديدا
~~فلحسته بلسانها ما أدت حقه، ولو كان ينبغي لبشر أن PageV16P337
# يسجد لبشر لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها لما فضله الله
~~عليها (ك، ق - عن أبي هريرة).
# (44802 -) إنه لو كان أجذم متقطعا يسيل أحد منخريه دما والآخر قيحا فمصت
~~ذلك لم تقض حق الله الذي عليها (ابن عساكر عن عامر الأشعري أن النبي ص قال
~~للمرأة التي سألته عن زوجها فذكره).
# (44803 -) لو أن امرأة خرجت من بيتها ثم رجعت إليه فوجدت زوجها قد انقطع
~~جذاما يسيل أنفه دما فلحسته بلسانها ما أدت حقه، وما لامرأة أن تخرج من بيت
~~زوجها ولا تعطي من بيت زوجها إلا باذنه (طب - عن أبي أمامة) (44804 -) إنه
~~ليس من امرأة أطاعت وأدت حق زوجها وتذكر حسنته ولا تخونه في نفسها وماله
~~إلا كان بينها وبين الشهداء درجة واحدة في الجنة، فإن كان زوجها مؤمنا حسن
~~الخلق، فهي زوجته في الجنة، وإلا زوجها الله من الشهداء (طب - عن ميمونة).
# (44805 -) إن لا يجوز للمرأة أمر في مالها إلا بإذن زوجها (طب - عن خيرة
~~امرأة كعب بن مالك).
# (44806 -) حق الزوج على زوجته أن لا تمنع نفسها منه ولو PageV16P338
# على قتب فان فعلت كان عليها إثم، وأن لا تعطي شيئا من بيته إلا باذنه (ق
~~- عن ابن عباس).
# (44807 -) لا يحل لامرأة أن تمنع زوجها ولو على ظهر قتب (ط - عن طلق بن
~~علي).
# (44808 -) حق الزوج على الزوجة أن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب،
~~وأن لا تصوم يوما واحدا إلا باذنه إلا الفريضة، فان فعلت أثمت ولا يتقبل
~~منها شئ إلا باذنه، فان فعلت كان له الاجر وكان عليها الوزر، وأن لا تخرج
~~من بيته إلا باذنه، فان فعلت لعنها الله ms5605 وملائكة الغضب حتى تتوب أو تراجع،
~~قيل: وإن كان ظالما؟ قال: وإن كان ظالما (ط، ق، وابن عساكر - عن ابن عمر).
# (44809 -) لا تمنع المرأة زوجها حاجته، ولو كانت على ظهر قتب (ابن سعد،
~~حم، طب - عن قيس بن طلق عن أبيه).
# (44810 -) لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها (البغوي عن عبد
~~الله بن يحيى الأنصاري عن أبيه عن جده).
# (44811 -) الرطب تأكلينه وتهدينه عبد بن حميد، ز، ويحيى ابن عبد الحميد
~~الحماني في مسنده - عن سعد بن أبي وقاص، البغوي PageV16P339
# وابن منده، ك، ق - عن سعد أن امرأة قالت: يا رسول الله!
# إنا كل على أزواجنا وأبنائنا، فما يحل لنا من أموالهم؟ قال فذكره، قال قط
~~وغيره: الصواب أنه رجل من الأنصار غير ابن أبي وقاص).
# (44812 -) لا يحل لامرأة تطوع؟ إلا بإذن زوجها، وما تصدقت من طعام البيت
~~فلزوجها شطر، ولها شطره (ع - عن أبي هريرة).
# (44813 -) لا تصوم المرأة يوما واحدا وزوجها شاهد إلا باذنه (ك - عن أبي
~~هريرة).
# (44814 -) لا تصومي إلا باذنه، ولا تقري بسورته، وأما أنت يا صفوان إذا
~~استيقظت فصل (ع، وابن عساكر - عن أبي سعيد).
# (44815 -) لا تغششن أزواجكن، قيل: وما غش أزواجنا؟
# قال: أن تحابين أو تهادين بماله غيره (ابن سعد - عن سلمى بنت قيس).
# (44816 -) يا معشر النساء: اتقين الله، والتمسن مرضاة أزواجكن، فان
~~المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه (أبو نعيم -
~~عن علي) PageV16P340
# (44818 -) قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت، وقضى على علي بما كان خارجا
~~من البيت من الخدمة (حل - عن حمزة بن حبيب مرسلا).
# الفصل الثاني في حق المرأة على الزوج وفيه ثلاثة فروع الفرع الأول في
~~القسم (44819 -) من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه
~~مائل (حم، د، ن، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (44820 -) إن كانت عند الرجل امرأتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة
~~وشقه ساقط (ت، ك - عن أبي هريرة). ms5606
# (44821 -) إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا، وإذا تزوج الثيب
~~على البكر أقام عندها ثلاثا (هق - عن أنس).
# (44822 -) ليس بك هوان على أهلك، إن شئت سبعت عندك، وإن سبعت لك سبعت
~~لنسائي، وإن شئت ثلثت ثم درت (م، د، ه‍ (1) - عن أم سلمة).
# PageV16P341
# (44823 -) للبكر سبع وللثيب ثلاث (م - عن أم سلمة، ه‍ - عن أنس).
# (44824 -) للحرة يومان، وللأمة يوم (ابن منده - عن الأسود ابن عويم).
# الاكمال (44825 -) من كان له امرأتان يميل إلى إحداهما على الأخرى جاء
~~يوم القيامة أحد شقيه ساقط (ابن جرير - عن أبي هريرة).
# (44826 -) إني لا أنقصك شيئا مما أعطيت فلانة: رحاتين وجرتين ومرفقه
~~حشوها ليف، إن سبعت لك سبعت لنسائي (ك - عن أم سلمة).
# (44827 -) إن شئت أن أسبغ لك سبغت للنساء (ك - عن أم سلمة).
# (44828 -) إن شئت زدتك وحاسبتك، للبكر سبع وللثيب ثلاثا (ك - عن أم
~~سلمة).
# (44829 -) للثيب ثلاث، وللبكر سبع (الدارمي، وابن الجارود، والطحاوي، حب،
~~قط - عن أنس).
# (44830 -) ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت PageV16P342
# عندك وسبعت نسائي، وإن شئت ثلثت ثم درت (م، د، ه‍ عن أم سلمة).
# (44831 -) غارت أمكم (حم، خ، ه‍ - عن أنس) (1).
# الفرع الثاني في المباشرة وآدابها ومحظوراتها الآداب (44832 -) إذا أتى
~~أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ (حم، م، عن أبي سعيد، زاد حب، ك، هق:
~~فإنه أنشط للعود).
# (44833 -) إذا أتى أحدكم أهله وأراد أن يعود فليغسل فرجه (ت، هق - عن
~~عمر).
# (44834 -) إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجردان تجرد العيرين (ش، طب،
~~هق - عن ابن مسعود، عن عتبة بن عبد، ن - عن عبد الله بن سرجس، طب - عن أبي
~~أمامة).
# (44835 -) إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، فإنه إذا لم يستتر استحيت
~~الملائكة وخرجت وحضرت الشياطين، فإذ كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شرك
~~(طس - عن أبي هريرة).
# PageV16P343
# (44836 -) إذا أراد أحدكم من امرأته حاجته فليأتها وإن كانت على تنور (خط
~~- عن طلق بن علي).
# (44837 ms5607 -) إذ جامع أحدكم أهله فليصدقها، ثم إذا قضى حاجته فان تقضى
~~حاجتها فلا يعالجها حتى تقضى حاجتها (عب، ع - عن أنس).
# (44838 -) إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، فان سبقها فلا يعجلها (ع - عن
~~أنس).
# (44839 -) إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها، فان ذلك
~~يورث العمى (بقي بن مخلد، عد - عن ابن عباس، قال ابن الصلاح: جيد الا سنا).
# (44840 -) إذا جامع أحدكم امرأته فلا يتنح حتى تقضى حاجتها كما يحب أن
~~يقضى حاجته (عد، ص - عن طلق).
# (44841 -) إذا جامع أحدكم فلا ينظر إلى الفرج، فان ذلك يورث العمى، ولا
~~يكثر الكلام، فان ذلك يورث الخرس (الأزدي في الضعفاء، والخليلي في مشيخته،
~~فر - عن أبي هريرة).
# (44842 -) إذا رأى أحدكم امرأة حسناء فأعجبته فليأت أهله، فان البضع
~~واحد، ومعها مثل الذي معها (خط - عن عمر). PageV16P344
# (44843 -) إن الله تعالى جعلها لك لباسا وجعلك لها لباسا، وأهلي يرون
~~عورتي وأنا أرى ذلك منهم (ابن سعد، طب - عن سعيد بن مسعود).
# (44844 -) فصل ما بين لذة المرأة ولذت الرجل كأثر المخيط في الطين إلا أن
~~الله ليسترهن بالحياء (طس - ابن عمر).
# (44845 -) فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين جزءا من اللذة، ولكن الله
~~تعالى ألقى عليهن الحياء (هب - عن أبي هريرة).
# (44846 -) كنت من أقل الناس في الجماع حتى أنزل الله على الكفيت (1)، فما
~~أريده من ساعة إلا وجدته، وهو قدر فيها لحم (ابن سعد - عن محمد بن إبراهيم
~~مرسلا، وعن صالح بن كيسان مرسلا).
# (44847 -) لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال " بسم الله جنبنا
~~الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن قضى بينهما
# PageV16P345
# ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدا (حم، ق - عن ابن عباس).
# (44848 -) لو كان ذلك ضارا لضر فارس والروم - يعني الغيل (1) (م - عن
~~أسامة بن يزيد).
# (44849 -) لا تقتلوا أولادكم سرا، فوالذي نفسي بيده! إن الغيل ليدرك
~~الفارس فيدعثره (2) عن ظهر فرسه (حم، د، ه‍ - عن أسماء بنت يزيد).
# (44850 ms5608 -) لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون
~~ذلك فلا يضر أولادهم (مالك، حم، 4 (3) عن جدامة بنت وهب).
# (44851 -) أتاني جبريل بقدر يقال له الكفيت، فأكلت منه أكلة فأعطيت قوة
~~أربعين رجلا في الجماع (حل - عن صفوان ابن سليم عن عطاء بن يسار - عن أبي
~~هريرة).
# PageV16P346
# (44852 -) إذا أتيت أهلك فاعمل عملا كيسا (خط - عن جابر).
# (44853 -) إن للزوج من المرأة شعبة ما هي لشئ (ه‍، ك عن محمد بن عبد الله
~~بن جحش).
# الاكمال (44854 -) ائتها على كل حال إذا كان في الفرج (حم - عن ابن
~~عباس).
# (44855 -) إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعاود فليتوضأ، فإنه أنشط للعود
~~(بز، حب، ك، ق - عن أبي سعيد).
# (44856 -) إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة (عد، هق -
~~عن ابن عمر).
# (44857 -) إذا أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة (ق - عن ابن عمر).
# (44858 -) إذا جامع أحدكم أهله بالليل ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءا
~~للصلاة (ش عن أبي سعيد). PageV16P347
# (44859 -) إذا غشى أحدكم ثم أراد أن يعود فليتوضأ وضوءه للصلاة (ابن جرير
~~في تهذيبه - عن أبي سعيد).
# (44860 -) إذا أراد - يعني الذي يجامع - فليتوضأ وضوءه للصلاة (ابن خزيمة
~~- عن أبي سعيد).
# (44861 -) إذا أتى أحدكم أهله فليست عليه وعلى أهله ولا يتعريان تعرى
~~الحمير (طب - أبي أمامة).
# (44862 -) إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجزه وعجزها ثوبا ولا يتجردان
~~تجرد العيرين (قط في الافراد - عن عبد الله ابن سرجس).
# (44863 -) إذا جامع أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد تجرد العيرين (ابن سعد
~~- عن أبي قلابة مرسلا).
# (44864 -) إذا جامع أحدكم أهله فلا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس، وإذا
~~جامع أحدكم أهله فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى (الأزدي، والديلمي،
~~والخليلي في مشيخته - عن أبي هريرة، وقال الخليلي: تفرد به محمد بن عبد
~~الرحمن القشيري، وهو شامي يأتي بمناكير، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# (44865 -) لا يعجزن أحدكم إذا أتى أهله أن ms5609 يقول بسم الله PageV16P348
# اللهم! جنبني وجنب ما رزقتني من الشيطان الرجيم " فان قدر أن يكون بينهما
~~ولد لم يضره الشيطان أبدا (طب - عن أبي أمامة).
# (44866 -) أيعجز أحدكم أن يجامع أهله في كل جمعة، فان له أجرين: أجر
~~غسله، وأجر غسل امرأته (هب - وضعفه، والديلمي عن أبي هريرة).
# (44867 -) يكفي المؤمن الوقعة في الشهر (أبو نعيم - عن معاوية بن يحيى بن
~~المغيرة بن الحارث بن هشام عن أبيه عن جده).
# محظورات المباشرة (44868 -) السباع (1) حرام (حم، هق - عن أبي سعيد).
# (44769 -) إتيان النساء في أدبارهن حرام (ن - عن خزيمة ابن ثابت).
# (44870 -) استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا
# PageV16P349
# النساء في أدبارهن (هق - عن خزيمة بن ثابت).
# (44871 -) استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق، لا يحل مأتي النساء في
~~حشوشهن (1) (سمويه - عن جابر).
# (44872 -) أقبل وأدبر، واتق الدبر والحيضة (حم - عن ابن عباس).
# (44873 -) إن الله تعالى ينهاكم أن تأتوا النساء في أدبارهن (طب عن خزيمة
~~بن ثابت).
# (44874 -) إن الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه يوم القيامة
~~(هب - عن أبي هريرة).
# (44875 -) لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته دبرها (. ه‍ عن أبي هريرة).
# (44876 -) لا يستحيي الله من الحق! لا يستحيي الله من الحق لا تأتوا
~~النساء في أعجازهن (حم، ن، ه‍، هب - عن خزيمة ابن ثابت).
# PageV16P350
# (44877 -) لا ينظر الله تعالى إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في الدبر (ت -
~~عن ابن عباس).
# (44878 -) عسى رجل يحدث بما يكون بينه وبين أهله، أو عسى امرأة تحدث بما
~~يكون بينها وبين زوجها، فلا تفعلوا، فان ذلك مثل شيطان لقي شيطانة في ظهر
~~الطريق فغشيها والناس ينظرون (طب - عن أسماء بنت يزيد).
# (44879 -) هل منكم رجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره
~~واستتر بسترة الله، هل تدرون مثل ذلك؟ إنما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا
~~في السكة، فقضى حاجته والناس ينظرون إليه، ألا! إن طيب الرجال ما ظهر ريحه ms5610
~~ولم يظهر لونه، ألا! إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه، ألا! لا
~~يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد (د - عن أبي
~~هريرة).
# (44880 -) اتقوا محاش (1) النساء (سمويه، عد، عن جابر).
# PageV16P351
# (44881 -) إن الله تعالى لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن
~~(ن، ه‍ - عن خزيمة بن ثابت).
# (44882 -) نهى عن محاش النساء (طس - عن جابر).
# (44883 -) ملعون من أتى امرأته في دبرها (حم، د - عن أبي هريرة).
# (44884 -) من أتى امرأته في حيضها فليتصدق بدينار، ومن أتاها وقد أدبر
~~الدم عنها ولم تغتسل فنصف دينار (طب - عن ابن عباس).
# (44885 -) من وطئ امرأته وهي حائش فقضي بينهما ولد فأصابه جذام فلا يلومن
~~إلا نفسه (طس - عن أبي هريرة).
# (44886 -) نهى عن المواقعة قبل الملاعبة (خط - عن جابر).
# الاكمال (44887 -) استحيوا فان الله لا يستحيي من الحق، ولا تأتوا النساء
~~في أدبارهن (ع، ص - عن عمر). PageV16P352
# (44888 -) إن الله تعالى لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن
~~(طب - عن خزيمة بن ثابت).
# (44889 -) إن الله تعالى لا يستحيي من الحق، لا يحل أن تأتوا النساء في
~~أدبارهن (كر - عنه).
# (44890 -) إن الله لا يستحيي من الحق، لا يحل لأحدكم أن يأتي النساء في
~~أدبارهن (طب - عنه).
# (44891 -) الذي يأتي المرأة في دبرها لا ينظر الله إليه (حم، وابن عساكر
~~- عن أبي هريرة).
# (44892 -) لا تأتوا النساء في أدبارهن (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (44893 -) إذا أتى أحدكم امرأته وهي حائض، فليتصدق بدينار أو نصف دينار
~~(د، ت، ن، ه‍، ك - عن ابن عباس).
# (44894 -) اصنعوا كل شئ إلا النكاح - يعني في الحيض (حم، م - عن أنس).
# (44895 -) لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها - يعني الحائض (مالك ق - عن
~~زيد بن أسلم مرسلا). PageV16P353
# (44896 -) ما فوق الإزار، والتعفف عن ذلك أفضل (د - عن معاذ بن جبل قال:
~~سألت النبي ص عما يحل للرجل من امرأته وهي حائض، قال ms5611 - فذكره، قال د: ليس
~~بالقوى).
# (44897 -) إذا وقع الرجل بأهله وهي حائض، فليتصدق بدينار أو ينصف دينار
~~(د - عن ابن عباس).
# (44898 -) تصدق بدينار، فإن لم تجد دينارا فنصف دينار - يعني الذي يغشى
~~امرأته حائضا (حم - عن ابن عباس).
# (44899 -) إذا كان دما أحمر فدينار، فإن كان دما أصفر فنصف دينار (د، ت،
~~ن، حم - عن ابن عباس).
# (44900 -) إن فيكم مغربين (1) قيل: يا رسول الله! وما المغربون؟ قال:
~~الذي يشرك فيهم الجن (الحكيم - عن عائشة).
# (44901 -) لا تكثروا الكلام عند مجامعة النساء، فان منه يكون الخرس
~~والفأفاء (ابن عساكر - عن قبيصة بن ذؤيب).
# PageV16P354
# (44902 -) لا يجامعن أحدكم وبه حقن من خلاء، فإنه يكون منه البواسير، ولا
~~يجامعن أحدكم وبه حقن من بول، فإنه يكون النواصير (ابن النجار - عن أنس).
# (44903 -) لا ينظرن أحدكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها، فان
~~ذلك يورث العمى (عد، ق، وابن عساكر - عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# (44904 -) إني لأحسبكن تخبرن ما يفعل بكن أزواجكن!
# ولا تفعلن، فان الله يمقت من يفعل ذلك، إني لأحسب إحداكن إذا أتت زوجها
~~ليكشفان عنهما اللحاف ينظر أحدهما إلى عورة صاحبه كأنهما حماران! فلا
~~تفعلوا ذلك، فان الله يمقت على ذلك (طب - عن أبي أمامة).
# (44905 -) ألا هل عسى رجل يغلق بابه، ويرخي ستره، ويستتر بستر الله،
~~فيخرج فيقول: فعلت كذا بأهلي وفعلت كذا أفلا أخبركم مثل ذلك! مثل شيطان لقى
~~شيطانة في سكة فنكحها والناس ينظرون (ابن السني في عمل يوم وليلة، الديلمي
~~- عن أبي هريرة). PageV16P355
# (44906 -) ألا هل عست امرأة أن تخبر القوم بما يكون من زوجها إذا خلا
~~بها! ألا هل عسى رجل أن يخبر القوم بما يكون منه إذ خلا بأهله! فلا تفعلوا
~~ذلك، أفلا أنبئكم ما مثل ذلك! مثل شيطان لقي شيطانة بالطريق فوقع بها
~~والناس ينظرون (الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن أبي هريرة).
# (44907 -) المتحدث عند ذلك كالحمارين يتسافدان (1) في الطريق (حل - عن
~~سلمان " في الرجل يتحدث ms5612 عن أهله ").
# (44908 -) هل منكم الرجل إذا أتى أهله فأغلق عليه بابه وألقى عليه ستره
~~واستتر بستر الله؟ قالوا: نعم، قال: ثم يجلس بعد ذلك فيقول: فعلت كذا وفعلت
~~كذا! فسكتوا، ثم أقبل على النساء فقال: هل منكن من يحدث؟ فسكتن، فجثت فتاة
~~كعاب على أحدى ركبتيها وتطاولت لرسول لله ص ليراها ويسمع كلامها فقالت:
# يا رسول الله! إنهم ليحدثون وإنهن ليحدثنه، فقال: هل تدرون مثل ذلك! إنما
~~مثل ذلك شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون إليه،
~~ألا! إن طيب الرجال ما ظهر ريحه
# PageV16P356
# ولم يظهر لونه، ألا! إن طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه ألا! لا
~~يفضين رجل إلى رجل ولا امرأة إلى امرأة إلا إلى ولد أو والد (د - كتاب
~~النكاح عن أبي هريرة).
# (44909 -) لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله! ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع
~~زوجها! فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلك شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون
~~(حم - عن أسماء بنت يزيد).
# العزل (44910 -) اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله تعالى فهو كائن، وليس
~~من كل الماء يكون الولد (حم - عن أبي سعيد).
# (44911 -) اعزل عنها إن شئت، فإنه سيأتيها ما قدر لها (م - كتاب النكاح
~~باب العزل عن جابر).
# (44912 -) اعزلوا أو لا تعزلوا، ما كتب الله تعالى من نسمة هي كائنة إلى
~~يوم القيامة إلا وهي كائنة (طب - عن صرمة العدوي).
# (44913 -) إن ما قدر في الرحم سيكون (ن - عن أبي PageV16P357
# سعيد الزرقي).
# (44914 -) إن قضى الله شيئا ليكونن وإن عزل (الطيالسي - عن أبي سعيد).
# (44915 -) إن النفس المخلوقة لكائنة (طب - عن عبادة ابن الصامت).
# (44916 -) أو أنكم تفعلون ذلك؟ لا عليكم أن لا تفعلوا ذلك، فإنها ليست
~~نسمة كتب الله أن تخرج إلا وهي خارجة (ق - عن أبي سعيد).
# (44917 -) ما من كل الماء يكون الولد، وإذا أراد الله خلق شئ لم يمنعه شئ
~~(م كتاب النكاح - باب العزل عن أبي سعيد).
# (44918 -) ولم يفعل ذلك ms5613 أحدكم؟ فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خلقها (م،
~~د - عن أبي سعيد).
# (44919 -) لا عليكم أن تفعلوا! فان الله كتب من هو خالق إلى يوم القيامة
~~(حم، م - عن أبي سعيد).
# (44920 -) لو أن الماء الذي يكون منه الولي أهرقته على صخرة PageV16P358
# لأخرج الله تعالى منها ولدا، وليخلقن الله نفسا هو خالقها (حم، والضياء -
~~عن أنس).
# (44921 -) ما عليكم أن لا تعزلوا! فان الله قدر ما هو خالق إلى يوم
~~القيامة (ن - عن أبي سعيد، وأبي هريرة).
# (44922 -) ما قدر في الرحم سيكون (حم، طب - عن أبي سعيد الزرقي).
# (44923 -) لو قضى كان (قط في الافراد، حل - عن أنس).
# (44924 -) ما قدر الله لنفس أن يخلقها إلا هي كائنة (حم، ه‍، حب - عن
~~جابر).
# الاكمال (44925 -) ما يقدر في الرحم يكن (البغوي - عن أبي سعيد الزرقي).
# (44926 -) أو أنكم تفعلون ذلك؟ لا عليكم أن تفعلوا ذلك، فإنها ليست نسمة
~~كتب الله أن تخرج إلا هي خارجة (خ، م ه‍ عن أبي سعيد أن رسول الله ص سئل عن
~~العزل PageV16P359
# قال - فذكره).
# (44927 -) إنكم لتفعلون ذلك - يعني العزل! أو لم تعلموا أن الله تعالى لم
~~يخلق نسمة هو بارئها إلا وهي كائنة (طب - عن حذيفة).
# (44928 -) أو إنكم لتفعلون، ما من نسمة أراد الله ان تخرج صلب رجل إلا
~~وهي خارجة إن شاء وإن أبى، فلا عليكم ان لا تفعلوا (طب - عن واثلة).
# (44929 -) جاءها ما قدر لها - يعني الأمة يعزل عنها (د، والطحاوي طب - عن
~~جرير).
# (44930 -) دعوه، فإنه لو قضى شئ لكان (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن
~~أنس).
# (44931 -) لو قضى لكان أو قد كان (قط في الافراد، حل - عن أنس).
# (44932 -) ذلك الوأد الخفي (حم، م - عن عائشة عن جدامة بنت وهب أن رسول
~~الله ص سئل عن العزل PageV16P360
# قال - فذكره كتاب النكاح - باب جواز الغيلة).
# (44933 -) لا عليكم ان لا تفعلوا، فان الله تعالى كتب من هو خالق إلى يوم
~~القيامة (حم، م - عن أبي سعيد ms5614 ان رسول الله ص سئل عن العزل قال - فذكره).
# (44934 -) اصنعوا ما بدا لكم، فما قضى الله فهو كائن، وليس من كل الماء
~~يكون الولد (حم - عن أبي سعيد قال: سألنا رسول الله ص عن العزل قال -
~~فذكره).
# (44935 -) لا تفعلوا، فإنه ليس من نسمة أخذ الله ميثاقها إلا وهي كائنة،
~~فلا عليكم ان لا تفعلوا (الحاكم في الكنى - عن واثلة أن النبي ص سئل عن
~~العزل قال - فذكره).
# (44936 -) ولم يفعل ذلك أحدكم، فإنه ليست نفس مخلوقة إلا الله خالقها (م،
~~دعن أبي سعيد، قال: ذكر العزل عند رسول الله ص قال فذكره.
# (44937 -) لا عليكم أن لا تفعلوا ذاكم، فإنما هو القدر (ط، حم، م - كتاب
~~النكاح - باب حكم العزل عن أبي سعيد). PageV16P361
# (44938 -) كذبت يهود، لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت ان تصرفه (حم، م،
~~د - عن أبي سعيد) الفرع الثالث في حقو متفرقة حديث أبي زرع (44939 -) أجمع
~~إحدى عشرة امرأة في الجاهلية، فتعاقدن أن يتصادقن بينهن، ولا يكتمن من
~~أخبار أزواجهن شيئا، فقالت الأولى، زوجي لحم جمل غث (1) على رأس جبل وعر
~~(2) لا سهل فيرتقى، ولا سمين فينتقل (3)، قالت الثانية: زوجي لا أبث (4)
~~خبره، إني أخاف أن لا أذره (5)، إن أذكر عجزه (6) وبجره،
# PageV16P362
# قالت الثالثة: زوجي العشنق (1)، إن أنطق أطلق، وإن أسكت أعلق، قالت
~~الرابعة زوجي إن أكل لف (2)، وإن شرب اشتف (3)، وإن اضطجع التف (4)، ولا
~~يولج الكف ليعلم البث (5)، قالت الخامسة: زوجي عياياء (6)
# PageV16P363
# ض طباقاء (1)، كل داء (2) له داء شجك (3) أو فلك (4)، أو جمع كلالك، قالت
~~السادسة: زوجي كليل (5) تهامة، لا حر ولا قر (5)، ولا مخافة ولا سآمة (5)،
~~قالت السابعة: زوجي إن دخل فهد (6)
# PageV16P364
# وإن خرج أسد (1)، ولا يسأل عما عهد (2)، قالت الثامنة:
# زوجي المس مس أرنب (3)، والريح ريح زرنب (4)، وأنا أغلبه والناس يغلب.
~~قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد (5)، طويل النجاد (6)، عظيم الرماد (7)،
~~قريب البيت من
# PageV16P365
# الناد (1)، قالت العاشرة: زوجي مالك، وما مالك؟ مالك خير من ذلك، له إبل
~~قليلات المسارح (2)، كثيرات المبارك، ms5615 إذا سمعن صوت المزهر (3) أيقن أنهن
~~هوالك (4)، قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، وما أبو زرع؟ أناس (5) من حلي
# PageV16P366
# أذني وملا من شحم عضدي (1) وبجحني (2) فبجحت إلي نفسي، وجدني في أهل
~~غنيمة بشق (3) فجعلني في أهل صهيل (4) وأطيط (5) ودائس (6) ومنق (7)، فعنده
~~أقول
# PageV16P367
# فلا أقبح (1)، وأرقد فأتصبح (2)، وأشرب فأتقمح (3)، أم أبي زرع، وما أم
~~أبي زرع؟ عكومها (4) رداح (5)، وبيتها فساح (6)، ابن أبي زرع، وما ابن أبي
~~زرع مضجعه كمسل شطبة (7)، وتشبعه زراع الجفرة (8)، بنت أبي زرع، وما بنت
# PageV16P368
# أبي زرع؟ طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وعطف ردائها، وزين أهلها
~~وغيظ جارتها، جارية أبي زرع، وما جارية أبي زرع، لا تبث حديثنا ثبثيثا (1)،
~~ولا تنقث (2) ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا تعشيشا (3)، قالت خرج أبو زرع
~~والأوطاب (4)، تمخض، فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت
~~خصرها برمانتين (5)، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلا
# PageV16P369
# سريا (1)، ركب شريا (2) وأخذ خطيا (3) وأراح علي نعما ثريا، وأعطاني من
~~كل رائحة زوجا، فقال كلي أم زرع وميري أهلك، قالت فلو جمعت كل شئ أعطانيه
~~ما ملا أصغر إناء من آنية أبي زرع. قالت عائشة، قال رسول الله ص يا عائشة!
~~كنت لك كأبي زرع لام زرع إلا أن أبا زرع طلق وأنا لا أطلق (طب - عن عائشة،
~~ورواه خ ت في الشمائل موقوفا إلا قوله:
# كنت لك كأبي زرع لام زرع - فرفعه، قالوا (4): وهو يؤيد رفع الحديث كله).
# (44940 -) حق المرأة على الزوج أن يطعمها إذا طعم، ويكسوها إذا اكتسى ولا
~~يضر ب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر
# PageV16P370
# إلا في البيت (طب، ك - عن معاوية بن حيدة).
# (44941 -) خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي (ت - عن عائشة، ه‍ - عن
~~ابن عباس، طب - عن معاوية).
# (44942 -) خيركم خيركم للنساء (ك - عن ابن عباس).
# (44943 -) خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، ما أكرم النساء إلا
~~كريم، وما أهانهن إلا لئيم (ابن عساكر - عن علي).
# (44944 -) خيركم خيركم لنسائه ولبناته (هب - عن أبي هريرة).
# (44945 -) رحم الله امرأ علق ms5616 في بيته سوطا يؤدب به أهله (عد - عن جابر).
# (44946 -) علق السوط حيث يراه أهل البيت (حل - عن ابن عمر).
# (44947 -) اضربوهن، ولا يضربهن إلا شراركم (ابن سعد - عن القاسم بن محمد
~~مرسلا).
# (44948 -) علقوا السوط حيث يراه أهل البيت، فإنه أدب لهم (عب، ط ب - عن
~~ابن عباس). PageV16P371
# (44949 -) علموا رجالكم سورة المائدة وعلموا نساءكم سورة النور (ص، هب -
~~عن مجاهد مرسلا).
# (44950 -) ليس منا من وسع الله عليه ثم فتر على عياله (فر عن جبير بن
~~مطعم).
# (44951 -) أئت حرثك إذا شئت، وأطعمها إذا طعمت، واكسها إذا اكتسبت، ولا
~~تقبح الوجه ولا تضرب (د - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده).
# (44952 -) استعينوا على النساء بالعري، فان إحداهن إذا كثرت ثيابها
~~وأحسنت زينتها أعجبها الخروج (عد - عن أنس).
# (44953 -) أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله (عبد الله في زوائد
~~الزهد - عن الحسن مرسلا).
# (44954 -) احملوا النساء على أهوائهن (عد - عن ابن عمر).
# (44955 -) استوصوا بالنساء خيرا، فان المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شئ في
~~الضلع أعلاه، فان ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا
~~بالنساء خيرا (ق - عن أبي هريرة).
# (44956 -) إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فان استمتعت
~~بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها PageV16P372
# كسرتها، فكسرها طلاقها (ت، م - عن أبي هريرة).
# (44957 -) إن المرأة خلقت من ضلع، وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها،
~~فدارها تعش بها (حم، حب، ك - عن سمرة).
# (44958 -) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو
~~ليسكت، واستوصوا بالنساء خيرا، فان المرأة من ضلع، وإن أعوج شئ في الضلع
~~أعلاه، إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، استوصوا بالنساء خيرا
~~(م (1) عن أبي هريرة).
# (44959 -) إن المرأة خلقت من ضلع، فان ذهبت تقومها كسرتها، وإن تدعها
~~ففيها أود وبلغة (حم، ن - عن أبي ذر).
# (44960 -) أمركن مما يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن إلا الصابرون (ك ms5617 - عن
~~عائشة).
# (44961 -) إن أمركن مما يهمني بعدي، ولن يصبر عليكن بعدي إلا الصابرون -
~~قاله لأزواجه (ت، خ، ن - عن عائشة).
# PageV16P373
# (44962 -) أعروا النساء يلزمن الحجال (1) (طب - عن مسلمة بن مخلد).
# (44963 -) إن الله تعالى يوصيكم بالنساء خيرا، فإنهن أمهاتكم وبناتكم
~~وخالاتكم، إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما يعلق على يديها الخيط،
~~فما يرغب واحدا منهما عن صاحبه حتى يموتا هرما (طب - عن المقدام).
# (44964 -) لقد طاف الليلة بآل محمد نساء كثير، كلهن تشكو زوجها من الضرب،
~~وأيم الله لا تجدون أولئك خياركم (د، ن، ه‍ حب، ك، كر - عن إياس الدوسي).
# (44965 -) مرها، فان يك منها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك كضرب أمتك (ه‍،
~~حب - عن لقيط بن صبرة).
# (44966 -) لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها غيره (حم، م -
~~عن أبي هريرة).
# PageV16P374
# (44967 -) يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد، ولعله يضاجعها من آخر يومه
~~(حم، ق، ت، ه‍، عق - عن عبد الله ابن زمعة).
# (44968 -) إن من النساء عيا (1) وعورة، فكفوا عيهن بالسكوت، وواروا
~~عوراتهن بالبيوت عق - عن أنس).
# (44969 -) إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى
~~امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها (م - كتاب النكاح رقم 124 حم - عن أبي
~~سعيد).
# (44970 -) خياركم خيركم لأهله (طب - عن أبي كبشة).
# (44971 -) خياركم خياركم لنسائهم (ه‍ - عن أبي هريرة).
# (44972 -) شر الناس المضيق على أهله (طس - عن أبي أمامة).
# (44973 -) إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل
# PageV16P375
# يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها (حم، م كتاب النكاح رقم 123، د
~~- عن أبي سعيد).
# الاكمال (44974 -) أطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكسون، ولا تضربوهن
~~ولا تقبحوهن (د - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، قال: قلت: يا رسول الله!
~~ما تقول في نسائنا؟ قال - فذكره).
# (44975 -) أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا
~~تقبح، ولا تهجر إلا في البيت (د، ه‍ عن ms5618 حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه
~~قال: قلت: يا رسول الله!
# ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال - فذكره).
# (44976 -) إن المرأة مثل الضلع، إن جئت أن تقومها كسرتها (العسري في
~~الأمثال - عن عائشة).
# (4977 -) خلقت المرأة من ضلع، إن جئت أن تقيمها تكسرها، وإن تتركها تعش
~~معها على عوجها (العسكري في الأمثال عن أبي هريرة). PageV16P376
# (44978 -) إنما المرأة كالضلع، إن أقمتها كسرتها، فذرها تعش بها
~~(الروياني، طب، ص - عن سمرة).
# (44979 -) المرأة كالضلع، فدارها تعش بها (كر - عن أبي موسى).
# (44980 -) إني لأبغض الرجل قائما على امرأته ثائرا فرائص (1) رقبته
~~يضربها (الحسن بن سفيان، والديلمي - عن أم كلثوم بنت أبي بكر).
# (44981 -) إني لأكره أن أرى الرجل ثائرا فرائص رقبته قائما على مريئته
~~يضربها (عب - عن أسماء بنت أبي بكر).
# تربية أهل البيت (44982 -) يظل أحدكم يضرب امرأته ضرب العبد ثم يعانقها
~~ولا يستحيي (ابن سعد - عن أبي أيوب).
# (44983 -) أما يستحيي أحدكم أن يضرب امرأته كما يضرب العبد! يضربها أول
~~النهار ثم يضجعها آخره، أما يستحيي (عب -
# PageV16P377
# عن عائشة، صحيح).
# (44984 -) لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة كلهن قد ضربت، ما أحب أن
~~أرى الرجل ثائرا فريص عصب رقبته على مريئته يقاتلها (ابن سعد، ك، ق - عن أم
~~كلثوم بنت أبي بكر).
# (44985 -) لا تهجروا النساء إلا في المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح (ابن
~~جرير - عن حجاج مرسلا).
# (44986 -) أيها الناس! إن النساء عندكم عوان، أخذتموهن بأمانة الله،
~~واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن حق، ولهن عليكم حق، ومن حقكم
~~عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا، ولا يعصينكم في معروف، فإذا فعلن ذلك فلهن
~~رزقهن وكسوتهن بالمعروف (ابن جرير - عن ابن عمر).
# (44987 -) النساء خلقن من ضلع وعورة، فاستروا عورتهن بالبيوت، واغلبوا
~~على ضعفهن بالسكوت (ابن لآل - عن أنس).
# (44988 -) حرثك، فأت حرثك أنى شئت، غير أن لا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا
~~تهجر إلا في البيت، وأطعم إذا طعمت، واكس إذا اكتسيت، كيف " وقد أفضى بعضكم
~~إلى ms5619 بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا " (حم، طب - عن بهز بن حكيم - PageV16P378
# عن أبيه عن جده).
# (44989 -) خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، وإذا مات صاحبكم فدعوه
~~(ت: حسن غريب، حب، هب وابن جرير عن عائشة).
# (44990 -) خيركم خيركم للنساء (ك - عن ابن عباس).
# (44991 -) لا تنزلوهن في الغرف: ولا تعلموهن الكتابة يعني النساء،
~~وعلموهن الغزل وسورة النور (ك، هب - عن عائشة).
# (44992 -) يا أيها الناس اتقوا الله في أزواجكم وفيما خولكم (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق - عن سهل بن سعيد).
# (44993 -) اتقوا الله في النساء (ن - عن جابر).
# (44994 -) يؤتى الرجل من أمتي يوم القيامة وماله من حسنة ترجى له الجنة،
~~فيقول الرب تعالى: أدخلوه الجنة فإنه كان يرحم عياله (ابن لآل، وابن عساكر،
~~والخطيب - عن ابن مسعود).
# (44995 -) من أدخل على أهل بيته سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا
~~يستغفر له إلى يوم القيامة (أبو الشيخ - عن جابر). PageV16P379
# تربية أهل البيت من الاكمال (44996 -) لا ترفع عصاك على أهلك، فأخفهم في
~~الله (العسكري في الأمثال - عن ابن عمر).
# (44997 -) علق سوطك حيث يراه الخادم (ابن جرير - عن ابن عباس).
# (44998 -) رحم الله عبدا علق في بيته سوطا يؤدب به أهله (الديلمي).
# (44999 -) لا تسكنوا نساءكم الغرف، ولا تعلموهن الكتاب (الحكيم - عن ابن
~~مسعود). PageV16P380
# بسم الله الرحمن الرحيم الباب السادس في ترهيبات وترغيبات تختص بالنساء
~~وفيه فصلان:
# الفصل الأول في الترهيبات (45000 -) إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها
~~لعنتها الملائكة حتى ترجع - وفي لفظ: حتى تصبح (حم، ق (1) عن أبي هريرة).
# (45001 -) إذا تطيبت المرأة لغير زوجها، فإنما هو نار وشنار " أي عار "
~~(طس - عن أنس).
# (45002 -) إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية (3
~~عن أبي موسى) (2).
# PageV16P381
# (45003 -) إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها (طب - عن
~~أم سلمة).
# (45004) انظري أين أنت منه، إنما هو جنتك ونارك (ابن سعد، طب - عن عمة
~~حصين بن محصن).
# (45005 -) أيما المرأة وضعت ثيابها في غير بيت ms5620 زوجها فقد هتكت ستر ما
~~بينها وبين الله عز وجل (حم، ه‍ (1)، ك - عن عائشة.
# (45006 -) أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذن زوجها كانت في سخط الله
~~تعالى حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها زوجها (خط - عن أنس).
# (45007 -) أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس، فحرام عليها
~~رائحة الجنة (حم، د، ت، ه‍، حب، ك - عن ثوبان).
# (45008 -) أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شئ
# PageV16P382
# فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر (طس - عن أبي هريرة).
# (45009 -) أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها
~~ستره (حم، طب، ك، هب - عن أبي أمامة).
# (45010 -) أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي
~~زانية، وكل عين زانية) حم، ن، ك - عن أبي موسى).
# (45011 -) أيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه، فإنه زور تزيد فيه (ن
~~- عن معاوية).
# (45012 -) خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك (ق، د، ن، ه‍ عن
~~عائشة).
# (45013 -) صنفان من أهل النار لم أرهم بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر
~~يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤسهن كأسنمة البخت
~~المائلة، لا يدخلن الجنة ولا PageV16P383
# يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا (حم، م (1) - عن أبي
~~هريرة).
# (45014 -) عامة أهل النار النساء (طب - عن عمران بن حصين).
# (45015) قمت على باب الجنة فإذا عامة من يدخلها المساكين وإذا أصحاب الجد
~~محبوسون إلا أصحاب النار فقد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار فإذا
~~عامة من يدخلها النساء (حم، ق " كتاب الذكر رقم 93 "، ن - عن أسامة بن
~~زيد).
# (45016 -) هن أغلب - يعني النساء (طب - عن أم سلمة).
# (45017) كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية (حم،
~~ت - عن أبي موسى).
# (45018 -) لعن الله الرجلة (1) من النساء (د - عن عائشة).
# PageV16P384
# (45016 -) لعن الله القاشرة (1) والمقشورة (2) (حم - عن عائشة).
# (45020 -) لعن الله المتشبهات من النساء ms5621 بالرجال، والمتشبهين من الرجال
~~بالنساء (حم، د، ت، ه‍ - عن ابن عباس).
# (45021 -) لعن الله المسوفات التي يدعوها زوجها إلى فراشه فتقول، سوف،
~~حتى تغلبه عيناه (طب - عن ابن عمر).
# (45022 -) لعن الله المفسلة التي إذا أراد زوجها قالت: أنا حائض (تخ - عن
~~أبي هريرة).
# (45023 -) لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات (3) والمتفلجات
~~للحسن، المغيرات خلق الله (حم، ق 4 (4)، عن ابن مسعود).
# (45024 -) لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة (حم،
# PageV16P385
# ق (1) 4 - عن ابن عمر).
# (45025 -) إنما هلك بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم - يعني قصة من شعر
~~(ق - 3 عن معاوية).
# (45026 -) إنه قد لعن الموصولات (2) (ق - عن عائشة).
# (45027 -) كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين،
~~فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حشته مسكا - وهو أطيب من
~~الطيب - فمرت بين المرأتين - فلم يعرفوها فقالت بيدها: هكذا (م - عن أم
~~سعد).
# (45028 -) ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن، أما نقصان
~~العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل، وأما نقصان الدين فان إحداكن تفطر رمضان،
~~وتقيم أياما لا تصلي (د - عن ابن عمر) (3).
# (45029 -) ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما
# PageV16P386
# بينها وبين الله (د، ت - عن عائشة).
# (45030 -) ما من امرأة تخرج في شهرة من الطيب فينظر الرجال إليها إلا لم
~~تزل في سخط الله تعالى حتى ترجع إلى بيتها (طب - عن ميمونة بنت سعد).
# (45031 -) لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة! وإن
~~ريحها لتوجد من مسيرة أربعين عاما (د - عن ابن عباس).
# (45032 -) لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما
~~قدر لها (خ، د - عن أبي هريرة).
# (45033 -) يا أيها الناس! انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في
~~المسجد، فان بني إسرائيل لم يلعنوا حتى لبس نساؤهم الزينة وتبخترن في
~~المساجد (ه‍ - عن عائشة).
# (45034 -) أدخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها ذرية المؤمنين والفقراء، ووجدت
~~أقل ms5622 أهلها النساء والأغنياء (هناد - عن حبان بن أبي جبلة مرسلا).
# (45035 -) اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار
~~فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء (عم - عن PageV16P387
# ابن عمرو).
# (45036 -) استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق (د
~~- عن أسيد الأنصاري).
# (45037 -) يا معشر النساء! لا تحلين الذهب، أما لكن في الفضة ما تحلين
~~به؟ أما! إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا تظهره إلا عذبت يوم القيامة (حم، د،
~~ن، هب - عن خولة بنت اليمان).
# (45038 -) لعن الله زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج (3 ك
~~- عن ابن عباس).
# (45039 -) لعن الله زوارات القبور (حم، ت، ه‍، ك - عن حسان بن ثابت، حم،
~~ت، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (45040 -) لو كنت امرأة غيرت أظفارك بالحناء (حم، ن - عن عائشة).
# (45041 -) مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلة يوم القيامة لا
~~نور لها (ت - عن ميمونة بنت سعد).
# (45042 -) المختلعات (1) هن المنافقات ت - عن ثوبان).
# PageV16P388
# (45043 -) المختلعات والمتبرجات هن المنافقات (حل - عن ابن مسعود).
# (45044 -) إن المختلعات والمتنزعات هن المنافقات (طب - عن عقبة بن عامر).
# (45045 -) المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان (ت - عن ابن مسعود).
# (45046 -) ويل للنساء من الأحمرين: الذهب، والمعصفر (هب - عن أبي هريرة).
# (45047 -) لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا باذنه، ولا يقوم من فراشه
~~فتصلي تطوعا إلا باذنه (طب - عن ابن عباس).
# (45048 -) لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها (حم،
~~خ، ت، د - عن ابن مسعود).
# (45049 -) لا تشمن ولا تستوشمن (خ، ن - عن أبي هريرة).
# (45050 -) لا تصومن امرأة إلا بإذن زوجها (حم، د، حب، ك - عن أبي سعيد).
~~PageV16P389
# (45051 -) نهى عن الجمة (1) للحرة، والعقصة (2) للأمة (طب - عن ابن عمر).
# (45052 -) نهى عن الزور (ت - عن معاوية).
# (45053 -) نهى عن الوشم في الوجه، والضرب في الوجه (حم، م، ت - عن ابن
~~عمر).
# (45054 -) نهى عن الوشم (حم - عن أبي هريرة).
# (45055 -) نهى عن الوشر (3) والوشم ms5623 والنتف، ومكامعة (4) الرجل الرجل بغير
~~شعار، ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار، وأن
# PageV16P390
# يجعل الرجل في أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم، وأن يجعل على منكبيه حريرا
~~مثل الأعاجم، وعن النهبى (1) وركوب النمور ولبس الخاتم إلا لذي سلطان (حم،
~~د، ن - عن أبي ريحانة).
# (45056 -) نهى أن تحلق المرأة رأسها (ت، ن - عن علي).
# (45057 -) نهى أن تكلم النساء إلا بإذن أزواجهن (طب - عن عمرو).
# (45058 -) ليس للنساء في اتباع الجنائز أجر (هق - عن ابن عمر).
# (45059 -) ليس للمرأة أن تنتهك شيئا من مالها إلا بإذن زوجها (طب - عن
~~واثلة).
# 45060 ليس للمرأة أن تنطلق للحج إلا بإذن زوجها، ولا يحل للمرأة أن تسافر
~~ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم تحرم عليه (هق - عن ابن عمر).
# (45061 -) ليس للنساء في الجنائز نصيب (طب - عن ابن عباس).
# (45062 -) ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة - يعني
# PageV16P391
# ليس لها خادم - إلا في العيدين: الأضحى والفطر، وليس لهن نصيب في الطرق
~~إلا الحواشي (طب - عن ابن عمر).
# (45063 -) ليس للنساء وسط الطريق (هب - عن أبي عمرو ابن حماش وعن أبي
~~هريرة).
# (45064 -) ليس للنساء سلام، ولا عليهن سلام (حل - عن عطاء الخراساني
~~مرسلا).
# (45065 -) إذا رأيتم اللاتي ألفين على رؤوسهن مثل أسنمة البعر فأعلموهن
~~أنه لا تقبل لهن صلاة (طب - عن أبي شقرة).
# (45066 -) أخرجوا المخنثين من بيوتكم (حم، خ، د، ه‍ - عن ابن عباس، خ، د
~~- عن أم سلمة).
# الاكمال (45067 -) ما من امرأة تطيب للمسجد فيقبل الله لها صلاة حتى
~~تغتسل منه اغتسالها للجنابة (حم - عن أبي هريرة).
# (45068 -) ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف (1) ريحها فيقبل الله عز وجل
~~منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل (ق،
# PageV16P392
# وابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (45069 -) ما على المرأة أن لا تطيب وزوجها غائب (طب - عن أسماء بنت أبي
~~بكر).
# (45070 -) إن المرأة من بني إسرائيل اتخذت خاتما من ذهب وحشته مسكا هو
~~أطيب الطيب (ن - عن أبي سعيد).
# (45071 -) إن الله تعالى يبغض ms5624 صوت الخلخال كما يبغض الغناء ويعاقب صاحبه
~~كما يعاقب لزامر، ولا تلبس خلخالا ذات صوت إلا ملعونة (الديلمي - عن أبي
~~أمامة).
# (45072 -) إن الفساق هم أهل النار، قالوا يا رسول الله! ومن الفساق قال
~~النساء، قالوا: أو لسن بأمهاتنا وبناتنا وأخواتنا؟ قال:
# بلى، ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن (حم، طب، ك - عن
~~عبد الرحمن بن شبل).
# (45073 -) إنه عرضت على الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة، فتناولت قطفا
~~من عنبها لآتيكم به، ولو أخذته لاكل منه من بين السماء والأرض، لا ينقصونه،
~~فيحل بيني وبينه، وعرضت على النار، فلما وجدت حر شعاعها تأخرت، وأكثر ما
~~رأيت فيها النساء اللاتي إن أوتمن أفشين، وإن سألن أحفين، وإن أعطين
~~PageV16P393
# لم يشكرن، ورأيت فيها عمرو بن لحى بحر قصبه (1) في النار، وأشبه من رأيت
~~به معبد بن أكثم، فقال معبد: يا رسول الله! أيخشى علي من شبهه؟ قال: لا،
~~أنت مؤمن وهو كافر، وهو أول من جمع العرب على الأصنام (حم، ك، ص - من طريق
~~الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه).
# (45074 -) أريت النار أكثر أهلها النساء يكفرن، قيل:
# أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الاحسان. إن أحسنت إلى إحداهن
~~الدهر، ثم رأيت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط (مالك، خ كتاب الايمان
~~- عن ابن عباس).
# (45075 -) يا معشر النساء! تصدقن، فاني أريتكن أكثر أهل النار، إنكن
~~تكثرن اللعن وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل
~~الحازم من إحداكن، قلن: وما نقصان عقلنا وديننا؟ قال: أليس شهادة المرأة
~~مثل نصف شهادة الرجل، فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل
# PageV16P394
# ولم تضم، فذلك من نقصان دينها (حم، خ (1)، م - عن أبي سعيد ه‍ - عن ابن
~~عمر حب، ك - عن ابن مسعود).
# (45076 -) يا معشر النساء! إنكن أكثر حطب جهنم، لانكن إذا أعطيتن لم
~~تشكرن، وإذا ابتليتن لم تصبرن، وإذا أمسك عنكن شكوتن، وإياكن وكفر
~~المنعمين! المرأة تكون عند الرجل وقد ولدت ms5625 له الولدين والثلاثة فتقول: ما
~~رأيت منك خيرا قط (طب - عن أسماء بنت يزيد).
# (45077 -) يا معشر النساء! تصدقن ولو من حليكن، فإنكن أكثر أهل جهنم،
~~إنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير، وما وجد من ناقص الدين والرأي أغلب للرجال
~~ذوي الامر على أمورهم من النساء، أما نقص رأيهن فجعلت شهادة المرأتين شهادة
~~رجل، وأما نقص دينهن فان إحداهن تقعد ما شاء الله من يوم وليلة لا تسجد لله
~~سجدة (ك - عن ابن مسعود).
# (45078 -) من تسع وتسعين امرأة واحدة في الجنة، وبقيتهن في النار، إن
~~المرأة المسلمة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم
# PageV16P395
# المحرم المجاهد في سبيل الله حتى وضعت، وإن لها من أول رضعة ترضعه أجر
~~حياة نسمة (أبو الشيخ - عن ابن عباس، وفيه حسن ابن قيس).
# (45079 -) تصدقن، فان أكثركن حطب جهنم، إنكن تكثرن الشكاة (1) وتكفرن
~~العشير (حم، خ، م، ن - عن جابر).
# (45080 -) تصدقن، فإنكن أكثر أهل النار لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير
~~(سمويه - عن حزام بن حلال عن أبيه).
# (45081 -) تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن، فإنكن أكثر أهل النار،
~~لانكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير (حم - عن ابن مسعود).
# (45082 -) لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه (طب،
~~ق، ك، والخطيب - عن ابن عمرو).
# (45083 -) إياكن وكفر المنعمين! قيل: وما كفر المنعمين؟
# PageV16P396
# قال: لعل إحداكن أن تطول أيمتها (1) أو تعنس (2) عند أبويها ثم يرزقها
~~زوجا ثم يرزقها الله منه ولدا ثم تغضب الغضبة فتكفره فتقول: والله ما رأيت
~~منك خيرا قط (حم، طب، ابن عساكر - عن أسماء بنت يزيد).
# (45084 -) إنك من قبيل يقللن الكثير، ويمنعن مالا يغنيها، و تسأل عما لا
~~يعنيها (البغوي، وابن قانع - عن شهاب بن مالك).
# (45085 -) إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان،
~~والنار قد خلقت للسفهاء، وإن النساء من السفهاء، إلا صاحبة القسط (3)
~~والسراج (الحكيم - عن كثير بن مرة).
# (45086 -) المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأعصم في الغربان،
# PageV16P397
# فان النار خلقت ms5626 للسفهاء، وإن النساء أسفه السفهاء، إلا صاحبة القسط
~~والسراج (ابن عساكر - عن أبي شجرة).
# (45087 -) لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في
~~الغربان (حم - عن عمارة بن خزيمة.
# (45088 -) لا يدخل الجنة من النساء لا كقدر هذا الغراب الأعصم من هذه
~~الغربان (حم، طب، ك - عن عمرو).
# (45089 -) إن فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر، وإن بر المؤمنة كعمل
~~سبعين صديقا (حل - عن ابن عمر).
# (45090 -) بر المرأة المؤمنة كعمل سبعين صديقا، وفجور المرأة المؤمنة
~~كفجور ألف فاجر (أبو الشيخ - عن ابن عمرو).
# (45091 -) إن نساء بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رؤسهن فلعن وحرم عليهن
~~المساجد (طب - عن ابن عباس أن رسول الله ص أتى بقصة فقال - فذكره).
# (45092 -) إيما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فإنه زور تزيد فيه (ن،
~~طب - عن معاوية).
# (45093 -) أهلك النساء الأحمران: الذهب والزعفران (العسكري في الأمثال -
~~عن الحسن مرسلا، وقال أبو بكر الأنباري: PageV16P398
# هكذا جاء هذا الحرف مفسرا في الحديث، وأحسب التفسير من بعض نقلته).
# (45094 -) أول ما تسأل المرأة يوم القيامة عن صلاتها، ثم عن بعلها كيف
~~عملت إليه (أبو الشيخ في الثواب - عن أنس).
# (45095 -) ألا! إن النار خلقت للسفهاء وهن النساء إلا التي أطاعت بعلها
~~(طب - عن أبي أمامة).
# (45096 -) أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شئ طلعت عليه
~~الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها (الديلمي - عن أنس).
# (45097 -) أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيتها هتكت ما بينها وبين الله
~~من ستر (طب - عن أم الدرداء عن عائشة).
# (45098 -) والذي نفسي بيده! ما من امرأة وضعت ثيابها في غير بيت إحدى
~~أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن عز وجل (حم، طب، وابن
~~عساكر - عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن أم الدرداء).
# (45099 -) والذي نفسي بيده! ما من مرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها
~~وأمهاتها إلا وهي هاتكة ستر ما ms5627 بينها وبين الرحمن (طب - PageV16P399
# عن أم الدرداء).
# (45100 -) أيما امرأة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار
~~يوم القيامة، وأيما امرأة جعلت في أذنها خرصا من ذهب جعل في أذنها من النار
~~مثله يوم القيامة (حم، د (1) - عن أسماء بنت يزيد).
# (45101 -) دعها فإنها جبارة (طس - عن أنس قال: مر النبي ص في طريق ومرت
~~امرأة فقال لها رجل: الطريق! فقالت:
# الطريق ثمة، فقال النبي ص - فذكره).
# (45102 -) دعوها فإنها جبارة (ع - عن أنس قال: مر رسول الله ص في طريق،
~~ومرت امرأة سوداء فقال لها رجل، تنجي عن طريق النبي ص، فقالت: الطريق
~~واسعة، قال - فذكره، الشيرازي في الألقاب - عن أبي هريرة).
# (45103 -) لا تكلمها فإنها جبارة، إنه إن لا يكون ذلك في قدرتها فإنه في
~~قلبها (طب - عن أبي موسى).
# (45104 -) لا تحدثن من الرجال إلا محرما (ابن سعد - عن الحسن مرسلا).
# PageV16P400
# (45105 -) سيكون في آخر الزمان نساء يركبن على سروج كأشباه الرجال،
~~ينزلون على باب المسجد، كاسيات عاريات، رؤسهن كأسنمة البخت العجاف،
~~فالعنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم خدمتهم كما يخدمكم
~~نساء الأمم قبلكم (طب - عن ابن عمر).
# (45106 -) يكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر (1) حتى يأتوا
~~أبواب المساجد، نساءهم كاسيات عاريات، على رؤسهن كأسنمة البخت العجاف،
~~العنوهن فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمتهم كما خدمكم
~~نساء الأمم قبلكم (طب - عن ابن عمرو).
# (45107 -) لا تزال المرأة تلعنها الملائكة ويلعنها الله وملائكته وخزان
~~الرحمة والعذاب ما نهكت من معاصي الله شيئا (بز - عن معاذ، وحسن).
# (45108 -) لا تنحن ولا تقعدن مع الرجال في خلاء (ابن سعد
# PageV16P401
# عن عطاء الخراساني مرسلا).
# (45109 -) لعن الله النائحة والمستمعة والحالقة والسالقة (1) والواشمة
~~والمستوشمة (ق - عن ابن عمر).
# (45110 -) لعن الله الواصلة والمستوصلة (طب - عن أم سلمة).
# (45111 -) لعن الله الواصلة والموصولة (طب - عن معاوية حم، طب - عن معقل
~~بن يسار).
# (45112 -) لعن الله مخنثي الرجال الذي يتشبهون بالنساء، والمترجلات ms5628 من
~~النساء والمتشبهات بالرجال، والمتبتلين الذين يقولون:
# لا نتزوج، والمتبتلات اللاتي يقلن ذلك، وراكب الفلاة وحده، والبائت وحده
~~(حم، عب - عن أبي هريرة).
# (45113 -) لعن الله الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل
~~والثبور (ه‍، حب، طب - عن أبي أمامة).
# PageV16P402
# (45114 -) لعن الله المسوفات (1) (خ في التاريخ - عن عكرمة مرسلا، الخطيب
~~- عن أبي هريرة).
# (45115 -) لا خير في جماعة النساء إلا عند ميت، فإنهن إذا اجتمعن قلن
~~وقلن (طب - عن خولة بنت النعمان، طب - عن ابن عمرو).
# (45116 -) لا خير في جماعة النساء إلا عند ذكر أو جنازة، وإنما مثل
~~جماعتهن إذا اجتمعن كمثل صيقل (2) أدخل حديدة النار، فلما أحرقها ضربها،
~~فأحرق شررها كل شئ أصابت (طب - عن عبادة بن الصامت).
# (45117 -) لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تأذن في بيت زوجها
~~إلا باذنه، ولا تخرج وهو كاره، ولا تطيع فيه أحدا، ولا تخشن بصدره ولا
~~تعتزل فراشه، ولا تضربه، وإن
# PageV16P403
# كان هو أظلم منها فلتأته حتى ترضيه فإن كان هو رضي عنها وقبل منها فبها
~~ونعمت وقبل الله عذرها وأفلج حجتها ولا إثم عليها، وإن هو أبى برضى عنها
~~فقد أبلغت عند الله عذرها (طب، ك، ق - عن معاذ).
# (45118 -) لا تصفن المرأة لزوجها المرأة كأنه ينظر إليها (طب عن ابن
~~مسعود).
# (45119 -) لا تسأل المرأة طلاق أختيها لتكتفئ في صفحتها فإنما رزقها على
~~الله عز وجل (طب - عن أم سلمة).
# (45120 -) ألا! اختضبي، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل (حم
~~- عن امرأة).
# (45121 -) ما على إحداكن أن تغير أظفارها وتعضد يدها ولو بسير (1) (ابن
~~سعد - عن بثينة بنت حنظلة عن أمها سنان الأسلمية).
# PageV16P404
# الفصل الثاني في ترغيبات تختص بالنساء (45122 -) أما ترضى إحداكن أنها
~~إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في
~~سبيل الله، وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفي لها من
~~قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ms5629 ثديها مصة إلا كان
~~لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة، فان أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة
~~تعتقهم في سبيل الله سلامة، أتدرين من أعني بهذا! المتنعمات الصالحات
~~المظيعات لأزوجهن اللاتي لا يكفرن العشير (الحسن بن سفيان، طس، وابن عساكر
~~- عن سلامة حاضنة السيد إبراهيم).
# (45123 -) إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما
~~أنفقت، ولزوجها أجره بما اكتسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم من أجر بعض
~~شيئا (ق، (1) 4) عن عائشة).
# PageV16P405
# (45124 -) إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره (ق،
~~د - عن أن هريرة).
# (45125 -) إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها، وحفظت فرجها وأطاعت زوجها
~~دخلت الجنة (البزار - عن أنس عن عبد الرحمن بن عوف، طب - عن عبد الرحمن بن
~~حسنة).
# (45126 -) إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت
~~زوجها، قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت (حب - عن أبي هريرة).
# (45127 -) جهادكن الحج (خ - (1) عن عائشة).
# (45128 -) ليس على النساء غزو ولا جمعة ولا تشييع جنازة (ط، ص - عن أبي
~~قتادة).
# (45129 -) هذه ثم ظهور الحصر (حم - 5 / 218 عن أبي واقد).
# (45130 -) إن الله يحب المرأة الملقة البزعة (2) مع زوجها الحصان
# PageV16P406
# عن غيره (فر - عن علي).
# (45131 -) إن النساء شقائق الرجال (حم - عن عائشة).
# (45132 -) إنما النساء شقائق الرجال (حم، د، (1) ت - عن عائشة، البزار -
~~عن أنس).
# (45133 -) حاملات مرضعات رحيمات لأولادهن لولا ما يأتين إلى أزواجهن دخل
~~مصلياتهن الجنة (حم، ه‍، طب، ك - عن أبي أمامة).
# (45134 -) إن الله كتب الغيرة على النساء والجهاد على الرجال، فمن صبر
~~منهن إيمانا واحتسابا كان لها مثل أجر الشهيد (طب - عن ابن مسعود).
# (45135 -) أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة (ت، ه‍، ك - عن أم
~~سلمة).
# (45136 -) أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كن لها حجابا من النار (خ -
~~كتاب الجنائز عن أبي سعيد)
# PageV16P407
# (45137 -) أيما امرأة قعدت على بيت أولادها ms5630 فهي معي في الجنة (ابن بشران
~~- عن أنس).
# (45138 -) خدمتك زوجتك صدقة (فر - عن ابن عمر).
# (45139 -) خير النساء التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في
~~نفسها ولا مالها بما يكره (حم، ن، ك - عن أبي هريرة).
# (45140 -) خير النساء من تسرك إذا أبصرت، وتطيعك إذا أمرت، وتحفظ غيبتك
~~في نفسها ومالك (طب - عن عبد الله ابن سلام).
# (45141 -) رحم الله المتسرولات من النساء (قط في الافراد، ك في تاريخه،
~~هب - عن أبي هريرة، خط في المتفق والمفترق - عن سعد بن طريف، هق - عن مجاهد
~~بلاغا).
# (45142 -) فجور المرأة الفاجرة كفجور ألف فاجر، وبر المرأة الصالحة كعمل
~~سبعين صديقا (أبو الشيخ - عن ابن عمر).
# (45143 -) للمرأة ستران: القبر والزوج (عد - عن ابن عباس). PageV16P408
# (45144 -) رحم امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى، فان أبي نضحت
~~في وجهه الماء (حم، د، (1) ن، ه‍، حب ك - عن أبي هريرة) (45145 -) مثل
~~المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم الذي إحدي رجليه بيضاء (طب -
~~عن أبي أمامة).
# (45146 -) مهنة إحداكن في بيتها تدرك جهاد المجاهدين إن شاء الله تعالى
~~(ع - عن أنس).
# (45147 -) اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي (البيهقي في الأدب عن علي).
# (45148 -) خير نساءكم العفيفة الغلمة (2)، عفيفة في فرجها غلمة على زوجها
~~(فر - عن أنس).
# (45149 -) قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن (ن - عن عائشة)
# PageV16P409
# الاكمال (45150 -) أخبرها أنها عاملة من عمال الله ولها نصف أجر المجاهد
~~(الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق زافر بن سليمان - عن عبد الله الوضاحي
~~أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لي امرأة إذا دخلت عليها قالت لي: مرحبا
~~بسيدي وسيد أهل بيتي! وإذا رأتني حزينا قالت: ما يحزنك الدنيا وقد كفيت أمر
~~الآخرة! قال النبي ص - فذكره).
# (45151 -) إنما هي هذه، ثم الزمن ظهور الحصر (حم - عن أبي هريرة أن رسول
~~الله ص لما حج بنسائه قال - فذكره).
# (45152 -) جهادكن الحج المبرور هو لكن جهاد (حم - عن عائشة).
# (45153 ms5631 -) لكن أحسن الجهاد وأجمله حج مبرور (ن - عن عائشة).
# (45154 -) يا أم سلمة! إنه لم يكتب على النساء الجهاد (طب، حل - عن أنس.
# (45155 -) إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فلها اجرها، ولزوجها
~~أجر ما اكتسب، ولها أجر ما نوت، وللخازن PageV16P410
# مثل ذلك (حب، ك - عن عائشة).
# (45156 -) أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة (ت: حسن غريب، طب،
~~ك - عن أم سلمة).
# (45157 -) انصرفي أيتها المرأة واعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل
~~إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته يعدل ذلك كله (كر - عن أسماء
~~بنت يزيد الأنصارية أنها قالت:
# يا رسول الله! أنا وافدة النساء إليك أن الرجال فضلوا علينا بالجمع
~~والجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج والعمرة والرباط، قال -
~~فذكره).
# (45158 -) المرأة عورة، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها أقرب ما
~~تكون إلى الله وهي في قعر بيتها (طب، حب - عن ابن مسعود).
# (45159 -) المرأة في حملها إلى وضعها إلى فصالها كالمرابط في سبيل الله،
~~وإن ماتت فيما بين ذلك فإنها أجر شهيد (طب - عن ابن عمر).
# (45160 -) المرأة إذا حملت كان لها أجر الصائم القائم المخبت المجاهد في
~~سبيل الله، وإذا ضربها الطلق فلا تدري الخلائق، ما لها PageV16P411
# من الاجر، فإذا وضعت كان لها بكل مصة أو رضعة أجر نفس تحييها، فإذا فطمت
~~ضرب الملك على منكبيها وقال: استأنفي العمل (أبو الشيخ - عبد الرحمن بن
~~عوف).
# (45161 -) المرأة لا تودي حق الله حتى تؤدي حق زوجها كله، ولو سألها وهي
~~على ظهر قتب لم تمنعه حقها (طب - عن زيد بن أرقم).
# (45162 -) تحدثن عند إحداكن ما بدا لكن، فإذا أردتن النوم فلتأت كل امرأة
~~منكن إلى بيتها (الشافعي، ق - عن مجاهد مرسلا).
# (45163 -) يا معشر النسوان! أما! إن خياركن يدخلن الجنة قبل خيار الرجال،
~~فليغسلن ويطببن فيدفعن إلى أزواجهن على براذين (1) الحمر والصفر، معهن
~~الولدان كأنهن اللؤلؤ المنثور (أبو الشيخ - عن أبي أمامة).
# (45164 -) نعم لهو المرأة مغزلها (الديلمي - عن أنس).
# PageV16P412
# (45165 ms5632 -) خير نسائكم العفيفة الغلمة (عد - عن أنس).
# (45166 -) للمرأة ستران: القبر والزوج، قيل: فأيهما أفضل؟
# قال: القبر (عد وقال: منكر، كر - عن ابن عباس).
# (45167 -) هما ستران: القبر والزوج (عد - عن ابن عباس).
# فرع في خروج النساء للصلاة الاذن عند وجود الشرائط (45168 -) ائذنوا
~~للنساء يصلين بالليل في المسجد (الطيالسي عن ابن عمر).
# (45169 -) ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد (حم، م (1)، د، ت - عن ابن
~~عمر).
# (45170 -) إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها (حم (2)، ق، ن
~~- عن ابن عمر).
# (45171 -) لا تمنعوا إماء الله مساجد الله أن يصلين في المسجد (ه‍ - عن
~~ابن عمر).
# (45172 -) لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد إذا
# PageV16P413
# استأذنكم م (1) - عن ابن عمر).
# (45173 -) لا تمنعوا إماء الله مساجد الله (حم، م (2) - عن ابن عمر).
# (45174 -) لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن (حم، د، ك - عن ابن
~~عمر).
# (45175 -) لا تمنعوا إماء الله المساجد، ولكن ليخرجن وهن تفلات (3) (حم،
~~د - عن أبي هريرة).
# (45176 -) لو تركنا هذا الباب للنساء (د - عن ابن عمر).
# (45177 -) إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا (حم - عن زينب
~~الثقفية).
# (45178 -) أيتكن أراد ت المسجد فلا تقربن طيبا (ن - عن زينب الثقفية).
# (45179 -) لا تقبل صلاة لامرأة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها
~~من الجنابة (د - عن أبي هريرة).
# PageV16P414
# (45180 -) إذا خرجت المرأة إلى المسجد فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من
~~الجنابة (د - عن أبي هريرة).
# (45181 -) أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الأخيرة (حم، (1)
~~م، د، ت - عن أبي هريرة).
# (45182 -) إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا (حم (2) م، ن - عن زينب
~~الثقفية).
# (45183 -) أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى
~~تغتسل (ه‍ - عن أبي هريرة).
# المنع لهن عن الخروج (45184 -) لان تصلي المرأة في بيتها خير لها من أن
~~تصلي في حجرتها، ولان تصلي في حجرتها خير من أن تصلي في الدار، ولان تصلى
~~في الدار ms5633 خير من أن تصلي في المسجد (هق - عن عائشة).
# (45185 -) خير صلاة النساء في قعر بيوتهن (طب - عن أم سلمة)
# PageV16P415
# (45186 -) خير مساجد النساء قعر بيوتهن (حم، هق - عن أم سلمة).
# (45187 -) صلاة المرأة وحدها تفضل على صلاتها في الجمع بخمس وعشرين درجة
~~(فر - عن ابن عمر).
# (45188 -) صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في
~~مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها (د - عن ابن مسعود ك - عن أم سلمة).
# (45189 -) صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن، وصلاتكن في حجركن
~~أفضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة
~~(حم، طب، هق - عن أم حميد).
# (45190 -) ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة
~~(هق - عن ابن مسعود، طب، والخطيب عن أم سلمة). PageV16P416
# الباب السابع في بر الأولاد وحقوقهم وفيه أربعة فصول الفصل الأول في
~~الأسماء والكنى (45191 -) حق الولد على والده أن يحسن اسمه، ويزوجه إذا
~~أدرك، ويعلمه الكتاب (حل، فر - عن أبي هريرة).
# (45192 -) حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه (هب - عن ابن
~~عباس).
# (45193 -) حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويحسن موضعه ويحسن أدبه (هب -
~~عن عائشة).
# (45194 -) أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن (م (1) د، ت، ه‍ -
~~عن ابن عمر). 45195 - أحب الأسماء إلى الله ما تعبد له، وأصدق الأسماء همام
~~وحارث (الشيرازي في الألقاب، طب - عن ابن مسعود).
# PageV16P417
# (45196 -) إذا سميتم فعبدوا (الحسن بن سفيان، والحاكم في الكنى، طب - عن
~~أبي زهير الثقفي).
# (45197 -) إذا سميتم محمدا فلا تضربوه ولا تحرموه (البزار - عن أبي
~~رافع).
# (45198 -) إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه وأوسعوا له في المجلس ولا
~~تقبحوا له وجها (خط - عن علي).
# (45199 -) إن أحب أسمائكم إلى الله عبد الله عبد الرحمن (م (1) - عن ابن
~~عمر).
# (45200 -) تسمون أولادكم محمدا ثم تلعونهم (البزار، ك - عن أنس).
# (45201 -) إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، ms5634 فأحسنوا
~~أسمائكم (حم، د (2) عن أبي الدرداء).
# PageV16P418
# (45202 -) بادروا أولادكم بالكنى قبل أن تغلب عليهم الألقاب (قط في
~~الافراد، 4 - عن ابن عمر).
# (45203 -) خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحارث (طب عن أبي سبرة).
# (45204 -) من ولد له ثلاثة أولاد فلم يسم أحدهم محمدا فقد جهل (طب - عن
~~ابن عباس).
# (45205 -) ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة (ابن سعد - عن
~~عثمان العمري مرسلا).
# (45206 -) ما من قوم يكون فيهم رجل صالح فيموت فيخلف فيهم مولود فيسمونه
~~باسمه إلا أخلفهم الله تعالى بالحسنى (ابن عساكر عن علي).
# (45207 -) تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي (حم، ق، ت، ه‍ - عن أنس، حم، ق،
~~ه‍ - عن أنس عن جابر).
# (45208 -) ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي (ه‍ - عن عائشة) PageV16P419
# (45209 -) أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن والحارث (ع - عن
~~أنس).
# (45210 -) تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد
~~الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة (خد، د (1) ن - عن أبي وهب
~~الجسمي).
# (45211 -) من دعا رجلا بغير اسمه لعنته الملائكة (ابن السني - عن عمير بن
~~سعد).
# (45212 -) سم ابنك عبد الرحمن (خ - عن جابر).
# (45213 -) سموه بأحب الأسماء إلي حمزة (كر - عن جابر).
# (45214 -) سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (45215 -) سموا السقط يثقل الله به ميزانكم، فإنه يأتي يوم القيامة يقول:
~~أي رب! أضاعوني فلم يسموني (ميسرة في مشيخته عن أنس).
# PageV16P420
# (45216 -) سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي (طب - عن ابن عباس).
# (45217 -) سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، فاني إنما بعثت قاسما أقسم بينكم
~~(ق - عن جابر).
# (45218 -) سموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة (تخ عن عبد
~~الله بن جراد).
# الاكمال (45219 -) ادعوا إخوانكم بأحسن أسمائهم ولا تدعوهم بالألقاب (4 -
~~عن عبد الله بن جراد).
# (45220 -) إذا سميتم محمدا فلا تجبهوه ولا تحرموه ولا تقبحوه بورك في
~~محمد، وفي بيت فيه محمد، وبمجلس فيه محمد (الديلمي عن جابر).
# (45221 ms5635 -) من تسمى باسمي يرجو بركتي غدت عليه البركة وراحت إلى يوم
~~القيامة (ابن أبي عاصم، وأبو نعيم - عن ابن جشيب عن أبيه). PageV16P421
# 5222 - تسمون محمدا ثم تسبونه (عبد بن حميد - عن أنس).
# (45223 -) من ولد له مولود ذكر فسماه محمد حبا لي وتبركا باسمي كان هو
~~ومولوده في الجنة (الرافعي - عن أبي أمامة).
# (45224 -) ما اجتمع قوم في مشورة معهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في
~~مشورتهم إلا لم يبارك لهم فيه (عد، وابن عساكر - عن علي، قال عد: حديث غير
~~محفوظ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات).
# (45225 -) سموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد
~~الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة (ع عن أبي وهب الجسمي).
# (45226 -) تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد
~~الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة، وارتبطوا الخيل، وامسحوا
~~بنواصيها وأكفالها، وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار، وعليكم بكل كميت أغر
~~محجل، أو أشعر أغر محجل، أو أدهم أغر محجل (حم، خ في الأدب، د، ت، والبغوي،
~~وابن قانع، طب، ق PageV16P422
# عن أبي وهب الجسمي).
# (45227 -) إن من خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن والحار ث (أبو أحمد
~~الحاكم - عن سبرة بن أبي سبرة).
# (45228 -) أول ما ينحل الرجل ولد اسمه فليحسن أسمه (أبو الشيخ في الثواب
~~- عن أبي هريرة).
# (45229 -) تسموا بخياركم، واطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه (الديلمي - عن
~~عائشة).
# (45230 -) بادروا بأبنائكم الكنى لا تلزمها الألقاب (الشيرازي في الألقاب
~~- عن أنس).
# (45231 -) سمه بأحب الناس إلي حمزة (محمد بن مخلد في جزئه، ك، والخطيب -
~~عن عمرو بن دينار عن رجل من الأنصار عن أبيه قال: ولد لي غلام فأتيت به
~~النبي ص فقلت: ما اسميه؟
# قال - فذكره).
# (45232 -) سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم (ابن عساكر عن البختري بن عبيد
~~عن أبيه عن أبي هريرة، والبختري ضعيف، PageV16P423
# ورواه كر بلفظ: أولادكم فإنهم من أطفالكم - وقال:
# المحفوظ الأول).
# (45233 -) اكتني بابنك عبد الله بن الزبير (ابن سعد، طب - عن عبادة ms5636 بن
~~حمزة بن عبد الله بن الزبير أن عائشة قالت: يا رسول الله! ألا تكنيني؟ قال
~~- فذكره، طب، ك، ق عن عبادة عن عائشة، حم، ق عن عروة عن عائشة).
# فرع في محظورات الأسامي (45234 -) نهى أن يسمى كلب كليب (طب - عن بريدة).
# (45235 -) نهى أن يسمى أربعة أفلح ويسارا ونافعا ورباحا (د، ه‍ - عن
~~سمرة).
# (45236 -) نهى أن يجمع أحد بين - يعني اسم النبي ص - وكنيته (ت - عن أبي
~~هريرة).
# (45237 -) الأجدع شيطان (حم، د (1) ه‍، ك - عن عمر).
# PageV16P424
# (45238 -) الصرم قد ذهب (البغوي، طب - عن سعد ابن يربوع).
# (45239 -) إن شهابا اسم شيطان (هب - عن عائشة).
# (45240 -) الحباب اسم شيطان (ابن سعد - عن عروة وعن الشعبي وعن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم مرسلا).
# (45241 -) نهى أن يسمى الرجل حربا أو وليدا أو مرة أو الحكم أو أبا الحكم
~~أو أفلح أو نجيحا أو يسارا (طب - عن ابن مسعود).
# (45242 -) أخنع (1) الأسماء عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الاملاك،
~~ولا مالك إلا الله (د (2)، ق، ت - عن أبي هريرة).
# (45243 -) أحرج اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى ملك الاملاك (د - عن
~~أبي هريرة).
# PageV16P425
# (45244 -) أشتد غضب الله على من زعم أنه ملك الاملاك، لا ملك إلا الله
~~(حم، ق - عن أبي هريرة - الحارث عن ابن عباس).
# (45245 -) أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان
~~يسمى ملك الاملاك، لا ملك إلا الله (حم، م - عن أبي هريرة) (45246 -) إن
~~عشت إن شاء الله لأنهين أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة (د، حب، ك - عن
~~جابر).
# (45247 -) لئن عشت إن شاء الله تعالى لأنهين أن يسمى رباح ونجيح وأفلح
~~ويسار (ه‍، ك - عن عمر).
# (45248 -) لأنهين أن يسمى بنافع وبركة ويسار (ت - عن عمر).
# (45249 -) سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا أبو القاسم أقسم بينكم
~~(م - عن جابر) (1).
# (45250 -) من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي، ومن اكتنى بكنيتي فلا يتسم
~~باسمي ms5637 (حم، د، حب - عن جابر) (2)
# PageV16P426
# (45251 -) لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البر منكم، سموها زينب (م، د
~~- عن زينب بنت أبي سلمة).
# (45252 -) إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم (حم، م، ت - عن
~~المغيرة).
# (45253 -) إذا سميتم بي فلا تكنوا بي (ت - عن جابر).
# (45254 -) لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي حم - عن عبد الرحمن ابن أبي عمرة).
# (45255 -) لا تسم غلامك رباحا ولا أفلح ولا يسار ولا نجيحا يقال: أثم هو؟
~~فقال: لا (د (1)، ت - عن سمرة).
# (45256 -) لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نافعا (م - عن
~~سمرة) (2).
# (45257 -) لا تسموا العنب الكرم، ولا تقولوا: خيبة الدهر، فان الله هو
~~الدهر (ق - عن أبي هريرة).
# (45258 -) لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: العنب والحبلة
# PageV16P427
# (م - عن وائل).
# (45259 -) تسمون أولادكم محمدا ثم تلعنونهم (البزار، ع، ك - عن أنس).
# الاكمال (45260 -) لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البر منكم، وسموها
~~زينب (م، د - عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: سميت برة، فقال رسول الله ص -
~~فذكره) (45261 -) أحسنت الأنصار! تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، فإنما بعثت
~~قاسما أقسم بينكم (كر - عن جابر).
# (45262 -) تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم (م،
~~وابن سعد - عن جابر).
# (45263 -) تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، أنا أبو القاسم " ابن سعد،
~~والحاكم في الكنى - عن أبي هريرة ".
# (45264 -) لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي، أنا أبو القاسم، الله يعطي وأنا
~~أقسم " ابن سعد، ع، طس، هب - عن أبي هريرة ".
# (45265 -) ما أحل اسمي وحرم كنيتي، وما حرم كنيتي وأحل PageV16P428
# أسمي (حم - عن عائشة).
# (45266 -) اسمه محمد وكنيته أبو سليمان، لا أجمع له اسمي وكنيتي (ابن سعد
~~- عن إبراهيم بن محمد بن طلحة مرسلا).
# (45267 -) لا تسموا باسمي وتكنوا بكنيتي - نهى أن تجمع بين الاسم والكنية
~~(ابن سعد - عن أبي هريرة).
# (45268 -) لئن عشت لأنهين أن يسمى نافع وبركة ويسارا (ابن جرير - عن
~~عمر).
# (45269 -) لا تسموا رقيقكم رباحا ولا يسارا ولا ms5638 أفلح ولا نجيحا إن شاء
~~الله تعالى (ابن جرير - عن سمرة بن جندب).
# (45270 -) لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح، فإنك
~~تقول: أثم هو؟ فيقول: لا - وفي لفظ: فلا يكون (د، وابن جرير وصححه - عن
~~سمرة بن جندب).
# (45271 -) أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل كان
~~يسمى ملك الاملاك، لا ملك إلا الله عز وجل (حم، م - عن أبي هريرة).
# (45272 -) لا تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن، فان أحب الأسماء إلى الله
~~تعالى عبد الله وعبد الرحمن والحارث (حم، طب - PageV16P429
# عن عبد الرحمن بن سمرة الجعفي).
# (45273 -) لا تسميه الحباب فان الحباب شيطان، ولكن هو عبد الرحمن (طب -
~~عنه).
# (45274 -) لا تسم عبد العزي وسم عبد الله، فان خير الأسماء عبد الله
~~وعبيد الله والحارث وهمام (طب - عن أبي سبرة).
# (45275 -) لا تسموا بالحريق (طب - عن ابن عباس).
# (45276 -) سميتموه بأسامي فراعنتكم، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له:
~~الوليد، وهو شر على هذه الأمة من فرعون على قومه (ك - عن أبي هريرة).
# (45277 -) إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا (طب - عن إسماعيل ابن أيوب
~~المخزومي).
# (45278 -) ما اتخذوا الوليد إلا حنانا (ابن سعد - عن أم سلمة).
# (45279 -) لا تسموا العنب الكرم، فان الكرم المؤمن (كر - عن أبي هريرة).
# (45280 -) إن اسم الرجل المؤمن في الكتب الكرم، من أجل ما أكرمه الله على
~~الخليقة، وإنكم تدعون الحائط من العنب PageV16P430
# الكرم، ألا! وإن اسمه الجفن والرجل هو الكرم (طب - عن سمرة).
# الفصل الثاني في العقيقة (45281 -) كل غلام رهينة عقيقته، تذبح عنه يوم
~~سابعه، ويحلق رأسه، ويسمى (حم، د (1) ن، ه‍، ك - عن سمرة).
# (45282 -) مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى (خ (2)،
~~د، ه‍ - عن سلمان بن عامر).
# (45283 -) لا يحب الله العقرق، ومن ولد له ولد فأحب أن أن ينسك عنه
~~فلينسك، عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة (د (3)، ه‍ - عن ابن
~~عمر).
# (45284 -) يا فاطمة! احلقي رأسه، ms5639 وتصدقي بزينة شعره فضة (ت، ك - عن علي
# PageV16P431
# (45285 -) يعق عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم (م - عن يزيد بن عبد المزني).
# (45286 -) إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية، فعقوا عن الغلام
~~شاتين وعن الجارية شاة (هق - عن أبي هريرة).
# (45287 -) عن الغلام عقيقتان، وعن الجارية عقيقة (طب - عن ابن عباس).
# (45288 -) عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة (حم، د، ن، ه‍، حب
~~- عن أم كرز، حم - عن عائشة، طب - عن أسماء بنت يزيد). (1) 45289 - عن
~~الغلام شاتان وعن الجارية شاة، لا يضركم أذكرانا كلا أم إناثا (حم، د، ت،
~~ن، حب، ك - عن أم كرز، ت (2) - عن سلمان بن عامر وعن عائشة).
# (45290 -) العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة (طس -
~~عن أسماء بنت يزيد).
# PageV16P432
# (45291 -) العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشرة أو لاحدى وعشرين (طس، والضياء
~~- عن بريدة.
# (45292 -) الغلام يرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم السابع، ويسمى ويحلق رأسه
~~(ت، ك - عن سمرة) (1).
# (45293 -) الغلام مرتهن بعقيقته، فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى
~~(طب - عن سلمان بن عامر).
# (45284 -) في الإبل فرع وفي الغنم فرع، ويعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم
~~(طب - عن يزيد بن عبد المزني عن أبيه).
# (45295 -) في الغلام عقيقة، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى (ن - عن
~~سلمان بن عامر) (2) الاكمال (45296 -) إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دما
~~وأميطوا عنه الأذى (ط ب - عن ابن عمر)
# PageV16P433
# (45297 -) اذبحوا على اسمه فقولوا: بسم الله اللهم! لك وإليك هذه عقيقة
~~فلان (ابن المنذر - عن عائشة).
# (45298 -) لا أحب العقوق، من ولد له منكم مولود فأحب ينسك عنه فليفعل، عن
~~الغلام شاتان وعن الجارية شاة (ك - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، حم،
~~والبغوي، ق - عن رجل من بني حمزة).
# (45299 -) عن الغلام عقيقتان، وعن الجارية عقيقة (طب - عن ابن عباس).
# (45300 -) يعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة اذبحوا على
~~اسمه وقولوا: بسم الله والله ms5640 أكبر، اللهم! لك وإليك، هذه عقيقة فلان (ق -
~~عن عائشة).
# (45301 -) كل مولود مرتهن بعقيقته، فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى
~~(طب - عن سلمان بن عامر الضبي).
# (45302 -) اجعلوا مكان الدم خلوقا (حب - عن عائشة قالت:
# كانوا في الجاهلية إذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة وإذا حلقوا
~~رأس الصبي وضعوها على رأسه، فقال النبي ص فذكره. PageV16P434
# (45303 -) لا تعقي عنه بشئ، ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق
~~في سبيل الله على الاوفاض (1) والمساكين (حم، طب، ق - عن أبي رافع).
# الفصل الثالث في الختان (45304 -) اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة
~~بالقدوم (حم، ق (2) عن أبي هريرة، نقل في ذكر إبراهيم).
# (45305 -) الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء (حم - عن والد أبي المليح).
# (45306 -) اخفضي (3) ولا تنهكي (4) فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج (طب،
~~ك - عن الضحاك بن قيس الفهري).
# (45307 -) إذا اختتنت فلا تنهكي، فان ذلك أحظى للمرأة
# PageV16P435
# وأحب إلى البعل (هق - عن أم عطية).
# (45308 -) إذا خفضت فأشمي (1)، ولا تنهكي، فإنه أحسن للوجه وأرضى للزوج
~~(خط - عن علي.
# (45309 -) إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي، فإنه أسرح للوجه وأحظى عند الزوج
~~(طس - عن أنس).
# (45310 -) إن الأقلف لا يترك في الاسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة
~~(هق - عن الحسن بن علي).
# (45311 -) لا تنهكي، فان ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل (د - عن أم
~~عطية).
# (2) الاكمال (45312 -) اختنوا أولادكم يوم السابع، فإنه أطهر وأسرع نباتا
~~للحم، وأروح للقلب (أبو حفص عمر بن عبد الله بن زاذان في فوائده، والديلمي
~~- عن علي).
# (45313 -) يا أم عطية! اخفضي ولا تنهكي، فإنه أسر للوجه
# PageV16P436
# وأحظى عند الزوج (ق، والخطيب في المتفق والمفترق - عن الضحاك ابن قيس).
# (45314 -) يا أم عطية! إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي، فإنه أسر للوجه وأحظى
~~عند الزوج (ثعلب في أماليه، طس، عد، ق والخطيب، عن أنس).
# (45315 -) يا أم عطية! اخفضي ولا تنهكي، فإنه أسر للوجه وأحظى عند الزوج
~~(ابن منده، وابن عساكر - عن ms5641 الضحاك ابن قيس).
# الفصل الرابع في حقوق وآداب متفرقة وفيه خمسة فروع الفرع الأول في كف
~~الصبيان وقت المغرب عن الخروج (45316 -) كفوا صبيانكم عند العشاء، فان للجن
~~انتشارا وحفظة (ه‍ - عن جابر).
# (45317 -) احبسوا صبيانك حتى تذهب فوعة (1) العشاء، فإنها ساعة تخترق
~~فيها الشياطين (ك - عن جابر).
# PageV16P437
# (45318 -) إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم، فان الشياطين تنتشر حينئذ،
~~فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله تعالى،
~~وإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأوكوا (1) قربكم واذكروا اسم الله،
~~وخمروا (2) آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا، وأطفئوا
~~مصابيحكم (حم، ق، د، ن، عن جابر) (3).
# (45319 -) إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم، فإنها ساعة تنتشر فيها الشياطين
~~(طب - عن ابن عباس).
# (45320 -) أمسكوا أنفسكم وأهليكم في البيوت عند فورة (4) العشاء الأولى،
~~فان فيها تعم الجن (عبد بن حميد - عن جابر).
# (45321 -) لا ترسلوا مواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس
# PageV16P438
# حتى تذهب فحمة (1) العشاء، فان الشياطين تبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب
~~فحمة العشاء (حم، م، (2) د - عن جابر).
# الاكمال (45322 -) إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم، فان
~~الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوها وأغلقوا الأبواب
~~واذكروا اسم الله، فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا، وأوكوا قربكم، واذكروا
~~اسم الله، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليها شيئا،
~~وأطفئوا مصابيحكم (خ، حم، م، د، ن، وابن خزيمة، حب - عن جابر).
# (45323 -) اتقوا فورة العشاء (حم - عن جابر).
# الفرع الثاني في الامر بالصلاة (45324 -) مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء
~~سبع سنين،
# PageV16P439
# واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا زوج
~~أحدكم خادمه عبده أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة (حم، د
~~(1)، ك - عن ابن عمر).
# (45325 -) إذا عرف الغلام يمينه من شماله فمروه بالصلاة (د (1) هق - عن
~~رجل من الصحابة).
# (45326 -) تجب الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق، والحدود
~~والشهادات إذا احتلم (المرهبي ms5642 في العلم - عن ابن عباس).
# (45327 -) علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر (حم،
~~ت، طب، ك - عن سبرة). 45328 - إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله،
~~ثم لا تبالوا متى ماتوا، وإذا اثغروا (3) فمروهم بالصلاة (ابن السني في عمل
~~يوم وليلة - عن ابن عمرو).
# PageV16P440
# (45329 -) إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم، وإذا بلغوا عشر
~~سنين فاضربوهم على الصلاة (قط، ك - عن سبرة ابن معبد).
# (45330 -) علموا أولادكم الصلاة إذا بلغوا سبعا، واضربوهم عليها إذا
~~بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع (البزار - عن أنس).
# (45331 -) مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين
~~فاضربوه عليها (د (1) - عن ميسرة).
# الاكمال (45332 -) افتحوا على صبيانكم أول كلمة لا إله إلا الله، ولقنوهم
~~عند الموت لا إله إلا الله، فإنه من كان أول كلامه لا إله إلا الله وآخر
~~كلامه لا إله إلا الله ثم عاش ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد (كر - عن: غريب -
~~في تاريخه، هب - عن ابن عباس).
# (45333 -) إذا بلغ الغلام سبع سنين فأمروه بالصلاة، فإذا بلغ عشرا
~~فاضربوه عليها (ش - عن سبرة بن معبد).
# PageV16P441
# (45334 -) اضربوا على الصلاة لسبع، واعزلوا فراشه لتسع، وزوجوه لسبع عشرة
~~إن كان، فإذا فعل ذلك فليجلسه بين يديه ثم ليقل لا جعلك الله علي فتنة في
~~الدنيا ولا في الآخرة (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أنس).
# (45335 -) مروهم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لثلاث عشرة (قط، طس - عن
~~أنس).
# (45336 -) فرقوا بين أولادكم في المضاجع إذا بلغوا سبع سنين (ن - عن ابن
~~عمرو).
# (45337 -) من بلغ ولده النكاح وعنده ما ينكحه فلم ينكحه ثم أحدث حدثا
~~فالاثم عليه (الديلمي - عن ابن عباس).
# (45338 -) الولد سيد سبع سنين، وخادم سبع سنين، ووزير سبع سنين، فان رضيت
~~مكانفته (1) لاحدى وعشرين، وإلا فاضرب على كتفه، قد أعذرت إلى الله فيه
~~(الحاكم في الكنى، طس - عن
# PageV16P442
# أبي جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة عن أبيه عن ms5643 جده، وأورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات).
# (45339 -) من سقى ولده شربة ماء في صغره سقاه الله سبعين شربة من ماء
~~الكوثر يوم القيامة (أبو نعيم - عن ابن عمر).
# الفرع الثالث في الرمي والسباحة (45340 -) حق الولد على والده أن يعلمه
~~الكتابة والسباحة والرماية، وأن لا يرزقه إلا طيبا (الحكيم، وأبو الشيخ في
~~الثواب، هب - عن أبي رافع).
# (45341 -) علموا بنيكم الرمي، فإنه نكاية العدو (فر - عن جابر).
# (45342 -) علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل (هب - عن عمر).
# (45343 -) علموا أولادكم السباحة والرماية، ونعم لهو المؤمنة في بيتها
~~الغزل! وإذا دعاك أبواك فأجب أمك (ابن منده في المعرفة وأبو موسى في الذيل،
~~فر - عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري). PageV16P443
# الاكمال (45344 -) يلزم الوالد من الحقوق لولده ما يلزم الولد من الحقوق
~~لوالده (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# (45345 -) كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت؟ قال: أفلا أتقدم في ذلك؟ قال:
~~بلى، ما مالك؟ قال: أربعون ألفا وهي لله!
# قال: لا، أعط بعضا وأمسك بعضا، وأصلح إلى ولدك، قال:
# أولهم علينا حق كما لنا عليهم؟ قال: نعم، حق الولد على الوالد أن يعلمه
~~كتاب الله والرمي والسباحة وأن يورثه طيبا (حل - عن أبي رافع).
# الفرع الرابع في العدل بين العطية لهم (45346 -) ساووا بين أولادكم في
~~العطية، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء (طب، خط، وابن عساكر - عن ابن
~~عباس).
# (45347 -) اعدلوا بين أولادكم في النحل (1) كما تحبون أن يعدلوا بينكم في
~~البر واللطف (طب - عن النعمان بن بشير).
# PageV16P444
# (45348 -) اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم كما تحبون أن يبروكم (طب - عن
~~النعمان بن بشير).
# (45349 -) اتقوا الله واعدلوا في أولادكم (ق - عنه).
# (45350 -) إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى في القبل (ابن
~~النجار - عن النعمان بن بشير).
# (45351 -) القبلة حسنة والحسنة عشرة (حل - عن ابن عمر).
# الاكمال (45352 -) اتق الله واعدل بينهم كما لك عليهم من الحق أن يبروك
~~(طب - عن النعمان).
# (45353 -) اتقوا الله واعدلوا ms5644 بين أولادكم (خ، م (1) - عن النعمان بن
~~بشير).
# (45354 -) أعدلوا بين أولادكم، أعدلوا بين أولادكم (ق، وابن النجار - عنه
~~عن شيخ من أهل مكة).
# (45355 -) اعدلوا بين أولادكم (د 2)، ن - عن النعمان بن بشير).
# PageV16P445
# (45356 -) إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم (طب - عن النعمان بن
~~بشير).
# (45357 -) إن عليكم من الحق أن تعدل بين ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك
~~(ط، ق - عنه).
# (45358 -) إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن
~~يبروك (طب - عنه).
# (45359 -) سووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء
~~(ص، طب، ق - عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس).
# (45360 -) سووا بين أولادكم في العطية، فاني لو كنت مؤثرا أحدا على أحد
~~لآثرت النساء على الرجال (ص، كر - عن يحيى بن أبي كثير مرسلا).
# (54361 -) لا أشهد ولو على رغيف محترق (ابن النجار - عن سهل بن سعد أن
~~رجلا قال: يا رسول الله! اشهد بغلامي هذا لابني، قال: الكل ولدك جعلت مثله؟
~~قال: لا - فذكره). PageV16P446
# الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهن (45362 -) من ابتلى بشئ من
~~البنات فصبر عليهن كن له حجابا من النار (ت - عن عائشة) (1).
# (45363 -) من ابتلي من هذه البنات بشئ فأحسن إليهن كن له سترا من النار
~~(حم، ق، ت - عن عائشة).
# (45364 -) من كانت له أنثى فلم يئذها ولم يهنها ولو يؤتر ولده عليها
~~أدخله الله الجنة (د - عن ابن عباس).
# (45365 -) يا سراقة! ألا أخبرك بأعظم الصدقة! إن من أعظم الصدقة أجرا
~~بنتك، فإنها مردودة إليك ليس لها كاسب غيرك (حم، ه‍، ك - عن سراقة بن
~~مالك).
# (45366 -) ليس أحد من أمتي يعول ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا
~~كن له سترا من النار (هب - عن عائشة).
# (45367 -) لا يكون لأحدكم ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن إلا دخل
~~الجنة (ت - عن أبي سعيد).
# PageV16P447
# (45368 -) من كان له ثلاث ms5645 بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته
~~(1) كن له حجابا من النار يوم القيامة (حم، ه‍ - عن عقبة بن عامر الجهني).
# (45369 -) من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن
~~صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة (حم، ت (2)، حب - عن أبي سعيد).
# (45370 -) ما من مسلم تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه إلا أدخلتاه
~~الجنة (حم، خد، الخرائطي في مكارم الأخلاق ك، حب - عن ابن عباس).
# (45371 -) ما من رجل تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما
~~إلا أدخلتاه الجنة (ه‍ - عن ابن عباس).
# (45372 -) من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو الجنة كهاتين (م، ت -
~~عن أنس).
# PageV16P448
# (45373 -) من عال ثلاث بنات فأدبهن وأحسن إليهن فله الجنة (د - عن أبي
~~سعيد).
# 45374 لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات (حم، طب - عن عقبة بن
~~عامر).
# (45375 -) إذا أتى على الجارية تسع سنين فهي امرأة (خط، فر، وابن عساكر -
~~عن ابن عمر).
# (45376 -) الحمد لله، دفن البنات من المكرمات (طب - عن ابن عباس).
# (45377 -) دفن البنات من المكرمات (طب - عن ابن عمر).
# الاكمال (45378 -) إذا وجد للرجل ابنة بعث الله ملائكة يقولون:
# السلام عليكم أهل البيت! فيكسونها بأجنحتها، ويمسحون بأيديهم على رأسها
~~ويقولون: ضعيفة خرجت من ضعيفة، القيم عليها يعان إلى يوم القيامة (طس - عن
~~نبيط بن شريط).
# (45379 -) إذا ولدت الجارية بعث الله عز وجل إليها ملكا PageV16P449
# يزف البركة زفا يقول: ضعيفة خرجت من ضعيفة، القيم عليها معان إلى يوم
~~القيامة، وإذا ولد الغلام بعث الله إليه ملكا من السماء فقبل بين عينيه
~~وقال: الله يقرئك السلام (طس - عن أنس).
# (45380 -) إن الله عز وجل يحب أبا البنات الصابر المحتسب (أبو الشيخ - عن
~~أبي هريرة، وفيه إسحاق بن بشر).
# (45381 -) ما من مسلم يكون له ثلاث بنات فينفق عليهن حتى يبن (1) أو يمتن
~~إلا كن له حجابا من النار، قيل: أو اثنتان؟ قال: واثنتان (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق، طب - عن ms5646 عوف بن مالك).
# (45382 -) أنا وامرأة سفعاء (2) ذات منصب وجمال حبست نفسها على بناتها
~~حتى بانوا أو ماتوا في الجنة كهاتين (الخرائطي - عن أبي هريرة).
# PageV16P450
# (45383 -) من زوج بنتا توجه الله يوم القيامة تاج الملك (ابن شاهين - عن
~~عائشة.
# (45384 -) من عال ابنتين أو أختين أو ثلاثا حتى يبن أو يموت عنهن كنت أنا
~~وهو في الجنة كهاتين (عبد بن حميد، حب - عن ثابت - عن أنس).
# (45385 -) من عال ثلاث بنات حتى يين كن له حجابا من النار (الخطيب - عن
~~أنس).
# (45386 -) من عال ابنتين أو أختين أو خالتين عمتين أو جدتين فهو معي في
~~الجنة كهاتين، فان كن ثلاثا فهو مفرح، وإن كن أربعا أو خمسا فيا عباد الله!
~~أدركوه أقرضوه ضاربوه (طب، وأبو نعيم - عن أبي المجبر).
# (45387 -) من عال ثلاث بنات فأنفق عليهن وأحسن إليهن حتى يغنيهن الله عنه
~~أوجب الله له الجنة إلا أن يعمل عملا لا يغفر له، قيل: أو اثنتين؟ قال أو
~~اثنتين (الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس).
# (45388 -) من كن له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فاتقى PageV16P451
# الله وقام عليهن كان معي في الجنة هكذا - وأشار بأصابعه الأربع (حم، ع،
~~وأبو الشيخ، والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس).
# (45389 -) من كان له ثلاث بنات يعولهن ويرحمهن فله بهن الجنة (قط في
~~الافراد - عن جابر).
# (45390 -) من كانت له بنتان فأطعهما وسقاهما وكساهما من جدته فصبر عليهما
~~كن له حجابا من النار، ومن كانت له ثلاث فصبر عليهن وسقاهن وأطعمهن وكساهن
~~كن له حجابا من النار، ولم يكن عليه صدقة ولا جهاد (الحاكم في الكنى - عن
~~أبي عرس، وقال: سنده مجهول ضعيف).
# (45391 -) من كانت له ابنة فأدبها وأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها
~~فأوسع عليها من نعم الله التي أسبغ عليه كانت له منعة وسترا من النار (طب،
~~والخرائطي في مكارم الأخلاق - عن ابن مسعود).
# (45392 -) من كانت له أختان فأحسن صحبتهما دخل بينهما الجنة (حم - عن ابن
~~عباس).
# (45393 -) من كانت ms5647 له ثلا ث بنات أو أخوات فصبر على PageV16P452
# لأوائهن أو ضرائهن وسرائهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن، قيل:
~~وثنتين؟ قال: وثنتين، قيل: وواحدة؟ قال: وواحدة (الخرائطي في مكارم الأخلاق
~~- عن أبي هريرة).
# (45394 -) من كانت له ابنتان أو أختان يعولهن حتى يبنهن إلا كان في الجنة
~~معي هكذا وجمع بيه أصبعيه: السبابة والوسطى (طب، ض - عن أنس).
# (45395 -) من كانت له بنتان أو أختان فأحسن إليهما ما صحبتاه كنت أنا وهو
~~في الجنة كهاتين (الخرائطي في مكارم الأخلاق - عن أنس).
# (45396 -) من كانت له ابنة فهو متعب، ومن كانت له ابنتان فهو مثقل، ومن
~~كانت له خمس بنات فهو معي في الجنة كهاتين، ومن كانت له ست بنات لم يحجب من
~~أي أبواب الجنة الثمانية شاء (أبو الشيخ - عن أنس).
# (45397 -) من كن له ثلاث بنات يموتهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة
~~البتة، قيل: يا رسول الله! وإن كن اثنتين؟ قال:
# وإن كن اثنتين (حم، وابن منيع، ض - عن جابر).
# (45398 -) من كن له ثلاث بنات فعالهن وآواهن وكفلهن PageV16P453
# وجبت له الجنة، قيل: وثنتين؟ قال: وثنتين، قيل: وواحدة؟ قال:
# وواحدة (طس - عن أبي هريرة).
# (45399 -) البنات هن المشفقات المجهزات المباركات، من كانت له ابنة واحدة
~~جعلها الله له سترا من النار، ومن كانت عنده ابنتان أدخل الجنة بهما، ومن
~~كانت عند ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة (الديلمي -
~~عن أبان عن أنس).
# (45400 -) من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها -
~~يعني الذكور - أدخله الله بها الجنة (حم، ك - عن ابن عباس).
# (45401 -) يعمد أحدكم إلى ابنته فيزوجها القبيح الذميم انهن يردن ما
~~تريدون (أبو نعيم - عن الزبير).
# (45402 -) ما من أحد تدرك له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبناه وصحبهما إلا
~~أدخلناه الجنة (طب - عن ابن عباس).
# (45403 -) ما من أمتي أحد يكون له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات يعولهن حتى
~~يبن أو يمتن إلا كان معي في الجنة هكذا وجمع ms5648 بين إصبعيه السبابة والوسطى
~~(طس - عن أنس). PageV16P454
# (45404 -) أنفقي عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم (خ، م - عن أم سلمة قالت:
~~قلت يا رسول الله إلى أجر إن أنفق على بني أبي سلمة، إنما هم بني، قال -
~~فذكره، حم - عن رائطة امرأة عبد الله بن مسعود مثله).
# (45405 -) إن الله تعالى قد أوجب لها الجنة وأعتقها بها من النار (حم، م
~~(1) - عن عائشة قالت: جائتني مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات،
~~فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتاها
~~ابنتاها فشقت التمرة بينهما، فذكرت ذلك لرسول الله ص قال - فذكره).
# (45406 -) قد رحمها الله برحمتهما ابنيها (طب - عن السيد الحسن قال: جاءت
~~امرأة إلى النبي ص ومعها ابنان لها. فأعطاها ثلاث تمرات، فأعطت ابنيها كل
~~واحد منهما تمرة فأكلا تمرتيها، ثم جعلا ينظران إلى أمهما، فشقت تمرتها
~~نصفين بينهما، فقال فذكره).
# PageV16P455
# أحاديث متفرقة (45407 -) أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة،
~~وأومأ بالوسطى والسبابة، امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال وحبست نفسها
~~على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا (د (1) - عن عوف ابن مالك).
# (45408 -) من ربى صغير حتى يقول: لا إله إلا الله لم يحاسبه الله (طس، عد
~~- عن عائشة).
# (45409 -) أدبوا أولادكم على ثلاث خصال: حب نبيكم، وحب أهل بيته، وقراءة
~~القرآن، فان حملة القرآن فظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه
~~(أبو نصر عبد الكريم الشيرازي في فوائده، فر، وابن النجار - عن علي).
# (45410 -) أكرموا أولادكم، وأحسنوا آدابهم (ه‍ - عن أنس).
# (45411 -) ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن (ت، ك - عن عمرو بن سعيد بن
~~العاص).
# (45412 -) مكتوب في التوراة: من بلغت له ابنة اثنتي عشرة
# PageV16P456
# سنة فلم يزوجها فأصابت إثما فاثم ذلك عليه (هب - عن عمرو عن أنس).
# (45413 -) من كان له صبي فليتصاب له (ابن عساكر - عن معاوية).
# (45414 -) من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم
~~تضره أم الصبيان (ع ms5649 - عن الحسين).
# (45415 -) إن لكل شجرة ثمرة، وثمرة القلب الولد البزار - عن ابن عمر).
# (45416 -) إن من حق الولد على والده أن يعلمه الكتابة، وأن يحسن اسمه،
~~وأن يزوجه إذا بلغ (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# (45417 -) رحم الله والدا أعان ولده على بره (أبو الشيخ في الثواب - عن
~~علي).
# (45418 -) ما علمته إذا كان جاهلا ولا أطعمته إذ كان ساغبا (1) (حم، د،
~~ن، ه‍، ك - عن عباد بن شرحبيل).
# (45419 -) أعينوا أولادكم على البر، من شاء استخر العقوق
# PageV16P457
# من ولده طس - عن أبي هريرة).
# (45420 -) إذا كان الغلام يتيما فامسحوا برأسه هكذا إلى قدام، وإذا كان
~~له أب فامسحوا برأسه هكذا إلى خلفه من مقدمه (طس - عن ابن عباس).
# 45421 حزقة (1) حزقه ترق عين بقه (وكيع في الغرر، وابن السني في عمل يوم
~~وليلة، خط، وابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (45422 -) أو أملك إن نزع الله من قلبك الرحمة (حم، ق، ه‍ - عن عائشة).
# (45423 -) صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان (م (2) د - عن أبي
~~هريرة).
# (45424 -) التراب ربيع الصبيان (خطفي رواية مالك - عن
# PageV16P458
# سهل بن سعد، د - عن ابن عمر).
# الاكمال (45425 -) ما أنا وامرأة سفعاء الخدين إذا حنت على ولدها وأطاعت
~~ربها وأحصنت فرجها إلا كهاتين - وقرن بين إصبعيه (طب - عن أبي أمامة).
# (45426 -) أنا وامرأة سفعاء ذا ت منصب وجمال حبست نفسها على بناتها حتى
~~بانوا أو ماتوا في الجنة كهاتين (الخرائطي - عن أبي هريرة).
# (45427 -) يا أبا أمامة! ما أنا وامرأة سفعاء الخدين سفعاء المعصمين آمنت
~~بربها وتحننت على ولدها إلا كهاتين، والله أذهب فخر الجاهلية وتكبرها
~~بآبائها، كلكم لادم وحواء كطف الصاع، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم، فمن
~~أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه (هب - وضعفه - عن أبي أمامة).
# (45428 -) ما يعجبك منها، لقد رحمها الله برحمتها صبيتها (ك - عن أنس).
# (45429 -) حرم الله عز وجل الجنة على كل آدمي يدخلها قبلي، غير أني أنظر
~~عن يميني فإذا امرأة تبادرني إلى باب الجنة ms5650 فأقول: PageV16P459
# ما لهذه تبادرني؟ فيقال لي: يا محمد! هذه امرأة كانت حسناء جميلة كان لها
~~يتامى فصبرت عليهن حتى بلغ أمرهن الذي بلغ، فشكر الله لها ذاك (الخرائطي في
~~مكارم الأخلاق، والديلمي - عن أبي هريرة).
# (45430 -) حزفة حزفة! ترق عين بقه - قال للحسن (وكيع في الغرر والخطيب
~~وابن عساكر عن أبي هريرة).
# 45431 ترق عين بقه (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة).
# (45432 -) زوجوا أبناءكم وبناتكم، حلوهن الذهب والفضة، وأجيدوا لهن
~~الكسوة، وأحسنوا إليهن بالنحلة ليرغب فيهن (ك - في تاريخه عن ابن عمر).
# (45433 -) قاتل الله الشيطان! إن الولد فتنة، والله ما علمت أني نزلت عن
~~المنبر حتى أتيت به (طب - عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله ص على المنبر
~~يخطب فخرج الحسن فعثر فسقط على وجهه، فنزل عن المنبر يريده فأخذه الناس
~~فأتوا به قال - فذكره).
# (45434 -) إنما هي ريحانتك (عبد الرزاق - عن ابن جريج).
# (45435 -) ما ورث والد ولده أفضل من أدب (العسكري وابن النجار - عن ابن
~~عمر). PageV16P460
# (45436 -) من حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه ويحسن أدبه (ابن النجار -
~~عن أبي هريرة).
# (45437 -) لان يؤدب أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بصاع (العسكري
~~في الأمثال - عن جابر بن سمرة).
# (45438 -) لان يؤدب أحدكم ولده خيله من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع على
~~مسكين (طب، ك - عنه).
# الباب الثامن في بر الوالدين الام (45439 -) الجنة تحت أقدام الأمهات
~~(القضاعي، خطفي الجامع - عن أنس).
# (45440 -) أمكم! ثم أمك! ثم أمك! ثم أباك! ثم الأقرب فالأقرب (حم، د، ت،
~~ك - عن معاوية بن حيدة عن أبي هريرة). 45441 - لو كان جريح الراهب فقيها
~~عالما لعلم أن إجابته دعاء أمه أولى من عبادة ربه (الحسن بن سفيان،
~~والحكيم، وابن قانع، هب - عن حوشب الفهري). PageV16P461
# (45442 -) من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار (عد، هب - عن ابن
~~عباس).
# (45443 -) الزم رجلها، فان الجنة تحت أقدامها - يعني الوالدة (حم، ن - عن ms5651
~~فاطمة).
# (45444 -) الزم رجلها فثم الجنة (ه‍ - عنها).
# (45445 -) الأب والام! آمرك بالوالدين خيرا (حم - عن ابن عمر).
# (45446 -) أوصي الرجل بأمه! أوصي الرجل بأمه أوصى الرجل بأمه! أوصي الرجل
~~بأبيه! أوصي الرجل بمولاه الذي يليه وإن كان عليه من أذى يؤذيه (حم، ه‍ ك،
~~هق - عن أبي سلامة).
# (45447 -) إن الله تعالى يوصيكم بأمهاتكم - ثلاثا، إن الله تعالى يوصيكم
~~بآبائكم - مرتين، إن الله تعالى يوصيكم بالأقرب فالأقرب (خد، ه‍، طب، ك -
~~عن المقدام).
# (45448 -) أتاني جبريل فقال: يا محمد ص! من أدر ك أحد والديه فمات فدخل
~~النار فأبعده الله قل: آمين، فقلت: آمين، قال: يا محمد ص! من أدرك شهر
~~رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل PageV16P462
# النار فأبعده الله قل: آمين، فقلت: آمين، قال: من ذكرت عنده فلم يصل عليك
~~فمات فدخل النار فأبعده الله قل: آمين، فقلت آمين (طب عن جابر بن سمرة).
# (45449 -) استغفار الولد لأبيه من بعد الموت من البر (ابن النجار - عن
~~أبي أسيد مالك بن زرارة).
# (45450 -) أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك (طب - عن ابن عمرو).
# (45451 -) أنت ومالك لوالدك إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا مما كسب
~~أولادكم (حم، د، ه‍ - عن ابن عمرو).
# (35452 -) قد أجرك الله ورد عليك في الميراث (حم، م، 4، عن بريدة).
# (45453 -) هما جنتك ونارك - يعني الوالدين (ه‍ - عن أبي أمامة).
# (45454 -) لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، وإن
~~الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه (ه‍، والحكيم عن ثوبان). PageV16P463
# (45455 -) من الكبائر شتم الرجل والديه، يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه،
~~ويسب أمه فيسب أمه (ق، ت - عن ابن عمر).
# (45456 -) إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، يلعن أبا الرجل
~~فيلعن أباه، ويلعن أمه فيعلن أمه (د - عن ابن عمرو).
# (45457 -) إذا حج الرجل عن ولديه تقبل منه ومنهما، وابتشر به أرواحهما في
~~السماء (قط - عن زيد بن أرقم).
# (45458 -) اثنتان يعجلهما الله في الدنيا: البغي وعقوق الوالدين (تخ، ms5652 طب
~~- عن أبي بكرة).
# (45459 -) إن الله تعالى لا يحب العقوق (حم - عن ابن عمر).
# (45460 -) احفظ ود أبيك، لا تقطعه فيطفئ الله نورك (خد، طس، هب - عن ابن
~~عباس).
# (45461 -) إذا نظر الوالد إلى ولده نظرة كان للولد عدل عتق نسمة (طب - عن
~~ابن عباس). PageV16P464
# (45462 -) إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي الأب (حم،
~~خد، م، د، ت - عن ابن عمر) . 45463 - من البر أن تصل صديق أبيك (طس - عن
~~أنس).
# (45464 -) من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه من بعده (4، حب -
~~عن ابن عمر).
# (45465 -) أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة: البغي
~~ووقيعة الرحم (ت، ه‍ - عن عائشة).
# (45466 -) بابان يعجلان عقوبتهما: البغي والعقوق (ك - عن أنس).
# (45467 -) إن الله تعالى يزيد في عمر الرجل ببره والديه (ابن منيع، عد -
~~عن جابر).
# (45468 -) إن عم الرجل صنو (1) أبيه (طب - عن ابن مسعود).
# (45469 -) عم الرجل صنو أبيه (ت - عن علي، طب - عن ابن عباس).
# PageV16P465
# (45470 -) العم والد (ض 4 - عن عبد الله بن الوراق مرسلا).
# (45471 -) أنت ومالك لأبيك (ه‍ عن جابر، طب - عن سمرة وابن مسعود).
# (45472 -) الأكبر من الاخوة بمنزلة الأب (طب، عد، هب - عن كليب الجهني).
# (45473 -) حق كبير الاخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده (هب - عن سعيد
~~بن العاص).
# (45474 -) بر الوالدين يجزئ من الجهاد (ش - عن الحسن مرسلا).
# (45475 -) بر الوالدين يزيد في العمر، والكذب ينقص الرزق، والدعاء يرد
~~القضاء، ولله عز وجل خلقه قضاآن: قضاء نافذ، وقضاء محدث، وللأنبياء على
~~العلماء فضل درجتين، وللعلماء على الشهداء فضل درجة (أبو الشيخ في التوبيخ،
~~عد - عن أبي هريرة).
# (45476 -) بروا آباءكم يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نساؤكم (طس - عن ابن
~~عمر). PageV16P466
# (45477 -) بروا آباءكم يبركم أبناؤكم، وعفوا عن النساء تعف نساؤكم، ومن
~~تنصل إليه أخوه فلم يقبل فلن يرد على الحوض (طب، ك - عن جابر).
# (45478 -) رغم أنفه! ثم رغم أنفه! ثم ms5653 رغم أنفه! من أدرك أبويه عند الكبر
~~أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة (حم، م (1) عن أبي هريرة).
# (45479 -) طاعة الله طاعة الوالد، ومعصية الله معصية الوالد (طس - عن أبي
~~هريرة).
# (45480 -) العبد المطيع لوالديه ولربه في أعلى عليين (فر - عن أنس).
# (45481 -) فيهما فجاهد - يعني الوالدين (حم، ق، 3 - عن ابن عمرو).
# (45482 -) من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة،
~~وإن كان واحدا فواحدا (ابن عساكر - عن ابن عباس)
# PageV16P467
# (45483 -) من بر والديه طوبى له، زاد الله في عمره (خد، ك - عن معاذ ابن
~~أنس).
# (45484 -) من حج عن أبيه أو أمه فقد قضى عنه حجته، وكان له فضل عشر حجج
~~(قط - عن جابر).
# (45485 -) من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما (1) بعثه الله يوم القيامة
~~مع الأبرار (طس، قط - عن ابن عباس).
# (45486 -) من زار قبر أبويه أو أحدهما في كل يوم الجمعة فقرأ عنده يس غفر
~~له (عد - عن أبي بكر).
# (45487 -) من زار قبر والديه أو أحدهما في كل جمعة مرة غفر الله له وكتب
~~بر (الحكيم - عن أبي هريرة).
# (45488 -) ولد الرجل من كسبه من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم (د، ك - عن
~~عائشة).
# (45489 -) الوالد أوسط أبواب الجنة (حم، ت، ه‍، ك - عن أبي الدرداء).
# PageV16P468
# (45490 -) الولد من كسب الوالد (طس - عن ابن عمر).
# (45491 -) لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه (خد، م،
~~د، ت، ن - عن أبي هريرة).
# (45492 -) إنما سماهم الله تعالى الأبرار، لأنهم بروا الآباء والأمهات
~~والأبناء، كما أن لوالديك عليك حقا كذلك لولدك (طب - عن ابن عمر).
# (45493 -) تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس على الله، وتعرض على
~~الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة، فيفرحون بحسناتهم، وتزداد
~~وجوههم بياضا وإشراقا، فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم الحكيم - عن والد عبد
~~العزيز).
# (45494 -) ليس الجها أن يضرب الرجل بسيفه في سبيل الله، إنما الجها من
~~عال والديه وعال ولده فهو في جهاد، ms5654 ومن عال نفسه فكفاها عن الناس فهو في
~~جهاد (ابن عساكر - عن أنس).
# (45495 -) ارجع إلى أبويك فاستأذنهما، فان أذنا لك فجاهد، وإلا فبرهما
~~(حم، د، ك - عن أبي سعيد).
# (45496 -) ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظرة رحمة إلا كتب له بها حجة
~~مقبولة مبرورة (الرافعي - عن ابن عباس). PageV16P469
# (45497 -) من أرضي والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله
~~(ابن النجار - عن أنس).
# بر الام من الاكمال (45498 -) إذا كنت تصلي فدعاك أبواك فأجب أمك ولا تجب
~~أباك (الديلمي - عن جابر).
# (45499 -) إن دعاك أبواك وأنت في الصلاة فأجب أمك ولا تجب أباك (أبو
~~الشيخ في الثواب والديلمي - عن جابر).
# (45500 -) لو أدركت والدي أو أحدهما وقد افتتحت صلاة العشاء وقرأت
~~الفاتحة فدعتني أمي: يا محمد! لأجبتها (أبو الشيخ - عن طلق بن علي).
# (45501 -) إنه كان فيما قبلكم من الأمم رجل متعبد، صاحب صومعة يقال له
~~جريج وكانت له أم فكانت تأتيه فتناديه ويشرف عليها فيكلمها، فأتته يوما وهو
~~في صلاته مقبل عليها، فنادته فجعلت تناديه رافعة رأسها إليه واضعة يدها على
~~جبهتها: أي جريج! أي جريج - ثلاث مرات، كل ذلك يقول جريج: أي رب! أمي أو
~~صلاتي، فغضبت فقالت: اللهم لا يموتن جريج حتى ينظر في PageV16P470
# وجوه المومسات (1)، وبلغت بنت ملك القرية فحملت، فولدت غلاما، فقالوا
~~لها: من فعل هذا بك من صاحبك؟ قالت: هو صاحب الصومعة جريج، فما شعر حتى سمع
~~بالفؤس في أصل صومعته فجعل يسألهم: ويلكم ما لكم؟ فلم يجيبوه، فلما رأى ذلك
~~أخذ الحبل فتدلى، فجعلوا يجؤون (2) أنفه ويضربونه، يقولون: مراء تخادع
~~الناس بعملك، قال: ويلكم ما لكم؟ قالوا: بنت صاحب القرية بنت الملك التي
~~أحبلتها! قال: فما فعلت، قالوا: ولدت غلاما، قال:
# الغلام حي هو؟ قالوا: نعم، قال: فتولوا عني، فتولوا، فصلى ركعتين ثم
~~انتهى حتى مشى إلى الشجرة فأخذ منها غصنا، ثم أتى الغلام وهو في مهده فضربه
~~بذلك الغصن وقال: يا ابن الطاغية! من أبوك؟ قال: أبي ms5655 فلان الراعي. قالوا:
~~إن شئت بنينا لك صومعتك بذهب وإن شئت بفضة! قال: أعيدوها كما كانت (طب - عن
~~عمران بن حصين، طس - عن أبي حرب بن أبي الأسود).
# (45502 -) هل بقي أحد من والديك؟ قال: أمي، قال: قابل
# PageV16P471
# الله في برها، فإذا فعلت فأنت حاج ومعتمر ومجاهد، فإذا رضيت عليك أمك
~~فاتق الله وبرها (طس - عن أنس).
# (45503 -) حية والدتك فبرها فتكون قريبا من الجنة (الخطيب - عن أبي مسلم
~~رجل من الصحابة).
# (45504 -) لا تبرح من أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت لان أعظم لاجرك
~~(طب - عن ابن عباس).
# (45505 -) كره لكم عقوق الأمهات (خ في التاريخ - عن معقل بن يسار). 45506
~~- لعله أن يكون بطلقة (1) واحدة (طس - عن بريدة أن رجلا قال: يا رسول الله!
~~إني حملت أمي على عنقي فرسخين في رمضاء شديدة أو ألقيت فيها بضعة من لحم
~~لنضجت! فهل أديت شكرها؟ قال - فذكره).
# بر الأب من الاكمال (45507 -) إذا نظر الوالد إلى ولده نظرة كان للولد
~~عدل عتق نسمة، قيل: يا رسول الله! وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة؟ قال
# PageV16P472
# الله أكبر (طب - عن ابن عباس).
# (45508 -) أطع أباك (طب - عن ابن عمرو).
# (45509 -) أما علمت أنك ومالك من كسب أبيك (طب - عن ابن عمر).
# (45510 -) إن أولادكم هبة الله تعالى لكم، (يهب لن يشاء إناثا ويهب لمن
~~يشاء الذكور) فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليه (ك، ق، والديلمي، وابن
~~النجار - عن عائشة).
# (45511 -) إن من بر رجل بأبيه أن يبر أهل ود أبيه (ابن عساكر - عن ابن
~~عمر).
# (45512 -) من حق الوالد على ولده أن يخشع له عند الغضب، ويؤثره عند
~~الشكاية والوصب (1)، فان المكافئ ليس بالواصل، ولكن الواصل الذي إذا قطعت
~~رحمه وصلها، ومن حق الولد على والده أن لا يجحد نسبه وأن يحسن أدبه (ابن
~~عساكر - عن ابن مسعود وعن ابن عباس).
# (45513 -) حق الوالد على ولده أن لا يسميه إلا بما سمى
# PageV16P473
# إبراهيم به أباه: يا أبت "، ولا يسميه باسمه (الديلمي - عن ms5656 أنس).
# (45514 -) لا تمش أمام أبيك، ولا تستسب له، ولا تجلس قبله، ولا تدعه
~~باسمه (ابن السني في عمل يوم وليلة - عن أبي هريرة، طس - عن عائشة).
# (45515 -) ما بر أباه من شد طرفه إليه (الخرائطي في مساوي الأخلاق، وابن
~~مردويه - عن عائشة).
# (45516 -) يا عبد الله؟ طلق امرأتك وأطع أباك (ك - عن ابن عمر).
# (45517 -) لا يبقى للولد من بر الوالد إلا أربع: الصلاة عليه، والدعاء
~~له، وإنقاذ عهده من بعده، وصلة رحمه، وإكرام صديقه (ق - عن أبي أسيد
~~الساعدي).
# بر الأب والام من الاكمال (45518 -) أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي
~~يلي، ذلك حق واجب ورحم موصولة (د، والبغوي، وابن قانع، طب، ق - عن كليب بن
~~منفعة عن جده بكر بن الحارث الأنماري أنه قال:
# يا رسول ص! من أبر؟ قال - فذكره) PageV16P474
# (45519 -) بر أمك ثم أباك ثم أخاك ثم أختك (الديلمي - عن ابن مسعود).
# (45520 -) بر الوالدين يزيد في العمر، والدعاء يرد القضاء، والكذب ينقص
~~الرزق، ولله في خلقه قضاآن: فضاء محدث وقضاء نافذ، وللأنبياء على العلماء
~~فضل درجتين، وللعلماء على الشهداء فضل درجة (عد، وابن صصري في أماليه، وابن
~~النجار، والديلمي - عن أبي هريرة).
# (45521 -) من أحب أن يمد له في عمره وأن يزاد في رزقه فليبر والديه وليصل
~~رحمه (حم - عن أنس).
# (45522 -) كان فيما أعطى الله تعالى موسى في الألواح: اشكر لي ولوالديك
~~أقك المتالف، وأفسح لك في عمرك، وأحيك حياة طيبة، وأفلتك إلى خير منها (ابن
~~عساكر - عن جابر).
# (45523 -) من الكبائر شتم الرجل والديه، قيل: يا رسول الله!
# وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب
~~أمه (خ، م، ت - عن ابن عمرو).
# (45024 -) نومك على السرير برا بوالديك تضحكهما يضحكانك PageV16P475
# أفضل من جلادك بالسيف في سبيل الله عز وجل (ابن لآل - عن ابن عمر).
# (45525 -) لا تقبل صلاة الساخط عليه أبواه غير ظالمين له (أبو الحسن بن
~~معروف في فضائل بني هاشم - عن أبي هريرة). ms5657
# (45526 -) يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف وليس للولد أن يأكل من
~~مال والديه إلا بإذنهما (الديلمي - عن جابر).
# (45527 -) يقال للعاق: اعمل ما شئت من الطاعة فاني لا أغفر لك، ويقال
~~للبار: اعمل ما شئت فاني أغفر لك (حل - عن عائشة).
# (45528 -) ليعمل البار ما شاء أن يعمل فلن يدخل النار، وليعمل العاق ما
~~شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة (ك في تاريخه - عن معاذ).
# (45529 -) لم يتل القرآن من لم يعمل به، ولم يبر والديه من أحد النظر
~~إليهما في حال العقوق، أولئك برآء مني، وأنا منهم برئ (قط - عن أبي هريرة).
# (45530 -) ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما (م - عن زيد بن عمر)
~~PageV16P476
# (45531 -) فيهما فجاهد (حم، خ، م، د، ت، ن، حب - عن ابن عمرو وقال: جاء
~~رجل إلى النبي ص فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والدك؟ قال: نعم، قال -
~~فذكره (طب - عن ابن عمر) (45532 -) ارجع إليهما فأضحكهما كما أبكيتهما (حم،
~~د، ن، ه‍، ك، حب - عنه).
# (45533 -) قد هجرت الشرك، ولكنه الجهاد، هل لك أحد باليمن؟ قال أبوين:
~~قال: أذنا لك؟ قال: لا، قال: ارجع فاستأذنهما فان أذنا لك فجاهد وإلا
~~فبرهما (حب - عن أبي سعيد).
# (45534 -) إن الرجل يموت والده أو أحدهما وإنه لعاق لهما، فلا يزال يدعو
~~لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله برا (كر - عن أنس، وفيه يحيى بن عقبة
~~كذبه ابن معين).
# (45535 -) ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله بكل
~~نظرة حجة مبرورة، قالوا: وإن نظر كل يوم مائة مرة؟ قال: نعم، الله أكثر
~~وأطيب (ك في تاريخه، وابن النجار - عن ابن عباس). PageV16P477
# (45536 -) النظر في ثلاثة أشياء عبادة: النظر في وجه الأبوين وفي المصحف،
~~وفي البحر (أبو نعيم - عن عائشة).
# (45537 -) من أحزن والديه فقد عقهما (خط في الجامع - عن علي).
# (45538 -) من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله
~~وأسحقه (ط، حمم، وأبو القاسم البغوي، والباوردي، وابن السكن، ms5658 وابن قانع،
~~وأبو نعيم، طب، ص - عن أبي مالك، البغوي: ولا أعلم له غيره قلت: ثان يأتي).
# (45539 -) من أصبح والداه راضيين عنه، أصبح له بابان مفتوحان من الجنة،
~~ومن أمسى والداه راضيين عنه أمسى وله بابان مفتوحان من الجنة، ومن أصبحا
~~ساخطين عليه أصبح وله بابان مفتوحان من النار، ومن أمسيا ساخطين عليه أمسى
~~وله بابان مفتوحان من النار، وإن كان واحدا فواحد، فقيل: وإن ظلماه؟ قال:
~~وإن ظلماه وإن ظلماه (قط في الافراد - عن زيد بن أرقم الديلمي - عن ابن
~~عباس).
# (45540 -) من بر قسمهما وقضى دينهما ولم يستسب لهما كتب بارا وإن كان
~~عاقا في حياته، ومن لم يبر قسمهما ويقض دينهما PageV16P478
# واستسب لهما كتب عاقا وإن كان بارا في حياته (طس - عن عبد الرحمن بن
~~سمرة).
# (45541 -) من قضى دين والديه بعد موتهما وأوفى نذرهما ولم يستسب لهما فقد
~~برهما وإن كان عاقا بهما، ومن لم يقض دينهما ولم يوف نذرهما واستسب لهما
~~فقد عقهما وإن كان بهما بارا في حياتهما (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# (45542 -) الباب الأوسط مفتوح لبر الوالدين، فمن برهما فتح له، ومن عقهما
~~غلق دونه (ابن شاهين والديلمي - عن أبي الدرداء).
# (45543 -) من زار قبر والديه أو أحدهما في كل يوم جمعة فقرأ عنده يس غفر
~~الله له بعدد كل حرف منها (عد، والخليل، وأبو الفتوح عبد الوهاب بن إسماعيل
~~الصيرفي في الأربعين، وأبو الشيخ والديلمي وابن النجار والرافعي - عن عائشة
~~عن أبي بكر).
# (45544 -) من زار قبر والديه أو أحدهما احتسابا كان كعدل حجة مبرورة، ومن
~~كان زوارا لهما زارت الملائكة قبره (الحكيم عد - عن ابن عمر). PageV16P479
# العقوق (45545 -) كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلا عقوق
~~الوالدين، فان الله تعالى يعجله لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات (طب -
~~عن أبي بكر).
# (45546 -) لعن الله من لعن والديه! ولعن الله من ذبح لغير الله! ولعن
~~الله من آوى محدثا! ولعن الله من غير منار الأرض (حم، م، ن ms5659 - عن علي).
# (45547 -) ما بر أباه من شد إليه الطرف بالغضب (طس، وابن مردويه - عن
~~عائشة).
# (45548 -) من أحزن والديه فقد عقهما (خط في الجامع - عن علي).
# (45549 -) أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة البغي
~~وقطيعة الرحم (ت ق - عن عائشة).
# (45550 -) بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق (ك - عن أنس).
# (45551 -) رضاء الرب في رضاء الوالدين، وسخطه في سخطهما PageV16P480
# (طب - عن ابن عمر).
# (45552 -) رضى الرب في رضاء الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالد (ت، ك -
~~عن ابن عمر).
# الاكمال (45553 -) أوحى الله تعالى إلى موسى: لولا من يشهد أن لا إله إلا
~~الله لسلطت جهنم على أهل الدنيا، يا موسى! لولا من يعبدني ما أمهلت لمن
~~يعصيني طرفة عين، يا موسى! إنه من آمن بي فهو أكرم الخلق علي، يا موسى! إن
~~كلمة من العاق تزن جميع رمال جبال الدنيا، قال موسى: يا رب من علي من
~~العاق؟ قال:
# إذا قال لوالديه: لا لبيك (أبو نعيم في المعرفة - عن أنس).
# (45554 -) من ضرب أباه فاقتلوه (الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن سعيد بن
~~المسيب عن أبيه).
# (45555 -) فخذ عبد الله بن حراش في جهنم مثل أحد، وضرسه مثل البضاء (1)
~~قيل: ولم ذاك؟ قال: كان عاقا لوالديه (طس - عن أبي هريرة).
# PageV16P481
# (45556 -) إذا ترك العبد الدعاء للوالدين فإنه ينقطع عنه الرزق (ك في
~~التاريخ، والديلمي - عن أنس).
# الباب التاسع في لواحق كتاب النكاح (45557 -) المرأة لآخر أزواجها (طب -
~~عن عائشة).
# (45558 -) أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها (طب
~~- عن أبي الدرداء).
# (45559 -) إنما النساء شقائق الرجال (حم، د، ت - عن عائشة، البزار - عن
~~أنس).
# (45560 -) لم ير للمتحابين مثل النكاح (ه‍، ك - عن ابن عباس).
# (45561 -) إن نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب، وإن نطفة
~~المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون اللحم والدم (طب - عن ابن مسعود).
# (45562 -) ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فأيهما سبق أشبهه
~~الولد (حم، ms5660 م، ن، ه‍ - عن ابن عباس). PageV16P482
# (45563 -) ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل
~~مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله
~~(م (1) عن ثوبان).
# (45564 -) نطفة الرجل بيضاء غليظة، ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فأيهما
~~غلبت صاحبتهما فالشبه له، وإن اجتمعا جميعا كان منها ومنه (أبو الشيخ في
~~العظمة - عن ابن عباس).
# (45565 -) لا تسأل الرجل فيما ضرب امرأته، ولا تنم إلا على وتر (حم، ه‍،
~~ك - عن عمر).
# (45566 -) لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأته (د - عن عمر).
# (45567 -) من بركة المرأة تبكيرها بالأنثى (ابن عساكر - عن واثلة).
# (45568 -) صوموا ووفروا شعاركم، فإنها مجفرة (1) (د في مراسيله - عن
~~الحسن مرسلا).
# (45569 -) ليس منا من خصى واختصى، ولكن صم ووفر شعر جسدك (طب - عن ابن
~~عباس).
# PageV16P483
# الاكمال (45570 -) اللهم! بارك فيهما، وبارك عليهما، وبارك لهما في
~~نسلهما - قاله لعلي وفاطمة ليلة البناء (ابن سعد - عن بريدة).
# (45571 -) على الخير والبركة! بارك الله لك وبارك عليك (ابن عساكر - عن
~~عقيل بن أبي طالب أنه تزوج فيقل له: بالرفاء والبنين!
# قال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله ص فذكره).
# (45572 -) قولوا: بارك الله لكم وبارك عليكم (الرافعي - عن الحسن رجل من
~~الصحابة قال: كنا نقول في الجاهلية: بالرفاء والبنين! فلما جاء الاسلام
~~علمنا نبينا قال - فذكره).
# (45573 -) من يمن المرأة تيسير خطبتها، وتيسير صداقها (حل - عن عائشة).
# (45574 -) من يمن المرأة أن يتيسر في خطبتها، وأن يتيسر صداقها، وأن
~~يتيسر رحمها (ك، ن - عن عائشة).
# (45575 -) تربت يمينك! أني يأتي شبه الخؤولة إلا من ذلك!
# أي النطفتين سبقت على الرحم غلبت على الشبه (حم - عن أم سلمة).
~~PageV16P484
# (45576 -) تربت يمينك! فمن أين يكون الشبه (مالك - عن عروة، ن - عن
~~عائشة).
# (45577 -) تربت يمينك! فبم يشبهها ولدها إذن (ه‍ - عن زينب بنت أم سلمة).
# (45578 -) دعيها، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك! إذا علا ماؤها ماء
~~الرجل أشبه الولد ms5661 أخواله، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه (- عن
~~عائشة) (1).
# (45579 -) يا يهودي! من كل يخلق الانسان، من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة،
~~فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة فمنها العظم والعصب، وأما نطفة المرأة فنطفة
~~رقيقة فمنها اللحم والدم (أبو الشيخ في العظمة - عن ابن مسعود).
# (45580 -) المرأة لزوجها الآخر (طب - عن أبي الدرداء).
# (45581 -) تخير فتختار أحسنهما خلقا كان معها في الدنيا، فيكون زوجها في
~~الجنة يا أم حبيبة! ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة (عبد بن حميد
~~وسمويه، طب، والخرائطي في مكارم الأخلاق، وابن لآل
# PageV16P485
# عن أنس أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله! المرأة يكون لها في الدنيا زوجان
~~لأيهما تكون في الجنة؟ قال فذكره).
# (45582 -) يا أم سلمة! إنها تخير فتختار أحسنهم خلقا، فتقول:
# يا رب! إن هذا كان أحسنهم خلقا في دار الدنيا فزوجنيه، يا أم سلمة! ذهب
~~الخلق الحسن بخير الدنيا والآخرة (طب، والخطيب عن أم سلمة) حرف النون من
~~قسم الافعال كتاب النكاح الترغيب فيه (45583 -) (مسند الصديق) عن أبي بكر
~~الصديق قال:
# ابتغوا الغني في النكاح (وكيع الصغير في الغرر).
# (45584 -) عن أبي بكر الصديق قال: أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح
~~ينجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من
~~فضله) (ابن أبي حاتم).
# (45585 -) عن عمر قال: ابتغوا الغنى في الباءة وتلا (إن PageV16P486
# يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) (عب، ش).
# (45586 -) عن عمر قال: والله إني لأكره نفسي على الجماع رجاء أن يخرج
~~الله مني نسمة تسبح (ق).
# (45587 -) عن قتادة قال: ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قال:
# ما رأيت كرجل لم يلتمس الغنى في الباءة، وقد وعد الله فيما وعده فقال (إن
~~يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله) (عب، وعبد ابن حميد).
# (45588 -) عن طاوس قال قال عمر لأبي الزوائد: ما يمنعك من النكاح إلا عجز
~~أو فجور صلى الله عليه وآله.
# (45589 -) عن ابن عمر أن عمر تزوج امرأة فأصابها ms5662 شمطاء (1) وقال: حصير في
~~بيت خير من امرأة لا تلد، والله ما أقربكن شهوة! ولكني سمعت رسول الله ص
~~يقول: تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة (خط - وسنده
~~جيد).
# (45590 -) عن عمر قال: إني لأقشعر من الشاب ليست له
# PageV16P487
# امرأة، ولو علم أنه ليس عيش من الدنيا إلا ثلاثة أيام لأحببت أن أتزوج
~~فيهن (في بعض الاجزاء الحديثية المسندة، ولم أقف على اسم صاحبه).
# (45591 -) عن قيس بن عبيد عن معاوية عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: لم
~~يعط عبد بعد إيمان بالله شيئا خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود، قال
~~رسول الله ص: إن منهن لغنما لا يجدي منه، وإن منهن لغلا لا يفدى منه (أبو
~~نعيم في فضيلة الانفاق على البنات).
# (45592 -) عن عثمان قال: خرج رسول الله ص على فتية من قريش أنا فيهم
~~فقال: يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فلينكح، ومن لم يستطع فليصم
~~فان الصوم له وجاء (البغوي في مسند عثمان).
# (45593 -) عن علقمة قال: كنت مع ابن مسعود وهو عند عثمان فقال عثمان: خرج
~~رسول الله ص على فتية عزاب فقال: من منكم ذا طول فليتزوج! فإنه أغض للبصر،
~~وأحصن للفرج، ومن لا فالصوم له وجاء (حم، ن، والبغوي في مسند عثمان).
~~PageV16P488
# (45594 -) عن ابن سيرين أن عتبة بن فرقد عرض على ابنه التزويج فأبى، فذكر
~~لعثمان فقال، له عثمان: أليس قد تزوج النبي ص وقد تزوج أبو بكر وقد تزوج
~~عمر! وعندنا منهن ما عندنا! فقال: يا أمير المؤمنين! من له عمل مثل عمل
~~النبي ص وأبي بكر وعمر ومثل عملك! فلما قال: مثل عملك، قال: كف إن شئت
~~فتزوج وإن شئت فلا (ابن راهويه).
# (45595 -) قال وكيع حدثني محمد بن محمد بن علي بن حمزة حدثني عبد الصمد
~~بن موسى حدثني يحبى بن الحسين بن زيد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عن
~~النبي ص قال: يعرف المؤمن منزلته عند ربه بأن ms5663 يربي ولدا له كافيا قبل
~~الموت.
# (45596 -) عن أنس قال: كان رسول الله ص يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل
~~نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود، فأني مكاثر بكم الأنبياء يوم
~~القيامة (حم).
# (45597 -) (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي ص
~~فقال: يا رسول الله عندنا يتيمة خطبها رجلان موسر ومعسر، وهي تهوى المعسر
~~ونحن نهوى الموسر، فقال رسول الله ص: لم ير للمتحابين مثل النكاح (ابن
~~النجار) PageV16P489
# (45598 -) (مسند مدلوك) قال كر: له صحبة، عن مدلوك أن ضمضم بن قتادة ولد
~~له مولود اسود من امرأة له من بني عجل، فأوحش لذلك فشكا إلى النبي ص، فقال
~~هل لك من إبل؟ قال:
# نعم: قال: فما ألوانها؟ قال: فيها الأحمر والأسود وغير ذلك، قال:
# فأنى ذلك؟ قال: عرق نزع، قال: وهذا عرق نزع، قال: فقدم عجائز من بنى عجل
~~فأخبرن أنه كان للمرأة جدة سوداء.
# (45599 -) (من مسند سهل بن الحنظلية الأوسي) عن سعيد ابن عبد العزيز قال:
~~كان لا يولد لابن الحنظلية فكان يقول: لان يكون لي سقط في الاسلام أحب إلي
~~مما طلعت عليه الشمس (كر).
# (45600 -) (مسند أبي هريرة) يا أبا هريرة! تزوج، ولا تمت وأنت عزب، ألا!
~~وكل عزب في النار، يا أبا هريرة!
# اطلب عزابها في آخر الزمان فهو خيار أمتي (الديلمي - عن أبي هريرة).
# (45601 -) عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: من
~~استطاع منكم الباءة فليتزوج - أو لينكح، فإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له
~~وجاء (ابن النجار).
# (45602 -) عن عمر بن صبيح الناجي عن بشر بن عطاء عن ابن PageV16P490
# عباس قال: بينا أنا مع رسول الله ص ذات يوم جالسا إذ دخل عليه عكاف وكان
~~من سادة قومه، فسلم على النبي ص فرد عليه، ثم قال: يا عكاف! هل لك زوجة؟
~~قال: اللهم! لا، قال: ولا جارية؟ قال: لا، قال: وأنت موسر؟ قال: نعم، قال:
~~أنت إذا من إخوان الشياطين، ms5664 إن كنت من رهبان النصارى فأنت منهم، وإن كنت
~~منا فشأننا التزويج، ويحك يا عكاف! إن من شراركم عزابكم، وما الشيطان من
~~سلاح هو أبلغ في الصالحين من المتعزبين إلا المتزوجين منهم، فأولئك هم
~~المبرؤن المطهرون، ويحك يا عكاف!
# أما علمت أنهن صاحب داود ويوسف وكرسف! ويحك يا عكاف!
# تزوج، وإلا فإنك من المذنبين، فقال: يا نبي الله! زوجني، لم يبرح حتى
~~زوجه ابنة كلثوم الحميري (الديلمي).
# (45603 -) عن عمرو بن دينار قال: أراد ابن عمر أن لا يتزوج، فقالت له
~~حفصة. يا أخي! لا تفعل، تزوج، فان ولد لك ولد كانوا لك أجرا، وإن عاشوا
~~دعوا الله لك صلى الله عليه وآله.
# (45604 -) عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس: تزوج:
# قلت: ما ذاك في نفسي اليوم، قال: إن قلت ذاك لما كان في صلبك مستودعا
~~ليخرجن صلى الله عليه وآله. PageV16P491
# (45605 -) عن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس: تزوج، فان خير هذه الأمة
~~كان أكثرها نساء صلى الله عليه وآله.
# (45606 -) عن مجاهد أن ابن عباس دعا مهجعا وكريبا فقال لهم:
# إنكم قد بلغتم ما تبلغ الرجال من شأن النساء، فمن أحب منكم أن أزوجه
~~زوجته، لم يزن رجل قط إلا نزع الله منه نور الاسلام، يرده إليه إن شاء أن
~~يرده أو يمنعه إياه إن شاء أن يمنعه صلى الله عليه وآله.
# (45607 -) عن عائشة قالت: قال النبي ص: تزوجوا النساء، فإنهن يأتين
~~بالمال (كر).
# (45608 -) (مسند ابن عمر) إن الله تعالى لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها،
~~وإنما زيادة ذرية صالحة يرزقها العبد، فيدعون له بعد موته فليحقه دعاؤهم في
~~قبره، فذلك زيادة العمر (طب - عن أبي الدرداء).
# (45609 -) (مسند عقيل) يا عكاف! هل لك من زوجة؟
# قال: لا، قال: ولا جارية؟ قال: لا، قال: وأنت موسر بخير؟
# قال: نعم، قال: أنت إذن من إخوان الشياطين! إما أن تكون من رهبان النصارى
~~فأنت منهم، وإما أن تكون منا فاصنع كما نصنع، لو ms5665 كنت من النصارى لكنت من
~~رهبانهم، وإن من سنتنا النكاح، PageV16P492
# شراركم عزابكم، إن الشياطين يمرسون (1)، ما للشياطين من سلاح أبلغ في
~~الصالحين من النساء إلا المتزوجون، أولئك المطهرون المبرؤن من الخنا (2)،
~~ويحك يا عكاف! تزوج، إنهن صاحب أيوب وداود ويوسف وكرسف، قيل: ومن كرسف يا
~~رسول الله! قال:
# رجل كان في بني إسرائيل يعبد الله بساحل من سواحل البحر ثلاثمائة عام،
~~يصوم النهار ويقوم الليل، ثم إنه كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها وترك
~~ما كان عليه من عبادة الله عز وجل، ثم استدركه الله ببعض ما كان من عمل
~~عمله فتاب عليه، ويحك يا عكاف!
# تزوج، وإلا فأنت من المذنبين (حم - عن أبي ذر، وضعف، ع، طب، هب - عن عطية
~~ابن بشر المازني، الديلمي - عن ابن عباس).
# (45610 -) عن ابن مسعود قال: لو لم يبق من أجلي إلا عشرة أيام وأعلم أني
~~أموت في آخرها يوما لي فيهن طول النكاح لتزوجت مخافة الفتنة صلى الله عليه
~~وآله.
# (45611 -) (مسند علي) عن سعد قال: لقد رد رسول الله
# PageV16P493
# ص على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أحله له لاختصينا (عب).
# الترهيب عنه (45612 -) عن عمر قال: والله ما استفاد رجل فائدة بعد
~~الاسلام خيرا من امرأة حسناء، حسنة الخلق، ودود ولود! والله ما استفاد رجل
~~فائدة بعد الشرك بالله شرا من مرية سيئة الخلق، حديدة اللسان! والله إن
~~منهن لغلاما يفدى منه، وغنما ما يجدي (ش، وهناد، وابن أبي الدنيا في
~~الاشراف، ق، كر).
# (45613 -) عن الأسود عن محمد بن الأسود عن أبيه أن النبي ص أخذ حسينا
~~فقبله، ثم أقبل عليهم فقال: إن الولد مبخلة مجبنة (البغوي، وابن السكن، قط
~~في الافراد، كر، ق، قال البغوي وابن السكن: ليس للأسود غير هذين الحديثين،
~~قال في الإصابة: وجدت له ثالثا ورابعا).
# (45614 -) عن خولة بنت حكيم أن رسول الله ص خرج وهو محتضن حسنا أو حسينا
~~وهو يقول: إنكم لتجبنون وتجهلون، وإنكم من ريحان الله (العسكري في
~~الأمثال).
# أدب النكاح ms5666 (45615 -) عن أبي سعيد قال قال رسول الله ص: إياكم
~~PageV16P494
# وخضراء الدمن (1)! قيل: يا رسول الله! وما ذاك؟ قال: المرأة الحسنى في
~~المنبت السوء (العسكري في الأمثال، والديلمي).
# (45616 -) عن ابن عمر أن النبي ص اجتلى (2) عائشة من أهلها قبل أن يدخل
~~بها (كر).
# (45617 -) عن علي أن رسول الله ص مر هو وأصحابه ببني زريق فسمعوا غناء
~~ولعبا، فقالوا: ما هذا؟ قالوا: نكاح فلا يا رسول الله، قال: كمل دينه،
~~النكاح لا السفاح، ولا نكاح السر حتى يسمع دف أو يرى دخان (ق وقال: تفرد به
~~حسن ابن عبد الله وهو ضعيف).
# الخطبة).
# (45618 -) عن عمر قال: ما تصعدني شئ ما تصعدتني خطبة النكاح (أبو عبيد).
# PageV16P495
# (45619 -) عن المغيرة بن شعبة قال: خطبت جارية من الأنصار فذكرت ذلك
~~للنبي ص، فقال لي رأيتها؟ فقلت: لا، قال:
# فانظر إليها، فإنه أحرى أن يؤدم (1) بينكما، فأتيتها فذكرت ذلك لوالديها،
~~فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقمت فخرجت، فقالت الجارية:
# على الرجل، فرجعت فوقفت ناحية خدرها، فقالت: إن كان رسول الله ص أمرك أن
~~تنظر إلي فانظر، وإلا فاني أحرج عليك أن تنظر، فنظرت إليها فتزوجتها، فما
~~تزوجت امرأة قط كانت أحب إلي منها ولا أكرم علي منها، وقد تزوجت سبعين
~~امرأة (ص، وابن النجار).
# (45620 -) عن أبي سعيد أن النبي ص قال: إياكم وخضراء الدمن! قيل يا نبي
~~الله! وما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسنى في المنبت السوء (الرامهرمزي،
~~والعسكري معا في الأمثال، وفيه الواقدي).
# الوليمة (45621 -) عن ابن رومان قال: سئل عمر بن الخطاب عن
# PageV16P496
# طعام العرس فقيل: يا أمير المؤمنين ما بال طعام العرس ريحه أطيب من ريح
~~طعامنا؟ سمعت رسول الله ص يقول: في طعام العرس مثقال من ريح الجنة، قال
~~عمر: دعا له إبراهيم الخليل ومحمد أن يبارك فيه ويطيبه (الحارث، خط في كتاب
~~الطفيليين، قال ابن حجر: إسناده مظلم، وقال خط: روى من وجه آخر عن عمر عن
~~النبي ص، ثم أخرجه عن الشعبي قال: ذكروا عند عمر ms5667 بن الخطاب طعام العرس فقيل
~~ما بال طعام العرس فيه طعم لا نجده في غيره؟
# فقال عمر: دعا فيه النبي ص بالبركة ودعا إبراهيم خليل الرحمن أن يبارك
~~الله فيه ويطيبه لان فيه من طعام الجنة).
# (45622 -) عن أبي هريرة قال: شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الأغنياء
~~ويترك المساكين، ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه
~~وآله.
# (45623 -) عن أبي هريرة قال: شر الطعام طعام الوليمة يدعى إليها من أباها
~~ويمنع من أرادها، يدعى إليها الأغنياء ويمنع الفقراء صلى الله عليه وآله.
# (45624 -) عن أنس أن النبي ص أولم عن بعض نسائه بتمر وسويق (كر).
~~PageV16P497
# آداب متفرقة (45625 -) عن عمر قال: انكحوا الجوار الابكار، فإنهم أطيب
~~أفواها وأفتح أرحاما وأرضى باليسير (عب، ش).
# (45626 -) عن أبي مليكة أن عمر قال: يا بني السائب! إنكم قد أضويتم
~~فانكحوا في النزائع (1) (الدينوري).
# (45627 -) عن عاصم بن أبي النجود أن عمر بن الخطاب قال:
# عليكم بالابكار من النساء، فإنهن أنتق (2) أرحاما، وأعذب أفواها، وأرضى
~~باليسير (ابن أبي الدنيا).
# (45628 -) عن الأشعث بن قيس قال ضيفت عمر بن الخطاب فقال: يا أشعث! احفظ
~~عني ثلاثا حفظتهن عن رسول الله ص:
# لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته؟ ولا تنامن إلا على وتر، ونسيت.
# (ك، ق، ص).
# PageV16P498
# (45629 -) عن ربيعة قال: سمع عمر بن الخطاب صوت كبر (1) فقال: ما هذا؟
~~قالوا: نكاح، فقال: أفشوا النكاح (ض).
# (45630 -) عن أبي المجاشع الأسدي قال: أتي عمر بن الخطاب بامرأة شابة
~~زوجوها شيخا كبيرا فقتلته، فقال: أيها الناس! اتقوا الله، ولينكح الرجل
~~لمته من النساء، ولتنكح المرأة لمتها من الرجال يعني شبهها صلى الله عليه
~~وآله.
# (45631 -) عن عكرمة أن عثمان بن عفان كان إذا أراد أن يزوج أحدا من بناته
~~قصدها إلى خدرها، فقال: إن فلانا يذكرك (ش).
# (45632 -) (من مسند جابر بن عبد الله) عن جابر قال قال رسول الله ص: هل
~~نكحت؟ قلت: نعم، قال: بكرا أو ثبيا؟ قلت: بل ثيبا، ms5668 قال: فهلا بكرا تلاعبها
~~وتلاعبك؟ قلت:
# إن أبي قتل يوم أحد وترك تسع بنات، فلي تسع أخوات، فلم أحب ان يجمع إليهن
~~خرقاء مثلهن، وقلت: امرأة تقوم عليهن وتمشطهن، قال أصبت صلى الله عليه
~~وآله.
# PageV16P499
# (45633 -) عن جابر قال: كنا مع رسول الله ص في سفر، فلما قفلنا تعجلت على
~~بعير لي قطوف (1)، فلحقني راكب من خلفي فنخس بعيري بعنزة (2) كانت معه،
~~فانطلق بعيري كأجود ما أنت راء من الإبل، فالتفت فإذا النبي ص، فقلت: يا
~~رسول الله! هذه بركتك، قال: ما يعجلك؟ قلت: يا رسول الله! إني حديث عهد
~~بعرس، قال: فبكر تزوجت أو ثيب؟ قلت: بل ثيب، قال: فهلا جارية تلاعبها
~~وتلاعبك! فقال: إذا قدمت على أهلك فالكيس الكيس! فلمنا قدمنا ذهبنا نهارا،
~~فقال: أمهلوا حتى ندخل عشاء لكي تمشط الشعثة وتستحد المغيبة صلى الله عليه
~~وآله.
# (45634 -) عن جابر قال: هلك أبي وترك سبع بنات أو تسعا فتزوجت امرأة
~~ثيبا، فقال لي رسول الله ص: تزوجت يا جابر؟ قلت
# PageV16P500
# نعم، قال: بكرا أم ثيبا؟ قلت: بل ثيبا، قال: فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك
~~- أو قال: تضاجعها وتضاجعك؟ فقلت: إن أبي مات وترك تسع بنات أو سبعا، فاني
~~كرهت أن أجيئهن بمثلهن، فقال: أحسنت! بارك الله فيك وقال لي خيرا (ابن
~~النجار).
# (45635 -) (من مسند زيد بن حارثة) عن القفل بن الشيباني قال قال أبو
~~حنيفة: أفيدك حديثا ظريفا لم تسمع أظرف منه أخبرنا حماد بن أبي سليمان عن
~~زيد العمى عن زيد بن حارثة قال قال رسول الله ص: تزوجت يا زيد؟ قلت: لا،
~~قال تزوج تزد عفة إلى عفتك، ولا تزوج خمسة: شهبرة، ولا لهبرة، ولا نهبرة،
~~ولا هيدرة، ولا لفوتا، قلت: يا رسول الله لا أدري ما قلت شيئا وأنا بأحدهن
~~جاهل، قال ألستم عربا أما الشهبرة فالطويلة المهزولة، وأما الهبرة فالزرقاء
~~البذية، وأما النهبرة فالقصيرة الدميمة، وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة،
~~وأما اللفوت فهي ذات الولد من غيرك (الديلمي).
# (45636 -) عن أبي عينية عن أبي نجيح ms5669 عن مجاهد قال: المنى يزيد في الولد
~~(عب).
# (45637 -) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن النبي PageV16P501
# ص قال: لا تنكحوا من بني فلان، وانكحوا من بني فلان وبني فلان وبني فلان
~~وبني فلان، حصنوا فحصنت فروج نسائهم وإن بني فلان وهوا فوهت نساؤهم: وهو
~~المكروه، فحصنوا الفروج (ابن النجار).
# أحكام النكاح (45638 -) عن عمر قال: إذا أغلق بابا وأرخى سترا وجب عليه
~~الصداق، وعليها العدة، ولها الميراث (قط، عب، ش).
# (45639 -) عن عمر قال: أيما امرأة نكحت في عدتها فلم يدخل بها زوجها يفرق
~~بينهما، فتعتد ما بقي من عدتها، فإذا انقضت عدتها خطبها زوجها الآخر في
~~الخطاب، فان شاءت نكحته وإن شاءت تركته، فإن كان دخل بها فإنه يفرق بينهما
~~ثم لا يجتمعان أبدا، وإنها تستكمل عدتها من الأول ثم تعتد من الآخر (مالك
~~(1) والشافعي، عب، ش، ص، ق).
# (45640 - (عن عمر قال: أيما امرأة تزوجت وبها جنون أو جذام أو برص فدخل
~~بها ثم أطلع على ذلك، فلها مهرها بمسيسته
# PageV16P502
# إياها، وعلى الولي الصداق بما دلس كما غره (مالك، والشافعي، عب، ش، ص،
~~قط، ق).
# (45641 -) عن عمر أنه جعل للعنين أجل سنة من يوم رجع إليه، فان استطاعها
~~وإلا خيرها، فان شاءت أقامت وإن شاءت فارقته (عب، ش، قط، ق).
# (45642 -) عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب رفع إليه خصي تزوج امرأة
~~ولم يعلمها، ففرق بينهما (ش).
# (45643 -) عن عمر قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل (ش، ق وصححه).
# (45644 -) عن عطاء بن يسار أن عمر بن الخطاب أجاز شهادة النساء مع رجل
~~واحد في النكاح (عب، ص، ق وقال: هذا منقطع، وفي سنده الحجاج بن أرطاة لا
~~يحتج به).
# (45645 -) عن ابن سيرين أن الأشعث بن قيس أتى عمر فقال:
# عشقت امرأة! قال: هذا مالا نملك، ثم تزوجتها على حكمها، ثم طلقتها قبل أن
~~تحكم، فقال عمر: حكمها ليس بشئ، لها سنة نسائها (الشافعي، ق). PageV16P503
# (45649 -) عن عبد الرحمن ms5670 بن غنم قال: كنت عند عمر فأتاه رجل فقال يا أمير
~~المؤمنين! تزوجت هذه وشرطت لها دارها، وإني أجمع لشأني أن انتقل إلى أرض
~~كذا وكذا، فقال: لها شرطها، فقال: هلكت الرجال إذن! لا تشاء امرأة أن تطلق
~~زوجها إلا طلقت، فقال عمر: المسلمون عند شروطهم، عند مقاطع حقوقهم صلى الله
~~عليه وآله.
# (45647 -) (مسند عمر) عن سعيد بن عبيد بن السباق أن رجلا تزوج امرأة على
~~عهد عمر بن الخطاب وشرط لها أن لا يخرجها فوضع عمر بن الخطاب عنه الشرط
~~وقال: المرأة مع زوجها (ص، ق).
# (45648 -) عن عبد الرحمن بن غنم قال: شهدت عمر أني في امرأة جعل لها
~~زوجها دارها، فقال: لها شرطها، فقال رجل:
# يا أمير المؤمنين! إذا طلقتنا، قال: إن مقاطع الحقوق عند الشروط (ص، ش،
~~ق).
# (45649 -) عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي في الرجل يتزوج امرأة فشرط
~~لها دارها، قال: شرط الله قبل شرطها PageV16P504
# (ص، ش، ق).
# (45650 -) عن الحارث بن قيس بن الأسود الأسدي أنه أسلم وعنده ثمان نسوة،
~~فأمره النبي ص أن يختار منهن أربعا (أبو نعيم).
# (45651 -) عن عمار ين ياسر قال: ما حرم الله شيئا من الحرائر إلا قد حرمه
~~الله من الإماء إلا يجمعهن رجل - يقول: يزيد على أربع في السراري (عب).
# (45652 -) (من مسند ابن عباس) أن النبي ص رد ابنته زينب على أبي العاص
~~بعد سنتين بنكاحها الأول (ش).
# (45653 -) عن ابن عباس قال: أسلمت زينب بنت النبي ص وزوجها العاص بن
~~الربيع مشرك ثم أسلم بعد ذلك، فأقرهما النبي ص على نكاحهما (عب).
# (45654 -) عن ابن عباس قال: أسلمت امرأة على عهد النبي ص، ثم جاء زوجها
~~الأول إلى رسول الله ص فقال: إني قد أسلمت معها وعلمت باسلامي معها، فنزعها
~~النبي ص من زوجها الآخر وردها إلى زوجها الأول (عب). PageV16P505
# (45655 -) عن ابن عباس قال: رد رسول الله ص ابنته زينب على زوجها أبي
~~العاص بن الربيع بعد ست سنين بالنكاح ms5671 الأول لم يحدث شيئا (ابن النجار).
# (45656 -) عن ابن عباس قال: أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشرة نسوة، فأمره
~~رسول الله ص أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن قال: وأسلم صفوان بن أمية وعنده
~~ثمان نسوة، فأمره رسول الله ص أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن (كر).
# (45657 -) عن ابن عباس في الرجل يزني بالمرأة ثم ينكحها قال أوله سفاح
~~وآخره نكاح، أوله حرام وآخره حلال، أعلم أن الله يقبل التوبة منهما جميعا
~~كما يقبلها منهما متفرقة (عب).
# (45658 -) عن ابن عباس قال: إذا أحلت المرأة الرجل أو ابنته أو أخته له
~~جاريتها فليصبها وهي لها (عب).
# (45659 -) (مسند ابن عمر) إن غيلان بن سلمة أسلم وعنده ثمان عشرة نسوة،
~~فأمره رسول الله ص أن يختار منهن أربعا (عب، ش).
# (45660 -) عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته PageV16P506
# عشر نسوة، فقال له رسول الله ص اختر منهن أربعا فلما كان في عهد عمر طلق
~~نساءه وقسم ماله بين بنيه، فلقيه فقال: إني أظن الشيطان فيما يسترق السمع
~~سمع بموتك فقذفه في نفسك، ولعلك أن لا تمكث إلا قليلا، وأيم الله لترجعن
~~نساءك ولترجعن في مالك أو لأورثهن منك إلا مت ثم لآمرن بقبرك فيرجم كما
~~يرجم قبر أبي رغال (1)! قال نافع: فما مكث إلا سبعا حتى مات (ع، كر) (2).
# (45661 -) عن الشعبي أن النبي ص رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع
~~حين أسلم بنكاحها الأول ولم يجدد نكاحا (طب، ش).
# (45662 -) عن عكرمة بن خالد أن عكرمة بن أبي جهل فر
# PageV16P507
# يو الفتح فكتبت إليه امرأته فردته فأسلم وكانت قد أسلمت قبل ذلك، فأقرهما
~~البني ص على نكاحهما (عب).
# (45663 -) عن علي قال: أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو
~~قرن فهي امرأته، إن شاء طلق وإن شاء أمسك (ص، ومسدد، قط).
# (45664 -) عن مالك بن أوس بن حدثنا قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، فقال لي
~~علي: لها ابنة؟ قلت: نعم وهي بالطائف، ms5672 قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا، قال:
~~فانكحها، قلت: فأين قول الله (وربائبكم التي في حجوركم) قال: إنها لم تكن
~~في حجرك، إنما ذلك إذا كانت في حجرك (عب، وابن أبي حاتم).
# (45665 -) عن علي قال: أيما رجل نكح امرأة وبها برص أو جنون أو جذام أن
~~قرن فزوجها بالخيار ما لم يمسها، إن شاء أمسك، وإن شاء طلق، وإن مسها فلها
~~المهر بما استحل من فرجها (ص، ق).
# (45666 -) (مسند علي) عن خلاس أن امرأة ورثت من PageV16P508
# زوجها شقصا (1) فرفع ذلك إلى علي، فقال: هل غشيتها؟ قال:
# لا، قال: لو كنت غشيتها لرجمتك بالحجارة، ثم قال: هو عبدك إن شئت بعتيه،
~~وإن شئت وهبتيه، وإن شئت أعتقتيه وتزوجتيه (ق).
# (45667 -) (مسند علي) عن عباد الأسدي عن علي قال: إذا أغلق بابا وأرخى
~~سترا فقد وجب الصداق والعدة (ص، ق).
# (45668 -) (مسند علي) عن الأحنف بن قيس أن عمر وعليا قالا: إذا أغلق بابا
~~وأرخى سترا فلها الصداق وعليها العدة (ق).
# (45669 -) (مسند علي) عن زرارة بن أوفى قال: قضاء الخلفاء الراشدين
~~المهديين أنه من أغلق بابا وأرخى سترا وجب الصداق والعدة (ص، ق).
# (45670 -) (أيضا) عن عطاء الخراساني أن عليا وابن عباس سئلا عن رجل تزوج
~~امرأة وشرطت عليه ان بيدها الفرقة والجماع وعليها الصداق، فقالا: عميت عن
~~السنة ووليت الامر غير أهله،
# PageV16P509
# عليك الصداق وبيدك الفراق والجماع (ع، ض).
# (45671 -) (أيضا) عن بحرية ابنة هانئ قالت: تزوجت القعقاع بن شورق
~~فسألني، وجعل لي مدهنا من جوهر على أن يبيت عندي ليلة، فبات فوضعت له تورا
~~فيه خلوق، فأصبح وهو متضمخ بالخلوق، فقال لي: فضحتني. فقلت له: مثلي يكون
~~سرا، فجاء أبي فاستعدى عليه عليا، فقال علي للقعقاع: أدخلت؟ قال:
# نعم، فأجاز النكاح (ش).
# مباح النكاح (45672 -) عن أبي جعفر قال: خطب عمر إلى علي ابنته، فقال:
~~إنها صغيرة، فقيل لعمر: إنما يريد بذلك منعها فكلمه، فقال علي: أبعث بها
~~إليك، فان رضيت فهي امرأتك، فعبث إليه، فكشف عمر ms5673 عن ساقها، فقالت: له أرسل،
~~فلولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك (عب، ص).
# (45673 -) عن عمر قال: أبرزوا الجارية التي لم تبلغ، لعل بني عمها أن
~~يرغبوا فيها (عب).
# (45674 -) عن عمر قال: إذا أراد أحد منكم أن يحسن الجارية فليزينها
~~PageV16P510
# وليطف بها يتعرض بها رزق الله (ش).
# (45275 -) عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب كان إذا سمع صوتا أو دفا قال:
~~ما هذا؟ فان قالوا: عرس أو ختان، صمت وأقره (عب، ص، ومسدد، ق).
# (45676 -) عن أبي هريرة قال: تزوج رجل امرأة من الأنصار فقال رسول الله
~~ص: انظر إليها، فان في أعين الأنصار شيئا صلى الله عليه وآله.
# محرمات النكاح (44677 -) عن قبيصة بن ذؤيب أن عثمان سئل عن الأختين
~~الأمتين من ملك اليمين هل يجمع بينهما؟ فقال: أحلتهما آية وحرمتهما آية وما
~~أحب أن أصنعه، فبلغ ذلك رجل من أصحاب النبي ص فقال: لو وليت شيئا من أمر
~~المسلمين ثم جئت به جعلته نكالا قال الزهري: أراه عليا (مالك، والشافعي،
~~عب، وعبد بن حميد، ش، مسدد، وابن جرير، قط، ق).
# (45678 -) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن عثمان كره الأمة وابنتها في
~~ملك اليمين (عب).
# (45679 -) أنبأنا ابن جريج والأسلمي عن أبي الزناد عن عبد PageV16P511
# الله بن دينار الأسلمي أن أباه استسر وليدة ولها ابنة، فلما ترعرعت
~~الجارية عزل أمها وأراد أن يستسرها، فكلم عثمان في ذلك في خلافته فقال: ما
~~أنا بآمرك ولا ناهيك، وما كنت لافعل - قال أبو الزناد: فحدثني عامر الشعبي
~~عن علي بن أبي طالب أنه أفتى بهذا سواء (...).
# (45680 -) عن أبي عمر الشيباني أن رجلا سأل ابن مسعود عن رجل طلق امرأته
~~قبل ان يدخل بها أيتزوج أمها، قال: نعم، فتزوجها فولدت له، فقدم على عمر
~~فسأله فقال: فرق بينهما، قال: إنها ولدت، قال: وإن ولدت عشرة ففرق بينهما
~~(ق).
# (45681 -) عن عمر أنه وهب لابنه جارية فقال له: لا تمسها، فاني قد كشفتها
~~(مالك، ق).
# (45682 -) عن عبد ms5674 الله بن عتبة أن عمر بن الخطاب سئل عن الأمة وأختها في
~~ملك اليمين هو توطأ إحداهما بعد الأخرى؟ فقال:
# ما أحب ان أجيزهما جميعا، ونهاه (مالك، والشافعي، عب، ش، ومسدد، ق).
# (45683 -) عن عبد الله بن سعيد عن جده أنه سمع عمر بن PageV16P512
# الخطاب على المنبر يقول: يا معشر المسلمين! إن الله قد أفاء عليكم من
~~بلاد الأعاجم من نسائهم وأولادهم ما لم يفئ على رسول الله ص ولا على أبي
~~بكر وقد عرفت أن رجالا يسلمون بالنساء، وأيما رجل ولدت له امرأة من نساء
~~العجم فلا تبيعوا أمهات أولادكم، فإنكم إن فعلتم أوشك الرجل أن يطأ حريمه
~~وهو لا يشعر (ق).
# (45684 -) عن عمر أنه جرد جارية له ونظر إليها، فسأله إياها بعض بنيه
~~فقال: إنها لا تحل لك (ش).
# (45685 -) عن الشعبي عن عبيد بن نضلة قال: رفع إلى عمر امرأة تزوجت في
~~عدتها، فقال لها: هل علمت أنك تزوجت في العدة؟ قالت: لا، قال لزوجها: ه‍
~~علمت؟ قال: لا، قال: لو علمتما لرجمتكما، فجلدهما أسياطا، وأخذ المهر وجعله
~~صدقة في سبيل الله، وقال: لا أجيز مهرا ولا أجيز نكاحه، وقال: لا تحل لك
~~أبدا (ق).
# (45686 -) عن الشعبي عن مسروق قال قال عمر في امرأة تزوجت في عدتها قال:
~~النكاح حرام، والصداق حرام، وجعل الصداق في بيت المال، وقال: لا يجتمعان ما
~~عاشا (ص، ق). PageV16P513
# (45687 -) عن الشعبي عن مسروق أن عمر بن الخطاب رجع عن ذلك، وجعل لها
~~مهرها بما استحل من فرجها، وجعلهما يجتمعان (ش).
# (45688 -) عن سعيد بن المسيب أن امرأة تزوجت في عدتها، فضربها عمر تعزيرا
~~دون الحد (ش).
# (45689 -) عن علي قال: نهى رسول الله ص ان تنكح المرأة على عمتها أو على
~~خالتها (ابن وهب، حم، ع).
# (45690 -) عن عمرو بن هند ان رجلا أسلم وتحته أختان فقال له علي بن أبي
~~طالب: لتفارقن إحداهما أو لأضربن عنقك (عب).
# (45691 -) عن عمرو بن دينار ان ابن عباس كان يعجب من ms5675 قول علي في الأختين
~~يجمع بينهما، حرمتهما آية وأحلتهما أخرى، ويقول: (إلا ما ملكت ايمانكم) هي
~~مرسلة) (عب).
# (45692 -) عن علي في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها أو مات قبل ان يدخل
~~بها هل تحل له أمها؟ قال: هي بمنزلة الربيبة (ش، وعبد بن حميد، وابن جرير،
~~وابن المنذر وابن PageV16P514
# أبي حاتم).
# (45693 -) عن علي أنه سئل عن رجل له أمتان أختان وطئ إحداهما ثم أراد ان
~~يطأ الأخرى؟ قال: لا يخرجها من ملكه، قيل فان زوجها عبده؟ قال: لا، حتى
~~يخرجها من ملكه (ش، وابن جرير، وابن المنذر، ق).
# (45694 -) عن إياس بن عامر قال: سألت علي بن أبي طالب فقلت: إن لي أختين
~~مما ملكت يميني، اتخذت إحداهما سرية وولدت لي أولادا، ثم رغبت في الأخرى
~~فما أصنع؟ قال: نعتق التي كنت تطأ ثم تطأ الأخرى، ثم قال: إنه يحرم عليك
~~مما ملكت يمينك ما يحرم عليك في كتاب الله من الحرائر إلا العدد، ويحرم
~~عليك من الرضاع ما يحرم عليك في كتاب الله من النسب (ابن جرير، وابن عبد
~~البر في الاستذكار).
# (45695 -) عن علي أنه سئل عن الأختين المملوكتين فقال:
# إذا أحلت لك آية وحرمت عليك أخرى، فإن أملكهما آية الحرام (ش).
# (45696 -) عن أبي صالح قال قال: علي: سلوني، فإنكم لا تسألون PageV16P515
# مثلي ولن تسألوا مثلي! فقال ابن الكواء: أخبرني عن الأختين المملوكتين،
~~فقال أحلتهما آية وحرمتهما آية، لا آمر به ولا أنهى عنه ولا أفعل أنا ولا
~~أحد من أهل بيتي، ولا أحله ولا أحرمه (ش، ومسدد، ع، وابن جرير، ق، وابن عبد
~~البر في العلم).
# (45697 -) عن البراء أن النبي ص أرسل إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمره أن
~~يأتي برأسه (ش).
# (45698 -) عن البراء بن عازب قال: مر بي عمي الحارث بن عمرو وقد عقد له
~~رسول الله ص لواء فقلت: أي عم! إلى أين بعثك رسول الله ص قال: بعثني إلى
~~رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه وآخذ ماله ms5676 (حم، والحسن بن سفيان،
~~وأبو نعيم).
# (45699 -) عن عمران بن حصين في الذي يزني بأم امرأته قال:
# حرمتا عليه جميعا (عب).
# (45700 -) عن الديلمي أنه أسلم وعنده أختان، فأمره النبي ص أن يختار
~~أيتهما شاء ويطلق الأخرى (عب).
# (45701 -) عن معاوية بن قرة عن أبيه أن رسول الله ص بعثه PageV16P516
# إلى رجل أعرس بامرأة أبيه فقتله وخمس ماله (أبو نعيم).
# (45702 -) عن قيس بن الحارث الأسدي قال: أسلمت وعندي ثمان نسوة، فقال
~~النبي ص: اختر منهن أربعا (عب).
# (45703 -) عن البراء قال: لقيت خالي ومعه الراية - وفي لفظ:
# راية للنبي ص - فقلت: أين تذهب؟ فقال: أرسلني النبي ص إلى رجل تزوج امرأة
~~أبيه ان اقتله - أو اضرب عنقه (ش، وابن النجار).
# (45704 -) عن ابن عمر أنه سأله عن الأمة يطأها سيدها ثم يريد أن يطأ
~~أختها، قال: لا، حتى يخرجها من ملكه (عب).
# (45705 -) عن إبراهيم النخعي قال: من نظر إلى فرج امرأة وبنتها لم ينظر
~~الله إليه يوم القيامة (عب).
# (45606 -) عن الحسن قال: نهى رسول الله ص أن تنكح الأمة على الحرة (عب)
~~(45707 -) عن ابن المسيب والشعبي والزهري قالوا: تحل الهبة لاحد بعد النبي
~~ص (عب). PageV16P517
# (45708 -) (مسند علي) عن ابن شهاب أنه سئل عن رجل وطئ أم امرأته فقال:
~~قال علي بن أبي طالب: لا يحرم الحرام الحلال (ق).
# (45709 -) عن علي قال: لا تزوج امرأة رضعتها امرأة أخيك ولا امرأة ابنك
~~(عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي في حديثه).
# 45710 (أيضا) عن إياس بن عامر قال قال لي علي:
# لا تنكح من أرضعته امرأة أبيك ولا امرأة ابنك ولا امرأة أخيك (ق).
# (45711 -) عن الزبير عن سليمان بن يسار قال: سأل نيار الأسلمي عثمان عن
~~الأختين من ملك اليمين أيجمع بينهما؟ فقال عثمان: أما انا أو أحد من ولدي
~~فلا نفعل ذلك، ثم خرج نيار فلقي علي بن أبي طالب والزبير بن العوام فسألهما
~~عن ذلك فكلاهما نهاه عن ذلك (ابن جرير).
# المتعة (45712 ms5677 -) عن سعيد بن المسيب قال: استمتع ابن حريث PageV16P518
# وابن فلان، كلاهما ولد له من المتعة زمان أبي بكر وعمر (ابن جرير).
# (45713 -) عن أبي مليكة قال قال عروة بن الزبير لابن عباس: أهلكت الناس!
~~قال: وما ذاك؟ قال تفتيهم في المتعتين وقد علمت أن أبا بكر وعمر نهيا
~~عنهما، فقال: ألا للعجب! إني أحدثه عن رسول الله ص ويحدثني عن أبي بكر
~~وعمر، فقال: هما كانا أعلم بسنة رسول الله ص منك، فسكت (ابن جرير).
# (45714 -) عن عمرو قال: لما ولي عمر بن الخطاب خطب الناس فقال: إن رسول ص
~~أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها، والله لا أعلم أحدا تمتع وهو محصن إلا
~~رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون ان رسول الله ص أحلها بعد إذ
~~حرمها، ولا أجد رجلا من المسلمين متمتعا إلا جلدته مائة جلدة إلا أن يأتيني
~~بأربعة شهداء ان رسول الله ص أحلها بعد إذ حرمها (كر، ص، وتمام).
# (45715 -) عن عمر قال: متعتان كانا على عهد رسول الله ص انهى عنهما
~~وأعاقب عليهما: متعة النساء، ومتعة الحج (أبو صالح كاتب الليث في نسخته،
~~والطحاوي) PageV16P519
# (45716 -) عن ابن عمر أن عمر صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ما
~~بال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله ص، لا أوتي بأحد نكحها إلا
~~رجمته (ق).
# (45717 -) عن عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب
~~فقالت: إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه، فخرج عمر يجر ثوبه
~~فزعا وقال: هذه المتعة! ولو كنت تقدمت فيها لرجمت (مالك، والشافعي، ق).
# (45718 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر نهى عن متعة النساء وعن متعة الحاج
~~(مسدد).
# (45719 -) عن جابر: كانوا يتمتعون من النساء حتى نهاهم عمر ابن الخطاب
~~(ابن جرير).
# (45720 -) عن جابر قال: تمتعنا متعة الحج ومتعة النساء على عهد رسول الله
~~ص، فلما كان عمر نهانا فانتهينا (ابن جرير).
# (45721 -) عن الشفاء ابنة عبد الله ms5678 أن عمر بن الخطاب نهى عن المتعة فأغلظ
~~فيها القول ثم قال: إنما كانت المتعة ضرورة (ابن جرير). PageV16P520
# (45722 -) عن أبي قلابة أن عمر قال: متعتان كانتا على عهد رسول الله ص
~~أنا أنهى عنهما وأضرب فيهما (ابن جرير، كر).
# (45723 -) عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر في متعة النساء فقال: هي حرام،
~~فقال له: ابن عباس يفتى بها، فقال ابن عمر:
# أفلا تزمزم (1 بها ابن عباس في زمن عمر: لو أخذ فيها أحد لرجمته (ابن
~~جرير).
# (45724 -) عن أبي نضرة قال: سمعت عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير
~~ذكروا المتعة في النساء والحج، فدخلت على جابر بن عبد الله فذكرت له ذلك
~~فقال: أما إني قد فعلتهما جميعا على عهد النبي ص، ثم نهانا عنهما عمر بن
~~الخطاب فلم أعد (ابن جرير).
# (45725 -) عن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير
~~ينهى عنها، فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال:
# بذي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله ص، فلما كان عمر قال: إن الله يحل
~~لنبيه ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منزله، فأتموا لحج والعمرة كما
~~أمركم الله، وأتموا نكاح هذه النساء، فلا أوتى
# PageV16P521
# برجل تزوج امرأة إلا رجمته بالحجارة (ابن جرير).
# (45726 -) عن سليمان بن يسار عن أم عبد الله ابنة أبي خيثمة أن رجلا قدم
~~من الشام فنزل عليها، فقال إن العزبة قد اشتدت علي فابغيني امرأة أتمتع
~~معها، قالت: فدللته على امرأة فشارطها فاشهدوا على ذلك عدولا، فمكث معها ما
~~شاء الله أن يمكث، ثم إنه خرج، فأخبر عن ذلك عمر بن الخطاب فأرسل إلي
~~فسألني: أحق ما حدثت؟
# قلت: نعم، قال: فإذا قدم فآذنيني به، فلما قدم أخبرته، فأرسل إليه فقال:
~~ما حملك على الذي فعلته؟ قال: فعلته مع رسول الله ص ثم لم ينهنا عنه حتى
~~قبضه الله، ثم مع أبي بكر فلم ينهنا عنه حتى قبضه الله، ثم معك فلم تحدث
~~لنا ms5679 فيه نهيا، فقال عمر: أما والذي نفسي بيده! لو كنت تقدمت في نهى لرجمتك،
~~بينوا حتى يعرف النكاح من السفاح (ابن جرير).
# (45727 -) عن علي قال: نهى رسول الله ص عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر
~~الأهلية زمن خيبر (مالك، ط، عب، والحميدي، ش، حم، والعدني، والدارمي، وابن
~~وهب، خ، م، ت ن، ه‍، ع، وابن جرير، كر، وابن الجارود، وأبو عوانة،
~~والطحاوي، حب، ق).
# (45728 -) عن علي قال: لولا ما سبق من رأى عمر بن الخطاب PageV16P522
# لأمرت بالمتعة، ثم ما زنى إلا شقي (عب، د، في ناسخه، وابن جرير).
# (45729 -) عن علي أنه سمع رسول الله ص نهى عن متعة النساء ويقول: هي حرام
~~إلى يوم القيامة (قط في الافراد وقال:
# تفرد به أحمد بن محمد بن يونس، كر، وأحمد المذكور، قال ابن صاعد فيه:
~~كذاب).
# (45730 -) عن جابر أنه سئل عن متعة النساء فقال: استمتعنا على عهد رسول
~~الله ص وأبي بكر وعمر، ثم نهى عنها عمر (عب).
# (45731 -) (أيضا) عن حسن بن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله وسلمة بن
~~الأكوع قال: كنا في غزوة فجاءنا رسول الله ص فقال: إن رسول الله ص يقول:
~~استمتعوا (عب).
# (45732 -) عن جابر قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق على عهد
~~النبي ص وأبي بكر حتى نهى عمر الناس، وكنا نعتد من المستمتع منهن بحيضة
~~(عب).
# (45733 -) عن قيس قال: كنا نغزو مع رسول الله ص فتطول عزبتنا فقلنا: ألا
~~نختصي يا رسول الله؟ فنهانا، ثم رخص أن PageV16P523
# نتزوج المرأة إلى أجل بالشئ، ثم نهانا عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر
~~الانسية (عب).
# (45734 -) عن سبرة أن رسول الله ص حرم متعة النساء (عب).
# (45735 -) عن سبرة قال: خرجنا مع رسول الله ص من المدينة في حجة الوداع
~~حتى إذا كنا بعسفان قال رسول الله ص:
# إن العمرة قد دخلت في الحج، فقال له سراقة بن مالك: يا رسول الله! علمنا
~~تعليم قوم كأنما ولدوا اليوم، عمرتنا ms5680 هذه لعامنا أم للأبد؟ قال: بل للأبد،
~~فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم أمرنا بمتعة النساء،
~~فرجعنا إليه فقلنا إنهن قد أبين إلا إلى أجل مسمى، قال: فافعلوا، فخرجت أنا
~~وصاحب لي برد وعليه برد فدخلنا على امرأة فعرضنا عليها أنفسنا، فجعلت تنظر
~~إلى برد صاحبي وترداه أجود من بردي، فتنظر إلى فتراني أشعب منه، فقالت: برد
~~مكان برد، واختارتني، فتزوجتها ببردي، فبت معها، فلما أصبحت غدوت إلى
~~المسجد، فإذا رسول الله ص على المنبر يخطب، فسمعته يقول: من كان تزوج امرأة
~~إلى أجل فليطها ما سمى لها ولا يسترجع مما أعطاها شيئا، فان الله تعالى قد
~~حرمها عليكم إلى يوم القيامة (عب). PageV16P524
# (45736 -) عن سبرة قال: نهى رسول الله ص عن متعة النساء يوم خيبر (ابن
~~جرير).
# (45737 -) عن سبرة أن رسول الله ص نهى عن متعة النساء يوم الفتح (ابن
~~جرير).
# (45738 -) عن سبرة قال: سمعت النبي ص ينهى عن متعة النساء في حجة الوداع
~~(ابن جرير).
# (45739 -) عن سبرة قال: كنا مع رسول الله ص في حجة الوداع، فلما قدمنا
~~مكة وحللنا قال: استمتعوا من هذه النساء، قال:
# فعرضنا ذلك على النساء، فأبين أن يتزوجننا إلا أن تضرب بيننا وبينهن
~~أجلا، فذكرنا ذلك لرسول الله ص فقال: اضربوا بينكم وبينهن اجلا، فخرجت أنا
~~وابن عم لي معي برد وبرده أجود من بردي وأنا أشب، فمررنا بامرأة فأعجبها
~~برد صاحبي وأعجبها شبابي، فقالت: برد كبرد، فتزوجتها، وجعلت الاجل بيني
~~وبينها عشرا، فبت عندها تلك الليلة، ثم أصبحت وغدوت فإذا رسول الله ص بين
~~البيت والركن يخطب الناس وهو يقول: يا أيها الناس! إني كنت أذنت بالاستمتاع
~~من هذه النساء، ألا! وإن الله قد حرم ذلك PageV16P525
# إلى يوم القيامة، فمن كان عنده شئ من ذلك فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما
~~آتيتموهن شيئا (ابن جرير).
# (45740 -) عن سلمة بن الأكوع قال: رخص لنا رسول الله ص عام أوطاس في
~~المتعة ثلاثة أيام، ثم نهى عنها (ابن جرير). ms5681
# (45741 -) عن سلمة بن الأكوع أن رسول الله ص قال:
# أيما رجل شارط امرأة فعشرتها ثلاث ليال، فان أحبا أن يتناقصا تناقصا، وإن
~~أحبا أن يزدادا في الاجل ازدادا. قال سلمة: لا أدري أكانت لنا رخصة أم
~~للناس عامة (ابن جرير).
# (45742 -) عن أبي سعيد: لقد كان أحدنا يستمتع على القدح سويقا (عب).
# (45743 -) عن أبي سعيد قال: كنا نتمتع على عهد رسول الله ص بالثوب (ابن
~~جرير).
# (45744 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: هدم - أو قال: حرم - المتعة
~~الطلاق والعدة والميراث (ابن النجار).
# (45745 -) عن سالم أن رجلا سأل ابن عمر عن المتعة، فقال:
# حرام، فقال فان فلانا يفتى بها، فقال: والله! لقد علم أن رسول الله
~~PageV16P526
# ص حرمها يوم خيبر، وما كنا سامحين (ابن جرير).
# (45746 -) (مسند ابن عمر) نهى رسول الله ص عن متعة النساء يوم خيبر (ابن
~~جرير).
# (45747 -) عن ابن عمر قال: لكل مطلقة متعة إلا التي تطلق قبل أن يدخل بها
~~وقد فرض لها: فلها نصف الصداق ولا متعة لها (عب).
# (45748 -) عن ابن مسعود قال: كنا نغزو مع رسول الله ص قلنا: يا رسول
~~الله! ألا نختصي؟ فنهانا، ورخص لنا أن يستمتع أحدنا بالمرأة بالثوب إلى أجل
~~(ابن جرير).
# (45749 -) عن الحسن قال: ما حلت المتعة قط إلا في عمرة القضاء ثلاثة
~~أيام، ما حلت قبلها ولا بعدها (عب).
# (45750 -) (مسند علي) نهى النبي ص عن المتعة، وإنما كانت لمن لم يجد،
~~فلما نزل النكاح والطلاق والعدة والميراث من المزوج والمرأة نهى عنها (طس،
~~ق).
# (45751 -) (أيضا) عن محمد ابن الحنفية قال: تكلم علي وابن عباس في متعة
~~النساء، فقال له علي: إنك امرؤ تائه، وإن رسول الله ص نهى عن متعة النساء
~~في حجة الوداع (طس). PageV16P527
# الأولياء (45752 -) (مسند عمر) قال لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها وإن
~~نكحت عشرة - أو بإذن سلطان (ش، قط، ق).
# (45753 -) عن الشعبي أن عمر وعليا وابن مسعود كانوا لا يجيزون النكاح بلا ms5682
~~ولي (عب، ق).
# (45754 -) عن عبد الرحمن بن معبد أن عمر بن الخطاب رد نكاح المرأة نكحت
~~بغير إذن وليها (الشافعي، عب، ص، ش، ق).
# (45755 -) عن هشام بن عروة عن رجل أن امرأة سألت ابنها أن يزوجها، فكره
~~ذلك وذهب إلى عمر وذكر ذلك له، فقال عمر: اذهب، فإذا كان غدا أتيتكم، فجاء
~~عمر فكلمها ولم يكثر، ثم أخذ بيد ابنها فقال له: زوجها، فوالذي نفس عمر
~~بيده! لو أن خيثمة بنت هشام - يعني عمر أم نفسه - سألتني أن أزوجها
~~لزوجتها، فزوج أمه (ش).
# (45756 -) عن زياد بن علافة قال: خطب رجل سيدة من بني ليث ثيبا، فأبي
~~أبوها أن يزوجها، فكتب إليه عثمان، إن كان كفوءا فقولوا لأبيها أن يزوجها،
~~فان أبي أبوها فزوجوها (ش). PageV16P528
# (45757 -) عن عمر قال: أيما امرأة لم ينكحها الولي أو الولاة فنكاحها
~~باطل (ق).
# (45758 -) عن عكرمة بن خالد قال: جمعت الطريق ركبا فجعلت امرأة منها ثيب
~~أمرها بيد رجل غير وليها فأنكحها، فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح، ورد
~~نكاحها وفرق بينهما (ص، ش، ق).
# (45759 -) عن عمر قال: لا تزوج النساء إلا الأولياء، ولا تنكحوهن إلا من
~~الأكفاء صلى الله عليه وآله.
# (45760 -) عن بكر قال: تزوجت امرأة بغير ولي ولا بينة فكتب إلى عمر، فكتب
~~أن تجلد مائة، وكتب إلا الأمصار:
# أيما امرأة تزوجت بغير ولى فهي بمنزلة الزانية (ش).
# (45761 -) عن الشعبي أن جارية فجرت فأقيم عليها الحد، ثم إنهم أقبلوا
~~مهاجرين فتابت الجارية وحسنت توبتها، فكانت تخطب إلى عمها فيكره أن يزوجها
~~حتى يخبر بما كان من أمرها وجعل يكره أن يفشى ذلك عليها، فذكر أمرها لعمر
~~بن الخطاب، فقال: زوجوها كما تزوجون صالحي فتياتكم (ص، ق) PageV16P529
# (45762 -) عن سعيد بن المسيب قال قال عمر بن الخطاب: لا تنكح المرأة إلا
~~بإذن وليها، أو ذي الرأي من أهلها أو السلطان (مالك، ق).
# (45763 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: لا نكاح إلا بولي، قيل: يا
~~رسول ms5683 الله! من الولي؟ قال: رجل من المسلمين (كر، وفيه المسيب بن شريك
~~متروك).
# (45764 -) عن ابن عباس قال: البغي التي تزوج نفسها بغير ولي صلى الله
~~عليه وآله.
# (45765 -) عن ابن عباس قال: لا نكاح إلا بولي أو سلطان، فان أنكحها سفيه
~~مسخوط عليه فلا نكاح عليه صلى الله عليه وآله.
# (45766 -) عن ابن عمر أن رجلا زوج ابنته بكر فكرهت، فرد النبي ص نكاحه
~~(كر).
# (45767 -) عن أبي عمر أنه سئل عن امرأة لها أمة أتزوجها؟
# قال: لا، ولكن لتأمر وليها فليتزوجها (عب).
# (45768 -) عن علي قال: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، لا
~~نكاح إلا بإذن ولي (ق، وصححه). PageV16P530
# (45769 -) عن علي قال: لا نكاح إلا بولي، ولا نكاح إلا بشهود (ش، ق).
# (45770 -) (مسند علي) عن الشعبي قال: ما كان أحد من أصحاب النبي ص أشد في
~~النكاح بغير ولي من علي بن أبي طالب حتى كان يضرب فيه (ش، ق).
# (45771 -) (مسند على) عن هذيل أن عليا أجاز نكاح الخال (ش، ق).
# (45772 -) (مسند على) عن أبي قيس الأزدي عمن حدثه أن امرأة زوجتها أمها
~~برضاها، فرفع ذلك إلى علي، فقال: أليس قد دخل بها فالنكاح جائز (ص، ش، ق).
# (45773 -) (مسند علي) عن حسن بن حسن عن أبيه أن عمر بن الخطاب خطب أم
~~كلثوم، فقال له على: إنها تصغر عن ذلك، فقال عمر: سمعت رسول الله ص يقول:
~~كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي، فأحب أن يكون لي من رسول
~~الله ص سبب ونسب، فقال على للحسن والحسين: زوجا عمكما، فقالا: هي امرأة من
~~النساء تختار لنفسها! فقام علي PageV16P531
# مغضبا، فأمسك الحسن بثوبه وقال: لا صبر لي على هجرانك يا أبتاه!
# قال: فزوجاه (ق).
# (45774 -) (أيضا) عن أبي القيس الأزدي عمن أخبره عن علي أنه أجاز نكاح
~~امرأة زوجتها أمها برضا منها صلى الله عليه وآله.
# (45775 -) (أيضا) عن الحكم قال: كان على إذا رفع إليه رجل تزوج امرأة ms5684
~~بغير ولي فدخل بها أمضاه (ش).
# استئذان النكاح (45776 -) عن الشعبي عن عمر وعلي قالا: تستأمر الثيبة في
~~نفسها، ورضاها أن تسكت (ش).
# (45777 -) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص: لا تنكح البكر حتى تستأمر،
~~ولا الثيب حتى تشاور، قالوا: يا رسول الله! إن البكر تستحيي؟ قال سكوتها
~~رضاها (كر).
# (45778 -) عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! أتستأمر النساء في أبضاعهن؟
~~قال: إن البكر لتستأمر فتستحيي فتسكت، وإذنها سكوتها (كر). PageV16P532
# (45879 -) عن عبد الرحمن بن معاوية: أنكح حزام ابنته وهي كارهة رجلا وهي
~~ثيب، فأتت النبي ص فذكرت ذلك له، فرد نكاحها (طب).
# (45780 -) عن عبد الرحمن ومجمع بن يزيد بن جارية عن علي قال: لا تزوج
~~اليتيمة حتى تستأمر وسكوتها رضاها صلى الله عليه وآله.
# (45781 -) عن علي قال: لا يزوج الرجل ابنته حتى يستأمرها (ش).
# (45782 -) عن علي قال: إذا زوجت الثيبة فان سكتت فهو رضاها، وإن كرهت لم
~~تزوج (ش).
# (45783 -) (مسند الزبير) عن ميمون بن مهران عن الزبير أنه كانت تحته أم
~~كلثوم بنت عقبة، فقالت: طيب نفسي بواحدة فطلقها واحدة، فوضعت حملها، وجاء
~~فقال: خدعتني خدعها الله!
# فجاء النبي ص فقال: سبق الكتاب، اخطبها إلى نفسها (عب).
# نكاح السر (45784 -) عن أبي الزبير المكي قال: أتي عمر بنكاح لم يشهد
~~عليه إلا رجل وامرأة، فقال: هذا نكاح السر، ولا أجيزه، ولو كنت تقدمت فيه
~~لرجمت مالك، والشافعي، ق). PageV16P533
# الأكفاء (45785 -) عن عمر قال: لامنعن تزوج ذوات الأحساب من النساء إلا
~~من الأكفاء (عب).
# (45786 -) عن إبراهيم بن أبي بكر أن عمر بن الخطاب كان يشدد في الأكفاء
~~(عب).
# (45787 -) عن عمر قال: ما بقي في شئ من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي
~~اي الناس نكحت وأيهم أنكحت (عب، وأبو سعيد).
# (45788 -) (مسند علي) عن عبد الرحمن بن بردان قال:
# زوج امرأة أخوالها، وهم من بني عائذ الله وهي من أزد فأتوا عليا فقال
~~لابنته أم كلثوم: انظري امن النساء هي؟ قالت: ms5685 نعم، فدفعها إلى زوجها، وقال:
~~هم اكفاء صلى الله عليه وآله.
# الصداق (45789 -) عن أبي العجفاء قال: خطب عمر فقال: الا! لا تغلوا صداق
~~النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها
~~النبي ص، ما أصدق رسول الله ص امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته
~~أكثر من اثنتي عشرة أوقية، وإن الرجل PageV16P534
# ليبتلى بصدقة امرأته وقال مرة: إن أحدكم ليغلى صدقة امرأة حتى يكون لها
~~عداوة في نفسه، وهي تقول: قد كلفت إليك علق القربة، وأخرى تقولونها لمن قتل
~~في مغازيكم أو مات قتل فلان شهيدا أو مات فلان شهيدا، ولعله يكون قد أوقر
~~عجز دابته أو دف راحلته ذهبا أو ورقا يلتمس التجارة، لا تقولوا ذلك، ولكن
~~قولوا كما قال النبي ص: من قتل أو مات في سبيل الله فهو في الجنة.
# (عب، ط، والحميدي، ض، وابن سعد، وأبو عبيد في الغريب، ش، حم (1)،
~~والعدني، والدارمي، د، ت - وقال: صحيح، ن، ه‍، ع، حب، كر، قط في الافراد،
~~حل، ق، ص).
# (45790 -) عن مسروق قال: ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال: أيها الناس!
~~ما إكثاركم في صداق النساء! وقد كان رسول الله ص وأصحابه وإنما الصداق فيما
~~بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، فلو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو
~~مكرمة لم تسبقوهم إليها (ص، ع).
# PageV16P535
# عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عمر بن الخطاب قال:
# خطبنا رسول الله ص فقال: أنكحوا الايامي منكم، قالوا: يا رسول الله! فما
~~العلائق بينهم؟ قال: ما تراضى عليه أهلوهم (ابن مردويه، ق وقال: ليس
~~بمحفوظ، قال: قد روي عن عبد الرحمن عن النبي ص، وروى عنه عن ابن عباس عن
~~النبي ص).
# (45792 -) عن ابن سيرين أن عمر رخص أن تصدق المرأة ألفين، ورخص عثمان في
~~أربعة آلاف (ش).
# (45793 -) عن نافع أن عمر نهى أن تزداد النساء على أربعمائة (ش).
# (45794 -) عن نافع قال: تزوج ابن عمر صفية على أربعمائة ms5686 درهم، فأرسلت
~~إليه أن هذا لا يكفينا، فزادها مائتين سرا من عمر (ش).
# (45795 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب قضى، المرأة يتزوجها الرجل
~~أنه إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق (مالك، والشافعي، ق).
# (45796 -) عن الشعبي قال: خطب عمر بن الخطاب فحمد الله وأثني عليه وقال:
~~ألا! لا تغالوا في صداق النساء، وأنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شئ ساقه
~~رسول الله أو سيق إليه إلا PageV16P536
# جعلت فضل ذلك في بيت المال - ثم نزل، فعرضت له المرأة من قريش فقالت: يا
~~أمير المؤمنين! لكتاب الله أحق أن يتبع أم قولك؟ قال: كتاب الله، فما ذاك؟
~~قالت: نهيت الناس آنفا أن يتغالوا في صداق النساء، والله تعالى يقول في
~~كتابه (وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا) فقال عمر: كل أحد أفقه
~~من عمر مرتين أو ثلاثا! ثم رجع إلى المنبر فقال للناس: إني كنت نهيتكم أن
~~تغالوا في صداق النساء، فليفعل رجل في ماله ما بدا له (ص، ق).
# (45797 -) عن عمر قال: لو كان المهر سناء ورفعة في الآخرة كان بنات النبي
~~ص ونساؤه أحق بذلك (أبو عمر ابن فضالة في أماليه).
# (45798 -) عن مسروق قال: ركب عمر المنبر فقال: لا أعرف من زاد الصداق على
~~أربعمائة درهم، فقد كا رسول الله ص وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم
~~أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى أو مكرمة لما
~~سبقتموهم إليها - ثم نزل، فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين!
~~نهيت الناس أن يزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم، قالت أما
~~سمعت الله يقول في القرآن (وآتيتم إحداهن قنطارا - الآية) فقال: اللهم!
~~PageV16P537
# غفرا، كل الناس أفقه من عمر! ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس! إني
~~كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة، فمن شاء أن يعطي من ماله ما
~~أحب أو ما طابت نفسه فليفعل (ص، ع، والمحاملي في أماليه).
# (45799 -) عن عبد الرحمن السلمي قال ms5687 قال عمر بن الخطاب:
# لا تغالوا في مهور النساء، فقالت امرأة منهن: ليس ذلك لك يا عمر!
# إن الله تعالى يقول (وآتيتم إحداهن قنطارا من ذهب) - قال:
# وكذلك هي قراءة ابن مسعود، فقال عمر: إن امرأة خاصمت عمر فخصمته (عب،
~~وابن المنذر).
# (45800 -) عن عبد الله بن مصعب قال قال عمر: لا تزيدوا في مهور النساء
~~على أربعين أوقية، فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال، فقالت امرأة: ما
~~ذاك لك! قال: ولم! قالت: لان الله تعالى يقول (وآتيتم إحداهن قنطارا -
~~الآية) فقال عمر: امرأة أصابت ورجل أخطأ (الزبير بن بكار في الموفقيات،
~~وابن عبد البر في العلم).
# (45801 -) عن بكر بن عبد الله المزني قال قال عمر: خرجت وأنا أريد أن
~~أنهاكم عن كثرة الصداق فعرضت لي آية من كتاب الله (وآتيتم إحداهن قنطارا)
~~(ص، وعبد بن حميد، ق). PageV16P538
# (45802 -) (مسند أبي حدرد الأسلمي) عن أبي حدرد الأسلمي أنه استعان رسول
~~الله ص في نكاح فقال: كم أصدقت؟ قال: مائتي درهم، فقال: لو كنتم تعرفون من
~~بطحان ما زدتم (أبو نعيم في المعرفة).
# (45803 -) (من مسند سهل بن سعد الساعدي) أن النبي ص قال لرجل: انطلق فقد
~~زوجتكما، فعلمها سورة من القرآن (ش).
# (45804 -) عن سهل بن سعد الساعدي ان امرأة جاءت النبي ص فوهبت نفسها له،
~~فصمت، ثم عرضت نفسها له، فصمت، فلقد رأيتها قائمة مليا تعرض نفسها عليه وهو
~~صامت، فقام رجل أحسبه من الأنصار فقال: يا رسول الله! إن لم يكن لك بها
~~حاجة فزوجنيها، قال لك شئ؟ قال: لا والله يا رسول الله! قال: اذهب فالتمس
~~شيئا ولو خاتم من حديد! فذهب ثم رجع فقال: والله ما وجدت شيئا غير ثوبي هذا
~~أشقه بيني وبينها، فقال رسول الله ص:
# ما في ثوبك فضل عنك، فهل تقرأ من القرآن؟ قال نعم، قال:
# ماذا؟ قال: سورة كذا وكذا وسورة كذا وكذا، قال: اذهب فقد أملكتها بما معك
~~من القرآن، فرأيته يمضي وهي تتبعه (عب) (45805 -) (مسند عامر ms5688 بن ربيعة) إن
~~رجلا تزوج على عهد PageV16P539
# النبي ص على نعل، فأجاز النبي ص نكاحه (ش).
# (45806 -) [أيضا] إن امرأة من بني فزارة تزوجت رجلا على نعلين، فرفع ذلك
~~إلى النبي ص، فقال لها: أرضيت لنفسك نعلين؟ قالت: إني رأيت ذلك، قال: وأنا
~~أرى ذلك (كر).
# (45807 -) [أيضا] اتى النبي ص رجل من بني فزارة بامرأة فقال: إني تزوجتها
~~بنعلين، فقال لها: أرضيت؟ فقالت: نعم، ولو لم يعطني لرضيت، قال: شأنك
~~وشأنها (كر).
# (45808 -) عن إسماعيل بن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد أنه قال: تزوج
~~جدي عبد الله بن حدرد امرأة بأربع أواق، فأخبر ذلك رسول الله ص، فقال رسول
~~الله ص: لو كنتم تنحتون من فناء جبل - أو قال: من أحد - ما زدتم على ذلك،
~~عندنا نصف صداقها، قال عبد الله: فانطلقت فجمعتها فأديتها إلى امرأتي، ثم
~~أنبأت رسول الله ص فقال: ألم أكن قلت لك: عندنا نصف الصداق، فلعلك إنما
~~فعلت ذلك لما كان من قولي! قلت: لا يا رسول الله! وما كان بي إلا ذلك (كر).
# (45809 -) عن ابن عباس أنه سئل عن رجل تزوج امرأة PageV16P540
# وفرض لها هل له أن يدخل بها ولم يعطها شيئا، قال: لا يدخل بها حتى يعطيها
~~ولو نعليه (ابن جرير).
# (45810 -) عن ابن عباس قال: إذا تزوج الرجل المرأة فان استطاع أن لا يدخل
~~عليها حتى يعطيها شيئا، فإن لم يجد إلا إحدى نعليه فليخلعها فليعطها إياها
~~(ابن جرير).
# (45811 -) عن الشعبي أن عمرو بن حريث خطب إلى عدي بن حاتم فقال: لا
~~أزوجكها إلا على حكمي، قال: وما هو؟ قال: لقد كان لكم في رسول الله أسوة
~~حسنة، فحكمت عليك بمهر عائشة ثمانين وأربعمائة درهم (كر).
# (45812 -) عن حميد بن هلال قال: خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم فقال:
~~لا أزوجك إلا على حكمي، فقال: عرفني ما حكمت به علي، فأرسل إليه أني حكمت
~~بأربعمائة درهم وثمانين درهما سنة رسول الله ص (كر).
# (45813 -) عن عطاء ms5689 أن النبي ص أعتق أمة وجعل مهرها عتقها (عب).
# (45814 -) عن علي قال: أدنى ما يستحل به الفرج عشرة PageV16P541
# دراهم (ق، وضعفه).
# (45815 -) عن علي قال: لا صداق دون عشرة دراهم (قط، ق، وضعفه).
# (45816 -) (مسند علي) عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال: ما تراضى به
~~الزوجان (قط، ق).
# (45817 -) عن علي أنه قال في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا لها
~~الميراث وعليها العدة ولا صداق لها، وقال: لا يقبل قول أعرابي من أشجع على
~~كتاب الله (ص، ق).
# (45818 -) عن أنس قال: تزوج عبد الرحمن بن عوف على وزن نواة من ذهب قومت
~~ثلاثة دراهم وثلثا (ش، وهو صحيح).
# (45819 -) عن ابن عطاء عن أبيه قال: تزوج بشر بن سعد الأنصاري امرأة،
~~فقال النبي ص: سل في قومك وادخل على أهلك، فسأل فأعطى قيراطا من ذهب، فأمره
~~النبي ص أن يدفع إلى أهله ويدخل عليها (ابن جرير). PageV16P542
# نكاح الرقيق (45820 -) عن عمر قال: ينكح العبد امرأتين ويطلق تطليقتين
~~وتعتد الأمة حيضتين، فإن لم تكن تحيض فشهرين أو شهرا ونصفا (الشافعي، هب،
~~ق).
# (45821 -) عن عمر قال: إذا نكح العبد الحرة فقد أعتق نصفه، وإذا نكح الحر
~~الأمة فقد أرق نصفه (عب، ص، ش والدارمي).
# (45822 -) عن عمر قال: إذا نكح العبد بغير إذن مواليه فنكاحه حرام، وإذا
~~نكح بإذن مواليه فالطلاق بيد من يستحل الفرج (عب، ش).
# (45823 -) عن الحكم أن عمر كتب في امرأة تزوجت عبدها أن يفرق بينهما
~~ويقام الحد عليها (ش).
# (45824 -) عن قتادة قال: تزوج غلام لأبي موسى امرأة غرها بنفسه حرة بغير
~~إذن أبي موسى، فساق إليها خمس قلائص، فخاصمته إلى عثمان، فأبطل النكاح
~~وأعطاها قلوصين، ورد إلى أبي موسى ثلاثا (عب). PageV16P543
# (45825 -) عن قتادة في الأمة ينكحها الرجل وهو يرى أنها حرة فتلد أولادا،
~~قال: قضي عثمان في أولادها مكان كل عبد عبدان، ومكان كل جارية جاريتان
~~(عب).
# (45826 -) عن محمد بن سيرين قال: قال عمر على المنبر:
# أتدرون ms5690 كم ينكح العبد؟ فقام رجل فقال: أنا، قال: كم؟ قال:
# اثنتين صلى الله عليه وآله.
# (45827 -) عن بكر بن عبد الله المزني أن عمر بن الخطاب أني بامرأة تزوجت
~~عبدا لها، فقالت المرأة: أليس الله يقول في كتابه (أو ملكت ايمانكم)
~~فضربهما وفرق بينهما، وكتب إلى أهل الأمصار: أي المرأة تزوجت عبدا لها أو
~~تزوجت بغير بينة أو ولي فاضربوها الحد (ص، ق).
# (45828 -) عن الحسن أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة قد تزوجت عبدها فعاقبها
~~وفرق بينها وبين عبدها، وحرم عليها الأزواج عقوبة لها (ص، ق، وقال: هما
~~مرسلان يؤكد أحدهما صاحبه).
# (45829 -) عن ابن جريج قال: أخبرت أن عمر بن الخطاب PageV16P544
# سأل الناس: كم ينكح العبد؟ فاتفقوا على أن لا يزيد على اثنتين (...).
# (45830 -) عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب سأل الناس: كم يحل العبد أن
~~ينكح؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: اثنتين، فصمت عمر كأنه رضي بذلك وأحبه - وفي
~~رواية: قال عمر: واقفت الذي في نفسي (عب).
# (45831 -) عن ابن جريج قال في الأمة تأتي قوما فتخبرهم أنها حرة فينكحها
~~أحدهم فتلد له، قال: سمعت سليمان بن موسى يذكر أن عمر بن الخطاب قضى في مثل
~~ذلك على آبائهم بمثل كل ولد له من الرقيق في الشبر والذرع، قلت له: فإن كان
~~أولاده حسانا؟
# قال: لا يكلف مثلهم في الحسن، إنما يكلف مثلهم في الذرع (عب).
# (45832 -) عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى عمر ابن الخطاب ونحن
~~بالجابية نكحت عبدها، فانتهرها وهم أن يرجمها وقال: لا يحل لك مسلم بعده
~~(عب).
# (45833 -) عن قتادة قال: تسرت امرأة غلاما لها فذكرت PageV16P545
# لعمر بن الخطاب فسألها: ما حملك على هذا؟ فقالت: كنت أرى أنه يحل للنساء
~~ما يحل للرجال من ملك اليمين، فاستشار عمر فيها أصحاب النبي ص، فقالوا:
~~تأولت كتاب الله على غير تأويله، فقال عمر: لا جرم والله لا أحلك لحر بعده
~~أبدا! كأنه عاقبها بذلك ودرأ الحد عنها، وأمر العبد أن لا ms5691 يقربها (عب).
# (45834 -) عن قتادة قال: جاءت امرأة إلى أبي بكر فقالت:
# أعتق عبدي وأتزوجه فهو أهون علي مؤنة من غيره، فقال: ائتي عمر فسليه،
~~فسألت عمر، فضربها حتى فشفشت ببولها، ثم قال:
# لن تزال العرب بخير ما منعت نساءها (...).
# (45835 -) عن إبراهيم أن عليا قال في الأمة تباع ولها زوج:
# هو زوجها حتى يطلقها أو يموت (عب).
# (45836 -) عن جابر في العبد والأمة: سيدهما يجمع بينهما ويفرق (عب).
# (45837 -) عن الحسن مولى ابن نوفل قال: سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته
~~تطليقتين ثم أعتقا أيتزوجها؟ قال: نعم، قيل:
# قال: أفتي بذلك رسول الله ص (عب). PageV16P546
# (45838 -) عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا لبني فلان ناس من الأنصار
~~يقال له مغيث، والله لكأني أنظر إليه الآن يتبعها في سلك المدينة وهو يبكى!
~~فكلم رسول الله ص بريرة أن ترجع إلى زوجها، فقالت: يا رسول الله! أتأمرني
~~بذلك؟ فقال: إنما أنا شفيع له، فقالت: لا والله لا أرجع إليه أبدا (عب).
# (45839 -) عن ابن عباس قال: لا ينكح الرجل أمته عبده بغير مهر (عب).
# (45840 -) عن ابن عباس قال: لا بأس أن يتسرى العبد (عب).
# (45841 -) عن علي قال: ينكح اثنتين لا يزيد عليهما (الشافعي، ش، ق).
# نكاح الكافر (44842 -) عن عمر قال: المسلم يتزوج النصرانية، ولا يتزوج
~~النصراني المسلمة (عب، وابن جرير، ق).
# (45843 -) عن قتادة أن حذيفة نكح يهودية، فقال عمر:
# طلقها فإنها جمرة، قال: أحرام هي؟ قال: لا، ولكني أخاف PageV16P547
# أن تطيعوا المومسات منهن (عب، ق).
# (45844 -) عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى حذيفة بن اليمان
~~وهو بالكوفة ونكح امرأة من أهل الكتاب فكتب أن فارقها فإنك بأرض المجوس
~~فاني اخشى أن يقول الجاهل:
# قد تزوج صاحب رسول الله ص كافرة، ويحلل الرخصة التي كانت من الله عز وجل
~~فيتزوجوا نساء المجوس، ففارقها (عب).
# (45845 -) عن سليمان الشيباني قال: أنبأني ابن المرأة التي فرق بينهما
~~عمر حين عرض عليه الاسلام، فأبى ms5692 ففرق بينهما (عب).
# (45846 -) عن زيد بن وهب قال: كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح
~~النصرانية، والنصراني لا ينكح المسلمة، ويتزوج المهاجر الاعرابية، ولا
~~يتزوج الاعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها، ومن وهب هبة لذي رحم جازت
~~هبته، ومن وهب لغير ذي رحم فلم يثبه من هبته فهو أحق بها (عب).
# (45847 -) عن جابر قال: نساء أهل الكتاب لنا حل، ونساؤنا عليهم حرام
~~(عب).
# (45848 -) (أيضا) عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله PageV16P548
# يقول في الرجل له الأمة المسلمة وعبد نصراني أيزوج العبد الأمة؟
# قال: لا (عب).
# (45849 -) عن معمر عن الزهري قال: نكح رجل من قومي في عهد النبي ص امرأة
~~من أهل الكتاب (عب).
# (45850 -) عن معمر عن الزهري أنه بلغه أن نساء في عهد النبي ص كن أسلمن
~~بأرض غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفار، منهن عاتكة ابنة الوليد بن
~~المغيرة كانت تحت صوان بن أمية فأسلمت يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها صفوان بن
~~أمية من الاسلام فركب البحر، فبعث رسولا إليه ابن عمه وهب بن عمير ابن وهب
~~بن خلف برداء رسول الله ص أمانا لصفوان، فدعاه النبي ص إلى الاسلام أن يقدم
~~عليه، فان أحب أن يسلم أسلم، وإلا سيره رسول الله ص شهرين، فلما قدم صفوان
~~بن أمية على النبي ص بردائه ناداه على رؤس الناس وهو على فرسه وقال: يا
~~محمد! إن هذا وهب بن عمير أتاني بردائك يزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك،
~~إن رضيت مني أمرا قبلته وإلا سيرتني شهرين، فقال رسول الله ص:
# أنزل أبا وهب! قال: لا والله! لا أنزل حتى تبين لي! فقال النبي ص: لا، بل
~~لك سير أربعة أشهر، فخرج رسول الله ص قبل PageV16P549
# هوازن بجيش، فأرسل رسول الله ص إلى صفوان يستعيره أداة وسلاحا عنده، فقال
~~صفوان: أطوعا أو كرها؟ فقال رسول الله ص: لا بل طوعا، فأعاره صفوان الأداة
~~والسلاح التي عنده، وسار صفوان وهو كافر مع رسول الله ص، فشهد ms5693 حنينا
~~والطائف وهو كافر وامرأته مسلمة، فلم يفرق رسول الله ص بينه وبين امرأته
~~حتى أسلم صفوان واستقرت امرأته عنده بذلك النكاح. وأسلمت أم حكيم بنت
~~الحارث بن هشام يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الاسلام
~~حتى قدم اليمن، فارتحلت أم حكيم بنت الحارث حتى قدمت اليمن، فدعته إلى
~~الاسلام فأسلم، فقدمت به على رسول الله ص. فلما رآه رسول الله ص وثب إليه
~~فرحانا عليه رداؤه حتى بايعه، ثم لم يبلغنا أن رسول الله ص فرق بينه
~~وبينها، فاستقرت عنده على ذلك النكاح، ولكنه لم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى
~~رسول الله ص وزوجها كافر مقيم بدار الكفار إلا فرقت هجرتها بينها وبين
~~زوجها الكافر، إلا أن يقدم مهاجرا قبل أن تنقضي عدتها، فإنه لم يبلغنا أن
~~امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم عليها مهاجرا وهي في عدتها (عب).
# (45851 -) عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب قال: أسلمت PageV16P550
# زينب بنت النبي ص وهاجرت بعد النبي ص في الهجرة الأولى وزوجها أبو العاص
~~بن الربيع بن عبد العزي بمكة مشرك، ثم شهد أبو العاص بدرا مشركا فأسر
~~فاقتدى وكان موسرا، ثم شهدا أحدا أيضا مشركا، فرجع عن أحد إلى مكة، ثم مكث
~~بمكة ما شاء الله، ثم خرج إلى الشام تاجرا فأسره بطريق الشام نفر من
~~الأنصار، فدخلت زينب على النبي ص فقالت: إن المسلمين يجبر عليهم أدناهم!
# قال: وما ذاك يا زينب؟ قالت: أجرت أبا العاص، قال: قد أجزت جوارك، ثم لم
~~يجز جوار امرأة بعدها، ثم أسلم فكانا على نكاحهما، وكان عمر خطبها إلى
~~النبي ص بين ظهراني ذلك، فذكر ذلك البني ص لها، فقالت: أبو العاص يا رسول
~~الله حيث قد علمت وقد كان نعم الصهر! فان رأيت أن تنتظره! فسكت رسول الله ص
~~عند ذلك، قال: وأسلم أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام بمر الظهران، ثم قدموا
~~على نسائهم مشركات فأسلمن، فحبسوا على نكاحهم وكانت امرأة مخرمة شفاء ms5694 ابنة
~~عوف أخت عبد الرحمن بن عوف، وامرأة حكيم زينب بن العوام، وامرأة أبي سفيان
~~هند ابنة عتبة ابن ربيعة، وكان عند صفوان بن أمية مع عاتكة ابنة الوليد
~~آمنة ابنة أبي سفيان فأسلمت أيضا مع عاتكة ابنة الوليد آمنة ابنة أبي سفيان
~~بعد PageV16P551
# الفتح، ثم أسلم صفوان بعد فأقام عليهما.
# (45852 -) (مسند الزبير) عن محمد بن الحسن قال: كان معدان بن حواس
~~الثعلبي وامرأته نصرانيين، فأسلمت امرأته في ولاية عمر بن الخطاب وفرت منه
~~إلى عمر، فخرج معدان يطلبها حتى قدم المدينة، فنزل على الزبير بن العوام
~~فاستجار به، فقال له الزبير: هل انقضت عدتها منك؟ قال: لا، قال: فأسلم،
~~فغدا به الزبير إلى عمر، فرد عليه امرأته (كر).
# ذيل النكاح (45853 -) عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال: كانت عاتكة
~~بنت زيد بن عمرو بن نفيل عند عبد الله بن أبي بكر الصديق، وكان يحبها حبا
~~شديدا، فجعل لها حديقة على أن لا تزوج بعده، فرمي بسهم يوم الطائف فانتقض
~~بعد وفاة رسول الله ص بأربعين ليلة فمات، فرثته عاتكة فقالت:
# آليت لا تنفك عيني سخينة * عليك ولا ينفك جلدي أغبرا مدى الدهر ما غنت
~~حمامة أيكة * وما طرد الليل الصباح المنورا فخطبها عمر بن الخطاب، قالت: قد
~~كان أعطاني حديقة أن لا أتزوج PageV16P552
# بعده، قال: فاستفتي، فاستفتت علي بن أبي طالب، فقال: ردي الحديقة إلى
~~أهله وتزوجي، فتزوجها عمر، فسرح إلى عدة من أصحاب رسول الله ص فيهم علي بن
~~أبي طالب، وكان أخا عبد الله بن أبي بكر من أصحاب النبي ص فقال علي لعمر:
~~ائذن لي فأكلمها، فقال: كلمها، فقال: يا عاتكة!
# آليت لا تنفك عيني قريرة * عليك ولا ينفك جلدي أصفرا فسال عمر: غفر الله
~~لك! لا تفسد علي أهلي (وكيع) (1).
# (45854 -) عن عقيل بن أبي طالب أنه تزوج فقيل له: بالرفاء والبنين! فقال:
~~لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله ص: على الخير والبركة، بارك
~~الله لك وبارك عليك ms5695 (كر).
# (45855 -) عن علي قال: النساء أربع: الفريع: والوعوع، وغل لا ينزع،
~~وجامعة تجمع، فأما الفريع فالسمحة، وأما الوعوع فالسخابة، وأما الغل لا
~~ينزع فالمرأة السوداء للرجل منها أولاد لا يدري كيف يتخلص، وأما الجامعة
~~فالتي تجمع الشمل وتلم الشعث (الديلمي).
# PageV16P553
# (45856 -) عن علي قال قال رسول الله ص: للنساء عشر عورا ت، فإذا زوجت
~~المرأة ستر الزوج عورة، فإذا ماتت ستر القبر عشر عورات (الديلمي).
# (45857 -) عن أسامة بن زيد أن رجلا جاء إلى النبي ص فقال: إني أعزل عن
~~امرأتي، فقال له رسول الله ص: لم تفعل ذلك؟ فقال الرجل: أشفق على ولدها،
~~فقال رسول الله ص: لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم - وفي لفظ: إن كان لذلك
~~فلا، ما ضار ذلك فارس ولا الروم (م (1)، الطحاوي).
# باب في حق الزوجين حق الزوج (45858 -) عن عمر قال: لا تصوم المرأة تطوعا
~~إلا بإذن زوجها (ش).
# (45859 -) عن أبي غرزة أنه أخذ بيد ابن الأرقم، فأدخله على امرأته فقال
~~أتبغضيني؟ قالت: نعم، قال له ابن الأرقم: ما حملك على ما فعلت؟ قال كثرت
~~على مقالة الناس، فأتى ابن الأرقم عمر
# PageV16P554
# ابن الخطاب فأخبره، فأرسل إلى أبي غرزة فقال له: ما حملك على ما فعلت؟
~~قال: كثرت علي مقالة الناس، فأرسل إلى امرأته فجاءته ومعها عمة منكرة
~~فقالت: إن سألك فقولي: استحلفني فكرهت أن أكذب، فقال لها عمر: ما حملك على
~~ما قلت؟ قالت: إنه استحلفني فكرهت أن أكذب، فقال عمر: بلى فلتكذب إحداكن
~~ولتجمل، فليس كل البيوت تبنى على الحب، ولكن معاشرة على الأحساب والاسلام
~~(ابن جرير).
# (45860 -) عن كهمس الهلالي قال: كنت عند عمر فبينما نحن جلوس عنده إذا
~~جاءت امرأة فجلست إليه فقالت: يا أمير المؤمنين!
# إن زوجي قد كثر شره وقل خيره، فقال لها: من زوجك؟ قالت:
# أبو سلمة، قال: إن ذاك رجل له صحبة، وإنه لرجل صدق، ثم قال عمر لرجل عنده
~~جالس: أليس كذلك؟ قال: يا أمير المؤمنين!
# لا نعرفه إلا بما قلت، ms5696 فقال لرجل: قم فادعه لي، فقامت المرأة حين أرسل
~~إلى زوجها فقعدت خلف عمر، فلم يلبث ان جاءا معا حتى جلس بين يدي عمر، فقال
~~عمر: ما تقول هذه الجالسة خلفي؟
# قال: ومن هذه يا أمير المؤمنين؟ قال: هذه امرأتك، قال: وتقول ماذا؟ قال:
~~تزعم أنه قل خيرك وكثر شرك، قال: قد بئسما قالت PageV16P555
# يا أمير المؤمنين! إنها لمن صالح نسائه، أكثرهن كسوة، وأكثرهن رفاهية
~~بيت، ولكن فحلها بلى، فقال عمر للمرأة: ما تقولين؟ قالت:
# صدق، فقام عمر إليها بالدرة فتناولها بها، ثم قال: أي عدوة نفسها!
# أكلت ماله وأفنيت شبابه، ثم أنشأت تخبرين بما ليس فيه! قالت:
# يا أمير المؤمنين! لا نعجل، فوالله لا أجلس هذا المجلس أبدا، فأمر لها
~~بثلاث أثواب، فقال: خذي هذا بما صنعت بك، وإياك أن تشتكي هذا الشيخ! قال:
~~فكأني أنظر إليها قامت ومعها الثياب، ثم أقبل على زوجها فقال: لا يحملك ما
~~رأيتني صنعت بها أن تسئ إليها! فقال: ما كنت لافعل، قال: فانصرفا، ثم قال
~~عمر: سمعت رسول الله ص يقول: خير أمتي القرن الذي أنا منهم، ثم الثاني
~~والثالث، ثم ينشأ قوم يسبق إيمانهم شهادتهم، يشهدون من غير أن يستشهدوا،
~~لهم لغط في أسواقهم (ط، خ في تاريخه، والحاكم في الكنى، قال ابن حجر:
~~إسناده قوي).
# (45861 -) عن أبي إدريس الخولاني أن معاذا قدم عليهم اليمن، فقالت له
~~امرأة: من أرسلك إلينا أيها الرجل؟ قال: أرسلني رسول الله ص، قالت المرأة:
~~أفلا تحدثني يا رسول رسول الله ص؟
# قال: سلي عما شئت، قالت: حدثني ما حق المرء على زوجته، قال PageV16P556
# لها معاذ: تتقي الله ما استطاعت وتسمع وتطيع، قالت: حدثني ما حق المرء
~~على زوجته، فاني تركت أبا هؤلاء شيخا كبيرا في البيت، فقال: والذي نفس معاذ
~~بيده! لو أنك ترجعين إذا رجعت إليه فوجدت الجذام قد خرق أنفه ووجدت منخريه
~~يسيلان قيحا ودما ثم التعقتها بفيك لكيما تبلغي حقه ما بلغتيه أبدا (كر).
# (45862 -) (مسند عائشة) جاءت هند أم معاوية ms5697 رسول الله ص فقالت: يا رسول
~~الله! أبا سفيان رجل شحيح، وإنه لا يعطيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو يعلم
~~فهل علي في ذلك؟ خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف (عب).
# (45863 -) عن عائشة قالت: جاءت هند إلى النبي ص فقالت:
# يا رسول الله! والله ما كان على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلي أن يذلهم
~~الله من أهل خبائك! فقال النبي ص: وأيضا والذي نفسي بيده لتزدادن! ثم قالت:
~~يا رسول الله! إن أبا سفيان رجل ممسك فهل علي جناح أن أنفق على عياله من
~~ماله بغير إذنه؟ فقال النبي ص: لا حرج عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف (عب)
~~(1).
# PageV16P557
# (45864 -) عن عكرمة قال: كنت عند ابن عباس فأتته امرأة فقالت: أيحل لي أن
~~آخذ من دراهم زوجي؟ قال: يحل له أن يأخذ من حليتك؟ قالت: لا، قال: فهل أعظم
~~عليك حقا (عب).
# (45865 -) (من مسند عائشة) اعبدوا ربكم، وآووا أخاكم ولو كنت آمرا أحدا
~~أن يسجد لاحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ولو أمرها أن تنقل من جبل أصفر
~~إلى جبل أسود ومن جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها أن تفعله (حم).
# (45866 -) عن عبد الله بن محصن عن عمة له أنها دخلت على رسول الله ص
~~لتقضي الحاجة، فقضت حاجتها، فقال لها رسول الله ص: أذات زوج أنت؟ قالت:
~~نعم، فقال: كيف أنت له؟
# فقالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه، فقال رسول الله ص: أبصري أين أنت! فإنه
~~جنتك ونارك (عب).
# (45867 -) عن الثوري عن إسماعيل بن أمية قال: جاء رجل فشكا امرأته إلى
~~ابن المسيب، فقال ابن المسيب: قال رسول الله ص: أيتما امرأة لم تستغن عن
~~زوجها ولم تشكر له لم ينظر الله إليها PageV16P558
# يوم القيامة، فقال رجل عند ابن المسيب: قال رسول الله ص: أيتما امرأة
~~أقسم عليها زوجها قسم حق فلم تبره حطت عنها سبعون صلاة، فقال رجل آخر عند
~~ابن المسيب: قال رسول الله ص:
# أيتما امرأة ألحقت بقوم نسبا ms5698 ليس منهم لم يعدل وزنها يوم القيامة مثقال
~~ذرة (عب).
# (45868 -) عن معمر عن قتادة قال قال رسول الله ص: لا يحل لامرأة من مال
~~زوجها إلا الرطب - قال قتادة: يعني مالا يدخر كالخبز واللحم والصبغ (عب).
# حقوق الزوج (45869 -) (مسند لقيط بن صبرة) انطلقت أنا وأصحابي حتى
~~انتهينا إلى رسول الله ص فلم نجده، فأطعمتنا عائشة تمرا وعصدت لنا عصيدة إذ
~~جاء النبي ص يتقلع (1)، فقال: أطعمتم من شئ؟
# PageV16P559
# قلنا: نعم، فبينا نحن على ذلك رفع الراعي الغنم في المراح على يده سخلة،
~~قال: هل ولدت؟ قال: نعم، قال: فاذبح لهم شاة، ثم أقبل علينا فقال: لا تحسبن
~~- ولم يقل: تحسبن - أنا ذبحنا الشاة من أجلكم، إن لنا غنم مائة، لا نريد أن
~~تزيد عليها، إذا ولد الراعي لنا بهيمة امرناه فذبح شاة. قلت: يا رسول الله!
~~أخبرني عن الوضوء، قال: إذا توضأت فأسبغ، وخلل بين الأصابع، وإذا استنثرت
~~فأبلغ إلا أن تكون صائما، قلت: يا رسول الله! إن لي امرأة - فذكر من طول
~~لسانها وبذائها، فقال: طلقها، قلت يا رسول الله! إنها ذات صحبة وولد، قال:
~~فأمسكها وأمرها، فإن لم يكن فيها خير فستفعل، ولا تضرب ظعينتك ضرب أمتك
~~(الشافعي، عب، د، (1) حب).
# (45870 -) عن أبي الدرداء، قال: أوصاني خليلي أبو القاسم ص فقال: أنفق من
~~طولك على أهلك، ولا ترفع عصاك، أخفهم في الله (ابن جرير).
# (45871 -) عن أبي ذر قال: إذا خرج عطائي حسنت منه
# PageV16P560
# نفقة - يعني إلى أن يخرج العطاء الآخر (عب).
# (45872 -) عن أبي ذر قال: قام رجل فقال: يا رسول الله!
# أوصني، فقال: أخف أهلك ولا ترفع عنهم عصاك (ابن جرير).
# (45873 -) عن عبد الله بن زمعة قال خطب رسول الله ص فذكر النساء فقال:
~~على ما يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد، ولعله يضاجعها من يومه (ابن
~~جرير).
# (45874 -) عن عائشة أنها قالت: فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف
~~أوقية، فقال لي النبي ص اسكتي يا عائشة! فاني كنت لك ms5699 كأبي زرع، ثم أنشأ
~~يحدثنا أن إحدى عشر امرأة اجتمعن فتعاقدن وتعاهدن أن لا يكتمن من أخبار
~~أزواجهن شيئا وذكرت الحديث وزاد فيه: قالت عائشة: يا رسول الله! بل أنت خير
~~من أبي زرع (الرامهرمزي في الأمثال، وابن أبي عاصم في السنة).
# (45875 -) عن إياس بن عبد الله بن أبي ذئاب قال قال رسول ص: لا تضربوا
~~إماء الله، فذئر (1) النساء وساءت أخلاقهن على
# PageV16P561
# أزواجهن مذ نهيت عن ضربهن، فقال: رسول الله ص: فاضربوهن، فضرب الناس
~~النساء تلك الليلة، فأتى نساء كثير يشتكين الضرب، فقال رسول الله ص حين
~~أصبح: لقد طاف الليلة بآل محمد سبعون امرأة كلهن يشتكين من الضرب، وأيم
~~الله لا تجدون أولئك خياركم، (عب، والحميدي، والدارمي، وابن جرير، وابن
~~سعد، د، (1) ن، ه‍، حب، طب، ك والبغوي، والباوردي، وابن قانع، وأبو نعيم ق،
~~ص، قال البغوي: وما له غيره).
# القسم (45879 -) عن عبد الملك بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه
~~ان رسول الله ص تزوج أم سلمة في شوال وجمعها في شوال، قالت: يا رسول الله!
~~سبع عندي، قال: إن شئت سبعت عندك ثم سبعت عند صواحبك، وإن شئت فثلاثك، قلت:
# بل ثلاثي، ثم تدور علي يومي (البغوي، ك وقال: كذا أخرجه البغوي في ترجمته
~~ووهم فيه، إنما هو عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن الحارث عن أبيه أبي
~~بكر، وأبو بكر لم يدرك النبي ص
# PageV16P562
# فيكون الحديث مرسلا، لا مدخل لعبد الرحمن فيه، وقد أخرجه ابن منده على
~~الصواب).
# (45877 -) عن علي قال: إذا تزوجت الحرة على الأمة قسم لها يومين وللأمة
~~يوما، إن الأمة لا ينبغي لها أن تزوج على الحرة (ق).
# (45878 -) عن الزهري قال: ضر على صفية وجويرية الحجاب وقسم لهما النبي ص
~~كما قسم لنسائه (عب).
# (45879 -) (مسند الأسود بن عويم السدوسي) عن علي بن قرين عن حبيب بن عامر
~~بن مسلم السدوسي عن الأسود بن عويم قال: سألت رسول الله ص عن الجمع بين
~~الحرة ms5700 والأمة، فقال:
# للحرة يومان وللأمة يوم (ابن منده، وأبو نعيم، وابن قرين كذبه ابن معين).
# (45880 -) عن علي قال: إذا نكحت الحرة على الأمة كان للحرة يومان وللأمة
~~يوم (عب، ص، ش).
# المباشرة وآدابها (45881 -) عن أبي عثمان قال: دخلت أنا وسلمان بن ربيعة
~~PageV16P563
# الباهلي على عمر بن الخطا ب وسلمان قريب عهد بعرس، فقال له:
# كيف وجدت أهلك؟ ثم قال له: كيف تصنع إذا أصابتك الجنابة ثم أردت أن تنام؟
~~فقال أخبرني كيف أصنع؟ قال: إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تنام فاغسل فرجك
~~ويديك ثم وجهك - ثم ساره عمر، فلما خرجنا من عنده قلت: ما سارك به أمير
~~المؤمنين؟ قال قال لي:
# إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فاغسل فرجك ويديك ووجهك ثم عد، فذكرنا عند
~~أبي المستهل، قال: ذكرنا هذا الحديث عند أبي سعيد فقال: قال رسول الله ص:
~~إذا أتي أحدكم أهله فلا يعد حتى يغسل فرجه (المحاملي، ش).
# (45882 -) عن ابن عمر قال: إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ بينهما
~~وضوءا (ش، وابن جرير).
# (45883 -) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ص: أيعجز أحدكم إذا أتى أهله
~~أن يقول: بسم الله، اللهم! جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني! فان قضى
~~بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا (ز).
# (45884 -) عن عائشة رضي الله عنها قالت: لتعد إحداكن الخرقة لزوجها إذا
~~أتاها صلى الله عليه وآله. PageV16P564
# (45885 -) عن عائشة قالت: إن المرأة لتتخذ الخرقة لزوجها، فإذا قضى الرجل
~~حاجته امتسحت بها ثم ناولته فمسح عنها صلى الله عليه وآله.
# (45886 -) عن معروف أبي الخطاب عن واثلة بن الأسقع عن أم سلمة قالت: كان
~~رسول الله ص إذا أتى بعض نسائه قنع رأسه وغمض عينيه، وقال للتي تكون تحته:
~~عليك بالسكينة والوقار (كر، ومعروف منكر الحديث).
# (45887 -) عن الحسن عن ضبة بن محصن عن عروة قال:
# دخلت خولة ابنة حكيم امرأة عثمان بن مظعون على عائشة وهي بادية الهيئة،
~~فسألتها: ما شأنك؟ فقالت: زوجي ms5701 يقوم الليل ويصوم النهار!
# فدخل النبي ص على عائشة فذكرت ذلك له، فلقى النبي ص عثمان فقال: يا
~~عثمان! إن الرهبانية لم تكتب علينا، أفما لك في أسوة حسنة! فوالله إن
~~أخشاكم وأحفظكم لحدوده لأنا (عب).
# محظور المباشرة (45888 -) عن عمر بن الخطاب قال: إنه كان له امرأة تكره
~~الرجال، فكان كلما أرادها اعتلت له بالحيضة، فظن أنها كاذبة فوجدها صادقة،
~~فأتي النبي ص فأمره أن يتصدق بخمسين دينارا (ابن PageV16P565
# راهويه، وحسن).
# (45889 -) عن عمر أنه أتى جارية له فقالت: إني حائض، فوقع بها فوجدها
~~حائضا، فأتى النبي ص فذكر له ذلك، فقال:
# يغفر الله لك يا أبا حفص! تصدق بنصف دينار (الحارث، ه‍).
# (45890 -) عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن عمر قال: استحيوا من الله،
~~فان الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن (ن).
# (45891 -) عن خزيمة بن ثابت أن رجلا أتى إلى النبي ص فقال: إني آتي
~~امرأتي من دبرها، فقال رسول الله ص: نعم، فقالها مرتين أو ثلاثا، ثم فطن
~~رسول الله ص فقال: أمن دبرها في قبلها فنعم، فأما في دبرها فان الله نهاكم
~~أن تأتوا النساء في أدبارهن (كر).
# (45892 -) (مسند أنس) ابن النجار أنبأنا أبو طاهر العطار عن أبي على
~~الهاشمي أن أبا الحسن أحمد بن محمد الفينقي أخبره أنبأنا أبو محمد سهل بن
~~أحمد الديباجي ثنا محمد بن يحيى الصولي أنبأنا أبو العيناء محمد بن القاسم
~~مولى بني هاشم ثنا مسلم بن عبد الرحمن بن مسلم أبو القاسم الكاتب ثنا أبي
~~وكان يكتب لإبراهيم بن المهدي ثنى محمد بن مسلمة الضبي قال سمعت المهدي بن
~~المنصور أمير المؤمنين يقول حدثني PageV16P566
# المبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله ص:
# لا يجامعن أحد منكم وبه حقن من خلاء، فإنه يكون منه البواسير، ولا يجامعن
~~أحد منكم وبه حقن من بول فإنه منه يكون النواصير (سهل الديباجي، قال في
~~المغني: قال الأزهري: كذاب رافضي).
# العزل (45893 -) (مسند ms5702 الصديق) عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر وعمر كانا
~~يكرهان العزل، ويأمران الناس بالغسل منه (ش).
# (45894 -) (مسند عمر) عن عمر قال: نهى رسول الله ص عن العزل عن الحرة إلا
~~باذنها (حم، ه‍، ق).
# (45895 -) عن ابن عمر أن عمر قال: ما بال رجال يطؤن ولائدهم ثم يعزلونهن!
~~لا تأتيني وليدة يعترف سيدها قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها، فاعزلوا بعد
~~أو اتركوا (مالك والشافعي، عب، ض، ق).
# (45896 -) عن الزهري عن سالم أن ابن عمر كان يكره العزل، وكان عمر يكره
~~بعض ذلك (ع ب).
# (45897 -) عن سالم بن عبد الله قال: كان عمر ينهى عن العزل، PageV16P567
# وكان عبد الله بن عمر ينهى عن ذلك، وكان سعد بن أبي وقاص وزيد بن ثابت
~~يعزلان (ق).
# (45898 -) عن أبي نجيح عن رجل من أهل المدينة أن عمر بن الخطاب كان يعزل
~~عن جارية له فحملت، فشق ذلك عليه وقال:
# اللهم! لا تلحق بآل عمر من ليس منهم، فولدت غلاما أسود، فسألها فقالت: من
~~راعي الإبل، فاستبشر (عب).
# (45899 -) عن محمد بن الحنفية قال: سئل علي عن عزل النساء فقال: ذاك
~~الوأد الخفي (عب).
# (45900 -) عن جابر قال: جاء ناس من المسلمين فقالوا: يا رسول الله! إنها
~~تكون الإماء فنعزل عنهن، وزعمت اليهود أنها المؤودة الصغرى فقال: النبي ص:
~~كذبت اليهود وكذبت اليهود ولو أراد الله أن يخلقه لم يردوه (عب، ت).
# (45901 -) عن جابر قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي ص فقال: إن لي
~~جارية وأنا أعزل عنها، فقال النبي ص: ما قدر يكن، فلم يلبث أن حملت، فجاء
~~النبي ص فقال: ألم تر أنها حملت، فقال البني ص ما قضى الله لنفس ما أن تخرج
~~إلا وهي كائنة (عب). PageV16P568
# (45902 -) (أيضا) عن عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله وذكروا له العزل
~~فقال: قد كنا نفعله على عهد رسول الله ص (عب).
# (45903 -) (من مسند حذيفة بن اليمان) كانوا يتحدثون في العزل، فسمعهم
~~رسول الله ms5703 ص فخرج عليهم فقال: إنكم لتفعلونه؟
# قالوا: نعم قال: أو لم تعلموا أن الله لم يخلق نسمة هو كائنها إلا وهي
~~كائنة (طب).
# (45904 -) عن عبد الله بن مرة عن أبي سعيد الزرقي أن رجلا من أشجع واسمه
~~سعد بن عمارة سأل النبي ص عن العزل فقال:
# ما يقدر في الرحم يكن (البغوي).
# (45905 -) عن ابن عباس قال: تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة
~~السرية، وإن كانت أمة تحت حر كان عليه ان يستأمرها كما يستأمر الحرة (عب،
~~ش، ق.
# النفقة (45906 -) عن ابن عمر ان عمر كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا
~~عن نسائهم يأمرهم ان يأخذوهم بأن ينفقوا أو يطلقوا، PageV16P569
# فان طلقوا بعثوا بنفقة ما حبسوا (الشافعي، عب، ش، ق).
# (45907 -) عن ابن المسيب ان عمر جبر عصبة صبي ان ينفقوا عليه الرجال دون
~~النساء (عب، وأبو عبيد في الأموال، ص، وعبد ابن حميد، وابن جرير، ق).
# (45908 -) عن ابن المسيب ان عمر جبر رجلا على رضاع ابن أخيه (عب، ق).
# (45909 -) عن الزهري ان عمر أغرم ثلاثة كلهم يرث الصبي اجر رضاعه (عب، ص،
~~ق وقال: هذا منقطع).
# العنين (45910 -) عن الحسن ان عمر بن الخطاب أتته امرأة فأخبرته ان زوجها
~~لا يصل إليها فأجله حولا، فلما انقضى الحول ولم يصل إليها خيرها فاختارت
~~نفسها، ففرق بينهما عمر وجعلها تطليقة بائنة (ابن خسرو).
# (45911 -) عن علي قال: يؤجل العنين سنة، وإن وصل وإلا ففرق بينهما (ق).
~~PageV16P570
# ذيل حق الزوجة (45912 -) عن هانئ بن هانئ قال: رأيت امرأة ذات شارة جاءت
~~إلى علي بن أبي طالب فقالت: هل لك في امرأة ليست بأيم ولا ذات بعل! وجاء
~~زوجها يتلوها على عصا، فقال له علي، اما تستطيع ان تصنع شيئا؟ فقال: لا،
~~قال: ولا في السحر؟ قال لا، قال: اما انا فلست مفرقا بينكما، فاتقى الله
~~واصبري (ابن السني، وأبو نعيم، ق - وقال ضعفا الشافعي في سنن حرملة).
# (45913 -) عن الحكم ان امرأة من طيئ أتت عليا ms5704 وزوجها معها فقالت: إن
~~زوجها لا يأتيها وإنها امرأة تريد الولد! فقال له: ولا من السحر حيث يتحرك
~~من الشيخ؟ قال: ولا من السحر، قال:
# هلكت وأهلكت، وأقبل عليها فقال لها: اصبري حتى يفرج الله (مسدد).
# حقوق متفرقة (45914 -) عن عمر قال: استعينوا على النساء بالعري، إن
~~إحداهن إن كثرت ثيابها وحسنت زينتها أعجبها الخروج (ش). PageV16P571
# (45915 -) عن أوس الثعلبي قال: أكريت جرير بن عبد الله في الحج، فقدم على
~~عمر فسأله على أشياء فكان فيما يسأله قال: وجدت نساءك! قال: يا أمير
~~المؤمنين! ما أستطيع أن أقبل امرأة منهن في غير نوبتها، وما خرجت لحاجة إلا
~~قالت: كنت عند فلانة، فقال عمر: إن كثيرا منهن لا يؤمن بالله ولا يؤمن
~~للمؤمنين، ولعل أحدا يكون في حاجة بعضهن أو يأتي السوق فيشتري الحاجة
~~لبعضهن فتتهمه، فقال ابن مسعود: يا أمير المؤمنين! أما علمت أن إبراهيم
~~خليل الرحمن شكا إلى الله رداة ة في خلق سارة، فقال له: إن المرأة كالضلع
~~إن تركتها اعوجت، وز إن قومتها كسرت، فاستمتع بها على ما فيها، فضرب عمر
~~بين كتفي ابن مسعود وقال: لقد جعل الله في قلبك من العلم غير قليل (ابن
~~راهويه).
# (45916 -) عن الشعبي قال: جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب فقالت: أشكو إليك
~~خير أهل الدنيا إلا رجلا سبقه بعمل أو عمل مثل عمله، يقوم الليل حتى يصبح
~~ويصوم النهار حتى يمسي، ثم تجلاها الحياء فقالت: أقلني يا أمير المؤمنين!
~~فقال: جزاك الله خيرا!
# فقد أحسنت الثناء، قد أقلتك، فلما ولت قال كعب بن سور:
# يا أمير المؤمنين! لقد أبلغت إليك في الشكوى! فقال: ما اشتكت PageV16P572
# قال: زوجها، قال: على المرأة! فقال لكعب: اقض بينهما، قال:
# أقضي وأنت شاهد! قال: إنك قد فطنت إلى ما لم أفطن، قال: فان الله تعالى
~~يقول (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) صم ثلاثة أيام،
~~وأفطر عندها يوما، وقم ثلاث ليال وبت عندها ليلة، فقال عمر: لهذا أعجب إلي
~~من الأول، ms5705 فبعثه قاضيا لأهل البصرة (ابن سعد).
# (45917 -) عن ابن عمر قال: خرج عمر بن الخطاب فسمع امرأة تقول:
# تطاول هذا الليل واسود جانبه * وأرقني أن لا حبيب ألاعبه فوالله لولا
~~الله أني أراقبه * لحرك من هذا السرير جوانبه فقال عمر لحفصة: كم أكثر ما
~~يصبر المرأة عن زوجها؟ فقالت:
# ستة أو أربعة أشهر، فقال عمر: لا أحبس الجيش أكثر من هذا (ق).
# (45918 -) عن إبراهيم التيمي قال: كان عمر بن الخطاب يقول:
# ينبغي للرجل أن يكون في أهله مثل الصبي، فإذ التمس ما عنده PageV16P573
# وجد رجلا (ابن أبي الدنيا، والدينوري، عب).
# (45919 -) عن جابر بن عبد الله أنه جاء يشكو إليه ما بقي من النساء فقال
~~عمر: إنا لنجد ذلك حتى أني لأريد الحاجة فتقول: ما تذهب إلا إلى فتيات بني
~~فلان تنظر إليهن! فقال له عبد الله بن مسعود عند ذلك: أما بلغك أن إبراهيم
~~شكا إلى الله ردئ خلق سارة، فقيل له: إنها خلقت من الضلع، جالسها على ما
~~فيها ما لم تر عليها خربة في دينها، فقال له عمر: لقد حشا الله في أضلاعك
~~علما كثيرا (عب).
# (45920 -) عن عمر قال: استعينوا على النساء بالعري، فان المرأة إذا عريت
~~لزمت بيتها (ابن أبي الدنيا).
# (45921 -) عن قتادة قال: جاءت امرأة إلى عمر فقالت: زوجي يقوم الليل
~~ويصوم النهار، قال: أفتأمريني أن أمنعه قيام الليل وصيام النهار! فاتطلقت،
~~ثم عاودت بعد ذلك فقالت له مثل ذلك، فرد عليها مثل قوله الأول، فقال له كعب
~~بن سور: يا أمير المؤمنين!
# إن لها حقا، قال: وما حقها؟ قال: أحل الله له أربعا، فاجعل واحدة من
~~الأربع لها، في كل أربع ليال ليلة، وفي كل أربعة أيام يوم، فدعا عمر زوجها
~~وأمره أن يبيت معها من كل أربع ليال PageV16P574
# ليلة، يفطر من كل أربعة أيام يوما (عب).
# (45922 -) عن زيد بن أسلم قال: بلغني أن عمر بن الخطاب جاءته امرأة
~~فقالت: إن زوجها لا يصيبها، فأرسل إلى زوجها فسأله فقال: كبرت ms5706 وذهبت قوتي،
~~فقال عمر: أتصيبها في كل شهر مرة؟
# قال: أكثر من ذلك، قال عمر في كم؟ قال: أصيبها في كل طهر مرة، قال عمر:
~~اذهبي، فان في هذا ما يكفي المرأة (عب).
# (45923 -) عن الشعبي قال: أتت امرأة عمر فقالت: يا أمير المؤمنين! ما
~~رأيت عبدا أفضل من زوجي، إنه ليقوم الليل ما ينام ويصوم النهار ما يفطر،
~~فقال: جزاك الله خيرا! مثلك أثنى بالخير وقاله! ثم ولت، وكان كعب بن سور
~~حاضرا فقال: يا أمير المؤمنين!
# ألا أعديت المرأة إذ جاءت تستعدي؟ فقال: على بها - مرتين، فجاءت، فقال
~~لها عمر: اصدقيني ولا بأس بالحق! فقالت: يا أمير المؤمنين! إني امرأة
~~لأشتهي ما تشتهي النساء، فقال: يا كعب:
# اقض بينهما، فإنك قد فهمت من أمرها ما لم أفهم، فقال: يا أمير المؤمنين!
~~يحل من النساء أربع، فلا ثلاثة أيام وثلاث ليال يتعبد فيهن ما شاء، ولها
~~يومها وليلتها، فقال عمر: ما الحق إلا هذا!
# اذهب فأنت قاض على البصرة (اليشكري في اليشكريات). PageV16P575
# (45924 -) عن ابن جريج قال: أخبرني من أصدق أن عمر بينا هو يطوف سمع
~~امرأة تقول:
# تطاول هذا الليل اسود جانبه * وأرقني أ لا حبيب ألاعبه فلولا حذار الله
~~لا شئ مثله * لزعزع من هذا السرير جوانبه فقال عمر: ومالك؟ قالت أغربت زوجي
~~منذ أشهر وقد اشتقت إليه! قال: أردت سوءا؟ قالت: معاذ الله! قال فاملكي
~~عليك نفسك فإنما هو البريد إليه، فبعث إليه، ثم دخل على حفصة فقال:
# إني سائلك عن أمر قد أهمني فافرجيه عني، في كم تشتاق المرأة إلى زوجها!
~~فخفضت رأسها واستحيت، قال: فان الله لا يستحيي من الحق، فأشارت بيدها ثلاثة
~~أشهر، وإلا فأربعة أشهر، فكتب عمر أن لا تحبس الجيوش فوق أربعة أشهر (عب).
# (45925 -) عن عبادة بن الصامت قال: أوصانا رسول الله ص فقال: لا تضع عصاك
~~عن أهلك، وأنصفهم من نفسك (ابن جرير). PageV16P576
# (45926 -) عن المدائني قال: قال علي بن أبي طالب: لا يكون الرجل قيم أهله
~~حتى لا ms5707 يبالي أي ثوبيه لبس ولا ما سد به فورة الجوع (الدينوري).
# باب في بر الوالدين والأولاد والبنات بر الوالدين (45927 -) (الصديق) عن
~~قيس بن أبي حازم: جاء رجل إلى أبي بكر الصديق فقال: إن أبي يريد ان يأخذ
~~مالي كله لحاجة!
# فقال لأبيه: إنما لك ما ماله ما يكفيك، فقال: يا خليفة رسول الله! أليس
~~قال رسول الله ص: أنت ومالك لأبيك؟ فقال:
# نعم، وإيما يعني بذلك النفقة، ارض بما رضي الله عز وجل (طس، ق).
# (45928 -) عن عمر ان رجلا أتى النبي ص فقال: إن أبي يريد ان يأخذ مالي!
~~فقال: أنت ومالك لأبيك (البزار، قط في الافراد).
# (45929 -) عن شقيق بن وائل قال: ماتت أمي نصرانية فأتيت عمر بن الخطاب
~~فذكرت ذلك له، فقال: اركب دابة وسر أمام PageV16P577
# جنازتها (المحاملي، كر).
# (45930 -) عن أبي سعيد الأعور ان عمر بن الخطاب كان إذا قدم عليه قادم
~~سأله عن الناس، فقدم قادم فسأله: من أين؟
# قال: من الطائف، قال: فمه؟ قال رأيت بها شيخا يقول:
# تركت أباك مرعشة يداه * وأمك ما تسيغ لها شرابا إذا نغب (1) الحمام ببطن
~~و ج (2) * على بيضاته ذكرا كلابا قال: ومن كلاب؟ قال: ابن للشيخ كان غازيا،
~~فكتب عمر فيه، (الفاكهي في اخبار مكة).
# (45931 -) عن عروة قال: أدرك أمية بن الأشكر الاسلام وكان له ابنان ففرا
~~منه، فبكاهما بأشعار، فردهما عمر بن الخطاب وحلف عليهما ان لا يفارقاه حتى
~~يموت (الزبير بن بكار في الموبقات).
# (45932 -) عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي ص يخاصمه
# PageV16P578
# فقال: أنت ومالك لأبيك (كر).
# (45933 -) عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي ص فقال:
# يا رسول الله! إن أبي يريد ان يستبيح مالي قال: أنت ومالك لأبيك (ابن
~~النجار).
# (45934 -) (مسند أبي أسيد) قال: كنت عند رسول الله ص إذا جاءه رجل من
~~الأنصار فقال: يا رسول الله! هل بقي من بر أبوي شئ أبرهما به بعد موتهما
~~قال: نعم، أربعة: الصلاة عليهما والاستغفار لهما، وإنقاذ عهدهما من ms5708 بعدهما،
~~وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما، فهذا الذي بقي
~~من برهما بعد موتهما (ابن النجار).
# (45935 -) عن أبي أمامة أياس بن ثعلبة البلوي قال: لما هم رسول الله ص
~~بالخروج إلى بدر أزمعت الخروج معه، فقال له خاله أبو بردة بن نيار: أقم على
~~أمك، قال: بل أنت أقم على أختك، فذكر ذلك لرسول الله ص، فأمر أبا أمامة
~~بالمقام، وخرج أبو بردة، فرجع رسول الله ص وقد توفيت فصلى عليها (الحسن بن
~~سفيان، وأبو نعيم). PageV16P579
# (45936 -) (مسند أبي هريرة) قال قال رجل: يا رسول الله!
# من أحق الناس بالصحبة؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ ثم أمك، قال: ثم من؟ قال
~~أبوك؟ فيرون أن لامك الثلثين ولابيك الثلث.
# قال سفيان: لأبيك في الحديث؟ قال: نعم (ابن النجار).
# (45937 -) عن عائشة قالت: قال رسول الله ص: بينا أنا في الجنة إذا سمعت
~~قارئا، فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان، فقال رسول الله ص: كذلك
~~البر، كذلك البر، وكان أبر الناس بأمه (ق في البعث).
# (45938 -) (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) جاء رجل إلى النبي ص فقال:
~~إن أبي اجتاح مالي! قال: أنت ومالك لأبيك (ش).
# (45939 -) (مسند ابن مسعود) قال: جاء اعرابي إلى النبي ص فقال: يا رسول
~~الله! إن لي أبا وأما وأخا وعما وخالا وخالة وجدا وجدة فأيهم أحق أن أبر؟
~~فقال رسول الله ص: بر أمك، ثم أباك، ثم أخاك، ثم أختك (الديلمي، وفيه سيف
~~بن محمد الثوري كذاب). PageV16P580
# (45940 -) عن ابن مسعود أن النبي ص قال لرجل: أنت ومالك لأبيك (ابن
~~النجار).
# (45941 -) عن الشعبي قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي ص فقال: إن أبي
~~غصبني مالي! فقال أنت ومالك لأبيك (ش).
# (45942 -) عن محمد بن المنكدر قال: جاء رجل إلى النبي ص فقال: إن لي مالا
~~وإن لي عيالا، وإن لأبي مالا وعيالا، وإن أبي يريد أن يأخذ مالي! قال: أنت
~~ومالك لأبيك (كر).
# (45943 -) قرأت ms5709 على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن
~~أحمد أنبأنا أبو نصر بن امحان حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد ابن أبي هشام
~~القرشي حدثني محمد بن سعيد بن راشد حدثنا أبو مسهر حدثنا صدقة بن خالد عن
~~ابن جابر عن مكحول قال: قدم على رسول الله ص وفد من الأشعريين فقال لهم:
~~أمنكم وحرة؟ فقالوا: نعم يا رسول الله! قال: فان الله أدخلها ببرها أمها
~~وهي كافرة الجنة، أغير على حيها في الجاهلية فتركوها وأمها، فحملتها على
~~ظهرها، وجعلت تسير بها، فإذا اشتد عليها الحر جعلتها في حجرها وحنت (1)
# PageV16P581
# عليها، فلم تزل كذلك حتى استنقذتها من العدى، قال: أبو مسهر:
# وقال في ذلك بعض الأشعريين شعرا:
# ألا أبلغن أيها المعتدى * بني جميعا وبلغ بناتي بأن وصاتي بقول الاله *
~~ألا فاحفظوا ما حييتم وصاتي وكونوا كوحرة في برها * تنالوا الكرامة بعد
~~الممات وقت أمها سبرات الرميض * وقد أوقد القيظ نار الفلات لترضي بهذا شديد
~~القوى * وتظفر من ناره بالفلات فهذي وصاتي وكونوا لها * طوال الحياة رعاة
~~وعاة (45944 -) عن عمرو بن حماد قال حدثنا رجل قال: خرج علي وعمر من الطواف
~~فإذا هما بأعرابي معه أم له يحملها على ظهره وهو يرتجز ويقول:
# أنا مطيتها لا أنفر * وإذا الركاب ذعرت لا أذعر وما حملتني وأرضعتني أكثر
~~لبيك! اللهم لبيك! فقال على: يا أبا حفص! ادخل بنا الطواف لعل الرحمة تنزل
~~فتعمنا، فدخل يطوف بها وهو يقول:
# أنا مطيتها لا أنفر * وإذا الركاب ذعرت لا أذعر ما حملتني وأرضعتني أكثر
~~PageV16P582
# لبيك! اللهم لبيك! وعلي يقول:
# إن تبرها فالله أشكر * يجزيك بالقليل الأكثر (هب).
# (45945 -) عن أنس قال: جاء رجل إلى النبي ص فقال:
# إني لأشتهي الجهاد وإني لاقدر عليه! قال: بقي واحد من والديك؟
# قال: أمي، قال: فأبل الله عذرا، فإنك إذا فعلت ذلك كنت حاجا ومعتمرا
~~ومجاهدا إن رضيت عنك أمك، فاتق الله وبرها (ابن النجار).
# بر الأولاد (45946 -) (الصديق) عن البراء قال: دخلت مع أبي ms5710 بكر أول ما
~~تقدم المدينة، فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابتها حمى، وأتاها أبو بكر
~~فقال: كيف أنت يا بنية! وقبل خدها (خ، د، ق).
# (45947 -) عن مجاهد أن أبا بكر قبل رأس عائشة (ش).
# (45948 -) عن ابن عمر قال: كان عمر يقول لبنيه: إذا أصبحتم فتبددوا، ولا
~~تجمعوا في دار واحد، فاني أخاف عليكم أن تقاطعوا أو يكون بينكم شر (في
~~الأدب).
# (45949 -) عن محمد بن سلام قال: استعمل عمر بن الخطاب رجلا على عمل، فرأي
~~عمر يقبل صبيا ل، تقبله وأنت أمير المؤمنين! PageV16P583
# لو كنت أنا ما فعلته، قال عمر: فما ذنبي إن كان نزع من قبلك الرحمة! إن
~~الله لا يرحم من عباده إلا الرحماء، ونزعه عن عمله فقال:
# أنت لا ترحم ولدك فكيف ترحم الناس (الدينوري).
# (45950 -) عن عثمان بن عفان أن رجلا قال: يا رسول الله! من أبر؟ قال:
~~والديك، قال: ليس لي والدان، قال: فولدك (حميد ابن زنجويه في ترغيبه).
# (45951 -) عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله ص - أو قال
~~أبو بكر أو قال عمر - لرجل عاب على ابنه شيئا صنعه: إنما ابنك سهم من
~~كنانتك (حم).
# (45952 -) عن أبي أمامة ان سهل بن حنيف قال: كتب عمر إلى أبي عبيدة بن
~~الجراح ان علموا غلمانكم العوم (1) ومقاتلتكم الرمي (ابن وهب، حب، قط، ق،
~~وابن الجارود، والطحاوي).
# (45953 -) عن علي قال: مروا أولادكم بطلب العلم (ابن عمشليق في جزئه).
# (45954 -) (من مسند بشير بن سعد الأنصاري والد النعمان
# PageV16P584
# ابن بشير) عن النعمان بن بشير عن أبيه بشير بن سعد انه اتى رسول الله ص
~~بابن له يحمله فقال: يا رسول الله! إني نحلت ابني غلاما وأنا أحب ان تشهد،
~~فقال: لك ابن غيره؟ قال: نعم، قال:
# فكلهم نحلت مثل ما نحلت؟ قال: لا، قال: لا اشهد على ذا (أبو نعيم).
# (45955 -) (من مسند خالد بن الوليد) أمرنا أن نعلم أولادنا الرمي والقرآن
~~(طب).
# (49556 -) عن النعمان بن بشير ms5711 ان أباه نحله غلاما وانه اتى النبي ص
~~ليشهده، فقال: أكل ولدك نحلته مثل هذا؟ قال: لا، قال:
# فاردده (ش، عب).
# (45957 -) (أيضا) أعطاني أبي عطية فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا راضي حتى
~~تشهد النبي ص، فأتى النبي ص فقال:
# إني أعطيت ابني من عمرة عطية فأمرتني ان أشهدك، فقال: أعطيت كل ولدك مثل
~~هذا؟ قال: لا، قال: فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم لا اشهد على جور (ش).
# (45958 -) عن واثلة ان رسول الله ص خرج على عثمان بن مظعون ومعه صبي له
~~صغير يلثمه، فقال: ابنك هذا؟ قال: نعم، PageV16P585
# قال: أتحبه يا عثمان؟ قال: إي والله يا رسول الله إني أحبه! قال أفلا
~~أزيدك له حبا؟ قال: بلى، فداك أبي وأمي! قال: إنه من يرضى صبيا له صغيرا من
~~نسله حتى يرضى ترضاه الله يوم القيامة حتى يرضى (كر).
# (45959 -) عن أبي أمامة عن رسول الله ص أنه قال: ما انا وامرأة سعفاء
~~الخدين سفعاء المعصمين إذا حنت على ولدها وأطاعت ربها وأحصنت فرجها في
~~الجنة إلا كهاتين - وفرق بين إصبعيه (ابن زنجويه، وسنده ضعيف).
# (45960 -) عن سهل بن سعد قال: اتى النبي ص رجل بابن له وغلام فقال: يا
~~رسول الله! اشهد بغلامي هذا لابني هذا! قال الكل ولدك جعلت مثل هذا قال:
~~لا، قال: لا اشهد ولا على رغيف محترق (ابن النجار).
# (45961 -) عن ابن عمر قال قال رسول الله ص: زوجوا أبناءكم وبناتكم، قيل:
~~يا رسول الله! هذا أبناؤنا فكيف بناتنا؟
# قال: حلوهن الذهب والفضة، وأجيدوا لهن الكسوة، وأحسنوا إليهن بالنخلة
~~ليرغب فيهن (ك في تاريخه، والديلمي). PageV16P586
# (45962 -) عن أبي بن كعب قال: ليس على الوالد جناح فيما أدب ولده (ابن
~~جرير).
# بر البنات (45963 -) عن عمر قال: يعمد أحدكم إلى بنته فيزوجها القبيح،
~~إنهن يحببن مثل - ما تحبون (عب).
# (45964 -) عن عمر قال: لا تكرهوا فتياتكم على الرجل الدميم - وفي لفظ:
~~القبيح - فإنهن يحببن مثل ما تحبون (ص، ش).
# ذيل الأولاد (45965 -) عن جميل ms5712 بن سنان السلمي قال: رأيت علي بن أبي طالب
~~يصعد المنبر وهو يقول: حزقة حزقة (1) ترق عين بقه (وكيع الصغير في الغرر.
# PageV16P587
# الأسماء والكنى (45966 -) عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن
~~عمر بن الخطاب جمع كل غلام اسمه اسم نبي فأدخلهم الدار ليغير أسماءهم، فجاء
~~آباؤهم فأقاموا بينه أن رسول الله ص سمى عامتهم، فخلى عنهم، قال أبو بكر:
~~وكان أبي فيهم (ابن سعد، وابن راهويه، وحسن).
# (45967 -) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: نظر عمر بن الخطاب إلى أبي عبد
~~الحميد وكان اسمه محمدا ورجل يقول له: فعل الله بك وفعل - وجعل يسبه، فقال
~~عند ذلك: يا ابن زيد ادن مني، لا أرى محمدا يسب بك! والله لا تدعى محمدا ما
~~دمت حيا! وسماه عبد الرحمن، ثم أرسل إلى بني طلحة، وهم يومئذ سبعة، وأكبرهم
~~وسيدهم محمد بن طلحة، فأراد أن يغير اسمه، فقال محمد بن طلحة:
# يا أمير المؤمنين! أنشدك الله، فوالله! إن سماني محمدا إلا محمد، فقال
~~عمر: قوموا، فلا سبيل إلى شئ سماه محمد ص (ابن سعد، حم، وأبو نعيم في
~~المعرفة).
# (45968 -) عن أبي بكر بن عثمان المخزومي من آل يربوع أن PageV16P588
# عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان اسمه إبراهيم، فدخل على عمر بن الخطاب
~~في ولايته حين أراد أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء، فغير اسمه فسماه
~~عبد الرحمن، فثبت اسمه إلى اليوم (ابن سعد).
# (45969 -) عن أبي بكر بن عثمان من آل يربوع قال: ادخل عبد الرحمن بن زيد
~~العدوي على عمر بن الخطاب وكان اسمه موسى، فسماه عبد الرحمن، فثبت اسمه إلى
~~اليوم، وذلك حين أراد عمر أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء (ابن سعد).
# (45970 -) (مسند علي) عن علي قال: قلت يا رسول الله!
# أرأيت إن ولد لي ولد بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ فقال:
# نعم، فكانت رخصة من رسول الله ص لعلي (حم، د، ت وقال صحيح، ع، والحاكم في ms5713
~~الكنى، والطحاوي، ك، ق، ض، ابن عساكر).
# (45971 -) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا
~~أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم ابن عبد الله
~~الأصبهاني حدثنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس أنبأنا PageV16P589
# محمد بن إسماعيل قال قال لي أحمد بن الحارث (ح) وأنبأنا أبو الغنائم محمد
~~بن علي قال حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد
~~الجبار ومحمد بن علي - وللفظ له - وقالوا أنبأنا أبو أحمد - زاد أحمد:
~~ومحمد بن الحسين - قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا
~~محمد بن إسماعيل قال: عبد الله بن جراد له صحبة قال البخاري: قال لي أحمد
~~بن الحارث ثنا أبو قتادة الشامي - ليس بالحراني - مات سنة أربع وستين
~~ومائة: أنبأنا عبد الله بن جراد قال صحبني رجل من مؤتة فأتى النبي ص وأنا
~~معه فقال: يا رسول الله! ولد لي مولود فما خير الأسماء؟ قال: إن خير
~~أسمائكم الحارث وهمام، ونعم الاسم عبد الله وعبد الرحمن، وسموا بأسماء
~~الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة، قال: وباسمك؟ قال: وباسمي، ولا تكونوا
~~بكنيتي - زاد ابن سهل: في إسناده نظر).
# (45972 -) عن ابن عباس أن رسول الله ص كان في مجلس فقال رجل: يا سعد!
~~وقال آخر: يا سعد! وقال آخر: يا سعد!
# فقال رسول الله ص: ما جمع ثلاثة سعود في حديث إلا سعد أهله (كر).
# (45973 -) عن ابن عمر أن كثير بن الصامت كان اسمه قليلا، PageV16P590
# فسماه النبي ص كثيرا، وأن مطيع بن الأسود كان اسمه العاص، فسماه النبي ص
~~مطيعا، وأن أم عاصم بن عمر كان اسمها عاصية، فسماها رسول الله ص سهلة، وكان
~~يتفاءل بالاسم (ابن منده، كر).
# (45974 -) عن عتبة بن عبد السلمي قال: كان النبي ص إذا أتاه الرجل وله
~~الاسم لا يحبه حوله، ولقد أتيناه لتسعة من بني سليم، أكبرنا العرباض بن
~~سارية فبايعناه جميعا معا (ابن منده، وأبو نعيم، كر).
# (45975 ms5714 -) عن يحيى بن عتبة بن عبد عن أبيه قال: دعاني رسول الله ص وأنا
~~غلام حدث، فقال: ما اسمك؟ قلت: عتلة ابن عبد، قال: بل أنت عتبة بن عبد،
~~وقال: أرني سيفك، فسله فنظر إليه، فلما رآه رأى فيه رقة وضعفا، فقال: لا
~~تضربن بهذا ولكن أطعت به طعنا، وقال رسول الله ص يوم قريظة والنضير:
# من أدخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة، قال عتبة: فأدخلت فيه ثلاثة أسهم
~~(الحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو نعيم، كر). PageV16P591
# محظورات الأسماء (45976 -) (مسند عمر) عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب ابنا
~~له يكنى أبا عيسى، وأن المغيرة بن شعبة يكنى بأبي عيسى، فقال له عمر: أما
~~يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله؟ فقال: رسول الله ص كناني، فقال: إن رسول الله
~~ص قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنا في جلجتنا! فلم يزل يكنى
~~بأبي عبد الله حتى هلك (د، والحاكم في الكنى، ق، ص).
# (45977 -) عن عمر قال: ولد لأخي أم سلمة زوج النبي ص غلام فسموه الوليد،
~~فقال النبي ص سميتموه باسم فراعنتكم! ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له "
~~الوليد " لهو شر لهذه الأمة من فرعون لقومه (حم، حب في الضعفاء. وقال: خبر
~~باطل، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، واستندوا إلى قول ابن حبان، ورد
~~الحافظ ابن حجر في كتاب القول المسدد في الذب عن مسند أحمد كلام ابن حبان
~~وابن الجوزي، وقد سقت كلامه في كتاب اللآلي المصنوعة، وللحديث طرق أخرى
~~موصولة ومرسلة تأتي في محالها من هذا الكتاب، وقد روى هذا الحديث أبو نعيم
~~في الدلائل، وزاد فيه بعد قوله " بأسماء فراعنتكم " غيروا اسمه، فسموه عبد
~~الله فإنه PageV16P592
# سيكون - والبقية سواء).
# (45978 -) عن عمر أنه سمع رجلا ينادي بمنى: يا ذا القرنين!
# فقال له عمر: اللهم غفرا! ها أنتم قد سميتم بأسماء الأنبياء فما لكم
~~وأسماء الملائكة (ابن عبد الحكم في فتوح مصر، وابن المنذر، وابن أبي حاتم،
~~وأبو الشيخ، وابن ms5715 الأنباري في كتاب الأضداد).
# (45979 -) عن الشعبي قال: لما قدم مسروق على عمر قال: من أنت؟ قال: مسروق
~~بن الأجدع، قال: الاجد شيطان! ولكن مسروق بن عبد الرحمن، فكان يكتب مسروق
~~بن عبد الرحمن (ابن سعد، خط).
# (45980 -) عن نافع أن كثير بن الصامت كان اسمه قليلا فسماه عمر بن الخطاب
~~كثيرا (ابن سعد).
# (45981 -) عن ليث بن أبي سليم أن عمر ابن الخطا ب قال:
# لا تسموا الحكم ولا أبا الحكم، إن الله هو الحكم، ولا تسموا الطريق السكة
~~(عب).
# (45982 -) قال ابن جرير ثنا ابن بشار ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن
~~أبي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله ص: لئن PageV16P593
# عشت لأنهين أن يسمى نافعا وبركة ويسارا (قال ابن جرير: هذا خبر عندنا
~~صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه، وقد يكون على مذهب الآخرين
~~سقيما غير صحيح لعلل: أحدها: ان المعروف من رواية هذا الحديث القصورية على
~~جابر من غير إدخال عمر بينه وبين النبي ص، والثانية: انه قد حدث به عن أبي
~~الزبير غير سفيان فوافق في تركه إدخال عمر بين جابر وبين النبي ص برواية
~~الذين رووه عن سفيان، فلم يدخلوا في حديثهم عنه بين جابر وبين رسول الله ص
~~أحدا، والثالثة ان أبا الزبير عندهم ممن لا يعتمد على روايته لأسباب،
~~الرابعة أنه خبر لا يعرف له مخرج عن عمر عن رسول الله ص إلا من هذا الوجه -
~~انتهى).
# (45983 -) عن أسلم أن عمر ضرب عبد الله ابنه بالدرة وقال:
# أتكنى بأبي عيسى! أو كان له أب (ك).
# (45984 -) عن أسلم قال: جاءت امرأة عبد الله بن عمر بن الخطاب فقالت: يا
~~أمير المؤمنين! أعذرني من أبي عيسى، قال ومن أبو عيسى؟ قالت: ابنك عبد
~~الله، قال: قد يكنى بأبي عيسى؟
# قالت: نعم، قال: يا أسلم! اذهب فادعه ولا تخبره لأي شئ أدعوه، فجئت فقلت
~~له: أجب أباك، فسألني لأي شئ دعاه، PageV16P594
# فأبيت أن أخبره، فرشاني بيضة ms5716 دجاجة بحرية فأخبرته فجاء وقد حذر، فقال لي:
~~أخبرته - وكان لا يكذب؟ فقلت: نعم، فضربني، ثم قال له: تكنيت أبا عيسى؟ وهل
~~لعيسى أب! ليس هذا الكنى من كنى العرب، إنما كنى العرب أبو شجرة وأبو سلمة
~~وأبو قتادة - لاسماء عدها (كر).
# (45985 -) عن البراء بن عازب أن رسول الله ص رأى رجلا فقال له: ما اسمك؟
~~قال: نعم: قال: أنت عبد الله (أبو نعيم).
# (45986 -) عن جابر قال: أراد النبي ص أن ينهى أن يسمى بيعلى وبركة وبأفلح
~~ويسار وبنافع وبنحو ذلك، ثم رأيته سكت بعد عنها، ولم يقل شيئا ثم قبض ولم
~~ينه عنها، ثم أراد عمر أن ينهى عنها ثم تركه (ابن جرير وصححه).
# (45987 -) عن جابر قال: هم النبي ص أن ينهى أن يسمى ميمونا وبركة وأفلح -
~~وهذا النحو، ثم تركه (ابن جرير وصححه).
# (45988 -) (مسند جهم البلوي) عن علي بن جهم البلوي عن أبيه قال: وافينا
~~رسول الله ص يوم الجمعة فسألنا من نحن، فقلنا:
# نحن بنو عبد مناف، فقال: أنتم بنو عبد الله (أبو نعيم). PageV16P595
# (45989 -) عن سهل بن سعد قال: كان رجل من أصحاب النبي ص اسمه أسود، فسماه
~~رسول الله ص أبيض (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم).
# (45990 -) عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال: توفي صاحب لي غريبا
~~فكنا على قبره أنا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وكان اسمي
~~العاص واسم ابن عمرو العاص، فقال لنا رسول الله ص: أنزلوا واقبروه وأنتم
~~عبيد الله، فنزلنا فقبرنا أخانا وصعدنا من القبر وقد أبدلت أسماؤنا (كر)
~~(45991 -) عن الحكم عن سعيد بن العاص قال: أتيت النبي ص لابايعه، فقال: ما
~~اسمك؟ قلت: الحكم، قال: بل أنت عبد الله، قال: فأنا عبد الله يا رسول الله
~~(خ في تاريخه، وابن منده، قط في الافراد، كر).
# (45992 -) عن أبي هريرة أن النبي ص سمع رجلا يقول:
# يا شاهان شاه! فقال رسول الله ص: الله ملك الملوك (ابن النجار). ms5717
# (45993 -) عن محمد بن عمرو بن عطاء أن زينب بنت أبي سلمة سألته: ما سميت
~~أبنتك؟ قال سميتها برة، قالت: إن رسول الله PageV16P596
# ص قد نهى عن هذا الاسم، سميت برة فقال رسول الله ص لا تزكوا أنفسكم، الله
~~أعلم بأهل البر منكم، فقالوا: ما نسميها؟
# قال: سموها زينب (كر).
# (45994 -) عن عائشة قالت: كان رسول الله ص إذا سمع الاسم القبيح غيره،
~~وكان رجل اسمه مضطجع، فسماه رسول الله ص منبعثا (ابن النجار) (45995 -) عن
~~إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يمسى الرجل غلاما عبد الله مخافة أن يكون ذلك
~~يعتقه (ابن جرير).
# (45996 -) عن الزهري أن أبا امامة بن سهل بن حنيف سماه النبي ص أسعد
~~(كر).
# (45997 -) عن أبي بكر بن محمد أن جده عمرو بن حزم ولد له محمد بن عمرو بن
~~حزم فسماه محمدا وكناه أبا القاسم، فبلغ ذلك النبي ص فقال رسول الله ص: من
~~تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي، قال: فكناه النبي ص بأبي عبد الملك (كر).
# (45998 -) عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه قال: كانت كنية
~~أبي أبا القاسم، فزار أخواله في بني ساعدة، فقالوا:
# إن رسول الله ص: قال: من تسمى باسمي فلا يكنى بكنيتي، قال: PageV16P597
# فغيرت كنيتي وتكنيت بأبي عبد الملك (كر).
# (45999 -) عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~عن أبيه عن جده قال: كنت أتكنى بأبي القاسم، فجئت أخوالي فسمعوني أتكنى بها
~~فنهوني وقالوا: إن رسول الله ص قال: من تسمى باسمي فلا يتكنى بكنيتي فغيرت
~~كنيتي وتكنيت بأبي عبد الملك (ك).
# (46000 -) عن أسامة بن أخدري أن رجلا من بني شقرة يقال له اصرم وكان في
~~النفر الذين أتوا النبي ص فأتاه بغلام له حبشي اشتراه من تلك البلاد. فقال:
~~يا رسول الله! إني اشتريت هذا وأحببت أن تسميه وتدعو له بالبركة، قال: ما
~~اسمك أنت؟
# قال: انا أصرم، قال: بل أنت زرعة، قال: ما ms5718 تريده؟ قال أريده راعيا، فقال:
~~هو عاصم هو عاصم وقبض النبي ص كفه (د (1)، والحسن بن سفيان، والبغوي، وابن
~~السكن، وقالا: ليس له غير هذا الحديث. والباوردي، وابن قانع، طب، ك، وأبو
~~نعيم، خط في المتفق والمفترق، ض).
# PageV16P598
# العقيقة (46001 -) عن علي قال: عق رسول الله ص عن الحسين بشاة، فقال: يا
~~فاطمة! احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة، فوزناه فكان وزنه درهما أو بعض
~~درهم (ت وقال: حسن غريب، ك، ق).
# (46002 -) عن علي أن رسول الله ص أمر فاطمة وقال: زني شعر الحسين وتصدقي
~~بوزنه فضة، وأعطي القابلة رجل العقيقة (كر، ق).
# (46003 -) (من مسند جابر بن عبد الله) أن النبي ص عق عن الحسن والحسين
~~(ش).
# (46004 -) عن أبي رافع أن النبي ص أذن في أذن الحسن والحسين حين ولدا،
~~وأمر به (طب، وأبو نعيم).
# (46005 -) (مسند علي) عن محمد بن علي عن أبيه أن النبي ص حلق شعر الحسن
~~والحسين يوم السابع (ابن وهب في مسنده). PageV16P599
# باب في ترغيبات النساء وترهيباتهن الترهيب (46006 -) عن أبي بكر قال:
~~أهلكهن الأحمران: الذهب والزعفران (مسدد، عب، ص).
# (46007 -) عن عمر أنه كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح: أما بعد فإنه بلغني
~~أن نساء من نساء المسلمين قبلك يدخلن الحمامات مع نساء أهل الشرك، فإنه من
~~قبلك عن ذلك أشد النهي، فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن
~~ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها (ق، وابن المنذر، وأبو ذر الهروي في
~~الجامع).
# (46008 -) عن ابن مسعود قال: نهى رسول الله ص أن تباشر المرأة المرأة في
~~ثوب واحد من أجل أ تصفها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها، ونهانا إذا كنا ثلاثة
~~نفر أن لا يتناجيان اثنان دون واحد من أجل أن يحزنه حتى يختلط بالناس (ز).
# (46009 -) عن عمر أنه خطب فقال: يا معشر النساء! إذا اختضبتن فإياكن
~~والنقش والتطريف! ولتخضب إحداكن يديها إلى هذا - وأشار إلى موضع السوار
~~(عب، ش). PageV16P600
# (46010 -) عن يحيى بن جعدة أن عمر ms5719 بن الخطاب خرجت امرأة على عهده متطيبة
~~فوجد ريحها، فعلاها بالدرة ثم قال:
# تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن! وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم، اخرجن
~~تفلات (1) (عب).
# (46011 -) عن الحسن البصري قال قال علي بن أبي طالب:
# قال لنا رسول الله ص ذات يوم: أي شئ خير للمرأة؟ فلم يكن عندنا لذلك
~~جواب، فلما رجعت إلى فاطمة قلت: يا بنت محمد! إن رسول الله ص سألنا عن
~~مسألة فلم ندر كيف نجيبه! فقالت:
# وعن أبي شئ سألكم؟ فقلت: قال: أي شئ خير للمرأة؟
# قالت: فما تدرون ما الجواب: قلت لها: لا، فقالت: ليس خير من أن لا ترى
~~رجلا ولا يراها، فلما كان العشي جلسنا إلى رسول الله ص فقلت له: يا رسول
~~الله! إنك سألتنا عن مسألة فلم نجبك فيها، ليس للمرأة شئ خير من أن لا ترى
~~رجلا ولا يراها، قال:
# ومن قال ذلك؟ قلت: فاطمة: قال: صدقت، إنها بضعة مني (قط في الافراد وقال:
~~هذا حديث حسن غريب من حديث حسن البصري عن علي، تفرد به أبو بلال الأشعري عن
~~قيس بن الربيع).
# PageV16P601
# (46012 -) عن علي أنه كان عند النبي ص فقال: أي شئ خير للمرأة؟ فسكتوا،
~~قال: فلما رجعت قلت: لفاطمة: أي شي خير للنساء؟ قالت: لا يرين الرجال ولا
~~يرونهن، فذكرت ذلك للنبي ص فقال: إنما فاطمة بضعة مني (البزار، حل وضعف).
# (46013 -) (مسند جابر بن عبد الله) عن جابر أن النبي ص زجر أن تصل المرأة
~~بشعرها شيئا (ابن جرير).
# (46014 -) (من مسند جبلة بن حارثة الكلبي) عن القاضي ابن عمرو الطفاوي عن
~~حبيب بن الحارث وأبى غادية أنهما خرجا مهاجرين إلى رسول الله ص ومعهما أم
~~غادية فقالت: يا رسول الله!
# أوصني، قال: إياك وما يسوء الاذن (العسكري في الأمثال).
# (46015 -) عن جبلة بن حارثة عن عمرو بن العاص أن حج فدخل شعبا فقال: كنا
~~مع رسول الله ص في هذا الشعب فإذا غربان كثيرة وإذا فيها غراب أعصم احمر
~~المنقار والرجلين، فقال رسول ms5720 الله ص، لا يدخل الجنة من النساء إلا كقدر هذا
~~الغراب في هذه الغربان (حم، والبغوي، طب، كر، ك).
# (46016 -) عن معاوية أن رسول الله ص نهى عن الزور. قال قتادة: يعني ما
~~يكثر النساء من شعورهن بالخرق (ابن جرير). PageV16P602
# (46017 -) عن سعيد بن المسيب قال: قدم معاوية المدينة فخطبنا، فأخرج كبة
~~من شعر فقال: ما كنت أرى أحدا يفعله إلا اليهود، إن رسول الله ص بلغه فسماه
~~الزور (ابن جرير).
# (46018 -) عن معاوية سمعت رسول الله ص يقول: أيما امرأة زادت في شعرها
~~شعرا ليس منها فإنه زور تزيده - وفي لفظ ما من امرأة تجعل في رأسها شعرا
~~غير شعرها إلا كان زورا (ابن جرير).
# (46019 -) عن معاوية أنه خطب وفي يده قصة من شعر من قصص النساء فقال: نهى
~~رسول الله ص عن مثل هذا وقال: إنما هلكت - وفي لفظ: إنما عذبت - بنو
~~إسرائيل حين اتخذت هذه نساؤهم (ابن جرير).
# (46020 -) عن معاوية عن رسول الله ص قال: لعن الله الواصلة والموصولة
~~والنامصة والمنموصة والواشرة والموشورة (ابن جرير).
# (46021 -) عن معقل بن يسار أن رجلا تزوج بامرأة، فسقط شعرها، فسأل رسول
~~الله ص عن الوصل، فلعن PageV16P603
# الواصلة والموصولة (ابن جرير).
# (46022 -) عن أبي جحيفة أن رسول الله ص لعن الواشمة والمستوشمة (ابن
~~جرير.
# (46023 -) عن أبي هريرة قال: لعن رسول الله ص الواصلة والموصولة - وفي
~~لفظ: والموتصلة - والواشمة والمستوشمة (ابن جرير).
# (46024 -) عن ابن عباس قال: لعن رسول الله ص الواشمة والمستوشمة - وفي
~~لفظ: والمتوشعة - والواصلة والموصولة (ابن جرير).
# (46025 -) عن ابن عباس قال: لعن رسول الله ص الواشمة والموشمة، والواشرة
~~والمستوشرة، والواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والعاضهة والمستعضهة
~~(1) (ابن جرير).
# (46026 -) عن أم عثمان ابنة سفيان عن ابن عباس قال: نهى
# PageV16P604
# رسول الله ص أن تحلق المرأة رأسها، وقال: الحلق مثلة (ابن جرير).
# (46027 -) عن مجاهد قال: لعن رسول الله ص الحالقة (ابن جرير).
# (46028 -) عن أسماء بنت أبي بكر أن رسول الله ص سئل عن الوصال في ms5721 الشعر،
~~فلعن الواصلة والمستوطلة (كر، وابن النجار).
# (46029 -) عن عائشة أن سائلا سأل، فأمرت له بطعام، فمر الخادم فدعته
~~لننظر ما معه، فقال رسول الله ص: يا عائشة!
# لا تحصي فيحصى عليك، فقالت: والله! ما أردت ذلك. فقال: إن أكثركن في
~~النار، قالت: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال: لانكن إذا شبعتن حجلتن، وإذا جعتن
~~دقعتن (1)، ولأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير، وتغلبن ذا الرأي والدين على
~~رأيه ناقصات الرأي والدين (العسكري في الأمثال).
# PageV16P605
# (46030 -) عن عائشة قالت: أيما امرأة غاب عنها زوجها فحفظت عيبته في
~~نفسها، وطرحت زينتها، وقيدت رجلها، وعطلت زبنتها، وأقامت الصلاة فإنها تحشر
~~يوم القيامة عذراء طفلة. فإن كان زوجها مؤمنا فهو زوجها في الجنة، وإن لم
~~يكن زوجها مؤمنا زوجها الله من الشهداء، فإن هي فشت بطنها لغيره، وتزينت
~~لغيره وأفسدت في بيتها، وأخفت رجليها تريد البغى نكست على رأسها في جهنم
~~(ابن زنجويه، وسنده حسن).
# (46031 -) عن عائشة قالت: أيما امرأة اعتزلت فراش زوجها بغير إذن أزوجها
~~فهي في سخط الله حتى يستغفر لها، وأيما امرأة استشارت غير زوجها لقمت من
~~جمر جهنم، وأيما امرأة رضي عنها زوجها رضي الله عنها، وإن سخط عليها زوجها
~~سخط الله عليها، إلا أن يأمرها بما لا يحل (ابن زنجويه).
# (46032 -) عن عائشة أنها سئلت عن الواشمة والمستوشمة (1)
# PageV16P606
# والواصلة والموصلة والنامصة والمتنمصة، فقالت: كان رسول الله ص ينهى عن
~~ذلك (ابن جرير).
# (46033 -) عن سعد الإسكاف عن ابن شريح قال: قلت لعائشة: لعن رسول الله ص
~~الواصلة؟ قالت: يا سبحان الله! وما بأس بالمرأة الزعراء أن تأخذ شيئا من
~~صوف فتصل به شعرها تزين به عند زوجها، إنما لعن رسول الله ص المرأة الشابة
~~تبغي في شيبتها حتى إذا هي أسنت وصلتها بالقيادة (ابن جرير).
# (46034 -) عن ابن عمر قال قال رسول الله ص: لعن الله الواشمة والمستوشمة
~~والواصلة والمستوصلة (ابن جرير).
# (46035 -) عن أم سلمة قالت: لا تصلي الشعر بالشعر، ولكن خذي خريقة طيبة
~~فارفعي بها عقيصتك (ابن ms5722 جرير).
# (46036 -) عن أم عطية أنها رأت رأس أختها فإذا هو موصول بخرق، فقالت أم
~~عطية: لا تصليه بشئ، فان رسول الله نهانا أن نصل بشئ (ابن جرير).
# (46037 -) عن عبد الرحمن بن شبل قال قال رسول الله إن الفساق هم أهل
~~النار، فقال رجل: يا رسول الله! من الفساق؟ قال: PageV16P607
# النساء، فقال رجل: يا رسول الله! أليس أمهاتنا وبناتنا وأخواتنا
~~وأزواجنا؟ قال: بلى، ولكنهن إذا أنطين لم يكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن (هب).
# (46038 -) عن عكرمة قال: لعنت المرأة التي تصل شعرها يريد الفخر والرياء
~~(ابن جرير).
# (46039 -) (مسند أبي) عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله
~~وعن الطفيل بن أبي عن أبيه قالا: بينا نحن صفوف خلف رسول الله ص في الظهر
~~أو العصر إذ رأيناه تناول شيئا بين يديه وهو في الصلاة ليأخذه، ثم تناوله
~~ليأخذه، ثم حيل بينه وبينه، ثم تأخروا وتأخرنا، فلم سلم قال أبي بن كعب:
# يا رسول الله! رأيناك اليوم تصنع في صلاتك شيئا لم تكن تصنعه؟
# قال: عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة، فتناولت قطفا من عنبها
~~لآبيكم به، ولو أخذته لاكل ما بين السماء والأرض لا يتنقصونه، فحيل بيني
~~وبينه، ثم عرضت علي النار، فلما وجدت حر شعاعها تأخرت، وأكثر من رأيت فيها
~~النساء اللاتي إن إرتمن أفشين، وإن سألن PageV16P608
# أحفين (1) وإن أعطين لم يشكرن، ورأيت فيها عمرو بن لحى يجر قصبه، وأشبه
~~من رأيت به معبد بن أكثم، قال معبد: أي رسول الله! يخشى علي من شبهه فإنه
~~والد، قال: لا، أنت مؤمن وهو كافر، وهو أول من جمع العرب على الأصنام (حم،
~~ك، ص) (. 46040 -) عن أنس أنه سئل ما الواصلة والمستوصلة؟ قال:
# هي التي تزني في شبابها ثم تصلها بالقيادة إذا كبرت (كر).
# الترغيب (46041 -) عن عمر قال: يا معشر النساء! أخفين الحناء وارفعن
~~الحجز (ش).
# (46042 -) عن مندل عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال: جاءت امرأة ms5723
~~إلى النبي ص يقال لها: لينة، فقالت:
# يا رسول الله! أنا وافدة النساء إليك، ما من امرأة تسمع مقالتي
# PageV16P609
# إلى يوم القيامة إلا سرها ذلك، الله رب الرجال والنساء، وآدم أبو الرجال
~~والنساء، وحواء أم الرجال والنساء، كتب الله الجهاد على الرجال، فان
~~استشهدوا كانوا أحياء عند ربهم يرزقون، وإن ماتوا وقع أجرهم على الله وإن
~~رجعوا أجرهم الله ونحن النساء نقوم على المرضى ونداوي الجرحى، فما لنا من
~~الاجر؟ فقال يا وافدة النساء! أبلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج
~~والاعتراف بحقه تعدل ذلك كله (الديلمي).
# (46043 -) عن أنس بن مالك عن سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله ص قالت:
~~يا رسول الله! إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء! قال: أصويحباتك
~~دسسنك لهذا؟ قالت: أجل، هن أمرتني، قال: أما ترضى إحداكن.... (....).
# (46044 -) عن أنس بن مالك قال: جاءت سلامة حاضنة إبراهيم فذكر معناه
~~(كر).
# (46045 -) عن علي قال: قال لي النبي ص: يا علي! مر نساءك لا تصلين عطلا
~~(1)، ومرهن فليغيرن أكفهن بالحناء،
# PageV16P610
# لا يشبهن بأكف الرجال (ابن جرير).
# لواحق النكاح (46046 -) عن واثلة قال: قال رسول الله ص: من بركة المرأة
~~تبكيرها بالأنثى، أما سمعت الله تعالى يقول (يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن
~~يشاء الذكور) فبدأ بالإناث قبل الذكور (كر وفيه العدي بن كثير منكر
~~الحديث).
# (46047 -) عن أبي هريرة أن رسول الله ص كان إذا زف إنسانا قال: بارك الله
~~لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير صلى الله عليه وآله. PageV16P611
# حرف الواو وفيه ثلاثة كتب: الوصايا، الوديعة الوقف، كتاب الوصية من قسم
~~الأقوال التحريض عليها (46048 -) قال الله تعالى: يا ابن آدم! اثنتان لم
~~تكن لك واحدة منهما، جعلت لك نصيبا من مالك حين أخذت بكظمك (1) لاظهرك به
~~وأزكيك، وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء أجلك (ه‍ (2) - عن ابن عمر).
# (46049 -) ما حق امرئ مسلم له شئ يريد أن يوصي فيه يبت ثلاث ليال إلا
~~وصيته عنده مكتوبة (م، ن - عن ابن عمر). ms5724
# PageV16P612
# (46050 -) من مات على وصية مات على سبيل وسنة، ومات على تقى وشهادة، ومات
~~مغفورا له (ه‍ (1) عن جابر).
# (46051 -) المحروم من حرم الوصية (ه‍ (1) عن أنس).
# (46052 -) ما حق امرئ مسلم له شئ يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا وصيته
~~مكتوبة عنده (مالك، حم، ق، عد - عن ابن عمر) (46053 -) إن الرجل المسلم
~~ليصنع في ثلثه عند موته خيرا فيوفي الله بذلك زكاته (طب - عن ابن مسعود).
# الاكمال (46054 -) من حضره الموت فوضع وصيته على كتاب الله كان ذلك كفارة
~~لما ضيع من زكاته في حياته (طب، والخطيب - عن معاوية بن قرة عن أبيه).
# الاحكام (46055 -) إن الله عز وجل أعطاكم ثلث أموالكم عند وفاتكم زيادة
~~في أعمالكم (طب - عن خالد بن عبيد السلمي).
# PageV16P613
# (46056 -) إن الله تعالى أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث، والولد
~~للفراش وللعاهر الحجر (ت - عن عمرو بن خارجة).
# (46057 -) إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث، والولد
~~للفراش وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى
~~إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة، لا تنفق امرأة من
~~بيت زوجها إلا بإذن زوجها، قيل ولا الطعام؟ قال: ذلك أفضل أموالنا (حم، ن -
~~عن أبي أمامة، وروى د، ه‍ بعضه).
# (46058 -) إن الله تعالى قسم لكل وارث نصيبه من الميراث، ولا يجوز لوارث
~~وصية، الولد للفراش وللعاهر الحجر، ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير
~~مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله
~~منه صرفا ولا عدلا (حم، ه‍ (1) - عن عمرو بن خارجة).
# (46059 -) أوص بالعشر، أوص بالثلث والثلث كثير (ت - عن سعد بن أبي وقاص).
# PageV16P614
# (46060 -) أوصى الرجل بابنه، وأوصى الرجل بأبيه، أوصى الرجل بمولاه الذي
~~يليه وإن كان عليه منه أذى يؤذيه (حم، ه‍، ك، هق - عن ابن سلامة).
# (46061 -) الثلث والثلث كثير، إن صدقتك من مالك صدقة، وإن نفقتك على
~~عيالك صدقة وإن ms5725 ما تأكل امرأتك من مالك صدقة، وإنك أن تدع أهلك بخير خير من
~~أن تدعهم يتكففون الناس (م - عن سعد).
# (46062 -) لا وصية لوارث (قط - عن جابر).
# (46063 -) لا تجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة (قط - هق - عن ابن
~~عباس).
# (46064 -) إن الله تعالى تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة لكم
~~في أعمالكم (ه‍ (1) - عن أبي هريرة، طب - عن معاذ - عن أبي الدرداء).
# (46065 -) إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث (ه‍ - عن
~~أنس).
# PageV16P615
# (46066 -) الثلث والثلث كثير (حم، ق، ن، ه‍ - عن ابن عباس).
# (46067 -) الثلث والثلث كثير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم
~~عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى إلا أجرت
~~عليها حتى ما تجعل في في امرأتك (مالك، حم، ق 4، - عن سعد).
# الاكمال (46068 -) أن تدع ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون
~~الناس، ولن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في
~~امرأتك (طب - عن شداد بن أوس).
# (46069 -) الاضرار في الوصية من الكبائر (ابن جرير، وابن أبي حاتم، ق -
~~عن ابن عباس، وصحح، ق وقفه).
# (46070 -) جعل لكم ثلث أموالكم زيادة في أعمالكم (عب - عن سليمان بن
~~موسي).
# (46071 -) لا وصية لوارث، ولا إقرار بدين (ق - وضعفه - عن جابر).
~~PageV16P616
# (46072 -) لا وصية لوارث إلا أن تجيز الورثة (ق - عن عمرو بن خارجة).
# (46073 -) قضى بالدين قبل الوصية، وأن أعيان بني الام يتوارثون دون بني
~~العلات (ش، حم، ت وضعفه، ه‍، ك - عن علي).
# (46074 -) ليس لوارث وصية، قد أعطى الله لكل ذي حق حقه، وللعاهر الحجر،
~~من ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا يوم القيامة (طب - عن خارجة بن
~~عمرو الجمحي).
# (46075 -) إذا قالت المرأة لزوجها وهي مريضة: تركت مهري عليك، فان ماتت
~~لم يكن شيئا، وإن عاشت ms5726 فقد مضى ما قالت الديلمي - عن ابن عباس).
# (46076 -) نشر الله عبدين من عباده أكثر لهما المال والولد، فقال
~~لأحدهما: أي فلان بن فلان! قال: لبيك رب وسعديك!
# قال ألم أكثر لك من المال والولد؟ قال: بلى أي رب! قال:
# وكيف صنعت فيما آتيتك؟ قال: تركته لولدي مخافة العيلة عليهم، قال: أما!
~~إنك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا، أما!
# إن الذي تخوفت عليهم قد أنزلت بهم، ويقول للآخر: أي فلان PageV16P617
# ابن فلان! فيقول: لبيك أي رب وسعديك! قال: ألم أكثر لك من المال والولد؟
~~قال: بلى أي رب! قال: فكيف صنعت فيما آنيتك؟ قال أنفقت في طاعتك، ووثقت
~~لولدي من بعدي بحسن طولك، قال: اما! إنك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت
~~قليلا، أما إن الذي وثقت لهم به قد أنزلت بهم (طس - عن ابن مسعود).
# الوعيد على تارك الوصية والضار فيها (46077 -) إن الرجل ليحمل أو المرأة
~~بطاعة الله ستين سنة، ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار
~~(د، ت - عن أبي هريرة).
# (46078 -) إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة، فإذا أوصى خاف في
~~وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الشر سبعين
~~سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة (حم، ه‍ (1) - عن أبي
~~هريرة).
# PageV16P618
# (46019 -) ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار (1) في الآخرة (طس - عن
~~ابن عباس) (46080 -) من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى (أبو الشيخ
~~في الوصايا - عن قيس).
# (46081 -) الضرار في الوصية من الكبائر (ابن جرير وابن أبي حاتم في
~~التفسير - عن ابن عباس).
# (46082 -) من فر من ميرا ث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة
~~(ه‍ - عن أنس) (2).
# (46083 -) درهم الرجل ينفق في صحته خير من عتق رقبة عند موته (أبو الشيخ
~~- عن أبي هريرة).
# (46084 -) لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن تتصدق بمائة عند
~~موته (د، حب - عن أبي ms5727 سعيد).
# (46085 -) لاحبس (3) بعد سورة النساء (ق - عن ابن عباس).
# PageV16P619
# الاكمال (46086 -) من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى، قيل:
# يا رسول الله! يتكلمون؟ قال: نعم، ويتزاورون (أبو الشيخ في الوصايا عن
~~قيس بن قبيصة).
# (46087 -) رأيت في المنام امرأتين: واحدة تكلم، والأخرى لا تتكلم،
~~كلتيهما في الجنة، فقلت لها: أنت تكلمين وهذه لا تتكلم؟
# فقالت: أما أنا فأوصيت، وهذه ماتت بلا وصية، لا تتكلم إلى يوم القيامة
~~(الديلمي - عن أبي هدبة عن أنس).
# كتاب الوصية من قسم الافعال (46088 -) (مسند الصديق) عن خالد بن معدان أن
~~أبا بكر قال: إن الله تعالى تصدق عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم (مسدد).
# (46089 -) عن عروة قال قال أبو بكر: لا أوصي بالخمس أحب إلي من أن أوصي
~~بالربع، ولان أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث، ومن أوصى بالثلث فلم
~~يترك شيئا (ابن سعد). PageV16P620
# (46090 -) عن سعد بن أبي وقاص قال: سألني أبو بكر وعمر عن قول رسول الله
~~ص في الوصية فخيرتهما، فحملا الناس عليه في الوصية (أبو الشيخ في الفرائض،
~~ض).
# (46091 -) ثنا هشيم ثنا جويبر عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس
~~من أموالهم لمن لا يرث من ذوي قرابتهما.
# (46092 -) عن ابن عمر قال: ذكر عند عمر الثلث في الوصية فقال: الثلث وسط،
~~لا بخس ولا شطط (عب، ش، ق).
# (46093 -) عن عمر قال: يحدث الرجل في وصيته ما شاء، وملاك الوصية آخرها
~~(عب، والدارمي).
# (46094 -) عن عمر قال: إذا كانت وصية أو عتاقة فحاصوا (ص ق).
# (46095 -) عن عمرو بن سليم الزرقي قال: قيل لعمر بن الخطاب إن ههنا غلاما
~~يفعا لم يحتلم من غسان، ووراثه بالشام وهو ذو مال، وليس له ههنا إلا ابنة
~~عم له، فقال عمر بن الخطاب: فليوص لها، فأوصى لها (مالك، ش).
# (46096 -) عن عمر قال: إذا التقى الزحفان والمرأة يضربها PageV16P621
# المخاض لا يجوز لهما في مالها إلا الثلث (عب، ش، ص).
# (46097 -) عن الحسن أن عمر ms5728 أوصى لأمهات أولاده بأربعة آلاف أربعة آلاف
~~صلى الله عليه وآله.
# (46098 -) عن العلاء بن زياد قال: جاء شيخ إلى عمر فقال:
# يا أمير المؤمنين! أنا شيخ كبير وإن مالي كثير، ويرثني أعراب موالي
~~كلالة، فأوصي بمالي كله؟ قال: لا: فلم يزل حتى بلغ العشر صلى الله عليه
~~وآله.
# (46099 -) عن ابن عمر قال: طلق غيلان بن سلمة الثقفي نساءه وقسم ماله بين
~~بنيه في خلافة عمر، فبلغ ذلك عمر، فقال له: أطلقت نساءك وقسمت مالك بين
~~بنيك؟ قال: نعم، قال: والله! إني لأرى الشيطان فيمن يسترق من السمع سمع
~~بموتك فألقاه في نفسك، فلعلك أن لا تمكث إلا قليلا، وأيم الله لئن لم تراجع
~~نساءك وترجع في مالك لأورثهن منك إذا مت ثم لآمرن بقبرك فليرجمن كما يرجم
~~قبر أبي رغال! فراجع نساءه وراجع ماله، فما مكث إلا سبعا حتى مات (عب) مر
~~برقم 45640.
# (46100 -) عن علي قال: قضى محمد ص أن الدين قبل الوصية PageV16P622
# وأنتم تقرؤن الوصية قبل الدين، وأن أعيان بني الام يتوارثون دون بني
~~العلات (ط، حم، عب، ت وضعفه - ه‍، ع، وابن الجارود وابن جرير وابن المنذر،
~~وابن أبي حاتم والدورقي، وأبو الشيخ في الفرائض، قط، ك، ق).
# (46101 -) عن عروة أن علي بن أبي طالب دخل على مولى له في الموت وله
~~سبعمائة درهم فقال: ألا أوصي؟ قال: لا، إنما قال الله (إن ترك خيرا) وليس
~~لك كبير مال، فدع مالك لورثتك (عب، والفريابي، ص، ش، وعبد بن حميد، وابن
~~جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، ك، ق).
# (46102 -) عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال علي: مرضت مرضا فعادني رسول
~~الله ص فقال: هل أوصيت؟ قلت: نعم، قال: كيف قلت: أوصيت بمالي كله، قال: فما
~~تركت لورثتك؟
# قلت: إنهم أغنياء، قال: أوص بالعشر واترك سائره لورثتك، قلت:
# يا رسول الله! إني تركت ورثتي أغنياء بخير، فما زال حتى قال:
# أوص بالثلث والثلث كثير. قال أبو عبد الرحمن السلمي: فمن ثم يستحبون أن
~~يتركوا ms5729 من الثلث (أبو الشيخ في الفرائض).
# (46103 -) عن الحارث عن علي قال: لان أوصى بالخمس أحب PageV16P623
# إلي من أن أوصى بالربع، ولان أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث، ومن
~~أوصى بالثلث فلم يترك. شيئا (عب، ش، كر).
# (46104 -) عن الحكم بن عتيبة أن رجلا خرج مسافرا فأوصى لرجل بثلث ماله،
~~فقتل الرجل خطأ في سفره ذلك، فرجع أمره إلى علي بن أبي طالب فأعطاه ثلث
~~المال وثلث الدية (عب) (. 46105 -) عن ابن عباس قال لا تجوز وصية الغلام
~~حتى يحتلم (عب).
# (46106 -) عن الزهري عن الحسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جده
~~قال: لما تاب الله علي جئت رسول الله ص فقلت:
# يا رسول الله! إني أهجر دار قومي التي أصبت بها الذنب وانخلع من مالي
~~صدقة إلى الله وإلى رسوله! فقال رسول الله ص: يا أبا لبابة؟ يجزئ عنك الثلث
~~من مالك، فتصدقت بالثلث (طب، وأبو نعيم).
# (46107 -) (مسند أبي هريرة) إن رجلا كان له ستة أعبد PageV16P624
# فاعتقهم عند موته، فأفرع النبي ص فأعتق اثنين وأرق أربعة (ش، ص).
# (46108 -) عن جندب قال: سألت ابن عباس: أيوصي العبد؟
# قال: لا، إلا بأذن مواليه (عب).
# (46109 -) عن عائشة قالت: يكتب الرجل في وصيته: إن حدث بي حدث الموت قبل
~~أن أغير وصيتي هذه صلى الله عليه وآله.
# (46110 -) عن ابن عمر قال: يوشك المنايا أن تسبق الوصايا (ك).
# (46111 -) عن ابن عمر أنه كان يقول في الوصية: إذا عجزت عن الثلث قال:
~~يبدأ بالعتاقة (ض).
# (46112 -) عن ابن عمر قال: الثلث وسط لا بخس ولا شطط (عب).
# (46113 -) عن إبراهيم النخعي ذكر أن زبير وطلحة كانا يشددان في الوصية
~~على الرجال، فقال: وما كان عليهما أن لا يفعلا، توفي رسول الله ص فما أوصى،
~~وأوصى أبو بكر، فان أوصى فحسن وإن يوصي فلا بأس (عب). PageV16P625
# (46114 -) عن إبراهيم قال: كان الخمس في الوصية أحب إليهم من الربع،
~~والربع أحب إليهم من الثلث، وكان يقال: هما ms5730 المريان (1) من الامر: الامساك
~~في الحياة، والتبذير في الممات صلى الله عليه وآله.
# (46115 -) عن طاوس قال: إن الوصية كانت قبل الميراث، فلما نزل الميراث
~~نسخ الميراث من يرث، وبقيت الوصية لمن لا يرث، فهي ثابتة، فمن أوصى لذي
~~قرابة لم تجز وصيته، لان رسول الله ص قال: لا تجوز وصية لوارث (ص، عب).
# (46116 -) عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أحق تسوية النحل بين الولد على
~~كتاب الله تعالى؟ قال: نعم، قد بلغنا ذلك عن النبي ص أنه قال: أسويت بين
~~ولدك، قلت: في النعمان بن بشير؟
# قال: نعم، وفي غيره (عب).
# PageV16P626
# (46117 -) عن عكرمة قال: قضى رسول الله ص أنه ليس لوارث وصية، ولا يجوز
~~لامرأة في مالها شئ إلا بإذن زوجها (ن، عب).
# (46118 -) عن أبي قلابة قال: قال رسول الله ص فيما يحدث عن الله تبارك
~~وتعالى: يا ابن آدم! خصلتان أعطيتكهما لم يكن لك واحدة منهما جعلت لك طائفة
~~من مالك عند موتك أرحمك به أو قال: أطهرك به، وصلاة عبادك عليك بعد موتك
~~(عب).
# (46119 -) عن علي قال: لا وصية لوارث، وأعيان بني الام يتوارثون دون بني
~~العلات (أبو الحسن الحربي في الحربيات).
# محظورات الوصية (46120 -) عن عمران قال: توفي رجل وأعتق ستة مملوكين ليس
~~له مال غيرهم، فبلغ ذلك رسول الله ص فقال: لو أدركته ما دفن مع المسلمين،
~~فأقرع بينهم فعتق اثنين واسترق أربعة (عب).
# (46121 -) (مسند أبي هريرة) إن رجلا كان له ستة أعبد فأعتقهم عند موته،
~~فأقرع النبي ص بينهم فأعتق اثنين وأرق PageV16P627
# أربعة (ش، ص).
# (46122 -) حدثنا هشيم حدثنا منصور عن الحسن عن عمران بن حصين أن رجلا من
~~الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم، فبلغ ذلك النبي ص
~~فغضب من ذلك وقال: لقد هممت أن لا أصلي عليه، ثم دعا المملوكين فجزأهم
~~ثلاثة أجزاء فأقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة صلى الله عليه وآله.
# (46123 -) حدثنا هشيم حدثنا خالد حدثنا أبو قلابة عن ms5731 ابن زيد الأنصاري عن
~~النبي ص مثل ذلك صلى الله عليه وآله.
# (46424 -) حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن النبي ص مثله.
# (46125 -) عن ابن المسيب قال: أعتقت امرأة - أو رجل - ستة أعبد لها عند
~~الموت لم يكن لها مال غيرهم، فأتي في ذلك النبي ص فأقرع بينهم، فأعتق اثنين
~~وأرق أربعة (عب، ص).
# (46126 -) عن ابن عباس قال: الحيف في الوصية والاضرار فيها من الكبائر
~~صلى الله عليه وآله.
# (46127 -) عن طاوس أن النبي ص مر ببشير بن سعد أبي النعمان ومعه ابنة
~~النعمان فقال: اشهد أني قد نحلته عبدا أو أمة PageV16P628
# فقال: ألك ولد غيره؟ قال: نعم، قال: فنحلتهم مثل ما نحلته؟
# قال: لا، فاني لا أشهد إلا على الحق، لا أشهد بهذا (عب).
# (46128 -) عن عكرمة بن خالد قال: أعتق رجل مملوكين له أو ثلاثة ليس له
~~مال غيرهم، فأقرع النبي ص بينهم، فأعتق أحدهم (عب).
# (46129 -) عن ابن سيرين قال: جاء بشير بن سعد بابنه النعمان إلى النبي ص
~~ليشهده على نحل نحله إياه، فقال النبي ص: أكل بنيك نحلت مثل هذا؟ فقال: لا،
~~فقال النبي ص: قاربوا بين أولادكم، وأبى أن يشهد (عب).
# (46130 -) عن مكحول قال: أعتقت امرأة من الأنصار توفيت أعبدا ستة لم يكن
~~لها مال غيرهم، فلما بلغ ذلك النبي ص غضب وقال في ذلك قولا شديدا، ثم أمر
~~بستة قداح فأقرع بينهم فأعتق اثنين (عب).
# (46131 -) (مسند أنس) عن مقاتل بن صالح صاحب الحميدي قال: دخلت على حماد
~~بن سلمة فبينا أنا عنده إذا دق داق الباب فقال: يا صبية! انظري من بالباب!
~~قالت: رسول محمد بن سليمان PageV16P629
# الهاشمي، قال: قولي له: ليدخل وحده، فدخل وسلم - ومعه كتاب - ثم ناوله
~~الكتاب، فقال لي: اقرأ، فقرأت: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد بن سليمان
~~إلى حماد بن سلمة، أما بعد!
# صبحك الله بما صبح به أولياءه وأهل طاعته، وقعت مسألة ائتنا نسأل عنها،
~~فقال لي: اقلب الكتاب واكتب بسم الله الرحمن ms5732 الرحيم وأنت صبحك الله بما صبح
~~به أولياءه وأهل طاعته، إنا أدركنا أقواما لا يأتون أحدا، فإن كان لك حاجة
~~فأتنا واسألنا عما بدا لك، فان أتيتني فلا تأتني إلا وحدك، ولا تأتني بخيلك
~~ورجلك، فلا أفضحك ولا أفضح نفسي - والسلام، فبينا أنا عنده إذ دق داق
~~الباب، فقال:
# يا صبية! انظري من بالباب! قال: محمد بن سليمان الهاشمي، قال:
# قولي له: يدخل وحده، فدخل وحده فسلم، ثم جلس بين يديه، فقال له: يا أبا
~~سلمة! ما لي إذا نظرت إليك امتلأت رعبا، فقال له حماد: لان ثابتا البناني
~~يقول: سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله ص يقول: إن العالم إذا أراد
~~بعلمه وجه الله هابه كل شئ، وإذا أراد بعلمه الكنوز هاب من كل شئ، فقال له:
~~ما تقول يرحمك الله - في رجل له ابنان هو عن أحدهما راض فأراد أن يجعل ثلثي
~~ماله في حياته لذلك الغلام؟ فقال: مهلا - رحمك الله - لأني سمعت
~~PageV16P630
# ثابتا البناني يقول سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله ص يقول: إذا
~~أراد الله أن يعذب غنيا على غناه وفقه عند موته بوصية جائزة فلا يقوم بأمره
~~(كر، وابن النجار) كتاب الوديعة من قسم الأقوال (46132 -) من استودع وديعة
~~فلا ضمان عليه (ه‍، هق - عن ابن عمر).
# (46133 -) لا ضمان على مؤتمن (هق - عن ابن عمر).
# الاكمال (46134 -) ما من عبد يعلم منه الحرص على أداء الأمانة إلا أدى
~~الله تعال يعنه، فان مات ولم يؤدها وقد علم الله تعالى منه الحرص على
~~أدائها قيض الله تعالى له من يؤديها عنه بعد موته (ابن النجار - عن أبي
~~أمامة).
# (46135 -) من أودع وديعة فلا ضمان عليه (ه‍ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده).
# (46136 -) ليس على المستودع غير المغل ضمان، ولا على المستعير غير المغل
~~ضمان (قط، ق - وضعفاه - عن ابن عمر - وصححا PageV16P631
# وقفه على شريح). كتاب الوديعة من قسم الافعال (46137 -) (مسند الصديق) عن
~~جابر أن أبا بكر أتى ms5733 في وديعة ضاعت فلم يضمنها (مسدد).
# (46138 -) عن جابر أن أبا بكر قضي في وديعة كان في جراب فضاعت من خرق
~~الجراب أن لا ضمان فيها (ص، ق).
# (46139 -) عن عبد الله بن عكيم أن عمر بن الخطاب كان لا يضمن بالوديعة
~~(مسدد).
# (46140 -) عن أنس أن عمر بن الخطاب ضمنه وديعة سرقت من بيت ماله
~~(المحاملي، ق).
# (46141 -) عن أنس قال: استودعت مالا فوضعته مع مالي، فهلك من بين مالي،
~~فرفعت إلى عمر بن الخطاب فقال: إنك لأمين في نفسي، ولكن هلك من بين مالك
~~فضمنته (ق).
# كتاب الوديعة من قسم الأقوال (46142 -) احبس أصلها، وسبل (1) ثمرتها (ن،
~~ه‍ (2) -
# PageV16P632
# عن ابن عمر).
# (46143 -) إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها (حم، خ، ت، ن، ه‍ (1) عن ابن
~~عمر).
# الاكمال (46144 -) اجعلها في قرابتك (ن - عن أنس).
# (46145 -) بخ بخ يا أبا طلحة! ذلك مال رائج قد قبلناه منك ورددناه عليك،
~~فاجعله في الأقربين (حم، خ - عن أنس أن أبا طلحة قال: يا رسول الله! إن أحب
~~أموالي إلي بيرحا (2) فهي إلى الله ورسوله، فضعها حيث أراك الله، قال -
~~فذكره).
# (46146 -) إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها (حم، خ، ت، ن، ه‍ - عن ابن عمر
~~أن عمر أصاب أرضا بخيبر وقال: يا رسول الله! ما تأمرني؟ قال - فذكره).
# (46147 -) لا حبس طب - عن فضالة بن عبيد)
# PageV16P633
# كتاب الوقف من قسم الافعال (46148 -) عن عمر قال: أصبت أرضا من أرض خيبر،
~~فأتيت رسول الله ص فقلت أصبت أرضا لم أصب مالا أحب إلي ولا أنفس عندي منها
~~فما تأمرني به؟ قال: إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها (م (1)، ن، وأبو عوانة،
~~ق).
# (46149 -) عن عمر قال لولا أني ذكرت صدقتي لرسول الله ص لرددتها
~~(الطحاوي).
# (46150 -) عن ابن عمر قال: سألت رسول الله ص عن أرض من ثمغ (2) فقال:
~~احبس أصلها وسبل ثمرتها، قال ابن عمر فإنها لأول صدقة تصدق بها في الاسلام
~~(ابن جرير).
# (46151 -) عن محمد بن عبد الرحمن القرشي ms5734 قال: حبس عثمان ابن عفان والزبير
~~بن العوام وطلحة بن عبيد الله دورهم (ابن جرير).
# PageV16P634
# (46152 -) عن أبي معشر قال: كان علي بن أبي طالب اشترط في صدقته أنها لذي
~~الدين والفضل من أكابر ولده (كر).
# (46153 -) عن عمرو بن دينار أن عليا تصدق ببعض أرضه، جعلها صدقة بعد
~~موته، وأعتق رقيقا من رقبته، وشرط عليهم أنكم تعملون في هذا المال خمس سنين
~~(عب).
# (46154 -) عن عمر بن عبد العزيز قال سمعت بالمدينة والناس يومئذ بها كثير
~~من مشيخة المهاجرين والأنصار أن حوائط النبي ص يعني السبعة التي وقف من
~~أموال مخيربق وقال: إن أصبت فأموالي لمحمد ص يضعها حيث أراد الله، وقتل يوم
~~أحد فقال رسول الله ص: مخيريق خير يهود ثم دعا عمر بتمر منها، فأتى بتمر في
~~طبق فقال: كتب إلي أبو بكر بن حزم يخبرني أن هذا التمر من العذق الذي كان
~~على عهد رسول الله ص وكان رسول الله ص يأكل منها (كر).
# (46155 -) عن ابن عمر قال: أصاب عمر أرضا فأتى النبي ص فقال: يا رسول
~~الله! إني أصبت أرضا بخيبر، والله! ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منه، فما
~~تأمرني! قال: إن شئت تصدقت بها PageV16P635
# وحبست أصلها، فجعلها صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث، وتصدق بها على
~~الفقراء والمساكين وابن السبيل والغزاة في سبيل الله والضعيف لا جناح على
~~من وليها أن يأكل منها ويطعم صديقا غير متمول فيه، وأوصى به إلى حفصة أم
~~المؤمنين ثم إلى الأكابر من ولد عمر (ش، والعدني).
# (46156 -) عن ابن عمر قال قال عمر للنبي ص: يا رسول الله!
# إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أعجب إلى منها وقد أردت أن
~~أتقرب بها إلى الله تعالى، فقال النبي ص: احبس أصلها وسبل ثمرها (العدني).
# (46157 -) عن علي قال: من بنى مسجدا فله أن لا يبيعه ولا يبدله ولا يمنع
~~أحدا أن يصلي فيه، وله ان يمنع كل صاحب هوى أو بدعة ms5735 ان يصلى فيه (خط، وسنده
~~ضعيف).
# (46158 -) عن أبي جعفر ان رسول الله ص خرج في جيش فأدركته القائلة وهو ما
~~يلي الينبع فاشتد عليه حر النهار فانتهوا إلى سمرة فعلقوا أسلحتهم عليها
~~وفتح الله عليهم، فقسم رسول الله ص موضع السمرة لعلي في نصيبه، قال: فاشتري
~~إليها بعد ذلك فأمر PageV16P636
# مملوكيه ان يفجروا لها عينا، فخرج لها مثل عين الجزور فجاء البشير يسعى
~~إلى علي يخبره بالذي كان، فجعلها علي صدقة فكتبها:
# صدقة لله تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، ليصرف الله بها وجهي عن النار،
~~صدقة بتة بتلة في سبيل الله تعالى، للقريب والبيعة، في السلم والحرب
~~واليتامى والمساكين وفي الرقاب (ابن جرير). PageV16P637
# حرف الهاء وفيه كتابان: [كتاب] الهبة و [كتاب] الهجرتين كتاب الهبة من
~~قسم الأقوال (46159 -) من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها (ك، هق - عن
~~ابن عمر).
# (46160 -) الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها (ه‍ - عن أبي هريرة).
# (46161 -) الواهب أحق بهبته ما لم يثب (هق - عن أبي هريرة).
# الاكمال (46162 -) من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها، فان رجع في
~~هبته فهو كالذي يقئ ويأكل قيئه (طب - عن ابن عباس).
# الرجوع في الهبة (46163 -) إن مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل
~~PageV16P638
# حتى إذا شبع قاء ثم عاد في فيئه فأكله (ه‍ - عن أبي هريرة).
# (46164 -) العائد في هبته كالعائد في قيئه (حم، ق، د، ن ه‍ عن ابن عباس).
# (46165 -) لا تشتره ولا تعد في صدقتك وإن أعطاكه بدرهم فان العائد في
~~صدقته كالعائد في فيئه (حم، ق، د، ن، عن عمر).
# (46166 -) إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها (قط ك، هق - عن
~~سمرة).
# (46167 -) ليس لنا مثل السوء، العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه (حم،
~~خ، ت، ن - عن ابن عباس، عد، خط عن أبي بكر).
# (46168 -) مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته كمثل الكلب يقئ ثم يعود في ms5736
~~فيئه فيأكله (م، ن، ه‍ - عن ابن عباس).
# (46169 -) مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقئ فيأكل قيئه، فإذا استرد
~~الواهب فليوقف فليعرف بما استرد، ثم ليدفع إليه ما وهب (د - عن ابن عمرو).
# (46170 -) لا يحل لرجل أن يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع PageV16P639
# فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده، ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها
~~كمثل الكلب يأكل فإذا شبع قاء ثم عاد في قيئه (حم، 4، ك - عن ابن عمرو وعن
~~ابن عباس).
# (46171 -) لا يرجع أحد في هبته إلا الولد من ولده، والعائد والعائد في
~~هبته كالعائد في قيئه (حم، تن، ه‍ - عن ابن عمرو).
# الاكمال (46172 -) مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب يأكل حتى إذا شبع
~~قاء ثم عاد في قيئه فأكله (حم - عن أبي هريرة).
# (46173 -) مثل الذي يعود في صدقته كمثل الكلب يعود في قيئه (ع - عن عمر).
# (46174 -) العائد في هبته كالكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه
~~(الخرائطي - عن أبي هريرة).
# (46175 -) العائد في هبته كالعائد في قيئه إلا الوالد من ولده (عب - عن
~~عكرمة مرسلا).
# (46176 -) الذي يرجع في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا PageV16P640
# شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله (ابن النجار - عن أبي هريرة).
# (46177 -) من وهب هبة فهو أحق بهبته ما لم يثب منها فان رجع في هبته فهو
~~كالذي يقئ ويأكل قيئه (طب - عن ابن عباس).
# (46178 -) من وهب هبة ثم ارتجعها أوقف عليها يوم القيامة (الخرائطي في
~~مساوي الأخلاق - عن ابن عمرو).
# (46179 -) لا يحل لاحد أن يهب لاحد شيئا ثم يأخذه منه إلا الوالد (عب -
~~عن طاوس مرسلا).
# (46180 -) ليس لنا مثل السوء، الذي يرجع في هبته كالكلب يرجع في قيئه
~~(عب، حم، خ، ت، ن - عن ابن عباس، عد، والخرائطي، كر - عن أبي بكر).
# (46181 -) لا تعد في صدقتك (ت: حسن صحيح، ن ه‍ عن عمر، حم - عن ابن عمر).
~~PageV16P641
# الرقبى (1) والعمري (2) (46182 -) الرقي جائزة (ن - عن ms5737 زيد بن ثابت).
# (46183 -) لا ترقبوا أموالكم، فمن أرقب شيئا فهو لمن أرقبه (ن - عن ابن
~~عباس).
# (46184 -) لا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو للوارث إذ
~~مات (د، ن، حب - عن جابر).
# PageV16P642
# (46185 -) لا عمري ولا رقبى، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو له في حياته
~~ومماته (حم، ن، ه‍ - عن ابن عمر).
# (46186 -) لا عمري، فمن أعمر شيئا فهو له (حم، ن، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (46187 -) يا معشر الأنصار! أمسكوا عليكم أموالكم، لا تعمروها، فإنه من
~~أعمر شيئا حياته فهو له حياته وموته (ن - عن جابر).
# (46188 -) أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها، فإنه من أعمر عمري فهو للذي
~~أعمرها حيا وميتا ولعقبه (حم، م (1) - عن جابر).
# (46189 -) من أعمر رجلا عمري فهي له ولعقبه، يرثها من يرثه من عقبه (م،
~~(1) د، ن، ه‍ - عن جابر).
# (46190 -) من أعمر شيئا فهو له حياته وبعد موته (ن، حب عن جابر).
# (46191 -) من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته، ولا ترقبوا
# PageV16P643
# من أرقب شيئا فهو سبيل الميراث (د، ه‍ - عن زيد بن ثابت).
# (46192 -) أيما رجل أعمر عمري له ولعقبه فإنها للذي أعطيها، لا ترجع للذي
~~أعطاها (م، (1) 3 - عن جابر).
# (46193 -) العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث (طب - عن زيد بن ثابت).
# (46194 -) العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها (ه‍ - 4 عن جابر)
~~(2).
# (46195 -) العمرى جائزة لمن أعمرها، والرقبى جائزة لمن أرقبها، والعائد
~~في هبته كالعائد في قيئه (حم، ن - عن ابن عباس).
# (46196 -) العمرى جائزة لأهلها (حم، ق، ن - عن جابر، حم، ق، ن - عن أبي
~~هريرة، حم، ت، د - عن سمرة، ن - عن زيد بن ثابت وعن ابن عباس).
# (46197 -) العمرى ميراث لأهلها (م (3) - عن جابر وأبي هريرة).
# PageV16P644
# (46198 -) العمرى لمن وهبت له ((1) د، ن - عن جابر).
# الاكمال (46199 -) أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدا، فمن أعمر شيئا
~~فهو له (عب - عن جابر).
# (46100 -) من أعمر عمري فهي له ولورثته بعد (الشيرازي في الألقاب - عن ms5738
~~ابن عمر).
# (46201 -) العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث (ط ب - عن زيد بن ثابت).
# (46202 -) العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى لمن أرقبها سبيلهما سبيل
~~الميراث (طب - ابن الزبير).
# (46203 -) العمرى للوارث (ع ب - عن زيد بن ثابت).
# (46204 -) العمرى سبيل الميراث (عب - عن طاوس مرسلا).
# (46205 -) العمرى جائزة (عب - عن قتادة عن الحسن أو غيره).
# (46206 -) العمرى جائزة مررثة (عب - عن ابن عباس).
# PageV16P645
# (46207 -) لا تحل الرقبى ولا العمرى، فمن أرقب أو أعمر شيئا فهو له (طب -
~~عن ابن عباس، عب عن طاوس مرسلا، عب عن ابن عباس موقوفا).
# (46208 -) الرقبى لمن أرقبها، والعمرى لمن أعمرها (ابن الجارود، حب - عن
~~جابر).
# (46209 -) لا رقبى ولا عمري، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو حياته ومماته
~~(عب، طب - عن ابن عمر).
# 46210 قضى بالعمرى، فإنها لمن وهبت (خ، م - عن جابر).
# (46211 -) لا ترقبوا، فمن أرقب فسبيل الميراث - حم - عن زيد بن ثابت).
~~PageV16P646
# كتاب الهبة من قسم الافعال الاحكام (46212 -) عن عثمان بن عفان قال: من
~~نحل ولدا صغيرا لم يبلغ أن يحرز نحله فأعلن بها وأشهد عليها فهي جائزة وإن
~~وليها أبوه (مالك).
# (46213 -) عن ابن عمر قال: من أعطى شيئا ولم يسأله فليس ثواب من هبته،
~~وإن سئل فأعطى فهو أحق بهبته حتى يثاب (عب).
# الرجوع عن الهبة (46214 -) (مسند الصديق) عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
~~أبي بكر قال قال رسول الله ص: ليس لنا مثل السوء العائد في هبته كالكلب
~~يعود في قيئه (عد، خط، كر).
# (46215 -) (مسند عمر) عن عمر قال: حملت على فرس في سبيل الله تعالى
~~فأضاعه صاحبه، فأردت أن أبتاعه، فظننت أنه بائعه برخص، فقلت حتى اسأل النبي
~~ص! فقال: لا تبتعه وإن أعطاك بدرهم، فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في
~~قيئه PageV16P647
# (مالك ط، حم، والعدني، والحميدي، خ، م، ت، ن، وأبو عوانة، ع، والطحاوي،
~~حب، ق).
# (46216 -) عن عمر قال: حملت على فرس في سبيل الله تعالى وكنا إذا حملنا ms5739
~~في سبيل الله أتينا به إلى رسول الله ص فدفعناه إليه فوضعه حيث أراه الله
~~تعالى، فجئت بالفرس فدفعته إليه، فحمل عليه رجلا من أصحابه، فوافقته يبيعها
~~في السوق، فأردت أن أشتريها فأتيت رسول الله ص فذكرت ذلك له، فقال: لا
~~تشتريها ولا تعد في شئ من صدقتك (ع، وأبو الشيخ في الوصايا).
# (46217 -) عن عمر قال: أعطيت ناقة في سبيل الله، فأردت أن أشتري من
~~نسلها، فسألت النبي ص فقال: دعها حتى تجئ يوم القيامة هي وأولادها جميعا في
~~ميزانك (طس، وأبو ذر الهروي في الجامع، ص).
# (46218 -) عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب كان تصدق بفرس أو حمل عليها،
~~فوجد بعض نتاجها يباع، فسأل النبي ص: أشتريه؟
# فقال النبي ص: دعها حتى تلقاها وولدها (عب).
# (46219 -) عن عمر قال: من وهب هبة بصلة رحم أو على PageV16P648
# وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها، ومن وهب هبة يرى أنه أراد بها الثواب فهو
~~على هبته، يرجع فيها إن لم يرض منها (مالك، عب ومسدد، والطحاوي، ق).
# (46219 -) عن عمر قال: يعتصر الرجل من ولده ما أعطاه من ماله ما لم يمت
~~أو يستهلكه أو يقع فيه دين (عب، ق).
# (46221 -) عن ابن عمر عن عمر قال: من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهبته إلا
~~لذي رحم (ص، ق).
# (46222 -) عن أسلم قال: حمل عمر على فرس في سبيل الله فرآه أو شيئا من
~~نسله يباع في السوق، فأراد أن يشتريه فسأل النبي ص فقال: اتركه حتى يوافيك
~~يوم القيامة (ش).
# (46233 -) عن عمر قال: إذا تحولت الصدقة إلى غير الذي تصدق عليه فلا بأس
~~أن يشتريها (ش، وابن جرير).
# (46224 -) عن محمد بن عبد الله الثقفي قال: كتب عمر بن الخطاب أن النساء
~~يعطين رغبة ورهبة، فأيما امرأة أعطت زوجها فشاءت أن ترجع رجعت (عب).
# (46225 -) عن الشميط أن سويد بن ميمون حمل على فرس ثم PageV16P649
# أراد أن يشتريه. فقال له رجل: إن أبا هريرة نهاني أن أشتري ms5740 صدقتي (كر).
# (46226 -) عن علي قال: من وهب هبة لذي رحم فلم يثب منها فهو أحق بهبته
~~(عب).
# (46227 -) عن أبي هريرة عن رسول الله ص في الذي يرجع في عطيته كمثل الكلب
~~حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله (ابن النجار).
# (46228 -) عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رجلا وهب هبة فرجع فيها، فقال
~~رسول الله ص: هذا مثل الكلب الذي يأكل حتى إذا شبع قاء ما في بطنه ثم رجع
~~إليه فأكله (كر).
# (46229 -) عن طاوس قال: كنت أسمع - وأنا غلام - الغلمان يقولون: الذي
~~يعود في هبته كمثل الكلب الذي يعود في قيئه، ولا أشعر أن النبي ص ضرب ذلك
~~مثلا حتى أخبرت به بعد أن رسول الله ص قال: إنما مثل الذي يهب ثم يعود في
~~هبته كمثل الكلب يقئ ثم يأكل قيأه (عب).
# الهبة قبل القبض (46230 -) (مسند الصديق) أخبرنا ابن جريج قال: زعم
~~PageV16P650
# سليمان بن موسى أن عمر بن عبد العزيز كتب أنه أيما رجل نحل من قد بلغ
~~الحوز فلم يدفعه إليه فتلك النحلة باطل، وزعم أن عمر أخذه من نحل أبي بكر
~~عائشة فلم يفها به، فرده حين حضره الموت (عب).
# (46231 -) عن أبي موسى الأشعري قال قال عمر رضي الله عنه:
# الانحال ميراث ما لم يقبض (عب، ش).
# (46232 -) عن عمر قال: ما بال رجال ينحلون أولادهم نحلا ثم يمسكونها،
~~فإذا مات ابن أحدهم قال: مالي وفي يدي! وإذا مات قال: قد كنت نحلته لولدي،
~~لا نحلة إلا نحلة يحوزها الولد أو الوالد، فان مات ورثه بذلك (عب).
# (46233 -) عن سعيد بن المسيب... فشكا ذلك إلى عثمان، فرأى أن الوالد يحوز
~~لولده إذا كانوا صغارا (...).
# (46234 -) عن النضر بن انس قال: قضى عمر بن الخطاب في الانحال ما قبض منه
~~فهو جائز، وما لم يقبض منه فهو ميراث (ش، ق).
# العمري والرقبي (46235 -) عن علي قال: الرقبي منزلة العمري (عب).
~~PageV16P651
# (46236 -) عن جابر قال: إنما العمري التي أجاز ms5741 رسول الله ص أن يقول: هي
~~لك ولعقبك، فأما إذا قال: هي ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها (عب).
# (46237 -) (أيضا) قضى رسول الله ص أنه أيما رجل أعمر رجلا عمري له ولعقبه
~~فقال: قد أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم أحد، فإنها لمن أعطاها، وإنها لا ترجع
~~إلى صاحبها من أجل أنه أعطاه عطاء وقعت فيه المواريث (عب).
# (46238 -) عن محمد ابن الحنفية قال: قدمت على معاوية بن أبي سفيان فسألني
~~عن العمري، فقلت: جعلها رسول الله ص لمن أعطيها، قال تقولون ذلك؟ قلت: نعم،
~~فاني أشهد أني سمعت رسول الله ص يقول: من أعمر عمري فهي له يرثها من عقبه
~~من يرثه (كر).
# (46239 -) عن زيد بن ثابت أن رسول الله ص جعل الرقبى للذي أرقبها،
~~والعمرى للذي أعمرها (عب).
# (46240 -) عن عطاء بن أبي رباح قال: قضى رسول الله ص أن العمرى جائزة
~~(عب). PageV16P652
# كتاب الهجرتين من قسم الأقوال (46241 -) أفضل الهجرتين الياتة، والهجرة
~~الباتة أن تثبت مع رسول الله ص، والهجرة البادية أن ترجع إلى باديتك، وعليك
~~السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومكرهك ومنشطك وأثرة عليك (طب - عن واثلة).
# (46242 -) إن الله تعالى أوحى إلي: أي هذه الثلاثة نزلت فهي دار هجرتك:
~~المدينة، أو البحرين، أو قنسرين (ت، ك - عن جرير).
# (46243 -) ذهب أهل الهجرة بما فيها (طب، كر - عن مجاشع ابن مسعود).
# (46244 -) لكم أنتم أهل السفينة هجرتان (ق - عن أبي موسى).
# (46245 -) الهجرة هجرتان: هجرة الحاضر وهجرة التادي، أما البادي فيجيب
~~إذا دعى ويطيع إذا أمر، وأما الحاضر فهو أعظمها بلية وأعظمها أجرا (ن - عن
~~ابن عمر).
# (46246 -) ويحك! إن شأن الهجرة لشديد، فهي لك من إبل تؤدى صدقتها؟ فاعمل
~~من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك PageV16P653
# شيئا (حم، ق، د، ن - عن أبي سعيد) (1).
# (46247 -) أريت دار هجرتكم سبخة بين ظهراني حرة، فاما أن يكون هجر أن
~~تكون يثرب (طب، ك - عن صهيب).
# (46248 -) لن تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار (حم، ن، ms5742 حب - عن عبد الله بن
~~وقدان السعدي).
# (46249 -) لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع
~~الشمس من مغربها (م، د - عن معاوية).
# (46250 -) لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا (م
~~- عن عائشة، حم، ن - عن صفوان بن أمية، حم، ت، ن - عن ابن عباس).
# (46251 -) لا هجرة بعد فتح مكة (خ - عن مجاشع بن مسعود).
# (46252 -) لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا، فان هذا بلد
~~حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض، وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة،
~~وإنه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة
~~الله إلى يوم القيامة،
# PageV16P654
# لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده، ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها، ولا يختلى
~~خلاها إلا الإذخر (حم، ق، د، ن - عن ابن عباس) (1).
# (46253 -) لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق
~~المشركين إلى المسلمين (ه‍ - عن معاوية بن حيدة).
# الاكمال (46254 -) ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة فقروا عن سكنتكم، فقد
~~انقطعت الهجرة ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا (ق - عن ابن عباس).
# (46255 -) أزمعت بذاك يا عثمان! فليكن وجهك إلى الرجل بالحبشة - يعني
~~النجاشي، فإنه ذو وفاء، واحمل معك رقية فلا تخلفها، ومن رأى معك من
~~المسلمين مثل رأيك فليتوجهوا هناك وليحملوا معهم نساءهم ولا يخلفوهم (ابن
~~منده، كر - عن أسماء بنت أبي بكر).
# (46256 -) زعمت أسماء أن عثمان ورقية قد سارا فذهبا، والذي
# PageV16P655
# نفسي بيده إنه لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط (ابن منده، وابن عساكر - عن
~~أسماء بنت أبي بكر).
# (46257 -) صحبهما الله! إن عثمان لأول من هاجر إلى الله تعالى بأهله بعد
~~لوط (ع، ق في... - عن أنس أن عثمان هاجر إلى الحبشة ومعه امرأته، فقال
~~النبي ص - فذكره).
# (46258 -) أما ترضون أن تكون للناس هجرة ولكم هجرتان (ابن قانع - عن خالد
~~بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه ms5743 وكان في مهاجرة الحبشة هو وأخوه
~~عمرو بن سعيد، فلما قدموا جزعوا أن لا يكونوا شهدوا بدرا فقال النبي ص -
~~فذكره).
# (46259 -) أنا وأصحابي حيز، والناس حيز، لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد
~~ونية (ط، ش، حم، طب، ك، ق في الدلائل - عن أبي سعيد وزيد بن ثابت ورافع بن
~~خديج معا).
# (46260 -) أيها الناس هاجروا وتمسكوا بالاسلام، فان الهجرة لا تنقطع ما
~~دام الجهاد (طب - عن أبي قرصافة).
# (46261 -) المهاجر من هجر السوء والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
~~(ابن عساكر - عن ابن عمرو). PageV16P656
# (46262 -) الهجرة هجرتان: إحداهما أن تهجر السيئات، والأخرى أن تهاجر إلى
~~الله تعالى ورسوله، ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة، ولا تزال التوبة
~~مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه، وكفى
~~الناس العمل (حم، طب - عن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية وابن عمرو).
# (46263 -) أفضل الهجرة أن تهجر ما كره الله (حم، وعبد ابن حميد - عن
~~جابر، ن، ق - عن ابن عمر).
# (46264 -) أفضل الهجرة أن تهجر السوء (طب - عن عمرو بن عبسة).
# (46265 -) أفضل الاسلام ان يسلم المسلمون من لسانك ويدك، وأفضل الهجرة أن
~~تهجر ما كره ربك، والهجرة هجرتان: هجرة الحاضر، وهجرة البادي، فهجرة البادي
~~أن يجيب إذا دعي ويطيع إذا أمر، وهجرة الحاضر أعظمها بلية وأفضلها أجرا (ط،
~~حم، حب، ك - عن ابن عمرو).
# (46266 -) يا فديك! أقم الصلاة وأد الزكاة، واهجر السوء واسكن من أرض
~~قومك حيث شئت تكن مهاجرا (حب، ق PageV16P657
# وابن عساكر - عن صالح بن بشير بن فديك قال قال فديك يا رسول الله! إنهم
~~يزعمون أنه من لم يهاجر هلك، قال - فذكره).
# (46267 -) يا فديك! أقم الصلاة، وصم رمضان، وحج البيت وأقر الضيف، وأسكن
~~أي أرض قومك شئت (البغوي والبارودي عن صالح بن بشير بن فديك عن أبيه، قال
~~البغوي: ولا أعلم له غير هذا).
# (46268 -) وما تحزنون! للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان:
# هاجرتم حين خرجتم إلى صاحب الحبشة، ثم ms5744 جئتم من عند صاحب الحبشة مهاجرين
~~إلي (ابن منده، وابن عساكر - عن خالد بن سعيد بن العاص).
# (46269 -) كذب من قال ذاك، لكم هجرتان: هاجرتم إلى النجاشي، وهاجرتم إلي
~~(طب - عن أسماء بنت عميس).
# (46270 -) حاجتك خير من حوائجهم، لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو (حم - عن
~~رجل من بني مالك).
# (46271 -) عليك بالهجرة، فإنه لا مثل لها (ن - عن أبي فاطمة).
~~PageV16P658
# (46272 -) فضل عمل المهاجر على الاعرابي سبعين ضعفا، وفضل عمل العالم على
~~العابد سبعين ضعفا، وفضل عمل السر على العلانية سبعين ضعفا، ومن استوت
~~سريرته وعلانيته باهى الله تعالى به ملائكته ثم يقول: يا ملائكتي! هذا عبدي
~~حقا (الخطيب في المتفق والمفترق، الديلمي - عن ابن عباس، وفيه عمر بن أبي
~~البلخي شيخه الحكيم الترمذي ضعيف).
# (46273 -) لا تنقضي الهجرة ما قوتل الكفار (حم، طب، ابن منده، ق - عن عبد
~~الله بن السعدي، البغوي، وابن منده، وأبو نعيم في المعرفة - عن عبد الله
~~السعدي المصري - وقيل:
# البصري).
# (46275 -) لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل (البغوي - عن ابن السعدي).
# (46275 -) ويحك! إن شأن الهجرة لشديد، فهل لك من إبل تؤدي صدقتها؟ قال:
~~نعم، قال فاعمل من وراء البحار، فان الله لن يترك من عملك شيئا (حم، خ، م
~~د، ن، حب - عن أبي سعيد أن أعرابيا سأل النبي ص عن الهجرة قال - فذكره).
~~PageV16P659
# (46276 -) لا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة، ولا تزال التوبة مقبولة حتى
~~تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت من المغرب ختم على كل قلب بما فيه وكفي
~~الناس العمل (كر - عن عبد الرحمن ابن عوف ومعاوية بن عمرو).
# (46277 -) لا هجرة بعد الفتح، ولكن إنما هو الايمان والنية والجهاد،
~~ومتعة النساء حرام (الحسن بن سفيان، والبغوي، والباوردي وابن السكن وابن
~~منده، وابن قانع، طب، وأبو نعيم - عن الحارث ابن غزية الأنصاري).
# (46278 -) لا هجرة بعد الفتح (عب - عن أنس). PageV16P660
# كتاب الهجرتين من قسم الافعال (46279 -) عن أبي بكر قال: قلت للنبي ص وهو
~~في الغار:
# لو ms5745 أن أحدهم نظر إلى قدميه لابصرنا تحت قدميه، فقال: يا أبكر!
# ما ظنك باثنين الله ثالثهما (ابن سعد، ش، حم، خ، م، ت، وابن جرير في
~~تهذيب الآثار، وابن المنذر، وأبو عوانة، حب، وابن مردويه، وأبو نعيم في
~~المعرفة).
# (46280 -) عن أبي بكر قال: جاء رجل من المشركين حتى استقبل رسول الله ص
~~بعورته يبول فقلت: يا رسول الله! أليس الرجل يرانا؟ قال: لو رآنا لم
~~يستقبلنا بعورته - يعني وهما في الغار (ع، وضعف).
# (46281 -) عن أبي بكر قال: رأيت رجلا مواجه الغار، فقلت: يا رسول الله!
~~إنه لو نظر إلى قدميه، لرآنا، قال: كلا!
# إن الملائكة تستره، فلم ينشب الرجل أن قعد يبول مستقبلنا، فقال رسول الله
~~ص: يا أبا بكر! لو كان يراك ما فعل هذا (أبو نعيم في الدلائل من طريق آخر).
# (46282 -) عن أبي بكر أنهما لمن انتهيا إلى الغار فإذا جحر PageV16P661
# فألقمه أبو بكر رجليه وقال: يا رسول الله! إن كانت لدغة أو لسعة كانت في
~~(ش، وابن المنذر، وأبو الشيخ، وأبو نعيم في الدلائل).
# (46283 -) عن عائشة قالت: قال أبو بكر: لو رأيتني ورسول الله ص إذ صعدنا
~~الغار! فأما قدما رسول الله ص فتقطرنا دما، وأما قدماي فعادت كأنه صفوان،
~~قالت عائشة: إن رسول الله ص لم يتعود الحفية (ابن مردويه).
# (46284 -) عن عمرو بن الحارث عن أبيه أن أبا بكر الصديق قال: أيكم يقرأ
~~سورة التوبة؟ قال رجل: أنا قال: اقرأ، فلما بلغ (إذ يقول لصاحبه لا تحزن)
~~بكى وقال: أنا والله صاحبه (ابن أبي حاتم).
# (46285 -) عن حبشي بن جنادة قال قال أبو بكر: يا رسول الله لو أن أحد
~~المشركين رفع رأسه لابصرنا، فقال: يا أبا بكر! لا تحزن إن الله معنا (ابن
~~شاهين، وفيه حصن بن مخارق واه).
# (46286 -) عن البراء بن عازب قال: اشترى أبو بكر من عازب سرجا بثلاثة عشر
~~درهما، فقال أبو بكر لعازب: مر البراء فيحمله PageV16P662
# إلى منزلي، فقال: لا، حتى تحدثنا كيف صنعت حين ms5746 خرج رسول الله ص وأنت معه،
~~فقال أبو بكر: خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم
~~الظهيرة فضربت ببصري هل أرى ظلا نأوي إليه، فإذ أنا بصخرة فأهويت إليها،
~~فإذا بقية ظلها فسويته لرسول الله ص وفرشت له فروة وقلت: اضطجع يا رسول
~~الله!
# فاضطجع، ثم خرجت هل أرى أحدا من الطلب، فإذا أنا براعي غنم، فقلت: لمن
~~أنت يا غلام! فقال: لرجل من قريش، فسماه فعرفته، فقلت، فهل في غنمك من لبن؟
~~قال: نعم، قلت: هل أنت حالب لي؟ قال: نعم، فأمرته فاعتقل شاة منها ثم امرته
~~فنفض ضرعها ومن الغبار ثم أمرته فنفض كفيه من الغبار ومعي إداوة على فمها
~~خرقة فحلب لي كثبة من اللبن، فصببت - يعني الماء - على القدح حتى برد
~~أسفله، ثم أتيت رسول الله ص فوافيته وقد استيقظ، فقلت: اشرب يا رسول الله!
~~فشرب حتى رضيت، ثم قلت: هل أتى الرحيل! فارتحلنا والقوم يطلبونا، فلم
~~يدركنا أحد منهم إلا سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له، فقلت: يا رسول
~~الله! هذا الطلب قد لحقنا! فقال: لا تحزن إن الله معنا، حتى إذا دنا منا
~~فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين أو ثلاثة قلت: PageV16P663
# يا رسول الله! هذا الطلب قد لحقنا! وبكيت، قال: لم تبكي؟
# قلت؟ أما والله ما على نفسي أبكي ولكني أبكي عليك! فدعا عليه رسول الله ص
~~فقال: اللهم! اكفناه بما شئت، فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرضه صلدة،
~~ووثب عنها، فقال: يا محمد!
# قد علمت أن هذا عملك، فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه، فوالله لأعمين
~~على ورائي من الطلب، وهذه كنانتي فخذ منها سهما، فإنك ستمر بإبلي وغنمي في
~~موضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك، فقال رسول الله ص: لا حاجة لي فيها، ودعا له
~~رسول الله ص فأطلق ورجع إلى أصحابه، ومضى رسول الله ص وأنا معه حتى قدمنا
~~المدينة ليلا، فتلقاه الناس، فخرجوا في الطريق وعلى الأجاجير فاشتد الخدم
~~والصبيان في الطريق: ms5747 الله أكبر! جاء رسول الله!
# جاء محمد؟ وتنازع القوم أيهم ينزل عليه! فقال رسول الله ص:
# أنزل الليلة على بني النجار أخوال عبد المطلب لأكرمهم بذلك، فلما أصبح
~~غدا حيث أمر (ش، حم، خ، م (1) وابن خزيمة، هب، ق في لدلائل).
# PageV16P664
# (46287 -) عن أبي بكر قال: خرجت مع رسول الله ص من مكة فانتهينا إلى حي
~~من أحياء العرب، فنظر رسول الله ص إلى بيت متنحيا فقصد إليه، فلما نزلنا لم
~~يكن فيه إلا امرأة فقالت:
# يا عبد الله! إنما أنا امرأة وليس معي أحد فعليكما بعظيم الحي إذا أردتما
~~القرى! فلم يجبها، وذلك عند المساء فجاء ابن لها بأعنز له يسوقها، فقالت
~~له: يا بني! انطلق بهذه العنز والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما: تقول
~~لكما أمي: اذبحا هذه، وكلا وأطعمانا، فلما جاء قال له النبي ص: انطلق
~~بالشفرة وجئني بالقدح، قال: إنها قد عزبت وليس لها لبن. قال: انطلق، فانطلق
~~فجاء بقدح فمسح النبي ص ضرعها، ثم حلب حتى ملا القدح، ثم قال انطلق به إلى
~~أمك، فشربت حتى رويت، ثم جاء به فقال: انطلق بهذه وجئني بأخرى، ففعل بها
~~كذلك، ثم سقى أبا بكر، ثم جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثم شرب النبي ص، فبتنا
~~ليلتنا ثم انطلقنا، فكانت تسميه المبارك، وكثرت غنمها حتى جلبت جلبا إلى
~~المدينة فمر أبو بكر الصديق فرآه ابنها فعرفه فقال: يا أمه! إن هذا الرجل
~~الذي كان مع المبارك، فقامت إليه فقالت: يا عبد الله! من الرجل الذي كان
~~معك، قال: وما تدرين من هو؟ قالت: لا، قال: هو PageV16P665
# النبي ص، قالت: فأدخلني عليه، فأدخلها عليه، فأطعمها وأعطاها، وأهدت له
~~شيئا من أقط ومتاع الاعراب، فكساها وأعطاها، وأسلمت (ق في الدلائل، كر، قال
~~ابن كثير: سنده حسن).
# (46288 -) عن عمر قال: لا هجرة بعد وفاة رسول الله ص (ن، ع، وابن منده في
~~غرائب شعبة، ص) (46289 -) عن عمر قال: كنا قد استبطأنا رسول الله ص في
~~القدوم علينا وكانت الأنصار ms5748 يغدون إلى ظهر الحرة فيجلسون عليها حتى يرتفع
~~النهار، فإذا ارتفع النهار وحميت الشمس رجعت إلى منازلها، فكنا ننتظر رسول
~~الله ص إذا رجل من اليهود قد أوفى على أطم من آطامهم، فقال: يا معشر العرب!
~~هذا صاحبكم الذي تنتظرون! وسمعت الوجبة في بني عمرو بن عوف (البزار، وحسنه
~~الحافظ ابن حجر في فوائده).
# (46290 -) عن ابن عمر أن عمر قال: لا تتخذوا من وراء الروحاء مالا، ولا
~~ترتدوا على أعقابكم بعد الهجرة، ولا تنكحوا نساء طلقاء مكة، وأنكحوا نساءكم
~~في بيوتهن (المحاملي في أماليه).
# (46291 -) عن عثمان قال: النفقة في أرض الهجرة مضاعفة PageV16P666
# بسبعمائة ضعف (كر).
# (46292 -) عن علي قال: إن النبي ص قال لجبريل: من يهاجر معي؟ قال: أبو
~~بكر الصديق (ك) (46293 -) عن علي قال: خرج النبي ص وخرج أبو بكر معه، فلم
~~يأمن على نفسه غيره حتى دخلا الغار (أبو بكر في الغيلانيات).
# (46294 -) (مسند البراء بن عازب) أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله ص
~~مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم، فجعلا يقرآننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال
~~وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء رسول الله ص، فما رأيت أهل
~~المدينة فرحوا بشئ فرحهم به، فما قدم حتى قرأت (سبح اسم ربك الاعلى) في سور
~~من المفصل (ش).
# (46295 -) (مسند بشير بن فديك) قال أبو نعيم: يقال إن له رواية - عن
~~الأوزاعي وغيره عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك أن جده فديكا أتى النبي
~~ص فقال: يا رسول الله! إنهم يزعمون أن من لم يهاجر هلك، فقال النبي ص: يا
~~فديك! أقم الصلاة، وآت الزكاة، واهجر السوء، واسكن من أرض قدمك حيث شئت
~~تسكن مهاجرا (البغوي، وابن منده، وأبو نعيم وقال: PageV16P667
# ذكره عبد الله بن عبد الجبار الخبائري عن الحارث بن عبيدة عن محمد بن
~~وليد الزبيدي عن الزهري فقال عن صالح بن بشير عن أبيه قال: جاء فديك).
# (46296 -) عن جرير البجلي قال: بعث رسول الله ص ms5749 سرية إلى خثعم، فاعتصم
~~ناس منهم بالسجود، فأسرع فيهم القتل، فبلغ ذلك النبي ص فأمر لهم النبي ص
~~بنصف العقل، وقال: أنا برئ من كل مسلم مقيم بن أظهر المشركين، قالوا: يا
~~رسول الله! ولم؟
# قال: لا تراآى ناراهما (العسكري في الأمثال، هب).
# (46297 -) عن خالد بن الوليد عن النبي ص نحوه (العسكري).
# (46297 -) عن جنادة بن أمية الأزدي قال: هاجرنا على عهد النبي ص فاختلفنا
~~في الهجرة، فقال بعضنا: قد انقطعت، وقال بعضنا: لم تنقطع، فدخلت على رسول
~~الله ص فسألته عن ذلك، فقال: لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار (الحسن بن
~~سفيان، وأبو نعيم).
# (46299 -) عن الحارث بن خزيمة بن أبي غنم الأنصاري قال:
# قدم رسول الله ص المدينة يوم الاثنين لأربع عشره من ربيع الأول
~~PageV16P668
# وكان يوم بدر يوم الاثنين من رمضان، وتوفي يوم الاثنين لخمس عشرت من ربيع
~~الأول (أبو نعيم).
# (46300 -) (مسند حبيش بن خالد بن الأشعر الخزاعي القديدي وهو أخو عاتكة
~~أم معبد) عن حزام بن هشام بن حبيش بن خالد الخزاعي عن أبيه عن جده أن رسول
~~الله ص حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا إلى المدينة هو وأبو بكر ومولى أبي
~~بكر عامر ابن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط مروا على خيمتي أم
~~معبد الخزاعية، وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة، ثم تسقى وتطعم فسألوها
~~لحما وتمرا ليشتروه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وكان القوم مرملين
~~مسنتين (1) فنظر رسول الله ص إلى شاة في كسر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا
~~أم معبد؟ قالت: خلفها الجهد عن الغنم، قال: فهل بها من لبن، قالت: هي أجهد
~~من ذلك، قال: أتأذنين أن أحلبها، قالت: بلى بأبي أنت وأمي! نعم إن رأيت بها
~~حلبا فاحلبها، فدعا بها رسول الله ص فمسح بيده ضرعها،
# PageV16P669
# وسمى الله عز وجل، ودعا لها في شاتها، فتفاجت (1) عليه ودرت واجترت، ودعا
~~باناء يربض (2) الرهط، فحلب فيها ثجا حتى علاه الهاء، ثم سقاها حتى رويت، ms5750
~~وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم ص، ثم أراضوا، ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء
~~حتى ملا الاناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها وارتحلوا عنها، فقلما لبثت حتى
~~جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا تساوكن (3) هزلا ضحى مخهن قليل، فلما
~~رأى أبو معبد اللبن عجب وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاء عازب
~~(4) حيال (5) ولا حلوبة في البيت؟
# قالت: لا، والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا
# PageV16P670
# قال: صفيه لي يا أم معبد! فقالت: رأيت رجلا ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه،
~~حسن الخلق، لم تعبه ثجلة (1)، ولم تزر به صعلة (2)، وسيم قسيم (3)، في
~~عينيه دعج (4)، وفي أشفاره وطف (5)، وفي صوته صحل (6)، وفي عنقه سطع (7)،
~~وفي لحيته كثاثة (8)
# PageV16P671
# أزج (1)، أقرن (2)، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء،
~~أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، حلو المنطق، فصل، لا
~~هذر ولا نزر، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربع لا تشنؤه (3) من طول، ولا
~~تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين فهو أنظر الثلاثة منظرا، وأحسنهم قدرا،
~~له رفقاء يحفون به، إن قال انصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود
~~محشود، لا عابس ولا مفند، قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا
~~من أمره ما ذكر بمكة، وقد هممت أن أصحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا،
~~فأصبح صوت بمكة عاليا، يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه، وهو يقول:
# جزى الله رب الناس خير جزائه * رفيقين قالا خيمتي أم معبد
# PageV16P672
# هما نزلا لها بالهدى واهتدت به * فقد فاز من أمسى رفيق محمد فيا لقصي ما
~~زوى الله عنكم * به من فعال لا تجازى وسؤدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم *
~~ومقعدها للمؤمنين بمرصد سلوا أختكم عن شائها وإنائها * فإنكم إن تسألوا
~~الشاة تشهد دعاها بشاة حائل فتحلبت * عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها
~~رهنا لديها بحالب * يرددها في مصدر ثم مورد فلما أن سمع حسان بن ثابت بذلك
~~شبب ms5751 (1) يجيب الهاتف وهو يقول:
# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم * وقدس من يسري إليه ويغتدي
# PageV16P673
# ترحل عن قوم فضلت عقولهم * وحل على قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة
~~ربهم * وأرشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا (1) * عمايتهم
~~هاد به كل مهتد وقد نزلت منه على أهل يثرب * ركاب هدى حلت عليهم بأسعد نبي
~~يرى ما لا يرى الناس حوله * ويتلو كتاب الله في كل مسجد وإن قال في يوم
~~مقالة غائب * فتصديقها في اليوم أو في ضحي الغد ليهن بني كعب مكان فتاتهم *
~~ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# PageV16P674
# ليهن أبا بكر سعادة جده * بصحبته من أسعد الله يسعد (طب، وأبو نعيم، كر).
# (46301 -) عن إياس بن مالك بن الأوس عن أبيه قال: لما هاجر رسول الله ص
~~وأبو بكر مروا بإبل لنا في الجحفة فقال النبي ص: لمن هذه الإبل؟ قال: لرجل
~~من أسلم، فالتفت إلى أبي بكر فقال: سلمت إن شاء الله تعالى! فقال ما اسمك؟
~~فقال:
# مسعود، فالتفت إلى أبي بكر، فقال: سعدت إن شاء الله تعالى!
# فأتاه أبي فحمله على جمل (ابن العباس السراج في تاريخه، وأبو نعيم).
# (46302 -) عن خالد بن سعيد بن العاص وكان من مهاجرة الحبشة هو وأخوه عمرو
~~لما قدموا على رسول الله ص تلقاهم حين دنوا منه، وذلك بعد بدر بعام، فحزنوا
~~أن لا يكونوا شهدوا بدرا فقال رسول الله ص: وما تحزنون! إن للناس هجرة
~~واحدة ولكم هجرتان: هاجرتم حين خرجتم إلى صاحب الحبشة، ثم جئتم من عند صاحب
~~الحبشة مهاجرين إلي (ابن منده، كر).
# (46303 -) (من مسند خالد بن الوليد) بعثني رسول الله ص PageV16P675
# إلى ناس من خثعم، فاعتصموا بالسجود، فقتلهم فوادهم رسول الله ص بنصف
~~الدية ثم قال: أنا برئ من كل مسلم أقام مع المشركين لا تراآي ناراهما (طب).
# (46304 -) عن خالد بن الوليد عن واثلة بن الأسقع قال: خرجت من أهلي وأريد
~~الاسلام فقدمت على رسول الله ص وهو في الصلاة فصففت في آخر الصفوف ms5752 فصليت
~~بصلاتهم، فلما فرغ رسول الله ص من الصلاة انتهى إلي وأنا في آخر الصفوف
~~فقال: ما حاجتك؟
# قلت: الاسلام، قال: هو خير لك، قال: وتهاجر؟ قلت: نعم، قال: هجرة البادي
~~أو هجرة الباتي؟ قلت: أيتها خير؟ قال: هجرة الباتي، قال: وهجرة الباتي أن
~~تثبت مع رسول الله ص، وهجرة البادي أن يرجع إلى باديته، قال: وعليك الطاعة
~~في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك! قلت: نعم، فقدم يده وقدمت يدي،
~~فلما رآني لا أستثني لنفسي شيئا، قال: فيما استطعت، فقلت فيما استطعت، فضرب
~~على يدي (ابن جرير).
# (46305 -) عن محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري حدثني أبي عن أبيه عن جده
~~سليط وكان بدريا قال لما خرج رسول الله ص في الهجرة PageV16P676
# ومعه أبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة.... (1) (كر).
# (46306 -) ابن سعد أنبأنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمة عن علي ين زيد
~~عن أبي الطفيل قال: كنت أطلب النبي ص فيمن يطلبه ليلة الغار فقمت على باب
~~الغار وما أدري فيه أحد أم لا (كر، قال ابن سعد: هذا الحديث غلط، أبو
~~الطفيل لم يولد تلك الليلة، وينبغي أن يكون حدث بالحديث عن غيره، فأوهم
~~الذي حمله عنه).
# (46307 -) عن أبي معبد الخزاعي أن رسول الله ص خرج ليلة هاجر من مكة (ابن
~~سعد، وابن منده، كر).
# (46308 -) (مسند أبي موسى الأشعري) لقي عمر بن الخطاب أسماء بنت عميس
~~فقال: نعم القوم أنتم لولا أنا سبقناكم بالهجرة!
# فذكرت ذلك للنبي ص فقال: بل لكم الهجرة مرتين: هجرة إلى أرض الحبشة،
~~وهجرة إلى المدينة (ط، وأبي نعيم).
# PageV16P677
# (46309 -) عن أبي موسى قال: بلغنا خروج النبي ص ونحن باليمن، فخرجنا أنا
~~وإخوان له وأنا أصغرهم في ثلاثة أو اثنين وخمسين رجلا من قومي فألقتنا
~~سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفر بن أبي طالب وأصحابه عنده فقال
~~جعفر: إن رسول الله ص بعثنا ههنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا معنا، فأقمنا معه
~~حتى قدمها جميعا فوافينا رسول الله ص حين افتتح ms5753 خيبر، فأسهم لنا وقال: يا
~~أهل السفينة!
# لكم أنتم هجرتان (الحسن بن سفيان، وأبو نعيم).
# (46310 -) عن عبد الله بن السعدي قال: وفدت في نفر من بني سعد بن بكر إلى
~~رسول الله ص سبعة أو ثمانية وأنا من أحدثهم سنا، فأتوا رسول الله ص فقضوا
~~حوائجهم وخلفوني في رحل لهم فجئت رسول الله ص فقلت: يا رسول الله! أخبرني
~~عن حاجتي، فقال: ما حاجتك؟ قلت: رجال يقولون: قد انقطعت الهجرة! فقال: أنت
~~خيرهم حاجة - أو حاجتك خير من حاجاتهم - لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار
~~(ابن منده، كر).
# (46311 -) عن ابن عباس قال: نام علي على فراش رسول الله ص وتسجى بثوبه،
~~وكان المشركون يرمون رسول الله ص إذا جاء أبو بكر فقال: أي رسول الله!
~~فأخرج علي رأسه فقال: PageV16P678
# لست برسول الله، أدرك رسول الله ببئر ميمون، فأتى رسول الله ص فدخل معه،
~~فكان المشركون يرمون عليا فيتضور (1)، فلما أصبح فقالوا: إنا كنا نرمي
~~محمدا فلا يتضور وقد استنكرنا ذلك منك (أبو نعيم في المعرفة، وفيه أبو بلج،
~~قال خ: فيه نظر).
# (46312 -) عن ابن عباس قال: قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة إنه لا دين
~~لمن لم يهاجر، فقال: لا أصل إلى بيتي حتى أقدم فقدم المدينة فنزل على
~~العباس بن عبد المطلب ثم أتى النبي ص فقال:
# ما جاء بك يا أبا وهب؟ قال: قيل إنه لا دين لمن لم يهاجر، فقال النبي ص:
~~ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة فقروا على مسكنكم فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد
~~ونية، فان استنفرتم فانفروا (كر).
# (46313 -) عن ابن عباس سمعت رسول الله ص يقول: اجتمع الكفار يتشاورون في
~~أمري، فقال رسول الله ص: يا ليتني بالغوطة بمدينة يقال لها دمشق حتى آتي
~~الموضع مستغاث الأنبياء حيث قتل ابن آدم أخاه فأسأل الله أن يهلك قومي
~~فإنهم ظالمون! فأتاه جبريل
# PageV16P679
# فقال يا محمد! ائت بعض جبال مكة فأو بعض غاراتها، فإنها معقلك من قومك،
~~فخرج النبي ص وأبو ms5754 بكر حتى أتيا الجبل فوجدا غارا كثير الدواب (كر).
# (46314 -) عن ابن عباس قال: خرج جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة ومعه
~~امرأته أسماء بنت عميس، فولدت له بأرض الحبشة عبد الله ومحمدا ابني جعفر
~~(ابن منده وقال غريب بهذا الاسناد، كر).
# (46315 -) عن ابن عباس قال: إن الذين طلبوا النبي ص وأبا بكر صعدوا الجبل
~~فلم يبق إلا أن يدخلوا، فقال أبو بكر: أتينا، فقال رسول الله ص: يا أبا
~~بكر! لا تحزن، إن الله معنا، وانقطع الأثر فذهبوا يمينا وشمالا (ابن
~~شاهين).
# (46316 -) عن أسماء بنت أبي بكر قالت: كنت أحمل الطعام إلى رسول الله ص
~~وأبي وهما في الغار، فجاء عثمان إلى رسول الله ص فقال: يا رسول الله! إني
~~أسمع من المشركين من الأذى فيك ما لا صبر عليه، فوجهني وجها أتوجه
~~فلأهجرنهم في ذات الله!
# فقال له النبي ص: أزعمت يداك يا عثمان؟ قال: نعم، قال: فليكن وجهك إلى
~~هذا الرجل بالحبشة - يعني النجاشي، فإنه ذو وفاء، واحمل معك رقية فلا
~~تخلفها، ومن رأى معك من المسلمين مثل رأيك PageV16P680
# فليتوجهوا عناك، وليحملوا معهم نساءهم، ولا يخلفوهم، فودع عثمان نبي الله
~~ص وقبل يديه، فبلغ عثمان رسالة رسول الله ص وقال لهم:
# إني خارج من تحت ليلتي، ونقيم لكم بجدة ليلة أو ليلتين، فان أبطأتم فوجهي
~~إلى باضع - جزيرة في البحر - قالت: فحملت إلى رسول الله ص فقال لي: ما فعل
~~عثمان ورقية؟ قلت: قد سارا فذهبا، فقال: قد سارا فذهبا؟ قلت: نعم، فالتفت
~~إلى أبي بكر فقال: زعمت أسماء أن عثمان ورقية قد سارا فذهبا، والذي نفسي
~~بيده إنه لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط (كر).
# (46317 -) عن أسماء بنت أبي بكر قالت: لما خرج رسول الله ص وخرج معه أبو
~~بكر احتمل أبو بكر ماله كله خمسة آلاف درهم، فانطلق بها معه. فدخل جدي أبو
~~قحافة وقد ذهب بصره فقال: والله إني لأراكم قد فجعتم بماله مع نفسه، قلت:
~~كلا يا أبت! إنه ms5755 قد ترك خيرا كثيرا، فأخذت أحجارا فوضعتها في كورة من البيت
~~التي كان أبي يضع ماله فيها، ثم وضعت عليها ثوبا، ثم أخذت بيده فقلت:
# يا أبت! ضع يدك على هذا المال، فوضع يده عليه، وقال: لا بأس، إذا ترك لكم
~~هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغ لكم، لا والله ما ترك لنا شيئا ولكن أردت أن
~~أسكت الشيخ بذلك، قالت: فلما خرج PageV16P681
# رسول الله ص وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل فوقف على باب أبو
~~بكر، فخرجت إليهم فقالوا: أين أبوك يا ابنة أبي بكر؟
# قلت: لا أدري والله أين أبي، فرع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي
~~لطمة طرح منها قرطي، ثم انصرفوا، فمكثنا ثلاث ليال، ما ندري أين وجه رسول
~~الله ص حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأبيات من شعر غناء العرب
~~وإن الناس ليتبعونه، يسمعون صوته ولا يرونه حتى خرج من أعلى مكة:
# جزى الله رب الناس خيرا جزائه * رفيقين حلا خيمتي أم معبد هما نزلا بالبر
~~ثم تروحا * فأفلح من أمسى رفيق محمد ليهن بني كعب مكان فتاتهم * ومقعدها
~~للمؤمنين بمرصد (ابن إسحاق).
# (46318 -) عن عائشة قالت: بينا أنا ألعب في ظهيرة في ظل جدار وأنا جارية
~~جاء رسول الله ص فاشتددت إلى أبي فقلت: هذا عمي قد جاء! فخرج إليه فرحب
~~برسول الله ص، فقال: يا أبا بكر! PageV16P682
# ألم ترني كنت استأذن الله في الخروج؟ قال أجل، قال: فقد أذن لي، قال: أبو
~~بكر: الصحابة! قال الصحابة، قال أبو بكر: إن عندي رحلتين قد علفتهما من ستة
~~أشهر لهذا فخذ أحدهما، فقال: بل أشتريها، فاشتراها منه، فخرجا، فكانا في
~~الغار، وكان عامر بن فهيرة مولى أبي برك يرعى غنما لأبي بكر، فكان يأتيهما
~~إذا أمسيا باللبن واللحم، وكان عبد الله بن أبي بكر يسعى إليهما فيأتيهما
~~بما يكون بمكة من خبرهم، ثم يرجع فيصبح بمكة، فلا يرون إلا أنه بات معهم،
~~فكان ذلك حتى سار ms5756 رسول الله ص، فخرج رسول الله ص على راحلته وعامر بن فهيرة
~~يمشي مع أبي بكر مرة وربما أردفه، وكانت أسماء تقول: لما صنعت لرسول الله ص
~~وأبي سفرتهما وجد أبو قحافة ريح الخبز فقال: ما هذا؟ لأي شئ هذا؟ فقلت: لا
~~شئ، هذا خبز عملناه نأكله، ثم إني لم أجد حبلا للسفرة، فنزعت حبل منطقي
~~وربطت السفرة، فلذلك سميت ذات النطاقين، فلما خرج أبو بكتر جعل أبو قحافة
~~يلتمسه ويقول: أقد فعلها! خرج وترك عياله علي! ولعله قد ذهب بماله! وكان قد
~~عمى، فقلت: لا، فأخذت بيده فذهبت به إلى جلد فيه أقط فمسه، فقلت: هذا ماله
~~(البغوي، قال ابن كثير: حسن الاسناد). PageV16P683
# (46319 -) عن ابن عمر قال قال أهل المدينة لرسول الله ص:
# ادخل المدينة راشدا مهديا، فدخل رسول الله ص المدينة فخرج الناس فجعلوا
~~ينظرون إلى رسول الله ص، كلما مر على قوم قالوا: يا رسول الله! ههنا! فقال
~~رسول الله ص: دعوها فإنها مأمورة - يعني ناقته - حتى بركت على باب أبي أيوب
~~الأنصاري (عد، كر).
# (46320 -) عن ابن مسعود قال: إن أول من هاجر من هذا الأمة غلامان من قريش
~~(ش).
# (46321 -) ابن هشام في السيرة: حدثني بعض أهل العلم أن الحسن بن أبي
~~الحسن قال: انتهى رسول الله ص إلى الغار ليلا، فدخل أبو بكر قبل رسول الله
~~ص فلمس الغار لينظر أفيه سبعا أو حية بقي رسول الله ص بنفسه).
# (46322 -) عن عروة أن عبد الله بن أبي بكر كان الذي يختلف بالطعام إلى
~~النبي ص وأبي بكر وهما في الغار (ش).
# (46323 -) عن عروة أن رسول الله ص لما هاجر إلى المدينة هو وأبو بكر
~~وعامر بن فهيرة استقبلتهم هدية طلحة إلى أبي بكر في الطريق فيها ثياب بيض،
~~فدخل رسول الله ص وأبو بكر PageV16P684
# المدينة (ش).
# (46324 -) عن علي قال: لما خرج رسول الله ص إلى المدينة في الهجرة أمرني
~~أن أقيم بعده حتى أؤدي ودائع كانت عنده للناس، وإنما كان يسمى ms5757 الأمين،
~~فأقمت ثلاثا وكنت أظهر، ما تغيبت يوما واحدا، ثم خرجت فجعلت أتبع طريق رسول
~~الله ص حتى قدمت بني عمرو بن عوف ورسول الله ص مقيم، فنزلت على كلثوم بن
~~الهدم وهنالك منزل رسول الله ص (ابن سعد).
# (46325 -) عن ابن شهاب قال: خرج قبل خروج النبي ص أبو سلمة بن عبد الأسد
~~وأم سلمة ومصعب بن عمير وعثمان بن مظعون وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وعبد
~~الله بن جحش وعمار بن ياسر وشماس بن عثمان بن الشريد وعامر بن ربيعة ومعه
~~امرأته أم عبد الله بنت أبي حثمة، فنزل أبو سلمة وعبد الله بن جحش في بني
~~عمرو بن عوف في أصحاب لهم، ثم خرج عمر بن الخطاب وعياش ابن أبي ربيعة في
~~أصحاب لهم، فنزلوا على بني عمرو بن عوف (كر).
# (46326 -) عن نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة أن النبي ص لما خرج هو
~~وأبو بكر إلى ثور، فجعل أبو بكر يكون أمام النبي ص مرة وخلفه مرة، فسأله
~~النبي ص عن ذلك، فقال: إذا PageV16P685
# كنت أمامك خشيت أن تؤتي من ورائك، وإذا كنت خلفك خشيت أن تؤتي من أمامك،
~~حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور، قال أبو بكر: كما أنت حتى أدخل يدي فأحسه
~~وأقصه! فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك، قال نافع: فبلغني أنه كان في الغار
~~حجر فألقم أبو بكر رجله ذلك الحجر تخوفا أن يخرج منه دابة أو شئ يؤذي رسول
~~الله ص (البغوي، قال ابن كثير: هذا مرسلا حسن، قال:
# وقد رواه وكيع بن الجراح عن نافع عن ابن عمر الجمحي المكي عن رجل لم يسمه
~~أن رسول الله ص وأبا بكر لما انتهينا إلى الغار إذا حجر في الغار قال:
~~فألقمها أبو بكر رجله فقال: يا رسول الله! إن كانت لدغة أو لسعة كانت بي
~~دونك).
# (46327 -) عن أبي برزة أن أبا بكر الصديق قال لابنه: يا بني!
# إن حدث في الناس حدث فائت الغار الذي ms5758 رأيتني اختبأت فيه أنا ورسول الله ص
~~فكن فيه، فإنه سيأتيك فيه رزقك غدوة وعشية (ابن أبي الدنيا في المعرفة،
~~والبزار وفيه موسى بن مطير القرشي واه). PageV16P686
# حرف الياء كتاب اليمين من قسم الأقوال وفيه بابان الباب الأول في اليمين
~~وفيه سبعة فصول الفصل الأول في لفظ اليمين (46328 -) من حلف بغير الله فقد
~~أشرك (حم، ت، ك - عن ابن عمر).
# (46329 -) كل يمين يحلف بها دون الله شرك (ك - عن ابن عمر).
# (46330 -) احلفوا بالله وبروا واصدقوا، فان الله يحب أن يحلف به (حل - عن
~~ابن عمر).
# (46331 -) من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله (ن - عن ابن عمر).
# (46332 -) من حلف فليحلف برب الكعبة (حم، هق - عن قتيلة بنت صيفي).
# (46333 -) إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا PageV16P687
# فليحلف بالله، وإلا فليصمت (مالك، حم، ق (1) د، ن - عن عمر).
# (46334 -) إن الله تعالى نهاكم أن تحلفوا بآبائكم (حم، ق - عن عمر).
# (46335 -) لا تحلفوا بآبائكم (خ، ن - عن عمر).
# (46336 -) لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت (حم، ن، ه‍ - عن عبد الرحمن
~~سمرة).
# (46337 -) لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا
~~بالله إلا وأنتم صادقون (د (2)، ن - عن أبي هريرة).
# (46338 -) لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حلف له بالله
~~فليرض، ومن يؤمن بالله فليس من الله (ه‍ - عن ابن عمر).
# (46339 -) ليس منا من حلف بالأمانة، ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه
~~فليس منا (حم، حب، ك - عن بريدة).
# PageV16P688
# (46340 -) ما حلف بالطلاق مؤمن، ولا استحلف به إلا منافق (ابن عساكر - عن
~~أنس).
# الاكمال (46341 -) من حلف بالأمانة فليس منا، ومن خبب زوجة امرئ أو
~~مملوكه فليس منا (ق - عن بريدة).
# (46342 -) من حلف بغير الله عز وجل فليس من الله (الديلمي - عن أبي
~~هريرة).
# (46343 -) لا تحلف بأبيك، ولا تحلف بغير الله، فإنه من حلف بغير الله فقد
~~أشرك (حم، حل، ق - عن ابن عمرو).
# (46344 -) لا تحلفوا بالطواغيت ولا ms5759 تحلفوا بآبائكم، واحلفوا بالله فإنه
~~أحب إليه أن تحلفوا به، ولا تحلفوا بشئ من دونه (طب عن حبيب بن سليمان بن
~~سمرة عن أبيه عن جده).
# (46345 -) لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بشئ دون الله فقد أشرك (ك - عن ابن
~~عمر).
# (46346 -) لا تحلفوا بالطواغيت ولا بآبائكم ولا بالأمانة (عب عن قتادة).
~~PageV16P689
# (46347 -) من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية كفارة إن شاء بر وإن شاء
~~فجر (ق - عن الحسن مرسلا، ق - عن مجاهد مرسلا، الديلمي - عن الحسن عن أبي
~~هريرة).
# (46348 -) من حلف بسورة من القرآن فعليه بكل آية منها يمين صبر، فمن شاء
~~بره ومن شاء فجره (عب - عن مجاهد مرسلا).
# (46349 -) لا يحلف أحدكم بالكعبة، فان ذلك... فليقل ورب الكعبة (ابن
~~عساكر - عن يزيد بن سنان). (46350 -) إن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو
~~كاذبا فغفر له (حم، طب، ص - عن عبد الله بن الزبير).
# الفصل الثاني في اليمين الفاجرة (46351 -) أيما امرئ اقتطع حق امرئ مسلم
~~بيمين كاذبة كانت له نكتة سوداء من نفاق في قلبه، لا يغيرها شئ إلا يوم
~~القيامة (الحسن بن سفيان، طب، ك - عن ثعلبة الأنصاري).
# (46352 -) إن اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم
~~PageV16P690
# تعقم الرحم (ابن سعد - عن أبي الأسود).
# (46353 -) من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم
~~عليه الجنة وإن كان قضيبا من أراك (حم، (1) م، ن، ه‍ - عن أبي أمامة
~~الحارثي).
# (46354 -) من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم هو فيها فأحر لقي
~~الله تعالى وهو عليه غضبان (حم (2)، ق، 4 - عن الأشعث بن قيس وابن مسعود).
# (46355 -) لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجذم (م (3) د - عن
~~الأشعث بن قيس).
# (46356 -) أما إنه لئن حلف على ماله ليأكله ظلما ليلقين الله تعالى وهو
~~عنه معرض (م (4)، د، ت، ه‍ - عن وائل ابن حجر).
# (46357 -) من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ليقتطع ms5760
# PageV16P691
# بها مال أخيه فليتبوأ مقعده من النار (حم، د (1) ك - عن عمران بن حصين).
# (46358 -) إن الله تعالى أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض
~~وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظمك! فيرد عليه، لا يعلم ذلك
~~من حلف بي كاذبا (أبو الشيخ في العظمة، طس، ك - عن أبي هريرة).
# الاكمال (46359 -) أبر بها، فان الاثم على المحنث (حم، ق - عن عائشة).
# (46360 -) إن أحنثتها كان إثمها عليها (طب - عن أبي أمامة).
# (46361 -) من حلف على أحد بيمين وهو يرى أنه سيبره فلم يفعل، فإنما إثمه
~~على الذي لم يبره (ق - وضعفه - عن أبي هريرة).
# PageV16P692
# (46362 -) إن مما لا يغفر اليمين يقتطع بها مال امرئ مسلم (الديلمي - عن
~~ابن مسعود).
# (46363 -) إن يمين المسلم من ورائها أعظم من ذلك إن هو حلف كاذبا يدخله
~~الله النار (طب - عن الأشعث بن قيس).
# (46364 -) من أخذ شيئا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا من
~~النار (طب، ز - عن الحارث بن الرجاء).
# (46365 -) خلق الله عز وجل أحجارا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة
~~ثم أمر بها أن يوقد عليها، اتخذها الله لإبليس ولفرعون ومن حلف باسمه كاذبا
~~(الديلمي - عن أنس).
# (46366 -) لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة
~~وأوجب له النار وإن كان سواكا من أراك (البغوي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
~~أحد بني بياضة).
# (46367 -) ما حلف حالف بالله فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت له نكتة
~~في قلبه إلى يوم القيامة (الخرائطي في مساوي الأخلاق - عن عبد الله بن
~~أنيس).
# (46368 -) ما من أحد يحلف على يمين كاذبة ليقتطع بها حق PageV16P693
# امرئ مسلم إلا لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان (طب - عن الحارث ابن
~~البرصاء).
# (46369 -) إن هو اقتطعها بيمينه ظلما كان ممن لا ينظر الله إليه يوم
~~القيامة ولا يزكيه، وله عذاب أليم (حم - عن أبي موسى).
# (46370 -) من اقتطع حق امرئ ms5761 مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم
~~عليه الجنة، فقال رجل: يا رسول الله ص! وإن كان شيئا يسيرا؟ قال: وإن كان
~~قضيبا من أراك (حم، م، والدارمي وأبو عوانة، والباوردي، وابن قانع، ن، ه‍،
~~وأبو نعيم، طب - عن أبي سفيان بن جابر بن عتيك عن أبيه).
# (46371 -) من اقتطع شيئا من حق أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار،
~~ليبلغ شاهدكم غائبكم (حب، والبغوي، والباوردي وابن قانع، طب، ك، ص - عن
~~الحارث ابن البرصاء الليثي، قال البغوي: ولا أعلم له غير حديثين، هذا،
~~وحديث: لا تغزى مكة).
# (46372 -) من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه
~~لا يغيرها شئ إلى يوم القيامة (طب، والحاكم في الكنى، ك - عن أبي أمامة
~~الحارثي). PageV16P694
# (46373 -) من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله تعالى وهو عليه غضبان (طب -
~~عن الأشعث بن قيس).
# (46374 -) إياكم واليمين الكاذبة! فإنها تدع الديار بلاقع، والكذب كله
~~إثم (الخطيب - في المتفق والمفترق - عن علي).
# (46375 -) من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي الله
~~وهو أجذم (ك - عن الأشعث بن قيس).
# (46376 -) من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله تعالى
~~وهو عليه غضبان، عفا عنه أو عاقبه (ك - عن الأشعث ابن قيس).
# (46377 -) من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم
~~القيامة وهو عليه غضبان، قيل: يا رسول الله! وإن كان شيئا يسيرا؟ قال: وإن
~~كان شيئا يسيرا، وإن كان سواكا من الأراك (الشافعي في سننه، ن - عن معبد بن
~~كعب عن أبيه، كر - عن ابن مسعود).
# (46378 -) من حلف على يمين يريد أن يقتطع بها حق أخيه ظالما لم ينظر الله
~~إليه يوم القيامة ولم يزكه وله عذاب أليم (طب PageV16P695
# عن أبي موسى، طب - عن العرس بن عميرة).
# (46279 -) من حلف على يمين كاذبة ليقطع بها حق أخيه لقي الله وهو عليه
~~غضبان (حم، وعبد بن حميد، ن، طب، ms5762 ق، هب عن عدي بن عميرة الكندي).
# (46380 -) اليمين الفاجرة تعقم الرحم (الخطيب، وابن عساكر - عن ابن عباس،
~~عب، والبغوي، وابن قانع - عن شيخ يقال له أبو أسود، واسمه حسان بن قيس).
# (46381 -) اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للكسب (حم، حل، وابن جرير،
~~والخرائطي في مساوي الأخلاق، ق - عن أبي هريرة).
# (46382 -) اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه المسلم تعقم
~~الرحم (حم، طب - عن أبي سود).
# (46383 -) اليمين الغموس تدع الديار بلاقع (1) (أبو الحسن
# PageV16P696
# خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي في جزئه - عن واثلة).
# (46384 -) اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للبركة (ابن جرير - عن أبي
~~هريرة).
# (46385 -) اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للربح (ابن جرير - عن أبي
~~هريرة).
# (46386 -) اليمين الغموس تذهب بالمال وتدع الديار بلاقع (الديلمي - عن
~~أبي هريرة).
# (46387 -) اليمين الكاذبة التي يقتطع بها الرجل مال أخيه هي التي تترك
~~الديار بلاقع (الخطيب في المتفق والمفترق - عن أبي الدرداء).
# (46388 -) اليمين الفاجرة تدع الديار بلاقع، وتعقم الرحم، وتقل العدد (عب
~~- عن معمر بلاغا).
# الفصل الثالث في موضع اليمين (46389 -) أيما امرئ من المسلمين حلف عند
~~منبري هذا على يمين كاذبة يستحق بها حق مسلم أدخله الله النار وإن على سواك
~~أخضر (حم - عن جابر).
# (46390 -) لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو PageV16P697
# على سواك أخضر إلا تبوأ مقعده من النار (حم، د، ن، حب، ك - عن جابر).
# (46391 -) لا يحلف أحد عند منبري على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا
~~وجبت له النار (ه‍، ك - عن أبي هريرة).
# (46392 -) من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو
~~على سواك أخضر (ه‍، ك - عن جابر).
# الاكمال (46393 -) من حلف على منبري ولو على قضيب سواك أخضر كاذبا كان من
~~أهل النار (قط في الافراد - عن أبي هريرة).
# (46394 -) منبري روضة من رياض الجنة، فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذبا
~~فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ شاهدكم غائبكم (طب - عن ms5763 ابن جريج - عن عمر
~~بن عطاء عن ابن الجوزاء مرسلا).
# (46395 -) لا يحلف أحدكم على منبرى هذا على يمين آثمة ولو سواك أخضر إلا
~~تبوأ مقعده من النار (مالك، والشافعي، حم، وابن سعد، د، ن، وابن الجارود،
~~ع، حب، ك، ق، ض - عن جابر).
# (46396 -) ما حلف عند منبرى هذا من عبد ولا أمة يمينا PageV16P698
# آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار (ابن عساكر - عن أبي هريرة).
# الفصل الرابع في النهي عن اليمين مطلقا (46397 -) إنما الحلف حنث أو ندم
~~(ه‍ - عن ابن عمر).
# (46398 -) الحلف حنث أو ندم (تخ، ك - عن ابن عمر).
# (46399 -) الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة (ق، د، ن - عن أبي هريرة).
# (46400 -) البلاء موكل بالقول، ما قال عبد لشئ: لا والله لا أفعله أبدا
~~إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه (هب، خط - عن أبي
~~الدرداء).
# الفصل الخامس في نقض اليمين (46401 -) إني والله إن شاء الله لا أحلف على
~~يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير (ق، د، ه‍
~~- عن أبي موسى).
# (46402 -) لست أنا حملتكم، ولكن الله حملكم، وإني والله إن شاء
~~PageV16P699
# الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير
~~وتحللتها (خ - عن أبي موسى).
# (46403 -) ما على الأرض يمين أحلف عليها فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيته
~~(ن - عن أبي موسى).
# (46404 -) ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم، وإني والله إن شاء الله لا
~~أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير
~~(حم، ق، د، ن - عن أبي موسى).
# (46405 -) من حلف في قطيعة رحم أو فيما لا يصلح فبره أن لا يتم على ذلك
~~(ه‍ - عن عائشة).
# (46406 -) إن حلفت على معصية فدعها، واقذف ضغائن الجاهلية تحت قدمك،
~~وإياك وشرب الخمر! فان الله لا يقدس شاربها (ك - عن ثوبان).
# (46407 -) من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا ms5764 منها فليأت الذي هو خير
~~وليكفر عن يمينه (حم، م، ت - عن أبي هريرة).
# (46408 -) من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها، فان تركها
~~كفارتها (حم، ه‍ - عن ابن عمرو، حم - عن أبي). PageV16P700
# (46409 -) شهدت غلاما مع عمومتي حلف المطيبين فما يسرني أن لي حمر النعم
~~وأني أنكثه؟ (حم، ك - عن عبد الرحمن بن عوف).
# الاكمال (46410 -) إني إذا حلفت فرأيت غير ذلك أفضل كفرت عن يميني وأتيت
~~الذي هو أفضل (طب، ك، ق - عن أبي الدرداء).
# (46411 -) من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فأتى الذي هو خير فهو
~~كفارتها (ق - عن أبي هريرة).
# (46412 -) من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها، فإنه كفارتها
~~إلا طلاق أو عتاق (طب - عن ابن عباس).
# (46413 -) لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني، ثم
~~أتيت الذي هو خير (ك - عن عائشة).
# (46414 -) لا تحلفوا بالله، فمن حلف بالله فليصدق، ومن حلف على يمين فرأى
~~غيرها خيرا منها فليعمد الذي هو خير، وليكفرن عن يمينه (عب - عن ابن سيرين
~~مرسلا).
# (46415 -) لم أنس يميني، ولكن إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها
~~فعملت الذي هو خير وكفرت عن يميني (طب - عن عمران بن حصين). PageV16P701
# الفصل السادس في الاستثناء في اليمين (46416 -) من حلف على يمين فقال: إن
~~شاء الله، فلا حنث عليه (ق، ك - عن ابن عمرو عن أبي هريرة).
# (46417 -) من حلف واستثنى فان شاء مضى، وإن شاء ترك غير حنث (ن، ه‍ - عن
~~ابن عمر).
# (46418) من حلف على يمين فقال: إن شاء استثنى (د، ت، ك - عن ابن عمر).
# (46419 -) من حلف على يمين فقال: إن شاء الله، فهو بالخيار، إن شاء مضى،
~~وإن شاء ترك (حم، ق - عن ابن عمر).
# (46420 -) إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت، ولكن ليقل: ما شاء
~~الله ثم شئت (ه‍ - عن ابن عباس).
# الاكمال (46421 -) من حلف بالله لأفعلن كذا وأضمر ms5765 إن شاء الله، ثم لم
~~يفعل الذي حلف عليه لم يحنث (ابن عساكر - عن أبي حنيفة عن نافع عن ابن
~~عمر).
# (46422 -) من حلف على يمين ثم استثنى، ثم أتى ما حلف فلا PageV16P702
# كفارة عليه (حل والخطيب، وابن عساكر - عن ابن عمر).
# (46423 -) من حلف على يمين فقال في إثر يمين: إن شاء الله، ثم حنث فيما
~~حلف فيه، فان كفارة يمينه إن شاء الله (ق - عن ابن عمر).
# (46424 -) من حلف فقال: إن شاء الله، لم يحنث (عب عن أبي هريرة).
# (46425 -) الرجل يحلف على اليمين، ثم يستثني في نفسه ليس ذلك بشئ حتى
~~يظهر الاستثناء كما يظهر اليمين (ق - عن أبي هريرة).
# الفصل السابع في أحكام متفرقة وما كان في الجاهلية من الحلف والمعاهدة
~~(46426 -) اليمين على نية المستحلف (م (1)، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (46427 -) ليس على مقهور يمين (قط - عن أبي أمامة (46428 -) يمين على ما
~~يصدقك عليه صاحبك (حم، م (1)،
# PageV16P703
# د، ه‍ - عن أبي هريرة).
# (46429 -) اليمين على ما يصدقك به صاحبك (ت - عن أبي هريرة).
# (46430 -) لا يمين عليك، ولا نذر في معصية الرب وفي قطيعة الرحمن وفيما
~~لا تملك (د، ك - عن عمران بن حصين).
# (46431 -) إذا كره الاثنان اليمين أو استحباها فليستهما (1) عليها (د -
~~عن أبي هريرة).
# (46432 -) لا حلف في الاسلام، وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام
~~إلا شدة (حم، م، د، ن - عن جبير بن مطعم).
# (46433 -) أوفوا بحلف الجاهلية، فان الاسلام لم يزده إلا شدة، ولا تحدثوا
~~حلفا في الاسلام (حم، ت - عن ابن عمر).
# (46434 -) ما كان من حلف الجاهلية فتمسكوا به، ولا حلف في الاسلام (حم -
~~عن قيس بن عاصم).
# (46435 -) إذا استلج (2) أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله
# PageV16P704
# من الكفارة التي أمر بها (ه‍ - عن أبي هريرة).
# (46436 -) والله لا يلج أحدكم بيمينه في أهله أثم له عند الله من أن يعطى
~~كفارته التي افترض الله عليه (حم، ق (1) - عن أبي هريرة).
# (46437 ms5766 -) من حلف منكم فقال في حلفه: واللات والعزى!
# فليقل لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه، تعال أقامرك، فليتصدق بشئ
~~(الشافعي، حم، ق - عن أبي هريرة).
# الاكمال (46438 -) من حلف على يمين فهو كما حلف، وإن قال هو يهودي فهو
~~يهودي، وإن قال هو نصراني فهو نصراني وإن قال هو برئ من الاسلام فهو برئ من
~~الاسلام، ومن ادعى دعوى الجاهلية فهو من جثا (2) جهنم وإن صلى وصام (ك -
~~أبي هريرة).
# PageV16P705
# (46439 -) من حلف أن برئ من الاسلام، فإن كان كاذبا فهو كما قال، وإن كان
~~صادقا لم يرجع إلى الاسلام سالما (حم، ع، ق، ك، ص - عن عبد الله بن بريدة
~~عن أبيه).
# (46440 -) أما لحوم الجزور فكلها، وأما الخمر فلا تشربها (البغوي وضعفه،
~~والإسماعيلي، وابن قانع، وأبو نعيم - عن بشير الثقفي، قال: قلت يا رسول
~~الله! إني نذرت في الجاهلية لا آكل لحم الجزور ولا أشرب الخمر، قال -
~~فذكره).
# (46441 -) لا حلف في الاسلام، وكل حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام
~~إلا حدة وشدة (طب - عن ابن عباس).
# (46442 -) قولوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده الاسلام إلا شده ولا تحدثوا
~~حلفا في الاسلام (ابن جرير - عن ابن عمرو).
# (46443 -) لا حلف في الاسلام، ولكن تمسكوا بحلف الجاهلية (ابن جرير - عن
~~قيس بن عاصم).
# (46444 -) لا حلف في الاسلام، وكل حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام
~~إلا شدة، وما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضت الحلف الذي كان في دار
~~الندوة (أبي جرير - عن ابن عباس). PageV16P706
# (46445 -) لا يزيد الحلف الاسلام إلا شدة (طب - عن فرات بن حيان).
# (46446 -) لم يصب الاسلام حلفا إلا زاده شدة، ولا حلف في الاسلام (ابن
~~جرير - عن الزهري مرسلا).
# (46447 -) من أراد أن يستحلف أخاه وهو يعلم أنه كاذب فأحل الله أن يحلف
~~به، وجبت له الجنة (أبو الشيخ - عن رافع ابن خديج).
# (46448 -) لا تضطروا الناس بأيمانهم على أن يحلفوا ما لا يعلمون (عب - عن
~~القاسم بن عبد الرحمن ms5767 مرسلا).
# (46449 -) لا تضطروا بأيمانهم إلى ما لا يعلمون (الخطيب - عن ابن مسعود).
# (46450 -) من حلف بالمشي أو بالهدى أجعل ماله في سبيل الله وفي المساكين
~~أو في رتاج الكعبة فكفارته كفارة يمين (الديلمي عن عائشة).
# (46451 -) باع آخرته بدنياه (حب - عن أبي سعيد، قال: PageV16P707
# مر أعرابي بشاة فقلت تبيعنيها بثلاثة دراهم، فقال: لا والله!
# ثم باعنيها، فقال رسول الله ص - فذكره).
# (46452 -) لا يمين في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم، ومن لعن
~~مسلما كان كقتله، ومن سمى مسلما كافرا فقد كفر، ومن حلف على غير ملة
~~الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشئ عذب به في النار (طب -
~~عن ثابت بن الضحاك).
# (46453 -) لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب، ولا في قطيعة الرحمن، ولا
~~فيما لا يملك (ق - عن عمر).
# (46454 -) لا يمين لولد مع يمين والد، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج، ولا
~~يمين لمملوك مع يمين مليك، ولا يمين في قطيعة رحم، ولا نذر في معصية، ولا
~~طلاق قبل النكاح، ولا عتاقة قبل الملكة، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا مواصلة
~~في الصيام، ولا يتم بعد حلم، ولا رضاعة بعد الفطام، ولا تغريب بعد الهجرة،
~~ولا هجرة بعد الفتح (عد - عن جابر، وفيه حزام بن عثمان الأنصاري، قال في
~~المغني: متروك بالاتفاق، مبتدع).
# (46455 -) يا أيها الناس! إنه من كان من حلف في الجاهلية PageV16P708
# فان الاسلام لم يزده إلا شدة، ولا حلف في الاسلام، والمسلمون يد على من
~~سواهم، تكافأ دماؤهم، يجير عليهم أدناهم، ويرد عليهم أقصاهم، يرد سراياهم
~~على قعدهم، لا يقتل مؤمن بكافر، دية الكافر دية نصف دية المسلم، لا خبب (1)
~~ولا جنب، ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في ديارهم (حم، ق - عن ابن عمرو).
# (46456 -) ما شهدت حلفا إلا حلف قريش من حلف المطيبين، وما أحب أن لي حمر
~~النعم وإني نقضته (ق - عن أبي هريرة).
# (46457 -) ما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضته (ق - عن أبي ms5768 هريرة).
# (46458 -) ما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضت الحلف الذي في دار الندوة
~~(ق - عن ابن عباس)
# PageV16P709
# الباب الثاني في النذر (46459 -) إن النذر نذران، فما كان لله فكفارة
~~الوفاء به، وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين (هق - عن ابن
~~عباس).
# (46460 -) النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه
~~الوفاء، وما كان من نذر معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه، ويكفره ما
~~يكفر اليمين (ن - عن عمران بن حصين).
# (46461 -) أوف نذرك (حم، ق، ت - عن ابن عمر).
# (46462 -) من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه
~~(حم، خ، ك - عن عائشة).
# (46463 -) من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين (ه‍ - عن عقبة بن
~~عامر).
# (46464 -) أوف بنذرك، فإنه لا وفاء للنذر في معصية الله، ولا فيما لا
~~يملك ابن آدم. (ه‍ - عن ثابت بن الضحاك) (. 46465 -) سبحان الله بئس ما
~~جزيتها، نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها، ولا وفاء لنذر في معصية
~~الله ولا فيما لا يملك PageV16P710
# (حم، م، كتاب النذر، د - عن عمران بن حصين).
# (46466 -) مر أختك فلتركب ولترر ولتصم ثلاثة أيام، فان الله تعالى عن
~~تعذيب أختك نفسها لغني (حم، د، ن، ه‍ - عن عقبة بن عامر، د، ك - عن ابن
~~عباس).
# (46467 -) لا تنذروا، فان النذر لا يغني عن القدر شيئا، وإنما يستخرج به
~~من البخيل (م، ت، ن - عن أبي هريرة).
# (46468 -) لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم (د، ه‍ - عن
~~عمران بن حصين).
# (46469 -) لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم، ولا في معصية الله ولا
~~في قطيعة رحم، ومن حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذي
~~هو خير، فان تركها كفارتها (د، ن عن ابن عمرو).
# (46470 -) قده بيده (طب - عن ابن عباس).
# (46471 -) لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين (حم، ن - عن ms5769 عمران بن
~~حصين). PageV16P711
# (46472 -) لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتق له فيما لا يملك (ت -
~~عن عمران بن حصين).
# الاكمال (46473 -) النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر، إنما هو شئ يستخرج به من
~~الشيخ (ن - عن ابن عمر).
# (46474 -) من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر في معصية
~~فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين (د، ق - عن
~~ابن عباس، زاد طب، ق:
# ومن نذر نذرا يطيقه فليف).
# (46475 -) صح جسمك يا خوات! ف لله ما وعدته، إنه ليس من مريض يمرض إلا
~~نذر شيئا أو نوى شيئا من الخير، فف لله بما وعدته (ابن قانع، وابن السني في
~~عمل يوم وليلة، طب، ك، ص - عن صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير عن
~~أبيه عن جده عن جده خوات بن جبير).
# (46476 -) لا تنذروا، فان الله لا يعطي على الرشوة (ابن النجار - عن أبي
~~هريرة). PageV16P712
# (46477 -) لا نذر ولا يمين في قطيعة رحم، ولا عتق فيما لا يملك، وإذا
~~حلفت على قطيعة رحم أو فيما لا تملك فرأيت خيرا منها فايت الذي هو خير وكفر
~~عن يمينك، ولا تسألن الامارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلك الله إليها،
~~وإن أعطيتها عن غير مسألة أعانك الله عليها (الشيرازي في الألقاب - عن عبد
~~الرحمن ابن سمرة).
# (46478 -) لا نذر إلا فيما أطيع الله تعالى، ولا نذر في قطيعة رحم،
~~ولاطلاق ولا عتاق فيما لا يملك (طب - عن ابن عباس).
# (46479 -) لا نذر في معصية (طب، ص - عن عبد الله ابن بدر).
# (46480 -) لا نذر في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن آدم (الحاكم في
~~الكنى، طب - عن كردم بن قيس).
# (46481 -) لا نذر في غلط (ك في تاريخه - عن أبي هريرة).
# (46482 -) لا نذر في معصية ولا غضب، وكفارته كفارة يمين (ن - عن عمران بن
~~حصين).
# (46483 -) لا نذر فيما لا تملك (عب - عن ثابت بن ضحاك، PageV16P713
# (46484 ms5770 -) لا نذر في غضب ولا في معصية الله تعالى، وكفارته كفارة يمين
~~(عب من طريق يحيى بن أبي كثير - عن رجل من بنى حنيفة وعن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن مرسلا).
# (46485 -) لا نذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك ابن
~~آدم (ابن النجار - عن أنس).
# (46486 -) لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم ولا فيما لا يملك
~~بن آدم (ابن النجار - عن أنس).
# (46478 -) لا نذر في معصية الله تعالى ولا فيما لا يملك ابن آدم (م، عب -
~~عن أبي هريرة).
# (46488 -) لا وفاء لنذر في معصية الله تعالى ولا في قطيعة رحم ولا فيما
~~لا تملك (طب - عن أبي ثعلبة).
# (46489 -) لا وفاء بنذر فمعصية الله، وكفارته كفارة يمين (حل - عن
~~عائشة).
# (46490 -) ليس هذا بنذر، إنما النذر ما ابتغي به وجه الله (حم، والخطيب
~~وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله ص خطب، فرأى رجلا
~~قائما في الشمس فقال PageV16P714
# له: ما شأنك؟ قال: نذرت أن لا أزال قائما في الشمس حتى تفرغ، قال -
~~فذكره).
# (46491 -) أطلقا قرانكما، فلا نذر إلا فيما ابتغى به وجه الله (ن - عن
~~عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، حم عنه) أن رسول الله ص رأى رجلين وهما
~~مقترنان يمشيان إلى البيت، فقال رسول الله ص: ما بال القرآن؟ فقالا: نذرنا
~~أن نمشي إلى البيت مقترنين، قال - فذكره.
# (46492 -) إنما النذر ما ابتغى به وجه الله عز وجل (ق ك - عن ابن عمرو).
# (46493 -) أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا في قطيعة رحم
~~ولا فيما لا يملك ابن آدم (طب - عن ثابت ابن الضحاك).
# (46494 -) أوف بنذرك (حب، خ، م، ت - عن ابن عمر، أن عمر نذر في الجاهلية
~~أن يعتكف في المسجد ليلة، فقال له النبي ص - فذكره).
# (46495 -) بئسما جزيتها! إن الله تعالى أنجاها عليها لتنحرنها
~~PageV16P715
# لا وفاء لنذر في معصية الله ms5771 ولا فيما لا يملك ابن آدم (د - عن عمران ابن
~~حصين).
# (46496 -) بئسما جزيتها! ليس هذا نذرا إنما النذر ما ابتغى به وجه الله
~~(ق - عن ابن عمر).
# (46497 -) اذبح سبعا من الغنم (ق - عن ابن عباس، إن رجلا قال: يا رسول
~~الله! إني نذرت بدنة فلم أجدها قال - فذكره).
# (46498 -) لا يجوز في النذر العجفاء والعوراء، وإياكم والمصطلمة (1)
~~أطباؤها (2) كلها (طب، ك - وتعقب - عن ابن عباس).
# (46499 -) اركب أيها الشيخ، فان الله تعالى غني عنك وعن نذرك (م، ه‍، ك -
~~عن أبي هريرة).
# (46500 -) إن الله تعالى غني عن نذر أختك، لتحج راكبة
# PageV16P716
# وتهدي بدنة (ق - عن ابن عباس).
# (46501 -) إن الله تعالى لغني عن نذر أختك، فلتركب ولتهد بدنة (حم، طب -
~~عن ابن عباس).
# (46502 -) إن الله لغني عن مشيها، مروها فلتركب (ت:
# حسن - عن أنس، قال: نذرت امرأة أن تمشي إلى بيت الله فسئل النبي ص عن
~~ذلك، فقال - فذكره ق - عن ابن عباس).
# (46503 -) إن الله تعالى لغني عن تعذيب هذا نفسه، مره فليركب (حم، خ، م،
~~ت، ن، وابن خزيمة، حب - عن أنس قال: مر رسول الله ص بشيخ كبير يهادي بين
~~اثنين فقال: ما بال هذا؟ قالوا: نذر أن يمشي، قال - فذكره).
# (46504 -) إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه (حم، خ، م، د، ن، وابن خزيمة،
~~حب - عنه).
# (46505 -) إن الله تعالى لا يصنع بشقاء أختك شيئا، فلتركب ولتختعر ولتصم
~~ثلاثة أيام (ت: حسن، ق - عن عقبة بن عامر قال: قلت: يا رسول الله! إن أختي
~~ندرت أن تمشي إلى البيت حافية غير مختمرة قال - فذكره). PageV16P717
# (46506 -) إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا أن تحج راكبة ولتكفر يمينها
~~(حم، ق - عن ابن عباس).
# (46507 -) إن من المثلة أن ينذر أن يخرم أنفه، ومن المثلة أن ينذر أن يحج
~~ماشيا، فإذا نذر أحدكم أن يحج ماشيا فليهد هديا وليركب (ط، ق - عن عمران بن
~~حصين). PageV16P718
# حرف الباء كتاب اليمين والنذر من قسم الافعال ms5772 اليمين (46508 -) (مسند
~~الصديق) عن الضحاك عن أبي بكر وعمر قالا: أيما رجل قال لامرأته: أنت علي
~~حرام، فليست عليه حرام وعليه كفارة (هناد بن السري في حديثه).
# (46509 -) عن عمر قال: الحرام يمين يكفرها (عب، قط، ق).
# (46510 -) عن سالم أن عثمان كان يحلف على نفي العلم (عب).
# (46511 -) عن عمر قال: يمينك على ما صدقك صاحبك (ش).
# (46512 -) عن عمر قال: إن اليمين مأثمة أو مندمة (ش، خ في تاريخه، د).
# (46513 -) عن الحارث بن برصاء الليثي قال: سمعت النبي ص في الحج وهو يمشي
~~بين الجمرتين وهو يقول: من اقتطع من مال أخيه شيئا بغير حق يأخذه بيمين
~~فاجرة فليتبوأ مقعده من النار، فليبلغ شاهدكم غائبكم - وفي لفظ: من أخذ
~~شيئا من مال امرئ مسلم PageV16P719
# بيمين فاجرة فليتبوأ بيتا في النار (أبو نعيم).
# (46514 -) عن ابن عباس في الرجل يقول: هو يهودي أو نصراني أو مجوسي أو
~~برى من الاسلام أو عليه لعنة الله أو عليه نذر، قال: يمين مغلظة (عب).
# (46515 -) عن عثمان بن أبي حاضر قال: حلفت امرأة فقالت:
# ما لي في سبيل الله! وجاريتها حرة إن لم تفعل كذا وكذا - لشئ كرهه زوجها
~~أن تفعله، فسئل عن ذلك ابن عباس وابن عمر فقالا:
# أما الجارية فتعتق، وأما قولها: ما لي في سبيل الله، فتصدق بزكاة مالها
~~(عب).
# (46516 -) عن ابن عباس قال: ما كانت عليه رقية من ولد إسماعيل لم يخزه
~~إلا منا (عب).
# (46517 -) عن عائشة قالت: اليمين على ما يصدقك به (عب).
# (46518 -) عن ابن عمر: إذا قام: أقسمت عليك بالله، فينبغي له أن لا
~~يحنثه، فان لعل كف الذي حلف (عب).
# (46519 -) عن أبي رافع قال: قالت لي مولاتي نبلة ابنة العجماء:
# كل مملوك لها حر وكل مال لها هدى وهي يهودية ونصرانية PageV16P720
# إ لم تطلق امرأتك وتفرق بينك وبين امرأتك، فأتيت زينب بنت أم سلمة - وكان
~~إذا ذكرت امرأة بفقه ذكرت زينب - فجاءت معي إليها فقالت: أفي البيت هاروت
~~وماروت؟ ms5773 فقال: يا زينب!
# جعلني الله فداك! إنها قالت: كل مملوك لها حر وهي يهودية ونصرانية، فقالت
~~زينب: يهودية ونصرانية! خلى بين الرجل وامرأته، فكأنها لم تقبل ذلك، فلقيت
~~حفصة فأرسلت معي إليها، فقال: يا أم المؤمنين! جعلني الله فداك! قالت: كل
~~مملوك لها حر وكل مال لها هدى وهي يهودية ونصرانية، فقالت حفصة: يهودية
~~ونصرانية! خلي بين الرجل وبين امرأته، فكأنها أبت، فأتيت عبد الله بن عمر
~~فانطلق معي إليها، فلما سلم عرفت صوته فقالت: بأبي أنت وبأمي أبوك! فقال:
~~أمن حجارة أنت أم من حديد أم من أي شئ أنت! أفتتك زينب وأفتتك أم المؤمنين
~~فلم تقبلي منهما، قالت: يا أبا عبد الرحمن! جعلني الله فداك! إنها قالت: كل
~~مملوك لها حر وكل مال لها هدي وهي يهودية ونصرانية، قال: يهودية ونصرانية!
~~كفري عن يمينك، وخلي بين الرجل وامرأته (عب).
# (46520 -) عن الثوري عن أبي سلمة عن وبرة قال قال عبد الله لا أدري ابن
~~مسعود أو ابن عمر - لان أحلف بالله كاذبا أحب PageV16P721
# إلي من أحلف بغير صادقا (عب).
# (46521 -) عن أبي مكتف أن ابن مسعود مر برجل وهو يقول: وسورة البقرة!
~~فقال: أتراه مكفرا! أما! إن على بكل آية منها يمين (عب).
# (46522 -) عن ابن مسعود في الرجل يحرم امرأته قال: إن كان يرى طلاقا،
~~وإلا فهي يمين (عب).
# نقض اليمين (46523 -) (مسند الصديق) عن زيد بن وهب عن أبي بكر الصديق أنه
~~أتى امرأة فلم تكلمه، فلم يتركها حتى كلمته، قالت:
# يا عبد الله! من أنت؟ قال: من المهاجرين، قالت: المهاجرون كثير، فمن أين
~~أنت؟ قال: من قريش، قالت: قريش كثير، فمن أيهم أنت؟ قال أنا أبو بكر، قالت:
~~بأبي أنت وأمي! كان بيننا وبين قوم في الجاهلية شئ فحلفت إن الله عافانا أن
~~لا أكلم أحدا حتى أحج، قال إن الاسلام هدم ذلك فتكلمي (ق).
# (46524 -) عن عمر: قال من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليأت الذي هو خير
~~وليكفر عن يمينه (ش). PageV16P722
# (46525 ms5774 -) عن يسار بن نمير قال: قال لي عمر بن الخطاب إني لاحلف أن لا
~~أعطي رجالا ثم يبدو لي فأعطيهم، فإذا رأيتني فعلت ذلك فأطعم عشرة مساكين،
~~كل مسكين صاعا من شعير أو ساعا من تمر أو نصف صاعا من قمح (عب، ش، وعبد بن
~~حميد وابن جرير، وابن المنذر، وأبو الشيخ).
# (46526 -) عن مجاهد قال قال عمر بن الخطا ب وعائشة في الرجل يحلف بالشئ
~~أو ماله في المساكين أو في رتاج الكعبة أنها يمين يكفرها طعام عشرة مساكين
~~(ق).
# (46527 -) عن ابن أبي ليلى قال: جاء رجل إلى عمر فقال:
# يا أمير المؤمنين احملني! قال: والله لا أحملك! قال: والله لتحملني!
# إني ابن سبيل قد أدت بي راحلتي، فحمله ثم قال: من حلف على يمين فرأى
~~غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه (ق).
# (46528 -) عن شقيق قال قال عمر: إني أحلف أن لا أعطي أقواما ثم يبدو لي
~~أن أعطيهم فإذا رأيتني قد فعلت ذلك فأطعم عني عشرة مساكين، بين كل مسكينين
~~صاعا من بر أو صاعا PageV16P723
# من تمر (عب، ق).
# (46529 -) (مسند بشر أبي خليفة) عن أبي معشر البراء قال حدثتني النوار
~~بنت عمر قالت حدثتني فاطمة بنت مسلم قالت حدثني خليفة بن بشر عن أبيه بشر
~~أنه أسلم فرد عليه النبي ص ماله وولده، ثم لقيه النبي ص فرآه هو وابنه طلقا
~~مقرونين بالحبل فقال: ما هذا يا بشر؟ قال: حلفت لئن رد الله علي مالي وولدي
~~لأحجن بيت الله مقرونا، فأخذ النبي ص الحبل فقطعه وقال لهما: حجا، فان هذا
~~من الشيطان (طب، وابن منده وقال: غريب تفرد بالرواية عن بشر ابنه خليفة،
~~وأبو نعيم).
# (46530 -) عن أبي الدرداء قال: تضيفهم ضيف، فأبطأ أبو الدرداء حتى نام
~~الضيف طاويا ونام الصبية جياعا، فجاء والمرأة غضبى تلظى فقالت: لقد شققت
~~علينا منذ الليلة، قال: أنا قالت: نعم أبطأت علينا حتى بات ضيفنا طاويا
~~وبات صبياننا جياعا، فغضب فقال:
# لا جرم والله لا ms5775 أطعمه الليلة! والطعام موضوع بين يديه، فقالت:
# أنا والله لا أطعمه حتى تطعمه! فاستيقظ الضيف وقال: ما بالكما؟
# فقال: ألا ترى إليها تجني علي الذنوب! إني احتبست في كذا وكذا، فقال
~~الضيف: أنا والله لا أطعمه حتى تطعماه! قال: فلما PageV16P724
# رأيت الطعام موضوعا ورأيت الضيف جائعا والصبية جياعا قدمت يا رسول الله
~~يدي فأكلت وقدموا أيديهم فبروا والله يا رسول الله وفجرت! قال: بل أنت كنت
~~خيرهم وأبرهم (كر).
# (46531 -) عن زهدم الجرمي قال: كنت عند أبي موسى الأشعري فقرب إليه طعام
~~فيه دجاج، فقام رجل من بني تيم الله فاعتزل، فقال له أبو موسى: ادن، فقد
~~رأيت رسول الله ص يأكلها، فقال: إني رأيتها تأكل شيئا قذرته فحلفت أن لا
~~آكلها قال: فادن حتى أخبرك عن يمينك أيضا، إني أتيت النبي ص في نفر من قومي
~~فقلنا: يا رسول الله! احملنا، فحلف أن لا يحملنا، ثم أتاه نهب (1) من إبل،
~~فأمر لنا بخس ذود، فقلنا: تغفلنا يمين رسول الله ص، والله لئن ذهبنا بها
~~على هذا لا تفلح! فرجعنا إليه فقلنا يا نبي الله! إنك حلفت أن لا تحملنا ثم
~~حملتنا! فقال:
# إن تبارك وتعالى هو الذي حملكم، وإن أحلف على أمر فأرى الذي هو خير منه
~~إلا أتيت الذي هو خير منه (عب).
# (46532 -) عن عائشة أن أبا بكر لم يكن يكن يحنث في
# PageV16P725
# يمين يحلف بها حتى أنزل الله كفارة اليمين، فقال: والله لا أدع يمينا
~~حلفت عليها أرى غيرها خيرا منها إلا قبلت رخصة الله وفعلت الذي خير (عب).
# (46533 -) عن مجاهد قال: نزل رجل على رجل من الأنصار فجاء وقد أمسى فقال:
~~أعشيتم ضيفكم؟ قالوا: لا، انتظرناك، قال:
# انتظرتموني إلى هذه الساعة! والله لا أذوقه! فقالت المرأة: والله لا
~~أذوقه إن لم تذقه! وقال الضيف: والله لا آكل إن لم تأكلوا!
# فلما رأى ذلك الرجل قال: أجمع أن أمنع ضيفي ونفسي وامرأتي، فوضع يده
~~فأكل، فلما أصبح أتى النبي ص فقص عليه القصة، فقال له ms5776 النبي ص: ما صنت؟
~~قال: أكلت يا رسول الله! قال النبي ص: أطعت الله وعصيت الشيطان (عب).
# (46534 -) (مسند علي رضي الله عنه) عن الحسن عن علي في الرجل يحلف: عليه
~~المشي، قال: يمشي، وإن عجز ركب وأهدى بدنة (الشافعي، ق).
# تحلة اليمين (46535 -) عن عطاء أن عمر خاصم أبيا إلى زيد بن ثابت،
~~PageV16P726
# فقضى اليمين على عمر، فأبي أبي أن يحلفه، فأبي عمر إلا أن يحلف، وفي يد
~~عمر سواك من أراك، فحلف عمر أن بيدي سواكا من أراك (الصابوني).
# (46536 -) عن عطاء أن رجلا كان بينه وبين عمر بن الخطاب خصومة فجعلوا
~~بينهم أبي بن كعب، فقضى على عمر باليمين، فأبي الرجل أن يستحلف عمر، وأبي
~~عمر إلا أن يحلف، وكان في يده سواك من أراك فجعل يحلف ويقول: وإن هذا
~~السواك من أراك مرتين يريهم أن لا بأس بذلك إذا كان حقا (سفيان بن عيينة في
~~جامعه).
# (46537 -) عن ابن قسيط قال: خطب عمر بن الخطا ب الناس فقال: ما يمنعكم
~~أيها الناس. إذا استحلف أحدكم على حق له أن يحلف! فوالذي نفس عمر بيده! إن
~~في يده لعويد - وكان في يده عويد (السلفي في انتخاب أحاديث القراء).
# (46538 -) عن علي أن سارة كانت بنت ملك من الملوك، وكانت قد أوتيت حسنا
~~فتزوج بها إبراهيم، فمر بها على ملك من الملوك فأعجبته، فقال لإبراهيم: ما
~~هذه؟ فقال له ما شاء الله أن يقول: فلما خاف إبراهيم وخافت سارة أن يدنوا
~~منها دعوا الله عليه PageV16P727
# فأيبس الله يديه ورجليه، فقال لإبراهيم: قد علمت أن هذا عملك فادع الله
~~لي، فوالله لا أسوءك فيها، فدعا له، فأطلق يديه ورجليه، ثم قال الملك: إن
~~هذه لامرأة لا ينبغي أن تخدم نفسها، فوهب لها هاجر، فخدمتها ما شاء الله،
~~ثم إنها غضبت عليها ذات يوم فحلفت لتغيرن منها ثلاثة أشياء، فقال: تخفضينها
~~- وتثقبين أذنيها، ثم وهبتها لإبراهيم على أن لا يسوءها فيها، فوقع عليها،
~~فعلقت فولدت إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام ms5777 (ابن عبد الحكم في فتوح
~~مصر، وليس فيه عن علي غير هذا الحديث وحديث ذي القرنين).
# محظور اليمين (46539 -) عن عمر قال: حدثت قوما حديثا فقلت: لا وأبي!
# فقال رجل من خلفي: لا تحلفوا بآبائكم، فالتفت فإذا رسول الله ص، فقال: لو
~~أن أحدكم حلف بالمسيح لهلك، والمسيح خير من آبائكم (ش).
# (46540 -) عن الشعبي قال: مر النبي ص برجل يقول:
# وأبي! فقال: قد عذب قوم فيهم ابن مريم خير من أبيك فنحن منك برآء حتى
~~ترجع (عب). PageV16P728
# (46541 -) عن عمر قال: سمعني النبي ص أحلف بأبي، فقال:
# يا عمر! لا تحلف بأبيك، احلف بالله، ولا تحلف بغير الله، فما حلفت بعد
~~إلا بالله (...).
# (46542 -) عن ابن الزبير قال: إن عمر لما كان بالمخمص من عسفان استبق
~~الناس فسبقهم عمر، فانتهزت فسبقته، فقلت: سبقته والكعبة! ثم انتهز الثانية،
~~فسبقني فقال: سبقته والله! ثم انتهزت فسبقته، فقلت: سبقته والكعبة! ثم
~~انتهز الثالثة فسبقني فقال:
# سبقته والله ثم أناخ فقال: أرأيت حلفك بالكعبة، والله لو أعلم أنك فكرت
~~فيها قبل أن تحلف لعاقبتك، احلف بالله فأثم أو أبرر (عب، ق).
# (46543 -) عن عمر قال: سمعني النبي ص وأنا أحلف وأقول:
# وأبي! فقال: إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، قال عمر: فما حلفت
~~بها ذاكرا ولا آثرا (سفيان بن عيينة في جامعه، م، ق).
# (46544 -) عن عطاء قال: كان خالد بن العاص وشيبة بن عثمان يقولان إذا
~~أقسما: وأبي! فنهاهما أبو هريرة عن ذلك أن يحلفان بآبائهما (عب).
~~PageV16P729
# (46545 -) (مسند أبي هريرة) عرض النبي ص على قوم اليمين فأسرع الفريقان
~~جميعا في اليمين، فأمر النبي ص أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف (عب).
# (46546 -) عن ابن مسعود عن النبي ص قال: من حلف على يمين يقتطع بها مال
~~امرئ مسلم لقى الله يوم القيامة وهو عليه غضبان، قيل: يا رسول الله! وإن
~~كان يسيرا قال: وإن كان سواكا من أراك (كر).
# (46547 -) عن العرس بن عميرة الكندي قال: اختصم امرؤ القيس ms5778 بن عابس
~~الكندي ورجل من حضرموت فسأل الحضرمي البينة فلم يكن عنده بينة، فقضى على
~~امرئ القيس باليمين، فقال له الحضرمي: يا رسول الله! قضيت عليه باليمين،
~~ذهبت أرضي، فقال رسول الله ص: من حلف على يمين فاجرة ليقتطع بها حق امرئ
~~مسلم لقى الله وهو عليه غضبان، فقال امرؤ القيس: ما لمن ترك ذلك يا رسول
~~الله؟ قال: الجنة، قال: فاشهد أن الأرض أرضه، فلما ارتدت كندة ثبت على
~~الاسلام فلم يرتد (كر).
# (46548 -) (مسند عدي بن عمير) كان بين امرئ القيس رجل من حضرموت خصومة،
~~فارتفعا إلى رسول الله ص، فقال PageV16P730
# للحضرمي: بينتك وإلا فيمينه، قال: يا رسول الله! إن حاف ذهب بأرضي، فقال
~~رسول الله ص: من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه
~~غضبان، فقال: يا رسول الله! فما لمن تركها وهو يعلم أن حق، قال: الجنة،
~~قال: فاني أشهدك أني قد تركتها (أبو نعيم في المعرفة).
# كفارة اليمين (46549 -) عن ابن عباس قال: من حلف على ملك يمينه أن يضربه
~~فان كفارة يمينه أن لا يضربه، وهي مع الكفارة حسنة (عب).
# (46550 -) عن ابن عباس في كفارة اليمين قال: مد من حنطة لكل مسكين (عب).
# (46551 -) عن ابن عباس قال: من استثنى فلا حنث عليه ولا كفارة (عب).
# (46552 -) عن عائشة أنها سئلت عن رجل جعل كل مال له في رتاج الكعبة أو في
~~سبيل الله في شئ كان بينه وبين عمة له، فقالت: يمين يكفره ما يكفر اليمين
~~(عب). PageV16P731
# (46553 -) عن ابن عمر قال: إذا لم يجد ما يطعم في كفارة اليمين صام ثلاثة
~~أيام (عب).
# (46554 -) عن ابن عمر قال: إذا أقسمت مرارا فكفارة واحدة (عب).
# (46555 -) عن ابن عمر وزيد بن ثابت في كفارة اليمين قالا:
# مدين من حنطة لكل مسكين (عب).
# (46556 -) عن ابن عمر قال: من حلف فقال: والله إن شاء الله! فليس عليه
~~كفارة (عب).
# (46557 -) عن علي في قوله تعالى (فكفارته إطعام عشرة مساكين) ms5779 قال تغديهم
~~وتعشيهم، وإن شئت خبزا ولحما أو خبزا وزيتا، أو خبزا وسمنا أو خبزا وتمرا
~~(عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم).
# (46558 -) عن علي قال: كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع
~~من حنطة (بع، ش، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ).
# (46559 -) عن علي في كفارة اليمين قال: صاع من شعير أو PageV16P732
# نصف صاع من قمح (عب).
# النذر (46560 -) عن عمر قال قلت: يا رسول الله! إني نذرت في الجاهلية أن
~~اعتكف في المسجد الحرام ليلة - وفى لفظ: يوما، قال:
# فأوف نذرك (ط، حم، والدارمي، خ، م (1)، ت، د، ن ه‍، وابن الجارود، ع،
~~وابن جرير، ق).
# (46561 -) عن عمر قال: نذرت نذرا في الجاهلية ثم أسلمت فسألت النبي ص،
~~فأمرني أن أوفي بنذري (ش).
# (46562 -) عن عمر قال: نذرت نذرا في الجاهلية، فسألت النبي ص بعد ما
~~أسلمت، فأمرني أن أوفي نذري (ش).
# (46563 -) عن علي فيمن نذر أن يمشي إلى البيت قال يمشي، فإذا أعيا ركب
~~ويهدي جزورا (عب).
# (46564 -) عن جابر قال: النذر كفارته كفارة يمين (عب).
# (46565 -) (مسند خوات بن جبير) مرضت فعادني النبي ص، فلما برأت قال: صح
~~جسمك يا خوات! ف لله بما وعدته، قلت: ما وعدت الله شيئا، قال: إنه ليس من
~~مريض مرض إلا
# PageV16P733
# نوى شيئا من الخير، فف الله بما وعدته (طب، كر).
# (46566 -) عن خوات بن جبير عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول:
~~لا أنذر أبدا، وأعتكف أبدا (عب).
# (46567 -) (مسند ابن عباس) إن سعد بن عبادة سأل رسول الله ص عن نذر كان
~~على أمه، فأمره بقضائه (عب).
# (46568 -) (أيضا) إن سعد بن عبادة استفتى النبي ص في نذر كان على أمه
~~فتوفيت قبل أن تقضيه، فقال: اقضيه عنها (ش، خ، م، د، ت، ن، ه‍).
# (46569 -) عن ابن عباس قال: سأل ابن عبادة رسول الله ص عن نذر كان على
~~أمه ماتت ms5780 قبل أن تقضيه، فأمره بقضائه وفي لفظ: فقال: اقض عنها (عب، ص).
# (46570 -) أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل نذر أن يطوف على ركبتيه
~~سبعا، فقال: قال ابن عباس: لم يؤمروا أن يطوفوا حبوا ولكن ليطف سبعين: سبعا
~~لرجليه وسبعا ليديه، قلت: ولم تأمره بكفارة؟ قال: لا (عب). PageV16P734
# (46571 -) عن ابن عباس قال: النذر إذا لم يسمها صاحبها فهي أغلظ الايمان،
~~ولها أغلظ الكفارة بعتق رقبة (عب).
# (46572 -) عن ابن عباس قال: النذر كفارته كفارة يمين (عب).
# (46573 -) (مسند عبد الله بن عمر) نهانا رسول الله ص عن النذر وقال: إنه
~~لا يقدم شيئا، وإنا يستخرج به من الشحيح (عب).
# (46574 -) عن ابن عمر قال: ليس للنذر إلا الوفاء به (عب).
# (46575 -) عن ابن عمر أنه سئل عن النذر فقال: أفضل الايمان فإن لم تجد
~~فالتي تليها، فإن لم تجد فالتي تليها - يقول:
# الرقبة والكسوة والطعام (عب).
# (46576 -) عن ابن مسعود قال: إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخره، ولكن الله
~~يستخرج من البخيل، ولا وفاء بنذر في معصية الله، وكفارته كفارة يمين (عب).
~~PageV16P735
# نقض النذر (46577 -) عن ابن عباس قال: نذر رجل أن لا يأكل مع بني أخ له
~~يتامى، فأخبر به عمر بن الخطاب فقال اذهب فكل معهم (عب).
# (46578 -) عن علي قال: جاء رجل إلى النبي ص فقال: إني نذرت أن أنحر ناقتي
~~وكيت وكيت، فقال: أما ناقتك فانحرها، وأما كيت وكيت فمن الشيطان (حم).
# (46579 -) (مسند بشير الثقفي) عن أبي أمية عبد الكريم ابن أبي المخارق عن
~~حفصة بنت سيرين عن بشير الثقفي أنه قال: أتيت رسول الله ص فقلت: إني نذرت
~~في الجاهلية أن لا آكل لحم الجزور، ولا أشرب الخمر، فقال رسول الله ص: أما
~~لحم الجزور فكلها وأما الخمر فلا تشرب (البغوي، والإسماعيلي وأبو نعيم،
~~وأبو أمية ضعيف).
# (46580 -) (مسند ابن عباس) إن رسول الله ص مر وهو يطوف بالكعبة بانسان
~~يقود إنسانا بحزامة في أنفه، فقطعها النبي ص بيده، ثم أمره ms5781 أن يقوده بيده
~~(عب). PageV16P736
# (46581 -) (أيضا) إن النبي ص مر وهو يطوف بالكعبة بانسان قد ربط يده إلى
~~إنسان آخر بسير أو بخيط أو بشئ غير ذلك، فقطعه النبي ص ثم قال: قده بيده
~~(عب، طب).
# (46582 -) عن ابن عباس أن رجلا نذر أن يمشي إلى مكة، قال: يمشي فإذا أعيا
~~ركب، فإذا كان عاما قابلا مشى ما ركب وركب ما مشى ونحر بدنة (عب).
# (46583 -) عن ابن عباس قال: من نذر أن يحج ماشيا فليمش من مكة (عب).
# (46584 -) عن عطاء أن رجلا جاء ابن عمر فقال له نذرت لامشين إلى مكة فلم
~~أستطع، قال: فامش ما استطعت واركب حتى إذا دخلت الحرام فامش حتى تدخل،
~~فاذبح أو تصدق (عب).
# (46585 -) عن علي فيمن نذر أن يمشي إلى البيت قال: يمشي، فإذا أعيا ركب
~~ويهدي جزورا (عب).
# (46586 -) عن عطاء أن رجلا جاء ابن عمر فقال: نذرت لانحرن نفسي، قال: أوف
~~ما نذرت، قال: فأقتل نفسي؟ قال: PageV16P737
# إذن تدخل النار، قال: ألبست علي، قال: أنت ألبست على نفسك فجاء ابن عباس
~~فأمره بكبش (عب).
# (46587 -) عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أدرك رسول الله ص رجلين مقرنين
~~قد ربط أحدهما نفسه إلى صاحبه بطريق المدينة فقال رسول الله ص: ما بال
~~القران؟ قالا: يا رسول الله! نذرنا أن نقترن حتى نطوف بالبيت، قال: أطلقا
~~قرانكما، فلا نذر إلا ما ابتغي به وجه الله (ابن النجار).
# (46588 -) عن الحسن أن امرأة كانت في العدو وكانت ناقة النبي ص في العدو،
~~فدنت المرأة منها فجلست على عجزها، فنذرت دمها إن نجت فأصبحت بالمدينة،
~~فأخبر النبي ص خبرها، فقال:
# بئس ما جزيتها، لا نذر في معصية الله، ولا نذر فيما لا تملك (عب).
# (46589 -) عن ابن المسيب قال: مر النبي ص برجل قائم في الشمس فسأل عنه،
~~فقال: هو قانت، فقال له النبي ص:
# أذكر الله (...).
# (46590 -) عن طاوس قال: مر النبي ص بأبي إسرائيل وهو PageV16P738
# قائم في الشمس، فسأل عنه، ms5782 فقالوا: نذر أن يقوم في الشمس وأن يصوم ولا
~~يتكلم، فقال النبي ص: امض لصومك واذكر الله واجلس في الظل (عب).
# (46591 -) عن طاوس قال: دخل النبي ص المسجد وأبو إسرائيل يصلي، فقيل
~~للنبي ص: هو ذا يا رسول! لا يقعد ولا يكلم الناس ولا يستظل وهو يريد
~~الصيام، فقال رسول الله ص:
# ليقعد وليكلم الناس وليقم وليستظل (عب).
# (46592 -) عن عكرمة أن النبي ص رأى رجلا قائما - حسبت أنه قال: والنبي ص
~~يخطب - فقال: ما شأن هذا؟ فقالوا: هذا أبو إسرائيل، جعل على نفسه نذرا أن
~~يقوم يوما في الشمس ويصومه ولا يتكلم، قال: فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم
~~صيامه (عب).
# (46593 -) عن ابن سيرين أن رجلا نذر: كلما ولد له ولد حتى يحلب ويصر
~~فيشرب ويسقي أباه إلا حج وحج به، قال:
# ففعل ذلك بأولاده، ثم ولد له ولد، فبلغ حتى حلب وصر وشرب وسقى أباه، فمات
~~أبوه قبل أن يحج به، فسأل النبي ص، فقال:
# حج عن أبيك (ابن جرير). PageV16P739
# (46594 -) عن يحيى بن أبي كثير قال: مر النبي ص بامرأة ناشرة شعرها،
~~حافية، فاستتر منها ثم قال: ما شأنها؟ فقالوا:
# نذرت أن تمشي حافية ناشرة شعرها، فأمرها النبي ص أن تختمر وتنتعل (عب).
# (46595 -) عن يحى بن أبي كثير أن عقبة بن عامر سأل النبي ص عن أخت له
~~نذرت أن تمشي إلى البيت، فقال النبي ص:
# لتركب، ثم سأل الثانية فقال: لتركب، ثم سأله الثالثة فقال:
# لتركب فان الله غني عن مشيها (عب). PageV16P740
# خاتمة في المتفرقات من قسم الأقوال التي ما ظهر لي من أي باب هي حتى
~~أكتبها في ذلك الباب الاكمال (46596 -) إذا أتيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين
~~جبل يقال له صبير (طس - عن وبر بن عيسى الخزاعي).
# (46597 -) أما! إنكم لو قتلتموه لكان أول فتنة وآخرها (طب - عن أبي بكر).
# (46598 -) إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه (طب - عن معاذ).
# (46599 -) بغض العربي للمولى نفاق (ابن لآل - عن أنس).
# (46600 -) تمسحوا ms5783 على الأمواق والنصب (ك - عن بلال).
# (66601 -) ضعوا وتعجلوا (ك، ق - عن ابن عباس).
# (46602 -) لقد بارك الله في العشرة، كسا الله نبيه قميصا ورجلا من
~~الأنصار قميصه، وأعتق الله منها رقبة، وأحمد الله الذي رزقنا هذا بقدرته
~~(طب - عن ابن عمر. PageV16P741
# (46603 -) لو أطعتكم فيه آنفا فقتلته دخل النار - يعني الحكم ابن كيسان
~~(ابن سعد - عن الزهري مرسلا).
# (46604 -) يا أيها الناس! ما هذه الخفة؟ ما هذا النزف؟
# أعجزتم أن تصنعوا كما صنع هذان الرجلان المؤمنان (ك - عن عمرو ابن شعيب
~~عن أبيه عن جده).
# (46605 -) قضى بالجوارح (حم - عن علي وابن مسعود معا).
# (46606 -) نعم الغبة (1) إن لم تكن فيها ميتة (مسدد - عن أم سلمة
~~الأشجعية).
# (46607 -) وراءك أي لكاع (طس - عن زينب بنت أم سلمة) (46608 -) من أخرج
~~من هذه شيئا فأصاب شيئا ضمن (عب عن الحسن مرسلا).
# PageV16P742
# (46609 -) اللهم العن فلانا، واجعل قلبه قلب سوء، واملا جوفه من رضيف
~~جهنم (الديلمي - عن عبد الله بن شبل).
# (46610 -) اللهم اغفر ذنبه، وطهر قلبه، وحصن فرجه (حم (1)، طب، عن أبي
~~أمامة).
# (46611 -) لقد حسن إسلام صاحبكم، لقد دخلت عنده وأن عنده لزوجتين له من
~~الحور العين (كر - عن جابر).
# PageV16P743
# خاتمة في المتفرقات من قسم الافعال (46612 -) عن عثمان بن عبد الرحمن أن
~~أباه حدثه أنه سمع عمر بن الخطاب يتوضأ بالماء وضوءا لما تحت إزاره (عب،
~~وابن وهب).
# (46613 -) عن شيبة قال: ما رأيت أعجب مما كنا فيه (ابن سعد، كر).
# (46614 -) عن ابن عباس قال: إذا أحلت امرأ الرجل أو ابنته أو أخته له
~~جاريتها فلصبها وهي لها (عب).
# (46615 -) عن ابن عمر قال: يبدأ ويعتق (عب).
# (46616 -) عن أبي هريرة أن النبي ص نهى عن نكاح اليمين (ك).
# (46617 -) عن صفوان بن المعطل قال: خرجنا حجاجا، فلما كنا بالعرج إذا نحن
~~بحية تضطرب فلم تلبث أن ماتت، فأخرج لها رجل منا خرقة من عيبته له، فلفها
~~فيها وغيبها في الأرض فدفنها ثم قدمنا مكة فإنا لبالمسجد ms5784 الحرام إذ وقف
~~علينا شخص فقال: أيكم PageV16P744
# صاحب عمرو بن جابر؟ فقلنا: ما نعرف عمرو بن جابر، قال: أيكم صاحب الجان؟
~~قالوا: هذا، قال: أما إنه جزاك الله خيرا! أما إنه قد كان آخر التسعة موتا
~~الذين أتوا رسول الله ص يستمعون القرآن.
# عم، والباوردي، طب، ك وابن مردويه، كر).
# (46618 -) عن زيد بن أسلم قال: اشتكى المسلمون إلى رسول الله ص التفرج في
~~الصلاة فأمروا أن يستعينوا بركبهم (طب).
# (46619 -) عن أبي جعفر أن رسول الله ص قال للخطابة وسألوه فقال: ثلاث
~~تسبيحات ركوعا، وثلاث تسبيحات سجودا (ش).
# (46620 -) عن أبي العالية قال: كنا نتحدث أنه سيأتي على الناس زمان خير
~~أهله الذي يرى الخير فيحابيه قريبا (ش).
# (46621 -) عن عمر قال: السائبة والصدقة ليومها - يعني يوم القيامة (سفيان
~~الثوري في الفرائض، عب، ش، وأبو عبيد في الغريب، ق).
# (46622 -) عن عمر قال: إنما السجدة في المسجد وعند الذكر (ش).
~~PageV16P745
# (46623 -) عن قتادة قال: كان الخلفاء - لا يبرزون - أبو بكر وعمر وعثمان
~~(ابن سعد).
# (46624 -) عن إبراهيم أن عمر أعطى خالا المال (الدارمي).
# هذا آخر كنز العمال في سنن الأقوال والافعال حامدا لله ومصليا ومسلما على
~~نبيه صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا كثيرا. PageV16P746
# خاتمة طبع كتاب كتاب كنز العمال لقد تم بحمد الله تعالى وحسن توفيقه طبع
~~الجزء السادس عشر وهو الجزء الأخير من كتاب كنز العمال في سنن الأقوال
~~والافعال يوم الجمعة الثامن من شهر ربيع الاخر سنة 1398 ه‍ الموافق 17 من
~~شهر آذار سنة 1978 م.
# وقد اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه الشيخ صفوة السقا والشيخ بكرى الحياني.
# وفي الختام ندعو الله سبحانه أن ينفعنا به ويوفقنا لما يحبه ويرضاه وهو
~~المسؤول لحسن الخاتمة، ونصلي ونسلم على من علم فواتح الخير وخواتمه سيدنا
~~ومولانا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
# مصحح الكتاب صفوة السقا وبكري الحياني.# PageV16P747


#####ENDNOTES#


1) ن - زوائد 2) ن - الا بعض رموز وألفاظ يسيرة تركها الشيخ رحمه الله
~~تعالى فيهما ms5785 اقتصارا فتركت ذلك للضرورة فيعلم
1) على 2) في شرح الجامع الصغير - الملة 3) هذا كتاب
1) كذا ولعله الروائع
1) ن لمن.
1) ن - باد
1) كذا في الأصل
1) كذا - وفي تذكرة الحفاظ البخلاء - مجلد - ج 3 - 316
(1) ن - طب.
(١) ن السخاوي وفي الشذرات الشحامي (٢) الخنتم: جرار مدهونة خضر كانت تحمل
~~الخمر فيها إلى المدينة والمزفت: هو الاناء الذي طلي بالزفت وهو نوع من
~~القار ثم انتبذ فيه.
# كذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ا ه‍
~~مصححه.
1) ن الدرنة 2) هي رذال المال وقيل صغاره وشراره مجمع البحار 3) ن لم 4) ن
~~الغاضري
1) كذا في الأصل المطبوع والصواب صوب وهي الاعلام المنصوبة من الحجارة في
~~مفازة مجهولة مجمع البحار
1) ن تشهد
1) ن العروة
1) كذا وقد تقدم في نمرة 20 صوى
1) ن - حل
(1) ن - رمضان 2) ن - ت
1) ن أهلك 2) في منتخب كنز العمال القنطرة 3) ن مالكم 4) منتخب كنز العمال
~~ذا أمركم
1) منتخب كنز العمال يكفك
1) ن شهر رمضان
1) قرن لعل المعنى في مكان أي شخص واحد فلا يقبل دعوى الايمان بلا عمل
1) في المنتخب بشريعة 2) ن - هب
1) في المنتخب أبى مليك الدماري وفي الإصابة أبى مليكة ح
1) القبور
1) ن - دخل
1) تطلست ذنوبه أي محيت ا ه‍ مصححة
1) في المنتخب أبواب السماء
1) ن لا اله الا انا
1) أسهلت أي وصلت إلى السهل ا ه‍ مصححه 2) رتوه أي خطوه
1) ن خلقها
1) ن الغفار
1) في مسند ابن حنبل وان رغم 2) الظاهر 3) ن الغفار
1) أي لم يصب منه بشئ
1) ثم تجئ النعم
1) ن نفسه
1) كذا في الاستيعاب أبو سلمى
1) التسويل تحسين الشئ وتزينه وتحبيبه إلى الانسان النفسية أو تصوله ا ه‍
~~مصححه 2) ن - لي 3) ن طب ك ص
1) كذا في الأصل 2) ماعز
1) الحنيفية السمحة المائلة عن الباطل إلى الحق
1) كذا في الأصل ولعل الأصح تسبك بالتاء القوقيه ا ه‍ مصححه 2) - ت
1) في المنتخب ملائكته وكتبه ورسله
1) في بعض النسخ بعدك في الأصل بياض وفي بعض النسخ في التاريخ
1) المحدثين
1) كذا في صحيح مسلم فمن قال لا إله إلا الله عصم منى
1) كذا
1) وفي ms5786 المنتخب عليه اللعنة
1) ن مسيرهم وفي المنتخب متسرعهم
1) السدر شجر النبق كان يستعمل للاغتسال
1) الفتك هو أن يأتي صاحبه وهو غافل فيشد عليه فيقتله أي ايمانه يمنعه عن
~~الفتك 12 مجع
1) الفدام بالفاء هو ما يشد على الفم إبريق وكوز من حرقه لتصفية الشراب أي
~~يمنعون الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم 12 مجمع 2) كذا
1) بالحاء وهو من أثقله الدين ويروى بجيم فهو من مفرج الذي لا عشيرة له
~~مجمع وفي المنتخب بالجيم
1) ن - المؤمنون
1) في المنتخب كلكم مغفور 2) يعنى الخمر
1) بواحا أي جهارا مجمع 2) ن - طب
1) زاد في المنتخب فمددنا أيدينا فبايعناه
1) كذا في صحيح مسلم والمنتخب على أمر 2) كذا
1) وفي الحديث أن لو تفتح عمل الشيطان مجمع
1) وفي صحيح البخاري فاختصر وفي هامشه فاختص
1) في موضع آخر ثلاث مرات
1) كذا والصواب أكثم وقال صاحب الاستيعاب أكثم بن الجون أو ابن أبي الجون
~~الخزاعي
1) كذا
1) في المنتخب بعيدتي الفوز
1) النهمة بلوغ الهمة في الشئ
1) كذا
1) الواهيات ثلاث مجلدات تذكره ج 4 ص 132 2) ن قول ولا عمل
1) كذا
1) أي للذنوب
١) أي يهزله اه‍ كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
1) أي نحلة العسل ووجه الشبه حذق النخل وفطنته قلة آذاه مجمع
1) هي الطاقة الغطة اللينة 2) الإرزة بسكون الراء وفتحها شجرة الأرز وقيل
~~الصنوبر
1) الشيطان يفتنهم عن الدين مجمع
1) كذا وفي المنتخب يتقى أحدهما
1) زاد في المنتخب حقا
1) كذا وفي المنتخب إذا سئل 2) فإن كان محفوظا فلعله من قولهم رتمت الشئ
~~كسرته نهاية ويكون معناه ان المؤمن يؤجر في الافصاح عن كلام الأرت الذي لا
~~يفصح الكلام ولا يصححه ولا يبينه اه‍ مصححه
١) وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> المجذبة الثنبثه المنتصبة
1) كذا في المنتخب بلا مرح ولا بذخ وهو الصواب
1) في المنتخب رقباء 2) كنفه في المنتخب كهفه
1) لعله يأتي 2) بهامش المنتخب قوله المؤمن ملحم بضم الميم وسكون اللام
~~وكسر الحاء المهملة وآخره ميم أي وقاف عند الشبهات اه‍ من هامش
1) زاد في المنتخب هنا ص
1) بضم الراء المهملة لقب عبد الرحمن بن عمر أبي الحسن الزهري ms5787 الأصبهاني
1) ن - تخرج.
# 2) ن يعرفان
1) وفي المنتخب الجنادب يقعن ضرب من الجراد مجمع
1) كذا وفي المنتخب عنه
1) كذا وفي المنتخب لا تمسكوا
1) ن - قد تركت
1) في المنتخب فينسخ
1) كذا
1) أي خصم مجادل 12 مجمع
1) زاد في المنتخب وسئلت النصارى عن عيسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى
~~كفروا
1) كذا ولعله الأصح فخذوه وإلا فدعوه
1) في المنتخب منه
1) في المنتخب مسالمة
1) كذا
1) كذا وفي المنتخب وخشي أن يدركه العدو 2) كذا في الأصل وفي المنتخب وفي
~~المجمع وكل هوى شاطن
1) كذا وفي المنتخب فإذا شذ
1) كذا وفي المنتخب دامج وهو المجتمع
1) كذا والظاهر هو الأيام بحذف لا
1) في المستدرك إحدى وسبعين 2) زاد في المستدرك وأنها افترقت على عيسى ابن
~~مريم على إحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إلا فرقة واحدة الاسلام وجماعتهم
1) في التقريب سعيد بن خثيم
1) كذا في الأصل ولعله سقط لغيرهم
1) هو جمع خزامة وهي حلقة من شعر يجعل في أحد جانبي منخري البعير كانت بنو
~~إسرائيل تخزم أنوفها وكذلك الزمام ونحو ذلك من التعذيب 2) لا سياحة في
~~الاسلام أراد مفارقة الأمصار وسكنى البراري وترك الجمعة والجماعات 12 مجمع
1) نبر أي لقب اه‍ المختار
1) الوفرة الشعر المجتمع على الرأس أو ما سال على الاذنين منه أو ما جاوز
~~شحمة الأذن اه‍ القاموس 2) كذا وفي المنتخب قلت قال الشيخ جلال الدين
~~السيوطي رحمة الله عليه هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ
1) في الحديث الآتي أصححته
1) كذا بالأصل وفي التقريب نعيم بن همار بتشديد الميم صحابي رجح الأكثر ان
~~اسم أبيه همار)
1) بفتح المهملة وتشديد النون الإصابة
1) في الإصابة الأسلمي
1) لا يزالون يقولون 2) كذا
1) كذا وفي المنتخب فابس به كما يبس وهو الصواب
1) الحفاف بكسر الحاء الجانب
1) ن - للبصر
1) لأصبح كما مر
1) السدة الباب أي باب المسجد ا ه‍
1) عبية: الكبر والترفع والتفاخر ا ه‍
1) كذا ولعله سقط في النار
1) طف المكيال رطفافه أي ما قرب في ملئه 2) يدهده يدحرجه ا ه‍
1) النهب الغارة والسلب ا ه‍
1) الآخية بالمد والتشديد مثل عروة ms5788 تشد إليها الدابة اه‍
1) كذا 2) كذا وفي الجامع الصغير جنبيه
1) في المنتخب أو آذاني 2) بيت صنم ببلاد فارس مجمع
1) السحنة بفتحتين الهيئة وقد تسكن ا ه‍ مختار
1) كذا
1) كذا وفي التهذيب الأخرم
1) لعله سقط - والموت كما سيأتي
1) كذا ولعله بالمصابات جمع المصاب هذا واضح عندي بالمصيبات كما هو في
~~رواية أخرى عن علي رواها خلاس بن عمرو عدد 139 وجه 244
1) كذا والصواب إذا تاه كما مر
1) كذا وقد مضى غائص الفهم 2) ن - جمل
1) أي مهتما وهو ممن اسكنه الهم 12 مجمع
1) أي راودة فيها - مجمع 2) كذا
1) سعدى بنت عوف المرية - لها صحبة 2) كذا
1) لعله الحسين
1) كذا وفي المنتخب فقال رجل 2) كذا وفي المنتخب لا تقول ولعله لا تقولوا
1) كذا 2) الخفارة بالكسر والضم أي في عنايته وحفظه
1) كذا وفي تهذيب التاريخ لابن عساكر فقال أبو قحافة
1) زاد في المنتخب بالنار
1) كذا 2) كذا 3) كذا ولعله مستقبله 4) ن - ابن النجار
1) كذا بالأصل المطبوع
1) كذا وفي المستدرك عنقه
1) في الإصابة حكى 2) وزعه يزعه وزعا مثل وصفه يصفه وصفا أي كفه ا ه‍
1) بضم المهملة وفتح الراء وبقاف قبيلة - مجمع
1) كذا في الأصل: ولعله سقط منه بعض كلمات
1) مغربة أي الشئ الغريب 2) كذا
1) كذا بالأصل والصواب شطب الممدود قال صاحب الاستيعاب شطب الممدود يكنى
~~أبا طويل وزاد في الحديث بعد قال نعم تفعل الخيرات وتترك السيئات يجعلهن
~~الله لك كلهن خيرات
1) وفي المنتخب أبناء بعولتهن وهو الصواب 2) في الإصابة حمينة بنت أبي طلحة
~~3) ابن المطلب 4) في منتخب كنز العمال صفوان بن أمية بن خلف وأم عبيد بنت
~~ضميرة بن مالك بن عرير الصواب ابن غزية كانت عند الأسلت فخلف عليها سقط من
~~الأصل 5) بنت خارجة بن أبي سنان بن أبي حارثة الإصابة وفي المنتخب ابن أبي
~~خارجة 6) في المنتخب طلق سائرهن
1) ن - النميري
1) العواتق جمع لعاتق وهي الجارية الشابة ا ه‍
1) كذا وشهادة
1) كذا
1) أي يرميه ببهتان بجمع
1) في المنتخب له
1) كذا وفي المنتخب لنا 2) أخشن صدره تخشينا: أو غره أي أهماه من الغيظ ms5789 ا
~~ه‍ مختار 3) ن - متهجمة 4) ن رتبة 5) في المنتخب دار عز
1) ن لقيب 2) ن مه
1) في الإصابة فامن حوشب
1) في المنتخب متحشفا
1) وفي المنتخب يوم الأضحى
1) خشيش كما سيأتي
1) وقع في الأصل الحميدي 2) ن - الكلام 3) ن - يتفقدون وفي مسلم يتقفرون 4)
~~الامر أنف أي مبتدأ غير مقدر اه‍ مختار
1) مليا زمنا طويلا
1) ن هل
1) كذا 2) كذا
1) كذا في كنز العمال وفي المنتخب خشيش وقال صاحب تهذيب التهذيب خشيش بن
~~أصرم وله كتاب الاستقامة في الرد على أهل الأهواء
١) كذا وفي <a href="/الكتب/1734_سنن-أبي-داود-ج-٢">سنن أبي داود ٢</a>)
~~كذا وفي السنن فبم 3) خشيش
1) زاد أفما في أبى داود ما منكم من أحد ما من نفس 2) كذا 3) وفي أبى داود
~~فقال رجل من القوم
1) كذا 2) كذا وفي المنتخب فقال
١) وفي المنتخب وكذا في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> فلق الحبة
~~2) ن - اخوان وكذا في المنتخب
1) كذا وزاد في المنتخب أو دون الله مشيئة
1) ن اجتمعوا 2) كذا
1) كذا ولعله أحرجوني أي ضيقوا علي 2) كذا
1) كذا وفي الإصابة عرس بن عميرة الكندي بفتح أوله (له صحبة) 2) وفي المجمع
~~منتقعا لونه 3) في المنتخب لتوجئون
1) كذا وفي البخاري غناء
كذا في الأصل وفي البخاري غناء كما تقدم 2) في المنتخب عليه
1) في المنتخب عليه 2) فواق ناقة هو قدر ما بين الحلبتين من الراحة تضم
~~فاؤه وتفتح مجمع
1) لعله ملكين كما مر 2) اسمه شريح - تقريب
1) الآية 47 سوره القمر وقال المصنف إلى آخر الآية والصواب إلى آخر السورة
~~2) كذا
1) كذا وفي الإصابة شوائل فلعل ما في الأصل تصحيف شوائل 2) وفي المنتخب خ
~~في تاريخه ع وابن مندة والبغوي
١) هو ابن سعيد الغفاري <a href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a>)
~~زاد في المنتخب هنا ثم أتيت بصنيع برمه فاتيت عليها
1) من المنتخب ووقع الأصل راحلة 2) كذا ولعله جادتا وهذه الجملة لا وجود
~~لها في تهذيب تاريخ ابن عساكر
1) ن اجهد رأيه 2) كذا وفي المنتخب رجل
1) من المنتخب ووقع في الأصل لأنهينك 2) من المنتخب فلا تتهوكوا أي فلا
~~تتحيروا
1) كذا 2) كذا وفي المنتخب ع وابن جرير قط في الافراد طب ms5790 وأبو نعيم....
~~والديلمي صلى الله عليه وآله
1) كذا
1) من المنتخب ووقع في الأصل وابن عبد الله 2) وزاد في المنتخب هنا قط 3)
~~في المنتخب فهما 4) ليس في المنتخب
1) في الأصل لا تلبس
1) كذا 2) كذا 3) بالأصل الخفاف
1) تتعدوها
1) عبد الله بن فيروز الداناج تقريب
1) كذا وفي الإصابة عن ابن حليس والصواب ابن حلبس كما في تاريخ البخاري
~~ولسان الميزان وزاد اتقوا الله وعليكم بالجماعة وقال ورويناه في الجزء
~~الثالث من فوائد أبى العباس الأصم
١) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> هنينا كأنهم الزلط كأنه
~~أرادوا الكناية عن اشخاصهم
1) كذا
1) الجعدي: البخيل اه‍ مصححه
1) كر
1) ن مثبت 2) كذا
1) سقط منها 2) ن هدى
١) كذا ٢) وفي الإصابة العشمي ٣) كذا ولعله إلى المدينة ٤) كذا وقد تقدم في
~~إكمال الفصل الثاني في قلة الاسلام وغربته كالصالح ممن مضى عن عبد الرحمن
~~بن سنة وكذا رواه في المنتخب عنه وهكذا في الاستيعاب ٥) كذا ولعله إلى
~~ثننها ففي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وفي حديث فتح نهاوند
~~وبلغ الدم ثنن الخيل الثنن شعرات في مؤخر الحافر من اليد والرجل
1) كذا 2) في المجمع طخاءة كطخاءة القمر أي: ما يشبه من غيم يغطى نوره
1) أي لامسنا ولاعبنا 2) وفي المنتخب هنا زيادة والذي نفسي بيده 3) وزاد في
~~منتخب ولكن يا حنظلة ساعة وساعة 49 كذا وفي المنتخب (حم ت)
1) كذا وفي المنتخب ابن عمر
1) في المنتخب تفتضح
1) كذا
1) الخريبة محلة بالبصرة 2) الصواب محمد بن سنان القزاز في جزئه كما في
~~التهذيب ولسان الميزان
1) هو جد أجداده 2) كذا لعله لبختك
1) لمظة: بضم اللام إسكان الميم: نكتة
1) خشيش كما تقدم 2) ن - انقطعت
1) ولا تبالوا أن لا تسألوا حليه لأبي نعيم 2) تكيف الأشياء 3) في الحلية
~~فيقول بائن ولم يبن عنها كائن 4) في الحلية رقوة لعل الصواب رتوه
1) منسوب 2) في الحلية سريعة 3) في الحلية بلا جوارح له 4) تكيف الصفات 5)
~~في الحلية محدود
١) زاد في الحلية و<a href="/الكتب/2663_البرهان-ج-٢">البرهان ٢</a>) أتعجز
1) كذا
1) من المنتخب وبالأصل جدوا ايمانكم - والصواب ما في المنتخب
1) وفي المنتخب ما يكفي 2) جبل على ليلة من المدينة
1) في المنتخب سقالة 2) زاد ms5791 في المنتخب بسيفك
1) كذا وفي الجامع الصغير ابن غنم وهو الصواب 2) في الجامع الصغير ابن عمرو
1) في المنتخب ناهية
1) ترة أي نقصان 12 مجمع
1) ن
1) كذا وفي الجامع الصغير والمنتخب من ذكره 2) كذا وفي الجامع الصغير في
~~الفارين 3) في الجامع عن الفارين
1) حطم السيوف أي كسرها اه‍ المختار
1) في التهذيب جابر بن عمر وأبو الوازع قال النسائي منكر الحديث
1) في المنتخب سلم وقال في التقريب سليم أو سلم المدائني
1) كذا وقد تقدم أول الباب فضلا عن كتاب الناس 2) رجل خطأ ملازم للخطايا
~~مجمع
1) كذا وفي المنتخب تحملها الملائكة 2) كذا وفي المنتخب سعيد 3) كذا وفي
~~الإصابة أبى بكر الحيرث 4) وفي الإصابة وقد سقط من هذا الاسناد الليث والد
~~أسد وكذا في الاكمال لابن مأكولا 5) كذا وفي الإصابة وقاله العلائي وذكره
~~في المغنى سفيان بن يزيد بن أكينة بن عبد الله بنون مصغرا
1) في المنتخب ص عن أبي سعيد 2) كذا وفي الكنى الدولابي كل ذلك افعل قال
~~أفلا أدلك الخ 3) في الكنى ان تقول 4) في الكنى لا إله إلا الله 5) في
~~الكنى لا اله الله ملا أرضه 6) في الكنى لا يحصيه محص ملك ولا غيره
1) كذا
١) الحبال عصارة أهل النار <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن
~~الأثير (2 / 8) ا ه‍ مصححه 2) كذا ولعله صيد كما سيأتي
1) كذا 2) كذا وفي روح المعاني اخرج ابن راهويه في مسنده من طرق الزهري
~~قال: اتى أبو بكر الصديق رضي الله عنه بغراب وافر الجناحين فقال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ما صيد صيد ولا عضدت عضاه ولا قطعت وشيجة الا
~~بقلة التسبيح 3) كذا والصواب الزبذي كما في التقريب
1) في الإصابة ومستنطقات
1) في الإصابة - أم حميضة
1) قابلناها على ما المنتخب والترمذي فوجدنا هذه الأسماء الثلاثة زائده على
~~ما فيهما ويمكن وقع فيه اختلاف النسخ 2) في المستدرك الحليم
1) في المستدرك المغيث 2) في المستدرك ذو المعارج
1) في ابن ماجة الفطر وفي نسخة الناظر وهو الصواب لان الباطن تقدم آنفا
1) في المنتخب فإنه
1) في المنتخب م ت
1) كذا وهو حازم ms5792 بن حرملة الغفاري الأسلمي صحابي له حديث واحد في الاكثار
~~من الحوقلة الإصابة وغيرها
1) كذا وسيأتي هذا محمد 2) في المنتخب تربتها
1) في المنتخب غرس 2) راجع الإصابة بعد ترجمة زياد
1) قال في الاستيعاب: الحكم بن عمير ثم قال الحكم بن عمر والثمالي فجعله
~~اثنين وقال صاحب الإصابة: هو الحكم بن عمير ولعل أباه كان اسمه عمر فصغر
~~واشتهر بدلك
1) سيأتي قريبا تنزيه الله
1) كذا وفي المنتخب هن قيام وهو الصواب
1) في المنتخب عمل 2) في المنتخب حل وهو الأشبه في ترجمتها لأنا لم نجد هذا
~~الحديث في المسند
1) ن من قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من أهل الجنة
1) ن النبيين 2) كذا وفي اللسان بن أبي أيوب وهو الصواب
(1) كذا بالأصل وسيأتي عن أبي حابس الجهني - وقال في الإصابة أبو حابس
~~الجهني ذكره الطبري في الصحابة واستدركه ابن قنحون
1) ن بك 2) ن - تعوذوا
1) زاد في المنتخب " اللهم وتحنن على محمد وعلى وآل محمد كما تحنت على
~~إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد " 2) كذا
1) وصل في المنتخب هذا بالعبارة الآتية قولوا جعله حديثا واحدا
1) غير موجود في المنتخب
1) أرمت أي بليت 2) من المنتخب وفي الأصل المزني
1) كذا وفي المنتخب ابن عمرو
1) وفي المنتخب أيوب بن بشير الأنصاري - وهكذا في التهذيب
1) كذا ومر الليلة الغراء
1) في المنتخب طب عن الحسين من نسي الصلاة على خطئ طريق الجنة عن ابن عباس
~~2) أي حسرة ا ه‍
1) اهراق الماء: أي صبه
1) أوكى ملى بالمسك وشد فمه
1) في المنتخب ق 2) في المنتخب ك عنه 3) في المنتخب يتراءيا 4) في المنتخب
~~موقى
١) في المنتخب خيركم من تعلم <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وعلمه
~~2) في المنتخب - خ ت عن علي حم د ت ه عثمان
1) في المنتخب هب عن علقمة بن مالك
1) في المنتخب م عن أبي هريرة
1) الشاحب المتغير اللون لعارض من مرض أو سفر أو خوف أو جوع أو نحو نهاية
1) في الأصل اجزم بالزاي والصواب أجذم بالذال أي مقطوع اليد والحجة مجمع
1) الحدة بالكسرة وهو ms5793 ما يعتدل الانسان من النزق والغضب اه‍ المختار
1) في المنتخب أصغر البيوت لجوف أصغر
1) ن ابن مردويه عن علي 2) محل: خاصم
1) قال صاحب المجمع كان له خير من صبير ذهبا هو اسم جبل باليمن وقيل إنما
~~هو مثل جبل صير بحذف موحدة وهو حبل لطى وكذا هو في حديث على وأما في حديث
~~معاذ فصبير بثبوتها وأما ثبير بالثاء ففي حديث أشرق ثبير بالثاء هو جبل
~~عظيم بمزدلفة وقال صاحب تاج العروس والصبير جبل وقد جاء ذكره في حديث معاذ
~~2) كذا في المنتخب يشفع صاحبها 3) كذا وفي المنتخب وأعذبه
1) قال ابن حبان يقال إن له صحبة الإصابة
1) عقل البعير هو ان نثني وظيفه مع ذراعه فتشدهما جميعا في وسط الذراع بحبل
~~وذلك هو العقال اه‍ مصباح
1) في المنتخب يتفلت 2) ن فضل 3) من المنتخب
1) أعرب: افصحه واظهره وبين علامات اعرابه 2) في المنتخب عشرون حسنة
1) ن هب
1) ن انس 2) في المنتخب أبو عنبة وكذا في التقريب بكسر أوله وفتح النون
~~والموحدة
1) ن - قلبا
1) وفي المنتخب يحيى بن سعيد 2) ن بيته
1) كذا
1) في المنتخب يتفلت 2) في المنتخب الفوز
1) كذا 2) كذا وفي المنتخب لبدوا... قوما
1) ن والمنتخب قط
1) كذا وفي المنتخب فخالف امره 2) من المنتخب والتقريب وفي الأصل عمر
١) ومن داريا عبد الجبار الخولاني له تاريخ داريا <a href="/الكتب
~~/3436_معجم-البلدان-ج-٢">معجم البلدان ٢</a>) في الأصل فليشور وفي المنتخب
~~فليثور أي لينقر عنه وليفكر في معانيه مجمع
1) في المنتخب ك 2) ابن جرير
1) ن أبويه
1) في المنتخب ليسمعه
1) ن في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور 2) في المنتخب هب
1) ن أنزلن
١) ن <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> مجهول لا يصح خبره ميزان
~~الاعتدال (2 / 400)
1) بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة تقريب
1) كذا وفي الاصابد دلهمس وفي الاستيعاب الديلمة
1) ن - قران
1) ن ابن مسعود
١) في صحيح مسلم أول الحديث يؤتى ب<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ١
~~/ ٥٥٤ وبرقم ٨٠٥ وفي الترمذي أول الحديث يأتي <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقمه / ٢٨٨٦ و<a href="/الكتب
~~/1860_تحفة-الأحوذي-ج-٨">تحفة الأحوذي ٨</a> / 191
1) وقد مر أصغر 2) وفي الإصابة الدلهمس وفي الاستيعاب الديلمة ms5794 3) كذا
1) أي ليكن العلم هنيئا لك اه‍ صحيح مسلم رقم 810 / 1 / 556
1) ن في دبر الصلاة المكتوبة
1) بهامش الأصل بريد ولعله بريدة 2) كذا والصواب سوداوان
1) قال في المجمع هو الضوء كما مر
1) الحديث رواه النسائي لا الترمذي كما تجده هنا راجع الترغيب والترهيب 2 /
~~376 وتلاحظ ذلك عزو المصنف للحديث الآتي رقم 2607
1) لدى مراجعتي لسنن الترمذي كما عزاه المصنف لم أره ولكن الحديث رواه
~~الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وذكر أن ابن مهدي وقفه على الثوري عن يحيى
~~بن دينار أبى هاشم الرماني توفى سنة 122 ه‍ وهو ثقة راجع تهذيب التهذيب
~~لابن حجر 12 / 261 وباب الترغيب في قراءة سورة الكهف الترغيب والترهيب 2 /
~~376 اه‍ ص 1) ن مرقع وفي لسان الميزان سليمان بن مرفاع
1) أول الحديث كما في سنن الترمذي اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا الترمذي
~~برقم 3172 كتاب التفسير ومن سورة المؤمنين ا ه‍ ص
1) وفي الجامع الصغير ن
1) في المنتخب ردا 2) ن طب
1) ن لصاحبها
1) كذا في الجامع الصغير ما اجتنبت خصالا أربعا 2) في معجم البلدان خيازج
~~من قزوين ينسب إليها إسكندر بن أحمد علي بن أحمد الخيازجي وفي الجامع
~~الصغير الخياري
1) ن ليلنئد
1) ن الآيات
1) إذا لم يكن له أهل فهو عزب بفتحتين وامرأة عزب أيضا كذلك قال أبو حاتم:
~~ولا يقال رجل أعزب قال الأزهري واجاره غيره:
# وقياس قول الأزهري أن يقال امرأة عزباء مثل احمر وحمراء اه‍ مصباح
1) ن - ابن أبي داود
1) هذه سورة الضحى
١) <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/99/2"
~~target="_blank">الزلزلة ٢</a>) ن - ربع
1) ن نفسي بيده
١) كذا وفي المستدرك لا ينامن... وكيف يستطيع أحدنا أن يقرأ ثلث <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
١) وهكذا في <a href="/الكتب/3342_لسان-الميزان-ج-٢">لسان الميزان ٢</a>)
~~في المنتخب ثلاثة
1) في المنتخب الشياطين 2) في المنتخب لصاحبها
1) في الإصابة - بجناحيه 2) في الإصابة حتى نظر إليه فصلى
1) ن - به
1) ن المعقل 2) كذا وفي الجامع الصغير استذكروا
1) القينة بفتح القاف واسكان الياء هي الامه المغنية اه‍
1) ن - عن ابن عمر 2) ن - فإذا 3) وهكذا في المنتخب وفي الجامع ms5795 الصغير
~~اختلفتم
1) عند الترمذي أول الحديث الحال المرتحل رقمه 2949 وعن ابن عباس
1) كذا وفي المنتخب زرارة بن أوفى - وهكذا في التهذيب
1) حديث الترمذي أوله من قرأ سورة والتين إلى... من الشاهدين والباقي
~~الحديث زيادة أبى داود راجع تحفة الأحوذي شرح الترمذي رقم 3344 و 9 / 276
١) ورواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كذلك وبلفظه ١ / ٥٤٦.
# ٢) وفي المنتخب يا شاب هلا ب<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> تتغنى
~~أبو نعيم عن زيد بن أرقم عن سالم ابن أبي سلام وذكر سالما صاحب الاستيعاب
١) ورواه البخاري في صحيحه عن جندب بن عبد الله كتاب فضائل <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وأول الحديث اقرؤوا <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب اقرؤوا <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وصحيح مسلم <a href="/الكتب/1903_كتاب-
~~العلم">كتاب العلم</a> رقم 2667 ومر عزو المصنف برقم 2778.
1) صحيح مسلم كتاب الصيام 2 / 814
1) بفتحتين هو ردى التمر ويابسه مجمع
1) رقم 2917 و 8 / 233 تحفه الأحوزي
1) كذا وفي المنتخب جارية وهكذا في تاريخ البخاري
1) تكذبوا
1) هامش المنتخب أي يسكنون البادية
1) في المنتخب ما البطن من الظهر 2) في المنتخب أقرأه 3) في المنتخب من
~~أمير على منبر على منبر
1) في المنتخب فسربله 2) في لسان الميزان فاستجر به الملوك 3) لسان الميزان
~~وقاموه 4) في المنتخب فخنوا به وفي المجمع فخنوا يبكون هو ضرب من البكاء 5)
~~في المنتخب يديل
١) ن من قراء <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> 2) كذا وفي لسان
~~الميزان ميثم وهو الصواب
(1) بهامش الأصل ومنتخب كنز العمال ونسخة النظامية = نظ " عن أبي سعيد ".
(1) ومائتا.
(1) هكذا في نظ - والمنتخب في الأصل " وعبد الرحمن بن حميد " - ح.
# (2) المنتخب " ق ".
(١) لفظة جبريل فيها ثمان لغات وأفصحها ما نطق بها <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في قراءة حفص وما جاء في الصحيحين
~~وغيرهما في حديث الاسراء والمعراج وحديث الاسلام وغيرهما بكسر الجيم وسكون
~~الباء وكسر الراء.
(1) من المنتخب ونظ.
# (2) المنتخب ونظ " احتطت ".
(1) هكذا في نظ وفى الأصل " ولا في أرض " - ح.
# (2) المنتخب ونظ " ق ".
# (3) كذا في المنتخب ونظ وفى الأصل " السبيل ".
# (4) بهامش الأصل " ت ن " وكذا في المنتخب ونظ.
(1) بهامش الأصل والمنتخب ونظ " ت ".
# (2) هكذا في المنتخب ms5796 ونظ - وفي الأصل بدلها " الضرر ".
# (3) المنتخب ونظ - رغيب.
# (4) هكذا في المنتخب ونظ - وفي الأصل - الحلق.
(1) هكذا في هامش الأصل والمنتخب ونظ وفى الأصل بدلها عن أنس.
# (2) كذا في الأصل ونظ، وهذه قطعة اقتطعت من الحديث لا يظهر معناها بدون
~~ذكر باقيه وهو " ان العبد إذا أذنب ذنبا نكتت في قلبه نكتة سوداء فان تاب
~~واستغفر الله صقل قلبه وان عاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران " كما في
~~تفسير الآلوسي - ح.
(1) هكذا في الأصل ونظ - وفى المصحف - ك - ح.
(1) سقط من الأصل ونظ فزدناه.
# (2) من نظ.
# (3) في المنتخب " عمر ".
(1) جبريل.
(1) جبريل (2) كذا في الأصل ونظ - ح.
# (3) قتل الصبر هو أن يقتل صبرا كالرمي الرصاص.
(1) ما أفرك يعنى أي شئ جعلك تفر وتهرب من لا إله إلا الله الخ.
# وروى الحديث الترمذي وحسنه رقم / 2957 / باب فاتحة الكتاب.
# (2) الإعرابة - قال في القاموس: والعرابة والإستعراب والرد عن القبيح ضد،
~~والنكاح أو التعريض به.
(١) كذا في الأصل - وفى نظ " وتشق ".
# (٢) هذه حرم - بكسر الحاء وسكون الراء قال في القاموس الحرم بالكسر
~~الحرام ثم قال بعد ذلك حرما منعه الخ.
# كذا في الأصل - وفى نظ والمنتخب " صرم " وهي جمع صريم كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> - ح.
# (3) ليس في المنتخب.
# (4) وأممهم.
(1) في تفسير ابن كثير فيجاثيهم.
# (2) من المنتخب ونظ.
# (3) كذا في الأصل ونظ - ح.
# (4) من نظ والذي في المستدرك 5 / 227 مرة واحدة.
(1) فباعوه الخ رواية الإمام أحمد فباعوها وأكلوا أثمانها. رواية الصحيحين:
# قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها اه‍ من ابن
~~كثير.
# (2) كذا - وفى نظ والثاني - ح.
# (3) كذا.
# (4) كلمة " هم " ليس في نظ - ح.
(1) من المنتخب ونظ.
# (2) كذا في الأصل، وفى المنتخب " وقال يا أصحاب الشمال فاستجابوا له
~~فقالوا لبيك ربنا وسعديك قال: ألست بربكم قالوا: بلى "، وفى نظ " وقال:
# يا أصحاب الأعراف فاستجابوا له فقالوا لبيك ربنا وسعديك قال ألست بربكم
~~قالوا بلى " ح.
(1) في تفسير ابن كثير في سورة الأعراف: وفى هذا دلالة على ما جاء في
~~الحديث (ليس الخبر ms5797 كالمعاينة).
# راجع كشف الخف للمجلوني رقم / 2137 /.
(1) من نظ والمنتخب وقد سقط من الأصل.
# (2) فيفور قال في القاموس: والمسك فوارا بالضم وفورانا محركة انتشر ا ه‍.
# (3) في المنتخب المطبوع " اثنى ".
# (4) لعله فيفور ريح من أنتن الخ.
(1) يعظم أي يضخم جسمه كبقية الكفار حتى يذوق أشد العذاب.
# (2) كذا في الأصل، وفي نظ لجهنم، ولعله مصحف " لجبهم " أي اختلاط أصواتهم
~~- ح.
# (3) هذا الحديث سقط من نظ.
# (4) عودا أي عودا على بدء أي لم ينظموا أعمالهم تلك حتى يعودا لمثلها.
# (5) كذا والصواب النمل - ح.
(1) هكذا في الإصابة، وفي الأصل " سلمان " - ح.
# (2) برقم / 1586 / باب صفة جهنم.
(1) يمدر أي ليطين الخ.
# (2) في نظ " يشغل ".
(1) نظ " طب ".
(1) في روح المعاني " قالوا الله ورسوله أعلم قال ذلك ".
# (2) من " نظ ".
(1) من المنتخب.
# (2) فكبا قال في القاموس: وأكبى وجهه غيره، والكبوة - الغبرة والوقفة منك
~~لرجل عند الشئ تكرهه ا ه‍ من القاموس.
(1) من نظ والمنتخب.
# (2) المنتخب " ز ".
(1) نظ " وهي التي جاءت ".
# (2) من المنتخب.
# (3) من نظ.
(1) قد علم الله.. الحديث في تفسير ابن كثير من رواية احمد بعد ان سأله رجل
~~من بنى عامر أسئلة كثيرة قال: فهل بقي من العلم شئ لا تعلمه فأجابه النبي
~~صلى الله عليه وسلم: قد علمني الله عز وجل خيرا وإن من العلم ما لا يعلمه
~~الا الله.. الحديث.
(1) يقول الكوثري رحمه: وفي سنده نعيم بن حماد والوليد بن مسلم وعبد الرحمن
~~بن يزيد متكلم فيهم الأسماء والصفات للبيهقي ص / 203 /.
# (2) نظ " بسماء سماء سأله ".
(1) الخرنوب قال في القاموس: بضم وقد تفتح، شجرة برية شوك ذو حمل كالتفاح
~~لكنه بشع، وشامية ذو حمل كالخيار ا ه‍.
# (2) الأرضة دويبة تأكل الخشب.
# (3) من المنتخب ونظ.
# (4) من المنتخب.
(1) كذا في الأصل ونظ والمنتخب، وضمير عنها يعود إلى آية (له مقاليد
~~السماوات والأرض) كما ستأتي آخر هذا الحديث وهي في سورة الزمر لا في الشورى
~~- ح.
# (2) في نظ وعمل اليوم والليلة " من قالها ".
(1) كذا في الأصل ونظ والمنتخب ولعله " ق في الأسماء والصفات " كما في روح
~~المعاني. ms5798
# (2) من المنتخب ونظ وقد سقط من الأصل - ح.
# (3) كتاب التفسير سنن الترمذي رقم / 3252 /.
(1) وذكر أبو زكريا بن مندة: أنه آخر من مات من الصحابة بالرخيح. تهذيب
~~التهذيب لابن حجر [7 / 164].
(1) في الطور.
# (2) هكذا في نظ والمنتخب ووقع في الأصل " ثغر " - ح.
# (3) في الصافات.
(1) كذا في الأصل وليست في المنتخب وضرب عليها نظ - ح.
# (2) هكذا في نظ، وفى المنتخب " ض " فقط وقع في الأصل " ه ص " ح.
(1) غرثا أي جوعا.
(1) من المنتخب.
# (2) هكذا في المنتخب، وفي الأصل ونظ " بن أبي ربيعة ".
(1) هذا الحديث سقط من نظ.
(1) هكذا في هامش الأصل ونظ ووقع في الأصل ووقع في الأصل " حم م ".
(1) هكذا في نظ وفى الأصل " فكاف ".
# (2) من نظ.
(١) صحيح مسلم برقم / ٨٢٠ و ٨٢١ / باب ببيان أن <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> على سبعة أحرف وبيان معناه.
(1) المراء: المجادلة والخصام الشديد الذي يولد الحقد والبغضاء.
(1) ورواه مسلم في صحيحه برقم / 818 / قال العلماء: سبب انزاله على سبعة:
~~التخفيف والتسهيل. وراجع البحث بطوله تجد بغيتك منه.
# صحيح مسلم [1 / 560].
(1) هذا الحديث سقط من نظ. ومر بدون عزو برقم / 3073 /.
(1) من مسند الإمام أحمد.
(1) أحجار المراء أي أحجار قباء ا ه‍ من نهاية ابن الأثير.
# (2) يا ويله، وفي رواية يا ويلي: أي يا هلاكه ا ه‍. التاج [1 / 222].
(1) هكذا في هامش الأصل ونظ، وفي الأصل " حب ".
(1) كذا - وقد تقدم آنفا " اتلوه " ومثله في عمل اليوم والليلة - ح.
# (2) تقدم هذا مخالفا لما هنا فراجعه - ح.
# (3) سقط كلمة: تحاب بإذن الله الحديث ا ه‍ من الترغيب والترهيب.
# (4) ما أخطأ - أي القبول مؤمنا الحديث.
(١) كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> برقم / 3565 / باب في
~~دعاء الحفظ وشرح الترمذي تحفة الأحوذي [10 / 18].
# وقال: رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما.
(١) ليس في نظ والمنتخب.
# (٢) برقم / ٣٣٦٨ / كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a>.
# (3) في نظ زيادة " ه ت ".
(١) برقم / ٣٣٧٠ / كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a>.
(1) انتجى قلبه أي صار قلبه مناجيا لله بالدعاء ا ه‍ من نهاية ابن الأثير.
# (2) في المنتخب " حب ".
# (3) الشسع هو أحد سيور النعل.
# (4) هكذا في هامش ms5799 الأصل ونظ، وفي الأصل " أبي بكر بن عبد الله " خطأ.
(١) هكذا في نظ والمنتخب وفى الأصل " حل ".
# (٢) المنتخب " ت ". برقم / ٣٣٧٨ / كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a>.
(1) الكوفي أدرك عليا وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وكان
~~ثقة كثير الحديث. تهذيب التهذيب لابن حجر [11 / 86].
(١) كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> برقم / 3542 /.
(1) من نظ.
(١) كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> برقم / 3474 /.
(١) سرة بكسر السين هي وسط الجنة ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (٢) قال لسعد: أحد أحد حينما رآه يشير في دعائه بأصبعيه.
# وأصله: وحد: أمر مخاطب من التوحيد، ومعنى هذا الحديث: إذا أشار الرجل
~~بأصبعيه عند الشهادة فلا يشير الا بأصبع واحدة. وأخرجه النسائي والبيهقي في
~~<a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> الكبير. تحفة الأحوذي شرح الترمذي
~~[٩ / ٥٤٤] كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم / 3552 /.
(١) حولها ندندن: الدندنة أن يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته ولا يفهم ا ه‍
~~من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2) المنتخب " ن ع حب هب.
# (3) من نظ وسقط من الأصل.
(١) كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم / 3507 /.
(1) جمل الدعاء هي: ما قل لفظه وكثر معناه ا ه‍ من فيض القدير.
(١) من سبعني: والسبع الذعر سبعت فلانا إذ أذعرته، ويقال أيضا: سبع فلان
~~فلانا إذا انتقصه وعابه ا ه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~لابن الأثير.
(1) العوفي روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: راجع تهذيب
~~التهذيب [10 / 25].
# (2) أوجب: أي عمل الداعي عملا وجبت له به الجنة ا ه‍ من فيض القدير.
(١) قبل حله: بفتح الحاء وكسرها أي حلوله ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# رواه مسلم في صحيحه كتاب القدر رقم / 2663 / والخطاب لام حبيبة.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الذكر رقم / 2735 /.
# (2) اربعوا بهمزة الوصل في أوله وسكون الراء وفتح الباء ومعناه: ترك الشئ
~~ووقف وانتظر ويحبس ا ه‍ قاموس وقال السيوطي ناقلا عن ابن الجوزي:
# أي ارفقوا بها ا ه‍ من الدر النثير تلخيص ابن الأثير.
(1) هكذا في نظ ووقع في الأصل " م د ن ك ق ".
# وراجع صحيح مسلم كتاب الذكر / 2725 /.
# (2) في نظ " د ت ع ض ". وفي ms5800 المنتخب " د ن ع ك ض ".
(1) هكذا في المنتخب ووقع في الأصل " بن فروة ".
# (2) هكذا في المنتخب وفي أصل " فتصيح ".
(1) في المنتخب " للتجارة ".
(1) إبراهيم بن البراء بن أنس بن مالك الأنصاري توفي سنة 225 ه‍ ميزان
~~الاعتدال [1 / 12].
(1) لم يذكر من هذه الرموز في المنتخب سوى " هب " فقط.
(١) اربعوا: قال السيوطي في تلخيص <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~ناقلا عن ابن الجوزي: أي ارفقوا بها ا ه‍ من الدر النثير من نهاية ابن
~~الأثير. وتقدم معناها لغة عن القاموس رقم / 3243 /.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الجنائز رقم / 920 /.
(1) رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كتاب الذكر رقم / 2679 /.
# (2) رواه البخاري في صحيحه: لقد حجرت واسعا عن أبي هريرة كتاب الأدب باب
~~رحمة الناس والبهائم. وكتاب الوضوء باب ترك الاعرابي.
# ورواه الترمذي في صحيحه عن أبي هريرة باب ما جاء في البول يصيب الأرض
~~وبرقم / 147 /.
# ومعنى الحديث: أي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون غيرك.
# سبب الحديث: دخل اعرابي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فصلى فلما
~~فرغ قال: اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا، فالتفت إليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال: لقد تحجرت واسعا، فلم يلبث ان بال في المسجد فأسرع
~~إليه الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهريقوا عليه سجلا من ماء أو
~~دلوا من ماء ثم قال: إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ". تحفة الأحوذي
~~شرح جامع الترمذي [1 / 457].
# وقصة الاعرابي وردت في صحيح مسلم برقم / 284 / كتاب الطهارة باب وجوب
~~الغسل من البول وغيره. وأبو داود برقم [380 / 381].
# وابن ماجة برقم 528 عن أنس كتاب الطهارة. والنسائي كتاب الطهارة برقم [53
~~- 54 - 55 - 56].
(١) لا تسبخي: أي لا تخففي عنه الاثم الذي استحقه بالسرقة وذلك عندما سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم عائشة تدعو على سارق سرقها، ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
(1) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة.
# رواه مسلم في صحيحه برقم / 429 / باب النهى عن رفع البصر إلى السماء في
~~الصلاة. ms5801
# ورواه أبو داود برقم / 912 - 913 / باب النظر في الصلاة.
# ورواه النسائي برقم / 1277 / باب النهى عن رفع البصر إلى السماء عند
~~الدعاء في الصلاة).
(1) يلحم بضم الياء وكسر الحاء ثلاثي مزيد بحرف الهمزة في أوله أي حين
~~يلتحم الحرب بينهم ويلزم بعضهم بعضا ا ه‍ شرح جامع الصغير: للمناوي.
(1) صحيح مسلم: باب الترغيب في الدعاء والذكر في آخر الليل والإجابة فيه
~~وبرقم / 758 /. ومعنى: غير عديم. وفي رواية: عدوم، يقال:
# أعدم الرجل إذا افتقر فهو معدم وعديم وعدوم. راجع صحيح مسلم [1 / 522].
(1) جمع هي: تطلق على يوم عرفة ومزدلفة وأيام منى ا ه‍ قاموس.
(1) المراد بالجمرة - الجمرات الثلاث بمنى يوم عيد الأضحى والثلاثة بعده.
(1) يجب: يجاب ا ه‍ مصححه.
(1) العشار الذي يأخذ أموال الناس بغير حق شرعي وذلك على سبيل الضرائب
~~الباطلة.
(1) هذا في الأصل حديث مستقل فألحقناه بما قبله لأنه كذلك في مسند أحمد
~~والسياق يقتضيه - ح.
(1) يفرطوا: أي يعتدوا ا ه‍ قاموس.
(1) جمة بفتح الجيم وبضمها. قال في القاموس: وجاء في جمة عظيمة أي جماعة
~~يسألون الدية.
(1) إذا حزبك: أي إذا نزل بك مهم أو أصابك غم ا ه‍ نهاية ابن الأثير.
# (2) أدرأ أي ادفع، ومنه قولة تعالى: أدرأتم.
# (3) الورطة: الهلاك.
(1) مقلدة أي هديا للكعبة وذلك فيما إذا أحرم بالحج فيسن أن يأخذ معه هديا
~~من إبل أو بقر... فيذبحه لفقراء الحرم.
(1) المراد بالمعقبات ان يجلس بعد انتهاءه من صلاة الفريضة فيقولهن ا ه‍
~~صحاح.
# (2) فتم: أي سبقتم.
(١) له مسلحة: قال في <a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>
~~والمسلحة بوزن مصلحة: قوم ذوو أسلحة ا ه‍ منه، والمعنى ان الله تعالى يرسل
~~له ملائكة يحفظونه من الشياطين كما قال تعالى: (وله معقبات من بين يديه ومن
~~خلفه) الآية.
(١) ومحى تأتي من بابين: محى يمحي، ومحا يمحو، كما في المختار و<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> نطق: (يمحو الله ما يشاء) الآية.
(1) قوله ذكر داره: لعل لفظة داره زائدة.
# (2) الجريب: هو مكيال يكتال به.
(1) أبوء: أي أعترف أقر، ا ه‍ مختار صحاح.
حمة: الحمة بالتخفيف ms5802 السم ويطلق على إبرة على العقرب، وأصل حمة حمو بضم
~~الحاء وفتح الميم المخففة على وزن صرد، والهاء في حمة عوض من الواو
~~المحذوفة اه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير
~~والقاموس.
(1) مما ابتلاك به: يقول ذلك في نفسه بدليل الرواية التي بعدها ولئلا ينكسر
~~قلب ذلك المبتلى.
# (2) ما عاش مدة عيشه أي طول حياته.
(1) محررين أي معتوقين هو أعتقهم.
(1) سيأتي بعد تخريجهما برقم [3543 و 3544] وراجع مشكاة المصابيح رقم 971.
(1) هذا الحديث في الأصل جعله تتمة ما قبله ففصلناه كما في مسند أحمد ج 5 ص
~~/ 261 /.
# قص: أي أخذ بهذا الخبر عني: فلان أقعد... الحديث.
(1) ويدأب: أي يستمر الملائكة مجتهدة في كتابة المثوبة والاكرام أياما، ولا
~~يستطيعون احصاء ما أعد الله سبحانه لمن سبح ذلك التسبيح وحمد...
# الحديث في ذلك الوقت.
# (2) مكفيا مجزيا: أي مكافأ ومجازيا.
(1) وروى البخاري في صحيحه: كتاب التفسير تفسير سورة آل عمران حديث ابن
~~عباس وهو: (549 - خ - عن ابن عباس رضي الله عنه) قال في قوله تعالى: ان
~~الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا:
# حسبنا الله ونعم الوكيل) قالها: إبراهيم حين ألقي في النار، وقالها محمد
~~حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم) سورة آل عمران: 173 أخرجه
~~البخاري جامع الأصول [2 / 72] وفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر [9 /
~~297].
# ولم يحالف الصواب في تحقيقه معاصرنا حول حديث: آخر ما تكلم به إبراهيم
~~حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل. رقم [5 / ص 58] كتاب ضعيف الجامع
~~الصغير وزيادته. والحديث هذا الذي قرر بوضعه رمز له السيوطي بالصحة ووافقه
~~المناوي: فيض القدير [1 / 44].
# وأورده ابن كثير في تفسيره نقلا عن البخاري [1 / 430].
# ولقد مر معنا لفظة: دبر كثيرا وهنا نود ضبطها: هو بضم الدال هذا هو
~~المشهور في اللغة: دبر كل شئ بفتح الدال آخر أوقاته من الصلاة وغيرها وقال:
~~هذا هو المعروف في اللغة، وأما الجارحة فبالضم.
# صحيح مسلم [1 / 417]. وسنن النسائي [2 / 280].
(1) أسامة بن عمير بن عامر الأقيشر الهذلي ms5803 البصري والد أبى المليح له صحبة
~~وروى عنه ولده وجده.
# تهذيب التهذيب لابن حجر [1 / 210].
(1) يقهرهن: أي يغلبهن بمعنى أن السيئات لا تبطل ثوابهن في هذه الكلمة
~~وأمثالها كناية عن الحفظ لذلك الذاكر من الوقوع في الخطايا.
(1) أبو عياش الزرقي وقيل إنه ابن أبي عياش وقيل ابن عياش، روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: من قال إذا أصيح لا إله الا الله وحده الخ.. تهذيب
~~التهذيب لابن حجر [2 / 192] رقم / 896 /.
(1) سابق بن ناجية عن أبي سلام ما روى عنه سوى هاشم بن بلال في قوله:
# رضيت بالله ربا.
# ميزان الاعتدال للذهبي [2 / 109] رقم / 3042 / وذكره ابن حبان في الثقات
~~" أبو عقيل: هاشم بن بلال " قاضي واسط تهذيب التهذيب لابن حجر [3 / 413]
~~رقم / 797 /
(1) السدوسي ويقال الليثي الكوفي. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
# وقال الآجري: سألت أبا داود عن بكير بن الأخنس؟ فقال: شيخ جائز الحديث.
# تهذيب التهذيب لابن حجر (1 / 489) رقم / 903 /
(1) هو: شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو، أبو شجاع الديلمي الهمذاني
~~- مؤرخ من العلماء بالحديث له تاريخ همذان بلده وفردوس الاخبار في الحديث
~~كبير اختصره ابنه شهردار وسماه مسند الفردوس، ثم اختصره: العسقلاني، وسماه:
~~تسديد القوس في اختصار مسند الفردوس. ولد (445 - 509).
# الأعلام للزركلي [4 / 268].
(1) جارين البحور: منعها من طغيانها.
# (2) دعوة الثبور: بضم التاء هي دعوة الهلاك كأن تكون من مظلوم.
(١) تعطف ولبس: بمعنى اتصف. وفي الترمذي: العز.
# (٢) راجعت أصل هذا الحديث من سنن الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم / 3415 /.
# قال الترمذي: هذا حديث غريب. تحفة الأحوذي [9 / 367].
(1) الضجيع: المضاجع من خصم وغيره، فكما ان الخصم قد يرمي خصمه ليهلكه
~~فكذلك الجوع الشديد يرمي صاحبه بالمالك.
# (2) البطانة: المراد بها هنا ما يقع في قلب الانسان من نية السوء لأخيه.
(1) رواه النسائي عن عطاء بن السائب عن أبيه. مشكاة المصابيح رقم / 2497 /
~~(2) في صحيح البخاري: اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري
~~إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا ms5804 منك الا إليك،
~~آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت..
# الحديث. متفق عليه راجع مشكاة المصابيح رقم / 2385 /.
(1) رغم: ذل وانقاد حتى مس التراب الذي هو الرغام.
(1) وخر لي: أي اجعل لي خير الامرين فيه.
# (2) في قدرتك: في جامع الصغير وعليه شرح المناوي: في قدرك.
(1) بسر بن أبي أرطاة: واسمه عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار ابن
~~نزار...) أبو عبد الرحمن مختلف في صحبته.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين: أحدهما: لا تقطع الأيدي في
~~السفر.
# والاخر: اللهم أحسن عاقبتنا " الحديث " وتوفى سنة 86 ه‍.
# تهذيب التهذيب لابن حجر [1 / 435].
(١) رواه البخاري في صحيحه عن عائشة كتاب المغازي، باب مرض النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> عن عائشة برقم / ٢٤٤٤ /.
# والترمذي في كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم / 3490 /.
(1) وفجأة: بضم الفاء وفتح الجيم، وبفتح الفاء وسكون الجيم فيكون مقصورا
~~وسواء كانت مقصورة أو ممدودة فهي بمعنى بغتة ا ه‍ من فيض القدير.
شكل بن حميد العباسي. عداده في أهل الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعنه ابنه شتير وحده. تهذيب التهذيب لابن حجر [4 / 364].
(1) غيري مخزي: وفي رواية: غير مخز بضم الميم وتنوين الزاي ومعناه في
~~الحالتين غير مذل ولا موقع في البلاء.
(1) أبو محمد الشامي الأعمى، وذكره ابن حبان في الثقات.
(1) بوار الأيم: أي لا يرغب أحد في زواجها.
(1) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة. عن أبي هريرة مشكاة المصابيح رقم /
~~2469 /.
(1) الحم الشئ الكثير من كل شئ.
# (2) ألما: أي باشر اللمم وهي صغار الذنوب ا ه‍ قاموس.
# (3) شاهت: أي قبحت يقال شاه شوها يشوه ا ه‍ نهاية.
(١) رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم /
~~477 /.
(1) الحوبة: بضم الحاء، وبفتح الحاء له ألفاظ كثيرة وأوزان كثيرة ومعان
~~كثيرة مختلفة ومعناها هنا الاثم ا ه‍ قاموس.
# (2) السخيمة، والسخيمة بالضم: الحقد، وسخم بصدره تسخيما أغضبه ا ه‍ قاموس
(1) في جامع الصغير أيضا عند الطبراني عن صهيب: اللهم انك لست ms5805 باله
~~استحدثناه الخ الحديث. ولقد مر برقم / 3676 /.
(1) أبو قرصافة هو: جندرة بن خيشنة الكناني، وله صحبة تهذيب التهذيب لابن
~~حجر [2 / 119].
(1) عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب. وله صحبة. تهذيب التهذيب [6 / 251].
(١) اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل إلى هنا..] فان هذه الفقرة:
# رواها مسلم في صحيحه برقم / ٧٧٠ / باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه.
# والترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم / 3416 / باب
~~ما جاء في الدعا عند افتتاح الصلاة بالليل. وهذا حديث حسن غريب وقال شارح
~~الترمذي: وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان. تحفة
~~الأحوذي [9 / 373].
# (2) طعمة بن غيلان الجعفي الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات.
# تهذيب التهذيب [5 / 13].
(1) في رواية البزار والطبراني والحاكم بسند صحيح وبسند جيد عند الطبراني
~~زيادة بعد مخزي - ولا فاضح ا ه‍ من جامع الصغير وشرحه.
(١) العيلة: العائل: الفقير. وقد عال يعيل عيلة إذا افتقر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث لابن الأثير [3 /
~~330].
(1) وضلع الدين أصل الضلع بفتح اللام الاعوجاج يقال: ضلع بكسر اللام يضلع
~~والمراد به هنا ثقل الدين وشدته وذلك حيث لا يجد من عليه الدين وفاء ولا
~~سيما مع المطالبة. راجع شرح الترمذي تحفة الأحوذي [9 / 456].
(١) قوله: ان لا تشوي تقدم في الحديث ذي الرقم / ٣٨٢٩ / ان لا تشوه الحديث
~~فشوى وشوه معناهما قريب كما في القاموس، و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
(1) في الجامع الصغير عند النسائي والحاكم من رواية عمار: وكلمة الاخلاص
~~ولقد مر برقم / 3611 /.
(1) الوسق بفتح الواو ستون صاعا - 120 ك مائة وعشرون كيلو.
# (2) عجز يعجز من باب ضرب وسمع إذا كان بمعنى ضعف ا ه‍ من القاموس.
(1) رشدا: يجوز فيه سكون الشين بعد ضم الراء ويجوز فتح الراء والشين وهما
~~بمعنى واحد: ضد الغي.
# وفرق بعضهم بينهما: بأن الرشد بضم الراء وسكون الشين في أمور الدنيا
~~والآخرة. وأما بفتح الشين فهو في أمر الآخرة فقط ا ه‍. من مفردات الراغب.
(1) عوذ: عاذ به باب قال، واستعاذ به لجأ وهو عياذه أي: ملجؤه.
# ا ه‍ المختار. ا ms5806 ه‍ مصححه.
# (2) في هذه الست أي الجهات الست.
(1) أي مكرها بأن أكره على مقالة ذلك.
(1) عشر محررين أي معتوقين: يساوى هذا الذكر أعتاق عشر... ولقد مر معنا
~~بيان وتوضيح هذا الحديث برقم / 3529 /.
(١) زقاقا بالضم: الطريق: يريد من دل الضال أو الأعمى، وقيل أراد من تصدق
~~بزقاق من النخل وهي السكة منها، والأول أشبه ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 306].
(١) كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> / 3426 / وأخرجه النسائي
~~وابن ماجة وابن حبان والحاكم وصححاه. تحفة الأحوذي [9 / 389].
(1) الحديث كما هو في الحلية: عن سالم بن ميمون الخواص. حلية الأولياء [8 /
~~280] رقم / 408 /.
(1) همام بن مسلم الزاهد. قال ابن حبان: يسرق الحديث وهو كوفي.
# روى عنه سليمان بن الربيع النهدي.
# ميزان الاعتدال [4 / 308].
(1) راجع هذا الاسناد في اللسان ترجمة عبد العزيز بن الحارث وتاريخ بغداد
~~للخطيب [11 / 32] ترجمة عبد الوهاب بن عبد العزيز والإصابة ترجمة " اكينة
~~". ومر هذا الحديث برقم / 2882 /.
(1) يستهترون: أي لا يبالون بما يقال فيهم وعنهم ولهم.
(1) موسى بن عبيدة الربذي، توفي سنة 153 ه‍.
# قال أحمد: لا يكتب حديثه، وقال النسائي وغيره: ضعيف.
# ميزان الاعتدال للذهبي [4 / 213].
(1) هو زيد بن الصامت بن عياش، أبو عياش الزرقي ويقال المخزومي. من صغار
~~الصحابة. وذكره التبريزي صاحب المشكاة برقم / 596 / وأنه مات بعد الأربعين
~~من الهجرة.
# وراجع تهذيب التهذيب لابن حجر [3 / 423] وبرقم / 774 /.
# وذكره في الكنى برقم [895 / 12 / 193].
(1) هو: زيد بن سهل الأنصاري البخاري وهو مشهور بكنية وهو زوج أم أنس بن
~~مالك توفي / 31 / وعمره / 77 /.
# الاكمال في أسماء الرجال للتبريزي صاحب مشكاة المصابيح رقم / 440 /.
(1) ومر معك هذه الأحاديث بهذه الأرقام: (1960 و 1964 و 1974 و 1975 و 1976
~~و 1984). وفي الباب الثالث: في الحوقلة الجزء الأول ص / 453 /.
(1) ولقد تقدم هذا الحديث والذي يليه بهذه الأرقام: 1918 و 1919 و 1920 و
~~2009.
(1) أبو ظبيان: هو حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجني الكوفي
~~قال النسائي والدارقطني: ثقة وتوفي سنة 90 ه‍ تهذيب التهذيب ms5807 [2 / 380].
(1) إذا حلت أي احتلت، كأنه ينزل نفسه بوقوعه في المعصية منزلة المحتال على
~~انسان بالباطل.
# (2) فلم تغلبني أي لم تنتقم مني مع أنك تبغض معصيتي وقادر على الانتقام
~~مني.
(١) ذرب: ومنه حديث حذيفة قال يا رسول الله إني رجل ذرب اللسان.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 156].
# ذرب: كفرج يذرب ذربا وذرابه فهو ذرب والذنوب: الحاد من كل شئ، ذرب لسانه،
~~إذ كان حاد اللسان حاد اللسان لا يبالي ما قال. والذرب محركة: فساد اللسان
~~وبذاؤه، في حديث حذيفة: كنت ذرب اللسان على أهلي. تاج العروس شرح القاموس
~~للزبيدي [2 / 428] طبعة الكويت لعام 1966 م.
(1) مر بيان وإيضاح لفظة " دبر " عند حديث رقم NoteV02P262N3558 واتماما
~~للفائدة ننقل لك عبارة الامام النووي:
# قال النووي: دبر: هو بضم الدال هذا هو المشهور في اللغة والمعروف في
~~الروايات وقال أبو عمر المطرزي في كتابه اليواقيت: دبر كل شئ بفتح الدال
~~آخر أوقاته من الصلاة وغيرها قال: هذا هو المعروف في اللغة وأما الجارحة:
~~فبالضم.
# وقال الداودي عن ابن الاعرابي: دبر الشئ: ودبر بالضم والفتح: آخر أوقاته
~~والصحيح الضم ولم يذكر الجوهري وآخرون غيره. سنن النسائي [2 / 280].
# وقال ابن منظور صاحب لسان العرب [5 / 352] الدبر: نقيض القبل ودبر كل شئ
~~عقبه. وذكر مصحح لسان العرب على هامشه هذه العبارة: وضبط في القاموس ونسخة
~~من الصحاح بفتح الدال وسكون الموحدة ا ه‍ مصححه.
# وشرح صحيح مسلم للنووي [5 / 96].
# وراجع عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني المتوفى سنة 855.
# [6 / 133] في دبر كل صلاة: بضم الدال المهملة وضم الباء الموحدة وسكونها
~~أي عقب كل صلاة مكتوبة. ا ه‍ العيني.
# وقال ابن الاعرابي قوله دبارا جمع: دبر ودبر: وهو آخر أوقات الشئ، الصلاة
~~وغيرها.
# ودبر كل شئ: خلاف قبله في كل شئ ا ه‍ تهذيب اللغة للأزهري [14 / 110]. ا
~~ه‍ مصححه.
(١) ضلع الدين بفتح الضاد واللام - أي ثقل الدين ا ه‍ <a href="/الكتب
~~/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>.
# ومر شرح هذه الفقرة بحديث رقم (3821) ا ه‍ مصححه.
(1) الشامي أبو عبد الله الفقيه الدمشقي ms5808 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~مرسلا.
# وعن بعض الصحابة رضي الله عنهم، وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من
~~تابعي أهل الشام توفي سنة 113 ه‍ راجع ميزان الاعتدال للذهبي [4 / 177]
~~وتهذيب التهذيب لابن حجر [10 / 289].
(١) المشربة بفتح الباء وقد تضم الغرفة، والعلية والصفة.. ا ه‍ قاموس.
# والمشربة: بالضم والفتح. و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في
~~غريب الحديث [2 / 455] ا ه‍ مصححه
(1) قال الحافظ العراقي في شرحه وهو إن كان موقوفا عليه فمثله لا يقال من
~~قبل الرأي، وإنما هو أمر توقيفي فحكمه حكم المرفوع، كما صرح به جماعة من
~~الأئمة أهل الحديث والأصول فمن الأئمة الشافعي رضي الله عنه نص عليه في بعض
~~كتبه، كما نقل عنه، ومن أهل الحديث أبو عمر بن عبد البر فادخل في كتاب
~~التقصي أحاديث من أقوال الصحابة مع أن موضوع كتابه الأحاديث المرفوعة من
~~ذلك حديث سهل بن أبي حثمة في صلاة الخوف، وقال في التمهيد: هذا الحديث
~~موقوف على سهل في الموطأ عند جماعة الرواة عن مالك، ومثله لا يقال من جهة
~~الرأي، وكذلك فعل الحاكم أبو عبد الله في كتابه علوم الحديث، معرفة
~~المسانيد التي لا يذكر سندها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم روى فيه
~~ثلاثة أحاديث، قول ابن عباس: كنا نمضمض من اللبن ولا نتوضأ منه، وقول أنس
~~كان يقال في أيام العشر كل يوم ألف يوم ويوم عرفة عشرة آلاف يوم، قال يعنى
~~في الفضل، وقول عبد الله بن مسعود من أتى ساحرا أو عرافا فقد كفر بما أنزل
~~على محمد صلى الله عليه وسلم، قال فهذا وأشباه ما ذكرنا إذا قاله الصحابي
~~المعروف الصحبة فهو حديث مسند وكل ذلك مخرج في المسانيد.
# وقال الامام فخر الدين الرازي في المحصول: إذا قال الصحابي قولا ليس
~~للاجتهاد فيه مجال، فهو محمول على السماع تحسينا للظن به.
# وقال القاضي أبو بكر بن العربي عقب ذكره لقول عمر هذا ومثل هذا إذا قاله
~~عمر لا يكون الا توقيفا، لأنه لا ms5809 يدرك بنظر، انتهى كلام العراقي، وإنما
~~سقته هنا لأني أورد في هذا الكتاب أشياء كثيرة عن الصحابة، لم يصرح
~~باسنادها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيتوهم من لا خبرة له أنها موقوفة،
~~وليس كذلك بل هي في حكم المرفوع.
# - الحديث رواه الترمذي كما عزاه المصنف ووضح شرحه صاحب تحفة الأحوذي برقم
~~(486) باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تحفة الأحوذي
~~[2 / 610] ا ه‍ مصححه.
(١) قوله وجبار أهل القلوب: في الحرز المنيع للحافظين السخاوي والسيوطي
~~وجبار القلوب على فطرتها... والمعين الحق بالحق... بأمرك لطاعتك.
# (٢) القدم بفتح القاف والدال المرتبة في الخبر ا ه‍ قاموس ومنه قوله
~~تعالى:
# (ان لهم قدم صدق).
# (٣) في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير، ولا واهيا
~~في عزم أي ضعيفا، ويروى بالياء ا ه‍ نهاية.
# (4) بعد كلمة لقابس في الحرز المنيع زيادة: آلاء الله تصل بأهله أسبابه.
# (5) بعد قوله والاثم في الحرز المنيع زيادة: وأنهج.
(1) هو الحافظ الكبير امام المحدثين. أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~محمد ابن حمدويه بن نصيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع ولد
~~(321) وتوفى سنة 405.
# قال الخطيب أبو بكر: أبو عبد الله الحاكم كان ثقة يميل إلى التشيع وزعم
~~أن أحاديثه صحاح على شرط البخاري ومسلم.
# وقال الذهبي: لا ريب ان في المستدرك أحاديث كثيرة ليست على شرط الصحة
~~وتساهل في تصحيح الحديث المشهور وقد اعتنى الحافظ بالمستدرك فاختصره معلقا
~~أسانيده وأقره على ما لا كلام فيه.
# وقال كثير من المحدثين: ان ما انفرد الحاكم بتصحيحه يبحث عنه ويحكم عليه
~~بما يقضى به حاله من الصحة أو الحسن أو الضعف والذي حمل ابن الصلاح على ما
~~قال: هو ما ذهب إليه من أن أمر التصحيح قد انقطع ولم يبق له أهل والصحيح
~~انه لم ينقطع وأنه صائغ لمن كلمت عنده أدواته وكان قادرا عليه ا ه‍.
# فمن أراد التوسعة لترجمة وحياة الحاكم فعليه بمقدمة تحفة
(١) الذرى: جمع ذروة وهي أعلى سنام البعير وذروة كل شئ أعلاه. ms5810
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث [2 / 159].
# وذروة كل شئ وذروته أعلاه والجمع الذري بالضم، وذروة السنام والرأس
~~أشرفهما. ا ه‍ لسان العرب [18 / 311].
(1) مر معنا بالجزء الأول ص (488) الباب السادس في الصلاة عليه وعلى آله
~~عليه الصلاة والسلام من رقم (2138) ولغاية (2256).
# واليك نبذة عن حياة الحافظ ابن عساكر:
# هو أبو القاسم علي بن أبي محمد الحسن بن هبة الله بن الحسين الدمشقي
~~الملقب: ثقة الدين، كان محدث الشام في وقته ومن أعيان الفقهاء الشافعية
~~وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج. ولد سنة 499 وتوفي سنة 571 بدمشق.
~~راجع مقدمة تحفة الأحوذي [1 / 71].
(١) غشا: غشيه غشيانا إذا جاءه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~لابن الأثير [٣ / ٣٦٩] غشا من باب قتل وغشيته أغشاه من باب تعب أتيته
~~والاسم الغشيان بالكسر. ا ه‍ مصباح.
# (٢) صرار: وفيه: حتى أتينا صرارا: هي بئر قديمة على ثلاثة أميال من
~~المدينة من طريق العراق وقيل موضع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير [3 / 23].
(١) زخ: زخخ، أي دفع ورمي يقال: زخه يزخه زخا فإنه من يتبعه <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> يزخ في قفاه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 298]
(١) دعدع - الدعداع هي الأرض الجرداء كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والقاموس.
# كأنه يشبه قلة إبله التي نحرها للأضياف وأدى الديات عن الناس بالأرض
~~الجرداء قليلة النبات.
(1) لا يعنى - لعله لم تلبث الجن...
# (2) الأترجة: بضم الهمزة وسكون التاء وضم وتشديد الجيم، فاكهة تشبه
~~البرتقالة أو هي البرتقالة.. راجع القاموس وشرح جامع الصغير للمناوي.
(1) مر هذا الحديث عن أبي نعيم والراوي هو: صهيب برقم / 2448 /.
(١) هم أهل <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، في الترغيب والترهيب:
~~أهل <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> هم أهل الله وخاصته، وسنده حسن.
~~ومر برقم (2277).
(١) الجد: بفتح الجيم وتشديد الدال له معان كثيرة منها اليخت والعظمة..
# راجع القاموس.
# وحديث أنس رضي الله عنه: كان الرجل إذا قرأ سورة البقرة وآل عمران جد
~~فينا أي عظم قدره وصار ذا جد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث [1 / 244].
(2) تنوق: بفتح التاء والنون وتشديد الواو قال في القاموس: وأنق تانيقا
~~عجب. تأنق فيه عمله بالاتقان والحكمة كتنوق، والمكان أحبه ms5811 ا ه‍ من القاموس.
(1) مر برقم (2501) والذي يليه برقم (2521).
(1) قوله اسناده ضعيف: قلت أخرجه النسائي في اليوم والليلة عن أبي أمامة
~~الصحابي وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وأخرجه ابن مردويه من حديث علي والمغيرة
~~وجابر وبمجموع هذه الطرق يكون حسنا، راجع ابن كثير [1 / 546] في تفسير آية
~~الكرسي فتجد العجب العجاب في فضلها مما ينثلج له الصدر والحديث مر / 2569
~~/.
(1) خاتمة بني إسرائيل يعني آخر سورة الإسراء وهي آية العز: (وقل الحمد لله
~~الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك..) الآية.
# (2) لا يحير جوابا أي لا يتكلم حتى سكتوا ونظروا إليه، لان المحاورة
~~مراجعة النطق، وتحاوروا أي تراجعوا بينهم ا ه‍ قاموس.
(١) الجرين موضع تجفيف التمر ا ه‍ <a href="/الكتب/3951_مختار-
~~الصحاح">مختار الصحاح</a>.
# (2) راجع الحديث برقم (2559) وبرقم (2342).
(1) سليم بن عيسى الكوفي القارئ امام في القراءة. راجع ترجمته في ميزان
~~الاعتدال [2 / 231].
(1) الحديث مر بعضه في رقم (2620) وعزوته للترمذي برقم (3172) كتاب
~~التفسير.
(1) نزرت - أي ألحت عليه بالسؤال ا ه‍ من القاموس.
(1) أبو نعيم في كتاب السواك والسجزي في الإبانة، ومر برقم (2751).
(1) ولا تهذه - الهذ قطع الشئ والقراءة بسرعة ا ه‍ قاموس.
# (2) وجرحوا لعل المراد: تحزنوا وابكوا عند قراءته وتأثروا بذلك كأنكم
~~مجروحون.
(١) كما يقيم القداح القدح، ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. والقدح: بكسر القاف
~~وسكون الدال هو السهم قبل ان يراش ويجعل فيه النصل ا ه‍ من القاموس.
(1) يحيى بن سعيد هو الامام العلم سيد الحفاظ ولد: 120 وتوفي 198 وهو من
~~أجلة الأئمة في نقد الرجال تحفة الأحوذي [1 / 480].
(١) أورد ابن الأثير في جامع ال<a href="/الكتب/2852_أصول-الحديث">أصول
~~الحديث</a> وعزاه للبخاري ولكن إذا أردت الايضاح راجع جامع الأصول: رقم
~~[871 / 2 / 422] عند تفسير سورة عبس وقوله تعالى: (وفاكهة وأبا) والشرح
~~والتعليق حول هذا الحديث.
# وأما الفاكهة: فكل ما يتفكه به من الثمار، وقال ابن عباس: الفاكهة كل ما
~~أكل رطبا.
# والأب ما أنبتت الأرض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس. تفسير ابن كثير
~~[6 / 216].
(1) لوعظت بكم أي خفقهم بالدرة ms5812 أو غيرها حيث إن سؤالهم يترتب عليه بعض
~~الشبهات في العقيدة الايمانية.
(1) دبرة: بكسر الدال وفتح الباء أقرحة ا ه‍ قاموس.
(١) العين - قال في القاموس بعد ما أطلقها على عدة معان - والعين السيد
~~فكان سعدا رضي الله عنه يعتبر من قرأ <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~بمنزلة الفارس المجاهد يقسم له في الغنيمة، أما عمر رضي الله عنه فكأنه
~~يعتبر منزلة القارئ أعلى...
# (2) ظاهرا: أي حفظه غيابا.
(1) أبو العدبس: تبيع بن سليمان وضبط: العدبس: فتح العين والدال وتثقيل
~~الموحدة بعدها مهملة. راجع تهذيب التهذيب لابن حجر [1 / 507 - 12 / 166]
~~وميزان الاعتدال للذهبي [1 / 358].
(١) إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري صاحب كتاب المبتدأ. تركوه وكذبه علي بن
~~المديني وقال ابن حبان: لا يحل حديثه الا على جهة <a
~~href="/الكتب/1331_التعجب">التعجب</a> وقال الدارقطني: كذاب متروك.
# قال الذهبي: يروي العظائم عن ابن إسحاق وابن جريج والثوري.
# ومات ببخارى سنة 206 ميزان الاعتدال [1 / 184].
(1) المخرج - لعله المكان الذي تقضى فيه حاجة الانسان من بول وغائط.
(1) سليمان بن بزيع عن مالك قال أبو سعيد بن يونس: منكر الحديث.
# ميزان الاعتدال. (2 / 197).
(1) فعليكم الدعاء: أي يحل عليكم الدعاء بالهلاك.
# (2) عطية بن قيس الكلابي أبو يحيى الحمصي ويقال الدمشقي، وقال عبد الواحد
~~ابن قيس كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وتوفي سنة 110 ه‍.
~~تهذيب التهذيب [7 / 228].
(1) الشلو: بكسر الشين وسكون اللام: العضو، والمراد قطعه من جهنم.
(1) مر برقم / 2840 / ورقم / 4162 /
(1) هو عبد الله بن حبيب بن ربيعة بالتصغير الكوفي القارى ولأبيه صحبة وقال
~~النسائي: ثقة. وقال ابن سعد توفي (72). تهذيب التهذيب [5 / 184].
(1) ابن مردويه هو: أحمد بن موسى بن مردويه أبو بكر، مفسر مؤرخ قال ابن
~~العماد الحنبلي: في شذرات الذهب. كان إماما في الحديث بصيرا بهذا الشأن
~~توفي / 410 /.
# (2) طرأ - بفتح الطاء والراء والهمز - كأنه فجأه الوقت كان يؤدى فيه ورده
~~من القراءة، أو جعل ابتداءه فيه طروأ منه عليه ا ه‍. نهاية لابن الأثير.
زر بن حبيش أبو مريم مطرف الكوفي مخضرم أدرك الجاهلية. ms5813
# روى عن عمر وعثمان وعلي وأبي ذر.
# قال ابن سعد وابن معين: كان ثقة كثير الحديث وكان عالما ب<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> توفي سنة (3) وعمره (127).
# و: زر: بكسر الزاي وشدة الراء. تهذيب التهذيب [3 / 321] وحلية الأولياء
~~لأبي نعيم [4 / 181].
(1) محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله الحافظ الكبير محب الدين ابن
~~النجار البغدادي صاحب التاريخ.
# ولد: (578) سمع من ابن الجوزي وجماعة وله رحلة واسعة وحصل الأصول
~~والمسانيد واستدرك في التاريخ على الخطيب.
# وله كتاب: القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث
~~التاج المكلل للقنوجي ص (180).
(1) العلاوة بكسر العين هي: أعلا الرأس أو العنق أو ما وضع بين العدلين
~~بكسر العين أيضا وسكون الدال ا ه‍ قاموس.
# (2) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ، وقال عبد
~~الله بن أحمد عن أبيه: ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا احفظ منه وعرض عليه
~~القضاء فامتنع منه.
# ميزان الاعتدال للذهبي [4 / 335] وتهذيب التهذيب [11 / 123]
(1) الصاع: مكيال يسع أربعة أمداد والمد بالحجاز: رطل وثلث وبالعراق رطلان.
~~راجع جامع الأصول عند حديث رقم (497).
# (2) يوم التروية: يوم الثامن من ذي الحجة: سمي بذلك لأنهم كانوا يرتون
~~فيه من الماء لما بعد، أو لان إبراهيم عليه الصلاة والسلام كان يتردى
~~ويتفكر في رؤياه فيه وفى التاسع عرف وفى العاشر استعمل ا ه‍ قاموس
(1) الحديث رواه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود والنسائي.
# جامع الأصول رقم (515 و 516 و 517 و 518 و 519 و 520) وراجع شرح الترمذي
~~تحفة الأحوذي [8 / 326].
(1) الدمياطي: عبد المؤمن بن خلف بن شرف يعرف: بالدمياطي الامام البارع
~~الحافظ النسابة المجود الحجة علم المحدثين عمدة النقاد ولد (614) وتوفى
~~(705).
# التاج المكلل (ص 171).
(١) خجج: في حديث علي رضي الله عنه وذكر بناء الكعبة: فبعث الله السكينة
~~وهي ريح خجوج فتطوقت بالبيت هكذا قال الهروي.
# وجاء في كتاب المعجم الأوسط للطبراني عن علي: ان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال:
# السكينة ريح خجوج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير
~~[2 / 11].
(1) الزبرقان بكسر ms5814 الزاي المشددة وبسكون الباء، وكسر الراء - الزبرقان: بن
~~عمرو بن أمية الضمري ويقال الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أمية روى عن
~~أسامة بن زيد وزيد بن ثابت ولم يسمع منهما وقال النسابي: ثقة وذكره ابن
~~حبان في الثقات وسئل الدارقطني عن حديث رواه الزبرقان بن عبد الله بن عمرو
~~بن أمية عن زهرة عن زيد ابن ثابت فقال يخرج الحديث وزهرة مجهول. ا ه‍
~~باختصار.
# تهذيب التهذيب لابن حجر [3 / 309].
(1) المسلاخ: بكسر الميم وسكون السين: جلد الحية، واسم نخلة ينتز بسرها
~~أخضر، والإهاب ا ه‍ قاموس ولعل المعنى لو كنتم باهابهم أي جلودهم على
~~صورتهم.
(1) محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ويقال: ابن أبي لبيبة وأبوه وردان وذكره
~~ابن حبان في الثقات، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
# تهذيب التهذيب [9 / 301].
# (2) فاحدرها: تأتى من بابين: من باب نصر، وضرب ومعناها: الحط من علو إلى
~~أسفل، والاسراع....
# وإثرها: بكسر الهمزة وسكون الثاء وبفتح الهمزة والثاء أي بعدها ا ه‍
~~قاموس.
(1) السدف بفتح السين والدال الصبح وإقباله، ا ه‍ قاموس.
# (2) الحسوة بفتح الحاء وسكون السين: حسا الطائر الماء، ويوم كحسو الطائر:
~~أي قصير، يعنى لا يكن ركوعك وسجودك قصيرين بل اطمأن ا ه‍ قاموس.
(1) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي بكر كريمة السدي أبو محمد القرشي مولاهم
~~الكوفي الأعور وهو السدي الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدى روى
~~عن أنس وابن عباس ورأى ابن عمر والحسن بن علي وأبا هريرة وأبا سعيد.
# وقال العجلي: ثقة عالم بالتفسير رواية له. وذكره ابن حبان في الثقات وقال
~~الطبري: لا يحتج بحديثه. وتوفي (127).
# تهذيب التهذيب [1 / 313].
(١) ابن خزيمة: محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري الفقيه الامام الحافظ
~~كان قوي البادرة كثير الاطلاع غزير المادة صنف كثيرا وأفاد وينعت بامام
~~الأئمة وبد سنة ٢٢٣ - ٣١١ وكان عالما بالدليل تاركا للتقليد.
# التاج المكلل (ص ٢٩٧).
# (٢) أبو عوانة: يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد النيسابوري الحافظ صاحب
~~<a href="/الكتب/4246_المسند-الصحيح">المسند الصحيح</a> المخرج على كتاب ms5815
~~مسلم بن الحجاج كان: أبو عوانة أحد الحفاظ الجوادين والمحدثين المكثرين طاف
~~الشام ومصر والبصرة والكوفة وتوفي 316.
# وعوانة: بفتح العين المهملة وبعد الألف نون. التاج المكلل (ص 150).
(1) الحديث رواه البخاري برقم (529) والترمذي برقم (530) ومسلم برقم (531)
~~ومسلم والترمذي برقم (532).
# جامع الأصول [2 / 58 / 61].
(1) كليب: الجهني ويقال الحضرمي معدود في الصحابة له ثلاثة أحاديث.
# ولقد ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب أربعة أسماء بلفظ، كليب فاخترت لك
~~المعدود من الصحابة والله أعلم [8 / 447].
# (2) أحدية: أي نزلت بأحد.
(1) أورد ابن كثير في تفسيره هذا الحديث: وقد قال ابن جرير: حدثنا ابن حميد
~~حدثنا جرير عن عطاء عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد: قال: قال عمر بن
~~الخطاب لما نزلت: (زين للناس حب الشهوات) قلت: الآن يا رب حين زينتها لنا.
~~[2 / 19].
# وأما سيار أبو الحكم العنزي الواسطي ويقال البصري وتوفي (120).
# تهذيب التهذيب [4 / 291].
(1) عامر بن شراحبل بن عبد المعروف: الشعبي أدرك (500) من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ولد (21) وتوفي بالكوفة (105).
# والشعبي: بفتح الشين وسكون العين وبعدها باء موحدة.
# تحفة الأحوذي [1 / 456]. وتهذيب التهذيب [5 / 65]. والحلية لأبي نعيم [4
~~/ 310].
(1) حتى الطير معطوف على أهل نجران.
# (2) ولما معطوفة على: لما أراد في أول الرواية.
(١) أبو يعقوب الحنظلي إسحاق بن إبراهيم بن أبي الحسن المروزي المعروف:
# بابن راهويه جمع بين الحديث والفقه و<a
~~href="/الكتب/1939_الورع">الورع</a> وكان أحد الأئمة في الاسلام ذكره
~~الدارقطني فيمن روى عن الشافعي. ولد (161) توفي (230) نزيل نيسابور.
# وراهويه: بفتح الراء وبعد الألف ها ساكنة ثم واو مفتوحة وبعدها ياء مثناة
~~من تحتها ساكنة وبعدها هاء ساكنة.
# تحفة الأحوذي [1 / 431] التاج المكلل للقنوجي (ص 36) وتهذيب التهذيب [1 /
~~216].
(1) الأربع: يعني نكاح أربع حرائر فقط ا ه‍ بن كثير من سورة النساء.
(1) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي
~~نزيل قيسارية من ساحل الشام أدرك الأعمش، وكان من أفضل أهل زمانه وقال
~~النسائي: ثقة ولد (120) وتوفي (210). تهذيب التهذيب لابن حجر [9 / 535].
(1) مسدد بن مسرهد بن مسربل ms5816 البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ.
# وقال ابن عدي: أنه أول من صنف المسند بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات.
~~وقال البخاري وغير واحد توفي (228).
# تهذيب التهذيب (10 / 107).
(١) التعريب: هو ان يترك المدينة بعد ما هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~ويصير في البادية فرارا من <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~المقدس.
# (2) فراق الجماعة: هو الردة عن الدين الحق.
# (3) نكث الصفقة: هو الخروج عن الإمام الحق الذي بايعه بغير حق.
(١) محمد بن كعب القرظي أبو حمزة، سكن الكوفة ثم المدينة.
# قال ابن سعد: كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا.
# وقال العجلي: مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم ب<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>.
# ولد: في آخر خلافة علي سنة أربعين، وتوفى سنة 20 ه‍.
# مقدمة تحفة الأحوذي [2 / 6].
(1) نزلت هذه الآية والنبي صلى الله عليه وسلم متجهز لحجة الوداع ونزلت
~~بسبب جابر.
# القرطبي [6 / 28].
# وأما معنى الكلالة:
# الكلالة: مصدر، من تكلله النسب أي أحاط به. وبه سمي الإكليل:
# وهي منزلة من منازل القمر لاحاطتها بالقمر إذا احتل بها، ومنه الإكليل
~~التاج والعصابة المحيطة بالرأس.
# فإذا مات الرجل وليس له ولد ولا والد فورثته كلاله.
# هذا قول: أبى بكر الصديق وعمر وعلي وجمهور أهل العلم. راجع تفسير القرطبي
~~[5 / 76].
(1) سراقة بن مالك المدلجي: من مشاهير الصحابة كان ينزل قديدا وهو الذي لحق
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر حين خرجا مهاجرين إلى المدينة وقصته
~~مشهورة وتوفي صدر خلافة عثمان بن عفان (24) ه‍.
# تهذيب التهذيب [3 / 456].
# (2) الجلد: بفتح الجيم واللام: الأرض الصلبة المستوية المتن ا ه‍ قاموس.
# (3) مسلحة: أي من جنوده المسلحين.
(1) أهب: جمع أهاب وهو الجلد، والمسح: بكسر الميم نوع من الأردية كالعباء.
(1) أخرجه أحمد وابن المنذر والطبراني وجماعة.
(1) ابن جرير: محمد بن جرير بن يزيد الطبري أبو جعفر: مؤرخ، مفسر امام.
~~ولد: طبرستان (224) واستوطن بغداد وتوفي (310) ه‍ وتفسيره معروف وفيه ما
~~يدل على غزارة علمه ا ه‍ باختصار.
# الأعلام للزركلي [6 / 294].
(1) أبو الشيخ: عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان الأصبهاني الأنصاري
~~ويعرف: بأبي الشيخ: ms5817 أبو محمد - محدث - مؤرخ.
# ولد: 274، وتوفي 369، من مؤلفاته: التفسير.
# معجم المؤلفين [6 / 114].
(1) لاثه: أماته ولفظه.
(1) سورة المائدة (آية 3) انظر جامع الأصول الأحاديث في هذه الآية برقم
~~(593 - 594).
# وتفسير القرطبي:
# " أنها نزلت في يوم جمعة وكان يوم عرفة بعد العصر في حجة الوداع سنة عشر
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة على ناقته العضباء فكاد عضد
~~الناقة ينقد من ثقلها فبركت. ا ه‍.
(1) وروى أن آدم لما تغيرت الحال قال: 401 تغيرت البلاد ومن عليها * فلون
~~الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم * وقل بشاشة الوجه المليح فأجيب آدم
~~عليه السلام تغيرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم
~~ولون * وقل بشاشة الوجه المليح في أبيات كثيرة ذكرها الثعلبي وغيره قال ابن
~~عطية: هكذا هو بنصب:
# بشاشة وكف التنوين. قال القشيري وغيره.
# وقال ابن عباس: ما قال آدم الشعر. وأن محمدا والأنبياء كلهم في النهى عن
~~الشعر سواء، لكن لما قتل هابيل رثاه آدم وهو سرياني فهي مرتبة بلسان
~~السريانية أوصى بها إلى ابنه شيث وقال: انك وصيي فاحفظ منى هذا الكلام
~~ليتوارث فحفظت منه إلى زمان يعرب بن قحطان فترجم عنه يعرب بالعربية وجعله
~~شعرا.
# قال الآلوسي في تفسيره: ذكر بعض علماء العربية ان في ذلك الشعر لحنا أو
~~اقواء أو ارتكاب ضرورة. والأولى عدم نسبته إلى يعرب أيضا لما فيه من
~~الركاكة الظاهرة.
# وقال أبو حيان في البحر: ويروى بنصب بشاشة من غير تنوين على التمييز
~~ورفع: الوجه المليح: ليس بلحن.
# تفسير القرطبي: [6 / 140] ا ه‍ مصححه.
# وذكر الأبيات الذهبي في ميزان الاعتدال [1 / 154] عن مجاهد عن ابن عباس.
# وقل بشاشة: بالرفع ا ه‍ باختصار.
(1) فقيل له في الحكم أي: إذا كانت الرشوة يأخذها الحاكم الجائر فذاك
~~الكفر.
# (2) عسب الفحل: بفتح العين وسكون السين له معان عدة، منها أخذ الكواء على
~~ضراب الفحل.
(١) قصبه: بضم القاف وسكون الصاد أي أمعاءه ا ه‍ قاموس.
# (٢) أي أصابهم الجوى وهو المرض وداء الجوف إذا تطاول، ms5818 وذلك إذا لم
~~يوافقهم هواؤها واستوحموها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ا ه‍.
(1) اختلف الناس في سبب نزول هذه الآية رقم [33 / 34] سورة المائدة فالذي
~~عليه الجمهور انها نزلت في العرنيين.
# روى الأئمة واللفظ: لأبي داود عن أنس بن مالك: أن قوما من عكل أو قال: من
~~عرينه فاجتووا المدينة فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ببلقاح
~~وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها فانطلقوا الخ...
# القرطبي [6 / 148].
# وراجع جامع الأصول عند رقم (595) وما قيل في سبب نزولها.
(1) عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أبو الحسن الأصبهاني
~~المعروف: رسته.
# وقال أبو حاتم الرازي: صدوق وذكره ابن حبان في الثقات. ولد (188) وتوفي
~~(255). تهذيب التهذيب (6 / 234).
# وذكر ترجمته الذهبي برقم (4926) وقال: ثقة ينفرد ويغرب.
# ميزان الاعتدال: [2 / 579].
# (2) (ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) سورة الأنعام آية: 159 وقرأ حمزة
~~والكسائي: فارقوا، بالألف وهي قراءة: علي بن أبي طالب من المفارقة والفراق.
~~على معنى أنهم تركوا دينهم وخرجوا عنه.
# راجع تفسير القرطبي [7 / 149].
(1) راجع سبب نزول هذه الآية سورة الأنعام رقم الآية (52) قال المشركون:
~~ولا نرضى بمجالسة أمثال هؤلاء - يعنون سلمان وصهيبا وبلالا وخبابا - فأنزل
~~الله هذه الآية.
# تفسير القرطبي [6 / 431].
# وجامع الأصول عند حديث رقم (616) الذي أخرجه مسلم وبيان سبب نزول هذه
~~الآية الكريمة.
(1) ذكر ابن الأثير في جامع الأصول الأحاديث الواردة في هذه الآية.
# (وإذا أخذ ربك من بني آدم) سورة الأعراف آية (172) برقم (627 - 628).
# ويقول القرطبي في تفسير [7 / 313] عند هذه الآية رقم (172) سورة الأعراف.
# وهذه الآية مشكلة وقد تكلم العلماء في تأويلها واحكامها. وذكر الأحاديث
~~الواردة في هذا الشأن وأطال وأفاد وأجاد فراجعه تجد بغيتك حول هذه الآية
~~الكريمة.
(1) ورقان: بكسر الراء جبل بين مكة والمدينة على يمين الصاعد من المدينة
~~إلى مكة ا ه‍ قاموس.
(1) قال تعالى: (ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون).
# الأعرف (159).
# وقال تعالى: (وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون).
# الأعراف (181).
# يقول القرطبي في تفسيره عند هذه الآية: [8 / 329].
# في الخبر أن ms5819 النبي صلى الله عليه وسلم قال: هم هذه الأمة. وروى أنه قال:
# هذه لكم وقد أعطى الله قوم موسى مثلها وقرأ هذه الآية وقال: ان من أمتي
~~قوما على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم، فدلت الآية على أن الله عز وجل لا
~~يخلى الدنيا في وقت من الأوقات من داع يدعو إلى الحق.
# وذكر ابن كثير [2 / 8] هذا الحديث:
# وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا:
~~وما هم يا رسول الله؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي.
# أخرجه الحاكم في مستدركه بهذه الزيادة.
(1) قال تعالى: (وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله
~~على كل شئ قدير) الأنفال (41).
# يوم الفرقان أي اليوم الذي فرقت فيه بين الحق والباطل وهو يوم بدر
~~القرطبي [8 / 20].
# وانظر جامع الأصول الأحاديث برقم (631 - 633 - 634).
# والآية (22) (ان شر الدواب) نزلت في نفر من بني عبدار كما ذكره البخاري
~~في صحيحه في تفسير سورة الأنفال [8 / 231].
(١) ذكر القرطبي في تفسيره سبب نزول هذه الآية والأحاديث الواردة في ذلك [٧
~~/ ٣٦٠].
# وفي صحيح مسلم ذكر حديث سعد بطوله وسبب نزول هذه السورة.
# قال: فأنزل الله عز وجل: (يسألونك عن الأنفال).
# كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> - باب فضل
~~سعد بن أبي وقاص.
# صحيح مسلم [4 / 1877] الطبعة الأخيرة رقم (1748).
وحديث رقم (4382) مر من رقم (1052) ولغاية (1060).
(1) انظر الأحاديث الواردة في جامع الأصول رقم (643) ورقم (645).
(1) سورة براءة. آية (63) وأولها: (ألم يعلموا أنه).
(1) ابن المنذر: محمد بن إبراهيم النيسابوري أبو بكر - فقيه مجتهد من
~~الحفاظ وكان شيخ الحرم بمكة.
# صاحب التصانيف عدل صادق فيما علمت.
# ولد (242) وتوفي (318) ميزان الاعتدال [3 / 450].
# الأعلام للزركلي [6 / 184].
(1) زيد بن أثيع ويقال: يثيع الهداني الكوفي قال الأثرم عن أحمد المحفوظ
~~بالياء، وقال ابن معين والصواب: يثيع.
# وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.
# وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
# تهذيب التهذيب [3 / 428].
(1) الدورقي: أبو عقيل بشير بن عقبة التاجي السامي ويقال الأزدي البصري
~~ويحتج بحديثه ms5820 وذكره ابن حبان في الثقات وقال في لب اللباب:
# الدورقي: بفتح أوله والراء وقاف نسبة إلى دورق بلد بخوزستان.
# تهذيب التهذيب (1 / 465).
(1) ابن عائذ: هو، عبد الرحمن الثمالي.
# هكذا ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب. [12 / 301].
# (2) قال الله تعالى: (لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم
~~أحق أن تقوم فيه، فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين) سورة
~~التوبة آية (108).
# يذكر ابن كثير في تفسيره: سبب نزول هذه الآية الكريمة وأورد الأحاديث
~~بذلك.
# يقول: نزلت هذه الآية في أهل قباء تفسير ابن كثير [3 / 451].
# وذكر القرطبي في تفسيره الاحكام الجامعة في هذه الآية بعد سرد الأقوال
~~واختلاف العلماء في المسجد الذي أسس على التقوى:
# قال الشعبي: هم أهل مسجد قباء أنزل الله فيهم هذا، وقال قتادة: لما نزلت
~~هذه الآية: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأهل قباء: ان الله سبحانه
~~قد أحسن عليكم الثناء في التطهر فما تصنعون؟ قالوا: أنا نغسل أثر الغائط
~~والبول بالماء. رواه أبو داود ا ه‍ تفسير القرطبي (8 / 259).
# وجامع الأصول رقم (650). وسنن أبو داود رقم (44).
# والترمذي برقم (3099). وابن ماجة (357).
(1) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي
~~مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي.
# روى عن أبي الأحوص وعبد الله بن إدريس وابن المبارك وغيرهم.
# وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وغيرهم.
# وقال أحمد: أبو بكر صدوق، وقال العجلي: ثقة وكان حافظا للحديث وقال
~~البخاري وغير واحد: توفي (235).
# روى عنه البخاري ثلاثين حديثا. ومسلم (1540) حديثا ا ه‍ بإيجاز.
# تهذيب التهذيب (6 / 2 - 3 - 4)
(1) لقد ذكر القرطبي في تفسيره: عند قوله تعالى: (للذين أحسنوا الحسنى
~~وزيادة. سورة يونس آية (26).
# فقال: للذين أحسنوا العمل في الدنيا لهم الحسنى وهي الجنة والزيادة النظر
~~إلى وجه الله الكريم. وهو قول: أبى بكر الصديق وعلي بن أبي طالب في رواية.
~~تفسير القرطبي (8 / 330).
# (2) أيفع: غير منسوب، قال النسائي: وأيفع لا أعرفه.
# وقال البخاري: أيفع عن ابن عمر في ms5821 الطهور منكر الحديث.
# وذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب (1 / 391).
(1) عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي، روى عن علي وعنه المنهال بن عمرو قال
~~البخاري: فيه نظر. وذكر ابن حبان في الثقات قلت: وقال ابن سعد: له أحاديث.
~~وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث وقال ابن الجوزي: ضرب ابن حنبل على حديثه
~~عن علي: أنا الصديق الأكبر وقال هو منكر. وقال ابن حزم: هو مجهول.
# تهذيب التهذيب [5 / 98].
# يقول الذهبي: له في خصائص علي. ميزان الاعتدال (2 / 368).
(1) عبد الله بن معبد الزماني البصري من جلة التابعين وثقة النسائي يحدث عن
~~أبي قتادة، قال البخاري: لا يعرف له سماع منه.
# ميزان الاعتدال (2 / 507).
# وقال العجلي: بصرى تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
# تهذيب التهذيب (6 / 40).
(1) حبة بن جوين بن علي بن عبد نهم العرني البجلي أبو قدامة الكوفي.
# وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وقال ابن سعد وغيره مات (76).
# ميزان الاعتدال (1 / 450). تهذيب التهذيب (2 / 176).
# (2) ذكر القرطبي في تفسيره الأقوال في تفسير هذه الآية من سورة هود رقم /
~~40 /.
# وفار التنور: اختلف في التنور على سبعة أقوال:
# القول الرابع: انه طلوع الفجر ونور الصبح من قولهم: نور الفجر تنويرا
~~قاله علي.
# القول الخامس: انه مسجد الكوفة قاله علي بن أبي طالب.
# تفسير القرطبي (9 / 34).
(١) لقد ذكر ابن الأثير في جامع ال<a href="/الكتب/2852_أصول-الحديث">أصول
~~الحديث</a> الذي رواه البخاري ومسلم والترمذي برقم (٦٧٠).
# قال: (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) سورة هود (٨٠) وزاد الترمذي
~~على رواية البخاري: ما بعث الله بعده نبيا الا في ثروة من قومه.
# قال محمد بن عمر: والثروة الكثرة و<a
~~href="/الكتب/4241_المتعة">المتعة</a>: حديث حسن.
(1) قال تعالى في سورة يوسف آية (24).
# (ولقد همت به).
# قال ابن كثير في تفسيره عند هذه الآية: اختلفت أقوال الناس وعباراتهم في
~~هذا المقام المراد بهمه بها خطرات حديث النفس.
# حكاه البغوي عن بعض أهل التحقيق. ابن كثير (4 / 20).
# وقال القرطبي في تفسيره عند هذه الآية: وقال أحمد بن يحيى: أي همت زليخاء ms5822
~~بالمعصية وكانت مصرة، وهم يوسف ولم يواقع ما هم به فبين الهمتين فرق ذكره
~~الهروي وسرد القرطبي حديث على هذا.
# القرطبي (9 / 166 - 169).
(1) أفلم ييئس الذين آمنوا) سورة الرعد آية (31).
# قال الفراء قال الكلبي: ييئس بمعنى يعلم لغة النخع وحكاه القشيري عن ابن
~~عباس: أي أفلم يعلموا وقاله الجوهري في الصحاح.
# وقرأ علي وابن عباس: أفلم يتبين الذين آمنوا، من البيان.
# روى عن عكرمة عن أبي نجيح أنه قرأ: أفلم يتبين الذين آمنوا، وبها احتج من
~~زعم أنه الصواب في التلاوة وهو باطل عن ابن عباس. ا ه‍ باختصار من تفسير
~~القرطبي (9 / 320). ا ه‍ مصححه.
(1) محمد بن إسحاق العكاشي: بن إبراهيم بن محمد عكاشة بن محصن الأسدي
~~العكاشي.
# يروي عن جعفر بن برقان والأوزاعي ويقال له: الأندلسي.
# قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: كذاب.
# وقال الدارقطني: يضع الحديث.
# ميزان الاعتدال (3 / 476).
(1) روى مسلم والترمذي: عن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن قوله تعالى: (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات). سورة
~~إبراهيم (48).
# قلت: أين يكون الناس يومئذ يا رسول الله قال: على الصراط.
# راجع جامع الأصول رقم (682).
(1) حطان بن عبد الله الرقاشي البصري، توفي في ولاية: بشر بن مروان على
~~العراق.
# وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. وقال ابن حبان في الثقات.
# قرأ عليه الحسن البصري، وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. تهذيب
~~التهذيب (2 / 396).
(1) كثير النواء: بن إسماعيل أبو إسماعيل شيعي ضعفه أبو حاتم والنسائي وقال
~~ابن عدي: مفرط في التشيع، وقال السعدي: زائغ.
# ميزان الاعتدال (3 / 402 - 410).
# قال ابن حجر في التهذيب: كثير النواء: وقال ابن عدي كان غالبا في التشيع
~~مفرطا وذكره ابن حبان في الثقات.
# ويقول ابن حجر وقال العجلي: لا بأس به وروى عن محمد بن بشر العبدي: أنه
~~قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع.
# راجع تهذيب التهذيب لابن حجر (8 / 411).
(1) الحسن البصري: بن يسار أبو سعيد تابعي كان امام أهل البصرة وحبر الأمة ms5823
~~في زمنه.
# ولد (31) وصحب: علي بن أبي طالب وسكن البصرة وتوفي (110) الأعلام للزركلي
~~(2 / 242) والحلية (2 / 131).
# (2) سورة الحجر آية رقم (47).
(1) أبي بن كعب رقم (3128) وتحفة الأحوذي (8 / 560).
(1) سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي مولاهم الكوفي وروى عن علي.
# وقال النسائي: ثقة وتوفي (101).
# تهذيب التهذيب (3 / 432).
(1) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني.
# ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث
~~وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي (103).
# تهذيب التهذيب (10 / 160).
(1) سرد هذه القصة ابن الأثير في جامع الأصول وقال: رواه البخاري ومسلم
~~والترمذي برقم (706).
# (2) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري سكن بغداد
~~وقال الساجي: صدوق ليس بالقوي عندهم وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم وذكره
~~ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد سنة (204).
# وقال الدارقطني: ثقة.
# تهذيب التهذيب (6 / 450) وميزان الاعتدال (2 / 681).
(1) النعمان بن سعد بن حبتة وقيل حبتر الأنصاري الكوفي روى عن علي والأشعث
~~بن قيس والمغيرة بن شعبة وغيرهم.
# قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات. قلت والراوي عنه ضعيف كما تقدم
~~فلا يحتج بخبره. تهذيب التهذيب (10 / 453).
(1) يقول القرطبي في تفسيره (11 / 200):
# اختلف الناس في معنى قوله: " لينا " فقالت فرقة منهم الكلبي وعكرمة معناه
~~كنياه، وقاله ابن عباس ومجاهد والسدي ثم قيل: وكنيته أبو العباس وقيل أبو
~~الوليد وقيل أبو مرة، فعلى هذا القول: تكنيه الكافر جائزة إذا كان وجيها ذا
~~شرف وطمع باسلامه.
(1) هو طين مدور يرمى به الطير كما في شفاء الغليل.
# (2) البندق يشمل ما يرمى به والجلوز المعروف الذي يشبه الفستق الحلبي.
# (3) الخذف بفتح الخاء وسكون الذال هو ان تجعل بين سبابتيك شيئا كالحصاة
~~أو النواة.. وترمي به.. ا ه‍ من القاموس.
(١) العلك: هو ما يطول مضغه وأصله نبت بأرض الحجاز، وهو من باب قتل والجمع
~~علوك وأعلاك ا ه‍. مصباح و<a href="/الكتب/1805_مقدمة-فتح-الباري">مقدمة
~~فتح الباري</a> (1 / 155).
# (2) سورة الأنبياء آية (101).
# (3) سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم أبو محمد ويقال أبو عبد ms5824
~~الله الكوفي روى عن ابن عباس وغيرهم.
# وقال أبو القاسم الطبري: هو ثقة أمام حجة على المسلمين قتله الحجاج صبرا
~~سنة (95) وعمره (49). تهذيب التهذيب (4 / 11).
(1) نزلت هذه الآية في: عبد الله بن أبي راجع تفسير القرطبي (12 / 254).
(١) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والقاموس: الصهر اسم
~~يجمع الأختان الذين هم قرابة المرأة والأحماء الذين هم قرابة الرجل.
# (2) أبو مجلز - بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام: هو لاحق بن حميد
~~تابعي ا ه‍ قاموس.
(1) قال في القاموس: السلفع: الصخابة البذيئة السيئة الخلق كالسلفعة.
(1) ذكر القرطبي في تفسيره سورة القصص آية (23 - 28) (13 / 270) ان اسم
~~إحداهما: ليا، والأخرى: صفوريا، ابنتا بثرون: هو شعيب عليه السلام وتزوج
~~الصغرى: صفوريا. ا ه‍.
(1) لم يعم: يجوز فيها يعم ويعم.
# قال تعالى: (فعميت عليكم) من سورة هود آية (28).
# وقال تعالى: (فعميت عليهم) من سورة القصص آية (66).
(1) سورة الحج آية (78).
(١) رخم: الرخم نوع من الطير معروف واحدته رخمة وهو موصوف بالغدر والموق.
~~وفيه ذكر: شعب الرخم بمكة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 212).
(1) فروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب ويقال:
# بدل كريب ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف المرادي.
# ثم القطيعي له صحبة أسلم سنة تسع وسكن الكوفة.
# وقال ابن سعد: استعمله عمر بن الخطاب على صدقات مذحج وكناه ابن أبي خثيمة
~~في تاريخه أبا عمير. تهذيب التهذيب (7 / 265).
# والحديث رواه الترمذي برقم (3220) كتاب التفسير سورة سبأ.
# تحفة الأحوذي (9 / 88).
(١) نزع بهذه الآية: <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (5 / 40) ومنه الحديث:
# لقد نزعت بمثل ما في التوراة أي جئت بما يشبهها ا ه‍.
# قلت: فكأن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يأتي برأيه بما يشبه ظاهر
~~الآية ولا عجب فقد نزلت آيات توافق رأيه.
ميمون بن سياه البصري كنيته أبو بحر سيد القراء، وقال الحسن بن سفيان يقال:
~~سيد انه: سيد القراء. ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد،
~~كان ميمون أسن من الحسن البصري.
# تهذيب التهذيب (10 / 389).
# وثقه أبو حاتم ms5825 والبخاري وقال أبو داود: ليس بذاك وضعفه يحيى بن معين
~~ميزان الاعتدال (4 / 233).
(1) فله من الاجر كمن قرأ التوراة والإنجيل والزبور، والفرقان. ا ه‍ مصححه.
(1) قال أمير المحدثين صاحب فتح الباري: روى سعيد بن منصور من طريق الشعبي
~~قال: أكثروا علينا في هذه الآية فكتبت إلى ابن عباس أسأله عنها، فكتب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان أوسط النسب في قريش لم يكن حي من أحياء
~~قريش الا ولده الحديث.
# وقال في تخريج أحاديث الكشاف: عن ابن عباس لم يكن بطن من قريش الا كان له
~~فيهم قرابة.
(1) هو: حميد بن زنجويه: أبو أحمد النسائي الحافظ صاحب التصانيف، منها كتاب
~~الآداب والترغيب والترهيب. وكان من الثقات.
# توفي (251). شذرات الذهب (2 / 124).
(1) ابن عبد البر: هو أبو عمرو يوسف بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري
~~القرطبي الحافظ جمال الدين امام عصره في الحديث والأثر وما يتعلق بهما. ولد
~~سنه (368).
# تولى القضاء وتوفى سنة (463) ه‍ بمدينة شاطبة من شرق الأندلس.
# مؤلفاته: التمهيد في الموطأ - الاستيعاب - جامع بيان العلم وفضله.
# التاج المكلل (153).
(١) عبد الرحمن بن محمد بن إدريس أبو محمد " ابن أبي حاتم " التميمي
~~الحنظلي الامام بن الإمام الحافظ سمع أباه وغيره.
# قال ابن منده: صنف ابن أبي حاتم: المسند في الف جزء وله مقدمة الجرح
~~والتعديل واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار، وله الجرح والتعديل في
~~تسع مجلدات.
# وكان يعد من الابدال وقد أثنى عليه جماعة بالزهد و<a
~~href="/الكتب/1939_الورع">الورع</a> التام والعلم والعمل، توفي سنة (327).
~~التاج المكلل ص (262).
(1) كتاب التفسير سورة الفتح آية (26) رقم الحديث (3318).
# وتحفة الأحوذي (9 / 150).
(١) وفى حديث عمر رضي الله عنه: انه كان يحدثه عليه السلام كأخى السرار.
# السرار: المساورة أي كصاحب السرار.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 360).
(1) أبو القاسم اللالكائي: هبة الله بن منصور الطبري الرازي - حافظ للحديث
~~من فقهاء الشافعية من أهل طبرستان استوطن بغداد، وخرج في آخر أيامه إلى
~~الدينور فمات بها كهلا، قال الزبيدي في التاج نسبته إلى بيع " اللوالك "
~~التي تلبس في ms5826 الأرجل على خلاف القياس.
# مؤلفاته: له شرح السنة: بمجلدين - وكتاب في السنن لعله الذي سماه
~~بروكلمن: حجج أصول أهل السنة والجماعة - خط - وأسماء رجال الصحيحين وكرامات
~~أولياء الله. وغير ذلك.
# توفى سنة (418) ه‍ و (1027) م. والأعلام للزركلي (9 / 57) شذرات الذهب (3
~~/ 211)، تاريخ بغداد (14 / 701).
(١) شرج: فيه متنحي السحاب فأفرغ ماءه في شرجة من تلك الشراج الشرجة: مسيل
~~الماء من الحرة إلى السهل، والشرج جنس لها والشراج جمعها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 456).
(1) ثمامة بن حزن بن عبد الله بن قشير القشيري والد أبى الورد بن ثمامة
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره.
# وفي تاريخ البخاري: انه قدم على عمر بن الخطاب وهو ابن (35) سنة.
# تهذيب التهذيب (2 / 37).
(1) المشربة: بفتح الميم وسكون الشين وفتح الراء، وتضم: اسم للغرفة والعلية
~~والصفة والأرض اللينة ا ه‍ من القاموس.
(1) ذكر ابن الأثير في جامع الأصول هذا الحديث بطوله كما هنا وتعدد
~~الروايات رقم (856 / 2 / 400 - 410) وقال رواه البخاري ومسلم والترمذي
~~والنسائي. شرح الألفاظ الغريبة.
# أوسم منك: أكثر منك حسنا وجمالا.
(١) الفيقة: بالكسر اسم اللبن الذي يجتمع في الضرع بين الحلبتين وتجمع على
~~فيق ثم أفواق <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 486).
(1) قرية قريبة من مكة تسمى مر الظهران بفتح الميم وتشديد الراء وبفتح
~~الظاء المشددة الظهران ا ه‍ قاموس.
(1) فلم تقرها - بفتح القاف وكسرها من باب علم ومن باب ضرب - أي ثبت وسكن
~~اه‍ قاموس.
(1) يلتدمن: أي يضربن صدورهن في النياحة اه‍ قاموس.
(1) سفع: قبض برجليها واجتذبها ومنه لنسفعا بالناصية اه‍ قاموس.
(1) عبد الرحمن بن غنم: هو عبد الرحمن بن غنم الأشعري الشامي أدرك الجاهلية
~~والاسلام وأسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره ولازم معاذ
~~ابن جبل منذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن إلى أن مات معاذ.
# وكان أفقه أهل الشام روى عن قدماء الصحابة مثل عمر ومعاذ.
# توفي سنة / 78 /. وغنم بفتح الغين المعجمة وسكون النون.
# الاكمال في أسماء الرجال: للتبريزي (3 / 718).
# (2) العتل: الفظ الغليظ، ms5827 وقيل الجافي الشديد الخصومة.
# زنيم: الزنمة: الهناة المعلقة عند حلق المعزى وهما زنمتان والمراد
~~بالزنيم الدعي في النسب الملحق في القوم وليس منهم تشبيها له بالزنمة.
# جامع الأصول لابن الأثير (2 / 411).
# والحديث رواه أحمد (راجع تفسير ابن كثير (7 / 84).
(١) وهب بن منبه: بن كامل بن سيح بن ذي كناز اليماني الصغاني الذماري أبو
~~عبد الله الأنباوي روى عن بعض الصحابة، ولد سنه (٣٤) في خلافة عثمان، وقال
~~عمرو بن علي الفلاس: كان ضعيفا.
# توفي سنة (١١٠).
# تهذيب التهذيب (١١ / ١٦٨). ويقول ابن حجر في <a href="/الكتب/1805_مقدمة-
~~فتح-الباري">مقدمة فتح الباري</a>:
# ص (461) وهب بن منبه اليماني: رمى بالقدر ورجع عنه.
# قال الذهبي في ميزان الاعتدال (4 / 352):
# وكان ثقة صادقا كثيرا النقل من كتب الإسرائيليات، وقال العجلي:
# ثقة تابعي.
(1) الحقب: بضم الحاء وسكون القاف، وبضمها أيضا اه‍ من القاموس
(1) لهذا أجرى الحديث: أي لهذه الآية: (علمت نفس ما أحضرت) ساق وأجرى
~~الآيات قبلها وهي اثنا عشرة آية.
(1) قال الذهبي: في ميزان الاعتدال (4 / 129) مطهر بن الهيثم.
# توفي في حدود المأتين بالبصرة.
# قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث.
(1) ساق البخاري الحديث بطوله وهذه آخر فقرة منه: قال ما تقول:
# يا ابن عباس، قال: أجل أو مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم: نعيت له
~~نفسه.
# صحيح البخاري (6 / 220).
(١) ومر برقم (٤٤٥٢ و ٤٤٥٣ و ٤٤٥٤ و ٤٤٥٥).
# وعند تفسير سورة إبراهيم عليه السلام.
# شرح الألفاظ الغريبة:
# القرن: بفتح القاف وفسره ابن الأثير: القوة.
# أهل حروراء: هم الحرورية طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء بالمد والقصر
~~وهو موضع قريب من الكوفة كان أول مجتمعهم وتحكيمهم فيها وهم أحد الخوارج
~~الذين قاتلهم علي كرم الله وجهه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (1 / 366).
(1) سيأتي برقم (4815).
(١) بجالة بن عبدة التميمي البصري كاتب: جزء بن معاوية.
# قال أبو زرعة: ثقة، وحكى الربيع عن الشافعي أنه قال: بجالة مجهول رواه
~~البيهقي في المعرفة. تهذيب التهذيب (١ / ٤١٧).
# (٢) ومر برقم (٤٧٤٢) وعزاه المصنف للترمذي وقال حسن صحيح.
# <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> (2338).
(١) أورد ابن الأثير حديث زيد ثابت وقال ms5828 أخرجه البخاري والترمذي برقم (٩٧٤)
~~جامع الأصول (٢ / ٥٠١).
# راجع صحيح البخاري (٦ / ٢٢٥) باب جمع <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، والترمذي كتاب التفسير رقم (3102).
# شرح الألفاظ اللغوية:
# مقتل أهل اليمامة: هو مفعل من القتل وهو ظرف زمان هاهنا يعنى:
# أوان قتلهم واليمامة: أراد الوقعة التي كانت باليمامة في زمن أبى بكر
~~الصديق رضي الله عنه وهم أهل الردة.
# استحر القتل: كثر واشتد، العسب: جمع عسيب وهو سعف النحل اللخاف: جمع لخفة
~~وهي حجارة بيض رقاق.
(1) ربلوا يربلون من باب نصر وضرب أي كثروا أو كثر أموالهم وأولادهم ا ه‍
~~قاموس (2) يلقن وزن يفرح حفظ بالعجلة والتلقين كالتفهيم اه‍ قاموس.
عن ابن عباس قال: قال عمر: أبي أقرؤها وانا لندع من لحن أبي وأبي يقول:
~~أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. صحيح البخاري (6 / 230)
(١) راجع صحيح البخاري (٦ / ٢٢٦) باب جمع <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، وجامع الأصول (2 / 503) رقم (975)،
~~والترمذي كتاب التفسير رقم (3103) (2) إماما مصحفا قدوة لمصاحف الأمصار
~~والبلاد.
(1) سويد بن غفلة: بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية. أبو أمية الجعفي
~~الكوفي أدرك الجاهلية وقد قيل إنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح
~~وقدم المدينة حتى نفضت الأيدي من دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا
~~أصح وشهد فتح اليرموك.
# وغفلة: بفتح المعجمة والفاء واللام.
# قال ابن معين والعجلي: ثقة توفي سنة (80) ه‍ وعمره (130) سنة هجرية.
~~تهذيب التهذيب (4 / 278).
(1) خرشة بن الحر الفزاري كان يتيما في حجر عمر بن الخطاب روى عنه قال
~~الآجري عن أبي داود " خرشة بن الحر " له صحبة توفي سنة (74) وذكره ابن حبان
~~في الثقات، وقال العجلي: كوفي تابعي من كبار التابعين خرشة: بفتحات والشين
~~معجمة، والحر: بضم المهملة.
# تهذيب التهذيب (3 / 138).
(1) مر برقمي (4745 و 4815).
(1) الخبط: بفتح الخاء والباء - الورق ينفض بالمخابط ويجفف ويطحن ويخلط
~~بدقيق أو غيره ويضاف بالماء فتوجره الإبل اه‍ قاموس.
# وقال في نهاية ابن الأثير: ومنه حديث عمر (لقد رأيتني بهذا الجبل احتطب
~~مرة واختبط أخرى.
(١) الحديث رواه مسلم في صحيحه ms5829 (عن أبي بن كعب قال...) برقم (٨٢٠) باب بيان
~~أن <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> على سبعة وبيان معناه، ورواية
~~الصحيح أرسل إلي يا أبي، ومر برقم (3076).
(١) الشافعي: هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن
~~شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي
~~المطلبي الشافعي.
# وكان الشافعي كثير <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> جم المفاخر
~~منقطع القرين، وهو أول من تكلم في أصول الفقه الذي استنبطه.
# ولد سنة (150)، ولد في اليوم الذي توفى فيه الإمام أبو حنيفة، وتوفي بمصر
~~- بعد العصر - يوم الجمعة سنة (204) ه‍ ودفن بالقرافة الصغرى وقبره يزار
~~بها اه‍ ملخصا.
# التاج المكلل (ص / 102).
(١) رواه الترمذي برقم (٣٣٦٩) كتاب أبواب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> وتحفة الأحوذي (9 / 312).
# وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة
~~وابن حبان والحاكم وقال صحيح الاسناد وابن أبي شيبة.
# وأورده الترمذي أيضا في تفسير سورة البقرة وفى تفسير سورة المؤمن.
(1) أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين بن محمد القاضي المعروف " بالخلعي "
~~الموصلي الأصل المصري الدار الشافعي: صاحب " الخلعيات " المنسوبة إليه ولي
~~القضاء وقضى يوما واحدا واستعفى.
# ولد سنة (405) ه‍ بمصر وتوفى بها سنة (492) ه‍ والخلعي: نسبة إلى الخلع
~~لأنه كان يبيع بمصر الخلع لأملاك مصر فاشتهر بذلك وعرف به. التاج المكلل
~~للقنوجي (ص / 86).
# (2) مر برقمي (3258) (3259).
(١) في أبواب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم (3383) باب في
~~رفع الأيدي عند الدعاء، وتحفة الأحوذي (9 / 328) وقال الترمذي هذا حديث
~~غريب.
# وقد تفرد به حماد بن عيسى وهو قليل الحديث وهو ضعيف كما عرفت فالحديث
~~ضعيف.
# قال الحافظ ابن حجر في كتاب بلوغ المرام: وله شواهد منها حديث ابن عباس
~~عند أبي داود ومجموعها أنه حديث حسن.
(١) وفى حديث ابن عمر: ثم لقيني ملك في يده مقمعة من حديد، المقمعة: بالكسر
~~واحدة المقامع: وهي سياط تعمل من حديد رؤسها معوجة، وراجع جامع الأصول (٢ /
~~٥٤٤).
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (٤ / ١١٠).
# ويل لأقماع الاذان: الاقماع جمع قمع كضلع.
# شبه أسماع الذين يستمعون ms5830 القول ولا يعصونه ويحفظونه، ويعملون به بالأقماع
~~التي لا تعي شيئا مما يفرغ فيها.
# وقال في <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>: المقمعة: بكسر
~~الأول: وهي خشبة يضرب بها الانسان.
# (2) سفيان الثوري: أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب رافع
~~الثوري الكوفي، كان إماما في علم الحديث وغيره من العلوم وهو أحد الأئمة
~~الاعلام المجتهدين في الحفظ والدين.
# ولد سنة (95) ه‍ وتوفي بالبصرة سنة (161).
# التاج المكلل (ص 50).
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الذكر والدعاء عن علي، برقم (2725)
(1) هو: بقي بن مخلد بن يزيد أبو عبد الرحمن القرطبي الأندلسي الحافظ أحد
~~الاعلام وصاحب التفسير والمسند، أخذ عن يحيى بن يحيى الليثي وغيرهم وعنى
~~بالأثر عناية عظيمة وكان إماما زاهدا صواما صادقا كثير التهجد مجاب الدعوة.
# ولد (201) ه‍ وتوفي (276) ه‍.
# قال ابن حزم: مسند بقي روى فيه عن (1300) صاحب ورتب حديث كل صاحب على
~~أبواب الفقه فهو مسند ومصنف. اه‍ باختصار.
# راجع: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (1 / 581) مقدمة تحفة الأحوذي (1
~~/ 90 مر الحديث بهذه الأرقام: (3185 - 3186) مع شرحه وبيان معناه وبرقم
~~(3248) وعزاه المصنف (ت حسن غريب ن ك هب عن أبي هريرة).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر باب فضل الدعاء: اللهم آتنا في حسنة عن
~~أنس برقم (٢٦٩٠).
# والترمذي باب ما جاء في جامع <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a>
~~برقم (3483) وقال هذا حديث حسن غريب، وتحفة الأحوذي (9 / 460).
(1) هامة: بفتح الميم المخففة: رأس كل شئ ورئيس القوم، وطائر من طير الليل
~~وهو الصدى، والمراد به هنا طير الليل اه‍ من القاموس.
(1) قبل حله، قال في القاموس وفعله في حله وحرمه بالكسر والضم فيهما أي وقت
~~احلاله واحرامه.
(١) ومر برقم (٣٢١٠) وأوله: عليك بجمل الدعاء وجوامعه.
# (٢) ورواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم
~~(3557) عن ابن عمر، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
# ورواه أبو داود راجع تحفة الأحوذي (10 / 7).
(1) الذنوب: بفتح الذال قال في القاموس... والدلو أو فيها ماء أو الملأى أو
~~دون الملا، والسجل بفتح السين: الدلو العظيمة مملوءة اه‍ من القاموس (2) مر
~~برقم (3299) ووضحت ms5831 سبب ورود الحديث وعزوته لكتب السنة وذلك مع شرح كاف
~~لمعنى الحديث اه‍ مصححه.
(1) حدير: قال في الإصابة لابن حجر: حدير مصغر هو أبو فوزة بفتح الفاء
~~وسكون الواو بعدها زاي، السلمي وقال بعضهم أبو فردة وهو وهم: مختلف في
~~صحبته ذكره جماعة في الصحابة، وذكره ابن حبان في التابعين. اه‍ من الإصابة
(1) الصنابحي: قال في الإصابة هما اثنان: صنابح بغير ياء صحابي بضم أوله ثم
~~نون وموحدة ومهملة ابن الأعسر الأحمس سكن الكوفة وأما الصنابحي الذي يروى
~~عن أبي بكر فهو تابعي من اليمن، سكن الشام ا ه‍ من الإصابة وتقريب التهذيب
~~كلاهما لابن حجر وتهذيب التهذيب (4 / 438)، وصنابح: بضم أوله وفتح النون
~~وكسر الباء.
(1) زنفل بن عبد الله ويقال: ابن شداد العرفي أبو عبد الله المكي نزل عرفة
~~وهو ضعيف عند أهل الحديث، تهذيب التهذيب (3 / 340).
(١) مر بحث أدعية الصباح والمساء من ص (١٦٠ لغاية ١٧٠).
# والحديث أخرجه مسلم في صحيحه برقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر.
# ورواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم (3387)
~~وقال: هذا حديث حسن صحيح.
# ورواه أبو داود والنسائي وابن أبي شيبة، راجع تحفة الأحوذي (9 / 334)
(١) لقد ذكر هذه القصة ابن كثير في البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 201) ولم يذكر الدعاء في آخر
~~الحديث المذكور.
(1) مر بعضه برقم (3496).
# وأما أغلب بن تميم: قال البخاري: منكر الحديث.
# راجع: ميزان الاعتدال (1 / 273).
(1) عاصم بن ضمرة: السلولي الكوفي روى عن علي وحكى عن سعيد بن جبير وقالوا:
~~ثقة، وقال النسائي ليس به بأس توفي (174).
# تهذيب التهذيب (5 / 45) وميزان الاعتدال (2 / 252).
(1) رواه مسلم في صحيحه باب استحباب الذكر بعد الصلاة رقم (593).
# (2) مر برقم (3446 / 3454).
(1) رواه مسلم في صحيحه باب استحباب الذكر بعد الصلاة عن أبي هريرة برقم
~~(595) وفي باب بيان أن اسم الصدقة يقع عن كل نوع من المعروف عن أبي ذر برقم
~~(1005). ورواه البخاري باب الذكر بعد الصلاة.
(١) ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز أبو خالد المكي أحد الاعلام
~~الثقات يدلس وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه تزوج نحو ms5832 من سبعين امرأة
~~نكاح <a href="/الكتب/4241_المتعة">المتعة</a> كان يرى الرخصة في ذلك وكان
~~فقيه أهل مكة في زمانه.
# قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى: بعض هذه الأحاديث التي كان
~~يرسلها ابن جريج لا ببالي من أين يأخذها يعنى قوله: أخبرت وحدثت عن فلان.
~~ميزان الاعتدال (2 / 659) رقم (5227).
# قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: من أول من صنف الكتب، قال ابن جريج.
# وقال احمد: ابن جريج أثبت الناس في عطاء، وقال يحيى بن سعيد:
# كان ابن جريج صدوقا، ولد سنة (80) ه‍ وتوفي سنة (149) ه‍ فهو محتج بحديثه
~~من الطبقة الأولى.
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم
~~وكان يدلس.
# وقال الشافعي: استمع ابن جريج بسبعين امرأة، وقال أبو عاصم: كان من
~~العباد وكان يصوم الدهر الا ثلاثة أيام من الشهر.
# تهذيب التهذيب لابن حجر (6 / 402) رقم (855).
(1) هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الا
~~عدو لي ويقال: الغافقي أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي. احترقت كتبه
~~سنة / 170 / وحكى الساجي عن أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة من الثقات وأمره
~~مضطرب لإحتراق كتبه. تهذيب التهذيب (5 / 373) وقال ابن حجر في التقريب: ابن
~~لهيعة: بفتح اللام وكسر الهاء.
# وقال ابن معين: ضعيف لا يحتج به. قال ابن حبان: ولد سنة / 96 / وتوفي سنة
~~/ 174 / ه‍ وكان صالحا لكنه يدلس عن الضعفاء ثم احترقت كتبه ميزان الاعتدال
~~للذهبي (2 / 475)
(١) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم (3556)
~~عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقال هذا حديث غريب.
# راجع تحفة الأحوذي (10 / 7).
(1) أو لأواء: هي الابطاء والاحتباس والشدة اه‍ قاموس.
# اللاواء: تعذر الكسب وسوء الحال وقال المازري: اللاواء: الجوع وشدة
~~الكسب، ا ه‍ شرح الموطأ ص (553).
(1) درمك بن عمرو عن أبي إسحاق بخبر منكر قال أبو حاتم: مجهول، وقال
~~العقيلي: لا يتابع على حديثه.
# ميزان الاعتدال. (2 / 26).
(1) عبد الله بن خراش بن حوشب عن عمه العوام بن حوشب. ضعفه ms5833 الدارقطني
~~وغيره. قال البخاري منكر الحديث.
# ميزان الاعتدال (2 / 413).
(1) وفي حلية الأولياء: حسنة (1 / 53).
(1) درك: هو التبعة واللحاق اه‍ قاموس.
(1) خشيش بن أصرم بن الأسود أبو عاصم النسائي الحافظ.
# وقال النسائي: ثقة توفى (253)، وله كتاب الاستقامة في الرد على أهل
~~الأهواء.
# تهذيب التهذيب (3 / 142).
(1) ميمون بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه، نشأ بالكوفة، ثم نزل
~~الرقة وهو في الطبقة الأولى من التابعين.
# قال عبد الله بن أحمد: ثقة، توفي سنة / 116 / بالجزيرة.
# تهذيب التهذيب (10 / 390).
(1) ان المقطع الأول من هذا الحديث ورد عن أبي الدرداء كان يقوم من جوف
~~الليل فيقول: نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم.
# رواه مالك في الموطأ ص (153).
# وكان دعاء معاذ بن جبل رضي الله عنه، إذا تهجد من الليل قال:
# قد نامت العيون وغارت النجوم وأنت حي قيوم.
# الحلية (1 / 233).
(١) مر هذا الحديث بهذه الأرقام (٤٩٠٢ / ٤٩٠٣ / ٤٩٠٤).
# ووضحت مرتبة الحديث وعزوته لمصادره انظر صفحة (٦١٩).
# ورواه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a>
~~باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، عن أنس...).
~~صحيح البخاري (8 / 103) اه‍ مصححه.
(1) الحديث رواه أبو نعيم في الحلية (1 / 155 - 373) عن كعب الأحبار.
# (2) رواه مسلم في صحيحه الفقرة الأخيرة من هذا الحديث برقم (194) كتاب
~~الصلاة.
# والبخاري في صحيحه باب الذكر بعد الصلاة (صحيح البخاري (1 / 214).
(1) رواه الطبراني قال الهيثمي في مجمع الروائد (6 / 35). وفيه ابن إسحاق
~~مدلس ثقة وبقية ثقات.
(1) المغتلم: أي الهائج الصائل من شدة شهوته.
# (2) أبو محمد الرامهرمزي هو الحافظ: حسن بن عبد الرحمن بن خلاد الفارسي
~~وكان من أئمة هذا الشأن توفي (350) ه‍ بمدينة رمهرمز.
# وله: كتاب المحدث الفاصل. مقدمة تحفة الأحوذي (1 / 214).
(١) هو أن يحفظ ذمامه ويطرح عن نفسه ذم الناس له إن لم يحفظه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 169) ص.
(١) رافع بن مكيث الجهني، شهد الحديبية وكان معه أحد ألوية جهينة يوم الفتح
~~واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه وشهد الجابية مع عمر رضي
~~الله عنه، ms5834 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه ابنه الحارث له عند أبي
~~داود حديث واحد في حسن الخلق وسوء الملكة.
# مكيث: بفتح الميم وكسر الكاف، تهذيب التهذيب (٣ / ٢٣١). ص.
# ٢) رواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~برقم (284) باب حسن الخلق إذا فقهوا. وقال: أخرجه الحاكم في الايمان ورواه
~~أبو داود عن عائشة وزاد: صائم النهار. ص.
(١) ضريبته: أي طبيعته وسجيته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في
~~غريب الحديث (3 / 80). ص
(1) رواه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: إن من 2)
~~رواه الترمذي كتاب الايمان باب في استكمال الايمان والزيادة والنقصان رقم
~~(2615) وقال حديث حسن صحيح.
# وأخرجه الحاكم تحفة الأحوذي (7 / 357). ص.
(١) رواه الترمذي في صفة القيامة رقم (١٤٩٠) عن عبد الله بن مسعود وقال هذا
~~حديث حسن غريب.
# وقال صاحب تحفة الأحوذي (٧ / ١٩١) وأخرجه أحمد والطبراني. ص.
# ٢) رواه مسلم في صحيحه باب تفسير البر والاثم رقم (٢٥٥٣).
# قال النووي: البر يكون بمعني الصلة وبمعنى اللطف والمبرة وحسن الصحبة
~~والعشرة وبمعنى الطاعة وهذه الأمور هي مجامع حسن الخلق حاك: أي تحرك فيه
~~وتردد ولم ينشرح له الصدر وحصل في القلب منه الشك وخوف كونه ذنبا.
# والترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم (2390)
~~باب ما جاء في البر والاثم.
# وقال هذا حديث حسن صحيح. ص
(١) رواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~رقم (٢٨٥) وقال أخرجه أحمد.
# إذا فقهوا: بسكر القاف أي إذا فهموا وعلموا، وبضمها: إذا صاروا فقهاء
~~علماء. شرح <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> للبخاري
~~رقم الحديث (71). ص 2) يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء
~~البصري.
# وقال النسائي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي سنة (111) ه‍.
# وقال العجلي: بصري تابعي ثقة. تهذيب التهذيب (11 / 341). ص
(١) رواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~برقم (270)، وأخرجه أبو داود، والترمذي وأحمد وأبن حبان.
# والترمذي كتاب البر رقم (2004) وقال هذا حديث غريب. ص
(1) لعل في هذه العبارة تقديما وتأخيرا وصوابها (المفرقون بين الاخوان
~~الملتمسون لهم العثرات) كما سيأتي مثله قريبا برقم (5215).
(١) رواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~برقم (273) عن ms5835 أبي هريرة وقال:
# أخرجه أحمد والحاكم في الترجمة النبوية. ص
(1) ورواه الترمذي برقم (1988) وأوله: اتق الله حيث ما كنت. عن أبي ذر
~~وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد والدارمي والحاكم في الايمان وقال
~~على شرطهما.
# راجع تحفة الأحوذي (6 / 122). ص
(1) حلية الأولياء (8 / 202). ص
(1) حلية الأولياء (6 / 115) ورواه الفريابي عن الأوزاعي عن مجاهد، وروى
~~بعضه البخاري في صحيحه (8 / 110) والترمذي برقم (2334). ص.
(1) هجمت: أي غرت.
# 2) نفهت: أي أعيت وكلت اه‍ قاموس. ح.
(1) شرة: بسكر الشين وتشديد الراء، هي النشاط في القاموس:
# شرة الشباب: نشاطه اه‍. ح.
# 2) فلا تعده: بفتح التاء وسكون العين وضم الدال: أي لا تعتدوا به ولا
~~تحسبوه من الصالحين لكونه مرائيا اه‍ من فيض القدير: شرح جامع الصغير. ح.
# 3) رواه الترمذي برقم (2455) كتاب صفة القيامة عن أبي هريرة وقال هذا
~~حديث صحيح غريب. ص.
(1) هذه الأحاديث يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم بها السيدة عائشة أم
~~المؤمنين، ذكر المناوي في شرحه لجامع الصغير سببين:
# الأول: أنها ركبت بعيرا فيه صعوبة فجعلت ترده وتضربه.
# والثاني: عندما قال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم: السام عليكم، فغضبت
~~وقالت:
# عليكم السام واللعنة اه‍ شرح الجامع. ح
(1) مستوحشا من أوثق اخوانه: بمعني محترسا منهم بالقوى، كما قال أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: اخوان هذا الزمان جواسيس العيوب، ح
(١) الحقحقة: المتعب من السير وهو إشارة إلى الرفق في العبادة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (1 / 412). ص
(١) رواه ابن ماجة في السنن برقم (٤٢١٨) <a href="/الكتب/1272_كتاب-
~~الزهد">كتاب الزهد</a> وقال في الزوائد في اسناده القاسم بن محمد المصري
~~وهو ضعيف. ص.
# ٢) رواه ابن ماجة في كتاب الرهون من باع عقارا ولم يجعل ثمنه في مثله
~~برقم (٢٤٩١)، وفي الزوائد: في اسناده يوسف بن ميمون ضعفه احمد وغيره. ص.
# ٣) رواه ابن ماجة كتاب الرهون رقم (٢٤٩٠).
# وقال في الزوائد: حديث سعيد بن حريث، إسماعيل بن إبراهيم ضعفه البخاري
~~وأبو داود وغيرهما، قال: ليس لسعيد بن حريث في الكتب الخمسة شئ ولا للمصنف
~~سوى هذا ms5836 الحديث.
# والقمن: يقال قمن وقمن وقمين أي خليق وجدير، فمن فتح الميم لم يثن ولم
~~يجمع ولم يؤنث لأنه مصدر، ومن كسر ثنى وجمع وأنث لأنه وصف وكذلك القمين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (4 / 111). ص.
(١) الخرق بالضم: الجهل والحمق، وقد خرق يخرق خرقا فهو أخرق، والاسم الخرق
~~بالضم اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 29). ص.
(1) مسند الإمام أحمد (ج / 1 ص 190).
(1) رواية " مسلم في صحيحه " كان لسليمان ستون امرأة: باب الاستثناء رقم
~~(1654).
# وفى رواية ثانية: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة، وعلى تسعين امرأة صحيح
~~مسلم (3 / 1275).
# وفي صحيح البخاري (8 / 182) باب الاستثناء في الايمان عن أبي هريرة
~~لأطوفن الليلة على تسعين امرأة اه‍ ص
(١) في اللسان والهروي: البغضاء الحالقة ا ه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير (1 / 428). ص
(١) جذر: بفتح الجيم وسكون الذال: أي أصل القلوب اه‍ من القاموس و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ح
(1) ولعل الصواب هو أن يكوم: ولكن الطيب يكفر الخبيث. والله أعلم. ص.
# حديث عبد الله بن مسعود رواه أحمد في مسنده (1 / 387) وآخر فقرة منه: إن
~~الله عز وجل لا يمحوا السئ بالسئ ولكن يمحوا السئ بالحسن إن الخبيث لا
~~يمحوا الخبيث.
# وحديث آخر: عن مسروق عن عبد الله يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال:
# إن الخبيث لا يكفر السئ ولكن الطيب يكفر السئ.
# الحلية (2 / 97).
١) الزهو: الكبر والفخر اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في
~~غريب الحديث (2 / 323). ص.
# 2) قوله فأداه: لعل المراد أدى حق الله فيه فليتأمل اه‍ ح.
(١) لدى مراجعتي لكتاب الحلية (٥ / ١٠) رأيت: وشنآن الفاسقين، وقال في آخر
~~الحديث غريب من حديث محمد تفرد به الرصافي. وفي منتخب كنز العمال: وشنآن
~~الفاسق.
# ومعنى الشنآن: يرفع عنكم الطاعون والشدة.
# شنأ؟ من شنئت: أبغضت أه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في
~~غريب الحديث (2 / 503). ص
(1) عدي بن عميرة الكندي أبو زرارة والد الذي قبله وهو: عدي بن عدي بن
~~عميرة بن فروة.
# وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه شيئا يسيرا وعن أخيه العرس بن ms5837
~~عميرة إن كان محفوظا، وتوفي بالكوفة (40) ه‍ تهذيب التهذيب (7 / 169).
# عميرة: بالفتح جماعة هكذا ضبطه ابن حجر في تبصير المنتبه (3 / 972). ص
(1) صحيح مسلم في كتاب الايمان رقم (78) عن أبي سعيد.
# والترمذي أبواب الفتن باب ما جاء في تغيير المنكر باليد أو باللسان أو
~~بالقلب رقم (2173) وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.
# وقال في تحفة الأحوذي (6 / 394) أخرجه مسلم وأحمد في مسنده وأصحاب السنن.
~~ص
1) وآخر فقرة من هذا الحديث هي: قالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا ما صلوا،
~~صحيح مسلم كتاب الامارة باب وجوب الانكار على الامراء، رقم (1854). ص 2)
~~ورواه الترمذي كتاب التفسير رقم (3051) عن أبي عبيدة.
# وتحفة الأحوذي (7 / 414). ص.
(١) رواه الترمذي برقم (٣٠٥٠) وقال هذا حديث حسن غريب.
# تأطيروهم: بهمزة ساكنة وبكسر الطاء: أي تعطفوه عليه.
# وقال في تحفة الأحوذي (٧ / ٤١٣) أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة قال
~~المنذري: وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه فهو منقطع. وفي
~~مسند أحمد (١ / ٣٩١). ص.
# ٢) ورواه مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها كتاب الامارة - باب
~~وجوب الانكار عن الامراء...
# فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك رقم (٦٣).
# والترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم (2266).
~~ص.
1) صحيح مسلم كتاب الايمان رقم (80) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
~~وكذا في مسند أحمد (1 / 458). ص
(1) صحيح البخاري عن النعمان بن بشير كتاب الشركة - باب هل يقرع في القسمة.
~~والترمذي أبواب الفتن رقم (2174)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ص
(١) رواه الترمذي برقم (٣٠٥٩) كتاب التفسير وبرقم (٢١٦٩) <a href="/الكتب
~~/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> عن أبي بكر الصديق.
# وقال هذا حديث حسن صحيح وقال في تحفة الأحوذي (7 / 423)، وأخرجه أحمد
~~وأبو داود والنسائي وابن ماجة اه‍ ص
(1) الحديث رواه أبو نعيم في الحلية (8 / 287) وضبطناه بموجب ألفاظ الحلية.
~~اه‍ ص 2) يحيى بن جعدة بن هبيرة القرشي المخرومي، قال أبو حاتم والنسائي:
~~ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
# قال ابن حجر: قال الحربي في العلل لم يدرك ابن مسعود.
# تهذيب التهذيب (11 ms5838 / 192). ص
(١) غير متعتع: بفتح التاءين: أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ح.
(1) هو: معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير، نزل البصرة روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# وحيدة: بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة.
# تهذيب التهذيب (10 / 205). ص.
(1) عليك بالكيس: بفتح الكاف وسكون الياء، هو العقل اه‍ قاموس. ح
(١) هو: يوسف بن الزكي عبد الرحمن " تعرف بأبي الحاج: المزي " بن يوسف بن
~~عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الحلبي الأصل المزي أبو الحجاج جمال
~~الدين الحافظ.
# ولد سنة (٦٥٤) بالمعقلية بظاهر حلب وأخذ عن الشيخ محي الدين النووي وتوفي
~~سنة (٧٤٢).
# قال الذهبي: كان خاتمة الحفاظ وناقد الأسانيد والألفاظ.
# وتوفي سنة (٧٤٢).
# <a href="/الكتب/2155_الدرر">الدرر</a> الكامنة في أعيان المائة الثامنة
~~لابن حجر (5 / 233).
# وذكر مصنف التاج المكلل (ص / 476) عن مؤلفات المزي:
# 1 تهذيب الكمال.
# 2 تحفة الاشراف بمعرفة الأطراف: يقع في ثمان مجلدات لم يطبع. ص.
(١) ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب من لا
~~يؤبه له برقم (4118).
# والبذاذة: القشافة يعني التقشف.
(1) عطية بن عروة السعدي صحابي نزل الشام روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وصحح ابن حبان أنه عطية بن عروة بن سعد اه‍ ص.
# تهذيب التهذيب (7 / 227).
(١) قيل يا رسول الله من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم. صحيح البخاري (٤ / ٢١٦)
~~وصحيح مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب من فضائل
~~يوسف عليه السلام برقم (2378). مر برقم NoteV03P092N5626. ص.
(1) ذكر القاري الهروي المتوفى سنة 1014 ه‍ في كتابه: المصنوع في معرفة
~~الحديث الموضوع رقم (42) ان الحديث موضوع على ما في الخلاصة ووضح فضيلة
~~الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقه على هذا الحديث ما يلي: رواه الطبراني
~~في المعجم الكبير ورجاله موثقون كما في مجمع الزوائد للهيثمي (1 / 125 /
~~126) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. ص.
(١) في مسند أحمد (١ / ١٦٧):
# عن سعيد أبي وقاص رضي الله عنه، وفي صحيح مسلم <a href="/الكتب
~~/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> والرقائق رقم (2965).
# الخفي: المراد به الخامل المنقطع إلى العبادة ms5839 والاشتغال بأمور نفسه وفي
~~هذا الحديث حجة لمن يقول: الاعتزال أفضل من الاختلاط. ص.
# ومر برقم NoteV03P094N5930.
(١) وفيه: ان قرشيا أهل أمانة من بغاها العواثير كبه الله لمنخريه ويروى
~~(العواثر).
# العواثير: جمع عاثور وهو المكان الوعث الخشن لأنه يعثر فيه.
# وقيل: هو حفرة تحفر ليقع فيها الأسد وغيره فيصاد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (3 / 182). ص.
# 2) هو: إسماعيل بن عبيد ويقال: ابن عبيد الله بن رفاعة بن رافع بن مالك
~~بن العجلان الزرقي روى عن أبيه عن جده، وذكر ابن حبان في الثقات. تهذيب
~~التهذيب (1 / 318). ص.
# 3) تلحا العصا: أزال قشرها عنها اه‍ قاموس. ح.
# العصا. (الديلمي عن أبي سعيد).
(1) هو: حرملة بن عبد الله التميمي العنبري صحابي، ويقول ابن حجر:
# حرملة بن عبد الله بن إياس. نسب في بعض الروايات إلى جده.
# وأورد له البغوي من طريق: ضرغامة بن عليبة بن حرملة العنبري عن أبيه عن
~~جده وكان حرملة من المصلين وكان له مقام قام فيه حتى غاصت قدمه من طول
~~القيام. اه‍ ص.
# تهذيب التهذيب (2 / 228).
(1) هو عبد الله بن سرجس المزني وقيل المخزومي حليف لهم: صحابي سكن البصرة،
~~وذكر البخاري في تاريخه وابن حبان في التابعين من كتاب الثقات. قال ابن
~~حجر: مفهوم البخاري وابن حبان لم يذكرا: عبد الله بن سرجس في الصحابة وليس
~~كذلك فقد ذكراه فيهم لكنهما أفردا الذي روى عن أبي هريرة بترجمة فكأنهما
~~عندهما اثنان والله أعلم.
# تهذيب التهذيب (5 / 332).
# وذكر هذا الحديث الترمذي في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة برقم
~~(2011) عن عبد الله بن سرجس المزني. وقال: هذا حديث حسن غريب. ص.
# 2) في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة رقم (2013) عن سهل بن سعد
~~الساعدي عن أبيه عن جده.
# وقال الترمذي: هذا حديث غريب وفي بعض النسخ: حسن غريب، راجع تحفة الأحوذي
~~(6 / 153). ص
(1) وأرسخت الهواء: قال الراغب في مفرداته: والهواء ما بين السماء والأرض
~~اه‍ فيكون المعنى ليس تحت أقدامه شئ يستند عليه. ح.
(1) يوسف ms5840 بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب الأوزاعي.
# قال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك يكذب، وقال أبو زرعة
~~وغيره: متروك.
# ميزان الاعتدال (4 / 466). ص.
(1) نهشل بن سعيد البصري الضحاك بن مزاحم وغيره.
# قال إسحاق بن راهويه: كان كذابا، وقال أبو حاتم والنسائي متروك، وقال
~~يحيى والدارقطني: ضعيف.
# ميزان الاعتدال (4 / 275). ص.
(1) ذكر القاري الهروي في كتابه الموضوعات الصغرى عند رقم (94):
# تفكر ساعة. ليس بحديث إنما هو كلام السري السقطي رحمه الله المتوفى سنة
~~253 ه‍ وبين العجلوني في كشف الخفا حديث عبد الله بن سلام هذا عند رقم
~~(1004) راجعه.
# وذكره أبو نعيم في الحلية وآخر فقرة منه: ما بين قدميه إلى ركبته مسيرة
~~ستمائة عام، وما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام، والخالق أعظم
~~من المخلوق. الحلية (6 / 67). ص.
# 2) إخلاط الطين: قال في القاموس: وطين مختلط بتبن أو بقت اه‍ منه. ح.
# 3) هو طلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو الحنفي
~~السحيمي: نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة.
# أبو علي اليمامي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعمل معه في بناء
~~المسجد وروى عنه وذكره ابن السكن وقال يقال له: طلق بن ثمامة. وفي الإصابة:
# قربوا الطين فإنه أعرف. تهذيب التهذيب (4 / 33). ص.
(١) ذكر مسلم في مقدمة صحيحه (١ / ٦) ما يلي:
# عن عائشة رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~ننزل الناس منازلهم.
# وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه: <a href="/الكتب/2093_معرفة-علوم-
~~الحديث">معرفة علوم الحديث</a> في النوع السادس عشر وقال: هو حديث صحيح.
# الحديث: عن ميمون بن أبي شبيب رحمه الله: أن عائشة رضي الله عنها مر بها
~~سائل فأعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهنية فأقعدته فأكل، فقيل لها في
~~ذلك؟ فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلوا الناس منازلهم رواه
~~أبو داود في كتاب الأدب ولكن قال: ميمون لم يدرك عائشة.
# قال ابن علان ما خلاصته من شرحه: دليل الفالحين ms5841 (2 / 217) قال السخاوي:
~~ورواه ابن خزيمة في صحيحه والبزار وأبو يعلي في مسنديهما والبيهقي في الأدب
~~والعسكري في الأمثال، ومداره عندهم على ميمون فالحديث منقطع وقال أيضا: هذا
~~حديث حسن.
# وفي المقاصد: وبالجملة فحديث عائشة: حسن اه‍.
# وذكر العجلوني في كشف الخفاء رقم (590) حديث معاذ هذا.
# وأورده أيضا برقم (629) بأبسط فراجعه. ص.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الجنة وصفة نعيمها عن عياض بن حمار المجاشعي
~~باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار برقم (2865) و (4
~~/ 2199).
# وعياض بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع
~~المجاشعي التميمي نسبه خليفة سكن البصرة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وله عند مسلم هذا الحديث المذكور أنظره بطوله وأخذ المصنف هنا آخر فقرة منه
~~وأوله: (ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم.).
# وعاش عياض إلى الحدود الخمسين.
# تهذيب التهذيب (8 / 200).
١) الحلية لأبي نعيم (٨ / ١٩٧) عن ابن عمر وقال أبو نعيم: غريب. ص.
# ٢) الطمر: الثوب الخلق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (3 / 138). ص.
(١) حكمة: بفتح الكاف والميم هي هنا بمعنى القدر والمنزلة كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير والقاموس، ولها معان
~~كثيرة لكن بغير هذا الموضع. ح.
# ٢) تمعددوا قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> تمعدد الغلام
~~إذا شب وغلظ، وقيل: أراد تشبهوا بعيش معد بن عدنان وكانوا أهل غلظ وقشف أي
~~كونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم اه‍. ح.
# 3) رواه الترمذي عن معاذ بن أنس الجهني كتاب صفة القيامة رقم 2483 وقال
~~في تحفة الأحوذي (7 / 184) رواه أبو داود والبيهقي كذا في الترغيب وذكره
~~المنذري في الترغيب وقال: حديث حسن ورواه الحاكم في موضعين من المستدرك قال
~~في أحدهما: صحيح الاسناد اه‍.
# ويقول: ليس في النسخ الموجودة عندنا قول الترمذي حديث حسن. ص.
(1) هو: أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن صصري. صاحب الأمالي.
# العبر في خبر من غبر للذهبي (5 / 411).
# وضبط لفظ: " ابن صصري " الزركلي في كتابه الاعلام (1 / 214). ص.
(1) أورد القاري الهروي في كتابه: ms5842 الموضوعات الصغرى رقم (150) حديث سؤر
~~المؤمن شفاء. قال العراقي: هكذا اشتهر على الألسنة ولا أصل له بهذا اللفظ.
~~وذكر كذلك برقم (144) ريق المؤمن شفاء. ليس له أصل مرفوع.
# ونوح بن أبي مريم، ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (4 / 275)، وقال الذهبي
~~أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم هو نوح بن جعونه اه‍ ولكن العجلوني في كشف
~~الخفاء وضح ذلك برقم (1405) عند حديث: ريق المؤمن شفاء. ليس بحديث، ولكن
~~معناه صحيح ويورد له حديث لما في الصحيحين: " بسم الله تربة أرضنا بريقة
~~بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا " (1).
# وأما ما يدور على الألسنة من قولهم: سؤر المؤمن شفاء رقم (1500) فيصدق به
~~ما رواه الدارقطني في الافراد عن ابن عباس رفعه: من التواضع أن يشرب الرجل
~~من أخيه، كذا في المقاصد.
# فما في موضوعات القارى من أنهما لا أصل لهما في المرفوع لعله يريد بلفظه
~~ثم يقول: رأيته في الكبرى قال: في كل منهما معناه صحيح فاعرفه اه‍. ص.
# (1) في البخاري كتاب الطب باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم (7 / 172).
# عن عائشة.
# وفي صحيح مسلم كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين.
# برقم (2194) عن عائشة. ص.
(1) تخات: قال في القاموس: التخت وعاء يصان فيه الثياب اه‍. ح.
# 2) ذكره في الحلية عن ابن عباس (8 / 44) وقال: غريب.
# عبقري الجنة: هو الديباج، وقيل: البسط الموشية، وقيل: الطنافس الثخان
~~اه‍. ص.
(١) رواه ابن ماجة في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> عن
~~أبي بكرة برقم (4184).
# قال في الزوائد: رواه ابن حبان في صحيحه وقول الدارقطني إن الحسن لم يسمع
~~من أبي بكرة الجواب عنه أن البخاري احتج في صحيحه برواية الحسن عن أبي بكرة
~~في أربعة أحاديث وفي مسند أحمد ومعجم الطبراني الكبير التصريح بسماعه من
~~أبي بكرة في عدة أحاديث والمثبت مقدم على النافي. ص.
(١) حديث: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة.
# أخرجه البخاري في صحيحه (٨ / ٣٥) كتاب الأدب إذا لم تستح فاصنع ما شئت عن
~~أبي مسعود رضي الله عنه.
# وفي سنن أبي داود كتاب ms5843 الأدب باب في الحياء عن أبي مسعود.
# وفي سنن ابن ماجة في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~برقم (4183) عن عقبة بن عمرو أبي مسعود. ص.
# 2) هو: عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري أبو مسعود البدري صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم شهد العقبة، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وشهد بدرا.
# وقال المدائني: توفي سنة (40). تهذيب التهذيب (7 / 247). ص
(1) هو: يسير بن عمرو ويقال: أسير بن جابر، وأسير أبو الخباز العبدي ويقال
~~انهما اثنان، يسير في التقريب: بالتصغير وقيل: أصله أسير فقلبت الهمزة.
~~أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال ان له رؤية.
# قال علي بن المديني: أهل البصرة يقولون: أسير بن جابر، وأهل الكوفة
~~يقولون: أسير بن عمرو، وقال بعضهم: يسير بن عمرو.
# ولد في مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وتوفي سنة (85).
# وذكره ابن حبان في الثقات. تهذيب التهذيب (11 / 378). ص.
(1) هو: أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن موسى الفارسي صاحب
~~كتاب الألقاب. كان صدوقا حافظ بحسن هذا الشأن جيدا، توفي الشيرازي: سنة
~~(407).
# تذكرة الحفاظ للذهبي (3 / 1065). ص.
1) رشدة: بفتح الراء وكسرها وسكون السين، فقوله لغير رشدة: أي ابن زنا اه‍
~~من القاموس. ح.
# 2) في الإصابة ذكره الطبراني وأورد من رواية عبيد الله بن عبد الله بن
~~عمر بن شويفع عن أبيه عن جده شويفع " ساق الحديث المذكور، ثم قال: " تفرد
~~به الوليد بن سلمة عنه وهو ضعيف نسبوه إلى وضع الحديث ". راجع ميزان
~~الاعتدال (4 / 339). ص.
(١) الحدة: النشاط والسرعة في الأمور والمضاء فيها مأخوذ من حد السيف
~~والمراد بالحدة هاهنا المضاء في الدين والصلابة والقصد في الخير اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (1 / 352).
(١) هو: الحافظ الامام علم السنة: عبيد الله بن سعيد بن حاتم بن أحمد
~~الوائلي البكري نزيل الحرم ومصر وصاحب الإبانة الكبرى.
# وكتاب الإبانة: يبحث في مسألة <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وهو
~~كتاب طويل في معناه دال على إمامة الرجل وبصره بالرجال والطرق ورواي الحديث
~~المسلسل بالأولية، توفي بمكة ms5844 سنة (444) ه‍.
# تذكرة الحفاظ للذهبي (3 / 1118).
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب الأمر بالايمان بالله تعالى
~~ورسوله صلى الله عليه وسلم برقم (25).
# عن ابن عباس والخطاب: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج أشج عبد
~~القيس: إن فيك خصلتين.
# والترمذي في كتاب البر باب ما جاء في التأني والعجلة برقم (2012) الحلم
~~والأناة: أما الحلم فهو العقل، وأما الأناة: فهي التثبت وترك العجلة. ص.
(1) هو: أبو بكر أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط الدينوري ويعرف بابن
~~السني صاحب كتاب عمل اليوم والليلة وراوي سنن النسائي، كان دينا خيرا سدوقا
~~اختصر السنن وسماه المجتبى وتوفي سنة (364).
# تذكرة الحفاظ للذهبي (3 / 940). ص.
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء باب وأذكر في الكتاب مريم
~~الآية عن أبي هريرة (٤ / ٢٠٤). وكذبت: بالتخفيف والتشديد ومسلم في صحيحه
~~كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب فضائل عيسى عليه
~~السلام عن أبي هريرة وأخر فقرة " وكذبت نفسي " برقم (2368). ص.
(1) هو: أبو بكر عبد الله بن محمد عبيد بن سفيان ابن أبي الدنيا القرشي
~~الأموي مولاهم البغدادي صاحب التصانيف.
# ولد سنة (208) ه‍ وتوفي سنة (281) ه‍.
# تذكرة الحافظ للذهبي (2 / 677). ص.
(1) هو: أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع، له مسند.
# وتوفي سنة (402) ه‍.
# مقدمة تحفة الأحوذي (1 / 333). ص.
# 2) هو: الحسن بن هانئ المعروف: بأبي النواس الشاعر الملفق شعره في
~~الذروة، ولكن فسقه ظاهر وتهتكه واضح فليس بأهل أن يروى عنه له رواية عن
~~حماد بن سلمة وغيره وتوفي سنة (191).
# ميزان الاعتدال للذهبي (4 / 581). ص.
(1) بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري.
# وقال الترمذي: وقد تكلم شعبة في بهز وهو ثقة عند أهل الحديث وقال أبو
~~جعفر البستي: بهز بن حكيم عن أبيه عن جده صحيح وبهز: بفتح الباء وسكون
~~الهاء.
# تهذيب التهذيب (1 / 498). ص.
(١) رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم
~~(3536) عن أبي هريرة:
# وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
# وأما لفظ البخاري: لو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ms5845 ييأس
~~من الجنة ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار عن
~~أبي هريرة كتاب الرقاق باب الرجاء مع الخوف.
# وأما لفظ مسلم هو مثل لفظ الترمذي. كتاب التوبة باب في سعة رحمة الله
~~تعالى رقم (2755). ص.
1) الحلية لأبي نعيم (8 / 54). كذا رواه عن أبي ثابت فأرسله.
# وإبراهيم بن أدهم: هو أبو إسحاق البلخي الزاهد سكن الشام، روى عن يحيى بن
~~سعيد، قال النسائي: ثقة مأمون أحد الزهاد.
# وقال الدارقطني: إذا روى عنه ثقة فهو صحيح الحديث له ذكر في كتاب الأدب
~~للبخاري، وروى له الترمذي حديثا واحدا تعليقا في باب الطهارة، توفي سنة
~~(162).
# تهذيب التهذيب (1 / 172). ص.
(1) ورواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم (2452) وقال هذا حديث حسن غريب في
~~سنده أبو فروة وهو ضعيف وأخرجه الحاكم.
# قال صحيح لكن نوزع. تحفة الأحوذي (7 / 146).
(١) الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم (٢٣١٢)
~~باب ما جاء في فضل البكاء من خشية الله وفضائل <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> رقم (1633) باب ما جاء في فضل الغبار
~~في سبيل الله.
# وقال: رواه النسائي والحاكم وقال صحيح الاسناد.
# تحفة الأحوذي (6 / 600). ص.
(١) الحلية (١ / ٢٧٠) والحوبة: واغسل حوبتي أي اثمي.
# ومنه الحديث: اغفر لنا حوبنا: أي اثمنا وتفتح الحاء وتضم، وقيل:
# الفتح لغة الحجاز والضم لغة تميم.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> غريب الحديث (1 / 455). ص.
(١) رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم
~~(3534) عن أنس وقال:
# حديث حسن غريب، وأخرجه احمد والدارمي عن أبي ذر.
# تحفة الأحوذي (9 / 525). ص.
(1) الحلية (8 / 132) وقال: غريب من حديث الفضيل وهشام تفرد به عنه الحسين
~~بن علي الجعفي. ص.
(١) إن أم العلاء امرأة من الأنصار، بايعت النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته
~~أنه اقتسم المهاجرون قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون فأنزلناه في أبياتنا
~~فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في أثوابه دخل رسول الله صلى
~~اله عليه وسلم فقلت: رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي عليك لقد أكرمك
~~الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أن الله ms5846 أكرمه، فقلت: بأبي
~~أنت يا رسول الله فمن يكرمه فقال: أما هو فقد جاءه <a
~~href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a>، والله لأرجو له الخير، والله ما
~~أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي؟ قالت: فوالله لا أزكي أحد بعده أبدا. رواه
~~البخاري في صحيحه وهذا لفظه نقلته للايضاح والبيان وفقه الحديث باب الدخول
~~على الميت بعد الموت (2 / 91).
# وقالت أم العلاء رضي الله عنها: وأحزنني فنمت فرأيت لعثمان بن مظعون عينا
~~تجري فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذلك عمله.
# كتاب تعبير الرؤيا باب رؤيا النساء صحيح البخاري (9 / 44). ص
(١) الخمول: وفيه " اذكروا الله ذكرا خاملا أي منخفظا توقيرا لجلاله، يقال
~~خمل صوته إذا وضعه وأخفاه ولم يرفعه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 81).
# والأحاديث الواردة في هذا الباب توضح لك معني الخمول. ص.
(١) الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم (2348).
~~ص.
# 2) الحلية عن معاذ رقم (1 / 15). ص.
(1) هو: الامام الحافظ: عبد بن حميد بن نصر الكشي المتوفى سنة (239) له
~~مسند مكتوب بخط الامام الشوكاني.
# مقدمة تحفة الأحوذي (1 / 333). ص.
(1) هانئ بن المتوكل الإسكندراني أبو هاشم المالكي الفقيه.
# روى عن مالك وحياة بن شريح ومعاوية بن صالح وعنه: بقي بن مخلد وعمر دهرا
~~طويلا أزيد من مائة سنة وتوفي (242) ه‍ قال ابن حبان: كان تدخل عليه
~~المناكير وكثرت فلا يجوز الاحتجاج به فمن مناكير هذا الحديث.
# وأرده الذهبي في ميزان الاعتدال (4 / 291). ص
(1) هو: هناد بن السري بن مصعب، الحافظ القدوة الزاهد شيخ الكوفة أبو السري
~~التميمي المحدث. سئل أحمد بن حنبل: عمن نكتب بالكوفة؟ قال: عليكم بهناد قال
~~قتيبة: ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه هناد ثم يسأله عن الأهل، وقال
~~النسائي: ثقة ولم يتزوج وكان يقال له راهب الكوفة، وتوفي (243) وله مصنف
~~كبير في الزهد.
# تذكرة الحفاظ (2 / 507). ص.
(1) هو الإمام الحجة العلامة قاضي القضاة الحافظ شيخ مشايخ الاسلام وسيد
~~العلماء الأعلام، ومرجع المحققين، وسند المدققين شيخ السنة البيهقي الثاني.
# أبو الفضل أحمد بن محمد بن محمد بن حجر الكناني نسبا العسقلاني ms5847 نسبة إلى
~~عسقلان مدينة لساحل الشام المصري المولد الشافعي المذهب ومصنفاته كثيرة
~~وأجلها شرح البخاري والمسمى فتح الباري.
# ولد سنة (773) وتوفي سنة (852) ه‍.
# انظر ترجمته في نهاية كتابه تهذيب التهذيب لابن حجر (12 / 498). ص.
(1) هو: الحافظ أبو جعفر محمد بن الصباح البزاز مولى مزينة، له مصنف السنن
~~وثقه أحمد وقال أبو حاتم: ثقة حجة والدولابي: نسبة لقرية دولاب من الري
~~وتوفي بالكرخ سنة (227) تذكرة الحفاظ (2 / 441). ص.
(١) رواه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في رحمة الناس عن جرير رقم (١٩٢٣)
~~وقال هذا حديث حسن صحيح وأخرجه البخاري في صحيحه عن جرير كتاب الأدب (٨ /
~~١٢).
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~رقم (٢٣١٩) عن جرير بن عبد الله. ص.
# ٢) أخرجه الترمذي أبواب البر ما جاء في رحمة الناس رقم (١٩٢٤) وقال هذا
~~حديث حسن وأخرجه أحمد والبخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد">الأدب المفرد</a> وأبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم في
~~مستدركه، قال المناوي:
# اسناده صحيح. تحفة الأحوذي (6 / 50). ص.
1) راجع أحاديث الترمذي باب ما جاء في رحمة الصبيان كتاب البر رقم (1920،
~~1921، 1922).
# وأخرجه أحمد في مسنده عن أبي أمامة (5 / 257). ص.
(1) هو عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم الخزرجي الأنصاري أبو الوليد المدني
~~أحد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا فما بعدها توفي بالرملة سنة (34) ه‍
~~وعمره (72) سنة). تهذيب التهذيب (5 / 111) اه‍ ص.
# 2) ورواه البخاري في صحيحة (1 / 10) وأوله: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه
~~ما يحب لنفسه. عن أنس كتاب الايمان باب من الايمان أن يحب لأخيه ما يحب
~~لنفسه اه‍ ص.
(1) هو: أبو داود الطيالسي الحافظ الكبير سليمان بن داود الجارود الفارسي
~~الأصل مولى آل الزبير البصري أحد الاعلام الحفاظ توفي سنة (204) تذكرة
~~الحفاظ (1 / 351).
(١) حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن أحمد الحافظ
~~الامام الثبت أبو القاسم القرشي السهمي الجرجاني من ذرية هشام بن العاص رضي
~~الله عنه. وله: مؤلف في <a href="/الكتب/3487_تاريخ-جرجان">تاريخ
~~جرجان</a>.
# تذكرة الحافظ للذهبي (3 / 1089). ص.
(١) رصص: من رص البناء يرصه رصا إذا ms5848 الصق بعضه ببعض فأدغم.
# ومنه الحديث: لصب عليكم العذاب صبا ثم لرص رصا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 227).
# قال المناوي في شرحه على جامع الصغير: بضم الراء وشد الصاد المهملة بضبطه
~~أي ضم العذاب بعضه إلى بعض ثم قال نقلا عن الهيثمي وهو ضعيف ثم قال المناوي
~~وبه يعرف ما في رمر المصنف لحسنه من التوقف إلا أن يكون قد اعتضد اه‍.
~~وراجع كشف الخفا عند حديث رقم (2119). ص.
# 2) مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري أبو سليمان
~~الحجبي المكي وقد ينسب إلى جده.
# قال العجلي: مكي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان
~~في الثقات.
# فيقول ابن حجر: وأفاد أنه قتل يوم الجمل ولا يصح ذلك فلعل المقتول يوم
~~الجمل أبوه أو عمه بل تأخر إلى خلافة الوليد.
# تهذيب التهذيب (10 / 102). ص.
(١) في كتاب البر باب ما جاء في اجلال الكبير برقم (٢٠٢٣) وقال الترمذي هذا
~~حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هذا الشيخ:
# يزيد بن بيان وأبو الرحال الأنصاري محمد بن خالد ضعيفان فالحديث:
# ضعيف. تحفة الأحوذي (٦ / ١٦٨). ص.
# ٢) رواية النسائي: إنما نصر هذه الأمة بضعفائهم بدعواتهم وصلاتهم
~~واخلاصهم دليل الفالحين (٢ / ٩١). والترغيب والترهيب (٤ / ١٤٩) ولدى
~~مراجعتي لصحيح مسلم كما عزاه المصنف لم أرده في <a href="/الكتب/1919_مسند-
~~سعد-بن-أبي-وقاص">مسند سعد بن أبي وقاص</a> وشرح الترمذي لم يذكر رواية
~~لمسلم وكذا ابن علان يروي رواية النسائي ولم يوضح أن هناك رواية لمسلم بهذا
~~اللفظ ولفظ أحمد في مسنده (1 / 173): ثكلتك أمك ابن أم سعد وهل ترزقون
~~وتنصرون إلا بضعفائكم. والترغيب والترهيب (4 / 149).
# وانظر كشف الخفاء رقم (3880) كيف يعدد ويعزو ولم يذكر أن هناك رواية
~~لمسلم اه‍. ص.
١) الحلية (٨ / ٢٩٠) عن سعد: بدعوتهم بدون ألف أي بدعواتهم.
# وأما لفظ البخاري في صحيحه (٤ / ٤٤) عن سعد بن أبي وقاص كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب من استعان بالضعفاء والصالحين في
~~الحرب: هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم، رواه البخاري هكذا مرسلا فان مصعب
~~بن سعد تابعي. ms5849 دليل الفالحين (٢ / ٩١). ص.
# ٢) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في الاستفتاح بصعاليك المسلمين عن أبي الدرداء برقم (١٧٠٢) وقال: هذا
~~حديث حسن صحيح ورواه أبو داود في كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باسناد جيد والنسائي، ومراد المصنف
~~هنا برقم " 3 " ت د ن).
# فعند أبي داود والنسائي باسقاط حرف " في " وكذا عند أحمد والطبراني ولكن
~~عند الترمذي باثبات حرف الجر " ابغوني في. " ورواه ابن حبان والحاكم في
~~المستدرك.
# دليل الفالحين (2 / 93). ص.
(1) ابن قانع: هو الامام الحافظ أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق
~~البغدادي وله معجم بخط الامام الشوكاني، توفي (351).
# مقدمة تحفة الأحوذي (1 / 335). ص.
(1) هو: بلال بن سعد بن تميم الأشعري وقيل: الكندي أبو عمر وقيل:
# أبو زرعة الدمشقي عن أبيه وله صحبة.
# قال ابن سعد: كان ثقة، وقال العجلي: تابعي ثقة.
# وكان بالشام كالحسن البصري بالعراق وذكره ابن حبان في الثقات وتوفي في
~~حدود (120) ه‍ تهذيب التهذيب (1 / 503). ص.
(1) رواه الترمذي في باب ما جاء في الزهادة في الدنيا رقم (2341) عن أبي
~~محمد وتعريف الزهادة: بفتح الزاي أي ترك الرغبة فيها.
# وقال الترمذي: هذا حديث غريب تحفة الأحوذي (7 / 3).
# وفي رواية ابن ماجة: أوثق منك بما في يد الله أي بخزائنه الظاهرة
~~والباطنة. وفيه نوع من المشاكلة. ص.
(1) لفظ الترمذي: إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه
~~الماء. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
# كتاب الطب باب ما جاء في الحمية رقم (2034).
# حماه الدنيا: حفظه من متاع الدنيا ومناصبها.
# وأخرجه ابن ماجة في: باب الحمية.
# وأخرجه البيهقي في شعب الايمان والحاكم وقال صحيح، ووهم ابن الجوزي قاله
~~المناوي. تحفة الأحوذي (6 / 189).
# 2) في الحلية (10 / 405) عن أبي خلاد وكانت له صحبة، وآخر فقرة:
# يلقن الحكمة
(1) يعزو المصنف الحديث لمسلم وابن عساكر ورأيت في المنتخب معزوا:
# (فر عن ابن عباس)، ولكن العجلوني في كشف الخفاء ذكره برقم (1724) وعزاه
~~وقال: رواه الديلمي في الفردوس عن ابن عباس، قال المناوي فيه جبلة بن
~~سليمان أورده الذهبي ms5850 في الضعفاء وقال ابن معين ليس بثقة. راجع ميزان
~~الاعتدال (1 / 388).
(١) التبقر: قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير:
~~التبقر: هو الكثرة والسعة. ح:
# ٢) السنة المراد بها هنا الجدب والقحط، كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والقاموس. ح.
(1) رواه الترمذي في أبواب الزهد باب ما جاء في هوان الدنيا على الله برقم
~~(2323) وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
# وقال الأشرف: قوله وعالم أو متعلم في أكثر النسخ مرفوع، واللغة العربية
~~تقتضي أن يكون عطفا على: ذكر الله فإنه منصوب مستثنى من الموجب.
# قال الطيبي: هو في جامع الترمذي هكذا: وما والاه وعالم أو متعلم بالرفع
~~وكذا في جامع الأصول إلا أن بدل أو: فيه الواو.
# وفي سنن ابن ماجة: أو عالما متعلما بالنصب مع أو مكررا والنصب في القرائن
~~الثلاث هو الظاهر والرفع فيها على التأويل.
# تحفة الأحوذي (6 / 613).
# 2) وضح العجلوني في كتابه كشف الخفاء رقم (1315) وقال:
# رواه أحمد بسند رجاله ثقات عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا وعزاه السيوطي
~~في الجامع الصغير: لأحمد والبيهقي عن عائشة والبيهقي عن ابن مسعود مرفوعا
~~بهذا اللفظ المذكور.
# قال المناوي والمنذري والعراقي: اسناده جيد وقال الهيثمي: رجال أحمد رجال
~~الصحيح اه‍. ص.
١) قال العجلوني في كشف الخفاء رقم (١٣١٧).
# رواه ابن لآل عن عائشة، قال ابن الغرس: نقلا عن شيخه: حديث حسن لغيره. ص.
# ٢) الحديث: رواه ابن ماجة وغير بأسانيد حسنة هكذا ذكره النووي في
~~الأربعين و<a href="/الكتب/2208_رياض-الصالحين">رياض الصالحين</a> ص (٢٢٥).
# وما تجده معزوا في مشكاة المصابيح رقم (٥١٨٧) والمطبوع بدمشق سنة ١٩٦١
~~(للترمذي وابن ماجة) ففي العزو خطأ ظاهر فصحح نسختك بما يلي: فعزو الحديث
~~لابن ماجة صحيح، وأما عزو الحديث للترمذي غير صحيح.
# وما نقله ابن علان في دليل الفالحين شرح <a href="/الكتب/2208_رياض-
~~الصالحين">رياض الصالحين</a> (2 / 411).
# حول هذا الحديث ما خلاصته: أخرجه الطبراني في معجمه الكبير وابن حبان في
~~روضة العقلاء والحاكم في المستدرك في باب الرقاق وقال إنه صحيح الاسناد
~~وليس كذلك وان سند الحديث ليس بحسن لما علمت فاعرفه وراجعه بطوله اه‍ ص.
١) رواه البخاري في ms5851 صحيحه كتاب الرقاق: باب ينظر إلى من هو أسفل منه (٨ /
~~١٢٨).
# ورواه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~والرقائق برقم (2963). ص.
(1) الثغب: بفتح الثاء وسكون الغين، المكان المطمئن في أعلى الجبل يستنقع
~~فيه ماء المطر اه‍ نهاية. ح.
(١) أفشى. ضيعته: بفتح الضاد وسكون الياء: أي أكثر عليه معاشه كالصنعة
~~والتجارة والزراعة وغير ذلك اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
(١) رواه الترمذي: " إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال " عن كعب بن عياض <a
~~href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما جاء إن فتنة هذه
~~الأمة المال.
# رقم (٢٣٣٧). وقال هذا حديث حسن صحيح غريب وأخرجه الحاكم وقال: صحيح
~~وأقروه. تحفة الأحوذي (٦ / ٦٣٠). ص.
# ٢) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في الهم في الدنيا وحبها رقم (2327). ولفظه: إنما يكفيك من جميع المال:
~~وآخره وأجدني اليوم قد جمعت.
# راجع تحفة الأحوذي (6 / 620). ص.
(1) قال العجلوني في كشف الخفاء حول هذا الحديث برقم (1099) ما يلي: رواه
~~البيهقي في الشعب باسناد حسن إلى الحسن البصري رفعه مرسلا. ص
(١) رواه الترمذي كما عزاه المصنف زيادة واو. عن أبي هريرة <a href="/الكتب
~~/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما جاء في أخذ المال بحقه وقال هذا
~~حديث حسن غريب وبرقم (2376) وفي نسخة: بحذف الواو وفي نسخة باثبات الواو ا
~~ه‍ ص.
(1) الضياء المقدسي عنه مرفوعا: وأخرجه أحمد (5 / 360).
# عن بريدة الأسلمي. ذكره الترمذي.
# راجع تحفة الأحوذي (6 / 620).
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم
~~القيامة قال: سمعت مستوردا أخا بني فهر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (والله ما الدنيا في الآخرة.) برقم (2858).
# والمستورد هو: ابن شداد بن عمرو بن حنبل بن الأحنف بن حبيب بن عمرو بن
~~سفيان بن محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي، سكن الكوفة له ولأبيه صحبة
~~وتوفي بالإسكندرية سنة 45.
# والمستورد: بضم الميم وسكون السين وفتح المثناة.
# تهذيب التهذيب (10 / 106).
# وفي القاموس: الإصبع مثلثة الهمزة ومع كل حركة تثلث الباء تسع لغات،
~~والعاشر أصبوع بضم ا ه‍ ورواه الترمذي في أبواب ms5852 الزهد باب ما جاء في هوان
~~الدنيا على الله عن المستورد برقم (2324) فهذا الحديث هو لفظ الترمذي.
(١) الحلية (٨ / ٤١) يحبوك عن أنس.
# وأما حديث: أزهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك
~~الناس ذكره في الحلية (٧ / ١٣٦) عن سهل بن سعد (٣ / ٢٥٣) ومر برقم (٦٠٩١)
~~بيانه وايضاحه.
# وذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٤ / ١٥٦) وقال رواه ابن ماجة وقد حسن
~~بعض مشايخنا اسناده. ص.
# ٢) المراد من الحديث: استعيذوا بالله من الرغب، يعني قلت العفة وكثر
~~السؤال يقال: رغب مرغب رغبة إذا حرص على الشئ وطمع فيه والرغبة: السؤال
~~والطلب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 238).
# وفيه الرغب شؤم: أي الشره والحرص على الدنيا وقيل سعة الأمل وطلب الكثير.
~~ص.
(1) وفي رواية الترمذي: كف عنا جشاءك. " كتاب صفد القايمة رقم (2480) وسبب
~~ورود الحديث كما ذكره الترمذي في أول الحديث.
# عن ابن عمر قال: تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: كف عنا
~~" تجشأ: بتشديد الشين أي يخرج الجشاء من صدره وهو صوت مع ريح يخرج منه عند
~~الشبع وقيل عند امتلاء المعدة.
# ورواه الحاكم وقال، صحيح الاسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
# تحفة الأحوذي (7 / 182). ص.
وفي صحيح البخاري أوله: لو كان لابن آدم واديان. " كتاب الرقاق باب ما تبقي
~~من فتنة المال عن ابن عباس (٨ / ١١٥) وفي صحيح مسلم كتاب الزكاة باب لو أن
~~لابن آدم واديين لابتغي ثالثا عن أنس برقم (١٠٤٨). وعن ابن عباس برقم
~~(١٠٤٩).
# وفي الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما جاء
~~لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ثالثا وبرقم (2338).
# وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. ص.
(1) كتاب صفة القيامة رقم (2478)، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ص.
(1) ذكر ابن الأثير هذا الحديث في كتابة في غريب الحديث (3 / 245) وقال
~~الخطابي في معالم السنن: ان لم تكن الثياب اليمانية فلا أدري ما هي وما أرى
~~أن القلادة تكون منها.
# وقال أبو موسى: يحتمل عندي أن الرواية إنما هي: القصب بفتح الصاد ms5853 وهي
~~أطناب مفاصل الحيوانات. ص.
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب الصدقة على اليتامى (٢ / ٥٠) عن
~~أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وفي رواية: الخضر.
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تخوف ما يخرج من زهرة الدنيا برقم
~~(١٠٥٢) شرح الكلمات اللغوية:
# يقتل حبطا أو يلم: معناه أن نبات الربيع وخضره يقتل حبطا بالتخمة لكثرة
~~الاكل أو يقارب القتل إلا إذا اقتصر منه على اليسير وهكذا المال إلا آكلة
~~الخضر وفي رواية البخاري: الخضراء والخضر: أي الماشية التي تأكل الخضر وهي
~~البقول التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول ويبسها خاصرتاها: جنباها.
# ثلطت: ثلطا البعير يثلط أي ألقى رجيعا سهلا رقيقا.
# اجترت: أي أخرجت الجرة وهي ما خرجه الماشية من كرشها لتمضغه ثم تبلعه .
~~وقال ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: ضرب هذا
~~الحديث لمثلين:
# ١ للمفرط في جمع الدنيا والمنع من حقها.
# ٢ للمقتصد في أخذها والنفع بها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (1 / 331 و 2 /
~~40). ص.
1) أورده المنذري في كتابه الترغيب الترهيب (4 / 174) وشرح كلمة قزحه:
~~بتشديد الزاي وهو من القزح وهو التابل يقال:
# قزحت القدر إذا طرحت فيها الابزار. وقال: رواه عبد الله بن أحمد وابن
~~حبان في صحيحه. ص.
(1) رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب (30) والحديث رقمه (2467)
~~عن أنس. ص.
(١) كفة كفة: وفي حديث الزبير " فتلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفة
~~كفة أي مواجهة كأن واحد منهما قد كف صاحبه عن مجاوزته إلى غيره أي متعه،
~~والكفة: المرة من الكف، وهما مبنيان على الفتح. <a href="/الكتب
~~/3926_النهاية-في-غريب-الحديث-ج-٤">النهاية في غريب الحديث ٤</a> / 192
(1) وذكره العجلوني في كشف الخفاء ونقل أقوال العلماء في ذلك برقم (2361).
~~ص.
(1) الحلية (8 / 135) عن الحسن.
(1) وشاة جداء: قليلة اللبن يابسة الضرع وكذلك الناقة والأتان والجداء من
~~الغنم والإبل المقطوعة الأذن.
# تاج العروس للزبيدي (7 / 485). ص والجدي: قال ابن الأنباري: هو الذكر من
~~أولاد المعز والأنثى عناق.
# اه‍ مصباح. ص.
(1) مر ايضاحه اللغوي برقم (6183). ص.
(1) الجفنة: وجفنة الطعام معروفة والجمع ms5854 جفان ا ه‍ مصباح. ص.
(1) راجع الحلية (1 / 340). ص.
(١) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: حنا يحنو، واحنا يحني
~~ثم قال: والحانية التي تقيم على ولا تتزوج شفقة وعطفا. ح.
(١) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في أخذ المال، وقال الترمذي:
# هذا حديث حسن صحيح وأخرجه أحمد والنسائي والدرامي وابن حبان وبرقم
~~(2376). ص.
(١) الغثناء: بضم الغين وفتح الثاء مخففة: هو ما يجئ فوق السيل ما يحمله من
~~الزبد والوسخ ا ه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
# ٢) السدم: بفتح السين والدال هو الولوع بالشئ واللهج اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# وقال في القاموس: السدم محركة الهم أو مع ندم أو غيظ مع حزن، والحرص
~~واللهج بالشئ ح.
(١) الحلية (٨ / ١٢٠) وقال غريب من حديث فضيل والأعمش.
# ومعنى التاط: أي التصق به، ومنه الحديث: من أحب الدنيا التاط منها بثلاث.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (4 / 277) وقال
~~المنذري في كتابه الترغيب والترهيب (4 / 176): رواه الطبراني باسناد حسن.
~~ص.
# 2) ذكر العجلوني في كشف الخفاء برقم (2378) ورقم (2379)، قال: ابن لآل عن
~~حذيفة والديلمي عن ابن عمر والآتي ذكره برقم (6272) والحاكم عن ابن مسعود.
~~ص.
(1) قال المنذري في كتابه الترغيب والترهيب (4 / 179) رواه الطبراني في
~~الصغير، ورواه أبو الشيخ في الثواب من حديث أبي الدرداء.
# وتضعضع: أذل نفسه له وخشع أمامه. ص.
(1) الحلية (8 / 286).
# ورواه الترمذي عن عبد الله بن عمرو وأوله: خصلتان من كانتا فيه.
# كتاب صفة القيامة رقم (2514). ص.
# 2) عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي مولى نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته
~~سكن الكوفة، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
# تهذيب التهذيب (6 / 133) ص
(1) الحلية (8 / 131) وقال: غريب من حديث الفضيل. ص.
(1) الدغل: بفتح الدال والغين قال في القاموس: الدغل دخل في الامر مفسد
~~(والنغل: بفتح النون والغين: الفساد اه‍ نهاية. ح.
(1) ذكر العجلوني في كشف الخفاء برقم (2819). وقال: رواه الديلمي عن معاوية
~~بن حيدة وفي المنتخب يعزوه (فر) يعني للديلمي في الفردوس. ص.
(1) ذكره في الإصابة وفي تهذيب التهذيب (5 / 2) لابن حجر: وقال الخطيب في
~~كتاب ms5855 القنوت في صحبته نظر ". ص
(1) قال في القاموس: أوس بن خولي محركة يعني الواو من خولي وقد تسكن. ح.
# 2) عجن: في القاموس: عجن يعجن بضم جيم المضارع وكسر يعني من باب الأول
~~الثلالي المجرد ومن باب الثاني الخ. ح
(1) رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم (2470) وقال: حديث حسن قرام ستر:
~~بكسر القاف وتخفيف الراء وهو الستر الرقيق من صوف ذو ألوان. تحفة الأحوذي
~~(7 / 167). ص.
# 2) رواه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب تحريم تصوير الحيوان رقم
~~(88) عن عائشة رضي الله عنها. ص.
(١) اليوم مضمار قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: أي اليوم
~~العمل في الدنيا للاستباق في الجنة والمضمار الموضع الذي تضمر في الخيل
~~اه‍. ح.
(١) الحلية (٢ / ١٣١) رواه جبير بن نفير عن أبي مسلم الخولاني مرسلا.
# وأبو مسلم الخولاني هو: عبد الله بن ثوب اليماني الزاهد الشامي رحل يطلب
~~النبي صلى الله عليه. سلم وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق
~~فلقي أبا بكر الصديق رضي الله عنه.
# وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة وتوفي
~~(٦٢) زمن يزيد بن معاوية.
# راجع تهذيب التهذيب (١٢ / ٢٣٥) الاكمال في أسماء الرجال لصاحب المشكاة (٣
~~/ ٧٦٨).
# والمراد هنا ب<a href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a>: الموت، خلافا
~~للملاحدة الذين يقولون: أن المراد ب<a
~~href="/الكتب/1371_اليقين">اليقين</a> المعرفة. راجع تفسير ابن كثير (4 /
~~176) عند آخر سورة الحجر آية (99). ص.
(1) مر باب التؤدة والتبين في (ص 100) من هذا الجزء. ص.
(1) صحيح مسلم في كتاب البر والصلة باب بشارة من ستر الله تعالى.
# رقم (2590). ص.
(1) هو: مسلمة بن مخلد الأنصاري الزرقي سكن مصر وكان واليا عليها أيام
~~معاوية وولد حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة.
# ويوم توفي وأنا ابن عشر سنين وتوفي سنة (62).
# قال البخاري: له صبحة وقال العسكري: له رؤية.
# وقال ابن عبد البر كانت مدة ولايته على مصر وإفريقيا (16) سنة.
# قال ابن حجر في التقريب: مخلد بتشديد اللام وبفتح المعجمة يعني الخاء
~~اه‍. تهذيب التهذيب (10 / 148). ص.
(1) يورد العجلوني في كشف الخفاء برقم ms5856 (2497) حديث من ستر مسلما:
# ويعزوه لعقبة بن عامر رواه أحمد والبيهقي. ص.
(١) وأد: فيه: أنه نهي عن وأد البنات أي قتلهن، كان إذا ولد لأحدهم في
~~الجاهلية بنت دفنها في التراب وهي حية يقال: وأدها يئدها وأدا فهي موؤودة
~~وهي التي ذكر الله تعالى في كتابه: (وإذا الموؤودة سئلت) سورة التكوير آية
~~٨.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (5 / 143). ص.
(١) إيضاع قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: وضع البعير يضع
~~وضعا وأوضعه راكبه ايضاعا إذا حمله على سرعة السير اه‍ والمعنى ليس البر في
~~كثرة الإبل التي يملكها ويركبها. ح.
(1) الإشرة: بكسر الهمزة وسكون الشين اسم للحالة التي عليها الانسان البطر،
~~وفعلة لمرة كجلسه وفعلة لهيئة كجلسه، فالمعنى أن حالة البطر للانسان شر اه‍
~~ح.
(١) في كتاب صفة القيامة رقم (٢٥١٤) عن عبد الله بن عمر وقال: هذا حديث حسن
~~غريب. وفي سنده المثني بن الصباح وهو ضعيف. ص.
# ٢) رواه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~والرقائق عن أبي هريرة بهذا اللفظ المذكور برقم (9).
# ورواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم (2515) وقال هذا حديث صحيح وأخرجه
~~أحمد ومسلم وابن ماجة.
# تحفة الأحوذي (7 / 216) وبهذا اللفظ. ص.
(١) في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما جاء في
~~معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم (2370) وقال الترمذي: هذا حديث
~~حسن صحيح غريب. ص.
# 2) وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب جواز استتباعه غيره إلى دار من
~~يثق برضاه بذلك وبرقم (2038). ص.
(١) رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم
~~(3524) وسبب ورود الحديث:
# عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
~~يدعو يقول: اللهم إني أسألك تمام النعمة، فقال: أي شي تمام النعمة؟
# قال دعوة دعوت بها أرجو بها الخير قال: فان من تمام النعمة دخول الجنة.
~~". ص
(١) رواه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~والرقائق برقم (2963) وأوله:
# إذا نظر. ومر برقمي (6093 و 6422). ص.
(1) أقطع أي ناقص وقليل النفع والجدوى بل لا خير فيه البتة. ح.
(1) مر برقم (6449). ص.
(1) تربع فيها ms5857 ثلاث لغات من باب الأول الثلاثي المجرد، ومن باب الثاني، ومن
~~باب الثالث، ولها عدة معان والمعني الموافق هنا أخذ ربع أموال القوم،
~~والجيش أخذ منهم ربع الغنيمة اه‍ قاموس. ح.
(1) أحزاب بن أسيد (يفتح الهمزة ويقال بالضم) قاله البخاري أبورهم السماعي
~~ويقال السمعي مختلف في صحبته.
# وذكره ابن حبان في ثقات التابيعن وليست له صحبة وقال البخاري تابعي.
# أبورهم السمعي: بضم الراء بفتح السين والميم وقيل بكسر المهملة.
# تهذيب التهذيب (1 / 190). ص.
(1) عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمتهم شأن المرأة المخزومية التي
~~سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: من يجترئ
~~عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشفع في حد من حدود الله، ثم قام فاختطب
~~فقال: أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف
~~تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم والله لم أن فاطمة بنت
~~محمد سرقت لقطعت يدها رواه البخاري في صحيحة كتاب الحدود باب إقامة الحدود
~~على الشريف (8 / 199).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب قطع السارق الشريف وغيره رقم
~~(1688).
# والترمذي أبواب الحدود باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود وبرقم
~~(1430) وقال الترمذي حديث حسن صحيح.
# وأخرجه النسائي وأبو داود وابن ماجة.
# راجع تحفة الأحوذي (4 / 697).
# وإنما سردت النصف بكامله ليتضح فقه الايجاز وظهور المعنى
(١) شرح الكلمات اللغوية: <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (٣ / ٣٦٣).
# ١ الغارم: الذي يلتزم ما ضمنه وتكفل به ويؤديه، والغرم: أداء شئ لازم.
# ٢ الغانم: آخذ الغنيمة والمغنم والغنائم: وهو ما أصيب من أموال أهل الحرب
~~(٣ / ٣٨٩).
# ٣ دحض، الدحض: جمع داحض وهم الذين لا ثبات لهم ولا عزيمة في الأمور.
~~والمراد هنا حين تنزلق الاقدام يثبتها الله يوم القيامة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 104). ص
(١) أول الحديث: احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في ms5858
~~الشدة ". وهذا الحديث رواه عبد بن حميد في مسنده لكن اسناده ضعيف.
# وقد رواه أحمد باسنادين منقطعين ولفظه أتم من حديث عبد بن حميد راجع دليل
~~الفالحين شرح <a href="/الكتب/2208_رياض-الصالحين">رياض الصالحين</a> (1 /
~~232) باب المراقبة. ص.
(1) العبرة: بفتح العين وسكون الباء الدمعة قبل أن تفيض أو تردد البكاء في
~~الصدر أو الحزن بلا بكاء، والصبابة بفتح الصاد هي الشوق أو رقته أو رقة
~~الهوى اه‍ قاموس.
# 2) سخبرة: يقال له صحبة، روى حديثه أبو داود الأعمى عن عبد الله ابن
~~سخبرة وليس بالأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم: من ابتلى فصبر.).
# وروى الترمذي بعضه وهو: من طلب العلم كان كفارة لما مضى وقال ضعيف
~~الاسناد لا يعرف لعبد الله ولا لأبيه كبير شئ قلت جزم به ابن أبي خيثمة
~~وابن حبان وغيرهم.
# تهذيب التهذيب (3 / 454).
# وسخبرة: بفتح أوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة.
# وضبط مكررا في النسخة المصرية لسنن الترمذي برقم (2648) بكسر السين خطأ
~~فصحح نسختك ولكن شرح الترمذي المسمى بتحفة الأحوذي نوه كذلك عن ضبط الكلمة
~~فقال بفتح السين (7 / 406). ص.
١) ذكر العجلوني في كتاب كشف الخفاء برقم (٣٦٦): اشتدي أزمة تنفرجي " قال:
~~رواه العسكري والديلمي والقضاعي عن علي بسند فيه كذاب وهو: الحسين بن عبد
~~الله بن ضمرة " كذبه مالك، وقال أبو زرعة: ليس بشئ أضرب على حديثه.
# وسرده الذهبي في ميزانه الاعتدال (١ / ٥٣٨).
# فالحديث موضوع ومعناه:
# " أبلغي يا شدة في الشدة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> حتى
~~تنفرجي ".
# وقد عمل: أبو الفضل يوسف بن محمد المعروف بابن النحوي لفظ هذا الحديث
~~مطلع قصيدة في الفرج بديعة في معناها اه‍ ملخصا. ص.
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء في ذهاب البصر رقم (2402) وقال هذا حديث حسن غريب. ص.
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء في ذهاب البصر رقم (٢٤٠٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح. ص.
# ٢) الصدمة الأولى: معناه أن كل مصيبة سوف ينساها ويسلوها صاحبها على مر
~~الزمن، وإنما يحمد ويؤجر عليها عند جدتها وأول وقوعها اه‍ من <a ms5859
~~href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a> بالمعنى. ح
(1) رواه الترمذي في كتاب الجنائز باب فضل المصيبة إذا احتسب برقم (1021)
~~وقال: هذا حديث حسن غريب. وتفرد به الترمذي عن الكتب الستة ص.
(1) رواه الترمذي في كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من قدم ولدا برقم
~~(1061) وقال هذا حديث غريب.
# وأخرجه ابن ماجة في كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من أصيب بولده رقم
~~(1606). وسيأتي برقم (6607). ص.
# 2) رواه الترمذي في كتاب الجنائز رقم (1062) وقال: حديث حسن غريب ولم
~~يخرجه من أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي وسيأتي (6609). ص.
# 3) رواه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب فضل من مات له ولد فأحتسب (2
~~/ 92) وتمامه: بفضل رحمته إياهم.
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة رقم الباب (150).
# والترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من قدم ولدا رقم (1060) وقال:
~~حديث حسن صحيح. ص
(١) السقط: بالكسر والفتح والضم الكسر أكثرها هو الولد الذي يسقط من بطن
~~أمه قبل تمامه اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث
~~(2 / 378). ص.
(1) الحارث بن أقيش ويقال: وقيش يعد من البصريين روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وله عند ابن ماجة حديثا واحدا في ثواب موت الأولاد.
# قال ابن حجر: قال ابن عبد البر: كان حليف الأنصار وهو من عكل ذكر له
~~ثلاثة أحاديث.
# تهذيب التهذيب: (2 / 136).
# وذكر ابن حجر ضبط: أقيش له صحبة: بضم الهمزة وبفتح القاف وسكون الياء.
~~تبصير المنتبه (1 / 23). ص.
(١) يقدم من باب علم يعلم أي من سفره اه‍ <a href="/الكتب/3951_مختار-
~~الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح.
# 2) قال العجلوني في كشف الخفاء رقم (1187) رواه الطبراني عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما ولم يذكر أن للحديث علة اه‍. ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب فضل من يموت له ولد فيحسبه
~~رقم (2636) ومعنى احتظرت: أي امتنعت بمانع وثيق وأصل الحظر المنع وأصل
~~الحضار بكسر الجاء وفتحها حول البستان وغيره من قضبان وغيرها كالحائط. اه‍.
~~ص.
(١) الحامة: بالحاء المهملة الممدودة بعدها ميم مشددة، هي الخاصة، يقال كيف
~~حامتك أي خاصتك اه‍ ال<a ms5860 href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار
~~الصحاح</a>. ح.
(١) المستلئم: هو لابس اللامة الفارس. ح.
# مر حديث رقم (٦٦١٩) وفيه عبارة: الحنث: والمراد هنا أي لم يبلغوا مبلغ
~~الرجال ويجري عليهم القلم فيكتب عليهم الحنث وهو الاثم، وقال الجوهري: بلغ
~~الغلام الحنث: أي المعصية والطاعة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (1 / 449) ص
(١) أجر يأجر من باب نصر، وباب ضرب اه‍ <a href="/الكتب/3951_مختار-
~~الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح.
# ٢) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم
~~(3506) وقال: حديث حسن غريب عن عمر بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة عن أبي سلمة
~~وهو:
# عبد الله بن عبد الأسد أخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة.
# وأخرجه مسلم في الحديث رقم (6633) وعزوته لك.
# ورواه أبو داود والنسائي.
# راجع تحفة الأحوذي (9 / 493) ص
(1) ورواه مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها كتاب الجنائز باب ما
~~يقال عند المصيبة برقم (918). ص
(1) هو: عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي أبوه عبد الله الدمشقي تابعي ثقة
~~والرحبي نسبة إلى رحبة دمشق توفي في خلافة عبد الملك بن مروان.
# تهذيب التهذيب (8 / 99).
# وضبط الرحبي ابن حجر في تبصير المنتبه (2 / 626) بفتح الحاء المهملة اه‍.
~~ص
(١) رجع: بتشديد الجيم قال: (إنا لله وإنا إليه راجعون). اه‍ <a
~~href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح.
(1) قمنا: أي حقيقا. ح
(١) رواه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> تفسير
~~سورة النساء رقم (3042) وقال: هذا حديث غريب وفي اسناده مقال وهو: موسى بن
~~عبيدة يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد حنبل رضي الله عنهم ص
(١) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم
~~(2403) عن جابر وقال هذا حديث غريب. ص
(1) الحبالة: بكسر الحاء هي ما يصاد بها من أي شئ كان اه‍ نهاية.
# وقال في القاموس: والحبالة: بفتح الحاء وتشديد اللام: الانطلاق وزمان
~~الشئ وحينه والثقل اه‍ منه. ح
(1) أعفاه: كعافاه الله تعالى من المكروه اه‍ قاموس. ح
(1) ضحك ربنا أي عجب ملائكته، فنسب الضحك إليه لكونه الآمر والمريد اه‍ شرح
~~فيض القدير على الجامع. ح 2) وتمام الحديث: قال أبو رزين قلت يا رسول الله: ms5861
~~ويضحك الرب؟ قال نعم. قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا اه‍ من شرح الجامع. ح 3)
~~يعرض: أي يأتي ويلاقي. ح.
(1) رواه مالك في الموطأ عن عطاء بن يسار وواصله ابن عبد البر من طريق عباد
~~بن كثير المكي كتاب العين باب ما جاء في أجر المريض رقم (5) اه‍ ص.
(١) أكفته إلى: أي أضمه إلى القبر اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
(1) وزمن الشخص زمنا وزمانة فهو زمن من باب تعب وهو: مرض يدوم زمانا طويلا،
~~والقوم زمني مثل مرضى وأزمنه الله فهو مزمن. اه‍ مصابح المنير. ص
(1) رواه الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود (1 / 381). ص
(١) عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال الحمى من
~~فيح جهنم فأبردوها بالماء. رواه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب ما
~~جاء في صفة النار (٤ / ١٤٧).
# ورواه مسلم في صحيحة كتاب السلام باب لكل داء دواء رقم (٢٢٠٩).
# والترمذي عن عائشة: ان الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء. كتاب الطب باب
~~ما جاء في تبريد الحمي بالماء وقال حديث صحيح رقم (٢٠٧٥) اه‍.
# خلاصة البحث من شرح الترمذي تحفة الأحوذي (٦ / ٢٤٢ ٢٤٦).
# قال الحافظ: الحمى: من فيح جهنم والمراد سطوح حرها ووهجه.
# والمعنى: ان حر الحمى شبيه بحر تنبيها للنفوس على شدة حر النار فالحمى:
~~حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنشر منه بتوسط الروح والدم في العروق إلى
~~جميع البدن.
# وأما الأدعية الواردة: أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يعلمهم من الحمى
~~ومن الأوجاع كلها أن يقول: (بسم الله الكبر، أعوذ بالله العظم من شر كل عرق
~~فعار ومن شر حر النار. رواه الترمذي في كتاب الطب باب ما ماء في تبريد
~~الحمى بالماء وقال غريب وبرقم (٢٠٧٧).
# وقال في تحفة الأحوذي (٦ / ٢٤٧) ورواه أحمد وابن ماجة والحاكم وصححه
~~والبيهقي في <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> وغيره.
# لا رقية إلا من عين أو حمة. رواه مسلم في صحيحه كتاب الايمان رقم (220).
# ورخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل ms5862 بيت من الأنصار في الرقية من كل
~~ذي حمة. رواه مسلم في صحيحه كتاب الاسلام باب استحباب الرقية رقم (2193).
~~اه‍ ص.
(1) الوعك: بفتح الواو وسكون العين هي سكون الريح وشدة الحر كالوعكة وأذى
~~الحمى ووجعها وفعثها في البدن وألم من شدة التعب. اه‍ قاموس. ح
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ثواب المؤمن فيما يصيبه،
~~وبرقم (2575) وسبب الحديث: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم
~~السائب أو أم المسيب فقال: مالك؟ يا أم السائب أو يا أم المسيب تزفزفين؟
~~قالت: الحمى لا بارك الله فيها، فقال: لا تسبي الحمى.) اه‍. ص.
# 2) رواه الترمذي كتاب التفسير آخر تفسير سورة البقرة عند قوله تعالى:
# (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه.) ورقم (2994) عن أمية بنت عبد الله
~~أنها سألت عائشة.) وقال الترمذي: هذا حديث غريب. ص
(1) المليلة: هي الحر الكامن في العظم ووجع الظهر وعرق الحمى والتقلب مرضا
~~أو غما اه‍ قاموس. ح.
(١) الكور هنا بضم الكاف قال في القاموس: الكور الرحل أو باداته ومجمرة
~~الحداد من الطين، وموضوع الزنابير.
# وقال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الكور بالضم: رحل
~~الناقة باداته. ثم قال: هو بيت النحل والزنابير. ح
(1) راجع تهذيب التهذيب (8 / 431) اه‍. ص.
# عن أبي هريرة (7 / 149).
# ورواه مالك في الموطأ كتاب العين باب ما جاء في أجر المريض رقم 7.
# يصب منه: أي يبتليه بشئ من الأمراض. ص
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء في الصبر على البلاء برقم (٢٤٠١) وقال: حديث صحيح. ص.
# ٢) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء في الصبر على البلاء برقم (2400) وقال: حديث حسن صحيح.
# وأخرجه أحمد والدارمي والنسائي في الكبرى وابن ماجة وابن حبان والحاكم
~~كذا في الفتح تحفة الأحوذي (7 / 79).
# وأما في صحيح البخاري قال: باب أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأول فالأول.
~~وفي رواية الأمثل فالأمثل (7 / 149).
# وراجع مسند أحد عن سعد بن أبي وقاص (1 / 172). ص.
(١) الريح تفيئه أي تحركه وتميله يمينا وشمالا، قال في ms5863 <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: مثل كالخامة من الزرع من حيث اتتها
~~الريح تفيؤها أي تحركها. اه‍ ح.
# 2) رواه الترمذي كتاب الأمثال باب ما جاء في مثل المؤمن القارئ وبرقم
~~(2870) وقال حديث حسن صحيح.
# حتى تستحصد: على بناء المفعول وقال ابن الملك: بصيغة الفاعل أي يدخل وقت
~~حصادها فتقطع اه‍.
# تحفة الأحوذي (8 / 166) ص.
# 3) رواه البخاري في صحيحه كتاب الطب أو المرضى باب ما جاء في كفارة المرض
~~(7 / 149) ورواه مسلم في صحيحه كتاب صفات المنافقين وأحكامهم باب مثل
~~المؤمن كالزرع وبرقم (2810).
# انجعافها: الانجعاف: الانقلاع. وتفيئه: أي تميله الريح حسب اتجاهها وهي:
~~يضم التاء وفتح الفاء وتشديد الياء. ص.
1) رواه البخاري في كتاب الطب باب أشد الناس بلاء الأنبياء (7 / 150) ورواه
~~مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ثواب المؤمن رقم (2571) عن ابن مسعود.
~~ص.
# 2) رواه مسلم في صحيحه عن عائشة كتاب البر والصلة باب ثواب المؤمن رقم
~~(2572). ص.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ثواب المؤمن رقم (2574)
~~والترمذي كتاب التفسير رقم (3041) وقال حديث حسن غريب. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب المرضى باب ما جاء في كفارة المرضى (٧ / ١٤٩) أخرجه
~~مسلم في صحيحة كتاب البر والصلة. رقم الباب (٤٧).
# والترمذي كتاب الجنائز باب ثواب المريض رقم (٩٦٥) وقال: حديث حسن صحيح.
~~عن عائشة والحديث ما من شئ.) برقم (١٦٧١) وحديث لا يصيب المؤمن.) واحد. ص.
# ٢) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في الصبر على البلاء رقم (3998) وقال حديث حسن غريب. ص
(1) رواه البخاري في صحيح كتاب الرقاق باب حجبت النار بالشهوات (8 / 127).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الجنة وصفة نعيمها رقم (2822).
# ورواه الترمذي كتاب صفة الجنة باب حفت الجنة بالمكاره عن أنس وبرقم
~~(2562) وقال: حسن غريب صحيح من هذا الوجه.
# شرح المعنى: هتك حجاب الجنة باقتحام المكاره، وهتك حجاب النار بارتكاب
~~الشهوات.
# فأما المكاره فيدخل فيها الاجتهاد في العبادات والمواظبة عليها والصبر
~~على مشاقها وكظم الغيظ والعفو والحلم وغيرها.
# وأما الشهوات التي النار محفوفة بها فالظاهر الشهوات المحرمة.
# تحفة الأحوذي (7 / 280). ص.
# 2) رواه ms5864 الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة حمعسق رقم (3249) وقال حديث
~~غريب. ص.
(١) العير: هو بفتح العين الحمار وغلب على حمار الوحش كما في القاموس و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>، وقال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: ايصا وقيل أراد الجبل الذي بالمدينة
~~اسمه عير شبه عظم ذنوبه به. ح
(1) فيجوبها: فيلبسها. ح
(١) وحرمت الحساب أي منعت الحساب لانكاره يوم الآخر فمن معاني التحريم
~~المنع كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
# 2) القبال: بكسر القاف وفتح الباء مخففة هو قبال النعل زمام بين الإصبع
~~الوسطى والتي تليها. ح
(1) قدم: بضم الدال من باب الخامس الثلاثي المجرد يقال: قدم يقدم:
# أي تقادم كما في القاموس. ح
(١) سمي عيسى عليه السلام بالمسيح لأنه كان لا يمسح بيده ذا عاهة إلا برئ
~~أو كان أمسح الرجل لا أخمص لها، أو خرج من بطنه أمه ممسوحا بالدهن، أو كان
~~يمسح الأرض أي يقطعها.
# وهذه هي الفقرة الأخيرة المرادة من هذا الحديث اه‍ باختصار.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (4 / 326). ص 2)
~~الماء القراح بفتح القاف بوزن سحاب هو الماء الخالص لا يخالطه شئ كما في
~~القاموس. ح
(1) ومصداق ذلك قوله تعالى في سورة النساء آية (171):
# (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
~~فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم إنما الله إله واحد
~~سبحانه أن يكون له ولد، له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا)
~~اه‍. ص.
(1) مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري كوفي صدوق من الخامسة ومجمع:
~~بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة.
# تقريب التهذيب (2 / 230). ص.
(1) هذا الحديث أول فقرة من حديث طويل: أحب الحديث إلي أصدقه فاختاروا إحدى
~~الطائفتين. الخ.
# رواه البخاري في صحيحه كتاب الوكالة باب إذا وهب شيئا لوكيله.
# (3 / 130).
# ومروان: المراد به: مروان بن الحكم. ص
(1) عيسى بن يزيد الأزرق أبو معاذ النحوي مقبول من السابعة وكان على قضاء
~~سرخس.
# تعريب التهذيب (1 / 103). ص.
(١) وأي: بفتح الواو وسكون الهمز وتحريك الياء: هو الوعد اه‍ <a ms5865
~~href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح.
(1) الحديث المرسل: هو ما سقط منه الصحابي، وفيه ثلاثة مذاهب:
# 1 إنه ضعيف مطلقا: وهو المشهور.
# قال النووي: المرسل حديث ضعيف عند جماهير المحدثين وكثير من الفقهاء
~~وأصحاب الأصول.
# وقال الإمام مسلم في صحيحه (1 / 30) في مقدمته:
# والمرسل من الروايات في أصل قولنا وقول أهل العلم بالاخبار ليس بحجة.
# 2 المرسل حجة مطلقا:
# وقد نقل عن مالك وأبي حنيفة وأحمد في رواية حكاها النووي وابن القيم وابن
~~كثير وغيرهم.
# وعن ابن جرير قال: أجمع التابعون بأسرهم على قبول المرسل.
# 3 الاعتدال:
# ذهب كثير من الأئمة إلى الاحتجاج بالمرسل منهم الإمام الشافعي فقال:
~~وأحتج بمرسل كبار التابعين إذا أسند من جهة أخرى أو أرسله من أخذ من غير
~~رجال الأول أو وافق قول الصحابي أو أفتى أكثر العلماء بمقتضاه اه‍ باختصار
~~من قواعد التحديث للقاسمي من ص (133 / 141). ص.
# 2) شداد بن الهاد الليثي المدني واسمه: أسامة، ولقبه: شداد، واسم الهاد:
~~عمرو روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود سكن المدينة ثم تحول
~~إلى الكوفة وقال البخاري: له صحبة وذكره ابن سعد فيمن شهد الخندق.
# تهذيب التهذيب (4 / 318). ص.
1) المدلي جاره. المراد بالجار هنا المستجير أي فيوصل من استجار به إلى غير
~~قوة فيوقعه في الخوف والخطر والهلكة، وكذلك من شرط شرطا لأخيه ومن نيته أنه
~~لا يفي الخ. ح
(1) رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم (2503) عن عبد الله بن عمرو وقال
~~هذا حديث غريب.
# وأخرجه أحمد والدارمي والبيهقي في شعب الايمان والحديث ضعيف لضعف ابن
~~لهيعة وذكرت ترجمته (2 / 648).
# تحفة الأحوذي (7 / 204). ص
(1) الموقوف: هو المروي عن الصحابة قولا لهم وفعلا أو تقريرا متصلا اسناده
~~إليهم أو منقطعا ويستعمل في غيرهم مقيدا، فيقال: وثقه فلان علي الزهري
~~ونحوه. اه‍ قواعد التحديث (130).
(١) كثر سقطه: السقط بفتح السين والقاف هو الكلام الردئ كما في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والقاموس. ح
(1) الملل بفتح الميم وتشديد اللام: هو كالملة الرماد الحار والجمر وعرق
~~الحمى اه‍ قاموس. ح
(1) حصين بن وحوح الأنصاري ms5866 المدني صاحبي له حديث ذكر ابن الكلبي أنه استشهد
~~بالقادسية.
# وحوح: بفتح أوله، وسكون الحاء الأولى. تقريب التهذيب (1 / 184). ص
(1) حجنة المغزل: بضم الحاء وسكون الجيم: هي خشبة في رأسها حجنة أي معوجة
~~متعفقة اه‍ من القاموس. ح
(1) الشجنة مثلة الشين وهي الشعبة من كل شئ. ح
(1) هو: الحر بن مسكين، أبو مسكين مقبول من السادسة.
# تقريب التهذيب (1 / 157)
(1) استوعب العجلوني في كشف الخفاء رقم (2538) عند حديث:
# (من عشق.) فأطال فيه.
# قال السخاوي في المقاصد الحسنة لكنه أي سويد لم ينفر به، وقد رواه الزبير
~~بن بكار عن مجاهد مرفوعا بسند صحيح، وله طرق عن ابن عباس اه‍ بإيجاز. ص
(١) فأسجح: هو ثلاثي مزيد بالهمزة في أوله من باب أكرم ومعناه حسن العفو
~~اه‍ قاموس. ح.
# ٢) وتمام الحديث: إن القوم يفرون في قومهم. رواه البخاري في صحيحه كتاب
~~<a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب من رأى العدو فنادى (٤ / ٨٠).
# ورواه مسلم في صحيحه " بدون زيادة " كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب غزوة ذي قرد وغيرها وبرقم
~~(1806).
(1) المكس: بفتح الميم وسكون الكاف هو النقص والظلم، ودراهم كانت تؤخذ من
~~بائعي السلع في الأسواق في الجاهلية اه‍ قاموس. ح.
# 2) جودان غير منسوب ويقال ابن جودان سكن الكوفة مختلف في صحبته.
# روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: في اثم من اعتذر إليه وليس له سوى هذا
~~الحديث وحديث آخر في وفد عبد القيس اه‍.
# تهذيب التهذيب (2 / 122) ص
(1) القوام: بكسر القاف نظام الامر وعماده وملاكه اه‍ قاموس. ح
(١) زبر: زبره زبرا من باب قتل زجره ونهره اه‍ مصباح.
# والمراد هنا من الحديث: لا زبر له: أي لا عقل له يزبره وينهاه عن الاقدام
~~على ما لا ينبغي أي فعله والقيام به.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 293). ص.
# 2) غيا: غواية وضلالا. ح
(1) الزلف: بفتح الزاي مشددة وبفتح اللام هي القربة والدرجة اه‍.
# أشار إلى هذا الحديث في الموضوعات الصغرى للقارئ رقم (456).
# إن هذا الحديث: موضوع قاله العسقلاني
(1) الحديث المعضل: (بفتح الضاد) وهو ما سقط من اسناده اثنان ms5867 فأكثر بشرط
~~التوالي، كقول مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الشافعي: قال
~~ابن عمر. قواعد التحديث (130) ص
(1) الحلية (4 / 139) عن عمر رضي الله عنه وقال: غريب من حديث شريح تفرد به
~~عبد العزيز عن غالب اه‍ ص.
(1) المذاء: بفتح الميم كسماء هو جميع الرجال والنساء وتركهم يلاعب بعضهم
~~بعضا أو هو الدياثة اه‍ قاموس. ح
(1) الصقور: قال في القاموس كتنور وهو الديوث. ح
(1) هي: زوج الزبير بن العوم روت عن البني صل الله عليه وسلم وكانت تسمى
~~ذات النطاقين أسلمت قديما بعد اسلام سبعة عشر انسانا، وهاجرت إلى المدينة
~~وهي حامل بابنها عبد الله وماتت بعد قتله بعشرة أيام سنة 73 ه‍.
# تهذيب التهذيب (12 / 397). ص
(1) السرب: بكسر السين وسكون الراء: المأوى. ح.
# 2) الطعم: بضم الطاء وسكون العين هو الطعام والقدرة، وبالفتح ما يشتهي
~~منه اه‍ قاموس. ح
(1) رواه الترمذي في كتاب اللباس وفي نسخة أوله: (إن أردت.).
# باب ما جاء في ترقيع الثوب وبرقم (1680) وقال هذا حديث غريب.
# ولا تستخلقي: وفي نسخة ولا تستخلفي بالفاء بينما وضح ذلك في الشرح فقال:
~~بالخاء المعجمة والقاف: أي لا تعديه خلقا من استخلق الذي هو نقيض استجد.
~~اه‍ تحفة الأحوذي (5 / 475).
# وفي النسخة المصرية: ولا تستخلعي: بالعين. باب رقم (38) ورقم الحديث
~~(1780). ص
(١) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في الكفاف والصبر عليه رقم (2350) وفي نسخة: إلى الاسلام. وقال
~~الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
# وأخرجه ابن حبان والحاكم قال المناوي في شرحه على الجامع الصغير:
# قال الحاكم على شرط مسلم وأقروه.
# تحفة الأحوذي (7 / 16).
# لا يوجد في النسخة المصرية ولا في الشرح لفظ آخر الحديث: به. ص
(1) عريش. ينكر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم إذ يجعلون له حوله المسجد
~~ما يستظل به من خيمة أو غيرها وكأن ذلك لما يترتب عليه من الجلوس فيها للغو
~~وغيره، والانشغال عن الطاعة في المسجد، ومع ذلك فإنه لا ينكر على نبي الله
~~وكليمه سيدنا موسى وتقدير المعنى: أتجعلون لي عريشا ms5868 كعريش موسي؟ وأنا لا
~~اعترض على موسى. إلخ اه‍ بالمعنى من فيض القدير. ح 2) جلف الخبز: بكسر
~~الجيم وسكون اللام الغليظ اليابس أو الخبز غير المأدوم اه‍ قاموس. ح
(1) الخص: بضم الخاء، البيت من القصب. اه‍ قاموس. ح.
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~القناعة عن أنس وبرقم (٤١٤٠) قال السيوطي: هذا الحديث أورده ابن الجوزي في
~~الموضوعات وأعله:
# بنفيع فإنه متروك وهو مخرج في مسند أحمد. وله شاهد من حديث ابن مسعود.
# وأخرجه الخطيب في تاريخه اه‍ سنن ابن ماجة (٢ / ١٣٨٧). ص.
# ٢) مر هذا الحديث برقمي (٦٠٩٣ و ٦٤٢٢). كما هو مضبوط بالصحيحين. وكان
~~ضبطه بالنصب على الظرفية.
# ولكن في سنن ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~باب القناعة وبرقم (4142) ضبطه محمد فؤاد عبد الباقي أسفل منكم: يحتمل أن
~~يكون بالنصب على الظرفيه، أو بالرفع على الخبرية اه‍ سنن ابن ماجة (2 /
~~1387).
# ووضح الحافظ ابن حجر في فتح الباري (11 / 270) ويجوز في أسفل الرفع
~~والنصب. عند حديث: إذا نظر أحدكم إلى من فضل.) صحيح البخاري (8 / 128). ص.
(1) خدم يخدم يأتي من يأتي من باب نصر ومن باب ضرب اه‍ قاموس. ح (2) الطعم
~~بضم الطاء وسكون العين هو الطعام اه‍ قاموس. ح
(١) السرب: بكسر السين هنا وسكون الراء المراد به نفسه وقيل قومه اه‍ <a
~~href="/الكتب/2208_رياض-الصالحين">رياض الصالحين</a>. ح 2) جعشم: بضم الجيم
~~وسكون العين وبضم الشين: اسم لصحابيين أحدهما سراقة بن مالك بن جعشم. ح
(1) الحبرة: بفتح الحاء وسكون الباء: السرور اه‍ قاموس. ح.
# 2) وامتلأت عبرة: بفتح العين وسكون الباء: الدمعة قبل أو تردد البكاء في
~~الصدر أو الحزن بلا بكاء اه‍ قاموس. ح
(1) شغل فيه أربع لغات: بضم الميم وسكون الغين، وبضم الغين أيضا وبفتح
~~الشين وسكون الغين وبفتح الغين أيضا ومعناه ضد الفراغ اه‍ القاموس. ح.
(1) الشوص: بفتح الشين وسكون الواو: هو الاستنان بالسواك اه‍.
# قاموس. ح
(١) العرض: بفتح العين وسكون الراء وتحرك: هو المتاع وكل شئ سوى النقدين
~~اه‍ قاموس. ح.
# ٢) رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الغنى غنى ms5869 الفنس (٨ / ١١٨)
~~ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب ليس الغني عن كثرة العرض رقم (١٠٥١).
# والترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما جاء
~~ان الغنى غنى النفس رقم (٢٣٧٤) وقال: حديث حسن صحيح.
# وابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب القناعة
~~رقم (4137) اه‍ ص.
(١) رواه الترمذي كتاب الأدب باب إن المستشار مؤتمن وبرقم (٢٨٢٢) ورقم
~~(٢٨٢٣) وقال هذا حديث حسن غريب وابن ماجة في كتاب الأدب باب المستشار مؤتمن
~~وبرقم (٣٧٤٥) وبرقم (٣٧٤٦) وقال في الزوائد: اسناد حديث أبي مسعود صحيح
~~رجاله ثقات.
# ورواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~باب المستشار مؤتمن رقم (256). ص.
(١) الصعلوك: بضم الصاد وسكون العين هو الفقير وهو بوزن عصفور اه‍ قاموس. ح
~~٢) قسقاسته: فتح القاف وسكون السين: أي يخاف عليها أن يضربها بعصا، ويقال
~~أراد كثرة الاسفار يقال رفع عصاه على عاتقه إذا سافر اه‍ من القاموس ضبط
~~الكلمة والمعنى من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
(١) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر باب نصر الأخ ظالما أو مظلوما وبرقم
~~(٢٥٨٤). وسبب الحديث: أن غلامين اقتتلا فكسع أحدهما الآخر فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: فلا بأس. اه‍ ص.
# ٢) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~حسن معاشرة النساء رقم (1981) وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات
~~وزكريا بن أبي زائده كان يدلس اه‍ ص
(1) محمد بن علي بن ميمون الكوفي ولد 424 وتوفي 510 ه‍. ص.
(1) عادية: بفتح الياء مخففة أي من صرف ماء جاريا متعديا ومتجاوزا إلى
~~إهلاك معصوم، أو صرف نارا الخ اه‍ فيض القدير. ح
(1) الحسبة: بكسر الحاء وسكون السين هي الاجر، والاسم الاحتساب فيكون
~~المعنى لا أجر لمن لا احتساب له. ح
(١) رواه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب من
~~حبسه العذر عن <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> رقم (2764 2765). ص
(١) رواية البخاري: إنما الأعمال بالنيات صحيح البخاري (١ / ٢).
# وأما رواية مسلم في صحيحه: بالنية، كتاب الامارة باب قوله صلى الله عليه
~~وسلم إنما الأعمال بالنية، رقم (٩٠٧).
# قال الشافعي وآخرون: هذا الحديث هو ثلث الاسلام.
# ورواية ابن ماجة هي رواية البخاري، <a ms5870 href="/الكتب/1272_كتاب-
~~الزهد">كتاب الزهد</a> باب النية برقم (٤٢٢٧).
# وأما رواية الترمذي هي رواية مسلم كتاب فضائل <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما جاء من يقاتل رياء للدنيا
~~وبرقم (1647) وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح اه‍. ص
(1) قال شارح الترمذي في تحفة الأحوذي (5 / 286):
# إن هذا الحديث متفق على صحته أخرجه الأئمة المشهورون إلا الموطأ، ووهم من
~~زعم أنه في الموطأ مغتر بتخريج الشيخين له والنسائي من طريق مالك قال
~~السيوطي: في شرح الموطأ في رواية محمد بن الحسن عن مالك أحاديث يسيرة زائدة
~~على سائر الموطآت منها حديث: إنما الأعمال بالنية وبذلك يتبين قول من عزا
~~روايته إلى الموطأ ووهم من خطأه في ذلك.
# وقد أطنب البدر العيني في عمدة القاري في أول الكتاب عند هذا الحديث
~~والحافظ ابن حجر في فتح الباري (1 / 9) اه‍ وراجع مقدمة الموطأ ص 15 فقال:
~~النسخة الرابعة عشرة:
# نسخة محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة وهي مطبوعة بالهند وإيران
~~ولها شهرة وفي الحرمين ومما انفردت به نسخته حديث: إنما بالنية. ولذلك نسب
~~الحفاظ هذا الحديث لموطأ مالك. اه‍. ص.
١) رواه ابن ماجة في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~النية رقم (4228) عن أبي كبشة الأنماري. ص.
(١) البخس بفتح الباء وسكون الخاء هو نقص الحق يقال بخسه حقه أي نقصه وذلك
~~إذا كان من قصد اه‍ <a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>.
~~ح
(1) مخلط قال في المختار: التخليط هو الافساد اه‍ أي فكما يحصل الفساد بين
~~الأضداد فكذلك يفسد دين من يجمع الحلال مع الشبهات. ح
(١) الرعة: بكسر الراء وفتح العين: ورع يرع رعة اتقاة و<a
~~href="/الكتب/1939_الورع">الورع</a> بكسر الراء التقى اه‍ مختار. ح 2) رواه
~~الترمذي في كتاب صفة القيامة باب رقم (60) ورقم الحديث (2521) وقال حديث
~~حسن غريب. وفي نسخة بالبناء للمعلوم أي:
# لا تعدل. وفي نسخة شرح الترمذي: بصيغة المجهول: لا يعدل.
# وقال في سنده محمد بن عبد الرحمن بن نبيه وهو مجهول كما عرفت.
# تحفة الأحوذي (7 / 223)
(1) يجسر من باب نصر: أي يقدم. ح
(١) أوضع: أي أسرع فيهن ومنه حديث: شر الناس الفتنة: ms5871 الراكب الموضع أي
~~المسرع اه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
(١) قمن: بفتح القاف والميم، أي حقيق وجدير. ح ٢) حواز: بفتح الحاء والواو
~~المخففة، وتشديد الزاي معناه ما حز فيها وحك ولم يطمئن كما في <a
~~href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح
(1) وفي الحلية (5 / 106) ولا يرده كره كاره، والفرج.
# وكذا في الحلية (10 / 41) الفرح ولكن الصواب الفرج والله أعلم.
# اه‍. ص
(1) عمرت: بضم العين وتشديد الميم المكسورة مبني للمفعول: مأخوذ من قوله
~~تعالى: (أو لم نعمركم) ومن قوله تعالى: (ومن نعمره ننكسه في الخلق). ح.
# 2) زافر بن سليمان الأيادي: أبو سليمان القهستاني: بضم القاف والهاء
~~وسكون المهملة، سكن الري ثم بغداد وولي قضاء سجستان صدوق كثير الأوهام من
~~التاسعة).
# تقريب التهذيب (1 / 256). ص
(1) رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في الاحسان إلى الخدم رقم
~~(1947).
# وابن ماجة في كتاب الأدب باب الاحسان إلى المماليك (3691).
# وقال في الزوائد: في اسناده فرقد السبخي، وان وثقه ابن معين في رواية فقد
~~ضعفه في أخرى وضعفه البخاري وغيره. ص.
# 2) الجواط: بفتح الجيم وتشديد الواو: الضخم المختال، والكثير الكلام
~~والجلبة في الشر والجموع النوع والصياح. اه‍ قاموس. ح
(1) تبوح: أي تظهر يقال: بالسر أي أظهره اه‍ مختار صحاح. ح
(1) رواه ابن ماجة كتاب الأطعمة باب من الاسراف أن تأكل ما اشتهيت وبرقم
~~(3352) وهذا اسناده ضعيف وقال الدميري: هذا الحديث مما أنكر عليه اه‍. ص
(1) الفتك: بفتح الفاء وضمها وكسرها هو قتل الانسان اغتيالا على غرة اه‍
~~مختار. ح
(١) رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب (٥٧) ورقم الحديث (٢٥١٣)
~~وقال حديث صحيح وأخرجه أبو داود وابن ماجة وابن حبان والحاكم وقال صحيح
~~الاسناد تحفة الأحوذي (٧ / ٢١٤).
# وابن ماجة في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب البغي
~~وبرقم (٢١١) اه‍. ص ٢) أحضر: أي أقرب لان حضر بمعنى قرب اه‍ <a
~~href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح
(1) جبن خالع: أي شديد كأنه يخلع فؤاده من شدة خوفه وهو مجاز في الخلع،
~~والمراد به ما يعرض من نوازع الأفكار وضعف القلب عند الخوف اه‍ نهاية. ح
(1) هكذا ms5872 تقدم فيما قبل والظاهر أنه أبو القسام عبد العزيز بن جعفر الخرقي
~~المتوفي سنة 375 ترجمته في تاريخ بغداد (10 / 462) ووقع في الأصول هنا "
~~ابن القاسم الجرفي " وفي المنتخب " الحرفي ".
# 2) تخفي بنانه: أي تستر أصابعه، وتمحو أثره أي أثر مشيه يعني أن الصدقة
~~تستر خطاياه كما يغطي الثوب جميع بدنه انظر فيض القدير. ح
(1) ولد غية: بفتح الغين وتشديد الياء المفتوحة هو ولد زنية. اه‍ قاموس. ح
(1) بني سلمة: بفتح السين وكسر اللام مخففة هم بطن من الأنصار كما في
~~القاموس. ح
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~ضرب النساء رقم (١٩٨٦):
# ولا تنم إلا على وتر، قال ابن الأثير: الوتر: الفرد وتكسر وارده وتفتح <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (5 / 147). ص 2) ذكره
~~في الحلية (8 / 379) وقال: يعني المرق يقع فيه الذباب فيهراق اه‍. ص
(1) خرق: كذب فأكثر الكذب، خرقناه: أي كذبناه.
# عرض: أي بالقذف، عرضنا له تأديب لا يبلغ الحد. ومن نبش:
# رمانا بسهم اه‍ من القاموس والغاية. ح
(1) جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي أبو عبد الرحمن أدرك زمان النبي
~~صلى الله عليه وسلم وروى عنه وعن أبا بكر مرسلا.
# قال أبو حاتم: ثقة من كبار تابعي أهل الشام، وكان جاهليا أسلم في خلافة
~~أبي بكر وتوفي سنة 80 ه‍.
# تهذيب التهذيب (2 / 64). ص.
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الحسد رقم (4210).
# وقال في الزوائد: الجملة الأولى رواها: أبو داود في السنن من حديث أبي
~~هريرة.
# وأما رواية ابن ماجة هنا رواها أنس بن مالك وفيه: عيسى بن أبي عيسى وهو
~~ضعيف اه‍. ص
(1) رواه الترمذي كتاب صفه القيامة رقم الباب (56) ورقم الحديث (2512) اه‍
~~ص
(1) رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كتاب البر والصلة باب النهي عن
~~الشحناء والتهاجر رقم الباب (36). ص
(١) رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة كتاب البر والصلة باب النهي عن
~~الشحناء والتهاجر ورقم (٢٥٦٥).
# والترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المتهاجرين رقم (٢٠٢٤) وقال:
~~هذا حديث حسن صحيح.
# وقال ms5873 في تحفة الأحوذي: رواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-
~~المفرد">الأدب المفرد</a> وأبو داود (6 / 169). ص
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الرياء والسمعة (4204).
# قال في الزوائد: اسناده حسن وكثير بن زيد، وربيح بن عبد الرحمن مختلف
~~فيهما. ص
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء في الرياء والسمعة وبرقم (2383) وقال هذا الحديث حسن غريب.
# وقال في تحفة الأحوذي (7 / 54) وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه. ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب من قاتل للرياء والسمعة استحق
~~النار ورقم (1905). ص
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء في الرياء والسمعة وبرقم (٢٣٨٢) وقال هذا حديث حسن صحيح. وفي نسخة
~~حديث غريب.
# وقوله صلى الله عليه وسلم: من يرائي يرائي الله به.
# قال في شرح الترمذي تحفة الأحوذي (٧ / ٥٢):
# باثبات الياء في الفعلين على أن من موصولة مبتدأ.
# وفي سنن ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الرياء والسمعة وبرقم (4206) و (4207) وجاء في الموضوعين بحذف الياء في
~~الفعلين.
# وقال في الزوائد: في اسناده عطية العوفي وهو ضعيف وكذلك محمد بن أبي ليلى
~~والحديث من حديث جندب في الصحيحين اه‍. ص
(1) سورة آل عمران آية رقم / 31 /
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء في الرياء والسمعة برقم (2384) وقال حديث حسن غريب وفي رواية
~~الترمذي مائة مرة وفي سنده عمار بن سيف وهو ضعيف.
# ولكن في سنن ابن ماجة أبواب السنة باب الانتفاع بالعلم والعمل به وبرقم
~~(256) لفظ: أربعمائة. ص.
(١) أورد ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (1 / 110) نص الحديث: كأنه بذج من الذل البذج: ولد الضأن وجمعه:
~~بذجان اه‍. ص.
(١) الذي في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: يا نعايا وشرحها
~~بمقدار عشرة أسطر، رواية ولغة ومعنى ولم يأت بلفظ يا بغايا فارجع إليها إن
~~شئت. ح
(1) رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب (55) ورقم الحديث (2508)
~~عن واثلة بن الأسقع وقال الترمذي هذا حديث غريب.
# وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (8 / 309) ثم ساق له هذا الحديث
~~وقال: ms5874 لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
# كذا قال ابن حبان وذكر هذا شارح الترمذي (7 / 207).
# وذكره التبيزيري في مشكاة المصابيح رقم (4856).
# ولكن للحافظ ابن حجر رسالة: أجوبة عن أحاديث وقعت في مصابيح السنة ووصفت
~~بالوضع:
# منها هذا الحديث فأجاب الحافظ ما يلي:
# أخرجه الترمذي من طريق مكحول عن واثلة بن الأسقع وقال: حديث حسن غريب
~~ومكحول قد سمع من واثلة وأخرج له شاهدا يؤيد معناه من طريق ثور بن يزيد عن
~~خالد بن معدان عن واثلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عير أخاه
~~بذنب لم يمت حتى يعمله.
# وقال أيضا: حسن غريب هكذا وصف كلا منهما بالحسن والغرابة.
# فأما الغرابه: فلتفرد بعض رواة كل منهما عن شيخه فهي غرابة نسبية فأما
~~الحسن: فلإعتضاد كل منهما بالآخر، وخالف ذلك ابن حبان فقال:
# لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم اه‍ مشكاة المصابيح (3 /
~~311). ص
(١) رواه ابن ماجة في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الحزن والبكاء رقم (4193) وقال في الزوائد: اسناده صحيح، رجاله ثقات. ص
(١) هذه الرواية هنا رواية البخاري في كتاب التفسير تفسير سورة الشمس
~~وضحاها صحيح البخاري (٦ / ٢١٠).
# وأما رواية مسلم في صحيحه كتاب الجنة وصفة نعيمها باب النار يدخلها
~~الجبارون رقم (٢٨٥٥) هي: إلام يضحك أحدكم مما يفعل؟.
# وليس لعبد الله بن زمعة في صحيح مسلم سوى هذا الحديث وهو:
# من عداد الصحابة: ابن الأسود بن المطلب بن أسد القرشي الأسدي استشهد يوم
~~الدار مع عثمان تقريب التهذيب (١ / ٤١٦).
# وكذا لفظ الترمذي في كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~سورة والشمس وضحاها رقم (3340) وقال هذا حديث حسن صحيح.
# وقال في تحفة الأحوذي (9 / 270) رواه أحمد والشيخان والنسائي.
# اه‍. ص
(١) رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب كراهة الحرص على الدنيا رقم
~~(١٠٤٦).
# وقلب الشيخ شاب: هذا مجاز واستعارة. ومعناه: إن قلب الشيخ كامل الحب
~~للمال محتكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه.
# ورواه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الأمل والأجل رقم ms5875 (4233).
# وقال في الزوائد: طريق ابن ماجة صحيح رجاله ثقات. ص
(1) رواه الترمذي كتاب القدر باب رقم (14) ورقم الحديث (2151).
# وكتاب صفة القيامة باب رقم (22) ورقم الحديث (2458).
# وفي النسخة المصرية وفي الموضعين: مثل، بينما في النسخة: شرح تحفة
~~الأحوذي (6 / 365 و 7 / 152).
# ينوه الشارح بضبطها هكذا: مثل: بضم الميم وتشديد المثلثة أي صور وخلق
~~وقال هذا حديث حسن صحيح. ص
(١) أشد الحرب النساء: أي أشد <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~مكابدة عشرة النساء اللات لا يستغن عنهن لأنهن ضعيفات الأبدان بذيئات
~~اللسان عظيمات الكيد والفتن.
# انظر شرح فيض القدير ففيه زيادة. ح.
# 2) الصفا الزلال، فالصفا الحجارة الملس، والزلال: بتشديد اللام أرض مزلة
~~تزل بها أقدام.
# راجع فيض القدير الجزء الثاني فقد استوفى الشرح. ح
(1) الفقرة الأخيرة من هذا الحديث رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب الرجحان
~~في الوزن برقم (2222) وقال في الزوائد اسناده صحيح على شرط البخاري اه‍. ص
(١) رواه البخاري في صحيحة كتاب التفسير باب وكذلك أخذ ربك (٦ / ٩٤) ورواه
~~مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب تحريم الظلم ورقم (٢٥٨٣). ومعنى يملي
~~للظالم: يمهل ويؤخر ويطيل له في المدة.
# رواه الترمذي كتاب التفسير سورة هود رقم (٣١١٠) وقال: حديث حسن صحيح
~~غريب.
# وقال في تحفة الأحوذي (٨ / ٥٣١) أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة.
# وابن ماجة في <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~العقوبات رقم (4018). ص
(1) رواية مسلم في صحيح كتاب البر والصلة باب تحريم الظلم رقم (2582) حتى
~~يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وكذا رواية الترمذي كتاب صفة القيامة
~~باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص رقم (2422). وقال حديث حسن صحيح. ص
(١) يقول الامام النووي في كتاب <a href="/الكتب/2208_رياض-الصالحين">رياض
~~الصالحين</a>: باب التوبة (ص 18) قال العلماء: التوبة واجبة من كل ذنب فإن
~~كانت المعصية بين العبد وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي فلها ثلاثة
~~شروط:
# 1 أن يقلع عن المعصية.
# 2 أن يندم على فعلها.
# 3 أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا.
# فان فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته.
# وإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فشروطها ms5876 أربعة: هذه الثلاثة المذكورة
~~والرابعة: أن يبرأ من حق صاحبها.
# فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه، وإن كان حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب
~~عفوه، وإن غيبة استحله منها.
# فرد المظالم وتداركها في عالم الدنيا اه‍. ص
(١) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين رقم
~~(١٨٤٨) عن أبي هريرة وبرقم (١٨٥٠) عن جندب.
# عمية: هي بضم العين وكسرها لغتان مشهورتان. والميم مكسورة مشددة والياء
~~مشددة أيضا. قالوا هي الامر الأعمى حتى لا يستبين وجهه هكذا قاله أحمد بن
~~حنبل والجمهور.
# رواية مسلم: فقتله: ورواية ابن ماجة: فقتلته جاهلية.
# ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب العصبية
~~رقم (٣٩٤٨) وما كان عزوه للترمذي فلم أره اه‍. ص ٢) فهو ينزع بذنبه: الفعل
~~المضارع مبني للمجهول قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في
~~مادة ردا الجزء الثاني ومنه حديث ابن مسعود من نصر قومه من غير الحق فهو
~~كالبعير الذي درى فهو ينزع بذنبه: أراد أنه وقع في الاثم وهلك كالبعير إذا
~~تردى في البئر وأريد ان ينزع بذنبه فلا يقدر على خلاصه.
# اه‍. ح
(1) يمد: لها معان كثيرة منها جذب اه‍ قاموس. ح
(1) لقد مر معنا بحث: التؤدة والتأني والتبيين ففيها أحاديث عن العجلة من
~~رقم (5672) ولغاية (5680) اه‍. ص
(1) الجنازة فيها ست لغات اه‍ قاموس. ح.
# 2) أول الحديث عند الترمذي: يا علي ثلاث: كتاب أبواب الصلاة رقم (171)
~~وقال: غريب حسن.
# وكذا أورده الترمذي في كتاب الجنائز باب ما جاء في تعجيل الجنازة رقم
~~(1075) وقال أحمد شاكر: وهذا الحديث اسناده صحيح ورواته ثقات وراجع التحقيق
~~حوله.
# وروى ابن ماجة الفقرة الثانية من الحديث كتاب الجنائز باب ما جاء في
~~الجنازة رقم 1486.
# ورواه أحمد في مسنده رقم (828) 1 / 105).
# راجع تحفة الأحوذي (1 / 519) وقال الحافظ في الدراية بعد ذكر هذا الحديث
~~أخرجه الترمذي والحاكم باسناد ضعيف. ص.
(1) يعجب: بضم الياء وكسر الجيم أي ثلاثي مزيد بحرف الهمزة في أوله، قال في
~~القاموس وأعجب وسر كأعجبه اه‍. ح
(١) الوحداني قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الرابع
~~مادة ms5877 " وحد ".
# يريد بالوحداني المفارق للجماعة المنفرد بنفسه وهو منسوب إلى الوحدة
~~الانفراد. اه‍. ح
(1) هذا البيت مشهور من كلام: عدي بن الرعلاء.
# والبيت الثاني هو:
# إنما الميت من يعيش كئيبا كاسفا باله قليل الرجاء وقد اختلف العلماء في
~~كلمة ميت فقيل: التشديد والتخفيف لغتان والمعنى واحد وقيل: المشدد معناه
~~الذي فيه الحياة ولكنه في تعب وجهد.
# والمخفف معناه الذي فارق الحياة وقيل عكسه اه‍. قطر الندى وبل الصدى لابن
~~هشام (239).
# ولكن العجلوني في كشف الخفاء ذكر هذا البيت عند رقم (2154) فقال: رواه
~~الديلمي عن ابن عباس وهو مشهور من قول الحسن وغيره متمثلا به
(1) عنه أسته: بضم الهمزة وسكون السين هو سفل الانسان أي عجزته قال في فتح
~~الباري جزء السادس باب اثم الغادر كأنه عومل بنقض قصده لان عادة اللواء أن
~~يكون على الرأس فنصب عند السفل زيادة في فضيحة لان الأعين غالبا تمتد إلى
~~الألوية. اه‍ ح
(١) رواه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~تحريم الغدر رقم / 16 /. اه‍. ص
(1) الصرعه: قال في القاموس كهمزة هو من يصرع الناس. ح
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب الحذر من الغضب (8 / 35).
# والترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في كثرة الغضب وبرقم (2021) وقال
~~حديث حسن صحيح غريب اه‍. ص
(1) الحلية (3 / 229) أو قال: البعير الشك من محمد بن بكير وهذا حديث غريب
~~لم نسمعه مرفوعا إلا من حديث القاسم عن زيد. ورواه وكيع بن الجراح عن خارجه
~~بن مصعب عن زيد مرسلا. ص
(1) بولس بضم الباء، وفتح اللام اه‍ قاموس. ح 2) رواه الترمذي في كتاب صفة
~~القيامة رقم الباب (47) ورقم الحديث (2494) وقال حديث حسن وفي نسخة: حسن
~~صحيح.
# ونار الأنيار: هي عصارة أهل النار وراجع شرح الحديث تحفة الأحوذي (7 /
~~193). ص
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب اللباس باب من جر ثوبه من الخيلاء (7 /
~~183).
# وملم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب تحريم التبختر في المشي رقم
~~(2088). جمته: الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين اه‍. ص. ms5878
# 2) رواه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم الباب (47) ورقم الحديث (2493)
~~وقال هذا حديث صحيح. ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة رقم (2087).
# وراه ابن ماجة في كتاب اللباس باب من جر ثوبه من الخيلاء رقم (3569). ص
(1) الجلاز بكسر الجيم العقب المشد ودفي طرف السوط اه‍ قاموس. ح
(1) حمالة السيف بكسر الحاء وتخفيف الميم المفتوحة علاقة السيف. اه‍.
# قاموس. ح
(١) ويح: كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يقال بمعنى
~~المدح و<a href="/الكتب/1331_التعجب">التعجب</a>، وهي منصوبة على المصدر
~~وقد ترفع وتضاف ولا تضاف:
# يقال: ويح زيد وويحا له وويح له.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (5 / 235) ص
(1) التيه: الكبر. ح
(1) منع الفحل: المراد به الذكر من الحيوانات يمنعه صاحبه من النزوان على
~~الأنثى من الحيوانات إذا طلب منه، وذلك أما للأجرة أو بخلا، أما أن تحقق
~~ضعفه أو هزاله من ذلك فلا. ح
(1) عبد الله بن أنيس الجهني أبو يحيى المدني حليف الأنصار روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# وتوفي بالشام سنة 80 ه‍. ورحل مسيرة شهر في طلب حديث واحد.
# تهذيب التهذيب (5 / 150).
# والحديث رواه الترمذي في كتاب التفسير تفسير سورة النساء رقم (3023) وقال
~~هذا حديث حسن غريب.
# وأخرجه أحمد والحاكم وابن أبي حاتم.
# تحفة الأحوذي (8 / 274). ص
(1) رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في الخيانة والغش رقم (1942)
~~وقال حديث غريب. في سنده أبو سلمة الكندي وهو مجهول من السابعة. تحفة
~~الأحوذي (6 / 72). ص.
# 2) الخب: بفتح الخاء وكسرها الخداع، ويخباب الخداع اه‍ قاموس.
# والمراد أفسد المرأة على زوجها كما في حديث (7828). ح
(1) رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في البخيل رقم (1964) وقال
~~حديث حسن غريب. ص
(1) في الحلية (2 / 259) و (7 / 261) وفي الموضعين لا يوجد في آخر الحديث
~~لفظ: به. اه‍. ص 2) في الحلية (6 / 118). اه‍. ص.
(١) أي تذل وتخضع، والتكفير هو أن ينحني الانسان ويطأطئ رأسه قريبا من
~~الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه كما في شرح الجامع الصغير.
# ٢) رواه ms5879 الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> أبا
~~ما جاء في حفظ اللسان رقم (2409). ص
(١) الغرة: بفتح الغين وتشديد الراء: الحسن والعمل الصالح.
# والعرة: بفتح العين وتشديد الراء: هي القذر وعذرة الناس استعير للمنادي
~~والمناب اه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الثاني. ح.
اللقلق: بفتح اللام وسكون القاف وفتح اللام هو اللسان والقبقب: بفتح
~~القافين وسكون الباء بينهما هو: البطن.
# والذبذب: يفتح الذالين بينهما باء ساكنة هو: ذكر الرجل. اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> الاجزاء الثاني والثالث والرابع. ح.
(1) الحديث ليس في الترمذي وعزاه المنذري للبيهقي اه‍. ص
(1) مر عزوه عند حديث رقم (5471).
# وكذا رواه الترمذي في كتاب النذور والايمان باب ما جاء في الاستثناء في
~~اليمين وبرقم (1532) اه‍ ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة عن جندب باب النهي عن تقنيط
~~الانسان من رحمة الله وبرقم (2621).
# ومعنى يتألى: يحلف والالية اليمين. ص.
(1) في الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في الفصاحة والبيان رقم (2857) وقال
~~هذا حديث غريب ولكن في الترمذي لفظ: البقرة.
# وقال في تحفة الأحوذي (8 / 146) وأخرجه أحمد وأبو داود. ص
(1) وضربه: بفتح الضاد وسكون الراء: مثله. اه‍ قاموس. ح
(1) ردغة بفتح الراء وسكون الدال وفتحها. قال ابن الأثير: انها عصارة أهل
~~النار. اه‍ الجزء الثاني. ح.
(1) لحاء: بكسر اللام وتخفيف الحاء: المنازعة اه‍ قاموس. ح
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب ما قيل في ذي الوجهين (٨ / ٢١)
~~رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب ذم ذي الوجهين وتحريم فعله وبرقم
~~(٢٥٢٦) ومسلم في كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب خيار الناس وبرقم (2526). ص 2) رواه الترمذي في كتاب البر
~~والصلة باب ما جاء في ذي الوجهين وبرقم (2026) وقال: حسن صحيح.
(١) رواه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> من سورة
~~المدثر رقم (3324) وقال هذا حديث غريب. ص.
(1) ورواه أبو داود والبيهقي في دلائل النبوة وغيرهما عن ابن عمر بلفظ:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا
~~بقبر، فقال: هذا قبل أبي رغال وهو أبو ثقيف، وكان من ms5880 ثمود وكان بهذا الحرم
~~يدفع عنه، فلما خرج منه أصابته النقمة التي أصابت بهذا المكان، فدفن فيه.
~~الحديث ا ه‍ قاموس ح.
(١) ذكر ابن كثير في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 137).
# بعد أن ذكر رواية الإمام أحمد، فقال: وهذا الحديث على شرط مسلم وليس هو
~~في شئ من الكتب الستة والله أعلم.
# ثم يورد حديث خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف فيقول: وهكذا رواه
~~أبو داود من طريق محمد بن إسحاق به.
# وقال الحافظ أبو الحجاج المزي المتوفي سنة 742 ه‍:
# هذا حديث حسن عزيز، ويقول ابن كثير: تفرد به: بجير بن أبي بجير.
# وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (1 / 418):
# روى له أبو داود حديثا واحدا في قصة أبي رغال وذكره ابن حبان في الثقات
~~وجهله ابن القطان. اه‍. ص
(1) رواه ابن ماجة في كتاب الأدب باب ما كره من الشعر وبرقم (3761) واسناده
~~صحيح ورجاله ثقات.
# وزنى أمه: من التزنية أي نسبها إلى الزنا لان كونه ابنا للغير لا يكون
~~إلا كذلك. ص
(1) حتى يريه: بفتح اليائين بينهما راء مكسورة، قال في فتح الباري: قال
~~الأصمعي: هو من الورى بوزن الرمي يقال منه رعل موري غير مهموز وهو أن يورى
~~جوفه.
# راجع الفتح حيث أن شرح يرى قريب من نصف صحيفة الجزء العاشر. ح.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء باب واذكر في الكتاب مريم
~~(4 / 204). ص
(1) قذعه: كمنعه رماه بالفحش وسوء القول كاقذعه اه‍ قاموس. ح
(١) ذكر ابن كثير في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢
~~/ ٢٢٠) فقال:
# قال الحافظ ابن عساكر: أمية بن أبي الصلت: عبد الله بن أبي ربيعة ابن عوف
~~بن عقدة بن عزة بن عوف ابن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوزان أبو عثمان ويقال:
~~أبو الحكم الثقفي شاعر جاهلي قدم دمشق قبل الاسلام.
# وفي قوله تعالى: (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها) فقال
~~هل تدرون من هو؟ فقال بعضهم: هو صيفي بن الرهب، وقال آخر: بل هو بلعم رجل
~~من ms5881 بني إسرائيل، فقال: لا قال: فمن؟
# قال هو: أمية ابن أبي الصلت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا فارعة إن مثل أخيك كمثل الذي آتاه
~~الله آياته فانسلخ منها، وقد تكلم الخطابي على غريب هذا الحديث.
# وروى الحافظ ابن عساكر عن الزهري أنه قال: قال: أمية بن الصلت اه‍
~~باختصار.
# وأما قصة بلعم بن باعورا الذي قال تعالى فيه: (وأتل عليهم نبأ.) فيقول
~~ابن كثير في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٢٢)
~~وقد ذكرنا قصته في التفسير (٣ / ٢٥٠) سورة الأعراف آية (١٧٥).
# وأنه كان فيما قال ابن عباس وغيره يعلم الاسم الأعظم اه‍. ص.
# ٢) ورواه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضائل حسان بن ثابت وبرقم (2490) والأبيات ثلاثة عشر بيتا
~~وأولها قال حسان:
# 1 هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء
(1) الحرج: بفتح الحاء والراء أو بفتح الحاء والراء الاثم والضيق. اه‍
~~قاموس. ح.
(1) رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في تعظيم المؤمن وبرقم
~~(2034) وقال هذا حديث حسن غريب. ص.
لا تجار: أي لا تجن عليه وتلحق به جريرة، وقيل معناه لا تماطله ويروى
~~بتخفيف الراء من الجري والمسابقة.
# ولا تشاره: أي لا تفعل به شرا يحوجه إلى أن يفعل بك مثله ويروى بالتخفيف.
# ولا تماره: أي لا تجاد له اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: لا تجار جزء الأول، ولا تشار جزء
~~الثاني. ح.
1) رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة رقم الباب (51) ورقم الحديث (2505)
~~وقال هذا حديث حسن صحيح وهنا: أحدا.
# قال القاري:، وفيه أن الأصول المتعمدة على فتح أن والظاهر أنه معطوف على
~~ما سبق من قوله: أنى وقال في تحفة الأحوذي (7 / 209) وأخرجه أبو داود.
# وما عزاه المصنف لابن ماجة لم أرده اه‍ ص.
(١) الشجنة: بكسر الشين وضمها وسكون الجيم أي قرابة رحم مشتبكة اه‍ <a
~~href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح
(1) رواه أبو نعيم (7 / 131) وعن سعيد بن جبير غريب من حديث الثوري تفرد به
~~محمود بن ميمون اه‍. ص.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب ms5882 الألفاظ من الأدب باب كراهة تسمية العنب كرما.
~~وبرقم (2247). ص 2) رواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب باب النهي عن
~~سب الدهر رقم (4). ص 3) رواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب باب
~~النهي عن سب الدهر رقم (5). ص 4) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب لا
~~تسبوا الدهر (8 / 51).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها باب النهي عن سب الدهر
~~ورقم (2246). ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها باب النهي عن سب
~~الدهر رقم (3)
(1) قال في منتخب كنزل العمال: رواه أحمد والبخاري والنسائي عن عائشة.
# ولكن في صحيح البخاري عن عائشة " ما قدموا " كتاب الجنائز باب ما ينهى عن
~~سب الأموات. (2 / 129). ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبرقم (2600). ص 2) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وبرقم (95 / 2603). ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبرقم (2601). ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب من لعنه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبرقم (91)
(١) رواه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~والرقائق باب حديث جابر الطويل رقم (3009)
(١) كتاب البر والصلة رقم (٨٢ و ٨٣ و ٢٥٩٦) اه‍. ص.
# ٢) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب النهي عن لعن الدواب وغيرها
~~وبرقم (٨٤ / ٢٥٩٧).
# والبخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> و برقم
~~(317). ص
(1) رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب الصناعات وبرقم (2152) واسناده ضعيف.
~~الصباغون: الذين يصبغون الثياب، الصواغون:
# الذين يصوغون الحلي اه‍. ص.
(١) أسماء بنت عميس الخثعمية أخت ميمونة بنت الحارث صحابية توفيت بعد علي
~~بن أبي طالب.
# تقريب التهذيب (٢ / ٥٨٩). ص ٢) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-
~~الزهد">كتاب الزهد</a> باب فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس وبرقم (2315)
~~وقال: هذا حديث حسن.
# وقال في تحفة الأحوذي: (6 / 605) وأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي والحاكم
~~والدارمي اه‍. ص.
(1) أسماء بنت يزيد بن السكن ms5883 الأنصارية أم سلمة ويقال أم عامر روت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعن شهر بن حوشب، بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت
~~اليرموك تهذيب التهذيب (12 / 399).
# والحديث رواه ابن ماجة كتاب الأطعمة باب عرض الطعام رقم (3298).
# وفي الزوائد: اسناده حسن لان شهر بن حوشب مختلف فيه. ص
(1) تتايعون: بتاءين مفتوحتين وياء مثناه بعد الألف.
# التتايع: هو ركوب الامر على خلاف الناس والاسراع في الشر واللجاجة
~~والتهافت اه‍ قاموس. ح
(1) قال ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري (1 / 181) ما خلاصته وتحصل
~~من مجموع ذلك كله رواية مائة من الصحابة على ما فصلته من صحيح وحسن وضعيف
~~وساقط، مع أن فيها ما هو في مطلق ذم الكذب عليه من غير تقيد بهذا الوعيد
~~الخاص، ونقل النووي: أنه جاء عن مائتين من الصحابة ولأجل كثرة طرقه أطلق
~~عليه جماعة أنه (متواتر) ونازع بعض مشايخنا في ذلك قال: لان شرط المتواتر:
~~استواء طرفيه وما بينهما في الكثرة وليست موجودة في كل طريق منهما بمفردها،
~~وأجيب بأن المراد باطلاق كونه متواترا رواية المجموع عن المجموع من ابتدائه
~~إلى انتهائه في كل عصر وهذا كاف في إفادة العلم. اه‍. ص
(١) ذكر ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (2 / 25).
# وفي حديث عائشة: قال لها حدثيني، قالت ما أحدثك حديث خرافة خرافة: اسم
~~رجل من عذرة استهوته الجن فكان يحدث بما رأى فكذبوه وقالوا حديث خرافة،
~~وأجروه على كل ما يكذبونه من الأحاديث وعلى كل ما يستملح ويتعجب منه.
# ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: خرافة حق. اه‍ ص
(1) رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في اصلاح ذات البيت رقم
~~(1940) وقال: حديث حسن وأوله: لا يحل في رواية:
# لا يصلح. ص
(1) النواس بن سمعان الكلابي ويقال الأنصاري صحابي مشهور سكن الشام النواس:
~~بتشديد الواو. وسمعان: بفتح أوله أو بكسر. تهذيب التهذيب (10 / 480). ص 2)
~~رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب في الصلاح ذات البين. رقم (1939)
~~وقال: حديث ms5884 حسن صحيح.
# وأول الحديث: ليس بالكاذب.
# وقال في تحفة الأحوذي (6 / 71) أخرجه أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي.
~~ص
(1) مر هذا الحديث برقم (8225) و - بيان شرح الكلمة اللغوية:
# تتايعوا. ح
(1) ورواه ابن ماجة كتاب الكفارات باب من حلف بملة غير الاسلام.
# وبرقم (2100) وكان معزوا للترمذي ولم أره اه‍. ص 2) رواه مسلم في صحيحه
~~كتاب الايمان باب بيان حال ايمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر رقم (111).
~~رواية مسلم: يا كافر.
# ورواية الترمذي بدون أداة النداء. كتاب الايمان باب ما جاء فيمن رمى أخاه
~~بكفر رقم (2637). ص.
1) المجدح: بوزن منبر هو هنا نجم الدبران، أو نجم صغير بينه وبين الثريا
~~ويضم الميم اه‍ قاموس. ح
(1) هو: عبد الله بن عون بن ارطبان المزني مولاهم الخزار البصري والمراد
~~هنا (عن محمد) محمد بن سيرين، ولد سنة 66 وتوفي سنة 50 من الهجرة. وقال
~~النسائي: ثقة مأمون.
# تهذيب التهذيب (5 / 346). ص
(١) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب رقم
~~(١١) ورقم الحديث (٢٣١٨) وقال هذا حديث غريب.
# وابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب كف
~~اللسان في الفتنة رقم (٣٩٧٦) ص.
# ٢) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم
~~الباب (11) ورقم الحديث (2317). وقال هذا حديث غريب.
# قال في المرقاة: ورجاله رجال الصحيحين إلا سليمان بن عبد الجبار شيخ
~~الترمذي وقد ذكره ابن حبان في الثقات كذا في التصحيح اه‍.
# تحفة الأحوذي (6 / 606) ص.
(١) ورواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم
~~الحديث (2319) عن علي بن الحسين ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور.
# قال ابن عينية عن الزهري: ما رأيت قرشيا أفضل منه، من الثالثة تحفة
~~الأحوذي (6 / 609). ص
(1) مر هذا الحديث برقم (8312).
# وأما آخر الحديث: إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة.
# لقد مر معك بهذه الأرقام برقم (1052 و 1055 و 4382).
# اه‍ ص
(1) رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المزاح رقم (1990) وقال:
~~هذا حديث حسن صحيح. ص.
# 2) رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المزاح رقم (1991) وقال:
~~هذا حديث حسن صحيح غريب. ص.
# 3) رواه البخاري في ms5885 صحيحه كتاب الأدب باب الانبساط إلى الناس (8 / 37)
~~ومسلم في صحيحه كتاب الأدب باب استحباب تحنيك المولود رقم (2150) ورواه
~~الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في المزاح رقم (1989) وقال هذا
~~حديث حسن صحيح والنغير: تصغير النغر هو طائر صغير جمعه نغرات.
# وابن ماجة كتاب الأدب باب المزاح رقم (3720).
# وقال وكيع: يعني طيرا كان يلعب به. اه‍. ص
١) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك يمازحه.
# رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المزاح رقم (١٩٩٣) وكتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم (3831) وقال: هذا حديث صحيح
~~غريب. ص
(1) اسمه عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب الأنصاري نزيل البصرة. ح.
# أبو جعفر الخطمي المدني، قال ابن معين والنسائي: ثقة.
# وقال الطبراني: ثقة. تهذيب التهذيب (8 / 151). ص
(1) الأسود بن سريع بن حمير بن عبادة التميمي السعدي من بني منقر صحابي غزا
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم ونزل البصرة توفي يوم الجمل سنة 42.
# تهذيب التهذيب (1 / 338). ص
(١) رواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~برقم (425). ص.
# 2) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب تحريم النميمة. وبرقم (102 /
~~2606).
# وأما تفسير كلمة: العضه: الفاحش الغليظ التحريم وهذه اللفظة رووها على
~~وجهين:
# 1 العضه: بكسر العين وفتح الضاد المعجمة على وزن العدة والزنة 2 العضه:
~~بفتح العين واسكان الضاد وعلى وزن الوجه.
# وهذا الثاني هو الأشهر في روايات بلادنا والأشهر في كتب الحديث، وكتب
~~غريبه.
# ولأول: أشهر في كتب اللغة اه‍. ص.
(1) لقست: بوزن فرح من باب الرابع الثلاثي المجرد ومعناه: نازعته نفسه
~~ومعناه أيضا غثت، وإنما كره النبي صلى الله عليه وسلم: خبثت لقبح اللفظ،
~~ولئلا ينسب المسلم الخبث إلى نفسه اه‍ قاموس. ح
(1) الحبلة: بضم الحاء وسكون الباب وفتح اللام اسم الكرم اه‍ قاموس. ح
(١) صرورة: بفتح الصاد وضم الراء الأولى فتح الثانية، معناه التبتل وترك
~~النكاح.
# ومنه الحديث: لا صرورة في الاسلام، والصرورة أيضا الذي لم يحج اه‍ من
~~القاموس من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> باختصار. ح
(1) الخب: بفتح الخاء ms5886 وكسرها مع تشديد الباء: هو الخداع والخبث والغش اه‍
~~قاموس. ح
(١) مر هذا الحديث بهذه الأرقام (٢٨٣١ و ٢٨٣٢).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب فضائل <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وما يتعلق به وبرقم (229 و 230) اه‍ ص
(١) الآنك: بمد الألف وضم النون هو الرصاص الأبيض أو الأسود أو الخالص
~~منهما أه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> باختصار. ح.
# ٢) القينة: الأمة غنت أو لم تغن والماشطة وكثير ما تطلق على المغنية من
~~الإماء المغنيات وتجمع على قيان.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (4 / 135) اه‍ ص
(1) أبو حمزة الثمالي: بضم الثاء وتخفيف الميم، اسمه: ثابت بن أبي صفية.
# اه‍ تقريب التهذيب. ح
(1) درماء الكعبين: درم كفرح معناه: الساق والكعب أو العظم، واراه اللحم
~~حتى لم يبين له حجم، وخدلة الساقين: بفتح الخاء وسكون الدال:
# معناه المرأة الغليظة الساق المستديرتها اه‍ قاموس. ح.
(1) الموطؤن أكنافا، بضم الميم وفتح الواو وتشديد الطاء بالفتح اسم مفعول
~~ومعناه: سهل دمث كريم مضياف، أو يتمكن في ناحيته صاحبه غير مؤذى. ولا ناب
~~به موضعه اه‍ قاموس. ح.
(1) مالك بن أوس بن الحدثان: بفتح المهملة والمثلثة، النصري بالنون أبو
~~سعيد المدني له رؤية وروى عن عمر وتوفي (92).
# تقريب التهذيب (2 / 223). ص
ذكر ابن الأثير في كتابه <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (3 / 283):
# وفيه: أنه مر برجل له عكرة فلم يذبح له شيئا.
# العكرة بالتحريك: من الإبل ما بين الخمسين إلى السبعين، وقيل:
# إلى المائة. ص
(١) اجموا: يقال: جم يجم من باب الثاني ويقال: اجم يجم، ثلاثي مزيد بالهمزة
~~وكلها تأتي لازمة ومتعدية، ومعناه الموافق هنا أريحوا هذه القلوب اه‍ من
~~القاموس و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
(1) تقدم معنى أجموا، وضبطها في الحديث (8411). ح 2) الدلجة بضم الدال
~~وفتحها: السير في أول لليل اه‍ قاموس. ح
(1) الجواني والبراني هما: الباطن والظاهر، والسر والعلانية وهو منسوب إلى
~~جو البيت وهو داخلة وزيادة الألف للتأكيد اه‍. نهاية جزء الأول. ح
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب إذا أثنى على الصالح فهي بشر
~~ولا تضره ms5887 وبرقم (2426).
# قال العلماء: معناه هذا البشرى المعجلة له بالخير اه‍ باختصار صحيح مسلم
~~(4 / 2034). ص.
# 2) وجد: بفتح الجيم وكسرها غضب، وعتب بفتح التاء وكسرها:
# تواصف الموجدة، ومخاطبة الا دلال اه‍ قاموس. ح
(١) إذا أشفى ورع: بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الفاء وهو ثلاثي مزيد
~~بالهمزة في الهمزة بأوله، ورع يأتي على ثلاثة أوزان من باب الثالث والرابع
~~والخامس من الثلاثي.
# ومعناها: إذا أشفى أي أشرف على الدنيا أقبلت الدنيا عليه انظروا إلى
~~ورعه، وإذا أشرف على شئ تورع عنه اه‍ ضبط الكلمات من القاموس ومعناهما من
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
(1) مر بيان وايضاح شروط التوبة في الاسلام عند حديث رقم (7653) اه‍ ص.
# 2) الجنوب: هو بفتح الجيم وضم النون مخففة، اسمه: عقبة بن علقمة اليشكري
~~اه‍ تقريب التهذيب. ح.
(1) مر بحث الاستثناء في هذا المجلد ص (57) وص (558).
# ولقد أطال ابن كثير في تفسيره عند قوله تعالى: (ولا تقولن لشئ إني فاعل
~~ذلك غدا، الا أن يشاء الله). سورة الكهف آية (23 / 24) وسرد الأحاديث
~~المتعلقة بالاستثناء.
# تفسير ابن كثير (4 / 378). ص.
(١) الداعر: هو خبيث نفسه اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء
~~الثاني. ح
(1) تعربوا: من عرب ثلاثي مزيد بحرف التضعيف أي ما يمنعكم أن تصرحوا له
~~بالانكار اه‍ نهاية. ح
(1) ابن أبزي الخزاعي ولم تصح له صحبه ولا رواية وذكر الحديث ابن الأثير في
~~أسد الغابة عند ترجمته: أبزي الخزاعي وبرقم (21) بلفظه ورواته اه‍. ص
ضبط في الحديث الآتي برقم (8475). ح
(1) رذالكم: بضم الراء وفتح الذال مخففة، والرذل والرذيل والأرذل:
# الدون الخسيس أو الردئ من كل شئ اه‍ قاموس. ح
(1) هو: محمد بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري امام
~~وقته.
# وقال العجلي بصري تابعي ثقة توفي وعمره 77 سنة وتوفي سنة 110 ه‍ تهذيب
~~التهذيب (9 / 214) اه‍. ص
(1) تتايع بتاءين وبعدهما الف وبعد الألف ياء وتقدم معنى التتابع وذلك برقم
~~(8225) وهو إشاعة الاخبار الفاحشة اه‍. ح
(١) هنات: أي شرور فساد، يقال في فلان هنات أي خصال شر ولا يقال في الخير. ms5888
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (5 / 279). ص
(1) هو: الامام الحافظ العلامة شيخ خراسان، أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
~~صاحب التصانيف، ولد سنة 384 وتوفي سنة 458.
# بيهق: هي ناحية من أعمال نيسابور اه‍ باختصار تذكرة الحفاظ للذهبي (3 /
~~1132) اه‍ ص
(1) ومر برقم (8420). ص 2) ومر برقم (5711). ص
(1) لما كان الحديث خال من العزو والتخريج في آخره وقد سقط اسم المخرج منه.
# أقول: رواه الترمذي في كتاب البر والصلة باب ما جاء في حسن الخلق عن أبي
~~هريرة وبرقم (2004) وقال حديث صحيح غريب.
# وقال في تحفة الأحوذي (6 / 142) وأخرجه ابن حبان في صحيحه والبيهقي في
~~الزهد وغيره. اه‍ ص
(1) ذكر أبو نعيم في الحلية (3 / 100) عن جابر رضي الله عنه.
# ومر برقم (5652) اه‍ ص
(1) العر: سبق ضبطه، وهو بفتح العين وتشديد الراء وبضم العين مع تشديد
~~الراء وقد تلحقه التاء في آخره ومعناها واحد: الجرب اه‍.
# قاموس. ح
(١) عبد نومة: نومة صفة لعبد ونومة وزن همزة، وهو الخامل الذكر الذي لا
~~يؤبه له. اه‍ باختصار من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء
~~الرابع (مادة:
# نام). ح
(١) السفلة: بفتح السين وكسر الفاء: هم السقاط من السين، والسفالة:
# النذالة يقال هو من السفلة ولا يقال هو سفلة اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> الجزء الثاني. ح
(١) وبق: أي المهلك فهو وبق إذا هلك والمعنى: لو يؤاخذني الله بما جنت
~~هؤلاء يعني يدي لهلكت اه‍ باختصار <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~غريب الحديث (5 / 146).
# اه‍. ص 2) ابن عمارة بن دويد أبو بكر البخاري والحافظ الجوال سكن بغداد.
# قال النسائي وابن عدي: ثقة وتوفي (251).
# تهذيب التهذيب (9 / 207). اه‍. ص
(1) ودد: تأتي من باب علم ومن باب ضرب اه‍ قاموس. ح 2) أمروا: أي أمروا
~~السكين على أوداجي هي العروق التي تكتنف الحلقوم التي لا يتم الذبح إلا
~~بقطعها.
# والمعني: أنه تمنى أن يكون كبشا فيذبحه أهله للأضياف ولا يلقى هول
~~القيامة. اه‍ ح
(١) بلطمة: الذي في القاموس و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~اللطيمة الجمال التي تحمل العطر والبز غير الميرة، ولطائم المسك أو عيشه
~~اه‍ ح.
# 2) تنبسط: قال ms5889 في القاموس بعد ذكر معان البسيط الكيز.
# وانبسط النهار امتد وطال، والبسطة الفضيلة، وفي العلم التوسط، وفي الجسم
~~الطول والكمال اه‍ قاموس ح
(١) قال في القاموس: وارض مسيعة كمرحلة كثيرته. ح.
# ٢) الأسرة: لعله بمعنى التسري أي اتخاذ السراري أو اتخاذ الملك وأنواع
~~النعيم فيمنعهم من <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> في سبيل الله
~~لان الخلود إلى السرار والملك والنعيم يمنع من ذلك.
# قال في القاموس: وقد تسرر وتسرى واستسر والسرير. والملك والنعمة وخفض
~~العيش اه‍ منه. ح
(١) حلة قطر: قال في القاموس: ضرب من البرود.
# وقال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: أنه عليه السلام كان
~~متوشحا بثوب قطري هو ضرب من البرود فيه حمرة ولها اعلام. اه‍ ح
(١) معي: لعله معا أي مجتمعين على الزراعة فينشأ عن ذلك ترك <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والاقبال عن جمع المال، وما في فعل
~~ذلك قوم إلا اقتتلوا. ح
(1) دجن: بفتح الدال وسكون الجيم: الغيم الذي يغشى الأرض اه‍.
# قاموس. ح 2) أبو جحيفة كجهينة: اسمه: وهب بن عبد الله من الصحابة اه‍.
~~قاموس والإصابة. ح
(1) هو: الامام الحافظ الفقيه المجتهد محي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود
~~ابن محمد بن الفراء الشافعي صاحب معالم التنزيل وشرح السنة والتهذيب
~~والمصابيح وغير ذلك. وتوفي سنة (516) ه‍.
# تذكرة الحافظ (4 / 1257). اه‍ ص
(1) هو الحافظ العلامة البصري مصنف الطبقات الكبير والصغير ومصنف التاريخ
~~ويعرف بكاتب الواقدي.
# محمد بن سعد مولى بن هاشم وكان كثير العلم كثير الكتب كتب الحديث والفقه
~~والغريب، وتوفي سنة (230) ه‍. ص
(1) أقاموا عليه الحد. رواية البخاري. راجع في هذا المجلد ص (271) اه‍. ص
(1) الآية الأولى من سورة غافر، والثانية من سورة إبراهيم، والثالثة من
~~البقرة، والرابعة من سورة النساء. ح
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء (٤ / ٢٠٨).
# ومسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~والرقائق رقم الحديث (10 و 2964) ص
(١) وزمن الشخص زمنا وزمانة، فهو زمن من باب تعب وهو مرض يدوم زمنا طويلا،
~~والقوم زمني مثل مرضى، وأزمنه الله فهو مزمن اه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير.
# ومر شرح هذه الكلمة عند ms5890 حديث رقم (6725). ص
(1) هو: عبد الله بن المبارك بن واضح، الامام الحافظ العلامة شيخ الاسلام
~~أبو عبد الرحمن الحنظلي صاحب التصانيف النافعة ولد سنة 118.
# وقال ابن معين: كان ثقة متثبتا. توفى 181 بهيت اه‍.
# تذكرة الحافظ للذهبي (1 / 274). ص
(1) أكشف: من به كشف محركة: أي انقلاب من قصاص الناصية كأنها دائرة وهي
~~شعيرات تنبت صعدا.
# أحول: الحول في العين ظهور البياض في مؤخر العين ويكون السواد من قبل
~~المآق. أو قص: قصر العنق.
# أحنف: اعوجاج في الرجل أو ان يقبل إحدى ابهاميه على الأخرى أسحم: أسود.
~~أعسر: شديد أفحج: التفحيج التفريج بين الرجلين اه‍ قاموس. ح
1) أرسح: قليل لحم العجز والفخذين اه‍. ح.
(1) الوعك: بفتح الواو وسكون العين أذى الحمى اه‍. ح
(1) قبال بوزن كتاب: شسع النعل وهو زمام بين الإصبع الوسطى التي تليها. ح
(1) ثوابه بن مسعود التنوخي شيخ لابن وهب، قال ابن يونس في تاريخه:
# منكر الحديث. ميزان الاعتدال (1 / 373). ص.
# 2) الحجزة: بضم الحاء وسكون الجيم هي معقد الإزار من السراويل موضع
~~التكة. اه‍ قاموس. ح
(1) ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس الخزرجي أبو عبد الرحمن
~~ويقال أبو محمد المدني خطيب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
# واستشهد باليمامة في خلافة أبي بكر الصديق سنة (12) وشهد له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالجنة وشهد بدرا والمشاهد كلها وله في صحيح البخاري
~~حديث واحد.
# تهذيب التهذيب (2 / 12). ص
(1) لدى رجوعي لسنن الترمذي كما عزاه المصنف لم أرده ولكن الحديث في صحيح
~~مسلم كتاب الايمان باب بيان الايمان الذي يدخل به الجنة، رقم الحديث (14)
~~عن أبي أيوب). ص.
1) فدك بفتح الفاء والدال: قرية في خيبر اه‍ قاموس. ح.
# 2) هو: إبراهيم بن محمد بن ميمون، من أجلاد الشيعة روى عن علي ابن عابس
~~خبرا عجيبا روى أبو شيبة بن أبي بكر وغيره.
# ميزان الاعتدال (1 / 63). ص.
# 3) علي بن عابس بن الأزرق الأسدي الكوفي قالوا: ضعيف.
# وقال ابن حبان: فحش خطأه فاستحق الترك ثم سرد الذهبي ms5891 هذا الحديث فقال:
~~هذا باطل، ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب شيئا هو في
~~حوزها وملكها، وفيه غير: علي بن عابس من الضعفاء ميزان الاعتدال (3 / 134).
(1) قوام: تقدم ضبطه ومعناه وهو بكسر القاف وفتح الواو مخففة ومعناه:
# الامر وعماده وملاكه. ح
(1) هارون بن رئاب التميمي ثم الأسيدي أبو بكر ويقال: أبو الحسن العابد
~~البصري.
# قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث من السادسة.
# ورئاب: بكسر الراء التحتانية مهموز ثم موحدة.
# تهذيب التهذيب (11 / 4). ص
(1) أبو الجهيم: الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك وأطالوا في نسبه واختلفوا
~~وقال ابن حجر: أراد ان يجمع الأقوال المختلفة في اسمه مع ذلك فما سلم. راجع
~~تهذيب التهذيب (12 / 61). ص
(١) وما تراه معزوا: للنسائي فغير صحيح، ولكن هو في سنن الترمذي <a
~~href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما جاء في حفظ اللسان عن
~~عقبة بن عامر وقال:
# هذا حديث حسن وبرقم (2406) ومر عزوه عند حديث رقم (7855) وكان في
~~الموضعين أمسك بدل أملك وفي متن الترمذي: أمسك والشرح في تحفة الأحوذي (7 /
~~87) أملك اه‍. ص
(1) رمز: ص هو: سعيد بن منصور بن شعبة أبو عثمان المروزي صاحب السنن توفي
~~(227).
# تذكرة الحفاظ (2 / 416). والحديث ذكره العجلوني في كشف الخفاء برقم
~~(1727) وقال: سنده ضعيف. ص
(1) أبو غسان النهدي هو: مالك بن إسماعيل بن درهم مولاهم الحافظ الكوفي ابن
~~بنت حماد بن أبي سليمان صدوق ثبت امام من الأئمة.
# تهذيب التهذيب (10 / 3).
# وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (3 / 424).
# ثقة مشهور وليس بالكوفة أتقن من أبي غسان اه‍ باختصار. ص.
# 2) سنة وجهه قال في القاموس بعد كلام كثير في أحوال ضبطها ومعناها:
# الوجه أو حره أو دائرته أو الصورة أو الجبهة. اه‍ ح.
# 3) أريم: أبرح أي لا أبرح اه‍ قاموس. ح.
(١) العلج: الرجل القوي الفخم وكذا (يريد بالعلج) بالعلج الرجل من كفار
~~العجم وغيرهم، والأعلاج: جمعه، ويجمع على علوج.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (3 / 286). اه‍
~~ص
(1) دقل: بفتح الدال والقاف أردأ التمر اه‍ قاموس. ح ms5892
(1) ثمام: كعزاب بضم الثاء فتح الميم قاموس. ح
(١) يتجاذون مهراسا: أي يحملون حجرا عظيما يمتحنون فيه قوتهم برفعه من على
~~الأرض اه‍ بالمعنى من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب الحذر من الغضب (8 / 34) ورواه
~~مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب فضل من يملك نفسه عند الغضب وبرقم /
~~2608 /. ص
(1) نجبة بفتح النون والجيم والباء قتل سنة 65 اه‍ تقريب التهذيب. ح
(1) ورواه مسلم أيضا من رواية أبي رقية تميم بن أوس الداري. ح.
# ومر بهذه الأرقام: (7196 7197 و 7201). اه‍. ص
(1) ملببة: أي مأخوذة بثلابيبها. ح.
# 2) اجعلوها لخم أي انقلوها لخم: بضم الخاء وتشديد الميم وهو اسم لغدير خم
~~يبعد عن المدينة ثلاثة أميال للجنوب منها أو اسم غيضة هناك. اه‍ قاموس. ح
~~3) هنا الحديث خال من العزو ومر أحاديث النية ص / 419 / ولغاية / 425 /
~~اه‍. ص
(١) تلك المريات: الذي في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في لفظ
~~(مرر) وفي حديث ابن مسعود هما المريان. المريان: تثنية مري مثل صغرى وكبرى
~~وصغريان وكريان فهي فعلى من المرارة تأنيث الامر كالجلي والأجل أي الخصلتان
~~المعضلتان في المرارة. اه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
(١) هذا الحديث خال من العزو، ولقد عقد الامام النووي في كتابه:
# <a href="/الكتب/2208_رياض-الصالحين">رياض الصالحين</a> باب النهي عن
~~التكلف وسرد الآية: (قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين) سورة
~~ص (86).
# وثم سرد هذا الحديث فقال: رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما وقال
~~ابن علان: في دليل الفالحين (4 / 501) عن هذا الحديث وهو موقوف لفظا مرفوع
~~حكما اه‍. ص.
# وراه البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب ما يكره من كثرة
~~السؤال وتكلف ما لا يعنيه (9 / 118).
(١) شرب بفتح الشين وسكون الراء جمع مفرده: شارب بوزن: محب مفرده صاحب اه‍
~~<a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح
(1) سورة النور آية رقم 27. اه‍ ص
(1) مرت ترجمته (2 / 540). ص.
# 2) الثبج: بفتح الثاء والباء هو الوسط وقيل من سراتهم وعليتهم اه‍ نهاية.
~~ح 3) الا كما يجوز: لعل المعنى لا ms5893 يعظم فيكم الان الجوز معظم الشئ اه‍
~~قاموس. ح
(١) نعايا العرب: قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> قال
~~الزمخشري في نعايا ثلاثة أوجه:
# أما جمع المصدر نعي مثل صفي، وأما اسم جمع كما في أخيه وأخايا، أما اسم
~~الفعل اه‍ باختصار. ح.
# ومر برقم (7538) بلفظ: يا بغايا العرب ووضحنا أنه لم يأت بلفظ يا بغايا
~~اه‍ ص
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب في الأمل وطوله (٨ / ١١٠).
# وابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب الأمل
~~والأجل وبرقم (4231). ص
(1) ان الحافظ ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري (14 / 12) اعتمد هذا
~~الشكل قيل هذه صفة الخط والأول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالإشارة
~~بقوله هذا الانسان إلى النقطة الداخلة وبقوله وهذا أجله محيط به إلي المربع
~~وبقوله وهذا هو خارج أمله: إلى الخط المستطيل المنفرد ورسمه ابن التين
~~هكذا..
# ولكن البدر العيني في عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (23 / 35) اعتمد
~~أشكالا ثلاثة فأنقل شكلا واحدا.
(1) ذكر المنذري هذا الحديث في كتابه: الترغيب والترهيب (3 / 309) وقال:
~~رواه الحاكم والبيهقي في البعث كلاهما عن عباد بن شيبة الحبطي عن سعيد بن
~~أنس عنه وقال الحاكم: صحيح الاسناد كذا قال.
# وعباد: يقال عباد بن تبيت، عن سعيد بن أنس وغيره روى عنه عبد الله بن بكر
~~السهمي ضعيف.
# وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بما انفرد به من المناكير.
# ميزان الاعتدال للذهبي (2 / 366). ص
(1) الحديث هنا خال من العزو ويقول في التعليق وفي المنتخب: ت ك.
# أقول: مر هذا الحديث برقم (7668) وكان معزوا: (ت ك عن علي) ووضحت هناك
~~مراجع ومصادر الحديث والتحقيق حوله فارجع إليه. اه‍ ص.
(1) جارية بن قدامة بن زهير ويقال ابن مالك مختلف في صحبته روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم (حديث) لا تغضب.
# وقال الحافظ: قد بينت في معرفة الصحابة أنه صحابي ثابت الصحبة.
# وتوفي في ولاية يزيد بن معاوية اه‍ تهذيب التهذيب (2 / 54).
# ومر عزو الحديث برقم (7708) ارجع إليه اه‍ ص
(١) وهصه: أي رماه رميا شديدا كأنه ms5894 غمزه إلى الأرض.
# والوهص أيضا: شدة الوطئ وكسر الشئ الرخو. اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الرابع. ح
(1) نوكي: جمع مفرده: أنوك وهم الحمق بضم الحاء والميم مفرده: أحمق اه‍
~~قاموس. ح
(1) الطراثيت جمع طرثوث: هو نبت ينبسط على وجه الأرض كالفطر اه‍ نهاية. ح
~~2) ورواه أبو حنيفة في مسنده كتاب الايمان رقم (26). ص
(1) مر هذا الحديث بهذه الأرقام (7835 و 7893 و 8098). ص
(1) الإمام أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر الزاهد الحافظ المؤذن
~~المشهور: الحكيم الترمذي، صاحب التصانيف.
# ولد في أوائل القرن الثالث الهجري بمدينة ترمذ وعاش نحوا من (80) سنة،
~~وتوفي (280) ه‍.
# تذكرة الحافظ للذهبي (2 / 645). ص
(1) تشقيق الكلام: هو التطلب فيه ليخرجه أحسن مخرج اه‍. نهاية جزء الثاني.
~~ح
(1) القليب: اسم بئر يقع في غزوة بدر، وقال ابن الأثير: (4 / 98) القليب:
~~البئر التي لم تطو ويذكر ويؤنث. ص.
# 2) مر بحث ذو الوجهين بهذه الأرقام من (7935 ولغاية 7942) ص
(١) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: أجم يأجم من باب ضرب
~~يضرب: أجمت الطعام أجمه إذا كرهته من المداوية عليه اه‍ بالمعني كأنه كره
~~السؤال فطلب تأخير الجواب. ح
(1) مر بحث سب الأموات في هذا الجزء (ص 608) وعزوت عند حديث رقم (8144)
~~ولتمام الفائدة ذكره النسائي في كتاب الجنائز باب النهي عن سب الأموات
~~وبرقم (1938).
# واحفظ إذا أردت العزو لسنن النسائي هذه العبارة:
# يريد المحدثون بسنن النسائي عند الاطلاق: السنن الصغرى وهي المجتبي التي
~~لخصها من الكبرى. تدريب الراوي (ص 351).
# لان المطبوع للنسائي هي الصغرى لا الكبرى كما تعلم فالعزو عند الاطلاق
~~المراد به المطبوع لا المخطوط اه‍. ص
(1) آدم: صفة لرجل بالرفع وطوال بضم الطاء وتخفيف الواو، ويكون أيضا على
~~وزن رمان إذا كان مفرط الطول اه‍. قاموس. ح.
# 2) أعسر يسر: يعمل بيديه جميعا اه‍. قاموس. ح
(1) الرضف: بفتح الراء وسكون الضاد الحجارة المحماة اه‍ قاموس. ح
(1) النصب بفتح النون وسكون الصاد: ضرب من أغاني العرب شبه الحداء اه‍
~~نهاية. ح
(1) ينسبوا: تأتي من بابين من باب نصر ومن ms5895 باب ضرب والمراد بالنسيب هنا
~~التشبب بالنساء اه‍ قاموس. ح
(1) أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ويقال النخعي وكان من القراء الأول كان في
~~ولاية بشر بن مروان سنة (74) ويقول ابن حجر:
# وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد: أدرك الجاهلية وكان ثقة
~~معروفا قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
# تهذيب التهذيب (1 / 383). ص.
١) سفر: من باب ضرب والسفر هنا المراد الكنس اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> والقاموس ح.
# 2) النغل: بفتح النون وسكون الغين وككتف... ولد الزنية اه‍ قاموس. ح
(١) ذكر مسلم في صحيحه (٣ / ١٤٢٩) كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> رقم (١٨٠٢) مسير خيبر وارتجز عامر
~~هذه الأبيات وراجع القصة بطولها.
# وإن الأبيات التبي ارتجزها هي:
# والله ولولا الله ما اهتدينا * ولا تصدقنا ولا صلينا إنا إذا قوم بغوا
~~علينا * وإن أرادوا فتنة أبينا فأنزلن سكينة علينا * وثبت الاقدام إن
~~لاقينا هذا ما ذكره ابن كثير في البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 183).
# والحديث الذي يليه عن أبي الهيثم المتروك رقم (8955) بدون ذكر القصة أو
~~الحادث فهو حديث واحد لان السند الذي يذكره ابن كثير في هذه الأبيات هو: عن
~~أبي الهيثم. فالواقع أن الحديثين هما حديث واحد.
# وراجع السيرة النبوية لا بن هشام (3 / 328) في ذكر المسير إلى خيبر لقد
~~ذكر الحديث وسنده والأبيات اه‍.
# ووضح الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 128) وساق حديث: أبي الهيثم فمن هنا
~~يتبين لك أن حديث عامر بن الأكوع والذي يليه (8955) حديث واحد. اه‍ صلى
~~الله عليه وآله
1) وجرة: بفتح الواو وسكون الجيم موضع بين مكة والبصرة أربعون ميلا ما فيها
~~منزل اه‍ قاموس. ح
(1) أحزأل أحزئلالا: المراد بها الخوف في هذا الموضع اه‍ قاموس. ح.
# 2) الناجية: اسم للناقة. والجمز: نوع من السير السريع والخبب كذلك.
# والأكمات: جمع أكمة المكان المرتفع اه‍ قاموس. ح.
(1) هذا البيت لطرفة بن العبد البكري من معلقته المشهورة وأول البيت:
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا * ويأتيك بالاخبار من لم تزود والحديث رواه
~~الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في انشاد الشعر رقم (2852) وقال ms5896 الترمذي:
~~حديث حسن صحيح.
# وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 128) وقال رواه البزار والطبراني
~~ورجالهما رجال الصحيح اه‍. ص
(1) رؤبة بن العجاج الشاعر الراجز المشهور واسم العجاج عبد الله بن رؤبة
~~وتوفي سنة (145) ه‍ وكان يتأله. تهذيب التهذيب (3 / 290).
# قال ابن شبة: هذا خطأ فان الشعر للعجاج وعداده في التابعين.
# قال النسائي: رؤبة ليس بثقه.
# لقد سرد الذهبي السند والمتن والأبيات في ميزان الاعتدال (2 / 56) عند
~~ترجمة: رؤبة بن العجاج. فارجع إليه. ص
(1) الجذم: بكسر الجيم وفتحه هو الأصل.
# والقحمة: بضم القاف وسكون الحاء: هي الورطة والمهلكة. اه‍ قاموس. ح
(١) الحديث هنا (بياض في الأصول) والقصة راجعها:
# ١ - البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن كثير (٤ /
~~١٨٢) بطولها في ذكر المسير إلى خيبر.
# ٢ - ذكر الحديث كذلك بطوله صحيح مسلم (٢ / ١٤٣٠) كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب غزوة خيبر رقم (124).
# 3 - وكذا ذكر الحديث بطوله: صحيح البخاري (5 / 166) باب غزوة خيبر، وردت
~~بعدة ألفاظ مغايرة والكل يذكرونها في:
# غزوة خيبر اه‍. ص
(١) راجع البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن كثير (4 /
~~345). ص
(١) رواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~عن علي - باب من سمع بفاحشة فأفشاها (والذي يشيع بها) وبرقم (324).
# وأخرجه البيهقي في شعب الايمان. ص (2) اعره: لعله أعراه قال في القاموس،
~~واعروا صاحبهم: أي تركوه، والمعنى أن هذا القارئ عندما صار مرحبا للناس
~~بحسب ما يظهر لهم منه لكثرة تلاوته واهتمامه به وإذا به يتكره ويعرض
~~عنه.... الخ ح
(1) لعل المراد: ور بإجابتك للناس عن سؤالهم عني. ح
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> عن
~~أنس - باب رقم (11) ورقم (2317) وقال حديث: غريب.
# ومر برقم (8292) اه‍. ص
(1) هنا الحديث (بياض في الأصول) مر برقم (8389 و 8390) وقال رواه (طب) عن
~~وائلة اه‍. ص
(1) سعيد بن عامر بن سلامان بن ربيعة بن جمح القرشي الجمحي وكان مشهورا
~~بالزهد وتوفي سنة عشرين في خلافة عمر.
# تهذيب التهذيب (4 / 51).
# وضبط الحافظ ابن حجر: حذيم، بكسر الحاء وسكون الذال وفتح الياء الأخيرة.
# تبصير المنتبه (1 / 421). ص
(١) وليس لعرق إلخ: قال في ms5897 <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: هوان
~~يحي الرجل إلى أرض قد أحياها رجل غلبه فيغرس فيها غرسا غصبا ليستوجب به
~~الأرض والرواية لعرق بالتنوين... إلخ. ح.
1) رواه الترمذي في كتاب الأحكام - باب ما ذكر في أحياء أرض الموات وبرقم
~~(1378) وقال هذا حديث حسن غريب مرسلا.
# وأبو داود في كتاب الخراج والامارة والفئ - باب في احياء الموات وبرقم
~~(3083).
# والعمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد وإسحاق قالوا: أن
~~يحي الأرض الموات بغير اذن السلطان.
# وقد قال بعضهم: ليس له أن يحيها إلا بإذن السلطان.
# والقول الأول أصح.
# وفي تحفة الأحوذي (4 / 631). قال: أخرجه النسائي. ص
(1) رواه الترمذي في كتاب الأحكام باب ما ذكر في احياء أرض الموات وبرقم
~~(1379) وقال هذا حديث حسن صحيح.
# وفي تحفة الأحوذي (4 / 632) قال أخرجه النسائي.
# 2) رواة البخاري (3 / 140) من أعمر... عن عائشة. ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة - باب فضل الغرس والزرع وبرقم
~~(1552).
# ولا يرزؤه: أي لا ينقصه ويأخذ منه اه‍. ص.
# 2) رواه ابن ماجة في كتاب الرهون باب حريم البئر وبرقم (2489).
# وقال في الزوائد: اسناده ضعيف. ص.
# 3) رواه ابن ماجة في كتاب الرهون باب حريم البئر عن أبي سعيد الخدري
~~وبرقم (2487). ص
(1) رواه أبو داود في باب: قطع السدر برقم (5078).
# وأخرجه النسائي وقال فيه: عبد الله الخثعمي.
# وحبشي: بضم الحاء وسكون الباء وكسر الشين.
# سئل أبو داود عن معنى هذا الحديث فقال: من قطع سدرة في فلاة يستظل بها
~~ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها، صوب الله رأسه في
~~النار.
# والسدر: شجر النبق وقيل هو السمر. شرح سنن أبي داود (8 / 99). ص
(1) رواه أبو داود في باب قطع السدر رقم (5080). ص
(1) عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد أبو عبد الله، أسلم سنة 8 وكانت
~~وفاته 43 ه‍.
# تهذيب التهذيب (8 / 56) اه‍. ص
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب المزارعة - باب من أحيا أرضا مواتا (3 /
~~140). ص
(1) ذكر في التعليق على هذا الحديث: بياض في الأصلين والمطبوع ولدى ms5898 الرجوع
~~لفتح الكبير (3 / 241) قال: رواه أحمد عن ابن عمرو.
# اه‍. ص
(1) رواه الترمذي في كتاب الأحكام - باب ما جاء في القطائع وبرقم (1380)
~~وقال حسن غريب.
# وقال في تحفة الأحوذي (4 / 635) وحديث (أبيض بن حمال) أخرجه ابن ماجة
~~والدرامي.
# ولكن أخرجه أبو داود في كتاب الخراج والامارة والفئ باب في اقطاع الأرضين
~~رقم (3064). ص
(1) رواه ابن ماجة كتاب الرهون - باب الشرب من الأودية وبرقم (2481) وفي
~~الزوائد: انفرد ابن ماجة بهذا الحديث.
# سيل مهزور: اسم واد لبني قريظة بالحجاز. ص.
(١) رواه ابن ماجة كتاب الرهون - باب الشرب من الأدوية وبرقم (٢٤٨٣) وفي
~~الزوائد: في اسناده إسحاق بن يحيى وكان الحديث معزوا للبخاري ولدى التحقيق
~~ظهر لي أن العزو لصحيح البخاري خطأ. ص.
# ٢) رواه البخاري في صحيحه كتاب الشرب والمساقاة - باب شرب الاعلى إلى
~~الكعبين (٣ / ١٤٥ / ١٤٦).
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> -
~~باب وجوب اتباعه صلى الله عليه وسلم ورقم (2357).
# الجدر: بفتح الجيم وكسرها والجدار وجمع الجدار جدر.
# والترمذي كتاب الأحكام - باب ما جاء في الرجلين يكون أحدهي أسفل من الآخر
~~في الماء وبرقم (1363) وقال حديث حسن صحيح.
# وابن ماجة كتاب الرهون - باب الشرب من الأودية رقم (2480).
# اه‍. ص
(1) مر برقم (9068). ص
(١) هي في الأصل جمع قلوص: وهي الناقة الشابة وقيل: لا تزال قلوصا حتى تصير
~~بازلا وتجمع على قلاص وقلص.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (4 / 100). ص.
# 2) رواه ابن ماجة عن عبد الله بن عمر كتاب الرهون - باب أجر الاجراء
~~وبرقم (2443).
# وفي الزوائد: أصله في صحيح البخاري وغيره من حديث أبي هريرة لكن اسناد
~~المصنف ضعيف، وهب بن سعيد وعبد الرحمن بن زيد:
# ضعيفان. ص
(1) حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري أبو سعد.
# توفي بالمدينة سنة (113).
# وذكره ابن حبان في الثقات وقال: لم يسمع من البراء اه‍.
# تهذيب التهذيب (2 / 223). ص
(1) براحا في القاموس: البراح كسحاب المتسع من الأرض لا زرع بها ولا شجر
~~اه‍. ح
(١) يحتلى فيها حلية: قال في القاموس: وأرض حلاوة تنبت ذكور ms5899 البقل اه‍ وقال
~~في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: لكنهم حليت الدنيا في أعينهم.
# يقال: حلى يحلى (من باب علم يعلم) إذا استحسنه اه‍ ح
(1) أم جنوب بنت تميلة: بفتح الجيم وتميلة مصغر لا يعرف حالها اه‍ من
~~القاموس وتقريب التهذيب. ح
(1) الحديث هنا خال من العزو: أقول: رواه مالك في الموطأ كتاب الأقضية باب
~~القضاء بالمرفق رقم (34) اه‍ ص
(1) الماء العد بكسر العين: الماء الجاري الذي له مادة لا تنقطع كماء العين
~~اه‍. قاموس. ح
(1) لا يحاقه: أي ليس لأحد معه فيها حق. ح
(1) مر برقم (9117). وحديث: لا ضرر ولا ضرار، رواه أبو نعيم في الحلية (9 /
~~76) ورواه مالك في الموطأ كتاب الأقضية باب القضاء في المرفق وبرقم (31).
~~وابن ماجة في كتاب الأحكام باب من بني في ما يضر بجاره وبرقم (2340) قال في
~~الزوائد: هذا اسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع وبرقم (2341) قال في الزوائد:
~~في اسناده: جابر الجعفي، متهم اه‍ ص
(1) الوضين بن عطاء الشامي أبو كنانة الكفرسوسي، وثقه أحمد وغيره.
# وقال ابن سعد: ضعيف، وقال أبو حاتم: يعرف وينكر.
# وكان من الخطباء البلغاء توفي سنة 149 ه‍.
# ميزان الاعتدال (4 / 334) اه‍ ص
(1) س لم يوجد هنا للحديث اسم المخرج:
# الايلاء: وأن يحلف الرجل أن لا يقرب امرأته أربعة أشهر فأكثر.
# واختلف أهل العلم فيه إذا مضت أربعة أشهر:
# 1 - فقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم إذا
~~مضت أربعة أشهر يوقف.
# فاما أن يفئ، وإما أن يطلق، وهو قول مالك بن أنس والشافعي وأحمد وإسحاق.
# 2 - وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم:
# إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة.
# رواه الترمذي باب ما جاء في الايلاء وبرقم (1201). ص
1) رواه ابن ماجة في كتاب الرهون باب إجازة الأجير على طعام بطنه وبرقم
~~(2444).
# وفي الزوائد: اسناده ضعيف لان فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وليس وليس له
~~عند ابن ماجة سوى هذا الحديث وليس له ms5900 شئ في الكتب وعتبة بن الندر السلمي:
~~سكن دمشق وتوفى سنة 84) والندر: بضم النون والتشديد الدال المفتوحة عند
~~الجمهور تهذيب (7 / 102).
# وما كان معزوا لأحمد فهو خطأ، وضح ذلك الحافظ ابن حجر في الإصابة
~~والتهذيب. ص.
1) عيل محجور: المراد بهم أباؤه وأمهاته الذين جاوزوا الشيخوخة وكذلك
~~أطفاله الصغار الذين لم يبلغوا الحنث. ح.
١) ولد: بفتح الواو واللام يطلق على الواحد والجمع وكذا بضم الواو وسكون
~~اللام بوزن قفل للجمع خاصة اه‍ <a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار
~~الصحاح</a>. ح
(1) النهاوش: بكسر الواو: المظالم. والنهابر: بكسر الباء المهالك اه‍ قاموس
~~ح
(1) هذا الحديث فقرة من حديث طويل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
~~وأوله: " إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم... ".
# ولما كان في آخر الحديث حذف " الله: إن الله لا يمحو " وذلك خطأ مطبعي
~~راجع الحديث في مسند الإمام أحمد (1 / 387). ص.
(١) سورة النساء آية ١٠.
# (٢) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: ويقال للشاة التي
~~يدركها الليل قبل أن تصلى إلى مراحها حريسة فلان يأكل الحرسان إذا سرق
~~أغنام الناس وأكلها.... الخ. ح.
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~في التوكل على الله وبرقم (2346) وقال: هذا حديث حسن صحيح وقال صاحب
~~المشكاة: صحيح غريب وليس قول الترمذي هذا في النسخ الحاضرة عندنا وأخرجه
~~أيضا الحاكم تحفة الأحوذي (7 / 10). ص.
(1) العاتق قال في القاموس بعد أن ساق له معاني كثيرة: وموضع الرداء من
~~المنكب والعنق. ح.
# (2) تقول لعله يقول أي يوسوس له بقوله... ح.
(١) الجماجم مفردة جمجمة: المراد بها هنا الخشبة التي يكون في رأسها سكة
~~الحرث وتطلق الجمجمة أيضا على قدح من خشب اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ولكن المعتمد هي جمجمة الرأس فتجعل
~~مرفوعة في الزرع من أجل العين. ح.
(1) قال الذهبي في ميزان الاعتدال (2 / 238) عنه لا يعرف قد ذكره بعض
~~الحفاظ في الضعفاء. ص.
# (2) الفقيه كذبه يحيى بن معين وضعفه ابن سعد وقال النسائي: ليس بثقة
~~وتوفي (189) ميزان الاعتدال (4 / 463). ص.
(1) رواه الترمذي كتاب اللباس برقم (1749). ص.
(1) عسب: بوزن ضرب ms5901 بسكون السين: وهو أخذ الأجرة على نزوان الحيوان. ح.
(1) الصرف: هو صرف الدراهم بالدنانير أو بالعكس اه‍ مختار ولعله مع أخذ
~~زيادة. ح.
# (2) رواه ابن ماجة في كتاب التجارات باب كسب الحجام وبرقم (2165) وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات على شرط البخاري. ص.
(1) أول الحديث: " عن قيلة أم بني أنمار، قالت: أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض عمره عند المروة فقلت: يا رسول الله إني امرأة أبيع
~~وأشتري فإذا أردت أن ابتاع الشئ سمت به أقل مما أريد ثم زدت، ثم زدت حتى
~~أبلغ الذي أريد، وإذا أردت أن أبيع الشئ سمت به أكثر من الذي أريد ثم وضعت
~~حتى أبلغ الذي أريد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تفعلي يا قيلة!
~~إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت، فقال: إذا
~~أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت).
# وفي الزوائد في اسناده انقطاع، قال المزي في الأطراف: ابن خيثم عن قيلة
~~فيه نظر.
# وقال الذهبي في الكاشف: قيلة أم رومان روى عنها عبد الله بن عثمان ابن
~~خيثم مرسلا. ابن ماجة في كتاب التجارات باب السوم، رقم (2204) وإنما عزوت
~~النص بكامله ليظهر الخطأ في أصل الكتاب المطبوع. ص.
(1) رواه الترمذي في كتاب البيوع - باب ما جاء في المكيال والميزان وعن ابن
~~عباس وبرقم (1217)، وقال الترمذي: فيه حسين بن قيس يضعف في الحديث، وقد روى
~~هذا باسناد صحيح عن ابن عباس موقوفا والحديث تفرد به الترمذي عن الكتب
~~الستة.
# وإيضاحا للحديث: أول الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صحاب
~~الكيل والميزان انكم.......).
# والمقارنة بين لفظ: (أمرين، فيه) ذكر صاحب تحفة الأحوذي (4 / 408) كذا في
~~نسخ الترمذي وفي المشكاة للتبريزي: فيهما وهو الظاهر. ص.
(1) رواه ابن ماجة في كتاب التجارات - باب الرجحان في الوزن وبرقم (2222)
~~وقال في الزوائد: اسناده صحيح على شرط البخاري. ص.
(١) فشوبوه: شاب بمعنى خلط وبابه قال اه‍ <a href="/الكتب/3951_مختار-
~~الصحاح">مختار الصحاح</a>. ms5902 ح.
# (2) مر برقم (9441) وبلفظ: الأمم السالفة. ص.
(1) من الملاقاة بأن يخرج الرجل لملاقاة القادمين من القرى والصحراء ليشتري
~~منهم وهم لا يعرفون الأثمان. ح.
# (2) رواه البخاري في صحيحه كتاب البيوع باب السهولة والسماحة في
~~الشراء...
# (3 / 75).
# وابن ماجة كتاب التجارات - باب السماحة في البيع وبرقم (2203). ص
(1) تستوفيه: أي تقبضه. ح.
# (2) الحديث ليس في صحيح مسلم عزاه المنصف وراجع المسند للإمام أحمد عن
~~حكيم بن حزام (3 / 402). والفتح الكبير (1 / 80) ص.
(1) الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وراجع المسند لامام أحمد عن
~~حكيم بن حزام (3 / 403). ص.
# (2) رواه أحمد في مسنده عن حكيم بن حزام (3 / 402). ص (3) رواه ابن ماجة
~~كتاب التجارات - باب النهي عن بيع الطعام قبل ما لم يقبض وبرقم (2226)
~~وبرقم (2227). ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب بيع المصراة رقم (2241) وقال في
~~الزوائد: في اسناده جابر الجعفي، وهو متهم. ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب التجارات - باب بيع المصراة (2240) في الزوائد.
~~أخرجه أبو داود وقال في الفتح: وفي اسناده ضعف، قال وقد قال ابن قدامة: إنه
~~متروك الظاهر بالاتفاق. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه تعليقا (3 / 76) كتاب البيوع باب إذا بين
~~البيعان...
# وأخرجه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في كتاب الشروط وبرقم (1216)
~~وقال حسن غريب.
# وابن ماجة كتاب التجارات باب شراء الرقيق وبرقم (2251). ص.
1) الزهو: بفتح الزاي وسكون الهاء البسر الملون يقال إذا ظهرت الحمرة
~~والصفرة في النخل قد ظهر فيه الزهو وأهل الحجاز يضمون الزاي ا ه‍ مختار. ح.
1) الطريق الميثاء: المسهلة ا ه‍ قاموس. ح.
# 2) الدقل: بفتح الدال والقاف سهم السفينة ا ه‍ قاموس. ح.
1) يشير مصحح الطبعة الأولى على هذا الحديث: وفى المنتخب: حم ت ويقول عن
~~الحديث أنه لم يجده في صحيح مسلم ولا في سنن الترمذي كما هو معزو ولكن ندى
~~مراجعتي عنه: ليس هو في صحيح مسلم ولكن الحديث رواه الترمذي كتاب البيوع -
~~باب ما جاء في بيع المحفلات وبرقم (1268) وقال حديث ابن عباس حسن صحيح
~~ويقول: فؤاد عبد ms5903 الباقي عند هذا الحديث: لم يخرجه من أصحاب الكتب الستة أحد
~~سوى الترمذي. ص.
1) رواه البخاري في صحيحه كتاب البيوع باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل
~~والبقر والغنم وكل محفلة. (3 / 92).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه وبرقم
~~(11).
# ورواه مالك في كتاب البيوع باب ما ينهي عنه من المساومة والمبايعة وبرقم
~~(96). ص.
1) رواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في النهي عن البيع على بيع أخيه
~~وبرقم (1292). وقال: حديث حسن صحيح.
# وأول الحديث في النسخة المصرية و تحفة الأحوذي (4 / 514) لا يبيع. ص.
1) أبر: من باب ضرب، أبر نخله لقحه وأصلحه وتأبر النخل تلقيحه يقال نخلة
~~مؤبرة بالتشديد كما يقال مأبورة ا ه‍ مختار. ح.
# 2) رواه البخاري في صحيحه (3 / 150) كتاب المساقاة باب الرجل يكون له ثمر
~~أو شرب عن ابن عمر.
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع. (باب من باع نخلا عليها ثمر وبرقم (80)
~~عن ابن عمر.
# وابن ماجة كتاب التجارات باب ما جاء فيمن باع نخلا مؤبرا أو عبدا له مال
~~وبرقم (2211) وعن ابن عمر وما كان معزوا لعبادة بن الصامت فهو الحديث عند
~~ابن ماجة وبرقم (2213).
# وفي الصحيحين: أن تؤبر وفي ابن ماجة: قد أبرت ا ه‍.
# ورواه مالك في كتاب البيوع باب ما جاء في ثمر المال بياع أصله وبرقم (9).
~~ص.
١) الخرص: الحذر والتخمين والتعذير والعرايا: هو أن يشتري بتمر عنده مجذوذ
~~رطبا قبل جذه من رؤس النخل ا ه‍ باختصار وتصرف من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
1) المجر: كالفجر بفتح الميم وسكون الجيم، أن يباع الشئ بما في بطن الناقة
~~ا ه‍ مختار. ح
١) المضامين: هي ما في أصلاب الفحول، والملاميح: هي ما في بطون النوق من
~~الأجنة، وحبل الحلبة: بفتح الحاء والباء فيهما هو نتاج النتاج وولد الجنين
~~ا ه‍ مختار. ح.
# ٢) المحاقلة: بيع الزرع في سنبله بحنطة، والملامسة أن يقول: إذا لمست
~~المبيع فقد وجب البيع بيننا بكذا ا ه‍ مختار.
# والمنابذة: أن يقول كل ما أنبذه ms5904 فقد بعتكه ا ه‍. والمزانبة: هو بيع الرطب
~~في رؤس النخل بالتمر. ح.
# ٣) المخابرة: البذر والعمل من العامل والأرض من المالك وقال في <a
~~href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a> هي المزارعة ببعض ما
~~يخرج من الأرض. ح
1) الكالئ بالكالئ: الدين بالدين. ح
١) الشف بفتح الشين ويكسر: المراد به هنا الربح والزيادة قاله في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
# نهى عن شف ما لم يضمن ا ه‍. ح.
# 2) الوكس: النقص ا ه‍ مختار أي فله من البيعتين واحدة فقط وهي التي ثمنها
~~قليل فإن لم يأخذها وأخذ البيعتين في عقد واحد فقد دفع في الربا. ح.
# 3) العربان: بضم العين وسكون الراء هو أن يدفع بعض الثمن لا يسلمه المبيع
~~كل بل بعضه أو إذا تفاسخا لا يرد إليه ما دفعه. ح.
# وسيأتي بحث مفصل في قسم الافعال آداب متفرقة عن العربان.
# والأدلة والعزو الواضح. ص.
1) رواه الترمذي في كتاب البيوع باب رقم (50) ورقم (1281) ويقول فؤاد عبد
~~الباقي: لم يخرجه من أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي وفي سنده: يزيد بن
~~سفيان، وتكلم فيه شعبة بن الحجاج وضعفه. ص
1) رواه ابن ماجة كتاب الرهون باب النهي عن منع فضل الماء ليمنع به الكلأ
~~وبرقم (2479).
# ونقع البئر: أي فضل مائها لأنه ينقطع به العطش أي يروى يقال شرب حتى نقع
~~أي روى، والنقع: الماء الناقع، وهو المجتمع.
# وقال في الزوائد: في اسناد هذا الحديث: حارثة بن أبي الرجال ضعفه أحمد
~~وغيره ورواه ابن حبان في صحيحه بسند فيه ابن إسحاق وهو مدلس سنن ابن ماجة
~~(2 / 828). ص
1) لدى الرجوع لفتح الكبير (3 / 312) تبين لي أن الحديث عن خوات ابن جبير
~~بدلا من خولة. واتماما للفائدة نوضح ترجمته:
# خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري الصحابي شهد غزوة بدر وكان فيمن شهد
~~صفين، كف بصره وتوفي سنة 40 بالمدينة ا ه‍.
# وخوات: بتشديد الواو. تهذيب التهذيب (3 / 171) ص
١) قفيز الطحان: هو أن يستأجر رجلا ليطحن له حنطة معلومة بقفيز من دقيقها،
~~والقفيز مكيال يتواضع الناس عليه ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح. ms5905
# 2) سورة لقمان الآية رقم 6.
# والحديث رواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية بيع المغنيات
~~وبرقم (1282).
# وابن ماجة كتاب التجارات باب ما لا يحل بيعه وبرقم (2168) ص.
1) لما كان في ألفاظ الحديث مغاير لأصل سنن ابن ماجة أثبت ما في السنن
~~وحذفت الخطأ الظاهر.
# ابن ماجة كتاب التجارات باب البيعان يختلفان وبرقم (2185). ص.
# 2) العربون فيه ثلاث لغات: عربان بضم العين وسكون الراء، وعربون: بالضم
~~العين وسكون الراء، وعربون: بفتح العين والراء، وهو ما يدفعه المشتري من
~~الثمن قبل قبض المبيع على أنه إن استلم المبيع أكمل الثمن وإن لم يستلم
~~يأخذه البائع فهذا حرام. ح.
# مر شرح العربان عند حديث رقم (9615) ونوهت على التوسعة في البحث عند آخر
~~حديث من باب آداب متفرقة. ص.
1) وتمام الحديث: كما هو في سنن الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في ابتياع
~~النخل بعد التأبير والعبد وله مال وبرقم (1244) وعن ابن عمر فثمرتها للذي
~~باعها. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
# ورواه الإمام أحمد في مسنده (2 / 9). فالثمرة للبائع. ص
1) كان الحديث معزوا لابن عمرو ولكن الحديث كما هو في سنن الترمذي كتاب
~~البيوع باب ما جاء في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا وبرقم (1245) وعن ابن
~~عمر وهو حديث حسن صحيح وكما هو في مسند أحمد وعن ابن عمر (2 / 9) ص
1) رواه ابن ماجة في كتاب التجارات باب عهدة الرقيق وبرقم (2244). ص.
1) أول الحديث لفظ غير مفهوم وهو: (ما يشبير) ولدى رجوعي لمنتخب كنز العمال
~~فالحديث مذكور بنصه: عن أبي هريرة أن بشيرا الغفاري كان له مقعد من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ففقده ثلاثة أيام ثم جاء شاحبا لونه فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: يا بشر ما لك لم نرك عندي منذ ثلاثة أيام، فقال
~~بأبي أنت وأمي، اشتريت من فلان جملا فشرد علي وكنت في طلبه فحبسه علي بنو
~~فلان فأخذته فرددته على صاحبه فقبله مني فنال مني فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: (أما أن البعير الشرود ms5906 يرد منه.) وللحديث بقية.
# فهذه اللفظة هي: يا بشير أما علمت.) وليس أول الحديث: يا بشير إنما أوله:
~~أما أن البعير).
# راجع منتخب كنز العمال على هامش مسند الإمام أحمد (2 / 235) ص.
1) رواه ابن ماجة في كتاب التجارات باب عهدة الرقيق وبرقم (2245).
# ومر برقم (9686). ص
١) هي التي تقتنى للدر والولد، واحدتها، قنوة ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 117). ص.
1) اليسع بن المغيرة المخزومي المكي قال أبو حاتم: ليس بالقوي وذكره ابن
~~حبان في الثقات. تهذيب التهذيب (11 / 378). ص.
# 2) دينار أبو مكيس الحبشي يروي عن أنس، ذاك التالف المتهم وقال الذهبي في
~~ميزان الاعتدال (2 / 30) حدث في حدود (240) بوقاحة عن أنس بن مالك. ثم سرد
~~هذا الحديث وغيره. ا ه‍.
# ومذكور اسمه هكذا: دينار بن أبي مكيس الحبشي فاحذف لفظ: ابن.
# والصواب كما ذكر الذهبي: دينار أبي مكيس الحبشي. ص.
1) هذا الحديث ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (2 / 30) عن دينار أبي مكيس.
~~ومرت ترجمته عند حديثه (9733) وعرفت مرتبته فلا حاجة للتكرار. ص.
# 2) كان اللفظ في الأصل المطبوع: (ضافتنا) ولدى الرجوع لمنتخب كنز العمال
~~(2 / 236) تبين لي: (ضيافتنا). ص.
1) عبيد بن نضلة: أبو معاوية الكوفي المقري. قال العجلي: كوفي تابعي ثقة
~~وقال النسائي: ثقة. توفي في ولاية بشر سنة 74.
# وقال أبو نعيم الحافظ في المعرفة: مختلف في صحبته. ا ه تهذيب التهذيب (7
~~/ 57) ص.
1) رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب التغليظ في الربا وبرقم (2275) وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح. ص
١) رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب التغليظ في الربا وبرقم (٢٢٧٤) وقال في
~~الزوائد: في اسناده: نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر متفق على تضعيفه. ص.
# ٢) رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب التغليظ في الربا وبرقم (٢٢٧٩) وقال
~~في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله موثقون، وفي الفتح: اسناده حسن.
# القل: بالضم، والقلة بالكسر، كالذل والذلة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 104). ص.
1) في الفتح الكبير (3 / 53): [د ه‍ ك] عن أبي هريرة).
# وابن ماجة في الكتاب التجارات باب التغليظ في الربا وبرقم (2278) ص.
# 2) يعزو المصحح كذا في المطبوع وليس ms5907 في الأصلين والنسخة الخطية من
~~المنتخب وفي المطبوعة (حم ه‍) وليس في سنن ابن ماجة بهذا السياق أقول: إن
~~الحديث هو في سنن ابن ماجة كتاب التجارات باب التغليظ في الربا وعن ابن
~~مسعود وبرقم (2277).
# وكذا في سنن الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أكل الربا وبرقم (1206)
~~وقال حديث حسن صحيح.
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في أكل الربا وموكله وبرقم (3333)،
~~والنسائي في كتاب الطلاق باب احلال المطلقة ثلاثا وما فيه من التغليظ. ص
1) عزى صاحب الفتح الكبير (3 / 13) هذا الحديث للإمام أحمد ولصحيح مسلم.
~~ولدى رجوعي لصحيح مسلم وجدته في كتاب المساقاة باب لعن آكل الربا وموكله عن
~~جابر وبرقم (1598).
# وكذلك وجدته في النسائي كتاب الطلاق باب احلال المطلقة ثلاثا وما فيه من
~~التغليظ. ص.
١) مر هذا الحديث برقم (٩٧٥٨) وقال ابن الأثير في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (4 / 104) ومنه حديث
~~ابن مسعود: الربا وإن كثر فهو إلى قل القل بالضم، والقلة بالكسر كالذل
~~والذلة ا ه‍. ص
1) ولا تشفوا أي تزيدوا ا ه‍ قاموس. ح.
1) رواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء أن الحنطة بالحنطة مثلا بمثل.
# وبرقم (1240) وقال حديث حسن صحيح.
# وينقص من أصل النص المطبوع قبل الفقرة الأخيرة من الحديث.
# وهذه الفقرة: وبيعوا البر بالتمر كيف شئتم يدا بيد.
# والحديث: أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة وبرقم (81).
# وكذا أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في الصرف وبرقم (3349) ص
(1 رواه ابن ماجة في المقدمة باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وبرقم (18). ص
1) والحديث كذلك في صحيح مسلم كتاب المساقاة باب بيع الطعام مثلا بمثل
~~وبرقم (1595) وعن أبي سعيد.
# وعبارة مسلم: ولا درهم بدرهمين. ص.
1) لفظ هذا الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وإنما الموجود في صحيح
~~مسلم (وعن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه نهى عن بيع حبل
~~الحبلة). وفي كتاب البيوع باب تحريم بيع حبل الحبلة وبرقم (1514).
# وفي النسائي كتاب البيوع باب ms5908 بيع حبل الحبلة) 7 / 293). ص.
# 2) هذا الحديث بياض في الأصول ويشير المصحح: بياض في صف والمطبوع وموضعه
~~في نظ (حم ص).
# ولدى رجوعي لمسند الإمام أحمد (5 / 206) هذا نص الحديث: ليس الربا إلا في
~~النسيئة أو النقرة وعن أسامة بن زيد.
# وللمقارنة بين لفظ: النظرة، والنقرة ففي مسند الإمام أحمد (5 / 206) لفظ:
~~النقرة، وفي سنن ابن ماجة (1 / 9) ولا نظرة، والطبعة الأولى من كنز العمال
~~(4 / 64) مطبوع: أو النظرة. والواضح والمفهوم من لفظ حديث سنن ابن ماجة ولا
~~نظرة ا ه‍. ص.
1) ليس هذا نص ولفظ الترمذي إنما لفظ الترمذي: لا تباع حتى تفصل) كتاب
~~البيوع باب ما جاء في شراء القلادة وفيها ذهب وخرز وبرقم (1255).
# وأخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في حلية السيف تباع بالدرهم وبرقم
~~(3351).
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب بيع القلادة فيها خرز وذهب وعن
~~فضالة وبرقم (90). ص.
1) سورة المزمل آية 20.
(1 رواه الترمذي في كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم وبرقم (487) وعن عمر بن الخطاب وقال الترمذي: هذا حديث
~~حسن غريب. ص.
(1 غرزة بغين معجمة مفتوحة وراء وزاي مفتوحتين. ح.
# واتماما للفائدة: قيس بن أبي غرزة الغفاري له صحبة نزل الكوفة.
# روى حديث: ان هذا البيع يحضره اللغو.).
# تهذيب التهذيب (8 / 401). ص.
# 2) هذا الحديث بياض في المطبوع والأصول ومحله في فتح الكبير (3 / 274)
~~(ه‍ ك وعن علي) وفي سنن ابن ماجة كتاب التجارات باب السوم وبرقم (2206)
~~وقال في الزوائد: في اسناده نوفل بن عبد الملك والربيع بن حبيب.
# ومعنى (ذوات الدر) ذوات اللبن ا ه‍ سنن ابن ماجة (2 / 744) ص
1) الرزمة: بكسر الراء وسكون الزاي: ما شد في ثوب ا ه‍ قاموس. ح.
# 2) رواه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في حجامة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبرقم (354).
# ورواه ابن ماجة في كتاب التجارات باب كسب الحجام وبرقم (2163) وقال في
~~الزوائد: في اسناده عبد الاعلى بن عامر قد تركه ابن مهدي والقطان ms5909 وضعفه
~~أحمد وابن معين وغيرهما. ص.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى (6 / 138) بسند منقطع. وباب ما جاء في نصب
~~الجماجم لأجل العين.
# والهيثم بن محمد بن حفص، قال ابن حبان: منكر الحديث على قلته لا يحتج به
~~لما فيه من الجهالة والخروج عن حد العدالة وسرد الحديث.
# وقاله البزار: وبتمام السند والمتن. ميزان الاعتدال (4 / 325). ص.
1) مر حديث رقم (9348 و 9359) (أحرثوا فان الحرث مبارك وأكثروا فيه من
~~الجماجم. (د في مراسيله عن علي بن الحسين)).
# مع التفسير اللغوي واتماما للفائدة:
# قال المناوي في فيض القدير عند شرحه لهذا الحديث (1 / 190):
# من الجماجم: جمع جمجمة البذر أو العظام التي تعلق عليه لدفع الطير أو
~~العين ويدل للثاني ما في خبر منقطع عند البيهقي في السنن الكبرى (6 / 138):
~~أن المصطفى صلى الله عليه وسلم: أمر بالجماجم أن تجعل في الزرع من أجل
~~العين ا ه‍.
# وقال ابن منظور في لسان العرب (12 / 110) طبع بيروت دار صادر.
# وفي حديث: يحيى بن محمد: (أنه لم يزل يرى الناس يجعلون الجماجم في
~~الحرث). ص
1) رواه النسائي في كتاب الطهارة باب في الجنب إذا لم يتوضأ وبرقم (262)
~~ورواه أبو داود في كتاب الطهارة في الجنب يؤخر الغسل وبرقم (226) ورواه
~~الترمذي في كتاب الأدب باب ما جاء أن الملائكة لا تدخل.) وبرقم (2806)
~~وقال: حديث حسن صحيح.
# ورواه ابن ماجة في كتاب اللباس باب الصور في البيت وبرقم (3649 و 3650 و
~~3651). ص.
1) رواه أحمد في مسنده عن علي (1 / 80) والمنتخب (2 / 218).
# والنسائي في كتاب الطهارة باب في الجنب إذا توضأ وبرقم (262).
# وابن ماجة في كتاب اللباس باب الصور في البيت وبرقم (3650) ص.
1) ذكر ابن كثير في تفسير (2 / 493) سورة المائدة آية 4.
# واستثنى الإمام أحمد: صيد الكلب الأسود لان عنده مما يجب قتله ولا يحب
~~اقتناؤه لما ثبت في صحيح مسلم كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم
~~NoteV04P134N510: عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# (يقطع الصلاة الحمار والمرأة والكب الأسود فقلت ms5910 ما بال الكلب الأسود من
~~الأحمر فقال: الكلب الأسود شيطان).
# وفي الحديث الآخر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب.).
# رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم [1486 و 1487 و 1488] ص
1) علقمة بن مجزز بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الزاي المكسورة بوزن محدث
~~وهو صحابي ا ه‍ قاموس. ح.
1) أولئك: اسم إن) والمسبوقون خبرها ولا يجوز هنا غيره. ح.
1) هذا الحديث خال من العزو هنا:
# رواه البخاري في صحيحه باب في الإجارة وباب خراج الحجام (3 / 122) ومسلم
~~في صحيحه كتاب المساقاة باب حل أجرة الحجامة وبرقم (1577) ورواه ابن ماجة
~~كتاب التجارات باب كسب الحجام وبرقم (2163 و 2166).
# وأخرجه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في كسب الحجام وبرقم (1277 و
~~1278) وقال حسن صحيح.
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في كسب الحجام وبرقم (3422).
# الناضح: جمع ناضحة وهي الناقة التي يسقى عليها الماء اجعله علفا لها. ص.
1) علي بن يزيد الالهاني ويقال الهلالي، الشامي، قال البخاري: منكر الحديث،
~~وقال النسائي: ليس بثة.
# ميزان الاعتدال (4 / 161). ص.
# 2) القاسم بن عبد الرحمن، أو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة.
# قال الإمام أحمد: روى عنه علي بن يزيد أعاجيب وما أراها إلا من قبل
~~القاسم وقال ابن عسد وغيره، توفي سنة 112 ه‍.
# ميزان الاعتدال (4 / 374). ص.
1) مراد: بضم الميم وتشديد الراء المفتوحة جمع مارد. ح.
1) أكبوا بين الناس، قال في القاموس: كبى النار تكبية ألقى عليها رمادا
~~وتكبى على المجمرة أكب عليها بثوبه وأكبى وجهه غيره ا ه‍. ح.
(1 رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب بيع المجازفة وبرقم (2230) ص.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب بطلان بيع المبيع قبل القبض وبرقم
~~(1529) وعن جابر عن عبد الله. وفي مسند أحمد (3 / 402) ص.
١) هذا الحديث بياض في الأصول ولدى الرجوع لمسند الإمام أحمد (٥ / ١٨١) و
~~١٨٢) وجدته في مسند زيد بن ثابت، وذكر الحديث في المسند مكررا كما في ص
~~(١٨٦ و ١٩٠ و ١٩٢).
# ورواه البخاري في صحيحه كتاب البيوع ms5911 باب تفسير العرايا وعن زيد بن ثابت
~~(٣ / ١٠٠).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا في
~~العرايا ومن رقم (٦٠ ولغاية ٦٨).
# ورواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في العرايا والرخصة في ذلك
~~وبرقم (١٣٠٢) وقال حديث حسن صحيح. وعن زيد بن ثابت).
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب بيع العرايا وبرقم (٣٣٦٣).
# والنسائي في كتاب البيوع باب بيع العرايا والرطب (٧ / ٢٦٨).
# وابن ماجة كتاب التجارات باب بيع العرايا بخرصها تمرا وبرقم (٢٢٦٨ و
~~٢٢٦٩).
# ورواه مالك في الموطأ كتاب البيوع باب ما جاء في بيع العرية وعن زيد بن
~~ثابت وبرقم (١٤).
# ورواه الشافعي في <a href="/الكتب/819_الرسالة">الرسالة</a> فقرة
~~NoteV04P146N908 بتحقيق أحمد شاكر. ص.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب النهي عن الثمار وبرقم (1534) وعن
~~ابن عمر ولفظه: وعن بيع الثمر بالتمر.
# وحديث: (ولا تبتاعوا الثمر بالتمر) وبرقم (1538) وعن أبي هريرة).
# ومر برقم NoteV04P148N9559. ص.
1) العوار: بالفتح العيب وقد يضم ا ه‍ نهاية (3 / 318). ح
1) لا يستوجبون: بمعنى أنهم لا يردن البيع قد تم وصح إلا بأن يجعلوا
~~أيمانهم متقابضة. ح.
1) رواه أحمد في مسنده (4 / 352) وعن سويد بن قيس.
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في الرجحان في الوزن وبرقم (3336)
~~والنسائي في كتاب البيوع رقم الباب (54) باب الرجحان في الوزن ومذكور في
~~العزو: وقال حسن صحيح) الواضح من العزو سقط لفظ (ت) لان الحديث رواه
~~الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في الرجحان في الوزن وبرقم (1305) وقال
~~حديث سويد: حسن صحيح. ورواه ابن ماجة كتاب التجارات باب الرجحان في الوزن
~~وبرقم (2220). ص.
١) العربان: هو أن يشتري السلعة ويدفع إلى صاحبها شيئا على أنه إن أمضى
~~البيع حسب من الثمن وإن لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري
~~وهو بيع باطل عند الفقهاء لما فيه من الشرط والغرر، وأجازه أحمد وروى عن
~~ابن عمر اجازته وحديث النهي منقطع.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (٣ / ٢٠٢).
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في ms5912 العربان رقم (٣٣٥٩).
# ورواه ابن ماجة في كتاب التجارات باب بيع العربان وبرقم (٢١٦٢ و ٢١٩٣)
~~نهى عن بيع العربان.
# وقد وضح في <a href="/الكتب/1732_سنن-ابن-ماجة-ج-٢">سنن ابن ماجة ٢</a> /
~~739) معنى العربان:
# ومر برقم (9615) مع التفسير اللغوي.
# 1 العربان: أن يشتري الرجل دابة بمائة دينار فيعطيه دينارين عربونا
~~فيقول: إن لم أشتر الدابة، فالديناران لك.
# 2 أن يشتري الرجل الشئ فيدفع إلى البائع درهما أو أقل أو أكثر، ويقول إن
~~أخذته، وإلا فالدرهم لك.
# وقال شارح معالم السنن (5 / 143) وقد اختلف الناس في جواز هذا البيع
~~فأبطله مالك والشافعي للخبر، ولما فيه من الشرط الفاسد والغرر ويدخل في أكل
~~المال بالباطل: وأبطله أصحاب الرأي، وقد روى عن ابن عمر أنه أجاوز هذا
~~البيع ذلك أيضا عن عمر، ومال أحمد بن حنبل إلى القول بإجازته وقال: أي شئ
~~أقدر أن أقول؟ وهذا عمر رضي الله عنه يعني أنه أجازه وضعف الحديث فيه لأنه
~~منقطع وكأن رواية مالك فيه عن بلاغ وهي: أن يشتري الرجل العبد أو يتكارى
~~الدابة ثم يقول: أعطيك دينارا على أني إن تركت السلعة أو الكراء فما أعطيتك
~~لك باطل بغير شئ. الموطأ كتاب البيوع. ص.
1) دحس: أي دس ا ه‍ نهاية جزء ثاني. ح.
1) الحديث خال من العزو:
# رواه مسلم في صحيحه كتاب الايمان رقم (164).
# ورواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية الغش في البيوع وبرقم
~~(1315) وقال: حديث حسن صحيح.
# ورواه ابن ماجة كتاب التجارات باب النهي عن الغش وبرقم (2224) ص.
1) مر هذا الحديث برقم (2895) وكان ضبط (جملوها) خطأ وهنا أوضح ضبطها بما
~~في كتب السنة:
# رواه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير سورة الأنعام (6 / 72) جملوه،
~~وكتاب البيوع باب لا يذاب شحم الميتة. (3 / 107) فجملوها.
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم بيع الخمر وبرقم (1582)
~~فجملوها.
# ورواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في بيع جلود الميتة وبرقم (1297)
~~فأجملوه: أي أذابوه.
١) الثروب: هي الشحم الرقيق الذي يغشى الكرش والأمعاء، الواحد ثرب، وجمعها
~~في القلة: أثرب، والأثارب: ms5913 جمع الجمع.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (1 / 209).
# الثرب: شحم رقيق يغشي الكرش والأمعاء، جمع ثروب بالضم في الكثرة وأثرب
~~كأنيق في القلة وأثارب أي جمع الجمع.
# تاج العروس شرح القاموس للزبيدي، طب الكويت سنة 1966.
# (2 / 8). ص.
1) سورة محمد الآية 22. ص.
١) قال ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (٣ / ٤٣) معنى: الصكاك.
# وفي حديث أبي هريرة (قال لمروان بن الحكم: أحللت بيع الصكاك هي جمع صك:
~~وهو الكتاب وذلك أن الامراء كانوا يكتبون للناس بأرزاقهم وأعطياتهم كتبا
~~فيبيعون ما فيها قبل أن يقبضوها تعجلا، ويعطون المشتري الصك ليمضي ويقبضه،
~~فنهوا عن ذلك لأنه بيع ما لم يقبض. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# وحديث أبي هريرة: رواه مسلم في صحيحه كتاب البيوع باب بطلان بيع المبيع
~~قبل القبض وبرقم (40).
# وقال النووي في شرحه لصحيح مسلم (9 / 171) وقد اختلف العلماء في ذلك
~~والأصح عند أصحابنا وغيرهم جواز بيعها، والثاني: منعها، فمن أخذ بظاهر قول
~~أبي هريرة وبحجته، ومن أجازها تأول قضية أبي هريرة على أن المشتري ممن خرج
~~له الصك باعه لثالث قبل أن يقبضه المشتري فكان النهي عن البيع الثاني لا عن
~~الأول لان الذي خرجت له مالك لذلك ملكا مستقرا وليس هو بمشتر فلا يمتنع
~~بيعه قبل القبض كما لا يمتنع بيعه ما ورثه قبل قبضه.
# والحديث خال من العزو ولم أره في المنتخب ولا في مسند الإمام أحمد عند
~~حكيم بن حزام وذكره مالك في الموطأ كتاب البيوع باب العينة وما يشبهها
~~وبرقم (43 44 1375 1376).
# وحديث مالك في الموطأ ذكره البيهقي في السنن الكبرى (5 / 315) ص).
1) سورة البقرة آية 237. ص.
1) في عزو الحديث نقص لفظ: (ت) بدليل قوله: وقال حسن غريب راجع سنن الترمذي
~~كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية الفرق. وبرقم (1284) وقال حسن غريب.
# ورواه ابن ماجة كتاب التجارات باب النهي عن التفريق وبرقم (2249) والحديث
~~لفظ ابن ماجة. ص.
# 2) الحلية (4 / 376). ص.
1) بيع العذرة هي طلوع خمسة كواكب. وتطلع في وسط الحر ا ه‍ نهاية.
# (3 ms5914 / 198) فيكون المعنى نهى عن البيع المؤجل إلى طلوع العذرة لعدم ضبطها
~~في أي يوم مثلا. ح
1) لدى رجوعي لمعاجم اللغة العربية لم أحصل على المعنى الواضح ولدى الرجوع
~~للمعجم الفارسي تأليف الدكتور محمد التونجي (ص / 285).
# ده ده: ذهب وفضه كاملا العيار ا ه‍ ص.
# (2 الشغار: بكسر الشين المشددة وهو نكاح باطل كأن يقول الرجل: زوجني مثلا
~~حتى أزوجك أختي بدون تسمية مهر فيكون بضع كل واحدة في مقابلة بضع الأخرى ا
~~ه‍ نهاية جزء الثاني. ح.
١) لفظ المطبوع: (نهى عن ضربة القانص) قال ابن الأثير في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٩٥).
# غوص: وفيه (أنه نهى عن ضربة الغائص)، هو أن يقول له:
# أغوص في البحر غوصة بكذا فما أخرجته فهو لك وإنما نهى عنه لأنه غرر. ص.
# ٢) قال ابن الأثير في كتابه <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في
~~غريب الحديث (4 / 81).
# وفي حديث زيد وابن عمر رضي الله عنهم، كانا لا يريان ببيع القطوط بأسا
~~إذا خرجت).
# القطوط: جمع قط، وهو الكتاب والصك يكتب للانسان فيه شئ يصلى إليه والقط:
~~النصيب، وأراد الأرزاق والجوائز التي كان يكتبها الامراء للناس إلى البلاد
~~والعمال وبيعها عند الفقهاء غير جائز ما لم يحصل ما فيها في ملك ومن كتبت
~~له.
# وقد مر عند حديث رقم (10004) ايضاح معنى الصكاك، فالقطوط والصكاك بمعنى
~~واحد وقد فصلت هناك فارجع إليه. ص.
1) الجلاب: جمع جالب يعني بعد ذهاب الجلاب يقوم المحتكرون فيبيعون ما
~~احتكروه على حسب ما يريدون. الخ. هذا لا يكون أبدا فلا يمسح به أمير
~~المؤمنين. ح.
1) كدس: بضم الكاف وسكون الدال الزرع الناضج المحصود. ح.
1) تزيد في السعر: لعله يزيد المقدار الذي يبيعه بدليل ما يأتي في الحديث
~~الذي بعده. ح.
# 2) وإما أن ترفع: يعني بضاعتك من سوقنا. ح.
1) هو: الامام الزكي الحافظ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخي
~~المتوفى سنة 523. ا ه‍. ص.
# 2) الحمل: أي اجرة الحمل فلذلك حصلت زيادة فعدها عمر ربا. ح
1) يسار بن نمير مولى بن الخطاب وخازنه روى عن عمر ms5915 وذكره ابن سعد في الطبقة
~~الثانية ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.
# تهذيب التهذيب (11 / 377). ص.
١) فلا يخرج يخالف الناس: بمعنى يبادلهم فيأخذ صحيحة ويعطيهم الزيوف وأنها
~~طيوب: بمعنى: يصفها بأنها طيبة بل عليه أن يخبرهم بأنها بحق ثوب أي مثل
~~الثوب الخلق الذي انسحق وبلى وبعد من الانتفاع به ا ه‍.
# بتصرف من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الثاني. ح.
1) لما كان الحديث خال من العزو أقول: رواه مالك في الموطأ كتاب البيوع باب
~~ما لا يجوز ومن بيع الحيوان وعن سعيد بن المسيب. رقم (63). ص.
1) السكة. بكسر السين هي الدنانير والدراهم المضروبة أي لا تكسر إلا من أمر
~~يقتضى كسرها، إما لرداءتها أو شك في صحة نقدها وكره ذلك لما فيها من اسم
~~الله تعالى، وقيل لان فيه إضاعة المال.. ا ه‍ نهاية جزء أول
1) رواه الامام في مسنده عن أبي سعيد الخدري (3 / 20).
# رواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة - باب قبول توبة القاتل.) وبرقم (2766).
# وابن ماجة كتاب الديات باب هل لقاتل مؤمن توبة وبرقم (2622). ص.
١) رواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة وعن أنس باب في الحصن على التوبة.
# وبرقم (٢٧٤٧) والخطم جمع خطام: وهو الحبل الذي يقاد به البعير <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 51). ص.
1) الحلية لأبي نعيم (1 / 270) فكانت العبارة في المطبوع: حضيرة. ولكن في
~~الحلية: حظيرة. والظاهر هي عبارة الحلية أو ضحك. ص
١) هو: عبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك بن طلحة النيسابوري القشيري من
~~بني قشير ابن كعب أبو القاسم، ولد سنة ٣٧٦ ه‍.
# زين الاسلام وشيخ خراسان في عصره، زاهدا وعالما بالدين كانت إقامته
~~بنيسابور وتوفي فيها. وكان السلطان: ألب أرسلان يقدمه ويكرمه، ومن مؤلفاته:
# ١ التسير في التفسير. ٢ لطائف الإشارات. ٣ <a
~~href="/الكتب/819_الرسالة">الرسالة</a> القشيرية، توفي سنة 465 ه‍.
# الدر الكامنة (1 / 401) تاريخ بغداد (11 / 83). ص
(1 رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص
~~وبرقم (2420) وقال: حديث حسن صحيح.
# ورواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق ms5916 أبا بالقصاص يوم القيامة
(8 / 138) وعن أبي هريرة وأول الحديث: (من كانت عنده مظلمة لأخيه.) ا ه‍.
~~ص.).
1) لدى الرجوع لصحة عزو هذا الحديث لم أجده في صحيح مسلم كما ترى ولكن في
~~المنتخب (2 / 274) حم ت ه‍ ك.
# والفتح الكبير (2 / 323) حم ت ه‍ ك عن أنس
1) لما كان في ألفاظ الحديث خطأ واضح أثبت الصحيح وحذفت الخطأ راجع فتح
~~الكبير (3 / 111).
# واتماما للفائدة نذكر ترجمة أبي المظفر السمعاني، هو:
# الامام الحافظ أبو بكر بكر محمد بن أبي المظفر منصور بن محمد بن عبد
~~الجبار التميمي السمعاني. توفي سنة 510 ه‍ وعمره 43 سنة.
# تذكرة الحفاظ للذهبي (4 / 1268).
1) قال العجلوني في كشف الخفاء عند حديث رقم (3071):
# رواه أبو الشيخ والديلمي عن ابن عباس رفعه وكذا العسكري عنه في الأمثال
~~بسند ضعيف لا سيما ورواه ابن المنذر في تفسيره عن ابن عباس من قوله
~~والبيهقي عن ابن عباس موقوفا وله شاهد عند البغوي ومن جهة الديلمي عن أنس
~~مرفوعا. ا ه‍ ص
1) يد الله بسطان: بضم الباء وسكون السين أي مبسوطة ا ه‍ نهاية وفيها زيادة
~~كثيرة في تحقيق هذه الكلمة وشرح طويل فراجعها إن شئت. ح
1) سوقه بفتح السين وسكون الواو: أي النزع كأن روح تساق لتخرج من بدنه ا ه‍
~~نهاية ج 2. ح.
# 2) فواق بضم الفاء وتفتح هو مقدار ما بين الحلبتين للناقة ا ه‍ نهاية. ح
1) تنوفة: بفتح التاء هي الأرض القفر وقيل البعيدة الماء ا ه‍ نهاية. ح.
1) قال صاحب الحلية (6 / 78): غريب من حديث الأوزاعي عن حسان تفرد برفعه
~~محمد بن إسحاق وفيه ضعف ومشهوره من قبل بلال بن سعد وكان في المطبوع لفظ:
~~إلى صغر، والصواب كما في الحلية: في صغر ا ه‍. ص.
1) رواه أحمد عن عائشة (6 / 101). ص.
١) لدى الرجوع لصحيح مسلم كتاب البر باب تحريم الظلم رقم (٢٥٨١) تبين لي
~~النقص التالي من أصل الحديث: (قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع
~~فقال.).
# وهكذا في سنن الترمذي كتاب صفة القيامة ms5917 باب ما جاء في شأن الحساب رقم
~~(٢٤٢٠) وقال الترمذي: حديث حسن صحيح ا ه‍ ص.
# ٢) كمثل سفر: بفتح السين وسكون الفاء وهو جمع سافر كصحب وصاحب والسفر
~~والمسافرون بمعنى واحد ا ه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ج
~~2. ح.
1) والحديث رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب من بلغ ستين سنة.
# (8 / 111) وعن أبي هريرة. ص.
١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب شر المؤمن على نفسه (٨ / ٢٤)
~~ورواية البخاري معافى.
# ورواه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~والرقاق باب النهي عن هتك الانسان ستر نفسه وبرقم (٢٩٩٠) ورواية مسلم
~~معافاة.
# ورواية البخاري، وإن من المجاهرة، وإن من المجانة.
# ورواية مسلم، وإن من الاجهار.
# وقال ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: (1 / 321)
~~جهر وأجهر وجاهر. ا ه‍ ص.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب التوبة باب قبول توبه القاتل.) ورقم الحديث
~~(51) وتمامه: ويضعها على اليهود والنصارى ا ه‍. ص
١) رغس: أي أكثر له منهما ويبارك له فيهما، والرغس: السعة في النعمة
~~والبركة والنماء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 283). ص
1) رواه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها وبرقم
~~2528) وللحديث بقية.
# وقال الترمذي: هذا حديث ليس اسناده بذلك القوي وليس هو عندي بمتصل. لان
~~في سنده زيد الطائي وهو مجهول.
# تحفة الأحوذي (7 / 230) ا ه‍ ص
1) وعبارة المسند للإمام أحمد (5 / 5) آخر فقرة من الحديث قال: إني أسمعك
~~لراهبا فتيب عليه. ا ه‍. ص.
1) أسيد بن كرز القسري: بفتح القاف وقيل أسد وهو الصحيح، وهو جد خالد بن
~~عبد الله القسري، راجع أسد الغابة لابن الأثير رقم (95 و 166). ص.
1) نص الحديث هكذا في المنتخب (2 / 261) ولكن في المطبوع: المنتجع بينما في
~~المنتخب: المشجع. ص.
1) قال ابن الأثير (2 / 397) سلوة من العيش: أي نعمة ورفاهية ورغد يسليكم
~~عن الهم ا ه‍. ص.
1) سورة النساء آية 110. ص.
1) سورة النساء آية 64.
# 2) والحديث هنا خال من العزو وفي المنتخب كذلك. وذكر ابن كثير في تفسيره
~~(2 / 329) عند قوله تعالى: (ولو أنهم إذ ظلموا.)، وقد ذكر جماعة منهم ms5918 الشيخ
~~أبو منصور الصباغ في كتابه الشامل الحكاية المشهورة عن العتبي.
# ثم أنشأ الاعرابي يقول:
# يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء
~~لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ا ه‍. ص.
١) عند الحافر أي في نفس المكان الذي عصى فيه ا ه‍ بالمعنى من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ج 2 ح.
1) المحسور: كل وانقطع قال في القاموس: حسر البصر يحسر أي بكسر سين المضاع
~~كل وانقطع من طول مدى وهو حسير ومحسور ا ه‍ ج. ح 2
1) هو: الحافظ الكبير محدث العصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق.
# الأصبهاني الصوفي الأحول سبط الزاهد محمد بن يوسف البناء ولد سنة 336،
~~وأجاز له مشايخ الدنيا سنة نيف وأربعين وثلاث مائة ومؤلفاته هي: حلية
~~الأولياء بعشرة مجلدات لم يصنف مثله كتاب وكتاب معرفة الصحابة ودلائل
~~النبوة والمستخرج على الصحيحين وغيرهم من المصنفات النافعة وتوفي سنة 430
~~تذكرة الحفاظ للذهبي (3 / 1092). ص.
1) سوار بن مصعب الهمداني الكوفي أبو عبد الله الأعمى المؤذن، قال البخاري
~~منكر الحديث، وقال النسائي وغيره: متروك.
# وقال أبو داود: ليس بثقة وتوفي سنة 170 ه‍.
# ميزان الاعتدال (2 / 246). ص.
1) مر برقم (10346) وأخر فقره: فتلقاه برحمته ا ه‍ ص.
) سورة الأعراف آية 156. ص
1) رواه ابن ماجة كتاب الأحكام باب من وجد متاعه بعينه.
# برقم (2360). ورقم (2359). ص.
# 2) رواه ابن ماجة كتاب الأحكام باب من وجد متاعه بعينه.
# برقم) 2361). ص
1) رواه مالك في الموطأ كتاب البيوع باب ما جاء في إفلاس الغريم رقم الباب
~~(42). والحديث رقمه (87). ص.
# 2) رواه الترمذي كتاب باب ما جاء إذا أفلس الرجل. برقم (1262) وقال حديث
~~حسن صحيح.
# والنسائي كتاب البيوع باب الرجل يبتاع فيفلس (7 / 311).
# وأخرجه البخاري في كتاب الاستقراض وأداء الديون باب إذا وجد ماله عند
~~مفلس في البيع والقرض (3 / 155).
# وأخرجه مسلم في كتاب المساقاة باب من أدرك ما باعه عند المشترى برقم
~~(1559). ص
1) رواه أبو داود في كتاب البيوع باب في الرجل يفلس فيجد. برقم (3519). ص.
1) رواه الترمذي ms5919 في كتاب الزكاة باب ما جاء من تحل له الصدقة برقم (655)
~~وقال حديث حسن صحيح ولفظ: قاله للغرماء ليس من نص الحديث وإنما هو تفسير
~~وايضاح.
# وكذا أخرجه مسلم في كتاب المساقاة باب استحباب وضع الدين برقم (1556).
# ورواه ابن ماجة كتاب الأحكام باب تفليس المعدم برقم (2356) ص.
١) رواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~الخروج في النفير برقم (٢٧٧٥) وقال في الزوائد: هذا اسناد حسن مختلف في
~~رجال اسناده. ص.
# ٢) رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في فضل الرمي. برقم (1638) وقال: حديث حسن صحيح.
# وأبو نجيح هو: عمرو بن عبسة السلمي. ص.
١) هذا الحديث رواه ابن ماجة في كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب القتال في سبيل الله.
# برقم (٢٧٩٢) عن معاذ بن جبل وفواق: بضم الفاء وفتحها.
# وفي مسند أحمد (٤ / ٣٨٧) عن عمرو بن عبسة واللفظ له. ص.
# ٢) ثلمة: بضم المثلثة وسكون اللام، أي خلل ونقصان، والحديث رواه الترمذي
~~كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما جاء في فضل المرابط
~~برقم (١٦٦٦)، وقال: هذا حديث غريب.
# رواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~التغليظ في ترك <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> برقم (2763) وهكذا
~~عزاه في الفتح الكبير (3 / 237) [ت ه‍ ك] بدون أبي داود. ص
1) في الفتح الكبير (2 / 8) كالمطبوع ولكن في الحلية (4 / 72) في آخر
~~الحديث: إلا من شح على نفسه، وقال: هذا حديث غريب من حديث الثوري تفرد به
~~الحسن
1) انتاط بنون فمثناة فوقيه: من نياط المفازة وهو بعدها كأنها نيطت بأخرى،
~~وغزوكم مواضع الغزو ومتوجهات الغزاة، والعزائم أي عزمات الامراء على الناس
~~في الغزو إلى الأقطار النائية واستحل الأئمة ونوابهم الاستئثار بالغنائم
~~ولم يقسموها. الخ.
# ا ه‍ من فيض القدير. ح.
١) رواه أحمد في مسنده عن معاذ بن أنس (٣ / ٤٤٠).
# ورواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~تشيع الغزاة. برقم (٢٨٢٤) وقال في الزوائد: في اسناده ابن لهيعة وشيخه زبان
~~بن فائد. وكان ايراد الحديث في المطبوع خطأ في بعض ألفاظه. ففي المسند:
~~فاكنفه، وفي ابن ماجة والفتح الكبير (٣ / ٤) وأكفه ms5920 ا ه‍. ص.
# (٢) رواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~القتال في سبيل الله برقم (2795) وقال في الزوائد: اسناده صحيح.
# وكان في المطبوع حديث واقع بين رقمي الأصل (1444 و 1446) حديث رقم (1445)
~~ايراده غير صحيح وذلك:
# الفقرة الأخيرة من حديث (1444) وأوله: لان أشيع.
# والفقرة الأولى من حديث (1446) وأوله: ما من مجروح.
# فهذا خطأ مطبعي فكان الأولى حذفه دون طبعه لأنه خطأ واضح ونص الحديث هو:
# 1445 ما من مجروح يجرح في سبيل الله والله أعلم بمن يجرح في سبيله إلا
~~جاء يوم القيامة جرحه كهيئة يوم جرح [وأكفئه على رحله غدوة أو روحة أحب إلي
~~من الدنيا وما فيها] (حم ه‍ ك عن معاذ بن أنس). ص
١) ذكر الامام النووي في <a href="/الكتب/2208_رياض-الصالحين">رياض
~~الصالحين</a> في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> (٤٧١) رمز
~~(ق) وتعب ابن علان في شرحه على هذا الحديث (٤ / ٩٩) وقال: اقتصر السيوطي في
~~الجامع الكبير على عزوه للبخاري ولم أر هذا اللفظ في باب من يجرح في سبيل
~~الله. من البخاري ولا في فضل <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> من
~~صحيح مسلم ا ه‍ كلام ابن علان.
# وكذا ذكر المنذري في الترغيب والترهيب (2 / 295) وعزاه للبخاري ومسلم
~~ومالك والترمذي والنسائي.
# لفظ: ما من مكلوم يكلم) ليس في البخاري ولا في مسلم ولا في الترمذي وليس
~~في الموطأ ولا النسائي كما عزاه المنذري.
# وفي مسند أحمد (2 / 231) عن أبي هريرة: ما من كلم يكلم.
# أما لفظ: مكلوم لا يوجد في المسند. ا ه‍ ص.
1) رواه مسلم في صحيحه عن أم حرام بنت ملحان كتاب الامارة باب فضل الغزو في
~~البحر برقم (161) وليس في مسلم هذا الحديث عن جابر. ص.
١) رواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب من
~~جهز غازيا برقم (2759). ص
١) رواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب فضل
~~الرباط في سبيل الله برقم (٢٧٦٧) وقال في الزوائد: اسناده صحيح.
# الفتان: بضم فتشديد جمع فاتن وقيل بفتح وتشديد للمبالغة. ص.
# ٢) رواه الترمذي في كتاب فضائل <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~باب ما جاء في فضل ms5921 <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> برقم (1620) 3)
~~الحديث عزاه المصنف (ت ك) ولدى الرجوع للترمذي لم أر لفظه ولكن في الفتح
~~الكبير عزاه (ن ك) عن سلمان (3 / 193).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة عن سلمان باب فضل الرباط، وأول الحديث:
~~رباط يوم وليلة. برقم (1913). ص.
1) رواه أحمد في مسنده (3 / 483) عن سبرة بن الفاكه، وليس له سوى هذا
~~الحديث. ص.
١) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب فضل <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والرباط برقم (١٨٨٩) ورواه ابن ماجة
~~<a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب العزلة رقم (3977). ص
1) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب الرجل يجد مع امرأته رجلا رقم (2606).
# وفي الزوائد: في اسناده قبيصة بن حريث بن قبيصة قال البخاري في حديثه نظر
~~وذكر ابن حبان في الثقات وباقي رجال الاسناد موثقون ا ه‍ سنن ابن ماجة (2 /
~~869).
# وسلمة بن المحبق: أبو سنان له صحبة وسكن البصرة.
# تهذيب التهذيب (4 / 157). ص.
١) السدر: هو الدوار وهو كثيرا ما يعرض لراكب البحر ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
١) الودي: بفتح الواو وكسر الدال وتشديد الياء وهي صغار النخل ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
# 2) النبه: بضم النون وسكون الباء: الانتباه من النوم ا ه‍ نهاية. ح.
# 3) كف: أي مقدار قبضة، والأولى في مثل هذا أن يفوض فهمه إلى الشارع ا ه‍
~~فيض القدير. ح.
1) تنفق من باب فرح ونصر: أي ماتت ا ه‍ قاموس ونهاية. ح.
# 2) الرهج بفتح الراء وسكون الهاء وفتحه الغبار والسحاب ا ه‍ قاموس ح.
1) اعتقل: أي جعل رمحه بين ركابه وساقه ا ه‍ قاموس. ح.
١) رواه الترمذي في كتاب التفسير، تفسير سورة آل عمران رقم (٣٠١٣) وقال:
~~حديث حسن غريب.
# ورواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب فضل
~~الشهادة في سبيل الله رقم (2800). ص.
١) رواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب فضل
~~<a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> في سبيل الله رقم (2753). ص.
١) كدم الحمار كدما من بابي قتل وضرب: عض بأدنى فمه وكذلك غيره من
~~الحيوانات فهو كدوم ا ه‍ المصابيح المنير (٢ / ٧٢٣).
# وقال ابن الأثير في <a ms5922 href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 156)
~~كدم: يقبضون عليها ويعضونها ا ه‍. ص.
١) الحديث رواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~باب فضل الرباط في سبيل الله برقم (٢٧٦٨).
# ولا يوجد في سنن أبي داود كما عزاه المصنف ولعل العزو خطأ مطبعي كما هو
~~الظاهر.
# راجع عبارة المنذري في الترغيب (٢ / ٢٤٥)، وفي سنن ابن ماجة (٢ / ٩٢٥)
~~قال في الزوائد: اسناده ضعيف.
# واتماما للفائدة أوضح ضبط عمر بن صبيح، قد ورد اسمه خطا.
# فقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٧ / ٤٦٣): عمر بن صبح ابن عمران
~~التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني السمرقندي، وصبح:
# بضم المهملة وسكون الموحدة.
# قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، وقال الأزدي: كذاب له حديث في <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> ا ه‍ ص.
1) رواه أحمد في مسنده (5 / 224) عن بشير. قال: فلا جهاد ولا صدقه فلم تدخل
~~الجنة إذا. ص.
١) ولى حسه: أي نفض التراب عنها ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
# 2) حتى يعلقه: هكذا في الفتح الكبير (3 / 105) ومر برقم (10624) ص.
1) لدى رجوعي لمسند الإمام أحمد (4 / 69) تبين لي في المطبوع ألفاظ زائدة
~~ومغايرة لما في المسند راجعه إن شئت. ص.
1) لدى الرجوع لمنتخب كنز العمال (1 / 276) بدون رمز (ق) وكذا في الفتح
~~الكبير (3 / 250). ص
١) رواه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أبي دجانة.
# رقم (2470) فسبب الحديث: عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ
~~سيفا يوم أحد فقال: من يأخذ مني هذا؟ فبسطوا أيديهم كل انسان منهم: أنا
~~أنا.) ا ه‍ صحيح مسلم (4 / 1917). ص.
١) قال ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 374):
# المغفر: وفي حديث الحديبية (والمغيرة بن شعبة عليه المغفر) هو ما يلبسه
~~الدارع على رأسه من الزرد ونحوه. ا ه‍ ص.
١) ورواه الترمذي كتاب فضائل <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله عن أبي هريرة رقم (١٦٢٢) وقال: غريب. ص.
# ٢) ورواه الترمذي كتاب فضائل <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله رقم (1623) وقال: حسن صحيح. ص. ms5923
١) رهان الخيل طلق: بكسر الطاء وسكون اللام: أي حلال.
# قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الثاني: الخيل طلق.
~~بمعنى أن الرهان على الخيل حلال ا ه‍. ح.
١) قال العلقمي: الجلب يكون في السباق وهو أن يتبع الرجل فرسه شخصا فيزجره
~~ويجلب عليه ويصيح حثا له على الجري فنهى عن ذلك. شرح الجامع الصغير.
# ٢) لا جلب ولا جنب بفتح الجيم في الكلمتين وفتح اللام في الأول والنون في
~~الثانية قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: الجنب بالتحريك
~~في السباق أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي يسابق عليه فإذا فتر المركوب تحول
~~إلى المجنوب ا ه‍ جزء الأول.
# وأما الجلب أيضا بالتحريك وتقدم معناه في حديث رقم (10817) ح
١) الشغار: بكسر الشين يكون بضع كل واحدة منهما في مقابلة الأخرى من غير
~~مهر بينهما ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# والنهية: بضم النون وسكون الهاء هي الغارة والسلب ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ح.
# ٢) يشير المصحح أن الحديث ليس في ابن ماجة ولدى الرجوع وجدته في سنن ابن
~~ماجة وهو بعضه ولفظه: لا شغار في الاسلام، <a href="/الكتب/382_كتاب-
~~النكاح">كتاب النكاح</a> باب النهي عن الشغار رقم (١٨٨٥) وقال في الزوائد:
~~إسناده صحيح ورجاله ثقات وله شواهد صحيحة.
# وفي الفتح الكبير (٣ / ٣٤٣) يعزو الحديث (حم ت ن).
# ٣) في المطبوع وأول الحديث: تبد، بينما لدى الرجوع لمنتخب كنز العمال (٢
~~/ ٢٨٦) رأيت: تبدأ وهكذا في الفتح الكبير (٢ / ٢٢) وعن عمرو بن عوف بينما
~~كان في عزو الحديث هكذا (عن ابن عمر وابن عوف) ورواه ابن ماجة.
# وعزى في الفتح والمنتخب لابن ماجة ولم أره في كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>. ص.
1) شرح الكلمات اللغوية:
# معارفها: بكسر الراء جمع معرفة بفتحها الموضع الذي ينبت عليه عرف الفرس
~~من رقبته وعرف الفرس بضم فسكون شعر عنقه.
# دفاؤها: بكسر الدال أي كساؤها الذي تدفأ به، وقال المنذري في:
# اسناده رجل مجهول.
# راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود (7 / 216) باب في كراهية جز نواصي
~~الخيل وأذنابها رقم (2525). ص.
١) نضل: مر بقوم ينضلون: أي يرتمون بالسهام، يقال انتضل القوم وتناضلوا أي ms5924
~~رموا للسبق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير (٥ /
~~٧٢).
# ويقال نصل السهم إذا خرج منه النصل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٦٧).
# لما كان الحديث في المطبوع بالضاد وفي الجامع الصغير بالصاد وفي الفتح
~~الكبير بالضاد (١ / ١٧٤) وفي بعض النسخ كذلك بالصاد، فمن ناحية المعنى تأتي
~~نضل ونصل بمعنى واحد ا ه‍.
# وفي الفتح الكبير (١ / ١٧٤) عزاه [طس] والمهدية، بينما في المطبوع والممد
~~به، وهذا لفظ الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> رقم
~~(1637). ص
١) رواه أحمد في مسنده (٤ / ١٤٦) وللحديث بقية وهو: الحديث رقم (١٠٨٣٤ ورقم
~~١٠٨٣٥) حديث واحد في مسند عقبة بن عامر.
# ففي المسند: ومنبله: الذي يرد النبل على الرامي من الهدف.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 10).
# وفي الترمذي كتاب باب ما جاء في فضل الرمي رقم (1637) والرامي به والممد
~~به ا ه‍. ص.
1) ما بين الحاصرين في المطبوع ولكن في الفتح الكبير (3 / 150):
# [التراب في الرمي].
# وذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ (3 / 1100): القراب هو:
# الحافظ الامام محدث خراسان، أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن عبد الرحمن السرخسي ثم الهروي له المصنفات الكبيرة ولد سنة: 352 ه‍
~~وتوفي سنة 429 ه‍. ص
(١) أكثبوكم: قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> الجزء
~~الرابع: يقال: كثب وأكثب إذا قارب والكثب: القرب. ا ه‍ ح.
# ٢) رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب
~~119 ورقم الحديث (3580) عن عمارة بن زعكرة وقال هذا حديث غريب ومعنى قوله:
~~وهو ملاق قرنه: إنما يعنى عند القتال: أن يذكر الله في تلك الساعة. ص.
1) ابغوني الضعفاء: قال القاضي: أي اطلبوا لي وتقربوا إلي بالتقرب إليهم
~~وتفقد حالهم وحفظ حقوقهم والاحسان إليهم قولا وفعلا واستنصارا ا ه‍ فيض
~~القدير جزء الأول. ح.
١) رواه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~السرايا رقم (2827) وقال في الزوائد: في اسناده عبد الملك بن محمد الصنعاني
~~وأبو سلمة العاملي وهما ضعيفان وقال السيوطي: قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي
~~يقول: العاملي متروك والحديث باطل. ا ه‍ ص.
1) كهنه: بضم الكاف وسكون النون: يعني من قتله في غير وقته أو غاية أمره ms5925
~~الذي يجوز فيه قتله ا ه‍ نهاية جزء الرابع. ح.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين: باب استحباب صلاة الضحى رقم
~~(82) وكذا ذكره أبو داود في السنن باب في أمان المرأة رقم (2746) ومر برقم
~~(10911) ا ه‍ ص.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب ما فيه العشر أو نصف العشر وعن جابر
~~بن عبد الله رقم (981).
# وأبو داود باب صدقة الزرع رقم (1581).
# والسواني: جمع سانية وهي بعير يستقى عليه.
# وقال المنذري: أخرجه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة.
# عون المعبود شرح سنن أبي داود (4 / 486). ص.
1) رواه الإمام أحمد في المسند (5 / 410). ص.
١) الجبار: اي هدر والسائمة، جبار بضم الجيم وتخفيف الباء: الدابة المرسلة
~~في رعيها. ح.
# ٢) الركاز: بكسر الراء: هو المال المدفون في الأرض قبل الاسلام وقيل هو
~~المعادن. ا ه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> بتصرف. ح.
١) الخياط والمخيط: الخياط بكسر الخاء وتخفيف الياء هو الخيط، المخيط:
# بكسر الميم وسكون الخاء: الإبرة ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
1) خرثي: بضم الخاء وسكون الراء: الأمتعة وأثاث البيت، وأمانه يعني إذا
~~اعطى أمانا لاحد المحاربين. الخ. ح
1) رواه أبو داود باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب رقم (3013) ص 2) رواه
~~أبو داود بابا ما جاء في الدخول في أرض الخراج رقم (3065) ص
1) رواه أحمد في مسنده (5 / 12) وقال: الشرخ: الشباب ا ه‍.
# ورواه الترمذي كتاب السير بابا ما جاء في النزول على الحكم رقم (1583)
~~ورواه أبو داود في السنن باب في النهي عن المثلة رقم (2653) ص.
# 2) رواه أحمد في المسند (4 / 234) وقال: يعني الصدقة يأخذها على غير حقها
~~ا ه‍ ص.
١) رواه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>
~~باب مولى القوم من أنفسهم (8 / 193) عن انس. ص.
١) الرغاء: صوت الإبل اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (2 / 240) اه‍ ص 2) رواه الإمام أحمد في مسنده (4 / 192) عن عدي بن
~~عميرة الكندي.
# ا ه‍. ص.
١) النهبه: بضم النون وسكون الهاء: الغارة والسلب. ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الخامس. ح.
١) المثلة: بضم الميم وسكون ms5926 الثاء هي قطع أطراف الحيوان وتشويهه. اه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الرابع. ح.
١) رواه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب الغلول
~~رقم (2850) الشنار: العيب والعار ا ه‍. ص.
1) جاء بها تيعر: بفتح التاء وسكون الياء وفتح العين: هو صوت النعجة. ح.
١) رواه أحمد في مسنده (٤ / ١٧٨) عن حنظلة.
# ورواه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب الغارة
~~رقم (2842) عن حنظلة.
# عسيفا: أجيرا وكأن المراد الأجير على حفظ الدواب ونحوه لا الأجير على
~~القتال ا ه‍ سنن ابن ماجة (2 / 948). ص.).
1) سورة الزمر آية 69.
١) الشهداء ثنية الله: بفتح التاء وكسر النون المخففة وتشديد الياء هم
~~المستثنون من الصعق عند النفخ في الصور ا ه‍ بالمعنى من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
١) رواه أبو داود في السنن كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~بابا في الشهيد يشفع رقم (2505) ويشفع: بصيغة المجهول. ص.
# 2) يتلبطون: بفتح الياء والتاء واللام وتشديد الباء، معناه يتمرغون ا ه‍
~~نهاية جزء الرابع. ح.
١) رواه الترمذي كتاب فضائل <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~ما جاء فيمن سأل الشهادة رقم (١٦٥٤) وقال: حسن صحيح، وهذا لفظ الترمذي
~~لغاية:
# الشهادة. ص.
# ٢) براح كسحاب: المتسع من الأرض لا زرع بها ولا ضجر ا ه‍ قاموس جزء
~~الأول. ح.
# ٣) رواه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب فضل
~~الشهادة في سبيل الله رقم (2798) قال في الزوائد: هذا اسناده ضعيف لضعف
~~هلال بن أبي ذئب. ص.
١) ينفي المصحح وجود هذا الحديث في الترمذي ويثبته لابن ماجة ولدى التحقيق
~~حول هذا الحديث:
# رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في فضل المرابط رقم (١٦٦٨) عن أبي هريرة وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب.
# ورواه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب فضل
~~الشهادة في سبيل الله رقم (٢٨٠٢). ص.
# ٢) باديا: يعني لا تترك سكنى الأماكن التي فيها الجمع والجماعات والعلم
~~والعلماء. ثم تخرج إلى البادية الخالية من ذلك فتموت فيها، قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية
~~لما فيه من الجهالة في الدين والجهالة بأحكام الشرع ا ه‍. ح.
١) أول فقرة من ms5927 الحديث رواه الترمذي في كتاب فضائل <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما جاء في ثواب الشهداء رقم
~~(١٦٤١).
# وكذا ابن ماجة كتاب الجنائز رقم (١٤٤٩).
# وأما الحديث فهو في صحيح مسلم كتاب الامارة باب بيان أن أرواح الشهداء في
~~الجنة رقم (١٨٨٧).
# وروى كذا بعضه في سنن أبي داود كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في فضل الشهادة رقم (2503). ص.
١) رواه أبو داود في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب فضل
~~قتال الروم رقم (2471) ص.
1) خراج: كغراب بضم الخاء وتخفيف الراء: اسم لشئ من القروح ا ه‍ قاموس. ح.
١) راجع صحيح مسلم كتاب الامارة باب فضل <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والخروج في سبيل الله رقم (1876)
~~وباب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى رقم (1877) ورقم (108 و 109 و 110)
~~ومر الحديث برقم (11127) وعزوه ا ه‍ ص
1) الفتح الكبير (2 / 172) السيل: هو مرض من الأمراض السارية وكان في
~~المطبوع: السيل كما هو في الحديث رقم (11175).
# وكذا في الفتح الكبير (2 / 30) وفي مسند أحمد (3 / 489) عن راشد بن حبيش،
~~لفظ: السيل. ص.
١) والمرأة تموت بجمع: بضم الجيم وسكون الميم أي تموت وفي بطنها ولد.
# والجمع بمعنى المجموع، والمعنى أنها ماتت مع شئ مجموع فيها غير منفصل
~~عنها من حمل أو بكارة ا ه‍ بتصرف من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الأول. ح.
١) رواه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~يرجى فيه الشهادة رقم (2803). ص.
١) وفي لفظ رواية الترمذي: (مضاجعهم) كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما جاء في دفن القتيل في مقتله
~~رقم (1717) وقال: هذا حديث حسن صحيح. ص.
1) راجع مسند الإمام أحمد بن حنبل (5 / 431) عن عبد الله بن ثعلبة ابن صعير
~~رضي الله عنه. ا ه‍ ص.
١) رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في فضل من مات مرابطا.
# رقم (1621) وقال حديث فضالة: حسن صحيح. ص
١) رواه أبو داود في السنن وفي كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في سلب لا يخمس رقم (2704).
# وتمام الحديث: ولم يخمس السلب والمعنى أنه وقع السلب كله إلى القاتل ولم
~~يقسمه خمسة أقسام اه‍. عون المعبود شرح سنن أبي ms5928 داود (7 / 392). ص.
1) راجع ميزان الاعتدال (1 / 340) عند ترجمة: بكار بن تميم وعنه بشر ابن
~~عون مجهول وذا سند نسخة باطلة.
# بينما كان في المطبوع: عوف ا ه‍ ص.
١) رواه أحمد في المسند (٥ / ٦٨) عن مرثد بن ظبيان. ص.
# ٢) مر هذا الحديث في بحث الاستثناء المجلد الثالث صفحة (٦٧٩) رقم (٨٤٤١)
~~ا ه‍ وسيأتي في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> من قسم
~~الافعال رقم (11319). ص.
1) الحديث رواه مسلم في صحيحه عن عياض كتاب الجنة باب الصفات التي يعرف بها
~~في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقم (2865).
# شرح الألفاظ الغريبة:
# إذا يثلغوا رأسي: أي يشدخوه ويشجوه كما يشدخ الخبز أي يكسر. ص.
1) سورة البقرة آية 207.
# 2) رماما: بضم الراء وتخفيف الميم: الهشيم المتفتت من النبات. ا ه‍
~~نهاية. ح.
١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~العزلة رقم (٣٩٧٨) ا ه‍ ص.
# ٢) روعات: هي جمع روعة وهي المرة الواحدة من <a
~~href="/الكتب/1939_الورع">الورع</a>: الفزع ا ه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 277). ص.
1) برحاء: بضم الباء وفتح الراء المخففة: هي الحمى وشدة الأذى ومنه برح به
~~الامر تبريحا ا ه‍ قاموس. ح.
1) خلاس: بكسر الخاء وتخفيف اللام: ابن عمرو الهجري: بفتح الهاء والجاء
~~ثقة، وكان برسل، من الثانية: وكان على شرطة أمير المؤمنين علي وقد صح أنه
~~سمع من عمار ا ه‍ تقريب التهذيب. ح
١) لا جلب: بفتح الجيم واللام والميم المخففة ومثله جنب وبفتح الشين والغين
~~من شغار: فالجلب هو أن يقدم المصدق على أهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من
~~يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ صدقتها فنهى عن ذلك وأمر أن تؤخذ
~~صدقاتهم من أماكنهم والجنب: أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي يسابق عليه فإذا فر
~~المركوب تخول إلى المجنوب والشغار نكاح معروف في الجاهلية. ح.
# ٢) راجع التسنن الكبرى للبيهقي (١٠ / ٢٢) ا ه‍ ص.
# ٣) الشكال: بكسر الشين وهي أن تكون ثلاث قوائم الفرس محجلة وواحدة مطلقة.
~~ا ه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة رقم (1901). ص
١) خدعة: بفتح الحاء وسكون الدال، ms5929 وبضمها مع فتح الدال، فعلى الأول معناه
~~أن الحرب ينقض أمرها بخدعة واحدة من الخداع، وهذه أفصح الروايات وأصحها،
~~وعلى الثاني هو الاسم الخداع، وعلى الثالث الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا
~~تفر لهم ا ه‍ بتصرف من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ح.
١) رواه مالك في الموطأ كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو رقم (10). ورواه البيهقي في السنن
~~الكبرى (9 / 89) ص.
١) رواه البيهقي في السنن الكبرى بلفظه عن سعيد بن المسيب (٩ / ٨٥) في كتاب
~~<a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب من اختار الكف عن القطع. ا ه‍
~~ص
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى (9 / 90). ص
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى (9 / 91). ص.
١) رواه أحمد في المسند (٥ / ٣٥٨) عن بريدة.
# والبيهقي في السنن الكبرى (٩ / ٤٩) عن بريدة كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب السيرة في أهل الكتاب. ص.
١) انهدوا من باب الثالث من الأبواب الستة المجردة بفتح العين في الماضي
~~والمضارع ومعناه: أسرعوا في قتالهم واحمدوا لهم ا ه‍ بتصرف من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
1) مترس: بكسر الميم وسكون التاء: خشبة توضع خلف الباب فارسية، أي لا تخف
~~معها ا ه‍ قاموس جزء أول. ح
١) تستر: بضم التاء وسكون السين وفتح التاء الثانية. ا ه‍ قاموس جزء أول.
~~ح.
# ٢) رواه مالك في الموطأ كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~باب ما جاء في الوفاء بالأمان رقم (12).
# شرح الألفاظ الغريبة من الموطأ:
# 1 العلج: الرجل الضخم من كبار العجم وبعض العرب يطلقه على الكافر مطلقا
~~والجمع: علوج وأعلاج.
# 2 وحديث أبي وائل المار برقم (11441) فيه لفظ:
# مترس: ولكن في الموطأ. (مطرس) هي كلمة فارسية معناه: لا تخف. ص.
1) مناذر: بفتح الميم والنون المخففة بلدتان بالأهواز ا ه‍ قاموس. ح.
# 2) معرة: بفتح الميم والعين: هي أن ينزل الجيش بقوم فيأكلوا من زروعهم
~~بغير علم وقيل هو قتال الجيش دون إذن الأمير، والمعرة الامر القبيح المكروه
~~والأذى ا ه‍ نهاية. ح.
١) تنصلت: قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> جزء الخامس:
~~تنصلت هذه تنصر بن كعب:
# ألا أقبلت من قولهم نصل علينا إذا خرج ms5930 من طريق أو ظهر من حجاب ا ه‍. ح.
1) مر هذا الحديث برقم (11310) ا ه‍ ص.
١) الشعوب: بفتح الشين وضم العين: هم العجم وقيل هو الذي يصغر شأن العرب
~~ولا يرى لهم فضلا على غيرهم ا ه‍ من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب الذمي يسلم فيرفع عنه
~~الجزية. (9 / 198). ص.
# 3) رواه مالك في الموطأ كتاب الصدقة باب جزية أهل الكتاب رقم (42) ورواه
~~البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب الضيافة في الصلح (9 / 196). ص
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب الزيادة على الدينار
~~بالصلح (9 / 196). ص.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبير كتاب الجزية باب الضيافة في الصلح.
# (9 / 196. ص.
1) رواه مالك كتاب الصدقة باب جزية أهل الكتاب رقم (45) ص.
# 2) حارثة بن مضرب العبدي الكوفي: روى عن عمر وعلي وابن مسعود وغيرهم،
~~تابعي ثقة.
# ومضرب: بتشديد الراء المكسورة.
# راجع تهذيب التهذيب (2 / 166). ص.
1) أجرية: جمع جريب: وهو مكيال قدر أربعة أقفزة اه‍ قاموس ح 2) لقصب
~~الدواب: جمع مفرده قضيب: هو ما يؤكل من النبات الغض اه‍ قاموس ح 3) رواه
~~البيهقي في كتاب الزية باب الزيادة على الدينار بالصلح.
# (9 / 195). ص
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب ما يرفع عنه الجزية.
# (9 / 198). ص 2) بجالة: بفتح الباء والجيم المخففة، وعبدة بفتح العين
~~والباء والدال ا ه‍ من تقريب التهذيب. ح
(١ البدا: من الباب الرابع الثلاثي المجرد من باب علم، قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ومنه حديث علي قال الرجلين أتياه
~~نسألانه: البدا بالأرض حتى تفهما، أي أقيما ا ه‍. ح.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب المجوس أهل كتاب.
# (9 / 188) ص.
١) ذكر الحديث البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب كم الجزية.
# (٩ / ١٩٥) وقال: وهذه الرواية في رواتها من يجهل ولم يثبت بمثلها عند أهل
~~العلم حديث، فالذي يوافق من ألفاظها وألفاظ ما قبلها رواية مسروق مقول به
~~والذي يزيد عليه وجب التوقف فيه وبالله التوفيق ا ه‍ والمعافر: هي برود ms5931
~~منسوبة إلى معافر وهي قبيلة باليمن والميم زائدة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (3 / 262). ص
1) ابن زبر: بفتح الزاي وسكون الباء هو: عبيد الله ا ه‍ تقريب التهذيب. ح
1) الكستيج: بضم الكاف وسكون السين المهملة خيط غليظ يشده الذمي فوق ثيابه
~~دون الزنار معرب كستي والكستج كالحزمة من الليف. قاموس
1) نكن: من باب رد أي نستتر فيها ونصان من الحر والبرد. ح.
(1 لما فدع الفدع: بالتحريك زيغ بين القدم وعظم الساق وكذلك في اليد، وهو
~~أن تزول المفاصل عن أماكنها ا ه‍ نهاية. ح.
# (2 رواه البخاري في صحيحه كتاب الشروط باب إذا اشترط في المزارعة (3 /
~~252). ا ه‍ ص
1) مظهر: بضم الميم وفتح الظاء وكسر الهاء مسددة ا ه‍ إصابة. ح.
# 2) وكانوا بثبار، قال في القاموس: وهو على ثبار أمر ككتاب على اشراف من
~~قضائه ا ه‍ فلعل الباء بمعنى على. ح.
# 3) رواه أبو داود كتاب الخراج والفئ باب في حكم أرض خيبر. رقم (2991). ص.
١) و ٢) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب نصارى العرب.
# (٩ / ٢١٦). ص.
# ٣) تفلت قال في القاموس: تفلت إليه نازع، وعليه توثب ا ه‍.
# وقال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: ومنه الحديث (إن
~~عفريتا من الجن تفلت على البارحة) أي تعرض لي في صلاتي فجأة ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 467). ح.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب ما جاء في تعشير أموال
~~بني تغلب (9 / 218).
# وقوله: (أو ذا ذمة) يؤدي الخراج أن أهل الذمة لا يفرض لهم في مواشيهم ولا
~~في عشر زروعهم وثمارهم.). ص.
1) رواه البيهقي في السنن الكبير كتاب الجزية باب ما جاء في تعشير الأموال
~~(9 / 218). ص.
١) أن يصبغ: من باب منع ومن باب نصر، صبغ النصارى أولادهم في ماء لهم ا ه‍
~~<a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>. ح.
# 2) زياد بن حدير: بمهملات مصغرا، الأسدي الكوفي، وثقه أبو حاتم خلاصة
~~تذهيب الكمال للخزرجي (1 / 242) ا ه‍ ص.
# 3) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الجزية باب لا يؤخذ منهم ذلك في
~~السنة. (9 ms5932 / 211). ص
1) القربوص هو القربوس: بفتح القاف والراء حنو السرج ا ه‍.
# قاموس. ح.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة (6 / 318) ص.
١) رواه أبو داود في السنن في كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب بيان مواضع قسم <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> وسهم ذي القربى رقم (٢٩٦٨).
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ الغنيمة (٦ / ٣٤٤) بطوله.
~~ص.
# (٢ رواه أبو داود في السنن كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب في بيان مواضع قسم <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> رقم (2967). ص.
1) السوس: بلدة بخوزستان يقال إن بها قبر النبي دانيال وأنها كانت آخر ما
~~فتح من الأهواز على عهد عمر.
# وجند يسابور: مدينة بخوزستان بناها سابور بن ازدشير فنسبت إليه وقد
~~افتتحها المسلمون سنة 19 ه‍ في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة
~~التي تم فيها فتح نهاوند اه‍.
# مقدمة ابن خلدون ص (4 / 6) ص.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم القئ والغنيمة (6 / 291) ص.
١) رواه البيهقي في السنن الكبير كتاب قسم الفئ والغنيمة (٦ / ٢٩١) ص.
# ٢) رواه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~والسير باب حكم الفئ رقم (1757) والبيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ
~~والغنيمة (6 / 296).
# وأبو داود باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (2949). ص.
١) رواه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~والسير باب حكم الفئ رقم (49).
# رواه أبو داود باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (2949).
# والبيهقي كتاب قسم الفئ والغنيمة (6 / 296). ص.
# 2) رواه أبو داود باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (2951).
~~ص
1) رواه أبو داود في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأموال رقم
~~(2950) وقرى عرينة فدك: اسم موضع محركة قرية بخيبر، عون المعبود شرح سنن
~~أبي داود (8 / 187). ص.
# 2) رواه أبو داود باب في غلول الصدقة رقم (2934). ص.
(1) المقرف على وزن المحسن: هو الهجين الذي أبوه عربي وأمه برذونه ا ه‍
~~نهاية جزء الرابع. ح.
1) القسط: بكسر القاف وسكون السين له معان كثيرة ومعناه مكيال يسع نصف ms5933 صاع
~~اه‍ قاموس. ح.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب ما جاء في قسم
~~ذلك على قدر الكفاية (6 / 346). ص
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة (6 / 328).
# 2) نهش لعله: هش: بمعنى خف ونشط. ح.
# 3) عنى: عناء، وتعنى: بمعنى نصب وأعناه وعناه. العناء ا ه‍ قاموس ح 4)
~~رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب المملوك والمرأة
~~(6 / 332). ص
1) خرثي: بضم الخاء وسكون الراء: معناه أثاث البيت ومتاعه. ا ه‍.
# نهاية. ح 2) راجع ميزان الاعتدال (4 / 27) ترجمة رقم 8131. ص.
1) البلور: فيه ثلاث لغات: على وزن تنور، وعلى وزن سنور، وعلى وزن سبطر ا
~~ه‍ قاموس. ح
١) هبلة: من باب علم هبلا بفتح الهاء والباء أي ثكلته ثم يستعمل في المدح
~~والاعجاب كما هنا يعني ما أعلمه وما أصوب رأيه، وقوله أذكرت به أي ولدته
~~ذكرا من الرجال شهما ا ه‍ من <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ببعض
~~تصرف. ح.
# 2) كفأ من باب منع: أي كبوها واقلبوها ا ه‍ قاموس. ح.
1) الحديث مر برقم NoteV04P532N11290.
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ الغنيمة باب السلب للقاتل
~~(6 / 305 / 3056). ص
1) رقع: تأتي ثلاثية مجردة من بابا منع، وثلاثية مزيدة بالتضعيف ا ه‍.
# قاموس. ح.
# 2) رواه أحمد في مسنده (5 / 285). ص.
1) أخذته العبرة وهي البكاء. ح.
1) رواه أحمد في مسند (5 / 285 / 286) عن رعية السحيمي. ص.
1) رواه أحمد في مسنده 5 / 285 / 286) عن رعية السحيمي. ص.
١) وهكذا رواه البيهقي في السنن الكبرى في كتاب قسم الفئ والغنيمة باب
~~المملوك والمرأة يرضخ لهما ولا يسهم (٦ / ٣٣٣).
# ورواه أبو داود في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~المرأة والعبد يحذيان من الغنيمة رقم) (2712).
# وقال المنذري: أخرجه النسائي واسناده ضعيف ولا تقوم به الحجة.
# وفي التلخيص: في اسناده حشرج وهو مجهول.
# عون المعبود شرح سنن أبي داود (7 / 401).
# وعن حشرج هو: حشرج بن زياد الأشجعي.
# يقول ابن حجر: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
# تهذيب التهذيب (2 / 377).
1) الدرج: بضم الميم وسكون الراء كالسقط ms5934 الصغير تضع فيه المرأة خف متاعها
~~وطيبها ا ه‍ نهاية. ح.
# 2) هكذا في معجم ياقوت (نشاستج ضيعة أو نهر بالكوفة كانت لطلحة بن عبيد
~~الله اشتراها من هل الكوفة المقيمين بالحجاز).
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب تحريم الغلول بلفظه. رقم (182) عن
~~عمر.
# ورواه الترمذي في كتاب السير باب ما جاء في الغلول رقم (1574) وقال: حديث
~~صحيح غريب. ص.
١) روى صدره ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~الغلول رقم (2850).
# قال في الزوائد: في اسناده عيسى بن سنان. ص.
1) أحمد في المسند (3 / 435) عن الأسود بن سريع. ص.
1) كع يكع من باب ضرب ومنع وعلم معناه جبن وضعف اه‍ قاموس. ح (2 وذكره
~~البيهقي في السنن الكبير قسم الفئ والغنيمة باب النهى عن المثلة (6 / 324).
~~ص.
١) رواه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~باب الأسارى في السلاسل.
# (٤ / ٧٣).
# ورواه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~الأسير يوثق رقم (2660) ص
1) سبخة: بفتح السين والباء ويجوز تسكير الباء هي الأرض ذات نز وملح ا ه‍
~~قاموس. ح.
١) درهم لا يعوز رجلا: يعني انه إذا اخذ درهم واحد كل شهر من الرجل الذي هو
~~فقير جزية خير له من أن يبقى رقيقا وإن هذا الدرهم الذي يؤخذ منه جزية لا
~~يجعله في عوز ا ه‍. ح.
# ٢) برح الخفاء: من باب علم اي ظهر الخفاء ا ه‍ بتصرف يسير من <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ح
1) يخرق بهم: خرق يخرق من الباب الرابع الثلاثي المجرد والمعنى إذا
~~انتظرتهم حتى تدرك غلاتهم فيدفعون ما عليهم من الخراج من الغلة خير من أخذ
~~منهم قبل الادراك فيحتاجون إلى بيع أمتعتهم وغيرهم فيقعون في حيرة وبطالة
~~وحاجة ماسة ا ه‍ ح.
١) العطل: بضم العين والطاء هي المرأة لا حلى لها قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: (يا علي مر نساءك لا يصلين عطلا)
~~العطل فقدان الحلي ومنه حديث عائشة:
# (كرهت أن تصلي المرأة عطلا، ولو أن تعلق في عنقها خيطا) ا ه‍ ح.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ ms5935 والغنيمة باب التفضيل على
~~السابقة والنسب (6 / 349). ص.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة (6 / 349) ص.
١) حبل الحبلة: بفتح الحاء والباء فيها قال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: يريد حتى يغزو أولاد الأولاد، ويكون
~~عاما في الناس والدواب أي يكثر المسلمون فيها بالتوالد.
# ثم قال أبو يكون أراد المنع من القسمة حيث علقه على أمر مجهول. ح.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى (6 / 350). ص.
# 2) فلم ينتشر: قال في القاموس: وانتشر انبسط، ثم قال بعد ذلك والمنشور
~~الرجل المنتشر الامر ا ه‍. ح.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب ما جاء قول
~~أمير المؤمنين (6 / 351). ص.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب ما يكون
~~للوالي (6 / 353). ص
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب الاختيار في
~~التعجيل (6 / 357). ص
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب اعطاء الفئ
~~على الديوان (6 / 364). ص
١) ولفظ البيهقي في السنن الكبير كتاب قسم الفئ والغنيمة باب جماع أبواب
~~تفريق القسم (٦ / ٣١٧).
# (لولا أن أترك آخر الناس بيانا) معناها: بفتح الباء الأولى وتشديد
~~الثانية وبنون أي شيئا واحدا وقيل مستويا.
# وآخر الحديث: حراثة ا ه‍.
# ورواه أبو داود باب ما جاء في حكم أرض خيبر رقم (٣٠٠٤).
# لفظ البخاري في صحيحه بابا غزوة خيبر (٥ / ١٧٦).
# بيانا: وقال ابن حجر في <a href="/الكتب/1805_مقدمة-فتح-الباري">مقدمة
~~فتح الباري</a> (١ / ٨٢).
# قوله بيانا واحدا: بموحدتين الثانية مشددة وبعد الألف الأولى نون فسره
~~ابن مهدي: شيئا واحدا.
# وقال ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (1 / 91) بيانا واحدا أي أتركهم شيئا واحدا. والصحيح عندنا: بيانا
~~واحدا ا ه‍. ص.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب ما جاء في
~~سهم الرجل (6 / 327). ص.
1) قال الذهبي في الميزان (1 / 426) لا يعرف. ا ه‍ ص.
1) أريغه: ثلاثي مزيد بحرف أي أديره عليه وأريده منه ا ه‍ نهاية. ح
1) لامرتك: أي لأنك أمير. ح.
# 2) بناذرة: لعله أبا ذر ms5936 فليراجع. ح
1) الجار: بلد على ساحل البحر بينه وبين المدينة المنورة يوم وليلة ا ه‍.
# قاموس. ح.
# 2) مر شرح كلمة الصكاك عند حديث رقم (10004) ص.
1) قال في القاموس: الطسق بفتح فسكون هو مكيال أو ما يوضع من الخراج أو شبه
~~ضريبة معلومة ا ه‍. ح.
1) مديي مثنى مفرد، مدى: وهو غير المد مكيال للشام ومصر معروف.
# ا ه‍ قاموس. ح.
1) الحمراء بفتح الحاء وسكون الميم: العجم والروم ا ه‍ نهاية. ح.
1) أبو قبيل: هو: يحيى بن هانئ بن ناضر أبو قبيل المعافري فالمشهور أن
~~اسمه: حيي قاله جماعه.
# وثقه أحمد توفي بالبرلس (128) ا ه‍. ميزان الاعتدال (1 / 4 62).
# وقال ابن حجر في التهذيب (3 / 72):
# وذكره الساجي في الضعفاء له وحكى عن ابن معين أنه ضعفه. ص.
# 2) ولد المولد إذا كان عربيا غير محض ا ه‍ نهاية. ح.
1) روى عن عمر وشهد معه الجابية، مصري تابعي ثقة.
# راجع تهذيب التهذيب (10 / 401).
# والحديث رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب
~~التفضيل على السابقة والنسب (6 / 349). ص.
1) جذم بكسر الجيم وسكون الذال المراد به الأصل ا ه‍. نهاية. ح
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب اعطاء الفئ
~~على الديوان (6 / 364). ص.
1) وهكذا رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الفئ والغنيمة باب ما جاء في
~~قول أمير المؤمنين. (6 / 352). ص
١) شنش: شنشنة: في حديث عمر قال لابن عباس: شنشنة أعرفها من أخزم أي شبه من
~~أبيه في الرأي والحزم والذكاء.
# راجع <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 504).
~~ص.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى في كتاب قسم الفئ والغنيمة باب الاختيار
~~في التعجيل (6 / 358). ص.
1) و 2) و 3) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب
~~الاختيار في التعجيل (6 / 358). ص.
1) في العين: أي سمين وآثار النعمة ظاهرة عليه في رأي العين. ح.
# 2) حميت: بفتح الحاء وكسر الميم الظرف المملوء. ا ه‍ نهاية. ح.
# 3) ومنه حديث عمر: اعطى ريعة يتبعها ظئراها) أي أمها وأبوها.
# النهية في غريب ms5937 الحديث (3 / 154). ص.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السير باب ما جاء في نقل الرؤس.
# (9 / 132). ص.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السير باب ما جاء في نقل الرؤس.
# (9 / 132). ص.
1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السير باب ما جاء في نقل الرؤوس.
# (9 / 132). ص.
# 2) رواه أحمد في مسنده عن الأسود بن سريع (3 / 453). ا ه‍ ص.
1) الحديث رواه أبو داود باب في النهي عن النهبى إذا كان في الطعام قلة في
~~أرض العدو رقم (2686).
# وقال الخطابي: النهبى اسم مبنى على فعل من النهب كالرغبي من الرغبة
~~والمراد من النهبى: أخذ مال الغنيمة بلا تقسم.
# عون المعبود شرح سنن أبي داود (7 / 371). ص
١) رواه النسائي كتاب الجنائز - باب دفن الجماعة في القبر الواحد رقم (٢٠١٧
~~و ٢٠١٨ و ٢٠١٩ و ٢٠٢٠).
# وأبو داود في كتاب الجنائز - باب تعميق القبر رقم (٣١٩٩).
# والترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> - باب ما جاء دفن
~~الميت رقم (1713) وقال:
# حديث حسن صحيح. ص
1) نعيم بن همار ويقال: ابن هبار وهدار وخمار وحمار الغطفاني الشامي.
# والصحيح: همار.
# راجع تهذيب (10 / 467).
# والحديث مر برقم NoteV04P597N11104. ص.
١) سرغ: في حديث الطاعون: حتى إذا كان بسرغ: هي بفتح الراء وسكونها: قرية
~~بوادي تبوك من طريق الشام وقيل على ثلاث عشرة مرحلة من المدينة.
# وسرغ: يجوز فيها الصرف وعدمه)، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~في غريب الحديث (2 / 361). ص.)
1) رواه مالك في الموطأ كتاب الجامع باب ما جاء في الطاعون رقم (22) ورواه
~~البخاري في صحيحه كتاب الطب باب ما يذكر في الطاعون (7 / 168) ورواه مسلم
~~في صحيحه كتاب السلام باب الطاعون والطيرة.).
# رقم (2219). ص
1) شهر بن حوشب الأشعري أبو سعيد مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، وتوفي سنة
~~111، وقال النسائي: ليس بالقوي.
# راجع تهذيب التهذيب (4 / 369). ص.
# 2) ذكر الترمذي في الرواية الأخيرة من لفظ هذا الحديث: كتاب الجنائز باب
~~ما جاء في كراهية الفرار من الطاعون رقم (1065).
# وكما مر في الحديث السابق الطويل وآخر فقرة منه برقم (11756) راجع وهكذا
~~في أصل المطبوع لم يذكر ms5938 اسم المخرج ا ه‍. ص.
# 3) يونس بن ميسرة بن حلبس أبو عبيد الدمشقي الأعمى.
# قال ابن سعد: كان ثقة تابعي، وقال البزار: ثقة من عباد أهل الشام توفي
~~سنة 132 ه‍.
# تهذيب التهذيب (11 / 448). ص.
1) شرحبيل بن حسنة: هو ابن عبد الله بن المطاع بن قطش الغوثي.
# وحسنة: قيل أنها أمه وقيل أنها تبنته هو وأخاه عبد الرحمن بن عبد له صحبة
~~وكان واليا على الشام لعمر وتوفي بها سنة / 18 / ه‍ تهذيب التهذيب لابن حجر
~~(4 / 324) ا ه‍. ص.
١) رواه النسائي كتاب الجنائز باب أين يدفن الشهيد رقم (٢٠٠٦).
# ورواه أبو داود كتاب الجنائز رقم (٣١٤٩).
# والترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما جاء في
~~دفن القتيل في مقتله رقم 1717 وقال هذا حديث حسن صحيح ونبيح راوي الحديث:
~~ثقة. ص.
1) سورة المائدة آية 33.
1) سورة النور آية 21.
# 2) جمع لقحة بكسر اللام وفتحها وهي الناقة ذات الدر.
# والحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب القسامة باب حكم المحاربين رقم 11 ومعنى
~~سمل: فقأها وأذهب ما فيها وفي رواية: سمر كحلها بمسامير محمية وقيل هما
~~بمعنى واحد.
# راجع صحيح مسلم كتاب القسامة باب حكم المحاربين (3 / 1296). ص.
1) سورة المؤمنون آية 115.
١) الجعالة: الجعائل جمع جعيلة أو جعالة بالفتح.
# والجعل: الاسم بالضم والمصدر بالفتح يقال: جعلت كذا جعلا وجعلا وهو
~~الأجرة على الشئ فعلا أو قولا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (1 / 276) ا ه‍
~~ص.
(1) رواه ابن ماجة عن أم سلمة كتاب المناسك باب الحج جهاد النساء.
# رقم (2092). ا ه‍ ص.
# 2) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب العمرة عن طلحة رقم (2989).
# وفي اسناده: ابن قيس المعروف: بمندل ضعفه أحمد وغيره ا ه‍ ص.
# 3) وهكذا رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب فضل الحج والعمرة. رقم (782). ص
1) لا يوجد هذا الحديث في سنن ابن ماجة كما عزاه المصنف ولكن في الفتح
~~الكبير (1 / 368) عزاه (هب) ا ه‍ ص.
(١) أمعر: أي ما افتقر، والمعنى: ما افتقر من يحج ا ه‍ (٤ / ٣٤٢).
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ب.
1) رواه الترمذي كتاب الحج ms5939 باب ما جاء في فضل التلبية رقم (828) وهذا
~~الحديث لفظ الترمذي. الحاكم في المستدرك (1 / 451) ص.
1) رواه أحمد في المسند عن العباس بن مرداس بألفاظ مغايرة وفيها تقديم
~~وتأخير راجع المسند (4 / 14). اه‍ ص.
# 2) والمجمع: قال الكسائي: يقال: أجمعت الامر وعلى الامر إذا عزمت عليه،
~~والامر مجمع (3 / 1199) الصحاح للجوهري. ب.
١) نشز: أي ارتفع على رابية في سفره. وقد تسكن الشين، ومنه الحديث " أنه
~~كان إذا أوفى على نشز كبر " اه‍ (٥ / ٥٦) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ب.
# ٢) شرف: الشرف: العلو، والمكان العالي اه‍ (٤ / ١٣٧٩) الصحاح للجوهري. ب.
# ٣) نسقا: في حديث عمر " ناسقوا بين الحج والعمرة " أي تابعوا اه‍ (٥ /
~~٤٨) الصحاح للجوهري. ب.
# ٤) اصمع: الأصمع الصغير الاذن من الناس وغيرهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٥) أفدع: الفدع بالتحريك زيغ
~~بين القدم وبين عظم الساق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن
~~الأثير (3 / 420). رواه الحاكم في المستدرك (1 / 448).
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا
~~قدر عليه (4 / 340). ص. 1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج - باب
~~ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه (4 / 341).
# وقال الذهبي في المستدرك للحاكم (1 / 449) حصين واه ويحي الحمامي ليس
~~بعمدة ا ه‍ ص.
1) رواه الحاكم في المستدرك (1 / 482) وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم
~~وأقره الذهبي. ص.
# 2) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الضلال للمحرم رقم (2925) وقال في
~~الزوائد: اسناده ضعيف.
# ومعنى يضحى: أي يبرز للشمس لأجل التقرب به إلى الله يقال ضحيت أضحى إذا
~~برز للشمس ومنه قوله تعالى إنك لا تظلما فيها ولا تضحى). سنن ابن ماجة (2 /
~~976) اه‍ ص
1) رواه أبو داود كتاب الحج باب في المواقيت رقم (1725) اه‍ ص.
# 2) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب من أهل بعمرة من بيت المقدس رقم (3001
~~و 3002) وعن أم سلمة. اه‍ ص.
1) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب فضل دعاء الحاج رقم (2892) قال في
~~الزوائد في اسناده: صالح بن عبد الله قال البخاري فيه:
# منكر الحديث. اه‍ ص.
١) ناب: والناب ms5940 المسنة من النوق، والجمع النيب. اه‍ (١ / ٢٣٠) الصحاح
~~للجوهري. ب.
# ٢) خمصا: ويقال: رجل خمصان وخميص إذا كان ضامر البطن وجمع الخميص خماص.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 80). اه‍ ص
١) ضغطة: ومنه الحديث لا يشترين أحدكم مال امرئ في ضغطة من سلطان أي قهر
~~اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 90). ب.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج - باب ركوب البحر لحج أو عمر
~~أو غزو (4 / 334) وفي سند الحديث: بشير وقال البخاري:
# بشير بن مسلم لم يصح حديثه. ا ه‍ ص.
١) رواه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ومن سورة
~~المنافقين رقم (3316) الحديث موقوف على ابن عباس وقال الحافظ ابن كثير:
~~رواية الضحاك عن ابن عباس فيها انقطاع. تحفة الأحوذي (9 / 220) اه‍ ص.
# 2) رواه الترمذي كتاب الحج - باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج رقم
~~(812) هذا حديث غريب وفي اسناده مقال. ص.
# 3) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب فرض الحج رقم (2885).
# وقال في الزوائد: هذا اسناده صحيح.
# ورواه الترمذي في كتاب الحج باب ما جاءكم فرض الحج رقم (814) وقال: حديث
~~حسن غريب. ص.
(١) العج والثج: العج: رفع الصوت بالتلبية، وقد عج يعج عجا فهو عاج وعجاج ا
~~ه‍ (٣ / ١٨٤) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير.
# والثج: سيلان دماء الهدى والأضاحي، يقال: ثجه يثجه ثجا ا ه‍ (١ / ٢٠٧) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ب.
1) رواه أبو داود كتاب الحج باب رقم 6 رقم الحديث (1716) عن ابن عباس وقال
~~المنذري فيه: مهران أبو صفوان.
# عون المعبود شرح سنن أبي داود (4 / 157). ص 2) رواه أحمد في المسند عن
~~الفضل بن عباس (1 / 214).
# ورواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الخروج إلى الحج رقم (2883).
# وقال في الزوائد في اسناده: إسماعيل أبو خليفة وقال النسائي ضعيف ص.
١) الشعث التفل: الشعث بمعنى متفرق الشعر، ومنه حديث الدعاء أسألك رحمة تلم
~~بها شعثي أي تجمع بها ما تفرق من أمري، ومنه حديث أنه يغتسل وهو محرم،
~~وقال: إن الماء لا يزيده إلا شعثا أي تفرقا فلا يكون متلبدا. اه‍ (٢ / ٤٧٨)
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ms5941 لابن الأثير.
# والتفل: الذي قد ترك استعمال الطيب. من التفل وهي الريح الكريهة. اه‍ (١
~~/ ١٩١) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ب.
# 2) رواه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة آل عمران رقم (2998) وقال
~~الترمذي: هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن عمر إلا من حديث إبراهيم بن يزيد
~~الخوزي المكي وقد تكلم بعض أهل الحديث في إبراهيم بن يزيد من قبل حفظه اه‍
~~ص.
١) الرفث: قال الأزهري: الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٤١).
# الإعرابة: من الاعراب: وهو الافحاش في القول والرفث.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 201) اه‍. ص.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب مواقيت الحج والعمرة رقم (14) ورواه
~~ابن ماجة كتاب المناسك باب مواقيت أهل الآفاق رقم (2915) ضعيف. اه‍ ص.
1) البخاري في صحيحه كتاب الحج باب العمرة (3 / 4).
# ومسلم في صحيحه كتاب الحج باب بيان وجوه الاحرام رقم (1212).
# والترمذي كتاب الحج - باب ما جاء في العمرة من التنعيم رقم (934) وقال
~~حديث حسن صحيح.
# ورواه أبو داود كتاب الحج - باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج رقم
~~(1979) والحديث رواه:
# ورواه أحمد في مسنده (1 / 197) وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 480) وقال
~~هذا حديث صحيح على شرط الشيخين اه‍ ص.
1) خلاد بن السائب بن خلاد بن سويد الأنصاري الخزرجي وقال ابن حبان:
# له صحبة، ثم اعاده في التابعين وقال ابن عبد البر: مختلف في صحبته مدني
~~تهذيب التهذيب (3 / 172).
# والحديث رواه الحاكم في المستدرك (1 / 450) وقال: صحيح. ص.
1) رواه أبو داود في كتاب الحج - باب ما يلبس المحر رقم (1812).
# اه‍. ص 2) هذا الحديث لفظ الترمذي عن ابن عباس كتاب الحج - باب ما جاء في
~~السراويل رقم (834) ولكن لفظ أبو داود من سننه كتاب الحج باب ما يلبس
~~المحرم - المحرمة - رقم (1809) اه‍ ص.
1) صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة الجمحي القرشي أبو وهب من مسلمة
~~الفتح وكان من المؤلفة قلوبهم، قال الهيثم: توفي سنة 41 ه‍.
# خلاصة الكمال للخزرجي (1 / 469).
# ولم يذكر في المنتخب عزو الحديث ولا في أصل ms5942 المطبوع ولكن الحديث رواه
~~البخاري في صحيحة كتاب الحج باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب (2 / 167).
# ورواه مسلم في صحيحة كتاب الحج باب ما يباح للمحرم بحج (10) ص.
# 2) رواه أبو داود في السنن كتاب الحج - باب ما يقتل المحرم من الدواب رقم
~~(1831) اه‍ ص.
١) عناق: هي الأنثى من أولاد المعز ما لم يتم له سنة. اه‍ (٣ / ٣١١) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير.
# جفرة: وأصله في أولاد المغز إذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه وأخذ في
~~الرعي قيل له: جفر والأنثى جفرة اه‍ (1 / 277) ب.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يندب للمحرم.. رقم (1198) و (66 و
~~67).
# رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب ما يقتل المحرم رقم (3078).
# والغراب الأبقع: هو الذي في ظهره أو بطنه بياض اه‍ ص.
١) فرقا: الفرق بالتحريك: مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا، أو
~~ثلاثة آصع عند أهل الحجاز. (٣ / ٤٣٧) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ب.
# ٢) آصع: جمع صاع وهو مكيال يسع أربعة أمداد اه‍ (٣ / ٦٠) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ب
١) أدحى: الأداحي جمع الأدحى: وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتفرخ اه‍
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 106). ص.
1) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن القارن لطواف رقم (948) وقال: حسن
~~صحيح غريب.
# ورواه ابن ماجة كتاب المناسك باب طواف القارن رقم (2975) ص.
١) لا صرورة: ورجل صرور وصرورة: لم يحج قط، وهو المعروف في الكلام، وأصله
~~من الصر الحبس والمنع. ا ه‍ (٣ / ٤٥٣) لسان العرب طبعة دار صادر بيروت.
# ثجوا الإبل: الثج سيلان دماء الهدى والأضاحي، يقال: ثجه يثجه ثجا اه‍ (١
~~/ ٢٠٧) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# وعجوا التكبير: العج: رفع الصوت بالتلبية، وقد عج يعج عجا فهو عاج وعجاج.
~~ا ه‍ (١ / ١٨٤) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج - باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~(1218).
# ورواه أبو داود كتاب الحج باب في افراد الحج رقم (1772).
# ورواه ابن ماجة كتاب المناسك - باب حجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم
~~(3074) اه‍ ص. ms5943
1) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب فضل الطواف رقم (2957).
# قال في الزوائد: يدل على أن الحديث من الزوائد الا أنه ما تكلم على
~~اسناده، وقال السندي بعد ذكر ما تقدم: وذكر الدميري: ما يدل على أنه حديث
~~غير محفوظ ا ه‍ ص.
1) رواه ابن ماجة: " بأزركم " كتاب المناسك. باب الحج ماشيا.
# رقم (2119).
# قال في الزوائد: هذا اسناد ضعيف.
# وقال الدميري: انفرد به المصنف وهو ضعيف منكر.
# وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 442) وقال صحيح الاسناد. ص
1) المأزمين: والمأزم: كل طريق ضيق بين جبلين، وموضع الحرب أيضا مأزم، ومنه
~~سمي الموضع الذي بين المشعر وبين عرفة مأزمين. ا ه‍.
# (5 / 1861). الصحاح للجوهري. ب.
(1) ذكر القارى في الموضوعات الصغرى رقم (345) أن هذا الحديث وأمثاله
~~تعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا يثبت الأحاديث النبوية بمثله ولكن
~~العجلوني في كشف الخفاء عند حديث رقم (2525) لم يذكر: فهو عدل محمد.
# وأطال العجلوني البحث في ذلك فراجعه إن شئت. اه‍ ص.
١) عدل: بالكسر والفتح بمعنى المثل اه‍ (٣ / ١٩١) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(١) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الطواف في مطر رقم (٣١١٨).
# وقال في الزوائد: في اسناده داود بن عجلان ضعيف لا يجوز الاحتجاج به
~~بحال. اه‍ ص.
# ٢) الصدر: بالتحريك رجوع المسافر من مقصده والشاربة من الورد يقال صدر
~~يصدر صدورا وصدرا، ومنه الحديث " للمهاجر إقامة ثلاثة بعد الصدر " يعني
~~بمكة بعد أن يقضي نسكه. اه‍ (٣ / ١٥) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
(١) فارملوا: يقال: رمل يرمل رملا ورملانا إذا أسرع في المشي وهز منكبيه
~~اه‍ (٢ / ٢٦٥) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# ٢) هزلا: يقال هزلت الدابة وهزلتها هزالا وأهزل القوم إدا أصابت مواشيها
~~سنة فهزلت، والهزال ضد السمن.
# (٥ / ٢٦٣) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير. ب.
(1) الحارث بن أوس الثقفي حجازي سكن الطائف.
# تهذيب التهذيب (2 / 137) اه‍ ص.
# (2) نفر: الحاج من منى باب ضرب. اه‍ (5 / 532) المختار من صحاح اللغة. ب.
# (3) رواه أحمد في مسنده (6 / 404).
# ورواه ابن ماجة كتاب المناسك باب السعي بين الصفا والمروة رقى (2987) إلا
~~شدا: إلا عدوا. اه‍ ص
1) رواه أحمد ms5944 في مسنده (6 / 421) عن حبيبة بنت تجزئة وكان ايراد اسمها في
~~المطبوع حطأ. ص
(1) عرنة: كهمزة بعرفات وليس من الموقف اه‍ (4 / 247) القاموس.
# محسر: وبطن محسر قرب المزدلفة اه‍ (2 / 9) القاموس ب.
# (2) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الموقف بعرفات رقم (3012) ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الموقف بعرفات رقم (3010) ص.
# (2) رواه أبو داود كتاب الحج باب موضع الوقوف بعرفة رقم (1902) ص.
# (3) عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة شهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم روى حديث: من صلى صلاتنا ثم أفاض... راجع تهذيب التهذيب (7 / 188).
~~وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 463) وقال صحيح رواه الترمذي كتاب الحج -
~~باب ما جاء فيمن أدرك الامام... رقم (891) وقال: حسن صحيح.
# ورواه ابن ماجة كتاب المناسك باب من أتى عرفة رقم (3016) ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الوقوف بجمع رقم (3024).
# وقال في الزوائد هذا اسناد ضعيف أبو سلمة هذا لا يعرف اسمه وهو مجهول
~~اه‍.
# وبلال بن رباح المؤذن مولى أبى بكر، سكن دمشق وتوفي 20 له 44 حديث. خلاصة
~~الكمال للخزرجي (1 / 140). ص.
(١) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في
~~دعاء يوم عرفة رقم (٣٥٨٥) وقال: حديث غريب. ص.
# (٢) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب جامع الحج رقم (٢٥٥).
# وقال ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارساله ولا أحفط بهذا الاسناد
~~مسندا من وجه يحتج به وأحاديث <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~لا يحتاج إلى محتج به وقد جاء مسندا من حديث علي وابن عمر. ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الصوم - باب ما جاء في العمل في أيام العشر رقم
~~(758) وقال: حديث غريب.
# ورواه ابن ماجة كتاب الصيام باب صيام العشر رقم (1728) ص.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب جامع الحج رقم (254) وقال هذا مرسل
~~وقد وصله الحاكم في المستدرك عن أبي الدرداء.
# يزع الملائكة: يصف الملائكة للقتال ويمنعهم أن يخرج بعضهم عن بعض في الصف
~~أي يعبيهم للقتال، والمعنى يسمى وازعا ومنه قوله تعالى وحشر لسليمان جنوده
~~من الجن ms5945 والإنس والطير فهم يوزعون أي يحبس أولهم على آخرهم. (اه‍ الموطأ
~~كتاب الحج باب جامع الحج رقم الحديث (254) اه‍ ص.
(1) على رسلكم: الرسل بالكسر: الرفق والتؤدة. ا ه‍ (3 / 248) القاموس ليس
~~بالايضاع: معناه التحريك، يقال: ضاع المسك وتضوع وتضيع، أي تحرك وانتشرت
~~رائحته. (3 / 1252) الصالح للجوهري. ب
(1) قزح: جبل بالمزدلفة. اه‍ (1 / 243) القاموس ا ه‍ ب.
# (2) رواه أبو داود كتاب الحج باب الصلاة بجمع رقم (1919) ص.
# 3) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء ان عرفة كلها موقف رقم (885) ص.
1) رواه أبو داود كتاب الحج - باب في رمي الجمار رقم (1962).
١) رواه أبو داود في كتاب الحج باب - في رمي الجمار رقم (١٨١٢). وحصى
~~الخذف: هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك وترمى بها اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٦) ص.
# (٢) تو: التو الفرد اه‍ (٤ / ٣٠٧) القاموس. اه‍ ب.
# والمراد بالتو في الجمار سبع.
# رواه مسلم في صحيحة كتاب الحج - باب بيان أن حصي الجمار سبع رقم (١٣٠٠).
~~ص (٣) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير (1 /
~~17):
# وقد اختلف في صيغتها ومعناها " أبيني " لا ترموا الجمرة.
# فقيل أنها تصغير أبني كأعمى وأعيمى وهو اسم مفرد يدل على الجمع. ص
(1) رواه أحمد في مسنده (6 / 366) عن أم الأزدية وقال الحافظ ابن حجر في
~~تهذيب التهذيب (12 / 461) روت عن النبي صلى الله عليه وسلم في رمي الجمرة.
# ولم يذكر اسمها اه‍ ص.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب الحلاق رقم (193).
# ورواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الحلق والتقصير (2 / 213).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب تفضيل الحلق على التقصير رقم (317) ص
(١) من لبد وتلبيد الشعر: أن يجعل فيه شئ من صمغ عند الاحرام، لئلا يشعث
~~ويقمل إبقاء على الشعر: وإنما يلبد من يطول مكثه في الاحرام، ومنه حديث عمر
~~رضي عنه " من لبد أو عقص فعليه الحلق " (٤ / ٢٢٥) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(1) رواه الترمذي كتاب الأضاحي باب في فضل الأضحية رقم (1493) وقال: حديث
~~حسن غريب.
# ورواه ابن ماجة كتاب الأضاحي باب ثواب الأضحية رقم (3126) كان في ms5946 عزو
~~المصنف رمز (د) بدون رمز (ه‍) والصواب هو كما ذكر المنذري في الترغيب
~~والترهيب (2 / 154).
# قال المنذري: رواه ابن ماجة، والترمذي وقال: حديث حسن غريب والحاكم في
~~المستدرك (4 / 222) وقال الذهبي: في سنده سليمان واه وبعضهم تركه. ص).
(١) عتيرة: قال الخطابي: العتيرة تفسيرها في الحديث أنها شاة تذبح في رجب.
~~وهذا هو الذي يشبه معنى الحديث ويليق بحكم الدين. ا ه‍ (٣ / ١٧٨) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# (2) مخنف بن سليم بن الحارث بن عوف روى في الأضحية والعتيرة.
# ومخنف: بكسر أوله.
# وهو صحابي نزل الكوفة وقتل في وقعة عين الوردة سنة 64 ه‍ وكانت معه راية
~~الأزد يوم صفين تهذيب التهذيب (10 / 78). ص.
(١) رواه الترمذي كتاب الأضاحي باب ما جاء في الجذع من الضأن في الأضاحي
~~رقم (١٤٩٩) اه‍ ص.
# (٢) تنقى: أي التي لا مخ لها لضعفها وهزالها. (٥ / ١١١) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# رواه مالك في الموطأ كتاب الضحايا باب ما ينهى عنه من الضحايا رقم (١)
~~وقال العرجاء البين ظلعها: أي عرجها وهي التي لا تلحق الغنم في مشيها اه‍
~~ص.
# (٣) ذات در: أي ذات اللبن، ويجوز أن يكون مصدر در اللبن إذا جرى.
# (٢ / ١١٢) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(١) المقابلة: هي التي يقطع من طرف اذنها شئ ثم يترك معلقا كأنه زنمة اه‍.
# (٨ / ٤) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# المدابرة: ان يقطع من مؤخر اذن الشاة شئ ثم يترك معلقا كأنه زنمة اه‍ (٢
~~/ ٦٨) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# شرقاء: هي المشقدقة الاذن باثنتين شرق اذنها يشرقها شرقا إذا شقها اه‍ (٢
~~/ ٤٦٦) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# خرقاء: الخرقاء التي في اذنها ثقب مستدير، والخرق: الشق. اه‍ (٢ / ٢٦) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# (٢) استفرهوا: دابة فارهة نشيطة حادة قوية (٣ / ٤٤١) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(١) وائتجروا: " وفيه من يتجر على هذا فيصلي معه " هكذا يرويه بعضهم وهو
~~يفتعل من التجارة لأنه يشتري بعمله الثواب، ولا يكون من الاجر على هذه
~~الرواية لان الهمزة لا تدغم في التاء، وإنما يقال فيه يأتجر (١ / ١٨٢) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. والحديث رواه أبو داود كتاب الأضاحي
~~(٢٧٩٦) ب (٢) إن هذه الألفاظ فسرت في رواية ms5947 الترمذي كتاب الأشربة، باب ما
~~جاء في كراهية أن ينبذ في الدباء والحنتم والنقير رقم (١٨٦٨).
# الحنتم: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتمة وهي الجرة.
# الدباء: ونهى عن الدباء وهي القرعة.
# النقير: ونهى عن النقير وهو أصل النخل ينقر نقرا أو ينسح نسحا.
# المزفت: ونهى عن المزفت وهي المقير: أي المطلى بالقار أي الزفت.
# وقوله في الظروف: جمع ظرف وهو الوعاء بدليل الحديث في الترمذي كتاب
~~الأشربة باب ما جاء في الرخصة أن ينبذ في الظروف رقم NoteV05P092N١٨٦٩:
# " إني كنت نهيتكم عن الظروف، وإن ظرفا لا يحل شيئا ولا يحرمه، وكل مسكر
~~حرام ".
# هجرا: أي فحشا، يقال: أهجر في منطقه يهجر أهجارا إذا أفحش اه‍ (٥ / ٢٤٥)
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(1) رواه النسائي كتاب الجنائز باب زيارة القبور عن بريدة رقم (2035) ص.
(1) رواه أحمد في مسنده (4 / 225) عن ذؤيب أبي قبيصة.
# ورواه مسلم في صحيحة كتاب الحج باب ما يفعل بالهدي رقم (1326) عن ابن
~~عباس رضي الله عنهما.
# ورواه أبو داود كتاب المناسك باب الهدي إذا عطب رقم (1746).
# وابن ماجة كتاب المناسك باب في الهدي إذا عطب رقم (3105).
# وذؤيب بن حلحلة الخزاعي والد قبيصة بن ذؤيب، شهد الفتح وله أربعة أحاديث
~~انفرد له (م) بحديث.
# خلاصة الكمال للخزرجي (1 / 312). ص.
(1) لا فرع: الفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه ا ه‍ الترمذي كتاب
~~الأضاحي باب ما جاء في الفرع والعتيرة رقم 1512. ب.
# (2) رواه أبو داود كتاب الأضاحي باب في العقيقة رقم (2825).
# وورد في لفظ الحديث: شفربا، ووضح في عون المعبود شرح سنن أبي داود (8 /
~~44).
# فقال: هكذا رواه أبو داود في السنن وهو خطأ، والصواب:
# " زخريا ": بزاي معجمة مضمومة وخاء معجمة ساكنة ثم راء مهملة مضمومة ثم
~~ياء مشددة يعني الغليظ يقال: صار ولد الناقة زخريا إذا غلظ جسمه واشتد
~~لحمه.
# وهذا الحديث لفظ الحاكم في المستدرك (4 / 236) وقال الذهبي:
# صحيح ا ه‍ ص.
١) لا عقر في الاسلام كانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى، أي ينحرونها
~~ويقولون: إن صاحب القبر ms5948 كان يعقر للأضياف أيام حياته فتكافئه بمثل صنيعه
~~بعد وفاته (٣ / ٢٧١) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ا ه‍ ب.
# (2) رواه أبو داود كتاب الجنائز - أبا ب كراهية الذبح عند القبر، رقم
~~(3206). ص.
(1) رواه أبو داود كتاب المناسك - باب ما يلبس المحرم، رقم (1808) و 1809)
~~ص.
(1) رواه أبو داود كتاب المناسك باب الحلق والتقصير رقم (1869) ص.
# (2) رواه أبو داود كتاب المناسك باب الرجل يحج عن غيرة رقم (1793) عن أبي
~~رزين هو: لقيط العقيلي وقال في عون المعبود شرح سنن أبي داود (5 / 249) قال
~~المنذري: وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة وقال الترمذي: حسن صحيح ا ه‍.
~~ص.
# (3) رواه أبو داود كتاب المناسك باب الاشتراط في الحج رقم (1759) ومحلى:
~~بفتح الميم وكسر المهملة أي مكان احلالي. راجع عون المعبود شرح سنن أبي
~~داود (5 / 194). ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحج (1 / 481) وقال: صحيح على شرط
~~الشيخين ووافقه الذهبي على التصحيح ا ه‍ ص.
١) مسلم في صحيحه كتاب الحج باب جواز الإقامة بمكة رقم (١٣٥٢).
# رواه أبو داود باب الإقامة بمكة رقم (٢٠٠٦). ص.
# (٢) رواه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء
~~نسكه.
# ورواه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب كم يقصر ال<a
~~href="/الكتب/431_صلاة-المسافر">صلاة المسافر</a>...
# رقم (1073) ومعنى الصدر بفتح الدال هو: يريد طواف الصدر ويسمى طواف
~~الوداع. ا ه‍ ص.
# (3) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب استحباب رمي جمرة العقبة رقم 1297)
~~ا ه‍ ص.
(1) رواه الحاكم في المستدرك (4 / 222) وقال الذهبي: بل أبو حمزة ضعيف جدا
~~وإسماعيل ليس بذاك ا ه‍.
# ورواه البيهقي كتاب الحج باب ما يستحب من ذبح (5 / 239). ص.
(1) رواه الحاكم في المستدرك (4 / 222) وقال الذهبي: فيه عطية واه. ص.
(١) رواه الحاكم في المستدرك (٤ / ٢٢٣) وقال الذهبي: إسحاق هالك وهشام ليس
~~بمعتمد. قال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه ا ه‍ ص.
# (٢) عفراة: العفرة بياض ليس بالناصع ولكن كلون عفر الأرض هو وجهها (٣ /
~~٢٦١) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# والحديث: رواه الحاكم في المستدرك (٤ / ٢٢٧) وأول الحديث: دم عفراء وسكت ms5949
~~عنه الحاكم والذهبي. ص.
# (٣) الفتاء: بالفتح والمد: المصدر من الفتى السن يقال: فتى بن الفتاء:
# أي طري السن (٣ / ٤١١) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ا ه‍ ب.
(١) عتود: هو الصغير من أولاد المعز إذا قوي ورعي وأتى عليه حول.
# والجمع: أعتدة ا ه‍ (٣ / ١٧٧) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~ب.
# (2) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأضاحي (7 / 131).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الأضاحي باب سن الأضحية رقم (1965) رواه أبو
~~داود - باب ما يجوز في الضحايا من السن رقم (2780) عن زيد بن خالد. ا ه‍.
~~ص.
# (3) رواه الترمذي كتاب البيوع باب رقم (34) والحديث رقمه (1257) فالحديث
~~منقطع: وهو ما لم يتصل اسناده.
# ورواه أبو داود في كتاب البيوع باب في المضارب يخالف رقم (3370) وقال
~~المنذري في اسناده مجهول ا ه‍ ص.
(1) رواه أحمد في مسنده عن نبيشة الهذلي (5 / 75) و (3 / 415) عن بشرة.
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الصيام باب تحريم صو أيام التشريق رقم (1141).
# ونبيشة الهذلي بالتصغير: هو نبيشة الخير بن عبد الله بن عمرو، له في مسلم
~~حديث: أيام التشريق.
# تهذيب التهذيب (10 / 417). ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأضاحي، (١ / ٢٣٢) وقال: صحيح. ص (٢)
~~الدافة: القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد يقال: هم يدفون دفيفا
~~والدافة: قوم من الاعراب يردون المصر، يريد أنهم قوم قدموا المدينة عند
~~الأضحى: فنهاهم عن ادخار لحوم الأضاحي ليفرقوها ويتصدقوا بها فينتفع أولئك
~~القادمون بها. (٢ / ١٢٤) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> اه‍ ب.
# (3) رواه أبو داود كتاب الأضاحي - باب حبس لحوم الأضاحي رقم (2795) عن
~~عائشة.
# وقال المنذري في عون المعبود (8 / 8) رواه مسلم والنسائي. ص.
(1) رواه أبو داود عن نبيشة الهذلي كتاب الأضاحي باب حبس لحو الأضاحي رقم
~~(2796). ص.
(1) رواه الحاكم في المستدرك كتاب الأضاحي (4 / 228) وسكتا عنه. ص (2) رواه
~~الحاكم في المستدرك (4 / 228) قال: صحيح الاسناد. ص.
# (3) رواه الحاكم في المستدرك (4 / 229) سكتا عنه. ص.
# (4) رواه أحمد في مسند عن نبيشة (5 / 75).
# ورواه أبو داود كتاب الأضاحي باب في العتيرة رقم (2813).
# وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الذبائح (4 / 235) وقالا: صحيح.
# ورواه ابن ماجة ms5950 كتاب الذبائح باب الفرعة والعتيرة رقم (3167) ص
1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك (1 / 1447) وقالا:
# صحيح. ص.
# (2) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب في الهدي إذا عطب رقم (3105) وأخرجه
~~أحمد في مسنده عن سلمة بن المحبق (5 / 6). ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء إذا عطب الهدي ما يصنع به رقم (910)
~~وقال: حسن صحيح. وأخرجه أبو داود كتاب الحج باب الهدي رقم (1762) ص.
(١) أيام التشريق: هي ثلاثة أيام تلي عيد النحر سميت بذلك من تشريق اللحم
~~وهو تقديده وبسطه في الشمس ليجف لان لحوم الأضاحي كانت تشرق فيها بمني،
~~وقيل سميت به لان الهدى والضحايا لا تنحر حتى تشرق الشمس أي تطلع ا <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 464) ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب العمرة في رمضان رقم (2991) عن وهب
~~خنبش: الطائي الكوفي له صحبة.
# تهذيب التهذيب (11 / 163). ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب من أهل بعمرة رقم (3001) ص 2) رواه ابن
~~ماجة كتاب المناسك باب من أهل بعمرة رقم (3002) ص 3) رواه أبو داود في كتاب
~~المناسك - باب متى يقطع المعتمر التلبية رقم (1800) ص.
# (4) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك (1 / 471) وقالا: الحديث
~~موقوف: على زيد بن ثابت. ص.
(١) رواه الترمذي عن عمرو بن الأحوص <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب ما جاء دماؤكم وأموالكم عليكم حرام رقم NoteV05P117N٢١٥٩
~~وقال حديث حسن صحيح.
# وكذا رواه الترمذي في كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~تفسير سورة التوبة رقم NoteV05P117N3087 وقال حديث حسن صحيح.
# رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الخطبة يوم النحر NoteV05P117N3055. اه ص
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~(1218) ورواه أبو داود باب صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم رقم (1888).
# ورواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الخطبة يوم الخمر رقم (3055) ص
(١) رواه أبو داود في السنن باب العمرة رقم (١٩٧٤).
# والجمل الحبيس: أي وقف راجع عون المعبود (٥ / ٤٦٥) ص.
# (٢) واستثفري: الاستثفار: هو أن تشد المرأة فرجها بخرقة عريضة بعد أن
~~تحتشي قطنا، وتوثق طرفيها في ms5951 شئ تشده على وسطها فتمنع بذلك سيل الدم، وهو
~~مأخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها.
# (١ / ١١٤) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> اه‍ ب.
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج - باب تقضي الحائض المناسك (٢ / ١٩٥)
~~ص.
# (٢) والمهل: بضم الميم موضع الاهلال وهو الميقات الذي يحرمون منه ويقع
~~على الزمان والمصدر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث لابن الأثير 5 /
~~271.
(1) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن عرفة كلها موقف رقم (885) وقال
~~حديث حسن صحيح. ص.
# (2) رواه ابن ماجة كتاب المناسك باب الحج عن الميت رقم (2905).
# وقال في الزوائد: في اسناده عثمان بن عطاء الخراساني ضعفه ابن معين وقيل:
~~منكر الحديث متروك.
# وقال الحاكم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة.
# راجع المستدرك للحاكم (1 / 481) حيث عدد أحاديث الحج عن الغير وأوردها
~~على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. ص.
(١) رواه أحمد عن الصنابح في مسنده (٤ / ٣٥١) بعضه.
# ورواه ابن ماجة كذا بعضه عن الصنابح <a href="/الكتب/3470_كتاب-
~~الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا ترجعوا بعدي كفارا رقم (3944).
# وكذا روى أوله ابن ماجة في كتاب المناسك باب الخطبة يوم النحر رقم
~~(3055). ص.
(1) سراء بنت نبهان الغنوية وسراء: بفتح أولها وتشديد الراء المهملة مع
~~المد وضبطها ابن مأكولا بالقصر وقال ابن حبان: ولهما صحبة.
# تهذيب التهذيب (12 / 424).
# والحديث رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 151) ص.
(١) مأثرة: مآثر العرب مكارمها ومفاخرها التي تؤثر عنها أي تروى وتذكر (١ /
~~٢٢) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> اه‍ ب.
(١) السقاية: هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء
~~وكان يليها العباس بن عبد المطلب في الجاهلية والاسلام (٢ / ٣٨١) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> اه‍ ب.
# السدانة: هي خدمة الكعبة وتولى أمرها وفتح بابها وإغلاقه يقال:
# سدن يسدن فهو سادن والجمع سدنة (٢ / ٣٥٥) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(١) رواه أبو داود - باب صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الطويل
~~المعروف.
# رقم (١٨٨٨) ص.
# (٢) خلفة: الخلفة بفتح الخاء وكسر اللام: الحامل من النوق وتجمع على
~~خلفات وخلائف وقد خلفت إذا حملت (٢ / ٦٨) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> اه‍ ب.
(1) للنزاهة: التنزه: التباعد والاسم النزهة. ms5952 ومكان نزه ونزيه وقد نزه
~~نزاهة ونزاهية، وقد نزهت الأرض بالكسر.
# وأرض نزهة ونزهة بعيدة عذبة نائية من الأنداء والغمق.
# لسان العرب لابن منظور (12 / 548) ب.
(1) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في دخول الكعبة رقم (873) وقال: حسن
~~صحيح. وابن ماجة كتاب المناسك - باب دخول الكعبة رقم (3064) ص.
# (2) بخمرها: أي بسترها وسميت الخمر خمرا لأنها تخمر العقل وتستره.
# (2 / 23) القاموس. ب.
# (3) رواه أبو داود في السنن باب في دخول الكعبة رقم (2014).
# ولفظه: أن تخمر القرنين. ومعنها: أي تغطي قرني الكبش الذي فدى الله به
~~إسماعيل عليه السلام عن أعين الناس.
# عون المعبود شرح سنن أبي داود (6 / 9) اه‍ ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب زيارة قبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم (5 / 246) تفرد به حفص وهو ضعيف. ص.
# (2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج - باب زيارة قبر النبي صلى
~~الله عليه وسلم (5 / 245) وفي سنده مجهول. ص.
(1) هذا الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى.
# كتاب الحج باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم (5 / 245) وقال: هذا
~~اسناد مجهول اه‍ / ص /.
(1) لما كان الحديث خاليا من العزو فأقول: الحديث موقوف على عمر ولكن
~~الحديث ورد مرفوعا كما هو في صحيح البخاري كتاب الحج - باب فضل الحج
~~المبرور (2 / 164).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب فضل الحج والعمرة رقم (1350) ومر
~~الحديث برقم (11808). ص.
# (2) ما ألوت: وما ألوته ما استطعته اه‍ (4 / 300) القاموس. ب.
(1) ما أنهزكم: أي ما دفعكم يقال: نهزه كمنعه ضربه ودفعه والشئ قرب ورأسه
~~حركه. (2 / 195) القاموس. ب.
# (2) فائتنفوا: أي فابتدؤا والاستئناف والائتناف الابتداء. اه‍ (3 / 120)
~~القاموس ب.
(1) يشعثون شعث كفرح والتشعث التفرق والاخذ وأكل القليل من الطعام وتلبد
~~الشعر (1 / 168) القاموس.
# يغبرون: والمغبرة قوم يغبرون بذكر الله أي يهللون ويرددون الصوت بالقراءة
~~وغيرها سموا بها لأنهم يرغبون الناس في الغابرة أي الباقية.
# (2 / 99) القاموس.
# ويتفلون: تفل كفرح تغيرت رائحته. اه‍ (3 / 340) القاموس.
# ويضجون: أضج القوم أضجاجا صاحوا وجلبوا فإذا جزعوا وغلبوا فضجوا ms5953 يضجون
~~ضجيجا (1 / 197) القاموس ب.
# (2) أصع: الأصمع الصغير الاذن (3 / 51).
# أفدع: الفدع محركة اعوجاج الرسغ من اليد أو الرجل حتى ينقلب الكف أو
~~القدم إلى إنسيها أو هو المشي على ظهر القدم أو ارتفاع أخمص القدم حتى لو
~~وطئ الأفدع عصفورا ما آذاه، أو هو عوج بالمفاصل كأنها قد زالت عن مواضعها
~~وأكثر ما يكون في الأرساع خلقه (3 / 63) القاموس. ب.
(1) النسمة: النسم محركة نفس الروح كالنسمة محركة ونسم في الامر تنسيما
~~ابتدأ والنسمة أحياها وأعتقها (4 / 180) القاموس ب.
# (2) رواه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك (1 / 448).
# وقال الذهبي: حصين واه ويحي الحمامي ليس بعمده والحديث مر برقم (11819) ا
~~ه‍ ص.
(1) ثم أرعدت: أي اضطربت وأرعد أو عد وتهدد وأصابه رعد، وارتعد اضطرب
~~والاسم الرعده بالكسر ويفتح، وأرعد بالضم أخذته ا ه‍.
# (1 / 295) القاموس. ب.
(1) دفت الكعبة: أي أسرعت ودفت تدفيفا أسرع كدفدف ا ه‍ (3 / 141) القاموس.
~~ب.
# (2) يروي عن سليمان بن جابر كان البورقي أحد الوضاعين بعد الثلاث مائة
~~توفي سنة (318) ميزان الاعتدال (3 / 566) ص.
(1) وأنا صرورة: أي لم أحج، ورجل صرور وصرارة وصارورة وصارور وصرروي
~~وصاروراء لم يحج (2 / 69) القاموس. ب.
(1) أرباقها: الربق بالكسر حبل فيه عدة عرى يشد به البهم كل عروة ربقة
~~بالكسر والفتح وربقه يربقه ويربقه جعل رأسه في الربقة وفي الامر أوقعه
~~فارتبق وقع فيه والربق ويكسر الشد (3 / 234) القاموس ب.
(1) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في فضل التلبية رقم (827) وقال:
~~غريب.
# وابن ماجة كتاب المناسك باب التلبية رقم (2924).
# وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 451) وقالا صحيح. ص.
# (2) مدهنون: وقوم مدهنون: أي عليهم آثار النعيم. (4 / 224) القاموس ا ه‍
~~ب.
# (3) الحديث هنا خال من العزو في آخرة:
# رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب اهلال أهل مكة ومن بها من غيرهم رقم
~~(50). ص.
(١) جفنة: جفنة الطعام معروفة والجمع جفان وجفنات مثل كلبة وكلاب وسجدات (١
~~/ ١٤٢) <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير. ب.
(١) عزاه في المنتخب (٢ / ٣٤٠) عن أبي هريرة وأنس، وقال: أخرجه الديلمي ا
~~ه‍ ص.
# (٢) جبة: ms5954 والجبة من الملابس معروفة والجمع جبب مثل غرفة وغرف.
# (١ / ١٢٢) <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير.
# قطوانية: عباءة بيضاء قصيرة الخمل والنون زائدة كذا ذكره الجوهري في
~~المعتل. وقال: كساء قطواني ومنه حديث أم الدرداء قالت: أتاني سلمان الفارسي
~~يسلم علي، وعليه عباءة قطوانية ا ه‍ (٤ / ٨٥) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير ب.
(١) أنصاب الحرم: النصب بضمتين حج نصب وعبد من دون الله وجمعه أنصاب اه‍ (٢
~~/ ٨٣٣) <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير. ب.
(١) وهو جور عن طريقنا: وفي حديث ميقات الحج " وهو جور عن طريقنا " أي مائل
~~عنه ليس على جادته من جار يجور إذا مال وضل اه‍ (١ / ٣١٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير ب.
(1) تعريفات المواقيت:
# ذات عرق: بكسر العين فهي ميقات أهل العراق.
# يلملم: هو جبل من جبال تهامة على مرحلتين من مكة فهو ميقات أهل اليمن.
# قرن المنازل هو لأهل نجد.
# الجحفة: ميقات أهل الشام ومصر.
# ومر حديث رقم (11902 و 11903) في الفضل في المواقيت ص.
# (2) رواه أبو داود كتاب المناسك باب المهلة بالعمرة رقم (1979) ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 31) ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 31) ص.
(١) أغلف لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغالية: أي ألطخها به وأكثر.
~~يقال:
# غلف بها لحيته غلفا، وغلفها تغليفا. والغالية: ضرب مركب من الطيب (٣ /
~~٣٧٩) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(١) فجرد: وفي حديث عمر رضي الله عنه " تجردوا بالحج وإن لم تحرموا أي
~~تشبهوا بالحاج وإن لم تكونوا حجاجا. وقيل يقال: تجرد فلان بالحج إذا أفرده
~~ولم يقرن.
# وقاله المحقق كتاب <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في الدر
~~النثير: " قلت: لم يحك ابن الجوزي والزمخشري سواه، قال في الفائق: أي جيئوا
~~بالحج مجردا مفردا وإن لم تقرنوا الاحرام بالعمرة انظر الفائق جرد (١ /
~~٢٥٦) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) رواه ابن ماجة في كتاب المناسك باب من قرن الحج العمر رقم (2970) ورواه
~~أبي داود في كتاب المناسك باب في الاقران رقم (1711) ص.
(1) رواه البخاري في صحيحة كتاب الحج باب التمتع الاقران (2 / 175) ص (2)
~~رواه البيهقي في السنن ms5955 الكبري كتاب الحج (5 / 108) وقال ابن التركماني في
~~ذيله الجوهر النقي: توضيحا لما ذكره البيهقي من أن أبا نصر السلمي مجهول،
~~فقال: قد روى ذلك بأسانيد جيدة اه.
# فراجع البحث بطوله السنن الكبرى للبيهقي (5 / 108) ص.
(١) راجع السنن الكبرى للبيهقي كتاب الحج (٥ / ٢٢). ص.
# (٢) بالسقيا: السقيا: منزل بين مكة والمدينة. قيل هي على يومين من
~~المدينة.
# (٢ / ٣٨٢) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (3) راجع سنن الكبرى للبيهقي (5 / 108).
# والحديث رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب القران في الحج رقم (40). وما
~~بين الحاصرتين استدركته من الموطأ. ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 16). ص.
(1) رواه البخاري في صحيحة أبواب العمرة باب متى يحل المعتمر (3 / 8).
# رواه مسلم في صحيحة كتاب الحج باب في نسخ التحلل من الاحرام رقم (1221 و
~~154 و 155) وأحمد في مسند (4 / 396). ص.
# (2) لدى الرجوع لما عزاه المصنف لم أره إلا في الحلية (5 / 205) وبلفظه
~~وهكذا عزاه في المنتخب (2 / 235) للحلية فقط. ص
(1) رواه مسلم في صحيحة كتاب الحج باب في نسخ التحلل رقم (1222) (157). وما
~~بين الحاصرتين استدركته من الصحيح.
# معرسين بهن في الأراك: الضمير في بهن يعود إلى النساء للعلم بهن وإن لم
~~يذكرن ومعناه كرهت التمتع لأنه يقتضي التحلل ووطئ النساء إلى حين الخروج
~~إلى عرفات.
# وأعرس: إذا صار ذا عروس ودخل بامرأته عند بنائها والمراد هنا الوطئ أي
~~مقاربين نساءهم.
# وقوله في الأراك: هو موضع بعرفة قرب نمرة.
# راجع صحيح مسلم (2 / 896). ص.
(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (٥ / ٢١). ص ٢) نضحت البيت
~~بنضوح: أي طيبته وهي في الحج (٥ / ٧٠) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(١) بضعة: البضعة بالفتح: القطعة من اللحم، وقد تكسر، أي أنها جزء مني، كما
~~أن القطعة من اللحم جزء من اللحم اه‍ (١ / ١٣٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (2) رواه أبو داود في السنن في
~~مناسك الحج باب الاقران رقم (1780) وقال المنذري: أخرجه النسائي وفي اسناده
~~يونس بي أبي إسحاق السبيعي وقد احتج به مسلم وأخرجه جماعة راجع عون المعبود
~~شرح سنن أبي داود ms5956 (5 / 226). ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار
~~رقم (903) وقال: حديث حسن صحيح.
# ورواه النسائي كتاب المناسك باب الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم.
# ورواه ابن ماجة كتاب المناسك باب رمي الجمار راكبا رقم (3035).
# وعبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب، قتل يوم الحرة سنة 63 ه‍، تهذيب
~~التهذيب (5 / 193).
# ومعنى الحديث: ولا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك أي تنح تنح وهو اسم فعل
~~بمعنى تنح عن الطريق، تحفة الأحوذي (3 / 647).
# وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 466) وقال: هذا حديث صحيح على شرط
~~البخاري وأقره الذهبي اه‍ ص.
(١) وليس له هجيري: الهجير والهجيري: الدأب والعادة والديدن اه‍.
# (٥ / ٢٤٦) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> اه‍ ب.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 84) وحبيب بن صهبان
~~الأسدي الكاهلي أبو مالك الكوفي، قال ابن سعد: كان ثقة معروفا قليل الحديث
~~تهذيب التهذيب (2 / 187). ص.
(1) رواه أبو داود كتاب المناسك باب الدعاء في الطواف رقم (1875).
# وقال المنذري: أخرجه النسائي، عون المعبود (5 / 344).
# وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 544) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم
~~ولم يخرجاه، وقال الذهبي: رواه أحمد وأبو داود وهو صحيح على شرط مسلم اه‍
~~ص.
(1) رواه مسلم في صحيحة كتاب الحج باب استحباب تقبيل الحجر الأسود في
~~الطواف رقم (1271).
# ومعنى بك حفيا: أي معتنيا وجمعه أحفياء. راجع صحيح مسلم (2 / 926) ص.
١) في رق: والرق بالفتح: الجلد يكتب فيه والكسر لغة قليلة فيه وقرأ بها
~~بعضهم في قوله تعالى: في رق منشور. اه‍ (١ / ٣٢١) <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير. ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 457) وسكت عنه، وقال الذهبي:
# فيه أبي هارون ساقط. ص 2) رواه أحمد في مسنده (4 / 222) عن يعلى بن أمية.
~~ص.
(1) بمحجنه: المحجن: العود المعقف الرأس يكون مع الراكب يحرك به راحلته.
# عون المعبود (5 / 322) ب.
(١) يرمل: يقال رمل يرمل رملا ورملانا إذا أسرع في المشي وهز منكبيه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٦٥) ب.
# (٢) أطأ الله الاسلام: أي ثبته وأرساه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 53) ب.
(١) رواه ms5957 البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (٥ / ٧٩).
# ورواه أبو داود كتاب المناسك باب في الرمل رقم (١٨٧٠).
# وابن ماجة كتاب المناسك باب الرمل (٢٩٥٢). ص.
# (٢) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الرمل في الحج (٢ / ١٨٥) ص (٣)
~~جهدا وهزلا: الجهد بالفتح المشقة اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٢٠).
# ويقال: هزلت الدابة هزالا وهزلتها أنا هزلا، وأهزل القوم إذا أصابت
~~مواشيهم سنة فهزلت، والهزال ضد السمن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 263) ب.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب استحباب الرمل في الطواف رقم (1264)
~~اه‍ ص.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب الصلاة بعد الصبح والعصر في
~~الطواف رقم (118) ص.
(1) هو: عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو جحش أبو الطفيل الليثي ولد عام
~~أحد وهو آخر من مات من الصحابة سنة 100 ه‍. تهذيب التهذيب (5 / 82) ص.
# (2) ذكره العجلوني في كشف الخفاء رقم (2069) فقال رواه الخطيب في الجامع
~~عن أبي الدرداء والخرائطي في مكارم الأخلاق وابن عدي في الكامل عن أبي
~~الطفيل موقوفا اه‍ ص.
(1) رواه أبو داود في كتاب - باب من قدم شيئا قبل شئ في حجه رقم (1999).
# شرح الألفاظ اللغوية في هذا الحديث:
# 1 - لا حرج: لا اثم.
# 2 - اقترض: بالقاف اقتطع.
# 3 - حرج: بكسر الراء أي وقع منه.
# 4 - هلك: أي بالاثم.
# عون المعبود شرح سنن أبي داود (5 / 496) اه‍ ص.
(١) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب قطع التلبية رقم (٤٤) ص.
# (٢) خطامها: خطام البعير أن يؤخذ حبل من ليف أو شعر أو كتان فيجعل في أحد
~~طرفيه حلقة ثم يشد فيه الطرف الآخر حتى يصير كالحلقة ثم يقاد البعير، ثم
~~يثنى على مخطمه، وأما الذي يجعل في الانف دقيقا فهو الزمام اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 50) ب.
(١) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم
~~(88) ورقم الحديث (3520) وقال: غريب. ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبري كتاب الحج - باب أفضل الدعاء دعاء يوم
~~عرفة (5 / 117) ص.
(١) يعنق: أي يسرع، ومنه الحديث لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما
~~حراما أي مسرعا ms5958 في طاعته منبسطا في عمله. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 310) ب.
(١) وضينها: الوضين بطان منسوج بعضه على بعض، يشد به الرحل على البعير
~~كالحزام للسرج أراد أنه سريع الحركة. يصفه بالخفة وقلة الثبات كالحزام إذا
~~كان رخوا، ومنه حديث ابن عمر: " إليك تعدو قلقا وضينها " أرد قد هزلت ودقت
~~للسير عليها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 199) ب.
# 2) وهكذا ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الحج باب الدفع من عرفة
~~والمزدلفة (3 / 256).
# وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
~~وقال الطبراني: المشهور في الرواية عن ابن عمر أنه أفاض من عرفات وهو
~~يقول:... ص.
(١) أوضعوا: في حديث الحج " وأوضع في وادي محسر " يقال: وضع البعير يضع
~~وضعا وأوضعه راكبه إيضاعا، إذا حمله على سرعة السير.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 196) ب.
(١) ردف الفضل: أي لحقه وتبعه، يقال: ردفته بالكسر إذا لحقته وتبعته وترادف
~~القوم تتابعوا، وكل شي تبع شيئا فهو ردفه. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٣٠٦) ب.
# (٢) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب <a href="/الكتب/567_الجمع-بين-
~~الصلاتين">الجمع بين الصلاتين</a> بالمزدلفة (٢ / ٢٠١)، ورواه مسلم في
~~صحيحه كتاب الحج باب الإفاضة رقم (١٢٨٠) ص.
# (٣) فإذا وجد فجوة نص: النص التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة، وأصل
~~أقصى الشئ وغايته ثم سمى به ضرب من السير سريع. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 64) ب
(١) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب السير في الدفعة رقم (١٨٥) رواه
~~البخاري في صحيحه كتاب الحج - باب السير إذا دفع (٢ / ٢٠٠) ومسلم في صحيحة
~~كتاب الحج باب الإفاضة رقم (٢٨٣) ص.
# (٢) حطمة الناس: ازدحامهم، ومنه حديث سودة " أنها استأذنت أن تدفع من مني
~~قيل حطمة الناس " أي قبل أن يزدحموا ويحطم بعضهم بعضا. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٤٠٣) ب (٣) الإداوة: الإداوة
~~بالكسر: إناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة ونحوها وجمعها أداوى اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 33) ب.
(١) بايجاف الخيل: الايجاف: سرعة السير. وقد أوجف دابته يوجفها إيجافا، إذا
~~حثها <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 157) ب.
# (2) فأهراق الماء: يهريقه بفتح الهاء هراقة أي صبه.
# وأصله أراق يريق إراقة، ms5959 وأصل أراق أريق، وأصل يريق يريق وأصل يريق يؤريق،
~~وإنما قالوا أنا أهريقه وهم لا يقولون أنا أأريقه لاستثقالهم الهمزتين وقد
~~زال ذلك بعد الابدال اه‍ الصحاح للجوهري (4 / 1570) ب.
(١) لم يحل: أي لم يفك ما على الجمال من الأدوات. رواه ابن ماجة في كتاب
~~المناسك باب النزول بين عرفات وجمع رقم (٣٠١٩) ص.
# (٢) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة رقم
~~(١٢٨٦) ص.
# ٣) يكبح: كبحت الدابة إذا جذبت رأسها إليك وأنت راكب ومنعتها من من
~~الجماح وسرعة السير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٣٩) ب.
# (٤) ذفراها: ذفري البعير أصل أذنه، وهما ذفريان، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 161) ب
(١) ليس بالبالغ جدا: يقال يبالغ مبالغة وبلاغا إذا اجتهد في الامر. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 153) ب.
(١) بسجل من ماء: السجل: الدلو الملأى ماء ويجمع على سجال اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير (٢ / ٣٤٤). ب ٢)
~~انزعوا: نزعت الدلو أنزعها نزعا إذا أخرجتها وأصل النزع: الجذب والقلع ومنه
~~نزع الميت روحه، ونزع القوس إذا جذبها <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 41) ب.
(١) على هينته: أي عادته في السكون والرفق يقال: امش على هينتك:
# أي على رسلك ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 290).
# (2) يوسف بن مهران الفارس المكي مولى قريش ثقة قليل الحديث توفى سنة 114
~~ه‍. تهذيب التهذيب (11 / 421).
# والحديث رواه الترمذي بنحوه في كتاب التفسير تفسير سورة النجم رقم (3284)
~~وقال: حديث حسن صحيح غريب اه‍ ص.
(١) دفع دفعته: أي ابتدأ السير ورفع نفسه منها ونحاها، أو دفع ناقته وحملها
~~على السير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٢٤). ب (٢)
~~فعنج: أي جذب زمام ناقته عن يساره ليقف. (٣ / ٣٠٧) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> مع تصرف. ب
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 126)، وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك كتاب المناسك (1 / 465) وقالا: صحيح على شرط الشيخين. ص.
(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب ما يفعل من دفع من عرفة (٥
~~/ ١١٩). ص.
# (٢) شنق القربة وأشنقها إذا أوكأها وإذا علقها والشناق: الخيط أو السير
~~التي تعلق به القربة والخيط الذي يشد به فمها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 ms5960 / 506) ص.
(1) ذكره الامام البخاري في صحيحه (2 / 201) كتاب باب أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالسكينة عند الإفاضة واشارته إليهم بالسوط. وسرد حديث ابن عباس
~~المار برقم (12622).
# وأبو الزبير هو: محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي المكي مولى حكيم بن حزام،
~~روايته عن جابر لأنه عندهم ممن يدلس يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الساجي:
~~صدوق حجة في الاحكام. تهذيب التهذيب (9 / 440).
# وتوفي سنة 128، ميزان الاعتدال (4 / 37) ص.
# (2) رواه أبو داود كتاب الحج باب التعجيل من جمع رقم (1928) ص.
(١) أصبحوا: أي صلوا الصبح عند طلوع الصبح. يقال أصبح الرجل إذا دخل في
~~الصبح <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٦) ب.
# (٢) يحرش: أي يضربه بمحجنه. الاحتراش والحرش: أن تهيج الضب من حجره، بأن
~~تضربه بخشبته أو غيرها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~367). ب.
# (3) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 125) ص.
(١) افرج روعك: أي وسع خاطرك وقلبك يقال: فرجت بين الشيئين فرجا من باب ضرب
~~فتحت، وفرج القوم للرجل فرجا أيضا أوسعوا في الموقف والمجلس. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 637). ب.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج - باب متى يدفع من جمع رقم (876)، (2
~~/ 204).
# والترمذي كتاب الحج باب ما جان أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس برقم
~~(896) وقال حديث حسن صحيح.
# أشرق ثبير: بفتح أوله فعل أمر من الاشراق أي أدخل في الشروق، ثبير، بفتح
~~الثاء وكسر الباء جبل معروف على يسار الذاهب إلى منى.
# تحفة الأحوذي (3 / 640).
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 125).
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 126). ص.
# 2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 126). ص.
(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (٥ / ١٢٦) ص.
# (٢) الحمس: جمع الأحمس: وهم قريش، ومن ولدت قريش، وكنانة وحديلة قيس،
~~سموا حمسا لأنهم تحمسوا في دينهم: أي تشددوا. والحماسة:
# الشجاعة، كانوا يقفون بمزدلفة ولا يقفون بعرفة، ويقولون: نحن أهل الله
~~فلا نخرج من الحرم وكانوا لا يدخلون البيوت من أبوابها وهم محرمون.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 440). ب.
(١) رواه مالك في الموطأ كتاب ms5961 الحج باب رمي الجمار رقم (٢٢٠) ص.
# (٢) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب تكبير أيام التشريق رقم (٢١٤) ص.
# (٣) حزمه: يقال: حزمت الدابة حزما من باب ضرب شددته بالحزام وجمعه حزم
~~مثل كتاب وكتب وبالمفرد سمي. (<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير (1 / 183) ب.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب أخذ الحصى لرمي جمرة
~~العقبة (5 / 127) ص.
(١) وأجلتها: أي لباسها الذي يقيها البرد. وجل الدابة كثوب الانسان يلبسه
~~يقيه البرد والجمع جلال وأجلال. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير (1 / 145). ب
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب لا يعطي الجزار من الهدى شيئا.
# (٢ / ٢١٠)، ومسلم في صحيحه كتاب الحج باب في الصدقة بلحوم الهدي.
# رقم (١٣١٧) وهذا الحديث لفظ مسلم. ص.
# (٢) عضباء: أي مشقوقة الأذن، وهو علم منقول من قولهم: ناقة عضباء: أي
~~مشوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الأذن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 251). ب.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الضحايا باب ما يستحب للمرء من أن
~~يتولى ذبح نسكه أو يشهده (9 / 283).
# وقال البيهقي: ضعيف لان في سنده عمرو بن خالد ونوه في الجوهر النقي تصحيح
~~الحاكم لهذا الحديث فقال الحاكم في المستدرك (4 / 222) كتاب الأضاحي صحيح
~~الاسناد، فرد الذهبي على تصحيح الحاكم وقال: ضعيف جدا وعن الحديث الثاني
~~قال: فيه عطية واه اه‍. وكما مر برقم (12235) ايضاح ذلك وعزوه.
# وهكذا سرد الهيثمي في مجمع الزوائد الأحاديث الواردة في كتاب الأضاحي باب
~~فضل الأضحية وشهود ذبحها (4 / 17). ص.
1) رواه الترمذي كتاب الأضاحي باب في الضحية بعضباء القرن والاذن رقم
~~(1503) وقال هذا حديث حسن صحيح.
# والحاكم في المستدرك كتاب الأضاحي (4 / 225) وقال الذهبي: لم يحتجا بحجية
~~بن عدي اه‍ ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأضاحي (4 / 230) وقالا: صحيح
~~الاسناد اه‍. ص.
(١) ثنيا: الثنية من الغنم ما دخل في السنة الثالثة، ومن البقر كذلك، ومن
~~الإبل في السادسة اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 226)
~~ب.
(١) أبرقوا: أي ضحوا بالبرقاء وهي الشاة التي في خلال صوفها الأبيض طاقات
~~سود اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 119). ب.
# (2) وهكذا أورده الهيثمي في مجمع ms5962 الزوائد كتاب الأضاحي باب ما يستحب من
~~الألوان (4 / 18) بلفظه وسنده وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد ابن
~~سلمان بن مسمول وهو ضعيف. ص.
(١) المسان: جمع مسنة.
# وفي حديث الزكاة أمرني أن آخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا ومن كل أربعين
~~مسنة قال الأزهري: والبقرة والشاة يقع عليهما اسم المسن إذا أثنيا، وتثنيان
~~في السنة الثالثة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 412) ب.
(١) ثرماء: الثرم سقوط الثنية من الأسنان اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢١٠). ب.
# (٢) غفرا: أصل الغفر التغطية، يقال: غفر الله لك غفرا وغفرانا ومغفرة.
# والمغفرة: إلباس الله تعالى العفو للمذنبين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 373). ب.
(١) حمولة: الحمولة بالفتح ما يحتمل عليه الناس من الدواب سواء كانت عليها
~~الأحمال أو لم تكن كالركوبة اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(١ / ٤٤٤).
# وفرشا: الفرش صغار الإبل وقيل: هو من الإبل والبقر والغنم مالا يصلح إلا
~~للذبح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 430). ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب العمل في النحر رقم (190). ورواه
~~مسلم في صحيحه كتاب الحج باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم رقم (1218 و
~~147) في حديث طويل. ص.
(1) مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي، ثقة. تهذيب التهذيب (10 /
~~45). ص.
(١) أزحف: يقال: أزحف البعير فهو مزحف إذا وقف من الاعياء. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 298) ب.
(١) لبد: وتلبيد الشعر: أن يجعل فيه شئ من صمغ عند الاحرام، لئلا يشعث
~~ويقمل إبقاء على الشعر، وإنما يلبد من يطول مكثه في الاحرام <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٢٤).
# ضفر: ومنه ضفر الشعر وإدخال بعضه في بعض. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 92) ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب التلبيد رقم (200).
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 135) ص.
(1) حبشي بن جنادة بن نصر السلولي، صحابي شهد حجة الوداع.
# تهذيب التهذيب (2 / 176). ص.
(1) بريد بن أبي مريم السلولي البصري عق أبيه وأنس وعطاء وثقه ابن معين
~~وأبو زرعة والنسائي توفي (144) ه‍.
# خلاصة التهذيب الكمال للخزرجي (1 / 121) ص.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب البيتوتة بمكة ليالي منى رقم (219)
~~ورواه البيهقي ms5963 في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 153) ص.
# (2) الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير البصري، وهو آخر من توفي من
~~الصحابة باليمامة 102 ه‍.
# تهذيب التهذيب (11 / 28) اه‍ ص.
(١) حصبوا: أي أقيموا بالمحصب وهو الشعب الذي مخرجه إلى الأبطح بين مكة
~~ومنى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٩٣) ص.
# (٢) الثقل: متاع المسافر ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما " بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل " ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 217).
# (3) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب وداع البيت رقم (121). ص.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب وداع البيت رقم (122) ومر الظهران:
# اسم واد بقرب مكة. ص.
(١) جفرة: أصله في أولاد المعز إذا بلغ أربعة أشهر وفصل عن أمه وأخذ في
~~الرعي قيل له: جفر والأنثى جفرة ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 277) ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب فدية ما أصيب رقم (239).
# والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (6 / 184) ص.
(١) فأحاش نفر، ومنه حديث عمر رضي الله: أي رجلين أصابا صيدا قتله أحدهما
~~وأحاشه الآخر عليه يعنى في الاحرام يقال: حشت عليه الصيد وأحشته إذا نفرته
~~نحوه وسقته إليه وجمعته عليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 461) ب.
(١) تغمص الفتيا: أي تحتقرها وتستهين بها ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 386) ب.
# (2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 182).
# وأربد: اسم رجل. ا ه‍ ص.
(١) بالمشق: المشق بالكسر المغرة. وثوب ممشق: مصبوغ به ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٣٤). وقوله إنما هو مدر: أي
~~مصبوغ بالمدر <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٠٩) ب.
# (٢) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب لبس الثياب المصبغة في الاحرام
~~رقم (١٠). ص.
# (٣) وأبض الناس: أي أرقهم لونا وأحسنهم بشرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 132) ب.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب فدية من أصاب شيئا... " رقم (244)
~~ا ه‍ ص.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب فدية من أصاب شيئا... " رقم (245)
~~ا ه‍ ص.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب فدية ما أصاب من الطير والوحش رقم
~~(240). والبيهقي ms5964 في السنن الكبرى كتاب الحج باب قتل المحرم (5 / 180) ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 184) رواية البيهقي:
~~بحلان.
# قال الأصمعي وغيره: الحلان يعني الجدي. ص.
(١) خششاءة: هو العظم الناتئ خلف الاذن. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٤).
# ردعه: الردع العنق: أي سقط على رأسه فاندقت عنقه. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢١٤). ب.
# (٢) ذو العوينتين: الجاسوس ا ه‍ تاج العروس.
# فنماها: يقال: نميت الحديث أنميه إذا بلغته على وجه الاصلاح وطلب الخير
~~فإذا بلغته على وجه الافساد والنميمة، قلت: نميته، بالتشديد ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 121). ب.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج باب جزاء الصيد (5 / 181).
# ففي الحديث روايتان الأولى في آخرها: فاتق طيران الشباب.
# وفي الرواية الثانية: وإياك وعثرة الشباب. وكلا الحديثين عن قبيصة بن
~~جابر الأسدي ا ه‍ ص.
(١) بالعرج: وهو بفتح العين وسكون الراء: قرية جامعة من عمل الفرع على أيام
~~من المدينة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 204). ب.
# (2) قطيفة: كساء له خمل، أرجوان: صوف أحمر. ر الحديث:
# رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب ما لا يحل للمحرم أكله من الصيد رقم
~~(85) ص.
# (3) مر برقم (12786) مع بيان عزوه وتفسيره اللغوي ا ه‍ ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج - باب فدية النعام... ".
# (5 / 182).
# ورواه أبو داود في السنن كتاب المناسك - باب لحم الصيد للمحرم.
# رقم (1832) ص.
(١) ترقوتاه: التراقي: جمع ترقوة، وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق
~~وهما ترقوتان من الجانبين. ووزنها فعلوة بالفتح ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 187) ب.
(١) المقناة: أي موضع لا تطلع عليه الشمس ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١١١). ب.
# (٢) قلائص: هي في الأصل جمع قلوص وهي الناقة الشابة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 100) ب.
(١) بالاثاية: الموضع المعروف بطريق الجحفة إلى مكة، وهي فعالة وبعضهم يكسر
~~همزتها. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٤). ب.
# رواه الموطأ بطوله كتاب الحج باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد رقم (٨٠)،
~~وأخرجه النسائي كتاب مناسك الحج باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد اه‍ ص.
# (٢) حاقف: أي نائم قد ms5965 انحنى من نومه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٤١٣) ب.
# (٣) الوشيقة: أن يؤخذ اللهم فيقلى قليلا ولا ينضج ويحمل في الاسفار،
~~وقيل: هي القديد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 188). ص.
١) الأروية: هي الشاة الواحدة من شياه الجبل وجمعها أروى. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 280) ص.
# (2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 167 و 168). ص.
# (3) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب هدي من فاته الحج رقم (162) ص.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب هدى من فاته الحج رقم (163) ص.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب هدى المحرم إذا أصاب أهله رقم
~~(160) ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحج (5 / 218). ص.
(١ ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي المدني روى عن عمر وغيره، ذكره ابن
~~حبان في الثقات توفي سنة ٩٣. تهذيب التهذيب (٣ / ٢٥٧) والحديث رواه مالك في
~~الموطأ كتاب الحج باب ما يجوز للمحرم أن يفعله رقم (٩٣). ص.
# (٢) يقرد: التقريد: نزع القردان من البعير، وهو الطبوع الذي يلصق بجسمه
~~اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 36).
(١) شعثا: أي تفرقا فلا يكون متلبدا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 478). ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج - باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد
~~رقم (82) ص.
(١) نثرة حوت: أي عطسته ا <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~15). ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد رقم
~~(83) ص.
# (3) نبيه بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة قال النسائي ثقة توفي سنة 26 ه‍
~~تهذيب التهذيب (10 / 418).
# والحديث رواه مسلم في صحيحة كتاب الحج باب جواز مداواة المحرم عينيه رقم
~~(1204) ص.
(١) يضمدها بالصبر: أي جعله عليها وداواها به، وأصل الضمد: الشد.
# يقال: ضمد رأسه وجرحه إذا شده بالضماد، وهي خرقة يشد بها العضو المؤوف.
~~ثم قيل لوضع الدواء على الجرح وغيره وإن لم يشد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 99).
# والصبر بكسر الباء: الدواء المر اه‍ المختار من صحاح اللغة ص 281. ب.
# (2) جعفر بن برقان الكلابي، ثقة ضابط الحديث ميمون من الطبقة الثامنة،
~~وتوفي 151 ه‍. تهذيب التهذيب (2 / 86). ص. ms5966
(١) والمر: المر دواء كالصبر سمي به لمرارته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣١٦) ب.
# (٢) ما إخال: أي ما أظن أحدا يعلمنا السنة من خلت إخال إذا ظننت.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٩٣). ب.
# (٣) يتغاطان: أي يتغامسان في الماء، يغط كل واحد منهما صاحبه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 373). ب.
# (4) أبو غطفان بن طريف المدني اسمه سعد ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية
~~من أهل المدينة وقال النسائي: ثقة. تهذيب التهذيب (12 / 199).
# رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب نكاح المحرم رقم (72) ص.
(١) أقعد: المقعد الذي لا يقدر على القيام، لزمانة به، كأنه قد ألزم
~~القعود.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 86) ب.
(١) أرباقها: شبه ما قلدته أعناقها من الأوزار والآثام، أو من وجوب الحج
~~بالأرباق اللازمة لاعناق البهم. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 190) ب.
(١) أربت عن ذي يديك: أي سقطت آرابك من اليدين خاصة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 35). ب.
(1) ليلة الحصبة: هي ليلة نزول الحجاج بالمحصب حين نفروا من منى بعد أيام
~~التشريق ويسمى ذلك النزول تحصيبا والحصب: موضع بمكة على طريق منى.
# والحديث رواه مسلم بلفظه: كتاب الحج باب بيان وجوه الاحرام رقم (115)
~~وأخرجه البخاري في صحيحة كتاب الحج باب الأعمار بعد الحج بغير هدي بلفظه (3
~~/ 5). ورواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب دخول الحائض رقم (232). ص.
(١) فوقصته: الوقص: كسر العنق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥
~~/ ٢١٤) ب.
# (٢) وسدر: السدر: شجر النبق اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(2 / 353) ب.
(1) الحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يفعل بالمحرم إذا مات رقم
~~(1206). فلا تخمروا: التخمير التغطية اه‍ ص.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب الفتيا على الدابة عند الجمرة (2
~~/ 215) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص.
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب من حلق قبل النحر رقم (1306) وما بين
~~الحاصرتين استدركته من الصحيحين.
# والترمذي كتاب الحج باب ما جاء فيمن حلق رقم (916) وقال:
# حسن صحيح. ص.
(١) رواه مالك في الموطأ كتاب الحج باب الإفاضة رقم (٢٣٠). ص.
# (٢) يعنق: من الأعناق وهو الاسراع أي يسرع على بعيرة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 ms5967 / 310) ب.
# 3) فخبت: الخبب: ضرب من العدو وتقول: خب الفرس يخب بالضم خبا = وخبيا
~~وخبيا. إذا راوح بين يديه ورجليه، أي قام على أحداهما مرة وعلى الأخرى مرة.
~~اه‍ (1 / 117) الصحاح للجوهري. ب.
(1) لنزعت: قال النووي: معناه لولا خوفي أن يعتقد الناس من مناسك الحج
~~فيزدحمون عليه بحيث يغلبونكم ويدفعونكم على الاستقاء لاستقيت معكم لزيادة
~~فضيلة هذا الاستقاء اه‍ تحفة الأحوذي (3 / 627). ب.
# (2) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن عرفة كلها موقف رقم (885) وقال
~~حديث حسن صحيح. وأبو داود كتاب المناسك باب الدفعة من عرفة رقم (1903) ص
(١) الفرائع والعتائر: الفرعة بفتح الراء والفرع أول ما تلده الناقة كانوا
~~يذبحونه لآلهتهم، فنهى المسلمون عنه. وقد كان المسلمون يفعلونه في صدر
~~الاسلام ثم نسخ اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٣٥).
# والعتيرة: شاة تذبح في رجب اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 178). ب.
(1) نضرة: والنضرة بوزن البصرة الحسن والرونق اه‍ المختار من صحاح اللغة
~~(527). ب.
(١) فقم ما تحتهن: أي كنس ما تحتهن وفي حديث فاطمة رضي الله عنها " أنها
~~قمت البيت حتى اغبرت ثيابها " أي كنسته. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١١٠) ب.
# (٢) وشذ بن: معنى التشذيب التقطيع والتفريق. وأصله من النخلة الطويلة
~~التي شذب عنها جريدها: أي قطع وفرق اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 453). ب.
(١) قدحان: أي أقداح جمع قدح، وهو الذي يؤكل فيه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٠). ب.
# (٢) الثقل: يقال لكل خطير نفيس ثقل، وفي الحديث " إني تارك فيكم الثقلين:
# كتا ب الله وعترتي " سماها ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل،
~~فسماها ثقلين إعظاما لقدرهما وتفخيما لشأنهما اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 216). ب.
١) مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي مولي علي سكن البصرة
~~توفي ١٢٥ ه‍. تهذيب التهذيب (١٠ / ١٦٧) ص (٢) لتقصع بجرتها: أراد شدة المضغ
~~وضم بعض الأسنان على البعض. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٤ / ٧٢).
# لعابها: اللعاب ما يسيل من الفم، ولعاب النحل العسل. اه‍ الصحاح للجوهري
~~(١ / ٢٢٠). ب.
# (٣) صرف ولا عدل: فالصرف: التوبة. وقيل النافلة. والعدل: الفدية.
# وقيل الفريضة. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 24). ب
١) مخضرمة: ms5968 هي التي قطع طرف أذنها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 42). ب.
(١) غضروفه: رأي رأس لوح كتفه الأيمن وفي صفته عليه الصلاة والسلام:
# " أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه غضروف الكتف رأس لوحه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 370). ب.
(١) في قبل البيت: أي في مقابلة البيت لا من وراء حجاب. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 8) ب.
# (2) رواه مسلم في صحيحة كتاب الحج باب استحباب دخول الكعبة... " رقم
~~(1330). قبل: بضمتين واسكان الباء.
# وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 479) وقال: صحيح. ص.
(1) فأجاف الباب: أي رده وأجفت الباب، أي رددته. اه‍ الصحاح للجوهري (4 /
~~1339). ب.
(١) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب 110
~~رقم (3562) وقال: حسن صحيح. وأبو داود في باب الدعاء رقم (1484). وابن ماجة
~~كتاب الحج باب فضل الدعاء (2894). بلفظ يا أخي بالتصغير. ص
(1) أخرجه الموطأ بمعناه كتاب الحج باب جامع ما جاء في العمرة رقم 67 ص.
# (2) وفي سنن الترمذي كتاب الحج أبا ما جاء: كم اعتمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم (816) وقال حديث حسن غريب.
# قال اعتمر أربع عمر ولم يذكر فيه (عن ابن عباس). وذكر الحديث في الموطأ
~~كتاب الحج باب العمرة في أشهر الحج رقم (57) ص.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود باب إقامة الحدود (8 / 199).
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب قطع السارق رقم (1688).
# ورواه أبو داود كتاب الحدود باب في الحد يشفع فيه رقم (4351).
# والترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في كراهية أن يشفع في الحدود رقم (1430)
~~وقال حديث حسن صحيح. ص.
# 2) رواه البخاري في صحيحة كتاب المحاربين باب كم التعزير والأدب (8 /
~~216) عن أبي بردة الأنصاري.
# وهكذا في صحيح مسلم كتاب الحدود باب قدر أسواط التعزير رقم (1807) وفي
~~مسند أحمد (4 / 45) عن أبي بردة بن نيار.
# أبو بردة بن نيار البلوي حليف الأنصار اسمه: هانئ بن نيار بن عمرو شهد
~~بدرا وما بعدها، توفي سنة 42 ه‍. تهذيب التهذيب (12 / 19) وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك كتاب الحدود (4 / 382) وقالا: صحيح. ص
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب المحاربين - باب ms5969 كم التعزير والأدب.
# (٨ / ٢١٩). ص.
# (٢) وأخرجه ابن السمعاني عن عمر بن عبد العزيز وقال الحافظ ابن حجر وفي
~~سنده من لا يعرف. كشف الخفاء رقم (١٦٦).
# أبو مسلم الكجي، هو: الحافظ المسند إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز
~~البصري، صاحب كتاب السنن وبقية الشيوخ وثقه الدارقطني وغيره عالما بالحديث
~~توفي ببغداد في شهر المحرم سنة ٢٩٢ وحمل إلى البصرة وقد قارب المائة. تذكرة
~~الحافظ للذهبي (٢ / ٦٢٠). ص.
# (٣) عثكالا فيه مائة شمراخ: العثكال: العذق من أعذاق النخل الذي = يكون
~~فيه الرطب. يقال: عثكال وعثكول، وإثكال وأثكول. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٨٣).
# والشمراخ: هو كل غصن من أغصان عذق النخل وهو الذي عليه البسر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 500). ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود، (4 / 382) وقال: صحيح الاسناد.
~~ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الحدود - باب في إقامة الحد على المريض رقم (4449)
~~ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 / 388) وقال: صحيح الاسناد.
~~ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 / 388) وقال: صحيح الاسناد.
~~وما بين الحاصرتين من المستدرك. ص.
# (2) الشريد بن سويد الثقفي له صحبة وعداده في ثقيف: ووفد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسماه الشريد وشهد بيعة الرضوان. تهذيب التهذيب (4 / 332)
~~ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 / 384)، وقال الذهبي:
# قال النسائي: يزيد بن زياد شامي متروك.
# وأخرجه الترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في درء الحدود رقم (1424) وقال:
~~يزيد بن زياد الدمشقي ضعيف في الحديث ص. (2) وأخرجه أبو داود كتاب الحدود
~~باب في الحد يشفع فيه رقم (4353) قال المنذري: فيه عبد الملك بن زيد: ضعيف،
~~وقال النسائي: لا بأس به ووثقه ابن حبان فالحديث: حسن. راجع عون المعبود
~~(12 / 39) ص.
(١) السري: أي السخي، ومنه حديث أم زرع " فنكحت بعده سريا "، أي نفيسا
~~شريفا. وقيل سخيا ذا مروءة. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٣ / ٣٦٣) ب.
# (٢) تعافوا الحدود: أي تجاوزوا عنها ولا ترفعوها إلي، فاني متى علمتها
~~أقمتها <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 265) ب.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 / 383) وقال: صحيح.
# وأبو ms5970 داود كتاب الحدود باب يعفى عن الحدود رقم (4354) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 / 363) وقالا: صحيح.
# وأخرجه أبو داود في سننه كتاب الحدود على ماعز بن مالك رقم (4396) ص (2)
~~أخرجه أبو داود كتاب الحدود باب الستر على أهل الحدود رقم (4355) والحاكم
~~في المستدرك كتاب الحدود (4 / 363) وقالا: صحيح. ص.
(1) رواه أبو داود كتاب الحدود باب الدليل على زيادة الايمان ونقصانه.
# رقم (4665). ص
(1) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الحدود باب ذم الزنا (6 / 255)
~~وقال: رواه الطبراني من طريق محمد بن عبد الله بن بسر عن أبيه ولم أعرفه
~~وبقية رجاله ثقات. ص.
# (2) روى عن بريدة موقوفا ومرفوعا رواهما البزار وفي اسناديهما صالح بن
~~حبان وهو ضعيف. مجمع الزوائد (6 / 255). ص.
(١) فيه عمرو بن جميع وهو متروك. مجمع الزوائد (٦ / ٢٥٥). ص.
# (٢) رواه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~التغليظ في الانتفاء رقم (2246).
# وابن ماجة كتاب الفرائص باب من أنكر ولده رقم (3743).
# وقال في الزوائد: هذا اسناد ضعيف، فيه يحيى بن حرب. ص.
# (3) رواه أبو يعلى ولفظه: سحاق النساء بينهن زنا، ورجاله ثقات.
# مجمع الزوائد (6 / 256) ص.
(١) متنصلا: أي انتفي من ذنبه واعتذر إليه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٦٧). ب.
# (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب البر والصلة (٤ / ١٥٤).
# وقال الذهبي: فيد سويد ضعيف. ص.
# (٣) بخلة: الخلة مثل الخصلة وزنا ومعنى. اه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٢٤٦) ب.
# (٤) الجلاهق: بضم الجيم، البندق المعمول من الطين، الواحدة جلاهقة.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 146) ب.
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~لا نكاح إلا بولي رقم (1882).
# وقال في الزوائد: في اسناده جميل بن الحسين العتكي، قال مسلمة الأندلسي:
~~ثقة وباقي رجال الاسناد ثقات. ص.
# (2) أخرجه أبو نعيم في الحلية (6 / 179).
# (3) رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه موسى بن سهل ولم أعرفه: وبقية رجاله
~~ثقات. مجمع الزوائد (6 / 255). ص
(1) رواه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء أن عرفة كلها موقف رقم (885) من
~~حديث طويل أوله: هذه عرفة، وفال حديث: حسن صحيح. ص (2) ما بين الحاصرتين
~~استدركته من ms5971 سنن الترمذي كتاب الرضاع باب رقم 17 رقم 1172 - وقال: حديث
~~غريب. ص.
# (3) ما بين الحاصرتين من صحيح مسلم كتاب السلام باب تحريم الخلوة
~~بالأجنبية والدخول عليها رقم 2171.
# ورواية الصحيح: " ثيب ". بدل من: " في بيت " كما تراه وهكذا هو في نسخ
~~بلادنا. كما ذكره في الصحيح (4 / 1710) ص.
(١) نبيب النبيب: صوت التيس عند السفاد. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٥). ب.
# (٢) الكثبة: أي بالقليل من اللبن والكثبة: كل قليل جمعته من طعام أو لبن
~~أو غير ذلك، والجمع كثب. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ /
~~١٥١). ب.
# (٣) رواه مسلم في صحيحة كتاب الحدود باب من اعترف على نفسه بالزنى، رقم
~~(١٦٩٤). ص.
# (٤) رواه مسلم في صحيحة كتاب الاسلام باب تحريم الخلوة على الأجنبية رقم
~~(٢١٧٣). ومعنى المغيبة: هي التي غاب عنها زوجها. ص.
# (٥) لا يفضين: أي لا يعلمه بالسر الذي بينه وبين زوجته، يقال: أفضيت إليه
~~بالسر إذا أعلمته به اه‍ <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير
~~(2 / 652) ب.
# (6) رواه أبو داود كتاب الحمام باب في التعري رقم (4000) قال المنذري
~~فيه: رجل مجهول.
# والحديث أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان، والنسائي في الزنية.
# راجع عون المعبود (11 / 61). ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 258) وقال رواه الطبراني ورجاله
~~ثقات. ص.
(١) الحمو: الحم أحد الأحماء: أقارب الزوج. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٤٤٨) ب.
# (٢) وأخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب
~~العلم</a> (1 / 114) وهو فقرة من حديث طويل وقال: صحيح على شرط الشيخين
~~ووافقه الذهبي. ص.
(١) رواه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~في ما يؤمر به من غض البصر رقم (2139). ص.
(١) رواه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> - باب
~~في ما يؤمر به من غض البصر، رقم (2138). وقال المنذري: أخرجه البخاري ومسلم
~~كتاب القدر رقم (2657). والنسائي عون المعبود شرح سنن أبي داود (6 / 190)
~~ص.
# (2) رواه الترمذي كتاب الرضاع باب ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه رقم
~~(1158) وقال: صحيح حسن غريب. ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> (٢ / ١٩٤) وقال: صحيح على شرط مسلم وواقفه الذهبي على التصحيح.
# ورواه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب في ms5972
~~ما يؤمر به من غض البصر رقم (٢١٣٥) والترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في نظر
~~المفاجأة رقم (٢٧٧٧) وقال: حسن غريب. ص.
# ٢) البضع: يطلق على عقد النكاح والجماع معا، وعلى الفرج. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 133). ب (3) أخرجه ابن سعد في
~~الطبقات الكبرى (7 / 77) عن علقمة بن الحويرث الغفاري، وذكره الهيثمي في
~~مجمع الزوائد (6 / 256) وقال: رواه الطبراني، وجد محمد بن مطرف لم أعرفه
~~وبقية رجاله ثقات ص.
(١) أول رمقة: أي أول نظرة يقال: رمقه بعينه رمقا من باب قتل أطال النظر
~~إليه. اه‍ <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٣٢٦) ب.
# (٢) الدعار: الدعارة: الفساد والشر ورجل داعر: خبيث مفسد، ومنه حديث عدى
~~" فأين دعار طئ " أراد بهم قطاع الطريق. اه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 119). ب.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب قدر على ابن آدم حظه من الزنا وغيره
~~رقم (21) ص.
# (2) رواه أحمد في مسنده عن أم سلمة (6 / 296) والترمذي كتاب الأدب باب ما
~~جاء في احتجاب النساء من الرجل رقم (2778) وقال: حسن صحيح. ص.
(1) ذكره العجلوني في كشف الخفاء رقم (3053) قال في اللآلئ: موضوع. ص
(1) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وهو شئ الحفظ
~~ومندل وثق وفيه ضعف. مجمع الزوائد (6 / 257) ص (2) وفيه محمد بن عبد الرحمن
~~بن لبيبة وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين ومحمد بن إسحاق قد صرح بالسماع
~~فالحديث صحيح أو حسن. مجمع الزوائد (6 / 257).
# راجع مسند أحمد بن حنبل (6 / 333) وعن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم. ص
(١) والثيب: الثيب من ليس ببكر ويقع على الذكر والأنثى. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 231) ب.
(١) ولا يثرب: أي لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الضرب. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٠٩) ب.
# (٢) رواه الترمذي كتاب الحدود - باب ما جاء في إقامة الحد على الإماء رقم
~~(١٤٤٠) وقال: حسن صحيح.
# رواه أبو داود كتاب الحدود باب في الأمة تزني ولم تحصن رقم (٤٤٤٦) وقال
~~المنذري: أخرجه مسلم، والنسائي وابن ماجة وأخرجه البخاري تعليقا. عون
~~المعبون (١٢ / ١٦٨).
# وابن ماجة كتاب الحدود ms5973 باب إقامة الحدود على الإماء رقم (٢٥٦٦).
# وقال في الزوائد: في اسناده عمار بن أبي فروة - ضعيف. ص.
# (٣) الضفير: الحبل المفتول من الشعر. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 93) ب.
(١) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب من أظهر الفاحشة رقم (٢٥٥٩) وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص (٢) والغيران: أي الغيور، يقال: رجل
~~غيور وغيران والمرأة غيور وغيري. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 627) ب (3) رواه ابن
~~ماجة كتاب الحدود باب الرجل يجد مع امرأته رجلا رقم (2606). وقال في
~~الزوائد: في اسناده قبيصة بن حريث، قال البخاري في حديثه نظر وذكره ابن
~~حبان في الثقات وباقي رجال الاسناد موثقون.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى بطوله (4 / 324). ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الشهادات باب الذي كيف يستحلف رقم (3609) وقال
~~المنذري: مرسل. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 / 355) وقال: صحيح الاسناد
~~ووافقه الذهبي على التصحيح. ص.
# 2) أخرجه في المستدرك (4 / 357) وقال: صحيح الاسناد ووافقة الذهبي.
# وابن ماجة كتاب الحدود باب من عمل عمل قوم لوط رقم (2563) ص
(1) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب من أتى ذات محرم ومن أتى بهيمة رقم
~~(2564) وعن ابن عباس. ص (2) رواه أبو داود كتاب الحدود باب فيمن أتى بهيمة
~~رقم (4440).
# وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 273) وقال: رواه أبو يعلى وفيه محمد
~~بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات اه‍ ص.
# (3) رواه ابن ماجة كتاب الحدود - باب من عمل عمل قوم لوط رقم (2562). ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 / 355) وقال الذهبي: فيه عبد
~~الرحمن ساقط. ص.
(1) جامع بن شداد المحاربي أبو صخرة الكوفي أحد الفضلاء قال أبو حاتم:
# ثقة، قال ابن سعد توفي سنة 118 ه‍.
# خلاصة تذهيب الكمال (1 / 159). ص.
(١) بخست: أي نقصت يقال: بخست الكيل بخسا نقصته وثمن بخس ناقص اه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 52). ب.
# (2) رواه أبو داود كتاب الأشربة باب ما جاء في السكر رقم (3663) ص.
(١) الفرق: الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا، أو ms5974
~~ثلاثة آصع عند أهل الحجاز اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3
~~/ 437). ب.
# (2) رواه الترمذي كتاب الأشربة باب ما جاء ما أسكر كثيره فقليله حرام رقم
~~(1866) وقال: حسن.
# وأبو داود كتاب الأشربة باب النهي عن المسكر رقم (3670) ص.
(١) رواه الطبراني وفيه: يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك. مجمع
~~الزوائد (٥ / ٧١). ص.
# (٢) المزر: بالكسر: نبيذ يتخذ من الذرة. وقيل: من الشعير أو الحنطة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٢٤). ب.
# (٣) ومفتر: المفتر: الذي إذا شرب أحمى الجسد وصار فيه فتور، وهو ضعف
~~وانكسار. يقال: أفتر الرجل فهو مفتر: إذا ضعفت جفونه انكسر طرفه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 408). ب.
# (4) رواه أبو داود كتاب الأشربة - باب ما جاء في النهي عن المسكر، رقم
~~(3669). ص.
(1) رواه البزار والطبراني وفيه عمرو بن واقد، وهو متروك رمى بالكذب وقال
~~محمد بن المبارك الصوري، كان صدوقا ورد قوله والجمهور ضعفوه مجمع الزوائد
~~(5 / 53) وملاحاة الرجال: مقاومتهم ومخاصمتهم. ص.
# 2) رواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب الخمر مفتاح كل شر رقم (3372) وفي
~~الزوائد: نمير ابن الزبير الشامي الأزدي، وهو ضعيف. ص.
(١) القينات: القينة: الأمة غنت أو لم تغن، والماشطة وكثيرا ما تطلق على
~~المغنية من الإماء وجمعها قينات وتجمع على قيان أيضا اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٣٥). ب (٢) أريكتهم: الأريكة:
~~السرير في الحجلة من دونه ستر، ولا يسمي منفردا أريكة وقيل هو كل ما اتكئ
~~عليه من سرير أو فراش أو منصة اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(١ / ٤٠) ب.
# (٣) بالبرابط: البربط: ملهاة تشبه العود. اه‍ (١ / ١١٢) ب.
# ٤) والبسر: البسر من ثمر النخل معروف اه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 66) ب.
(1) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 73) وقال رواه البزار والطبراني
~~وفيه: عيسى بن أبي عيسى الخياط وهو: ضعيف. ورواه أبو داود كتاب الأشربة باب
~~العصير للخمر رقم (3657) ب
(1) رواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب الخمر مفتاح كل شر رقم (3371) وقال في
~~الزوائد: اسناده حسن. ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة (4 / 145).
# وقالا: صحيح. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة (4 / 145) وقال الذهبي:
# غريب من حديث شعبة ms5975 وأخرجاه من حديث عبيد الله وابن جريج عن نافع. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأشربة باب الخمر مما هي رقم (3660).
# وقال المنذري: في اسناده أبو حريز وتكلم فيه غير واحد. ص.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 148) وقال الذهبي: فيه السري تركوه
~~وأبو داود كتاب الأشربة باب الخمر مما هي رقم (3659) وقال المنذري في
~~اسناده إبراهيم بن مهاجر. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأشربة باب الخمر مما هي رقم 3659.
# وقال المنذري: أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة، وقال الترمذي:
# غريب وفي اسناده إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد
~~من الأئمة. ص.
# فيقبل الله منه صلاة أربعين يوما. (ن عن ابن عمرو).
# (2) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في بيع الخمر رقم 1293. ص.
# (3) رواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب مدمن الخمر رقم 3375 وفي الزوائد:
# محمد بن سليمان ضعفه النسائي. ص.
# (4) رواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب الخمر يسمونها بغير اسمها رقم 3384
~~وفي اسناده عبد السلام بن عبد القدوس. ضعيف. ص.
# (5) رواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب مدمن الخمر رقم 3376. وقال:
# اسناده حسن. ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب الخمر يسمونها بغير اسمها رقم (3385)
~~2) رواه الترمذي كتاب الأشربة باب ما جاء في شارب الخمر رقم 1862 وقال:
~~حديث حسن.
# وتمام الحديث: قيل يا أبا عبد الرحمن وما نهر الخبال؟ قال: نهر من صديد
~~أهل النار. ص.
(١) رواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في
~~الآخرة رقم (٣٣٧٤) وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (٢) ما بين الحاصرتين ليس في سنن ابن ماجة أنظره في كتاب الأشربة رقم
~~(٣٣٧٧) ص (٣) الكوبة: هي النرد. وقيل: الطبل ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٠٧).
# الغبيراء: ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة وهي تسكر، وتسمى السكركة ا
~~ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 338). ب.
(١) تقحم: اقتحم عقبة أو وهدة رمي بنفسه فيها، وكأنه مأخوذ من اقتحم الفرس
~~النهر إذا دخل فيه، وتقحم مثله. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير (2 / 673) ب. ms5976
(١) رواه الترمذي في كتاب الأشربة باب جاء في شارب الخمر رقم (١٨٦٢) وقال:
~~حسن.
# والحاكم في المستدرك كتاب الأشربة (٤ / ١٤٦) وقال: صحيح الاسناد ووافقه
~~الذهبي. ص.
# (٢) حسوة: الحسوة بالضم ملئ الفم مما يحسى والجمع حسي وحسوات مثل مدية
~~ومدى ومديات. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 187)
~~ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 71) وقال رواه الطبراني عن ابن
~~عباس وفيه: حكيم بن نافع وهو ضعيف وقد وثقه ابن معين وغيره ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 71) وقال رواه الطبراني عن ابن
~~عباس وفيه شهره بن حوشب وحديثه حسن وفيه ضعف. ص.
# (3) رواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب من شرب الخمر لم تقبل له صلاة رقم
~~(3377). ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة (4 / 146) وقال: صحيح الاسناد
~~ووافقه الذهبي. ص.
# 2) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الأشربة (5 / 70) وقال: رواه أبو
~~يعلى والطبراني، وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك وقد وثقه أبو محصن حصين
~~بن غير والجمهور على ضعفه. ص.
(1) رواه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة (4 / 146)، وقال الذهبي:
# سمعه ابن وهب عنه وهو غريب جدا.
# ورواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 / 287) ص.
# (2) لدى الرجوع لسنن الترمذي كما عزاه المصنف لم أره ولكن ذكر عزوه في
~~المنتخب (2 / 422) (عب) عن ابن المنكدر مرسلا. ص.
(١) الفضيح: هو شراب يتخذ من البسر المفضوخ: أي المشدوخ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 453) ب.
# (2) رواه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة رقم (1985). وأبو داود كتاب الأشربة
~~رقم (3661). ص.
(١) والبتع: البتع بسكون التاء: نبيذ العسل وهو خمر أهل اليمن، وقد تحرك
~~التاء كقمع وقمع. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 94).
~~ب.
(١) فهرز: الهزر: الضرب الشديد بالخشب وغيره. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٢٦٢) ب (٢) مدلع: أي يخرجه حتى
~~ترى حمرته، ومنه الحديث يبعث شاهد الزور يوم القيامة مدلعا لسانه في النار.
~~اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 130) ب.
(١) ورواه ابن ماجة كتاب الأشربة باب لعنت الخمر على عشرة أوجه رقم (٣٣٨٠)
~~ص.
# (٢) المزر: المزر بالكسر: نبيذ يتخذ من الذرة. وقيل: من الشعير أو
~~الحنطة. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ms5977 ٤ / ٣٢٤) ب.
# الغبيراء: ضرب من الشراب يتخذه الحبش من الذرة، وهي تسكر، وتسمى السكركة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 338) ب.
(1) رواه الطبراني ورجاله ثقات مجمع الزوائد (5 / 75). ص.
# (2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 / 295) والطبراني
~~ورجاله ثقات مجمع الزوائد (5 / 57). ص.
# (3) رواه أبو داود كتاب الأشربة باب في الداذي - الباذق رقم (3671) ص
(1) رواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في بيع الخمر والنهي عن ذلك،
~~(1293). وأبو داود كتاب الأشربة باب ما جاء في الخمر تخلك رقم (3658). ص.
(١) الفرق: فيه لغتان: تحريك الراء، وهو الفصيح تسكينها. ا ه‍ الفائق
~~للزمخشري (٢ / ٢٦٤). ب.
# وهو مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا، أو ثلاثة آصع عند أهل
~~الحجاز ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 437). ب.
(١) المزات: يعني الخمور، وهي جمع مزة، وهي الخمر التي فيها حموضة.
# ويقال لها: المزاء بالمد أيضا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(4 / 324) ب.
# (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 / 307) ص.
# (3) وفي المنتخب (2 / 418) عن خلفة بنت طلق عن أبيها. ص.
# (4) رواه أبو داود كتاب الأشربة باب وفد عبد القيس رقم (3677)، ورواه
~~البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 / 302) ص.
(١) لدى الرجوع إلى الفتح الكبير (٣ / ٣٢٦) وجد لفظ [الموكى]:
# الموكأ، وهما في سنن أبي داود.
# ومعنى الموكى: أي السقاء المشدود الرأس، لان السقاء الموكى قلما يغفل عنه
~~صاحبه لئلا يشتد فيه الشراب فينشق، فهو يتعهده كثيرا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 223) ب.
# (2) رواه أبو داود في كتاب الأشربة باب حديث وفد عبد القيس رقم (3678)
~~وما بين الحاصرتين من سنن أبي داود. ص.
# (3) رواه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب الأمر بالايمان رقم (28) ص
(1) البسر: أوله طلع، ثم خلال بالفتح، ثم بلح بفتحتين ثم بسر، ثم رطب ثم
~~تمر الواحدة بسرة وبسرة، والجمع بسرات وبسر بضم السين في الثلاثة. وأبسر
~~النخل: صار ما عليه بسرا. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة ص 38. ب.
# (2) الزهو: البسر الملون، يقال: إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد
~~ظهر فيه الزهو. المختار ص 220. ب.
# (3) وفي رواية ms5978 مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب كراهة انتباذ التمر رقم
~~(1988) لا تنتبذوا. ص.
(١) الشنان: الأسقية الخلقة، واحدها شن وشنه، وهي أشد تبريدا للماء من
~~الجدد. ومنه حديث قيام الليل " فقام إلى شن معلقة " أي قربة. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 506) ب.
# (2) رواه أبو داود كتاب الأشربة باب صفة النبيذ رقم (3692).
# هو: عبد الله بن فيروز الديلمي أبو بشر كان يسكن بيت المقدس، ثقة تابعي
~~شامي تهذيب التهذيب (6 / 358).
# وأول الحديث: قلنا يا رسول الله إن لنا أعنابا ما نصنع بها؟ قال:
# زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب؟ قال: انبذوه ا ه‍ ص.
# (3) كان في المطبوع لفظ: من يشرب ولدى الرجوع لصحيح مسلم كتاب الأشربة
~~رقم (22) تبين أول الحديث: من شرب.
(1) أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى (6 / 58) عن ابن الرسيم عن أبيه راجع
~~مجمع الزوائد (5 / 63) وفيه يحيي بن عبد الله الجابر وهو ضعيف عند الجمهور
~~ووثقه احمد.
# وهكذا في مسند أحمد (3 / 481) عن ابن الرسيم عن أبيه. ص.
(١) رواه أبو داود كتاب الأشربة في النبيذ إذا غلا رقم (٣٦٩٨).
# وابن ماجة كتاب الأشربة باب نبيذ الجر رقم (٣٤٠٩). ص.
# (٢) الجر: الجر والجرار: جمع جرة، وهو الاناء المعروف من الفخار، وأراد
~~بالنهي عن الجرار المدهونة لأنها أسرع في الشدة والتخمير. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 260) ب (3) وفيه أبو المهزوم
~~وهو ضعيف. مجمع الزوائد (5 / 61) ص.
# (4) ثملت: ثمل الرجل بالمكسر ثملا، إذا أخذ فيه الشراب، فهو ثمل، أي
~~نشوان اه‍ الصحاح للجوهري (4 / 1649) ب
1) حذر الوجه: لعل الصواب: حذرا الوجه من النبيذ لان حذار مثل قطام بمعنى
~~احذر. ا ه‍ الصحاح للجوهري (2 / 626) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الأشربة (5 / 60) وقال رواه أبو
~~يعلى والطبراني، وأشعث بن عمير لم أعرفه وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. ص.
# 2) وهكذا أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 62) وقال رواه الطبراني
~~وفيه: السري بن إسماعيل الهمداني وهو متروك. ص.
(١) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب الشفاعة في الحدود رقم (٢٥٤٨) وقال في
~~الزوائد: في اسناده محمد بن ms5979 إسحاق مدلس والحديث لفظ لابن ماجة والحاكم وما
~~بين الحاصرتين استدركته منهما.
# وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (٤ / ٣٨٠) وقال: صحيح الاسناد،
~~وقال الذهبي: صحيح. ص.
# (٢) خبنة: الخبنة: معطف الإزار وطرف الثوب: أي لا يأخذ منه في ثوبة.
~~يقال: أخبن الرجل إذا خبأ شيئا في خبنة ثوبة أو سراويله.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 9) ب.
(١) الجرين: هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة. ويجمع على جرن
~~بضمتين. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٦٣) ب.
# (٢) رواه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة رقم
~~(١٢٨٩) وقال حديث حسن.
# وأبو داود كتاب اللقطة رقم (١٦٩٤) واللفظ له. والنسائي كتاب قطع السارق
~~باب الثمر الذي يقطع بعد أن يؤويه الجرين ا ه ص.
# (٣) حريسة الجبل: أي ليس فيما يحرس بالجبل إذا سرق قطع، لأنه ليس بحرز،
~~والحريسة فعلية بمعنى مفعولة: أي أن لها من يحرسها ويحفظها <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 367). ب.
(1) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب الخائن والمنتهب والمختلس رقم (2592)
~~وقال في الزوائد: رجال اسناد موثقون. ص.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب حد السرقة ونصابها، رقم (1684). ص.
# (2) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب العبد يسرق رقم (2590). وقال في
~~الزوائد: في اسناده جبارة بن المغلس وهو ضعيف. ص.
# (3) رواه أبو داود كتاب البيوع باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل، رقم
~~(3514).
# ومعنى ويتبع: بتشديد التاء وكسر الباء الموحدة.
# والبيع: بكسر الياء المشددة أي المشتري لذلك المال. عون المعبود شرح سنن
~~أبي داود (9 / 447) ص.
(1) كان في عزو الحديث رمز " م " فرجعت لمصدره فلم أجده فحذفت الرمز
~~المذكور. ص.
# (2) رواه أبو داود كتاب اللقطة رقم (1694) واللفظ له. والترمذي كتاب
~~البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل الثمرة رقم (1289) وقال: حسن. والنسائي
~~كتاب قطع السارق باب الثمر الذي يقطع بعد أن يؤويه الجرين. ص.
١) حجفة: الحجفة: الترس. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 345). ب.
# 2) رواه أبو داود كتاب الحدود - باب القطع في الخلسة والخيانة رقم
~~(4369). ص.
(1) رواه مالك بمعناه بالموطأ كتاب الحدود باب ms5980 ما يجب فيه القطع رقم (22)
~~ومعنى المراح: موضع مبيت الغنم، والجرين: موضع يجفف فيه الثمار والجمع جرن
~~كبريد وبرد. ا ه‍ من الموطأ.
# ورواه البيهقي بلفظه كتاب السرقة (8 / 263 / 288) ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الحدود - باب ما جاء فيمن يقول لآخر يا مخنث، رقم
~~(1462).
# وفي سنده إبراهيم بن إسماعيل بضعف في الحديث. ص.
# (2) رواه مسلم في صحيحه كتاب الايمان - باب التغليط على من قذف...
# رقم (1660) ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في حد الساحر رقم (1460) وأخرجه
~~الحاكم في المستدرك كتاب الحدود وعن جندب الخير (4 / 360) وقال الحاكم:
~~غريب صحيح ووافقه الذهبي. ص.
# (2) مولى عمرو بن عثمان، أبو سليمان المدني وثقه ابن معين والنسائي.
# قال الفلاس: توفي 135. خلاصة الكمال (1 / 301). ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء لا يزني الزاني وهو مؤمن رقم
~~(2626) وقال هذ حديث حسن غريب صحيح.
# وابن ماجة كتاب الحدود باب الحد كفارة رقم (2604) ص.
# (2) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب التعزير رقم (2602) وقال في الزوائد:
~~في اسناده عباد بن كثير الثقفي قال أحمد: روى أحاديث كذب لم يسمعها وقال
~~البخاري: تركوه. ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في المرتد رقم (1458)، وقال حديث
~~حسن صحيح. ص.
(١) رواه الترمذي كتاب السير باب رقم (٢٠) رقم الحديث (١٥٧١)، وقال: حديث
~~حسن صحيح. رواية الترمذي: فان وجدتموهما.
# وأما الحديث فهو لفظ البخاري كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب التوديع عند السفر، (4 / 60). ص.
(١) صبر الروح: هو الخصاء. والخصاء صبر شديد اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 8) ب.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (7 / 501) وعن خرشة بن الحارث صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم. ص.
# (3) من عذرة: قبيلة في اليمن. الصحاح للجوهري (2 / 738) ب.
(١) رواه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~كراهية حرق العدو بالنار رقم (2656 و 2657) ص.
# (2) هبارا: اسم رجل من قريش. الصحاح للجوهري (2 / 850) ب.
(1) رواه الترمذي كتاب الحدود - باب ما جاء في التعزير رقم (1463) وقال:
~~حسن غريب ومر عزوه برقم (12955). ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى ms5981 (7 / 430) عن خالد بن الجلاح ولكن في
~~سند الحديث عند البيهقي، خالد بن اللجلاج. السنن الكبرى (8 / 218) ص
(1) الحديث مر برقم (12957) وبيانه مرسلا وهنا ورد بلا عزو موقوفا على عمر.
~~ص.
(١) الحديث مر برقم (١٢٩٧١) وعزوته لمصادره واتماما للعزو: أخرجه البيهقي
~~في السنن الكبرى كتاب الحدود (٨ / ٢٣٨) ص.
# (٢) الواقدي: هو، محمد بن عمر بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي المدني
~~القاضي صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم على ضعفه وتوفي وهو على القضاء
~~وتوفي سنة ٢٠٧ ه‍. واستقر الاجماع على وهن الواقدي. ميزان الاعتدال (٣ /
~~٦٦٢) ص.
# (٣) اهتبلوا: أي تحينوا واغتنموا، من الهبالة: الغنيمة. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 239) ب.
(١) ترتروه ومزمزوه واستنهكوه: إي حركوه ليستنكه هل يوجد منه ريح الخمر أم
~~لا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 186) ص.
(1) الحديث مر برقم (12960) ومن قوله: وما يمنعني وأنتم. ص.
(1) لا مد ولا غل ولا صفد:
# لا مد: أي لا إعطاء يقال: أمددت الرجل إذا أعطيته والمراد به هنا الزيادة
~~في الضرب بعد تجريده اه‍ بتصرف من صحاح الجوهري (1 / 534) صفده يصفده صفدا،
~~أي شده وأوثقه وكذلك التصفيد.
# والصفاد: ما يوثق به الأسير من قد وقيد وغل، والاصفاد: القيود.
# الصحاح للجوهري (1 / 495) ب.
(1) الرهط: ما دون العشرة من الرجال لا يكون فيهم امرأة، قال الله تعالى:
~~(وكان في المدينة تسعة رهط) فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود والجمع
~~أرهط وأرهاط وأراهط. اه‍ المختار من صحاح اللغة ص (206).
(١) مثل: فيه " أنه نهى عن المثلة " إذا قطعت أطرافه وشوهت به ومثلت
~~بالقتيل إذا جدعت أنفه أو اذنه أو مذاكيره أو شيئا من أطرافه، والاسم:
~~المثلة، فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 294) ص
(1) دهش: دهش الرجل بالكسر يدهش دهشا: تحير. الصحاح للجوهري (3 / 1006). ب.
# (2) فصك: صكه أي ضربه. الصحاح للجوهري (4 / 1596) ب.
# (3) أحصن: أحصن الرجل: إذا تزوج، فهو محصن بفتح الصاد وهو أحد ما جاء على
~~أفعل فهو مفعل. الصحاح للجوهري (5 / 2101) ب.
# فدك: اسم قرية بخيبر. الصحاح للجوهري (4 / 1602). ب.
# (4) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود ms5982 باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه رقم
~~(13).
# وفدك: بلدة بينها وبين المدينة يومان وبينها وبين خيبر دون مرحلة. ص.
(١) فتجشمها: يقال: جشمت الامر بالكسر وتجشمته: إذا تكلفته وجشمته غيري
~~بالتشديد، وأجشمته إذا كلفته إياه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 274).
(١) لمة شيطان: يقال: أصابت فلان من الجن لمة وهو المس والشئ القليل الصحاح
~~للجوهري (٥ / ٢٠٣٢). ب.
# (٢) ففجر: أي زنى، ومنه الحديث " أن أمة لآل رسول الله فجرت " أي زنت ا
~~ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 413).
# وفرض: أي أوجب ا ه‍ (3 / 432). ب.
(١) المرية: هي تصغير المرأة ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(4 / 314) ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب جامع ما جاء في حد الزنا رقم
~~(15 - 16) ص.
# (3) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب جامع ما جاء في حد الزنا رقم
~~(15 - 16) ص.
1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب ما جاء في الرجم رقم (9).
# والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (8 / 220). ص.
(١) ولم يرعه: الروع: الفزع ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(2 / 277) ب.
(١) تستهل: الاستهلال: رفع الصوت، واستهلال الصبي: تصويته عند ولادته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 271). ب.
# (2) الحرة: أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بالنار. الصحاح للجوهري
~~(2 / 626). ب.
(1) أجهدت: أجهدها: إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها. المختار من صحاح
~~اللغة ص (84) ب.
# (2) وفي حديث رقم NoteV05P418N13523 من هذا الكتاب إذا زنيا) ب.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة باب رجم
~~المحصن (8 / 204).
# وبدون ذكر اسم المرجومة. ص.
(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى بلفظه كتاب الحدود (٨ / ٢٢٠) ص.
# (٢) الصداق: أي المهر: أصدقت المرأة إذا سميت لها صداقا، وإذا أعطيتها
~~صداقها، وهو الصداق والصداق والصدقة أيضا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 18) ب.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (8 / 234) ص.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (8 / 235) ص.
(1) عسيفا: العسيف: الأجير. المختار من صحاح اللغة (340) ب.
(١) عثكول: العذق من أعذاق النخل الذي يكون فيه الرطب. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٨٣) ب.
# (٢) تربد: أي تغير إلى الغبرة. ا ه‍ ms5983 <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 183). ب.
# (3) بقنو: القنو: العذق ا ه‍ المختار من صحاح اللغة (437) ب.
(١) شمراخ: كل غصن من أغصان العذق: شمراخ وهو الذي عله البسر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 500) ب.
(١) امتحشوا: أي احترقوا. والمحش: احتراق الجلد وظهور العظم. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 302) ب.
(1) رواه الترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في تحقيق الرجم رقم (1431) وقال
~~حسن صحيح. ص.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب ما جاء في الرجم رقم (10) أورده
~~المصنف بطوله وسيأتي برقم (13523).
# ووضحت عزوه عن ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 334) ص.
(1) فكوم كومة: إذا جمع قطعة من تراب ورفع رأسها. المختار من صحاح اللغة
~~(461). ب.
# (2) ذكره الموطأ بطوله ولفظه كتاب الحدود باب ما جاء في الرجم رقم (10)
~~وأخرجه ابن سعد بلفظه في الطبقات الكبرى (3 / 334)، واستدركت
(1) قابوس بن أبي المخارق، ويقال: ابن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي،
~~قال النسائي: ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن يونس فيمن قدم
~~مع محمد بن أبي بكر مصر في خلافة علي ا ه‍.
# تهذيب التهذيب (7 / 306).
# والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (8 / 247) ص.
(١) ولا عقرا: فقد كانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى: أي ينحرونها
~~ويقولون: إن صاحب القبر كان يعقر للأضياف أيام حياته فنكافئه بمثل صنيعه
~~بعد وفاته. وأصل العقر: ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم. ا ه‍
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 271) ب.
# (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (8 / 240) ص.
(١) لتلفنا: التلف الهلاك، وبابه طرب، ورجل متلاف، أي، كثير الاتلاف لماله.
~~المختار من صحاح اللغة (٥٨) ب.
# (٢) مكس: المكس: الضريبة التي يأخذها الماكس، وهو العشار، وفي الحديث "
~~لا يدخل الجنة صاحب مكس ". <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 /
~~349). ب.
(١) نبيب: النبيب: صوت التيس عند السفاد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٤). ب.
# ٢) الكثبة: أي بالقليل من اللبن، والكثبة: كل قليل جمعته من طعام أو لبن
~~أو غير ذلك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 151) ب.
# (3) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب من اعترف على نفسه بالزنا رقم
~~(1692) ص.
(١) يجبهان: ms5984 أصل التجبيه أن يحمل اثنان على دابة ويجعل قفا أحدهما إلى
~~الآخر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٣٧).
# ويحممان: في حديث الرجم " أنه مر بيهودي محمم مجلود مسود الوجه من الحمة:
~~الفحمة وجمعها حمم. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ /
~~٤٤٤) ب.
# (٢) رواه ابن ماجة كتاب الحدود باب رجم اليهودي واليهودية رقم (٢٥٥٨) ص
~~(٣) مدارسها: المدراس صاحب دراسة كتبهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 113) ب.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود رقم (1696) ص.
(١) ألظ به: يقال ألظ بالشئ يلظ ألظاظا، إذا لزمه وثابر عليه. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٥٢) ب.
# (٢) أسرة: الأسرة: عشيرة الرجل وأهل بيته لأنه يتقوى بهم. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 48) ب.
(١) المرود: بالكسر: الميل. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة (٢٠٩) ب.
# (٢) والرشاء: الذي يتوصل به إلى الماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 226) ب.
1) رواه أبو داود كتاب الحدود باب رجم ما عز بن مالك رقم (4405) وقال
~~المنذري: أخرجه النسائي وقال فيه: أنكحتها. عون المعبود (12 / 112) ص.
(١) الاخر: الاخر بوزن الكبد: هو الابعد المتأخر عن الخير. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 29) ب.
(1) رواه أبو داود كتاب الحدود - باب في إقامة الحد على المريض رقم (4449).
~~ص.
(١) ولا يثرب عليها: أي لا يوبخها ولا يقرعها بالزنا بعد الضرب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٠٩). ب.
# (٢) بضفير: أي حبل مفتول من شعر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 93) ب.
(1) يفتات: الافتيات: افتعال من الفوت، وهو السبق إلى الشئ دون ائتمار من
~~يؤتمر، تقول: افتات عليه بأمر كذا، أي فاته به. وفلان لا يفتات عليه، أي لا
~~يعمل شئ دون أمره. الصحاح للجوهري (1 / 260) ب.
# (2) وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود وعن عرقوص (8 / 241) ص.
(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (٨ / ٢٤٠) ص.
# (٢) جابذها: الجبذ لغة في الجذب، وقيل هو مقلوب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 235) ب.
(1) فرقة: الفرق: الخوف. وقد فرق منه، من باب طرب ولا يقال:
# فرقه. المختار من صحاح اللغة (394) ب.
(١) شرك: يقال: شركته في الامر أشركه شركة، والاسم الشرك، وشاركته إذا صرت
~~شريكه، وقد أشرك بالله فهو مشرك إذا جعل له شريكا.
# والشرك: ms5985 الكفر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 466) ب (2)
~~المرود: بالكسر: الميل. المختار (209). ب.
# (3) أودى: وأودى فلان: أي هلك، فهو مود. الصحاح للجوهري (6 / 2521) ب.
(1) عجب ذنبه: العجب بالفتح: أصل الذنب. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة (327).
~~ب.
(١) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب تأخير الحد عن النفساء رقم (١٧٠٥)
~~ومعنى تماثل: أي تقارب البرء والأصل تتماثل. صحيح مسلم (٣ / ١٣٣٠) ورواه
~~الترمذي كتاب الحدود باب ما جاء في إقامة الحد على الإماء رقم (١٤٤١) وقال
~~حديث حسن صحيح. ص.
# (٢) كالسكة: السك: المسمار، والسكة: حديدة تحرث بها الأرض.
# المختار (٢٤٣) ب.
# (٣) شغر: من شغر الكلب إذا رفع إحدى رجليه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 482) ب.
(١) أصحاب الرس: أهل الرس: هم يبتدئون الكذب ويوقعونه في أفواه الناس، وقال
~~الزمخشري: هو من رس بين القوم إذا أفسد، فيكون قد جعله من الأضداد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 221). ب.
(١) جلبابا: الجلباب: الإزار والرداء. وقيل الملحفة. وقيل هو ك<a
~~href="/الكتب/11_المقنعة">المقنعة</a> تغطي به المرأة رأسها وظهرا وصدرها،
~~وجمعه: جلابيب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٨٣) ب.
# (٢) خليط، الخليط: المخالط، ويريد به الشريك الذي يخلط ماله بمال شريكه
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 63) ب.
(١) يعس: أي يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 236) ب.
(١): شفاء العي: الجهل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٣٤)
~~ب.
# ٢) شقصا: الشقص والشقيص: النصيب في العين المشتركة من كل شئ.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 490) ب.
(1) والغيران: والغيرة بالفتح: مصدر قولك: غار الرجل على أهله يغار غيرا،
~~وغيرة وغارا. ورجل غيور وغيران، وجمع غيور غير وجمع غيران غيارى وغيارى.
~~الصحاح للجوهري (2 / 776) ب.
1) مغيبة: وأغابت المرأة، إذا غاب عنها زوجها، فهي مغيبة. الصحاح للجوهري
~~(1 / 196) ب.
(١) حموها: وفي الحديث " لا يخلون رجل بمغيبة، وإن قيل حموها، ألا حموها
~~الموت ".
# الحم أحد الأحماء: أقارب الزوج. والمعنى فيه أنه كان رأيه هذا في أب
~~الزوج وهو محرم فكيف بالغريب؟ أي فلتمت ولا تفعلن ذلك وهذه كلمة تقولها
~~العرب؟ كما تقول: الأسد الموت، والسلطان النار، أي لقاؤها مثل الموت
~~والنار.
# يعني أن خلوة الحم معها أشد من خلوة غيره من الغرباء لأنه ربما ms5986 حسن لها
~~أشياء وحملها على أمور تثقل على الزوج من التماس ما ليس في وسعه، أو سوء
~~عشرة أو غير ذلك ولان الزوج لا يؤثر أن يطلع الحم على باطن حاله بدخول
~~بنته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 448) ب.
# 2) كنانته: الكنانة التي تجعل فيها السهام. ا ه‍ الصحاح للجوهري (6 /
~~2189). ب
(١) وفي الطبقات الكبرى لابن سعد (٣ / ٢٨٦) بمختلف البحار، معيدا يبتغي،
~~وما بين الحاصرتين من الطبقات الكبرى. ص (٢) مغزية: والمغزية: المرأة التي
~~غزا زوجها وبقيت وحدها في البيت.
# ومنه حديث عمر رضي الله عنه: " لا يزال أحدهم كاسرا وسادة عند مغزية ".
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٦٦) ب (٣) الجنبة: ومنه
~~حديث عمر رضي الله عنه: " عليكم بالجنبة فإنها عفاف قال الهروي: يقول:
~~اجتنبوا النساء والجلوس إليهن، ولا تقربوا ناحيتهن.
# يقال: رجل ذو جنبة: أي ذو اعتزال عن الناس متجنب لهم.
# والجنبة بسكون النون: الناحية. يقال: نزل فلان جنبة أي ناحية.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 303). ب.
١) وضم: الوضم: الخشبة أو البارية التي يوضع عليها اللهم، تقية من الأرض
~~وقال الزمخشري: " كل ما وقيت به اللحم من الأرض " أراد أنهن في الضعف مثل
~~ذلك اللحم الذي لا يمتنع على أحد إلا أن يذب عنه ويدفع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٩٩). ب ٢) الصقور: هو بمعنى
~~الصفار. وقيل هو الديوث القواد على حرمه.
# وفي الحديث " كل صقار ملعون. قيل: يا رسول الله، وما الصقار؟
# قال: نشء يكونون في آخر الزمان تكون تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 41) ب.
(1) عرفجة: بفتح أوله والفاء، بينهما راء ساكنه وبالجيم: وهم كثير.
# راجع الإصابة لابن حجر (2 / 467) ص.
(١) عجزها: العجز بضم الجيم: مؤخر الشئ يذكر ويؤنث وهو للرجل والمرأة
~~جميعا، وجمعه أعجاز. والعجيزة: للمرأة حاصة. المختار من صحاح اللغة (٣٢٧)
~~ب.
# (٢) لذو قرني: أي طرفي الجنة وجانبيها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 51) ب.
(١) ونيفا: أصله من الواو، يقال: ناف الشئ ينوف إذا طال وارتفع.
# ونيف على السبعين في العمر، إذا زاد. وكل ما زاد على عقد فهو نيف
~~بالتشديد ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 141) ب.
(١) الكلالة: هو ms5987 أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه، وأصله من
~~تكلمه النسب، إذا أحاط به. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 /
~~197) ب.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأشربة باب الخمر من العنب (7 / 136) ص.
# (2) رواه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة المائدة رقم الحديث (3049)
~~وقال الترمذي: مرسل.
# وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأشربة (4 / 143) وقال: صحيح الاسناد
~~ووافقه الذهبي. ص.
(1) خلس: خلس الشئ من باب ضرب، واختلسه وتخلسه: أي استلبه.
# المختار من صحاح اللغة (144) ب.
(١) فطرق: قيل أصل الطروق: من الطرق وهو الدق. وسمى الآتي بالليل طارقا
~~لحاجته إلى دق الباب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٢١) ب
~~(٢) هذي: هذى في منطقه يهذي هذيا، وهذيانا، ويهذوا أيضا هذوا وهذاء.
~~المختار من صحاح اللغة (٥٤٩) ب.
# (٣) رواه مالك في الموطأ كتاب الأشربة رقم (٢) وما بين الحاصرتين صحح من
~~الموطأ. ص.
# (٤) للمنخرين: أي كبه الله لمنخريه. ومثله قولهم في الدعاء: لليدين والفم
~~والمنخر والمنخران أيضا: ثقبا الانف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 32) ب.
(1) هرقل: ملك الروم، على وزن خندف. ويقال أيضا: هرقل على وزن دمشق. الصحاح
~~للجوهري (5 / 1849) ب.
(١) الرمادة: أي عام الرمادة وكانت سنة جدب وقحط في عهده فلم يأخذها منهم
~~تخفيفا عنهم. وقيل سمي به لأنهم لما أجدبوا صارت ألوانهم كلون الرماد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 262) ب.
(١) رواه البيهقي كتاب الأشربة (٨ / ٣٢٠) عن حميد بن عبد الرحمن عن ابن ابن
~~وبرة الكلبي. وبرة: بفتحات ا ه‍ ص.
# (٢) لهزة: اللهز: الضرب بجمع الكف في الصدر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 281) ب.
(1) يصكونه: صكه: ضربه، وبابه رد، ومنه قوله تعالى: (فصكت وجهها). المختار
~~من صحاح اللغة (290) ب.
(1) الخصي: بالضم نسبة إلى خصة قرية من أعمال دجبل وبالفتح وبالتخفيف
~~واضح... هكذا ضبطه ابن حجر في تبصير المنتبه (2 / 550) ص.
(١) إيه: أيه اسم فعل الامر، ومعناه طلب الزيادة من حديث أو عمل، فان وصلت
~~نونت فقلت: إيه حدثنا. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة (٢٦) ب (٢) ختنك: الختن
~~بالتحريك: كل من كان من قبل المرأة، مثل الأب والأخ، وهي الأختان، هكذا عند
~~العرب، وأما عند العامة فختن ms5988 الرجل زوج ابنته. الصحاح للجوهري (٥ / ٢١٠٧) ب
~~(٣) مجها: أي صبها. ومنه مج لعابه: إذا قذفه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 297) ب.
(1) فتوخي، توخى مرضاته: تحرى وقصد. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة (566). ب.
(1) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 / 320) ص.
# (2) طلع: قال ابن السكيت: طلعت على القوم إذا اتيتهم. اه‍ الصحاح للجوهري
~~(3 / 1253) ب.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب حد الخمر رقم (1707) ص.
# (2) رواه البيهقي في السنن الكبري كتاب الأشربة (7 / 321) ص.
(١) عاقلة: هي العصبة والأقارب من قبل الأب الذين يعطون دية قتيل الخطأ،
~~وهي صفة جماعة عاقلة وأصلها اسم، فاعلة من العقل، وهي من الصفات الغالبة.
~~ومنه الحديث " الدية على العاقلة ". <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 278) ب.
# (2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 / 322) ص.
# (3) بخيبر: خيبر: موضع بالحجاز ا ه‍ الصحاح للجوهري (2 / 642) ب.
باطية خمر: الباطية: الناجود، وعن أبي عمر وهي إناء من الزجاج يملا من
~~الشراب يوضع بين الشراب يغترفون منه جمعه بواط.
(1) الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة (8 / 287) ص.
1) رمز في الفتح الكبير (3 / 135) لهذا الحديث (تخ هب) عن أبي هريرة. وفي
~~المنتخب عزاه لابن النجار (2 / 424). ص.
(1) الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الأشربة والحد فيها.
# (8 / 315) وقوله لم يقت يعني لم يوقته لفظا وقد وقته فعلا. ص.
(١) بالمتيخة: هذه اللفظة اختلف في ضبطها. قيل هي بكسر الميم وتشديد التاء،
~~وبفتح الميم مع التشديد، وبكسر الميم وسكون التاء قبل الياء، وبكسر الميم
~~وتقديم الياء الساكنة على التاء.
# قال الأزهري: وهذه كلها أسماء لجرائد النخل، وأصل العرجون وقيل هي اسم
~~للعصا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٩٢) ب.
# (٢) فناوشه: ناشه ينوشه نوشا، إذا تناوله وأخذه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 128) ب.
(١) لابقرن: البقر: الشق والتوسعة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٤٤) ب.
# (٢) ردغة: الردغة بسكون الدال وفتحها: طين ووحل كثير وتجمع على ردغ
~~ورداغ. وهي كما جاء تفسيرها في الحديث " أنها عصارة أهل النار " <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 215) ب.
(1) زقاقها: الزق: السقاء، وجمع القلة أزقاق، والكتير زقاق وزقاق، ms5989 مثل ذئاب
~~وذؤبان. المختار (217) ب.
(1) فبكتوه: التبكيت: كالتقريع والتعنيف، وبكته بالحجة تبكيتا: غلبه
~~المختار من صحاح اللغة (44) ب.
(١) يصكونه: أي يضربونه، من الصك: الضرب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 43) ب.
(١) الفضيخ: هو شراب يتخذ من البسر المفضوخ: أي المشدوخ. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 435). ب.
(1) راجع الطبقات الكبرى لابن سعد (3 / 282) ص.
# (2) وهكذا أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى بلفظه وسنده وما بين
~~الحاصرتين استدركته منه (5 / 56) ص.
(١) وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى بطوله كتاب الأشربة (٨ / ٣١٥) وما بين
~~الحاصرتين استدركته من الطبقات الكبرى لابن سعد (٥ / ٥٦٠).
# ومعنى وزعه: يقال وزعه يزعه وزعا فهو وازع إذا كسفه ومنعه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 180) ص.
(١) لوديته: أي أعطيت ديته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~169) ب.
١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود باب الضرب بالجريد والنعال.
# (٨ / ١٩٧).
# ومسلم في صحيحه كتاب الحدود باب حد الخمر رقم (١٧٠٧) ص.
# (٢) شارف: الشارف: الناقة المسنة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٦٢) ب.
# (٣) صواغا: الصواغ: صائغ الحلي، يقال: صاغ يصوغ، فهو صائغ وصواغ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٦١) ب.
# (٤) باذخر: الإذخر: نبت، الواحدة إذخرة. ا ه‍ الصحاح للجوهري (٢ / ٦٦٣)
~~ب.
# (٥) الأقتاب: جمع قتب وهو للجمل كالاكاف لغيرة. وفي حديث عائشة:
# " لا تمنع المرأة نفسها من زوجها وإن كانت على ظهر قت " ومعناه الحث لهن
~~على مطاوعة أزواجهن، وأنه لا يسعهن الامتناع في هذه الحال فكيف في غيرها.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 11) ب.
# والغرائر: والغرارة: واحدة الغرائر التي للتبن وأظنه معربا. الصحاح
~~للجوهري (2 / 769) ب.
(١) للشرف النواء: الشرف جميع شارف الناقة المسنة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٦٢).
# والنواء: السمان. وقد نوت الناقة تنوى فهي ناوية <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٣٢) ب.
# (٢) فأجب. الجب القطع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ /
~~٢٣٣).
# (٣) ثمل: الثمل الذي أخذ منه الشراب والسكر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 222) ب.
(١) رواه البخاري في صحيحه باب قصة عزوة بدر (٥ / ١٠٥ / ١٠٦).
# ومسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب تحريم الخمر رقم (١٩٧٩ ورقم ١ / ٢)
~~ومعنى شرب: الشرب هو الجماعة الشاربون. صحيح مسلم (٣ / ١٥٦٨) ص (٢)
~~وملاحاة: أي مقاولتهم ومخاصمتهم، يقال لحيت الرجل ألحاه لحيا، إذا لمته
~~وعذلته، ولا حيته ملاحاة ms5990 ولحاء، إذا نازعته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٣٤) ب.
# (٣) أضرموها: أي أوقدوها. يقال: أضرم النار إذا أوقدها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٨٦) ب.
# ٤) الفضوخ: فعول، من الفضيحة أراد أن يسكر شاربه فيفضخه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 453) ب.
(1) " فوالله ما علمت أنه يحب الله ورسوله " كذا للأكثر بكسر الهمزة ويجوز
~~على رواية ابن السكن الفتح والكسر، وقال بعضهم: الرواية بفتح الهمزة على أن
~~ما نافية يحيل المعنى إلى ضده وأعرب بعض شراح المصابيح فقال: ما موصلة وان
~~مع اسمها وخبرها سدت مسد مفعولي علمت لكونه مشتملا على المنسوب والمنسوب
~~إليه والضمير في أنه يعود إلى الموصول والموصول مع صلته خبر مبتدأ محذوف
~~تقديره هو الذي علمت والجملة في جواب القسم، قال الطيبي: وفيه تعسف، وقال
~~صاحب المطالع: ما موصوله وأنه بكسر الهمزة مبتدأ وقيل بفتحها وهو مفعول
~~علمت، قال الطيبي: فعلى هذا علمت بمعنى عرفت وانه خبر الموصول، وقال أبو
~~البقاء في اعراب الجمع ما زائدة أي فوالله علمت أنه والهمزة على هذا مفتوحة
~~قال ويحتمل أن يكون المفعول محذوفا أي ما علمت عليه أو فيه سوأ ثم استأنف
~~فقال إنه يحب الله ورسوله.
# فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني سنة 852 ه‍.
# (2) رواه البخاري في صحيحه كتاب الحدود باب ما يكره من لعن شارب الخمر.
# (8 / 97) ص.
(١) رواه البيهقي في السنن الكبري بطوله كتاب الأشربة والحد فيها.
# (٨ / ٣١٦) ص.
# (٢) الحاصة: هي العلة التي تحص الشعر وتذهبه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 397) ب.
# (3) السوسن: نبات طيب الرائحة الواحدة سوسنة.
(1) الطلاء: ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه. وبعض العرب يسمى الخمر
~~الطلاء يريد بذلك تحسين اسمها، لا أنها الطلاء بعينها. ا ه‍ المختار من
~~صحاح اللغة (314) ب.
(١) الفرق: مكيال معروف بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا وقد يحرك.
# المختار من صحاح اللغة (٣٩٣) ب.
# (٢) البتع: البتع بسكون التاء: نبيذ العسل وهو خمر أهل اليمن، وقد تحرك
~~التاء كقمع وقمع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 94) ب.
(١) الاناء الضاري: هو الذي ضري بالخمر وعود بها، فإذا جعل فيه العصير صار ms5991
~~مسكرا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٨٧) ب.
# (٢) المثانة: وهو العضو الذي يجتمع فيه البول داخل الجوف فإذا كان لا
~~يمسك بوله فهو أمثن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٩٧) ص.
# ٣) المزر: المزر بالكسر: نبيذ يتخذ من الذرة. وقيل: من الشعير أو الحنطة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 324) ب.
(١) الجر: الجر والجرار جمع جرة، وهو الاناء المعروف من الفخار، وأراد
~~بالنهي عن الجرار المدهونة، لأنها أسرع في الشدة والتخمير.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٦٠).
# الدباء: هي القرعة اليابسة. المزفت: هو المقير. تحفة الأحوذي (٥ / ٦١٠)
~~ب.
# (٢) دردى: الدردي هو الخميرة التي تترك على العصير والنبيذ ليتخمر، وأصله
~~ما يركد في أسفل كل مائع كالأشربة والادهان. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 112) ب.
(١) معجار، لعله مجعار البطن لأنه ورد في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن الأثير (١ / ٢٧٥) ما يلي: ومنه
~~حديث عمر رضي الله عنه " إني مجعار البطن " أي يابس الطبيعة.
# مسعار: ما تحرك به النار من آلة الحديد يصف نفسه بالمبالغة في الحرب
~~والنجدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 367) ب
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الأشربة باب جامع تحريم الخمر رقم (14) ص.
# (2) الماء القراح: بالفتح: الذي لا يشوبه شئ. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة
~~(416). ب.
(1) عب: العب: شرب الماء من غير مص كشرب الحمام والدواب وبابه رد المختار
~~(1 / 323) ب.
# (2) أجفان: لعله في جفان لان جفن العين يجمع على أجفان، وأما الجفنة
~~كالقصعة فجمعها جفان وجفنات بالتحريك، والمراد هنا الجفان لا الأجفان
~~الصحاح للجوهري (5 / 2092) ب.
# (3) عقيد الرب: يقال: عقدت الحبل والبيع والعهد فانعقد. وعقد الرب وغيره،
~~أي غلظ فهو عقيد. وأعقدته أنا وعقدته تعقيدا. قال الكسائي:
# يقال للقطران والرب ونحوه: أعقدته حتى تعقد. الصحاح للجوهري (1 / 507).
# بالمخوض: المخوض للشراب كالمجدع للسويق. وقوله يخاض من الخضخضة وهي تحريك
~~الماء ونحوه، وقد خضخضته فتخضخض. الصحاح للجوهري (3 / 1074 / 1075) ب.
(١) نجدحه: الجدح: أن يحرك السويق بالماء ويخوض حتى يستوى. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٤٣) ب.
# (٢) بباذقكم: بفتح الذال: الخمر، تعريب باذه وهو اسم الخمر بالفارسية.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١١١) ب.
# (٣) حبلتان: الحبلة بفتح الحاء والباء، وربما سكنت: الأصل ms5992 أو القضيب من
~~شجر الأعناب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 334) ب.
(1) فاصطبغه: الصبغ والصبغة: ما يصبغ به، والجمع أصباغ والصبغ أيضا:
# ما يصطبغ به من الادام. ومنه قوله تعالى: " وصبغ للآكلين ".
# الصحاح للجوهري (4 / 1322) ب.
1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباذ رقم (42) ص.
# (2) رواه أبو داود كتاب الأشربة باب حديث وفد عبد القيس رقم (3679) وقال
~~المنذري: وأخرجه النسائي والجعة: بكسر الجيم وفتح العين المهملة قال
~~الخطابي: قال أبو عبيد: هي نبيذ الشعير. عون المعبود شرح سنن أبي داود (10
~~/ 162) ص.
١) والقسي: بوزن الشقي: الدرهم الردئ والشئ المرذول. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٦٣) والميثرة: الميثرة بالكسر:
~~مفعلة من الوثارة. يقال: وثر وثارة فهو وثير:
# أي وطئ لين. وأصلها: موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم. وهي من مراكب
~~العجم، تعمل من حرير أو ديباج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5
~~/ 150) ب.
# (2) رواه الترمذي كتاب الأدب - باب جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل
~~والقسي رقم (2808) وقال حديث حسن صحيح.
# وقال أبو الأحوص: عن الجعة: وهو شراب يتخذ بمصر من الشعير ص.
(١) نجعت به: أي سقيته في الصغير وغذيت به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 22) ب.
(١) تور: هو إناء من صفر أو حجارة كالإجانة، وقد يتوضأ منه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 199) ب.
(١) دلجة بن قيس: لا تصح له صحبة روى حديثه المسيب بن واضح، وقال ابن
~~الأثير في أسد الغابة عند ترجمته رقم (١٥١٦) وسرد الحديث بنصه وقال: أخرجه
~~ابن منده وأبو نعيم. أسد الغابة (٢ / ١٦٢) ص.
# (٢) الحنتم: هي جرار مدهونة خضر كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة ثم
~~اتسع فيها فقيل للخزف كله حنتم، واحدتها حنتمة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 448) ب.
(١) أوكي: الوكاء الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما، والمعنى، ولا
~~تشربوا ما شد سقاؤه على إثم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~222) ب.
(١) إذا بلغ: أي قارب أن يكون خمرا، يقال: بلغ المكان إذا وصل إليه وكذا
~~إذا شارف عليه، ومنه قوله تعالى: " فإذا بلغن أجلهن " أي:
# قاربنه، وبلغ الغلام: أدرك، وبابهما دخل. المختار (٤٦) ب.
# (٢) فليشججه: هو من شج الشراب إذا مزجه ms5993 بالماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٤٥) ب.
# (٣) مدر: المدر هو الطين المتماسك، لئلا يخرج منه الماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 309) ب.
(١) تنسج نسجا: جاء في معظم نسخ مسلم بالحاء، وفي الترمذي بالجيم، قال
~~الامام النووي في شرحه على مسلم (٣ / ١٦٥): ووقع لبعض الرواة في بعض النسخ
~~تنسج بالجيم.
# قال القاضي وغيره: هو تصحيف وعلى رواية الحاء " تنسح نسحا " معناه: أن
~~ينحى قشرها عنها وتملس وتحفر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5
~~/ 47) ب.
# (2) والحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب النهي عن الانتباد رقم
~~(57).
# وهكذا: تنسخ نسحا أي تقشر ثم تنقر فيصير نقيرا وبسين وحاء مهملتين هو في
~~معظم الروايات. راجع صحيح مسلم (3 / 1583) ص.
(1) الحديث رواه أبو داود بلفظه كتاب الأشربة باب وفد عبد القيس رقم (3677
~~و 3678) ومر الحديث مع عزوه رقم (13284) ص.
(1) البرني: ضرب من التمر اه‍ المختار من صحاح اللغة (37). ب.
# (2) فنجوبها: أي نقورها، تقول: جبت القميص أجوبه وأجيبه، إذا قورت جيبه.
~~الصحاح للجوهري (1 / 104) ب.
(1) يلاث: أي يعصب، يقال: لاث العمامة على رأسه يلوثها لوثا أي عصبها
~~الصحاح للجوهري (1 / 291) ب.
# (2) الفقرة: الأخيرة من هذا الحديث رواها أبو داود في كتاب الأشربة باب
~~حديث وفد عبد القيس رقم (3676).
# وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأشربة (58). وكتاب الايمان رقم (26 و
~~18).
# ومعنى يلاث: بضم المثناة من تحت وتخفيف اللام وآخره ثاء مثلثة:
# أي يلف الخيط على أفواهها ويربطه به. عون المعبود شرح سنن أبي داود (10 /
~~160) ص.
# (3) الزهو: البسر الملون، يقال: إذا ظهرت الحمرة والصفرة في النخل فقد
~~ظهر فيه الزهو. وأهل الحجاز يقولون. الزهو، بالضم. المختار من صحاح اللغة
~~(221) ب.
(1) الشنان: الشن والشنة: القزبة الخلق، وجمع الشن شنان. المختار من صحاح
~~اللغة (276) ب.
(1) الحديث أخرجه أبو داود في كتاب الأشربة - باب في صفة النبيذ رقم (3692)
~~ص
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (٤ / ٣٨٢) وقال الذهبي:
# بل منكر. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة (٨ / ٢٧٣) ص.
# (٢) مجن: هو الترس، لأنه يوارى حامله: أي يستره، والميم زائدة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 308) ب.
(1) أخرجه ms5994 البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة (8 / 273) ص.
# (2) رواه مالك في الموطأ ومنه استدركت ما بين الحاصرتين كتاب الحدود باب
~~جامع القطع رقم (30).
# وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة (8 / 273) ص.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب ما لا قطع فيه رقم (33) ص.
(1) المرابد والجرائن: المربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل وغيرها، ومنه
~~سمي مربد البصرة. وأهل المدينة يسمون الموضع الذي يخفف فيه التمر:
# مربدا، وهو المسطح، والجرين في لغة نجد. ا ه‍ الصحاح للجوهري (1 / 468)
~~ب.
(١). ورع السارق ولا تراعه: أي إذا رأيته في منزلك فاكففه وادفعه بما
~~استطعت. ولا تراعه: أي لا تنتظر فيه شيئا ولا تنظر ما يكون منه.
# وكل شئ كففته فقد ورعته. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٥ / ١٧٤) ب.
# (٢) عذق: العذق بالفتح: النخلة، وبالكسر: العرجون بما فيه من الشماريخ،
~~ويجمع على عذاق. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٩٩)
~~ب.
# السنة: في حديث حليمة السعدية " خرجنا نلتمس الرضعاء بمكة في سنة سنهاء "
~~أي لا نبات بها ولا مطر. وهي لفظة مبنية من السنة، كما يقال: ليلة ليلاء،
~~ويوم أيوم، ومنه الحديث اللهم أعني على مضر بالسنة السنة: الجذب، يقال:
~~أخذتهم السنة إذا أجدبوا وأقحطوا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤١٣) ب.
# (٣) عادى الظهر: وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 193)
~~" عادية الظهر " العادية: من عدا يعدو على الشئ إذا اختلسه. والظهر: ما ظهر
~~من الأشياء. لم ير في الطوق قطعا لأنه ظاهر على المرأة والصبي. ا ه‍. ب.
(١) عشراوين: العشراء بالضم وفتح الشين والمد: التي أتى على حملها عشرة
~~أشهر، ثم اتسع فيه فقيل لكل حامل: عشراء وأكثر ما يطلق على الخيل والإبل.
~~وعشراوين: تثنيتهما، قلبت الهمزة واوا. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٤٠).
# مربغتين سمينتين: أي مخصبتين. الأرباع: إرسال الإبل على الماء ترده أي
~~وقت شاءت، أراد ناقتين قد أربغتا حتى أخصبت أبدانهما وسمنتا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 190) ب.
1) أترجة: هي الأتروجة والأترج. قال علقمة بن عبدة:
# يحملن أترجة نضح العبير بها + + + كأن تطيابها في الانف مشموم وحكى أبو
~~زيد ترنجة وترنج الصحاح ms5995 للجوهري (301) ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب ما يجب فيه القطع رقم (23)
~~والبيهقي كتاب السرقة (8 / 260) ص.
(1) شرط: قال الأصمعي: ومنه سمي الشرط لأنهم جعلوا لأنفسهم علامة يعرفون
~~بها، الواحد شرطه وشرطي بسكون الراء فيهما. المختار من صحاح اللغة (264) ب.
(1) ويثبطه: كذا في مصنف عبد الرزاق - وفى المطبوع (يوفقهم عل يه ويبطحه)
~~وفي نظ يوقفهم ويبطحه ولعل هذا أوضح من كلمة (ويثبطه) ب.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة (8 / 280) ص.
# (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة وقد روى موصولا باسناد
~~فيه ضعيف. (8 / 282) ص.
(١) الدغرة المغيلة: الدغرة: قيل هي الخلسة، وهي من الدفع، لان المختلس
~~يدفع نفسه على الشئ ليختلسه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~123).
# والمغيلة والغيلة بالكسر الاغتيال. الصحاح (5 / 1787) ب.
# (2) مغفر: المغفر: هو ما يلبسه الدارع على رأسه من الزرد ونحوه. اه‍ (3 /
~~374) ب.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة (8 / 271) ص.
# (2) ويحسم: أي يكوى، وفي الحديث " أنه أتي بسارق فقال: اقطعوه ثم احسموه
~~أي اكووه بالنار لينقطع الدم. المختار (103) ب.
# (3) أخرجه البيهقي في السنن كتاب السرقة (8 / 271) ص
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة (8 / 271 / 275) ص.
# (1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب السرقة (8 / 271 / 275) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الديات باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب
~~(9 / 10) ص.
# (2) راجع خلاصة الكمال للخزرجي (1 / 109) رقم (662) ص.
(1) وفي المنتخب (2 / 438):
# بشر، ولكن في خلاصة الكمال للخزرجي (1 / 122): بسر بن أرطاة أو ابن أبي
~~أرطاة واسمه عمير بن عويمر بن عمران العامري القرشي أبو عبد الرحمن ومختلف
~~في صحبته وتوفي سنة (86) ه‍.
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الحدود (4 / 382) ومر برقم
~~(13861). ص.
(١) محجن: المحجن عصا معقفة الرأس كالصولجان. والميم زائدة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 347) ب.
(1) حجفة: يقال للترس إذا كان من جلود ليس في خشب ولا عقب:
# حجفة، ودرقة، والجمع حجف. المختار (92) ب.
# والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (8 / 255) ص.
1) عيبة: العيبة: ما يجعل فيه الثياب. الصحاح للجوهري (1 ms5996 / 190) ب.
# (2) مصفودا: صفده شده وأوثقه، من باب ضرب، وكذا صفده تصفيدا المختار من
~~صحاح اللغة (288) ب.
(١) المختفى: النباش عند أهل الحجاز وهو من الاختفاء الاستخراج أو من
~~الاستتار لأنه يسرق في خفية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~57) ب.
(١) الفرية: هي الكذب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٤٣)
~~ب.
# (٢) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب الحد في القذف والنفي والتعريض
~~رقم (١٧).
# والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (٨ / ٢١٥). ص.
# (٣) ابتهر: الابتهار أن يقذف المرأة بنفسه كذبا، فإن كان صادقا فهو
~~الابتيار على قلب الهاء ياءا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 165) ب.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الحدود باب الحد في القذف رقم (19).
# والبيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (8 / 252) ص.
(1) وهكذا في المنتخب (2 / 440). بلا عزو ص.
١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الحدود (٨ / ٢٥٣) ص.
# ٢) الوذر: هذا القول من سباب العرب وذمهم، ويريدون به: يا ابن شامة
~~المذاكير، يعنون الزنا، كأنها كانت تسم كمرا مختلفة، والذكر قطعة من بدن
~~صاحبه، وقيل: أراد بها القلف جمع قلفة الذكر، لأنها تقطع. ا ه‍ (٣ / ١٧١)
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(١) المثلة: يقال: مثلت بالحيوان أمثل به مثلا، إذا قطعت أطرافه وشوهت به،
~~ومثلت بالقتيل إذا جدعت أنفه، أو أذنه، أو مذاكيره، أو شيئا من أطرافه.
~~والاسم المثلة. ا ه‍ (٤ / ٢٩٤) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب.
# (٢) مأثم: المأثم: الامر الذي يأثم به الانسان، أو هو الاثم نفسه وضعا
~~للمصدر موضع الاسم. ا ه‍. (١ / ٢٤) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# ومنفرة: يقال: نفر ينفر نفورا ونفارا، إذا فر وذهب، ومنه الحديث " إن
~~منكم منفرين " أي من يلقى الناس بالغلظة والشدة، فينفرون من الاسلام
~~والدين. ا ه‍ (٥ / ٩٢) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣)
~~مسلحة: المسلحة: القوم الزين يحفظون الثغور من العدو. وسموا مسلحة لأنهم
~~يكونون ذوي سلاح، أو لأنهم يسكنون المسلحة، وهي كالثغر والمرقب يكون فيه
~~أقوام يرقبون العدو لئلا يطرقهم على غفلة، فإذا رأوه أعلموا أصحابهم
~~ليتأهبوا له. ا ه‍. (٢ / ٣٨٨) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(١) ثمرته: أي طرفه يكون في أسفله. (١ / ٢٢١) نهاية. ب.
# (٢) العجز: هو مؤخر الشئ. اه‍ (٣ ms5997 / ١٨٥) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا ما صالح (٣ / ٢٤٢).
# والترمذي البر والصلة باب ما جاء في بر الخالة رقم (١٩٠٤) وقال:
# حديث صحيح.
# ورواه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب من
~~أحق بالولد رقم (2263) ص.
(١) مطل: يقال: مطلت الحديدة أمطلها مطلا من باب نصر، إذا ضربتها ومددتها
~~لتطول. وكذلك مطله وماطله بحقه، وكل ممدود ممطول، ومنه اشتقاق المطل
~~بالدين، وهو الليان به. يقال: مطله وماطله بحقه. ا ه‍ (٥ / ١٨١٩) الصحاح
~~للجوهري. ب.
# ٢) رواه ابن ماجة كتاب الصدقات باب الحوالة رقم (٢٤٠٤) وقال في الزوائد:
~~في اسناده انقطاع ص.
# (٣) ملئ فليتبع: الملئ بالهز: الثقة الغنى. ا ه‍ (٤ / ٣٥٢) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# فليتبع: أي إذا أحيل على قادر فليحتل. قال الخطابي: أصحاب الحديث يروونه
~~اتبع بتشديد التاء، وصوابه بسكون التاء بوزن أكرم وليس هذا أمرا على
~~الوجوب، وإنما هو على الرفق والأدب والإباحة. ا ه‍ (١ / ١٧٩) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحوالات باب في الحوالة (3 / 3 12) ومسلم
~~في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم مطل الغني رقم (1564) والترمذي كتاب
~~البيوع باب ما جاء في مطل الغني أنه ظلم رقم (1308) ولفظ: ملئ عند البخاري
~~والترمذي بتشديد اللام وغيرهم بالتخفيف ص.
(١) لا توله: أي لا يفرق بينهما في البيع، وكل أنثى فارقت ولدها فهي واله.
~~ا ه‍ (٥ / ٢٢٧) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2) خصب: الخصب بالكسر ضد الجدب. المختار من صحاح اللغة (137) ب.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~من أحق بالولد رقم (2263) ص
(1) وتجشمت: جشم الامر من - باب فهم وتجشمه أي تكلفه على مشقة.
# المختار من صحاح اللغة (77) ب.
# (2) أخرج البخاري في صحيحه كتاب الصلح بعضه (3 / 242).
# والحاكم في المستدرك في كتاب معرفة الصحابة (3 / 211) وقال هذا حديث صحيح
~~على شرط مسلم. ص.
(١) فحجل: الحجل: أن يرفع رجلا ويقفز على الأخرى من الفرح.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٤٦) ب.
# (٢) حرثت: الحرث كسب المال وجمعه، وفي الحديث " احرث لدنياك كأنك تعيش
~~أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا والحرث: الزرع.
# وقد ms5998 حرث واحترث، مثل زرع وازدرع. ا ه‍ الصحاح للجوهري (١ / ٢٧٩). ب.
# (٣) حواء: الحواء: اسم المكان الذي يحوي الشئ: أي يضمه ويجمعه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 465) ب.
(١) بئر أبي عنبة: بكسر العين وفتح النون: بئر معروفة بالمدينة، عندها عرض
~~رسول الله ص أصحابه لما سار إلى بدر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٠٦) ب.
# (٢) يحاقني: وفي حديث الحضانة: " فجاء رجلان يحتقان في ولد " أي يختصمان
~~ويطلب كل واحد منهما حقه. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 414) ب.
(1) راجع صحيح البخاري كتاب الحوالات باب في الحوالة وهل يرجع في الحوالة
~~(3 / 123) وقال البخاري معلقا: وقال الحسن وقتادة: إذا كان يوم أحال عليه
~~مليا جاز، ثم ذكر الحديث المار برقم (14013) من قسم الأقوال. ص.
(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى باب ذكر ميراث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وما ترك (٢ / ٣١٤) ص.
# (٢) صافيتنا: الصفي: ما كان يأخذه رئيس الجيش ويختاره لنفسه من الغنيمة
~~قبل القسمة، ويقال له: الصفية. والجمع الصفايا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٠) ب.
# (٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~في مناقب أبي بكر وعمر رقم (3667) وقال: غريب. ص.
(١) فأسكت: أي أعرض. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 383) ب.
# (2) ونكس: نكست الشئ أنكسه نكسا: قلبته على رأسه فانتكس ونكسته تنكيسا
~~والناكس: المطأطئ رأسه. الصحاح للجوهري (2 / 983) ب.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 183) ص.
(1) أشعاركم: الشعر واحد الاشعار، والشاعر جمعه الشعراء على غير قياس
~~الصحاح للجوهري (2 / 699) ب.
# أبشاركم: البشرة والبشر: ظاهر جلد الانسان. ا ه‍ الصحاح للجوهري (2 /
~~590). ب.
# (2) أول الحديث: " قال أخبرنا شعبة عن الجريري قال... " ابن سعد في
~~الطبقات الكبرى (3 / 182) ص.
(1) فرضخنا لهم: رضخ له: أعطاه قليلا. وبابه قطع. المختار من صحاح اللغة
~~(195) ب.
# (2) الأثرة: استأثر بالشئ: استبد به والاسم الأثرة بفتحتين. المختار من
~~صحاح اللغة (4).
# ولايته: قال ابن السكيت: الولاية بالكسر: السلطان، والولاية بالفتح
~~والكسر: النصرة. المختار (584) ب.
(1) روى صدره ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 317) ص.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 185) ص.
# (3) الخطام: الزمام. المختار من صحاح اللغة (141) ب.
(1) وكبره: وكبر ms5999 أي عظم كبرا بوزن عنب فهو كبير، والكبر بالكسر المعظمة.
~~وكذا الكبرياء. ا ه‍ صحاح اللغة (444) ب.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 / 66) وقال: صحيح
~~على شرط الشيخين وأقره الذهبي. ص.
(١) الحرب المجلية أو السلم المخزية: أي إما حرب تخرجكم عن دياركم، أو سلم
~~تخزيكم وتذلكم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٩١) ب.
# (٢) الحلقة: بالتسكين: الدروع ا ه‍ الصحاح للجوهري (٤ / ١٤٦٢) ب.
# الكراع: في الغنم والبقر الوظيف في الفرس والبعير، وهو مستدق الساق، يذكر
~~ويؤنث، والجمع أكرع. ثم أكارع وفي المثل:
# " أعطي العبد كراعا فطلب ذراعا " لان الذراع في اليد وهو أفضل من الكراع
~~في الرجل. الصحاح للجوهري (٣ / ١٢٧٥).
# وقال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 165): الكراع: اسم
~~لجميع الخيل. ب.
# (3) وتدون: من الدية واحدة الديات والهاء عوض من الواو، تقول:
# وديت القتيل أديه دية، إذا أعطيت ديته. واتديت: أي أخذت ديته وإذا أمرت
~~منه للواحد قلت: د فلانا، وللاثنين. ديا فلانا، وللجماعة دوا فلانا. الصحاح
~~للجوهري (6 / 2521) ب.
(١) أريح عليه حقه: يقال: أرحت على الرجل حقه، إذا رددته عليه.
# الصحاح للجوهري (١ / ٣٦٨) ب.
# (٢) في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن كثير (5 /
~~248) و (6 / 301) ص.
(١) ذي خشب: بضمتين، وهو واد على مسيرة ليلة من المدينة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 32) ب.
(1) أبراد: البرد من الثياب جمعه برود وأبراد. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة
~~(35) ب.
# (2) أخلقت: أي أبليت، يقال: خلق الثوب: بلي، وبابه سهل وأخلق أيضا مثله.
~~المختار (146) ب.
# (3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 184) ص.
# (4) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 185) ص.
(١) فدك: اسم قرية بخيبر. الصحاح للجوهري (٤ / ١٦٢٠).
# خيبر: موضع بالحجاز يقال: " عليه الدبرى وحمى خيبري ". ا ه‍ الصحاح
~~للجوهري (٢ / ٦٤٢) ب.
# (٢) فوجدت: وفي حديث الايمان " إني سائلك فلا تجد علي " أي لا تغضب من
~~سؤالي. يقال: وجد عليه يجد وجدا وموجدة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٥٥) ب.
# (٣) آلو: الأول: الرجوع، ومنه حديث خزيمة السلمي " حتى آل السلامي " أي
~~رجع إليه المخ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 81) ب.
(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٢ / ٣١٥). ومسلم ms6000 في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم " لا نورث ما تركنا... " رقم (١٧٥٩). ص.
# (٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب قسم الفئ والغنيمة باب بيان مصرف
~~خمس <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a>. (6 / 303) ص.
(١) ننفس: أي لم نبخل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٩٦)
~~ب.
# (٢) كقد الأبلمة: الأبلمة بضم الهمزة واللام وفتحهما وكسرهما: خوصة
~~المقل، وهمزتها زائدة، وإنما ذكرناها ههنا حملا على ظاهر لفظها. يقول: نحن
~~وإياكم في الحكم سواء، لا فضل لأمير على مأمور، كالخوصة إذا شقت باثنتين
~~متساويتين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 17) ب.
# (3) قسم بين الناس قسما: القسم: مصدر قسمت الشئ فانقسم. والقسم بالكسر
~~الحظ والنصيب من الخير مثل طحنت طحنا والطحن الدقيق. قال يعقوب:
# يقال: هو يقسم أمره قسما أي يقدره وينظر فيه كيف يفعل. الصحاح للجوهري (5
~~/ 2010) ب.
(١) أتراشوني: من الشره والرشوة وهي: الوصلة إلي الحاجة بالمصانعة وأصله من
~~الرشاء الذي يتوصل به إلى الماء، وفي الحديث " لعن الله الراشي والمرتشي
~~والرائش " فالراشي من يعطى الذي يعينه على الباطل والمرتشي الآخذ، والرائش
~~الذي يسعى بينهما يستزيد لهذا ويستنقص لهذا. فأما ما يعطي توصلا إلى أخذ حق
~~أو دفع ظلم فغير داخل فيه. روي أن ابن مسعود أخذ بأرض الحبشة في شئ، فأعطى
~~دينارين حتى خلي سبيله وروي عن جماعة من أئمة التابعين قالوا: لا بأس أن
~~يصانع الرجل عن نفسه وماله إذا خاف الظلم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 226) ب.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 182) بقسمها. ص.
(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣ / ١٨٣) ص.
# (٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣ / ١٨٤) ص.
# (٣) أبرادا: البرد من الثياب جمعه برود وأبراد. المختار من صحاح اللغة
~~(٣٥). ب.
# (٤) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣ / ١٨٥) ص.
# (٥) أفرضوا: أصل القطع وقد فرضه يفرضه فرضا وافتراضه افتراضا وفي حديث
~~عدي " أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طي في ألفين
~~ويعرض عني " أي يقطع ويوجب لكل رجل منهم في العطاء ألفين من المال ". <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 433). ب.
(١) أخرجه ms6001 ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣ / ١٨٤) ص.
# (٢) بالسنح: بضم السين والنون. وقيل بسكونها، موضع بعوالي المدينة فيه
~~منازل بني الحارث بن الخزرج. (٢ / ٤٠٧) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# (3) حجر: يقال: حجر القاضي عليه: منعه عن التصرف في ماله وبابه نصر
~~المختار من صحاح اللغة (92) ب.
# (4) سعف: السعفة بفتحتين غصن النخل والجمع سعف. المختار من صحاح اللغة
~~(238) ب.
(١) ممشق: المشق بالكسر: المغرة. وثوب ممشق: مصبوغ به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 334) ب.
# (2) يروح عليها: الرواح ضد الصباح، وهو اسم للوقت من زوال الشمس إلى
~~الليل، وهو أيضا مصدر راح يروح ضد غدا يغدو. المختار من صحاح اللغة (209)
~~ب.
(١) ولقوحا: أي ناقة لقوحا وهي إذا كانت غزيرة اللبن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 262) ب.
(١) فاضطبع: الاضطباع هو أن يأخذ الإزار أو البرد فيجعل وسطه تحت إبطه
~~الأيمن، ويلقي طرفيه على كتفيه الأيسر من جهتي صدره وظهره. وسمي بذلك لا
~~بداء الضبعين، ويقال للابط الضبع للمجاورة. (٣ / ٧٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (2) ظلامة: الضلامة والظليمة والمظلمة: ما تطلبه عند الظلم وهو اسم ما
~~أخذ منك الصحاح للجوهري (5 / 1977) ب.
# (3) وهكذا أورده بنصه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 186) ص.
(١) قال ابن كثير في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (7
~~/ 18) وهذا الحديث غريب.
# وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 211) ص.
(1) راجع ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 212).
# والحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 / 76) وقال صحيح على شرط
~~الشيخين. ص.
(1) خشية: الخيش: ثياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان الواحدة
~~خيشة.
# (2) وفي ابن سعد الطبقات الكبرى (3 / 213) نقرا نقرا، فنقضت. ص
(١) كما ذكره ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 /
~~315): أكان هذا عن ملا منكم: أي تشاور من أشرافكم وجماعتكم
(1) النقيع: موضع قرب المدينة كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حما
~~لخيله. معجم البلدان (8 / 312).
# 2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (5 / 11) ص.
(١) بربوة: الزيادة في الفريضة الواجبة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ ١٩٢) ب.
# (٢) والحديث القولي في هذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> مناقب أبي عبيدة (5 / 32) ص.
(١) لاشيم: أي ms6002 لأغمد، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٥٢١) ب.
# (٢) بالجرف: هو اسم موضع قريب من المدينة، وأصله ما تجرفه السيول من
~~الأدوية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 262) ب.
(١) الغلول: هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة. يقال:
# غل في المغنم يغل غلولا فهو غال. وكل من خان في شئ خفية فقد غل. وسميت
~~غلولا لان الأيدي فيها مغلولة: أي ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديدة التي
~~تجمع يد الأسير إلى عنقه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 /
~~380) ب.
# (2) الرثة: تقول: ورثت أبي، وورثت الشئ من أبي أرثه بالكسر فيهما ورثا
~~ووراثة وإرثا، الألف منقلبة من الواو، ورثة الهاء عوض من الواو: الصحاح
~~للجوهري. (1 / 295) ب العقد: بالكسر: القلادة. الصحاح للجوهري (1 / 507) ب.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 316). ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (4 / 97) ص.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (4 / 98) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (4 / 98).
# وأول الحديث أخبرني موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث... ص.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 315). وما بين الحاصرتين
~~استدركته من الطبقات. ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 318). وما بين الحاصرتين
~~استدركته من الطبقات. ص.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 318). والبخاري في صحيحه كتاب
~~الحوالات باب من تكفل عن ميت (3 / 126) ص.
# (3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 319). ص.
(١) ظلف أنفسهما: ظلف العيش أي بؤسه وشدته وخشونته، من ظلف الأرض. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 159) ب.
(١) ولج: لججت بالكسر لجاجا ولجاجة بفتح اللام فيهما فأنت لجوج، ولجوجة
~~والهاء للمبالغة، ولججت بالفتح تلج بالكسر لغة، والملاجة: التمادي في
~~الخصومة. المختار من صحاح اللغة (٤٦٨) ب.
# (٢) إيه: هذه كملة يراد بها الاستزادة، وهي مبنية على الكسر، فإذا وصلت
~~نونت فقلت: إيه حدثنا، وإذا قلت: إيها بالنصب فإنما تأمره بالسكوت <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 87) ب.
(1) بحوران: حوران بالفتح وسكون الواو موضع بالشام. المختار من صحاح اللغة
~~(124) ب.
# 2) ما بين الحاصرتين من الطبقات الكبرى لابن سعد (3 / 616) ص.
# (3) خلى ms6003 من عنده: يقال أخليت المكان: صادفته خاليا. وأخلى الرجل أي خلا،
~~وأخلى غيره يتعدى ويلزم. وأخلى عن الطعام: خلا عنه.
# وخاليت الرجل: تاركته. وتخلى: تفرغ وخلى عنه وخلى سبيله، تخلية فيهما،
~~فهو مخلى ورأيته مخليا. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة (147) ب.
(١) فصعد في النظر وصوبه: أي نظر إلى أعلاي وأسفلي يتأملني. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 30) ب.
(1) وأخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 182) ص.
# 2) آسى: أي لا أحزن، والاسى مفتوح مقصور: المداواة والعلاج، وهو أيضا
~~الحزن. المختار من صحاح اللغة (12). ب.
(1) غلقوه: أغلق الباب. فهو مغلق. والاسم الغلق. وغلق الأبواب، شدد للكثرة،
~~وربما قالوا: أغلق الأبواب. ا ه‍ المختار من صحاح اللغة (377) ب.
# (2) بالفجاءة: فاجأه الامر مفاجأة وفجاء، وكذلك فجئه الامر وفجأه الامر
~~بالكسر والنصب، فجاءة بالمد والضم. ومنه قطري بن الفجاءة المازني.
# الصحاح للجوهري (1 / 62) ب.
(١) خيثمة بن سليمان بن حيدرة، محدث الشام أبو الحسن القرشي الطرابلسي أحد
~~الثقات ولد سنة ٢٥٠ وقال الخطيب: ثقة، جمع <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> رضي الله عنهم وتوفي سنة 343. تذكرة الحفاظ
~~للذهبي (3 / 859) ص.
# (2) مرقاة: المرقاة بالفتح: الدرجة، ومن كسرها شبهها بالآلة التي يعمل
~~بها، ومن فتح قال: هذا موضع يفعل فيه، فجعله بفتح الميم مخالفا.
# عن يعقوب. الصحاح للجوهري (6 / 2361) ب.
(١) أعول: يقال عال الرجل عياله يعولهم إذا قام بما يحتاجون إليه من قوت
~~وكسوة وغيرهما. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 321) ب.
(١) صدر: يقال: صدر القوم وأصدرناهم إذا صرفتهم وصدرت عن الموضع صدرا من
~~باب قتل رجعت. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٤٥٧)
~~ب.
# (٢) فريضة: <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> جمع فريضة وهو
~~البعير المأخوذ في الزكاة ثم اتسع فيه حتى سمى البعير فريضة في غير الزكاة.
~~(3 / 432) ب.
(1) الحرشفة: الأرض الغليظة.
# (2) قنة: القن بالضم الجبل الصغير. القاموس (4 / 261) ب.
# (3) دمثة: دمث المكان وغيره كفرح سهل ولان، والدماثة سهولة الخلق.
# القاموس (1 / 167) ب.
(١) نعيت: نعيت الميت نعيا من باب نفع أخبرت بموته فهو منعي واسم الفعل
~~المنعى والمنعاة بفتح الميم فيهما مع القصر والفاعل نعى على فعيل يقال:
# جاء نعيه ms6004 أي ناعيه وهو الذي يخبر بموته، ويكون النعي خبرا أيضا.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (٢ / ٨٤٤) ب.
# (٢) العادلين بالله: أي المشركين به، ومنه حديث ابن عباس " قالوا: ما
~~يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله " أي أشركنا به وجعلنا له مثلا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 191) ب.
(١) وانيا: يقال: وني يني ونيا، ووني يوني ونيا، إذا فتر وقصر.
# (٥ / ٢٣١) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 179) ص.
(1) تمالا عليه القوم: تمالا القوم على الامر اجتمعوا عليه وقيل تعاونوا.
(١) يوعك: الوعك: هو الحمى. وقيل: ألمها وقد وعكه المرض وعكا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٢٠٧) ب (٢) دفت دافة من
~~قومكم: الدافة: القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٢٤). ب.
# (٣) يختزلونا: أي يقتطعونا ويذهبوا بنا منفردين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٩) ب.
# (٤) يحضنونا: أي يخرجونا. يقال: حضنت الرجل عن الامر أحضنه حضنا وحضانة:
~~إذا نحيته عنه وانفردت به دونه كأنه جعله في حضن منه أي جانب. قال الأزهري:
~~قال الليث: يقال: أحضنني من هذا الامر: أي أخرجني منه. قال: والصواب حضنني.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٤٠١) ب.
# (٥) زورت: أي هيأت وأصلحت. والتزوير إصلاح الشئ. وكلام مزور:
# أي محسن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 318) ب.
(١) الحدة: الحدة كالنشاط والسرعة في الأمور والمضاء فيها مأخوذ من حد
~~السيف، والمراد بالحدة ههنا المضاء في الدين والصلابة والقصد في الخير.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٥٣) ب.
# (٢) جذيلها المحكك: هو تصغير جذل وهو العود الذي ينصب للإبل الجربى لتحتك
~~به، وهو تصغير تعظيم: أي أنا ممن يستشفى برأيه كما تستشفي الإبل الجربي
~~بالاحتكاك بهذا العود <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٥١)
~~ب.
# وعذيقها المرجب: تصغير العذق: النخلة، وهو تصغير تعظيم وبالمدينة أطم
~~لبني أمية بن زيد يقال له: عذق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٣ / ١٩٩) ب.
# المرجب: الرجبة: هو أن تعمد النخلة الكريمة ببناء من حجارة أو خشب إذا
~~خيف عليها لطولها وكثرة حملها أن تقع. ورجبتها فهي مرجبة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 197) ب.
(١) فرقت: الفرق بالتحريك: الخوف والفزع. يقال: فرق يفرق فرقا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٣٨) ب.
# (٢) ونزونا: أي وقعوا عليه ووطئوه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ ms6005 / ٤٤) ب.
# (٣) تغرة أن يقتلا: التغرة: مصدر غررته إذا ألقيته في الغرر، وهي من
~~التغرير، كالتعلة من التعليل، وفي الكلام مضاف محذوف تقديره: خوف تغرة أن
~~يقتلا: أي خوف وقوعهما في القتل، فحذف المضاف الذي هو الخوف، وأقام المضاف
~~إليه الذي هو تغرة مقامه وانتصب على أنه مفعول له. ويجوز أن يكون قوله " أن
~~يقتلا " بدلا من " تغرة " ويكون والمضاف محذوفا كالأول. ومن أضاف " تغرة "
~~إلى " أن يقتلا " فمعناه خوف تغرته قتلهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 356) ب.
(١) ذكره ابن كثير في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥
~~/ ٢٤٦) والبيهقي في السنن الكبرى كتاب قتال أهل البغي (٨ / ١٤٢). ورواه
~~البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب فضل
~~أبي بكر (5 / 8). وابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 568) ص.
(١) أزوى: زويت في نفسي كلاما أي جمعت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٢١) ب.
# (٢) جذعة: أي شابة، وفي حديث المبعث " أن ورقة بن نوفل قال: يا ليتني
~~فيها جذعا " الضمير في فيها للنبوة: أي يا ليتني كنت شابا عند ظهورها، حتى
~~أبالغ في نصرتها وحمايتها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~250) ب.
(١) فروا أفررته أفره: فعلت به ما يفر منه ويهرب. يقال: فر يفر فرا فهو فار
~~إذا هرب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 427) ب.
(١) فهة: الفهة: السقطة والجهلة. يقال: فه الرجل يفه فهاهة وفهة، فهو فه
~~وفهيه: إذا جاءت منه سقطة من العي وغيره. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 482) ب.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 181). وما بين الحاصرتين
~~استدركته من الطبقات باب ذكر ربيعة أبي بكر. ص.
# (3) ورجلا: ورجل كفرح فهو راجل ورجل ورجل ورجيل ورجل ورجلان إذا لم يكن
~~له ظهر يركبه. القاموس (3 / 381) ب.
(1) أبو أحمد الدهقان: حمزة بن محمد بن العباس، ثقة سكن بالعقبة وراء نهر
~~عيسى بن علي. وتوفي سنة 347. تاريخ بغداد (8 / 183) ص.
(١) بجرانه: أي قر قراره واستقام كما أن البعير إذا برك واستراح مد عنقه
~~على الأرض. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٦٣) ب.
# (٢) وبرأ النسمة: أي خلق ذات الروح، وكثيرا ما كان يقولها إذا اجتهد في
~~يمينه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 49) ب.
# 3) أبو ms6006 الجحاف: داود بن أبي عوف البرجمي الكوفي وثقه أحمد وقال النسائي:
# ليس به بأس وقال ابن عدي: لا يحتج به.
# خلاصة الكمال (1 / 305). ص.
(١) سورة التحريم آية ٣. ص.
# (٢) وقلها: القل بالضم: القلة، كالذل والذلة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 104) ب.
١) ندر: أي سقط ووقع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٣٥).
# ٢) شم سيفك: وأصل الشئ النظر إلى البرق، ومن شأنه أنه كما يخفق يخفى من
~~غير تلبث، فلا يشام إلا خافقا وخافيا فشبه بهما السل والاغماد <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٥٢١) ب.
# ولا تفجعنا: الفجيعة الرزية وجمعها فجائع وهي الفاجعة أيضا وجمعها فواجع،
~~وفجعته غي ماله فجعا من باب نفع فهو مفجوع في ماله وأهله.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 633) ب.
(١) بيتوا: تبييت العدو: هو أن يقصد في الليل من غير أن يعلم فيؤخذ بغتة،
~~وهو البيات. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٧٠) ب.
# (٢) تنقموا: يقال: نقم ينقم. ونقم ينقم، ونقم من فلان الاحسان إذا جعله
~~مما يؤديه إلى كفر النعمة. (٥ / ١١١) ب.
# (٣) وانهكوا: أي أبلغوا جهدكم في قتالهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٣٧).
# وهن: أي ضعيف، وقد وهن الانسان يهن، ووهنه غيره وهنا وأوهنه ووهنه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 234) ب.
(١) وتدون: من الدية واحدة الديات والهاء عوض من الواو، تقول:
# وديت القتيل أديه دية، إذا أعطيت ديته. واتديت: أي أخذت ديته، وإذا أمرت
~~منه للواحد قلت: د فلانا، وللاثنين، ديا فلانا، وللجماعة دوا فلانا. الصحاح
~~للجوهري (٦ / ٢٥٢١) ب.
# (٢) اشرأب: أي أرتفع وعلا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٤٥٥). ب.
# وأبرقت: يقال: برق الرجل وأبرق أوعد بالشر. اه <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 62) ب.
(١) يقدهم: القود: القصاص وقتل القاتل بدل القتيل. وقد أقدته به أقيد
~~إقادة. واستقدت الحاكم: سألته أن يقيدني واقتدت منه أقتاد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١١٩) ب.
# (٢) قل: القل بالضم القلة، كالذل والذلة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 104) ب.
(١) أجهدهم: يقال: جهد الرجل فهو مجهود: إذا وجد مشقة. وجهد الناس فهم
~~مجهودون: إذا أجدبوا. فأما أجهد فهو مجهد بالكسر: فمعناه ذو جهد ومشقه، وهو
~~من أجهد دابته إذا حمل عليها في السير فوق طاقتها ورجل مجهد: إذا كان ذا
~~دابة ms6007 ضعيفة من التعب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٢٠) ب
~~٢) ظلف: وأرض ظلفة كفرحة وسهلة ويحرك، وقد ظلفت كفرح غليظة لا تؤدي أثرا.
~~القاموس (٣ / ١٧١) ب.
# ٣) ونعى: نعيت الميت نعيا من باب نفع أخبرته بموته فهو منعي واسم الفعل
~~المنعى، والمنعاة بفتح الميم فيهما مع القصر، والفاعل نعي على فعيل، يقال:
# جاء نعيه أي ناعيه، وهذا الذي يخبر بموته، ويكون النعي خبرا أيضا. ا ه‍
~~<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 844) ب.
(١) راجع البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن كثير (6 /
~~311).
# وقال الذهبي في الميزان (2 / 299): صالح بن كيسان: أحد الثقات والعلماء
~~رمى بالقدر ولم يصح عنه ذلك. ص (2) زكريا بن يحيى البصري الساجي، جمع وصنف
~~وله كتاب جليل في علل الحديث توفي سنة 307 ه‍. تذكرة الحفاظ للذهبي (2 /
~~709) ص.
(١) راجع البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن كثير (6 /
~~318) ص.
(١) الأشر: أشر أشرا فهو أشر من باب تعب بطر وكفر النعمة فلم يشكرها <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 21) ب.
# (2) ضرعا: الضرع الضعيف.
(١) سرب: سرب في الأرض سروبا من باب قعد ذهب وسرب الماء سروبا جرى. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٣٧٠) ب.
# (٢) قواصي: قصا المكان قصوا من باب قعد بعد فهو قاص وبلاد قاصية والمكان
~~الأقصى الابعد، والناحية القصوى هذه لغة أهل العالية، والقصيا بالياء لغة
~~أهل نجد والأداني والأقاصي الأقارب والأباعد، وقصوت عن القوم بعدت وأقصيته
~~أبعدته. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 695) ب.
(١) الظنين: المتهم في دينه، فعيل مفعول من الظنة: التهمة (٣ / ١٦٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ص.
# (٢) ناواه: ناوأته مناوأه ونواء من باب قاتل إذا عاديته، أو فعلت مثل
~~فعله مماثلة، ويجوز التسهيل فيقال ناويته ونأى عن الشئ نأيا من باب نفع
~~بعد، وأنايته عنه أبعدته عنه في التعدية، وانتوى بمعنى نوى ومنه يقال انتوى
~~القوم منزلا بموضع كذا أي قصدوه. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 866) ب.
(١) نشخصهم: شخص يشخص شخوصا خرج من موضع إلي غيره ويتعدى بالهمزة فيقال:
~~أشخصته. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 417) ب.
(1) روى بعضه ابن سعد في الطبقات الكبرى (7 / 493) ص.
(١) استغر به: أي اشتد به المرض وأشرف على الموت. ms6008 <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 228) ب.
(1) غشيتي: غشى كعني غشيا وغشيانا أغمي فهو مغشي عليه، والاسم الغشية
~~القاموس (4 / 370) ب.
(١) أخرجه ابن سعد بطوله في الطبقات الكبرى (٤ / ٢٠٠) ص.
# (٢) تفرقاني: أي تخوفاني، الفرق بالتحريك: الخوف والفزع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 438) ب.
# (3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 274). ص.
(1) ودعته: الدعة: الخفض، والهاء عوض من الواو تقول منه: ودع الرجل بالضم
~~فهو وديع أي ساكن، ورجل متدع أي صاحب دعة واستراحة. الصحاح للجوهري (3 /
~~1296).
(1) آبي: الاباء بالكسر والمد مصدر قولك أبي يأبي بالفتح فيهما مع خلوه من
~~حروف الحلق وهو شاذ أي امتنع، فهو آب وأبي وأبيان بفتح الباء، وتأبى عليه:
~~امننع. المختار (2) ب.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 274) ص.
(1) ففي الطبقات الكبرى لابن سعد (3 / 274) لفظ:
# " اللهم إني شد يد.... " ص.
# (2) فآلو: إلا من باب عدا، أي قصر، وفلان لا يألوك نصحا فهو آل المختار
~~من صحاح اللغة (16) ب.
# (3) الجزء: الجزء واحد الاجزاء، وجزأت الشئ جزءا: قسمته وجعلته أجزاء،
~~وكذلك التجزئة. الصحاح للجوهري (1 / 40) ب.
# (4) أخرجه ابن سعد في الطبقات (3 / 275) ويوجد لفظ [عن تراب] [فوالله ما
~~زاد] ا ه‍ ص.
(١) إليه: أي أطلبه وأجهد نفسي فيه، يقال: إلا حظيه فلا إليه: أي إن لم أحظ
~~فلا أزال أطلب ذلك وأجهد نفسي فيه. ا ه‍ القاموس (٤ / ٣٠٠) ب.
# (٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣ / ٢٧٥) ص.
# (٣) ينضجون: أي ما يطبخون كراعا لعجزهم وصغرهم. يعني لا يكفون أنفسهم
~~خدمة ما يأكلونه فكيف غيره؟ وفي رواية " ما تستنضج كراعا " والكراع: يد
~~الشاة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 69). ب.
(١) ظهير: يعني شديد الظهر قويا على الرحلة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 166) ب.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه وبلفظه باب غزوة الحديبية (5 / 158) ص.
# 3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 284) ص.
(١) بظهر: الظهر: الإبل التي يحمل عليها وتركب. يقال: عند فلان ظهر أي إبل.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 166) ب.
(١) القدح: ومنه الحديث " كان يسوي الصفوف حتى يدعها مثل القدح " أي مثل
~~السهم أو سطر الكتابة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 20)
~~ب. ms6009
# (2) برذون: البرذون: الدابة، قال الكسائي: الأنثى من البراذين برذونه.
# المختار (35) ب.
# نقيا: نقاوة الشئ: خياره، وكذلك النقاية بالضم فيهما، كأنه بنى على ضده
~~وهو النقاية، لان فعالة يأتي كثيرا فيما يسقط من فضلة الشئ. يقال:
# نقي الشئ بالكسر ينقى نقاوة بالفتح، فهو نقى أي نظيف. الصحاح للجوهري (6
~~/ 2514) ب.
(١) ولا تجمروها: تجمير الجيش جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود إلى أهلهم
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٩٢) ب.
# (٢) جردوا: أي لا تقرنوا به شيئا من الأحاديث ليكون وحده مفردا، وقيل:
~~أراد أن لا يتعلموا من كتب الله شيئا سواه وقيل: أراد جردوه من النقط
~~والاعراب وما أشبههما. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٥٦)
~~ب.
# (٣) فئة أصل الفئ الرجوع. يقال: فاء يفئ فئة وفيوء، كأنه كان في الأصل
~~لهم فرجع إليهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٨٢) ب.
# (٤) ولا تمثلوا: يقال: مثلت بالحيوان أمثل به مثلا، إذ قطعت أطرافه وشوهت
~~به، ومثلت بالقتيل، إذا جدعت أنفه، أو أذنه، أو مذاكيره أو شيئا من أطرافه.
~~والاسم: المثلة: فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 294) ص.
(١) تنكلوا: نكل به تنكيلا، أي جعله نكالا وعبرة لغيرة. المختار من صحاح
~~اللغة (٥٣٨) ب.
# (٢) جمة: الجمة: المكان الذي يجتمع فيه ماؤة، والجمع الجمام. اه‍ الصحاح
~~للجوهري (٥ / ١٨٩٠) ب.
# (٣) ولا تغلوا: وغل من المغنم يغل بالضم غلولا: خان. المختار (٣٧٧) ب.
# (٤) يعقب: المعقب من كل شئ: ما جاء عقيب ما قبله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 267) ب.
# (5) قفل: القفول: الرجوع من السفر، وبابه دخل، ومنه: القافلة وهي الرفقة
~~الراجعة من السفر. المختار (431) ب.
# (6) وتواعدهم: وتواعد القوم: وعد بعضهم بعضا هذا في الخير: وأما في الشر
~~فيقال: اتعدوا، والتوعد: التهدد. المختار (577) ب.
# (7) الحديث رواه أبو داود كتاب الخراج باب تدوين العطاء رقم (2944) ص.
(١) أبشارهم: وفي حديث عبد الله بن عمرو " أمرنا نبشر الشوارب بشرا " أي
~~نحفيها حتى تبين بشرتها، وهي ظاهر الجلد، ويجمع على أبشار، ومنه الحديث "
~~لم أبعث عما لي ليضربوا أبشاركم ". <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 129) ب
(١) البطريق: هو الحاذق بالحرب وأمورها بلغة الروم وهو ذو منصب وتقدم عندهم
~~<a ms6010 href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 135) ب.
# (2) عنة: بضم أوله وتشديد ثانية من مخاليف اليمن وقيل قرية باليمن معجم
~~البلدان (6 / 233). والله أعلم.
(١) العلج: الرجل من كفار العجم وغيرهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٨٦) ب.
# (٢) عفيفا: الاستعفاف: طلب العفاف والتعفف، وهو الكف عن الحرام والسؤال
~~من الناس: أي من طلب العفة وتكلفها أعطاه الله إياها وقيل الاستعفاف: الصبر
~~والنزاهة عن الشئ، يقال: عف يعف عفة فهو عفيف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 264).
# صليبا: الصلب والصليب: الشديد، وكذلك الصلب بتشديد اللام. اه‍ الصحاح
~~للجوهري (1 / 163) ب.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (4 / 362) ص.
(١) الستير: أي العفيف. يقال رجل مستور وستير: أي عفيف. المختار من صحاح
~~اللغة (٢٢٨) ب.
# الوداع: تقول ودع الرجل بضم الدال فهو وديع، أي ساكن، ووادع أيضا، مثل
~~حمض فهو حامض. المختار (٥٦٦) ب.
# (٢) فأثبت: أي احبسها واجعلها ثابتة في مكان لا تفارقه. وفي حديث أبي
~~قتادة رضي الله عنه " فطعنته فأثبته " أي حبسته وجعلته ثابتا في مكانه لا
~~يفارقه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٠٥) ب.
# (٣) تعرى: وعرى من ثيابه بالكسر عريا بالضم فهو عار وعريان، والمرأة
~~عريانة وما كان على فعلان فمؤنثه بالهاء وأعراه وعراه تعرية فتعرى، وفرس
~~عري ليس عليه سرج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 338) ب.
(1) ضبة بن محصن العنزي البصري - قليل الحديث ثقة مشهور، ضبة هكذا ضبطه في
~~تبصير المنتبه (3 / 854). وراجع تهذيب التهذيب (4 / 442) ص.
(١) جلدا: الجلد: القوة والصبر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(١ / ٢٨٤) ب.
# (٢) قحوط: القحط: الجدب. وقحط المطر يقحط قحوطا، إذا احتبس.
# الصحاح للجوهري (٣ / ١١٥١) ب.
# جدوب: الجدب: نقيض الخصب. ومكان جدب أيضا وجديب: بين الجدوبة. وأرض جدبة
~~وأرض جدوب. الصحاح للجوهري (١ / ٩٧) ب.
# (٣) نزر: النزر: القليل التافة. وقد نزر الشئ بالضم ينزر نزارة وعطاء
~~منزوور أي قليل وقولهم: فلان لا يعطي حتى ينزر: أي يلح عليه ويصغر من قدره
~~الصحاح للجوهري (٢ / ٨٢٦) ب.
# (٤) بمعاريض: المعاريض جمع معراض، من التعريض، وهو خلاف التصريح من
~~القول. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 212) ب.
(١) مجزما: جزم الشئ قطعه، ومنه جزم الحرف. المختار (٧٦) ب.
# (٢) فطنا: الفطنة كالفهم تقول: فطن للشئ يقطن بالضم ms6011 فطنة وفطن بالكسر
~~فطنة أيضا، وفطانة وفطأنية بفتح الفاء فيهما ورجل فطن بكسر الطاء وضمها.
# المختار (٣٣٩) ب.
# (٣) وتلفق: لفق الثوب، وهو أن يضم شقة إلى أخرى فيخيطهما، وبابه ضرب.
# وأحاديث ملفقة، أي: أكاذيب مزخرفة. المختار (٤٧٦) ب ٤) برح الخفاء: إذا
~~ظهر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 114) ب.
(١) وبرأت: قال ابن فارس في مقاييس اللغة (١ / ٢٣٦): فأما الباء والراء
~~والهمزة فأصلان إليهما ترجع فروع الباب أحدهما الخلق يقال: برأ الله الخلق
~~يبرؤهم برءا. والبارئ الله جل ثناؤه. قال الله: " فتوبوا إلى بارئكم، وقال
~~أمية: " الخالق البارئ المصور " والأصل الآخر:
# التباعد من الشئ ومزايلته، من ذلك البرء وهو السلامة من السقم يقال:
# برئت وبرأت. ولعل معنى (وبرأت) يرجع إلى الأصل الثاني وهو التباعد من
~~الشئ ومزايلته والله أعلم. ب.
# (٢) المفظعات: المفظع: الشديد الشنيع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٥٩) ب.
# المقذعات: هو الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره، يقال: أقذع له إذا أفحش في
~~شتمه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 29) ب.
# (3) رضين: المرضون شبه المنضود من الحجارة ونحوها يضم بعضها إلى بعض في
~~بناء أو غيره، وفي نوادر الاعراب رضن على قبره وضمد ونضد ورثد كله واحد.
~~(هذا إذا كان لفظ رضين صحيح، وأما إذا كان اللفظ (رصين) ولعله الصواب.
~~فمعناه رصن الشئ بالضم رصانة فهو رصين ثبت، وأرصنه: أثبته وأحكمه. ورصنه:
~~أكمله. الأصمعي: رصنت الشئ أرصنه رصنا أكملته والرصين: المحكم الثابت. ا ه‍
~~لسان العرب (13 / 181) ب.
١) الطعم: ومنه حديث الحسن " وقتال على كسب هذه الطعمة " يعني الفئ
~~والخراج. والطعمة بالكسر والضم: وجه المكسب يقال. هو طيب الطعمة وخبيث
~~الطعمة، وهي بالكسر خاصة حالة الاكل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 126).
# الشيم: والشيمة: الخلق. الصحاح للجوهري (5 / 1964) ب.
# 2) إنزاها: والنزاهة البعد عن السوء، ويقال: سقت إبلي ثم نزهتها نزها أي
~~باعدتها عن الماء، وإن فلانا لنزيه كريم إذا كان بعيدا عن اللؤم. وهو نزيه
~~الخلق. الصحاح للجوهري (6 / 2253) ب.
(1) ببنيات: وبنيات الطريق هي الطريق الصغار تتشعب من الجادة، وهي الترهات.
~~الصحاح للجوهري (6 / 2287) ب.
(١) ترعها: والترعة بالضم: الباب. وفي الحديث: إن منبري ms6012 هذا على ترعة من
~~ترع الجنة " ويقال: الترعة، الروضة، ويقال الدرجة. والترعة أيضا أفواه
~~الجداول، حكاه بعضهم. الصحاح للجوهري (٣ / ١١٩١) ب.
# ٢) قال الخطابي: الأعقاب: أن يبعث الامام في أثر المقيمين في الثغر جيشا
~~يقيمون مكانهم وينصرف أولئك، فإنه إذا طالت عليهم <a
~~href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a> والغربة تضرروا به وأضر ذلك بأهليهم.
~~ا ه‍ عون المعبود (8 / 176) ب.
(1) تسخر سخره تسخيرا: كلفه عملا بلا أجرة، وكذا تسخره. ا ه‍ المختار (231)
~~ب.
# (2) أنباط: النبط بفتحتين والنبيط قوم ينزلون بالبطائح بين العراقين
~~والجمع أنباط. المختار (510) ب.
(١) درها: اللبن وغيره درا من بابي ضرب وقتل كثر وشاة درا بغير هاء ودرور
~~أيضا وشياه درار مثل كافر وكفار وأدره صاحبه استخرجه واستدر الشاة إذا
~~حلبها والدر اللبن تسمية بالمصدر. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 260) ب.
(١) عنوة: أي قهرا وغلبة، وهي من عنا يعنو إذا ذل وخضع. والعنوة:
# المرة الواحدة منه، كأن المأخوذ بها يخضع ويذل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 315) ب.
١) مقلت: يقال: مقلت الشئ أمقله مثلا، إذا غمسته في الماء ونحوه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 347). ب.
(١) فتفشغ: أصله من الظهور والعلو والانتشار، يقال: تفشغ، أي: فشا وانتشر.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 448) ب.
(1) النخيرجان: هو في الأصل اسم خازن كان لكسرى وهو اسم ناحية من نواحي
~~قهستان ولعلها سميت باسم ذلك الخازن أو غيره. معجم البلدان لياقوت الحموي
~~(8 / 276).
# (2) راث: راث على خبرك يريث ريثا، أي أبطأ. ا ه‍ الصحاح للجوهري (4 /
~~309) ب.
(١) أبو عبيد: هو القاسم بن سلام البغدادي اللغوي الحافظ الحجة الفقيه صاحب
~~المصنفات الكثيرة في <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> والفقه والشعر
~~توفي بمكة سنة 224 ه‍ وله كتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب الأموال له يقع في
~~مجلد ضخم طبع في مصر سنة 1969 م.
# تذكرة الحفاظ للذهبي (2 / 417).
# ولقد قابلت الحديث من كتاب الأموال وصححته منه صفحة (358) باب فصل ما بين
~~الغنيمة والفئ. ص.
1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 64) ص.
(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣ / ٣٣٦). وأخرج الحاكم صدر الحديث
~~كتاب معرفة الصحابة (٣ / ٩٠) ص.
# (٢) رواه ms6013 مسلم في كتاب الامارة - باب الاستخلاف وتركه رقم (١١ / ١٢) و (٣
~~/ ١٤٥٤). والترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في الخلافة رقم (2225) وهذا حديث: صحيح. ص.
(١) ففي ابن سعد (٣ / ١٣٤) وأتفصى منها. ص.
# (٢) المدر: الطين المتماسك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤
~~/ ٣٠٩) ب.
# صوب: الصوب نزول المطر، والصيب مثله، وصوبت الفرس، إذا أرسلته في الجري.
~~الصحاح للجوهري (١ / ١٦٥) ب (٣) ببنان النطاق: البنان: الأصابع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٥٧) ب.
# والنطاق: النطق جمع نطاق، وهي أعراض من جبال بعضها فوق بعض أي نواح
~~وأوساط منها شبهت بالنطق التي يشد بها أوساط الناس. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 75) ب.
(١) الرباب: يقال أربت السحابة بهذه البلدة إذا دامت، وأرض مرب:
# لا يزال بها مصر، ولذلك سمي السحاب ربابا. ويقال: الرباب السحاب المتعلق
~~دون السحاب يكون أسود، الواحدة ربابة. ا ه‍ مقابيس اللغة (٢ / ٣٨٢) ب.
# (٢) الفيافي: هي البراري الواسعة، جمع فيفاء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٨٥) ب.
# الآكام: الآكام بالكسر جمع أكمة وهي الرابية، وتجمع الآكام على أكم،
~~والاكم على آكام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٥٩) ب.
# (٣) الدمن: الدمن جمع دمنة: وهي ما تدمنه الإبل والغنم بأبوالها وأبعارها
~~أي تلبده في مرابضها، فربما نبت فيها النبات الحسن النضير. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 134) ب.
(١) رياشا: الرياش والريش ما ظهر من اللباس، كاللبس واللباس ويقع الرياش
~~على الخصب والمعاش والمال المستفاد. الدر النثير تلخيص <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> للسيوطي (2 / 126).
# (2) خميصا: يقال رجل خمصان وخميص إذا كان صامر البطن، ولجمع الخميص خماص.
~~(2 / 80) ب.
(١) سخينة: أي طعام حار يتخذ من دقيق وسمن، وقيل: دقيق وتمر أغلظ من الحساء
~~وأرق من العصيدة، وكانت قريش تكثر من أكلها فعيرت بها حتى سموا سخينة. ا ه‍
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 351) ب.
(١) ند: ند البعير يند بالكسر ندا بالفتح وندادا بالكسر وندودا بالضم نفر
~~وذهب على وجهه شاردا. المختار (٥١٧) ب.
# (٢) جل: الجل واحد جلال الدواب. المختار (٨٠) ب.
# مدبج: هو الذي زينت أطرافه بالديباج. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 97) ب.
# (3) عدى: التعدي: مجاوزة الشئ إلى غيره، يقال: عداه تعدية فتعدى أي
~~تجاوز. المختار (331) ب.
(١) هماعة: الهموع ms6014 بفتح الهاء: السائل، وبالضم: السيلان. وقد همعت عينه، أي
~~دمعت. المختار (٥٥٣) ب.
# وولاؤه: لعل الصواب: ولواؤه. ب.
# (٢) الإهالة: كل شئ من الادهان مما يؤتدم به إهالة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 84) ب.
# (3) بظلمة: لعله بظليمة، والمظلوم: اللبن يشرب قبل أن يبلغ الروب، وكذلك
~~الظليم والظليمة. وقد ظلم وطبه ظلما إذا سقى منه قبل أن يروب ويخرج زبده.
~~الصحاح للجوهري (5 / 1978) ب.
(1) برمته: أصله أن رجلا دفع رجل بعيرا بحبل في عنقه، فقيل ذلك لكل من دفع
~~شيئا بجملته: " دفع إليه الشئ برمته ". المختار (205) ب.
(1) هي: بالفتح وتشديد الياء المكسورة اسم فعل للامر بمعنى أسرع فيما أنت
~~فيه.
(1) زافر بن سليمان القوهستاني نزل الري ثم بغداد - كثير الوهم - راجع
~~ميزان الاعتدال (2 / 63) رقم (2819) وتاريخ بغداد (8 / 494) وأما الحارث بن
~~محمد: قال ابن عدي مجهول وسرد الذهبي الحديث بطوله.
# راجع ميزان الاعتدال (1 / 441) ص.
# (2) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة - باب الاستخلاف وتركه، رقم (1823)
~~ص.
(١) العلج: العلج بوزن العجل: الواحد من كفار العجم، والجمع علوج واعلاج.
~~المختار (٣٥٣) ب.
# (٢) برنسا: البرنس: قلنسوة طويلة، وكان النساك يلبسونها في صدر الاسلام،
~~وتبرنس الرجل: لبسه ا المختار (٣٧) ب.
# (٣) الصنع: يقال: رجل صنع وامرأة صناع، إذا كان لهما صنعة يعملانها
~~بأيديهما ويكسبان بها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 56)
~~ب.
(١) ولا تعدهم: يقال عد عن هذا الامر: أي تجاوزه إلى غيره. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 191) ب.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى واللفظ له (3 / 337) ص (2) أخرجه ابن
~~سعد في الطبقات الكبرى (3 / 341) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 342) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 61) وما بين الحاصرتين استدركته
~~منه.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 61) وما بين الحاصرتين
~~استدركته منه. ص.
# (3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 61) وما بين الحاصرتين
~~استدركته منه. ص.
# (4) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 61) وما بين الحاصرتين
~~استدركته منه. ص.
(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٣ / ٣٦٤ و ٣ / ٦١) ص (٢) الأصيلع: هو
~~تصغير الأصلع الذي انحسر الشعر عن رأسه. ms6015 ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 47) ب.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 / 95) وسكت الحاكم
~~عنه وكذا الذهبي. ص.
(١) الطلقاء: هم الذين خلى عنهم يوم فتح مكة واحدهم: طليق فعيل بمعنى
~~مفعول. وهو الأسير إذا أطلق سبيله، ومنه الحديث " الطلقاء من قريش والعنقاء
~~من ثقيف " كأنه ميز قريشا بهذا الاسم، حيث هو أحسن من العنقاء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٣٦) ب.
# (٢) هو: لاحق بن حميد السدوسي وكان ثقة وله أحاديث وتوفي في خلافة عمر بن
~~عبد العزيز قبل وفاة الحسن البصري. الطبقات الكبرى لابن سعد (٧ / ٢١٦) ص.
# (٣) غلقا: الغلق بالتحريك: ضيق الصدر وقلة الصبر. ورجل غلق:
# سئ الخلق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 380) ب.
(1) نحله: نحله ينحله بالفتح نحلا، أي: أعطاه. المختار (515) ب.
(١) رواه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~باب من أحب كتمان السر رقم (٥٨٢) ص.
# (٢) دعابة: الدعابة: المزاح. وقد دعب يدعب كقطع يقطع فهو دعاب، بالتشديد،
~~والمداعبة: الممازحة. المختار (١٦١) ب.
# (٣) بأو: البأو: الكبر والتعظيم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 91) ب.
(١) وعقة: الوعقة بالسكون: الذي يضجر ويتبرم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٢٠٧) ب.
# لقس: اللقس: السئ الخلق، وقيل: الشحيح. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 264) ب.
(١) ما ألونا عن أعلاها ذي فرق: لعله كما جاء في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: ومنه حديث ابن مسعود " اجتمعنا
~~فأمرنا عثمان، ولم نأل عن خيرنا ذا فوق " أي ولينا أعلانا سهما ذا فوق،
~~أراد خيرنا وأكملنا، تاما في الاسلام والسابقة والفضل. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٨٠) ب.
# (٢) لا أعول: أي لا أميل عن الاستواء والاعتدال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 22) ب.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 344) ص.
(١) ما بين ثور إلى عير: هما جبلان: أما عير فجبل معروف بالمدينة، وأما
~~ثور:
# فالمعروف أنه بمكة وفيه الغار الذي بات به النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~هاجر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 229) ب.
# (2) أخرجه أحمد في مسنده (1 / 151) في مسند علي رضي الله عنه. ص.
(١) فتداكوا: في حديث علي رضي الله عنه " ثم تداككتم علي تداكك الإبل الهيم
~~على حياضها " أي ازدحمتم. وأصل الدك: الكسر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٢٨) ب ms6016 (٢) لقاحا: اللقحة
~~بالكسر والفتح: الناقة القريبة العهد بالنتاح. والجمع: لقح وقد لقحت لقحا
~~ولقاحا، وناقة لقوح، إذا كانت غزيرة اللبن. وناقة لاقح، إذا كانت حاملا.
~~ونوق لواقح. واللقاح: ذوات الألبان، الواحدة: لقوح.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 262) ب.
(١) فضرب: يقال: ضربت في الأرض إذا سافرت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٧٩) ب.
# (٢) بسرف: هو بكسر الراء: موضع من مكة على عشرة أميال. وقيل أقل وأكثر.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 362) ب.
# (3) بخب: يقال: خب النبات طال وارتفع والرجل منع ما عنده ونزل المنهبط من
~~الأرض ليجهل موضعه بخلا والبحر اضطرب وفلان صار خداعا.
# القاموس (1 / 59) ب.
(١) يزع: بقال وزعه يزعه فهو وازع، إذا كفه ومنعه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 180) ب.
(١) بهلة الله: أي لعنه الله وتضم باؤها وتفتح. و<a
~~href="/الكتب/1643_المباهلة">المباهلة</a> الملاعنة، وهو أن يجتمع القوم
~~إذا اختلفوا في شئ فيقولوا: لعنة الله على الظالم منا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 167) ب.
(١) <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> والرقائق للامام شيخ
~~الاسلام عبد الله بن المبارك المروزي المتوفي سنة ١٨١ ه‍ وطبع بالهند ١٣٨٦
~~ه‍. والحديث: في كتابه صفحة (٢٣٥ - ٢٣٦) بإيجاز ومر ترجمته (٣ / ٧٤٤) ص.
# (٢) فسطاطا: الفسطاط بضم الفاء وكسرها: بيت من الشعر والجمع فساطيط.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 647) ب.
(١) بغاء: بغيته أبغيه بغيا طلبته وابتغيته وتبغيته مثله، والاسم البغاء
~~وزان غراب. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٧٩) ب.
# (٢) خفرة: ومنه حديث أبي بكر " من ظلم أحدا من المسلمين فقد أخفره الله "
~~وفى رواية " ذمة الله " وحديثه الآخر " من صلى الصبح فهو في خفر الله " أي
~~في ذمته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 53) ب.
(١) فاشرأب: أي رفعوا رؤوسهم لينظروا إليه وكل رافع رأسه مشرئب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٥٥) ب.
# ٢) الروع: الروع: الفزع.
# والحزن: يقال: حزنني الامر وأحزنني فأنا محزون. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 380) ب.
(١) أخرجه أحمد في مسندة (١ / ٤٢) وما بين الحاصرين استدركته منه. ص.
# (٢) حملا: الحمل بفتحتين ولد الضائنة في السنة الأولى والجمع حملان. ا ه‍
~~<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٢٠٩) ب.
# (٣) ضياعا: الضياع: العيال. وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعا فسمى العيال
~~بالمصدر، كما تقول: من مات وترك ms6017 فقرا: أي فقراء. وإن كسرت الضاد كان جمع
~~ضائع، كجائع وجياع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 107) ب.
# (4) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 305) ص.
(١) أم: أي قصد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٦٩) ب.
# (٢) الروحاء: موضع بين مكة والمدينة. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 334) ب.
# (3) راجع الطبقات الكبرى لابن سعد (3 / 292) وما بين الحاصرين استدركته
~~منه. ص.
(١) يهنأ: يقال هنأت البعير أهنؤه: إذا طليته بالهناء، وهو القطران.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 277) ب.
(١) شر الرعاء الحطمة: هو العنيف برعاية الإبل في السوق والايراد والإصدار
~~ويلقي بعضها على بعض، ويعسفها. ضربه مثلا لوالي السوء. ويقال أيضا: حطم بلا
~~هاء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 402) ب.
(١) من بعث: بعثه كمنعه أرسله. القاموس (١ / ١٦٢) ب.
# والمعنى: جاء به بدلا من إرساله له. ب.
# (٢) اضطلع: افتعل، من الضلاعة، وهي القوة. يقال: اضطلع بحمله:
# أي قوي عليه ونهض به. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 97)
~~ب.
(١) خلوا: الخلو بالكسر: الفارغ البال من الهموم. والخلو أيضا: المنفرد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 74). ب.
# 2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 292) ص.
# (3) آخر فقرة من الحديث عند ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 292) فإذا
~~رتع الامام رتعوا. ص.
(١) ولا يضارع: أي: ولا يشابه فعله الرياء. ومنه حديث معمر بن عبد الله "
~~إني أخاف أن تضارع " أي أخاف أن يشبه فعلك الرياء. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٨٥) ب.
# (٢) عزته: لعل الصواب: عرته، وفي <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٠٥) المعرة: الامر القبيح
~~المكروه والأذى، وهي مفعلة من العر. ا ه‍ ب.
# (٣) حدته: الحدة كالنشاط والسرعة في الأمور والمضاء فيها، مأخوذ من حد
~~السيف، والمراد بالحدة ههنا المضاء في الدين والصلابة والقصد في الخير.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٥٣) ب.
# ٤) الدرب: كل مدخل إلى الروم درب. وقيل هو بفتح الراء للنافذ منه
~~وبالسكون لغير النافذ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 111)
~~ب.
(١) في غير وهن: أي في غير ضعف. وقد وهن الانسان يهن، ووهنه غيره وهنا،
~~وأوهنه، ووهنه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 234) ب 2)
~~الصويت: صات يصوت ويصات نادى كأصات وصوت. ا ه‍ القاموس (1 / 152) ب.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 ms6018 / 284) ص.
(١) وخرقه: الخرق بالضم: الجهل والحمق. وقد خرق يخرق خرقا فهو أخرق والاسم
~~الخرق بالضم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 26) ب.
(١) قفائه: القفا مقصور مؤخر العنق، وفي الحديث " يعقد الشيطان على قافية
~~أحدكم ". <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (٢ / ٧٠٢) ب.
# (٢) نمرة: جمعها نمار، كأنها أخذت من لون النمر، لما فيها من السواد
~~والبياض وهي كل شملة مخططة من مأزر الاعراب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 118) ب.
(١) نفذني: نفذ السهم نفوذا من باب قعد، ونفذ الامر والقول نفوذا ونفاذا
~~مضى. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 847) ب.
(1) عكبرا: بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الباء الموحدة وقد يمد ويقصر، وهو
~~اسم بليدة من نواحي دجيل قرب صريفين بينها وبين بغداد عشرة فراسخ.
# معجم البلدان لياقوت الحموي (4 / 140) ص.
(١) فلهزه: اللهز: الضرب بجمع الكف في الصدر. ولهزه بالرمح إذا طعنه به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٨١) ب.
# (٢) بغسل: الغسل بالضم: الماء الذي يغتسل به كالأكل لما يؤكل وهو الاسم
~~أيضا من غسلته، والغسل بالفتح: المصدر، وبالكسر: ما يغسل به من خطمي وغيره.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٦٨) ب.
# (٣) يحسنون: أحسنت الشئ عرفته وأتقنته. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ١٨٧) يصدرونها: يقال:
~~صدر القوم وأصدرناهم إذا صرفتهم. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 457) ب.
(١) رغيبات: الرغيبة الامر المرغوب فيه والعطاء الكثير. القاموس المحيط (١
~~/ ٧٤) ب.
# (٢) مفرجا: المفرج الذي لا عشيرة له. وقيل: هو المثقل بحق دية أو فداء أو
~~غرم. ويروى بالحاء المهملة، وفيه " ولا يترك في الاسلام مفرح " هو الذي
~~أثقله الدين والغرم. وقد أفرحه يفرحه إذا أثقله. وأفرحه إذا غمه. وحقيقته:
~~أزلت عنه الفرح، كأشكيته إذا أزلت شكواه، والمثقل بالحقوق مغموم مكروب إلى
~~أن يخرج عنها، ويروى بالجيم. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٣ / ٤٢٣ و ٤٢٤) ب (٣) عقل: عقلت البعير عقلا من باب ضرب وهو أن تثنى وظيفه
~~مع ذراعه فتشدهما في وسط الذرع بحبل وذلك هو العقال وجمعه عقل مثل كتاب
~~وكتب، وعقلت القتيل عقلا أيضا أديت ديته. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنبر (2 / 578) ب.
(١) حصيف العقدة: الحصيف: المحكم العقل. وإحصاف الامر: إحكامه ويريد
~~بالعقدة هنها الرأي والتدبير.
# بعيد الغرة: ms6019 أي من بعد حفظه لغفلة المسلمين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 355) ب.
(١) ولا يحنق في الحق على جرته: أي لا يحقد على رعيته، والحنق: الغيظ.
# والجرة: ما يخرجه البعير من جوفه ويمضغه. والاحناق لحوق البطن والتصاقه.
~~وأصل ذلك في البعير أن يقذف بجرته، وإنما وضع موضع الكظم من حيث إن
~~الاجترار ينفخ البطن، والكظم بخلافه. يقال: ما يحنق فلان وما يكظم على جرة:
~~إذا لم ينطو على حقد ودغل. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(١ / ٤٥١) ب.
# (٢) آلك: يقال: إلى الرجل وألي إذا قصر وترك الجهد. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٦٣) ب.
# (٣) ويجترئ: هو من الجراءة: الاقدام على الشئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 253) ب.
(١) من اعتزى بالقبائل فأعضوه: التعزي: الانتماء والانتساب إلى القوم.
# يقال: عزيت الشئ وعزوته أعزيه وأعزوه إذا أسندته إلى أحد، والعزوة اسم
~~لدعوى المستغيث، وهو أن يقول: يا لفلان، أو يا للأنصار ويا للمهاجرين ومنه
~~الحديث الآخر " من لم يتعز بعزاء الله فليس منا " أي لم يدع بدعوى الاسلام
~~فيقول: يا للاسلام أو للمسلمين، أو يا لله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٣٣) ب.
# أعضوه: التعضية: التفريق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ /
~~٢٥٦) ب.
# ٢) فأمضوه: مضى الامر قضاء نفذ، وأمضيته بالألف أنفذته. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 790) ب.
(١) وأثرة: بفتح الهمزة والثاء، الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى،
~~والاستئثار: الانفراد بالشئ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ /
~~٢٢) ب.
# (٢) بواحا: أي جهارا، من باح بالشئ يبوح به إذا أعلنه ويروى بالراء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 161) ب.
١) ارتبع أثر القوم: وفي حديث المغيرة " أن فلانا قد ارتبع أمر القوم أي
~~انتظر أن يؤمر عليهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٨٩)
~~ب.
# (٢) لقابقا: وفي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: فيه " أنه قال
~~لأبي ذر: ما لي أراك لقابقا، كيف بك إذا أخرجوك من المدينة.
# اللق: الكثير الكلام، وكان في أبي ذر شدة على الامراء، وإغلاظ لهم في
~~القول. وكان عثمان يبلغ عنه يقال: رجل لقاق بقاق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 265) ب.
(١) منجدلا: أي ملقى على الجدالة وهي الأرض. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٤٨) ب.
# (٢) فركله: أي رفسه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٦٠)
~~ب.
# (٣) فكشر: الكشر: ظهور ms6020 الأسنان للضحك. وكاشره: إذا ضحك في وجهه وباسطه.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 176) ب.
(١) أتعلف: علفت الدابة علفا من باب ضرب واسم المعلوف علف بفتحتين والجمع
~~علاف مثل جبل وجبال. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2
~~/ 58) ب.
(١) مليا: الملي: هو الطائفة من الزمان لا حد لها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> مض ملي من النهار، وملي من الدهر: أي
~~طائفة منه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 363) ب.
(١) غفرا: أصل الغفر: التغطية. يقال: غفر الله لك غفرا وغفرانا ومغفرة
~~والمغفرة: إلباس الله تعالى العفو للمذنبين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٧٣) ب.
# (٢) الربذة: بالتحريك قرية معروفة قرب المدينة بها قبر أبي ذر الغفاري. ا
~~ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 183) ب. والحديث ذكره في
~~مجمع الزوائد (5 / 223).
(١) الربية: معناها الشك، ومعنى ذلك أنه إذا اتهمهم وجاهرهم بسوء الظن فيهم
~~أداهم ذلك إلى ارتكاب ما ظن بهم ففسدوا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 286) ب.
(1) حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي أبو عمر قاضي الكوفة، ثقة ثبت إذا
~~حدث من كتابه، توفي سنة 194 ه‍. خلاصة الكمال (1 / 214) ص.
# (2) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 221) وقال رواه الطبراني وفيه
~~عثمان بن قيس وهو ضعيف. ص.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الأحكام - باب السمع والطاعة للامام...
# (9 / 79). رواه مسلم في صحيحه كتاب الاماره - باب وجوب طاعة الامراء رقم
~~(40) ص.
(1) وقرة: الوقر بالكسر: الحمل. المختار (580) ب.
# (2) الغيضة: بالفتح: الأجمة، وهي مغيض ما يجتمع فينبت فيه الشجر.
# والجمع: غياض وأغياض. المختار (382) ب.
(١) يغشاهم: يقال: غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه، وغشاه تغشية إذا غطاه وغشى
~~الشئ إذا لابسه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 369) ب.
# غواش: من غشه يغشه غشا بالكسر وشئ مغشوش، واستغشه:
# خلاف استنصحه. الصحاح للجوهري (3 / 1013) ب.
# (2) غزاته: غزوت العدو من باب عدا، والاسم الغزاة. ورجل غاز، وجمعه غزاة
~~كقاض وقضاة. المختار (372) ب.
(1) الحديث هنا خال من العزو:
# أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 229) عن مغراء وقال: رواه الطبراني
~~وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات. ص.
# (2) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 247) رواه أحمد والبزار. ص.
(1) أخرجه ms6021 البيهقي في السنن الكبرى بلفظه (8 / 165 و 166) ص.
(١) الزربية: الزربية الطنفسة، وقيل البساط ذو الخمل وتكسر زايها وتفتح
~~وتضم وجمعها زرابي. شبههم في تلونهم بواحدة الزرابي وما كان على صبغتها
~~وألوانها أو شبههم بالغنم المنسوبة إلى الزرب وهو الحظير التي تأوى إليها
~~في أنهم ينقادون للأمراء ويمضون على مشيتهم انقياد الغنم لراعيها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٠٠) ب.
# (٢) السواطون: قيل هم الشرط الذين يكون معهم الأسواط يضربون بها الناس.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 421) ب.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٥ / ١٧٦) وقال رواه أحمد والبزار
~~والطبراني في الأوسط ورجال البزار ثقات. ص.
# (٢) وبرأ النسمة: أي خلق ذات الروح، وكثيرا ما كان يقولها إذا اجتهد في
~~يمينه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 49) ب (3) رمز له في
~~منتخب كنز العمال: (ش) (2 / 192) ص.
(١) ذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى (٤ / ٢٩٤) في ترجمة عمرو بن سالم هذا
~~البيت ولفظه:
# لا هم إني ناشد محمدا + + + حلف أبينا وأبيه الا تلدا وراجع معنى الا
~~تلدا في القاموس عند كلمة: تلد (١ / ٢٧٩) وشرح القاموس للزبيدي (٧ / ٤٥٦)
~~طبع الكويت.
# وانظر تمام الأبيات أنشدها عمرو بن سالم في البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> لابن كثير (4 / 278). ص.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي (10 / 117) ص.
(١) يحف: الحيف: الجور والظلم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١
~~/ ٤٦٩) ب.
# ١) يحف: الحيف: الجوز والظلم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(1 / 469) ب
(1) رمز للحديث في منتخب كنز العمال (2 / 195 .) ما يلي:
# أخرجه ابن راهويه وأبو القاسم بن الخراج في أماليه والبيهقي في السنن
~~الكبرى كتاب آداب القاضي. (10 / 137) ص.
# (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي (10 / 137) ص.
(1) لدى الرجوع لما عزى إليه المصنف لم أره، ولكن الحديث هو عند الترمذي
~~كتاب الأحكام باب في القاضي لا يقض بين الخصمين... رقم (1331) وقال حسن
~~وآخر فقرة من الحديث من كلام علي.
# وأخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب كيف القضاء رقم (3565).
# وابن ماجة كتاب الأحكام باب ذكر القضاء رقم (2310) ولكن لفظ الحديث
~~للترمذي. ص (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي. (10 /
~~138) ص ms6022
(١) للحنات: الإحنة: الحقد، وجمعها إحن، وإحنات، وإحنات، ومنه حديث مازن
~~وفي قلوبكم البغضاء والإحن وأما حديث معاوية لقد منعتني القدرة من ذوي
~~الحنات فهي جمع حنة، وهي لغة قليلة في الإحنة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 28) ب.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي (10 / 116) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الشهادات بلفظه وسنده.
# (١٠ / ١٥٠) ص.
# (٢) مخرفة النعم: أي طرقها التي تمهدها بأخفافها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 24) ب.
# (3) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (10 / 134) وبلفظه. ص
(1) الرشا: والرشوة بكسر الراء وضمها والجمع رشا بكسر الراء وضمها، وقد
~~رشاه من باب عدا. وارتشى: أخذ الرشوة واسترشى في حكمه:
# طلب الرشوة عليه. المختار (194) ب.
# 2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (10 / 135) ص.
# (3) أخرجه البيهقي في السنن كتاب آداب القاضي (10 / 136) ص.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الأقضية - باب الترغيب في القضاء بالحق.
# رقم (2) ص.
(١) لا تشار: المشاراة: الملاجة. وقد شرى واستشرى إذا لج في الامر.
# ومنه الحديث الآخر " لا تشار أخاك " في إحدى الروايتين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 468) ب.
# (2) ولا تضار: الضر ضد النفع، وبابه رد، وضاره بالتشديد بمعنى ضره والاسم
~~الضرر. المختار (300) ب.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي (10 / 110) ص.
# (2) تؤامرني: آمره في كذا مؤامرة: شاوره. المختار (18) ب.
# (3) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (10 / 110) ص.
(١) فرقه: الفرق بالتحريك: الخوف يقال فرق يفرق فرقا. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 438) ب.
(١) عييت: عيى يعيى: بوزن رضى يرضى فهو عيى، على فعيل ويقال أيضا: عي فأمره
~~وعيى، إذا لم يهتد لوجهه والادغام أكثر. المختار (٣٦٧) ب.
# (٢) ولا تأل: من لوت إذا قصرت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(1 / 63) ب.
(١) يريبك: يروي بفتح الياء وضمها: أي دع ما تشك فيه إلى ما لا تشك فيه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 286) ب.
# (2) رواه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي (10 / 115) ص.
(1) دكانا: الدكان واحد الدكاكين، وهي الحوانيت، فارسي معرب. المختار (164)
~~ب.
(1) سابلتنا: السابلة: أبناء السبيل المختلفة في الطرقات. المختار من صحاح
~~اللغة (227) ب.
# (2) الحديث هنا خال من الغرو:
# ذكره في منتخب ms6023 كنز العمال (2 / 197) وقال أخرجه ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى (5 / 60) ب.
# (3) المثاعب: المثعب بالفتح: واحد مثاعب الحياض، وانثعب الماء جرى في
~~المثعب. يقال ثعبت الماء ثعبا: فجرته والثعب بالتحريك: سيل الماء في الوادي
~~الصحاح للجوهري (1 / 92) ب.
# (4) والكنف: كنفت الشئ أكنفه أي حطته وصنته. والكنف بالتحريك: الجانب
~~الصحاح للجوهري (4 / 1424) ب.
(١) رواه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في قبول هدايا المشركين رقم (١٥٧٦)
~~وقال حسن غريب. ص.
# ٢) غرة: ومنه الحديث " غر مجملون من آثار الوضوء "، الغر: جمع الأغر، من
~~الغرة: بياض الوجه، بياض وجوههم بنور الوضوء يوم القيامة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٥٤) ب.
# وحجول: الحجل الخلخال بكسر الحاء والفتح لغة ويسمى القن حجلا على
~~الاستعارة والجمع حجول وأحجال مثل حمل وحمول وأحمال. وفرس محجل وهو الذي
~~ابيضت قوائمه وجاوز البياض الأرساغ إلى نصف الوظيف أو نحو ذلك وذلك موضع
~~التحجيل فيه والتحجيل في الوضوء غسل بعض العضد وغسل بعض الساق مع غسل اليد
~~والرجل. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 168) ب.
(١) أربى: وربا الشئ يربوا إذا زاد وأربى الرجل بالألف دخل في الربا وأربى
~~على الخمسين زاد عليها. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير
~~(١ / ٢٩٦) ب.
# (٢) الذناب: الذنوب: الدلو العظيمة، وقيل: لا تسمى ذنوبا إلا إذا كان
~~فيها ماء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٧١) ب.
# (٣) سجيل: السجل الدلو الملأى ماء. ويجمع على سجال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 344) ب.
# (4) أخرجه أحمد في مسنده (3 / 403) في مسند حكيم بن حزام ولم يذكر
~~البيتين وهكذا ذكره في منتخب كنز العمال ولم يذكر اسم مخرجه (2 / 199).
# وكذا ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى (4 / 65) ص.
# (5) القرحاء: القرحة بالضم في وجه الفرس دون الغرة. القاموس (1 / 242) ب.
(١) الخيارة: يقال جمل خيار وناقة خيار، أي مختار ومختارة. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٩١) ب.
# وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل " أن أقضيك فيها المختارة من دروع بدر " (٤
~~/ ٦٧) ب.
# (٢) لأقضيه: ومنه الحديث " أن شئت أقيضك به المختارة من دروع من دروع بدر
~~" أي أبدلك به وأعوضك عنه، وقد قاضه يقيضه. وقايضه مقايضة في البيع: إذا ms6024
~~أعطاه سلعة وأخذ عوضها سلعة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ /
~~١٣٢) ب (٣) هبلتني: يقال هبلته أمه تهبله هبلا، بالتحريك: أي ثكلته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 240) ب.
# (4) أخرجه أحمد في مسنده (4 / 68) عن ذي الجوشن. ص.
(١) أتهب: أي لا أقبل هدية إلا من هؤلاء، لأنهم أصحاب مدن وقرى، وهم أعرف
~~بمكارم الأخلاق، ولان في أخلاق البادية جفاء وذهابا عن المروءة، وطلبا
~~للزيادة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 231) ب.
# 2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب المكافأة في الهبة (3 / 206)
~~ص.
(١) دبيلة: هي خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبا، وهي تصغير
~~دبلة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٩٩) ب.
# (٢) العكة: من السمن أو العسل وهي وعاء من جلود مستديرة تختص بهما وهو
~~بالسمن أخص. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 284). ص.
# (3) والحديث: أخرجه أبو عبيد في الأموال صفحة (365) ص.
(١) زبد: الزبد بسكون الباء: الرفد والعطاء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 293) ب.
# 2) رواه الترمذي كتاب السير باب في كراهية هدايا المشركين رقم (1577)
~~وقال: حسن صحيح. ص.
# 3) وتمام الحديث: كما في المسند للإمام أحمد (4 / 162):
# قال: قلت وما زبد المشركين قال: رفدهم هديتهم. والحديث هو عن الحسن عن
~~عياض... ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب آداب القاضي - باب لا يقبل منه
~~هدية (١٠ / ١٣٨) ص.
# (٢) الرشاء: الرشوة والرشوة: الوصلة إلى الحاجة بالمصانعة وأصله من
~~الرشاء الذي يتوصل به إلى الماء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(2 / 226) ب.
(١) الحديث رواه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في الراشي والمرتشي، ولكن
~~ما عدا الفقرة الأخيرة من الحديث وقال الترمذي: حسن صحيح رقم (١٣٣٧) وكذا
~~أبو داود في الأقضية باب في كراهية الرشوة (٣٥٦٣).
# وأما لفظ رواية الإمام أحمد في مسنده (٥ / ٢٧٩) عن ثوبان: قال لعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: الراشي والمرتشي والرائش يعني الذي يمشي بينهما.
~~ص.
# (٢) ناض: هو ما كان ذهبا أو فضة عينا وورقا، وقد نض المال ينض، إذا تحول
~~نقدا بعد أن كان متاعا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 72)
~~ب.
(١) قال ابن رجب: حديث لا يصح ورواه الطبراني من طريق آخر عن ابن عباس
~~موقوفا. وقال السخاوي: وطرقه كلها ms6025 واهية. فيض القدير للمناوي (١ / ٤٧).
# وراجع تاريخ بغداد (١٤ / ٤٠٥) ص.
# (٢) اجتعل: يقال جعلت كذا جعلا وجعلا، وهو الأجرة على الشئ فعلا أو قولا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٧٦) ب.
# فأبق: أبق العبد أبقا من بابي تعب وقتل في لغة والأكثر من باب ضرب إذا
~~هرب من سيده من غير خوف ولا كد عمل. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٢) ب.
# (٣) نتجه: يقال: نتجت الناقة، إذا ولدت فهي منتوجة. وأنتجت إذا حملت، فهو
~~نتوج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 12) ب.
(١) أقرعت: تقارع القوم واقترعوا، والاسم القرعة، وأقرعت بينهم إقراعا
~~هيأتهم للقرعة على شئ. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير
~~(٢ / ٦٨٥) ب.
# (٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الدعوى والبينات (١٠ / ٢٥٩) ص.
# (٣) خص: الخص بيت يعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص، وأخصاص سمي به
~~الخصاص وهي الفرج والانقاب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٣٧) ب.
# (٤) القماط: في حديث شريح " اختصم رجلان في خص فقضى بالخص للذي تليه
~~معاقد القمط " هي جمع قماط، والقماط: هي الشرط التي يشد بها الخص ويوثق، من
~~ليف أو خوص أو غيرهما. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 108)
~~ب.
(1) الرقة: كل أرض إلى جنب واد ينبسط عليها الماء أيام المد ثم ينضب فتكون
~~مكرمة للنبات. الصحاح للجوهري (4 / 1483) ب.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب الطلاق باب طلاق المريض رقم (43) ص.
# (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب العدد (7 / 419) ص.
(1) وتربد: وتربد وجهة: تغير. المختار (182) ب.
# (2) الفزع: المفزع: الملجأ، وفلان مفزع للناس، يستوى فيه الواحد والجمع
~~والمؤنث، أي إذا دهمهم أمر فزعوا إليه. وهما مفزع للناس.
# وهم مفزع لهم، وهي مفزع لهم. الصحاح للجوهري (3 / 1258) ب.
# (3) المنزع: المنزع بالكسر: السهم، والمنزعة بالفتح: ما يرجع إليه الرجل
~~من أمره ورأيه وتدبيره. الصحاح للجوهري (3 / 1290) ب.
# (4) أبا بجدتها: وقولهم: هو عالم ببجدة أمرك، وبجدة أمرك، وبجدة أمرك بضم
~~الباء والجيم، أي بدخلة أمرك وباطنه. ويقال: عنده بجدة ذلك بالفتح، أي علم
~~ذلك ومنه قيل للعالم بالشئ المتقن: هو ابن بجدتها. الصحاح (1 / 440) ب.
(1) طفحت: طفح الاناء طفوحا، إذا امتلأ حتى يفيض. الصحاح للجوهري (1 / 387)
~~ب.
# (2) شجنة: ms6026 الشجنة بكسر الشين وضمها: عروق الشجر المشتبكة. ويقال:
# بيني وبينه شجنة رحم، أي: قرابة مشتبكة، وفي الحديث " الرحم شجنة من الله
~~تعالى " أي: الرحم مشتبكة من الرحمن، والمعنى أنها قرابة من الله تعالى
~~مشتبكة كاشتباك العروق. المختار (262) ب.
# (3) في بيته يؤتي الحكم: الحكم بالتحريك: الحاكم. وفي المثل: " في بيته
~~يؤتي الحكم ". الصحاح (5 / 1902) ب.
# فاعطفوا: عطفت، أي ملت، وعطف من باب ضرب. الصحاح للجوهري (4 / 1405) ب.
# (4) مهيرة: المهر: الصداق. أبو زيد: مهرت المرأة أمهرها مهرا وأمهرتها،
~~وفى المثل: كالمهورة إحدى خدمتيها، والمهيرة: الحرة. الصحاح (2 / 821) ب
(1) أقدم: وقدم من سفره كعلم قدوما. القاموس المحيط (4 / 162) ب.
# (2) راجع ترجمته في ميزان الاعتدال للذهبي (4 / 392) وتوفي سنة (228) ص
~~(2) والصواب: قال النسائي، ميزان الاعتدال (4 / 392) ص.
(1) يبين: بان الشئ يبين بيانا: اتضح، فهو بين. اه‍ المختار من صحاح اللغة
~~(52) ب.
(1) وأحد: الحد: الحاجز بين الشيئين، وحد الشئ منتهاه، وقد حد الدار، من
~~باب رد، وحددها أيضا تحديدا. المختار (94) ب.
(١) بالغرة: ومنه حديث عمر " أنه قضى في ولد المغرور بغرة " هو الرجل يتروج
~~امرأة على أنها حرة فتظهر مملوكة فيغرم الزوج المولى الأمة غرة عبدا أو
~~أمة، ويرجع بها على من غره، ويكون ولده حرا. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٥٦) ب.
# (٢) قلائص: هي في الأصل جمع قلوص، وهي الناقة الشابة. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 100) ب.
# (3) الولائد: الوليد: الصبية والأمة، والجمع الولائد. الصحاح للجوهري (1
~~/ 551) ب.
(1) علما: العلم بفتحتين: العلامة. المختار (355) ب.
# (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الديات (8 / 77) ص.
(1) قرع: المقارعة: المساهمة. يقال قارعه فقرعه، إذا أصابته القرعة دونه.
~~المختار (419) ب.
# (2) فاستعدى يقال: استعديت الأمير على فلان فأعداني، أي: استعنت به عليه
~~فأعانني، والاسم منه العدوي، وهي المعونة. المختار (331) ب.
(1) الكلالة: الكل: الذي لا ولد له ولا والد. أيقال منه: كل الرجل يكل
~~بالكسر كلالة. المختار (456) ب.
(١) المحررين: المحرر الذي جعل من العبيد حرا فأعتق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣٦٢) ب.
# (٢) مستلحق: فان الخطابي: هذه أحكام وقعت في أول زمان الشريعة، وذلك أنه
~~كان لأهل ms6027 الجاهلية إماء بغايا، وكان سادتهن يلمون بهن فإذا جاءت إحداهن
~~بولد ربما ادعاه السيد والزاني، فألحقه النبي صلى الله عليه وسلم بالسيد،
~~لان الأمة فراش كالحرة فان مات السيد ولم يستلحقه ثم استلحقه ورثته بعده
~~لحق بأبيه وفي ميراثه خلاف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 /
~~238) ب.
(١) العقل: الدية. المختار (٣٥١) ب.
# (٢) يعقل عنه: عقل عن فلان غرم عنه جنايته وذلك إذا لزمته دية فأداها
~~عنه.
# المختار (٣٥٢) ب.
# من حالفه: الحلف بوزن الحقف: العهد يكون بين القوم وقد حالفه، أي:
# عاهده. المختار (١١٤) ب.
# (٣) العمرى: أعمره دارا أو أرضا أو إبلا: أعطاه إياه، وقال: هي لك عمري،
~~أو عمرك، فإذا مت رجعت إلي والاسم العمرى. المختار (٣٥٧) ب.
# (٤) الموضحة: هي التي تبدي وضح العظم أي بياضه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٩٦) ب (٥) المنقلة: هي التي
~~تخرج منها صغار العظام وتنتقل عن أماكنها وقيل: التي تنقل العظم أي تكسره.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 110) ب.
(١) روثته: روثه أنفه أي أرنبته وطرفه من مقدمه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 271) ب.
# (2) أقدني: القود بفتحتين: القصاص، وأقاد القاتل بالقتيل: قتله به. يقال:
# أقاده السلطان من أخيه، واستقاد الحاكم: سأله أن يقيد القاتل بالقتيل.
# المختار (438) ب.
# (3) وبرأ: برئ من المرض بالكسر برءا بالضم، وعند أهل الحجاز برأ من المرض
~~من باب قطع. المختار (33) ب.
(١) وصيفين الوصيف: العبد، والأمة: وصيفة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 191) ب.
(١) واستهما: أي اقترعا. يعني ليظهر سهم كل واحد منكما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٢٩).
# وليحلل: يقال: تحللته واستحللته: إذا سألته أن يجعلك في حل من قبله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 430) ب.
(١) لما كان الحديث خال من الغرو أقول:
# أخرجه أبو داود في <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتى مات رقم (٢١٠٠ و ٢١٠٢) قريبا من لفظه.
# وكذا أخرجه الترمذي في <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a>
~~بإيجاز وفى باب ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها قبل أن يفرض لها
~~ورقم (1145) وقال:
# حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح.
# بروع بنت واشق: بفتح الباء عند أهل اللغة وكسرها عند أهل الحديث، واشق:
~~بكسر الشين. راجع عون المعبود ms6028 شرح سنن أبي داود (6 / 147) ص.
1) الرساتيق: الرستاق: فارسي معرب، ويقال: رسداق أيضا، وهو السواد، والجمع
~~الرساتيق. المختار (192) ب.
# الجزا: يقال: جزى عني هذا الامر، أي: قضى، ومنه قوله تعالى:
# " لا تجزي نفس عن نفس شيئا " وتجازيت على فلان، إذا تقاضيته.
# والمتجازي: المتقاضي. الصحاح للجوهري (6 / 2302) ب.
# (3) الأدم: جمع الأديم، مثل أفيق وأفق. وربما سمي وجه الأرض أديما الصحاح
~~للجوهري (5 / 1858) ب.
# الوفر: يقال: هذه أرض في نبتها وفر ووفرة وفرة أيضا أي وفور لم يرع.
~~الصحاح (2 / 847) ب.
(١) والدمى: الدمية: الضم، والجمع الدمى، وهي الصورة من العاج ونحوه وجاء
~~في الشعر الدمي بمعنى الثياب التي فيها التصاوير. المختار (١٦٧) ب.
# (٢) قرام: القرام: الستر الرقيق وقيل: الصفيق من صوف ذي ألوان، وفي
~~الحديث " أنه دخل على عائشة وعلى الباب قرام ستر " وفي رواية " وعلى باب
~~البيت قرام فيه تماثيل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٤٩)
~~ب.
# (٣) ريطة: الريطة: كل ملاءة لبست بلفقين، وقيل كل ثوب رقيق لين.
# والجمع ريط ورياط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 289) ب.
# (4) صوانها: يقال: جعل الثوب في صوانه بضم الصاد وكسرها وصيانة أيضا وهو
~~وعاؤه الذي يصان فيه. المختار (296) ب.
# (5) بفارة: فارة المسك غير مهموزة: النافجة. الصحاح (2 / 777) ب.
(1) عنزا: العنز: الماعزة، وهي الأنثى من المعزة. المختار (359) ب.
# (2) غزرها: الغزارة: الكثرة وبابه ظرف فهو غزير. المختار (372) ب.
# بكرها: البكر بالفتح: الفتى من الإبل والأنثى بكرة. المختار (45) ب.
(1) أخرجه النسائي كتاب صلاة العيدين باب عدد صلاة العيدين رقم (1567) ص.
(١) عسب: العسب بوزن العذب: كراء ضراب الفحل، وعسب الفحل أيضا ضرابه، وقيل:
~~ماؤه. المختار (٣٣٩) ب.
# (٢) القسي: هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية
~~على شاطئ البحر قريبا من تنيس، يقال لها القس بفتح القاف وبعض أهل الحديث
~~يكسرها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٥٩) ب.
# (٣) رواه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب العمل في القراءة رقم ٢٩.
# ومسلم في كتاب اللباس والزينة باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر رقم
~~(٢٠٧٨). ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في ms6029 الركوع والسجود رقم (211) وعن علي.
~~ص.
(١) الميثرة الحمراء: الميثرة بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو
~~وثير أي وطئ لين، وأصلها مؤثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب
~~العجم تعمل من حرير أو ديباج.
# والأرجوان: صبغ أحمر، ويتخذ كالفراش الصغير ويخشى بقطن أو صوف يجعلها
~~الراكب تحته على الرجال فوق الجمال. ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل
~~كل ميثرة حمراء، سواء كانت على رحل أو سرج.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٥٠ و ١٥١) ب.
# (٢) الواشمة والمستوشمة: ويروى " الموتشمة " الوشم: أن يغرر الجلد بإبرة،
~~ثم يحشى بكحل أو نيل، فيزرق أثره أو يخضر وقد وشمت تشم وشما فهي واشمة.
~~والمستوشمة والموتشمة: التي يفعل بها ذلك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 189) ب.
(١) <a href="/الكتب/4241_المتعة">المتعة</a>: هي النكاح إلى أجل معين، وهو
~~من التمتع بالشئ: الانتقاع به يقال: تمتعت به أتمتع تمتعا. والاسم: <a
~~href="/الكتب/4241_المتعة">المتعة</a>، كأنه ينتفع بها أمد معلوم وقد كان
~~مباحا في أول الاسلام ثم حرم، وفي الحديث " أنه نهى عن نكاح <a
~~href="/الكتب/4241_المتعة">المتعة</a>. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٩٢) ب.
# (٢) ذبح: الذبح بالكسر ما يذبح من الأضاحي وغيرها من الحيوان وبالفتح
~~الفعل نفسه، وفي حديث الضحية " فدعا بذبح فذبحه ". ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٥٣) ب.
# (٣) ذوات الدر: أي ذوات اللبن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٢ / ١١٢) ب.
# (٤) السوم: يقال سم يسوم سوما، وساوم واستام والمساومة: المحاذبة بين
~~البائع والمستري على السلعة وفصل ثمنها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 425).
(1) الكمام: الكم بالكسر والكمامة: وعاء الطلع وغطاء النور. والجمع أكمام
~~وأكمة وكمام وأكاميم. المختار (458) ب.
# (2) بالقضيب: القاف والضاد والباء أصل صحيح يدل على قطع الشئ، يقال:
# قضبت الشئ قضبا وسيف قاضب وقضيب قطاع. مقاييس اللغة (5 / 100) ب.
(١) الجرين: هو موضع تجفيف التمر، وهو له كالبيدر للحنطة، ويجمع على على
~~جرن بضمتين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٦٣) ب.
# (٢) حريسة: الجبل: يقال للشاة التي يدركها الليل قيل أن تصل إلى مراحها
~~حريسة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 367) ب.
(1) عفا: عفا الشعر والنبت وغيرها: كثر، وبابه سما. المختار (348) ب.
# (2) هيج: هاج الشئ يهيج هيجا وهيجانا، واهتاج وتهيج أي ms6030 ثار، وهاج هائجه
~~أي ثار غضبه، ويوم الهياج: يوم القتال. الصحاح للجوهري (1 / 352) ب.
# (3) يغلس: الغلس بفتحتين: ظلمة آخر الليل. المختار (376) ب.
# (4) ويهجر: الهجر بالفتح، والهاجرة، والهجير: نصف النهار عند اشتداد الحر
~~والتهجير والتهجر: السير في الهاجرة. المختار (546) ب.
# (5) بالبعل: البعل العذي: وهو ما سقته السماء، وقال الأصمعي:
# العذي ما سقته السماء، والبعل ما شرب بعروقه من غير سقي ولا سماء، وفي
~~الحديث " ما شرب بعلا ففيه العشر ". المختار (43) ب.
(1) الغرب: الغرب بوزن الضرب: الدلو العظيمة. المختار (370) ب.
# (2) عرضه: يقال: عرضت له ثوبا مكان حقه، وثوبا من حقه. بمعنى واحدا.
# المختار (335) ب.
(١) سيحا: في حديث الزكاة " ما سقى بالسيح ففيه العشر " أي بالماء الجاري.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٣٣) ب.
# (٢) أوسق: الوسق: ستون صاعا. قال الخليل: الوسق: حمل البعير، والوقر حمل
~~البغل والحمار. المختار (٥٧٢).
# (٣) حقة: الحق والحقة: هو من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها
~~وسمى بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل، ويجمع على حقاق وحقائق. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 415) ب.
(١) طروقة: وفي حديث الزكاة " فيها حقة طروقة الفحل " أي يعلو الفحل مثلها
~~في سنها. وهي فعولة بمعنى مفعولة. أي مركوبة للفحل. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٢٢) ب.
# (٢) باقورة: الباقورة بلغة اليمن البقر، هكذا قال الجوهري رحمه الله،
~~فيكون قد جعل المميز جمعا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~145) ب.
١) اعتبط: أي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله، فان القاتل
~~يقاد به ويقتل وكل من مات بغير علة فقد أعتبط. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٧٢) ب.
# (٢) أوعب: أي قطع جميعه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~205) ب.
(١) المأمومة: الشجة التي بلغت أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ،
~~يقال: رجل أميم ومأموم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٦٨)
~~ب.
# (٢) الجائفة: هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 317) ب.
# 3) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الزكاة (4 / 88 / 90).
# والحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 397) ص.
(١) والمنحة: ومنحة اللبن أن يعطيه ناقة أو شاة بنتفع بلبنها ويعيدها.
# وكذلك إذا أعطاه لينتفع بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها. ا ه‍ ms6031 <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 364) ب.
(1) رواه الترمذي كتاب الوصايا باب ما جاء لا وصية لوارث رقم (2120) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
(١) ففي مجمع الزوائد (٥ / ١٩٦) أو حاف، وقال: رواه البزار وفيه سعيد بن
~~سنان أبو مهدي وهو متروك. ص.
# (٢) أخفرت: الخفارة بالكسر والضم: الذمام، وأخفرت الرجل إذا نقضت عهده
~~وذمامه. والهمزة فيه للإزالة، أي أزلت خفارته، كأشكيته إذا أزلت شكايته <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 53) ب.
# وكان اللفظ في النسخة التي أعيد طبعها (وإذا أخفرت الذمة أهل الذمة أديل
~~الكفار) ولدي الرجوع للفتح الكبير (2 / 172)، وفيض القدير (4 / 143) تبين
~~أن اللفظ (وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار) فأثبته لأنه صواب.
# ومعنى هذا اللفظ النبوي (وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار) لان المؤمن عاهد
~~الله بالوفاء بذمته، فإذا أخفر نقض العهد وإذا نقض وهن عقد المعرفة مقرونة
~~بالعهد معقودة به، وبنقض العهد يخاف انحلال العقد وبالإنحلال تذهب هيبة
~~الاسلام ويقذف الوهن في القلوب. ا ه‍ فيض القدير للمناوي (4 / 143) ب.
(١) أوحاف: الحيف: الجور والظلم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(1 / 469).
# وكان اللفظ في النسخة التي أعيد طبعها (أوصاف) بدلا من (أوحاف) ولدي
~~الرجوع للفتح الكبير (2 / 171). وإلى فيض القدير (4 / 144) تبين أن اللفظ
~~(أوحاف) فأثبته لأنه الصواب. ب. * (2) الاصر: بالكسر العهد، وهو أيضا الذنب
~~والثقل. المختار (13) ب.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الوصية باب الوصية بالثلث رقم (1628).
# والترمذي كتاب الوصايا رقم (2116) قال حسن صحيح. ص.
(1) وقضى عليهم: لدي الرجوع للفتح الكبير (1 / 75) وجدت لفظ: (وقضى بينهم)
~~بدلا من (وقضى عليهم) وهو الصواب. ب (2) أورده الخطيب في تاريخه (10 / 147)
~~في ترجمة عبد الله بن موسى بن شيبة الأنصاري رقم (5295) ص.
# (3) رواه البخاري في صحيحه كتاب الاعتصام باب أجر الحاكم إذا اجتهد فأصاب
~~(9 / 132).
# ومسلم في صحيحه كتاب الأقضية باب بيان أجر الحاكم رقم (1716) والترمذي
~~كتاب الأحكام باب ما جاء في القاضي يصيب ويخطئ رقم (1326) وقال حسن غريب
~~وعن أبي هريرة. ص.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب فضيلة الإمام العادل رقم (1827)
~~ص.
(١) جنة: الجنة بالضم ما استترت به من سلاح، ms6032 والجنة: السترة، والجمع جنن
~~واستجن بجنة: استتر بسترة. المختار (٨٥).
# (٢) رواه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~الامام يستجن به في العهود، رقم (2740) ص.
(1) خرق: الخرق: مصدر الاخرق، وهو ضد الرفيق. وقد خرق بالكسر يخرق خرقا.
~~الصحاح للجوهري (4 / 1468). ب (2) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب
~~الامام جنة يقاتل به رقم (1831).
# وللحديث بقية فراجعه. ص.
# (3) أس: الأس بالضم أصل البناء، وكذا الأساس. المختار (12) ص.
(1) سورة فاطر رقم 11.
# وأما عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي الأمير عن أبيه:
# ليس بحجة ولعل الحفاظ إنما سكتوا عنه مداراة للدولة. راجع ميزان
~~الاعتدال. (2 / 620). ص.
(١) حيف: الحيف: الجور والظلم، وقد حاف عليه من باب باع. المختار (١٢٧) ب.
# (٢) استشاط: أي إذا تلهب وتحرق من شدة الغضب وصار كأنه نار تسلط عليه
~~الشيطان فأغراه بالايقاع بمن غضب عليه. (وهو استفعل، من شاط يشيط إذا كان
~~يحترق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٥١٩) ب.
# (٣) رواه أحمد في مسنده عن عطية السعدي (٤ / ٢٢٦) ص.
# (٤) عريفا: العريف: النقيب، وهو دون الرئيس والجمع عرفاء، وبابه طرف إذا
~~صار عريفا. المختار (٣٣٧) ب.
# (٥) رواه أبو داود في كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>
~~باب في العرافة رقم (2917) يا قديم: تصغير مقدام بحذف الزوائد وهو تصغير
~~ترخيم.
# قال القارئ: أولا معروفا يعرفك الناس، ففيه إشارة إلى أن الخمول راحة
~~والشهرة آفة.
# قال المنذري: صالح بن يحيى قال البخاري فيه نظر. راجع عون المعبود شرح
~~سنن أبي داود (8 / 152) ص.
(١) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~رقم (٧٧) ورقم الحديث (٢٢٦٤) وقال: حسن غريب. ص.
# (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤ / ٩١) وقال صحيح ووافقه الذهبي. ص.
# (٣) وعرفها: العرف، الريح، أي ريحها ا لطيبة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢١٧) ب.
# (٤) يجهد: من أجهد فهو مجهد بالكسر: فمعناه ذو جهد ومشقة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 320) ب.
(1) وخلتهم: الخلة بالفتح الخصلة، وهي أيضا الحاجة والفقر. اه‍ المختار
~~(146) ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الخراج والفئ والامارة باب فيما يلزم الامام من
~~أمر الرعية رقم (2932) ص.
# (3) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب كراهية الامارة ms6033 بغير ضرورة رقم
~~(1826).
# وأبو داود كتاب الوصايا باب ما جاء في الدخول في الوصايا رقم (2851).
# وما عزاه المصنف ل: [ت] لم أره وقال المنذري: أخرجه مسلم والنسائي.
# راجع عون المعبود شرح سنن أبي داود (8 / 70 / 71). ص.
# (4) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب كراهة الامارة بغير ضرورة.
# رقم (1825) ص.
(١) يحطهم: حاحه يحوطه حوطا وحياطة: إذا حفظه وصانه وذب عنه وتوفر على
~~مصالحه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 461) ب.
# (2) تزايل: زيله فتزيل: أي فرقه فتفرق، ومنه قوله تعالى: (فزيلنا بينهم)
~~والمزايلة المفارقة، يقال: زايله مزايلة، وزيالا أي فارقه. المختار (223)
~~ب.
(١) غال: يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال. وكل من خان في شئ خفية فقد
~~غل. وقد تكرر ذكر (الغلول) في الحديث، وهو الخيانة في المغنم والسرقة من
~~الغنيمة قبل القسمة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 380) ب.
# (2) لدى رجوعي لتاريخ بغداد (10 / 127) تبين: فلم يحفظها. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 89) وقال صحيح الاسناد
~~ووافقه الذهبي. ص.
(1) رواه الترمذ ي كتاب الأحكام باب ما جاء في إمام الرعية رقم (1332) وقال
~~غريب. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 92) وقال صحيح الاسناد ولم
~~يتعرض له الذهبي. ص.
# (2) لفظ: رواية الإمام أحمد في مسنده: لا خير في الامرة لمسلم وفي سنده
~~ابن لهيعة (4 / 168 / 169) وليس له سوى هذا الحديث: أي حبان بن بح الصدائي
~~بكسر الحاء وقيل بفتحها والكسر أكثر وأصح. راجع أسد الغابة (1 / 437) ص.
(١) الحطمة هو العنيف برعاية الإبل في السوق والايراد والإصدار، ويلقى
~~بعضها على بعض ويعسفها. ضربه مثلا لوالي السوء. ويقال أيضا حطم بلا هاء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 402) ب.
# (2) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب فضيلة الإمام العدل رقم (1830)
~~وفي مسند أحمد (5 / 64) وعن عائذ بن عمرو. ص.
# (3) جائرا: الجور: الميل عن القصد، وبابه قال: تقول: جار عن الطريق، وجار
~~عليه في الحكم. المختار (87).
# وكان لفظ (جائرا) بالهمز (جابرا) بالباء، ولدى الرجوع إلى الفتح الكبير
~~وجدت اللفظ (جائرا) بالهمز (جابرا) بالباء. الفتح الكبير (1 / 295) ب.
(1) فعمدوا: ms6034 عمد للشئ قصد له أي: تعمد، وهو ضد الخطأ. المختار (357) ب.
(١) والإقراد: يقال أقرد الرجل إذا سكت ذلا، وأصله أن يقع الغراب على
~~البعير فيلقط القردان فيقر ويسكن لما يجد من الراحة. وفي الحديث (إياكم
~~والإقراد، قالوا: يا رسول الله، وما الإقراد؟ قال: الرجل يكون منكم أميرا
~~أو عاملا فيأتيه المسكين والأرملة فيقول لهم: مكانكم حتى أنظر في حوائجكم،
~~ويأتيه الشريف الغني فيدنيه، ويقول: عجلوا فضاء حاجته، ويترك الآخرون
~~مقردين). <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٦) ب.
# (٢) فينفضوا: فض القوم فاتفضوا، أي فرقهم فتفرقهم. المختار (٣٩٨) ب.
# (٣) أول الحديث: في الحلية (٦ / ١٠٨) لياي والافراد. فينصرفوا بدلا من
~~(فينفضوا) ص.
# (٤) عنت: العنت: المشقة والفساد، والهلاك، والاثم والغلط والخطأ والزنا
~~كل ذلك قد جاء وأطلق العنت عليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 306). ب
(1) يذبذب: التذبذب: التحرك. والذبذبة: نوس الشئ المعلق في الهواء والذباذب
~~أيضا: أشياء تعلق في الهودج. والمذبذب المتردد بين أمرين قال الله تبارك
~~وتعالى: (مذبذبين بين ذلك). ا ه‍ الصحاح للجوهري (1 / 127) ب.
(1) يتجلجلون: جلجلت الشئ: إذا حركته بيدك. وتجلجل في الأرض، أي: ساخ فيها
~~ودخل: تجلجلت قواعد البيت، أي: تضعضعت. وفي الحديث (إن قارون خرج على قومه
~~يتبختر في حلة له، فأمر الله الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم
~~القيامة). الصحاح للجوهري (4 / 1659) ب.
# (2) أورده الخطيب في تاريخه (9 / 459) في ترجمة عبد الله بن زيد الكلبي
~~وبرقم (5089) ص.
(1) يوبقه: وبق يبق بالكسر وبوقا: هلك. المختار (560) ب.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 205) وقال: وفيه رجل لم يسم
~~وبقية أحد أسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد باب فيمن ولي شيئا (5 / 204 / 205).
# وقال: رواه أحمد والطبراني وفيه يزيد بن أبي ملك وثقه ابن حبان وغيره
~~وبقية رجاله ثقات. ص.
# (2) أخرجه أبو نعيم في الحلية (6 / 118) ص.
# (3) حقر: الحقير: الصغير الذليل. تقول منه: حقر بالضم حقارة وحقره
~~واحتقره، واستحقره: استصغره، وتحاقرت إليه نفسه: تصاغرت.
# الصحاح للجوهري (2 / 635) ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 94) وقال صحيح الاسناد
~~وإسناده شامي صحيح ms6035 ووافقه الذهبي. ص. *).
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 103) ما بين الحاصرين
~~استدركته منه.
# وقال: سعدان بن الوليد البجلي: كوفي قليل الحديث ولم يخرجا عنه وقال
~~الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 206) رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعدان بن
~~الوليد لم أعرفه. ص. *).
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 210) وقال: رواه أحمد والطبراني
~~ورجال أحمد ثقات. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 94)، قال الذهبي:
# صحيح. ص. *).
# (2) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 205 / 206): وفيه سويد بن عبد
~~العزيز متروك. ص.
(1) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 205 / 206): وفيه سويد بن عبد العزيز
~~متروك. ص.
# (2) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 210) الحديث عن أبي السماح رواه
~~أحمد وأبو يعلي وأبو السماح لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 200) وقال: رواه الطبراني عن شيخه
~~حفص بن عمر بن الصباح الرقي وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح ص
(١) أورده الهيثمي في الزوائد (٥ / ٢١٠ / ٢١١) وقال رواه الطبراني عن شيخه
~~جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفري ولم أعرفها وبقية رجاله رجال
~~الصحيح. ص.
# (٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة العباس بن عبد المطلب (٤ /
~~٢٧). ص.
# (٣) أقتابه: الأقتاب: الأمعاء، واحدها: قتب بالكسر.
# وقيل: هي جمع قتب، وقتب جمع، وهي المعي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 11) ب.
(١) أي فل: أي يا رجل. قال ابن عقيل في شرحه على ألفية ابن مالك:
# من الأسماء ما لا يستعمل إلا في النداء، نحو (يا فل) أي: يا رجل. ا ه‍
~~شرح ابن عقيل (٢ / ٢١٦) ب.
# (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (٤ / ٨٩) وقال: صحيح الاسناد
~~ووافقه الذهبي. ص.
# (٣) طلبتي: الطلبة: الحاجة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~131) ب.
(١) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤ / ١١٢) وقال: غريب من حديث شعبة عن حبيب
~~مشهور من حديث الأعمش وغيره عن شقيق. ص.
# (٢) اجتبذه: الجبد لغة في الجذب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 235) ب.
# كفلين: الكفل: الضعف، قال الله تعالى: ((يؤتكم كفلين من رحمته) وقيل: إنه
~~النصيب. المختار ms6036 (454) ب.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 206) وقال: رواه الطبراني وفيه
~~من لم أعرفه. ص.
# (4) قال صاحب القاموس (1 / 32) معنى الطرادين: من يطول على الناس القراءة
~~حتى يطردهم. ص.
(1) أورده الخطيب في تاريخه (9 / 274) في ترجمة شبيب بن شيبة المنقري رقم
~~(4836). وقال أبو داود: ليس بشئ. وراجع ترجمته في ميزان الاعتدال (2 / 262)
~~وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. ص.
# (2) أخرجه بو داود في كتاب الأدب باب في النهي عن التجسس رقم (4868) وفي
~~اسناده إسماعيل بن عياش. راجع عون المعبود (13 / 233).
# وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد وقال رواه أبو داود وأحمد والطبراني
~~ورجاله ثقات (5 / 215) ص.
# (3) لفظ رواية أبي داود في كتاب الأدب - باب النهي عن التجسس، رقم (4867)
~~اتبعت. ص.
(1) حرص: بفتح الراء وكسرها والفتح أوضح والحديث: أخرجه مسلم في صحيحه كتاب
~~الامارة باب النهي عن طلب الامارة والحرص عليها (1333) ص.
# (2) يجمرهم: تجمير الجيش: جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود إلى أهلهم.
# ولدى مراجعتي للفتح الكبير وجدت لفظ (ولا يؤخر أمر يوم لغد) بدلا من لفظ
~~(ولا يؤخر أمرهم لغد) (2 / 232) ب.
(١) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (٥ / ١٩٣) عن سيار بن سلامة.
# وقال رواه أحمد وأبو يعلى أتم منه وفيه قصة والبزار ورجال أحمد رجال
~~الصحيح خلا: سكين بن عبد العزيز وهو ثقة. ص.
# (٢) تحات: ومنه الحديث (تحاتت عنه ذنوبه) أي تساقطت، ومنه الحديث (ذاكر
~~الله في الغافلين مثل الشجرة الخضراء وسط الشجر الذي تحات ورقه من الضريب)
~~أي تساقط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 337) ب.
# (3) أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 192) وقال: رواه الطبراني في
~~الصغير والأوسط عن شيخه حفص بن عمر الصباح الرقي.
# وقال الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه، وأخرجه الحاكم في المستدرك (4
~~/ 76). ص.
(١) أخرجه أحمد في مسنده عن ذي مخمر الحبشي (٤ / ٩١).
# ذو مخبر الحبشي: بكسر الميم صحابي نزل الشام ومات بها وهو ابن أخي
~~النجاشي ويقال بالميم: مخمر بدل الباء. خلاصة الكال (١ / ٣١٢).
# تهذيب التهذيب (٣ / ٢٢٤) ص.
# (٢) الحديث عند الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a>
~~باب ما جاء ستكون فتن ms6037 كقطع الليل المظلم رقم (2199) وقال تحسن صحيح ولفظه:
~~اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. ومر برقم (14796) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامرأة - باب وجوب طاعة الامراء رقم (١٨١٠)
~~ص.
# (٢) وأثرة: وفي الحديث (قال للأنصار: إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا)
~~الأثرة - بفتح الهمزة والثاء - الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى، أراد
~~أنه يستأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 22) ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة - باب وجوب طاعة الامراء رقم
~~(1836) ص.
(١) هنات: أي شدائد وأمور عظام <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥
~~/ ٢٧٩) ب.
# (٢) أخرجه أبو داود في <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a>
~~باب في قتل الخوارج رقم (4736).
# وقال المنذري أخرجه مسلم والنسائي. عون المعبود (13 / 107).
# وراجع صحيح مسلم كتاب الامارة - باب حكم من فرق أمير المسلمين وهو مجتمع
~~رقم (1852).
# وأول الحديث (إنه ستكون هنات...)) وعن عرفجة. ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب إذا بويع لخليفتين رقم (١٨٥٣) ص.
# (٢) عمية قيل: هي فعيله، من العماء: الضلالة، كالقتال في العصبية
~~والأهواء، وحكى بعضم فيها ضم العين. ومنه حديث الزبير (لئلا نموت ميتة
~~عمية) أي ميتة فتنة وجهالة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 /
~~304).
# ولقد مر شرح لهذه الكلمة في حديث رقم NoteV06P052N7655 من هذا الكتاب
~~فراجعه ان شئت فان فيه زيادة إيضاح. ب.
(١) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب جاء في
~~طاعة الامام رقم (1706) وقال: حسن صحيح.
# ورواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب وجوب طاعة الامراء رقم (1838) وعن
~~أم الحصين الأحمسية ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة - باب وجوب طاعة الامراء رقم (1844)
~~ص.
(1) مر ترجمته (3 / 270) واسمه: أحزاب بن أسيد. ص.
(١) (لدى الرجوع إلى مظان هذا الحديث في سنن الترمذي لم أره، ولكن الحديث
~~في مجمع الزوائد (٥ / ١٩٨) وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله
~~ثقات. ومر عزوه برقم NoteV06P056N١٤٨٠٧ ص.
# (٢) ثلمته: الثلمة في الحائط وغيره: الخلل، والجمع ثلم مثل غرفة وغرف،
~~وثلمت الاناء ثلما - من باب ضرب - كسرته من حافته فانثلم وتثلم هو. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ms6038 (1 / 116) ب.
(1) سبحة: أي نافلة. (2 331) ب.
(١) رواه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب إذا بويع لخليفتين رقم (١٨٥٤) ص.
# (٢) شرق: وفي الحديث أنه ذكر الدنيا فقال: (إنما بقي منها كشرق الموتى)
~~له معنيان: أحدهما أنه أراد به آخر النهار، لان الشمس في ذل الوقت إنما
~~تلبث قليلا ثم تغيب، فشبه ما بقي من الدنيا ببقاء الشمس تلك الساعة، والآخر
~~من قولهم شرق الميت بريقه إذا غص به فشبه قلة ما بقي من من الدنيا بما بقي
~~من حياة الشرق بريقه إلى أن تخرج نفسه.
# وسئل الحسن بن محمد بن الحنفية عنه فقال: ألم تر إلى الشمس إذا ارتفعت عن
~~الحيطان فصارت بين القبور كأنها لجة، فذلك شرق الموتى. يقال: شرقت الشمس
~~شرقا إذا ضعف ضوءها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 465) ب.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة عامر بن شهر الهمداني (6 /
~~28) ص.
(1) الهيثم بن كليب الشاشي الحافظ المحدث الثقة أبو سعيد محدث ما وراء
~~النهر ومؤلف المسند الكبير، وتوفي سنة (335) ه‍. تذكرة الحفاظ للذهبي (3 /
~~848) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب إذا بويع لخليفين رقم (١٨٥٥)
~~ورقم (٦٥ / ٦٦) ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب إذا بويع لخليفين رقم (١٨٥٥)
~~ورقم (٦٥ / ٦٦) ص.
# (٣) جسمان: الجسمان بالضم الجثمان. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 139) ب.
(١) أخرجه أبو داود في <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a>
~~باب ذكر الفتن ودلائلها رقم (4229) قال المزي: الحديث أخرجه مسلم بطوله في
~~المغازي وأبو داود في الفتن والنسائي في البيعة والسير وابن ماجة في الفتن.
~~عون المعبود شرح سنن أبي داود (11 / 319) ص.
(١) حكم: العلم والفقه والقضاء بالعدل وهو مصدر حكم يحكم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 419) ب.
# (2) رواه أحمد في مسنده (3 / 446) في مسند عامر بن ربيعة. ص.
(1) تقاحم: قحم في الامر: رمى بنفسه فيه من غير روية (وبابه خضع وأقحم فرسه
~~النهر فانقحم، أي أدخله فدخل وفي الحديث (أقحم يا ابن سيف الله) واقتحم
~~الفرس النهر: دخله. المختار (411) ب.
# (2) صعبا: أي شديدا.
# هبوطا: أي منزلا لدرجة من لازمه مذلا ms6039 له في الدنيا والآخرة، ثم إن لفظا
~~هبوطا بالهاء هو ما وقفت عليه في نسخ البيهقي، والطبراني حبوطا بحاء مهملة
~~أي يحبط العمل والمنزلة عند الله تعالى.
# قال الديلمي: وروى خبوطا بخاء معجمة والخبط أصله الضرب، والخبوط البعير
~~الذي يضرب بيده على الأرض ا ه‍. وإنما كان كذلك لان من لازمها لم يسلم من
~~النفاق ولم يصب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينه أغلا منه، وهذه فتنة
~~عظيمة للعلماء، وذريعة صعبة للشيطان عليهم سيما من له لهجة مقبولة وكلام
~~عذب وتفاصح وتشدق إذ لا يزال الشيطان يلقى إليه أن في دخولك عليهم ووعظهم
~~ما يزجره عن الظلم ويقيم الشرع ثم إذا دخل لم يلبث أن يداهن ويطرى وينافق
~~فيهلك ويهلك. فيض القدير للمناوي (3 / 121) ب.
(1) غاديان: الغدوة: ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس، يقال: أتيته غدوة غير
~~مصروف لأنها معرفة، مثل سحر، إلا أنها منن الظروف المتمكنة والجمع غدا
~~ويقال: آتيك غداة غد، والجمع: الغدوات. والغد وضد الرواح. وقد غد من باب
~~سما. المختار (369) ب.
# ورائحان: الراح: ضد الصباح، وهم اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل وهو
~~أيضا مصدر راح يروح ضد غدا يغدو. وسرحت الماشية بالغداة وراحت بالعشي تروح
~~رواحا: أي رجعت. المختار (208) ب.
# (2) الجامدة: جمد الماء وكل سائل كنصر وكرم جمدا وجمودا ضد ذاب فهو جامد
~~وجمد سمي بالمصدر (وجمد تجميدا حاول أن يجمد، والجمد محركة: الثلج. القاموس
~~(1 / 284) ب.
# (3) الصفا: الصفا: صخرة ملساء، والجمع صفا، مقصور، وأصفاء، وصفي، على
~~فعول. المختار (289) ب.
(1) هذا حديث اسناده صحيح رواه أحمد في المسند رقم (14493) (3 / 321) ثم
~~رواه أحمد أيضا رقم (15347) و (3 / 399).
# ورواه الحاكم في المستدرك (4 / 422) وقال صحيح الاسناد ووافقه الذهبي.
# وأورد الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 247) وقال رواه أحمد والبزار ورجاله
~~رجال الصحيح. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 / 480) وأورده مطولا
~~في المستدرك (4 / 422) وقال صحيح الاسناد ووافقه اذهبي. ص.
# (2) رواه الترمذي في صحيحه كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في فضل الصلاة ms6040
~~رقم (614) وقال: حسن غريب وراجع تحقيق أحمد شاكر عند هذا الحديث في سنن
~~الترمذي (2 / 514 / 515). وقال: الحديث صحيح وله شواهد تؤيد صحته وذكرها ص.
(١) مالأهم: ومنه حديث على (والله ما قتلت عثمان ولا مالأت في قتله) أي ما
~~ساعدت ولا عاونت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٥٣) ب.
# (٢) غواش: غشه: لم يحضه النصح، أو أظهر له خلاف ما أضمره كغششه والغش
~~بالكسر: الاسم منه. القاموس (٢ / ٢٨١).
# (هذا إذا كان من غش، وأما إذا كان من غشا فتقول: غواش) غشا (في حديث
~~المسعي فان الناس غشوه) أي ازدحموا عليه وكثروا. يقال:
# غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه، وغشاه تغشية إذا غطاه، وغشي الشئ إذا لامسه.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 369) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 270) وقال رواه أبو يعلى ورجاله
~~رجال الصحيح غير أبي بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه وهو ثقة. ص.
(١) رواه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~الطاعة رقم (2610) ص.
(1) حكما: بفتحتين: الحاكم. المختار (113) ب.
(١) الصواب: (فارفق به) كما في صحيح مسلم (٣ / ١٤٥٨) ورقم (١٨٢٨) ب.
# (٢) رواه الترمذي في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> -
~~باب ما جاء معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقم (2369) والحديث طويل
~~وهذه آخره فقرة منه. فقال: حسن صحيح غريب ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الخراج والفئ والامارة باب في اتخاذ الوزير رقم
~~(2916) وسكت المنذري عنه. راجع عون المعبود شرح سنن داود (8 / 151) ص.
(١) العريف: وفي الحديث (العرافة حق، والعرفاء في النار: جمع عريف وهو
~~القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه
~~أحوالهم، فعيل بمعنى فاعل. والعرافة: عمله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢١٨) ب.
# (٢) يعشر: عشر، في الحديث (إن لقيتم عاشرا فاقتلوه) أي إن وجدتم من يأخذ
~~العشر على ما كان يأخذه أهل الجاهلية مقيما على دينه فاقتلوه، لكفره أو
~~لاستحلاله لذلك إن كان مسلما وأخذه مستحلا وتاركا فرض الله وهو ربع العشر،
~~فأما من يعشرهم على ما فرض الله تعالى فحسن جميل. قد عشر جماعة من الصحابة
~~للنبي صلى الله عليه وسلم وللخلفاء ms6041 بعده، فيجوز أن يسمى آخذ ذلك عاشرا
~~لإضافة ما يأخذه إلى العشر كربع، ونصف العشر، كيف وهو يأخذ العشر جميعه،
~~وهو زكاة ما سقته السماء، وعشر أموال أهل الذمة في التجارات. يقال: عشرت
~~ماله أعشره عشرا فأنا عاشر، وعشرته فأنا معشر وعشار إذا أخذت عشره، وما ورد
~~في الحديث من عقوبة العشار فمحمول على التأويل المذكور. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 239) ب.
(1) سود: ورد في الحديث (من سود مع قوم فهو منهم، ومن روع مسلما لرضا سلطان
~~جئ به يوم القيامة معه) خط عن أنس. الفتح الكبير (3 / 200) ب.
# قال العلامة المناوي في شرحه: (من سود) بفتح السين وفتح الواو المشددة
~~بضبطه أي من كثر سواد قوم بأن ساكنهم وعاشرهم وناصرهم فهو منهم وإن لم يكن
~~من قبيلتهم أو بلدهم. فيض القدير (6 / 156) ب.
(1) تملقا: تملق له تملقا وتملاقا بالكسر أي تودد إليه وتلطف له. والملق:
~~الود واللطف، وقد ملق، من باب طرب. ورجل ملق: يعطي بلسانه ما ليس في قلبه.
~~المختار (501) ب.
(١) خريفا: الخريف لزمان المعروف من فصول السنة ما بين الصيف والشتاء.
# ويريد به أربعين سنة لان الخريف لا يكون في السنة إلا مرة واحدة، فإذا
~~انقضى أربعون خريفا فقد مضت أربعون سنة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 25) ب.
# (2) البراية: النحاتة وما بريت من العود وكذلك البراء. والمبراة: الحديدة
~~التي يبري بها السهام، وبريت من القلم بريا، وبريت البعير أيضا إذا حسرته
~~وأذهبت لحمه، الصحاح للجوهري (6، 2280) ب.
# (3) ولائق: لاقت الدواة من أبا ب باع لصقت، ولاقها صاحبها يتعد ويلزم فهي
~~مليقه، أي: أصلح مدادها، وألاقها إلاقة لغة فيه قليلة. والاسم منه الليقة ا
~~ه‍ المختار (482) ب.
(١) الجلواز: الشرطي، والجمع الجلاوزة. الصحاح للجوهري (٢ / ٨٦٦) ب. (٢)
~~رواه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما جاء
~~في الخلافة رقم (٢٢٢٦) وقال هذا حديث حسن. ص.
# (٣) رواه أبو داود في <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a>
~~باب في الخلفاء رقم (4622) ص.
(١) نيط: ناط الشئ، علقه، وبابه قال. المختار (٥٤٣) ب.
# (٢) رواه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~في الخلفاء رقم (4612).
# وقال المنذري: ms6042 الحديث منقطع لان الزهري لم يسمع من جابر. راجع عون
~~المعبود (12 / 389 و 390) ص.
# (3) رواه ابن ماجة في كتاب الأطعمة باب القديد رقم (3312).
# وقال في الزوائد: هذا اسناد صحيح ورجاله ثقات. ص
(1) أورده العجلوني في كشف الخفاء (1 / 126) قال في الأصل رواه الحاكم ومن
~~طريقه الديلمي عن أبي بكرة مرفوعا وأخرجه البيهقي بلفظ:
# يؤمر عليكم بدون شك وبحذف أبي بكرة فهو منقطع.
# وفي شعب الايمان للبيهقي: كما تكونون ا ه‍. ص.
# (2) رمز السيوطي لضعفه وقال المناوي في فيض القدير (1 / 265) وفيه:
# حفص بن مسلم السمرقندي قال الذهبي: متروك. ص
(1) ذكره ابن حجر في الإصابة (2 / 88) وقال: وبقية رجاله مجهولون. ص. (2)
~~العرافة: العرفاء: جمع عريف، وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس
~~يلي أمورهم ويتعرف الأمير منه أحوالهم فعيل بمعنى فاعل.
# والعرافة: عمله.
# وقوله: (العرافة حق) أي فيها مصلحة للناس ورفق في أمورهم وأحوالهم وقوله:
~~(العرفاء في النار) تحذير من التعرض للرياسة لما في ذلك من الفتنة، وأنه
~~إذا لم يقم بحقه أثم استحق العقوبة. (3 / 218) ب.
# (3) أخرجه أبو داود في كتاب الخراج والفئ والامارة رقم (2918)، وقال
~~المنذري: في اسناده مجاهيل. عون المعبود (8 / 153) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 90) وقال صحيح الاسناد
~~وقال الذهبي: فيه ابن بكير الغنوي منكر الحديث وقال له شاهد صحيح.
# ورواه الترمذي في كتاب الأحكام رقم (1322) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 90) ص.
# (2) يحف: الحيف: الجور والظلم، وقد حاف عليه، من باب باع.
# المختار (127) ب.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 93) ما عدا الفقرة
~~الأخيرة وهي: ولزمه الشيطان. وقال: اسناده صحيح ووافقه الذهبي. ص.
(١) عنف: التعنيف: التوبيخ والقريع واللوم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٠٩) ب.
# (٢) عج: العج: رفع الصوت، وقد عج يعج بالكسر عجيجا. المختار (٣٢٧) ب.
# (٣) أس: الأس بالضم: أصل البناء، وكذا الأساس. المختار (٣٢٧).
# كنيف: كل ما ستر من بناء أو حظيرة فهو كنيف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (205).
# وفي الفتح الكبير: (أو ما ترضي أن عدلت بك عن مجالس القضاة).
# الفتح الكبير (2 ms6043 / 224) ب.
(1) رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (1324) ص.
# (2) رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (1323) ص.
(١) مهواة: ومنه حديث عائشة (ووصفت أباها قالت: وامتاح من المهواة) أرادت
~~البئر العميقة. أي أنه تحمل ما لم يتحمله غيره. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٢٨٥).
# وتهاوى القوم في المهواة، إذا سقط بعضهم في إثر بعض. الصحاح للجوهري (٤ /
~~٢٥٣٨) ب.
# (٢) رواه ابن ماجة كتاب الأحكام باب التغليظ في الحيف والرشوة، رقم
~~(٢٣١١) وقال في الزوائد: في اسناده مجالد وهو ضعيف. ص.
# (٣) رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (١٣٢٥) وقال: حسن غريب. ص.
# (٤) فبالحري: يقال: فلان حري بكذا وحري بكذا، وبالحرى أن يكون كذا: أي
~~جدير وخليق. والمثقل يثني ويجمع ويؤنث، تقول: حريان وحريون وحرية، وأحرياء،
~~وهن حريات وحرايا. والمخفف يقع على الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث
~~على حالة واحدة، لأنه مصدر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 376) ب.
(١) كفافا: الكفاف: هو الذي لا يفضل عن الشئ، ويكون بقدر الحاجة إليه. وفي
~~حديث عمر (وددت أني سلمت من الخلافة كفافا، لا علي ولا لي) وهو نصب على
~~الحال. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٩١) ب.
# (٢) رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (١٣٢٢) وقال غريب. ص.
# (٣) عدن: هي مدينة معروفة باليمن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 192) ب.
(1) رواه الترمذي كتاب الأحكام رقم (1330) وقال حسن غريب. ص.
(1) وهكذا بياض في الأصول ولدى الرجوع إلى منتخب كنز العمال لم يذكره
~~المصنف، ولعل هذه اللفظة الساقطة هي: (الدنيا) ليستقيم المعنى الظاهر الله
~~أعلم. ص.
(1) رواه الترمذي في كتاب رقم (1331) وقال: حسن. ص.
(١) ما رزيناكم: وفي الحديث (لولا أن الله تعالى لا يحب ضلالة العمل ما
~~رزيناك عقالا) جاء في بعض الروايات هكذا غير مهموز، والاضل الهمز، وهو من
~~التخفيف الشاذ. وضلالة العمل: بطلانه وذهاب نفعه. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢١٨) ب.
# (٢) أخرجه أبو داود في كتاب الشهادات باب القضاء باليمين والشاهد رقم
~~(٣٥٩٥) والحديث طويل ص.
# (٣) الحديث أول فقرة منه في المطبوع: أبا يقضي وهكذا في ذخائر المواريث
~~في مسند عوف بن مالك (٣ / ٧٦) ولكن في سنن أبي داود <a href="/الكتب
~~/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب في القصص رقم (3648).
# لا يقص ms6044 وكذا في مسند أحمد (6 / 23 و 29) وفي مشكاة المصابيح رقم (240)
~~وقال المنذري: في اسناده عباد بن عباد الخواص وفيه مقال.
# وراجع عون المعبود شرح سنن أبي داود (10 / 98).
# وأخرجه ابن ماجة في كتاب الأدب باب القصص رقم (3753) وقال في الزوائد: في
~~اسناده عبد الله بن عامر الأسلمي: وهو ضعيف. ص.
(١) وأبو داود <a href="/الكتب/388_كتاب-القضاء">كتاب القضاء</a> باب قضاء
~~القاضي إذا أخطأ رقم (٣٥٦٧) ص.
# (٢) ألحن: اللحن: الميل من جهة الاستقامة. يقال: لحن فلان في كلامه، إذا
~~ال عن صحيح المنطق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٤١) ب.
# (٣) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/388_كتاب-القضاء">كتاب القضاء</a> -
~~باب في قضاء القاضي إذ أخطأ، رقم (3566) وعن أم سلمة.
# وقال المنذري: أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.
# راجع عون المعبود (9 / 502) ص.
(١) أخرجه أبو داود في <a href="/الكتب/388_كتاب-القضاء">كتاب القضاء</a>
~~باب كيف يجلس الخصمان رقم (3571) وقال المنذري: في إسناده مصعب بن ثابت أبو
~~عبد الله المدني ولا يحتج بحديثه عون المعبود (9 / 506) ص.
# (2) رعته: الروع بالفتح، الفزع، وراعه من باب قال فارتاع أي: أفزعه ففزع
~~وروعه ترويعا. المختار (209) ب.
(١) عقل: قد تكرر في الحديث ذكر (العقل والعقول والعاقلة) أما العقل فهو
~~الدية، وأصله: أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها
~~بفناء أولياء المقتول، أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم ويقبضوها منه، فسميت
~~الدية عقلا بالمصدر. يقال: عقل البعير يعقله عقلا، وجمعها عقول. وكان أصل
~~الدية الإبل، ثم قومت بعد ذلك بالذهب والفضة والبقر والغنم وغيرها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 278) ب.
(١) متسريهم: المتسري: الذي يخرج في السرية،: وهي طائفة من الجيش يبلغ
~~أقصاها أربعمائة تبعث إلى العدو، وجمعها السرايا، سموا بذلك لأنهم يكونون
~~خلاصة العسكر وخيارهم من الشئ السري النفيس. ومعنى الحديث أن الامام أو
~~أمير الجيش يبعثهم وهو خارج إلى بلاد العدو، فإذا غنموا شيئا كان بينهم
~~وبين الجيش عامة، لأنهم ردء لهم وفئة، فأما إذا بعثهم وهو مقيم، فان
~~القاعدين معه لا يشاركونهم في المغنم، فإن كان جعل لهم نفلا من الغنيمة لم
~~يشركهم غيرهم في ms6045 شئ منه على الوجهين معا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٦٣) ب.
# (٢) جبار: بوزن الغبار: الهدر. يقال: ذهب دمه جبارا، وفي الحديث (المعدن
~~جبار) أي: إذا أنهار على من يعمل فيه فهلك لم يؤخذ به مستأجره. المختار
~~(٦٨) ب.
# (٣) أبرها: المأبورة: الملقحة يقال: أبرت النخلة وأبرتها فهي مأبورة
~~ومؤبرة والاسم الأبار. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 13)
~~ب.
(١) الرحبة: رحبة المسجد، ساحته، وجمعها رحب ورحبات ورحاب.
# المختار (١٨٨) ب.
# (٢) شركا: أي حصة ونصيبا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٤٦٧) ب.
# (٣) لعرق ظالم: هو أن يجئ الرجل إلى أرض قد أحياها رجل قبله فيغرس فيها
~~غرسا غصبا ليستوجب به الأرض.
# والرواية (لعرق) بالتنوين، وهو على حذف المضاف: أي لذي عرق ظالم، فجعل
~~العرق نفسه ظالما والحق لصاحبه، أو يكون الظالم من صفة صاحب العرق، وإن روى
~~(عرق) بالإضافة فيكون الظالم صاحب العرق، والحق للعرق، وهو أحد عروق
~~الشجرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 219) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 / 203 و 205) وقال: روى ابن ماجة
~~طرفا منه ورواه عبد الله بن أحمد وإسحاق لم يدرك عبادة. ص.
(١) وحر: في الحديث (الصوم يذهب وحر الصدر) هو بالتحريك: غشه ووساوسه،
~~وقيل: الحقد والغيظ، وقيل، العداوة. وقيل: أشد الغضب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٦٠) ب.
# (٢) فرسن: الفرسن: عظيم قليل اللحم، وهو خف البعير كالحافر للدابة، وقد
~~يستعار للشاة فيقال فرسن شاة والذي للشاة هو الظلف. والنون زائدة، وقيل
~~أصلية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 429) ب.
(١) السخيمة: الحقد في النفس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2
~~/ 351 ب.
# (2) تعور: أي تصيره أعور لا يبصر إلا بعين الرضى فقط، وتعمى عين السخط
~~فيض القدير للمناوي (6 / 357) ب.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 249) وقال رواه الطبراني من
~~رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة. ص.
(١) أخرجه أبو داود في كتاب البيوع باب في الهدية لقضاء الحاجة رقم (٣٥٢٤)
~~وقال المنذري: فيه مقال. عون المعبود (٩ / ٤٥٦) ص.
# (٢) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> في
~~ثقيف وبني حنيفة، رقم (٣٩٤٦).
# وقال: حسن. ص.
# (٣) بكرات: البكر بالفتح: الفتى من الإبل، بمنزلة الغلام من الناس.
# والأنثى بكرة، وقد يستعار للناس. <a ms6046
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٤٩) ب.
# (٤) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب في ثقيف وبني حنيفة رقم (3945) ص.
(١) أخرجه أبو داود في كتاب البيوع باب في قبول الهدايا رقم (٣٥٢٠) وأيم
~~الله: لفظ قسم ذو لغات وهمزتها وصل وقد تقطع تفتح وتكسر.
# راجع عون المعبود (٩ / ٤٥٢) ص.
# (٢) زبد: بفتح الزاي وسكون الموحدة: الرفد والعطاء. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 293) ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأحكام (4 / 103) وسكت عنه ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك الاحكام (4 / 103) وأخرجه أحمد في مسنده (5
~~/ 279) وعن ثوبان ومر برقم (14495) بتحقيق أوسع. ص.
# (3) تجاحفت: بفتح الجيم وحاء وفاء مخففات، قال الزمخشري: من الاجحاف
~~ويقال: الجحف: الضرب بالسيف، والمجاحفة المزاحفة، يقال:
# تجاحف القوم في القتال: إذا تناول بعضهم بعضا بالسيوف. فيض القدير
~~للمناوي 3 / 435) ب.
# قريش: كان هذا اللفظ بالفاء ولدى الرجوع إلى الفتح الكبير (2 / 85) وفيض
~~القدير (3 / 435) وجدت اللفظ بالقاف.
# (4) وكذا وجدت في الفتح الكبير (رشاء) بدلا من (رشا).
# رشا: الرشوة بكسر الراء وضمها، والجمع رشا، بكسر الراء وضمها، وقد رشاه
~~من باب عدا. وارتشى: أخذ الرشوة. واسترشى في حكمه طلب الرشوة عليه. المختار
~~(194) ب.
# (5) رواه أبو داود في كتاب الخراج والفئ باب في كراهية الافتراض في آخر
~~الزمان عن سليم بن مطير وبرقم (2942 و 2943).
# وراجع عون المعبود (8 / 172 / 175).
# وأول فقرة من الحديث: (يا أيها الناس خذوا العطاء).
# ذو الزوائد: الجهني صحابي عداده من أهل المدينة.
# خلاصة الكمال (1 / 312). تهذيب التهذيب لابن حجر (3 / 223).
# وراجع أسد الغابة (2 / 174) ص.
(1) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (8 / 166) ص.
(١) الظلف: الظلف للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل والخف للبعير.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٥٩) ب.
# (٢) أتهب، أي لا أقبل هدية إلا من هؤلاء، لأنهم أصحاب مدن وقرى، وهم أعرف
~~بمكارم الأخلاق ولان في أخلاق البادية جفاء وذهابا عن المروءة، وطلبا
~~للزيادة. وأصله: أو تهب، فقلبت الواو تاء وأدغمت في تاء الافتعال، مثل اتزن
~~واتعد. من الوزن والوعد. يقال: وهبت له شيئا وهبا ووهبا وهبة، والاسم:
~~الموهب والموهبة بالكسر، والاستيهاب: سؤال الهبة. ms6047 وتواهب القوم: إذا وهب
~~بعضهم بعضا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 231) ب.
(١) لقحة: اللقحة بالكسر والفتح: الناقة القريبة العهد بالنتاج. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٦٢ ب.
# (٢) فتسخطها: السخط والسخط: الكراهية للشئ وعدم الرضا به.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 350) ب.
# (3) زغابات: زغابة بالضم، موضع قرب المدينة. القاموس (1 / 79).
# قال المحشي: قوله: وزغابة بالضم موضع ضبطوه بالفتح في غزوة الخندق أيضا
~~مع إهمال العين ففي كلام المصنف نظر من وجهين. هامش القاموس (1 / 79) ب.
(١) رواه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب في ثقيف وبني حنيفة رقم (3945) ومر برقم (15071) ص.
(١) عضوضا: أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم، كأنهم يعضون فيه عضا.
# والعضوض: أبنية المبالغة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ /
~~٢٥٣).
# (٢) جبرية: في الحديث (ثم يكون ملك وجبروت) أي عتو وقهر. يقال:
# جبار بين الجبروت، والجبرية والجبروت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 236) ب.
(١) جبروة صلعاء: أي ظاهرة بارزة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 47) ب.
# (2) هذا الحديث: رواه أحمد في مسنده وبلفظه (4 / 273) وفي مسند النعمان
~~بن بشير. وأما عزو المصنف الحديث ل: (د) فلم أجد في مظانه. ص.
(١) أخرجه أبو داود في <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a>
~~باب في القدر رقم (16) رقم الحديث (4675). وسكت عنه المنذري. عون المعبود
~~(12 / 46).
# ولفظ (خلق) ليست في سنن أبي داود. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة (ن) رقم (3319).
# وقال: حسن غريب.
# وكذا أخرجه الترمذي في كتاب القدر رقم (2155)، وهنا قال:
# غريب. وعن عبادة الصامت.
# وأخرجه أحمد في مسنده (5 / 317) ص.
# (2) أخرجه الحاكم بطوله في المستدرك (2 / 452):
# ولفظه: فأتى الرجل عبد الله بن عباس فسأله فقال: مم خلق الخلق قال من
~~الماء.) قال الذهبي: هذا الخبر منكر. ص.
(1) سورة فصلت آية 11.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب التفسير (2 / 450) وقال: هذا حديث
~~أرسله عبد الرزاق عن ابن عينية عن أبي سعيد ولم يذكر فيه ابن عباس وكتباه
~~متصلا من هذه الرواية ووافقه الذهبي. ص.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب التاريخ (2 / 543).
# قال الذهبي في تلخيص المستدرك: أبو سعيد البقال، قال ابن معين:
# لا يكتب حديثه. ص.
(١) وبيصا: الوبيص: البريق. وقد وبص ms6048 الشئ يبص وبيصا. ومنه الحديث (رأيت
~~وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٤٦) ب.
# (٢) وخطئ: بكسر الطاء من باب سمع يسمع أي: أذنب وعصى. تحفة الأحوذي (٨ /
~~٤٥٨) ب.
# (٣) أخرجه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~تفسير سورة الأعراف رقم (3076) وقال: حسن صحيح. وأخرجه الحاكم (2 / 325)
~~وقال صحيح. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب
~~رقم 95، رقم (3368)، وقال: حسن غريب. ص.
(1) بنعمان: وعمان بالفتح: واد في طريق الطائف يخرج إلى عرفات.
# الصحاح للجوهري (5 / 2044) ب.
# (2) قبلا: يقال: رأيته قبلا بكسر القاف أي عيانا. الصحاح للجوهري (5 /
~~1796) ب.
# (3) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صفات المنافقين وأحكامهم باب ابتداء
~~الخلق وخلق آدم عليه السلام رقم (2789).
# وقد تكلم علماء الحديث حول هذا الحديث ما خلاصته:
# ذكر ابن القيم في كتابه المنار المنيف فصل 19 153 صفحة (84) ما يلي:
# ويشبه هذا ما وقع فيه الغلط من حديث أبي هريرة: (خلق الله التربة يوم
~~السبت.) ولكن وقع الغلط في رفعه وإنما هو من قول كعب الأحبار كذلك قال إمام
~~أهل الحديث: محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه الكبير (1 / 413) وقاله
~~غيره من علماء المسلمين أيضا، وهو كما قالوا: لان الله أخبر أنه خلق
~~السماوات والأرض ما بينهما في ستة أيام وهذا الحديث يقتضي أن مدة التخليق
~~سبعة أيام والله تعالى أعلم وانظر لزاما التعليق الواقع في المنار بين صفحة
~~(84 و 85) تجد فيه بغيتك ص.
(1) والسهل: بفتح فسكون أي: الذي فيه رفيق ولين.
# والحزن: بفتح فسكون أي الذي فيه عنف وغلفه. فيض القدير للمناوي (2 / 231)
~~ب.
(١) الحمم: في حديث الرجم (أنه مر بيهودي محمم مجلود) أي مسود الوجه من
~~الحممة: الفحمة، وجمعها حمم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~444) ب.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب خلق الانسان خلقا لا يتمالك
~~رقم (٢٦١١) وعن أنس.
# (يطيف به) قال أهل اللغة: طاف بالشئ يطوف طوفا وطوافا وأطاف يطيف: إذا
~~استدار حواليه. صحيح مسلم (٤ / ٢٠١٦) ص.
# (٢) ديوث: وفي الحديث (تحرم الجنة ms6049 على الديوث) هو الذي لا يغار على أهله.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 147) ب.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب التاريخ (٢ / ٥٤٢) وقال: صحيح ووافقه
~~الذهبي.
# والحديث مر (١٥١٣٢) وكان عزوه للإمام أحمد ولمسلم وعن أنس وفي المستدرك
~~أحاديث كثيرة يقول عنها الحاكم هي على شرط الشيخين ولم يخرجاه أو على شرط
~~مسلم ويكون الحديث المنوه عنه بلفظه وسنده في الصحيحين أو في أحدهما ص.
# (٢) طوالا: الطوال بالضم: الطويل. يقال: طويل وطوال. فإذا أفرط في الطول
~~قيس طوال بالتشديد. الصحاح للجوهري (٥ / ١٧٥٤) ب.
# (٣) نخلة سحوق: أي الطويلة التي بعد ثمرها على المجتنى. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 347) ب.
(1) تغزل: غزلت المرأة القطن من باب ضرب، واغتزلته مثله، والغزل أيضا:
~~المغزول. المختار (374) ب.
(1) يزهر: رجل أزهر، أي أبيض مشرق الوجه. الصحاح للجوهري (2 / 674) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 206) وقال: رواه أحمد والطبراني
~~وفيه: علي بن زيد وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات. ص.
# (2) الحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 199) وقال رواه عبد الله
~~ابن أحمد ورجاله رجال الصحيح غير: عتي بن ضمرة وهو ثقة. ص.
(١) أخرجه أبو داود في <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a>
~~باب في الجهمية رقم (٣٧٠١) الحديث:
# سكت عنه المنذري وقال المناوي: اسناده صحيح كما رمز السيوطي لذلك.
# راجع عون المعبود (١٣ / ٣٦) وفيض القدير (١ / ٤٥٨) ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> والرقائق باب في أحاديث متفرقة رقم (2996) وأول الحديث: خلقت
~~الملائكة. ص.
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية (3 / 158) ولكن آخر فقرة من الحديث: مسيرة
~~مائة عام. ص.
(1) ترقوته: الترقوة: العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق ولا تضم التاء.
# المختار من صحاح اللغة (57) ب.
# (2) أورده السيوطي في جامع الصغير ورمز له بالضعف ولم يتكلم المناوي عنه
~~بشئ. فيض القدير (1 / 514) ص.
# (3) كالحلس: حلس البيت: كساء يبسط تحت حر الثياب، وفي الحديث " كن حلس
~~بيتك " أي لا تبرح. المختار (114) ب.
# والحلس للبعير، هو كساء رقيق يكون تحت البرذعة. وحكى أبو عبيد حلس وحلس
~~مثل شبه وشبه ومثل ومثل. الصحاح للجوهري (2 / 916) ب.
(1) خضر: بفتح الخاء ms6050 وكسر الضاد المعجمتين: لباس أخضر.
# الدر: بضم المهملة: اللؤلؤ العظام، أي جاءني في لباس أخضر تعلق به اللؤلؤ
~~العظام بأن تمثل له بتلك الهيئة الحسنة وذلك المنظر البهيج البهي فكان
~~يأتيه على هيئات كثيرة، ورآه مرتين بصورته الأصلية بستمائة جناح كل جناح
~~يسد ما بين الخافقين وكان يأتيه بصورة دحية، وتمثل بمكة بصورة فحل من الإبل
~~فاتحا فاه ليلتقم أبا جهل.
# فيض القدير (1 / 98) ب.
# (2) أورده السيوطي في الجامع ورمز له بالصحة وذكر المناوي (1 / 98) أنه
~~ضعيف. ص.
# (3) عظم: بالرفع فاعل سادا، والعظم بضم العين وسكون الظاء. وبكسر العين
~~وفتح الظاء: وهو ضد الصغر. تحفة الأحوذي (8 / 444) ب.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة الأنعام رقم (3068) وقال حسن
~~صحيح. ص.
(١) جمجمة: الجمجمه: عظم الرأس المشتمل على الدماغ. المختار (٨٤) ب.
# (٢) الغوطة: بالضم موضع بالشام كثير الماء والشجر، وهي غوطة دمشق المختار
~~(٣٨١) ب.
# (٣) تهاويل: الأشياء المختلفة الألوان. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 283) ب.
(1) مكينون: قال الامام القرطبي في تفسير قوله تعالى: {عند ذي العرش مكين "
~~أي ذي منزلة ومكانة، فروى أبي صالح قال: يدخل سبعين سرادقا بغير إذن. (19 /
~~240).
# وقال في القاموس: والمكانة التؤدة كالمكينة والمنزلة عند ملك، ومكن ككرم
~~وتمكن فهو مكين جمع مكناء. القاموس (4 / 272) ب.
(١) الجلس: كل مرتفع من الأرض ويقال لنجد جلس أيضا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٨٦) ب.
# (٢) الغور: ما انخفض من الأرض. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 393) ب.
(1) يحلون: حل المكان وبه يحل ويحل حلا وحلولا وحللا محركة نادر:
# نزل به. القاموس (3 / 359) ب.
# ويظعنون: ظعن: سار، وبابه قطع. المختار (320) ب.
# (2) خشاش: الخشاش بالكسر: الحشرات، وقد يفتح. اه‍ المختار (136) ب.
(١) الرجعة: الرجيع: العذرة والروث، سمي رجيعا لأنه رجع عن حالته الأولى
~~بعد أن كان طعاما أو علفا <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٢٠٣) ب.
# وهذا رجيع السبع ورجعة أيضا، وكل شئ يردد فهو رجيع، لان معناه مرجوع أي:
~~مردود. المختار (١٨٧) ب.
# (٢) بالحجون: الحجون: الجبل المشرق مما يلي شعب الجزارين بمكة. وقيل هو
~~موضع بمكة فيه اعوجاج. والمشهور الأول، وهو بفتح الحاء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 348) ب. ms6051
(١) كثف: الكثافة: الغلظ. الصحاح للجوهري (٤ / ١٤٢٠) ب.
# (٢) أوعال: الوعل: بكسر العين: الأروى. وجمعه وعول و أوعال.
# المختار من صحاح اللغة (٥٧٨) ب.
# (٣) رواه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة الحاقة رقم (٣٣٢٠) وقال:
# هذا حديث حسن غريب.
# وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢ / ٢٨٨) وفيه يحيى واه. ص.
# (٤): كسحاب مبنى ومعنى من عن إذا ظهر.
# روايا: جمع راوية. قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~الروايا من الإبل الحوامل للماء واحدتها رواية فشبهها بها. ب.
(1) الرقيع: هم اسم لسماء الدنيا، وقيل لكل سماء والجمع أرقعة.
# وموج مكفوف: أي ممنوع من الاسترسال حفظها الله أن يقع على الأرض وهي
~~معلقة بلا عمد كالموج المكوف. تحفة الأحوذي (9 / 185 و 186) ب.
# (2) رواه الترمذي في كتاب التفسير تفسير سورة الحديد رقم (3298) وقال:
~~حديث غريب. ففي المطبوع وردت روايا، ولكن في سنن الترمذي: زوايا. ص.
(١) الزبد: زبد الماء والبعير والفضة وغيرها. والزبدة أخص منه. تقول أزبد
~~الشراب. وبحر مزبد، أي مائج يقذف بالزبد. الصحاح (١ / ٤٧٧).
# الجفاء: ما نفاه السيل. قال الله تعالى: {فأما الزبد فيذهب جفاء} أي
~~باطلا. وجفأ الوادي جفأ، إذا رمى بالقذى والزبد. وكذلك القدر إذا رمت
~~بزبدها عند الغليان. الصحاح (١ / ٤١) ب.
# (٢) لاذرت: من الحديث " إن الله خلق في الجنة ريحا من دونها باب مغلق لو
~~فتح ذلك الباب لاذرت ما بين السماء والأرض " وفي رواية " لذرت الدنيا وما
~~فيها " يقال: ذرته الريح وأذرته تذروه وتذريه: إذا أطارته ومنه تذرية
~~الطعام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 159) ب.
(١) رواه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة الحاقة رقم (٣٣٢٠).
# وقال هذا حديث حسن غريب والحديث مر برقم NoteV06P148N١٥١٨٥.
# وأبو داود في <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~الجمهية رقم (4697) وقال المنذري:
# أخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي: حسن غريب وفي اسناده الوليد بن
~~أبي ثور ولا يحتج بحديثه. عون المعبود (13 / 10) ص.
(1) دليتم: بتشديد اللام المفتوحة من أدليت الدلو ودليتها إذا أرسلتها
~~البئر أي لو أرسلتم.
# (2) على الله: أي على علمه وملكه كما صرح به الترمذي في كلامه الآتي " هو
~~الأول " أي قبل كل شئ بلا بداية ms6052 " والآخر " أي بعد كل شئ بلا نهاية، "
~~والظاهر " أي بالأدلة عليه " والباطن " أي عن إدراك الحواس " وهو بكل شئ
~~عليم " أي بالغ في كمال العلم به محيط علمه بجوانبه. تحفة الأحوذي (9 /
~~187) ب.
# (3) رواه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة الحديد رقم (3298) وقال:
# حديث غريب والحديث. مر برقم NoteV06P149N15186. وما بين الحاصرين
~~استدركته من سنن الترمذي. ص.
(1) لقد ذكر ابن القيم الجوزية في كتابه المنار المنيف صفحة 59 فصل 11
~~ومنها: أن يكون الحديث باطلا في نفسه فيدل بطلانه على أنه ليس من كلام
~~الرسول صلى الله عليه وسلم وسرد عدة أحاديث منها:
# 84 المجرة التي في السماء. " اه‍ ص.
# (2) الغيابة: غيابة الجب: قعره. وكذلك غيابة الوادي. تقول: وقعنا في غيبة
~~وغيابة، أي هبطة من الأرض. وقولهم: غيبه غيابه، أي دفن في قبره. الصحاح (1
~~/ 196) ب.
(١) ذكر ابن كثير في البداية <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ /
~~١٤) وقال: رواه الطبراني. ص.
# (٢) ذكر ابن كثير في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(1 / 13) أحاديث كثيرة فيما تتعلق بالكرسي فراجعها تجد بغيتك. ص.
(١) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (٨ / ٥٢) ص.
# (٢) تكوران: أي يلفان ويجمعان، ومنه حديث أبي هريرة " يجاء بالشمس والقمر
~~ثورين يكوران في النار يوم القيامة أي يلفان ويجمعان ويلقيان فيها.
~~والرواية " ثورين " بالثاء كأنها يمسخان. وقد روى بالنون، وهو تصحيف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 208) ب.
(١) عقيران: وفي حديث كعب " إن الشمس والقمر نوران عقيران في النار " قيل:
~~لما وصفهما الله تعالى بالسباحة في قوله: {كل في فلك يسبحون " ثم أخبر أنه
~~يجعلهما في النار يعذب بهما أهلها بحيث لا يبرحانها صارا كأنهما زمنان
~~عقيران، حكى ذلك أبو موسى وهو كما تراه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 275) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه
~~الايمان رقم 250 والآية من سورة الأنعام رقم 158. ص.
# (2) الحديث: أوله، عن أبي ذر قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو على حمار والشمس عند غروبها فقال: هل تدري أين تغرب هذه؟.
# أخرجه أبو داود في كتاب ms6053 الحروف والقرآت رقم 3983 تغرب في عين حامية:
~~باثبات الألف بعد الحاء قال البغوي قرأ أبو جعفر وأبو عامر وحمزة والكسائي
~~وأبو بكر: حامية بالألف غير مهموزة أي حارة، وقرأ الآخرون حمئة مهموزا بغير
~~ألف: أي ذات حمأة وهي الطينة السوداء والحديث سكت عنه المنذري. عون المعبود
~~(11 / 35 و 36) ص.
(١) سبع: اللفظ في الفتح الكبير (١ / ٣٣٤): " بسبع " ب.
# (٢) الروح: الروح والراحة من الاستراحة. والروح: نسيم الريح. ويقال أيضا
~~يوم روح وريوح، أي طيب. وروح وريحان، أي رحمة ورزق.
# الصحاح (١ / ٣٦٨) ب.
# (٣) لاذرت: يقال: ذرته الريح وأذرته تذروه وتذريه: إذا أطارته. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٥٩) ب.
# (٤) الأزيب: اللفظ في الفتح الكبير " الا ذيب " يقال: تذأبت الريح: أتت
~~من كل جانب. مقاييس اللغة (٢ / ٣٦٨). ب الجنوب: الريح المقابلة للشمال.
~~المختار (٨٤) ب.
# (٥) الحديث أوله في سنن الترمذي كتاب تفسير <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> سورة الرعد رقم 3117 وقال: هذا حديث حسن
~~غريب عن ابن عباس قال: أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا
~~أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: ملك من الملائكة. " الخ ص.
(1) ففي فيض القدير للمناوي (1 / 380) عبيد، ثقة ونقل عن أحمد أنه لينه
~~ورمز السيوطي لضعفه ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 380) قال ابن حجر فيه ضعف، وقال
~~الهيثمي فيه: يحيي؟ بن كثير أبو النصر وهو ضعيف ص.
(١) آماد: الأمد: الغاية كالمدى. يقال: ما أمدك؟ أي منتهى عمرك.
# الصحاح (١ / ٤٣٩) ب.
# (٢) تكفأ: وفي الحديث " لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها "
~~هو تفتعل، من كفأت القدر، إذا كببتها لتفرغ ما فيها. يقال: كفأت الاناء
~~وأكفأته إذا كببته، وإذا أملته، وحديث الصراط " آخر من يمر رجل يتكفأ به
~~الصراط " أي يتميل وينقلب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 /
~~182) ب.
(١) لماعت: ماع الشئ يميع، وانماع، إذا ذاب وسال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (381) ب (2) وضم: الوضم: كل شئ يوضع
~~عليه اللحم من خشب أو بارية يوقى به من الأرض، وقد وضم اللحم، من باب وعد،
~~أي: وضعه على الوضم.
# المختار (576) ب. ms6054
# (3) الموكفة: إكاف الحمار ووكافه، والجمع أكف، وقد أكف الحمار وأوكفه،
~~أي: شد عليه الأكاف. المختار (15) ب.
(١) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (١٠ / ٢٣٣ و ٢٣٤) في ترجمة عبد الرحمن
~~ابن عبد الله العمري، قال البخاري: ليس بقوي يتكلمون فيه، توفي سنة ١٨٦
~~وقال أبو داود: لا يكتب حديثه وقال النسائي: متروك الحديث.
# تاريخ بغداد (١٠ / ٢٣٦).
# ثم ذكر ابن كثير في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 24) هذا الحديث وقال: أحاديثه مناكير وذكر الذهبي هذا الحديث في الميزان
~~(2 / 571 و 572) وقال: فهذا أفظع حديث جاء به عبد الرحمن، وقال ابن عدي:
~~عامة ما يرويه مناكير إما متنا وإما اسنادا. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب ما جاء في قول الله تعالى:
# {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده " (4 / 129) ص.
# (2) خشيش: بمعجمات مصغرا، ابن أصرم النسائي أبو عاصم حافظ جوال ثقة توفي
~~سنة 253 ه‍. خلاصة الكمال (1 / 298) ص.
(١) ذكر ابن القيم في كتابه المنار المنيف فصل ١٨ - ١٤٢ ومنها: ١٣ مخالفة
~~الحديث صريح <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> كحديث مقدار الدنيا "
~~وأنها سبعة آلاف ونحن في الألف السابعة " وهذا من أبين الكذب لأنه لو كان
~~صحيحا لكان كل أحد عالما أنه قد بقي للقيامة من وقتنا هذا مئتان وأحد
~~وخمسون سنة والله تعالى يقول: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها؟ قل: إنما
~~علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم
~~إلا بغتة، يسألونك كأنك حفي عنها؟ قل: إنما علمها عند الله} سورة الأعراف
~~آية 187.
# المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن القيم صفحة (80) ص.
(١) فلقاه: لقاه الشئ ألقاه إليه {وإنك لتلقى <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>} يلقى إليك وحيا من الله تعالى، القاموس
~~(4 / 386) ب.
(١) وغنتهم: في حديث أبي هريرة " أن رجلا أتى على واد مغن " يقال:
# أغن الوادي فهو مغن: أي كثرت أصوات ذبانه، جعل الوصف له وهو للذباب، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 390) ب.
# (2) بالآكام: الأكمة معروفة والجمع أكمات وأكم. وجمع اأكم إكام، مثل جبل
~~وجبال، وجمع الآكام أكم مثل كتاب وكتب، ms6055 وجمع اأكم آكام، مثل عنق وأعناق،
~~الصحاح (5 / 1863) ب.
(١) تغولت الغيلان: الغول: أحد الغيلان، وهي جنس من الجن والشياطين كانت
~~العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغول تغولا:
# أي تتلون تلونا في صور شتى، وتغولهم أي: تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأبطله وفي الحديث " لا غول ولا صفر " وفي الحديث
~~" إذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان " أي ادفعوا شرها بذكر الله تعالى
~~وهذا يدل على أنه لم يرد بنفيها عدمها، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 396) ب.
(١) الجلس: كل مرتفع من الأرض، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١
~~/ ٢٨٦) ب.
# (٢) الغور: ما انخفض من الأرض، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 393) ب.
(١) مستثفري: ومنه حديث ابن الزبير رضي الله عنه في صفة الجن " فإذا نحن
~~برجال طوال كأنهم الرماح، مستثفرين ثيابهم " وهو أن يدخل الرجل ثوبه بين
~~رجليه كما يفعل الكلب بذنبه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ /
~~٢١٤) ب.
# (٢) خبرتها: الخبير والخبرة: الادام، وقيل هي الطعام من اللحم وغيره،
~~يقال: أخبر طعامك: أي دسمه، وأتانا بخبزة ولم يأتنا بخبرة، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 7) ب.
(1) حية بن جوين العرني: بضم المهملة، أبو قدامة الكوفي، قال العجلي:
# ثقة، قال ابن سعد: توفي سنة 76 ه‍، خلاصة الكمال (1 / 191) ص.
(١) أورد الحديث بلفظه ابن كثير في البداية و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 12) وقال حديث صحيح الاسناد
~~رجاله ثقات. وأخرجه أحمد في مسنده (1 / 256) وأورده البيهقي في الأسماء
~~والصفات صفحة (360) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير سورة يس (5 / 154) وأخرجه
~~مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب بيان الزمن، رقم (250 / 159) ص.
(١) رحاها: أي استدارتها أو ما استدار منها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢١١) ب.
# (٢) جونها: الجون: هو من الألوان، ويقع على الأسود والأبيض.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣١٨) ب.
# (٣) بواسقها: أي ما استطال من فروعها، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٢٨) ب.
# (٤) الحيا: الحيا مقصور: المطر لاحيائه الأرض. وقيل الخصب وما يحيا به
~~الناس، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 472) ب.
(١) لقد مر عزو هذا الحديث برقم (١٥١٩١) مع بيان مرتبته، وذكره ابن كثير في
~~البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٩) فقال: حديث
~~منكر جدا ms6056 بل الأشبه أنه موضوع ص.
# (٢) قمصت: يقال: قمص الفرس قمصا وقماصا، وهو أن ينفر ويرفع يديه
~~ويطرحهما، ومنه حديث سليمان بن يسار " فقمصت به فصرعته " أي وثبت ونفرت
~~فألقته، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 108) ب.
(١) ينفضخ: في حديث على " قال له: إذا رأيت فضخ الماء فاغتسل " أي دفقه
~~يريد المنى، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 453) ب.
# وانفضخت القرحة وغيرها: انفتحت واتسعت، وزيد بكى شديدا والدلو دفعت ما
~~فيها من الماء، القاموس (1 / 267) ب.
(١) إهاب: الإهاب: الجلد ما لم يدبغ. المختار (٢٢) ب.
# (٢) المسوخ: المسخ، تحويل صورة إلى ما هو أقبح منها، يقال: مسخه الله
~~قردا (٣) الجريث: هو نوع من السمك يشبه الحيات، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٥٤) ب.
# (٤) الدعموص: هي دويبة تكون في مستنقع الماء، والدعموص أيضا:
# الدخال في الأمور <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 120) ب.
(1) الزبير بن بكار: الحافظ النسابة قاضي مكة، أبو عبد الله بن أبي بكر
~~القرشي الأسدي المكي قال الدارقطني: ثقة، وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا عالما
~~بالنسب وأخبار المتقدمين له مصنف في نسب قريش توفى سنة 256 ه‍ تذكرة الحفاظ
~~للذهبي (2 / 528). تاريخ بغداد (8 / 467).
# وليس في منتخب كنز العمال (2 / 464) رمز: " ه‍ " كما عزاه المصنف ورجعت
~~إلى مظان الحديث في سنن ابن ماجة فلم أره.
# وراجع تفسير ابن كثير عند قوله تعالى: {فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين وعند
~~قوله تعالى: {وجعل منهم القردة والخنازير} سورة المائدة آية 60 تفسير ابن
~~كثير (2 / 602).
# ولكن روى مسلم في صحيحه كتاب القدر رقم (33) الحديث: فقال رجل: يا رسول
~~الله! القردة والخنازير هي مما مسخ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن
~~الله عز وجل لم يهلك قوما أو يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وإن القردة
~~والخنازير كانوا قبل ذلك. صحيح مسلم (4 / 2051) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الخلع باب الخلع وكيف الطلاق فيه (7 / 60)
~~ص
(1) اختلعت: خالعت المرأة بعلها: أرادته على طلاقها ببذل منها له، فهي
~~خالع، والاسم الخلعة بالضم، وقد تخالعا واختلعت فهي مختلعة. المختار (144)
~~ب.
(1) روي القصة مالك في الموطأ كتاب الطلاق باب ms6057 طلاق المختلعة رقم (33) بنحو
~~ما وردت هنا. ص.
# (2) الزبل: السرجين، وموضعه مزبلة بفتح الباء وضمها. المختار (214) ب.
# (3) قرطها: القرط: الذي يعلق في شحمة الأذن. المختار (418) ب.
(1) روى الامام مالك هذه القصة في الموطأ باب ما جاء في الخلع رقم 31. ص
(1) روى الامام مالك هذه القصة في الموطأ باب ما جاء في الخلع، رقم (31) ص.
# (2) القصة ذكرها البخاري في صحيحه كتاب الخلع باب الخلع (7 / 60) وعن ابن
~~عباس. ومر عزوه برقم (15255)، والسنن الكبرى للبيهقي (7 / 314) ص.
(١) الدمامة: بالفتح القصر والقبح ورجل دميم ومنه حديث عمر:
# " لا يزوجن أحدكم ابنته بدميم ". <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 134) ص.
(١) القسامة: القسامة بالضم: ما يأخذه القسام من رأس المال عن أجرته لنفسه
~~كما يأخذ السماسرة رسما مرسوما لا أجرا معلوما، كتواضعهم أن يأخذوا من كل
~~ألف شيئا معينا وذلك حرام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 /
~~61) ب.
(1) من عفاف: لدي مراجعتي للفتح الكبير وفيض القدير وجدت لفظ " في عفاف "
~~بدلا من لفظ " من عفاف " وهو الصواب.
# ومعنى الحديث باختصار " خذ حقك في عفاف " أي عف في أخذه عن الحرام بسوء
~~المطالبة والقول السئ " واف أو غير واف " أي سواء وفى لك حقك أو أعطاك بعضه
~~لا تفحش عليه في القول، وأخرج العسكري عن الأصمعي قال: أتى أعرابي قوما
~~فقال لهم: هل لكم في الحق أو فيما هو خير من الحق؟ قالوا: وما خير من الحق؟
~~قال: التفضل والتغافل أفضل من أخذ الحق كله، وهذا الحديث قد عد من الأمثال
~~قال الراغب: والاخذ حوز الشئ وتحصيله. فيض القدير (3 / 433) ب.
# (2) من عفاف: اللفظ في الكبير " في عفاف " (2 / 85) ب.
(1) طلبة: بكسر اللام ما طلبته. القاموس (1 / 98) ب.
(١) لا يعرفه: اللفظ في الفتح الكبير وفيض القدير (٥ / ٧) " لا يعرف " ب.
# (٢) رواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>
~~باب من أنكر ولده رقم (٢٧٤٤) وقال في الزوائد: واسناده صحيح ص.
# (٣) معنى الحديث " تبرؤ " أي ذو تبرى " من نسب وإن دق " ليس المراد
~~بالكفر حقيقته التي يخلد صاحبها في النار، ومناسبته إطلاق الكفر هنا أنه ms6058
~~كذب على الله كأنه يقول خلقني الله من ماء فلان ولم يخلقني من ماء فلان،
~~والواقع خلافه، فيض القدير (٥ / ٧) ب.
# (٤) حار، أي رجع عليه ما نسب إليه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 458) ب.
(١) رواه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~في ادعاء ولد الزنا رقم (٢٢٤٧) المساعاة: الزنا وكان الأصمعي يجعلها في
~~الإماء دون الحرائر، وقال المنذري:
# في اسناده رجل مجهول. راجع عون المعبود (٦ / ٣٥٢) ص.
# (٢) رواه أبو داود في <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a>
~~باب في ادعاه الزنا رقم (٢٢٤٨) عن عمرو بن شعيب.
# وقال المنذري: روى عن عمرو هذا الحديث محمد بن راشد بن المكحول وفيه
~~مقال، عون المعبود (٦ / ٣٥٣ و ٣٥٧).
# ورواه ابن ماجة في كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~في ادعاء الولد رقم (2746) وقال في الزوائد: اسناده حسن وهذا في بعض النسخ
~~دون بعض ولم يذكره المزي. ص.
(١) لم يرح: أي لم يشم ريحها، يقال راح يريح، وراح يراح وأرح يريح:
# إذا وجد رائحة الشئ، والثلاثة قد روى بها الحديث. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٧٢) ب.
# (٢) حته: الحك، والحت، والقشر سواء، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 337) ب.
(١) يعتزى: التعزي: الانتماء والانتساب إلى القوم يقال، عزيت الشئ وعزوته
~~أعزيه وأعزوه إذا أسندته إلى أحد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 233) ب.
(١) قحما: هي الأمور العظيمة الشاقة، واحدتها: قحمة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 19) ب.
# (2) وافيا: الصواب " واف " كما مر في رواية ابن ماجة والحاكم عن أبي
~~هريرة في حديث رقم (15287) ب.
(١) ربض الرجل: المرأة التي تقوم بشأنه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 185) ص.
(١) فحش: أي يبس، يقال: أحشت المرأة فهي محش إذا صار ولدها كذلك. والحش:
~~الولد الهالك في بطن أمه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~391) ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ كتاب الأقضية باب القضاء بالحاق الولد بأبيه رقم
~~(21) وما بين الحاصرتين استدركته منه. ص.
(١) يليط: أي يلحقهم بهم، من ألاطه يليطه، إذا ألصقه به. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 285) ب.
# (2) رواه مالك في الموطأ في كتاب الأقضية باب القضاء بالحاق الولد بأبيه
~~رقم (22) وما بين الحاصرين استدركته منه. ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب الصدقات باب ms6059 القرض (2431) وقال في الزوائد:
# في اسناده خالد بن يزيد ضعفه أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي وأبو
~~زرعة والدار قطني وغيرهم. ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب الصدقات باب القرض رقم (2430)، وقال في الزوائد:
~~هذا اسناده ضعيف. ص.
(1) أسكفة: أسكفة الباب عتبته. المختار (243) ب.
# (2) عزاه المصنف: لأبي أمامة: وقال وفيه مسلمة بن علي متروك، انظر الحديث
~~رقم (15545) الآتي ص.
(1) الحديث مر برقم (15288) وعزوه مغاير هنا لما مر وسيأتي كذلك الحديث
~~برقم (15404) ورقم (15423) ولدى التحقيق حول صحة العزو أقول: الحديث هو عند
~~ابن ماجة كتاب الصدقات في باب حسن المطالبة وأخذ الحق في عقاف رقم (2422)
~~وفي منتخب كنز العمال (2 / 471) رمز له المصنف [هق عن أبي]، وانظر السنن
~~الكبرى للبيهقي كتاب البيوع (5 / 357) وعن ابن عمر وعائشة. وهو الصواب. ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~من حديث طويل لأبي اليسر باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر رقم (3006)
~~ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب فضل انظار المعسر رقم (1561)
~~والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في انظار المعسر والرفق به رقم (1307)
~~وقال: حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب في فضل انظار المعسر رقم
~~(1562) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في انظار المعسر والرفق به رقم
~~(1206) وقال: حسن صحيح غريب. ومر برقم NoteV06P216N15406 ص.
(١) رواه ابن ماجة في كتاب الصدقات في باب حسن المطالبة وأخذ الحق في عفاف
~~رقم (٢٤٢١) ص.
# (٢) رواه ابن ماجة في كتاب الصدقات في باب حسن المطالبة وأخذ الحق في
~~عفاف رقم (٢٤٢٢).
# وقال في الزوائد: هذا اسناد صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم.
# ورواه ابن حبان في صحيحه ص.
# (٣) حزن: الحزن: المكان الغليظ الخشن، والحزونة: الخشونة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 380) ب.
# (4) لدى الرجوع إلى صحيح مسلم كما عزاه المصنف لم أره، والحديث في مسند
~~أحمد وعن ابن عباس (1 / 327) وقال ابن كثير في تفسيره عند تفسير قوله
~~تعالى: وإن كان ذو عسرة، سورة البقرة آية 280.
# " تفرد به أحمد " ص.
(1) فور: فورة ms6060 الحر شدته. المختار (404) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب فضل انظار المعسر رقم (1563) ص.
(١) أورده الخطيب البغدادي في ترجمة جعفر بن أبي الليث واسمه عامر، (٧ /
~~١٩٨) وقال: والحديث لا أصل له.
# وقال الذهبي في الميزان (١ / ٤١٤) عن ابن عرفة بخبر: منكر. ص.
# (٢) ونون: النون: الحوت، والجمع أنوان، ونينان. المختار (٥٤٤) ب.
# (٣) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/388_كتاب-القضاء">كتاب القضاء</a>
~~باب في الدين هل يحبس به رقم (3611) وقال المنذري: أخرجه النسائي وابن
~~ماجة. عون المعبود (10 / 57) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحوالات باب في الحوالة (٣ / ١٢٣) ومسلم
~~في صحيحه كتاب المساقاة باب تحريم مطل الغني رقم (١٥٦٤) والترمذي كتاب
~~البيوع باب ما جاء في مطل الغني ظلم رقم (١٣٠٨) وقال: حسن صحيح ص.
# (٢) المعك: الدلك والمطل يقال معكه بدنية وماعكه ومنه حديث شريح:
# المعك طرف من الظلم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 343)
~~ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب من استسلف شيئا رقم (1600)
~~والترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في استقراض البعير رقم (1318) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
(1) في المستدرك (1 / 515) وقال الذهبي فيه: الحكم، ليس بثقة. ص.
(1) سورة آل عمران آية 26.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 185 و 186) كتاب الأدعية باب
~~الدعاء لقضاء الدين وأورد الأحاديث التي مرت برقم (15466 و 15467 15468).
~~وقال رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات وعن أنس. ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب الصدقات رقم (2435) والحديث ضعيف. ص.
(1) رواه ابن ماجة في كتاب الصدقات باب من أدان دينا رقم (2410) وقال في
~~الزوائد: في اسناده يوسف بن محمد ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم:
~~لا بأس به. ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: نفس المؤمن رقم (1078 و 1079) وقال: حسن.
# ورواه ابن ماجة في كتاب الصدقات باب التشديد في الدين رقم (2412) ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 / 126 و 127) وقال رواه أحمد
~~باسنادين رجال أحدهما ثقات ورواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى. ص.
(١) رواه ابن ماجة كتاب ms6061 الصدقات باب القرض رقم (٢٤٣٢).
# وقال في الزوائد: في اسناده عتبة بن حميد الضبي ضعفه أحمد وأبو حاتم ص.
# (٢) رواه ابن ماجة كتاب الصدقات باب حسن القضاء رقم (٢٤٢٤) ص.
# (٣) صبير: هم اسم جبل باليمن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٣ / ٩) ب.
# (٤) رواه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم
~~(111) ورقم الحديث (3563) وقال: حسن غريب.
# ووردت في لفظ الحديث: ثبير كما مر بيانه وشرحه مرارا. ص
(1) رواه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاستعاذة رقم (1540).
# وقال المنذري: في اسناده غسان بن عوف وهو بصري وقد ضعف.
# عون المعبود (4 / 413).
# وبالنسبة لمتن سنن أبي داود وطبع حمص سنة 1970 م يكون الرقم (1555) ص.
(١) خب البحر: يقال: خب إذا اضطرب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 4) ص.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب السلم باب السلم في كيل معلوم وفي وزن
~~معلوم (3 / 111) ص.
# (2) رواه أبو داود كتاب الإجارة باب السلف يحول رقم (3451) وقال المنذري:
~~أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب السلف رقم (2280) وعطية بن سعد لا يحتج
~~بحديثه.
# عون المعبود (9 / 357) ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب من أسلم في شئ رقم (2283) ص.
# (2) رواه ابن ماجة كتاب التجارات باب إذا أسلم في نخل رقم (2284) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الكفالة في القرض باب الدين (٣ / ١٢٨)
~~ورواه مسلم في صحيحه بنحوه كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>
~~باب من ترك مالا فلورثته رقم (1619) ص.
(1) كروه: الكر: الرجوع، وبابه رد. المختار (449) ب.
(1) رواه مالك في الموطأ كتاب البيوع باب ما يجوز من السلف رقم (43) ص.
رين به: أي أحاط الدين بماله. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4
~~/ 291) ب
(1) أبو البختري: هو: سعيد بن فيروز. راجع الميزان للذهبي (4 / 494) ص.
# (2) التلب بن ثعلبة بن ربيعة العنبري التميمي، صحابي.
# التلب: بالفتح وكسر اللام. خلاصة الكمال (1 / 147). الإصابة (1 / 303) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب ما يستخرج من البحر (2 / 159)
~~ص.
# (2) بناجز: الناجز: الحاضر. المختار (513) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب السلم. باب السلم في النخل، (3 / 113)
~~ص.
(1) رواه أبو داود كتاب الضحايا باب الذبيحة بالمروة رقم (2807).
# وأمرر ms6062 الدم: أمر من الامرار بالفك أي أجر وأسل وكذا وقع في جميع النسخ
~~الحاضرة بفك الادغام، وفي مسند أحمد (4 / 258) أمر الدم: وكذا في الكنز قال
~~الشوكاني: بفتح الهمزة وكسر الميم وبالراء مخفضة من امار الشئ ومار إذا
~~جرى.
# قال الخطابي: المحدثون يروونه بتشديد الراء وهو خطأ إنما هو يتخفيفها من
~~مريت الناقة إذا حلبتها.
# قال ابن الأثير في جامع الأصول (4 / 494): ويروى امرر برائين مظهرين من
~~غير ادغام وكذا في التلخيص انه برائين مهملتين الأولى مكسورة ثم نقل كلام
~~الخطابي قال: وأجيب بأن التثقيل لكونه أدغم أحد الرائين في الأخرى على
~~الرواية الأولى اه‍. وقال المنذري: وأخرجه النسائي وابن ماجة.
# عون المعبود (8 / 22) ص.
(1) أخرجه أبو داود في كتاب الضحايا باب الذبيحة بالمروة رقم (2804) أوابد:
~~جمع آبدة وهي التي توحشت ونفرت.
# وقال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.
# عون المعبود (8 / 21) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الضحايا باب ما جاء في ذكاة الجنين رقم (2811)
~~راجع عون المعبود (8 / 26) ص.
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الصيد باب الأمر باحسان الذبح رقم (1955)
~~والترمذي كتاب الديات باب النهي عن المثلة رقم (1409).
# وأبو داود كتاب الضحايا باب النهي أن تصير البهائم رقم (2797) ص.
(١) وفيه: " نهى عن شريطة الشيطان " قيل هي الذبيحة التي لا تقطع أوداجها
~~ويستقصى ذبحها وهو من شرط الحجام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(2 / 460) ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 / 33) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح. ص.
(1) أخرجه أبو داود في كتاب الضحايا باب في المبالغة في الذبح رقم (2809).
# زاد ابن عيسى في حديثه: وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى الأوداج ثم
~~تترك حتى تموت، وقال المنذري: في اسناده عمرو بن عبد الله الصنعاني وهو
~~الذي يقال له: عمرو بن برق وقد تكلم فيه غير واحد. عون المعبود (8 / 24) ص.
(1) فرسها فرسا من باب ضرب: إذا كسرها. مصباح (2 / 639) ب.
(1) مر ايضاح هذا الحديث: برقم (15627 و 15635) ص.
(١) الحديث عزاه المصنف لسنن ابن ماجة ولدى الرجوع ms6063 إلى مظان الباب لم أره
~~وذكره العجلوني في كشف الخفاء (١ / ٤٣١) وقال: رواه القضاعي عن ابن عباس
~~مرفوعا، ورواه أبو الشيخ عن ابن عمر، قال ابن الغرس:
# ضعيف وقال المناوي: منكر. ص.
# (٢) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الرضاع باب رضاعة الصغير رقم (١).
# وأخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم (٧ / ١٢). ومسلم في صحيحه كتاب
~~الرضاع باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة رقم (١٤٤٤) ص.
# (٣) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~ما جاء يحرم من الرضاع رقم (١١٤٦) وقال: حسن صحيح. وأخرجه النسائي <a
~~href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب القدز الذي يحرم من
~~الرضاعة. ص.
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~لا رضاع بعد فصال رقم (١٩٤٦).
# وقال في الزوائد: في اسناده ابن لهيعة وهو ضعيف. ص.
# (٢) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a>
~~باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله (١ / ٣٣) وفي <a href="/الكتب
~~/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب شهادة المرضعة (٧ / ١٣) ص.
# (٣) رواه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> باب من قال لا رضاع بعد حولين (7 / 12) ص.
(١) الاملاجة: الملج: المص. ملج الصبي أمه يملجها ملجا وملجها يملجها، إذا
~~رضعها.
# والملجة: المرة. والاملاجة: المرة أيضا، من أملجته أمه: أي أرضعته، يعني
~~أن المصة والمصتين لا تحرمان ما يحرمه الرضاع الكامل.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 353) ب.
(١) الفيقة: بالكسر: اسم اللبن الذي يجتمع في الضرع بين الحلبتين. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 486) ب.
(1) الحديث مر برقم (15658) ص.
(1) سريتي: تسرى الجارية: من السرية. المختار (236) ب.
(١) أعزب: عزب يعزب فهو عازب إذا أبعد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 227) ب.
(١) غرة: الغرة بالضم: بياض في جبهة الفرس فوق الدرهم يقال: فرس أغر،
~~والغرة: العبد والأمة، وفي الحديث قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الجنين بغرة، وكأنه عبر عن الجسم كله بالغرة. المختار (٣٧٠).
# ومنه حديث عمر " أنه قضى في ولد المغرور بغرة " هو الرجل يتزوج امرأة على
~~أنها حرة فتظهر مملوكة، ويرجع بها على من غره ويكون ولده حرا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 356) ب.
(١) فضل: أي مبتذلة في ثياب ms6064 مهنتي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 456) ص.
(1) رواه مالك في الموطأ بلفظه كتاب الرضاع رقم (12) باب ما جاء في الرضاعة
~~بعد الكبر وما بين الحاصرين استدركته منه. ص
(1) أخرجه البخاري تعليقا باب الرهن مركوب ومحلوب (3 / 187) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرهن باب الرهن مركوب ومحلوب.
# (3 / 187) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرهن باب الرهن مركوب ومحلوب (3 /
~~187). والترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الانتفاع بالرهن.
# رقم (1254) وقال حسن صحيح.
# وأبو داود في كتاب البيوع باب في الرهن رقم (3626) ص.
# (6) رواه ابن ماجة كتاب الرهون باب لا يغلق الرهن رقم (2441).
# وقال في الزوائد: في اسناده محمد بن حميد الرازي ضعيف. ص
(1) وهكذا ذكره في ميزان الاعتدال (1 / 222) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء إذا أديت الزكاة رقم (618) وقال
~~حسن غريب. ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 390) وقال: صحيح على شرط
~~مسلم ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه أبو داود في كتاب الخراج والفئ والامارة باب ما جاء في حكم أرض
~~اليمن رقم (3012) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة (2 / 130) ص.
(1) رواه أبو داود كتاب الزكاة باب زكاة السائمة رقم (1569).
# وقال المنذري: أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.
# عون المعبود (4 / 469) ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 405) صحيح ووافقه الذهبي.
~~ص
(١) الاصر: الاثم والعقوبة للغوه وتضييعه عمله، وأصله من الضيق والحبس <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 52) ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 390) صحيح ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~باب الغلول (4 / 90).
# ومسلم في صحيحه كتاب الامارة باب غلظ تحريم الغلول رقم (1831) واللفظ له.
~~ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب الزكاة باب ما جاء في منع الزكاة رقم (1785) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب إثم مانع الزكاة، رقم (988). ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب اثم مانع الزكاة، رقم (987) ص.
(١) رواه ابن ماجة كتاب الزكاة باب ما جاء في منع الزكاة رقم (١٧٨٤) ص.
# (٢) رواه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم ms6065
~~(3012) وقال: حسن صحيح ص.
# (3) رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب قول الله تعالى وفي الرقاب (3
~~/ 150) ص.
(1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة اثم مائع الزكاة (2 / 132) ص.
(١) رواه ابن ماجة كتاب الوصايا باب النهي عن الامساك رقم (٢٧٠٧).
# وقال في الزوائد: اسناده صحيح. ص.
# (٣) رغاء: الرغاء: صوت الإبل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٢ / ٢٤٠) ب.
# (٣) يعار: يقال: تعرت العنز تيعر بالكسر يعارا بالضم: أي صاحت.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 297) ب.
# (4) رواه ابن ماجة كتاب الزكاة باب ما جاء في منع الزكاة رقم (1786) ص.
(١) ثؤاج: الثؤاج بالضم: صوف الغنم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 204) ب.
(١) فيقضمها: قضمت الدابة الشعير تقضمه من باب تعب كسرته بأطراف الأسنان
~~وقضمت قضما من باب ضرب لغة ومنه يقال على الاستعارة قضمت يده إلا عضضتها.
~~<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 696) ب.
(١) الحديث مر برقم (١٥٨٠٠) مع عزوه إلى مظانه، وأما معنى كلمة صنو: ذكرها
~~ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 57) فقال:
~~الصنو: المثل وأصله أن تطلع نخلتان من عرق واحد يريد أن أصل العباس وأصل
~~أبي واحد، وهو مثل أبي أو مثلي وجمعه صنوان. ص
(١) اعتبط: أي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله فان القاتل
~~يقاد به ويقتل. وكل من مات بغير علة فقد اعتبط. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٧٢).
# (٢) أوعب جدعه: أي قطع جميعه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(5 / 205) ب.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 394 و 295) وقال:
# حديث صحيح ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 392 و 393) قال:
# وإن كان من فيه أدنى ارسال فإنه شاهد صحيح لحديث سفيان. ص.
(1) رواه ابن ماجة كتاب الزكاة باب صدقة الإبل رقم (1799) وقال في الزوائد
~~فيه: محمد بن عقيل وقال النسائي: ثقة. ص.
(1) رواه أبو داود كتاب الزكاة باب ما تجب فيه الزكاة (1544)، قال المنذري:
~~أخرجه النسائي وابن ماجة مختصرا. ص.
# (2) رواه ابن ماجة كتاب الزكاة باب ما تجب فيه الزكاة من الأموال، رقم
~~(1814) ص.
(1) رواه أبو داود كتاب الزكاة باب في زكاة السائمة رقم (1559) وذلك عند
~~إشارة ms6066 الحاصرة. ص.
# (2) رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب في زكاة السائمة رقم (1560) ص.
(1) الحديث رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في زكاة العسل رقم (629)
~~وقال الترمذي: حديث ابن عمر في اسناده مقال، والحديث تفرد به الترمذي عن
~~الكتب الستة وما عزاه المصنف لابن ماجة لم أره في مظان الباب وكذا قال محمد
~~فؤاد عبد الباقي في سنن الترمذي (3 / 24) ص (2) أخرجه البخاري في صحيحه
~~كتاب الزكاة باب ليس على المسلم في عبده (2 / 149) ص.
(١) الأوقاص: الوقص بالتحريك: ما بين الفريضتين، كالزيادة على <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> من الإبل إلى التسع، وعلى العشر إلى
~~أربع عشرة. والجمع أوقاص. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5
~~/ 214) ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب زكاة الورق (2 / 144 و 148) ص.
# (2) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء لا زكاة على المال المستفاد رقم
~~(631) عن ابن عمر وروى الحديث مرفوعا وموقوفا والحديث ضعيف.
# وأخرجه ابن ماجة كتاب الزكاة باب من استفاد مالا رقم (1792).
# وقال في الزوائد: اسناده ضعيف لضعف حارثة بن محمد. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 400) وقال: صحيح على شرط
~~مسلم ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في زكاة الحلي رقم (635) وقال:
~~فيه المثنى بن الصباح وابن لهيعة يضعفان في الحديث. ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 401) حديث صحيح، ووافقه
~~الذهبي. ص
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (١ / ٤٠١) وقالا: صحيح. ص.
# (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (١ / ٤٠١) وقال: حديث صحيح
~~ووافقه الذهبي. ص.
# (٣) تخرص: خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا: إذا حزر ما عليها من الرطب
~~تمرا ومن العنب زبيبا فهو من الخرص: الظن، لان الحزر إنما هو تقدير بظن،
~~والاسم الخرص بالكسر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 23) ب.
أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في الخرص رقم (644)، وقال، حسن غريب.
# وأخرجه أبو داود في كتاب الزكاة باب في خرص العنب رقم (1603) والنسائي
~~كتاب الزكاة باب شراء الصدقة. وابن ماجة كتاب الزكاة باب خرص النخل والعنب ms6067
~~رقم (1819) وعن عتاب بن أسيد. ص.
(1) المثيرة: البقرة تثير الأرض اه‍. قاموس (1 / 384) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 79) وقال: رواه الطبراني في الأوسط
~~واسناده حسن. ص.
(١) لا ثنى: أي لا تؤخذ الزكاة مرتين في السنة، والثنى بالكسر والقصر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٢٤) ص.
# (٢) الجداد: بالفتح والكسر: صرام النخل وهو قطع ثمرتها وإنما نهى عن ذلك
~~لأجل المساكين حتى يحضروا في النهار فيتصدق عليهم منه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 244). وانظر الآيات من سورة
~~القلم آية (17) عند قوله تعالى {إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذا
~~أقسموا ليصرمنها مصبحين} ص.
(1) رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب أين تصدق الأموال، رقم (1576) ص.
# رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب رضاء المصدق رقم (1573).
# ففي عون المعبود (4 / 471): سيأتيكم ركب، ولكن في المتن المطبوع في حمص
~~رقم (1588): سيأتيكم ركيب، بالتصغير. ص.
(1) رمز له في الجامع الصغير: (حم م د ن عن جرير) وانظر عون المعبود (4 /
~~473) ص.
(1) رمز المصنف للحديث رقم (4) مراده بذلك السنن الأربعة، ولدى الرجوع إلى
~~مظان الحديث تبين ما يلي:
# 1 في الفتح الكبير (2 / 170) لا يوجد رقم (4).
# 2 وكذا في منتخب كنز العمال (2 / 1506).
# والحديث أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (1 / 254) ص.
(1) رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في السخاء رقم (1961) وقال:
~~غريب. ص.
# (2) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فصل الصدقة رقم (662) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
(1) رواه النسائي كتاب الزكاة باب رد السائل.
# (2) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في حق السائل رقم (665) وقال:
~~حسن صحيح.
# وأبو داود كتاب الزكاة باب حق السائل رقم (1667) ص.
(1) الحديث أوله: " من صلى صلاة لم يقرأ. " والحديث طويل رواه الترمذي في
~~كتاب التفسير تفسير الفاتحة رقم (2953) وقال: حسن غريب. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث في الانفاق رقم (89) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث في الانفاق رقم (1029) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 512): وقال الحافظ العراقي:
# رجاله ثقات. ص.
# (2) أورده الهيثمي ms6068 في مجمع الزوائد (3 / 115) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه عبد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف. ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة رقم
~~(658) وقال: حسن. ص.
# وأبو داود كتاب الصوم باب ما يفطر عليه رقم (2355).
# وابن ماجة كتاب الصيام باب ما جاء على ما يستحب الفطر رقم (1699).
# والنسائي كتاب الزكاة باب الصدقة على الأقارب. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 562) قال السخاوي سنده ضعيف ورواه في
~~الموطأ مرسلا واسناده غير قوي. ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فضل الصدقة رقم (644) وقال:
~~حسن غريب. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 110) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. ص.
(أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 111) وقال: رواه الطبراني في الأوسط
~~ورجاله رجال الصحيح. ص.
# (2) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في فضل الصدقة رقم (661) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 128) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وقال تفرد به جحدر بن عبد الله وقال ولم أجد من ترجمه. ص.
(1) رواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء إن في الماء حقا سوى الزكاة رقم
~~(659 و 660) وقال هذا حديث اسناده ليس بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف.
~~ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 126) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام وبقية رجاله ثقات.
# وقال: رواه الطبراني في الأوسط باسناد حسن. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب لا يقبل الله صدقة (2 / 134)
~~ص.
# (2) رواه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب ما قدم من مال فهو له (8 /
~~116) ص.
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~المكثرين رقم (4130 و 4131)، وقال: اسناده صحيح رجاله ثقات. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 115) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير واسناده حسن. ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 113) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه أبو العنبس وفيه ms6069 كلام. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب فضل الصدقة في سبيل الله، رقم
~~(1892) ص.
(1) (1) رواه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب الصدقة قبل الرد (2 / 135)
~~ص.
# (2) سورة النساء آية 1.
# (3) سورة الحشر آية 18. ص (4) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الحث
~~على الصدقة رقم (1017) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة
~~رقم (991) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب المكثرون هم المقلون (8 /
~~116).
# ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب الترغيب في الصدقة رقم (32 و 33) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الاستقراض باب أداء الديون (3 / 152) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب صفة الصلاة باب من صلى بالناس
~~فذكر حاجة فتخطاهم (1 / 216) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب أن اليد العليا رقم (1036) ص.
(١ - ٢) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> رقم (2958 و 2959) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في الاستعفاف رقم (1633) ص.
أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~والرقائق باب الصدقة في المساكين رقم (2984).
# ومعنى شرجة: وجمعها شراج وهي مسايل الماء في الحرار.
# بمسحاته: سحا الطين يسحيه ويسحوه ويسحاه سحوا قشره وجرفه، والمسحاة ما
~~سحي به. صحيح مسلم (4 / 288) ص.
(١) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~جاء الدال على الخير كفاعله رقم (2670) وقال: غريب. ص.
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب في
~~المكثرين رقم (4129).
# وقال في الزوائد: عطية العوفي والراوي عنه ضعيفان، ورواه أحمد في مسنده
~~عن محمد بن عبيدة عن الأعمش عن عطية به. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 414) وقال: حديث صحيح على
~~شرط مسلم ووافقه الذهبي. ص.
# (2) الحديث رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب بيان أن اليد العليا خير
~~من اليد السفلى واللفظ له: رقمه (1034) ورمز السيوطي في الجامع الصغير
~~للحديث (حم م ن) وهو أصح مما هنا ص.
(١) روى مسلم في صحيحه بعضه وقريبا من لفظه ومعناه كتاب الزكاة باب الحث
~~على الصدقة رقم ms6070 (٦٧) ص.
# (٢) العائل: الفقير، وقد عال يعيل عيلة إذا افتقر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 330) ص.
(1) ثفال: الثفل: ما سفل من كل شئ، والثفال بالكسر: جلد يبسط فتوضع فوقه
~~الرحى فيطحن باليد ليسقط عليه الدقيق. الصحاح (4 / 1646) ب.
(1) حدث ببغداد وغيرها بالأباطيل. راجع ميزان الاعتدال. (1 / 71) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب التفسير (2 / 348) وقال: صحيح، ووافقه
~~الذهبي. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأهوال (4 / 559) وقال الذهبي:
# فيه خارجة بن مصعب، ضعيف. ص.
(١) خجلتن: أراد الكسل والتواني لان الخجل يسكت ويسكن ولا يتحرك وقيل الخجل
~~ههنا: الأشر والبطر من خجل الوادي: إذا كثر نباته وعشبه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٢) ب.
# (٢) دقعتن: الدقع: الخضوع في طلب الحاجة، مأخوذ من الدقعاء، وهو التراب:
~~أي لصقتن به. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 127) ب.
(١) وارضخوا: في حديث ابن عمر " وقد أمرنا لهم برضخ فاقسمه بينهم ".
# الرضخ: العطية القليلة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٢٢٨) ب.
# (٢) توعوا: ومنه الحديث " لا توعى فيوعى عليك " أي لا تجمعي وتشحي
~~بالنفقة فيشح عليك وتجازي بتضييق رزقك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 208) ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 408) وقال: صحيح الاسناد،
~~والذهبي سكت عنه أي حديث مالك بن نضلة. ص.
(١) بظلف: الظلف للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل والخف للبعير.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 159) ب.
(١) رواء: الرواء بالكسر والمد: حبل يقرن به البعيران. وقال الأزهري:
# الرواء: الحبل الذي يروى به على البعير: أي يشد به المتاع عليه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 280) ب.
# والراوية: المزادة فيها الماء، والبعير والبغل والحمار يستقى عليه.
# القاموس (4 / 337) ب.
(1) رمز له السيوطي بالصحة، وقال المناوي في فيض القدير (1 / 75):
# ليس كما قال فقد قال الهيثمي: فيه أبو صالح مولى حكيم. ص.
# (2) رمز له السيوطي بالصحة، ووافقه المناوي في فيض القدير (1 / 75) وقال:
~~اسناده صحيح. ص.
(١) كاشح: الكاشح: العدو الذي يضمر عداوته ويطوي عليها كشحه: أي باطنه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 175) ب.
(1) الحفاظ: بكسر الحاء وخفة الفاء أي أهل الدين والأمانة الشاكرين للناس.
~~فيض القدير (1 / 254) ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 254) فيه خلف بن يحيى ms6071 قال الذهبي:
# عن أبي حاتم كذاب فمن زعم صحته فقط غلط. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 533) ذكره الدارقطني في العلل وهو ضعيف
~~ورجاله مجهولون. ص
(1) يستكف: استكف وتكفف: بمعنى، وهو أن يمد كفه يسأل الناس، يقال: فلان
~~يتكفف الناس. المختار (454) ب.
(1) رمز السيوطي لضعفه وقال المناوي (2 / 38): وهو كما قال فقد قال
~~الهيثمي: فيه بشر بن ميمون وهو ضعيف. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (2 / 39): أخرجه البيهقي في الشعب بل أخرجه
~~الترمذي. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (2 / 40) ورواه أحمد في حديث طويل.
# قال الهيثمي: وفيه علي بن زيد وهو ضعيف ص.
# (3) تزبره: الزبر: الزجر والانتهاء، وبابه نصر المختار (213) ب.
(1) رمز المصنف في الجامع الصغير لحسنه ولم يتكلم المناوي في فيض القدير (1
~~/ 318) عليه بشئ سوى رمز المؤلف لصحته. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 486) قال الهيثمي فيه عبد الرحمن بن
~~قيس الضبي متروك ومن ثم رمز المصنف لضعفه. ص.
(١) دبر: أي بعد موته. يقال: دبرت العبد إذا علقت عتقه بموتك وهو التدبير:
~~أي أنه يعتق بعد ما يدبره سيده ويموت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٩٨) ب.
# (٢) كلالة: الكلالة: هو أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 197) ب.
(١) الجانف: يقال: جنف وأجنف: إذا مال وجار، فجمع فيه بين اللغتين والجنف:
~~الميل والجور وقيل الجانف: يختص بالوصية والمجنف المائل عن الحق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 307) ب.
# (2) أخرجه أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري (3 / 25)، وكان في الحديث
~~نقصا وتحريفا فأتممته منه. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 414) وقال حديث صحيح على
~~شرط مسلم ووافقه الذهبي. ومر برقم (16082).
# ورواه أبو داود في كتاب الصلاة رقم (1436) وفي كتاب الزكاة باب الرخصة في
~~ذلك رقم (1661).
# وهكذا رمز له السيوطي في الجامع الصغير (د ك) وقال المناوي في فيض القدير
~~(2 / 36) لم يتكلم عليه أبو داود.
# وكذا المنذري، عون المعبود (5 / 94).
# والحديث ذكره التبريزي في المشكاة رقم (1938) ورقم (3833) وعزاه لأبي
~~داود.
# ورواه النسائي في كتاب ms6072 الزكاة وفي كتاب الايمان عن عبد الله بن حبشي. ص.
قلبين: القلب: السوار، ومنه الحديث " أنه رأى في يد عائشة قلبين ".
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 98) ب.
(١) الحشف: اليابس الفاسد من التمر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 391) ب.
# (2) رواه أبو داود في كتاب الزكاة باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة
~~رقم (1593).
# وقال المنذري: أخرجه النسائي وابن ماجة في كتاب الزكاة. عون المعبود (4 /
~~496) ص.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الزكاة باب ما يحرم على صاحب المال
~~من أن يعطي من شر ماله (4 / 136) ص.
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 512) كتاب الجامع في آداب الشيخ والسامع
~~ورمز المصنف لضعفه ص.
# (2) رمز صاحب الجامع الصغير لصحته ولم يتكلم عليه المناوي بشئ. فيض
~~القدير (2 / 195) ص.
# (3) رواه الترمذي كتاب البر والصلة ما جاء في صنائع المعروف رقم (1956)
~~وقال: حسن غريب. ص.
(1) سلامي: السلامي: جمع سلامية وهي الأنملة من أنامل الأصابع. اه‍ (2 /
~~396) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب صلاة
~~الضحى رقم (720) ص.
(1) رواه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم (1271 و 1272) وفي باب
~~إماطة الأذى عن الطريق رقم (5221)، وأخرجه النسائي عون المعبود (14 / 156)
~~ص.
(١) زقاقا: الزقاق بالضم: الطريق، يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 306) ب.
# (2) رواه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المنحة رقم (1957)
~~وقال: حسن صحيح غريب. ص.
(١) صبوحها وغبوقها: الصبوح: الغداء، والغبوق: العشاء وأصلها في الشرب، ثم
~~استعملا في الاكل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 6) ب.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب فضل المنيحة (3 / 217).
# وأخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في المنيحة (1667) وطبع حمص رقم (1683)
~~ولم ينوه عن الحديث بشئ.
# وقال شارح عون المعبود (5 / 99): الحديث أخرجه البخاري والعجب من الحافظ
~~المنذري أنه لم ينسبه إلى البخاري. وقال المناوي في فيض القدير (1 / 472)
~~ووهم الحاكم فاستدركه. ص.
(١) بعس: العس القدح الكبير وجمعه عساس وأعساس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 236) ب.
# ومعنى " تغدو بس وتروح بعس " أي تذهب تلك الناقة بملء ms6073 عس لبنا وقت
~~الصباح، وتذهب بملء عس لبنا وقت المساء. يعني يحلب من لبنها ملء إناء صباحا
~~ومساء. والقدح: آنية تروي الرجلين.
# تعليق على صحيح مسلم (2 / 707) طبع مصطفى البابي الحلبي ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (2 / 40) ورواه البزار وأحمد قال الهيثمي
~~ورجال أحمد رجال الصحيح. ص.
(١) رواه ابن ماجة كتاب الرهون باب المسلمون شركاء في ثلاث رقم (٢٤٧٤) وقال
~~في الزوائد: اسناده ضعيف ص.
# (٢) هذا الحديث هو آخر فقرة من حديث طويل سيأتي بعد برقم (١٦٣٥٠) وراجع
~~سنن أبي داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما يؤمر به
~~القيام على الدواب والبهائم رقم (2533).
# وقال المنذري: أخرجه البخاري ومسلم. عون المعبود (7 / 222) ص.
(1) موقها: الموق: الذي يلبس فوق الخف. فارسي معرب. اه‍ المختار (507) ب.
(١) ركي: الركي: جنس للركية، وهي البئر، وجمعها ركايا. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 261) ب.
# (2) رواه ابن ماجة كتاب الأدب باب إماطة الأذى عن الطريق رقم (3682).
# (3) رواه ابن ماجة في المقدمة باب ثواب معلم الخير رقم (243) وقال في
~~الزوائد: اسناده ضعيف.
# ورمز السيوطي لحسنه وكذا المنذري وقال المناوي في فيض القدير (2 / 38) لو
~~صح سماع الحسن من أبي هريرة، وبه يعرف أن رمز السيوطي لصحته غير حسن. ص.
(١) منحة: منحة الورق: القرض: ومنحه اللبن: أن يعطيه ناقة أو شاة ينتفع
~~بلبنها وبعيدها. وكذلك إذا أعطاه لينتفع بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 364) ب.
(1) السغبان: السغب: الجوع، وبابه طرب فهو ساغب وسغبان. اه‍ المختار (238)
~~ب.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 434) فيه: هبة الله بن موسى الموصلي،
~~قال في الميزان: لا يعرف وساق له هذا الخبر. ص.
(١) رواه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب هبة المرأة لغير زوجها (٣ / ٢٠٨)
~~ورواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب فضل النفقة والصدقة رقم (٩٩٩) عن
~~ميمونة. وأحمد في مسنده (٦ / ٣٣٢).
# وأبو داود في كتاب الزكاة باب في صلة الرحم رقم (١٦٧٤) عن ميمونة. ص.
# (٢) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a> باب إماطة الأذى رقم (228) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (2 / 26): عمار فيه نظر ms6074 وللحديث شاهد مرسل
~~والحاصل أنه حسن لشواهده. ص.
# (2) أخرجه أبو داود في أبواب السلام باب في إماطة الأذى عن الطريق رقم
~~(5220) قال المنذري: في اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال، والحديث
~~أخرجه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه، وقال المناوي في فيض القدير:
~~اسناده حسن.
# عون المعبود (14 / 155 و 156) ص.
(١) اللأرثم: هو الذي لا يصحح كلامه ولا يبينه لآفة في لسانه أو أسنانه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 196) ب.
(١) ميسم: الميسم: هي الحديدة التي يكوي بها. وأصله: موسم فقلبت الواو ياء
~~لكسرة الميم.
# وفي الحديث " على كل ميسم من الانسان صدقة " هكذا جاء في رواية فإن كان
~~محفوظا، فالمراد به أن على كل عضو موسوم بصنع الله صدقة.
# هكذا فسر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 186) ب.
(١) الوكوف: أي غزيرة اللبن، وقيل: التي لا ينقطع لبنها سنتها جميعها، وهو
~~من وكف البيت والدمع إذا تقاطر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(5 / 220) ب.
(١) الوحشان: الوحشان: المغتم، وقوم وحاشي، وهو فلان، من الوحشة ضد الانس.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 161) ب.
(1) في تاريخ بغداد (13 / 323) قال: من حديث الأعمش عن أبي وائل عن ابن
~~مسعود. ص.
(1) عزى المصنف الحديث لسنن الترمذي ولدى الرجوع لمظان الحديث لم أره ولكن
~~في الفتح الكبير (3 / 166) عزاه إلى (تخ هب عن أنس) ص
(1) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب الدليل على أن من مات على
~~الكفر لا ينفعه عمل رقم (365).
# فلما كان اللفظ للحديث ايراده هنا غير صحيح أذكره للايضاح: " عن عائشة
~~قالت: قلت يا رسول الله! ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم
~~المسكين فهل ذلك نافعه؟ قال: " لا ينفعه إنه. ".
# فالزائد في لفظ الحديث: " الصدقة من المشرك " والصحيح جعلته ما بين
~~الحاصرتين. ص.
(1) مر الحديث برقم (16488) مع بيان وايضاح للفظه الصحيح ص.
أخرجه أبو داود في كتاب الزكاة باب من يعطي من الصدقة وحد الغني رقم
~~(1614).
# وقال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي وقد تكلم
~~فيه غير واحد. عون المعبود (5 / 39) ص.
(1) لذي ms6075 مرة سوى: مرة بكسر الميم وتشديد الراء أي قوة (سوي) أي مستوى
~~الخلق، قاله الجوهري، والمراد استواء الأعضاء وسلامتها.
# تحفة الأحوذي (3 / 317) ب.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الزكاة (1 / 407) وقال: صحيح على شرط
~~الشيخين وسكت الذهبي.
# ورواه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء من لا تحل له الصدقة رقم (652)
~~وقال: حسن. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة
~~رقم (168).
# وأبو داود في كتاب الخراج والفئ والامارة رقم (2969)، وقال المنذري:
~~أخرجه مسلم والنسائي. عون المعبود (8 / 208) وفي الفتح الكبير (1 / 427) "
~~م د ن " ومن هنا تبين لنا خطأ العزو في هذا الحديث فرمز " ق " يبدل برمز "
~~ن " كما والحديث عند النسائي في كتاب الزكاة عن عمرو بن سواد. ذخائر
~~المواريث (2 / 227) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب الصدقة على بني هاشم رقم (1634).
# وقال المنذري: أخرجه النسائي في كتاب الزكاة رقم (2613).
# والترمذي وقال: حديث حسن صحيح رقم (657). عون المعبود (5 / 68) ص.
# (2) رواه البخاري في صحيحه كتاب اللقطة (3 / 164) ص.
# (3) محلها: بكسر الحاء، أي زال عنها حكم الصدقة وصارت حلالا لنا.
# صحيح مسلم (2 / 755) ب.
(١) كلمة زجر، وقيل هي كلمة أعجمية عربتها العرب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 154). ب
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب تحريم الزكاة رقم (1071) واقتصر
~~المنذري في عون المعبود (5 / 70) على تخريج الحديث لمسلم فقط بينما الحديث
~~رواه عدة خلافا لما سار عليه في الكتاب وأبو داود طب حمص كتاب الزكاة باب
~~الصدقة على بني هاشم رقم (1652) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في زكاة السائمة (1568).
# وقال المنذري في اسناده محمد بن إسحاق واحتج الأئمة بحديثه لأنه ثقة وثقه
~~جماعة من الأئمة، وإنما نقم عليه التدليس.
# عون المعبود (4 / 467) ص.
(١) فقر مدقع: أي شديد يفضي بصاحبه إلى الدقعاء. وقيل هو سوء احتمال الفقر.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٢٧) ب.
# (٢) غرم مفظع: أي حاجة لازمة من غرامة مثقلة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 363) ب
(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب إباحة الاخذ رقم (110 ms6076 و 111) ص.
(1) أزلفت: أزلفه: قربه، والزلفة، والزلفي: القربة والمنزلة، ومنه قوله
~~تعالى: {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى} وهي اسم المصدر،
~~كأنه قال: بالتي تقربكم عندنا إزلافا. المختار (218) ب.
(1) ثنى: الثنى مقصورا الامر يعاد مرتين. وفي الحديث " لا ثنى في الصدقة "
~~أي: لا تؤخذ في السنة مرتين. المختار (65) ب.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب
~~في القصص رقم (3649).
# وقال المنذري: في اسناده المعلى بن زياد أبو الحسن وفيه مقال.
# عون المعود (10 / 101) ص.
(١) رواه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~منزلة الفقراء رقم (٤١٢٤).
# وقال في الزوائد: عبد الله بن دينار لم يسمع من عبد الله بن عمر وموسى
~~ابن عبيدة ضعيف. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء أن فقراء المهاجرين رقم (٢٣٥٤) وقال: صحيح. ص.
# (٣) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء أن فقراء المهاجرين رقم (2355) وقال: حسن. ص.
# (4) قال المناوي في فيض القدير (1 / 113) قال الحافظ العراقي:
# سنده ضعيف جدا، وقال الحافظ ابن حجر: لا أصل له، وتبعه السخاوي فقال
~~الذهبي وابن تيمية وغيرهما قالوا: ومن المقطوع بوضعه، ثم ذكروا هذا الحديث.
~~ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 179): أخرجه الحاكم في المستدرك (4 /
~~332) كتاب الرقاق وقال: صحيح الاسناد، وأقره الذهبي، ورمز السيوطي لصحته.
~~ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الرقاق باب أكثر أهل الجنة الفقراء رقم
~~(2737) ص.
(١) العذار: العذاران من الفرس كالعارضين من وجه الانسان، ثم سمى السير
~~الدي يكون عليه من اللجام عذارا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 198) ب.
(1) رواه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الطب باب ما جاء في الجمعة رقم (2036)
~~وقال: حسن غريب. ص.
# (2) تجفافا: التجفاف بالكسر: آلة للحرب يلبسه الفرس والانسان ليقيه في
~~الحرب. التعليق على الصحاح (4 / 1338) ب.
(1) أخلاقه: أي ثيابه التي أشرفت على البلى، وفعل ذلك بأبي بكر رضي الله
~~عنه غسلته امرأته أسماء وكفن في ثيابه التي كان يبتذلها. كذا في سنن
~~البيهقي. فيض القدير (4 / 26) ب.
(١) يزفون: ومنه الحديث " يزف علي بيني وبين إبراهيم عليه السلام إلى ms6077 الجنة
~~" إن كسرت الزاي فمعناه يسرع، ومن زف في مشيه وأزف إذا أسرع، وإن فتحت فهو
~~من زففت العروس أزفها إذا أهديتها إلى زوجها.
# ومنه " إذا ولدت الجارية بعث الله إليها ملكا يزف البركة زفا ". اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٠٥) ب.
# (٢) كورهم: الأكوار جمع كور بالضم وهو رحل الناقة بأداته، وهو كالسرج
~~وآلته للفرس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 208) ب.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 261) وقال: رواه الطبراني. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 261) وقال: رواه الطبراني، وذكر
~~بعده عن سعيد بن عامر وفي اسناديهما يزيد بن أبي زياد وقد وثق على ضعفه
~~وبقية رجالهما ثقات، ورواه البزار عن سعيد بن عامر بنحوه كذلك. ص
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠ / ٢٦٢) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وقال: لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الاسناد وفيه
~~علي ابن سعيد بن بشير، قال الدارقطني: ليس بذاك تفرد بأشياء وقال الذهبي:
~~حافظ رحال وبقية رجاله ثقات. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء أن فقراء المهاجرين رقم (2351) وقال: حسن غريب. ص.
(1) عيلا: العيلة، والعالة: الفاقة، يقال: عال يعيل عيلة وعيولا، إذا
~~افتقر. فهو عائل. ومنه قوله تعالى: {وإن خفتم عيلة}. وعيال الرجال: من
~~يعوله. وواحد العيال: عيل كجيد. والجمع: عيائل، مثل: جيائد. المختار (366)
~~ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 260) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال
~~الصحيح غير زيد بن أبي الحوراي وقد وثق على ضعفه. ص.
# (2) فيسبحون: السبح: الفراغ. والسبح أيضا: التصرف في المعاش وبابهما قطع.
~~وقيل في قوله تعالى: {سبحا طويلا}، أي فراغا طويلا.
# وقال أبو عبيدة: متقلبا طويلا. وقيل: هو الفراغ والمجئ والذهاب.
# المختار (225) ب.
(١) حمضا: الحمض من النبات وهو للإبل كالفاكهة للانسان. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٤٤١) ب.
# (٢) رواء: يقال: قوم رواء من الماء بالكسر والمد. الصحاح (٦ / ٢٣٦٥) ب
~~(٣) في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> (196) راجع مجمع
~~الزوائد (10 / 263) ص.
(1) راجع مجمع الزوائد (10 / 263) وقال رواه أحمد وفيه دويد غير منسوب
~~وبقية رجاله رجال الصحيح. ص.
(1) أورده الهيثمي ms6078 في مجمع الزوائد (10 / 259) وقال: رواه أحمد والطبراني
~~ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عشانه وهو ثقة. ص.
(1) ناض: الناض: الدرهم والدينار عند أهل الحجاز.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 258) وقال: رواه أحمد بأسانيد
~~ورجالها رجال الصحيح. ص.
(1) الجد: هو الغنى وفي الدعاء {ولا ينفع ذا الجد منك الجد} أي لا ينفع ذا
~~الغني عندك غناه، وإنما ينفعه العمل بطاعتك، و {منك} معناه عندك. المختار
~~(70) ب.
(١) رواه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء إن فقراء المهاجرين رقم (2352) وقال: هذا حديث غريب. ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الرقاق (4 / 322) وقال صحيح ووافقه
~~الذهبي ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في معيشة النبي صلى الله عليه وسلم وأهله رقم / 3361 / وقال حسن صحيح.
~~ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم الباب (٣٤) ورقم الحديث (٢٤٧٢)
~~وقال: حسن غريب. ص.
# (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~معيشة آل محمد صلى الله عليه وسلم رقم (4147) وقال في الزوائد: هذا اسناده
~~صحيح رجاله ثقات. ص.
(1) أورده العجلوني في كشف الخفاء (2 / 108) وقال: في سنده يزيد الرقاشي
~~ضعيف، ورواه الطبراني بسند فيه ضعيف عن أنس مرفوعا. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 525) قال الهيثمي رواه باسنادين في
~~أحدهما: خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك، وثقه أبو زرعة وضعفه
~~الجمهور وبقية رجاله ثقات، وفي الآخر أحمد بن طاهر بن حرملة، وهو كذاب. ص.
(1) درك: الدرك: التبعة، يسكن ويحرك، يقال: ما لحقك من درك فعلى خلاصه.
~~ودركات النار: منازل أهلها. والنار دركات، والجنة درجات، والقعر الآخر درك
~~ودرك. المختار (160) ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 493) رمز المصنف لحسنه لكن فيه
~~انقطاع فقد قال الهيثمي: فيه يحيى بن إسحاق بن عبادة لم يسمع من عبادة
~~وبقية رجاله رجال الصحيح. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم الباب
~~(68) ورقم الحديث (3481) وقال: حسن غريب. ص.
(١) مزعة: أي قطعة يسيرة من اللحم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٢٥) ب.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة ms6079 باب كراهة المسألة للناس رقم (١٠٣ و
~~١٠٤) ص.
# (٣) خموش: الخموش: الخدوش، يقال، خمشت المرأة وجهها تخمشه خمشا وخموشا.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٨٠) ب.
# (٤) كدوح: الكدوح: الخدوش، وكل أثر من خدش أو عض فهو كدح.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 155) ب.
# (5) أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء من تحل له الزكاة رقم (650)
~~وقال: حسن ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الزكاة باب كراهة المسألة رقم (١٨٣٧) ص.
# (٢) أخرجه أبو داود في كتاب الزكاة باب كراهية المسألة رقم (١٦٤٣) طبع
~~حمص والمنذري سكت عنه. راجع عون المعبود (٥ / ٥٧) رقم (١٦٢٧) وفي كلا
~~النسختين المنوه عنهما أول الحديث: من تكفل ص.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب ما تجوز به المسألة رقم (١٦٢٣) وقال
~~المنذري: أخرجه النسائي والترمذي وقال: حسن صحيح. عون المعبود (٥ / ٤٩) ص.
# (٤) يكد: الكد: الأتعاب، يقال: كد يكد في عمله كدا، إذا استعمل وتعب
~~وأراد بالوجه ماءه ورونقه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 /
~~155). ب.
# (5) أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في النهي عن المسألة رقم (681)
~~وقال: حسن صحيح.
# وأخرجه النسائي كتاب الزكاة باب مسألة الرجل ذا سلطان. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب الاستعفاف عن المسألة، رقم
~~(782) (2 / 152) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب الاستعفاف عن المسألة، رقم
~~(782) (2 / 152).
# ومسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب كراهة المسألة للناس حديث رقم (106 و
~~107).
# والترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في النهي عن المسألة رقم (680) وقال:
~~حسن صحيح غريب. ص.
(١) موجع: هو أن يتحمل دية فيسعى فيها حتى يؤديها إلى أولياء المقتول، فإن
~~لم يؤدها قتل المتحمل عنه فيوجعه قتله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٥٧) ب.
# (٢) مفظع: المفظع: الشديد الشنيع، وقد أفظع يفظع فهو مفظع، وفظع الامر
~~فهو فظيع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٥٩) ب.
# (٣) مدقع: أي شديد يفضي بصاحبه إلى الدقعاء. وقيل: هو سوء احتمال الفقر.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٢٧) ب.
# (٤) رضفا: الرضف: الحجارة المحماة على النار، واحدتها: رضفة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 2319) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء من لا تحل له الصدقة رقم ٦٥٣
~~وقال في تحفة ms6080 الأحوذي (٣ / ٣١٩): لم يحكم الترمذي على هذا الحديث بشئ من
~~الصحة أو الضعف والحديث ضعيف لان في سنده مجالدا وهو ضعيف. وهذا الحديث مما
~~تفرد به الترمذي بعن الكتب الستة. ص.
# (٣) المنطية: وفي حديث الدعاء " لا مانع لما أنطيت، ولا منطي لما منعت "
~~هو لغة أهل اليمن في أعطى. ومنه الحديث " اليد المنطية خير من اليد السفلى
~~". <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 76) ب
(١) ذوي الحجا: أي من ذوي العقل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(1 / 438) ب.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة رقم (1044) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب من يعطي من الصدقة وحد الغني رقم
~~(١٦١٣) ص.
# (٢) الحف: يقال ألحف يلحف إلحاقا: إذا ألح فيها ولزمها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 237) ب.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب من يعطي من لاصدقة وحد الغني رقم
~~(1612) ولقد أدرج مالك بن أنس تفسير الأوقية فقال: الأوقية أربعون درهما.
# عون المعبود (5 / 33)
(١) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في الاستعفاف رقم (١٦٣٠)، وقال
~~المنذري: أخرجه النسائي ويقال فيه عن الفراسي. عون المعبود (٥ / ٦١) ص.
# (٢) هجرا: أي فحشا، يقال: أهجر في منطقه يهجر إهجارا، إذا أفحش.
# وكذلك إذا أكثر الكلام فيما لا ينبغي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 245) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب كراهة المسألة للناس رقم (1041)
~~ص.
# أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب كراهية المسألة بوجه الله رقم (1655)
~~وقال منذري: في اسناده سليمان بن معاذ. عون المعبود (5 / 88) ص.
(1) عرضها: عرض الدنيا: ما كان من مال قل أو كثر. اه‍ المختار (335) ب.
(1) يخلق: خلق الثوب: بلى، وبابه سهل، وأخلق أيضا مثله وأخلقه صاحبه يتعدى
~~ويلزم. المختار (146) ب.
(1) أحبله: الحبل: الرسن، ويجمع على حبال وأحبل. المختار (90) ب.
(1) جائحة: جاح الشئ استأصله، وبابه قال. ومنه الجائحة: وهي الشدة التي
~~تجتاح المال من سنة أو فتنة، يقال: جاحتهم الجائحة، واجتاحتهم: وجاح الله
~~ماله، من باب قال أيضا، وأجاحه بمعنى، أي: أهلكه بالجائحة. اه‍ المختار
~~(87) ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب الاستعفاف عن المسألة رقم
~~(783) وجزء (2 / 15) ص.
(١) هدى: الهدى: ms6081 السيرة والهيئة والطريقة، ومنه حديث ابن مسعود " ان أحسن
~~الهدي هدي محمد ". <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 253) ب.
# (2) رعة: الرعة: الهدى وحسن الهيئة أو سوءها ضد. ب.
(١) الفتق: أي الحرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء، وأصله
~~الشق والفتح، وقد يراد بالفتق العهد. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٠٨) ب.
# (٢) كرب: بمعنى دنا وقرب فهو كارب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 161) ب
(١) أبو هبيرة نزيل البصرة من صالحي الصحابة شهد بيعة الرضوان توفي في إمرة
~~عبيد الله بن زياد في أيام يزيد بن معاوية.
# خلاصة الكمال (٢ / ٢٧) ص.
# (٢) تزبره: أي تنهره وتغلظ له في القول والرد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 293) ب.
# (3) قال المناوي في فيض القدير (1 / 365) قال الهيثمي: فيه ضرار بن صرد
~~وهو ضعيف، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
# راجع ميزان الاعتدال (2 / 328) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 540) قال الحافظ العرافي: وطرقه كلها
~~ضعيفة وبه يعرف أن السيوطي كما أنه لم يصب في قوله في الآلئ:
# هذا الحديث في نقدي: حسن صحيح. لم يصب ابن الجوزي حيث حكم بوضعه ولا ابن
~~القيم كشيخه ابن تيمية حيث قال: هذا الحديث باطل لم يصح عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اه‍ بل ذاك تفريط وهذا افراط، والقول العدل: ما أفاده زين
~~الحفاظ العراقي. ص.
(١) فليتربه: يقال: أتربت الشئ إذا جعلت عليه التراب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 185) ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في ترتيب الكتاب رقم (2713)
~~وقال: هذا حديث منكر. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب ترتيب الكتاب رقم (3774).
# قال السيوطي: هذا أحد الأحاديث التي انتقدها الحافظ القزويني على
~~المصابيح وزعم أنه موضوع. ص.
# (4) قال المناوي في فيض القدير (1 / 493): الحديث ضعيف ومنقطع ولما ساق
~~الحافظ العراقي الخبر المشروح جزم بضعفه واقتصر عليه. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 539) قال العقيلي: عبد الرحمن مجهول لا
~~يتابع على حديثه وداود لا يعرف وخبره باطل. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 543): رمز السيوطي لضعفه ووافقه
~~المناوي. ص.
(1) قال المناوي ms6082 في فيض القدير (1 / 544) قال في اللسان: ورواه الطبراني في
~~الأوسط، وقال الحافظ العراقي بعد ما عزاه للطبراني وفيه محمد بن مروان
~~السدي ضعيف جدا وقال الهيثمي: متروك. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 544) قال أخرجه الحاكم في المستدرك
~~كتاب الرقاق (4 / 321) صحيح ورده الذهبي بأن فيه الأصبغ بن نباته واه جدا
~~وحبان بن علي ضعفوه.
(1) قال المناوي في فيض القدير (2 / 222) وفيه عثمان بن سماك عن أبي هارون
~~العبدي قال في اللسان عن العقيلي. حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ولا
~~يعرف به وقال الزين العراقي رواه الدارقطني في المستجاد من رواية أبي هارون
~~عنه وهو ضعيف ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم
~~(119) ورقم الحديث (3578) وقال: حسن صحيح غريب. ص.
(1) تشره: الشره: غلبة الحرص، وقد شره من باب طرب، فهو شره.
# المختار (267) ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه رقم
~~(2034) حسن غريب ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه
~~رقم (2036) وقال هذا حديث حسن جيد غريب ص.
# (3) قال المناوي في فيض القدير (1 / 410) قال الهيثمي: فيه موسى الرندي
~~ضعيف ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها باب استعمال المسك
~~رقم (2253).
# وأخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في رد الطيب رقم (4154).
# وقال المنذري: أخرجه مسلم والنسائي، والمحمل: قم القرطبي: بفتح الميمين
~~ويعني به الحمل. وكان ضبطه في الصحيح بفتح الأولى وكسر الثانية.
# عون المعبود (11 / 229) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة (2 / 131).
# وما بين الحاصرين استدركته منه. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب من بلغت عنده صدقة (2 / 145 و
~~146) ومر الحديث رقم (15831) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزكاة باب وجوب الزكاة (2 / 131) ص.
(١) أدراعه: الأدراع: جمع درع وهي الزردية. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١١٤) ب.
# وأعتده: الأعتد جمع قلة للعتاد وهو ما أعده الرجل من السلاح والدواب وآلة
~~الحرب. وتجمع على أعتدة أيضا. <a ms6083 href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3
~~/ 176) ب.
(1) الحديث مر برقم (15800 و 15826) ص.
(١) خرص: الخرص: حزر ما على النخل من الرطب تمرا، وقد خرص النخل. المختار
~~(١٣٣) ب.
# (٢) وأطرق فحلها: أي إعارته للضراب، واستطراق الفحل: استعارته لذلك
~~والطرق في الأصل: ماء الفحل وقيل هو الضراب ثم سمى به الماء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 122) ب.
(١) وامنح غزيرتها: منحة اللبن: أن يعطيه ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها
~~وكذلك إذا أعطاه لينتفع بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٦٤) ب.
# غزيرتها: غزيرة: أي كثيرة اللبن. وأغزر القوم: إذا كثرت ألبان مواشيهم.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٦٥) ب.
# (٢) وأفقر شديدتها: وفي الحديث " ما يمنع أحدكم أن يفقر البعير من إبله "
~~أي يعيره للركوب. يقال: أفقر البعير يفقره إفقارا إذا أعاره، مأخوذ من ركوب
~~فقار الظهر، وهو خرزاته، الواحدة: فقارة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٦٢) ب.
# (٣) أحرز: وفي حديث الزكاة " لا تأخذوا من حرزات أموال الناس شيئا " أي
~~من خيارها هكذا يروي بتقديم الراء على الزاي، وهو جمع حرزة بسكون الراء،
~~وهي خيار المال، لان صاحبها يحرزها ويصونها.
# والرواية المشهورة بتقديم الزاي على الراء، وفيه " أنه بعث مصدقا فقال:
~~لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا " الحزرات: جمع حزرة بسكون الزاي وهي
~~خيار مال الرجل، سميت حزرة لان صاحبها لا يزال يحزرها في نفسه، سميت بالمرة
~~الواحدة من الحزر، ولهذا أضيفت إلى الأنفس <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 367 و 377) ب.
(١) وفي الرقة: الورق: الدراهم المضروبة، وكذا الرقة بالتخفيف. وفي الحديث:
# " في الرقة ربع العشر ". المختار (٥٦٨) ب.
# (٢) والربي: الربي التي تربي في البيت من الغنم لأجل اللبن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٨٠) ب.
# والماخض: الماخض: هي التي أخذها المخاض لتضع.
# والمخاض: الطلق عند الولادة. يقال مخضت الشاة مخضا ومخاضا ومخاضا، إذا
~~دنا نتاجها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 306) ب.
(١) الركاز: الركاز عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض.
# وعند أهل العراق: المعادن، والقولان تحتملهما اللغة، لان كلا منهما مركوز
~~في الأرض: أي ثابت. يقال: ركزه يركزه ركزا إذا دفنه، وأركز الرجل إذا وجد
~~الركاز، والحديث إنما ms6084 جاء في التفسير الأول وهو الكنز الجاهلي، وإنما كان
~~فيه <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> لكثرة نفعه وسهولة أخذه.
# وقد جاء في مسند أحمد في بعض طرق هذا الحديث " وفي الركائز <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> " كأنها جمع ركيزة أو ركازة، والركيزة
~~والركزة: القطعة من جواهر الأرض المركوزة فيها. وجمع الركزة ركاز. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 258) ب.
(1) حيطانا: الحائط: واحد الحيطان، وحوط كرمه تحويطا: بنى حوله حائطا ومنه
~~قولهم: أنا أحوط حول ذلك الامر، أي: أدور.
# المختار (125) ب.
(١) الفرسك: الفرسك: الخوخ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ /
~~٤٢٩) ب.
# (٢) العضاة شجر أم غيلان، وكل شجر عظيم له شوك، الواحدة: عضة بالتاء،
~~وأصلها عضهة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٥٥) ب.
# (٣) بالغذاء: الغذاء: السخال الصغار، واحدها: غذي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 348) ب.
(1) بجريبين: الجريب من الطعام والأرض: مقدار معلوم، وجمعه أجربة وجربان.
~~قال الرازي: قلت الجريب مكيال، وهو أريبة أقفزة، والجريب من الأرض: بندر
~~الجريب الذي هو المكيال. نقلهما الأزهري. اه‍ المختار (73) ب.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة شبيل بن عوف وهو ثقة قليل
~~الحديث (5 / 152) ب.
(١) الملة: الدية، وجمعها ملل. قال الأزهري: كان أهل الجاهلية يطأون الإماء
~~ويلدن لهم، فكانوا ينسبون إلى آبائهم، وهم عرب، فرأى عمر أن يردهم على
~~آبائهم فيعتقون، ويأخذ من آبائهم لمواليهم، عن كل واحد خمسا من البل.
# وقيل: أراد من سبي من العرب في الجاهلية وأدركه الاسلام وهو عند من سباه
~~أن يرده حرا إلى نسبه، وتكون عليه قيمته لمن سباه خمسا من الإبل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 361) ب.
(١) الخرص: خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا: إذا حزر ما عليها من الرطب
~~تمرا ومن العنب زبيبا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٢).
# (٢) العرية: قد تكرر ذكرها في الحديث واختلف في تفسيرها، فقيل:
# إنه لما نهى عن المزابنة وهو بيع الثمر في رؤوس النخل بالتمر رخص في جملة
~~المزابنة في العرايا، وهو أن من لا نخل له من ذوي الحاجة يدرك الرطب ولا
~~نقد بيده يشتري به الرطب لعياله، ولا نخل له يطعمهم منه ويكون قد فضل له من
~~قوته تمر، فيجئ إلى ms6085 صاحب النخل فيقول له: بعني ثمر نخلة أو نخلتين بخرصها
~~من التمر، فيعطيه ذلك الفاضل من التمر بتمر تلك النخلات ليصيب من رطبها مع
~~الناس، فرخص فيه إذا كان دون خمسة أوسق.
# والعرية: فعيلة بمعنى مفعولة، من عراه يعروه إذا قصده ويحتمل أن تكون
~~فعيله بمعنى فاعلة، من عري يعرى إذا خلع ثوبه، كأنها عريت من جملة التحريم
~~فعريت: أي خرجت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٢٥) ب.
# الواطئة: المارة والسابلة سموا بذلك لوطئهم الطريق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 200) ب الآكلة: الأكوله، التي
~~تسمن للاكل. وقيل هي الخصي والهرمة والعاقر من الغنم. قال أبو عبيد: والذي
~~يروي في الحيث الأكيلة، وإنما الأكيلة المأكولة، يقال: هذه أكيلة الأسد
~~والذئب. وأما هذه فإنها الأكولة. (1 / 58) ب.
(١) حقوه: الأصل في الحقو معقد الإزار، وجمعه أحق وأحقاء، ثم سمي به الإزار
~~للمجاورة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٤١٧) ب.
# (٢) رواء: الرواء بالكسر والمد: حبل يقرن به البعيران.
# وقال الأزهري: الرواء: الحبل الذي يروى به على البعير: أي يشد به المتاع
~~عليه. والاروية واحدها: رواء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢
~~/ ٢٨٠) ب.
# (٣) قلوص: هي الناقة الشابة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4
~~/ 100) ب.
(١) البراذين: البرذون: الدابة، قال الكسائي: الأنثى من البراذين برذونة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 35) ب.
(1) روعي: الروع بالضم: القلب والعقل، يقال: وقع ذلك في روعي، أي: في خلدي
~~وبالي. وفي الحديث " إن الروح الأمين نفث في روعي " المختار (209) ب.
# (2) الملاء: وملئ الرجل: صار مليئا، أي ثقة. فهو ملئ بالمد بين الملاء،
~~والملاءة ممدودان وبابه ظرف. المختار (500) ب.
(١) الحلل: برود اليمن، والحلة: إزار ورداء، ولا تسمى حلة حتى تكون ثوبين
~~المختار (١١٥) ب.
# (٢) ضانئة: هي الشاة من الغنم، خلاف المعز. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 69) ب.
(١) النيف: بوزن الهين: الزيادة يخفف ويشدد. يقال: عشرة ونيف، ومائة ونيف.
~~وكل ما زاد على العقد فهو نيف، حتى يبلغ العقد الثاني ونيف فلان على
~~السبعين، أي: زاد. المختار (٥٤٤) ب.
# (٢) متبع: التبيع: ولد البقرة أول سنة. وبقرة متبع: معها ولدها. ومنه
~~الحديث " إن فلانا اشترى معدنا بمائة شاة متبع " أي يتبعها أولادها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 ms6086 / 179) ب.
(١) فتحا: الفتح: الماء الذي يجري في الأنهار على وجه الأرض. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 407) ب.
(١) حولي: وفي حديث الأحنف " إن إخواننا من أهل الكوفة نزلوا في مثل حولاء
~~الناقة، من ثمار متهدلة وأنهار متفجرة " أي نزلوا في الخصيب.
# تقول العرب: تركت أرض بني فلان كحولاء الناقة إذا بالغت في صفة خصبها،
~~وهي جليدة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء أصفر، وفيها خطوط حمر وخضر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 464) ب.
(1) الحديث مر برقم (15837) وسقط من عزو الحديث لفظ [حم]، فصحح ذلك. ص.
(١) بالسيح: السيح: الماء الجاري المنبسط على وجه الأرض. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٣٢) ب.
# (٢) بالغيل: الغيل: ما جرى من المياه في الأنهار والسواقي. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 403) ب.
# (3) بالرشاء: الرشاء: الحبل، وجمعه أرشية، وأرشى الدلو: جعل له رشاء
~~المختار (194) ب.
(1) يعلى بن الأشدق العقيلي أبو الهيثم الجزري، قال البخاري: لا يكتب حديثه
~~روى عن رقاد بن ربيعة. ميزان الاعتدال (4 / 457).
# وكان في سند الحديث اسم: وقاد بالواو بينما هو بالراء كما هو في ميزان
~~الاعتدال (4 / 457) والطبقات الكبرى لابن سعد (1 / 303).
# وهكذا ذكره ابن الأثير في أسد الغابة (2 / 235): رقاد بن ربيعة العقيلي
~~أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث بلفظه. ص.
(١) أوقاص: وفي حديث معاذ " أنه أتى بوقص في الصدقة فقال: لم يأمرني فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ " الوقص، بالتحريك: ما بين الفريضتين،
~~كالزيادة على <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> من الإبل إلى التسع،
~~وعلى العشر إلى أربع عشرة.
# والجمع: أوقاص. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 214) ب.
(1) قال الذهبي في ميزان الاعتدال (2 / 237): رمي بالأخوين: الرفض والكذب.
~~ص.
(١) رزئ: يقال: رزأته أرزؤه. وأصله النقص. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 218) ب.
(١) غلول: الغلول في الحديث: هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل
~~القسمة. يقال: غل في المغنم يغل غلولا فهو غال. وكل من خان في شئ خفية فقد
~~غل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 380) ب.
(١) المثلة: يقال: مثلت بالحيوان أمثل به مثلا، إذا قطعت أطرافه وشوهت به،
~~ومثلت بالقتيل: إذا جدعت أنفه أو أذنه ms6087 أو مذاكيره أو شيئا من أطرافه.
~~والاسم: المثلة. فأما مثل بالتشديد فهو للمبالغة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 294) ب.
ماز أذى: ومنه الحديث " من ماز أذى فالحسنة بعشر أمثالها " أي: نحاه
~~وأزاله. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 380) ب.
(1) الحديث ليس في سنن أبي داود كما عزاه المصنف بل هو عند ابن ماجة كتاب
~~الوصايا باب النهي عن الامساك رقم (2707).
# وقال في الزوائد: اسناده صحيح ومر الحديث برقم (15803) وعزوته إلى مظانه.
~~ص.
(١) هدابها: هدب الثوب، وهدبته، وهدابه: طرف الثوب مما يلي طرته.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 249) ب.
(1) الحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية (7 / 292) في ترجمه سفيان بن عيينة. ص
(1) القنص: القناص مفتوحا مشددا الصائد، والقنص بفتحتين: الصيد، وقنصه:
~~صاده، وبابه ضرب. المختار (436) ص.
(1) هو: الحافظ محدث الكوفة أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون المقرئ ويلقب
~~بأبي النرسي ثقة متقن. ولد سنة 424 ه‍. تذكرة الحفاظ (4 / 1260) ص.
(1) أبو لبابة اسمه: بشير بن عبد المنذر الأنصاري الأوسي شهد أحدا وما
~~بعدها وكان أحد النقباء وشهد العقبة، توفي في خلافة علي رضي الله عنه.
# تهذيب التهذيب (12 / 214) ص. *
(1) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب التسبيح بالحصى رقم (1490) وهذا
~~الحديث مما تفرد به عن باقي الكتب الستة. راجع عون المعبود (4 / 370) ص.
# (2) بمرط: المرط بكسر الميم: واحد المروط، وهي أكسية من صوف أو خزكان
~~يؤتزر بها. المختار (492) ب.
(1) ورد اسمه هنا خطأ، والصواب كما ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (2 /
~~174): سكين بن أبي سراج، اتهمه ابن حبان والراوي عنه ليس بثقة اه‍. ص.
# (2) داود بن المحبر بن قحذم أبو سليمان البصري صاحب العقل وليته لم
~~يصنفه، قال أحمد: لا يدري ما الحديث فهو ضعيف توفي سنة 206 ه‍.
(١) ميزان الاعتدال (٢ / ٢٠) ص.
# (٢) رهق: يقال رجل فيه رهق إذا كان يخف إلى الشر ويغشاه. والرهق:
# السفه وغشيان المحارم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٢٨٤) ب.
# (٣) ميضأة: هي بالقصر وكسر الميم، وقد تمد: مطهرة كبيرة يتوضأ منها.
~~ووزنها مفعلة ومفعالة. والميم زائدة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 380) ب.
(١) برة: الحبرة بالفتح: النعمة ms6088 وسعة العيش وكذلك الحبور. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 327) ب.
(١) أبو سهل الخراساني المروزي: وقال ابن حبان: لا يحتج به. توفي سنة ٢٩٣
~~ه‍. ميزان الاعتدال (٤ / ٢٥٠) ص.
# (٢) مصاص: المصاص: خالص كل شئ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(4 / 337) ب.
(١) مخرفا: أي بستانا من نخل. والمخرف بالفتح يقع على النخل وعلى الرطب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 24) ب.
(1 - 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 138) كتاب الزكاة باب الصدقة
~~على الميت، وقال: رواه أحمد والطبراني ورجال الطبراني رجال الصحيح وفي
~~اسناد أحمد: ابن لهيعة. ص
(1) اسمه: زهير بن عبد الله بن جدعان التميمي المدني. وهو صحابي.
# أسد الغابة لابن الأثير (2 / 264) ص.
(١) العرض: العرض بالتحريك: متاع الدنيا وحطامها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 214) ب.
(1) قائل: من القيلولة وهي نومة الظهيرة. ص.
(١) الحديث أورده أبو عبيد في كتاب الأموال صفحة (٧٨٧) وفي سنده ابن لهيعة
~~وهو ضعيف. ص.
# (٢) السرق: السرق بالتحريك بمعنى السرقة، وهو في الأصل مصدر، يقال سرق
~~يسرق سرقا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 362) ب.
(١) خلصنا: يقال خلص فلان إلى فلان: أي وصل إليه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 61) ب.
(1) حجر بن قيس الهمداني المدري اليماني والمدري: بفتح الميم، والدال بعدها
~~راء نسبة إلى مدر بوزن جبل: بلد باليمن. خلاصة الكمال (1 / 200) ص.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتبا قسم الفئ والغنيمة باب التسوية بين
~~الناس في القسمة (6 / 349) وكان في الحديث تصحيفا فاستدركته منه. ص.
(١) الحوتكية: قيل هي عمامة يتعممها الاعراب يسمونها بهذا الاسم.
# وقيل هو مضاف إلى رجل يسمى حوتكا كان يتعمم هذه العمة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 338) ب.
(١) حرضا: يقال أحرضه المرض فهو حرض وحارض: إذا أفسد بدنه وأشفى على
~~الهلاك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 368) ب.
# (2) معطونا: عطنت الجلد أعطنه عطنا، فهو معطون، إذا أخذت علقى وهو نبت أو
~~فرثا وملحا فألقيت الجلد فيه وغممته لتفسخ صوفه ويسترخي ثم تلقيه في
~~الدباغ. وعطن الإهاب بالكسر يعطن عطنا فهو عطن، إذا أنتن وسقط صوفه في
~~العطن. الصحاح (6 / 2165) ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة بابا رقم 35 ورقم الحديث (2473 ms6089 و 2476)
~~وقال: حسن. ص.
(1) هو: حسين بن قيس الرحبي الواسطي أبو علي ولقبه حنش.
# قال البخاري: لا يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة. ميزان الاعتدال (1
~~/ 546) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب اعطاء من سأل الفحش وغلظة رقم
~~(1056) ص.
(1) أحفل: حفلت كذا أي باليت به يقال: لا تحفل به. قال الكميت:
# أهذي بظبية لو تساعف دارها كلفا وأحفل صرمها وأبالي.
# الصحاح (4 / 1671) ب.
(1) خلة: الخلة بالفتح: الخصلة. المختار (146) ب.
(1) هو الحافظ الحجة أبو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي نزيل
~~مصر ولد سنة 294 ه‍ وتوفي سنة 353 ه‍. تذكرة الحفاظ (3 / 937 و 938) ص.
(1) طلبتك: الطلبة بكسر اللام: الشئ المطلوب. المختار (312) ب.
(1) أصبغ بن نباتة الحنظلي المجاشعي الكوفي، قال ابن حبان: فتن بحب علي
~~فأتى بالطامات، وقال النسائي وابن حبان: متروك. ميزان الاعتدال (1 / 271).
# وآخر فقرة من الحديث مرت برقم (5717) ورقم (5718) مع الايضاح الشافي. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم
~~(86) والحديث رقم (3516) وهو ضعيف عند أهل الحديث، أي راوي الحديث: زنفل.
~~ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب إباحة الاخذ رقم (1045) ص.
(1) الحديث هنا خال من العزو ولدى التحقيق حوله أقول:
# أخرجه مالك في الموطأ بلفظه وسنده كتاب الصدقة باب ما جاء في التعفف عن
~~المسألة رقم (9).
# وهذا الحديث مرسل باتفاق الرواة. ص
(١) لفتق: أي حرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء، وأصله الشق
~~والفتح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 408) ب.
(١) موجع: هو أن يتحمل دية فيسعى فيها حتى يؤديها إلى أولياء المقتول فإن
~~لم يؤدها قتل المتحمل عنه فيوجعه قتله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٥٧) ب.
# (٢) المتشبع: أي المتكثر بأكثر مما عنده يتجمل بذلك، كالذي يرى أنه
~~شبعان، وليس كذلك، ومن فعله فإنما يسخر من نفسه. وهو من أفعال ذوي الزور،
~~بل هو في نفسه زور: أي كذب. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(2 / 441) ب.
(1) بركوا: البركة: النماء والزيادة، والتبريك: الدعاء بالبركة. اه‍
~~المختار (37) ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 152) فيه فليح بن سليمان ms6090 المدني
~~أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين. ص.
(1)) ذكره السيوطي في الجامع الصغير ورمز لصحته (1 / 192) وقال المناوي في
~~الفيض (2 / 555) وأوله: إنكم قادمون.
# وقال أخرجه الحاكم وأبو داود وأحمد والحديث صحيح وأقره الذهبي، وقال
~~النووي: اسناده حسن، وراجع سنن أبي داود كتاب اللباس باب ما جاء في أسباب
~~الإزار رقم (4071) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في غسل الثوب رقم (4044).
# وقال المنذري: أخرجه النسائي (11 / 112) ب.
(١) غمص: أي احتقرهم ولم يرهم شيئا تقول منه غمص الناس يغمصهم غمصا <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٨٦) ب.
# (٢) غمط: الغمط: الاستهانة والاستحقار، وهو مثل الغمص. يقال:
# غمط يغمط، وغمط يغمط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 387)
~~ب.
(1) مخيلة: أي كبر. المختار (152) ب.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك عن عمرو بن شعيب كتاب الأطعمة باب إن الله
~~تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده (4 / 135) وقال هذا حديث صحيح الاسناد
~~ولم يخرجاه وأقره الذهبي. ص.
(١) باللبان: اللبان بالضم: الكندر. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (2 / 752) ب.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الصبي له ذؤابة رقم (٤١٧٧) ص.
# (٢) {باب ما جاء في قص الشارب} قال الامام الترمذي في سننه ما خلاصته:
# كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص أو يأخذ من شاربه. قال: " وكان خليل
~~الرحمن إبراهيم يفعله " هذا حديث حسن غريب.
# قال الطيبي: يعني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع سنة إبراهيم
~~عليه الصلاة والسلام كما ينبئ عنه قوله تعالى: {وإذا ابتلى إبراهيم ربه
~~بكلمات فأتمهن} قيل الكلمات <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a>: في
~~الرأس والفرق وقص الشارب والسواك وغير ذلك، انتهى.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لم يأخذ من شاربه فليس منا "،
~~أي:
# فليس من العاملين بسنتنا، وهذان الحديثان يدلان على جواز قص الشارب،
~~واختلف الناس في حد ما يقص منه، وقد ذهب كثير من السلف إلى استئصاله وحلقه
~~لظاهر قوله: " احفوا وانهكوا " وهو قول الكوفيين، وذهب كثير منهم إلى منع
~~الحلق والاستئصال، وإليه ذهب مالك، وكان يرى تأديب من حلقه، وروى عنه ابن
~~القاسم أنه قال: إحفاء ms6091 الشارب مثلة قال النووي: المختار أنه يقص حتى يبدو
~~طرف الشفة، ولا يحفيه من أصله، قال: وأما رواية " احفوا الشارب " فمعناها
~~احفوا ما طال عن الشفتين.
# قال أبو القيم: وأما أبو حنيفة وزفر وأبو يوسف ومحمد، فكان مذهبهم في شعر
~~الرأس والشوارب أن الاحفاء أفضل من التقصير، وذكر بعض المالكية عن الشافعي،
~~أن مذهبه كمذهب أبي حنيفة في حلق الشارب.
# قال الطحاوي: ولم أجد عن الشافعي شيئا منصوصا في هذا، وأصحابه الذين
~~رأيناهم المزني والربيع كانا يحفيان شواربهما، ويدل ذلك أنهم أخذاه عن
~~الشافعي.
# وروى الأثرم عن الإمام أحمد أنه كان يحفي شاربه أحفاء شديدا، وسمعته يسأل
~~عن السنة في إحفاء الشارب فقال: يحفي.
# وقال حنبل: قيل لأبي عبد الله، ترى الرجل يأخذ شاربه ويحفيه أم كيف
~~يأخذه؟ قال: إن أحفاه فلا بأس، وإن أخذه قصا فلا بأس.
# قال الشوكاني: والاحفاء ليس كما ذكره النووي من أن معناه أحفوا ما طال عن
~~الشفتين، بل الاحفاء الاستئصار كما في الصحاح والقاموس والكشاف وسائر كتب
~~اللغة، قال ورواية القص لا تنافيه لان القص قد يكون على جهة الاحفاء وقد لا
~~يكون، ورواية الاحفاء معينة للمراد وكذلك حديث " من لم يأخذ من شاربه فليس
~~منا " لا يعارض رواية الاحفاء لان فيها زيادة يتعين المصير إليها، ولو فرض
~~التعارض من كل وجه لكانت رواية الاحفاء أرجح لأنها في الصحيحين.
# وذهب الطبري إلى التخيير بين الاحفاء والقص، وقال: دلت السنة على الامرين
~~ولا تعارض، فان القص يدل على أخذ البعض والاحفاء يدل على أخذ الكل، وكلاهما
~~ثابت فيتخير فيما شاء.
# قال الحافظ: ويرجح قول الطبري ثبوت الامرين معا في الأحاديث المرفوعة.
# قلت: ما ذهب إليه هو الظاهر. تحفة الأحوذي (8 / 41 و 42 و 43) ب.
# {باب ما جاء في إعفاء اللحية} قال الامام الترمذي في سننه ما خلاصته:
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " احفوا الشوارب واعفوا اللحى ".
# (واعفوا اللحى) من الاعفاء وهو الترك، وقد حصل من مجموع الأحاديث خمس
~~روايات: اعفوا وأوفوا وأرخوا ms6092 وأرجوا ووفروا، ومعناها كلها تركها على حالها.
# قال ابن السكيت وغيره: يقال في جمع اللحية لحى ولحى بكسر اللام وضمها
~~لغتان والكسر أفصح، قال الحافظ: قال الطبري: ذهب قوم إلى ظاهر الحديث
~~فكرهوا تناول شئ من اللحية من طولها وعرضها، وقال قوم: إذا زاد على القبضة
~~يؤخذ الزائد، ثم ساق بسنده إلى ابن عمر أنه فعل ذلك، وإلى عمر أنه فعل ذلك
~~برجل، ومن طريق أبي هريرة أنه فعله.
# ثم حكى الطبري اختلافا فيما يؤخذ من اللحية هل له حد أم لا فأسند عن
~~جماعة الاقتصار وعلى أخذ الذي يزيد منها على قدر الكف.
# وعن الحسن البصري: أنه يؤخذ من طولها وعرضها ما لم يفحش، وعن عطاء نحوه
~~قال: وحمل هؤلاء النهي عن منع ما كان الأعاجم تفعله من قصها وتخفيفها، قال:
~~وكره آخرون التعرض لها إلا في حج أو عمرة وأسنده عن جماعة واختار قول عطاء،
~~وقال: إن الرجل لو ترك لحيته لا يتعرض لها حتى أفحش طولها وعرضها لعرض نفسه
~~لمن يسخر به.
# واستدل بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها. اه‍ ثم قال الحافظ: وقال عياض: يكره
~~حلق اللحية وقصها وتحذيفها وأما الآخر من طولها وعرضها إذا عظمت فحسن، بل
~~تكره الشهرة في تعظيمها كما يكره في تقصيرها كذا قال. وتعقبه النووي بأنه
~~خلاف ظاهر الخبر في الامر بتوفيرها، قال: والمختار تركها على حالها وأن لا
~~يتعرض لها بتقصير ولا غيره، وكان مراده بذلك في غير النسك لان الشافعي نص
~~على استحبابه فيه. اه‍ قلت: لو ثبت حديث عمرو بن شعيب المذكور في الباب
~~المتقدم " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها
~~" لكان قول أحسن البصري وعطاء أحسن الأقوال وأعدلها لكنه حديث ضعيف لا يصلح
~~للاحتجاج به.
# وأما قول من قال: إنه إذا زاد على القبضة يؤخذ الزائد، واستدل بآثار ابن
~~عمر وعمر وأبي هريرة رضي الله ms6093 عنهم فهو ضعيف، لان أحاديث الاعفاء المرفوعة
~~الصحيحة تنفي هذه الآثار، فهذه الآثار لا تصلح للاستدلال بها مع وجود هذه
~~الأحاديث المرفوعة الصحيحة، فأسلم الأقوال هو قول من قال بظاهر أحاديث
~~الاعفاء وكره أن يؤخذ شئ من طول اللحية وعرشها، والله أعلم. اه‍ تحفة
~~الأحوذي (8 / 46 و 47) ب.
# قال صاحب الدر المختار: ولا بأس بنتف الشيب وأخذ أطراف اللحية، والسنة
~~فيها القبضة، ولذا يحرم على الرجل قطع لحيته.
# قال ابن عابدين في حاشيته عند قوله (ولا بأس بنتف الشيب) قيده في
~~البزازية بأنه لا يكون على وجه التزين.
# وقوله: (والسنة فيها القبضة) وهو أن يقبض الرجل لحيته فما زاد منها على
~~قبضة قطعه كذا ذكره محمد في كتاب الآثار عن الامام، وقال وبه أخذ.
# حاشية ابن عابدين (6 / 407) ب.
(١) انهكوا: يقال نهكت الناقة حلبا أنهكها، إذا لم تبق في ضرعها لبنا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 137) ب.
(١) الاستحداد: هو حلق العانة العانة بالحديد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٥٣) ب.
# البراجم: هي العقد التي في ظهور الأصابع يجتمع فيها الوسخ، الواحدة برجمة
~~بالضم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١١٣) ب.
# (٢) الانتضاح: هو أن يأخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء
~~لينفي عنه الوسواس، وقد نضح عليه الماء ونضحه به إذا رشه عليه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 69) ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب خصال الفطرة رقم (261) ومعنى
~~انتقاص الماء: الاستنجاء. والعاشرة: الضمضمة. صحيح مسلم (1 / 223) ص.
(١) بخرا: هو تغير ريح الفم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~101) ب.
(١) الحديث أخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الأدب باب ما جاء في قص الشارب
~~رقم (٢٧٦١) وقال: حسن صحيح. ص.
# (٢) عثانينكم: جمع عثنون، وهي اللحية. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 183) ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في تقليم الأظفار رقم (2757)
~~وقال: حسن. ص
(١) سبالهم: السبلة بالتحريك: الشارب، والجمع السبال، قاله الجوهري.
# وقال الهروي: هي الشعرات التي تحت اللحى الأسفل والسبلة عند العرب:
# مقدم اللحية وما أسبل منها من الصدر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 339) ب.
(١) التفث: هو ما يفعله المحرم بالحج إذ حل كقص ms6094 الشارب والأظفار ونتف الإبط
~~وحلق العانة. وقيل: هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا والرجل تفث. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٩١) ب.
# (٢) رفغ: أراد بالرفغ ههنا وسخ الظفر " كأنه قال: ووسخ رفغ أحدكم،
~~والمعنى أنكم لا تقلمون أظفاركم ثم تحكون بها أرفاغكم فيعلق بها ما فيها من
~~الوسخ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 244) ب.
(١) جمة: الجمه من شعر الرأس: ما سقط على المنكبين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 300) ب.
(1). أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في نتف الشيب رقم (4184) ص.
# (2) خلاق: مثل سلام: النصيب. المباح (1 / 246) ب.
(١) الترجل: رجلت الشعر ترجيلا سرحته سواء كان شعرك أو شعر غيرك وترجلت إذا
~~كان شعر نفسك. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (١ / ٣٠١) ب.
# (٢) غبا: ومنه الحديث " أغبوا في عيادة المريض أي لا تعودوه في كل يوم
~~لما يجد من ثقل العواد " والغب من أوراد الإبل: أن ترد الماء يوما وتدعه
~~يوما ثم تعود. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 336) ب.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 208) فيه الحسن بن دعامة عن عمر بن
~~شريك، قال الذهبي في الضعفاء مجهولان. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 208) فيه عبد الرحمن بن الحارث
~~الغنوي قال في الميزان: لا يعتمد عليه وفي اللسان: فيه بعض تساهل ودرهم أبو
~~زياد ذكره ابن خزيمة في الصحابة ثم ذكر الحديث بلفظه وسنده ابن الأثير في
~~أسد الغابة (2 / 159) ص.
# (3) قال المناوي في فيض القدير (1 / 209) فيه الحارث بن عمران الجعفري
~~قال في الميزان: قال ابن حبان: وضاع على الثقات وقال مخرجه ابن عدي الضعف
~~على رواته بين. ص.
الشمط: الشيب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٥٠١) ب.
# (٢) الكتم: هو نبت يخلط مع الوسمة ويصبع به الشعر أسود. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 150) ب.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب اللباس باب الخضاب بالسواد رقم (3625) وهذا
~~الحديث معارض لحديث النهي عن السواد وهو أقوى اسنادا وأيضا النهي يقدم عند
~~المعارضة وقال في الزوائد: اسناده حسن. ص.
(1 - 2) أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب في الخضاب رقم (1752 و 1753) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
(1) أورده ابن الأثير في أسد الغابة (3 / 409) في ms6095 ترجمة عبد الله بن هداج
~~وقال رواه أبو بكر بن أبي شيبة المدني. والحديث أخرجه الإمام أحمد في
~~المسند موقوفا عن عمر (5 / 67) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب استحباب خضاب الشيب رقم
~~(79) ص.
# (2) هذا الحديث أخرجه أحمد في المسند عن جابر بلفظه (3 / 322) وكان في
~~الحديث تصحيفا فاستدركته منه. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في خضاب السواد رقم (٤١٩٤)
~~يخضبون: بكسر الضاد المعجمة، قال المنذري: وأخرجه النسائي وفي اسناده عبد
~~الكريم ولم ينسبه أبو داود: هو أبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق. ولا
~~يحتج بحديثه وضعف الحديث بسبب. عون المعبود (١١ / ٢٦٦) ص.
# (٢) الغربيب: الشديد السواد وجمعه غرابيب، أراد الذي لا يشيب، وقيل أراد
~~الذي يسود شعره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 352) ب.
(1) لم يرمز السيوطي على هذا الحديث بشئ وكذا المناوي (2 / 56) سوى أنه
~~قال: ورواه أيضا، أبو نعيم والديلمي.
# وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 158) كتاب اللباس باب ما جاء في
~~الريحان والطيب: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم. ص.
(١) للخشام: الأخشم: الذي لا يجد ريح الشئ وهو الخشام. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 35) ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الألفاظ من الأدب رقم (19) وهو موقوف على أبي سعيد.
# وأخرجه الترمذي مرفوعا: ولفظه: " أطيب الطيب المسك " كتاب الجنائز باب ما
~~جاء في المسك للميت رقم (919) وقال: حسن صحيح.
# والنسائي كتاب الجنائز باب المسك رقم (1906) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في كراهية التزعفر رقم (٢٨١٦)
~~وقال: حسن.
# متخلقا: وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب
~~عليه الحمرة والصفرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 71) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في الذهب للنساء رقم (4217)
~~وقال في عون المعبود (11 / 296) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: باسناده حسن.
~~وسكت المنذري وابن القيم عنه ص.
(١)، بورس: الورس: نبت أصفر يصبغ به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٧٣) ب.
# وأبر: في الحديث: " خير المال مهرة مأمورة وسكة مأبورة " المأبورة
~~الملقحة، يقال: أبرت النخلة وأبرتها فهي ms6096 مأبورة ومؤبرة. والاسم الأبار
~~والمأبورة المصلحة له أراد: خير المال نتاج أو زرع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 13) ب.
# (2) وتخلقيه: الخلوق بالفتح ضرب من الطيب وخلقه تخليقا: طلاه به فتخلق
~~المختار (146) ب
(1) خلقان: يقال: ملحفة خلق وثوب خلق، أي: بال، يستوي فيه المذكر والمؤنث،
~~لأنه في الأصل مصدر الأخلق وهو الأملس، والجمع خلقان. الصحاح (4 / 1472) ب.
(١) بض: البضاضة: رقة اللون وصفاؤه الذي يؤثر فيه أدنى شئ. ومنه حديث " قدم
~~عمر وعلى معاوية وهو أبض الناس " أي أرقهم لونا وأحسنهم بشرة، ومنه حديث
~~رقيقة " ألا فانظروا فيكم رجلا أبيض بضا ". <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 132) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 146) وقال: رواه الطبراني وفيه
~~يزيد بن ربيعة الرحبي وهو متروك.
# والمفدم: جلود السباع. مجمع الزوائد (5 / 145) ص.
(1) شبه: الشبه والشبه: ضرب من النحاس، يقال: كوز شبه وشبه، بمعنى. المختار
~~(260) ب.
(١) ضرام: الضرام: لهب النار، شبهت به لأنه كان يخضبها بالحناء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 86) ب عرفج: العرفج: شجر
~~معروف صغير سريع الاشتعال بالنار، وهو من نبات الصيف. (3 / 218) ب.
(١) بجواء: الجواء: وعاء القدر، أو شئ توضع عليه من جلد أو خصفة وجمعها
~~أجوية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 318) ب.
(١) ضبب: والضبة من حديد أو صفر أو نحوه يشعب بها الاناء وجمعها ضبات مثل
~~جنة وجنات، وضببته بالتثقيل عملت له ضبة. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (2 / 487) ب.
# (2) أكمة: الكم: الكم من الثوب مدخل اليد ومخرجها، والجمع أكمام، ولا
~~يكسر عليه غير ذلك، وزاد الجوهري في جمعه كممة مثل حب وحببة وفي الصحاح:
~~الكمة القلنسوة المدورة لأنها تغطي الرأس. ويروى عن عمر رضي الله عنه أنه
~~رأى جارية متكمكمة فسأل عنها فقالوا: أمة آل فلان، فضربها بالدرة، وقال: يا
~~لكعاء أتشبهين بالحرائر؟ أرادوا متكممة فضاعفوا، وأصله من الكمة، وهي
~~القلنسوة فشبه قناعها بها.
# قال ابن الأثير: كممت الشئ إذا أخفيته، وتكمكم في ثوبه تلفف فيه، وقيل:
~~أراد متكممة من الكمة القلنسوة. وفي الحديث: كانت كمام أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بطحا، وفي رواية: أكمة، قال: هما كثرة وقلة ms6097 للكمة القلنسوة،
~~يعني أنها كانت منبطحة غير منتصبة. اه‍ لسان العرب (12 / 526 و 527) ب.
(١) خفضت الخفض للنساء كالختان للرجال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 54) ب.
(١) فأشمي ولا تنهكي: أي لا تبالغي في استقصاء الختان. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 137) ب.
(١) الرجلة: وفي الحديث " لعن المترجلات من النساء " يعني اللاتي يتشبهن
~~بالرجال في زيهم وهيأتهم فأما في العلم والرأي فمحمود. وفي رواية " لعن
~~الرجلة من النساء " بمعنى المترجلة. ويقال: امرأة رجلة، إذا تشبهت بالرجال
~~في الرأي والمعرفة ومنه الحديث " إن عائشة كانت رجلة الرأي ". اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٠٣) ب.
# (٢) التعطل: ومنه حديث عائشة رضى عنها " كرهت أن تصلي المرأة عطلا ولو أن
~~تعلق في عنقها خيط " وحديثها الآخر " ذكر لها امرأة ماتت فقالت عطلوها " أي
~~انزعوا حليها واجعلوها عاطلا عطلت المرأة إذا نزعت حليها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 257) ب.
(١) بشفة: الشفافة: الفضلة التي تبقي في الاناء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 486) ب.
(١) كورك: وفي حديث طهفة " بأكوار الميس ترتمي بنا العبس) الأكوار: جمع
~~كور، بالضم، وهو رحل الناقة بأداته وهو كالسرج وآلته للفرس.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٠٨).
# ميثرة: هي وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 378) ب
(1) تحلموا: الحلم: بالكسر الأناة. تقول منه: حلم الرجل بالضم وتحلم: تكلف
~~الحلم الصحاح (5 / 1903) ب.
(1) قال المناوئ في فيض القدير (1 / 333) فيه نافع بن الحارث، قال الذهبي
~~في الضعفاء: قال البخاري: لا يصح حديثه فالحديث رمز السيوطي لضعفه. ص (2)
~~رمز السيوطي لهذا الحديث بالضعف وقال: رواه طس، وقال المناوي في الفيض (1 /
~~269) قال العراقي: سنده ضعيف وقال الهيثمي: فيه يحيى بن العلاء البجلي:
~~ضعيف. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم
~~(46) ورقم الحديث (3445) وقال: حسن. ص.
# (2) الجدود: الجد: أبو الأب وأبو الام، والجد أيضا: الحظ والبخت: والجمع
~~الجدود، تقول منه جددت يا فلان على ما لم يسم فاعله أي صرت ذا جد فأنت
~~جديد: حظيظ، ومجدود: محظوظ. المختار (70) ب.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~الطروق رقم (٢٧٦١) ص.
# (٢) أخرجه أبو داود كتاب <a ms6098 href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~الطروق رقم (2757) ص.
# (3) قال المناوي في الفيض (1 / 307) قال ابن حجر: حديث غريب، ومعروف بن
~~حسان منكر الحديث وقد تفرد به وفيه انقطاع أيضا. ص.
(1) حصاص: الحصاص بالضم شدة العدو، قال أبو عبيد: ويقال هو الضراط، والأول
~~أحب إلي. المختار (106) ب.
# (2) قال المناوي في الفيض (1 / 319) قال الهيثمي: فيه الفضل وهو متروك
~~والحديث رمز السيوطي لضعفه ووافقه ابن حجر وغيره. ص.
# (2) قال المناوي في الفيض (1 / 368) ورمز السيوطي لحسنه ووافقه الهيثمي
~~وقال اسناده حسن. ص.
(أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب مراعاة مصلحة الدواب في السير رقم
~~(١٩٢٦) ص.
# (٢) لدي الرجوع إلى مظان الحديث كما عزاه المصنف لم أره في صحيح مسلم
~~وعزاه في المنتخب (٣ / ٣٦) حم د ن، وهكذا في الفتح الكبير (١ / ١٢٠) ص.
# (٣) بنقيها: النقي: المخ. يقال: نقيت العظم ونقوته، وانتقيته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 111) ب.
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 415) اسناده ضعيف وهكذا رمز السيوطي لضعفه.
~~ص.
# (2) قال المناوي في الفيض (1 / 415) تفرد به عتيق عن يحيى قال ابن
~~الجوزي: حديث لا يصح. ص.
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 435): رواه الديلمي وفيه الحسن بن علي
~~الأهوازي قال الذهبي: اتهمه وكذبه ابن عساكر. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 446): فقال فيه: أي نام نصف النهار
~~والقائلة وقت القيلولة. ورمز السيوطي لضعفه ولم يتكلم عليه المناوي بشئ. ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيح كتاب الذكر والدعاء باب في التعوذ من سوء القضاء
~~رقم (54 / 55 / 2708).
(1) الحديث ليس في سنن ابن ماجة كما عزاه المصنف وذكره العجلوني في كشف
~~الخفاء وبين طرقه فقال: الحديث ضعيف وقد يقال إنه حسن لغيره لتعدد طرقه (1
~~/ 463) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب السفر قطعة من العذاب، (3 / 10)
~~ص.
# (2) ظهر: أي زيادة ما يركب على ظهره من الدواب.
# والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللقطة باب استحباب المؤاساة، رقم
~~(1728) ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~السرايا رقم (٢٨٢٧)، وما بين الحاصرين زيادة، وقال في الزوائد: اسناده ضعيف
~~والحديث باطل. ms6099 ص.
# (٢) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~الرجل يتحمل بماله غيره يغزو، رقم (2517) ص.
(1) الحديث أخرجه مسلم في كتاب الحج باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج
~~وغيره رقم (425 / 1342) ص.
(١) خفاف بن ندبة: بفتح النون وضمها شاعر مشهور بالشعر وكان أسود حالكا شهد
~~حنينا والفتح.
# راجع أسد الغابة لابن الأثير، ثم ذكر الحديث بلفظه وسنده. ص (٢)
~~بالنسلان: أي الاسراع في المشي. وقد نسل ينسل نسلا ونسلانا، والنسلان: دون
~~السعي. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 49) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب من أحق بالإمامة
~~رقم (672) ص.
(١) طروقا: أي ليلا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٢١) ب.
# (٢) الكيس: قيل: أراد الجماع فجعل طلب الولد عقلا، وعبارة الهروي:
# قال ابن الاعرابي: الكيس الجماع، والكيس العقل. جعل طلب الولد عقلا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 217) ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الرضاع باب استحباب نكاح البكر رقم (57) ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> (١ / ٤٩٩) وقال صحيح الاسناد وسكت
~~الذهبي عنه. ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~يقول إذا رجع من الغزو (4 / 93).
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره
~~رقم (425 و 428) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الخاتم باب ما جاء في الجلاجل رقم (٤٢١٢) ص (٢)
~~جلجل: هو الجرس الصغير الذي يعلق في أعناق الدواب وغيرها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 284) ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب كراهة الكلب والجرس في
~~رقم (2113) عن أبي هريرة. ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في جلود النمور والسباع رقم (4112)
~~قال المنذري: في اسناده أبو العوام عمران بن داود القطان. عون المعبود (11
~~/ 189) ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب النهي عن الخلاء عن قارعة الطريق رقم
~~(٣٢٩) وقال في الزوائد: اسناده ضعيف وهذا الحديث مما تفرد به ابن ماجة.
~~راجع الفتح الكبير (١ / ٤٨٩) ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب كراهة الكلب والجرس في
~~السفر رقم (٢١١٤) ص.
# (٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a ms6100
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب السير وحده (٤ / ٧٠) ص.
# (٤) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~يؤمر من انضمام العسكر وسعته.
# رقم (2611) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب كراهة الكلب والجرس في
~~السفر رقم (2113) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الرضاع باب ما جاء في كراهية أن تسافر المرأة وحدها
~~رقم (1169 و 1170) وقال حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه البخاري في كتاب جزاء العبد باب حج النساء رقم (379) وكتاب
~~تقصير الصلاة باب في كم يقصر الصلاة رقم (601).
# ومسلم كتاب الحج رقم (419 و 423) ص.
(١) بريدا: المسافة التي بين السكتين والسكة موضع كان يسكنه الفيوج
~~المرتبون من بيت أو قبة أو رباط، وكان يرتب في كل سكة بغال، وبعد ما بين
~~السكتين فرسخان وقيل أربعة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~116) ب.
# (2) ضيعة: ضاع الشئ يضيع ضياعا وضياعا بكسر الضاد وفتحها أي هلك المختار
~~(305) ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب حج النساء (3 / 24) ص.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠ / ١٣٠) وقال رواه الطبراني والبزار
~~ورجالهما ثقات. ص.
# (٢) صروا: من عاد العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المرعى
~~سارحة، ويسمون ذلك الرباط صرارا، فإذا راحت عشيا حلت تلك الاصرة وحلبت فهي
~~مصرورة ومصررة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 22) ب.
(١) الجرف: هم اسم موضع قريب من المدينة، وأصله ما تجرفه السيول من
~~الأودية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 262) ب.
(١) بالمعرس: التعريس، نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة، يقال
~~منه: عرس يعرس تعريسا. ويقال فيه: أعرس، والمعرس:
# موضع التعريس، وبه سمي معرس ذي الحليفة، عرس به النبي صلى الله عليه وسلم
~~وصلى فيه الصبح ثم رحل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 206)
~~ب.
(١) المدرى: هو الطين المتماسك لئلا يخرج منه الماء ومنه حديث: إنما هو
~~مدر: أي مطبوع بالمدر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 309)
~~ص.
(١) حوبا: ومنه الحديث " اغفر لنا حوبتنا " أي إثمنا. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 455) ب.
(١) والحور بعد الكور: أي من النقصان بعد الزيادة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 458) ب.
(1) المحاق: المحاق من الشهر بالضم: ثلاث ليال من آخره. اه‍ المختار (488)
~~ب.
(1) أبو ms6101 عبد الله، وقال الإمام أحمد: أحاديثه كلها موضوعة قال البخاري:
# تركوه. راجع ميزان الاعتدال للذهبي (1 / 572) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب التحريم باب الحكم في السحرة (7 / 112)، وفي سنده
~~عباد بن ميسرة المنقري.
# قال الذهبي في الميزان (2 / 378) هذا الحديث لا يصح للين عباد وانقطاعه
~~ثم سرد الحديث بلفظه وسنده. ص.
(١) جف: الجف: وعاء الطلع، وهو الغشاء الذي يكون فوقه، ويروى في جب طلعة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 278) ب.
# (2) مطبوب: مسحور، ذي أروان: بئر بالمدينة في بستان بني زريق، النقاعة:
~~الماء الذي ينقع فيه الحناء.
# والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب السحر رقم (2189) ص
(1) أخرجه مسلم في صحيح كتاب السلام باب الطب والمرض والرقي رقم (2187 و
~~2188).
# وابن ماجة كتاب الطب باب العين رقم (3506 و 3510) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيح كتاب السلام باب الطب والمرض والرقي رقم (2187 و
~~2188).
# وابن ماجة كتاب الطب باب العين رقم (3506 و 3510) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب العين رقم (3508).
# وقال في الزوائد: في اسناده " أبو واقد " واسمه: صالح بن محمد بن زائدة
~~الليثي وهو ضعيف وقال البخاري: منكر الحديث. راجع ميزان الاعتدال للذهبي (2
~~/ 299).
# وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطب (3 / 215) وقال: صحيح ولم يتكلم
~~الذهبي عليه بشئ، فالحديث ضعيف كما في زوائد ابن ماجة لان السند واحد. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب من استرقى من العين رقم (3510) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء أن العين حق والغسل لها رقم (2062)
~~وقال: حسن صحيح غريب. ص.
# (2) راجع الحديث في نهاية الكتاب لأحاديث الافعال مع التحقيق الشافي. ص.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 215) وقال: صحيح وأقره الذهبي.
# وقال المناوي في الفيض (1 / 351) وأخرجه النسائي وابن ماجة فما أوهمه
~~صنيع المصنف المراد به الحاكم من أنه لم يخرجه أحد من كتب الستة غير جيد.
~~ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير باب تفسير سورة سبأ (6 / 152) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب ذكر الملائكة (4 / 135) ص.
# (2) يقرفون: ms6102 معناه يخلطون فيه الكذب، وهو بمعنى يقذفون. (4 / 1751) صحيح
~~مسلم حديث 2229. ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب تحريم الكهانة رقم (2229)
~~وأخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب التفسير تفسير سورة سبأ رقم (3224) وقال:
~~حديث حسن صحيح. ص.
(1) رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير (3 / 146): حم والسنن الأربعة، وأما
~~لفظ هذا الحديث فليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف ولكن رواه الترمذي كتاب
~~الطهارة باب ما جاء في كراهية اتيان الحائض رقم (135).
# وقال أحمد شاكر في تحقيقه حول هذا الحديث ما خلاصته: وهذا الحديث اسناده
~~صحيح متصل، ورواه أحمد في المسند رقم (9532 (2 / 429) ص.
# (2) الحديث أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب السلام باب تحريم الكهانة واتيان
~~الكهان رقم (121) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب تحريم اتيان الكهان رقم (125 و
~~2230) ص.
(١) لبط به: أي صرع وسقط على الأرض. يقال: لبط بالرجل فهو ملبوط به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 226) ب.
# (2) الحديث: ليس في سنن النسائي كما عزاه المصنف ولكن الحديث هو عند ابن
~~ماجة كتاب الطب باب العين رقم (3509) بسنده ولفظه، وهكذا رواه مالك في
~~الموطأ كتاب العين باب الوضوء من العين رقم (2).
# وقال: هذا الحديث ظاهره الارسال لكنه سمع ذلك من والده.
# وسهل بر حنيف بن واهب بن العكيم أبو ثابت المدني البدري شهد المشاهد،
~~وابنه: أبو أمامة وتوفي سنة 38 ه‍ بالكوفة وصلى عليه علي رضي الله عنهما
~~وكبر عليه ستا.
# خلاصة الكمال للخزرجي (1 / 426) ص.
(١) قبل أن أوضح معنى الكهانة علينا أن نعرف معنى العرافة أراد بالعراف
~~المنجم أو الحازي الذي يدعى علم الغيب وقد استأثر الله تعالى به.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢١٨).
# وأما معنى الكهانة:
# الكاهن: الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة
~~الاسرار وقد كان في العرب كهنة، كشق وسطيح وغيرهما.
# وقد يشتمل على اتيان الكاهن والعراف والمنجم وجمع الكاهن:
# كهنة وكهان.
# والعرب تسمى كل من يتعاطى علما دقيقا: كاهنا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 214 و 215) ص.
# وأجمعوا على أن السحر له حقيقة إلا أبا ms6103 حنيفة فإنه قال: لا حقيقة له
~~عنده، واختلفوا فيمن يتعلم السحر ويستعمله:
# فقال أبو حنيفة ومالك وأحمد: يكفر ذلك.
# وقال الشافعي: إذا تعلم السحر قلنا له صف لنا سحرك فان وصف ما يوجب الكفر
~~مثل ما اعتقده أهل بابل من التقرب إلى الكواكب السبعة وأنها تفعل ما يلتمس
~~منها فهو كافر وإن كان لا يوجب الكفر فان اعتقد اباحته فهو كافر.
# وقال ابن هبيرة: وهل يقتل بمجرد فعله واستعماله؟ فقال مالك وأحمد:
# نعم، وقال الشافعي وأبو حنيفة: لا.
# فأما إن قتل بسحره إنسانا فإنه يقتل عند مالك والشافعي، وقال أبو حنيفة
~~لا يقتل حتى يتكرر منه ذلك أو يقر بذلك في حق شخص معين وإذا قتل فإنه يقتل
~~حدا عندهم إلا الشافعي فإنه قال: يقتل والحالة هذه: قصاصا.
# راجع تفسير ابن كثير سورة البقرة آية 101. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب الشفعة رقم (135) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الشفعة باب طلب الشفعة رقم (2500)، وقال في
~~الزوائد: ضعيف. ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (3498) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أرض المشترك رقم (١٣١٢) هذا
~~حديث اسناده ليس بمتصل. ص.
# (٢) ربعة: الربعة: إناء مربع كالجونة وهي أخص من الربع، والربع: المنزل
~~ودار الإقامة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 189) ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة باب الشفعة رقم (133 / 1608) ص
~~(4) أخرجه ابن ماجة كتاب الشفعة باب من باع رباعا فليؤذن شريكه رقم (2492 و
~~2493) وقال: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (5) أخرجه ابن ماجة كتاب الشفعة باب من باع رباعا فليؤذن شريكه رقم (2492
~~و 2493) وقال: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الشفعة باب طلب الشفعة رقم (2501) والحديث ضعيف.
~~ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في الشفعة رقم (1368) وقال:
~~حسن صحيح.
# وأبو داود كتاب الامارة باب في الشفعة رقم (3500) ص.
(١) بصقبه: الصقب: القرب والملاصقة، ويروى بالسين والمراد به الشفعة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 41) ب.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الشفعة باب عرض ms6104 الشفعة ولفظ البخاري:
# الجار أحق بسقبه (3 / 115). وهكذا لفظ أبو داود كتاب الإجارة باب في
~~الشفعة رقم (3499). ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (3501).
# وأخرجه ابن ماجة كتاب الشفعة باب الشفعة بالجوار رقم (2494) ص.
# (4) لفظ ابن ماجة بسقبه أي بالسين لا بالصاد كتاب الشفعة باب إذا وقعت
~~الحدود فلا شفعة رقم (2498) ص.
# (5) أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء أن الشريك شفيع رقم (1371)
~~وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الشفعة باب إذا وقعت رقم (2499) ص.
(1): أخرجه أبو داود كتاب الإجارة باب في الشفعة رقم (3497).
# والترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء إذا وحدت الحدود رقم (1370).
# وقال: حسن صحيح. ص.
(1) الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب الشفعة باب رواية ألفاظ
~~منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة (6 / 108) ص.
# (2) أخرجه البيهقي في كتاب الشفعة (6 / 108) وقال أبو أحمد: أحاديث مظلمة
~~جدا وخاصة إذا روى عن الثوري.
# وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (4 / 159): رواه الطبراني في الصغير وفيه
~~نايل بن نجيح وثقه أبو حاتم وضعفه غيره. ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الشفعة باب ما لا تقع فيه الشفعة رقم (4) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأقضية باب بيان خير الشهداء رقم (1719)
~~والترمذي كتاب الشهادات باب ما جاء في الشهداء رقم (2295) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الأحكام باب الرجل عنده الشهادة رقم (2364) ص.
# (3) قال المناوي في الفيض (2 / 94) تفرد به عبد الله بن موسى وقد ضعفوه.
~~ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأحكام باب شهادة الزور رقم (2373).
# قال في الزوائد: في اسناده محمد بن الفرات متفق على ضعفه وكذبه الإمام
~~أحمد. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الشهادات باب ما جاء في شهادة الزور رقم (300)
~~وقال: غريب.
# وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (4 / 200) واسناده حسن. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 / 200) باب في الشهود وقال رواه
~~الطبراني في الكبير وفيه: حنش واسمه: حسين بن قيس وهو متروك. ص.
# (3) أورده الهيثمي أيضا (4 / 200) وقال رواه الطبراني في ms6105 الكبير والأوسط
~~وفيه: عبد الله بن صالح وهو ثقة مأمون وضعفه جماعة. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الأحكام باب من لا تجوز شهادته رقم (٢٣٦٧) ص.
# (٢) الظنة: بمعنى الشك والتهمة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٣ / ١٦٣) ب.
# الحنة: العداوة، وهي لغة قليلة في الإحنة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 453) ب.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الشهادات رقم (2298) وقال: غريب.
# وابن ماجة كتاب الأحكام باب من لا تجوز شهادته رقم (2366) ص.
(١) يرعوي: من رعا يرعو إذا كف عن الأمور، وقيل الإرعواء: الندم على الشئ
~~والانصراف عنه وتركه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 236)
~~ب.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في الثناء على الميت رقم
~~(1491) ص.
(١) غمر: الغمر بالكسر: الحق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3
~~/ 384) ب.
(١) بسربال: السربال: القميص: ويجمع على سرابيل. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 357). ب.
(١) أخرجه الهيثمي في مجمع <a href="/الكتب/2163_الفوائد">الفوائد</a> (4 /
~~200) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لا أعرفه. ص.
(١) ابتهارا: معناه البهر بالضم: ما يعتري الانسان عند السعي الشديد
~~والعدو، من النهيج وتتابع النفس. والابتهار: أن يقذف المرأة بنفسه كاذبا
~~فإن كان صادقا فهو الابتيار، على قلب الهاء ياء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 165) ب.
# المردود: الميل. القاموس (1 / 296) ب.
(١) ضغن: الضغن: الحقد والعداوة والبغضاء وكذلك الضغينة وجمعها الضعائن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 191) ب
(1) الأقلف: هو الذي لم يختن. المختار (433) ب.
(1) بحتا: البحت: الصرف. المختار (31) ب.
(1) أخرجه أبي نعيم في الحلية (4 / 139 / 140) وقال في آخر الحديث:
# (وفرق له تسعمائة) والحديث غريب من حديث الأعمش عن إبراهيم تفرد به حكيم
~~ورواه أولاد شريح عنه عن علي نحوه. ص.
# (2) الحديث أخرجه مالك في الموطأ كتاب الأقضية باب ما جاء في الشهادات
~~رقم (4) وهو آخر فقرة من حديث طويل. ص.
(١) ويسخم: السخمة: السواد والأسخم: الأسود والسخام بالضم: سواد القدر.
~~وسخم الله وجهه تسخيما أي سوده المختار (٢٣١) ب.
# (٢) يؤسرن: أي لا يحبس، وأصله من الأسر: القد، وهي قدر ما يشد به الأسير.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 48) ب.
(1) سورة الحج آية 30. ص.
(١) حتى يحوزه: حازه يحوزه إذا قبضه وملكه واستبد به وفلان مانع لحوزته أي ms6106
~~لما في حيزه المعنى: يمنعه ويحجز ما عنده من المال ويعزله.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 460) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليح الوجه رقم (2340 / 99).
# مقصدا: هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير.
# وقال شمر: هو نحو الربعة والقصد بمعناه. والبيهقي في الدلائل (1 / 151)
~~ص.
(١) الطويل البائن الطول مع نقص في لحمه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 453) ص.
(١) أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم (٧) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم (١١) والبيهقي في الدلائل (١ / ٨ ١٨) ص.
# (٣) أخرجه البيهقي في الدلائل (١ / ١٦٠) ص.
# (٤) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١ / ١٥٣ / ١٦٠) ص.
# (٥) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم رقم (٩٣) والبخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
~~(4 / 228) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب الكنية للصبي قبل أن يولد للرجل
~~(٨ / ٥٥) ص.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب حسن الخلق والسخاء (٨ / ١٦) ص.
# (٣) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١ / ٢٢٧) ص.
# (٤) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~باب كثرة حيائه صلى الله عليه وسلم رقم (2320) ص.
(١) أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم (١٤) والبيهقي في الدلائل (١ / ١٦٢) ص.
# (٢) أخرجه البيهقي في الدلائل (١ / ١٦٦).
# السبلة: بالتحريك: الشارب، والجمع السبال هي الشعرات التي تحت اللحى
~~الأسفل والسبلة عند العرب مقدم اللحية وما أسبل منها على الصدر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 339) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المنافق باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
~~(٤ / ٢٢٨).
# والبيهقي في الدلائل (١ / ١٤٩) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في ضحك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم (٢٢٦).
# والبيهقي في الدلائل (١ / ١٥٩) ص.
# (٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب شيبه
~~صلى الله ms6107 عليه وسلم رقم (109).
# والبيهقي في الدلائل (1 / 144) ص.
(١) أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم (٣٩) ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب اللباس باب الجعد (٧ / ٢٠٨) ص.
# (٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~باب صفة فم النبي صلى الله عليه وسلم رقم (2339) والترمذي في الشمائل باب
~~خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (8).
# ومعنى منهوس العقب: قليل لحم العقب.
# والدلائل للبيهقي (1 / 157) ص.
# (4) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (1 / 163) ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الانتضاح رقم (166 و 167) والنسائي
~~كتاب الطهارة باب النضج رقم (134 و 135).
# وورد في المطبوع: عن الحكيم بن سفيان، والصواب: الحكيم بن سفيان. ص.
# (2) في مسند أبي يعلى: كان يتوضأ فيغسل موضع سجوده بالماء حتى يسيله على
~~موضع السجود.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب تخليل الأصابع رقم (449) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل اللحية رقم (31) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب تخليل اللحية رقم (145) ولقد أطال
~~البحث حول هذا الحديث في عون المعبود (1 / 243) فراجعه إن شئت. ص (3) أخرجه
~~الترمذي كتاب الطهارة باب في التمندل بعد الوضوء رقم (54) وقال هذا حديث
~~غريب واسناده ضعيف. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب رقم (40) رقم الحديث (53) والحديث ضعيف
~~وفيه: سليمان بن أرقم.
# والمستدرك للحاكم (1 / 154) وقال أحمد شاكر: الحديث صحيح.
# (2) أخرجه مسلم في صحيح كتاب الطهارة باب التيمن في الطهور وغيره رقم (66
~~و 67) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء من القبلة رقم (١٧٦ / ١٧٧) ص
~~(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب جواز الصلوات كلها بوضوء واحد
~~رقم (٢٧٧).
# والترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أنه يصلى الصلوات بوضوء واحد رقم (٦١)
~~وقال: حسن صحيح ص.
# (٣) الموطأ: أي ما يوطأ من الأذى في الطريق أراد لا نعيد الوضوء منه لا
~~أنهم كانوا لا يغسلونه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~202). ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب السواك رقم (252) ص.
# (2) أخرجه ms6108 الترمذي كتاب الطهارة باب الوضوء بالمد رقم (56) وقال:
# حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء بعد الغسل رقم (١٠٧)
~~وقال: حسن صحيح. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل
~~رقم (١٠٨ و ١٠٩) وقال حديث عائشة حسن صحيح. ص.
# (٣) أخرجه النسائي كتاب الطهارة رقم (١٦)، وابن ماجة الطهارة رقم (٣٣٤)
~~ص.
# (٤) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كيف التكشف عند الحاجة رقم (١٤)
~~وقال أبو داود: ضعيف وقال مرسل. ص.
# (٥) عزازا: ما صلب من الأرض واشتد وخشن وإنما يكون في أطرافها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 229) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب ما يقول إذا خرج من الخلاء رقم (300 و
~~301) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب ما يقول إذا خرج من الخلاء رقم (300
~~و 301) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب ما يقول إذا خرج من الخلاء رقم (300
~~و 301) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب ذكر الله عز وجل. رقم (303) وأبو
~~داود في كتاب الطهارة رقم (19) ص.
(١) الكنيف: كل ما ستر من بناء أو حظيرة فهو كنيف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٠٥). المرفق بالكسر: <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 247) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء رقم
~~(297) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء رقم
~~(299) وقال في الزوائد: اسناد حسن. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب التخلي عند قضاء الحاجة رقم (١)
~~والحديث صحيح كما قال الترمذي: حسن صحيح. ص.
# (٢) هدف أو حائش: الهدف ما ارتفع من الأرض، والحائش: بستان النخل والحديث
~~أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب ما يستتر به لقضاء الحاجة رقم (٣٤٢) ص.
# (٣) كسل: أكسل الرجل، إذا جامع ثم أدركه فتور فلم ينزل ومعناه: صار ذا
~~كسل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 174) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام
~~رقم (189) ص.
# (2) أخرجه الترمذي في أبواب الصلاة باب ما يقول عند افتتاح الصلاة رقم
~~(242) ص. ms6109
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة باب إذا اشتد الحر يوم الجمعة (2
~~/ 8) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب الذكر بعد الصلاة رقم
~~(135) ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب الركوع في الصلاة رقم
~~(872) وقال في الزوائد: في اسناده طلحة بن زيد قال البخاري وغيره: منكر
~~الحديث وقال أحمد بن المديني: يضع الحديث. ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل في ركوعه، رقم (870)
~~ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة (1 / 227) وقال صحيح على شرط
~~مسلم ووافقه الذهبي. ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود (2 /
~~205) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب الذكر رقم (592) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل الجلوس في مصلاه رقم (286 و
~~670) ص.
# (2) أخرجه البخاري قريبا من لفظه ومعناه عن سمرة بن جندب، كتاب الجنائز
~~باب ما قيل في أولاد المشركين انظر الحديث بطوله وهذا صدره (2 / 125) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه باب صلاة التطوع باب الضجعة على الشق الأيمن
~~بعد ركعتي الفجر (2 / 69) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل في ركوعه رقم (870) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التأمين وراء الامام رقم (934) ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التسبيح في الركوع
~~والسجود رقم (262) وقال: حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم الباب
~~25 والحديث رقم (3411) وقال: حسن غريب.
# وأبو داود كتاب الصلاة باب التسبيح بالحصى رقم (1502).
# والنسائي كتاب الافتتاح باب عقد التسبيح رقم (1356) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب القراءات باب في فاتحة الكتاب رقم (2927) وقال:
~~غريب. ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب مد الصوت بالقراءة رقم (1015).
# وأبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الترتيل في القراءة رقم (1465) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب فيمن فاتته الأربع قبل الظهر رقم
~~(1158) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة والنسائي كتاب قيام الليل
~~والتطوع رقم (1758).
# وأبو داود كتاب الصلاة ms6110 باب تفريع أبواب التطوع رق (1253) ص.
(1) أخرجه البخاري الصلاة باب التطوع بعد المكتوبة (2 / 72).
# ومسلم كتاب الصلاة باب فضل السنن الراتبة رقم (729) والنسائي كتاب
~~الإمامة باب الصلاة بعد الظهر رقم (874).
# وأبو داود كتاب الصلاة رقم (1252) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب في الأربع الركعات قبل الظهر
~~رقم (1157) ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في نشر الأصابع عند
~~التكبير رقم (239 و 240) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء كيف النهوض من السجود رقم
~~(287) وقال: حسن صحيح.
# والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من استوى قاعدا في وتر (1 / 208) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم (239) وقال حسن. ص.
# (3) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب الصلاة إلى الحربة يوم العيد عن
~~ابن عمر قريبا من لفظه ومعناه (2 / 25) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب أبواب التقصير باب الجمع في السفر بين المغرب
~~والعشاء (2 / 57) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الصلاة في الحيطان
~~رقم (334) وقال غريب وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي. ص.
(١) أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب فضل الصف الأول على الثاني عن العرباض
~~رقم (٨١٨) ص.
# (٢) قوله كان يسجد على مسح: أراد مباشرة ترابها بالجباه في السجود من غير
~~حائل ويكون هذا أمر تأديب واستحباب لا وجوب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 327) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم (943) راجع عون المعبود البحث بطوله
~~(3 / 221) ص.
# (4) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة في النعال (1 / 108) ص.
# (5) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة على الخمرة (1 / 107).
# والنسائي كتاب المساجد باب الصلاة على الخمرة رقم (739).
# وأبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة على الخمرة (656).
# والترمذي أبواب الصلاة رقم (331) وقال حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الايماء على الدابة (2 / 56) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد العصر رقم (1280) وفي
~~اسناده محمد بن إسحاق بن يسار. ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة على الحصير رقم (659).
# وأخرجه البخاري بغير هذا اللفظ: كتاب ms6111 اللباس باب الجلوس على الحصير (7 /
~~200) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب الرخصة في الالتفات في الصلاة رقم
~~(1202).
# والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة رقم (787 و
~~588).
# وقال أحمد شاكر: اسناد الحديث صحيح وأخرجه أحمد رقم (2792) (1 / 305)،
~~والحاكم في المستدرك (1 / 236) وقال: صحيح، ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (5134) ص.
# ) (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد
~~الواحد رقم (380) ص (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع
~~المؤذن رقم (526) ص.
# (4) أخرجه ابن السني كتاب عمل اليوم والليلة رقم (90) ولم يوجد بلفظ
~~الحديث مفلحين. بل مصلحين. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد رقم
~~(466) ص.
# (2) ابن ماجة كتاب المساجد باب الدعاء عند دخول المسجد رقم (771) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب ما يقول إذا دخل المسجد
~~رقم (713) عن أبي أسيد.
# وأما حديث فاطمة فقد رواه الترمذي كتاب الصلاة باب ما يقول عند دخول
~~المسجد رقم (314 و 315).
# وأبو داود كتاب الصلاة باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد، رقم (465)
~~ص.
(1) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (87) وما بين الحاصرين لم
~~يذكر في نهاية الحديث ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة رقم (1129) وما بين الحاصرين ليست
~~في ابن ماجة وإنما وردت بحديث مستقل رقم (1132).
# ولفظه: إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعا.
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب الصلاة بعد الجمعة، رقم (881 و 68)
~~ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة رقم (863) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يخطب على قوس رقم (1102) ومسلم
~~في صحيحه كتاب الجمعة رقم (873) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة رقم
~~(1107) وقال في الزوائد: اسناده ضعيف. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة رقم (1109) وقال في الزوائد:
# في اسناده ابن لهيعة ضعيف. ص.
# (3) أخرجه ms6112 ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة رقم (1136) وقال في الزوائد:
# رجال اسناده ثقات إلا أنه مرسل. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة والحيض باب ذكر الله تعالى في حال
~~الجنابة وغيره رقم (373).
# وأبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر رقم
~~(18) ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ما يستحب من تقصير الخطبة رقم (1415)
~~ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الايمان باب أحب الدين إلى الله أدومه
~~(1 / 17) ص.
(1) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين رقم (215 و 216) ص.
# (2) يشوص فاه: الشوص دلك الأسنان بالسواك عرضا.
# أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب السواك رقم NoteV07P066N252.
# والبخاري كتاب أبواب التهجد باب طول القيام في صلاة الليل [2 / 64] ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين رقم NoteV07P066N767 ص.
# (4) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل
~~رقم NoteV07P066N1328 ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب جامع صلاة الليل رقم
~~(141) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم (1360).
# ومسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين رقم (127) ص.
# ) (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب قيام الليل رقم NoteV07P067N1307
~~ص.
# (4) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب السواك رقم NoteV07P067N288 ص.
# (5) أخرجه البخاري في صحيحه باب التهجد بالليل وباب من نام عند السحر.
# [2 / 63] الصارخ: المستغيث. ص.
(1) أخرجه البخاري باب التهجد بالليل باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم [2
~~/ 63] ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب صلاة
~~الضحى رقم NoteV07P068N79 ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الشمائل باب صلاة الضحى NoteV07P068N283 ص.
# (4) أخرجه أبو داود قريبا من لفظه ومعناه وعن أبي بن كعب كتاب الصلاة رقم
~~NoteV07P068N1182 ص.
# (5) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب العتق فيها رقم (1192) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~جاء ما يقول عند الكرب رقم NoteV07P069N٣٤٣٦ وقال حسن غريب. ص.
# (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب
~~الدعاء</a> [1 / 508]، وقال: صحيح ووافقه الذهبي. ص.
# (3) أخرجه ms6113 أبو داود كتاب أبواب قيام الليل باب ما يقول الرجل إذا خاف
~~قوما رقم NoteV07P069N1523 ص.
(٢١) أخرجه الحاكم في المستدرك في <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب
~~الدعاء</a> [١ / ٥٠٩] وقال:
# صحيح. ص.
# (٣) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب
~~الدعاء عند الكرب (٨ / ٩٣).
# والترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما جاء ما
~~يقول عند الكرب رقم NoteV07P070N3435 وقال: حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه أبو داود عن أنس كتاب الصلاة باب رفع اليدين في الاستسقاء رقم
~~[1170 و 1171].
# وكذا البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب رفع الامام يده في الاستسقاء [2 /
~~39] ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب الدعاء</a> باب
~~ما جاء أن الداعي يبدأ بنفسه رقم NoteV07P072N٣٣٨٥ وقال: حسن صحيح غريب. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب الدعاء</a>
~~باب ما جاء في رفع الأيدي عند الدعاء رقم NoteV07P072N3386 وقال: صحيح
~~غريب. ص.
(١) رواه الترمذي كتاب القدر رقم NoteV07P073N٢١٤٠ و<a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم ٩٠ ورقم الحديث
~~NoteV07P073N٣٥٢٢ وقال: حسن. ص.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:
# ربنا آتنا في الدنيا حسن [٨ / ١٠٣] ص.
# (٣) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب
~~الدعاء</a> [1 / 498] وقال: صحيح ووافقه الذهبي. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع اليدين في الاستسقاء رقم (١١٧٦) ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب ما يقال إذا أمطرت (٢ / ٤٠) ص.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في الهجرة وسكنى البدو وأبو داود كتاب الصلاة باب فيما يقوله الرجل عند
~~دخوله المسجد، رقم (465) ص.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠ / ١٣٥) رواه البزار وفيه عبد الرحمن
~~ابن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~يقول إذا هاجت الريح رقم (3449) وقال: حسن ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 135) وقال رواه الطبراني وفيه
~~حسن بن قيس وهو متروك وبقية رجاله رجال الصحيح. ص.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠ / ١٣٥) رواه الطبراني في الكبير
~~والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير المغيرة بن عبد الرحمن وهو ثقة. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب ms6114 <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~يقول إذا سمع الرعد رقم (٣٤٥٠) وقال: غريب. ص.
# (٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب التعوذ من جهد البلاء (8 / 93)
~~ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاستعاذة رقم (1539) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين رقم (2058)
~~وقال: حسن غريب. ص. (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقول الرجل إذا
~~رأى الهلال رقم (5070) وقال المنذري: مرسل. ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 139) رواه الطبراني واسناده
~~حسن. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~يقول عند رؤية الهلال رقم (3451) وقال: حسن غريب. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 139) وقال: رواه الطبراني وفيه
~~راو لم يسم. ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 139) وقال: رواه الطبراني وفيه
~~عثمان بن إبراهيم الحاطبي وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. ص.
# (4) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (645 و 652) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقول الرجل إذا رأى الهلال رقم
~~(5071) وقال: مرسل. ص.
# (2) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (645 و 652) ص.
# (3) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (645 و 652) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب صلاة الامام ودعائه (٢ / ١٥٩).
# ومسلم كتاب الزكاة باب الرعاء لمن أتى بصدقة رقم (١٠٧٨).
# وأبو داود كتاب الزكاة باب دعاء المصدق رقم (١٥٩٠) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم
~~الباب 86 والحديث رقم (3516) وقال: غريب. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب القول عند الافطار رقم (2357 و 2358) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب القول عند الافطار رقم (2357 و 2358)
~~ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في الرخصة في ذلك رقم (2455) ص.
(١) نشز: المرتفع من الأرض. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~55) ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 434) وقال: صحيح ووافقه الذهبي ومجمع
~~الزوائد (3 / 155) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصوم (1 / 436) وسكتا عنه. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس رقم ms6115
~~(745) وقال: حسن غريب. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب الصائم يصبح جنبا (3 / 38)
~~ومسلم كتاب الصوم باب صحة صوم من أصبح وهو جنب رقم (1109) ص (2) أخرجه
~~الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الجمعة رقم (742) وقال: حسن ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم العشر رقم (2437) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس رقم
~~(746) وقال: حسن. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب ما يفطر عليه رقم (2356).
# والترمذي كتاب الصوم باب ما جاء ما يستحب عليه الافطار رقم (696) وقال:
~~حسن غريب. ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب القبلة للصائم، (3 / 39) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم شعبان رقم (2431) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب الاعتكاف رقم (2464).
# والترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الاعتكاف رقم (791) مرسل. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب المعتكف يعود المريض رقم (2472) وفي
~~اسناده ليث بن أبي مسلم وفيه مقال. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الاعتكاف باب الاجتهاد في العشر الأواخر من شهر
~~رمضان رقم (1174) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الاعتكاف باب الاجتهاد في العشر رقم (1175) ص.
# (2) أخرجه الترمذي في أبواب الصلاة باب ما جاء في الاكل يوم الفطر رقم
~~(542) وقال: غريب. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة قبل صلاة
~~العيد وبعدها رقم (1291).
# وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (4) أخرجه البخاري بلفظه ما عدا لفظ: سبع وعن أنس كتاب العيدين باب الاكل
~~يوم الفطر قبل الخروج (2 / 21) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الزكاة باب ما جاء في تقديمها قبل الصلاة رقم (677)
~~وقال: حسن صحيح غريب. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الخروج إلى العيد
~~ماشيا رقم (1295) وقال في الزوائد: في اسناده عبد الرحمن بن عبد الله
~~العمري ضعيف. ص.
(1) التقليس: هو الضرب بالدف والغناء وقيل: هو الذي يلعب بين يدي الأمير
~~إذا قدم المصر أو استقبال الولاة ms6116 عند قدومهم بأصناف اللهو.
# الحديث أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في التقليس يوم
~~العيد رقم (1302 و 1303).
# وقال في الزوائد: حديث قيس صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الخطبة في العيدين
~~رقم (1287) ص.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب العيدين (1 / 298) وقال: حديث غريب
~~الاسناد والمتن، وقال الذهبي: لم يحتجا بالوليد ولا بموسى وهما متروكان. ص.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم (540) وقال: حسن غريب. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العيدين باب من خاف الطريق إذا رجع يوم
~~العيد (2 / 29) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العيدين باب المشي والركوب إلى العيد (2
~~/ 22) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في رمي الجمار راكبا وماشيا رقم
~~(900) وقال: حسن صحيح.
# وأبو داود كتاب الحج باب في رمي الجمار رقم (1969 ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب إذا رمي جمرة العقبة لم يقف عندها
~~رقم (3033) وقال في الزوائد: في اسناده سويد بن سعيد:
# مختلف فيه. ص.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك (1 / 461) وقال: صحيح الاسناد
~~ووافقه الذهبي. ص.
(1) البخاري كتاب الأضاحي باب أفي ضحية النبي صلى الله عليه وسلم (7 / 130)
~~ص.
# (2) مسلم في كتاب الحج باب الطيب للمحرم عند الاحرام رقم (44) ص.
(1) البخاري كتاب الأضاحي باب الأضحى والمنحر بالمصلى (7 / 130) ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك (1 / 456) وقال: صحيح ووافقه
~~الذهبي. ص.
(١) أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~الابتكار في السفر رقم (٢٥٨٩) وقال الترمذي: حسن. عون المعبود (٧ / ٢٦٥) ص.
# (٢) مسلم في <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في الامر
~~بالتيسير وترك التنفير رقم (١٧٣٢). أبو داود كتاب الأدب باب في كراهية
~~المراء رقم (٤٨١٤) ص.
# (٣) أبو داود في كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~يدعي عند اللقاء رقم (2615).
# وقال المنذري: أخرجه الترمذي والنسائي وقال الترمذي: حسن غريب عون
~~المعبود (7 / 297). وما بين الحاصرين استدركته منه. ص.
(١) أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في الرايات
~~والألوية رقم (٢٥٧٤ و ٢٥٧٥) ص.
# (٢) أبو داود ms6117 كتاب الخراج باب في قسم الفئ رقم (٢٩٣٧) ص.
# (٣) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المناسك (١ / ٤٤٢) وقال:
# صحيح ووافقه الذهبي. ص.
# وأبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في الدعاء
~~عند الوداع رقم (2584) ص.
(١) ورى: أي ستره وكنى عنه وأوهم أنه يزيد غيره وأصله من الوراء: أي القى
~~البيان وراء ظهره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٧٧) ص.
# (٢) السداد: سميت به تفاؤلا بالإصابة ما يرمي عنها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٤٢) ص.
# (٣) السكب: يقال فرس سكب أي كثير الجري كأنما يصب جريه صبا، وأصله من سكب
~~الماء يسكبه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 382). ص.
(١) اللحيف: بالتصغير سمي بذلك لطول ذنبه كأنه يلحف الأرض بذنبه أي يغطيها
~~به. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ٢٣٨].
# والحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب اسم الفرس والحمار [4 /
~~35] ص.
(١) عريا أي لا سرج عليه ولا غيره واعرورى فرسه إذا ركبه عريا فهو لازم
~~ومتعهد. [٣ / ٢٢٥] ص.
# (٢) المضمر: الذي يضمر خيله لغزو أو سياق وتضمير الخيل هو ان يظاهر عليها
~~بالعلف حتى تسمن ثم لا تعلف إلا قوتا لتخف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٩٩] ص.
# (٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب ما يكره من صفات الخيل رقم
~~NoteV07P098N١٨٧٥ ولقد مر هذا الحديث في كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> المجلد الرابع صفحة NoteV07P098N464
~~رقم NoteV07P098N11380 مع بيان الايضاح اللغوي. ص.
(١) مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضائل عبد الله بن جعفر رقم NoteV07P099N2428 ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب الدعا
~~إذا أراد سفرا أو رجع [٨ / ١٠٣] ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~يقول إذا ودع انسانا رقم NoteV07P100N3442 وقال: غريب. ص.
(١) زجا: فيزجي: أي يسوقه ليلحقه بالرفاق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٢٩٧] ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب من
~~أراد غزوة [4 / 59] ص.
(1) أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل الثريد رقم NoteV07P102N3765 وقال
~~أبو داود: ضعيف.
# والحيس: هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن أو الدقيق أو فتيت بدل
~~أقط.
# وقال المنذري: في اسناده رجل مجهول. عون المعبود [10 / 256] ص.
# (2) أخرجه أبو داود ms6118 كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم NoteV07P102N3762 ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم رقم NoteV07P103N3763 ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب لعق الأصابع [7 / 106].
# ومسلم كتاب الأشربة باب استحباب لعق الأصابع رقم [129 / 130] ص.
(١) أبو داود كتاب الأطعمة باب ما يقول الرجل إذا طعم رقم NoteV07P104N٣٨٣٣
~~ص.
# (٢) البخاري في صحيحه كتاب الأطعمة باب ما يقول إذا فرغ من طعامه [٧ /
~~١٠٦] ص.
# (٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~يقول إذا فرغ من الطعام، رقم NoteV07P104N3457 ص.
# (4) أخرجه الإمام أحمد في مسنده [5 / 236] ص.
(1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده [4 / 62] ص.
# (2) أخرجه الإمام أحمد في مسنده [2 / 165].
# وأبو داود كتاب الأطعمة باب في الاكل متكئا رقم NoteV07P105N3753.
# والحاكم في المستدرك كتاب الأدب [4 / 279] قال: صحيح ووافقه الذهبي. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في تفتيش التمر المسوس رقم
~~NoteV07P106N٣٨١٤ والحديث مرسلا ص.
# (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأطعمة [٤ / ١٢٠] وقال: صحيح ووافقه
~~الذهبي.
# ومعنى القنع: الطبق الذي يؤكل عليه: وبكسر القاف وضمها <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 115) ص.
(١) الخربز: هو البطيخ بالفارسية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[2 / 19] ص.
# (2) البخاري كتاب الأطعمة باب الرطب والقثاء [7 / 102 و 104] ص.
# (3) مسلم في صحيحه كتاب الأشربة باب استحباب لعق الأصابع رقم
~~NoteV07P107N2031 ص.
# (4) أبو داود كتاب الأطعمة باب في الجمع بين اللونين رقم
~~NoteV07P107N3818 ص.
(1) الترمذي في الشمائل باب ما جاء في أدام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رقم NoteV07P108N161 ض (2) أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب الحلواء والعسل
~~[7 / 100] والأشربة باب شراب الحلواء والعسل [7 / 143] ص.
(١) أبو داود كتاب الأطعمة باب في الجمع بين اللونين رقم NoteV07P109N٣٨١٩
~~ص.
# (٢) أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقم NoteV07P109N٣٢٦.
# والإهالة: الإهالة بكسر الهمزة: هي كل دهن يؤدم به أو الدسم الجامد.
# والنسخة: هي الدهن المتغير الرائحة من طول المكث. <a href="/الكتب
~~/1933_الشمائل-المحمدية">الشمائل المحمدية</a> للترمذي صفحة
~~NoteV07P109N173 ص.
# (3) أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في إدام ms6119 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقم NoteV07P109N185 وقال عبد الله: مفسرا معنى الثفل: ما بقي من
~~الطعام. ص.
(١) الغدة: لحم يحدث من داء بين الجلد واللحم يتحرك بالتحريك، والغدة
~~للبعير كالطاعون للانسان والجمع غدد مثل غرفة وغرف. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنبر [2 / 606] ص.
(1) الترمذي كتاب الأشربة باب ما جاء أن الشراب كان أحب رقم
~~NoteV07P111N1895 وقال: مرسل ص.
# (2) ابن ماجة كتاب الأطعمة باب اللبن رقم NoteV07P111N3321 وقال في
~~الزوائد:
# رجال اسناد هذا الحديث ثقات اه‍ ملخصا. ص.
(1) البخاري كتاب الأشربة باب الشرب بنفسين أو ثلاثة [7 / 146] ص.
# (2) الترمذي كتاب الأشربة باب ما ذكر من الشرب بنفسين رقم
~~NoteV07P112N1886 وقال: غريب. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الأشربة باب الشرب في الزجاج رقم
~~NoteV07P112N3435 قال في الزوائد في اسناده مندل بن علي ومحمد بن إسحاق
~~ضعيفان. ص.
(١) البخاري كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما يقول إذا
~~نام [8 / 85].
# ومسلم كتاب الذكر والدعاء باب ما يقول عند النوم رقم NoteV07P113N2711 ص.
# (2) أبو داود أبواب النوم باب ما يقول عند النوم رقم (5033) ص.
(1) أبو داود كتاب الطهارة باب الجنب يأكل رقم (222 و 223) ص.
# (2) أبو داود أبواب النوم باب ما يقال عند النوم رقم (5024) ص.
# (3) مسلم كتاب الذكر باب ما يقول عند النوم رقم (2715) ص.
# (4) تضور: التضور التلوي من وجع الضرب والجوع. القاموس (2 / 77) ص.
(١) تعار: أي إذا استيقظ ولا يكون إلا يقظة مع كلام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٠٤) ص.
# (٢) الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم (18)
~~ورقم الحديث (3398) وقال: حسن صحيح. ص.
# (3) أبو داود كتاب الطهارة باب السواك لمن قام من الليل رقم (57) ص.
(١) الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما جاء فيمن
~~يقرأ <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> عند المنام رقم (٣٤٠٥) ص.
# (٢) الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم (3404) ص.
# (3) مسحا: بكسر الميم وسكون السين: وهو كساء خشن يعد للفراش من صوف.
# والحديث أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في فراش رسول الله ص رقم
~~(322) ص.
(1) أبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل يبول بالليل رقم (24).
# والنسائي كتاب الطهارة باب ms6120 البول في الاناء رقم (23) ص.
# (2) الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في فراش النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم (1761) وقال: حسن صحيح. ص.
# (3) الترمذي كتاب الطهارة باب في الجنب ينام قبل ان يغتسل رقم (118) ص.
(1) الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في القميص رقم (1762) وقال:
# حسن غريب. ص.
# (2) الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في أحب الثياب رقم (1787) وقال: حسن
~~صحيح غريب. ص.
(1) الترمذي كتاب اللباس باب ما يقول إذا لبس ثوبا جديدا رقم (1767) قال:
~~حسن صحيح غريب. ص.
# (2) الترمذي كتاب اللباس في سدل العمامة بين الكتفين رقم (1736) وقال:
~~حسن غريب. ص.
# (3) أخرجه أبو داود مرفوعا: بلفظ آخر كتاب اللباس باب في الانتعال رقم
~~(4123) ص. (4) الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في القميص (1765) وقال حسن
~~غريب ص.
(1) الترمذي في الشمائل باب ما جاء في تقنع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رقم (118).
# والقناع خرقة توضع على الرأس حين استعمال الدهن. ص.
# (2) أخرجه الترمذي في الشمائل باب ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقم (32) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب اللباس باب كم القميص كم يكون رقم (3577) وقال في
~~الزوائد: في اسناده مسلم بن كيسان الكوفي وهو متفق على تضعيفه. ص.
(١) جندب بن مكيث بن عمرو بن جراد بن يربوع الجهني أخو رافع بن مكيث لهما
~~صحبة. أسد الغابة (١ / ٣٦٢) ص.
# (٢) الفاغية: هي نور الحناء وقيل نور الريحان وقيل نور كل نبت من أنوار
~~الصحراء التي لا تزرع وقيل فاغية كل نبت: نوره <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 461) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في استحباب الطيب رقم (4144) سكة:
~~بضم السين وتشديد الكاف نوع من الطيب عزيز. عون المعبود (11 / 220) ص.
# (4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الهبة باب ما لا يرد من الهدية (3 /
~~205) ص.
(1) الاستجمار هنا: استعمال الطيب والتبخر به مأخوذ من المجمر وهو البخور
~~والألوة: هي العود يتبخر به وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها لغتان
~~مشهورتان وحكى الأزهري: كسر اللام.
# غير مطرة: أي مخلوطة بغيرها من ms6121 الطيب.
# والحديث أخرجه مسيم في صحيحه كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها رقم (2254) ص.
# (2) أخرجه أبو داود في كتاب اللباس باب في السواد رقم (4056) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الخضاب للنساء رقم (4146) ص.
(1) أخرجه أحمد في مسنده (4 / 156) عن عقبة بن عامر. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في الاكتحال رقم (1757) وقال:
~~حسن غريب. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللباس والزينة باب في خاتم الورق فصه حبشي
~~رقم (2094).
# وأبو داود كتاب الخاتم باب ما جاء في اتخاذ الخاتم رقم (4198) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في التخم في اليمين أو اليسار
~~رقم (4208).
# وقال المنذري: أخرجه الترمذي والنسائي. عون المعبود (11 / 287) ص (4)
~~أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب ما جاء في التختم في اليمين واليسار رقم
~~(4209) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في الاخذ من اللحية رقم (2762)
~~وقال غريب. ص.
(١) رفأ: الرفاء: الالتئام والاتفاق والبركة والنماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٤٠).
# والحديث أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a>
~~باب ما جاء فيما يقال للمتزوج رقم (١٠٩١) وقال: حسن صحيح ص.
# (٢) الباءة: يعني النكاح والتزوج يقال فيه الباءة والباء وقد يقصر وهو من
~~المباءة المنزل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 160) ص.
(١) عرف فاطمة: أي ريحها الطيبة والعرف الريح. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢١٧) ص.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الشهادات باب تعديل النساء بعضهن بعضا
~~وذلك من حديث طويل (٣ / ٢٢٧) ص.
# (٣) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~ما جاء في التسوية بين الضرائر رقم (1140) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضائل خديجة أم المؤمنين رقم (75) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب مباشرة الحائض فوق الإزار رقم
~~NoteV07P130N294 ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الغسل باب الجنب يخرج ويمشي، (١ / ٧٩) ص.
# (٢) تقمح أي استف كفا من حبة السوداء يقال قمحت السويق بالكسر إذا
~~استففته <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 107) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب الحناء رقم (3502) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في ms6122 الحجامة رقم (2051) وقال: حسن
~~غريب. ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب الحجامة من هذه الداء (7 /
~~161) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطب والرقي باب في موضع الحجامة رقم (3841) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء ما يطعم المرض رقم (2039) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم
~~(6 / 13) ص.
# (2) أخرجه مسلم في كتاب السلام باب الطب والمرض رقم (2185) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب رقية المريض بالمعوذات رقم (٢١٩٢)
~~ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين رقم (٢١٩٥) ص.
# (٣) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب رقم ٢٦ ورقم الحديث (٢٠٧٥) وقال: غريب
~~أي ضعيف لان في سنده: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة. ص.
# (٤) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في
~~دعاء المريض رقم (3565) وقال: حسن. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في الطيرة رقم (1616) وقال: حسن
~~غريب. ص.
(1) هذا الحديث هو جزء من حديث طويل أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة
~~المسافرين وقصرها باب جامع صلاة الليل رقم (746) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حسن العشرة رقم (4767) ص.
(١) القرف: النهمة والجمع: القراف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 64) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حسن العشرة رقم (4768) ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الحج باب رقم (115) ورقم الحديث (963) وقال: حسن
~~غريب. ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
~~(4 / 229) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب فضل الحامدين رقم (3803)، وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات.
# وآخر الحديث ما بين الحاصرين حديث آخر وهو عند ابن ماجة كتاب الأدب رقم
~~(3804) وعن أبي هريرة وفي اسناده موسى بن عبيدة وهو ضعيف. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~صفة النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3645) وقال حسن غريب. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأدب باب ما ينهى من السباب واللعن (8 /
~~18) ص.
(١) الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> ms6123 باب ما جاء
~~في معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رقم (٢٣٦٢) وقال غريب. ص.
# (٢) الدقل: هو ردئ التمر ويابسه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٢٧) ص.
# (٣) الغرث: غرث يغرث غرثا المراد بذلك الجوع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 353) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب باب ما جاء في معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~(٢٣٦٠) وقال: حسن صحيح.
# (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب الدعاء</a>
~~باب ما يدعو به الرجل إذا خرج من بيته رقم (٣٨٨٤) وقال في الزوائد: في
~~اسناده عبد الله بن حسين ضعفه أبو زرعة والبخاري وابن حبان. ص.
# (٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~يقول إذا خرج من بيته رقم (٣٤٢٧) وقال: حسن صحيح. ص.
# (٤) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب الدعاء</a>
~~باب ما يدعو به الرجل رقم (3884) ص.
(١) تعلق: العلق الخرق وهو أن يمر بشجرة أو شوكة فتعلق بثوبه فتخرقه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 290) ص.
(1) السبتية: فسرها ابن عمر: التي ليس فيها شعر.
# والحديث أخرجه مسلم في كتاب الحج باب الاهلال رقم (1187) ص.
# (2) أخرجه الترمذي في كتاب اللباس باب ما جاء في نعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقم (1772 و 1773) وقال: حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب
~~العلم</a> باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه (١ / ٣٤) ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~صفة البني صلى الله عليه وسلم (4 / 231) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (5134) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الكفارات باب يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رقم (2090) وقال في الزوائد: اسناده ضعيف. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الكفارات باب يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رقم (٢٠٩٢) ص.
# (٢) استراث: من الريث راث ريثا من باب باع أبطأ. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير [1 / 337] ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في انشاد الشعر رقم (2848)
~~وقال: حسن صحيح. ص.
# (4) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (1 / 382) ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب
~~الدعاء</a> (1 / 539) وقال الذهبي: فيه مسروق بن المرزبان ليس بحجة. ص. ms6124
(١) العراجين: هو العرجون أي العود الأصفر فيه شماريخ العذق وهو فعلون من
~~الانعراج: الانعطاف والواو والنون زائدتان وجمعه عراجين.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 203] ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~باب عرق النبي صلى الله عليه وسلم رقم NoteV07P151N٢٣٣٥ ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~باب عرق النبي صلى الله عليه وسلم رقم NoteV07P151N٢٣٣٤. وكتاب الحدود باب
~~حد الزنا رقم NoteV07P151N١٣ ص.
# (٣) الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المؤمنون رقم NoteV07P151N٣١٧٣ ص.
# ) ك عن عمر).
# (٤) وقذ: وقذه الحلم إذا سكنه والوقذ في الأصل: الضرب المثخن والكسر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 212] ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من جهر بها رقم NoteV07P152N788 ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب علامات النبوة في الاسلام (4 /
~~246) وللحديث بقية ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب بول الطفل رقم (286) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 / 325) وقال صحيح
~~ووافقه الذهبي. ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 / 334)، وقال
~~الذهبي: هو في جزء البانياس بغلو وصح نحوه من حديث أنس فأما داود فمتروك.
~~ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب كما مرة يسلم الرجل في الاستئذان رقم
~~(5164). وقال المنذري: في اسناده بقية بن الوليد فيه مقال عون المعبود (14
~~/ 90) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في خفض الصوت رقم 2745 وقال: حسن
~~صحيح. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في تغيير الأسماء رقم (2839) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما يقول إذا أدخل الميت القبر رقم
~~(١٠٤٦) وقال: حسن غريب. ص.
# (٢) الصمات: صمت العليل وأصمت فهو صامت ومصمت إذا اعتقل لسانه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٥١] وصمت من باب قتل بمعنى
~~سكت وصموتا وصماتا فهو صامت <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير (1 / 1473) ص.
(١) فصل: أي بين ظاهر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٤٥١]
~~ب.
# (٢) دمث: أراد به أنه كان لين الخلق في سهولة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ١٣٢] ب.
# (٣) ولا بالمهين: يروى بفتح الميم وضمها، فالضم من الإهانة: أي لا يهين
~~أحدا من ms6125 الناس، فتكون الميم زائدة. والفتح من المهانة: الحقارة الصغر،
~~وتكون الميم أصلية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ٣٧٦] ب.
# (٤) ذواقا: الذواق: المأكول والمشروب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 172] ب.
(١) غضروف الكتف: رأس لوحه، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. (3 /
~~370) ص.
(١) صعد: الصعد بضمتين، جمع صعود، وهو خلاف الهبوط. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 30) ص.
(١) تزلع: زلع قدمه بالكسر يزلع زلعا بالتحريك إذا تشقق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٠٩) ص.
# (٢) رمق: أي يمسك الرمق وهو بقية الروح آخر النفس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 264) ص.
(١) وفيه (كنت أسمعه الهوي من الليل) الهوى بالفتح الحين الطويل من الزمان
~~وقيل هو مختص بالليل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 285)
~~ص.
(١) خصفة: الخصفة: بالتحريك وهي الجلة التي يكنز فيها وتجمع على الخصاف <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٧ و ٣٨) ص.
# (٢) قرظ: أي مدبوغ بالقرظ وهو ورق السلم وبه سمى سعد القرظ المؤذن <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 43) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 322) بلفظ: لو كان عندنا دهن
~~مصباح لاكلناه. ص.
(1) عبد الله بن لحي الحميري أبو عامر الهوزني الحمصي. خلاصة الكمال (2 /
~~114) ص.
(١) أناخ الرجل الجمل إناخة والمناخ بضم الميم موضع الإناخة. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 865). ص.
(١) خثر: أي ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 11) ص.
(١) كرنف وهي أصل السعفة الغليظة، والجمع: الكرانيف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ١٦٨] ص.
# (٢) شفف: الشف النقصان أيضا فهو من الأضداد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 486].
# وفي مجمع الزوائد (10 / 319) تخفقنها بدلا من شففها. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 319) وقال: رواه الطبراني، وأبو
~~يعلى وفيه يحيى بن عبيد الله بن موهب وقد ضعفه الجمهور ووثق وبقية رجاله
~~ثقات. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الذبائح باب النهي عن ذبح ذوات الدر رقم (٣١٨١).
~~وقال في الزوائد: في اسناده يحيى بن عبد الله واهي الحديث. ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> والرقائق رقم (34 / 2977) ص.
(١) صرم: يصرم النخل أي حين يقطع ثمر النخل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 26] ص.
(١) وقصة أبو الهيثم التيهان أوردها الترمذي في الشمائل رقم (١٣٤) ص.
# (٢) قطريان: المراد بذلك ثوب وهو ضرب من البرود فيه حمرة. <a ms6126
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 80] ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الشمائل قريبا من لفظه باب في أدام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رقم (154) ص.
(1) الخنف: جمع خنيف نوع غليظ من أردء الكتان.
# والبرير: هو ثمر الأراك إذا اسود وبلغ.
# والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 322) وقال: رواه الطبراني
~~والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح. ص.
(١) قرح: قرحت أشداقنا: أي تجرحت من أكل الخبط. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٦) ص.
# (٢) حشف: الحشف اليابس الفاسد من التمر وقيل الضعيف الذي لا نوى له
~~كالشيص. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 391) ص.
(1) أورد الحديث ابن الأثير في ترجمة الحصين بن يزيد ويكنى أبا رجاء.
# أسد الغابة (2 / 30) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1933_الشمائل-المحمدية">الشمائل
~~المحمدية</a> باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (348) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الآداب باب استحباب تحنيك المولود، رقم
~~(2150) ص.
(١) نكهة: نكه من بابي نفع وضرب إذا تنفس على أنفه ونكهه نكها يتعدى
~~بنفسه). <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 859) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> رقم (1796).
~~والترمذي كتاب التفسير من سورة الضحى رقم (3345) وقال: حسن صحيح ص.
(١) الرامك: وهو شئ أسود يخلط بالطيب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 265) ص.
(١) محيلا: أي متغيرا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٤٦٣)
~~ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضائل أم أيمن رضي الله عنها رقم (2454) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات بلفظه (2 / 268 و 270) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 265) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 290) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات (2 / 292) ص.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات (2 / 292) ص.
# (3) أخرجه ابن سعد في الطبقات (2 / 292) ص.
# (4) أخرجه ابن سعد في الطبقات (2 / 292) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 292) ص.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 293) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 266 و 267) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [2 / 268] ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز رقم (33) ورقم الحديث (1018) ص.
(1) رماله: بضم وكسرها هو ما ms6127 ينسج من سعف النخل ونحوه ليضطجع عليه (2) يا
~~مال: هكذا في جميع النسخ: يا مال. وهو ترخيم مالك بحذف الكاف، ويجوز كسر
~~اللام وضمها وجهان مشهوران لأهل العربية فمن كسرها تركها على ما كانت ومن
~~ضمها جعله اسما مستقلا. ص.
# (3) دف: الدف المشي بسرعة. ص.
# (4) برضخ: العطية القليلة. ص.
(1) يرفا: غير مهموز هكذا ذكره الجمهور ومنهم من همزه: يرفأ، وهو حاجب لعمر
~~بن الخطاب. ص.
(١) هذه الفقرة أي ما بين الحاصرين قد حذفت من صدر الحديث، فراجع البحث
~~بطوله للامام النووي ففيه فائدة عند هذا الحذف. صحيح مسلم [٣ / ١٣٧٨] ص.
# (٢) أخرجه مسلم بلفظه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~والسير باب حكم الفئ رقم NoteV07P241N49 ص.
أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير
~~باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة رقم
~~NoteV07P242N54، وكان في الحديث نقصا فاستدركته. ص.
(2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [2 / 243] ص.
# (1) أخرجه ابن سعد في الطبقات باب ذكر الصلاة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (2 / 288) ص.
(١) مر الحديث عند البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> وعند ابن سعد كذلك (2 / 267) ص.
(21) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب المغازي (3 / 59) وقال: صحيح ووافقه
~~الذهبي ص.
(١) اجنانه: أي دفنه وستره ويقال للقبر الجنن ويجمع على أجنان.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 307] ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 281) ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [2 / 258] ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [2 / 280 و 281] ص.
# (2) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [2 / 287] ص.
# (3) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى [2 / 285] في باب ذكر من قال كفن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أثواب. ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 281 و 282) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 35) ص.
(١) لدد: اللدود: هو بالفتح من الأدوية ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم
~~ولديدا الفم جانباه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 245) ص.
# وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 ms6128 / 235) باب ذكر اللدود الذي لد به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه. ص.
(١) آبل الزيت: اسم موضع يقال له آبل الزيت وهو بالمد وكسر الباء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 17) ص.
(١) أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب فيمن لم يوتر رقم (١٤٢٠)
~~والنسائي كتاب الصلاة باب المحافظة الصلوات <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> رقم (462) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز رقم (1625) وكتاب الوصايا رقم (2697 و
~~2698)، وقال في الزوائد: اسناده صحيح على شرط الصحيحين. ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب المحاسبة على الصلاة رقم (466 و 467 و
~~468) ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب المحاسبة على الصلاة رقم (466 و 467 و
~~468) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب بيان اطلاق اسم الكفر رقم
~~(134) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء في ترك الصلاة رقم (2618 و
~~2619) وقال: حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب الحكم في تارك الصلاة رقم (464) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب ما جاء في فرض
~~الصلوات رقم (1403) وقال في الزوائد: في اسناده نظر من أجل:
# ضبارة ودويد بن نافع. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد
~~يوم القيامة الصلاة رقم (413) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب قول النبي صلى الله عليه وسلم كل
~~صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه رقم (850) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب الاذان للمسافر (1 / 162) ص.
(1) لعائدة: العائدة: العطف والمنفعة، يقال: هذا لشئ أعود عليك من كذا، أي
~~أنفع،. وفلان ذو صفح وعائدة، أي ذو عطف وتعطف المختار (392) ب.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب الصلوات <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> رقم (16) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (434) ورقم الحديث (616)
~~وقال: حسن صحيح.
# وأخرجه أحمد في مسنده (5 / 251).
# والحاكم في المستدرك كتاب الايمان (1 / 9) وقال: صحيح على شرط مسلم. وكان
~~في الحديث تصحيفا فاستدركته من هذه المصادر المذكورة. ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة ms6129 باب فضل الصلاة لوقتها (1 / 140)
~~والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل رقم (173)
~~وقال: حسن صحيح.
# وراجع التحقيق حول هذا الحديث في سنن الترمذي (1 / 326) تحقيق أحمد شاكر.
~~ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات رقم (422) وايراد
~~الحديث الصحيح وتحقيق وتحقيق لفظه هو: سئل رسول الله ص أي الأعمال أفضل؟
~~قال: الصلاة في أول وقتها ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الصلاة باب المصلى يتنخم رقم (1023) وما بين
~~الحاصرين ليس في سنن ابن ماجة. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~تضعيف الذكر في سبيل الله عز وجل رقم (٢٤٨١) وفي اسناده: زبان بن فائد. عون
~~المعبود (٧ / ١٧٥) ص.
# (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~صفة النار رقم (4326) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم (1274) ص.
. (١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (٣٩٥)
~~وللحديث بقية من أوله فقرات وفي آخره كذلك. ص.
# (٢) لدن: ظرف مكان بمعنى عند <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4
~~/ 246] ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاتي الصبح والعصر رقم
~~(634) وكان في اسم الراوي للحديث تصحيفا فاستدركته منه. ص (2) أخرجه مسلم
~~في كتاب الطهارة باب فضل الوضوء وعقبه رقم (228) ومعنى ذلك الدهر: كله: أي
~~التكفير بسبب الصلاة مستمر في جميع الأزمان لا يختص بزمان دون زمان فانتصاب
~~الدهر كله على الظرفيه. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كثرة الركوع والسجود
~~وفضله رقم (388) وقال: حسن صحيح. ص.
# (2) وفي رواية لفظ صحيح مسلم: غمر: الغمر هو الكثير.
# والحديث أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم (668) ص.
# (3) الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وهكذا لا يوجد رمز (م) في
~~المنتخب (3 / 134) والفتح الكبير (3 / 137) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب ما يقال في الركوع والسجود وعن
~~أبي هريرة وتمام الحديث: فأكثروا الدعاء. ص.
# (٢) تحشروا: أي لا يندبون إلى المغازي ولا تضرب عليهم البعوث، ms6130 وقيل لا
~~يحشرون إلى عامل الزكاة ليأخذ صدقة أموالهم بل يأخذها في أماكنهم <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ٣٨٩] ب.
# تعشروا: أي لا يؤخذ عشر أموالهم. وقيل: أرادوا به الصدقة الواجبة، وإنما
~~فسح لهم في تركها لأنها لم تكن واجبة يومئذ عليهم إنما تجب بتمام الحول. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٢٣٩] ب.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في خبر الطائف رقم (3910) تحشروا ولا تعشروا بصيغة المبني للمجهول.
~~راجع عون المعبود (8 / 267) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل القعود في المسجد رقم (465) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في صلاة العتمة رقم (٤٩٦٤) ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة العصر (١ / ١٤٥ و
~~١٤٦) ص.
# (٣) شظية: الشظية: قطعة مرتفعة في رأس الجبل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 476) ب.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاذان في السفر رقم (1191) وقال
~~المنذري: رجال اسناده ثقات ص.
# (5) أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب الوضوء ثلاثا ثلاثا (1 / 51) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب قول الله تعالى: يا أيها الناس إن
~~الشيطان لكم عدو (٨ / ١١٤) ص.
# (٢) ينهزه: النهز: الدفع. يقال: نهزت الرجل أنهزه، إذا دفعته، ونهز رأسه،
~~إذا حركه. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 136] ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (12 / 232 /
~~13) ص.
# (4) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (12 / 232 /
~~13) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في الهدى في المشي إلى الصلاة
~~رقم (559) ص.
# (2) رمز المصنف للحديث لابن ماجة غير صحيح، فالحديث أخرجه مسلم في صحيحه
~~كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (231) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (١١) ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم (٦٦٦) ص.
# (٣) ينصبه: أي لا يرفعه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~61) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة رقم
~~(554) وقال المنذري: القاسم أبو عبد الرحمن راوي الحديث: فيه مقال. عون
~~المعبود (2 / 265) ص.
(١) أخرجه ms6131 مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> رقم (275) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة رقم
~~(801). وقال في الزوائد: هذا اسناد صحيح ورجاله ثقات. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 300) وفيه أبان بن أبي عباس ضعفه
~~شعبة وأحمد وغيرهما. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 300) وفيه: أشعث بن أشعث
~~السعداني. ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 292) رواه أحمد والطبراني في
~~الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الذكر المستحب عقب الوضوء رقم (234) ص.
(1) أخرجه أحمد بلفظه في المسند (1 / 67) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 224) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير ورواه باسناد آخر وذكره قبل هذا الحديث رقم (18991).
# عن ثعلبة بن عمارة وقال: هكذا رواه إسحاق الديري عن عبد الرزاق ووهم في
~~اسمه والصواب: ثعلبة بن عباد ورجاله موثقون. ص.
(1) أخرجه النسائي في كتاب الطهارة باب ثواب من توضأ كما أمر رقم (147) ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة (1 / 130) ونفى الصحة الذهبي.
~~ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه الصلاة باب فضل السجود والحث عليه رقم (489) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه الصلاة باب فضل السجود والحث عليه رقم (489) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب ما يقال في الركوع
~~والسجود رقم (482) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في كثرة السجود رقم
~~(1424) وقال في الزوائد: اسناد حديث عبادة ضعيف لتدليس الوليد بن مسلم. ص.
(١) غمر: الغمر بوزن الجمر، الكثير. المختار NoteV07P309N٣٧٨ ب.
# ) (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة باب في فضل الصلوات <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> (1 / 200) وقال: صحيح. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة بلفظه وسنده كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في أن
~~الصلاة كفارة رقم (1397). وقال في الزوائد: رجاله ثقات ورواه الترمذي
~~والنسائي عن أبي هريرة. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الصلاة باب في المحافظة على الصلاة
~~لوقتها (1 / 302) رواه الطبراني في الأوسط. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ms6132 (1 / 302) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير وفيه يزيد بن قتيبة. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 297) وقال رواه أحمد وأبو يعلى
~~والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد الله مولى عثمان بن عفان وهو
~~ثقة. ص.
# (2) أورده الهيثمي في الزوائد (1 / 299) وقال: رواه الطبراني في المعاجم
~~الثلاثة إلا أنه موقوف في الكبير ورجال الموقوف رجال الصحيح، ورجال المرفوع
~~فيهم عاصم بن بهدلة وحديثه حسن. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 299) وقال رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه أبان بن أبي عباس وثقه أيوب وكان في الحديث نقص وتصحيف. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 299) وقال رواه الطبراني في
~~الأوسط والصغير وتفرد به يحيى بن زهير القرشي وبقية رجاله رجال الصحيح. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 300) رواه الطبراني في الكبير وفيه
~~المفضل بن صدقة وهو متروك الحديث. ص.
# (2) أورده الهيثمي في الزوائد (1 / 300) وقال: رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه الخليل بن زكريا وهو متروك كذاب. ص.
(١) ذاعرا: ومنه الحديث (لا يزال الشيطان ذاعرا من المؤمن) أي ذا ذعر وخوف،
~~أو هو فاعل بمعنى مفعول: أي مذعور. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 161] ب.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 300) رواه الطبراني في الكبير من
~~رواية أبي مسلم الثعلبي عنه ولم أر من ذكره وبقية رجاله موثقون. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (231) وآخر فقرة
~~لفظها: كفارات لما بينها. ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة والمشي إليها.
# رقم (57) ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة والمشي إليها رقم
~~(54) ص.
(1) كشحه الكشح بوزن الفلس: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف.
# المختار NoteV07P323N452 ب.
# (2) أورده الهيثمي (2 / 36) رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه نافع ابن
~~سليم القرشي وثقه أبو حاتم وبقية رجاله رجال الصحيح. ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب انتظار الصلاة والمشي إليها رقم
~~(55) ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 38) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير والبزار ms6133 وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 38) ورواه الطبراني في الكبير
~~والبزار وأبو أمية الثقفي ولم أحد من ذكره. ص.
(١) وتر: أي نقص. يقال: وترته، إذا نقصته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 148] ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء في ترك الصلاة رقم (٢٦٢١) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الايمان باب ما جاء في ترك الصلاة
~~رقم (٢٦٢٠) وقال: حسن صحيح. ص.
# (٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب بيان اطلاق اسم الكفر على من
~~ترك الصلاة رقم (١٣٤ / ٨٢) ص.
# (٤) مر هذا الحديث وعزوته إلى مصادره وأوله: لكم أن لا تحشروا أخرجه أبو
~~داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما جاء في خبر
~~الطائف رقم (3010) ولا يجبوا: أصل التجبية أن يقوم قيام الراكع وقيل أن يضع
~~يديه على ركبتيه وهو قائم: وقيل السجود وأرادوا أن لا يصلوا، والأول أنسب
~~لقوله لاخير: إلخ وأريد به الصلاة مجازا.
# وقال الخطابي: قوله لا يجبوا: أي لا يصلوا وأصل التجبة: أن يكب الانسان
~~على مقدمه ويرفع مؤخره. عون المعبود (8 / 268) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم (2796 و 2797)
~~وقال: حسن غريب. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم (2798) وقال:
~~حسن. ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم (2798) وقال:
~~حسن. ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب النهي عن التعري رقم (3995) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في ستر عورة الميت عند غسله رقم
~~(3124) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الحمام باب النهي عن التعري رقم (3996 و 3997)
~~ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الحمام باب النهي عن التعري رقم (3996 و 3997)
~~ص.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء: لا تقبل صلاة المرأة
~~رقم (377) وقال حسن.
# وأخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 251) وقال صحيح ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب اللباس فيما تبدي المرأة من زينتها رقم (4086)
~~والحديث مرسل. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب اللباس ms6134 في قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن رقم
~~(4096) ص.
(١) تبان: التبان سراويل صغير يستر العورة المغلظة فقط ويكثر لبسه
~~الملاحون، وأراد به هاهنا السراويل الصغير. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ١٨١] ب.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة في الثوب الواحد (١ /
~~١٠٠) ص.
# (٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة في الثوب الواحد (١ /
~~١٠٠) ص.
# (٤) حقوك: الحقو: موضع شد الإزار وهو الخاصرة ثم توسعوا حتى سموا الإزار
~~الذي يشد على العورة حقوا والجمع أحق حقي مثل فلس وأفلس وفلوس وقد يجمع على
~~حقاء مثل سهم وسهام. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (1 / 199)
~~ب.
# والحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقا (1 /
~~101). وأبو داود كتاب الصلاة رقم (620) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب جماع أثواب ما يصلى فيه رقم (613) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاسبال في الصلاة رقم (623) ص (3)
~~أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به رقم (622) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب السدل في الصلاة رقم (٦٢٩) ص.
# (٢) يشمل: قال الخطابي: اشتمال اليهود المنهى عنه أن يجلل بدنه الثوب
~~ويسبله من غير أن يسبل طرفه، فأما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث فهو أن
~~يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه على عاتقه الأيسر، هكذا يفسر في الحديث عون
~~المعبود [٢ / ٣٣٩] ب.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به رقم
~~(٦٢١) ص.
# (٤) سبلكم: السبل بالتحريك الثياب المسبلة كالرسل والنشر، في المرسلة
~~والمنشورة وقيل: إنها أغلظ ما يكون من الثياب تتخذ من مشاقة الكتان <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 339] ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا صلى في ثوب له أعلام (1 /
~~104) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء إن ما بين المشرق و المغرب
~~قبلة رقم (342 و 344) وقال: حسن صحيح ص.
(١) الرداغ: الردغه بسكون الدال وفتحها: طين ووحل كثير، وتجمع على ردغ
~~ورداغ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٢١٥] ب.
# (٢) عطن: العطن للإبل المناخ والمبرك ولا يكون إلا ms6135 حول الماء والجمع
~~أعطان مثل سبب وأسباب. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> [٢ /
~~٥٦٩] ب.
# (٣) ومحجة: المحجة بفتح الميم جادة الطريق. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> [1 / 167] ب.
# (4) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد والجماعات باب المواضع التي تكره فيها
~~الصلاة رقم (747) ص.
(١) تشمخ: شمخ بأنفه إذا تكبر وتعظم. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> [١ / ٤٣٩] ب.
# (٢) رغام: هو يسيل من الانف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢
~~/ ٢٣٩] ب.
# (٣) مراحها: المراح بالظم: الموضع الذي تروح إليه الماشية: أي تأوي إليه
~~ليلا.
# وأما بالفتح: فهو الموضع الذي يروح إليه القوم أو يروحون كالمغدى للموضع
~~الذي يغدى منه <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 273] ب.
# (4) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد والجماعات باب الصلاة في أعطان الإبل
~~ومراح الغنم رقم (768). وقال في الزوائد: اسناده صحيح.
# وما بين الحاصرين هي آخر فقرة من حديث آخر سيأتي برقم (19174) عزوه. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب النهي عن الصلاة في مبارك الإبل رقم
~~(489) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد والجماعات باب الصلاة في أعطان الإبل
~~رقم (770) ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في مرابض الغنم وأعطان
~~الإبل رقم (348) وقال حسن صحيح. ص.
# (4) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد والجماعات باب الصلاة في أعطان الإبل
~~رقم (769) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد رقم
~~(317) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب حدثنا أبو اليمان (1 / 119) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة في البيعة (1 / 118)
~~ص.
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى بلفظه (2 / 240) ص.
# (2) لما كان الحديث في آخره بياض فلم أجد أقرب الألفاظ له إلا عند ابن
~~سعد في الطبقات الكبرى (2 / 240 و 241) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة إلى المتحدثين والنيام رقم
~~(680) قال الخطابي هذا الحديث لا يصح لضعف سنده راجع عون المعبود (2 / 387)
~~ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يؤمر المصلي ان يدرأ عن الممر بين
~~يديه رقم (685) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدنو من السترة رقم (681) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب ms6136 الصلاة باب ما يستر المصلي رقم (671).
# مؤخرة: قال النووي: المؤخرة، بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال
~~بفتح الخاء مع فتح الهمزة وتشديد الخاء ومع اسكان الهمزة وتخفيف الخاء
~~ويقال آخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء فهذه أربع لغات. راجع عون
~~المعبود (2 / 380) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يؤمر المصلي رقم (686) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة أبواب سترة المصلى باب يرد
~~المصلي (1 / 136) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الخط إذا لم يجد عصا رقم (675) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم (510) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم
~~(505 و 506) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم
~~(505 و 506) ص.
# (4) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي رقم (499) ص.
# (5) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي بلفظه وسنده رقم
~~(242) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال لا يقطع الصلاة شئ، رقم (705)
~~ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقطع الصلاة رقم (688 و 689) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقطع الصلاة رقم (688 و 689) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم (511)
~~ومؤخرة: هي لغة قليلة في آخر الرحل وهي الخشبة التي يستند إليها الراكب.
~~صحيح مسلم (1 / 358) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي رقم (499 و 500) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب سترة المصلي رقم (499 و 500) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم (338) وقال حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلي رقم (510) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم
~~(507) ص.
(1) أخرجه الترمذي في أبواب الصلاة باب ما جاء في مواقيت الصلاة رقم (151)
~~ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ms6137 في المواقيت رقم (392 و 389) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في المواقيت رقم (392 و 389) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح رقم (551)
~~ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعة من صلاة الصبح رقم (552)
~~ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب من أدرك ركعتين من العصر رقم (515)
~~ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الاسفار بالفجر رقم (154)
~~وقال: حسن صحيح ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب المواقت باب الاسفار رقم (550) ص.
(1) أخرجه أبو داود بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب وقت الصبح، رقم (419) ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~المسلمون في ذمة الله عز وجل رقم (3945). وقال في الزوائد: رجال اسناده
~~ثقات إلا أنه منقطع ورقم (3946) وقال في الزوائد: اسناده صحيح. ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاة العشاء (٢٦٢) ص.
# (٢) البردين: البردان والأبردان: الغداة والعشي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 114] ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل صلاتي الصبح والعصر رقم
~~(635) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب الأسواق ودخولها رقم (2234) وقال في
~~الزوائد: في إسناده عيسى بن ميمون متفق على تضعيفه. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المحافظة على الصلوات رقم (423) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب استحباب ركعتي الفجر رقم
~~(725) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي الفجر رقم (1245) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في اعادتهما بعد طلوع
~~الشمس رقم (423).
# وقال الحاكم في المستدرك (1 / 274): صحيح على شرط الشيخين.
# ووافقه الذهبي. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاضطجاع بعدها رقم (١٢٤٧) وقال
~~الترمذي برقم (٤٢٠) حسن صحيح. ص.
# (٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي الفجر رقم (١٢٤٤) ص.
# (٣) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة رقم
~~(١١٥٣) ص.
# (٤) رغب: وفي حديثه أيضا (لا تدع ركعتي الفجر فان فيهما الرغائب) أي ما
~~يرغب فيه من الثواب العظيم. وبه سميت صلاة الرغائب واحدتها رغيبة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ms6138 [2 / 238] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الأربع قبل الظهر وبعدها رقم (1256)
~~وقال: عبيدة ضعيف لا يحتج بحديثه. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (317) ورقم الحديث (428)
~~وقال: حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (٣١٧) ورقم الحديث (٤٢٧) وقال
~~حسن غريب. ص.
# (٢) ترتج: اي لا تغلق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 /
~~193] ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الابراد بالظهر في شدة
~~الحر (1 / 142) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الابراد بالظهر في
~~شدة الحر (1 / 142) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب الابراد بالظهر إذا اشتد الحر رقم
~~(502) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a>
~~باب الدعاء على المشركين (8 / 105) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الصلاة باب ميقات الصلاة في الغيم رقم (694) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب إثم من فاتته العصر
~~(1 / 145) ص.
# (4) أخرجه النسائي كتاب الصلاة باب صلاة العصر في السفر (480) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم (830) والشاهد:
~~النجم. صحيح مسلم (1 / 568) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب من ترك العصر (1 /
~~145) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة قبل العصر رقم (1257) ص (4)
~~أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب العمل في الصلاة باب إذا حكم وهو يصلي
~~فأشار بيده واستمع (2 / 88).
# وأبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد العصر رقم (1259) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت المغرب رقم (414) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة قبل المغرب (1267) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب
~~رقم (1265) وما بين الحاصرين ليس في سنن ابن ماجة، قال في الزوائد: اسناده
~~ضعيف. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الصلاة بعد المغرب
~~أنه في البيت أفضل رقم (604) وقال: حديث غريب. ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ركعتي المغرب أين تصليان رقم (1286)
~~وقال الذهبي في الميزان: إسحاق بن كعب تابعي ms6139 مستور تفرد بحديث سنة المغرب
~~وهو غريب جدا.
# قال المنذري: وأخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث غريب إلا
~~من هذا الوجه والصحيح ما روى عن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يصلى الركعتين بعد المغرب في بيته. عون المعبود (4 / 184) ص.
(١) ملاغاة: وفي حديث سلمان (إياكم وملغاة أول الليل) الملغاة: مغعلة من
~~اللغو والباطل يريد السهر فيه فإنه يمنع من قيام الليل اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 258 ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل التطوع وست ركعات
~~بعد المغرب رقم (433).
# وقال البخاري: عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، منكر الحديث وضعفه جدا ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة بين المغرب
~~والعشاء رقم (1373).
(1) مسكة: يقال: فيه مسكة من خير بالضم أي بقية. المختار NoteV07P389N495
~~ب.
(١) سلخها: السلخ بالكسر. الجلد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[٢ / ٣٨٩] ب.
# (٢) وصم: الوصم: الفترة والكسل والتواني. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 194] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت العشاء الآخرة رقم (418 و 417) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت العشاء الآخرة رقم (418 و 417)
~~ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب آخر وقت العشاء رقم (539 و 538 ص.
# (4) أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب المساجد باب وقت العشاء
~~وتأخيرها رقم (640) ص.
# (5) أخرجهما النسائي كتاب المواقيت باب آخر وقت العشاء رقم (539 و 538 ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في تأخير صلاة العشاء
~~الآخرة رقم (167) وقال: حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب السواك رقم (46).
# والنسائي كتاب المواقيت باب ما يستحب من تأخير العشاء رقم (535) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب النوم قبل العشاء لمن
~~غلب (1 / 150) ص.
# (4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب فضل العشاء وأول
~~الحديث: على رسلكم أبشروا (1 / 149) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب وقت العشاء
~~وتأخيرها رقم (٦٤٤) ص.
# (٢) أخرجه ابن ماجة كتاب ms6140 المساجد باب صلاة العشاء والفجر في جماعة رقم
~~(٧٩٦) ص.
# (٣) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب صلاة العشاء رقم (٧٩٨) وقال في
~~الزوائد: فيه ارسال وضعف. ص.
# (٤) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> رقم (551) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب من كره أن يقال للمغرب
~~العشاء (1 / 147) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 231) وقال رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ضعفه أحمد. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 231) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير وفيه من ضعيف الحديث ومر برقم (19474) ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب الأمر بالوتر قبل الصبح رقم
~~(1685) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر
~~رقم (469) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل مثنى مثنى
~~رقم (752 و 754) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل مثنى مثنى
~~رقم (752 و 754) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الوتر رقم (1418) ص.
# (5) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المسافرين باب صلاة الليل رقم (745) وأبو
~~داود كتاب الصلاة باب في وقت الوتر رقم (1436) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيمن لم يوتر رقم (1406) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب كم الوتر رقم (1409) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استحباب الوتر رقم (1416).
# (2) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب صلاة الليل رقم (751).
# وأبو داود كتاب الصلاة باب في وقت الوتر رقم (1438). ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم رقم
~~(453) وقال حديث حسن ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الدعاء بعد الوتر رقم (1431) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في نقص الوتر رقم (1439) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب من خاف أن لا يستيقظ من
~~آخر الليل فليوتر أوله رقم (755) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل ينام ms6141 عن الوتر
~~وينساه رقم (465).
# وقال أحمد شاكر: الحديث صحيح من طريق أخرى، وأخرجه الحاكم في المستدرك (1
~~/ 302) والبيهقي في السنن الكبرى (2 / 480) وقال الحاكم: وهذا صحيح على شرط
~~الشيخين ووافقه الذهبي وصححه الحافظ العراقي. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القنوت في الوتر رقم
~~(464) وقال: هذا حديث حسن.
# وقال أحمد شاكر: حديث الحسن في القنوت حديث صحيح، وأبو الحوراء ثقة. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوقت الأول رقم
~~(172) وقال هذا حديث غريب، فالحديث الضعيف، وحوله ايضاح وبيان، فراجعه إن
~~شئت في سنن الترمذي (1 / 322) تعليق وتحقيق أحمد شاكر. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء لا صلاة بعد طلوع الفجر
~~إلا ركعتين رقم (419) وقال: غريب ولقد تعقب الحديث أحمد شاكر في سنن
~~الترمذي (2 / 280) وقال بعد تعداد الأسانيد: وهذا أسانيد صحاح. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المسافرين باب الأوقات التي نهي عن الصلاة
~~فيها رقم (825 و 827) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الأوقات التي نهى عن
~~الصلاة فيها رقم (٨٢٩) ص.
# (٢) تسجر: أي توقد كأنه أراد الابراد بالظهر لقوله (أبردوا بالظهر فان
~~شدة الحر من فيح جهنم) وقيل أراد به ما جاء في الحديث الآخر (إن الشمس إذا
~~استوت قارنها الشيطان فإذا زالت فارقها) فلعل سجر جهنم حينئذ لمقارنة
~~الشيطان الشمس، وتهيئته لان يسجد له عباد الشمس فلذلك نهى عن الصلاة في ذلك
~~الوقت.
# قال الخطابي: قوله: (تسجر جهنم) و (بين قرني الشيطان وأمثالها من الألفاظ
~~الشرعية التي أكثرها ينفرد الشارع بمعانيها ويجب علينا التصديق بها والوقوف
~~عند الاقرار بصحتها والعمل بموجبها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 343] ب.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الساعات التي تكره
~~فيها الصلاة رقم (١٢٥٢) وقال في الزوائد: اسناده حسن. ص.
# (٢) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الساعات التي تكره
~~فيها الصلاة رقم (١٢٥٣) وقال في الزوائد: إسناده مرسل ورجاله ثقات. ص.
# (٣) أخرجه مالك في ms6142 الموطأ كتاب <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم
~~(44) والنسائي باب المواقيت رقم (560).
# ولقد ورد في اسم الصحابي حذف أبي واسمه: عبد الرحمن بن عسيلة وكنيته أبو
~~عبد الله الصنابحي. وهكذا الخطأ تداول في كتب السنة ولقد نبه عن ذلك الحافظ
~~ابن حجر في تهذيب التهذيب (6 / 229 و 230) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب اسلام عمرو بن
~~عبسة رقم (832) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة (1 / 152) وأخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب لا تتحروا بصلاتكم رقم (295 و 296) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة (1 / 152) وأخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب لا تتحروا بصلاتكم رقم (295 و 296) ص.
(1) الثرب: شحم قد غشي الكرش والأمعاء رقيق. المختار NoteV07P418N62 ب.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة (1 / 152) ص.
(1) هذا الحديث لم أره في الصحيحين بهذه الألفاظ ولكن الحديث أخرجه النسائي
~~بهذا اللفظ والسند في كتاب المواقيت باب النهي عن الصلاة بعد العصر رقم
~~(573) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب الصلاة بعد الفجر حتى
~~ترتفع الشمس (1 / 152) والنسائي في كتاب المواقيت باب النهي عن الصلاة بعد
~~العصر رقم (571 و 572) ص.
أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة (1 / 152) وأخرجه مسلم في صحيحه
~~كتاب صلاة المسافرين وقصرها رقم (827) ص.
(1) آخر فقرة من الحديث في سنن أبي داود كتاب الصلاة باب وقت العصر رقم
~~(400) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (397).
# والبخاري في صحيحه كتاب صفة الصلاة باب وجوب القراءة للامام (1 / 192 و
~~193) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة، رقم (46) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في وصف الصلاة رقم (302)
~~وقال: حسن. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود رقم (843) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة رقم (238) وقال: حسن. ص.
(١) يدبح: هو الذي يطأطئ رأسه في الركوع حتى يكون ms6143 أخفض من ظهره وقيل: دبح
~~تدبيحا إذا طأطأ رأسه، ودبح ظهره إذا ثناه فارتفع وسطه كأنه سنام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 97] ب.
(١) أنفة: أنفة الشئ ابتداؤه، هكذا روى بضم الهمزة. قال الهروي:
# والصحيح بالفتح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 75] ب.
# (2) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (11 / 86) وقال: عبد الرحيم بن حبيب
~~الخراساني يقع في أحاديثه بعض المناكير. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى رأس الاستفتاح بسبحانك اللهم
~~وبحمدك رقم (760).
# والنسائي كتاب الافتتاح رقم (901) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى رأس الاستفتاح بسبحانك اللهم
~~وبحمدك رقم (760).
# والنسائي كتاب الافتتاح رقم (901) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم (886
~~و 887).
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (758
~~و 759) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم (886
~~و 887).
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (758
~~و 759) ص (2) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة
~~رقم (886 و 887).
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (758
~~و 759) ص (3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة
~~رقم (886 و 887).
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم (758
~~و 759) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب التقصير باب إذا لم يطق قاعدا صلى
~~على جنب (2 / 60).
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في صلاة القاعد رقم (939) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب جواز النافلة قائما
~~وقاعدا رقم (735).
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب التقصير باب صلاة القاعد (2 / 59)
~~ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في صلاة القاعد رقم (937 / 938) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب أفضل الصلاة طول القنوت
~~رقم (756) ص.
(١) مئنة أي إن ذلك مما يعرف به فقه الرجل وكل شئ دل على ms6144 شئ فهو مئنة له،
~~كالمخلقة والمجدرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 290] ب.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم (869)
~~ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النهي عن الاختصار في
~~الصلاة رقم (383) وقال: حسن صحيح.
# ولقد عرف الترمذي في سننه (2 / 223) الاختصار: أن يضع الرجل يده على
~~خاصرته في الصلاة أو يضع يديه جميعا على خاصرتيه. ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (804)
~~ص.
(١) خداج: الخداج: النقصان. يقال: خدجت الناقة إذا ألقت ولدها قبل أوانه
~~وإن كان تام الخلق. وأخدجته إذا ولدته ناقص الخلق وإن كان لتمام الحمل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 12] ب.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (394)
~~وأبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة رقم (807) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب القراءة خلف
~~الإمام رقم (839) وقال في الزوائد: ضعيف. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (36)
~~والبخاري مواقيت الصلاة (1 / 192) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (395).
~~وأبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب رقم
~~(806) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة رقم (394 و
~~34) ص.
# (4) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب من أمن قوما فليخفف رقم (986)
~~وهكذا رواه مسلم بلفظه وسنده برقم (179) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (179) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب رقم (276) ورقم الحديث (376)
~~وقال: حسن صحيح. ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة خلف الإمام رقم
~~(311) وقال: حسن. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (808 و
~~809) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من ترك القراءة في صلاته رقم (808 و
~~809) ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة: خلف الامام
~~رقم (312) وقال: حسن. ms6145
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من رأى القراءة إذا لم يجهر رقم (811)
~~ص.
(١) أخرجه النسائي بلفظه وسنده كتاب الافتتاح باب قراءة أم <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> خلف الامام فيما جهر به الامام رقم
~~(921) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب إذا قرأ الامام فانصتوا رقم
~~(850) وقال في الزوائد: في اسناده جابر الجعفي كذاب والحديث مخالف لما رواه
~~الستة من حديث عبادة. ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة رقم (63).
# قال المناوي في فيض القدير (1 / 416) قال أبو داود وجمع: حديثه غير محفوظ
~~وطعن فيه البخاري في جزء القراءة، وقال البيهقي في السنن الكبري (2 / 156):
~~واجتماع هؤلاء الحفاظ على تضعيفه مقدم على تصحيح مسلم.
# راجع شرح صحيح مسلم للنووي (2 / 46) مطبوعات كتاب الشعب بالقاهرة. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة فيها رقم (٨٤٠) ص.
# (٢) استعجم: أي أرتج عليه فلم يقدر أن يقرأ، كأنه صار به عجمة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 187] ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب أمر من نعس في
~~صلاته رقم (787) وكان في الحديث نقص وزيادة فاستدركته منه ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب جهر الامام بآمين رقم (926 و 927) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التسميع والتحميد والتأمين رقم
~~(74 و 410).
# والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل التأمين (1 / 198) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب جهر المأمون بالتأمين (1 /
~~198) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التسميع والتحميد والتأمين رقم
~~(74 و 410).
# والبخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل التأمين (1 / 198) ص.
# (4) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الجهر بآمين رقم
~~(857) وقال في الزوائد: هذا اسناده صحيح ورجاله ثقات وعن عائشة. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الجهر بآمين رقم
~~(857) وقال في الزوائد: إسناده ضعيف وعن ابن عباس. ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب جهر الامام بآمين رقم (928) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 113) وكان في الحديث تصحيف ms6146
~~فاستدركته منه ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مقدار الركوع والسجود رقم (872) وقال:
~~مرسل وقال الترمذي: اسناده ليس بمتصل. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود رقم (840) وقال المنذري: أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة، وقال
~~الترمذي: حديث حسن صحيح. عون المعبود (3 / 93) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الركوع في الصلاة
~~رقم (871) وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة رقم (111) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الايمان والنذور باب كيف كانت يمين
~~النبي صلى الله عليه وسلم (8 / 164) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 120) وقال: رواه الطبراني في
~~الثلاثة ورجاله ثقات. ص.
(1) نهنهها أي ما منعها وكفها عن الوصول إليه [5 / 139] ب.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب فضل الحامدين (3802) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب القول الذي يفتتح به الصلاة رقم (886)
~~ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب فضل اللهم ربنا لك الحمد (1 / 202) ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب فضل اللهم ربنا لك الحمد (1 / 202) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة رقم (111) ص.
(١) فقمن: يقال: قمن وقمن وقمين: أي خليق وجدير. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ١١١] ب.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في الركوع والسجود رقم (479).
# والنسائي كتاب الافتتاح باب الأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود رقم
~~(1121) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع
~~والسجود رقم (840).
# وابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب الركوع في الصلاة رقم (870 و 871) وقال
~~في الزوائد اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
(1) آراب: الإرب بالكسر: العضو، وجمعه آراب بمد أوله وأرآب بمد ثالثه.
~~المختار NoteV07P456N09 ب.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب السجود رقم (492).
# وأبو داود كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (878) ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب أول ما يصل ms6147 إلى الأرض من الانسان في
~~سجوده رقم (1092) ص.
(1) الغل: بالضم: الطوق من حديد يجعل في العنق واليدين. فيض القدير [1 /
~~373] ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الاعتدال في السجود
~~رقم (275) وقال: حسن صحيح. ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الاعتدال في السجود رقم (493)
~~وأبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم (883) ص.
# (4) يوطن: فيه وجهان: أحدهما أن يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد
~~مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يأوي من عطن إلا إلى إلى مبرك دمث قد أوطنه
~~واتخذه مناخا لا يبرك فيه.
# والوجه الآخر: أن يبرك على ركبتيه قبل يديه إذا أراد السجود، برك البعير
~~على المكان الذي أوطنه وأن لا يهوى في سجوده فيثني ركبتيه حتى يضعها بالأرض
~~على سكون ومهل. قاله الخطابي.
# وقال في عون المعبود: قلت: الوجه الثاني لا يصح ههنا لأنه لا يمكن أن
~~يكون مشبها به، وأيضا لو كان أريد هذا المعنى لما اختص النهى بالمكان في
~~المسجد، فلما ذكر دل على أن المراد هو الأول.
# قال ابن حجر: وحكمته أن ذلك يؤدى إلى الشهرة والرياء والسمعة والتقيد
~~بالعادات والحظوظ والشهوات وكل هذه آفات أي آفات فتعين البعد عما أدى إليها
~~ما أمكن.
# قال المنذري: وأخرجه النسائي وابن ماجة. عون المعبود (3 / 105) ب.
(١) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب النهي عن نقرة الغراب (١١١٣) ص.
# (٢) نكفت: أي لا نضمها ولا نجمعها، من الانتشار يريد جمع الثوب باليدين
~~عند الركوع والسجود. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 184] ب.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (٢٣٠) ص.
# (٢) أخرجه أبو داود بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (٨٧٩)
~~ص.
# (٣) ترب: معنى ترب الرجل: أي افتقر كأنه لصق بالتراب وتربت يداه دعاء
~~عليه: أي لا أصاب خيرا. المختار NoteV07P459N٥٧ ب.
# وكثيرا ترد للعرب ألفاظ ظاهرها الذم، وإنما يريدون بها المدح كقولهم:
# لا أب لك ولا أم لك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 185)
~~ب.
(١) والحديث السابق أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ms6148 كراهية
~~النفخ في الصلاة رقم (٣٨١ و ٣٨٢) وقال: حديث أم سلمة اسناده ليس بذاك
~~وميمون أبو حمزة قد ضعفه بعد أهل العلم. ص (٢) برة: أي مشفقة عليكم
~~كالوالدة البرة بأولادها يعني أن منها خلقكم، وفيها معاشكم، وإليها بعد
~~الموت كفاتكم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 116] ب.
# (3) تقع: أقعي الكلب: جلس على أسته مفترشا رجليه وناصبا يديه. وقد جاء
~~النهي عن الاقعاء في الصلاة، وهو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين.
~~وهذا تفسير الفقهاء، فأما أهل اللغة فالاقعاء عندهم: أن يلصق الرجل أليتيه
~~بالأرض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره. الصحاح (6 / 2465) ب.
(1) أليتيك: الالية بالفتح ألية الشاة، ولا تقل ألية بالكسر ولا لية،
~~وتثنيتها أليان، بغير تاء. المختار NoteV07P461N17.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الجلوس بين
~~السجدتين رقم (896) وفي الزوائد: في اسناده العلاء يروي عن أنس أحاديث
~~موضوعة. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب الجلوس بين
~~السجدتين رقم (894) وما بين الحاصرين فقرة من حديث آخر عند ابن ماجة برقم
~~(895) ص.
(١) وادعم: ومنه حديث أبي قتادة (فمال حتى كاد ينجفل فأتيته فدعمته) أي
~~أسندته. ومنه حديث عمر بن عبسة (شيخ كبير يدعم على عصا له) أصلها يدتعم،
~~فأدغم التاء في الدال. ومنه حديث الزهري (أنه كان يدعم على عسراته) أي يتكئ
~~على يده العسراء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 120) ب.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 126) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير ورجاله ثقات. ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب أول ما يصل إلى الأرض من الانسان
~~رقم (1091)
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرخصة في ذلك للضرورة رقم (888) ص.
# (2) ربضة: ربوض الغنم والبقر والفرس والكلب: مثل بروك الإبل وجثوم الطير،
~~وبابه جلس. المختار NoteV07P463N182 ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب أعضاء السجود رقم (879).
# ومر برقم (19771) ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 124) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير وفيه نوح بن أبي مريم وهو متروك. ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 126) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير ms6149 والأوسط ورجاله موثقون وإن كان في بعضهم اختلاف من أجل التشيع. ص.
(١) كآخية: الآخية بالمد والتشديد: حبيل أو عويد يعرض في الحائط ويدفن
~~طرفاه فيه، ويصير وسطه كالعروة وتشد فيها الدابة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ٢٩] ب.
# (٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢ / ١٢٨) وذلك ما بين الحاصرين فقال
~~رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وثقه دحيم، وضعفه البخاري
~~ومسلم وابن معين وغيرهم. ص.
# (٣) الفقرة الثانية من الحديث أولها: سجد وجهي: أخرجه الترمذي كتاب
~~الصلاة باب ما يقول في سجود <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم
~~(٥٨٠) وقال حسن صحيح. ص.
# (٤) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في
~~دعاء الوتر رقم (3566) وقال: حسن غريب. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب أي
~~الكلام أحب إلى الله رقم (3593) وقال: حسن صحيح ولفظه: سبحان ربي وبحمده.
~~ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر باب فضل سبحان الله وبحمده رقم
~~(2731) ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 129) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير من رواية محمد بن جابر عن أبي مالك ولم أر من ترجمهما. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة
~~رقم (571) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيمن شك في صلاته رقم
~~(1209) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة قريبا من لفظه كتاب إقامة الصلاة باب فيمن شك في صلاته
~~رقم (1210) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نسي أن يتشهد وهو جالس رقم (1023)
~~ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على أكثر ظنه رقم (1015 و
~~1017) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على أكثر ظنه رقم (1015 و
~~1017) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب السهو في الصلاة رقم (572) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يسجد بعد التسليم رقم (1020)
~~ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب ما يفعل من نسي شيئا من صلاته رقم
~~(1261) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك به رقم ms6150 (398
~~و 397) وقال: حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك رقم (396)
~~وقال: حسن. ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يتم على أكثر ظنه رقم (1016)
~~ص.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي فيشك به رقم
~~(398 و 397) وقال: حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نسي أن يتشهد وهو جالس رقم (١٠٢٥)
~~ص.
# (٢) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> من
~~حديث طويل باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابته العلة رقم (2161) ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب التسبيح في الصلاة عن أبي هريرة رقم
~~(1210) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب رقم (261) رقم الحديث (1311) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الدعاء قبل السلام (1 / 211)
~~ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ما يتخير من الدعاء بعد
~~التشهد (1 / 212) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشهد رقم (962) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الآخرة (1 / 211)
~~وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة، رقم (402) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشهد رقم (961) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب التشهد في الصلاة رقم (403) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الجلسة المكروهة رقم (4827) ص.
(١) مذعرة: ذعرة: أفزعه وبابه قطع، والاسم الذعر بوزن العذر، وقد ذعر فهو
~~مذعور. المختار NoteV07P481N١٧٦ ب.
# (٢) الشمس: هي جمع شموس، وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر لشغبه
~~وحدته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 501] ب.
# (3) أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب في السلام رقم (985) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم (121
~~و 430 و 431) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم
~~(121 و 430 و 431) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم
~~(121 و 430 و 431) ص.
# (4) أخرجه النسائي ms6151 كتاب الافتتاح باب السلام بالأيدي في الصلاة رقم
~~(1186) ص.
أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الأحزاب باب إن الله وملائكته (6 /
~~151).
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب في الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم (406) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صفة الصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم رقم (483) وقال: حديث حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الأحزاب (6 / 151).
# ومسلم في كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقم (405)
~~ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بعد التشهد، رقم (968) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم (407).
# وأبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد
~~التشهد رقم (966 و 969) ص.
# (2) يستوفز: الوفز بسكون الفاء وفتحها: العجلة، والجمع: أوفاز يقال نحن
~~على أوفاز أي، سفر قد أشخصنا وإنا على أوفاز ولا تقل على وفاز واستوفز في
~~قعدته إذا قعد قعودا منتصبا غير مطمئن. اه‍ المختار (578) ب.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 86) رواه البزار والطبراني في
~~الأوسط وفيه سعيد بن بشير وفيه كلام. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الامام يحدث بعد ما يرفع رأسه من آخر
~~رجعة رقم (603) وقال الامام الخطابي هذا حديث ضعيف. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب حذف السلام رقم (991).
# والحذف: بفتح الحاء وسكون الذال بعدها فاء: أن لا يمده مدا يعني بترك
~~الإطالة في لفظه ويسرع فيه.
# وقال ابن الأثير: الحذف: هو تخفيفه وترك الإطالة فيه. عون المعبود (3 /
~~305) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في صلاة الليل رقم
~~(1324) وقال في الزوائد: في اسناده أبو سفيان السعدي، قال ابن عبد البر:
~~أجمعوا على أنه ضعيف الحديث. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل يحدث في التشهد
~~رقم (408) وقال هذا حديث ليس بذلك القوي وقد ms6152 اضطربوا في اسناده فالحديث
~~ضعيف. ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب الكلام في الصلاة رقم (1221 و 1222)
~~ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب السلام في الصلاة رقم (912) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم الكلام في الصلاة رقم
~~(537) ص.
(١) الكشر: بكسر الكاف ظهور الأسنان للضحك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ١٧٦] ب.
# (٢) القرقرة: أي الضحك العالي إن ظهر به حرفان أو حرف مفهم عند الشافعية،
~~وقال أبو حنيفة: القهقهة تبطلها مطلقا. فيض القدير [٥ / ٦٤] <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 48] ب.
# (3) أورده الخطيب في تاريخه (11 / 345) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيمن أحدث في الصلاة كيف
~~ينصرف رقم (1222).
# وقال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (2) أورده الخطيب في تاريخه (11 / 345) وقال: تفرد بروايته أحمد ابن مهدي
~~عن ثابت الزاهد عن الثوري هكذا مرفوعا.
# وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 82) رواه الطبراني في الصغير وموقوفا
~~ورجاله موثقون. ص.
(١) رزا: الرز في الأصل: الصوت الخفي، ويريد به القرقرة. وقيل: هو غمز
~~الحدث وحركته للخروج وأمره بالوضوء لئلا يدافع أحد الأخبثين، وإلا فليس
~~بواجب إن لم يخرج الحدث. وهذا الحديث هكذا جاء في كتب الغريب عن علي نفسه.
~~وأخرجه الطبراني عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 219] ب.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 68 / 89) وقال: رواه أحمد ومدار
~~طرقه على ابن لهيعة وعن علي وأما حديث ابن عمر فقال رواه الطبراني في
~~الأوسط والصغير ورجاله موثقون. ص.
(١) قلسا: القلس بالتحريك، وقيل بالسكون: ما خرج من الجوف ملء الفم، أو
~~دونه وليس بقئ، فان عاد فهو القئ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[4 / 100] ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب استئذان المحدث للامام رقم (1101) ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب المساجد باب رقم (32) ذكر نهي النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن أن يبصق الرجل بين يديه أو عن يمينه وهو في صلاته رقم (726)
~~ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ليبزق عن يساره أو تحت قدمه
~~اليسرى (2 / 113) ص. ms6153
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب باب حك المخاظ بالحصى (1 / 112).
# ومسلم كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها رقم
~~(547) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا بدره البزاق فليأخذ بطرف
~~ثوبه (1 / 113).
# ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق رقم (551) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم (476)
~~فكان في الحديث تصحيف ونقص فاستدركته منه. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن البصاق رقم (550) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل الثوم رقم (3806) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية البزاق في
~~المسجد رقم (571) وقال: حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب إذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه (1
~~/ 113) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم (477)
~~ص.
(1) ليعرك: عرك الشئ: دلكه، وبابه نصر. المختار NoteV07P500N337 ب.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 19) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب رفع البصر إلى السماء
~~في الصلاة (١ / ١٩١).
# قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (٢ / ١٩٤): لينتهين: بضم الياء وسكون
~~النون وفتح المثناة والهاء والياء وتشديد النون على البناء للمفعول والنون
~~للتأكيد، وللباقين لينتهن: بفتح أوله وضم الهاء على البناء للفاعل. ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن رفع البصر إلى السماء
~~في الصلاة رقم (٤٢٨ و ٤٢٩) ص.
# (٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن رفع البصر إلى السماء
~~في الصلاة رقم (٤٢٨ و ٤٢٩) ص.
# (٤) مع: يقال: ألمعت بالشئ، إذا اختلسته واختطفته بسرعة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 271] ب.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب الخشوع في الصلاة رقم (1043)
~~وقال في الزوائد: اسناده صحيح. ورجاله ثقات. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الامام بركوع أو ms6154 سجود
~~ونحوهما رقم (427) وتمام الحديث: أن يحول الله رأسه رأس حمار.
# وهذا اللفظ المعزو لمسلم ليس في صحيح مسلم ولا في سنن ابن ماجة.
# وهكذا رواه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب اثم من رفع رأسه قبل
~~الامام.
# والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التشديد في الذي يرفع رأسه رقم
~~(582).
# وأبو داود كتاب الصلاة التشديد فيمن يرفع قبل الامام رقم (609) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 80) وفيه الفضل بن عيسى الرقاش وقد
~~أجمعوا على ضعفه. ص.
# (2) المفقع: فقع أصابعه تفقيعا: فرقعها. المختار NoteV07P503N400 ب.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢ / ٧٩) وقال: فيه ابن لهيعة وفيه كلام
~~وهو ضعيف. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الالتفات في الصلاة
~~رقم (٥٨٩) وقال: حسن غريب. ص.
# (٣) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في التسليم إذا دخل بيته
~~رقم (٢٦٩٨) وقال: حسن غريب. ص.
# (٤) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب
~~ما جاء في الاخذ بالسنة واجتناب البدع رقم (2678) وقال: حسن غريب.
# يلاحظ هنا أن الحديث ممزوج من أصل ثلاثة أحاديث لهذا وضحت كل حديث إلى
~~مظانه. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب الالتفات في الصلاة (1 / 191) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية التشبيك بين
~~الأصابع في الصلاة رقم (386) وقال الترمذي: في اسناده رجل مجهول.
# وجزم الحافظ في التهذيب: بأن الرجل المبهم هنا هو: أبو ثمامة الحناط
~~القماح فهذا اسناد جيد صححه ابن حبان. سنن الترمذي (2 / 228) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 120) وقال رواه أحمد والطبراني في
~~الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(1) أوردهما الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 102) رواه الطبراني في الثلاثة
~~ورجاله ثقات. ص.
# (2) أوردهما الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 102) رواه الطبراني في الثلاثة
~~ورجاله ثقات. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 122) رواه أبو يعلى وفيه موسى ابن
~~عبيدة الربذي وهو ضعيف. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 121) وقال رواه الطبراني في
~~الأوسط والكبير ورجاله ثقات. ص.
(1) أورده ms6155 الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 122) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط واسناده حسن. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب كف الشعر والثوب في الصلاة رقم
~~(1042).
# ولفظه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يصلي الرجل وهو عاقص شعره.
~~ص (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أعضاء السجود والنهى عن كف
~~الشعر رقم (492).
# عقص شعره: العقص: جمع الشعر وسط رأسه.
# ومعنى معقوص: إذا كان شعره منشورا سقط على الأرض عند السجود فيعطى صاحبه
~~ثواب السجود به.
# وإذا كان معقوصا صار في معنى ما لم يسجد وشبهه بالمكتوف. ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 286) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير ورجاله رجال الصحيح. ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب اتيان
~~الصلاة بوقار وسكينة رقم (١٥٢ و ٦٠٢) ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب استحباب اتيان
~~الصلاة بوقار وسكينة رقم (١٥٢ و ٦٠٢) ص.
# (٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب صفة الصلاة باب إذا ركع دون الصف (١ /
~~١٩٩) ص.
# (٤) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~والرقائق باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب رقم (56 و 57 و 58 و 59) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب الوضوء من النوم (١ / ٦٣) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة
~~رقم (٣٧٩) وقال: حسن. ص.
# (٣) من خلوق: الخلوق طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع
~~الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[٢ / ٧١].
# والحديث أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الخلوق للرجال رقم (٤١٦٠).
~~والمراد بذلك: نفي ثواب الصلاة الكاملة للتشبه بالنساء راجع عون المعبود
~~(١١ / ٢٣٤) ص.
# (٤) غرار: الغرار: النقصان. وغرار النوم: قلته. ويريد بغرار الصلاة نقصان
~~هيآتها وأركانها.
# وغرار التسليم: أن يقول المجيب: وعليك، ولا يقول: السلام.
# وقيل: أراد بالغرار النوم: أي ليس في الصلاة نوم و (التسليم) يروى بالنصب
~~والجر، فمن جره كان معطوفا على الصلاة كما تقدم: ومن نصب كان معطوفا على
~~الغرار ويكون المعنى، لا نقص ms6156 ولا تسليم في صلاة، لان الكلام في الصلاة بغير
~~كلامها لا يجوز، اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 357) ب.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رد السلام في الصلاة رقم (٩١٦) ص.
# (٢) والفرج: جمع فرجة، وهي الخلل الذي يكون بين المصلين في الصفوف <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 423] ب.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما يكره من الصلاة رقم (965)
~~وقال في الزوائد: ضعيف لان في سنده الحارث الأعور. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في نقصان الصلاة رقم (775) وقال
~~المنذري: أخرجه النسائي وفي اسناده عمر بن ثوبان ولم يحتج به.
# عون المعبود (3 / 3) ص.
(١) كفل: بكسر الكاف وسكون الفاء أي: موضع قعود الشيطان وفي رواية أبي
~~داود: ذلك كفل الشيطان، يعني مقعد الشيطان، يعنى مغرز ضفره.
# والحديث في الترمذي كما يلي: عن أبي رافع أنه مر بالحسن بن علي وهو يصلي
~~وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها فالتفت إليه الحسن مغضبا فقال: أقبل على صلاتك
~~ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ذلك كفل الشيطان. تحفة الأحوذي [٢ / ٣٨٩ و ٣٩٠] ب.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في كراهية كف الشعر في الصلاة
~~رقم (٣٨٤) وقال: حسن. ص.
# (٣) تعقص: العقصة: الشعر المعقوص، وهو نحو من المضفور وأصل العقص: اللي:
~~وإدخال أطراف الشعر في أصوله. ومنه حديث من لبد أو عقص فعليه الحلق يعني في
~~الحج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 275] ب.
(1) فواحدة: بالنصب أي: فافعل فعلة واحدة أو مرة واحدة لا أزيد منها.
# قال الحافظ: ويجوز الرفع فيكون التقدير فالجائز واحدة أو فيجوز واحدة أو
~~فمرة واحدة تكفي أو تجوز (تسوية الحصا) أي لأجل تسوية الحصا. وحديث معيقيب
~~أخرجه الأئمة الستة. اه‍ عون المعبود (3 / 223) ب.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب العمل في الصلاة باب مسح الحصى في
~~الصلاة.
# والترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية مسح الحصى في الصلاة
~~رقم (380) وقال: حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام ms6157 وأقيمت الصلاة
~~(1 / 171). ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم (64
~~65 و 66) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام وأقيمت
~~الصلاة (1 / 171). ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام
~~رقم (64 65 و 66) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب إذا حضر الطعام وأقيمت
~~الصلاة (1 / 171). ومسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام
~~رقم (64 65 و 66) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب إذا حضرت الصلاة والعشاء رقم (3740)،
~~وفيه: محمد بن ميمون منكر الحديث. عون المعبود (10 / 231) ص.
# (2) أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام رقم (560)
~~ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة رقم (142)
~~وقال: حسن صحيح. ص.
(١) حقن: هو الذي حبس بوله كالحاقب للغائط، والحاقن والحقن سواء <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 416] ب.
# (2) دمر: أي دخل بغير إذن المختار NoteV07P523N166 ب.
# (3) هذا الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (3 / 129) بلفظه وسنده. ص.
# (4) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (3 / 72) وقال: أسنده
~~جماعة عن شعبة ورواه آدم بن أبي اياس عن شعبة فوقفه. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 89) وقال رواه الطبراني وفيه
~~الواقدي وهو ضعيف. ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة (1 / 168) وسكتا عنه. ص (3)
~~أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5 / 412) ص.
(١) لحري: أي جدير وخليق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 /
~~375] ب.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب الأمر بتحسين الصلاة رقم (423)
~~ص.
(1) وتقنع: أقنع رأسه: رفعه. ومنه قوله تعالى: مقنعي رؤوسهم.
# المختار NoteV07P527N436 ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في التخشع في الصلاة رقم
~~(385).
# واختلف في ضبط هذا الحديث: فضبطت هذه الكلمات على المصدرية بالتنوين،
~~وضبطها بعضهم أفعال أمر كما في مرقاة المصابيح (1 / 299).
# ورجح بعض الشارحين أنها مصادر وانها خبر بعد خبر كالبيان لمثنى مثنى، أي
~~ذات تشهد وكذا المعطوفات ولو جعلت أوامر اختل النظم.
# والمشهور والمنقول عن الحافظ العراقي:
# أفعال مضارعة حذف ms6158 منها إحدى التاءين ويدل عليه قوله في رواية أبي داود
~~كتاب الصلاة باب صلاة النهار رقم (1282)، وأن تشهد وهو الأصح.
# راجع عون المعبود (4 / 175).
# وللحديث بقية فراجعه إن شئت حول تحقيق مرتبة هذا الحديث سنن الترمذي (2 /
~~227) تحقيق أحمد شاكر. ص.
# (3) تقدم آنفا تحت رقم 2.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده (4 / 152)
~~وأول الحديث: التثاؤب من الشيطان.
# ولكن عند ابن ماجة مطلع الحديث: إذا تثاءب أحدكم. كتاب إقامة الصلاة
~~والسنة باب ما يكره من الصلاة رقم (968) مر برقم NoteV07P528N20019 ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة (1 / 236) وقال: صحيح على شرط
~~مسلم ووافقه الذهبي. ص.
(١) الغمر: بالتحرك: الدسم والزهومة من اللحم، كالوضر من السمن.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 385] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل رقم (638) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما.
# رقم (641) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة (1 / 256) وقالا: صحيح. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مسح الحصا في الصلاة رقم (934) ص.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 260) وقال: صحيح. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 260) وقال صحيح على شرط مسلم. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل رقم (636) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 54) وفيه: علي بن عاصم وتكلم الناس
~~فيه كما ذكره المزي عن الخطيب. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 54) ومدار الحديث على عمر بن
~~نبهان وهو ضعيف. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 55) وقال رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه زياد الجصاص ضعفه ابن معين. ص.
# (2) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (9 / 448 و 449) ص.
# (3) أورده الخطيب البغدادي في تاريخه (3 / 356) ومر الحديث برقم (20116)
~~ص
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة رقم (684)
~~ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النوم عن الصلاة رقم
~~(177) وقال: حسن صحيح ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة ms6159 رقم (680)
~~ص.
(1) مر عزو هذا الحديث رقم (20142) وهذا لفظ مسلم وأبو داود كتاب الصلاة
~~رقم (438) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في النوم عن الصلاة رقم
~~(177) وقال: حسن صحيح.
# وأبو داود كتاب الصلاة باب في من نام عن صلاة أو نسيها رقم (430 و 433)
~~ص.
(1) أخرجه أبو داود بلفظه كتاب الصلاة باب في من نام عن صلاة أو نسيها رقم
~~(434) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة رقم (310)
~~ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من نام عن صلاة أو نسيها رقم (435)
~~ص.
(1) يهدئه كما يهدأ: هدأ هدءا وهدوءا: سكن. وأهدأه: سكنه، يقال: هدأت
~~الصبي، إذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام وأهدأنه إهداء الصحاح [1 /
~~82] ب.
# (2) والحديث أخرجه الامام مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب النوم عن
~~الصلاة رقم (26).
# ومعي يهدئه: قال ابن عبد البر: أهل الحديث يروون هذه اللفظة بلا همز
~~وأصلها عند أهل اللغة الهمز. قال في المطالع: هو بالهمز: اي يسكنه وينوم من
~~هدأت الصبي إذا وضعت يدك عليه لينام أي حركته. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب متى يتم المسافر رقم (1217).
# وقال المنذري: أخرجه الترمذي بنحوه وقال: حسن صحيح. عون المعبود (4 / 96)
~~ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الاذان في السفر رقم
~~(205) وقال: حسن صحيح. ص.
(1) رمز المصنف: ق: ولكن الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين
~~وقصرها باب صلاة المسافرين وقصرها رقم (686).
# لهذا قال المنذري في عون المعبود (4 / 66) الحديث أخرجه مسلم والترمذي
~~والنسائي وابن ماجة. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 162) رواه أحمد (4 / 413)
~~والطبراني في الأوسط وفيه يونس بن الحارث ضعفه احمد وغيره. ص.
(١) أخرجه مالك في الموطأ قريبا من لفظه ومعناه كتاب قصر الصلاة في السفر
~~باب ما يجب فيه قصر الصلاة رقم (١٧) ص.
# (٢) مولدي: المولدة: التي ولدت بين العرب ونشأت مع أولادهم، وتأدبت
~~بآدابهم. وقال الجوهري: (رجل مولد: إذا كان عربيا غير محض).
# والتليدة: التي ولدت ms6160 ببلاد العجم وحملت فنشأت ببلاد العرب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 225] ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الجمع بين الصلاة في
~~الحضر رقم (188) وقال: فيه حسين بن قيس ضعيف.
# يقول أحمد شاكر في سنن الترمذي (1 / 356) عن هذا الحديث: إنه لم يجده في
~~المستدرك، ولكن الحديث في المستدرك كتاب الصلاة (1 / 275) ورده الذهبي
~~تصحيح الحاكم وقال: فيه حسين بن قيس ضعفوه. ص.
(١) تختمر: اختمرت المرأة: لبست الخمار. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (1 / 248) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كم تصلي المرأة رقم (٦٢٦) ص.
# (٢) عطلا: العطل: فقدان الحلي والمرأة عاطل وعطل، وقد عطلت عطلا وعطلا.
~~ومنه حديث عائشة (كرهت أن تصلي المرأة عطلا، ولو أن تعلق في عنقها خيطا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٢٥٧] ب.
# (٣) سيرا: السيراء بكسر السين وفتح الياء والمد: نوع من البرود يخالطه
~~حرز كالسيور، فهو فعلاء من السير: القد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 433] ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 196) رواه البزار وفيه محمد بن عبد
~~الرحمن البيلماني وهو ضعيف جدا. ص.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢ / ٣٩) وقال: رواه الطبراني في الكبير
~~ورجال الطبراني موثقون. ص.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب فضل <a href="/الكتب
~~/430_صلاة-الجماعة">صلاة الجماعة</a> (١ / ١٦٦).
# ومسلم كتاب المساجد باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-الجماعة">صلاة
~~الجماعة</a> وبيان التشديد في التخلف عنها رقم (649 و 650) ص.
(١) نفس عزو الحديث السابق رقم NoteV07P553N٢٠٢١٤ ص.
# (٢) نفس عزو الحديث السابق رقم NoteV07P553N٢٠٢١٤ ص.
# (٣) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> (١ / ١٦٦) ومسلم كتاب المساجد باب فضل <a
~~href="/الكتب/430_صلاة-الجماعة">صلاة الجماعة</a> وانتظار الصلاة رقم (٢٧٢)
~~و (٦٤٩) ص.
# (٤) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> رقم (246 / 248) ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> رقم (٧٩٠ و ٧٨٧) ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> رقم (٢٤٨) ص.
# (٣) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> رقم (٧٩٠ و ٧٨٧) ص.
# (٤) يجمع: ومنه حديث معاذ (أنه وجد أهل مكة يجمعون ms6161 في الحجر فنهاهم عن
~~ذلك) أي يصلون <a href="/الكتب/211_صلاة-الجمعة">صلاة الجمعة</a>. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 297] ب.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة في المسجد
~~الجامع رقم (1413).
# وقال في الزوائد: اسناده ضعيف. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب كراهية الشروع في نافلة
~~بعد شروع المؤذن رقم (710) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل كثر الخطا إلى المساجد رقم
~~(662) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة رقم
~~(556) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب المشي إلى المساجد رقم (781) وقال في
~~الزوائد: ضعيف.
# وأبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في المشي إلى الصلاة في الظلم رقم
~~(557) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب المشي إلى المساجد رقم (779) ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 30) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وإسناده حسن. ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم (٦٦٩) ص.
# (٢) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢ / ٣٩) رواه أحمد واسناد حسن. ص.
# (٣) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ما جاء في لزوم الجماعة رقم (2166) وقال: حسن غريب. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد رقم
~~(664 و 665) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة
~~رقم (552) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب الابعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا
~~رقم (784) ص.
# (4) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد
~~رقم (664 و 665) ص.
(١) أخرجه أبو داود بألفاظ متقاربة كتاب الصلاة باب التشديد في ترك الجماعة
~~رقم (٥٤٤ و ٥٤٥) ص.
# (٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> رقم (550) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في من خرج يريد الصلاة فسبق بها رقم
~~(560) ص.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل التكبيرة الأولى
~~رقم (241) وقال: وقد روي هذا الحديث عن أنس ms6162 موقوفا. ص.
(1) أورده الهيثمي هذه الأحاديث جملة متتالية في مجمع الزوائد (2 / 38) في
~~باب الصلاة في الجماعة. ص.
(١) كحضر: الحضر بالضم: العدو. وأحضر يحضر فهو محضر إذا عدا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 398] ب.
# (2) المضمر: الضمر بسكون الميم وضمها: الهزال وخفة اللحم وقد ضمر الفرس
~~من باب دخل وضمر أيضا بالضم - ضمرا، بوزن قفل، فهو ضامر فيهما، وأضمر
~~صاحبه، وضمره تضميرا، فاضطمر هو، وناقة ضامر وضامرة. المختار
~~NoteV07P564N304 ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 31) وقال رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه سلمة العبسي ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 30) رواه أبو ليلى وفيه عبد
~~الحكم وهو ضعيف. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 29) وقال رواه أحمد والطبراني في
~~الكبير وفيه يزيد بن زيد الجوجاني لم يرو عنه غير محمد بن زياد وبقية رجاله
~~موثقون. ص.
# (2) نزل: النزل، بوزن القفل، وبوزن عنق أيضا ما يهيأ للنزيل، والجمع
~~الانزال. المختار NoteV07P569N519 ب.
# بوزن عنق أيضا ما يهيأ للنزيل، والجمع الانزال. المختار NoteV07P569N519
~~ب.
# (3) قصر: قصر الشئ بالضم ضد طال، يقصر قصرا، بوزن عنب. اه‍ المختار
~~NoteV07P569N424 ب.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢ / ٢٢ و ٢٣) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير وفيه سعد بن طريف الإسكاف وقد اجمعوا على ضعفه. ص.
# (٢) ينهزه: النهز: الدفع. يقال: نهزت الرجل انهزه إذا دفعته، ونهز رأسه،
~~إذا حركه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 136] ب.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في فضل المشي إلى المسجد
~~رقم (603) وقال: حسن صحيح. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 29) وقال رواه الطبراني في الكبير
~~ورجاله موثقون. ص.
(١) تحادر: ومنه حديث الاستسقاء (رأيت المطر يتحادر على لحيته)، اي ينزل
~~ويقطر وهو يتفاعل، من الحدور. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1
~~/ 353] ب.
(١) يتبشبش: البش: فرح الصديق بالصديق، واللطف في المسألة والاقبال عليه،
~~وقد بششت به أبش. وهذا مثل ضربة لتلقيه إياه ببره وتقريبه وإكرامه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 130] ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 130) وقال: رواه البزار ورجاله
~~ثقات. ص.
(1) سهم جمع: قال الامام الخطابي: ms6163 يريد أنه سهم من الخير جمع له حظان.
# عون المعبود [2 / 286] أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم (574) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء في حرمة الصلاة رقم (2617)
~~وقال: حسن غريب.
# وكتاب التفسير تفسير سورة التوبة رقم (3093) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 22) وقال رواه الطبراني في الكبير
~~والأوسط والبزار وقال اسناده حسن. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 22) وقال: رواه أحمد وفيه ابن
~~لهيعة وفيه كلام. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 246) وقال الذهبي: صحيح. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشديد في ترك الجماعة رقم (543)
~~وقال المنذري أخرجه النسائي وأحمد والحاكم وصححه (1 / 246) عون المعبود (2
~~/ 251) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب التشديد في ترك الجماعة رقم (٥٤٥) ص.
# (٢) مرماتين: المرماة: ظلف الشاة. وقيل ما بين ظلفيها وتكسر ميمه وتفتح.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٢٦٩] ب.
# (٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب وجوب <a href="/الكتب
~~/430_صلاة-الجماعة">صلاة الجماعة</a> (1 / 165) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب ذكر العشاء والعتمة (1
~~/ 147) ص. (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 245) بلفظه ولكن عن ابن عباس
~~وقال الذهبي صحيح. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 247) وقال الذهبي: اسناده صحيح ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 243) ويذكر الحاكم تخريج الحديث في صحيح
~~مسلم ما عدا لفظة (أفضلهم فقها) وقال الذهبي: اسناده صحيح. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 243) وقال الحاكم: هذا شاهد للحديث
~~المار الصحيح.
# وهكذا أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من أحق بالإمامة رقم (578) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت رقم
~~(513) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا لم يتم الامام وأتم من
~~خلفه (1 / 178) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها رقم (981) وقال في
~~الزوائد في اسناده عبد الحميد بن سليمان اتفقوا على ضعفه. ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب جماع الإمامة وفضلها رقم (576) ص.
(1) ترقوته: الترقوة: العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق ms6164 ولا تضم التاء
~~المختار NoteV07P590N57 ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب أيصلي الرجل وهو حاقن رقم (91) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أحق بالإمامة رقم (673) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف في تمام رقم
~~(187) ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء
~~(1 / 180) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام رقم
~~(192) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب إني لاسمع بكاء الصبي رقم (376)
~~وقال: حسن صحيح ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي (1 /
~~181) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي
~~(1 / 181) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة أخذ الأجر على التأذين رقم (527) ص (3)
~~أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب من شكا إمامه إذا طول (1 / 180) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تخفيف الصلاة رقم (777) ص. (2) أخرجه
~~البخاري في كتاب الصلاة باب من شكا إمامه إذا طول (1 / 180) ص.
(١) الأقلف: هو الذي لم يختن والقلفة الجلدة التي تقطع من ذكر الصبي.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 103] ص.
# (2) مهدي بن هلال أبو عبد الله البصري وقال ابن معين: صاحب بدعة يضع
~~الحديث ميزان الاعتدال (4 / 195) ص.
(1) أنشز: النشز، بوزن الفلس: المكان المرتفع من الأرض، وجمعه نشوز: وكذا
~~النشز بفتحتين وجمعه أنشاز ونشاز بالكسر كجبل وأجبال وجبال، ونشز الرجل:
~~ارتفع في المكان، وباب ضرب ونصر، ومنه قوله تعالى (وإذا قيل انشزوا
~~فانشزوا). المختار NoteV07P598N523 ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (679) ص.
(١) أقدر: ومنه حديث الاستخارة (فاقدره لي ويسره) أي أقض لي به وهيئه، وفى
~~حديث رؤية الهلال (فان غم عليكم فاقدروا له) أي قدروا له عدد الشهر حتى
~~تكملوه ثلاثين، يقال: قدرت الامر أقدره وأقدره إذا نظرت فيه ودبرته، ومنه
~~حديث عائشة (فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن) أي أنظروه وأفكروا فيه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ٢٣] ب.
# (٢) فأتجوز: ms6165 أي أخففها وأقللها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[1 / 315] ب.
(١) مصدقا: هو عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ١٨] ب.
# (٢) الشافع: هي التي مع ولدها، سميت به لان ولدها شفعها وشفعته هي، فصارا
~~شفعا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٤٨٥] ب.
# (٣) الربا: ربا الشئ: زاد، وبابه عدا، قال الفراء في قوله تعالى: (فأخذهم
~~أخذة رابية) أي زائدة، كقولك: أربيت، إذا أخذت أكثر مما أعطيت المختار
~~NoteV07P600N١٨٤ ب.
# (٤) وحرزة: بسكون الراء هي خيار المال لان صاحبها يحرزها ويصونها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 367] ب.
(١) شفقا: الشفق والاشفاق: الخوف. يقال: أشفقت أشفق إشفاقا، وهي اللغة
~~العالية. وحكى ابن دريد: شفقت أشفق شفقا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 487] ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ايجاب التكبير وافتتاح الصلاة
~~(1 / 187).
# ومسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن الامام التكبير وغيره رقم (417)
~~ص.
# (2) بدنت: وبدن الرجل من باب ظرف، وبدنا أيضا بوزن قفل أي:
# سمن وضخم. فهو بادن. المختار NoteV07P603N33 ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الامام
~~رقم (605) ص.
# (2) أخرجه مسلم بلفظه إلا أن أوله: (إن كدتم) كتاب الصلاة باب ائتمام
~~المأموم بالامام رقم (413) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الامام
~~بالتكبير وغيره رقم (415) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب النهي عن التلقين رقم (895).
# احتج بهذا الحديث من قال بكراهية الفتح على الامام في الصلاة لكنه ضعيف
~~لا ينهض لمعارضة الأحاديث القاضية بمشروعية الفتح مطلقا. ص.
# وانظر سنن أبي داود الأحاديث القاضية باب الفتح على الامام في الصلاة رقم
~~(893 و 894).
# وقال الخطابي: حديث أبي اسناده جيد وحديث علي هذا من رواية الحارث وفيه
~~مقال. عون المعبود (3 / 176) وانظر الحديث القاضي بجواز الفتح على الامام
~~أخرجه المستدرك (1 / 276) ولفظه: عن أنس قال: كنا نفتح على الأئمة على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: صحيح ووافقه الذهبي.
# راجع مجمع الزوائد (2 / 70) حديث أبي وقال: رواه الطبراني في الكبير
~~ورجاله موثقون. ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب ms6166 الائتمام بالامام رقم (795) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهي عن مبادرة الامام بالتكبير
~~غيره رقم (416) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ايجاب وافتتاح الصلاة (1 /
~~187) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تحريم سيق الامام رقم (115) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الخشوع في الصلاة (1 / 189) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب تحريم سبق الامام بركوع وسجود
~~ونحوهما رقم (426) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الإشارة في الصلاة (2 / 89) ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الآذان باب متى يقوم الناس إذا رأوا الامام عند
~~الإقامة (1 / 164) ص.
# (4) أخرجه البخاري كتاب الآذان بلفظه وسنده باب لا يسعى إلى الصلاة (1 /
~~164) ص.
(١) أخرجه البخاري في كتاب أبواب <a href="/الكتب/430_صلاة-الجماعة">صلاة
~~الجماعة</a> باب من رفع رأسه قبل الامام.
# ولقد ذكر الحافظ في الفتح (2 / 155): لطيفة: ليس للتقدم قبل الامام إلا
~~طلب الاستعجال ودؤاوه أن يستحضر أنه لا يسلم قبل الامام فلا يستعجل في هذه
~~الأفعال. ص.
(1) تتغاص: المنزل غاص بالقوم: ممتلئ بهم. المختار NoteV07P614N374 ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام
~~إذا جهر الامام بالقراءة رقم (312) وقال: حسن. ص.
# وتعقب الحديث أحمد شاكر وقال: صحيح. سنن الترمذي (2 / 119) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الامام الصفوف رقم (812) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (662) ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الامام الصفوف رقم (812) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم (430) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (653) ص.
(١) فليجبذ: الجبذ لغة في الجذب <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[1 / 235] ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (655) ص.
# (3) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (439) ص.
(١) قرعة: إقترعت الإبل إذا اخترتها، ومنه حديث عبد الرحمن (يقترع منكم
~~وكلكم منتهى) أي يختار منكم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 /
~~44] ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (439) ص.
# (3) أخرجه أبو داود ms6167 كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (652) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (٤٣٥) ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف (١ / ١٨٤) ص.
# (٣) عفر: العفرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عفر الأرض، وهو وجهها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 261) ب.
(1) أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب حث الامام على رص الصفوف رقم (816) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (433) ص.
(1) هذا الحديث هو آخر فقرة عند أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم
~~(652) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب إقامة الصفوف رقم (995) قال في
~~الزوائد: الحديث من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازين وهي ضعيفة. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب فضل الصف المقدم رقم (997)
~~وقال في الزوائد اسناد حديث البراء صحيح رجاله ثقات. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (٦٦٢) ص.
# (٢) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها باب فضل ميمنة الصف
~~رقم (١٠٠٧) وقال في الزوائد: في اسناده ليث ابن أبي سليم ضعيف. ص (٣)
~~وهيشات: في الحديث: (ليس في الهيشات قود) يريد القتيل يقتل في الفتنة لا
~~يدرى من قتله، وكذلك حديث ابن مسعود (وإياكم وهيشات الأسواق).
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 287) ب.
# وهيشات الأسواق: أي اختلاطها والمنازعة والخصومات وارتفاع الأصوات واللغط
~~والفتن التي فيها. التعليق على صحيح مسلم لفؤاد عبد الباقي (1 / 323) ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (123) ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 219) وقال: اسناده صحيح على شرطهما
~~ووافقه الذهبي. ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف (657) ص.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف (432) ص.
# (5) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب مقام الامام من الصف رقم (667) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (436) ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كيف يقوم الامام الصفوف رقم (811) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (648) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب تسوية صفوفكم رقم (994) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب ms6168 تسوية الصفوف رقم (128) ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب كم مرة يقول استووا رقم (814) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (٤٣٣) ص.
# (٢) زقاقا: الزقاق بالضم: الطريق، يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 306] ب.
(1) ويرصفون: رصف قدميه: ضم إحداهما إلى الأخرى، وبابه نصر. المختار
~~NoteV07P632N195 ب.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 217) وقال صحيح على شرط الشيخين
~~ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (658) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب صفوف النساء رقم (1002) قال
~~السندي: هذا الحديث من الزوائد كما يفهم من الزوائد لكنه لم يبين حال
~~اسناده. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صف النساء والتأخر عن الصف الأول رقم
~~665 ومر برقم (20606) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الاذان باب قول الرجل فاتنا الصلاة (1 / 163) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر في الرجل يدرك الامام
~~وهو ساجد كيف يصنع رقم (591) وقال: غريب. ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أدرك ركعة من العصر (1 / 146)
~~ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم (609) ص.
# (4) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب من أدرك من الصلاة ركعة (1 / 151)
~~ومسلم كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم (608) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم (607
~~و 162) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب من أدرك ركعة من الصلاة رقم
~~(607 و 162) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يدرك الامام ساجدا رقم (875)
~~ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم
~~يدرك الجماعة رقم (219) وأول الحديث: فلا تفعلا، وقال:
# حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا آخر الامام الصلاة عن الوقت رقم
~~(429) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا أخر الامام الصلاة عن الوقت رقم
~~(427) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهية تأخير الصلاة رقم (648) ص.
(1) أخرجه ms6169 مسلم كتاب المساجد باب كراهية تأخير الصلاة رقم (239) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا أخر الامام الصلاة عن الوقت رقم
~~(430) ص.
(1) أخرجه البخاري في كتاب الاذان باب لا يسعى إلى الصلاة وليأت بالسكينة
~~(1 / 164) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب السعي إلى الصلاة رقم (569) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الآذان باب قول الرجل فاتتنا الصلاة (1
~~/ 163) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب فضل الجلوس في مصلاه رقم (671) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة رقم
~~(800) وقال في الزوائد: اسناده صحيح رجاله ثقات. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب تطهير المساجد وتطيبها رقم (757)،
~~وقال في الزوائد: اسناده فيه انقطاع ولين. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب من بنى لله مسجدا رقم (737) وقال:
~~ضعيف. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب من بنى لله مسجدا رقم (738) وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل بنيان المسجد رقم
~~(319) ولم يتكلم الترمذي على هذا الحديث فقال أحمد شاكر:
# اسناده ضعيف. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء في حرمة الصلاة رقم (٢٦١٧)
~~وقال: حسن غريب. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم
~~(83) ورقم الحديث (3509).
# وقال: حسن غريب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل القعود في المسجد رقم (468) وقال
~~المنذري: في اسناد هذا الحديث عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي وقد ضعفه غير
~~واحد. عون المعبود (2 / 136) ص.
(١) قيم: ومنه الحديث (حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد) قيم المرأة: زوجها
~~لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج إليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[4 / 135] ب.
(1) القمامة: الكناسه. والجمع قمام. المختار NoteV07P655N435 ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 85) وقال الحافظ المنذري بضعفه
~~واعلال العراقي في شرح الترمذي له بان في اسناده جهالة وكذا قال الهيثمي
~~وغيره: في اسناده مجاهيل. ص.
(1) جما: بضم الجيم وشد الميم، أي: مجمعة بلا شرف (ولا يستقيم جعل المعنى
~~غير مرتفعة نظرا إلى أن المشرف ms6170 يطلق أيضا على المطول، لأنه إن أريد بالطول
~~الامتداد في الجهات الأربع فلا يقول به عاقل، لأنه يرجع إلى السعة، وتوسيع
~~المسجد مطلوب لا ينهي عنه، وإن أريد الارتفاع فهو مأذون فيه بنص الخبر
~~الآتي: (ارفع البنيان إلى السماء وسل الله السعة)، وأما ما قارنه قصد
~~ومباهاة فلا فرق في منعه بين طويل وقصير، وجما جمع أجم وهو ثور أو كبش بلا
~~قرن فأطلق القرون على الشرف مجازا.
# مشرفة: كمعظمة، أي اجعلوا لمساكنها شرفات، أو اجعلوا لسورها ذلك أو
~~اجعلوها مرتفعة ارتفاعا حسنا مقتصدا محكما لها من العدو، وذلك لان الزينة
~~إنما تليق بالمدن دون المساجد التي هي بيوت الله. فيض القدير (1 / 84) ب.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 84) رمز المصنف لحسنه. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير قال الذهبي وغيره بأن فيه ضعفا وانقطاعا.
~~ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل عند دخوله المسجد رقم
~~(461) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب تحية المسجد بركعتين رقم
~~(714) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد
~~رقم (463) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل ينعس والامام يخطب رقم (1106)
~~وما بين الحاصرين غير موجود في سنن أبي داود. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب ما يقول إذا دخل المسجد رقم (713)
~~ص.
# (2) بالروح: الروح بالفتح من الاستراحة، وكذا الراحة. والروح أيضا
~~والريحان: الرحمة والرزق. المختار NoteV07P659N208 ب.
(١) وأجلبت: يقال: أجلبوا عليه: إذا تجمعوا وتألبوا. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 282] ب.
(1) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب وجوب الغسل رقم (285) وكان في الحديث
~~نقصا وتقديما وتأخيرا فاستدركته. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الجنب يدخل المسجد رقم (229) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة في النعل رقم (636).
# وقال المنذري في عون المعبود (2 / 48) عند حديث رقم (381) باب الأذى يصيب
~~النعل. وهذا اسناد صحيح صححه الأئمة، المراد به حديث: إذا جاء أحدكم. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في ms6171 حصى المسجد رقم (456) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم (472
~~و 473) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية البزاق في المسجد رقم (472
~~و 473) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم (552 و
~~553) ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد رقم (552 و
~~553) ص.
# (2) أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب المساجد باب النهي عن البصاق في المسجد
~~رقم (56). وأبو داود كتاب الصلاة رقم (470) ص.
(١) قرفة: أي قشرته يريد المخاط اللازق به اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 47] ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن نشد الضالة رقم (568 و 569) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن نشد الضالة رقم (568 و 569) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب ما يكره في المساجد رقم (748) وقال في
~~الزوائد: اسناده ضعيف، وكان في الحديث نقصا وتصحيفا فاستدركته. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب النهي عن البيع في المسجد رقم (1321)
~~وقال: حسن غريب. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب ما يكره في المساجد رقم (750)
~~واسناده ضعيف. ص.
# (4) ستشرفون: أي تتخذون لها شرفات. فيض القدير [1 / 460] ب.
(1) أخرجه ابن ماجة بلفظه وسنده كتاب المساجد باب تشييد المساجد رقم (740)
~~وقال في الزوائد: اسناده ضعيف وقد أخرجه أبو داود بسنده عن ابن عباس مرفوعا
~~بغير هذا السياق لذلك ذكر في فيض القدير (1 / 460) لفظ: (د). ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 144 و 145) قال الذهبي في المذهب على
~~البيهقي: هذا خبر منكر تفرد به عبد الرحمن بن هش.
# وفي القاموس: المحاريب المقاصير والمراد من المحراب هنا الغرفة وصدر
~~البيت وأكرم مواضعه ومقام الامن من المسجد والموضع يتفرد به الملك. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب في ما جاء اجتناب الحائض المسجد رقم
~~(645) وقال في الزوائد: اسناده ضعيف. ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في بناء المساجد رقم (444) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المساجد باب تشييد المساجد ms6172 رقم (741) وفي اسناده
~~أبو إسحاق كان يدلس وجبارة بن المغلس كذاب. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الديات باب ما جاء في الرجل يقتل ابنه رقم (1401)
~~وقال الترمذي: فيه إسماعيل بن مسلم المكي قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل
~~حفظه. ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية البيع والشراء
~~رقم (322) وقال أحمد شاكر حديث صحيح. ص.
(١) الواجد: يقال: وجد ضالته يجدها وجدانا، إذا رآها ولقيها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 156] ب.
(1) عزى المصنف الحديث للترمذي والحاكم ولدى الرجوع لصحة هذا العزو تبين أن
~~الحديث عزوه خطأ:
# فقال المناوي في فيض القدير (1 / 451) رواه الطبراني والديلمي. فايراد
~~الحديث في الاكمال رقم (20856) وعزوه أصح من عزوه هنا. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في حصى المسجد رقم (454) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب تحية المسجد ركعتين رقم
~~(714) ص.
(1) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة باب خروج النساء (1 / 219) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب العيد باب إذا لم يكن لها جلباب (2 / 18) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع النساء إذا كن مع الامام رقم (836)
~~وقال المنذري: مولى أسماء مجهول عون المعبود (3 / 88) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الآذان باب رفع الصوت بالنداء (1 / 158) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الاذان باب فضل التأذين (1 / 158) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الاذان وهرب الشيطان عند سماعه رقم
~~(389 و 388) ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الاذان وهرب الشيطان عند سماعه رقم
~~(389 و 388) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع الصوت بالاذان رقم (511) ص.
(١) المتشحط: أي الذي يتخبط فيه ويضطرب ويتمرغ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 449] ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 253) وفيه عبد الرحمن بن سعد ضعفه
~~ابن معين. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الاذان رقم (387) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل الاذان رقم (206)
~~وقال: غريب ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 205) وقال صحيح على شرط البخاري
~~ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه ms6173 الحاكم في المستدرك (1 / 277) كتاب الجمعة وقال الذهبي:
# خبر شاذ صحيح السند والهيثم وحفص ثقتان. ص.
(١) قي: القي بالكسر والتشديد - فعل من القواء، وهي الأرض القفر الخالية.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ١٣٦] ب.
# (٢) يأذن: أي يسمع، وفي الحديث (ما أذن الله لشئ كاذنه لنبي يتغنى ب<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>) أي ما استمع الله لشئ كاستماعه لنبي
~~يتغنى ب<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، أي يتلوه يجهر به يقال منه:
~~أذن يأذن أذنا بالتحريك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 33]
~~ب.
(١) حصاص: الحصاص: شدة العدو وحدته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 396) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب فضل الاذان رقم (17) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب بدء الاذان رقم (377) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب صلاة العتمة برقم (4964) ص.
(1) فاحدرها: حدر في قراءته وفي أذانه: أسرع، وبابه نصر. اه‍ المختار
~~NoteV07P693N95 ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الترسل في الاذان رقم
~~(195) واسناده مجهول. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 159): وقال الترمذي: في اسناده
~~مجهول. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يؤذن ويقيم آخر رقم (510) وقال
~~المنذري: وأخرجه الترمذي وابن ماجة وفي الجامع الصغير يرمز للحديث: (حم د ت
~~ه‍) وهذا أصح. عون المعبود (2 / 210) ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في حصى المسجد رقم (454) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاذان قبل دخول الوقت رقم (530)
~~وقال داود: شداد مولى عياض لم يدرك بلالا. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن رقم (385) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول عند أذان المغرب رقم (526) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الاذان باب الدعاء عند النداء (1 / 159) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع المؤذن رقم (520) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 379) وقال الهيثمي فيه يزيد بن سنان
~~ضعفه أحمد وجمع وقال البخاري مقارب الحديث وقد رمز المصنف لحسنه. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 379) فيه الربيع بن صبح قال الذهبي
~~ضعيف لكن قال أبو حاتم ms6174 صدوق. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل ما يقول المؤذن رقم
~~(383 و 384) ص.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب استحباب القول مثل ما يقول المؤذن رقم
~~(383 و 384) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول إذا سمع الإقامة رقم (524) قال
~~المنذري: في اسناده رجل مجهول. عون المعبود (2 / 231) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (2 / 28) اسناده حسن. ص.
# (2) يسعر: سعر النار والحرب: هيجها وألهبها، وبابه قطع. وقرئ (وإذا
~~الجحيم سعرت) وسعرت مخففا ومشددا والتشديد للمبالغة المختار
~~NoteV07P707N238 ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم (1070) ص.
# (2) رمز المصنف في الجامع الصغير لهذا الحديث (حم د ن حب ه‍ ك) عن أوس بن
~~أبي أوس وما بين الحاصرين هو حديث آخر ذكره المصنف في الجامع الصغير برقم
~~(2516) وقال المناوي (2 / 549) قال الهيثمي وسنده حسن. وأما تمام الحديث
~~الأول قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن
~~تأكل أجساد الأنبياء. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب فيمن مات يوم الجمعة رقم (1074) وقال:
~~غريب. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في التهجير إلى الجمعة
~~رقم (1094) وفى اسناده عبد الحميد بن عبد العزيز وباقي رجال الاسناد ثقات
~~فالاسناد حسن. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب في فضل الجمعة رقم (1086) ص.
# (3).
# قال المناوي في فيض القدير (1 / 377) قال ابن الجوزي تفرد به عبد العزيز
~~وهو كذاب فهو موضوع. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب في فضل يوم الجمعة رقم (18) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة التي ترجي من
~~يوم الجمعة رقم (461) وقال حسن صحيح.
# وأبو داود كتاب الصلاة رقم (1033) ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة رقم (856)
~~ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب فضل الانصات وترك اللغو يوم الجمعة رقم
~~(1404) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة
~~رقم (498) وقال حسن صحيح ص.
# (3) أخرجه ابن ms6175 ماجة كتاب إقامة الصلاة باب في فضل الجمعة رقم (1084) وقال
~~في الزوائد: اسناده حسن. ص
(١) الكثيب: الرمل المستطيل المحدودب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٥٢) ب.
# (٢) فصم: الفصم: أن ينصدع الشئ فلا يبين، تقول: فصمته فانفصم، وفي الحديث
~~عن صفة الجنة (درة بيضاء ليس فيها قصم ولا فصم).
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٤٥٢] ب.
# (٣) وصم: الوصم: الفترة والكسل والتواني. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٩٤) ب.
# قصم: القصم: كسر الشئ وإبانته، وبالغاء: كسره بلا إبانة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٧٤) ب راجع كلمة (فصم) والتعليق
~~عليها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 452) ب.
(1) يصيخ: أصاخ له استمع. وقال أبو داود: ويصيخ أحيانا كما استمع المضل
~~لصوت ناشد. الصحاح [1 / 426] ب.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب في فرض الجمعة رقم (1081) اسناده
~~ضعيف. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الجمعة للمملوك والمرأة رقم (1054)
~~ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء من كم تؤتي الجمعة رقم
~~(501 - 502) وقال اسناده ضعيف. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من تجب عليه الجمعة رقم (1043) ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 253) وفيه عبد الجبار القاضي أورده
~~الذهبي في الضعفاء. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة
~~رقم (١١٢١) وقال في الزوائد: في اسناده عمر بن حبيب متفق على ضعفه. ص.
# (٢) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب من أدرك من <a href="/الكتب/211_صلاة-
~~الجمعة">صلاة الجمعة</a> رقم (1426) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الجمعة رقم (1118) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الجمعة رقم (1118) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب التشديد في التخلف عن الجمعة رقم (1372)
~~ص.
(1) مجمعون: قاله في يوم جمعة وافقت عيدا، فإذا وافق يوم الجمعة يوم عيد
~~وحضر من تلزمه من أهل القرى فصلوا العيد سقطت عنهم الجمعة عند الشافعي
~~كالجمهور ولم يسقطها أبو حنيفة. فيض القدير [4 / 509] ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد رقم
~~(1060) ص.
(١) أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب فضل <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> ms6176 رقم (652) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر
~~(1127) وقال في الزوائد: اسناده ضعيف ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة شب فيمن ترك الجمعة من غير عذر رقم
~~(1125) ص.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب التغيظ في ترك الجمعة رقم (865) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر رقم
~~(1126) وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب فيمن ترك الجمعة من عذر رقم
~~(1128) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب كفارة من تركها رقم (1041) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في ترك الجمعة من غير عذر
~~رقم (500) وقال: حسن. ص.
(١) الصبة: أي جماعة منها <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 4]
~~ب.
(١) ردهة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 246] ب.
(1) أخرجه أحمد في مسنده عن سمرة بن جندب (5 / 8) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الكلام والامام يخطب رقم (1100) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب التحية والامام يخطب رقم (59) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب الصلاة بعد الجمعة رقم (881) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل الجمعة رقم (١٠٣٨).
# والربائث جمع ربيثة وهي الامر الذي يحبس الانسان عن مهامه. ص.
# (٢) المهجر: أي المبكر إليها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(5 / 246) ب.
(1) أخرجه النسائي كتاب الإمامة باب التهجير إلى الصلاة رقم (865) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب فضل التهجير يوم الجمعة رقم (850) ص (3)
~~أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب اللبس للجمعة رقم (1065) ص.
(١) غشوا: أي ازدحموا عليه وكثروا. يقال: غشيه يغشاه غشيانا إذا جاءه،
~~وغشاه تغشية إذا غطاه، وغشى الشئ إذا لابسه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 369) ب.
(1) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب التبكير إلى الجمعة رقم (1388) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن نعس يوم الجمعة رقم
~~(526) وقال حسن صحيح ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 277) وقال: صحيح ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدنو من الامام ms6177 عند الموعظة رقم
~~(1095) ص.
(١) قصبه: القصب بالضم: المعى، وجمعه: أقصاب وقيل: القصب اسم للأمعاء كلها.
~~وقيل: هو ما كان أسفل بالبطن من الأمعاء. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٦٧) ب.
# (٢) وآنيت: أي آذيت الناس بتخطيك، وأخرت المجئ وأبطأت اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 78] ب.
(١) الحبوة: الاحتباء: هو أن يضم الانسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به
~~مع ظهره، ويشده عليها، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب والاسم الحبوة
~~بالكسر والضم، والجمع حبا وحبا، ونهى عنها لان الاحتباء يجلب النوم فلا
~~يسمع الخطبة، ويعرض طهارته للانتقاض.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 335 و 336] ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الاحتباء والامام يخطب رقم (1098) ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم إقامة الانسان من موضعه المباح
~~الذي سبق إليه (2178) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في النهي عن تخطى الناس
~~يوم الجمعة رقم (1115) مر برقم (21202) ص.
# (2) مئنة: المئنة: العلامة. المختار NoteV07P748N485 ب.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة رقم
~~(1097) وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب الطيب والسواك يوم الجمعة رقم (850)
~~والبخاري كتاب الجمعة باب فضل الجمعة (2 / 3) ص.
(1) هذا الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وهكذا في المنتخب والفتح
~~الكبير. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الغسل للجمعة رقم (339) ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الجمعة (2 / 4) ص.
(١) ومسوا: وفي حديث أي قتادة والميضأة (فأتيته بها فقال: مسوا منها) أي
~~خذوا منها الماء وتوضأوا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ /
~~٣٢٩] ب.
# (٢) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب الأمر بالغسل يوم الجمعة رقم (١٣٧٧)
~~ص.
# (٣) غسل: ذهب كثير من الناس أن (غسل) أراد به المجامعة قبل الخروج إلى
~~الصلاة، لان ذلك يجمع غض الطرف في الطريق. يقال:
# غسل الرجل امرأته بالتشديد والتخفيف إذا جامعها، وقد روى مخففا. في
~~الهروي:) وقال أبو بكر معني (غسل) بالتشديد:
# اغتسل بعد الجماع ثم اغتسل للجمعة، فكرر بهذا المعني).
# وقيل: أراد غسل غيره واغتسل هو، لأنه إذا جامع ms6178 زوجته أحوجها إلى الغسل.
# وقيل: أراد بغسل غسل أعضائه للوضوء، ثم يغتسل للجمعة.
# وقيل: هما بمعنى واحد وكرره للتأكيد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 367] ب.
(1) بكر وابتكر: قالوا: بكر فلان أسرع، وابتكر أدرك الخطبة من أولها، وهو
~~من الباكورة أول الفاكهة المختار NoteV07P753N45 ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة
~~رقم (496) وقال: حسن. ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب الدهن للجمعة (2 / 4) ص.
# (4) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب فضل الغسل يوم الجمعة (2 / 3).
# وأبو داود كتاب الطهارة باب في الغسل للجمعة رقم (337) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ايجاب الغسل يوم الجمعة (1379) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب الطيب للجمعة (2 / 3).
# ومسلم كتاب الجمعة باب وجوب غسل الجمعة رقم (846) ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب الأمر بالسواك يوم الجمعة رقم (1376)
~~ص (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة
~~رقم (497) وقال: حسن ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة في الغسل للجمعة رقم (336) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجمعة رقم (844) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في السواك والطيب يوم
~~الجمعة رقم (٥٢٨) وقال حسن. ص.
# (٢) يستن: الاستنان: استعمال السواك، وهو افتعال من الأسنان: أي يمره
~~عليها. ومنه حديث الجمعة (وأن يدهن ويستن). اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 411] ب.
أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل (2 / 7) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل (2 / 6)
~~ص.
# (2) مر الحديث منه الفقرة الأولى عن ابن عباس رقم (21249) ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب من أين تؤتى الجمعة (2 / 8) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الإجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة رقم
~~(1035) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة التي ترجى في
~~يوم الجمعة رقم (490) وقال: حسن غريب. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الساعة التي ترجي في
~~يوم الجمعة رقم (489) وقال: غريب. ص. ms6179
(1) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم
~~الجمعة رقم (1432 و 1433) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب ذكر الساعة المستجابة في يوم الجمعة (2
~~/ 16) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب التواضع (8 / 131) ص.
# (2) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة باب فضل السجود والحث عليه، رقم (488) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب فضائل <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب
~~رقم (17) ورقم الحديث (2911) وما بين الحاصرين تفسير من أبي النضر).
# وقال الترمذي: غريب. راجع تحفة الأحوذي (8 / 230) ص.
# (2) أذرعاء ولا أشقياء: بالذال المعجمة جمع ذرع ككتف وهو الطويل اللسان
~~بالشر والسيار ليلا ونهارا، يريد عليه الصلاة والسلام بذلك لو فعلتم ما
~~أمرتم به من التطوع بالصلاة وتوكلتم على الله حق توكله لأكلتم رزقكم مساقا
~~إليكم من غير نصب ولا تعب ولا جد في الطلب، ولما احتجتم إلى كثرة اللد
~~والخصومة والسعي ليلا ونهارا في تحصيلها من غير إجمال في الطلب. فيض القدير
~~[4 / 37] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الرجل التطوع في بيته رقم (1031)
~~ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في فضل صلاة التطوع في
~~البيت رقم (450) وقال: حسن. ص.
(١) سبحته: أي نافلته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 331]
~~ب.
(١) من ثابر: أي دام، قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~المثابرة: الحرص على الفعل والقول وملازمتهما.
# أربع ركعات: من ثنتي عشرة ركعة. اه‍ تحفة الأحوذي [2 / 466] ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة
~~ثنتي عشرة ركعة من السنة رقم (414) وقال: غريب.
# وقال أحمد شاكر: الحديث حسن أو صحيح.
# والنسائي كتاب قيام الليل رقم (1795 و 1796) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب ثواب من صلى في اليوم والليلة رقم
~~(1804) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم (103) ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء فيمن صلى في يوم والليلة
~~رقم (415) وقال: حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~التجارة في العزو، رقم (2768) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الاذان ms6180 باب بين كل أذانين صلاة (1 / 161) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم (102) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب عقد الشيطان على قافية الرأس (٣ /
~~٦٥) ص.
# (٢) تعار: أي استيقظ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 204]
~~ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب فضل من تعار من الليل فصلى (2 /
~~68) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب ما يكره من ترك قيام الليل (2 /
~~68) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب افتتاح صلاة الليل بركعتين رقم
~~(1309) وما بين الحاصرين موقوف على أبي هريرة. ص.
(١) المقنطرين: أي: أعطي قنطارا من الاجر. جاء في الحديث أن القنطار ألف
~~ومائتا أوقية، والأوقية خير مما بين السماء والأرض. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 113] ب.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في قيام الليل رقم
~~(1332). قال في الزوائد: هذا اسناد فيه سنيد بن داود وشيخه يوسف بن محمد
~~ضعيفان. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في فضل قيام الليل رقم
~~(1333) وقال في الزوائد ما خلاصته:
# قد تواردت أقوال الأئمة على عد هذا الحديث في الموضوع على سبيل الغلط لا
~~التعمد وخالفهم القضاعي فمال في الحديث إلى ثبوته.
# وذكر القاري في الموضوعات الصغرى رقم (360) واتفق الحافظ على أنه من قول
~~شريك لثابت. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في الدعاء والذكر
~~رقم (١٧٢) ص.
# (٢) الصبحة: هي النوم أول النهار، لأنه وقت الذكر، ثم وقت طلب الكسب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 7] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الحث على قيام الليل رقم (1437) وقال
~~المنذري: في اسناده محمد بن عجلان. عون المعبود (4 / 324).
# توفى سنة (148) راجع ترجمته في ميزان الاعتدال (3 / 647) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في
~~دعاء النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3549) وقال: غريب. ص.
# (2) كاسية في الدنيا عارية في الآخرة: قال الحافظ: واختلف في المراد
~~بقوله كاسية وعارية على أوجه:
أحدهما: كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغنى، عارية في الآخرة من الثواب
~~لعدم العمل ms6181 في الدنيا.
# ثانيها: كاسية بالثياب لكنها شفافة لا تستر عورتها فتعاقب في الآخرة
~~بالعرى جزاء على ذلك (ثالثها: كاسية من نعم الله، عارية من الشكل الذي تظهر
~~ثمرته في الآخرة بالثواب.
# رابعها: كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من ورائها فيبدو صدرها فتصير
~~عارية، فتعاقب في الآخرة.
# خامسها: كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح، عارية في الآخرة من العمل
~~فلا ينفعها صلاح زوجها، كما قال تعالى: (فلا أنساب بينهم) ذكر هذا الأخير
~~الطيبي ورجحه لمناسبة المقام، واللفظة إن وردت في أزواج النبي صلى الله
~~عيله وسلم لكن العبرة بعموم اللفظ.
# قال ابن بطال في هذا الحديث: إن المفتوح في الخزائن تنشأ عنه فتنة المال
~~بأن يتنافس فيه فيقع القتال بسببه، وأن يبخل به فيمنع الحق، أو يبطر فيسرف،
~~فأراد صلى الله عليه وسلم تحذير أزواجه من ذلك كله، وكذا تزول الفتنة، ولا
~~سيما في الليل لرجاء وقت الإجابة لتكشف أو يسلم الداعي ومن دعا له. تحفة
~~الأحوذي [٦ / ٤٤٠ و ٤٤١] ب.
# (٢) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب
~~العلم والعظة بالليل (1 / 40).
# صواحب الحجر: بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة وهي منازل أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# عارية: وهي مجرورة في أكثر الروايات على النعت.
# قال السهيلي: إنه الأحسن عند سيبويه لان رب عنده حرف جر يلزم صدر الكلام،
~~قال: ويجوز الرفع على اضمار مبتدأ والجملة في موضع النعت، هي عارية.
# فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر (1 / 188) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب ما جاء في الوتر (2 / 30) ص.
(1) مر هذا الحديث مع بيان ضبطه وعزوه رقم (20091 و 20092) وقلت هناك
~~للحديث بقية:
# قال محمد: وحديث الليث بن سعد (هو حديث صحيح) يعني أصح من حديث شعبة. سنن
~~الترمذي (2 / 227) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين رقم (787). ومر الحديث برقم (19705)
~~ص.
(١) جرير: الجرير: حبل من أدم نحو الزمام، ويطلق على غيره من الحبال
~~المضفورة. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 259] ب.
(١) فليحصب: ومنه حديث ابن عمر (أنه رأى رجلين يتحدثان والامام ms6182 يخطب،
~~فحصبهما) أي رجمهما بالحصباء يسكتهما <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 394] ب.
(1) يحاجه: الحجة: الدليل والبرهان. يقال: حاججته حجاجا ومحاجة، فأنا محاج
~~وحجيج. فعيل بمعنى مفاعل. ومنه الحديث (فحج آدم موسى) أي غلبه بالحجة. [1 /
~~341] ب.
# (2) نصب: النصب: التعب. وقد نصب ينصب، ونصبه غير وأنصبه.
# [5 / 62] ب.
(١) الموجبين: وفي الحديث (من فعل كذا وكذا فقد أوجب) يقال:
# أوجب الرجل، إذا فعل فلا وجبت له به الجنة أو النار. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 153] ب.
(١) قيلوا: المقيل والقيلولة: استراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم.
~~يقال: يقيل قيلولة فهو قائل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 /
~~133] ب.
(1) راجع لفظ الحديث في مسند الإمام أحمد (4 / 125) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب أبواب السلام باب في إماطة الأذى عن الطريق رقم
~~(5220) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الضحى رقم (1275) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم (475)
~~وقال حسن غريب. ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم (475)
~~وفي اسناده: نهاس بن قهم ضعيف. ص.
# (4) مجرما: بالجيم كمعظم بضبط المصنف أي: حولا كاملا. فيض القدير [6 /
~~147] ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة الضحى رقم (٤٧٣)
~~وقال: غريب. ص.
# (٢) ترمض: هي أن تحمي الرمضاء وهي الرمل، فتبرك الفضال من شدة حرها
~~وإحراقها أخفافها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 264] ب.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب صلاة التطوع (1 / 314) وقال صحيح على
~~شرط مسلم. ص.
(1) لقد ورد اسم الصحابي هنا فيه تصحيف والصواب:
# سمحج الجني، وقيل: سمهج سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: عبد الله.
# راجع أسد الغابة لابن الأثير (2 / 453) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب التهجد باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى (2 / 70) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب القدر باب ما جاء في الرضا بالقضاء رقم (2151)
~~وقال: غريب. ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 314) وقال: رواته ثقات، ووافقه
~~الذهبي. ص.
(1) بالدلجة: أدلج: سار من أول الليل، والاسم الدلج بفتحتين والدلجة
~~والدلجة، بوزن الجرعة والضربة. المختار NoteV07P815N164. ms6183
(1) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام الليل رقم (178)
~~ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل التطوع في البيت رقم (1434) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب قيام شهر رمضان رقم (1605) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب صلاة النافلة في بيته
~~رقم (781) ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان رقم (761)
~~ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة التسبيح رقم (1283) والحديث صحيح
~~راجع عون المعبود (4 / 176 و 177) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في صلاة التسبيح رقم (482)
~~وقال غريب. ص.
(١) وطلبة: الطلبة بكسر اللام الحاجة، والاطلاب انجازها وقضاؤها يقال: طلب
~~إلي فأطلبته: أي أسعفته بما طلب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 131) ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصدقة في الكسوف (2 / 43) ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم (16) رقم الأحاديث (1487 و 1488 و
~~1491) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب الأمر بالاستغفار في الكسوف رقم (1504)
~~ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب القول في السجود في صلاة الكسوف رقم
~~(1497) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~(904 و 10) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~(904 و 10) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الكسوف باب الصلاة في كسوف الشمس (2 / 42) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الكسوف رقم (1165) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة الكسوف رقم (١١٦٥) ص.
# (٢) تكعكعت: أي أحجمت وتأخرت إلى وراء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 180] ب.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الكسوف باب صلاة الكسوف جماعة (2 / 46).
# ومسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم رقم (907) ص.
(١) قطفا: القطف بالكسر العنقود، وهم اسم لكل ما يقطف، كالذبح والطحن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 84] ب.
# (2) يحطم: حطمه، من باب ضرب، أي: كسره، فانحطم وتحطم، والتحطيم التكسير،
~~والحطمة: من أسماء النار، لأنها تحطم ما تلقى.
# المختار NoteV07P829N109 ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة ms6184 باب السجود عند الآيات رقم (1185) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب رفع اليدين في الاستسقاء رقم (1161) ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 325) وقال، صحيح الاسناد، ووافقه
~~الذهبي. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 268) وهو مما بيض له الديلمي في
~~الفردوس لعدم وقوفه على سنده وكان في الحديث تصحيفا فاستدركته. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 399) وفيه شعيب بن أيوب الصريفي
~~أورده الذهبي في الضعفاء. ص.
(١) واكفا: وكف البيت وكفا ووكيفا وتوكافا، أي: قطر، وناقة وكوف أي غزيرة.
~~الصحاح [٤ / ١٤٤١] ب.
# (٢) دارعا: وفي حديث أبي رافع (فغل نمرة فدرع مثلها من نار) أي:
# ألبس درعا من نار. ودرع المرأة: قميصها. وادرعها إذا لبسها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 114] ب.
# (3) ممرعا: الريع بالفتح النماء والزيادة، وأرض مريعة بالفتح بوزن مبيعة
~~أي: مخصبة. وريعان كل شئ أوله، ومنه ريعان الشباب، وفرس رائع: أي جواد
~~المختار NoteV07P834N211 ص.
(١) طبقا: أي مالئا للأرض مغطيا لها. يقال غيث طبق: أي عالم واسع.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ١١٣] ب.
# مجللا: أي يجلل الأرض بمائة، أو بنباته. ويروى بفتح اللام على المفعول <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ٢٨٩] ب.
# غدقا: الغدق بفتح الدال: المطر الكبار القطر. يقال: أغدق المطر يغدق
~~إغداقا فهو مغدق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 345] ب.
(١) رائث: اي غير بطئ متأخر. راث علينا خبر فلان يريث إذا أبطأ.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 287] ب.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 328) وقال صحيح الاسناد. ص.
(١) قصيفا: وفى حديث موسى عليه السلام وضربه البحر فانتهى إليه وله قصيف
~~مخافة أن يضربه بعصاه أي صوت هائل يشبه صوت الرعد.
# ومنه قولهم رعد قاصف أي شديد مهلك لشدة صوته. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ٧٤] ب.
# (٢) دلوقا: الاندلاق: خروج الشئ من مكانه [٢ / ١٣٠].
# (٣) زبرجا: الزبرج: الزينة والذهب والسحاب <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٢٩٤] ب.
# (٤) رذاذا: الرذاذ: أقل ما يكون من المطر، وقيل: هو كالغبار.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٢١٧] ب.
# (٥) قطقطا: القطقط بالكسر: أصغر المطر. يقال قطقطت السماء فهي مقطقطة.
~~الصحاح [٣ / ١١٥٤] ب.
# (٦) سجلا: من السجل: الصب يقال: سجلت الماء سجلا إذا صببته ms6185 صبا متصلا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٣٤٤] ب.
# (٧) بعاقا: بالضم: المطر الكثير الغزير الواسع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ١٤١] ب.
# (٨) محضها ومخضها: المحض: الخالص من كل شئ، ومنه حديث عمر لما طعن شرب
~~لبنا فخرج محضا أي خالصا على جهته لم يختلط بشئ والمحض في اللغة: اللبن
~~الخالص، غير مشوب بشئ ومنه الحديث (بارك لهم في محضها ومخضها) أي الخالص
~~والممخوض. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٠٢) ب.
# ومذقها: المذق: المزج والخلط، يقال: مذقت اللبن، فهو مذيق، إذا خلطته
~~بالماء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 311) ب.
(١) الثمد: الثمد بالتحريك: الماء القليل، أي أفجره لهم حتى يصير كثيرا <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ٢٢١] ب.
# (٢) أنشأت: يقال: نشأ وأنشأ، إذا خرج وابتدأ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٥ / ٥١] ب.
# (٣) شامية: وفي الحديث (إذا نشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة أي:
~~أخذت نحو الشأم <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 437] ب.
# (4) الجنوب: الريح المقابلة للشمال. المختار NoteV07P838N84 ب.
(1) تغزر: الغزارة: الكثرة، وبابه ظرف، فهو غزير. اه‍. المختار
~~NoteV07P839N372 ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (2 / 208) وأورد الحديث بلفظ الذي رواه
~~الديلمي لأنه أوضح لما جاء في الجامع الصغير. ورمز له المصنف بضعفه. ص.
(1) تميم الداري: أبو رقية الداري مشهور في الصحابة كان نصرانيا وراهب أهل
~~عصره، وعابد أهل فلسطين وقدم المدينة فأسلم، وتوفى في فلسطين، بيت جبرين.
~~الإصابة لابن حجر (1 / 305) ومر الحديث مرفوعا برقم (18885) ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقوت الصلاة رقم (6) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه رقم (231) ص (2)
~~أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في أن الصلاة كفارة رقم
~~(1397) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (5134) ص
(1) أخرجه مسلم بمعناه وقريبا من لفظه كتاب الصلاة باب فضل السجود والحث
~~عليه رقم (489) ص.
(1) أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب الصلاة باب فضل السجود والحث عليه رقم
~~(489) ومر برقم (21628) بمعناه.
(1) الترقفي: عباس بن عبد الله الترقفي ثقة حافظ توفى سنة (267) ص.
(١) أخرجه مالك في الموطأ كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الثياب للجمال ms6186 بها
~~رقم (٣).
# والبخاري كتاب الصلاة باب الصلاة في القميص (١ / ١٠٢).
# والتبان: سراويل صغير يستر العورة المغلظة فقط. ويكثر لبسه الملاحون
~~وأراد به هنا السراويل الصغير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 181) ص.
(1) أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الأدب باب ما جاء أن الفخذ عورة رقم (2798)
~~ص.
(١) متلببا: إي متحزما به عند صدره. يقال: تلبب بثوبه، إذا جمعه عليه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 223] ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في حفظ العورة رقم (2794) وقال:
~~حسن. ص.
(1) مرط: المرط - بكسر الميم - واحد المروط، وهي أكسية من صوف أو خز كان
~~يؤتزر بها. المختار NoteV08P024N492 ب.
(١) المرحلات: هي المروط المرحلة وتجمع على المراحل والمرحل الذي نقش فيه
~~تصاوير الرحال. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 210) ص.
(1) البنية: الكعبة، يقال: لا ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا. اه‍ المختار
~~NoteV08P028N48 ب.
(١ ض) أزرنا: أي نسائنا وأهلنا، كنى عنهن بالأزر. وقيل: أراد أنفسنا.
# وقد يكنى عن النفس بالإزار. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1
~~/ 45] ب.
# (2) ذكر بعض هذا الحديث ابن حجر في الإصابة (1 / 238) في ترجمة البراء بن
~~معرور ولكن ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 207) ذكر الحديث بلفظه وسنده. في
~~ترجمة البراء بن معرور. وكان في الحديث نقص وتحريف استدركته منهما. ص.
(1) درك: الادراك: اللحاق، يقال: مشى حتى أدركه اه‍ المختار
~~NoteV08P031N159 ب.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقوت الصلاة رقم (7) ص.
# (2) يتمار: المرية: الشك، والامتراء في الشئ: الشك فيه اه‍ المختار
~~NoteV08P032N493 ب.
(١) أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقوت الصلاة رقم (٨) ص.
# (١) طففت: أي: نقصت، والتطفيف يكون بمعنى الوفاء والنقص. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 129) ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وقت العصر رقم (409).
# وقال المنذري: أخرجه مسلم والترمذي والنسائي. عون المعبود (2 / 84) ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ بلفظه وسنده كتاب وقوت الصلاة رقم (1).
# (2) دجن: الدجن: إلباس الغيم، وقد دجن يومنا، من باب نصر. اه‍ المختار
~~(156) ب.
# (3) أصحت السماء: انقشع عنها الغيم:، فهي مصحية، وقال الكسائي: فهي صحو
~~ولا تقل مصحية. المختار (282) ب.
(1) بسطة: ms6187 البسطة: السعة. المختار. (38) ب.
(١) ابن المبارك في <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~هوان الدنيا على الله عز وجل رقم (٥٢٩) ص (٢) بسرف: هو بكسر الراء: موضع من
~~مكة على عشرة أميال. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 362) ب.
(1) أبو فاختة: اسمه، سعيد بن علاقة الهاشمي الكوفي مولى أم هانئ.
# ذكره ابن حبان في الثقات، وتوفى في في حدود التسعين. تهذيب التهذيب (4 /
~~70) ص.
(1) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 230) عن صالح بن قطن لم أجد من ترجمه
~~والحديث رواه الطبراني في الثلاثة. ص.
# (العشاء)
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب وقت العشاء وتأخيرها رقم
~~(642) ص.
(1) واحرزى: ومنه حديث الصديق (أنه كان يوتر من أول الليل ويقول:
# واحرزا وأبتغي النوافلا ويروى (أحرزت نهبي وأبتغي النوافل) يريد
أنه قضى وتره، وأمن فواته، وأحرز أجره، فان استيقظ من الليل تنفل، وإلا فقد
~~خرج من عهدة الوتر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 366) ب.
(1) بقلوص: القلوص من النوق: الشابة، وهي بمنزلة الجارية من النساء.
~~المختار (432) ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء ان الوتر ليس بحتم رقم
~~(454) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب القنوت في الوتر رقم (١٤١٤) ص.
# (٢) ثوب: في الحديث (إذا كان ثوب بالصلاة فأتوها وعليكم السكينة، التثويب
~~ههنا: إقامة الصلاة. والأصل في التثويب: أن يجئ الرجل مستصرخا فيلوح بثوبه
~~ليرى ويشتهر، فسمى الدعاء تثويبا لذلك. وكل داع مثوب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 226) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 246) وقال رواه الطبراني في الأوسط
~~وفيه أبو شبة وهو ضعيف. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 246) وقال رواه الطبراني في الأوسط
~~وفيه الحسن بن أبي جعفر الحفري وهو متروك. وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى
~~(1 / 479) ص.
# (2) زاذان الكندي أبو عمر البزار الكوفي شهد الجابية عن علي وثقة ابن
~~معين توفى سنة (82). خلاصة الكمال (1 / 357) ص.
(١) جرير: الجرير: حبل من أدم نحو الزمام، ويطلق على غيره من المضفورة.
~~ومنه الحديث (ما من عبد ينام بالليل إلا على رأسه جرير معقود). <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 259) ب.
(1) أخرجه أبو داود ms6188 كتاب الصلاة باب ما يقرأ في الوتر رقم (1410) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب القنوت في الوتر رقم (1414) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في الدعاء بعد الوتر رقم (1417) ص.
(١) ملحق: الرواية بكسر الحاء: أي من نزل به عذابك ألحقه بالكفار.
# ويروى بفتح الحاء على المفعول: أي عذابك يلحق بالكفار ويصابون به <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 238) ب.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (2 / 211) ص.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (2 / 203 و 211) ص.
(١) أبق: أبق العبد يأبق ويأبق أباقا إذا هرب، وتأبق إذا استتر، وقيل:
~~احتبس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٥) ب.
# (٢) وخلى عنهم: أي تركهم وأعرض عنهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 75) ب.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (2 / 204 و 205) ص. 305 (2)
~~أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (2 / 204 و 205) ص. 305 (3)
~~أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (2 / 204 و 205) ص. 305
(1) أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب استحباب القنوت في جميع الصلاة
~~إذا نزلت بالمسلمين نازلة رقم (675 و 295) ص.
# (2) أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب استحباب القنوت في جميع
~~الصلاة إذا نزلت بالمسلمين نازلة رقم (675 و 295) ص.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة باب القنوت في الصلوات عند
~~نزول نازلة وسرد هذه الأحاديث وغيرها (2 / 197 و 198) ص.
# (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة باب القنوت في الصلوات
~~عند نزول نازلة وسرد هذه الأحاديث وغيرها (2 / 197 و 198) ص.
(١) متلفعات: أي متلففات بأكيستهن. واللفاع: ثوب يجلل به الجسد كله كساء
~~كان أو غيره. وتلفع بالثوب، إذا اشتمل به. اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 261) ب.
(١) حذو: وفي الحديث (لتركبن سنن من كان قبلكم حذو النعل بالنعل) أي تعملون
~~مثل أعمالهم كما تقطع إحدى النعلين على قدر النعل الأخرى والحذو: التقدير
~~والقطع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 357) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم
~~(32) ورقم الحديث (3423) وقال: حسن صحيح. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 106) وقال رواه ms6189 الطبراني في الأوسط
~~والكبير وفيه مسعود بن سليمان قال أبو حاتم: مجهول. ص.
(١) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢ / ١٠٦) وقال رواه أحمد والطبراني في
~~الكبير ورجاله ثقات. ص.
# (٢) وحرزنا: يقال: أحرزت الشئ أحرزه إحرازا إذا حفظته وضممته إليك وصنته
~~عن الاخذ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 366) ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة رقم
~~(742) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة رقم
~~(743) ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم (36) ص.
(1) أخرجه الامام مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم
~~(37) ص.
(١) نهذ <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> هذا: في حديث ابن مسعود (قال
~~له رجل: قرأت المفصل الليلة، فقال: أهذا كهذ الشعر؟) أراد أتهذ <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> هذا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر؟
~~والهذ: سرعة القطع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 255) ب.
(١) الحدث: الامر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٥١) ب.
# (٢) نسبغ: إسباغ الوضوء: إتمامه. المختار (٣٢٦) ب.
# (٣) ننزئ: وفى حديث علي (أمرنا ألا ننزئ الحمر على الخيل) أي نحملها
~~عليها للنسل. يقال: نزوت على الشئ أنزو نزوا، إذا وثبت عليه وقد يكون في
~~الأجسام والمعاني.
# قال الخطابي:
# يشبه أن يكون المعنى فيه - والله أعلم - أن الحمر إذا حملت على الخيل قد
~~عددها، وانقطع نماؤها وتعطلت منافعها.
# والخيل يحتاج إليها للركوب والركض والطلب و<a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> وإحراز الغنائم، ولحمها مأكول وغير
~~ذلك من لمنافع. وليس للبغل شئ من هذه فأحب أن يكثر نسلها، ليكثر الانتفاع
~~بها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 44) ب.
(١) فقمن: يقال: قمن وقمن وقمين: أي خليق وجدير. اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١١١) ب.
# (٢) يحن في حديث <a href="/الكتب/430_صلاة-الجماعة">صلاة الجماعة</a> (لم
~~يحن أحد منا ظهره) أي لم يثنه للركوع يقال: حنا يحنو. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 453) ب.
(١) بالقاع: القاع: المكان المستوى الواسع في وطأة من الأرض، يعلوه ماء
~~السماء فيمسكه ويستوى نباته، ويجمع على: قيعة وقيعان. ومنه الحديث (إنما هي
~~قيعان أمسكت السماء). <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ms6190 (٤ / ١٣٣)
~~ب.
# (٢) نمرة: هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١١٨) ب.
# (٣) بهمك: البهم: جمع بهمة، وهو ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى.
# والسخال: أولاد المعز، فإذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا:
# بهام وبهم أيضا. المختار (٤٩) ب.
# (٤) عفرتي: العفرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون الأرض وهو وجهها، ومنه
~~الحديث (كأني أنظر إلى عفرتي إبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 261) ب.
(١) وجاه: وفى حديث صلاة الخوف (وطائفة وجاه العدو) أي مقابلهم وحذاءهم.
~~وتكسر الواو وتضم. و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 159) ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم (884).
# وقال المنذري: أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجة. عون المعبود (3 / 167) ص.
(1) أحمر بن جزء صحابي وجزء: بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة، أو بفتح
~~الجيم وكسر الزاي بعدها مثناة تحتانية يعنى جزى. الإصابة لابن حجر (1 / 30)
~~وأسد الغابة لابن الأثير (1 / 66).
# والحديث أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صفة السجود رقم (886) ص
(١) أخرجه البخاري كتاب سجود <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب من
~~رأى أن الله عز وجل لم يوجب السجود (2 / 52) ص.
(١) أخرجه مالك في الموطأ كتاب <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب
~~ما جاء في سجود <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم (13) ص.
(١) أخرجه مالك كتاب <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب ما جاء في
~~سجود <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> (١٦).
# وأخرجه البخاري كتاب سجود <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب من
~~رأى أن الله عز وجل لم يوجب السجود (2 / 52) ص.
(1) بدر: إلى الشئ: أسرع، وبابه دخل. المختار (32) ب.
(1) نستوفز: الوفز - بسكون الفاء وفتحها -: العجلة. والجمع: أوفاز يقال:
~~نحن على أوفاز، أي: على سفر قد أشخصنا، وإنا على أوفاز ولا تقل على وفاز.
# واستوفز في قعدته، إذا قعد قعودا منتصبا غير مطمئن. المختار (578) ب.
# ومر شرح هذه الكلمة في المجلد السابع رقم (19898) باب محضور القعود. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصلاة (1 / 266) وقال: صحيح. ص.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (2 / 143) ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 141) وقال رواه الطبراني في
~~الأوسط والكبير ورجال الكبير موثقون. ص. ms6191
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب الدعاء قبل السلام (1 / 211)
~~ص.
(١) الرضف: الحجارة المحماة على النار، واحدتها رضفة. اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 232) ب.
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب نوع آخر من الذكر في الركوع رقم
~~(1050) وأبو داود كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده رقم (859
~~و 860) ص.
(١) رمقت: أي نظرت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 264). ص.
(١) يشخص: شخوص البصر: ارتفاع الأجفان إلى فوق، وتحديد النظر وانزعاجه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٥٠) ب.
# (٢) يصوبه: ومنه الحديث (وصوب يده) أي خفضها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 57) ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب ما يجمع صفة الصلاة رقم (498)
~~ص.
(1) نكص: النكوص: الاحجام عن الشئ. يقال: نكص على عقبيه، أي: رجع، وبابه
~~نصر، ودخل، وجلس المختار (538) ب.
(1) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (2 / 400).
# ولفظ البيهقي: فقال كبرت والله إني لأراني..). ص.
(١) رزا: الرز في الأصل: الصوت الخفي، ويريد القرقرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 219) ب.
(1) ثكلاه: الثكل: فقدان المرأة ولدها. وكذلك الثكل بالتحريك. اه‍ الصحاح
~~(4 / 1647) ب.
# (2) كهرني: الكهر: الانتهار. وفى قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
# (فأما اليتيم فلا تكهر). قال الكسائي: كهره، وقهره: بمعنى المختار (459)
~~ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة بلفظه عن معاوية بن الحكم
~~السلمي رقم (٥٣٧) ص.
# (٢) خصفة: الخصفة بالتحريك: واحدة الخضف: وهي الحلة التي يكنز فيها
~~التمر، وكأنها فعل بمعنى مفعول، من الخصف وهو ضم الشئ إلى الشئ لأنه شئ
~~منسوج من الخوص. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 37) ب.
(١) عقبة: هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين وهو الذي يجعله بعض
~~الناس الاقعاء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 268) ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهة الاختصار في الصلاة رقم (٥٤٥) ص.
# (٣) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهة الاختصار في الصلاة رقم (٥٤٥) ص.
# (٢) مختصرا: قيل: هو من المخصرة، وهو أن يأخذ بيده عصا يتكئ عليها. وقيل:
~~معناه أن يقرأ من آخر السورة آية أو آيتين ولا يقرأ السورة بتمامها في
~~فرضه. هذا رواه ابن سيرين عن أبي هريرة ورواه غيره: متخصرا، ms6192 أي: يصلى وهو
~~واضع يده على خصره، وكذلك المختصر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 36) ب.
(١) فجوة: الموضع المتسع بين الشيئين أي: لا يبعد من قبلته ولا سترته لئلا
~~يمر بين يديه أحد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 414) ب.
(١) وطبقت: هو أن يجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع
~~والتشهد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 114) ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية الصف بين
~~السواري رقم (229) قال: حسن صحيح ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في كراهية الصف بين
~~السواري رقم (229) قال: حسن صحيح ص.
(١) ومنه الحديث: نهى عن متحدثين على طوفهما: أي عند الغائط. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (/ 3 / 143) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب الصلاة بعد الفجر (1 / 152) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة
~~رقم (486) ص.
(1) حش: الحش - بفتح الحاء وضمها - البستان، وهو أيضا المخرج لأنهم كانوا
~~يقضون حوائجهم في البساتين، والجمع حشوش. اه‍.
# المختار (104) ب.
(1) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب النهى عن بناء المساجد
~~على القبور رقم (529) ص.
(١) القسي: هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية
~~على شاطئ البحر قريبا من تنيس، يقال لها: القس - بفتح القاف، وبعض أهل
~~الحديث يكسرها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 59) ب.
# (2) المياثر: في الحديث (أنه نهى عن ميثرة الأرجوان)، الميثرة بالكسر:
# مقلة، من الوثارة. يقال: وثر وثارة فهو وثير: أي وطئ لين.
# وأصلها: مؤثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم. وهي من مراكب العجم تعمل من
~~حرير أو ديباج. والأرجوان: صبغ أحمر، ويتخذ كالفراش الصغير ويحشى بقطن أو
~~صوف يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج، لان
~~النهى يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت على رحل أو سرج (5 / 151) ب.
# (3) وفهر اليهود - بالضم -: موضع مدارسهم الذي يجتمعون إليه في عيدهم
~~يصلون فيه وقيل: هو يوم يأكلون فيه، وقيل: هو يوم يأكلون فيه ويشربون، قال
~~أبو عبيد: وهي كلمة نبطية أصلها بهر أعجمي، عرب ms6193 بالفاء فقيل فهر. وقيل: هي
~~عبرانية عربت أيضا، والنصارى يقولون، فخر. قال ابن دريد: لا أحسب الفهر
~~عربيا صحيحا، وفى حديث علي عليه السلام (ورأى قوما قد سدلوا ثيابهم فقال:
~~كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم) أي موضع مدارسهم، قال: وأفهر إذا شهد الفهر
~~وهو عيد اليهود، وأفهر إذا شهد مدارس اليهود، ومفاهر الانسان، بآدله، وهو
~~لحم صدره، وأفهر إذا اجتمع لحمه زيما زيما وتكتل فكان معجرا، وهو أقبح
~~السمن، وناقة فيهرة: صلبة عظيمة لسان العرب (5 / 66 و 67) ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب إذا لم يتم السجود (1 / 108)
~~ص.
(١) احذفوا: وفيه (حذف السلام سنة) هو تخفيفه وترك الإطالة فيه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 356) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه - بلفظه وسنده وليس لعبد الله بن السائب سوى هذا
~~الحديث كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم (455) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب إذا صلى في ثوب له أعلام ونظر إلى
~~علمها (1 / 104) ص.
(1) العنزة: - بفتحتين - أطول من العصا، وأقصر من الرمح، وفيها زج كزج
~~الرمح. المختار (359) ب.
(١) شولا: في حديث نضلة بن عمرو) فهجم عليه شوائل له فسقاه من ألبانها)
~~الشوائل: جمع شائلة، وهي الناقة التي شال لبنها: أي ارتفع.
# وتسمى الشول: أي ذات شول، لأنه لم يبق في ضرعها إلا شول من لبن أي بقية.
~~ويكون ذلك بعد سبعة أشهر من حملها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 510) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب قدر ما يستر المصلى رقم (510) ص
(1) نزا: وثب، وبابه عدا، ونزوانا أيضا، بفتحتين. المختار (520) ب.
(١) الخمرة: هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة
~~خوص ونحوه من النبات، ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار، وسميت خمرة لان
~~خيوطها مستورة بسعفها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 78)
~~ب.
(١) عبقري: هو الديباج أو البسط الموشية أو الطنافس الثخان. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 173) ص.
(١) مريطاؤك: هي الجلدة التي بين السرة والعانة. وهي في الأصل مصغرة مرطاء،
~~وهي الملساء التي لا شعر عليها وقد تقصر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ms6194 (4 / 320) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب تقديم الظهر في أول
~~الوقت رقم (619) ص.
# (2) فلم يشكنا: أي لم يزل شكوانا. صحيح مسلم (1 / 433) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب رفع اليدين إذا كبر (1 / 187).
# ومسلم كتاب الصلاة باب اثبات التكبير رقم (28) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الدعاء في صلاة الليل رقم
~~(771) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب كيف يقضى الفائت من الصلاة رقم (625)
~~ص.
(١) عرس: التعريس نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة وبه سمى
~~معرس ذي الحليفة عرس به النبي صلى الله عليه وسلم وصلى فيه الصبح ثم رحل.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 206) ص.
(1) وأما معنى: حشر، وقال أبو عبيد: الحشر هم القوم يخرجون بدوابهم إلى
~~المرعى. ص.
# (2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة باب السفر الذي لا تقصر
~~في مثله للصلاة. (3 / 137) ص.
(١) خصا: الخص: بيت يعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص، وأخصاص، سمى به لما
~~من فيه الخصاص وهي الفرج والانقاب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 37) ب.
(١) برد: وهي ستة عشر فرسخا، والفرسخ ثلاثة أميال والميل أربعة آلاف ذراع.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 116) ب.
(١) أزمعت: يقال: أزمع الامر، وأزمع عليه كما يقال: أجمع الامر، وأجمع
~~عليه. المختار (٢١٩) ب.
# (٢) مكثا: المكث بفتح الميم وضمها: الإقامة مع الانتظار، والتلبث في
~~المكان.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 348) ب.
(١) آذربيجان: تقع جنوبي شرق بحيرة أرمية وفتحها: حذيفة بن اليمان أيام
~~الخليفة عمر وكان أهل آذربيجان: وهم من أصل إيراني. انظر دائرة <a
~~href="/الكتب/3424_المعارف">المعارف</a> الاسلامية (1 / 29) ص.
(١) بالجرف: هو اسم موضع قريب من المدينة، وأصله ما تجرفه السيول من
~~الأودية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 262) ص.
(١) والنهبي: بمعنى النهب، كالنحلي والنحل، للعطية. وقد يكون اسم ما ينهب،
~~كالعمرى والرقبى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 133) ب.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب <a href="/الكتب
~~/567_الجمع-بين-الصلاتين">الجمع بين الصلاتين</a> في الحضر رقم (706) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب <a href="/الكتب
~~/567_الجمع-بين-الصلاتين">الجمع بين الصلاتين</a> في الحضر رقم (56) ص.
(١) أخرجه مسلم في ms6195 صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب جواز <a
~~href="/الكتب/567_الجمع-بين-الصلاتين">الجمع بين الصلاتين</a> في السفر رقم
~~(703) ورقم (42 و 43 و 44) ص.
# (2) معدين: أعده لأمر كذا: هيأه له. والاستعداد للامر: التهيأ له.
# الصحاح (1 / 503) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (2 / 158) وقال رواه الطبراني في الأوسط
~~وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف. ص.
(1) لحاء: لحاه يلحاه لحا، أي لامه فهو ملحي، ولاحاه ملاحاة ولحاء:
# نازعه، وفى المثل من لاحاك فقد عاداك. وتلاحوا: تنازعوا. اه‍ المختار
~~(470) ب.
(1) أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد رقم
~~(663) (1 / 461) ص.
(١) مطنب: أي مشدود بالأطناب، يعنى ما أحب أن يكون بيتي إلى جانب بيته،
~~لانى أحتسب عند الله كثرة خطاي من بيتي إلى المسجد. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٤٠) ب.
# (٢) أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد
~~رقم (٦٦٣) (١ / ٤٦١) ص.
# (٣) فنمى: يقال: نميت الحديث أنميه، إذا بلغته على وجه الاصلاح وطلب
~~الخير، فإذا بلغته على وجه الافساد والنميمة، قلت: نميته - بالتشديد - هكذا
~~قال أبو عبيد: وابن قتيبة وغيرهما من العلماء. اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 121) ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة رقم
~~(553) ص.
(1) جرم: بطن في طئ. القاموس (4 / 89) ب.
(١) تكرمته: التكرمة: الموضع الخاص لجلوس الرجل من فراش أو سرير مما يعد
~~لاكرامه، وهي تفعلة من الكرامة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(4 / 168) ب.
أخرم: وفى حديث سعد لما شكاه أهل الكوفة إلى عمر في صلاته قال: (ما خرمت من
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا) أي ما تركت.
# ومنه الحديث (لم أخرم منه حرفا) أي لم أدع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 27) ب.
# (2) أركد: يعنى أطولهما وأديمهما. وأمدهما. من قولهم: ركدت السفن والريح
~~والماء، إذا سكن ومكث.
# (3) وأحذف: يعنى أقصرهما عن الأوليين، لا أنه يخل بالقراءة ويحذفها كلها.
# صحيح مسلم (1 / 334) ب.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراء في الظهر والعصر رقم (453) ص.
(1) ناضحي: الناضح: البعير يستقى عليه. والأنثى ناضحة، وسانية. ms6196 اه‍ المختار
~~(526) ب.
# (2) أكنف: كنفه: حاطه وصانه، وبابه نصر. المختار (459) ب.
(١) ويتجوز: ومنه الحديث (أسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي) أي:
# أخففها وأقللها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 315) ب.
# (2) أقدر: هو من التقدير، أي: قدر. صحيح مسلم (2 / 608) ب.
(١) لخروط: الخروط: الذي يتهور في الأمور ويركب رأسه في كل ما ينهب،
~~كالعمرى والرقبى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 133) ب.
(١) فيمدر: ومنه حديث جابر (فانطلق هو وجبار بن صخر فنزعا في الحوض سجلا أو
~~سجلين ثم مدراه) أي: طيناه واصلحاه بالمدر، وهو الطين المتماسك، لئلا يخرج
~~منه الماء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 309) ب.
(1) حرزت: حرزه: حفظه. القاموس (2 / 172) ب.
(١) فجحش: أي انخدش جلده وانسحج: أي انقشر. وهو قريب من الخدش. قاله
~~الفارسي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 241) ب.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب إنما جعل الامام ليؤتم به (1 / 177) ص
(١) سامدين: السامد: المنتصب إذا كان رافعا رأسه ناصبا صدره، أنكر عليهم
~~قيامهم قبل أن يروا إمامهم. وقيل السامد: القائم في تحير. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 398) ب.
(1) كربت: كرب أن يفعل كذا - بفتح الراء - أي كاد أن يفعل اه‍ المختار
~~(448) ب.
# (2) يميد: ماد الشئ: تحرك، وبابه باع. ومادت الأغصان: تمايلت. اه‍
~~المختار (507) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب القراءة في العشاء رقم (179) ص.
(١) طمطمتكما: وفى صفة قريش (ليس فيهم طمطمانية حمير) شبه كلام حمير لما
~~فيه من الألفاظ المنكرة بكلام العجم. يقال: رجل أعجم طمطمي وقد طمطم في
~~كلامه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 139) ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب القراءة في الصبح رقم (457).
# والترمذي كتاب الصلاة أبواب الصلاة رقم (306).
# قطبة بن مالك الثعلبي: صحابي له أحاديث انفرد له مسلم في صحيحه بحديث في
~~كتاب الصلاة. أسد الغابة (4 / 408). خلاصة الكمال (2 / 354) ص.
(1) الحذف: - بفتحتين - غنم سود صغار من غنم الحجاز: الواحدة:
# حذفه، بفتحتين. وفى الحديث: (كأنها بنات حذف) اه‍ المختار (96) ب.
(1) هدي: يقال: هدى هدي فلان، أي: سار سيرته وفى الحديث:
# (واهدوا هدى عمار) المختار (549) ب.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (٦٤٧) ورقم (٦٥٥) ص.
# (٢) القداح: ms6197 ومنه حديث عمر (كان يقومهم في الصف كما يقوم القداح القدح
~~(القداح: صانع القدح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 20) ب.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (647) ورقم (655)
~~ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الرجل يصلى وحده خلف الصف رقم (668)
~~وقال الترمذي حديث وابصة: حسن.
(١) والنهى: هي العقول والألباب، واحدتها نهية - بالضم - سميت بذلك لأنها
~~تنهى صاحبها عن القبيح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 139)
~~ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف رقم (432) ص.
(١) هينة: وفيه (أنه سار على هينته) أي على عادته في السكون والرفق يقال:
~~امش على هينتك: أي على رسلك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~290) ب.
(مالك عب) (1).
# أخرجه الامام مالك في الموطأ كتاب قصر الصلاة في السفر باب جامع سبحة
~~الضحى رقم (34) ص.
(١) راجع أسد الغابة (١ / ٨٢) في ترجمة أسامة بن عمير. ص.
# (٢) بغيش: تصغير بغش وهو المطر القليل، أوله الطل، ثم الرذاذ، ثم البغش.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 143) ب.
# (3) راجع أسد الغابة (1 / 82) في ترجمة أسامة بن عمير. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب اتمام المأموم بالامام رقم (412)
~~ص.
(1) ينكص: النكوص: الاحجام عن الشئ. يقال: نكص على عقبيه، أي: رجع. وبابه
~~نصر، ودخل، وجلس. المختار (538) ب.
(1) يبدوا: وبدا القوم: خرجوا إلى باديتهم، وبابه عدا. المختار (33) ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب رفع الصوت في المساجد (1 / 127) ص.
(1) البضعة: بالفتح - القطعة من اللحم، والجمع بضع، مثل تمرة وتمر.
# المختار (40) ب.
(١) زوقتم: أي زينتم، ومنه الحديث (أنه قال لابن عمر: إذا رأيت قريشا قد
~~هدموا البيت ثم بنوه فزوقوه، فان استطعت أن تموت فمت) كره تزويق المساجد
~~لما فيه من الترغيب في الدنيا وزينتها، أو لشغلها المصلى. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣١٩) ب.
# (٢) الدبار: هو بالفتح: الهلاك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(2 / 98) ب.
(1) بنة الجهني: ويقال: نبيه ويقال: ينة، هكذا ذكره ابن الأثير في أسد
~~الغابة (1 / 246) وذكر الحديث بلفظه وسنده.
# وذكره ابن حجر في الإصابة (1 / 275) ص.
# (2) أبو الزبير: محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي المكي أحد الأئمة ثقة يدلس
~~توفى سنة ms6198 (128) خلاصة الكمال. (2 / 456) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب خروج النساء إلى المساجد رقم
~~(136) ص.
(١) الخوص: في حديث تميم الداري (ففقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب) أي عليه
~~صفائح الذهب مثل خوص النخل، وهو ورقة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 87) ب.
(1) قوبل هذا الحديث من أسد الغابة لابن الأثير (1 / 376) في ترجمة حابس بن
~~سعد. ص.
(1) ذكره الباوردي في الصحابة وذكر الحديث ابن حجر بلفظه وسنده، الإصابة
~~لابن حجر (1 / 46) ص.
(١) القنع: فسر في الحديث أنه الشبور، وهو البوق. يقال أقنع الرجل صوته
~~ورأسه إذا رفعه. ومن يريد أن ينفخ في البوق يرفع رأسه وصوته <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 115) ب.
(١) جذمة: الجذم: الأصل، أراد بقية حائط أو قطعة من حائط. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 252) ب.
(١) الخليفي: - بالكسر والتشديد والقصر -: الخلافة، وهو وأمثاله من
~~الأبنية، كالرميا والدليلا، مصدر يدل على معنى الكثرة. يريد به كثرة
~~اجتهاده في ضبط أمور الخلافة وتصريف أعنتها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 69) ب.
# وفى منتخب كنز العمال: (3 / 276) مع الخليفة. ص.
(١) دحضت: في حديث مواقيت الصلاة (حين تدحض الشمس) أي:
# تزول عن وسط السماء إلى جهة المغرب، كأنها دحضت، أي زلقت.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٠٤) ب.
# (٢) يخرم: وفى حديث سعد (لما شكاه أهل الكوفة إلى عمر في صلاته، قال: ما
~~خرمت من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا) أي: ما تركت.
# ومنه الحديث: (لم أخرم منه حرفا) أي: لم أدع. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 27) ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم رقم
~~(199) ص.
(١) منكبون: وفى حديث الزكاة (نكبوا عن الطعام) يريد الأكولة وذوات اللبن
~~ونحوها: أي: أغرضوا عنها ولا تأخذوها في الزكاة، ودعوها لأهلها. فيقال فيه:
~~نكب ونكب. وحديث عمر (نكب عنا ابن أم عبد) أي نحه عنا. وقد نكب عن الطريق،
~~إذا عدل عنه ونكب غيره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 112)
~~ب.
(١) يأذن: يسمع، وفى الحديث (ما أذن الله لشئ كاذنه لنبي يتغنى ب<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> أي ما استمع الله بشئ ms6199 كاستماعه لنبي
~~يتغنى ب<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، أي يتلوه يجهر به.
# يقال منه: أذن يأذن أذنا بالتحريك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 33) ب.
(1) كتاب الصلاة باب ما جاء في النداء للصلاة رقم (151). ص.
(1) أغفى: نام. المختار (376) ب.
(1) لصمت: الصوم: الامساك عن الطغم، وصام الرجل من باب قال وقوله تعالى:
~~(إني نذرت للرحمن صوما) قال ابن عباس رضى الله تعالى عنهما: صمتا وقال أبو
~~عبيدة: كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم. المختار (296) ب.
(١) لدى الرجوع لصحة اللفظ في مسند أحمد (٤ / ٨) تبين في تصحيف هذه الفقرة:
~~أرمت: أي بليت، وقال الخطابي أصله أرممت أي بليت فكان المطبوع على أصلها
~~ورواية الحديث والمشهور: أرمت.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 40).
# والحديث مر برقم (21037) المجلد السابع صفحة (708). ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقت الجمعة رقم (13 و 14)
~~ص.
# (2) أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصلاة باب وقت الجمعة رقم (13 و 14)
~~ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب صوم يوم الفطر (3 / 55).
(١) أي يصلون <a href="/الكتب/211_صلاة-الجمعة">صلاة الجمعة</a>. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 297) ب.
(1) (أخرجه مالك في الموطأ كتاب الجمعة باب ما جاء في الانصات يوم الجمعة
~~والامام يخطب رقم (8) ص.
(١) يربثون: يقال: ربثته عن الامر إذا حبسته وثبطته. والربائث جمع ربيثة
~~وهي الامر الذي يحبس الانسان عن مهامه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 182) ب.
# (2) نجمع: جمع القوم تجميعا: شهدوا الجمعة، وقضوا الصلاة فيها. المختار
~~(83) ب.
(١) باذة: بذ الهيئة وباذ الهيئة: أي رث اللبسة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 110) ب.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فضل الجمعة رقم (١٠٣٨) ومر الحديث برقم
~~(٢١١٦٨) المجلد السابع صفحة (٧٣٦) ص.
# (٣٢) ونعمت: أي ونعمت الفعلة والخصلة هي، فحذف المخصوص بالمدح.
# والباء في قوله (فبها) متعلقة بفعل مضمر: أي فبهذه الخصلة أو الفعلة،
~~يعنى الوضوء ينال الفضل. وقيل: هو راجع إلى السنة: أي فبالسنة أخذ فأضمر
~~ذلك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 83) ب.
(١) التحلق: أراد <a href="/الكتب/211_صلاة-الجمعة">صلاة الجمعة</a> بكسر
~~الحاء وفتح اللام: جمع الحلقة وهي الجماعة من الناس مستديرون لحلقة الباب
~~وغيره، والتحلق تفعل منها:
# وهو أن يتعمدوا ms6200 ذلك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 426)
~~ص.
# والحديث جاء من طريق آخر في سنن ابن ماجة بلفظه كتاب إقامة الصلاة باب ما
~~جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة رقم (1133) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الأربع قبل العصر رقم
~~(429) وقال الترمذي: حديث حسن. ص.
(١) ردغة: الردغة - بسكون الدال وفتحها -: طين ووحل كثير، وتجمع على ردغ
~~ورداغ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢١٥) ب.
# (٢) سبحته: فمنها الحديث (اجعلوا صلاتكم معهم سبحة) أي: نافلة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 331) ب.
(١) حطمته: يقال: حطم فلانا أهله: إذا كبر فيهم، كأنهم بما حملوه من
~~أثقالهم صيروه شيخا محطوما. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~403) ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب ما روى فيمن نام
~~الليل أجمع حتى أصبح رقم (775) ص.
# وفى رواية مسلم: ألا تصلون: هذا هو في الأصول تصلون وجمع الاثنين صحيح.
~~ص.
(١) هويا: الهوي - بالفتح - الحين الطويل من الزمان. وقيل: هو مختص بالليل.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 285) ب.
(1) وفى صحيح البخاري باب فضل قيام الليل (2 / 61): عرفتهم ص.
(١) خاثرا: أي ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١١) ب.
# (٢) فتفاج. التفاج: المبالغة في تفريج ما بين الرجلين، وهو من الفج:
# الطريق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 412) ب.
(١) موصما: الوصم: الفترة والكسل والتواني. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 194) ب.
(١) أجدب الجدب: وفى حديث عمر رضي الله عنه (أنه جدب السمر بعد العشاء) أي
~~ذمه وعابه. وكل عائب جادب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~240) ب.
(١) تخمر: التخمير التغطية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~77).
(1) هو إبراهيم بن محمد بن أحمد المعدل المقرئ توفى 466. ص.
(١) مغيبة: المغيبة والمغيب: التي غاب عنها زوجها. ا ه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 399] ب.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة باب ما جاء في قيام رمضان رقم (4) ص.
# (2) أوزاع: الأوزاع: الجماعات. القاموس (3 / 93) ب.
أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصلاة في رمضان رقم (3).
# والبخاري كتاب صلاة التراويح باب فضل من قام رمضان (2 / 58) ص.
(1) تزهر: زهرت النار: أضاءت، وبابه خضع، وأزهرها غيرها. اه‍ المختار (220)
~~ب.
(1) فتحرض: التحريض على القتال: الحث والإحماء ms6201 عليه. اه‍ المختار (98) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في
~~دعاء الحفظ رقم (3570) وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد
~~بن مسلم. ص.
هاجكم هيج: قال أهل اللغة: يقال: هاج الشر وهاجت الحرب وهاجت الناس، أي
~~تحركت وحركوها، وهجت زيدا، حركته للامر.
# كله ثلاثي. صحيح مسلم (2 / 1002) ب.
غرتهم: الغرة: الغفلة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 354)
~~ب.
(١) أخرجه أبو داود كتاب صلاة الخوف باب صلاة الخوف رقم (١٢٢٤) وأبو عياش:
~~اسمه، زيد بن الصامت - وعسفان: بضم العين وسكون السين موضع على مرحلتين من
~~مكة.
# وحديث أبي عياش: اسناده صحيح. عون المعبود (٤ / ١٠٥) ص.
# (٢) نكص: النكوص: الرجوع إلى وراء، وهو القهقرى. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 16) ب.
# (3) الحديث خال من العزو ولدى الرجوع إلى منتخب كنز العمال (3 / 232)
~~عزاه المصنف إلى (عب) ص.
(١) ذو قرد: غزوة ذي قرد بفتح القاف والراء ماء على ليلتين من المدينة
~~بينها وبين خيبر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 37) ص.
(١) ذات الرقاع: بكسر الراء هي اسم شجرة في ذلك الموضع وقيل جبل والأصح
~~أنها موضع، وقال النووي: هي غزوة معروفة كانت سنة خمس من الهجرة بأرض غطفان
~~من نجد سميت ذات الرقاع لان أقدام المسلمين نقبت من الحفاة. عون المعبود (٤
~~/ ١١٥) ص.
# (٢) ضجنان: هو موضع أو جبل بين مكة والمدينة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٧٤).
# راجع سنن الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم
~~(3035) ص.
(١) قطفا: القطف بالكسر: العنقود، وهو اسم لكل ما يقطف، كالذبح والطحن.
~~ويجمع على قطاف وقطوف وأكثر المحدثين يروونه بفتح القاف، وإنما هو بالكسر.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 84] ب.
(1) قحط: احتبس، وبابه خضع وطرب. المختار (411) ب.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الاستسقاء باب ما جاء في الدعاء في الاستسقاء رقم
~~(1269) ص.
(١) ضاحت: مر الحديث برقم (٢١٦٠٠ و ٢١٦٠١) بلفظ: صاحت فصحح ذلك ومعنى ضاحت:
~~أي برزت للشمس وظهرت لعدم النبات فيها <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٧٧) ص.
# (٢) رايعا: وفى حديث جزير (وماؤنا يريع) أي: يعود ويرجع. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٩٠) ب.
# (٣) واكفا: وكف البيت بالمطر أي: قطر وسال وبابه وعد. اه‍ المختار ms6202 (٥٨٢)
~~ب.
# (٤) ممرعا: المريع: المخصب الناجع، يقال: أمرع الوادي، ومرع مراعة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٢٠) ب.
# (٥) طبقا: أي مالئا للأرض مغطيا لها. يقال غيث طبق، أي: عام واسع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 113) ب.
(١) رذاذا: الرذاذ: أقل ما يكون من المطر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٧) ب.
# (٢) سجلا: السجل: الصب. يقال سجلت الماء سجلا إذا صبته صبا متصلا <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 344) ب.
قزعة أي: قطعة من الغيم، وجمعها: قزع. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 59) ب.
(١) العلهز: هو شئ يتخذونه في سنى المجاعة وقيل: شئ ينبت ببلاد بنى سليم له
~~أصل كأهل البردى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٩٢) ص.
# والفسل: هو الردئ الرذل من كل شئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 447) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام بلفظه وسنده باب فضل الصيام رقم (162) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب ما جاء في فضل الصيام رقم (1639) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل الصيام رقم (164) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصائم رقم (785) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب في الصائم إذا أكل عنده رقم (1748)
~~وما بين الحاصرين من لفظ الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصائم إذا
~~أكل عنده رقم (784).
# ويشير في المنتخب (3 / 327) لعزو هذا الحديث: (ت ه‍) وهو الأصح لان رمز
~~(ق) يحتمل البخاري ومسلم أو البيهقي ولدى الرجوع إلى مظانه لم أجده فيهما
~~وراجع البيهقي (4 / 35). ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة أبواب الجنة (4 / 145) ص (2)
~~أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصوم رقم (765) وقال حسن
~~صحيح. ص.
(1)) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل الصوم رقم (764) وقال حسن
~~غريب. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب فضل الصوم (3 / 31) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصوم باب فضل الصوم (164 ص.
(١) محض: المحض: الخالص من كل شئ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٤ / ٣٠٢) ب.
# (٢) محسمة: بفتح الميم وسكون المهملة وفتح الثانية والميم. قال في <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>:
# حسمه حسما من باب ضرب فانحسم بمعنى قطعه فانقطع، وحسمت العرق ms6203 على حذف
~~مضاف والأصل حسمت دم العرق إذا قطعته ومنعته من السيلان بالكي بالنار. وقال
~~في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: محسمة للعرق مقطعة للنكاح.
# ومذهبة للاشر: أي البطر، يعنى أن الصوم يقلل دم العروق وتخفف مادة المنى
~~ويكسر النفس ببطرها. فيض القدير (4 / 344) ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب هل يقول إني صائم إذا شتم؟
# (3 / 34) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل من فضل من فطر صائما رقم
~~(807) وقال: حسن صحيح ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل الصيام رقم (163) ص.
(١) مجفرة: أي مقطعة للنكاح، ونقص للماء. يقال: جفر الفحل يجفر جفورا: إذا
~~أكثر الضراب وعدل عنه وتركه وانقطع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 278) ب
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب الرجل يقال له كيف أصبحت رقم (3710)
~~وقال في الزوائد: وفى اسناده عبد الله بن مسلم هو: ابن مؤمن المكي ضعفه
~~أحمد وابن معين وغيرهما. ص.
(1) رمز المصنف هنا رمز رقم (4) مراده أن الحديث في السنن الأربعة ولدى
~~الرجوع إلى مظان الحديث لم أره، وهكذا في منتخب كنز العمال (3 / 330) لم
~~يرمز رقم (4). ص.
# وأورد الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد (/ 3 / 156 و 157) فيه الحسن بن
~~أبي جعفر قال ابن عدي: له أحاديث صالحة وهو صدوق، ثم قال:
# وفيه كلام ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في قيام شهر رمضان رقم
~~(2328) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الصيام باب ذكر الاختلاف على الزهري فيه رقم (2102
~~و 2103 و 2104) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فصل شهر رمضان رقم (682)
~~وقال الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فصل شهر رمضان رقم (682) وقال
~~الترمذي: غريب. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم الأربعاء والخميس رقم
~~(748) وقال: غريب. ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الصيام رقم (2105) ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 140) وفيه يزيد بن عبد الملك. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب استحباب صيام ثلاثة أيام رقم (197) ص.
# (2) وحر: الوحر - بفتحتين - كالغل. المختار (564) ب. ms6204
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 143) رواه الطبراني في الأوسط
~~وفيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب هل يقال رمضان وباب من صام رمضان (3 /
~~33) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب هل يقال رمضان وباب من صام رمضان (3 /
~~33) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب شهرا عيد لا ينقصان (3 / 35)
~~ومسلم كتاب الصيام باب بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم: شهرا عيد رقم
~~(1089) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الصيام باب فضل شهر رمضان رقم (2100) ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في فضل شهر رمضان رقم (682).
~~والحاكم في المستدرك بلفظ الترمذي وسنده (1 / 421) وقال: صحيح ص.
(١) عرطبة: بالفتح والضم: العود. وقيل الطنبور. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 216). ب.
(1) راجع ترجمته في ميزان الاعتدال (1 / 369) وقال الذهبي: عند ايراده لهذا
~~الحديث (فذكر حديث طويلا يشبه وضع القصاص. ص.
# (2) راجع ترجمة في ميزان الاعتدال (1 / 272). وذكر أول الحديث وقال
~~الذهبي: الحديث بطوله ساقه ابن حبان. ص.
# (3) قوبل هذا الحديث: فتبين عزو هذه الرموز (د ن م) زوائد والتي ما بين
~~الحاصرين. راجع منتخب كنز العمال (3 / 333).
# وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 142) رواه الطبراني في الكبير
~~والأوسط باختصار وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقة أبو حاتم وضعفه
~~جماعة. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 141 و 142) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير وفيه الميباح بن بصطام وهو ضعيف. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 141) وقال رواه أبو يعلى وفيه جرير
~~بن أيوب وهو ضعيف. ص.
(1) رمز المصنف للحديث رقم (4) دليل على أن الحديث في السنن الأربعة ولدى
~~الرجوع لترجمة أم هاني في ذخائر المواريث لم أر لها هذا الحديث ولكن أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 144) وقال رواه الطبراني في الصغير والأوسط
~~وفيه: عيسى بن سليمان أبو طيبة ضعفه ابن معين. ص.
(1) ما بين الحاصرين أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في إحصاء هلال
~~شعبان لرمضان رقم (687) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام ms6205 باب وجوب رمضان لرؤية الهلال رقم (1081) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نكتب
~~ولا نحسب (3 / 35).
# وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب باب وجوب صوم رمضان رقم (15).
# وقال الامام النووي: قال العلماء: (أمية) باقون على ما ولدتنا عليه
~~الأمهات لا نكتب ولا نحسب ومنه النبي الأمي وقيل هو نسبة إلى الام وصفتها
~~شرح صحيح مسلم للنووي (3 / 137) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب وجوب صوم رمضان رقم (1081 و 8) ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب بيان أنه لا اعتبار بكبر الهلال وصغره
~~رقم (30) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين رقم
~~(1082) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصوم يوم تصومون رقم (697)
~~وقال: حسن غريب. ص.
# (29 أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب إذا أخطأ القوم الهلال رقم (2307) ص.
(١) وانسكوا: المنسك: المذبح، وقد نسك ينسك نسكا، إذا ذبح.
# والنسيكه: الذبيحة وجمعها: نسك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٥ / ٤٨) ب.
# (٢): أي: من الضوء إلى الضوء. وقيل: من الهلال إلى الهلال، وهو الوجه،
~~لان سياق الحديث يدل عليه. وتمامه (فان خفى عليكم فأتموا العدة ثلاثين
~~يوما). <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 195) ب.
(1) الحديث هنا خال من الرمز والعزو:
# أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~(إذا رأيتم الهلال فصوموا (3 / 34) ووردت هنا: (عقد) وفي البجاري:
# وحبس وخنس. ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الصيام باب ذكر الاختلاف.. رقم (2142) ومر عزو
~~الحديث (23748).
# وقال الامام السندي: أمية: أي منسوبة إلى الام باعتبار البقاء على الحالة
~~التي خرجنا عليها من بطون أمهاتنا في عدم معرفة الكتابة والحساب فذلك ما
~~كلفنا الله تعالى بحساب أهل النجوم ولا بالشهور..) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء لا صيام لمن يعزم من الليل رقم
~~(730).
# وأخرجه أبو داود كتاب الصوم باب النية في الصيام رقم (2454) .
# ومعنى الاجماع: أحكام النية والعزيمة. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الافطار متعمدا رقم (723) ص.
# (2) أخرجه الترمذي ms6206 كتاب الصوم باب ما جاء من الكفارة رقم (718) وقال
~~الترمذي: حديث ابن عمر نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح عن ابن عمر
~~موقوف. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في الصائم يحتلم نهارا في رمضان رقم
~~(2359) قال الخطابي: إن ثبت هذا فمعناه من قاء غير عامد ولكن في اسناده رجل
~~لا يعرف فالحديث ضعيف. عون المعبود (7 / 3) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب في الصائم يحتجم رقم (2350) راجع شرح
~~الحديث في عون المعبود (6 / 493).
# وقال المناوي في فيض القدير (2 / 53): (وهو متواتر) قال الذهبي كابن
~~الجوزي رواه بضعة عشر صحابيا وأكثرها ضعاف وأخذ به أحمد والحديث ذكره
~~البخاري تعليقا (3 / 42) كتاب الصوم باب الحجامة والقئ للصائم. ص.
# (3) رمز لهذا الحديث في الفتح الكبير (3 / 242) (حم ق ه‍) ولدى رجوعي لما
~~عزاه المصنف هنا تبين أن الحديث لفظه في صحيح مسلم كتاب الصيام باب أكل
~~الناسي وشربه وجماعه لا يفطر رقم (1155) وفى البخاري أوله: إذا نسي.) كتاب
~~الصوم باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا (3 / 40) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصائم يأكل رقم (721) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصائم يذرعه القئ رقم (719)
~~وقال: حديث غير محفوظ. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء فيمن استقاء عمدا رقم (720) وقال:
~~حسن غريب.
# وأبو داود كتاب الصوم باب الصائم يستقيء عامدا رقم (2363).
# وابن ماجة كتاب الصوم ما جاء في الصائم يقئ رقم (1676) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء من الكفارة رقم (718) وقال
~~والصحيح عن ابن عمر موقوف قوله. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظلل
~~عليه واشتد الحر (3 / 44) ص.
# (2) حمولة: بالفتح الإبل التي تحمل، وكذا كل ما احتمل عليه الحي من حمار
~~وغيره سواء كانت عليه الأحمال أو لم تكن. المختار (120) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب من اختار الصيام رقم (2393) وفى سنده
~~عبد الصمد بن حبيب ms6207 الأزدي ضعيف وقال البخاري: منكر الحديث.
# عون المعبود (7 / 53) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب التخيبر في الصوم والفطر في السفر رقم
~~(1121) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في كراهية الصوم رقم (738) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 228) رمز المصنف لصحته وأصله في
~~الصحيح. ص.
# (3) قال المناوي في فيض القدير (1 / 366) قال العراقي في شرح الترمذي:
# حديث ضعيف جدا. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب هل يقول: إني صائم إذا شتم (3 / 34) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب يفطر بما تيسر عليه بالماء (3 / 47) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل السحور رقم (1098).
# وما بين الحاصرتين في سنن ابن ماجة كتاب الصيام باب ما جاء في تعجيل
~~الافطار رقم (1698). وقال في الزوائد: اسناده صحيح على شرط الشيخين. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب ما يستحب من تعجيل الفطر رقم (2336).
~~والحاكم في المستدرك (1 / 431) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي. ص.
# (2) رمز له المصنف في الجامع الصغير رقم (4) مراده السنن الأربعة، أخرجه
~~الترمذي بلفظه كتاب الزكاة باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة رقم (658)
~~وقال حسن. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء ما يستحب عليه الافطار رقم (694 و
~~695) وقال: حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في تعجيل الافطار رقم (700)
~~والحديث مر برقم (23880) ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 154 و 155) عن أبي الدرداء وقال
~~وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب حق الأهل في الصوم (3 / 52) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم باب صوم الدهر (3 / 51) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب كراهية صيام يوم الجمعة منفردا رقم
~~(1143) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب النهى عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى رقم
~~(827 / 140) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في كراهية الصوم في أيام
~~التشريق رقم (773) وقال: حسن صحيح. ص.
# (3) لم ms6208 يذكر لهذا الحديث رمز من أخرجه ولدى التتبع أخرجه ابن ماجة كتاب
~~الصيام باب ما جاء في صيام نوح عليه السلام رقم (1714) وقال في الزوائد في
~~اسناده ابن لهيعة وهو ضعيف. ص.
(1) أخرجه أحمد في مسنده (6 / 368 و 369) واللفظ له ورواه الترمذي كتاب
~~الصوم باب ما جاء في صوم يوم السبت رقم (744) وقال: حسن.
# وقال في الزوائد في سنن ابن ماجة كتاب الصيام رقم (1726) الحديث صحيح. ص.
(1) أخرجه أحمد في مسنده (6 / 365) في مسند الصماء بنت بسر. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب تحريم صوم أيام التشريق رقم (1141) ص.
(1) جهد: الجهد - بالفتح - المشقة. المختار (85) ب.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب في السحور رقم (1693).
# وقال في الزوائد: في اسناده زمعة بن صالح وهو ضعيف. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب من سمى السحور الغراء رقم (2327) وقال
~~المنذري في اسناده الحارث بن زياد ضعيف مجهول. عون المعبود (6 / 470) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل السحور رقم (1096 و 1095) ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل السحور رقم (1096 و 1095) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب بيان أن الدخول في الصوم رقم (1092) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب وقت السحور رقم (2331) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الأحكام باب ما جاء في إجازة الخير الواحد (9 /
~~107) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصيام باب الرجل يسمع النداء والاناء على يده
~~رقم (2333) ص.
قال (1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 554) رمز المصنف لضعفه وهو كما قال
~~وقال الهيثمي: فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب المعتكف يعود المريض رقم (١٧٧٧) وقال
~~في الزوائد: اسناده ضعيف. ص.
# (٢ () انتاط: وفى حديث عمر (إذا انتاطت المغازي) أي: بعدت وهو من نياط
~~المغازة، وهو بعدها، فكأنها نيطت بمفازة أخرى، لا تكاد تنقطع، وانتاط فهو
~~نيط، إذا بعد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 141) ب.
(١) الرباط: الرباط في الأصل: الإقامة على جهاد العدو بالحرب، وارتباط
~~الخيل وإعدادها، فشبه به ما ذكر من ms6209 الافعال الصالحة والعبادة.
# قال القتيبي: أصل المرابطة أن يربط الفريقان خيولهم في ثغر، كل منهما معد
~~لصاحبه فسمى المقام في الثغور رباط. ومنه قوله (فذلكم الرباط) أي: أن
~~المواظبة على الطهارة والصلاة والعبادة ك<a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> في سبيل الله، فيكون الرباط مصدر
~~رابطت: أي لازمت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 186) ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 304) وفيه سويد بن عبد العزيز قال:
# أحمد متروك. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (1165 و 1166 و 1168)
~~ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (1165 و 1166 و 1168)
~~ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (1165 و 1166 و 1168)
~~ص.
# (4) خرجه البخاري كتاب الصوم باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر (3
~~/ 60) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 174) وقال رواه أحمد وفيه عبد
~~الحميد ابن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وغيره وفيه كلام. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب ما جاء في فضل شهر رمضان رقم (1644)
~~وقال في الزوائد: في اسناده عمران بن داود مختلف فيه وباقي رجال الاسناد
~~ثقات. ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الايمان باب خوف المؤمن أن يحبط عمله (1 / 19) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال هي في كل رمضان رقم (1374) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (و 217) و 209) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (و 217) و 209) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب فيمن قال ليلة إحدى وعشرين رقم (1370)
~~ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 175) رواه أحمد والطبراني في
~~الكبير وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (206) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال: سبع وعشرون رقم (1373) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 178) رواه الطبراني في الكبير وفيه
~~بشر بن عون عن بكار بن تميم وكلاهما ضعيف. ص.
# (2) أخرجه مسلم في ms6210 صحيحه كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان
~~رقم (762) ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان رقم (759)
~~ص.
(١) وسأشدوا: شدا شعرا أو غناء، إذا غنى به وترنم، وبابه عدا.
# المختار (٢٦٥) ب.
# (٢) أجلح: الأجلح من الناس: الذي انحسر الشعر عن جانبي رأسه.
# دفا: الدفا مقصور: الانحناء. يقال: رجل أدفى، هكذا ذكره الجوهري في
~~المعتل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 126) ب.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 178) رواه الطبراني في الكبير
~~ورجاله رجال الصحيح. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الايمان باب قيام ليلة القدر من الايمان (1 / 15)
~~وكتاب الصوم باب فضل من قام رمضان (3 / 58). ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الايمان باب قيام ليلة القدر من الايمان
~~(1 / 15). ومسلم كتاب صلاة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان رقم (176)
~~ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في التكبير في العيدين رقم (1139) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الجلوس للخطبة رقم (1143).
# وقال أبو داود وهذا مرسل عن عطاء وهكذا قال النسائي. عون المعبود (4 /
~~16) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب صلاة العيدين رقم (1122).
# وقال المنذري أخرجه الترمذي والنسائي كتاب العيدين رقم (1557) عون
~~المعبود (3 / 485) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب إذا لم يكن لها جلباب في العيد (2 /
~~38). والنسائي كتاب الصلاة العيدين باب خروج العواتق رقم (1559) ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء فيما إذا اجتمع العيدان
~~في يوم رقم (1311) وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب فيمن قام في ليلتي العيدين رقم (1782).
~~قال في الزوائد: اسناده ضعيف، لتدليس بقية بن الوليد. ص.
(1) لفظ هذا الحديث لا في مسند الإمام أحمد ولا في سنن أبي داود وما ذكر في
~~مسند عبد الله بن ثعلبة في مسند أحمد (5 / 432) لفظ،: أدوا صاعا.
# وأما ما ورد في سنن أبي داود كتاب الزكاة باب من روى نصف صاع من قمح رقم
~~(1619) لفظه: صاع من بر أو قمح..) ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع ms6211 الزوائد (3 / 81) وقال رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه الليث بن حماد، ضعيف. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 233) سنده ضعيف لكن له شواهد. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 411) وقال الذهبي: صحيحي. ص.
(1) أقط: ضبطه المجد بتثليث الهمزة مع سكون القاف، وبفتح الهمزة مع فتح
~~القاف أو كسرها أو ضمها، وبكسرهما جميعا، وقال: هو شئ يتخذ من المخيض
~~الغنمى. المختار (14) ب.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 410) وقال صحيح على شرطهما ووافقه
~~الذهبي. ص
(١) سلت: السلت: ضرب من الشعير أبيض لا قشر له. اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 388) ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب زكاة الفطر رقم (1609) وعن ابن عباس
~~موقوفا. وهو بحكم المرفوع. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في افطار الصائم المتطوع رقم
~~(732) وقال: في اسناده مقال. ص.
# (2) كالكار: الكر: الرجوع، وبابه رد، يقال: كره وكر نفسه، يتعدى ويلزم.
~~المختار (449) ب.
# (3) الفار: فر يفر - بالكسر - فرارا: هرب. ورجل فر بوزن بر. أي: فار
~~المختار (390) ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب أحب الصلاة إلى الله (4 / 195) وكتاب
~~الصلاة باب من نام عند السحر (2 / 63) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب صيام أشهر الحرم رقم (1741) عن أبي
~~مجيبة الباهلي. ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب صوم داود عليه السلام (3 / 53) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في سرد الصوم رقم (770) وقال: حسن
~~صحيح. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس رقم
~~(748) وقال غريب. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر رقم
~~(٧٦٠) وقال: حديث حسن وأوله: (يا أبا ذر إذا صمت..) ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب استحباب صيام ثلاثة إيام من كل شهر رقم
~~(١١٦٢) ص.
# (٣) الغر: أي البيض الليالي بالقمر، وهي ثالث عشر، ورابع عشر، وخامس عشر
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 354) ب.
(١) سرره: أي أوله. وقيل: مستهله. وقيل: وسطه وسر كل شئ جوفه، فكأنه أراد
~~الأيام البيض. قال الأزهري: لا أعرف ms6212 السر بهذا المعنى. إنما يقال: سرار
~~الشهر، وسراره، وسرره، وهو آخر ليلة يستسر الهلال بنور الشمس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 359) ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في التقدم رقم (2312) ورواية أبو
~~داود: وسره: بسكر فتشديد. راجع عون المعبود (6 / 452) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر رقم
~~(762) وقال: حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم الاثنين والخميس رقم
~~(747) وقال: حسن غريب وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي عن باقي الكتب
~~الستة. ص.
(١) ينقى من التنقية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 111)
~~ب.
(١) وغر: هو بالتحريك وبالسكون: الغل والحرارة. وأصله من الوغرة: شدة الحر.
~~ومنه حديث مازن: ما في القلوب عليكم فاعلموا وغر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 208) ب.
(1) الحديث مر برقم (24146) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب (10 / 49):
# مجيبة الباهلي عن عمه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في
~~الصوم وقيل عن أبي مجيبة عن أبيه عن عمه كما ورد في سنن ابن ماجة كتاب
~~الصيام رقم (1741) وقيل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها وذكر البغوي ان
~~اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم أشهر الحرم رقم (2411) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب صيام ستة أيام من شوال رقم (1715)
~~وقال في الزوائد: رواه ابن حبان في صحيحه وقال السندي:
# صحيح وله شاهد. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب صيام أشهر الحرم (1744) وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح إلا أنه منقطع. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في صوم المحرم رقم (741) وقال:
~~حسن غريب. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء رقم (1126) ورقم (119) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء رقم (1126) ورقم (119)
~~ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب صيام يوم عاشوراء رقم (1737) وهكذا
~~أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الصيام باب صوم يوم عاشوراء رقم
~~(118) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب ms6213 صوم عاشوراء رقم (134) ص.
# (2) طعم: والطعم بالضم: الطعام، وقد طعم - بالكسر - طعما بضم الطاء:
# إذا أكل أو ذاق فهو طاعم، قال الله تعالى: (فإذا طعمتم فانتشروا).
# وقال: (ومن لم يطعمه فإنه منى) أي: ومن لم يذقه. اه‍ المختار (310 و 311)
~~ب.
(١) العروض: أراد من بأكناف مكة والمدينة. يقال لمكة والمدينة واليمن:
# العروض، ويقال للرساتيق بأرض الحجاز: الاعراض، واحدها: عرض، بالكسر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 214) ب.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب صيام عاشوراء (3 / 57) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم باب اتيان اليهود
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة (5 / 89) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 189) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبو حاتم منكر الحديث. ص.
(1) مجموع الأحاديث الواردة في فضل صيام شهر رجب هنا مراتبها واضحة بالضعف
~~وذكر ابن القيم في المنار رقم (172) حديث: من صام من رجب.) وقال: الجميع
~~كذب مختلق.
# وللحافظ ابن حجر رسالة قيمة: تبين العجب بما ورد في فضل رجب. عد إليها
~~تجد بغيتك ففيها التفصيل الواضح. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 188) وقال رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه عبد الغفور وهو متروك. ص.
(1) الأحاديث في فضل صيام أيام عشر ذي الحجة ورد فيها أحاديث صحيحة وردت في
~~كتب الستة. وأما ما ورد في فضل ما يعادل صوم كل يوم وفضل قيام ليلتها فلقد
~~أخرج الترمذي في جامعه كتاب الصوم باب ما جاء في العمل في أيام العشر رقم
~~(758) وهذا نصه:
# عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام
~~أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها
~~بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر)). وقال الترمذي:
# حديث غريب. ص
(١) الظراب: الجبال الصغار، واحدها: ظرب بوزن كتف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 156) ب.
(1) عدل: قال الفراء: العدل - بالفتح - ما عدل الشئ من غير جنسه، والعدل
~~بالكسر: المثل. المختار ms6214 (330) ب.
(١) لتنجد: من التنجيد: التزيين. يقال: بيت منجد ونجوده: ستوره التي تعلق
~~على حيطانه، يزين بها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 19)
~~ب.
(1) ترمض: الرمض - بفتحتين - شدة وقع الشمس على الرمل وغيره، والأرض رمضاء:
~~بوزن حمراء، وقد رمض يومنا: اشتد حره، وبابه طرب وأرض رمضة الحجارة. ورمضت
~~قدمه أيضا من الرمضاء أي: احترقت.
# المختار (204) ب.
# (2) يشول: شلت بالجرة - بالضم - أشول بها شولا: رفعتها، ولا تقل شلت
~~بالكسر. المختار (278) ب.
(١) رغم: يقال: رغم يرغم، ورغم يرغم رغما ورغما ورغما، وأرغم الله أنفه: أي
~~ألصقه بالرغام. هذا هو الأصل، ثم استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف
~~والانقياد على كره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٣٨) ب.
# (٢) الحديث عند الترمذي ما عدا لفظ آمين كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم (رغم أنف رجل) رقم (3545) وقال: حديث حسن غريب وعن أبي هريرة وقال
~~الترمذي وفى الباب عن جابر وأنس. ص.
(١) أهلاه: ومنه حديث عمر (أن ناسا قالوا له: إنا بين الجبال لا نهل الهلال
~~إذا أهله الناس) أي لا نبصره إذا أبصره الناس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 271) ب.
(1) الحديث: أخرجه البخاري كتاب الصوم باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شئ
~~فتصدق عليه (3 / 41 42).
# ومسلم كتاب الصيام باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم رقم
~~(1111).
# والترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في كفارة الفطر في رمضان رقم (724) ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصيام باب ما جاء في قضاء رمضان والكفارات
~~رقم (44) ص.
(١) تجانفنا: أي لم نمل فيه لارتكاب الاثم. ومنه قوله تعالى: (غير متجانف
~~لاثم). <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 307) ب.
(1) الحديث ورد مرفوعا عن أبي هريرة وغيره أخرجه البخاري كتاب الصوم باب
~~الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا (3 / 40).
# ومر الحديث برقم (1330) وهو عند البيهقي بلفظه وسنده (4 / 219)
(1) قال: الذهبي في ميزان الاعتدال (4 / 499): أبو بكر العبسي، عن عمر
~~مجهول. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الافطار رقم
~~(714). لم يذكر الترمذي لفظ: حسن عن الحديث والواضح ms6215 من السند فيه ابن لهيعة
~~وهو ضعيف لكنه يعتضد بحديث أبي سعيد وذكره في شرح تحفة الأحوذي (3 / 401)
~~فارجع إليه. ص.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصيام باب فضل من قدم من سفر أورداه رمضان
~~رقم (27) ص.
(١) ظهر: الظهر: الإبل التي يحمل عليها وتركب يقال: عند فلان ظهر:
# أي إبل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 166) ب.
(1) أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (3 / 141) وقال أخرجه أبو موسى
~~وهكذا أخرجه في مسنده (4 /. 347) عن أنس. ص.
(١) الكديد: ما بين عسفان وقديد مصغرا على ثلاث مراحل من مكة شرفها الله
~~تعالى وقال بعضهم. وبين الكديد وبين مكة أحد عشر فرسخا <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (٢ / ٧٢٣) ص.
# ) (٢) بقديد: مصغرا: وهو موضع بين مكة والمدينة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 22) ب.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصيام باب ما جاء في تعجيل الفطر رقم (8)
~~ص.
(1) يكنى أبا المنذر كوفي وكان على قضاء حلوان، كذبه ابن معين، وقال
~~البخاري: منكر الحديث. ميزان الاعتدال (3 / 251) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 431) وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه
~~الذهبي.
# وأما رواية ابن حبان في موارد الظمآن باب القبلة للصائم قال: فنعم رقم
~~الحديث (904).
# وأما رواية أبى داود: قال: فمه: أي فماذا للاستفهام فأبدل الألف هاء
~~للوقف والسكت، كتاب الصيام - باب القبلة للصائم (2368). راجع عون المعبود
~~(7 / 12) ص.
(1) في الموطأ كتاب الصيام باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم رقم
~~(648) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب النهى عن صوم يوم الفطر ويوم
~~الأضحى رقم (1137) ص.
(1) الحديث في صحيح مسلم كتاب الصيام باب استحباب ثلاثة أيام من كل شهر رقم
~~(197) ص.
(1) بديل بن ورقاء له صحبة سكن مكة ويقال انه قتل بصفين، ثم ذكر الحديث
~~وقال ابن حجر في الإصابة (1 / 233) ورواه البغوي من طريق ابن جريج أيضا. ص.
# (2) تقدم آنفا تحت رقم 1.
(1) عبد الله بن بسر المازني من مازن بن منصور بن عكرمة يكنى أبا بسر وقيل
~~أبا صفوان صلى القبلتين توفى سنة 88 وعمره 94 وتوفى بحمص سنة 96 ms6216 أيام
~~سليمان بن عبد الملك وهو آخر من مات في الشام. أسد الغابة (3 / 186) ص.
(١) آدم: الأدمة في الإبل: البياض مع سواد المقلتين بعير آدم بين الأدمة
~~وناقة أدماء وهي في الناس السمرة الشديدة وقيل هو من أدمة الأرض وهو لونها.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 32) ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب رقم (73) رقم الحديث (795) ص.
# (2) أي حماد بن سلمة وحماد بن زيد.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب الاعتكاف رقم (2463).
# وابن ماجة كتاب الصيام باب ما جاء في الاعتكاف رقم (1770).
# وقال الحاكم في المستدرك (1 / 439) صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
~~ص.
(1) فلق جفنة: الفلق، بوزن الرزق: الداهية والامر العجيب تقول منه:
# أفلق الرجل وافتلق. وشاعر مفلق. والفلقة - بالكسر أيضا - الكسرة، يقال:
~~أعطني فلقة الجفنة، وهي نصفها. المختار (402) ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب فضل ليلة القدر رقم (762) ص.
(1) الحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (3 / 310) كتاب صلاة العيدين باب
~~صلاة العيد في المسجد. ص.
(1) أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 241) وقال أخرجه الثلاثة
~~وقال ابن منده: هذا حديث غريب.
# وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب إذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج
~~من الغد رقم (1158) ص.
(١) خرصها: الخرص - بالضم والكسر - الحلقة الصغيرة من الحلى، وهو من حلى
~~الاذن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٢) ب.
# (٢) سخابها: هو خيط ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 349) ب.
(١) الجبان: الجبان والجبانة: الصحراء، وتسمى بهما المقابر، لأنها تكون في
~~الصحراء، تسمية للشئ بموضعه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~237) ب.
(١) يمونون: مانه: حمل مئونته وقام بكفايته، وبابه قال. المختار (٥٠٧) ب.
# (٢) سلت: السلت: ضرب من الشعير أبيض لا قشر له. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 388) ب.
(١) الأقط هو لبن مجفف يابس مستحجر يطبخ به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 57).
# والحديث أورده ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 167) في ترجمة أوس ابن
~~الحدثان. ص.
(1) الحديث بطوله في صحيح مسلم كتاب الصيام باب استحباب ثلاثة أيام من كل
~~شهر رقم (197) ومر برقم (24414) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في ms6217 صوم الاثنين والخميس رقم (2436) ص.
(1) أخرجه الترمذي بلفظه وسنده ما عدا ما بين الحاصرين كتاب الصوم باب ما
~~جاء في صيام العشر رقم (756) وهكذا رواه أبو داود كتاب الصوم باب في فطر
~~العشر رقم (2439) ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 191) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه الحسن بن جبلة ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات. ص
(1) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الصوم باب صوم شعبان
~~(3 / 50) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 195) وقال: رواه أحمد وفيه عبد
~~الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 196) ص.
(2) الحديث أورده ابن الأثير في أسد الغابة (4 / 502) في ترجمته كهمس
~~الهلالي وقال: أخرجه ابن منده وأبو نعيم. ص.
(1) التخت: وعاء تصان فيه الثياب. المختار (56) ب.
(1) الحديث مر برقم (10949) المجلد الرابع صفحة (368) ما عدا الحاصرين
~~زيادة هنا لم تذكر في الحديث وإنما أوردها الهيثمي في مجمع الزوائد (3 /
~~196) وقال رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. ص.
# (2) ابن الحوتكية هو: يزيد بن الحوتكية التميمي الكوفي وذكره ابن حبان في
~~الثقات. تهذيب التهذيب لابن حجر (11 / 321) ص.
(1) مر هذا الحديث برقم (24631).
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~مجانبة أهل الأهواء وبغضهم رقم (4575) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 500) رمز المصنف لضعفه. ص.
(١) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~باب إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه رقم (544) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب البر باب في فضل الحب في الله رقم (2566) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب الأرواح جنود مجندة رقم (2638) ص.
(١) تربها: أي تحفضها وتراعيها وتربيها كما يربى الرجل ولده. اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 180] ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب في فضل الحب في الله رقم (2567) ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في الحب في الله رقم (2390) وقال حسن صحيح. ص.
(1) وكذلك أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب استحباب مجالسة
~~الصالحين ومجانبة قرناء السوء رقم (2628) ص.
# (2) أخرجه أبو داود ms6218 كتاب الأدب باب من يؤمر أن يجالس رقم (4808) ص.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~الدليل على زيادة الايمان ونقصانه رقم (٤٦٥٥) وفي أسناده: القاسم بن عبد
~~الرحمن. ص.
# (٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٤ / ١٦٨) وقال صحيح ووافقه الذهبي. ص.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس الشهرة رقم (٤٠١٢) وقال ابن
~~حجر في الفتح أسناده حسن. ص.
# (٤) سود: كل شخص من انسان وغيره يسمى سوادا وجمعه أسودة مثل جناح وأجنحة
~~ومتاع وأمتعة، والسواد العدد الأكثر وسواد المسلمين جماعتهم. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير [1 / 400] ب.
(1) وكذلك أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب الرجل يحب الرجل عن خير يراه
~~(5105) ص.
(١) بروح: قد تكرر ذكر " الروح " في الحديث كما تكرر في <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ووردت فيه على معان، والغالب منها أن
~~المراد بالروح الذي يقوم به الجسد وتكون به الحياة، وقد أطلق على <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> والوحي، والرحمة، وعلى جبريل في قوله
~~تعالى " الروح الأمين " وروح القدس. والروح يذكر ويؤنث.
# وفيه " تحابوا بذكر الله وروحه " أراد ما يحيا به الخلق ويهتدون، فيكون
~~حياة لهم. وقيل: أراد أمر النبوة. وقيل: هو <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 272] ب.
# (2) أخرجه أحمد في مسنده (5 / 343) من حديث طويل عن أبي مالك الأشعري. ص.
(١) أفناء: وفى الحديث " رجل من أفناء الناس " أي لم يعلم ممن هو، الواحد:
~~فنو. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ٤٧٧] ب.
# (٢) نزاع: النزاع من القبائل: هم جمع نازع ونزيع، وهو الغريب الذي نزع عن
~~أهله وعشيرته، أي بعد وغاب <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 /
~~41] ب.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 170) وقال صحيح ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه أحمد في مسنده (5 / 343). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10 /
~~276) و 277) ورجاله ثقات. ب.
(1) الحنث: الاثم والذنب. وبلغ الغلام الحنث: أي بلغ المعصية والطاعة
~~بالبلوغ المختار NoteV09P018N122 ب.
# (2) المفرد باب إذا أحب رجلا فلا يماره ولا يسأل عنه رقم (547) ص.
(١) المصر: مصر مدينة معروفة، والمصر كل كورة يقسم فيها الفئ والصدقات قاله
~~ابن فارس وهذه يجوز فيها التذكير فتصرف، والتأنيث فتمنع، والجمع أمصار. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ms6219 [2 / 789] ب.
(1) الحشايا، الحشية: واحدة الحشايا، قلت: قال الزهري: الحشية: الفراش
~~المحشو. والحشو: ما حشوت به فراشا أو غيره. المختار NoteV09P020N105 ب.
(١) ذنابى: يعني على قصد طريق. وأصل الذنابى منبت ذنب الطائر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 170] ب.
(١) القين: جمع قين وهو الحداد والصائغ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 135] ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب رقم (55) ورقم الحديث (2507)
~~وقال في تحفة الأحوذي (7 / 210) بعد ذكر حديث ابن ماجة برقم 4032 وقال
~~أسناده حسن. ص.
(١) صدر الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب الأرواح جنود
~~مجندة رقم (٢٦٣٨).
# وآخره فقرة من الحديث هي آية من <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~سورة محمد الآية رقم (23) ص.
(١) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~باب أحبب حبيبك هونا ما رقم (321) وهو حديث ضعيف. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب الرجل يحب الرجل على خير يراه رقم
~~(٥١٠٢) ص.
# (٢) تشاره: هو تفاعل من الشر: أي لا تفعل به شرا يحوجه إلى أن يفعل بك
~~مثله. ويروى بالتخفيف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 459]
~~ب.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 320) وأسناده ضعيف لكن أنجبر المرسل
~~بالمسند فصار متماسكا. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في شفقه المسلم على
~~المسلم رقم (1929) وقال: يحيى بن عبيد الله: ضعفه، شعبة. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (2 / 195) ظاهر كلام المصنف أي الامام
~~السيوطي أنه لم يقف عليه مسندا وهو عجيب فقد أخرجه البيهقي عن أبي أمامة
~~لكن فيه علي بن يزيد الالهاني قال البخاري منكر الحديث وعمر ابن واقد
~~متروك. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة (8 / 80)
~~ومسلم كتاب السلام رقم (37 و 38) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة (8 / 80)
~~ومسلم كتاب السلام رقم (37 و 38) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في تشميت العاطس رقم (٢٧٣٧) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
# (٢) تنقه وتوقه: رواه الطبراني بالنون، وقال: معناه تخير الصديق ثم
~~أحذره. وقال غيره: " تبقه " بالباء: أي المال ولا تسرف في الانفاق ms6220 وتوق في
~~الاكتساب ويقال: تبق بمعنى استبق، كالتقصي بمعنى الاستقصاء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٥ / ١١٢] ب.
# (٣) تقله: وفي حديث أبي الدرداء وجدت الناس أخبر تقله القلى:
# البغض. يقال: قلاه يقليه قلى وقلى إذا أبغضه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 105) ب.
# (4) قال المناوي في فيض القدير (1 / 207) قال الزركشي سنده ضعيف وقال
~~الهيثمي فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف. ص.
(1) أخوك البكري: بكسر الموحدة أي الذي ولده أبواك أولا وهذا على المبالغة
~~في التحذير أي أخوك شقيقك خفه وأحذر منه ولا تأمنه فضلا عن الأجنبي
~~فالتحذير منه أبلغ، فأخوك مبتدأ والبكري نعته والخبر يخاف منه مقدرا وفيه
~~أثبات الحذر واستعمال سوء الظن فيمن لم يتحقق فيه حسن السيرة. قال الديلمي:
~~وهذه كلمة جاهلية تمثل بها رسول الله ص، وقال: هذا من الحكم والأمثال فيض
~~القدير [1 / 222] ب.
# (2) سقط من عزو الحديث لفظ " د ": وسيأتي الحديث برقم (24783) وهو في سنن
~~أبي داود كتاب الأدب باب في الحذر من الناس رقم (4840) وقال المنذري: في
~~أسناده محمد بن إسحاق بن يسار. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الذكر والدعاء باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب
~~رقم (2732) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب لأدب باب من يؤمر أن يجالس رقم (4811) وقال
~~المنذري: أخرجه الترمذي وقال: حسن غريب رقم (2395).
# وقال في أسناده موسى بن وردان وقد ضعفه بعضهم وقال بعضهم لا بأس به ورجح
~~بعضهم في هذا الحديث الارسال. عون المعبود (13 / 179) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في هجرة الرجل أخاه رقم (4894) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في هجرة الرجل أخاه رقم (4891) ص (2)
~~أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب صيام يوم الاثنين والخميس رقم (1740) وفي
~~في الزوائد: أسناده صحيح غريب. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي
~~رقم (2562) ص.
# (4) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب تحريم الهجر رقم (2560) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في هجرة الرجل أخاه رقم (4890) و (4892)
~~ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في هجرة ms6221 الرجل أخاه رقم (4890) و
~~(4892) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب القسام رقم (4497) ورقم (4498). معنى
~~الحديث: كبر كبر أو الكبر الكبر: أي عظم من هو أكبر منك وقدمه في التكلم
~~عون المعبود (12 / 246) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب القسام رقم (4497) ورقم (4498). معنى
~~الحديث: كبر كبر أو الكبر الكبر: أي عظم من هو أكبر منك وقدمه في التكلم
~~عون المعبود (12 / 246) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 248) فيه معاوية بن صالح أورده الذهبي
~~في الضعفاء وقال ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب الرجل يقال له كيف أصبحت رقم (3711).
~~قال فالزوائد: مالك بن حمزة لا يتابع عليه يروي أحاديث مشتبهة. ص.
(1) أصرم: أصرم الشئ قطعه. وصرم الرجل: قطع كلامه. والاسم الصرم بالضم وصرم
~~النخل: جده. وباب الثلاثة ضرب. المختار NoteV09P043N286 ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 531) فيه عمرو بن قيس الكندي، قال في
~~الميزان عن ابن معين لا شئ ووثقه أبو حاتم. ص.
# (3) قال المناوي في الفيض (6 / 373) قال ابن حجر سنده حسن لكن المحفوظ
~~أنه موقوف على أبي ذر. ص.
# (4) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 532) وقال صحيح وأقره الذهبي. ص.
(١) لسنتك: أي أخذتك بلسانها، يصفها بالسلاطة وكثرة الكلام والبذاء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 249] ب.
(١) دلسة: دلس البائع تدليسا كتم عيب السلمة من المشتري وأخفاه.
# قاله الخطابي وجماعة. ويقال أيضا: دلس دلسا من باب ضرب والتشديد أشهر في
~~الاستعمال. قال الأزهري: سمعت أعرابيا يقول: ليس لي في الامر ولس ولا دلس
~~أي لا خيانة ولا خديعة. والدلسة بالضم الخديعة أيضا. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 270) ب.
(1) ناكبان: نكب عن الطريق: وبابه نصر. المختار NoteV09P048N537 ب.
# (2) فيئا: فاء: رجع، وبابه باع. المختار NoteV09P048N406 ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب الوصية بالجار رقم (140) و (141) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر (8 /
~~13) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الدليل على أن من خصال الايمان رقم (72)
~~ص.
# (2) الحديث أخرجه ms6222 مسلم كتاب البر باب الوصية بالجار رقم (142) ص.
(١) فرسن: الفرسن: عظم قليل اللحم، وهو خف البعير، كالحافر للدابة، وقد
~~يستعار للشاة فيقال فرسن شاة، والذي للشاة هو الظلف. والنون زائدة، وقد قيل
~~أصيلة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 429] ب.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها (3 / 201).
# ومسلم كتاب البر باب الوصية بالجار رقم (143) ص.
(1) الفروث: الفرث، بوزن الفلس: السرجين ما دام في الكرش، والجمع: فروث
~~كفلوس. المختار NoteV09P052N389 ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر (8 / 13)
~~ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب بيان تحريم اذاء الجار رقم (46) ص.
(1) هكذا الحديث في الحلية (8 / 330) وليس له بقية. ومر صدر الحديث برقم
~~(24907) عند البخاري. ص.
(١) بقتار: وفي حديث جابر " لا تؤذ جارك بقتار قدرك " هو ريح القدر والشواء
~~ونحوهما. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 12] ب.
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم باب جامع ما
~~جاء في الطعام والشراب رقم (1687) عن عمرو بن سعد بن معاذ عن جدته اسمها:
~~حواء بنت يزيد بن السكن الأنصارية. راجع تهذيب التهذيب لابن حجر (12 /
~~413). والحديث مر برقم (24890). ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب غرز الخشب في جدار الجار رقم (1609) ص.
(١) الميتاء: الموات: الأرض التي لم تزرع ولم تعمر، ولاجرى عليها ملك أحد.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 370] ب.
(١) قال المناوي في فيض القدير (١ / ٢١٣) رمز المصنف لحسنه ولعله بالنظر
~~إلى تعدد طرقه وإلا ففيه: قيس بن الربيع الأزدي. ص.
# (٢) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~يؤمر به من القيام على الدواب والبهائم رقم (٢٥٤٨) ص.
# (٣) ملاذها: أي ليجرها في السهولة لا في الحزونة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 247] ب.
(١) سنة: السنة: الجدب، يقال: أخذتهم السنة، إذا أجدبوا وأقحطوا، وهي من
~~الأسماء الغالبة، نحو الدابة في الفرس، والمال في الإبل، وقد خصوها بقلب
~~لامها تاء في أسنتوا إذا أجدبوا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٢ / ٤١٣) ب.
# (٢) عرستم: التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزله للنوم والاستراحة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٠٦) ب.
# (٣) واتدعوها: ومنه الحديث " أركبوا هذه الدواب سالمة ms6223 وايتدعوها سالمة "
~~أي أتركوها ورفهوا عنها إذا لم تحتاجوا إلى ركوبها، وهو أفتعل، من ودع
~~بالضم وداعة ودعة: أي سكن وترفه، وايتدع فهو متدع: أي صاحب دعة، أو من ودع
~~إذا ترك. يقال: أتدع وأيتدع، على القلب والادغام والاظهار. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 166) ب.
(١) قال المناوي في فيض القدر (١ / ٤٧٨) قال الهيثمي: أحد أسانيد أحمد
~~رجاله رجال الصحيح غير سهل بن معاذ وثقه ابن حبان وفيه ضعف ص.
# (٢) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~النهى عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه رقم (٢٥٤٧) ص.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب رب
~~الدابة أحق بصدرها رقم (2555) وقال الترمذي حسن غريب. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~الوقوف على الدابة رقم (2550) وفي إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب اللباس باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه رقم (٢١١٦)
~~ص.
# (٢) نجيبها: النجيب: الفاضل من كل حيوان. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٥ / ١٧] ب.
# (٣) تدئبه: أي تكده وتتعبه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2
~~/ 95] ب.
(١) يسم: يقال: وسمه يسمه سمة ووسما إذا أثر فيه بكي. اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٥ / ١٨٦] ب.
# (٢) العجم: العجم بالسكون: صغار الإبل نحو بنات اللبون إلى الجذع يستوي
~~فيه الذكر والأنثى. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير [٢ /
~~٥٤٠] ب.
# (٣) الجرير: حبل من أدم نحو الزمام، ويطلق على غيره من الحبال المضفورة.
# موضع الجرير من السالفة: أي في مقدمة صفحة العنق. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 259] ب.
# (4) أخرجه مسلم كتاب اللباس باب النهي عن ضرب الحيوان رقم (2117) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 110) قال الهيثمي بعد عزوه للطبراني
~~قال فيه: أبين بن سفيان وهو ضعيف. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 154) ولم يرمز المصنف له بشئ، وهو
~~ضعيف. ص.
# (2) جزء: غير منسوب قال المناوي في فيض القدير (2 / 19) هو ابن قيس ابن
~~حصن ابن أخي عتيبة بن حصن أحد الوفد الذين قدموا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم مرجعه من تبوك.
# راجع الإصابة لابن حجر (2 / 80) ص.
(١) خولكم: الخول: حشم الرجل وأتباعه، وأحدهم خائل، ms6224 وقد يكون واحدا، ويقع
~~على العبد والأمة، وهو مأخوذ من التخويل: التمليك.
# وقيل من الرعاية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٨٨] ب.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الايمان باب المعاصي من أمر الجاهلية (١
~~/ ١٤) ومسلم كتاب الايمان باب أحكام المملوك مما يأكل رقم (١٦٦١).
# وأما لفظة: فتنة: وردت عند الترمذي كتاب ما جاء في الاحسان إلى الخدم
~~(١٩٤٥) فتية، وجاءت في جامع الصغير: قنية.
# وفي شرح الترمذي تحفة الأحوذي (٦ / ٧٦) فتية: بكسر الفاء وسكون الفوقية
~~بعدها تحتية مفتوحة جمع فتى أي غلمة وفي النسخة المصرية: قنية بالقاف
~~والنون: أي ملكا لكم قال في القاموس القنية: بالكسر والضم. ص.
# (٣) بنش: النش: نصف الأوقية، وهو عشرون درهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 56) ب.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 477) قال الهيثمي: فيه عاصم بن عبد
~~الله وهو ضعيف. ص.
# (2) والزنج: الزنج جيل من السودان وهم الزنوج. قال أبو عمرو: زنج وزنج
~~وزنجي بفتح الزاي وكسرها في الكل. المختار NoteV09P073N219 ب.
# (3) قال المناوي في فيض القدير (1 / 516) قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه
~~ومن ثم رمز السيوطي لضعفه. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب الاحسان إلى المماليك رقم (3691) وقال
~~في الزوائد: في أسناده فرقد السبخي وهو ضعيف. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب صحبة المماليك رقم (1657) ص.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب صحبة المماليك رقم (1657) ص.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية الفرق بين الأخوين
~~رقم (1283) وقال حسن غريب. ص.
(١) توله: أي لا يفرق بينهما في البيع. وكل أنثى فارقت ولدها فهي واله <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٥ / ٢٢٧] ب.
# (٢) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a>
~~باب في ضرب النساء رقم (2132) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب النهي ضرب الخدم رقم (1948) وقال:
~~حسن صحيح. ومر الحديث برقم (24839).
# وأخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (5317).
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأطعمة باب إذا أتاه خادمه بطعامه رقم (3291) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (٥١٣٩) ص.
# (٢) يتلمظ أي يدير لسانه ms6225 في فيه ويحركه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 271] ب.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب بر الوالدين رقم (5117) ص.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (5135) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب
~~ومن سورة الأنبياء رقم (3165).
# وقال غريب. ص.
# (2) ما بين الحاصرتين ليس في سنن ابن ماجة راجع سنن ابن ماجة كتاب
~~التجارات باب شراء الرقيق رقم (2252) ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب حديث
~~جابر الطويل رقم (٣٠٠٧) ص.
# (٢) الملكة: أي الذي يسئ صحبة المماليك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 358] ب.
# (3) أيامى: الأيامى: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء الواحد منهما
~~أيم، سواء تزوج من قبل أو لم يتزوج وامرأة أيم بكرا كانت أو ثيبا. المختار
~~NoteV09P081N25 ب.
(١) هذا الحديث أخرجه ابن ماجة بلفظه وعن أبي بكر الصديق كتاب الأدب باب
~~الاحسان إلى المماليك رقم (٣٦٩١) وللحديث بقية.
# مر برقم (٢٥٠١٦) ص.
# (٢) فليروغ: أي يطعمه لقمة مشربه من دسم الطعام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 278] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في حق المملوك رقم (5142).
# وقال الترمذي رقم (1949) حسن غريب. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب تسمية العبد الآبق كافرا رقم
~~(70) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب ثواب العبد وأجره رقم (1666)
~~ص.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 173) وسكتا عنه ولكن ذكر المناوي في
~~فيض القدير (1 / 150) بأنه من حديث بكر بن بكار وهو ضعيف. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان تسمية العبد الآبق كافر رقم (68) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب ثواب العبد وأجره رقم (1665) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (2 / 118) وقال: صحيح وأقره الذهبي. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب تسمية العبد الآبق كافر رقم (69) ص.
أخرجه مسلم في صحيحه بلفظ وسنده كتاب الايمان باب ثواب العبد رقم (١٦٦٧) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب رقم (٣٥) رقم الحديث (٢٠٨٧) وقال: غريب.
~~ص.
# (٣) خرافة: أي في اجتناء ثمرها. يقال: خرفت النخلة أخرفها خرفا وخرافها
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 24) ب.
(١) مخرفة: أي أن العائد فيما يحوز من الثواب كأنه على نخل الجنة ms6226 يخترف
~~ثمارها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 24] ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في عيادة المريض رقم (969)
~~وقال: حسن غريب. ص.
1) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في ثواب من عاد مريضا رقم
~~(1442) ص.
# 2) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في فضل العيادة على وضوء رقم (3081)
~~وفي اسناده الفضل بن دلهم ضعيف الحديث. ص.
# 3) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب الدعاء للمريض عند العيادة رقم
~~(3090) وقال الترمذي: حسن غريب. ص.
١) أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في زيارة الاخوان رقم (٢٠٠٨)
~~وقال: حسن غريب. ص.
# ٢) ينكأ: يقال: نكيت في العدو أنكي نكاية فأنا ناك، إذا أكثرت فيهم
~~الجراح والقتل، فوهنوا لذلك، وقد يهمز لغة فيه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 117) ب.
# 3) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز الدعاء للمريض عند العيادة رقم (3091) ص.
1) أخرجه مسلم في صحيحة كتاب البر والصلة باب فضل عيادة المريض رقم (39 و
~~40 و 41) ص.
# 2) أخرجه مسلم في صحيحة كتاب البر والصلة باب فضل عيادة المريض رقم (39 و
~~40 و 41) ص.
# 3) أخرجه مسلم في صحيحة كتاب البر والصلة باب فضل عيادة المريض رقم (39 و
~~40 و 41) ص.
١) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في فضل العيادة على وضوء رقم (٣٠٨٢)
~~وقال المنذري: هذا الحديث موقوف.
# وقال أبو داود: وأسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي ص عون المعبود
~~(٨ / ٣٦٢) ص.
# ٢) غبا: وفي الحديث زرغبا تزدد حبا، الغب من أوراد الإبل: أن ترد الماء
~~وتدعه يوما ثم تعود، فنقله إلى الزيادة وإن جاء بعد أيام، يقال: غب الرجل
~~إذا جاء زائرا بعد أيام. وقال الحسن: في كل أسبوع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣٣٦) ب.
# ربعا: وفي الحديث أغبوا عيادة المريض وأربعوا أي دعوه يومين بعد العيادة
~~وأتوا اليوم الرابع وأصله من الربع في أوراد الإبل، وهو أن ترد يوما وتترك
~~يومين لا تسقى ثم ترد اليوم الرابع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 190) ب.
١) فواق: هو ما بين الحلبتين من الراحة، وتضم فاؤه وتفتح. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 ms6227 / 479) ب
1) الدمل: واحدة دماميل القروح. المختار (166) ب.
# 2) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب تلقين الموتى لا إله إلا الله رقم (916)
~~ص.
(1) حقويه: الحقو - بالفتح - الإزار والحقو أيضا: الخصر، وشد الإزار
~~المختار (8) ب.
١) ولينسئ: النسء: التأخير يقال: نسأت الشئ نساء، وأنسأته إنساء؟
# إذا أخرته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 44) ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب الاستئذان رقم (34) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب الاستئذان رقم (2153) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (2156 و 41)
~~ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (2156 و 41)
~~ص.
# (4) سوادي: المراد به السرار وهو السر والمساررة، والحديث أخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب السلام باب جواز جعل الاذن رفع حجاب أو نحوه من العلامات رقم
~~(2169) ص.
# (5) أخرجه أبو داود كتاب الأدب في الاستئذان رقم (5152) ص.
(١) حقن: في الحديث " لا رأى لحاقن " هو الذي حبس بوله، كالحاقب للغائط.
~~ومنه الحديث " لا يصلين أحدكم وهو حاقن " وفى رواية حقن حتى يتخفف الحاقن
~~والحقن سواء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 416) ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب في الاستئذان رقم (5150) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب كيف الاستئذان (5155) ص.
(1) ما عيرت عليه: أي ما نسبته إلى العيب، قال الطيبي يحتمل أن يراد به
~~العقوبة المانعة عن إعادة الجاني. فالمعنى فقد أتى موجب حد على حذف المضاف
~~وإقامة المضاف إليه مقامه كما ذهب إليه الأشرف والمظهر، وإن يراد به الحاجز
~~بين الموضعين كالحمى، فقوله (لا يحل) صفة فارقة تخصص الاحتمال الثاني
~~بالمراد، ويدل عليه ايقاع قوله (وإن مر رجل على باب لا ستر له) مقابلا
~~لقوله " من كشف سترا " الخ. تحفه الأحوذي (7 / 487) ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في الاستئذان قبالة البيت
~~رقم (2707) وقال: غريب.
# في المتون: لفظ ما غيرت عليه وفي شرح تحفة الأحوذي ما عيرت عليه.
# راجع شرح الترمذي تحفة الأحوذي (7 / 487) ص.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٥ / ١٥٣) وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف.
# وهكذا أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما ms6228 جاء في الاستئذان قبالة البيت
~~رقم (٢٧٠٧). راجع مجمع الزوائد (٨ / ٤٣) ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (٤٣ و ٤٤)
~~ص.
# (٣) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره رقم (٤٣ و ٤٤)
~~ص.
# (٤) الاستئناس: ومنه حديث ابن مسعود رضي الله عنه " كان إذا دخل داره
~~أستأنس وتكلم " أي استعلم وتبصر قبل الدخول. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 74] ب.
(1) أخرجهما ابن ماجة كتاب الأدب باب الاستئذان رقم (3707) وقال في
~~الزوائد: في أسناده أبو سورة قال فيه البخاري منكر الحديث. ص.
# (2) تقدم آنفا تحت رقم 1.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في التسليم قبل الاستئذان
~~رقم (2710) ص.
(1) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الآداب باب تحريم النظر في بيت غيره
~~رقم (40 و 41) وأول الحديث لو أعلم أنك تنظر. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الآداب تحريم النظر في بيت غيره رقم (44) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 44 / 45) وقال هكذا رواه الطبراني
~~من رواية سفيان بن حسين عن الزهري وهي ضعيفة. ص.
# (2) أورده الخطيب البغدادي في تأريخه (11 / 99) عن محمد بن سيرين. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (2 / 346) رواه الطبراني في الصغير ورمز
~~السيوطي له (خد) ولحسنه. ص.
# (2) رمز للحديث لفظ " م ك " وفي الفتح الكبير (3 / 92) رمز له " حم ك "
~~وهو الصواب.
# راجع مسند الإمام أحمد (3 / 328) ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا
~~المؤمنون رقم (93) ص.
(1) الهام: رؤوس الكفار جمع هامة بالتخفيف الرأس. تحفة الأحوذي (5 / 587)
~~ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في فضل إطعام الطعام رقم (54
~~18) وقال حسن صحيح غريب. ص.
# (3) الشرة: بكسر المعجمة وشدة الراء: أي بأهل النشاط في الشر.
# (4) تطفأ: بمثناة فوق أوله بضبط المؤلف أي فإنكم إن سلمتم عليهم تخمد
~~(عنكم شرتهم).
# (5) نائرتهم: أي عداوتهم وفتنتهم، والنائرة: العداوة والشحناء كما في
~~الصحاح مشتقة من النار. فيض القدير (1 / 443) ب.
# (6) قال المناوي في فيض القدير (1 / 442) فيه أبان بن أبي عياش، ms6229 قال
~~أحمد: متروك. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 546) قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم.
~~ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في فضل من بدأ بالسلام رقم (5175) ص.
(1) الحديث لفظه عند البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصلاة (2 / 56) وهكذا
~~أخرجه ابن ماجة عن عائشة كتاب إقامة الصلاة باب الجهر بآمين رقم (856) وقال
~~في الزوائد: أسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في فضل الذي يبدأ بالسلام رقم
~~(٢٦٩٤) وقال: حسن. ص.
# (٢) السام: يعني الموت. ومنه حديث عائشة رضي الله عنها " أنها سمعت
~~اليهود يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم: السام عليك يا أبا القاسم، فقالت:
~~عليكم السام والذام واللعنة " ولهذا قال: " إذا سلم عليكم أهل الكتاب
~~فقولوا وعليكم، يعني الذي يقولونه لكم ردوه عليهم.
# قال الخطابي: عامة المحدثين يروون هذا الحديث، فقولوا: وعليكم، بإثبات
~~واو العطف. وكان ابن عيينة يرويه بغير واو. وهو الصواب، لأنه إذا حذف الواو
~~صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة، وإذا أثبت الواو وقع
~~الاشتراك معهم فيما قالوه، لان الواو تجمع بين الشيئين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 427) ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب تسليم القليل على الكثير (8 / 64) ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام قبل الكلام رقم
~~(2699) قال هذا حديث منكر. ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب كيف يرد على أهل الذمة السلام (٨ /
~~٧١) ص.
# (٢) الصرم: القطع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 26] ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب تسليم الماشي على القاعد (8 / 64) ص
(1) أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب كيف يرد على أهل الذمة السلام (8 /
~~70 / 71) ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب رد السلام على أهل الذمة رقم (3699)
~~وفى الزوائد: في أسناده ابن إسحاق وهو مدلس. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب تحريم الكلام في الصلاة رقم (38) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في كراهية إشارة اليد بالسلام
~~رقم (2695).
# وقال الترمذي: هذا حديث إسناده ضعيف وروى ابن المبارك هذا الحديث عن ابن
~~لهيعة ms6230 فلم يرفعه. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب السلام باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام رقم
~~(2167) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في المصافحة رقم (2727) وقال:
~~حسن غريب. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في المصافحة رقم (2730)
~~وقال: غريب. ص.
(1) هذا اللفظ ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى (8 / 5 و 6) (12 / 232) عن
~~أمامة بنت أبي العاص. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب الرجل يسلم عليه وهو يبول رقم (352)
~~وقال في الزوائد: أسناده واه. ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب أيرد السلام وهو يبول رقم (17)
~~النسائي كتاب الطاهرة رقم (38) ص.
(١) حنه: الحنة: العداوة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 /
~~453] ب.
# (2) إحن أحنا: حقد وأضمر العداوة، والاسم منه أحنة.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب كراهية المجلس رقم (4836) ص (2) أخرجه
~~أبو داود كتاب الأدب باب كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله رقم
~~(4834) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في نقل الحديث رقم (4847 و 4848)
~~وإسنادهما حسن.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في نقل الحديث رقم (4847 و 4848)
~~وإسنادهما حسن.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير إذنهما
~~رقم (٤٨٢٤) وقال الترمذي: حسن. ص.
# (٢) عزين: جمع عزة، وهي الحلقة المجتمعة من الناس، وأصلها عزوة فحذفت
~~الواو وجمعت جمع السلامة على غير قياس، كثبين وبرين في جمع ثبة وبرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 233) ب.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة رقم (430) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب استحباب إدارة الماء واللبن رقم (٢٢٠٩) ص.
# (٢) الضح بالكسر: ضوء الشمس إذا أستكمل من الأرض، وهو كالقمر للقمر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 75] ب.
(١) ترة: الترة: النقص. وقيل التبعة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 189] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه لا يذكر
~~الله رقم (4834 و 4835) ص.
(1) سدوم: هي قرية لقوم لوط غلط فيها الجوهري والصواب كما ذكره صاحب
~~القاموس المحيط (4 / 128):
# سذوم بالذال المعجمة ومنه قاضي سذوم موضع بحمص. ص. ms6231
# (2) أخرجه مسلم كتاب السلام باب من حق الجلوس على الطريق رد السلام رقم
~~(2121) ص.
(١) الصعدات: هي الطرق، وهي جمع صعد، وصعد جمع صعيد: كطريق وطرق وطرقات. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٢٩] ب.
# (٢) شاجب: أي هلك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 445] ب.
(1) أخرجه مسلم في كتاب السلام باب من حق الجلوس على الطريق رد السلام رقم
~~(2161) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب الرجل يقوم للرجل يعظمه رقم (5208)
~~وقال المنذري: وفي إسناده أبو غالب اسمه: حزور. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب الدعاء</a> باب
~~دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (٣٨٣٦) ص (٢) يستجم: أي يجتمعوا له
~~في القيام عنده، ويحسبون أنفسهم عليه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 301] ب.
(1) الحديث في صحيح البخاري كتاب الاستئذان باب قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم قوموا إلى سيدكم (8 / 72) ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 241) قال الذهبي في مختصر المدخل:
~~طرقه كلها ضعيفة وله شاهد مرسل، وحكم ابن الجوزي بوضعه وتعقبه العراقي ثم
~~تلميذه ابن حجر بأنه ضعيف لا موضوع. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 324) فيه عبد الملك بن عمر قال أحمد
~~مضطرب الحديث، وقال ابن معين: مختلط لكنه أعتضد فمراده أنه حسن لغيره.
~~والحديث هنا في زيادة وتقديم وتأخير وفي الجامع الصغير أوضح. ص.
(1) أخرجه البخاري في كتاب الأدب باب إذا تثاءب فليضع يده على فيه (8 / 62)
~~ص.
# (2) في الحديث تصحيف وتقديم وتأخير استدركته من ابن السني رقم (264) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاءكم يشمت العاطس رقم (2744) وقال
~~هذا حديث غريب وأسناده مجهول. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء كيف تشميت العاطس رقم (2740)
~~وقال الترمذي هذا اختلفوا في روايته عن منصور. ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب إذا عطس كيف يشمت (8 / 61) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب
~~رقم (٢٧٤٦) وقال حسن صحيح ص.
# (٢) مارت: في حديث الصدقة " فأما المنفق فإذا أنفق مارت عليه أي " ترددت
~~نفقته وذهبت وجاءت. يقال: مار الشئ يمور مورا، ms6232 إذا جاء وذهب، وفي حديث
~~عكرمة " لما نفخ في آدم الروح مار في رأسه فعطس " أي دار وتردد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 371) ب
(١) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة إبليس وجنوده (٤ / ١٥٢) ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب رقم (58) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم
~~(763 و 773).
# والنسائي كتاب الافتتاح باب نوع آخر من الذكر بعد التكبير رقم (902) ص.
(1) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الآداب باب تشميت العاطس إذا حمد
~~الله (4 / 265) وقال الحاكم: صحيح الاسناد وسكت الذهبي عنه.
# وهكذا ذكره الهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان رقم (1949) وقال
~~في مجمع الزوائد (8 / 58):
# رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير ربعي ابن
~~إبراهيم وهو ثقة مأمون توفي 197 ه‍. خلاصة الكمال للخزرجي (1 / 317) ص.
(1) عطفي: عطف الوسادة: ثناها. والمعطف بكسر الميم: الرداء، وكذا العطاف.
~~المختار NoteV09P168N346 ب.
(١) ليوم فقرك: أي إذا نال أحد من عرضك فلا تجازه، ولكن إجعله في ذمته
~~لتأخذه منه يوم حاجتك إليه. يعني يوم القيامة. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 41) ب.
(١) أورده العجلوني في كشف الخفاء (١ / ٤٧٨) وقال في المقاصد وبمجموعها
~~عليها بتقوى الحديث. ص.
# (٢) رهق: أي فيه خفة وحدة يقال: رجل فيه رهق إذا كان يخف إلى الشر ويغشاه
~~والرهق: السفه وغشيان المحارم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2
~~/ 284] ب.
(١) فيزرى في الحديث " فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم "، الازدراء:
~~الاحتقار والانتقاص والعيب وهو افتعال، من زريت عليه زراية إذا عبته،
~~وأزريت به إزراء إذا قصرت به وتهاونت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 302) ب.
(١) السخائم: أي الحقود، وهي جمع سخيمة أي الحقد في النفس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 351] ب.
(١) فواقر: أي دواهي واحدتها فاقرة كأنها تحطم فقار الظهر، كما يقال:
# قاصمة الظهر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٤٦٣) ب.
# (٢) يقلك: يقال: أقاله يقيله إقالة، وتقايلا إذا فسخا البيع، وعاد المبيع
~~إلى مالكه والثمن إلى المشتري إذا كان قد ندم أحدهما أو ms6233 كلاهما وتكون
~~الإقالة في البيعة والعهد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 /
~~134) ب.
(١) تماظ: أي لا تنازعه، والمماظة: شدة المنازعة والمخاصمة مع طول اللزوم
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 340] ب.
(١) بالأثوار من الأقط: الأثوار جمع ثور وهي قطعة من الأقط، وهو لبن جامد
~~مستحجر ومنه الحديث " توضأوا مما مست النار ولو من ثور أقط " يريد غسل اليد
~~والفم منه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 228) ب.
# وتصدق أي تتصدق.
(١) جلالة: الجلالة من الحيوان: التي تأكل العذرة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ٢٨٨] ب.
# (٢) ركاب: هي الرواحل من الإبل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[2 / 256] ب.
# 25623 عن عمر قال: لا تلطموا وجوه الدواب فإن كل شئ يسبح الله بحمده.
~~(أبو الشيخ كر).
# 25624 عن عمر قال: لا يلطم وجوه الدابة ولا توسم. (ق).
# 25625 عن الحكم أن عمر كتب إلى أهل الشام ينهاهم أن يركبوا جلود السباع.
~~(ق).
# 25626 عن عمر إياي والمركب الجديد. (ق).
# 25627 عن علقمة بن عبد الله قال: أتي عمر بن الخطاب ببرذون فقال: ما هذا؟
~~فقيل له يا أمير المؤمنين هذه دابة لها وطاء ولها هيئة ولها جمال تركبه
~~العجم فقام فركبه فلما سار هز منكبيه فقال: قبح الله هذا بئس الدابة هذه
~~فنزل عنه. (ابن المبارك).
# 25628 عن رجل من ثقيف قال: سمعت عمر بن الخطاب ينادي أيها الناس أخروا
~~الأحمال فإن الأيدي معلقة والأرجل موثقة. (ق).
# 25629 عن المسيب بن دارم قال: رأيت عمر بن الخطاب ضرب جمالا فقال: لم
~~تحمل بعيرك ما لا يطيق. (ابن سعد).
# 25630 عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبر البعير
~~ويقول: إني خائف أن أسأل عما بك. (ابن سعد، كر).
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجاد في كراهية الحمر تنزي على الخيل رقم (٢٥٤٨)
~~ص.
# (٢) ننزى: أي نحملها عليها للنسل. يقال: نزوت على الشئ أنزو نزوا، ذا
~~وثبت عليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 44] ب.
(١) بابن لبون: هو من الإبل ما أتى عليه سنتان ودخل في الثالثة فصارت أمه
~~لبونا، أي ذات لبن، لأنها تكون قد حملت ms6234 حملا آخر ووضعته.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٢٨) ب.
# (٢) حقة: وفي حديث الزكاة ذكر (الحق والحقة) وهو من الإبل ما دخل في
~~السنة الرابعة إلى آخرها. (١ / ٤١٥) ب.
# (٣) الميسم: هي الحديدة التي يكون بها. وأصله: موسم فقلبت الواو ياء،
~~لكسرة الميم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 186) ب.
(١) وهرشى: هي ثنية بين مكة والمدينة. وقيل: هرشي جبل قرب الجحفة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٥ / ٢٦٠] ب.
# (٢) مخارم: جمع مخرم بكسر الراء: وهو الطريق في الجبل أو الرمل. وقيل:
# هو منقطع أنف الجبل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 27]
~~ب.
(١) قيد الفرس: وفي الحديث: " أنة أمر أوس بن عبد الله الأسلمي أن يسم إبله
~~في أعناقها قيد الفرس " هي سمة معروفة، وصورتها حلقتان بينهما مدة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 130] ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~يقول إذا ركب الناقة رقم (٣٤٤٦) وقال: حسن صحيح. ص.
# (٢) مياثر الأرجوان: في الحديث " أنه نهى عن ميثرة الأرجوان " هي وطاء
~~محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ٣٧٩] ب.
# (٣) القسي: هي ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر، نسبت إلى قرية
~~على شاطئ البحر قريبا من تنيس، يقال لها القس بفتح القاف وبعض أهل الحديث
~~يكسرها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ٥٩] ب.
# (٤) خنس: أي أنقبض وتأخر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~83) ب.
(١) أصوغ: الصواغ: صانع الحلي. يقال: صاغ يصوغ فهو صائغ وصواغ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 61) ب.
(١) فأغرم: في الحديث " الزعيم غارم " الزعيم: الكفيل، والغارم: الذي يلتزم
~~ما ضمته ويتكفل به ويؤديه. والغرم: أداء شئ لازم. وقد غرم يغرم غرما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٣٦٣] ب.
# (٢) فتلكأت: أي توقفت وتباطأت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[4 / 268] ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الايمان باب المعاصي من أمر الجاهلية (1 / 14) ص.
(١) سفع: وفي الحديث " ليصيبن أقواما سفع من النار " أي علامة تغير ألوانهم
~~يقال: سفعت الشئ إذا جعلت عليه علامة، يريد أثرا من النار. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 274] ب.
(1) سورة المائدة آية 51. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في
~~دعاء المريض رقم (3565) وقال حسن.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في
~~دعاء المريض رقم ms6235 (٣٥٦٤) وقال حسن صحيح. ص.
# (٢) الحديث هنا خال من العزو فأقول:
# أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في دعاء
~~المريض رقم (3565) وقال: حسن. ومر برقم NoteV09P207N25684 ص.
(١) في الحديث تصحيف ونقص فاستدركه من الطبقات الكبرى لابن سعد (٣ / ٣٠٩)
~~ص.
# (٢) انقمع: أي رد بصره ورجع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤
~~/ ١٠٩] ب.
# (٣) أخرجه البخاري في كتاب <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a> باب النظر في الدور رقم (1091) ص.
# (4) مدري: المدرى والمدارة: شئ يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان
~~المشط وأطول منه. مجمع البحار [1 / 407] ب.
(١) بمشقص: المشقص: نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض، فإذا كان عريضا فهو
~~المعبلة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٤٩٠] ب.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب
~~المفرد</a> باب من بدأ السلام رقم (984) وقال الشارح: أخرجه الطبراني بسند
~~صحيح. ص.
(1) الحديث أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب أيرد السلام وهو يبول رقم (16)
~~عن ابن عمر. والنسائي كتاب الطهارة باب رد السلام بعد الوضوء رقم (38) ومر
~~برقم NoteV09P218N25729 ص.
# الطهارة باب رد السلام بعد الوضوء (38) ومر برقم NoteV09P218N25729 ص.
(١) تيماء: وزان حمراء موضع قريب من بادية الحجاز يخرج منها إلى الشام على
~~طريق البلقاء وهي حاضرة طئ. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير [1 / 109] ب.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب الرجل يسلم عليه وهو يبول رقم (350)
~~ص.
(١) مبخرة: في حديث عمر رضي الله عنه (إياكم ونومة الغداة فإنها مبخرة
~~مجفرة مجعرة) مبخرة: أي مظنة للبخر، وهو تغير ريح الفم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ١٠١] ب.
# مجعرة: يريد يبس الطبيعة: أي إنها مظنة لذلك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ٢٧٥] ب.
# مجفرة: ومنه حديث علي رضي الله عنه (أنه رأى رجلا في الشمس فقال: قم عنها
~~فإنها مجفرة) أي تذهب شهوة النكاح. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 278] ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء كيف تشميت العاطس رقم (2740) ص.
(١) مضنوك: أي مزكوم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 103]
~~ب.
(١) المعراض: المعراض بالكسر: سهم بلا ريش ولا نصل، وإنما يصيب بعرضه دون
~~حده. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٢١٥] ب.
# (٢) فخزق: خزق السهم وخسق: إذا أصاب الرمية ونفذ ms6236 فيها. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٢٩] ب.
# (٣) وقيذ: وقذه وقذا من باب وعد ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت فهو
~~وقيذ وموقوذ وشاة موقوذة: قتلت بالخشب أو بغيره فماتت من غير ذكاة. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير [2 / 920] ب.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد بالكلاب المعلمة رقم (3) ص.
# (5) أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إذا غاب عنه الصيد ثم وجده رقم (1931) ص.
(1) أخرجه مسلم في كتاب الصيد باب الصيد بالكلاب المعلمة رقم (1930) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم (٣ و ٦) ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم (٣ و ٦) ص.
# (٣) أخرجه مسلم كتاب الصيد باب الصيد رقم (٣ و ٦) ص.
# (٤) المكلب: وفي حديث الصيد (إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها)
~~المكلبة: المسلطة على الصيد المعودة بالاصطياد، التي قد ضريت به.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 195] ب.
# (2) تقدم آنفا تحت رقم 1.
# (3) تقدم آنفا تحت رقم 1.
(١) أصميت: الاصماء: أن يقتل الصيد مكانه. ومعناه: سرعة إزهاق الروح من
~~قولهم للمسرع: صميان.
# (٢) أنميت: الانماء: أن تصيب إصابة غير قاتلة في الحال. يقال أنميت
~~الرمية، ونمت بنفسها. ومعناه: إذا صدت بكلب أو سهم أو غيرها فمات وأنت تراه
~~غير غائب عنك فكل منه، وما أصبته ثم غاب عنك فمات بعد ذلك فدعه، لأنك لا
~~تدري أمات بصيدك أم بعارض آخر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 54] ب.
(١) يصل: أي ما لم ينتن. يقال صل اللحم وأصل. هذا على الاستحباب فإنه يجوز
~~أكل اللحم المتغير الريح إذا كان ذكيا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 48] ب.
(١) الأسل: وفي حديث عمر " ليذك لكم الأسل الرماح والنبل " الأسل في الأصل
~~الرماح الطوال وحدها، وقد جعلها في هذا الحديث، كناية عن الرماح والنبل
~~معا. وقيل النبل معطوف على الأسل لا على الرماح، والرماح بيان للأسل أو
~~بدل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 49] ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب قدر الطريق إذا اختلفوا فيه رقم (١٦١٣)
~~ص.
# (٢) فليدعمه: الدعامة بالكسر ما يستند به الحائط إذا مال يمنعه السقوط،
~~ودعمت الحائط دعما من باب نفع. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير [1 / 264] ب. ms6237
(١) الميتاء: أي طريق مسلوك، وهو مفعال من الاتيان والميم زائدة، وبابه
~~الهمزة. ومنه الحديث (قال لما مات ابنه إبراهيم: لولا أنه طريق ميتاء لحزنا
~~عليك يا إبراهيم) أي طريق يسلكه كل أحد. ا ه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 378] ب.
(1) أورده المناوي في فيض القدير (1 / 339) قال السخلوي: سنده ضعيف. ص.
(١) السغبان: سغب سغبا من باب تعب وسغوبا: جاع فهو ساغب وسغبان، والمسغبة:
~~المجاعة. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير [1 / 377] ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأطمعة باب ما جاء في الضيافة رقم (3732) ص.
# (3) قال المناوي في فيض القدير (1 / 537) فيه القاسم بن محمد الدلال وهو
~~ضعيف. ص.
# (4) قال المناوي في فيض القدير (1 / 537) وقال الهيثمي: رواه الطبراني
~~بإسنادين أحدهما رجاله ثقات. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب اللقطة باب الضيافة ونحوها رقم (15) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب حفظ اللسان (8 / 125) ص.
(١) الوبر: في الحديث (أحب إلي من أهل الوبر والمدر) أي أهل البوادي والمدن
~~والقرى. وهو من وبر الإبل، لان بيوتهم يتخذونها منه.
# والمدر: جمع مدرة، وهي البنية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[٥ / ١٤٥] ب.
# (٢) والمجمر: وفي الحديث (إذا أجمرتم الميت فجمروه ثلاثا) أي إذا بخرتموه
~~بالطيب. يقال ثوب مجمر ومجمر. وأجمرت الثوب وجمرته إذا بخرته بالطيب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 293] ب.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في تحفة الصائم رقم (801) وقال
~~غريب لان في مسنده سعد بن طريف يضعف. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الصيام باب في الصائم إذا أكل عنده رقم (1749) وفي
~~أسناده: محمد بن عبد الرحمن متفق على ضعفه. ص.
# (2) هذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب
~~من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه (9 / 118) عن أنس) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام قبل الكلام رقم
~~(2699) وقال هذا حديث منكر. ص.
# (2) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (4 / 33 / 211). وأبو داود كتاب الطهارة
~~باب في الاستنار رقم (142) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a>
~~باب الأمر بإجابة الداعي رقم (١٤٣٠ و ١٤٣١) ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه ms6238 <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> باب الأمر بإجابة الداعي رقم (١٤٣٠ و ١٤٣١) ص.
# (٣) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~الأمر بإجابة الداعي رقم (103) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب إذا أجتمع داعيان أيهما أحق رقم
~~(3738) وقى أسناده أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن. ص.
# (2) كراع: الكراع بالضم في البقر والغنم كالوظيف في الفرس والبعير، وهو
~~مستدق الساق يذكر ويؤنث. والجمع، أكرع، ثم أكارع. المختار NoteV09P255N449
~~ب.
# (3) أخرجه البخاري في كتاب الهبة باب القليل من الهبة (3 / 201) (7 / 329
~~ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة رقم (١٠٠) ص.
# (٢) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~حق إجابة الوليمة (٧ / ٣١).
# ومسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم (1429) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب ما جاء في إجابة الدعوة رقم (3723)
~~وقال: أبان بن طارق مجهول. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في قبول الهدية أو إجابة الدعوة
~~رقم (1338) وقال: حسن صحيح. ص.
(١) المتباريان: المتعارضان بفعلهما ليعجز الآخر بصنيعه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 123]. ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في طعام المتباريين رقم (3736) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الدعاء لرب الطعام رقم (3835) وقال
~~المنذري: فيه رجل مجهول. وما بين الحاصرين استدركته منه، ولفظ:
# (ادعوا له بالبركة) ليست في سنن أبي داود. ص.
# (2) رمز في الفتح الكبير (1 / 228) (حم د ن) وهو الصواب.
# راجع سنن أبي داود كتاب الأطعمة باب في الدعاء لرب الطعام رقم (3836) ص.
(1) لا يؤم: بصيغة المجهول (الرجل في سلطانه) أي في موضع يملكه، أو يتسلط
~~عليه بالتصرف كصاحب المجلس وإمام المسجد فإنه أحق من غيره وإن كان أقرأ أو
~~أعلم بالسنة مثله، فإن شاء تقدم وإن شاء يقدم غيره ولو مفضولا.
# (ولا يجلس) بالبناء للمفعول (على تكرمته) التكرمة: الموضع الخاص لجلوس
~~الرجل من فراش أو سرير مما يعده كرامة، وهي تفعلة من الكرامة. تحفة الأحوذي
~~[8 / 56] ب.
(١) أخرجه البخاري كتاب الأطعمة باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه رقم (١٠٥٥)
~~و (٧ / ١٠١) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب ms6239
~~ما جاء فيمن يجئ إلى وليمة من غير دعوة رقم (١٠٩٩) وقال: حسن صحيح. ص.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~ابن السبيل يأكل من التمر رقم (2602).
# وقال الترمذي كتاب البيوع رقم (1296) حسن غريب. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب مر على ماشية قوم أو حائط هل يصيب
~~منه؟ رقم (٢٣٠٠) وهذا الحديث أخرجه الطحاوي وصححه ابن حبان والحاكم وقال في
~~الزوائد في إسناده الجريري. ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب اللقطة باب لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن (٣ /
~~١٦٥) ص.
# (٣) خبنة: الخبنة: معطف الإزار وطرف الثوب: أي لا يأخذ منه في ثوبه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 9] ب.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل التمرة للمار
~~بها رقم (1187 و 1288) وقال: حسن غريب. ب.
# (5) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في الرخصة في أكل التمرة للمار
~~بها رقم (1187 و 1288) وقال: حسن غريب. ب.
(١) ساغبا: أي جائعا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٣٧١]
~~ب.
# (٢) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب من مر على ماشية رقم (٢٢٩٨) ص.
# (٣) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب <a href="/الكتب/1951_إكرام-
~~الضيف">إكرام الضيف</a> وخدمته (8 / 39) ص.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما يحل من أموال أهل الذمة رقم (1589)
~~وقال: حسن. ص.
# (5) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب النهى أن يصيب منها شيئا إلا بإذن
~~صاحبها رقم (2302).
# وقال في الزوائد: في إسناده سليط بن عبد الله كان يدلس. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الأطعمة (4 / 134)، واستدركت التصحيف
~~منه. وسكت عن الحديث وفي سنده: محمد بن سليمان بن مسمول مخول البهزي: راجع
~~أسد الغابة (5 / 128).
# وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (3 / 570): محمد بن سليمان بن مسمول قال
~~النسائي: مكي ضعيف وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. ص.
(١) صرار: من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المرعى
~~سارحة ويسمون ذلك الرباط صرارا، فإذا راحت عشيا حلت تلك الاصرة وحلبت، فهي
~~مصرورة ومصررة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ / ٢٢] ب.
# (٢) مرملين: وفي حديث أم معبد " وكان القوم مرملين " أي نفذ زادهم.
# وأصله من ms6240 الرمل، كأنهم لصقوا بالرمل، كما قيل للفقير: الترب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 265] ب.
(1) عبد الله بن ميمون القداح المكي. قال البخاري: ذاهب الحديث وقال ابن
~~حبان: لا يجوز إن يحتج بما أنفرد به. ميزان الاعتدال (2 / 512) ص.
(١) للواثين: في حديث ابن جزء (ويل للواثين الذين يلوثون مثل البقر، إرفع
~~يا غلام ضع يا غلام) قال الحربي: أظنه الذين يدار عليهم بألوان الطعام، من
~~اللوث، وهو إدارة العمامة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 /
~~275] ب.
(١) الحديث هنا خال من العزو ومر الحديث عزوه برقم (٢٥٩٥٢ و ٢٥٩٥٣):
# أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب ما
~~جاء فيمن يجئ إلى وليمة رقم (١٠٩٩) وقال حسن صحيح. ص.
# (٢) فاسججه: السجة والسجاج: اللبن الذي رقق بالماء ليكثر. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 342] ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء رقم (223) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم (3)
~~وقال: أصح شئ في هذا الباب وأحسن.
# ورواه أحمد في المسند رقم (14715) و (3 / 340) ص.
(١) غلول: هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة. يقال:
# غل في المغنم يغل غلولا فهو غال. وكل من خان في شئ خفية فقد غل <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 380] ب.
# (2) أخرجه ومسلم كتاب الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة رقم (224) ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب المسواك من الفطرة رقم (53) ص.
(1) أخرج مسلم كتاب الطهارة باب خصال الفطرة رقم (261).
# البراجم: جمع برجمة وهو عقد الأصابع ومفاصلها كلها.
# إنتقاص الماء: يعني الاستنجاء. صحيح مسلم (1 / 223) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب الطهارة للصلاة رقم (225) ص.
(1) حديث غسل اليدين قد ورد في الأحاديث الصحيحة وفي الكتب الستة وفي الباب
~~هنا لم يورد المصنف ولا حديثا يشعر بعزوه للكتب الستة فأقول:
# أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الوضوء باب الاستجمار وترا (1 / 52) ص.
(1) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب كراهة غمس المتوضئ وغيره
~~يده المشكوك في نجاستها في الاناء قبل غسلها ثلاثا رقم (278 و 88) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الرجل ms6241 يدخل يده في الاناء رقم
~~(103).
# والترمذي كتاب الطهارة رقم (24) وقال: حسن صحيح.
# والنسائي كتاب الطهارة رقم (1) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الفضل في ذلك رقم (143) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء رقم (244 و
~~245) ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب مسح الاذنين مع الرأس رقم (103) عن
~~أبي عبد الله الصنابحي اسمه: عبد الرحمن بن عسيلة. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء رقم (244 و
~~245) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب إسلام عمرو بن عبسة رقم (832) ص.
# (2) الحديث هنا خال من العزو فأقول:
# أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه رقم (229)
~~ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره رقم (251) ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب ثواب الطهور رقم (٢٨٤) وقال في
~~الزوائد: حسن ص.
# (٢) صيرة: الصيرة: حظيرة تتخذ للدواب من الحجارة وأغصان الشجر وجمعها
~~صير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 66] ب.
(1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (4 / 189) في مسند عبد الله بن بسر
~~المازني، وفي الحديث تصحيف وتقديم وتأخير فاستدركته منه.
# وفي سنده يزيد بن خمير الرحبي الهمداني أبو عمر الحمصي الزيادي: ثقة،
~~صالح الحديث. تهذيب التهذيب لابن حجر (11 / 323) ص.
# ).
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في التسمية عند الوضوء رقم (25)
~~وقال الإمام أحمد: إسناده جيد. ص.
(1) مر عزو هذا الحديث برقم NoteV09P295N26026 ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب فيما يقول بعد الوضوء رقم (55) وقال
~~الترمذي: في أسناده اضطراب.
# وقال أحمد شاكر: الحديث صحيح الاسناد سالم من الاضطراب.
# وذكر الشارح (1 / 182): إن ما ذكره الحنفية والشافعية وغيرهم في كتبهم من
~~الدعاء عند كل عضو في الوضوء لم يثبت فيه حديث. ص.
(1) لم يثبت حديث صحيح في قراءة سورة القدر عقب الوضوء.
# وقال أعجلوني في كشف الخفاء رقم (2566): لا أصل له.
# وكذا الأحاديث الواردة في الذكر عند كل عضو: فباطل. راجع المنار المنيف
~~لابن القيم رقم (270 و 274) ص.
(١) لتنتهكن: أي ليبالغ ms6242 في غسل ما بينها في الوضوء، أو لتبالغن النار في
~~إحراقه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 137] ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل الأصابع رقم (38) وقال
~~حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في تخليل الأصابع رقم (39)
~~وقال: حسن غريب. ص.
(١) الفنيك: في الحديث (أمرني جبريل أن أتعاهد فنيكي عند الوضوء) الفنيكان:
~~العظمان الناشزان أسفل الاذنين بين الصدغ والوجنة وقيل:
# أراد به تخليل أصول شعر اللحية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[3 / 476] ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الطهارة باب ما جاء في النضح بعد الوضوء
~~رقم / 50 / وقال: هذا حديث غريب. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الايثار رقم (238). ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الطهارة باب الاستجمار وترا (1 / 52). ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الايتار رقم (22) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم (241) ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب استحباب إطالة الغرة. رقم (34
~~/ 246) ورقم (38).
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب استحباب إطالة الغرة. رقم (34
~~/ 246) ورقم (38).
# ) (4) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء رقم
~~(250). ص.
# عن أبي هريرة).
(١) أخرجه مسلم كتاب الحج باب صحية النبي صلى الله عليه وسلم رقم (١٢١٨) ص.
# (٢) الغل: هو الحديدة التي تجمع يد الأسير إلى عنقه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 380] ب (3) حديث مسح الرقبة في
~~الوضوء باطل هكذا قاله الإمام ابن القيم في المنار المنيف رقم (269).
# والامام اللكنوي له رسالة نفيسة: تحفة الطلبة في تحقيق مسح الرقبة حقق
~~فيها أنه حديث ضعيف لا موضوع كما قال النووي. وقال في انتقاد المغني صفحة
~~(23):
# حديث أبي نعيم: ضعيف (من توضأ..) لهذا ذكر ما خلاصته:
# حلبي كبير صفحة (25) أن مسح الرقبة أدب: لرواية فعله صلى الله عليه وسلم
~~في بعض الأحاديث دون غالبها فأفاد عدم المواظبة وهو دليل الاستحباب ومسح
~~الحلقوم بدعة ا ه‍ ص.
(١) للعقب: وفي رواية (للأعقاب) وخص العقب بالعذاب لأنه العضو الذي لم
~~يغسل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 269] ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب استيعاب جميع ms6243 أجزاء محل الطهارة رقم
~~(243) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب المذي رقم (19) ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الترغيب في السواك رقم (5) ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 486) فيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه
~~أبو حاتم ورمز المصنف لحسنه إلا أن يراد أنه حسن لغيره. ص.
(١) قلحا: القلح: صفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٤ / ٩٩] ب.
# (٢) أدرد: في الحديث (لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني) أي يذهب بأسناني.
~~والدرد: سقوط الأسنان. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 112]
~~ب.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب السواك رقم (289) وقال في الزوائد
~~أسناده ضعيف. ص.
(١) أحفي: أي أستقصي على أسناني فأذهبها للتسوك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 410] ب.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب السواك يوم الجمعة (2 / 5). ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب السواك يوم الجمعة. (2 / 5). ص.
(١) فنعم العنمة: بفتحتين شجرة لطيفة الأغصان يشبه بها بنات العذارى.
# والجمع: عنم <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 312] ب.
# بطم: البطم: الجنة الخضراء. المختار NoteV09P321N41 ب.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب التيمن في الوضوء رقم (402) قال
~~المناوي في فيض القدير (1 / 323): الحديث صحيح. ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة رقم (37) وقال: حسن. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب قدر ما يجزئ من الماء في الوضوء
~~رقم (609) حديث غريب. ص.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 394): فيه محمود بن الفرحان قال
~~الخطيب: غير ثقة. ص.
(1) أترعوا: بفتح الهمزة وسكون المثناة فوق وكسر الراء: املؤا إرشادا قال
~~الزمخشري وغيره: أترع الكاس ملاها وجفان مترعات وسد الترعة وهو منفتح الماء
~~الطسوس: بضم الطاء وسينين مهملتين جمع طس وهو لغة في الطست فيض القدير [1 /
~~115] ب.
# (2) قال المناوي في فيض القدير (1 / 114): قال الحافظ العرافي: أسناده لا
~~بأس به وضعفه البيهقي. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب جواز الصلوات كلها بوضوء واحد رقم
~~(227). ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية الاسراف في الوضوء
~~بالماء رقم (57) حديث غريب. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم (25 /
~~240). ص.
(1) أخرجه ms6244 مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما رقم (29 /
~~240). ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاسراف في الماء رقم (96). ص.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الاعتداء في الوضوء رقم (140). ص.
# (4) الحديث أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء ثلاثا ثلاثا رقم
~~(135) وقال المنذري: أخرجه النسائي وابن ماجة. ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (164) ص (2)
~~ذكر الامام البيهقي في كتابه معرفة السنن والآثار: (1 / 327) الوضوء من مس
~~الذكر:
# مؤيدا الدليل بحديث بسرة بنت صفوان مع التعقيب للأسانيد الواردة في
~~الحديث فقال: الحديث صحيح لم يشك فيه رواته، وإذا ثبت سؤال عروة بسرة عن
~~هذا الحديث كان الحديث صحيحا على شرط البخاري ومسلم جميعا، وأما حديث قيس
~~بن طلق: لا يحتج بحديثه.
# مع الترجيح لحديث بسرة على حديث قيس بن طلق من طريق الاسناد لهذا قالوا
~~بضعفة أو نسخه ومنهم من قال صحيح.
# راجع سنن أبي داود كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (181) وباب
~~الرخصة في ذلك رقم (182).
# وراجع سنن الترمذي كتاب الطهارة باب الوضوء من مس الذكر رقم (82) ثم ذكر
~~قوة الدليل أحمد شاكر فقال:
# 1 الحديث أي بسرة: لا علة له وهو صحيح متصل بسماع ثم سرد الأدلة بنصوصها.
# 2 حديث طلق بن قيس: لا يحتج بحديثه.
# وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح أي حديث بسرة، راجع الترمذي كتاب
~~الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر رقم (85).
# وخلاصة البحث:
# الحكم يدور مع قوة الدليل فدليل حديث بسرة أقوى سندا من حديث قيس بن طلق
~~والله أعلم.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب إذا شك في الحديث رقم (174) ص.
(١) أخرجه مسل كتاب الحيض باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في
~~الحدث (٩٩ / ٣٦٢) ص.
# (٢) رزا: الرز في الأصل: الصوت الخفي، ويريد به القرقرة. وقيل هو غمر
~~الحدث وحركته للخروج. وأمره بالوضوء لئلا يدافع أحد الأخبثين وإلا فليس
~~بواجب إن لم يخرج الحدث. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 /
~~219] ب.
(١) القلس: ms6245 بالتحريك، وقيل بالسكون: ما خرج من الجوف ملء الفم أو دونه وليس
~~بقئ، فأن عاد فهو القئ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 100]
~~ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الاستبراء رقم (42). ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء من لحوم الإبل رقم (182). ص.
(١) أخرج هذه الأحاديث الثلاثة الإمام مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب الوضوء
~~مما مست النار رقم (٣٥١ و ٣٥٢ و ٣٥٣) وهذه الأحاديث الثلاثة منسوخة بحديث
~~جابر. ترك الوضوء مما مست النار وهو حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي
~~وغيرهم من أهل السنن بأسانيدهم الصحيحة والمراد بالوضوء: غسل الفم والكفين.
~~راجع شرح صحيح مسلم للنووي (١ / ٦٥٣). ص.
# (٢) ثور أقط: في الحديث (أنه أكل أثوار أقط) الأثوار جمع ثور، وهي قطعة
~~من الأقط، وهو لبن جامد مستحجر. ومنه الحديث (توضأ وامما مست النار ولو من
~~ثور أقط) يريد غسل اليد والفم منه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 228] ب.
# (3) تقدم آنفا تحت رقم 1.
# (4) تقدم آنفا تحت رقم 1.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب الدليل على أن من يتيقن الطهارة ثم شك رقم
~~(98 / 361). ص.
# (2) المذي: بالسكون: ما يخرج عند الملاعبة والتقبيل. وقد مذى أيضا الرجل
~~من باب رمى وأمذى أيضا. المختار NoteV09P334N491 ب.
(١) أخرجه البخاري كتاب الغسل باب غسل المذي والوضوء منه (١ / ٧٦). ص (٢)
~~لفظ هذا الحديث عند النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء من المذي رقم (٤٣٦).
~~وأما لفظ مسلم كتاب الحيض باب المذي رقم (١٨) (منه الوضوء). ص.
# (٣) دسعة: يريد الدفعة الواحدة من القئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 117] ب.
(1) مر عزو هذا الحديث برقم NoteV09P336N26268. راجع معرفة السنن والآثار
~~(1 / 327) تجد بغيتك. ص.
(١) رفغيه: في الحديث (عشر من السنة: كذا وكذا ونتف الرفغين) أي الإبطين.
~~الرفغ بالضم والفتح: واحد الأرفاغ، وهي أصول المغابن كالأباط والحوالب
~~وغيرها من مطاوي الأعضاء وما يجتمع فيها من الوسخ والعرق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 244] ب.
(2) بضعة: بالفتح: القطعة من اللحم والجمع بضع مثل تمرة وتمر. المختار
~~NoteV09P338N40 ب.
# (3) راجع سنن الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس ms6246 الذكر
~~رقم (85) مع التحقيق لأحمد شاكر. ص.
(1) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء مما غيرت النار رقم (171) لغاية
~~رقم (180). ص.
# (2) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الوضوء مما غيرت النار رقم (171)
~~لغاية رقم (180). ص.
(1) وهكذا عزاه المصنف في المنتخب (3 / 444)، ولدى الرجوع لسنن النسائي لم
~~أجده في كتاب الطهارة.
# ولكن أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 246) وقال: رواه البزار فيه
~~صالح بن حيان القرشي وهو ضعيف، وقال البخاري: فيه نظر.
# راجع ميزان الاعتدال (2 / 292) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء من النوم رقم (77)
~~ولم يحكم الترمذي على هذا الحديث بشئ من صحة أو ضعف وهو حديث ضعيف. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة رقم (202) وهو حديث منكر.
# راجع سنن الترمذي (1 / 112) ص.
(١) وكاء: الوكاء: الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٥ / ٢٢٢] ب.
# السه: حلقة الدبر، وهو من الاست. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 429] ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الوضوء من النوم رقم (203). ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة رقم (1221) وإسماعيل بن عياش ضعيف.
~~ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب التشديد في البول رقم (348) وقال:
~~إسناده صحيح وله شواهد. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستبراء من البول رقم (٢٢).
~~والنسائي كتاب الطهارة رقم (٣٠). ص.
# (٢) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستبراء من البول رقم (٢٢).
~~والنسائي كتاب الطهارة رقم (٣٠). ص.
# (٣) فليرتد: أي يطلب مكانا لينا لئلا يرجع عليه رشاش بوله يقال راد
~~وارتاد واستراد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 276] ب.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الرجل يتبوأ لبوله رقم (3). ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الرجل يتبوأ لبوله رقم (٣). ص.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله (١ /
~~٦٤). ص.
# (٣) فلينتر: النتر: جذب فيه قوة وجفوة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 / 12] ب.
(١) ينقى: نقي الشئ ينقى من باب تعب نقاء بالفتح والمد ونقاوة بالفتح: نظف
~~فهو نقي على فعيل ويعدي بالهمزة والتضعيف. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> [3 / 857] ب.
(١) أخرجه البخاري كتاب الوضوء ms6247 باب صب الماء على البول في المسجد (١ / ٦٥)
~~ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب غسل البول رقم (٢٨٤) ص.
# (٣) تزرموه: أي لا تقطعوا عليه بوله. يقال زرم الدمع والبول إذا انقطعا،
~~وأزرمته أنا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 301] ص.
(1) بأذخر: الإذخر: نبت. الواحدة إذخرة. المختار NoteV09P349N174 ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر من التسمية عند دخول
~~الخلاء رقم (606) قال الترمذي: حديث غريب وأسناده ليس بذاك القوي والصواب
~~كما ذكره أحمد شاكر أنه حديث حسن ورجاله ثقات. ص.
(١) الحشوش: يغني الكنف ومواضع قضاء الحاجة، الواحد حش بالفتح.
# وأصله من الحش: البستان، لأنهم كانوا كثيرا ما يتغوطون في البساتين <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [١ / ٣٩٠] ب.
# (٢) الخبث والخبائث: بضم الباء جمع الخبيث، والخبائث جمع الخبيثة، يريد
~~ذكور الشياطين وإناثهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 6]
~~ب.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب ما يقول إذا دخل الخلاء رقم (6) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الايتار في الاستنثار والاستخمار رقم
~~(239) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم (265). ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستنجاء بالحجارة رقم (40)
~~واسناده صحيح. ص.
# (3) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة باب النهى عن الاستنجاء باليمين رقم
~~(267). ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم (٢٦٢ / ٢٦٣). ص.
# (٢) ضفة: ضفة النهر والبئر: الجانب يفتح فيجمع على ضفات مثل جنة وجنات
~~ويكسر فيجمع على ضفف مثل عدة وعدد. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> [2 / 495] ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به رقم
~~(18) وقال حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب الجهر بالقراءة رقم (450). ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في كراهية البول في الماء
~~الراكد رقم (68) وقال حسن: صحيح. ص.
(١) رجعيات: في الحديث (أنه نهى أن يستنجى برجيع أو عظم) الرجيع:
# العذرة والروث، سمي رجيعا لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعما أو
~~علفا. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٢٠٣] ب.
# (٢) للمسربة: وفي حديث الاستنجاء (حجرين للصفحتين وحجرا للمسربة) وهي
~~بفتح الراء وضمها: مجرى الحدث من الدبر وكأنها ms6248 من السرب: المسلك <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 257] ب.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب الاستنجاء بالحجارة (1 / 50). ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستنجاء بالحجارة رقم (40 / 41) ص.
(١) طوفهما: الطوف: الحدث من الطعام. ومنه الحديث (نهي عن متحدثين على
~~طوافهما) أي عند الغائط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 /
~~143] ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم (265). ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كراهية استقبال القبلة رقم (8). ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب الاستطابة رقم (264). ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في البول في المستحم رقم (27). ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب النهي عن البول في الحجر رقم (29). ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب النهي عن التخلي في الطرق والظلال رقم
~~(269). ص.
(١) سخيمته: يعنى الغائط والنجو <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[2 / 351] ي.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب بول الصبي يصيب الثوب رقم (385 و
~~276). ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب بول الصبي يصيب الثوب رقم (385 و
~~276). ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الأذى يصيب النعل رقم (385 و 386).
~~ص.
# (2) (1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الأذى يصيب النعل رقم (385 و
~~386). ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الفأرة تقع في السمن رقم (3824).
~~ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الوضوء بسؤر الكلب رقم (71). ص (2)
~~أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب حكم ولوغ الكلب رقم (279 و 280) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب حكم ولوغ الكلب رقم (٢٧٩ و ٢٨٠) ص.
# (٢) أخرجه مسلم كناب الطهارة باب حكم ولوغ الكلب رقم (٩٠). ص.
# (٣) فأرحضوها: أي اغسلوها. والرحض: الغسل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٢ / ٢٠٨] ب.
# (٤) ضارعت: المضارعة: المشابهة والمقاربة، وذلك أنه سأله عن طعام النصارى
~~فكأنه أراد: لا يتحركن في قلبك شك أن ما شابهت فيه النصارى حرام أو خبيث أو
~~مكروه <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 85] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب كراهية التقذر للطعام رقم (3766).
# راجع عون المعبود (10 / 258). والإمام أحمد في مسند (5 / 226).
# والترمذي كتاب السير باب ما جاء في أحكام ms6249 المشركين رقم (1565) وقال: حسن.
~~راجع ذخائر المواريث (3 / 124).
# هلب: بضم الهاء وسكون اللام: الطائي واسمه يزيد بن جرول.
# خلاصة الكمال (3 / 125) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في الانتفاع بآنية المشركين رقم
~~(1560) قال حسن: صحيح. ص.
# (2) تقدم آنفا تحت رقم 1.
(١) استصبح: وفي الحديث (فأصبحي سراجك) أي أصلحيها ومنه حديث جابر في شحوم
~~الميتة (ويستصبح بها الناس) أي يشعلون بها سرجهم.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 7] ب.
# (2) في الحديث تصحيف في متنه استدركته من الترمذي كتاب الطهارة باب ما
~~جاء في الوضوء من الموطاء رقم (143) والحديث صحيح. ص.
(١) تحته: معنى تحته: تقشره وتحكه وتنحته، ومعنى تقرصه: الدلك بأطراف
~~الأصابع والأظفار مع صب الماء عليه حتى يذهب أثره. ومعنى تنضحه: تغسله.
# تعليق صحيح مسلم [١ / ٢٤٠] ب.
# (٢) أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب غسل الدم (١ / ٦٦) ص.
# (٣) بضلع: أي بعود، والأصل فيه ضلع الحيوان فسمي به العود الذي يشبهه.
# وقد تسكن اللام تخفيفا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 /
~~96] ب.
# (4) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب المرأة تغسل ثوبها رقم (363) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب إنما الماء من الماء رقم (343) راجع شرح
~~صحيح مسلم للنووي (1 / 646). ص.
(١) أكسل: أكسل الرجل إذا جامع ثم أدركه فتور فلم ينزل، ومعناه صار ذا كسل،
~~ومعنى الحديث ليس في الاكسال غسل وإنما فيه الوضوء وهذا على مذهب من رأى أن
~~الغسل لا يجب إلا من الانزال وهو منسوخ. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 175] ب.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الغسل باب غسل ما يصيب من فرج المرأة (1 / 80) ص.
# (43) أخرجهما مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب نسخ الماء من الماء ووجوب
~~الغسل بالتقاء الختانين رقم (348 و 349) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها رقم
~~(311 و 312) ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الغسل باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس
~~(1 / 79) ص.
(١) فضحت: في حديث علي (قال له: إذا رأيت فضخ الماء فأغتسل) أي دفقه، يريد
~~المني. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 453] ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة ms6250 باب في المذي رقم (206) ص.
(١) أقحط: في الحديث (من جامع فأقحط فلا غسل عليه) أي فتر ولم ينزل وهو من
~~أقحط الناس: إذا لم يمطروا، وهذا كان في أول الاسلام ثم نسخ، وأوجب الغسل
~~بالايلاج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 17] ب.
(1) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب غسل المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
~~رقم (195). ص.
(١) شؤون: هي عظامه وطرائقه ومواصل قبائله وهي أربعة بعضها فوق بعض <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 437] ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب حكم ضفائر المغتسلة رقم (330). ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الغسل من الجنابة رقم (249). ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في المرأة هل تنفض شعرها عند الغسل
~~رقم (255). ض.
(١) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب ضفائر المغتسلة رقم (٣٣٠). ض.
# (٣٢) أخرجهما مسلم كتاب الحيض باب استحباب إفاضة الماء رقم (٣٢٧ و ٣٢٨).
~~ص.
# (٤) بجذمة: وفي حديث الاذان (فعلا جذم حائط فأذن) الجذم: الأصل، أراد
~~بقية حائط أو قطعة من حائط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 /
~~252] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في الغسل من الجنابة رقم (248) وقال
~~أبو داود: الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب ما يجزئ من الماء في الوضوء رقم (92
~~و 93) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب دخول الحمام رقم (3748). ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في دخول الحمام رقم (2801) قال:
~~حسن غريب. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في حفظ العورة رقم (2794) وقال:
~~حسن. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الأدب ما جاء في الاستستار عند الجماع رقم (2800)
~~وقال: غريب. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة (1 / 140): وهو صحيح على شرط
~~مسلم ووافقه الذهبي. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شئ رقم
~~(66) وقال: حسن. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الرخصة في ذلك رقم (65)
~~وقال: حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب منه آخر رقم (50) ورقم الحديث (67).
~~ص.
(1) تعقب السيوطي هذا ms6251 الحديث في كتابه اللآلئ (2 / 3) فقال: لا يصح خلط فيه
~~القاسم، ثم قال: وورد ذلك أيضا عن أبي هريرة موقوفا أخرجه الدارقطني. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور رقم (69)
~~وقال حسن صحيح
(١) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ رقم (٨٨) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~رقم (6) رقم الحديث (3633) وقال: حسن صحيح. ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في سؤر الهرة رقم (92) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
(١) غبرة: غبرة الشئ: بقي. وغبر أيضا مضى وهو من الأضداد. المختار
~~NoteV09P400N٣٦٨ ب.
# (٢) المقراة: المقرى والمقراة: الحوض الذي يجتمع فيه الماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 56] ب.
(1) حجج: الحجة بالكسر السنة، والجمع الحجج، بوزن العنب. اه‍ المختار
~~NoteV09P401N92 ب.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في التيمم للجنب إذا لم يجد
~~الماء رقم (124) وقال: حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب المجدور يتيمم رقم (332). ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب التيمم باب التيمم ضربة (1 / 96 و 97) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم رقم
~~(95) وقال: حسن صحيح. ص.
(١) الموق: الذي يلبس فوق الخف. فارسي معرب. المختار NoteV09P405N٥٠٧ ب.
# (٢) النصيف: هو الخمار. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [5 /
~~66] ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الجنب والحائض رقم (١٣١)
~~وفيه إسماعيل بن عياش. ص.
# ).
# (٢) فرصة: الفرصة بكسر الفاء قطعة من صوف أو قطن أو خرقة.
# يقال: فرصت الشئ إذا قطعته. وفي حديث الحيض (خذي فرصة ممسكة فتطهري بها)
~~والممسكة: المطيبة بالمسك. يتتبع بها أثر الدم فيحصل منه الطيب والتنشيف.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 431] ب.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب المغتسلة من الحيض رقم (332) و (1
~~/ 260 و 261) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز غسل الحائض رقم (299) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في مؤاكلة الحائض ومجامعتها رقم
~~(258) والحديث صحيح. ص.
(1) قرء القرء بالفتح: الحيض. وجمعه: أقراء، كأفراخ، وقروء، كفلوس، وأقرؤ
~~كأفلس. والقرء أيضا، الطهر، وهو من الأضداد.
# المختار ms6252 NoteV09P409N414 ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب من قال توضأ لكل صلاة رقم (304 و
~~286). ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب من روى أن الحيضة إذا أدبرت لا تدع
~~الصلاة رقم (282). ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء أن المستحاضة تتوضأ لكل صلاة
~~رقم (126) وأبو داود ضعف هذا الحديث. ص.
# (2) الكرسف: القطن المختار NoteV09P410N424 ب.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في المستحاضة رقم (128) حسن
~~صحيح. ص.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب استحباب استعمال المغتسلة رقم (61) ص.
(١) ثم لتستثفر: هو أن تشد فرجها بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا، وتوثق
~~طرفيها في شئ تشده على وسطها، فتمنع بذلك سيل الدم، وهو مأخوذ من ثفر
~~الدابة الذي يجعلها تحت ذنبها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1
~~/ 214] ب.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب من قال إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة
~~رقم (284) ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في المستحاضة رقم (128) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 280) باب ما جاء في الحيض
~~والاستحاضة وقال: أخرجه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف.
~~ص.
(١) الخمرة: هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة
~~خوص ونحوه من النبات، ولا تكون خمرة إلا في المقدار، وسميت خمرة لان خيوطها
~~مستورة بسعفها، وقد تكررت في الحديث. هكذا فسرت. وقد جاء في سنن أبي داود
~~عن ابن عباس قال: جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة، فجاءت بها فألقتها بين يدي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها، فأحرقت
~~منها مثل موضع درهم. وهذا صريح في إطلاق الخمرة على الكبير من نوعها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 / 78] ب.
(١) مركن: المركن بكسر الميم: الإجانة التي يغسل فيها الثياب. والميم
~~زائدة، وهي التي تخص الآلات. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [2 /
~~260] ب.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة (1 / 174) وقال: صحيح على شرط
~~مسلم ووافقه الذهبي.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب غسل الدم (1 / 66 / 67). ص.
(1) أخرجه ms6253 الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة (1 / 175) وقال: هذا حديث صحيح
~~ولم يخرجاه وقال الذهبي: مرسل. ص.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطهارة (1 / 176) وقال الحاكم: فيه
~~الأسود بن ثعلبة شامي معروف والحديث غريب ووافقه الذهبي. ص (3) أخرجه أبو
~~داود كتاب الطهارة باب في المذي رقم (210) وقال أبو داود: وليس بالقوي وقال
~~المنذري: الحديث ضعيف. عون المعبود (1 / 363) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة بالدباغ رقم (106 و 366)
~~ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت رقم
~~(727) قال: حسن صحيح.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة بالدباغ رقم (106 و
~~366) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في أهب الميتة رقم (4108) وقال
~~المنذري: أخرجه النسائي. عون المعبود (11 / 183) ص.
# (1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب طهارة جلود الميتة رقم (363). ص.
(1) الحديث هنا خال من العزو فأقول: قد مر الحديث مرفوعا برقم
~~NoteV09P422N26006 ورقم NoteV09P422N26015 مع عزوه. ص.
(1) لا ينهزه: معناه لا يدفعه وينهضه ويحركه إلا الصلاة.
# والحديث أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه رقم (232)
~~ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصلاة عقبه رقم (229) ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة رقم
~~(243) ص.
(١) مبقع: يريد به مواضع في رجليه لم يصبها الماء فخالف لونها لون ما أصابه
~~الماء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [1 / 146] ب.
(١) تعار: أي أستيقظ، ولا تكون إلا يقظة مع كلام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 204] ب.
(١) المغفلة العنفقة يريد الاحتياط في غسلها في الوضوء سميت مغفلة لان
~~كثيرا من الناس يغفل عنها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣ /
~~١٨٦].
# المنشلة: موضع الخاتم من الخنصر سميت بذلك لأنه أراد غسله نشل الخاتم أي
~~اقتلعه ثم غسله. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 155]. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب صفة الوضوء وكماله رقم (226) ص.
(1) أخرجه أبو داود باب وضوء النبي صلى الله عليه وسلم رقم (108). ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم (116) ص.
(1) أخرجه النسائي ms6254 كتاب الطهارة باب الانتفاع بفضل الوضوء رقم (136) ص.
(١) إيكاء: في الحديث (أوكو الأسقية) أي شدوا رؤوسها بالوكاء، لئلا يدخلها
~~حيوان، أو يسقط فيها شئ. يقال: أوكيت السقاء أوكية إيكاء فهو موكى.
# والوكاء: هو الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٥ / ٢٢٢] ب (٢) وإكفاء: من كفأت
~~القدر، وإذا كببتها لتفرغ ما فيها.
# يقال: كفأت الاناء، وأكفأته إذا كببته، وإذا أملته. ا ه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [4 / 182] ب.
(1) أخرجه مالك كتاب الطهارة باب العمل في الوضوء رقم (1).
# وأخرجه البخاري كتاب الوضوء باب مسح الرأس كله (1 / 58).
# ومسلم كتاب الطهارة باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم رقم (235) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء فيمن يتوضأ رقم (47) وقال: حسن
~~صحيح. ص.
(١) الغمص: يقال: غمصت عينه مثل رمصت، وقيل: الغمص اليابس منه، والرمص
~~الجاري. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [3 / 387] ب.
(1) فصك: صكه: ضربه، وبابه رد، ومنه قوله تعالى (فصكت وجهها) المختار
~~NoteV09P459N290 ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم (117) ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم (111) ص
(1) مر بيان وايضاح الأذكار الواردة عند كل عضو وفي نهاية الوضوء عند حديث
~~رقم [26076 و 26090] ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
~~(108) ص.
(1) مخضبي: المخضب: المركن وهو إناء تغسل فيه الثياب. المختار
~~NoteV09P476N138 ب.
(1) الجمانة: حبة تعمل من الفضة كالدرة، وجمعه جمان. المختار
~~NoteV09P478N84 ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة ما جاء في المني والمذي رقم (١١٤) وقال:
~~حسن صحيح. ص.
# (٢) فضخ: أي دفقه، يريد المني. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~[3 / 453] ب.
# (3) أخرجه النسائي كتاب الطهارة باب الغسل من المني رقم (194) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الغسل باب غسل المذي والوضوء منه. (1 / 76) ص.
(١) دمن: جمع دمنة: وهي ما تدفعه الإبل والغنم بأبوالها وأبعارها:
# كنز <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 134) ص
(1) جذوة: الجذوة: القطعة. قال مجاهد في قوله تعالى: (أو جذوة من النار) أي
~~قطعة من الجمر، قال: ms6255 وهي بلغة جميع العرب المختار صفحة / 72 /.
(١) عناقا: العناق بالفتح: الأنثى من ولد المعز، والجمع أعنق وعنوق. ا ه‍ ص
~~٣٦٠ المختار. ص (٢) بشظاظ: الشظاظ: خشبة محددة الطرف تدخل بيت عروتي
~~الجوالقين لتجمع بينهما عند حملهما على البعير، والجمع أشظة. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 476 ب.
# )
(١) يرجع: رجع واسترجع أي قال: إنا لله وإنا إليه راجعون. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 202) / ص /
(١) هذه الفقرة وردت عند الترمذي من حديث ابن عباس <a href="/الكتب
~~/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة رقم
~~/ 2681 / وقال غريب. ض
(1) أخرجه البخاري كتاب الوضوء باب هل يمضمض من اللبن (1 / 63). ص.
(١) أسحا: في حديث أم حكيم (أنته بكتف تسحاها) أي تقشرها وتكشط عنها اللحم.
~~اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 2 / 348 ب
(1) الكلمة العوراء: الكلمة القبيحة الزائفة عن الرشد. 3 / 319 / ص /
(١) كبيسة: وفي الحديث (أن رجلا جاء بكبائس من هذه النخل) هي جمع كباسة،
~~وهو العذق التام بشماريخه ورطبه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~٤ / ١٤٤. ب (٢) ورثيئه: الرثيئة: اللبن الحليب يصب عليه اللبن الحامض فيروب
~~من ساعته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 195. ب
(١) موطئ: أي ما يوطأ من الأذى في الطريق. أراد لا نعيد الوضوء منه لا أنهم
~~كانوا لا يغسلونه. ه‍ ٢ / ٢٠٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# (٢) جئ بابل كأنها عروق الارطى هو شجر من شجر الرمل عروقه حمر وقد أختلف
~~في همزته وقيل أنها أصلية لقولهم أديم مأروط وقيل زائدة لقولهم أديم مرطئ.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 32).
(١) الودك: هو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 169 ب
(١) سورا: في حديث جابر رضي الله عنه (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لأصحابه: قوموا فقد صنع جابر سورا) أي طعاما يدعو إليه الناس.
# واللفظة فارسية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 420.
(١) لباء: هو أول ما يحلب عند الولادة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 221). ب
(١) أثوار أقط: الأثوار جمع ثور، وهي قطعة من الأقط وهو لبن جامد مستحجر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 228. ب
(1) الحديث أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب ما جاء في الوضوء ms6256 من الموطاء
~~رقم / 143 / وعرف الترمذي: (لفظة) الموطاء إذا وطئ الرجل على المكان القذر
~~أنه لا يجب عليه غسل القدم الا أن يكون رطبا فيغسل ما أصابه ص.
(1) ذكر الحديث ابن حجر في ترجمة: جرى فقال: الحديث: ضعيف راجع الإصابة (1
~~/ 78) / ص /.
(١) أي اجعلوا ظهوركم إلى الريح عند البول لأنه أولاها ظهره أخذت عن يمينه
~~ويساره فكأنه قد شفها به. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ /
~~٣٠٥) ب.
# (٢) وفي حديث سراقة: استشبوا على أسوقكم في البول أي استوفزوا عليها ولا
~~تستقروا على الأرض بجميع أقدامكم وتدنو منها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 439) ب
(1) وركه: الورك: ما فوق الفخذ، وهي مؤنثة وقد تتخفف، مثل فخذ، وفخذ. اه‍
(١) حائلا: ومنه الحديث (نهى أن يستنجي بعظم حائل) أي متغير قد غيره البلى،
~~وكان متغير حائل، فإذا أتت عليه السنة فهو محيل، كأنه مأخوذ من الحول:
~~السنة. ا ه‍ ص ٤٦٣ ١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) تفاج:
~~التفاح: المبالغة في تفريج ما بين الرجلين وهو من الفج: الطريق. ا ه‍ ض ٤١٢
~~٣ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) حتى نأوى له: في الحديث
~~(كان عليه الصلاة والسلام يخوى في سجوده حتى كنا نأوى له) وفي حديث آخر
~~(كان يصلي حتى كنت آوي له) أي أرق له وأرثي. ا ه‍ ص ٨٢ ١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الملاعن: هي جمع ملعنة، وهي الفعلة التي يلعن بها فاعلها، كأنها مظنة
~~للعن ومحل له.
# وهي أن يتغوط الانسان على قارعة الطريق، أو ظل الشجرة، أو جانب النهر،
~~فإذا مر بها الناس لعنوا فاعلها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(4 / 255) ب.
(١) برز: خرج، وبابه دخل والبراز بالفتح: الفضاء الواسع، وتبرز الرجل خرج
~~إلى البراز للحاجة. المختار: ص ٣٥ / ب (٢) الاجار بالكسر والتشديد السطح
~~الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 21 ب
(١) قال البخاري في أسد الغابة لابن الأثير (١ / ٧٧): هو مرسل لا صحبة له
~~وقال غيره له صحبة وذكر الحديث. / ص / (٢) ثلطا: الثلط: الرجيع الرقيق،
~~وأكثر ما يقال للإبل والبقر والفيلة.
# ومنه حديث علي رضي الله عنه ms6257 (كانوا يبعرون وأنتم تثلطون ثلطا) أي كانوا
~~يتغوطون يابسا كالبعر، لأنهم كانوا قليلي الاكل والمآكل، وأنتم تثلطون
~~رقيقا، وهو إشارة إلى كثرة المآكل وتنوعها. ا ه‍ ص ٢٢٠ / ١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) جرى تصحيح هذا الحديث من الطبقات الكبرى لابن سعد (6 / 103) في ترجمة:
~~زيد بن وهب.
(١) دلوكا: الدلوك بالفتح: أسم لما يتدلك به من الغسولات، كالعدس، والأشنان
~~والأشياء المطيبة اه‍ ص ١٣٠ / ٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٢) ذراء: ومنه حديث عمر كتب إلى خالد (وإني لأظنكم آل المغيرة ذرء النار)
~~يعني خلقها الذين خلقوا لها. ويروي ذرو النار بالواو، أراد الذين يفرقون
~~فيها، من ذرت الريح التراب إذا فرقته. اه‍ ص ١٥٦ / ٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3) آمد: وآمد: بلد في الثغور.
~~اه‍ ص 439 الصحاح للجوهري. ب
(1) الحديث خال من الغرو:
# أخرجه أبو داود مرفوعا وموقوفا عن علي كتاب الطهارة باب بول الصبي يصيب
~~الثوب رقم 374 ورقم / 375 / 376 / 377 / ص /.
(1) بسجل: السجل: مذكر، وهو الدلو إذا كان فيه ماء قل أو كثر، ولا يقال لها
~~وهي فارغة سجل ولا ذنوب، والجمع سجال. اه‍ ص 229 المختار ب
(1) الأدم: الأدم والإدام: ما يؤتدم به، تقول منه: أدم الخبز باللحم، من
~~باب ضرب. اه‍ ص 8 المختار. ب
(١) تقايض: يقال: هذا قيض لهذا، وقياض له: أي مساو له. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 132). ب
(١) أعلقت: الاعلاق: معالجة عذرة الصبي، وهو وجع في حلقه وورم تدفعه أمه
~~بأصبعها أو غيرها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢٨٨ / ٣. ب
~~والحديث أخرجه مسلم كتاب السلام باب التداوي بالعود الهندي رقم / ٢٢١٤ /.
# (٢) تدغرن: الدغر: غمز الحلق بالإصبع، وذلك أن الصبي تأخذه الندرة، وهي
~~وجع يهيج في الحلق من الدم، فتدخل المرأة فيه أصبعها فترفع بها ذلك الموضع
~~وتكبسه <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 123.
(١) ترمزوا: أي لا تقطعوا عليه بوله. يقال زرم الدمع والبول إذا انقطعا،
~~وأزرمته أنا ومنه حديث الاعرابي الذي بال في المسجد قال (لاتزرموه).
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 301 ب (2) الدرقة: الحجفة
~~والجمع درق. يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه ms6258 خشب ولا عقب: حجفه، ودرقة،
~~والجمع حجف. المختار 93 و 159. ب
(١) بذنوب: الذنوب: الدلو العظيمة، وقيل لا تسمى ذنوبا إلا إذا كان فيها
~~ماء <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 171. ب
(١) الجرف: هو أسم موضع قريب من المدينة، وأصله ما تجرفه السيول من الأودية
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢٦٢ / ١. ب (٢) أخرجه مالك كتاب
~~الطهارة باب إعادة الجنب الصلاة رقم (٨٢) ورقم (٨٣) / ص / (٣) أخرجه مالك
~~كتاب الطهارة باب إعادة الجنب الصلاة رقم (٨٥) / ص / (٤) عرس: التعريس:
~~نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة، يقال منه:
# عرس يعرس تعريسا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 206 / 3. ب
(١) رفعنا: وفي الحديث (فرفعت ناقتي) أي كلفتها المرفوع من السير، وهو فوق
~~الموضوع ودون العدو. يقال أرفع دابتك أي أسرع بها <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 244 / 2 ب
(١) خرط: وفي حديث عمر (أنه رأى في ثوبه جنابة فقال: خرط علينا الاحتلام)
~~أي أرسل علينا، من قولهم خرط دلوه في البئر: أرسله.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 23 / 2. ب
(1) ذكر الذهبي في الميزان (1 / 458) قال أحمد كان يدلس وتوفي سنة (145). /
~~ص /
(1) بمرية: امرأة مفتوحة الراء على كل حال. قان صغرث أسقطت ألف الوصل فقلت
~~مري ومريئة الصحاح للجوهري 1 / 272. ب
(١) تربت: ترب الرجل، إذ أفتقر، أي لصق بالتراب وأترب إذ استغنى، وهذه
~~الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع
~~الامر به كما يقولون قاتله الله. وقيل معناها لله درك <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 184. ب
(١) شحبت: الشاحب المتغير اللون والجسم لعارض من سفر أو مرض ونحوهما.
# وقد شحب يشحب شحوبا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 448 / 2. ب
(1) مكوكا: المكوك: مكال، وهو ثلاث كليجات والكليجة: منا وسبعة أثمان منا،
~~والمنا:
# رطلان. والرطل: أثنتا عشرة أوقية.
# والأوقية: إستار وثلثا إستار.
# والأستار، أربعة مثاقيل ونصف.
# والمثقال: درهم وثلاثة أسباع درهم.
# والدرهم: ستة دوانيق.
# والدانق: قيراطان.
# والقيراط: طسوجان.
# والطسوج: حبتان.
# والحبة: سدس ثمن درهم، وهو جزء من ثمانية وأربعين جزءا من درهم والجمع
~~مكاكيك. المختار: 499. ب.
(١) بجذم: الجذم: الأصل، أراد بقية حائط، أو قطعة من حائط.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 252.
(1) الحديث خال من العزو:
# أخرجه الترمذي ms6259 كتاب أبواب الطهارة باب ما جاء تحت كل شعرة جنابة رقم 106
~~/ ص /
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب المجدور بتميم رقم (332 - 333)
~~والحاكم في المستدرك كتاب الطهارة (1 / 165) وقال صحيح وأقره الذهبي. / ص /
(1) الحش: بفتح الحاء وضمها البستان وهو أيضا المخرج، لأنهم كانوا يقضون
~~حوائجهم في البساتين. والجمع: حشوش. المختار ص 104. ب
(١) أتكرى: وفي الحديث (أنه أدركه الكرى) أي النوم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 170 ب
(١) قمقمة: القمقم: ما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره، ويكون ضيق الرأس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 110. ب
(١) الخمرة: هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة
~~خوص ونحوه من النبات، ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار وسميت خمرة لان
~~خيوطها مستورة بسعفها، وقد تكررت في الحديث. هكذا فسرت. وقد جاء في سنن أبي
~~داود عن ابن عباس قال: جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة، فجاءت بها فألقتها بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها، فأحرقت
~~منها مثل موضع درهم. وهذا صريح في أطلاق الخمرة على الكبير من نوعها. اه‍
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 78 ب.
(1) فراغ: راغ إلى كذا: مال إليه سرا وحاد. اه‍ المختار 210 ب.
(1) الحديث عند النسائي قريبا من لفظه ومعناه. كتاب الطهارة باب ذكر وضوء
~~الجنب قبل الغسل رقم / 248 /. ص
(١) تبرز: أي أخرج البراز للحاجة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١١٨ ب (٢) بأجياد: هو موضع بأسفل
~~مكة معروف من شعابها. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 324
~~ب
(١) مجنة: ذات جن. اه‍ المختار ٨٥. ب (٢) بالجار: الجار بتخفيف الراء:
~~مدينة على ساحل البحر بينها وبين مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام يوم
~~وليلة. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 314). ب
(1) الغدر: محركتين جمع غدرات بالضم وكصرد، القطعة من الماء يغادرها السيل
~~كالغدير. قاموس المحيط (2 / 100). ص
(1) ذكر البيهقي في السنن الكبرى كتاب الطهارة (1 / 9) الوضوء من أداوة
~~فيها نبيذ..] وقال ابن التركماني في ذيله الجوهر النقي: (1 / 9) أخرجه بهذا
~~الطريق الدارقطني ثم قال علي بن ms6260 زيد ضعيف وأبو رافع لم يثبت سماعه من ابن
~~مسعود وليس هذا الحديث في مصنفات حماد بن سلمة ص.
(١) الميضأة: هي بالقصر وكسر الميم، وقد تمد: مطهرة كبيرة يتوضأ منها.
# ووزنها مفعلة ومفعالة. والميم زائدة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 380. ب (2) الحديث أخرجه أحمد في
~~مسنده (6 / 366) في مسند أم صبية الجهنية ولها صحبة يقال اسمها: خولة بنت
~~قيس. راجع تهذيب التهذيب لابن حجر (12 / 472). ص
(١) بجشيش: وفي الحديث (أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعض أزواجه
~~بجشيشة) هي أن تطحن الحنطة طحنا جليلا، ثم تجعل في القدور ويلقى عليها لحم
~~أو تمر وتطبخ، وقد يقال لها دشيشة بالدال. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 273. ب
(١) ضارعت: المضارعة: المشابهة والمقاربة، وذلك أنه سأله عن طعام النصارى،
~~فكأنه أراد: لا يتحركن في قلبك شك أن ما شابهت فيه النصارى حرام أو خبيث أو
~~مكروه. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 85. ب (2) الحديث
~~أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في طعام المشركين رقم / 1565 / وقال
~~حسن، وعن قبيصة بن هلب والحديث في مسند أحمد (5 / 226) عن هلب الطائي راجع
~~ترجمة هلب في تهذيب التهذيب (11 / 66) عندها تدرك خطأ بداية الحديث: مسند
~~ثعلب، والصواب مسند هلب. وراجع ترجمته في الطبقات الكبرى لابن سعد (6 /
~~295) ص.
(١) فدحس: أي دسها بين الجلد واللحم كما يفعل السلاخ. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 104. ب
(١) الحديث هنا لم يذكر فيه أسم الراوي ولا أسم من أخرجه: ولدى التتبع في
~~المنتخب لم أجده فيه.
# ولكن الامام السيوطي نوه في الدر المنثور (٤ / ١٢٢) ما يقارب من لفظه
~~وقال: أخرجه عبد الرزاق في المصنف وابن أبي حاتم عن ابن سيرين أن ابن عباس
~~شرب لبنا.] ولم يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم. ص (٢) العصب: وفي الحديث
~~(المعتدة لا تلبس المصبغة إلا ثوب عصب) العصب: برود يمينية يعصب غزلها: أي
~~يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ
~~يقال: برد عصب، وبرود عصب بالتنوين والإضافة. ا ه‍ ms6261 <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 245. ب
(١) فاجتويتها: وفي حديث العرنين (فاجتووا المدينة) أي أصابهم الجوى:
# وهو المرض وداء الجوف إذا تطاول، وذلك إذا لم يوافقهم هواؤها واستوخموها.
~~ويقال: اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيه وإن كنت في نعمة. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣١٨. ب (٢) بقعود: القعود من
~~الدواب: ما يقتعده الرجل للركوب والحمل، ولا يكون إذا ذكرا. وقيل: القعود:
~~ذكر، والأنثى: قعودة. والقعود من الإبل: ما أمكن أن يركب، وأدناه أن يكون
~~له سنتان، ثم هو قعود إلى أن يثني فيدخل في السنة السادسة، ثم هو جمل.
# ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 87. ب
(١) عس: العس: القدح الكبير، وجمعه: عساس وأعساس. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 236. ب
(١) مجدورا: الجدري بفتح الجيم وضمها وأما الدال فمفتوحة فيهما: قروح تنفطر
~~عن الجلد ممتلئة ماء ثم تنفتح، وصاحبها جدير مجدر. اه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 128. ب (2) أرحل: الرحل: مسكن
~~الرجل وما يستصحبه من الأثاث. والرحل أيضا: رحل البعير، وهو أصغر من القتب
~~والجمع الرحال، وثلاثة أرحل. ورحل البعير: شد على ظهره الرحل، وبابه قطع.
~~ورحل فلان، وأرتحل، وترحل. بمعنى. والاسم الرحيل. ا ه‍ المختار 189. ب
(١) رضفت: الرضف: الحجارة المحماة على النار واحدتها رضفة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٣١. ب (٢) القر: البرد. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 38. ب (3) قوبل هذا الحديث من
~~أسد الغابة (1 / 91) في ترجمة أسلع بن شريك.
# وقال ابن حجر في الإصابة (1 / 54): قال ابن السكن حديثه في البصرين وفيه
~~نظر. ص
(1) قوبل هذا الحديث من تأريخ بغداد (8 / 377) واستدركت التصحيف الواقع في
~~الحديث منه. ص
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الطهارة باب ما جاء في المسح على الخفين رقم
~~/ 43 /. / ص /
(1) بالعراجين: العرجون: أصل العذق الذي يعوج ويقطع منه الشماريخ فيبقى على
~~النخل يابسا. اه‍ المختار 333. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كيف المسح رقم / 163 / ص (2) أخرجه
~~مسلم في صحيحه كتاب الطهارة باب التوقيت في المسح على الخفين رقم / 276 /.
~~ص (3) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب كيف المسح رقم / 163 / ص
(1) أخرجه أبو داود ms6262 كتاب الطهارة باب كيف المسح رقم / 162 / قال ابن حجر في
~~التلخيص وإسناده صحيح. ص
(1) راجع الإصابة لابن حجر (1 / 232) رقم 610. ص
(١) سباطة: السباطة والكناسة: الموضع الذي يرمي فيه التراب والأوساخ وما
~~يكنس من المنازل وقيل: هي الكناسة نفسها. وأضافتها إلى القوم إضافة تخصيص
~~لا ملك، لأنها كانت مواتا مباحة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 335. ب
(١) الموقين: الموق: الخف، فارسي معرب. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 372. ب
(1) الحديث عند البيهقي كتاب الطهارة (1 / 285). وعزا من مرعزين بكسر أوله
~~وتشديد ثانيه والقضر: كفر عزا ناحية من أعمال الموصل. معجم البلدان 6 /
~~165. ص
(١) القصة: هو أن تخرج القطنة أو الخرقة التي تحتشى بها الحائض كأنها قصة
~~بيضاء لا يخالطها صفرة. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~71. ب
(١) تأزر: وفي الحديث (كان يباشر بعض نسائه وهي مؤتزرة في حالة الحيض) أي
~~مشدودة الإزار. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٤٤. ب (٢)
~~فور: فور كل شئ: أوله. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~478. ب
(١) الشبق: بالتحريك شدة الغلمة وطلب النكاح. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٤١. ب (٢) الحديث هنا خال من
~~العزو فأقول: أورده في <a href="/الكتب/1783_مجمع-الزوائد-ج-٢">مجمع
~~الزوائد ٢</a> / 281 وقال رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو نعيم ضرار بن
~~صرد ضعيف.
(١) هنتاه: أي يا هذه، وتفتح النون وتسكن وتضم الهاء الآخرة وتسكن.
# اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٢٨٠. ب (٢) يثج: الثج:
~~سيلان دماء الهدى والأضاحي يقال ثجه يثجه ثجا. ومنه حديث أم معبد (فحلب فيه
~~ثجا) أي لبنا سائلا كثيرا. وحديث المستحاضة (إني أثجه ثجا). اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 207 ب وثج الماء والدم: سيلة،
~~وبابه رد، ومطر ثجاج. أي: منصب جدا. اه‍ المختار 61. ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب الطهارة باب المستحاضة رقم / ١١٨ / وقال حسن صحيح.
~~ص (٢) أقرائها: قد تكررت هذه اللفظة في الحديث مفردة ومجموعة، والمفردة فتح
~~القاف وتجمع على أقراء وقروء، وهو من الأضداد يقع على الطهر وإليه ذهب
~~الشافعي وأهل الحجار، وعلى الحيض، وإليه ذهب أبو حنيفة وأهل العراق والأصل
~~في القرء: الوقت المعلوم فلذلك وقع على الضدين، لان لكل منهما وقتا، ms6263 وأقرأت
~~المرأة إذا طهرت وإذا حاضت، وهذا الحديث أراد بالأقراء فيه الحيض، لأنه
~~أمرها فيه بترك الصلاة. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~32. ب
(١) ثم لتستثفر: في الحديث (أنه أمر المستحاضة أن تستثفر) هو أن تشد فرجها
~~بخرقة عريضة بعد أن تحتشي قطنا، وتوثق طرفيها في شئ تشده على وسطها، فتمنع
~~بذلك سيل الدم، وهو مأخوذ من ثفر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 214. ب
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الطهارة باب المستحاضة رقم / 107 /.
# وأخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب في المرأة تستحاض. رقم / 274 /.
# والنسائي كتاب الطهارة باب ذكر الاغتسال من الحيض رقم / 209 /. ص
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحيض باب حكم ضفائر المغتسلة رقم / ٣٣١ /. ص
~~(٢) فرصتها: (في حديث الحيض) خذي فرصة ممسكة فتطهري بها) الفرصة بكسر
~~الفاء: قطعة من صوف أو قطن أو خرقة. يقال:
# فرصت الشئ إذا قطعته. والممسكة: المطيبة بالمسك. يتتبع بها أثر الدم
~~فيحصل منه الطيب والتنشيف. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3
~~/ 431. ب
(١) حجز: الحجز: المآزر. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 /
~~344. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 / 334) وعن عصمة.. الخ، وقال فيه
~~الفضل بن المختار وهو ضعيف. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء في
~~طلاق المعتوه رقم / 1191 / وفي سنده عطاء بن عجلان ضعيف. ص (3) أخرجه ابن
~~ماجة كتاب الطلاق باب الرجل يجحد الطلاق رقم / 2038 / وقال في الزوائد: هذا
~~إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص
(١) أخرجه البخاري في كتاب الأحكام باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان ٩
~~/ ٨٢. ص (٢) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في الطلاق قبل النكاح رقم /
~~٢١٧٦ / وقال المنذري الحديث حسن. <a href="/الكتب/1868_عون-
~~المعبود-ج-٦">عون المعبود ٦</a> / 260. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في زوج
~~بريرة.
# (٧ / ٦٢). ص (٢) إغلاق: أي في إكراه، لان المكره مغلق عليه في أمره ومضيق
~~عليه في تصرفه، كما يغلق الباب على الانسان. قال الهروي: وقيل معناه:
# لا تغلق التطليقات في دفعة واحدة حتى لا ms6264 يبقى منها شئ، لكن يطلق طلاق
~~السنة). ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 380. ب (3)
~~أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في الطلاق على غضب رقم / 2179 / وقال
~~المنذري في عون المعبود (6 / 262) وفي إسناده محمد بن عبيد بن صالح المكي
~~وهو ضعيف. ص
(1) أخرجه أبو ذر كتاب الطلاق باب من له في الطلاق على الهزل رقم / 2180 /
~~وقال الترمذي في كتاب الطلاق رقم / 1184 / حديث حسن غريب. ص
(١) الموضحة: هي التي تبدي وضح العظم: أي بياضه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 196. ب
(١) بانت: بان الشئ إذا انفصل فهو بائن وابنته بالألف فصلته، وبانت المرأة
~~بالطلاق فهي بائن بغير هاء، وأبانها زوجها فهي مبانة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير / 97. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء في طلاق السنة رقم / 1176 / وقال
~~حسن صحيح. ص (2) وهكذا أورده الترمذي قريبا من لفظه ومعناه كتاب الطلاق باب
~~ما جاء في طلاق المعتوه رقم / 1195 / وقال ضعيف. ص
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب تحد المتوفى عنها ٧ / ٧٧ ص (٢)
~~الممشقة: وفي حديث عمر (رأى على طلحة ثوبين مصبوغين وهو محرم، فقال: ما
~~هذا؟ قال: إنما هو مشق) المشق بالكسرة: المغرة.
# وثوب ممشق، مصبوغ به. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ /
~~٣٣٤. ب (٣) تحد: وفي الحديث (لا يحل لامرأة أن تحد على ميت أكثر من ثلاث)
~~أحدت المرأة على زوجها: تحد فهي محد، وحدت تحد وتحد فهي حاد: إذا حزنت
~~عليه، ولبست ثياب الحزن، وتركت الزينة.
# ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 352. ب (4) أخرجه
~~البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب الكحل للحادة 7 / 77. ص
(١) قسط: القسط: ضرب من الطيب. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٦٠. ب (٢) أظفار: الأظفار: جنس
~~من الطيب لا واحد له من لفظه. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 158. ب (3) أخرجه البخاري في
~~صحيحه كتاب الطلاق باب القسط للحادة عند الطهر 7 / 77. ص (4) أخرجه الترمذي
~~كتاب الطلاق باب ما جاء أن تعتد المتوفى عنها زوجها رقم / 1204 / وقال حسن
~~صحيح. ص
(١) تسلبي: أي البسي ثوب الحداد وهو ms6265 السلاب والجمع سلب وتسلبت المرأة إذا
~~لبسته. وقيل: هو ثوب أسود تغطي به المحد رأسها.
# ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 387. ب
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها رقم ٣٧
~~ص (٢) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في نفقة المبتوتة رقم / ٢٢٧٣ /. ص
~~(٣) فجدي: الجداد بالفتح والكسر: صرام النخل وهو قطع ثمرتها. يقال جد
~~الثمرة يجدها جدا. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 244.
~~ب (4) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في المبتوتة تخرج بالنهار رقم / 2280
~~/ والحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطلاق باب جواز خروج المعتدة اليائس
~~رقم / 1483 /. ص
(١) القصرى: وفي حديث سبيعة الأسلمية (نزلت سورة النساء القصرى بعد
~~الطولى)) القصرى: تأنيث الأقصر، تريد سورة الطلاق، والطولى. سورة البقرة،
~~لان عدة الوفاة في البقرة أربعة أشهر وعشر، وفي سورة الطلاق وضع الحمل، وهو
~~قوله: (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن). ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 70. ب
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطلاق ة؟ المطلقة ثلاثا لا نفقة لها رقم 37
~~2 / 1115. ومر الحديث برقم / 27823 /. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~تحريم وطئ الحامل المسبية رقم / ١٤٤١ / ص (٢) أخرجه أبو داود <a
~~href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب في وطئ السبايا رقم /
~~2144 / وأخرجه الترمذي مختصرا وقال حديث حسن رقم / 1131 /. ص
(١) مجح: المجح: الحامل المقرب التي دنا ولادها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٤٠. ب (٢) تولهوا: في الحديث
~~(لا توله والدة عن ولدها) أي لا يفرق بينهما في البيع. وكل أنثى فارقت
~~ولدها فهي واله. والوله: ذهاب العقل، والتحير من شدة الوجد. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 227. ب
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~ما جاء في المحل والمحلل له رقم / ١١٢٠ / وقال حسن صحيح. ص (٢) أخرجه ابن
~~ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب المحلل والمحلل
~~له رقم / 1936 /. ص
(١) دلسة: الدلسة بالضم: الخديعة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ١ / ٢٧٠. ب (٢) البتة: ومنه
~~الحديث (طلقها ثلاثا بتة) أي قاطعة، وصدقة بتة أي منقطعة عن الاملاك يقال
~~بتة والبتة. ومنه ms6266 الحديث (أدخله الله الجنة البتة). اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٩٣. ب (٣) الخلية: وفي حديث ابن
~~عمر (الخلية ثلاث) كان الرجل في الجاهلية يقول لزوجته: أنت خلية فكانت تطلق
~~منه، وهي في الاسلام من كنايات الطلاق، فإذا نوى بها الطلاق وقع. يقال رجل
~~خلي لا زوجة له، وامرأة خلية لا زوج لها. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 75. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء أن طلاق الأمة تطليقتان رقم /
~~1182 / وقال غريب. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في كراهية الطلاق رقم ٢١٦٣ وقال
~~المنذري: هذا حدث مرسل. <a href="/الكتب/1868_عون-المعبود-ج-٦">عون المعبود
~~٦</a> / ٢٢٦. ص (٢) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في كراهية الطلاق رقم
~~٢١٦٤ وقال المنذري: أخرجه ابن ماجة والمشهور فيه المرسل وهو غريب.
# <a href="/الكتب/1868_عون-المعبود-ج-٦">عون المعبود ٦</a> / ٢٢٧. ص (٣)
~~الذواقين والذواقات: يعني السريعي النكاح السريعي الطلاق. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 172. ب (4) قال المناوي في فيض
~~القدير 3 / 243 قال السخاوي: وسنده ضعيف قال ابن الجوزي: بل هو موضوع. ص
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صفات المنافقين باب تحريش الشيطان رقم / 67
~~/. ص
(١) حوبا: ومنه الحديث (أغفر لنا حوبنا) أي إثمنا. وتفتح الحاء وتضم. وقيل
~~الفتح لغة الحجاز والضم لغة تميم. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 455. ب
(١) الموسوس: رجل موسوس إذا غلبت عليه الوسوسة، ووسوس إذا تكلم بكلام لم
~~يبينه. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 187. ب
(1) أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب إذا طلقت الحائض (7 / 53). ص
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الطلاق باب يمين الرجل بطلاق ما لم ينكح رقم
~~/ 73 /. ص
(١) فئام: الفئام مهموز: الجماعة الكثيرة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 406. ب
(١) قسقاسته: في حديث فاطمة بنت قيس (قال لها: أما أبو جهم فأخاف عليك
~~قسقاسته) القسقاسة: العصا، أي أنه يضربها بها، من القسقسة وهي الحركة
~~والاسراع في المشي وقيل: أراد كثرة الاسفار. يقال:
# رفع عصاه على عاتقه إذا سافر، وألقى عصاه إذا أقام: أي لاحظ لك في صحبته،
~~لأنه كثير السفر قليل المقام. وفي رواية (إني أخاف عليك قسقاسته ms6267 العصا)
~~فذكر العصا تفسير اللقسقاسة. ا ه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~٤ / ٦١. ب (٢) أخلق: وفي حديث فاطمة بنت قيس (وأما معاوية فرجل أخلق من
~~المال) أي خلو عار. يقال حجر أخلق: أي أملس مصمت لا يؤثر فيه شئ. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 71. ب
(1) الحديث في صحيح مسلم كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها رقم
~~1480. ص
(1) الحديث هنا بياض في الأصول:
# أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا رقم / 46 /. ص
(1) الحديث مر برقم / 27963 / بلا عزو فعزوته لصحيح مسلم كما عزاه هنا
~~فراجعه إن شئت: صحيح مسلم كتاب الطلاق باب المطلقة ثلاثا رقم 46. ص
(١) أربعي: وفي حديث سبيعة الأسلمية (لما تعلت من نفاسها تشوفت للخطاب،
~~فقيل لها لا يحل لك فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: أربعي على
~~نفسك) له تأويلان: أحدهما: أن يكون بمعنى التوقف والانتظار، فيكون قد أمرها
~~أن تكف عن التزوج وأن تنتظر تمام عدة الوفاة، على مذهب من يقول: إن عدتها
~~أبعد الأجلين، وهو من ربع يربع إذا وقف وأنتظر، والثاني: أن يكون من ربع
~~الرجل إذا أخضب، وأربع إذا دخل في الربيع: أي نفسي عن نفسك وأخرجيها من بؤس
~~العدة وسوء الحال. وهذا على مذهب من يرى أن عدتها أدنى الأجلين، ولهذا قال
~~عمر: إذا ولدت وزوجها على سريره يعني لم يدفن جاز أن تتزوج. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 187. ب
(١) تعلت: أي ارتفعت وطهرت. ويجوز أن يكون من قولهم: تعلى الرجل على علته
~~إذا برأ: أي خرجت نفاسها وسلمت. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 293. ب
(١) الكست: هو القسط الهندي: عقار معروف. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 172. ب (2) فآم: ومه الحديث
~~(امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال، أي صارت أيما لا زوج لها. اه‍ 1 / 85.
~~ب
(١) محصورا: الاحصار: المنع والحبس. يقال: أحصره المرض أو السلطان إذا منعه
~~عن مقصده، فهو محصر، وحصره إذا حبسه فهو محصور اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 395. ب
(١) فاستطير: أي ذهب به بسرعة كأن الطير حملته، أو أغتاله ms6268 أحد.
# والاستطارة والتطاير: التفرق والذهاب. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 152. ب
(١) الفول: هو الباقلاء. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~481. ب
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الطلاق باب جامع الطلاق رقم / 77 /. ص
(١) فوجد: وفي حديث الايمان (أني سائلك فلا تجد علي) أي لا تغضب من سؤالي.
# يقال وجد عليه بالفتح والكسر يجد وجدا وموجدة اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 155. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الخضاب رقم / 4189 / وقال المنذري
~~في عون المعبود (11 / 262): وأخرجه الترمذي والنسائي مختصرا ومطولا وقال
~~الترمذي: حسن غريب.
(١) البردة: هي التخمة وثقل الطعام على المعدة سميت بذلك لأنها تبرد المعدة
~~فلا تستمرئ الطعام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 115 ب.
# (2) قال المناوي في فيض الغدير (1 / 532) فيه إسحاق بن بجيح الملطي كان
~~يضع الحديث رمز السيوطي لضعفه ولا يصح شئ من طرقه وقال ابن عدي باطل بهذا
~~الاسناد. ص (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب ما أنزل الله رقم (3456) وقال
~~في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص (4) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب
~~ما جاء في الدواء والحث عليه رقم (2038) وقال حسن صحيح. ص
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 199) وقال صحيح وأقره الذهبي.
(1) أخرجه مسلم كتاب السلام باب لكل داء دواء واستحباب التداوي رقم (4، 22)
~~ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب ما أنزل الله داء أنزل له شفاء رقم
~~(439). وقال في الزوائد: اسناد حسن. ص (3) أخرجه الهيثمي في موارد الظمآن
~~إلى زوائد ابن حيان كتاب الطب باب التداوي رقم (1395). ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب العسل رقم (3452) وقال في الزوائد: إسناد
~~صحيح رجال ثقات. وأخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 200) وقال صحيح ووافقه
~~الذهبي ص
(1) قال المناوي في فيض القدر (49191) رجاء الغنوي: اسمه منبه بن سعد، وقد
~~أشار الذهبي في تاريخ الصحابة إلى عدم صحة هذا الخبر. ص (1) أورده الهيثمي
~~في موارد الظمآن كتاب الطب في الرقي رقم (1419) ص.
# (3) المغيثة: أي تسمى المغيثة من الأمراض والأدواء. فيض القدير 3 / 403.
~~ب
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب في أي الأيام يحتجم ms6269 رقم (3487). ص
(١) وضحا: البياض من كل شئ، ومنه الحديث (جاء رجل بكفه وضح) أي برص. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٩٦، ١٩٧. ب (٢) يتبيغ: في الحدث
~~(لا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله) أي غلبة الدم على الانسان، يقال: تبيغ به
~~الدم إذا تردد فيه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٤٧ ب (٣)
~~القسط: عقار معروف في الأدوية طيب الريح، تبخر به النفساء والأطفال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 60 ب
(١) الغمز: العصر والكبس باليد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3
~~/ 385. ب (2) أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب اجرة الحجامة رقم (63). ص (3)
~~أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحجامة رقم (2053) وقال حسن غريب.
~~ص (4) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب الحجامة رقم (3839). ص (5) أخرجه
~~الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحجامة رقم (2053) وقال حسن غريب. ص
(١) لفظ: في صحيح مسلم كتاب باب لكل داء دواء رقم (٢٢٠٥):
# (إن فيه شفاء). ص (٢) يرقأ: يقال: الدمع والدم والعرق يرقأ رقوءا بالضم
~~إذا سكن وانقطع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 248. ب
(١) القمحدوة: بفتح القاف والميم وسكون الحاء المهملة وضم الدال المهملة
~~وفتح الواو: نقرة القفا. فيض القدير ٤ / ٣٣٩.
# وقال في <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢ / ٧٠٨: القمحدوه:
~~فعلوة بفتح الدال والعين وسكون اللام الأولى وضم الثانية: هي ما خلف الرأس
~~وهو مؤخر القذال والجمع قماحد. ب (٢) الفصاد: الفاصد الرجل فصدا من باب
~~ضرب، والاسم الفصاد، وافتصد الرجل والمفصد بكسر الميم ما يفصد به. ٢ / ٦٤٩
~~<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب
(1) أخرجه بن ماجة كتاب الطب باب المريض يشتهي الشئ رقم (3440). ص
(١) القائلة: القيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم.
# يقال: قال يقيل قيلولة، فهو قائل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 133. ب
(1) في الطبقات الكبرى (1 / 448) لابن سعد). ص
(١) اللدود: هو بالفتح من الأدوية: ما يسقاه المريض قي أحد شقي الفم.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 245. ب (2) أخرجه الترمذي
~~كتاب الطب باب ما جاء في السعوط وغيره رقم (2048) وقال حسن غريب. ص
(١) العذرة بالضم: وجع في الحلق يهيج من الدم. وقيل: هي قرحة تخرج في الخرم
~~الذي بين الانف والحلق تعرض للصبيان عند طلوع العذرة، ms6270 فتعمد المرأة إلى
~~خرقة فتفتلها فتلا شديدا وتدخلها في أنفه فتطعن ذلك الموضع فيتفجر منه دم
~~أسود، وربما أقرحه، وذلك الطعن يسمى الدغر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 198. ب (2) وهكذا أخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب السلام باب التداوي بالعود الهندي وهو الكست رقم (2214). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب السلام باب التداوي بسقي العسل رقم (2217) ص (2) أخرجه
~~البخاري كتاب الطب باب الشفاء في ثلاث (7 / 159). ص أخرجه البخاري كتاب
~~الطب باب الحجم من الشقيقة (7 / 126) وأخرجه مسلم كتاب السلام باب لكل داء
~~دواء رقم (71).
(١) الماء المحرق: هو المغلي بالحرق وهو النار يريد أنه شربه من وجع
~~الخاصرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 371).
# وقال في في فيض القدير (3 / 501) أخرجه الحاكم وقال صحيح وأقره الذهبي
~~لكنه في الميزان أشار إلى أنه خبر منكر ولا يكاد يعرف. ص
(١) فارضفوه: أي كمدوه بالرضف، والرضف: الحجارة المحماة على النار، واحدتها
~~رضفة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٣١ ب (٢) فامقلوه: أي
~~فاغمسوه فيه، يقال: مقلت الشئ أمقله مقلا، إذا غمسته في الماء ونحو. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 347. ب (3) هذا الحديث أخرجه
~~البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق (4 / 158) وكتاب الطب باب إذا وقع الذباب
~~في الاناء (7 / 181) أو أبو داود كتاب الأطعمة في باب الذباب يقع في الطعام
~~رقم (3826). ص (4) قال في فيض القدير (3 / 515) قال البيهقي منكر بهذا
~~الاسناد. ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب الحجامة من الداء (7 / 162). ص
~~(2) أخرجه البخاري كتاب الطب باب الحجامة من الداء. ص
(1) أخرجه البخاري من كتاب الطب باب اللدود (7 / 164، 165) ومسلم كتاب
~~السلام باب التداوي بالعود الهندي رقم (187). ص (2) أخرجه الحاكم في
~~المستدرك (4 / 204) وقال الذهبي الحديث منكر. ص
(١) البلخ: هو أول ما يرطب من البشر واحدها بلحة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٥١. ب (٢) رمز للحديث في الفتح
~~الكبير (٣ / ٣٢٠) (ن ه‍ ك) ولدى التتبع في سنن الترمذي لم أجده في مظانه
~~وأخرجه ابن ماجة كتاب الأطعمة باب أكل البلح بالتمر رقم (٣٣٣٠) وقال في
~~الزوائد: ضعيف وقال النسائي حديث منكر لان في سنده: أبو زكريا يحي ms6271 بن محمد.
~~ص (٣) فليجأهن: أي فليدقهن. وبه سميت الوجيئة، وهو تمر يبل بلبن أو سمن ثم
~~يدق حتى يلتئم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 152. ب (4)
~~أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في تمرة العجوة رقم (3857) ومعنى ليلدك بهن:
~~من اللدود وهو صب الدواء في الغم أي ليجعله في الماء ويسقيك. عون المعبود
~~(10 / 358). ص (5) العالية: ما كان من الحوائط والقرى والعمارات من جهة
~~المدينة العليا مما يلي نجد. والسافلة من الجهة الأخرى مما يلي تهامة. قال
~~القاضي: وأدنى العالية ثلاثة أميال وأبعدها ثمانية من المدينة. العجوة نوع
~~جيد من التمر. ب
(1) أول البكرة: بنصب أول على الظرف، وهو بمعنى الرواية الأخرى: من تصبح.
~~قال الامام النووي رضي الله عنه: وفي هذه الأحاديث فضيلة تمر المدينة
~~وعجوتها، وفضيلة التصبح بسبع تمرات منه، وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها،
~~وعدد السبع من الأمور التي علمها الشارع ولم نعلم تحن حكمتها، فيجب الايمان
~~بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها، وهذا كأعداد الصلوات ونصب الزكاة وغيرها.
~~فهذا هو الصواب في هذا الحديث. 3 / 1619: تعليق على صحيح مسلم لمحمد فؤاد
~~عبد الباقي. ب (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضل تمر المدينة رقم
~~(2048). ص (3) - أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الكمأة والعجوة رقم
~~(2066) وقال حسن غريب. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأشربة باب فضل تمر المدينة رقم (2048). ص (2)
~~أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في الحمية رقم (2037) وقال حسن غريب.
(1) ترم: رمه: أكله. وفي الحديث (البقر ترم من كل شجر) (204) المختار. ب
~~(2) أخرجهما الحاكم في المستدرك كتاب الطب (4 / 196، 197، 199) وقال صحيح
~~ووافقه الذهبي. ص
(١) أخرجهما الحاكم في المستدرك كتاب الطب (٤ / ١٩٦، ١٩٧، ١٩٩) وقال صحيح
~~ووافقه الذهبي. ص (٢) السام: الموت. (٢٦٥) المختار. ب (٣) سمنانها: السمن.
~~معروف، وجمعة سمنان كعبد وعبدان (٢٤٩) المختار. ب (٤) لذربكم: هو بالتحريك:
~~الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام، ويفسد فيها فلا تمسكه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 156). ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب فمن تطبب ولا يعلم منه طب فأعنت رقم
~~(4562) وأخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 212) وقال صحيح ms6272 وأقره الذهبي. ص
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطب (4 / 206، 207) وقال صحيح ووافقه
~~الذهبي. ص (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 206) وقال صحيح وأقره الذهبي.
~~ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب الحمى من فيح جهنم (7 / 167) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب رقم (33) ورقم الحديث (2084) وقال غريب. ص
(١) فور جهنم أي: وهجها وغليانها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~3 / 478. ب (2) أخرجه الترمذي بلفظه وسنده كتاب الطب باب ما جاء في تبريد
~~الحمى بالماء رقم (2073) ورقم (2074) وقال كلا الحديثين صحيح. ص
(١) التلبينة: والتلبين: حساء يعمل من دقيق أو نخالة وربما جعل فيها عسل،
~~سميت به تشبيها باللبن لبياضها ورقتها وهي تسمية بالمرة من التلبين، مصدر
~~لبن الفوم، إذا سقاهم اللبن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ /
~~٢٢٩). ب (٢) مجمة: أي مظنة للاستراحة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 301). ب (3) أخرجه البخاري كتاب
~~الأطعمة باب التلبينة (7 / 97) ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب التلبينة رقم (3447). ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب الحبة السوداء رقم (3448) وقال حسن ص (2)
~~أخرجه البخاري كتاب الطب باب الحبة السوداء (7 / 160). ص
(١) بطخاء الطخاء: ثقل وغثى، وأصل الطخاء والطخية: الظلمة والغيم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١١٦. ب (٢) وغر: هو بالتحريك
~~وبالسكون: الغل والحرارة. وأصله من الوعرة:
# شدة الحر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 208. ب
(١) بالوصب: الوصب: دوام الوجع ولزومه ومنه حديث عائشة (أنا وصبت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم) أي: مرضته في وصبه. وقد يطلق على التعب والفتور في
~~البدن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 190. ب
(١) السنا: بالقصر: نبات معروف من الأدوية: له حمل إذا يبس وحركته الريح
~~سمعت له زجلا، الواحدة سناة وبعضهم يرويه بألد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤١٥. ب (٢) السنوات: العسل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٠٧. ب (٣) أخرجه ابن ماجة كتاب
~~الطب باب السنا والسنوت رقم (٣٤٥٧) إسناد صحيح. ص (٤) بالشبرم: حب يشبه
~~الحمص يطبخ ويشرب ماؤه للتداوي. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 440. ب (5) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في السنا رقم (2081)
~~وقال:
# حسن غريب. وابن ماجة كتاب الطب رقم (3461). ص
(1) الحديث مر برقم (28268) وعزوه هناك أصح من عزوه هنا لهذه الرموز فليس ms6273
~~في الصحيحين لاسماء هذا الحديث راجع تحفة الأحوذي (6 / 256) ص.
(1) عجم: العجم - بفتحتين - النوى وكل ما كان في جوف مأكول كالزبيب ونحوه.
~~والعامة تقول: عجم - بالتسكين. المختار (328). ب
(١) النقرس: بالكسر - داء معروف. المختار (٥٣٤). ب (٢) بالإهليلج: بكسر
~~الهمزة واللام الأولى، وأما الثانية فتفتح وهو معرب <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 879. ب
(١) لذرية: الذرب - بالتحريك - الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام،
~~ويفسد فيها فلا تمسكه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ١٥٦. ب
~~(٢) حشف: الحشف: اليابس الفاسد من التمر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 391. ب (3) أخرجه الترمذي كتاب
~~الأطعمة باب ما جاء في فضل العشاء رقم 1856 وقال هذا حديث منكر. ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الأطعمة باب ترك العشاء رقم ٣٣٥٥ وقال في الزوائد:
~~ضعيف. ص (٢) قال المناوي في فيض القدر (٢ / ٩٦) فيه بقية بن الوليد قال
~~الذهبي في ميزان الاعتدال (١ / ٣٣٢) قال أبو حاتم: لا يحتج به.
# (٣) الشبيم: أي البارد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ /
~~٤٤١. ب (٤) السلم: شجر من العضاة واحدتها سلمة بفتح اللام، وورقها القرظ
~~الذي يدبغ به. وبها سمى الرجل سلمة، وتجمع على سلمات.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 395. ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في أكل الزيت رقم (١٨٥١ / ١٨٥٢)
~~وقال حديث غريب. ص (٢) فليمقله: في الحديث (إذا وقع الذباب في الطعام
~~فامقلوه) وروي (في الشراب) أي: اغمسوه فيه. يقال: مقلت الشئ أمقله مقلا،
~~إذا غمسته في الماء ونحوه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~347. ب
(١) أخرجه البخاري في كتاب الطب باب إذا وقع الذباب في الاناء ٧٠ / ١٨١. ص
~~(٢) فأرسبوه: رسب الشئ رسوبا من باب قعد ثقل وصار إلى أسفل ورسبا في المصدر
~~أيضا. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 308. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب فضل الكمأة ومداواة العين بها.
# رقم (161). ص
(1) اللدود: هو بالفتح من الأدوية: ما يسقاه المريض في أحد شقي الفم.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء لا تكرهوا مرضاكم رقم 2040 وقال
~~حسن غريب. ص
(١) باللبان: بالضم: الكندر. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2
~~/ 752. ب (2) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب الأدوية المكروهة رقم (3854). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب ms6274 تحريم التداوي بالخمر رقم (1984) عز وائل
~~بن حجر. وأخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الأدوية المكروهة رقم (3856). ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الأدوية المكروهة رقم (3852) وفي
~~إسناده إسماعيل بن عياش وفي مقال. ص
(1) الحديث هنا خال من الغرو وبعد التتبع وجدته: أخرجه ابن ماجة كتاب الطب
~~باب الجذام رقم (3544). ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب الجذام رقم (3543) وقال في الزوائد:
# رجال إسناده ثقات. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في الاكل
~~مع المجذوم رقم (1817) وقال غريب. ص
أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب في الرقية
~~إذا اشتكى رقم (3588) وقال حسن غريب. ص
(1) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين
~~رقم (2198) وهذا الحديث مما استدركه الدارقطني على الصحيحين.
# وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الضحايا (9 / 348). ص (2) أخرجه
~~مسلم كتاب السلام باب لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك رقم (2200). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب باب استحباب رقية المريض رقم (48). ص (2) أخرجه ابن
~~ماجة كتاب الطب باب الحمى من فيح جهنم رقم (3473). ص (3) أخرجه أبو داود
~~كتاب الطب باب في الراقي رقم (3867). ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقي رقم (٣٨٦٨). ص (٢) أخرجه أبو
~~داود كتاب الطب باب كيف الراقي رقم (٣٨٨٣). ص (٣) حوبنا: حاب حوبا من باب
~~قال إذا اكتسب الاثم والاسم الحوب بالضم، وقيل المضوم والمفتوح لغتان فالضم
~~لغة الحجاز والفتح لغة تميم، والحوبة بالفتح الخطيئة. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 213. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب كيف الراقي رقم (3874) وفي إسناده زيادة
~~بن محمد الأنصاري أبو حاتم الرازي هو منكر الحديث. عون المعبود (10 / 386).
~~ص (2) أخرجه البخاري كتاب الطب باب الرقي بفاتحة الكتاب (7 / 170). ص (3)
~~أخرجه البخاري كتاب الطب باب ما عوذ به النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~(3524) وقال في الزوائد: إسناده ضعيف. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الا حاكم باب ما جاء في قتل الحيات رقم (1485) وقال
~~حسن غريب. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب السلام باب استحباب ms6275 وضع يده رقم (2202).
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب العين رقم ٣٥٠٩. ص (٢) أخرجه الموطأ كتاب
~~العين باب الوضوء من العين رقم ٢. ص (٣) هامة: الهامة: كل ذات سم يقتل.
~~الجمع الهوام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٢٧٥. ب (٤)
~~لامة: أي ذات لم، واللمم: طرف من الجنون يلم بالانسان أي: يقرب منه ويعرب
~~منه. يعتريه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 272. ب
(١) فازدرتها: زرد اللقمة مزردها من باب تصب زردا ابتلعها وازدرها مثله <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 342. ب
(١) قال الذهبي في <a href="/الكتب/3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان
~~الاعتدال ١</a> / ٢٢٢: إسماعيل بن أوسط الجبلي:
# أمير الكوفة كان من أعوان الحجاج وهو الذي قدم سعيد بن جبير للقتل، لا
~~ينبغي أن يروى عنه توفى سنة ١١٧ ه‍. ص (٢) السامة: ما يسم ولا يقتل مثل
~~العقرب والزنبور ونحوهما، والجمع سوام.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 404. ب
(1) صفدا: الصفد - بفتحتين. الصفاد - بالكسر -: ما يوثق به الأسير من قد
~~وقتد وغل. المختار 288. ب (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام باب استحباب
~~وضع يده على موضع الألم مع الدعاء رقم (2202). ص (3) أخرجه الترمذي كتاب
~~الطب باب (29) ورقم الحديث (2080) قال حسن صحيح. ص
(1) ذكر ابن حجر الإصابة (2 / 61) بلفظ: وليس برقيتكم وقال ابن السكن ليس
~~له غيره. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب الطب باب ما جاء في كراهية الرقية رقم (٢٠٥٥) وقال
~~حسن صحيح ص (٢) التمائم: التميمة: عوزة تعلق على الانسان. وفي الحديث (من
~~علق تميمة فلا أتم الله له) قيل: هي خرزة، وأما المعاذات إذا كتب فيها <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وأسماء الله تعالى فلا بأس بها. المختار
~~٥٨. ب (٣) التولة: بكسر التاء وفتح الواو: ما يحبب المرأة إلى زوجها من
~~السحر وغيره جعله من الشرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما قدره الله
~~تعالى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٠٠. ب (٤) ودعة:
~~الودع - بالفتح والسكون -: جمع ودعة وهو شئ أبيض يجلب من البحر يعلق في
~~حلوق الصبيان وغيرهم. وإنما نهى عنها لأنهم كانوا يعلقونها مخافة العين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 168. ب
(١) وهنا: في حديث الطواف (وهنهم حمى يثرب) أي أضعفتم. وقد وهن الانسان يهن
~~ووهنه، غيره وهنا، وأوهنه ms6276 وفي حديث عمران بن حصين (أن فلانا دخل عليه وفي
~~عضده حلقة من صفر) وفي يده خاتم من صفر، فقال: ما هذا؟ قال: هذا من
~~الواهنة. قال: أما إنها لا تزيدك إلا وهنا) الواهنة: عرق يأخذ في المنكب
~~وفي اليد كلها فيرقى منها. وقيل: هو مرض يأخذ في العضد، وربما علق عليها
~~جنس من الخرز، يقال لها: خرز الواهنة وهي تأخذ الرجال دون النساء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 234. ب
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> ومسلم
~~كتاب اللباس باب كراهة قلادة الوتر في رقبة رقم (١٠٥). ص (٢) الرجز: بكسر
~~الراء: العذاب والاثم والذنب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~200. ب
(1) أخرجه مسلم السلام باب الطاعون والطيرة والكهانة ونحوها . رقم 92 / 93.
~~ص
(1) أخرجه البخاري كتاب الطب أجر الصابر في الطاعون (7 / 169 / 170). ص (2)
~~قال المناوي في فيض القدير (4 / 288): المراق: أسفل البطن جمع مرق وقال
~~الهيثمي: اسناده حسن. ص
(١) مهيعة: اسم الجحفة وهي ميقات أهل الشام وبها غدير خم وهي شديدة الوخم.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٣٧٧. ب (٢) أخرجه الترمذي
~~كتاب الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقم (٢٢٩٠) وقال
~~حسن صحيح غريب. ص (٣) كالحزة: وفي الحديث (وفلان آخذ بحزته) أي بعنقه. قال
~~الجوهري:
# هو على التشبيه بالحزة وهو القطعة من اللحم قطعت طولا <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 378 ب
(١) القرف: ملابسة الداء ومداناة المرض والتلف والهلاك وليس هذا من باب
~~العدوي وإنما هو من باب الطب، فان استصلاح الهواء من أعون الأشياء على صحة
~~الأبدان، وفساد الهواء من أسرع الأشياء إلى الأسقام . <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 46. ب (2) أخرجه أبو داود كتاب
~~الطب باب في الطير رقم (3904) وقال المنذري:
# في اسناده ورجل مجهول. عون المعبود (10 / 422). ص
(١) الكف: شئ يعلو الوجه كالسمسم، والكف أيضا: لون بين السواد والحمرة، وهي
~~حمرة كدرة تعلو الوجه. المختار ٤٥٥. ب (٢) تأثمت: تأثم كف عن الاثم. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 6. ب
(١) اقتضى: اقتضيت منه حقي أخذت. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢ / ٦٩٦. ب (٢) الأرم: يعني
~~الحمية، وإمساك الأسنان بعضها على بعض. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 46. ب
(١) فليجأهن: أي ms6277 فليدقهن. وبه سميت الوجيئة، وهو تمر يبل بلبن أو سمن ثم
~~يدق حتى يلتئم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٥٢. ب (٢)
~~فبطه: بط الرجل الجرح بطأ من باب قتل شقة. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 71. ب
(١) فنعت: النعت: وصف الشئ بما فيه من حسن ولا يقال في القبيح، إلا أن
~~يتكلف متكلف، فيقول: نعت سوء، الوصف يقال في الحسن والقبيح. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 79. ب
(١) الأخدعين: الأخدعان: عرقان في جانبي العنق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ١٤. ب (٢) عزاه في المنتخب (٤ /
~~٨) قال أخرجه: (فر) عن عبد الله بن جراد. ص (٣) استعط: يقال سعطته وأسعطته
~~فاستعط، والاسم السعوط بالفتح، وهو ما يجعل من الدواء في الأنف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 368. ب
(١) كراه: الكراء بالمد: الأجرة. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 730. ب
(1) الافتصاد: الفصد: قطع العرق، وبابه ضرب، وقد وافتصد.
# المختار 397. ب (2) قال في المغني للذهبي طبع حلب (1 / 300) كان غيره ثقة
~~وهكذا ذكره في الميزان (2 / 280) وكان في الحديث تصحيفا وخاصة في الأسماء.
~~ص
(١) وفي المنتخب (٤ / ٣): فانطلق بي إلى الطبيب. ص (٢) ومعني بطه: البط: شق
~~الدمل والخراج ونحوهما. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٣٥)
~~ص (٣) قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: (3 / 174) وتجمع
~~الظهيرة على الظهائر أي: عليك المشي في حر الهواجر. وقال الهيثمي في مجمع
~~الزوائد (5 / 100) رواه الطبراني أبو بكر الداهري لم أعرفه وبقية رجاله
~~رجال الصحيح. ص
(١) جرش: بلد بالأردن. القاموس ٢ / ٢٦٥. ب وقال ابن الأثير في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (/ 261) بضم الجيم وفتح الراء: مخلاف
~~من مخاليف اليمن. وهو بفتحهما بلد بالشام. ص
(1) أخرجه ابن سعد الطبقات الكبرى بلفظه (4 / 117) ص
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى بلفظه (4 / 118). ص (2) فبقبقت:
~~البقبقة: حكاية صوت، يقال: بقبق الكوز. المختار 44. ب
(1) عادى: العدوي: ما يعدي من جرب أو غيره. وهو مجاوزته من صاحبه إلى غيره.
~~يقال: أعدى فلان فلانا من خلقه، أو من علة به، أو من جرب، وفي الحديث (لا
~~عدوى) أي لا يعدي شئ شيئا.
# المختار 331. ب
(1) ذكر الحديث ابن حجر في الإصابة (2 / 61) وصححته مغه والأجحرة:
# الشق في الجدار والحديث مر برقم (28401). ص ms6278
(1) أخرجه البخاري كتاب مناقب الأنصار باب أيام الجاهلية (5 / 54). ص (2)
~~صفر: الصفر - بالضم - الذي يعمل منه الأواني، وأبو عبيدة يقوله بالكسر.
~~المختار 288. ب
(١) خراج: وزن غراب بثر الواحدة خراجة. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 227. ب
(١) مكناتها: في الأصل: بيض الضباب، واحدتها مكنة بكسر الكاف وقد تفتح
~~يقال: مكنت الضبة، وأمكنت، ومعناه: أن الرجل في الجاهلية كان إذا أراد حاجة
~~أتي طيرا ساقطا أو في وكره فنفره، فان طار ذات اليمين مضى لحاجة وأن طار
~~ذات الشمال رجع، فنهوا عن ذلك. أي لا تزجروها وأقروها على مواضعها التي
~~جعلها الله لها فإنها لا تضر ولا تنفع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٣٥٠. ب (٢) أخرجه أبو داود كتاب
~~الضحايا باب في العقيقة رقم ٢٨١٨. ص (٣) الطيرة: بكسر الطاء وفتح الياء و،
~~وقد تسكن، هي التشاؤم بالشئ وهو مصدر تطير. يقال: تطير طيرة وتخير خيرة،
~~ولم يجئ من المصادر هكذا غيرهما. وأصله فيما يقال: التطير بالسوانح
~~والبوارح من من الطير والظباء وغيرهما. وكان ذبك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه
~~الشرع، وأبطله ونهى عنه، وأخبر أنه ليس له تأثير في جلب نفع أو دفع ضر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 152. ب
(١) العيافة: زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها وممرها، وهو من عادة
~~العرب كثيرا، وهو كثير في أشعارهم، يقال: عاف يعيف عيفا إذا زجر وحدس وظن.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 330. ب (2) الجبت: كلمة تقع
~~على الضم، والكاهن، والساحر، ونحو ذلك.
# المختار 67. ب
(١) الطرق: الظرب بالحصا الذي يفعله النساء وقيل هو الخط في الرمل.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 121. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب ما جاء في الطيرة رقم (3905). ص (2)
~~الفأل. أن يكون الرجال مريضا فيسمع آخر يقول: (يا سالم) أن يكون طالبا
~~فيسمع آخر يقول: (يا واجد) يقال: تفأل بكذا - بالتشديد - وفي الحديث (أنه
~~كان يحب الفأل ويكره الطيرة). المختار 384. ب
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب لا عدوى (٧ / ١٧٩). ص (٢) أخرجه
~~البخاري كتاب الطب باب لا عدوى (٧ / ١٨٠). ص (٣) نوء: الأنواء: هي ثمان
~~وعشرون منزلة، ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها، ومنه ms6279 قوله تعالى (والقمر
~~قدرناه منازل) ويسقط في الغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر،
~~وتطلع أخرى مقابلها ذلك الوقت في الشرق، فتنقضي جميعها مع انقضاء السنة،
~~كانت العرب تزعم أن مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر، وينسبونه
~~إليها، فيقولون:
# مطرنا بنوء كذا، وإنما غلظ النبي صلى الله عليه وسلم في أمر الأنواء لان
~~العرب كانت تنسب المطر إليها. فأما من جعل المطر من فعل الله تعالى، وأراد
~~يقوله: (مطرنا بنوء كذا) أي في وقت كذا، وهو هذا النوء الفلاني ، فان ذلك
~~جائز: أي أن الله قد أجرى العادة أن يأتي المطر في هذه الأوقات. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 122. ب
(١) أخرجه البخاري كتاب الطب باب الجذام (٧ / ١٦٤). ص (٢) أخرجه البخاري
~~كتاب الطب باب لا هامة (٧ / ١٧٩). ص (٣) غول: الغول: أحد الغيلان، وهي جنس
~~من الجن والشياطين، كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس
~~فتتغول تغولا: أي تتلون تلونا في صور شتى. وتغولهم أي تضلهم عن الطريق
~~وتهلكهم، فنفاه النبي صلى الله عليه وسلم وأبطله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 396. ب
(١) خفر: أخفرت الرجل إذا نقضت عهده وذمامه. ومنه حديث أبو بكر (من ظلم
~~أحدا من المسلمين فقد أخفر الله) وفي رواية (ذمة الله) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 53. ب
(١) كر كرته: هي بالكسر: زور البعير الذي إذا برك أصاب الأرض، وهي فاتئة عن
~~جسمه كالقرصة، وجمعها: كراكر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ /
~~١٦٦. ب (٢) مراق: هو بتشديد القاف: ما رق من أسفل البطن ولان، ولا واحد له،
~~وميمه زائدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 321. ب
(1) يقال: النعمان بن بازية وقال ابن منيع واسمه النعمان بن رازية عريف
~~الأزد وصاحب رايتهم نزل حمص وذكر ابن الأثير في أسد الغابة الحديث (5 /
~~326) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهي في الاسلام الصدق. ص
(١) النقبة: أول شئ يظهر من الجرب، وجمعها: نقب بسكون القاف لأنها تنقب
~~الجلد: أي بخرقه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٠١. ب (٢)
~~بمشفر: بكسر الميم كالجحفلة من الفرس. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ١ / ٤٣٢. ب (٣) بعجبه: العجب وزان
~~فلس من ms6280 كل دابة ما ضمت عليه الورك من أصل الذنب وهو العصعص. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 537. ب
(١) الربع: المنزل ودار الإقامة. وربع القوم محلتهم والرباع جمعة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 189. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الطيرة رقم (3905) ومره الحديث عزوه
~~برقم (28578). ص
(١) فظاهر: يقال ظاهر الرجل من امرأته ظهارا. وتظهر وتظاهر إذا قال لها:
~~أنت علي كظهر أمي وكان في الجاهلية طلاقا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 165. ب
(١) إيلا: في الحديث (من يتأل على الله بكذبه) أي من حكم عليه وحلف، كقولك
~~والله ليدخلن الله فلانا النار ولينجحن الله سعى فلان، وهو من الالية:
~~اليمين يقال: آلى يولى إيلاء وتألى يتألى تأليا، والاسم الالية. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 62. ب
(1) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب فضل العلماء والحث على طلب العلم رقم
~~(224) وقال في الزوائد: اسناده ضعيف. ص
(١) الحقحقة: هو المتعب من السير. وقيل هو أن تحمل الدابة على ما لا تطيقه.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٤١٢. ب (٢) أخرجه أبو داود
~~كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما جاء في تعليم <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> رقم (2868) وسنده عبد الرحمن بن
~~زياد وقد تكلم فيه غير واحد. عون المعبود (8 / 93). ص
(1) قال المناوي في فيض القدير (1 / 107): فيه القاسم بن إبراهيم الملطي
~~كذاب. ص (2) قال المناوي في الفيض (1 / 187) لم يرمز المصنف له بشئ وهو
~~ضعيف لان فيه محمد بن ثابت البناني. ص
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 163): ضعيف لان فيه الجارود. ص (2) قال
~~المناوي في الفيض (1 / 180): وفيه إبراهيم بن هانئ وهو ضعيف. ص (3) قال
~~المناوي في الفيض (1 / 209): لم أقف له على سند صحيح وقال الحافظ العراقي:
~~سنده ضعيف. ص
(١) هملا: أي مهملة لا رعاء لها، ولا فيها من يصلحها ويهديها، فهي كالضالة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 274. ب
(١) قال المناوي في الفيض (١ / ٣٢٤): فيه يعلى بن هلال قال الذهبي في
~~الضعفاء يضع الحديث. ص (٢) غريزة وفي حديث عمر (الجبن والجرأة غرائز، أي
~~أخلاق وطبائع صالحة أو رديئة، واحدتها: غريزة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 359. ص (3) قال المناوي في الفيض
~~(1 / 416): وقال ms6281 ضعيف. ب (4) قال المناوي في الفيض (1 / 542، 543) لم يصح
~~فيه إسناد. ص
(١) قال المناوي في الفيض (١ / ٥٤٢، ٥٤٣) لم يصح فيه إسناد. ص (٢) أخرجه
~~الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب في فضل رقم
~~٢٦٤٨ وقال حسن. ص أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب
~~العلم</a> باب فضل العلم رقم 2648 وقال إسناده ضعيف. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب
~~الله إذا أراد الله بعبد خيرا رقم 2645 وقال حسن صحيح ص
(1) قال المناوي في الفيض (6 / 362) قال ابن الجوزي حديث لا يصح وتهمه
~~الخطيب بوضع الحديث. ص (2) قال المناوي في الفيض (6 466): إسناده ضعيف. ص
~~(3) قال المناوي في الفيض (3 / 253): قال غريب من حديث مالك عن زيد لم
~~نكتبه إلا من حديث حبوش رزق الله عن عبد المنعم. ص (4) قال المناوي في
~~الفيض (3 / 253): قال الهيثمي فيه عباد بن كثير وهو متروك الحديث. ص
(١) قال المناوي في الفيض (٣ / ٢٥٣): قال الحافظ العراقي سنده ضعيف قال
~~رواه الدارمي موقوفا على معاذ بسند صحيح ص (٢) لجاجة: لج في الامر لججا من
~~باب تعب ولجاجا ولجاجة فهو لجوج ولجوجة مبالغة إذا لازم الشئ وواظبه <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 754. ب (3) أخرجه ابن ماجة في
~~المقدمة باب فضل العلماء والحث على طلب العلم رقم (221) وقال في الزوائد:
~~رواه ابن حبان في صحيحه من طريق هاشم بن عمار باسناده ومتنه. ص
(1) قال المناوي في الفيض (2 / 17): قال أبو زرعة العراقي من املائه هذا
~~حديث فيه ضعيف. ص
(1) قال المناوي في الفيض (2 / 27): الحديث له شواهد ترقيه إلى درجة الحصة.
~~ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~جاء في فضل الفقه على العبادة رقم (2685) وقال غريب. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~جاء في فضل الفقه على العبادة رقم (2682) وقال: ليس هو عندي بمتصل هكذا. ص
(1) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب الوصاة بطلبة العلم رقم (247) وقال في
~~الزوائد: إسناده ضعيف. ص (2) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب فضل العلماء
~~رقم 229 وقال في الزوائد:
# إسناده ضعيف. ص
(١) وهكذا ms6282 أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a>
~~باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة رقم (2687) وقال غريب. ص
(١) أخرجه ابن ماجة في المقدمة رقم (٢٢٧) قال في الزوائد: إسناده صحيح على
~~شرط مسلم. ص (٢) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب
~~العلم</a> باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين (1 / 27) ص (3) ثلمة:
~~الثلمة: الخلل في الحائط وغيره. المختار 64. ب (4) أخرجه ابن ماجة في
~~المقدمة. رقم 219 وقال المنذري: إسناده حسن. ص
(١) قال المناوي في الفيض (٢ / ٩٣): قال الزيلعي حديث لا يصح فيه الحجاج
~~ابن حجرة. ص (٢) دعامة: الدعامة بالكسر: عماد البيت الذي يقوم عليه، وبه
~~سمي السيد دعامة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 120. ب
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> رقم
~~(٢٦٨٤) وقال غريب. ص (٢) أخرجه البخاري كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب قال الله تعالى يا أيها الناس
~~إنا خلقناكم (4 / 217). ص
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب قال
~~الله تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم...) (4 / 217). ص
(1) أخرجه ابن ماجة في المقدمة رقم (228) وقال في الزوائد: إسناده ضعيف. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~جاء في فضل الفقه على العبادة رقم (2681) وقال غريب. ص
(١) هذا الحديث عند مسلم من حديث طويل أوله: (من نفس.) كتاب الذكر باب فضل
~~الاجتماع على تلاوة <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> وعمل الذكر رقم
~~2699 ورقم 2700. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (1 / 125) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير فيه يوسف بن عطية متروك الحديث. ص
(١) والتنطع: ومنه حديث عمر (لن تزالوا بخير ما عجلتم الفطر ولم تنطعوا
~~تنطع أهل العراق) أي تتكلفوا القول والعمل. وفي الحديث (هلك المتنطعون) هم
~~المتعمقون المغالون في الكلام، المتكلمون بأقصى حلوقهم.
# مأخوذ من النطع، وهو الغار الاعلى من الفم، ثم استعمل في كل تعمق قولا
~~وفعلا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 74. ب
(1) أورد الهيثمي في الزوائد (1 / 125) وقال رواه الطبراني في الكبير وسنده
~~ضعيف. ص
(١) حضر: الحضر بالضم: العدو. وأحضر يحضر قهو محضر إذا عدا.
# ومنه الحديث (أنه أقطع الزبير حضر فرسه بأرض المدينة). <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 398. ب
(١) واضطهد: الاضطهاد ms6283 هو الظلم والقهر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 106. ب (2) رمز السيوطي في
~~الجامع الصغير لهذا الحديث (2 / 377) (حل) وقال المناوي: غريب من حديث أبي
~~إسحاق لم يكتبه إلا من حديث عطية. ص
(١) كالبرنس: هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به، من دراعة أو جبة أو ممطر أو
~~غيره. وقال الجوهري: هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام،
~~وهو من البرس - بكسر الباء القطن، والنوى زائدة و<a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٢٢. ب (٢) نهمته: النهمة: بلوغ
~~الهمة في الشئ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / / 138. ب
(١) قال المناوي في الفيض (٦ / ٢٤٥): فيه ليث بن أبي سليم ضعيف. ص (٢)
~~غرثان: أي جائع. يقال: غرث يغرث غرثا فهو غرثان وامرأة غرثى. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 353. ب
(1) الغرة: أهل الغفلة الذين ركنوا إلى الدنيا راجع الترغيب والترهيب (1 /
~~103). ص
(1) خلاق: الخلاق: النصيب. ومنه قوله تعالى (لا خلاق لهم في الآخرة).
# المختار 146. ب (2) قال المناوي في الفيض (1 / 159) في سنده المشهود له
~~بالترجيح المستحق لان يسمى بالصحيح قال الحافظ: مسند الدارمي ليس دون السنن
~~في في الرتبة بل لو ضم إلى الخمسة لكان أولى من سنن ابن ماجة فإنه أمثل
~~بكثير. ص
(1) عزى الحديث في الجامع الصغير (6 / 454): (حم ه‍) وقال المناوي:
# إسناده حسن. وآخر فقرة من الحديث: مرائي. ص (2) قالى المناوي في الفيض (1
~~/ 78): رمز المصنف لضعفه لان فيه: عمرو ابن بكر السكسكي. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب
~~رفع... رقم (2673). ص
(١) العمال: وفي الحديث (ما تركت بعد نفقة عيالي ومؤنة عاملي صدقة) أراد
~~بعياله زوجاته، وبعامله الخليفة بعده. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 300. ب (2) القتاد: شجر له شوك.
~~المختار 410. ب
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في الأئمة والمضلين رقم (2229) وقال حسن صحيح. ص
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب
~~كراهية منع العلم رقم (3641). ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الحكمة رقم (4172) وقال في الزوائد:
# إسناده ضعيف. ص
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب
~~التوقي في الفتيا رقم ٣٤٦٠. ص (٢) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب ms6284 اجتناب
~~الرأي والقياس رقم ٥٣. ص (٣) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1903_كتاب-
~~العلم">كتاب العلم</a> باب في طلب العلم لغير الله رقم 3647. ص
(١) صرفا ولا عدلا: فالصرف: التوبة. وقيل النافلة. والعدل: الفدية.
# وقيل الفريضة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٢٤. ب (٢)
~~فيطيف: قال ابن فارس في باب الواو: والطيف والطائف، ما أطاف بالانسان من
~~الجن والإنس والخيال. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢ / ٥٢٣.
~~ب (٣) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~عقوبة من يأمر بالمعروف ولا يفعله رقم 2989. ص
(١) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه باب النهي عن الرواية رقم ٧. ص (٢) أخرجه
~~الترمذي مطولا <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما جاء
~~في ذهاب العلم رقم 2653 وقال حسن غريب. ص
(1) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب من سئل عن علم فكتمه رقم 265 في إسناده
~~محمد بن دأب كذبه أبو زرعة وعيره نسب إلى الوضع. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~جاء فيمن يطلب بعمله الدنيا رقم ٢٦٥٥ وقال حسن غريب. ص (٢) أخرجه الترمذي
~~<a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> رقم ٢٦٥٤ وقال غريب. ص
~~(٣) الأغلوطات: وفي الحديث (أنه نهى عن الغلوطات في المسائل) وفي رواية
~~(الأغلوطات) قال الهروي: الأصل وفيه الأغلوطات، ثم تركت الهمزة كما تقول:
~~جاء الأحمر وجاء الحمر بطرح الهمزة وقد غلط من قال إنها جمع غلوطة.
# وقال الخطابي: يقال: مسألة غلوط: إذا كان يغلط فيها، كما يقال:
# شاة حلوب، وفرس ركوب، فإذا جعلتها اسما زدت الهاء فقلت:
# غلوطة، كما يقال: حلوبة وركوبة. وأراد المسائل التي يغالط بها العلماء
~~ليزلوا فيها فيهيج بذلك شر وفتنة. وإنما نهي عنها لأنها غير نافعة في
~~الدين، ولا تكاد تكون إلا فيما لا يقع.
# ومثله قول ابن مسعود (أنذرتكم صعاب المنطق) يريد المسائل الدقيقة
~~الغامضة. وأما الأغلوطات فهي جمع أغلوطة، أفعولة، من الغلط، كالأحدوثة
~~والأعجوبة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 378 ب
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب
~~التوقي في الفتيا رقم ٣٦٣٩ ولفظه:
# نهى عن الغلوطات. وفي سنده عبد الله بن سعد قال أبو حاتم مجهول.
# <a href="/الكتب/1872_عون-المعبود-ج-١٠">عون المعبود ١٠</a> / 90 ص
(١) ردءا: الردء: العون ms6285 والناصر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~2 / 213 ب
(١) مسوك: المسك: الجلد، والجمع مسوك مثل فلس وفلوس. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 787 ب
(١) يختلون: في الحديث (من أشراط الساعة أن تعطل السيوف من <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>، وأن تختل الدنيا بالدين) أي تطلب
~~الدنيا بعمل الآخرة. يقال ختله يختله إذا خدعه وراوغه. وختل الذئب الصيد
~~إذا تخفى له.
# ومنه حديث الحسن في طلاب العلم (وصنف تعلمون للاستطالة والختل) أي
~~الخداع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 9. ب
(1) يثقفونه: ثقف ككرم وفرح ثقفا وثقفا وثقافة صار حاذقا خفيفا فطنا فهو
~~ثقف كحبر وكتف وثقفه كسمعه صادفه أو أخذه أو ظفر به أو أدركه. القاموس 3 /
~~121. ب
(١) بقصبه: القصب بالضم: المعى، وجمعه: أقصاب. وقيل: القصب اسم للأمعاء
~~كلها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 67. ب
(1) من سمع: بالشديد أي: من نوه بعلمه وشهر ليراه الناس ويمدحوه.
# فيض القدير 6 / 155. ب
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب غزوة خيبر 5 / 169. ص
(١) فينتجع: ومنه حديث أبي وسئل عن النبيذ فقال: (عليك باللبن الذي نجعت
~~به) أي الذي سقيته في الصغر، وغذيت به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 22. ب
(١) أخرجه أبو داود كتاب الكهانة والتطهير باب في النجوم رقم ٣٨٨٧. ص (٣)
~~خطه: حديث معاوية بن الحكم (أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخط،
~~فقال: (كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه علم مثل علمه) وفي رواية (فمن
~~وافق خطه فذاك) قال ابن عباس: الخط هو الذي يخطه الحازي، وهو علم قد تركه
~~الناس، يأتي صاحب الحاجة إلى الحازي فيعطيه حلوانا، فيقول له: اقعد حتى أخط
~~لك، وبين يدي الحازي غلام له معه ميل، ثم يأتي إلى أرض رخوة فيخط فيها
~~خطوطا كثيرة بالعجلة لئلا يلحقها العدد، ثم يرجع فيمحو منها على مهل خطين
~~خطين، وغلامه يقول للتفاؤل: ابني عيان أسرعا البيان، فان بقي خطان فهما
~~علامة النجح، وإن بقي خط واحد فهو علامة الخطيبة.
# وقال الحربي: الخط هو أن يخط ثلاثة خطوط، ثم يضرب عليهن بشعير أو نوى
~~ويقول: يكون كذا وكذا وهو ضرب من ms6286 الكهانة. قلت:
# الخط المشار إليه علم معروف، وللناس فيه تصانيف كثيرة، وهو معمول به إلى
~~الآن، ولهم فيه أوضاع واصطلاح وأسام وعمل كثير ويستخرجون به الضمير وغيره
~~وكثيرا ما يصيبون فيه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 47. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب السلام باب تحريم الكهانة واتيان الكهانة رقم 121 (4 /
~~1749). ص
(1) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب من بلغ علما رقم 230. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~جاء في الحث على تبليغ السماع رقم ٢٦٥٦ ورقم ٢٦٥٧ وقال حسن صحيح. ص (٢)
~~أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما جاء
~~في الحث على تبليغ السماع رقم ٢٦٥٦ ورقم ٢٦٥٧ وقال حسن صحيح. ص (٣) أخرجه
~~مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب التثبت في
~~الحديث وحكم كتابة العلم رقم 3004. ص
أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب كتابة
~~العلم رقم ٣٦٢٩ وأحمد في مسنده (٢ / ١٦٢، ١٩٢). ص (٢) أخرجه ابن ماجة في
~~المقدمة باب التغليط في تعمد الكذب رقم ٣٥. ص (٣) أخرجه مسلم في مقدمة
~~الصحيح باب وجوب الرواية عن <a href="/الكتب/3092_الثقات-ج-١">الثقات
~~١</a>) ٩. ص (٤) أخرجه الترمذي كتاب تفسير <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> باب ما جاء في الذي يفسر <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> برأيه رقم 2951 وقال حسن. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~جاء في الحديث عن بني إسرائيل رقم ٢٦٦٩ وقال حسن صحيح. وهكذا أخرجه البخاري
~~في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء. ص (٢) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب
~~/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب الحديث عن بني إسرائيل رقم 3674. ص
(١) تحيط: ومنه الحديث (وتحيط دعوته من ورائهم) أي تحذق بهم من جميع
~~جوانبهم. يقال: حاطه وأحاط به. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1
~~/ 461. ب
(١) يهود: وفي التنزيل (وقالوا كونوا هودا أو نصارى) ويقال: هم يهود غير
~~منصرف للعلمية ووزن الفعل، ويجوز دخول الألف واللام فيقال:
# اليهود، وعلى هذا فلا يمتنع التنوين لأنه نفل عن وزن الفعل، إلى باب
~~الأسماء، والنسبة إليه يهودي، وفيل: اليهودي نسبة إلى يهودا بن يعقوب عليه
~~السلام هكذا أورده الصغاني يهودا في باب المهملة، وهود الرجل ابنه جعله
~~يهوديا، وتهود دخل في ms6287 دين اليهود. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 883. ب
(١) لا يريح: وفي الحديث (من قتل نفسا معاهدة لم يرح رائحة الجنة) أي لم
~~يشم ريحها. يقال راح يريح، وراح يراح، وأراح يريح:
# إذا وجد رائحة الشئ، والثلاثة قد روي بها الحديث. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 272. ب
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~رقم (70) ورقم الحديث (2257) وقال حسن صحيح. ص
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب من
~~قصد حيث ينتهي به المجلس (1 / 26) ص (2) قال المناوي في الفيض (2 / 646)
~~فيه إبراهيم بن الهيثم ضعيف ورواه مسلم في المقدمة عن ابن سيرين. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب باب ما جاء في الاستيصاء بمن يطلب العلم رقم (2451)
~~وقال فيه: عمارة بن جوين ضعيف. ص
(١) فليترب: يقال: أتربت الشئ إذا جعلت عليه التراب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 185. ب (2) أخرجه الترمذي كتاب
~~الاستئذان باب ما جاء في تتريب الكتاب رقم (2741) وقال اسناده ضعيف. ص (3)
~~وضحا: وضح الامر يضح وضوحا، واتضح، أي: بان. المختار 575. ب
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~جاء في الرخصة فيه رقم (2666) قال البخاري فيه الخليل بن مرة منكر الحديث.
~~ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في تتريب الكتاب رقم (2713)
~~وقال هذا حديث منكر. ص
(١) فجودوا: جاد الشئ جودة وجودة أي صار جيدا وأجدت الشئ فجاد، والتجويد
~~مثله. <a href="/الكتب/3938_لسان-العرب-ج-٣">لسان العرب ٣</a> / ١٣٥. ب (٢)
~~أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما جاء
~~في الاستيصاء بمن يطلب العلم رقم (2650) واسناده ضعيف. ب
(١) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب الوصاة بطلبة العلم رقم ٢٤٧ واسناده
~~ضعيف. فيه عمارة بن جوين أبو هارون العبدي. ص (٢) جماع: وفي حديث ابن عباس
~~رضي الله عنهما (وجعلنا كم شعوبا و قبائل قال: الشعوب: الجماع، والقبائل:
~~الافخاذ. الجماع بالضم والتشديد:
# مجتمع كل شئ أراد منشأ النسب وأصل الموالد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 290 ب
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الخطبة رقم (٤٨٢٠) وقال الترمذي هذا
~~حديث حسن صحيح غريب رقم ١١٠٦ <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a>. ص
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 495): ورواه أحمد والدارمي ms6288 في مسنديهما قال
~~الحافظ العراقي: وفيه العلاء بن ثعلب مجهول. ص
(١) رشقا: الرشق مصدر رشقه يرشقه رشقا إذا رماه بالسهام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٢٥ ب (٢) تسودوا: أي تعلموا
~~العلم ما دمتم صغارا قبل أن تصيروا سادة منظورا إليكم فتستحيوا أن تتعلموه
~~بعد الكر فتبقوا جهالا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 418 ب
(١) تمعددوا: في حديث عمر (تمعددوا واخشوشنوا (هكذا يرون من كلام عمر وقد
~~رفعه الطبراني في (المعجم) عن أبي حدرد الأسلمي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم. يقال: تمعدد الغلام: إذا شب وغلظ. وقيل: أراد ودعوا التنعم وزي
~~العجم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 342. ب
(1) تسار: ساره في أذنه مسارة وسرارا - بالكسر - وتساروا:
# تناجوا. المختار 235. ب
(١) منبت: وفي الحديث (فان المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى) يقال للرجل
~~إذا انقطع به في سفره وعطبت راحلته: قد انبت، من البت: القطع، وهو مطاوع بت
~~يقال بته وأبته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٩٢. ب (٢)
~~المذاييع: هو جمع مذياع من أذاع الشئ إذا أفشاه. وفيل: أراد الذين يشيعون
~~الفواحش، وهو بناء مبالغة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~174. ب
(١) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب فضل من تعلم <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>. علمه رقم 219 أسناده حسن قال المنذري.
~~ص
(١) لقنا: أي فهما غير ثقة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~266. ب
(1) ضالتهم: أي ضائعهم يعني امنعوا من ضياع ما تقوم به سياستهم الدنيوية
~~ويوصلهم إلى الفوز بالسعادة الأخروية أي بأن تحفظوا ذلك ولا تهملوه فيضيع
~~قالوا: يا رسول وما ضالة المؤمنين؟ قال: (العلم) أي الشرعي فان الناس لا
~~يزالون عند وقوع الحوادث يتطلبون علم حكمها كما يتطلب الرجل ضالته، فهو أمر
~~بتعلم العلم الشرعي الذي به قيام الدين وسياسة عامة المسلمين كالقيام
~~بالحجج والبراهين القاطعة على إثبات الصانع وما يجب له وما يستحيل عليه
~~وإثبات الثواب ودفع الشبه والمشكلات والاشتغال بالفقه وأصوله والتفسير
~~والحديث بحفظه ومعرفة رجاله وجرحهم وتعديلهم واختلاف العلماء واتفاقهم
~~وعلوم العربية والقيام به فرض كفاية، فإذا لم ينتصب في كل قطر من تندفع
~~الحاجة بهم أثموا كلهم، وعلى الامام أن يرتب ms6289 في كل قرية ومحلة عالما متدينا
~~يعلم الناس دينهم ويجيب في الحوادث ويندب عن الدين ويردع من نبغ من الفرق
~~الضالة فيض القدير 1 / 180. ب
(١) ثبتم: الوثوب في غير لغة حمير بمعنى النهوض والقيام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 150. ب
(١) حذقه: الحذق والحذاقة: المهارة في كل عمل حذق الشئ يحذقه وحذقه حذقا
~~وحذقا وحذاقا وحذاقا وحذاقة وحذاقة فهو حاذق من قوم حذاق.
# الأزهري: تقول حذق وحذق في عمله يحذق ويحذق فهو حاذق ماهر، والغلام يحذق
~~<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> حذقا وحذاقا، والاسم الحذاقة.
# أبو زيد: حذق الغلام <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> والعمل يحذق
~~حذقا وحذاقا وحذاقا وحذاقة وحذاقة مهر فيه. <a href="/الكتب/3945_لسان-
~~العرب-ج-١٠">لسان العرب ١٠</a> / 40. ب
(1) يخلق: خلق الثوب: بلي، وبابه سهل، وأخلق أيضا مثله. المختار 146. ب
(1) عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري البصري: قال الذهبي في الميزان: (2 /
~~410) ليس بثقة وكذاب. ص
(1) المرزم: رزم الشتاء رزمة شديدة: برد فهو رازم، وبه سمى نوء المرزم.
~~لسان العرب 120 / 240. ب (2) يدلج: أدلج: سار من أول الليل. المختار 416. ب
~~(3) الدبران: الدبران محركة: منزل للقمر. القاموس 2 / 27. ب
(1) هو: ظالم بن عمرو بن سفيان... ويقال اسمه: عمرو بن عثمان ثقة.
# وهو أول من تكلم في النحو. بو في سنة (69) وهو من كبار التابعين وذكره
~~ابن حيان في الثقات. تهذيب التهذيب لابن حجر (12 / 11) ص
(١) غبيي: وفي حديث الصوم (فان غبيي عليكم) أي خفي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 342. ب
(١) فأنجح: نجح فلان، وأنجح، إذا أصاب طلبته. ونجحت طلبته وأنجحت وأنجحه
~~الله. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٨. ب (٢) فطفق: طفق:
~~بمعنى أخذ في الفعل وجعل يفعل، وهي من أفعال المقاربة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 129. ب
(١) حارها: ومنه حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما (قال لأبيه لما أمره
~~بجلد الوليد بن عقبة: ول حارها من تولى قارها) أي ول الجلد من يلزم الوليد
~~أمره ويعنيه شأنه. والقار ضد الحار. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 364. ب (2) تنابوا: نبا الشئ
~~عنه: تجافى وتباعد، وبابه سما. المختار 511. ب
(١) فلبب: لببت الرجل ولببته: وإذا جعلت في عنقه ثوبا أو غيره وجررته ms6290 به.
~~وأخذت بتلبيب فلان، إذا جمعت عليه ثوبه الذي هو لابسه وقبضت عليه تجره.
~~والتلبيب: مجمع ما في موضع اللبب من ثياب الرجل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 223. ب
(١) تعنته أي تشق عليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 307.
~~ب (2) أوبته: آب: رجع، وبابه قال، وأوبة وإيابا أيضا، والأواب:
# التائب. المختار 23. ب
(1) أورد هذا الحديث ابن عبد البر في كتابه: جامع بيان العلم وفضله (2 /
~~113) وشرح معني الأبيات للألفاظ الضرورية. ص
(١) يدرس: وفي الحديث (تدارسوا <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>) أي
~~اقرأوه وتعهدوه لئلا تنسوه. يقال: درس يدرس درسا ودراسة. وأصل الدراسة
~~الرياضة والتعهد للشئ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 113. ب
~~(2) فتمجه: مج الشراب من فيه: رمى به، وبابه رد. المختار 487. ب
(1) فشكله: شكلت الكتاب: قيدته بالاعراب. ويقال أيضا: أشكلت الكتاب بالألف،
~~كأنك أزلت به عنه الاشكال والالتباس وهذا نقلته من غير سماع. الصحاح
~~للجوهري 5 / 1737. ب
(١) مذاييع: هو جمع مذياع، من أداع الشئ إذا فشاه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ١٧٤. ب (٢) يذرا: جمع بذور.
~~يقال: بذرت الكلام بين الناس كما تبذر الحبوب: أي فشيبه وفرقته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 110. ب
(1) أجل: جلا السيف، أي: صقله. المختار 81. ب
(١) فقضمت: القضم: الاكل بأطراف الأسنان. ومنه حديث عائشة رضي الله عنها
~~(فأخذت السواك فقضمته وطيبته) أي مضغته بأسنانها ولينته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 78. ب (2) وقرمط: القرمطة في
~~الخط: مقاربة السطور. المختار 419. ب
(١) جلفة: الجلف: القشر. جلف الشئ يجلفه جلفا: قشره.
# لسان العرب ٣٠٩. ب (٢) قطتك: وقططت القلم قطا من باب قتل قطعت رأسه عرضا
~~في بريه.
# والقط: الكتاب والجمع قطوط مثل حمل وحمول. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 697. ب
(١) أورده البخاري في صحيحه حديثا في باب التاريخ ومن أين أرخو التاريخ ٥ /
~~٨٧. ص (٢) وحرف: تحريف القلم: قطه محرفا. المختار ٩٩. ب (٣) وانصب: نصبت
~~الخشبة نصبا من باب ضرب أقمتها. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير 2 / 833 ب (4) أخرجه مسلم فر صحيحه كتاب العتق باب فضل العتق رقم
~~(1509). ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب العتق باب إذا أعتق نصيا (3 / 190). ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب العتق باب في ثواب العتق رقم 3945 قال ms6291 المنذري في
~~عون المعبود (10 / 510) أخرجه الحاكم والحديث صحيح وأخرجه النسائي. ص (2)
~~أخرجه أبو داود كتاب العتق باب أي الرقاب أفضل رقم 3946 وقال الترمذي: حسن
~~صحيح. ص (3) أخرجه الترمذي كتاب النذور والايمان باب ما جاء في فضل من أعتق
~~رقم 1547 وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الوصايا باب ما جاء في الرجل يتصدق أو يعتق عند
~~الموت رقم 123 وقال حسن صحيح. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب العتق باب فيمن روى أنه لا يستسعى رقم (3928). ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب حتى متى يكون لها الخيار رقم (2219). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب العتق باب رقم 20 رقم الحديث 1501. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب باب إنما الولاء لمن أعتق رقم ٨. ص (٢) أخرجه مسلم
~~كتاب العتق باب النهي عن بيع الولاء وهبته رقم ١٥٠٦. ص (٣) هذا الحديث فقرة
~~من حديث طويل: أخرجه مسلم في كتاب العتق رقم ٨ وفي باب إنما الولاء لمن
~~أعتق رقم ١٥٠٤ ص (٤) عدلا ولا صرفا: العدل: الفدية وقيل: الفريضة. والصرف:
~~التوبة.
# وقيل النافلة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 190. ب
(١) الورق: الدراهم المضروبة. المختار ٥٦٨. ب (٢) أخرجه البخاري كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب مولى القوم من أنفسهم (1938).
~~ص
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب الولاء لمن أعتق رقم (8 /
~~191). ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب العتق باب أمهات الأولاد رقم (2515) إسناده ضعيف.
~~ص (2) وهكذا أورده الترمذي في كتاب البيوع عند حديث رقم 1259. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي
~~رقم (1259) وقال الترمذي حديث ابن عباس حسن. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب
~~البيوع باب ما جاء في المكاتب إذا كان عنده ما يؤدي رقم (1295) وقال
~~الترمذي حديث ابن عباس حسن. ص (3) أخرجه الترمذي كتاب البيوع رقم 1261 وقال
~~حسن صحيح. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب العتق باب المدبر رقم 2514 قال أبو عبد الله: لا
~~أصل له، قال الشافعي: الذين حدثوه يوقفونه على ابن عمر. ص
(١) للكبر: أي أكبر ذرية الرجل، مثل ms6292 أن يموت الرجل عن ابنين فيرثان الولاء،
~~ثم يموت أحد الابنين عن أولاد، يرثون نصيب أبيهم من الولاء، وإنما يكون
~~لعمهم، وهو الابن الآخر. يقال: فلان كبر قومه بالضم فإذا كان أقعدهم في
~~النسب وهو أن ينتسب إلى جده الأكبر بآباء أقل عددا من باقي عشيرته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 141. ب
(١) لعسا، اللعس: جمع، وهو الذي في شفته سواد <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 253. ب
(١) سوائب: قد تكرر في الحديث ذكر (السائبة والسوائب) كان الرجل إذا فذر
~~لقدوم من سفر، أو برء من مرض أو غير ذلك قال: ناقتي سائبة، فلا تمنع من ماء
~~ولا مرعى، ولا تحلب، ولا تركب. وكان الرجل إذا أعتق عبدا فقال: هو سائبة
~~فلا عقل بينهما ولا ميراث.
# وأصله من تسييب الداوب، وهو إرسالها تذهب وتجئ كيف شاءت ومنه حديث عبد
~~الله (السائبة يضع ماله حيث شاء) أي العبد الذي يعتق سائبة، ولا يكون ولاؤه
~~لمعتقه ولا وارث له، فيضع ماله حيث شاء. ومنه الحديث (رأيت عمرو بن لحي يجر
~~قصبه في النار، وكان أول من سيب السوائب، وهي التي نهى الله عنها في قوله:
~~(ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة فالسائبة أم البحيرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 431. ب
(١) نرزأ: في حديث سراقة بن جعشم (فلم يرزأني شيئا) أي لم يأخذا مني شيئا.
~~يقال رزأته أرزؤه. وأصله النقص. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 218. ب
(١) سامت: المساومة: المجاذبة بين البائع والمشتري على السلعة وفصل ثمنها.
# يقال: سام يسوم سوما وساوم واستام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 425. ب
(١) لكعاء: اللكع عند العرب: العبد، ثم استعمل في الحمق والذم.
# يقال للرجل: لكع، وللمرأة لكاع. وقد لكع الرجل يلكع لكعا فهو ألكع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 268. ب
(١) دبر: يقال: دبرت العبد إذا علقت عتقه بموتك وهو التدبير أي أنه يعتق
~~بعدما يدبره سيده ويموت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٩٨.
~~ب (٢) النحام: هو نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عوف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٣٠. ب (٣) دبر: أي بعد موته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 98. ب
(١) فقطب: أي قبض ما بين عينيه كما ms6293 يفعله العبوس، ويخفف ويثقل.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٧٩. ب (٢) فنجمها: تنجيم
~~الدين: هو أن يقدر عطاؤه في أوقات معلومة مشاهرة أو مساناة، ومنه تنجيم
~~المكاتب ونجوم الكتابة. ونجم عليه الدية:
# قطعها عيله نجما نجما، ويقال: جعلت مالي على فلان نجوما منجمة يؤدي كل
~~نجم في شهر كذا، وقد جعل فلان ماله على فلان نجوما معدودة يؤدي عند انقضاء
~~كل شهر منها نجمها، عليه تنجيما.
# <a href="/الكتب/3947_لسان-العرب-ج-١٢">لسان العرب ١٢</a> / 570. ب
(١) رثة: في الحديث (عفوت لكم عن الرثه) وهي متاع البيت الدون.
# وبعضهم يرويه الرثية، والصواب الرثية بوزن الهرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 195. ب
(1) العروض: كل شئ عرض إلا الدارهم والدنانير فإنها عين وقال أبو عبيد:
~~العروض الأمتعة التي لا يدخلها كيل ولا وزن ولا تكون حيوانا ولا عقارا.
~~المختار 424 ب
(1) الحديث أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أن العارية مؤادة رقم
~~(1266) وقال حسن صحيح.
# وكذا أخرجه أبو داود كتا البيوع باب في تضمين العارية رقم 3561 وابن ماجة
~~كتاب الصدقات باب العارية رقم (2400). ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في أن العارية مؤداة رقم ١٢٦٥
~~وقال حسن غريب. ص (٢) يحرز: يقال: أحرزه إحرازا إذا حفظته وضممته إليك
~~وصنته عن الاخذ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٦٦.
# (٣) لقحة: اللقحة: بالكسر والفتح -: الناقة القريبة العهد بالنتاج.
~~والجمع لقح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٢٦٢. ب مصراة: من
~~عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المرعى سارحة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 22. ب
(١) يخلب: خلبه يخلبه من بابي قتل وضرب إذا خدعه. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ١ / ٢٤١. ب (٢) ليئط: وفي
~~الحديث (أطت السماء وحق لها أن تئط) الأطيط:
# صوت الأقتاب. وأطيط الإبل: أصولتها وحنينها. أي أن كثرة ما فيها من
~~الملائكة قد أثقلتها حتى أطت. وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن
~~ثم أطيط وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى. ومنه الحديث
~~الاخر (العرش على منكب إسرافيل، وإنه ليئط أطيط الرحل الجديد) يعني ذكور
~~الناقة أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته، إذ كان ms6294 معلوما أن أطيط الرحل بالراكب
~~إنما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 54. ب
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب في
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم: رقم (2312) وقال حسن غريب. ص
(١) أطبطا في الحديث ى (أطت السماء وحق لها أن تئط) الأطيط: صوت الأقتاب.
~~وأطيط الإبل: أصولتها وجنينها. أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها
~~حتى أطت. وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثم أطيط، وإنما هو
~~تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى.
# ومنه الحديث الآخر (العرش على منكب إسرافيل، وإنه ليثط أطيط الرحل
~~الجديد) يعني كور الناقة، أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته، إذ كان معلوما أن
~~أطيط الرحل بالراكب إنما يكون لقوة ما فوقه وعجره عن احتماله <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ ٥٤. ب (٢) شقه: الشق: نصف الشئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 491. ب
(١) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب ما جاء في قوله تعالى: وهو الذي يبدأ
~~الخلق ثم يعيده (٤ / ١٢٩) ص (٢) عماء في حديث أبي رزين (قال: يا رسول الله،
~~أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه؟ فقال: كان في عماء تحته هواء وفوقه
~~هواء) العماء بالفتح والمد: السحاب. قال أبو عبيد: لا يدري كيف كان ذلك
~~العماء. وفي رواية (كان في عما) بالقصر، ومعناه ليس معه شئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 304. ب
(1) أرقه: الارق: السهر، وبابه طرب، وأرقه كذا تأريقا: أسهره.
# المختار 10. ب
(١) ثقله: الثقل: متاع المسافر. ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنها (بعثني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع ملبل) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 217. ب (2) قال المناوي في الفيض
~~(/ 536): وهذا الحديث حسن أو صحيح و رواه أحمد والترمذي وابن ماجة الحاكم
~~عن أبي ذر مرفوعا بلفظ:
# أطت السماء.. الخ. مر برقم (29827). ص
(١) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب قتل أبي جهل (٥ / ٩٧). مسلم كتاب الجنة
~~باب عرض مقعد الميت رقم (٢٨٧٣). ص (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي
~~باب قتل كعب بن الأشرف (٥ / ١١٥). ومسلم في صحيحه ms6295 كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب قتل كعب بن الأشرف رقم
~~(1801). ص
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم ٢٨٧٤. ص (٢) القليب:
~~البئر التي لم تطو، ويذكر ويؤنث. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~4 / 98. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب تحريم قتل الكافر رقم (٩٦) ص (٢) أخرجه
~~مسلم كتاب الايمان باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال لا إله إلا الله رقم
~~(٩٧) ص (٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب غزوة أحد رقم ١٧٩٢. ص (٤)
~~رباعيته: الرباعية - بوزن الثمانية - السن التي بين الثنية والناب، والجمع
~~رباعيات ويقال للذي يلقي رباعيته: رباع بوزن ثمان. المختار ١٨٣. ب (٥)
~~أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب غزوة أحد رقم
~~(1793). والبخاري كتاب المغازي باب غزوة أحد (5 / 129).
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب غزوة أحد
~~رقم (1793). والبخاري كتاب المغازي باب غزوة أحد (5 / 129). ص (2) كلموا:
~~الكلم: الجراحة. والجمع: كلوم. وقد كلمه، من باب ضرب.
# والتكليم: والتجريح. المختار 457. ب
(١) يثعب: أي يجري. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 212. ب
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب قول الشهداء ربنا بلغ...
# (2 / 111) وقال الذهبي: صحيح واختلف في سماع أبي عبيدة عن أبيه. ص
(1) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب عزوة الخندق (5 / 141). ص (2) أخرجه
~~البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق (5 / 141). ص
(١) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب عزوة الخندق (٥ / ١٣٧). ص (٢) أخرجه
~~مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب غزوة ذي قرد وغيرها
~~رقم (1807) ص (3) أخرجه مسلم كتاب صفاة المنافقين رقم (2780) والمرارة شجر
~~مر، بتثليث الميم. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب غزوة ذي
~~قرد وغيرها رقم ١٨٠٧. ص (٢) أخرجه البخاري كتاب الغازي باب غزوة خيبر (٥ /
~~١٦٧). ص (٣) قلوصك: هي الناقة الشابة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ١٠٠. ب (٤) أخرجه مسلم كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب استحقاق القاتل وسلب
~~القتيل رقم 1753. ص
أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب في
~~غزوة حنين رقم (1777). ص (2) أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى (8 / 225)
~~واستدركت ما كان مصحفا منه. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~الحرق في بلاد العدو ms6296 رقم 2600.
# أغر: الإغارة.
# على أبنى: بضم الهمزة والقصر اسم موضع في فلسطين بين عسقلان والرمله. عون
~~المعبود (7 / 276) ص
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب
~~غزوة بدر رقم (1779). ص (2) ونيف: النيف، بوزن الهين: الزيادة يخفف ويشدد.
~~يقال: عشرة ونيف، ومائة ونيف وكل ما زاد على العقد فهو نيف، حتى يبلغ العقد
~~الثاني ونيف فلان على السبعين (أي: زاد. المختار 544. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب
~~غزوة بدر رقم 1763. ص
(1) والحجف: يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب:
# حجفة، ودرقة، والجمع حجف. المختار 93. ب
(١) اعصبوها: يريد السبة التي بترك الحرب والجنوح إلى السلم، فأضمرها
~~اعتمادا على معرفة المخاطبين: أي اقرنوا هذه الحال بي وانسبوها إلي وإن
~~كانت ذميمة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٢٤٤. ب (٢) يا
~~مصفر استه: رماه بالابنة وأنه كان يزعفر استه. وقيل: هي كلمة تقال للمتنعم
~~المترف الذي لم تحنكه التحارب والشدائد. وقيل: أراد يا مضرط نفسه من
~~الصفير، وهو الصوت بالفم والشفتين، كأنه قال:
# يا ضراط. نسبه إلى الجبن والخور. قال في الدر النثير: زاد ابن الجوزي
~~وقيل: كان به برص فكان يردعه بالزعفران. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٣٧. ب والاست: العجز ويراد به
~~حلقة الدبر، والأصل سته بالتحريك، ولهذا يجمع على أستاه مثل سبب وأسباب. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 1 / 362. ب
(١) أجلح: الأجلح من الناس: الذي انحسر الشعر عن جانبي رأسه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 284 ب
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~المبارزة رقم 278. ص
(١) أمتح المتح: الاستقاء وهو مصدر متحت الدلو من باب نفع إذا استخرجتها،
~~والفاعل ماتح ومتوح. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 /
~~771. ب
(1) أغور كل شئ قعره: يقال فلان بعيد النور وغار الماء: سفل في الأرض،
~~وبابه قال ودخل. وكذا: باب غارت عينه، أي: دخلت في رأسه والتغوير: إتيان
~~الغور، يقال غور: وغار: بمعنى. المختار 381 ب
(1) راجع الطبقات الكبري لابن سعد (2 / 19) ص
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أهل بدر رقم 2195. ص (2) الحديث هنا خال من ms6297 الغرو
~~ولدى الرجوع إلى منتخب كنز العمال (4 / 101) علامة الشك رقم (7) ولم يذكر
~~اسم المخرج. ص
(١) سومت فسوموا: أي اعملوا لكم علامة يعرف بها بعضكم بعضا، والسومة
~~والسمة: العلامة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٢٥. ب (٢)
~~مغافرهم: المغمر: هو ما يلبسه الدارع على رأسه من الزرد ونحوه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 374. ب (3) وقلانسهم:
~~القلسوة - بفتح القاف - والقلنسية - بضمها - معروفة. وجمعها: قلانس. وإن
~~شئت قلت: قلاس، أو قلانيس، أو قلاسي. المختار 432. ب
(١) الطوي: في حديث بدر (فقذفوا في طوي من أطواء بدر) أي:
# بئر مطوية من آبارها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 146.
~~ب
(١) بنسعة: النسعة - بالكسر -: سير مضفور يجعل زماما للبعير وغيره، وقد
~~تنسج عريضة، تجعل على صدر البعير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~5 / 48.
(١) بازل: قال الأصمعي وغيره: يقال للبعير إذا استكمل السنة الثامنة وطعن
~~في التاسعة وفطر نابه فهو حينئذ بازل، كذلك الأنثى بغير هاء، جمل بازل
~~وناقة بازل، وهو أقصى أسنان البعير، سمي بازلا من البزل، وهو الشق، وذلك أن
~~نابه إذا طلع يقال له: بازل لشقه اللحم عن منبته شقا. <a href="/الكتب
~~/3946_لسان-العرب-ج-١١">لسان العرب ١١</a> / 52. ب (2) سنحنح: نح ينح
~~نحيحا: تردد صوبه في جوقه كنحنح وتنحنح، وما أنا بنحنح النفس عن كذا كنفنف
~~وما أنا بطيب النفس عنه.
# القاموس 1 / 252. ب
(١) فرج: فرجت بين الشيئين فرجا من باب ضرب وفرج القوم للرجل فرجا أيضا
~~أوسعوا في الموقف والمجلس وذلك الموضع فرجة والجمع فرج مثل غرفة وغرف، وكل
~~منفرج بين الشيئين فهو فرجة.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 3 / 637. ب
(١) يبزى: أي: يقهر ويغلب، وأورد لا يبزى فحذف لا من جواب القسم وهي مراده
~~أي لا يقهر ولم نقاتل عنه وندافع <a href="/الكتب/3949_لسان-
~~العرب-ج-١٤">لسان العرب ١٤</a> / 73. ب
(١) القشع: بفتح القاف: الفرو الخلق. القاموس المخيط ٣ / ٦٨. ب (٢) السبع:
~~الذعر، سبعت فلانا إذا ذعرته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~336.
(١) أقعص: يقال: قعصته وأقعصته: إذا قتلته قتلا سريعا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٨٨. ب (٢) وذفف: وفي حديث علي
~~(أنه أمر يوم الجمل فنودي أن لا يتتبع مدبر، ولا يقتل أسير، ولا يذفف على
~~جريح) تذفيف الجريح:
# الاجهاز ms6298 عليه وتحرير قتله. ومنه حديث ابن مسعود (فذففت على أبي جهل). <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 162. ب
(١) فأسف: وفي حديث موت الفجأة (راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر) أي أخذة عضب
~~أو غضبان. يقال: أسيف يأسف أسفا فهو آسف، إذا غضب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 48. ب
(١) نزف: نزف فلان دمه نزفا من باب ضرب إذا استخرجه بحجامة أو فصد، ونزفه.
~~الدم نزفا من المقلوب خرج منه الدم بكثرة حتى ضعف فالرجل نزيف فعيل بمعنى
~~مفعول. ٨٢٤. ب (١) فأرم:. منه حديث الصديق (نظرت يوم أحد إلى حلقة درع قد
~~نشبت في جبين رسول صلى الله فانكببت لأنزعها، فأقسم علي أبو عبيدة:
# فأزم بها بثنيتيه فجذبها جذبا رفيقا) أي عضها وأمسكها بين ثنيتيه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 46. ب
(1) فصدفت: صدف عنه: أعرض، وبابه ضرب وجلس. المختار 284. ب
(١) بلامته: اللامة مهموزة: <a href="/الكتب/1939_الورع">الورع</a>. وقل
~~السلاح ولامة الحرب: أداته.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 220. ب
(١) أرب: ومنه حديث بيعة العقبة (هو شيطان اسمه أزب العقبة) وهو الحية. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 43 ب (2) سقط: وسقط في يده، أي
~~ندم، ومنه قوله تعالى: (ولما سقط في أيديهم). المختار 241. ب
(١) العافية: وفي الحديث (ما أكلت العافية منها فهو له صدقته) وفي رواية
~~(العوافي) العافية والعافي: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر وجمعها:
~~العوافي، وقد تقع العافية على الجماعة: <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 266. ب
(١) سهم غرب: أي لا يعرف راميه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3
~~/ 350. ب
(١) خشناء: أي كثيرة السلاح خشنته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 35. ب
(١) أوجب طلحة: أي عمل عملا أوجب له الحنة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 153. ب
(١) مصلتا: يقال: أصلت السيف إذا جرده من غمده. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٤٥. ب (٢) الحديث في الطبقات لا
~~بن سعد (١ / ٢٤) بلفظ: أنا النبي لا كذب... الخ. ص (٣) يدوه ودووى: من باب
~~دوى يدوي دوي فهو دو إذا هلك بمرض باطن والمراد باللفظين التداوي والعلاج.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٤٢). ص (٤) يدوه ودووى: من
~~باب دوي يدوي دوى فهو دو إذا هلك بمرض باطن والمراد باللفظين التداوي
~~والعلاج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 142). ص
(١) بنسعة: ms6299 البنسعة - بالكسر -: سير مضفور يجعل رماما للبعير وغيره.
# وقد تنسج عريضة، تجعل على صدر البعير. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 48. ب
(١) ودلق: أي جهده حتى خرج لسانه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~2 / 165. ب (2) حراك: أي حركة. المختار 99. ب
(١) حسن: هي بكسر السين والتشديد: كلمة يقولوها الانسان إذا أصابه ما مضه
~~وأحرقه غفلة، كالجمرة والضربة ونحوهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 385. ب
(1) ذكر ابن حجر في الإصابة (1 / 202) عند ترجمة: أسيد بن ظهير رقم (536)
~~فلا وجه للتفرقة لان أسيد بن ظهير بن عم رافع لا ابن أخيه. ص
(١) تحوز: هو من قوله تعالى: (أو متحيزا إلى فئة) أي منضما إليها.
# والتحوز والتحيز والانحياز بمعني. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 459. ب (2) الحديث أخرجه البخاري
~~في صحيحه كتاب باب غزوة الخندق (5 / 140). ص
كدية: الكدية: قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ١٥٦. ب (٢) كثيبا: الكثيب: الرمل
~~المستطيل المحدود. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 152. ب
(١) واستجمر: الاستجمار: التمسح بالجمار، وهي الأحجار الصغار، ومنه سميت
~~جمار الحج، للحصى التي يرمى بها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~١ / ٢٩٢.
# (٢) فألمعن: يقال: لمع بثوبه وألمع به، إذا رفعه وحركه ليراه غيره فيجئ
~~إليه. ومنه حديث زينب (رآها تلمع من وراء الحجاب) أي تشير بيدها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 271. ب
(١) الكرز بن: الفأس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 162. ب
~~(2) فصل: صل يصل صليلا: صوت كصلصل صلصلة ومصلصلا.
# القاموس 3 / 4. ب
(١) الكبول: الكبل: القيد ويكسر أو عظمه جمع كبول. القاموس ٤ / ٤٣. ب (٢)
~~فارع: (المرتفع العالي الهين الحسن). <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 436. ب
(١) أطم: الأطم بالضم: بناء مرتفع، وجمعه أطام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٥٤. ب (٢) قرنا: القرن بالكسر:
~~الكفء والنظير في الشجاعة والحرب ويجمع على أقران. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 55. ب
(1) فنفله: النفل - بفتحتين -: الغنيمة. والجمع: الأنفال. وقال لبيد:
# إن تقوى ربنا خير نفل. المختار 534. ب
(1) خيبر: هي مدينة كبيرة ذات حصون. مزارع على ثمانية برد من المدينة إلى
~~جهة الشام. شرح المواهب اللدنية للزرقاني (2 / 217). ب
(١) أرفها: الأرف جمع أرفة وهي الحدود والمعالم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 39. ب
مساحيهم: المساحي: جمع مسحاة، وهي المجرفة من الحديد.
# والميم ms6300 زائدة، لأنه من السحو: اكشف والإزالة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 328. ب
(١) السغدرة: ضرب من الكيل عراف جراف واسع. والسندر: مكيال معروف، وفي حديث
~~علي عليه السلام: أكيلكم بالسيف كيل السندرة.
# <a href="/الكتب/3939_لسان-العرب-ج-٤">لسان العرب ٤</a> / ٣٨٢. ب (٢)
~~وهكذا أورد القصة ابن سعد في الطبقات الكبرى (٢ / ١١٠) واستدركت التصحيف
~~منه.
# وكذا ذكرت الأبيات في صحيح مسلم كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب غزوة ذي قرد وغيرها من حديث طويل
~~رقم 1807 صحيح مسلم (3 / 1441). ص
(1) برطلة: البرطل كقنفذ وأردن قلنسوة. القاموس 3 / 334. ب (2) انقمع:
~~قمعه، وأقمعه: أي قهره وأذله، فانقمع. المختار 435. ب
(١) انشمر: انشمر للامر: أي تهيأ له وتشمر مثله. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> للجوهري 2 / 703. ب
(1) حصر: كل من امتنع من شئ فلم يقدر عليه فقد حصر عنه ولهذا قيل: حصر في
~~القراءة وحصر عن أهله. قال ابن السكيت: أحصره المرض: أي منعه من السفر (أو
~~من حاجة يريدها. قال الله تعالى:
# (فان أحصرتم) قال: وقد حصره العدو يحصرونه: أي ضيقوا عليه وأحاطوا به،
~~وبابه نصر. وقال الأخفش: حصرت الرجل، فهو محصور: أي حبسته. المختار 106. ب
(١) بجلبان: وفي حديث الحديبية (صالحوهم على أن لا يدخلوا مكة إلا بجلبان
~~السلاح) الجلبان - بضم الجيم وسكون اللام - شبه الجراب من الأدم يوضع فيه
~~السيف مغمودا، ويطرح فيه الراكب سوطه وأداته، ويعلقه في آخرة الكور أو
~~واسطه، واشتقاقه من الجلبة، وهي الجلدة والتي تجعل على القتب. ورواه
~~القتيبي بضم الجيم واللام وتشديد الباء، وقال: هو أوعية السلاح بما فيها
~~ولا أراه سمي به إلا لجفائه، ولذلك قيل للمرأة الغليظة الجافية جلبانه، وفي
~~بعض الروايات (ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح): السيف والقوس ونحوه، يريد ما
~~يحتاج في إظهاره والقتال به إلى معاناة، لا كالرماح لأنها مظهرة يمكن تعجيل
~~الأذى بها. وإنما اشترطوا ذلك ليكون علما وأمارة للسلم، إذا كان دخولهم
~~صلحا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 282. ب
(١) حي: أي: هلم وأقبل، وهو اسم لفعل الامر. المختار ١٢٨. ب (٢) المزاد:
~~المزاد بكسر الميم: وعاء التمر يعمل من أدم وجمعه مزاود، والمزادة شطر
~~الرواية بفتح الميم والقياس ms6301 كسرها لأنها آلة يستقى فيها الماء وجمعها
~~مزايد، وتجمع أيضا على مزاود فالكلمة واوية يائية وربما قيل مزاد بغيرها،
~~والمزادة مفعلة من الزاد لأنه يتزود فيها الماء <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 354. ب
(١) لا إغلال ولا إسلال: ومنه حديث صلح الحديبية (لا إغلال ولا إسلال)
~~الأغلال: الخيانة أو السرقة الخفية، والاسلال: من مثل البعير وغيره في جوف
~~الليل إذا انتزعه من بين الإبل، وهي السلة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 380. ب
(١) بلدح: اسم موضوع بالحجاز قرب مكة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 150) (2) وردفه: بالكسر - أي:
~~تبعه. المختار 191. ب
(١) أحابيشها: هم أحياء من القارة انضموا إلى بني ليث في محاربتهم قريشا.
# والتحبش: التجمع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٣٠. ب
~~(٢) الخزير: في حديث عثمان (أنه حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~خزيرة تصنع له) الخزيرة: لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر
~~عليه الدقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عصيدة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 28. ب
(١) خلات: في حديث الحديبية (أنه بركت به راحلته، فقالوا: خلات القصواء،
~~فقال: ما خلات القصواء، وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل). الخلاء
~~للنوق كالالحاح للجمال، والحران للدواب. يقال: خلات الناقة، وألح الجمل،
~~وحرن الفرس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 58. ب
(١) فجاشت: في حديث الحديبية (فما زال يجيش لهم بالري) أي: يفور ماؤه
~~ويرتفع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٢٤. ب (٢) وطما: في
~~حديث طهفة (ما طما البجر وقام تعار) أي: ارتقع بأمواجه. وتعار: اسم جبل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١٣٩. ب (٣) بعطن: العطن: مبرك
~~الإبل حول الماء. يقال: عطنت الإبل فهي عاطنة وعواطن: إذا سيقت وبركت عند
~~الحياض لتعاد إلى الشرب مرة أخرى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~٣ / ٢٥٨. ب (٤) جلف: الجلف: الأحمق. وأصله من الجلف (وهي الشاة المسلوخة
~~التي قطع رأسها وقوائمها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 /
~~287. ب
(١) قتب: القتب للجمل كالا كاف لغيره. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 11. ب
(١) للعيبة: ومنه الحديث (وأن بينهم عيبة مكفوفة) أي: بينهم صدر نقي من
~~الغل. الخداع، مطوي على الوفاء بالصلح. والمكفوفة:
# المشرجة المشدودة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 237. ب
(١) يرسف: الرسف: مشي المقيد إذا جاء ms6302 يتحامل برجله مع القيد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 222. ب
(1) قترة: القتر: جمع قترة، وهي الغبار، ومنه قوله تعالى (ترهقها قترة).
~~المختار 410. ب
(١) ثمد: الثمد بالتحريك: الماء القليل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 221. ب (2) يتبرض: برض الماء خرج وهو
~~قليل كالبترض، وما تبرضت من الماء القليل، وتبرض تبلغ بالقليل، والشئ أخذه
~~قليلا قليلا فلانا أصاب منه الشئ وتبلغ والقاموس 2 / 324. ب
(١) بلحوا: ومنه الحديث (استنفرتهم فبلحوا علي) أي: أبوا، كأنهم قد أعيوا
~~عن الخروج معه وإعانته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٥١.
~~ب (٢) بالعوذ المطافيل: وفي حديث الحديبية (ومعهم العوذ المطافيل) يريد
~~النساء والصبيان. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 318. ب
(١) بظر اللات: البظر بفتح الباء: الهنة التي تقطعها الخافضة من فرج المرأة
~~عند الختان. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 138. ب
(١) خطة رشد: أي: أمرا واضحا في الهدى والاستقامة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ ٤٨ ب (٢) غب: في الحديث (زر غبا
~~تزدد حبا) الغب من أوراد الإبل: أن ترد الماء يوما وتدعه يوما ثم تعود،
~~فنقله إلى الزيارة وإن جاء بعد أيام يقال: غب الرجل إذا جاء زائرا بعد
~~أيام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 336. ب
(١) فبهش: ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما (أن رجلا سأله عن حيه قتلها
~~فقال: (هل بهشت إليك) أي: أسرعت نحوك تريدك <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 166. ب
(١) الأزلام: هي القداح التي كانت في الجاهلية عليها مكتوب الأمر والنهي،
~~افعل ولا تفعل، كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فإذا أرد سفرا أو زواجا أو
~~أمرا مهما أدخل يده فأخرج زلما، فان خرج الامر مضى لشأنه، وإن خرج النهي كف
~~عنه ولم يفعله. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 311. ب
(١) لا يعضد: أي لا قطع. يقال: عضدت الشجر أعضده عضدا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 251. ب
(١) لمنشد: يقال: نشدت الضالة فأنا ناشد، إذا طلبتها، وأنشدتها فأنا منشد،
~~إذا عرفتها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 53. ب
(١) عنانة: العنان - بالفتح: الحساب، والواحدة عنانة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 313. ب (2) أورد ابن سعد في
~~لطبقات الكبرى في ترجمة عمرو بن سالم بن حضيرة البيت الأول فقط (4 / 294).
~~وهكذا أورد ابن الأثير في أسد الغابة (4 ms6303 / 225، 226) الأبيات كلها في ترجمة
~~عمرو بن سالم الخزاعي رقم 3923 واستدركت من الضبط والمقارنة ما أمكن
~~واستقصى الحادثة ابن الأثير في كتابه الكامل (2 / 162). وكذا في الروض
~~الأنف للسهيلي (2 / 265) فارجع إليها. ص
(1) عجز: العجز - بضم الجيم - مؤخر الشئ، يذكر ويؤنث، وهو للرجل والمرأة
~~جميعا، وجمعه والعجيزة: للمرأة خاصة. المختار 327. ب
(١) ترة: الترة: النقص. وقيل التبعة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 189. ب
(1) حم: حم الشئ وأحم - على ما لم يسمى فاعله فيهما - أي: قدر، فهو محموم.
~~المختار 120. ب
(١) زجل: الزجل - بفتحتين - الصوت، يقال: سحاب زجل: أي ذو رعد. المختار
~~٢١٤. ب (٢) أمر: ومنه حديث أبي سفيان (افد أمر أمرا بن أبي كبشة) أي كثر
~~وارتفع شأنه، يعني النبي صلى الله عيله وسلم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 65. ب
(١) مأثرة: مآثر العرب: مكارمها ومفاخرها التي تؤثر عنها، أي تروى وتذكر.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٢. ب (٢) سدانة: سدانة:
~~سدانة الكعبة: هي خدمتها وتولي أمرها وفتح بابها وإغلاقه، يقال: سدن يسدن
~~فهو سادن. والجمع سدنة و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 355.
~~ب
(1) كداء: كسماء: اسم لعرفات أو جبل بأعلى مكة ودخل النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكة منه. القاموس 4 / 382. ب
(1) ذكر القصة مع الأبيات ابن في الطبقات الكبرى (4 / 272، 273) واستدركت
~~وتصحيح الأبيات منه. ص
(١) بسرف: وفي الحديث (أنه تزوج ميمونة بسرف) هو بكسر الراء:
# موضع من مكن على عشرة أميال. وفيل أقل وأكثر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 362. ب
(١) بصر به: أي علم، وبابه ظرف. المختار ٤٠. ب (٢) أومضت: أي هلا أشرت إلي
~~إشارة خفية. يقال: أومض البرق، وومض إيماضا وومضا ووميضا: إذا لمع لمعا
~~خفيا ولم يعترض.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 230. ب
(1) عقله: العقل: الدية. المختار 351. ب
(1) ظعينة: الظعينة: المرأة ما دامت في الهودج، فإذا لم تكن فيه فليست
~~بظيعنة. المختار 320. ب
(١) تعادى: عدا في مشيه عدوا من باب قال: قارب الهرولة وهو دون الجري. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢ / ٥٤٣. ب (٢) عقاصها: العقيصة
~~للمرأة: الشعر الذي يلوى ويدخل أطرافه في أصوله والجمع عقائص وعقاص وعقصت
~~المرأة شعرها عقصا من باب ضرب فعلت به ذلك وعقصته ضفرته. ms6304 <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 577. ب
(١) بمر: مر وزان فلس: موضع يقرب مكة من جهة الشام نحو مرحلة وهو منصرف
~~لأنه اسم واد، ويقال له بطن مر، ومر الظهران أيضا. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 780. ب (2) محلت: المحل:
~~الجدب، وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلأ.
# المختار 488. ب (3) وانتجعت: النجعة، بوزن الرقعة: طلب الكلأ في موضعه،
~~تقول منه: انتجع. المختار 513. ب
(1) بذحول: الذحل: الحقد والعداوة، يقال: طلب بذحله، أي:
# بثأره، والجمع ذحول. المختار 174. ب
(1) الصراري: الصراري: الملاح جمع صراريون. القاموس 2 / 69. ب
(١) وقيوننا: وفي حديث العباس (إلا الإذخر فإنه لقيوننا) القيون:
# جمع قين، وهو الحداد الصائغ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4
~~/ 135. ب
(١) شاهت: أي: قبحت، يقال: شاه يشوه شوها وشوه شوها، ورجل أشوه، وامرأة
~~شوهاء و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 511. ب (2) بحصباء:
~~الحصباء - بالمد - الحصى. المختار 105. ب
(١) يتعذر: أي: يتمنع ويتعسر. وتعذر عليه الامر إذا صعب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 198. ب (2) أتبخلوني: بخله: نسبه
~~إلى البخل. المختار 32. ب
(١) دثار: وفي حديث الأنصار رضي الله عنهم (أنتم الشعار والناس الدثار) هو
~~الثوب الذي يكون فوق الشعار يعني أنتم الخاصة والناس العامة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 100. ب
(1) ذكر الحديث ابن حجر في الإصابة في ترجمة بديل بن ورقاء (1 / 233). ص
(١) الجفون: جفون السيوف: أغمادها، واحدها جفن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 280. ب
(١) نهبي: في الحديث (ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليها أبصارهم وهو
~~مؤمن) النهب: الغارة والسلب: أي لا يختلس شيئا له قيمة عالية.
# ومنه الحديث) فأتى بنهب) أي غنيمة يقال: نهبت أنهب نهبا.
# ومنه حديث أبي بكر (أحرزت نهبي وأبتغي النوافل) أي قضيت ما علي من الوتر
~~أن أنام لئلا يفوتني، فان انتبهت تنفلت بالصلاة، والنهب ههنا بمعنى المنهوب
~~تسمية بالمصدر.
# ومنه شعر العباس بن مرداس: أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والأقرع.
~~عبيد مصغر: اسم فرسه، وجمع النهب: نهاب ونهوب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 133. ب (2) الحديث أخرجه
~~مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب اعطاء المؤلفة قلوبهم رقم (1060) فكان ضبط
~~الأبيات والاستدراك منه. ص
(١) نتضحى: أي نتغدى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٧٦. ب
~~(٢) طلقا: ms6305 الطلق بالتحريك: قيد من جلود. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١٣٤. ب (٣) حقبة: أي من الحبل
~~المشدود على حقو البعير أو من حقيبته، وهي الزيادة التي تجعل في مؤخر القب
~~والوعاء الذي يجمع الرجل فيه زاده.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٤١٢. ب (٤) ورك: الورك: ما
~~فوق الفخذ، وهي مؤنثة وقد تخفف، مثل: فخذ وفخذ. المختار ٥٦٨ ب.
# (٥) فنفله: النفل: الغنيمة قال: إن تقوى الله خير نفل أي خير غنيمة
~~والجمع أنفال مثل سبب وأسباب. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢
~~/ ٨٥١. ب (٦) سلبه: هو ما يأخذه أحد القرنين في الحرب من قرنه مما يكون
~~عليه. معه من سلاح وثياب ودابة وغيرها، وهو فعل بمعنى مفعول:
# أي مسلوب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 387. ب
(1) بالثفر: الثفر: هو السير في مؤخر السرج. المختار 62. ب
(١) أخس: قال أبو منصور: العرب أخس حظه وأخته بالألف إذا لم يكن ذا جد
~~ولاحظ في الدنيا ولا شئ من الخير.
# <a href="/الكتب/3941_لسان-العرب-ج-٦">لسان العرب ٦</a> / 64. ب
(١) أساريع: وفي صفته عليه السلام (كأن عنقه أساريع الذهب) أي طرائقه
~~وسبائكه، واحدها أسروع، ويسروع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 361. ب
(١) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب أعطاه المؤلفة قلوبهم رقم
~~(١٣٥). ص (٢) فالعبارة هنا غير مستقيمة لفظها: ففي صحيح مسلم كتاب الزكاة
~~رقم الحديث (١٠٦١) الأنصار شعار والناس دثار.
# وأما معنى (كرشبي وعيبتي): معناه جماعتي وخاصتي: والحديث في صحيح مسلم
~~كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> رقم (2510). ص
(١) رشته: أي نحته وعملت له ريشا. يقال منه: رشت السهم أريشه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 289. ص
(1) ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (2 / 413) وذكر الأحاديث عنه، ثم
~~استدركت ما كان مصفحا. ص
(1) غزوة مؤتة: هي بأدنى البلقاء دون دمشق في جمادي الأولى سنة ثمان من
~~مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# الطبقات الكبرى لابن سعد (2 / 128). ص
(١) الكرى: الكرى مثل عصا: النعاس. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢ / ٧٣٠. ب (٢) حمرا: أي ساترا
~~يتكاثف شجره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 77. ب
(١) ضبنه: أي: حضنه. واضطبنت الشئ إذا جعلته في ضينك.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٧٣. ب (٢) الغمر: بضم الغين
~~وفتح الميم: القدح الصغير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~385. ب ms6306
(١) رفق: الرفقة: الجماعة ترافقهم في سفرك فإذا تفرقتم زال اسم الرفقة وهي
~~بضم الراء في لغة بني تميم، والجمع رفاق مثل برمة وبرام وبكسرها في لغة
~~قيس، والجمع رفق مثل سدرة وسدر. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~1 / 319. ب (2) نحر الظهيرة: نحر النهار والشهر: أوله جمع نحور. القاموس 2
~~/ 139. ب
(1) ومتلوم: اللوم: الانتظار والتمكث. المختار 481. ب
(١) أألعيلة: في الحديث (إن الله يبغض العائل المختال) العائل: الفقير.
# وقد عال يعيل عيلة، إذا افتقر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~3 / 330. ب
(1) الحديث أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى (2 / 130). ص (2) آخر فقرة من
~~الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الامارة باب فضل الغدوة والروحة في سبيل
~~الله رقم 1880. ص
(1) راجع الحديث في الطبقات الكبرى لابن سعد (2 / 163). ص
(1) راجع الطبقات الكبرى لابن سعد (2 / 131) سرية عمرو بن العاص إلى ذات
~~السلاسل. ص
(١) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب غزوة ذات الرقاع رقم
~~(1817). ص
(١) أثبثوا: ثبت الشئ يثبت ثبوثا دام واستقر فهو ثابت وبه سمي، ويتعدى
~~بالهمزة والتضعيف فيقال: أثبته وثبته والاسم الثبات، وأثبت الكاتب الاسم
~~كتبه عنده، وأثبت فلانا لازمه فلا يكاد يفارقه. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 110. ب
(1) ذكر ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة خبيب بن عدي: 2 / 120 سرية عاصم
~~بن أبي الأقلح الأنصاري. ص
(1) ذكر ابن حجر في الإصابة (3 / 81): وروى ابن أبي شيبة من طريق جعفر بن
~~عمرو بن أمية عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه وحده عينا إلى
~~قريش، قال فجئت إلى خشبة خبيب فحللته فوقع إلى الأرض وانتبذت غير بعيد ثم
~~التفت فلم أره كأنما ابتلعته الأرض.
# فالالتباس هنا في الحديث أن الذي أنزل خبيبا هو عمرو بن أمية كما ذكره
~~ابن حجر لا خباب بن الأرت والله أعلم. ص
(١) رمة: الرمة والرميم: العظم البالي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 267. ب
(١) حسمى جذام: حسما بالكسر والقصر: اسم بلد جذام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 386. ب
(1) مفيقا: أفاق من مرضه: رجعت الصحة إليه أو رجع إلى الصحة ms6307 كاستفاق.
~~القاموس 3 / 278. ب
(١) لمخيلان: من خلت إخال إذا ظننت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 93. ب (2) لدوه: عن أم سلمة قالت
~~بدئ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه في بيت ميمونة فكان إذا خف عنه ما
~~يجد خرج فصلي بالناس فإذا وجد ثقلة قال: مروا الناس فليصلوا فتخوفنا عليه
~~ذات الجنب وثقل فلددناه فوجد النبي صلى الله عليه وسلم خشونة اللد فأفاق
~~فقال ما صنعتم بي؟ قالوا: لددناك، قال: بماذا؟ قلنا بالعود الهندي وشئ من
~~ورس وقطرات زيت، فقال: من أمركم بهذا؟ قالوا: أسماء بنت عميس، قال: هذا طب
~~أصابته بأرض الحبشة لا يبقى أحد في البيت إلا التد إلا ما كان من عم رسول
~~الله بعني العباس ثم قال: ما الذي كنتم تخافون علي؟ قالوا:
# ذات الجنب، قال: ما كان الله ليسلطها علي. الطبقات لا بن سعد 2 / 235 و
~~236. ب
(١) الجرف: اسم موضع قريب من ا لمدينة، وأصله ما تجرفه السيول من الأودية.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 262. ب
(١) بجرانه: الجران باطن العنق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1
~~/ 363. ب
(١) غارون: الغروة: الغفلة، ومنه الحديث (أنه أغار على بني المصطلق وهم
~~غارون) أي: غافلون. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 355. ب
~~(2) راجع الطبقات الكبرى لابن سعد (2 / 189، 191). ص
(1) تغلوا: غل في المغنم يغل بالضم. غلولا: خان. المختار 377. ب
(١) أبنى: وفي حديث أسامة قال له النبي صلى الله عليه وسلم لما أرسله إلى
~~الروم (أغر على أبنى صباحا) هي بضم الهمزة والقصر: اسم موضع من فلسطين بين
~~عسقلان والرملة، ويقال لها يبنى بالياء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٨. ب (٢) أخرجه أبو داود كتاب
~~<a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في الحريق في بلاد العدو رقم
~~2600. ص
(1) قال ابن حجر في الإصابة في ترجمة بجير (1 / 277) أبو المعارك وآباؤه لا
~~ذكر لهم في كتب الرجال. وذكر الحديث كذلك ابن الأثير في أسد الغابة (1 /
~~365) واستدركت تصحيح الأبيات منهما. ص
(1) ذكر الحديث ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة خريم بن أوس (2 / 130)
~~وهكذا ذكره ابن حجر في الإصابة (3 / 90) فاستدركت ما فات من نقص. ms6308 ص
(١) مخوص: أي منسوج به كخوص النخل وهو ورقه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 87. ب
(1) جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة البجلي الصحابي
~~الشهير ويكنى: أبو عمر وقد على النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان سنة
~~عشر وأن بعثه إلى ذي الخلصة كان بعد ذلك ثم سكن جرير الكوفة وأرسله علي
~~رسولا إلى معاوية ثم اعتزل الفريقين وسكن قرقيسياء:
# بدون همزة بلد على الفرات. وتوفي فيها سنة (51) ه‍. الإصابة لابن حجر (2
~~/ 77) وذكر الحديث. وهكذا ذكره ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 334). ص
(١) فتنوخت: أناخ الرجل الجمل إناخة قالوا: ولا يقل في المطاوع فناخ بل
~~يقاع فبرك وتنوخ، وقد يقال فاستناخ. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 765. ب
(1) ضرار بن الأزور: اسمه مالك بن أوس بن خديجة كان (فارسا شاعرا) وذكر
~~الحديث ابن الأثير في أسد الغاية (3 / 52). ص
(1) ذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى عند ترجمته: سرية عبد الرحمن بن عوف إلى
~~دومة الجندل (2 / 89). ص
(١) واستدق: اي: احتقرها واستصغرها. وهو استفعل، من الشئ الدقيق الصغير. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 127. ب
(1) كان ممن بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن. راجع أسد الغابة
~~(3 / 542) وذكر الحديث في ترجمة معاذ بن جبل ابن الأثير في أسد الغابة (5 /
~~194 و 195). ص
(1) أقفل: الففول: الرجوع من السفر، وربابه دخل. المختار 431. ب
(١) ذكر الحديث ابن الأثير في ترجمة عمرو العاص (٤ / ٢٤٥). ص (٢) صياصيهم:
~~الصياصي: الحصول. المختار ٢٩٧. ب (٣) إل: الال: القرابة، ومنه قوله تعالى:
~~(لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة) أي: قرابة ولا عهدا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 61. ب
(1) نشن: شن عليهم الغارة: أي فرقها عليهم من كل وجه وبابه رد.
# وأشنها أيضا. المختار. 276. ب
(1) ذكر الحديث ابن حجر في الإصابة رقم (706) (1 / 65) وقال: يشير، شيخ
~~قديم أدرك الجاهلية يروي المراسيل. ص
(١) ترمدا: في الحديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لحصين بن نضلة
~~الأسدي كتابا أن له ترمد وكتيفة) هو بفتح التاء وضم الميم: موضع في ديار ms6309
~~بني أسد، وبعضهم يقوله: ثرمدا بفتح الثاء المثلثة والميم وبعد الدال
~~المهملة ألف، فأما ترمذ بكسر التاء والميم فالبلد المعروف بخراسان <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 188. وكتيفة: كجهينة موضع ببلاد
~~باهلة. القاموس 3 / 189. ب
(١) الرمد: بفتح الراء: ماء أقطعه النبي صلى الله عليه وسلم جميلا العدوي
~~حين وفد عليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 262. ب
(١) طرف: الطرفة ما يستطرف أي يستلمح والجمع طرف مثل غرفة وغرف. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 507. ب
(١) جعد: الجعد في صفات الرجال بكون مدحا وذما: فالمدح معناه أن يكون شديد
~~الأسر والخلق، أو يكون جعد الشعر وهو ضد السبط.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٧٥. ب (٢) قطط: القطط
~~الشديد الجعورة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 81. ب
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى وصححت منه المصحف في السند والمتن (6
~~/ 166). ص
(١) عشر: ومنه الحديث (ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود
~~والنصارى) العشور: جمع عشر، يعني ما كان من أموالهم للتجارات دون الصدقات.
~~والذي يلزمهم من ذلك عند الشافعي ما صولحوا عليه وقت العهد، فإن لم يصالحوا
~~على شئ فلا يلزمهم إلا الجزية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣
~~/ ٢٣٩. ب (٢) حشر: الحشر: هو الجلاء عن الأوطان. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 388. ب (3) أورده ابن الأثير في
~~أسد الغابة رقم (733) (1 / 335). ص
(1) أورده هذا الحديث ابن الأثير في أسد الغابة رقم 736 (1 / 335) وفي
~~الحديث نقص وتصحيف استدركته منه. والقنوني: من أودية السراة تصب إلى البحر
~~في أوائل أرض اليمن. ص (2) أورده ابن الأثير في أسد الغابة رقم رقم 793 (1
~~/ 355) وفي الحديث تصحيف استدركته منه. ص
(1) ذكره ابن الأثير في أسد الغابة رقم (1 / 362). ص
(١) السديف: شحم السنام.
# (٢) القزع: السحاب: أي نطعم الشحم في المحل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 355. ب
(١) عنوة: عنا يعنو عنوة إذا أخذ الشئ قهرا، وكذلك إذا أخذه صلحا فهو من
~~الأضداد. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢ / ٥٩٣. ب (٢) كايزاع
~~المخاض مشاشه: جعل الايزاع موضع التوزيع وهو التفريق، وأراد بالمشاش ههنا
~~البول، وقيل: هو بالغين المعجمة وهو بمعناه.
# <a href="/الكتب/3943_لسان-العرب-ج-٨">لسان العرب ٨</a> / ٣٩١. ب (٣)
~~الخوادر: خدر الأسد وأخدر فهو خادر ومخدر: إذا كان ms6310 في خدره، وهو بيته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٣. ب (٤) جذم: الجذام: الأصل.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٥٢. ب (٥) بالخيفين: الخيف:
~~ما ارتفع عن مجرى السيل وانحدر عن غلظ الجبل.
# ومسجد منى يسمى مسجد الخيف، لأنه في سفح جبلها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 93. ب
(١) المرباع: في حديث هشام في وصف ناقة (إنها لمرباع مسياع) هي من النوق
~~التي تلد في أول النتاج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ١٨٩.
~~ب (٢) بالمرهفات: يقال: رهفت السيف وأرهفته فهو مرهوف ومرهف أي رققت
~~حواشيه، وأكثر ما يقال مرهف <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~283). ص
(١) بني نهد: هم قبيلة باليمن كانوا يتكلمون بألفاظ غريبة وحشية لا تعرفها
~~أكثر العرب، وكان صلى الله عليه وسلم يخاطب كل قوم ويكاتبهم بلغتهم وذلك من
~~أنواع بلاغته صلى الله عليه وسلم فكان يتكلم مع كل ذي لغة غريبة بلغته ومع
~~كل ذي لغة بليغة بلغته اتساعا في الفصاحة واستحداثا للألفة والمحبة فكان
~~يخاطب أهل الحضر بكلام ألين من الدهن وأرق من المزن، ويخاطب أهل البدو
~~بكلام أرسى من الهضب وأرهف من العضب فانظر إلى دعائه صلى الله عليه وسلم
~~لأهل المدينة حين سألوه ذلك فقال: اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في
~~صاعهم ومدهم، وفي رواية، اللهم بارك لنا في تمرنا وبارك لنا في مدينتنا
~~وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا، اللهم إني أدعوك للمدينة بمثل ما
~~دعاك إبراهيم لمكة ثم انظر دعاءه لبني نهد وقد وفدوا عليه في جملة الوفود
~~فقام طهفة بن رهم الهندي يشكو الجدب إليه فقال: يا رسول الله أتيناك من
~~غوري تهامة الخ الحديث. السيرة النبوية للدحلان على هامش <a href="/الكتب
~~/3748_السيرة-الحلبية-ج-٣">السيرة الحلبية ٣</a> / 80 و 81. قال صاحب
~~التعليق على كنز العمال الطبعة الثانية 10 / 408: لما كان حديث طهفة بن
~~زهير الوافد إلى النبي صلى الله عليه وسلم في سنة تسع مع أكثر وفود العرب
~~كما في الاستيعاب وشكاته من جدب بلاده وجوابه عنه عليه السلام قد عنى بشرحه
~~وتفسير ألفاظه أكابر أئمتنا رجمهم الله ورأوا أن الحاجة ماسة إلى ذلك ms6311 لما
~~اشتملت عليه من غرابة الألفاظ التي لا يعرفها أكثر العرب لما بيننا وبينهم
~~من التفاوت البعيد فنحن أشد حاجة منهم إلى ذلك وقد نقل شرحها وتفسير
~~ألفاظها مفتي الشافعية بمكة المشرفة السيد أحمد دحلان في سيرته المشهورة عن
~~المواهب اللدنية، فاقتفينا أثرهما في ذلك تسهيلا على المطالعين وإعانة
~~للشاردين، وقد أورد تلك الشكاة صاحب كنز العمال من طريقين: طريق عمران بن
~~حصين رضي الله عنه وهي هذه، ومن طريق علي رضي الله عنه وهي الآتية في رقم
~~(30325) وفيهما اختلاف في الزيادة والنقصان وكثرة التحريف وقلته، وبالنظر
~~في كل من الطريقين يحصل للناظر معرفة تفسير ألفاظ الشكاة وجوابها، وما كان
~~من تصحيف فيهما صححناه في متن الكنز اكتفاء بما في التعليق، وما كان بين
~~حاجزين في المتن فهو من المنقول عنه قال: أي طهفة:
# غوري الخ.
(1) غوري تهامة: ما انحدر منها.
# (2) أكوار الميس: الأكوار: الرجل. الميس: بفتح الميم وسكون التحتية:
# شجر صلب تعمل منه رحال الإبل.
# (3) نستجلب الصبير: بالحاء المهملة، والصبير: بفتح الصاد المهملة وكسر
~~الوحدة سحاب أبيض متراكب يتكاثف، أي: نستدر السحاب.
(١) ونستخلب الخبير: بالخاء المعجمة فيهما، والخبير: هو العشب في الأرض شبه
~~بخبير الإبل وهو وبرها واستخلابه احتشاشه بالمخلب وهو المنجل، وقيل نستخلب
~~الخبير أي نقتطعه النبات ونأكله.
# (٢) ونستعضد البرير: أي نقطعه، والبرير: ثمر الأراك وكانوا يأكلونه في
~~الجدب لقلة الزاد.
# (٣) ونستخيل الرهام: بكسر الراء وهي الأمطار الضعيفة واحدتها رهمة أي
~~نتخيل الماء في السحاب القليل.
# (٤) ونستجيل الجهام: بالجيم أي نراه جائلا يذهب به الريح ههنا وههنا،
~~والجهام بفتح الجيم: السحاب الذي فرغ ماؤه.
# (٥) من أرض غائلة النطا: بكسر النون أي المهلكة للبعد: يقال: بلد نطي أي
~~بعيد.
# (٦) غليظة الوطا: الواطئ والواطا: والميطا ما انخفض من الأرض بين النشاز
~~والاشراف. القاموس ٣٢١.
# (٧) قد نشف المدهن: المدهن بالضم: نقرة في الجبل ومستنقع الماء وكل موضع
~~حقره السيل وآلة الدهن وقارورته وهذا كناية عن جفاف الماء في جميع نواحيهم.
# (٨) ويبس الجعثن: الجعثن: بالجيم والمثلثة المكسورتين بينهما مهملة ساكنة
~~آخره نون أصل ms6312 النبات.
# (٩) وسقط الاملوج من البكارة: الاملوج بضم الهمزة واللام وبالجيم: هو نوى
~~المقل كما في حديث طهفة. وقيل: هو ورق من أوراق الشجر، يشبه الطرفاء
~~والسرو. وقيل هو ضرب من النبات ورقه كالعيدان.
# وفي رواية (سقط الاملوج من البكارة) هي جمع بكسر، وهو الفتي السمين من
~~الإبل: أي سقط عنها ما علاها من السمن برعي الاملوج. فسمى السمن نفسه
~~أملوجا على سبيل الاستعارة. قاله الزمخشري في الفائق. ٦ / ٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 353. ب
(١) ومات العلوج: بضم العين والسين المهملتين آخره جيم: هو الغصن إذا بيس
~~وذهبت طراوته يريد أن الأغصان بيست وهلكت من الجدب.
# (٢) وهلك الهدي: بفتح الهاء وكسر الدال المهملة وشد الياء كالهدي بسكون
~~الدال وتخفيف الباء: ما يهدى إلى البيت الحرام من النعم لينحر، فأنطلق على
~~جميع الإبل وإن لم تكن هدايا لصلولحها له تسمية للشئ ببعضه.
# (٣) ومات الودي: بشد الياء: هو فسيل النخل يريد هلكت الإبل ويبست النخيل.
# (٤) وبرئنا إليك من الوثن: أي الضم يعنون أنهم تركوا عبارة الأصنام
~~والالتجاء إليها.
# (٥) والعنن: وفي حديث طهفة) برئنا إليك من الوثن والعنن) العنن:
# الاعتراض. يقال: عن لي الشئ أي اعترض، كأنه قال: برئنا إليك من الشرك
~~والظلم. وقيل: أراد به الخلاف والباطل: ومنه حديث سطيح. أم فاز فاز لم به
~~شأو العنن يريد اعتراض الموت وسبقه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 313. ب
(١) ما طما البحر: بالطاء المهملة أي: ارتفع بأمواجه.
# (٢) وقام تعار: بكسر المثناة بالفوقية بعدها عين مهملة فألف فراء بزنة
~~كتاب: اسم جبل يصرف ولا يصرف باعتبار المكان والبقعة.
# (٣) ولنا نعم همل: بفتحتين أي مهملة لا رعاة لها ولا فيها ما يصلحها
~~ويهديها فهي كالضالة.
# (٤) أغفال: الإبل الاغفال: التي لا لبن فيها.
# (٥) لا تبض ببلال: أي ما يقطر منها لبن. يقال: بض الماء إذا قطر وسال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٢٣. والبلال أراد به اللبن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 153. ب (6) ووقير: الوقير:
~~القطيع من الغنم.
# (7) كثير الرسل: بفتح الراء أي شديدة التفرق في طلب الرعي.
# (8) قليل الرسل: بكسر فسكون: اللبن.
# (9) سنية: بالتصغير للتعظيم. ms6313
# (10) حمراء: شديدة أي أصابها جدب شديد.
# (11) مؤزلة: آتية بالأزل أي القحط.
# (12) ليس لها علل: هو الشرب ثانيا.
# (13) ولا نهل: هو الشرب أو لا أي لشدة القحط.
(١) في محظها: بالحاء المهملة والضاد المعجمة: أي خالص لبنها.
# (٢) ومخضها: بالمعجمتين: ما مخض من اللبن وهو الذي حرك في السقاء حتى
~~يتميز زبده فيؤخذ منه.
# (٣) ومذقها: وهو اللبن الممزوج بالماء، والضمائر لأرضهم أو أنعامهم
~~المذكورة في كلام طهفة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم لهم في ألبانهم
~~بأقسامها والقصد الدعاء لهم بخصب أرضهم وسقيها فكأنه قال: اللهم أسق بلادهم
~~واجعلها مخصبة ملبنة.
# (٤) وفرقها: بكسر الفاء وبعضهم يقول بالفتح، وهو مكيال يكال به اللبن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 440. ب (5) واحبس: وفي كلام
~~طهفة: (رأيت رعيها) وفي الكنز واحبس.
# (6) الدثر: بالمهملة المفتوحة ثم المثلثة الساكنة ويجوز فتحها ثم آراء:
~~المال الكثير وقيل: الخصب والنبات الكثير لأنه من الدثار وهو الغطاء لأنها
~~تغطي وجه الأرض.
# (7) وافجر لهم الثمد: بفتح المثلثة وإسكان الميم وتفتح: الماء القليل أي
~~صيره كثيرا.
# (8) ودائع الشرك: قيل: أمرد بها العهود والمواثيق التي كانت بينهم وبين
~~من جاورهم من الكفار.
# (9) وضائع الملك: بكسر الميم: هي الوظائف التي تكون على الملك وهو ما
~~يلزم الناس في أموالهم من الزكاة والصدقة أي لكم الوظائف التي تلزم
~~المسلمين لا تتجاوز عنكم ولا نزيد عليكم فيها شيئا بل أنتم كسائر المسلمين.
(١) ولا تثاقل: يعني لا تتثاقل عن الصلاة أي لا تتخلف عنها وعن أدائها في
~~وقتها.
# (٢) ولا تلطط: بضم المثناة الفوقية ثم اللام الساكنة ثم طاءين الأولى
~~مكسورة والثانية ساكنة أي لا تمنع الزكاة يقال لط الغريم إذا الزكاة منعه
~~حقه. وقال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٢٥٠: في حديث
~~طهفة (لا تلطط في الزكاة أي لا تمنعها. يقال: لط الغريم وألط، إذا منع
~~الحق.
# ولط الحق بالباطل، إذا ستره.
# قال أبو موسى: هكذا رواه القتيي على النهى للواحد. والذي رواه غيره (ما
~~لم يكن عهد ولا موعد، ولا تثاقل عن الصلاة، ولا يلطط في الزكاة، ولا يلحد
~~في الحياة) وهو ms6314 الوجه، ولأنه خطاب للجماعة، واقع على ما قبله. (٣) ولا
~~تلحد: بضم المثناة الفوقية وإسكان اللام وكسر الحاء المهملة آخره دال مهملة
~~أي: لا تمل عن الحق ما دمت حيا، والخطاب لطهفة بن رهم، وفي السيرة
~~الرحلانية: ولا تلحد في الحياة بصنيعة الفعل وقال في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 236 ومنه حديث طهفة (لا يلطط في
~~الزكاة ولا يلحد والحياة) أي لا يجري منكم ميل عن الحق ما دمتم أحياء. قال
~~أبو موسى: رواه القتيبي (لا تلطط ولا تلحد) على النهى للواحد ولا وجه له،
~~لأنه خطاب للجماعة.
(1) فعليه الربوة: بكسر الراء وفتحها وضمها أي الزيادة يعنى من تقاعد عن
~~إعطاء الزكاة فعليه الزيادة في الفريضة عقوبة له وهو صادق بأي زيادة كانت
~~أي يزاد في عقوبته ولو بقتاله فان مانع الزكاة يقاتل.
# أخي القارئ الكريم: لقد نقلت إليك وحرصت أشد الحرص على شرح هذه الألفاظ
~~الغريبة الواردة في الحديثين رقم 30317 و 30325 من السيرة النبوية للشيخ
~~أحمد دحلان ومن التعليق على كنز العمال الطبعة الثانية ومن كتب اللغة وإذا
~~أردت المراجعة فارجع إلى السيرة للدحلان من صفحة 82 - 85 على هامش السيرة
~~الحبية وإلى التعليق على كنزل العمال 10 / 409 - 412 تجد بغيتك وإذا رأيت
~~خطأ فأصلحه جزاك الله خيرا. ب (2) حديث طهفة بن زهير أورده ابن الأثير في
~~أسد الغابة رقم (2643) (3 / 96) وفسر الغريب من الحديث لغاية دعاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لهم في محضها... الخ. ص
(١) ولا يحشر: في الحديث (إن وفد ثقيف اشترطوا أن لا يعشروا ولا يحشروا) أي
~~لا يندبون إلى المغازي ولا تضرب عليهم البعوث.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 389. ب (2) الحديث أورده
~~ابن الأثير في أسد الغابة رقم / 4060 / (4 / 288) واستدركت التصحيف والنقص
~~منه. ص (3) ليست النسبة هنا صحيحة في مسند حصين ولكن الصواب ما ذكره ابن
~~الأثير في أسد الغابة رقم (1192) حصين بن مشمت الجماني له صحبة وفد على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه بيعة الاسلام وذكر الأبيات ذكره ابن حجر ms6315
~~في الإصابة (2 / 259) باختلاف واضح في الأبيات فراجعه إن شئت. ص
(1) الانقاسا: النقس - بالكسر -: المداد جمع أنقاس، ونقس دواته تنقيسا جعله
~~فيها. القاموس 2 / 256. ب (2) حوشب بن طخية ويعرف بذي ظليمو عداده في أهل
~~اليمن. ذكره ابن الأثير في أسد الغابة (2 / 70). ص
(1) في الحديث تصحيف فاستدركته من الإصابة (2 / 115) ثم ذكر الأبيات
~~الشعرية التي نوهنا عنها في الحديث وهي:
# ألا يا رسول الله أنت مصدق فبوركت مهديا وبوركت هاديا شرعت لنا دين
~~الحنيفة بعدما عبدنا كأمثال الحمير طواغيا وقال ابن الأثير في أسد الغابة
~~(1 / 368) وفي اسناد حديثه نظر. ص
(١) ملاحظة: أخي القارئ الكريم كل لفظ غريب لم تجد شرحه هنا تجده في حديث
~~رقم ٣٠٣١٧.
# (١) أكدى: بخل أو قل خيره أو قلل عطاءه. القاموس ٤ / ٣٨٢. ب الضرع: لكل
~~ذات ظلف أو خف. المختار ٣٠١. ب (٢) لكم في الوظيفة الفريضة: الوظيفة: الحق
~~الواجب. والفريضة هي الهرمة المسنة التي انقطعت عن العمل والانتفاع بها،
~~أي: لا نأخذ في الصدقات هذ الصنف كما لا نأخذ خيار المال. ويروى عليكم في
~~الوظيفة الفريضة أي في كل نصاب ما فرض فيه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 432 من قوله: ويروى الخ. ب
(1) الفارض: بالفاء والضاد المعجمة: المريضة أي فهي لكم لا نأخذها في
~~الزكاة أيضا.
# (2) والفريش: بالفاء وكسر الراء وتحتية ساكنة آخره شين معجمة: وهي من
~~الإبل الحديثة العهد بالنتاج كالنفاس من بني آدم، أي لكم خيار المال
~~كالفريش لأنها لبون نفيسة ولكم شراره أيضا كالفريضة والفارض ولنا وسطه رفقا
~~بالفريقين.
# (3) وذو العنان: بكسر العين ونونين بينهما ألف: سير اللجام.
# (4) والركوب: بفتح الراء: الفرس الذلول - المذلل المركوب - أي لا تؤخذ
~~الزكاة من الفرس المعد للركوب بخلاف المعد للتجارة.
# (5) والفلو: بفتح الفاء وضم اللام وشد الواو: المهر الصغير.
# (6) والضبيس: بفتح المعجمة وكسر الموحدة آخره سين مهملة: العسر الركوب
~~الصعب، امتن عليهم بترك الصدقة في الخيل جيدها وهو ذو العنان الركوب،
~~ورديها وهو الفلو الضبيس أي أظهر المنة عليهم في ذلك لان الله ما أوحى إليه
~~بأخذ الزكاة في ms6316 ذلك فهي غير واجبة فيه لا عليهم ولا على غيرهم.
# (7) لا يمنع سرحكم: بضم المثناة التحتية وفتح النون (سرحكم بفتح السين
~~المهملة وسكون الراء وبالحاء المهملة: ما سرح من المواشي أي لا يدخل عليكم
~~عهد في مراعيكم، وامراد أن مطلق الماشية لا تمنع عن مرعاها.
# (8) ولا يعضد طلحكم: أي لا يقطع شجركم اذي لا ثمر له فغيره من باب أولى.
(١) ولا يحبس دركم: أي لا تحبس ذوات اللبن عن المرغى إلى أن تجتمع الماشية
~~ثم تعد أي يعدها الساعي لما فيه من ضرر صاحبها بعدم رعيها ومنع درها،
~~والقصد الرفق بمن تؤخذ منهم الزكاة، والمعنى لا نأخذ ذات الدر لما في ذلك
~~من الاضرار.
# (٢) ما لم تضمروا إماقا: اي ما لم تحلفوا أو تكتموا. الآماق: أي الحمية
~~والأنفة وهو بكسر الهمزة وميم ساكنة وهمزة ممدودة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 279. ب (3) ولم تأكلوا رباقا:
~~الرباق بكسر آراء وبالموحدة المحففة جمع ربق أصله الحبل الذي يجعل فيه عرى
~~وتشد به البهمة لتتخلص من الرباط أي إلا أن تنقضوا العهد فاستعار الاكل
~~لنقض العهد استعارة تصريحية أو تمثيلية وشبه ما يلزم من العهد بالرباق
~~واستعار الاكل لنقضه، والمعنى هذا أمر مقدر عليكم منا ما لم تنقضوا العهد
~~وترجعوا عن الاسلام، فان فعلتم فعليكم ما على الكفرة.
# قال في المواهب: فانظر إلى هذا الدعاء والكتاب الذي انطبق على لغتهم أي
~~من حيث المماثلة في غرابة الألفاظ مع أنه زاد عليها في الجزالة أي حسن
~~النظم والتأليف.
# 3 / 85 السيرة النبوة للدحلان على هامش السيرة الحلبية.
(1) أخرج هذا الحديث بمعناه البخاري في صحيحه في كتاب بدء الوحي من أول
~~صحيحه من حديث طويل. ص
(1) ذكر الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (2 / 256) وابن سعد في الطبقات
~~الكبرى (5 / 531) واستدركت المصحف منه. وهكذا ذكره ابن الأثير في أسد
~~الغابة (4 / 61). ص
(1) أورده ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة (شجاع) (2 / 505). ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب البيوع رقم / 1266 / وقال حسن صحيح ومر غزو هذا
~~الحديث من هذا ms6317 الجزء في كتاب العارية رقم 29811. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الاجاره باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل رقم /
~~3514 /.
# ويتبع: بتشديد التاء وكسر الموحدة.
# البيع: بكسر الياء المشددة أي المشتري لذلك المال.
# وقال المنذري في عون المعبود (9 / 447) وأخرجه النسائي. ص (2) الحديث
~~أخرجه الترمذي كتاب الفثن باب ما جاء لا يحل لمسلم أن يروع مسلما رقم /
~~2160 /. وقال: حسن غريب. ص
(١) بخت الجميش: الخبت الأرض الواسعة. الجميش: الذي لا نبات به كأنه جمش أي
~~حلق <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (١ / ٢٩٤)
~~وقال القتيبي:
# بين المدينة والحجاز صحراء تعرف بالخبت، والجميش: الذي لا ينبت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 4). ص (3) والحديث أورده ابن
~~الأثير في أسد الغابة (4 / 278) وقال إن عمرو بن يثربي: كان يسكن: خبت
~~الجميش وهكذا أخرج الحديث الإمام أحمد مسنده (3 / 423 و 5 / 113). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب المساقاة بلفظ وسنده باب تحريم الظلم رقم 140. ص
(1) أورده الحديث ابن الأثير في أسد في ترجمة: حجاج أبو قاموس (1 / 458). ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~الحث على تعلم <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٢٧١٩) وقال في
~~الزوائد: وفي اسناده: حفص بن عمر ضعفه ابن معين والبخاري. ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما
~~جاء في تعليم <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> رقم (2091) وفي
~~إسناده محمد بن القاسم الأسدي ضعفه الإمام أحمد. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب الحقوا
~~<a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> رقم (٤). والبخاري كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ابني عم أحدهما (٨ / ١٩٠) ص ٢)
~~أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب الحقوا <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> رقم (١٦١٥).
# والبخاري كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث
~~الولد من أبيه (٧ / ١٨٧) ص.
# ٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب مولى القوم من أنفسهم (٨ /
~~١٩٣) ص.
# ٤) العواثر: وفي الحديث (أن قريشا أهل أمانة، من بناها العواثير كبه الله
~~لمنخريه) ويروى العواثر العواثير: جمع عاثور وهو المكان الوعث الخشن، لأنه
~~يعثر فيه. وقيل: هو حفرة تحفر ليقع فيها الأسد وغيره فيصاد. يقال: وقع فلان
~~في عاثور شر، إذا وقع في مهلكة، فاستعير للورطة ms6318 والخطة المهلكة. وأما
~~العواثر فهي جمع عاثر، وهي حبالة الصائد، أو جمع عاثرة وهي الحادثة التي
~~تعثر بصاحبها، ومن قولهم: عثر بهم الزمان إذا أخني عليهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 182) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما
~~جاء في ميراث رقم (٢١٠٤) وقال حسن غريب. ص.
# ٢) أخرجه البخاري كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا ما صالح (٣ / ٢٤٢) وهكذا
~~أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب من أحق بالولد رقم (٢٢٦٣) ص.
# ٣) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~في الولاء رقم (2900) ص.
(١) يستهل: واستهلال الصبي: تصويته عند ولادته <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٢٧١) ب ٢) أخرجه الترمذي كتاب
~~الجنائز باب ما جاء في ترك الصلاة (١٠٣٢) وهذا الحديث المرفوع ضعيف وروي عن
~~جابر موقوفا وهو أصح. ص.
# ٣) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~في المولود يستهل رقم (٢٩٠٤) ص.
# ٤) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث الأخوات (٨ / ١٨٩). ص.
# ٥) أخرجه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~قسمة المواريث رقم (2749)، وإسناده ضعيف. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~فيمن أسلم على ميراث رقم (٢٨٩٧) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما
~~جاء ما يرث النساء من الولاء رقم (٢١١٥) وقال حسن غريب ص.
# ٣) أخرجه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~ميراث الولاء رقم (2736) وفي اسناده محمد بن سعيد المصلوب. قال أحمد: حديثه
~~موضوع ص.
# 4) قال المناوي في فيض القدير (1 / 185): ان السيوطي رمز لصحته. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما
~~جاء في ميراث البنات رقم (٢٠٩٢) وقال هذا حديث صحيح. ص.
# ٢) يعقلها عصبتها: العصبة: الأقارب من جهة الأب، لأنهم يعصبونه ويعتصب
~~بهم: أي يحيطون به ويشتد بهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣
~~/ ٢٤٥).
# أما العقل: هو الدية، وأصله: أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من
~~الإبل فعقلها بفناء أولياء المقتول: أي شدها في عقلها ليسلمها إليهم
~~ويقبضوها منه، فسميت الدية عقلا بالمصدر.
# والعاقلة: هي العصبة والأقارب من قبل الأب الذين يعطون دية قتيل الخطأ
~~وهي صفة جماعة عاقلة، وأصلها اسم، فاعلة من العقل وهي من ms6319 الصفات الغالبة.
~~ومنه الحديث الدية على العاقلة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3
~~/ 278) ب.
(١) لا تعضية: التعضية: التفريق، ومنه الحديث (لا تعضية في ميراث إلا فيما
~~حمل القسم) هو أن يموت الرجل ويدع شيئا إن قسم بين ورثته استضروا أو بعضهم،
~~كالجوهرة والطيلسان والحمام ونحو ذلك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 256) ب.
# وعضى الشئ فرقه. وفي الحديث: (لا تعضية في ميراث إلا فيما حمل القسم)
~~يعني أن ما لا يحتمل القسم كالحبة من الجوهر ونحوها لا يفرق وإن طلب بعض
~~الورثة القسم فيه: لان فيه ضرارا عليهم أو على بعضهم ولكنه يباع ثم يقسم
~~الثمن بينهم. المختار (345) ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم (٨٦٧) ص.
# )، عن جابر).
# ٢) عانيه: العاني: الأسير. ومنه حديث المقدام (الخال وارث من لا وارث له
~~يفك عانه) اي عاينه فحذف الياء، يقال: عنا يعنو عنوأ وعنيا ومعنى الأسر في
~~هذا في الحديث: ما يلزمه ويتعلق به بسبب الجنايات التي سبيلها ان تتحملها
~~العاقلة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٣١٤) ب.
# ٣) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~ميراث ذوي الأرحام رقم (٢٨٨٤ و ٢٨٨٣) ص.
# ٤) ضيعة: في الحديث (من ترك ضياعا فإلي) الضياع: العيال واصله مصدر ضاع
~~يضيع ضياعا، فسمى العيال بالمصدر كما تقول: من مات وترك فقرا اي فقراء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٠٧) ب. ٥) أخرجه أبو داود كتاب
~~<a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث ذوي الأرحام رقم
~~(2884 و 2883) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~مترك مالا (٨ / ١٧٨) ص.
# ٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة رقم (٨٦٧)
~~ص.
# ٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>
~~باب من ترك مالا فلورثته (16) ص.
# 4) أخرجه البخاري كتاب الاستقراض باب الصلاة على من ترك دينا (3 / 155)
~~ص.
(١) كلا: الكل. العيال (٤ / ١٩٨) ب.
# ٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>
~~باب من ترك مالا فلورثته رقم (15) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما
~~جاء في ميراث الخال رقم (2103) وقال: حسن صحيح. ومر برقم NoteV11P014N30378
~~ص.
# وقال ms6320 المناوي في فيض القدير (3 / 502) فيه حجة للجمهور في تورث ذوي
~~الأرحام وشرط له الشافعي عدم انتظام بيت المال وإلا صرفت الشركة والباقي
~~بعد الفرض لبيت المال اه‍ ص.
(١) عاهر: العاهير: الزاني، وقد عهر يعهر عهرا وعهورا إذا اتي المرأة ليلا
~~للفجور بها، ثم غلب على الزنا مطلقا. ومنه الحديث (أيما رجل عاهر بحرة أو
~~أمة) اي زنى، وهو فاعل منه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ /
~~٣٢٦) ب.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب أو أمة، <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما جاء في ابطال ميراث ولد
~~الزنا رقم (٢١١٣) ص ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما جاء في ابطال ميراث القاتل
~~رقم (٢١٠٩) وفي اسناد هذا الحديث إسحاق بن عبد الله قد تركه بعض أهل
~~الحديث. ص.
# ٤) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب لا يرث القاتل (6 / 220) ص.
(١) رباع: وفي حديث أسامة قال له عليه الصلاة والسلام: (وهل ترك لنا عقيل
~~من ربع) ورواية (من رباع) الربع: المنزل ودار الإقامة. وربع القوم محلتهم،
~~والرباع جمعه. ومنه حديث عائشة (أرادت بيع رباعها أي منازلها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٨٩) ب.
# ٢) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~هل يرث المسلم الكافر رقم (2894) وجاء في آخر فقرة من الحديث لفظ: شتى:
~~بفتح فتشديد صفة أهل أي متفرقون وفي بعض النسخ شيئا مكان شتى. عون المعبود
~~(8 / 122) ص.
(١) قال المناوي في الفيض (٦ / ٤٤٣) قال في الفردوس: البغي الاستطالة على
~~الناس قال الهيثمي فيه أبو الوليد القرشي مجهول وبقية رجاله ثقات. ص.
# ٢) أخرجه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~إذا استهل المولود ورث رقم (2751) واستهلاله: أن يبكي ويصيح أو يعطى. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الأموال رقم (٢٩٥٩) ص.
# ٢) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة (5 / 185) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الأموال رقم (2961) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب الوصايا باب نفقة ms6321 القيم للوقف (4 / 15) ص.
# 3) أخرجه الترمذي كتاب السير باب رقم (44) ورقم الحديث (1608) وقال حسن
~~غريب. ص.)
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب فرض الاخوة (٦ / ٢٣١) ص.
# ٢) أخرجه مالك كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث
~~الجدة رقم (5) ص.)
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 222) ص.
(١) الكلالة: هو أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٩٧) ب.
# ٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 209) ص.
(١) الحميل: هو الذي يحمل من بلاده صغيرا إلى بلاد الاسلام، وقيل هو
~~المحمول النسب، وذلك أن يقول الرجل لانسان: هذا أخي أو ابني ليزوي ميراثه
~~عن مواليه، فلا يصدق إلا ببينة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(1 / 442) ب
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٥٥) ص.
# ٢) بتور: التور. إناء يشرب فيه. اه‍ المختار (٥٩) ب.
# ٣) أخرجه الموطأ كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ما
~~جاء في العمة رقم (8) ص.
(١) عال: وفي حديث <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> ذكر (العول)
~~يقال: عالت الفريضة: إذا ارتفعت وزادت سهامها على أصل حسابها الموجب عن عدد
~~وارثيها، كمن مات وخلف ابنتين، وأبوين، وزوجة، فللابنتين الثلثان وللأبوين
~~السدسان، وهما الثلث، وللزوجة الثمن، فمجموع السهام واحد وثمن واحد، فأصلها
~~ثمانية، والسهام، تسعة، وهذه المسألة تسمى في <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>:
# المنبرية، لان عليا رضي الله عنه سئل عنها وهو على المنبر فقال من غير
~~روية: صار ثمنها تسعا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 321)
~~ب.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب العول في <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 253) ص
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث من عمى موته (٦ / ٢٢٢)
~~ص.
# (٢) و ٣) أخرجه مالك في الموطأ كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث أهل الملك رقم (١٢) ورقم
~~(١٤) ص.
# وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب لا يرث المسلم الكافر (6 /
~~218) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 256) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث الحمل (6 / 258) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> ms6322 باب
~~الولاء رقم (2900) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب الاختلاف في مسألة الخرقاء (6
~~/ 252) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب فرض (6 / 228) ص.
(١) ولم يفرض: أي لم يقطع ولم يوجب لها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 433) ب
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصداق (٧ / ٢٤٧) ص.
# ٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٦ / ٢٣٩) ص.
# ٣) الحقاق: المخاصمة، وهو أن يقول كل واحد من الخصمين: أنا أحق به.
# ونص الشئ: غايته ومنتهاه. والمعنى أن الجارية ما دامت صغيرة فأمها أولى
~~بها، فإذا بلغت فالعصبة أولى بأمرها. فمعنى بلغت نص الحقاق: غاية البلوغ.
~~وقيل: أراد بنص الحقاق بلوغ العقل والإدراك، لأنه إنما أراد منتهى الامر
~~الذي تجب فيه الحقوق <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 414) ب.
(١) أخرجه الامام مالك في الموطأ كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث الجدة رقم (٤).
# وأخرجه أبو داود في السنن كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب في الجدة رقم (2877) ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~الحث على تعليم <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> رقم (2719) وقال
~~في الزوائد: في اسناده حفص بن عمر قال ابن عدي: قليل الحديث وحديثه كما قال
~~البخاري: منكر. ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب فرض ابنة الابن (6 / 230)
~~والصحيح عن الهزيل بالزاي لا بالذال كما هو في النسخة المتعمدة للطبع. ص.
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب من
~~قال بتوريث الأرحام (٦ / ٢١٧) ص ٢ و ٣) أخرجهما البيهقي في السنن الكبرى
~~كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٨٨) ص.
# ٤ و ٥) أخرجهما البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٣١) ص.
# ٦) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 236) ص
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٣٧) ص.
# ٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 238) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٠) ص.
# ٢ و ٣) أخرجهما البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤١) ص.
# ٤) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٢) ص.
# ٥) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ms6323 كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 246) ص.
١ و ٢ و ٣ و ٤) أخرجها البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٩) ص.
# ٥) البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 250) ص.
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~بيان الاختلاف في مسألة المعادة (٦ / ٢٥١) ص.
# ٢) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~العول في <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٥٣) ص.
# ٣) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~ميراث المرتد (٦ / ٢٥٤) ص.
# ٤) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 /
~~257) ص.
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ /
~~٢٥٧) ص.
# (٢) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 /
~~257) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 226) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٢٦) ص.
# ٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتال <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 226) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٧ / ٢٤٨) ص.
# ٢) أخرجه البيهقي في كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~لا يرث مع الأب أبواه (6 / 225) ص
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ /
~~٢٤٥) ص.
# ٢) جراثيم: الجرثومة وجمعها جراثيم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٥٤) ب.
# أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 245
~~/ 256) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٨) ص.
# ٢) بني العلة: أولاد العلات: الذين أمهاتهم مختلفة وأبوهم واحد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 291) ب.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٨) ص.
# ٢ و ٣) أخرجهما البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 248) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٨) ص.
# ٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٧) ص.
# ٣) كتفا: الكتف: عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس والدواب،
~~كانوا يكتبون فيه لقلة الفراطيس عندهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 150) ب.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٤٥) ص.
# ٢) رشد: من رشد يرشد رشدا، ورشد يرشد رشدا، وأرشدته أنا والرشد؟ خلاف
~~الغى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٢٥) ب.
# ٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 246) ص.
(١) ترجله: الترجل الترجيل: تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 203) ب. ms6324
(١) قتب: القتب للجمل كالا كاف لغيره. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١١) ب.
# ٢) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب من
~~ورث الإخوة للأب (6 / 247) ص.
(١) في الحديث في آخره لا يوجد رمز مخرجه، وذكر في المنتخب (٤ / ٢٢٣) رمز
~~صلى الله عليه وآله فألحقناه في آخر الحديث. ص.
# ٢) شعث ما كنت مشعثا: أي فرق ما كنت مفرقا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 478) ب.
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 /
~~249) ص.
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 249) ص.
(١) الأكدرية: وإنما سميت هذه المسألة (أكدرية) لأنها واقعة امرأة من بني
~~أكدر فإنها ماتت وخلفت أولئك الورثة المذكورة واشتبه على زيد مذهبه فيها
~~فنسبت إليها، وقيل إن شخصا من هذه القبيلة كان يحسن مذهب زيد في <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> فسأله عبد الملك بن مروان عن هذه
~~المسألة فأخطأ في جوابها فنسبت إلى قبيلته وقد يقال إنها تكدرت على أصحاب
~~<a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> أو كدر الجد على الأخت نصيبها.
~~الشريفية للجرجاني ص (١٠٣).
# وقال ابن حجر: الأكدر بن حمام... له إدارك... وهو صاحب الفريضة التي تسمى
~~الأكدرية. الإصابة (١ / ١٨٢) ب.
# ٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب الاختلاف في مسألة الأكدرية.
~~(6 / 251) ص.)
(١) الحديث هنا خال من العزو وهكذا في المنتخب.
# ولكن الحديث في السنن الكبرى للبيهقي وله شواهد بمعناه كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب من جعل ما فضل عن أهل <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> ولم يخلف عصيبة ولا مولى في بيت
~~المال.. (٧ / ٢٤٤). وهكذا في الموضأ كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث أهل الملل رقم (13) ص.
(١) أخرجها البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٢٤) (٦ / ٢٢١) و (٦ / ٢١٩)
~~ص.
# (٢) أخرجها البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٢٤) (٦ / ٢٢١) و (٦ / ٢١٩)
~~ص.
# (٣) أخرجها البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 224) (6 / 221) و (6 / 219)
~~ص.
(١) حذف: حذف رأسه بالسيف: إذا ضربه فقطع منه قطعة. المختار (٩٦) ب.
# ٢) قديد: هو موضع بين مكة والمدينة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٢) ب ٣) حقة: الحق والحقة: وهو
~~من الإبل ما دخل في السنة الرابعة إلى آخرها، وسمي وبذلك ms6325 لأنه استحق الركوب
~~التحميل، ويجمع على حقاق وحقائق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(١ / ٤١٥) ب.
# ٤) جذعة: وأصل الجذع من أسنان لدواب وهو ما كان منها شابا فتيا فهو من
~~الإبل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثاني،
~~وقيل البقر في الثانية، ومن الضأن ما تمت له سنة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٥٠) ب.
# (٥) خلفة: بفتح الخاء وكسر اللام: الحامل من النوق وتجمع على خلفات
~~وخلائف <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 68) ب.
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب لا
~~يرث القاتل (٦ / ٢١٩) ص ٢) ثنية: الثنية من الغنم ما دخل في السنة الثالثة،
~~ومن البقر كذلك، ومن الإبل في السادسة، وعلى مذهب أحمد بن حنبل: ما دخل من
~~المعز في الثانية ومن البقر في الثالثة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٢٦) ب.
# ٢) بازل: البازل من الإبل بالذي تم ثماني سنين ودخل في التاسعة، وحينئذ
~~يطلع نابه وتكمل قوته، ثم يقال له بعد ذلك: بازل عام وبازل عامين.
# (<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 125) ب.
(1) أخرجه البيهقي كتاب الجنايات باب الرجل يقتل ابنه (8 / 38) ص.
# 2) الحديث رمز له ابن حجر في الإصابة فقال: أخرجه البغوي والطبراني. ص.)
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٢٠) ص.
# ٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (٦ / ٢٢٠) ص.
# ٣) والحديث عن البيهقي ولفظه الأخيرة: إلا أن يكون عبدا لرجل أو أمته.
# كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 218) ص.)
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب دخوله مكة رقم (2942).
# والبخاري في صحيحه كتاب الحج باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم مكة (2 /
~~181) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الحج باب تورث دور مكة وبيعها وشرائها (٢
~~/ ١٨١) ص.
# ٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> (6 / 225) ص.
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب حجب
~~الاخوة (6 / 223) ص.
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب حجب
~~الاخوة 6 / 224) ص.
١ و ٢) أخرجهما البيهقي في السنن الكبرى كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب ميراث ولد الملاعنة (6 / 358)
~~ص.
# 3) الحديث في السنن الكبرى للبيهقي (6 / 261) ص.)
(١) أخرجه البيهقي كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> ms6326 باب
~~ميراث الخنثى (6 / 261) ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب في
~~الرجل يسلم على يدي الرجل رقم 2902 وسنده ضعيف. راجع عون المعبود (8 / 132)
~~ص.
# 2) راجع ترجمة حاطب، قد ذكرها ابن حجر في الإصابة (1 / 192) ص.
(١) أورده ابن حجر في الإصابة (١ / ٥١) والهيثمي في مجمع الزوائد (٤ / ٢٣٠)
~~وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات وأبو داود كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب في المرأة ترث من دية زوجها
~~رقم (2911) قال المنذري في عون المعبود (8 / 145) وأخرجه الترمذي والنسائي
~~وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة الحجر رقم (3127) وقال: غريب ص.
# 2) أورده في الجامع الصغير وقال المناوي في الفيض (1 / 186) وأخرجه أبو
~~نعيم والطبراني. ص.
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 553) طرقه كلها ضعيفة لكن له شواهد كخبر
~~الطبراني: اعتبروا الناس باخوانهم. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الثناء الحسن رقم 4223 عن عبد الله بن مسعود وقال في الزوائد: حديث عبد
~~الله بن مسعود صحيح ورجاله ثقات ص.
# 2) أخرجه ابن ماجة كتاب الزهر باب الثناء الحسن رقم (4224) وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# 3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ثناء على الميت (2 / 122) ص.
# 4) قال المناوي في الفيض (1 / 248) وفيه عبد الله بن سلمة متروك. ص.
# 5) قال المناوي في الفيض (1 / 355) قال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه
~~وهو ضعيف وقال العراقي: اسناده حسن. ص.
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 356) مرسلا أرسله عن أبي هريرة وغيره وقال
~~أحمد: لا بأس بك. ص.
# 2) قال المناوي في الفيض (4 / 310): عرامة الصبي أي حدثه وشرسته إذا
~~العرام كغراب الحدة والشرس وقال الحكيم: العرم المنكر ص.
(1) قال المناوي في الفيض (4 / 105) وأخرجه الحاكم في المستدرك وقال:
# صحيح وأقره الذهبي. ص.
(١) قطوفا: في حديث جابر فبينا أنا على جملي أسير، وكان جملي فيه قطاف وفي
~~رواية على جمل لي قطوف القطاف: تقارب الخطو في سرعة، من القطف: وهو القطع.
~~وقد يقطف قطفا وقطافا. والقطوف:
# فعول منه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ms6327 (4 / 84) ص.
# 2) قال المناوي في الفيض (3 / 321) تفرد به محمد بن سعد عن أبيه قال أبو
~~حاتم صدوق يغلط وقال يعقوب بن شبة ثقة. ص.
# 3) قال المناوي في الفيض (1 / 466): فيه سهل بن عامر البجلي كذبه أبو
~~حاتم. ص.
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 247): فيه يوسف بن عطية ضعيف. ص.
# 2) أخرجه أحمد في مسنده (2 / 413).
# وهكذا أخرجه مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب إذا أحب الله عبدا حببه
~~إلى عباده رقم (2637) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب المقة من الله تعالى (٨ / ١٧) ص.
# ٢) عسله: العسل: طيب الثناء، مأخوذ من العسل. يقال عسل الطعام يعسله: إذا
~~جعل فيه العسل. شبه ما رزقه الله تعالى من العمل الصالح الذي طاب به ذكره
~~بين قومه بالعسل الذي يجعل في الطعام فيحلو به ويطيب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 237) ب. 3) أخرجه الإمام أحمد
~~في مسنده (4 / 200) ص.
# 4) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5 / 224) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب القدر باب القدر باب ما جاء أن الله كتب كتابا لأهل
~~الجنة رقم (2142) وقال: حسن صحيح. ص.
# 2) قال المناوي في الفيض (1 / 257): قال الهيثمي: ورواه الطبراني من عدة
~~طرق وفي أحدها: بقية بن الوليد وقد صرح بالسماع وبقية رجاله ثقات. ص.
# 3) قال المناوي في الفيض (1 / 260): وفيه سعيد بن إبراهيم، وقال الذهبي:
~~مجهول. ص.
(1) قال المناوي في الفيض (2 / 480) أخرجه الحاكم على شرط مسلم وأقره
~~الذهبي. ص.
(١) المقة: المحبة. وقد ومق يمق مقة. وفي الحديث المقة من الله، والصيت من
~~السماء <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 348) ب.
(1) أخرجه أحمد في مسنده (5 / 263) ص.
(١) الاقرح. هو ما كان في جبهته قرحة بالضم، وهي بياض يسير في وجه الفرس
~~دون الغرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (٤ /
~~٣٦) ب.
# ٢) في الحديث بياض في آخره ولدى الرجوع إلى سنن ابن ماجة رأيته في كتاب
~~<a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب النية في القتال رقم (٢٧٨٩)
~~ولفظه:
# خير الخيل الأدهم الاقرح المحجل اللأرثم طلق اليد اليمنى فإن لم يكن أدهم
~~فكميت على هذه الشبة. اه‍ عن أبي قتادة الأنصاري. ms6328
# وهكذا أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٥ / ٣٠٠).
# وكذا أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء ما يستحب من الخيل رقم (1696) وقال: حسن صحيح غريب. ص.
(1) عير: العير: الحمار الوحشي والأهلي أيضا، والأنثى: عيرة. اه‍ المختار
~~(365) ب.
(١) وكنوها بكناها: وفي الحديث إن للرؤيا كنى، ولها أسماء، فكنوها بكناها،
~~واعتبروها بأسمائها الكنى: جمع كنية من قولك: كنيت عن الامر وكنوت عنه، إذا
~~وريت عنه بغيره. أراد: مثلوا لها مثالا إذا عبرتموها <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ت (٤ / ٢٠٧) ب.
# ٢) أخرجه ابن ماجة كتاب تعبير الرؤيا باب علائم تعبر به الرؤيا رقم (٥١٩)
~~وقال في الزوائد:: في اسناده يزيد بن ابان الرقاشي وهو ضعيف ص.
# ٣) إبان: أي وقت ظهوره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~16) ب.
(١) انضيت: وفي الحديث: إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره أي
~~يهز له ويجعله نضوا. والنضو: الدابة التي أهزلتها الاسفار، وأذهبت لحمها.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 72 9 ب.
(١) قال المناوي في فيض القدير (١ / ٢٤٤) وأخرجه الحاكم في المستدرك بمعناه
~~وقال الحاكم: على شرطهما ص.
# ٢) القصد: أي عليكم بالقصد من الأمور في القول والفعل وهو الوسط بين
~~الطرفين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث. (4 /
~~67) ص.
(١) مرجت: في الحديث كيف أنتم إذا مرج الدين أي فسد وقلقت أسبابه والمرج:
~~الخلط. ومنه حديث ابن عمر قد مرجت عهودهم أي اختلطت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 314) ب.
# 2) قال المناوي في الفيض (1 / 353): قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي، وقال
~~المنذري والعراقي: سنده حسن. ص.
(١) رسل: وفي حديث الخدري (رأيت في عام كثر فيه الرسل، البياض أكثر من
~~السواد، ثم رأيت بعد ذلك في عام كثر فيه التمر، السواد أكثر من البياض)
~~أراد بالرسل اللبن، وهو البياض إذا كثر قل التمر وهو السواد <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٢٣) ب.
# ٢) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> (٤ / ٤٣٢) وقال: صحيح موقوف وأقره الذهبي ص.
# ٣) شعف: شعفة كل شئ: أعلاه، وجمعها شعاف. يريد رأس جب لمن الجبال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٨١) ب.
# ٤) أخرجه البخاري كتاب الايمان باب من الدين الفرار من الفتن (١ / ١١) ص.
# ٥) قسيكم: ms6329 بكسرتين وتشديد التحتية جمع القوس. تحفة الأحوذي (٦ / ٤٤٧) ب.
# ٦) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ما جاد في اتخاذ سيف رقم (2204) وقال: حسن صحيح غريب ص.
(١) أثرة: الأثرة بفتح الهمزة والثاء الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى،
~~أراد أنه يستأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفئ. والاستئثار:
# الانفراد بالشئ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٢) ب.
# ٢) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم (٩ / ٥٩) ص.
# ٣) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ما جاء في اتخاذ سيف من خشب في الفتنة رقم (٢٢٠٣) وقال حسن غريب ص.
# ٤) الحديث في سنن ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب التثبت في الفتنة رقم (3962) وقال: اسناده صحيح. وليس الحديث
~~في سنن الترمذي كما عزاه. ص.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~النهي عن السعي في الفتنة رقم (٤٢٣٦) ورقم (٤٢٣٧) ص.
# ٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~العزلة رقم (٣٩٧٩).
# وهكذا أخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب كيف الامر إذا لم تكن جماعة (9 / 65) ص.
(١) تستشرفه: ومنه حديث الفتن من تشرف لها استشرفت له أي من تطلع إليها
~~وتعرض لها واتته فوقع فيها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~462) ب.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~النهي عن السعي في الفتنة رقم (٤٢٣٩) ص.
# ٢) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a>
~~باب نزول الفتن رقم (2887) ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> (٤ / ٤٢٤).
# وأخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~النهي عن السعي في الفتنة رقم (٤٢٤١) ص.
# ٢) أخرجه البخاري كتاب باب علامات النبوة (٥ / ٢٤٢).
# أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا تقوم
~~الساعة رقم (2917) ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~افترقا الأمم رقم (٣٩٩٢) وقال في الزوائد: اسناد هذا الحديث فيه مقال وباقي
~~رجال الاسناد ثقات. وما بين الحاصرين استدركته منه. ص.
# ٢) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~شرح السنة رقم (4573) ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~افتراق الأمم رقم (٣٩٩٣) وقال في الزوائد: اسناده صحيح رجاله ثقات. ص.
# ٢) أخرجه ms6330 الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء في افتراق هذه الأمة رقم
~~(٢٦٤١) وقال هذا حديث مفسر غريب. ص.
# ٣) أفنادا: أي جماعات متفرقين قوما بعد قوم، واحدهم: فند. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 475) ب.
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> والعظة
~~بالليل (1 / 40) ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~رقم (٢٩٦٢) ص.
# ٢) خولا: الخول: حشم الرجل وأتباعه، واحدهم خائل. وقد يكون واحدا، ويقع
~~على العبد والأمة، وهو مأخوذ من التخويل والتمليك.
# وقيل من الرعاية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٨٨) ب.
# ٣) دولا: جمع دولة بالضم، وهو ما يتداول من المال، فيكون لقوم دون قوم.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٤٠) ب.
# ٤) دغلا: أي يخدعون به الناس. وأصل الدغل: الشجر الملتف الذي يكمن أهل
~~الفساد فيه، وقيل هو من قولهم أدغلت في هذا الامر إذا أدخلت فيه ما يخالفه
~~ويفسده. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 123) ب.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في الهرج (٢٢٠٠) وقال:
# حديث صحيح ص.
# ٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~رقم / 16 / والحديث رقم (2178) وقال: غريب ص.
(١) مربد: في صحيح مسلم مربادا ومنه حديث حذيفة في الفتن أي قلب أشربها صار
~~مربدا وفي رواية صار مربادا هما من أربد وأرباد.
# ويريد اربداد القلب من حيث المعنى لا الصورة، فان لون القلب إلى السواد
~~ما هو. وفي الحديث إنه كان إذا نزل عليه الوحي أربد وجهه أي تغير إلى
~~الغبرة. وقيل الربدة: لون بين السواد والغبرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٨٣) ب.
# ٢) مجخيا: المجخي: المائل عن الاستقامة والاعتدال، فشبه القلب الذي لا
~~يعي خيرا بالكوز المائل الذي لا يثبت فيه شئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٤٢) ب.
# ٣) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب بيان أن الاسلام بدأ غريبا برقم (١٤٤) ص.
# ٤) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~الفتنة من المشرق رقم (48) ص.
# 5) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب تفاضل أهل الايمان رقم (48) ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~الفتنة من المشرق رقم (٤٧) ص.
# ٢) والفدادين: في الحديث إن الجفاء والقسوة في الفدادين الفدادون
~~بالتشديد:
# الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم، واحدهم: فداد. يقال: فد الرجل ms6331
~~يفد فديدا إذا اشتد صوته. وقيل: هم المكثرون من الإبل وقيل: هم الجمالون
~~والبقارون والحمارون والرعيان. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> [٣
~~/ ٤١٩] ب.
# ٣) أهل الوبر: أي أهل البوادي والمدن والقرى. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 145) ب.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب /
~~٧٩ / ورقم الحديث (٢٢٦٨) وقال: حسن صحيح. ص.
# ٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ما يكون من الفتن رقم (٣٩٥١) وقال في الزوائد: اسناده صحيح رجاله ثقات ص.
# ٣) بيضتكم: وفي الحديث لا تسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيح بيضتهم أي
~~مجتمعهم وموضع سلطانهم، ومستقر دعوتهم. وبيضه الدار: وسطها ومعظمها، أراد
~~عدوا يستأصلهم ويهلكهم جميعهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 172) ب.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم رقم ٢١٧٥ وقال: حسن صحيح غريب. ص.
# ٢) بالسنة: السنة: الجدب، يقال أخذتهم السنة إذا أجدبوا وأقحطوا، وهي من
~~الأسماء الغالبة نحو الدابة في الفرس، والمال في الإبل، وقد خصوها بقلب
~~لامها تاء في أسنتوا إذا أجدبوا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٢ / ٤١٣) ب.
# ٣) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب هلاك
~~هذه الأمة رقم (٢٨٩٠) ص.
# ٤) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~(2210) وقال هذا حديث غريب. ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب /
~~٧٨ / ورقم الحديث (٢٢٦٦) وقال: غريب. ص.
# ٢) أخرجه: الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~رقم / ٧٤ / ورقم الحديث (٢٢٦١) وقال: غريب. ص.
# ٣) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~رقم / 32 / ورقم الحديث (2202) وقال: حسن صحيح. ص.
(١) في أول الحديث تصحيف أوله. (أشبه) ولدى الرجوع إلى مسند الإمام أحمد
~~تبين اللفظ الصحيح وأوله: (أشد الناس...) (٤ / ٢٣٠) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~في الأثرة وما جاء فيه رقم (2189) وقال: حسن صحيح ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~باب ما قيل في قتال الروم (4 / 51) ص.
# 2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الحث على المبادرة رقم (118) وما بين
~~الحاصرتين ليست في صحيح مسلم ص.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~في كف اللسان رقم (٤٢٤٤) ص.
# ٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب فضل
~~العبادة في الهرج ms6332 رقم (2948) ص.
(١) الشرف: ومنه الحديث (تخرج بكم الشرف الجون، قيل يا رسول الله:
# وما لا لشرف الجون؟ فقال: فتن كقطع الليل المظلم شبه الفتن في اتصالها
~~وامتداد أوقاتها بالنوق المسنة السود، هكذا يروى بسكون الراء، وهو جمع قليل
~~في جمع فاعل، لم يرد إليا في أسماء معدودة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٤٦٣) ب.
# الجون: ومنه حديث عمر رضي الله عنه لما قدم الشام أقبل على جمل وعليه جلد
~~كبش جوني أي أسود. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 318) ب.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب قول النبي صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي على يدي... (9 / 60)
~~ص.
(١) قال المناوي في الفيض (٣ / ٣٣٧) رواه الطبراني عن معاذ وفيه مطر بن
~~العلاء الرملي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات ص.
# ٢) قال المناوي في الفيض (٤ / ١٠٢) قال الهيثمي: فيه راو لم يسم وبقية
~~رجاله رجال الصحيح. ص.
# ٣) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا
~~تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل (2908) ص.
(١) وهكذا عزا الحديث في المنتخب: حم م (٥ / ٣٩٥) أخرجه أحمد في مسنده (٤ /
~~٤١٤) وعزو الحديث لصحيح مسلم تصحيف وهو في سنن ابن ماجة <a href="/الكتب
~~/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم (٣٩٥٩) ص.
# ٢) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ذكر الفتن ودلائلها رقم (٤٢٣٤) ص.
# ٣) الأحلاس: جمع حلس، وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب، شبهها
~~به للزومها ودوامها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب
~~الحديث (1 / 423) ب.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ذكر التن ودلائلها رقم (٤٢٢٤)، وقال في عون المعبود: (١١ / ٣١٢) أخرجه
~~الحاكم وصححه وأقره الذهبي ص ٢) قوله: لم يجتبئوا، الاجتباء افتعال من
~~الجباية وهو استخرج الأموال من مظانها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٣٨) ص.
# ٣) واللفظ في مسند أحمد كما في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>:
~~(٢ / ٣٣٢) وهو موقوف من قول أبي هريرة صدره حتى بدأ قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم: تنتهك ذمة الله.
# وهكذا الحديث في صحيح البخاري آخر كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب اثم من عاهد ثم عذر (٤ / ١٢٥) ص.
# ٤) مداها: في صحيح مسلم مديها على وزن قفل مكيال معروف ms6333 لأهل الشام. قال
~~العلماء: يسع خمش عشر مكوكا. (٤ / ٢٢٢٠) صحيح مسلم مع التعليق لفؤاد عبد
~~الباقي.
# ٥) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a>
~~باب لا تقوم الساعة رقم (2896) ص.
(1) الوهن: الضعيف، وقد وهن، من باب وعد، ووهنه غيره، يتعدى ويلزم. المختار
~~(585) ب.
# 2) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في تداعى الأمم على الاسلام رقم
~~(4276) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب في الحوض (8 / 150) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~لتتبعن سنن من كان قبلكم (9 / 126) ص.
(1) وقع في الحديث تصحيف واضح في فقرة: الخز، بينما هي - الحر - في الصحيح
~~البخاري كتاب الأشربة باب ما جاء فيمن يستحل الخمر (7 / 138) ومعنى الحر
~~كما هو الهامش: يعني الزنا. ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب ما جاء في قول الرجل ويلك (8 / 48) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش رقم (١٨٢٢) ص.
# ٢) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ظهور الفتن (٩ / ٦١) ص.
# ٣) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ظهور الفتن (٩ / ٦١) ص.
# ٤) أبدال: هم الأولياء والعباد، الواحد بدل كحمل وأحمال وبدل كحمل، سموا
~~بذلك لأنهم كلما مات واحد منهم أبدل بآخر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٠٧) ب.
# ٥) وعصائب: العصائب جمع عصابة، وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى
~~الأربعين، و. لا واحد لها من لفظا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 ث / 243) ب
(١) بجرانه: ومنه حديث عائشة رضي الله عنها (حتى ضرب الحق بجرانه) أي قر
~~قراره واستقام، كما أن البعير إذا برك واستراح من عنقه على الأرض <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٦٣) ب.
# ٢) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم (٤٢٦٦) ص.
# ٣) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ذكر الفتن ودلائلها رقم (٤٢٢٣) ص.
# ٤) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون رقم (٢٨٥٧) ص.
# ٥) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~(4230) وكتاب الملاحم باب في المعقل من الملاحم رقم (4277) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب البيوع باب قول الله تعالى: (يا أيها
~~الذين آمنوا لا تأكلوا الربا) (٢ / ٧٧) ص.
# ٢) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة ms6334 باب في ذكر الخوارج رقم (١٧٣)، وقال في
~~الزوائد: هذا الحديث منقطع ولكن رجال اسناده ثقات. ص.
# ٣) ضئضئ: الضئضئ: الأصل. وحكى بعضهم ضئضيئ، بوزن قنديل، يريد أنه يخرج من
~~نسله وعقبه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 69) ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب التوحيد باب ما يذكر في الذات والنعوت (9 / 155) ص.
# 3) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (142).
# والبخاري في صحيحه باب علامات النبوة (4 / 243) ص.
# 4) أول الحديث في صحيح البخاري: (دعه) كتاب التفسير تفسير سورة المنافقين
~~(6 / 193) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب قتال الخوارج رقم (4738) ص.
# 2) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (1065) ص.
# 3) أخرجه البخاري كتاب المغازي بعث علي بن أبي طالب (5 / 207) ومسلم كتاب
~~الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (145) ص.
# 4) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (1065) ص.
# 5) أخرجه البخاري كتاب المغازي بعث علي بن أبي طالب (5 / 207).
# ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (145) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (١٥٠ و ١٥٢) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج رقم (١٠٦٦) ص.
# ٣) فوقه: فوق السهم هو موضع الوتر منه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 480) ب.
# 4) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في قتال الخوارج رقم (4739) ص.
١ و ٢) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (١٠٦٥ و ١٠٦٣)
~~ص.
# ٣) أخرجه البخاري في صحيحه باب علامات النبوة (٤ / ٢٤٤) ص.
# ٤) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~في صفة المارقة رقم (2188) وقال:
# حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب ذكر الخوارج رقم (175) ص.
# 2) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب ذكر الخوارج رقم (171) وقال في
~~الزوائد: اسناده ضعيف ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (١٥٦) ص.
# ٢) الردهة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 216) ب.
# 3) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (148) ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء كيف يكون الرجل في الفتنة رقم (٢١٧٧) وقال: حسن غريب ص.
# ٢) شعف: وفي الحديث أو رجل ms6335 في شعفة من الشعاف في غنيمة له حتى يأتيه
~~الموت وهو معتزل الناس شعفة كل شئ أعلاه، وجمعها شعاف. يريد به رأس جيل من
~~الجبال. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 481) ب.
(١) القتاد: شجر له شوك. المختار (٤١٠) ب.
# ٢) البشام: شجر طيب الريح يستاك به. المختار (٤٠) ب.
# ٣) لحمانه: اللحم: معروف، واللحمة أخص منه. والجمع لحام، ولحوم ولحمان.
~~المختار (٤٦٩) ب.
# ٤) وجراثيم: وفي حديث ابن الزبير لما أراد هدم الكعبة وبناءها كان في
~~المسجد جراثيم أي كان فيه أماكن مرتفعة عن الأرض مجتمعة من تراب أو طين،
~~أراد أن أرض المسجد لم تكن مستوية. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٥٤) ب.
# ٥) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب ذكر خروج معادن مختلفة (4 / 458) وقال صحيح وأقره الذهبي ص.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ٣٠٤) رواه لا طبراني في الأوسط
~~والكبير وفيه حيان بن حجر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات ص.
# ٢) ترتكس: وفي الحديث الفتن ترتكس بين جراثيم العرب أي تزدحم وتتردد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 259) ب.
# 3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 282) وقال: رواه الطبراني في
~~الكبير والأوسط عن شيخه بكر بن سهل عن عبد الله ين يوسف وكلاهما قد وثقه
~~وفيهما خلاف ص.
(1) جنى جنى الثمرة من باب رمي، واجتناها بمعنى التقط. قلت: وفي الديوان
~~وبعض نسخ الصحاح، جنى الثمرة جنى. والجنى: ما يجتني من الشجر، يقال: أتاه
~~بجناة طيبة. المختار (85) ب.
(1) أخرجه أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود (1 / 448 / 449) والهيثمي في
~~مجمع الزوائد (7 / 302) رواه أحمد باسنادين ورجال أحدهما ثقات ص.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 302) رواه أحمد وأبو يعلي
~~والطبراني ولم أعرف الرجل الذي من عبد القيس وبقية رجاله رجاله الصحيح ص.
(١) جذل: الجذل بالكسر والفتح: أصل الشجرة يقطع، وقد يجعل العود جذلا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٥١) ب.
# ٢) أخرجه أحمد في مسنده عن ابن عمر (٢ / ١٦٢ و ٢٢٠) ص.
# ٣) أخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا (9 / 59) ص.
(1) العزبة: العزاب بالضم والتشديد: الذين ms6336 لا أزواج لهم من الرجال والنساء
~~قال الكسائي: الرجل عزب والمرأة عزبة، والاسم العزبة، كالعزلة، والعزوبة
~~أيضا. المختار (338) ب.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك عن أنس <a href="/الكتب/3470_كتاب-
~~الفتن">كتاب الفتن</a> (4 / 456) وقال:
# صحيح وأقره الذهبي. ص.
(1) سعرت: سعر النار والحرب: هيجها وألبها، وبابه قطع وقرئ:
# وإذا الجحيم سعرت وسعرت مخففا ومشددا، والتشديد للمبالغة واستعرت النار
~~وتسعرت: توقدت. المختار (238) ب.
(١) أزلفت: أزلفه: قربه. المختار (٢١٨) ب.
# ٢) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> وعن ابن عمر (٤ / ٤٣٨) وقال:
# صحيح وأقره الذهبي ص.
# ٣) الظلل: وفي الحديث أنه ذكر فتنا كأنها الظلل هي كل ما أظلك، واحدتها:
~~ظلة أراد كأنها الجبال أو السحب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(3 / 160) ب.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> (٤ / ٤٥٥) والتصحيح منه:
# صبا بدل الضاد وقال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي ص.
# ٢) خبط: الخبط: ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها واسم الورق الساقط خبط
~~بالتحريك: فعل بمعني مفعول، وهو من علف الإبل. اه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٧) ب.
# ٣) العضاه: شجر أم غيلان. وكل شجر عظيم له شوك، الواحدة: عضة بالتاء،
~~وأصلها عضهة، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 255) ب.
(١) كصياصي: في الحديث أنه ذكر فتنة تكون في أقطار الأرض كأنها صياصي بقر
~~أي قرونها، واحدتها صيصية، بالتخفيف. شبه الفتنة لشدتها وصعوبة الامر فيها.
~~وكل شئ امتنع به وتحصن به فهو صيصة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 67) ب.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 307) رواه الطبراني وفيه يحي بن
~~سلمة ابن كهيل وهو ضعيف. ص.
(١) الصيلم: وفي حديث ابن عمر فتكون الصيلم بيني وبينه أي القطيعة المنكرة
~~والصيلم: الداهية. والياء زائدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٣ / ٤٩) ب.
# ٢) الثقف والثقاف: يعني الخصام والجلاد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 216) ب.
(1) نفقا: النفق بفتحين: سرب في الأرض له مخلص إلى مكان. اه‍ المختار (534)
~~ب.
(١) نحلا: أراد يصير الفئ عطاء من غير استحقاق، على الايثار والتخصيص <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 29) ب.
(١) رسل: في الحديث إن الناس دخلوا عليه بعد موته أرسالا يصلون عليه أي
~~أفواجا وفرة متقطعة، يتبع بعضهم بعضا، واحدهم رسل بفتح الراء والسين ومنه
~~الحديث إني فرط ms6337 لكم على الحوض، وإنه سيؤتى بكم رسلا رسلا فترهقون عني أي
~~فرقا. والرسل: ما كان من الإبل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 222) ب.
(1) الحجف: يقال للترس إذا كان من جلود ليس فيه خشب ولا عقب: حجفة ودرقة،
~~والجمع حجف. المختار (93) ب.
(١) القدة: القد وزان حمل: السير يخصف به النعل والقدة: الطريقة والغرفة من
~~الناس والجمع قدد مثل سدرة وسدر. (٢ / ٦٧٤) <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ب.
(١) موضع: ومنه حديث حذيفة بن أسيد شر الناس في الفتنة الراكب الموضع أي
~~المسرع فيها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 197) ب.
(1) أورد الحديث ابن حجر في الإصابة (1 / 122) وكذا أورده ابن الأثير في
~~أسد الغابة (1 / 160) ص
(١) يكفأ: يقال: كفأت الاناء وأكفأته إذا كببته وإذا أملته. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 182) ب.
(١) بحجزكم: أصل الحجزة: موضع شد الإزار، ثم قيل للازار حجزة للمجاورة.
# ومنه الحديث منهم من تأخذه النار إلى حجزته) أي مشد إزاره وتجمع على حجز.
~~(١ / ٣٤٤) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) القباطي: ومنه حديث ابن عمر لا تلبسوا نساءكم القباطي فإنه إن لا يشف
~~فإنه يصف والقبطية: الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء وجمعها القباطي (٤ / ٦ و
~~٧) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الجملاء: ومنه حديث فضالة كيف أنتم إذا قعد الجملاء على المنابر يقضون
~~بالهوى ويقتلون بالغضب الجملاء: الضخام الخلق. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 298) ب.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ٣٢٣ / ٣٢٤) رواه الطبراني وفيه عبد
~~الحميد بن إبراهيم وثقه ابن حبان وهو ضعيف وفيه جماعة لم أعرفهم ص.
# ٢) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> والملاحم (4 / 524) وقال:
# صحيح الاسناد وقال الذهبي: فيه سعيد بن سنان متهم به وفي الحديث تصحيف
~~استدركته منه. ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> والملاحم (4 / 507 / 508) وقال الذهبي: فيه سعيد بن سنان متهم
~~ساقط. ص.
(1) بخفة الحاذ: بتخفيف الذال المعجمة أي خفيف الحال الذي يكون قليل المال
~~وخفيف الظهر من العيال. تحفة الأحوذي (7 / 13) ب 2) مراغها: مرغه في التراب
~~تمريغا فتمرغ، أي: معكه فتمعك، والموضع متمرغ، ومراغ، ومراغة ms6338 المختار ص
~~(493) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 311) رواه الطبراني ورجاله رجال
~~الصحيح. ص.
(١) تبير: البوار: الهلاك، ومنه حديث أسماء في ثقيف كذاب ومبير أي مهلك
~~يسرف في إهلاك الناس. يقال: بار الرجل يبور بورا فهو بائر. وأبار غيره فهو
~~مبير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 161) ب.
(١) كقعاص: القعاص بالضم: داء يأخذ الغنم لا يلبثها أن تموت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٨٨) ب.
# ٢) واربوك: أي خادعوك، من الورب، وهو الفساد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٧٢) ب.
# ٣) عارم: أي خبيث شرير، وقد عرم بالضم والفتح والكسر والعرم: الشدة
~~والقوة والشراسة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 223) ب.
(١) عضوض: وفي الحديث ثم يكون ملك عضوض أي يصيب الرعية فيه عسف وظلم، كأنهم
~~يعضون فيه عضا. والعضوض: من أبنية المبالغة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 253) ب.
(1) تحامقوا تحامق: تكلف الحماقة. المختار (118) ب.
(١) والعترة: عترة الرجل: أخص أقاربه. وعترة النبي صلى الله عليه وسلم: بنو
~~عبد المطلب. وقيل: أهل بيته الأقربون وهم أولاده وعلي وأولاده وقيل: عترته
~~الأقربون والأبعدون منهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 /
~~177) ب.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في الهرج والعبادة فيه وقال:
# هذا حديث صحيح. ص.
(١) تعلة: ومنه الحديث (فيجئ مطر لا يمنع منه ذنب تعلة) يريد كثرته وأنه لا
~~يخلوا منه موضع. والحديث الاخر ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تعلة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 194) ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتبا قتال أهل البغي (2 / 148) وفيه مسلم بن
~~كيسان تركه أحمد وابن معين والمراد من ابن سمية هو:
# عمار بن ياسر. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (2 / 154) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 227) وقال: رواه أحمد والبزار
~~باختصار والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. ص.
# 3) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (1064) ص.
# 4) أخرجه الحاكم في المستدرك (2 / 145) وفيه محمد بن سنان كذبه أبو داود
~~وغيره ص.
(١) القدح: بالكسر: اسم السهم قبل أن يراش ويركب نصله. اه‍ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (٢ / ٦٧٤) ب.
# ٢) سبق الفرث والدم: أي مر سريعا في الرمية وخرج منها ms6339 لم يعلق منها بشئ
~~من فرثها ودمها لسرعته، شبه به خروجهم على الدين ولم يعلقوا بشئ منه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 338) ب.
# 3) أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة المنافقين (6 / 193) ص
(١) الدبيلة: هي خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبا، وهي
~~تصغير دبلة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 99) ب.
# 2) أخرجه الحاكم في المستدرك (2 / 146) وقال: صحيح على شرط مسلم ص.
# 3) الدقل: أردأ التمر. المختار (164) ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (2 / 147 / 148) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
~~ص.
(١) رصافه: رصف السهم إذا شده بالرصاف، وهو عقب يلوى على مدخل النصل فيه.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٢٧) ب.
# ٢) قذذه القذذ: ريش السهم، واحدتها: قذة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 28) ب.
# 3) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (148).
# ومعنى لفظة: نضيه: النضي كغني السهم بلا نصل ولا ريش. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج رقم (1066) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 230 / 231) وقال: رواه أحمد ورجاله
~~رجال الصحيح ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (2 / 147) وقال: صحيح وسكت عنه الذهبي. ص.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 230) وقال: رواه الطبراني وفيه
~~محمد بن عمر الكلاعي وهو ضعيف. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 230) وآخر فقرة من الحديث:
# فأثخنوهم وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. ص.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 232) وقال رواه الطبراني من طريق
~~علي بن يحي بن إسماعيل عن أبيه ولم أعرفهما وما بين الحاصرتين استدراك من
~~المجمع. ص.
(١) الحلس: جمع حلس وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 423) ص.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~النهي عن السعي في الفتنة (4241) وكتاب الحدود باب في قطع النباش رقم
~~(4386) ص.
(١) كنفجة أرنب: أي كوثبته من مجثمه، يريد تقليل مدتها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 88) ب.
(١) المعامع: هي شدة الحر بو الجد في القتال. (٤ / ٣٤٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) وهنة: في الحديث (ستكون هنا وهنات، فمن رأيتموه يمشي إلى أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم ليفرق جماعتهم ms6340 فاقتلوه) أي شرور وفساد. يقال: في فلان هنات.
~~أي خصال شر، ولا يقال في الخير، وواحدها: هنت وقد تجمع على هنوات. وقيل:
~~واحدها: هنة، تأنيت هن، وهو كناية عن كل اسم جنس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 279) ب.
(١) خشارة: الخشارة: الردئ من كل شئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 33) ب.
(١) قعصا: القعص: أن يضرب الانسان فيموت مكانه. يقال: قعصته وأقعصته إذا
~~قتلته قتلا سريعا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٨٨) ب.
# ٢) طرفا: في الحديث فمال طرف من المشركين على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أي قطعة منهم وجانب. ومنه قوله تعالى ليقطع طرفا من الذين كفروا أو
~~يكبتهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 119) ب.
(١) أقذاء: الأقذاء: جمع قذي والقذى: جمع قذاة، وهو ما يقع في العين والماء
~~والشراب من تراب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك، أراد اجتماعهم يكون على فساد في
~~قلوبهم فشبهه بقذى العين والماء والشراب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 30) ب.
(1) بشفر: الشفر بالضم واحد أشفار العين، وهي حروف الأجفان التي ينبت عليها
~~الشعر، وهو الدب. المختار (270) ب.
(١) فزعا كفزع: أي قطع السحاب المتفرقة وإنما خص الخريف، لأنه أول الشتاء،
~~والسحاب يكون فيه متفرقا غير متراكم ولا مطبق، ثم يجتمع بعضه إلى بعض بعد
~~ذلك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 59) ب.
(١) بقعان: أراد عبيدها ومماليكها سموا بذلك لاختلاط ألوانهم. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 146) ب.
(1) حجلته: الحجلة بفتحتين: واحدة حجال العروس، وهي بيت يزين بالثياب
~~والأسرة والستور. المختار (93) ب.
# 2) حشه: الحش بفتح الحاء وضمها: البستان و ه ‍، أيضا المخرج، لأنهم كانوا
~~يقضون حوائجهم في البساتين، والجمع حشوش المختار. (104) ب.
الدبار: وفي حديث أبي هريرة إذا زوقتم مساجدكم وحليتم مصاحفكم فالدبار
~~عليكم هو بالفتح: الهلاك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~98) ب.
(1) الحديث في مسند الإمام أحمد: (4 / 123) وما بين الحاصرتين منه. ص.
(١) قرى: قرى الضيف يقريه قرى بالكسر وقراء بالفتح والمد: أحسن إليه.
~~والقرى أيضا: ما قري به الضيف. المختار (٤٢١) ب.
# ٢) سخينة: أي طعام حار يتخذ من دقيق وسمن. وقيل دقيق وتمر، أغلظ من
~~الحساء وأرق من العصيدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~351) ب. ms6341
(١) فأبلس: المبلس: الساكت من الحزن أو الخوف والابلاس: الحيرة (١ / ١٥٢)
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# ٢) واضحة: الواضحة: الأسنان تبدو عند الضحك. (٢ / ٩١٣) <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب.
# ٣) الرداح: أي الثقيلة العظيمة. (٢ / ٢١٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(1) منيا بن أبي منيا الزهري قال أبو حاتم: منكر الحديث خلاصة تذهيب الكمال
~~(3 / 87) ص.
(١) مصقع: أي البليغ الماهر في خطبته الداعي إلى الفتن الذي يحرض الناس
~~عليها، وهو مفعل من الصقع: رفع الصوت ومتابعته. ومفعل من أبنية المبالغة (٣
~~/ ٤٢) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(١) بسنبك: أي طرف. (٢ / ٤٠٦) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
# ٢) حسما جذام: وفي الحديث (فله مثل قور حسما) حسما بالكسر والقصر اسم بلد
~~جذام. والقور جمع قارة: وهي دون الجيل (١ / ٣٨٦) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(١) كوادنها: في حديث عمر إن الخيل أغارت بالشام فأدركت العراب من يومها،
~~وأدركت الكوادن ضحى الغد هي البراذين الهجن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 208) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 286 / 287) وقال: فيه محمد بن
~~معاوية النيسابوري وهو متروك. ص.
(١) أمير العصب: هي جمع عصبة كالعصابة، ولا واحد لها من لفظها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٢٤٤) ب.
# ٢) سرة: وفي حديث حذيفة (لا تنزل سرة البصرة) أي وسطها وجوفها، من سرة
~~الانسان فإنها في وسطه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 360)
~~ب.
(١) أبو قبيل المعافري: هو، حيي بن هاني بن ناصر المصري وثقه ابن معين
~~وتوفي سنة ١١٨ ه‍. خلاصة تذهيب الكمال (١ / ٢٦٧) ص.
# ٢) قلائص: القلائص في الأصل جمع قلوص، وهي الناقة الشابة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 100) ب.
(١) بعقرقوف: عقرقوف هو عقر أضيف إليه قوف فصار مركبا مثل حضرموت وبعلبك،
~~وقد ذكر أهل السير أن هذه القرية سميت بعقرقوف ابن طمهورث الملك. معجم
~~البلدان طبع بيروت (٤ / ١٣٧) ب.
# ٢) والخزر: وفي حديث حذيفة كأني بهم خنس الأنوف، خزر العيون الخزر
~~بالتحريك: ضيق العين وصغرها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~28) ب.
(١) شوى: ومنه حديث مجاهد كل ما أصاب الصائم شوى إلا <a
~~href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a> أي شئ هين لا يفسد صومه وهو من
~~الشوى: الأطراف. اه <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 512) ب.
(١) مكسا: المكس: الضريبة التي يأخذها الماكس وهو العشار. اه‍ ms6342 <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 349) ب.
(1) رملة الدسكرة: قرية كبيرة ذات منبر بنواحي نهر الملك من غربي بغداد
~~معجم البلدان (2 / 455) ص.
(١) فيؤشر: وفي حديث صاحب الأخدود فوضع المئشار على مفرق رأسه المئشار
~~بالهمز: المنشار بالنون، وقد يترك الهمز، يقال: أشرت الخشبة أشرا، ووشرتها
~~وشرا، إذا شققتها، مثل نشرتها نشرا، ويجمع على مآشير ومواشير. ومنه الحديث
~~فقطعوهم بالمآشير أي: المناشير.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 51) ب.
(١) ثماما: الثمام: نبت ضعيف قصير لا يطول. وفي حديث عمر رضي الله عنه
~~اغزوا والغزو حلو خضر قبل أن يصير ثماما، ثم رماما، ثم حطاما والرمام:
~~البالي، والحطام: المتكسر المتفتت، المعنى: اغزوا وأنتم تنصرون وتوفرون
~~غنائمكم قبل أن يهن ويضعف ويكون كالثمام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 223) ب.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 283) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه من لم أعرفهم. ص.
(١) نبيط: النبط والنبيط: جبل معروف كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 9) ب.
(١) أخرجه البخاري في <a href="/الكتب/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a>
~~باب الإبل عز لأهلها رقم (576) ص.
(١) النظام: العقد من الجوهر والخرز ونحوهما. وسلكه: خيطه. اه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 79) ب.
(١) وصلى: وفي حديث علي رضي الله عنه سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصلى أبو بكر، وثلث عمر المصلي في خيل الحلبة: هو الثاني، سمي به لان رأسه
~~يكون عند صلاة الأول، وهو ما عن يمين الذنب وشماله.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 50) ب.
(1) جبل خناصرة: بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية. معجم
~~البلدان (2 / 390) ص.
(1) بقرقيسياء: هو بالفتح ثم السكون وقاف أخرى وياء ساكنة وسين مكسورة وياء
~~أخرى وألف ممدودة ويقال: بياء واحدة، قال حمزة الأصبهاني: قرقيسيا معرب
~~كركيسيا. معجم البلدان (4 / 328) ب.
(1) بيت لهيا: بكسر اللام وسكون الهاء وياء وألف مقصوره كذا يتلفظ به
~~والصحيح بيت الألهة وهي قرية مشهورة بغوطة دمشق والنسبة إليها تبلهي معجم
~~البلدان (1 / 522) ب.
(١) حرشاء: لعله حرستا بالتحريك وسكون السين وتاء فوقها نقطتان قرية كبيرة
~~عامرة في وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينهما وبين دمشق أكثر من فرسخ ms6343
~~وحرستا المنظرة من قرى دمشق أيضا بالغوطة في شرقيها وحرستا أيضا قرية من
~~أعمال رعبان من نواحي حلب وفيها حصن ومياه غزيرة. معجم البلدان (٢ / ٢٤١)
~~ب.
# ٢) يحتقبون: حقبتها واحتقبها: حملتها. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (١ / ١٩٧) وحديث عائشة: فأحقبها
~~عبد الرحمن على ناقة أي: أردفها خلفه على حقيبة الرحل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 412. ب.
(١) أطم: الأطم بالضم: بناء مرتفع، وجمع آطام <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 54). ب.
# 2) أخرجه البخاري كتاب الحج باب آطام المدينة (3 / 28) ص.
(١) عجلا: العجول من النساء والإبل: الواله التي فقدت ولدها الثكلى لعجلتها
~~في جيئتها وذهابها جزعا والجمع عجل وعجائل ومعاجيل، قال الأعشى: يدفع
~~بالراح عنه نسوة عجل. لسان العرب (١١ / ٤٢٨) ب.
# ٢) مذاييع: هو جمع مذياع، من أذاع الشئ إذا أفشاه وقيل أراد الذين يشيعون
~~الفواحش، وهو بناء مبالغة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~١٧٤) ب.
# ٣) بذرا: جمع بذور. يقال: بذرت الكلام بين الناس كما تبذر الحبوب : أي
~~أفشيته وفرقته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١١٠) ب.
# ٤) مبلحا: أي معيبا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ١٥١)
~~ب.
# ٥) مكلحا: أي يكلح الناس لشدته. والكلوح العبوس <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٩٦) ب.
# ٦) متماحلة: أي فتنا طويلة المدة. والمتماحل من الرجال: الطويل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٠٤) ب.
# ٧) ردحا: الردح: الثقيلة العظيمة، واحدها رداح يعني الفتن.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 213) ب.
(1) قرية بارما: تقع شرقي دجلة الموصل واليها نسب السن. معجم البلدان (1 /
~~320) ص.
(١) لصاصا جرادين: أي يعرون الناس ثيابهم وينهبونها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 256) ب.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 239) رواه الطبراني في الصغير
~~والأوسط باسنادين ورجال أحدهما ثقات.
# وذكره ابن حجر في المطالب العالية (4 / 357) وكذا الهيثمي في مجمع
~~الزوائد (7 / 350) وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 242) رواه الطبراني في الأوسط عن
~~شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وقد ضعف وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح.
~~ص.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6 / 242) رواه الطبراني والأوسط وفيه
~~جماعة لم أعرفهم. ص.
(1) الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (1 / 86 / 87) وللحديث بقية ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيح كتاب الزكاة باب ms6344 التحريض على قتل الخوارج رقم (156
~~و 157) ص.
# 2) أخرجه مسلم في صحيح كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج رقم (156
~~و 157) ص
(1) مخدج اليد: أي ناقص اليد. ومودن اليد: ناقص اليد. ومثدون اليد صغير
~~اليد مجتمعها.
# تبطروا: البطر هنا: التجبر وشدة النشاط. (2 / 747) من تعليق صحيح مسلم ب.
# 2) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج رقم (155) ص.
(١) هلبات: أي شعرات، أو خصلات من الشعر، واحدتها: هلبة.
# والهلب: الشعر <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. (5 / 269) ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (1063) ص.
(1) الحديث أخرجه مسلم في صحيح بلفظه كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم
~~رقم (1064) ص.
(١) مراقة: المراق بتشديد القاف: مارق من أسفل البطن ولان، ولا واحد له
~~وميمه زائدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٢١) ب.
# ٢) مراقة: المراق بتشديد القاف: مارق من أسفل البطن ولان، ولا واحد له
~~وميمه زائدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 321) ب.
(١) أنقب: أي أفتش وأكشف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 /
~~101) ب.
# 2) الحديث أخرجه مسلم في صحيح كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج لصفائهم رقم
~~(144) ص.
(١) ثدية: هو تصغير الثدي، وإنما أدخل فيه الهاء وإن كان الثدي مذكر كأنه
~~أراد قطعة من ثدي. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 208) ب.
عقف: التعقيف: التعويج. المختار (351) ب.
(١) الردهة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 216) ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ايقاد المسلم من الكافر رقم (4507) ص.
(١) ولا يذفف: تذفيف الجريح: الاجهاز عليه وتحرير قتله. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (2 / 162) ب.
(1) فلج: الفلج بوزن الفلس: الظفر والفوز. المختار (401) ص.
(١) تندر: ندر الشئ، من باب نصر: سقط. المختار (٥١٧) ب.
# ٢) كثف: أي حشد وجماعة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ /
~~١٥٣) ب.
# ٣) السلة: في الحديث (لا إغلال ولا إسلال) الاسلال: السرقة الخفية.
# يقال سل البعير وغيره في جوف الليل إذا انتزعه من بين الإبل، وهي السلة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٩٢) ب.
# ٤) الوخز: طعن ليس بنافذ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ /
~~١٦٣) ب.
# ٥) ونافحوا الضبا: ومنه حديث علي في صفين (نافحوا الظبا) أي قاتلوا
~~بالسيوف. وأصله أن يقرن أحد المتقاتلين من الاخر بحيث يصل ms6345 نفح كل واحد
~~منهما إلى صاحبه، وهي ريحه ونفسه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٥ / ٩٠) ب.
# وصلوا السيوف: وفي حديث علي صلوا السيوف بالخطا والرماح بالنبل أي إذا
~~قصرت السيوف عن الضريبة فتقدموا تلحقوا. وإذ لم تلحقهم الرماح فارموهم
~~بالنبل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 193) ب.
(١) سجحا: في حديث علي يحرض أصحابه على القتال وامشوا إلى الموت سجحا أو
~~سجحاء. السجح: السهلة، والسجحاء تأنيث الأسجح وهو السهل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٤٢) ب.
# ٢) الرواق: ما بين يدي البيت، وقيل رواق البيت: سماوته، وهي الشقة التي
~~تكون دون العليا. ومنه حديث الدجال فيضرب رواقه فيخرج إليه كل منافق أي
~~فسطاطه وقبته وموضع جلوسه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٢٧٨) ب.
# ٣) المطنب: ومنه الحديث ما أحب أن بيتي مطنب ببيت محمد، إني أحتسب خطاي
~~مطنب: أي مشدود بالأطناب، يعنى ما أحب أن يكون بيتي إلى جانب بيته لأني
~~أحتسب عند الله كثرة خطاي من بيتي إلى المسجد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٤٠) ب.
# ٤) ثبجه: الثبج: الوسط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 /
~~206) ب.
(١) كسره: في حديث أم معبد فنظر إلى شاة في كسر الخيمة أي جانبها، ولكل بيت
~~كسران، عن يمين وشمال، وتفتح الكاف وتكسر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٧٢) ب.
# ٢) فصمدا صمدا: وفي حديث معاذ بن الجموع في قتل أبي جهل فصمدت له حتى
~~أمكنتني منه غرة أي ثبت له وقصدته وانتظرت غفلته. ومنه حديث علي فصمدا صمدا
~~حتى ينجلى لكم عمود الحق. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣
~~/ ٥٢) ب.
# ٣) يتركم: وفي الحديث اعمل من وراء البحر فان الله لن يترك من عملك شيئا
~~أي لا ينقصك. يقال: وتره يتره ترة، إذا نقصه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 149) ب.
(١) واسع السرم ضخم البلعوم: السرم: الدبر، والبلعوم: الحلق، يريد رجلا
~~عظيما شديدا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 362) ب.
(١) ثقله: الثقل بفتحين: متاع المسافر وحشمه. المختار (٦٣) ب.
# ٢) فلج: الفالج: الغالب في قماره. وقد فلج أصحابه وعلى أصحابه إذا غلبهم
~~والاسم: الفلج بالضم. ومنه حديث علي (أينا فلج فلج أصحابه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 468) ب.
(١) حتى تفئ إلى أمر الله. سورة الحجرات آية ٩. ب.
# ٢) ويكون الدين كله ms6346 لله. سورة الأنفال آية ٣٩ ب.
# ٣) وختنه: ومنه الحديث علي ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم أي زوج
~~ابنته <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 10) ب.
(١) هيت: بالكسر سميت هيت هيت لأنها في هوة من الأرض بناها هيت ابن السنبدي
~~وهي بلدة على الفرات. معجم البلدان (٥ / ٤٢١) ص.
# ٢) حيدي حياد: حيدي أي ميلي. وحياد بوزن قطام. قال الجوهري:
# هو مثل قولهم: فيحي فياح، أي اتسعي. وفياح اسمع للغارة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 466) ب.
حبة بن جوين بن علي العرني أبو قدامة الكوفي ثقة. خلاصة (1 / 119) ص.
(1) في الميزان (2 / 219) سليمان بن قرم الكوفي رافضي. ص.
(١) ورب هذه البنية: يريد الكعبة. وتدعى بنية إبراهيم عليه السلام لأنه
~~بناها، وقد كثر قسمهم برب هذه البنية. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 158) ب.
(١) الرواح: ضد الصباح، وهم اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل، وهو أيضا
~~مصدر راح يروح ضد غدا يغدو. المختار (٢٠٨) ب.
# ٢) فدع: الدع: الطرد والدفع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢
~~/ ١١٩) ب.
# ٣) زنمة: هي شئ يقطع من أذنه الشاة ويترك معلقا بها. اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 316) ب.
(١) المصرين: وفي حديث مواقيت الحج لما فتح هذان المصران المصر:
# البلدان ويريد بهما الكوفة والبصرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٣٣٦) ب.
# ٢) أشراف خضرتها: وفي حديث الفتح أبيدت خضراء قريش أي دهماؤهم وسوادهم.
~~وفي حديث الفتح مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبيته الخضراء يقال
~~كتبية خضراء إذا غلب عليها لبس الحديد، شبه سواده بالخضرة. والعرب تطلق
~~الخضرة على السود. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 42) ب
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 284) رقم (1096) وهكذا أورده ابن الأثير
~~في أسد الغابة (2 / 50) ص.
(١) زوى: وفي الحديث زويت لي الأرض فرأيت لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها
~~أي جمعت: يقال: زويته أزويه زيا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(2 / 320) ب.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب هلاك
~~هذه الأمة بعضهم ببعض رقم (٢٨٨٩) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب عمار بن ياسر رقم (3800) وقال: حسن صحيح غريب. ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب خالد. (٥ / ٣٤) ص.
# ٢) أخرجه ms6347 البخاري كتاب الايمان والنذور باب كيف كانت يمين النبي صلى الله
~~عليه وسلم (٨ / ١٦٠) ص.
# ٣) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~الملاحم رقم (4090) وفي الزوائد:
# هذا اسناده حسن. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الاناس تبع لقريش رقم (١٨٢٢) ص.
# ٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا
~~تقوم الساعة. رقم (78) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب باب علامات النبوة (٤ / ٢٤٩) ص.
# ٢) أخرجه ابن ماجة في المقدمة رقم (٥) وهذا الحديث مما انفرد بن المصنف
~~ص.
# ٣) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا
~~تقوم الساعة رقم (76) ص.
# 4) أخرجه أبو داود كتاب كتاب المهدى رقم (4269) وقال المندري: في عون
~~المعبود (11 / 384) وهذا الحديث منقطع. ص.
(١) ولامتهم: الأمة مهموزة: الدرع. وقيل: السلاح. ولامة الحرب:
# أداته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 220) ب.
(١) الحيرة: الحيرة بالكسر: مدينة بقرب الكوفة. اه‍. <a href="/الكتب
~~/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a> (165) ب.
(١) إلبا: الالب بالفتح والكسر: القوم يجتمعون على عداوة إنسان. وقد
~~تألبوا: أي تجمعوا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 59) ب.
(١) لم ترع: أي لا فزع ولا خوف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٢ / ٢٧٧) ب.
# ٢) فنفختهما: وفي الحديث رأيت كأنه وضع في يدي سواران من ذهب فأوحى إلي
~~أن أنفخهما أي أرمهما وألقهما، كما تنفخ الشئ إذا دفعته عنك. وإن كان
~~بالحاء المهملة فهو من نفحت الشئ إذا رميته اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 90) ب.
(١) فآسونا: المواساة: المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق وأصلها الهمزة
~~فقلبت واوا تخفيفا، وفي الحديث ما أحدى عندي أعظم يدا من أبي بكر آساني
~~بنفسه وماله <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٥٠) ب.
# ٢) بجفنة: الجفنة كالقصعة، وجمعها جفان. <a href="/الكتب/3951_مختار-
~~الصحاح">مختار الصحاح</a> (160) ب.
(١) جليان: أي إظهارا وتكشفا. وهو بكسر الجيم وتشديد اللام. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 291) ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب في
~~معجزات النبي صلى الله عليه وسلم رقم (٢٢٨١) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> رقم (١٠)
~~ص.
# ٣) نحي: هو سقاء السمن والجمع أنحاء مثل حمل وأحمال. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (2 / 817) ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الشمائل باب ما جاء في إدام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقم (170) ص.
(١) لم ترع: أي ms6348 لا فزع ولا خوف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٢ / ٢٧٧) ب.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب توكله
~~على الله تعالى رقم (843) ص.
(١) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (١ / ٤١٦) ولا يمكن فهم هذه الفقرة إلا
~~بالرجوع لنص الحديث وقراءته راجعه لأنه حديث طويل ص.
# ٢) قصر: وفي حديث إسلام ثمامة فأبى أن يسلم قصرا فأعتقه يعني حبسا
~~وإجبارا. يقال: قصرت نفسي على الشئ: إذا حبستها عليه وألزمتها إياه.
# وقيل: أراد قهرا وغلبة من القسر فأبدل السين صادا وهما يتبادلان في كثير
~~من الكلام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٦٩) ب.
# ٣) هصر: في الحديث كان إذا ركع هصر ظهره أي ثناه إلى الأرض وأصل الهصر:
~~أن تأخذ برأس العود فتثنيه إليك وتعطفه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 264) ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الاسراء رقم (260).
# ومعنى أنزلت: تركت. صحيح مسلم (1 / 147) ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الاسراء رقم (263) ص.
(١) بلوت: الابتلاء في الأصل الاختبار والامتحان. يقال: بلوته وأبليته
~~وابتليته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 155) ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الاسراء رقم (٢٦٤) ص.
# ٢) وتذمره: أي يجترئ عليه ويرفع صوته في عتابه: <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 167) ص.
(١) نبقها: بفتح النون وكسر الباء وقد تسكن: ثمر السدر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ١٠) ب.
# ٢) قلال هجر: القلة: الحب العظيم (أي الجرة، أو الضخمة منها)، والجمع
~~قلال، وهي معروفة بالحجاز.
# وهجر: قرية قريبة من المدينة، وكانت تعمل بها القلال، وسميت قلة لأنها
~~تقل: أي ترفع وتحمل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 104) ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب باب المعراج (5 / 66) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب سورة بني إسرائيل (6 / 104) ص.
(١) أخرجه البخاري تفسير سورة بني إسرائيل (٦ / ١٠٤) ص.
# ٢) رجل: أي لم يكن شديد الجعودة ولا شديد السبوطة، بل بينهما.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٢٠٣) ب.
# ٣) ضرب: هو الخفيف اللحم الممشوق المستدق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ٧٨) ب.
# ٤) ربعة: هو بين الطويل والقصير. يقال رجل ربعة ومربوع. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 190) ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الاسراء رقم (167) ص.
# 2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب ذكر المسيح بن مريم رقم (172) ص.
(١) معرفتها: وفي حديث ابن جبير ما ms6349 أكلت لحما أطيب من معرفة البرذون أي
~~منبت عرفه من رقبته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 318) ب.
(١) وفت: أي تمت وطالت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 211)
~~ب.
# ) فقلت يا جبريل! من هؤلاء؟ قال: خطباء
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب التغليظ في الربا رقم (2273) وقال في
~~الزوائد: في اسناده علي بن زيد بن جدعان ضعيف ص.
(١) برهج: الرهج: الغبار. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٢٨١) ب.
# ٢) ولط: يقال: لط الغريم وألط، إذا منع الحق. ولط الحق بالباطل إذا ستره.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 250) ب.
# 3) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب في قوله صلى الله عليه وسلم: نور أنى
~~أراه رقم (292) ص.
(١) سفاح: السفاح: الزنا، مأخوذ من سفحت الماء إذا صببته. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٧١) ب.
# ٢) أخرجه للبيهقي في دلائل النبوة (١ / ١١٨) وأورده ابن كثير في البداية
~~و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 255) وقال: هذا حديث غريب
~~جدا من حديث مالك تفرد به. ص.
(١) جمع عاتكة وأصل العاتكة المتضمخة بالطيب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 1179) ص.
(١) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (١ / ١٠٦). والحاكم في المستدرك (٢ /
~~٦٠٤) وقال صحيح على شرط مسلم. ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب في قول النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~(٣٣٢) ص.
# ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فضل النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3610) وقال: حسن غريب. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب تفضيل
~~نبينا صلى الله عليه وسلم رقم (٢٢٧٨) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فضل النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3615) وقال: حسن صحيح ص.
(١) فرطكم: أي متقدمكم إليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ /
~~٤٣٤) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب اثبات
~~حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته، رقم (2289) ص.
# 3) أخرجه مسلم كتاب الايمان أبا ب في قول النبي صلى الله عليه وسلم انا
~~أول الناس رقم (197) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت
~~بجوامع الكلم (9 / 113) ص.
# 2) قال المناوي في الفيض (3 / 401) وظاهر صنيع المصنف أي الامام السيوطي
~~أنه لم يره موصولا فقد رواه البزار من حديث ابن ms6350 مسعود قال الهيثمي:
# ورجاله رجال الصحيح ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب توقيره
~~ص رقم (2359) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم (٥٢٢).
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~فضل البني صلى الله عليه وسلم رقم (3609)، وقال: حسن صحيح غريب ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب رفع البصر إلى الامام في الصلاة (١ /
~~١٩٠) ص.
# ٢) بحجزته: أي مشد إزاره، وتجمع على حجز. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٤٤) ب.
# ٣) يذبهن: ذب عن حريمه ذبا من باب قتل: حمى ودفع. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (١ / ٢٨٠) ب.
# ٤) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب شفقته
~~ص رقم (2285) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب وجوب الايمان برسالة محمد صلى الله عليه
~~وسلم رقم (١٥٢) ص.
# ٢) بالدبور: الدبور وزان رسول: ريح تهب من جهة المغرب تقابل الصبا <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 257) ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم (521) ص.
# 2) أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم (523) ص.
١ و ٢) كلا الحديثين في سنن الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب فضل النبي صلى الله عليه وسلم
~~رقم (3607 و 3608) وقال: حسن ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن الشيطان رقم (542) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب ما يجوز من العمل في الصلاة (2 / 81)
~~فذعته: بالذال وفدعته من قول الله يوم يدعون أي يدفعون، والصواب فدعته إلا
~~أنه كذا قال بتشديد العين والتاء. ص.
(١) تفلت: أي عرض لي في صلاتي فجأة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 467) ب.
# 2) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب جواز لعن الشيطان رقم (541) ص.
# 3) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب الدعاء بعرفة رقم (2013) وقال في
~~الزوائد في اسناده عبد الله بن كنانة قال البخاري لم يصح حديثه ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~سجود الشكر رقم (2758)، وقال المنذري في عون المعبود (7 / 465) وقال في
~~اسناده موسى بن يعقوب الزمعي وفيه مقال. ص.
# 2 و 3) أخرجهما البخاري كتاب الصلاة باب عظة الامام الناس في اتمام
~~الصلاة وذكر القبلة (1 / 114) (1 / 189) ص.
(١) فأقعقعها: أي أحركها لتصوت. والقعقعة: حكاية حركة الشئ يسمع له صوت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ms6351 (٤ / ٨٨) ب ٢) أخرجه الترمذي كتاب
~~تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> تفسير بني إسرائيل رقم (٣١٤٨)
~~وقال: حسن صحيح. ص.
# ٣ و ٤) أخرجهما مسلم كتاب الايمان رقم (١٩٦) ص.
# ٥) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب ما
~~جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم (4 / 25) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فضل النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3616) وقال: غريب. ص.
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~التعوذ من الفتن (٩ / ٦٧) ص.
# ٢) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب وقت الظهر (١ / ١٤٣) ص.
# ٣) لا نقفوا أمنا: أي لا نتهمهما ولا نقذفها. يقال: قفا فلان فلانا إزا
~~قذفه بما ليس فيه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 95) ص.
# 4) أخرجه ابن ماجة كتاب الحدود باب من نفى رجلا من قبيلته رقم (2612)
~~وقال في الزوائد: هذا اسناد صحيح رجاله ثقات. ص.
# 5) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب 12 (2437) وقال حسن غريب ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب باب التهجد (٢ / ٦٦) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (١٤٤) ص.
# ٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب ذكر
~~كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين رقم (21 / 2286) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما لقي
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أذى المشركين والمنافقين رقم (١٧٩٥) ص.
# ٢) أخرجهما الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~في فضل النبي صلى الله عليه وسلم (٣٦٠٥) ورقم (٣٦٠٦) وقال: حسن صحيح ص.
# ٣) أخرجهما الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~في فضل النبي صلى الله عليه وسلم (3605) ورقم (3606) وقال: حسن صحيح ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الاكل من أعلى الصحفة رقم (٣٧٥٥)
~~ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فضل النبي ص رقم (3607) و (2608) وقال: حسن ص.
# 3) معنتا: أي مشددا على الناس وملزما إياهم ما يصعب عليهم.
# ولا متعنتا: أي طالبا زلتهم أصل العنت: المشقة. متن صحيح مسلم (2 / 105)
~~ب.
# ) 4) أخرجه مسلم كتاب الطلاق باب بيان أن تخبير امرأته رقم (1478) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب الايمان باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: أنا
~~أعلم بالله.
# (١ / ١٢) ص.
# ٢) أخرجه ms6352 الترمذي كتاب التفسير سورة آل عمران رقم (٢٩٩٥) ص.
# ٣) المتهوكون: التهوك كالتهور، وهو الوقوع في الامر بغير روية.
# والمتهوك: الذي يقع في كل أمر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(5 / 282) ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير من حديث طويل رقم (3318) وقال:
# حسن صحيح. ص.
# 2) أخرجه الترمذي كتاب التفسير من حديث طويل رقم (3318) وقال:
# حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب صفة
~~النبي صلى الله عليه وسلم (٤ / ٢٢٩) ص.
# ٢) اللاهين: هم البله الغافلون. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٤ / ٢٨٣) ب.
# ٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب قرب
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الناس رقم (2326) ص.
(١) يحبوني: يقال: حباه كذا وبكذا: إذا أعطاه. الحباء: العطية. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 336) ب.
(١) جمجمتي: الجمجمة: الرأس، وهو أشرف الأعضاء. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٢٩٩) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب عمر بن الخطاب رقم (3692) وقال: هذا حديث غريب. ص.
1 و 2 و 3) أخرجهم مسلم كتاب الايمان باب قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا
~~أول الناس رقم (330 و 331 و 332) ص.
(1) خبره: إذا بلاه، واختبره، وبابه نصر. المختار (129) ب
(1) قال المناوي في الفيض (2 / 572): الحديث مرفوع وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك وقال صحيح وأقره الذهبي. ص.
(١) يحثي: هو كناية عن المبالغة في الكثرة وإلا فلا كف ثم ولا حثي، جل الله
~~عن ذلك وعز <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 339) ب.
(١) عفر: العفرة: بياض ليس بالناصع، ولكن كلون عفر الأرض، وهو وجهها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 261) ب.
(١) احترث: الاحتراث: الاكتساب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(١ / ٣٦٠) ب.
# ٢) يثلغ: في الحديث إذن يثلغوا رأسي كما تثلغ الخبزة الثلغ الشدخ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 220) ب.
# 3) أخرجه مسلم كتاب الحدود باب رجم اليهود رقم (1700) ص.
(1) أسمر: السمر والمسامرة: الحديث بالليل. المختار (312) ب.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب من قال يركع ركعتين رقم (١١٩٤) ص.
# ٢) تنزروا: أي تلحوا عليه فيها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٥ / ٤٠) ب.
# ٣) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب وقت العشاء وتأخيرها رقم (٦٣٨) وآخر فقرة
~~من الحديث اذكرها للايضاح وليظهر المعنى وهي: وذاك حين صاح عمر بن الخطاب.
# ٤) عتلا: العتل: ms6353 هو الشديد الجافي، والفظ الغليظ من الناس. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٨٠) ب.
# زنيما: الزنيم: هو الدعي في النسب الملحق بالقوم وليس منهم تشبيها له
~~بالزنمة، وهي شئ يقطع من أذن الشاة ويترك معلقا بها. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 316) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في الخروج عند الفزع صدر الحديث فقط عند الترمذي برقم (١٦٨٧) وقال:
~~صحيح. ص ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب
~~عرق النبي صلى الله عليه وسلم رقم (٨٧) ص.
# ٣) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~في <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم (4712) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب عرق
~~النبي صلى الله عليه وسلم رقم (87) ص.
(١) الحديث هو عند مسلم في صحيحه وهو آخر فقرة من حديث طويل كتاب الايمان
~~باب الاسراء رقم (٢٧١) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب بدء الوحي رقم (٢٥٥) ص.
# ٣) دثروني: أي غطوني بما أدفأ به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 100) ب
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب في
~~أسمائه صلى الله عليه وسلم رقم (٢٣٥٤) ورقم (١٢٥) ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب في
~~أسمائه صلى الله عليه وسلم رقم (٢٣٥٤) ورقم (١٢٥) ص.
# ٣) الملحمة: من أسمائه صلى الله عليه وسلم (نبي الملحمة) يعني: نبي
~~القتال. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 240) ب.
(١) أخرجه الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/1933_الشمائل-المحمدية">الشمائل
~~المحمدية</a> باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم (360)
~~ص.
(١) أخرجهما مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب وجوب
~~امتثال ما قاله شرعا رقم (2362) و (2361) ص.
# 2) هذا الحديث هو الفقرة الأخيرة من الحديث السابق الذكر عند الإمام مسلم
~~برقم (2362) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب وجوب
~~امتثال رقم (٢٣٦٣) ص.
# ) ٢) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب وجوب صوم رمضان رقم (١٥) ص.
# ٣) أوعك: الوعك هو الحمى. وقيل: ألمها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 207) ب.
# 4) أخرجه مسلم كتا ب البر والصلة باب ثواب المؤمن رقم (2571) ص.
(1) أبهري: هو عرق في الصلب أو في الذراع أو بباطن القلب تنشعب منه سائر
~~الشرايين إذا نقطع مات صاحبه. يعني أنه نقض عليه سم الشاة المذكورة ليجمع ms6354
~~إلى منصب النبوة مقام الشهادة ولا يفوته مكرمة اه‍ فيض القدير للمناوي (5 /
~~448) ب.
(١) عداد: العداد: اهتياج وجع اللديغ، وذلك إذا تمت له سنة من يوم لدغ هاج
~~به الألم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 189) ب.
(١) برنة: الرنين: الصوت، وقد رن يرن رنينا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 271) ص.
(١) لد: في الحديث خير ما تداويتم به اللدود هو بالفتح من الأدوية: ما
~~يسقاه المريض في أحد شقي الفم. ومنه الحديث أنه لد في مرضه، فلما أفاق قال:
~~لا يبقى في البيت أحد إلا لد فعل ذلك عقوبة لهم، لأنهم لدوه بغير إذنه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٤٥) ب.
# ٢) ليقرفني: القرف: ملابسة الداء ومداناة المريض <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 46) ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب رحمته
~~ص رقم (٣١٥ و ٢٣١٦) ص.
# ٢) ظئرين: الظئر: المرضعة غير ولدها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٥٤) ب.
# ٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب رحمته
~~ص رقم (315 و 2316) ص.
# 4) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من سمي بأسماء الأنبياء (8 / 54) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الجنائز (1 / 374 / 375 / 376) وقال:
~~صحيح وأقره الذهبي. ص.
# 2) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~(105 ورقم (108) ورقم (106) ص.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الجنائز (1 / 374 / 375 / 376) وقال:
~~صحيح وأقره الذهبي. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب في فضل عائشة رقم (87) ص.
(١) لامته: اللامة مهموزة: الدرع. وقيل: السلاح. ولامة الحرب: أداته <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 220) ب.
# 2) أخرجه البخاري كتاب الإجارة باب من رعى الغنم (3 / 116) ص.
# 3) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب 33 رقم (1018) وقال: غريب ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في ذكر مرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم (١٦٢٠) ص.
# ٢) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ذكر وفاته رقم (١٦٣٦) ص.
# ٣) مكسا: المكس: الضريبة التي يأخذها الماكس، وهو العشار. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 349) ب.
(١) ينجع: يقال: نجع فيه الدواء ونجع، وأنجع، إذا نفعه وعمل فيه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 22) ص.
(١) سبط: السبط بسكون الباء وكسرها: الممتد الذي ليس فيه ms6355 تعقد ولا نتو <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٣٤) ب.
# ٢) رجال الزط: هم جنس من السودان والهنود. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 302) ب.
# 3) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب واذكر في الكتاب (4 / 22) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب إذا قال أو آمين (4 / 141) ص.
(١) جهد من مقل: أي قدر من يحتله حال القليل المال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 320) ب.
(١) أخرجه البخاري كتاب اللباس باب الجعد (٧ / ٢٠٨) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب زيادة طمأنينة القلب رقم (٢٣٨).
# وكتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب من فضائل إبراهيم
~~الخليل عليه السلام رقم (152) ص.
(١) قترة: هي الغبار، ومنه قوله تعالى: (ترهقها قترة) <a href="/الكتب
~~/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a> (٥٢١) ب.
# ٢) بذيخ: الذيخ: ذكر الضباع، والأنثى ذيخة. وأراد بالتلطخ التلطخ برجيعه،
~~أو بالطين كما قال في الحديث الاخر بذيخ أمدر أي متلطخ بالمدر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 174) ب.
# 3) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تعالى: (وأتخذ الله
~~إبراهيم خليلا) (4 / 169) ص.
(1) أخرجهما البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تعالى (واتخذ الله
~~إبراهيم خليلا) (4 / 170 / 171) ص.
# 2) أخرجهما البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تعالى (واتخذ الله
~~إبراهيم خليلا) (4 / 170 / 171) ص.
(1) مر تبيان هذا الحديث برقم (3658) جزء (4 / 116) ووضحت مرتبته والحديث
~~هو في صحيح البخاري كتاب التفسير سورة آل عمران (6 / 49) و مر برقم (32285)
~~ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب البيوع باب شراء المملوك من الحربي (3 / 106) ص.
(1) قال المناوي في الفيض (3 / 92) قال ابن ابن حجر: اسناده حسن. ص.
(1) أخرجه كتاب الغسل باب من اغتسل عريانا (1 / 78) وكتاب أحاديث الأنبياء
~~باب قول الله تعالى: وأيوب إذ نادى ربه (4 / 184) ص.
(١) رغم: لفظ استعمل في الذل والعجز عن الانصاف والانقياد على كره.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 238) ص.
# 2) أندر: الاندر، بوزن الأحمر: البيدر بلغة أهل الشام، والجمع: الا نادر
~~المختار (517) ب.
(1) أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب ما جاء في نبي الله أيوب صلى الله
~~عليه وسلم رقم (2091) وفي مجمع الزوائد (8 / 208) وأخرجه الحاكم في
~~المستدرك (2 / 581) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب ms6356 أحاديث الأنبياء باب قوله تعالى: (وآتينا داود) (4
~~/ 194) ص.
(1) بعد كلمة يعقوب فراغ ولكن في المطالب العالية لابن حجر (3 / 274) ان
~~رجلا قال ليعقوب والذي أذهب بصرك.
# فيمكن أن يكون الفراغ هذه العبارة: ويعقوب أذهب بصره فصبر.
# وفي مجمع الزوائد (8 / 202) وأما يعقوب فغاب عنه يوسف وتلك بلية لم تنلك.
~~ولعل التقرير الثاني: وأما يعقوب فغاب عنه يوسف فصبر.
# والله أعلم. ص.
(١) فزمل: في حديث قتلى أحد زملوهم بثيابهم ودمائهم أي لفوهم فيها يقال:
~~تزمل بثوبه إذا التف فيه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ /
~~٣١٣) ب.
# ٢) المضرحية: ضرح من الضرح الشق في الأرض، وراجع <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وغريب الحديث (٣ / ٨١) ص.
# أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب من فضائل
~~زكريا عليه السلام رقم (2379) ص.
(١) هدبة: هد ب الثوب، وهدبته، وهدابه: طرف الثوب مما يلي طرفت.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 249 ب.
# 2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مسجد بيت
~~المقدس رقم (1407) واسناده ضعيف. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قوله الله تعالى: ووهبنا لداود
~~سليمان (4 / 198) ص.
(1) الميزان: (1 / 239) رقم (920) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب فضائل
~~عيسى عليه السلام رقم (147) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق (4 / 151) وكتاب أحاديث الأنبياء (4 /
~~199) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق (٤ / ١٥١) وكتاب أحاديث الأنبياء (٤ /
~~١٩٩) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب فضائل
~~عيسى عليه السلام رقم (145) ص 3) رجلها: ترجيل الشعر: تجعيده وترجيله أيضا:
~~إرساله بمشطه المختار (188) ب.
# 4) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء (4 / 203) وكتاب باب التعبير باب
~~رؤيا الليل (9 / 43) ص
(١) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب ذكر المسيح ابن مريم رقم (١٧١) ص.
# ٢) نخسه: نخست الدابة نخسا من باب قتل طعنة بعود أو غيره. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (٢ / ٨١٨) ب.
# ٣ و ٤) أخرجهما مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب
~~فضائل عيسى عليه السلام رقم (2366 و 2368) ص.
(1) بفج: الفج بالفتح: الطريق الواسع بين الجبلين. والجمع: فجاج - بالكسر
~~المختار (386) ب.
# 2) أخرجه مسلم كتاب الحج باب اهلال النبي صلى الله عليه وسلم رقم (1252)
~~ص. ms6357
# 3) أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المائدة رقم (3062)، وقال: حسن
~~صحيح ص.
(١) مبطن: المبطن: الضامر البطن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(1 / 137) ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب من
~~فضائل موسي رقم (2375) ص.
(١) صكه: ضربه، وبابه رد، ومنه قوله تعالى: (فصكت وجهها).
# المختار (٢٩٠) ب.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> رقم (١٥٧
~~/ ٢٣٧٢) ص.
# ٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب
~~الاسراء رقم (٢٧١) ص.
# ٤) قطوانيتين: القطوانية: عباءة بيضاء قصيرة الخمل، والنون زائدة، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 85) ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيام باب صوم عاشوراء رقم (١١٣٠) ص.
# ٢) و ٣) أخرجهما مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~باب من فضائل موسي (159 و 160) ص.
(١) أدرة: الأدرة بالضم: نفخة في الخصية يقال رجل آدر بين الأدر بفتح
~~الهمزة والدال، وهي التي نسميها الناس القيلة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣١) ب.
# ٢) لندبا: الندب بالتحريك: أثر الجرح إذا لم يرتفع عن الجلد، فشبه به أثر
~~الضرب في الحجر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 34) ب.
# 3) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الخضر مع موسى (4 / 190)
~~ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب فضائل
~~موسى رقم (155) ص.
# 2) كمة: الكمة القلنسوة المدورة لأنها تغطي الرأس. المختار (458) ب.
(١) خلبة: الخلب: الليف، واحدته خلبة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 58) ب.
# 2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الاسراء رقم (268) ص.
(1) الرخمة: طائر أبقع يشبه النسر في الخلقة، وجمعه رخم وهو للجنس.
# المختار (190) ب.
(١) يتذمر: أي يجتزي، ويرفع صوته في عتابه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ١٦٧) ب ٢) أخرجه الترمذي كتاب
~~<a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب في فضل العرب رقم
~~(3931) وقال: حسن. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب التفسير من سورة الصافات رقم (٣٢٣١) وقال:
# حسن غريب. ص.
# ٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب الدعاء</a>
~~باب إذا دعا أحدكم فليبدأ بنفسه رقم (3852) وقال في الزوائد: اسناده صحيح
~~ورجاله ثقات. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تعالى: لقد كان في
~~يوسف (4 / 184) ص.
# 2) أخرجه الترمذي كتاب التفسير باب ومن سورة يوسف رقم (3116) وقال: حسن.
~~ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب في ذكر
~~يونس عليه السلام رقم (166 / 167) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب التفسير ms6358 تفسير سورة النساء (6 / 62 / 63) ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب التفسير سورة النساء (6 / 63) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء باب قول الله تعالى: وإن يونس لمن
~~المرسلين (4 / 193) ض.
(1) قال المناوي في الفيض (3 / 449) وكذا الديلمي عن ابن عباس، قال
~~الهيثمي: اسناد جيد. ص.
(1) أورد الحافظ العجلوني في كشف الخفاء رقم (1379) ورقم (670) الأحاديث
~~الواردة في رد الشمس وحبسها وتوسع الزرقاني في المواهب اللدنية (5 / 114 -
~~118) مبينا وموضحا الآثار والأحاديث الواردة في ذلك فارجع إليه تجد بغيتك.
~~ص.
(١) و ٢) أخرجه ابن <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~الآيات رقم (4058) وقال في الزوائد:
# وهو ضعيف ص.
(١) و ٢) أخرجهما مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضل الصحابة رقم (210) ورقم (216) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> رقم (213) ورقم (2534) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب ما يحذر من زهرة الدنيا (8 / 113) ص.
# 3) أخرجه ابن ماجة كتاب الأحكام باب كراهية الشهاد لمن لم يستشهد رقم
~~(2363) وقال في الزوائد: رجال اسناده ثقات. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب
~~تحريم سب الصحابة رقم (٢٥٤٠).
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~فضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3896) وقال: غريب ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> رقم (2532) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب رقم
~~(59) ورقم الحديث (3865) وقال: غريب والأصح مرسل ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب بيان أن بقاء البني صلى الله عليه وسلم أمان لأصحابه رقم
~~(٢٥٣١ / ٢٠٧) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب ما
~~جاء في فضل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم رقم (3858) وقال. غريب ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~(59) ورقم الحديث (3862) وقال: غريب ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في لزوم الجماعة رقم (2165) وقال: حسن صحيح غريب. ص.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> في
~~باب الخلفاء رقم (٤٦٣٠) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أبي بكر الصديق رقم (٢٣٨٢) وكذا أخرجه البخاري
~~بلفظه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> (5 / 5)
~~ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب ms6359 الصلاة باب الخوخة والممر في المسجد (١ / ١٢٦) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> رقم (٧) ص.
# ٣) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن بناء المساجد رقم (٥٣٢) ص.
# ٤) و ٥) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~باب مناقب أبي بكر رقم (3679) وقال غريب ورقم (3670) وقال حسن صحيح غريب ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن بناء المساجد (٥٣٢) ص.
# ٢) و ٣) أخرجهما مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أبي بكر الصديق رقم (2387) رقم (2383) ص.
(١) أخرجهما الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~رقم (١٥) ورقم الحديث (٣٦٦١) وقال: حسن غريب. ورقم (٣٦٧٣) وقال: حسن غريب
~~ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب من جمع الصدقة وأعمال البر رقم (١٠٢٧) ص.
# ٣) أخرجهما الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~رقم (15) ورقم الحديث (3661) وقال: حسن غريب. ورقم (3673) وقال: حسن غريب
~~ص.
# 4) أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورت براءة (6 / 83) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت (5 / 5) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب أبواب <a href="/الكتب/430_صلاة-الجماعة">صلاة
~~الجماعة</a> باب حد المريض أن يشهد الجماعة (1 / 169) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سدوا الأبواب (5 / 4) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب رقم
~~(15) ورقم (3659) وقال:
# حسن غريب ص.
(١) و ٢) الحديث في صحيح البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا
~~خليلا (5 / 5) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب رقم
~~(١٧) ورقم (٣٦٨٠) وقال:
# حسن غريب ص.
# ٢) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> (5 / 6) ص.
(١) فصم: فصم الشئ: كسره من غير أن يبين. المختار (٣٩٧) ب.
# ٢) وصم: الوصم: العيب، والعار. يقال: ما في فلان وصمة. المختار (٥٧٥) ب.
# ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب أبي بكر رقم (٣٦٥٨)، وقال: حسن ص ٤) الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم (3662) وقال غريب ص.
# ) - عن أنس وعلي).
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب أبي بكر رقم (3662) و (3663) وقال غريب ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب سعيد بن زيد ms6360 رقم (٣٥٧٥٧) وقال: حسن صحيح ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب عثمان رقم (٣٧٠٣) وقال: حسن ص.
# ٣) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب مناقب عمر (5 / 14) ص.
(1) ذنوبين: الذنوب: الدلو الملأى ماء. المختار (177) ب.
# 2) غربا: الغرب بوزن الضرب: الدلو العظيمة. المختار (370) ب.
# 3) يفري: فرى الشئ قطعه لا صلاحه وبابه رمى. المختار (395) ب.
# 4) بعطن: الأعطان والمعاطن: مبارك الإبل عند الماء. ومرابض الغنم أيضا
~~وأحدهما عطن ومعطن. المختار (346) ب.
# 5) أخرجه البخاري باب علامات النبوة (4 / 250) ص.
(1) قليب: القليب: البئر قبل أن تطوى. المختار (432) ب.
(1) الحديث مر عزوه رقم (32654) وهنا فيه سقط واضح استدركته منه.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناب عمر رقم (3690) وقال:
# حسن صحيح غريب ص.
# 2) يفرق: الفرق: الخوف، المختار (394) ب.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب مناقب عمر (٥ / ١٤) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب عمر رقم (3689) وقال:
# صحيح غريب ص.
(١) و ٢) و ٣) و ٤) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> مناقب عمر (5 / 12) و (5 / 13) و (5 / 15) ص
(١) و ٢) البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب مناقب عمر (٥ / ١٣) و (٥ / ١٥) ص.
# ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم
~~(3684) وقال: غريب ص.
(١) و ٢) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب الدعاء رقم (١٤٩٨) والترمذي كتاب
~~<a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم (١١٠) رقم (٣٥٦٢) وقال
~~حسن صحيح وابن ماجة كتاب الحج باب فضل دعاء الحاج رقم (٢٨٩٤) ص.
# ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب عمر رقم (3686) وقال:
# حسن غريب ص.
(1) فج: الفج بالفتح: الطريق الواسع بين الجبلين. والجمع فجاج بالكسر.
# المختار (386) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب عمر بن الخطاب رقم (3681) وقال حسن صحيح غريب ورقم (3682) ورقم
~~(3683) ص.
(١) بعس: العس - بالضم - القدح الكبير، والجمع عساس مثل سهام.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> (2 / 560) ص.
(1) الخضراء: السماء. المختار (139) ب.
# 2) الغبراء: الأرض، المختار (368) ب.
(١) و ٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل عثمان بن عفان رقم (٢٤٠١ و ٢٤٠٢) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب عثمان رقم ms6361 3709 وقال غريب ص.
(١) يقمصك: قمصه قمصا فتقمصه، أي لبسه. المختار (٤٣٥) ب.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب عثمان بن عفان رقم (3698) وقال: غريب ص.
(1) ختن: الختن: كل من قبل المرأة مثل الأب والأخ وهم الأختان هكذا عند
~~العرب، وأما العامة فختن الرجل عندهم زوج ابنته.
# المختار (131) ب.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب مناقب عثمان بن عفان (5 / 18) ص.
(1) أيم: الأيامى: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء، الواحد منهما
~~أيم، سواء كانت تزوج من قبل أو لم يتزوج، وامرأة أيم بكرا كانت أو ثيبا.
~~المختار (25) ب.
(1) طبق: الطبق: الحال. المختار (307) ب.
# 2) حصحصة: حصحص الرجل: مشى مشي المقيد. المختار (106) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي رقم (٣٧١٦ و ٣٧١٧) وقال: حسن صحيح ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم
~~(3720) وقال حسن غريب ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي رقم (٣٧١٧) وقال حسن صحيح ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل علي رقم (٢٤٠٤) ص.
# ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي رقم (٣٧٢٦) وقال حسن غريب ص.
# ٤) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي رقم (٣٧١٢) وقال حسن غريب ص.
# ٥) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي رقم (٣٧٣٦) وقال حسن صحيح ص.
# ٦) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي رقم (3727) وقال حسن غريب ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل علي رقم (٣١) ص.
# ٢) البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a>
~~باب مناقب علي (٥ / ٣٢) ص.
# ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي رقم (3723) وقال:
# غريب منكر. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي بن أبي طالب رقم (3723) وقال: حسن صحيح ص.
# 2) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 141) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم
~~وأقره الذهبي ص.
# 3) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 129) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم
~~وأقره الذهبي ص.
(١) حطة: قوله تعالى: (وقولوا حطة) أي حط عنا أوزارنا. اه‍ المختار (١٠٨)
~~ب.
# والمعنى: ms6362 أن علي بن أبي طالب طريق حط الخطايا. اه‍. فيض القدير (٤ / ٣٥٦)
~~ب.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي رقم (3719) وقال:
# حسن غريب. ص.
(1) يعسوب. أي ملك المؤمنين. واليعسوب - بوزن اليعقوب - ملك النحل. اه‍
~~المختار (339) ب
(1) سلما: قرأ أبو عمرو: (ادخلوا في السلم كافة) وذهب بمعناها إلى الاسلام.
~~المختار (246) ب.
# 2) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 129) وقال الذهبي موضوع لان في سنده:
~~سريج بن يونس ص.
(1) ألوتك: ألا - من باب عدا - أي: قصر، وفلان لا يألوك نصحا، فهو آل.
~~المختار (17) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 111) وقال رواه الطبراني في الكبير
~~والأوسط وفيه حامد بن آدم المروزي وهو كذاب ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 106) وقال رواه الطبراني وفيه:
# بشر بن حرب وهو لين ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 114) وقال: رواه الطبراني وفيه
~~ناصح بن عبد الله وهو متروك ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 108) وقال رواه الطبراني وفيه يحي
~~ابن يعلى الأسلمي وهو ضعيف ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 102) وقال. رواه الطبراني والبزار
~~وفيه عمر بن سعيد المصري وهو ضعيف. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 138) وقال الذهبي: الحديث موضوع لان في
~~سنده عمرو بن الحصين وشيخه متروكان ص.
# 2) لأخيشن: الخشونة ضد اللين، واخشوشن الرجل: تعود لبس الخشن والأخشن:
~~مثل الخشن. وفي الحديث أخيشين في ذات الله.
# المختار (137) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 132) وقال: رواه الطبراني وفيه عبد
~~الملك الطويل وثقه ابن حبان ضعفه الأزدي وبقية رجاله وثقوا ورواه البزار
~~بنحوه. ص.
(1) نصب: أي: تعب، وباب طرب. المختار (524) ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 119) وقال رواه الطبراني و
(1) انتجيته: انجى القوم، وتناجوا أي: تساروا. وانتجاه: خصه بمناجاته
~~المختار (514) ب.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ١١٥) وقال: رواه البزار وخارجة لم
~~أعرفه وبقية رجاله ثقات. ص.
# ٢) ترزأ: في حديث سراقة بن جعشم فلم يرزآني شيئا أي لم يأخذا مني شيئا.
~~يقال رزأته أرزأه وأصله النقص. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2
~~/ 218) ب. ms6363
(١) قرينها: أي طرفي الجنة وجانبيها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 51) ب.
# 2) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 123) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
# 3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 101) رواه في الأوسط والكبير
~~ورجاله ثقات ص
(1) صاحب رحى دارة العرب: رحى القوم: سيدهم، ورحى الحرب:
# حومتها. المختار (189) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب حذيفة رقم (3812) وقال:
# حسن. ص.
(١) بعرافيها: العراقي: جمع عرقوة الدلو، وهو الخشبة المعروضة على فم
~~الدلو، وهما عرقوتان كالصليب. وقد عرقيت الدلو إذا ركبت العرقوة فيها <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 221) ب.
(١) و ٢) أخرجهما مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل طلحة رقم 2417). ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب في فضل أبي بكر الصديق (5 / 11) ص.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~في الخلفاء رقم (٤٦٢٤).
# وقال المنذري في عون المعبود (١٢ / ٤٠٢) وأخرجه الترمذي رقم (٣٧٤٨)
~~والنسائي وقال الترمذي: صحيح ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب عبد الرحمن رقم (3747) وقال: صحيح ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب سلمان الفارسي رقم (3797) وقال: حسن غريب ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب الحسن رقم (٣٧٨٥) وقال:
# حسن غريب ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب أبي بكر وعمر رقم (٣٦٦٣).
# ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب معاذ بن جبل رقم (3795) وقال: حسن ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب معاذ بن جبل رقم (3790) وقال: حسن غريب ص.
(1) الخضراء: السماء. المختار (139) ب.
# 2) الغبراء: الأرض. المختار (368) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب علي بن أبي طالب رقم (٣٧١٤) وقال: غريب ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~رقم (21) ورقم (3718) وقال:
# حسن. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب عبد الرحمن بن عوف رقم (3747) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 312) وقال: رواه أحمد والطبراني
~~وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح وانظر ترجمته وأسد
~~الغابة (1 / 63): توفي سنة عشرين في خلاقة عمر، وأبي بن كعب بن مالك النجار
~~كان ms6364 اسمه تيم الله. وراجع الإصابة (1 / 26) ص.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 312) رواه الكبراني في الأوسط
~~بأسانيد ورجال الرواية وثقوا. ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣ / ٦١٤) في ترجمة الأحنف بن قيس واسم
~~الأحنف الضحاك ويقال صخر بن قيس وكان أحلم العرب وتوفي في الكوفة سنة سبع
~~وستين. راجع أسد الغابة (١ / ٦٩) ص.
# ٢) أسامة بن زيد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثماني عشرة
~~سنة راجع أسد الغابة (١ / ٨٠) وتوفي سنة أربع وخمسين. راجع الإصابة (١ /
~~٤٥).
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (٣ / ٥٩٧) وقال صحيح وأقره الذهبي ص.
# ٤) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب أسامة بن زيد رقم (3819) وقال: حسن صحيح ص
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضائل زيد بن حارثة رقم (٢٤٢٦) ص.
# ٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب قصة
~~الجساسة رقم (2942) ص.
# 3) صليب: الصلب والصليب: الشديد، وكذا الصلب بتشديد اللام. اه‍ الصحاح
~~للجوهري (1 / 163) ب.
(١) طمرين: الطمر: الثوب الخلق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(٣ / ١٣٨) ب.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> البراء
~~بن مالك رقم (3854) حسن صحيح ص.
# والبراء بن مالك بن النضر الأنصاري أخو أنس بن مالك كان حسن الصوت
~~واستشهد يوم حصن تستر في خلافة عمر سنة عشرين. راجع الإصابة (1 / 237) ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أم سليم رقم (2457) وبلال بن رباح الحبشي مؤذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي بدمشق سنة عشرين فدفن عند الباب الصغير
~~في مقبرة دمشق وهو ابن بضع وستين سنة المستدرك الحاكم (3 / 283) وراجع
~~الإصابة (1 / 273). ويكنى أبا عبد الكريم. راجع أسد الغابة (1 / 243) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~مناقب عمر رضي الله عنه رقم (٣٦٨٩) وقال: صحيح غريب. ص.
# ٢) خشفة: الخشفة - بالسكون -: الحسن والحركة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢ / ٣٤) ب.
# ٣) وجسا: الوجس: الصوت الخفي. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(5 / 156) ب.
(1) رحلها: الراحلة: الناقة التي تصلح لان ترحل. ورحل البعير:
# شد على ظهره الرحل ورحل البعير: أصغر من القتب والجمع الرجال.
# المختار (189) ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a ms6365 href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل بلال رضي الله عنه رقم (2458) ص.
# 2) تنقم: تقم عليه فهو ناقم، أي: عتب عليه. المختار (537) ب.
# 3) بشير بن يزيد بن معبد وكان اسمه: زحما فسماه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بشيرا أسد الغابة (1 / 229) وراجع الإصابة (1 / 263) ص.
(١) لائتفكت: يقال ائتفكت البلدة بأهلها، أي: انقلبت، فهي مؤتفكة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٥٦) ب.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ركوب المصلى رقم (٩٦٥) وثابت بن الدحداح.
~~توفي يوم رجع النبي ص من الحديبية. الإصابة (٣ / ٨) وأسد الغابة (١ / ٢٦٧)
~~ص.
# ٣) رداح: وفي حديث ابن عمر في الفتن (لأكونن فيها مثل الجمل الردح) أي
~~الثقيل الذي لا انيعاث له. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 /
~~213) ب.
(1) ثابت بن قيس الأنصاري الخزرجي خطيب الأنصار وبشره النبي ص بالجنة راجع
~~أسد الغابة (1 / 74) والإصابة (2 / 14).
# وقتل يوم اليمامة مشهدا وروى حديثه الحاكم في المستدرك (3 / 234):
# وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
# 2) جرير بن عبد الله البجلي: توفى ببلدة قريبة على نهر الفرات تسمى
~~قرقيساء سنة إحدى وخمسين. أسد الغابة (1 / 333) والحاكم في المستدرك (3 /
~~464) وذكر حديثه ابن حجر في الإصابة (2 / 77) ص.
١) جعفر بن أبي طالب: أسلم بعد اسلام أخيه علي وكان عمره لما قتل إحدى
~~وأربعين سنة. أسد الغابة (١ / ٣٤٤) والإصابة (٢ / ٨٦) وترجم له الحاكم في
~~المستدرك (٣ / ٢٠٨) وقال: قتل بمؤنة في سنة ثمان من الهجرة ص.
# ٢) أدماء: الأدمة في الإبل: البياض مع سواد المقلتين، وهي في الناس:
# السمرة الشديدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ / ٣٢) ب.
# ٣) لعساء: يقال: جارية لعساء إذا كان في لونها أدنى سواد وشربة من
~~الحمرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 253) ب.
(١) الحديث في سنن الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~باب مناقب جعفر رقم (3763) وقال غريب ص.
# 2) ينحل: النحل - بالضم - مصدر نحلة ينحله - بالفتح - نحلا، أي:
# أعطاه. اه‍ المختار (515) ب.
# 3) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 209) ص.
(١) صدر الحديث أخرجه البخاري كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا (٣ / ٢٤٢)
~~والترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب جعفر
~~بن أبي طالب رقم (3765) وقال: حسن صحيح ص.
(1) صدودا: صد عنه يصد ms6366 - بضم الصاد - صدودا: أعرض، وصده عن الامر: منعه
~~وصرفه عنه، من باب رد المختار (283) ب.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣ / ٣٤٢) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب أبي ذر رضي الله عنه رقم (3801 و 3802) وقال حسن غريب.
# وتوفي أبو ذر رضي الله عنه عنه اثنين وثلاثين بالربذة. أسد الغابة (1 /
~~358) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 345) وسكت عن الحديث الحاكم والذهبي ص.
# 2) جندب بن كعب الغامدي أبو عبد الله وتوفي لعشر سنوات مضين من خلافة
~~معاوية. أسد الغابة (1 / 362) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق (٥ / ١٣٩).
# وصدر الحديث: يا أهل الخندق ومعنى: سورا: لفظة فارسية أي صنع طعاما يدعو
~~إليه الناس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 420).
# جابر بن عبد الله غزا مع رسول الله ص تسعة عشر غزوة توفي سنة تسع وسبعين
~~وعاش أربعا وتسعين سنة. الإصابة (2 / 450) ص.
(1) جعيل بن سراقة الصخري أخو عوف. أسد الغابة (1 / 338) وذكر الحديث ابن
~~حجر في الإصابة (2 / 89) والإصابة (2 / 82) ص.
# 2) حارثة بن النعمان بن نفيع وذكر الحديث ابن حجر في الإصابة (2 / 190)
~~وقال: اسناده صحيح وأخرجه أحمد كذلك.
# وأخرجه الحديث الحاكم في المستدرك (3 / 208) وقال صحيح وأقره الذهبي ص.
# 3) أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المؤمنون رقم (3174) وقال:
# حسن صحيح ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب من
~~أتاه سهم غرب فقتله (٤ / ٢٤) ص.
# ٢) الحارث بن مالك الأنصاري ابن البرصاء الليثي أقام بمكة ثم نزل الكوفة.
# الإصابة (٢ / ١٧٤) ص.
# ٣) حجاز: وفي حديث حريث بن حسان يا رسول الله إن رأيت أن تجعل الدهناء
~~حجازا بيننا وبين بني تميم أي حدا فاصلا يحجز بيننا وبينهم.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 345) ب.
(١) نافحت: ومنه الحديث إن جبريل مع حسان ما نافح عني أي دافع.
# والمنافحة والمكافحة: الدافعة والمضاربة، يريد بمنافحته هجاء المشركين،
~~ومجاوبتهم على أشعارهم، <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٨٩)
~~ب.
# ٢) و ٣) و ٤) و ٥) حسان بن ثابت بن المنذر شاعر رسول الله ص وأمه الفريعة
~~بنت خالد خزرجية وتوفي سنة أربعين وعمره ms6367 عشرون ومائة. الإصابة (٢ / ٣٣٧)
~~والحديث أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضائل حسان رقم (152 و 157) ص.
(1) حارثة بن الربيع جاء نظارا يوم بدرا وكان غلاما وتوفي سنة 54 بالمدينة
~~راجع أسد الغابة (6 / 250) ص.
(1) حنظلة بن عامر وكنيته عبد الله أبو عامر بن عبد عمرو الأنصاري، وذكر
~~الحديث الحاكم في المستدرك (3 / 204 و 205) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
# 2) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 299) وحنظلة بن أبي عامر بن صيفي ابن
~~مالك والمعروف بغسيل الملائكة، ثم خرج إلى الروم فمات بها سنة تسع ص.
# 3) حمزة بن عبد المطلب ترجم له الحاكم في المستدرك (3 / 195) وشهد أحدا
~~فقتل بها يوم السبت النصف من شوال من سنة ثلاث وكان عمره سبعان وخمسين سنة
~~وهو أول شهيد صلى عليه رسول الله ص. أسد الغابة (2 / 51) ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الشهيد يغسل رقم (3120) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 196) وقال: صحيح على شرط مسلم وأقره
~~الذهبي ص.
# 2) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 198) وقال: الذهبي في سنده يحيى بن عبد
~~الرحمن. ص.
# 3) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 199) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣ / ١٩٥) وقال الذهبي: فيه معلي بن عبد
~~الرحمن. هالك ص.
# ٢) حاطب بن أبي بلتعة وتوفي سنة ثلاثين وصلى عليه عثمان وكان عمره خمسا
~~وستين سنة ويكني أبا محمد. المستدرك (٣ / ٣٠٠).
# والحديث أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أهل بدر رقم (2195) ص.
# 3) حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد أسلم يوم الفتح ومولده قبل عام الفيل
~~بثلاث عشرة سنة وعاش مائة وعشرين سنة ص.
(١) خالد بن الوليد أبو سليمان كان اسلامه سنة خمس بعد الفراغ من بني قريظة
~~وقيل غير ذلك وتوفي في حمص في خلافة عمر وترجم له الحاكم في المستدرك (٣ /
~~٩٥) وقال توفي سنة إحدى وعشرين في حمص.
# والحديث أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~باب مناقب لخالد بن الوليد رقم (3846) وقال: حسن غريب ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك ms6368 (3 / 298) وقال الذهبي: الحديث مرسل.
# رواه ابن إدريس عن ابن أبي خالد عن الشعبي ص.
# 2) خالد بن زيد واسمه تيم الله أبو أيوب الأنصاري الخزرجي وتوفي مجاهدا
~~سنة خمسين ودفنوه بالقرب من القسطنطينية. أسد الغابة (2 / 94) ص.
(1) خريم بن فاتك الأسدي نزل الرقة ومات بها في عهد معاوية. أسد الغابة (2
~~/ 130). والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (4 / 180).
# والإصابة (3 / 90) ص.
# 2) دحية خليفة الكلبي بن فروة. وأسد الغابة (2 / 158). أورد الحديث ابن
~~حجر في الإصابة (3 / 191) وقال: رواه النسائي باسناد صحيح وسكن المزة وعاش
~~إلى خلافة معاوية. ص.
(١) أورده الهيثمي في الزوائد (٢ / ٣٤٦) وقال: رواه الطبراني وبقية رجاله
~~ثقات وتوفي سنة (٧٣) بالمدينة.
# والقطبة والقطب: نصل السهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤
~~/ ٧٩) ص.
# ٢) وأما اللبات فهي جمع لبة وهي الهزمة التي فوق الصدر وفيها تنحر الإبل.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (٤ / ٢٢٣) ص.
# ٣) الزبير بن العوام أسلم وعمره خمسة عشر عاما وكان عمره لما قتل سبعا
~~وستين سنة. والحديث أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب مناقب الزبير بن العوام (5 / 27) ص.
(1) أذب: الذب: المنع والدفع، وبابه رد. المختار (173) ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 215) قال الذهبي: في سنده الواقدي وزيد
~~بن حارثة بن شراحيل وهبت خديجة للنبي ص زيد وهو ابن ثماني سنين وتبناه رسول
~~الله حتى نزلت هذه الآية: ادعوهم لآبائهم. أسد الغابة (2 / 281) ص.
# 2) والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 215) وقال في سنده سهل بن عمار
~~العتكي كذاب ص.
# 3) أخرجه البخاري كتاب الصلح باب كيف يكتب (3 / 242) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم (3212) وقال: صحيح ص.
(١) سعد بن معاذ بن النعمان الأنصاري الأوسي أسد الغابة (٢ / ٣٧٥)، والحديث
~~أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a>
~~رقم (124) ص.
(١) الخميصة: كساء أسود معلم الطرفين ويكون من خز أو صوف فإن لم يكن معلما
~~فليس بخميصة. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير (1 / 249)
~~ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه (2468) ص.
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~الغيرة (٨ ms6369 / ٤٥) ص.
# ٢) سعد بن مالك: وهو سعد بن أبي وقاص وهو أحد المبشرين بالجنة وتوفي سنة
~~وخمسين. أسد الغابة (٢ / ٣٦٩) ص.
# والحديث أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~باب مناقب سعد بن أبي وقاص رقم (٣٧٥٥) وقال: صحيح ص.
# ٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب سعد بن أبي وقاص رقم (3752) وقال حسن غريب ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب سعد بن أبي وقاص رقم (3571) ص.
# 2) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب قول الرجل فداك أبي وأمي (8 / 52) ص.
(1) سلمان الفارسي أبو عبد الله ويعرف سليمان الخير مولى رسول الله ص أصله
~~من فارس من رامهرمز وكان اسمه قبل الاسلام: ما به بن بوذخشان ابن مورسلان.
# توفي خمس وثلاثين وفي آخر خلافة عثمان وعمر مائتان وخمسون (250) سنة أسد
~~الغابة (2 / 421).
# والحديث في صحيح البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الجمعة (6 / 189) ص.
(1) سفينة مولى رسول الله ص أبو عبد الرحمن واسمه مهران.
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 606). أسد الغابة (2 / 411) وقال:
~~صحيح وأقره الذهبي ص.
# 2) أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه توفي بالمدينة سنة
~~عشرين وصلى عليه عمر بن الخطاب.
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 255) وقال: صحيح وأقره الذهبي. ص.
(1) صهيب بن سنان مولى رسول الله ص أبو يحيى توفي في شوال سنة ثمان وثلاثين
~~وهو ابن سبعين بالمدينة ودفن بالبقيع.
# والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 401) وقال الذهبي: سنده واه ص.
# 2) صدي بن عجلان: وهو آخر من مات بالشام. أسد الغابة (3 / 16) ص.
(1) صفوان بن المعطل: قتل شهيدا في غزوة ارمنية سنة تسعة عشر في خلافة عمر.
~~ومات بالجزيرة بناحية شمشاط وذلك سنة ثمان وخمسين. أسد الغابة (3 / 30) ص.
# 2) ضرار بن الأزور بن مرداس كان شاعرا فقال:
# فيارب لا أغبن صفقتي * فقد بعت أهلي ومالي بدالا فأجاب النبي ص: ما غبنت
~~الحديث المذكور في النص. أسد الغابة (3 / 51) ص.
(١) طلحة بن عبيد الله بن عثمان أبو محمد القرشي التيمي ويعرف بطلحة الخير
~~وطلحة الفياض. توفي سنة ms6370 ست وثلاثين وعمره ستين سنة. أسد الغابة (٣ / ٨٨) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب طلحة رقم (3738 و 3740) وقال: حسن صحيح غريب ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب طلحة رقم (3741 و 3739) وقال: غريب ص.
(١) حس: هي بكسر السين والتشديد كلمة يقولها الانسان إذا أصابه ما أمضه
~~وأحرقه غفلة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 385) ص.
# 2) طلحة بن البراء بن عمير. أسد الغابة (3 / 82) ص.
(١) أبو طلحة الأنصاري: اسمه، زيد بن سهيل الأنصاري البخاري توفي بالمدينة
~~سنة إحدى وثلاثين وعمره سبعون عاما أسد الغابة (٦ / ١٨١ / ١٨٢).
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب العباس رقم (3759) ورقم (3758) وقال: حسن صحيح ورقم (3761) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب العباس رقم (3759 و 3858) وقال: حسن صحيح ورقم (3761) ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب فضل العباس بن عبد المطلب رقم (141)
~~وقال في الزوائد اسناده ضعيف ص.
(١) في السناء: في الحديث بشر أمتي بالسناء أي بارتفاع المنزلة والقدر عند
~~الله تعالى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 414) ب.
(١) صنو: إذا خرج نخلتان أو ثلاث من أصل واحد فكل منهن صنو والاثنان صنوان،
~~والجمع صنوان، برفع النون وفي الحديث عم الرجل صنو أبيه المختار (٢٩٤) ب.
# ٢) فرطا: في الحديث " أنا فرطكم على الحوض " أي متقدمكم إليه. يقال:
# فرط يفرط، فهو فارط وفرط إذا تقدم وسبق القول ليرتاد لهم الماء، ويهئ لهم
~~الدلاء والأرشية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 434) ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> العباس
~~رقم (3762) وقال:
# حسن غريب.
# والعباس بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف ويكنى أبا الفضل عم رسول الله
~~وتوفى بالمدينة سنة (32) وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع وعمره (88). أسد
~~الغابة (3 / 167) ص.
(١) عبد الله بن رواحه بن ثعلبة كان من الشعراء وقتل شهيدا في السنة
~~الثامنة أسد الغابة (٣ / ٢٣٨) ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب عبد الله بن مسعود رقم (3808) وقال: حسن غريب.
# و عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرحمن الهذلي وتوفي
~~بالمدينة سنة (32) ودفن بالبقيع ms6371 وكان عمره (61). أسد الغابة (3 / 360) ص.
(١) عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري وتوفي بالكوفة سنة (٤٢) وعمره (٦٣)
~~أسد الغابة (٣ / ٢٦٩).
# ٢) والحديث أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب استحباب تحسين الصوت ب<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم (235 و 236) ص.
(١) عامر بن عبد الله أبو عبيدة بن الجراح توفي سنة (١٨) بفحل موضع بالشام
~~وقيل إن قبره بيسان وكان عمره (٥٨). أسد الغابة (٣ / ١٢٠) والحديث أخرجه
~~البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب
~~مناقب أبي عبيدة ابن الجراح (٥ / ٣٢).
# ومسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب
~~فضائل أبي عبيدة رقم (2417) ص.
(1) و 2) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة خيل الجنة رقم
~~(2543 و 2544) وقال ليس اسناده بالقوي ص.
(1) ينك: وقولهم: لا تنك أي لا نكيت أي لا جعلك الله منكيا منهزما مغلوبا.
~~لسان العرب (1 / 174) ب.
(1) يكد: الكد: الشدة في العمل وطلب الكسب وبابه رد. وكده:
# أتعبه فهو لازم ومتعد. المختار (447) ب.
# 2) حيس: الحيس: هو تمر نخلط بسمن وأقط. المختار (127) ب.
# 3) إهالة: الإهالة: الودك وهو دسم اللحم. المختار (22).
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 508) وقال الذهبي في سنده: حماد ابن
~~شعيب ضعيف.
# وتوفي عبد الرحمن بن صخر سنة خمس وخمسين وعمره (78) عاما.
# انظر ترجمته في المستدرك (3 / 506 و 514) ص.
# 2) عويمر بن عامر الأنصاري الخزرجي: أبو الدرداء وتوفى في دمشق سنة (32)
~~ه‍. المستدرك للحاكم (3 / 336) ص.
(1) عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما توفي بمكة ودفن بذي طوى سنة
~~(74) وعمره (84). المستدرك (3 / 557) ص.
# 2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الأصحاب باب مناقب عمر (5 / 31) ص
1) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 416) وقال: صحيح وأقره الذهبي.
~~وتوفي بالمدينة سنة (73) ص.
# 2) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 416) وقال: صحيح وأقره الذهبي.
~~وتوفي بالمدينة سنة (73) ص.
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٢٩٤) وقال: رواه الطبراني في
~~الأوسط وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك. ص.
# ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب عمار رقم (3799) وقال:
# حسن غريب ص.
(١) و ٣) أخرجه ابن ماجة كتاب القدمة باب فضل عمار ms6372 بن ياسر رقم (١٤٧ و
~~١٤٨). والحاكم في المستدرك (٣ / ٣٩٢) وقال: صحيح ص.
# ٢) مشاشه: في صفته عليه السلام جليل المشاش أي عظيم رؤوس العظام
~~كالمرفقين والكتفين، والركبتين. قال الجوهري: هي رؤوس العظام اللينة التي
~~يمكن مضغها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 333) ب.
(1) و 2) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 388) ص.
# 3) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 384) ص.
# 4) دلهة: الدله والدله: ذهاب الفؤاد من هم أو نحو كما يدله عقل الانسان
~~من عشق أو غيره، والتدله: ذهاب العقل من الهوى. اه‍ لسان العرب (13 / 488)
~~ب.
(١) أولعتم بعمار: يقال: ولعت بالشئ أولع ولعا وولوعا، بفتح الواو، المصدر
~~والاسم جميعا. وأولعته بالشئ، وأولع به فهو مولع، بفتح اللام: أي مغرى به.
~~ومنه الحديث أولعت قريشا بعمار أي صيرتهم يولعون به <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (5 / 226) ب
(١) ضياح: الضياح والضيح بالفتح: اللبن الخاثر يصب فيه الماء ثم يخلط <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٠٧) ب.
# ٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~(2916) عن أم سلمة والحاكم في المستدرك (3 / 391) وقال: صحيح وأقره الذهبي
~~ص.
(١) و ٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~باب مناقب لعمرو بن العاص رقم (3844 و 3845) وقال غريب ص.
(1) عمرو بن العاص توفي (51) ه ‍ وعمره (94) ودفن بالمقطم بمصر.
# المستدرك (3 / 452) ص.
(١) الجزع: هو الحزن والخوف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (١ /
~~٢٦٩) ب.
# ٢) الهلع: أشد الجزع والضجر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥
~~/ ٢٦٩) ب.
# ٣) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة باب من قال في الخطبة بعد الثناء
~~(٢ / ١٣) ص.
# ٤) ظلعهم: هو بفتح اللام أي: ميلهم عن الحق وضعف إيمانهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٥٩) ب.
# ) ٥) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> باب ما
~~كان النبي ص يعطي المؤلفة) (4 / 114) ص.
(1) عبد الله بن عباس توفي النبي ص وعمره خمسة عشر عاما وتوفي سنة ثمان
~~وستين المستدرك للحاكم (3 / 543) ص.
# 2) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 537) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك: (3 / 631) ولم يذكر الحاكم كعادته من تصحيح
~~لهذا الحديث وكذا الذهبي لم يعرج كعادته في التصحيح أو غيره فالحاكم
~~والذهبي سكتا عن هذا الحديث ص.
(1) أول مولد ولد بعد الهجرة ms6373 عبد الله بن الزبير وأمه أسماء بنت أبي بكر
~~الصديق. الحاكم في المستدرك (3 / 550) ص.
# 2) ولدت أسماء بنت عميس عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة وتوفي
~~سنة (80) وعمره كذلك (80) سنة. الحاكم في المستدرك (3 / 566) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الدفن بالليل رقم (1057)
~~وقال: حسن. ص.
# 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 404 و 405) وقال: رواه الطبراني
~~والبزار ورجال أحد اسنادي البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب الحضرمي
~~وهو ثقة. ص.
(1) أخرجه أحمد في مسنده (5 / 297) ومسلم في صحيحه كتاب الجنائز باب في
~~اغماض الميت...) رقم (920) وأول الحديث: إن الروح إذا قبض تعبه البصر...)
~~ص.
# 2) قال ابن الأثير في أسد الغابة (6 / 322) أبو هند الحجام البياضي مولى
~~فروة بن عمرو، اسمه عبد الله وقيل يسار وذكر الحديث - وكذا ذكره ابن الأثير
~~في أسد الغابة (5 / 519) ص.
(١) أبو عامر الأشعري، اسمه عبيد بن سلم بن حضار. راجع أسد الغابة (٦ /
~~١٨٨) ص.
# ٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أبي موسى رقم (2498). ص.
# 3) أورده ابن الأثير في أسد الغابة (3 / 552) ص.
(1) عتاب بن أسيد بن أبي العيص. وأورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (3
~~/ 551) ص.
# 2) هو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وأمه أم جميل. راجع ترجمته في أسد
~~الغابة (3 / 569) ص.
# 3) عثمان بن مظعون بن حبيب وهو أول رجل مات بالمدينة سنة اثنتين من
~~الهجرة وهو أول من دفن بالبقيع. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 244) صحيح وأقره الذهبي ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 244) وقال الذهبي: عبد الله منكر
~~الحديث. ص.
# 2) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 616) ولم يذكر الحاكم ولا الذهبي عن
~~هذا الحديث بشئ ولكن في سنده: ابن لهيعة ص.
# 3) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 576) وسكتا عن درجة الحديث.
# وعقيل بن أبي طالب يكنى أبا يزيد أمه فاطمة بنت أسد وتوفي في خلافة
~~معاوية. أسد الغابة (4 / 66) ص.
(1) أورده ابن الأثير في أسد الغابة (4 / 73) ص.
(١) أخرجه أبو ms6374 داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~الجاسوس الذمي رقم (2652) ص.
# 2) أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (4 / 348) ص.
# 3) يكنى أبا الفضل وتوفي سنة تسع وخمسين. أسد الغابة (4 / 426) ص.
(1) عداده في أهل البصرة ويكنى أبا بشر. أسد الغابة (4 / 384).
# والحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل (6 / 60) ص.
(١) توفي في طاعون عمواس سنة (١٨) ه‍ وكان عمره (٣٨). راجع أسد الغابة (٥ /
~~١٩٧) وراجع المستدرك (٣ / ٢٦٨) ص.
# ٢) رتوة: وفي حديث معاذ أن يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة أي برمية
~~سهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 195) ب.
# 3) أخرجه أبو نعيم في الحلية (1 / 228) ص.
(1) نبذة: وجلس نبذة - بضم النون وفتحها - أي: ناحية المختار (510) ب.
(1) ماعز بن مالك الأسلمي معدود في المدنيين. أسد الغابة (5 / 8) والحديث
~~أخرجه مسلم كتاب الحدود رقم (1695) ص.
# 2) ماعز أبو عبد الله بن ماعز وأورده الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (5
~~/ 8) وهذا غير ماعز بن مالك المتقدم الذكر ص.
(1) آخر فقرة من الحديث هي في سنن أبي داود كتاب الحدود باب في ستر على أهل
~~الحدود رقم (4377) ص.
# 2) مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري قتل يوم أحد شهيدا. أسد الغابة (5
~~/ 27) وأورده الحديث والحديث كذلك في المستدرك (3 / 563) وقال الذهبي:
~~اسناده مظلم ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 629) وسكت عنه وكذا الذهبي ص.
# 2) معاوية بن صخر بن أبي سفيان أسلم هو وأبوه وأخوه يزيد وأمه هند يوم
~~فتح مكة وتوفي معاوية سنة ستين وهو ابن ثمان وسبعين سنة وذكر ابن الأثير في
~~أسد الغابة (5 / 209 / 212) الأحاديث ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم
~~(3824) وقال: حسن صحيح ص
(1) أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب اسمه المغيرة توفي سنة (20) وصلى
~~عليه عمر بن الخطاب. المستدرك (3 / 255).
# 2) والحديث كذلك أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 255) وقال: صحيح، و أقره
~~الذهبي ص.
(1) النعيمان بن عمرو بن رفاعة وتوفي في خلافة معاوية وذكر ابن سعد في
~~الطبقات (3 / 494) الحديث. ص.
# 2) وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة وهو من سودان مكة. أسد الغابة (5 / 438)
~~ص.
(1) هبار ms6375 بن الأسود بن المطلب بن أسد، أسلم بعد الفتح وذكر الحديث في أسد
~~الغابة (5 / 385) ص.
# 2) ياسر بن سويد الجهني والد مسرع، وأورد الحديث ابن الأثير في أسد
~~الغابة (5 / 467) ص.
# 3) يحيي بن خلاد بن رافع الأنصاري وذكر في أسد الغابة (5 / 471) الحديث
~~ص.
(1) أبو كاهل الأحمسي ويقال البجلي. أسد الغابة (6 / 260) ص.
# 2) أبو مالك الأشعري قدم في السفينة مع الأشعريين واختلف في اسمه، فقيل
~~كعب بن مالك وقيل عبيد. أسد الغابة (6 / 272) ص.
(1) وهكذا أخرجه أبو نعيم في الحلبة (1 / 190) ص.
# 2) أخرجه أبو نعيم في الحلية (1 / 190) وما بين الحاصرين استدركته منه ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 217) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 75) وقال: صحيح وأقره الذهبي ص.
(١) في الحلية لأبي نعيم (١ / ١٢٨) موجود سلمان بدل من صهيب.
# وما بين الحاصرين أي اسم: سلمان زيادة من الحلية. ص.
# ٢) أي يحفظهم من عدوهم والاسم الربيئة... <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (2 / 179) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم اقبلوا من محسنهم (5 / 43) ص.
(١) شعبا: الشعب بالكسر: الطريق، وقيل: الطريق في الجبل والجمع شعاب. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> اه‍ (١ / ٤٢٧). ب (٢) أخرجه
~~الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم ٣٩٠١ وقال حسن
~~صحيح ص.
# (٣) كرشي: وفي الحديث " الأنصار كرشي وعيبتي " أراد أنهم بطانته وموضع
~~سره وأمانته، والذين يعتمد عليهم في أموره، واستعار الكرش والعيبة لذلك،
~~لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته.
# اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ١٦٣). ب (٤) أخرجه
~~البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم (5 / 43) ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم
~~٣٩٠٤ / وقال حسن ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم
~~٣٩٠٧ وقال حسن صحيح ص.
# (٣) شعار: ومنه حديث الأنصار " أنتم الشعار والناس الدثار " أي أنتم
~~الخاصة والبطانة، والدثار: الثوب الذي فوق الشعار. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 480). ب
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم لولا الهجرة (٥ / ٣٨) ص. ms6376
# (٢) أخرجه الترمذي من كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> في
~~فصل الأنصار وقريش رقم 3899 وقال الترمذي حسن صحيح. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب الأنصار (5 / 38) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الطائف (5 / 200) ص.
(١) وضيعتي: ضيعة الرجل ما يكون منه معاشه كالصنعة والتجارة والزراعة وغير
~~ذلك. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٣ / ١٠٨). ب (٢) أخرجه
~~البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب حب الأنصار (6
~~/ 38)، ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 36) وقال: رواه البزار وفيه صدقة
~~بن عبد الله السمين وثقه دهيم وأبو حاتم وضعفه جماعته وبقية رجاله ثقات. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 36) وقال: رواه الطبراني وفيه زيد
~~بن سعد الأشهلي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 35) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
~~غير يحيى بن النضر وهو ثقة. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 35) رواه أحمد ورجاله رجال
~~الصحيح. ص
(١) لعاعة: أي بقية يسيرة. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4
~~/ 254). ب
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل الأنصار رقم ٢٥٠٦. ص (٢) وحشمها: حشم الرجل: خدمه
~~ومن يغضب له (١٣٨) <a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 41) رواه البزار وفيه محمد بن
~~ثابت البناني وهو ضعيف. ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~منزلة الفقراء رقم 4123. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم (37 /
~~2979). ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم
~~3905 وقال غريب. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب الامارة رقم / ١٨١٩ /. ص (٢) أخرجه الترمذي <a
~~href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما جاء أن الخلافة من
~~قريش رقم / ٢٢٢٧ / وقال: حسن صحيح غريب. ص (٣) أخرجه البخاري كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب قريش (4 / 217). ص
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> (٤ /
~~٢١٧). ص (٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب ما جاء في الخلفاء رقم / 2223 / وقال حسن صحيح. ص
(1) قال المناوي في الفيض (2 / 182): ورد الذهبي تصحيح الحاكم في المستدرك
~~(4 / 75) وفي الجامع الصغير: أمان لأهل الأرض من الغرق القوس، والمراد هنا
~~بالقوس ms6377 كما شرحه المناوي: أي ظهور القوس المسمى بقوس قزح. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فضل اليمن رقم 3936 وقوله والأمانة في الأزد: يعني اليمن. ص (2) أخرجه
~~الحاكم في المستدرك باب ذكر فضل المهاجرين (4 / 76). ص
(١) فتلحوا: اللحت: القشر. ولحت العصا، إذا قشره. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٤ / ٢٣٥). ب (٢) فراط القاصفين:
~~فراط القاصفين: فراط: جمع فارط: أي متقدمون إلى الشفاعة.
# وقيل: إلى الحوض. والقاصفون: المزدحمون. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 434). ب
(١) بجرة: هي جمع باجر، وهو العظيم البطن. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 97). ب
(١) المرج: الخلط. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (4 / 314).
~~ب
(١) العواثر، العواثير جمع عاثور، وهو المكان الوعث الخشن، لأنه يعثر فيه.
~~اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (3 / 182). ب
(1) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب من لم ير الكفار من قال.. (8 / 32). ص
(١) سأبلها ببلالها: أي أصلكم في الدنيا ولا أغنى عنكم من الله شيئا،
~~والبلال جمع بلل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ١ / ١٥٣. ب (٢)
~~صفن: كل صاف قائما فهو صافن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~39 ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (4 / 73) ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب في فضل العرب رقم ٣٩٢٨ وفال غريب / ص / (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم 3927 وقال حسن غريب / ص / (3)
~~قال المناوي في الفيض (1 / 348) قال العراقي في الغريب الحديث صحيح وقال
~~الهيثمي فيه: محمد بن خطاب البصري ضعفه الأزدي وغيره ووثقه ابن حبان وغيره
~~وبقية رجاله رجال الصحيح ورمز السيوطي لضعفه باطل. / ص /
(1) الحديث عند الحاكم في المستدرك كما مر معنا رقم (33918) ص
(١) أخرجه النجاري كتاب المفازي باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن (٥ / ٢١٩).
~~ص - (٢) مذحج: وزان مسجد: اسم أكمة باليمن <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 280. ب
(١) الفدادين: الفدادون بالتشديد: الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم،
~~واحدهم: فداد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣٠ / ٤١٩. ب (٢)
~~أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما جاء
~~في الدجال لا يدخل المدينة رقم (2243) وقال حسن صحيح. / ص / (3) أخرجه
~~النجاري كتاب المغازي باب قدوم الأشعريين (5 / 219 - 320) / ص /
(1) لخم: حي من اليمن، ومنهم كانت ملوك العرب ms6378 في الجاهلية، وهم آل عمرو بن
~~عدي بن نصر اللخمي. الصحاح للجوهري 5 / 28، 2 ب (2) وجذام: قبيلة من اليمن
~~تنزل بجبال حسمى، تزعم نساب مضر أنهم من معد. الصحاح للجوهري. 5 / 1884 ب
(١) خندف: خندف في الأصل لقب ليلى بنت عمران بن إلحاف بن قضاعة، سميت بها
~~القبيلة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 2 / 82 ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 41) وقال رواه البزار واسناده حسن
~~/ ص /
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 44) وقال رواه الطبراني عن شيخه
~~بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي: حمل عنه الناس وهو مقارب الحال وقال
~~النسائي: ضعيف. / ص / (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 43) وقال
~~رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبراني وسمي الثاني بسر بن عبيد الله ورجال
~~الجميع ثقات. / ص /
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب ذكر
~~أسلم وغفار (4 / 220) / ص / (2) قال المناوي في الفيض (4 / 401) الحديث سكت
~~عنه السيوطي وكذا المناوي لم يعرج عليه بالتخريج. وذكر طرفا منه الهيثمي في
~~المجمع (10 / 49) وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. / ص /
(1) أخرجه البخاري كتاب المظالم باب الشركة في الطعام (3 / 181) ص (2)
~~أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر (5 / 175) ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فضل اليمن رقم ٣٩٣٧ وقال غريب. / ص / (٢) يغلون: الغلول: الخيانة في المغنم
~~والسرقة من الغنيمة قبل القسمة، وكل من خان في شئ خفية فقد غل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ٣ / ٣٨٠ ب (٣) أخرجه الترمذي كتاب
~~<a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب في ثقيف رقم 3947
~~وقال حسن غريب. / ص /
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فضل اليمن رقم 3939 قال غريب / ص /
(١) تلعة: التلاع: مسايل الماء من علو إلى سفل، واحدها تلعة. ومنه الحديث "
~~فيجيئ مطر لا يمنع منه ذنب تلعة، يريد كثرته وأنه لا يخلو منه موضع،
~~والحديث الآخر " ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة ".
# ١ / ١٩٤ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) بربر: وزان جعفر قوم من أهل المغرب كالاعراب في القسوة والغلظة، والجمع
~~برابرة، وهو معرب. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ب 10 / 60 ms6379
(1) عنزة: اسم قبيلة من هوازن. اه‍ 884 / 2 الصحاح للجوهري. ب
(1) مسومين: المسومة المعلمة، وقوله تعالى: " مسومين " قال الأخفش:
# يكون معلمين، ويكون مرسلين، من قولك: سوم فيها الخيل: أي أرسلها.
# ومنه السائمة. المختار. اه‍ 256 ب
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب ذكر
~~أسلم وغفار (4 / 220). ص
(١) البخاري كتاب قسم الفئ باب ومن الدليل على أن <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> للامام (4 / 111) وأبو داود كتاب الخراج
~~رقم (2978). ص
(1) أخرجه كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الخضر مع موسى 4 / 190 ص
(١) أخرجهما مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أويس القرني رضي الله عنه رقم (223) ورقم (224)
~~ورقم (225). ص
(1) قرن: القرن بالتحريك: موضع، وهو ميقات أهل نجد. ومنه أويس القرني رضي
~~الله عنه. المختار. ا ه‍. 42 ب
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أويس امين عامر القرني رضي الله عنه (225) ص
(١) فئام: الفئام مهموز: الجماعة الكثيرة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 30 / 406 ب
(1) أورد الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 49) وقال رواه الطبراني في
~~الكبير والأوسط ورجاله ثقات ومر الحديث برقم (34027) عن قيس وأما قس فهو من
~~إياد راجع مجمع الزوائد (9 / 418) وضبط الحافظ ابن حجر قس: بضم القاف راجع
~~تبصير المشتبه (3 / 1132) وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى (1 / 315) أن قس
~~بن ساعدة هو رجل من إياد. وراجع دلائل النبوة لأبي نعيم (1 / 127).
# فقد وضح من المقارنة بين هذا الحديث وحديث رقم (34027) أن قسا هو من
~~قبيلة إياد وأما قيس فهو اسم للقبيلة التي مدحها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والله أعلم ص
(1) أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى (3 / 381) ص (2) أخرجه الترمذي كتاب
~~الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقم (2288) وقال غريب.
~~ص
(١) البخاري باب <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> (٤ / ١١١) ص (٢)
~~أخرجه أبو داوود كتاب الخراج باب نبش القبور العادية رقم ٣٠٧٢ وتمام
~~الحديث: فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن. وسكت عنه المنذري راجع عون المعبود
~~(٨ / ٣٤٦) / ص / (٣) تبع: هو ملك في الزمان ms6380 الأول قبل أسعد أبو كرب
~~والتبايعة ملوك اليمن قيل كان لا يسمى تبعا حتى يملك حضرموت وسبأ وحمير <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (1 / 180) / ص /
(١) قصبه: القصب بالضم: المعى، وجمعه: أقصاب وقيل: القصب: اسم للأمعاء
~~كلها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٦٧. ب السوائب: الناقة
~~السائبة: هي التي لا تمنع من ماء ولا مرعى ولا تحلب ولا تركب. وأصله من
~~تسييب الدواب، وهو إرسالها تذهب وتجئ كيف شاءت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٣١. ب البحيرة: هي بنت السائبة.
~~فكانوا إذا ولدت إبلهم سقبا بحروا أذنه: أي شقوها وقالوا: اللهم إن عاش
~~ففتي، وإن مات فذكي، فإذا مات أكلوه وسموه البحيرة، وقيل: كانوا إذا تابعت
~~الناقة بين عشر إناث لم يركب ظهرها ولم يجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا
~~ولدها أو ضيف، وتركوها مسيبة لسبيلها وسموها السائبة، فما ولدت بعد ذلك من
~~أثنى شقوا أذنها وخلوا سبيلها، وحرم منها ما حرم من أمها وسموها البحيرة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 100. ب.
(١) ضحضاح: الضحضاح في الأصل: مارق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ
~~الكعبين، فاستعاره للنار. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 75.
~~ب (2) أخرجهما مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب شفاعة النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه رقم 357 ورقم 358 / 360 /
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم / 2856 / ص
(١) سفعها: يقال: سفعت الشئ إذا جعلت عليه علامة، يريد أثرا من النار.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٣٧٤. ب (١) ألحفن: يقال:
~~ألحف في المسألة يلحف إلحافا، إذا ألح فيها ولزمها.
# ٤ / ٢٣٧ ب <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٢) أخرجه الترمذي <a
~~href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما جاء في عالم المدينة
~~رقم 2680 وقال حسن ص
(١) العقر: هو بالضم: أصل كل شئ. وقيل: هو بالفتح. وقيل: أراد أصل مال له
~~نماء. وفي الحديث " خير المال العقر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٢٧٤ ب (٢) الكتم: بفتحتين: نبت
~~فيه حمرة يخلط بالوسمة ويختضب به للسواد. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 721. ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فصل العجم رقم 3932 وقال غريب ص
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~الأسارى ms6381 في السلاسل (4 / 73) ص (2) قال المناوي في الفيض (1 / 516) فيه:
~~أبو إسرائيل الملاني قال الذهبي: ضعفوه ص
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 151) وقال الذهبي فيه مفضل بن صالح واه
~~ص (2) قال المناوي في الفيض (3 / 91) تفرديه حفص عن ليث وليث ضعيف وحفص
~~كذاب وهو متهم به. ص (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 174) وقال
~~رواه أبو يعلى ورجاله ثقات وأخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 311) وقال صحيح
~~على شرط مسلم وأقره الذهبي. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> رقم
~~3789 وقال حسن غريب ص
(١) قال المناوي في الفيض (١ / ١٤٨) فيه الحسين بن علان وهو ضعيف ص (٢)
~~أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب
~~الحسن والحسين رقم / ٣٧٨١ / وقال حسن غريب. ص (٣) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب فضل فاطمة رقم 3875 وقال غريب
~~ص
(١) أخرجه ابن ماجة بالمقدمة فضل العباس بن عبد المطلب رقم ١٤٠ وقال في
~~الزوائد:
# رجال اسناده ثقات ص (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-
~~الفتن">كتاب الفتن</a> باب خروج المهدي رقم / 4087 / وقال في الزوائد في
~~اسناده مقال وعلي بن زياد لم أر من وثقه ولا من جرحه وباقي رجال الاسناد
~~موثقون ص
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ١٦٨) رواه البزار والطبراني وفيه
~~الحسن بن أبي جعفر وهو متروك. ص (٢) بتك: البتك: القطع وبابه ضرب ونصر <a
~~href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a> 40 ص. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 174) رواه الطبراني وفيه موسى ابن
~~عبيدة الربذي متروك. ص
(١) ذيد: ذاده عن كذا يذوده ذيادا بالكسر أي طرده. <a href="/الكتب
~~/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a> 225. ب
(١) قال المناوي في الفيض (١ / ٤٢٩): أخرجه الحاكم ورده الذهبي فقال:
# بل موضوع ص (٢) أخرجه البخاري باب في <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه
~~وسلم (4 / 101) ص
(١) أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب الشقاق ٧ / ٦١ ص (٢) أخرجه البخاري كتاب
~~<a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب علامات النبوة (٤ / ٢٤٨) ص
~~(٣) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب فضل
~~فاطمة.. رقم 3869 وقال حسن صحيح. ص
(1) أخرجه البخاري كتاب مناقب أصحاب ms6382 النبي صلى الله عليه وسلم باب مناقب
~~فاطمة..
# (5 / 36) ص
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (٣ / ١٥٤) وقال الذهبي فيه حسين بن زيد منكر
~~الحديث لا يحل أن يحتج به. ص (٢) شجنة: يقال: بيني وبينه شجنة رحم أي قرابة
~~مشتبكة وفي الحديث " الرحم شجنة من الله تعالى " أي الرحم مشتقة من الرحمن.
~~<a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>.
# 330 ب.
# (3) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 154) وقال صحيح وأقره الذهبي. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب الحسن والحسين..) رقم ٣٧٨١ وقال حسن غريب. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب
~~<a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب الحسن رقم 3775 قال
~~حديث صحيح. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب الحسن رقم (٣٧٦٩) وقال حسن غريب. ص (٢) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب
~~رحمة الولد (٨ / ٨) ص (٣) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب الحسن والحسين رقم
~~(3774) وقال حسن غريب. ص (4) الحديث بلفظه في مسند الإمام أحمد (4 / 132).
~~ص
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 167) وقال صحيح. ص (2) أخرجه البخاري
~~كتاب الصلح باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي..
# (3 / 243). ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب الحسن والحسين رقم / ٣٧٧٥ / وقال حسن. ص (٢) عصبة: العصبة: الأقارب
~~من جهة الأب لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم: أي يحيطون به ويشتد بهم <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 30 / 245. ب (3) أخرجه الحاكم في
~~المستدرك (3 / 171) وقال صحيح. ص
(١) نحلته: يقال: نحله ينحله نحلا بالضم. والنحلة بالكسر: العطية.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 29. ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب الحسن.. رقم 3783 ورقم 3769 ورقم 3782 وقال حسن غريب. ص
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 166) وقال صحيح. ص
(١) فماست: ماس يميس ميسا: إذا تبختر في مشيه وتثنى <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 4 / 380 ب.
(1) أم الفضل بنت الحارث اسمها: لبابة زوجة العباس. خلاصة تذهيب الكمال 3 /
~~392. ص والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 177) وقال الذهبي: بل منقطع
~~ضعيف فان شداد لم يدرك أم الفضل ومحمد بن مصعب ضعيف. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب الحسن.. رقم ms6383 ٣٧٧٣ وقال حسن صحيح وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣ / ١٧٥)
~~ص (٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضائل الحسن رقم / 2421 / ص
(1) أخرجه النسائي كتاب الافتتاح باب هل يجوز أن تكون سجدة أطول من سجدة
~~رقم / 1142 /. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 189) وقال: رواه الطبراني ورجاله
~~موثقون وفي بعضهم ضعف. ص
(١) سيخلي: السخل: المولود المحبب إلى أبويه. وهو في الأصل ولد الغنم <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 350 ب
(١) القتير: الشيب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ١٢ ب (٢)
~~أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب
~~الحسن والحسين رضي الله عنهما رقم 3775 وقال: حسن. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~مناقب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رقم ٣٧٤٩ وقال حسن صحيح غريب. ص (٢)
~~أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a>
~~باب فضائل خديجة.. رقم / 2432 / ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب فضل
~~عائشة رضي الله عنها رقم ٣٨٨٦ وقال حسن صحيح. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب فضل عائشة رضي الله عنه رقم
~~٣٨٨٧ وقال حسن. ص (٣) سرقة: أي في قطعة من جيد الحرير، وجمعها سرق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 362. ب
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضل عائشة رضي الله عنها ٥ / ٣٦ / ٣٧ ص (٢) أخرجه البخاري
~~<a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب غيرة النساء (7 /
~~47) ص
(1) أخرجه أحمد في مسنده 6 / 115 ص (2) أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير
~~سورة النور (6 / 130) ص (3) أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة النور.
~~(6 / 130) ص
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 33) وقال: صحيح وأقره الذهبي. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الرقي رقم / ٣٨٦٩ /. رقية النملة:
~~التي كانت تعرف بينهن أن يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شئ تفعل غير
~~أن لا تعصي الرجل فأراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المقال تأنيب حفصة
~~لأنه ألقى إليها سرا فأفشته وهذا الحديث سكت عنه المنذري ثم ابن القيم راجع
~~<a href="/الكتب/1872_عون-المعبود-ج-١٠">عون المعبود ١٠</a> / ٣٧٤ ورجال
~~اسناده صحيح الا إبراهيم بن مهدي وهو ms6384 ثقة وأخرجه احمد في مسنده (٦ / ٣٧٢)
~~والحاكم في <a href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤">المستدرك ٤</a> / 57 وقال
~~صحيح. ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته
~~بالطلاق (7 / 53) وابنة الجون اسمها: أميمة بنت النعمان بن شراجيل وأجمعوا
~~على أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج الجونية واختلفوا في سبب فراقه راجع
~~البحث بطوله في فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر (9 / 311) و 312 و
~~313).
# وراجع المستدرك للحاكم (4 / 35). ص
(١) يحني: أي لا يعطف ويشفق. يقال حنا عليه يحنو وأحنى يحني، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 454. ب
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٢٢٣) رواه أحمد وأبو يعلى
~~والطبراني ورجالهم رجال الصحيح.
# والحاكم في المستدرك (٣ / ١٨٥) وقال صحيح. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب فضل خديجة رضي الله عنها رقم
~~(3878) وقل صحيح. ص
(١) أخرجهما الحاكم في المستدرك (٣ / ١٨٦) وقالا صحيح والترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب فضل خديجة رضي الله عنها
~~رقم (3877) وقال حسن صحيح. ص (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 218)
~~فيه محمد بن مخلد الرعيني وهذا الحديث من منكراته. ص (3) أخرجه البخاري
~~كتاب أحاديث الأنبياء باب وضرب الله مثلا..
# إذ قالت الملائكة وباب قوله تعالى (4 / 200). ص
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~إلى من ينكح وأي النساء خير (7 / 7). ص
(1) أخرجه مسلم باب فضائل أم سليم رقم 2456 ص (2) أورده ابن سعد في الطبقات
~~الكبرى (8 / 277) فأم رومان هي بنت عامر بن عويمر وأسلمت بمكة قديما وهي
~~زوجة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وتوفيت بالمدينة في ذي الحجة سنة ست من
~~الهجرة. ص
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل أم سليم أم أنس بن مالك رقم (2455). ص
(١) خالد بن سنان بن غيث، ليست له صحبة ولا أدرك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذكره النبي صلى الله عليه وسلم وقال: نبي ضيعه قومه..) أتت ابنة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فسمعته يقرأ:
# قل هو الله أحد) فقالت: كان أبي يقول هذا ms6385 راجع أسد الغابة لابن الأثير (٢
~~/ ٩٩) وهكذا ذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى (١ / ٢٩٦) وتوسع ابن حجر في
~~الإصابة عند ترجمة: خالد بن سنان (٣ / ١٧٧) رقم (١٦٣٠) ص (٢) لحوب: الحوب:
~~الاثم <a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a>، 160. ب
(١) الحديث بتمامه عند احمد في مسنده (٣ / ١٠٨ / ١٠٩) وهو: عن أنس قال لما
~~انهزم المسلمون يوم حنين نادت أم سليم يا رسول الله أقتل من بعدنا انهزموا؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سليم ان الله عز وجل قد كفى قال
~~فأتاها أبو طلحة ومعها معول فقال ما هذا؟ يا أم سليم قالت:
# إن دنا مني أحد من المشركين بعجته قال فقال أبو طلحة يا رسول الله انظر
~~ما تقول أم سليم وفي رواية مسلم كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> رقم / 1809 / أقتل من بعدنا من
~~الطلقاء وأم سليم: زوجها، أبو طلحة واسمه زيد بن سهل بن الأسود. راجع
~~ترجمته في الطبقات الكبرى لابن سعد (3 / 504).
# وأم سليم المشهورة: بنت ملحان أم أنس بن مالك امرأة أبي طلحة راجع
~~الترجمة في الطبقات الكبرى لابن سعد (3 / 516) و 5 / 74 / 75). ص
(١) غمرة: الغمر بفتح الغين وسكون الميم: الكثير أي يغمر من دخله ويغطيه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٣٨٣. ب.
# ضحضاح: الضحضاح في الأصل: مارق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين،
~~فاستعاره للنار. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٧٥ ب.
# (٢) (يصب) أي منها أم رأسه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~3. ب.
# (3) جذوة: الجمرة بفتح الجيم وضمها وكسرها المختار 72. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الدليل على صحة اسلام من حفرة الموت رقم
~~٣٩. ص (٢) سأبلها ببلالها: أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئا.
~~والبلال جمع بلل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 153. ب.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الدليل على صحة اسلام من حضره الموت رقم
~~(39) ص.
(1) قال المناوي في الفيض (2 / 186) وكذا البزار كلاهما من حديث هيثم عن
~~أبي الجهم قال الهيثمي: أبو الجهم ضعيف جدا. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما ذكر من سيما هذه الأمة يوم
~~القيامة ms6386 رقم (607) وقال حسن صحيح غريب. ص
(١) أخرجه أبو داوود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ذكر الفتن ودلائلها رقم ٤٢٣٣ وقال المنذري في <a href="/الكتب/1873_عون-
~~المعبود-ج-١١">عون المعبود ١١</a> / ٣٢٧ والحديث تفرد به أبو داود. ص (٢)
~~أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب إذا أراد
~~الله تعالى رحمة أمة.. رقم (2288) ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في لزوم الجماعة رقم (٢١٦٧) وقال غريب. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب تفسير
~~<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم 3001 وقال حديث حسن. ص
(1) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب من أدرك ركعة من العصر رقم (1 /
~~146) ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الإجارة باب الإجارة من العصر إلى الليل (3 /
~~118) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الطلاق باب ما جاء فيمن يحدث نفسه بطلاق امرأته رقم
~~(1183) وقال حسن صحيح. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب رقم ١٢ ورقم الحديث ٢٤٤٠ وقال حديث
~~حسن. ص (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> رقم ٤٢٩٢ وقال في الزوائد: له شاهد في صحيح مسلم وأعله البخاري.
~~ص (٣) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم رقم 4290 وقال في الزوائد: اسناده صحيح
~~رجاله ثقات. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب فرض الجمعة (٢ / ٢). ص (٢) أخرجه مسلم
~~كتاب الايمان باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة رقم (٢٢١). ص (٣) أخرجه ابن
~~ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم ٤٢٨٣ وقال
~~الترمذي كتاب صفة الجنة رقم (٢٥٤٧) حسن صحيح. ص (٤) يسدد: أي يقتصد فلا
~~يغلو ولا يسرف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 352. ب
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم
~~4285 اسناده ضعيف. ص (2) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب قوله عز وجل ان
~~زلزلة الساعة شئ عظيم 8 / 137. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب ارتفاع الفتنة في الملاحم رقم
~~NoteV12P162N4279 وقال المنذري في عون المعبود [11 / 408] وفي اسناده
~~إسماعيل بن عياش وفيه مقال. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الأمثال رقم
~~NoteV12P162N2869 وقال حسن غريب. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب قيام الساعة رقم NoteV12P163N٤٣٢٧
~~ورقم NoteV12P163N٤٣٢٨ والمنذري سكت ms6387 عنهما وقال المناوي عن الأول سنده جيد.
# راجع عون المعبود [١١ / ٥١٢]. ص (٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب فضل النظر إليه صلى الله عليه
~~وسلم وتمنيه رقم NoteV12P163N2364. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الامارة رقم NoteV12P164N172 ورقم NoteV12P164N1922 ص
(1) أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال
~~طائفة..
# 9 / 125. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الامارة باب قوله صلى الله عليه وسلم: لا
~~تزال طائفة من أمتي..
# رقم 1920. ص (3) أخرجه مسلم كتاب الامارة رقم (1924). ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في الشام رقم 2192 وقال حسن صحيح. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان رقم NoteV12P168N219 ص ب
(١) يحبون: الحبو: هو المشي على اليدين والركبتين. وحبا الصبي إذا زحف على
~~استه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٣٦. ب.
# (٢) حمائلهم: وفي الحديث عذاب القبر " يضغط المؤمن فيه ضغطة تزول منها
~~حمائله " قال الأزهري: هي عروق أنثييه.
# ويحتمل أن يراد موضع حمائل السيف أي عواتقه وصدره وأضلاعه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# 1 / 442. ب
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~صفة محمد صلى الله عليه وسلم رقم NoteV12P173N٤٢٨٢ ص (٢) فيتخشخش: الخشخشة:
~~حركة لها صوت كصوت السلاح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# 2 / 33. ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب من أدرك ركعة من العصر قبل
~~الغروب [1 / 146]. ص
(١) غبر: قال الأزهري: يحتمل الغابر هاهنا الوجهين، يعني الماضي والباقي،
~~فإنه من الأضداد ا. قال: والمعروف الكثير أن الغابر الباقي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# 3 / 337. ب.
(1) شرف: الشرف: العلو والمكان العالي. المختار 265. ب
(1) أخرجه ابن ماجة بالمقدمة باب اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رقم NoteV12P180N09 ص
(١) قنوانا: القنو: العذق والجمع القنوان <a href="/الكتب/3951_مختار-
~~الصحاح">مختار الصحاح</a> ٥٥٤٠. ب شمراخا: كل غصن من أغصان العذق شمراخ،
~~وهو الذي عليه البسر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 500 ب.
(1) قال المناوي في الفيض (3 / 168) قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير
~~عبد الواحد بن قيس وقد وثقه العجلي وأبو زرعة وضعفه غيرهما. ص (2) قال
~~المناوي في الفيض (1 / 168) قال المصنف: وسنده صحيح. ص (3) قال المناوي ms6388 في
~~الفيض [3 / 169] قال المصنف: أخرجه عنه احمد والحاكم والطبراني من طرق أكثر
~~من عشرة. ص
(1) قال المناوي في الفيض [3 / 170] وهذه الأخبار وإن فرض ضعفها جميعها لكن
~~لا ينكر تقوى الحديث الضعيف بكثرة طرقه وتعدد مخرجيه الا جاهل بالصناعة
~~الحديثية أو معاندة متعصب به أنه من قبيل الثاني. ص
(١) عصب: ومنه حديث على (الابدال بالشام والنجباء بمصر، والعصائب بالعراق)
~~أراد أن التجمع للحروب يكون بالعراق. وقيل: أراد جماعة من الزهاد سماهم
~~بالعصائب، لأنه قرنهم بالابدال والنجباء.
# والعصائب جمع عصابة، وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ولا
~~واحد لها من لفظها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 243. ب
(١) بالمتنطعين: المتعمقون المغالون في الكلام، المتكلمون بأقصى حلوقهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 74. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب ما ذكر في قرن المائة رقم (4270) راجع
~~عون المعبود (11 / 385). ص وقال المناوي في الفيض (2 / 282) قال الزين
~~العراقي: وسنده صحيح.
# (2) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقم / 8 / ص
(١) قال المناوي في الفيض (١ / ٥٠٠) قال الحاكم في المستدرك صحيح على
~~شرطهما وأقره الذهبي وقال الهيثمي: رجال الطبراني ثقات ص (٢) إلحاد: أي ظلم
~~وعدوان. وأصل الالحاد: الميل والعدول عن الشئ.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٢٣٦. ب.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب الحج باب تحريم مكة رقم / ٢٠٠٤ /. ص (٤) أخرجه
~~الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم (٣١٧٠) وقال
~~حسن صحيح ص (٥) دثر: أصل الدثور: الدروس، وهو أن تهب الرياح على المنزل
~~فتغشي رسومه بالرمل وتغطيها بالتراب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 100. ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب أبواب التطوع باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
~~(2 / 76). ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب فضل مكة رقم NoteV12P198N٣١١٠ وفي
~~اسناده يزيد بن أبي زياد واختلط بآخره. ص (٢) أخرجه البخاري <a
~~href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب كتابة العلم [1 / 39]. ص
(1) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب مقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة
~~زمن الفتح.
# [5 / 190]. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة رقم NoteV12P200N٥٢٠ ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a ms6389 href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~في فضل مكة رقم (٣٩٢٦) وقال حسن غريب. ص (٣) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك
~~باب صيام شهر رمضان بمكة رقم (٣١١٧). ص (٤) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في فضل مكة رقم (3925) وقال
~~حسن صحيح غريب. ص
(١) أخرجه مالك في الموطأ من حديث طويل كتاب الجمعة باب ما جاء في الساعة
~~التي في يوم الجمعة رقم NoteV12P201N١٧.
# والنسائي كتاب الجمعة باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة
~~رقم NoteV12P201N١٤٣١. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء ما قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة..
# رقم NoteV12P201N١٦١١ وقال حسن صحيح. ص (٣) أخرجه الترمذي <a
~~href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما جاء في الخسف رقم
~~NoteV12P201N2184 وقال حسن صحيح. ص
أخرجه مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة وبنائها رقم NoteV12P202N398.
# والبخاري كتاب الحج باب فضل مكة وبنائها [2 / 179 / 180]. ص (2) أخرجه
~~مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة وبنائها رقم 399 ورقم NoteV12P202N400. ص
~~(3) أخرجه مسلم كتاب الحج باب نقض الكعبة وبنائها رقم NoteV12P202N401. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب الخسف
~~بالجيش الذي يؤم البيت رقم NoteV12P203N2882. ص (2) أخرجه البخاري كتاب
~~الحج باب هدم الكعبة [2 / 183]. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب الخسف
~~بالجيش.. رقم NoteV12P204N٢٨٨٣. ص (٢) أفحج: الفحج: تباعد ما بين الفخذين.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٤١٥ ب.
# (٣) أخرجه أبو داود كتاب المناسك باب في دخول الكعبة رقم
~~NoteV12P204N٢٠٢٩ ص (٤) القرنين: أي تغطي قرني الكبش الذي فدى الله به
~~إسماعيل عليه السلام عن أعين الناس. <a href="/الكتب/1868_عون-
~~المعبود-ج-٦">عون المعبود ٦</a> / 9 ب.
# (5) أخرجه أبو داود كتاب المناسك باب في دخول الكعبة رقم
~~NoteV12P204N2030. ص
(١) للقين: التقيين: التزيين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~135. ب.
(١) بذحل: الذحل: الحقد والعداوة يقال طلب بذحله أي بثأره.
# <a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a> 220. ب.
(١) يلحيد: أصل الالحاد: الميل والعدول عن الشئ.
# وفي الحديث " احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه " أي ظلم وعدوان <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 236. ب.
(١) جدر: الجدر: هو ما رفع حول المزرعة كالجدار ومنه قوله لعائشة رضي الله ms6390
~~عنها " أخاف أن يدخل قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت " يريد الحجر، لما فيه
~~من أصول حائط البيت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 246. ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في الحجر الأسود رقم
~~NoteV12P214N961 وقال حسن. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب استلام الحجر رقم NoteV12P216N2944.
~~ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في فضل الحجر الأسود.
# رقم NoteV12P216N877 وقال حسن صحيح. ص.
# (3) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب استلام الحجر رقم NoteV12P216N2945
~~اسناده ضعيف. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في فضل الحجر الأسود رقم
~~NoteV12P217N878 وقال غريب. ص.
(١) ذلق: أي فصيح بليغ. على وزن فعل: صرد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 165. ب.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب فضل الطواف رقم NoteV12P220N2957 قال
~~السندي: وذكر الدميري ما يدل على أنه حديث غير محفوظ. ص (2) أخرجه الترمذي
~~كتاب الحج باب ما جاء في استلام الركنين رقم] 959] وقال حسن ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الحج باب ما جاء في الصلاة في الحجر رقم
~~NoteV12P221N876 وقال حسن صحيح. ص.
(١) حجابة: يعني سدانتها وتولي حفظها وهم الذين بأيديهم مفتاحها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ١ / ٣٤٠. ب.
# (٢) ركض: الركض: تحريك الرجل، ومنه قوله تعالى: " اركض برجلك ".
# <a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار الصحاح</a> ٢٥٥. ب.
# (٣) أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب ما جاء في فضل زمزم رقم
~~NoteV12P223N١٠٢٨ ص (٤) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب من فضائل أبي ذر رضي الله عنه - وهو حديث
~~طويل وهذه فقرة منه - رقم (132 / 2473). ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم وللحديث بقية
~~رقم (147 / 1218). ص (2) أخرجه الترمذي كتاب لحج باب ما جاء ان عرفة كلها
~~موقف رقم NoteV12P224N885 وقال حسن صحيح. ص (3) أخرجه البخاري كتاب
~~المساقاة باب من رأى أن صاحب الحوض..
# [3 / 147]. ص.
# (4) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب الشرب من زمزم رقم NoteV12P224N3062
~~وقال في الزوائد: هذا اسناده ضعيف. ص.
(١) هزمة: أي ضربها برجله فنبع الماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 263. ب.
# (2) أخرجه لحاكم في المستدرك كتاب ms6391 المناسك (1 / 473) وقال الحاكم في سنده
~~محمد بن حبيب الجارودي وقال الذهبي في الميزان (3 / 508) غمزه الحاكم لأنه
~~أتى بخبر باطل اتهم بسنده. ص.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المناسك باب الشرب من زمزم رقم NoteV12P226N3061
~~وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله موثقون. والحاكم في المستدرك [1 /
~~472]. ص.
(١) تزروا: أزريت به إزراء إذا قصرت به وتهاونت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 2 / 302. ب.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الحج باب سقاية الحاج [2 / 191]. ص (3) أخرجه
~~مسلم كتاب الحج باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم رقم [147 / 118]. ص.
(1) أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب في وادي السرر رقم
~~NoteV12P228N1029. ص
(1) عسفان: منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة.
# معجم البلدان [4 / 121]. ص
(١ - ٣) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب
~~إثم من تبرأ من مواليه [٨ / ١٩٢]. ص (٢) ما بين عير إلى ثور: هما جبلان:
~~أما عير فجبل معروف بالمدينة، وأما ثور فالمعروف أنه بمكة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 1 / 229. ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في تحريم المدينة رقم NoteV12P232N2034.
~~ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الحج باب المدينة تنفى شرارها رقم (1382). ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الحج باب المدينة تنفي شرارها رقم (1385). ص (4)
~~مأزميها: المأزم هو الجبل، وقيل المضيق بين الجبلين ونحوه، والأول هو
~~الصواب هنا، ومعناه ما بين جبليها. تعليق صحيح مسلم لفؤاد عبد الباقي 2 /
~~1001. ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغيب في سكنى المدينة رقم (1374). ص (2)
~~أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة رقم (478 / 489). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغيب في المدينة رقم NoteV12P234N497. ص
~~(2) أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة رقم (1394).
~~ص
(1) أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب في مسجد محمد صلى الله عليه وسلم
~~رقم (1037). ص
(١) ترعة: الترعة في الأصل: الروضة على المكان المرتفع خاصة فإذا كانت في
~~المطمئن فهو روضة.
# قال القتيبي: معناه أن الصلاة والذكر في هذا الموضع يؤديان إلى الجنة،
~~فكأنه قطعة منها <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 187. ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة رقم NoteV12P236N1379. ms6392 ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة NoteV12P237N1372. ص (2) أخرجه
~~مسلم كتاب الحج باب ما بين القبر والمنبر رقم NoteV12P237N1391. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب من أراد أهل لمدينة بسوء رقم
~~NoteV12P238N493. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم
~~NoteV12P238N1369. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغيب في سكنى المدينة رقم
~~NoteV12P238N1375. ص
(١) إهاب: اسم موضع بقرب المدينة يعني أن المدينة تتوسع جدا حتى تصل
~~مساكنها إلى ذلك الموضع. تعليق <a href="/الكتب/1726_صحيح-مسلم-ج-٤">صحيح
~~مسلم ٤</a> / ٢٢٢٨. ب (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-
~~الفتن">كتاب الفتن</a> باب في سكنى المدينة رقم NoteV12P239N2903 ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الحج باب في فضل المدينة رقم NoteV12P239N449. ص (4)
~~أخرجه مسلم كتاب الامشرية باب فضل تمر المدينة رقم NoteV12P239N2047 ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب الترغيب في سكنى المدينة رقم (482) ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الحج باب المدينة تنفي شرارها رقم (1381). ص
(١) الجرف: هم اسم موضع من المدينة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 262. ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الحج باب صيانة المدينة رقم (1380). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم (1363). ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم NoteV12P244N1373. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل المدينة رقم (1376). ص (2) أخرجه مسلم
~~كتاب الحج باب فضل المدينة رقم (1373). ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 309) وقال رواه أحمد ورجاله ثقات.
~~ص
(١) ساج: الساج: هو الطيلسان الأخضر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ٢ / ٤٣٢. ب.
# (٢) الظرب: الظراب: الجبال الصغار، واحدها ظرب بوزن كتف.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 3 / 156. ب.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 308) رواه أحمد والطبراني ورجاله
~~رجال الصحيح. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 310) رواه الطبراني في الأوسط
~~ورجال رجال الصحيح. ص (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 309 / 310)
~~رواه الطبراني وقال رواه الطبراني الكبير ورجاله رجال الصحيح. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 299): عن ذي مخبر قال رواه
~~الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن سنان الشامي وهو ضعيف وما بين الحاصرتين
~~استدراك منه. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 ms6393 / 300) رواه الطبراني من الكبير
~~واسناده حسن. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 300) رواه الطبراني من الكبير
~~ورجاله ثقات. ص.
(١) الدمن: ومنه الحديث " فينبتون نبات الدمن في السيل " هكذا جاء في رواية
~~بكسر الدال وسكون الميم، يريد البعر لسرعة ما ينبت فيه.
# وفي الحديث " إياكم وخضراء الدمن " الدمن جمع دمنة:: وهي ما تدمنه الإبل
~~والغنم بأبوالها وأبعارها: أي تلبده في مرابضها، فربما نبت فيها النبات
~~الحسن النضير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 2 / 134. ب.
# (2) أورده الهيثمي في موارد الظمآن باب فضل مدينة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رقم (1032) والصميتة الليثية من بني ليث بن بكر بن عبد مناه بن
~~كنانة. راجع أسد الغابة [7 / 176]. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [3 / 306] رواه الطبراني في الكبير
~~واسناده حسن ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 301) رواه الطبراني في الكبير
~~ورجاله لم يذكر فيهم جرحا. ص.
(١) لقا بقا: بوزن عصا. واللقي: الملقى على الأرض، والبقا: اتباع له.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ٤ / ٢٦٧. ب.
# (٢) السفر: السفر: جمع سافر، كصاحب وصحب. والسفر والمسافرون بمعنى <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 371. ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة رقم
~~NoteV12P258N1394 ورقم NoteV12P258N507. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب ما بين القبر والمنبر رقم [1390 / 1391] ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب ما بين القبر والمنبر رقم [1390 / 1391] ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [4 / 9] رواه الطبراني في الأوسط وقال
~~حديث حسن. ص
(1) أبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من مولدي مزينة ثم
~~ذكر ابن الأثير في أسد الغابة (6 / 309) الحديث. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء
~~رقم NoteV12P263N٣٢٤ وقال حديث غريب. ص.
# (٢) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء
~~رقم NoteV12P263N١٤١٢. ص.
# (٣) أخرجه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> كتاب
~~باب ومن سورة التوبة رقم NoteV12P263N3100 وقال حديث غريب. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ms6394 ما يقال عند دخول القبور والدعاء لأهله
~~رقم NoteV12P264N103. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (4 / 11) رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه:
# يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف. ص
(١) بطحان: بطحان بفتح الباء اسم وادي المدينة. والبطحانيون منسوبون إليه،
~~وأكثرهم يضمون الباء ولعله الأصح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~1 / 135. ب.
(١) أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب خرص التمر. [٢ / ١٥٥]. ص.
# (٢) عضاهه: العضاء: شجر أم غيلان. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٢٥٥. ب.
# (٣) عير: هو جبل في المدينة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3
~~/ 328. ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الزكاة باب خرص التمر [2 / 155].
# ومسلم كتاب الحج باب أحد جبل يحبنا ونحبه رقم NoteV12P269N1392. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب تفاضل أهل الايمان رقم NoteV12P269N53.
~~ص.
# (3) أخرجه أبو داود كتاب الحج باب رقم NoteV12P269N97 ورقم الحديث
~~NoteV12P269N2016 وما بين الحاصرتين استدراك منه، ومعنى صيد و ج: واد
~~بالطائف وقال المنذري في عون المعبود [6 / 15] في اسناده محمد بن عبد الله
~~بن انسان الطائفي: ليس بالقوي وفي حديثه نظر. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب سفر المرأة رقم NoteV12P271N827 وباب لا تشد
~~الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد رقم NoteV12P271N1397. ص
(١) نسمات: النسمة: النفس والروح، وفي الحديث " من أعتق نسمة، أو فك رقبة "
~~أي من أعتق ذا روح <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 49. ب.
(١) ثلة: الثلة بالضم: الجماعة من الناس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 220. ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب في
~~فضل الشام رقم 3954 وقال حسن غريب. ص (2) غدره: الغدران والغدر جمع غدير،
~~وهو القطعة من الماء يغادرها السيل.
# المختار. 369 ب
(١) البرث: الأرض اللينة، وجمعها براث، يريد بها أرضا قريبة من حمص قتل بها
~~جماعة من الشهداء والصالحين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ /
~~١١٢ ب.
# (٢) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~سكنى الشام رقم NoteV12P275N2465. ص (3) أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في
~~فضل الشام رقم NoteV12P275N2466. ص.
(١) أهل الغرب: قيل: أراد بهم أهل الشام لأنهم غرب الحجاز وقيل:
# أراد بالغرب الحدة والشوكة. يريد أهل <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>. وقال ابن المديني: الغرب ههنا
~~الدلو، ms6395 وأراد بهم العرب، لأنهم أصحابها وهم يستقون بها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 3 / 351. ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الامارة باب قوله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة
~~من أمتي رقم NoteV12P276N1920.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء لا تقوم الساعة رقم NoteV12P279N2217 وقال حسن صحيح غريب. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [10 / 59] قال رواه الطبراني ورجاله
~~ثقات. ص
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> والملاحم [4 / 509] وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم وفي سنده
~~سعيد بن عبد العزيز قال الذهبي في الميزان (2 / 149) ثقة وأشار حمزة
~~الكناني إلى أنه بأخرة. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [10 / 57] رواه أحمد والطبراني ورجال
~~أحمد رجال الصحيح. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في الشام رقم NoteV12P285N2192 وقال حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في ذكر البصرة رقم NoteV12P285N4286
~~وقال أبو داود هذا المسجد مما يلي النهر وذكر الدارقطني في عون المعبود [11
~~/ 422] أن إبراهيم هذا ضعيف. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في السرج في المساجد رقم
~~NoteV12P286N457 وقال الهيثمي في مجمع الزوائد [4 / 7] ورجاله ثقات. / ص /
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد [4 / 7] قال رواه الطبراني في الكبير
~~وفيه محمد بن أيوب بن سويد الرملي وهو متهم بالوضع. ص.
(1) عسقلان: بفتح أوله وسكون ثانيه ثم قاف وأخره نون وهو اسم أعجمي وهي
~~مدينة بالشام من أعمال فلسطين معجم البلدان [4 / 122]. / ص /
(1) تثج: ثج الماء والدم: سيله، وبابه رد. المختار. 61. ب (2) الغوطة:
~~بالضم ثم السكون وهي الكورة التي منها دمشق معجم البلدان (4 / 219). ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 486) وقال صحيح وأقره الذهبي. ص
(1) قزوين بكسر الواو من بلاد الجبل ثغر الديلم. القاموس 4 / 260. ب (2)
~~قال المناوي في الفيض (2 / 18) أي ليس في الأخبار الواردة في فضل قزوين خبر
~~أصح منه ويلزم من هذا كونه صحيحا أو حسنا. ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ذكر
~~الديلم وفضل قزوين رقم NoteV12P295N2780 وقال في ms6396 الزوائد: هذا اسناده ضعيف.
~~ص
(1) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (5 / 357) ومرو: راجع التوسعة عنها في معجم
~~البلدان (5 / 113) وخراسان: بلاد واسعة وتشتمل على أمهات من البلاد منها
~~نيسابور وهراة ومرو وطالقان وغيرها. (2 / 350) معجم البلدان. ص
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم: الفتنة من قبل المشرق (9 / 67) ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 71) رواه الطبراني في الأوسط وفيه
~~من لم أعرفهم. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضل فارس رقم NoteV12P303N2546. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب الامارة باب قوله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طافقه
~~رقم (١٩٢٥). ص (٢) أخرجه مسلم كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب اخراح اليهود والنصارى من جزيرة
~~العرب رقم (1767) ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في اخراج اليهود والنصارى رقم
~~NoteV12P304N1606 ورقم NoteV12P304N1607 وقال حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب صفات المنافقين باب تحريش الشيطان رقم
~~NoteV12P305N2812 ومعنى التحريش: أي يسعى في التحريش بينهم بالخصومات
~~والشحناء والحروب والفتن وغيرها. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن بناء المساجد على القبور رقم
~~(530) ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في ذكر البصرة رقم NoteV12P307N4285
~~والبصرة: وهي بصرتان العظمى بالعراق وأخرى بالمغرب ومعنى البصرة في كلام
~~العرب الأرض الغليظة وإنما سميت بصرة لغلظها وشدتها معجم البلدان (1 / 430)
~~ص
(1) عمان: بضم أوله وتخفيف ثانيه وآخره نون اسم كورة عربية على ساحل بحر
~~اليمن والهند. معجم البلدان [4 / 150]. ص (2) عدن: عدن بالمكان إذا أقام به
~~وقال الطبراني: سميت عدن وأبين بعدن وأبين ابني عدنان وهي مدينة مشهورة على
~~ساحل بحر الهند من ناحية اليمن معجم البلدان [4 / 89]. ص
(1) البربر: هو اسم يشتمل على قبائل كثيرة في جبال المغرب أولها برقة معجم
~~البلدان [1 / 368].!
# (2) وردت فقرة: حتى بلغ نيسان هذا تصحيف والواقع: بيسان بالفتح ثم السكون
~~وسين مهملة ونون، مدينة بالأردن بالغور الشامي ويقال هي لسان الأرض وهي بين
~~حوران وفلسطين. معجم البلدان [1 / 527]. ص
(١) عبقرية: قيل هو الديباج. وقيل: البسط ms6397 الموشية. وقيل: الطنافس الثخان.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١٧٣. ب.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب لا
~~تدخلوا مساكن الذين ظلموا رقم NoteV12P310N2980 وعن عبد الله بن عمر. ص.
(١) مشاحن: المشاحن: المعادي، والشحناء العداوة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 2 / 449. ب (2) أخرجه ابن ماجة كتاب
~~إقامة الصلاة باب ما جاء في الليلة النصف من شعبان رقم (1390) وقال في
~~الزوائد: اسناده ضعيف. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان
~~رقم (1389). ص
(١) يحيف: الحيف: الجور والظلم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~١ / ٤٦٩. ب.
# (٢) مسبل: المسبل: هو الذي يطول ثوبه ويرسله إلى الأرض إذا مشى. وإنما
~~يفعل ذلك كبرا واختيالا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 2 /
~~339. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب في صوم العشر رقم (2438). ص (2) أخرجه
~~الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في العمل في أيام العشر رقم (757) وقال حسن
~~صحيح. ص
(1) أخرجه البخاري كتاب الصوم باب العمل في أيام العشر (12) ص.
(١) القر: هو الغد من يوم النحر، وهو حادي عشر ذي الحجة لان الناس يقرؤن
~~فيه بمني: أي يسكنون ويقيمون. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. 4
~~/ 37 ب.
(1) قال المناوي في الفيض (6 / 235) تفرد به هيصم عن الأعمش وقال ابن حجر
~~في أماليه اتفقوا على ضعف الهيصم. ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب
~~ما يرجى من البركة في البكور رقم (2237) وقال في الزوائد: اسناده ضعيف. ص
~~(3) أخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ما جاء في التكبير بالتجارة رقم (1212)
~~وقال حديث حسن. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصوم باب الاثنين والخميس رقم (2419) قال المنذري
~~وأخرجه النسائي وفي إسناده رجلان مجبولان راجع عون المعبود (7 / 102) ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء في الصوم في الشتاء رقم 797 وقال
~~الترمذي: هذا حديث مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهذا الحديث مما تفرد به الترمذي. ص
(١) قال الهيثمي في المجمع ٤ / ٦٦ قال المناوي في الفيض (٢ / ٩١) فيه يزيد
~~ابن عبد الملك وهو متروك. ص (٢) الرغم: الرغام بالفتح: التراب. وأرغم الله
~~أنفه: ms6398 ألصقه بالرغام.
# المختار ١٩٨. ب (٣) مراحها: المراح بالضم: الموضع الذي تروح إليه
~~الماشية: أي تأوي إليه ليلا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~273. ب (4) أخرجه ابن ماجة كتاب التجارات باب اتخاذ الماشية رقم 2306 وفي
~~اسناده زربي بن عبد الله متفق على ضعفه. ص
(١) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1785_مجمع-الزوائد-ج-٤">مجمع الزوائد
~~٤</a> / 33 وله ألفاظ كثيرة ورجاله ثقات. ص
(١) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1785_مجمع-الزوائد-ج-٤">مجمع الزوائد
~~٤</a> / 66 وقال: رواه البزار وهو ضعيف. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب اثم مانع الزكاة رقم 26 وكتاب الامارة باب
~~الخيل في نواصيها الخير رقم 96 ورقم 98. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب باب اثم مانع الزكاة رقم 26 وكتاب الامارة باب الخيل
~~في نواصيها الخير وقم 96 ورقم 98. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الخيل
~~في نواصيها الخير رقم 1874. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب اثم مانع الزكاة رقم 987. ص
(1) قال المناوي في الفيض 1 / 112 وقال ابن حجر فيه محمد بن زياد اليشكري
~~كذاب وقال الذهبي في الميزان 3 / 552 وضاع ثم أورد له بهذا الخبر. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الديك والبهائم ٥٠٧٩ وقال المنذري في
~~<a href="/الكتب/1876_عون-المعبود-ج-١٤">عون المعبود: ١٤</a> / 6 وأخرجه
~~النسائي مسندا ومرسلا. ص (2) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب خير مال
~~المسلم غنم 4 / 155. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب اكرام الكبير (٨ / ٤٢). ص (٢) أخرجه
~~البخاري <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب الحياء في
~~العلم (1 / 45) وباب طرح الامام المسألة على أصحابه (1 / 24).
(1) قال المناوي في الفيض (2 / 95) فالحديث في سنده ضعف وانقطاع. ص (2)
~~أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب في ادخال التمر رقم 153. ص (3) أخرجه مسلم
~~كتاب الأشربة باب ادخال التمر رقم 153. ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الطب باب الكمأة والعجوة رقم ٣٤٥٦ وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص (٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب
~~/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب من فضائل أبي طلحة رقم (2144).
~~ص (3) داود بن سليمان الجرجاني الغازي قال الذهبي في ميزان الاعتدال (2 /
~~8) وبكل حال فهو شيخ كذاب. ص
(١) فسيلة: الفسيل: ms6399 صغار النخل وهي الودي والجمع فسلان مثل رغيف ورغفان
~~الواحدة فسيلة وهي التي تقطع من الام أو تقلع من الأرض فتغرس. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 647. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب في ادخال التمر رقم 853. ص
(١) النبق: بفتح النون وكسر الباء، وقد تسكن: ثمر السدر واحدته نبقة ونبقة،
~~وأشبه شئ به العناب قبل أن تشتد حمرته <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٠. ب (٢) الكباث: هو النضيج من
~~ثمر الأراك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 139. ب (3) أخرجه
~~البخاري كتاب الأطعمة باب الكباث وهو ثمر الأراك 7 / 105.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ما في الدنيا من أنهار الجنة رقم 2839. ص
(١) سينا: بكسر أوله وبفتح: اسم موضع بالشام يضاف إليه الطور فيقال طور
~~سيناء وهو الجبل الذي كلم الله تعالى عليه موسى بن عمران عليه السلام. <a
~~href="/الكتب/3437_معجم-البلدان-ج-٣">معجم البلدان ٣</a> / 300. ص (2) قال
~~المناوي في الفيض (4 / 123) فيه محمد بن عبد القدوس قال الذهبي مجهول. ص
(١) ركى ذمة: الركي: جنس للركية وهي البئر، والذمة القليلة الماء. <a
~~href="/الكتب/3949_لسان-العرب-ج-١٤">لسان العرب ١٤</a> / 333. ب (2) أورده
~~الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 300) وقال رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال
~~الصحيح. ص (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 226) وقال رواه الطبراني
~~في الثلاثة. ص
(1) مر في الجزء الحادي عشر صفحة (524) في فضائل يوشع بن نون عليه السلام
~~رد الشمس وجنسها وراجع المواهب اللدنية 5 / 114 / 118 وهارون بن سعد الكوفي
~~مجهول راجع تهذيب التهذيب (11 / 6). ص (2) نائرة: أي عداوة وشحناء. المختار
~~542 ب (3) يبن بها: ينى على أهله: زفها، والعامة تقول بني بأهله، وهو خطأ.
# المختار 48. ب
(١) صبت: وصبأ من دين إلي دين يصبأ مهموز بفتحتين: خرج، فهو صابئ، ثم جعل
~~هذا اللقب علما على طائفة من الكفار يقال: إنها تعبد الكواكب في الباطن
~~وينسب إلي النصرانية في الظاهر وهم الصابئة والصابئون ويدعون أنهم على دين
~~صابئ بن شيث بن آدم ويجوز التخفيف فيقال: الصابون، وقرأ به نافع. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ١ / ٤٥٤. ب (٢) الضغم: العض
~~الشديد، وبه سمى الأسد ضيغما، بزيادة الباء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 91. ب (3) فمزعه: ms6400 يقال:
~~فلان يتمزع من الغيظ، أي: يتقطع. المختار 494. ب
(1) بور: البور: الرجل الفاسد الهالك الذي لا خير فيه، وبار عمله:
# بطل. المختار 50. ب
(١) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1789_مجمع-الزوائد-ج-٨">مجمع الزوائد
~~٨</a> / 294 وقال رواه الطبراني والحمل من هذا الحديث عليه. ص
(1) الرشا: الرشوة - بكسر الراء وضمها - والجمع رشا بكسر الراء وضمها، وقد
~~رشاه من باب عدا، وارتشى: أخذ الرشوة. المختار 194 ب
(1) وصبا: الوصب - بفتح الصاد -: المرض وقد وصب يوصب، بوزن علم يعلم، فهو
~~وصب - بكسر الصاد - وأوصبه الله " فهو موصب المختار 574. ب
(١) وهكذا أخرجه الدارمي في السنن (١ / ١٢) وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب فضل نسب النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم / 2277 /. ص
(١) فبحث: بحث في الأرض حفرها. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير ١ / ٥٠. ب (٢) ففحص: فحصت عن الشئ إذا استقصيت في البحث عنه. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 633. ب (3) ذكره ابن
~~الأثير في أسد الغابة (1 / 339). ص
(١) مخفقة: خفقه خفقا من باب ضرب إذا ضربه بشئ عريض كالدرة.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 240. ب (2) أورد الحديث
~~ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 338) وللحديث بقية. ص
(1) غيلة: الغيلة بالكسر الاغتيال. يقال: قتله غيلة، وهو أن يخدعه فيذهب به
~~إلي موضع فيقتله فيه. ا ه‍ ص 383 المختار. ب
(١) غيلان بن سلمة بن معتب أسلم بعد فتح الطائف وكان تحته عشر نسوة من
~~الجاهلية فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعة <a
~~href="/الكتب/3233_أسد-الغابة-ج-٤">أسد الغابة ٤</a> / 343. ص (2) أشاء:
~~الاشاء: صغار النخل، واحدتها أشاء 1 / 24 لسان العرب. ب (3) الموتة: بالضم:
~~جنس من الجنون والصرع يعترى الانسان، فإذا أفاق عاد إليه عقله كالنائم
~~والسكران. والموتة: الغشي. والموتة: الجنون لأنه يحدث عنه سكوت كالموت. ا
~~ه‍ 2 / 92 لسان العرب. ب
(1) خلات: خلات الناقة: حزنت وبركت من غير علة. المختار 143. ب
(1) أورده ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة معرض بن معيقيب 5 / 229. ص
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٨ / ٣٠٥) وقال رواه كله الطبراني
~~باسنادين واسناده حسن. ص (٢) ولث عهد: في حديث ms6401 عمر (أنه قال للجاثليق: لولا
~~ولث عقد لك لأمرت بضرب عنقك) الولث: العهد غير المحكم والمؤكد. وقيل:
# الولث: الشئ اليسير من العهد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5
~~/ 223. ب
(١) مغمز: الغمز: العصر والكبس باليد. ومنه حديث عائشة " اللدود مكان الغمز
~~" هو أن تسقط اللهاة فتغمز باليد: أي تكبس.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٣٨٥. ب (٢) الملاء: بالضم
~~والمد: جمع ملاءة، وهي الإزار واربطة <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٣٥٢. ب (٣) برهرهة، في حديث
~~المبعث (فأخرج منه علقة سوداء، ثم أدخل فيه البرهرهة) قيل: هي سكينة بيضاء
~~جديدة صافية، من قولهم:
# امزأة برهرهة كأنها ترعد رطوبة. قال الخطابي: قد أكثرت السؤال عنها فلم
~~أجد فيها قولا يقطع بصحته، ثم أختار أنها السكين <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 122. ب (4) أخرج بعض الحديث
~~الدارمي في سننه باب كيف كان أول شأن النبي صلى الله عليه وسلم (صفحة 9). ص
(١) ألهني: اللهو: اللعب. يقال: لهوت بالشئ ألهو لهوا، وتلهيت به، إذا لعبت
~~به وتشاغلت: وغفلت به عن غيره. وألهاه عن كذا، أي:
# شغله. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 282. ب
(1) سفرهم: السفر - بالكسر -: الكتاب، والجمع أسفار. المختار 239. ب
(١) ذباب: هو جبل بالمدينة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~152. ب
(١) فذراها: ذر الحب والملح والدواء: فرقه. المختار ١٧٥. ب (٢) حصه: في
~~حديث علي " أنه قطع ما فضل عن أصابعه من كميه ثم قال للخياط: خصه " أي خط
~~كفافه. حاص الثوب يحوصه حوصا إذا خاطه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 461. ب (3) أورده الهيثمي في
~~مجمع الزوائد (8 / 222): وقال رواه أحمد والطبراني ولم يسق المتن واسناد
~~أحمد حسن. ص
(1) أورده الهيثمي في الزوائد (8 / 232) وقال رواه الطبراني وفيه من لم
~~أعرفهم. ص
(١) رئي: يقال للتابع من الجن: رئي بوزن كمي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 178. ب
(٢) فصلقاني: أي ألقياني على ظهري. يقال: سلقه وسلقاه بمعنى. ويروي بالصاد،
~~والسين أكثر وأعلى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 391. ب
(١) فاكتنع إليها: أي دنا منها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4
~~/ 204. ب
(1) السدين: السد - بالفتح والضم -: الجبل والحاجز. المختار 232. ب
(1) أورده ابن حجر في المطالب العالية (4 / 10) بطوله وقال. إسناد حسن. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 226) وقال ms6402 أخرجه البزار ورجاله
~~ثقات. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 298) باب تسبيح الحصى وأورد هذه
~~الأحاديث وغيرها وقال: رواه البزار باسنادين ورجال أحدهما ثقات. ص (2)
~~أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 298) باب تسبح الحصى وأورد هذه
~~الأحاديث وغيرهما وقال: رواه البزار باسنادين ورجال أحدهما ثقات. ص
(1) خار: أي: صاح. المختار 150. ب (2) أخرجه الدارمي في المقدمة ما أكرم
~~النبي صلى الله عليه وسلم بحنين الجذع رقم (31). ص
(1) نشأت: نشأت السحابة: ارتفعت. المختار 522. ب
(١) خشفا: الخشفة بالسكون: الحس والحركة. وقيل: هو الصوت.
# ومنه حديث أبي هريرة " فسمعت أمي خشف قدمي ". <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 34. ب
(1) أورده السيوطي في الخصائص الكبرى (1 / 392) والتصحيح منه. ص (2) فبده:
~~بدر إلى الشئ: أسرع. المختار 32 ب
(١) خوانا: الخوان - بالكسر -: الذي يؤكل عليه معرب. المختار ١٥١. ب (٢)
~~عنزان: ومنه الحديث " لا يتنطح فيها عنزان " أي لا يلتقي فيها اثنان ضعيفان
~~لان النطاح من شأن التيوس، والكباش لا العنوز. وهو إشارة إلى قضية مخصوصة
~~لا يجري فيها خلف ونزاع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 74.
~~ب
(١) الحديث أورده السيوطي في جامعه وقال المناوي في الفيض ٣ / ٣٨ العواتك
~~جمع عاتكة من جداته تسع وكان له ثلاث جدات من سليم كل تسمى عاتكة وقال ابن
~~سعد: العاتكة في اللغة الطاهرة. وقال الهيثمي:
# سيابه بن عاصم بن شيبان السلمي له صحبة والحديث رجاله رجال الصحيح وقال
~~الذهبي كابن عساكر في التاريخ. اختلف على هشيم فيه. فاما صدر الحديث فهو في
~~صحيح مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في غزوة حنين
~~رقم 1776. ص
(١) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1789_مجمع-الزوائد-ج-٨">مجمع الزوائد
~~٨</a> / 219) وقال رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. ص
(1) أورده السيوطي في الخصائص الكبرى (1 / 366) وقال السيوطي وأخرجه ابن
~~إسحاق وأبو نعيم من طرق أخرى مرسلة. ص
(١) لا نقفوا أمنا: أي لا نتهمها ولا نقذفها. يقال: قفا فلان فلانا إذا
~~قذفه بما ليس فيه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 95. ب
(1) عق: عق عن ولده، من باب رد، إذا ذبح عنه يوم أسبوعه.
# وكذا إذا حلق عقيقته. المختار 351. ب
(١) غمصا رمصا: ms6403 يقال: غمصت عينه مثل رمصت وقيل: الغمص اليابس منه، والرمص:
~~الجاري. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 387. ب
(١) جئثت: في حديث المبعث " فتجئثت منه فرقا " أي ذعرت وخفت. يقال: جئث
~~الرجل، وجئف، وجث: إذا فزع.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 232. ب (2) أخرجه مسلم في
~~صحيحه كتاب الايمان باب بدء الوحي رقم 255 ورقم 256 ورقم 257. ص
(1) لامه: لام الجرح والصدع، من باب قطع، إذا سده فالتأم.
# المختار 465. ب (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب الاسراء رقم
~~261. ص
(١) وعرقوبيه: العرقوب: عصب موثق خلف الكعبين والجمع عراقيب مثل عصفور
~~وعصافير. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 555. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8 / 256) رواه أحمد والبزار وفيه
~~الحجاج بن أرطأة وهو مدلس. ص
(١) ضرع: الضارع: النحيف الضاوي الجسم. يقال: ضرع يضرع فهو ضارع وضرع،
~~بالتحريك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٨٤ ب (٢) وبيضة
~~المجد: أي مجتمعه وموضع سلطانه ومصتقر دعوته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 172. ب
(١) ومدرههم: في حديث شداد بن أوس (إذ أقبل شيخ من بني عامر، هو مدره قومه)
~~المدره: زعيم القوم وخطيبهم، والمتكلم عنهم، الذين يرجعون إلى رأيه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 310. ب
(١) ظئري: الظئر: المرضعة غير ولدها. ويقع على الذكر والأنثى.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 155. ب
(١) الحوبة: الاثم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 455. ب
(١) وراطنهم: الرطانة - بفتح الراء وكسرها -، والتراطن: كلام لا يفهمه
~~الجمهور، وإنما هو مواضعة بين اثنين أو جماعة، والعرب تخص بها غالبا كلام
~~العجم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 233. ب
(١) لانتفضت: أي تحركت <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ٥ / ٩٧. ب
~~وفي الخصائص: فلقد تنقضت. وفي حديث هرقل " ولقد تنقضت الغرفة " أي تشققت
~~وجاء صوتها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 107. ب
(١) الربعة: إناء مربع كالجونة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 189. ب
(١) قبل: هو إقبال السواد على الانف. وقيل: هو ميل كالحول.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 9. ب
(1) بالضمار: والضمار ككتاب: صنم عبده العباس بن مرداس ورهطه.
# القاموس 2 / 76. ب
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب
~~غزوة أحد رقم 1792. ص
(١) قبطيتين: القبطية: الثوب من ثياب مصر رقيقة بيضاء، وكأنه منسوب إلى
~~القبط، وهم أهل مصر. وضم القاف من تغيير النسب. ms6404 وهذا في الثياب: فأما في
~~الناس فقبطي، بالكسر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٦. ب
~~(٢) غرلا: جمع الأغرل، وهو الأقلف. والغرلة، القلفة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 362 ب (3) أخرجه البخاري في
~~صحيحه كتاب الرقاق من باب كيف المحشر 8 / 136. ص (4) أخرجه مسلم في صحيحه
~~كتاب الايمان باب زيادة طمأنينة القلب رقم (238) ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (2 / 572) وقال صحيح ولم ينوه الذهبي عليه
~~بشئ. ص *]
(1) صليبا: الصلب، والصليب: الشديد، وبابه ظرف. المختار 290. ب
(1) أتون: الأتون - بالتشديد - المتوقد، والعامة تخففه، وجمعه أتأتين،
~~وقيل: هو مولد. المختار 3. ب
(١) فإنهم الشعار دون الدثار: الدثار: هو الثوب الذي يكون فوق الشعار، يعني
~~هم الخاصة والناس العامة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~100. ب (2) الفقرة الأخيرة من الحديث هو في الصحيحين وغيره من كتب السنة
~~ولكنك أيها القارئ قد عرفت الطريق الذي سلكناه في العزو للأحاديث فأقول:
~~الحديث في صحيح مسلم كتاب الزكاة باب اعطاء المؤلفة رقم (139). ص
(١) جداد: ومنه حديث أبي بكر رضي الله عنه " قال لعائشة: إني كنت نحلتك جاد
~~عشرين وسقا " <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٤٥. ب والجداد
~~- بالفتح والكسر -: صرام النخل، وهو قطع ثمرتها يقال:
# جد الثمرة يجدها جدا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 244.
~~ب
(١) وديا: الودي - بتشديد الياء -: صغار النخل: الواحدة: ودية.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 170. ب
(١) اشرأب: أي: أرتفع وعلا. ٢ / ٤٥٥. ب (٢) لهاضها: أي: لكسرها. والهيض:
~~الكسر بعد الجبر. وهو أشد ما يكون من الكسر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 288. ب (3) وهكذا أخرجه الترمذي
~~عن عائشة كتاب الجنائز رقم 1023 وقال هذا حديث غريب. ص
(1) صدف: صدف عنه: أعرض، وبابه ضرب وجلس. المختار 284. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب مناقب أبي بكر الصديق رقم 3757 وقال حسن صحيح. ص
~~(2) أخرجه الترمذي كتاب مناقب أبي بكر الصديق رقم 3739 وقال هذا حديث صحيح
~~غريب. ص
(1) الرصد: - بفتحتين - القوم يرصدون كالحرس، يستوى فيه الواحد والجمع
~~والمؤنث. المختار 194. ب (2) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الهجرة (3 / 6)
~~وقال صحيح وأقره الذهبي وقال صحيح مرسل. ص
(١) سحري: السحر: الرئة، أي أنه مات وهو مستند إلى صدرها وما يحاذي سحرها
~~مه. ms6405 <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٥٤٦. ب (٢) وهق: الوهق
~~بالتحريك وقد يسكن: هو حبل كالطول تشد به الإبل والخيل لئلا نند. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٢٣٣. ب (٣) وغاض نبغ الردة: أي
~~أذهب ما نبغ منها وظهر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٤٠١.
~~ب نبغ (٤) نبغ: في حديث عائشة تصف أباها (غاض نبغ النفاق والردة) أي نقصه
~~وأذهبه. يقال: نبغ الشئ إذا ظهر، ونبغ فيهم النفاق إذا ظهر ما كانوا يخفونه
~~منه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 10. ب
(١) وأطفأ ما حشت: أي ما أوقدت من نيران الفتنة والحرب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٩٠. ب (٢) جحظ: جحوظ
~~العين: نتوءها وانزعاجها، والرجل جاحظ، وجمعه جحظ. تريد عائشة: وأنتم
~~شاخصوا الابصار، تترقبون أن ينعق ناعق، أو يدعو إلي وهن الاسلام داع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٤١. ب (٣) وأوذم السقاء: أي شده
~~بالوذمة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٧٢. ب (٤) وامتاح:
~~هو افتعل أي استقى، من الميح: العطاء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٣٧٩. ب (٥) المهواة: ومنه حديث
~~عائشة " تصف أباها وامتاح من المهواة أرادت البئر العميقة أي أنه تحمل ما
~~لم يتحمله غيره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٢٨٥) ب (٦)
~~واجتهر دفن الرواء: هو بالفتح والمد الماء الكثير. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 279. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 42) وقال: رواه الطبراني في الأوسط
~~والكبير وإسناده حسن. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 45) وقال فيه مبارك بن فضالة
~~وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. ص
(1) مر معنا هذا الحديث رقم (35606) وكان معزوا إلى هذه الرموز:
# الدغولي: كر. وسيأتي الحديث برقم (35687) وعزاه للنسائي.
# وأما ما ذكره بلفظه (الحافظ ابن حجر في المطالب العالية 4 / 33) رقم
~~(3888) في سنده نافع أبو هرمز الجمال وهو ضعيف. ص
(١) المقطع الأخير من الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب
~~/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~لو كنت متخذا خليلا (5 / 5). ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 40) وقال رواه البزار والطبراني
~~ورجالهما ثقات. ص
(١) خلها: أي لجع بين طرفيه بخلال من عود أو حديد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 73. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 43) وقال رواه الطبراني وفيه غالب
~~بن ms6406 عبد الله لم أعرفه. ص
(١) بقل وجهه: أي أول ما نبتت لحيته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 147. ب
(١) (١) مسنتون: أي مجدبين، أصابتهم السنة وهي القحط والجدب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٠٧. ب (٢) درء: يقال للسيل
~~إذا أتاك من حيث لا تحسبه: سيل درء أي يدفع هذا ذاك وذاك هذا. ودرأ علينا
~~فلان يدرأ إذا طلع مفاجأة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 110. ب
(١) غديرتان: الغدائر: الذوائب، واحدتها غديرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٣٤٥. ب (٢) تريبته: التريبة: هي
~~أعلى صدر الانسان تحت الذقن، وجمعها الترائب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 186. ب
(١) يديلنا: ومنه حديث أبي سفيان وهرقل " ندال عليه ويدال علينا " أي نغلبه
~~مرة ويغلبنا أخرى. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 141. ب
(١) يجأه: يقأل: وجأته بالسكين وغيرها وجاء إذا ضربته بها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 152. ب (2) يتلتله: تلتله:
~~زعزعه وأقلقه وزلزله وتله الجبين: صرعه، كما تقول: كبه لوجهه. المختار 58.
~~ب (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 47) وقال: رواه البزار ورجاله
~~رجال الصحيح غير إسماعيل بن أبي الحارث وهو ثقة. ص
(١) بغل: يقال: فلان يغل على عياله - بالضم أي: يأتهم بالغلة واستغل عبده:
~~كلفه أن يغل عليه. المختار ٣٧٧. ب (١) فرقيته: رقيته أرقيه رقيا من باب
~~رمى: عوذته بالله والاسم الرقيا.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ١ / ٣٢٢.
# وإذا أردت الاطلاع على موضوع الرقية تفصيليا فارجع إلى كتاب <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> عند كلمة (رقى). ب
(١) بعس: العس - بالضم - القدح الكبير. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 560.
# (2) الحديث في صحيح البخاري بمعناه كتاب باب أيام الجاهلية (5 / 54). ص
(١) بدبسي: الدبسي: طائر صغير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 99. ب (1) الحش: الحش - بفتح الحاء وضمها -: البستان وهو أيضا المخرج،
~~لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، والجمع حشوش. المختار 104. ب
(١) حشرجت: الحشرجة: الغرغرة عند لموت وتردد النفس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 389. ب
(١) للمهلة: بضم الميم وكسرها وفتحها، وهي ثلاثتها: القيح والصديد الذي
~~يذوب فيسيل من الجسد، ومنه قيل للنحاس الذائب: مهل.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 375. ب
(١) ردع: أي لطخ لم يعمه كله. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~21. ب
(١) يحري: أي ينقص. يقال: حرى الشئ يحري إذا نقص.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 375. ب (2) الكمد: الحزن ms6407
~~المكتوم. المختار 457. ب
(١) خنعوا: الخانع: الذليل الخاضع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 84. ب
(١) أوده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٦٢) وقال رواه الطبراني. ص (٢) أعز
~~الولد ألوط: أي ألصق بالقلب. يقال: لاط به يلوط ويليط، لوطا وليطا ولياطا،
~~إذا لصق به: أي الولد ألصق بالقلب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 277. ب
(١) كديد: الكديد: التراب الناعم، فإذا وطئ صار غباره، أراد أنهم كانوا
~~جماعة، وأن الغبار كان يثور من مشيهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 155. ب
(1) بالضمار: ضمار: صنم عبده العباس بن مرداس السلمي ورهطه، ذكره الصاغاني
~~والحافظ. تاج العروس شرح القاموس 12 / 405. ب
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب ما جاء في القبلة (١ / ١٨٨). ص
~~(٢) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل عمر رضي الله عنه رقم (2399). ب
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب صلاة الليل باب ما جاء في صلاة الليل رقم /
~~5 /. ص (2) بؤنة: حزيران. وأبيب: تموز. ومسرى: آب. مروج الذهب للمسعودي 1 /
~~349. ب
(١) أفكل: الأفكل - بالفتح -: الرعدة من برد أو خوف، ولا يبنى منه فعل
~~وهمزته زائدة ووزنه أفعل، ولهذا إذا سميت به لم تصرفه للتعريف ووزن الفعل،
~~ومنه حديث عائشة رضي الله عنها " فأخذني أفكل وارتعدت من شدة الغيرة ". <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٥٦. ب (٢) لنقيع: وفيه " أن عمر
~~حمى غرز النقيع " هو موضع حماه لنعم الفئ وخيل المجاهدين، فلا يرعاه غيرها،
~~وهو موضع قريب من المدينة كان يستنفع فيه الماء: أي يجتمع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 108. ب
(1) الا بان: إبان الشئ - بالكسر والتشديد -: وقته، يقال: كل الفاكهة في
~~إبانها، أي: وقتها. المختار 2. ب
(١) نغض: ومنه الحديث " وأخذ ينغض رأسه كأنه يستفهم ما يقال له " يحركه،
~~ويميل إليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 87. ب
(١) فطف: طف الشئ يطف طفا وأطف واستطف: دنا وتهيأ وأمكن، وقيل: أشرف وبدا
~~ليؤخذ، والمعنيان متجاوران تقول العرب:
# خذ ما طف لك وأطف واستطف أي: ما أشرف لك، وقيل:
# ما ارتفع لك وأمكن، وقيل: ما دنا وقرب: وطف الحائط طفا:
# علاه. <a href="/الكتب/3944_لسان-العرب-ج-٩">لسان العرب ٩</a> / 221 و
~~223 ب
(١) وانتضي: ms6408 وهي حديث علي: وذكر عمر فقال: " تنكب قوسه وانتضى في يده أسهما
~~" اي أخذ واستخرجها من كنانته. يقال: نضا السيف من غمده وانتضاه، إذا
~~أخرجه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 73. ب
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 / 85) قال صحيح على
~~شرط مسلم وأقره الذهبي. ص
(١) بالفلج: الفلج: الظفر والفوز. وقد فلج الرجل على خصمه يفلج فلجا. <a
~~href="/الكتب/3937_لسان-العرب-ج-٢">لسان العرب ٢</a> / 347. ب
(١) سببا: أي حبلا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 329. ب
(1) ومنطقته: النطاق: شبه إزار فيه تكة كانت المرأة تنتطق به. وقد انتطق
~~بالنطاق والمننطقة وتنطق وتمنطق، الأخيرة عن اللحياني.
# وفي حديث عن أم إسماعيل: أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل
~~اتخذت منطقا، هو النطاق وجمعه مناطق، وهو أن تلبس المرأة ثوبها، ثم تشد
~~وسطها بشئ وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند معاناة الاشغال، لئلا
~~تعثر في ذيلها. 1 ه‍ 10 / 355 لسان العرب. ب
فربا: وفي حديث عائشة " مالك حشياء رابية " الرابية: التي أخذها الربو، وهو
~~النهيج وتواتر النفس يعرض للمسرع في مشيه وحركته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 92. ب
(١) تزفن: زفن زفا من باب ضرب: رقص. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 1 / 345. ب
(١) ينمون صعدا: ومنه حديث في رجز: " فهو ينمي صعدا " أي يزيد صعودا
~~وارتفاعا. يقال: صعد إليه وفيه وعليه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 30. ب
(١) نتعاجم: أي ما كنا نتكنى ونوري. وكل من لم يفصح بشئ فقد أعجمه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 187. ب
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب مناقب عمر ابن الخطاب 2 / 13. ص
(١) صبوت: كان يقال للرجل إذا أسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم: قد
~~صبأ، عنوا انه خرج من دين إلى دين.
# وقد صبأ يصبأ صبأ وصبوءا، وصبو يصبؤ صبأ وصبوءا كلاهما: خرج من دين إلى
~~دين آخر، كما تصبأ النجوم أي تخرج من مطالعها. <a href="/الكتب/3936_لسان-
~~العرب-ج-١">لسان العرب ١</a> / 108. ب
(١) الهينمة: وفي حديث إسلام عمر رضي الله عنه " إنه أتى منزل أخته فاطمة
~~امرأة سعيد بن زيد. وعندها خباب وهو يعلمها سورة طه فاستمع ms6409 على الباب فلما
~~دخل قال: ما هذه الهينمة التي سمعت؟ " هي الصوت الخفر والهينمان والهينوم
~~والهنم مثلها. (الفائل ٤ / ١١٠. ب (٢) وراغ: راغ إلى كذا: مال إليه سرا
~~وجاد. المختال ٢١٠.
# (٣) فنفحها: النفح: الضرب والرمي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 89. ب
(1) أعجف: العجف: الهزال، وبابه طرب فهو أعجف. وأعجفه:
# هزله. المختار 328. ب
(1) قرب: قربته بالكسر أقربه قربانا: أي: دنوت منه. الصحاح للجوهري 1 /
~~198. ب
(١) فأعتبوا: أعتبني فلان إذا عاد إلى مسرتي. واستعتب: طلب أن يرضى عنه،
~~كما تقول: استرضيته فأرضاني. ومنه الحديث (لا يتمنين أحدكم الموت، إما
~~محسنا فلعله يزداد، وإما مسيئا فلعله يستعتب) أي:
# يرجع عن الإساءة ويطلب الرضا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3
~~/ 175. ب
(١) جهد: الجهد - بالفتح المشقة. وفي حديث أم معبد " شاء خلفها الجهد عن
~~الغنم " أي الهزال. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 320. ب
(1) روعي: الروع بالضم القلب والعقل، يقال: وقع ذلك في روعي، أي: في خلدي
~~وبالي. وفي الحديث (إن الروح الأمين نفث في روعي). المختار 209. ب
(1) الفعلة: محركة - صفة غالبة على عملة الطين والحفر ونحوه القاموس 4 /
~~32. ب
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة (3 / 82). ص
(1) سورة الانسان / 76 / آية / 1 /. ب
(١) الغريض: أي الطري. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٣٦٠. ب
~~(٢) كراكر: يريد إحضارها للاكل فإنها من أطايب ما يؤكل من الإبل.
# وفيه " ألم تروا إلى البعير تكون بكركرته نكتة من جرب " هي بالكسر: زور
~~البعير الذي إذا برك أصاب الأرض، وهي ناتئة عن جسمه كالقرصة، وجمعها:
~~كراكر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ١٦٦. ب (٣) صلائق:
~~الصلائق: الرقاق واحدتها صليقة وقيل هي الحملان المشوية.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٤٨. ب (٤) صناب: الخردل
~~المعمول بالزيت وهو صباغ يؤتدم به. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> - / 55. ب
(١) سعن: السعن هو بضم السين ثم السكون -: قربة أو إداوة ينتبذ فيا وتعلق
~~بوتد أو جذع نخلة، وقيل هو جمع واحده سعنة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 369. ب
(١) بت: البت: كساء غليظ مربع. وقيل: طيلسان من خز، ويجمع على بتوت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٩٢. ب (٢) لبد: اللبد وزان حمل:
~~ما يتلبد من شعر أو صوف، ولبد الشئ من باب تعب بمعنى ms6410 لصق ويتعدى بالتضعيف
~~فيقال: لبدت الشئ تلبيدا ألزقت بعضه ببعض حتى صار كاللبد. واللبادة مثل
~~تفاحة ما يلبس للمطر. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2
~~/ 751. ب
(١) الثفل: - مثل قفل -: حثالة الشئ وهو الثخين الذي يبقى أسفل الصافي. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير. 1 / 114. ب
(1) سفطين: السفط: واحد الأسفاط، وهو كالجوالق أو كالقفة.
# المختار 239. ب
(١) يودي: أودي الرجل: هلك، فهو مود. المختار ٥٦٦. ب (٢) كنفجة: أي كوثبته
~~من مجثمعه، يريد تقليل مدتها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 /
~~88. ب (3) بالنكث: وعن عمر رضي الله عنه: (إنه لقط نويات من الطريق فأمسكها
~~بيده حتى مر بدار قوم فألقاها فيها: وقال: تأكلها داجنتهم.
# وعنه رضي الله عنه: (إنه كان يأخذ النوى ويلقط النكث من الطريق، فإذا مر
~~بدار قوم رمى بها فيها، وقال: انتفعوا بهذا.
# النويات: جمع قلة، والنوى جمع كثرة.
# والنكث: واحد الأنكاث، وهو الخيط الخلق من صوف أو شعر أو وبر لأنه ينكث
~~ثم يعاد فتله. الفائق 4 / 31. ب
(1) قرموا: القرم - بفتحتين -: شدة شهوة اللحم. وقد قرم إلى اللحم، من باب
~~طرب. المختار 19. ب (2) بانوا بونا: البون: الفضل والمزية، وقد بأنه من باب
~~قال وباع، وبينهما بون بعيد وبين بعيد، والواو أفصح. المختار 52. ب
(1) بلغة: البلغة: ما ينبلغ به من العيش. المختار 46. ب
(١) حيسة: الحس: تمر ينزع نواه ويدق مع أقط ويعجنان بالسمن ثم يدلك باليد
~~حتى يبقى كالثريد، وربما جعل منه سويف. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ١ / ٢١٨. ب (٢) وتبلغ:
~~يقال: تبلغ به إذا اكتفى به وتجزا وفي هذا بلاغ وبلغة وتبلغ أي: كفاية. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ١ / ٨٥. ب (٣) بالتوجية:
~~لعله بالتوجبة من وجب فلان نفسه وعياله وفرسه أي: عودهم أكلة واحدة في
~~النهار. والوجبة الأكلة في اليوم والليلة. قال ثعلب:
# الوجبة أكلة في اليوم إلى مثلها من الغد. <a href="/الكتب/3936_لسان-
~~العرب-ج-١">لسان العرب ١</a> / 795. ب
(1) البزة: - بالكسر -: الهيئة. المختار 38 ب
(2) مسحا: المسح - بوزن الملح - البلاس وهو ثوب من الشعر غليظ.
# المختار 494. ب
(١) أخرجه مالك في الموطأ كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>
~~باب الشهداء في سبيل الله رقم (30). ص
(١) نمطا: النمط - بفتحتين - ثوب ms6411 من صوف ذو لون من الألوان، ولا يكاد يقال
~~للأبيض نمط، والجمع أنماط مثل سبب وأسباب.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ٢ / ٨٦٠. ب (٢) عجفا:
~~العجف: ذهاب السمن والهزال. <a href="/الكتب/3944_لسان-العرب-ج-٩">لسان
~~العرب ٩</a> / ٢٣٣.
# ودبرا: الدبرة: بالتحريك: قرحة الدابة والبعير. <a href="/الكتب
~~/3939_لسان-العرب-ج-٤">لسان العرب ٤</a> / ٢٧٣. ب (٣) نقب: وفي حديث عمر
~~رضي الله عنه: أتاه أعرابي فقال: إني على ناقة دبراء عجفاء نقبا، واستحمله
~~فظنه كاذبا، فلم يحمله، فانطلق وهو يقول:
# أقسم بالله أبو حفص عمر: ما مسها من نقب ولا دبر أراد بالنقب هاهنا: رقة
~~الاخفاف: نقب البعير ينقب، فهو نقب <a href="/الكتب/3936_لسان-
~~العرب-ج-١">لسان العرب ١</a> / 766. ب
(1) غرارة: الغرار - بالكسر - واحدة غرائر التبن، وأظنه معربا.
# المختار 371. ب
(١) أخرجه البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الأعراف (٦ / ٧٦). ص (٢)
~~الحرقة: هي حي من العرب. <a href="/الكتب/3945_لسان-العرب-ج-١٠">لسان العرب
~~١٠</a> / 46. ب
(١) حوب: زجر لذكور الإبل، مثل حل، لإناثها، وتضم الباء وتفتح وتكسر، وإذا
~~نكر دخله التنوين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 456. ب
(1) أكال: يقال: ما ذقت أكالا بالفتح، أي: طعاما. الصحاح للجوهري 4 / 1625.
~~ب
(١) المسوط: في حديث سودة (أنه نظر إليها وهي تنظر في ركوة فيها ماء فنهاها
~~وقال: إني أخاف عليكم منه المسوط) يعني الشيطان، سمي به من ساط القدر
~~بالمسوط، والمسواط، وهو خشبة يحرك بها ما فيها ليختلط. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٢١. ب والسوط: خلط الشئ بعضه
~~ببعض، ومنه سمي المسواط. وسوطه تسويطا: خلطه وأكثر من ذلك. المختار ٢٥٥. ب
~~(٢) أريع: الريع: الزيادة والنماء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٨٩. ب (٣) يتقرد: أي لئلا يركب
~~بعضه بعضا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 37. ب
(1) صلعة: رجل أصلع بين الصلع، وهو الذي انحسر شعر مقدم رأسه، وبابه طرب
~~وموضعه الصلعة - بفتح اللام والصلعة أيضا، بوزن الجرعة. المختار 291. ب
(١) خصا: الخص: بيت يعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص، وأخصاص وخصوص سمي به
~~لما فيه من الخصاص وهي الفرج والألقاب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 37. ب
(١) فزبرتهما: ومنه الحديث " إذا رددت على السائل ثلاثا فلا عليك أن تزبره
~~" أي تنهره وتغلظ له في القول والرد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 293. ب
(١) كتده: في صفته على ms6412 الصلاة والسلام " جليل المشاش والكتد " الكتد بفتح
~~التاء وكسرها: مجتمع الكتفين، وهو الكاهل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 149. ب
(١) قموا: وفي حديث فاطمة " أنها قمت البيت حتى اغبرت ثيابها " أي كنسته.
~~والقمامة: الكناسة. والمقمة: المكنسة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 110. ب
(١) كسح: كسحت البيت كسحا من باب نفع: كنسته. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 731. ب
(١) شارة: الشارة هي الهيئة، وألفها مقلوبة عن الواو. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 508. ب
(١) واشرجتها: يقال: اشرجت العيبة وشرجتها إذا شددتها بالشرج وهي العرى. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٥٦. ب (٢) نبت: يقال: نبا عنه
~~بصرة ينبو: أي تجافى ولم ينظر إليه، كأنه حقرهم ولم يرفع بهم رأسه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 11. ب
(١) فخفق: خفقة خفقا من باب ضرب إذا ضربه بشئ عريض كالدرة.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير. ١ / ٢٤٠. ب (٢)
~~يتذمر: ومنه حديث موسى عليه السلام " أنه كان يتذمر على ربه " أي يجترئ
~~عليه ويرفع صوته غي عتابه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ /
~~١٦٧. ب (٣) المخفقة: الدرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~56. ب
(١) ركحه: الركح بالضم: ناحية البيت من ورائه، وربما كان لا بناء فيه. اه‍
~~٢ / ٢٥٨ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) رتوة: وفي حديث معاذ (أنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة) أي برمية
~~سهم. وقيل بميل. وقيل مدى البصر.
# وفي حديث فاطمة (أنها أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: ادني
~~يا فاطمة فدنت رتوة، ثم قال لها: ادني يا فاطمة، فدنت رتوة) الرتوة ههنا:
# الخطوة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 195. ب
(١) الكلالة: هو أن يموت الرجل ولا يدع والدا ولا ولدا يرثانه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 194. ب
(١) المطلع: يريد به الموقف يوم القيامة، أو ما يشرف عليه من أمر الآخرة
~~عقيب الموت فشبهه بالمطلع الذي يشرف عليه من موضع عال.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 133. ب
(١) صنعا: يقال: رجل صنع وامرأة صناع، إذا كان لهما صنعة يعملانها بأيديهما
~~ويكسبان بها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 56. ب
(١) الصفاق: جلدة رقيقة تحت الجلد الاعلى وفوق اللحم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 39. ب
(١) وهل: أي غلط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 233. ب
(١) غورا: غور كل شئ قعره، يقال فلان بعيد الغور أي حقود ms6413 <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 624. ب
(1) جأر: جأر إلى الله: تضرع بالدعاء. المختار 67. ب
(١) الثنة: ما بين السرة والعانة من أسفل البطن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 224. ب
(1) أجوب: جاب: خرق وقطع: وبابه قال ومنه قوله تعالى: " وثمود الذين جابوا
~~الصخر بالواد " وحببت البلاد - بصم الجيم وكسرها، من باب قال وباع -
~~واجتبتها: قطعتها. المختار 86. ب
(١) يثعب: أي يجري. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢١٢. ب
~~(٢) ينسئ: النساء: التأخير. يقال: نسأت الشئ نسأ، وأنسأته إنساء، إذا
~~أخرته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٤٤. ب (٣) أثرك:
~~الأثر: الاجل، وسمى به لأنه يتبع العمر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 23. ب
(١) وجأه: يقال: وجأته بالسكين وغيرها وجاء، إذا ضربته بها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 152. ب
(١) وأبد العمد: العمد بالتحريك ورم ودبر يكون في الظهر، أرادت أنه أحسن
~~السياسة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 297. ب
(١) ذرب: هو بالتحريك: الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام ويفسد فيها
~~فلا تمسكه ومنه حديث الأعشى " أنه أنشد النبي صلى الله عليه وسلم أبياتا في
~~زوجته منها قوله:
# " إليك أشكو ذربة من الذرب " كنى عن فسادها وخيانتها بالذربة، وأصله من
~~ذرب المعدة وهو فسادها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 156. ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~رقم 3685 وقال الترمذي: هذا حديث غريب. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~باب أبو بكر وعمر سيدا رقم ٣٦٦٥ وقال الترمذي: هذا حديث غريب. ص (٢)
~~فتكنفه: وفي حديث يحيى بن يعمر (فاكتنفته أنا وصاحبي) أي أحطنا به من
~~جانبيه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 205. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> رقم (2180). ص
(١) وصوب: أي نكس رأسه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 57. ب
(١) فلق: بالسكون: الشق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 471.
~~ب
(١) قواما: قوام الشئ: عماده الذي يقوم به. يقال: فلان قوام أهل بيته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 124. ب
(١) الربعة: الربع: المنزول ودار الإقامة. وربع القوم محلتهم، والرباع
~~جمعه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 189. ب
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب
~~مناقب عثمان بن عفان (5 / 17). ص
(١) الخبيص: هو طعام يعمل من التمر والسمن. المختار ١٣٠. ب (٢) الطمار:
~~بوزن قطام: الموضع ms6414 المرتفع العالي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 138. ب
(١) حش كوكب: هو بستان بظاهر المدينة خارج البقيع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 390. ب (2) بضر: الضر - بالضم -
~~الهزال وسوء الحال. المختار 300. ب
(١) ففركت: في الحديث " نهى عن بيع الحب حتى يفرك " أي يشتد وينتهي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 440. ب
(١) يمتار: في الحديث " والحمولة المائرة لهم لاغية " يعني الإبل التي تحمل
~~عليها الميرة وهي الطعام ونحوه، مما يجلب للبيع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 379. ب
(١) صياصي بقر: أي قرونها، واحدتها صيصية، بالتخفيف. شبه فتنة بها لشدتها
~~وصعوبة الامر فيها. وكل شئ امتنع به وتحصن به فهو صيصية. ا ه‍ ٣ / ٦٧ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 84) وقال رواه الطبراني وفيه موسى
~~ابن عبيدة وهو ضعيف. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 85) وقال رواه الطبراني وفيه سعيد
~~ابن محمد الوراق وهو ضعيف. ص
(1) الحديث في المستدرك للحاكم (3 / 107) وذلك بلفظ بيع الحق حيث حفر بير
~~معونة..) وقال الذهبي في إسناده عيسى بن المسيب ضعفه أبو داود وغيره. ص
(١) فأسكت: يقال: تكلم الرجل ثم سكت بغير ألف، فإذا انقطع كلامه فلم يتكلم
~~قيل: أسكت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 3 / 3. ب (2)
~~مليا: الملي: الزمان الطويل، ومنه قوله تعالى: " واهجرني مليا ".
# المختار 503. ب
(١) تضاغى: يقال: ضغا يضغو ضغوا وضغاء إذا صاح وضج، والتضاغي:
# الصياح والبكاء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٩٢ ب (٢)
~~مستخيا: وفي حديث البراق " فدنوت منه لأركبه، فأنكرني، فتحيا مني " أي
~~انقبض وانزوى لان من شأن الحيي أن ينقبض. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 402. ب
(1) بمسلوخ: المسلوخ: الشاة التي سلخ عنها الجلد. المختار 244. ب
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضائل عثمان بن عفان رقم (2401). ص
(١) قائظة: أي شديدة الحر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~132. ب
(1) أبو الجنوب بفتح الجيم وضم النون: وهو عقبة بن علقمة بن علقمة اليشكري
~~الكوفي قال أبو حاتم ضعيف الحديث. تهذيب التهذيب لابن حجر 7 / 247. ص
(١) بصحفة: الصحفة كالقصعة، والجمع صحاف. قال الكسائي: أعظم القصاع الجفنة،
~~ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم ms6415 المئكلة تشبع
~~الرجلين والثلاثة، ثم الصحيفة تشبع الرجل.
# المختار ٢٨٢. ب (٢) يتوكف: توكف الخبر إذا انتظر وكفه: أي وقوعه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 221. ب.
(1) مقاديم: قوادم الطير: مقاديم ريشه، وهي عشر في كل جناح، الواحدة:
# قادمة، القدامى أيضا. المختار 414. ب
(١) فركله: أي: رفسه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 260. ب
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل عثمان رقم ٢٤٠٢. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب رقم 76 ورقم
~~الحديث 3783. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> رقم 3787 وقال حسن. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 83) وقال رواه الطبراني في الأوسط
~~وفيه محمد بن زكريا الغلابي. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 85) وقال رواه البزار وإسناده حسن.
~~ص
(1) مستهترا: يقال: فلان مستهتر بالشراب - بفتح التاءين - أي: مولع به لا
~~يبالي بما قبل فيه. المختار 546. ب
(1) أورده ابن الأثير في كتابه الكامل (2 / 94) وعزى الحديث لابن عساكر. ص
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب مناقب الزبير بن العوام (5 / 26). ص
(١) أغفى: في الحديث " فغفوت غفوة " أي: نمت نومة خفيفة. يقال:
# أغفى إغفاء وإغفاءة إذا نام، وقلما يقال: غفا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 376.
(١) قود: القود: القصاص وقتل القاتل بدل القتيل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 109. ب
(١) الركى: جنس للركية، وهي البئر وجمعها ركايا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 261. ب
(١) بددا: يروى بكسر الباء جمع بدة وهي الحصة والنصيب، أي اقتلهم حصصا
~~مقسمة لكل واحد حصته ونصيبه. ويروى بالفتح أي متفرقين في القتل واحدا بعد
~~واحد، من التبديد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٠٥) (٢)
~~طاب أم ضرب: وفي حديث أبي هريرة " أنه دخل على عثمان وهو محصور، فقاله:
~~الآن طاب أمضرب " أي حل القتال. أراد:
# طاب الضرب، فأبدل لام التعريف ميما، وهي لغة معروفة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 150. ب
(١) أجمة: الأجمة: الشجر الملتف والجمع أجم مثل قصبة وقصب.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 8. ب
(١) القف: قف البئر: هو الدكة التي تجعل حولها. وأصل القف ما غلظ من الأرض
~~وارتفع، أو هو من القف: اليابس، لان ما ارتفع حول ms6416 البئر يكون يابسا في
~~الغالب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 91. ب
(١) بالأسواف: الأسواف: هو اسم لحرم المدينة الذي حرمه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 422. ب
وتبا: التب: الهلاك. يقال: تب يتب تبا، وهو منصوب بفعل مضمر متروك الاظهار.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 178. ب
(١) الحوارى: الخبز الحوارى: الذي نخل مرة بعد مرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 458. ب
(١) الطبيين: هذا كناية عن المبالغة في تجاوز حد الشر والأذى لان الحزام
~~إذا انتهى إلى الطبيين فقد انتهى إلى أبعد غاياته، فكيف إذا جاوزه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١١٥. ب (٢) الزبى: هي جمع زبية
~~وهي الرابية التي لا يعلوها الماء، وهي من الأضداد.
# وقيل: إنما أراد الحفرة التي تحفر للسبع ولا تحفر إلا في مكان عال من
~~الأرض لئلا يبلغها السيل فتنطم. وهو مثل يضرب للامر يتفاقم ويتجاوز الحد.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 295. ب
(١) سكني: السكن - بفتح السين وسكون الكاف: أهل البيت، جمع ساكن كصاحب
~~وصحب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 381. ب (2) وعرسي:
~~العرس - بالكسر - امرأة الرجل، والجمع أعراس. وربما سمي الذكر والأنثى
~~عرسين. المختار 334. ب
(١) طغام: في حديث علي (يا طغام الأحلام) أي: يا من لا عقل له ولا معرفة.
~~وقيل: هم أوغاد الناس وأراذلهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3
~~/ 128. ب
(1) غناء: الغناء بالفتح والمد: النفع. ا ه‍ 380 ص المختار. ب
(1) يسمر: السمر والمسامرة: الحديث بالليل، وبابه نصر. المختار 247. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب كيف القضاء رقم 3565 وقال المنذري في
~~عون المعبود (9 / 500) أخرجه الترمذي وقال حسن. ص
مطر: أطريت فلانا: مدحته بأحسن ما فيه، وقيل: بالغت في مدحه وجاوزت الحد.
~~<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢ / ٥٠٨. ب ) (١) شنآني: شنئته
~~اشنؤه من باب تعب شنأ مثل فلس، وشنآنا بفتح النون و سكونها أبغضته. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 447. ب
(1) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 123) وقال الذهبي فيه الحكم ابن
~~عبد الملك وهاه ابن معين. ص
(١) يعقر: ومنه حديث ابن الأكوع (فمازلت أرميهم وأعقر بهم) أي أقتل
~~مركوبهم. يقال عقرت به: إذا قتلت مركوبه وجعلته راجلا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٢٧١. ب (٢) عنوتكم: ms6417 وفي
~~حديث الفتح (أنه دخل مكة عنوة) أي قهرا وغلبة.
# وهو من عنا يعنو إذا ذل وخضع. والعنوة: المرة الواحدة منه، كأن المأخوذ
~~بها يخضع ويذل <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 315. ب
(١) جشب: الجشب: هو الغليظ الخشن من الطعام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 272. ب (2) بدره: بدر إلى الشئ:
~~أسرع. المختار 32. ب.
(١) وأرمصهم: يقال: غمصت العين ورمصت من الغمص والرمص، وهو البياض الذي
~~تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان والرمص: الرطب منه، والغمص: اليابس.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٦٣. ب (٢) وأحمشهم: يقال:
~~رجل حمش الساقين وأحمش الساقين أي دقيقهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 440. ب
(١) فند: الفند في الأصل: الكذب. وأفند: تكلم الفند. اه‍ ٣ / ٤٧٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 106) رواه الطبراني وفيه بشر بن
~~حرب وهو لين. ص
(١) صور: الصور: الجماعة من النخل، ولا واحد له من لفظه، ويجمع على صيران.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٥٩. ب (٢) دقعاء: الدقعاء: هو
~~التراب. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 127. ب
(١) محاب: حاباه محاباة: سامحه مأخوذ من حبوته إذا أعطيته. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 1 / 165. ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~يا ب رقم 67 رقم الحديث 3725 وقال هذا حديث غريب منكر. ص
(1) مثعب: ثعب الماء: فجرته والثعب: سيل الماء في الوادي، وجمعه ثعبان.
~~المختار 62. ب (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 136) وقال رواه
~~الطبراني في الأوسط وفيه عمران بن ميثم وهو كذاب. ص
(١) مقمحين: الأقماح: رفع الرأس وغض البصر. يقال: أقمحه الغل: إذا ترك رأسه
~~مرفوعا من ضيقه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 106. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 108) وقال رواه الطبراني في الأوسط
~~وإسناده حسن. ص (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (9 / 110) وقال رواه
~~الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسناد الكبير يحيى بن يعلى الأسلمي وهو
~~ضعيف. ص
(١) رزأت: في حديث سراقة بن جعشم (فلم يرزآني شيئا) أي لم يأخذا مني شيئا.
~~يقال: رزأته أرزأه. وأصله النقص <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢
~~/ ٢١٨. ب (٢) دهقان: الدهقان - بكسر الدال وضمها -: رئيس القرية ومقدم
~~التناء وأصحاب الزراعة، وهو معرب، ونونه أصلية. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 ms6418 / 145. ب
(١) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1790_مجمع-الزوائد-ج-٩">مجمع الزوائد
~~٩</a> / ١١٠ وقال: رواه البراز وفيه حكيم ابن جبير وهو متروك. ص (٢) أخرجه
~~الترمذي كتاب أبواب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب
~~علي بن أبي طالب رقم 3716 وقال صحيح غريب ص
(1) الفرق: مكيال معروف بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا. اه‍.
# ص 393 المختار. ب
(١) أجهش: الجهش: أن يفزع الانسان إلى الانسان ويلجأ إليه، وهو مع ذلك يريد
~~البكاء كما يفزع الصبي إلى أمه وأبيه. يقال: جهشت وأجهشت. اه‍ ١ / ٣٢٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) الحديث في مسند الإمام أحمد بن حنبل. 1 / 135 ص
(١) مجلت: يقال مجلت يده تمجل مجلا، ومجلت تمجل مجلا: إذا ثخن جلدها وتعجر،
~~وظهر فيها ما يشبه البثر، من العمل بالأشياء الصلبة الخشنة. ٤ / ٣٠٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) تليق: يقال: فلان ما يليق درهما من جوده، أي: ما يمسكه ولا يلصق به.
~~الصحاح للجوهري ٤ / ١٥٥٢. ب (٢) باسنة: في حديث ابن عباس) نزل آدم عليه
~~السلام من الجنة بالباسنة) قيل: إنها آلات الصناع. وقيل: هي سكة الحرث،
~~وليس بعربي محض. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 129. ب
(١) جناي: وفي حديث علي رضي الله عنه: هذا جناي وخياره فيه إذ كل جان يده
~~إلى فيه. هذا مثل أول من قاله عمرو بن أخت جذيمة الأبرش، كان يجني الكمأة
~~مع أصحاب له، فكانوا إذا وجدوا خيار الكماة أكلوها، وإذا وجدها عمرو جعلها
~~في كمه حتى يأتي بها خاله وقال هذه الكلمة فسارت مثلا. وأراد علي رضي الله
~~عنه بقولها أنه لم يتلطخ بشئ من فئ المسلمين، بل وضعه مواضعه. يقال:
# جنى واجتنى. والجنا: اسم ما يجتني من الثمر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 310. ب
(1) الزهو: الكبر والفخر، وقد زهى الرجل فهو مزهو: أي تكبر.
# المختار 221. ب
(١) الغرز: الغرز مثل فلس: ركاب الإبل. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 609. ب
(1) لنبرينه: يقال: بريت القلم بريا، وبريت البعير أيضا: إذا حسرته وأذهبت
~~لحمه 60 / 2280 الصحاح للجوهري. ب
(١) أخرجه الحاكم في <a href="/الكتب/1752_المستدرك-ج-٣">المستدرك ٣</a> /
~~113 وقال الحاكم: صحيح. ص
(١) الأود: العوج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ ms6419 / ٧٦. ب (٢)
~~واللدد: الخصومة الشديدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~241. ب
(١) جلاميد: الجلمد - بالفتح - والجلمود: الصخر. المختار ٨٠. ب (٢) تفضخ:
~~الفضخ: كسر الشئ الأجوف وهو مصدر من باب نفع، وفضخت رأسه فانفضخ: أي ضربته
~~فخرج دماغه. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ٢ / ٦٥. ب (٣)
~~عذيرك: يقال عذيرك من فلان بالنصب: أي هات من يعذرك فيه، فعيل بمعنى فاعل.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 197. ب
(١) بأو: البأو: الكبر والتعظيم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~1 / 91. ب
(١) سجف: السجف: الستر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 343.
~~ب
(١) حس: هي بكسر السين والتشديد: كلمة يقولها الانسان إذا أصابه ما مضه
~~وأخرقه غفلة، كالجمرة والضربة ونحوهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 385. ب
(١) كنة كنة: الكنة - بالضم - جناح تخرجه من الحائط، وقيل:
# هي <a href="/الكتب/1572_السقيفة">السقيفة</a> تشرع فوق باب الدار. <a
~~href="/الكتب/3948_لسان-العرب-ج-١٣">لسان العرب ١٣</a> / 361. ب
(١) ريطه: الريطة: كل ملاءة ليست بلفقين. وقيل: كل ثوب رقيق لين والجمع ريط
~~ورياط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 289. ب (2) يلمق:
~~اليلمق: القباء: فارس معرب وجمعه: يلامق. المختار 590. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب فضل سعد بن أبي وقاص رقم 41 / 2411. ص
(١) حبوا: الحبو: أن يمشي على يديه وركبتيه، أو أمته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 331. ب
(١) رنقها: وفي حديث الحسن (وسئل: أينفخ الرجل في الماء؟ فقال:
# إن كان من رنق فلا بأس) أي من كدر. يقال: ماء رنق بالسكون، وهو بالتحريك
~~المصدر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 270. ب
(١) نبا: النبأ مهموز: الخبر، والجمع أنباء مثل سبب وأسباب <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 811. ب
(١) السرو: ومنه حديث أم زرع (فنكحت بعده سريا) أي نفسيا شريفا. وقيل: سخيا
~~ذا مروءة، والجمع سراة بالفتح على غير قياس، وقد تضم السين، والاسم منه
~~السرو.
# ومنه حديث عمر (أنه مر بالنخع فقال: أرى السرو فيكم مربعا) أي أرى الشرف
~~فيكم متمكنا.
# وفي حديثه الآخر (لئن بقيت إلى قابل ليأتين الراعي بسرو حمير حقه لم يعرق
~~جبينه فيه (السرو: ما انحدر من الجبل وارتفع عن الوادي في الأصل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 363. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم 2288 ms6420 وقال حسن صحيح. ص
(١) آسى: وفي حديث أبي بن كعب (والله ما عليهم آسى، ولكن آسى على من أضلوا)
~~الأسى مقصورا مفتوحا: الحزن، أسي يأسى أسى فهو آس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 50. ب
(١) الدبر: هو بسكون الباء: النحل. وقيل ارنابير. ٢ / ٩٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
فحجل: الحجل: أن يرفع رجلا ويقفز على الأخرى من الفرح.
# ١ / ٣٤٦ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (2 / 452). ص
(١) يدري رأسه بمدرى: ومنه حديث أبي: (إن جارية له كانت تدرى رأسه بمدراها)
~~أي تسرجه. يقال: ادرت المرأة تدري ادراء إذا سرحت شعرها به، وأصلها تدترى،
~~تفتعل، من استعمال المدرى، فأدغمت التاء في الدال. ٢ / ١١٦ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب ما جاء حكم أرض اليمن رقم (3012) ص
(1) أورده ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمته رقم 27: (1 / 64). ص (2)
~~أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 67). ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~باب مناقب زيد بن حارثة رقم 3815 وقال حسن غريب. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~أسامة بن زيد رقم ٣٨٢١ وقال حسن صحيح. ش (٢) أخرجه الترمذي كتاب أبواب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب أسامة بن زيد رقم 3619
~~وقال حديث غريب. ص
(١) ذكر الحديث ابن الأثير في <a href="/الكتب/3230_أسد-الغابة-ج-١">أسد
~~الغابة ١</a> / ٩٧. وهكذا ذكره ابن حجر في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> / 61 / ص /.
(١) ذكر الحديث ابن حجر في <a href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة
~~١</a> / 199 في ترجمة الأسود بن حارثة ص.
(١) أعفة صبر: في الحديث (من يستعفف يعفه الله) الاستعفاف، طلب العفاف
~~والتعفف، وهو الكف عن الحرام والسؤال من الناس: أي من طلب العفة وتكلفها
~~أعطاه الله إياها ومنه الحديث (اللهم إني أسألك العفة والغنى والحديث الآخر
~~(فإنهم - ما علمت - أعفة صبر) جمع عفيف.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 246. ب
أحدبا: وفي حديث علي رضي الله عنه يصف أبا بكر (وأحدبهم على المسلمين) أي
~~أعطفهم وأشفقهم. يقال: حدب عليه يحدب إذا عطف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 349. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب أبواب ms6421 التفسير باب من سورة الأحزاب رقم 3198 وقال
~~حسن صحيح. ص
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (1 / 117) في ترجمة أنس وقال اسناده على شرط
~~الصحيح. ص
(1) وتمام الحديث ذكره ابن حجر في الإصابة (1 / 142) في ترجمة أوس (فبايعه
~~على ما بايع الناس). ص
(1) أورد الحديث ابن حجر في الإصابة (1 / 224) وقال هذا ضعيف الاسناد وهو
~~مرسل. ص
(١) قال ياقوت الحموي في معجم البلدان (٢ / ٣٠) وفي تستر قبر البراء بن
~~مالك الأنصاري، والحديث أخرجه الترمذي كتاب أبواب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب مناقب البراء بن مالك رضي الله
~~عنه، رقم 3853 وقال هذا حديث حسن صحح. ص
(1) أورده ابن حجر في الإصابة 10 / 244 الحديث. ص (2) أورده ابن حجر في
~~الإصابة 1 / 247 وقال: الحديث اسناده ضعيف. ص
(١) أورده ابن حجر في <a href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة ١</a> /
~~257 قال البغوي: عمران مجهول، وقال ابن منده: لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
~~وقال ابن حجر: بل له طريق أخرى رواها أبو نعيم من طريق أبي الهيثم. ص
(١) رتة: الأرت: الذي في لسانه عقدة وحبسة. ويعجل في كلامه فلا يطاوعه
~~لسانه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 193. ب (2) بشر بن
~~عقربة الجهني أبو اليمان له ولأبيه صحبة وقيل بشير بزيادة ياء قال ابن
~~السكن عن البخاري بشر أصح. وذكر ابن حجر في الإصابة (1 / 254) الحديث. ص
(١) لائتفكت: أي انقلبت: <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٥٦.
~~ب (٢) خيرا بجيلا: أي واسعا كثيرا، من التبجيل: التعظيم، أو من البجال:
# الضخم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 98. ب
(١) رسل: الرسل: ما كان من الإبل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 222. ب
(١) السبتين: السبت - بالكسر -: جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها
~~النعال، سميت بذلك: لان شعرها قد سبت عنها: أي حلق وأزيل.
# وقيل: لأنها انسبتت بالدباغ: أي لانت، يريد: يا صاحب النعلين.
# وفي تسميتهم للنعل المتخذة من السبت سبتا اتساع، مثل قولهم:
# فلان يلبس الصوف والقطن والإبريسم: أي الثياب المتخذة منها. ويروى
~~السبتيين، على النسب إلى السبت. وإنما أمره بالخلع احتراما للمقابر، لأنه
~~كان يمشى بينها.
# وقيل: ms6422 لأنها كان بها قذر. أو لاختياله في مشيه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 330 ب
(1) أورده ابن حجر في الإصابة في ترجمة بكر بن جبلة (1 / 270). ص
(١) بربرتهم: وفي حديث علي رضي الله عنه، ولما طلب إليه أهل الطائف أن يكتب
~~لهم الأمان على تحليل الربا والخمر فامتنع قاموا ولهم تغزمر وبربرة)
~~البربرة التخليط في الكلام مع غضب ونفور. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١١٢. ب (٢) بالقنا: قال الجوهري:
~~(القنا: جمع قتتاة، وهي الرمح ويجمع على قنوات وقني. وكذلك القناة التي
~~تحفر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 117. ب
(١) عنزات: العنزة عصا أقصر من الرمح ولها زج من أسفلها والجمع عنز وعنزات
~~مثل قصبة وقصب وقصبات. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2
~~/ 592. ب
(١) فغبر: قال الزبيدي: غبر غبورا مكث. ٢ / ٦٠٤ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير. ب
(1) الجارود بن المعلي واسمه: بشر بن حنش بن المعلي وفد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ستة عشر وقتل بموضع يعرف بعقبة الجارود ثم ذكر الحديث ابن
~~الأثير في أسد الغابة. 1 / 311. ص
(١) أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة جثامة ١ / ٢٢٥. ص (٢)
~~أورد الحديث ابن الأثير في أسد الغابة بلفظه ١ / ٣٢٦. ص (٣) أورده ابن
~~الأثير في <a href="/الكتب/3230_أسد-الغابة-ج-١">أسد الغابة ١</a> / 326. ص
(1) الحديث أخرجه أحمد كما ذكره ابن حجر في الإصابة (4 / 64). ص
(١) كثيب: الكثيب: الرمل المستطيل المحدودب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ١٥٢. ب (٢) الرخم: نوع من الطير
~~معروف، واحدته رخمة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 212. ب
(١) نصب أحمر: يريد أنهم ضربوه حتى أدموه، فصار كالنصب المحمر بدم الذبائح.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 61. ب
(١) طعام طعم: أي يشبع الانسان إذا شرب ماءها كما يشبع من الطعام.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 125. ب
(١) شنة: الشنان: الأسقية الخلقة، واحده شن وشنة، وهي أشد تبريدا للماء من
~~الجدد ومنه حديث قيام الليل (فقام إلى شن معلقة) أي قربة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 506، ب
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلح باب كيف يكتب هذ (3 / 242). ص
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 92) قال البغوي منكر من حديث الثوري
~~وأبو بكر الزاهدي ضعيف الحديث. وقال ms6423 ابن حجر: وقد وقع لنا الحديث بعلو من
~~طريقه في الثاني من فوائد العيسوي. ص
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 107). ص
(١) الفج: هو الطريق الواسع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~412. ب
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 79) وجرى التصحيح منه. ص
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 81). ص
(١) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٣١٤) وقال: رواه الطبراني والبزار
~~بنحوه واسناده حسن رجاله كلهم وثقوا وفي بعضهم خلاف. ص ينحل: النحل: العطية
~~والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق.
# يقال: نحله ينحله نحلا بالضم. والنحلة بالكسر: العطية.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 29. ب
(1) الحديث في سنن ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في البكاء على الميت
~~رقم (1587). قال السندي: وضع صاحب الزوائد يقتضي أن الحديث من الزوائد لكن
~~ما تعرض لإسناده. ص
(١) سماطان: وفي حديث الايمان (حتى سلم من طرف السماط) السماط:
# الجماعة من الناس والنخل. والمراد به في الحديث الجماعة الذين كانوا
~~جلوسا عن جانبيه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 401. ب
~~والسماطان من النخل والناس: الجانبان يقال: مشى بين السماطين.
# المختار 248. ب
(١) أذنين: فيه (ما أذن الله لشئ كإذنه لنبي يتغنى ب<a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>) أي ما استمع الله لشئ كاستماعه لنبي
~~يتغنى ب<a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>، أي يتلوه يجهر به. يقال منه
~~أذن يأذن أذنا بالتحريك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 33.
~~ب
(١) فري الأديم: أي أقطعهم بالهجاء كما يقطع الأديم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 422. ب
(١) فمرزه: أي قرصه بأصابعه لئلا يصلي عليه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 318. ب
(١) فأرعه: الارعاء، الابقاء. <a href="/الكتب/3949_لسان-العرب-ج-١٤">لسان
~~العرب ١٤</a> / 329. ب
(١) فنهنه: في حديث وائل (لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا، فما نهنهها شئ دون
~~العرش) أي ما منعها وكفها عن الوصول إليه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 139. ب
(1) الحديث أورده ابن حجر في الإصابة (؟ / 215). ص
(١) يتضاغون: فيه (أنه قال لعائشة عن أولاد المشركين: إن شئت دعوت الله
~~تعالى أن يسمعك تضاغيهم في النار) أي صياحهم وبكاءهم.
# يقال ضغا يضغو ضغوا وضغاء إذا صاح وضج. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٩٢ ب (٢) الحديث أورده ابن حجر
~~في الإصابة (١٧٤ / ١٧٥) قال البيهقي: هذا ms6424 منكر وقد خبط فيه يوسف بن عطية
~~الصفار وهو ضعيف جدا.
# وهكذا ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١ / ٥٧) وقال رواه البزار وفيه يوسف
~~بن عطية لا يحتج به. ص ).
# (٣) عزفت: أي منعتها وصرفتها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3
~~/ 230. ب
(1) يوسف بن عطية البصري الصفار: مجمع على ضعفه وقال الذهبي في الميزان:
# 4 / 469 ومن مناكيره وذكر هذا الحديث. ص
(١) العد: أي الدائم الذي لا انقطاع لمادته، وجمعه: أعداد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 189. ب
(١) دحمسة: أي مظلمة شديدة الظلمة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 106. ب
(1) الحديث أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 295) وقال رواه الطبراني بطوله
~~منقطعا. ص
حل: وفي حديث ابن عباس (إن حل لتوطى الناس وتؤذى وتشغل عن ذكر الله تعالى)
~~حل: زجر للناقة إذا حثثتها على السير:
# أي أن زجرك إياها عند الإفاضة عن عرفات يؤدي إلى ذلك من الايذاء والشغل
~~عن ذكر الله تعالى، فسر على هيئتك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 433. ب
(١) كظمئ: وفي حديث بعضهم (حين لم يبق من عمري إلا ظمء حمار) أي شئ يسير
~~وإنما خص الحمار لأنه أقل الدواب صبرا عن الماء وظمء الحياة: من وقت
~~الولادة إلى وقت الموت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 162.
~~ب
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 247) وقال رجاله ثقات مع ارساله وله
~~شاهد، ص
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 289). ويذكر الهيثمي في مجمع الزوائد (9
~~/ 400) أن الحديث رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح بخلاف ما ذكره ابن حجر،
~~فقال: رواه أحمد في ارهد. ص (2) أورد الحديث ابن حجر في الإصابة (2 / 303).
~~ص
(١) لا أشيم: أي لا أغمده. والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٥٢١. ب (٢) ترزئين: وفي
~~حديث المرأة التي جاءت تسأل عن ابنا (إن أرزأ ابني فلم أرزأ حياى) أي إن
~~أصبت به وفقدته فلم أصب بحياي.
# والرزء: المصيبة بفقد الأعزة. وهو من الانتقاص أيضا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 218. ب
(١) ثلم: الثلمة في الحائط وغيره الخلل والجمع ثلم مثل غرفة وغرف، وثلمت
~~الاناء ثلما من باب ضرب كسرته من حافته فانثلم وتنلم هو. ms6425
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 1 / 116. ب
(1) رتق: الرتق: ضد الفتن: وقد رتق الفتن، من باب نصر، فارتتق، أي: التأم
~~ومنه قوله تعالى: وكانتا رتقا ففتقناهما (185) المختار. ب
(١) الميسم: المكواة أو الشئ الذي يوسم به الدواب، والجمع مواسم ومياسم.
~~قال الجوهري: أصل الياء واو فان شئت قلت في جمعه مياسم على اللفظ وإن شئت
~~مواسم على الأصل. قال ابن برى: الميسم اسم للآلة التي يوسم بها، واسم لاثر
~~الوسم أيضا كقول الشاعر:
# ولو غير أخوالي أرادوا نقيصتي * جعلت لهم فوق العرانين ميسما فليس يريد
~~جعلت لهم حديدة وإنما يريد جعلت أثر وسم. وفي الحديث:
# (وفي يده الميسم) هي الحديدة التي يكوى بها، وأصله موسم، فقلبت الواو ياء
~~لكسرة الميم. <a href="/الكتب/3947_لسان-العرب-ج-١٢">لسان العرب ١٢</a> /
~~636. ب
(١) بالبراح: البراح مثل سلام: المكان الذي لا سترة فيه من شجر وغيره. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 1 / 59. ب
(١) موتور: ومنه حديث محمد بن سلمة (أنا الموتور الثائر) أي صاحب الوتر
~~بالثأر. ٥ / ١٤٨ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) يأجيج فيه ذكر (بطن يأجج) هو مهموز بكسر الجيم الأولى:
# مكان على ثلاثة أميال من مكة. وكان من منازل عبد الله بن الزبير.
# ٥ / ٢٩١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) الفلج: الفلج بوزن الفلس: الظفر والفوز، وفلج على خصمه، من باب نصر.
~~وفي المثل: من يأت الحكم وحده بفلج.
# 401 المختار. ب
(1) أفرق: الفرق: الخوف. وقد فرق منه من باب طرب.
# المختار 394. ب
(1) ذكر الفقرة الأخيرة من الحديث ابن حجر في الإصابة (3 / 93 وقال رواه
~~الدارقطني من طريق..). ص (2) رجل: شعر رجل ورجل بفتح الجيم وكسرها ليس شديد
~~الجعودة ولا سبطا تقول منه: رجل شعره ترجيلا.
# قال في المختار: ترجيل الشعر: تجعيده وترجيله أيضا: إرساله بمشطه المختار
~~188. ب (3) تخلق: الخلوق بالفتح ضرب من الطيب، وخلقه تخلقا:
# طلاه به فتخلق. المختار 146. ب
(1) هو اسم مكان في طريق القاصد إلى المدينة من البصرة. معجم البلدان (1 /
~~68). ص
(١) دائب: ومنه حديث البعير الذي سجد له (فقال لصاحبه: إنه يشكو إلي أنك
~~تجيعه وتدئبه) أي تكده وتنعبه. <a ms6426 href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 95. ب
(١) فلحتك: أي موضع الفلح: هو الشق في الشفة السفلى ٣٠ / ٤٦٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) إيه: اسم فعل أمر، ومعناه الزيادة من حديث أو عمل، فان وصلت نونت فقلت:
~~إيه حدثنا (26) المختار. ب (2) ثبط: الثبط: ككثف: الضعيف (2 / 352)
~~القاموس. ب
(١) ربيع بن زياد بن أنس بن الديان واسمه يزيد بن قطن وللربيع صحبة.
# <a href="/الكتب/3231_أسد-الغابة-ج-٢">أسد الغابة ٢</a> / 206. ص
(1) أصدق: الصداق بفتح الصاد وكسرها: من المرأة، وأصدق المرأة سمى لها
~~صداقا. (284) المختار. ب
(1) أورده ابن الأثير في أسد الغابة (2 / 210) وكانت وفاته سنة ثلاثة
~~وستين. ص (2) لبته: اللبة. بوزن الحبة، المنحر. (466) المختار. ب (3) ترجم
~~له ابن الأثير في أسد الغابة (2 / 190) وقال توفي سنة 74. ص
(١) حذقته: حذق الصبي <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> والعمل، إذا
~~مر، وبابه ضرب.
# المختار 56. ب (2) مدارس: المدرس: الموضع يدرس فيه جمع مدارس. والمدرسة:
# مكان الدرس والتعليم، والمدارس: الموضع يدرس فيه كتاب الله.
# المعجم الوسيط 1 / 280. ب
(1) الجمان: اللؤلؤ. المعجم الوسيط 1 / 137. ب
(1) سمي: وهو سمى فلان، إدا وافق اسمه اسم فلان، كما تقول: هو كنيه.
~~المختار 250. ب (2) بختكم: البختي من الإبل: جمعه بخاني المختار 31. ب
(1) صداء: الصداء كغراب: حي باليمن منهم زياد بن الحارث الصدائي.
# 1 / 20. القاموس المحيط. ب
(1) اعتشى: سار في أول الليل. 2 / 603 المعجم الوسيط. ب
(1) ترجم له ابن حجر في الإصابة (2 / 30) وقال توفي سنة 15 ه‍ بحوران. ص
(1) تسبغة: التسبغة: تسبغة الخوذة: ما توصل به من حلق الدروع فتستر العنق
~~جمع تسابغ 10 / 414 المعجم الوسيط. ب
(1) تخوزا: التحوز: من الحوزة، وهي الجانب، كالتنحي من الناحية، يقال: تحوز
~~عنه وتحيز، وتحييز تفعيل. 1 / 321 الفائق. ب (2) كلمه: الكلم: الجراحة. 457
~~المختار. ب (3) صياصيهم: الصياصي: الحصون. 297 المختار. ب
(1) لامته: لما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من الخندق ووضع لامته أتاه
~~جبريل فأمره بالخروج إلى بني قريظة واللامة: الدرع، سميت لا لتئامها،
~~وجمعها لام ولؤم واستلام الرجل: لبسها 30 / 293 الفائق. ب (2) أنى: أنى
~~الشئ أنيا وأناء وإني بالكسر وهي أني كفني: ms6427 جان وأدرك 40 / 301 القاموس. ب
(1) دنفا: دنف المريض كفرح: ثقل. القاموس 3 / 141. ب
(1) فبت: بت الشئ بتوتا: انقطع، وأبت وبت بمعنى انقطع وبت الشئ: قطعه.
~~وانبت: انقطع. وانبت الرجل في السير: جهد دابته حتى أعيت. وفي الحديث: (إن
~~المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى) يقال لمن يبالغ في طلب الشئ ويفرط حتى
~~ربما يفوته على نفسه.
# المعجم الوسيط 1 / 37. ب
(1) إيها: تكون للاسكات والكف بمعنى حسبك وتنون منصوبة، فتقول:
# إيها: لا تحدث. المعجم الوسيط 1 / 35. ب
(1) رابغ: واد بين مكة والمدينة قرب ساحل البحر الأحمر، وهو من مواقيت
~~الاحرام بالحج 10 / 325 المعجم الوسيط. ب
(1) يرشفها: الرشف: المص. المختار 194. ب
(1) الخوص: ورق النخل والمقل والنارجيل وما شاكلها. والخواص:
# بائع الخوص. والذي يعمل الأشياء منه. المعجم الوسيط 1 / 262. ب
(2) ودية: الودي، على فعبل: صغار الغسيل، الواحدة: ودية، المختار 567. ب
(1) ثبح: الثبج: وسط الشئ تجمع وبرز. جمع أثباج، وثبوج. ومنه ثبج البحر.
~~المعجم الوسيط 1 / 93. ب (2) الميثب: بالكسر: الأرض السهلة. أقرب الموارد ب
(1) بتلبيبه: يقال: لبيت الرجل ولببته مثقلا ومخففا، إذا جعلت في عنقه ثوبا
~~أو حبلا وأخذت بتلبيبه فجررته. والتلبيب: مجمع ما في موضع اللبت من ثياب
~~الرجل. الفائق 3 / 294. ب
(1) فجبه: يقال: جب الخصية: استأصلها. المعجم الوسيط 1 / 104. ب
(1) يخرم: يقال: وما خرم منه شيئا: أي ما نقص وما قطع، وبابه ضرب 1350
~~المختار. ب
(1) يدلع: أدلع لسانه 10 / 293 المعجم الوسيط. ص (2) سمرات: السمرة بضم
~~الميم من شجر الطلح، والجمع سمر بوزن رجل، وسمرات. 247 المختار. ب
(1) كلالة: الكلالة: أن يموت المرء وليس له والد أو ولد يرثه: بل يرثه ذوو
~~قرابته. وفي التنزيل العزيز (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ
~~هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك). 2 / 796 المعجم الوسيط. ب
(1) أعير: رجل عيار - بالتشديد - أي: كثير التطواف والحركة ذكي، 365
~~المختار. ب
(1) ألكن: اللكنة: عجمة في اللسان وعيي. يقال: رجل ألكن بيز اللكن، وقد لكن
~~من باب طرب. 7 ms6428 / 4 المختار. ب
(1) ضرار بن الخطاب بن مرداس له صحبة وكان فارسا وشاعرا وقتل باليمامة
~~شهيدا. الإصابة لابن حجر (2 / 309). ص ضرار بن الأزور واسم الأزر: مالك بن
~~أوس له صحبة وسكن الكوفة وذكر الحديث. الإصابة لابن حجر 2 / 208. ص
(1) الضحاك بن سفيان بن عوف الكلابي أبو سعيد له صحبة يعد بمائة فارس وذكر
~~الحديث الإصابة لابن حجر (2 / 206). ص
(١) كانع: الأكنع: الأشل. وقد كنيت أصابعه كنعا، إذا تشنجت ويبست ويقال:
~~كنع كنوعا، إذا قرب ودنا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~204. ب (2) راقيا: الرقية: معروفة، والجمع رقى واسترقاء فرقاه يرقيه رقيا -
~~بالضم - فهو راق. المختار 202. ب
(١) ضماد بن ثعلبة الأزدي وذكر الحديث ابن حجر <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / ٢١٠. ص (٢) طارق بن شهاب
~~بن عبد شمس بن سلمة بن هلال وذكر الحديث في <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / 220. ص
(1) ترجم له ابن حجر في الإصابة وذكر الحديث (2 / 227) ومر ترجمته في باب
~~تتمة العشرة رضي الله عنهم من رقم 91 و 36 ولغاية 8 و 36. ص
(1) عبد الله جعفر بن أبي طالب توفي سنة / 80 / عام الحجاف وذكر الحديث في
~~الإصابة لابن حجر (2 / 289). ص (2) ينعى: النعي: خبر الموت، يقال: نعاه له
~~ينعاه نعيا، بوذن سعي:
# ونعيانا أيضا بالضم والنعي على فعيل مثل: النعي والنعي أيضا بالتشديد -
~~الناظي، وهو الذي يأتي بخبر الموت. المختار 530. ب
(1) ترجم له ابن حجر في الإصابة (2 / 273) أسلم يوم الفتح وذكر الحديث. ص
~~(2) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 306). ص
(١) أضبوا: في الحديث (فلما أضبوا عليه أي أكثروا. يقال: أضبوا، إذا تكلموا
~~متتابعا، وإذا نهضوا في الامر جميعا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 70. ب
(١) مهيم: في حديث الدجال [فأخذ بلجفتي الباب: فقال: مهيم؟] أي: ما أمركم
~~وشأنكم. وهي كلمة يمانية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~378. ب
(١) لو جأتك: فقال: وجأته أوجأه إذا ضربته بسكين ونحوه في أي موضع كان. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 894. ب
(1) عبد الله بن عباس ولد قبل الهجرة ثلاث واتفقوا على أنه مات بالطائف سنة
~~ثمان وستين الإصابة لابن حجر 2 / 334. ص ms6429
(١) يهل: الاهلال: رفع الصوت بالتلبية. يقال: أهل المحرم بالحج يهل إهلالا
~~إذا لبى ورفع صوته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 271. ب
(1) يحم: حم الماء بنفسه: صار حارا، يحم - بالفتح - حمما، بفتحتين. وحم
~~الرجل أيضا: من الحمى. المختار 120. ب
(1) عبد الله بن مسعود أسلم قديما ولازم النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~صاحب نعليه وتوفي سنة 32 بالمدينة 20 / 369 الإصابة. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء من الرخصة في السمر بعد
~~العشاء رقم ١٦٩. وقال الترمذي: حسن ولكن الحديث بطوله عند الإمام أحمد ١ /
~~١٥١. ص (٢) وجمجمتها: أي ساداتها، لان الجمجمة الرأس، وهو أشرف الأعضاء.
# ١ / ٢٩٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) فوقا: وفي حديث علي يصف أبا بكر (كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوقا) أي
~~أكثرهم نصيبا وحظا من الدين، وهو مستعار من فوق السهم، وهو موضع الوتر منه
~~٣٠ / ٤٨٠ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) كنيف: هو تصغير
~~تعظيم للكنف. وكنف الراعي: وعاؤه الذي يجعل فيه آلته. ٤ / ٢٠٤ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) حموشة: يقال: رجل حمش
~~الساقين، وأحمش الساقين: أي دقيقهما.
# ومنه حديث صفته عليه السلام: (في ساقيه حموشة. ١ / ٤٤٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) دلا: الدل قريب المعنى من الهدي وهما من السكينة والوقار في الهيئة
~~والمنظر والشمائل وغير ذلك. وفي الحديث (كان أصحاب عبد الله يرحلون إلى عمر
~~رضي الله عنه فينظرون إلى سمته وهديه ودله فيتشبهون به). المختار 165. ب
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 370). ص
(1) نرجم له ابن الأثير ترجمة ممتعة ومطولة (3 / 242)، ص
(١) والالحاد: الميل والعدول عن الشئ. وفي الحديث (احتكار الطعام في الحرم
~~إلحاد فيه) أي ظلم وعدوان. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~236. ب
(1) أورد ابن الأثير الحديث قريبا من لفظه 3 / 241. ص
(١) المختبط: هو طالب الرفد من غير سابق معرفة ولا وسيلة، شبه بخابط الورق
~~أو خابط الليل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٨. ب (٢) عبد
~~الله بن عامر بن كريز بن ربيعة ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتوفي سنة سبع وخمسين. أسد الغابة (٣ / ٢٨٩). ص (٣) عبد الله بن ms6430 عمر بن
~~الخطاب القرشي العدوي توفي سنة / ٧٤ / ودفن بالمحصب وكان مولده قبل المبعث
~~بسنة. <a href="/الكتب/3232_أسد-الغابة-ج-٣">أسد الغابة ٣</a> / 345. ص
(1) حرون: أي لا ينقاد وإذ اشتد به الجري وقف، وقد حرن من باب دخل، 100
~~المختار. ب
(١) ونفذه: يقال: نفذني بصره ٥٠ / ٩١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي وتوفي سنة / 43 / أسد الغابة (3
~~/ 264). ص
(1) الحديث أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في حفر القبر رقم 1559.
~~ص
(1) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب اللباس باب الإرتداف على الدابة (7
~~/ 217) والاستئذان (8 / 69) ومعنى تحته قطيفة فدكية:
# أي أن القطيفة وهي الدثار المخمل والفدكية صفتها نسبة إلى فدك بفتح الفاء
~~والدال وهي قرية بخيبر. من عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني (22 / 76).
~~ص
شرق: أي غص به. وهو مجاز فيما نال من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحل
~~به حتى كأنه شئ لم يقدر على إساغته وابتلاعه فغص به.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 466. ب
(1) من الغريب الواضح والتساؤل السريع من المصنف كيف وضع ترجمة لرئيس
~~المنافقين وساقها في كتاب الفضائل؟ أجاب الامام المنذري في عون المعبود
~~(3588) ما يلي:
# 1 إكرام واضح من النبي صلى الله عليه وسلم بخلعه القميص وألباسه أبي.
# 2 جبرا لقلب ابنه الذي دخل في الاسلام.
# 3 ما سئل النبي شيئا قط فقال.
# ولهذه الأمور الظاهرة والمحاولة بالإشارة من النبي صلى الله عليه وسلم
~~لاسلامه واسلام ولده ساق المصنف الأحاديث الواردة الصحيحة في إكراه النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالسلام وخلع القميص ا ه‍. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في السلام على مجلس فيه
~~المسلمون وغيرهم 2703 وقال حسن صحيح. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز
~~باب في العيادة رقم 3078. ص
(١) جشيشا: هي أن تطحن الحنطة طحنا جليلا، ثم تجعل في القدور ويلقى عليها
~~لحم وتمر وتطبخ. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 273. ب
(1) ثؤلول: الثؤلؤل: واحد الثآليل. المختار 61. ب
(١) لطئت: لطئ بالأرض يلطأ مهموز مثل لصق وزتا ومعنى. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ms6431 المنير ٢ / ٧٦٠. ب (٢) فضيخا:
~~الفضيخ: شراب يتخذ من البسر وحده من غير أن تمسه النار. المختار ٣٩٧. ب (٣)
~~عبد الله بن حذافة بن قيس أبو حذافة من السابقين الأولين وتوفي بمصر ودفن
~~بمقبرتها ثم ذكر الحديث الوارد عن أبي رافع. <a
~~href="/الكتب/3318_الإصابة-ج-٢">الإصابة ٢</a> / 296 ص
(١) ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة (٤ / ٢٦) سكن الكوفة وذكر ابن حجر في
~~الإصابة (٢ / ٤٧٦) والحديث أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة (٤ / ٢٠٧)
~~والترمذي في كتاب البيوع باب رقم ٣٤ ورقم الحديث ١٢٥٧. وأخرجه أبو داود
~~كتاب البيوع باب في المصائب يخالف رقم ٣٣٨٤. ص (٢) غرفة بن الحارثة الكندي
~~اليماني نزيل مصر له صحبة وسكن مصر ثم ذكر الحديث، <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / 185. ص
(1) ترجم له ابن حجر في الإصابة (2 / 533) وله صحبة وذكر قصة في فضل على.
~~وسنده ضعيف. وتوفي سنة 63 في وقعة الحرة. ص
(1) قال ابن حجر في الإصابة (2 / 533) الحديث سنده جيد إلى أبي إسحاق
~~السبيعي. ص
(١) المثيرة: هي بقر الحرث، لأنها تثير الأرض. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 229، ب (2) ترجم له ابن حجر في
~~الإصابة (3 / 15) وتوفي في خلافة الملك بن مروان. ص
(1) ترجم له الامام الحاكم في المستدرك (3 / 331) ترجمة ممتعة واسعة فقال:
# العباس بن عبد المطلب توفي سنة 32 في خلافة عثمان بن عفان ودفن بالبقيع
~~وذكر الحديث الوارد فقال الذهبي: ليسوا بمعتمدين. ص
(١) تحفى: يقال، أحفى فلان بصاحبه وحفي به، وتحفى: أي بالغ في عزه والسؤال
~~عن حاله. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 409.
(١) صنوا: الصنو: المثل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 57.
~~ب
(١) أسكفه: بضم الهمزة: عتبته العليا وقد تستعمل في السفلى. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 1 / 384. ب
} (1) ويك: وي: كلمة تعجب يكنى به عن الويل، وقد تليها كاف الخطاب تقول:
~~ويك المعجم الوسيط 2 / 1061. ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~عمار بن ياسر رقم (3799) وقال حسن صحيح. ص
(1) ناقها: نقه من المرض، من باب طرب وخضع، إذا صح وهو عقب علته، فهو ناقة،
~~والجمع نقه. المختار 537. ب (2) أربع: يقال: أربع عليك، أو على نفسك أو على
~~ظلعك: ms6432 تمكث وانتظر. المعجم الوسيط 1 / 324. ب
(١) ضياح، الضياح: اللبن الخاثر يصب فيه الماء ثم يخلط. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 107. ب
(١) ولهة الكبر: وله فلان يله ولها: اشتد حزنه حتى ذهب عقله.
# المعجم الوسيط ٢ / ١٠٥٧. ب (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب باب عمار بن ياسر رقم 3802 وعن
~~أبي هريرة وقال حديث حسن صحيح غريب. ص
(1) ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة (104) وقال عكرمة بن أبي جهل استعمله
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات هوازن عام حج وذكر الأحاديث. ص
(1) كالثغامة: الثغامة: شجرة بيضاء الثمر والزهر تنبت في قلة الجبل، وإذا
~~يبست اشتد بياضها. المعجم الوسيط 1 / 97. ب
(1) وكور المتاع: تكوير المتاع: جمعه وشده. المختار 460. ب
(1) غلق: الغلق - بفتحتين - المغلاق، وهو ما يغلق به الباب.
# المختار 377. ب (2) بردعة: البردعة: ما يوضع على الحمار أو البغل ليركب
~~عليه كالسرج للفرس. المعجم الوسيط 1 / 18. ب (3) دثاره: الدثار - بالكسر -
~~كل ما كان من الثياب فوق الشعار، وقد تدثر، أي: تلفف في الدثار. المختار
~~156. ب
(1) وأحرج: حرج الشئ: حرمه. وفي الحديث (اللهم إني أحرج حق الضعفين: اليتيم
~~والمرأة). المعجم الوسيط 164. ب
(1) أرجوانا: الاجوان: صبغ أحمر شديد الحمرة، وقيل: إن الأرجوان معرب، وهو
~~بالفارسية أرغوان. وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون. وكل لون يشبهه فهو
~~أرجوان. المختار 188. ب
(1) خلقانك: يقال: ملحفة خلق، وثوب خلق، وثوب خلق، أي: بال:
# يستوي فيه المذكر والمؤنث لأنه في الأصل مصدر الأخلق، وهو الأملس، والجمع
~~خلقان. المختار 146. ب
(1) ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة (4 / 8) وقال: عدي بن حاتم بن عبد
~~الله بن سعد.. وقد عدي على النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع فأسلم وكان
~~نصرانيا وذكر الحديث وتوفي سنة 67 بالكوفة. ص
(١) الضيعة: أي أنها تضيع وتتلف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~٣ / ١٠٨. ب (٢) علة: يقال: هم بنو علات إذا كان أبوهم واحدا وأمهاتهم شتى
~~الواحدة علة مثل جنات وجنة. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير 2 / 583. ب
(١) فشحذ: يقال: شحذت الحديدة أشحذها بفتحتين والذال معجمة:
# أحدتها. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ms6433 المنير ١ / ٤١٦. ب
~~(٢) فلببه: لببت الرجل ولببته، إذا جعلت في عنقه ثوبا أو غيره وجررته به.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 223. ب
(١) بالدثينة: هي بكسر الثاء وسكون الياء: ناحية قرب عدن لها ذكر في حديث
~~أبي سبره النخعي. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 101. ب
(١) عقيبة رجلي: وأخرجه ابن ماجة في أبواب الرهون باب إجارة الأجير على
~~طعام بطنه رقم ٢٤٥ [عقبة رجلي] العقبة بالضم: النوبة والبدل كذا في
~~القاموس، ويقال لمن ركب بعيرا نوبة بعد نوبة: له عقبة من فلان ، فكأنه شرط
~~في الاجر طعام بطنه وركوب البعير بالنوبة، وإضافة الرجل إلى العقبة لملابسة
~~بينهما واستراحة للرجل. وقال في الزوائد:
# إسناده صحيح موقوف. ص (٢) الحديث بطوله في صحيح مسلم كتاب <a
~~href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب من فضائل أبي
~~هريرة بمعناه رقم / 2492 /. ص
(1) فتعسف: العسف: الاخذ على غير الطريق. المختار 340. ب ، 2، خيشين:
~~الخيش: ثياب من أردأ الكتان. المختار 152. ب
(١) اللباب: لب النخلة: فلبها، ولب الجوز واللوز ونحوهما ما في جوفه والجمع
~~لبوب، واللباب مثل غراب لغة فيه، ولب كل شئ خالصه ولبابه مثله. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 750. ب
(١) لدان: في الحديث (أنا لده رسول الله صلى الله عليه وسلم) أي تربه.
~~يقال:
# ولدت المرأة ولادا وولادة ولدة، فسمي بالمصدر. وأصله: ولدة، فعوضت الهاء
~~من الواو. وجمع اللدة: لدات. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~246. ب
(1) الحديث في صحيح كتاب الحدود باب من اعترف على نفسه بالزنا رقم / 1695
~~/. ص
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحدود باب من اعترف على نفسه بالزنا رقم /
~~24 /. والأحاديث الواردة هنا مرت معنا في كتاب الحدود فصل في أنواع الحدود
~~وحد الزنا رقم / 13450 / جزء (5) صفحة / 410 /. ص
(١) بلحي: اللحي: عظم الحنك، وهو الذي عليه الأسنان.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ٢ / ٧٥٦. ب (٢) فاظ:
~~بمعنى مات. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 485. ب
(١) بعذق: العذق مثل فلس: النخلة نفسها ويطلق العذق على أنواع من التمر. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 546. ب
(1) ترجم له في الإصابة أبو سفيان له صحبة وذكر الحديث 3953. ص (2) ترجم له
~~ابن حجر في الإصابة (3 ms6434 / 418) وذكر الحديث وقال أخرجه أحمد. ص
(١) ترجم له ابن حجر في الإصابة (٣ / ٤١٢): وذكره في ترجمة مسعود بن الضحاك
~~وذكر الحديث. ص (٢) فأفلجني: أي حكم لي وغلبني على خصمي. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 408. ب
(1) ترجم له الحافظ ابن حجر في الإصابة (2 / 372) وذكر الحديث صدره.) ص
(١) أشرا: في الحديث (أنه لعن الواشرة والموتشرة) الواشرة: المرأة التي
~~تحدد أسنانها وترقق أطرافها، تفعله المرأة الكبيرة تتشبه بالشواب
~~والموتشرة: التي تأمر من يفعل بها ذلك، وكأنه من وشرت الخشبة بالميشار -
~~غير مهموز - لغة في أسرت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 /
~~188. ب
(1) ترجم له ابن حجر في الإصابة (3 / 626) وقال آخر من مات بدمشق من
~~الصحابة واثلة. ص
(١) هدبة: هدب الثوب وهدبته وهدابه: طرف الثوب مما يلي طرته.
# وفي الحديث (ما من مؤمن مرض إلا حط الله هدبة من خطاياه) أي قطعة منها
~~وطائفة <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٢٤٩. ب (٢) وليد بن
~~عقبة بن أبي معيط توفي في خلافة معاوية. <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / 638.
# ولعل هذا الحديث الذي أورده المصنف قبل إسلامه وهذا واضح من آخر فقرة من
~~الحديث دعوة النبي صلى الله عليه وسلم عليه. ص
(1) ترجم له ابن حجر في الإصابة (3 / 658) مولى المغيرة بن شعبة هو من أهل
~~الصفة وذكر الحديث وقال: سنده ضعيف ومنقطع وقد أغفله أبو نعيم في معرفة
~~الصحابة واستدركه أبو موسى على ابن منده. ص
(1) صخر بن حرب بن أمية أمير الشام وتوفي سنة (18) الإصابة (3 / 657). ص
(١) نقيع الخضمات: القيع: هو موضع حماه لنعم الفئ وخيل المجاهدين فلا يرعاه
~~غيرهما، وهو موضع قريب من المدينة، كان يستنقع فيه الماء أي يجتمع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٠٨. ب (٢) والخضمات: هو موضع
~~بنواحي المدينة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 44. ب (3)
~~ترجم له ابن حجر في الإصابة (2 / 182) صدى بالتصغير ابن عجلان ابن الحارث
~~الباهلي أبو أمامة توفي سنة 86 ه‍. ص
(١) غرثت: ومنه حديث أبي خثمة عند عمر يذم الزبيب (إن أكلته غرثت) وفي
~~رواية (وإن أتركه أغرث) أي أجوع، يعني أنه لا يعصم من الجوع عصمة التمر. <a ms6435
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 353. ب
(1) ظرف: الظرف: الكياسة، وقد ظرف الرجل - بالضم - ظرافة، فهو ظريف.
~~المختار 320. ب
(1) ماد: ماد الشئ: تحرك، وبابه باع، ومادت الأغصان: تمايلت.
# المختار 507. ب
(1) طمرين: الطمر - بالكسر - الثوب الخلق، والجمع أطمار.
# المختار 314. ب
(١) مرط: المرط - بكسر الميم - واحد المروط، وهي أكسية من صوف أو خز كان
~~يؤتزر بها. المختار ٤٩٣. ب (٢) تزفر: وفيه (وكان النساء يزفرن القرب يسقين
~~الناس في الغزو) أي يحملنها مملؤة ماء. زفر وأزفر إذا حمل. والزفر: الربة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 304. ب (3) أخرجه البخاري
~~في صحيحه كتاب المغازي باب ذكر ثم سليط د / 12. ص
(1) ترجم لها ابن حجر في الإصابة (4 / 92) ترجمة ممتعة فراجعها. ص
(١) رفئوني ومنه الحديث (كان إذا رفأ الانسان قال: بارك الله لك وعليك وجمع
~~بينكما على خير) والرفاء: الالتئام والاتفاق والبركة والنماء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 240. ب
(1) ترجم لها ابن حجر في الإصابة (4 / 325) وذكر الحديث الوارد في توبتها
~~وقال: سنده ضعيف. ص
(١) دبرتها: يقال: دبرت العبد إذا علقت عنقه بموتك، وهو التدبير <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 98. ب (2) أم ورقة هي بنت عبد
~~الله بن الحارث الأنصارية وذكر الحديث الإصابة (4 / 505) والحديث أخرجه أبو
~~داود كتاب الصلاة باب إمامة النساء رقم (591). ص
(1) سلامة بنت معقل الخزاعية ترجم لها ابن حجر في الإصابة (4 / 330). ص (2)
~~سمية بنت خياط كانت سابعة سبعة في الاسلام وهي أول شهيدة في الاسلام وذكر
~~الحديث الوارد ابن حجر في الإصابة (4 / 335). ص
(١) خنساء بنت خدام بن خالد الأنصارية الإصابة (٤ / ٢٨٦).
# (٢) أطم: الأطم - بالضم - بناء مرتفع، وجمعه آطام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 54. ب (3) صفية بنت عبد المطلب
~~بن هاشم القرشية الهاشمية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم توفيت في خلافة
~~عمر. الإصابة (4 / 349). ص
(1) قيلة رضي الله بنت مخرمة التميمة من بني العنبر وسرد الحديث بطوله راجع
~~الإصابة (4 / 391). ص
(1) ترجم لها ابن حجر ترجمة ممتعة (4 / 380). ص
(١) أم إسحاق الغنوية وذكر الحديث الإصابة (٤ / ٤٣٠). ص (٢) أخرجه البخاري
~~في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب
~~مناقب قرابة رسول الله صلى الله ms6436 عليه وسلم (5 / 26). ص
(١) يمصرها: المصر: الحلب بثلاث أصابع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 336. ب
(١) وأغدف: فيه (أنه أغدف على على وفاطمة سترا) أي أرسله وأسيله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 345. ب
(١) سرباله: السربال: القميص، وفي حديث عثمان رضي الله عنه (لا أخلع سربالا
~~سربلنيه الله) وكنى به عن الخلافة، ويجمع على سرابيل.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٣٥٧. ب (٢) سخاب: السخاب:
~~هو خيط ينظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري وقيل هو قلادة تتخذ من قرنفل
~~ومحلب وسك ونحوه، وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 349. ب
(1) عي: العي: ضد البيان. وقد عي في منطقه فهو عي على فعل.
# المختار 367. ب
(١) حزقة حزقة ترق عين بقه: وفيه أنه عليه السلام كان يرقص الحسن والحسين
~~ويقول:
# حزقة حزقة * ترق عين بقه فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره.
# الحزقة: الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه فذكرها على سبيل المداعبة
~~والتأنيس له.
# وترق: بمعنى اصعد. وعين بقه: كناية عن صغر العين.
# وحزقة: مرفوع على خبر مبتدأ محذوف تقديره أنت حزقة، وحزقة الثاني كذلك،
~~أو أتاه خبر مكرر. ومن لم ينون حزقة أراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو من
~~الشذوذ كقولهم: أطرق كذا لان حرف النداء إنما يحذف من العلم المضموم أو
~~المضاف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 378. ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب أبواب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a>
~~رقم (3786) وقال حسن صحيح. ص
(١) فسررته: وفيه (أنه عليه السلام ولد معذورا مسرورا) أي مقطوع السرة، وهي
~~ما يبقى بعد القطع مما تقطعه القابلة، والسرر ما تقطعه، وهو السر بالضم
~~أيضا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٣٥٩. ب (٢) وألبأه: أي
~~صب ريقه في فيه، كما بصب اللبأ في فم الصبي، وهو أول ما يحلب عند الولادة.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 221. ب
(١) ينكت بقضيب: أي يضرب الأرض بطرفه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 13. ب
(١) مبخلة مجبنة: هو مفعلة من البخل ومظنة له أي يحمل أبويه على البخل
~~ويدعوهما إليه فيبخلان بالمال لأجله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٠٣. ب (٢) نشيج: النشيج صوت معه
~~توجع وبكاء كما يردد لصبي بكاءه في صدره. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 53. ب ms6437
(١) صار: أي جامع بينهما كما يفعل الحزين وأصل الصر: الجمع والشد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 22. ب
(١) وعق: العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود. وأصل العق: الشق والقطع.
~~وقيل للذبيحة عقيقة، لأنها يشق حلقها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 256. ب
(١) شجاع: الشجاع بالضم والكسر: الحية الذكر. وقيل الحية مطلقا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 447. ب
(1) وركيه: الورك: ما فوق الفخذ 68. ب
(١) يرزؤا: الرزء: المصيبة بفقد الأعزه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 218. ب
(١) فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء العالمين وتوفيت سنة
~~إحدى عشرة وعمرها ثلاثين سنة وذكر الأحاديث الواردة بفضلها ابن الأثير في
~~أسد الغابة ٧ / ٢٢٠. ص (٢) عرف: عرف الديك لحمة مستطيلة في أعلى رأسه، وعرف
~~الدابة الشعر النابت في محدب رقبتها. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 554. ب
(١) أحنى: من حنى ظهره إذا عطفه، ومعناه الانحناء والانعطاف <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 453. ب
(1) والرحبى: الرحب - بالضم - السعة، يقال منه: فلان رحب الصدر. والرحب -
~~بالفتح - الواسع، وبابه ظرف، ورحبا أيضا - بالضم - وقولهم: مرحبا وأهلا،
~~أي: أتيت سعة وأنيت أهلا، فاستأنس ولا تستوحش. المختار 188. ب
(١) خميل: فيه (أنه جهز فاطمة رضي الله عنها في خميل وقربة ووسادة أدم)
~~الخميل والخميلة: القطيفة، وهي كل ثوب له خمل من أي شئ كان. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 81. ب
(١) قعب: القعب: إناء ضخم كالقصعة والجمع قعاب وأقعب مثل سهم وسهام وأسهم.
~~<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 699. ب
(١) ولا نعمة عين: أي ولا قرة عين يعني لا أقر عينك بطاعتك واتباع أمرك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 80. ب
(1) خديجة بنت خويلد أم المؤمنين أول امرأة تزوجها وأول الخلق إسلاما
~~بالاجماع وتوسع في ترجمتها ابن الأثير في أسد الغابة (7 / 78) وذكر
~~الأحاديث الواردة. ص
فيهش: الهشاشة - بالفتح - الارتياح والخفة للمعروف، ورجل هش بش. وشئ هش
~~وهشيش، أي: رخو ليين المختار 551. ب
(1) عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة بسنتين وهي بكر ولما توفي النبي كان
~~عمرها 18 سنة. أسد الغابة 7 / 192. ص
(1) وبنى: بنى على أهله ms6438 يبنى: زفها، بناء فيهما، والعامة تقول: بنى بأهله،
~~وهو خطأ. وكان الأصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله
~~بها فقيل لكل داخل بأهله: بان. المختار 48. ب
(1) معرفة: المعرفة - بفتح الراء - الموضع الذي ينبت عليه العرف.
# المختار 336. ب
(1) حفصة بنت عمر رضي الله عنها وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة
~~ثلاث بعد عائشة وتوفيت سنة إحدى وأربعين. أسد الغابة 7 / 66. ص
(1) اسمها هند وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي سلمة. أسد
~~الغابة 7 / 340. ص
(١) ثفالى: الثفال - بالكسر - جلدة تبسط تحت رحا اليد ليقع عليها الدقيق،
~~ويسمى الحجر الأسفل ثفالا بها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1
~~/ 215. ب (2) زوج النبي صلى الله عليه وسلم بعد أم سلمة سنة ثلاث من الهجرة
~~وتوفيت سنة 20 ودفنت بالبقيع. أسد الغابة 7 / 127. ص
(1) وهكذا الحديث بلفظه في الطبقات الكبرى لابن سعد (8 / 113)
(1) صفية بنت حيي أم المؤمنين توفيت ودفنت بالبقيع سنة 036 أسد الغابة (70
~~/ 171). وراجع الطبقات الكبرى لابن سعد (8 / 120). ص
(١) أوضعوا: يقال: وضع البعير وضعا وأوضعه راكبه إيضاعا، إذا حمله على سرعة
~~السير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 196. ب (2) جويرة بنت
~~الحارث أم المؤمنين رضي الله عنها ترجم لها ابن الأثير في أسد الغابة (7 /
~~56) وابن سعد في الطبقات الكبرى (8 / 116). ص
(1) العاليبة بنت ظبيان تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلقها ولم
~~يدخل بها.
# أسد الغابة (7 / 188). ص (2) قتيلة بنت قيس الكندية تزوجها سنة عشر ولا
~~دخل بها وما هي من أمهات المؤمنين لان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أن
~~تخير. أسد الغابة (7 / 240) ص
(1) ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة. أسد الغابة (7 /
~~272). ص
(1) خولة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن مظعون. أسد الغابة (7 / 93).
# (2) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطلاق باب من طلق وهل يواجه..)
~~7 / 53. ص
(١) غبر: غبر كل شئ: بقيته وآخره. المعجم الوسيط ٢ ms6439 / ٦٤٦. ب.
# (٢) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب في فضائل أويس القرني رقم
~~(225).
# وتوسع ابن الجوزي في ترجمة: أويس بن عامر القرني توسعة ممتعة وسرد
~~الأحاديث الواردة في فضله. صفة الصفوة 3 / 43.
# وهكذا ترجم له صاحب الحلية أبي نعيم ترجمة واسعة (2 / 79) وقال أويس بن
~~عامر القرني سيد العباد وعلم الأصفياء من الزهاد بشر النبي صلى الله عليه
~~وسلم به وأوصى به أصحابه. ص.
(1) فاملس: تملس من الامر: تخلص وأفلت. المعجم الوسيط 2 / 814. ب.
(1) فراغ: راغ إلى كذا: مال إليه سرا وحاد. والمختار 210. ب.
(1) حشفة: الحشف: أردأ التمر. المختار 105. ب.
(١) أورده ابن الجوزي في صفة الصفوة بطوله في ترجمة أويس (٣ / ٤٢) بدون عزو
~~للحديث كعادته. ص.
# (٢) الخضر: صاحب موسى عليه السلام اختلف في نسبه وفي كونه نبيا وفي طول
~~عمره وبقاء حياته وعلى بقائه إلى زمن النبي صلى الله عليه وسلم وحياته بعده
~~فهو داخل في تعريف الصحابي على أحد الأقوال.
# ويقول ابن حجر في <a href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة: ٣</a> /
~~100 ولغاية صفحة 147 وقد جمعت من أخباره ما انتهى إلى علمه مع بيان ما يصح
~~من ذلك وما لا يصح.
# فتوسع رحمه الله وأطال نفسه في ترجمته. ص.
(١) أورد ابن كبير في البداية و<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1
~~/ 337) قصة الياس إلياس بن العازر ابن العبزار بن هارون بن عمران وكان
~~ارساله إلى أهل بعلبك غربي دمشق فدعاهم إلى الله. ص.
(1) أبو عثمان النهدي هو عبد الرحمن بن مل بن عمر بن عدي، سكن الكوفة ثم
~~البصرة أدرك الجاهلية وأسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق
~~إليه ولم نلقه وحج سنتين ما بين حجة وعمرة كان ثقة وعريف قومه توفي سنة
~~(95) ه‍ وعمره (30) سنة. تهذيب التهذيب لابن حجر (6 / 278). ص.
# (2) أبو وائل هو شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي أدرك النبي صلى الله عليه
~~وسلم ولم يره وقال ابن حبان في الثقات توفي سنة (82) وقال ابن سعد كان ثقة
~~كثير الحديث. تهذيب التهذيب لابن حجر (4 / 362). ص.
(1) سالم بن عبد ms6440 الله بن عمر رضي الله عنهم هو الفقيه المدني أبو عبد الله.
# حفيد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وقال أحمد بن حنبل: أصح الأسانيد:
~~الزهري عن سالم عن أبيه وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عاليا من الرجال
~~توفي سنة 106 ه‍. تهذيب التهذيب لابن حجر (3 / 438). ص.
(1) ليشوره: شارها شورا وشوارا وشورها وأشارها: راضها أو ركبها عند العرض
~~على مشتريها. القاموس 2 / 65. ب وشار الشئ: عرضه ليبدي ما فيه من محاسن.
~~ويقال: شار الدابة: أجراها عند البيع ليظهر قوتها وفي حديث طلحة: كان يشور
~~نفسه أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي يسعى ويخف ليظهر بذلك قوته
~~المعجم الوسيط 1 / 499. ب.
(1) شريح بن الحارث بن قيس، أبو أمية الكوفي القاضي كان في زمن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يسمع منه استقضاه عمر على الكوفة ستين سنة وهو ثقة توفي
~~سنة 78 ه‍ وعمره 180 سنة. تهذيب التهذيب لابن حجر 4 / 328. ص.
(١) عمر بن العزيز رضي الله عنه أبو جعفر، القرشي ثم المدني أمير ولد منه
~~٦٣ ثقة أمام عدل وتوفي سنة ١٠١ ه‍. تهذيب <a
~~href="/الكتب/1167_التهذيب-ج-٧">التهذيب ٧</a> / 475. ص.
(1) الشافعي رضي الله عنه هو الامام الكبير أبو عبد الله بن إدريس القرشي
~~الهاشمي المطلبي المكي أحد الأئمة الأربعة لأهل السنة ولد سنة 150 وتوفي
~~سنة 204 وخير كتاب تقرأ فيه سيرته وحياته " مناقب الشافعي " في مجلدين
~~للامام البيهقي. والحديث أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (5 / 212) ص.
(1) محمد ابن الحنفية رضي الله عنه هو محمد الأكبر بن علي بن أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب الهاشمي أمه الحنفية خولة بنت جعفر راجع ترجمته في الطبقات
~~الكبرى لابن سعد (5 / 66). ص.
(1) محمد بن علي بن الحسين هو الامام الجليل الهاشمي المدني أبو جعفر
~~الباقر وتوفي سنة (18) وعمره (73) سنة. تهذيب التهذيب لابن حجر 9 / 351 ص.
# (2) زيد بن عمرو بن نفيل القرشي العدوي رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~وتوفي قبل أن يبعث فهو والد سعيد بن زيد أحد العشرة ms6441 المبشرين بالجنة. أسد
~~الغابة (2 / 295). ص.
(1) بنية: البنية - على فعيلة - الكعبة، يقال: لا ورب هذه البنية ما كان
~~كذا وكذا. المختار 48. ب.
(1) النجاشي هو أصحمة بن أبحر ملك الحبشة واسمه بالعربية: عطية، والنجاشي
~~لقب له أسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يهاجر إليه وتوفي
~~ببلاده قبل فتح مكة وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وكبر عليه
~~أربعا.
# أسد الغابة (1 / 120). ص.
(1) أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم واسمه عبد مناف ولد قبل النبي
~~صلى الله عليه وسلم بخمس وثلاثين سنة. والحديث أخرجه أبو داود كتاب الجنائز
~~رقم 3214 والنسائي كتاب الجنائز رقم 8 20. ص.
(١) السمر: هو ضرب من شجر الطلح، الوحدة سمرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٣٩٩ ب.
# (٢) فرائصها: الفريصة: اللحمة التي بين جنب الدابة وكتفها لا تزال ترعد
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٤٣١. ب.
# (٣) يفئ: أصل الفئ: الرجوع. يقال: فاء يفئ فئة وفيوءا، ومنه قيل للظل
~~الذي يكون بعد الزوال: فئ لأنه يرجع من جانب الغرب إلى جانب الشرق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٤٨٢. ب.
# (٤) عرمضها: العرمض كجعفر وزبرج من شجر العضاه أو كجعفر صغار السدر
~~والأراك ومن كل شجر لا يعظم أبدا. القاموس ٢ / ٣٣٦. ب.
# (٥) والطحلب: بضم اللام وفتحها تخفيف شئ أخصر لزج يخلق في الماء ويعلوه.
~~<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 505. ب.
# (6) طامي: طما الماء - من باب سما - وطمي يطمي - بالكسر - طميا - بوزن
~~مضي أيضا - فهو طام، إذا ارتفع وملا النهر. المختار 315. ب.
(1) تباب: التباب: الخسران والهلاك. المختار 55. ب.
(1) أورده في المنتخب (5 / 333) وقال أخرجه كر: من طريق رجاء لكن حديث
~~الحارث بن حرمل لم يذكره. والحديثان بلفظ واحد ومعنى واحد فانتبه. ص.
(1) اخضلوا: اخضل الشئ اخضلالا، واخضوضل: أي ابتل. المحتار 139. ب.
# (2) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الزكاة باب اعطاء المؤلفة قلوبهم.
# رقم (139). ص.
(1) كرشي: الكرش: الجماعة من الناس ومنه الحديث " الأنصار كرشي وعيبتي ".
~~المختار 449. ب وعيبتي: العيبة من الرجل: موضع سره. يقال: فلان عيبة فلان
~~وفي الحديث " الأنصار كرشي وعيبتي. المعجم الوسيط 2 ms6442 / 639 ب.
(1) المهنأ: ما يأتيك فتسيغه وتقبله طبيعتك. المعجم الوسيط 2 / 996. ب وكل
~~أمر أتى بلا تعب فهو هنيئ. المختار 554. ب.
(١) الحديث لفظه: " مولى القوم من أنفسهم " أخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a
~~href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a> باب مولى القوم من أنفسهم. (8 /
~~193). ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب السير باب ما جاء في قتل الأسارى والفداء رقم
~~(1614) وقال حسن غريب. ص.
(1) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (3 / 301) ولم يوضح كعادته عن الحديث
~~بشئ وهكذا فعل الامام الذهبي. ص.
(١) بزل: البعير بزولا - من باب قعد - فطرنا به بدخوله في السنة التاسعة
~~فهو بازل يستوي فيه الذكر والجمع بوازل. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 1 / 66. ب.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والسير باب
~~لا يقتل قرشي صبرا بعد الفتح رقم / 1782 /. ص.
(١) لا تستريثوا: راث علينا خبر فلان يريث إذا أبطا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 287. ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 51) وقال رواه أبو يعلى في الكبير
~~والبزار واحد اسناد أبي يعلى رجاله ثقات كلهم. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 52) وقال رجال البزار وثقوا على
~~ضعفهم. ص.
(١) كبكبة: الكبة - بالضم - جماعة الخيل، وكذلك الكبكبة والكبكبة كالكبة،
~~ورماهم بكبته أي بجماعته. <a href="/الكتب/3936_لسان-العرب-ج-١">لسان العرب
~~١</a> / 696. ب.
(1) أورد ترجمته ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 223) باختصار ولم يتم ذكر
~~الأبيات وهكذا ذكر ابن حجر في الإصابة (1 / 252). ص.
(١) أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-
~~الصحابة">فضائل الصحابة</a> باب من فضائل غفار وأسلم رقم - 19 / 2522. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب من فضائل غفار وأسلم رقم (95). ص.
(1) اللجب: لجب القوم لجبا: صاحوا وأجلبوا. المعجم الوسيط 2 / 815 ب.
(١) بركبه: ركبه كسمعه ركوبا ومركبا علاه كارتكبه، والاسم الركبة - بالكسر
~~- والذنب اقترفه كارتكبه. القاموس ١ / ٧٥. ب.
# (٢) العاكف: عكف في المكان عكفا وعكوفا: أقام فيه ولزمه. المعجم الوسيط ٢
~~/ ٦١٩. ب.
# (٣) والباد: بدا القوم بدوا: أي خرجوا إلى باديتهم مثل قتل قتلا. وفي
~~الحديث: " من بدا جفا " أي: من نزل البادية صار فيه صفاء الاعراب وتبدى
~~الرجل: أقام بالبادية. <a href="/الكتب/3949_لسان-العرب-ج-١٤">لسان العرب ms6443
~~١٤</a> / 67. ب.
(1) لقنهم و أبياتهم: القين هو الحداد والصائغ ومعناه يحتاج إليه القين في
~~وقود النار، و يحتاج إليه في القبور لتسد بن فرج اللحد المتخللة بين
~~اللبنات ويحتاج إليه في سقوف البيوت، يجعل فوق الخشب تعليق صحيح مسلم لمحمد
~~فؤاد عبد الباقي 2 / 987 ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مناقب الأنصار باب بنيان الكعبة (/ 51).
~~ص.
(1) نجدت: التنجيد: التزيين، والنجاد - بوزن النجار - الذي يعالج الفرش
~~والوساد ويخيطها. المختار 512. ب.
# (2) بقرام: ستر فيه رقم ونقوش. المختار 419. ب.
(1) القباطي: القبطية: ثياب من كتان بيض رقاق، كانت تنسج بمصر، وهي منسوبة
~~إلى القبط على غير قياس جمع قباطي وقباطي.
# المعجم الوسيط 2 / 711. ب.
(1) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 458 و 459) وذكر عدة أحاديث
~~تتعلق بشأن بناء الكعبة فارجع إليها فإنها مفيدة. ص.
(1) الصرد: طائر أكبر من العصفور ضخم الرأس والمنقار يصيد صغار الحشرات
~~وربما صاد العصفور وكانوا يتشاءمون به. المعجم الوسيط 1 / 512. ب.
(1) الجحفة: بقية الماء في جوانب الحوض. المعجم الوسيط 1 / 180. ب.
(1) نضو: النضو - بالكسر - البعير المهزول. المختار 527. ب.
(1) فانتهزته: انتهز الشئ قبله وأسرع إلى تناوله. المعجم الوسيط 2 / 958.
~~ب.
(١) امتريت: المراء: الجدال، والتماري والمماراة: المجادلة على مذهب الشك
~~والريبة. ويقال للمناظرة، مماراة، لان كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه
~~ويمتريه، كما يمتري الحالب اللبن من الضرع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٣٢٢. ب.
# (٢) بركبة: ركبة: موضع بالحجاز بين غمرة وذات عرق. قال مالك ابن أنس:
~~يريد لطول الأعمار والفاء ولشدة الوباء بالشام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 257. ب.
(١) والفدادون: - بالتشديد -: الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواسيهم،
~~واحدهم فداد. يقال: فد الرجل يفد فديدا إذا اشتد صوته.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 419. ب.
(١) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الجامع باب جامع ما جاء في أمر المدينة رقم
~~(٢١) ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب
~~ما جاء في فضل المدينة رقم (4007) وقال حسن صحيح. ص.
(1) ذكر في التعليق على صحيح مسلم (2 / 995) محمد فؤاد عبد الباقي التعريف
~~والتحقيق حول هذه الفقرة: المدينة حرام ما بين عير إلى ms6444 ثور عير وثور: اسما
~~جبلين من جبال المدينة.
# فعير: جبل عظيم شامخ يقع بجنوب المدينة على مسافة ساعتين عنها تقريبا.
# وثور: جبل احمر صغير يقع شمال أحد ويحدان حرم المدينة جنوبا وشمالا.
# وهكذا حقق السمهودي في كتابه وفاء الوفا (1 / 92 و 4 / 1269) بما يلي:
# عير: جبل كبير مشهور في قبلة المدينة بقرب ذي الحليفة ميقات المدينة:
# ثور: جبل صغير خلف أحد.
# ومر الحديث برقم (34805) جزء 12 / 231 راجعه إن شئت وصحح التعليق على ضوء
~~هذا التحقيق. ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الحج باب فضل المدينة رقم (١٣٧٠).
# وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1879_الفرائض">الفرائض</a>
~~باب إثم من تبرأ من مواليه (8 / 190) ومر الحديث برقم (34805).
(١) دافة: الدافة: القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالتشديد. والدافة:
# قوم من الاعراب يردون لمصر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ /
~~١٢٤. ب.
# (٢) العضة: العضاه: شجر أم غيلان، وكل شجر عظيم له شوك، الواحدة:
# عضة بالتاء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 255. ب.
(١) يعضد: عضدت الشجرة عضدا من باب ضرب: قطعتها. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ٢ / ٥٦٧. ب.
# (٢) هشوا: هش الشجرة هشا: ضربها ليتساقط ورقها. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 877. ب.
(1) مهيعة: وهي الجحفة، وقيل قريب من الجحفة. وهي ميقات أهل الشام معجم
~~البلدان (5 / 235). ب.
(1) مر عزو هذه الأحاديث في جزء 12 / 268. ص.
(1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (1 / 38) وما بين الحاصرين استدراك منه. ص
(١) والبلابل: هي الهموم والأحزان. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 150. ب.
(١) لتمخرن: المخر في الأصل: الشق. يقال: مخرت السفينة الماء، إذا شقته
~~بصدرها وجرت. ومنه الحديث " لتمخرن الروم الشام أربعين صباحا " أراد أنها
~~تدخل الشام وتخوضه، وتجوس خلاله وتتمكن منه، فشبهه بمخر السفينة البحر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 305. ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> في فضل
~~اليمن رقم 3930 قول حسن صحيح غريب.
(١) ينتج: يقال: نتجت الناقة إذا ولدت، فهي منتوجة، ونتجت الناقة أنتجها،
~~إذا ولدتها. والناتج للإبل كالقابلة للنساء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 12.
(١) البرني: نوع من أجود التمر. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>
~~المنير 1 / 63. ب.
(١) الجذامي: قيل: هو تمر أحمر اللون. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 253. ب.
(١) أخرجه ms6445 الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم بعثت رقم / ٢٢١٤ وقال: غريب. ض (٢)
~~أخرجه البخاري كتاب الجمعة ومسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب قرب الساعة رقم / 1950 / ص.
(١) نسم: هو من النسيم، أول هبوب الريح الضعيفة: أي بعثت في أول أشراط
~~الساعة وضعف مجيئها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٤٩. ب.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب لا يأتي مائة سنة رقم (8 25) ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب قرب
~~الساعة رقم ٣ ٢٩ ص.
# (٢) تجوى: يقال. جوي يجوي: إذا أنتن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 319 ب.
(١) أخرجه أحمد في مسنده ١ / ٣٧٥ وابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-
~~الفتن">كتاب الفتن</a> باب طلوع الشمس من مغربنا رقم ٤٠٨١ وقال في الزائد:
~~هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> رقم ٢١٩ / ٢٢٠. ص.
# (٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> رقم 2537. ص.
# ج / 14.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> رقم 2538. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3330 وقال حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا باب رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقم ٢٢٧٤.
~~ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش رقم ١٨٢٢. ص.
# (٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1748_فضائل-الصحابة">فضائل
~~الصحابة</a> باب ذكر كذاب ثقيف رقم 1545 مبيرا: أي مهلكا. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب رفع
~~العلم رقم 2672. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب إذ
~~توجه المسلمان بسيفهما رقم 288. ص.
(١) ليعقرك: أي، ليهلكنك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~272. ب.
# (2) أخرجه البخاري كتاب باب علامات النبوة 4 / 247. ص.
(١) كالضرمة: الضرمة: الجمرة، والنار. والسعفة ونحوها في طرفها نار. ويقال:
~~ما بها نافخ ضرمة: أحد. المعجم الوسيط ١ / ٥٣٩. ب.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا
~~تقوم الساعة رقم 2895. ص.
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~خروج النار ٩ / ٧٣. ص.
# (٢) (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أبواب الاستسقاء، باب ما قيل في
~~الزلازل والآيات ٢ / ٤١. ص.
# (٣) أخرجه البخاري كتاب وجوب الزكاة باب الصدقة قبل الرد (٢ / ١٣٥) ص (٤)
~~أخرجه البخاري ms6446 <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> (9 / 14).
~~ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة (/ 238). ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب علامات النبوة (4 / 238).
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب علامات النبوة (4 / 238).
(1) أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة (4 / 239). ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب علامات النبوة (4 / 237). ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب بيان الزمن.) رقم 248. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب الترغيب في الصدقة رقم ١٠ / ١٥٧. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا
~~تقوم الساعة رقم (2897). ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الاعتصام باب قبول صلى الله عليه وسلم لنتبعن سنن
~~من كان قبلكم (9 / 126). ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب فتح
~~قسطنطينية رقم ٢٨٩٧. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا
~~تقوم الساعة حتى يمر رقم 2922. ص.
(١) رمز له: ق ك وعلق عليه في المنتخب ورمز له: ت وقال المعلق ولم أجد
~~الرواية في جامع الترمذي الحديث. ليس في الصحيحين كما رمز له ولكن هذه
~~الرواية ولفظها في سنن الترمذي كتاب أبواب الفتن باب ما جاء لا تقوم الساعة
~~حتى يخرج كذابون رقم ٢٢٢٠ وقال حسن صحيح ص.
# (٢) مسالح: المسلحة: القوم الذين يحفظون الثغور من العدو، وسموا مسلحة
~~لأنهم يكونون ذوي سلاح أو لأنهم يسكنون المسلحة، وهي كالثغر والمرقب يكون
~~فيه أقوام يرقبون العدو لئلا يطرقهم على غفلة، فإذا رأوه أعلموا أصحابهم
~~ليتأهبوا له. وجمع المسلح مسالح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~/ ٣٨ ب.
# (٣) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~الملاحم رقم 4094 وقال في الزوائد:
# في إسناده كثير بن عبد الله كذبه الشافعي و أبو داود. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة باب في كراهية.) رقم 581. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا
~~تقوم الساعة رقم ٢٩٠٧. ض.
# (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~4044. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة في <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a>
~~رقم 4042. ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة رقم 982. ص.
(١) وشئ: وشى فلان الثوب، وشيا وشية: نمنمه ونقشه وحسنه.
# المعجم الوسيط ١ / ١٣٥. ب.
# (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ذهاب <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> ms6447 والعلم رقم 4049.
# وقال في الزوائد: إسناده صحيح رجاله ثقات. ض.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~2198. ص.
# (2) أخرجه أحمد في مسنده (5 / 403 و 435). ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~الملاحم رقم 4095. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب ما يذكر من ملاحم الروم رقم (4292).
~~ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~شدة الزمان رقم 4031. ض.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في ذكر البصرة رقم (6 43).
(1) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في تواتر الملاحم رقم (4295). ض.
(1) لكع: رجل لكع، بوزن عمر، أي: لئيم، وقيل: هو العبد الذليل النفس.
~~المختار 477. ب.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~٢٢٩٠ وقال: حسن. ض.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~2909. ض.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الزمان باب ذهاب الصالحين رقم 8 / 114. ص
~~(2) أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 1012. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان رقم 234. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم 2949.
~~ص.
# (2) يتمرس: تمرس بالشئ: احتك به. المعجم الوسيط 832 ب.
(1) قيظا: قاظ يومنا قيظا: اشتد حره فهو قائظ. والقيظ: صميم الصيف.
# المعجم الوسيط 2 / 770. ب.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~4015 وقال في الزوائد: إسناده صحيح رجاله ثقات. ص.
(1) الشرف: جمع مشارف، يريد فتنا متصلة الأوقات متطاولة المدد شبهت بمسان
~~النوق. الجون: جمع جون، وهو الأسود الفائق 2 / 234. ب.
(1) تعزب: عزب الشئ عزوبا: بعد وخفي. المعجم الوسيط 2 / 598. ب.
(١) أراد رذالة الناس ورعاعهم الذين لا عقول لهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 198). ص.
(1) قبلا: رآه قبلا - بفتحتين - وقبلا - بضمتين - وقبلا - بكسر بعده فتح،
~~أي: مقابلة وعيانا. قال الله تعالى: " أو يأتيهم العذاب قبلا " المختار
~~410. ب.
(1) في المستدرك للحاكم (4 / 444) وقال الذهبي: فيه زبان بن فائد لم يخرجا
~~له. ص.
(1) يتسافد: تسافد الحيوان: نزا بعضه على بعض. المعجم الوسيط 1 / 432. ب.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~رقم 35 ورقم الحديث (2207) وقال حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~العمل القليل.) رقم (2268) وقال الترمذي: غريب. ص (2) محج: ms6448 حامل قرب
~~الولاد. ب.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب في
~~الآيات التي تكون قبل الساعة رقم (٢٩٠١). ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~(٢٩٤١). ص.
# (٣) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~829. ص.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الايمان رقم 249. ص.
(١) أبين: أبين - وزن أحمر - اسم رجل من حمير بني عدن فنسبت إليه وقيل عدن
~~أبين. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 1 / 98. ب.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~(2270) وقال حسن غريب. ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~(2233) وقال حسن غريب. ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~(٢٢٣١) وقال حسن صحيح ص.
# (٢) أخرجه الحاكم في <a href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤">المستدرك ٤</a>
~~/ ٤٤١ وابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~٤٠٣٩. ص.
# (٣) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~4088 وقال في الزوائد: وفي إسناده ابن لهيعة. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم (4284) ورقم (4285). ض.
(1) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم 4286. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم 4282 ورقم 4283. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب المهدي رقم 4282 ورقم 4283. ص.
(١) ذنب تلعة: ومنه الحديث " فتحئ مطر لا يمنع منه ذنب تلعة " يريد كثرته
~~وأنه لا يخلو منه موضع والحديث الآخر " ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا
~~ذنب تلعة " <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 197. ب.
# (2) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 520) وقال هذا حديث صحيح الاسناد
~~ووافقه الذهبي. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 558) وقال صحيح ووافقه الذهبي وعن أبي
~~سعيد الخدري. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 465) وقال الذهبي: إسناده مظلم. ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في علامة.) رقم (3 22) وقال غريب.
(١) عين زغر: قرية بالشام. ص.
# (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~فتنة الدجال رقم 4074. ص.
(١) كيعاسيب: ومنه حديث الدجال " فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل " جمع يعسوب:
~~أي تظهر له وتجتمع عنده كما تجتمع النحل على يعاسبيها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٢٣٥. ب.
# (٢) مهرودتين: أي في شقتين أو حلتين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 258. ب.
(١) فحرز: أي ضمهم إليه واجعله لهم حرزا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٦٦. ب.
# (٢) النغف: النغف - بالتحريك - دود يكون في ms6449 أنوف الإبل والغنم، واحدتها
~~نغفة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٨٧. ب.
# (٣) زهمهم: الزهم - بالتحريك - مصدر زهمت يده تزهم من رائحة اللحم،
~~والزهمة - بالضم - الريح المنتنة، أراد أن الأرض تنتن من جيفهم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 323. ب.
(١) بقحفها: أراد قشرها، تشبيها بقحف الرأس، وهو الذي فوق الدماغ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ١٧. ب.
# (٢) الرسل: ما كان من الإبل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٢٢. ب.
# (٣) اللقحة: - بالكسر والفتح - الناقة القريبة العهد بالنتاج. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٢٠٢. ب.
# (٤) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ذكر
~~الدجال رقم 2937. ب.
(١) اغتلم: أي: هاج واضطربت أمواجه، والاغتلام: مجاوزة الحسد <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 382 ب.
(١) عين زغر: بوزن صرد: عين بالشام من أرض البلقاء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 304.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب قصة
~~الجساسة رقم 2942. ص.
(١) الظريب: الظراب: الجبال الصغار، واحدها: ظرب بوزن كتف.
# ومنه حديث عائشة " رأيت كأني على ظرب " ويصغر على ظريب ومنه حديث أبي
~~أمامة في ذكر الدجال حتى ينزل على الظريب الأحمر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 156 ب.
(١) كفاثور: الفاثور: الخيوان وقيل: هو طست أو جام من فضه أو ذهب <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 412. ب.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~4077. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم 113.
~~ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب خروج
~~الدجال رقم 2940. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ذكر
~~الدجال رقم ١٠٣ ورقم ١٠٤. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ذكر
~~الدجال رقم ١٠٣ ورقم ١٠٤. ص.
# (٣) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~2932 ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب في أمارات الملاحم رقم ٤٢٩٤. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب في
~~بقية من أحاديث الدجال رقم (2945) ورقم 2946. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب في
~~بقية من أحاديث الدجال رقم (٢٩٤٥) ورقم ٢٩٤٦. ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب ذكر الدجال رقم 2934 ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب خروج الدجال رقم 432 و 4321. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب خروج الدجال رقم 320 ms6450 و 4321. ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه باب ذكر الدجال (9 / 75). ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه باب ذكر الدجال (9 / 75). ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه باب ذكر الدجال (9 / 75). ص.
(١) وهذا أخرجه مسلم بلفظه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> رقم ٢٩٣٣. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب في
~~بقية من أحاديث الدجال رقم ٢٩٤٤. ص.
# (٣) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~ما جاء في ذكر ابن صائد رقم 2249 وقال حسن غريب وللحديث بقية. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة في المقدمة باب في ذكر الخوارج رقم ١٧٠ وقال في الزوائد
~~إسناده صحيح. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب لا
~~تقوم الساعة رقم 2920. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ذكر
~~الدجال رقم ١٠٥. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب في
~~صفة الدجال رقم 2938. ص.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> والملاحم (4 / 438) وقال الحاكم والذهبي: في سنده عطية بن سعد لم
~~يحتج الشيخان به. ص.
(1) ينماث: ماثه يميثه ويموثه: أذابه. الفائق 3 / 396. ب.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ذكر
~~ابن صياد رقم 2930. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ذكر
~~ابن صياد رقم ٢٩٣٠. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ذكر
~~ابن صياد رقم 86. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب نزول عيسى ابن مريم رقم 245. ص.
# (2) القلاص: القلاص من النوق: الشابة، وهي بمنزلة الجارية من النساء
~~وجمعها قلص - بضمتين - وقلائص مثل قدوم، وقدم، وقدائم وجمع القلص: قلاص.
~~المختار 433. ب.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب نزول عيسى ابن مريم رقم 243. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب نزول عيسى ابن مريم رقم 212. ص.
# (2) أخرجه أبو داود كتاب الملاحم باب خروج الدجال رقم 434. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب نزول عيسى ابن مريم رقم 247. ص.
(1) لعلات: بنو العلات: بنو رجل واحد من أمهات شتى. وفي الحديث " الأنبياء
~~أولاد علات " إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة. المعجم الوسيط 2 / 23. ب.
(1) بعد التحقيق تبين ان الحديث في مسند أحمد بن حنبل 2 / 298 وصفحة 299
~~بلفظه وعن أبي هريرة. ms6451 ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~فتنة الدجال رقم ٤٠٧٦. ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~اقتراب الفتن رقم 2811. ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~اقتراب الفتن رقم 2. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~فتنة الدجال رقم 4080. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة النمل رقم 3186 وقال حسن. ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأنبياء باب خلق آدم (٤ / ٦٠). ص.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب خروج النار (9 / 73) ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء لا تقوم الساعة رقم 228 وقال حديث حسن صحيح غريب. ص.
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~سكنى الشام رقم 2482. ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب خروج النار 9 / 74. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب بدء الخلق باب صفة الشمس والقمر بحسبان 4
~~/ 131. ص.
# (2) الحديث أخرجه أحمد في مسنده (5 / 145). ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في شأن الصور رقم 2432 وقال
~~حسن صحيح. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في شأن الصور رقم 2433
~~وقال حديث حسن. ص.
(1) أخرجه البخاري في التفسير جزء عم رقم 6 / 205. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> باب رقم
~~3670. ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيح كتاب التفسير تفسير سورة البقرة (٦ / ٣٤) وعن
~~ابن عباس. ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب ما بين النفختين رقم 2955. ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير جزء عم وسورة الاخلاص 6 /
~~205 و 222 وعن أبي هريرة. ض.
(1) أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب البعث رقم 2088. ض.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر جزء ٨ / ١٣٦ و ١٣٧.
~~ص.
# (٢) غرلا: الغرل: جمع الأغرل، وهو الأقلف. والغرلة: القلفة.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 362. ب.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر 8 / 136 و 137. ص.
# (4) حقويه: الحقو - بالفتح - الإزار. والحقوا أيضا: الخصر، وشد الإزار.
~~المختار 11. ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب ms6452 الجنة باب صفة يوم القيامة رقم 2894 /. ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب قول الله تعالى: ألا يظن
~~أولئك.) 8 / 138. ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب قول الله تعالى: ألا يظن
~~أولئك.) 8 / 138. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر رقم 8 / 136 ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده كتاب الجنة رقم ٢٨٥٩. ص.
# (٢) النقي: يعني الخبز الحواري. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~5 / 112. ب.
# (3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء الدنيا رقم 2861 وكتاب
~~المنافقين باب في البعث رقم / 2790 /. ص.
# (4) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء الدنيا رقم 2861 وكتاب
~~المنافقين باب في البعث رقم / 2790 /. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المنافقين باب صفة القيامة رقم 2788. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صفات المنافقين رقم 2787. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في العرض رقم ٢٤٢٧ وابن
~~ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم 4277 وقال في
~~الزوائد رجال الاسناد ثقات إلا أنه منقطع. ص.
# (2) هرما: الهرم: كبر السن. وقد هرم من باب طرب، فهو هرم. المختار 550.
~~ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 334) وقال رواه أحمد وبقية رجاله
~~ثقات. ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب كيف الحشر 86 / 36 ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب فناء الدنيا رقم ٢٨٥٩. ص.
# (٢) بهما: البهم جمع بهيم، وهو في الأصل الذي لا يخالط لونه لون سواه.
~~يعني ليس فيهم شئ من العاهات والاعراض التي تكون في الدنيا كالعمى والعرج
~~وغير ذلك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 167 ب.
(١) الأثافي: هي جمع أثفية وقد تخفف الباء في الجمع، وهي الحجارة التي تنصب
~~وتجعل القدر عليا. يقال: أثفت القدر إذا جعلت لها الأثافي وثفيتها إذا
~~وضعتها عليها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 23. ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد رقم (10 / 335): وقال رواه الطبراني
~~وبقية رجاله حديثهم حسن. ص.
- (1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المظالم باب قصاص المظالم 3 / 167. ص.
(1) الحديث ليس في سنن الترمذي ms6453 كما عزاه المصنف هنا ولكن الحديث في الجامع
~~الكبير رقم / 2927 / للسيوطي عزاه لهذه الرموز: حب حم وأبو نعيم في المعرفة
~~هق في. ض عن الأسود بن سريع وأبي هريرة طب عن الأسود وحده. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب في القيامة في شأن الحساب والقصاص
~~رقم / ٢٤١٨ / و / ٢٤١٩ / وقال حسن صحيح. ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب في القيامة في شأن الحساب
~~والقصاص رقم / ٢٤١٨ / و / ٢٤١٩ / وقال حسن صحيح. ص.
# (٣) وبذج: البذج ولد الضأن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 /
~~110. ص.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب مثال على مناقشة الحساب رقم 2429
~~وسنده ضعيف. ص.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~رقم ٢٩٦٩. ص.
# (٢) وتربع: في حديث القيامة " ألم أذرك تربع وترأس " أي تأخذ ربع
~~الغنيمة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 186. ب.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم 2430 وقال صحيح غريب. ص.
(١) الفدام: ما يشد على فم الإبريق والكوز من خرقة لتصفية الشراب الذي فيه.
~~أي يمنعون الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم فشبه ذلك بالفدام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 341 ب.
(١) المطمرات: أي المخبآت من الذنوب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 138. ب.
(1) مر عزو الحديث رقم (38986) ورمز له " حم ". ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3135 وقال حسن غريب. ص.
# (2) كنفه: ستره وعفوه. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب التوبة باب قبول توبة القاتل رقم ٢٧٦٨. ض.
# (٢) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~في ذكر الميزان رقم 4755 ض.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~في ذكر الميزان رقم 4755. ض.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 586) وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه
~~الذهبي. ض.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في شأن الصراط رقم 4342
~~وقال غريب. ض.
(١) ضبارات: في حديث أهل النار " يخرجون من النار ضبائر ضبائر " هم
~~الجماعات في تفرقة، واحدتها ضبارة مثل عمارة وعمائر. وكل مجتمع:
# ضبارة. وفي رواية أخرى " فيخرجون ضبارات ضبارات " هو جمع صحة للضبارة،
~~والأول جمع تكسير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 72. ب.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك ms6454 (4 / 584) وقال صحيح ووافقه الذهبي. ض.
(١) جثى: أي جماعة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٣٩. ب.
# (٢) الثعارير: وردت في لفظ الحديث بالغين المعجمة فهو خطأ والصحيح بالعين
~~المهملة كما وردت في <a
~~href="/الكتب/41_النهاية/الصفحة_0?pageno=1#top">النهاية: ١</a> / 212
~~والثعارير: هي القثاء الصغار وفسر معناها في صحيح البخاري كتاب الرقاق (8 /
~~143): الضغابيس. ض
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم 2440 وقال حسن صحيح غريب. ض.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة
~~رقم 234 و 335. ض.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة
~~رقم 234 و 335. ض.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب اختباء النبي صلى الله عليه وسلم دعوة
~~رقم 359. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب فضل صدقة الماء رقم ٣٦٨٥ وإسناده ضعيف.
~~ص.
# (٢) وينفذهم: يقال: نفذني بصره إذا بلغني وجاوزني. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 91. ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير 6 / 106. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3147 وقال حديث حسن. ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التوحيد باب ما يذكر في الذات 9 / 149
~~ومسلم كتاب الايمان رقم / 319 /. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب أدنى أهل الجنة رقم 329. ص.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ذكر الشفاعة رقم 4388 وقال: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص.
# (2) أوردهما السيوطي في الجامع الصغير رقم 4599 ورقم 4600.
# أوردهما السيوطي في الجامع الصغير رقم 4599 ورقم 4600
(١) امتحشوا: المحش: احتراق الجلد وظهور العظم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 302. ب.
(١) امتحشوا: المحش: احتراق الجلد وظهور العظم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٣٠٢. ب.
# (٢) الثعارير: هي الثقاء الصغار، شبهوا بها لان القثاء ينمي سريعا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 212. ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في شأن الصراط رقم / 2435 /
~~وقال حسن غريب. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 832) وقال رواه أبو يعلى وفيه أبو
~~علي علي بن أبي ساره وهو متروك. ص.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 735) وقال رواه أحمد الطبراني
~~وفيه ابن لهيعة ضعفه الجمهور. ص.
(١) جاء وحكم: ms6455 وفي الحديث: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي حتى حكم وجاء " هما
~~قبيلتان جافيتان من وراء رمل يبرين. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 421. ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 38) وقال رواه الطبراني وفيه محمد
~~بن ثابت البناني وهو ضعيف). ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب اثبات
~~حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رقم (٣٤ / ٢٢٩٩ /). ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب
~~اثبات حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رقم (٣٤ / ٢٢٩٩ /). ص.
# (٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> رقم
~~(٣١). ص.
# (٤) لبعقر: عقر الحوض - بالضم - موضع الشاربة منه: أي أطردهم لأجل أن يرد
~~أهل اليمن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 43 / 271. ب.
(١) يرفض: أي يسيل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٤٣. ب.
# (٢) يغتن: أي يدفقان فيه الماء دفقا دائما متتابعا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٣٤٢. ب.
# (٣) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~رقم (27 / 2301). ص.
# (4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب في الحوض 7 / 150 /. ص.
# (5) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب في الحوض (8 / 148. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> رقم 32 /
~~2297 /). ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب حجة من قال البسملة رقم 53 / 400 /). ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استحباب إطالة الغرة رقم / ٣٧ /). ص.
# (٢) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب
~~أثبات حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رقم / ٢٢٩٣ /). ص.
# (٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب
~~أثبات الحوض رقم / 2295 /). ص.
# (4) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب الحوض رقم 8 / 149 /) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض رقم ٨ / ١٤٩. ص.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض / ٨ ١٤٩ /). ص.
# (٣) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> رقم / 38
~~/ ورقم / 44 /). ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> رقم / 38 /
~~ورقم / 44 /). ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استنجاب إطالة الغرة رقم / 36 / ورقم / 37
~~/). ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استنجاب إطالة الغرة رقم / 36 / ورقم /
~~37 /) ص.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض رقم ms6456 ٨ / ١٤٩ /. ص.
# (٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض رقم ٨ / ١٤٩ /. ص.
# (٣) السدد: أي لا تفتح لهم الأبواب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 353. ب.
# (4) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب ما جاء في صفة أواني الحوض رقم
~~(2446) وقال غريب). ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب الحوض رقم (8 / 149 /). ص.
(١) قط: بالسكون: بمعنى حسب، وهو الاكتفاء بالشئ تقول: قطني أي حسبي. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 697. ب.
(١) الشحبة: الشاحب: المتغير اللون والجسم لعارض من سفر أو مرض ونحوهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 448. ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة طير الجنة رقم (545)
~~وقال حسن غريب). ص.
(١) قدحان: القدح: اسم السهم قبل أن يراش ويركب نصله <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير 2 / 674. ب.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصلاة باب فضل السجود 1 / 204 وأخرجه
~~مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب معرفة طريق الرؤية رقم 299 / 182 و 4 /
~~2279 ص.
(١) وغبر: وفي حديث أويس " أكون في غبر الناس أحب إلي " أي أكون من
~~المتأخرين لا المتقدمين المشهورين، وهو من الغابر: الباقي.
# ومنه الحديث " فلم يبق إلا غبرات من أهل الكتاب " وفي رواية " غبر أهل
~~الكتاب " الغبر جمع غابر، والغبرات: جمع غبر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 338. ب.
(1) حمما: الحمم: الرماد والفحم، كل ما احترق من النار. الواحدة حممة
~~المختار 120 ب.
(١) أخرجه البخاري: في صحيحه كتاب الرقاق باب الصراط جسر جهنم ٨ / ١٤٧
~~وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب معرفة طريق الرؤية رقم ٣٠٢ / ١٨٣.
~~ص.
# (٢) فل: معناه يا فلان وليس ترخيما له، لأنه يقال إلا بسكون اللام، ولو
~~كان ترخيما لفتحوها أو ضموها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~473 ب.
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير سورة النساء ٦ / ٥٦ وأخرجه
~~مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم 16 /
~~2968. ب.
(١) أوعبوا: الايعاب والاستيعاب: الاستئصال والاستقصاء في كل شئ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 205. ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في خلود أهل الجنة رقم ٢٥٦٠
~~وقال حسن صحيح. ms6457 ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب ذكر ابن صياد رقم ١٦٩:
# ٤ / ٢٢٤٥. ص.
# (٣) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~في الرؤية رقم 4729 ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب اثبات رؤية المؤمنين رقم (291)).
~~ص.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب فيما أنكرت الجهمية رقم (187). ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب مواقيت الصلاة باب فضل صلاة العصر رقم 1 /
~~145). ص.
# (2) قال المنادي أأنت في الفيض (4 / 6) قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح
~~ومن ثم رمزا المصنف لصحته). ص.
(1) الحديث أخرجه أحمد في المسند (4 / 407). ص.
(١) وملاطها: الملاط: الطين الذي يجعل بين ساقي البناء يملط به الحائط أي
~~يخلط <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 357 ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء في صفة الجنة رقم (٢٥٢٨) وقال ليس
~~اسناده لذلك القوي). ص.
# (٢) حبرة: الحيرة - بالفتح - النعمة وسعة العيش، وكذلك الحبور.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٢٧. ب.
# (٣) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~صفة الجنة رقم (4332) و قال في اسناده مقال). ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب التوحيد باب وجوه يومئذ ناضرة لربها ناظرة. ص (٢)
~~أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب صفة
~~الجنة رقم (4338)). ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة درجات الجنة رقم /
~~٢٥٣٢ /). ص.
# (٢) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة انهار الجنة رقم
~~(٢٥٧٤) وقال حسن صحيح). ص.
# (٣) لمراغا: في صفة الجنة " مراغ دوابها المسك " أي الموضع الذي يتمرغ
~~فيه من ترابها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 320. ب.
(١) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب صفة الجنة رقم (٤ / ١٤٤). ص.
# (٢) لكظيظ: وفي الحديث في ذكر أبواب الجنة " وليأتين عليه يوم وهو كظيظ "
~~أي ممتلئ. والكظيظ الزحام. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~177. ب.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم (537) وقال حسن غريب) ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب في
~~الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها رقم / 2826 /. ص.
(١) متهدلة: وفي حديث قس " وروضة قد تهدل أغصانها " أي تدلت واسترحت لثقلها
~~بالثمرة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 251. ب.
# (2) أخرجه البخاري في ms6458 كتاب بدء الخلق باب صفة أبواب الجنة رقم 4 / 145).
~~ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب صفة الجنة باب في صفة خيام الجنة رقم (2838)) ص.
(1) الحديث هنا خل من الرموز: أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 398) عن
~~أبي أمامة رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو متروك). ص.
(١) ودرمكة: هي في البياض درمكة وفي الطب مسك والدرمك هو الدقيق الحواري
~~الخالص البياض. صحيح مسلم (٤ / ١٢٤٣). ص.
# (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب في
~~ذكر ابن صائد رقم 2928. ص.
# (3) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 414) وقال رواه أبو يعلى
~~وإسناده حسن. ص.
(١) الفنن: الغصن: وجمعه: الأفنان ثم الأفانين. المختار ٤٠٣. ب.
# (٢) فراش: هي بالفتح: الطير الذي يلقي نفسه في ضوء السراج، واحدتها:
# فراشة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٤٣. ب.
# (٣) وكرنفها: هي أصل السعفة الغليظة والجمع: الكرانيف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٦٨. ب.
# (٤) سعفها: السعفاف جمع سعفة بالتحريك وهي أغصان النخيل <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٦٨. ب.
# (٥) عجم: العجم بالتحريك: النوى. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 187. ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب ما جاء في صفة الجنة 4 / 143. ص.
(١) الألوة: هو العود الذي يتبخر به وتفتح همزته وتضم، وهمزتها أصلية وقيل
~~زائدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 63. ب.
# (2) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة الجنة 4 / 143. ص.
(1) غدراته: الغدر: ترك الوفاء، وبابه ضرب فهو غادر. المختار 369 ب.
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في سوق الجنة رقم ٢٥٥٢ وقال
~~هذا حديث غريب. ص.
# (٢) البله: هو جمع الأبله وهو الغافل عن الشر المطبوع على الخير.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 155. ب.
(1) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب صفة الجنة 8 / 142. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة جماع أهل الجنة رقم
~~2539 وقال صحيح غريب ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب أقل رجال رقم 2556. ص.
# (2) جشاء: جشأ تجشؤا: وجشا تجشئة، بمعنى تجشأ والاسم الجشأة - كالنمرة -
~~والجشاء أيضا بالضم والمد. المختار 77. ب.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات الجنة وأهلها رقم 2835. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفة خيام ms6459 الجنة رقم 2838. ض.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم 25. ض.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء في صفة خيل الجنة رقم 2547 وقال
~~حسن وإسناده ليس بالقوي. ض.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء في كم صف أهل الجنة رقم 2549
~~وقال حسن. ض.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة ثياب أهل الجنة رقم
~~2542 وقال حسن. ض.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء في صفة أهل الجنة رقم 2540 وقال
~~صحيح. ض.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة أبواب الجنة رقم 2551
~~وقال غريب. ص.
# (2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 399) وقال أخرجه أحمد ورجاله
~~رجال الصحيح. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الدليل على دخول طوائف رقم ٣٧٣. ص.
# (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~صفة الجنة رقم 4337 وفي إسناده مقال. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفة الجنة رقم 28. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ترائي أهل الجنة رقم 2830. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ترائي أهل الجنة أهل الغرف رقم 2831. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنة رقم 2566 وقال حسن غريب. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء لأدنى أهل الجنة رقم 2565 وقال
~~غريب. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنة باب ما جاء صفة خيل الجنة رقم 2549. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب أول زمرة رقم 16. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في سوق الجنة رقم / 2833 /). ض.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم 2553 وقال غريب.
# (3) يتكفؤها: وفي حديث القيامة " وتكون الأرض خبزة واحدة، -
- - يكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر " وفي رواية "
~~يتكفؤها " يريد الخبزة التي يضعها المسافر ويضعها في الملة فإنها لا تبسط
~~كالرقاقة، وإنما تقلب على الأيدي حتى تستوي.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 183. ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات الجنة رقم 19. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب أدنى أهل الجنة رقم 317 و 321. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب ms6460 الايمان باب أدنى أهل الجنة رقم 317 و 321. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب الدليل على دخول رقم 370. ض.
(١) دحاما: في الحديث " أنه سئل هل يتناكح أهل الجنة فيها؟ فقال:
# نعم دحما دحما " هو النكاح والوطئ بدفع وإزعاج. وانتصابه بفعل مضمر: أي
~~يدحمون دحما. والتكرير للتأكيد وهو بمنزلة قولك لقيتهم رجلا رجلا: أي دحما
~~بعددهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 106. ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات الجنة رقم 17. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب أفل رجل في الجنة رقم 2656. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب ترائي أهل الجنة رقم 2837. ص.
(1) أورده ابن حجر في الإصابة (2 / 241) وقال رجال اسناده مجاهيل وهو من
~~رواية خالد بن هياج وهو متروك). ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب يدخلها الجبارون رقم 39. ص.
(1) قال المناوي في فيض القدير (3 / 561) فقد رواه أحمد باللفظ المزبور
~~والحاكم والديلمي وابن عساكر. ص.
(١) تضاغيهم: أي صياحهم وبكاءهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~3 / 92. ب.
# (2) أخرجه مسلم كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة رقم 23. ص.
# (3) عجوا: العج: رفع الصوت. المختار 327. ب.
(١) نجاف: قيل: أسكفة الباب وقال الأزهري: هو درونده، يعني أعلاه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 22. ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها رقم
~~311.
# (2) دارات: جمع دارة، وهي ما يحيط بالوجه من جوانبه، معناه أن النار لا
~~تأكل دارة الوجه لكونها محل السجود. تعليق، صحيح مسلم (1 / 178). ب.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها رقم 319. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب آخر أهل النار خروجا رقم 38. ص.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الايمان باب أدنى أهل الجنة رقم 312. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون رقم 42. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم (2600) وقال حسن صحيح ص.
# (2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التوحيد باب أن رحمة الله قريب من
~~المحسنين 9 / 164. ص.
# (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب صفة الجنة 8 / 143. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار ms6461 يدخلها الجبارون رقم 40 / 2849. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون رقم 43. ص.
# (3) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة رقم 2561 وقال حسن صحيح. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب تفسير <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم
~~3155 وقال حسن صحيح ص.
# (2) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب يدخل الجنة 8 / 141. ص.
# (3) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب يدخل الجنة 8 / 141 ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في صفات الجنة رقم 22. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب ذكر السلسلة بالنار رقم 2591 وقال
~~إسناده حسن صحيح. ص.
(1) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة النار وانها مخلوقة 4 / 147. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب ما جاء أن النار رقم 2595 وقال صحيح.
~~ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب أوقد على النار رقم 2594 وقال هو
~~موقوف. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم 2587. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم 2587. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب أهون النار عذابا رقم 361 و 362 363 و
~~364. ص.
# (2) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب صفة الجنة 8 / 149. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب أهون أهل النار عذابا رقم 361 و 362
~~363، 364. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب أهون أهل النار عذابا رقم 361 و 362 363 و
~~364. ص.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب أهون أهل النار عذابا رقم 361 و 362 363
~~و 364. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب صفات المنافقين باب صبغ أنعم أهل الدنيا من النار
~~رقم 55. ص.
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم (٤٤). ص.
# (٢) الربذة: قرية معروفة قرب المدينة بها قبر أبي ذر الغفاري <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ١٨٣. ب.
# (٣) ورقان: هو بوزن قطران: جبل أسود بين العرج والرويثة على يمين المار
~~من المدينة إلى مكة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 176. ب.
# (4) أخرجه مسلم كتاب صفات المنافقين باب يحشر الكافر على وجهه رقم (54)
~~ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب في شدة نار جهنم رقم 32 و 33. ص.
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب ما جاء في صفة طعام ms6462 أهل النار رقم
~~٢٥٨٩ وقال هو موقوف عن أبي الدرداء. ص.
# (٢) أخرجه الحاكم في <a href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤">المستدرك ٤</a>
~~/ 605 وقال صحيح ووافقه الذهبي. ص.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب اثبات الشفاعة رقم 306. ص.
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون رقم 45. ص.
# (2) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم رقم 2583 وقال غريب. ص.
(١) قوابس: القبس: الشعلة من النار. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 4. ب.
(١) داخرين: الداخر: الذليل المهان. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 107. ب.
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة باب النار يدخلها الجبارون رقم 34 /
~~3846. ص.
# (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة رقم 36 ص.
(١) الفقرة الأخيرة من لفظ الحديث هي في صحيح مسلم <a href="/الكتب
~~/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب قرب الساعة ٢٩٤٩. ص.
# (٢) أخرجه مسلم في صحيحه بلفظه وسنده <a href="/الكتب/3470_كتاب-
~~الفتن">كتاب الفتن</a> باب قرب الساعة رقم 2952.
(١) ينعشون: قال ابن منظور في <a href="/الكتب/3941_لسان-العرب-ج-٦">لسان
~~العرب: ٦</a> / 356 والنعش: إذا مات الرجل فهم ينعشونه أي يذكرونه ويرفعون
~~ذكره. ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب سكرات الموت ٨ / ١٣٣ قال هشام تقدم
~~عليكم ساعتكم: يعني موتهم. ص.
# (٢) خصا: الخص بيت يعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص وأخصاص وخصوص، سمي
~~به لما فيه من الخصاص وهي الفرج والانقاب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٣٧. ب.
# (٣) وهي: أي خرب أو كاد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ /
~~٢٣٤. ب.
# (٤) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ما جاء في قصر الأمل رقم 2336 وقال حسن صحيح. ص.
(١) حصه: الحص: إذهاب الشعر عن الرأس يحلق أو مرض.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 396. ب.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~2211 وقال غريب. ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 551) وقال صحيح صحيح الاسناد وقال
~~الذهبي فيه انقطاع. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب المهدي باب أول المهدي رقم (4290) وهو منقطع. ص.
(١) بالكبر: الكبر - بفتحتين -: الطبل ذو الرأسين. وقيل: الطبل الذي له وجه
~~واحد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 142. ب.
(١) يطرى: الاطراء: مجاوزة الحد في المدح، والكذب فيه.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١٠٣. ب.
# (٢) الماحل: المحال - بالكسر - هو الكيد. وقيل المكر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 303. ب.
(1) أخرجه عبد الرزاق ms6463 في مصنفه (11 / 246) وقال المعلق: أخرجه ابن المبارك
~~عن معمر: صفحة 60 رقم 183. ص.
(١) أبين: أبين بوزن أحمر: قرية على جانب البحر ناحية اليمن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 20. ب.
(١) غلول: الغلول هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة.
# يقال: غل في المغنم يغل غلولا فهو غال. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٣٨٠. ب.
# (٢) حجفته: الحجفة: الترس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 /
~~345. ب.
(١) النغف: - بالتحريك - دود يخرج في أنوف الإبل والغنم، واحدتها:
# نغفة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 87. ب.
(١) جهش: الجهش: أن يفزع الانسان إلى الانسان ويلجأ إليه، وهو مع ذلك يريد
~~البكاء، كما يفزع الصبي إلى أمه وأبيه. يقال: جهشت وأجهشت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 322. ب.
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (7 / 315) وقال رواه الطبراني في الأوسط
~~وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله ثقات. ص.
(١) أداحي: الأداحي: جمع الأدحي وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتفرخ،
~~وهو أفعول، من دحوت، لأنها تدحوه برجلها أي تبسطه ثم تبيض فيه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ١٠٦. ب.
# (٢) عتريف: العتريف: الغاشم الظالم. وقيل: الداهي الخبيث. وقيل:
# هو قلب العفريت، الشيطان الخبيث. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 78 ب.
(١) مكلح: أي يكلح الناس لشدته. والكلوح: العبوس. يقال: كلح الرجل، وأكلحه
~~الهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ١٩٦. ب.
# (٢) هنات: أي شرور وفساد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5
~~279. ب.
(١) السناط: الذي لا لحية له أصلا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 409. ب.
(١) اغتلم: أي هاج واضطربت أمواجه، والاغتلام: مجاوزة الحد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 28. ب.
(١) زغر: بوزن صرد: عين بالشام من أرض البلقاء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 34. ب.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب قصة
~~الجساسة رقم 2942. ص.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء في الدجال رقم (2235) وقال حسن غريب. ص.
(1) العتمات: العتمة: وقت صلاة العشاء. وقد عتم الليل من باب ضرب.
# وأعتمنا من العتمة كأصبحنا من الصبح. المختار 326. ب.
(١) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب ذكر ابن صياد رقم 2925. ص.
(١) بزة: البزة الهيئة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 125.
~~ب.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a>
~~باب اثبات الحوض.) رقم 3391. ص.
(1) أورده ms6464 الهيثمي في مجمع الزوائد (10 / 363) وقال رواه الطبراني وفيه
~~حرام بن عثمان وهو متروك. ص.
(١) ذكره السيوطي في <a href="/الكتب/2682_الدر-المنثور-ج-٦">الدر المنثور:
~~٦</a> / 145 وابن كثير قال: حديث غريب. ص
(1) أورده ابن حجر في المطالب العالية (4 / 400) رقم 4674. ص.
(1) يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي مولى تميم ضعفه ابن معين واحمد وقال
~~البخاري مقارب الحديث توفى سنة 155 ه‍ تركه النسائي. ميزان الاعتدال للذهبي
~~4 / 427. ص.
(١) سلام بن سلم الطويل قال في <a href="/الكتب/998_المغني-ج-١">المغني:
~~١</a> / 270 ضعيف وهكذا قال في الميزان: 2 / 175 ضعيف لا يكتب حديثه. ص.
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب ما جاء في صفة طعام أهل الجنة رقم
~~2590 وقال حسن صحيح غريب ص.
(١) غلوة: الغلوة: قدر رمية سهم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~3 / 383. ب.
# (2) أورده عبد الرزاق في مصنفه (11 / 424). ص.
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (4 / 560 - 561) وقال صحيح الاسناد. ص.
(١) قود: القود: القصاص وقتل القاتل بدل القتيل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ١١٩. ب (٢) قال المناوي في فيض
~~القدير (٤ / ٣٩٢) أخرجه الطبراني عن عمرو بن حزام وقال الهيثمي فيه عمران
~~بن أبي الفضل وهو ضعيف. ص (٣) حقة: هو من الإبل ما دخل في السنة الرابعة
~~إلى آخرها. وسمى بذلك لأنه استحق الركوب والتحميل، ويجمع على حقاق وحقائق.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 415 ب
(١) جدعة: أصل الجذع من أسنان الدواب وهو ما كان شابا فتيا، فهو من الإبل
~~ما دخل في السنة الخامسة، ومن البقر والمعز ما دخل في الثانية، وقيل: البقر
~~في الثالثة ومن الضأن ما تمت له سنة وقيل:
# أقل منها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٥٠٢. ب (٢) خلفة:
~~بفتح الخاء وكسر اللام: الحامل من النوق: وتجمع على خلفات وخلائف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٦٨. ب (٣) أخرجه الترمذي كتاب
~~الديات رقم ١٣٨٧. ص (٤) أخرجه ابن ماجة كتاب الديات باب لا قود إلا بالسيف
~~رقم ٢٦٦٧ وقال في الزوائد: في إسناده جابر الجعفي وهو كذاب. ص (٥) العقل:
~~هو الدية، وأصله: أن القاتل كان إذا قتل قتيلا جمع الدية من الإبل فعقلها
~~بفناء أولياء المقتول: أي شدها في ms6465 عقلها ليسلمها إليهم ويقبضوها منه، فسميت
~~الدية عقلا بالمصدر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 278. ب
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الديات باب من قتل قتيل فهو بالخيار رقم 2623. ص
~~(2) أخرجه ابن ماجة كتاب الديات باب هل يقتل الحر بالعبد رقم 2663. ص (3)
~~أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4516. ص (4) أخرجه ابن ماجة كتاب الديات
~~رقم 2694 وإسناده ضعيف. ص (5) أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4495. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الديات رقم 2672 وإسناده صحيح. ص (2) أخرجه مسلم
~~كتاب القسامة باب الصائل على نفس الانسان رقم 1673. ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~حسن معاشرة النساء رقم ١٩٨١ وإسناده صحيح ص (٢) أخرجه البخاري في صحيحه
~~كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> والنسائي في القسامة رقم
~~4760 وأبو داود كتاب الديات باب القصاص من السن رقم 4595. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم ٤٥٣٦ والنسائي كتاب القسامة رقم ٤٧٨١.
~~ص (٢) خفوف: أي حركة وقرب ارتحال. يريد الانذار بموته صلى الله عليه وسلم.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 54 ب.
(1) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه رقم 17184. والبيهقي في السنن الكبرى (8 /
~~25). ص
(١) عما ورميا: العميا بالكسر والتشديد والقصر: فعيلى، من العمى كالرميا من
~~الرمي. والمعنى أن يوجد بينهم قتيل يعمى أمره ولا يتبين قاتله، فحكمه حكم
~~قتيل الخطأ تجب فيه الدية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~305. ب (2) أخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم 37203 والحديث أخرجه أبو داود
~~كتاب الديات باب فمن في عميا بين قوم رقم 4591. ص
(1) أرش: - بوزن العرش - دية الجراحات المختار ص (10) ب
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~النهي عن المثلة رقم 2666. ص (2 أخرجه ابن ماجة كتاب الديات رقم 2693. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب عفو النساء عن الدم رقم 2898 والنسائي
~~كتاب القسامة رقم 4792. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب الديات رقم 4507 الحديث
~~منقطع. ص
(١) العجماء: البهيمة. المختار ٣٢٨. ب (٢) جبار: - بوزن الغبار - الهدر.
~~المختار ٦٧. ب (٣) الركاز: عند أهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في
~~الأرض، وعند أهل العراق: المعادن، والقولان تحتملهما اللغة، لان كلا منهما ms6466
~~مركوز في الأرض: أي ثابت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~258. ب (4) أخرجه البخاري كتاب الديات باب العجماء جرحها جبار وأبو داود
~~كتاب الديات باب العجماء والمعدن والبئر جبار رقم 4593. ص (5) أخرجه أبو
~~داود كتاب الديات باب في النار تعدى رقم 4594. ص (6) أخرجه أبو داود كتاب
~~الديات باب في الداية تنضح برجلها رقم 4592. ص
(١) قترة: القترة - بالضم -: الكوة والنافذة، وعين التنور، وحلقة الدرع،
~~وبيت الصائد، والمراد الأول. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ /
~~٢١. ص (٢) أخرجه مسلم كتاب الحدود باب جرح العجماء والمعدن والبئر جبار رقم
~~١٧١٠.
# شرح مفردات الحديث:
# العجماء جرحها جبار: العجماء هي كل الحيوان سوى الآدمي.
# وسميت البهيمة عجماء لأنها لا تتكلم، والجبار الهدر.
# المراد بجرح العجماء: اتلافها.
# والبئر جبار: معناه أنه يحفرها في مكة أو في موات.
# والمعدن جبار: معناه أن الرجل يحفر معدنا في ملكه أو في موات فيمر بها
~~مار فيسقط فيها فيموت أو يستأجر اجراء يعلمون فيها فيقع عليهم فيموتون فلا
~~ضمان في ذلك.
# وفي الركاز <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a>: الركاز هو دفين
~~الجاهلية أي فيه <a href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> لبيت المال والباقي
~~لواجده قال الامام النووي وأصل الركاز في اللغة الثبوت.
# صحيح مسلم تعليق فؤاد عبد الباقي 3 / 1334 ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الديات باب من عض رجلا رقم 2656. ص (2) أخرجه
~~الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء سباب المؤمن فسوق رقم 2636. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الديات باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن رقم 1395. ص
~~(2) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة رقم 2616 و 2617. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة رقم ٢٦١٦ و ٢٦١٧. ص (٢) يشيمه: في حديث
~~أبي بكر رضي الله عنه " أنه شكي إليه خالد بن الوليد، فقال: لا أشيم سيفا
~~سله الله على المشركين " أي لا أعمده.
# والشيم من الأضداد، يكون سلا وإغمادا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٥٢١. ب (٣) أخرجه مسلم كتاب
~~القسامة باب المجازاة بالدماء رقم ١٦٧٨. ص (٤) أخرجه أبو داود <a
~~href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> في تعظيم قتل المؤمن رقم
~~4270. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة الحجر رقم 3122 وقال غريب. ص (2 /
~~3) أخرجه ms6467 مسلم كتاب الايمان باب من حمل..) رقم 161 و 162. ص (4) أخرجه
~~الترمذي كتاب الديات باب الحكم في الدماء رقم 1398 وقال غريب. ص
(١) فاعتبط: قال في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١٧٢: ومنه
~~الحديث " من قتل مؤمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا " هكذا
~~جاء في سنن داود.
# ثم قال في آخر الحديث: " قال خالد بن دهقان - وهو راوي الحديث سألت يحيى
~~بن يحيى الغساني عن قوله: " اغتبط بقتله " قال: الذين يقاتلون في الفتنة،
~~فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى لا يستغفر الله منه وهذا التفسير يدل على أنه
~~من الغبطة بالغين المعجمة، وهي الفرح والسرور وحسن الحال، لان القاتل يفرح
~~بقتل خصمه فإذا كان المقتول مؤمنا وفرح بقتله دخل في هذا الوعيد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١٧٢. ب (٢) أخرجه أبو داود <a
~~href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب في تعظيم قتل المؤمن رقم
~~4270. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم 16. ص
~~(2) أخرجه الترمذي كتاب الديات باب الحكم في الدماء رقم 1396 وقال حسن
~~صحيح. ص
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~٤٢٦٠. ص (٢) كفل: الضعف، وقيل: النصيب. المختار ٤٥٤. ب (٣) فسحة: الفسحة -
~~بالضم - السعة. المختار ٣٩٥. ب (٤) بلح: بلح الرجل إذا انقطع من الاعياء
~~فلم يقدر أن يتحرك. وقد أبلحه السير فانقطع به، يريد به وقوعه في الهلاك
~~بإصابة الدم الحرام. وقد تخفف اللام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٥١. ب (٥) المعنق: يريد حفيف
~~الظهر يعنق في مشيه سير المخف والعنق ضرب من السير وسيع.
# وأخرجه أبو داود <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب في
~~تعظيم قتل المؤمن رقم 4070. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم ٣٢٢ وقال حسن صحيح. ص (٢) أخرجه أبو
~~داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب في ذراري
~~المشركين رقم 4717. ص
(1) بمحجمة: الحجم: فعل الحاجم وبابه نصر، والاسم الحجامة بالكسر والمحجم،
~~والمحجمة: قارورته، وقد احتجم من الدم.
# المختار 93. ب
(1) بدخول: الذخل: الحقد والعداوة، يقال: طلب بذحله: أي:
# بثأره، والجمع دخول. المختار 174. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب الديات باب ما جاء في الرجل يقتل عبده رقم 1414
~~وقال حسن غريب. ص
(١) فنكأها: ms6468 يقال: نكأت القرحة أنكأها، إذا قشرتها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 7 / 1 ب (2) أخرجه مسلم كتاب
~~الايمان باب غلظ تحريم قتل الانسان رقم 180 ورقم 175. ص
(١) يتوجأ: يقال وجأته بالسكين وغيرها وجاء، إذا ضربته بها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 152. ب (2) أخرجه البخاري
~~كتاب الجنائز باب ما جاء في قاتل النفس 2 / 121. ص
(1) خشاش: الخشاش: حشرات الأرض، والطير ونحوها، الواحدة خشاشة. المعجم
~~الوسيط 1 / 235. ب (2) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب خمس من الدواب 4 /
~~157. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب في قتل الدر رقم 5267. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأحكام رقم 1485 وقال حسن غريب. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء من أمسك كلبا...) رقم 1489 وقال
~~حسن. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب في
~~الفأر مسخ رقم / 99.. ص
(1 / 2) أخرجه مسلم كتاب السلام باب قتل الحيات رقم 135 و 136 و 137. ص.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في قتل الحيات رقم 5248. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأحكام باب ما جاء في قتل الكلاب رقم 1486 وقال
~~حسن صحيح. ص (2) أخرجه مسلم كتاب المساقاة رقم 1573. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب السلام رقم 147. ص
(1 / 2) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب من قتل في عمياء بين قوم رقم 4539
~~و 4591. ص (3) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب الدية كم هي؟ رقم 4541 ورقم
~~4545. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب الدية كم هي؟ رقم 4541 ورقم 4545. ص
~~(2) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب في دية الذي رقم 4583 و 4565. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب في دية الذمي رقم 4583 ورقم 4546.
(١) بغرة: الغرة: العبد نفسه أو الأمة، وأصل الغرة: البياض الذي يكون في
~~وجه الفرس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 353 ب.
(١) آمة: هي الشجة التي بلغت أم الرأس، وهي الجلدة التي تجمع الدماغ.
# يقال رجل أميم ومأمون. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٦٨.
~~ب (٢) الجائفة: هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣١٧. ب (٣) المنقلة: هي التي
~~تخرج منها صغار العظام وتنتقل عن أماكنها، ms6469 وقيل:
# هي التي تنقل العظم أي تكسره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥
~~/ ١١٠. ب (٤) الموضحة: هي التي تبدي وضح العظم: أي بياضه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 196. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ديات الأعضاء رقم 6556 ورقم 4559. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الديات باب ديات الأعضاء رقم 4556 ورقم 4559. ص
~~(2) أخرجه البخاري كتاب الديات (8 / 10) باب دية الأصابع. ص
(١) ثندوته: أراد بالثندوة في هذا الموضوع روثة الانف وهي طرفه ومقدمه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 223. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الديات 4564. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب الديات
~~باب ديات الأعضاء رقم / 4567. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب البر باب أمر من مر بسلاح رقم 2614 والنصال:
# جمع نصل وهو حديدة السهم. ص (2) أخرجه مسلم كتاب البر باب من مر بسلاح
~~رقم 124 (4 / 2019). ص
(١) القسامة: بالفتح وقد أقسم يقسم قسما وقسامة إذا حلف وقد جاءت على بناء
~~الغرامة والحمامة لأنها تلزم أهل الوضع الذي يوجد فيه القتيل <a
~~href="/الكتب/3926_النهاية-في-غريب-الحديث-ج-٤">النهاية في غريب الحديث
~~٤</a> / 60.
# راجع المصنف لعبد الرزاق في الأحاديث الواردة في القسامة (10 / 27).
# وراجع صحيح مسلم بتعلق فؤاد عبد الباقي (3 / 1295) ص.
(١) أخرجه البخاري كتاب الديات باب إذا أصاب قوم من رجل (٩ / ١٠).
# قتل غيلة: وهو أن يخدع ويقتل في موضع لا يراه فيه أحد <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث: (3 / 403). ص
(١) سائبة: ومنه حديث عبد الله (السائبة يضع ماله حيث شاء) أي العبد الذي
~~يعتق سائبة، ولا يكون ولاؤه لمعتقه ولا وارث له، فيضع ماله حيث شاء. وهو
~~الذي ورد النهي عنه. ا ه‍ (٢ / ٤٣١) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب العقول باب ما جاء في دية السائبة وجنايته
~~رقم (16) وعبد الرزاق في المصنف باب جريرة السائبة رقم 18425. ب
(١) أورده عبد الرزاق في المصنف (٩ / ٤٣٣). ص (٢) المغيبة هي التي غاب عنها
~~زوجها. اه‍ (٣ / ٣٩٩) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) كشحه: الكشح: الخصر. ا ه‍ (٤ / ١٧٥) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أورده عبد الرزاق في مصنفه (9 / 466). ص
(١) فأندر: وفي حديث (أن رجلا عض يد آخر فنذرت ثنيته) وفي ms6470 رواية (فأندر
~~ثنيته) أي سقطت ثنيته ووقعت. اه‍ (٥ / ٣٥) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الترفلة: أي يتسود ويترأس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~(2 / 247). ص
(١) الغرتين: هما النكتتان البيضاوان فوق عينيه. ا ه‍ (٣ / ٣٤) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) مثاويكم: جمع المثوى: المنزل. اه‍ (١ / ٢٣٠) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أورده عبد الرزاق في مصنفه (٩ / ٣١١). ص (٢) السمحاق: وهي التي بينها
~~وبين العظم قشرة رقيقة. اه‍ (٢ / ٣٩٨) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) تثغر: يريد النبات بعد السقوط. اه‍ (١ / ٢١٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) البيضة: يعني الخوذة. اه‍ (١ / ١٧٢) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب صفقها: الصفاق: جلده رقيقة تحت
~~الجلد الاعلى وفوق اللحم. اه‍ (٣ / ٣٩) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) عثم: يقال: عثمت يده فعثمت إذا جبرتها على غير استواء وبقي فيها شئ لم
~~ينحكم. اه‍ (٣ / ١٨٣) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) سلح: سلح الطائر سلحا من باب نفع وهو منه كالنقوط من الانسان. اه‍ (١ /
~~٣٨٦) <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير. ب
(١) شظية: الشظية: الفلقة من العصا ونحوها، والجمع الشظايا. اه‍ (٢٦٨)
~~المختار. ب (٢) تخفض: وفي حديث أم عطية " إذا خفضت فأشمي " الخفض للنساء
~~كالختان للرجال. اه‍ (٢ / ٥٤) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) كرسف: الكرسف: القطن. اه‍ (449) المختار. ب
(١) إملاص: هو أن تزلق الجنين قبل الولادة: وكل ما زلق من اليد فقد ملص،
~~وأملص وأملصته أنا. اه‍ (٤ / ٣٠٦) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) يبح: البحة - بالضم - غلظة في الصوت. يقال: بح يبح بحوحا، وإن كان من
~~داء فهو النجاح. اه‍ (١ / ٩٩ (<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
~~(2) الحرصتة: الحارصة: الشجة التي تشق الجلد قليلا، وكذا الحرصة بوزن
~~الضربة. اه‍ (89) المختار. ب
(١) يثغر: الاثغار: سقوط سن الصبي ونباتها، يقال إذا سقطت رواضع الصبي قيل:
~~ثغر فهو مثغور، فإذا نبتت بعد السقوط قيل: اثغر. اه‍ (١ / ٢١٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) غثم: يقال: غثمت يده فغثمت
~~إذا جبرتها على غير استواء، ويقي فيها شئ لم ينحكم. اه‍ (٣ / ١٨٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3) يفضيها: أفضى إلى امرأته:
~~باشرها. وجامع امرأته فأفضاها: إذا جعل مسلكها واحدا، فهي مفضاة. ا ه‍
~~(398) المختار. ب
(١) فلاحه: يقال: لاحيت الرجل ملاحاة ولحاء إذا نازعته. وفي الحديث (نهيت
~~عن ملاحاة ms6471 الرجال) أي مقاولتهم ومخاصمتهم. ا ه‍ (٤ / ٢٤٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) رميا: الرميا بوزن الهجيرا والخصيصا، من الرمي، وهو مصدر يراد به
~~المبالغة. اه‍ (٢ / ٢٩) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
# (٢) عميا: العميا بالكسر والتشديد والقصر: فعيلى، من العمى كالرميا من
~~الرمي، والخصيص من التخصيص: وهي مصادر والمعنى أن يوجد بينهم قتيل يعمى
~~أمره ولا يتبين قاتله فحكمه حكم قتيل الخطأ تجب فيه الدية. اه‍ (٣ / ٣٠٥)
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) القارصة والقامصة والواقصة: هن ثلاث جواز كن يلعبن فتراكبن فقرصت
~~السفلى الوسطى، فقمصت، فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية على
~~الثنتين وأسقط ثلث العليا، لأنها أعانت على نفسها. اه‍ (٤ / ٤٠) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب
(1) أورده عبد الرزاق في مصنفه (10 - 61) وما بين الحاصرتين استدركه منه. ص
~~(2) في مصنفه: (10 / 62). ص
(١) القسامة: بالفتح: اليمين كالقسم وحقيقتها أن يقسم من أولياء الدم خمسون
~~نفرا على استحقاقهم دم صاحبهم إذا وجدوه قتيلا بين قوم ولم يعرف قاتله، فإن
~~لم يكونوا خمسين أقسم الموجودون خمسين يمينا ولا يكون فيهم صبي ولا امرأة
~~ولا مجنون ولا عبد أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم فان حلف
~~المدعون استحقوا الدية وإن حلف المتهمون لم تلزمهم الدية. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> في غريب الحديث (4 / 62). ب
(1) يمتارون: الميرة: الطعام يمتاره الانسان. اه‍ (508) المختار. ب
(1) أورده عبد الرزاق في مصنفه (10 / 28). ب (2) أورده عبد الرزاق في مصنفه
~~(10 / 83 1).
(١) يعقر: يقال: عقرب به، إذا قتلت مركوبه وجعلته راجلا. وأصل العقر: ضرب
~~قوائم البعير أو الشاة بالسيف وهو قائم. اه‍ (٣ / ٢٧١) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب
(١) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الديات باب قول الله مقامي أن العفس
~~بالنفس (٩ / ٦). ص (٢) ورد مرفوعا عن ابن عمر: أخرجه البخاري في صحيحه كتاب
~~الديات (٩ / ٣). ص (٣) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-
~~الفتن">كتاب الفتن</a> رقم ٢١٦٤ وأبو داود كتاب <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> رقم 2588 وقال الترمذي: حسن غريب. ص
(1) بدأ في صحيح مسلم (فأراد الله). قوله (بدأ الله) بالهز ورفع كلمة الله
~~أي حكم الله، وأراد الله - قال الخطابي: معناه قضى الله أن يبتليهم، ms6472 وقد
~~روى بعضهم (بدا الله) وهو غلط لما فيه من معنى البدو وهو ظهور شئ بعد أن لم
~~يكن وهو على الله ممتنع - كذا قاله الكرماني وكذا هو الخير الجاري ملتقطا -
~~قال الحافظ ابن حجر (بدا) بتخفيف الدال المهملة بغيره مز أي سبق في علم
~~الله فأراد إظهاره، وليس المراد أنه ظهر له بعد أن كان خافيا لان ذلك محال
~~في حق الله تعالى، قال صاحب المطالع: ضبطناه عن متقني شيوخنا بالهمزة، أي
~~ابتدأ الله أن يبتليهم، ورواه كثير من الشيوخ بغير همز وهو خطأ، وسيق إلى
~~التخطئة أيضا الخطابي، وليس كما قال موجه كما ترى. ا ه‍ فتح الباري.
~~والحديث أخرجه البخاري كتاب الأنبياء (4 / 208). ص
(١) والدا: شاة والد: أي حامل. اه‍ (٥ / ٢٣٥) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) وهيئته: أي في الصورة التي
~~كان عليها لما اجتمع به ليكون ذلك أبلغ في إقامة الحجة عليه. اه‍ فتح
~~الباري. ب (٣) الحبال: أي الأسباب، من الحبل السبب. اه‍ (١ / ٣٣٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أجهدك: أي لا أشق عليك وأدرك في شئ تأخذه من مالي لله تعالى. اه‍ (١ /
~~٣٢٠) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أخرجه مسلم في صحيحه
~~<a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم (2964). ص
(1) في صحيحه كتاب الكفالة باب الكفالة في القرض (3 / 144). ص
(١) لا أغبق: أي ما كنت أقدم عليهما أحدا في شرب نصيبهما من اللبن الذي
~~يشربانه. والغبوق: شرب آخر النهار مقابل الصبوح. اه‍ (٣ / ٣٤١) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث
~~الأنبياء (4 / 220). ص
(1) أخرجه البخاري كتاب أحاديث الأنبياء (4 / 201). ص
(١) بالحلاب: الحلاب اللبن الذي يحلبه. والحلاب أيضا، والمحلب:
# الاناء الذي يحلب فيه اللبن. اه‍ (١ / ١٤٢) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) ورعاءها: جمع الراعي رعاة، كقاض وقضاة ورعيان كشاب وشبان " ورعاء كجائع
~~وجياع. اه‍ (197) المختار. ب
(١) تول: أي بغير أجر ولا جعل، وهو مصدر نالة ينوله، إذا أعطاء. اه‍ (٥ /
~~٢٩؟) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب ما
~~يستحب للعالم إذا سئل (1 / 41). ص
(1) قرقور: بوزن عصفور: السفينة الطويلة. اه‍ (416) المختار. ب
(١) بالأخدود: بالضم ms6473 - شق مستطيل في الأرض. اه‍ (١٣٢) المختار. ب (٢) السك:
~~السيكة: الزقاق والسكة: الطريق المصطفة من النخل. اه‍ (١ / ٤٨٤) <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير ب (٣) فأقحموه: يقال: أقحم
~~فرسه النهر فانقحم، أي أدخله فدخل. اه‍ (٤١١) المختار. ب (٤) فتقاعست: أي
~~تأخرت. اه‍ (٤ / ٨٧) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه مسلم في صحيحه <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a>
~~باب قصة أصحاب الأخدود رقم (3005). ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء باب واذكر في الكتاب مريم
~~(4 / 201) ومسلم في كتاب البر باب تقديم بر الوالدين رقم (2550). ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء (4 / 212). ومسلم كتاب
~~الأقضية باب استحباب اصلاح الحاكم بين الخصمين رقم (721). ض
(١) أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم (٦٤٠٥) وقال الهيثمي في <a
~~href="/الكتب/1791_مجمع-الزوائد-ج-١٠">مجمع الزوائد ١٠</a> / 28: رواه
~~الطبراني في الأوسط والكبير والبراز واسناده حسن. ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~الصبر على البلاء رقم 430. وقال في الزوائد: في اسناده سعد بن بشير يتكلمون
~~في حفظه وضعفه غيرهم. ص
(١) وفر: وفرت له طعامه توفيرا إذا أتممته ولم تنقصه. ووفرت عليه حقه
~~توفيرا أعطيته الجميع فاستوفره أي فاستوفاه. اه‍ (٢ / ٩١٩) <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> المنير. ب (٢) معانيق: أي مسرعين،
~~جمع معناق. اه‍ (٣ / ٣١) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3)
~~المقارضة: القراض، المضاربة في لغة أهل الحجاز، يقال قارضه يقارضه قراضا
~~ومقارضة. اه‍ (4 / 41. ب
(١) أخرجه الامام مالك من الموطأ كتاب القراض باب ما جاء في القراض رقم
~~(١). ص (٢) المضاربة: أي تعطي مالا لغيرك يتجر فيه فيكون له سهم معلوم من
~~الربح، وهو مفاعلة من الضرب في الأرض والسير فيها للتجارة. اه‍ (٣ / ٧٩) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في زكاة اليتم رقم (641) وقال:
~~في اسناده مقال. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب الوصايا رقم (27) والنسائي كتاب
~~الوصايا رقم (3698). ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب حق اليتيم رقم (368) ضعيف وقال في
~~الزوائد وفي اسناده إسماعيل بن إبراهيم وهو مجهول والراوي عنه. ص (2) أخرجه
~~الترمذي كتاب البر باب ما جاء في رحمة اليتيم رقم (1918) وسنده ضعيف. ص
(1) أخرجه أبو داود ms6474 كتاب الوصايا باب ما جاء متى ينقطع اليتيم رقم (2873).
~~ص
(١) أخرجه البخاري كتاب اللقطة (١) وكذا مسلم في كتاب اللقطة رقم (٩). ص
~~(٢) ضوال: ومنه الحديث (ضالة المؤمن حرق النار) وهي الضائعة من كل ما يقتنى
~~من الحيوان وغيره. وتجمع على ضوال والمراد بها هذا الحديث الضالة من الإبل
~~والبقر مما يحمي نفسه ويقدر على الابعاد في طلب المرعى والماء بخلاف الغنم.
~~ا ه‍ (٣ / ٩٨) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3) أخرجه أبو
~~داود كتاب اللقطة رقم 1718. ص
(١) الميتاء: أي طريق مسلوك، وهو مفعال من الاتيان. والميم زائدة، وبابه
~~الهمزة. اه‍ (١ / ٣٨) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (2)
~~أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم (1710) والترمذي كتاب البيوع رقم (1289)
~~وقال حسن. ص (3) أخرجه أبو داود اللقطة رقم (1709). ص (4) أخرجه أبو داود
~~كتاب البيوع باب فيمن أحياء حسيرا رقم (3524) وهذا حديث مرسل. ص (5) أخرجه
~~أبو داود كتاب اللقطة باب التعريف باللقطة رقم (1720). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب اللقطة رقم (12 - 1725) باب في لقطة الحاج. ص (2)
~~أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اللقطة باب في لقطة الحاج رقم (1714) اللقطة: بضم
~~اللام وفتح القاف، وهو ما التقطه الانسان فاحتاج إلى تعريفه. ا ه‍ وهي من
~~باب فعلة، صحيح مسلم بتعليق فؤاد عبد الباقي (3 / 1347). ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب اللقطة بلفظه وسنده رقم (١٧٠١) وكذا في صحيح مسلم
~~كتاب اللقطة رقم (١٧٢٣). ص (٢) عفاصها: العفاص: الوعاء الذي تكون فيه
~~النفقة من جلد أو خرقة أو غير ذلك من العفص: وهو الثني والعطف. اه‍ (٣ /
~~٦٣) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) الحديث مر برقم (40512) وأخرجه الترمذي كتاب الأشربة رقم (1882). ص
(1) بدرة: عشرة آلاف درهم. اه‍ (32) المختار. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب اللقطة رقم (1715). ص
(١) حريسة الجبل: يقال للشاة التي يدركها الليل قبل أن تصل إلى مراحبها
~~حريسة. اه‍ (١ / ٢٦٧) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢)
~~الجرين: هو موضع تجفيف التمر وهو له كالبيدر للحنطة، ويجمع على جرن بضمتين.
~~اه‍ (١ / ٢٣) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) والمراح:
~~بالضم: الموضع الذي تروح إليه الماشية: أي تأوي إليه ليلا. اه‍ (٢ / ٧٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الضفاطين: الضافط والضفاط: الذي ms6475 يجلب الميرة والمتاع إلى المدن. ا ه‍
~~(٣ / ٩٥) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
(1) أخرجه مسلم كتاب اللقطة رقم 1723. ص
(١) الظئر: المرضعة غير ولدها ويقع على الذكر والأنثى <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 154. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق باب في اللعان رقم 2354. ص (2) أخرجه بن
~~ماجة كتاب الطلاق رقم 2071 وفي اسناده عثمان بن عطاء متفق على تضعيفه.
(1) أخرجه البخاري كتاب الطلاق باب قول الإمام 7 / 72. ص (2) أخرجه البخاري
~~في صحيحه كتاب الطلاق باب صداق الملاعنة 7 / 70.
# ومسلم كتاب اللعان رقم 5. ص (3) أخرجه مسلم كتاب اللعان رقم 3. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق رقم 2256. ص
(١) وحرة: هي بالتحريك: دويبة كالعظاءة تلزق بالأرض. اه‍ ٥ / ١٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) عفار: التعفير: أنهم كانوا إذا أبروا النخل تركوها أربعين يوما لا تسقى
~~لئلا ينتقص حملها ثم لا تسقى، ثم تترك إلى أن تعطش ثم تسقى. وقد عفر القوم:
~~إذا فعلوا ذلك، وهو من تعفير الوحشية ولدها، وذلك أن تفطمه عند الرضاع
~~أياما ثم ترضعه، تفعل ذلك مرارا ليعتاده. ا ه‍ (٣ / ٢٦٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) حمشا: يقال رجل حمش الساقين وأحمش الساقين: أي دقيقهما. اه‍ (١ / ٤٤٠)
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) خدلج: أي عظيمهما. اه‍ (٢
~~/ ١٥) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب الولد للفراش وتوقي الشبهات رقم ١٤٧ قال
~~العلماء: العاهر الزاني وعهر زني، ومعنى له الحجر: أي الخبية ولا حق له في
~~الولد. اه‍ <a href="/الكتب/1724_صحيح-مسلم-ج-٢">صحيح مسلم ٢</a> / 1000. ص
(1) التصحيح من الجامع الصغير رقم 476 وقال المناوي 3 / 88. وقال في سنده
~~جعفر بن نصر متهم بالكذب. ص
(١) أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم ٣٨٩٦ وقال المناوي في الفيض ٣ /
~~٤٣٦ وأخرجه أبو نعيم والديلمي من حديث الشعبي عن عائشة. ص (٢) أخرجه ابن
~~ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم ١٩٠٠ واسناده
~~مختلف فيه. ص (٣) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها (7 / 28). ص (4)
~~أخرجه البخاري العيدين باب سنة العيدين لأهل الاسلام (2 / 21) ص
(١) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب ما يجوز من الشعر (٨ / ٤٤). ص ms6476 (٢)
~~هنياتك: أي من كلماتك، أو من أراجيزك. اه‍ (٥ / ٢٧٩) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الشعر باب تحريم اللعب بالنردشير رقم ٢٦٠. ص (٢) قال
~~العلماء: النردشير: هو النرد، فالنرد عجمي معرب ومشير معناه حلو. ا ه‍ <a
~~href="/الكتب/1726_صحيح-مسلم-ج-٤">صحيح مسلم ٤</a> / 1770. ص
(1) الخدف: الخذف بالحصى الرمي به بالأصابع. اه‍ 132 المختار. ب
(١) دد: الدد: اللهو واللعب. اه‍ ٢ / ١٠٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) قينة: الأمة - مغنية كانت أو غير مغنية - والجمع: القيان. ا ه‍ 442
~~المختار. ب
(١) الآئك: هو الرصاص الأبيض. اه‍ ١ / ٧٧ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الحدود
~~باب المخنثين رقم 2613. وقال في الزوائد في اسناده بشر بن نمير البصري قال
~~احمد: ترك الناس حديثه وجرى تصحيح الحديث منه. ص
(1) أخرجه بن ماجة كتاب الأدب باب اللعب بالحمام رقم 3764 وقال في الزوائد
~~هذا إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص
(1) الحافظ ابن حجر (2 / 5) رقم الترجمة 866. ص
(١) يقلسون: وفي حديث: عمر " لما قدم الشام لقيه المقليسون بالسيوف
~~والريحان " هم الذين يلعبون بين يدي الأمير إذا وصل البلد، الواحد:
# مقلس. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 100.
(١) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في كراهية الاكل متكئا رقم ١٨٣١
~~وقال حسن صحيح. ص (٢) ترجم له الحافظ ابن حجر في <a
~~href="/الكتب/3317_الإصابة-ج-١">الإصابة: ١</a> / 277 رقم 749.
# بولي غير منسوب ذكره عيدان في الصحابة وذكر الحديث وقال اسناده مجهول. ص
~~(3) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في الاجتماع على الطعام رقم 3764. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الأطعمة رقم 2058. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم رقم 3778 ورقم 2179. ض
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب في أكل اللحم رقم 3778 ورقم 3779. ص
~~(2) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء أنه فال: انهسوا اللحم نهسا رقم
~~1836 وقال حديث حسن. ص (3) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في اكثار
~~ماء المرقة رقم 1833 وقال حديث غريب. ص (4) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب
~~ما جاء في البسملة على الطعام رقم 1858 وقال حسن صحيح. ص
(1) أخرجه ms6477 الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في التسمية على الطعام رقم 1858
~~ورقم 1859 وقال حسن صحيح. ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الأطعمة باب التسمية
~~عند الطعام رقم 3860 وقال في الزوائد: رجال اسناده ثقات على شرط مسلم. ص
~~(3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب آداب الطعام رقم 2002. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب آداب الطعام رقم ٢٠٠٧. ص (٢) أخرجه أبو
~~داود كتاب الأشربة باب ما يقول إذا شرب اللبن رقم ٣٧٣٠ والترمذي في <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3451 وقال حسن. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم ٣٤٥١.
~~ص (٢) أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم ١٠٢٣ والترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3454 وقال حسن غريب. ص (3) أخرجه
~~مسلم كتاب الأشربة باب استحباب لعق الأصابع رقم 2031. ص
(1) أخرجه مسلم في الأشربة باب استحباب لعق الأصابع رقم 234. ص () أخرجه
~~مسلم كتاب الأشربة رقم 134. ص (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة 135. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأطعمة باب الاكل مما يليك رقم 3273 وفي اسناده
~~عبد الاعلى بن أعين قال الدارقطني: ليس بثقة. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأطعمة رقم 3276 وقال في إسناده عبد الرحمن ابن
~~أبي قسيمة ص (2) أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم 358. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في الوضوء رقم 1847 وفي إسناده
~~يحيى بن دينار ضعيف. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2020. ص
(١) غمر: الغمر بالتحريك: الدسم والزهومة من اللحم، كالعضر من السمن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٣٨٥. ب (٢) أخرجه مسلم كتاب
~~الأشربة رقم ٢٠١٩. ص (٣) وضير: الوضر: الأثر من غير الطيب. ومنه الحديث "
~~فجعل يأكل ويتتبع باللقمة وضر الصحفة " أي دسمها وأثر الطعام فيها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 19. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الذكر باب استحباب حمد الله رقم 2734. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأطعمة باب الاكل باليمين رقم 3266 صحيح ورجاله
~~ثقات. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب ما جاء في الاكل من أعلى الصفحة رقم
~~3772 ورقم 3773. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة رقم 1806 وقال حسن صحيح. ص
(1) وهكذا بلفظه أخرجه ابن ms6478 ماجة كتاب الأطعمة باب ما يقال إذا فرغ من
~~الطعام 3283. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب نهي الاكل مع جماعة رقم
~~2045. ص (3) أخرجه مسلم كتاب اللباس والزينة باب تحريم استعمال أواني الذهب
~~رقم 265. ص
(١) الرغب: وفيه (الرغب شؤم) أي الشره والحرص على الدنيا. وقيل سعة الأمل
~~وطلب الكثير، ومنه حديث مازن: (وكنت امرءا بالرغب والخمر مولعا) أي بسعة
~~البطن وكثرة الاكل.
# يقال: رغب يرغب رغبة إذا حرص على الشئ وطمع فيه. والرغبة السؤال والطلب.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 237، 238 ب
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم ٢٤٨٠ وقال حسن غريب. ص (٢) أخرجه
~~الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم 2381 وقال
~~حسن صحيح. ص
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصيد رقم 1935 و 1034. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم 16. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب الصيد رقم ٣٥. ص (٢) الجلالة: الجلالة من الحيوان:
~~التي تأكل العذرة، والجلة: البعر فوضع موضع العذرة. اه‍ / ٢٨٨ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) سك: وفي حديث عائشة " كنا نضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام " هو
~~طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل. اه‍ ٢ / ٣٨٤ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب المساجد رقم 72 و 73 و 74. ص (2) أخرجه مسلم كتاب
~~المساجد رقم 76 / 565. ص
(1 / 2) أخرجه كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم 39 و 40 و ورقم 51. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الصيد باب إباحة الضب رقم 48. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 45) ورواه الطبراني فيه يحيى بن
~~يزيد الأهوازي جهله الذهبي من قبل نفسه، وبقية رجاله رجال الصحيح. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة رقم 3813 ورقم 3815. ص (2) أخرجه أبو داود
~~كتاب الأطعمة رقم 3813 ورقم 3815. ص (3) أخرجه أبو داود كتاب الحج باب في
~~الجراد للمحرم رقم 1853. ص
(١) جزر: أي ما انكشف عنه الماء من حيوان البحر، يقال: جزر الماء يجزر
~~جزرا: إذا ذهب ونقص ومنه الجزر والمد، وهو رجوع الماء إلى خلف. اه‍ ١ / ٢٦٨
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) نون في حديث موسى والخضر
~~عليهما السلام (خذ نونا ميتا) أي ms6479 حوتا، وجمعه: نينان، وأصله: نونان، فقلبت
~~الواو ياء لكسرة النون. ا ه‍ ٥ / ١٣١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الفاغية: هي ثور الحناء. اه‍ ٣ / ٤١١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الحديث هنا خال من العزو فهو في الصحاح ولكن اقتصر في العزو لمصدر واحد
~~كما هو في منهج التحقيق في التعليق.
# أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب فضائل
~~خديجة رضي الله عنها رقم 2431. ص
(١) أشر: الأشر البطر وقيل: أشد البطر. اه‍ ١ / ٥١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) وبطر البطر: الطغيان عند
~~النعمة وطول الغني. اه‍ ١ / ١٣٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب (٣) أقفر: أي ما خلا من الادام ولا عدم أهله الأدم. ا ه‍ ٤ / ٨٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (4) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب
~~فضيلة الخل رقم 164. ص (5) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة رقم 1842 وقال حسن
~~غريب. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الايمان باب الرجل يحلف أن لا يتأدم رقم ٣٢٥٩. ص
~~(٢) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة رقم ٣٨١٨ وقال أبو داود: هذا حديث منكر. ص
~~(٣) الدرمك: هو الدقيق الحواري <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 114. ص
(١) أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ١٠٠٩ / ١٠٢ وقال الحاكم في <a
~~href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤">المستدرك ٤</a> / 125 صحيح وأقره الذهبي.
~~ص
(١) تغتبقوا: الغبوق: الشرب بالعشي. اه‍ ٣٦٨ المختار. ب (٢) تصطبحوا:
~~الصبوح: الشرب بالغداة، وهو ضد الغبوق. ا ه‍ ٢٨٠ المختار. ب (٣) تحتفؤا:
~~قال أبو سعيد الضرير: صوايه " ما لم تحتفوا بها " بغير همز، من أحفى الشعر.
~~اه‍ ١ / ٤١٠ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤) أورده السيوطي
~~في الجامع الكبير رقم ١٦٨٦ / ٢٥٩٧ قوله: ما لم تحتفؤا، وفي رواية ما لم
~~تجتفؤا أي تقتلعوه وترموا به ومعنى تحتفؤا من الحفاء وهو نوع جيد من التمر.
~~وقال الهيثمي في <a href="/الكتب/1786_مجمع-الزوائد-ج-٥">مجمع الزوائد
~~٥</a> / ٥٠ رواه الطبراني ورجاله ثقات. وقال الذهبي في <a
~~href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤">المستدرك ٤</a> / ١٢٥ فيه انقطاع وراجع
~~شرح الحديث في نيل الأوطار للشوكاني ٨ / ١٧٠. ص (٥) أخرجه الحاكم في <a
~~href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤">المستدرك ٤</a> / 125 وسكت عنه وأقره
~~الذهبي. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأشربة باب ما جاء في النفس في الاناء ms6480 رقم 1886
~~وقال غريب. ص (2 / 3) أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم استعمال أواني
~~الذهب والفضة رقم 205 ورقم 2. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأشربة باب الشرب بالأكف رقم 3433. ص (2) أخرجه
~~مسلم كتاب الأشربة رقم 2026. ص (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الأشربة باب الشرب
~~بالأكف رقم 3431 في إسناده بقية وهو مدلس. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب استحباب إدارة الماء رقم 2029. ص (2)
~~أخرجه مسلم كتاب المساجد باب قضاء الصلاة الفائتة رقم 311. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 64. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب في شراب النبيذ رقم 2010. ص (2) أخرجه
~~مسلم كتاب الأشربة باب كراهية الشرب قائما رقم 113. ص
(١) اختناث: يقال خنثت السيقاء إذا ثنيت فمه إلى خارج وشربت منه، وقبعته
~~إذا ثنيته إلى داخل. وإنما نهى عنه لأنه ينتتينها، فان إدامة الشرب هكذا
~~مما يغير ريحها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 82. ب
(١) أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم ١٦٦٩ / ٢٥٨٠ وزاد في الرموز: ش. ص
~~(٢) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3555.
~~ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 35 وقال المناوي في الفيض 1 / 70
~~ضعيف وأخرجه الديلمي. ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 947 وفي الجامع الكبير برقم 130 /
~~2574 ورمز له بالصحة وزاد في آخر الحديث: " أمالك في أسوة ". ص (2) أخرجه
~~ابن ماجة كتاب اللباس رقم 3573. وأورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 99
~~والجامع الكبير برقم 185 / 329. وقال المناوي في الفيض 1 / 481 وقال
~~النووي: اسناده صحيح. ص (3) أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 1120 وقال
~~المناوي في الفيض 1 / 546 وفيه عمر بن موسى وهو وضاع. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما يستحب من الأكفان رقم 994 وقال حسن
~~صحيح. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب الطب باب في الامر بالكحل رقم 3878. ص (3)
~~أخرجه ابن ماجة كتاب اللباس باب ما يقول الرجل إذا لبس ثوبا جديدا رقم 3558
~~وقال اسناده صحيح. ص
(١) الالتفاع: اللفاع: ثوب يجلل به الجسد كله، كساء كان أو غيره.
# وتلفع بالثوب، إذا اشتمل به. ms6481 ا ه‍ ٢٦١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب
(١) بصرار: من عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المرعى
~~سارحة. ويسمون ذلك الرباط صيرارا. ا ه‍ ٣ / ٢٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب الاعتناء بحفظ العورة رقم 341. ص (2) سمل:
~~السمل: الخلق من الثياب. اه‍ 249 المختار. ب
(١) أخرجه الحاكم في <a href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤">المستدرك ٤</a> /
~~١٩٣ وسكت عنه وأقره الذهبي. ص (٢) أخرجه الحاكم في <a
~~href="/الكتب/1753_المستدرك-ج-٤">المستدرك ٤</a> / 193 وقال الذهبي في
~~إسناده عبيد الله:
# تركه الإمام أحمد.
# وأورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 1143 وقال وله شاهد عنه البزار عن
~~ابن عباس ضعيف أيضا. فيض القدير 1 / 556. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب اللباس باب العمائم على القلانس رقم 785 وقال غريب
~~وإسناده ليس بالقائم. ص (2) قال المناوي في الفيض (1 / 67) في إسناده:
~~ميسرة بن عبيد متروك. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في قدر وضع الإزار رقم 4093. ص
(1) أخرجه الترمذي كباب اللباس رقم 1784 وقال حسن صحيح. ص (2) أخرجه
~~البخاري كتاب اللباس باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار (7 / 183). ص
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر رقم
~~2077. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم 4014. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس الشهرة رقم ٤٠٢٩. ص (٢) الصماء:
~~وفيه (أنه نهي عن اشتمال الصماء) هو أن يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه
~~جانبا. وإنما قيل لها صماء، لأنه يسد على يديه ورجليه المنافذ كلها،
~~كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع.
# والفقهاء يقولون: هو أن يتغطى بثوب واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد
~~جانبيه فيضعه على منكبه، فتنكشف عورته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 54 ب
(١) أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم ٤٠٨. وأخرجه مسلم كتاب اللباس رقم
~~٢١٩٩. ص (٢) المفدم: هو الثوب المشبع حمرة كأنه الذي لا يقدر على الزيادة
~~عليه لتناهي حمرته، فو كالممتنع من قبول الصبغ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٤٢١. ب (٣) والقسي: ثوب يحمل من
~~مصر يخالطه الحرير، وفي الحديث: " أنه نهى عن ms6482 لبس القسي ". المختار ٤٢١. ب
~~(٤) الميثرة: هي وطاء محشو، يترك على رحل البعير تحت الراكب.
# وأصله الواو، والميم زائدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~378. ب (5) الأرجوان: صبغ أحمر شديد الجمرة، قال أبو عبيد: هو الذي يقال له
~~النشاستج، قال: والبهرمان دونه. وقيل: إن الأرجوان معرب، وهو بالفارسية
~~أرغوان. وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون. وكل لون يشبهه فهو أرجوان. ا ه‍
~~188 المختار. ب (6) أخرجه أبو داود كتاب اللباس رقم 4051 والترمذي في الأدب
~~رقم 2809 وقال حسن صحيح. ص
(1) نمرتك: النمرة: بردة من صوف تلبسها الاعراب. اه‍ 538 المختار. ب
(1) لمته: اللمة - بالكسر - الشعر الذي يجاوز شحمة الأذن فإذا بلغ المنكبين
~~فهو جمة. اه‍ 479 المختار. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب من كرهه رقم 4048. ص (2) أخرجه مسلم
~~كتاب اللباس رقم 11. ص (3) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في الحرير
~~للنساء رقم 4057 والنسائي في الزينة رقم 5147. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 8. ص
(١) خبب: أي خدعه وأفسده. اه‍ ٢ /؟ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم
~~٢٠٧٥. ص (٣) فروج: وهو القباء الذي فيه شق من خلفه. اه‍ ٣ / ٤٢٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1786_مجمع-الزوائد-ج-٥">مجمع الزوائد
~~٥</a> / ١٤٦ وقال رواه الطبراني وفي اسناده ميمون بن اسناد عن عبد الله بن
~~عمر الهزالي لم اعرفه وبقية رجاله ثقات. ص (٢) لية لا ليتين: أي تلوي
~~خمارها على رأسها مرة واحدة، ولا تديره مرتين، لئلا تتشبه بالرجال إذا
~~اعتموا. ا ه‍ ٤ / ٥٧٠ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب (3) أخرجه
~~أبو داود كتاب اللباس باب في الاختمار رقم 4115 وقال أبو داود:
# معنى قوله: لية لا ليتين: لا تعتم مثل الرجل، لا تكرره طاقا أو طاقين ا
~~ه‍. ص
(١) خربصيصة: هي الهنة التي تتراءى في الرمل لها بصيص كأنها عين جرادة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 19. ب (2) أخرجه أبو داود كتاب
~~اللباس في باب لباس النساء رقم 498. ص أخرجه البخاري كتاب اللباس باب
~~المتشبهون 7 / 205. ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب اللباس باب ذيل المرأة ms6483 كم يكون رقم ٣٥٨٠. ص (٢)
~~أخرجه ابن ماجة كتاب اللباس باب ذيل المرأة كم يكون؟ رقم ٣٥٨٢ وفي إسناده
~~أبو المهزم متفق على تضعيفه. ص (٣) صديعها: يقال صدعت الرداء صدعا إذا
~~شققته. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 16. ص
(1) (7) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في لبس القباطي للنساء رقم 4116. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب اللباس باب كراهية المعصفر للرجال رقم 3603. ص (2)
~~أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 92 بتمام هذا العزو وأخرجه البخاري
~~كتاب الأدب باب من ترك صبية غيره حتى تلعب به...
# (8 / 8). ص (3) أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 93. ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 195 والجامع الكبير رقم 67 وقال
~~المناوي في الفيض 1 / 164 وقال الهيثمي رجاله ثقات. ص (2) أخرجه أبو داود
~~كتاب الأدب رقم 5103 ورقم 5104. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم ٥٠٥٥ والترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم ٤٣٠٠ ص (٢) أخرجه البخاري كتاب
~~<a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> 8 / 85 ومسلم في الذكر رقم 2710
~~باب ما يقول عند النوم. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب ما
~~جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه رقم 3392. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم ٣٥١٨
~~وقال الترمذي هذا ليس إسناده بالقوي. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> 3368. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب اطفاء النار بالليل رقم ٥٢٤٧. ص (٢)
~~أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب الأمر بتغطية الاناء ٩٦ / ٩٧. ص (٣) أخرجه
~~الترمذي كتاب فضائل <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم 290 وقال هذا
~~حديث غريب. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في بيان مواضع <a
~~href="/الكتب/481_الخمس">الخمس</a> رقم 2988. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب
~~الأدب رقم 2769. ص (3) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب أبواب النوم رقم
~~5040. ص (4) أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار رقم 2028. ص
(١) أخرجة مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار رقم ٢٠٢٧. ص (٢) أخرجه
~~الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم ٣٣٩١. ص (٣)
~~أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3525 ص
(١) عالج: هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض. اه‍ ٣ / ٢٨١ <a ms6484
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3394. ص (3) أخرجه مسلم كتاب
~~الذكر رقم 2714. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب الأشربة باب تغطية الاناء ١ / ٤٥. ص (٢) أخرجه ابن
~~ماجة كتاب الأدب باب اطفاء النار عند المبيت رقم ٣٧٧٠ ص (٣) واكفتوا: أي
~~ضموهم إليكم. وكل من ضممته إلى شئ فقد كفته، يريد عند انتشار الظلام. اه‍ ٤
~~/ ١٨٤ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب خمس من الدواب 4 / 157. ص (2) أخرجه
~~مسلم كتاب الأشربة رقم 2014. ص (3) أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2012 باب
~~الأمر تغطية الاناء. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم ٣١٠٤.
~~ص (٢) فيتعار: أي هب من نومه واستيقظ. اه‍ ١ / ١٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3) أخرجه أبو داود كتاب الأدب
~~باب في النوم على طهارة رقم 542. ص (4) أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 272 ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 5055. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3569.
~~ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الذكر بلفظه رقم 64 و 2714. ص (2) أخرجه مسلم كتاب
~~الذكر بلفظه رقم 64 و 2714. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 2727. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 8 و 81. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الذكر رقم 80
~~و 81. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم 25. ص (2) أخرجه مسلم
~~كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم 23 / 306. ص (3) أخرجه مسلم كتاب الحيض
~~رقم 24. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم 22. ص
(1) أورده ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم 12. ص
(1 / 2 / 3) أورده ابن السني في كتابه عمل اليوم والليلة رقم 11 / 13 / 10.
~~ص
(١) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1791_مجمع-الزوائد-ج-١٠">مجمع
~~الزوائد ١٠</a> / ١٢٦. رواه الطبراني وفيه المسيب ابن واضح وبقية رجاله
~~رجال الصحيح. ص (٢) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1791_مجمع-
~~الزوائد-ج-١٠">مجمع الزوائد ١٠</a> / 126 أخرجه الطبراني في الكبير بسند
~~ضعيف وفي الأوسط بسند حسن ورجاله الصحيح. ص
(١) أورده السني في عمل اليوم والليلة رقم ٧٥٣ ورقم ٧٥٥. ص (٢) أخرجه
~~الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3519. ص
(١) ترة: الترة: النقص. وقيل التبعة ١٠ / ١٨٩. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (2) أخرجه ms6485 أبو داود كتاب الأدب
~~باب ما يقوله عند النوم رقم 5059 رواه ابن السني برقم 752. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 2015. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب
~~ما جاء في الكراهية في ذلك رقم 2767. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ٧٤. ص (٢) إجار: الإجار - بالكسر والتشديد
~~- السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط عنه ١٠ / ٢٦ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) ارتج: أي اضطرب، وهو افتعل،
~~من الربح، وهو الحركة الشديدة.
# ٢ / ١٩٧ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب النهي عن الاضطجاع على الوجه برقم 3724
~~والخطاب بلفظ: يا جنيدب!. ورقم 375 ا ه‍. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الأدب باب النهي عن الاضطجاع على الوجه برقم 3724
~~والخطاب بلفظ: يا جنيدب!. ورقم 3725 اه‍. ص (2) أخرجه البخاري كتاب بدء
~~الخلق باب صفة إبليس 4 / 148. ص (3) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2261 ورقم
~~3. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2261 ورقم 3. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا
~~رقم 2262. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم (4) والبخاري كتاب التعبير باب رؤيا
~~الصالحين 9 / 39. ص
(1) فيهول: هاله الشئ: أفزعه، وبابه قال. المختار 556. ب (2 / 3) أخرجه
~~مسلم كتاب الرؤيا رقم 1264 أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التعبير 9 / 39. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا رقم 2279. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا
~~باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات رقم 2273 وقال حسن صحيح. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب التعبير ٩ / ٣٩. ص (٢) أخرجه مسلم كتاب الصلاة باب
~~النهي عن قراءة <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> في الركوع والسجود
~~رقم 207 / 479. ص (3) أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا 2280 وقال حسن صحيح. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب تعبير الرؤيا رقم 395. وهو ضعيف. ص
(1) أخرجه البخاري كتاب التعبير 9 / 40. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2263. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 3 ورقم 4. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 2262. ض
(1) أخرجه البخاري كتاب التعبير باب القيد في المنام 9 / 48. ص (2) أخرجه
~~ابن ماجة كتاب تعبير الرؤيا رقم 3896 واسناده صحيح ورجاله ثقات. ص (3)
~~أخرجه البخاري كتاب التعبير 9 ms6486 / 40. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 479 فقمن: معناه حقيق وجدير. ص
(١) اللاحب: الطريق الواسع المنقاد الذي لا ينقطع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٢٣٥. ب (٢) الرعلة: يقال للقطعة
~~من الفرسان رعلة، ولجماعة الخيل رعيل.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٣٥. ب (٣) الضغث: الضغث:
~~ملء اليد من الحشيش المختلط. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 /
~~90 ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الرؤيا رقم 3266. ص (2) أخرجه البخاري كتاب التعبير
~~باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام 9 / 42. ص
(1 / 2) أخرجه البخاري كتاب التعبير باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم
~~في المنام (9 / 42). ص
(١) ابن طاب: هو نوع من أنواع تمر المدينة منسوب إلى ابن طاب: رجل من
~~أهلها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١٤٩. ب (٢) أخرجه مسلم
~~كتاب الرؤيا باب رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقم ٢٢٧٠. ص (٣) فهر:
~~الفهر: الحجر ملء الكف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 481.
~~ب
(1) أخرجه البخاري كتاب الجنائز 2 / 126. ص (2) أخرجه البخاري كتاب التعبير
~~باب إذا رأى بقرا تنحر 9 / 52. ومسلم كتاب الرؤيا باب رؤيا النبي صلى الله
~~عليه وسلم رقم 2272.
(1) أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 1565. وقال المناوي في الفيض 2 /
~~157 الحديث منكر. لان في سنده: سعيد، لا تقوم به حجة. ص (2) قال المناوي في
~~الفيض 2 / 89 الحديث ضعيف فرمز المصنف لحسنه غير حسن. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في النظافة رقم ٢٨٠٠ وقال غريب. ص
~~(٢) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب إباحة أكل الثوم ١٧١. ص (٣) أورده السيوطي
~~في الجامع الصغير رقم ٥٤١٦ و ٥٤٠٧ وقال الذهبي في المهذب إنه واه فيض
~~القدير ٤ / ٣١١. ص (٤) ثمام: الثمام: نبت ضعيف قصير لا يطول ١ / ٢٢٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين استحباب صلاة النافلة رقم 777. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين رقم 780. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب
~~الحج باب زيارة القبور رقم 2042. ص (3) أخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين
~~778. ص
(1) أخرجه السيوطي في الجامع الصغير رقم 1602 ورمز له بالصحة. ص (2) أورده
~~السيوطي في الجامع الصغير رقم 9091. وقال المناوي في الفيض ms6487 (6 / 290). وقال
~~أبو زرعة في إسناده كثير بن عبد الله واهي الحديث. ص
(1) الحراقة: الحراق والحراقة: ما تقع فيه النار عند القدح، والعامة تقول
~~بالتشديد. المختار 99. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس باب تحريم التصوير رقم 2106. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب آداب الطعام رقم 2019 ص (2) أخرجه ابن
~~ماجة كتاب المساجد باب المشي إلى الصلاة رقم 778 وقال هذا: إسناد مسلسل
~~بالضعفاء. ولكن رواه ابن خزيمة فهو صحيح عنده. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم ٣٤٢٢.
~~ص (٢) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقول إذا خرج من بيته رقم ٥٠٩٥.
~~وقال الترمذي في كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم (3422)
~~حسن غريب. ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/2067_كتاب-الدعاء">كتاب الدعاء</a> باب
~~ما يدعو به الرجل رقم 3886 وفي إسناده عبد الله بن حسين ضعيف. ص (2) أخرجه
~~أبو داود كتاب الأدب باب ما جاء في الدياك والبهائم رقم 5104. ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الطب باب تمنى المريض الموت 7 / 157. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب النهي عن تمنى الموت رقم 2484 ورقم
~~2485. وقال حسن صحيح. ص (2) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 102. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ٨٤. ص (٢) أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق
~~باب إذا قال أحدكم آمين ٤ / ١٢٨.
# الرقم: قال ابن الأثير في <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>: بريد
~~النقش والوشي والأصل فيه الكتابة والحديث أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 85. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم ٨٣. ص (٢) قرامك: القرام: الستر الرقيق. ٤
~~/ ٤٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3) أخرجه أبو داود كتاب
~~اللباس باب في الصور رقم. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 2106. ص
(١) مزوقا: أي مزينا ٢ / ٣١٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~سكنى البادية رقم ٢٢٥٧ وقال حسن صحيح. ص (٢) الكفور: قال الحربي: الكفور:
~~ما بعد من الأرض عن الناس، فلا يمر به أحد، وأهل الكفور عند أهل المدن
~~كالأموات عند الاحياء فكأنهم في القبور. وأهل الشام يسمون القرية الكفر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 189. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس باب استحباب لبس ms6488 النعال رقم 67 و 68 و 69 / 71.
~~ص
(١) قابلوا: أي اعملوا لها قبالا ٤ / ٨ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 69 / 2098. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب السلام باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام رقم
~~2163 والترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في التسليم على أهل الذمة رقم
~~2701 وقال حسن صحيح. ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 38 و 950. ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الصغير رقم 1691 ورمز لحسنه وهكذا أورده
~~بالجامع الكبير برقم 227 و 4712. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب
~~الوكالة رقم 3632. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة باب الاستتار في الخلاء رقم 35. ص (2)
~~أخرجه البخاري كتاب الصلاة باب حك المخاط بالحصر من المسجد (1 / 12. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب رقم ٥٢.
# (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a>
~~باب ما يقول الرجل إذا دخلت عليه أهله رقم 1918. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 73. ص
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~في جامع النكاح رقم 2160. ص (2) قال المناوي في الفيض (1 / 160) اسناده
~~ضعيف. ص
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 382) قال البغوي حديث حسن. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~كراهية الحمر تنزى على الخيل رقم 2505 وأخرجه احمد في مسنده رقم (785) ورقم
~~(1358) وقال احمد شاكر: اسناده صحيح. ص
(١) نقادة - الأسدي معدود في أهل الحجاز سكن البادية وذكر الحديث ابن
~~الأثير في <a href="/الكتب/3234_أسد-الغابة-ج-٥">أسد الغابة ٥</a> / ٣٥٦
~~وأحمد في مسنده: ٥ / ٧٧.
# وقال الذهبي ليس لنقادة شئ في بقية الكتب الستة سوى هذا الحديث الذي
~~انفرد به ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم
~~٤١٣٤. ص (٢) أورده الهيثمي في <a href="/الكتب/1789_مجمع-الزوائد-ج-٨">مجمع
~~الزوائد: ٨</a> / 196 وقال رواه الطبراني. ص (3) أورده ابن الأثير في أسد
~~الغابة في ترجمة: سوادة برقم 2337 وقال أخرجه ابن منده وأبو نعيم. وكان
~~تصحيح الحديث منه وكذا أخرجه الإمام أحمد في مسنده: 3 / 484 واللفظ له. ص
(١) بهلا: جمع باهل، أي لا صرار عليها. ب (٢) صرا: من عادة ms6489 العرب أن تصر
~~ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المرعي سارحة. ويسمون ذلك الرباط صرارا فإذا
~~راحت عشيا حلت تلك الاصرة وحلبت فهي مصرورة ومصررة. اه‍. ٣ / ٢٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) لفظ: كفوا مواشيكم: يصحح
~~المناوي في الفيض ٥ / ٨ هذه الفقرة فيقول: كفوا فراشيكم جمع فاشية وهي ما
~~ينشر ويفشوا من نحو: إبل وغنم. أما لفظ: مواشيكم: فهو تصحيف. ص (٤) فوعة
~~العشاء: أي أوله كفورته. اه‍ ٣ / ٤٧٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) لمظ: يتلمظ أي يدير لسانه في فيه ويحركه يتتبع أثر الثمر، واسم ما يبقى
~~في الفم من أثر الطعام، لماظة. <a href="/الكتب/3926_النهاية-في-غريب-
~~الحديث-ج-٤">النهاية في غريب الحديث ٤</a> / 271. ص
(١) السفرة: في طعام السفر كالعهنة للطعام الذي يؤكل بكرة. <a href="/الكتب
~~/3924_النهاية-في-غريب-الحديث-ج-٢">النهاية في غريب الحديث ٢</a> / 373. ص
~~(2) أخرجه أبو داود كتاب الأطعمة باب التسمية على الطعام رقم 378. ص
(١) الجلالة: من الحيوان التي تأكل العذرة والجلة: البعر <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 88. ص (2) ذكر الحديث ابن حجر في
~~الإصابة في ترجمة إسحاق رقم 95 وقال في اسناده ضعيف وانقطاع. ص
(١) سمل: السمل، الخلق من الثياب <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~(2 / 403). ص
(١) البرمة: القدر مطلقا وجمعها برام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (1 / 121). ص (2) أخرجه الترمذي في
~~الشمائل برقم 114. ص
(١) هدب: هدب الثوب: طرف الثوب مما يلي طرته <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (٥ / ٢٤٩). ص (٢) الرصغين: رصغ هي
~~لغة من الرصغ وهو مفصل ما بين الكف والساعد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> (2 / 227). ص
(1) مكار: أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (5 / 122) وقال فيه: إبراهيم ابن
~~زكريا ضعيف جدا. ص
(1) ذكر ابن الأثير في أسد الغابة (6 / 45) الحديث. وقال له صحبة ولا يعرف
~~اسمه ولا اسم أبيه. حديثه عند أهل مصر وراجع الحديث في المسند (4 / 35. ص
(١) المصمت: الثوب المصمت من خز هو الذي جميعه إبريسم لا يخالطه فيه قطن
~~ولا غيره <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 52. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 12 ورقم 15. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 12 ورقم 15. ص
(١) وتمعددوا، تمعدد الغلام إذ شب وغلظ والمراد: دعوا التنعم وزي العجم <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٣٤٢. ص (٢) واخشوشنوا: ms6490 إذا لبس
~~الخشن <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٣٥. ص (٣) واخلولقوا:
~~أصل الخلق التقدير قبل القطع من أخلاق الثوب وتقطيعه <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٧١. ص (٤) وانزوا: نزوت على الشئ
~~أنزوا نزوا إذا وثبت عليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 /
~~44. ص
(1) خمرا: هو بضم الميم ويجوز اسكانها جمع خمار وهو ما يوضع على رأس
~~المرأة. صحيح مسلم تعليق محمد فؤاد عبد الباقي 3 / 1639. ص (2) أخرجه مسلم
~~كتاب اللباس رقم 7. ص
(1) أخرجه مسلم بلفظه كتاب اللباس رقم 18 والمراد بالفواطم: قال الهروي قال
~~الأزهري والجمهور: إنهن ثلاث:
# (1) فاطمة بنت رسول الله صلى الله وسلم.
# (2) وفاطمة بنت أسد.
# 3 - وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب اللباس باب في جلود النمور والسباع رقم 4132
~~والنسائي في الفرع رقم 4258. والترمذي كتاب اللباس رقم 171. ص
(١) عذبة: عذبة اللسان طرفه وعذبة السوط طرفه. اه‍ ١ / ٥٤٤ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب
(١) صديعها: صدعته صدعا من باب نفع شققته فانصدع. اه‍ ١ / ٤٥٧ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب
(١) عكنة: العكنة: الطي في البطن من السمن والجمع عكن مثل غرفة وغرف. اه‍ ١
~~/ ٥٨١ <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ص
(١) ببجادي: البجاد: الكساء، وجمعه بجد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 96. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب جواز نوم الجنب رقم (30). ص
(١) غمر: الغمر بالتحريك: الدسم والزهومة من اللحم كالوضر من السمن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 385. ب
(١) مجلت: يقال: مجلت يده تمجل مجلا، ومجلت تمجل مجللا، إذا ثخن جلدها
~~وتعجر وظهر فيها ما يشبه البثر من العمل بالأشياء الصلبة الخشنة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 300. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في التسبيح في أدبار الصلاة رقم
~~410. ص
(1) الدرمك: قال العلماء: معناه أنها في البياض درمكة وفي الطيب مسك،
~~والدرمك هو الدقيق الحواري الخالص البياض. صحيح مسلم بتعليق محمد فؤاد عبد
~~الباقي 4 / 2243. ص
(١) تحشحشنا: التحشحش: التحرك للنهوض. اه‍ ١ / ٣١٨ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الذكر باب التسبيح أول النهار عند النوم رقم 2727. ص
(١) بخميلة: الخميلة: القطيفة وهي كل ثوب له خمل من أي شئ كان.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 ms6491 / 8. ب (2) سنوت: من سنت
~~تسنو: سقت الأرض، والقوم يسنون لأنفسهم إذا استسقوا. القاموس 4 / 345. ب
~~(3) بسبي: سبى عدوه سبيا وسباء: أسره، والسبي: المأسور.
# المعجم الوسيط 451. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الخراج باب في بيان مواضع قسم الخمسة رقم (2988).
~~ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما يقول عند النوم رقم 5052. ص
(١) لأحب: اللاحب: الطريق الواسع المنقاد الذي لا ينقطع. اه‍ ٤ / ٢٤٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أفضى: أفضى إلى فلان: وصل
~~وأفضى الامر به إلى كذا: انتهى. ا ه‍ ٢ / ٦٩٣ المعجم الوسيط. ب (٣) مرج:
~~المرج: الأرض الواسعة ذات نبات كثير تمرج فيه الدواب، أي تخلى تسرح مختلطة
~~كيف شاءت. ا ه‍ ٤ / ٣١٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) رفيفا: يقال للشئ إذا كثر ماؤه من النعمة والفضاضة حتى يكاد يهتز:
# رف يرف رفيفا. اه‍ ٢ / ٢٤٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
~~(٢) رعلة: يقال للقطعة من الفرسان رعلة، ولجماعة الخيل رعيل. اه‍ ٢ / ٢٣٥
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) الضغث: ملء اليد من الحشيش
~~المختلط. اه‍ ٣ / ٩٠ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤) تار:
~~التار: الممتلئ البدن. اه‍ ١ / ٦١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) شارف: الشارف الناقة المسنة. اه‍ ٢ / ٤٦٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) فزجل بي: أي رماني ودفع بي. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 297. ب
(١) حسرت: ومنه الحديث (الحسير لا يعقر) هو المعين منها فعيل بمعنى مفعول،
~~أو فاعل: أي لا يجوز للغازي إذا حسرت دابته وأعيت أن يعقرها مخافة أن
~~يأخذها العدو، ولكن يسيبها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 /
~~384. ب
(١) عطلا: العطل: فقدان الحلي وامرأة عاطل وعطل وقد عطليت عطلا وعطولا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 247. ب
(١) لقحة: اللقحة بالكسر والفتح: الناقة القريبة العهد بالنتاج.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2124. ب
(١) أخرجه أبو داود كتاب البيوع باب في التشديد في ذلك رقم ٣٤٠٠ والنسائي
~~في المزارعة رقم ٣٩٠. ص (٢) أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم ٣٤٠٣ والترمذي
~~كتاب الأحكام رقم ٤٣١٦. ص المخابرة: قيل هي المزارعة على نصيب معين كالثلث
~~والربع وغيرهما.
# والخبرة النصيب، وقيل هو من الخبار: الأرض اللينة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 7. ب (4) أخرجه أبو داود كتاب
~~البيوع ms6492 باب في المخابرة رقم 246 ص.
(1 / 2) أخرجه مسلم كتاب البيوع باب الأرض تمنح رقم 120 و 121 و 122. ص (3)
~~البخاري كتاب المزارعة باب (3 / 141). أخرجه مسلم كتاب البيوع باب كراء
~~الأرض رقم (91). ص
(١) أخرجه مسلم كتاب البيوع رقم ١١٩. والبخاري كتاب المزارعة ٣ / ١٤١. ص
~~(٢) غلوة: الغلوة: قدر رمية سهم. اه‍ ٣ / ٣٨٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) عطنا: العطن: مهرك الإبل حول
~~الماء. اه‍ ٣ / ٢٥٨ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب ما جاء في الحرج والمزارعة باب ما يحذر من
~~عواقب الاشتغال بآلة الزرع 3 / 135. ص
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: 8 / 92 و 93. ص
(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنف: 8 / 92 و 93. ص
(١) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ٨ / ٩٦ ص.
# (٢) فبور: بالفتح: الأرض التي لم تزرع. بالضم: جمع البوار. وهي الأرض
~~الخراب التي لم تزرع. اه‍ ١ / ١٦١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الماذيانات: جمع ماذيان. وهو النهر الكبير. وليست بعربية وهي سوادية.
~~اه‍ ٤ / ٣١٤. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) درأيد رأدرءا: إذا رفع. ونبه الحديث " إذا تدارأتم في الطريق " أي
~~تدافعتم واختلفتم. اه‍ ٢ / ١٠٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) يخرصهم: خرص النخلة والكرمة يخرصها خرصا: إذا حزر ما عليها من الرطب
~~تمرا ومن العنب زبيبا. ا ه‍ ٢ / ٢٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) جذاد: الجذ: الاسراع والقطع المستأصل والاسم الجذاد مثلثة.
# القاموس ١ / ٣٥١. ب (٢) مر عزو هذا الحديث في الجزء الرابع من كتاب كنز
~~العمال صفحة ١٢٩ باب أنواع الكسب: والحديث أخرجه البيهقي في <a
~~href="/الكتب/1759_السنن-الكبرى-ج-٦">السنن الكبرى ٦</a> / 138. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في ذكر الموت رقم (2308) وقال حديث حسن صحيح غريب. ص
(1) رابية: شديدة زائدة. القاموس 4 / 332. ب (2) أورده السيوطي في الجامع
~~الصغير برقم 95 ورمز لضعفه وقال المناوي في الفيض (1 / 107) وهو كما قال
~~إلا أن في مرسل آخر ما يقويه ويرقيه إلى درجة أحسن ثم ذكر الحديث، كما هو
~~مذكور بعد هذا الحديث. ص
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 191) قال الهيثمي فيه عند الطبراني إسحاق ms6493
~~ابن ناصح قال أحمد: كان من أكذب الناس. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب القبر يقول للمؤمن مرحبا وأهلا رقم
~~2462 وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب. ص (2) قال المناوي في الفيض (4 /
~~167) قال العراقي ورويناه من أمالي الخلال من حديث أنس وقال لا يصح. ص (3)
~~قال المناوي في الفيض (4 / 177) حسن غريب. ص
(١) قال المناوي في الفيض (٥ / ٤) قال الهيثمي فيه الربيع بن بدر متروك
~~وقال العراقي: سنده ضعيف جدا.
# (٢ / ٣) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب ما جاء في البناء رقم ٥٢٣٥ ورقم
~~والترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم 2336 وقال
~~حسن صحيح. ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب من أحب لقاء الله (8 / 135) ص.
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التمني باب ما يكره من التمني (9 / 104)
~~ص.
(1) أول الحديث في المسند (/ 239): يا عباس. اه‍. ص
(1) جرى تصحيح هذا الحديث من الجامع الكبير للامام السيوطي رقم 80 / 902. ص
(1) أورده الامام السيوطي في الجامع الكبير رقم 61 / 3103. ص (2) هذا
~~الحديث هو آخر فقرة من حديث طويل في سنن ابن ماجة كتاب الجنائز رقم 1629
~~وفي اسناده عبد الله بن الزبير. ص (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق
~~باب سكرات الموت 8 / 135 و 6 / 16. ص (4) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب
~~ما جاء في تلقين الميت رقم 1446 وفي اسناده إسحاق، لم أر من وثقه ولا من
~~جرحه. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب تلقين الموتى رقم 906. ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 1371 وهو في سنن ابن ماجة كتاب
~~الأدب باب فضل لا إله إلا الله رقم 3794. ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 752. والنسائي كتاب الجنائز رقم
~~1834. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2872. ص (3)
~~أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في شخوص بصر الميت رقم 921. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في اغماض الميت رقم 120. ص
(1) أخرجه الترمذي بلفظه كتاب الجنائز رقم 980. ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ذكر ms6494 الموت رقم 4204. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم 11 ورقم الحديث 983 وقال حسن غريب.
~~ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الكبير برقم 50 / 905 وفي الجامع الصغير برقم
~~225.
# وقال المناوي في الفيض 1331 جبذات: جمع جبذة بجيم فموحده والجبذ الجذب
~~وليس مقلوب بل لغة صحيحة كما نبه ابن السراج وتبعه القاموس فجزم به موهما
~~للجوهري، وقال الحافظ في التقريب: 2721 الضحاك ابن حمرة ضعيف من السادسة. ص
(1) هذا الحديث صدر حديث طويل في سنن ابن ماجة كتاب الجنائز رقم 1629 راجع
~~الحديث رقم 484. وهذا الحديث رقم 536 فهما حديث واحد. وراجع صحيح البخاري
~~كتاب النبي صلى الله عليه وسلم باب 6 / 18. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في المؤمن يؤجر في النزع رقم
~~4850 وقال في الزوائد: اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص (2) أخرجه بن ماجة كتاب
~~الجنائز باب ما جاء في غسل الميت رقم 1461 وقال في الزوائد: في اسناده بقية
~~وهو مدلس. ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل الميت رقم ١٤٦٢ وقال في
~~الزوائد: هذا اسناد ضعيف فيه عمر ابن خالد كذبه احمد وابن معين. ص (٢)
~~ألحدوا: في الحديث: ألحدوا لي لحدا، اللحد: الشق الذي يعمل في جانب القبر
~~لموضع الميت. ا ه‍ ٤ / ٢٣٦ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الغسل من غسل الميت رقم 993.
~~ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل النبي صلى الله عليه
~~وسلم رقم 1368 وقال في الزوائد: هذا اسناد ضعيف. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب في غسل الميت رقم 939 ورقم 43. ص
(1) فأجنه: الجنة بالضم: السترة والجمع جنن، واستجن بجنة: استتر بسترة. اه‍
~~85 المختار. ب
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم ٣١٥٠. ص (٢) أجمرتم: إذا
~~بحرتموه بالطيب. اه‍ ١ / ٢٩٣ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
~~(3) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب رقم 10 ورقم الحديث 995 وقال حسن غريب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز ms6495 باب كراهية المغالاة في الكفن رقم 3154. ص
(1 / 2) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت رقم
~~3114. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الكفن رقم 3148. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب كراهية المغالاة رقم 3156. ص (2)
~~أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز رقم 1525 وهو ضعيف. ص (3) أخرجه الترمذي كتاب
~~الجنائز باب ما جاء في الصلاة على الجنازة رقم 1028 وقال حسن صحيح. وأخرجه
~~أبو داود برقم 3166 وابن ماجة رقم 1490. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الصفوف على الجنازة رقم 3166. ص
~~(2) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب من صلى عليه شفعوا فيه رقم 947 ورقم 948.
~~ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب من صلى عليه مائة شفعوا فيه رقم 947 ورقم
~~948. ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز رقم 1522 واسناده ضعيف. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز رقم 1517. ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب
~~الجنائز رقم 1528. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 945. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب الدعاء للميت في الصلاة رقم 963. ص (2)
~~أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب الدعاء للميت رقم 3200. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب فضل الصلاة على الجنازة رقم 56.
# (2) أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 945 ورقم 53. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 55. ص (2) أخرجه النسائي كتاب الجنائز باب
~~ثواب من صلى على جنازة رقم 1996 و 1997 و 1998 و 1999. ص
(1) أخرجه النسائي كتاب الجنائز رقم 1942. ص (2) أخرجه النسائي كتاب
~~الجنائز باب مكان الراكب من الجنازة رقم 1944 و 1950. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في المشي خلف الجنازة رقم 1011
~~وقال الترمذي: غريب.
# وأخرجه أبو داود كتاب الجنائز رقم 3184. وقال أبو داود في اسناده يحى بن
~~عبد الله وهو ضعيف. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب المشي أمام الجنازة رقم ٣٨٠. ص (٢)
~~أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في النار يتبع بها الميت رقم ٣٧١. ص (٣)
~~رانة: الرنين: الصوت وقد رن يرن رنينا. اه‍. / ٢٧ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب ms6496
(١) أخرجه النسائي كتاب الجنائز ١٩٩٦ ومر عزوه برقم ٤٢٣١١. ص (٢) خلوق: وهو
~~طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب عليه الحمرة
~~والصفرة. وقد ورد تارة بإباحته وتارة بالنهي عنه. والنهي أكثر وأثبت. وإنما
~~نهي عنه لأنه من طيب النساء. ا ه‍ ٢ / ٧١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الخبب: ضرب من العدو ومنه الحديث: (٢ / ٢٣) <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب التعجيل بالجنازة رقم 3159. ص (2)
~~أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب حمل الرجال الجنازة دون النساء 2
~~/ 108 / 125. ص
(١) السحوق: الطويلة التي قعد ثمرها على المجتنى. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٣٤٧. ب (٢) وارى: واراه مواراة:
~~ستره. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 2 / 904. ب
(١) سلق: رفع صوته عند المصيبة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢
~~/ ٣٩١. ب (٢) وخرق: الخرق: الشق. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~2 / 26. ب (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان كتاب باب تحريم ضرب الخدود رقم 17
~~وراجع صحيح البخاري كتاب الجنائز باب ما ينهى من الحلق عند المصيبة (321).
~~ص
(١) صلق: الصلق: الصوت الشديد يريد رفعه في المصائب وعند الفجيعة بالموت
~~ويدخل فيه النوح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 28. ب (2)
~~أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في النوح رقم 3130 والنسائي كتاب الجنائز
~~باب شق الجيوب رقم 1866. ص (3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب
~~قوال النبي صلى الله عليه وسلم يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه 2 / 101. ص
(1) أخرجه البخاري كتاب الجنائز باب البكاء عند المريض 2 / 106. ص (2)
~~أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في الرخصة في البكاء رقم 105 وقال
~~حسن. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية البكاء على الميت رقم
~~١٠٣. وقال حسن غريب. ص (٢) يتعتع: يقلقل ويزعج. اه‍ ١ / ١٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنائز برقم ٩٣٣. ص (٢) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب
~~التشديد في النياحة رقم ٩٣٤. ص (٣) إسعاد: هو إسعاد النساء في المناحات.
~~تقوم المرأة فتقوم معها أخرى من جاراتها فتساعدها على النياحة. ا ه‍ ٢ /
~~٣١٦ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤) شغار: هو نكاح معروف
~~في الجاهلية كان يقول الرجل: ms6497 شاغرني:
# أي زوجني أختك أو بنتك أو من تلي أمرها حتى أزوجك أختي أو بنتي أو من إلى
~~أمرها ولا يكون بينهما مهر، ويكون بضع كل واحدة منهما في مقابلة بضع
~~الأخرى. ا ه‍ ٢ / ٤٨٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (5) عقر:
~~كانوا يعقرون الإبل على قبور الموتى، أي ينحرونها ويقولون:
# إن صاحب القبر كان يعقر للأضياف أيام حياته: فنكافئه بمثل صنيعه بعد
~~وفاته. ا ه‍ 3 / 271. ب
(١) جلب: الجلب يكون في شيئين: أحدهما في الزكاة، وهو أن يقدم المصدق على
~~أهل الزكاة فينزل موضعا، ثم يرسل من يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ
~~صدقتها فنهى عن ذلك، وأمر أن تؤخذ صدقاتهم على مياههم وأماكنهم. الثاني أن
~~يكون في السباق، وهو أن يتبع الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له
~~على الجري فنهى عن ذلك.
# ا ه‍ ١ / ٢٨١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) جنب: الجنب
~~بالتحريك في السباق: أن يجنب فرسا إلى فرسه الذي يسابق عليه فإذا فتر
~~المركوب تحول إلى المجنوب، وهو في الزكاة، أن ينزل العامل بأقصى مواضع
~~أصحاب الصدقة، ثم يأمر بالأموال أن تجنب إليه: أي تحضر فنهوا عن ذلك. ا ه‍
~~١ / ٣٠٣ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة رقم 935 ص
(١) هجرا: فحشا. اه‍ ٥ / ٢٤٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب الميت يعذب بكاء أهله عليه رقم 927. ص (2)
~~المعول: قال محققوا أهل اللغة: يقال: عول عليه وأعول لغتان وهو البكاء
~~بصوت. التعليق على صحيح مسلم لفؤاد عبد الباقي 2 / 64. ب (3) أخرجه مسلم
~~كتاب الجنائز باب الميت يعذب ببكاء أهله عليه رقم 21. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب رحمته
~~صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال رقم 2315. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب البكاء على الميت رقم 923. ص
(١) استعز: أي اشتد بها المرض وأشرفت على الموت. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 228. ب
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 18) رواه البزار والطبراني وقال
~~فيه الوليد ابن إبراهيم لم أجد من ذكره. ص (2) أورده ms6498 الهيثمي في مجمع
~~الزوائد (3 / 15) وقال رواه الطبراني في الصغير وفيه ثابت أبو حمزة الثمالي
~~وهو ضعيف. ص
(1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3 / 20) وقال رواه الطبراني في الأوسط
~~وفيه رشيد بن سعد وفيه كلام. ص
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> باب
~~في المسألة في القبر وعذاب القبر رقم 451. ص
(1) السفود: بوزن التنور الحديدة التي يشوى بها اللحم. المختار 300. ب
(1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (4 / 286 / 296). ص
(١) مشعوف: الشغف: شدة الفزع حتى يذهب بالقلب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 481. ب
(١) يحطم: سميت النار الحطمة: لأنها تحطم كل شئ. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٤٠٣. ب (٢) أخرجه الإمام أحمد في
~~مسنده (٦ / ١٤٠) وابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب
~~الزهد</a> باب ذكر القبر والبلى رقم 4268 واسناده صحيح. ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير تفسير سورة إبراهيم (6 / 100). ص
~~(2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر (2 /
~~122). ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر رقم ١٠٧١ وقال
~~حسن غريب. ص (٢) أخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/1903_كتاب-
~~العلم">كتاب العلم</a> باب من أجباب الفتيا 1 / 32. ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجنائز باب ما جاء في عذاب القبر 2 /
~~123. ص
(١) ثمرته: أي طرفه الذي يكون في أسفله. ا ه‍ ١ / ٢١. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه أحمد في مسنده 6 / 352. ص
(1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده 3 / 340. ص
(١) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ٣ /.. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3599. ص (3) أخرجه مسلم كتاب
~~الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2867. ص
(1) وهكذا أورده السيوطي في الجامع الصغير بلا عزو وذكر الذهبي في الميزان
~~ان في سنده عبد الله بن أبي غسان الإفريقي. ص
(١) تلدمون، الالتدام: ضرب النساء وجوههن في النياحة. اه‍ ٤ / ٢٤٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2868. ص
(١) تمزع: وفي حديث معاذ " حتى تخيل إلى أن أنفه يتمزع من شدة غضبه " أي
~~يتقطع ويتشقق غضبا. اه‍ ٤ / ٣٢٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب
(١) فدادا: ذو ms6499 أمل كثير وخيلاء وسعي دائم. اه‍ ٣ / ١٢١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنة باب عرض مقعد الميت رقم 2866. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب استحباب إطالة الغرة رقم 249. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند دخول القبور رقم 974. ص (2)
~~أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان النبي صلى الله عليه وسلم رقم 977. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأشرمية باب في الأدعية رقم 3698. ص (2) أخرجه
~~ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في زيارة قبور للمشركين رقم 1573 وقال في
~~الزوائد: اسناده صحيح. ص (3) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في
~~النهي عن المشي على القبور رقم 1567 اسناده صحيح. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب النهي عن الجلوس على القبر رقم 971 ورقم
~~972. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في اتباع النساء الجنائز رقم
~~1578 وفي اسناده دينار بن عمر. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب استئذان النبي صلى الله عليه وسلم رقم
~~976. ص
(١) محجلون: المحجل هو الذي يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد ويجاوز
~~الأرساغ ولا يجاوز الركبتين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 /
~~346. ب
(١) جرى تصحيح هذا الحديث من الموطأ للامام مالك كتاب الطهارة باب جامع
~~الوضوء رقم ٢٨. ص (٢) بجيلا: واسما كثيرا من التبجيل: التعظيم. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 98. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في أجر من عزى مصابا رقم 1073
~~وقال غريب. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب آخر في فضل التعزية رقم
~~1076 وقال غريب وليس إسناده بالقوي. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في الصبر على المصيبة رقم 1599
~~إسناده ضعيف. ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء ثواب من عزى
~~مصابا رقم (1601) وفي إسناده قيس بن عمارة قال البخاري فيه نظر. ص
(1 / 2) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء في الطعام رقم 1610 و 1611
~~قال السندي: في إسناده أم عيسى مجهولة لم تسم وكذلك أم عون. ص (3) أخرجه ms6500
~~مسلم كتاب الجنائز باب ما يقال عند المريض والميت رقم 989. ص
(1) قال الامام النووي في كتاب فيض القدير للمناوي (6 / 179):
# التعزية: التصبير وذكر ما يسلى صاحب الميت ويخفف حزنه ويهون مصيبته وذلك
~~لان التعزية تفعلة من العزاء، وهو الصبر والتصبير يكون بالامر بالصبر
~~وبالحث عليه بذكر ما للصابرين من الاجر ويكون بالجمع بينهما وبالتذكير بما
~~يحمل على الصبر. اه‍. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب تعبير الرؤيا باب تعبير الرؤيا رقم 3920 وقال في
~~الزوائد: رجال اسناد ثقات إلا أنه منقطع. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله رقم 1634 و 1635 وقال حديث حسن صحيح
~~غريب. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في طول العمر للمؤمن رقم 233 وقال حسن غريب ورقم 2331 وقال حسن صحيح. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~النور يرى عند قبر الشهيد رقم 2523، وأخرجه النسائي كتاب الجنائز باب
~~الدعاء رقم 197 وأخرجه أحمد في المسند رقم 1534. ص (2 / 3) أخرجه البخاري
~~في صحيحه كتاب الرقاق باب سكرات الموت (5 / 133 / 134). ص
(1) أخرجه الامام مالك في الموطأ كتاب الجنائز رقم 45 والنسائي كتاب
~~الجنائز باب أرواح المؤمنين رقم 275. ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز
~~باب في النهي عن كسر عظام الميت رقم 1616 ورقم 607 وقال في إسناده عبد الله
~~بن زياد مجهول. ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب في النهي عن كسر عظام الميت رقم ١٦١٦
~~ورقم ١٦١٧ وقال في إسناده عبد الله بن زياد. ص (٢) أخرجه الترمذي كتاب <a
~~href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> رقم 3545. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في فناء أعمار هذه الأمة رقم 2332 وقال حسن غريب. ص (2) أخرجه أبو داود
~~كتاب الجنائز باب موت الفجأة رقم 3110. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز رقم 90. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب
~~ما جاء في الثناء على الميت رقم 1058. ص (3) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز
~~باب ما جاء في ms6501 الثناء الحسن على الميت رقم 1059 وقال حسن صحيح. ص
(١) - أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في الشتم رقم ١٩٨٣. ص (٢) أخرجه
~~الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما يود أهل
~~العافية في الجنة رقم 2405 ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم
~~4163. ص (2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجنة رقم 2078. ص (3) أخرجه الترمذي
~~كتاب القدر باب ما جاء ان النفس تحدث حيث ما كتب لها رقم 1347 / 2348 وقال
~~حسن صحيح. ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~ذكر الموت والاستعداد له رقم 4263 وقال في الزوائد اسناده صحيح ورجاله
~~ثقات. ص
(١) تمور: أي تذهب وتجئ. اه‍ ٤ / ٣٠١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ص
(1) أزج له بلق: الارج: بيت يبنى طوله.
# (2) وقال الديلمي في الحديث رقم 1123 قسم الافعال: البلق: الباب بلغة
~~اليمن).
# (3) المسند: خط الحمير.
# (4) والأبالخة: المتكبرون (5) والقساوة: جمع قسورة وهو الأسد ويشبه الرجل
~~الشجاع به.
# اه‍ 20 / 19، كنز العمال الطبعة الثانية. ب
(١) ينش: أي يطيب. اه‍ ٥ / ٥٧ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أوصاف: الوصب: دوام الوجع ولزومه وقد يطلق الوصب على التعب والفتور في
~~البدن. ا ه‍ ٥ / ١٩٠ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أزج: الأزج بيت طوله يبنى طوله. اه‍ 20 / 192 تعليق كنز العمال الطبعة
~~الثانية. ب
(1) أخرجه ابن ماجة بلفظه وسنده كتاب الجنائز باب ما جاء في الدعاء في
~~الصلاة على الجنازة رقم 1500. ص
(١) ممصرتين: الممصرة من الثياب: التي فيها صفرة خفيفة.
# ومنه الحديث " أتى على طلحة وعليه ثوبان ممصران ". اه‍ ٤ / ٣٣٦ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الجمز: يعني السير بالجنائز: وجمز أي أسرع. اه‍ ١ / ٢٩٤ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) تمحص: تحرك تحريكا سريعا. اه‍
~~٤ / ٣٠٧ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) فزبرها: تزبره: تنهره وتغلظ له في القول والرد. اه‍ ٢ / ٢٩٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) ففرقن: الفرق: الخوف والفزع. يقال: فرق يفرق فرقا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 438. ب
(1) وسنوا: سن الماء والتراب على وجه الأرض: صبه صبا سهلا.
# اه‍ 1 / 456 المعجم الوسيط. ب
(١) كربتين: أي ما يبقى من أصول السعف ms6502 في النخلة بعد القطع.
# كالمراقي. ا ه‍ ١ / ٦١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) يرفه: ينس ف‍ ويخفف. اه‍. / ٢٤٧ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) وجد: وجد وجدا: حزن. اه‍ ٧١٠ <a href="/الكتب/3951_مختار-الصحاح">مختار
~~الصحاح</a> ب
(١) النأنأة: أي في بدء الاسلام حين كان ضعيفا قبل أن يكثر أنصاره وداخلون
~~عليه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 3. ب
(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (1 / 377) والحديث على شرط مسلم وأقره
~~الذهبي. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز باب ما جاء النهي عن زيارة النساء القبور
~~رقم 1574 وقال في الزوائد: صحيح ورجاله ثقات. ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب
~~الجنائز رقم 1571 وفيه دينار بن عمر وباقي رجاله ثقات.
(١) روحا: وفي الحديث " الريح من روح الله " أي من رحمته بعباده. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ج 2 / 272. ب
(١) بعثا: البعث: الرسول: واحدا أو جماعة. اه‍ ج ١ / ٦٢.
# المعجم الوسيط. ب (٢) الحنث: أي لم يبلغ مبلغ الرجال ويجري عليه القلم
~~فيكتب عليه الحنث وهو الاثم، وقال الجوهري: بلغ الغلام الحنث: أي المعصية
~~والطاعة اه‍. ١ / ٤٤٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب
(١) رذل: أي آخره في حال الكبر والعجز والخرف، والأرذل من كل شئ الردئ منه.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 217. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب البر والصلة باب فضل إزالة الأذى عن الطريق رقم 131 /
~~2618. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب من كان مفتاحا للخير رقم 237 ورقم 238
~~واسنادهما ضعيف. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة من كانت الآخرة همه رقم ٢٤٦٨ وقال حسن
~~غريب. ص (٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب
~~الفتن</a> باب خيركم من يرجى خيره رقم 2264 وقال حسن صحيح. ص
(١) يرعوي: أي لا ينكف ولا ينزجر، من رعا يرعو إذا كف عن الأمور. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 236. ب (2) أخرجه أبو داود كتاب
~~الزكاة باب ما لا يجوز منعه رقم 1669 والإماء احمد في المسند 3 / 481. ص
(١) ذكره الامام العجلوني في كشف الخفاء رقم ١٩٩٦ وقال في اسناده ضعيف. ص
~~(٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب من
~~التمس رضا الله... رقم ٢٤١٦. ص (٣) إمعة: الإمعة بكسر الهمزة وتشديد الميم: ms6503
~~الذي لو رأى له، فهو يتابع كل أحد على رأيه. والهاء فيه للمبالغة. ويقال
~~فيه إمع أيضا.
# اه‍ ج ١ / ٦٧ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) الحديث أخرجه الترمذي كتاب البر والصلة باب ما جاء في الاحسان والعفو
~~رقم 2000 وقال حسن غريب.
# فعزو الحديث لصحيح البخاري تصحيف. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب صفة جهنم باب
~~آخر أهل النار خروجا رقم 2604 وقال الترمذي: في اسناده عبيد الله ضعيف. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في الدال على الخير رقم ٥١٢٩.
# وأخرجه مسلم كتاب الامارة رقم ١٨٩٣ والترمذي <a href="/الكتب/1903_كتاب-
~~العلم">كتاب العلم</a> رقم 2674. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في
~~الستر على المسلم رقم 4891. ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرفق باب الجنة أقرب 8 / 127. ص
(١) ركي: الركي جنى للركية، وهي البئر، وجمعها ركايا. ا ه‍ ج ٢ / ٢٦١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
أخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب إذا وقع الذباب في الشراب أحدكم 4 / 158.
~~ص (2) أخرجه مسلم كتاب الحنية رقم 2824. ص (3) أخرجه البخاري كتاب المظالم
~~باب الآبار على الطرق 3 / 173. ومسلم كتاب السلام باب فضل ساقي البهائم رقم
~~2244. ص
(١) بغي: أي فاجرة، وجمعها البغايا. اه‍ ج ١ / ١٤٤ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) موقها: الموق: الخف، فارسي
~~مغرب. اه‍ ج ٤ / ٣٧٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3) أخرجه
~~البخاري كتاب أحاديث الأنبياء مسلم كتاب السلام باب فضل ساقي البهائم رقم
~~155. ص (4) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب من سن سنة حسنة رقم 204
~~واسناده صحيح.
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب من سن سنة رقم ٢٠٥ واسناده ضعيف. ص
~~(٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب العلم</a> باب من سن
~~سنة حسنة رقم ٢٦٧٤. ص (٣) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1903_كتاب-
~~العلم">كتاب العلم</a> باب من سن سنة حسنة رقم 15 / 1017. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب من سن سنة حسنة رقم 23. ص (2)
~~السغبان: السغب: الجوع وبابه طرب فهو ساغب وسغبان. اه‍ صفحة 30 المختار. ب
(1) أطفى: أطفأ النار أو الفتنة ونحوهما: أحدهما. اه‍ ج 2 / 559 المعجم
~~الوسيط. ب
(١) أخرجه الامام مالك ms6504 في الموطأ كتاب <a href="/الكتب/430_صلاة-
~~الجماعة">صلاة الجماعة</a> باب ما جاء في العتمة والصبح رقم 6 وهكذا أخرجه
~~البخاري بلفظه كتاب الاذان باب فضل التهجير إلى الظهر 1 / 167. ص
(1) بلوا: بلله بالماء ونحوه: نداه. المعجم الوسيط 1 / 70. ب
(1) وهكذا ذكره الامام السيوطي في الجامع الكبير رقم 932. ص
(١) كنفحة: في حديث " أنه ذكر فتنتين فقال: ما الأولى عند الآخرة إلا كنفجة
~~أرنب " أي كوثبته من مجثمه، يريد تقليل مدتها.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 88 ب.
# لم أجد معنى في نفحة أو نفخة: يتناسب مع لفظ الحديث وإنما وجدت نفجة
~~يتناسب معناه مع الحديث والله أعلم. ب
(١) حبرة: الحبرة بالفتح: النعمة وسعة العيش، وكذلك الحبور.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 327. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب يبان كون الايمان بالله تعالى أفضل
~~الأعمال رقم 109. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما
~~جاء في حفظ اللسان رقم ٢٤١٠ وقال حسن صحيح غريب. ص (٢) أخرجه ابن ماجة <a
~~href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب <a
~~href="/الكتب/1939_الورع">الورع</a> والتقوى رقم 4216 وقال في الزوائد: هذا
~~اسناد صحيح. رجاله ثقات.
(١) حرى: الحري: فعلى من الحر وهي تأنيث حران. وهما للمبالغة. يريد أنها
~~لشدة حرها قد عطشت ويبست من العطش. اه‍ ٣٥٤١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) فقميه: الفقم بالضم والفتح: اللحى. يريد من حفظ لسانه وفرجه. اه‍ ٣ /
~~٤٤ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه البخاري كتاب الايمان باب حلاوة الايمان 1 / 1. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في المجاهد والناكح رقم 1655 وقال حسن صحيح. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب في
~~الغزو مع أئمة الجور رقم (2532). ص
(١) أورده الامام السيوطي في الجامع الصغير رقم (٣٤٤٩) (٣ / ٩٨.) ورمز له
~~بالضعف ثم ذكر بعده الامام السيوطي في الجامع الصغير رقم ٣٤٥٠ وصدر الحديث
~~وأوله: ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال عبد من صدقة وعزاه للإمام أحمد: ٤ /
~~٢٣١ والترمذي: <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ما جاء
~~مثل الدنيا مثل أربعة نفر رقم 2321 وقال حسن صحيح ورمز له السيوطي بالحسن
~~اه‍. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب ms6505 صفة الجنة باب ثلاث يحبهم الله تعالى رقم 2569 وقال
~~حسن غريب. ص
(١) أخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/1903_كتاب-العلم">كتاب
~~العلم</a> باب تعليم الرجل أمته. وأهله 1 / 30. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثلاثة يحبهم الله تعالى رقم 251 وقال
~~حسن صحيح. ص (2) يشنؤهم: الثاني: المبغض. اه‍ صفحة 348 المختار. ب
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ثلاثة يحبهم الله تعالى رقم 2501
~~وقال حسن صحيح وللحديث بقية. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في ثواب الشهداء رقم 1642 وقال حسن. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب السير
~~باب ما جاء في الغلول رقم 1573. ص
(1) أخرجه ابن ماجة - كتاب المقدمة باب فيمن أنكرت الجهمية رقم 200 وقال في
~~الزوائد: في اسناده مقال. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تنزيل الناس منازلهم رقم 4843. ص (2)
~~أخرجه مسلم كتاب الأفقية باب النهي عن كثرة المسائل رقم 115. ص
أخرجه مسلم كتاب البر باب فضل عيادة المريض رقم 2529. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأطعمة باب ما جاء في فضل اطعام الطعام رقم 1856
~~وقال: حسن صحيح.
أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب من خاف أدلج رقم 2051 وقال غريب.
# (2) وأخرجه أبو داود كتاب الزكاة باب في فضل سقي الماء رقم 1681. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الطهارة باب ما جاء في اسباغ الوضوء رقم 426 ورقم
~~775 وقال في الزوائد: رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه وله شاهد في صحيح
~~مسلم وغيره. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في معاشرة الناس رقم 1188 وقال حسن
~~صحيح. ص
(1) أورده الامام السيوطي في الجامع الكبير برقم 107 / 2951 وقال الحديث عن
~~أنس وفيه عيسى بن طهمان. ص (2) أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 1015
~~وقال المناوي في الفيض (1 / 404) وفيه إبراهيم بن ناصح عده الذهبي في
~~الضعفاء، قال أبو نعيم متروك الحديث لهذا رمز له المصنف الامام السيوطي
~~لضعفه. ص
(١) سرية: سريا: نفيسا شريفا وقيل سخيا ذا مروءة.
# ومه حديث أم زرع. فنكحت ms6506 بعده سريا. اه‍ ٢ / ٣٦٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل اسباغ الوضوء على المكاره رقم 251. ص
(١) أخرجه الدارمي في سننه كتاب الطهارة باب ما جاء في اسباغ الوضوء ١ /
~~١٧٧. ص (٢) السبرات: جمع سبرة وهي شدة البرد. اه‍ ٢ / ٣٣٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه أبو داود كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب مقتل
~~الغزو في البحر رقم 2494. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة باب اعقلها وتوكل رقم 2522 وقال غريب.
~~ص (2) الشبم: الشبم بفتحتين البرد وقد شبم الماء من باب طرب فهو شبم.
~~المختار صفحة 328. ب (3) والسلم: شجر من العضاء الواحدة سلمة. المختار صفحة
~~311. ب
(١) دنابى: يعني على قصد طريق. اه‍ ج ٢ / ١٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده 4 / 331 في ترجمة سلمة بن قيس الأشجعي. ص
(1) الحديث في مسند الإمام أحمد / 28 ومر عزو هذا الحديث برقم 5503 جزء 3 /
~~64. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب صفة القيامة رقم (2518). وقال حسن صحيح. ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ما
~~جاء في المرابط رقم 1669 وقال حسن غريب. ص
(1) الملحف: ألحف السائل: ألح يقال: ليس للملحف مثل الرد. صفحة 409
~~المختار. ب
(1) وأنسى: نسأ الشئ ينسؤه نسأ وأنسأه: أخره. ونسأ الله في أجله وأنسأ
~~أجله: أخره. اه‍ ج 1 / 166 لسان العرب. ب
(1) قال المناوي في الفيض (1 / 16) قال العراقي الزين: إسناد حسن. ص
(1) الطعم: الطعام. المختار صفحة 310. ب (2) أورده الامام السيوطي في
~~الجامع الصغير برقم 3966 وقال المناوي في الفيض (3 / 359) وفيه سيمان بن
~~الربع النهدي. قال الذهبي 2 / 207 تركه الدارقطني فهو ضعيف. ص (3) المخيلة:
~~ذو مخيلة: أي ذو كبر. المختار صفحة 152. ب
(1) أورده السيوطي في الجامع الكبير بلفظه وعزوه وبرقم 192. وهكذا أورده
~~السيوطي في الجامع الصغير برقم 116. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده 4 / 56 و
~~5 / 63، 64 و 378. ص (2) قال المناوي في الفيض (1 / 22، 123) قال النووي في
~~رياضه رواه أبو داود كتاب اللباس باب ما جاء في إسبال الإزار رقم 4084
~~والترمذي بالاسناد ms6507 الصحيح ورمز المصنف لصحته. ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~<a href="/الكتب/1939_الورع">الورع</a> والتقوى رقم 4217 وقال في الزوائد:
~~إسناده حسن.
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الصحة والفراغ رقم 2306 وقال غريب. ص
(١) يعزره: التعزير: النصرة والتعظيم. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> صفحة ٥٥٧. ب (٢) إملاك: وكنا في
~~إملاكه أي في نكاحه وتزويجه والملاك بكسر الميم اسم بمعنى الاملاك. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> صفحة 797. ب
(١) تفرع: الفرع من كل شئ أعلاها يعني تعلو الخطايا. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> صفحة 642 ب
(١) دجن: الدجن وزان فلس: المطر الكثير. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> صفحة ٢٥٨ ب (٢) ومنعاوهات: أي عن
~~منع ما عليه إعطاؤه وطلب ما ليس له <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 365. ب
(1) أخرجه البخاري كتاب الأدب باب عقوق الوالدين (8 / 5). ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة ص رقم 3231 ورقم 3232 وقال حسن
~~غريب. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة ص رقم 3233 وقال حسن صحيح. ص
(١) يرضخ: يقال: رضخت له رضخا من باب نفع ورضيخا: أعطيته شيئا ليس بالكثير.
~~<a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> صفحة ٣١١. ب (٢) لاخرق: أي جاهل
~~بما يجب أن يعمله ولم يكن في يديه صنعة يكتسب بها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 26. ب
(١) ماز: من ماز أذى، أي نحاه وأزاله. اه‍ ٤ / ٣٨٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) حطه: أي تحط عنه خطاياه
~~وذنوبه. وهي فعلة من حط الشئ يحطه إذا أنزله وألقاه. اه‍ ١ / ٤٠٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) قيمه: وقيم الامر مقيمه وأمر قيم: مستقيم. اه‍ ٥٠٢ / ١٢ لسان العرب. ب
~~(٢) أخرجه مسلم كتاب الذكر باب فضل الاجتماع على تلاوة <a
~~href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> رقم 2699. ص
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب البكاء من خشية الله وكتاب
~~الصلاة باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد 1 / 168 و 8 / 125.
~~ص
(١) مفندا: الفند بفتحتين هو ضعف الرأي من الهرم. اه‍ صفحة ٤٠٣ المختار. ب
~~(٢) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> رقم
~~2307 وقال حسن غريب. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الأمثال باب ما جاء في مثل الصلاة والصيام والصدقة
~~رقم 2867 وقال حسن ms6508 صحيح. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء في حرمة الصلاة رقم 2619 وقال
~~حسن صحيح. ص
(١) هجرا: ومنه الحديث " ولا يسمعون <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a>
~~إلا هجرا ": يريد الترك له والاعراض عنه. اه‍ ٥ / ٢٤٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) الغلول: وهو الخيانة في
~~المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسيمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو
~~غال وكل من خان في شئ خفية فهو غل. ا ه‍ ٤ / ٣٨٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) جثاء: الجثا: جمع جثوة بالضم،
~~وهو الشئ المجموع. ا ه‍ ج ١ صفحة ٢٥٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) يتأل: من يتأل على الله يكذبه: أي من حكم عليه وحلف، كقولك والله
~~ليدخلن الله فلانا النار: ولينجحن الله سعي فلان! وهو من الالية: اليمين.
~~اه‍ ١ / ٦٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الفئ: أصل الفئ: الرجوع يقال: فاء يفئ فئة وفيوءا. ا ه‍ ٣ / ٤٨٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب ما
~~جاء أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه رقم 2192 وقال حسن صحيح. وصدر
~~الحديث في صحيح مسلم كتاب الذكر رقم 2742. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب اجتناب البدع والجدل رقم 46. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب البر باب تحريم الظلم رقم 2570. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب القيامة باب مفضل الرفق رقم 297 وقال حسن. ص
(١) السعفة: هي أغصان النخيل. اه‍ جزء ٢ / ٣٦٨ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) السبرات: السبرة بفتح السين الغداة البادرة. وفي الحديث " إسباغ الوضوء
~~في السبرات " المختار صفحة 221. ب
(١) بحذافيره: حذافير الشئ: أعاليه ونواحيه، الواحد حذفار بالكسر.
# المختار صفحة ٩٦.
# (٢) بصرم: أي بانقطاع وانقضاع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~٢ / ٢٦.
# (٣) حذاء: أي خفيفة سريعة. ومنه قيل للقطاة حذاء. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣٥٦١ ب (٤) صبابة: الصبابة: البقية
~~اليسيرة من الشراب تبقى في أسفل الاناء.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 5. ب
(١) كظيظ: أي ممتلئ. والكظيظ: الزحام. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 177. ب (2) حزن: الحزن ما غلظ من
~~الأرض. المختار صفحة 134. ب
(١) فلجت عليه: وقد فلج أصحابه وعلى أصحابه إذا غلبهم، والاسم:
# الفلج بالضم. اه‍ ٣ / ٤٦٨ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ms6509 ب
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~في خطبة النكاح رقم 2118. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة
~~والخطبة رقم 808. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب بيان الايمان يدخل مع الجنة رقم 14 و 15.
~~ص
(1) أورده الامام السيوطي في الجامع الكبير رقم 3693. ص (2) أخرجه مسلم
~~كتاب الايمان باب بيان كون الايمان بالله تعالى أفضل الأعمال برقم 135 ورقم
~~139. ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 3699. ص (2) أورده السيوطي في
~~الجامع الكبير برقم 2702. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب بيان كون الايمان بالله... رقم 136
~~والأخرق: هو الذي ليس بصانع، لمن لا صنعة له.
# تعليق صحيح مسلم فؤاد عبد الباقي 1 / 89. ص (2) أورده السيوطي في الجامع
~~الكبير برقم 77 / 3116 بهذا اللفظ والرموز التالية: ص ع حب ك هب ض حم وعن
~~أبي سعيد.
# وفي الجامع الصغير برقم / 998 / وبهذا اللفظ والرموز التالية: حم حب ك عن
~~أبي سعيد. وقال الهيثمي إسناده حسن. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الوصية باب ما يلحق الانسان من الثواب بعد وفاته رقم
~~1631. ص (2) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم
~~242 إسناده حسن.
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب المقدمة باب ثواب معلم الناس الخير رقم 241 إسناده
~~صحيح. ص (2) أورده السيوطي في الجامع الكبير رقم 2888. ص
(1) أورده السيوطي في الجامع الصغير برقم 4643 بهذا اللفظ وزاد رمز البزار
~~وقال المناوي (3 / 88) في الفيض وقال المنذري: إسناده ضعيف. ص
(١) جعظري: الجعظري: الفظ الغليظ المتكبر. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٢٧٦. ب (٢) جواظ: الجموع المنوع.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣١٦. ب (٣) سخاب: السخب
~~والصخب: بمعنى الصياح. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 349. ب
(١) وفي المسند للإمام أحمد (١ / ٤٣) لفظ عليهم. ص (٢) أخرجه ابن ماجة <a
~~href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب ذكر الذنوب رقم 4245
~~وقال في الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. ص
(١) شرد: أي خرج عن طاعته وفارق الجماعة. يقال شرد البعير يشرد شرودا
~~وشرادا إذا نفر وذهب في الأرض. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2
~~/ 457. ب (2 / 3) أخرجه مسلم كتاب المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب ms6510 رقم 58 /
~~61 ص.
(١) ضار: أي كلبا معودا بالصيد. يقال: ضري الكلب وأضراه صاحبه:
# أي عوده وأغراه به، ويجمع على ضوار. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٨٦. ب (٢) خشاش: أي هوامها
~~وحشراتها الواحدة خشاشة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 33.
~~ب
(١) أخرجه مسلم كتاب السلام باب تحريم قتل الهرة رقم ١٥١. ص (٢) المحجن:
~~المحجن عصا معقفة الرأس كالصولجان. والميم زائدة.
# ومنه الحديث " كان يسرق الحاج بمحجنه فإذا فطن به قال: تعلق بمحجني "
~~ويجمع على محاجن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٤٦ ب.
# (٣) البحيرة: كانوا إذا ولدت إبلهم سقبا بحروا أذنه: أي شقوها وقالوا
~~اللهم إن عاش ففتي وإن مات فذكي، فإذا مات أكلوه وسموه البحيرة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 100 ب.
# (4) أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وآله رقم
~~10. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب إقامة الصلاة رقم 1205. ص (2) أخرجه مسلم كتاب
~~الايمان باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين رقم 348 و 350. ص
(١) سأبلها: أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئا. اه‍ ١ / ١٥٣
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (2) أخرجه مسلم كتاب الايمان
~~باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين رقم 348 و 350. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب من يأخذ الشئ على المزاح رقم 5004. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الجهد باب في كراهية حرق العدو بالنار رقم / 2675
~~/.
# والمراد من الحمرة: الطائر كالعصفور. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب لا
~~تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم رقم / 2980 /. ص
(١) ديوث: الديوث القواد على أهله والذي لا يغار على أهله: ديوث <a
~~href="/الكتب/3937_لسان-العرب-ج-٢">لسان العرب ٢</a> / 150. ب
(1) الفواقر: الفاقرة: الداهية يقال: فقرته الفاقرة، أي كسرت فقار ظهره.
~~المختار ص 400. ب
(١) الطيرة: تطير من الشئ واطير منه والاسم الطيرة وزان عنبة وهي التشاؤم،
~~وكانت العرب إذا أرادت المضي لهم مرت بمجاثم الطير وأثارتها لتستفيد هل
~~تمضي أو ترجع فنهي الشارع عن ذلك وقال:
# " لا هام ولا طيرة ". <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> صفحة
~~523. ب
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الرهون باب أجر الاجراء رقم ٢٤٤٢ وما بين الحاصرين ms6511
~~استدركته منه.
# (٢) الخبث: خبث الرجل بالمرأة يخبث من باب قتل زنى به، وأخبث بالألف صار
~~ذا خبث وشر. <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> صفحة 222. ب
(١) متصارمان: صرمته صرما من باب ضرب قطعته وسيف صارم قاطع وصرمت النخل
~~قطعته، والتصارم التقاطع. اه‍ صفحة ٤٦٢ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> بتصرف. ب (2) أخرجه بن ماجة كتاب
~~إقامة الصلاة باب من أم قوما له وهم له كارهون رقم 971 وقال في الزوائد:
~~اسناده صحيح ورجاله ثقات. ص
(١) الخلوق: مثل رسول ما يتخلق به من الطيب، قال بعض الفقهاء، وهو مائع فيه
~~صفرة. اه‍ صفحة ٢٤٦ <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب (2)
~~أخرجه أبو داود كتاب الترجل رقم 4150. ص
(1) دبارا: أي بعد ما يفوته الوقت. اه‍ 4 / 269 لسان العرب. ب (2) أخرجه
~~أبو داود كتاب الصلاة رقم 593. ص (3) أخرجه مسلم كتاب الايمان رقم 106 و
~~107 و 108. ص
(1) أشمط: الشمط بفتحتين بياض شعر الرأس يخالط سواده. والرجل أشمط وقوم
~~شمطان، مثل أسود وسودان. اه‍ صفحة 274 المختار. ب (2) مزهو: الزهو: الكبر
~~والفخر، وقد زهى الرجل فهو مزهو:
# أي تكبر. اه‍ صفحة 221 المختار. ب
(1) أخرجه البخاري كتاب الإجارة باب اثم من صنع أجر الأجير (3 / 118). ص
(١) أخرجه الترمذي كتاب <a href="/الكتب/47_الدعوات">الدعوات</a> باب رقم
~~110 رقم الحديث 3613 وقال حديث حسن غريب. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب الديات باب من طلب دم امرئ ٧ / ٧. ص (٢) أخرجه
~~البخاري كتاب <a href="/الكتب/3697_المناقب">المناقب</a> و 4 / 219. ص
(١) هلوع: هلع هلعا من باب تعب جزع فهو هلع وهلوع مبالغة.
# اه‍ صفحة ٨٧٩ <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب (٢) رتوع:
~~رتعت الماشية رتعا من باب نفع ورتوعا رعت كيف شاءت. اه‍ صفحة ٢٩٧ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب
(1) الآنك: الا سرب وهو الرصاص أو خالصه. اه‍ صفحة 20 المختار. ب (2) أخرجه
~~أبو داود كتاب الصلاة باب الدعاء رقم 1485. ص
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~الصبر على البلاء رقم 4094 وأسناده حسن. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة
~~رقم 36. ص
(1) أخرجه البخاري كتاب الديات 9 / 2. ص
(١) نهبة: النهب: الغارة والسلب: أي لا يختلس شيئا له ms6512 قيمة عالية.
# اه‍ ٥ / ١٣٣ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الكوبة: هي النرد. وقيل: الطبل. اه‍ ٤ / ٢٠٧ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (2) الغبيراء: ضرب من الشراب
~~يتخذه الحبش من الذرة وهي تسكر وتسمى السكركة. ب
(١) العنت: المشقة والفساد والهلاك والاثم والغلط والخطأ والزنا كل ذلك قد
~~جاء، وأطلق العنت عليه والحديث يحتمل كلها.
# والبرءآء جمع برئ. اه‍ ٣ / ٣٠٦ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب
(١) بلاقع: البلقع والبلقعة: الأرض القفر التي لا شئ بها.
# <a href="/الكتب/3908_الصحاح-ج-٣">الصحاح ٣</a> / ١١٨٨. ب (٢) ترة: أي
~~نقصا: وقيل: أراد بالترة ههنا التبعة. <a href="/الكتب/3940_لسان-
~~العرب-ج-٥">لسان العرب ٥</a> / 274 ب.
(1) قفا: يقال: قفوت الرجل قفوا. إذا قذفته بفجور صريحا. وفي الحديث: " لا
~~حد إلا في القفو البين ". المختار صفحه 431. ب
(١) دمر: أي هجم ودخل بغير إذن وهو من الدمار: الهلاك، لأنه هجوم بما يكره،
~~والمعنى أن إساءة المطلع مثل إساءة الدامر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 133. ب
(١) المخيلة: أي الكبر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 93. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب التشديد في النياحة رقم 934. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الجنائز باب ما جاء في كراهية النوح رقم 1001 وقال:
~~الترمذي هذا حديث حسن. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأقضية باب فيمن يعين على خصومة رقم 3597. ص (2)
~~أخرجه مسلم كتاب البر باب تحريم الظن رقم 30.
# لا تهجروا: لا تتكلموا بالهجر أي الكلام القبيح. ص
(١) قذعة: القذع هو الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره. اه‍ ٤ / ٢٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) حصور: الذي لا يأتي النساء، سمى به لأنه حبس عن الجماع ومنع. اه‍ ١ /
~~٣٩٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الصماء: هو أن يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا. وإنما قيل لها
~~صماء لأنه يسد على يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها
~~خرق ولا صدع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 54. ب
(١) متماوتين: يقال: تماوت الرجل إذا أظهر من نفسه التخافت والتضاعف من
~~العبادة والزهد والصوم. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 370.
~~ب
(١) القسي: هي ثياب من كتاب مخلوط بحرير يؤتي بها من مصر نسبت إلى قرية على
~~شاطئ البحر قريبا من تنيس يقال ms6513 لها القس بفتح القاف، وبعض أهل الحديث
~~يكسرها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 59 ب.
(١) ميثرة: هي وطاء محشو يترك على رجل البعير تحت الراكب.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 378. ب
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> رقم
~~٤٠١٩ وقال في الزوائد: هذا حديث صالح للعمل به. ص (٢) الرنة: الصيحة. اه‍
~~صفحة ٣٢٨ <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب.
(١) قتات: ألقت: نم الحديث، وبابه رد، وفي الحديث " لا يدخل الجنة قتات "
~~اه‍ صفحة ٤١٠ المختار. ب (٢) جلال: الجلالة من الحيوان: التي تأكل العذرة،
~~والجلة: البعر، فوضع موضع العذرة:
# ومنه حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال رجل: إني أريد أن أصحبك، قال: لا
~~تصحبني على جلال " وقد تكرر ذكرها في الحديث. فأما أكل الجلالة فحلال إن لم
~~يظهر النتن في لحمها، وأما ركوبها فلعله لما يكثر من أكلها العذرة والبعر،
~~وتكثر النجاسة على أجسامها وأفواهها، وتلمس راكبها بفمها وثوبه بعرقها وفيه
~~أثر العذرة أو البعر فيتنجس. والله أعلم. اه‍ ١ / ٢٨٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب البر باب تحريم الظن رقم 2563. ص (2) كمه: كمه كفرح
~~عمى وصار أعشى وبصره إعترته ظلمة فطمس عليه. القاموس 4 / 291. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب بيان الكبائر وأكبرها رقم 145. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الاستئذان باب ما جاء في قبلة اليد الرجل رقم 2877
~~وقال حسن صحيح. ص
(1) يختل: ختله: خدعه والتخاتل التخادع. اه‍ صفحة 130 المختار. ب (2)
~~الحديث في سنن الترمذي كتاب صفة القيامة باب بئس العبد عبد سها رقم 2450
~~قال المناوي في الفيض 3 / 212 قال الهيثمي وفيه طلحة بن الزبير الرقي وهو
~~ضعيف. ص
(1) الجلاهق: كعلابط: البندق الذي يرمى به. اه‍ (3 / 218) القاموس. ب.
(١) السبتية: السبت بالكسر: جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال،
~~سميت بذلك، لان شعرها (سقد بت)؟ عنها: أي حلق وأزيل. اه‍ ٣٣٠٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) تقع: أقعى إقعاء ألصق أليته
~~بالأرض ونصب ساقيه ووضع يديه كما كما يتقى الكلب. اه‍ صفحة ٧٠٠ <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a>. ب
(١) زبر: في الحديث: الفقير الذي ليس له زبر ms6514 أي عقل يعتمد عليه. الزبر:
~~الصبر، يقال: ماله زبر ولا صبر. <a href="/الكتب/3939_لسان-العرب-ج-٤">لسان
~~العرب ٤</a> / ٣١٥ ب.
# (٢) والشنظير الفاحش: وهي السيئ الخلق. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 504 ب.
(1) جعظري: الجعظري: الفظ الغليظ أو الأكول الغليظ والقصير المنتفخ بما ليس
~~عنده. القاموس 1 / 391 ب.
# (2) جواظ: الجواظ: الضخم المختال في مشيته. الصحاح للجوهري 3 / 1171 ب.
(1) أخرجه الترمذي كتاب البر. باب ما جاء في حسن الخلق رقم 2027 وقال حسن
~~صحيح غريب. ص
(١) أخرجه الترمذي <a href="/الكتب/3470_كتاب-الفتن">كتاب الفتن</a> باب
~~رقم 63 ورقم الحديث 2362 وقال حديث صحيح ص
(١) تسفه: وفي الحديث " إنما البغي من سفه الحق " أي من جهله.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٣٨٦. ب (٢) تغمص: وفي
~~الحديث (إنما ذلك من سفه الحق وغمص الناس " أي احتقرهم ولم يرهم شيئا تقول
~~منه: غمص الناس يغمصهم غمصا.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 386. ب
١) ذو بكة: وفي حديث مجاهد " من أسماء مكة بكة " قيل بكة موضع البيت، ومكة
~~سائر البلد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 150 ب.
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~الحكمة رقم ٤١٠٩. ص (٢) الظرف: الظرف في اللسان: البلاغة. وفي الوجه:
~~الحسن، وفي القلب الذكاء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ /
~~١٥٧. ب (٣) الصلف: هو الغلو في الظرف، والزيادة على المقدار مع تكبر.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 47. ب
(١) حس: هي بكسر السين والتشديد: كلمة يقولها الانسان إذا أصابه ما مضه
~~وأحرقه غفلة، كالجمرة والضربة ونحوهما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 385 ب.
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب ناقة
~~النبي صلى الله عليه وسلم 4 / 38 وأبو داود كتاب الأدب رقم 4803. ص (2)
~~أخرجه البخاري كتاب الرقاق باب رفع الأمانة 8 / 130. ص (3) أخرجه الترمذي
~~كتاب البر باب ما جاء في الاقتصار في الحب والبغض رقم 2065 وقال ضعيف. ص
(١) شاجب: أي هالك. اه‍ ٢ / ٤٤٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب
(١) سانية: السواني جمع سانية وهي الناقة التي يستقي عليها. اه‍ ٢ / ٤١٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب.
(١) لا ينتطح: أي لا يلتقى فيها اثنان ولا ضعيفان لان النطاح من شأن التيوس
~~والكباس لا العنوز. وهي إشارة إلى قضية مخصوصة ms6515 لا يجري فيها خلف ونزاع. اه‍
~~٥ / ٧٤ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الفرا: في الحديث أنه قال لأبي سفيان: " كل الصيد في جوف الفرأ " الفرأ
~~مهموز مقصور: حمار الوحش، وجمعه: فراء. قال له ذلك يتألفه على الاسلام،
~~يعني أنت في الصيد كحمار الوحش، كل الصيد دونه. اه‍ ٢ / ٤٢٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) لاحى: وفي الحديث " نهيت عن ملاحاة الرجال " أي مقاولتهم ومخاصمتهم.
# يقال: لحيت الرجل ألحاه لحيا، إذالته وعذلته، ولاحيته ملاحاة ولحاء، إذا
~~نازعته. اه‍ ٤ / ٢٤٣ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
() الحجون: الجبل المشرف مما يلي شعب الجزارين بمكة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> وقال ياقوت الحموي في <a
~~href="/الكتب/3436_معجم-البلدان-ج-٢">معجم البلدان: ٢</a> / 225 الحجون:
~~جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها. ص
(١) آوى: يقال: أويت إلى المنزل وأويت غيري وآويته، ويقال: أوى وآوى بمعنى
~~واحد. اه‍ ١ / ٨٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه الترمذي صدر الحديث ما عدا ما بين الحاصرتين كتاب صفة ج باب رقم
~~22 ورقم الحديث 2638 وقال حسن صحيح. ص
(١) مهذارا: أي كثير الكلام. اه‍ ٥ / ٢٥٦ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) نهمته: النهمة: بلوغ الهمة
~~بالشئ. اه‍ ٥ / ١٣٨ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) الوحا: السرعة. اه‍ صفحة 565 المختار. ب.
# (2) النجا: النجاءك النجاءك ويقصران: أي أسرع أسرع. اه‍ 4 / 393 القاموس.
~~ب
(1) الادهان: المداهنة: كالمصانعة، والادهان مثله. كقوله تعالى:
(1) " ودوا لو تدهن فيدهنون " وقال قوم: داهن أي وارب، وادهن: أي غش. اه‍
~~صفحة 169 المختار. ب
(1) وتمعددوا: ومعد: أبو العرب، وهو معد بن عدنان: وتمعدد الرجل: تزيا
~~بزيهم، أو انتسب إليهم، أو تصبر على عيشهم. وقال عمر رضي الله عنه:
~~اخشوشنوا وتمعددوا. اه‍ صفحة 329.
# المختار. ب
(1) ليهر: هرير الكلب: صوته دون نباحه من قلة صبره على البرد.
# وقد هر يهر - بالكسر - هريرا. اه‍ صفحة 550 المختار. ب
(1) حليف: الحليف: المتعاهد والمتناصر جمع أحلاف وحلفاء والملازم.
# يقال: فلان حليف الجود وحليف الفصاحة. والمعنى: حليف الهموم أي لا تفارقه
~~الهموم. اه‍ 1 / 192 المعجم الوسيط. ب (2) يزعني: وزعه يزعه وزعا، مثل وضعه
~~يضعه وضعا، أي:
# كفه، ms6516 فاتزع هو، أي: كف. وقال الحسن: لا بد للناس من وازع، أي من سلطان
~~يكفهم. اه‍ صفحة 570 المختار. ب
(1) رائد: الرائد: الذي يرسل في طلب الكلأ. اه‍ صفحة 209.
# المختار. ب
(1) النوكي: النوك بالضم والفتح: الحمق، وما أنوكه: ما أحمقه.
# اه‍ 3 / 322 القاموس. ب
(1) الجنف: الجنف محركة والجنوف بالضم: الميل والجور. اه‍ 3 / 124 القاموس.
~~ب
(1) أفن: الأفن: قلة العقل. اه‍ صفحة 14 المختار. ب
(1) الأوار: كغراب: حر النار والشمس والعطش، والدخان واللهب.
# اه‍ صفحة 23 المختار. ب
(١) سنخ: السنخ والأصل واحد، فلما اختلف اللفظان أضاف أحدهما إلى الآخر.
~~اه‍ ٢ / ٤٠٨ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أغباش: يقال:
~~غبش الليل وأغبش إذا أظلم ظلمة يخالطها بياض، ومنه حديث علي قمش علما غارا
~~بأغباش الفتنة أي بظلمها.
# اه‍ ٣ / ٣٣٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٣) الهدنة: السكون والهدنة: الصلح والموادعة بين المسلمين والكفار، وبين
~~كل متحاربين. ومنه حديث علي: " عميانا في غيب الهدنة أي لا يعرفون ما في
~~الفتنة من الشر، ولا ما في السكون من الخير.
# اه‍ ٥ / ٢٥٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) المضمار: أي اليوم العمل في الدنيا للاستباق في الجنة.
# والمضمار: الموضع الذي تضمر فيه الخيل، ويكون وقتا للأيام التي تضمر
~~فيها. اه‍ ٣ / ٩٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الفالج: وفي حديث علي " إن المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها إذا ذكرت
~~وتغرى به لئام الناس كالياسر الفالج " الياسر: المقامر، والفالج: الغالب في
~~قماره. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 468. ب
(١) صارون: الصرة للدراهم وصر الصرة: شدها. اه‍ صفحة ١٨٥ المختار. ب (٢)
~~العلابي: جمع علباء، وهو عصب في العنق يأخذ إلى الكاهل، وهما علبا وان
~~يمينا وشمالا، وما بينهما منبت عرف الغرس. اه‍ ٣ / ٢٨٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3) الآنك: الا سرب أو أبيضه أو
~~أسوده. اه‍ 3 / 293 القاموس. ب
(1) أورده ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 85) في ترجمة: أسد بن كرز رقم
~~(95) ص.
(١) سخينة: أي طعام حار يتخذ من دقيق وسمن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 351. ب
(١) كذب: ومنه حديث عمر كذب عليكم الحج، كذب ms6517 عليكم العمرة، كذب عليكم <a
~~href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a>، ثلاثة أسفار كذبن عليكم معناه
~~الاغراء: أي عليكم بهذه الأشياء الثلاثة.
# وقيل: معناه: إن قيل: لا حج عليكم فهو كذب.
# وقيل: معناه: وجب عليكم الحج. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4
~~/ 158. ب
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب
~~<a href="/الكتب/1939_الورع">الورع</a> والتقوى رقم 4217 وقال في الزوائد.
~~اسناده حسن. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم 3287. ص
(1) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الأضاحي باب تحريم الذبح لغير الله..
# رقم 1978. ص
(١ - ١) غل قمل: كانوا يأخذون الأسير فيشدونه بالقد وعليه الشعر، فإذا يبس
~~قمل في عنقه، فتجتمع عليه محنتان: الغل والقمل.
# ضربه مثلا للمرأة السيئة الخلق الكثيرة المهر، لا يجد بعلها منها مخلصا.
~~اه‍ ٣ / ٣٨١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) السقط: السقط بالكسر والفتح والضم، والكسر أكثرها: الولد الذي يسقط من
~~بطن أمه قبل تمامه. اه‍ ٢ / ٣٧٨ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب (٢) ليراغم ربه: أي يغاضبه. اه‍ ٢ / ٢٣١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (3) بسرره: السرر بفتح السين
~~وكسرها لغة في السر، يقال: قطع سرر الصبي وسرره، وجمعه أسرة وجمع السرة سرر
~~وسرات وسر الصبي: قطع سرره، وبابه رد. اه‍ 234 المختار. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب البر رقم 2635. ص
(1) أورده العجلوني في كشف الخفاء برقم 1538 وقال رواه أبو يعلى والطبراني
~~بسند فيه: خالد المخزومي متروك. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الزكاة رقم ١٦٦٤. ص (٢) أخرجه مسلم كتاب الرضاع
~~باب خبر متاع الدنيا رقم ١٤٦٧. ص (٣) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب
~~/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم 1847 وقال: اسناده صحيح ورجاله
~~ثقات. ص (4) أخرجه ابن ماجة كتاب الجنائز رقم 1590 وقال: اسناده ضعيف. ص
(1) قفار: القفار بالفتح: الخبر بلا أدم يقال: أكل خبزه قفارا. اه‍ صفحة
~~430 المختار. ب
(1) العيلة: الفاقة، يقال: عال يعيل عيلة وعيولا إذا افتقر فهو عائل.
# ومنه قوله تعالى: " فان خفتم عيلة ". المختار 366. ب
(1) مجبنة مبخلة: لأنه يحب البقاء والمال لأجله. المختار صفحة 68. ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 40. ص
(١) يخنز: خنز اللحم خنزا من باب تعب: تغير. <a
~~href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> صفحة ٢٥. ب وخزن ms6518 اللحم من باب تعب
~~تغيرت ريحه على القلب من خنز.
# <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> 230. ب (2) أخرجه مسلم كتاب
~~الرضاع رقم 63. ص
(١) بوج و ج: موضع بناحية الطائف. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~5 / 154. ب
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم
~~١٨٥ إسناده ضعيف. ص (٢) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> رقم 38.
(1) أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب استحباب نكاح ذات الدين رقم 53 ورقم 54. ص
(١) خبأ: الخب بالفتح: الخداع ورجل خب وامرأة خبة. وقد تكسر خاؤه. فأما
~~المصدر فبالكسر لا غير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤. ب
~~(٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم
~~(1061) وفي سنده محمد بن طلحة لا يحتج به. ص
(١) الحجز: بالضم والكسر: الأصل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~1 / 345. ب
(١) الشغار: هو نكاح معروف في الجاهلية، كان يقول الرجل للرجل:
# شاغرني: أي زوجني أختك أو بنتك أو من تلي أمرها، حتى أزوجك أختي أو بنتي
~~أو من ألي أمرها، ولا يكون بينهما مهر، ويكون بضع كل واحدة مهما في مقابلة
~~بضع الأخرى. وقيل له شغار لارتفاع المهر بينهما، من شغر الكلب إذا رفع إحدى
~~رجليه ليبول <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٨٢ ب.
# (٢) الأعصم: هو الأبيض الجناحين، وقيل: الأبيض الرجلين، أراد قلة من يدخل
~~الجنة من النساء لان هذا الوصف في الغربان عزيز قليل <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 249 ب.
(١) عرقوبيها: العرقوب: عصب موثق خلف الكعبين والجمع عراقيب مثل عصفور
~~وعصافير. اه‍ صفحة ٥٥٥ <a href="/الكتب/1399_المصباح">المصباح</a> ب.
(١) كير: الكير - بالكسر - كير الحداد وهو المبنى من الطين، وقيل:
# الزق الذي ينفخ به النار. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب
(1) الغرثان: بوزن العطشان: الجائع. اه‍ صفحة 370 المختار. ب
(١) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم
~~1881. ص
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~في الولي رقم ٢٠٨٣ والترمذي <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> رقم ١١٠٢ وقال حسن. ص (٢) أخرجه ابن ماجة <a href="/الكتب
~~/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم 1882 وفي اسناده: جميل العتكي:
# لا بأس به. ص
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم
~~٢١٢٩. ص (٢) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> رقم 2110. ص
(١) بطحان: بفتح الباء اسم ms6519 وادي في المدينة. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 135. ب
(١) حسيكة: أي عداوة وحقدا. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 /
~~386. ب
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~التزويج على <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> 7 / 26. ص
(- ١ - ١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a>
~~باب تحريم الجمع.... رقم 23 ورقم 35 ورقم 37. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب تحريم الريبة وأخت المرأة رقم 15 / 1449 ص.
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب نكاح
~~<a href="/الكتب/4241_المتعة">المتعة</a> رقم 21. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطلاق رقم 2241 واسناده صحيح. ص
(١) نولها: ومنه الحديث " ما نول امرئ مسلم أن يقول غير الصواب، أو أن يقول
~~ما يعلم " أي ما ينبغي له وما حظه أن يقول. اه‍ ٥ / ١٢٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أخرجه ابن ماجة <a
~~href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم 1852. اسناده ضعيف. ص
(١) قتب: القتب للجمل كالاكاف لغيره. ومعناه الحث لهن على مطاوعة أزواجهن
~~وأنه لا يسعهن الاميناع في هذه الحال، فكيف في غيرها.
# اه‍ ٤ / ١١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أخرجه
~~الترمذي <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> 1169 وقال حسن
~~غريب. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب الرضاع باب 19 رقم 1184 وقال غريب. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب قدر ما تستحقه رقم 48. ص
(١) أخرجه البخاري <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~الغيرة 7 / 46. ص
(١) الكفيت: قدر أنزلت من السماء فأكل منها وقوى على الجماع.
# وفي الحديث حبب إلى النساء والطيب ورزقت الكفيت " أي ما أكفت به معيشتي.
~~يعني أضمها وأصلحها.
# وقيل: أراد بالكفيت القوة على الجماع. ه‍ ٤ / ١٨٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الغيل: بالفتح، وهو أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع، وكذلك إذا حملت وهي
~~مرضع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٤٠٢. ب (٢) فيدعثره: أي
~~يصرعه ويهلكه. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ١١٨. ب (٣)
~~أخرجه مسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب جواز
~~الغيلة رقم 140 / 141. ص
(١) السباع: هو الفخار بكثرة الجماع. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 332. ب
(١) حشوشهن: أي أدبارهن. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 391.
~~ب
(١) محاش: هي جمع محشة، وهي الدبر، <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 390 ب.
(١) مغربين: سموا مغربين لأنه دخل فيهم عرق غريب، أو جاؤوا من نسب بعيد. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ms6520 3 / 349. ب
(1) يتسافدان: سفد ذكر الحيوان أنثاه وعلى أنثاه سفدا: نزا عليها، وتسافد
~~الحيوان: نزا بعضه على بعض. المعجم الوسيط 1 / 432. ب
(١) غث، أي مهزول. اه‍ ٣ / ٣٤٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٢) وعر: أي غليظ حزن يصعب الصعود إليه. اه‍ ٥ / ٢٠٦ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) فينتقل: أي ينقله الناس إلى
~~بيوتهم فيأكلونه. اه‍ ٥ / ١١٠ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
~~(٤) أبث: أي لا أنشره لقبح آثاره. اه‍ ١ / ٩٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٥) أذره: أي أخاف ألا أترك صنعته
~~ولا أقطعها من طولها. اه‍ ٥ / ١٧١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٦) عجره: العجر: جمع عجرة، وهي
~~الشئ يجتمع الجسد كالسلعة والعقدة. اه‍ ٣ / ١٨٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) العشنق: هو الطويل الممتد القامة، أرادت أن له منظرا بلا مخبر لان
~~الطول في الغالب دليل السفه. اه‍ ٣ / ٢٤١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) لف: أي قمش، وخلط من كل شئ،
~~والقمش جمع الشئ من ههنا وههنا وكذلك التقميش. اه‍ ٤ / ٢١١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) اشتف: أي شرب جميع ما في
~~الاناء. اه‍ ٢ / ٤٨٦ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤) التف:
~~أي إذا نام تلفف في ثوب ونام ناحية عني. اه‍ ٤ / ٢٦١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٥) البث: البث في الأصل أشد
~~الحزن والمرض الشديد، كأنه من شدته يبثه صاحبه، والمعنى أنه كان بجسدها عيب
~~أو داء فكان لا يدخل يده في ثوبها فيمسه لعله أن ذلك يؤذيها تصفه باللطف.
# وقيل: هو ذم له، أي لا يتفقد أمورها ومصالحها كقولهم: ما أدخل يدي في هذا
~~الامر، أي لا أتفقده. اه‍ ١ / ٩٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب (٦) عياياء: العياياء: العنين الذي تعييه مباضعة النساء، وهو من الإبل
~~الذي لا يضرب ولا يلقح. اه‍ ٣ / ٣٣٤ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(١) طباقاء: هو المطبق عليه حمقا: وقيل: هو الذي أموره مطبقة عليه: أي
~~مغشاة. وقيل: هو الذي يعجز عن الكلام فتنطبق شفتاه. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ١١٤ ب.
# (٢) داء: أي كل عيب يكون في الرجال فهو فيه. اه‍ ٢ / ١٤٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) شجك: الشج في الرأس خاصة في ms6521
~~الأصل وهو أن يضربه بشئ فيجرحه فيه ويشقه، ثم استعمل في غيره من الأعضاء.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٤٤٥ ب.
# (٤) فلك: الفل: الكسر والضرب، تقول: إنها معه بين شج رأس أو كسر عضو أو
~~جمع بينها. اه‍ ٣ / ٤٧٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٥)
~~كليل تهامة لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة: أي أنه طلق معتدل في خلوه من
~~أنواع الأذى والمكروه بالحر والبرد والضجر:
# أي لا يضجر مني فيمل صحبتي. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ /
~~٣٢٨ ب (٦) فهد: أي نام وغفل عن معايب البيت التي يلزمني إصلاحها، والفهد
~~يوصف بكثرة النوم، فهي تصفه بالكرم وحسن الخلق فكأنه نائم عن ذلك أو ساه
~~وإنما هو متناوم ومتغافل. اه‍ ٣ / ٤٨١ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) إن خرج أسد: أي صار كالأسد في الشجاعة. اه‍ ١ / ٤٨ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٢) ولا يسأل عما عهد: أي عما كان يعرفه في البيت من طعام وشراب ونحوهما،
~~لسخائه وسعة نفسه. اه‍ ٣ / ٣٢٦ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
~~(٣) المس مس أرنب: وصفته بلين الجانب وحسن الخلق. اه‍ ٤ / ٣٢٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤) زرنب: الزرنب نوع من أنواع
~~الطيب. اه‍ ٢ / ٣٠١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٥) رفيع
~~العماد: أرادت عماد بيت شرفه والعرب تضع البيت موضع الشرف في النسب والحسب.
~~اه‍ ٣ / ٢٩٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٦) طويل النجاد:
~~حمائل السيف، تريد طول قامته، فإنها إذا طالت طال نجاده، وهو من أحسن
~~الكنايات. اه‍ ٥ / ١٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٧) عظيم الرماد: أي كثير الأضياف والاطعام لان الرماد يكثر بالطبخ اه‍ ٢
~~/ ٢٦٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(١) قريب البيت من الناد: النادي: مجتمع القوم وأهل المجلس، فيقع على
~~المجلس وأهله، تقول: إن بيته وسط الحلة، أو قريبا منه، ليغشاه الأضياف
~~والطراق. اه‍ ٥ - ٣٦ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢)
~~قليلات المسارح: جمع مسرح، وهو الموضع الذي يسرح إليه الماشية بالغداة
~~للرعي،. تصفه بكثرة الاطعام وسقي الألبان: أي إن إبله على كثرتها لا تغيب
~~من الحي ولا تسرح إلى المراعي البعيدة ولكنها تبرك بفنائه ليقرب الضيفان من
~~لبنها ولحمها، ms6522 خوفا من أن ينزل به ضيف وهي بعيدة عازبة. اه‍ ٢ - ٣٥٧ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) المزهر: العود الذي يضرب به
~~وهو أحد آلات الطرب. اه‍ ١ - ٤٠٤ المعجم الوسيط. ب (٤) هوالك: هلك فلان:
~~مات. فهو هالك جمع هلكى وهلك وهوالك.
# اه‍ ٢ - ٩٩١ المعجم الوسيط. ب (٥) أناس: كل شئ يتحرك متدليا فقد ناس ينوس
~~نوسا، وأناسه غير تريد أنه حلاها قرطة وشنوفا تنوس بأذنيها. اه‍ ٥ - ١٢٧ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) عضدي: العضد: ما بين الكتف والمرفق ولم ترده خاصة، ولكنها أرادت الجسد
~~كله، فإنه إذا سمن العضد سمن سائر الجسد. اه‍ ٣ - ٢٥٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٢) وبجحني فبجحت، أي فرحني ففرحت. وقيل: عظمني فعظمت نفسي عندي. يقال:
~~فلان يتبجح بكذا أي يتعظم ويتفاخر.
# اه‍ ١ - ٩٦ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٣) بشق: يروى بالكسر والفتح فالكسر من المشقة، يقال هم بشق من العيش إذا
~~كانوا في جهد، ومنه قوله تعالى: لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس " وأما
~~الفتح فهو من الشق: الفصل في الشئ، كأنها أرادت أنهم في موضع حرج ضيق كالشق
~~في الجبل. اه‍ ٢ - ٤٩١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٤) صهيل: تريد أنها كانت في أهل قلة فنقلها إلى أهل كثرة وثروة لان أهل
~~الخيل والإبل أكثر مالا من أهل الغنم. اه‍ ٣ - ٦٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٥) وأطيط: أي في أهل إبل وخيل. اه‍ ١ - ٥٤ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٦) ودائس: الدائس: هو الذي يدوس الطعام ويدقه بالفدان ليخرج الحب في
~~السنبل، وهو الدياس، وقلبت الواو ياء لكسرة الدال. اه‍ ٢ - ١٤٠ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٧) ومنق: هو بفتح النون الذي ينقى من الطعام: أي يخرجه قشرة وتبنه. اه‍
~~٥ - ١١١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أقبح: أي لا يرد على قولي ليله إلي وكرامتي عليه. اه‍ ٤ - ٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) فأتصبح: أرادت أنها مكفية،
~~فهي تنام الصبحة. اه‍ ٣ - ٧ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٣) فأتقمح: أرادت أنها تشرب حتى تروى وترفع رأسها. اه‍ ٤ - ١٠٦ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤) عكومها: العكوم: الأحمال
~~والفرائز التي تكون فيها ms6523 الأمتعة وغيرها، واحدها عكم بالكسر. اه‍ ٣ - ٢٨٥
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٥) رادح: يقال امرأة رداح:
~~ثقيلة الكفل. والعكوم: الاعدال، جمع عكم وصفها بالثقل لكثرة ما فيها من
~~المتاع والثياب. اه‍ ٢ - ٢١٣ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٦) فساح: أي واسع. يقال: بيت فسبح وفساح كطويل وطوال.
# اه‍ ٣ - ٤٤٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٧) كمسل شطبة: المسل: مصدر بمعنى المسلول: أي ما سل من قشره، والشطبة:
~~السعفة الخضراء. اه‍ ٢ - ٣٩٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٨) الجفرة: مدحته بقلة الاكل. اه‍ ١ - ٢٧٨ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) لا تبث حديثنا تبثيثا: " زوجي لا أبث خبره " أي لا أنشره لقبح آثاره
~~وفيه أيضا لا تبث حديثنا تبثيثا " ويروى تنث بالنون بمعناه. اه‍ ١ - ٩٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) تنقث: النقث: النقل. أرادت
~~أنها أمينة على حفظ طعامنا، لا تنقله وتخرجه وتفرقه. اه‍ ٥ - ١٠٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) تعشيشا: أي أنها لا تخوننا في
~~طعامنا فتخبأ منه في هذه الزاوية وفي هذه الزاوية كالطيور إذا عششت في
~~مواضع شتى. اه‍ ٣ - ٢٤١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤)
~~كالأوطاب: الوطب: الزق الذي يكون فيه السمن واللبن وهو جلد الجذع فما فوقه،
~~وجمع أو طاب ووطاب. اه‍ ٥ - ٢٠٣ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب (٥) برمانتين: أي أنها ذات ردف كبير فإذا نامت على ظهرها نبا الكفل بها
~~حتى يصير تحتها متسع يجري فيها الرمان، وذلك أن ولديها كان معهما رمانتان
~~فكان أحدهما يرمي رمانته إلى أخيه ويرمي أخوه الأخرى إليه من تحت خصرها.
~~اه‍ ٢ - ٢٦٨ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
(١) سريا: أي نفيسا شريفا. اه‍ ٢ - ٣٦٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) شريا: أي ركب فرسا يستشرى في
~~سيره، يعني يلج ويجد.
# اه‍ ٢ - ٤٦٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) خطيا: أي
~~رمحا منسوبا إلى الخط وهو موضع بناحية البحرين. اه‍ ب (٤) أخرجه الترمذي
~~كتاب الشمائل رقم ٢٥١.
# وأخرجه البخاري في صحيحه <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> - باب حسن المعاشرة - ومسلم في كتاب <a
~~href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب ذكر حديث أم زرع رقم 2448.
# والنسائي كتاب عشرة النساء. اه‍ ص.
أخرجه مسلم كتاب الرضاع باب الوصية بالنساء ms6524 رقم 60. ص
(١) الحجال: الحجلة بالتحريك: بيت كالقبة يستر بالثياب وتكون له أزرار كبار
~~وتجمع على حجال. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 346. ب
(١) عيا العي: الجهل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 334. ب
(١) فرائص: الفريصة: اللحمة التي بين جنب الداية وكتفها لا تزال ترعد.
~~وأراد بها ههنا عصب الرقبة وعروقها، لأنها هي التي تثور عند الغضب، اه‍ ٣ /
~~٤٣١ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> رقم
~~1436. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب الأدب رقم 2937 وقال حسن صحيح. ص
(1) أخرجه أين ماجة كتاب الأدب رقم 2750. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب الجنة رقم ٥٢. ص (٢) الرجلة: بمعنى المترجلة ويقال
~~امرأة رجلة: إذا تشبهت بالرجال في الرأي والمعرفة ومنه الحديث: إن عائشة
~~كانت رجلة الرأي ".
# اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 203 ب.
(١) القاشرة: التي تعالج وجهها أو وجه غيرها بالغمرة ليصفو لونها.
# المقشورة: يفعل بها ذلك كأنها تقشر أعلى الجلد. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٦٤. ب (٢) القاشرة: التي تعالج
~~وجهها أو وجه غيرها بالغمرة ليصفو لونها.
# المقشورة: يفعل بها ذلك كأنها تقشر أعلى الجلد. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٦٤. ب (٣) المتنمصات: المنامصة
~~التي تنتف الشعر من وجهها. والمتنمصة: التي تأمر من يفعل بها ذلك. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 199 ص.
# (4) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب اللباس باب الوصل في الشعر 7 / 213. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الترجل رقم ٤١٦٩. ص (٢) الواصلة: التي تصل شعرها
~~بشعر آخر زور.
# المستوصلة: التي تأمر من يفعل بها ذلك. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٩٢. ب (٣) أخرجه أبو داود <a
~~href="/الكتب/1960_كتاب-السنة">كتاب السنة</a> رقم 4169. ص
(١) المختلعات: يعنى اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر.
# اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 65 ب.
(١) الجمة: الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ٣٠٠. ب (٢) العقصة: أصل العقص:
~~اللي وإدخال أطراف الشعر في أصوله اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٣ / ٢٧٥. ب (٣) الوشر: الواشرة:
~~المرأة التي تحدد أسنانها وترقق أطرافها. تفعله المرأة الكبيرة تتشبه
~~بالشواب اه‍. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ١٨٨ ب.
# (٤) مكامعة: هو أن يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما.
# والكميع: الضجيع. ms6525
# وزوج المرأة كميعها اه‍. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 /
~~200 ب.
(١) النهبى: بمعنى النهب. كالنحلى والنحل، للعطية. وقد يكون اسم ما ينتهب ر
~~كالعمري والرقبى اه‍. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 133. ب
(١) تعصف: في الحديث: " كان إذا عصفت الريح " أي اشتد هبوبها اه‍. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 248. ب
(١) قصبة: القصب بالضم: المعي وجمعه أقصاب وقيل القصب اسم للأمعاء كلها.
~~وقيل: هو ما كان أسفل البطن من الأمعاء اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 67. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب نقصان الايمان رقم 132. ص
(1) الشكاة: الشكوى والمرض والعيب اه‍. الوسيط 1 / 492. ب
(١) أيمتها: الأيمة: طول التعزب والأيم: في الأصل التي لا زوج لها بكرا
~~كانت أو ثيبا. أو مطلقة كانت أو متوفى عنها. اه‍ ١ / ٨٥. ب (٢) تعنس: عنست
~~المرأة فهي عانس. والعانس من الرجال والنساء. الذي يبقى زمانا بعد أن يدرك
~~لا يتزوج. اه‍ ٣ / ٣٠٨. ب (٣) القسط: نصف الصاع وأصله من القسط: النصيب
~~وأراد به هاهنا الاناء الذي توضئه منه. كأنه أراد: إلا التي تخدم بعلها
~~وتقوم بأموره في وضوئه وسراجه. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 60 ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الخاتم رقم 4238. ص
(١) المياثر: الميثرة: هي وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب وأصله
~~موثرة. والميم زائدة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 378. ب
(١) السالقة: في الحديث: " وليس منا من سلق وحلق " سلق: أي رفع صوته عن
~~المصيبة. وقيل هو أن تصك المرأة وجهها وتمرشته والأول أصح. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 391. ب
(١) المسوفات: المسوفة: هي التي إذا أراد زوجها أن يأتيها لم تطاوعه.
# وقالت سوف أفعل.
# والتسويف: المطل والتأخير. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 /
~~422.
# (2) صيقل: الصقال. الوسيط 1 / 519 ب
(١) السير: القد. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 433 ب.
# السير: الذي يعد من الجلد. وجمعه سيور. الصحاح 325 ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الزكاة رقم 81. ص
(١) أخرجه البخاري كتاب <a href="/الكتب/1880_الجهاد">الجهاد</a> باب جهاد
~~النساء ٤ / ٣٩. ص (٢) البزعة: البزيع: الظريف من الناس. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 125 ب.
# بزع الصبي بزاعة: صار ظريفا كيسا. وصار متناهي الجمال.
# المعجم الوسيط. 1 / 54 ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة ms6526 رقم 236. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم ١٣٠٨. ص (٢) الغلمة: الغلمة: هيجا شهوة
~~النكاح من المرأة والرجل وغيرهما يقال: غلم غلمة. واغتلم اغتلاما. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 382. ب
(1) براذين: البرذون: الدابة. وقال الكسائي: الأنثى من البراذين: برذونة
~~اه‍. الصحاح 47. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139. ص (2) أخرجه مسلم
~~كتاب الصلاة رقم 134 - 135 - 136 - 139. ص
(١) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم ١٣٤ - ١٣٥ - ١٣٦ - ١٣٩. ص (٢) أخرجه مسلم
~~كتاب الصلاة رقم ١٣٤ - ١٣٥ - ١٣٦ - ١٣٩. ص (٣) تفلات: تاركات للطيب. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 191. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم 143. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الصلاة رقم
~~142. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تعبير الأسماء رقم 4949. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الآداب باب النهي عن التكني بابي القاسم رقم 2132. ص
~~(2) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4948. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4050. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 4957. ص
(١) أخنع: أذلها وأوضعها. والخانع: الذليل الخاضع. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 84. ب (2) أخرجه أبو داود كتاب
~~الأدب رقم 4961. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الآداب رقم 4. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الآدب رقم 19. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الآداب رقم 4958. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الآداب
~~رقم 11. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2838. ص (2) أخرجه البخاري كتاب
~~العقيقة باب إماطة الأذى عن الصبي 7 / 109 وأبو داود كتاب الأضاحي 2839. ص
~~(3) أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2842. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأضاحي رقم 2834. ص (2) أخرجه الترمذي كتاب
~~الأضاحي رقم 1516 وقال حسن صحيح. ص
(1) أخرجه الترمذي في كتاب الأضاحي رقم 1515 ص (2) أخرجه النسائي في
~~العقيقة باب العقيقة عن الغلام رقم 4219. ص
(١) الاوفاض: هو الفرق والاخلاط من الناس. من وفضت الإبل:
# أي تفرقت <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٢١. ب (٢) أخرجه
~~مسلم كتاب <a href="/الكتب/1361_الفضائل">الفضائل</a> باب من فضائل إبراهيم
~~الخليل ص رقم ١٥١. ص (٣) اخفضي: الخفض للنساء كالختان للرجل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٥٤. ب (٤) لا تنهكي: لا تبالغي
~~في استقصاء الختان. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 137. ب
(١) أشمي: شبه القطع اليسير باشمام الرائحة. ms6527 <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 503. ب (2) أخرجه أبو داود كتاب
~~الأدب باب ما جاء في الختان رقم 5271. ص
(١) فوعة العشاء: أي أوله. كفورته. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 479 ب.
(١) أوكوا: شدوا رؤوسها بالوكاء لئلا يدخلها حيوان أو يسقط فيها شئ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٢٢. ب (٢) خمروا: التخمير:
~~التغطية. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٧٧. ب (٣) أخرجه
~~مسلم كتاب الأشربة. قم ٩٧. ص (٤) فوره: فور كل شئ أوله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 478. ب
(١) فحمة العشاء: هي إقباله وأول سواده ويقال للظلمة التي بين صلاتي
~~العشاء: الفحمة. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 217. ب (2)
~~أخرجه مسلم كتاب الأشربة رقم 98. ص
(١) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم ٤٩٥ ورقم ٤٩٦. ص (٢) اثغروا: الاثغار:
~~سقوط سن الصبي ونباتها. والمراد به هاهنا السقوط يقال إذا رواضع الصبي فإذا
~~نبتت بعد السقوط قيل ثغر. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 213
~~ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الصلاة رقم 494. ص
(١) مكانفته: في حديث أبي ذر: قال له رجل: ألا أكون لك صاحبا أليف راعيك
~~وأقتبس منك. أي أعينه وأكون إلى جانبه أو أجعله في كنف وكنفت الرجل: إذا
~~قمت بأمره وجعلته في كنفك. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 206 ب.
(١) النحل: العطية والهبة ابتداء من غير عوض ولا استحقاق. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 29 ب.
(1) أخرجه مسلم كتاب الهبات. قم 13. ص (2) أخرجه أبو داود كتاب البيوع رقم
~~3544. ص
(1) أخرجه الترمذي كتاب البر باب ما جاء في النفقات على البنات رقم 1979
~~وقال حسن. ص
(١) جدته: جد فيه وأجد: إذا اجتهد. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 44. ب (2) أخرجه الترمذي كتاب
~~البر باب ما جاء في النفقات رقم 1977 وقال المنذري: إسناده صحيح. ص
(١) يبن: بفتح الياء أو يتزوجن. يقال: أبان فلان بنته وبينها إذا زوجها
~~وبانت هي إذا تزوجت. وكأنه من البين: البعد. أي بعدت عن بيت أبيها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١ / ١٧٥. ب (٢) سفعاء: الحانية على
~~ولدها. السفعة: نوع من السواد ليس بالكثير أراد أنها بذلت نفسها وتركت
~~الزينة والترفه حتى أشحب لونها واسود إقامة على ولدها بعد وفاة زوجها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 374 ب.
(1) أخرجه مسلم ms6528 كتاب البر رقم 2630. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب رقم 5149. ص
(١) ساغبا: أي جائعا. وقيل لا يكون السغب إلا مع التعب. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 371. ب
(1) حزقه: الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه. وقيل القصير العظيم البطن نذكرها
~~له على سبيل المداعبة والتأنيس له فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره.
~~ترق: بمعنى اصعد.
# عين بقه: كناية عن صغر العين. اه‍ 1 / 378. ب (2) أخرجه مسلم كتاب
~~الفصائل رقم 2367. ص
(١) صنو: الصنو: المثل. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 57. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب البر باب رغم أنف رقم 2551. ص
(١) مغرما: وهو الدين. ويريد به ما استدين فيما يكرهه الله. أو فيما يجوز
~~ثم عجز عن أدائه. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 363. ب
(١) المومسات: الفاجرات، الحديث أخرجه البخاري في <a href="/الكتب
~~/1922_الأدب-المفرد">الأدب المفرد</a> رقم ٣٣ وهو في الصحيحين في كتاب
~~الصلاة ومسلم في بر الوالدين. ص (٢) يجؤون: لغة في يجئ وجاء. اه‍. <a
~~href="/الكتب/3957_القاموس-المحيط-ج-١">القاموس المحيط ١</a> / 11. ب
(١) طلقة: وجع الولادة. والطلقة: المرة الواحدة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 136 ب
(١) الوصب: التعب والفتور في البدن. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 190. ب
(١) البضاء: اسم جبل. الحديث في صفة أهل النار. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 173 ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الحيض باب بيان صفة مني الرجل رقم ٣٨٥. ص (٢) مجفرة:
~~مقطعة للنكاح ونقص للماء. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 /
~~278. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الحيض رقم 33. ص
(1) شمطاء: الشمط: بياض شعر الرأس يخالط سواده. والرجل أشمط.
# والمرأة شمطاء. الصحاح 346. ب
(١) يمرسون: التمرس شدة الالتواء أي يتلعب بدينه ويعبث به. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٣١٨. ص (٢) الخنا: الفحش في
~~القول. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 86. ب
(١) الدمن: جمع دمنة وهي ما تدمنه الإبل والغنم بأبوالها وأبقارها.
# أي تلبده في مرابضها. فربما نبت فيها النبات الحسن النضير. اه‍.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 134. ب (2) اجتلى: اجتلى
~~العروس على بعلها: عرضها عليه مجلوة. اجتلى العروس بعلها: نظر إليها. اه‍
~~الوسيط 1 / 132. ب
(١) يؤدم: أي تكون بينكما المحبة والاتفاق. أدم الله بينهما يأدم أدما:
# أي ألف ووفق. اه‍. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 32. ب
(١) النزائع: النساء ms6529 الغرائب من عشيرتكم. يقال هذا للنساء التي تزوجن في
~~غير عشائرهن. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٥ / ٤١. ص (٢)
~~أنتق: أي أكثر أولادا ويقال للمرأة الكثيرة الولد. ناتق لأنها ترمي
~~بالأولاد رميا. اه‍ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 13. ب
(١) كبر: الطبل ذو الرأسين وقيل الطبل الذي له وجه واحد. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 143. ب
(١) قطوف: القطاف: تقارب الخطو في سرعة، من القطف: وهو القطع. وقد قطف يقطف
~~قطفا وقطافا. والقطوف: فعول منه.
# وفي حديث جابر " فبينا أنا على جملي أسير، وكان جملي فيه قطاف، وفي رواية
~~" على جمل لي قطوف) <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٤ / ٨٤. ب (٢)
~~بعنزة: العنزة: مثل نصف الرمح أو أكبر شيئا، وفيها سنان الرمح، والعكازة.
~~قريب منها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 308. ب
(١) أخرجه مالك في كتاب الموطأ <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب
~~النكاح</a> رقم 27. ص
(1) أبو رغال: كان رجلا عشارا في الزمن الأول جائرا فقبره يرجم إلى اليوم،
~~وقبره بين مكة والطائف وكان عبدا لشعيب على نبينا وعليه الصلاة والسلام،
~~قال جرير: إذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر أبي رغال. اه‍ 11 / 291
~~لسان العرب. ب.
# (2) أبو رغال: بكسر الراء هو أبو ثقيف وكان من ثمود. والحديث في سنن أبي
~~داود كتاب الخراج باب نبش القبور العادية رقم 388 ص.
(١) شقصا: الشقص والشقيص: النصيب في العين المشتركة. اه‍ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 490. ب
(1) تزمزم: تزمزم الجمل: هدر. وتزمزم به شفتاه: تحركتا.
# القاموس 1 / 400. ب.
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~الصداق رقم 2106 وجرى ضبط الحديث وما نقص منه من مسند أحمد رقم / 285 /
~~وقال احمد شاكر:
# اسناده صحيح. ص
(1) أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى في ترجمة عاتكة 8 / 265. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب جواز
~~الغيلة رقم 1443. ص
(1) أخرجه في صحيح البخاري بلفظه كتاب الأحكام باب من رأى للقاضي أن يحكم
~~بعلمه 9 / 182. ص
(١) يتقلع: في صفته عليه الصلاة والسلام " إذ مشى تقلع " أراد قوة مشيه،
~~كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه، فان
~~ذلك من مشي النساء ms6530 ويوصفن به.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 101. ب
(1) أخرجه أبو داود في الطهارة رقم 142. ص
(١) فزئر: أي نشزن عليهم واجترأن. يقال: ذئرت المرأة تذأر فهي ذئر وذائر:
~~أي ناشز. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 151. ب
(١) أخرجه أبو داود <a href="/الكتب/382_كتاب-النكاح">كتاب النكاح</a> باب
~~في ضرب النساء رقم 2146. ص
(١) نغب: نغب الطائر ينغب نغبا: حسا من الماء، ولا يقال شرب. <a
~~href="/الكتب/3936_لسان-العرب-ج-١">لسان العرب ١</a> / 762. ب (2) و ج:
~~موضع بناحية الطائف. 5 / 154. ب
(١) وحنت: الحنان: الرحمة والعطف. اه‍ ٢ / ٤٥٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) العوم: السباحة. يقال: عام يعوم عوما. اه‍ ٣ / ٣٢٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) حزقة: وفيه انه عليه السلام كان يرقص الحسن والحسين ويقول:
# حزقة حزقة: ترق عين بقه فترق الغلام حتى وضع قدميه على صدره. الحزقة:
~~الضعيف المتقارب الخطو من ضعه، فذكرها له على سبيل المداعبة والتأنيس له.
~~وترق: بمعنى اصعد. وعين بقه:
# كناية عن صغر العين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 178 ب.
(1) أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في تغيير الاسم القبيح رقم 4954. ص
(١) تفلات: أي تاركات للطيب. اه‍ ١ / ١٥٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) العاضهة والمستعضهة: قيل: هي الساحرة والمستسحرة، وسمي السحر عضها لأنه
~~كذب وتخييل لا حقيقة له <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 255
~~ب.
(١) دقعتن: الدقع: الخضوع في طلب الحاجة، مأخوذ من الدقعاء وهو التراب: أي
~~لصقتن به. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 172. ب
(١) الواشمة والمستوشمة: الوشم: أن يغرز الجلد بإبرة يحشي بكحل أو نيل،
~~فيزرق أثره أو يخضر. وقد وشمت تشم وشما فهي واشمة والمستوشمة والموتشمة:
~~التي يفعل بها ذلك. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 189 ب.
(١) أحفين: يقال: أحفى فلان بصاحبه، وحفي به، وتحفى: أي بالغ في بره
~~والسؤال عن حاله.
# ومنه حديث أنس " أنهم سألوا النبي ص حتى أحفوه " أي استقصوا في السؤال.
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 401. ب
(١) عطلا: العطل: فقدان الحلى، وامرأة عاطل وعطل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 157 ب.
(١) بكظمك، ومنه حديث النخعي " له التوبة ما لم يؤخذ بكظمه " أي خروج نفسه
~~وانقطاع نفسه.
# وفي حديث علي " لعلى الله يصلح أمر هذه الأمة ولا يؤخذ بأكظامها ms6531 " هي جمع
~~كظم بالتحريك، وهي مخرج النفس من الحلق.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 4 / 178 ب.
# (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الوصايا رقم 2710 وفي إسناده مقال. ص
(- 1 2) أخرجه ابن ماجة كتاب الوصايا رقم 170 ورقم 2700. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الوصايا باب لا وصية لوارث رقم 2712. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الوصايا رقم 2713. ص
(1) أخرجه ابن ماجة كتاب الوصايا رقم 2704. ص
(١) شنار: الشنار: العيب والعار. اه‍ ٢ / ٥٠٤. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أخرجه ابن ماجة كتاب الوصايا
~~رقم ٢٧٠٣. ص (٣) لا حبس: أراد أنه لا يوقف مأل ولا يزوى عن وارثه وكأنه
~~إشارة إلى ما كانوا يفعلونه في الجاهلية من حبس مال الميت ونسائه، كانوا
~~إذا كرهوا النساء لقبح أو قلة مال حبسوهن عن الأزواج، لان أولياء الميت
~~كانوا أولى بهن عندهم. والحاء في قوله لاحبس: يجوز أن تكون مضمونة ومفتوحة
~~على الاسم والمصدر. اه‍ ١ / ٣٢٩ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب
(١) المريان: تثنيه مري، مثل صغرى وكبرى وصغريان وكبريان فهي فعلى من
~~المرارة تأنيث الامر كالجلي والأجل أي الخصلتان المفضلتان في المرارة على
~~سائر <a href="/الكتب/1137_الخصال">الخصال</a> المرة أن يكون الرجل شحيحا
~~بماله ما دام حيا صحيحا، وأن يبدره فيما لا يجدي عليه، من الوصايا المبينة
~~على هوى النفس عند مشارفة الموت. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>
~~4 / 317. ب
(١) وسبل، أي اجعلها وقفا، وأبح ثمرتها لمن وقفتها عليه، سبلت الشئ إذا
~~أبحته، كأنك جعلت إليه طريقا مطروقة. اه‍ ٢ / ٣٣٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (2) أخرجه ابن ماجة كتاب الصدقات
~~باب من وقف رقم 2396 و 2397. ص
(١) أخرجه ابن ماجة كتاب الصدقات باب على وقف رقم ٢٣٩٦ و ٢٣٩٧. ص (٢)
~~بيرحا: بفتح الراء وضمها والمد فيهما، وبفتحهما والقصر، وهي اسم مال وموضع
~~بالمدينة. اه‍ ١ / ١١٤ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الوصية باب الوقف رقم ١٦٣٥. ص (٢) ثمغ: في حديث صدقة
~~عمر رضي الله عنه " إن حدث به حدث إن ثمنا وصرمة بن الأكوع، وكذا وكذا جعله
~~وقفا " هما مالان معروفان بالمدينة كانا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فوقفهما. اه‍ ١ ms6532 / ٢٢٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) الرقبي: هو يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار، فان مت رجعت إلي،
~~وإن مت قبلك فهي لك. وهي فعلى من المراقبة، لان كل واحد منهما يرقب موت
~~صاحبه. والفقهاء فيها مختلفون منهم من يجعلها تمليكا، ومنهم من يجعلها
~~كالعارية، وقد تكررت الأحاديث فيها. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٤٩ ب.
# (٢) العمري: قد تكرر ذكر العمرى والرقبى في الحديث. يقال: أعمرته الدار
~~عمري: أي جعلتها له يسكنها مدة عمره، فإذا مات عادت إلي وكذا كانوا يفعلون
~~في الجاهلية، فأبطل ذلك وأعلمهم أن من أعمر شيئا أو أرقبه في حياته فهو
~~لورثته من بعده. والفقهاء فيها مختلفون فمنهم من يعمل بظاهر الحديث ويجعلها
~~تمليكا، ومنهم من يجعلها كالعارية ويتأول الحديث. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 298 ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الهبات باب العمري رقم 27. ص (2) أخرجه مسلم كتاب
~~الهبات باب العمري رقم 21. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الهبت رقم 1625. ص (2) أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 30
~~و 38 و 32.
# (3) أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 30 و 38 و 32.
(1) أخرجه مسلم كتاب الهبات رقم 30 و 38 و 32. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الامارة باب المبايعة رقم 86 ورقم 87. ص
(1) أخرجه مسلم كتاب الحج باب تحريم مكة وصيده رقم 1353. ص
(١) أخرجه مسلم <a href="/الكتب/1272_كتاب-الزهد">كتاب الزهد</a> باب في
~~حديث الهجرة رقم 2009. ص
(١) مسنتين: أي مجدبين، أصابتهم السنة، وهي القحط والجدب. اه‍ ٢ / ٤٠٧ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) فتفاجب: التفاج. المبالغة في تفريج ما بين الرجلين. اه‍ ٣ / ٤١٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) يربض: أي يرويهم ويثقلهم حتى
~~يناموا ويمتدوا على الأرض. اه‍ ٢ / ١٨٤ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ب.
# (٣) تساوكن: يقال: تساوكت الإبل إذا اضطربت أعناقها من الهزال، أراد أنها
~~تتمايل من ضعفها. ويقال أيضا: جاءت الإبل من تساوك هزالا: أي ما تحرك
~~رؤوسها. اه‍ ٢ / ٢٠. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤) عازب:
~~أي بعيدة المرعى لا تأوي إلى المنزل في الليل. ب (٥) حيال: جمع حائل وهي
~~التي لم تحمل. اه‍ ٣ / ٢٧ ٢ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) ثجلة: أي ضخم بطن. ms6533 ورجل أثجل، ويروى بالنون والحاء: أي نحول ودقة. اه‍
~~١ / ٢٠٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) صعلة: هي صغر
~~الرأس. وهي أيضا الدقة والنحول في البدن. اه‍ ٢ / ٣٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٣) قسيم: القسامة: الحسن. ورجل
~~مقسم الوجه: أي جميل كله، كأن كل موضع منه أخذ قسما من الجمال. اه‍ ٤ / ٦٣
~~<a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٤) دعج: الدعج والدعجة:
~~السواد في العين وغيرها، يريد أن سواد عينيه كان شديد السواد، وقليل:
~~الدعج: شدة سواد العين في شدة بياضها. اه‍ ٢ / ١١٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٥) وطف: أي في شعر أجفانه طول.
~~اه‍ ٥ / ٢٠٤ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٦) صحل: هو
~~التحريك كالبحة، وألا يكون حاد الصوت. اه‍ ٣ / ١٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٧) سطع: أي ارتفاع وطول. اه‍ ٢ /
~~٣٦٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٨) كثاثة: الكثاثة في
~~اللحية: أن تكون غير رقيقة ولا طويلة ولكن فيها كثافة. اه‍ ٤ / ١٥٢ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أزج: الزجج: تقوس في الحاجب مع طول في طرفه وامتداد.
# <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ٢ / ٢٩٦. ب (٢): أقرن القرن
~~بالتحريك التقاء الحاجبين. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> ١٤ /
~~٥٤. ب (٣) لا تشؤه: أي لا يبغض لفرط طوله. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 503. ب
(١) شبب: أي ابتدأ في جوابه، من تشبيب الكتب، وهو الابتداء بها والاخذ
~~فيها. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 439. ب
(١) تسكعوا: أي تحيروا. والتسكع: التمادي في الباطل. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 2 / 384. ب
(١) وتمام الحديث ذكره ابن حجر في <a
~~href="/الكتب/3319_الإصابة-ج-٣">الإصابة ٣</a> / 123... وابن أريقط فمروا
~~على أم معبد الخزاعية وهي لا تعرفهم وكذا الحديث بدلائل النبوة لأبي نعيم
~~فراجعه ان شئت. ص
(١) فيتضور: فيه " أنه دخل على امرأة وهي تتضور من شدة الحمى " أي تتلوى
~~وتضج وتتقلب ظهرا لبطن. اه‍ ٣ / ١٠٥ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه البخاري كتاب الايمان باب لا يخلف باللات 8 / 165. ص (2) أخرجه
~~أبو داود كتاب الايمان باب في كراهية الحلف بالآباء رقم 3248. ص
(1، 2، 3، 4) أخرجه مسلم كتاب الايمان رقم 218، 220، 221 222 و 223. ص
(1) أخرجه أبو داود كتاب الايمان رقم 4242. ص
(١) بلاقع: البلاقع جمع بلقع وبلقعة وهي الأرض القفر التي لا شئ بها، ms6534 يريد
~~أن الحالف بها يفتقر ويذهب ما في بيته من الرزق. اه‍ ١ / ١٥٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان باب يمين الحالف على نية المستحلف رقم 21 و
~~20. ص
(١) فليستهما: ومنه الحديث " اذهبا فتوخيا ثم استهما " أي اقترعا. يعني
~~ليظهر سهم كل واحد منكما. اه‍ ٢ / ٤٢٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) إذا استلج: هو استفعل، من
~~اللجاج. ومعناه أن يحلف على شئ ويرى أن غيره خير منه، فيقيم على يمينه ولا
~~يحنث فيكفر، فذلك أثم له. اه‍ ٤ / ٢٣٣ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب
(١) أخرجه مسلم كتاب الايمان رقم ٢٦. ص (٢) جثا: الجثا: جمع جثوة بالضم وهو
~~الشئ المجموع. <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> / 239 ب.
(١) خبب: الخبب ضرب من العدو. ومنه الحديث: وسئل عن السير بالجنازة فقال: "
~~ما دون الخبب ". <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> / ٢ / ٢ /. ب (٢)
~~جنب: الجنب بالتحريك في الزكاة: أن ينزل العامل بأقص مواضع أصحاب الصدقة،
~~ثم يأمر بالأموال أن تجنب إليه: أي تحضر فنهوا عن ذلك. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 1 / 303. ب
(١) والمصطلمة: الاصطلام: افتعال، من الصلم: القطع. اه‍ ٣ / ٤٩ <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>. ب (٢) أطباؤها: أي المقطوعة الضروع.
~~والأطباء: الاخلاف: واحدها:
# طبئ بالضم والكسر. اه‍ ٣ / ١١٥ <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a>.
~~ب
(١) نهب: أي غنيمة. يقال: نهبت أنهب نهبا. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 5 / 133. ب
(1) أخرجه مسلم كتاب الايمان رقم 1656. ص
(١) الغبة: بالضم هي البلغة من العيش.
# وفي الحديث <a href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a> " فقاءت لحما غابا "
~~يقال: غب اللحم وأغب فهو غاب ومغب إذا أنتن. <a
~~href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> 3 / 336. ب
(1) الحديث طويل في مسند أحمد (5 / 257). ص ms6535